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[en] Agricultural area in city is not considered any more in the projects of territorial organization as a simple land reserve for urban expansion momentarily supplying food. The services and immaterial co-products in relation to the agricultural activity of production are however generally badly controlled by the State or the market. From the Antananarivo case, capital of Madagascar, the article wonders about the interests into play and the role of the local actors in the decisions of durable management of the urban space, from an analysis, on one hand, of various functions of the agriculture, on the other hand, of the impacts and risks connected to the competition between the city and the agriculture. The article shows that the heterogeneity of agricultural situations and the multifonctionnality of the agriculture constitute a frame renewed for the definition of local policies likely to generate a balanced economic, social, environmental and territorial urban development.

[fr] L'espace agricole en ville n'est plus aujourd'hui considéré dans les projets d'aménagement territorial, comme une simple réserve foncière pour l'expansion urbaine, momentanément source d'alimentation pour les citadins. Cependant, les services et externalités liés à l'agriculture sont généralement mal régulés par l'État ou par le marché. À partir du cas d'Antananarivo, capitale de Madagascar, l'article s'interroge sur les intérêts en jeu et le rôle des acteurs locaux dans les décisions de gestion durable de l'espace urbain, à partir de l'analyse, d'une part, des différentes fonctions de l'agriculture, d'autre part, des impacts et risques liés à la compétition entre la ville et l'agriculture. L'article montre quel'hétérogénéité des situations agricoles et la multifonctionnalité de l'agriculture constituent un cadre renouvelé pour la définition de politiques locales susceptibles de générer un développement urbain équilibré sur les plans économique, social, environnemental et territorial.
[en] The story of Captain Cook's death, within the narrative of his third voyage, accomplishes the feat of making Cook the author of a text he could not write. Considered as the apotheosis of the history of scholarly exploration journeys, the "voyage to the Pacific Ocean" becomes a poetic model that retrospectively invites us to re-read all the narratives of scholar travels. It suggests that this genre, although claiming to be scientific in scope, is fully literary and plays a bit of an auctorial role in establishing the authority of the statements retraced. It is the obvious realization of what literary and philosophical critics have called the "function auteur": a dead individual can only become an author if the author is a textual construct.

[fr] Le récit de la mort du capitaine Cook, au sein de la relation de son troisième voyage, accomplit l'exploit d'ériger Cook en auteur d'un texte qu'il n'a pas pu écrire. Considéré comme l'apothéose de l'histoire des voyages d'exploration savante et du récit de cette histoire, le " voyage à l'Océan Pacifique " devient un modèle poétique qui invite rétrospectivement à une relecture de l'ensemble des relations savantes. Il suggère que ce genre, bien que prétendant à une visée scientifique, relève pleinement de la littérature et joue en quelque sorte de l'auctorialité pour asseoir l'autorité des propos retracés. Il est la réalisation manifeste de ce que la critique littéraire et philosophique a nommé la fonction auteur : un individu mort ne peut devenir auteur que si l'auteur est une construction textuelle.
[en] From the beginning of the 20th Century, Indian traders from the Swahili coast settled on the shores of Lake Tanganyika. In Burundi, their number grew from twenty in 1914 under the German administration, to almost five hundred in 1946 under the Belgians. These young, mobile, mostly male "Indians" were self-employed or worked for firms based in British East Africa. They formed networks based on economic, family and religious ties (Hindus, Muslims, Shiites, in particular Ismailis, Sunnites, Goan Catholics) and had distant relations with the Africans and ambiguous ones with the colonisers. The colonial archives illustrate this demographic and social micro-history.

