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[es] En este artículo investigamos los orígenes intelectuales del proyecto de epistemología social de Egan y Shera en la Graduate Library School de la Universidad de Chicago y la importancia de la organización bibliográfica para su desarrollo. Esta puede considerarse una investigación histórica que se basa principalmente en la recuperación e interpretación de publicaciones clave, algunas de ellas no muy conocidas, de algunos de los principales actores y comentaristas de la epistemología social del siglo pasado. Presentamos y discutimos el desarrollo del concepto de organización bibliográfica y sus principales aspectos y características en el contexto de la epistemología social. En nuestro análisis, nos centramos en su relación con otros conceptos clave para la organización del conocimiento y la epistemología social como la bibliografía, la clasificación, la catalogación y la indexación.

[fr] Dans cet article, nous étudions les origines intellectuelles du projet d'épistémologie sociale d'Egan et Shera à la Graduate Library School de l'Université de Chicago et l'importance de l'organisation bibliographique pour son développement. Il peut être considéré comme un travail de recherche historique qui repose principalement sur la récupération et l'interprétation de publications clés, dont certaines sont peu connues, par certains des principaux acteurs et commentateurs de l'épistémologie sociale du siècle dernier. Nous présentons et discutons du développement du concept d'organisation bibliographique et de ses principaux aspects et caractéristiques dans le contexte de l'épistémologie sociale. Dans notre analyse, nous nous focalisons sur sa relation avec d'autres concepts clés de l'organisation des connaissances et de l'épistémologie sociale tels que la bibliographie, la classification, le catalogage et l'indexation.
[es] El "Cut-up", creado por Brion Gysin y William Burroughs a principios de los años 60, plantea el problema de las relaciones entre la escritura y la imagen. Se trata de un ordenamiento aleatorio de fragmentos de textos, qui pone en el mismo plano ambas artes : con una gran influencia de las artes pictóricas (Burroughs realizo numerosos collages en cuadernos de apuntes y en pinturas), el cut-up cuestiona las condiciones de producción del sentido al crear un arte mecánico y repetitivo.

[fr] Le cut-up, créé par Brion Gysin et William Burroughs au début des années 1960, pose le problème des relations entre écriture et image. Il s'agit d'un agencement aléatoire de fragments de textes, qui met ces deux arts sur un même plan : profondément lié aux arts picturaux (Burroughs a réalisé plusieurs collages dans des carnets et des peintures), le cut-up met en question les conditions de production du sens, en créant un art d'écrire mécanique et répétitif.
[es] Este artículo examina varios efectos de la crisis de 2008 en los emigrantes portugueses en Francia. Muestra, en primer lugar, la complejidad de los flujos entre los dos países y el cambio en el significado dado al proyecto de migración por los emigrantes de ayer y hoy. Luego está interesado en las consecuencias de la crisis sobre las diferentes formas de pertenencia. Subraya cómo la crisis modifica los vínculos de una manera específica que es la culminación de los muchos cambios que Portugal ha experimentado, en particular la financiarización de lo social.

[fr] Cet article examine plusieurs effets de la crise de 2008 sur les émigrants portugais en France. Il montre d'abord la complexification des flux entre les deux pays et le changement du sens donné au projet migratoire par les émigrants d'hier et d'aujourd'hui. Il s'intéresse ensuite aux conséquences de la crise sur différentes formes d'appartenance. Il souligne comment la crise modifie les liens sur un mode spécifique qui est l'aboutissement des nombreux changements qu'a connus le Portugal, notamment la financiarisation du social.
[es] España ha conocido una tasa de crecimiento medio ininterrumpido del 3,4 % anual desde el comienzo de los años noventa hasta el año dos mil siete. El nivel de empleo se ha visto favorecido por esta fase larga de expansión. En este artículo se trata de exponer y mostrar las bases en las que descansa este modelo de crecimiento del empleo et las dificultades que podría encontrar en el futuro. La autora presenta de forma concisa las principales evoluciones de la producción, del empleo y de la productividad del trabajo de 1978 a 2005. Después analiza la evolución y la estructura del empleo sectorial entre 1995 y 2005 y procede a un análisis del empleo por ocupaciones en el mismo período. Presenta después los rasgos de los principales tipos de empleo : los empleos temporales y los de a tiempo parcial. Concluye con ofreciendo algunos comentarios acerca de la futuras implicaciones de los problemas detectados en el mercado de trabajo español

