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[es] Este artículo se centra en las condiciones para mantener y para sostener los dispositivos y organizaciones responsables de la gestión preventiva de los fenómenos intermitentes de baja frecuencia. Ofrece una lectura sociológica centrada sobre las modalidades de creación y de funcionamiento de un sistema de gestión de las invasiones de langostas en Mauritania. A partir de un análisis empírico en tres niveles (un estudio de las condiciones históricas de la estructuración del dispositivo de control preventivo contra la langosta, un estudio de los discursos de gerentes que acompaña a la fábrica de una espera vigilante y un estudio etnográfico de un centro nacional contra las langostas), los autores proponen un análisis interpretativo que lleva a la propuesta y la caracterización de la noción de objeto-frontera-transicional. Este trabajo propone una contribución original al análisis del procedimiento de vigilancia en la estructuración de planes de bioseguridad que implican formas de vida inestables.

[fr] Cet article s'intéresse aux conditions de maintien et de pérennisation des dispositifs et des organisations chargées de la gestion préventive de phénomènes intermittents de faible fréquence soumis à l'épreuve de l'attente. Il propose une lecture sociologique centrée sur les modalités d'instauration et de fonctionnement d'un dispositif de gestion des invasions de criquets pèlerins en Mauritanie. À partir d'une analyse empirique à trois niveaux (étude des conditions historiques de la structuration du dispositif de lutte préventive contre les invasions acridiennes, étude des discours gestionnaires contrastés qui accompagnent la fabrique d'une attente vigilante et étude ethnographique au sein d'un centre de lutte contre les invasions de criquets pèlerins), les auteurs proposent une analyse interprétative qui débouche sur la proposition et la caractérisation de la notion d'objet-frontière-transitionnel. Ce travail propose une contribution originale à l'analyse des modalités de surveillance dans la structuration des régimes biosécuritaires impliquant des formes de vie instables.
[es] Desde el principio del milenio se observa un aumento sensible de las migraciones de China hacia África y América Latina. Parecen ser de tres tipos: una migración comerciante, una migración temporal de mano de obra vinculada a la realización de grandes trabajos por empresas chinas; una migración proletaria de tránsito constituida de personas en busca de oportunidades de paso hacia Europa o Norteamérica. El objetivo de este artículo consiste en describir el contexto migratorio en el cual se efectúan, de dibujar el marco diasporical que permite comprenderlas y articular dos figuras emblemáticas de las migraciones chinas (el proletario y el comerciante) para comprender la forma sociospatiale que simbolizan y que las produce.

[fr] Depuis le tournant du millénaire on observe une augmentation sensible des migrations au départ de la Chine vers l'Afrique et l'Amérique latine. Elles semblent être de trois types : une migration commerçante, une migration temporaire de main-d'œuvre liée à la réalisation de grands travaux par des entreprises chinoises ; une migration prolétaire de transit constituée de personnes à la recherche d'opportunités de passage vers l'Europe ou l'Amérique du Nord. L'objectif de cet article est de décrire le contexte migratoire dans lequel elles s'effectuent, de dessiner le cadre diasporique qui permet de les comprendre et d'articuler deux figures emblématiques des migrations chinoises (le prolétaire et le commerçant) pour comprendre la forme sociospatiale qu'elles symbolisent et qui les produit.
[es] Las siguientes líneas esbozan la problemática de la definición de museos en México ante la carencia de una legislación que la contenga y una política cultural que los respalde, así como el panorama de desigualdad social en el que se desarrollan.

[fr] Les lignes suivantes soulignent le problème de la définition des musées au Mexique, étant donné l'absence de législation qui les contient et d'une politique culturelle qui les soutient, ainsi que le panorama des inégalités sociales dans lequel ils se développent.
[es] A menudo se confunde la infancia (un estado de la imaginación) con los niños y las niñas, que son quienes vivirían con mayor libertad en ese estado. Pero evocar la infancia es antes evocar una lógica (la lógica de la ausencia, de lo que va a desaparecer, de lo que falta en su lugar, la lógica de la fuga y el rapto, en fin : la lógica de lo imaginario) antes que una edad más o menos dorada.Para evaluar esa distancia entre lo existente y lo posible se examinaran, fatalmente, algunos fragmentos de texto (ninguna consideración estratégica : los más a mano) : de Pizarnik, de Carrera, de Osvaldo Lamborghini.La literatura y la infancia como campos correlativos de experimentación (es decir, como experiencias cuya salida se desconoce).

