BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article looks the various political roles attributed to the notion of "youth" in Algeria. It shows how a conflictual situation implies both positive and negative definitions of a heterogenous social category. Indeed, besides being a category of age, the "youth" is also defined as a generation due to sharing in a common experience. In other words, the ongoing crisis in Algeria implies a persistent insecurity, economic and social blockings but also a lack of leisure activities. At the same time, one can see the similarities between the notion of the "youth" and that of the "people, especially regarding the persistent tendency of the ruling elite to infantilized the entire population, expressing a paternalism that is often understood as contempt. Finally, this article explains how the idea of an "Algerian youth" is tied to the notion that this group has suffered a loss (préjudice) due to the actions of the preceding generations. Thus, on can also define this group politically as it represents the rejection of both the ongoing crisis as well as the gerontocracy that is held responsible for these events.

[fr] Cet article est consacré à l'étude de la fonction politique dévolue à la notion de " jeunesse " en Algérie. Il montre qu'un contexte conflictuel implique plusieurs définitions, positives ou négatives, de la catégorie sociale. En effet, en plus d'être une classe d'âge, la " jeunesse " se constitue en génération par l'expérience commune, en l'occurrence en Algérie, une crise continue impliquant à la fois une insécurité persistante, des blocages sociaux et économiques mais aussi une pénurie de loisirs. On y étudie également les similitudes entre les rôles politiques de la " jeunesse " et du " peuple ", ce qui se traduit notamment par l'infantilisation de la population par des élites dirigeantes faisant preuve d'un paternalisme souvent perçu comme du mépris. Enfin, cet article explicite le rapport qu'entretient la " jeunesse algérienne " avec la notion d'un préjudice causé par les générations précédentes. Elle se définit ainsi politiquement à partir du rejet d'une crise dont elle est la principale victime et à laquelle il faut mettre fin, et également contre une gérontocratie qui en serait responsable.
[en] In Dangerous Corner, one of J. B. Priestley's " time plays", the playwright places an object, a musical cigarette box, at the centre of his experiment with time. The box is indeed the place where Priestley's philosophy of time crystallizes out : as the plot unfolds and branches out from a whodunit into a metatheatre moment which deflates the whodunnit as pure fiction, the box is de-objectified, it becomes a fictitious thing, so that the spectator has to revise his judgement and consider it under a new angle. Thus, the box undergoes a process of becoming which makes it appear as anamorphic, moving in time rather than in space. As it is derealised and dematerialised, the box questions our assumptions about the capacity of theatrical representation to present reality on stage. Turned into a wavering signifier, the musical cigarette box leaves it open for the spectator to decide which is the real play, the whodunnit or the self- reflexive ending. Equally, the box makes it possible for us to experience two contradictory sequences of time simultaneously, and to enjoy the unique sensation of being immersed both in chronological objective time and in the intensive time of art.

