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[en] The prediction of tides is as much about the concrete problems associated with navigation as it is about the scientific representation of this phenomenon. For a long time separated, these two aspects were brought together after the founding work of Isaac Newton, in particular, and then by the theory of Pierre-Simon de Laplace, who finally offered the means to specify the conditions of validity of the Newtonian theory by observing the variations in tidal heights in ports. In the 1830s, the invention of the self-recording tide gauge considerably changed the conditions for observing the tidal regime. Its installation in the main ports led to a systematisation of the readings, whose recording and graphic reading supported the experimental study of certain local phenomena. This invention took place in the same decade in the United Kingdom and in France, where it produced very different developments, both for epistemological and institutional reasons, up to historiographies that today largely ignore each other on both sides of the Channel. The present study aims to contextualise the consequences of the installation of this new instrument in each of the two countries, by examining how the different actors involved — astronomers, mathematicians, hydrographic engineers, naval officers — interacted within the institutions where they worked.

[fr] La prédiction des marées concerne tout autant les problèmes concrets associés à la navigation que la représentation scientifique de ce phénomène. Longtemps séparés, ces deux aspects ont pu être réunis après les travaux fondateurs d'Isaac Newton, notamment, puis par la théorie de Pierre-Simon de Laplace qui offrait enfin les moyens de préciser les conditions de validité de la théorie newtonienne par l'observation des variations de hauteurs des marées dans les ports. Dans les années 1830, l'invention du marégraphe auto-enregistreur va modifier considérablement les conditions d'observation du régime des marées. Son installation dans les principaux ports donne lieu à une systématisation des relevés, dont l'enregistrement et la lecture graphique soutiennent l'étude expérimentale de certains phénomènes locaux. Cette invention intervient dans la même décennie au Royaume-Uni et en France, où elle va produire des développements très différents, tant pour des raisons épistémologiques qu'institutionnelles, jusqu'à des historiographies qui aujourd'hui s'ignorent en grande partie l'une l'autre de part et d'autre de la Manche. La présente étude vise à contextualiser les conséquences de l'installation de ce nouvel instrument dans chacun des deux pays, en examinant comment interagissent les différents acteurs concernés – astronomes, mathématiciens, ingénieurs hydrographes, officiers de marine – au sein des institutions où ils travaillent.
[en] Robert Wilson's Video Portraits series (2004-2013, ongoing) displays a type of intericonic work which interweaves several layers of iconicity. Even if his first Video Portraits pictured famous and ordinary people and animals, it is when he lays his eyes upon celebrities that he almost systematically resorts to intericonic doubles. Robert Downey Jr. is thus depicted as the corpse in Rembrandt's "anatomy lesson"; Jeanne Moreau impersonates Mary Stuart; Lady Gaga poses as Marat in his bath. These few examples illustrate, on the surface, the artist's fondness for the juxtapositions of classical masterpieces and contemporary images from tabloid covers. They more profoundly question pictorial codes, our own gaze upon those popular icons, and our relationship to images.Wilson interrogates the tradition of the grand portrait: through the resemantization of two images (each icon in a pair produces a commentary on the other) and the form of these portraits—videos that are some 10 minutes long, in which the subjects are almost motionless—he reveals fascinating aspects of the art of portraiture. This paper studies the mechanics of production of intericonicity in these (almost) moving images by analyzing the modes of intericonicity, the temporal aspects, and the conditions of reception of these works.

