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[de] Der Flugzeugunfall erinnert von Zeit zu Zeit die Menschen daran, dass jeder Flugbetrieb ein Verstoss gegen ein Naturgesetz ist. Da diese Unfälle oft das Ausmass eines Kollektivdramas nehmen, werden sie dann als Katastrophe eingeschätzt. So finden sich die Behörden, auf nationaler oder internationaler Ebene, gezwungen die eingegangen Risiken zu definieren, in der Hoffnung die potentiellenen Gefahren vorauszusehen und zu begrenzen.

[fr] L'accident aérien nous rappelle de temps à autres l'état transgressif de toute activité aéronautique. Par sa dimension de drame collectif, il prend alors souvent des allures de catastrophe. Aussi les pouvoirs publics – nationaux ou internationaux – se sont-ils vus dans l'obligation de définir les risques ainsi courus, dans l'espoir d'anticiper et circonscrire les dangers potentiels. Les dispositifs de gouvernementalité mis en place ne s'arrêtent pas à cette prudence en amont de l'accident ; ils doivent aussi faire face, en aval de la catastrophe, à ses conséquences, tant pour assumer la déchirure qu'elle représente, que pour comprendre l'enchaînement des causes qui l'ont rendue possible, afin d'en empêcher le retour.
[de] Der Persische Golf ist in der Historiographie häufig sowohl aus wirtschaftlicher also auch aus politischer Sicht als "peripheres "Gebiet des britischen Empire im 19. und 20. Jahrhundert dargestellt worden. Diese Studie möchte diese Konzeption erneut aufgreifen und analysiert als Fallstudie den Karun, einen wenig bekannten Fluss im westlichen Persien, der von 1870 bis 1900 im Zentrum einer bedeutenden Debatte stand. Es wird der besonderen Vorstellungwelt dieses Ortes nachgegangen und gezeigt, dass der Karun am Ende des 19. Jahrhunderts als ein wichtiges räumliches Werkzeug des britischen und anglo-indischen Imperialismus gesehen wurde. Er bildete einen wirtschaftlichen Standort, der gegen die wirtschaftliche Präsenz Russlands im nördlichen Persien und den wachsenden deutschen Wettbewerb gerichtet war. Zugleich stellte der Fluss eine strategische Achse dar, die in das Protektionssystem des britischen Raj eingebunden war. Das englische Projekt bezüglich des Karun wollte die Öffnung des Golfes vorantreiben, indem im Herzen des Mittleren Ostens ein Raum geschaffen wurde, der den Indischen Ozean mit dem Mittelmeer, Zentralasien und Indien mit Europa verband. Damit wird das von Historikern bisher vernachlässigte Phänomen einer Globalisierung des Persischen Golfs im 19. Jahrhundert analysiert, die sich in den 1880er Jahren durch das Aufkommen des räumlichen Konzepts "Mittlerer Osten "intensivierte, lange bevor Valentine Chirol zu Beginn des 20. Jahrhunderts den Begriff prägte.

