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[es] El objetivo del presente trabajo es mostrar algunos resultados obtenidos en un estudio comparado sobre las competencias disciplinares y pedagógicas de las matemáticas que han adquirido los futuros profesores de matemáticas en Francia y en México durante su formación inicial. Para identificar las competencias que adquirieron los futuros profesores al llegar a la parte final de su formación, se diseñó un cuestionario a partir de un denominador común identificado en los programas y las pruebas nacionales de oposición a las que se deben someter los estudiantes de ambos países al llegar al proceso final de su formación.

[fr] Cet article présente une étude comparée des compétences disciplinaires et pédagogiques acquises par de futurs professeurs de mathématiques en France et au Mexique. Un questionnaire a été construit sur la base de connaissances communes aux deux pays, identifiées dans leurs programmes scolaires et leurs épreuves nationales des concours de recrutement des professeurs. L'étude s'appuie en particulier sur les réponses à ce questionnaire données dans deux groupes d'étudiants, l'un français et un mexicain. Il apparaît que les étudiants des deux groupes ont des motivations assez semblables mais des trajectoires de formation différentes. Les français ont moins de connaissances pédagogiques mais manifestent une plus grande maturité mathématique que les mexicains, à relativiser toutefois par le fait que ces derniers ne sont pas préparés à enseigner jusqu'au baccalauréat, mais seulement jusqu'en neuvième année de la scolarité (élèves de quinze à seize ans).
[es] El artículo analiza el proceso de evangelización de los indios tupinamba de la costa brasileña en la segunda mitad del siglo xvi. Se trata de demostrar como los jesuitas aplicaron el método de acomodación para evangelizar a estos indios considerados como "sin fe, sin ley y sin rey" y sin legitimidad religiosa, cultural ni política. Los misioneros trataron de definir una religión india en la que pudiesen entrar para luego atraer a los indios hacia su proprio universo religioso. Esta religión fue el chamanismo, que los jesuitas observaron, describieron y algunos de ellos imitaron, provocando las críticas del primer obispo de Brasil. El artículo se concentra en la figura de Francisco Pinto, misionero en las regiones del norte de Brasil a inicios del siglo XVII, en los límites del territorio colonial. Fue un personaje ambivalente que cruzó fronteras gracias a su excelente conocimiento del idioma indígena y se transformó en una especie de chamán tupi para luego terminar asesinado por indios enemigos. Con fuentes escritas por los jesuitas portugueses, así como por capuchinos franceses, el artículo analiza el método misionero de Pinto y a su vez las lógicas indígenas que intervienen en este episodio interactivo.

[fr] L'article analyse le processus d'évangélisation des Indiens tupinamba du littoral brésilien dans la seconde moitié du xvie siècle. Il cherche à montrer comment la méthode de l'adaptation accommodation a été pratiquée par les jésuites pour évangéliser ces Indiens considérés comme " sans foi, sans loi, sans roi ", frappés du sceau de l'illégitimité religieuse, culturelle et politique. Les missionnaires ont cherché à définir une religion indienne qu'ils pourraient ensuite franchir pour amener les Indiens dans leur propre univers religieux. Ce fut le chamanisme que les jésuites observent, décrivent et, pour certains, imitent, non sans être critiqués, notamment par le premier évêque du Brésil. L'article se concentre sur la figure de Francisco Pinto, missionnaire dans les zones frontières du nord du Brésil au début du xviie, à la limite du territoire colonial. Figure ambivalente qui passe les frontières, jouant de son excellente connaissance de la langue indienne, Francisco Pinto devient une sorte de chamane tupi et finit assassiné par des Indiens ennemis. Utilisant des documents jésuites portugais mais aussi des sources françaises capucines, l'article cherche à analyser non seulement la méthode missionnaire de Pinto mais aussi les logiques indiennes à l'œuvre dans cet épisode interactif.
[es] La educación argentina es federal. Ello hace que su financiamiento no se encuentre centralizado; por lo tanto, los recursos para el sector sean el resultado de diversas normas y reglas de juego que rigen en los distintos niveles de gobierno. Este trabajo repasa el modo en que funciona : el origen de los recursos, su distribución, el modo en que se presupuestan, los cambios que han habido y los problemas y desafíos que existen en la actualidad para lograr que los mayores recursos se traduzcan en mejores y más equitativos resultados.

