BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Background. More knowledge of gender inequalities in occupational health, particularly those related with the insurance system, is necessary for prevention. Objectives. Describe the role of gender differences in the recognition and declaration of musculoskeletal disorders (MSD) as occupational diseases in two countries, Switzerland and Italy. Data Sources. Statistics of the Swiss and Italian occupational health insurance systems. Results. A lower recognition rate of musculoskeletal disorders in women was found in both countries. This result is primarily explained by each country's compensation system. In Italy, it was mainly due to the list of occupational diseases, and in Switzerland, case law and the interpretation of scientific data. Discussion. Gender inequalities in the recognition of musculoskeletal work-related diseases are confirmed as has been already shown in other countries (Canada and Belgium). Gender-oriented national statistical data and their monitoring by both Italy and Switzerland would foster preventive actions.

[es] Contexto. La comprensión de las diferencias de género en la salud ocupacional, especialmente en el sistema de compensación, es necesaria para el desarrollo de la prevención. Objetivos. Descripción de la declaración y reconocimiento de los trastornos musculo-esqueléticos (TME) como enfermedades profesionales en dos países, Suiza e Italia, considerando las diferencias de género. Fuentes de datos. Estadísticas de los sistemas de seguro contra riesgos profesionales en Suiza e Italia. Resultados. Una menor tasa de aceptación de TME reportados por las mujeres aparece en los dos países. Se relaciona con los procesos propios de cada sistema de compensación, en particular la lista de enfermedades profesionales en Italia, y la interpretación de los datos científicos y la jurisprudencia en Suiza. Discusión. El análisis confirma la existencia de diferencias de género en el reconocimiento de las enfermedades profesionales, ya identificadas en otros países (Canadá y Bélgica). Las estadísticas nacionales que integran el género y su seguimiento serían útiles para promover la prevención de los TME.
[en] In this research work, some antecedents of phenomenology and hermeneutic formation, and its influence way in Martin Heidegger, will be explored. It will be examined how in his work Being and Time, phenomenology is transformed into an hermeneutic philosophy, placing special emphasis on the concepts of comprehension, relationship and interpretation, essentials to phenomenology and hermeneutic, as presented in this outstanding work.

[es] En este trabajo se examinarán algunos antecedentes a la formación hermenéutica, fenomenológica, y su influencia en Martín Heidegger. Se mostrará cómo en su obra Ser y Tiempo se transforma la fenomenología en una filosofía hermenéutica, se profundizará en los conceptos de comprensión, relación e interpretación fundamentales de la fenomenología y hermenéutica, como se presentan en esta obra magistral
[en] Paradoxical Success of Spanish Domestic Workers in Paris: Social Mobility Strategies and Life Trajectories This article highlights the migration of Spanish women who arrived to Paris in the sixties and the seventies to be employed as domestic workers and concierges (apartment building caretaker). The theoretical approach focuses on the analysis of the representations, strategies (occupational, residential, consumer and saving) and trajectories of social mobility among female immigrants. It is based on in depth interviews and life histories. The evidence from my study suggests that social mobility is far removed from the perspective of the rational migrant who calculates his/her social promotion within the framework of an open society. Instead, social mobility is determined by structural factors and by often contradictory strategies used by other social actors. Paradoxically, whereas the individual and family mobility strategies of migrant women have been a key factor in Spanish economic development of the sixties, improving collective social mobility of Spanish society, their own upward mobility has meanwhile stagnated.

