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[en] Domesticating tourism: Cross-country skiing in the Jura Mountains (1900-1996)Prior to the late 1960s, the Jura Mountains had seemed doomed socially and economically. But this French mountain range has emerged as a place for new activities, in particular skiing. No longer seen as being merely utilitarian or strictly local, skiing has become an economic resource, a factor in development and an element in local identities. Two periods in the recent history of winter tourism in this area can be identified. The first hinged on Alpine skiing and necessitated major facilities. The second centers around cross-country skiing and fits into a vision that sees development as being "integrated", and as conserving sites and spreading tourism out over the countryside.

[fr] Depuis la fin des années 60, le massif du Jura, qui semblait voué à un déclin socio-économique, apparaît comme le support de nouveaux usages parmi lesquels une pratique emblématique du ski. Celle-ci n'est plus seulement pensée comme utilitaire ou comme strictement locale, mais construite comme une ressource économique, un facteur de développement et un élément identitaire. On peut isoler, de ce point de vue, deux périodes dans l'histoire récente du tourisme d'hiver jurassien. La première, qui voit sa naissance puis son développement, s'articule principalement autour du ski alpin et d'aménagements lourds. Durant la seconde, la pratique du ski de fond est développée. Elle s'insère dans une vision de l'aménagement touristique où l'argument aménageur se fait en termes de préservation des sites, de tourisme diffus, d'aménagement intégré.
[en] Conceived and developed by Pierre Faure, a French Jesuit father who was close to new education movements, personalized and community-based pedagogy became widespread in Brazilian education in the 1950s and 1960s. Based on an analysis of Pierre Faure's works, his courses and conferences, and the travels of French and Brazilian educators, this article traces how this pedagogy circulated between France and Brazil. It brings to light the social and pedagogical networks that have contributed to the dissemination and promotion of personalized and community-based pedagogy in Brazil.

[fr] Élaborée et développée en France par Pierre Faure, un père jésuite proche des mouvements d'Éducation nouvelle, la pédagogie personnalisée et communautaire connaît une diffusion importante dans l'enseignement brésilien dans les décennies 1950 et 1960. À partir d'une analyse des travaux de Pierre Faure, de ses cours et conférences, et des voyages d'éducateurs français et brésiliens, le présent article retrace la manière dont cette pédagogie a pu circuler entre la France et le Brésil. Il met en lumière les réseaux et les circuits spécifiques ayant contribué à la diffusion et à la promotion de la pédagogie personnalisée et communautaire au Brésil.
[en] Until very recently the ancient Upper Paleolithic was absent from the Eastern Mediterranean area of the Pyrenees. Admittedly, since 2008, the Jas d'en Biel 1 site had confirmed a presence of the Gravettian in the open air in the Corbieres massif. The recent discovery of the open air sites of the Ravin d'en Saman revealed, on the same place, an Aurignacian and then Gravettian occupation.The presence of the Aurignacian in this part of the Pyrenees fills a gap that nothing explained, since this culture was known for a long time in Languedoc (France) and Gironès (Spain). The sites of the Ravin d'en Saman are part of an important series of open air sites, on the same place, that may have played an essential role in the hunting strategies of the human groups that had chosen this place for their settlements.

