BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The space and place of prisons cannot be left unquestioned. Thanks to several spatial strategies {prison put at distance and more or less invisible) prison constructs an antiworld, namely a hidden space of spatial relegation and social control. Prisons are entangled into logics of order and they manifest power in its spatial dimensions. Considered as a place or as a system open onto the fringes of societies, prison is fully incorporated into the world, beyond the misleading opposition world-antiworld.

[fr] La prison interroge par sa spatialité. Diverses stratégies comme la mise à distance et l'invisibilité relative des établissements utilisent la prison comme fondement d'un antimonde, entendu comme espace de relégation et de contrôle social. La prison participe aux logiques de l'ordre et à la manifestation spatiale du pouvoir. Qu'on l'appréhende comme lieu ou comme système ouvert sur les réseaux de la marginalité, elle semble pleinement intégrée au monde, par-delà l'opposition lexicale trompeuse monde / antimonde.
[en] Aldo Zargani (Turin, 1933-), who lived through the anti-Semitic persecution in Piedmont between 1938 and 1945, is the author of two autobiographical books, Per violino solo (1995) and Certe promesse d'amore (1997), as well as several stories and essays, some of which are collected in In bilico (2017). These works form an autobiographical macrotext in which each text positions itself against the background of the previous ones and is linked to them by cross-references. I examine the macrotext with a focus on the narrating self's need to bear witness on behalf of the murdered members of his extended family – mostly non-Jewish and mostly young – to his readers, thus creating continuity between past and present. Drawing on theories of irony, I also look at the way Zargani uses irony to comment on death and to express his fear that memories of the past may vanish.

[fr] Aldo Zargani (1933-), qui a vécu la persécution antisémite au Piémont de 1938 à 1945, est l'auteur de deux livres autobiographiques, Per violino solo (1995) et Certe promesse d'amore (1997), ainsi que de plusieurs récits et essais, dont certains sont rassemblés dans le volume In bilico (2017). Dans ces écrits, la mémoire est toujours reliée au présent : les souvenirs reviennent à la faveur d'associations d'idées déclenchées par un stimulus visuel ou auditif. Le je autobiographique décrit comment son passé influence constamment son présent. Cette étude s'intéresse également aux différentes formes d'ironie et d'auto-ironie dont Zargani fait usage pour commenter la mort et exprimer sa crainte que la mémoire du passé soit vouée à disparaître.
[en] The French Civil Code has, since June 2013, allowed same-sex couples to marry, to adopt jointly, and to proceed to the adoption of a spouse's child. Despite these considerable changes in French family law, the Civil Code does not take on board every type of situation. Such is the case, for example, when two women resort to assisted reproduction with sperm donation, or when two men resort to a surrogate maternity, all such couples having jointly planned to start a family. So the choice of their child's surname and first name is an opportunity to affirm kinship ties for same-sex families. Examining some individual situations reveals the characteristics of same-sex couples with regard to naming the children, but also the differences between father-couples and mother-couples. While previous research has hitherto indicated that in France mothers are not greatly concerned about passing on their own surname to their children, this study reveals that lesbian mothers by contrast pay a good deal of attention to this and sometimes register the surname of the non-biological mother in the first position. The characteristic feature of such families is that when the registration regulations allow, they are promoting the transmission of women's surnames.

