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[en] Basing on the ethnography of institutions considered as processes and not as static objects, this article analyses the institutionalization of the musical category "contemporary music" in Uzbekistan in the 1990s and 2000s. The period corresponds to the profound institutional changes following the collapse of the USSR. The observation focuses on two events which occasioned practices and discourses that gave a new shape to the musical landscape of Tashkent: an "international festival of contemporary music" and a master class for young composers. These two events were first supported only by NGOs and occurred outside of state institutions, but then the organisers got closer to the state musical institutions. Analysing the insertion of the category "contemporary music" in the institutional system of the country, this article shows how institutions and instituted categories shape one another.

[fr] À partir d'une ethnographie des institutions conçues non de manière statique, mais comme des processus, ce travail analyse la catégorie instituée de " musique contemporaine " dans l'Ouzbékistan indépendant des années 1990 et 2000, au moment où le pays est secoué par les bouleversements institutionnels qui suivent l'effondrement de l'URSS. Les deux événements observés, un " Festival international de musique contemporaine " et une master class de composition, ont suscité des pratiques et des discours qui ont en partie redessiné le paysage musical de Tachkent. D'abord soutenu par des ONG, les organisateurs se sont finalement rapproché des organes étatiques de la politique musicale. En insérant la " musique contemporaine " dans le système des institutions musicales du pays, ils mettent en œuvre un jeu de création réciproque entre les institutions et les catégories instituées.
[en] In the Códice Rico, the Marian image is a proof for those who worship Marie and becomes a trial for those who are not members of Ecclesia. Several miracles stage a Jew or a Muslim, tolerated but marginalized in the Christian society, their fate depending on their faculty to recognize the virtues and the powers of the Virgin. Some representations of heretics are characterized by disorder of conduct, by excess marked by immoderation, violence and thus rejection of the Marian image. It is a diminished image of the heretic, very far from that of the heretic who questions, argues, and opposes certain points of the dogma or of the religious practices.

[fr] Dans le Códice Rico, l'image mariale est preuve pour ceux qui vénèrent Marie, et devient épreuve pour ceux qui ne font pas partie de l'Ecclesia. Plusieurs miracles mettent ainsi en scène un juif ou un musulman, tolérés mais marginalisés dans la société chrétienne, leur sort résidant dans leur faculté à reconnaître les vertus et les pouvoirs de la Vierge. Les quelques hérétiques représentés se caractérisent par un dérèglement dans la conduite, par une déraison marquée par la démesure, la violence et donc par le rejet de l'image mariale. Il s'agit d'une image amoindrie, édulcorée de l'hérétique, bien éloignée de celle de l'hérétique qui questionne, argumente, et s'oppose sur certains points du dogme ou les pratiques religieuses.
[en] Japan's tenth century is marked by the emergence of literary fiction in the vernacular Japanese language, which gains popularity within the Heian court and the aristocracy alongside the officially recognised Chinese culture and poetry in Japanese (waka), which also had an official status at the court. Though marginal, considered with contempt, and criticised from the perspective of high culture for its frivolity and falsity, the vernacular novel or monogatari establishes itself among the cultural practices of Heian aristocracy as a leisurely activity, strongly connected with moments of vacancy and idleness (tsuredzure) such as the rain season. The masterpiece of this genre, the Tale of Genji written by the court lady Murasaki Shikibu, offers a remarkable reflection on narrative fiction, whether in the "debate on novels" in the chapter entitled "The Fireflies" or in the "discussion about the categories of women on a rainy night" which opens the second chapter "The Broom-Tree" and which we choose to read as a metaphorical staging of novel writing.

