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[de] Alkuins populärstes Werk zu den Themenbereichen des Quadriviums sind die ihm zugeschriebenen Propositiones ad acuendos juvenes, die bedeutendste frühmittelalterliche Sammlung von Rechen – und Scherzaufgaben in lateinischer Sprache. Es ist jedoch nicht ausreichend, sie als Unterhaltungsmathematik gewissermaßen allein als intellektuelle Gedankenspielerei zu betrachten. Ein großer Teil der Propositiones thematisiert Fragen der operativen Arithmetik im Kontext der Komputistik, die Klosterwirtschaft, Handwerk und Handel im Frühmittelalter prägten. Mehr als die Hälfte der Aufgaben antwortet auf ein konkretes Problem des praktischen Rechnens, nämlich die Unmöglichkeit, im System der römischen Zahlen eine Division durchzuführen. Mit der Abfassung dieser Lehrschrift zur operativen Arithmetik gelingt Alkuin folglich eine nicht nur das Quadrivium, sondern das Bildungsgefüge selbst betreffende Innovation, welche die Enzyklopädien der Zeit sowohl qualitativ als auch gattungsspezifisch überschreitet. Die Propositiones sollten daher als ein auf konkrete mathematische Fragen ihrer Zeit antwortendes, qualitativ hochwertiges und zugleich unterhaltsames Lehrbuch bewertet werden.

[en] Alkuins most popular work attributed to him, regarding to the fields of the Quadrivium, are the Propositions ad acuendos juvenes. It is the most important early medieval collection of calculation problems and mathematical riddles in Latin. It is, however, not sufficient to consider this collection only as "Unterhaltungsmathematik", simply as intellectual pastime basing on arithmetics so to speak. For the most part Propositiones deals with concrete arithmetical issues in the context of the medieval calculation of Easter, the computus, of the economy of a medieval monastery or of craft and trade during the Early Middle Ages. More than half of the issues give answers to a concrete problem of practical calculation, namely, the impossibility to accomplish a division in the system of the Roman numbers. With the composition of this proposition to applied arithmetics, Alkuin succeeded in having innovated not only the Quadrivium, but also the medieval education system itself. This innovation oversteps the encyclopaediae of those times both qualitatively as well as specific to this genre. Propositiones should thus be rated as a qualitatively high – graded and at the same time entertaining textbook, which gives answers to concrete mathematical issues of its time.
[de] Die Zusammenstellung der älteren und der jüngeren Daten erlaubt es, eine Bilanz der Kenntnisse über das Handwerk im großen Stadtheiligtum von Vieil-Évreux im 2. und 3. Jahrhundert zu ziehen. Die Angaben betreffen hauptsächlich die Kupfer-und die Knochenverarbeitung. Die Kartographie dieser Entdeckungen zeigt einen offensichtlichen Zusammenhang zwischen dem Lebensraum (bebauter polygonaler Streifen am Rand) und den Werkstätten der Bronzearbeiter, deren Tätigkeit feste Strukturen erfordert. Die Werkstätten der Knochenverarbeitung scheinen dagegen verstreuter zu sein, man findet sie vornehmlich auf den großen Plätzen des Heiligtums. Vielleicht handelt es sich hierbei um Werkstätten, die anlässlich religiöser Feste für eine begrenzte Zeit eingerichtet wurden.

[en] Compilation of early and more recent data has enabled assessment of our knowledge of the craft industry inside the large sanctuary city of Vieil-Évreux during the 2nd and 3rd centuries. The data mostly concern the working of copper-based alloys and boneworking. The mapping of these discoveries highlights a clear link between the residential area (peripheral polygonal developed strip) and the workshops of bronze-workers, whose activity required fixed buildings. The workshops of bone-workers, on the other hand, seem to have been more scattered, mostly located at the heart of the sanctuary's large esplanades, which may also demonstrate that temporary workshops were set up during religious celebrations.
[de] Auf der Grundlage der Erhebungen auf den Gebieten der Beschäftigung (INSEE, 2003-2012) sowie von Laufbahn und Herkunft (INED, INSEE, 2008) untersucht dieser Artikel den beruflichen Abstieg von Hochschulabsolventinnen im Alter von 25 bis 55 Jahren, die sich nach einer Migration im Erwachsenenalter dauerhaft in Frankreich niedergelassen haben. Viele von ihnen sind als sogenannte ungelernte Arbeiterinnen oder Angestelltebeschäftigt. Trotz einer frühen Sozialisierung mit der französischen Sprache im Zusammenhang mit dem postkolonialen Erbesind Frauen, die in West- und Zentralafrika geboren wurden, am ehesten von Benachteiligungen betroffen, gefolgt von Nordafrikanerinnen und Osteuropäerinnen, während Westeuropäerinnen nicht davon betroffen sind. Diese Unterschiede lassen sich zum Teil durch die Hierarchisierung der Bildungsabschlüsse je nach dem Land, in dem sie erworben wurden, erklären. Über die Herkunftsregion hinaus sind weitere Erklärungsansätze für die Unterschiede zwischen Migrantinnen, die ihre Ausbildung in Frankreich abgeschlossen haben, die unterschiedliche Betroffenheit durch die administrativeUnsicherheit und die rassistische Diskriminierung.

