BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In this paper, we highlight the importance of public policies that encourage the direct purchase of agricultural products from family farmers. Through an exploratory research, we sought to verify the implementation of the National School Feeding Program (PNAE) in the municipality of Vila Velha from 2012 to 2015, through bibliographical, documentary and empirical research. Our results point that Vila Velha stands out in the receipt of financial resources for this purpose, although there are challenges in its operationalization regarding intersectorality, regularity in the supply of foodstuffs and the development of educational work in schools.

[pt] Neste artigo, destacamos a importância de políticas públicas que fomentam a compra direta de produtos agrícolas de agricultores familiares. Por meio de uma pesquisa exploratória, buscamos verificar como tem se dado a implementação do Programa Nacional de Alimentação Escolar (PNAE) no município de Vila Velha, no período de 2012 a 2015, mediante pesquisas bibliográfica, documental e empírica. Nossos resultados apontam que o município se destaca no recebimento de recursos financeiros para tal fim, não obstante haja desafios em sua operacionalização no que se refere à intersetorialidade, à regularidade no fornecimento de gêneros alimentícios e ao desenvolvimento de trabalho educativo nas escolas.
[en] In this article we treat the actions of political repression and violence on the borders of South America and in the Cone Sul in the 1970s, rescued by the documentary film Ballad for Tenório Jr. held in 1986.

[pt] Neste artigo tratamos das ações de repressão política e violência nas bordas da América do Sul e no âmbito do CONE SUL, nos anos 1970, resgatadas pelo filme documentário Balada para Tenório Jr. realizado em 1986.
[en] This article analyses the perspectives on crime and the criminal of three Portuguese intellectuals of the end of the 19th Century: Basílio Freire, Afonso Costa and Ferreira Deusdado. Only Basílio, physician, defends criminal anthropology and its vision of the criminal. Afonso Costa, lawyer, as well as Deusdado, educationalist, refuse it. While for Deusdado, the criminal is someone who chooses the wrong way, for Costa, the criminal is the product of an unfair society. Only the socialism, with the abolition of the property, can solve the problem of the crime. Such differences of opinion are not explained by the partisan options. Basílio and Costa are republican, Deusdado is monarchist. The question lays in the fact that Medicine is deeply penetrated by the doctrines of criminal anthropology, while Law and Pedagogy are areas that maintain ideas with enlightment era roots.

[pt] Este artigo analisa as perspectivas sobre o crime e o criminoso de três intelectuais portugueses do final de Oitocentos: Basílio Freire, Afonso Costa e Ferreira Deusdado. Apenas Basílio, médico, defende a antropologia criminal e a sua visão do criminoso. Afonso Costa, formado em Direito, bem como Deusdado, pedagogo, recusam-na. Enquanto para Deusdado, o criminoso é alguém que escolhe o caminho errado, para Costa, o criminoso é o produto de uma sociedade injusta. Só o socialismo, com a abolição da propriedade, pode resolver o problema do crime. Tais diferenças de opinião não se explicam pelas preferências partidárias. Basílio e Costa são republicanos, Deusdado é monárquico. A questão reside no facto de a Medicina estar profundamente penetrada pelas doutrinas da antropologia criminal, enquanto o Direito e a Pedagogia são áreas que mantêm um ideário de raiz iluminista.
[en] This article aims to contribute to the study of enslaved children and youth in Portuguese India. While enslaved children have been addressed in studies on slave trafficking and slavery in Portuguese India, they have not been the primary focus of analysis. The aim is to provide insights into the experiences of these children as slaves and their displacement through the societies of the Indian Ocean and from Goa to Lisbon. The article also discusses the challenges of studying enslaved children, considering the possibilities and limitations of analysis based on Portuguese sources from Goa and Lisbon, such as manumission letters and ecclesiastical and inquisitorial sources. This article is part of the special theme section on Women, Children, and Enslaved People in the Portuguese Empire in Asia, 16th-18th Centuries, guest-edited by Rozely Vigas and Rômulo Ehalt.

