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[en] Having exercised pastoral duties in Nismes, Rabaut Saint-Étienne participated in different works and Revolutionary assemblies in Paris. During the 1790s, he appeared in caricatures, pamphlets, and works of propaganda that became means of expressing fantasies and denigration. Beyond the anecdotal, these works revealed what this pastor represented to some of his contemporaries, and by this emblematic personage, they reflected attitudes towards protestantism as well. This study will follow how this historical figure, by his religion and his role in the Revolution, embodied the ideal scapegoat for detractors and partisans of the Revolution.

[fr] Après avoir exercé des fonctions pastorales à Nîmes, Rabaut Saint-Étienne participe à différents travaux et assemblées révolutionnaires à Paris. Durant la décennie 1790, il apparaît dans des caricatures, pamphlets, ouvrages de propagande qui deviennent autant de supports permettant l'expression de fantasmes et de dénigrements. Au-delà de l'anecdotique, ceux-ci révèlent ce que ce pasteur représente alors et, à travers lui, le protestantisme. L'enquête propose de suivre comment cet individu, du fait de son appartenance confessionnelle et de ses fonctions dans la Révolution, incarne un bouc émissaire idéal pour détracteurs et partisans de la Révolution.
[en] Lacanian analysis of literature and the arts has not been in vogue in France for some time now. Following the publication of Écrits in 1966, there was a period of analytic fascination with the imaginary capture of the mirror phase and its intersection with the structures of the symbolic in both literary and film studies. Since the 1980s, academic engagement with Lacanian theory in the cultural field has been in a slump, and this for several reasons: the reputed difficulty of Lacan's style as apprehended through Ecrits, the opposition of numerous feminist critics, and the general decline of theory in the field of literary studies. Today, in light of the growing force of scientistic conceptions of the human subject (at the level of intelligence, behaviour, reproduction, the limits of the body, mortality), Lacanian theory finds renewed relevance in its unwavering postulate of the subject as singular, unique and incalculable, insusceptible to scientific conclusiveness.

[fr] En France, la théorie lacanienne est peu usitée dans l'analyse des objets de la culture, et ceci depuis quelques décennies. Si, dans l'après-coup de la publication de Écrits (1966), il y eut une fascination analytique avec la captation imaginaire du stade du miroir et son interaction avec les structures de l'ordre symbolique, depuis les années 1980, l'engagement critique avec la théorie lacanienne est passé en mode mineur. Aujourd'hui, en raison de la montée en puissance des conceptions scientistes de l'être humain (au niveau de l'intelligence, du comportement, de la reproduction, des limites du corps, de la mort), la théorie lacanienne se révèle d'une importance capitale de par son postulat fondamental du sujet en tant qu'être singulier et irréductible, unique et incalculable, définitivement hors de portée de l'objectivation scientifique.
[en] The outcome of the UK General Election of December 2019 was a substantial victory for the Conservative party. Why did the Conservatives win, and win so well, when the party had been bitterly riven for over three years by deep disagreement about Brexit? This chapter analyses the reasons for that success and asks what this says about the politically unity of the United Kingdom. It argues that, beneath the surface of a decisive electoral outcome, the UK remains a country divided, demographically, socially and geographically. The future course of British politics remains uncertain.

[fr] Le résultat des élections législatives britanniques de décembre 2019 a constitué une victoire importante pour le parti conservateur. Pourquoi les Conservateurs ont-ils gagné, et avec une telle ampleur, alors que ce parti avait été âprement déchiré par de profonds désaccords au sujet du Brexit au cours des trois dernières années? Cet article analyse les raisons de ce succès et sa signification par rapport à l'unité politique du Royaume-Uni. Il postule que derrière l'apparence d'un succès électoral décisif, le Royaume-Uni demeure un pays profondément divisé, aux plans démographique, social et géographique. L'avenir de la politique britannique demeure incertain
[en] Is the mingling of Aboriginal governance and identity pluralism in Nunavut nothing more than a pious hope : Shall the twain ever meet ? The theoretical framework of liberal constitutionalism has actually defined them in a way that alternatively renders their conciliation impossible or contradictory. It is then of the uttermost importance, and even an ethical obligation, to rethink the framing of this question. The particular history of Nunavut, intertwined with certain special legal identity strategies, has prompted me to talk about Nunavut as a genuine model of modern Aboriginal governance. In a situation of legal pluralism, dialogical pluralism quickly becomes the primary institutional condition for the good working of this hybrid governance model, whose ultimate goal remains the protection of a renewed identity pluralism.