[fr] Au Japon, le xe siècle est marqué par l'émergence d'une littérature de fiction en langue vernaculaire, qui se développe dans les milieux de la cour et de l'aristocratie en marge de la culture de langue chinoise et de la poésie en japonais, jouissant toutes deux d'une reconnaissance officielle. Genre marginal et méprisé, le roman ou monogatari, critiqué pour son caractère frivole et son lien avec le mensonge, s'affirme néanmoins comme une activité de distraction propre notamment à meubler les moments d'ennui et d'oisiveté (tsuredzure), comme ceux qu'imposent les pluies du 5e mois. Le Roman du Genji, chef-d'œuvre du genre, rédigé au début du xie siècle par la dame de cour Murasaki Shikibu, présente une remarquable réflexion sur la fiction romanesque, que ce soit dans le " débat sur les romans " du livre " Les lucioles " ou dans la " discussion par une nuit de pluie sur les catégories de femmes " qui ouvre le second livre " L'arbre-mirage " et que nous lisons ici comme une mise en scène métaphorique de l'activité romanesque.
[en] In April-May 2016, an exceptionally well preserved grape grinder was unearthed in sector 6 of Kom el Nogous, excavated since 2012 by the French Expedition at Taposiris and Plinthine.The structure consists of a crushing platform and a collecting vat, both constructed of fine limestone blocks. The construction of the grape grinder is particularly meticulous. It takes place in a vaulted room located on the eastern edge of the kom, probably near the vineyards.Apart from a much less well-preserved example found at Tell el-Daba, the Kom el-Nogous treading structure is, to date, the best example of a Pharaonic grape grinder ever found in Egypt. The best parallels are to be found in the painted representations of the tombs of the Theban Valley, especially those of the tomb of Nakht (TT 52). According the pottery study, it dates from the beginning of the Saite epoch, a period of great activity on and in the vicinity of the kom.The discovery of Kom el Nogous proves that at the beginning of the Saite era, a local vintage was pro- duced on the north shore of Lake Mareotis. It gives even greater weight to the identification of the kom with the Plinthine of the Greeks, where Hellanicos, an author of the 5th century BC, locates the invention of the (culture of) the vine.

[fr] En avril-mai 2016, un fouloir à raisin exceptionnellement bien préservé a été mis au jour dans le secteur 6 de Kôm el-Nogous, fouillé depuis 2012 par la Mission française de Taposiris et Plinthine.Le fouloir est composé d'une plateforme de foulage et d'une cuve-recette, toutes deux construites en blocs de calcaire fin. La construction du fouloir est particulièrement soignée et il prend place dans une pièce voûtée située sur le flanc est du kôm, au plus près, sans doute, des vignes.À part un exemple beaucoup moins bien préservé trouvé à Tell el-Daba, le fouloir de Kôm el-Nogous est, à ce jour, le plus bel exemple de fouloir pharaonique jamais trouvé en Égypte ; il trouve ses meilleurs parallèles dans les représentations peintes des tombes de la vallée thébaines, en particulier celles du tombeau de Nakht (TT 52). Il date, d'après l'analyse de la céramique, du début de l'époque saïte, une période de grande activité sur et dans les environs du kôm.La découverte du fouloir de Kôm el-Nogous prouve qu'au début de l'époque saïte, on produisait un cru local sur la rive nord du lac Maréotis. Elle donne encore plus de poids à l'identification du kôm avec la Plinthine des Grecs, où Hellanicos, un auteur du ve s. av. J.-C., place l'invention de la (culture de la) vigne.
[en] Since the beginning of the 2010s, Turkey has undergone a series of major political and legal transformations. More authoritarian forms of governing have gradually taken hold of the country, which have notably tightened criminal policies towards various political groups identified as "enemies of the regime," such as the Kurdish political movement, journalists, lawyers, human rights defenders, students, and university scholars. Since 2016, several events—such as the attempted coup d'état of July 2016 and the declaration of a state of emergency thereafter—point to the intensification of this trend. Although the state of emergency was formally abolished in July 2018, de facto, it still persists. This article will focus on the legal features of this prolonged state of exception while speaking about the experience of the Academics for Peace movement based on the author's own testimony.

[fr] Depuis le début des années 2010, la Turquie a subi des inflexions politiques et juridiques majeures. Des formes de gouvernement plus autoritaires se sont progressivement imposées, marquées notamment par un durcissement de la politique criminelle à l'égard de divers groupes politiques identifiés comme les " ennemis du régime " : le mouvement politique kurde, des journalistes opposants, des avocats, des défenseurs des droits de l'homme, des étudiants ou des universitaires. Depuis 2016, plusieurs événements ont permis la consolidation de ces tendances, comme la tentative de coup d'État en juillet 2016 et la déclaration de l'état d'urgence par la suite. Bien que ce dernier a été formellement aboli en juillet 2018, il perdure dans les faits. C'est ce que nous examinons dans cet article, en considérant les aspects juridiques de ce processus, ainsi que la situation particulière des Universitaires pour la paix, notamment à partir du témoignage de l'auteure.
[en] The Bolards necropolis (Nuits-Saint-Georges, Côte-d'Or) yielded several funerary steles as early as the 19th century, but mostly during a rescue excavation in 1973 and 1974, made in advance of the construction of a section of the A37 motorway. Among the sculpted representations, twelve have preserved remains of their original polychrome paintings. The study presented here concerns various examples of the latter on these steles.