[es] El ascenso social paradójico de las criadas españolas en París : estrategias de movilidad social y trayectorias biográficasEste artículo busca sacar del olvido la migración de mujeres españolas que llegaron a París durante los años 1960 / 1970 para trabajar como empleadas domésticas o porteras. La perspectiva teórica de la investigación se centra en el análisis de las representaciones, estrategias y trayectorias de movilidad social de las mujeres inmigrantes (profesionales, residenciales, de ahorro y consumo). La metodología utilizada ha sido cualitativa (entrevistas en profundidad e historias de vida). La investigación cuestiona la perspectiva del migrante racional que calcula su ascenso social en el marco de una sociedad abierta. La movilidad social está condicionada por determinantes estructurales, así como por las estrategias de otros actores sociales, pudiendo entrar en contradicción. De esta manera, las mujeres inmigrantes, que se encuentran sumergidas en dos espacios sociales (de origen y de acogida), han podido ver bloqueada su trayectoria de ascenso social, mientras que sus estrategias individuales o familiares de movilidad social han constituido un factor clave del " desarrollismo español " de los años sesenta, beneficiando colectivamente a la sociedad española.
[en] Citizen participation as observed in the different bodies of State apparatus is regularly criticized for its low impact on political decisions and action. Careful ethnographic examination of these areas reveals not only an absence of the positive effects expected, but an actual negative outcome inherent in this 'weak participation'. When applied to democratic interaction, these negative effects result first from 'demophobic' reflexes, habits and techniques engendered by those who organise participation, then from the presence there of a 'phantom public'. If such phantom publics are more than a mere abstraction (W. Lippmann), how can their formation be observed and studied as reality in the making (J. Dewey)? The study carried out in Belgium and the United States explores three sets of dynamics: erring ways, virtualisation and disintegration of citizen involvement.

[es] Públicos fantomáticos. Participación escasa y demosfóbiaLa participación ciudadana observable en las asambleas institucionales es constantemente criticada por el escaso impacto en las decisiones y en las acciones políticas. Una etnografía atenta por esos comportamientos nos permite aprehender, mas allá de la ausencia de los efectos políticos esperados, una negatividad inherente a la " débil participación ". Aplicada a la interacción democrática, esta negatividad esta engendrada en primer lugar por el conjunto de actos reflejos, hábitos y técnicas " antipopulares " por parte de los que organizan la participación y en segundo lugar por la presencia en esos espacios de " públicos fantomáticos ". Si estos últimos no se reducen a ser meras abstracciones (Walter Lippman) ¿como es posible analizar la formación y la realidad de estos públicos (John Dewey)? La encuesta llevada a cabo en Bélgica y en EEUU explora tres conjuntos de dinámicas: derivas, virtualización y desintegración del compromiso ciudadano.
[en] On the globally followed path towards social and academic inclusion, institutions and their actors are projected into situations of great complexity. The cases of Italy and Brazil show that the inclusive process requires progressive political changes, which involve a focus on access to school for students whose basic rights were previously not respected. Studies of Israel, the United States and Slovakia show the difficult advent of interculturality at school, the possibilities of reconciliation through educating Jews and Palestinians, the fight against the overrepresentation of African Americans in American special education, and the transition from segregation to the inclusion of Roma pupils in Slovak schools. The situations in Mali and Laos show that in low-income countries, thinking about education in terms of inclusion also means taking into account women's and girls' rights to education. Finally, research in Switzerland and France points to the need for teacher training in reflexivity and intersubjectivity to face the realities of inclusive schooling.

