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[en] This paper focuses on a partial study of the satirical weekly El Padre Adam and mother Eva, first published in Seville on 1 December 1868. The social tension and discontent provoked by the conservative drift of the institutionalization of the Glorious Revolution of 1868 might have laid the cultural foundations for the contentious nature of satire, as well as its contribution to the critical awareness of living history. Luis Mariani, as the publication's editor and illustrator, experimented with a satirical style, halfway between costumbrist realism and the grotesque, based on the condition of exile in order to show, in light of the tension between the expectations of change and the perception of failure, a present that recalled old forms and envisaged a future without hope. By analysing two cartoons that recreate the limits of the revolution and five satirical drawings published in 1868-1869, the intention here is to identify the modern awareness announcing the fall or discredit of mankind.

[fr] Cet article constitue une étude, nécessairement partielle, de l'hebdomadaire satirique El Padre Adam et la mère Eva, lancé le 1er décembre 1868 à Séville. Le mécontentement social, voire la crispation, provoqués par la politique conservatrice qui dériva de l'institutionnalisation de la Révolution de 1868, sont à l'origine du caractère combatif qu'acquiert la satire politique et de sa contribution à la visibilité critique de ce moment historique. Luis Mariani, directeur et illustrateur de la publication, essaie un style satirique qui lui est propre, à mi-chemin entre le réalisme de moeurs et l'esthétique grotesque, car il s'appuie sur sa situation d'exil pour montrer, tout en partant de la tension entre l'illusion du changement et la perception de l'échec, la présence d'un monde sans avenir. L'analyse de deux caricatures qui recréent les limites de la Révolution et de cinq dessins satiriques publiés en 1868-1869, permettra l'identification de la conscience moderne qui annonce la chute - ou le discrédit- de l'Humanité.
[en] The 1684 bombing of Genoa by the French fleet had huge consequences in Europe and confirmed the hegemony of Louis XIV. Unexpectedly, a work published by the Genoese writer Giovanni Paolo Marana, Dialogue de Genes et d'Algers, Villes Foudroyées par les Armes Invincibles de Louis le Grand, l'année 1684, was taken to be a prosopopoeia of two beseiged and conquered cities. In it, Algiers tries to convince Genoa of the superiority of its new French lord, whose bellicose objectives allow just two reactions: submission or resistance. Genoa's desperate revolt is depicted not as heroic but rather as an affront to divine will, and the vanquished, destroyed city issues its humiliated apologetic through this articulate exchange. The list of all Genoa's diplomatic failings lead to the conclusion that punishment was deserved, and the rebellious city is destroyed. Published simultaneously by court order in Italian and French, this fictional work of propaganda was aimed at readers throughout Europe, and its impact was greater than it would have been had it depicted Genoa as the enemy. This "dialogue" is evidence of the king's desire to assert his legitimacy in the Mediterranean.

