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[fr] Ces dernières années, diverses études se sont concentrées sur l'écriture quotidienne des femmes dans la première modernité, y compris dans le contexte italien. Ces recherches ont en particulier analysé les circonstances spécifiques dans lesquelles les femmes ont utilisé l'écriture et la comptabilité, ainsi que leurs savoirs et compétences. À travers l'étude d'un corpus d'écrits du xvie-xviiie siècle, conservés à Venise et Vénétie, la présente contribution se concentre sur le rapport des femmes à la matérialité de leurs livres de comptes. En plus de donner un bref aperçu de la variété et des caractéristiques matérielles des livres de comptes examinés, cet article explore les dimensions émotionnelles liées à leur possession et à leur usage, en analysant les volontés testamentaires de certaines femmes.

[it] Negli ultimi anni diversi studi si sono concentrati sulla scrittura quotidiana delle donne nella prima età moderna, analizzando, anche nel contesto italiano, le circostanze specifiche in cui le donne si impegnavano nella scrittura e nella contabilità, così come i loro saperi e competenze. Il presente contributo sposta l'attenzione sul rapporto tra le donne e la materialità dei loro libri contabili, attingendo a un corpus di scritture conservate a Venezia e nel Veneto tra il XVI e il XVIII secolo. Oltre a fornire una breve panoramica sulla varietà e sugli aspetti materiali dei libri contabili esaminati, lo studio esplora le dimensioni emotive legate al loro possesso e utilizzo da parte delle donne, attraverso lo studio dei testamenti di alcune di loro.
[fr] Cet essai entend analyser la figure du soldat d'infanterie telle qu'elle est présentée par Curzio Malaparte dans La rivolta dei santi maledetti (1923). Le fantassin " révolutionnaire " de Malaparte est ici appréhendé en tant que représentation significative de l'inquiétude de la société italienne entre la fin des années dix et le début des années vingt du Vingtième siècle. Dans cet ouvrage l'auteur présente une lecture polémique et classiste de la défaite de Caporetto, non pas restituée en tant que débâcle militaire, mais comme berceau d'une nouvelle humanité, c'est-à-dire tournée contre les maux du système sociétal et politique italien. Cette représentation interprétait le monde militaire à travers le prisme de la rhétorique socialiste en vogue à l'époque, comme la reproduction du système capitaliste, là où les officiers sont bourgeois et les fantassins prolétaires. Cependant Malaparte insère dans cette lecture des nuances nationalistes, considérant la Grande Guerre comme l'apogée de la lutte d'unification nationale commencée en 1821 et comme la révolte des fantassins contre la corruption sociale.

[it] Questo saggio intende analizzare la figura del soldato di fanteria delineata da Curzio Malaparte in La rivolta dei santi maledetti (1923), al fine di illustrare come il fante "rivoluzionario" rappresenti efficacemente un'immagine dell'inquietudine della società italiana tra la fine degli anni Dieci e l'inizio degli anni Venti del Novecento. In quest'opera, infatti, l'autore offre una visione polemica e classista della disfatta di Caporetto, che per lui non è il luogo di una disonorevole sconfitta militare, ma la culla di una nuova umanità, che si rivolta contro la guerra e contro le lordure della società e della politica italiana. Tale rappresentazione attinge alla retorica socialista contemporanea, che interpretava il mondo militare come una riproposizione del sistema capitalista, in cui gli ufficiali sono borghesi ed i fanti proletari. Malaparte, però, integra questa concezione con venature di stampo nazionalistico, considerando la Grande Guerra come il culmine della lotta di unificazione nazionale iniziata nel 1821 e come la rivolta dei fanti contro la corruzione sociale.
[fr] L'analyse de l'œuvre d'Enrichetta Caracciolo di Forino, Misteri del chiostro napoletano (Mystères des couvents de Naples), publiée en 1864, permet d'identifier différents éléments qui rapprochent ce récit autobiographique de la tradition romanesque des mystères italiens. Les mémoires de Caracciolo, jeune aristocrate napolitaine enfermée contre son gré dans des cloîtres bénédictins, dévoilent en effet des lieux inexplorés et inaccessibles de la vie monastique à Naples qui suivent les mêmes logiques des bas-fonds ; ils mettent en scène des personnages anormaux et pathologiques et des mécanismes psychologiques manichéens autour du personnage central incarnant la victime ; enfin, ils exploitent des documents statistiques et un témoignage individuel pour dénoncer des situations de violence liées aux réclusions forcées. Remanié par différents auteurs avant publication, le récit de Caracciolo puise également dans le répertoire de la littérature anticléricale italienne, ainsi que dans le genre des mémoires patriotiques risorgimentaux, pour former une œuvre riche et complexe, qui dépasse les clivages de genres.