[es] En el camino mundialmente recorrido hacia la inclusión social y escolar, las instituciones y los actores se proyectan en unas situaciones de gran complejidad. Los casos de Italia y de Brasil muestran que el proceso inclusivo necesita unas evoluciones políticas progresivas que pasan por el hecho de centrarse en el acceso a la escuela por parte de los alumnos cuyos derechos fundamentales no eran respetados antes. Los estudios sobre Israel, Estados Unidos y Eslovaquia nos brindan un testimonio importante sobre el difícil advenimiento de la interculturalidad en la Escuela en lo que toca a las posibilidades de reconciliación mediante la educación para los judíos y palestinos, a la lucha contra la sobre-representación de los Afroamericanos en la educación especializada norteamericana o al paso de la segregación a la inclusión de los alumnos Romaníes en las escuelas eslovacas. Las situaciones de Malí y de Laos nos demuestran que en unos países con bajos ingresos, pensar la educación en términos de inclusión también pasa por tener en cuenta los derechos a la educación de los niñas o de las mujeres. Por fin, las investigaciones desempeñadas en Suiza y Francia apuntan hacia la necesidad de una formación de los profesores a la reflexividad y a la intersubjetividad para enfrentarse con las realidades de la escuela inclusiva.
[en] Current statistics on monastic communities show that the people who join the communities are on average older, have a higher level of education, professional experience and sometimes experience as a couple. Postulants are also more geographically mobile. What are the means of recruitment that bring interested parties to join monasteries, and to what extent do the communities use strategies to attract them? Finally, what challenges do the new profiles of novices represent for monastic formation? Using both statistical and qualitative data, this article examines the new sociographic profile of novices in France, Austria and Poland, as well as the pathways to monastic life and, finally, the current challenges for training.

[es] Las estadísticas actuales de las comunidades monásticas muestran que las personas que ingresan en estas comunidades son, en promedio, de mayor edad, tienen un nivel de estudios más alto, experiencia profesional y, en ocasiones, experiencia de vida matrimonial. Los postulantes también son cada vez más móviles geográficamente. ¿Cuáles son los canales de reclutamiento que llevan a los interesados a ingresar en los monasterios y en qué medida las comunidades despliegan estrategias para atraerlos? Finalmente, ¿qué retos representan los nuevos perfiles de los novicios para la formación monástica? A partir de datos estadísticos y cualitativos, este artículo examina el nuevo perfil sociográfico de los novicios en Francia, Austria y Polonia, las vías de acceso a la vida monástica, así como los retos actuales para la formación.
[en] At the frontiers of the liturgy of the Holy Angels and the nameless figure of the guardian angel that catholicism assigns to protect each of the faithful, an angelology has now emerged, proposing the existence of seventy-two guardian angels each with their own name and specialized role, assigned to all humanity according to each person's date of birth. Studying published works on these angels and in the course of a number of interviews, the present article analyses the construction of this figure of the angel, an image that differs from the one recognized by the Catholic Church. This syncretic production takes up certain elements of the modern catholic conception of the angel as guardian and of the saints, but bases itself also on the theoretical speculations on the angels during the first centuries, on the kabbalistic doctrines of the Renaissance, on 19th century occultism and the modern astrology of the zodiac.

[es] Al margen de la liturgia de los santos ángeles y de la figura anónima del ángel custodio que el catolicismo destina a la protección de cada fiel, existen hoy especulaciones postulando la existencia de setenta y dos ángeles : cada uno tiene una especialidad y un nombre propio y es asignado a cada individuo en función de su fecha de nacimiento. A través del estudio de los libros que tratan de estos ángeles y de unas entrevistas con adeptos de esas concepciones, este artículo analiza la contrucción de esta figura del ángel, muy distinta de la de la Iglesia. Esta producción sincrética recoge algunos elementos de la concepción católica moderna del ángel tutelar y el santo, pero se inspira también en las especulaciones teológicas de los primeros siglos sobre los ángeles, de las doctrinas cabalísticas del Renacimiento, del ocultismo del siglo xix y de la astrología zodiacal moderna.
[en] Here, we propose an examination of the " reading " of mass media by integrating an aesthetic point of view which, taken from the works of Jacques Derrida and Jean-Luc Nancy, envisages a type of relation to the other founded on " spectrality " and no longer on a dialectic of the same and the other. By reintroducing rhapsody, from the figure of Ion, the aesthetic experience in mass media readings, we propose to use a non radical hermeneutic approach to describe it. The interest in this approach is to avoid the alternating between manipulation and absolute freedom of the reader on the one hand, and on the other, to approach aesthetic mediation in all of its complexity.