[fr] On confond souvent l'enfance (un état de l'imagination) et les enfants qui vivraient cet état dans la plus grande liberté. Mais évoquer l'enfance, c'est avant tout évoquer une logique (la logique de l'absence, de ce qui va disparaître, de ce qui manque, la logique de la fugue et du rapt : la logique de l'imaginaire) plutôt qu'une sorte d'âge d'or. Afin d'évaluer cette distance entre l'existant et le possible on examinera quelques fragments de textes d'Alejandra Pizarnik, Arturo Carrera et Osvaldo Lamborghini. La littérature et l'enfance comme champs corrélatifs d'expérimentation (autrement dit comme expérience dont on ignore l'issue).
[es] ¿Cuáles son los principales lugares de la renovación de los estudios proustianos en estos comienzos del siglo xxi? El enfoque histórico o contextual de la obra –en el sentido amplio de la historia cultural que se ha desarrollado notablemente en los estudios de la literatura y las artes de los siglos xix y xx– ha permitido conjugar los métodos de la genética y de una intertextualidad que abarca actualmente el conjunto de la cultura contemporánea de Proust. La novela es la sede de una memoria integral. Un segundo campo, en el que las investigaciones proustianas han sido muy ricas en un periodo reciente, ha sido el de la filosofía moral, como consecuencia del "giro ético" de los estudios literarios en el curso de los años noventa. Se estudia aquí una página de En busca… que, estableciendo una analogía entre el chisme, revelador del funcionamiento de las relaciones entre los hombres, y la arqueología, constituye un incentivo para entrecruzar ética e historia cultural en el análisis de la obra.

[fr] Quels sont les lieux principaux du renouveau des études proustiennes en ce début du xxie siècle ? L'approche historique ou contextuelle de l'œuvre, au sens large de l'histoire culturelle qui s'est beaucoup développée dans les études sur les littératures et les arts des xixe et xxe siècles, a permis de faire se rejoindre les méthodes de la génétique et d'une intertextualité désormais élargie à l'ensemble de la culture contemporaine de Proust. Le roman en est le lieu d'une mémoire intégrale. Un second domaine dans lequel les recherches proustiennes ont été très riches durant la période récente a été celui de la philosophie morale, à la suite du " tournant éthique " des études littéraires au cours des années 1990. On étudie une page de la Recherche qui, en établissant une analogie entre le commérage, révélateur du fonctionnement des relations entre les hommes, et l'archéologie, constitue un encouragement à croiser éthique et histoire culturelle dans l'approche de l'œuvre.
[es] La generalización continental, desde el inicio del nuevo milenio, de un modelo de "cursos de integración" obligatorios destinados a cualquier nacional adulto de terceros países y candidato a la instalación, renueva el rostro de la administración de la inmigración regular. Repasando la genealogía holandesa de este dispositivo migratorio y el corpus teórico que se le asocia, este artículo analiza a continuación su aplicación concreta en Francia y Alemania, mediante una inmersión etnográfica que cuestiona la experiencia subjetiva de los participantes.

[fr] La généralisation européenne, depuis le début du nouveau millénaire, d'un modèle de " cours d'intégration " obligatoires et à destination de tout adulte ressortissant de pays tiers et candidat à l'installation, renouvelle le visage de l'administration de l'immigration régulière. En revenant sur la généalogie néerlandaise de ce dispositif migratoire et le corpus théorique lui étant associé, cet article analyse sa mise en œuvre concrète en France et en Allemagne, par une immersion ethnographique questionnant l'expérience subjective qu'en font les participants.
[es] El objetivo del presente trabajo es reflexionar sobre la función y el sentido de las dedicatorias femeninas en la poesía española impresa entre 1650 y 1750. Después de analizar 38 obras poéticas dirigidas a mujeres, de entre un corpus de más 300 obras, se puede asumir que existen cambios cuantitativos y cualitativos en esta clase de paratexto en la transición desde el primer Siglo de Oro al bajo barroco. Tales cambios tienen que ver con la mayor presencia de la mujer en la cultura del libro y con un más activo papel tanto en la producción poética como en la sanción literaria en el período 1650-1750.