[it] L'analisi dei Misteri del chiostro napoletano (1864) di Enrichetta Caracciolo di Forino ci permette di identificare vari elementi che avvicinano questa narrazione autobiografica alla tradizione dei romanzi di misteri italiani. Le memorie di Caracciolo, una giovane aristocratica napoletana costretta alla monacazione contro la sua volontà e rinchiusa in diversi monasteri benedettini, rivelano luoghi inesplorati e inaccessibili della vita monastica a Napoli che seguono la stessa logica della malavita ; mettono in scena personaggi abnormi e patologici e meccanismi psicologici manichei intorno al personaggio centrale che incarna la vittima ; e sfruttano, per finire, documenti statistici e una testimonianza individuale per denunciare situazioni di violenza legate alla reclusione forzata. Rimaneggiato da vari autori prima della pubblicazione, il racconto di Caracciolo si inserisce inoltre nel quadro della letteratura anticlericale italiana, così come nel genere delle memorie patriottiche risorgimentali, per formare un'opera ricca e complessa che trascende le divisioni di genere.
[fr] L'article illustre quelques-unes des manipulations et mystifications dont font l'objet les Amazones, exemple et précédent incontournable de femmes-guerrières, dans la trattatistique philogyne et dans la poésie épique du XVIe siècle. Cette revue non exhaustive est extraite d'une enquête plus systématique sur la confrontation entre les différents traitements rhétoriques de la femme-guerrière (biographique, trattatistique, historiographique, épique).

[it] L'articolo illustra alcune manipolazioni e mistificazioni di cui sono fatte oggetto le amazzoni, esempio ineludibile di donne-guerriero nella trattatistica filogina e nella poesia epica del Cinquecento. Questo studio, non esaustivo, è estratto da un'inchiesta più sistematica sul confronto fra i diversi usi retorici della donna-guerriero (biografico, trattatistico, storiografico, epico).
[fr] La production de terre cuite, comme technique de création artistique, concerne de très nombreuses civilisations antiques. Cette activité semble avoir joui d'une certaine valeur sociale, comme en témoignent les récits de Création. Modestes supports d'une imagerie abondante et variée qui éclaire sur les croyances, les cultes, la représentation des divinités et des fidèles et même sur l'idéologie sociale, les figurines de terre cuite ont mieux résisté que d'autres matériaux plus précieux aux destructions du temps. Leur étude est donc irremplaçable pour la compréhension de civilisations disparues. Le renouveau des études centrées sur les figurines de terre cuites antiques est le fait d'une communauté internationale consciente des caractéristiques communes à ces productions, qui franchissent les habituelles frontières géographiques et chronologiques. Grâce à la tenue régulière de colloques spécialisés et à un site Internet très actif, les avancées méthodologiques et les nouvelles réflexions sont rapidement partagées. Cet article rappelle quelques principes techniques de base, rend compte d'un ensemble de travaux marquants et esquisse un tableau historiographique des études sur l'art des coroplathes.

[it] La produzione di terrecotte, come tecnica di creazione artistica, riguarda molte civiltà antiche. Quest' attività pare aver goduto di un certo valore sociale, come dimostrano i racconti della Creazione. Supporti modesti di un'iconografia abbondante e varia che fa luce sulle fedi, i culti, la rappresentazione delle divinità e dei fedeli fino all'ideologia sociale, le statuette in terracotta hanno resistito meglio di altri materiali più preziosi alle distruzioni del tempo. Insostituibile è quindi il loro studio per la comprensione di civiltà scomparse. Il rinnovamento degli studi focalizzati sulle statuette antiche in terracotta è il prodotto di una comunità scientifica internazionale cosciente delle caratteristiche comuni a queste produzioni, che oltrepassano le convenzionali frontiere geografiche e cronologiche. Grazie ad un'attività regolare di convegni specializzati e ad un sito internet molto attivo, i progressi metodologici e le nuove riflessioni sono rapidamente condivise. Quest'articolo richiama alcuni principi tecnici di base, rende conto di una serie di interventi fondamentali e traccia un quadro storiografico degli studi sull'arte dei coroplasti.
[fr] Le Centro Interuniversitario di Ricerca sulle Metafore (CIRM) organise, pour octobre 2022, un colloque international autour du thème de la métaphore dans la communication numérique, un domaine de recherche récent et fortement interdisciplinaire. Le thème du colloque sera étudié sous différents aspects et perspectives épistémologiques.

