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[en] Through the lenses of Autonomism and playbour theory, the essay re-reads the museum's investment in crowdsourcing as one expression of current, culture-wide trends toward the expansion and naturalisation of immaterial and affective labour: the user's work is harnessed through activities that sit between work and leisure, and the museum gains in capital and legitimisation, while the user is paid in subjectification, affirmation and intellectual currency. While crowdsourcing - in current museum literature - is usually assumed a priori to be advantageous and ethically empowering for museums and audiences, an interpretation of this instrument as a radical expression of labour cautions us against the ever-present danger of exploitation, less visible but nonetheless tangible.

[es] A través de la óptica del autonomismo y de la teoría del playbour, este ensayo reinterpreta la inversión que el museo realiza en crowdsourcing, como una expresión de las tendencias actuales hacia la expansión y naturalización del trabajo inmaterial y afectivo: el trabajo del voluntario es aprovechado a través de actividades que se sitúan entre el trabajo y el ocio productivo. El museo gana en capital y legitimación y el voluntario es retribuido en subjetivación, afirmación personal y crecimiento intelectual. Mientras que el crowdsourcing es considerado usualmente y a priori – en la literatura sobre museos vigente – como ventajoso y como un medio de empoderar éticamente a las audiencias del museo, una interpretación de esta herramienta como una forma de trabajo no remunerado nos advierte contra el peligro siempre presente de explotación laboral, menos visible pero no por eso menos tangible.
[en] In Portugal of the early 1930s, in the aftermath of the secularist regime of the First Republic, marked by a significant political involvement of doctors, the typical psychiatrist was a positivist and anticlerical neurologist. With the conservative regime of Estado Novo, Catholic doctors, including psychiatrists, undertook a takeover which, in a few decades, changed the socio-political nature of institutionalized psychiatry. Influenced by new scientific, religious and ideological trends, the knowledge and clinical practices of psychiatrists adapted to the political and religious context of Estado Novo. One of these currents, psychoanalysis, played an unexpected role in the rapprochement between psychiatry and Catholicism. This process of rapprochement is analysed as well as its epistemic consequences and institutional practices.

[es] En Portugal, en la década de 1930, tras la experiencia laica de la Primera República, muy marcada por la intervención de los médicos en política, el psiquiatra tipo era neurólogo, positivista y anticlerical. Con el régimen conservador del Estado Novo, los médicos católicos, entre ellos los psiquiatras, invirtieron la situación, cambiando en pocas décadas la naturaleza socio-política de la psiquiatría institucionalizada. Influidos por las nuevas tendencias científicas, religiosas e ideológicas, el conocimiento y las prácticas clínicas de los psiquiatras se adaptaron al contexto político y religioso del Estado Novo. Una de estas corrientes, el psicoanálisis, tuvo un inesperado papel en el acercamiento entre la psiquiatría y el catolicismo. En este artículo se analiza esta aproximación, sus consecuencias epistemológicas y sus prácticas institucionales.
[en] In this article, we analyze the collaborative work practices in the thrift community of Monterrey, Mexico. This group focuses its identity on the consumption, production and trade of clothing, through local brands and bazaars. In this regard, we inquire what are the features of work organization and professional development that can be explained by an identity built before the choice of profession (fashion design and graphic design), and characterized by certain principles of consumption and production. Analytically, we consider the thrift collective as one of a tribal and prosumer type.

[es] En este artículo analizamos las prácticas de trabajo colaborativo en la comunidad thrift de Monterrey, México. Este grupo basa su identidad en el consumo, la producción y el comercio de ropa, a través de marcas locales y bazares. Al respecto nos preguntamos cuáles son los aspectos de desarrollo profesional o de organización del trabajo que se pueden explicar por una identidad construida al momento de la elección de la profesión (moda y diseño gráfico), y caracterizada por ciertos principios de consumo y producción. Desde el punto de vista analítico, consideramos a la comunidad thrift como una de tipo tribal y prosumer (producción de contenidos de manera colaborativa).
[en] In the framework of the European fascism of XXth Century, the Spanish case has been characterized by the constant research of ideological unit and social identity. From the beginnings of the jonsista movement founded in 1931, this politics where considered inadequate to unify method with propaganda and attempt ideological cohesion with internal debates. The jonsismo deeply marked the consolidation of a fascistized space in Spain, making Catholic religion an important instrument of his political speech. According to the other leaders, the appropriation of a religious discourse – analysed by its rhetoric and converted into political liturgy – became a key for the creation of a determined political project against republican anticlericalism. Notions as tradition, spirituality and nation became the heart of the fascist propaganda, defended by the weeklies "Libertad" and "Igualdad".

