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[en] Focused on the metropolitan area of Lyon (France), this article relies on a comparison between a social profile analysis of 32 state secondary schools' recruitment areas and a series of interviews conducted with parents' representatives. It leads to shed a new light upon the subject of middle- and upper-class "school choice" in urban segregated contexts, showing that even beyond their children's future, these parents' own social status is at stake.

[fr] Cet article repose sur l'association d'une mesure des profils sociaux des secteurs de 32 collèges publics situés dans la métropole de Lyon et d'un ensemble d'entretiens menés auprès de représentant·es de parents d'élèves. Il invite à réinscrire la question du " choix scolaire " des parents de classes moyennes et aisées en milieu urbain ségrégué dans le contexte de leur environnement socio-spatial et montre qu'en plus de l'avenir de leurs enfants, leur propre statut est en jeu.
[en] Transformations of management control and evaluation of public policies that have been accompanying decentralization processes show, beyond local differences between Italy and France, the growing need of consolidation of public finances and the cross-institutional feature of public management. These transformations show how important are all the governance tools applied to public finances, not only for financial targets compliance, but also for shared policy enforcement.

[fr] La manière dont le contrôle sur la gestion et l'évaluation des politiques publiques accompagnent le développement de la décentralisation traduit, malgré certaines différences qui se dégagent des expériences française et italienne, l'emprise croissante du besoin de consolidation des finances publiques et le caractère transversal de la gestion publique. Les évolutions en cours montrent l'importance que ces outils sont désormais appelés à jouer en matière de gouvernance des finances publiques, tant au niveau du respect des équilibres financiers, que de la mise en œuvre des politiques partagées.
[en] Moderate sentencing, the hallmark of legal reformers in the second half of the eighteenth century, was resoundingly echoed in the military justice system by the abolition of the death sentence for simple desertion promulgated in France at the end of 1775. What explains this evolution in the military criminal justice system ? How are penal theory and practice related, in other words what effect do such rulings have on military tribunals ? The present article examines the repression of desertion in Geneva, a jurisdiction largely influenced by absolutist jurisprudence. The primary finding is that the evolution of military sentencing results from the utilitarian and pragmatic will to continually tighten control over the troops more than from a humanitarian concern often exaggerated by military historians. Furthermore, it appears that the punitive régimes set in place depend as much on the reassessment of the tie between soldier and State as on the legal culture, which is also in mutation.

[fr] La modération des peines, emblème des réformateurs du droit de la deuxième moitié du XVIIIe siècle, a trouvé un écho retentissant dans le cadre de la justice militaire avec l'abolition de la peine de mort pour désertion simple promulguée en France à la fin de 1775. Comment comprendre cette évolution de la justice pénale des armées ? Quelle est la relation entre théorie et pratique pénale, c'est-à-dire quels sont les effets de telles ordonnances sur les tribunaux militaires ? Cet article étudie la répression de la désertion à Genève, juridiction largement influencée par la jurisprudence absolutiste. Il ressort d'abord que l'évolution de la pénalité militaire s'inscrit dans la volonté utilitaire et pragmatique de toujours mieux contrôler les troupes, plus que dans un souci d'humanité souvent exagéré par les historiens du militaire. De plus, il apparaît que les régimes punitifs mis en œuvre dépendent autant de la réévaluation du lien entre soldat et État que de la culture juridique, elle aussi en mutation.
[en] Around the world, there are many actions in favor of reinterpreting controversial historical periods, such as the conquest and colonization. With the degradation of certain commemorative monuments, the presence in the public space of figures or symbols that caused strong tensions is being questioned. This is the case of the statue of Isabel the Catholic located in the modern center of the city of Quito. In 2019 and 2020, the monument was the target of deterioration by a group of demonstrators who, through this gesture, expressed their rejection of the country's colonial past. The facts have highlighted two opposing postures. For some citizens, the statue is perceived as a glorification of a despicable past that should not be celebrated. For others, on the contrary, it is essential not to forget the Spanish legacy and to protect the cultural heritage. The Ecuadorian state, recognized by the 2008 Constitution as intercultural and plurinational, has initiated a process of revision of certain historical facts, in order to promote dialogue between cultures. But beyond cultural claims, these actions of degradation manifest a need for social, economic and political inclusion of historically marginalized groups.