[fr] Dangerous Corner de J.B. Priestley fait jouer aux objets un rôle tout à fait singulier dans l'économie de la représentation théâtrale. La boîte à cigarettes musicale qui circule dans la pièce, en particulier, est placée au croisement des deux genres qui sont convoqués dans Dangerous Corner: celui de l'enquête policière, et celui du métathéâtre. Elle constitue un pivot pour la définition par le dramaturge de son art comme art du temps. Soumise à un processus de devenir-chose, la boîte se déréalise au cours de la pièce, perd son aspect objectif pour devenir un signifiant ambigu de la fictionnalité théâtrale. Elle permet aussi au spectateur de faire l'expérience simultanée de deux séquences temporelles irréconciliables: celle du temps chronologique de la reconstitution objective des faits passés qui se modélise sur le temps de l'Histoire, et celle du temps intensif de la création artistique tel qu'elle se trouve à l'œuvre dans la représentation fictionnelle. Ainsi, la boîte que Priestley met en scène dans Dangerous Corner joue sur scène le drame du sens comme actualisation d'une virtualité sous-jacente.
[en] The traditional approaches of the social economy organizations (SEO) generally focus on their socioeconomic dimension, analyzing them as private non-profit initiatives producing goods and services, in a contingent relation with their environment. In this article, we suggest an approach of SEO based on a double dimension, socio-economical and political. We consider them also as institutions able to act on their context, like collective expressions that are fitting in with the public space in a specific manner and able to interact with the public regulation. The article aims to demonstrate the pertinence of the Polanyian framework in order to consider such double dimension, through the mobilization of two major concepts: on the one hand, "political embededdness" and, on the other hand, the different "forms of integration", put into light through the adoption of a substantive definition of the economy. Among these "forms of integration", the one of domestic administration is seldom cited in the literature on Polanyi's thought. However, domestic administration refers to what the feminist literature calls "domestic work" or "care", which means the production, mainly assumed by the women, of free goods and services in their family. Domestic administration can be analyzed through the gender lenses, so that it reveals its interest for the analysis of SEO, particularly the ones that are implicated in the home care, where the close relatives are usually mobilized.

[fr] Les approches traditionnelles des organisations d'économie sociale (OES) se centrent le plus souvent sur leur dimension socioéconomique, les analysant comme des initiatives privées non-lucratives produisant des biens et services, dans un rapport de contingence à leur environnement. Dans l'article, nous défendons une approche des OES fondée sur leur double dimension, socioéconomique et politique. Nous les envisageons aussi comme des institutions, capables d'action sur leur contexte, comme des voies d'expression collective s'inscrivant de manière spécifique dans l'espace public et pouvant interagir avec la régulation publique. L'article a pour objectif de démontrer la pertinence de la grille polanyienne pour appréhender cette double dimension, à travers la mobilisation de deux concepts : d'une part celui d'encastrement politique et, d'autre part, celui de l'articulation des différentes formes d'intégration, mis en avant à travers l'adoption d'une définition substantive de l'économie. Parmi ces formes, le principe de l'administration domestique est très peu évoqué dans la littérature sur la pensée de Polanyi. Pourtant, l'administration domestique renvoie à ce que la littérature féministe contemporaine appelle le " travail domestique " ou encore le care, à savoir la production, principalement assurée par les femmes, de biens et services gratuits destinés à leurs proches. Une relecture de ce principe dans le cadre des rapports sociaux de sexes démontre tout son intérêt dans les OES, particulièrement celles qui sont impliquées dans l'aide à la personne, où l'entourage proche est régulièrement mobilisé.
[en] On the occasion of the international conference "Staging Beckett and Contemporary Theatre and Performance of Cultures" in April 2015 at the University of Reading (England) in the presence of biographers S.E. Gontarski and W. Knowlson, Romain Fohr discusses the link between the world of Samuel Beckett and Robert Wilson who met in France. Frédéric Maurin makes reference to these links in his work on Robert Wilson: Romain Fohr relies on Maurin's intuitions by going back to Krapp's Last Tape, directed and performed by the American artist for many years.

[fr] À l'occasion du colloque international " Staging Beckett and Contemporary Theatre and Performance Cultures " d'avril 2015 à l'Université de Reading (Angleterre) en présence des biographes S. E. Gontarski et W. Knowlson, Romain Fohr aborde le lien entre les univers de Samuel Beckett et Robert Wilson qui s'étaient rencontrés en France. Frédéric Maurin y fait référence dans son ouvrage sur Robert Wilson : Romain Fohr prolonge ses intuitions en s'appuyant sur Krapp's Last Tape mis en scène et interprété par l'artiste américain depuis de nombreuses années.
[en] A very serious crisis affected Alsatian Lutheranism in 1882-1883, following a conflict be-tween orthodox and liberal theologians. The Liberals were in charge of Strasbourg and the re-gional Church assembly headed by Kratz supported the election of a liberal clergyman for the joint parishes of Schillersdorf and Mulhausen. This brought about a conflict between the two mayors, the former being othodox and the latter liberal. The election of a new counsellor by the two villages ended up in a 3 out of 5 majority for the appointment of a liberal pastor by the local church board. The German political authorities would have liked to have two separate parishes but Kratz refused to comply. So a schism broke out in Schillersdorf, with, in its wake, other free churches in Alsace, in Mulhouse, for instance. Lutheran pastors were mostly trained in the USA by the Church of Missouri. Nowadays these free churches have worship places in northern Alsace, Paris and Belgium. (trad. Pierre Boulay).

