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[en] In the light of circumstances which serve a historal anchorage for the novel, "The Banks of the syrtes" take for a pretext the romantic deception of a young noble man, named Aldo who tries to get away from the place of his disappointment. This novel, whose writing reveals a scholarly art of romantic writing and a restitution of mythology in the wide sense of universal acceptance of the fable composed around the topic of transgression.Thus Aldo finds himself in a situation of anticipation which looks to all points like, that which preceded the second world war, with the rise of nazism or to that which succeeded it with the paranoia of the cold war, bringing to light the outlines of 20th C universal history. In this sense Aldo's transgression in "the Banks of the syrtes" is considered as the last result of a mythical evolution of all time, repressed in the unconsciousness collective of all people.

[fr] A la lumière des circonstances qui servent de point d'ancrage historique au roman, " Le Rivage des Syrtes " prend pour prétexte la déception amoureuse d'un jeune noble, répondant au nom d'Aldo qui essaie de s'éloigner du lieu de ses déboires.Ce roman, à l'écriture travaillée révèle un art savant de la composition romanesque et une restitution de la mythologie au sens large de l'acception universelle dont la fable est composée sur le thème d'une transgression. Ainsi Aldo se retrouve dans une situation d'attente qui ressemble, en tous points, à celle qui précéda le second conflit mondial, avec la montée du nazisme, ou à celle qui lui succéda avec la paranoïa de la guerre froide ; le roman met en lumière les contours de l'Histoire universelle au XXème siècle. En ce sens la transgression d'Aldo dans " Le rivage des Syrtes " est considérée comme la dernière résultante d'une évolution mythique de tous les temps, refoulée dans l'inconscient collectif de tous les peuples.
[en] This paper explores how the radicalization of the French Revolution and the Haitian Revolution influenced the perception which South Carolinians, more specifically Charlestonians, had of France and of the French between 1789 and 1804. After considering how French egalitarian ideals were exported to South Carolina and how the local population reacted to them, it examines how this revolutionary rhetoric posed a threat to the established socio-racial order, which was already strongly challenged by demands for more democracy. This article finally argues that, despite their destabilizing influences, the French Revolution and the Haitian Revolution occurred at a time when South Carolina was expressing a renewed interest in slave labor, the generalization of which was not only seen as a means to restore economic prosperity but also as a way to achieve political and ideological unity.

[fr] Cet article s'intéresse à la perception de la France et des Français en Caroline du Sud entre 1789 et 1804, en étudiant comment, à Charleston en particulier, celle-ci évolue au gré de la radicalisation des révolutions française et de Saint-Domingue. Il analyse la façon dont les idéaux égalitaires d'inspiration française s'exportent en Caroline du Sud et sont accueillis par la population locale, avant d'examiner combien ils fragilisent l'ordre socio-racial établi, déjà fortement contesté par la crise démocratique que l'État traverse. Il montre enfin que bien qu'elles déstabilisent la Caroline du Sud, les révolutions française et de Saint-Domingue surviennent au moment où l'État exprime un fort regain d'intérêt pour la main-d'œuvre esclave dans laquelle il voit un moyen d'assurer non seulement sa réussite économique, mais également son unification politique et idéologique.
[en] In the Khabarovsk Region (Russia), museums and tourist activities are supposed to safeguard traditions in favour of Nanai and other Indigenous communities. However, paradoxically, the employees of museums and travel agencies diverge from the local Nanai communities both in their business interests and in their interpretation of the nature of the traditions preserved. Without worrying about introducing some bold creative innovations and overcoming the boundaries of traditions and ethnicity, they actually strive to "safeguard the Nanai traditions" not for the Nanai and without the Nanai.However, the new format of museum and tourist activities, which involves the use of participatory methods, has recently begun to form a new innovative reality that could probably suit both opposing sides. Previously, most of the Nanai population were prejudiced against museums and tourism and wary of the risks associated with storing and publicly showing some traditional praxis and objects (especially sacred ones). Currently, however, museums and touristic organisations have started to support innovative ways of continuation of Nanai spiritual practices, bringing them, on the one hand, beyond the ethnic borders and turning museums and tourist sites into places of worship whatever their ethnicity. On the other hand, these institutions contributed to the revival of Nanai spirituality within Nanai communities, giving them a new shape in the communicative space of intercultural dialogue constituted by museums.

