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[en] At the time of the accession of Charles the Bold in 1467, there were a number of manuscripts left unfinished at the death of his father, Phillip the Good. These manuscripts contained a complete iconographic cycle. The dedicatory scenes that were painted to celebrate his accession, rather than portraying Charles in the role of the new duke, show him, in a sequence composed twenty years earlier, together with his father in the guise of his heir. This surprizing perpetuation of a representation of the order of succession that at that stage was already fictitious, shows the difficult nature of this succession. Our analysis of these dedicatory scenes (1467‑1470) will show the effectiveness and the limits of the re-use of a motif that at first glance seemed, by placing him within the dynastic line, a useful tool of legitimation of the new duke. At second glance it could also appear to indicate a damper on his accession in the order of representation.

[fr] Au lendemain de l'avènement de Charles le Téméraire en 1467, plusieurs manuscrits laissés inachevés à la mort de son père Philippe le Bon sont dotés d'un cycle iconographique complet. Les scènes de dédicace peintes pour l'occasion, plutôt que de figurer le nouveau duc de Bourgogne en tant que tel, reprennent un motif élaboré vingt ans plus tôt, figurant Charles en héritier aux côtés de son père. Cette étonnante perpétuation d'une représentation désormais fictive de l'ordre successoral témoigne de la difficulté pour Charles de succéder à son père. L'analyse de cette série de scènes de dédicace (1467-1470) montre les ressorts et les limites du réemploi d'un motif qui, s'il apparaît d'abord comme un outil commode de légitimation du nouveau duc dans un cadre dynastique, constitue aussi un frein à son avènement dans l'ordre de la représentation.
[en] This paper aims to assess how history, as a science, has participated in producing and disseminating a set of representations stemming from medievalism which lies at the heart of the leftist vision of Marseille's identity. Indeed, Alèssi Dell'Umbria's book Une histoire universelle de Marseille describes the communal period as the origin and matrix of Marseille's independent and rebellious spirit, as he seeks to write the history of contemporary systems of oppression from a very local point of view. In fact, the way in which scholars constructed the object 'commune of Marseille' as medieval history became a science made room for such a reinterpretation: it was (and still is) limited to the period when the commune was fully independent and thus closely linked to the idea of freedom. Since then, there has been no critical examination of the ideological and political underpinnings of such a scientific construct and its consequences for the academic history of medieval Marseille. Therefore, this paper will outline the social conditions of this object and the academic and political positions of the scholars who constructed it, in order to shed some light on the affinities that led to the political appropriation of medieval Marseille by the Left.

[fr] Cet article voudrait questionner la part de la science historique, qui a construit l'objet " commune de Marseille " d'une manière particulière, dans la production et la diffusion d'un imaginaire médiévalisant aujourd'hui au cœur de l'identité politique de la gauche marseillaise. Elle est notamment illustrée par Une histoire universelle de Marseille, cet ouvrage de vulgarisation et de réflexion historiques d'Alèssi dell'Umbria qui, dans une tradition marxiste, propose la généalogie des systèmes de domination qui ont accablé la cité phocéenne, et des formes de résistance qui s'y sont manifestées à partir précisément de l'expérience communale. Fruit d'un héritage historiographique déjà orienté politiquement dès le xvii e siècle, l'appellation de commune fut (et reste encore) cantonnée à la période d'indépendance du régime politique auquel elle est associée (1212‑1262) et n'a guère fait depuis l'objet d'une réflexion critique sur ses soubassements idéologiques et ses implications scientifiques. Cet article est l'occasion d'enquêter sur la genèse de l'objet " commune de Marseille ", sa tradition dans la science historique et la position dans les champs scientifique et politique des historiens qui l'ont étudié, et ce pour tenter de comprendre la coloration particulière donnée aujourd'hui au passé médiéval de Marseille par des acteurs politiques de gauche.
[en] The current discourse on African architecture is strongly influenced by social design—a practice for which architecture holds an important role in addressing complex societal questions and problems. The use of "alternative" building materials, as opposed to industrial materials like concrete or steel, is very central within this discourse. However, as this article argues, this strong binary approach to building materials is heavily influenced by colonial and postcolonial logic. To understand this continuity, I will trace some path dependencies visible in the Central African region from the colonial period to the present. In the first section, the material preferences of a Belgian architecture firm working in Rwanda in 2012 are related to the binaries of the architecture firms operating in this region in the 1970s and 1980s. In the second section, I discuss how the strong distinction between so-called "local" and "modern" materials is a remnant of the colonial period. Through an in-depth analysis of the shifting valuations of cement and burnt lime in Central Africa, the article aims to make these colonial categories feel less natural. Building on post-colonial science and technology studies (STS) scholarship, the conclusion proposes an alternative to binary thinking—a conscious material choice that tries to understand building materials as situated processes, allowing to go beyond the industry-driven denominators by which we currently value our building materials.

