[en] The island of Bali is arguably one of the most enigmatic locations to observe the lasting legacy of colonialism within the historiography of vernacular architecture in Asia. Despite Edward Said's seminal thesis on orientalism and the subsequent production of postcolonial scholarship, architectural and traveling discourses on Bali carry through the hegemonic notion of otherness, with little resistance, far beyond the colonial era. The Orientalist notion of a traditional and authentic Bali is a powerful conception that has produced its own realities and governed the production of cultural and architectural markers on the island throughout the twentieth century. Outside the established tourist path of the island's southern coastline and its hilly hinterland, however, we are confronted with a multifaceted and cosmopolitan urban landscape. This other side of Bali challenges the established architectural categories, such as "traditional Balinese," that have long governed the world's interaction with and perception of the island's built landscape. Unsurprisingly, most architectural and travel accounts have labeled these dynamic landscapes as inauthentic, culturally polluted, or insignificant. They are nonetheless conceived, built, and inhabited by the island's diverse local population, unlike the architectural simulacra of Bali that dominate the island's key tourist destinations, such as Ubud, Legian and Sanur, and were built for tourists. This article is an exploration of the forgotten facets of Bali's architectural landscape. It showcases hybrid and modern architectural traces left behind as diverse localities on the island repositioned themselves within the changing time of the late nineteenth and early twentieth centuries and the arrival of the tourist gaze. Focusing on the former capitals of three royal kingdoms of nineteenth century Bali—Badung, Klungkung, and Karangasem—it will examine how the vernacular, cosmopolitanism, and modernism interacted. Ranging from an insertion of modern architectural forms within the vernacular setting to a hybrid configuration of multiple cultural references, the case studies featured here illustrate a shifting vernacular landscape molded by the island's dynamic power relations. They destabilize the notion of an authentic, autonomous, and real Bali that is championed not only by colonial and traveling discourses, but also by the majority of the island's population today.

[es] La isla de Bali constituye, sin duda, uno de los lugares más enigmáticos para observar la herencia del colonialismo en la historiografía de la arquitectura vernácula en Asia. Pese a la tesis central de Edward Said sobre el orientalismo y la producción científica postcolonial que le sucede, los discursos sobre la arquitectura y el viaje a Bali siguieron favoreciendo una noción hegemónica de la alteridad mucho más allá de la época colonial. La noción orientalista de una Bali tradicional y auténtica es un concepto potente que ha generado sus propias realidades dominando la producción de marcadores culturales y arquitectónicos sobre la isla a lo largo de todo el siglo xx. Sin embargo, más allá del habitual recorrido turístico por la costa sur e interior montañoso, existe además un paisaje urbano complejo y cosmopolita. Este otro aspecto de Bali desafía las categorías arquitectónicas establecidas –el " balinés tradicional", por ejemplo– que desde hace tiempo han determinado la forma en la que el mundo exterior percibe e interactúa con el medio construido de la isla. No es sorprendente pues que la mayoría de los relatos de viaje y aquellos relacionados con la arquitectura hayan considerado estos paisajes dinámicos como inauténticos, culturalmente degradados o insignificantes. Estos espacios están concebidos, construidos y habitados por poblaciones locales diversas, contrariamente a los simulacros de Bali que dominan los principales destinos turísticos de la isla –como Ubud, Legian y Sanur–, destinados desde su construcción a acoger a los turistas. Este artículo examina los aspectos olvidados del paisaje arquitectónico de Bali. Arroja luz sobre los testimonios arquitectónicos híbridos y modernos dejados, cuando diferentes localidades en al isla se resituaron en función de los cambios acontecidos a finales del siglo xix y principios del siglo xx, así como con la llegada de la mirada turística. Centrando la atención en las antiguas capitales de los tres reinos balineses del siglo xix – Badung, Klungklung y Karangasem – se estudian las interacciones entre la arquitectura vernácula, el cosmopolitismo y el modernismo. Desde la integración de formas arquitectónicas modernas en un marco vernáculo a la configuración híbrida de multiples referencias culturales, los casos de estudios aquí presentados muestran la existencia de una topografía vernácula cambiante que refleja las relaciones dinámicas de poder. Estos ejemplos cuestionan la noción de un Bali auténtico, autónomo, real, privilegiado no únicamente en los discursos coloniales y los relatos de viaje, sino también por la mayoría de la población de la isla en la actualidad.