[en] Based on French statistical surveys (Emploi 2003-2012 and Trajectoires et Origines 2008), this article looks at the overqualification of higher-educated women aged 25 to 55 who have settled permanently in France after migrating as adults. Many of them work as so-called unskilled and blue-collar workers. Despite early socialisation into the French language as a result of colonial legacies, women born in Central West Africa are the most likely to be overqualified in France, ahead of North Africans and Eastern Europeans, while those from Western Europe are largely unaffected. These geographic disparities are partly explained by diploma hierarchies by country of graduation. Unequal exposure to administrative insecurity and racial discrimination are further explanations for the differences between immigrant women who completed their higher education in France, depending on their region of birth.
[de] Diese Studie präsentiert eine kritische Betrachtung der Funde des frühen 20. Jahrhunderts aus den drei Friedhöfen von Fontaine-Mâcon Les Hantes/ Le Chemin des Brosses/ Le Chemin des Ormeaux und Le Chemin d'Auxerre (Aube). Sie schlägt eine typochronologische Klassifizierung der gesamten Funde nach Funktionskategorien vor. Sie ermöglicht es die Entwicklung der Nekropolen zwischen dem zweiten Viertel des 5. Jh. v.Chr. (Frühlatène A) und dem dritten Viertel des 4. Jh. v. Chr. ("späteres" Latène B1) vorzuschlagen. Auch die Bestattungssitten wurden anhand einer systematischen Auswertung der wenigen vorliegenden Daten analysiert und im Kontext des Pariser Beckens und der westkeltischen Welt betrachtet. Dieser Artikel zeigt, wie interessant es sein kann, bemerkenswerte Bestattungsensembles, dies nie Gegenstand einer eingehenden Untersuchung waren, im Licht der heutigen Kenntnisse zu betrachten. Es hilft so die Besiedlung eines Territoriums und die damaligen Gesellschaften besser zu verstehen, im vorliegenden Fall die der Senonen, die sich in hier in der jüngeren Eisenzeit abgelöst haben.

[en] This study evaluates the finds made at the beginning of the 20th century in the three cemeteries of Fontaine-Mâcon Les Hantes/ Le Chemin des Brosses, Le Chemin des Ormeaux and Le Chemin d'Auxerre (Aube). It proposes a typological and chronological classification of all the objects found by functional category. It thus enables us to propose a chronological classification of the occupations of these three cemeteries between the second quarter of the 5th century (early La Tène A Early) and the third quarter of the 4th century BC (late La Tène B1). The analysis of funerary practices was also approached through a systematic analysis of the rare existing data. An attempt was made to put them into perspective on the scale of the Paris Basin and the Western Celtic world. This article shows the value of investigating, in the light of current knowledge, the remarkable funerary ensembles that had never before benefited from an exhaustive approach. It thus contributes to our understanding of regional occupation patterns and ancient societies, in this case, the Senonian societies, which succeeded one another in place during most of the Second Iron Age.
[de] Im Essay wird eine Theorie des lyrischen Gedichts vorgestellt, die sich maßgeblich von der traditionellen Definition von Lyrik als gebundener Rede unterscheidet. Im Zentrum der Theorie steht die Definition des lyrischen Gedichts als Einzelrede in Versen. Damit ein Text im Verständnis von Dieter Lamping der Gattung der lyrischen Gedichte angehört, müssen zwei Voraussetzungen gegeben sein: Zum einen ist das lyrische Gedicht – der Begriff wird synonym für den Begriff Lyrik verwendet – als Einzelrede in Versen von dramatischen und epischen Gedichten abzugrenzen. Zum anderen müssen lyrische Gedichte hinsichtlich ihrer Redeform und ihrer Redestruktur das formale Kriterium der Versform und das strukturelle Kriterium der Einzelrede erfüllen. Diese Minimaldefinition von lyrischen Texten als Einzelrede in Versen, die eine konstitutive Verbindung von Gedichtform und Redestruktur vorsieht, begegnet der ästhetischen Komplexität und der Pluralität von Lyrik und ermöglicht eine universell gültige Beschreibung sowie eine Unterscheidung von anderen Formen poetischer Rede. Sie liefert insbesondere einen geeigneten Ansatz für die Analyse der Lyrik der Moderne, die sich in ihrem Drang nach Freiheit von den Bindungen an poetische Traditionen löst.