[fr] Réflexion sur la fonction et le sens des dédicaces faites à des femmes dans les recueils de poésie publiés entre 1650 et 1750. Sur plus de 300 titres, on compte en effet 38 dédicaces féminines, qui traduisent certains changements quantitatifs et qualitatifs repérables dans ce type de paratexte lors de la période considérée par rapport à la précédente. Ces changements sont à mettre en rapport avec la présence plus marquée de la femme dans la culture du livre et avec son rôle plus actif aussi bien dans la production poétique que dans la sanction littéraire à l'époque en question.
[es] Cristina Vignali-De-Poli estudia el tema de la mentira en la poética y la obra de Dario Fo. La mentira ocupa un lugar importante en sus escritos sobre su teatro, y las figuras de mentirosos pueblan su universo dramático. La mentira es el lugar y el instrumento de la denuncia socio-política. El artículo atiende a la manera en que la mentira se transforma de modo espectacular en el motor narrativo de Guerra di popolo in Cile (1973), una obra cabalmente fundada en la mentira hacia el público. El dramaturgo subrayó el recurso a la "mentira" en su Manuale minimo dell'attore, manual que Fo realiza tras una experiencia de lecciones de teatro y en el que teoriza de manera lúdica su práctica teatral. Su teatro político aspira a ser un teatro de desconstrucción de la "verdad" del poder, como él mismo lo afirma en un capítulo de su Manuale minimo dell'attore, significativamente titulado Il falso, in teatro, è più attendibile. Por este procedimiento paradójico que consiste en acceder a la "verdad" mediante la mentira, el dramaturgo se propone hacer un teatro de la contra-historia, contra-información y contra-cultura, capaz de implicar al espectador, un espectador que debe ser consciente de su propio papel y no, por no citar una imagen que Fo aprecia, contentarse con quedarse medio tumbado en la butaca.

[fr] Cristina Vignali-De-Poli examine la question du mensonge dans la poétique et l'œuvre de Dario Fo. Le mensonge occupe une place non négligeable dans ses écrits sur son théâtre, et les figures de menteurs peuplent son univers dramatique. Le mensonge y est le lieu et l'instrument de la dénonciation socio-politique. L'article examine plus spécifiquement comment le mensonge devient de manière spectaculaire le moteur narratif de Guerra di popolo in Cile (1973), une pièce entièrement fondée sur un mensonge au public. Le dramaturge lui-même a souligné le recours au "mensonge" dans son Manuale minimo dell'attore – ce "manuel" que Fo réalise après une expérience de leçons de théâtre et où il théorise de façon joyeuse sa pratique théâtrale. C'est que son théâtre, politique, se veut un théâtre de déconstruction de la "vérité" du pouvoir, comme il l'affirme dans un chapitre de son Manuale minimo dell'attore, significativement intitulé Il falso, in teatro, è più attendibile. Par ce procédé paradoxal qui consiste à parvenir à la "vérité" par le biais du mensonge, le dramaturge entend faire un théâtre de la contre-histoire, de la contre-information et de la contre-culture, capable d'impliquer le spectateur, un spectateur qui doit être conscient de son propre rôle et non pas, pour reprendre une image qui est chère à Fo, se contenter de rester vautré dans son fauteuil.
[es] En la extensa obra del escritor argentino Andrés Rivera (1928-2016), el término zurdo aparece sobre todo en las nouvelles o los cuentos publicados en el siglo XXI y el contexto de enunciación corresponde al de la redacción y publicación de los relatos. Para realizar este trabajo, nos basamos en las siguientes obras: Esto por ahora (2005), Punto final (2006), Estaqueados (2008), Guardia Blanca (2009) y Kadish (2011). La frecuencia del uso de zurdo –palabra despectiva– en la narrativa tardía de Rivera se explica en parte por la reiteración de ciertos temas en las distintas obras, pero también porque en el ocaso de su vida, el escritor y ex militante del PC no deja de evocar las luchas de la izquierda argentina, la represión que sufrió y el presente distópico en el que vive. A partir de los diferentes usos y usuarios de la palabra, veremos a qué simpatizantes o militantes de izquierda remite el término y en qué medida corresponde al enemigo interno que hay que neutralizar. Por último, nos interesaremos en el alter ego ficticio del escritor, Arturo Reedson, zurdo emblemático presente en cuatro de las cinco obras del corpus y observador implacable de la derrota de la izquierda.