[fr] Jusqu'à très récemment le Paléolithique supérieur ancien était absent de la zone orientale méditerranéenne des Pyrénées. Certes, depuis 2008, le gisement du Jas d'en Biel 1 avait confirmé une présence du Gravettien de plein air dans le massif des Corbières. La récente découverte des sites de plein air du Ravin d'en Saman a révélé, sur un même lieu, une occupation aurignacienne puis gravettienne.La présence de l'Aurignacien dans cette partie des Pyrénées vient combler une lacune que rien n'expliquait, puisque cette culture était connue de longue date en Languedoc (France) et en Gironès (Espagne). Les sites du Ravin d'en Saman s'inscrivent au sein d'une importante série de sites de plein air de part et d'autre d'un col de faible altitude qui a pu jouer un rôle essentiel dans les stratégies cynégétiques des groupes humains qui avaient choisi ce lieu pour leurs implantations.
[en] Our study will focus on games corrupted by underhand partners, the professional tricksters that plagued the Southwark suburbs. We shall pay particular attention to card games such as "mumchance" and "decoy" and to their double entendre. Robert Greene's A Notable Discovery of Cozenage (1591) and what the roguery pamphleteer terms "the art of cony-catching," i.e. "a deceit at cards […] growing by enormity into a cozenage," will be at the heart of our analysis. Roger Caillois' typology will also be used to first show that con tricks depend upon the negation of both âgon (competitive spirit) and aléa (the part left to chance) and that the gull's initiation into the art of cony-catching is mere pretence. Card games then work hand in hand with games of seduction and trompe-l'œil as the lure of an easy win sends the gull's head spinning (ilinx). On the other hand, the cony-catcher masters the art of reversal and epitomizes the aspect of the mètis which "verges on unfair ruse, perfidious lying and treachery" (Detienne and Vernant). We shall hence suggest that cheating at cards is intimately related to role playing and mimicry and that the same can be said for tricksters and actors. This will lead us to question the social significance of cony-catching in a principally monolithic, markedly hierarchical and anti self-fashioning society.

[fr] On centrera notre étude sur le jeu " corrompu " par des partenaires déloyaux : les tricheurs professionnels sévissant dans les bas-fonds de Southwark. Le jeu de mauvaise société qu'on tentera d'analyser sera le jeu de cartes, en particulier " mumchance " et " decoy ", et l'on s'attachera à faire ressortir le " double entendre " de cette terminologie. On s'intéressera au pamphlet de Robert Greene, A Notable Discovery of Cozenage (1591), et à ce qu'il présente comme " the art of cony-catching ": " a deceit at cards […] growing by enormity into a cozenage ". En s'appuyant sur la typologie de Roger Caillois, on verra que la tricherie vient d'abord de ce que l'âgon (l'esprit de compétition) et l'aléa (le rôle imparti à la chance) sont niés, et que l'on feint d'initier la dupe à cet art de la triche. Le jeu de cartes se double donc d'un jeu de séduction relevant du trompe-l'œil, celui de l'appât du gain immédiat, qui conduit la dupe au vertige (ilinx). On montrera que le tricheur, en revanche, maîtrise l'art du renversement et incarne l'aspect de la mètis qui " s'oriente du côté de la ruse déloyale, du mensonge perfide, de la traîtrise " (Dètienne et Vernant). Enfin, on avancera que le jeu de cartes perverti est étroitement lié à un jeu de rôles et participe de la mimicry, faisant ainsi se rejoindre les figures du tricheur, du " trickster " et de l'acteur. On en viendra donc à se demander quelle signification sociale peut recouvrer la tricherie aux jeux de cartes dans une société monolithique, fortement hiérarchisée et anti-" self-fashioning ".
[en] Galen's medical and philosophical treatises reveal that sport and work are connected in the society of the 2nd century AD. First of all, in Ancient Greek, these two modern concepts are expressed by lexical fields whose etymologies are very closed. Furthermore Galen is interested in athletes, for whom sport is a profession, but also in other manual labors involving pain at work. He praises the good health of people working in the country, but does not ignore the physical injuries they suffer. Moreover, he insists on the fact that every worker should practice sport in his free time to keep his body healthy.

[fr] Les traités de Galien, médecin et philosophe grec du iie siècle de notre ère, invitent à examiner les rapports qui unissent dans la société antique le sport et le travail, deux notions modernes qui, en grec, sont exprimées par des familles lexicales étroitement liées sur le plan étymologique. Galien s'intéresse aux athlètes, pour qui le sport est un métier, mais aussi aux autres professions manuelles nécessitant un effort physique : mis à part les paysans, dont l'idéal de santé est nuancé, les travailleurs doivent tous pratiquer une activité sportive pendant leur loisir s'ils souhaitent avoir une bonne hygiène de vie.
[en] The article analyses the historical and communicative context that made possible the publishing of a magazine with Andalusian dimension from Seville. La Ilustración Regional is published between 1974 and 1976, vital years in the recent history of Spain coinciding with the end of the Franco's regime and the beginning of the process of Transition to the democracy. The analysis includes the enterprise structure that drove this project, its development and publishing objective, the internal characteristics of the edition, in parallel to the analysis of the professional human group that manages a monthly issue. An experience that brings forward a range of topics, perceptions and discourses of the coming democracy. Among them, a moderate and documented bet on Andalusian regionalism.

