BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Since Sinclair (1991), it is generally recognized that speakers make use of a collection of "ready built" expressions whose origin and storage are not only located within the individual memory of each speaker, but are part of a set of common resources shared by a distinct group of speakers. For more than ten years now, researches have shown that this set includes textual structures which cannot be considered as "phraseological" in a narrow sense. Hence it was suggested spreading the field of the phraseology (Legallois & Tutin 2013). Longrée & Mellet (2013) showed that both these textual structures and the phraseological units can be described as occurrences of a new kind of linguistic unit, the motif. This paper deals with the mechanism grounding the stabilization, the memorization and the recognition of the textual motifs. It will combine two different methods applied to a set of Latin motifs made of three lexical items: on the one hand, from the point of view of a psycho-cognitive approach, an experiment allowing to evaluate the multiple semantic priming effects, on the other hand, from a statistical point of view, a study of collocations in a reference corpus. Both methods, psychological and statistical, give noticeably convergent and promising results which enhance considerably the theoretical models trying to describe the processing of semantic association.

[fr] Depuis Sinclair (1991), il est reconnu que tout locuteur use d'un " prêt-à-parler ", ensemble d'expressions toutes faites dont la source et le stockage ne se situent pas seulement dans la mémoire individuelle de chaque locuteur particulier, mais relèvent des ressources linguistiques partagées par une communauté de locuteurs. Depuis un peu plus d'une dizaine d'années, diverses recherches ont montré que ces ressources incluaient des structures textuelles qui n'entraient pas dans le champ de la phraséologie au sens strict, d'où la proposition d'étendre le domaine de celle-ci (Legallois & Tutin 2013). Longrée & Mellet (2013) ont montré que ces structures textuelles et les formes phraséologiques pouvaient l'une et l'autre être décrites comme les occurrences d'une nouvelle unité linguistique, le motif. On s'intéresse ici aux modes de stabilisation, de mémorisation et de reconnaissance des motifs textuels, à travers une double approche : d'abord par le biais d'une expérience de psychologie cognitive basée sur l'effet d'amorçage sémantique, ensuite par une étude statistique cooccurrentielle en corpus. Les objets choisis pour l'étude sont des motifs textuels latins composés de trois éléments lexicaux. La convergence remarquable des résultats de l'étude expérimentale et du traitement quantitatif des données textuelles apporte un enrichissement original et très prometteur aux modèles qui tentent de rendre compte du processus d'association sémantique.
[en] Most of the repeating crises in Haiti have their source in a deeper one, the institutional crisis. In this article, we discuss the concept of institutional crisis and analyse this phenomenon at the level of the constituted bodies supposed to guarantee social control and ensure development. The approach by the bodies of control mobilized is inspired by the concept of Instituted Third Party proposed by Pierre Legendre. As much as it is true that one can only give what one has, it is also true that institutional crisis within the constituted bodies can explain institutional crisis at the Statehood. The institutional analytical framework represented by the Instituted Third Party offers not only an opportunity for a fruitful analysis of the crisis, but also a possible effective strategy for resolving it.

[fr] Les crises qui se répètent en Haïti ont pour l'essentiel leur source dans une crise plus profonde, la crise institutionnelle. Dans cet article, nous discutons le concept de crise institutionnelle et analysons ce phénomène à l'échelle des corps constitués, censés garantir le contrôle social et assurer le développement. L'approche par les corps de contrôle mobilisée s'est inspirée du concept de Tiers institué proposé par Pierre Legendre. Autant il est vrai que l'on ne peut donner que ce que l'on a, autant la crise institutionnelle à l'intérieur des corps constitués peut expliquer la crise institutionnelle à l'échelle de l'État. La grille de lecture institutionnelle représentée par le Tiers institué offre non seulement une opportunité d'analyse féconde de la crise, mais également une stratégie de résolution efficace de celle-ci.
[en] This article is dedicated to yìlùnwén, a type of argumentative writing which plays a role in Chinese secondary education similar to the "dissertation" in French high school. We analyse the prototypical scenography in the Chinese argumentative essay, and compare it with patterns prevalent in its French counterpart, in order to show how, through different sets of enunciative rules, yìlùnwén and "dissertation" force the writer (i.e. the high school student) to assume a certain ideological posture in his text and project a "responsible citizen" ethos, with distinct characteristics in the two considered countries. We thus wish to highlight certain discursive mechanisms used by school as an institution to shape the political identity of young generations.