[fr] Le bombardement de Gênes en 1684 par la flotte française eut un fort retentissement en Europe. On y vit la confirmation de la volonté hégémonique du roi de France. Contre toute attente, Dialogue de Genes et d'Algers, Villes foudroyées, par les Armes Invincibles de Louis le Grand, l'année 1684, ouvrage publié par Giovanni Paolo Marana, littérateur génois, se lit comme la prosopopée de deux villes assiégées et vaincues par le roi dont l'une, Alger, tente de convaincre la seconde, Gênes, de l'indéniable supériorité du souverain. Deux attitudes face aux ambitions guerrières du roi s'opposent : soumission et résistance. La révolte désespérée des Génois n'est pas perçue comme un acte héroïque mais comme une atteinte à la volonté divine. C'est la ville vaincue, détruite et soumise qui, dans un échange édifiant, fait l'apologie de l'humiliation. L'énumération de tous les manquements diplomatiques de Gênes permet d'en arriver à la conclusion que le châtiment est mérité. La ville insoumise sera donc détruite. Paru simultanément en italien et en français sur ordre de la cour, cet ouvrage fictionnel de propagande est destiné à une diffusion européenne. Il a d'autant plus de force que s'y lit la prise de position d'un Génois pour " l'ennemi " de son peuple. Ce Dialogue atteste surtout de la volonté royale d'asseoir sa légitimité dans l'espace méditerranéen.
[en] Around 145 p. C., Alexander of Abonoteichos established in the margins of the Greco-Roman world one of the most spectacular cults in the history of oracles: the oracle of the new Asclepios, the snake Glycon, described by Lucian as the biggest fraudulent religious "staging" of the ancient times. In the eyes of Lucian indeed, nothing soiled more the credibility of this new sanctuary than the strategies set up by the prophet to strike the believers' senses and arouse a greater fervor for the worship and blinder trust in the words of the new god. It turns out that Lucien describes two different oracular rites, which contrast in their setting by the way they appeal to the believers' senses: when the first one seems to set up a maximal distance between the consultant and the divinity, the second on the contrary insists on a meeting of all the senses with the god. Through the reconstruction and the analysis of these two rites, the paper shows how a real sensory strategy of the revelation could be set up, in an oracular shrine in the iind century AD.

[fr] Vers 145 apr. J.-C., Alexandre d'Abonoteichos fonde aux marges du monde gréco-romain l'un des cultes les plus spectaculaires de l'histoire des oracles : l'oracle du nouvel Asclépios, le serpent Glycon, décrit par Lucien de Samosate comme la plus grande " mise en scène " religieuse frauduleuse de l'antiquité. Rien n'entachait plus en effet, aux yeux de Lucien, la crédibilité de ce nouveau sanctuaire que les stratégies mises en place par le prophète pour frapper les sens des fidèles et inspirer par là une ferveur plus grande pour le culte et une plus grande confiance dans les paroles du dieu nouveau. Or il se trouve que Lucien décrit deux rites distincts de consultation du dieu, qui contrastent dans leur mise en scène par la mobilisation qu'ils font des sens des fidèles : quand le premier semble mettre en place une distanciation maximale entre le consultant et la divinité, le second au contraire insiste sur une rencontre de tous les sens avec elle. À travers la reconstitution et l'analyse de ces deux rituels, l'article montre comment pouvait se mettre en place, dans un sanctuaire oraculaire du iie siècle de notre ère, une véritable stratégie sensorielle de la révélation.
[en] Parasitological analyses of the third Pavilion du Levant and the Royal Pavilion are in continuity with those carried out by Françoise Bouchet on the latrines of the second Pavilion du Levant, published in 1998. The initial objective is to confirm the excremental nature of these different deposits and then to reconstitute the health status and microbial population of the intestinal flora of the subjects of Louis XIV's court. To answer this question, a large multidisciplinary scientific team intervened to carry out the various parasitological and molecular analyses. This first report sets out the means put in place as well as the results relating to optical microscopy, toxicological and metagenomic data.

[fr] Les analyses parasitologiques du 3e pavillon du Levant et du Pavillon royal s'inscrivent dans la continuité de celles menées par Françoise Bouchet dans les latrines du 2e pavillon du Levant, publiées en 1998. L'objectif est de confirmer, dans un premier temps, le caractère excrémentiel de ces différents dépôts, puis de reconstituer l'état sanitaire et la population microbienne de la flore intestinale des sujets de la cour de Louis XIV. Pour répondre à cette problématique, une large équipe scientifique pluridisciplinaire est intervenue afin de mener les diverses analyses parasitologiques et moléculaires. Ce premier rapport fait état des moyens mis en place ainsi que des résultats relatifs à la microscopie optique, aux données toxicologiques et métagénomiques.
[en] Around 1970, Agfa-Gevaert sought to conquer new markets in West Africa, especially for its colour films, which were still not widely distributed in this region of the world. The photographer James Barnor was born in 1929 in Ghana and from 1959 to 1969 lived in England where he learned to master the technical skills of colour. As such, he seemed to be the perfect agent to become an Agfa "ambassador" in Ghana. Through his singular trajectory, caught between two poles, this article analyses the arrival of colour in Ghana, which partly re-enacts logics of transfer and local appropriation already known in the history of West African photography. In the end, Agfa's aims did not match the realities on the ground, and the enterprise was a commercial failure: colour was not taken up until well in the 1970s, mainly because of a lack of resources. Still, James Barnor contributed through it to enriching the modes of representation of the society that surrounded him.

