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[en] This paper wishes to explore the maturing process of Lawrence Durrell's art starting from his first and lesser known autobiographical narrative, Pied Piper of Lovers (1935), in order to understand how his experience of his native land, India, enabled him to carve out a specific relationship to space and writing. India never ceases to insist throughout his later publications—namely his 1981 conference "From the Elephant's Back" and his essay on Provence, Caesar's Vast Ghost (1990)—but the autobiographical attachment progressively fades away as the land of birth is recast into a symbolic space wherein the writer is reborn to the world and to literature. Durrell's last opus reveals its hidden meaning to the reader as soon as the latter perceives the shadow of India which underlies the Provencal space and paves the way for its decomposition as the writer withdraws into the poems, his last exercise in literary and philosophic asceticism before withdrawing from life.

[fr] Cet article se propose d'étudier le cheminement de l'écriture de Lawrence Durrell à partir du premier récit autobiographique, peu connu, Pied Piper of Lovers (1935), afin de comprendre comment l'expérience de l'Inde natale permet à l'auteur de forger un rapport particulier à l'espace et à l'écriture. Ses publications ultérieures, en particulier sa conférence de 1981 " From the Elephant's Back " et son essai sur la Provence Caesar's Vast Ghost (1990), ne cessent en effet de revisiter l'Inde, non plus cette fois comme le lieu d'un ancrage autobiographique mais comme un lieu symbolique d'accès au monde et à la littérature. Le dernier texte de Lawrence Durrell s'éclaire ainsi dès lors que le lecteur saisit, derrière les contours de la Provence, l'ombre de l'Inde qui informe la décomposition de l'espace provençal au profit d'une écriture qui se retranche dans la poésie, dernier exercice d'ascèse littéraire et philosophique d'un écrivain qui se retire du monde.
[en] Virtually omitted from established narratives of American modernism, yet central in the histories of the reception of European Surrealism in the US, Charles Henri Ford's life and work have been recovered in important queer genealogies within Anglo-American modernism. Yet within this process or recovery, Ford's poetic work is still largely overlooked, and this may have to do less with its marked Surrealist influences and/or derivative aspects than with the somewhat unclassifiable and composite texture of Ford's poems. This article revisits Ford's early poetry as a space of convergence and dialogue between distinct yet interrelated poetics: from the 1938 A Garden of Disorder to the 1949, Sleep in a Nest of Flames, a queer subjectivity assimilates concurrently Surrealist poetics and Djuna Barnes's equally unclassifiable queer modernism with and against American poetic modernisms.

[fr] Quasiment ignoré par la critique institutionnelle du modernisme américain, Charles Henri Ford, qui joua pourtant un rôle de premier plan dans la réception et la diffusion du surréalisme européen aux Etats-Unis, a été sauvé de l'oubli par les spécialistes anglo-saxons de la théorie queer. Malgré cela, son œuvre poétique est à ce jour encore largement méconnue. Ceci tient probablement moins à son goût marqué pour le surréalisme ou à son penchant pour l'humour et le grotesque qu'à la texture composite, quelque peu déroutante, des poèmes de Ford. Cet article examine la façon dont les premiers recueils de poèmes de Ford dessinent un espace où des modes d'écriture distincts (et pourtant indissociables) convergent et entrent en résonnance. Ainsi, entre 1938 (A Garden of Disorder) et 1949 (Sleep in a Nest of Flames), on assiste à la naissance d'une subjectivité poétique queer inspirée de la rencontre et de la confrontation des jeux surréalistes, de l'imaginaire (proprement inclassable) de Djuna Barnes et des expérimentations poétiques du modernisme américain.
[en] A sustainable way out of the crisis requires a change of intellectual softwar$1 : getting rid of political and economic liberalism, to carry the utopia of a radical democracy. This is what we call deliberalism. This deliberative utopia does not find the beginnings of an answer in the digital connection. The digital devices in place compensate for the non-communication linked to confinement, but do not reduce incommunication. They often merely transmit information and can sometimes even produce excommunication. Worse, the digital solutionism that accompanies the deployment of these devices threatent he democracy.