[fr] Le présent article est consacré au yìlùnwén, genre argumentatif scolaire qui joue, dans l'enseignement secondaire chinois, un rôle analogue à celui dévolu à la dissertation dans le domaine français. En analysant la scénographie prototypique de l'essai chinois et en la comparant avec la scène de parole prévalente dans son correspondant français, nous nous attachons à montrer comment, par le biais des contraintes énonciatives qui leur sont propres, yìlùnwén et dissertation obligent, chacun à sa manière, le sujet parlant du discours (en l'occurrence, le lycéen) à assumer une certaine posture idéologique dans son texte, à y projeter un ethos de " citoyen responsable ", avec des traits de caractère fort différents dans les deux pays considérés. Cela nous permettra ainsi d'éclairer quelques-uns des mécanismes discursifs à l'œuvre, en Chine et en France, dans le façonnage par l'institution scolaire de l'identité politique des jeunes générations.
[en] Nowadays, as landscape becomes more and more important in our society, the evolution in teaching these professions opens new perspectives. A short research explore the French contest analyzing tree study-cases : the Ecole Nationale Supérieure de Paysage de Versailles, the Ecole Nationale Supérieure d'Architecture et Paysage de Bordeaux, the Institut National d'Horticulture et Paysage d'Angers. The aim is to test a methodology, which is based on an interpretative model, using three ideal profiles of landscape architect (concepteur, médiateur, gestionnaire); the study is developed by an inquiry to students and teachers and by an analysis of final diplomas. This methodology could be considered as a good skill to appreciate different and similar characters of the concerned schools. Also, it allows an exploration about the schools attitude on research in landscape and on the purpose to make a landscape architect being a good mediator too: aims that actually became crucial in landscape education.

[fr] Tandis que le paysage devient de plus en plus important dans la société contemporaine, la formation des professionnels dans ce champ évolue vers des nouvelles perspectives et ouvertures. Une brève recherche explore le contexte français en analysant trois cas d'étude : l'École nationale supérieure de paysage de Versailles, l'École nationale supérieure d'architecture et paysage de Bordeaux, l'Institut national d'horticulture et paysage d'Angers. Ayant surtout comme finalité de tester une méthodologie de recherche, qui s'appuie sur un modèle interprétatif utilisant trois profils idéaux de paysagistes (concepteur, médiateur, gestionnaire), l'étude se développe autour d'une enquête auprès des enseignants et des étudiants et sur l'analyse des diplômes de fin d'études. Cette méthodologie se révèle utile pour dégager les différences et les similarités des trois formations. En outre, elle permet autant de sonder les écoles par rapport à leur attitude concernant la recherche en paysage que de rapprocher le paysagiste d'une figure médiatrice : enjeux qui actuellement deviennent centraux dans l'enseignement du paysage.
[en] Using the tools and methodology of corpus linguistics, this article studies how immigration, conceptualised as a "crisis" by the French far-right politician Marine Le Pen, is represented both lexically and semantically in her speeches. The metaphors of immigration will be analysed to show how the "immigration crisis" is metaphorically conceptualised as an "ecological crisis", and to evaluate the axiological effects of such metaphors through the phenomenon known as "semantic prosody".