[fr] L'Espagne a connu un taux de croissance moyen ininterrompu de 3,4 % par an depuis le début des années 1990, et le niveau d'emploi a été favorisé par cette longue phase d'expansion. Cet article tente de mettre en évidence les principes sur lesquels repose ce modèle de croissance de l'emploi et de détecter ce qui pourrait à l'avenir entraver cette croissance. L'auteure présente brièvement les principales évolutions de la production, de l'emploi et de la productivité du travail de 1978 à 2005. Puis elle étudie l'évolution et la structure de l'emploi sectoriel entre 1995 et 2006, et procède à une analyse des emplois sur la même période. Enfin, elle présente les principaux types d'emplois actuels : les contrats de durée limitée et les emplois à temps partiel, et conclut sur les conséquences futures des problèmes potentiels détectés sur le marché du travail espagnol.
[es] El artículo se asoma a la obra del artista plástico y cineasta Cao Guimarães, ocupándose de los aspectos estéticos de sus trabajos y de sus implicaciones políticas latentes. Mediante un análisis de su filmografía, se recaban los rasgos estilísticos más recurrentes en su obra cinematográfica, los cuales permitirán comprobar las similitudes que la totalidad de la misma mantiene con el cine-ensayo para proponer una apreciación de la obra fílmica de Cao Guimarães como cine de superficie, por creer que tal noción permite aglutinar su inflexión ensayística junto con las implicaciones políticas que se desprenden de ella.

[fr] Cet article s'intéresse à l'œuvre du plasticien et cinéaste Cao Guimarães, et notamment aux aspects esthétiques de ses travaux, ainsi qu'à son engagement politique latent. À travers l'analyse de sa filmographie, le texte vise à relever les caractéristiques stylistiques les plus récurrentes dans son œuvre cinématographique. Ces dernières permettront de vérifier les similitudes que l'intégralité de son œuvre partage avec l'essai cinématographique. L'auteur propose de qualifier l'œuvre filmique de Cao Guimarães de "cinéma de surface", estimant que cette notion comprend tant les particularités du genre de l'essai que l'engagement politique qui en découle.
[es] Las dos elegías de Garcilaso tienen raíces horacianas y neohoracianas. En la primera, de tema fúnebre, insiste en la consolatio de su destinatario, aportando la misma solución que en la primera de las odas analizadas, y siguiendo todas las partes de la segunda oda. Para la segunda elegía, establece un contraste entre el tipo de amor que vive él y el de su amigo Boscán, basado en Horacio y Virgilio.

[fr] Les deux élégies de Garcilaso ont des racines horaciennes et néo-horaciennes. Dans la première, au thème funèbre, il insiste sur la consolatio de son destinataire, proposant la même solution que dans la première des odes analysées, et suivant toutes les parties de la seconde ode. Pour la deuxième élégie, il établit un contraste entre le type d'amour qu'il vit et celui de son ami Boscán, basé sur Horace et Virgile.
[es] Este trabajo, a partir del análisis conceptual y la reflexión sistemática de la prensa, busca advertir la relación existente entre el poder político y religioso en la coyuntura de las guerras de independencia en el Perú. En ese sentido, la proliferación de los periódicos, los sermones y los impresos políticos en aquel contexto ocasionó la politización de la población, el debate ideológico y las mutaciones en el vocabulario político. Esto supuso advertir la compleja relación de poder de la religión y la política en el escenario de la lucha militar entre las fuerzas realistas y revolucionarias. Por ello, en el teatro de la guerra y la revolución, el estudio de conceptos clave como Dios, la Providencia, el Señor de los Ejércitos, la Ilustración cristiana y el mismo concepto de religión, evidenciaron el uso político de estos términos como medios de legitimidad del poder y la autoridad, sea esta monárquica, reformista o revolucionaria.

[fr] Ce travail, basé sur l'analyse conceptuelle et la réflexion systématique de la presse, cherche à alerter la relation entre le pouvoir politique et religieux à la jonction des guerres de l'indépendance du Pérou. À cet égard, la prolifération des journaux, des sermons et des formes politiques dans ce contexte a conduit à la politisation de la population, le débat idéologique et de mutations dans le vocabulaire politique. Cela signifiait avertir la relation complexe du pouvoir de la religion et la politique sur la scène de la lutte armée entre les forces royalistes et de révolutionnaires. Pour cette raison, dans le théâtre de la guerre et la révolution, l'étude des concepts clés tels que Dieu, Providence, l'Eternel des armées, le siècle des lumières chrétiennes et le concept même de la religion, elles montrent l'utilisation de ces termes comme moyen de la légitimité du pouvoir et d'autorité, c'est monarchiste, réformiste ou révolutionnaire.
[es] No hay modo único o completo de explicación. El análisis sociológico mejora con la combinación pragmática de diferentes modos de explicación, que deben seleccionarse y combinarse de acuerdo a las propiedades de los procesos analizados, los objetivos de la explicación y el grado de conocimiento sobre estos procesos. Son útiles y legítimos el análisis funcional y el análisis causal, así como su posible combinación, cuando se toman en cuenta las limitaciones y condiciones de aplicabilidad de cada una.

