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[es] Las representaciones de la actividad agrícola y su papel en el área urbana de Toulouse están diferenciadas. Para explorar las características de esta diferenciación hemos procedido a una revisión de la prensa que aparece en el área urbana de Toulouse. El cuerpo que hemos constituido comprende 217 artículos publicados mayoritariamente en 2006 y 2007 en nueve periódicos. El reparto de esta diversidad de presentaciones de la agricultura muestra una atención particular a los servicios de proximidad que puede restituir la agricultura en la prensa generalista y de las intermancomunalidades que no es tomada en cuenta por la prensa profesional. Dos representaciones de la agricultura en términos de producción, de actividad y de relaciones al territorio urbano coexistirían por lo tanto en el área urbana de Toulouse.

[fr] Les représentations de l'activité agricole et de son rôle dans l'aire urbaine de Toulouse sont différenciées. Pour explorer les caractéristiques de cette différenciation, nous avons procédé à une revue de la presse paraissant dans l'aire urbaine de Toulouse. Le corpus que nous avons constitué comprend 217 articles publiés majoritairement en 2006 et 2007 dans neuf périodiques. La répartition de cette diversité de présentations de l'agriculture montre une attention aux services de proximité que peut rendre l'agriculture dans la presse généraliste et des intercommunalités qui n'est pas relayée par la presse professionnelle. Deux représentations de l'agriculture en termes de productions et d'activités et de lien au territoire urbain coexisteraient donc dans l'aire urbaine de Toulouse.
[es] Este artículo presenta los resultados de una investigación estadística basada en fuentes administrativas de la ciudad de Belo Horizonte sobre actos criminales cometidos por adolescentes. Lo que llama la atención es que estos datos incluyen indicaciones geográficas que son suficientemente precisas para que los autores barajen distintas hipótesis (el rol del vecindario, la relación de los adolescentes con los territorios y los puntos de concentración de actos independientes a ese vecindario), datos obtenidos durante campañas de encuestas etnográficas en el terreno como parte del Proyecto ANR SpaceControl. Los métodos empleados se basan principalmente en matrices de contigüidad.

[fr] Ce document présente les résultats d'une exploitation statistique faite à partir de sources administratives de la ville de Belo Horizonte sur les actes délinquants commis par des adolescents. Chose rare, ces données comprennent des indications géographiques suffisamment fines pour que les auteurs testent des hypothèses – le rôle du voisinage, le rapport des adolescents aux territoires et les points de concentration d'actes indépendants du voisinage – relevées lors de campagnes d'enquêtes ethnographiques de terrain dans le cadre du Projet ANR SpaceControl. Les méthodes employées reposent principalement sur des matrices de contiguïtés.
[es] Tomando como eje la reflexión de Nicole Loraux a propósito de las diosas del panteón griego, el artículo interroga las construciones mediáticas de los candidatos Ségolène Royal y Nicolas Sarkozy durante las elecciones presidenciales del 2007 y analiza la calificación de sus competencias desde el punto de vista del género o de lo político. Observando las menciones mediáticas de la maternidad, de la belleza, de la voz, de la emoción y de la proximidad, este artículo evidencia la dificultad de Ségolène Royal a acceder símbolicamente al panteón político.

[fr] Prenant comme proposition initiale la réflexion de Nicole Loraux sur les déesses du panthéon grec, l'article s'interroge sur les constructions médiatiques de la figure des candidats Ségolène Royal et Nicolas Sarkozy lors de la présidentielle de 2007 et analyse la qualification de leurs compétences à partir des ressources du genre ou du politique. Observant les mentions médiatiques de la maternité, de la beauté, de la voix, de l'émotion et de la proximité, l'article met en évidence la difficulté de Ségolène Royal à accéder symboliquement au panthéon politique.
[es] El presente texto, fundamentado en la investigación doctoral del autor, constituye un análisis de las representaciones de la migración no comunitaria emergentes en los discursos de los principales actores políticos y sociales implicados en la construcción del "Marco de la Unión Europea para la Integración de Nacionales de Terceros Países". Se centra en las especificidades discursivas que caracterizan el contexto "elitista" y "políticamente correcto" de Bruselas, cuya principal consecuencia es la producción de representaciones "proactivas" y no abiertamente negativas de la inmigración, centradas en el paradigma de la "ciudadanía activa" antes que en las ideas de "falta" y "carencia". Resalta que, a pesar de esta diferencia, existe un conjunto de supuestos eurocéntricos y excluyentes que subyacen en el trasfondo de estos discursos y los examina.

