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[en] The cavalry regiment of the French Garde républicaine. This French cavalry regiment of the Garde républicaine is under the command of the national gendarmerie. It has about 500 horsemen and women and 460 horses. It is a unit that has a long history, stretching back over the centuries with the same tasks of honouring officials of the French State and the guests to France and carrying out various security missions. These of course have evolved considerably over the years and are now adapted to the security risks of the twenty-first century. However, in this cavalry regiment, rusticity and discipline remain the key words in the training both of the men and of the horses.

[fr] Le régiment de cavalerie de la Garde républicaine fait partie intégrante de la gendarmerie nationale. Unité multiséculaire, forte de plus de 500 militaires et civils et de quelques 460 chevaux, les missions du régiment de cavalerie sont le fruit de son histoire et tournent autour des honneurs aux plus hautes autorités de l'État ainsi que la sécurité des biens et des personnes. Au fil des siècles, ces missions ont évolué ; depuis l'école d'escouade des précis militaires de la cavalerie moderne de 1875, on arrive aujourd'hui à l'école d'intervention professionnelle, adaptée aux risques du 21ème siècle. Cependant, rusticité et rigueur restent les maîtres-mots tant dans la formation des chevaux que celle des cavaliers du régiment de cavalerie.
[en] In the so-called developing countries, the occurrence of many recent volcanic eruptions raises the question of the disaster risk reduction, associated with "extreme" natural phenomenon. Based on the case of Fogo volcano eruption on November, the 23rd of 2014, which caused major destructions, evacuation and relocation of the inhabitants of Chã das Caldeiras, this article aims to analyse the power relationships at the local level, articulated at a more global level, and the responses of local people and institutions to volcanic threats. The dominant top-down approach is being questioned, in favour of a long-term resilience dynamic, mobilizing the knowledge and resources of all stakeholders. It should help to strengthen the capacity to reduce risks and manage volcanic crises In Cape Verde. Focused on socio-economic vulnerability of people in facing volcanic risk, this research also discusses about institutional vulnerabilities, "a field that remains largely unexplored to date, whereas it's fundamental to the understanding of crisis situations" (Morin 2012, Leone 2007).

[fr] Dans les pays dits en développement, l'occurrence de nombreuses éruptions volcaniques récentes soulève la question de la gestion des risques et des catastrophes associés aux phénomènes naturels " extrêmes ". En s'appuyant sur le cas de l'éruption du volcan de Fogo du 23 novembre 2014, à l'origine d'importantes destructions, de l'évacuation et du relogement des populations locales de Chã das Caldeiras, cet article vise à une analyse des rapports de pouvoir au niveau local, articulés à un niveau plus global, et des réponses apportées par les populations et les institutions face aux menaces volcaniques. La remise en cause d'une approche aléa-centrée et top-down en faveur d'une dynamique de résilience sur le long terme mobilisant les savoirs et ressources de tous les acteurs doit permettre de renforcer les capacités de gestion des risques et des crises volcaniques au Cap-Vert. Centrée sur la vulnérabilité socio-économique des populations face au risque volcanique, l'étude porte également sur les vulnérabilités institutionnelles, " champ qui reste à ce jour largement inexploré, alors qu'il est fondamental à la compréhension des situations de crise " (Morin 2012, Leone 2007).
[en] This article challenges the sociological and interactionnary positions that are generally considered to be authoritative in analyzing word-based television programs. It suggests, alternatively, the recourse of ideas tied to social identity, to media identity, and to discursive identity. Presenting a taxonomy of identifying characteristics that are observable in contemporary programs as well as a repertory of the roles and of the status affecting the participants, it underscores examples with the support of fluid and reversible relationships that connect the three types of identities mentioned above. It finally characterizes a theoretical and methodological position that allows one to think about them within the complexity and variability of situations of exchange in live television.

