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[en] As a Brazilian anthropologist, I conducted fieldwork among black, rural and stigmatized communities in Brazil, who claimed racial belonging related to the application of multicultural and positive discrimination policies through allocations of land titles. During fieldwork, I thought that designating myself as black would bring me closer to my interlocutors who self-declared in the same way. However, my ethnographic experience showed me that our "darkness" was not the same at all. The purpose of this article is to describe and to analyze the ambiguities and tensions due to my presence as a black urban researcher in rural communities of Black Maroons descendants in the Amazon. This status of "Black from the city" put me sometimes in the position of an insider, sometimes an outsider, as did being a student at university and living in France. The way I was perceived could make my local integration difficult while at other times it made it easier. This perception shifted between racial complicity and class distinction. It questioned the way black identity can also be associated with the social assets of whiteness. These ambivalences were linked to the plural representations of the racial categorization as black in Brazil, which depends on class status, on distinctions between urban and rural areas, and on the historicity of its depreciation then of its revaluation in this particular society.

[fr] En tant qu'anthropologue brésilienne, j'ai réalisé des enquêtes de terrain auprès d'une population noire, rurale et stigmatisée au Brésil qui revendique une appartenance raciale liée à l'application de politiques multiculturelles et de discrimination positive, sous la forme d'attribution de titres fonciers. Pendant ces recherches de terrain, je pensais que le fait de me désigner comme noire me rapprocherait de mes interlocuteurs qui s'auto-déclarent de la même façon. Or, mon expérience ethnographique m'a montré que notre " noirceur " n'était pas la même. L'objectif de cet article est de décrire et d'analyser les ambiguïtés et tensions provoquées par ma présence en tant que chercheuse noire citadine durant mes enquêtes au sein de communautés rurales de descendants de Noirs Marrons d'Amazonie. Le statut de " Noire de la ville " me plaçait parfois dans une position d'insider, parfois d'outsider, de même que le fait d'être étudiante à l'université et d'habiter en France. La façon dont j'étais perçue rendait parfois difficile mon intégration locale et d'autres fois la facilitait. Elle évoluait entre connivence raciale et distinction de classe, et interrogeait les possibles articulations de l'identité noire aux attributs de la blanchité sociale. Ces ambivalences étaient liées aux représentations plurielles de la catégorisation raciale noire au Brésil, fonction des statuts de classe, des distinctions entre milieux urbains et ruraux et de l'historicité de sa dépréciation puis de sa revalorisation dans cette société particulière.
[en] In the era of online social media, the social and cultural life of Parisian hip-hop dancers increasingly goes digital. They meet up through online live events, they produce, share and comment on dance videos, and they organize and broadcast interviews and debates on YouTube, Facebook and Instagram. Digital mediations, however, and especially the circulation of dance videos on social media platforms, have been tied to processes of alienation and dispossession mostly affecting popular and social dance communities. They are said to cause "context collapse" (Gaunt, 2015), creating unprecedented connections between places, practices, and practitioners, but also "expropriations" of their original communities and territories. The use of livestreams on Facebook by Ousmane "Babson" Sy (1975-2020), a reputed dancer in French and international hip-hop networks, offers a different perspective. This article examines how he mobilizes livestreams towards the (re)contextualisation of hip-hop dance by focusing on three dimensions: memory, lived experience, and presence.

[fr] À l'ère des réseaux sociaux en ligne, la vie sociale et culturelle des danseurs·euses hip-hop francilien·ne·s se fait de plus en plus dans la sphère numérique. Ils·elles se rencontrent en ligne lors d'évènements en direct, produisent, partagent et commentent des vidéos de danse, organisent et diffusent des entretiens et des débats sur YouTube, Facebook et Instagram. Ces médiations numériques, la circulation des vidéos de danse sur des plateformes de réseaux sociaux en particulier, ont été analysées en lien avec des processus d'aliénation et de dépossession, touchant tout particulièrement les communautés de danses sociales et populaires. Elles feraient " s'effondrer des contextes " (Gaunt, 2015), créant des rapprochements inédits entre des lieux, des pratiques et des pratiquants, mais aussi des expropriations de leurs communautés et territoires d'ancrage. L'usage des lives (flux en direct) sur Facebook par Ousmane " Babson " Sy (1975-2020), danseur réputé dans les circuits hip-hop français et internationaux, nous permet de questionner cette perspective. Cet article examine ainsi les différentes manières dont Babson mobilise les lives dans une démarche de (re)contextualisation de la danse hip-hop en France en se centrant sur trois dimensions : la mémoire, le vécu et la présence.
[en] Written when Leibniz was 33 years old, this exceptional but unpublished manuscript draws a connection between two of Leibniz's major areas of research, which previously appeared unrelated: his idea of binary calculation (outlined in an article of 1703, which does not mention a calculating machine) and his idea of a decimal calculating machine (outlined in an article of 1710 that covers Leibniz's work between 1673 and 1709; this article is a BibNum text). These two ideas were doubtless not developed independently, and although Leibniz did not publish it, this manuscript appears, at present, to be the earliest known description of a binary calculator.

