[de] Die Berufung zum Schriftsteller ist gewissen Umständen geschuldet, sie entspringt einem Dispositiv oder "Vorrichtung", die, wie es die Gegenüberstellung zweier klassischer Texte über die Kindheit nahelegt (Goethes Wilhelm Meister und Marcel Prousts Seiten über die Abende in Combray), oftmals unscheinbar und höchst unwahrscheinlich anmutet: ein schlichtes Puppentheater zu Weihnachten auf der einen, eine einfache Zauberlaterne auf der anderen Seite. In beiden Fällen wird das bescheidene Schauspiel, das das Kind eigentlich nur unterhalten oder trösten soll, zur grundlegenden und lebensweisenden Erfahrung, die eine unbändige "Sendung zum Theater" auslöst, oder den allmählich wachsenden Wunsch zum Schreiben. In beiden Fällen – sei es in Form des tragischen Schicksals der von Golo verfolgten Geneviève de Brabant oder in Form des heldenhaften Siegs von David über Goliath – eröffnet sich dem Kind eine historische und mythologische Vorstellungswelt. Hier wie dort kann es sich mit dem jungen Helden identifizieren. Gleichzeitig verbindet sich mit dem Dispositiv etwas Melancholisches: der Tod der Großmutter, die jene Handpuppen und das Dekor – ihr letztes Geschenk – angefertigt hat; die Abwesenheit der Mutter gepaart mit der Gleichgültigkeit des Vaters. Die Ähnlichkeit der beiden Erfahrungen kann jedoch einen entscheidenden Unterschied nicht ausblenden, welcher das Schicksal der beiden Autoren und das Wesen ihres zukünftigen Werks prägen wird: Während die – als die Herzogin von Guermantes zu erkennende – mittelalterliche Prinzessin der Zauberlaterne den jungen Proust dazu verleitet, eine eingangs unerreichbar erscheinende aristokratische Welt zu ergründen, greift der junge Goethe mit dem Faustthema eine volkstümliche Welt auf, eine Jahrmarktatmosphäre, in der sich unter der Farce metaphysische Ängste verbergen.

[fr] Une vocation d'écrivain naît d'un ensemble de circonstances – disons d'un " dispositif " – qui paraîtra fréquemment modeste et improbable, comme le suggère la confrontation entre deux textes classiques sur l'enfance, le Wilhelm Meister de Goethe et les pages de Proust sur les soirées de Combray : d'un côté il s'agit d'un fragile théâtre de marionnettes confectionné pour Noël, de l'autre d'une simple lanterne magique. Dans les deux cas, ce petit spectacle, qui n'a pour seule ambition que d'amuser ou de consoler l'enfant, devient une expérience fondatrice qui détermine l'orientation de toute une vie, fera naître une impérieuse " vocation théâtrale " ou une lente ambition de romancier. Dans les deux cas, tout un imaginaire historique et mythologique s'offre à l'enfant, avec le tragique destin de Geneviève de Brabant poursuivie par Golo, ou la victoire héroïque de David sur Goliath : il peut dans les deux cas s'identifier à un jeune héros. Ce dispositif est en même temps marqué par une tonalité mélancolique, avec le décès de la grand-mère qui a créé ces personnages et ce décor, ultime cadeau de sa part, ou l'absence de la mère et l'indifférence du père. Mais les ressemblances entre les deux expériences ne peuvent faire oublier une divergence significative qui caractérise le destin des deux écrivains et la nature même de l'œuvre à venir : la princesse médiévale de la lanterne magique – identifiée dès lors à la duchesse de Guermantes – conduira le jeune Proust à explorer un univers aristocratique initialement perçu comme inaccessible, tandis que le jeune Goethe reprend avec le thème de Faust un univers populaire, une atmosphère de foire, qui dissimule derrière la farce une inquiétude métaphysique.