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[es] El objetivo de este artículo es sostener una concepción actualizada y crítica de la autonomía para comprender las relaciones entre los sujetos sociales. Aunque basado en las intuiciones de Proudhon, argumentaré que es necesario dialectizar los procesos de formación de sujetos colectivos (políticos) para esbozar un proyecto emancipatorio cercano al de Castoriadis, es decir que busca sistematizar las relaciones sociales autónomas en todos los niveles de la sociedad (individual, grupal, federal, etc.). Al concebir la autonomía como tal, se hace posible considerar el territorio o la escala como dimensión espacial propia del sujeto autónomo, lo que permitirá establecer conexiones con las contribuciones de geógrafos anarquistas latinoamericanos como Lopes de Souza.A partir de esta matriz teórica, ilustraré cómo las luchas locales contra el crimen organizado –las de las comunidades indígenas de Cherán (purépecha) y Ostula (nahua) en el Estado mexicano de Michoacán– han propiciado la reafirmación de sujetos comunitarios en busca de autonomía. Históricamente arraigadas en sus territorios e imbuidas de prácticas de autogobierno, estas dos comunidades desempeñaron un papel clave en la formación de un sujeto político a mayor escala, el del movimiento de autodefensa contra el sanguinario cártel de los Caballeros Templarios, permitiendo de paso cuestionar el papel del Estado. La estructuración de un movimiento basado en comunidades permite así una cierta analogía con la propuesta federalista del comunismo libertario.

[fr] L'objectif de cet article est de soutenir une conception actualisée et critique de l'autonomie pour comprendre les rapports entre sujets sociaux. Bien que partant des intuitions de Proudhon, j'argumenterai qu'il faut dialectiser les processus de formation des différents sujets collectifs (politiques) pour esquisser un projet émancipateur proche de celui de Castoriadis, soit la systématisation de rapports sociaux autonomes à toutes les échelles de la société (individuelles, groupales, fédérales, etc.). En concevant l'autonomie ainsi, il devient possible de considérer le territoire comme la dimension spatiale ou l'échelle du sujet autonome, ce qui permettra de faire le lien avec les apports de géographes anarchistes latino-américains comme Lopes de Souza. À partir de cette matrice théorique, j'illustrerai comment des luttes locales contre le crime organisé, celles des communautés indigènes de Cherán (purépecha) et Ostula (Nahua) dans l'État du Michoacán au Mexique, ont favorisé la réaffirmation de sujets communautaires en quête d'autonomie. Historiquement ancrées sur leurs territoires et imprégnées de pratiques d'autogouvernements, ces deux communautés vont avoir un rôle clé dans la formation d'une sujet politique d'une échelle plus large, celui du mouvement des autodéfenses contre le cartel sanguinaire des Chevaliers templiers, questionnant au passage le rôle de l'État. La structuration d'un mouvement qui s'articule à partir des communautés permet ainsi une certaine analogie avec la proposition fédéraliste du communisme libertaire.
[es] A fines del siglo XIX y principios del siglo XX, numerosas obras de saneamiento básico transformaron la apariencia de la ciudad de São Paulo: rectificación de los principales ríos, demolición de cortiços considerados insalubres, cierre de fuentes públicas y aumento del suministro de agua desde Cantareira y su distribución a los hogares. Este momento coincide con el período en el que un intelectual negro estuvo a cargo del saneamiento del estado de São Paulo como ingeniero jefe: Theodoro Sampaio. Este artículo entrelaza tres narrativas paralelas. La primera trata sobre la trayectoria de Theodoro Sampaio y el momento en que ocupó diversos cargos en la administración pública del estado de São Paulo. La segunda describe el propósito de las obras de saneamiento básico y los documentos de planificación urbana de la época, prestando especial atención al Informe de la Comisión de Examen e Inspección de las Viviendas de los Trabajadores y los Cortiços en el distrito de Santa Ifigência, comisión presidida por Theodoro. Por último, el artículo también se propone reflexionar sobre cómo las ideas eugenésicas y racistas orientaron estas obras higienistas y cuestiona los efectos de estas ideas en la trayectoria de Theodoro Sampaio.

