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[fr] L'article aborde des traits fondamentaux de la recherche historique de Gian Luca Potestà sur le prophétisme médiéval : l'interrogation de ses protagonistes comme méthode herméneutique et la compréhension profonde de ses rhétoriques. L'étude des œuvres de Jean de Roquetaillade, frère mineur du XIVe siècle, permit de comprendre l'évolution de rhétoriques messianiques et figures apocalyptiques, progressivement façonnées à partir de la confrontation avec les événements historiques, en essayant d'en comprendre le dessein providentiel

[it] L'articolo affronta alcuni tratti fondamentali della ricerca storica di Gian Luca Potestà sul profetismo medievale : l'interrogazione dei suoi protagonisti come metodo ermeneutico e la comprensione profonda delle sue retoriche. Lo studio delle opere di Giovanni d Rupescissa, frate minore del XIV secolo, permette di cogliere lo sviluppo di retoriche messianiche e figure apocalittiche, progressivamente plasmate a partire dal confronto con gli eventi storici, nel tentativo di comprenderne il disegno provvidenziale.
[fr] L'article se concentre sur deux mécanismes opposés que l'on retrouve dans le roman Insciallah de Fallaci : la création du mythe du guerrier et sa déconstruction grâce à la force du logos. La construction du mythe du guerrier est basée sur l'idéologie de la masculinité, sur l'éloge de la guerre et du métier du soldat ; elle est par la suite validée par les modèles produits par la culture. Le processus de déconstruction met en cause la profession du soldat, révèle l'absurdité de la guerre et discrédite le symbole du pouvoir masculin – le phallus – révoquant l'union entre masculinité et mythe du guerrier.

[it] L'articolo si concentra su due procedimenti opposti presenti nel romanzo Insciallah di Fallaci: la creazione del mito del guerriero e la sua decostruzione grazie alla forza del logos. La costruzione del mito del guerriero si basa sull'ideologia della mascolinità, sull'elogio della guerra e del mestiere di soldato e si convalida con i modelli prodotti dalla cultura. Nel processo della decostruzione del mito l'autrice mette in discussione la professione di soldato, denuda l'assurdità della guerra nonché deride il simbolo del potere maschile – il fallo – destituendo così di fondamento il connubio tra la mascolinità e il mito del guerriero.
[fr] L'article cherche à rendre compte de la concomitance dans l'Italie des années 1990 d'une critique judiciaire du politique qui bénéficie d'un écho sans précédent dans l'espace public et d'une représentation de la fonction judiciaire comme d'une fonction strictement " notariale " d'inventaire des illégalités commises. On s'attache ainsi à restituer ces deux éléments apparemment contradictoires comme un seul et même processus de redéfinition de la profession judiciaire et de son rôle dans la démocratie italienne autour d'un nouveau modèle d'excellence, celui forgé dans la lutte judiciaire contre la criminalité économique, la corruption politique et le crime organisé.

[it] L'articolo dà conto della concomitanza nell'Italia degli anni novanta di una critica giudiziaria della politica sorretta da un'eco senza precedenti nello spazio pubblico, e di una rappresentazione della funzione giudiziaria in quanto funzione strettamente "formale" di individuazione delle illegalità commesse. Lo studio tenta quindi di descrivere questi due elementi, contraddittori in apparenza, come un unico processo di ridefinizione della professione di giudice e del suo ruolo nella democrazia italiana intorno ad un nuovo modello di eccellenza, ovvero quello foggiato nella lotta giudiziaria contro la criminalità economica, la corruzione politica e la criminalità organizzata.
[fr] Une spécificité des textes des résistantes italiennes est la présence de réécritures multiples du témoignage. Si ces phénomènes sont particulièrement intéressants, c'est qu'ils modifient de façon majeure l'autoreprésentation que les résistantes proposent d'elles-mêmes. Nous nous intéresserons ici au cas de Joyce Lussu qui est celle qui a pratiqué de la façon la plus massive la réécriture d'un même texte. Nous tenterons ainsi de montrer que ces réécritures successives révèlent les interactions entre présent et passé du sujet qui se raconte ainsi que la recherche d'une image qui corresponde à une perception intime de soi.

