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[en] This interview with Richard Fournier, who is a physics professor, highlights the place of hard sciences in technological innovations that contribute to the transformation of film professions, particularly during digital evolution.

[fr] Cet entretien avec Richard Fournier, professeur de physique, met en évidence la place des sciences dures dans les innovations technologiques participant de la transformation des métiers du cinéma, notamment lors de l'évolution numérique.
[en] In Japan, as well as in France, gallery owners play an essential role, central within the art market. Indeed, they are responsible for discovering new artistic trends, an operation which requires them to maneuver in a context of radical uncertainty, by drawing from a pool of artists in structural excess. All the while, they also build strong relationships with collectors, museums, buyers, often competing with auction houses. Since they strongly contribute to forming the demand and carrying out a selection within the supply, they control a major part of the mechanisms of construction of artistic values. Building on the results of our fieldwork survey, during which we conducted numerous interviews and compiled the data obtained via our questionnaire, we explore how Japanese gallery owners strive to meet the challenges of their role, by analyzing their global status in the art market (structure, income, spatial distribution, demography, etc.), and understanding their daily operation (relationships with artists, creation of customers loyalty, etc.), with a special focus on Tōkyō. Finally, we evaluate the risks of the profession being progressively weakened, due to exacerbated predation mechanisms among them.

[fr] Au Japon comme en France, les galeristes jouent un rôle irremplaçable au cœur du marché de l'art. En effet, ils se chargent d'exhumer les nouvelles tendances artistiques – auquel cas ils opèrent dans un contexte d'incertitude radicale à partir d'un excès structurel d'offre – et se mettent en rapport avec des collectionneurs, des musées, des acheteurs, tout en entrant souvent en concurrence avec des maisons de vente aux enchères. Par la formation de la demande et la sélection au sein de l'offre, ils contrôlent une partie du mécanisme de construction des valeurs artistiques. À partir d'une enquête de terrain, par entretien et par questionnaire, nous explorerons ici la manière dont les galeristes japonais s'efforcent de relever les défis qu'implique ce rôle, à travers une analyse de leur place globale sur le marché de l'art (structure, revenus, répartition spatiale, démographie, etc.), puis une description de leur fonctionnement au quotidien (relation aux artistes, fidélisation de la clientèle, etc.), dans la ville de Tōkyō, avant d'évaluer les risques de fragilisation qui les menacent à terme, du fait de mécanismes de prédation exacerbés.
[en] In this article, I explore the changing forms of criminal mediation and the culture of illegality in urban Pakistan, a country where the state is commonly conceived as fragmented and unable to dispense justice and security to all its citizens. Drawing on ethnographic fieldwork in Lahore, I document the lives and tales of neighbourhood strongmen and their enduring role as local mediators. Though involved in criminal violence, these men have made the most of the expanding privatisation of justice in the country to style themselves as virtuous adjudicators among the urban poor. I analyse the competing registers of bossism and the narratives surrounding the figure of the criminal in the region, showing how emerging forms of criminal behaviour unsettle the traditional ethics of illegality. I conclude by arguing that, despite their self-legitimizing strategies, their relationship with political actors and state institutions suggests that these men reaffirm the very sociopolitical order which they claim to challenge so vehemently.

[fr] Cet article porte sur les formes changeantes de la médiation criminelle et de la culture de l'illégalité en milieu urbain au Pakistan, un pays où l'État est souvent perçu comme fragmenté, incapable de rendre justice ni d'assurer la sécurité de tous ses citoyens. Sur la base d'un travail de terrain à Lahore, je m'intéresse aux récits de caïds de quartier, à leurs lieux de pouvoir et à leur rôle de médiateurs locaux. Bien qu'ayant recours à la violence, ceux qui ont pu tirer profit de la privatisation croissante de la justice dans le pays se présentent comme des arbitres vertueux au service des populations urbaines pauvres. J'analyse les différents répertoires du caïdisme et les récits qui entourent la figure du criminel dans la région, en montrant comment de nouvelles formes de criminalité ébranlent l'éthique traditionnelle de l'illégalité. Je conclus en faisant valoir que malgré leurs stratégies d'autolégitimation et les mythes qu'ils déploient, au vu de leurs rapports avec les acteurs politiques et les institutions de l'État, ces hommes soutiennent en fait l'ordre sociopolitique qu'ils prétendent braver au service des plus démunis.
[en] The Imperial biographies written between the Antonine 2nd century CE to the Theodosian end of the 4th c. and the beginning of the 5th c. deliver an original approach of the Imperial characters. We can analyze those portraits through the conception of a festivals and ceremonies universe to understand the so-called "Imperial discourse" created within the emperors' entourage, from Augustus to Diocletian and Constantine who were fictitious addressees of various uitae principum from the Historia Augusta. Suetonius, the so-called Historia Augusta and the late abbreviators present many examples of a systematic practice to consider Principates by using private behaviors and public politics, ludi and spectacula, passions and personal customs, in order to characterize the various Imperial personae and sharing between good and bad emperors. Even if portraits are not univocal and can present ambiguous situations, they aim to reveal social troubles and the limits of peculiar conceptions of the statio principis when frontiers disappear and the tradition is questioned, between norms and excess.

