[en] In contemporary French society, secular and often considered hostile to groupings on the basis of " community ", Beit Haverim (" House of Friends " in Hebrew) represents an original association. Created at the end of the 1970's, this group of gay Jewish Parisians came together at the beginning of the transformation of the gay movement, of which it forms an integral part. Beit Haverim takes part in the current movement of " gay plus one " associations, which is described by Elisabeth Armstrong in her analysis of gay identity construction in 1950's San Francisco. Its development also references transformations of the French Jewish world, marked by questioning of the place of religion in Jewish identity. While Jewish places of socialization, synagogues, and cultural centers do not allow gay or lesbian affirmation, Beit Haverim allows its member to not only live their homosexuality with a dimension of collective identity, but also to find support for another dimension of identity, their Jewishness. Various rituals offered by the association give supporters the opportunity to forge a sense of integration and affirmation of these two dimensions. The " tea dance " is marked on a calendar of Jewish holidays along with unity ceremonies modeled on traditional Jewish wedding rituals. This interview with Franck Jaoui, the current spokesperson, and Martine Gross, a researcher and founding member of the association, allows us to trace the place of the ritual in the construction of gay Jewish sociabilities and identities in France.

[fr] Dans la société française contemporaine, laïque et souvent considérée hostile aux regroupements sur une base " communautaire ", le Beit Haverim (" Maison des Ami-e-s " en hébreu) représente une association originale. Créée à la fin des années 1970, ce groupe juif homosexuel parisien s'inscrit d'abord dans les transformations du mouvement homosexuel, dont il fait partie intégrante. Le Beit Haverim participe du mouvement actuel des associations " gay plus un " que décrit Elisabeth Armstrong1 dans son analyse de la construction identitaire gay depuis les années 1950 à San Francisco. Son développement renvoie aussi aux transformations du monde juif français, marqué par le questionnement sur la place du religieux dans l'identité juive. Alors que les lieux de socialisation juive, synagogues, centres culturels, n'autorisent pas une affirmation gay ou lesbienne, le Beit Haverim permet à ses membres non seulement de vivre leur homosexualité dans une dimension identitaire collective mais également d'y trouver un support pour une autre dimension identitaire, leur judéité. Les différents rituels proposés par l'association offrent à ses sympathisants de quoi forger un sentiment d'intégration et d'affirmation de leurs deux dimensions. Des " tea dance " calées sur le calendrier des fêtes juives jusqu'aux cérémonies d'union modelées sur le rituel du mariage juif traditionnel, l'entretien entre Franck Jaoui, son actuel porte-parole, et Martine Gross, chercheure qui fut aussi l'une des membres fondatrices de l'association, permet de retracer la place du rituel dans la construction de sociabilités et d'identités juives homosexuelles en France.