[fr] Au tournant du XIXe au XXe siècle, plusieurs projets d'assainissement de base ont transformé l'apparence de la ville de São Paulo : le redressement des principaux cours d'eau, la démolition de taudis considérés comme insalubres, la fermeture des fontaines publiques et l'augmentation de l'approvisionnement en eau provenant de Cantareira ainsi que sa distribution vers les foyers. Cette période coïncide avec le moment où un intellectuel noir a pris en charge l'assainissement de l'État de São Paulo en tant qu'ingénieur en chef : Theodoro Sampaio. Cet article tisse trois récits parallèles. Le premier concerne la trajectoire de Theodoro Sampaio et les différents postes qu'il a occupés dans l'administration publique de l'État de São Paulo. Le deuxième décrit le sens des projets d'assainissement de base et des documents de planification urbaine de l'époque, en mettant particulièrement l'accent sur le Rapport de la Commission d'Examen et d'Inspection des Logements des Travailleurs et des Taudis dans le quartier de Santa Ifigência, commission présidée par Theodoro. Enfin, l'article propose également de réfléchir à la manière dont les idéologies eugénistes et racistes ont influencé ces projets hygiénistes et remet en question les effets de ces idéologies sur la trajectoire de Theodoro Sampaio.
[es] El proyecto "The lace Curtains of Berlin" (las cortinas de encaje de Berlín) se basa en la idea de que las cortinas de encaje son herramientas de comunicación muy eficientes.La función principal de las mismas parece ser ornamental, pues ni bloquean mucha luz ni garantizan demasiada privacidad. En general, los ornamentos pueden ser Canales, Señales o Mensajes. Luego de rechazar las cortinas de encaje en tanto que Canales, el ensayo examina las otras dos posibilidades: las cortinas de encaje como Mensajes y como Señales. El autor se inclina por la teoría de la cortinas como Mensajes, con el deseo de inspirar otros autores a estudiar estos mensajes de forma seria.

[fr] Le projet " les rideaux en dentelle à Berlin " est conçu à partir de l'hypothèse de l'auteur que ces rideaux sont des moyens de communication très efficaces. La fonction principale des rideaux semble être décorative puisqu'ils ne bloquent pas complétement la lumière et ne garantissent guère l'intimité. En général les décors peuvent être des Voies, des Signaux ou des Messages. Après avoir réfuté l'utilisation des rideaux comme des voies de communication, cet essai examine les autres fonctions des rideaux de dentelle comme Messages ou comme Signaux. L'auteur s'oriente vers la théorie des rideaux comme Messages and espère ainsi encourager quelqu'un à étudier ces messages sérieusement.
[es] Apenas hay segmento del libro moderno tan supeditado a los usos retóricos como el prólogo. Es por ello que cualquier mínima variación respecto de la norma prescrita debe observarse atentamente como indicio posible de la progresiva intrusión del autor, en cuanto tal, en el mapa de la creación literaria. En fechas tempranas, es común que el prologuista menosprecie su obra o reniegue de ella situándola en un periodo clausurado de su vida; con el transcurso del tiempo, sin embargo, los lugares comunes en torno a la abdicación de la responsabilidad autorial desplazan el peso de la argumentación hacia el valor intrínseco del producto: el autor, en estos casos, acude a las prensas a ruegos supuestos de amigos o con el objeto de evitar deturpaciones en la transmisión. En el bajo barroco, el análisis de los diferentes modos de abdicar o reivindicar la autoría puede ayudar en la categorización sistemática de los diversos modos de integración en el campo literario. En este sentido, es particularmente digna de examen la costumbre de adoptar tonos burlescos en la presentación de la propia obra.

[fr] Rien n'est plus soumis aux usages rhétoriques, à l'Époque Moderne, que les prologues des livres. On observera donc avec attention la moindre variante par rapport à la norme pour voir si elle est signe d'une progressive intrusion de l'auteur, en tant que tel, sur le terrain de la création littéraire. Au début de la période, il est courant que l'auteur du prologue affecte du mépris à l'égard de son œuvre ou la renie en la renvoyant dans un passé révolu; le temps passant, cependant, les lieux communs sur l'absence de responsabilité de l'auteur laissent la place à l'insistance, dans l'argumentation, sur la valeur intrinsèque du produit: dans ce cas, l'auteur est présenté comme cédant à la supposée demande de ses amis ou bien avec la volonté d'éviter un mauvaise transmission du texte. Ainsi, à cette époque, l'analyse des différentes façons qu'a l'auteur de revendiquer ou de ne pas revendiquer sa place comme auteur permet d'établir diverses degrés d'intégration dans le champ littéraire. En ce sens, l'adoption par l'auteur d'une tonalité burlesque dans la présentation de son œuvre est des plus significatives.
[es] Veintiocho años después de la publicación del tratado Le Gratie d'Amore (Milán, 1602) de Cesare Negri aparece una traducción española parcial con el título Arte para aprender a dançar (Madrid, 1630), dedicada al príncipe Baltasar Carlos de Austria (1629–1646), hijo de Felipe IV de España (1605–1665). Esta obra representa un claro proyecto formativo y cultural del comitente de la traducción, Gaspar Felipe de Guzmán (1587–1645), y de su esposa y tutora del príncipe, Inés de Zúñiga y Velasco (1584–1647). La versión española es sin duda valiosa y corrige algunos de los errores formales no subsanados en la segunda edición del tratado de Negri publicado en 1604 con el título Nuove inventioni di balli.Más allá de las últimas interpretaciones críticas al respecto, este estudio demuestra por qué el traductor de Le Gratie d'Amore no es un experto de danza española. El malentendido surge de una interpretación superficial de la traducción de los pasos italianos como una transposición literal de la terminología técnica española. El traductor instaura una contaminación inconsciente del lenguaje coreográfico italiano al someterlo al relativo lenguaje idiomático ibérico demostrando un conocimiento dilettantesco de la danza española, como muchas cortesanas y cortesanos educados en los buenos modales, limitando sus intervenciones a algunas analogías con las danzas más representativas del estilo español, como la Folía y el Torneo.