[fr] À travers le monde, on assiste à de nombreuses actions en faveur de la réinterprétation de périodes historiques controversées, telles la conquête et la colonisation. Avec la dégradation de certains monuments commémoratifs, la présence dans l'espace public de personnages ou de symboles à l'origine de fortes tensions est remis en question. C'est le cas de la statue d'Isabelle la Catholique située dans le centre moderne de la ville de Quito. En 2019 et 2020, le monument a été la cible de détériorations opérées par un groupe de manifestants qui, par ce geste, ont exprimé le rejet du passé colonial du pays. Les faits ont mis en exergue deux positions opposées. Pour certains citoyens, la statue est perçue comme une glorification d'un passé méprisable qu'on ne devrait pas célébrer. Pour d'autres, au contraire, il est essentiel de ne pas oublier l'héritage espagnol et de protéger le patrimoine culturel. L'État équatorien, reconnu par la Constitution de 2008 comme interculturel et plurinational, a initié un processus de révision de certains faits historiques, afin de promouvoir le dialogue entre les cultures. Mais au-delà des revendications culturelles, ces actions de dégradation manifestent un besoin d'inclusion sociale, économique et politique des groupes historiquement marginalisés
[en] The concept of "Devotion" as defined by the Council of Trent helps differentiate Medieval from Modern confraternities. The study of the relationship between confraternities and institutions may shed light on the possible consequences of this relationship on the spiritual life of the confraternities, without being limited by the patterns inherited from the Trident Reform, and that are founded on "devotion". The medieval confraternity is characterized by its autonomy from institutions, especially from the religious one. Of course the confraternity still had an institutional dimension, according to which it achieved various goals such as securing funding, serving public good and promoting spiritual practice. At the beginning of the Modern Era, a temporary crisis within medieval confraternities, combined to a more structural crisis provoked by the increasing control of religious and communal institutions, enabled the institutional conception to impose itself. It is in such a context that devotional confraternities have appeared. We then witness the emergence of devotional confraternities as tools for the diffusion and normalization of new forms of devotion, but also as steps in the dilution of the confraternal movement within the institution.

[fr] L'étude de la relation entre confrérie et institution peut permettre de comprendre les conséquences possibles de cette relation sur la vie spirituelle des confréries sans s'enfermer dans des schémas hérités de la réforme tridentine fondés sur la dévotion. La confrérie médiévale se caractérise par son autonomie à l'égard de l'institution, en particulier ecclésiastique. Cela n'exclut cependant pas une conception institutionnelle de la confrérie comme un moyen d'assurer un financement, de servir le bien public et de mettre en avant une pratique spirituelle. Au début de l'époque moderne, une crise conjoncturelle des confréries, conjuguée à une crise plus structurelle occasionnée par un contrôle croissant des institutions, ecclésiastiques et communales, permet à la conception institutionnelle de s'imposer. On assiste à l'émergence des confréries de dévotion, outils de diffusion et de normalisation des nouvelles formes de la dévotion, mais aussi étape dans la dilution du mouvement confraternel au sein de l'institution.
[en] The growing interest given to resilience within urbanized societies may be interpreted as the sign of an assumed incapacity to reduce a number of climatic risks. However, behind the implicit search of the "acceptable disaster" linked with the enhancement of the resilience concept, there is a double occasion of confrontation: firstly, an ontological confrontation (with an epistemological feature) between two opposite visions of resilience; secondly, an axiological confrontation (with a political nature) between to contrasted approaches of risk management in order to prevent disasters. Taking note of that context, this article, through the specificities of the French approach of public policies for managing risks of climatic disaster in urban milieu, aims at underlying the existing confrontation between the dominant vision focused on short term reactive resilience, on one side, and the less widely held vision focused on long term proactive resilience, on the other side. Whereas the first approach corresponds to a mere use of resilience as an instrument to pursue the risk management and urban planning in continuity with the "business as usual" in order to make acceptable what is not, the second one participates of a deep political renewal claim in order to ensure the effectiveness of the sustainable transition of urban systems.

