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[en] The question about the meaning of our nation in occasion of the Bicentennial of the Independence of Argentina sends us back, despite its actuality, to consider a singular speech such as that one pronounced by Domingo Faustino Sarmiento with the aim of setting a real or mythical origin of a tradition of civic nation. The idea of "community of citizens" summarizes this figure of the nation that subscribes to the modern Republican tradition, and proposes the unity based on the respect for common law. This philosophical idea, supported by the enlightened elite in a moment of violent confrontations and endless civil conflict, has a central role in the process of national organization and the establishment of a republican government after the collapse of the colonial bond. We intend to explore the formulation of the idea of civic nation in the political discourse of Domingo F. Sarmiento. As a leading member of the enlightened elites of the nineteenth century Argentina, his speech is representative of historical self-understanding of the process that is lived in America and of the political identities that were developing.

[es] La interrogación sobre el sentido de nuestra nacionalidad en ocasión del Bicentenario de la Independencia argentina nos reenvía, a pesar de su actualidad, a considerar un discurso inactual, aquel que Domingo Faustino Sarmiento diera como origen real o mítico de una tradición de nación cívica. La idea de "comunidad de ciudadanos" sintetiza esta forma de la nación que se adscribe a la tradición republicana moderna y que funda la unidad en el respeto por una ley común. Este filosofema, sostenido por las élites ilustradas en un momento de confrontaciones violentas y luchas civiles inacabables, juega un rol fundamental en el proceso de organización nacional y de instauración de la forma republicana de gobierno, luego de la ruptura del vínculo colonial. Nos proponemos recorrer la formulación de la idea de la nación adjetivada civilizada y cívica en el discurso político de Domingo F. Sarmiento. En tanto miembro destacado de las elites ilustradas del siglo XIX argentino, su discurso es representativo de autocomprensión histórica del proceso que se vivía en América y de las identidades políticas que se estaban gestando.
[en] In opposition to the widely-accepted interpretation whereby the scanty territorial expansion of Spanish imperialism in the 19th century was the counterpart of a reduced will to empire, this article proposes a fresh look at the role of imperialist visions in Spanish intellectual and cultural life during the Restoration, particularly their influence on how Spaniards portrayed their own national identity in cultural terms. Looking afresh at the importance of these cultural representations in the construction of a potent alterity—the creation of a colonial "other"—this article revisits the Empire-driven orientalist vision of North Africa, in which Morocco in particular was an object of imperialist fantasies. It posits that this way of viewing North Africa within the framework of a colonial movement is a key to understanding the influence of that discourse on the Spanish national identity. The will to forge an Empire in Morocco was a logical product of pressures for the regeneration of the Spanish nation starting in the 1880s (intensifying in the wake of the colonial disaster of 1898). In this respect, the ultimate failure or inability to fully realise this imperial project does not gainsay the central position that the imperial project held in intellectual circles and in the cultural self-representation of Spanish identity during the restoration. At the heart of this imperial discourse, the portrayal of North African women as objects of desire and symbols of Moroccan backwardness served to legitimise Spain's civilising mission. Thus, gender, nation and empire came to be integral elements of Spanish identitary discourse.