[pt] Este artigo tem como objetivo contribuir para o estudo sobre crianças e jovens escravizados na Índia Portuguesa. Crianças escravas têm sido tratadas em estudos sobre o tráfico de escravos e a escravidão na Índia Portuguesa, mas não como seu objeto central de investigação. Almeja-se oferecer vislumbres sobre as experiências dessas crianças como escravas e dos deslocamentos que viveram (através das sociedades do Oceano Índico e de Goa para Lisboa). Além disso, pretendemos discutir os desafios na investigação sobre crianças escravizadas, considerando as potencialidades e limitações de análise baseadas em fontes portuguesas produzidas em Goa e Lisboa, como cartas de alforria, documentos eclesiásticos e inquisitoriais. Este artigo faz parte do dossier temático sobre Mulheres, crianças e escravizados no império português da Ásia, séculos XVI-XVIII, organizado por Rozely Vigas e Rômulo Ehalt.
[en] This study aimed to analyze the importance of civil construction in Minas Gerais state in 2015, by using an input-output matrix methodology with 22 sectors and three regional divisions (Belo Horizonte, the rest of the metropolitan area, and the rest of the state). When doing so, we employed the analysis of regional production and employment multiplicators, Rasmussen-Hirschman indexes, and hypothetical extraction. Our results showed civil construction presents one of the major production and employment multipliers in the state. The Rasmussen-Hirschman linkage indicators pointed out that civil construction was a key sector in two of the three considered regions, with significant backward effects. Furthermore, by the hypothetical extraction method, we estimated civil construction was directly or indirectly associated with 8.6% of total production and 1 million jobs in Minas Gerais. We concluded that civil construction represented a relevant sector in the state, with impacts that might shift regionally.

[pt] O objetivo deste estudo é analisar a inserção produtiva do setor da construção civil em Minas Gerais em 2015, por meio de uma estrutura matricial de insumo-produto composta por 22 setores e três regiões (Belo Horizonte, restante da zona metropolitana e restante do estado). Para tanto, foram utilizados os multiplicadores regionais do produto e geradores do emprego, os índices de ligação de Rasmussen-Hirschman e o método de extração hipotética. Os resultados mostraram que a construção civil está entre os dez e oito principais setores em relação aos indicadores da produção e do emprego, respectivamente. Os índices de ligação de Rasmussen-Hirschman indicaram que o segmento construtivo é um setor-chave em duas das três regiões analisadas, com expressivo encadeamento para trás. Pelo método de extração hipotética, verificou-se que o setor está associado a 8,6% do valor bruto da produção (VBP) e a pouco mais de um milhão de postos de trabalho em Minas Gerais, direta ou indiretamente. Concluiu-se que a inserção da construção civil é relevante para a economia mineira, com impactos que podem variar regionalmente.
[en] The photographic series "Tchamba" is the result of two journeys between 2011 and 2017 in Togo and Benin, and it addresses the complexity of Tchamba vodun, which is a unique practice that embodies the ambiguities of the memory of slavery and its multiple meanings within local society. Tchamba is the spirit of the male and female slaves who were deported from the North to the Southern coast as part of local domestic slavery systems and, more broadly, the Western trade of enslaved Africans. The spirit appears to the descendants of his or her former master to demand to be honoured by offerings and ceremonies. Failure to do so can lead the family to ruin, illness, or even death.The photographs presented here tell us how the followers of Tchamba appropriate the memory of slavery within their family history, and how this memory is constantly updated and readapted according to individuals' needs. The "Tchamba" series is part of the "Cham" project, a larger photographic project started in 2010 on the traces and contemporary manifestations of the memories of colonial slavery, its resistance, and abolition across Africa, Europe, and the Americas.