[fr] Les Video Portraits de Robert Wilson (série commencée 2004) offrent un travail intericonique déclinant plusieurs strates d'iconicité. Les premières œuvres mêlaient portraits de personnes célèbres et " ordinaires " ou d'animaux, mais c'est en portant son regard sur les célébrités que Wilson utilise presque systématiquement des doubles intericoniques. Robert Downey Jr. devient ainsi le cadavre de la leçon d'anatomie de Rembrandt, Jeanne Moreau réincarne Mary Stuart, Lady Gaga pose comme Marat dans son bain… Ces quelques exemples illustrent, en surface, le goût de Wilson pour la juxtaposition de tableaux de maître et d'icônes contemporaines populaires, et permettent, en profondeur, d'interroger les codes picturaux (l'art du portrait), notre regard sur ces icônes, et notre rapport aux images.Par la resémantisation de deux images iconiques (chaque paire produit un commentaire d'une icône sur l'autre) et par la forme de ces portraits (des vidéos d'une dizaine de minutes où le sujet reste quasiment immobile), Wilson fait surgir des aspects étonnants de l'art du portrait dans son geste à la fois recréateur et récréatif. Cette étude propose un examen des mécanismes de production de l'intericonicité, en analysant les modes d'intericonicité, le déroulé temporel du dispositif, et les conditions de réception de ces œuvres.
[en] The travelling elite – the term refers to wealthy people and celebrities who travel around the world – who comes to visit Paris has free time that it helps to make visible and that should be filled with various activities, pleasures, which are not limited to cultural tourism and visits to Universal Exhibitions, simple pretexts to travel. Starting in the 1870s up to the eve of the First World War, this phenomenon generated new uses, which required the construction of specific architectures and have become essential forces for the urban space transformation. By focusing on these questions, this article highlights the way in which daring and visionary entrepreneurs contribute to inventing this free time, how places are made exclusively for the consumption of this time, to show ultimately how the Parisian urban space is transformed by the new uses that wealthy foreign tourists make of their free time, considering the increasing feminization of travel.

[fr] L'élite voyageuse – le terme renvoie aux gens aisés et aux personnalités célèbres qui parcourent le monde – qui vient visiter Paris dispose de temps libre qu'elle contribue à rendre visible et qu'il convient de remplir avec diverses activités et plaisirs variés ne se limitant pas à du tourisme culturel et aux visites d'Expositions Universelles, simples prétextes au déplacement. À partir des années 1870 et jusqu'à la veille de la Grande Guerre, ce phénomène génère de nouveaux usages, qui nécessitent la construction d'architectures spécifiques et constituent des moteurs de la transformation de l'espace urbain. En s'attachant à ces questions, cet article met en évidence la manière dont des entrepreneurs audacieux et visionnaires contribuent à inventer ce temps libre, comment se fabriquent des lieux exclusivement destinés à la consommation de ce temps, pour montrer in fine comment l'espace urbain parisien est transformé par les nouveaux usages que les touristes étrangers aisés font de leur temps libre, en tenant compte de la féminisation croissante des voyages.
[en] The concept of the 'male gaze' proposed by Laura Mulvey in 1975 is a key notion in film and media studies. Contemporary uses of the concept, however, tend to leave out both its psychoanalytical foundations and its central thesis, that of the subjectivation of the spectator through cinematographic experience. Through analysis of two controversies that arose between 1974 and 1980 surrounding Mulvey's thesis, this article shows how these dimensions nonetheless became the focal points of intense theoretical and political conflict. We argue that the concept of the male gaze is an inadequate one for the study of the reception process, and we show the radical incompatibility between cultural studies and the tradition within which Mulvey operates.

[fr] Le concept de " male gaze ", proposé par Laura Mulvey en 1975, bénéficie aujourd'hui d'une actualité forte. Les usages contemporains du concept tendent cependant à évacuer ses fondements psychanalytiques aussi bien que la thèse centrale sur laquelle il repose : l'idée d'une subjectivation des publics par l'expérience cinématographique. À partir de l'étude de deux controverses survenues entre 1974 et 1980 autour des thèses de Mulvey, cet article montre que ces points ont pourtant été l'objet d'intenses conflits théoriques et politiques. Ils soulignent l'inadéquation du concept pour appréhender le processus de réception mais aussi l'incompatibilité radicale entre les cultural studies et la tradition depuis laquelle opère Mulvey.
[en] This text intends to show that Mexican secularism was built in a direct opposition to the Catholic Church. Although the position of the Church was decisive on a political and cultural level for a long time, it is now losing its social influence. Some features seem to be common to the different countries of the region, as the lack of clergy or the predominance of a more popular religiosity, and some characteristics look more peculiar to each national context, as the victory of the liberal forces, never questioned since the second half of the 19th century. All of them contribute to the creation of a virulent prosecularism activism and anticlericalism. As in the rest of Latin America, the evolution towards a stable secularized regime is quite recent. It is linked to the steps achieved in the democratical transition.

