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[en] This work considers the rural settlements between the 6th and 3th century BC of the western part of the Aude department (Southern France). In this area, the research has been initiated by G. Rancoule and M. Passelac by the end of the 1970's. This study is based on a corpus of 15 sites, mainly diagnostics. The relative information, even though incomplete, illustrates accurately the modalities of the protohistoric countryside occupation.

[fr] Ce travail porte sur les établissements ruraux entre les VIe et IIIe s. av. n. è., de la partie ouest du département de l'Aude. Dans cette région, les recherches ont été initiées par G. Rancoule et par M. Passelac dès la fin des années 1970. Cette étude repose sur un corpus de 15 sites, principalement des diagnostics, dont les informations, bien que lacunaires, illustrent avec acuité les modalités de l'occupation des campagnes protohistoriques.
[en] Goethe considered the Chymical Wedding as a poetic and pleasant work which, in 1784, he decided to rewrite to provide to his contemporaries a modernized version. He did not carry it out but the reading of this esoteric tale led him to the writing of the poem Mysteries (1784-1785), which remained unfinished and was characterized by the rose and the cross. The themes outlined in the Mysteries (such as the idea of beautiful humanity and tolerance) would later permeate Goethe's work: they can be found in Wilhelm Meister (1795-1796, 1821-1829), and more especially in The Green Snake and the Beautiful Lily (1795) which concludes the Conversations of German Emigrants (1795). Both demonstrate the connection with Rosicrucian bodies of thought. In The Green Snake and the Beautiful Lily, Goethe borrowed alchemical symbols as theologian Andreae did in his esoteric novel and he sometimes parodied them so as to depict the process of development of his characters, but unlike Andreae, Goethe gave them a political and moral meaning: the new historical context of the end of the 18th century, that is to say the French revolution, weakened the German countries and divided the cultivated elite. From then on, for Goethe, the individual and his necessary self-fulfillment could not stand in the foreground anymore, nor could the process of individual education illustrated by the alchemical initiation of the hero: community cohesion now became central. Only the union of all the living forces of the country could lead to the healing of the community. As in Andreae's work, the god Eros, a creative and stimulating force, was at the heart of the regeneration process.

[fr] Goethe a vu dans les Noces Chymiques une œuvre poétique et plaisante qu'il s'était proposé en 1784 de réécrire afin d'en fournir à ses contemporains une version modernisée. Il n'en fit rien, mais la lecture de ce conte ésotérique lui inspirera le poème Les Mystères (1784-85), texte resté inachevé qu'il place d'emblée sous le signe de la Rose et de la Croix. Les motifs esquissés dans Les Mystères (l'idée de belle humanité, de tolérance) parcourent plus tard l'œuvre goethéenne : ils sont présents dans Wilhelm Meister (1795-1796,1821-1829) et en particulier le Conte qui clôt les Entretiens d'Émigrés allemands (1795). Dans ce dernier, Goethe empruntera au roman d'Andreae la forme en parodiant parfois les symboles alchimiques qui marquent dans l'Art le travail de métamorphose, mais réorientera la pensée du théologien luthérien dans un sens politique et moral. Le nouveau contexte historique, la Révolution française avec les bouleversements et les désarrois qu'elle suscite dans les pays allemands, les scissions qu'elle provoque au sein de l'élite cultivée, implique la subordination du projet individuel – la Bildung ou développement de soi, illustré par Andreae à travers l'initiation alchimique et chrétienne de son héros – à l'accomplissement d'une œuvre commune. La guérison du Corps souffrant, sa cohésion, ne se fera que grâce à l'alliance des forces vives de la communauté. Et comme dans l'œuvre d'Andreae, le dieu Éros, force créatrice et stimulante, est au cœur de l'entreprise de régénération.
[en] Continental fishing, after having been carried out over a long period and on a large scale, is at present receding in the Senegal river valley. Droughts and various forms of development project have greatly modified the volume of stocks, the fishing practices and the level of catches. On the markets, sea fish compete with fresh water fish and the number of fishermen has decreased sharply. Within a context of decentralised decision-making relating to the use of natural resources and space, fishermen face serious difficulties in making their voice heard within the local area. However, continental fishing remains an essential component of livelihood and survival strategies. It provides incomes to many and contributes to the nutritional supply of local and regional markets. In view of the growing scarcity of sea fish resources, the authorities are again interested in the potential of continental fisheries. The fact that these activities are extremely mobile needs to be taken into account when trying to renew and revitalise this activity.