[fr] Comment se concilient gouvernance autochtone et pluralisme identitaire dans le cas particulier du Nunavut ? Ces deux termes ont été forgés dans le cadre théorique du constitutionnalisme libéral, qui rend la conciliation soit impossible, soit contradictoire ; une exigence éthique conduit à repenser les termes de la question. L'histoire particulière du Nunavut, ainsi que les stratégies contentieuses identitaires, m'ont permis de le qualifier de modèle de gouvernance autochtone moderne. S'appuyant sur une forme de pluralisme juridique, rapidement le pluralisme dialogique est devenu la condition à cette gouvernance hybride au Nunavut, dont la finalité évidente est la garantie d'un pluralisme identitaire renouvelé.
[en] The bed which originally came from the Effiat chateau in the Puy-de-Dôme department and which is presented today in the Louvre, in the rooms of the department devoted to art objects, is well known as one of the rare surviving examples of a 'French-style' bed of the seventeenth century. It is remarkable for the richness of the textiles it comprises, made up of strips of embossed silk velvet, alternating with strips decorated with embroidery applications. The bed was acquired by the Cluny museum in 1856 when a part of the furniture of the Effiat chateau was auctioned off. It was transferred to the Louvre after the Second World War. It was always thought to be the bed of the Marshall d'Effiat (1581-1632), an influential minister of Louis XIII, closely associated with the Cardinal de Richelieu, whose family chateau he had helped rebuild. However, none of the beds described in his inventory after death seem to correspond with the bed at the Louvre today, whilst it is possible to see correspondences with the description of a bed belonging to Martin Ruzé d'Effiat (1612-1644), the Marshall's son. The hypothesis today is that the bed was made for this son. When it entered the public museum collections, the bed was in a sorry state of conservation and its textile trimmings were particularly fragile. During the 1960s, a major restoration campaign was undertaken by the Brocard firm on the bed and on some armchairs, but a close examination of the bed shows that it had already seen earlier changes, notably to its wooden structure.

[fr] Le lit provenant du château d'Effiat (Puy-de-Dôme) et aujourd'hui présenté dans les salles du département des Objets d'art du musée du Louvre est connu pour être l'un des rares exemplaires survivants des lits " à la française " du xviie siècle. Il est exceptionnel par la richesse des textiles qui le forment, une alternance de lés de velours de soie ciselé avec des lés ornés de broderies d'application. Acheté par le musée de Cluny au moment de la vente d'une partie du mobilier du château d'Effiat en 1856, avant d'être déposé au musée du Louvre après la Seconde Guerre mondiale, le lit a toujours été considéré comme celui du maréchal d'Effiat (v. 1581-1632), puissant ministre de Louis xiii et proche du cardinal de Richelieu, pour le château familial qu'il avait largement contribué à reconstruire. Or aucun des lits décrits dans son inventaire après décès ne semble correspondre au lit du Louvre, alors qu'il est possible de rapprocher ce dernier de la description du lit de Martin Ruzé d'Effiat (1612-1644), fils du maréchal d'Effiat, ce qui conduit à émettre l'hypothèse que le lit a été réalisé pour celui-ci. Dès son entrée dans les collections publiques, le lit était en mauvais état, la garniture textile étant particulièrement fragile. Au cours des années 1960, une opération de restauration majeure du lit et des fauteuils qui l'accompagnent a été menée par la maison Brocard, mais l'examen du lit montre qu'il avait fait l'objet d'autres remaniements, notamment au niveau de la structure en bois.
[en] Focussing on the case of narrative journalism, this article advocates for a tight dialogue between cognitive narratology and research in the field of communication. Postclassical narratology indeed provides conceptual tools to modelize the particular type of journalism that is called narrative journalism. An experimental study of the effects of narrative journalism on readers' comprehension could, in turn, contribute to narratological reflections – particularly in the developing field of cognitive narratology.