[es] En este artículo, el autor enfoca la interrogación de la " lectura " de los medios de masa integrando un punto de vista estético que, originado en los trabajos de Jacques Derrida y Jean-Luc Nancy, considera un tipo de relación con otra persona, fundado en la " espectralidad " y no en una dialéctica de sí mismo y del otro. Introduciendo la experiencia estética en la lectura de los medios de masa, a partir de la figura d'Ion le rapsoda, el autor se propone mediante una hermenéutica no radical, hacer una descripción de dicha lectura. El interés de este enfoque es evitar la alternativa existente entre manipulación y libertad absoluta del destinatario por una parte y por otra, tratar la mediación estética en su complejidad.
[en] Self-employment, a business start-up regime that has only been officialised in France since 2009, is depicted in the present article as a tool of income accumulation aimed at increasing the purchasing power of every French citizen - albeit one whose success can mainly be explained, based on statistical sources and about 30 interviews, by high rates of unemployment. With one-third of all self-employed having previously been unemployed, the device can primarily be described as a tool for exiting unemployment, even if its diffusion has largely occurred outside of workforce reintegration schemes. Self-employment can be viewed as a way for unqualified workers or young people trying to start their professional careers to cope with precarious employment. It also helps to circumvent unemployment and the institutional controls and stigma that come with this; serves as private insurance against the risk of underemployment; blurs the lines between the wage system and independent working (and between unemployment and work); and destabilises the very foundations of the wage-earning society.

[es] Si bien la autoempresa, régimen simplificado de creación de empresas que entró en vigor en 2009, se presenta como un instrumento de acumulación de ingresos al servicio del poder de compra de los franceses, su éxito parece estar ampliamente alimentado por el desempleo. La realización de una encuesta estadística y de una serie de entrevistas que incluyeron aproximadamente a treinta autoempresarios muestra que dicho dispositivo, en la frontera entre el trabajo asalariado y el independiente, funciona como un instrumento de gestión del subempleo. Dado que un tercio de los autoempresarios son desempleados, ese dispositivo puede pensarse primero como un instrumento de salida del desempleo, aunque se le ha dado amplia difusión fuera de las instituciones encargadas de la reinserción laboral. Desde otra perspectiva, el autoempleo puede aprehenderse como una herramienta paliativa de situaciones precarias que enfrentan trabajadores poco calificados o en proceso de inserción profesional. Por último, la autoempresa sirve a veces para evitar el desempleo y su acompañamiento, que se considera ineficaz y estigmatizante. La autoempresa constituye entonces un seguro privado contra el riesgo de desempleo que vuelve difusas las fronteras tanto entre trabajo asalariado y desempleo como entre desempleo y trabajo, sacudiendo los cimientos de la sociedad salarial.
[en] This article analyses the relations between mediaeval and Arab studies in Spain. Despite sharing a virtually identical time scale, the two disciplines followed quite divergent thematic and methodological paths throughout the last century. These divergences have very deep roots which can be traced back to differences recorded in the pre-Civil War period when the attempts to integrate the two disciplines in the Centre for Historical Studies came to nothing, partly due to the strongly conservative character of Spanish arabists. This article focuses in some detail on the controversy between Sánchez Albornoz and Lévi-Provençal, which undoubtedly epitomised tensions that had much to do with the secondary place that Spanish historiography had assigned to the Andalusi period. It also discusses the consequences that have ensued from this inter-disciplinary breach through to the present day and puts forward some ideas and arguments for a reconsideration of this situation — a highly necessary task in the light of social and political challenges that demand new ways of thinking about and writing history