[fr] Longtemps importante, la pêche continentale est en difficulté dans la vallée du Sénégal, car les sécheresses et les aménagements en ont dégradé les conditions écologiques. La pêche maritime concurrence les poissons d'eau douce sur les marchés et le nombre de pêcheurs a beaucoup diminué. Dans le contexte de la décentralisation, les pêcheurs peinent à se faire entendre dans les négociations sur l'aménagement de l'espace et la gestion des ressources à l'échelle locale. La pêche est pourtant restée importante dans certains secteurs géographiques. Elle fournit des revenus conséquents et contribue à l'approvisionnement des marchés. Devant la raréfaction des ressources halieutiques maritimes, les autorités s'intéressent à nouveau au potentiel des pêcheries continentales. La valorisation et le renouvellement de ce potentiel supposent de prendre en compte la mobilité inhérente à l'activité dans les dispositifs locaux de gestion.
[en] This article focuses on the memory of an extremely violent period – the internal conflict in Peru (1980-000) – and the different forms this memory takes. It assesses the various social, institutional, architectural, artistic and / or discursive instruments used to protect and defend the victims, to inform the population and to make up for the past mistakes. The civic associations in particular, pioneers in the field of human rights defense (1983), have advocated for an investigation into the "Truth of Facts". The very first testimonies from the early days of the conflict already revealed an abuse of state authority and "defensive" actions, parallel to the violence of the Shining Path. The work of the TRC (2003) later confirmed the dual responsibility that the memorial representations want to highlight through creations dedicated to the fratricidal war. The article leads readers through the streets, museums and commemorative places of Ayacucho, introduces them to memorial and testimonial exerts of contemporary literature, and underlines the importance of the image in this collective memory work.

[fr] Cet article présente les formes que prend la mémoire d'un temps extrêmement violent, celui du conflit interne péruvien (1980-2000). Il s'agit de faire un état des moyens associatifs, institutionnels, architecturaux, artistiques et / ou discursifs mis en place pour protéger et défendre les victimes, informer la population et tenter de réparer les erreurs commises. Ainsi, les associations citoyennes – avant-gardistes dans le combat en faveur des Droits de l'Homme (1983) – apparaissent à l'origine des investigations autour de la Vérité des faits. En effet, les témoignages recensés dès les débuts de la lutte révèlent déjà, à côté de la violence sentiériste, un abus de l'autorité étatique dans ses pratiques " défensives ". Le travail de la CVR (2003) viendra conforter cette double responsabilité que les représentations mémorielles cherchent à mettre en lumière à travers des créations consacrées à cette guerre fratricide. Nous parcourrons alors Ayacucho, ses musées et ses lieux de commémoration et citerons le traitement mémoriel et testimonial de la littérature contemporaine ; enfin, nous soulignerons l'importance de l'image dans ce travail collectif de mémoire.
[en] Since Alain Lancelot's works, it is used to say that abstention depends on social integration. Several variables (age, sex, profession, literacy, environment, and religion) would be expected to contribute to raise this social integration. The rate of abstention registered in more than 200 communes of the Maine-et-Loire since universal suffrage has been introduced in France does not really confirm this link. The significant variations of this rate according to periods and from a region to the other one of a department which the geography is sharply contrasted at both the social, political and religious level lead us to believe that the political context seems indeed more relevant than the social context to explain voter turnout.