[fr] A partir de l'exemple du journalisme narratif, cet article appelle à prolonger un dialogue étroit entre narratologie cognitive et recherche en information et communication. La narratologie post-classique a en effet permis de proposer une modélisation du type particulier de journalisme que constitue le journalisme narratif. En retour, une étude empirique visant à cerner de manière expérimentale les effets du journalisme narratif sur la compréhension du lecteur pourrait à son tour venir nourrir les réflexions narratologiques, et particulièrement celles d'une narratologie cognitive en plein développement.
[en] Hartmann Schedel (1440–1514), doctor and humanist of Nuremberg, known particularly for his Chronique Universelle, also had a library which differed from the usual collections of the patricians of the town. Its contents displayed the influence of Venice on Nuremberg, the two towns having had, at this period, considerable contact, as much through merchants as intellectuals. One sees this through the requests for books that Schedel delivers to his friends going to Venice or in the classification of the inventory : the contents itself reflects his philological and bibliophile interests. Other features however are betrayed through scholastic institutions, which allow us to imagine that this library constitutes a point of transition moving towards the purely humanist libraries that one finds in Nuremberg thereafter.

[fr] Hartmann Schedel (1440-1514), médecin et humaniste de Nuremberg surtout connu pour sa Chronique Universelle, possédait également une bibliothèque qui se distingue des collections habituelles des patriciens de sa ville. Son contenu se ressent de l'influence de Venise sur Nuremberg, les deux villes ayant eu à cette période des contacts importants, tant marchands qu'intellectuels. On le voit par les demandes de livres que Schedel adresse à ses amis partant à Venise ou dans le classement de l'inventaire ; le contenu en lui-même reflète ses intérêts philologiques et bibliophiles. D'autres traits trahissent cependant des permanences scolastiques, ce qui nous laisse penser que cette bibliothèque constitue un point de transition intéressant vers les bibliothèques proprement humanistes que l'on trouve à Nuremberg par la suite.
[en] This article proposes a few landmarks in analyzing the spatial dimensions of Canada. Many scholarly works have pointed out the difficulties in developing a "regional approach" of Canada as a whole. The notion of "territory" and its derivatives are more relevant in capturing the plurality of Canada. However, these notions differ in French and in English, not only at the academic, but also at the cultural and political levels.

[fr] Cet article propose quelques repères pour construire une grille de lecture de l'espace canadien. Beaucoup d'auteurs ont souligné la difficulté de construire une " analyse régionale " à l'échelle du pays. La notion de " territoire " et les mots dérivés de ce substantif sont à cet égard plus pertinents pour comprendre la pluralité du Canada. Or, les notions en français et anglais diffèrent, tant dans les dimensions académiques que culturelles et politiques.
[en] This paper questions the syntax and semantics of the morpheme que in a use that is usually called in the literature "the decumulation of the relative pronoun" (Bauche, 1920; Frei, 2011 [1929]; Brun, 1931; Guiraud, 1966). It is based on authentic data from a corpus of early 20th-century letters written by less-literate French writers. After a brief overview of the functioning of the relative pronoun que in former stages of the French language and in synchrony, I will present diachronic attestations of the "decumulation of the relative pronoun" and its description in 20th-century works on "substandard French". The last part of the paper is devoted to the analysis of occurrences from the corpus of study. I argue that the morpheme que in these constructions shows a syntactic behavior that is close to that of a conjunction.

[fr] Cet article se propose d'interroger l'usage du morphème que dans son emploi décrit comme " décumul du pronom relatif " par la littérature (Bauche, 1920 ; Frei, 2011 [1929] ; Brun, 1931 ; Guiraud, 1966), en se fondant sur des données authentiques, attestées dans des écrits de scripteurs peu lettrés du début du XXe siècle. Après un bref aperçu du fonctionnement du pronom relatif que dans des états plus anciens du français et en synchronie, nous présentons des attestations diachroniques du " décumul du pronom relatif " ainsi que sa description dans les ouvrages du XXe siècle portant sur le " français populaire ". La dernière partie est consacrée à l'analyse des occurrences relevées dans notre corpus de travail : à partir de celles-ci, nous faisons l'hypothèse que, dans les constructions examinées, le fonctionnement syntaxique de ce que se rapproche de celui de la conjonction que.
[en] The article focuses on the Popular Fisheries Court, a performance that highlights a regional strategy for the professional mobilization of fishermen to bring negotiations to a successful conclusion, as well as practices of political reciprocity around the fishing industry on the occasion of a catastrophe: the oil spill that spread from the Northeast region to the Southeast coast of Brazil, from August 2019 to January 2020.