[fr] L'historiographie a fréquemment présenté le golfe Arabo-Persique aux XIXe et XXe siècles comme une périphérie de l'Empire britannique tant d'un point de vue politique qu'économique. Cette étude souhaite revenir sur ces conceptions en analysant le cas d'un fleuve peu connu situé dans l'ouest de la Perse, le Karun, qui fut au centre d'un vaste débat dans les années 1870-1900. Faisant une place à l'imaginaire particulier relatif à cette zone, cet article démontre que le Karun fut considéré à la fin du XIXe siècle comme un outil spatial fondamental des impérialismes britannique et anglo-indien. Pensée comme une base économique permettant de résister à la présence économique russe dans le nord de la Perse et à la compétition allemande alors vive, le Karun était également un axe stratégique pleinement intégré au système de protection du British Raj. Surtout, les projets anglais relatifs au Karun visaient à accroître le phénomène d'ouverture du Golfe, en en faisant, au cœur du Moyen-Orient, un espace reliant l'Océan indien à la mer Méditerranée, l'Asie centrale et les Indes à " l'Europe ". Selon une perspective absente des travaux des historiens, cet article éclaire donc le phénomène de mondialisation du Golfe au XIXe siècle, en pleine intensification dans les années 1880, ainsi que l'émergence du concept spatial de " Moyen-Orient ", bien avant que Valentine Chirol ne le nomme ainsi au début du XXe siècle.
[de] Wohl zu Beginn des 13. Jhs. wurde auf einem Quader, der zur Erweiterung des Donjons der Burg Caen unter Philippe Auguste gehörte und heute im Musée de Normandie liegt, eine bemerkenswerte Zeichnung eingeritzt, die eine Burg darstellt. Die Komposition und die ins Einzelne gehende Ausführung dieses Bildes lassen auf einen erfahrenen Zeichner schliessen, der sich mit Bautechnik auskannte. Interessant an dieser Zeichnung sind ihr Gegenstand – eine Holzburg oder ein Teil einer solchen – und die Einzelnheiten ihres Aufrisses und ihres Aufbaus, die selten dargestellt werden und die in Ausgrabungen nur schwer zu fassen sind. Genauer genommen stellt die Zeichnung eine Motte oder einen Ringwall dar (wobei der Wall mit Holz ausgekleidet scheint), Teile einer hölzernen Umfassung, eine ungewöhnlich gestaltete Brücke, einen wuchtigen, ausgesteiften Turm und darin offenbar einen Saal mit Seitenschiffen. Wertvoll ist ferner die Darstellung einer Hebevorrichtung in Betrieb, und damit einer im Bau befindlichen Burg.

[fr] Dans la collection du Musée de Normandie se trouve un bloc en pierre de taille, utilisé ou réutilisé dans les annexes construites autour du donjon du château de Caen du xiie siècle par Philippe Auguste, portant un remarquable dessin incisé du début du xiiie siècle. La composition et le soin apporté aux détails suggèrent un dessinateur expérimenté et familier des techniques de construction. Son importance réside dans son sujet – un château en bois, ou une partie de celui-ci – et dans les détails de son élévation et de sa construction, rarement illustrés à l'époque et dont on ne retrouve que de faibles traces en fouille. Le dessin montre un mur de ceinture ou, plus probablement, une motte, dont les pentes sont peut-être recouvertes de bois, couronnée d'une courtine en bois, à laquelle on accède par un pont de forme inhabituelle à travers une tour-porte massive à entretoises, et à l'intérieur, de ce qui est probablement une salle à nefs. La représentation d'un treuil de chantier, apparemment utilisé, ajoute un aspect supplémentaire à son intérêt.
[de] Zwanzig Architekturblöcke, die in Bayeux im 19. Jahrhundert entdeckt wurden, sind bis heutige die einzigen Überreste eines monumentalen Bogens aus severischer Zeit. Seine Architektur kann in groben Zügen rekonstruiert werden: das Monument wies drei Tore auf, seine mittlere Öffnung war deutlich grösser als die beiden seitlichen und wies eine reduzierte Mächtigkeit auf, die mehr an eine monumentale Fassade erinnerte als dass sie ein eigenständiges Bauvolumen repräsentierte. Nach den erhaltenen Fragmenten war der Bogen mit umfangreichen Verzierungen versehen, die zwei Themenbereiche behandelten, auf die sich die kaiserliche Macht stützte: der Überfluss und die felicitas.

[fr] Vingt blocs d'architecture découverts à Bayeux au xixe siècle constituent les seuls vestiges connus d'un arc monumental datant de l'époque sévérienne. Son architecture peut être restituée dans ses grandes lignes : le monument comportait trois baies, l'ouverture médiane étant sensiblement plus importante, et présentait une épaisseur réduite qui l'assimilait à une façade monumentale plus qu'à un volume autonome. Il était couvert d'un décor très abondant qui, à en juger par les bribes conservées, évoquait l'abondance et la felicitas auxquelles pourvoyait le pouvoir impérial.
[de] Robert Menasses Don Juan de la Mancha und Wolfgang Schorlaus Rebellen, beide Anfang des 21. Jahrhunderts erschienen, sind offensichtlich von Sohn-Rethels Denken geprägt. Die Realabstraktion, die Sohn-Rethel in der Warenform auffindet, mag ein fruchtbares Werkzeug der Naturwissenschaften sein; im Leben der Menschen aber wirkt sie sich in der Entfremdung vom eigenen Körper aus, wie das ästhetische Experiment im Roman – jenseits der philosophischen Kohärenz der Begriffe – deutlich macht.