[fr] Une grave crise éclate en 1882-1883 dans le luthéranisme alsacien, à la suite d'un conflit entre libéraux et orthodoxes. Les libéraux détiennent le pouvoir à Strasbourg, où le consistoire supérieur dirigé par Kratz encourage l'élection d'un pasteur libéral dans la paroisse commune des villages de Schillersdorf et Mülhausen. Les deux maires entrent en conflit, car Mühhausen est libéral et Schillersdorf orthodoxe. L'élection d'un nouveau conseiller par les deux villages ensemble aboutit à donner une majorité de trois voix sur cinq aux libéraux dans le conseil presbytéral, qui élit alors un pasteur libéral. Les autorités allemandes auraient voulu créer deux paroisses séparées, mais Kratz s'y oppose. Le schisme éclate alors à Schillersdorf, où une paroisse libre est créée et entraîne d'autres églises libres dans son sillage en Alsace, entre autres à Mulhouse. Il y a toujours deux paroisses luthériennes à Schillersdorf. Les pasteurs luthériens libres ont été en partie formés aux États-Unis par l'Église du Missouri. Aujourd'hui cette Église libre a des lieux de culte en Alsace du Nord, à Paris et en Belgique. (Bernard Vogler).
[en] The term Vormärz (pre-March period) refers to the historico-cultural era between 1815 and 1848 in the German speaking countries. For literary historians it is the era of Heine and Büchner, a transitional period between the late romantic and literary realism. In art history and in the history of philosophy the term is used less commonly. Historians often narrow the Vormärz to the period 1830-1847/58 or even 1837-1847 or 1840-1847.Using the term Vormärz often means highlighting the characteristics specific to the German and Austrian history and thus suggesting a Sonderweg, a special path of German history. In the works dedicated to the bourgeois culture during the period of Restoration the term Vormärz is challenged by the term Biedermeier. However, Vormärz seems to be the more suitable of the two terms when it comes to the "Young Germany", the democrats and the beginnings of the labor movement which anticipated a German revolution.

[fr] Le terme Vormärz (" avant-mars ") désigne la période d'histoire culturelle des pays de langue allemande qui va de 1815 à 1848, pour les historiens de la littérature, du romantisme tardif au réalisme, l'époque de Heine et de Büchner. En histoire de l'art, comme en histoire de la philosophie, ce chrononyme est moins courant. Les historiens restreignent le Vormärz à la période 1830-1847/48, voire 1837-1847 ou 1840-1847.Parler de Vormärz peut conduire à mettre l'accent sur les spécificités de l'histoire allemande et autrichienne et à suggérer un Sonderweg, une voie particulière de l'histoire allemande. Le terme Biedermeier entre en concurrence avec celui de Vormärz dans les travaux qui mettent l'accent sur la culture bourgeoise de l'époque de la Restauration. À l'opposé, le terme Vormärz s'applique plus naturellement à la Jeune Allemagne, aux démocraties naissantes et au mouvement ouvrier dont l'horizon d'attente est la révolution allemande à venir.
[en] North-eastern Algeria is known to have delivered important traces of Early and Lower Palaeolithic frequentation. The sites of In-Hanech, near the city of Sétif (Arambourg 1949; Sahnouni 1985), and those of the Mansourah plateau at Constantine (Camps 1974) are indeed many proofs of this human occupation. The N'gaous region, near Batna, has offered another settlement opportunity for prehistoric groups, as evidenced by the presence of several sites, in particular from the Lower Palaeolithic, sealed in deposits of sources. The sedimentary context and spatial organization of the archaeological site of Kef Sefiane, whose lithic industries are without any peculiar characteristics, yet induce new perspectives on palaeo-environmental issues, and especially on the relationship of man to his environment. Thus, the excavations on this Acheulean site have allowed the finding of a pebble structure, the morphology and layout specificities of which allow to guess a human origin.

