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[en] This paper proposes to examine the figure of rufián in El rufián viudo and Cervantes' debts to the poems by Rodrigo de Reinosa, Álvaro de Solana, and Juan Hidalgo. The article also intends to show that, in addition to the conventional characteristics of the type of rufián that one finds in Trampago, there are also imprints of numerous literary traditions – most significantly, Garcilaso's eclogues. The presence of Garcilaso not only introduces a change of sensibility and new themes to Cervantes' entremés, but it also contributes to the creation of a character that transcends the literary formula.

[es] En el presente trabajo se propone examinar la figura de Trampagos en El rufián viudo y la deuda que Cervantes tiene con la poesía germanesca de Rodrigo de Reinosa, Álvaro de Solana y Juan Hidalgo. Asimismo, se intentará señalar que, además de los convencionalismos del tipo del rufián que se advierten en la caracterización de Trampagos, se aprecian asimismo las improntas de numerosas tradiciones literarias – con las églogas garcilasianas como referencias más significativas. La presencia de la poesía garcilasiana introduce un cambio de sensibilidad y nuevos temas, contribuyendo así a la creación de un personaje que supera la fórmula literaria.
[en] In the wide panorama of studies dedicated to translation, very rare are those coming from the hands of the translators themselves. This article is intended as the modest contribution of a literary translator moved by the hope that the reader can understand and evaluate some choices made by him in his own Italian version of Don Quixote of Miguel de Cervantes published in 2012 as well as in the re-edition of the translation of the poetic texts published four years later. If translating poetry is always difficult, in the case of Quixote the effort seems to be even greater: through numerous examples, we will try to clarify the reasons (of 'musical', semantic or syntactic type), which led to the choice of some solutions with respect to others, solutions always placed in comparison with those of some of the many translators who have faced Cervantes' masterpiece over the last century.

[es] En el amplio panorama de estudios dedicados a la traducción, son raros los análisis salidos de las manos de los traductores mismos. El presente artículo se propone como modesto testimonio de un traductor literario movido por la esperanza de que el lector pueda comprender y valorar algunas de las decisiones tomadas en su versión italiana del Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes publicada en 2012 y en la reedición de la traducción de los textos poéticos que vio la luz cuatro años más tarde. Si traducir poesía es siempre difícil, en el caso del Quijote la empresa parece complicarse aún más: a través de numerosos ejemplos, se aclararán las razones, de tipo 'musical', semántico o sintáctico, que han llevado a la elección de unas soluciones con respecto a otras, soluciones que se compararán siempre con las de algunos de entre los muchos traductores que se han enfrentado con la obra cervantina a lo largo del último siglo.
[en] This study examines the interrelations between orality and literacy in the episode of Barataria, in the Second Part of Don Quijote. It proposes that Sancho Panza's wise judgments in Barataria are an example of the supremacy of orality over writing in this novel. Specifically, how orality is used by Cervantes as a device to denounce the excessively bureaucratized judiciary system of his time.

[es] Este estudio examina las relaciones entre la oralidad y la escritura en el episodio de Barataria, en la Segunda Parte de Don Quijote. Propone que los sabios juicios de Sancho en Barataria son un ejemplo de la supremacía de la oralidad sobre la escritura en esta novela. En particular, cómo Cervantes usa la oralidad y sus marcas como una herramienta para denunciar el excesivamente burocratizado sistema judicial de su época.
[en] In this paper we make a critical review of the ten entremeses that have ever been attributed to Cervantes: Los habladores, El hospital de los podridos, La cárcel de Sevilla, Los refranes, Los mirones, Melisendra, Los romances, Doña Justina y Calahorra, Durandarte y Belerma and the now lost Ginetilla ladrón. All these attributions, a consequence of the prevailing Cervantist fetishism in the second half of the nineteenth century, fell into disrepute at the beginning of the twentieth century, after the discovery of the literary ruse of Adolfo de Castro (El buscapié). We believe that today they should be reviewed from the methodological possibilities of the new authorship attribution studies, based on the idiolect.