[fr] Don Juan de la Mancha de Robert Menasse et Rebellen de Wolfgang Schorlau, deux romans parus au début du xxie siècle, portent la marque de la pensée de Sohn-Rethel. C'est le rôle de l'abstraction réelle au cœur de la forme-marchandise, outil fécond dans les sciences, mais instrument de l'aliénation des corps que l'expérience littéraire permet d'interroger sous un autre angle que celui de la cohérence philosophique des concepts.
[de] Im September 1944 wurde das KZ Natzweiler-Struthof evakuiert. Die lange Geschichte des Endes der NS-Lager sollte erst im Mai 1945 abgeschlossen werden. Das Lager Natzweiler ist ein Sonderfall. Von bescheidenem Umfang, 1941 im annektierten Elsass eröffnet, reihte es sich in die 1933 beginnende Geschichte der Konzentrationslager ein. Die allmähliche Vermehrung der Lagerinsassen und ihre Herkunft sowie die Organisation des KZs entsprachen der Normalität der Lager. Aus Natzweiler aus wurde ein Kommandonetz auf beiden Seiten des Rheins geleitet, während das Lager auch ihm eigene Merkmale entwickelte. Seine Evakuierung und sein doppeltes Ende bilden wohl eines der originellsten. Nach der Schließung der ursprünglichen Stätte bestand es auf der rechten Rheinseite weiter und erweiterte sich ständig. Diese Wende markiert das Jahr 1944.

[fr] En septembre 1944, le camp de concentration de Natzweiler-Struthof est évacué. La longue histoire de la fin des camps nazis débute pour ne s'achever qu'en mai 1945. Le cas de Natzweiler est remarquable. Ouvert en 1941 en Alsace annexée, de taille modeste, il s'insère dans l'ensemble de histoire concentrationnaire débutée dès 1933. La montée progressive des effectifs, leurs origines, le fonctionnement même du camp s'inscrivent dans la " normalité " concentrationnaire. Natzweiler dirige un réseau de kommandos de part et d'autre du Rhin tout en développant des caractéristiques propres. L'une des plus originales est sans doute celle de son évacuation et de sa double fin. Fermé en novembre 1944 sur son site d'origine, il poursuit son existence sur la rive droite du Rhin où il ne cesse de croître. L'année 1944 marque ce tournant pour un camp qui reste encore à ce jour souvent méconnu.
[de] "... der Himmel ist nirgends mehr offen" trägt die dreißigjährige Ilse Aichinger 1951 in ihr Tagebuch ein. Jedoch dienten einige Jahre zuvor die ins Werk eingeführten Zitate aus den Prophetenbüchern nicht dazu, eine resignierende Weltanschauung zum Ausdruck zu bringen, sondern das Geheimnis von der Liebe Gottes zu verkünden. Damals half der Glaube an die Engel dem Menschen aus der Not: sowohl der Dichterin selbst, deren Erlebnisse in der jüngsten Vergangenheit als "Mischling ersten Grades" sich kaum von denen der jüdischen Kinder in ihrem ersten Roman Die größere Hoffnung (1948) unterschieden, als auch dem Jungen in der Erzählung Engel in der Nacht (1949), der auf der Schwelle zum Erwachsenenalter sich in den Nachkriegsjahren vom blendenden Licht des Scheinlebens bedroht fühlte. Die Figur des Engels in den vierziger Jahren ist zwar nicht vorherrschend, aber sie liefert immerhin Aufschlüße über Ilse Aichingers Schreibanlaß und deren eigenartige Schreibweise. Der vorliegende Aufsatz geht zuerst den Umständen der Engelerscheinungen nach. Es wird weiterhin versucht, die Abweichungen von der jüdischhristlichen Vorlage festzustellen und den ambivalenten Ruf des Engels als Boten des Unfaßbaren und als Stimme des ausgesetzten, rebellierenden Menschen zu untersuchen. Daraus geht deutlich hervor, daß die Beschwörung der Engel im Erstling und in der Erzählung die Sehnsucht nach Bewältigung der zwischen dem Schöpfer und seinen leidenden Kreaturen eingetretenen Entfremdung widerspiegelt.