[fr] Vers 1970, Agfa-Gevaert cherche à conquérir de nouveaux marchés en Afrique de l'Ouest, notamment pour ses pellicules couleurs. Le photographe James Barnor, né en 1929 au Ghana et installé en Angleterre de 1959 à 1969, où il s'est approprié les savoir-faire de cette technique photographique, semble à ce titre un agent tout trouvé pour devenir un " ambassadeur " Agfa au Ghana. À travers sa trajectoire singulière, prise entre deux pôles, cet article analyse l'arrivée de la couleur au Ghana, qui rejoue en partie des logiques de transfert et de diffusion locale déjà connues dans l'histoire de la photographie ouest-africaine. Les visées d'Agfa se révèlent finalement peu ajustées aux réalités du terrain et l'entreprise est un échec commercial : la couleur se diffuse assez mal dans les années 1970, faute principalement de moyens. Reste que James Barnor contribue par ce procédé visuel à enrichir les modes de représentation de la société qui l'entoure.
[en] Numerous historical societies were founded during the nineteenth century like the Société d'histoire de France in 1833. Their number further increased during the quarter century preceding the creation of the Société des études robespierristes. Thus emerged the Société de l'histoire de la Révolution française (1888), the Société d'histoire moderne (1901), the Société d'histoire de la Révolution de 1848 (1904). These three organizations favored research, and the publication of sources as well as the application of critical and rational methods. They labored to develop local studies, and to permit local historians to work under better conditions. Strong ties united these three organizations; indeed, triple membership was frequent, Alphonse Aulard being the most characteristic example.

[fr] De nombreuses sociétés historiques furent fondées durant le XIXe siècle, comme la Société d'histoire de France, en 1833. Ce mouvement de création s'accéléra dans le quart de siècle précédant la création de la Société des études robespierristes. Apparurent ainsi la Société de l'histoire de la Révolution française (1888), la Société d'histoire moderne (1901), la Société d'histoire de la Révolution de 1848 (1904). Ces trois sociétés donnaient la priorité à la recherche et à la publication de sources ainsi qu'à la mise en œuvre de méthodes critiques et rationnelles ; elles tenaient à développer les études locales et à permettre aux historiens provinciaux de travailler dans les meilleures conditions. Des liens forts unissaient les trois sociétés ; les triples appartenances étaient d'ailleurs nombreuses, Alphonse Aulard en étant l'exemple le plus caractéristique.
[en] Issues concerning information sharing and data protection are not a novelty in the debates on transatlantic security management and the impact of security measures on fundamental liberties. The debate has been re-launched by the publication, in June 2008, of the Final Report of the High Level Contact Group, formed by European Union and United States experts, as well as by its reception by political leaders. Therefore, this is an important occasion to draft a first study on the EU and US data protection systems covering the activities of justice and internal affairs. Surely not exhaustively, this article analyses EU and US relevant principles and legislations and it underlines the implicit limits in each system and in the set up of an agreement. Finally, it highlights the need for a real political and parliamentary debate in order to overcome the main differences and limits.