[pt] A série fotográfica " Tchamba " resulta de duas viagens no Togo e no Benim entre 2011 e 2017. Explora a complexidade do vodun Tchamba, uma prática única, incorporando as ambiguidades próprias da memória da escravidão e seus múltiplos significados no seio da sociedade local. Tchamba é o espírito dos escravos, homens e mulheres que foram deportados do norte para o litoral meridional, no quadro da escravidão doméstica local, e mais geralmente do comércio de escravos occidental. O espírito da pessoa que morre na escravidão regressa junto aos descendentes dos que a possuíam e exige ser respeitado e honrado por orações e cerimónias, sem as quais esse espírito pode levar a família à ruína, à doença e até à morte.As fotografias aqui apresentadas informam sobre a maneira como os seguidores de Tchamba apropriam-se a memória da escravidão no seio de sua história familial e como essa memória está sendo constantemente atualizada e re-adaptada, segundo as necessidades de cada um. A série " Tchamba " inscreve-se num projeto fotográfico mais amplo, iniciado em 2010, sobre os rastos e as manifestações contemporâneas das memórias da escravidão colonial, das resistências e das abolições através da África, da Europa e das Américas: o projeto " Cham ".
[en] 'The Night of Iguala' refers to a police massacre of 46 students, three dead and 43 still missing until today, which took place in Guerrero, Mexico, in 2014. This contribution based on field notes tells the story of how the parents of massacred students led a nationwide protest movement for the truth of what happened which overthrew the state government of Guerrero and ultimately led to a truth commission now underway. It is a story of how activists aligned with independent researchers can combat regimes of state necropolitics and the unbelievable bravery of a collective of poor farmers in the face of the worst of nightmares that can serve as an example for the violent torn nation that currently lives through the epoch of the 'narcos'.

[pt] 'A Noite de Iguala' refere-se a um massacre policial de 46 estudantes, três mortos e 43 até hoje desaparecidos, ocorrido em Guerrero, no México, em 2014. Esta contribuição baseada em notas de campo narra a história de como os pais dos estudantes massacrados lideraram um movimento nacional de protesto pela verdade; que derrubou o governo do estado de Guerrero e, por fim, levou a uma comissão da verdade em andamento em 2020. É uma história sobre como ativistas alinhados a pesquisadores independentes podem combater regimes de necropolítica estatal e sobre a bravura inacreditável de um coletivo de agricultores enfrentando o pior dos pesadelos, que podem servir de exemplo para uma nação violenta e arrasada que testemunha uma época de narcóticos.
[en] In this article an approach is developed, from the structural analysis and the analysis of the religious imaginary of the Pérek Shirá or "Song of Creation." One of the main emphases is to reveal its mood and structure, as well as the main themes ofits six chapters or subdivisions. Likewise, it is about finding the way in which the praise that the editor or editors systematized in their text, correspond to a general trend in the context of the Tefilah or Hebrew prayers. Following withan analytical orientation, we seek to find the way in which prayer, as discourse, reveals a pantheistic orientation orof recognition of the ubiquity of the Divine presence, which leads to verifying whether it has parallels with other traditions, such as the Franciscan, with the "Song to Brother Sun" or "Song of the Creatures" or the gratitude that David reflects in the Psalm 148 among his other creations. Finally, it is established as a relevant comprehensive aspect to establish differences between the Hebrew Tefilah and Christian prayers, which leads to delving into the profound meaning underlying the lines of the Perek Shirá

[pt] Neste artigo é desenvolvida uma abordagem, a partir da análise estrutural e da análise do imaginário religioso do Pérek Shirá ou "Canção da Criação". Uma das principais ênfases é revelar seu humor e estrutura, bem como os principais temas doseus seis capítulos ou subdivisões. Da mesma forma, trata‑se de encontrar a forma como os elogios que o editor ou editores sistematizadas em seu texto, correspondem a uma tendência geral no contexto da Tefilah ou orações hebraicas. Seguindo comuma orientação analítica, procuramos encontrar a forma como a oração, como discurso, revela uma orientação panteísta oude reconhecimento da onipresença da presença Divina, o que leva a verificar se esta tem paralelos com outras tradições, como o franciscano, com o "Cântico ao Irmão Sol" ou "Cântico das Criaturas" ou a gratidão que David reflete no Salmo 148 entre suas outras criações. Por fim, estabelece‑se como um aspecto abrangente relevante para estabelecer diferenças entre o Tefilah hebraica e orações cristãs, o que leva a aprofundar o significado profundo subjacente às linhas do Perek Shirá.
[en] This article focuses on the use of pharmaceutical drugs and natural products to manage personal performance — i.e. the consumption of performance-enhancing substances, or what the authors refer to as performance-enhancing consumption. This in turn serves as the basis for an analytical reflection on the change in therapeutic cultures. Taking the current issue of pharmacologisation and the role of the natural in the expanding use of medicines as their points of reference, the authors show that the pharmacologisation of daily life is also emerging in fields other than just health, giving rise to new logics in people's relationships with this type of resource. The empirical basis for this approach was a national study on the consumption of performance-enhancing substances among the youth population in Portugal.