[fr] Le système éducatif argentin est organisé de manière fédérale. Le financement de l'éducation n'est donc pas centralisé et les ressources du secteur résultent de différentes normes et règles du jeu à chaque niveau de gouvernement. L'article décrit la manière dont ce système fonctionne : l'origine des ressources, leur distribution, la manière dont elles s'intègrent au budget, les changements qui ont eu lieu et les problèmes et défis qui existent actuellement pour faire en sorte que l'augmentation des ressources financières se traduise bien par des résultats meilleurs et plus équitables.
[es] Este artículo propone interrogar los procesos de formulación y circulación de la palabra riesgo asociada a la post-explotación del uranio. Definiendo lo que es problemático se pone en juego la caracterización del riesgo y sus retos temporales. Complementariamente al enfoque de las controversias, el artículo propone un análisis semántico. Mientras que el debate sobre la energía nuclear se estructura alrededor de quienes están "a favor" y en "contra", nuestro análisis semántico apunta a comprender los objetos mismos de los discursos y su inscripción temporal en función del rol de los actores. Nuestro trabajo muestra una calificación fuertemente diferenciada del problema y una definición del riesgo heterogénea en el conjunto de actores. Para estos últimos no resulta fácil encontrar acuerdos sobre la necesidad de tomar en cuenta el riesgo medioambiental en los territorios.

[fr] Cet article propose d'interroger la mise en mot du risque associée à la post-exploitation de l'uranium. En effet, à travers la définition de ce qui fait problème, se joue la caractérisation du risque et de ses enjeux temporels. En complément des approches qui portent sur les controverses, l'approche porte sur une analyse sémantique. Alors même que le débat sur le nucléaire se structure autour des " pour " et des " contre ", cette analyse sémantique vise à comprendre les objets mêmes des discours et leur inscription dans le temps en fonction du rôle des acteurs. Celle-ci montre une qualification fortement différenciée du problème et une définition du risque loin d'être homogène pour l'ensemble des acteurs. Ce résultat met en exergue la difficulté à s'accorder sur la prise en compte du risque environnemental sur les territoires.
[es] Francia descubre, en los años sesenta, la existencia de una importante comunidad magrebí de religión musulmana en su seno. En aquella época llegan un gran número de Judíos, también originarios de África del Norte. Aquellos inmigrantes de África del Norte se instalan en Francia, entre los que llamamos los repatriados y tras los inmigrantes europeos de las dos entre guerras mundiales ; los italianos, los polacos, los españoles. Son evocados primero los que estaban en África del Norte, las comunidades dejaron allí, aquel Judaísmo que fue marcado por la colonización francesa de los siglos XIX y XX, luego se examinan las condiciones de la instalación en Francia de aquellos inmigrantes de naturaleza un poco particular. La tradición judía se refugió especialmente en el universo domestico. Primero alrededor de la mesa transformada en baluarte de una cultura amenazada, luego, en las cocinas instituidas en santuarios de gestos tradicionales ancestrales. En el almuerzo diario la memoria y la personalidad de un pueblo desarraigado buscan un diálogo justo con la historia.

[fr] La France découvre, dans les années soixante, l'existence en son sein d'une importante communauté maghrébine de religion musulmane. À cette époque arrivent en grand nombre, des Juifs, également originaires d'Afrique du Nord. Ces immigrants d'Afrique du Nord s'installent en France, parmi ceux que l'on appelle les rapatriés et après les immigrés européens de l'entre-deux guerres mondiales : les Italiens, les Polonais, les Espagnols. Sont évoquées d'abord ce qu'étaient, en Afrique du Nord, les communautés qu'ils ont quittées, où ce Judaïsme a été marqué par la colonisation française des XIXe et XXe siècles, puis sont envisagées les conditions de l'installation en France de ces immigrés d'une nature un peu particulière. La tradition juive s'est réfugiée notamment dans l'univers domestique. D'abord autour de la table transformée en bastion d'une culture menacée, puis, dans les cuisines instituées en sanctuaires des gestes traditionnels ancestraux. Dans le repas quotidien, la mémoire et la personnalité d'un peuple déraciné cherchent un dialogue équitable avec l'histoire.
[es] ¿Por qué vio María Zambrano en su hermana Araceli una figura de Antígona ? Se propone una lectura lacaniana de un texto marcado por los traumas de la época, como si la demencia de la propia historia hubiera de esclarecer la locura de los hombres.