[fr] Ce manuscrit exceptionnel, écrit par Leibniz à 33 ans mais non publié, fait le lien entre deux de ses travaux majeurs, paraissant a priori indépendants : son idée du calcul binaire (article de 1703 qui n'évoque pas de machine à calculer) et son idée de machine à calculer décimale (texte BibNum, article de 1710 correspondant au travail de Leibniz de 1673 à 1709). Ces deux idées n'ont sans doute pas été développées indépendamment et, même si Leibniz ne l'a pas publié, ce manuscrit apparaît à ce jour comme la plus ancienne évocation d'un calculateur binaire.
[en] In this historiographical review dedicated to the cultural history of contemporary Italy, the authors first question the reasons behind the seemingly belated reception, development, and institutionalization of this trend on the peninsula. After revisiting certain pioneering areas – the history of intellectuals, the question of a possible national culture and its specificity, and the study of popular cultures from a Gramscian perspective – the article then focuses on major renewals that took place around the turn of the 21st century: the history of the Risorgimento and fascism, gender history, and mass cultures. Finally, the presentation of the different contributions allows for reflecting on the current major trends in Italian cultural history.

[fr] Dans ce bilan historiographique consacré à l'histoire culturelle de l'Italie contemporaine, les auteurs s'interrogent d'abord sur les raisons d'une réception, d'un développement et d'une institutionnalisation de ce courant en apparence tardifs dans la péninsule. Après être revenu sur certains domaines pionniers – l'histoire des intellectuels, la question d'une éventuelle culture nationale et de sa spécificité, l'étude des cultures populaires dans une perspective gramscienne –, l'article s'intéresse ensuite aux renouvellements majeurs intervenus au tournant des années 2000 : l'histoire du Risorgimento et du fascisme, celle du genre et des cultures de masse. En dernier lieu, la présentation des différentes contributions du dossier permet de réfléchir aux grandes tendances actuelles de l'histoire culturelle italienne.
[en] To what representations of movement can music turn in order to sensitise listeners to new temporal forms? Movement, considered under the aspect that concerns us here, raises the question of the relationship between material and force, which governs the individuation of temporal events. The constituting relationships of movement affect musical composition, at the level of writing sonic figures, as well as the gestures that produce sound. A dynamic and energetic point of view will take into consideration a modular distribution of variables and a transversal expressivity of aesthetic areas (abstract, physical, psychic). Right down to the level of writing, movement creates relationships with space, from the projection-diffusion of the sonic event to its propagation in an area of reception.

[fr] Vers quelles représentations du mouvement la musique peut-elle se tourner pour sensibiliser de nouvelles formes du temps ? Le mouvement, sous l'aspect qui nous intéresse ici, pose la question de rapports matériau-force qui président à l'individuation d'événements temporelsLes relations constitutives du mouvement concernent la composition musicale au niveau de l'écriture des données sonores, comme à celui du geste qui produit le son. Un point de vue dynamique et énergétique prendra en considération une distribution modulaire de variables et une expressivité transversale des champs esthésiques (abstraits, physiques, psychiques). Le mouvement se compose jusque dans l'écriture des relations à l'espace, de la projection-diffusion de l'événement sonore à sa propagation dans un espace de réception.
[en] This volume presents over 400 descriptive bibliograpbical notices of articles publisbed betiveen 1840 and 1991 as well as the manuscripts of 70 plans and surveys carried ont betiveen 1627 and 1914. The first part, devoted to the bibliography, is organised into three cbapters : the first and most important brings together titles baving a direct relationship with excavations ; the second concems the polemic, debated betiveen 1841 and 1988, surrounding the position of Bibracte within the Eduen territory ; the third regroups guides, notes on excursions, meetings and general publications. Tbe second part of the volume brings together plans, a synthesis of several hundred manuscripts for which the originals are difficult to read and reproduce due to their bad State of conservation. These documents, of whicb certain are little known or unpublished, make this volume a precious working tool for all those who are interested in questions related to late Celtic civilisation and the beginning of romanisation.