[fr] Cet article récuse les postures sociologique et sémiolinguistique qui font généralement autorité pour l'analyse des programmes télévisés à base de paroles. Il suggère le recours aux notions liées d'identité sociale, d'identité médiatique et d'identité discursive. Esquissant une taxinomie des attributions identitaires qui sont observables dans les émissions contemporaines, ainsi que des rôles et des statuts affectés aux participants, il souligne – exemples à l'appui – les rapports fluides et réversibles qui lient les trois types d'identités distinguées. Il dessine une position théorique et méthodologique qui permet de penser, dans leur complexité et leur variabilité, les situations d'échanges dans la télévision de direct.
[en] The early Neolithic period in Aquitaine shows two different aspects : on the Atlantic coast, not far from the estuary of the Gironde, Cardial pottery, most of it ornamented in a rocker pattern, has been brought to light. The epicardial component, incised or pointillé decoration, plastic ribs, is lacking. One should think of middle or late Cardial, the possible origins of which - Languedoc, Iberia ? - remain unknown.In the mainland (Agenais, Périgord, Quercy) another cultural group, called Roucadourien, different again from the Epicardial, appears deeply rooted in the local mesolithic tradition. The pottery of this group displays some archaic features and the microlithic component seems strong among the lithic assemblages.

[fr] Le Néolithique ancien d'Aquitaine présente deux aspects nettement différents. Sur la côte atlantique, près de l'embouchure de la Gironde et en relation probable avec d'anciens marais, on trouve des groupes cardiaux à céramique décorée à la coquille (motifs en flamme surtout) ; on note l'absence d'éléments épicardiaux : ni décors poinçonnés, ni sillons en métopes, ni reliefs. On ne possède pas, pour l'instant, de datations vraiment fiables pour cet ensemble.Dans l'intérieur des terres (Agenais, Périgord, Quercy), le Roucadourien, distinct du Cardial comme de l'Epicar-dial sensu stricto, s'enracine dans le substrat mésolithique local (Pré-Roucadourien, ex-" Tardenoisien d'Aquitaine "). Sa céramique a des caractères originaux, d'allure archaïque ; son industrie lithique demeure fortement microli-thique. Ces deux groupes semblent avoir existé parallèlement pendant une partie au moins de leur développement.
[en] This article reports an exploratory research aiming to observe how the pupils in two cycle 3 class groups (CM1 : year 5, age 9) from contrasted social backgrounds, identify some language components in a nearly experimental situation. This research is different from other examples of researches based on one type of grammar. The point is to raise a question on the acquisition process which is of some importance didactically speaking within the framework of a reflection on the progression of acquisitions. If school is bound to identify and take into account the relationship of pupils with language, it must also pay attention to their resources without any a priori. The corpus especially includes meta-procedural texts and explanations in the course of action. A comparative analysis of the identification criteria tends to show that the sociocultural background would not be relevant as for the identification criteria used by the learners.

[fr] Cet article rend compte d'une recherche exploratoire qui a pour objet d'observer la façon dont les élèves de deux classes du cycle 3 primaire (CM1), de milieu socioculturel contrasté, identifient des constituants de la langue, en situation quasi-expérimentale. Cette recherche se démarque des travaux qui se réfèrent à un type de grammaire. Il s'agit de soulever une question d'acquisition qui a son importance au plan didactique dans le cadre d'une réflexion sur la progression des apprentissages. Si l'école doit reconnaitre et prendre en compte la question du rapport à la langue des élèves, elle doit aussi se montrer attentive à leurs ressources, sans a priori. Le corpus comprend en particulier des écrits métaprocéduraux et des explicitations en cours d'action. Une analyse comparative tend à montrer que l'appartenance socioculturelle ne serait pas déterminante au niveau des critères d'identification utilisés par les apprenants.
[en] In central Italy, vintage writers talked about two cities founded by people made in Argos. Hera would come from with them and would be respected with specific rites in these two cities. Even if Faleries and Lanuvium were very different from several points, they respected a Juno with the same physical features and functions, and a spectacular ceremony to make it more effective. As a consequence, seeing Juno's ceremony require just participants and public's active part as well as the participation of their senses.