[es] En el marco de los fascismos europeos del siglo XX, el caso español tiende a diferenciarse por la constante búsqueda de unidad ideológica y afirmación social. Desde sus inicios y a través del movimiento jonsista fundado en 1931, se observan no pocas dificultades para unificar método y propaganda, sin olvidar la falta de cohesión y los frecuentes debates internos. El jonsismo marcó profundamente la consolidación de un espacio fascistizado en España, siendo la religión católica un instrumento central de su discurso político. Según los dirigentes del partido, la apropiación del discurso religioso – entendido a través de su retórica y transformado en liturgia política – fue una de las claves para la creación de un proyecto político eficaz para contrastar el anticlericalismo del régimen republicano. Tradición, espiritualidad y nación se convirtieron en el eje de la propaganda fascista, cuyos principales órganos de prensa, "Libertad" y "Igualdad", no tardaron en defender durante su breve pero intensa trayectoria política.
[en] Forum Iulii, the Roman city of Fréjus, was founded in 49 BC by Julius Caesar. The city's har-bour basin extends over a surface of 11ha, making it one of the largest in the Mediterranean. Recent archaeological investigations around the basin have uncovered important remains of harbour installations and much new data concerning the sea level during Roman times. A jetty was found at the eastern end of the southern quay of the Roman harbour and marine biological deposits were identified. A stratigraphic sequence was established, enabling us to retrace the stages of development in this part of the town from Roman to present times. From as early as the end of the 1st century AD, the rocky coast of Fréjus was buried under 1.5m of sand, brought by the river Argens. Two centuries after the foundation of the city, the beach had advanced by 200m to the south. The Roman harbour, which had gradually silted up, was finally be abandoned in the middle of the 7th C AD.

[es] Forum Iulii (la antigua Fréjus), fue fundada por Julio César el año 49 antes de nuestra era. La cuenca portuaria de la ciudad cubría una superficie de 11 hectáreas, siendo una de las más amplias del Mediterráneo. Las recientes operaciones arqueológicas llevadas a cabo en el perímetro de la cuenca han revelado importantes vestigios de infraestructuras portuarias, además de aportar numerosas informaciones relativas a la evolución del nivel marino antiguo. En el extremo este del muelle meridional se encontró un espigón del puerto antiguo, evidenciando un nivel marino biológico. La cronología estratigráfica realizada ha permitido reconstituir la evolución de ese sector de la ciudad hasta la época contemporánea. La costa rocosa de Fréjus se hundió bajo 1,5 m de arena costera a finales del siglo I de nuestra era. Dos siglos después de la fundación de la ciudad, la playa progradó 200 m hacia el sur. A mediados del siglo VII, el puerto romano fue abandonado debido al progresivo enarenamiento.
[en] Between 2018 and 2019 the two seasons of the documentary series Cartas en el tiempo were shown in La 2 of TVE. Across a selection of letters conserved in different types of archives, written on diverse historic periods and by persons of different condition and class, the 24 episodes that composed it were useful for diffuse, with an original and entertaining format, the History of Spain to the public. Also, the series pretends to remark the value of the correspondence like historical source and to raise awareness about the importance of its familiar or personal conservation. This article wants to relate our work and experience, focused our attention on some letters produced in our recent History : Transition and Democracy periods. In addition, we will reflect on the impact of the program thanks to the audience rates and different information registered in our web page and our social networks.

[es] Entre 2018 y 2019 se emitieron en La 2 de TVE las dos temporadas de la serie documental Cartas en el tiempo. A través de una selección de cartas conservadas en archivos de todo tipo, escritas en épocas históricas diversas y por personas de toda clase y condición, los 24 episodios que la compusieron sirvieron para divulgar al gran público la Historia de España de una manera amena y original y, al tiempo, para incidir en el valor de la correspondencia como fuente de construcción histórica y concienciar a la sociedad en su conjunto de la importancia de preservar las cartas conservadas en sus archivos personales y/o familiares. En este artículo pretendemos dar a conocer el trabajo realizado y la experiencia vivida por el equipo de la serie, centrándonos de manera específica en aquellas cartas que seleccionamos para narrar distintos episodios de nuestra Historia más reciente : la de la Transición y la Democracia. Además, reflexionaremos sobre el impacto que tuvo el programa, recurriendo para ello a los datos de audiencia y a distintas informaciones registradas en nuestra página web y en nuestras redes sociales.
[en] This article develops a critical analysis of studies of democratic transition and consolidation, and neoliberalism in Latin America. In addition to evaluating the validity of these studies, the author examines the implications of ignoring structural factors in studying democracy and the state in the region. In turn, the text problematizes the reduced concept of democracy used by United States academia to analyze Latin American politics.