[fr] Les biographies impériales, rédigées du IIe siècle antonin au tournant théososien des IVe et Ve siècles, livrent une approche orientée de la figure des princes qu'il convient d'interroger en prenant l'univers festif comme expression privilégiée des linéaments du discours impérial élaboré dans l'entourage des empereurs, d'Auguste à Dioclétien ou Constantin, destinataires fictifs de certaines uitae principum. Suétone, l'Histoire Auguste et les abréviateurs tardifs offrent ainsi de nombreux exemples d'une pratique systématique de caractérisation des principats qui utilise à dessein comportements privés et politiques publiques, ludi et spectacula, passions et pratiques personnelles, afin de colorer les diverses personae impériales pour départager boni et mali principes. Même si les portraits ne sont pas univoques et ménagent des situations ambiguës, ils concourent à révéler les tensions politiques et sociales et les limites de certaines conceptions de la statio principis, quand les frontières se diluent, remettant ainsi en cause le mos maiorum, de la norme à l'excès.
[en] This article addresses the problem posed by Indian slavery in Brazil during the dynastic union of the crowns of Portugal and Castile (1580-1640). Indian slavery was then generally banned in Spanish America, but still practiced throughout Portuguese America. The exploration of the contexts of Indian slavery in Brazil will lead us to examine, in particular, the phenomenon of the particular administration of the Indians, which developed during this period. The study of the interactions that surround this practice, whether local, Atlantic, or imperial, will make it possible to open a dialogue between the different sides of Portuguese America.

[fr] Cet article aborde le problème posé par l'esclavage indien au Brésil pendant l'union dynastique des couronnes de Portugal et de Castille (1580-1640). Il était alors globalement banni dans l'Amérique espagnole mais toujours pratiqué dans l'ensemble de l'Amérique portugaise. L'examen de ses différents contextes au Brésil conduit à analyser, plus précisément, le phénomène de " l'administration particulière des Indiens " par des colons qui se développe durant cette période en marge du modèle de l'aldeamento. L'étude des interactions entre les dynamiques locales, atlantiques et impériales qui entourent cette pratique, permet de tisser un dialogue entre les divers versants de l'Amérique portugaise.
[en] This paper highlights how much the notion of governmental innovation is closely related to the idea of incremental transformation of the political system and to the strengthening of the Party-state's capacity to govern as well as to its legitimacy. The focus is also put on the relevance of the institutional genre of expression and to the use by the political scientist Yu Keping to highly recurrent modes of formulation that firstly stress the achievements in the Party-state's endeavours to improve governance in order secondly to put forward functional improvements to the governing mechanisms.

[fr] Ce texte souligne combien la notion d'innovation gouvernementale est étroitement liée à l'idée de transformation incrémentale du système politique, ainsi qu'au renforcement de la capacité de gouverner et à la consolidation de la légitimité de l'État-parti. L'accent est mis également sur l'importance du cadre institutionnel d'expression et sur le recours par le politologue Yu Keping à un genre de formulation récurrent mettant dans un premier temps en évidence les réalisations accomplies en matière de gouvernance dans le but, dans un second temps, de proposer des améliorations fonctionnelles des mécanismes de gouvernance.
[en] Certification schemes, including Fairtrade, rely on small-scale cooperatives and "committed" partnerships to promote sustainable livelihoods. The cocoa sector in Côte d'Ivoire has been marked by the impoverishment of farmers, who distrust cooperatives. The expected benefits of certifications, including the Fairtrade one, appear to be low. The aim of this article is to open the "black box" of 80 cooperatives: the composition of their management teams, their education level, and the management of premiums. The majority of cooperatives result in fact simply from the "conversion" of pre-existing private trading companies into cooperatives. Hence, no real collective identity or cooperative values are shared. The conditions for the collective, democratic management of the profits derived from so-called sustainability standards are not met at the level of the cooperative. Therefore, the credibility of those standards is undermined.

[fr] Les certifications, y compris Fairtrade, misent sur les petites coopératives et sur des partenariats " engagés " pour promouvoir des moyens d'existence durables. Dans la filière du cacao en Côte d'Ivoire, marquée par l'appauvrissement des planteurs, ces derniers se méfient des coopératives. Les bénéfices attendus des certifications, dont le label Fairtrade, paraissent faibles. L'objectif de cet article est d'entrer dans la " boîte noire " de 80 coopératives : composition des équipes dirigeantes, gestion de la prime et du prix minimum garanti. Il montre que la majorité des coopératives constituent une simple " conversion " du statut d'entreprises privées préexistantes, sans réel collectif ni adhésion aux valeurs coopératives. Les conditions ne sont pas réunies pour une gestion collective et démocratique des bénéfices issus des labels dits " de développement durable " dont la crédibilité est ébranlée.
[en] The spatial organization of a contemporary art exhibition is the starting point of our questions. In some artistic proposals, the loss of territorial and statutory hierarchy is made possible thanks to or because of the crossing of borders, and the interfaces that are born as a result. It is a fusion of different realities, the fusion between the artwork, the exhibition space and the viewer's body; this creates a site-specific exhibition where, sometimes, the form, the identity and the history of the space participate in the creative process of the exhibition. Thus, the parts that make up this type of exhibitions are "only" the devices or the interfaces that give life to the network, to the conjunction points essential for the completion of the exhibition /artwork. The evocation of the Trussardi Foundation in Milan allows the development of these reflections; in particular, the study of two artistic proposals: Fault Lines, by the artistic couple Allora & Calzadilla at Palazzo Cusani in 2013, and the exhibition Tino Sehgal in the Gallery of Modern Art in 2008. Both exhibitions exploit the performance power as a means of conceptual representation. The actor's body becomes a sort of interface, hybrid and simultaneously concrete, a connecting device that, like an adhesive, connects the exhibition space and the viewer. A spatial intersection allows and asks for a redefinition of the contemporary terminology.