[fr] Le discours actuel sur l'architecture africaine est fortement influencé par le design social, une pratique pour laquelle l'architecture joue un rôle important dans la résolution de questions et de problèmes sociétaux complexes. L'utilisation de matériaux de construction " alternatifs ", par opposition aux matériaux industriels tels que le béton ou l'acier, occupe une place centrale dans ce discours. Cependant, comme le montre cet article, cette approche binaire des matériaux de construction est fortement influencée par la logique coloniale et postcoloniale. Pour comprendre cette continuité, cet article retrace certaines dépendances visibles en Afrique centrale depuis la période coloniale et jusqu'à aujourd'hui. Dans la première section, les préférences matérielles d'une agence d'architecture belge travaillant au Rwanda en 2012 sont corrélées aux réflexions binaires des agences d'architecture opérant dans cette région dans les années 1970 et 1980. La deuxième section explique comment la forte distinction entre les matériaux dits " locaux " et " modernes " constitue un vestige de la période coloniale. Grâce à une analyse approfondie des valorisations variables du ciment et de la chaux brûlée en Afrique centrale, l'article vise à faire en sorte que ces catégories coloniales paraissent moins évidentes. S'appuyant sur les études post-coloniales des sciences et technologies (STS), la conclusion propose une alternative à la pensée binaire — un choix conscient des matériaux qui tente de comprendre les matériaux de construction comme des processus situés —, permettant de dépasser les critères industriels par lesquels nous évaluons actuellement nos matériaux de construction.
[en] Can situated action be reduced to the implementation of a plan ? Most of the research in AI answers positively to this question, when it has to formalize human practices and behaviors. This paper criticizes this assumption and suggests to consider actions not as determined by previous plans, but by a continuous process of adjustment to the ongoing situation, which the actor discovers from within, through the development of action.

[fr] Agir en situation consiste-t-il simplement à mettre en œuvre un plan d'action ? La plupart des chercheurs en Intelligence Artificielle n'hésitent pas à répondre positivement à cette question lorsqu'ils tentent de formaliser les pratiques et les conduites humaines. Cet article critique cette présupposition et suggère de considérer que les actions ne sont pas déterminées par des plans préalables mais par un processus d'adaptation à la situation au fur et à mesure qu'elle se découvre de l'intérieur d'un cours d'action.
[en] Because of the many sources of uncertainty and opportunities for separation between sailors and the ship, work on board a merchant ship requires a panoply of tools that contribute to the continuity of activity and the identification of active agents. Writing is one of these instruments. Observation of the ship's different written media reveals the difficulty and, at the same time, the need for this organization to be maintained. They reveal the existence of a particular connection between land and sea, while raising issues of responsibility.

[fr] Du fait des nombreuses sources d'incertitudes et occasions de rupture entre les marins et le bateau, l'activité à bord d'un navire de commerce nécessite une panoplie d'outils participant à la continuité de l'activité et au repérage des acteurs dans l'action. L'écrit fait partie de ces instruments. L'observation des divers supports écrits du bord révèle la difficulté et en même temps la nécessité pour cette organisation de se pérenniser. Ils témoignent de l'existence d'une articulation particulière entre la terre et la mer, tout en soulevant des enjeux de responsabilité.
[en] Education projects are frequently given an emancipatory aim. However, this association is far from obvious, even from a theoretical point of view. German philosopher Max Stirner (1806-1856) is generally considered as a forefather of individualistic anarchism. He developed a radical educational thought focused on the emergence of an autonomous self. This article analyses the means and the ends of education according to Stirner in order to identify some of the intrinsic paradoxes of emancipatory education. It also furthers Stirner's analysis in a confrontation with the practicalities of contemporary education.