[es] Este texto realiza un análisis crítico de los estudios sobre la transición y consolidación de la democracia y del neoliberalismo en América Latina. Además de evaluar la validez de éstos, el autor examina las implicaciones de la falta de consideración de los factores estructurales en el estudio de la democracia y del estado en la región. Asimismo, problematiza el reducido concepto de democracia que subyacen los estudios estadounidenses sobre la política latinoamericana.
[en] Periodization is a strategic point of intersection between theory and empirical research. Its history reflects the debates which have taken place in Peruvian archaeology. The variety of periodizations postulated and/or practiced in the central Andean area, make it a privileged field of study. Assuming the necessary reciprocal relationship between the advance of every discipline and the knowledge of its history, this survey reviews the main periodization systems, the confrontations between differing tendencies, and the current panorama. This is historiograhic rather than a theoretical work about one specific aspect of Peruvian archaeology. The objective is to construct a critical and functional genealogy; that is, to present the genesis of the conceptual schemes used now, as well as their connections and limits.

[es] La periodificación es un estratégico punto de intersección entre la propuesta teórica y la investigación empírica. Su historia resume bien los debates por los que ha atravesado la arqueología peruana. La variedad de periodificaciones postuladas y/o practicadas en el área central andina, las convierte en un privilegiado campo de estudio. Asumida la necesaria reciprocidad entre el avance de toda disciplina y el conocimiento de su historia, se plantea este recorrido por los principales sistemas de periodificación, los enfrentamientos entre tendencias y el panorama actual. No se trata de un enfoque teórico, antes bien historiográfico de un aspecto específico de la arqueología peruana. El objetivo es hacer una genealogía crítica y funcional, es decir presentar la génesis de los esquemas conceptuales actualmente utilizados, sus conexiones y límites.
[en] Is our education system outdated? What are the new skills required by today's society? Is technology changing the way we learn? Is it possible that the Information Technology and Communication assist us in the development of critical thinking and creativity? What is the future of the humanities in the "Knowledge Society"?To provide answers to these questions it is necessary to understand how technological and economic changes produced in the last 50 years have changed the society, where new skills and abilities are required in the professional world.The technological revolution that we have been experiencing in the last century produced an economic development that, in turn, transformed societies, and with them the training and educational needs of the citizens. To able to cope with these new requirements and changes is essential that some of the border lines are not continuous, that both sides can communicate through an inclusive dialogue that encourages humanistic training technologists in the process of convergence of scientific culture and humanist.

[es] ¿Es nuestro sistema educativo anacrónico? ¿Cuáles son las nuevas competencias que requiere la sociedad actual? ¿Está cambiando la tecnología la forma en la que aprendemos? ¿Es posible que las Tecnologías de la Información y la Comunicación nos ayuden en el desarrollo del pensamiento crítico y de la creatividad? ¿Cuál es el futuro de las Humanidades en la "Sociedad del Conocimiento"?Para dar respuestas a estas preguntas es necesario comprender cómo los cambios tecnológicos y económicos producidos en los últimos 50 años han modificado la sociedad actual, donde nuevas competencias y habilidades son requeridas en el mundo profesional.La revolución tecnológica que venimos experimentando en el último siglo produjo un desarrollo económico que, a su vez, transformó las sociedades actuales, y con ellas las necesidades formativas y educacionales de los ciudadanos. Para poder hacer frente a estas nuevas necesidades y cambios es fundamental que algunas de esas líneas fronterizas no sean continuas; que puedan comunicarse ambos lados a través de un diálogo integrador, que fomente la formación de humanistas tecnólogos en un proceso de convergencia de la cultura científica y la humanista.
[en] This article analyzes the links between two major figures of Surrealism: the French poet Guillaume Apollinaire, whom André Breton considers to be one of the movement's main sources of inspiration, and the Mexican poet Octavio Paz, who remains one of Surrealism's most fervent supporters and promoters in Latin America. The argument is based on a cross-reading of Apollinaire's calligram "Lettre-Océan" (1914) and Paz's "Poema circulatorio" (1973). These two poems, written more than fifty years apart, establish a trans-Atlantic dialogue revealing the mutual fascination of Europe for Mexico and Mexico for Europe, with surrealist poetry and avant-garde experimentation as a common thread.

