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[en] Ordinarily, literary prose enshrouds itself in protective layers, in figures, rhythms and lexical choice, which assure its legitimacy. What happens to literary prose when these layers are lacking, when fatigue or unhappiness weaken the writer's strength or encourage him to believe in the utopia of a writing that would speak of the endurance of a suffering without the mediation of art? How can there be writing when the assurance of language, style, beauty, indeed sense, is lost, when faith in prose or verse poems crumbles under the suspicion of an overeagerness to please? Henri Michaux faced these questions after the death of his wife. The article studies a selection of texts from 1949-1950, taken from Passages. The author concludes that these processes do not contain the beauty conferred on writings of mourning by the invocation of the irreplaceable. In this process, it is sometimes a question of " fragments of language " which only on occasion, and then on a purely local scale (as, for example, in " First Impressions "), constitute poems. These " unescorted scraps ", in their attempt to speak of a reality unconverted into fiction, into lyrical lamentation, into poetic prose, bring two thresholds to light. Firstly, the limit which prevents language that is less beautiful from simply becoming trivial prose. And, secondly, that which impedes the scorn of disenchantment from negating the belief in the possibility of the meeting, without which there is no literature, even when this literature is one of " micro-shocks of missed moments ".

[fr] La prose littéraire s'entoure habituellement de protections – figures, rythmes, choix lexicaux – qui assurent sa légitimation. Qu'arrive-t-il à la prose quand ces protections viennent à faire défaut, quand la fatigue ou le malheur diminuent la force de l'écrivain ou l'invitent à croire en l'utopie d'une écriture qui dirait l'obstination de la souffrance sans les médiations de l'art ? Comment écrire lorsque vient à manquer l'assurance dans la langue, le style, la beauté, le sens, lorsque s'effondre la croyance au poème en vers ou en prose suspectés de complaisance ? Henri Michaux a rencontré ces questions après la mort de sa femme. L'article étudie dans cette perspective quelques textes de 1949-1950 recueillis dans Passages. L'auteur conclut que ces proses n'ont pas la beauté que confère aux écrits de deuil l'appel de l'irremplaçable. Il s'agit parfois de " bouts de langue " faisant rarement ou seulement localement (comme dans " Premières impressions ") poèmes. Ces " débris sans escortes ", pour tenter de dire un réel non converti en fiction, en plainte lyrique, en prose poétique, indiquent deux seuils. Celui qui sépare la langue seulement moins belle de la prose triviale ; et celui qui sépare les ricanements du désenchantement, de la croyance en la possibilité de la rencontre, sans laquelle il n'y a pas de littérature, même quand cette littérature est celle des " microséismes des minutes ratées ".
[en] This paper aims to examine the debate on resistance against the tyrant in 16th century spanish political literature. The analysis of the political thought of several authors (such as Vives, Vitoria, Domingo de Soto, Sepúlveda, Las Casas, Ribadeneyra, Mariana, Vázquez de Menchaca and Roa Dávila) allows to demonstrate that the treatment of this debate is connected with certain events in Spain or in Europe : the repression of the "comunidades" revolt has consequences on political literature, especially on this subject. Later, the Wars of Religion have an impact on the evolution of the tyrant definition and the justification of tyrannicide, with certain conditions.

[fr] Cet article s'intéresse au débat sur la résistance au tyran dans la pensée espagnole du XVIe siècle, et en s'appuyant sur l'analyse de nombreux traités (ceux de Vivès, Vitoria, Domingo de Soto, Sepúlveda, Las Casas, Ribadeneyra, Mariana, mais aussi Vázquez de Menchaca ou Roa Dávila) montre comment ce débat s'articule avec les événements survenus dans la péninsule Ibérique (notamment les Comunidades de Castille, dont la répression a un impact durable sur le traitement de cette question, même si le pactisme ne disparaît pas) et en Europe. Dans la seconde moitié du siècle, en effet, les guerres de Religion ont pour conséquence une re-confessionnalisation de la réflexion sur la résistance et le tyrannicide, aboutissant à l'acceptation de ce dernier à certaines conditions.
[en] The media have shown lately the problem of Brazilian women trade to work in brothels in Europe. Although it is seen as a current issue, the " white slave trade " as it became known historically dates back to the nineteenth century. Our work aims to show how it has developed during this time in reverse, ie bringing European women to Brazilian brothels, more specifically in Rio de Janeiro. Recruited with promises of good jobs or advantageous marriages, they became prey to powerful mafias led by Jews from Eastern Europe, Portuguese and Brazilian. From Rio de Janeiro, they went to brothels of Montevideo and Buenos Aires. Living in miserable conditions, and target of violence, trade prostitutes marked an era in the Rio venal sexuality scenario.