[fr] La nécropole des Bolards (Nuits-Saint-Georges, Côte-d'Or) a livré de nombreuses stèles funéraires, dès le XIXe siècle mais surtout lors d'une fouille de sauvetage en 1973 et 1974, réalisée à l'occasion de l'ouverture d'un tronçon de l'autoroute A37. Parmi ces représentations sculptées, douze conservent des traces de leur polychromie originelle. L'étude présentée ici s'intéresse aux différentes attestations de cette dernière sur ces stèles.
[en] At the end of the 16th century and the beginning of the 17th century, the English and the Dutch set out to conquer the empire established a century earlier in the Indian Ocean by the Portuguese, who had the control over the lucrative trade in East India, especially the spice trade. Lagging behind, the French were also engaged in the spice race, mainly through the merchants of Saint Malo and Vitré. Thus in 1601, two ships armed by merchants of Saint Malo, Vitré and Laval left France. The Corbin was shipwrecked in the Maldive Islands, while the Croissant, after loading spices in Sumatra, sank off the Iberian coast. In 1616, a second attempt was made by Malouins associated to merchants of Zeeland and Antwerp. The Saint-Michel was captured by the Dutch in Java, but the Saint-Louis managed to bring back a cargo of spices in 1619. The same year, the Malouins participated in a new expedition, within the French East India Company founded in 1604 by Henri IV. The Dutch seized the Hope, destroyed by fire in Java, while the Montmorency returned to France in 1622 loaded with oriental products. The Hermitage, after some wanderings, was also captured by the Dutch, and its crew murdered. The story of these different expeditions, poorly known and without follow-up for half a century, is examined here.

[fr] À la fin du xvie siècle et au début du xviie, les Anglais et les Hollandais se lancent à l'assaut de l'empire établi depuis un siècle dans l'océan Indien par les Portugais qui contrôlaient le lucratif commerce des Indes orientales, notamment celui des épices. Avec une longueur de retard, les Français s'engagent eux aussi dans la course aux épices, par l'intermédiaire principalement des marchands malouins et vitréens. C'est ainsi qu'en 1601, deux navires armés par des marchands de Saint-Malo, Vitré et Laval quittent la France. Le Corbin fait naufrage aux îles Maldives, tandis que le Croissant, après avoir chargé des épices à Sumatra, coule au retour près des côtes ibériques. En 1616, une deuxième tentative est menée par des Malouins associés à des marchands zélandais et anversois. Le Saint-Michel est capturé par les Hollandais à Java, mais le Saint-Louis parvient à rapporter une cargaison d'épices en 1619. La même année, les Malouins participent à une nouvelle expédition, au sein de la Compagnie française des Indes orientales fondée en 1604 par Henri IV. Les Hollandais s'emparent de l'Espérance, détruite par un incendie à Java, pendant que le Montmorency rentre en France en 1622 chargé de produits orientaux. L'Hermitage, après quelques pérégrinations, est lui aussi capturé par les Hollandais, et son équipage assassiné. C'est l'histoire de ces différentes expéditions, mal connues et restées sans suite durant un demi-siècle, qui est relatée ici.
[en] The study of a sanctuary – but also of a city around its sanctuaries – must be considered in the light of who frequented the sanctuary and how it functioned. Putting sacrifices at Delphi into context shows us that many questions remain with regard to sacrificial practices as implemented in ancient polytheistic religions of a ritualistic nature. An encounter with the gods at Delphi meant, first and foremost, offering them a sacrifice. A reading of the site through the prism of the sacrifice, an elemental part of ancient Greek society, shows that its influence can be determined, when we sum up all the available data from an area that includes the two monumental complexes of the sanctuary of Athena Pronaia and of the Gymnasium facing the Pleistos valley, on the south-eastern outskirts of the city, which constitute an essential foothold in the topography of the city that co‑managed the great Panhellenic sanctuary. These sacrifices are etched in the collective memory and above all, the part played by men is recorded through offerings, in the form of monuments or smaller gifts.