[fr] Les enjeux de l'échange et de la protection des données personnelles ne sont pas une nouveauté dans les débats sur la gestion de la sécurité transatlantique et l'impact de certaines mesures sur les libertés fondamentales. La publication, en juin 2008, du Rapport final du groupe de contact à haut niveau, composé d'experts de l'Union Européenne et des Etats-Unis, ainsi que sa réception par les dirigeants politiques, a contribué à relancer le débat. Il paraît donc important de saisir cette occasion pour esquisser une première étude sur les systèmes européen et étatsunien de protection de données personnelles couvrant les activités de justice et affaires intérieures. Sans prétention à l'exhaustivité, cet article analyse les principes et les législations européenne et étatsunienne, en soulignant les limites implicites à chaque système et à la mise en relation des deux, ainsi que la nécessité d'un véritable débat politique et parlementaire pour les dépasser.
[en] The recent rise of anti-Shia discourse in the Islamic field in France seems paradoxical, in a country where Shii Muslims can hardly be seen, let alone at the level of local or national Islamic institutions. In this article, I try and unravel the sociological enigma of such an "anti-Shiism without Shias." Although it is related to the activity of traditional, hanbali-wahhabi preachers and theologians, one cannot solely look at this phenomenon as the expression of an "imported anti-Shiism" that would reflect the religious and political controversies which dominate the Islamic scenes in the Middle East. For these new forms of anti-Shiism also prove largely informed by the very stakes and cleavages of the French Islamic field. No longer simply conveyed by Salafist circles traditionally hostile to Shiism, it is now being reinvented by younger, "reformist" Muslim leaders who grew up in France and use anti-Shiism as a way of asserting their spiritual and communal authority.

[fr] Comment expliquer la montée de représentations anti-chiites au sein du champ musulman français, en dépit de l'invisibilité des communautés chiites et de leur absence des institutions de l'islam en France ? C'est à cette énigme que s'attelle cet article, en analysant les temporalités, les répertoires et les acteurs de cet " anti-chiisme sans chiites ". Certes, ce processus est influencé par les prédicateurs et les théologiens d'obédience sunnite traditionaliste et hanbalo-wahhabite. Mais il serait réducteur de l'interpréter comme l'expression d'un anti-chiisme " importé " qui prolongerait les controverses religieuses et politiques dominant les scènes islamiques du Moyen-Orient. Car cet anti-chiisme épouse largement les enjeux et les clivages qui caractérisent le champ musulman français. Il n'est plus simplement véhiculé par les milieux salafistes traditionnellement hostiles au chiisme mais aussi par des leaders musulmans " réformistes " issus des nouvelles générations socialisées en France, qui trouvent dans l'anti-chiisme une manière d'affirmer leur autorité spirituelle et communautaire.
[en] Works dealing with non‑profit solidarity organizations concerned with asylum seekers and with foreigners at large very seldom speak of a certain category of actors despite the fact that their role is critical. This category concerns voluntary interpreters who, quite often, have experienced exile themselves. By focusing on the way these volunteer interpreters take over a highly informal role, this paper highlights the diversity of their engagement logics, which are marked by a dialectic of proximity and distance, both towards the users, the associations involved, as well as towards their own life experience. Through these engagement logics, it is not only identity logics that come into play, but also and above all a relationship to state institutions, which is taking place and making sense within a singular migratory experience.