[fr] Les médias ont montré ces derniers temps le problème de la traite des femmes brésiliennes qui travaillent dans des établissements en Europe. Bien qu'elle soit considérée comme une question actuelle, la " traite des blanches ", comme on a pris l'habitude de la nommer, remonte au XIXe siècle. Notre travail vise à montrer comment ce trafique s'est développé à l'époque dans le sens inverse, à savoir conduisant les femmes européennes dans les bordels brésiliens, plus précisément à Rio de Janeiro. Recrutées grâce à des promesses de bons emplois ou de mariages avantageux, ces femmes sont devenues la proie de mafias puissantes dirigées par des juifs d'Europe orientale, des portugais ou des brésiliens. De Rio de Janeiro, ces femmes partaient vers les bordels de Montevideo et Buenos Aires. Vivant dans des conditions misérables, cibles de la violence, ces prostituées ont marqué une époque dans le scénario de la sexualité vénale à Rio.
[en] The actual position of census in stone axes during the early Neolithic in the south mediterranean France is composed by sixty two artefacts and fragments which are distributed on fourteen sites. The pétrographie analysis brought several phenomena to light. On the one hand, from the very beginning man has selected his raw materials, and his first choices will have gone on during ail the Neolithic time. On the other hand, it seems that we see, early, the first manifestations resulted from economical phenomena which will have a great signifi-cance since middle Neolithic : the spreading of artefacts (or raw material) from east to west, from Piémont or Ligurie. Carriages at short range, which seem rather connected with people migrations, are also revealed.

[fr] Dans l'état actuel des recensements l'outillage de pierre polie du Néolithique ancien du midi méditerranéen de la France est composé de 62 objets et fragments d'objets répartis sur 14 sites. L'analyse pétrographique a permis de mettre en lumière plusieurs phénomènes. D'une part, dès l'origine, l'homme a sélectionné ses matières premières, et ces premiers choix ne seront pas remis en cause durant tout le Néolithique. D'autre part, il semble que très tôt on assiste aux premières manifestations d'un phénomène économique qui prendra une grande importance à partir du Néolithique moyen : celui de la diffusion de matières premières et/ou d'objets finis d'Est en Ouest, à partir du Piemont ou de la Ligurie. Des transports à courte distance, qui paraissent plutôt liés à des déplacements d'individus, sont également mis en évidence.
[en] Shekhar Kapur's Elizabeth I, or the Role of Court Dress in Cinema - Historical authenticity rarely has the last word where film costumes are concerned, since these generally serve simply to give colour to a period, characters, a location, or a 'historical' setting. However, court dress occupies a special role in recent 'historical reconstructions', seeking to convey images of the order of things in former times and societies that are already documented in a great number of illustrations. Where the time of Elizabeth I is concerned, this kind of transfer can encounter tricky problems. Yet the question is not so much whether the costumes are a reconstruction or a creation, but rather to understand the sartorial issues that exist between historical research, which is constantly renewed, and film with its changing sensibility. Historical narration, especially with regard to clothing, is quickly outmoded – which for the historian interested in film is not necessarily a disadvantage, because clothing also recounts a history of the body, body language, and gender difference. Clothing fashion is an intrinsic part of the communication and performance of court culture. How does cinema show this relationship ? This article endeavours to explore this question by looking at two recent films featuring the figure of Elizabeth I of England.