[es] En este trabajo hacemos una revisión crítica de los diez entremeses que alguna vez han sido atribuidos a Cervantes: Los habladores, El hospital de los podridos, La cárcel de Sevilla, Los refranes, Los mirones, Melisendra, Los romances, Doña Justina y Calahorra, Durandarte y Belerma y Ginetilla ladrón, hoy perdido. Todas estas atribuciones, consecuencia del fetichismo cervantista imperante en la segunda mitad del XIX, caen en descrédito a principios del XX, tras el descubrimiento de la artimaña literaria de Adolfo de Castro (El buscapié). Consideramos que hoy en día deben ser revisadas desde las posibilidades metodológicas de los nuevos estudios de atribución de autoría, basados en la idiosincrasia del lenguaje.
[en] Almost since its publication, Don Quixote had an attractive magnetism in writers from different languages and different times, who imitated, continued and rewroted the Cervantes's best literary work. Argentine is possibly the american country that most has contributed to increased this literary heritage. Contemporary to the famous "Pierre Menard, autor del Quijote" published by Jorge Luis Borges in 1939 and 1941 (perhaps the paradigmatic rewriting of a Cervantine text in the argentine literature) will rise an original and unclasificable text: a political satire of the argentine reality of the River Plate, looking for an argentine identity. This work is El nuevo gobierno de Sancho, published by the Jesuit Leonardo Castellani in 1942. The purpose of this article is to do a comparative study with Don Quixote.

[es] El Quijote ejerció, casi desde sus inicios, un atractivo magnetismo en escritores de diversa procedencia y de distintas épocas, que se encargaron de imitarlo, continuarlo, glosarlo y reescribirlo, en un ejercicio laborioso y desigual si se lo compara con los afanes y trabajos cervantinos. La Argentina es, posiblemente, el país de América que más ha contribuido a enriquecer este acervo creativo a través de su literatura. Contemporáneo al difundidísimo "Pierre Menard, autor del Quijote" publicado por Jorge Luis Borges en 1939 y 1941 (quizás el paradigma de reelaboración de un texto cervantino en las letras argentinas) surge un texto que, por sus características, resulta altamente representativo en este campo, en tanto recrea el libro de Cervantes buscando una identidad manifiestamente argentina. Se trata de El nuevo gobierno de Sancho (1942), sátira política de Leonardo Castellani, que analizamos a la luz de su modelo cervantino.
[en] Cervantes is one of the authors who has introduced sorceresses and witches most abundantly in his work. For this reason, it is urgent to pay attention to this distinguished writer to trace a general view of the Spanish literature devoted to witches and sorceresses in the Golden Age. Don Miguel allows sorceresses from other lands, those who behave as procuresses, classical ones and, of course, witches to swarm in the pages of his texts. He lets himself feel fascinated, once and again, by supernatural women to the extent of becoming one of the main promoters of their literary treatment. Though he believes he is a scoffer of his magic creatures, he ends up by becoming an artist fascinated by those same characters he criticised; who, besides, fascinates his readers; and who, even scarcely perceiving it, is the first one in showing, within fiction, a human witch with her own voice, Cañizares.

[es] Cervantes es uno de los autores que más prolíficamente ha introducido a hechiceras y brujas en su obra. Por ello, resulta urgente atender a este insigne escritor para trazar una panorámica de la literatura hechiceresco-brujeril española de los Siglos de Oro. Don Miguel deja pulular por las páginas de sus textos a hechiceras clásicas, celestinescas, étnicas, y, por supuesto, brujas. Se deja fascinar una y otra vez por las mujeres sobrenaturales, tanto que se convierte en uno de los principales potenciadores del tratamiento literario de las mismas. Creyendo ser burlador de sus mágicas criaturas, termina siendo un artista fascinado por aquellos mismos personajes que criticaba, que, además, encanta a los lectores; y que, sin darse apenas cuenta, es el primero en presentar, en una obra de ficción, a una bruja de carne y hueso con voz propia, la Cañizares.
[en] This article aims to show the presence of the work of Cervantes, "Don Quijote de la Mancha", in the unique establishments existing in Galicia at the beginning of the 20th century, dedicated to special education. According to this claim, reference is made to two significant anniversaries in the dissemination of the work. The first one corresponds to the commemoration of the third centenary of the birth of the Cuisse. In this Establishment one would organize in the year 1905, in the free School of blind persons and poor children of To Corunna. A very complete festival as appears in the content of the program, which has recovered of the historical municipal file of the above mentioned city. The second event, refers to the presentation of the novel by Cervantes, written in Braille. Quite a challenge for teachers in special schools of the time, as the College of deaf and blind from Santiago de Compostela, the first school for the teaching of these students, which is established in Spain for the purposes of the law of public instruction of 1857, will assume early.