[fr] Ce volume présente plus de 400 notices bibliographiques commentées d'ouvrages parus entre 1840 et 1991 ainsi que 70 plans et relevés manuscrits réalisés entre 1627 et 1914. La première partie, consacrée à la bibliographie, s'articule en trois chapitres : le premier, le plus important, rassemble les ouvrages ayant trait aux fouilles proprement dites ; le deuxième concerne la polémique à propos de l'emplacement de Bibracte dans le territoire éduen de 1841 à 1988 ; le troisième regroupe les guides, les comptes rendus d'excursions et de manifestations et les ouvrages généraux. La deuxième partie rassemble les plans, synthèse d'une centaine de versions originales manuscrites difficilement lisibles et non reproductibles en raison de leur mauvais état de conservation. L'ensemble de ces documents, dont certains sont peu connus ou inédits, fait de cet ouvrage un précieux outil de travail pour tous ceux qui s'intéressent à la fin de la civilisation celtique et au début de la romanisation.
[en] In spite of his efforts, Jacques Bardoux was not able to maintain his leadership of the moderate political wing as it reformulated itself. Attached to values inherited from the Third Republic and positioning himself as "center left" all the while defending a political, economic, and social political liberalism that was close to business interests, his anachronistic position contributed to his gradual disappearance from the national and local political scene. Briefly president of the Foreign Affairs Committee of the National Assembly in 1952, after 1953 he became increasingly marginalized and he retired from political life in 1955. His legacy was retrieved by his grandson, Valéry Giscard d'Estaing.

[fr] Sous la IVe République Jacques Bardoux, bien qu'ayant tenté de rester un chef de file du courant des modérés, n'a pas réussi à s'adapter au processus de regroupement de ces derniers. Attaché à des valeurs héritées de la IIIe République, se revendiquant du " centre gauche " tout en défendant un libéralisme politique, économique et social proche des milieux d'affaires, son anachronisme apparent a contribué à son effacement progressif de la scène politique nationale et locale. Passagèrement président de la Commission des Affaires étrangères de l'Assemblée nationale en 1952, il est de plus en plus marginalisé à compter de 1953 et se retire de la vie politique en 1955. Son héritage est repris par son petit-fils, Valéry Giscard d'Estaing.
[en] During the last years, many Latin American professionals have directed their anthropological work towards the recent French academic tradition represented by Philippe Descola, which has resulted in a hasty extrapolation of perspectives developed in the Amazon region and imported to the Mesoamerican area. However, and although in my opinion they don't seem very valid to the Amazon, the fundamental question that underlies these theoretical propositions is the existence of an "Indian" or "Amerindian thought" differentiated from an assumed and homogeneous Cartesian "western thinking", historical duality with which I can't agree. This kind of asseveration will be classified inside of another unacceptable implicit linear evolutionary proposal that underlies, and which involves a sequence of ways of thinking ranging from the most "archaic" ones to the present.

[fr] Dans les dernières années, de nombreux professionnels latino-américains se sont orientés vers la récente tradition académique française représentée par Philippe Descola, donnant comme résultat jusqu'ici une hâtive extrapolation de perspectives élaborées dans l'espace amazonique au domaine mésoaméricain. Cependant, bienqu'elles ne me semblent pas très valables pour l'amazonie, la mise en question fondamentale sur ces propositions théoriques est qu'on leur cache la conception de l'existence d'une " pensée indigène " ou " amérindienne ", différentiée d'une prétendue et homogène " pensée occidentale " cartésienne ; dualité historique que je ne peux pas partager. Ceci s'encadrerait dans une aussi inacceptable qu'implicite proposition évolutionniste linéaire sous-jacente, qui suppose une séquence de formes de pensée qui vont des plus " archaïques " jusqu'à la plus récente.
[en] From the 1980s onwards, European and North-American universities have increased their partnerships with private enterprises in order to compensate for the cutback of public expenses for higher education. A peculiar form of "entrepreneurial" behaviour has derived from these financial transformations. Correspondingly, some university administrators were inclined to assimilate universities to knowledge-based enterprises. But this was nothing new. As soon as 1918, Veblen published a book opposing these emerging practices and which he unequivocally entitled The Higher Learning in America. A Memorandum on the Conduct of Universities by Business Men. This article seeks to face Veblen's critique of the rising "academic enterprises" with his general thinking on the development of science and technology – a confrontation which is not bereft of contradictions. It eventually aims at recasting the relevancy of Veblen's sociological observations on the pressures exerted at present on universities and centres for fundamental scientific research in an era dedicated to the unfolding of the "knowledge society".