[fr] L'Élisabeth Ire de Shekhar Kapur ou le rôle du costume de cour au cinéma - L'authenticité historique des costumes n'a que très rarement le dernier mot dans un film, les costumes ayant aujourd'hui surtout pour rôle de caractériser une époque, des personnages, un lieu ou une ambiance " historiques ". Les costumes de cour occupent pourtant, dans les " reconstitutions historiques " récentes, une place particulière, dans la mesure où ils tentent de transmettre des images d'ordre du monde et de la société déjà ratifiées par un grand nombre d'illustrations célèbres. Ce transfert, si l'on se réfère à l'époque élisabéthaine, se heurte bien sûr à quelques problèmes épineux. La question est pourtant moins de savoir s'il y a reconstruction ou création que de comprendre quels rapports vestimentaires entretiennent la recherche historique – et sa formulation toujours renouvelée – et le cinéma, avec ses changements de sensibilité. Le récit historique, surtout dans ses aspects vestimentaires, se démode vite, ce qui pour l'historien qui s'intéresse au cinéma ne présente pas que des inconvénients, car le vêtement raconte aussi une histoire du corps, du langage corporel et du genre. La mode vestimentaire appartient intrinsèquement au discours et à la performativité de la culture de cour. Comment le cinéma traduit-il ce rapport ? C'est ce que l'article propose de d'analyser en s'appuyant sur deux films récents dans lesquels apparaît la figure de la reine Élisabeth Ire d'Angleterre.
[en] This article describes an experiment conducted with three groups of pupils aged 79 in three French elementary schools.We studied their oral and/or written production skills through the oral or written reproduction of the original telling that one of them delivered. We compared the results in the test group with those of the control group. Previously, test group pupils had been working orally on nominal constructions within a writing project by exploring how to evoke terrifying characters. After listening to every one's individual evocation, they picked one they could agree on and were asked to give a detailed description of him. They also did a written version for the teacher who was kept out of the room during the oral retelling. For the control groups, it was just a written rewording of the oral description. Differences were noticed in the restitution of the information. For instance, there was a greater capacity for pupils in the test group to reformulate in a different and more creative way, with enriched nominal groups, both in their oral and/or written performance, as opposed to those who had never worked on nominal constructions orally. Another conclusion was that there was a payoff from the investment in the oral process that spilled over into the written versions which ended up being of a higher standard.

[fr] Cet article rend compte d'une expérimentation menée auprès de trois groupes d'élèves de 79 ans dans trois écoles élémentaires françaises. Nous avons étudié leurs compétences en production orale et/ou écrite à travers un exercice de reformulation synthétique de la production orale de l'un d'entre eux. Nous avons comparé les résultats de la classe test avec ceux des deux classes contrôles. Les élèves de la classe test avaient mené au préalable un travail à l'oral à propos des constructions nominales pour créer des personnages terrifiants dans le cadre d'un projet d'écriture. Ils ont d'abord reformulé à l'oral la description d'un personnage imaginé par un de leurs camarades. Ils l'ont ensuite reformulée à l'écrit afin d'informer leur enseignante absente lors de l'exercice oral. Pour les classes témoins, il ne s'est agi que de la reformulation écrite de cette même description orale. Nous avons ainsi remarqué des différences dans la restitution des informations et notamment dans la capacité des élèves du groupe test à produire des énoncés reformulés contenant des groupes nominaux enrichis, tant à l'oral qu'à l'écrit, énoncés différents de ceux produits par les deux groupes contrôles qui n'avaient pas abordé les constructions nominales à l'oral. Ceci a également montré que les procédures investies à l'oral pouvaient être transférées à l'écrit, qui en était par conséquent amélioré.
[en] The object of this paper is to consider some major modalities of feminist resistance concerning important issues for women's citizenship. We will show that feminist resistance has been largely based on disobedience to the sex order. To disobey sex order norms means transgressing, avoiding them, detouring their androcentric or patriarchal meaning. Our purpose is to illustrate that disobedience in a few examples from Europe (Belgium, France, UK) and Latin America (South Cone) related to suffragism and to politicization of the private and the body, major phenomena of the three waves of feminism: the right to vote for the first, the right to control one's body and person for the second and the right to autonomy, which will also be claimed during the third feminist wave. Our prospect rests in a socio-historic and political perspective and has two aspects: the first concerns the processes of women's subjectivation and individualization that are at the hart of their citizenship, the second is centred on the institutional and protest dynamics developing in the wake of the transnationalization of feminism driving subjectivation and individualization.