[fr] Depuis le début du xxe siècle des commerçants indiens, venus de la côte swahilie, sont établis sur les rives du lac Tanganyika. Au Burundi, ils passent de vingt en 1914 sous l'administration allemande à près de cinq cents en 1946 sous la tutelle belge. Ces " Indiens ", à majorité masculine, jeune et mobile, travaillent à leur compte ou pour des firmes installées dans l'Est africain britannique. Ils se regroupent en réseaux à la fois économiques, familiaux et religieux (hindous, musulmans chiites, notamment ismaéliens, sunnites, catholiques goanais), et entretiennent des rapports distants avec les Africains et ambigus avec les colonisateurs. Cette microhistoire démographique et sociale est éclairée par les archives coloniales.
[en] For several decades now, British historians have ceased to use London as a lens to examine the whole social fabric. The metropolis is no longer necessarily seen as the breeding ground for the British aristocracy in the eighteenth century. The local scale is now favored in order to highlight the singularities of the British puzzle and the problems posed by a social taxonomy deemed abstract. Through the production of family dictionaries, and in particular the epistolary exchange between London booksellers and their customers, it is possible to highlight both the central role of the metropolis in the discourse on elites and the difficulty of obtaining the collaboration of families on a local scale. Many families willingly define themselves outside the metropolitan framework and differ on the principles on which the gentlemanly identity should be based. Far from constituting an exhaustive portrait of the group, these dictionaries reveal the many denominational and political fault lines that characterize the British elite.

[fr] L'histoire sociale britannique opère depuis plusieurs décennies un décentrement par rapport à la métropole londonienne. Cette dernière n'est plus nécessairement considérée comme le vivier d'une aristocratie britannique au xviiie siècle. L'échelle locale est à présent privilégiée afin de mettre en relief les singularités du puzzle britannique et les problèmes posés par une taxinomie sociale imposée par le haut. À travers la fabrication des dictionnaires de famille, et notamment l'échange épistolaire entre les libraires londoniens et leurs clients, il est possible de mettre en valeur à la fois le rôle central de la métropole dans les discours sur les élites et la difficile collaboration des familles à l'échelle locale. Nombreuses sont celles qui se définissent volontiers hors du cadre métropolitain et divergent sur les principes sur lesquels l'identité de gentleman pourrait être fondée. Loin de constituer un portrait exhaustif et homogène de " l'aristocratie ", ces dictionnaires permettent de restituer les multiples lignes de fractures confessionnelles ou politiques qui caractérisent les élites britanniques.
[en] This article analyses Western historiography of so-called Chinese "sectarian" movements and shows how scholars have adopted the late imperial state's invention of a coherent sectarian tradition, described as the enemy of state and society. Such an invention has prevented historians from seeing the continuities between popular religious movements of the late imperial period and new religions of the twentieth century, such as the redemptive societies since the 1910s or the Qigong movements of the 1980s and 90s. Against this background, the article argues that we should rethink the categories used in studying Chinese religions, beginning with "sectarian", and clarify the connections between the social-scientific study of religion and its political treatment that such categories facilitate.

[fr] Cet article examine l'historiographie occidentale des mouvements " sectaires " chinois et montre comment les chercheurs ont repris à leur compte les constructions de l'État impérial d'une tradition sectaire unifiée, décrite comme l'ennemi de l'État et de la société. Cette construction a empêché les chercheurs de voir les continuités entre les mouvements religieux populaires de l'époque impériale et les nouveaux mouvements du XXe siècle (redemptive societies depuis les années dix, Qigong des années quatre-vingt et quatre-vingt-dix, etc.) ; cette analyse vise à repenser les catégories utilisées en sciences sociales de la religion en Chine (notamment la catégorie de " secte "), mais aussi à clarifier les rapports entre les analyses scientifiques des mouvements religieux en Chine et leur traitement politique.
[en] This article seeks to study the work of forensic doctors who undertake examinations at the request of the public prosecutor, either in the context of investigations into cause of death or as part of inquiries into acts of violence. The article analyses the process by which the "white coats" of the hospital and the "black robes" of the public prosecutor's office exchange information at the interface between the medical expertise of forensic doctors, the investigative work of the police and the legal process of establishing guilt. The article will demonstrate that, in a context of ever faster sentencing, magistrates and public prosecutors often see their professional autonomy being eroded by forensic reports, which come to define the range of choices available in terms of sentencing. The challenge to the autonomy of judges posed by the current trend towards automating judicial decisions is considered in relation to local configurations that regulate the relationship between judges and experts. The meso-sociological approach of this paper makes an important contribution to the literature through studying the social conditions under which scientific and legal expertise come to interact.