[fr] Ilse Aichinger note en 1951 dans son journal : " ... le ciel ne s'ouvre plus nulle part ". Cette réflexion quelque peu énigmatique et empreinte de pessimisme ne manque pas d'étonner le lecteur de l'œuvre de jeunesse pour lequel la référence à la Bible traduit les mystères de l'amour du Dieu créateur. Dans le premier roman Die größere Hoffnung (1948), il s'agit en effet pour la jeune femme qui, en raison de sa condition de " demi-juive " a partagé l'angoisse des enfants juifs, de suggérer par l'intermédiaire des prophètes et des anges les possibilités de la rédemption par la souffrance. Le récit de 1949 intitulé Engel in der Nacht montre, quant à lui, par le songe d'un garçon confronté à la situation critique du passage à l'adolescence, puis à l'âge adulte, la nécessité pour l'homme de rester, sa vie durant, un veilleur. L'étude de l'ange dans l'œuvre de jeunesse permet de mieux appréhender les facteurs déclencheurs d'écriture chez le jeune écrivain au style si particulier. L'article se propose d'abord d'examiner les circonstances conduisant à l'émergence du personnage de l'ange, puis de mettre au jour les relations qui existent entre le modèle biblique et sa mise en œuvre littéraire. Enfin, il tente de cerner l'ambivalence caractérisant l'appel de l'ange, à la fois messager de l'Ineffable et voix de l'homme abandonné. Il apparaît ainsi que l'invocation des anges dans les deux textes analysés manifeste avant tout le brûlant désir de surmonter la coupure entre le Créateur, ressenti comme inaccessible, et l'humanité souffrante.
[de] Gegenstand dieser Studie ist der Gebrauch der Satzperiode in Texten zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Dazu wurde das schriftsprachliche Handeln des Schreibers Wolfgang Wolfer analysiert. Wolfgang Wolfer war Stadtschreiber in Dresden. In dieser Funktion war er mit der Abfassung des Stadtbuches beschäftigt. Daneben war er auch Verfasser einer Streitschrift, mit der er sich an den reformatorischen Auseinandersetzungen am Anfang des 16. Jahrhundert beteiligte. Das rhetorisch-syntaktische Mittel Periode war Bestandteil des schriftsprachlichen Handelns in beiden Texten. Mit der Verwendung der Periode wurden von Wolfer unterschiedliche Wirkungsabsichten verfolgt. Das Spektrum der erwünschten Wirkungen reichte von der juristischen Klausel über die Beweisführung bis hin zur Strafandrohung.