[fr] L'objet de cette contribution est d'aborder quelques modalités majeures des résistances féministes concernant des enjeux fondamentaux liés à la citoyenneté des femmes. Nous mettrons en lumière que les résistances féministes se sont largement fondées sur la désobéissance à l'ordre des sexes. Désobéir aux normes de l'ordre des sexes renvoie à la transgression de celles-ci, à leur contournement, au détournement de leur sens androcentré ou patriarcal. L'objectif poursuivi est d'illustrer cette désobéissance par quelques exemples européens (Belgique, France, Grande-Bretagne) et latino-américains (Cône sud) ayant trait au suffragisme et à la politisation du privé et du corporel, des phénomènes essentiels aux revendications des trois vagues du féminisme : le droit de vote pour la première, le droit à la libre disposition de soi pour la deuxième, et le droit à l'autonomie qui se prolongera lors de la troisième vague du féminisme. Notre démarche s'inscrit dans une perspective socio-historique et politique et comporte deux versants : le premier axé sur les processus de subjectivation et d'individuation des femmes qui sont au cœur de leur citoyenneté, le second centré sur les dynamiques institutionnelles et protestataires qui se développent à l'aune de la transnationalisation du féminisme, moteur de cette subjectivation et individuation.
[en] During the Bar Kokhba revolt (132‑135 CE), some women were subject to taxes, as can be ascertained from the fiscal parchment Mur 10, found in the caves of the wadi Murabba'ât. This is not insignificant, since the relation between women and taxation was complex in Roman Judaea (6‑135 CE). While women were taxpayers earlier than men in provincial taxation, they were on the contrary exempt from the payment of the temple taxes, which were considered as elements of identity for the Jewish people. The decision by the rebel leader to compel women to pay taxes was therefore all the more paradoxical, since by situating them as subjects (which was the meaning implied by taxation), Bar Kokhba was reducing structural inequality between men and women in an administrative context.

[fr] Le parchemin fiscal Mur 10, découvert dans les grottes du wadi Murabba'ât, permet de montrer que, durant la révolte de Bar Kokhba (132‑135 de notre ère), des femmes étaient soumises à l'impôt. La chose est d'autant moins anodine que la relation des femmes à la fiscalité est complexe en Judée romaine (entre 6 et 135). Si les femmes sont plus tôt que les hommes contribuables de la fiscalité provinciale, elles sont au contraire en position de retrait pour ce qui concerne le système fiscal du temple, dont le paiement constitue un élément identitaire du peuple juif. Le choix du rebelle d'astreindre les femmes au paiement est donc d'autant plus paradoxal, qu'en les plaçant comme sujettes (c'est le sens de l'imposition fiscale), il réduit l'inégalité structurelle entre hommes et femmes au regard de l'administration.
[en] With a view to throwing light on contemporary changes in marriage and divorce as perceived through the prism of adultery, the most classic of marital sins, the present article examines the way in which the French divorce statute of July 11, 1975 has dealt with the juridical category of adultery, and what jurisprudential decisions have been handed down since that reform. It would appear, for example, that the legal abolishing of the asymmetry that existed between male and female adultery, the removal of the intrinsic notion of tort attached to adultery, the relative slackening of the duty of fidelity and the importance given to the nature of the circumstances surrounding the adultery, together with the interpersonal relationship between spouses, who are no longer split so absolutely into "the guilty one" and "the victim", all suppose a redefinition of marriage as an egalitarian and private union.

[fr] En vue d'éclairer les mutations contemporaines du mariage et du divorce à travers le prisme de l'adultère, faute conjugale par excellence, cet article examine le traitement de la catégorie juridique d'adultère dans la loi française du 11 juillet 1975 portant sur le divorce et les décisions jurisprudentielles rendues depuis cette réforme. Ainsi, il apparaît que la disparition légale de l'asymétrie entre adultère masculin et féminin, la perte du caractère intrinsèquement fautif de l'adultère, le relâchement relatif du devoir de fidélité et l'importance de la nature des circonstances de l'adultère et des relations interpersonnelles entre les époux qui ne sont plus " coupables " et " victimes " dans l'absolu renvoient à la redéfinition du mariage comme une union égalitaire et privée.
[en] Discovered in the abbey library where it had been used as the cover of an 18th century book, this fragment sheds new light on the production of handwritten material before the Viking invasions.