[fr] Pour sortir durablement de la crise, il convient de changer de matrice intellectuell$1 : se défaire du libéralisme politique et économique, pour porter l'utopie d'une démocratie radicale. C'est ce que nous nommons le délibéralisme. Cette utopie délibérative ne trouve pas un début de réponse dans la connexion numérique. Les dispositifs numériques en place pallient la non-communication liée au confinement, mais ne réduisent pas l'incommunication. Souvent, ils se contentent de transmettre de l'information et peuvent même parfois produire de l'excommunication. Pire, le solutionnisme numérique qui accompagne le déploiement de ces dispositifs remet en cause l'idée même de démocratie.
[en] The organisation and the evolution of medieval cemeteries, especially those that are used over long spans of time and limited in extent, require modification to the arrangement of the burials. The reuse of graves, that is to say a new in situ funerary use of a previously occupied grave, is a practice that has been known for some time. But it is possible to go further than just note this phenomenon, and to interpret certain elements of mortuary behaviour in the light of their con-text and archaeological as well as anthropological data, such as analysing the formation of fu-nerary deposits using the methods of archaeothanatologyor the precise recording of the position of skeletal elements. Here, using examples from medieval cemeteries located between the Loire and the Garonne such as those of Chadenac, Cubord-le-Claireau or Fief Dampierre, we focus on the heterogeneous nature and complexity of funerary practices that vary according to a series of parameters, including chronology, the type of container or the position of the grave within the burial ground.

[fr] L'organisation et le développement des cimetières médiévaux, notamment lorsqu'ils sont utilisés sur le long terme et qu'ils sont délimités dans l'espace, impliquent des modifications au niveau des sépultures. La réutilisation de tombes, c'est-à-dire la nouvelle utilisation funéraire in situ d'une sépulture antérieure, est une pratique déjà mise en évidence depuis longtemps. Il est toutefois possible d'aller plus loin que cette simple constatation et d'interpréter certains gestes funéraires en prenant en compte le contexte et les données archéo-anthropologiques, comme l'analyse de la mise en place des dépôts funéraires grâce aux méthodes de l'archéo-thanatologie ou bien l'enregistrement précis de la position des os. À travers divers exemples de cimetières médiévaux situés entre Loire et Garonne comme Chadenac, Cubord-le-Claireau ou encore Fief Dampierre, l'auteur constate l'hétérogénéité et la complexité de cette pratique, qui varie selon différents paramètres comme la chronologie, la nature du contenant ou encore la position de la sépulture au sein de l'espace funéraire.
[en] During his lifetime, Alfred Marshall participated in debates surrounding two wars involving Britain—the Boer War (1899-1902) in South Africa, and World War I. Reflections and commentaries on these two conflicts are widespread in Marshall's correspondence and writings. The aim of this article is to provide a synthetic view of how Marshall engaged—rather carefully—into reflections about economics in relation with War issues.

[fr] Au cours de sa vie, Alfred Marshall a participé à des débats autour des de deux conflits dans lesquels la Grande-Bretagne fut impliquée (la Guerre des Boers en Afrique du Sud, de 1899 à 1902, et la Première Guerre Mondiale). Les réflexions et les commentaires de Marshall sur ces deux conflits sont dispersés dans sa correspondance et ses écrits. Le but de cet article est de fournir une vue synthétique de la manière dont Marshall s'est engagé, plutôt de manière prudente, dans des réflexions économique relatives à la situation de guerre.
[en] The Man in the Moone by Francis Godwin and A Discovery of a New World in the Moone by John Wilkins both appeared in England in 1638. The former offers a fanciful tale of the lunar voyage of Domingo Gonsales; the latter systematically discusses the plausibility of such a voyage. This article calls into question the distinction between fiction and theory, which these two texts might appear, respectively, to represent, by showing how moon travel contributes to the blurring of these lines. Rather than the inadequate distinction between fiction and theory, we propose the use of the modalities defined by the texts themselves: the possible and the probable. These new categories lead us to re-evaluate the narrative and theoretical treatment of lunar travel. Scientific discourse increasingly includes fiction in the form of hypotheses and fiction incorporates scientific elements to the extent that it participates in the debates on astronomy.