[es] Este artículo pretende mostrar la presencia de la obra de Cervantes, Don Quijote de la Mancha, en los únicos establecimientos existentes en Galicia a principios del siglo XX, dedicados a la enseñanza especial. Conforme a dicha pretensión, se hará referencia a dos efemérides significativas en la difusión de la obra. La primera corresponde a la conmemoración del tercer centenario del nacimiento del Quijote, celebrado en el año 1905 en la escuela gratuita de ciegos y niños pobres de A Coruña. En este establecimiento se organizaría un festival muy completo según consta en el contenido del programa, que se ha recuperado del archivo histórico municipal de dicha ciudad. El segundo evento se refiere a la presentación de la novela de Cervantes escrita en braille. Todo un reto para los profesores de los establecimientos de enseñanza especial de la época, que el colegio de sordomudos y ciegos de Santiago de Compostela, primer colegio para la enseñanza de estos alumnos que se establece en España a efectos de la ley de instrucción pública de 1857, asumirá tempranamente.
[en] This investigation points out the various characteristics of the (meta)theatrical language of Maese Pedro's retablo, both in the staging of an oral tradition in the mute language of marionettes and in the discourse of the interpreter who describes them. This (re)presentation reveals, on the one hand, don Quixote's interpretation of this performance in the minstrel tradition as a critical listener and, on the other, his reaction as an isolated and silent reader. The reading that don Quixote finally imposes is thus the same mute reading that drove him to madness. His behavior externalizes the confrontation between knightly romances and the new literary forms that were to replace them, highlighting the supremacy of new comedic theater and what would be considered years later as the novel.

[es] En esta investigación se muestran las diversas características del lenguaje (meta)teatral del retablo de maese Pedro en tanto escenificación de una tradición oral a través del lenguaje dramático y mudo de las marionetas y del discurso declamado por el trujamán que las describe. Como consecuencia de esta (re)presentación tenemos, por un lado, la acogida e interpretación de don Quijote como oyente crítico de una lectura dramática de esa tradición de juglares, y por otro, su reacción coherente con su historia de lector aislado y silencioso. La lectura que don Quijote acaba imponiendo es de esta forma la misma lectura muda que le llevó a su locura o enfermedad. El caballero exterioriza además con su actitud el enfrentamiento que durante toda la obra se presenta entre el romance y los libros de caballerías por un lado, y las nuevas formas literarias que venían a suplantarles, destacando entre estos la supremacía del teatro de la nueva comedia y lo que se conocerá muchos años después como novela.
[en] This work, realized at the Cathedra of Iberian Studies of the Faculty of Philology, University of Belgrade, compiles the data on the reception of Cervantes' work in Serbia during 2005. The author's presence and the diffusion of his texts were analyzed through various artistic, scientific and cultural activities organized during the year. Special attention was paid to new translations of the Cervantine titles and recent critics. On the occasion of the commemoration, a complete bibliography of the edited material was elaborated as well.

[es] En este trabajo, realizado en la Cátedra de Estudios Ibéricos de la Facultad de Filología de Belgrado, se reúnen los datos sobre la recepción de la obra cervantina en Serbia durante 2005. La presencia del autor y la difusión de su obra han sido analizadas a través de varias actividades artísticas, científicas y culturales organizadas a lo largo del año. Atención especial han merecido las nuevas traducciones de títulos cervantinos y las nuevas críticas. Asimismo, se ha elaborado una bibliografía completa del material editado con motivo de la conmemoración.
[en] Until today, most Cervantist studies support the idea that Lin Shu (1852-1924) is the first translator of Don Quixote into Chinese. However, we had ignored another Chinese translator for a long time, Ma Yifu (1883-1967) who translated Don Quixote, long before Lin Shu, in 1905. In fact, in 2008, the Japanese intellectual, Tarumoto Teruo had already discovered his translation published in Independence weekly in 1913. But the misconception is so popular and ingrained that is still widely used in many studies to the present. On the other hand, Lin Shu is much more popular than Ma Yifu in China, which makes more difficult to correct this entrenched misconception. The present work focuses on presenting a general vision of the life of Ma Yifu and his translation of Don Quixote, "The biography of Mr. Ji". We desire to pay special attention to the extratextual factors of translation, which configures its sociocultural context of creation and reception, trying to fill the little-known area of receiving Don Quixote in China.

