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[es] El objetivo de este artículo es el de estudiar, desde un punto de vista semiótico, algunos aspectos de la teoría sociocrítica estrechamente relacionados con aquella dimensión de la cultura y del texto que solemos defi nir como dimensión sistémica. En particular, el estudio se centra en la operación de reconstruir e interpretar los signifi cados socio-ideológicos inscritos (genéticamente) en el texto mediante la búsqueda y el análisis de aquellos elementos textuales que se derivan de una concreta formación discursiva e ideológica.

[fr] L'objectif de cet article est d'étudier, d'un point de vue sémiologique, certains aspects de la théorie sociocritique étroitement liés à cette dimension de la culture et du texte, que nous défi nissons habituellement comme " dimension systémique ". En particulier, notre article se focalise sur l'opération de reconstruire et interpréter, au moyen de la recherche des éléments textuels dérivés d'une formation discursive et idéologique particulière, les signifi cations socio-idéologiques ( génétiquement ) inscrites dans le texte.
[es] El fenómeno inmigratorio que caracteriza la realidad de la sociedad española contemporánea deja cada vez más sus claras huellas en la producción literaria de las últimas dos décadas. El propósito de este artículo es analizar la presencia de la Odisea en la literatura española actual así como la función que cumple en esta literatura la presencia de este gran texto cultural sobre el viaje.

[fr] Le phénomène de l'immigration qui caractérise l'actualité de la société espagnole contemporaine laisse de plus en plus ses traces évidentes dans la production littéraire des deux dernières décennies. L'objectif de cet article est d'analyser la présence de l'Odyssée dans la littérature espagnole et le rôle que joue dans cette littérature la présence de ce grand texte culturel sur le voyage.
[es] Se analiza la novela en dos volúmenes, "Créspuscule du Tourment", de Léonora Miano en los que confronta sus personajes a monstruos del pasado y del presente. Haciendo uso de la elasticidad de la historia y del lenguaje, la autora franco-camerunesa explora textualidades híbridas y concede una gran importancia a la música en la estructura de su relato. Su escritura busca con afán la desintegración de los géneros, en su doble sentido, con la intención de desmontar el dimorfismo, ya sea sexual o de cualquier otra clase y provocar el mestizaje de formas textuales y artísticas. Las heroínas se desnudan en cuerpo y alma ante el lector en el primer volumen; en el segundo se propone la versión masculina de la historia. Miradas en perspectiva sobre el mundo y la memoria de los subsaharianos que tienen que gestionar un doloroso pasado que va desde la trata negrera hasta el maltrato a las mujeres.

[fr] Analyse du roman à deux volets Crépuscule du Tourment 1 et 2 (2016 et 2017), dans lesquels Léonora Miano confronte ses personnages à des monstres du passé et du présent. En y testant l'élasticité de l'histoire et du langage, Miano explore les textualités hybrides et accorde une importance grandissante à la musique dans la structure du récit. Son écriture cherche l'éclatement de " genres ", au double sens du terme, pour déconstruire tout dimorphisme, sexuel ou autre, et hybrider formes textuelles et artistiques. Les héroïnes se livrent corps et âme dans le premier volume ; dans le deuxième la version masculine de l'histoire se dessine : des regards en perspective sur le monde et la mémoire amère des Subsahariens devant gérer le lourd héritage qui va de la traite négrière jusqu'aux violences faites aux femmes
[es] Angosta (2003) es la alegoría de una sociedad en que la vida de sus habitantes se ha vuelto un mundo ancho para una minoría fundamentalista y ajeno y angosto para la mayoría gracias a la instalación de checkpoints por doquiera que separan y enajenan la conciencia. Atravesada por esas fronteras impuestas, Angosta se ha convertido en una sociedad ensombrecida por el miedo y cercenada en lo más profundo de sí. No es una sociedad en particular sino la representación y el fantasma de muchas otras que han instaurado sus chekpoints como formas de disuasión y negación del Otro por pensar y ser de manera diferente. Desde la sociocrítica queremos mostrar que en Angosta coexisten y se cruzan dos sujetos culturales que entran en conflicto y se contradicen.