[pt] O uso de fármacos e produtos naturais para a gestão do desempenho pessoal, aqui designado consumos de performance, constitui o foco deste artigo e dá suporte a uma reflexão analítica sobre a mudança nas culturas terapêuticas. Tendo por referência a atual problemática da farmacologização, bem como o lugar do natural na expansão do uso do medicamento, demonstra-se que a farmacologização do quotidiano está a emergir noutros campos, que não exclusivamente o da saúde, dando lugar a novas lógicas de relação com estes recursos. A sustentação empírica desta abordagem tem por base os resultados de um estudo nacional sobre os consumos de performance na população jovem em Portugal.
[en] The relationship between anthropology and Portuguese colonialism has been the object of recent studies. However, little is still known about the role of ethnography in the training of colonial staff, both at home and in the colonies. This article considers two related aspects of this theme in the context of Portuguese Timor. Firstly, it addresses the institutionalization of ethnography within colonial education programs at the High Colonial School in Lisbon in the first half of the XX century; secondly, considering that not every colonial official received training at the Colonial School, it analyzes how ethnographic knowledge was nevertheless produced in the field by these officials in the context of processes of administrative evaluation. To this end, the article analyzes eight so-called "ethnographic monographs" authored by Portuguese colonial administrators and originally produced in East Timor in 1948, and currently held in the personal archives of the Portuguese poet and ethnographer Ruy Cinatti.

[pt] A relação da antropologia com o empreendimento colonial português tem sido objeto de estudos recentes. Todavia, pouco se sabe ainda sobre o papel da etnografia no ensino e na formação de pessoal colonial, quer na metrópole, quer no terreno colonial. Neste artigo, analisam-se dois aspetos relacionados a este tema com referência ao caso de Timor Português. Em primeiro lugar, considera-se a institucionalização do ensino de etnografia, no quadro da formação de pessoal colonial na Escola Superior Colonial na primeira metade do século XX ; em segundo lugar, considerando que nem todos os funcionários coloniais tinham formação na Escola Superior Colonial, analisa-se a forma como um saber etnográfico era efectivamente produzido no terreno por este, no âmbito de processos administrativos de avaliação. Para o efeito, serão estudadas oito "monografias etnográficas", encontradas no arquivo pessoal de Ruy Cinatti, e produzidas em Timor para um "concurso administrativo" realizado em 1948.
[en] In this article, we address the engagement of women through the online platforms of the Por­tuguese Fertility Association and its French counterpart, the MAIA Association, in promoting the right to health and access to Assisted Reproductive Technologies (ART) with third-party donors (oocytes and/or sperm). In addition to collecting information and sharing experiences, associa­tion members affirm their right to participate publicly and actively in the fight against the lack of gametes, of information on diseases associated with infertility and on types of ART available, in particular treatments using gamete donation. The internet works as a source of accountability and activism. Building upon our post-doctoral research, we will approach this problem theoretically and empirically, based on the analysis of online forums of infertility patient associations and interviews with women that used ART with gamete donation.

