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[en] The evolution of the human lineage is a strong theme of French programs in Life sciences at the college and high school. It is also at the heart of television fictional documentary reporting a narrative scenography. The sake of realism rivals here with imaginary fiction. Although renowned anthropologists have given their guarantee to scenarios, these general public films show evidence for a certain distancing to scientific data. Rather than ignoring these media, whose popularity among young's has surprised many researchers and broadcasters of the major TV channels, it is of particular interest to present them to students in a critical perspective. In this article, we present the analysis of the movie the "Odyssey of the species" produced by Jacques Malaterre and suggestions to study it with pupils of the end of high school.

[fr] L'évolution de la lignée humaine est un thème fort des programmes français de sciences de la vie et de la Terre pour le collège et lycée. Il est par ailleurs au cœur de docufictions télévisés qui en proposent une mise en scène par le récit. Le souci de réalisme rivalise ici avec l'imaginaire de la fiction. Si des anthropologues de renom ont apporté leur caution à ces films " grand public ", le scénario comme la réalisation, révèlent une certaine prise de liberté par rapport aux données scientifiques. Plutôt que d'ignorer ces supports dont le succès auprès des jeunes a surpris autant les chercheurs que les diffuseurs des grandes chaines de télévision, il nous est apparu particulièrement intéressant de pouvoir les présenter à des élèves dans une perspective critique. Ce choix est à l'origine d'un travail de mémoire de master professionnel en didactique des sciences (Master IC2A, Université Joseph Fourier Grenoble 1). Cet article se fait l'écho du travail de conception d'une séquence didactique conçue pour un enseignement de Terminale scientifique. Après un bref cadrage introductif, nous développons une double analyse – scientifique et médiatique – d'un extrait emblématique du film l'Odyssée de l'espèce de Jacques Malaterre (2003), choisi ici comme exemple. Prenant appui sur ce travail, la partie qui suit propose des pistes d'exploitation pour la classe. Ces dernières s'appuient sur les points forts de ce genre télévisuel tout en cherchant à composer avec les écueils, lacunes et approximations repérés préalablement, grâce à des documents complémentaires. Au-delà des objectifs liés aux connaissances en jeu, il s'agit par là d'offrir un moment scolaire d'" éducation au média ", objectif également inscrit dans les programmes d'enseignement.
[en] This essay offers some guidelines to approach the ethical and political dimensions of the transdisciplinary concept of ecoformation. This focal point is justified taking into account the current debates about the evidences of increasing social and ecological disasters at the global level. The ecocentric approach in the field of contemporary political thinking is highlighted and related to advances in complex, self-organizing systems research. The autopoietic-enactive model of cognition drawn up by Francisco Varela, including his dialogue with the Buddhist philosophy of the "middle way", is connected to the quest of a paradigmatic rupture with the industrialist worldview. From this perspective, the concept of ecoformation is considered as an inescapable lever to unveil the strategic options we still dispose to avoid reaching the point of no-return.

[fr] Ce bref essai offre des points de repère pour aborder les dimensions éthique et politique sous-jacentes à l'approche transdisciplinaire de l'écoformation. Cette option de centrage est justifiée à la lumière des débats en cours sur les évidences d'un monde qui arrive au bord de l'effondrement. L'approche écocentrique dans la pensée politique est mise en exergue par les acquis des recherches sur les systèmes complexes auto-organisateurs. Le modèle autopoïétique-énactif du fonctionnement cognitif conçu par Francisco Varela, y compris son dialogue avec la pensée bouddhiste du " chemin du milieu ", est associé à la quête incertaine d´une rupture paradigmatique avec la cosmovision industrialiste. De ce point de vue, l'approche d'écoformation est conçue comme un levier incontournable pour déceler les marges de manoeuvre régénérative dont nous disposons encore, avant que le point de non-retour de la crise globale ne soit atteint.
[en] This paper examines the influence of organisations representing "ordinary" prisoners in the Republic of Ireland in the 1970s and 1980s. Although these organisations have been eclipsed in popular and academic studies by protest movements among politically aligned prisoners, they deserve more attention because of their demand for penal reform for all prisoners. While there was a proliferation of prisoners' rights movements internationally at this time, the momentum for reform in the Republic of Ireland was primarily local, focussing on shortcomings in the prison system. Despite penal reform being a protracted and contested process, the campaigns by prisoners' rights movements made a significant contribution to the debates around the conditions of confinement and prisoners' rights in the 1970s and 1980s.