[fr] Il est généralement admis, depuis les travaux d'Alain Lancelot, que le degré de participation aux élections dépend du niveau d'intégration sociale. Plusieurs variables (âge, sexe, catégorie socio-professionnelle, habitat, alphabétisation et religion) seraient censés concourir à l'élévation de ce niveau d'intégration. Les taux d'abstention enregistrés dans plus de 200 communes du Maine-et-Loire depuis l'introduction du suffrage universel ne confirment guère ce lien. Les variations importantes de ce taux, selon les périodes et d'une région à l'autre d'un département dont la géographie est très contrastée tant au niveau social que politique ou religieux, nous laissent penser que le contexte politique s'avère en définitive plus pertinent que le contexte social pour rendre compte du niveau de participation électorale.
[en] In our research on language contact and plurilingualism in Alsace a central place is given to social representations as shared by a group or society (stabilised representations) as well as to those re-constructed or modified during individual interactions. Taking examples from three field studies in different sociolinguistic spaces, we propose to examine the contribution of the model of social representations for sociolinguistic description and, therefore, the theoretical references that account for the relative stability of social representations on the one hand, and their dynamics and fluctuations, on the other.

[fr] Dans nos recherches sur le contact des langues et le plurilinguisme en Alsace, une place centrale a été donnée aux représentations sociales telles qui ont été intégrées par un groupe ou un individu (représentations stabilisées) mais aussi telles qu'elles peuvent se reconstruire ou se modifier dans l'interaction. Á partir d'exemples relevant de trois études de terrain et de différents espaces sociolinguistiques, il est proposé de s'interroger sur l'apport du modèle des représentations pour la description sociolinguistique et, partant, sur les références théoriques qui permettent de rendre compte de la relative stabilité des représentations instituées, d'une part, de leur dynamique et de leurs fluctuations, d'autre part.
[en] In the early years of independence, the use of standard Arabic in Algerian cinema was synonymous with emancipation from the colonial yoke, the rehabilitation of an Arab culture disqualified during colonisation and the construction of a new Algeria. Today it has become a symbol of the denial of the cultural pluralism of Algerian society, religious conservatism and the muzzling of the population by an authoritarian regime. Based on the concept of 'diglossia' (Ferguson, 2020), which emphasises the symbolic hierarchy of languages that coexist in the same territory and the power issues between individuals and socio-linguistic groups, this article explores the complexity of the power relations between everyday languages (Darija Arabic, Berber and French) and the language of power (Foussha Arabic) in Algerian cinema. By rehabilitating the languages in use, relegating the official language to religious preaching and taking account of the country's linguistic diversity, contemporary films are shattering the distorting mirror of the fixed identity constructed by the FLN since independence. This multilingualism, faithful to the Algerian reality, can nevertheless sometimes respond to linguistic constraints imposed by foreign distributors, even though recourse to foreign funding is primarily a way for these filmmakers to escape censorship.

[fr] Si dans les premières années de l'Indépendance, l'emploi de l'arabe standard dans le cinéma algérien est synonyme d'émancipation vis-à-vis du joug colonial, de réhabilitation d'une culture arabe disqualifiée pendant la colonisation et de construction d'une Algérie nouvelle, aujourd'hui au contraire il est devenu symbole de négation du pluralisme culturel de la société algérienne, de conservatisme religieux, et de musèlement de la population par un régime autoritaire. À partir du concept de " diglossie " (Ferguson, 2020), qui insiste sur la hiérarchisation symbolique des langues qui coexistent sur un même territoire et leurs enjeux de pouvoir entre individus et groupes sociolinguistiques, cet article explore la complexité des rapports de force qui existent entre langues d'usage (arabe darija, berbère et français) et langue du pouvoir (arabe foussha) dans le cinéma algérien. En réhabilitant les langues d'usage, en reléguant la langue officielle aux prêches religieux, et en tenant compte de la diversité linguistique du pays, les films contemporains brisent le miroir déformant de l'identité figée construite par le FLN depuis l'Indépendance. Ce plurilinguisme, fidèle à la réalité algérienne, peut néanmoins répondre parfois à des contraintes linguistiques imposées par les guichets étrangers, alors même que le recours aux financements étrangers est d'abord une manière pour ces cinéastes d'échapper à la censure.
[en] An immigrant market centre in transition: the Place du Pont, Lyon. The Place du Pont is a working-class immigrant neighbourhood in the centre of Lyon. This sector of the city, though relatively unimportant in terms of the population and area of the city, has been the object of extensive and controversial urban renewal policies for a decade. But for those who frequent the Place du Pont, the place is a key area of the city, a centre of social and commercial networks, a centre of resources and provisions. Today the Place du Pont is host to clienteles from all over city, the urban area, the region and beyond. The business opportunities and services it offers make for a concentration of resources that are needed for the circulation of information, people and commodities, as well as for products for " localized cultural circulation ". The Place du Pont is thus a showcase for new products and services corresponding to certain types of supplies in their cultural, economic and social aspects, and as an area of resources for groups whose mode of life has been changed and reorganized through migration. While its urban future may be uncertain, the Place du Pont has already established itself as an urban time-space for minority social patterns.