[es] Frente a la interpretación más extendida, que considera que el limitado alcance territorial del imperialismo español decimonónico conllevó una débil voluntad imperialista, este trabajo propone una reconsideración del peso que los proyectos imperialistas tuvieron en el ámbito intelectual y cultural de la Restauración. Considerando, en la línea de los trabajos de la llamada nueva historia imperial y de la historia cultural, que las representaciones culturales tuvieron una importancia crucial a la hora de dibujar un potente sentido de la alteridad, de un "Otro" colonial, este trabajo reinterpreta la lectura orientalista del norte de África y más concretamente la representación de Marruecos como objeto de fantasmagorías imperiales. Este trabajo propone que esta representación del norte africano en el marco de un proyecto colonizador es una pieza clave para entender los discursos de la identidad nacional española. En el centro de este discurso imperial, la representación de la mujer norteafricana como objeto de deseo e imagen del atraso marroquí sirve para legitimar la tarea civilizatoria española. Género, nación e imperio se convierten así en partes inseparables del discurso identitario español.
[en] This article analyzes the treatment of the information implemented by the articles, and to a lesser extent also by the bibliographic reviews, linked to the Spanish Civil War, published by the Irish catholic newspapers The Irish Ecclesiastical Record, The Catholic Bulletin and Studies. Previously, the position adopted by the Church of Ireland before the conflict is summarized and the generalized tone under which the majority of Catholic newspapers of the South addressed the issue is analyzed in a synthetic manner. Then, the themes and the preponderant areas of reflection that occupied the essays and recensions linked to the war are identified. That is, the interpretation of the nature of the conflict, the political agenda of the rebellious side, the campaign against Basque nationalists and the defense of Catholic corporatism.

[es] Este artículo analiza el tratamiento de la información implementado por los artículos, y en menor medida también por las reseñas bibliográficas, vinculadas con la Guerra Civil española, que publicaron los periódicos píos irlandeses The Irish Ecclesiastical Record, The Catholic Bulletin y Studies. Previamente, se resume la postura adoptada por la Iglesia de Irlanda ante el conflicto y se analiza, de manera sintética, el tono generalizado bajo el que abordaron la cuestión la mayoría de rotativos católicos del Sur. Acto seguido, se identifican las temáticas y los ámbitos de reflexión preponderantes que ocuparon los ensayos y recensiones ligados a la guerra. Esto es, la interpretación sobre la naturaleza del conflicto, la agenda política del bando sublevado, la campaña contra los nacionalistas vascos y la defensa del corporativismo católico.
[en] This article examines the transformation of Levrero's literary discourse from an aesthetic crisis that began with the novela luminosa (the Luminous Novel) and intensifies with Diario de un canalla (Diary of a Scoundrel) and which finally reaches its most radical expression in Discurso vacío (The Empty Speech). In these three texts, Levrero challenges his own writing to the point of putting literature itself at stake. Confronted by the threat of a "spiritual death," he declares his need to rescue the daimon or spirit in order to recover the keys of his own literature. However, given an impossible task, writing becomes a simple gesture. The empty form of an exercise whose sole grip is calligraphy. Writing stops being representation (fiction), nor is it conceptual (meta-literature) but rather a performative act of "self-construction". Only the unconscious' irruption through the discourse's interruptions, as conveyed, for examply, by Pajarito's apparitions (in Diario de un canalla) or Pongo, the dog, (in Discurso vacío) does he finally offer a foundation for literature.

[es] Este artículo estudia la transformación del discurso literario de Levrero a partir de una crisis estética iniciada con "la novela luminosa" que se intensifica con el Diario de un canalla y alcanza su expresión más radical en El discurso vacío. En estos tres textos, Levrero desafía su propia escritura hasta el punto de poner en juego a la literatura misma : confrontado a la amenaza de una "muerte espiritual", declara su necesidad de rescatar al daimon o Espíritu para recuperar las claves de su propia literatura. Ahora bien, ante una tarea imposible, la escritura se vuelve un puro gesto. Forma vacía de un ejercicio que tiene como único asidero la grafía, la escritura deja de ser representación (ficción), pero tampoco es proceso conceptual (meta-literatura) sino acto preformativo de "autoconstrucción". Sólo las irrupciones del inconsciente, mediante las interrupciones del discurso que suponen las apariciones de Pajarito (Diario de un canalla) y el perro Pongo (Discurso vacío), y la pulsión de vida que estos encarnan, ofrecen finalmente un sustento para la literatura.
[en] In contemporary Mexico, the new relationships established between the Indian populations and the State encourage ethnic productions. Beyond the elaboration of ethnicity as "substance", its deconstruction opens up on a plural phenomenon which expresses itself, among others, through various emblems put forward by the actors. The Massatecs of the High lands of Sierra Madre oriental (Oaxaca) have re-taken over some elements of shamanism which were first given media coverage by westerners after an important tourist event. Among which, the "shaman" Maria Sabina has been displayed as an emblem of their identity by the Massatecs. This emblem, erected as a symbolical frontier between human beings, gives information about how the local actors sense the types of relationships initiated with other people. Behind the performances intended for external agents (tourism, the State), how does the Massatec society, in its diversity, conceive the late "wise woman" who has become the "shaman" of foreign people?