[fr] L'engouement croissant autour de la résilience dans les sociétés urbanisées peut s'interpréter comme le signe d'une impuissance assumée face à un certain nombre de risques, climatiques notamment, dont la réduction serait désormais jugée inaccessible. Toutefois, derrière la quête implicite de la " catastrophe acceptable " que sous-tend la mise en avant du concept de résilience se profile une double occasion d'affrontement, " ontologique " (à caractère épistémologique) entre deux visions opposées de la résilience, et " axiologique " (de nature politique) entre deux approches de la gestion des risques en vue de prévenir les catastrophes. Face à ce constat, cet article s'attache au travers des spécificités de l'approche française des politiques publiques en matière de gestion des risques de catastrophe d'origine climatique en milieu urbain à souligner l'opposition entre, d'une part, la vision dominante focalisée sur la résilience réactive de court terme, et, d'autre part, celle systémique plus marginalement répandue mettant l'accent sur la résilience proactive de long terme. Alors que la première participe d'une simple instrumentalisation de la résilience dans la gestion des risques et la planification urbaine en continuité avec le " business as usual " pour rendre acceptable ce qui a priori ne l'est pas, la seconde participe au contraire d'une revendication de rénovation politique profonde destinée à rendre effective la transition soutenable des systèmes urbains.
[en] Medieval literature is essentially, because of its being conditions, a literature of transition: transition from orality to literacy, from Latin language to roman languages, from paganism to Christianity. Such an evolution, which gave birth to our vernacular literature, has coincided with the growth of the werewolf as a literary motif, carrying in its wake an important philosophic reflexion about metamorphosis, until asking conditions themselves of a werewolf writing. Actually, the werewolf is not only a literary figure but is also at the origin of an original textual process, coming from the necessity of compromise with both vogue of marvellous and taboo of metamorphosis; from this has emerged an hybrid literature bearing the stamp of the wolf and likely to establish, in the writing closeness, a new relation joining the werewolf, the writer and his public. Did not such a conversion to otherness consecrate the medieval idea of literary metamorphosis itself?

[fr] La littérature médiévale s'impose, de par ses conditions d'existence, comme une littérature du "passage": passage de l'oralité à l'écriture, du latin aux langues romanes, du paganisme au christianisme. Cette évolution, qui a abouti à l'émergence de la littérature en langue vernaculaire, a coïncidé avec l'essor de la figure du garulf (loup-garou), entraînant dans son sillage toute une réflexion philosophique sur la métamorphose, pour interroger les conditions même d'une écriture du loup-garou. En effet, loin d'être un simple motif littéraire, le garulf est à l'origine d'un processus textuel original, issu de la nécessité de composer avec la vogue du merveilleux et le tabou de la métamorphose; de là a émergé une littérature hybride portant l'empreinte du loup et susceptible d'instaurer, dans l'intimité de l'écriture, une relation inédite unissant le loup-garou, l'écrivain et son public. Cette conversion à l'altérité n'a-t-elle pas consacré l'idée même de métamorphose au Moyen Âge?
[en] A conversation between director Katherine Brook and writer and dramaturge Shonni Enelow about their collaborative project, The Power of Emotion : The Apartment, premiering at Abrons Art Center (New York, NY) in October, 2017.