[fr] Dans la région de Khabarovsk (Russie), les musées et activités touristiques sont censés sauvegarder les traditions en faveur des Nanaï et autres groupes autochtones. Cependant, paradoxalement, les employés des musées et des agences de voyages s'opposent aux communautés nanaï locales à la fois en raison de leurs intérêts commerciaux et de leur interprétation de la nature des traditions préservées. Sans de préoccuper d'introduire des innovations créatives osées ni de dépasser les frontières de l'ethnie et de la tradition, ils œuvrent pour " sauvegarder les traditions nanaï ", mais pas pour les Nanaï, et sans eux.Cependant, le nouveau format des musées et activités touristiques, qui adopte des méthodes participatives, a conduit récemment à des innovations qui pourraient convenir aux deux parties. Auparavant, la plupart des Nanaï étaient méfiants des musées et du tourisme, et surtout des risques associés à la conservation et à l'exposition publique de certains objets et pratiques traditionnels (surtout les objets et pratiques sacrés). Désormais, les musées et les organisations touristiques commencent à soutenir des innovations visant la continuité des pratiques spirituelles nanaï, en les emmenant, d'un côté, au-delà des frontières ethniques, et en transformant ces lieux en espaces de culte pour des personnes quelle que soit leur ethnie. D'un autre côté, ces institutions contribuent au renouveau de la spiritualité au sein des communautés nanaï, en leur donnant une nouvelle forme dans l'espace communicatif du dialogue interculturel que constituent les musées.
[en] The reticular analysis suits the legal documentation of the 14th century supplemented by notarial sources. It shows how institutions and multilateral control of reputation are articulated for protecting against risks the social categories that participate in financial dynamism. Studying emblematic cases proves how the constituent relations of social groups depend on their expected efficiency during the processual action. We can see how activate certain links within the network protect against characters who have become dangerous for profits. Fluid, versatile, modifiable, and diversely mobilized, mobilized networks prevail for business, without erasing the feudal structure, watermark, and rules of the game. They do not exclude or replace violence.

[fr] L'analyse réticulaire sied à la documentation judiciaire du xive siècle complétée par des sources notariales. Elle montre comment institutions et contrôle multilatéral de la réputation s'articulent et prémunissent contre les risques les catégories sociales qui participent au dynamisme financier. L'étude de cas emblématiques prouve comment les relations constitutives de groupes sociaux dépendent de leur efficience attendue lors de l'action processuelle et de quelle manière l'activation de certains liens au sein du maillage de l'interconnaissance permet de se garder de personnages devenus dangereux pour les bénéfices. Fluides, polyvalents, modifiables et diversement mobilisables, les réseaux mobilisés prévalent pour les affaires, sans effacer la structure féodale, filigrane et règle du jeu. Ils n'excluent ni ne remplacent la violence.
[en] Car-sharing between individuals consists of sharing one or more cars between several households. Several forms exist : regulated loan of cars between relatives, joint purchase, assembly of an association, use of a service of putting in relation set up by a local authority… Based on interviews with practitioners of each of these modalities, the survey questions the motivations for participating in such approaches, in terms of economic interest, ethical choices and political justifications. Looking at the practical modalities as well as the issues discussed in terms of organization and communication makes it possible to analyze experiments giving different relationships to property.

[fr] L'autopartage entre particuliers consiste à mettre une ou plusieurs voitures en commun entre plusieurs ménages. Plusieurs formes existent : prêt régulé de voitures entre proches, achat en commun, montage d'une association, utilisation d'un service de mise en relation mis en place par une collectivité territoriale… À partir d'entretiens menés auprès de praticiens de chacune de ces modalités, l'enquête interroge les motivations à participer à de telles démarches, en termes d'intérêt économique, de choix éthiques et de justifications politiques. S'intéresser aux modalités pratiques ainsi qu'aux enjeux discutés en termes d'organisation et de communication permet d'analyser des expérimentations donnant à voir des rapports différents à la propriété.
[en] This paper deals with the archive of Emilio Sereni, recently classified and opened to researchers. We draw here the main lines of a research that will deal with these documents, focusing on the reconstruction of the Sereni's references about the definition of the idea of landscape, namely in the geographic field. What is the relevance of this corpus for an "archaeology" of the Serenian concept of landscape? What is the role of the Italian and French geographers that he reads, in the construction of his agricultural landscapes? We start here to interrogate his archives.