[fr] En ayant recours aux outils de la linguistique de corpus, cet article étudie comment l'immigration, conceptualisée comme une " crise " par Marine Le Pen, est représentée lexicalement et sémantiquement dans ses discours. Seront analysées les métaphores de l'immigration, afin de montrer en quoi la " crise migratoire " emprunte l'isotopie sémantique d'une " crise écologique ", et finalement d'évaluer les effets axiologiques de ces dernières par le biais du phénomène de " prosodie sémantique ".
[en] In this study, we consider the place devoted to the Slavs in the discourses on the ethnogenesis of Moldavians, discourses that appeared in Soviet historiography at the beginning of the construction of the concept of Moldavian ethnic group. We notice that, since 1924 until the mid-1930s, the issue of ethnic individuality of Moldavians failed to exceed the limits of a marginal topic. Because of the rejection of Russian nationalism and panslavic ideology, even those few studies on the ethnogenesis of Moldavians that never- theless appeared at that time did not insist on the specific role of the Slavs. The situation changed in the mid-1930s. The government focused on Soviet patriotism based on panrussianism and panslavism. The Soviet authors highlighted the concept of Mol- davian ethnic group and insisted upon the deep links connecting Moldavia to the eastern Slavic world. In addition, almost all Soviet writers were ready to present Moldavians as Ukrainians.

[fr] Cet article analyse la place réservée aux Slaves dans le discours sur l'ethnogenèse des Moldaves, apparu dans l'historiographie soviétique avec le concept de groupe ethnique moldave. Entre 1924 et le milieu des années 1930, la question de l'individualité ethnique des Moldaves reste marginale. En raison du rejet du nationalisme russe et de l'idéologie panslave, même dans les rares études consacrées à l'ethnogenèse des Moldaves, on n'insiste pas sur le rôle particulier des Slaves. La situation change au milieu des années 1930, avec le retour du panslavisme et du nationalisme russe. Les auteurs soviétiques mettent en lumière le concept de groupe ethnique moldave et insistent sur les liens profonds qui unissent la Moldavie et le monde slave oriental. En outre, presque tous les auteurs soviétiques sont prêts à présenter les Moldaves comme des Ukrainiens.
[en] Starting from the history of semantic theory around 1900, this paper follows the traces left in semantics by the anti-psychologist networks of phenomenology, by the pupils of Franz Brentano, and by the Semasiology of Heinrich Gomperz. The central suggestion of the text is that Ogden & Richards' The Meaning of Meaning (1923) paved the way toward transforming 19th century psychological semantics into modern referential semantics, still dominating linguistic thinking today. Alternative semantic theories based on "noetic" models of the thing-meant have remained marginal up to now, but have been more consequential in Ethnolinguistics and Ethnomethodology.

[fr] En s'appuyant sur l'histoire des théories sémantiques autour de l'année 1900, le présent article suit la réception qu'ont connue la phénoménologie, l'école de Brentano et la Sémasiologie de Heinrich Gomperz. Notre thèse centrale est qu'avec l'ouvrage d'Ogden et Richards (1923), The Meaning of Meaning, ont été posés les jalons qui conduisent de la sémantique psychologiste et représentationnaliste du xixe siècle à la sémantique référentielle encore dominante dans la linguistique actuelle. Les conceptions sémantiques qualifiées ici de " noétiques ", c'est-à-dire les théories du contenu intenté, sont demeurées marginales et minoritaires au sein de la sémantique linguistique. Elles ne se sont révélées fertiles que pour l'ethnolinguistique et l'ethnométhodologie.
[en] Largely inspired by the methodology of the anthropology of the senses, this paper is the first step of a broader inquiry on silence in Roman antiquity. Thanks to the attention of Seneca on the senses, his writings are a good place to start with. Even if it is polysemous by essence, silence is less defined as the opposite of noises in general, than of human voices. With a few exceptions, silence is not a fact of nature. Neither the rural than the urban worlds produce it, and no one should expect the silence as the only proper environment for thinking. As a consequence, the real silence seems to be inner: it is an exercise of self-constraint brought by the sole philosophy. The wise man can then try to use it as a way of communication, alternative to the speech.

