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[en] Oral archives curated by the Service historique de la Défense (Vincennes- France), especially those collected by its Air department, give a good overview on airmen life and state of mind from the beginning of the French Air Force to the most recent conflicts. Among these various generations of airmen, the model of hero, which have been able to influence their professional choice, have changed all along the twentieth century. Until 1914, exploits realized during air meetings by the pioneers impress the future aviators. During the First World War, fighter aces are the most popular, especially Georges Guynemer and René Fonck. Their reputation is immediately handed on, not only by written documents but, also, by their oral account to their camarads in the forces. In the flying literature published during the war, aces looks like some glorious knights, who repeat exploits, sometimes to the death. During the Interwar period, all Aeropostale and great raids pilots like Jean Mermoz or pilot writers like Antoine de Saint-Exupéry, Joseph Kessel, René Chambre and Jacques Mortane take place in this pantheon next to the Great War heroes. After the Second World War, identification to these heroes seems less strong than before, even if some flying aces like René Mouchotte, Pierre Closterman or Edmond Marin-La-Meslée are mentioned. Airmen identify with civilians as much as military men. References to literature are less strong among generations who where in service during Indochina and Algeria Wars. At this time, national heroes became first of all family heroes. The lonely true hero gives way to a more collective vision of heroism and courage.

[fr] Les témoignages oraux détenus par le Service historique de la Défense, et notamment ceux recueillis par l'armée de l'Air, sont le reflet de la vie et de la mentalité des aviateurs militaires depuis les tout débuts de l'aviation jusqu'à des conflits très récents. Pour ces différentes générations d'aviateurs, les modèles de héros qui ont pu influencer leur choix de carrière vont évoluer au fil des années. Durant la Première guerre mondiale, ce sont les pionniers de l'aviation, qui, par leurs exploits notamment lors des meetings aériens, vont marquer les esprits ; puis évidemment les as de la guerre, essentiellement Georges Guynemer et René Fonck, dont la réputation de courage, d'habileté et d'héroïsme va se transmettre immédiatement à la fois par les écrits, mais aussi oralement puisque de nombreux témoins interrogés vont les côtoyer sur les terrains d'aviation et dans des escadrilles célèbres comme les Cigognes. Dans la littérature aéronautique parue pendant la guerre, les pilotes apparaissent comme des chevaliers auréolés de gloire qui multiplient les exploits, parfois jusqu'à la mort.
[en] In Sub-Saharan Africa, dry-stone structures are no longer unique to the region situated between the Limpopo and Zambezi Rivers, where such architecture was particularly characteristic of Great Zimbabwe and led to diffusionist denials of its African origin. While it is a rare cultural feature, some characteristic elements of this architectural style are found over larger areas. This is for example the case of Cameroun, a country situated in central Africa, where the development of this style of architecture took place, although the scientific popularization of this architectural style has developed only recently. Its use in the northern Mandara Mountains of Cameroon began during the period when Great Zimbabwe reached its apogee. In fact, results from archaeological works conducted on three of sixteen archaeological sites revealed contemporaneity with the period when the impressive dry-stone structures of southern Africa appeared like the architectural style through which the greatness of political and religious local authorities is expressed.