[fr] Dans les travaux sur les associations de solidarité à l'égard des demandeurs d'asile et plus largement des étrangers, il est des acteurs dont on parle peu, alors que leur rôle est fondamental : il s'agit des interprètes bénévoles qui, souvent, ont eux‑mêmes une expérience de l'exil. En s'intéressant à la manière dont ces interprètes bénévoles s'approprient un rôle très peu formalisé, l'article éclaire la diversité de leurs logiques d'engagement, marquées par une dialectique de proximité et de distance tant vis‑à‑vis des associations concernées, des usagers que de leur propre parcours. À travers ces logiques d'engagement, n'entrent pas seulement en jeu des logiques identitaires, mais aussi et surtout un rapport aux institutions étatiques prenant place et prenant sens au sein d'une expérience migratoire singulière.
[en] The educational team responsible for the Master's degree2 "Territories, Cities and Healthcare" offers students training in healthcare geography over a period of two years. As part of a programme offering academic training courses to future professionals and considering the need to show how useful and significant social and human sciences are to understand and tackle social inequalities, our team introduces the implementation of a "studio class" project ("projet tutoré") involving all the students of the class (both 1st and 2nd year of Master's degree). This experiment combines training, knowledge generation, decision-making tools, students' professional integration and research. Moreover, this project is connected to - and contributes to feed - a regional platform called "Geo-cancer-screening multipartners platform". It brings together students, university teachers, researchers in healthcare geography, Locally Elected Representatives, public health practitioners and healthcare officials. This article presents the implementation of this approach and the main progress it has offered in terms of students' training and strengthening links between lecturer-researchers, local authorities and public health officials, i.e. an approach deliberately taken to do applied research.

[fr] L'équipe pédagogique du master " Territoires, Villes et Santé " (TVS)1 forme en deux ans des étudiants en géographie de la santé. En lien avec la professionnalisation des formations universitaires et la nécessité de montrer l'utilité des approches en sciences humaines et sociales pour apporter des clés de lecture et d'interventions pour lutter contre les inégalités sociales, notre équipe revient sur la mise en place d'un projet tutoré mobilisant l'ensemble des étudiants inscrits dans les 2 années de Master. Cette expérience allie formation, production de savoirs, aide à la décision, insertion professionnelle des étudiants et recherche. De plus, elle s'adosse et nourrit une plateforme régionale dite " Géodépistage ", espace de rencontres et d'échanges entre étudiants, enseignants-chercheurs, élus locaux et responsables du secteur de la santé. Il s'agit ici de présenter l'organisation et les principales avancées que ce dispositif a permis, tant pour la formation des étudiants, que pour l'approfondissement des liens entre enseignants-chercheurs, collectivités territoriales et responsables de la santé correspondant à une manière assumée de faire de la recherche " appliquée ".
[en] The purpose of our paper is the clarification of the complex reality and polysemous concept of industrial policy, focusing on its nature and evolution from the 1980s to the present day. Three periods are distinguished in order to characterize "ideal-typical" industrial policies: a competition policy; an innovation and competitiveness-based policy and a structural change-oriented policy. Our contribution also investigates the various existing economic theories which provided analytical foundations to the different industrial policies which prevailed in these recent decades.

[fr] Ce texte propose une clarification de la réalité complexe et polysémique associée au terme de " politique industrielle ", dans une perspective analytique et historique des années 1980 à nos jours. Nous distinguons trois périodes correspondant à trois politiques industrielles idéales-typiques : la politique de la concurrence, la politique de promotion de l'innovation et de la compétitivité et la politique visant le changement structurel. Notre contribution envisage aussi les différentes théories économiques qui fournissent les fondements analytiques des différentes politiques industrielles de ces dernières décennies.
[en] The iconographic tradition of the six days of creation is exploited in the four manuscripts studied here: it provides a commentary on the textual functioning of the Ovide moralisé. From manuscript to manuscript, it is possible to observe the evolution of the work's reception, from a religious reading to a poetic one, Prometheus and Orpheus supplanting the figure of the creator Logos. It amounts to a complete epistemological reversal of the models for thinking about creation in Ovide moralisé.

[fr] La tradition iconographique des six jours de la Création est exploitée dans les quatre manuscrits étudiés ici : elle fournit un commentaire sur le fonctionnement textuel de l'Ovide moralisé. De manuscrit en manuscrit, on observe l'évolution de la réception de l'œuvre, d'une lecture religieuse à une lecture poétique, Prométhée et Orphée supplantant la figure du Logos créateur. C'est un complet renversement épistémologique des modèles permettant de penser la création dans l'Ovide moralisé.