[es] En el México contemporáneo, las nuevas relaciones establecidas entre las poblaciones indígenas y el Estado, propician las representaciones étnicas. Más allá de las elaboraciones de la etnicidad como "sustancia", su deconstrucción se articula a partir de una pluralidad expresada a través de la diversidad simbólica invocada por los actores. Los mazatecos de la Sierra Madre Oriental de Oaxaca se han reapropiado de elementos del chamanismo mediatizados por los occidentales como consecuencia de los flujos turísticos. Actualmente la "chamán" María Sabina es, por ejemplo, un símbolo de su identidad. Dicho símbolo ha sido erigido como una frontera simbólica que nos da cuenta de la percepción que los actores locales tienen de las relaciones iniciadas con los otros. Pero en realidad, más allá de las puestas en escena orientadas a los actores externos (el turismo, el Estado) ¿cómo concibe la sociedad mazateca, en su diversidad, a la difunta "mujer de conocimiento", convertida en la "chamán" de los extranjeros?
[en] Since when have social issues been exhibited, and how? Almost a century before the concept of the "museum of society" prevailed, these questions were already at the heart of certain social reformers' concerns. Wishing to make the museum a place where they could shape their vision for a social world and seeking to express these views through a variety of visual and material means, these reformers can no doubt be considered the precursors of museums of society. By breaking with the tradition of heritage collections exclusively concerned with the past, museums of society were conceived of as "laboratories" in which new ways to shape society and to negotiate its representation could be tried out. This article examines the discourse and practices that surrounded the creation of the first social museums by focusing on the beginning of the 20th century as a crucial period for the formation of new subjectivities. Through the study of the Swiss Social Museum (Zurich, 1917), the article reflects on how new social ideas were communicated, and retraces the (necessarily subjective) uses that shaped their meaning. To this end, this article attempts to shed a new light on the genesis of social museums.

[es] ¿Desde cuándo se exhibe lo "social" y bajo qué condiciones? Casi un siglo antes de que se imponga la noción de "museo de sociedad", estas interrogantes ya estaban en el centro de las preocupaciones de algunos reformistas sociales. Preocupados por hacer del museo un lugar en el cual plasmar su visión del mundo social, estos reformadores, que trataban de incorporar estos principios a través de una multitud de dispositivos visuales y materiales, pueden considerarse sin duda los precursores de los museos de sociedad. Rompiendo con la tradición de las colecciones patrimoniales orientadas al pasado, los museos sociales fueron concebidos como verdaderos "laboratorios" para experimentar nuevas formas de configurar el mundo social y negociar sus representaciones. Este artículo analiza los discursos y las prácticas que rodearon la creación de los primeros museos sociales, y examina este periodo clave de principios del siglo XX para la formación de nuevas subjetividades. A través del estudio de caso del Museo Social Suizo (Zúrich, 1917), se analiza el modo en que se movilizaron los nuevos conocimientos sociales y se distinguen los usos -necesariamente subjetivos- que dieron forma a sus significados. Por último, este artículo se propone aportar una nueva perspectiva a la génesis de los museos de sociedad.
[en] This article studies the social representations elaborated by French society concerning Spanish immigrant women who arrived in France between the 1960s and 1970s. As we will show, some of these representations correspond to stereotypes and will play an important role in the process of identity renegotiation of the immigrant women concerned. The analysis of this case invites us to consider the complex panorama of the changing linguistic identities of migrants and their descendants. We propose to take into account the representations of migrant identities made by the host society, which will interfere with those made by the migrants themselves. We discuss the latter as well, in a contrastive perspective. It is in this negotiation that the processes of acculturation are situated, which operate in a double direction: from the migrants to the host society, and from the latter to the migrants.