[fr] Depuis les années 1980, les universités européennes et nord-américaines ont accru leurs partenariats avec les entreprises privées afin de pallier la contraction des dépenses publiques consacrées à l'enseignement supérieur. Dans le chef de certains responsables universitaires, un comportement " entrepreneurial " a accompagné ces changements d'ordre budgétaire, assimilant volontiers les universités à de nouvelles entreprises de la connaissance. Le phénomène, cependant, n'avait rien de nouveau. Dès 1918, Veblen faisait paraître un livre interpellant sur cette question : The Higher Learning in America. A Memorandum on the Conduct of Universities by Business Men (Les études supérieures aux Etats-Unis. Un rapport sur la gestion des universités par les hommes d'affaires). Cet article retrace la genèse de la critique des " entreprises académiques " au sein de la pensée veblénienne de la science et de la technologie en la confrontant à ses propres contradictions. Au final, il souligne la portée et l'actualité des observations sociologiques de Veblen au regard des pressions exercées aujourd'hui sur les universités et la recherche scientifique fondamentale dans le cadre de la " société de la connaissance ".
[en] Throughout the 18th century French military engineers travelled all over Alsace, a borderland which had by all means to be retained as a French monarchy property. They were constantly surveying and scrutinizing this likely battlefield, down to the smallest detail, for military purposes. This huge amount of notes has so far been rarely used by Alsatian historiographers. This contribution introduces to the 1702, 1732 and 1783 investigations, underscoring their reliability.

[fr] Tout au long du XVIIIe siècle, les ingénieurs militaires français parcourent l'Alsace, une terre frontière qu'il importe de conserver dans le giron de la monarchie française. Ce champ de bataille probable est continuellement arpenté et ausculté dans les moindres détails par les hommes du génie qui notent toutes sortes de détails à des fins militaires. Cette accumulation d'observations n'a été, jusqu'à présent, que peu utilisée par l'historiographie alsacienne. Cet article présente les trois enquêtes de 1702, 1732 et 1783, pour en souligner les potentialités descriptives.
[en] This essay focuses on the unfinished autobiography Bebuquin II, which Einstein began to write in the mid 1920s. Drawing upon Einstein's account of the transition from analytic to synthetic cubism, the essay examines the curious mnemonic economy of Bebuquin II, which seeks, paradoxically, to destroy the ego through autobiographical inquiry. Einstein envisioned Bebuquin II to be a work that would disperse the components of subjectivity rather than suturing them together, an anamnesis that would erase the contents of memory in the very act of their recollection. According to Einstein, the erasure of the psychological core of selfhood would be achieved not through the negation of the self, but through an excess of ego and a superabundance of memory.

[fr] Cet article est consacré à Bebuquin II, l'autobiographie inachevée dont Carl Einstein entama la rédaction dans les années 1920. Il s'agit de reprendre l'analyse livrée par Einstein du passage du cubisme analytique au cubisme synthétique et, à partir de là, d'examiner l'économie mnémonique singulière de Bebuquin II. De manière paradoxale, Einstein se donnait pour objectif, dans l'enquête autobiographique, la destruction du moi. Il concevait Bebuquin II comme une œuvre destinée à faire éclater les composantes de la subjectivité au lieu de les relier les unes aux autres, une anamnèse appelée à détruire le contenu de la mémoire par l'acte même de remémoration. L'éradication du noyau psychologique de l'individualité ne devait pas être obtenue par la négation du moi mais par un excès de moi et une surabondance de souvenirs.
[en] Through the production systems where they are raised, the breeds and livestock species contribute a diversity of ecosystem services, many of which impact the development of territories, particularly in their cultural dimension. These services are perceived differently depending on the region, the respondent, the protection status of the territory or the species considered. The lack of recognition of these services, particularly in non-European countries, constitutes a major challenge for the sustainability of the corresponding agro-ecosystems.

[fr] Au travers des systèmes de productions au sein desquels celles-ci s'intègrent, les races et espèces d'élevage contribuent à une diversité de services écosystémiques, dont plusieurs impactent le développement des territoires, notamment dans leur dimension culturelle. Ces services sont perçus de manière différente en fonction de la région, du répondant, du statut de protection du territoire ou l'espèce considérée. Le manque de reconnaissance de ces services, en particulier au sein des pays non européens, constitue un enjeu majeur pour leur pérennité et celle des agroécosystèmes correspondants.
[en] Eleven tales and seven letters copied at the end of a manuscript of Abbé Fabre's works bear witness to the practice of Occitan writing for sociability in Montpellier's high society at the turn of the 17th and 18th centuries. We present these texts and their authors by examining the social, linguistic and religious context of their production

[fr] Onze contes et sept lettres recopiés à la fin d'un manuscrit des œuvres de l'abbé Fabre témoignent de la pratique d'une écriture occitane de sociabilité dans la haute société montpelliéraine, à la charnière des XVIIe et XVIIIe siècles. Nous présentons ces textes et leurs auteurs en nous interrogeant sur le contexte social, linguistique et religieux de leur production.