[fr] Le quartier de la Place du Pont est un quartier populaire et immigré du centre-ville de Lyon. Ce morceau de ville est de peu de poids à l'échelle de l'agglomération, en habitants et en superficie, et fait l'objet de procédures lourdes et disputées de renouvellement urbain depuis plus de 10 ans. Mais, la Place du Pont désigne, pour les populations notamment maghrébines qui la fréquentent, un lieu-relais de la ville, un carrefour de réseaux de sociabilités et d'affaires, un espace de ressources et d'approvisionnement. Aujourd'hui, la Place du Pont mobilise des clientèles habitant l'ensemble de l'agglomération, de l'aire urbaine, de la région et au-delà. Les offres commerciales qu'elle propose tendent à concentrer des services, requis par la circulation d'informations, d'hommes et de marchandises, ainsi que des produits pour des " mobilités culturelles sur place ". La Place du Pont apparaît ainsi comme une vitrine où s'exposent et se mettent à l'épreuve de nouveaux produits et de nouveaux services adaptés à des univers d'approvisionnement qui ont des dimensions commerciales et culturelles, économiques et sociales, et comme un espace de ressources pour des populations dont les manières de vivre en migration se diversifient et se recomposent. Alors même que son destin urbain est incertain, la Place du Pont s'affirme comme un lieu et un moment urbain de ritualités minoritaires.
[en] This article presents recent research on the sedimentary endokarstic infillings in connection with the new contributions of geochemical analysis by autoradiography and X-ray fluorescence (portable analyser, core scanner, micro-XRF, microprobe) in the context of the 'Climanthrope' ANR programme. Coupled with sedimentological analysis (stratigraphy, laser grain size analysis, micromineralogy, and micromorphology), geochemical analysis and imaging refine the study of underground deposits such as carbonated sediments (speleothems), rhythmites, subterranean ice, and prehistoric cave paintings. Formed following a seasonal cycle, stalagmites and rhythmites are likely to provide important data not only on the two main parameters of regional climate, i.e. hydrology and temperature, but also on human impacts (speleothems in urban tunnels) and the rural environment. The microdebris and dusts sampled in subterranean ice record the palaeoenvironment by snow trapping. Parietal paintings can be studied directly with a portable XRF analyser without sampling. In every case, the notion of the 'site effect' is discussed for four French examples (Pyrenees, Aquitaine, Charente, Rhône) and three foreign examples (Italy, Chile, China).