[en] This essay proposes a theory of the lyrical poem which differs decisively from the traditional definition of poetry as metered speech. The essential statement of the theory is the definition of the lyrical poem as single speech in verse. In order to correspond to the conception of the lyrical genre in the understanding of Dieter Lamping a text has to meet two conditions: On the one hand the lyrical poem, a term which is employed synonymously to poetry, is to be distinguished from both dramatic and epic poems as it is considered as single speech in verses. On the other hand lyrical poems need to fulfill the formal criterion of composition in verses as well as the structural criterion of single speech. These criteria are related to the form of speech and the structure of speech. This minimal definition of lyrical texts as single speech in verses, which claims a constitutive interconnection between form and structure of speech, matches the aesthetic complexity and the plurality of poetry. It offers a universally valid description of poetry and a distinction of the lyrical poem from other types of poetic speech. In the end it provides in particular an appropriate approach to analyze modern poetry which disengages from the commitments of poetic traditions due to its pursuit of freedom.
[de] Unsere Arbeit bezieht sich auf die Prozesse der Dezentrierung, die der Beherrschung des literarischen Lesens innewohnen. Wir stützen uns auf die Analysen von G. Deleuze über den Rhizom-Prozess3 und lehnen uns an die Theorien über die Rezeption der Texte und die Rhetorik der Werte an. Aus diesem Hintergrund heraus analysieren wir die Lese- und Schreiberfahrungen, die in der 5. Klasse mit dem Buch Les Veillées du Château von Mme de Genlis geführt wurden. Können diese alten Texte die Quelle für Dezentrierung und literarische Kreativität sein? Wir analysieren, wie die Aktivität des Schreibens sich auf die Erfassung eines von vornherein schwierigen Textes auswirkt und welche Formen der literarischen Schöpfung von den gewählten didaktischen Vorrichtungen erlaubt werden. Der Artikel fokussiert auf die Analyse dieser Vorrichtungen und auf die schriftliche Produktion der Schüler. Dass die Schüler in einer bisher unbekannten diegetischen und extradiegetischen Haltung stehen, führt dazu, dass sie sich der Auswirkungen der Texte bewußt werden, und dass sie von der Rezeption zur Interpretation und zum Spiel des literarischen Schreibens übergehen.

[en] Our work deals with the procedures of decentring which are inherent to competent literary reading. Using analyses employing Deleuze's theories (fonctionnement en rhizome2) as well as the theories of the reception of texts and the rhetoric of values, we analyze the reading and writing experiments which were undertaken in CM primary classes and which were based on Les Veillées du Château by Madame de Genlis. Can these old texts be the source of literary decentring and creativity? We analyze the effects of the use of writing on entering a text, which, a priori, is difficult, and the forms of literary creation that the chosen mechanisms enable. The article focuses on the analysis of these latter and on the written production of the pupils. The placing of the readers in a novel intra and extra diegetic posture leads them to take into consideration the effects of the texts and to move from reception to interpretation and onwards to the interplay of literary writing.
[de] Verglichen werden Konzeptionen, die der Lust am Schönen einen Sitz in der verworrenen Erkenntnis geben und zum Gegenstand der Kritik Kants werden. So fokussiert Leibniz auf die Fähigkeit, Gegenstände zutreffend ästhetisch zu bewerten, ohne Gründe angeben zu können, und interpretiert sie als Teil des Vermögens zu klarer, aber konfuser Erkenntnis. Wolff wiederum nutzt den Begriff der " cognitio intuitiva ", um näher zu erklären, wie wir mit der Lust auf eine Voll-kommenheit aufmerksam werden, ohne ein Wissen von ihrer Struktur zu erwerben. Während nach Sulzer nur die Auflösung von begrifflicher Verworrenheit Lust hervorbringt, belässt Mendelssohn die Lust am Schönen in den " Grenzen der Klarheit " und formuliert einen Vorzug der klaren gegenüber der deutlichen Erkenntnis. Kant hingegen hält es für unzulässig, der Lustwahrnehmung eine Grundlage in einer Vorform von Erkenntnis zu geben. Das Kriterium begrifflicher Verworrenheit bleibt ihm zufolge unspezifisch, da es von vielen Urteilen erfüllt wird, die nicht in einem kausalen Zusammenhang mit der Lust stehen.