[fr] En 1638 paraissent en Angleterre The Man in the Moone de Francis Godwin et A Discovery of a New World in the Moone de John Wilkins, le premier offrant le récit fantaisiste du voyage lunaire de Domingo Gonsales, le second discutant méthodiquement la possibilité d'un tel voyage. Cet article met en question la distinction entre fiction et théorie que ces deux textes sembleraient tracer, en montrant comment le voyage dans la lune contribue à brouiller les frontières. Plutôt que l'alternative inadéquate " fiction/théorie ", nous proposons d'adopter les modalités utilisées par les textes eux-mêmes, le possible et le probable. Il s'agit, à partir de ces nouvelles catégories, de réévaluer le traitement narratif et théorique du voyage lunaire : le discours scientifique inclut progressivement la fiction sous la forme de l'hypothèse, et la fiction intègre des éléments théoriques, au point de participer au débats astronomiques de son temps.
[en] Madagascar lives a serious situation regarding forest resources management. Actually, several factors linked to poverty lead to important forest losses each year. In this context, the main question to be tackled with is related to the impact of forest policies implemented in the country, in the aim to achieve a sustainable management in the long run. Considering the weakness of the local situation, could a " proper management " of resources as Elinor Ostrom (2010) means, be reached? Or is there no escape from the scenario of the tragedy of the commons? The first part deals with the induced effects of the implementation of the forest policies in Madagascar. It will lead us to take into consideration the positive effects and their limits. Then, we shall highlight that in order to allow the positive impacts to override the limits, the local specificities of the concerned territory and the needs of the local population have to be taken into account. To reach such a target, it is necessary to implement complementary policies of development in the country.

[fr] Madagascar, l'un des hotspots mondiaux de la biodiversité, est dans cette situation où la difficile gestion des ressources forestières, causée par un certain nombre de facteurs liés à la pauvreté des populations, mène à des pertes annuelles forestières considérables. La principale interrogation que nous soulevons est relative à l'impact des politiques forestières qui y sont menées, dans l'objectif d'aboutir à une gestion durable des ressources forestières. Compte tenu de ce contexte local malgache affaibli, est-il réellement possible de parvenir à une " bonne gestion " des ressources au sens d'Elinor Ostrom (2010), ou s'oriente-t-on inéluctablement vers le scénario d'une tragédie des biens communs ? Nous exposerons tout d'abord les effets induits par la mise en œuvre des politiques forestières à Madagascar. Cela nous mènera à nous interroger sur les effets positifs et leurs limites. Nous faisons ainsi le constat que compte tenu du contexte affaibli dans lequel ces politiques s'appliquent, nous sommes encore loin de la situation de " bonne gestion " décrite par Ostrom. Puis, nous mettrons en évidence que pour que les impacts positifs prennent le dessus sur les limites, il faut prendre en compte les particularités locales du territoire concerné et les besoins des populations locales. Pour ce faire, une complémentarité d'application des politiques de développement s'avère indispensable.
[en] This paper explores the translation of British experimental poetry into French, with reference to Charles Bernstein's emphasis on "aurality" as "the sounding of the writing". We consider three approaches to sound: firstly, the play between speech and perception in the poetry of Carol Watts, translated collectively by the graduate students of Paris Diderot University; multivocal lyric and inarticulacy in the context of mourning (Denise Riley, translated by Martine Chardoux); and finally linguistic soundings and echoes as present in the poetry of Jeff Hilson (translated by Carole Birkan-Berz with Auxeméry). By examining, alongside the translations, the translation-like strategies at work in the source texts that focus attention on aurality, we attempt to investigate listening across the overlapping practices of poetry and translation in both languages.