[it] Una delle specificità dei testi scritti dalle partigiane è la frequenza di riscritture multiple delle testimonianze. Questi fenomeni sono rilevanti perché modificano in modo essenziale l'autorappresentazione pro-posta dalle partigiane. Ci proponiamo di analizzare il caso di Joyce Lussu, che ha praticato la riscrittura in modo quasi sistematico. Proveremo a mostrare che queste riscritture rivelano i rapporti complessi tra presente e passato del soggetto che narra la sua esperienza.
[fr] Les fouilles effectuées par la Città Metropolitana di Roma Capitale dans les sous-sols du Palazzo Valentini ont mis en lumière, sous les ailes sud et ouest, un ensemble de murs dont la typologie, la technique de construction, les matériaux utilisés font penser qu'ils appartiennent à un projet unitaire (les estampilles des briques remontent au début du règne d'Hadrien). Des fondations en opus caementicium, des blocs de travertin et des murs avec des parements en opus latericium qui soutiennent différents systèmes de voûtes permettent de reconstruire l'architecture interne du podium d'un grand édifice accessible du côté sud par un escalier, adjacent au forum de Trajan, construit dans le même axe que lui. Les sources littéraires et épigraphiques permettent de l'identifier avec le Templum diui Traiani et diuae Plotinae. L'hypothèse est qu'il s'agissait d'un édifice périptère octastyle dont on a conservé quelques éléments architectoniques, parmi lesquels des fûts monolithiques en granit du Mons Claudianus et d'Assouan, hauts de 50 pieds romains, des fragments de corniche, des chapiteaux corinthiens et un fragment de frise en marbre avec la représentation d'un griffon. L'édifice était probablement adossé au mur du fond d'un temenos décoré par une colonnade saillante, ouvert et communicant avec la cour de la colonne Trajane et peut-être aussi avec l'extérieur.

[it] Gli scavi della Città Metropolitana di Roma Capitale nei sotterranei di Palazzo Valentini hanno portato in luce, sotto le ali Sud e Ovest, un complesso di strutture murarie che la tipologia, la tecnica edilizia, i materiali componenti permettono di ritenere frutto di un progetto unitario, i cui bolli laterizi risalgono all'inizio del regno di Adriano. Fondazioni in opera cementizia, blocchi di travertino e murature con cortine in opera laterizia che sostengono un sistema di volte rampanti, a botte e a crociera ribassata a copertura di ambienti praticabili, permettono di ricostruire la realtà architettonica interna al podio di un grande edificio accessibile da Sud mediante una gradinata, adiacente e in asse con il Foro Traiano e forse allo stesso livello della grande piazza. Le fonti letterarie ed epigrafiche permettono di identificarlo con il Templum diui Traiani et diuae Plotinae. L'elevato ipotizzato è un periptero ottastilo sine postico, cui si ritengono pertinenti alcuni elementi architettonici, tra i quali fusti monolitici in granito del Mons Claudianus e di Assuan, alti 50 piedi romani, frammenti di cornici, capitelli corinzi e un frammento di fregio in marmo bianco con la figura di un grifo. L'edificio era presumibilmente addossato al muro di fondo di un temenos decorato da un colonnato aggettante, aperto e comunicante con il cortile della Colonna Traiana e forse anche con l'esterno.
[fr] De la fin du xixe siècle aux années 1970, à " l'ère de la reproductibilité technique " des œuvres d'art, en Europe comme aux États-Unis, la carte postale de reproduction a constitué une imagerie de masse et une industrie culturelle, en contribuant à produire des " multiples " d'œuvres originales. Certes, la carte postale s'apparente en bien des points à la photographie dont elle procède. Mais ses vocations et ses usages sont autres, puisqu'il s'agit d'" un imprimé sur un support semi-rigide destiné à un usage postal, pour une correspondance à découvert ", selon la définition canonique d'Albert Thinot. En effet, si la carte postale offre une reproduction photographique d'un tableau, d'une sculpture, d'une gravure ou d'un objet décoratif, elle en propose aussi une éditorialisation directe et une ample diffusion, grâce à ses tirages incommensurables qui dépassent toutes les autres formes de multiples. Par l'adjonction de légendes ou de commentaires, dans les marges ou à fond perdu, qui agissent comme les " seuils " définis par Gérard Genette, par la sérialité qui en conditionne l'édition, et par la patrimonialisation qu'elle opère, la carte postale d'œuvre d'art est un multiple documentaire, qui place toujours l'objet de sa reproduction en situation, en le montrant sur les cimaises des musées et des Salons ou sur les murs des ateliers d'artistes, mais en le mettant également en abyme par la spécificité de son support destiné à être délibérément choisi, acquis, adressé, expédié, écrit, conservé, collectionné.