[fr] Cet article présente les recherches récentes conduites dans le cadre du programme ANR " Climanthrope " et portant sur les remplissages sédimentaires endokarstiques dans le cadre de la nouvelle contribution de l'analyse géochimique par autoradiographie et fluorescence de rayons X (analyseur portable, core scanner, µ-XRF, microsonde nucléaire). Couplées à l'analyse sédimentologique (stratigraphie, granulométrie laser, microminéralogie, micromorphologie, etc.), les analyses et les imageries géochimiques permettent d'affiner l'étude des dépôts de grotte tels que les sédiments carbonatés (spéléothèmes), les sédiments détritiques rythmés (rythmites), les glaciers souterrains ou encore les peintures rupestres préhistoriques. Formées suivant des cycles saisonniers, les stalagmites et les rythmites sont susceptibles de fournir des données importantes sur les deux principaux paramètres du climat régional, tels que l'hydrologie et la température, mais aussi sur l'impact de l'Homme en milieu urbain (spéléothèmes de tunnel). Les micro-débris et les poussières contenus dans la glace souterraine ont enregistré les conditions du paléoenvironnement par piégeage de la neige. Les peintures préhistoriques peuvent aussi être étudiées directement avec un analyseur portable XRF, sans prélèvement sur le site. A travers chaque exemple, la notion d' " effet de site " est discutée à partir de quatre exemples français (Pyrénées, Aquitaine, Charente, Rhône) et de trois exemples étrangers (Italie, Chili, Chine).
[en] After reviewing the origins of the presence of French in the Aosta Valley and its legal framework, the article compares the intentions that justified giving it legal protection to the reality of its actual use in the Region. From that point of view, there is a clear hiatus between the legal position of French – based on its equivalence with Italian, the other official language – and the position it has actually attained. In fact, if we consider language practices in the Valley realistically, French is scarcely practiced and the population's relationship with it is problematic, for several reasons, among which the crucial role of the political approach to the linguistic issue. In its last section, the article offers a few ideas to boost the French language anew in the Aosta Valley.

[fr] Après une introduction retraçant l'origine de la présence du français en Vallée d'Aoste et son régime juridique, l'article compare les intentions qui ont justifié la protection du français dans le système juridique valdôtain à la réalité de son emploi effectif. De ce point de vue, le hiatus qui s'est formé entre la position juridique du français – basée sur son équivalence par rapport à l'italien, l'autre langue officielle – et celle que, dans la réalité, il a atteint apparaît. En effet, si on analyse avec réalisme ce que le français représente dans le domaine valdôtain, on aperçoit une langue peu pratiquée et avec laquelle la population valdôtaine a un rapport faussé pour plusieurs raisons, dont le rôle important de l'approche politique de la question linguistique. L'article propose, dans sa partie finale, des idées pour donner un nouvel élan au français en Vallée d'Aoste.
[en] Based on ethnographic fieldwork conducted in 2017 and 2018, this article explores the temporal and spatial dimensions of sexual and gender dissent in the post-Soviet Republic of Kyrgyzstan. Following decriminalization of male homosexuality and general liberalization of social life in the 1990s, the acronym "LGBT" became the main way of self-representation for non-heterosexual and non-cisgender communities in Kyrgyzstan. At the same time, the Soviet forms of queer self-identification such as tema or v teme (in the know) also remained in place. The article considers the complex, contradictory and at times conflicting relations between these globalized and local forms of queer life in comparative and critical perspective, and advances a more nuanced understanding of sexual and gender dissent in contemporary Kyrgyzstan.

[fr] Fondé sur un travail de terrain ethnographique mené en 2017 et 2018, cet article explore les dimensions temporelles et spatiales de la dissidence sexuelle et de genre dans la république du Kirghizistan, une ancienne république soviétique. À la suite de la décriminalisation de l'homosexualité masculine et d'une libéralisation des mœurs dans les années 1990, le sigle " LGBT " devient le principal mode d'autoreprésentation des communautés non hétérosexuelles et non cisgenres au Kirghizistan. Dans le même temps, les formes soviétiques d'auto-identification queer telles que tema ou v teme (le fait d'en être) perdurent. L'article, qui s'inscrit dans une perspective comparative et critique, examine les relations complexes, contradictoires et parfois conflictuelles entre ces formes globalisées et locales de la vie queer, offrant ainsi une compréhension plus nuancée de la dissidence sexuelle et de genre dans le Kirghizistan contemporain.