[fr] Reposant sur les recherches en doctorat de l'auteur, cet article analyse des images de la migration non communautaire émergeant des discours des principaux acteurs politiques et sociaux engagés dans l'élaboration du "Cadre commun pour l'intégration des ressortissants de pays tiers dans l'Union européenne". Il se penche tout particulièrement sur les spécificités discursives qui caractérisent le contexte "élitiste" et "politiquement correct" de Bruxelles, dont la principale conséquence est la production d'images "proactives" mais pas manifestement négative de l'immigration, centrées sur le paradigme de la "citoyenneté active" plutôt que sur les idées de "pénurie" et de "carence". Malgré cette différence, l'article met en évidence qu'il existe un ensemble d'assertions euro-centriques et sélectives sous-jacentes au contexte de ces discours et les analyse.
[es] La educación sobre los medios siempre ha colocado en el centro de su proyecto el desarrollo de un pensamiento crítico sobre los medios. En este artículo, se discute, en primer lugar, la definición del adjetivo "crítico", aplicado a diferentes objetos (postura, pedagogía, situación y acción). Después, se propone un modelo de alfabetización mediática que servirá de base para explorar la posible extensión de un enfoque crítico de las competencias mediáticas en el contexto de los medios digitales. De esta forma, se ofrece una concepción amplia de este enfoque, que articula las perspectivas técnicas, informacionales y sociales de los medios, tanto en el contexto de recepción como en el de producción. De este modo, la propuesta trasciende el enfoque tradicional de la educación sobre medios, que restringe la reflexión crítica a las competencias de lectura socio-informacional.

[fr] L'éducation aux médias a depuis toujours placé au centre de son projet le développement d'une pensée critique face aux médias. Dans cet article, nous discutons dans un premier temps de la définition du qualificatif " critique ", appliqué à différents objets (posture, pédagogie, situation et action). Nous présentons ensuite un modèle de la littératie médiatique sur la base duquel nous explorons l'étendue possible d'une approche critique des compétences médiatiques dans le contexte des médias numériques. Ce faisant, nous mettons au jour une conception large de cette approche, articulant les perspectives technique, informationnelle et sociale sur les médias, tant en contexte de réception que de production, dépassant ainsi l'approche traditionnelle de l'éducation aux médias, qui cantonne la pensée critique à des compétences de lecture socio-informationnelle.
[es] El pirineísmo, en particular en su forma de práctica difícil de la montaña pirenaica, es un movimiento antiguo de dos siglos que reivindica una práctica del alpinismo cuya originalidad estaría asegurada principalmente por la forma de la montaña pirenaica y por el espíritu de sus miembros. Tomando en serio esos argumentos y yendo mas allá de los análisis que hacen del pirineísmo una simple herramienta de distinción, nosotros mostramos en este artículo que los pirineístas establecen una relación original entre ellos y la montaña. Analizamos, en particular por medio del relato, verdadera piedra angular del pirineísmo, cómo éste es percibido en tanto que una forma arquetípica de posibilismo, es decir de relación construida y elegida con el medio.

[fr] Le pyrénéisme, en particulier dans sa forme de pratique de difficulté de la montagne pyrénéenne, est un mouvement vieux de deux siècles qui revendique une pratique de l'alpinisme dont l'originalité serait assurée, principalement, par la forme de la montagne pyrénéenne et par l'esprit de ses membres. Prenant au sérieux ces arguments et allant au-delà des analyses qui font du pyrénéisme un simple outil de distinction, nous montrons dans cet article que les pyrénéistes établissent un rapport original à eux-mêmes et à la montagne. Nous analysons, en particulier par le biais du récit, véritable clef de voûte du pyrénéisme, comment celui-ci peut être perçu comme une forme archétypale de possibilisme, c'est-à-dire de relation construite et choisie au milieu.
[es] Hoy asistimos a un inédito desafío histórico y cultural: la imparable y acrítica expansión de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC), en tanto estas amplían nuestras capacidades mentales y comunicativas a límites aún insospechados. Ante la radicalidad de su impacto, el desafío es empezar a vivir las TIC de una forma responsable, creativa y crítica. Hasta ahora, en cambio, las hemos vivido deslumbrados ante sus luces y ciegos ante sus sombras. En el ensayo nos preguntamos tanto "¿qué hace una nueva tecnología?" como "¿qué también deshace?". Buscamos entonces mediante una aproximación preliminar contribuir al debate acerca de los impactos existenciales, cognitivos, comunicativos y sociales de las TIC.