[fr] Cet article étudie le rôle des organisations représentant les prisonniers " de droit commun " en République d'Irlande au cours des décennies 1970 et 1980. Si ces organisations ont été éclipsées dans les représentations comme dans les travaux académiques par les mouvements de protestation des prisonniers politisés, leur étude s'avère pertinente en raison de leur volonté d'une réforme pour tous les prisonniers. Dans un contexte international marqué par la multiplication des mouvements de défense des droits des prisonniers, l'impulsion réformatrice en République d'Irlande est née de mobilisations essentiellement locales et critiques des défaillances du système carcéral. En dépit des controverses suscitées par ce lent processus réformateur, les mobilisations nées dans le cadre de ces mouvements ont apporté une contribution importante aux débats sur les conditions d'incarcération et des droits des prisonniers dans les années 1970 et 1980.
[en] This paper is the critical account of some of the contributions of the thesis defended by Me S. Boisset-Boisset on medieval sculpture in Western Savoy, 1480-1530, at Grenoble Alpes University, in November 2015. It is supported by a rigorous investigation on a corpus of approximately 300 statues or groups of sculptures in which the author identified original series such as the Savoyard Virgin of Pity or quality works dedicated to local saints of international renown such as St. Anthony in Vienna (France). The meticulous formal analysis of the sculptures led her to isolate a group of forty-five witnesses from workshops or itinerant artists produced in the Chambéry region. The commissioners of these works could be the officers of the ducal administration, living in Chambéry and the surrounding area, the city still being the administrative and political capital of the duchy of Savoy.

[fr] Cet article est le compte-rendu critique de différents apports de la thèse soutenue par Me S. Boisset-Boisset sur la sculpture médiévale en Savoie occidentale à l'Université Grenoble Alpes, en novembre 2015. Il rend compte d'une enquête rigoureuse entreprise sur un corpus d'environ 300 statues ou groupes sculptés au sein duquel l'auteur a identifié des séries originales comme celle des Vierge de Pitié savoyardes ou des œuvres de qualité dédiées à des saints locaux à la renommée internationale comme celle de saint Antoine en Viennois. L'analyse formelle minutieuse des sculptures l'a conduite à isoler un ensemble de quarante-cinq témoins provenant d'ateliers ou d'artistes itinérants produits dans la région de Chambéry. Les commanditaires de ces œuvres pourraient être les officiers de l'administration ducale, résidant à Chambéry et alentours, la ville étant alors la capitale administrative et politique du duché.
[en] Strangely enough, Piaget's " genetic constructivism " has not been often discussed in relation to Bourdieu's, despite some conceptual and terminological similarities. The first refers to the development of knowledge, from the earliest age to adolescence, and stands at the level of the " epistemic " subject. The second is concerned with the foundation of a theory of practice. However, these two scientific projects are fundamentally convergent: they both imply the institution of a real scientific habitus while carrying a radical criticism of the scholastic habitus. But to go further on an integrative, bio-psycho-sociological path, it is necessary to criticize genetic epistemology through a sociological revision of general epistemology. Such an approach grounds our proposals in favor of an actual interdisciplinarity that would translate into a " return to Piaget ".

[fr] Étrangement, le " constructivisme génétique " de Piaget a été peu rapproché de celui de Bourdieu, en dépit de certaines similarités conceptuelles et terminologiques. Le premier est référé au développement de la connaissance, du plus jeune âge à l'adolescence, et à l'échelle du sujet " épistémique ". Le second a partie liée avec la fondation d'une théorie de la pratique. Ces deux projets scientifiques se rejoignent pourtant sur l'essentiel : ils supposent identiquement d'instituer un véritable habitus scientifique et emportent une critique radicale de l'habitus scolastique. Mais pour aller plus loin sur une voie intégrative bio-psycho-sociologique, il convient de critiquer l'épistémologie génétique à la lumière d'une refonte sociologique de l'épistémologie générale. Une telle démarche inspire les propositions pour une réelle interdisciplinarité qui concluent notre propos, sous l'égide d'un " retour à Piaget ".
[en] The history of American aid to France during the period from 1938 to 1960 reflects the state of France at the turn of the 20th century: a great European power in decline. Between 1941 and 1951, France wanted American aid in order to improve its standard of living and to rebuild a manufacturing sector worthy of the name. It then sought aid in order to maintain its power in Indochina and in North Africa. Although this acknowledgment of their country's dependence is painful for the French people, it is a reality whose consequences are still palpable today. Do we not still constantly talk about American interference and Americanisation and, as a reaction, about France as an exception and European identity? In the final analysis, what role did American aid play in France's economic, social and military recovery after the Second World War and beyond, right up to the 1960s? American aid, which was both sought and concealed throughout those years by French political leaders, warrants a comprehensive study. In attempting an overview of this subject, Gérard Bossuat provides us with his personal analysis.