[fr] Il existe, en Italie centrale, deux cités fondées par les Argiens, d'après les textes anciens. Avec eux serait venue Héra, honorée depuis lors, dans ces deux cités, par des rites très particuliers. Bien que Faléries et Lanuvium diffèrent sur de nombreux points, elles ont en commun d'honorer une Junon ayant les mêmes caractéristiques physiques et les mêmes attributions ainsi qu'une cérémonie dont la démonstration concourt à la rendre plus efficace. Ainsi, être au spectacle de Junon demande tout aussi bien une participation active des personnes en présence qu'elle mobilise leurs sens.
[en] Urbanism and the "neighbourhood". What we can learn from Paris Rive GaucheA survey of residents and "producers of the city" (city-planners, real estate operators, politicians) conducted in the new Paris Rive Gauche neighbourhood in the 13th arrondissement helps us better understand ambiguities in uses of the notion quartier. For all respondents, the quarter refers to the habitat, conviviality and liveliness in a space controlled by those who occupy it. The aforementioned producers see the quarter as a framework where a social order develops corresponding to a real "collectivity". However "users of the city" (inhabitants, merchants, members of associations, etc.) tend to see its supply-side: they do not want to form a local group but rather to find nearby facilities, familiarity and control. They like the city and perceive the diversity of ambiences "as a show" at the risk of diminishing the city's meaning. "Processes for coproducing the city", which imply a high degree of mutual understanding, are developing; but such differences in interpretations are rife with danger.

[fr] Une enquête menée dans le nouveau quartier de Paris Rive gauche auprès de producteurs de la ville et d'habitants permet de mieux cerner les ambiguïtés dans l'usage de la notion de quartier. Pour tous, celle-ci renvoie à l'habitat, à la convivialité, à l'animation et à l'idée d'un espace maîtrisé par ceux qui l'occupent. Mais les producteurs y voient le cadre dans lequel se développe un ordre social correspondant à une collectivité réelle, alors que les usagers le considèrent plutôt comme une offre : ils ne veulent pas former un groupe local, mais trouver à proximité la facilité d'usage, la familiarité et la maîtrise. Leur perception est marquée par le goût du spectacle de la ville et de la diversité des ambiances, quitte à appauvrir le sens de la ville. Alors que des processus de coproduction de celle-ci, impliquant une forte intercompréhension des acteurs, se développent, de telles différences d'interprétations peuvent devenir dangereuses.
[en] By telling the past with the help of monuments, street names and memorial slabs, the memory redefines the town as a space of political representation. This article is a study of the relationship established between memory and urban space in Barcelona at the turn of the 20th Century. The usual processes of inscribing on memory underwent a radical change in the last years of the 19th Century thanks to the new concepts developed by the noucentism, from 1906 onwards, that artistic and cultural movement which boasted the authorship of a new set of rules for a Catalan national art.

[fr] En racontant le passé à l'aide de monuments, de noms de rue et de plaques commémoratives, la mémoire constitue la ville en un espace de représentation politique. Cet article étudie la relation établie entre mémoire et espace urbain à Barcelone au début du xxe siècle. Les logiques d'inscription de la mémoire dans la ville à la fin du xixe siècle changent radicalement avec les nouvelles conceptions développées par le noucentisme à partir de 1906, c'est-à-dire par le mouvement artistique et culturel qui prétendit définir les canons d'un art national catalan.
[en] All along Argentine's climatic history, many extreme meteorological situations such as inundations, droughts and tornados may be identified. The farming activities are affected by these events in different ways depending of their magnitude and evolution. These events are the consequence of atmospheric processes but they are sometimes increased by human action. This paper is an approach to understanding these negative events by the analysis of some of the most representative ones.