[it] Il CIRM (Centro Interuniversitario di Ricerca sulle Metafore) organizza il proprio Convegno annuale nel 2022 intorno alla tematica della metafora nella comunicazione digitale. Campo di ricerca recente e fortemente interdisciplinare, il tema delle metafore nella comunicazione digitale sarà indagato sotto diversi aspetti e da diverse prospettive epistemologiche.
[fr] L'article étudie les sermons tenus comme professeur de théologie à l'université de Pise par le dominicain Simone da Cascina († 1420), qui a passé la majeure partie de sa vie dans cette cité toscane. Une attention particulière est portée aux Vesperie, dits Sermones derisivi, dans lesquels, pour plaisanter, étaient tournés en ridicule la vie et les études d'un jeune maître qui venait d'obtenir ses grades académiques. Un exemple de ce type de discours, dont on conserve peu de témoignages écrits et d'un style assez surprenant dans la bouche d'un religieux, est édité à la fin de l'article.

[it] L'articolo si occupa dei sermones tenuti come professore di teologia dell'Università di Pisa dal domenicano Simone da Cascina († 1420) che ha trascorso gran parte della sua vita in questa città toscana. Particolare attenzione è dedicata alle Vesperie, i cosiddetti Sermones derisivi in cui, sia pure per scherzo, venivano messi in ridicolo la vita e gli studi di un magister novellus che aveva ottenuto i suoi gradi accademici. Un esempio di questo tipo di oratoria, di cui rimangono poche testimonianze scritte, e di uno stile abbastanza sorprendente sulla bocca di un religioso, viene edito al termine dell'articolo.
[fr] L'article décrit le rapport de Gianni Celati avec le cinéma de John Cassavetes, explicitement apprécié par l'écrivain. Les films du réalisateur américain semblent posséder de nombreuses caractéristiques typiques de la poétique celatienne : la nature expérimentale, la représentation de personnages errants, la mise en scène d'un corps comique-hystérique, la dissolution musicale de la parole. Ces thèmes trouvent également une correspondance dans les analyses que Gilles Deleuze, philosophe présent dans la bibliothèque de Celati, a consacrées au cinéma de Cassavetes.

[it] L'articolo delinea il rapporto di Gianni Celati con il cinema di John Cassavetes, esplicitamente apprezzato dallo scrittore. I film del regista americano sembrano possedere molte caratteristiche tipiche della poetica celatiana: la natura sperimentale, la rappresentazione di personaggi erranti, la messa in scena di un corpo comico-isterico, la dissoluzione musicale della parola. Tali tematiche trovano inoltre una rispondenza nelle analisi che Gilles Deleuze, filosofo presente nella biblioteca di Celati, ha dedicato al cinema di Cassavetes.
[fr] Aux chants XXXIV et XXXV du Roland furieux de l'Arioste (1532), le paladin Astolphe se rend sur la lune grâce à l'hippogriffe afin de retrouver la raison perdue du chevalier Roland. Dans les réécritures de l'épopée pour les livrets d'opéra, ce voyage pourra être l'occasion de l'émergence du spectaculaire. L'analyse de cet épisode dans trois drammi per musica vénitiens au XVIIe siècle, La pazzia d'Orlando de Prospero Bonarelli (1647), Bradamante de Pietro Paolo Bissari (1650), Carlo il grande d'Adriano Morselli (1688), nous permet de saisir le genre au moment où il se constitue pour devenir un des paradigmes de l'opéra italien du XVIIIe siècle.

[it] Nei canti XXXIV e XXXV dell'Orlando Furioso dell'Ariosto (1532), il paladino Astolfo si reca sulla luna grazie all'ippogrifo per ritrovare il senno perduto del cavaliere Orlando. Nelle riscritture dell'epopea per i libretti d'opera, questo viaggio potrà permettere l'apparizione della spettacolarità. L'analisi di quest'episodio in tre drammi per musica veneti del Seicento, La pazzia d'Orlando di Prospero Bonarelli (1647), Bradamante di Pietro Paolo Bissari (1650), Carlo il grande di Adriano Morselli (1688), ci permette di cogliere il genere nel momento in cui esso prende forma per diventare uno dei paradigmi dell'opera italiana del Settecento.
[fr] Indépendamment du statut de l'exposition (universelle, internationale, coloniale ou autre), l'Algérie fut significativement présente. De 1849 à 1937, ce pays fut exposé à Paris et dans plusieurs autres villes. L'architecture des pavillons a adopté une logique spécifique, liée étroitement aux expositions. La suprématie des styles vernaculaires algériens révèle l'envi de montrer des lieux exotiques et folkloriques. Si le Néo Classique, l'Art Nouveau et l'Art Déco étaient fortement présents sur le sol algérien, ils se sont rarement manifestés dans les différentes expositions. Face à cela, la société coloniale avec ses repères culturels et architecturaux a été étonnamment ignorée. Ces différentes observations représentent l'axe principal du présent travail.