[fr] L'étude d'un sanctuaire – mais aussi d'une ville autour de ses sanctuaires – doit être envisagée en considérant la fréquentation et les modes de fonctionnement du lieu. La mise en contexte des sacrifices à Delphes montre que de nombreuses questions se bousculent encore sur les pratiques sacrificielles telles qu'elles étaient mises en œuvre dans les religions antiques polythéistes à caractère ritualiste. Côtoyer les dieux à Delphes, c'est d'abord leur offrir un sacrifice. Une lecture du site sous le prisme de ce côtoiement essentiel dans la société grecque antique montre que son emprise peut être déterminée lorsque l'on convoque dans leur globalité l'ensemble des données disponibles, dans un maillage qui intègre, aux abords sud‑est de la ville, les deux ensembles du sanctuaire d'Athéna Pronaia et du Gymnase orientés vers la vallée du Pleistos, qui constituent un ancrage essentiel dans la topographie de la cité co‑gestionnaire du grand sanctuaire panhellénique L'empreinte des sacrifices est par ailleurs gravée dans la mémoire et, surtout, la part prise par les hommes dans les sacrifices est inscrite sous la forme d'offrandes, monumentales ou non.
[en] To explain the conflicts which opposed Slavs and Franks during the ixth Century, historiography generally accused the consolidation of Central Europe's ethnic groups, which would have led the latter to reject the Frankish influence with an increasing violence. However, several elements encourage to propose another hypothesis. In particular, if one looks at the role of the Frankish agents close to the borders, one realises that, through their monopoly of information, they were largely able to define as rebels some populations who wished on the contrary to keep an exchange; and such a discourse corresponded to these informator's aims. This is why one proposes to admit that the conflicts were born from a personal opposition between the Slavs and some Frankish agents acting on the periphery, and not from an opposition towards the Carolingian world or from an ethnic evolution in these sectors.

[fr] Pour expliquer les conflits qui opposèrent Slaves et Francs au ixe siècle, l'historiographie incrimina généralement le processus de consolidation des peuples d'Europe centrale, qui aurait amené ces derniers à rejeter l'influence franque avec une violence croissante. Or plusieurs éléments encouragent à proposer ici une autre hypothèse. En particulier, si l'on examine le rôle des délégués francs près des frontières, on s'aperçoit que, par le monopole d'information dont ils disposaient, ils étaient largement en mesure de définir comme rebelles des populations qui souhaitaient au contraire la préservation de l'échange ; or un tel discours correspondait par ailleurs aux intérêts de ces informateurs. C'est pourquoi on propose d'admettre que les conflits naquirent d'une opposition personnelle entre les Slaves et les seuls agents francs qui agissaient en périphérie, et non d'une opposition envers le monde carolingien ou d'une évolution ethnique dans ces secteurs.
[en] This article aims to explore the philological works of Capmany. It aims to expose and analyze the different ways of the Catalan author´s self-representation, the cosmopolitan and nationalist overtones of his works and their reception in Spain of the time. The author attempts to demonstrate that there were three stages in the philological thought and political attitude of Capmany, which evolved from an initial Frenchified modern and enlightened radicalism to a purist position, anti-French, nationalist and almost reactionary, going through an intermediate stage of moderation and balance.

[fr] Cet article étudie l'œuvre philologique de Capmany. Il expose et analyse les différentes formes à travers lesquelles l'auteur catalan s'auto-représenta, les nuances cosmopolites et nationalistes de ses œuvres, ainsi que leur réception dans l'Espagne de l'époque. L'auteur tente de démontrer que se succédèrent trois étapes dans la pensée philologique et l'attitude politique de Capmany, qui évolua depuis un radicalisme afrancesado, moderne et éclairé initial jusqu'à une position puriste, anti‑française, nationaliste et presque réactionnaire, en passant par une étape intermédiaire de modération et d'équilibre.
[en] In this paper, biographical (self) research is used as a theoretical and methodological approach for the history of institutions. It is assumed that if written documents can speak and be sources for research, the stories of people who give life to an institution are also a legitimate source. Through the (auto) biographical method, it reconstructs the institutional history, giving voice to the people, trying to promote, restore and reconstitute the history of an institution through the life trajectories of those who are part of them and of memory.