[fr] Vingt après la publication de Le Gratie d'Amore (Milan, 1602) de Cesare Negri, apparaît en Espagne une traduction partielle de ce traité sous le titre Arte para aprender a dançar (Madrid, 1630), dédiée au prince Baltasar Carlos (1629-1646), fils de Philippe IV (1605-1665). Cette oeuvre témoigne d'un projet éducatif et culturel évident de la part du commanditaire de la traduction, Gaspar Felipe de Guzmán (1587-1645) et de son épouse, qui était aussi la tutrice du prince, Inés de Zúñiga y Velasco (1584-1647). La version espagnole est une traduction de qualité, qui corrige certaines des erreurs formelles non amendées dans la deuxième édition du traité de Negri, publiée en 1604, sous le titre de Nuove inventioni di balli.Au-delà des dernières inteprétations critiques dont ce texte a fait l'objet, cet artile montre cependant que le traducteur des Gratie d'Amore n'était pas un expert en danse espagnole, comme le suggère l'interprétation superficielle de la traduction des pas italiens qu'il transpose littéralement dans la terminologie technique espagnole. Le traducteur instaure en effet une contamination inconsciente du langage chorégraphique italien qu'il soumet au langage ibérique. Il démontre ainsi une connaissance de la danse espagnole propre à un dilettante, commune aux courtisans formés dans les bonnes manières. Ses interventions personnelles se limitent ainsi à souligner certaines analogies avec les danses les plus représentatives du style espagnol comme la folía et le torneo.
[es] Dentro de un entorno genérico donde se analiza el significado de las bibliotecas privadas, sus modalidades a lo largo de la historia, la significación socio-cultural y otros aspectos, el artículo examina los casos de dos hombres ilustres en el mundo de la cultura, aunque adscritos a campos de especialización bien diferenciados. Uno de ellos es el pintor Dominico Theotocópuli (1541-1614) y el otro, perteneciente al siglo xviii, es el escritor Francisco Cerdá y Rico. En el artículo, se pasa revista a las bibliotecas privadas de estos dos hombres, otorgando especial importancia a las influencias provenientes de las órbitas culturales del tiempo histórico en que vivieron. Uno de los elementos de análisis más utilizado a lo largo del trabajo, es el estudio de las disposiciones testamentarias redactadas por ambos personajes, hecho que permite conocer el verdadero fondo documental de sus colecciones.

[fr] Cet article analyse dans un contexte général la signification des bibliothèques privées, leurs modalités au cours de l'histoire, leur signification socio-culturelle ainsi que d'autres aspects éclairants, avant d'examiner le cas de deux hommes illustres dans le monde de la culture espagnole, bien qu'appartenant chacun à des domaines de spécialisation très différents. L'un d'eux est le célèbre peintre tolédan Domenikos Theotocopoulos (1541-1614) et l'autre, l'écrivain éclairé du xviiie siècle, Francisco Cerdá y Rico. Les bibliothèques particulières de ces deux hommes sont passées en revue, en mettant en exergue les influences des productions culturelles de l'époque dans laquelle ils ont évolué. L'étude des dispositions testamentaires des deux personnages, un des éléments essentiel de l'analyse dans ce travail, permet de mieux connaître le véritable fonds documentaire de leurs collections respectives.
[es] Este artículo analiza la lectura que se hizo de la Guerra de Secesión en Europa, cómo fue interpretada esta guerra en los diferentes países europeos. Subraya la dimensión internacional de este conflicto e insiste en la idea de que la Guerra de Secesión alimentó las luchas llevadas a cabo en el continente europeo durante el siglo XIX.