[it] A prescindere dalla tipologia di esposizione (universale, internazionale, coloniale o altro), l'Algeria è stata significativamente presente. Dal 1849 al 1937, il paese ha partecipato alle mostre di Parigi e di molte altre città. L'architettura dei padiglioni ha adottato una logica specifica, strettamente correlata alle mostre. La supremazia degli stili vernacolari algerini rivela il desiderio di portare in scena luoghi esotici e folcloristici. Se lo stile neoclassico, l'Art Nouveau e l'Art Déco erano fortemente radicati nel territorio algerino, raramente hanno fatto la loro comparsa nelle varie mostre. D'altro canto, la società coloniale con le sue attrazioni culturali e architettoniche è stata sorprendentemente ignorata. Queste diverse considerazioni rappresentano l'argomento principale del presente contributo.
[fr] L'article se propose d'analyser les pratiques de lectures du Tasse telles qu'il est possible de les reconstituer à partir des ouvrages annotés par l'auteur. Il met en évidence le rapport très étroit qui unit ce dernier à sa bibliothèque, conçue non seulement comme un refuge idéal, mais aussi comme un instrument de travail concret permettant à l'auteur de mettre en œuvre une union expérimentale entre poésie et philosophie, notamment au cours de la deuxième phase de sa production. En second lieu, l'article analyse les solutions philologiques adoptées par les responsables scientifiques des différentes éditions des volumes annotés du Tasse, en partant du principe que la valorisation de sa bibliothèque constitue un passage obligé pour une meilleure compréhension des textes qu'il composa entre la seconde moitié des années 1580 et sa mort.

[it] L'articolo si propone di individuare le pratiche di lettura di Torquato Tasso desumibili dai volumi da lui postillati. Si evince, soprattutto per il cosiddetto secondo Tasso, un rapporto molto stretto con la biblioteca dell'autore, non solo intesa come spazio ideale, ma anche come concreto strumento per dare vita a una esperienza di fusione tra poesia e filosofia. In seconda istanza si analizzano le soluzioni filologiche adottate nel corso del tempo da parte degli studiosi per editare i volumi postillati, nella piena consapevolezza che la valorizzazione della biblioteca d'autore costituisca un momento imprescindibile per la comprensione della produzione tassiana che dalla seconda metà degli anni Ottanta del Cinquecento arriva sino alla sua morte.
[fr] L'article analyse les représentations qui entourent les unions binationales et mixtes – conclues en France et en Italie entre un citoyen et un ressortissant d'un pays " arabe " – à partir de trois marqueurs d'identité : la nationalité, l'origine ethnico-culturelle et l'affiliation religieuse (cf. stigmates tribaux). Les idées reçues sur l'étranger-migrant, de l'" Arabe " et du " musulman " produisent des réactions dans l'entourage du couple et des traitements différentiels dans l'appareil étatique qui stigmatisent l'étranger et contaminent son partenaire et ses enfants. De fait, le partenaire-citoyen lui aussi accomplit une migration définie ici intérieure et de contact qui lui permet d'éprouver ce que son partenaire étranger vit au quotidien. Alors que les enfants " subissent " les migrations de leurs parents.

[it] L'articolo esamina le rappresentazioni delle unioni binazionali e miste – concluse in Francia e in Italia tra un cittadino e uno straniero proveniente da un paese arabo – sulla base di tre indicatori identitari: la nazionalità, l'origine etnico-culturale e l'affiliazione religiosa (cf. stigma tribali). I preconcetti a riguardo dello straniero-migrante, dell'" Arabo " e del " musulmano " producono delle reazioni nell'entourage della coppia e dei trattamenti differenziali da parte delle istituzioni che stigmatizzano lo straniero e contaminano il suo coniuge e i figli. Di fatto, il partenaire nazionale anch'egli svolge una migrazione qui definita interiore e di contatto, la quale gli ha permesso di provare cosa vive quotidianamente il suo partenaire straniero. Mentre i figli " subiscono " le migrazioni dei genitori.
[fr] Après deux décennies de discussion intense et nombre d'études empiriques, l'approche transnationale occupe désormais une place de premier plan dans les études sur les migrations. Cependant il existe encore une controverse ouverte entre les thuriféraires et les détracteurs de cette approche. Pour tenter d'entrer plus avant dans ce débat, le présent article souligne la nécessité d'approfondir les bases sociologiques de la perspective transnationale sous quatre aspects : la question des définitions, le lien entre les outils conceptuels de l'approche transnationale et ceux des études sur les migrations au sens plus large, la nécessité de situer les liens et les relations transnationales à l'intérieur de la trajectoire de vie des migrants et la réflexion nécessaire pour comprendre le transnational soit comme un attribut social potentiel, soit comme une catégorie des sciences sociales. En conclusion, le processus de création de proximité dans les relations sociales à distance apparaît comme particulièrement intéressant pour enrichir les bases sociologiques des études sur la vie sociale transnationale.