[fr] Cet article, fondé sur la notion introduite par Charles Bernstein d'auralité comme résonance du poème, s'intéresse à la traduction en français de la poésie expérimentale britannique. Nous nous penchons sur trois approches de la sonorité : tout d'abord le jeu entre parole et perception dans la poésie de Carol Watts (traduite collectivement par les étudiants de master de l'université Paris Diderot), puis la question du poème lyrique polyphonique et de l'inarticulation dans le contexte du deuil dans la poésie de Denise Riley (traduite par Martine Chardoux), et enfin la question des échos et résonances linguistiques dans la poésie de Jeff Hilson (traduite par Carole Birkan-Berz, avec la collaboration d'Auxeméry). Conjointement à l'étude des traductions au sens strict, nous examinons les stratégies apparentées à la traduction qui ont cours dans ces poèmes et qui attirent l'attention du lecteur sur l'auralité. Par ce biais est étudiée la question de l'écoute dans les deux langues, à travers les pratiques imbriquées de la poésie et de la traduction.
[en] In the face of objects characterized by their high level of uncertainty, sociotechnical controversies have always been presented as dynamic learning processes, likely to construct durable compromises between different actors in society. Some of these processes, however, do not necessarily lead to the creation of agreements between actors; they do not systematically generate regulations that diminish social tensions. This article explores one controversial case in which the social tensions, born of sociotechnical uncertainties, persist despite the implementation of a device intended to objectivize and regulate the problem. In cases such as this, it is the use of this type of device – meant to prove the existence of a specific phenomenon – which is, in and of itself, the origin of further uncertainty and discord among the actors. This particular controversy was born during the last decade among the contradictory positions taken by local actors regarding the feeding behavior of Griffon Vultures in the Pyrenees Mountains.

[fr] Face à des objets caractérisés par de fortes incertitudes, les controverses sociotechniques ont souvent été présentées comme des dynamiques d'apprentissage susceptibles de construire des compromis durables entre les différents acteurs de la société. Certaines d'entre elles n'aboutissent cependant pas nécessairement à la mise en place de terrains d'entente entre acteurs ; elles ne génèrent pas systématiquement des modes de régulation à même d'apaiser les tensions sociales. Cet article propose de mettre en lumière un cas de controverse où les tensions sociales nées d'incertitudes sociotechniques se perpétuent dans le temps malgré la mise en place d'un dispositif d'objectivation et de gestion du problème. Dans ce type de controverse, c'est la mise en place de ce dispositif censé administrer la preuve qui est lui-même à l'origine de la relance des incertitudes et de la poursuite des luttes entre acteurs. Cette forme de controverse, s'est déclenchée au cours de la dernière décennie autour de prises de positions contradictoires relatives au comportement alimentaire des vautours fauves (gyps fulvus) dans le massif des Pyrénées.
[en] The Norwegian people rejected membership of the European Union twice. This is often attributed to a deeply rooted scepticism towards unions with other countries, due to the four hundred years under Danish rule and a hundred under the Swedish crown. While not untrue, this article argues other more compelling reasons. In fact, two other dimensions lie behind the Norwegian quest for maintaining sovereignty: A common belief that Norway could play a unique role in building a bridge between East and West; and the urge to protect domestic industries when they were considered vulnerable. In 1994, the EEA gave Norway access to the EU's internal market, except for fishery and agriculture. But at a huge democratic cost: Norway is compelled to transpose every relevant EU law without representation in EU institutions. As EU cooperation evolves, this democratic deficit becomes increasingly visible, in particular with participation in European agencies. With parliamentary debates on this issue coming up, the democratic deficit can again become a ticking political bomb.