[fr] Inscrit dans la lignée des travaux d'anthropologie des sens, cet article est la première étape d'une enquête plus large sur le silence dans l'antiquité romaine. L'œuvre de Sénèque se prête bien à une telle étude, en raison de l'intérêt du philosophe pour la question des sens. Polysémique par nature, le silence y est défini moins comme l'opposé du bruit en général que de la voix humaine. À de rares exceptions près le silence n'est pas un fait de nature. Pas plus la campagne que la ville ne sont le domaine d'un silence que nul ne devra attendre pour penser. Il ressort de l'analyse que le seul véritable silence est intérieur : il est un exercice de maîtrise de soi que la pratique de la philosophie peut uniquement apporter, permettant alors au sage de faire usage du silence comme d'un mode de communication alternatif à la parole.
[en] From the first tests excavations on the site in 1953, it was obvious that the importance of the gravettian's deposits is one of the most fundamental contributions of the Abri Pataud's archeostratigraphy to the European Upper Palaeolithic. We will begin by an historical and methodological reminder on the Hallam L. Movius excavations, and then some quantitative data's will be presented with the aim to define as well as possible the Abri Pataud Gravettian collection, which represents more than 1 millions artefacts.

[fr] Dès les premiers sondages du site, en 1953, l'importance des dépôts attribuables au Gravettien s'est imposée comme l'un des apports fondamentaux de l'archéostratigraphie de l'abri Pataud au Paléolithique supérieur européen. Après un rappel historique et méthodologique sur les fouilles de Hallam L. Movius, la présentation de quelques données quantitatives permettra de mieux cerner à quelle série archéologique on fait référence aujourd'hui lorsque l'on évoque la collection gravettienne de l'abri Pataud, riche de plus d'un million d'objets.
[en] The floating water hyacinth or Eichhornia crassipes invades Madagascar waters lotics and lentics. It's the case of the lake Ravelobe, inside the national park of Ankarafantsika Mahajanga Madagascar, which, besides crocodiles, is very renowned by its wealth endemic in fishes, amphibians, aquatic turtle, and birds. In spite of the measures taken by the persons in charge of the park in 2007, by manual eradicated of the hyacinth by the villagers, the hyacinth proliferates in important scale. Regulation's methods of the invasive species, besides quadrat and transects are applied to the plant, with the aim of estimating their ecology and the proliferation. Stable, the hyacinth invades almost half of the lake in wet season : it's monospecific in many aquatics zones, or retained by the stalks of helophytes ; forms a nursery in the river which feds the lake. Entailed by the wind, it invades in a scattered way the entire free surface's water. Ten plant groups were listed, all associated with Eichhornia crassipes. Three ecological factors are responsible in their distribution. Both maps of vegetations in wet and dry season represent the distribution of hyacinth with their species associate. The biomass as well as the density of hyacinth are important. The lake is filled because of the degraded basin hillsides's erosion. The lake takes a convex aspect. The river which feds the lake searches an outcome deviant to feed the lake. The fragmentation of the ecosystem Ravelobe is felt. Human and birds have difficulties to fish within the water hyacinth proliferated. Recommendations are advanced to regulate water hyacinth and maintain the biodiversity.

[fr] La jacinthe d'eau ou Eichhornia crassipes envahit les eaux lentiques de Madagascar. C'est le cas du lac Ravelobe du Parc National Ankarafantsika à l'ouest, qui, outre sa richesse en poissons, amphibiens, tortue, et oiseaux endémiques, est le château d'eau de la plaine du second grenier à riz de l'île. Malgré les mesures prises par les responsables du parc, la jacinthe prend une ampleur non négligeable, en occupant presque la moitié du lac alors qu'elle était absente il y a treize ans. Des quadrats et des transects, en plus des méthodes de régulation des espèces invasives ont été appliquées aux espèces végétales du lac, dans le but d'évaluer leur écologie et la prolifération la jacinthe. Toutes les espèces aquatiques du lac sont associées à la jacinthe. La biomasse ainsi que la densité de la jacinthe y sont importantes. La fragmentation de l'écosystème Ravelobe est sévèrement ressentie. L'homme comme les oiseaux ont des difficultés pour pêcher à cause de la prolifération de la jacinthe. Cependant, une quantité importante de biogaz pourrait être obtenue à partir des jacinthes d'eau du lac Ravelobe. Des recommandations sont avancées pour la réguler et maintenir la biodiversité de l'écosystème.
[en] The political uses of the past find in the "cult of Bolívar" and in "Bolivarianisms" an enlightening illustration of the recourse to the nation's founding figures, reinterpreted by Venezuelan rulers over time. The images of the nation's founder in the broad sense, that is the medias that portray him (all kinds of representations such as feature films or documentaries for the cinema), are part of a national imaginary reinterpreted by Hugo Chávez. The image of the hero appears to be an ideological reconstruction in the long term, from the Revolution of Independence to the present day, where Chávez appears to be the "Bolivar of the 20th/ 21st century". So, this essay will attempt to decipher the instrumentalization of history through both an official and a visual mode, especially via the cinema, along with the backlash this has caused in a country deeply divided and scarred by the dictatorship.