[fr] L'article se penche sur le Tribunal populaire de la pêche, une action-performance qui met en lumière une stratégie régionale de mobilisation professionnelle de pêcheurs pour mener à bien des négociations, ainsi que des pratiques de réciprocité politique autour de la filière de la pêche à l'occasion d'une catastrophe : la marée noire qui s'est étendue de la région Nordeste à la côte Sud-Est du Brésil, d'août 2019 à janvier 2020.
[en] By creating The Creators of the Possible and La Coopol, the UMP and the PS wanted to draw inspiration from the emergence of the " civic tech" movement to bring up citizen ideas and to open partisan debates to non-members. However, these ambitions were strongly thwarted by the lack of online participation and the desire to frame " from above" the functioning of these activist inclusion platforms.

[fr] En créant Les Créateurs du possible et La Coopol, l'UMP et le PS ont souhaité s'inspirer de l'émergence du mouvement des " civic tech " pour faire remonter les idées citoyennes et pour ouvrir les débats partisans aux non-adhérents. Toutefois, ces ambitions se sont vues fortement contrariées par le manque de participation en ligne et la volonté d'encadrer " par le haut " le fonctionnement de ces plateformes d'inclusion militante.
[en] In France, the Ministry of Culture and Communication has been, since the 1970s, the main source of quantitative data and sociological analyses of French cultural practices. The dominant discourse that has emerged claims that the promise of cultural democratization has failed. This article discusses this interpretation, comparing the different meanings of democratization – be it quantitative, category-based or social –, and the arguments in support of the dominant discourse. It examines the significance of the democratization of cultural practices in terms of a "gap between classes" and discusses the argument of "structural changes" in the French population. This article then explores the relevance of the notion of "cultural capital" to explain the historical evolution of cultural practices given the general increase in educational achievements and the structuring of practices by age. In conclusion, the article shows that a specific "episteme", inspired from the distinction's model, underlies the interpretation that explains this discourse in France.

[fr] En France, le ministère de la Culture et de la Communication est, depuis les années 1970, le principal pourvoyeur de données statistiques et de commentaires sur les pratiques culturelles des Français. Un discours ressort qui est celui d'un échec de la démocratisation en matière culturelle. Cet article se propose de revenir sur cette interprétation, en confrontant les différentes acceptions de la démocratisation, quantitative, catégorielle et sociale, et en discutant les arguments statistiques à l'appui de l'interprétation en termes d'échec. Il examine la valeur d'une démocratisation appréciée à l'aune du critère relatif de " l'écart entre catégories socio-professionnelles " et discute l'argument d'invalidation que représente " l'évolution structurelle " de la population française à l'aide de modèles log-linéaires mesurant l'évolution de l'association entre variables de pratiques et variables socio-démographiques. Puis, l'article revient sur la valeur explicative du " capital culturel ", mesuré au niveau de diplôme, eu égard à l'élévation historique du niveau de scolarisation et à la structuration par l'âge des pratiques. Il discute, en conclusion, l'épistémè distinctive et universaliste au fondement de l'orientation qu'a pris ce discours en France.
[en] This paper deals with the possession by tromba spirit among Tandroy people from the south of Madagascar, who have lived in mobility between their native region and other regions of the country for almost a century. It is a part of a broader discussion on the impact of the mass migrations initiated with colonization on the production of collective identity in post-colonial Madagascar. Tromba spirits are historically linked to the Sakalava monarchy of the north-west of the Island, hegemonic from the 17th to the 19th century. Their diffusion in different places of the island, as well as in the Comoros and Zanzibar, is attested since the second half of the 19th century. In Androy, their arrival in the early 1970 through migration, alters the characteristics of a possession practice structured until then by the invocation of a spirit called kokolampo. This article focuses on the contemporary coexistence of these two categories of spirits, by relying on an ethnography of rituals as well as narratives involving their historicization. What is here at stake is to understand how the latter allows the possessed to actualize their collective identity, summoning a Malagasy national identity while reorganizing locally the ritual expression of their ancestral lignageous identity.