[es] Este artículo estudia las representaciones sociales elaboradas por la sociedad francesa respecto a las mujeres inmigrantes españolas que llegaron a Francia entre los años 60 y 70 del siglo XX. Como demostraremos, algunas de estas representaciones corresponden a estereotipos y desempeñaron un papel importante en el proceso de renegociación de la identidad de las mujeres inmigrantes aludidas. El análisis de este caso nos invita a considerar el complejo panorama de las identidades lingüísticas en reelaboración de los migrantes y sus descendientes. Proponemos incluir en su estudio las representaciones que fabrica la sociedad de acogida sobre las identidades de los migrantes, las cuales podrán interferir con las de los propios migrantes, que evocamos aquí también, en una perspectiva contrastiva. En esta negociación se sitúan los procesos de aculturación, que operan en una doble dirección : de los migrantes a la sociedad de acogida, y de ésta a los migrantes.
[en] There are many avenues through which ideas about Japan's earliest history have circulated and contributed to the formation of Japanese cultural identity in the postwar period. Historical museums have played a significant role in this process, both because they have reached broad and diverse audiences and because of the ways in which they have addressed those audiences. This essay will analyze some of the exhibitionary strategies that shape visitors' experiences at the archaeological parks at Sannai Maruyama and Yoshinogari. These sites are two of the most spectacular recent examples of institutions articulating a narrative of Japan's prehistory that forcefully promote a vision of an enduring Japanese culture.

[es] Las representaciones de los primeros tiempos de la historia del Japón han circulado y contribuido a la formación de la identidad cultural del país en el periodo de después de la guerra tomando varios caminos. Los museos de historia han jugado en este proceso un rol importante, en razón, por una parte, del vasto público que han logrado alcanzar y, por otra parte, de la manera en la que se han dirigido a él. Este artículo analiza ciertas estrategias expositivas que dan forma a la experiencia de los visitantes en los parques arqueológicos de Sannai Maruyama y de Yoshinogari. Estos dos lugares se encuentran entre los ejemplos recientes más espectaculares en donde las instituciones expresan claramente un relato del Japón prehistórico que promueve con fuerza la visión de una herencia japonesa durable.
[en] The notion of subject progression implies the progressive management of the difficulty of content according to an order defined by an internal logic. In the oral area which the 2008 curricula defined as "exchange and debate", how can the teacher translate this into a work program and create a progression which is as efficient as possible? We undertake the analysis of two contrasted corpora – contrasted in their temporal scale - in the area of literature. The first, a sequence, enables us to specifically examine the nature of difficulties encountered by the teacher, particularly how he really takes the interactions with pupils into account in the teaching of oral skills. We then analyse the annual progression proposed by an experienced teacher. In this second section, we show that linear models of planification are opposed to the predominance of the relationship to the pupils and we affirm that the implementation of teaching content implies choices in terms of ordering, time and rhythm.