[fr] En Afrique subsaharienne, l'architecture de pierre sèche n'est plus l'apanage de la région comprise entre le Limpopo et le Zambèze où le référentiel est le Great Zimbabwe, dont les pro-diffusionnistes n'avaient pas manqué de dénier l'origine africaine. Ce style architectural, bien qu'étant un faciès culturel assez rare, a des éléments témoins qui existent çà et là dans la sous-région. C'est le cas par exemple du Cameroun, pays situé en Afrique centrale, qui a connu le développement de cette maçonnerie en son sein ; quoique la popularisation scientifique de celle-ci ait été entamée plus tardivement. Son essor dans les monts Mandara septentrionaux camerounais est concomitant à l'apogée du Great Zimbabwe. En fait, les résultats des travaux archéologiques effectués sur trois des seize ruines des monts Mandara ont révélé des bornes chronologiques inférieures cadrant avec la période pendant laquelle l'impressionnante architecture de l'Afrique Australe semble le style architectural au travers duquel s'exprime la grandeur des autorités politiques et religieuses locales.
[en] What happens when a sacred and local practice such as trance is made into a fetish, detaching itself from its context of origin and circulating in transnational markets and international music festivals as a sign that carries its own power? When a ritual practice is so appropriated, it not only affects its performance context — the social milieu of its exchange — but the practice itself is transformed. This is the case with what is often called "trance" as it travels in the global market: it is made into a fetish, treated as an object with transformative powers, ultimately becoming a form of symbolic capital that helps create the category of the "sacred" in a transnational context. In this article I focus on one example of such fetishization — The Essaouira Gnawa Festival of World Music in Morocco. Emphasizing the "universality" of music, international music festivals like the one in Essaouira construct a notion of the sacred for audiences who come faithfully and perennially from great distances to "trance out" to the music.

[fr] Que se passe-t-il lorsqu'une pratique sacrée locale telle que la transe est fétichisée, détachée de son contexte d'origine et mise en circulation en tant que signe autonome sur les marchés transnationaux et les festivals internationaux de musique ? Lorsqu'une pratique rituelle est ainsi déplacée, cela n'affecte pas seulement le contexte de la performance – le milieu social d'échange – mais change également la pratique elle-même. Tel est le cas de ce que l'on nomme " la transe " lorsque qu'elle circule dans le monde globalisé : elle est fétichisée, traitée comme un objet doté de pouvoirs effectifs, elle devient finalement une forme du capital symbolique qui permet de recréer la catégorie du " sacré " dans un contexte transnational. Cet article se concentre sur un exemple d'un tel processus de fétichisation : le festival gnaoua et musiques du monde d'Essaouira au Maroc. En mettant l'accent sur " l'universalité " de la musique, les festivals internationaux de musique comme celui d'Essaouira construisent une notion de sacré pour des " fidèles " qui viennent régulièrement de loin afin d'être " emportés " par la transe musicale.
[en] This article aims to understand the phenomenon of teaching difficulties and suffering from a theoretical point of view, through the sociological and philosophical perspectives of Frankfurt School's first generation theorists Max Horkheimer and Theodor Adorno. Its main goal is to highlight the possible relation between the microsociological manifestations of suffering experienced in teaching work (adaptation problems, stress, disenchantment vis-à-vis the profession, professional and personal identity changes) and the concept of the instrumental rationalization of the educational systems. What are the possible impacts of this process of rationalization, central to Horkheimer and Adorno's theories, on the different manifestations of teacher suffering? More specifically, how does the concept of suffering in the two philosopher's theories allow us to better comprehend the difficulties facing teachers in their work? These are some of the questions that this article aims to answer.

[fr] Cet article éclaire, d'un point de vue essentiellement théorique, le phénomène de la souffrance enseignante dans une perspective empruntée à la sociologie et la philosophie sociale des principaux représentants de la première génération de l'École de Francfort, Max Horkheimer et Theodor Adorno : ses objectifs sont de mettre en lumière les articulations possibles entre les manifestations microsociologiques de la souffrance vécue dans le cadre du travail enseignant (problèmes d'adaptation, stress, désenchantement face au métier, remaniements identitaires professionnels et personnels) et le concept macrosociologique de rationalisation instrumentale du système éducatif. Quels sont les impacts de ce processus de rationalisation, au cœur de la pensée horkheimerienne et adornienne, sur les différentes manifestations de la souffrance enseignante ? Comment le concept de souffrance chez les deux philosophes permet-il de mieux comprendre les fondements et rouages des difficultés enseignantes ?
[en] Spontaneous speaking and oral interaction between students are necessary in foreign language teaching and learning. One of the key educational issues in teaching, and particularly in pre-vocational learning, is that of expressing oneself well orally, of convincing and persuading through speech, through example, through discourse. This EDL issue aims at considering the various forms of debating within the foreign language acquisition process.