[fr] Le peuple norvégien a par deux fois dans son histoire récente voté contre l'adhésion à l'Union européenne. Ces résultats sont communément attribués à un profond scepticisme envers les unions d'États, dû essentiellement au souvenir de 400 ans de domination danoise suivis de 100 ans de domination suédoise. Si cette raison est importante, notre article veut en présenter d'autres. L'obsession des Norvégiens concernant le maintien de leur souveraineté nous semble en effet avoir deux autres causes : la croyance dans le rôle de la Norvège comme pont entre Est et Ouest, et le besoin de protéger le secteur productif national dans la phase où il était vulnérable. En 1994, l'accord sur l'espace économique européen donna à la Norvège accès au Marché commun sauf pour les produits de la pêche et les produits agricoles. Mais le coût démocratique de cet arrangement fut important, la Norvège devant accepter les lois européennes sans être représentée dans les institutions européennes. Au fur et à mesure des évolutions de l'UE, ce déficit démocratique devient de plus en plus visible, en particulier en ce qui concerne la participation aux agences européennes. Dans la perspective de débats parlementaires à venir sur le sujet, le déficit démocratique pourrait redevenir un problème politique en Norvège.
[en] Drawing upon the entangled biographies of two intellectuals, this article delves deeper into the circulations of a Latin anti-Semitic culture between Italian Fascism and the French right wing. The article sheds light on a Latin type of antisemitism, shaped in a French-Italian political and intellectual context, by uncovering two figures of intermediaries: the couple formed by Paolo Orano and Camille Mallarmé, as they evolved from revolutionary syndicalism to nationalistic interventionism during WWI and until they supported the Fascist totalitarian project. A professor and Fascist deputy, Orano is noteworthy for his 1937 Gli Ebrei in Italia, one of the first pamphlets anticipating the anti-Semitic propaganda of the Fascist regime, while his wife promoted this campaign as the correspondent for the French right wing weekly Je Suis Partout. Claiming to be distinct from Nazi antisemitism, Latin antisemitism relied upon an anti-German hostility and a political instrumentalization of the Catholic tradition. Furthermore, it is emblematic of the inherent tensions between transnational Fascism and French and Italian nationalisms.

[fr] À partir de la biographie croisée de deux intellectuels, cet article approfondit l'étude des circulations d'une culture antisémite et latine entre fascisme italien et extrême droite française. L'article met ainsi en lumière un antisémitisme latin, formé dans un cadre de référence intellectuel et politique franco-italien, en exhumant deux figures de médiateurs : le couple formé par Paolo Orano et Camille Mallarmé, du syndicalisme révolutionnaire au nationalisme interventionniste de la Grande Guerre jusqu'au soutien au projet totalitaire fasciste. Professeur et député fasciste, Orano se distingue en publiant en 1937 Les Juifs en Italie, l'un des premiers pamphlets annonçant la propagande antisémite du régime fasciste, alors que sa femme relaie la campagne en tant que correspondante pour l'hebdomadaire français d'extrême droite Je Suis Partout. Avec une volonté de distinction vis-à-vis de l'antisémitisme nazi, cet antisémitisme latin repose sur une hostilité anti-allemande et sur une instrumentalisation politique de la tradition catholique. Il est en outre révélateur des tensions inhérentes entre fascisme transnational et nationalismes français et italien.
[en] For more than ten years, the Maghreb is considered to be a missionary land by various globalized neo-evangelical denominations. As conversions multiply, places of worship are emerging everywhere accompanied by public demands for freedom of worship. These have triggered a national debate in Algeria and Morocco accompanied by authoritarian and repressive reactions by political and religious authorities. Preaching networks and the training of local religious leaders reveal their complexity, and their connections to churches in Europe and North America are often unclear. Christian presence is far removed from the Catholic and Protestant churches of colonial times fuelling a public debate on citizenship and religious diversity. This is echoed in the discussion of the rule of law in Maghreb.

[fr] Le Maghreb est considérée, depuis plus d'une décennie, comme une terre de mission par diverses obédiences néo-évangéliques mondialisées. Les conversions se multiplient, les lieux de culte émergent un peu partout accompagnés de revendications publiques d'une liberté de culte et de conscience. Ces dernières ont déclenché un véritable débat national en Algérie et au Maroc et des réactions plutôt autoritaires et souvent répressives de la part des autorités politiques et religieuses. Les réseaux de prédication et de formation des leaders religieux locaux laissent apparaître toute leur complexité dans les connections souvent floues à des Églises d'Europe et d'Amérique du Nord. Cette présence chrétienne bien éloignée des Églises catholique et protestante du temps colonial alimente un débat public sur la citoyenneté et la diversité religieuse et fait écho à toute la réflexion de l'État de droit au Maghreb.