[fr] L'objet de cette étude est l'usage de la phrase-période dans des textes du début du xvie siècle, à l'exemple de la pratique d'écriture de Wolfgang Wolfer qui était greffier au service de la ville de Dresde. Dans cette fonction, il était chargé de la rédaction du registre de la ville. Par ailleurs, il a été l'auteur d'un pamphlet par lequel il s'immisça dans les débats ayant suivi la Réforme au début du xvie siècle. La période, en tant qu'unité rhétorique et syntaxique, apparaît comme inhérente à la pratique d'écriture dans les deux textes. Wolfer emploie la période de différentes manières afin de produire différents effets sur les récepteurs. L'éventail va de la clause juridique à la menace de sanction financière en passant par l'exposé des preuves.
[de] Ziel des vorliegenden Artikels ist es, zu zeigen, wie die Philosophie, insofern sie nicht als abstrakter Begriff, sondern als Resultat der Auseinandersetzung mit dem Problem des Schreibens verstanden wird, allmählich ins Zentrum der Schellingschen Reflexion gerät. Der Begriff des Helden dient als roter Faden unserer Lektüre von Schellings Texten : von seiner Philosophie der Kunst (1803) bis zu den Erlangen Vorlesungen (1825), mit besonderem Akzent auf die Freiheitsschrift von 1809 und die Weltalter (1811-1815). Dies ermöglicht mir, wichtige Ähnlichkeiten und Differenzen zwischen Kant und Schelling aufzuzeigen, um die Bedeutung Schellings philosophisches Verfahren deutlicher zu machen. Doch der Begriff des Helden bietet auch Anlass dazu, den Begriff des Tragischen einzuleiten, welcher von zentraler Bedeutung in der Analyse von Schellings Freiheitsphilosophie ist. Die grundlegende Frage ist also : In welchem Sinne ist es gerechtfertigt zu behaupten, der freie Mensch sei in Schellings Freiheitsschrift notwendigerweise ein tragischer Held ? Darüber hinaus erweist sich das Tragische auch als ein fundamentaler Begriff, um die Figur des Philosophen-Schriftstellers bei Schelling zu verstehen.

[fr] Cet article montre la façon dans laquelle la philosophie, à travers les textes de Schelling, devient son propre sujet de réflexion. Ce retour de la philosophie à elle-même qui est pareillement un retour de l'écrivain sur le problème de l'écriture, est le résultat d'un long processus de recherche philosophique. Nous proposons de suivre ce processus dans la philosophie Schellingienne (dès sa Philosophie de l'Art de 1803 jusqu'à ses Leçons d'Erlangen de 1825, en passant par sa et ses Recherches sur la liberté humaine de 1809 et Les âges du monde de 1811-15) à l'aide du concept du héros. Cela nous permet d'établir des points de convergence et de divergence entre Schelling et Kant, afin de mieux comprendre les enjeux et la nature du mouvement philosophique inauguré par Schelling. Mais la figure du héros est aussi l'occasion pour introduire et analyser la notion du tragique, qui devient un des concepts fondamentaux dans notre analyse de la philosophie de la liberté Schellingienne. Ainsi, la question principale et structurante de notre recherche est : dans quelle mesure est-il justifié de dire que dans la philosophie de la liberté schellingienne, l'homme devient nécessairement un héros tragique ? Or, cette compréhension tragique de la liberté s'avère aussi essentielle pour comprendre la démarche philosophique de Schelling en tant qu'écrivain.
[de] In Robert Musils Roman "Der Mann ohne Eigenschaften" spielt die Krise der Identität in der Moderne eine herausragende Rolle und spiegelt sich nicht nur in der Suche der Hauptfigur, Ulrich, nach ihm eigentlich zugehörigen Eigenschaften, sondern in anderer Weise auch in der "Parallelaktion", anhand derer der Haupthandlungsstrang des Romans entwickelt wird. Der vorliegende Beitrag untersucht die der Parallelaktion zugrundeliegenden Strukturen anhand der Phänomenologie der Langeweile, wie Martin Heidegger sie in seiner Vorlesung "Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt. Endlichkeit. Einsamkeit" entfaltet, um zum einen zu zeigen, dass die von Musil der Parallelaktion unterlegten Strukturen als Illustration für Heideggers These dienen können, dass die Langeweile als Grundstimmung der Moderne zu betrachten ist, und zum anderen, um die Problematizität der Struktur der von Heidegger aus seiner Phänomenologie der Langeweile entwickelte Möglichkeit eines eigentlichen Selbstseinkönnens zu veranschaulichen.