[fr] Il est courant d'attribuer au projet éducatif une finalité émancipatrice. Rien de moins évident pourtant que cette association, y compris sur un plan théorique. Le philosophe allemand Max Stirner (1806-1856), considéré par certains comme l'un des pères de l'anarchisme individualiste, fut le précurseur d'une pensée pédagogique radicale visant à favoriser l'émergence d'un moi autonome. Cet article analyse les fins et les modalités de l'éducation selon Stirner pour y relever certains paradoxes constitutifs du projet d'éducation émancipatrice. Il prolonge enfin l'analyse de Stirner en envisageant ses déclinaisons pratiques pour la pédagogie contemporaine.
[en] Edmond Edmont traveled through the Gallo-Romance domain between 1897 and 1901 in order to carry out 639 dialectal surveys which would lead to the publication of the Linguistic Atlas of France from 1902 to 1910. After reviewing some important elements of his biography, we will strive to restore the truth about the material conditions of these investigations and in particular those concerning the means of transport and the routes. Then we will show that it is possible to identify the witnesses and finally we will make a sociological analysis of them by gender, age and professions by projecting them on distribution maps.

[fr] Edmond Edmont a parcouru le domaine gallo-roman entre 1897 et 1901 afin d'effectuer 639 enquêtes dialectales qui aboutiront à la publication de l'Atlas linguistique de la France de 1902 à 1910. Après avoir repris quelques éléments importants de sa biographie, nous nous attacherons à rétablir la vérité sur les conditions matérielles de ces enquêtes et notamment celles concernant les moyens de transport et les trajets. Puis nous montrerons qu'il est possible d'identifier les témoins et enfin nous en ferons une analyse sociologique par genre, âge et professions en les projetant sur des cartes de répartition.
[en] This article proposes to clarify the relative confusion surrounding the uses of the notions of pragmatism and pragmatics by social scientists. It aims to discriminate one notion from the other, as much as to combine the two –philosophical and linguistical– paradigms. An analysis of the main current epistemological debates in the field of pragmatics will help establish conceptual and methodological similarities. This article makes no claim to exhaustiveness; rather, it focuses on several decisive aspects to determine a possible "common ground" between pragmatisms and pragmatics.

[fr] Partant du constat d'une relative confusion entre les usages du pragmatisme et de la pragmatique dans le vocabulaire des sciences sociales, cet article se propose comme une clarification, dont l'objectif sera autant de discriminer (au sens positif) que de tisser des liens entre les deux paradigmes, philosophique et linguistique. D'après un état des lieux des principaux débats épistémologiques en cours en pragmatique, on tâchera de faire émerger des parentés conceptuelles et méthodologiques. Sans prétendre à l'exhaustivité, on se focalisera sur quelques aspects déterminants pour expérimenter une possible " zone de congruence " entre les pragmatismes et les pragmatiques.
[en] Based on a socio-semiotic model, the interaction model conceptualised by Éric Landowski (2006), this article looks at the horizons that could be offered by urban planning thought in the interstices of the plan/non-plan opposition. Using this approach, and in the spirit of Renaudie (2011), Desjardin (2020) and Adam and Comby (2021), we wish to examine the role that urban planning could play in the dynamics of (re)conquering the production of space (Lefebvre, 1974). In this perspective, we will draw on fieldwork (cognitive mapping, semio-discursive analysis, qualitative interviews) carried out on two Bordeaux-based initiatives: the Sentier des Terres Communes, a peri-urban walking trail, and Darwin Écosystème, an urban common.

