[en] This text discusses the mutual implications between the totality - the sociometabolism of capital - and the particularity - the subjectivity as a formation of the identity of the subjects - in contemporaneity. This dialectical relationship is historical and, as such, is fraught with contents and contradictions of its time. That is why we consider it here from the continuous and profound changes observed first in the central countries, especially after the 1970s, in the relation between capital and labor and in the world of work, giving it new morphologies. In its neoliberal form, capitalism advances over traditional communities with little or no relation to its sociometabolism, and subjecting them transforms their way of being, and in them, the process of the production of subjectivity. Population and natural resources, such as water, are targets of capital, for example, one of the configurations arising from the effort to achieve capital in its extended reproductive cycle is the hydro-business. As mediation in the realization of capital the hydro-business produces strong impacts on the local realities where it is territorialized and its socio-environmental externalities can also convert and erupt as uncontrollable contradictions. This seems to be the case of the socio-environmental tragedies of Mariana-MG in 2015 and of Brumadinho-MG in 2019. It is also the case of the formation of popular movements in which the affected populations organize themselves in function of the fight against the violation of their rights in the implantation of hydroelectric plants and of other commercial uses of water and of the own energy. Does the suffering inflicted on these affected populations, the denial of their existence by the state and corporations, the forced withdrawal of their material basis of production from their existence, and the innumerable forms of violation of rights mark their subjectivity? Do they lead to passivity or indignation? Is there political engagement? With what content?

[fr] Ce texte discute des implications mutuelles entre la totalité - le sociométabolisme du capital - et la particularité - la subjectivité en tant que formation de l'identité des sujets - à la contemporanéité. Cette relation dialectique est historique et, en tant que telle, est chargée de contenus et de contradictions de son époque. C'est pourquoi nous le considérons ici du fait des profonds et continus changements observés dans les pays du centre, en particulier après les années 70, dans la relation entre capital et travail et dans le monde du travail, en lui donnant de nouvelles morphologies. Sous sa forme néolibérale, le capitalisme avance sur les communautés traditionnelles qui n'ont que peu ou pas de rapport avec son sociométabolisme et les soumet à une transformation de leur façon d'être et du processus de production de la subjectivité. La population et les ressources naturelles, telles que l'eau, sont les cibles du capital. Par exemple, l'activité hydroélectrique est l'une des configurations découlant des efforts déployés pour atteindre le capital dans son cycle de reproduction prolongé. En tant que médiation dans la réalisation du capital, l'entreprise hydroélectrique produit des impacts importants sur les réalités locales dans lesquelles elle est territorialisée et ses externalités socio-environnementales peuvent également se convertir et se transformer en contradictions incontrôlables. Cela semble être le cas des tragédies socio-environnementales de Mariana-MG en 2015 et de Brumadinho-MG en 2019. C'est également le cas de la formation de mouvements populaires au sein desquels les populations affectées s'organisent en fonction de la lutte contre la violation de leurs droits lors de l'implantation. centrales hydroélectriques et autres utilisations commerciales de l'eau et de l'énergie. Les souffrances infligées à ces populations touchées, le déni de leur existence par l'État et les entreprises, le retrait forcé de leur base matérielle de production de leur existence et les innombrables violations des droits marquent-ils leur subjectivité? Est-ce qu'ils mènent à la passivité ou à l'indignation? Y a-t-il un engagement politique? Avec quel contenu?