[fr] Le Code civil français, depuis juin 2013, permet aux couples de même sexe de se marier, d'adopter conjointement, et de recourir à l'adoption de l'enfant du conjoint. Malgré ces changements juridiques considérables, nombre de situations parentales sont difficilement prises en considération. Tel est le cas, par exemple, lorsque des couples de femmes recourent à une reproduction assistée avec don de sperme ou lorsque des couples d'hommes recourent à une gestation pour autrui, tous ces couples ayant élaboré conjointement le projet de fonder une famille. Le choix du nom de famille et du prénom de leur enfant est alors une occasion d'affirmer le statut parental des deux membres du couple de même sexe. L'examen précis de quelques situations laisse entrevoir les pratiques spécifiques de ces couples mais aussi les différences entre couples de pères et couples de mères. Si les enquêtes disponibles montrent qu'en France les mères se soucient rarement de transmettre leur nom à leur enfant, les mères lesbiennes y portent au contraire une grande attention et vont même jusqu'à quelquefois donner en premier le nom de la mère non biologique. Les familles qu'elles composent ont ceci de particulier qu'à condition que l'état civil le leur permette, elles favorisent la transmission des noms féminins.
[en] In this paper, I look at how ethnographic filmmaking became research practice when I focused the lens towards the everyday life of my grandparents. Furthermore, I explore how imagistic, metaphorical, or even fantastical elements where the key to solving our audio-visual anthropological puzzle in a way that left my grandparents' experiences open to different interpretations. Here dreams, metaphors and Icelandic folklore, situated somewhere near the borderlands of biomedical and mystical categorizations, helped me to engage with my grandparents' earthly decline in a meaningful way, offering conclusions to complicated negotiations between what I know as rational and emotional, closeness and distance, familiar and mysterious. Finally, I look at the different potentials of film and a text, highlighting how different forms have enabled me to engage with this story in fundamentally different ways.

[fr] Dans cet article, j'examine comment la réalisation d'un film ethnographique est devenue une pratique de recherche alors que j'orientais l'objectif vers la vie quotidienne de mes grands-parents. En outre, j'explore la façon dont les éléments imaginaires, métaphoriques ou même fantastiques ont été la clé pour résoudre notre puzzle anthropologique audiovisuel d'une manière qui a laissé les expériences de mes grands-parents ouvertes à différentes interprétations. Ici, les rêves, les métaphores et le folklore islandais, situés quelque part à la frontière des catégorisations biomédicales et mystiques, m'ont aidée à m'engager dans le déclin terrestre de mes grands-parents d'une manière significative, offrant des conclusions à des négociations compliquées entre ce que je connais comme rationnel et émotionnel, proximité et distance, familier et mystérieux. Enfin, j'examine les différents potentiels d'un film et d'un texte, en soulignant comment les différentes formes m'ont permis de m'engager dans cette histoire de manière fondamentalement différente.
[en] When we start breaking the silence on and the taboo of the Armenian genocide in Turkey, a focus on Diyarbakır is crucial. The city has become a symbolic place now being one of places where the genocide took place. Besides, it has an important place in the emerging "public memory" of the genocide. This article is based on two field studies conducted in Diyarbakır between 2013 and 2014. Its main objective is to understand the perception and memories of Kurds concerning the Armenian genocide of 1915. Using the data collected through research, the article shows how the "counter-memory" and "subjugated knowledge" held by ordinary Kurdish subjects of Diyarbakır generate an "insurrectional content" with respect to the official narrative of the Turkish state on the Armenian genocide.

[fr] Cet article s'appuie sur deux recherches de terrain qui ont été effectuées à Diyarbakır entre 2013 et 2015. Il montre comment une mémoire collective s'est construite localement autour des événements de 1915, contredisant l'historiographie officielle sur le génocide des Arméniens. La ville de Diyarbakır et sa région sont en effet un lieu symbolique, centraux tant dans le déroulement du génocide que dans l'émergence récente d'une mémoire " publique " sur le sujet en Turquie. Au travers d'exemples, il s'agit de montrer l'existence d'une " contre-mémoire " et la manière dont les " savoirs assujettis " des gens ordinaires activent une forme d'" insurrection des savoirs assujettis " relative au génocide des Arménien dans cette région de l'espace kurde.
[en] Studying the suburbs by gender refers systematically to an authorized public space restricted by the tacit or explicit force of the patriarchal social control but also to situations of insecurity, violence, etc. Urban spaces designed and constructed by men are essentially the living space of women. Today, in all Western cities, more women than men live in cities built by men. However, if this means that women have a greater appropriation of the urban public space, by referring to the number of places frequented, this does not translate into a perennial occupation of the places as men can do (schools, Halls of building, terraces of coffee, etc.), but by a circulation where the stops are rare and always conditioned. Hence, how can we envisage the "living space" of women? The research-action program developed in Gennevilliers is organized around classical field methodologies as well as participatory artistic workshops (writing workshops, etc.).