[fr] La prise de parole spontanée et l'interaction orale entre étudiant·e·s sont nécessaires dans le cadre de l'enseignement-apprentissage d'une langue étrangère. L'un des enjeux éducatifs clés de la formation, et notamment des formations préprofessionnelles, est celui de bien s'exprimer à l'oral, de convaincre et de persuader par la parole, par l'exemple, par le discours. Ce numéro d'Études en didactique des langues portera sur les diverses formes de débat dans le processus d'appropriation d'une langue étrangère.
[en] This article analyses civic participation in three "post-socialist" cities – Yekaterinburg, Russia; Lublin, Poland; and Pilsen, Czech Republic. The conceptual mix of nomad thought and Guattari's concept of post-media city provides a fresh perspective to study today's trends in contemporary cities. It helps rethink the possibilities for urban and global social development, more just and inclusive societies, and the assessment and disruption of past and newly acquired hierarchical systems. Using interviews and testimonies of urban activists, participants of the projects aimed to recover urban public spaces and reclaim "the right to the city". The deliberate choices and examples from these three cities show similar demand for the recognition of individual voices and needs of the citizens and their inclusion in urban planning processes where horizontal organization and self-governance foster radical and longer-lasting change through temporary performative actions.

[fr] Cet article analyse la participation civique dans trois villes " post-socialistes " - Iekaterinbourg, Russie; Lublin, Pologne; et Pilsen, République tchèque. Le mélange conceptuel de la pensée nomade et du concept de ville post-média de Guattari offre une perspective nouvelle pour étudier les tendances actuelles dans les villes contemporaines. Cela permet de repenser les possibilités de développement social urbain et mondial, de sociétés plus justes et inclusives, ainsi que l'évaluation et la perturbation des systèmes hiérarchiques passés et nouvellement acquis. À l'aide d'interviews et de témoignages d'activistes urbains, les participants aux projets visaient à récupérer des espaces publics urbains et à revendiquer " le droit à la ville ". Les choix délibérés et les exemples de ces trois villes montrent une demande similaire pour la reconnaissance des voix individuelles et des besoins des citoyens et leur inclusion dans les processus de planification urbaine où l'organisation horizontale et l'autogouvernance favorisent un changement radical et durable par des actions temporaires performatives.
[en] These academic days will be organized during the week dedicated to the theme since France, as chair of Open Government Partership, will host the Open Government Global Summit in December 2016. These Academic days aim to bring together all of academia concerned with issues related to open government by favoring a broad and multidisciplinary dimension.

[fr] Ces journées universitaires seront organisées au cours de la semaine pendant laquelle la France accueillera le Sommet mondial 2016 sur les gouvernements ouverts. Cet événement a pour objectif de réunir l'ensemble du monde universitaire concerné par les enjeux relatifs aux gouvernements ouverts en privilégiant une dimension large et pluridisciplinaire.
[en] The informal economy occupies a large part of the working population in underdeveloped countries. His analysis reveals the inadequacy of positive law to apply to categories of people who are deprived of social protection and exposed to social risks of all kinds. To correct that situation that states are making efforts to extend social protection to all who are entitled through innovative strategies and immediate actions to implement.

[fr] L'économie informelle occupe une frange importante de la population active dans les pays sous-développés. Son analyse révèle l'inadaptation du droit positif à s'appliquer à des catégories de personnes qui sont privées de protection sociale et exposées aux risques sociaux de toutes sortes. C'est pour corriger cette situation que les États font des efforts afin d'étendre la protection sociale à travers des stratégies novatrices et des actions immédiates à mettre en œuvre.
[en] Transportation is an intermediate consumption service. It is therefore an auxiliary of the professional activities of individuals, their leisure and the production system in which they evolve. In this context, it is important to understand the determinants of people's mobility in order to derive their transportation needs. This paper focuses more specifically on these determinants. The objective is twofold : to study the patterns of the daily trips of workers to specialized industrial spaces in the metropolitan area of Montreal and to analyze the accessibility to these spaces by means of public transportation. The research is based on the data from the 2003 origin-destination survey in the region and the offer of transit system networks.