[fr] Il n'y a pas un seul ou complet moyen d'explication. L'analyse sociologique est renforcée avec la combinaison pragmatique de différents modes d'explication, qui doivent être sélectionnés et combinés en fonction, à la fois, des propriétés des processus en analyse, des objectifs de l'explication et du degré de connaissance de ces processus. Aussi bien l'analyse fonctionnelle que l'analyse de causalité sont utiles et légitimes, ainsi que leur combinaison possible, à condition que les limites et les conditions d'applicabilité de chacune d'entre elles soient prises en compte.
[es] En este artículo estudiamos el rol de los clientes institucionales sobre la calidad del trabajo de los empleados en los servicios. Algunas hipótesis específicas, en el caso de los servicios dedicados a los clientes institucionales, están fundadas en el análisis de la triangulación en sociología del trabajo. Con base en varias entrevistas y en estudios de casos llevados a cabo en diferentes países europeos, analizaremos el efecto "cliente" sobre la estabilidad del empleo, el tiempo de trabajo, la profesionalización y la forma en la que los interlocutores sociales toman estos efectos con el fin de preservar condiciones de trabajo.

[fr] Nous étudions dans cet article le rôle des clients institutionnels sur la qualité du travail des employés dans les services. Des hypothèses spécifiques au cas des services dédiés aux clients institutionnels sont fondées sur l'analyse de la triangulation en sociologie du travail. Sur la base d'entretiens et d'études de cas menés dans différents pays européens, nous analysons l'effet " clients " sur la stabilité de l'emploi, le temps de travail, la professionnalisation et la façon dont les partenaires sociaux appréhendent cet effet afin de préserver les conditions du travail.
[es] Este artículo se propone trazar el panorama de cuatro poblaciones rurales españolas, a partir de cuatro documentales recientes : La casa de mi abuela de Adán Aliaga, Aguaviva de Ariadna Gil, Fuente Álamo de Pablo García y El cielo gira de Mercedes Álvarez, todos realizados al principio de los años 2000.

[fr] Cet article se propose de tracer le panorama de quatre zones rurales espagnoles, à partir de quatre documentaires récents : La casa de mi abuela de Adán Aliaga, Aguaviva de Ariadna Gil, Fuente Álamo de Pablo García et El cielo gira de Mercedes Álvarez, tous réalisés au début des années 2000.
[es] Este artículo explora la cuestión de la influencia de Las Siete Partidas de Alfonso X sobre la experiencia del derecho en Portugal en los siglos XIV y XV y su relación con el dominio progresivo del ius commune romano-canónico, la profesionalización de la práctica judicial y la estructuración de la justicia real en el mismo período. Las dos primeras partes analizan las huellas de las Partidas en la legislación real anterior a la compilación de las Ordenações Afonsinas (la primera colección oficial de las leyes del reino, terminada en 1446) y en un proceso judicial celebrado en 1396 en el sur de Portugal, el único ejemplo conocido de la utilización de la compilación castellana en la práctica judicial portuguesa. La tercera parte del artículo hace un examen crítico de la amplia huella de las Partidas en las Ordenações Afonsinas, sosteniendo que estas últimas fueron el principal vehículo de la penetración del discurso normativo de las Partidas en la experiencia jurídica y en la aplicación del derecho en Portugal. Se presta especial atención a los procesos y a las lógicas de incorporación del contenido de las Partidas en las Ordenações Afonsinas: a lo que revelan sobre las afinidades sociopolíticas, jurídicas e institucionales que acercaban el Portugal de la familia de Avís a los dictámenes de la Castilla de las Partidas, pero también sobre las especificidades y las circunstancias históricas que las separaban.