[fr] Dans l'œuvre vaste de l'écrivain argentin Andrés Rivera (1928-2016), le terme zurdo apparaît surtout dans les romans brefs ou les nouvelles publiés au XXIe siècle et le contexte d'énonciation correspond à celui de la rédaction et publication des récits. Cet article s'appuie donc sur les ouvrages suivants : Esto por ahora (2005), Punto final (2006), Estaqueados (2008), Guardia Blanca (2009) et Kadish (2011). L'emploi fréquent de zurdo –terme péjoratif– dans la production narrative tardive de Rivera s'explique en partie par la réitération de certains thèmes dans les différents ouvrages, mais aussi parce qu'au soir de sa vie, l'écrivain et ex militant du PC n'a de cesse d'évoquer les luttes de la gauche argentine, la répression que celle-ci a endurée et le présent dystopique dans lequel il vit. A partir des différents usages et usagers du mot, nous verrons à quels sympathisants ou militants de gauche il renvoie et dans quelle mesure il correspond à l'ennemi intérieur qu'il faut neutraliser. Enfin, nous nous intéresserons à l'alter ego fictif de l'auteur, Arturo Reedson, gauchiste emblématique présent dans quatre des cinq ouvrages du corpus et observateur implacable de la déroute de la gauche.
[es] Resumen: En la Antigüedad clásica, las fronteras entre medicina y filosofía no estaban definidas como lo están hoy. A través de la conexión entre cuerpo y alma encontramos reflexiones sobre el ser humano en estos dos ámbitos, como ocurre en Galeno y Plutarco. También es posible encontrar en estos textos huellas reveladoras sobre la identidad cultural, es decir, sobre la relación entre médico y paciente, el perfil de los implicados, así como su origen social, o la forma en que se entendía el arte médico, desde una perspectiva técnica o más filosófica. De hecho, la medicina, al igual que la filosofía, genera una relación dialógica con miras al conocimiento.

[fr] Résumé : Dans l'Antiquité classique, les frontières entre la médecine et la philosophie n'étaient pas définies comme elles le sont aujourd'hui. À travers le lien entre le corps et l'âme, on trouve des réflexions sur l'être humain dans ces deux domaines, comme chez Galien et Plutarque. Il est également possible de trouver dans ces textes des marques révélatrices de l'identité culturelle, notamment sur la relation entre le médecin et le patient, le profil des intervenants, ainsi que leur origine sociale, ou encore la manière dont la technique médicale était appréhendée, de manière plus technique ou plus philosophique. En effet, la médecine, comme la philosophie, génère une relation dialogique en vue de la connaissance.
[es] Dos de los animales mencionados más frecuentemente en los procesos de brujería españoles de la Edad Moderna son los sapos y los murciélagos. En los siglos xvi y xvii los primeros se asociaban fundamentalmente a las mujeres (brujas) y los segundos a los hombres (magos o hechiceros). Esta distinción, aparentemente casual, basada en prácticas reales, pero sobre todo en significados simbólicos, revela una indudable aproximación de género al mundo de la magia.Además de analizar las fantasías relativas a los sapos vestidos mencionados en el célebre proceso por brujería que tuvo lugar en Zugarramurdi a comienzos del siglo xvii, veremos otros ejemplos de la utilización de sapos por mujeres en la península Ibérica como ingredientes para sus hechizos. En contraste con el carácter maléfico asociado a la brujería femenina, el uso de murciélagos por parte de los varones acusados de nigromancia apunta a una visión positiva de la magia, entendida más bien como un arte o ciencia capaz de hacer posible lo imposible.

[fr] Les deux animaux les plus fréquemment mentionnés dans les procès de sorcellerie espagnols de l'époque moderne sont les crapauds et les chauves-souris. Aux xvie et xviie siècles, on associait fondamentalement les premiers aux femmes (sorcières) et les seconds aux hommes (magiciens et sorciers). Cette distinction, apparemment fortuite, mais fondée sur des pratiques réelles et surtout sur des significations symboliques, révèle le caractère genré du monde de la magie.Nous analyserons l'imaginaire relatif aux crapauds habillés dans le célèbre procès de sorcellerie de Zugarramurdi au début du xviie siècle, et nous verrons d'autres exemples de l'utilisation des crapauds par les femmes en guise d'ingrédients pour leurs sortilèges dans la péninsule Ibérique. À l'opposé du caractère maléfique associé à la sorcellerie féminine, l'utilisation de chauves-souris par les hommes accusés de nécromancie tend vers une vision positive de la magie, considérée comme un art ou une science pouvant rendre possible l'impossible.
[es] La gestión territorial y ambiental de un parque metropolitano : el Parque Regional de la Cuenca alta des Manzanares (Madrid). Se revisa la gestión de un espacio protegido, el Parque Regional de Manzanares, caracterizado por el desigual valor natural de sus distintas zonas y la fuerte presión de usos recreativos y residenciales como consecuencia de su cercanía al área metropolitana de Madrid. Se comprueba que el Parque ha conseguido afirmarse como unidad territorial de gestión, hasta el punto de ayudar a través del planeamiento ambiental a la Administración territorial. Sin embargo los objetivos de desarrollo local mediante el aprovechamiento tradicional de ganadería extensiva no se han logrado por la crisis del sector.