[fr] Cet article analyse le contexte historique et médiatique qui a permis la parution à Séville d'une revue de dimension andalouse. La Ilustración Regional fut publiée entre 1974 et 1976, années essentielles de l'histoire récente de l'Espagne en ce qui concerne la fin du Franquisme et le début du processus de Transition à la démocratie. On analyse la structure patronale à l'origine de ce projet, le développement et but éditorial de ce périodique, les caractéristiques internes d'édition, ainsi que le groupe humain professionnel qui a géré ce mensuel. Une expérience qui annonce des thématiques, des perceptions et des discours propres à la future démocratie. Notamment, l'option d'un régionalisme andalou modéré, s'appuyant sur une solide documentation.
[en] The present study brings together elements of rhetoric, pragmatic linguistics, and theatrical aesthetics, considered from the point of view of argumentation as applied to intra-scenic persuasive strategies and to the extra-scenic production of emotions in the tragedies of Racine. Classical rhetorical culture brings together, in the problematics of speech as action, the various practices of eloquence, the topic and the codes defining rhetoric as the poetic and hermeneutic basis of both social and fictional linguistic practices. Intending to become a lawyer, Racine made a systematic reading of Quintilian's Institutio Oratoria, from which he learnt both the realistic representation of passions and the argumentative techniques of refutation (eristics) and avoidance (sophistics). The result of this study may be observed paradigmatically in an enthymeme from Andromaque ("je t'aimais inconstant, qu'aurais-je fait fidèle?"). The dramatic genesis and the theoretical history of this play refer back simultaneously to Quintilian to the Logique of Port-Royal. Ahistorical and trans-historical reflection on rhetoric, for which the stage is an exemplary vector, allows a double clarification of both the cognitive function (intelligibility) and the aesthetic function (vivacity)

[fr] La présente étude articule rhétorique, linguistique pragmatique et esthétique théâtrale sous l'angle commun de l'argumentation, appliquée au déchiffrement des stratégies persuasives intrascéniques et de la production extrascénique des émotions dans les tragédies de Racine. La culture rhétorique classique lie, dans une problématique de la parole agissante, l'ensemble des pratiques éloquentes dont la topique et les codes définissent la rhétorique comme poétique et herméneutique au fondement des pratiques langagières tant sociales que fictionnelles. Dans le dessein de se faire avocat, Racine entreprend une lecture systématique de l'Institution oratoire de Quintilien qui l'initie à la représentation vraisemblable des passions et aux techniques argumentatives de réfutation (éristique), et de contournement (sophistique). Cette formation transparaît paradigmatiquement dans un enthymème d'Andromaque (je t'aimais inconstant, qu'aurais-je fait fidèle ?) dont la genèse dramatique et l'histoire théorique réfèrent simultanément à Quintilien et à la Logique de Port-Royal : le fonctionnement cognitif (intelligibilité) et esthétique (vivacité) de ce schème argumentatif est ainsi doublement éclairé par une réflexion rhétorique historique et transhistorique dont la scène théâtrale est un vecteur exemplaire
[en] This article is deliberately exploratory in terms of urban studies. He pleads for an sensitization of urban studies and wonders about a possible urban ecology of ambiances. Three major processes are particularly explored: 1) the aestheticization of urban spaces and the setting of our living environments; 2) the growing impact of the digital transition on our ways of feeling and perceiving; 3) the emergence of an ecological sensitivity taking into account the passage to the era of the Anthropocene. These large-scale trends open the door to a renewed urban ecology, more attentive to the atmospheric, affective and existential conditions of contemporary