[fr] Cet article est une présentation du fonds consacré à Emilio Sereni et déposé dans les archives qui portent son nom, que l'on vient de classer et de mettre à la disposition des chercheurs. Nous traçons ici les lignes principales d'une recherche qui concernera ces matériaux, en se focalisant sur la reconstruction des références de Sereni sur la définition du concept de paysage, notamment du côté de la géographie. Quelle est la signification de ce corpus pour une " archéologie " de l'idée de paysage chez Sereni ? Quel est le rôle des géographes italiens et français qu'il a lus dans la construction de son idée de paysage rural ? Nous commençons ici à interroger ses documents de travail.
[en] This article is an empirical contribution to the field of educational technology but also — and above all — a methodological contribution to the analysis of the activities enacted in this field. It takes account of a pilot study conducted within the framework of doctoral research and consisted in describing, analysing and modelling the activity of a trainee teacher in a situation of autonomous use of a video-based digital learning environment (DLE). We were particularly careful to describe the method in great detail. Two types of data were collected and processed within the framework of "course-of-action": (i) activity observation data (dynamic screen capture) and (ii) data from resituating interviews supported by digital traces of that activity. The findings (i) validate the method's relevance in relation to the object and issues of the research; (ii) show different levels of organization in the activity deployed in the situation of use; (iii) highlight four registers of concerns orienting use of the DLE. We conclude from a perspective of educational technology, by discussing how, according to certain conditions and different time scales, the findings inform a process of continuous DLE design.

[fr] Cet article est une contribution empirique au domaine de la formation instrumentée par le numérique mais aussi — et surtout — une contribution méthodologique à l'analyse des activités produites dans ce domaine. Il rend compte d'une étude pilote menée dans le cadre d'une recherche doctorale et qui a consisté à décrire, analyser et modéliser l'activité d'un enseignant stagiaire en situation d'utilisation autonome d'un environnement numérique de formation (ENF) basé sur des extraits vidéo. Un soin particulier est apporté à la description de la méthode. Deux types de données ont été recueillis et traités selon l'approche du programme " cours d'action " : (i) des données d'observation de l'activité (capture dynamique d'écran) et (ii) des données d'entretien de remise en situation à l'aide des traces numériques de cette activité. Les résultats (i) valident la pertinence de la méthode vis-à-vis de l'objet et de la question de recherche ; (ii) montrent des structures de différents niveaux dans l'organisation de l'activité en situation d'utilisation ; (iii) révèlent quatre registres de préoccupations (ou engagements-type) orientant l'utilisation de l'ENF. Nous concluons dans une perspective de technologie de la formation, en discutant la façon dont ces résultats informent, à certaines conditions et selon différentes temporalités, un processus de conception continuée de l'ENF.
[en] This article aims to observe and analyze, through the case study of a French sociology research laboratory, how visual images constitute an integral part of sociologists' regular research activity. Introducing a questionnaire survey conducted at the Centre Max Weber (in Lyon), the article first highlights the main questions raised by this topic, and describes the various practices in visual sociology reported by researchers within the unit. The article then moves on to present the detailed findings of the survey, resulting in a typology of image-based research practices. Finally, it explores how the survey's outcomes can contribute to a broader reflection on the use of visual methods in social sciences. In particular, the survey sheds light on certain visual research practices that remain hidden or invisibilized by the way sociological research is usually showcased.