[fr] Nous assistons aujourd'hui à un défi inédit du point de vue historique et culturel: l'expansion imparable et dépourvue de critiques des Technologies de l'Information et des Communication (TIC), celles-ci dépassant les limites les plus insoupçonnées de nos capacités mentales et communicatives. Face à la puissance d'un tel impact, le défi consiste à apprendre à vivre avec les TIC de manière responsable, créative et critique. Jusqu'à maintenant, en revanche, nous demeurons éblouis par leurs lumières et aveugles à leurs ombres. Dans cet essai nos interrogations sont aussi bien " Qu'apporte une nouvelle technologie ? ", que " que détruit-elle ? ". Nous recherchons ainsi, grâce à une approche préliminaire, à contribuer au débat sur les impacts existentiels, cognitifs, communicatifs et sociaux des TIC.
[es] Toda falta profesional comporta a la vez un aspecto negativo y otro positivo ya que el individuo ha sustituido en su trabajo la respuesta correcta por la respuesta inadecuada. Esta observación psicopedagógica corriente es objeto de un análisis consagrado al comportamiento en su oficio de los aprendices de fresador (máquinas de fresar). Sucesivamente se expone el método de observación y de control y luego los resultados que ponen al descubierto la importancia del fenómeno de generalización en la génesis de las faltas profesionales.

[fr] Toute faute professionnelle comporte à la fois un aspect négatif et un autre positif, l'individu substituant dans son travail une réponse inadéquate à la réponse correcte. C'est cette observation psychopédagogique courant qui fait l'objet d'une analyse, consacrée au comportement des apprentis fraiseurs. On expose successivement la méthode d'observation et de contrôle, puis les résultats qui mettent en lumière l'importance du phénomène de généralisation dans la genèse des fautes professionnelles.
[es] Interpretar, dice usted!Interpretar, en lo que concierne la complejidad del encaminamiento es decir traspasar el sentido de lo que uno pretende comunicar, poner a la luz del día los significados, establecer paralelos y analogías de un sistema a otro con el fin de hallar una significación es un encaminamiento esencial en las ciencias sociales. Esto no quiere decir que sea una introspección empática que nos permite descubrir nuestro prójimo, ni siquiera que nos permita comprender los motivos y las razones por las cuales actúa. En realidad, la interpretación se focaliza en la conexión entre las actuaciones, entre fenómenos y en la significación de esta relación según dos modos distintos ilustrados en la dicotomía de Charles-Henri Cuin : 1) una interpretación explicativa; 2) una interpretación semiológica. En los dos casos, la acción sociológica lleva en si el esfuerzo de ir más allá de lo que significan los datos lo cual es lo esencial en un encaminamiento demostrativo. Pero yendo más lejos, hay que ponerse de acuerdo sobre lo que significa interpretar y sobre todo hacer explícito el encaminamiento interpretativo. Este encaminamiento se inserta en el método interpretativo de Passeron (interpretación condicionada por problemas empíricos), intentando desde luego suscribir a lo que propone este sociólogo.

[fr] L'interprétation, dans ses multiples registres, de donation de sens, de dévoilement de signification, de transposition et de traduction d'un système dans un autre, à des fins d'élucidation, de production et de maîtrise du sens est au cœur de l'activité des sciences sociales. Elle n'y prend toutefois pas la forme d'une introspection empathique pour comprendre autrui, pour comprendre ses mobiles et raisons d'agir, mais se centre sur la mise en relation de faits, de phénomènes et du sens de cette relation, selon deux modalités distinctes, pour reprendre la dichotomie de Charles-Henri Cuin : 1) une interprétation explicative ; 2) une interprétation sémiologique. Dans les deux cas, le travail sociologique contient une part de dépassement des données qui est justement le propre de l'interprétation. Mais par-delà cette évidence, reste à s'entendre sur ce qu'est interpréter et, surtout, à expliciter comment interpréter. C'est ce que je voudrais contribuer à faire en m'inscrivant dans l'espace du raisonnement passeronien – intégralement interprétatif et empiriquement contraint ‑ et en essayant de poursuivre les pistes qu'il ouvre à ce sujet.
[es] El hallazgo arqueológico de una estructura arquitectónica en tierra cruda en el sitio manteño de Japoto, llevó a desarrollar un estudio arqueométrico. A partir de unos análisis físico químicos realizados sobre un muestreo coherente, el objetivo era caracterizar los materiales de construcción empleados y luego intentar obtener indicios sobre su procedencia geológica. Por otro lado, se quiso entender por qué varias superficies arquitectónicas presentaban rasgos de rubefacción. Con los resultados obtenidos, se pudo al final desarrollar problemáticas de conservación. Las conclusiones sacadas aportaron datos inéditos y confirmaron el interés de la arqueometría en el marco de este tipo de investigaciones.