[fr] Cet article est délibérément exploratoire en matière d'études urbaines. Il plaide pour une sensibilisation des études urbaines et s'interroge sur une possible écologie urbaine des ambiances. Trois processus majeurs sont plus particulièrement explorés : 1) l'esthétisation des espaces urbains et la mise en ambiance de nos milieux de vie ; 2) l'impact grandissant de la transition numérique sur nos manières de sentir et de percevoir ; 3) l'émergence d'une sensibilité écologique prenant acte du passage à l'ère de l'anthropocène. Ces tendances de grande ampleur ouvrent la voie à une écologie urbaine renouvelée, davantage attentive aux conditions atmosphériques, affectives et existentielles de l'expérience contemporaine.
[en] As a critic recently pointed out, not only is satire "hard to pin down conceptually," but the concept of "eighteenth‑century English satire" is a critical chimera (Marshall). This essay nevertheless suggests that the distinction between Horatian and Juvenalian satire, which partly has to do with the different ways in which both relate to measure, excess and hubris, remains valid and makes it possible to account for the specificity of Swiftian satire. The latter is Juvenalian in inspiration and, to a greater or lesser extent, always fiercely denounces the pride and hubris of the victims that it targets. But, paradoxical though it may sound, this saeva indignatio is subdued from an enunciative point of view : Swift indeed handles the dynamics of identification-differentiation that characterise satire with a strategy of enunciative disjunction whereby the hubris of his satiric victims is staged rather than actually described.

[fr] Comme cela a récemment été souligné, non seulement la satire est " difficile à conceptualiser de manière précise ", mais la notion de " satire anglaise du xviiie siècle " est une chimère critique (Marshall). Nous voudrions cependant suggérer que la distinction entre satire d'inspiration horatienne et satire d'inspiration juvénalienne, qui a, pour partie, trait au rapport bien différent que l'une et l'autre entretiennent avec les notions de mesure, d'excès et de démesure, demeure valide et permet de cerner la spécificité de la satire swiftienne. D'inspiration juvénalienne, cette dernière se caractérise toujours peu ou prou par une dénonciation féroce de la démesure et de l'orgueil des victimes qu'elle prend pour cible. Mais, paradoxalement, cette saeva indignatio se manifeste sous la forme d'une retenue énonciative : Swift résout en effet la dialectique d'identification-différenciation propre à la satire en ayant recours à une stratégie de disjonction énonciative, grâce à laquelle il met en scène, bien davantage qu'il ne dit, la démesure de ses victimes.
[en] This article aims to think about the political force of trans and feminist voices in music, drawing on the epistemological tools of feminist music criticism and trans studies. Its goal is to examine, from a situated knowledge perspective, how trans vocal practices can achieve to produce and represent feminist positions and politics that encourage body autonomy and emancipation. My theoretical proposal is built around three steps: first, I articulate a methodology for the study of trans voices which centers their sonic agency against cissexist erasures and violence. Then, I describe how these voices are grounded in minoritarian and/or oppositional archives of the present, prompting the emergence of what I call a tiers-archive. I argue that this sensitive infrastructure sustains the historical, local, and plural materialization of trans voices in the field of music as well as in the field of trans and feminist struggles. Finally, I examine how these voices can also generate the conditions for a transfeminist listening. This listening enables the making and embodiment of common practices, not only for the musicians and artists, but also for their public.