[fr] L'histoire des aides américaines à la France de 1938 à 1960 reflète l'état de la France au tournant du XXe siècle : une grande puissance européenne en déclin. De 1941 à 1951, la France a voulu des aides américaines pour vivre mieux et pour recréer un appareil productif digne de ce nom. Elle a ensuite réclamé une aide pour maintenir sa puissance en Indochine et en Afrique du Nord. Si ce constat de dépendance est éprouvant pour les Français, c'est une réalité dont les conséquences sont encore palpables aujourd'hui. Ne parle-t-on pas encore et toujours d'ingérence américaine, d'américanisation et, en réaction, d'exception française et d'identité européenne ? En définitive, quel rôle ont joué les aides américaines dans le rétablissement économique, social et militaire de la France après la seconde guerre mondiale et au-delà jusque dans les années 60 ? Réclamées en même temps qu'occultées tout au long de ces années par les acteurs de la vie politique française, les aides américaines méritaient une réflexion globale. Gérard Bossuat dans cet essai de synthèse nous propose son analyse.
[en] Analysed critically to the luxury as a "concept" to understand it within the ontologising of the subject that consume it and currently holds it. These two categories (consumption and ostentation) distinguish the subject in two ways: first, as someone who seeks to meet needs created from relate consumption to the aestheticisation of both the subject and the world that surrounds it (the object from a sense aestheticizing); second, as someone for whom luxury is supporting reason of relationship and des-relacion with each other. This starting to analyze his form of "speak" ambivalent (bi-directional): luxury says, but also silent; it suggests, but it doesn't impose; opens and closes constantly; limits and extends at a time; in the end, his bivalent way of understanding reality makes it more than a simple way of being in the world.This allows us to explain the reason for the dichotomy of luxury: for some it is unnecessary or superfluous; for others, on the other hand, the luxury is a constant form of asserting itself as imaginary construct. That is clear from an analysis of the luxury as "object" and "idea of object"; watching, well, how that becomes an aestheticisation of ambivalent behaviour movable base. In other words, it is the luxury look but stop looking at the subject who lives "in" and "luxury".

[fr] L'analyse critique du luxe comme " concept " pour comprendre le luxe dans l'ontologisation du sujet qui le consomme et l'occupe actuellement. Les deux catégories (consommation et ostentation) distinguent le rapport à l'objet de deux façons : tout d'abord, comme quelqu'un qui cherche à répondre aux besoins créés dans une relation de consommation et d'esthétisation à la fois du sujet en lui-même et du sujet dans son rapport au monde (l'objet d'une esthétisation de sens) ; deuxièmement, comme quelqu'un pour qui le luxe soutient la construction des relations et non-relations avec les autres. Cela commence dans l'analyser sa forme de " parle " ambivalent (bidirectionnel) : ce que le luxe dit mais aussi les silencieux ; il suggère, mais il n'impose pas ; ouvertures et fermetures ; limites et extensions ; et finalement, son mode bivalent de compréhension de la réalité qui est plus qu'une simple manière d'être au monde.Ceci nous permet d'expliquer les raisons de la dichotomie de luxe : pour certains c'est inutile ou superflu ; pour d'autres, le luxe est une forme constante d'affirmation de soi-même comme construction imaginaire. Il ressort de cette analyse le luxe en tant "objet" et "idée de l'objet"; observant l'observation comment il devient une esthétisation d'un comportement ambivalent évolutif. Autrement dit, il s'agit d'étudier le luxe, mais sans négliger le sujet qui vit dans et à travers le luxe.
[en] Several salt shafts are localised in the Asse Valleys near Barrême (Alpes de Haute-Provence). Two of them: one at the village of Tartonne and the other one at Moriez, have been studied within the framework of a programme of valorisation. These two sites are now of no use. Salt springs have been precious and coveted resources for centuries.14C datings have been done at the bottom of the shaft of Moriez on small pieces of pine trees drove in the ground. These wooden pieces are dating from the end of the Mesolithic period. A microscopic examination of these different fragments shows intentional cutting and blunt traces. This exceptional discovery inscribes the shaft of Moriez among the most ancient salt mining sites known in Europe.

[fr] Les vallées de l'Asse en amont de Barrême (Alpes de Haute-Provence) ont la particularité de posséder plusieurs puits d'eau salée. Deux de ces puits, l'un sur le territoire de la commune de Tartonne, l'autre sur celui de Moriez, ont fait l'objet d'investigations dans le cadre d'un programme de valorisation. Ces deux gisements d'eau salée sont aujourd'hui inutilisés. Ils ont constitué pendant des siècles une ressource précieuse et très convoitée. Des datations (14C) réalisées à la base du puits de Moriez sur des fragments de bois taillés enfoncés à la verticale ont donné des chronologies contemporaines de la fin du Mésolithique et du début du Néolithique (Cardial ancien). L'examen de ces fragments à la binoculaire a permis de confirmer la présence de traces liées à un aménagement intentionnel : découpe et appointement. Cette découverte exceptionnelle inscrit la source de Moriez parmi les plus anciens sites d'acquisition du sel connus en Europe.
[en] Magic rituals use complicated analogic systems. Indeed, one of the main principles upon which magic is based is the "Law of Similarity" that "like produces like." Thus, the magic ritual gathers the largest number of elements matching the wished effect. In this way, the magician uses specific metals to engrave his talismans, he carefully chooses the color of his clothes, makes his diet fit accordingly, watches out for the ideal moment for his operation, etc. Each sense must be in harmony with the aim, so the scents are not left to chance, and the magic treatises recommend specific fumigations. Through the magic books, we can bring out two issues. First of all, what is the place of the smells and fumigations in medieval Islamicate magic rituals? On the other hand, is the symbolism of the incenses consistently the same from one treaty to another?