[it] Dopo due decenni di dibattito serrato, e dopo moltissimi studi di campo, l'approccio transnazionale occupa ormai una posizione di primo piano negli studi migratori. C'è ancora una aperta contrapposizione, nondimeno, tra i fautori e i critici di questo approccio. Nel tentativo di muovere al di là di questa contrapposizione, il presente articolo sottolinea l'esigenza di approfondire ulteriormente le basi sociologiche della prospettiva transnazionale, sotto quattro aspetti: le questioni definitorie ad esso collegate; il legame tra il suo apparato concettuale e quello più generale degli studi sulle migrazioni; l'esigenza di situare i legami e le relazioni transnazionali entro il corso di vita dei migranti; la riflessività necessaria per comprendere il "transnazionale" sia come attributo sociale potenziale, sia come categoria delle scienze sociali. Nelle conclusioni, i processi di "realizzazione della prossimità" nelle relazioni sociali a distanza sono individuati come tema di particolare interesse per arricchire le basi sociologiche degli studi sulla vita sociale transnazionale.
[fr] L'analyse du passage de Socrate le scholastique au sujet de la mise à mort d'Hypathie montre que Socrate considère Cyrille comme le mandataire moral de l'assassinat. Cette donnée est confirmée par d'autres sources, comme Philostorge et Jean Malalas. Dès lors, les efforts accomplis par l'historiographie catholique et, en partie, protestante pour cacher ces données sont une falsification.

[it] L'analisi delle parole di Socrate Scolastico a proposito dell'uccisione di Ipazia dimostra che Socrate considera Cirillo mandante morale dell'assassinio. Il dato è confermato da altre fonti, quali Filostorgio e Giovanni Malalas. Pertanto lo sforzo della storiografia cattolica e, in parte, protestante di nascondere tale dato è una falsificazione.
[fr] Un rapide historique des recherches sur l'Épigravettien des Abruzzes est tracé. Cette culture est connue grâce aux travaux de A.M. Radmilli qui a découvert et fouillé de nombreux gisements en grotte ou sous abri dans les années 50 et 60, essentiellement autour du bassin du Fucino. Plus récemment, les données sur cette tradition culturelle se sont enrichies avec de nouvelles fouilles et aussi grâce à la révision du matériel archéologique issu de fouilles plus anciennes. Cependant, une chronologie précise de l'Épigravettien des Abruzzes reste encore à construire. Parmi les gisements attribués à cette période, Campo delle Piane, repéré dès la fin des années 40 par G.B. Leopardi et étudié par A.M. Radmilli, se distingue par son interprétation : c'est le seul gisement de plein air connu dans les Abruzzes ayant livré une structure d'habitat. Avant la reprise des travaux sur ce site, de nombreuses imprécisions subsistaient sur le contexte de sa découverte et sur son âge.

[it] Viene analizzata una breve storia della ricerca sull'Epigravettiano in Abruzzo. Questa cultura conosciuta con i lavori di A.M. Radmilli che ha trovato e scavato negli anni '50 et '60 del secolo scorso, molti siti sotto riparo e in grotta, principalmente attorno al Bacino del Fucino. Successivamente, gli scavi piu recenti e il riesame del materiale archeologico degli scavi precedenti, hanno portato a nuovi dati su questa cultura. Tuttavia una cronologia precisa dell'Epigravettiano in Abruzzo deve essere ancora definita. Tra i siti attribuiti a questa fase, vi è Campo delle Piane, scoperto da G.B. Leopardi alla fine degli anni '40 del secolo scorso e poi studiato da A.M. Radmilli. Questo sito epigravettiano è l'unico conosciuto all'aperto in Abruzzo con una struttura antropica; prima della nuova recente ricerca fatta su questo sito, vi era molta imprecisione sul contesto della sua scoperta e sulla sua datazione.