[es] Este artículo analiza los vínculos que unen a dos grandes figuras del surrealismo: el poeta francés Guillaume Apollinaire, a quien André Breton reivindica como una de las principales fuentes de inspiración del movimiento, y el poeta mexicano Octavio Paz, uno de los más fervientes defensores y difusores del surrealismo en América Latina. El argumento se basa en una lectura cruzada del caligrama de Apollinaire "Lettre-Océan" (1914) y el "Poema circulatorio" (1973) de Paz. Estos dos poemas, escritos con más de cincuenta años de diferencia, establecen un diálogo transatlántico que revela la fascinación mutua de Europa por México y de México por Europa, con la poesía surrealista y la experimentación vanguardista como hilo conductor.
[en] This article demonstrates the relationships among the elements and structures of cities built on the banks of rivers. Cultural and ideological changes and new interests add complexity and mutability, which should help to integrate elements of the past and present in an attempt to predict water courses in the future. Apart from being an exciting challenge, it is a new paradigm in planning and managing water courses by improving their inter-action with the city of Zaragoza.

[es] Este artículo muestra las relaciones entre todos los elementos y estructuras que interactuan en una ciudad que cohabita con sus ríos. Los cambios culturales e ideológicos, y las nuevas sensibilidades, añaden una complejidad y mutabilidad que deben de ayudar a una integración entre los elementos del pasado y del presente buscando prever el futuro de los cursos de agua. Además de un apasionante desafío, es un nuevo paradigma para la planificación y la ordenación de los cursos fluviales mejorando sus interacciones con la ciudad de Zaragoza.
[en] Starting from communicative artifacts created in the last decades by the indigenous organizations of Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia) in order to dialogue and express the "own way of thought" to representatives of the national society, this paper aims to shed light on how the conceptual universes explicited in the statements of Kogui, Wiwa, Arhuaco and Kankuamo people emerges an "another" understanding on the meaning of human rights and the notion of humanity. In this context, indigenous critical positions point to defend the entirety of relations that underlie the territory and all forms of existence and therefore to the imperative of taking care of life, expanding thus the meaning of being human in its relation to the world.

[es] A partir de los artefactos comunicativos creados en las últimas décadas por las organizaciones indígenas para la interlocución y el posicionamiento del "pensamiento propio" ante los representantes de la sociedad nacional, la presente comunicación pretende mostrar como a través de los universos conceptuales evidenciados en los enunciados de los pueblos Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo de la Sierra Nevada de Santa Marta, emerge una comprensión "otra" sobre el sentido de los derechos humanos y sobre la noción de humanidad. En este contexto, los posicionamientos críticos indígenas se dirigen a la defensa de la integralidad de las relaciones que atraviesan el territorio y todas las formas de existencia, y por lo tanto, para el deber ser del cuidado de la vida, ampliando de esta manera la comprensión sobre el sentido de ser humano en la relación con el mundo.
[en] Where and when were monuments erected to the heroes of the War of Independence? Who were the promoters of these commemorative sites? Were they generally accepted or were they controversial? By adopting a particular chronological approach and examining plans as well as actually completed projects, this article reveals that the commemorative urge was strongly present even at the time of the War of Independence; this undoubtedly has to do with patriotic propaganda needs, but at a deeper level it also has to do with the construction of a new image of the nation. The years 1833-1868 —probably in part because of the demise of many protagonists of the War during that time— saw a relatively high level of monumental activity. Monumental inaugurations multiplied on the occasions of the Restoration and the Centenary, but it will not do to overrate the phenomenon given the veritable "statue fever" which characterised the period. This approach also helps to appreciate the practically omnipresent linking-up of local with national sentiments, which generally worked through the exaltation of an outstanding hero —frequently with the implication of his /her descendants— or of an act of collective local heroism.

[es] ¿Dónde y cuándo se erigen monumentos a los héroes de la Guerra de la Independencia? ¿Quiénes son los promotores de estos lugares de la memoria? ¿Suscitan un consenso o provocan polémicas? La aproximación cronológica adoptada en este artículo y la atención que se presta no solamente a las realizaciones sino también a los proyectos revelan que el afán conmemorativo se manifiesta con vigor desde la misma época de la Guerra de la Independencia, lo cual está relacionado, sin duda, con las necesidades de la propaganda patriótica, pero también, más profundamente, con el proceso de construcción de una nueva imagen de la nación. Los años 1833-1868 —probablemente en parte por corresponder a la desaparición de muchos protagonistas de la Guerra— se caracterizan por una actividad monumental relativamente notable. Si con la Restauración y el Centenario se multiplican las inauguraciones de monumentos, el contexto de la auténtica "fiebre estatuaria" generalizada del período nos conduce a evitar una sobrevaloración del fenómeno. Esta panorámica permite observar también la casi omnipresente articulación del nivel local con el nacional, que funciona generalmente gracias a la exaltación de un héroe singular —en la que muchas veces aparecen implicados los descendientes— o de un heroísmo local colectivo.