[fr] Cet article analyse la façon dont a été perçue et interprétée la Guerre de Sécession en Europe. Il souligne la dimension internationale de ce conflit et insiste sur l'idée selon laquelle la Guerre de Sécession a alimenté les différents affrontements qui ont éclaté sur le continent européen au cours du XIXe siècle.
[es] Las comunidades campesinas de la Sierra de Huautla mantienen la tradición del uso de leña, lo cual ejerce fuerte presión sobre los árboles nativos de la selva baja caducifolia. Mediante el diálogo participativo con amas de casa y leñadores, y a partir de sus saberes locales, se seleccionaron seis especies arbóreas con valor dendroenergético para el diseño de tecnologías agroforestales que promovieran el uso y la conservación. Las arbóreas son: tlahuitol [Lysiloma divaricatum (Jacq.) Willd.], tepehuaje [Lysiloma acapulcense (Kunth) Benth.], palo Brasil (Haematoxylum brasiletto H.Karst.), palo dulce [Eysenhardtia polystachya (Ortega) Sarg.], tecolhuixtle (Mimosa benthamii J.F.Macbr.) y cubata blanca [Acacia pennatula (Schltdl. & Cham.) Benth.]. De estas especies se determinaron los contenidos de materia seca, humedad, materia orgánica, cenizas, así como los índices de calor de combustión y densidad de la madera, indicadores de la calidad de la leña. Tecolhuixtle es la especie disminuida por sus características altamente deseables como leña, pero actualmente cubata blanca presenta intensa extracción, aunque las mejores especies dendroenergéticas para las amas de casa y leñadores fueron tlahuitol y tepehuaje.

[fr] Les communautés paysannes de la Sierra de Huautla maintiennent la tradition de l'utilisation du bois de chauffage, ce qui exerce une forte pression sur les espèces indigènes de la forêt caducifoliée. Grâce à un dialogue participatif avec les ménagères et les bûcherons, et à partir de leur connaissance locale, six espèces d'arbres combustibles ont été sélectionnées pour concevoir des technologies agroforestières qui favorisent l'utilisation et la conservation. Les espèces sont tlahuitol [Lysiloma divaricatum (Jacq.) Willd.] tepehuaje [Lysiloma acapulcense (Kunth) Benth.] pernambouc (Haematoxylum brasiletto H.Karst, palo dulce [Eysenhardtia polystachya (Ortega) Sarg.] tecolhuixtle (Mimosa benthamii J.F.Macbr.) et cubata blanca [Pennatula Acacia (Schltdl. & Cham.) Benth.]. Pour ces espèces ont été déterminées la teneur en matière sèche, l'humidité, la matière organique, les cendres, également les indices de chaleur de combustion et de densité du bois qui sont des indicateurs de qualité du combustible. Tecolhuixtle est l'espèce qui a le plus diminué à cause de ses caractéristiques hautement prisées comme combustible, mais actuellement cubata blanca fait l'objet d'une exploitation intense, bien que les meilleures espèces dendroénergétiques pour les ménagères et les bûcherons soient tlahuitol et tepehuaje.
[es] En un códice poético compuesto por Francisco Pacheco, aparece un soneto de fray Hortensio Paravicino dirigido al Greco. De difícil lectura, necesita un análisis detenido, comparándolo con otros sonetos en relación con el pintor de Toledo o con el arte de la pintura, en particular el retrato. En una segunda parte del artículo, se presenta y comenta un retrato —una copia parcial del famoso retrato conservado en Boston— de fray Hortensio desconocido hasta una subasta reciente en Londres.

