[en] This research aims to contribute to the analysis of reading in Spanish women of the 16th Century, in particular, to the dissemination of fiction and devotion literature among female readers of that period. To do this, I will focus my study on the representation of women through a great variety of texts such as medical, philosophical and theological treatises, and finally, fiction literature, to gather the principal stereotypes on which depended the didactic-moral feminine discourse that defined "right" and "wrong" readings. Also I analyzed letters, chronicles, annotations, and exceptionally, legal documents, that might approach the question of feminine reading from a masculine view. My approach to feminine reading as a representation aims not only to examine the circumstances that might shape the reception of certain books among women, an issue already studied in the past by a great number of critics, but to examine the experience itself of feminine reading. The hypothesis that I propose is that these poetics of reading during the Renaissance are related to a vast ideological substratum, articulated by humanists and moralists, that decide which readings would be suitable for women and their social function. Reading as a valuable source of virtue has a special aptitude to influence the subjectivity of the reader. This competence increases significantly in the case of women, no matter which kind of book exercises this authority. That is why reading becomes a matter of social order that may modify political and religious institutions. This creates a discourse that judges and deliberates the control of readership in women.

[es] En esta investigación me propuse contribuir al análisis de la lectura femenina durante el siglo XVI. En concreto, la difusión de las lecturas de entretenimiento y las lecturas devotas entre las mujeres de esta centuria. Para ello he revisado la representación de la mujer en una gran variedad de textos como los tratados de medicina, de filosofía, teología y finalmente, las obras literarias para recoger los principales estereotipos de los que dependió el discurso didáctico-moral femenino que definió las "buenas" y las "malas" lecturas. También me he servido del examen de epístolas, crónicas, anotaciones y, excepcionalmente, documentos notariales, que abordaban la cuestión de la lectura femenina, casi siempre desde una óptica masculina. Mi aproximación a la lectura femenina como una representación pretende no solamente examinar las circunstancias que determinaban la recepción de ciertas obras en mujeres, cuestión que ya ha sido examinadísima por la crítica, sino la experiencia misma de la lectura femenina en el siglo XVI. La hipótesis que propongo es que estas poéticas de la lectura en el Renacimiento se adhieren a unas corrientes ideológicas articuladas por los humanistas y moralistas, respecto al "deber ser" de la lectura y a su función "social". La lectura como fuente de virtud tiene la capacidad de influir en la subjetividad del lector, sentencia que se lleva hasta las últimas consecuencias para el caso de la mujer, sin importar la naturaleza del libro que ejerza este dominio. Por ello, la lectura se convierte en un asunto de orden social, pues tienen la capacidad de alterar las instituciones políticas y religiosas, y por ello, requiere de una regulación precisa, especialmente para la mujer.