[es] Este trabajo analiza las relaciones entre el medievalismo y el arabismo en España. Pese a compartir un arco temporal casi idéntico, ambas disciplinas han desarrollado temáticas y metodologías bastante divergentes a lo largo del último siglo. Estas divergencias tienen unas raíces muy profundas que pueden rastrearse ya en los desencuentros que se documentan en la época anterior a la Guerra Civil, cuando los intentos de integración de ambas disciplinas en el Centro de Estudios Históricos quedaron frustrados, en parte por el carácter netamente conservador del arabismo español. El trabajo se centra de forma bastante pormenorizada en la polémica entre Sánchez Albornoz y Lévi-Provençal, sin duda epítome de unas tensiones que tuvieron mucho que ver con el carácter subsidiario que la historiografía española había asignado al período andalusí. Asimismo, se discuten las consecuencias que este foso disciplinar ha supuesto en la actualidad, proponiéndose algunas ideas y fundamentos para la reconsideración de esta situación, una tarea muy necesaria ante los retos sociales y políticos que exigen nuevas maneras de pensar y escribir la Historia
[en] Enslaving a free Muslim was unacceptable for Islam. However, many Africans who had been enslaved by the Portuguese in the fifteenth century belonged to ethnic groups who had already been converted to Islam so that in Seville "Jolofes" and "Mandingas" were not an uncommon sight. Actually, they openly behaved so as to show that they rebelled against their condition.The same resistance took place with more violence in the New World where the misery of slavery became even worse. As early as the beginning of the sixteenth century the "Jolofes" initiated many serious uprisings which threatened the very existence of the inchoate colonial society. As a result the transfer of muslim slaves to overseas colonies was made illegal by royal writs, wherever they came from. But the slave trade made the enforcement of these rules problematic and over the years the rebellious behavior of "mandingas" came to be considered a manifestation of the Devil, a notion which thrived in literary tradition.

[es] El Islam no admitía la reducción a servidumbre de un musulmán libre. Ahora bien muchos de los africanos reducidos a la esclavitud por los portugueses en el siglo XV pertenecían a etnias ya islamizadas, de manera que no eran pocos los "jolofes" y los "mandingas" en Sevilla donde daban pruebas de su insumisión.La misma resistencia se manifestó de un modo aun más violento en el Nuevo Mundo donde empeoraron las condiciones de la esclavitud. Desde principios del siglo XVI los "jolofes" suscitaron graves levantamientos que amenazaban a la flamante sociedad colonial. De ahí las prohibiciones formuladas por las reales cédulas de trasladar esclavos musulmanes a ultramar, cualquiera que fuera su origen. Pero la trata hacía difícil la aplicación de dichos textos, y, andando el tiempo, el comportamiento reacio del "mandinga" se consideró como una manifestación diabólica, visión que recogió la tradición literaria.
[en] In this article we propose a series of questions – and some tentative answers – about the interrelation between neoliberalism, subjectivity, and narrative in the Central American (and specifically Salvadoran) postwar context. Since the spread of the late Michel Foucault's reflections on neoliberalism as a governmentality and political rationality, many studies have been published that address neoliberalism's capacity of creating a new subjective norm. Neoliberal subjectivity, however, may take different shapes in different contexts. This article proposes the possibility of analyzing such specificities about the process of neoliberalization of minds and bodies through the exploration of literary narratives. Specifically, the article explores the case of urban postwar El Salvador by looking into Baile con serpientes (1996), the second novel published by Horacio Castellanos Moya.

[es] En este artículo se proponen una serie de preguntas - y algunas tentativas respuestas - sobre la interrelación entre neoliberalismo, subjetividad y narrativa en el contexto de la posguerra centroamericana (y específicamente salvadoreña). Desde que se difundieran las reflexiones del último Michel Foucault (2009) sobre el neoliberalismo como gubernamentalidad y racionalidad política, se han publicado numerosos estudios que reconocen su capacidad de generar una nueva norma subjetiva. La subjetividad neoliberal, sin embargo, puede tomar formas diversas en diferentes contextos. Este artículo propone la posibilidad de analizar esas especificidades del proceso de neoliberalización de cuerpos y mentes a través de las narrativas literarias. Concretamente, aquí exploramos el caso del El Salvador urbano de posguerra sumergiéndonos en la obra Baile con serpientes (1996), la segunda novela publicada por Horacio Castellanos Moya.