[fr] Au travers de l'histoire du climat en Argentine, il est possible d'identifier des situations météorologiques extrêmes comme les inondations, les sécheresses et les tornades qui selon leur intensité et leur durée, ont différentes incidences sur les activités agricoles. Ces événements sont le résultat des processus atmosphériques propres au territoire et dans certains cas, sont accentués par l'action de l'homme. L'objectif de l'article est de réaliser une étude de ces événements, en analysant les plus représentatifs selon leur amplitude et leurs effets.
[en] This paper examines the relationships between the subgenre of the family shortcom and the serial TV fiction, from a theoretical frame which hasn't been conceived to analyze TV series: semio-pragmatics. While family shortcoms such as Scènes de ménages (M6, 2009-), Nos chers voisins (TF1, 2012-2017) or Parents mode d'emploi (France 2, 2013-) present themselves as fictional forms, their semio-pragmatic analysis reveals an enunciative hybridity likely to encourage others reading modes from the audience than only a fictionalizing one.

[fr] Cet article examine la relation entretenue par le sous-genre de la shortcom familiale avec la fiction sérielle télévisuelle, à partir d'un cadre théorique qui n'a pas été pensé pour l'analyse des séries télévisées : la sémio-pragmatique. Alors que les shortcoms familiales Scènes de ménages (M6, 2009-), Nos chers voisins (TF1, 2012-2017) ou Parents mode d'emploi (France 2, 2013-) se présentent comme des formes fictionnelles, leur analyse sémio-pragmatique révèle une hybridité énonciative de nature à solliciter de la part des publics d'autres modes de lecture que la seule lecture fictionnalisante.
[en] Literary works give a specific account of the collective discourses continuously held on a town like Fes. They contribute to producing a steady and permanent image of the town, and they reinforce its Big Story. Nevertheless, when one examines more closely how the literary representation operates inside these works, one notices that the Big Story never stops splitting up and reconstructing itself again according to history, gender, sex and the way in which people looked at this town… How can this articulation of the personal to the collective enable a representation of Fes?

[fr] En rendant compte, d'une façon ou d'une autre, des discours collectifs qu'une ville comme Fès ne cesse de charrier, les œuvres littéraires contribuent à produire une image stable et permanente de la ville en consolidant son Grand Récit. Cependant, quand on examine de plus près les modalités du fonctionnement de la représentation littéraire dans les œuvres, ce Grand Récit ne cesse de se décomposer et se recomposer en fonction des périodes historiques, des genres, du sexe, du regard… Quelle vision de Fès se dégage à travers cette articulation du singulier et du collectif?
[en] In this article, we extend the notion of chain of reference to multimodal spoken interaction, within the context of linguistic tandems, which can be a source of referential instability. Based on the qualitative analysis of two interaction sequences, we show how chains of reference unfold combining speech and gesture. To refine the notion of gesture reiteration, we rely on formal approaches so as to decompose gestures into collections of features (localization, configuration, orientation, movement, but also duration, speed and amplitude) in order to describe the reduction and expansion of gesture reiterations. Reduced gesture reiterations can be considered as resulting from a process of conventionalization at the scale of the sequence. Like proforms in speech, they reflect the referent's accessibility and information status. The expansion of a reiterated gesture is used to elaborate on, or requalify a referent. It mobilizes the gesture as a part of a public substrate of reusable, decomposable and transformable resources for the co-construction of meaning in interaction.