[fr] Aborder la banlieue par le genre renvoie assez systématiquement à un espace public autorisé qui se restreint sous la force tacite ou explicite du contrôle social patriarcal mais également à des situations d'insécurité, de violences, etc. Les espaces urbains dessinés et bâtis par les hommes sont l'espace vécu des femmes pour l'essentiel. Aujourd'hui, dans l'ensemble des villes occidentales, les femmes sont plus nombreuses que les hommes à vivre dans des villes construites par les hommes. Pour autant, si cela signifie que les femmes ont une plus grande appropriation de l'espace public urbain, en se référant au nombre de lieux fréquentés, cela ne se traduit pas par une occupation pérenne des lieux comme peuvent le faire les hommes (bancs, halls d'immeuble, terrasses de café, etc.), mais par une circulation où les arrêts sont rares et toujours conditionnés. Dès lors, comment envisager " l'espace vécu " féminin ? Le travail de recherche-action développé à Gennevilliers s'organise autant autour de méthodologies classiques de terrain que d'ateliers artistiques participatifs (ateliers d'écriture notamment).
[en] This paper outlines a new initiative aimed at integrating concordances and other corpus outputs into written feedback for learners of English for Academic Purposes (EAP). Although data-driven learning has by now a 30-year history, it has yet to have a great impact on mainstream pedagogy despite various claims regarding its efficacy and its benefits in terms of promoting learner autonomy. This situation may be due to technical barriers to the use of corpora in teaching, in particular the apparent complexity of most corpus interfaces to the uninitiated. We seek to circumvent these barriers by creating concordances to help students address their written errors. These concordances, found in the free-to-use British Academic Written English corpus, are made available as hyperlinks pasted into student work to help them address their errors by giving them direct access to instances of proficient academic writing. This paper will outline the methods used to create the concordances, the types of writing issues that are most amenable to this treatment and some initial student feedback on the first phase of an ongoing project to identify and categorise typical phraseological problems in student writing.

[fr] Cet article a pour but de présenter une nouvelle initiative visant à intégrer des concordances et d'autres éléments de corpus dans les réponses fournies aux apprenant.e.s afin qu'ils/elles puissent remédier aux erreurs de rédaction d'un écrit en anglais sur objectif spécifique. Bien que l'approche data-driven learning (DDL) existe depuis maintenant 30 ans, elle n'a pas encore eu de réel impact sur la pédagogie courante, malgré les bénéfices déclarés quant à l'autonomie de l'apprenant.e. Cette situation peut être due à des obstacles techniques relatifs à l'utilisation de corpus dans l'enseignement. Les non-initié.e.s peuvent être particulièrement rebuté.e.s par l'apparente complexité de la plupart des interfaces de corpus. Nous cherchons à remédier à ces difficultés en créant des concordances permettant aux étudiant.e.s de corriger leurs erreurs. Ces concordances, extraites du British Academic Written English Corpus et accessibles via des liens hypertexte collés dans le texte de l'étudiant.e, l'aident à rectifier ses erreurs en lui donnant un accès direct à des exemples d'anglais universitaire de qualité. Cet article décrit les méthodes utilisées pour créer ces concordances et les types de problèmes de rédaction que l'on peut traiter de cette façon. Il inclut aussi les réactions initiales des étudiant·e·s dans le cadre de la première phase de ce projet actuellement en cours qui vise à identifier et à catégoriser les problèmes phraséologiques typiques rencontrés par les étudiant·e·s dans leurs travaux écrits.
[en] The drafters of the Environmental Charter did not intend to give the text strong legal force; rather, they aimed to establish simple guidelines for the legislator. This reflects a political will to maintain the status quo on environmental issues. Twenty years later, it is interesting to analyze the connection between the initial intentions of the constituent power and the interpretation of the Charter by the courts. The result is clear: while the legal limitations desired by the constituent power have been formally contradicted, its political wish for a status quo has ultimately been fulfilled in substance.