[fr] Cet article explore la question de l'influence des Siete Partidas d'Alfonso X sur l'expérience du droit au Portugal aux XIVe et XVe siècles et de son rapport avec la maîtrise progressive du ius commune romano-canonique, la professionnalisation de la pratique judiciaire et la structuration de la justice royale dans la même période. Les deux premières parties analysent les traces des Partidas dans la législation royale antérieure à la compilation des Ordenações Afonsinas (la première collection officielle des lois du royaume, achevée en 1446) et dans un procès judiciaire tenu en 1396 dans le sud du Portugal, le seul exemple connu de l'utilisation de la compilation castillane dans la pratique judiciaire au Portugal. La troisième partie de l'article fait un examen critique de la vaste empreinte des Partidas sur les Ordenações Afonsinas, en soutenant que ces dernières furent le principal véhicule de la pénétration du discours normatif des Partidas dans l'expérience juridique et dans l'application du droit au Portugal. Une attention particulière est portée aux processus et aux logiques d'incorporation du contenu des Partidas dans les Ordenações Afonsinas : à ce qu'ils révèlent sur les affinités sociopolitiques, juridiques et institutionnelles qui rapprochaient le Portugal des Avis de la Castille des Partidas, mais aussi sur les spécificités et les circonstances historiques qui les séparaient.
[es] La novela del Prevenido engañado ha sido a menudo considerada como un ejemplo de ficción cómico-farsesca cercana al estilo de los novellieri italianos: tras haber comprobado la maldad de las mujeres discretas, don Fadrique se ve engañado por la inocente astucia de una joven que don Fadrique había mantenido ignorante pensando que su estulticia la haría ser más fiel que las discretas. El presente artículo pretende matizar esta interpretación apoyándose sobre dos tipos de análisis: por un lado, la tonalidad cómica se ve compensada por un tono serio e incluso patético que recuerda la indignación de Zayas frente a los malos tratos infligidos a las mujeres en las demás novelas. Pero, sobre todo, el estudio preciso de la voz narrativa que adopta alternativamente el punto de vista masculino y el femenino, tiende a crear un eco entre la novela y la querella de las mujeres.

[fr] La nouvelle El prevenido engañado a été souvent considérée comme un exemple de fiction comico-farcesque à la façon des Italiens : après avoir constaté la méchanceté des femmes instruites, don Fadrique se retrouve trompé par la ruse innocente d'une jeune femme maintenue en enfance dont il espérait que le bêtise la rendrait enfin fidèle. De fait, au cours des péripéties topiques qui composent la fable de Zayas, la nature des femmes, qu'elles soient instruites ou ignorantes, semble placée du côté de la corruption, selon un antique préjugé misogyne. Cet article a pour but de nuancer cette interprétation en s'appuyant sur deux types d'analyse : d'une part, le régime comique est contrebalancé par une tonalité sérieuse voire pathétique qui rappelle l'indignation zayesque face aux mauvais traitements infligés aux femmes dans le reste du recueil. Mais surtout, l'analyse précise d'une énonciation ambivalente qui prend alternativement le parti des hommes puis celui des femmes, tend à brouiller l'interprétation traditionnelle et à faire de la fable le lieu d'un débat qui fait écho à la querelle des femmes.
[es] El objetivo del presente artículo es examinar las noticias de representación de comedias religiosas de Calderón de la Barca en el siglo xvii que están incluidas en la base de datos CATCOM: las comedias y sus representantes. Base de datos de comedias mencionadas en la documentación teatral (1540-1700). Exploraré algunos de los límites que impone la documentación teatral en relación con el corpus religioso calderoniano y examinaré algunas conclusiones significativas que se derivan del análisis de la información disponible.

[fr] Examen des informations sur les représentations, au xviie siècle, des pièces religieuses de Calderón à partir des données de la base CATCOM: las comedias y sus representantes. Base de datos de comedias mencionadas en la documentación teatral (1540-1700). Limites imposées par la nature de cette documentation théâtrale relative au corpus religieux caldéronien et conclusions les plus significatives tirées de l'information disponible.
[es] Tomando como base la idea según la cual el poder es un fenómeno específicamente humano que se rige esencialmente por la libertad y que adquiere sentido sólo cuando una conciencia (individual, colectiva, anónima) obra, decide, dispone de él para dirigirlo hacia determinados fines (Romano Guardini, 1963), hacemos un llamado a la comunidad universitaria y a los cineastas interesados para que participen, desde una perspectiva interdisciplinaria, en el coloquio Cine, poderes y libertades en América Latina. El presente coloquio internacional busca interrogar la manera como la producción cinematográfica y audiovisual de América Latina se apropia la realidad del poder en sus diversas dimensiones (política, social, de género, ideológico, subjetiva, anónima, etc.) así como también en sus interacciones con las prácticas de libertad (critica, resistencias, contestación, desviación, reinterpretación, etc.).