[fr] Pourquoi María Zambrano a-t-elle vu dans sa sœur Araceli une figure d'Antigone ? On propose une lecture lacanienne d'un texte marqué par les traumas de l'époque, comme si la démence de l'histoire elle-même devait éclairer la folie des hommes.
[es] La perspectiva historiográfica a través de la cual los investigadores contemplan Estados Unidos así como la incesante cuestíon de la singularidad de la(s) cultura(s) estadounidense(s) recientemente fueron desarrolladas y planteadas a través de perspectivas varias por los especialistas del arte americano del siglo xix. El presente ensayo examina la idea de la tierra, de su ocupación y su colonización, en contacto con otras culturas, otros lugares y otros futuros, preguntándose cómo los elementos característicos de la experiencia estadounidense condicionan el campo discursivo en el que son formulados los temas de estudio. Se examinan las tensiones generadas por los contactos con la Frontera y con el Otro representado por la naturaleza y el mundo natural en la cultura estadounidense del siglo xix, es decir el conjunto de las tensiones observadas cerca de las fronteras – tanto geográficas como imaginarias, interiores como exteriores – de los Estados Unidos en el siglo xix. Los trabajos de los especialistas ponen de relieve los efectos dinámicos y transformativos del encuentro con el Otro, en forma de paysaje o de cambio social, en los Estados Unidos del siglo xix.

[fr] La perspective historiographique à travers laquelle les chercheurs voient l'Amérique, ainsi que la question incessante de la singularité de la ou des culture(s) de l'Amérique, ont été récemment développées et abordées selon des angles variables par les spécialistes de l'art américain du xixe siècle. Cet essai s'intéresse à l'idée de la terre, de son occupation et de sa colonisation, au contact avec d'autres cultures, d'autres lieux et d'autres futurs, et se demande comment ces éléments caractéristiques de l'expérience américaine conditionnent le champ discursif au sein duquel les sujets d'étude sont formulés. Les tensions générées par les contacts avec la Frontière et avec l'Autre représenté par la nature et le monde naturel dans la culture américaine du xixe siècle sont examinées, soit l'ensemble des tensions constatées auprès des frontières – aussi bien géographiques qu'imaginaires, intérieures qu'extérieures – des États-Unis au xixe siècle. Les travaux des spécialistes révèlent les effets dynamiques et transformatifs de la rencontre avec l'Autre, que ce soit sous forme de paysage ou de changement social­, sur l'Amérique du xixe siècle.
[es] Este artículo constituye una contribución al conocimiento de la geografía universitaria portuguesa hasta 1940. De hecho, la historiografía ha destacado la influencia francesa en la geografía portuguesa, con énfasis en los profesores Aristides de Amorim Girão, en la Universidad de Coimbra, y Orlando Ribeiro, en la Universidad de Lisboa. En nuestra perspectiva, esta visión es correcta, pero al estudiar los Doctorados defendidos en las dos universidades portuguesas, queda claro que este dominio no se estableció de forma lineal. Especialmente en Lisboa, Orlando Ribeiro juega un papel clave en el predominio del enfoque en forma de monografía regional con influencia francesa.

[fr] Cet article apporte une contribution à la connaissance de la géographie universitaire portugaise jusqu'en 1940. En effet, l'historiographie a mis en évidence l'influence française sur la géographie portugaise, en mettant l'accent sur les professeurs Aristides de Amorim Girão, à l'Université de Coimbra, et Orlando Ribeiro, à l'Université de Lisbonne. À notre avis, cette vision est correcte, mais en étudiant les doctorats soutenus dans les deux universités portugaises, il est clair que ce domaine ne s'est pas établi de manière linéaire. Surtout à Lisbonne, Orlando Ribeiro joue un rôle clé dans la prédominance de l'approche sous la forme de monographie régionale d'influence française.
[es] El destacado actor Alfredo Castro recorre en esta entrevista los principales hitos que han marcado su trayectoria en teatro y cine. Con un fuerte énfasis en lo testimonial, sus personajes indagan en las historias de los márgenes, de los olvidados del sistema.