[fr] À partir d'un modèle socio-sémiotique, le modèle des interactions conceptualisé par Éric Landowski (2006), cet article s'intéresse aux horizons que pourrait offrir une planification urbaine pensée dans les interstices de l'opposition plan / non plan. Par cette démarche, et en nous inscrivant dans l'état d'esprit de Renaudie (2011), de Desjardin (2020) et d'Adam et Comby (2021), nous souhaitons interroger le rôle que pourrait jouer la planification urbaine dans les dynamiques de (re)conquête de la production de l'espace (Lefebvre, 1974). Dans cette perspective, nous mobiliserons un travail de terrain (cartographie cognitive, analyse sémio-discursive, entretiens qualitatifs) mené sur deux initiatives bordelaises : le Sentier des Terres Communes, un sentier de randonnée périurbaine, et Darwin Écosystème, un commun urbain.
[en] Did the appearance of photography modify the perception of 79 eruption as major historical disaster, of Vesuvius as dangerous and still very active volcano in the 19th century? Guides and travel's books don't neglect contemporary risk of volcano, but first photographs mostly show quaint ascent of the volcano and relay tragic expression of the terrible death in the past with plaster casts of bodies seen during the stirring visit of Pompeii.

[fr] L'apparition de la photographie a-t-elle modifié la perception de l'éruption de 79 en tant que catastrophe historique majeure, et du Vésuve en tant que volcan dangereux et encore très actif au xixe siècle ? Alors que les guides et récits de l'époque ne négligent pas l'importance du risque volcanique présent, les premières photographies montrent surtout le pittoresque de l'ascension du volcan et sont le relais de l'expression tragique de la terrible mort du passé avec les moulages en plâtre des corps visibles lors la visite émouvante du site de Pompéi.
[en] This article focuses on an obvious but invisible part of hospital clowns' work, that of managing their emotions. This specific work enables them to remain creative throughout the day, whatever the wards and situations they have to work in. The hospital is not a "natural" place for clowns to perform, and they must confront a series of situations that can be destabilizing to various degrees. How do clowns manage to do their job in the hospital? How do they work with their emotions? What strategies do they use to deal with difficult emotions and "keep going" in their profession? Based on an interactionist perspective, this analysis: 1) examines the emotional labour that clowns conduct in their daily work in hospitals; and 2) shows how their work organization can be mobilized to regulate emotions. By taking a close look at the specificities of the clowns' practices, this paper opens up new paths to analyze the multiple ways emotions can serve each performance.

[fr] Cet article vise à éclairer une part évidente mais invisible du travail des clown·es à l'hôpital : le travail de gestion des émotions. Ce type de travail doit leur permettre de rester créatif·ves tout au long de la journée, quels que soient les services et les situations. De fait, l'hôpital n'est pas un lieu de travail " naturel " pour des clown·es, et iels doivent se confronter à une série de situations qui peuvent être plus ou moins déstabilisantes. Comment les clown·es parviennent-iels à faire leur métier à l'hôpital? Comment travaillent-iels avec les émotions? Quelles stratégies mettent-iels en place pour assurer leur endurance émotionnelle et " tenir " dans la profession? D'inspiration interactionniste, l'analyse s'intéresse aussi bien au rôle de l'organisation du travail dans la régulation des émotions, qu'au travail émotionnel que ces artistes accomplissent en actes, dans son déroulement quotidien à l'hôpital. En s'intéressant de près aux spécificités de leur activité, l'article ouvre de nouvelles pistes pour penser les différentes façons d'utiliser les émotions au service de chaque prestation.
[en] Practices related to personal data in oral corpora targeted by the protection measures in the GDPR, within the Language Sciences community, are both diverse and very uneven. While some research laboratories have already adopted methodologies guided by standardized procedures, in other cases, the ethical quality and compliance of practices depend on the individual initiative of researchers and on their degree of awareness of the issue. The present contribution proposes an inventory of the main ethical questions and the legal framework necessary at each stage of the oral data processing chain. It also addresses the main tools and computerized processing that are applied to oral data and the risks they entail. These reflections are the first milestones for the roadmap of the transversal working group "Questions éthiques et cadre juridique" (QuECJ), set up within the CorLI consortium (CORpus, Langues et Interactions) to accompany the community towards a (more) adequate treatment of data and thus facilitate research on corpora in the current legal and societal context.