[fr] L'article porte sur la gestion du Parc régional du Manzanares, espace protégé caractérisé par l'inégale valeur naturelle des différentes zones qui le composent, et une forte pression visant à y développer des usages récréatifs et résidentiels, qui tient à sa proximité de l'aire métropolitaine madrilène. Le Parc a réussi à s'affirmer comme unité territoriale de gestion, au point de soutenir l'administration territoriale par la planification environnementale. Toutefois les objectifs de développement local par le biais de l'élevage extensif traditionnel n'ont pu être atteints, du fait de la crise que connaît ce secteur.
[es] Propongo en este artículo un análisis de los personajes lésbicos que pueblan la narrativa puertorriqueña contemporánea y cuestionan las estrategias de visibilidad de las minorías sexodisidentes. En los textos estudiados, las lesbianas son figuras monstruosas que reactivan tópicos de la tradición gótica o de la ciencia ficción: vampiros, zombis, asesinos seriales o cíborgs. Por lo mismo, se encuentran en la encrucijada de los géneros, en el doble sentido de esta palabra, creando espacios epistémicos de contornos difusos. Estos aportes a la literatura lésbica puertorriqueña participan así de la revisión del canon literario nacional y de la redefinición de sus fronteras, por medio de estrategias de fragmentación, de hibridación y de zombificación literaria.

[fr] Cet article propose une analyse des personnages lesbiens qui peuplent les récits portoricains contemporains et questionnent les stratégies de visibilité des minorités de genre. Dans les textes étudiés, les lesbiennes sont des figures monstrueuses qui réactivent des topoï issus de la tradition gothique ou de la science-fiction : vampires, zombies, tueurs en série ou cyborgs. Ils sont ainsi à la croisée des genres, dans les deux sens du terme, créant des espaces épistémiques aux contours diffus. Ces contributions à la littérature lesbienne portoricaine participent ainsi à la révision du canon littéraire national et à la redéfinition de ses frontières, à travers des stratégies de fragmentation, d'hybridation et de zombification littéraire.
[es] En la comuna de Barzan (departamento de Charente Marítimo), el sitio de Le Fâ ha sido objeto de excavaciones desde hace veinte años. Allí se ha descubierto una ocupación pro-tohistórica continua de gran importancia entre el siglo VI antes de nuestra era y la conquis-ta romana. En la época romana, Le Fâ se fue transformando progresivamente en una ciudad dotada de una rica estructura monumental, cubriendo una superficie de 40 hectáreas. El sitio desempeñaba un papel comercial muy importante, tal y como lo demuestran los des-cubrimientos de una serie de amplios acondicionamientos portuarios, así como de una vía que unía la aglomeración a Saintes, la capital provincial de los sántonos. Le Fâ se integraba así en una amplia red de intercambios volcada hacia el océano, cuyas dinámicas son ac-tualmente objeto de un programa colectivo de investigación.

[fr] Le site du Fâ est situé sur la commune de Barzan en Charente-Maritime. Fouillé depuis une vingtaine d'années, il a révélé une occupation protohistorique continue et très importante du VIe s. avant notre ère jusqu'à la conquête romaine. À l'époque romaine, le Fâ se transforme progressivement en une ville dotée d'une parure monumentale et couvrant une superficie de 40 ha. Le site revêt un rôle commercial très important comme en témoignent les découvertes d'une série de vastes aménagements portuaires et d'une voie reliant l'agglomération au chef-lieu de cité des Santons, Saintes. Le Fâ s'intègre ainsi dans un grand réseau d'échanges tourné vers l'océan dont les dynamiques sont l'objet d'un PCR.
[es] Este artículo analiza la última obra narrativa de Castillo Solórzano. Se estudia el elemento picaresco, las novelas cortesanas intercaladas en la vida de la pícara Rufina y el tema amoroso en las mismas, la estructura y el concepto de ejemplaridad-moralidad. Se concluye que el autor, que ya había cultivado todos los géneros, compone finalmente La garduña de Sevilla (1642) como producto literario comercial, cuando la vena picaresca ya está agotada. Así logra un éxito de público, como demuestran las sucesivas ediciones y traducciones de la novela.

[fr] Cet article étudie la dernière œuvre narrative de Castillo Solórzano. Sont analysés l'élément picaresque, les nouvelles insérées dans la vie de la pícara Rufina, ainsi que le thème amoureux, la structure et le concept d'exemplarité-moralité. On conclut que cet écrivain, qui avait cultivé tous les genres, compose finalement La garduña de Sevilla (1642), comme un produit littéraire commercial, lorsque la veine picaresque est déjà épuisée, et obtient le succès du public, comme le montrent les éditions successives et les traductions de La Garduña.