[fr] Dans L'Homme sans qualités de Robert Musil, la crise de l'identité dans le contexte de la modernité joue un rôle primordial ; elle ne se reflète pas seulement dans la quête du personnage principal, Ulrich, à la recherche de qualités qui lui soient authentiquement propres, mais également, et d'une autre manière, dans le cadre de l'" action parallèle " qui constitue le fil conducteur du récit. La présente contribution analyse les structures sous-jacentes à l'" action parallèle " sous l'angle de la phénoménologie de l'ennui, telle que Heidegger la développe dans les Concepts fondamentaux de la métaphysique. Monde – Finitude – Solitude. Nous allons démontrer, dans un premier temps, que les structures fondamentales de l'action parallèle peuvent servir d'illustration à la thèse heideggérienne selon laquelle l'ennui doit être considéré comme une tonalité fondamentale de la modernité ; dans un second temps, nous allons mettre en évidence tout ce qu'a de problématique la construction de la possibilité même d'un " être soi-même " authentique, telle que Heidegger la développe à partir de sa phénoménologie de l'ennui.
[de] Die Fakultät Geschichte von FernUni Schweiz organisiert verschiedene Webinare (auf Deutsch und auf Französisch) für die breite Öffentlichkeit. Unsere Professorinnen, Assistierenden sowie Dozierenden berichten über ihre Forschungsprojekte und schlagen dabei Brücken zwischen der Vergangenheit und der Gegenwart.

[fr] Ce cycle de webinaires tout public (en français et en allemand) est organisé par la faculté des sciences historiques de l'institut universitaire UniDistance Suisse. Nos professeur-e-s, assistant-e-s et chargé-e-s de cours y partagent leurs projets de recherche tout en établissant des ponts entre passé et présent.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit der Frage, inwieweit die Herkunftsregion die Erfolgsaussichten auf einen Hochschulabschluss und das Risiko, vor dem Abschluss aufzugeben, beeinflusst. Ausgehend von der Zusammenführung zweier Kohorten im Rahmen der Umfrage des Céreq (Zentrum für Studien und Forschung auf dem Gebiet der Qualifikationen) lässt sich feststellen, dass die Disparitäten zwischen den Departements, was die Fortsetzung des Studiums anbelangt, teilweise durch die Einkommensunterschiede zwischen den Familien bedingt werden. Die Unterschiede zwischen den Departements hinsichtlich der Abgänger ohne Abschluss verringern sich, sobald individuelle Merkmale berücksichtigt werden. Gewisse Disparitäten bestehen fort, was sich durch das jeweilige Umfeld erklären lässt: Arbeitslosenquote, Weiterbildungsquote und Rolle der privaten Sekundarschulen.

[fr] Cet article interroge l'empreinte possible du territoire d'origine sur les chances de poursuivre dans l'enseignement supérieur et le risque d'en sortir avant l'obtention du diplôme. À partir du couplage de deux cohortes de l'enquête Génération du Céreq, il ressort que les disparités de poursuite d'études entre départements sont en partie liées aux différences de richesse des familles. Les variations de sorties sans diplôme entre départements s'atténuent dès lors que sont prises en compte les caractéristiques individuelles ; restent des disparités qui s'expliquent par des dimensions contextuelles : taux de chômage, taux de poursuite d'études et poids de l'enseignement secondaire privé.
[de] Das lange Tagebuch des Strassburgerin Amélie Weiler, das von 1840 bis 1859 in seinen beiden Fassungen, Teilveröffentlichung und ganzer Handschrift gescrieben wurde, führt den Leser in verschiedene Aspekte der Forschung ein: die Entdeckung und der Wiederaufbau der bikulturellen Welt einer Elsässerin, Mädchen dann Frau im 19. Jahrhundert, die Untersuchung der Schreibverfahren und Umarbeitungen, die wir in einem Tagebuch finden, Spuren des Gedächtnisses, notwendig für die Selbstentwiclung.

[fr] Le long journal de la strasbourgeoise Amélie Weiler, tenu de 1840 à 1859, dans ses deux versions, édition partielle et intégralité du manuscrit, initie son lecteur à différents aspects de la recherche : la découverte et la reconstitution de l'univers biculturel d'une alsacienne, jeune fille puis femme du XIXe siècle, l'analyse des pratiques d'écriture et de réécriture à l'œuvre dans un journal personnel, le relevé des traces mémorielles dans la création d'un espace à soi.