[fr] Dans un recueil manuscrit de Francisco Pacheco, se trouve un sonnet de fray Hortensio Paravicino, adressé au Greco et inédit jusqu'à aujourd'hui. De lecture difficile, il requiert une analyse détaillée qui renvoie aux autres sonnets consacrés au Greco et ayant pour thème l'art du peintre de Tolède et en particulier le portrait. Dans une seconde partie de cet article, est présenté et commenté un portrait —une copie partielle du célèbre portrait conservé à Boston— inconnue jusqu'à une récente vente aux enchères à Londres.
[es] Hoy en día, los canales pagados de televisión por cable y otras plataformas de video a la carta ofrecen cada vez más series con un guión muy elaborado, interpretado por las figuras más importantes de Hollywood, en contraposición al espectro de la oferta televisiva, donde encontramos talk shows y reality shows. Si los primeros acercan la experiencia televisiva a la del cine, los segundos parecen alejarla aún más. En efecto, estos programas se caracterizan dado que producen, implementan y venden "ordinariedad". Los reality shows, como los talk shows, que se emiten durante el día, son el origen de muchos cambios en el mundo de la producción televisiva: nuevas formas de trabajo, nuevas estrategias de programación, una nueva estética, pero también formas más "ordinarias" de celebridad, y sobre todo –y es esto lo que constituye el centro de nuestra discusión en este artículo– nuevas definiciones de "talento". Por ello nos proponemos estudiar estos programas basados en la realidad, partiendo de la forma en que se negocia el concepto de "talento". Sabiendo que estos contenidos están definidos, en gran medida, por el uso de gente común y corriente en lugar de actores profesionales y escenarios (o "situaciones") no estructurados en lugar de escenas escritas y repetidas, nos preguntamos ¿qué es el talento en esta configuración, cómo se desarrolla, qué y quién está detrás de él?

[fr] Si, aujourd'hui, les chaînes câblées payantes et autres plates-formes de vidéos à la demande proposent de plus en plus de séries au scénario très élaboré, interprétées par les plus grands noms d'Hollywood, à l'opposé du spectre de l'offre télévisuelle on trouve notamment les talk-shows et les programmes de téléréalité. Si les premiers rapprochent l'expérience télévisuelle de celle du cinéma, les seconds semblent l'en éloigner d'autant plus. En effet, ces émissions se caractérisent par le fait qu'elles produisent, mettent en œuvre et vendent de l'" ordinarité " [ordinariness]. Les émissions de téléréalité, tout comme les talk-shows qui sont plutôt diffusés en journée, sont à l'origine de nombreux changements dans l'univers de la production télévisuelle : nouvelles formes de travail, nouvelles stratégies de programmation, nouvelle esthétique, mais aussi des formes plus " ordinaires " de célébrité et surtout – c'est ce qui est au cœur de notre propos dans cet article – de nouvelles définitions du " talent ". Nous proposons donc d'étudier ces programmes fondés sur la réalité, à partir de la manière dont le concept de " talent " s'y négocie. Sachant que ces contenus sont en grande partie définis par leur recours à des personnes ordinaires plutôt qu'à des comédien·ne·s professionnel·le·s, et à des scénarios peu structurés (ou " situations "), plutôt qu'à des scènes écrites et répétées, nous nous demandons en quoi consiste le talent dans cette configuration, comment il est cultivé et (ce) qui en est à l'origine.
[es] Le proceso de Bolonia y el sistema LMD (licencia, máster, doctorado) concierne la formación de los profesores. Ahora bien, en Alemania federal, cada land interpreta a su manera esta reforma. Tratándose de formación, la heterogeneidad puede sin embargo resumirse en dos modelos: el modelo integrativo que sólo presenta una pequeña evolución y el modelo secuencial en el que empieza una formación únicamente pedagógica después de una licenciatura disciplinaria. Este artículo presenta y analiza el debate público del dispositivo LMD. Se pondrá en paralelo con el modelo francés el discurso alemán en cuanto a la formación de los maestros.

[fr] Le processus de Bologne et le système LMD (licence, master, doctorat) concernent la formation des professeurs. Or, en Allemagne fédérale, chaque land interprète à sa manière cette réforme. L'hétérogénéité en matière de formation peut néanmoins se résumer en deux modèles : le modèle intégratif qui ne présente qu'une petite évolution et le modèle séquentiel dans lequel, après une licence disciplinaire, commence une formation uniquement pédagogique. Cet article présente et analyse le débat public du dispositif LMD. On mettra en parallèle le discours allemand quant à la formation des maîtres avec le modèle français.
[es] Los sitios Internet constituyen un amplio campo de investigación para los lingüistas en general y los especialistas en semiótica, en particular. La autora estudió los modos de construcción de la página de inicio de dos sitios políticos de Francia, es decir, la Unión por un Movimiento Popular (UMP) y el Partido Socialista (PS). El objetivo es descubrir las reglas que rigen los criterios semiolingüísticos a las cuales obedecen y sus principales componentes.

[fr] Les sites Internet constituent un vaste champ de recherche pour les linguistes en général et les sémioticiens en particulier. L'auteur a étudié les modes de construction de la page d'accueil de deux sites politiques français, à savoir l'Union pour un mouvement populaire (UMP) et le Parti socialiste (PS). Son but est de connaître les règles qui les régissent, les critères sémiolinguistiques auxquels elles obéissent et leurs principales composantes.