[fr] Cet article porte sur les expertises que les médecins légistes effectuent sur réquisition du procureur dans le cadre d'enquêtes sur les causes de la mort ou de procédures pour faits de violences. Il analyse les séquences au cours desquelles les " blouses blanches " de l'hôpital et les " robes noires " du parquet échangent au croisement de l'expertise médicale des légistes, du travail d'enquête des policiers et des exigences juridiques du travail de qualification. Il montre que, dans un contexte d'accélération du temps judiciaire, les magistrats du parquet voient leur autonomie professionnelle rognée par les rapports médico-légaux dont la force probante façonne les mesures ordonnées. Cette mise à l'épreuve de l'autonomie des juges par une tendance à l'automatisation des décisions judiciaires est mise en regard avec les configurations locales venant régler les relations entre les juges et les experts. Cette perspective méso-sociologique permet, au-delà, d'explorer les conditions sociales d'usage de la science par le droit.
[en] Overinterpretation consists in believing that the maximum of truth coincides with the maximum of exoticism or intensity. On the basis of historical examples (the so-called roman funerary symbolism, the so-called villa of mysteries at Pompei, the true personality of Jesus, the sketch of a sociology of religion, a quotation of Jack Goody on the false notion of "myth"), we attempt to show that no essentials such as religion or beauty exist, but combinations, nor immediacy, dualism or habitus, but an epigenesis – so much so that everything is ordinary and humdrum.

[fr] La surinterprétation consiste à croire que le maximum de vérité coïncide avec le maximum d'exotisme ou d'intensité. À partir d'exemples historiques (le so-called symbolisme funéraire romain, la so-called Villa des mystères à Pompéi, la véritable personnalité de Jésus, l'esquisse d'une sociologie de la religion, une citation de Jack Goody sur la fausse notion de " mythe "), on essaie de montrer qu'il n'existe pas d'essences, telles que la religion ou le beau, mais des " mixtes ", ni d'immédiateté, de dualisme ou d'habitus, mais une épigenèse, si bien que tout est banalité et quotidianité.
[en] In this article I revisit certain conceptual configurations peculiar to Stoic logic and relative to the Stoic treatment of meaning that, as we well know, breaks down into signifier and signified. The question I ask is the following : to which certitudes are we likely to be led with the texts that are available to us on the question of the relationships between meaning (thus signifier, σημαῖνον, and signified, σημαινόμενον) and λεκτόν ? I take advantage of this investigation to reopen the inquiry into the possible modal interpretation of the λεκτόν and I propose to analyze the Stoic theory of meaning while taking into account associated or related concepts, such as πρᾶγμα and πτῶσις.

[fr] Je reviens dans cet article sur certaines configurations conceptuelles propres à la logique stoïcienne et concernant le traitement stoïcien de la signification qui, comme on le sait, se découple en signifiant et signifié. La question que je pose est la suivante : à quelles certitudes est-on susceptible de parvenir avec les textes dont nous disposons sur la question des rapports entre signification, donc signifiant, σημαῖνον et signifié, σημαινόμενον, et λεκτόν ? À l'occasion de cette interrogation, j'en viens à réouvrir l'enquête sur la part éventuelle de modalité associée au λεκτόν et je propose d'analyser la signification stoïcienne tout en prenant en compte des concepts associés ou solidaires, comme les concepts de πρᾶγμα et de πτῶσις.
[en] In its own time, Ben Jonson's 1616 Folio was considered revolutionary. Jonson's contemporaries were astonished by his hubris in printing a collected Workes, which included a number of plays and masques, in a folio volume during his own lifetime. At the same time, his folio served as a model for the First Folio of Shakespeare and Beaumont and Fletcher's 1647 Folio. Plays and masques were regularly printed in quarto and octavo volumes in the early modern period, so the novelty of the 1616 Folio does not lie in the printing of plays and masques. Rather, the publication of these highly collaborative genres in a volume dedicated to the fame of the single " Author " may well have been at the heart of the revolutionary aspect of Jonson's project. In Sejanus, His Fall (1605), Hymenaei (1606) and The Haddington Masque (1608), we see how Jonson confronts the moral quandary of appropriating his collaborators' work for himself and the strategies he uses to justify himself for posterity.