[fr] Les usages politiques du passé trouvent dans le " culte à Bolívar " et dans les " bolivarianismes " une illustration éclairante du recours aux figures fondatrices de la nation, réinterprétées par les gouvernants vénézuéliens au fil du temps. Les images au sens large du fondateur de la nation, en d'autres termes les médiations qui le mettent en scène (représentations en tout genre, longs métrages ou documentaires pour le cinéma) participent à cet égard d'un imaginaire national revisité par Hugo Chávez. L'image du héros y apparaît en effet comme une reconstruction idéologique inscrite dans le long terme, depuis la Révolution d'Indépendance jusqu'à ce temps présent où Chávez apparaît comme le " Bolívar du xx/xxie siècle ". C'est cette instrumentalisation de l'histoire sur un mode officiel et visuel, notamment à travers le cinéma, et les réactions adverses que cette mise en image du Libertador ont entraînées dans un pays profondément divisé, meurtri par la dictature, que cet essai tentera de décrypter.
[en] Moriscans failed to integrate with the faithful subjects of the Catholic king for religious, but also for territorial, reasons. Against Hernando de Talavera, who advised patience and persuasion, the people of Castile were forced to convert or be expelled. In the kingdom of Aragon, popular hatred – best seen in the insurrection of the cities – forced the Moriscans to accept baptism, even though they were protected by the landlords. However, the Moriscans' resistance against a forced cultural and religious assimilation endure, and in the XVIth century there was still tension between the Inquisition and the Moriscan communities that will finally be expelled from the territory.

[fr] Les morisques n'ont pas réussi leur intégration parmi les fidèles sujets du roi catholique pour des raisons religieuses mais aussi territoriales. Les populations de Castille, contrairement aux conseils de patience et de persuasion d'Hernando de Talavera, sont violemment contraintes par Cisneros à la conversion ou à l'expulsion. Dans la couronne d'Aragon, c'est, dans le mouvement insurrectionnel des villes, la haine populaire qui oblige au baptême des mores qui sont protégés au contraire par les seigneurs. La résistance des morisques contre l'assimilation culturelle et religieuse perdure et, au XVIe siècle, la tension est extrême entre l'Inquisition et les communautés morisques qui finiront par être expulsées.
[en] As a firm believer in Marxism, the German playwright Bertolt Brecht is not a dreamer: instead, he proclaims himself a "realist". Keeping in line with the "dream game" initiated by the Swedish playwright August Strindberg, Brecht's The Visions of Simone Machard (1943), set in a town of central France in 1940, conjures up a theatre sustained by dream and Naturalism. In Brecht's aesthetics, the dream seems to be the root of a political action because it enables the audience to consider real life in a new light. The dream thus favours a strongly political art where spectators have to decide how they can transform world.

[fr] Marxiste convaincu, le dramaturge allemand Bertolt Brecht n'a rien d'un rêveur : celui-ci se revendique au contraire " réaliste ". Dans le prolongement du " jeu de rêve " initié par le dramaturge suédois August Strindberg, Brecht va pourtant travailler dans Les Visions de Simone Machard (1943) dont l'action se déroule en 1940, dans une petite ville du centre de la France, à l'élaboration d'une dramaturgie singulière où s'arc-boutent rêve et naturalisme. Dans la dramaturgie brechtienne, le rêve se donne ainsi à penser comme matrice d'une action politique en tant qu'elle permet d'envisager à nouveaux frais la réalité. Le rêve participe en ce sens d'un art résolument politique parce que permettant au spectateur de déterminer comment transformer le monde.