[es] Hasta hoy en día, la mayoría de los estudios cervantistas sostienen la idea de que Lin Shu (1852-1924) es el primer traductor de Don Quijote al chino (1922). Sin embargo, durante mucho tiempo, se ha ignorado a otro traductor chino, Ma Yifu (1883-1967), que tradujo Don Quijote mucho antes que Lin Shu, en 1905. De hecho, en 2008, el estudioso japonés Tarumoto Teruo ya había descubierto su traducción, publicada en el Semanario de la independencia, en 1913. Pero la idea errónea es tan popular y arraigada que continúa en muchos estudios hasta la actualidad. Por otro lado, Ma Yifu es mucho menos conocido que Lin Shu, incluso para los chinos, lo que hace más difícil corregir esta idea equivocada. El presente trabajo pretende presentar una visión general de la vida de Ma Yifu y de su traducción de Don Quijote, "La biografía del señor Ji". De manera intencionada, hemos querido prestar especial atención a los factores extratextuales de la traducción, los cuales configuran su contexto sociocultural de creación y de recepción, intentando recuperar el proceso poco conocido de la recepción del Quijote en China.
[en] Address in these pages the problem of incongruity between text and title of Chapters X and XV of Don Quixote, developing the hypothesis of an earlier article on the same topic: the possible Yanguesan origin of the editor Juan de la Cuesta as an explanation for the change of the origin of muleteers.

[es] Abordamos en estas páginas el problema de la incongruencia entre texto y epígrafe de los capítulos X y XV del Quijote, desarrollando la hipótesis planteada en un artículo anterior sobre el mismo tema: el posible origen yangü.s del editor Juan de la Cuesta como explicación del cambio del origen de los arrieros.
[en] Chapters 16-17 of the Second part of Don Quixote propose a political satire and an ad hominem satire. Don Diego is member of an ample group of false knights, of who don Quijote is the touchstone from chapter 6. Within the menipeo itinerary of don Quijote, the clothing that dresses the gentleman Miranda aims at a target that many readers of the Century of Gold could glimpse. In addition, in this thread to "made provision for the security of the coasts of Naples and Sicily and the island of Malta" before the threat of the "Turk [that] was coming down with a powerful fleet" (II, 1), the figure of the "knight of the green greatcoat" became enough controverted.

[es] Los capítulos 16-17 de la Segunda parte de Don Quijote encierran una sátira política y una sátira ad hominem. El personaje de don Diego forma parte de un amplio grupo de falsos caballeros, de los cuales don Quijote es la piedra de toque desde el capítulo 6. Dentro del itinerario menipeo de don Quijote, la indumentaria que viste el hidalgo de Miranda apunta a un blanco que muchos lectores del Siglo de Oro podían entrever. Además, dentro de un contexto militar que lleva a "proveer las costas de Nápoles y Sicilia y la isla de Malta" ante la amenaza del "Turco [que] bajaba con una poderosa armada" (II, 1), la figura del "caballero del verde gabán" se tornaba bastante controvertida.
[en] This article seeks to provide a representative overview of the interest that Cervantes and Don Quixote have sparked in various Majorcan writers, scholars and translators from the mid-nineteenth century to the present. The descriptive perspective is twofold, the first dealing with criticism in connection with the reception of Don Quixote and its author, and the second focusing on translation issues stemming from an analysis of the Majorcan versions of Don Quixote. In both regards, Majorcan specialists in Cervantes have succeeded in preserving their own voice within the larger Hispanic concert—in the first instance, leaning toward reconciliation amid polemic and diatribe, and in the second, opting for a peculiar approach to translating Don Quixote that adapts it to the autochthonous language in a way that proves extremely uncanny when compared with other Catalan renderings.