[fr] Lorsqu'il parut en 1616, le Folio des Œuvres de Ben Jonson fut considéré comme révolutionnaire. Ses contemporains furent en effet frappés par son orgueil en voyant qu'il avait fait imprimer de son vivant, l'ensemble des ses Œuvres, y compris certaines pièces et certains Masques, reliées dans un volume in-folio qui devait néanmoins servir de modèle à celui de Shakespeare et à celui de Beaumont et Fletcher (1647). En général, au début de l'ère moderne, les pièces de théâtre et les Masques étaient imprimés au format in-quarto ou in-octavo. Ce n'est donc pas l'impression des pièces et Masques dans le Folio de 1616 qui était révolutionnaire, mais plutôt le fait qu'il ait réuni ces genres (théâtre et Masques), pour lesquels à l'époque la collaboration était souvent de mise, sous son seul nom et à sa gloire. Dans Sejanus, His Fall (1605), Hymenæi (1606) et The Haddington Masque (1608), nous voyons comment Jonson fait face au dilemme moral que constituait son appropriation du travail de ses collaborateurs pour lui-même et les stratégies dont il use pour se justifier au regard de la postérité..
[en] Tazmamart is not an ordinary prison. It is a system of secret detention that challenges the Foucauldian model and its rationale is best understood outside a universal paradigm of modernity. All rational forms, all the proceedings, the choice of place of detention, the organization of the cells, and the policy of rationing are driven by the will to undo life. The prisoners either die or transmute to survive. This paper reports the experience of one of the survivors who, compared to his fellow inmates, narrates his bodily metamorphosis in confounding and unparalleled terms, with the purpose of grasping his experience of becoming in its intertwining with a theory of becoming. His own metamorphosis, I argue, is concomitant with a radical "revolutionary" act that transfigures the meaning and the relation to confinement and to the world, thereby converting suffering into joy, bodily death into a transcendent corporeality, madness into wisdom, and total seclusion into cosmic amplitude – a universal being.

[fr] Tazmamart n'est pas une prison ordinaire. Il s'agit d'un système de détention secrète qui défie le modèle de Foucault et la logique qui lui est sous-jacente est mieux comprise en dehors d'un paradigme universel de la modernité. Toutes les formes rationnelles, tous les procédés, le choix du lieu de détention, l'organisation des cellules et la politique de rationnement sont dictés par la volonté de défaire la vie. Les détenus meurent ou transmutent pour survivre. Cet article rapporte l'expérience de l'un des survivants qui, en comparaison à ses compagnons de détention, décrit sa métamorphose corporelle en termes confondants et sans parallèle, dans le but de saisir son expérience de devenir dans son propre entrelacement avec une théorie de devenir. Je soutiens que sa propre métamorphose est concomitante à un acte radical "révolutionnaire", qui transfigure la signification et le rapport au confinement et au monde, convertissant ainsi la souffrance en joie, la mort corporelle en une corporalité transcendante, la folie en sagesse et l'isolement total en amplitude cosmique – un être universel.
[en] Recently, fractal theory has become popular in urban geography. Actually, its formalisation is compatible with many characteristics of the urban systems: self-similarity in clustering and fragmentation of spatial patterns at different scales, hierarchical organisation, sinuosity of borders, and non-linear dynamics. First, we recall how fractal properties can be related to important features of urban morphology just as easily as to the evolution of urban systems. Second, we briefly review the main trends in the application of fractals to urban issues: the description of urban morphologies (built-up areas, distribution of activities, networks, borders…), the simulation of urban growth and settlement systems analysis. A specific application to the question of urban limits will be presented in detail. Issues of relevance and validation will be discussed, especially regarding the combination of different types of spatial structures.

[fr] La géométrie fractale est devenue récemment très populaire en géographie urbaine. En effet, son formalisme est en accord avec de nombreuses caractéristiques des systèmes urbains : auto-similarité des formes urbaines à différentes échelles ; organisation spatiale hiérarchique ; sinuosité de la bordure urbaine ; dynamique non linéaire.Cet article s'attache en premier lieu à rappeler en quoi les propriétés des objets fractals peuvent être rapportées à des caractéristiques majeures tant, de la morphologie urbaine, que de l'évolution des systèmes urbains. En second lieu, les principales tendances concernant l'application des fractales à des questions urbaines sont rapidement évoquées. Enfin, une application spécifique s'intéressant à la question des limites urbaines est présentée. La validité et la pertinence des résultats sont alors discutées, notamment au regard de la combinaison de différents types de structures spatiales.
[en] The article analyzes the pictorial dispositif developped by Jean-François Lyotard in his communication in 1972, "Painting as a libidinal dispositif" and describes the objectification mechanisms of the psychoanalysis for his thinking about painting.