[fr] La laïcité mexicaine s'est construite en résistant à une Église catholique omniprésente dans le tissu politique et culturel. Son influence s'affaiblira cependant progressivement dans le domaine social. Quelques particularités communes à l'ensemble de la région latino-américaine, comme le nombre insuffisant de prêtres et la prédominance d'une religiosité populaire, ajoutées à des particularités nationales, comme la victoire des forces libérales jamais mise en question depuis la moitié du XIXe siècle, contribuent à la formation d'un laïcisme militant lié à un anticléricalisme virulent. Comme dans le reste de l'Amérique latine, la transition vers une laïcité apaisée est récente. Elle est liée à l'état d'avancement du processus de démocratisation.
[en] If the birth of comic strips is accompanied by a theorical effort through the work of a Töpffer seeking to circumscribe all possible available to them, it is clear that the vein will soon dry up. Quickly removed from the critical field, the comic seems to benefit from any serious analysis that could help authors and readers in their practises. Through History, Comics has worked empirically it its substance, sometimes with genius (McCay, Hergé ...) often soulless, with the exception of some attempts that this article intends to present.

[fr] Si la naissance de la bande dessinée s'accompagne d'une théorisation à travers les travaux d'un Töpffer cherchant à circonscrire l'ensemble des possibles qui s'offrent à lui, force est de constater que la veine va bien vite se tarir. Rapidement exclue du champ critique, la bande dessinée semble ne bénéficier d'aucune analyse sérieuse qui soit de nature à lui forger des repères. L'Histoire montre que c'est de manière empirique qu'elle a travaillé sa substance, parfois avec génie (McCay, Hergé…) souvent sans âme, à l'exception de quelques tentatives que le présent article entend présenter.
[en] This article proposes an analysis of the present time history in Catalonia and the Basque country, trying to explain more precisely the reasons of divergent trajectories, of radicalization of nationalism on the one hand, and of pacification and exit from violence on the other hand. Indeed, in spite of a similar macro-economic context dominated by the effects of the Great Recession after 2008, the unprecedented rise of the pro-independence movement in Catalonia did not find any equivalent in the Basque country. On the basis of the analysis of the main characteristics of catalan and basque nationalisms, as well as of the main changes in the last fifteen years, this article insists on the importance of a set of economical, institutional, cultural, historical and political factors.

[fr] Cet article propose une analyse de l'histoire du temps présent en Catalogne et au Pays basque, en cherchant à expliquer plus précisément les raisons des trajectoires divergentes de radicalisation du nationalisme d'une part, et de pacification et de sortie de la violence d'autre part. En effet, malgré un contexte macro-économique similaire marqué par les effets de la Grande Récession après 2008, l'essor sans précédent de l'indépendantisme en Catalogne n'a pas trouvé d'équivalent au Pays basque. À partir d'une analyse des principales caractéristiques des nationalismes catalan et basque, ainsi que des principales évolutions des quinze dernières années, l'article insiste sur l'importance d'un ensemble de facteurs économiques, institutionnels, culturels, historiques et politiques.
[en] This article proposes a journey through the most recurrent spaces of the numerous apocalyptic fictions that we find in the Spanish novel of the 21st century. In this way, the topoi of the abandoned city after the disaster, the semi-ruined theme park, the post-industrial building with inscrutable functionality, the endless and imprecise peripheral space of large cities, etc. will be studied. From the overwhelming proliferation of these scenarios, we will observe how on numerous occasions their use exceeds the political meaning that underlies the genre of dystopia, to undergo what we could consider a process of aestheticization or spectacularization, paradoxically becoming spaces of unquestionable attractiveness and photogenesis in the collective imagination of our time.