[fr] Cet article propose d'observer et d'analyser, à l'échelle d'un laboratoire de sociologie, comment les images sont partie prenante de l'activité de recherche. L'histoire d'une enquête menée au Centre Max Weber est d'abord retracée dans un double objectif : expliciter les principaux enjeux d'une telle entreprise et entamer la description des pratiques de sociologies visuelles qui se déploient en son sein. S'ensuit la présentation des résultats de l'enquête par questionnaire et de la cartographie de pratiques qui en est issue. Il est enfin question des apports de cette étude à une réflexion plus générale sur les méthodes visuelles, à savoir la mise en visibilité de pratiques plus souterraines (peu visibles dans les espaces " vitrines " de la recherche).
[en] This article explores the nature of compulsory elements within daily mobilities that seemingly present freedom and personal autonomy, notably in the ability of individuals to choose among several mobility modes and technological vehicles for these movements. We argue that behind this supposedly 'free' look of these personal mobilities, some essential and rather compulsory motivations for mobility are hidden. Thus, these mobilities constitute sublimated activities that reflect primary intrinsic and extrinsic motivations for human mobility, notably the intrinsic needs for food and water and the extrinsic ones of proximity to people and curiosity satiation. The compulsory background of these mobilities might have potentially called for some preference by individuals for the more convenient virtual mobility that saves time, cost, and effort. However, most mobilities for commuting, social interaction, and grocery shopping are performed physically, whereas information searches are carried out online. People prefer physical touch for groceries and wish for face-to-face contact and social interaction at work. However, regarding information search, the virtual Internet is far more convenient than physically moving to information sources.

[fr] Cet article examine le caractère contraint des mobilités quotidiennes, qui semblent pourtant incarner liberté et autonomie en offrant un choix de modes de transport et de technologies distantes. L'analyse met en évidence que, derrière cette apparente liberté, ces déplacements répondent à des nécessités fondamentales et inévitables. Ils reflètent ainsi des motivations primaires de la mobilité humaine, qu'elles soient intrinsèques (comme les besoins alimentaires et hydriques) ou extrinsèques (telles que la proximité sociale et la curiosité). Si la mobilité virtuelle apparaît comme une alternative pratique permettant de réduire le temps, les coûts et les efforts, elle ne supplante pas les déplacements physiques pour le travail, les interactions sociales et les courses, où le contact direct reste privilégié. En revanche, la recherche d'informations s'effectue majoritairement en ligne, témoignant d'une différenciation entre les usages de la mobilité physique et virtuelle.
[en] In Kanak languages, the same expression is used for the verbs "to speak" and "to be". In Drehu, qene drehu means both "to speak Drehu" and "to be Drehu", which shows how languages are embedded in the way of being, the very topic of the present article: implicit forms of contempt as made witnessed by students in New Caledonia. Our research deals with "linguistic micro-aggressions", namely insidious comments perceived as the non-recognition of linguistic skills and legitimacy. Such comments construct and reproduce social inequality by devaluing linguistic alterity. Social belongingness and well-being thereby yield to low self-esteem. We will study their discursive forms and social effects. We will also see how street art triggered a process of resilience.

[fr] Dans les langues kanak, la même formule exprime les verbes parler et être. L'expression qene drehu signifie " parler drehu " et " être drehu ", illustrant la dimension éminemment sociale de la langue. Il en est question dans cet article dédié au mépris vécu sous la forme de " micro-agressions linguistiques " par des étudiants de la Nouvelle-Calédonie. Ces micro-agressions sont des remarques insidieuses reçues comme un refus de reconnaissance quant à des compétences linguistiques, mais aussi quant au statut de locuteur légitime. Elles construisent et reproduisent implicitement des inégalités sociales en dévalorisant l'altérité linguistique. Les sentiments d'appartenance sociale et de bien-être s'en trouvent affectés et cèdent la place à l'auto-dévalorisation. Nous nous pencherons sur la façon dont elles se présentent et sur leurs principaux effets. Nous verrons aussi comme un travail de street art a pu enclencher un processus d'émancipation.
[en] Antonina, Wilkie Colins's second novel, seems to be one of a kind in the novelist's work who is known to be one of the Victorian masters of sensationalism. For one who, as Henry James once said, was most gifted to stage "those most mysterious of mysteries, the mysteries that are at our own doors1 ", Collins could not have chosen a more remote scenery for Antonina, both historically and geographically (Ancient Rome at the time of its siege by the Goths). And yet, despite its sometimes heavy, lengthy, even clumsy passages and its apparent and complete Otherness, this early novel is fascinating in what it offers its readers―the metamorphosis of young Collins into a powerful writer, and, more importantly, the very origins of what became his most successful sensational ingredients. Collinsian sensationalism seems to have been born from the metamorphosis of classical standards. Collins mistreats Roman bodies, maims, distorts, weakens, degenerates them, however not to destroy, but to recreate a brand new aesthetic conception of the body, one which prevails in all his later work. In Antonina, the Gothic replaces the Classical, the mental and intellectual relationship to the world becomes intensely physical and sensual, the historical novel slowly moulds itself into a sensational and gothic one, enabling Collins to find his own path.