[fr] Le célèbre acteur Alfredo Castro revisite dans cet entretien les moments qui ont marqué sa carrière au théâtre et au cinéma. Mettant l'accent sur la composante testimoniale, ses personnages explorent les histoires marginales, celles des oublié·es du système.
[es] Presentamos una metodología de co-análisis del trabajo, y un método correlativo que llamamos autoconfrontación indirecta. La metodología descansa fundamentalmente sobre la distinción entre actividad realizada y actividad real. Nuestro objetivo es identificar el desarrollo potencial de la actividad para transformarla. El método está compuesto de tres fases. La primera es una fase de co-concepción de la actividad. Durante la segunda fase, luego de filmar secuencias de la actividad de cuatro voluntarios, grabamos los diálogos profesionales que solicitamos de los trabajadores. La última fase es la de la apropiación, por parte del colectivo, de las discusiones profesionales de sus compañeros. Los resultados alcanzados con esta metodología, propia de la clínica de la actividad, nos permiten enfocar a la salud como el poder de acción del colectivo de trabajo y de cada uno de sus miembros.

[fr] Nous présentons une méthodologie de co-analyse du travail et une méthode associée que nous appelons autoconfrontation croisée. La méthodologie repose sur la distinction entre activité réalisée et le réel de l'activité. Notre but est d'identifier les développements possibles de l'activité pour éventuellement en transformer le cours. La méthode enchaîne trois phases successives. La première consiste à construire avec le collectif une conception de leur propre activité. La suivante est la phase d'enregistrement des séquences d'activité puis des commentaires produits en autoconfrontation simple puis croisée. La troisième phase est celle de l'appropriation par le collectif des dialogues professionnels produits en autoconfrontation. Les résultats que nous obtenons à l'aide de cette méthodologie propre à la clinique de l'activité nous permettent de concevoir la santé comme équivalent du pouvoir d'agir des collectifs de travail et de chacun de ses membres.
[es] Este artículo se propone analizar las distintas capas de la ambigua relación que Jorge Luis Borges mantiene con la lengua francesa a partir de su producción de los años veinte y treinta : el francés como punto de articulación en la reflexión sobre la naturaleza del castellano en la Argentina, en el marco de la histórica discusión sobre el idioma vernáculo ; como lengua de formación, de legitimación literaria y de pertenencia a un grupo ; como estrategia de diferenciación y de posicionamiento en el campo intelectual de la época de la fundación de Sur.

[fr] Cet article propose l'analyse du rapport ambigu que Jorge Luis Borges entretient avec la langue française à partir de sa production des années 1920 et 1930 : le français comme point d'articulation dans sa réflexion sur la nature de l'espagnol parlé en Argentine, dans le cadre de la polémique sur la langue qui eut lieu au tournant du siècle ; le français comme langue de formation, de légitimation littéraire et d'appartenance à un groupe ; le français comme stratégie de différenciation et de positionnement dans le champ intellectuel, à l'époque de la fondation de Sur.
[es] Las recomposiciones territoriales en el Maroni: relación movilidad - medio ambiente. -- Las dinámicas socio-espaciales propias a la cuenca hidrográfica del río Maroni (frontera entre la Guyana francesa y el Surinam) ponen en evidencia el cruce entre los campos disciplinares relativos a la migración y al medio ambiente. Más allá de la implícita dimensión ecológica, ¿acaso no se inscribe este "cruce de caminos" en la problemática global de las relaciones entre el territorio, la sociedad y los recursos donde las movilidades humanas constituyen una clave de lectura ? La evolución de la organización espacial de los grupos de Marrones, establecidos desde el siglo XVIII en las riberas del Maroni, no puede ser disociada de la capacidad de movilidad. Esta característica continúa siendo una condición para la explotación de los recursos del valle (auríferos) o del estuario (comerciales). Cargada de recursos sociales y de apropiación territorial, la movilidad participa, en suma, en la formación de espacios de relación.