[fr] Les concepteurs de la Charte de l'environnement n'entendaient pas donner au texte une portée juridique forte, et pensaient plutôt consacrer de simples objectifs à destination du législateur. C'est le signe d'une volonté politique de statu quo sur la question environnementale. Vingt ans après, il est intéressant d'analyser le rapport entre les projections initiales du pouvoir constituant et la matérialisation juridique de la Charte, livrée par les juridictions. Le résultat est clair : si les limitations juridiques souhaitées par le pouvoir constituant sont contredites sur le plan formel, il se trouve que son vœu politique de statu quo a été exaucé sur le fond.
[en] Albert Cohen's work deals frequently with food and cuisine. Many pages show western or eastern food and the way it is prepared. These images are linked to a specific vision of life and death, as well as to a specific way to write. But it is also in contradictory modes of feasting, inviting, spending and socializing that a fondamental dissonance plays out, and that cuisine becomes a subversive element.

[fr] L'œuvre d'Albert Cohen fait une très large place à la cuisine et nombreuses sont les pages consacrées à la nourriture préparée, occidentale ou orientale, ou à ses modes de préparation. Les enjeux d'une telle représentation sont multiples, et ont trait tant à une conception de la vie et de la mort qu'à une pratique de la langue. Mais c'est aussi dans des pratiques contradictoires du banquet, de l'invitation, de la dépense, et de la convivialité que se joue une discordance fondamentale par laquelle la cuisine devient un élément subversif de l'univers qui l'a produite.
[en] The problems associated with increasingly " virtual " learning, to which Scandinavian countries have been committed for several years, have inspired this research-action around the creation of a didactic, organisational model and how to implement it in adult education.

[fr] La problématique de la " virtualisation " des apprentissages, largement engagée depuis des années en Scandinavie, inspire cette recherche-action sur la création d'un modèle didactique et organisationnel et son application à l'éducation des adultes.
[en] The global food and nutrition transition is framed in the coexistence of child undernutrition and child overweight, where each country and locality has its own level of prevalence. The objective of this research is to analyze the food and nutrition transition of children in Ecuador through a pluralistic and pragmatic approach associated with Boltanski's "cities" (2006). For this purpose, a mixed methodology is used based, on the one hand, a quantitative approach, on the databases of the national child nutrition surveys and, on the other hand, a qualitative approach, on primary information collected during field work in the provinces with the highest prevalence of malnutrition in the country. Among the main results, it is found that the food and nutrition transition is associated with changes in consumption habits, limited practice of breastfeeding and the persistence of structural barriers such as poverty.

[fr] La transition alimentaire et nutritionnelle au niveau global se caractérise par la coexistence de la dénutrition infantile et de la santé infantile, et chaque pays et région présente un niveau propre de "prévalence". L'objectif de cette enquête est d'analyser la transition alimentaire et nutritionnelle de la petite enfance en Équateur grâce à une étude pragmatique associée aux " villes " de Boltanski. Pour cela, on s'appuie sur une méthodologie mixte, d'une part, quantitative, à partir des bases de données des enquêtes nationales de nutrition infantile et, d'autre part, qualitative, à partir d'informations primaires collectées lors du travail de terrain dans les provinces présentant les meilleures prévalences de dénutrition du pays. Parmi les principaux résultats, on constate que la transition alimentaire et nutritionnelle s'associe à des changements dans les habitudes de consommation, une pratique limitée de la lactation maternelle et la persistance des barrières structurelles comme la pauvreté.
[en] Immigration has been a controversial issue throughout American political history from the colonial period to the present. In this article I argue that we must understand how the issue of immigration is framed whether in terms of economics (markets), rights, security or culture, and we must be attentive always to place the controversy in historical context. In the period since 1945 until the 2001 terrorist attacks, immigration policy was driven by a rights-markets dynamic. But in the first decades of the 21st century the immigration debate is framed primarily in terms of culture (religion and race) as well as national security. This framing has heightened the "liberal paradox" making immigration policy reform more difficult.