[fr] L'article analyse le dispositif pictural tel qu'il a été élaboré par Jean-François Lyotard dans sa communication en 1972, " La peinture comme dispositif libidinal " et décrit les mécanismes de l'objectivation de la psychanalyse pour sa pensée concernant la peinture.
[en] In this interview, we first focus on Anna Chirescu's experience of dancing Merce Cunningham's choreographies. Her words shed light on the specificity of their restaging and the commitment they imply. Then, we question the choreographer's tools to escape an anthropocentric thinking. We discuss how his observation of non-human animals and his extraordinary sense of timing impact his pieces. Further, Anna explains how these elements convey a sense of "becoming other". As a way to pursue this sensitive encounter with the choreographer's artworks, she decided to create VACA in 2022. This interview took place a few weeks before its premiere. It shows how our distinct approaches intermingle and reveal that experiencing Merce Cunningham's choreographies makes us feel and rethink our relations to the non-human animals and the living world.

[fr] Dans cet entretien, nous nous concentrons, tout d'abord, sur l'expérience d'Anna Chirescu en tant que danseuse des chorégraphies de Merce Cunningham. Ses mots éclairent la spécificité de leurs reconstructions et l'engagement que celles-ci impliquent. Ensuite, nous interrogeons les outils mis en place par le chorégraphe afin d'échapper à une vision anthropocentrique. Nous discutons de l'influence de son attention portée aux animaux, et plus généralement aux non-humains et de son extraordinaire sens du temps dans l'élaboration de ses pièces. Par la suite, Anna explique comment ces éléments transmettent une sensation d'un " devenir autre ". En 2022, elle décide de créer VACA comme une poursuite de sa rencontre sensible avec les œuvres du chorégraphe. Cet entretien eut lieu quelques semaines avant la première. Il montre dans quelle mesure nos différentes approches s'entremêlent et révèlent combien nos expériences des chorégraphies de Merce Cunningham nous amènent à ressentir et à repenser nos relations aux animaux, aux non-humains et au vivant.
[en] This paper focuses on the enunciative particles called 'utterance modalities' in Gbaya, a Ubangian language (Niger-Congo), spoken in the Central African Republic. It is a work based on a spontaneous oral corpus of four and a half hours, collected during fieldwork. After defining the criteria that enable us to establish this category and reviewing previous publications, the author presents the nine elements that are original (or non-derived) terms which form a category of their own. These utterance modalities (UM) regularly occur in all types of discourse. In addition to their common position at the end of an utterance, the author studies the syntactic behaviour of each of them, as well as the semantic value that underlies their uses while seeking, from a pragmatic point of view, to understand what motivates their presence in an utterance. On the semantic level, the author outlines three different types, namely subjective-appreciative, intersubjective and implicative. Further, the attested combinations of these UMs are examined. The author concludes with their fundamental role in the enunciation of any Gbaya discourse.

[fr] Cet article est consacré aux particules énonciatives dites 'modalités d'énoncés' en gbaya, une langue oubanguienne (Niger-Congo), parlée en République Centrafricaine. Il s'agit d'une étude sur un corpus oral spontané de 4h30, recueilli sur le terrain. Après avoir défini les critères qui permettent l'établissement de cette catégorie et fait un état des lieux dans les publications antérieures, l'auteur présente les neuf éléments qui sont des termes originaux formant une catégorie propre. Ces modalités d'énoncés (ME) participent régulièrement à tous les types de discours. Outre leur position commune en finale d'énoncé, l'auteur étudie le comportement syntaxique de chacune d'elles, ainsi que la valeur sémantique qui sous-tend pour chacune tous leurs emplois, cherchant, d'un point de vue pragmatique à comprendre ce qui motive leur présence dans un énoncé. Sur le plan sémantique, l'auteur distingue trois types (subjectives-appréciatives, intersubjectives et implicatives). Enfin, les combinaisons attestées entre ces ME sont examinées. L'auteur conclut sur leur rôle fondamental dans l'énonciation de tout discours gbaya.