[fr] Le transport est un service de consommation intermédiaire. Il constitue de ce fait un auxiliaire de l'activité professionnelle des individus, de leurs loisirs et du système de production dans lequel ils évoluent. Ce faisant, il est important de comprendre les déterminants de la mobilité des personnes pour pouvoir en déduire leurs besoins en transport. Dans cet article, nous nous attarderons plus spécifiquement aux déterminants de la mobilité des travailleurs. L'objectif est double : étudier les patrons de mobilité quotidienne des travailleurs vers les espaces industriels spécialisés de la région métropolitaine de Montréal et analyser l'accessibilité en transport en commun de ces mêmes espaces. Cette recherche s'appuie sur les données de l'enquête origine-destination 2003 ainsi que sur l'offre des réseaux de transport collectif, tous deux de la région métropolitaine de Montréal.
[en] By taking support on a new data analysis collected in the Tec-Meus survey (2008-2011, MSH Lorraine) about the role given to information and communication technologies (ICT) by academics in human and social sciences in their teaching activity, we intend to focus ourselves in this paper on the comprehension of professional socialization's processes concerned in their declared use of ICT. By professional socialization, we mean the construction of a professional identity of academics based on the incorporation of specialized knowledge (Dubar, 1998), in particular those relating to the use of ICT. In the specific case of academics that interests us here, our results show that they are less the exchanges with peers or negotiations of professional practices facing socio-institutional paradigms than the relations with learners and sociotechnical systems which play a significant role in socialization's processes of academics in human and social sciences.

[fr] En prenant appui sur une nouvelle analyse des données recueillies dans l'enquête Tec-Meus (2008-2011, MSH Lorraine) sur la place accordée par des enseignants-chercheurs en sciences humaines et sociales aux technologies de l'information et de la communication (TIC) dans leur activité d'enseignement, nous souhaitons nous focaliser dans cet article sur la compréhension des processus de socialisation professionnelle en jeu dans leur usage déclaré des TIC. Par socialisation professionnelle, nous entendons la construction d'une identité professionnelle des enseignants-chercheurs fondée sur l'incorporation de savoirs spécialisés (Dubar, 1998), en particulier ceux relatifs à l'usage des TIC. Dans le cas spécifique des enseignants-chercheurs qui nous intéresse ici, nos résultats montrent que ce sont moins les échanges avec les pairs ou les négociations de pratiques professionnelles face aux paradigmes socio-institutionnels que les relations aux apprenants et aux dispositifs sociotechniques qui jouent un rôle significatif dans les processus de socialisation des enseignants-chercheurs en sciences humaines et sociales.
[en] This article deals with the transformations of pan-Arabism by studying several pan-Arab cultural foundations. It shows how the decline of Arab nationalism has benefited a cultural pan-Arabism, often a relay for the hegemonic ambitions of certain states, particularly those from the Gulf Cooperation Council. Yet despite its current dissociation with Arab nationalism, pan-Arabism retains its political legitimation function, which is reflected in their increased rivalries and one-upmanship when investing in the fields of culture, education, and science, possibly less so when it comes to public policy and to cultural diplomacy. Furthermore, this study also questions the rise, at the regional level, of non-governmental organizations, which aim to promote new forms of artistic expression and convey new conceptions of cultural pan-Arabism.

[fr] Cet article traite des transformations du panarabisme à travers l'étude de plusieurs fondations culturelles panarabes en montrant comment l'érosion de sa dimension politique nationaliste s'est faite au profit d'un panarabisme culturel relayant souvent la volonté d'hégémonie des Etats, notamment ceux du Conseil de coopération du Golfe. Il montre que le panarabisme, en dépit de sa dissociation d'avec le nationalisme arabe, conserve cependant une fonction de légitimation politique, ce qui se traduit par une montée des rivalités et une surenchère d'investissements dans les domaines de la culture, de l'éducation et de la science, moins peut-être au niveau des politiques publiques que dans celui de la diplomatie culturelle. L'étude questionne aussi l'émergence, au niveau régional, d'organisations non gouvernementales visant à promouvoir de nouvelles formes d'expression artistique et véhiculant de nouvelles conceptions du panarabisme culturel.
[en] Saint-Malo, december 1815: a stranger who claim to be the son of Louis XVI was arrested by the police. This is the starting point of a rumour which spread over Brittany, Normandy ultimately the whole of France. Beyond the claims of a self proclaimed Louis XVII, this article will deal with a rumour that is politically-based.