[fr] La découverte d'une structure architecturale en terre crue sur le site manteño de Japoto a conduit à envisager une étude archéométrique. À partir d'analyses physico-chimiques réalisées sur un échantillonnage représentatif, il s'agissait de caractériser les matériaux de construction employés et d'obtenir des indices sur leur provenance géologique. Par ailleurs, il convient de comprendre pourquoi plusieurs zones de la structure présentaient des traces de chauffage. Ces résultats permirent finalement de développer des problématiques de conservation. Les conclusions dégagées ont livré des données inédites et, ont confirmé l'intérêt de l'archéométrie dans le cadre de ce type de projets de recherche.
[es] La fuerte protesta que provocaron de 2000 a 2004 los proyectos de reparto de las aguas del Ebro no es más que la prolongación de las primeras formas de movilización que aparecieron a comienzos de los años 1970. Escenario de la protesta, la cuenca del Ebro es a la vez sostén y objeto del conflicto. Es el espacio donde se expresa con más vigor la oposición a los proyectos de reparto de los recursos. Es también el objeto del conflicto. Esta doble dimensión atribuida al río aparece claramente en la prensa regional. Nunca neutra, ésta es a la vez vector de transmisión de la información y parte activa en la lucha, contribuyendo a modelar duraderamente la opinión pública. Basándose en el análisis del discurso generado por la prensa aragonesa en los primeros momentos de la protesta contra los planes de reparto, este artículo muestra la contribución de los medios de comunicación al despertar de una conciencia regional.

[fr] La très forte contestation des projets de partage des eaux de l'Èbre observée de 2000 à 2004 s'inscrit dans la continuité des premières formes de mobilisation apparues au début des années 1970. Territoire de la contestation, le bassin de l'Èbre est à la fois support et enjeu du conflit. Il est le lieu où s'exprime avec le plus de vigueur l'opposition aux projets de partage de la ressource. Il est aussi l'objet du conflit. Cette double dimension attribuée au fleuve apparaît nettement dans la presse régionale. Jamais neutre, celle-ci est à la fois vecteur de transmission de l'information et partie prenante dans la lutte. Elle contribue à modeler durablement l'opinion publique. L'article se fonde sur l'analyse du discours produit par la presse aragonaise, aux premiers temps de la contestation des plans de partage de l'eau, pour mettre en évidence la contribution des médias à l'éveil d'une conscience régionale.
[es] Superada su negación radical, en las últimas décadas asistimos a la recuperación de la figura del autor. Este trabajo pretende caracterizar brevemente los puntos de vista más significativos sobre el hecho creador en poesía a partir de las reflexiones de los poetas españoles de las dos últimas décadas. Para ello se estudia la producción ensayística en materia de poesía de los mismos, considerando las características formales que comparten y los núcleos de contenido que aparecen de forma reiterada.

[fr] Après le rejet radical de la figure de l'auteur, on assiste, dans les dernières décennies, à son retour. Ce travail prétend caractériser brièvement les points de vue les plus significatifs à propos du fait créatif en poésie à partir des réflexions de poètes espagnols des deux dernières décennies. Ainsi, on étudiera les essais en poésie de ces mêmes auteurs, en considérant les caractéristiques formelles qu'ils partagent et les noyaux théoriques qui leur sont communs.
[es] El presente artículo aborda la popularización de la alta cultura a través de la cultura visual centrándose en Los príncipes valientes (2007) de Javier Pérez Andújar. Concretamente analiza la convivencia durante el tardofranquismo de la tradición popular oral y de una nueva cultura popular difundida mediante diversos medios pertenecientes a la " subcultura " (Amorós) –la televisión, los tebeos, el cine, la música, etc.– y en la que también hay cabida para la divulgación de la alta cultura. Para ejemplificar esos modos subordinados la primera novela de Javier Pérez Andújar, una obra a caballo entre el ensayo biográfico y la autoficción, gira en torno a dos ejes : las experiencias comunes a los niños españoles de los años setenta y el descubrimiento de la vocación literaria del autor.