[fr] Ce travail utilise la recherche autobiographique comme une approche théorique et méthodologique qui permet la récupération de la mémoire et de l'histoire des institutions. On assume que si les documents écrits peuvent parler et devenir sources de recherche, les histoires de vie de ceux qui donnent vie à une institution sont également une source légitime. Grâce à la méthode autobiographique on peut reconstituer l'histoire institutionnelle, en donnant la parole aux gens et valoriser la mémoire pour récupérer des aspects habituellement peu considérés dans la recherche traditionnelle des institutions.
[en] This article aims to present and discuss how critics, curators, and artists built an enduring narrative about the life and work of Bahian sculptor Agnaldo Manoel dos Santos (1926-1962). This narrative served to limit our understanding of the artist to an unconscious and atavistic link with the African continent. Through what I refer to as " consented modernity ", the article demonstrates how Agnaldo, a black artist with no formal education, subverted the limited position that the art world projected on him.

[fr] Cet article examine comment les critiques, les conservateurs et les artistes élaborèrent un récit biaisé de la vie et de l'œuvre du sculpteur bahianais Agnaldo Manoel dos Santos (1926-1962) réduisant leur interprétation à un lien inconscient et atavique avec le continent africain. À la lumière de ce que j'appellerai ici une " modernité consentie ", il est possible de montrer comment cet artiste noir, qui ne reçut pas d'éducation académique, subvertit le monde des arts en occupant une place qui ne lui était pas réservée.
[en] In the outlet plain of Lake Neuchâtel made of silts and swampy sediments, there are more than forty archaeological sites whose the eponym site Marin-La Tène. To understand the location of these sites, it is necessary to map the geographic evolution of: the shores of Lake Neuchâtel and the bed of the outlet "Thielle moyenne". But the many developments and the important urbanization of the plain during the last century restrict prospecting methods. The methodology we have chosen is based on the use of old maps (inventory, regressive study and map compiled) to study the evolution of hyrological network since the 16th century.

[fr] L'exutoire du lac de Neuchâtel regroupe une quarantaine de sites archéologiques, dont le site éponyme de Marin-La Tène, dans un contexte environnemental marécageux. Afin d'améliorer la compréhension de l'implantation des sites, une étude du contexte géomorphologique a été menée. Dans ce cadre, il a été nécessaire de cartographier les variations spatiales de deux facteurs clefs : les rivages du Lac de Neuchâtel et les divagations de son effluent, la Thielle moyenne. Or les nombreux aménagements et l'urbanisation importante de la zone d'étude durant le dernier siècle limite les méthodes de prospection. Ainsi la méthode fondée sur l'inventaire et l'étude régressive des documents planimétriques anciens, débouchant sur la réalisation d'une carte compilée, est-elle utilisée, afin de reconstituer l'évolution du réseau hydrographique du XVIème siècle à nos jours.
[en] Bernard Maupoil's book, La Géomancie à l'ancienne côte des Esclaves (1943), and Pierre Verger's long article, "L'influence du Brésil au golfe du Bénin" (1953), deal with concerns little-studied within French Africanist research between the end of the Second World War and the very early 1950s: social, political and religious transformations; cultural and biological métissages; the relationships between writing and orality; the effects of the slave trade and colonization. Through a consideration of the actual or missed reception of this work by other researchers, the cleavage between the methodological and conceptual orientations at work in the texts of Maupoil and Verger, as well as the theoretical perspectives prevalent at the same time, the article explores two possible trends in ethnological reflection and practice that remained marginal at the time of their emergence.

[fr] Le livre de Bernard Maupoil, La Géomancie à l'ancienne côte des Esclaves (1943), et le long article de Pierre Verger, " L'influence du Brésil au golfe du Bénin " (1953), traitent de contextes peu étudiés, au sein de la recherche africaniste française, entre la fin de la Deuxième Guerre mondiale et le tout début des années 1950 : les transformations sociales, politiques et religieuses ; les métissages culturels et biologiques ; les rapports entre écriture et oralité ; les effets de la traite négrière et de la colonisation. À partir de la réception réelle ou manquée de ces travaux auprès d'autres chercheurs, du clivage entre les orientations méthodologiques et conceptuelles à l'œuvre dans les textes de Maupoil et de Verger, ainsi que des perspectives théoriques prééminentes à la même époque, l'article interroge deux tendances possibles de la réflexion et de la pratique ethnologiques restées marginales au moment de leur apparition.