[fr] Angosta (2003) est l'allégorie d'une société dans laquelle la vie de ses habitants est devenue un monde vaste pour une minorité fondamentaliste et, étroit, pour la plupart grâce à l'installation de checkpoints partout qui séparent et aliènent la conscience. Traversé par ces limites imposées, Angosta est devenue une société éclipsé et mutilée par la peur. Il n'est pas une société en particulier mais la représentation et le fantôme de beaucoup d'autres qui ont mis en place ses checkpoints comme une forme de dissuasion et le déni des autres pour être et penser de façons différentes. À partir de la sociocritique nous voulons montrer qu'en Angosta coexistent et se croisent deux sujets culturels qui entrent en conflit et se contredisent.
[es] Ante la reciente emergencia de la literatura hispanoafricana (de Guinea Ecuatorial) y su particular contexto histórico, sociocultural y político, la pregunta pivotal que se plantea es: ¿cómo encontrar las clave de interpretación de la producción literaria ecuatoguineana si esta es precisamente una de las voces olvidadas; una de esas voces subalternas de las letras hispánicas? En este trabajo, trato de responder a este interrogante barajando dos propuestas epistemológicas y hermenéuticas estructuradas en torno a dos clave teóricas: el sujeto (pos)colonial de Edmond Cros y el sujeto de la poscolonia de Achille Mbembe. Ambos teóricos poscoloniales me brindan asimismo la oportunidad no solo de adentrarnos en la complejidad del poscolonialismo ecuatoguineano sino también de comprobar la eficacia de las herramientas críticas propuestas para interpretar Nambula de Maximiliano Nkogo y Cuentos crudos de Juan Tomás Ávila.

[fr] Compte tenu de l'émergence récente de la littérature hispanoafricaine (de la Guinée Équatoriale) et de ses particularités historiques, culturelles et politiques, la question cruciale qui se pose est: comment trouver la clé de l'interprétation de la production littéraire en Guinée Équatoriale si elle est l'une des voix oubliées, une de ces voix subalternes des lettres en espagnol? Dans cet article, j'essaie de répondre à cette question d'après deux propositions épistémologiques et herméneutiques qui s'articulent autour de deux théories principales: le sujet (post) coloniale Edmond Cros et l'objet de la post-colonie d'Achille Mbembe. Les deux théoriciens postcoloniaux me donnent aussi l'occasion non seulement de me plonger dans la complexité du post-colonialisme de la Guinée Équatoriale, mais aussi de tester l'efficacité des outils critiques proposés pour interpréter Nambula de Maximiliano Nkogo y Cuentos crudos de Juan Tomás Ávila.
[es] Este análisis del célebre relato "El grafógrafo", publicado en 1972 por el novelista mexicano Salvador Elizondo pretende ofrecer con sus resultados una propuesta de gramática textual. El acercamiento se divide en seis partes: 1) el texto, 2) los paratextos, 3) el corpus del relato, 4) correspondencias y convenciones, 5) el yo y 6) conclusiones. A partir de la segunda sección, se trata de establecer y describir las formas que organizan al texto en cada nivel: los programas de sentido en el título y la dedicatoria, que incluyen la manera en que se relacionan; las características propias del cuento en sí, la conexión del relato con otras formas literarias y las particularidades de la presencia de un yo que edifica una autoconfirmación densa y sólida y se convierte en un eje de sentido. Se verá cómo se produce una identidad de poder a través de la escritura y de su relación con una figura de jerarquía.

[fr] " Constitution d'une instance identitaire dans " El grafógrafo " de Salvador Elizondo ". Les résultats de cette étude sur le célèbre récit " El grafógrafo ", publié en 1972 par l'écrivain mexicain Salvador Elizondo, cherchent à proposer une grammaire textuelle. L'approche analytique se divise en six parties : 1) le texte, 2) les paratextes, 3) le corps du récit, 4) correspondances et conventions, 5) le Moi et 6) conclusions. À partir de la deuxième section, on essaie d'établir et décrire les formes qu'organisent le texte à chaque niveau, c'est-à-dire : les programmes de sens dans le titre et la dédicace, qu'en plus sont reliés entre eux; les configurations propres du conte, comme la convergence du récit avec d´autres formes littéraires ; et les particularités du Sujet qui construit une confirmation dense et solide de soi-même, cela devient donc un axe de sens. Finalement, on verra comment se produit une identité de pouvoir à travers de l'écriture et de sa relation avec un figure de hiérarchie.
[es] El presente artículo evalúa la percepción de amenaza hacia la seguridad asociada al origen étnico de la inmigración en España a partir de la Encuesta Social Europea. El objetivo fue identificar qué factores de riesgo relacionados con el contacto influyen en la percepción de las amenazas a la seguridad vinculados con la inmigración. Asociado a esto, se distinguió el grado en que los españoles relacionan la inmigración con el aumento de la delincuencia. Los resultados muestran que el contacto con inmigrantes de origen musulmán puede ser un factor determinante en la percepción negativa de la seguridad.