[fr] Cet article traite de la possession par esprit tromba chez les Tandroy du sud de Madagascar, pour qui la mobilité entre leur région d'origine et plusieurs régions du pays constitue un mode de vie. Il se situe dans une réflexion plus large concernant l'impact de migrations massives amorcées avec la colonisation sur la production d'identités collectives dans le Madagascar postcolonial. Les esprits dits " tromba " sont historiquement liés à la monarchie sakalava du nord-ouest de l'île, hégémonique du XVIIe au XIXe siècle. Or, leur diffusion en différents points de l'île ainsi qu'aux Comores et à Zanzibar est attestée depuis la seconde moitié du XIXe siècle. En Androy, leur arrivée, au début des années 1970 par la voie de la migration, altère l'équilibre d'une pratique de la possession jusqu'alors structurée autour d'un esprit nommé kokolampo. Je m'intéresserai ici à la coexistence actuelle de ces deux catégories d'esprits en m'appuyant sur une ethnographie de rituels ainsi que sur des récits impliquant leur historicisation. L'enjeu est de comprendre comment celle-ci permet aux possédés tandroy d'actualiser une identité collective convoquant une identité nationale malgache tout en réorganisant localement l'expression rituelle de leur identité lignagère ancestrale.
[en] Since the canteen women or nurses of the war of 1870, women have evolved, and in 1914 they sought not to participate in combat, which was denied to them, but to perform the tasks required of them. Numerous resistors appeared in Belgium and in the invaded parts of the north and east of France against the German occupation, which was particularly cruel to women. Many of them moved from resistance to espionage, at the request of British, French, and Belgian intelligence, since they were less controlled than the men. Charged with directing a network or directly monitoring any movement of troops in the vicinity of railways and waterways, these women such as Louise de Bettignies accepted a perilous role that could result in their death or life imprisonment. Also threatened are those charged by the Queen of Belgium to prepare peace talks between the Allies and the Germans.

[fr] Depuis les cantinières ou infirmières de la guerre de 1870, les femmes ont évolué et en 1914 elles cherchent à participer non pas aux combats, ce qui leur est refusé mais à des actions qui leur sont demandées. Des résistances nombreuses naissent en Belgique et dans les régions envahies du nord et de l'est de la France contre l'occupation allemande, particulièrement cruelle envers les femmes. Plusieurs d'entre elles vont passer de la résistance à l'espionnage, sur la demande des services secrets britanniques, français et belges, car moins contrôlées que les hommes. Chargées soit de diriger des réseaux soit de surveiller directement tout mouvement de troupes aux abords des voies ferrées et des voies navigables, ces femmes comme Louise de Bettignies acceptent ce rôle périlleux qui leur vaut la mort ou la prison à vie. Aussi menacées sont celles qui sont chargées par la reine de Belgique de préparer des entrevues de paix entre Alliés et Allemands.
[en] Between 1780 and 1815, the location of the border that separated French and Belgian Flanders often changed. Did these movements have any influence on the identities of the people who lived in that area? The question of how people felt about the territory they lived in is a difficult one to answer, because few wrote about it; that is the reason why I attempted to look into this matter by analysing the practices of those who lived by the border, with a specific focus on three topics: the migrations, the religious practices and the notion of patriotism.

[fr] Durant la période de profonds bouleversements que représentent les années 1780-1815, la frontière entre les Flandres françaises et belges subit de nombreuses transformations. Celles-ci ont-elles une influence sur l'identité des populations frontalières ? Les sentiments d'appartenances territoriaux sont toujours difficiles à saisir, c'est pourquoi nous tentons ici de les aborder par le biais des pratiques (ici migratoires, religieuses ou en lien avec la notion de patriotisme), dans la mesure où celles-ci créent et révèlent des territoires au sens d'espaces vécus et appropriés par les populations.