[fr] Cet article cherche à interroger la force politique des voix trans et féministes en musique, en s'appuyant sur les outils épistémologiques de la critique féministe en musique et des études trans. Il s'agit de s'intéresser, dans une perspective de savoirs situés, à la façon dont des pratiques vocales trans parviennent à produire et représenter des attitudes et politiques féministes en faveur de l'autonomie corporelle et de l'émancipation. Ma proposition théorique se construit en trois temps : tout d'abord, j'élabore une méthodologie pour l'étude des voix trans centrée sur leur agentivité sonore ou capacité d'agir par le son, face à des effacements et des violences cissexistes. Ensuite je décris comment ces voix s'ancrent dans des archives minoritaires et/ou contestataires du présent, suscitant ce que j'appelle une tiers-archive. Cette infrastructure sensible permet alors la matérialisation historique, locale et plurielle des voix trans dans le champ musical comme dans celui des luttes trans et féministes. Enfin, j'examine la manière dont ces voix peuvent susciter à leur tour des conditions d'écoute trans et féministes qui donnent corps à des pratiques communes, non seulement aux musicien·nes·x et aux artistes, mais aussi à leurs publics.
[en] Walter Benjamin and Theodor W. Adorno are well known to have critical concepts of myth: in their view, myth is coercive nature, blind fate and eternal repetition. In exile, however, and in their intellectual struggle against National Socialism, they cast new light on the topic. For Adorno, the mythical layers of the Odyssey contain images of happiness which had to be sacrificed for the sake of reason. At the same time, Benjamin re-values a central concept of his critique of myth: equivocality, which now stands for political hope implicit in lost causes of the past. This contribution aims to reconstruct these conceptual developments and to point out a pivotal difference between Benjamin and Adorno: while the latter integrates mythical polysemy in a dialectical, but irreversible temporal order, Benjamin designs his "dialectics at a standstill" in order to gain political opportunities. What remains equivocal in analysis has to be decided in action. Both are united in a work on myth which replaces narratives of national unity with open hybrids of reason and its Other.

[fr] Walter Benjamin et Theodor W. Adorno ont une conception décidément critique du mythe : le mythe, c'est la contrainte de la nature, le sort aveugle, la répétition éternelle. Néanmoins, dans l'exil et au cours de leur lutte intellectuelle contre le national‑socialisme, ils développent des perspectives nouvelles sur ce thème. Adorno trouve dans les tissus mythiques de l'Odyssée des images du bonheur sacrifié à la raison, tandis que Benjamin renverse un concept central de sa théorie du mythe : l'ambiguïté qui, dans son exposé sur les passages parisiens, signifie l'espoir dans le passé. L'article se propose de reconstituer ces transformations conceptuelles et d'analyser une différence importante entre Benjamin et Adorno : si ce dernier insère les potentialités sacrifiées du mythe dans une histoire négative mais irréversible, Benjamin invente sa " dialectique à l'arrêt " pour rendre possible l'action politique. Ce qui reste équivoque au plan de l'analyse doit être résolu par la pratique. Les deux auteurs, cependant, opposent aux mythes unitaires d'inspiration völkisch des modèles hybrides où se mêlent la rationalité et son Autre.
[en] Victorian painting was characterized by its narrativity, which attracted the public's enthusiasm, but also the critics' wrath or praise. While Henry James was offended by the "historicizing" reading of art works, John Ruskin usually wanted to find what came before and after the scene represented by the artist. Many Victorian painters thus tried to reconcile those two apparently incompatible dimensions of time and space, through all sorts of devices, juxtaposing canvases in order to create a more or less chronological series, resorting to polyptichs, adding titles which suggested a more literary apprehension of their work, etc. And Victorian critics also tried to straddle the gap between the spatial action of looking at a painting and the temporal reaction of understanding its meaning.

[fr] La peinture victorienne se caractérise par une narrativité qui lui valait l'enthousiasme du public, tout en lui attirant de la part de la critique autant de reproches que d'éloges. A Henry James, qui s'offensait de la lecture " historicisante " des œuvres d'art, répond John Ruskin, toujours soucieux de déchiffrer " l'avant " et " l'après " de la scène représentée par l'artiste. De nombreux peintres victoriens cherchèrent ainsi à concilier dans leurs tableaux ces deux dimensions apparemment incompatibles que sont l'espace et le temps, en usant des stratagèmes les plus divers : toiles juxtaposées formant une série plus ou moins chronologique, polyptiques, titres incitant à une compréhension littéraire de l'œuvre, etc. Et la critique contemporaine pratiquait elle aussi ce grand écart entre vision spatiale et lecture temporelle.