[es] Este artículo pretende ofrecer una panorámica suficientemente representativa del interés que Cervantes y el Quijote han suscitado en diferentes escritores, filólogos y traductores mallorquines desde mediados del siglo XIX hasta hoy. La descripción abarca dos perspectivas: la crítica, centrada en la recepción del Quijote o en la figura de su creador, y la traductológica, enfocada hacia el análisis de las versiones mallorquinas del Quijote. En ambas, los cervantistas mallorquines han sabido mantener su propia voz en el concierto general hispano. Respecto a la primera, inclinándose por soluciones conciliadoras en polémicas y diatribas. Y, en cuanto a la segunda, optando por una peculiar manera de traducir el Quijote adaptándolo a la lengua autóctona hasta extremos insólitos en comparación con el resto de las versiones al catalán.
[en] This article analyzes the narrative recreation of Cervante's exemplary novel, El Celoso extremeño, that Gonzalo Hidalgo Bayal undertakes in Amad a la dama (2002). We study the corresponding similarities and parallels that Bayal's novel shares with both versions of the exemplary novel. Our aim is to show that the Extremaduran writer's work is a continuum of the literary Cervantine tradition, reusing many elements of the exemplary novel: the plot, the depiction of characters, the design of symbolic elements, the purity of language, etc.

[es] Este artículo analiza la recreación narrativa de la novela ejemplar cervantina, El celoso extremeño, que emprende Gonzalo Hidalgo Bayal en Amad a la dama (2002). Estudiamos las correspondencias y paralelismos que presenta la novela con las dos versiones de la novela ejemplar, con el objetivo de mostrar que el escritor extremeño se sitúa en el continuum de la tradición literaria cervantina, retomando muchos elementos de la novela ejemplar: la trama, la caracterización de los personajes, el diseño de los elementos simbólicos, la pureza del lenguaje, etc.
[en] The purpose of this paper is to analyse the links between the narrative of Miguel de Cervantes and that of José Jiménez Lozano. These are evidently manifested, not only at the textual level, in works such as El mudejarillo, Maestro Huidobro, Sara de Ur or Las gallinas del Licenciado, but also at the level of poetic conception and, furthermore, in the way of thinking and vision of the world. This allows us to verify the suitability of the concept of "complicity", which the author from Avila claims against the classic of "literary influence", closely linked to the idea of imitation or discipleship. The little-studied parallels of the characters in their novels, loaded with irony and metafictional reflection, and also of their vicissitudes, the role of fictional authors, the attachment to linguistic transparency and the worldview that all this expresses point us to a true dialogue through time between two writers who enlighten each other.

[es] Este trabajo tiene por fin analizar los vínculos entre la narrativa de Miguel de Cervantes y la de José Jiménez Lozano. Estos se manifiestan de forma evidente, no solo a nivel textual, en obras como El mudejarillo, Maestro Huidobro, Sara de Ur o Las gallinas del Licenciado, sino también en la concepción poética y, más allá, en la forma de pensamiento y la visión el mundo. Ello nos permite comprobar la idoneidad del concepto de "complicidad", que el autor abulense reivindica frente al clásico de "influencia literaria", muy unido a la idea de imitación o discipulado. Los paralelismos poco estudiados de los personajes de sus novelas, cargadas de ironía y reflexión metafictiva, y también de sus vicisitudes, la función de los autores ficticios, el apego por la transparencia lingüística y la cosmovisión que todo ello expresa nos señalan un verdadero diálogo a través del tiempo entre dos escritores que se iluminan mutuamente.
[en] Cervantes was not exempt from the influence exercised in society by the preachers of his time, especially in view of the social and ideological repercussions inherent in the genre of sacred oratory. In this article I study its presence in Cervantes, concretely in the Persiles. By means of an analysis of the examples of preaching registered in the novel, I demonstrate the author's orthodoxy, as opposed to some recent critical studies that question it.

[es] Cervantes no fue ajeno a la influencia que los predicadores ejercían en la sociedad de su tiempo, dada la gran repercusión social, e ideológica, de la que gozó el género oratorio. En este artículo se estudia su presencia en la obra de Cervantes, singularmente en el Persiles, donde a través del análisis de los ejemplos de predicación que se registran en la novela se demuestra su ortodoxia, en contra de aportaciones críticas recientes que la cuestionan.