[fr] Cet article évalue la perception de la menace à la sécurité associée à l'immigration en Espagne à travers l'enquête sociale européenne. Ainsi, cet article vise à déterminer quels facteurs de risque liés au contact peuvent exercer une infl uence dans la perception de la menace à la sécurité associée à l'immigration et à distinguer le degré de perception de cette menace. Notre objectif consiste à identifi er les facteurs de risque liés au contact avec les immigrants qui déterminent dans quelle mesure les Espagnols associent l'immigration à une augmentation de la criminalité. Les résultats montrent que le contact avec des migrants d'origine musulmane peut être un facteur déterminant dans la perception négative de la sécurité.
[es] Fenómeno reciente del derecho internacional de las inversiones, el regionalismo africano, entendido en el doble plano del subregionalismo y el continentalismo, se caracteriza por la modernización de las normas de protección de los inversores y la modulación de los mecanismos de solución de diferencias en materia de inversiones. A la "comunitarización" establecida del régimen africano de inversiones ha seguido una tendencia a la "continentalización" de las normas e instituciones conexas, en un contexto de integración económica. Este estudio analiza en profundidad el marco jurídico de la inversión establecido por las CER y las organizaciones panafricanas. Adoptando un enfoque analítico, prospectivo y comparativo impulsado por la cacofonía observada entre los instrumentos jurídicos adoptados en el continente, el estudio pretende esbozar medidas que puedan contribuir a la armonía entre ellos. Así pues, examina la evolución del derecho internacional de las inversiones en África desde una perspectiva regional, destacando sus imperfecciones, innovaciones e implicaciones.

[fr] Phénomène récent en droit international des investissements, le régionalisme africain, appréhendé au double niveau du sous-régionalisme et du continentalisme, est marqué par la modernisation des règles de protection des investisseurs et la modulation des mécanismes de règlement des différends relatifs aux investissements. À la " communautarisation " avérée du régime africain des investissements, a succédé une tendance à la " continentalisation " des normes et institutions y afférentes, sur fond d'intégration économique. La présente étude fournit une analyse approfondie du cadre juridique établi par les CER et les organisations panafricaines en matière d'investissement. Dans une approche analytique, prospective et comparative commandée par la cacophonie constatée entre les instruments juridiques adoptés sur le continent noir, l'étude ambitionne d'ébaucher des mesures susceptibles de contribuer à l'harmonie entre eux. Elle examine donc l'évolution du droit international des investissements en Afrique sous une perspective régionale, en mettant en lumière ses imperfections, innovations et implications.
[es] Este artículo ofrece un abordaje no ideal del desacuerdo. Para eso, voy a aplicar mis consideraciones a un caso de desacuerdo referido a "las guerras del género". Mi objetivo es aportar a la reflexión respecto del desafío que estos desacuerdos presentan tanto para los agentes involucrados como para las instituciones en las que tienen lugar.

[fr] Cet article propose une approche non idéale du désaccord. À cette fin, je vais appliquer mes considérations à un cas de désaccord concernant " les guerres du genre ". Mon objectif est de contribuer à la réflexion sur le défi que ces désaccords représentent à la fois pour les agents impliqués et pour les institutions dans lesquelles ils ont lieu.
[es] Se aplican algunos conceptos de la teoría sociocrítica de Edmond Cros al análisis de la representación de la mujer inmigrante en el cine de no ficción español comprendido entre 2000 y 2010. Se hace visible la transcodificación de la estructura social española en sus textos fílmicos. Se constata la persistencia del papel subordinado de la mujer y la reproducción no consciente del marco patriarcal. Se constata igualmente la utilización de la imagen de la mujer inmigrante a favor del sostenimiento del signo de la modernización de España.

[fr] On applique des concepts de la théorie sociocritique d'Edmond Cros à l'analyse de la représentation des femmes migrantes dans le cinéma documentaire espagnol sur la période 2000-2010. On rend visible le transcodage de la structure sociale espagnole à travers ses textes filmiques. On y observe aussi la persistance du rôle subordonné de la femme ainsi que la reproduction non-conscient d'un cadre patriarcal. On a également constaté l'utilisation de l'image des femmes immigrées en faveur du maintien du signe de la modernisation de l'Espagne.
[es] En este artículo se presenta una selección de los materiales de hierro obtenidos en el Cerro de Marmuyas, Málaga, después de tres campañas arqueológicas (de 1976 a 1978). Los objetos están muy bien conservados y pertenecen a dos épocas principales de ocupación del yacimiento: los siglos IX-XII y XIII-XIV. Los materiales, muy numerosos y variados, son principalmente clavos y similares, cuchillos, agujas, armas, herraduras, etc. Son muy notables unas tijeras o un arpón, así como la falta de herramientas agrícolas.