[en] The present article compares conceptions which ground the pleasure of beauty in confused cognition, and which are the object of Kant's criticisms in his third Critique. Where Leibniz's focus is on the capacity to evaluate objects in aesthetic terms without the capacity to account what underlies such evaluations, which he attributes to part of the faculty of clear and confused cognition, Wolff makes use of the concept of " cognitio intuitiva " in respect of how pleasure can direct attention to a perfection without allowing us to acquire knowledge of its structure. Where, according to Sulzer, the clarification of conceptual confusion produces pleasure, Mendelssohn limits the pleasure of beauty to clarity and gives priority to clear over distinct cognition. Kant, on the other hand, judges all the attempts to ground the perception of pleasure in some kind of not yet or not quite cognition illegitimate. In his view, the criterion of conceptual confusion remains insufficiently specific, deriving from various types of judgment in no causal relationship to pleasure.
[de] Die Produktionsabfälle der Eisenmetallurgie sind in den städtischen Siedlungen der römischen Welt keine Seltenheit. Aus der ständig steigenden Anzahl der archäologischen Funde hat sich die Vorstellung ergeben, dass das Eisenschmiedehandwerk in den Städten sehr präsent war; zudem schienen die Werkstätten aufgrund der Fundverteilung recht verstreut im gesamten Stadtgebiet verteilt gewesen zu sein. Dennoch mangelt es den Kenntnissen meist an Präzision, insbesondere weil sie selten auf der Entdeckung von Werkstätten und Produktionsstrukturen begründet sind. So ist die Frage der Identifizierung der Natur des Schmiedehandwerks im städtischen Milieu und dessen räumlicher Verteilung untrennbar von den Kriterien der Identifizierung der Werkstätten selbst. Die Untersuchungen präziser Fälle zeigen in der Tat, dass die Deutung der Ergebnisse dadurch kompliziert wird, dass die Materialien nicht unbedingt an ihrem ursprünglichen Platz gefunden werden, und dass die Menge und die Zusammensetzung der Abfälle ausschlaggebend sind. Denn es sind ja vor allem die Abfälle, die man auf den archäologischen Fundstätten findet, und allein ihre Untersuchung ermöglicht es häufig die Existenz und die Organisation der Werkstätten zu erfassen.

[en] Remains of iron-working activities are common in urban agglomerations in the Roman world. The large number of archaeological discoveries has progressively imposed the notion that iron-working was widely present and, given the distribution of the finds, that the workshops seem to have been well dispersed within the urban fabric. Nonetheless, our knowledge is usually only vague because it is rarely derived from the discovery of a workshop or other production building. Thus, identification of the metal-working activities performed in a town and their spatial distribution is inseparable from the criteria used for identification of the workshops themselves. Case studies show that interpretation of the data may be rendered difficult by movement of the materials, and that questions on quantities and sets of the waste are crucial. This is due to the fact that it is nearly always waste that is found on archaeological sites and it is the study of waste alone that often allows us to be aware of the existence and organisation of workshops.
[de] Dieser systematische Blick auf Warburgs Denken wurde von Edgar Wind vor den Teilnehmern des Vierten Kongresses für Ästhetik und allgemeine Kunstwissenschaft vorgetragen. Der Kongress fand in Oktober 1930 in Hamburg statt, d.h. einem Jahr nach dem Tod des Begründers der KBW. Der Text bildet eine brillante Synthese von Warburgs intellektuellem Unternehmen, das Wind in drei Hauptpunkte aufteilt: der Bildbegriff, eine Theorie des Symbols, eine Theorie des mimischen und hantierenden Ausdrucks. Ausser der systematischen Rekonstruktion hebt Wind die Originalität von Warburgs Problem hervor, indem er ihn virtuos den Positionen der wichtigsten Kunsttheoretiker und Kunsthistoriker der Zeit gegenüberstellt: Alois Riegl, Heinrich Wölfflin, Friedrich Theodor Vischer. Wie der Titel des Beitrags es andeutet, geht Warburgs Problem weit und unmittelbar über die Begründung einer neuen kunsthistorischen Methode hinaus und betrifft die Philosophie der Kultur sowie die Ästhetik.