[pt] Neste artigo, abordamos o envolvimento das mulheres através das plataformas online da Asso­ciação Portuguesa de Fertilidade e da sua congénere francesa, a Association MAIA, na promoção do direito à saúde e do acesso à Procriação Medicamente Assistida (PMA) com dadores terceiros (ovócitos e/ou espermatozoides). Além de recolherem informações e partilharem de experiências, os membros das associações afirmam o seu direito a participar publicamente e de forma ativa na luta contra a falta de dadores de gâmetas, de informações sobre as doenças associadas à infertilidade ou sobre as técnicas de PMA disponíveis, em particular os tratamentos com recurso a doação de gâmetas. A internet funciona como fonte de responsabilização e ativismo. A partir do nosso projeto de pós-doutoramento, propomo-nos abordar esta questão, teórica e empiricamente, com base na análise de fóruns de discussão online de associações de doentes com infertilidade e de entrevistas com mulheres que recorreram à PMA com doação de gâmetas.
[en] The article presents a reflection about the impact of having access to consumption in the sensibilities and daily practices of a new group of consumers, recently constituted in Brazil. It attempts to understand to what extent consumption assumes different meanings within this low-income class, at times distant from seeking distinction and / or emulation as pointed out, repeatedly, by sociological explanations. Taking the symbolic dimension of consumption as an analytical key and focusing on the circulation of goods and brands – associated with a middle-class universe, its uses and new meanings –, the ethnography aims to understand the concept of middle-class expressed in the perceptions of individuals belonging to lower classes residing in a suburb of São Paulo. This leads to a reflection on how the inclusion of this group in the consumer market would allow these new consumers to build, or not, a sense of belonging to an alleged "middle-class" or establishing symbolic boundaries, both internally and externally to the group.

[pt] O artigo apresenta uma reflexão acerca dos impactos do acesso ao consumo nas sensibilidades e práticas cotidianas de um novo grupo de consumidores, recentemente constituído no Brasil. Tenta-se compreender em que medida o consumo popular assume diversos sentidos, muitas vezes distantes da busca de distinção e / ou emulação apontada, recorrentemente, pela explicação sociológica. Tomando como chave analítica a dimensão simbólica do consumo, com enfoque na circulação de bens e marcas – associadas a um universo de classe média, seus usos e ressignificações – a etnografia visa compreender as concepções de classe média presentes na percepção de indivíduos pertencentes às classes populares, residentes em um bairro periférico da Grande São Paulo. Interessa-nos, ainda, refletir sobre a maneira como a inclusão deste grupo no mercado de consumo permitiria a esses novos consumidores construírem, ou não, um sentido de pertença a uma suposta "classe média" ou estabelecerem fronteiras simbólicas, tanto interna, como externamente ao grupo.
[en] The purpose of this paper is to analyze a set of origin narratives concerning the nobility of the Manor of Biscay and its environment in the Middle Ages. First, the set of legends around the House of Haro, holder of the manor for several centuries, which were first transmitted by the Portuguese chronicler Pedro Afonso, count of Barcelos. Second, we analyze the origin narratives of the Lords of Ayala, collected and updated by Fernán Pérez, father of the famous Chancellor Ayala. Finally, we present several examples of genealogical mystification related to the land's lower nobility as transmitted by Lope García de Salazar. Our analysis involves a twofold constructivist perspective: first by showing that nobility mythomania is actively constructed by nobility itself; secondly, in the sense that this construction is adaptive. Such narratives are by their own nature identitarian and have an excluding value which is limited to the lineage itself, which is another instance of intra-manorial competition in the late Middle Ages. But at the same time, they build an elaborate estate discourse which, in each analyzed author, contains different nuances which are closely linked to each specific historical context.

[pt] O objetivo deste trabalho é analisar um conjunto de narrativas de origem sobre a nobreza do Senhorio de Biscaia e do seu contexto na baixa Idade Média. Em primeiro lugar, o conjunto legendário produzido em torno da Casa de Haro, titular do senhorio durante vários séculos e transmitido pela primeira vez pelo cronista português Pedro Afonso, conde de Barcelos. Em segundo lugar, analisam-se as narrativas de origem dos Senhores de Ayala, recolhidas e actualizadas por Fernando Perez, pai do famoso chanceler Ayala. Por fim, apresentam-se vários exemplos de mistificação genealógica sobre a baixa nobreza do território, transmitidos por Lope García de Salazar. A perspectiva de análise é construtivista em dois sentidos: primeiro, ao mostrar que a mitomania da nobreza é activamente construída por ela; e, segundo, no sentido de que esta construção é adaptativa. Essas narrativas, pela sua própria natureza, são identitárias e têm um valor de exclusão que se limita à própria linhagem, outro exemplo da concorrência intra-senhorial da baixa Idade Média. Mas, ao mesmo tempo, conformam um elaborado discurso estamental que, em cada autor estudado, encontra matizes diferentes estreitamente ligados a cada contexto histórico particular.