[fr] Le présent article aborde la question de la diffusion de la culture savante à travers la culture visuelle en se centrant sur Los príncipes valientes (2007) de Javier Pérez Andújar. Concrètement, il analyse la cohabitation entre la tradition populaire, orale, et une nouvelle culture populaire, pendant la période du " tardo-franquisme ". Cette nouvelle culture est diffusée grâce à différents moyens, qui appartiennent à la " sous-culture " (Amorós) – la télévision, les bandes dessinées, le cinéma, la musique, etc. – et qui contribuent également à l'épanouissement de la culture savante. Pour illustrer ces modalités d'accès aux classiques, le premier roman de Javier Pérez Andújar, une œuvre à cheval entre l'essai biographique et l'autofiction, s'articule autour deux axes : les expériences communes aux enfants espagnols des années 1970 et la découverte de la vocation littéraire de l'auteur.
[es] En el siglo 14, en los Estados de la Corona de Aragón, el franciscano Francesc Eiximenis (1330/1335-1409) desarrolla una filosofía social y política entrelazada a la teología, en que, a pesar de la misoginia de su propia época, la mujer puede ser inteligente y sabia, si está bien educada. En su famoso Libre de les dones (1388 o 1396) como en otras de sus obras, como Regiment de cosa pública (1383), el matrimonio es un elemento fundamental de la paz social y política. El buen gobierno de una casa y de sus bienes por la mujer que recibió una buena educación moral e intelectual tiene efectos positivos sobre el gobierno de la sociedad y del país. La reina Elisenda de Montcada, viuda del rey Jaime II en 1327, quien murió en 1364, pudo haber sido, entre otras, un modelo para el franciscano: en sus dos tumbas en la iglesia y el claustro del monasterio de Pedralbes yace como reina, antiguamente mediadora de la paz en Cataluña, y como monja, para siempre mediadora de la gloriosa paz del paraíso. Así, a todas las lectoras del Libre de les dones, después de la condesa dedicataria, les corresponde hacer que el mundo sea mejor a través de su papel afirmado en los procesos de paz.

[fr] Au 14e siècle, dans les Etats de la Couronne d'Aragon, le franciscain Francesc Eiximenis (1330/1335-1409) développe une philosophie sociale et politique entrelacée à la théologie selon laquelle, malgré la misogynie propre à son temps, la femme peut être intelligente et sage, si elle est bien éduquée. Dans le célèbre Libre de les dones (1388 ou 1396) comme en d'autres de ses ouvrages, tel le Regiment de cosa pública (1383), le mariage est un élément fondateur de la paix sociale et politique. Le bon gouvernement d'une maison et de ses biens par la femme qui a reçu une bonne éducation intellectuelle et morale a des effets bénéfiques sur le gouvernement de la société et du pays. La reine Elisenda de Montcada, veuve du roi Jaume II en 1327, morte en 1364, a peut-être été, entre autres, un modèle pour le franciscain : sur ses deux tombes dans l'église et le cloître du monastère de Pedralbes elle gît en reine, jadis médiatrice de paix en Catalogne, et en moniale, à jamais médiatrice de la paix glorieuse du paradis. C'est ainsi qu'il revient à toutes les lectrices du Libre de les dones, après la comtesse dédicataire, de rendre le monde meilleur par leur rôle affirmé dans les processus de paix.
[es] El artículo propone un estudio de la obra clandestina El jardín de Venus de Félix María de Samaniego, el famoso fabulista español del siglo XVIII. Se analiza cómo esta colección de cuentos es el teatro de un enfrentamiento entre la cultura oficial y la cultura popular y de qué manera la cultura de la Ilustración expresó sus tendencias subversivas en la literatura.

[fr] L'article propose une étude de l'œuvre clandestine El jardín de Venus de Félix María de Samaniego, le célèbre fabuliste espagnol du XVIIIe siècle. L'analyse s'attache à démontrer comment cette collection de contes met en scène un affrontement entre la culture populaire et la culture officielle et de quelle façon la culture des Lumières en Espagne a exprimé ses tendances subversives dans la littérature.