[it] Dalla fine del xix° secolo agli anni '70, nell' "era della riproducibilità tecnica" delle opere d'arte, in Europa e negli Stati Uniti, la cartolina postale costituisce allo stesso tempo un'iconografia di massa e un'industria culturale che contribuisce a produrre dei 'multipli' di opere originali. Certo, la cartolina si avvicina sotto molti punti di vista alla fotografia, dalla quale essa deriva. Ma la sua vocazione e i suoi usi sono altri, perché si tratta di una "stampa su un supporto semi-rigido destinata a un uso postale, per una corrispondenza senza protezione", secondo la definizione canonica di Albert Thinot. In effetti, se la cartolina postale offre una riproduzione fotografica di un quadro, di una scultura, di un'incisione o di un oggetto decorativo, essa ne propone anche una editorializzazione diretta e un'ampia diffusione, grazie alle numerose tirature che oltrepassano tutte le altre forme di multipli. Attraverso l'aggiunta di leggende o commenti ai margini, che agiscono come le "soglie" di Gérard Genette, attraverso la serialità che ne condiziona l'edizione, e attraverso la patrimonializzazione che essa mette in atto, la cartolina postale di un'opera d'arte è un multiplo documentario, che introduce sempre l'oggetto nel contesto della sua riproduzione, mostrandolo sulle cimase dei musei e dei Saloni o sui muri degli atelier d'artista, ma mettendolo ugualmente en abyme attraverso la specificità del suo supporto, destinato a essere deliberatamente scelto, acquistato, inviato, spedito, scritto, conservato, collezionato.
[fr] Lorsque le lecteur découvre au chant III des Argonautiques d'Apollonios de Rhodes l'espace du " paysage urbain " colque, au fur et à mesure de la progression visuelle des personnages, se dessine mentalement tout un espace littéraire fait de réminiscences homériques. L'espace végétal semble composé d'un bouquet d'intertextes de nature endogène tandis que l'architecture palatiale combine structure archaïque et ornements hellénistiques. Nulle trace d'exotisme donc, mais un espace composé de référents grecs typiques. Du fait de ces référents littéraires, la construction de l'espace palatial urbain emprunte sa configuration même au type d'écriture poétique sollicité par le poète épique : la réécriture. Comment comprendre alors que le palais d'Aiétès puisse être à l'image du palais du souverain grec hellénistique, image idéale d'une architecture s'inscrivant dans l'ordre divin ? Il faut voir ici non seulement la mise en image, l'illustration concrète via l'architecture et, partant, le " paysage urbain " qui se singularise par sa nature hybride, de la volonté de rapprocher Orient et Occident, mais aussi et surtout les moyens mêmes de cette mise en œuvre. Le palais et son jardin ne seraient alors qu'une promesse, un prototype d'un modèle idéal à étendre, grandeur nature, sur l'ensemble du territoire colque, et de l'oïkoumène tout entière.