[fr] À Saint-Malo, en décembre 1815, un inconnu arrêté par la police se prétend le fils de Louis XVI. C'est le point de départ d'une rumeur qui submerge la Bretagne puis la Normandie et enfin toute la France. Au-delà des prétentions d'un pseudo Louis XVII, c'est d'une rumeur à portée politique dont nous traitons dans cet article.
[en] Theories of justice in the spirit of Rawls and Harsanyi argue that fair-minded people should aspire to make choices for society as if in the original position, that is, behind a veil of ignorance that prevents them from knowing their own social positions. In this paper, we provide a fairly simple framework showing that preferences in front of the veil of ignorance (i.e., in face of everyday risky situations) are entirely determined by ethical preferences under uncertainty, behind the veil. Moreover, by contrast with Kariv and Zame (2009), in many cases of interest, the converse is not true: Ethical decisions cannot be deduced from economic ones. This not only rehabilitates distributive theories of justice but even proves that standard decision theory in economic environments cannot be exonerated from ethical questioning.

[fr] Les théories de la justice, au sens de Rawls et de Harsanyi, affirment que des personnes animées d'un esprit d'équité, devraient aspirer à opérer des choix engageant leur société comme si elles étaient placées dans la position originelle, c'est-à-dire derrière un voile d'ignorance qui les empêche de connaître leur position sociale. Ce papier propose un cadre très simple où les préférences en face du voile d'ignorance (c'est-à-dire confrontées aux situations de risque quotidiennes) sont entièrement déductibles des préférences éthiques, derrière le voile. De plus, à l'opposé des conclusions de Kariv et Zame (2009), le contraire est faux dans bien des situations : les décisions éthiques ne peuvent pas être déduites des décisions économiques. Ceci, non seulement réhabilite les théories distributives de la justice, mais encore prouve que la théorie classique de la décision ne saurait être exonérée d'un questionnement éthique.
[en] This article proposes a comparison over twenty years of evolution of the shape of the trade union congress, based on the cases of the CFDT, CGT and FO. It argues that the congresses are interesting to study because they play roles other than those defined in the statutes.The changes, however small, in the conference physical disposition - be it the number of delegates, the layout of the spaces, organizing debates or forms of speaking - are indicative of different designs into force of internal democracy and, most importantly, ways to make visible. By bringing together in one place and over a period of several days 'militant body' organizations, these conventions are a privileged moment of symbolic production, required for crystallization over a long period of organizational cultures. They help to produce a form of unity of the organization and to affirm it front the outside. They also serve, through a series of rituals, like space of re-insurance for the militant commitments.

[fr] Cet article propose une comparaison sur vingt ans de l'évolution de la forme des congrès syndicaux de la CFDT, de la CGT et de FO. Il défend l'idée que les congrès sont intéressants à étudier parce qu'ils jouent d'autres rôles que ceux définis dans les statuts.Les variations, mêmes minimes, dans le dispositif matériel du congrès - qu'il s'agisse du nombre de délégués présents, de la disposition de la salle, de l'organisation des débats ou des modalités de prise de parole – sont révélatrices des différentes conceptions en vigueur de la démocratie interne et, surtout, des façons de la donner à voir. En rassemblant en un même lieu et sur une durée de plusieurs jours le " corps militant " des organisations, les congrès constituent un moment privilégié de production symbolique, nécessaire à la cristallisation en longue période des cultures organisationnelles. Ils contribuent ainsi à produire une forme d'unité de l'organisation et à affirmer celle-ci vis-à-vis de l'extérieur. Ils servent aussi, au travers de toute une série de rites, d'espace de ré-assurance des engagements militants.