[fr] Au sein de la communauté des Sciences du Langage, les pratiques relatives aux données personnelles liées aux corpus oraux, visées par les mesures de protection du RGPD, sont à la fois diverses et très inégales. Si certains laboratoires de recherche ont d'ores et déjà adopté des méthodologies guidées par des procédures normalisées proposées à leurs membres, dans d'autres cas, la qualité éthique et la conformité des pratiques reposent sur l'initiative individuelle des chercheur·e·s et sur leur degré de prise de conscience des enjeux. La présente contribution propose un état des lieux des principales questions éthiques et du cadrage juridique nécessaires à chaque étape de la chaîne de traitement des données orales, avant d'aborder les principaux outils et traitements informatiques qui leur sont appliqués et les risques qu'ils comportent. Ces réflexions posent les premiers jalons pour la feuille de route du groupe de travail transversal " Questions éthiques et cadre juridique " (QuECJ), mis en place au sein du consortium CorLI (CORpus, Langues et Interactions) pour accompagner la communauté vers un traitement (plus) adéquat des données et faciliter ainsi les recherches sur corpus dans le contexte légal et sociétal actuel.
[en] A huge plot measuring more than 4 ha and exploited in the second quarter of the first century AD (AD 30–50) was uncovered on the site of "La Viaube 1" at Jaunay-Clan (Vienne) on the left bank of the valley of the river Clain. A network of ditches, two areas of pits arranged in a chequerboard pattern, and plant pots were found alongside an arrangement so far unknown in Gaul: a vegetal "sanctuary".

[fr] Une vaste parcelle agricole, de plus de 4 ha et exploitée au cours du deuxième quart du Ier siècle de notre ère (30-50), a été mise au jour sur le site de " La Viaube 1 " à Jaunay-Clan (Vienne). Implantés sur la rive gauche de la vallée du Clain, un réseau de fossés, deux damiers de fosses et des pots horticoles y côtoient une composition jusqu'à présent inédite en Gaule : le " sanctuaire " végétal.
[en] Deon Meyer is the most famous among South African writers of detective stories. Eight novels with recurrent characters, published between 1996 and 2012, picture South Africa during a crucial period. The stories take place mainly in Capetown, in a wide range of communities. By picturing the social, spatial and racial divisions within the city, Deon Meyer depicts with high precision the state of a South African metropolis at the era of globalization.

[fr] Parmi les auteurs sud-africains de romans policiers, Deon Meyer est celui dont les œuvres ont fait l'objet de la diffusion internationale la plus large. À travers huit romans, publiés entre 1996 et 2012 et comportant des personnages récurrents, il dresse un tableau de l'Afrique du Sud à une période charnière de son histoire. Ses intrigues, qui ont pour cadre principal la ville du Cap, conduisent le lecteur dans une grande diversité de quartiers et de milieux sociaux. Dressant un panorama des divisions spatiales, sociales et raciales dans l'Unicity, ses œuvres constituent un témoignage toujours précisément documenté sur la situation d'une métropole sud-africaine à l'heure de la globalisation.
[en] By analyzing talismanic formulae and texts from western Africa that are written in Arabic and inspired by Islam, two types of formulations can be distinguished that make it theoretically possible to obtain advantages of all kinds and satisfy individuals' needs. The first type can be likened to a ritualized prayer (ducâ, supplication/request), of which the dominant model in Islamic culture can be found in al-Ghazâlî (d. 1111)'s writings. The second type of formula has a place in magic as practised within Islam° ; it is inspired by the model that figures in writings al-Bûnî's (d. 1225) writings.

[fr] En analysant des recettes et textes talismaniques d'inspiration islamique, écrits en arabe et provenant d'Afrique occidentale, on est amené à distinguer deux types de formulations, chacune permettant, théoriquement, d'obtenir des avantages de tous ordres, notamment de répondre à des besoins individuels. La première formulation peut être rapportée à un type de prière ritualisée (ducâ' supplique/demande) dont le modèle le plus prégnant dans la culture islamique figure dans l'oeuvre d'al-Ghazâlî (mort en 1111). La deuxième formulation se situe dans une perspective de magie opérant à l'intérieur de l'islam et s'inspirant du modèle constitué par l'oeuvre d'al-Bûnî (mort en 1225).