[fr] L'immigration a toujours été un sujet à controverse dans l'histoire politique américaine, depuis l'époque coloniale jusqu'à aujourd'hui. Dans cet article, l'auteur démontre comment cette question de l'immigration est tantôt construite en fonction de l'économie, tantôt des droits, de la sécurité ou de la culture et qu'il est nécessaire de replacer cette analyse dans un contexte historique précis. Durant la période qui va de 1945 aux attaques terroristes de 2001, la politique d'immigration a été définie en fonction du jeu entre droit et économie. Mais depuis le début du XXIe siècle, les termes du débat sur l'immigration aux États-Unis se concentrent autour d'une rhétorique relative à la culture (race et religion) et à la sécurité nationale. Ce cadre de pensée conduit à intensifier le " paradoxe libéral " compliquant ainsi toute réforme de la politique d'immigration.
[en] Patricia Galloway's historical work on the Choctaw of the Southeastern United States has mainly focused on their coalescent dynamic as a people. In such ethnogenetic perspective, it is commonly assumed that regional subdivisions of the Choctaw in the 18th century trace back to ancient ethnical boundaries. Furthering the "multiethnic confederacy" hypothesis, Greg O'Brien recently promoted the idea that the conflict of 1748-1750, between a so-called "pro-French" and a so-called "pro-British" faction among the Choctaw, could be analyzed as the persistent effect of such ethnogenesis. This article, through a close examination of early 18th century documentary evidence, questions these lines and calls for a better apreciation of the sociological aspects of such segmentation.

[fr] Les travaux de Patricia Galloway sur les Choctaw historiques du Sud-Est des États-Unis ont fortement mis l'accent sur la dynamique de construction de cette population, dans la lignée d'une historiographie influencée par l'ethnogenèse. L'appréhension des Choctaw au xviiie siècle en sous-ensembles régionaux correspondant à des populations à l'origine ethniquement distinctes trouve ses effets les plus susceptibles de discussion dans la proposition, notamment formulée par Greg O'Brien, de lire le conflit interne aux Choctaw de 1748-1750, entre factions réputées l'une " pro-française ", l'autre " pro-britannique ", comme révélatrice d'une ligne de fracture ethnique entre segments trop récemment fusionnés. Cet article examine les indices textuels portant sur diverses formes de segmentation, et se propose de réhabiliter une approche plus sociologique de ces phénomènes.
[en] Whilst traditional critiques may have considered that El médico de su honra was a didactic work, the Calderón plays scholars tend nowadays to consider this work, and specially the violence of it´s dénouement, in function of aesthetical criteria. The present analisis offers to go beyond the opposition of these two perspectives (moral approach/aesthetical approach) as it appears that the culpability as well as the responsability of the main characters of this work cannot be entirely disregarded, limiting the scope to a mere formalist tragedy interpretation. On the contrary, it seems more adequate to understand the axiological parameter in function of the generical horizon chosen by Calderón. It is specifically the case for Mencia whose innocence, from a moral point of view (defended here by a thorough analisis of the text of the work), as well as the fatal concatenation of events leading to her death, contributes to the construction of an action which has to end in a dénouement alltogether bloody, unfair and necessary.

[fr] Alors que la critique traditionnelle a pu considérer que El médico de su honra était une pièce didactique, les spécialistes du théâtre de Calderón tendent aujourd'hui à interpréter cette pièce, et notamment la violence de son dénouement, en fonction de critères esthétiques. La présente étude propose de dépasser l'opposition entre ces deux perspectives (lecture morale/lecture esthétique), car il apparaît que l'on ne peut évacuer entièrement la question de la responsabilité et de la culpabilité des personnages principaux de cette pièce, et s'en tenir à une interprétation purement formaliste de la tragédie. Il convient au contraire de comprendre la donnée axiologique en fonction de l'horizon générique choisi par Calderón. C'est notamment le cas pour Mencía, dont l'innocence, sur le plan moral (ici défendue à partir d'un examen rigoureux du texte de la pièce), tout comme l'enchaînement fatal des événements qui conduisent à sa mort, contribue à la construction d'une action devant se terminer par un dénouement à la fois sanglant, injuste et nécessaire.