[fr] Les rituels magiques mettent en œuvre des systèmes complexes d'analogie. En effet, une des grandes lois sur lesquelles est fondée la magie est la loi de sympathie, selon laquelle " le semblable appelle le semblable ". Aussi, le rite magique vise à concentrer le plus grand nombre d'éléments en harmonie avec l'effet souhaité. Le magicien use ainsi de métaux spécifiques pour graver ses talismans, choisit avec soin la couleur de ses vêtements, adapte son régime alimentaire en conséquence, surveille le moment idoine pour son opération, etc. Tous les sens devant être en symbiose avec l'objectif visé, les odeurs ne sont pas laissées au hasard et les traités de magie recommandent des fumigations particulières. Aussi, à partir des traités de magie, nous pouvons dégager deux grandes problématiques. D'une part, quelle est la place des odeurs et des fumigations dans les rituels magiques islamiques médiévaux ? D'autre part, la symbolique des encens utilisés est‑elle cohérente d'un traité à l'autre ?
[en] In commercial litigation, contentious strategies that take advantage of the paradoxes of 19th century unequal legislation are developed to support businesswomen interests. Through the study of a corpus of courts decisions and reports of hearings drawn from the Recueil Dalloz, it is possible to identify these strategies aimed on the one hand at rejecting the benefit of a legal status a priori favorable to women and, on the other hand, at invoking legal status which a priori consign women to a position of inferiority. These contentious strategies highlight the contradictions of a law based on the fiction of a legal incapacity of the married woman not representative of an intellectual and moral incapacity. The study proposes more broadly to question the ambivalences of the civil and commercial legislation enshrined in the Napoleonic codification.

[fr] Dans le cadre des litiges commerciaux, des stratégies contentieuses tirant avantage des paradoxes de la législation inégalitaire du xixe siècle sont élaborées à l'appui des intérêts des femmes en affaires. À travers l'étude d'un corpus d'arrêts et comptes-rendus d'audiences tirés du Recueil Dalloz, il est possible d'identifier ces stratégies visant d'une part à rejeter le bénéfice d'un statut juridique a priori favorable aux femmes et d'autre part à invoquer directement un statut juridique a priori infériorisant. Ces stratégies contentieuses mettent en lumière les contradictions d'un droit reposant sur la fiction d'une incapacité juridique de la femme mariée non représentative d'une incapacité intellectuelle et morale. L'étude propose plus largement d'interroger les ambivalences des législations civile et commerciale consacrées par la codification napoléonienne.
[en] Historically, European farmers have been organised in a general transnational organization, the COPA, and in some sector-based farm associations. Since the late eighties, the CAP has been reformed several times and the farmers' position regarding the management of farm policy has evolved as well. In this context, what are the prerogatives of these different transnational interest groups? How do they coexist? First, the survey shows how, the general transnational agricultural organization has faced important difficulties to come up to strong compromises between all European farmers, since the neoliberal turn of 80's. In the same time, sector-based associations became more and more self governing. In a second time, the comparison of two farm sectors, tobacco and beet, shows that the disjunction between the COPA and the sector-based transnational organisations depends on the organisational capacities of sector-based organisations and on their proximity with the European government

[fr] Les agriculteurs européens sont historiquement organisés au sein d'une instance transnationale à vocation générale, le COPA, et de plusieurs associations spécialisées de secteur. Depuis la fin des années 1980, la PAC a connu de profondes transformations et la place des agriculteurs dans la gestion de la politique agricole a également évoluée. Quelles sont, dans ce contexte, les prérogatives de ces différents groupes d'intérêt transnationaux ? Comment cohabitent-ils ? L'enquête montre d'une part comment, depuis le tournant néolibéral des années 1980, l'instance transnationale à vocation générale rencontre des difficultés importantes à faire émerger des compromis solides entre l'ensemble des agriculteurs européens. Cette tendance va de pair avec une autonomisation des associations spécialisées transnationales. En comparant deux secteurs agricoles, le secteur du tabac et de la betterave, l'article montre toutefois que la disjonction entre le COPA et les associations spécialisées transnationales dépend des capacités organisationnelles de ces dernières et de leur proximité avec les instances décisionnelles européennes.