[fr] En cet article on présent une sélection des matériaux en fer obtenus au "Cerro de Marmuyas" (province de Málaga, Espagne) après trois campagnes archéologiques (de 1976 à 1978). Les objects sont en parfait état et ils appartiennent à deux moments d'occupation du gisement: les siècles IX-XII et XIII-XIV. Les matériaux, très nombreux et variés, sont surtout clous et similaires, couteaux, aiguilles, armes, fers à cheval, etc. Ce sont très remarquables des ciseaux ou un harpon, et aussi le manque d'outillage agricole.
[es] A pesar de la importancia de la represión como tema de investigación en los estudios sobre la dictadura franquista, todavía existen zonas grises sobre esta cuestión. El funcionamiento cotidiano de la represión es una de ellas. Este artículo analiza sus dinámicas del día a día desde una perspectiva local y "desde abajo". A partir de fuentes bibliográficas y de archivo, así como de testimonios orales, se destacan en primer lugar los diferentes canales, mecanismos y escenarios en los que se expresó la violencia. Se trata también de poner de relieve la multiplicidad de actores que participaron en ella y de proponer una imagen más compleja de la represión ofreciendo una visión más difusa, pero también más dinámica, del fenómeno.

[fr] Malgré l'importance de la répression comme thématique de recherche dans les études sur la dictature franquiste, il reste des zones d'ombre sur cette question. Le fonctionnement quotidien de la répression en est une. Cet article analyse ainsi ses dynamiques quotidiennes, en adoptant une perspective locale et " par le bas ". En s'appuyant sur des sources bibliographiques et archivistiques, ainsi que des témoignages oraux, il met d'abord en évidence les différents canaux, les mécanismes et les scènes dans lesquelles s'exprima la violence. Il s'agit en outre de mettre en lumière la multiplicité des acteurs qui y participèrent, et de proposer une image plus complexe de la répression, en offrant une vision plus diffuse mais aussi plus dynamique du phénomène.
[es] Fue en las últimas décadas del siglo XX cuando cobró fuerza en la escena crítica cubana el movimiento de impugnación de un canon literario considerado como androcéntrico. Desde 1980, tanto dentro como fuera de la isla, proliferaron encuentros y publicaciones que cuestionaban la cronología literaria parcial según la cual las mujeres sólo han desempeñado un papel tardío y menor en la vida literaria cubana (Rodríguez, 2020). Si bien este momento crítico estuvo influido por los animados debates que tenían lugar en las universidades norteamericanas de la época, la historia de esta revisión del canon cubano no es del todo soluble en la de otros espacios literarios del mundo. La crítica a una historiografía literaria androcéntrica, la arqueología de obras olvidadas, la identificación de una tradición literaria femenina y la invención de nuevas poéticas femeninas o feministas comparten un objetivo común -feminizar el campo literario cubano- pero no abordan el objeto del "canon" y los mecanismos de institucionalización que lo conforman de la misma manera, utilizando las mismas herramientas argumentativas. Son estas diferentes especificidades las que intentamos analizar aquí trazando una breve historia crítica de la aproximación feminista al canon en Cuba.

[fr] C'est à partir des dernières décennies du XXe siècle que s'accélère, sur la scène de la critique cubaine, le mouvement de contestation d'un canon littéraire jugé androcentrique. Depuis 1980, à l'intérieur et en dehors de l'île, rencontres et publications se multiplient afin de contester la chronologie littéraire partielle selon laquelle les femmes n'auraient que tardivement et faiblement participé à la vie littéraire cubaine (Rodríguez, 2020). Si ce moment critique est influencé par les vifs débats qui se jouent, alors, dans les universités nord-américaines, l'histoire de cette refonte du canon cubain n'est pas tout à fait soluble dans celle des autres espaces littéraires mondiaux. La critique d'une historiographie littéraire androcentrée, l'archéologie des œuvres oubliées, l'identification d'une tradition littéraire féminine ou l'invention de nouvelles poétiques féminines ou féministes poursuivent bien un but commun, féminiser le champ littéraire cubain, mais elles ne s'adressent pas de la même manière, en convoquant le même outillage argumentatif, à l'objet " canon " et aux mécanismes d'institutionnalisation qui le façonnent. Ce sont ces différentes spécificités que nous tentons ici d'analyser en retraçant une brève histoire critique de l'approche féminine et féministe du canon à Cuba et en isolant certains de ses fondements argumentatifs.
[es] La ciudad, entendida como un lugar para vivir, alberga una serie de arquitecturas que entran en deterioro con el paso del tiempo. Estudiadas desde diferentes puntos de vista, son objeto de conocimiento para la arqueología, la sociología o la filosofía, y además, fuente de inspiración para el artista contemporáneo. El objetivo de este artículo es analizar obras que hacen uso de las ruinas arquitectónicas del espacio urbano para manifestar aspectos de la sociedad bajo diferentes formas de expresión.