[fr] Partant de l'idée selon laquelle le pouvoir est un phénomène spécifiquement humain, régi essentiellement par la liberté et porteur de sens uniquement à partir du moment où une conscience (individuelle, collective, anonyme) agit, décide et dispose de lui pour le diriger vers des fins déterminées (Romano Guardini, 1963), nous adressons à la communauté des chercheurs ainsi qu'aux cinéastes intéressés le présent appel à participer, dans une perspective interdisciplinaire, au colloque Cinéma, pouvoirs et libertés en Amérique latine. Ce colloque entend interroger la manière dont la production cinématographique et audiovisuelle de l'Amérique latine s'approprie la réalité du pouvoir dans ses diverses dimensions (politique, sociale, de genre, idéologique, subjective, anonyme, etc.) ainsi que dans ses interactions avec des pratiques de liberté (critique, résistances, contestation, détournement, re-signification, etc.).
[es] Se han implementado paulatinamente en Suecia unas iniciativas pedagógicas destinadas a desarrollar en los jóvenes la capacidad de comprometerse. Este objetivo de la enseñanza queda inscrito en un marco teórico formulado en el libro La escuela y la estética radical [Skolan och den radikala estetiken] (Persson y Thavenius, 2003), que pone en relación el compromiso y los procesos de aprendizaje estéticos. La aplicación práctica de estas ideas se desarrolla a través de las estructuras porosas de la educación en Suecia, que permiten una escucha de la palabra de los jóvenes y un diálogo crítico entre la escuela y otros ámbitos de la sociedad. Por fin, la presentación del proyecto Normstorm (al pie de la letra: "tormenta en las normas"), que implica a los alumnos de colegio y de instituto, ilustra la manera con la que se combinan el compromiso y la estética.

[fr] Des initiatives pédagogiques destinées à développer chez les jeunes la capacité de s'engager pour une cause ont progressivement été mises en place en Suède. Cette visée de l'enseignement est ancrée dans un cadre théorique, formulé dans l'ouvrage Skolan och den radikala estetiken [L'école et l'esthétique radicale] (Persson et Thavenius, 2003), qui fait la liaison entre l'engagement et des processus d'apprentissage esthétiques. L'application pratique de ces idées est opérationnalisée à travers des structures poreuses de l'éducation en Suède, qui permettent une écoute de la parole des jeunes et un dialogue critique entre l'école et d'autres domaines de la société. Enfin, la présentation du projet Normstorm [" tempête des normes "], qui implique des collégiens et des lycéens, illustre la manière dont l'engagement et l'esthétique sont combinés.
[es] Émile Mâle publica su trilogía sobre el arte medieval entre 1898 y 1922, antes de iniciar, en la década siguiente, la reflexión sobre el arte religioso después del concilio de Trento. Este artículo explora la manera en la que el autor construye en este último trabajo, El arte religioso en Francia, un relato lógico sustentado en un elemento transversal que se encuentra en los volúmenes de su primera trilogía: las relaciones entre Oriente y Occidente tal como aparecen en las obras de arte y, más precisamente, el rol inseminador de Oriente sobre Occidente en cada periodo artístico. Esta relación sobrepasa los marcos interpretativos de la influencia y la transferencia de formas y motivos; se trata de un artilugio del pensamiento de Mâle que actúa como procedimiento narrativo en su escritura. Tal dialéctica debe ser reubicada en un imaginario letrado e historicista propio de la era de Mâle, quien percibe en esta relación y en estos cambios de las civilizaciones de la historia antigua el nacimiento de Francia en tanto que Nación.

[fr] Émile Mâle a publié sa trilogie sur l'art médiéval entre 1898 et 1922, avant d'ouvrir ses réflexions, à la décennie suivante, sur l'art religieux après le concile de Trente. Cet article explore comment l'auteur y articule en un récit logique les périodes de l'art religieux en France par un aspect transversal aux volumes de sa première trilogie : les relations entre l'Orient et l'Occident telles qu'elles apparaissent dans les œuvres d'art et, plus précisément, le rôle d'inséminateur de l'Orient sur l'Occident à chaque changement de période artistique. Cette mise en relation dépasse les cadres de l'influence et du transfert de formes et de motifs ; c'est un rouage de la pensée de Mâle qui agit comme un procédé narratif dans son écriture. Une telle dialectique doit être replacée dans un imaginaire savant historiciste propre au milieu contemporain de Mâle qui perçoit ainsi, dans la durée de l'histoire ancienne, les mouvements des civilisations qui ont enfanté la France en tant que Nation.