[fr] Cet article propose un voyage à travers les espaces les plus récurrents des nombreuses fictions apocalyptiques que l'on retrouve dans le roman espagnol du xxie siècle. Ainsi seront étudiés les topoï de la ville abandonnée après la catastrophe, le parc d'attractions semi-ruiné, le bâtiment post-industriel à la fonctionnalité insondable, l'espace périphérique infini et imprécis des grandes villes, etc. À partir de la prolifération écrasante de ces scénarios, nous observerons comment à de nombreuses reprises leur utilisation dépasse le sens politique qui sous-tend le genre de la dystopie, pour subir ce que l'on pourrait considérer comme un processus d'esthétisation ou du sens du spectaculaire qui débouche, paradoxalement, sur la constitution des espaces d'attractivité et de photogenèse incontestables pour l'imaginaire collectif de notre temps.
[en] Taking a close look at the rhythms and time-uses of coworking spaces, this article means to document how coworkers, being predominantly independent workers and teleworkers, use space to conciliate their personal and professional lives. We show that working in a coworking space is frequently associated with both professional and residential transitions and bifurcations and participate to a broader life projects. Confronted to new temporal and spatial constraints associated with the status of teleworker or independent worker, workers use coworking space to confine work spatially. By offering a separate space dedicated to work, constructing collective rhythms and freeing the domestic space from work, coworking spaces can be used to regulate competing temporalities (individual and social, personal and professional). However, while the literature on coworking has predominantly insisted on its flexible and agile dimension, our study brings out the importance of social and spatial boundaries of activity in the articulation of individual and social temporalities.

[fr] En s'intéressant aux rythmes et aux temporalités associés à l'utilisation des espaces de coworking, cet article a vocation à rendre compte de la manière dont les coworkers, en majorité indépendants et télétravailleurs salariés à distance, utilisent l'espace pour concilier vie personnelle et vie professionnelle, contraintes professionnelles et aspirations à un mode de vie. Nous montrons que la présence dans les espaces de coworking est fréquemment associée à des transitions et des bifurcations aussi bien professionnelles (reconversions, changement de statut) que résidentielles, mettant en évidence des rationalités qui relèvent du projet de vie. Confrontées à de nouvelles contraintes temporelles et spatiales générées par le statut de télétravailleur ou d'indépendant, ces personnes trouvent dans le coworking une manière de borner spatialement le travail. En offrant un lieu dédié à l'activité professionnelle, en instaurant des rythmes collectifs et en libérant l'espace domestique du travail, les espaces de coworking peuvent alors servir d'outils de régulation des temporalités. Cependant, alors que la littérature sur le coworking a beaucoup insisté sur sa dimension flexible et agile, notre étude met en évidence la permanence de l'importance des cadres spatiaux et sociaux de l'activité dans l'articulation entre rythmes individuels et sociaux.
[en] The Karawari River region of East Sepik Province, Papua New Guinea, is renowned for its lengthy, carved wooden crocodiles. These spirit-beings were kept in men's houses and had an important role in headhunting and war expeditions, initiation rituals, hunting trips, and during periods of epidemics. Karawari people acted upon the world with and through them. They were also sought by art collectors and found their way into museums around the world. Following the arrival of the Catholic charismatic movement in December 1994 the last men's houses in Ambonwari village were slowly abandoned as were the carved spirits hidden in them. The existence of these spirit-beings, however, has never been repudiated. In this article I examine an incident in which an outboard motor sank into a creek, and I seek an answer to the following question, posed in terms of Ambonwari cosmological mode of existence: How are the visible and invisible realms of carved spirit-crocodiles intertwined such that they can exist beyond their physical appearance?