[fr] L'Algérie nord-orientale est connue pour avoir livré des traces importantes d'un peuplement paléolithique ancien et inférieur. Les sites d'In-Hanech près de la ville de Sétif (Arambourg 1949 ; Sahnouni 1985) et du plateau de Mansourah à Constantine (Camps 1964, 1974) constituent en effet autant de preuves et de jalons de cette occupation humaine. La région de N'gaous, près de Batna, a offert une autre opportunité d'installation aux groupes préhistoriques comme en témoigne la présence de plusieurs sites, notamment du Paléolithique inférieur, scellés dans des dépôts de sources. L'un d'entre eux, Kef Sefiane, aux assemblages lithiques sans caractères originaux, induit cependant par son contexte sédimentaire et son agencement dans l'espace de nouvelles perspectives sur le plan paléo-environnemental et surtout sur celui du rapport de l'homme à son milieu. Ainsi, les fouilles menées sur ce site acheuléen ont permis le dégagement d'un appareillage à galets, dont les spécificités de morphologie et d'agencement permettent d'envisager son aménagement par l'homme.
[en] Should we continue repeating, as we have been doing for the past forty years, that we are in crisis, or should we rather consider that it is a krisis preceding a metanoïa ? If we choose the latter hypothesis in what regards work, doesn't that guarantee the key elements for an ethical, indeed spiritual, reversal, be it personal or collective ? A close reading of our texts allows us to discern between those which have a moral scope and those which, simply technical, are driven by the first. Such an examination is necessary in every democratic country. A first look is being proposed for France in order to nourish our discussion before taking action.

[fr] Vaut-il mieux répéter comme nous le faisons depuis quarante ans que nous sommes en crise ou bien considérer qu'il s'agit d'une crisis qui précède une metanoïa ? Si nous choisissons la dernière hypothèse en ce qui concerne le travail, n'avons-nous pas dans notre droit les éléments clés pour un retournement éthique voire spirituel, qu'il soit personnel ou collectif ? Une lecture attentive de nos textes permet de faire le tri entre ceux qui ont une portée morale et ceux qui, simplement techniques, sont animés par les premiers. Dans chaque pays démocratique un tel examen est indispensable. Un premier coup d'œil est proposé pour la France afin d'alimenter une réflexion, faire débat avant de précéder l'action.
[en] By reconsidering the two dominating opinions about his date of birth, this paper argues that William of Malmesbury, the famous Anglo-Norman historian, was born in c. 1091, probably late that year. It also explores the chronology of William's different works, reconciling the problems and contradictions raised by previous scholarship. It opens further discussion of the boundaries between history, hagiography and religious works in his writings, as well as offering a detailed insight into a monastic author's understanding of the genres of writing in the early-twelfth-century Anglo-Norman world.