[fr] Dans cet article, nous étendons la notion de chaîne de référence au discours oral et l'envisageons d'un point de vue multimodal au cours de l'interaction en tandem linguistique, contexte qui peut être propice à l'instabilité référentielle. L'analyse qualitative de deux séquences interactionnelles montre comment les chaînes de référence se déploient en combinant discours et gestualité. Nous précisons la notion de reprise gestuelle à l'appui d'approches formelles, en décomposant le geste en un ensemble de traits (localisation, configuration, orientation et mouvement, mais aussi durée, vitesse et amplitude) pour caractériser la réduction et l'expansion de la reprise gestuelle. La réduction des reprises gestuelles peut s'envisager comme un processus de conventionnalisation à l'échelle de la séquence. A l'instar des proformes en discours, les reprises gestuelles réduites reflètent l'accessibilité de la référence et le statut d'information connue. L'expansion d'un geste repris permet d'élaborer ou de requalifier le référent. Elle met en jeu le geste comme élément d'un pot commun de ressources réutilisables, décomposables et transformables pour la co-construction du sens en interaction.
[en] In her last will and testament recorded on November 12, 1832, Marie Justine Cirnaire, Veuve Couvent claimed a lasting legacy as a patron of African American education in New Orleans when she declared that a school be established on her property. It is little known, however, that Couvent, in fact, made two wills, the first dated twenty years earlier. Through a close reading of Couvent's testaments, this article will explore the life of a woman who was born in Africa, enslaved in Saint-Domingue, and died a free and wealthy slave owner in New Orleans. As catalogs of material accumulation, acts of autobiography, and maps of social networks these wills suggest the ways Couvent and other former slaves created identities as free people through property ownership and personal relationships.

[fr] Dans son testament enregistré le 12 novembre 1832, Marie Justine Cirnaire, veuve Couvent, s'attribuait durablement un rôle-clé dans le soutien à l'éducation des Afro-Américains à la Nouvelle-Orléans en émettant le vœu qu'une école soit établie pour eux sur sa propriété. Ce que l'on sait moins, c'est qu'elle écrivit en fait deux testaments, puisqu'un premier avait été enregistré 20 ans auparavant. À travers une analyse précise de ces deux testaments, cet article examine la vie d'une femme née en Afrique, réduite en esclavage à Saint-Domingue, et qui mourut libre, riche propriétaire d'esclave à la Nouvelle-Orléans. En tant que catalogues de ses biens matériels accumulés, mais aussi comme fragments d'autobiographie et cartographies de réseaux sociaux, ces testaments révèlent comment Mme Couvent et d'autres anciens esclaves se sont créé une identité de personnes libres grâce à la propriété et à leurs relations personnelles.
[en] Around the year 1930, as noted by Ronald Schuchard, T. S. Eliot moved beyond the opposition of classicism and romanticism, replacing it with a juxtaposition of orthodoxy and modernism. However, as Eliot's recently published letters and prose suggest, Eliot created yet another contrariety by using these terms from 1926 onwards to imply the mismatch between his classicism and "modernism." Indeed, in his correspondence, reports, reviews, commentaries and records of spoken addresses written between 1926 and 1933, the references to modernism – or perhaps just the ways in which he makes use of the term – range from condescending to contemptuous. This paper, in trying to outline Eliot's wrestling with the term modernism between 1926 and 1933 – a narrative inferred from his side remarks, personal comments and little jibes – shows that to T. S. Eliot classicism was essentially an antidote to modernism. It also tries to demonstrate that, at the time, Eliot used the word modernism, meaning not only modernism in literature but also (predominantly, perhaps) modernist theology.

[fr] Vers 1930, comme l'a remarqué Ronald Schuchard, T. S. Eliot a dépassé l'opposition entre classicisme et romantisme pour la remplacer par une juxtaposition de l'orthodoxie et du modernisme. Cependant, comme le suggèrent ses lettres et sa prose récemment publiées, Eliot a recréé une autre opposition en utilisant ces termes à partir de 1926 pour suggérer une inadéquation entre ce qu'il appelle classicisme et " modernisme. " En effet, dans sa correspondance, ses rapports, recensions, commentaires et conférences rédigés entre 1926 and 1933, il fait référence au modernisme – ou peut-être est-ce simplement la façon dont il utilise le terme – sur un ton qui va de la condescendance au mépris. En s'appuyant sur ses commentaires personnels, ses remarques marginales et ses railleries, cet article tente de retracer la façon dont Eliot se débat avec le terme modernisme entre 1926 et 1933 et montre que le classicisme de T. S. Eliot était essentiellement un antidote au modernisme. Il démontre également que, dans ces années-là, Eliot employait le mot modernisme non seulement pour faire référence au modernisme littéraire mais aussi et peut-être surtout, à la théologie moderniste.