[fr] La région de la rivière Korewori, dans la province de l'East Sepik, est connue pour ses longues sculptures de crocodiles en bois. Ces entités-esprits étaient conservés dans les maisons des hommes et jouaient un rôle important dans la chasse aux têtes, les expéditions guerrières, les rituels d'initiation, les expéditions de chasse et lors des épidémies. Les gens du Karawari agissaient sur le monde avec et à travers eux. Ces sculptures furent aussi recherchées par les collecteurs et finirent par rejoindre différents musées du monde. À la suite de l'implantation d'un courant catholique charismatique en décembre 1994, la dernière maison des hommes du village d'Ambonwari fut lentement abandonnée comme le furent ces sculptures des esprits qui y étaient cachées. Pourtant, l'existence de ces esprits n'a jamais été reniée. Dans cet article, j'analyse un incident au cours duquel un moteur hors-bord sombra dans un chenal, et je cherche une réponse à la question suivante, posée sous l'angle du mode d'existence cosmologique d'Ambonwari : comment le monde visible et invisible des sculptures des esprits crocodiles s'entremêlent-ils au point qu'ils puissent exister au-delà de leur présence physique ?
[en] The success of serious games tends to conceal the little work yet produced about these hybrid objects. Both rooted in leisure time, by strong markers related to the game, and in working time, because of the educational aim that characterizes them, these games interrogate the transformation of the boundaries between learning and leisure work. Thus, jointly understanding the processes of digitizing and ludicisation of the educational landscape, to become easier to analyze the serious games under the pragmatic perspective of practical uses. Serious games extract themselves from the classic scheme opposing the in and out of the classroom and, again this notion of rupture, they oppose a certain form of continuity. This continuity redefines the game beyond its material state of existence, making it becoming a dynamic mode of work, whose study calls to navigate thought the boundaries of time and space the classroom activity.

[fr] L'engouement autour des jeux sérieux tend parfois à faire oublier le peu de travaux encore produits sur ces objets hybrides. Relevant en même temps du loisir, par de forts marqueurs relatifs au jeu, et du travail, par la visée pédagogique qui les caractérise, ces jeux interrogent la transformation des frontières entre travail d'apprentissage et loisir. Ainsi, en saisissant conjointement les processus de numérisation et de ludicisation du paysage pédagogique, il est possible d'aborder l'analyse des jeux sérieux sous l'angle pragmatique des usages qui en sont faits. Les jeux sérieux se positionnent en dehors de la démarcation définissant l'intérieur et l'extérieur de la salle de classe et, à cette notion de rupture, opposent une continuité dans les usages. Cette continuité désenclave le jeu de sa seule acception matérielle, pour en faire un mode de réalisation de l'activité de travail, dont l'étude engage à faire naviguer la réflexion aux frontières du temps et de l'espace de la classe.
[en] In this article, we present an interpretive grid based on three ways to approach the complex issues raised by digital media: political economy, sociology of uses and reception, and social semiotics. We show how combining these approaches, rarely employed together, may offer an effective means of explaining the functioning of cultural and media industries, of deciphering utopic and ideological discourses that act on practices of media reception and use, but also of encouraging practices of resistance or even emancipation against dominant power structures.

[fr] Nous proposons dans cet article une grille d'interprétation nourrie de trois approches facilitant l'accès à la complexité des enjeux politiques, économiques, idéologiques et éditoriaux des médias numériques : l'économie politique, la sociologie des usages et de la réception, et la sémiotique sociale. Nous montrons que ces trois approches, jusqu'alors rarement convoquées de façon conjointe, constituent une démarche efficace pour expliciter le fonctionnement des industries culturelles et médiatiques, pour décrypter les utopies et les discours idéologiques agissant sur les usages et les pratiques de réception, mais aussi pour encourager des pratiques de résistance, voire d'émancipation vis-à-vis de leurs logiques de domination.
[en] This study of Irish migration flows during the Great Famine is based on a set of data extracted from the 1841 to 1861 censuses. It first identifies internal population flows and aims at measuring their impact in rural and urban environments, questioning the very mechanism of rural-urban migrations operating in mid-19th century Ireland. It then outlines the process of emigration, in an attempt to measure its volumes and provides a brief analysis of the practicalities of the journeys.

[fr] Cette étude des flux migratoires irlandais pendant la période de la Grande Famine repose sur l'analyse d'une série de données tirées des recensements de 1841 à 1861. Elle propose d'abord d'identifier les déplacements internes et d'en mesurer l'impact dans les villes et les campagnes, questionnant ainsi le mécanisme de l'exode rural appliqué à l'Irlande du milieu du xixe siècle. L'étude dessine par la suite les contours de l'émigration, autant dans son intensité que dans les questions pratiques comme le choix des destinations ou les conditions de traversée.