[it] Quando il lettore scopre, nel terzo libro delle Argonautiche di Apollonio Rodio, lo spazio del 'paesaggio urbano' colco, via che progredisce la visuale dei personaggi, viene tracciato mentalmente tutto uno spazio letterario fatto di reminiscenze omeriche. Lo spazio vegetale sembra composto da un insieme di intertesti endogeni, laddove l'architettura palaziale combina struttura arcaica e decorazioni ellenistiche. Nessuna traccia d'esotismo, quindi, ma uno spazio composto di tipici referenti greci. A partire da questi referenti letterari, la costruzione dello spazio palaziale urbano deve la sua stessa configurazione al tipo di scrittura poetica sollecitata dal poeta epico: la riscrittura. Come comprendere, allora, che il palazzo di Eeta possa essere a immagine del palazzo del sovrano greco ellenistico, immagine ideale di un'architettura che si inscrive nell'ordine divino? Occorre vedere qui non soltanto la raffigurazione, l'illustrazione concreta tramite l'architettura e, perciò, il 'paesaggio urbano' che si distingue per la sua natura ibrida, dalla volontà di avvicinare Oriente e Occidente, ma anche e soprattutto i mezzi stessi di questa attuazione. Il palazzo e il suo giardino non sarebbero allora altro che una promessa, un prototipo di un modello ideale da estendere, in scala naturale, all'insieme del territorio colco e dell'intera ecumene.
[fr] De 1941 à 1966, Varvara Vorobiova a sillonné la région de Novgorod avec un appareil de projection 35mm portatif pour montrer des films de fiction et des documentaires dans les villages et petites villes. Son témoignage relate les conditions difficiles dans lesquelles elle a exercé cette activité et l'évolution qu'elle a connue au fil des ans.

[it] Dal 1941 al 1966, Varvara Vorobiova a percorso la regione di Novgorod con un proiettore portatile 35mm per mostrare film di finzione e documentari nei villaggi e nei piccoli centri urbani. La sua testimonianza rende conto delle difficili condizioni in cui ha svolto questa attività e l'evoluzione che ha sperimentato nel corso degli anni.
[fr] La réflexion critique sur la littérature d'enfance et de jeunesse en Italie commence au début du XXe siècle, lorsque sa visibilité ouvre un débat esthétique et philosophique parmi les néo-idéalistes, entre ceux qui considèrent qu'il y a incompatibilité entre l'art et l'enfant (Benedetto Croce) et ceux qui soutiennent le contraire (Giovanni Gentile). La réforme gentilienne de 1923 reconnaîtra officiellement l'existence de la littérature enfantine et la nécessité de sa connaissance de la part des instituteurs, en l'insérant comme matière obligatoire dans leur formation. Verront ainsi le jour plusieurs guides et manuels de Letteratura infantile, sur le modèle des histoires littéraires, à destination des maîtres d'école et des bibliothécaires. Dans les années 1920, ces critiques s'appuieront sur l'idéalisme pédagogique de Gentile et sur la théorie du fanciullino de Pascoli pour affirmer la légitimité philosophique et la spécificité littéraire de la production pour la jeunesse ; dans les années 1930 par contre, lorsque la fascisation de l'école aura pris une forme totalitaire, ils se conformeront à l'idéologie mussolinienne, en allant vers une adhésion sans réserves à la propagande et à la rhétorique du régime. L'aboutissement de ce processus sera marqué par le congrès national organisé par le PNF en 1938, qui imposera à la critique des critères autarciques et xénophobes et définira le modèle canonique du livre fasciste pour la jeunesse.