[es] La noción de desarrollo disciplinario comporta una gestión progresiva en la dificultad de los contenidos según un orden definido por una lógica interna. En el campo de la oralidad titulado en los programas de 2008 " intercambiar, debatir ", ¿cómo puede el docente traducir todo esto en una programación de trabajo y planificar un desarrollo eficaz a la par que posible? Abordaremos el análisis de dos corpus contrastados en cuanto a su escala temporal referidos a la enseñanza de la oralidad en el campo de la literatura. El primero, a escala secuencial, permitirá precisar en primer lugar la naturaleza de las dificultades encontradas por el docente, en particular cómo asume realmente las interacciones con los alumnos en la enseñanza de lo oral. Analizaremos a continuación la progresión anual propuesta por una docente curtida. En esta segunda parte, se tratará de mostrar que los modelos lineales de planificación se enfrentan a la predominancia de la relación con los alumnos y de afirmar que la puesta en práctica de los contenidos docentes implica una serie de elecciones en términos de orden, tiempo y ritmo.
[en] The analysis of the customary alternation of the set of initials PMA (LAC) and its nominal transformation " pays les moins avancés " (" the least advanced countries ") shows that both modes fail to convey the same amount of potentiality and that is because they do not bring about the same experiential references. While the lexical composition of the phrase is most likely to echo a debasing discursive memory one can notice that the opaque and constrained form of the initials is devoid of any semantic effect other than the one of institutional categorisation. Its updating therefore allows a speaker to dissociate themselves enunciatively from some likely meaning effects arising from their own nomination act.

[es] El análisis de las alternacias de la sigla PMA y de su desarrollo sintagmático " pays les moins avancés " (" países menos avanzados "), muestra que las dos formas no ofrecen las mismas potencialidades significantes, porque no activan idénticos referentes experenciales. En tanto que el enunciado de las unidades lexicales del sintagma es suceptible de producir el eco de una memoria discursiva despreciativa, la forma opaca y fija de la sigla no está cargada de otra semántica que la de una categorización institucional. Su actualización permite al locutor disociarse enunciativamente de los potenciales efectos de sentido de su acto de nominación.
[en] Any analysis of the digital narrative around the topic of Spain as a part of Europe has one of its most qualified exponents in the figure of Felipe González, whose career as a national political leader acquires its authentic dimension in the field of European integration, as corresponds to one of the protagonists of the great European cavalcade of the 80s and 90s. González also represents the canonical narrative that emerged during the Democratic Transition, a story of the reunion between Spain and Europe that is embedded in a pragmatic reflection on the future of Europe as a program of political action. Digital media, and especially those deposited in the Felipe González Foundation, allow us both to analyze this narrative and to reflect on the discursive strategies used by political actors in the politicization of "Europe.

[es] Cualquier análisis sobre la narrativa digital en torno al relato europeo de España tiene uno de sus exponentes más cualificados en la figura de Felipe González, cuya trayectoria como líder político nacional adquiere su auténtica dimensión en el ámbito de la integración europea, tal y como corresponde a uno de los protagonistas de la gran cabalgada europea de los años 80 y 90. Asimismo González representa la narrativa canónica surgida durante la Transición democrática, un relato de reencuentro entre España y Europa que se incardina en una reflexión pragmática sobre el futuro de Europa como programa de acción política. Los medios digitales, y en especial los depositados en la Fundación Felipe González, nos permiten tanto analizar esa narrativa como como reflexionar sobre las estrategias discursivas utilizadas por los actores políticos en la politización de " Europa ".
[en] Yamina Benguigui's work is very significant concerning the representation of North-African immigration and its history in France. Her first well known movie, Mémoires d'immigrés, was an all-important event in the fields of history and sociology; but, still, she felt the need of a complementary fiction, she directed in 2001: Inch'Allah dimanche. In the same way, others artists as the Moroccan Tahar Ben Jelloun felt the need of using several styles and manners to approach the issue of immigration. They have to assume their personal feelings as well as to afford objective information: a strained relationship which originates the variations of theirs works.

[es] Si se toma como ejemplo el trabajo cinematográfico de Yamina Benguigui para representar a la inmigración magrebí y su historia en Francia, podemos darnos cuenta de la dimensión histórica y sociológica de su película y documental de 1998: Mémoires d'immigrés; pero también del complemento que realizó en 2001: Inch'Allah dimanche. Otros ejemplos, en particular el del marroquí Tahar Ben Jelloun, subrayan esa necesidad de acudir a diferentes géneros o varias formas de escritura. No se puede sin duda tratar estos temas sin admitir, y a veces exhibir, una implicación personal, cuya relación con la exigencia de objetividad genera una fuerte tensión creadora.