[fr] Découvert dans la bibliothèque de l'abbaye et employé comme couverture d'un ouvrage du XVIIIe siècle, ce document vient apporter une nouvelle lumière sur la production manuscrite antérieure aux invasions vikings.
[en] The Olympic educational concept, appeared in the 1970s, can answer the concern of the CIO to give itself a positive image by mobilizing the youth behind the eternal flame. Multiple initiatives or programs were developed in the world (China, Greece, Australia, France…). It is so interesting to give to the pupils a critical look of Olympics games resting on this project: to educate, it so is to offer a political and cultural frame renewed with a cultural and pacifist purpose. It would also allow to offer a look distanced on a widely celebrated and mediatized international event, which joins in a trade and social logic. It is in this context that the youth can benefit of a real Olympic education and that the education in the Olympic movement will can benefit from a real Olympic education and that the education in the Olympic movement can take its place within the "various teachings in" recommended by the Department of Education.

[fr] Le concept d'éducation olympique, apparu dans les années 1970, peut répondre à la préoccupation du CIO de se donner une image positive en mobilisant la jeunesse derrière la flamme éternelle. De multiples initiatives ou programmes ont été élaborés dans le monde (Chine, Grèce, Australie, France,…). Il est ainsi intéressant de donner aux élèves un regard critique des Jeux olympiques en s'appuyant sur ce projet : éduquer, c'est ainsi offrir un cadre politique et culturel renouvelé avec un but culturel et pacifiste. Cela permettrait aussi d'offrir un regard distancié sur un événement international largement célébré et médiatisé, qui s'inscrit dans une logique marchande et sociale. C'est dans ce contexte que la jeunesse pourra tirer profit d'un réel enseignement olympique et que l'éducation à l'olympisme pourra prendre sa place au sein des " différents enseignements à " préconisés par l'Éducation nationale.
[en] In 1937 the German refugee Ernst Erich Noth published a novella in the journal of the French Popular Front, Vendredi. He describes the impossibility for Germans and Frenchmen, for Germany and France to be reconciled after World War I. A French prisoner of war and a German farmer's wife have a love affair, without the possibility of a permanent relationship. Their son grows up with his German mother and therefore under Nazi rule, which intensifies the hereditary enmity between Germany and France beyond what was common in pre-war times. The novella reflects the general tone of "disillusionment" characteristic of German post-war literature. Captivity was not a theme in the French literature of the time except in Jean Giraudoux's novel and drama Siegfried, which however, remains allegorical and reproduces stereotypes of both nations. Although Noth wanted to be part of the community of French intellectuals without taking political sides, in 1939 he found himself working with the Information Minister Jean Giraudoux, who was in charge of French anti-Nazi-Propaganda. The life and works of Ernst Erich Noth remain characterised by the negative effects of the World Wars of the twentieth century.

[fr] Dans cette nouvelle, publiée dans Vendredi, l'hebdomadaire du Front populaire, l'émigré allemand Ernst Erich Noth représente l'impossibilité d'un rapprochement entre Allemands et Français, entre l'Allemagne et la France, après la Première Guerre mondiale. Un prisonnier de guerre français et une paysanne allemande ne parviennent pas à transformer leur histoire d'amour en une relation durable. Leur fils, resté avec sa mère, grandit sous le national-socialisme, lequel renchérit sur l'inimitié héréditaire de la période d'avant 1914. Par sa tonalité dominante de désillusion, la nouvelle de Noth s'inscrit dans la littérature allemande d'après la Grande Guerre. La littérature française correspondante, elle, ne traite pas de la captivité, exception faite de Jean Giraudoux dont le roman Siegfried et le Limousin et la pièce de théâtre qu'il en a tirée restent cependant dans le cadre de l'histoire des idées et de l'allégorie. Noth ne put réaliser son but de vivre en "clerc" français, en intellectuel au-delà des partis politiques. En 1939, il se retrouva aux côtés du commissaire général à l'information, Jean Giraudoux, pour soutenir la propagande française contre l'hitlérisme. Toute son œuvre et toute sa vie restèrent imprégnées de l'expérience négative des deux guerres mondiales du XXe siècle.
[en] In the past already discovered in the Ǧabal al‑Balʿas, a Roman boundary-stone with a Latin inscription has recently been found again. This important document may be reconsidered now and its appearance and contents re-examined.

[fr] Découverte jadis dans le Ǧabal al‑Balʿas, une borne romaine inscrite en latin a été retrouvée récemment. C'est l'occasion de s'intéresser à cet important document et d'examiner à nouveau son aspect et son contenu.