[it] La riflessione critica sulla letteratura infantile e giovanile comincia agli inizi del XX secolo, quando la sua visibilità apre un dibattito estetico e filosofico in seno ai neo-idealisti, fra quanti considerano che vi è incompatibilità tra l'arte e il fanciullo (Benedetto Croce) e quanti sostengono il contrario (Giovanni Gentile). La riforma gentiliana del 1923 riconoscerà ufficialmente l'esistenza della letteratura per l'infanzia e la necessità della sua conoscenza da parte degli insegnanti delle elementari, inserendola come materia obbligatoria nella loro formazione. Verranno così alla luce varie guide e manuali di Letteratura infantile, sul modello delle storie letterarie, destinati ai maestri di scuola e ai bibliotecari. Negli anni Venti, questi critici si baseranno sull'idealismo pedagogico di Gentile e sulla teoria del fanciullino di Pascoli, per affermare la legittimità filosofica e la specificità letteraria della produzione per l'infanzia ; negli anni Trenta invece, quando la fascistizzazione della scuola avrà preso una forma totalitaria, si conformeranno all'ideologia mussoliniana, andando verso un'adesione senza riserve alla propaganda e alla retorica del regime. L'esito di questo processo sarà segnato dal congresso nazionale organizzato dal PNF nel 1938, che imporrà alla critica un indirizzo autarchico e xenofobo e definirà il modello canonico del libro fascista per la gioventù.
[fr] Dans le Prologue de son Liber de natura rerum (1225 ca.-1260 ca.), le dominicain Thomas de Cantimpré énumère les quinze sources qu'il a le plus utilisées lors de la rédaction de l'encyclopédie. À l'avant-dernière place de cette liste, il place le Physiologus qu'il décrit comme une auctoritas " assez succincte, et utile à plusieurs reprises ". A partir de cette indication, le présent article étudie deux aspects de cette relation. D'abord, comment et dans quelle mesure le traité alexandrin est effectivement utilisé dans l'encyclopédie dominicaine ; en second lieu, quelle version de cette œuvre didactique se trouvait sur le bureau de Thomas lors de la rédaction du Liber.

[it] Nel Prologus al suo Liber de natura rerum (1225 ca.-1260 ca.), il domenicano Tommaso di Cantimpré elenca le 15 fonti principali del suo lavoro. Al penultimo posto di tale lista, egli pone il Physiologus, descrivendolo come come un'auctoritas "abbastanza succinta e utile in diverse occasioni". Partendo da questa indicazione, il presente articolo indaga quindi due aspetti di questo rapporto, ovvero come e quanto il trattatello di origine alessandrina è effettivamente usato nell'enciclopedia domenicana, e quale versione di tale fonte era sul tavolo di lavoro tommasiano durante la stesura del Liber.
[fr] Cette étude porte sur la personnalité et le parcours fort attachants du peintre du Trecento italien à qui Laura Malvano consacra sa " tesi di laurea ", son mémoire universitaire de fin d'études. L'auteur retrace les progrès qu'a accomplis la recherche universitaire sur cet artiste dans les 50 ans qui nous séparent du travail de jeunesse de Laura. Il constate avec étonnement que plusieurs de ses affirmations et de ses conclusions gardent toute leur validité.

[it] Il contributo prende in esame un pittore del Trecento, dal percorso e dalla personalità intriganti, sul quale Laura aveva svolto la sua tesi di laurea. Vi sono esposti i progressi della ricerca sull'artista nel corso dei cinquanta anni trascorsi dal lavoro giovanile di Laura. Constatando con sorpresa fino a che punto molti giudizi e conclusioni di Laura conservano ancora una loro validità.
[fr] Les sources régionales et nationales disent comment un provincial, fils de commerçant (10 ans à Carcassonne, autant à Toulouse) entre en cinéma et avec quelles cultures. Étudiant en droit en 1926, il se forme à l'avant-garde grâce aux jeunes revues de René Laporte, René Char, Joë Bousquet et René Nelli, Transit qu'il fonde lui-même. Elles sont anti-conformistes, surréalistes, éprises de cinéma et marquent un auteur centré sur son imaginaire. Il y gagne une notoriété, élargit son réseau à Paris via Grand'Route, la Revue des vivants des Jouvenel, côtoie des cinéphiles qui tournent et écrivent. Avec Robert de Ribon, Philippe Lamour, il signe des romans, expérimente des types d'écriture tournés vers le réel, le lecteur et l'action. Candidat du Front populaire battu comme Lamour en 1936, il est avec lui reporter de l'Espagne républicaine en 1937 pour le Petit journal. Le cinéma le coopte, initie un militant du contemporain formé à diverses stratégies, toiletté comme d'autres de ses origines régionales (même le théâtre local se métisse) et irréductible à la seule culture du barreau.