[fr] Echange entre la metteuse en scène Katherine Brook et l'auteur et dramaturge Shonni Enelow au sujet de leur collaboration autour de The Power of Emotion : The Apartment, présenté pour la première fois à l'Abrons Art Center (New York, NY) en octobre 2017.
[en] The Irano-Afghan Baloch, nomadic merchants, are the indispensable transmigrants in the birth of a world economy of poor to poor that was developed after 2000 by the major Asian electronic companies via Dubai. 65,000 strong, they invented important routes, circulatory territories and initiated original migratory cosmopolitanisms in the stage of the Black Sea with other migrants from Caucasia and the Balkans… and, in France, with young people from suburban ghettos, during the last stages of their transmigration. National, local and continental boundaries are redefined during their passages.

[fr] Les Baloutches irano-afghans, commerçants nomades, sont les transmigrants indispensables à la naissance d'une économie mondiale de l'entre pauvres (ou poor to poor) que développent, à partir des années 2000, les majors asiatiques de l'électronique, via Dubaï. À 65 000, ils inventent de larges routes, les territoires circulatoires, et initient des cosmopolitismes migratoires originaux, dans l'étape de la Mer Noire, avec d'autres migrants, Caucasiens et Balkaniques… et, en France, avec des jeunes des quartiers enclavés, lors des dernières étapes de leur transmigration. Les frontières nationales, locales et continentales sont redéfinies à l'occasion de leurs passages.
[en] This article puts forward a methodological pathway for work between anthropology and art that is premised on the relation between social and aesthetic form. It draws on the authors' work with cartonera publishers in Latin America, small community-based collectives whose members make low-cost books from recycled cardboard in an explicit attempt to make both the consumption and production of literature accessible to wider society. We begin by describing Dulcinéia Catadora, a cartonera publisher based in São Paulo that is the ethnographic focus of this article. We then present three theoretical propositions, which enable us to analyse not in isolation from, but rather in relation to, social and political processes, asking how ethnographic practice can intersect with aesthetics in a mode which goes beyond the illustrative. We conclude by proposing what we term a 'trans-formal' methodological approach based on a method of 'emulation', opening up new possibilities for research that is multi-disciplinary, transnational, horizontal and participatory.

[fr] Cet article propose une approche méthodologique centrée autour des sciences sociales et humaines afin d''étudier les relations entre formes sociales et esthétiques. Cette contribution est fondée sur le travail des éditeurs cartonera en Amérique Latine : il s'agit de petits collectifs dont les membres produisent des livres bons marchés à partir de papiers cartons, afin de rendre la production et la consultation de littérature accessible à un public plus large. Dans une première partie nous procédons à une description ethnographique de Dulcinéia Catadora, un éditeur de cartonera basé à São Paulo. En questionnant comment la pratique ethnographique peut s'entrecouper avec l'esthétique au-delà de l'illustratif, nous présentons par la suite trois propositions théoriques grâce auxquelles nous analysons cartonera dans ses interactions sociales et politiques. Nous proposons ainsi une approche 'trans-formale' qui est fondée sur l'émulation, et permet de nouvelles recherches pour une recherche pluridisciplinaire, transnationale, horizontale et participative.
[en] Cambodia is criss-crossed by waterways navigable almost all year long. Compared to the cart, the pirogue is more profitable and speedier; furthermore, Khmers fear to travel across forests and montains where malevolent spirits dwell. The pirogue has thus become essential to Khmer families. During the Angkor period, agriculture was linked to the development and maintenance of an irrigation network: the use of boats was a necessity. Moreover, a Khmer pirogue is not simply a means of transport; it is also sacred because it represents the naga, the king-spirit of the waters and underground. The terms gived to each part of the pirogue attest its sacred nature.