[fr] En reconsidérant les deux opinions dominantes sur la date de naissance de Guillaume de Malmesbury, cet article soutient que le célèbre historien anglo-normand est né vers 1091, probablement à la fin de l'année. Il explore également la chronologie des différents ouvrages de Guillaume, en réconciliant les problèmes et les contradictions soulevés par les travaux antérieurs. Il ouvre une discussion plus approfondie sur les frontières entre l'histoire, l'hagiographie et les ouvrages religieux dans ses écrits, et offre une vision détaillée de la compréhension qu'avait un auteur monastique des genres d'écriture dans le monde anglo-normand du début du XIIe siècle.
[en] The Body Artist (2001) explores the quality of space-time discontinuities that characterize contemporary existence and gives a literary account of the ways in which consciousness interacts with the outer world. DeLillo's novel is a trauma story that narrates how Lauren Hartke struggles to reunite her shattered self and fill up the void left in her life following her husband's suicide. This article argues that The Body Artist employs a multi-layered compositional mode to engage with human situatedness in hybridized space-time and to generate responses to the singularity of the event, by relying on shifts in perspective that lead to the readjustments of the reader's perceptual and conceptual frames. Therefore, Don DeLillo's aesthetic project is both an acknowledgement of the unfathomable complexity of the forces that shape existence and a literary venture at the representational limits of language.

[fr] Écrit à l'orée du troisième millénaire, The Body Artist (2001) explore les discontinuités spatio-temporelles qui caractérisent l'existence contemporaine et propose une réflexion littéraire sur les manières dont la conscience interagit avec le monde extérieur. Le roman de DeLillo est une histoire de traumatisme qui raconte la lutte de Lauren Hartke pour se reconstruire et combler le vide laissé dans sa vie après le suicide de son mari. Cet article soutient que The Body Artist utilise un mode de composition à plusieurs niveaux pour évoquer la place de l'humain dans un espace-temps hybride et pour générer des réponses à la singularité de l'événement, en s'appuyant sur des changements de perspective qui conduisent à des réajustements des cadres perceptuels et conceptuels du lecteur. Par conséquent, le projet esthétique de Don DeLillo est à la fois une reconnaissance de la complexité insondable des forces qui façonnent l'existence et une aventure littéraire aux limites de la représentation du langage.
[en] The urban network of Central Gaul has expanded from Iron Age settlements. From the end of the 2nd-early 3rd c. AD, this network has changed while the civitas capitals were subjected to a retraction phenomenon and to major changes in town planning. Expansion or abandonment; the other towns had various destinies. New hill sites as well as small defensive settlements emerge, some of which are connected to existing towns. The mentions of vicus, castrum and castellum in Gregory of Tours writings give to these sites a historical anchor attested by some archaeological discoveries. It is thus a restructured and deeply changed network, inheriting from successive evolutions, which still lasted at the end of antiquity. As for the future of these towns in the early Middle Age, it is difficult to consider it. In concreto, their occupation patterns are being discussed. Interpreting them is not easy and a reassessment is required about survival of urban sites, foundation of new nucleated centres, small fortified sites, which lead or not to the birth of castra at the end of the period being studied or in the Carolingian period.

[fr] Le réseau des agglomérations du Centre de la Gaule s'est développé à partir d'implantations remontant à la période gauloise. Dès la fin du iie-début du iiie s. apr. J.-C., ce réseau s'est transformé, tandis que les capitales de cités subissaient un phénomène de rétraction et des mutations importantes de leur urbanisme. Essor ou disparition : les autres agglomérations connaissent divers destins. De nouveaux sites de hauteur, ainsi que de petits sites défensifs liés ou non à des agglomérations déjà existantes émergent en outre. Les mentions de vicus, castrum et castellum dans l'œuvre de Grégoire de Tours offrent à ces différents sites un ancrage historique attesté par quelques découvertes archéologiques. C'est donc un réseau restructuré et profondément transformé, héritier de plusieurs évolutions successives, qui perdure à la fin de l'Antiquité. Quant au devenir de ces agglomérations à la période alto-médiévale, il est difficile à envisager. In concreto, les formes que prennent leurs occupations font l'objet de discussions. Elles sont difficile à interpréter et méritent réévaluation. Il s'agit entre autres de persistances de sites urbains, de créations de nouveaux pôles agglomérés, de petits sites fortifiés, préludes ou non à l'émergence des sites castraux à la fin de la période étudiée ou bien à la période carolingienne.