[fr] La ville, conçue comme un endroit pour vivre, accueille un certain nombre d'architectures se détériorant dans le temps. Étudiées à partir de différents points de vue, elles font l'objet de connaissance pour l'archéologie, la sociologie et la philosophie, et aussi une source d'inspiration pour les artistes contemporains. Le but de cet article est d'analyser des œuvres qui font usage des ruines architecturales de l'espace urbain pour exprimer des aspects de la société sous différentes formes.
[es] En este artículo se estudia la judeofobia en la España del Siglo de Oro y, más en concreto, en el Buscón de Quevedo. Para ello, tras ofrecer un panorama de la literatura judeófoba en España, el autor se ocupa del problema de la mala sangre en los protagonistas y de las acusaciones religiosas, económicas, psicológicas y racistas presentes en la novela.

[fr] Cet article étudie la judéophobie dans l'âge d'or de l'Espagne et, plus spécifiquement, le Buscón de Quevedo. Pour ce faire, après avoir donné un aperçu de la littérature judeófoba en Espagne, l'auteur aborde le problème de mauvais sang dans les caractères et les charges religieuses, économiques, psychologiques et raciste dans le roman.
[es] Cuando se habla del exilio de intelectuales españoles tras la guerra civil de 1936-1939 se consideran unidas a personas que salieron del país en distintos momentos y por motivos diversos. Además, se estima muchas veces que, en el interior, no hubo más que escritores o pensadores proclives al nuevo régimen, cosa que los propios exiliados nunca creyeron. Conviene, pasados ya tantos años, recomponer el panorama real de la intelectualidad española bajo la segunda dictadura y preguntarse por las razones que mantienen aún ese cruel episodio de la historia presente en el imaginario actual.

[fr] Quand on parle de l'exil des intellectuels espagnols après la guerre civile de 1936-1939 con vise à la fois ceux qui ont quitté le pays à diff érents moments et pour diff érentes raisons. En outre, on estime que, à l'intérieur, il n'y avait que des écrivains et penseurs qui défendaient le nouveau régime, ce que les exilés jamais n'ont jamais cru. Il faudrait, après tant d'années, recomposer l'image réelle de l'intelligentsia espagnole sous la deuxième dictature et se demander les raisons qui soutiennent cet épisode si cruel de l'histoire dans l' imaginaire actuel.
[es] Raoul Ruiz y Alejandro Jodorowski interrogaron el texto cultural de la colonización de América. El primero, en La vocación suspendida, por el derribo de una parte del discurso teológico que tendió a legitimar la conquista y sus consecuencias; el segundo, en La montaña sagrada, por una mise en abyme modelizante, que opone, en un combate sangriento, sapos, que representan a los conquistadores, y camaleones a los indios. En estas dos películas, el significado político del recitado se acompaña de un derribo de este, asociado con una forma particular de iconoclasia, que constituye un cuestionamiento del texto cultural inicial y de su figuración en imágenes. Estos realizadores vuelven a visitar un segundo texto cultural, el de la vida como el sueño y del theatrum mundi, que pone en duda la realidad y la imagen. Por fin, el trabajo de zapa efectuado permite una transferencia de lo sagrado al arte; el chamanismo ruiziano y el sincretismo jodorowskiano se sustituyen a las imágenes religiosas cristianas.

[fr] Raoul Ruiz et Alexandre Jodorowski ont questionné le texte culturel de la colonisation de l'Amérique. Le premier, dans La Vocation suspendue, par la déconstruction d'une partie du discours théologique qui a tendu à légitimer la conquista et ses conséquences; le second, dans La montagne sacrée par une mise en abyme modélisante, qui oppose, dans un combat sanglant, des crapauds représentant les conquistadores, et des caméléons les Indiens. Dans ces deux films, la signification politique du récit s'accompagne d'une déconstruction de celui-ci, associée à une forme particulière d'iconoclasme, qui constitue une remise en question du texte culturel initial et de sa figuration en images. Ces réalisateurs revisitent un second texte culturel, celui de la vie comme songe et du theatrum mundi, qui met en doute la réalité et l'image. Enfin, ce travail de sape effectué permet un transfert du sacré à l'art ; le chamanisme ruizien et le syncrétisme jodorowskien se substituant à l'imagerie religieuse chrétienne.