[fr] Le Cambodge est sillonné de cours d'eau navigables pendant presque toute l'année. D'une part, comparée à la charrette, la pirogue est plus rentable et plus rapide, et d'autre part, les Khmers redoutent les voyages à travers les forêts et montagnes où résident les esprits malveillants. La pirogue devient alors un outil indispensable aux familles khmères. En outre, à l'époque angkorienne, l'agriculture était liée à la mise en oeuvre et à l'entretien d'un réseau d'irrigation : l'usage des embarcations était alors une nécessité. Par ailleurs, une pirogue khmère n'est pas un simple outil domestique ; elle est aussi sacrée, car elle symbolise le naga, le roi-génie des eaux et des régions souterraines : les termes donnés à chaque partie de la pirogue attestent ce caractère sacré.
[en] Based on a literature review and on an enlarged definition of centrality that simultaneously takes into account economic, socio-demographic and symbolic dimensions, as well as long and short temporalities, this paper analyses the recent dynamics of the Parisian centrality. These dynamics involve social and economic selectivity, operating at both the intrametropolitan and larger scales, in a context of globalisation and world cities networks. We show how these dynamics have contributed to maintaining Paris as the main metropolitan centre, whilst allowing for the evolution of its attributes and role. We highlight two main changes : the rather limited spatial enlargement of the Parisian economic centrality, and the rise of Paris as a symbolic but also as a social centrality, based on a gentrification process.

[fr] Cet article s'intéresse aux évolutions du rôle de Paris dans l'organisation de la centralité à l'échelle de la métropole francilienne. Notre réflexion s'appuie sur une synthèse de la littérature récente dans trois champs disciplinaires (économie, géographie, sociologie), dont la lecture simultanée invite à une vision élargie de la centralité conjuguant, d'une part, dimensions économiques, sociodémographiques et symboliques et, d'autre part, temporalités brèves et longues. Nous montrons comment les dynamiques récentes de différenciation et de sélectivité économique et sociale, qui ont opéré à une échelle intra-métropolitaine mais aussi à une échelle plus large dans un contexte de mondialisation et de mise en réseau des grandes métropoles mondiales, se sont conjuguées pour maintenir Paris comme principal centre métropolitain, tout en faisant notablement évoluer ses attributs et son rôle. Les deux principales évolutions que nous soulignons sont, d'une part, un élargissement spatial de la centralité économique parisienne, qui demeure toutefois limité et, d'autre part, une réaffirmation de Paris comme centralité symbolique mais aussi sociale, à travers le processus de gentrification.
[en] The current profusion of geographic data, namely in open data format, is a tremendous opportunity for all those involved in spatial planning. However, their abundance, the heterogeneity of download sites, and the diversity of formats can complicate the use of such data. What's more, 3D representation of space is particularly time-consuming and requires specialised skills. These repetitive tasks are particularly well suited to automated programming. This is precisely what has been developed by the applied research group in Computer Landscape Modelling (MIP) at the Geneva School of Landscape, Engineering and Architecture (HEPIA). It has acquired cutting-edge skills and created open-source tools (plugins) to facilitate the automatic generation of 3D digital models of space. Maëlle Proust experimented with the application of these digital tools to the field of applied research on the ground as part of her master's thesis in spatial planning, with a focus on landscape architecture. Starting from the observation that the ground is not represented in urban planning, part of this work focused on how to make invisible living landscapes perceptible.

[fr] La profusion actuelle de données géographiques, en particulier en open data, est une formidable opportunité pour tous les acteurs de l'aménagement du territoire. Toutefois, leur utilisation peut être rendue difficile en raison de leur abondance, de l'hétérogénéité des sites de téléchargement et de la diversité des formats. De plus, la représentation 3D du territoire est particulièrement chronophage et nécessite des compétences relativement pointues. Ces tâches répétitives sont particulièrement adaptées pour être automatisées par programmation. C'est précisément ce que le groupe de recherche appliquée Modélisation informatique du paysage (MIP) de la Haute école du paysage, d'ingénierie et d'architecture de Genève (HEPIA) a développé. Il a acquis des compétences pointues et a créé des outils en open source (plugins) pour faciliter la génération automatique de maquettes numériques 3D du territoire. Dans le cadre d'un travail de mémoire en master en développement territorial, orientation Architecture du paysage, Maëlle Proust a expérimenté l'application de ces outils numériques au domaine de recherche appliquée au sol. Partant du constat de l'absence de représentation du sol dans la planification urbaine, une partie de ce travail a porté sur la manière de rendre perceptibles les paysages vivants invisibles.