[en] Edgar Wind presented this systematic view on Warburg's thinking before the participants of the 4rd Congress for Aesthetics and General Science of Art in Hamburg in October 1930, i.e. one year after the founder of the KBW died. This text offers a brilliant synthesis of Warburg's intellectual enterprise that Wind divided into three main directions: the concept of image, a theory of symbol, a theory of expression by mimesis and the use of tools. Not only does Wind reconstruct this thinking in a systematic way, he underlines the originality of Warburg's problem by confronting it to the positions of the most important art theorists and art historians of the time: Alois Riegl, Heinrich Wölfflin, Friedrich Theodor Vischer. As indicated by the title of the contribution, Warburg's problem goes immediately and widely beyond the foundation of a new method for art history and is about philosophy of culture and aesthetics.
[de] Die Stellung vom Ich des Anderen in Ingeborg Bachmanns Romanen Malina und Frantza wird vom psychoanalytischen Standpunkt her betrachtet ; die Autorin sucht in den Spuren, die der Nationalsozialismus in der Erinnerung hinterlassen hat, nach Möglichkeiten einen Hort des Weiblichen darzustellen. Der Faschismus wird als privates Verhaltensmuster gehandhabt, als Teil einer Analyse des Unterbewußtseins. Was den Schritt von der weiblichen Identität zur Antisemitismusfrage betrifft, so wird ihm durch den Traum geholfen, wo die Zweideutigkeit der zwischengeschlechtlichen Beziehungen freien Lauf nimmt. Dort wird aus der imaginären Autobiographie eine Autobiographie des Imaginären. Obwohl Bachmann davon absieht, die Judenfrage zum Thema ihres Buches zu machen, enthällt ihr Text die Trauer, eine Trauer, die das Angedenken an Celan wieder auffrischt.

[en] Through a psychoanalytical approach from the stance of the I and of the Other in the novels of Ingeborg Bachmann Malina and Frantza, the author explores the possibilities of a presentation of a feminine environment in the memory left by the traces of National Socialism. Fascism is envisaged as a private behaviour relevant to the study of the unconscious. The passage of feminine identity to the question of antisemitism is in itself facilitated by the dream where the ambiguity of the relationship between the sexes is given free rein. The imaginary autobiography becomes here an autobiography of the imaginary. While avoiding making the Jewish question as the object of her book, Bachmann instills in her text a sense of mourning, one which revives the memory of Celan.
[de] Sterben Verlernen Wie kann man durch die philosophie den Tod überwinden ? Der Fatalismus des " so soll es sein ! " ist tief unbefriedigend. Es ist keine Wirklichkeit, sondern eine These, die man bekämpfen kann und muss. So ist es unsere Pflicht, eine Metaphysik des Todes zu verfassen. Abkommt man von der philosophische Tradition – Tradition, die von Plato bis Hegel neigt, den Tod im Wissen aufzuheben – so ist diese Unternehmung möglich. Dann muss man sich von dem Wissen entfernen und demzufolge muss man einige auf dem Leben gegründete Auffassungen (z.B. Nietzsches und auch Bergsons Auffassungen) aufwerten. Trotz ihrer Verschiedenheiten bedeuten sie vielleicht die gleiche Wahrheit : um sich von einer Ontologie des Nichts loszureissen – Ontologie, die nur die beständige Tendenz des Bewusstseins an seine eigene Einbildungen zu glauben, ausdrückt – muss man das Sterben verlernen und die Fühlung des Lebens wiederfinden.

[en] To unlearn to die How Philosophy can face Death ? The fatal: "it was bound to happen !" is an admission of powerlessness we must tackle. So, a metaphysics of Death must be written. Moreover, this initiative is possible by tearing away from shared philosophical styles (from Plato to Hegel) which resolve the death issue by the knowledge. Thus we must go beyond the knowledge in order to devote to different thoughts on life close to the philosophical assertions of Nietzsche or Bergson, which, through their differences, demonstrate a same solution : to unlearn to die, to get back to life, in order to extract oneself from an ontology of nothingness which expresses only an invincible tendency of consciousness to believe in its own illusions.