[it] Fonti regionali e nazionali ci dicono come un provinciale, figlio di un commerciante (10 anni a Carcassonne, altrettanti a Toulouse), entri nel mondo del cinema e con quali culture. Studente di diritto nel 1926, si forma nell'ambiente dell'avanguardia grazie alle giovani riviste di René Laporte, René Char, Joë Bousquet e René Nelli, e Transit che fonda egli stesso. Sono riviste anticonformiste, surrealiste, innamorate del cinema, che segnano un autore incentrato sul proprio immaginario. Vi acquista una certa notorietà, elargisce i suoi contatti a Parigi via Grand'Route, la Revue des vivants des Jouvenel, frequenta cinefili che filmano e scrivono. Con Robert de Ribon e Philippe Lamour firma dei romanzi, esperimenta nuovi tipi di scrittura orientati verso il reale, il lettore e l'azione. Candidato per il Fronte popolare, sconfitto come Lamour nel 1936, è con lui reporter nella Spagna repubblicana nel 1937 per le Petit journal. Il cinema lo coopta e provvede all'iniziazione di un militante della contemporaneità formato a diverse strategie, rivestito comme altri di origini regionali (anche il teatro locale vi si intreccia) e irriducibile alla sola cultura del tribunale.
[fr] Cet article problématise les effets de la plurimobilité intraeuropéenne sur les répertoires linguistiques des familles italo-tunisiennes et italo-marocaines au Royaume-Uni. À partir de six entretiens avec les enfants les plus âgés de ces familles, nous nous sommes focalisé en particulier sur le rôle de l'anglais dans le projet de plurimobilité, et sur le maintien des deux langues patrimoniales, l'italien et l'arabe tunisien et marocain. Dans la lignée d'autres études sur la plurimobilité intraeuropéenne, notre recherche montre que la langue anglaise est un facteur d'attraction clé pour la décision de migrer vers le Royaume-Uni, bien qu'elle ne fasse pas partie des répertoires linguistiques familiaux et malgré le défi de devoir l'apprendre dans le nouveau pays. Nos résultats mettent également en évidence que l'italien et les deux variétés d'arabe citées sont encore utilisées dans le domaine familial, souvent sur un mode mixte. Les frères et sœurs aînés ont un rôle d'acteurs dans le maintien de la langue italienne auprès des plus jeunes ; de plus, l'italien étant étudié comme langue étrangère au Royaume-Uni, certains témoins ont passé des examens d'italien à l'école ou à l'université. Enfin, les participantes affirment également utiliser leur variété d'arabe avec des amis.

[it] Questo articolo discute gli effetti della onward migration sui repertori linguistici delle famiglie italo-tunisine e italo-marocchine nel Regno Unito. Basandoci su sei interviste con le figlie maggiori di queste famiglie, ci siamo concentrati in particolare sul ruolo dell'inglese nel progetto di onward migration e sul mantenimento delle due lingue d'eredità, l'italiano e l'arabo tunisino/marocchino. In linea con altri studi sulla onward migration, questo studio mostra che la lingua inglese è un fattore di attrazione chiave per la decisione di emigrare nel Regno Unito, nonostante non faccia parte dei repertori linguistici familiari e la sfida di doverla imparare nel nuovo paese. I nostri risultati mostrano anche che l'italiano e le due varietà di arabo sono ancora utilizzati nel dominio familiare, spesso in modo misto. I fratelli e le sorelle maggiori agiscono anche come agenti di mantenimento della lingua italiana per i più piccoli; poiché l'italiano viene studiato come lingua straniera nel Regno Unito, alcuni partecipanti hanno sostenuto esami di italiano a scuola o all'università. Infine, i partecipanti riferiscono anche di usare la loro varietà di arabo con amici che parlano altre varietà di arabo.