[fr] Les dynamiques socio-spatiales dans le bassin hydrographique du Maroni (frontière entre la Guyane française et le Surinam) éclairent le croisement des champs disciplinaires migration et environnement. Au delà de la dimension écologique auquel il fait implicitement référence, ce carrefour ne s'inscrit-il pas dans la problématique globale des relations entre territoire, société et ressources dans lesquelles les mobilités humaines sont une clef de lecture ? L'évolution de l'organisation spatiale des groupes de Marrons établis sur les rives du Maroni depuis le XVIIIe siècle, est indissociable de la capacité de mobilité. Elle reste une condition d'exploitation des ressources - aurifères dans la vallée et commerciales dans l'estuaire - elle est un enjeu chargé de ressources sociales et d'appropriation territoriale qui participe de la formation d'espaces relationnels.
[es] El trabajo refleja los hallazgos de una investigacion en curso, en la que se caracteriza el campo intelectual sandinista a partir de 1990, considerando las posturas ideologicas y la naturaleza de los lazos sostenidos por algunos intelectuales relevantes con el FSLN. Se explora el rol historico de los intelectuales dentro del partido y sus diferencias en torno al debate democratico durante el actual Gobierno del FSLN.

[fr] L'article traite d'une recherche en cours, dont le but est de décrire les intellectuels sandinistes à partir de 1990, en considérant les positions idéologiques et la nature des liens entretenus par certains éminents intellectuels et le FSLN. Le rôle historique des intellectuels est explore à l'intérieur du parti ainsi que les différences autour du débat démocratique durant l'actuel gouvernement du FSLN.
[es] Este artículo se fija como objetivo mostrar cómo la relación con el espacio y la construcción identitaria de los migrantes de Mozambique en Johanesburgo provocan la cuestión de la frontera, en sus acepciones espaciales, jurídicas, o como límite que define los contornos de un grupo étnico. Para ello, en la primera parte, recordaremos la importancia de las fronteras trazadas en la época colonial y durante el apartheid en la estructuración política de lo social y en la condiciones de vida de estos migrantes. A continuación, enfocaremos nuestro estudio en las consecuencias que el fin del apartheid tuvo en la situación de los migrantes africanos en el país y la aparición de una conceptualización diferente de lo nacional y de lo extranjero. En la última parte del artículo, se demostrará cómo los mozambiqueños, frente a la hostilidad de los sudafricanos negros, se diferencian de los otros africanos de Johanesburgo, estableciendo una frontera étnica que ayuda a mantener la identidad personal pero sin ser suficientemente fuerte para sostener la acción colectiva.

[fr] Cet article se donne pour objet de montrer comment le rapport à l'espace et la construction identitaire des migrants du Mozambique à Johannesburg soulèvent la question de la frontière, que celle-ci soit entendue dans un sens spatial, dans une acception juridique ou comme une limite traçant les contours d'un groupe ethnique. On rappellera pour cela, dans une première partie, l'importance des frontières établies à l'époque coloniale et sous l'apartheid dans la structuration politique du social et les conditions de vie de ces migrants. On s'intéressera ensuite aux conséquences entraînées par la fin de l'apartheid sur la situation des migrants africains dans le pays et l'apparition d'une conceptualisation différente du national et de l'étranger. La dernière partie montrera, enfin, comment les Mozambicains, confrontés à l'hostilité des Noirs sud-africains, se différencient des autres Africains de Johannesburg, en dressant une frontière ethnique qui concourt au maintien de l'identité personnelle mais ne possède pas une teneur suffisante pour l'action collective.
[es] Este encuentro se enmarca dentro de los actos de celebración del Centenario de las primeras excavaciones francesas en el emblemático yacimiento de Baelo Claudia(Tarifa, Cádiz). El coloquio pretende poner el acento en el espíritu de cooperación científica internacional, especialmente francesa y alemana, que anima la investigación en la Península Ibérica desde finales del siglo XIX. La construcción y la consolidación de la arqueología peninsular serán analizadas desde el prisma de las relaciones internacionales de 1880 hasta nuestros días.

[fr] Cette rencontre s'inscrit dans l'année de célébration du centenaire des premières fouilles françaises sur le site emblématique de Baelo Claudia (Tarifa, Cadix). Le colloque entend mettre l'accent sur l'esprit de coopération scientifique internationale, notamment française et allemande, qui anime la recherche en péninsule Ibérique depuis la fin du XIXe siècle. La construction et la consolidation de l'archéologie péninsulaire seront examinées au prisme des relations internationales de 1880 à nos jours.