[fr] Antonina est le second roman du jeune Wilkie Collins et semble inclassable dans l'œuvre de celui qui deviendra l'un des maîtres du roman à sensation victorien. Habitué à mettre en scène " ces plus mystérieux des mystères, ceux qui se jouent derrière les portes de nos propres maisons ", Collins n'aurait pu choisir de scène plus éloignée des manoirs et maisons bourgeoises anglaises qui seront pourtant ses décors de prédilection. Antonina se passe en Rome Antique, au moment du siège de la capitale par les Goths. Cependant, malgré des pesanteurs dans le style et l'intrigue, Antonina est fascinant car il offre à son lecteur le spectacle de la genèse de tout ce qui fera le succès de Collins et les ingrédients principaux de ses romans à sensation. Le sensationnalisme du romancier trouve en effet son origine en ce qu'il malmène les standards classiques, s'appliquant à déformer, tronquer, torturer, affaiblir, dégénérer littéralement le corps romain pour lui donner la forme qu'il va revêtir dans ses romans futurs. Bien plus qu'une destruction de conventions du passé, ce roman est la naissance d'une esthétique nouvelle du corps, la métamorphose lente d'un roman historique au décor antique en un véritable roman victorien à sensation, le premier par Collins qui précède la venue de nombreux autres.
[en] This article looks into practices of refugee protection in the context of the heavy persecutions and mass exodus of Huguenots in the 1680s. In revisiting Huguenot petitions addressed to Protestant princes in Europe and princely edicts offering protection to newly arriving migrants, we will try to discern some patterns in refugee protection and their origins in other legal practices of the period.

[fr] Cette contribution s'intéresse aux pratiques de protection des réfugiés dans le contexte des lourdes persécutions et de l'exode massif des huguenots dans les années 1680. Nous allons revisiter leurs pétitions, adressées aux princes protestants en Europe, ainsi que les édits princiers offrant une protection aux migrants nouvellement arrivés. Nous allons ensuite essayer de discerner certains modèles de protection des réfugiés et leurs origines dans d'autres pratiques juridiques de l'époque.
[en] The energy transition towards a low-carbon regime is a critical challenge for the 21st century. It is not only a matter of techniques, but also of social organization and cultural representations. This article explores how the ordinary economic representations of energy have been developed since the 19th century, and how they have influenced public decision-making. Through the examples of forecasting and of the distinction renewable vs. exhaustible resources, this article suggests that path dependencies still weight upon those views. When thinking about the low-carbon transition, getting out of these dependencies seems essential.

[fr] La transition d'un régime énergétique fossile vers un régime bas-carbone est l'un des grands défis du xxie siècle. Le sujet n'est pas seulement technique, mais aussi organisationnel et culturel, touchant aux représentations et aux usages de l'énergie. Cet article revient sur la façon dont se sont construites les représentations économiques conventionnelles de l'énergie depuis le xixe siècle, influençant ici et là la décision publique. À travers les exemples de la prospective et de la distinction renouvelables vs. épuisables, cet article suggère que des dépendances au sentier pèsent toujours sur ces représentations, et qu'à l'heure de penser la transition bas-carbone, sortir de ces dépendances semble essentiel.