[fr] L'organisation spatiale à l'intérieur d'une exposition artistique contemporaine est le point de départ de nos interrogations. Dans certaines propositions artistiques, la perte de hiérarchisation spatiale et statutaire est rendue possible grâce à ou à cause du franchissement des confins et des interfaces qui naissent par conséquent. Il s'agit de la fusion de réalités diverses, de la fusion entre l'œuvre, l'espace d'exposition et le corps du spectateur ; cela donne vie à une exposition in situ où, parfois, la forme, l'identité et l'histoire même de l'espace interviennent dans le processus de création de l'exposition. Ainsi, les pièces qui composent ce type d'expositions ne sont que des expôts, des dispositifs, voire des interfaces qui donnent lieu à des réseaux, à des points de conjonction indispensables pour l'achèvement de l'exposition/œuvre. L'évocation de la Fondation Trussardi de Milan permet le développement de ces réflexions ; notamment, l'étude de deux propositions artistiques : Fault Lines, du couple d'artistes Allora & Calzadilla au Palais Cusani, en 2013, et l'exposition de Tino Sehgal à l'intérieur de la Galerie d'Art Moderne, en 2008. Les deux expositions exploitent le pouvoir de la performance comme un moyen de représentation conceptuelle. Le corps de l'acteur devient une sorte d'interface hybride et, simultanément, concrète, un dispositif de mise en relation qui joue le rôle d'adhésif entre l'espace d'exposition et le public. Il s'agit d'un entrecroisement spatial qui permet et demande une redéfinition de la terminologie contemporaine.
[en] In the numerous studies and interpretations of the famous senatus consultum De Bacchanalibus, the emphasis has not been laid so far on the use of the term priuatus in the body of the inscription. The term is meant to limit in a twofold way the exercise of the cult both in space and in practice : it is at the heart of public intervention in what can be called the private sphere. For the first time in official language priuatus is used as an adjective to express a reality which is not that of the State, of the political space or of the relationship between the individual-citizen and the community ; it does not expressly designate a private place either, but the theoretical space, the private, and also refers to a social practice, "privately". What is at stake in the text is to manifest a private space that does not evade public control : the senatus consultum, by operating this classification, tries to bring over the private to the side of the official, of the accepted, of the luminous, through a structuring opposition priuatus/publicus. That intervention in the realm of social practices further underscores the correspondence between a concrete space, a theoretical space and the practices which legitimately take place in it. Once again it is the State which here operates to determine what belongs to the public and what belongs to the private spheres, defining their respective spaces and practices.

[fr] Dans les très nombreuses études et interprétations du célèbre senatus consulte De Bacchanalibus, l'accent n'a pas été porté jusque-là sur l'utilisation du terme priuatus dans le corps de l'inscription. Le terme sert à délimiter doublement l'exercice du culte, dans l'espace comme dans la pratique : il est au cœur de l'intervention publique dans ce que l'on peut appeler la sphère privée. Pour la première fois dans le langage officiel, priuatus est utilisé comme adjectif pour dire une réalité qui n'est pas celle de l'Etat, de l'espace politique ou du rapport entre l'individu-citoyen et la communauté ; il ne désigne pas non plus un lieu privé expressément, mais l'espace théorique, le privé, et renvoie également à une pratique sociale, " en privé ". L'enjeu du texte est de faire apparaître un espace privé qui n'échappe pas au contrôle public : le sénatus-consulte, en opérant cette classification, s'efforce de tirer le privé du côté de l'officiel, de l'accepté, du lumineux, dans une opposition structurante priuatus/publicus. Cette intervention dans le domaine des pratiques sociales souligne encore la correspondance entre un espace concret, un espace théorique et les pratiques qui y prennent légitimement place. C'est encore l'Etat qui agit ici pour déterminer ce qui revient au public et ce qui revient au privé, lui qui trace les contours des sphères publique et privée, en définit les espaces et les pratiques respectives.
[en] This thesis focuses on allegorical narratives written between 1453 and 1510, which are the last direct representatives of the important allegorical-narrative tradition popularized by the Roman de la Rose. Insofar as they are anchored in relation to a before and in the absence of an after, these texts have developed a late poetics of their own, based on respect for the literary heritage rather than on rivalry, on the preservation of writing procedures rather than on their renovation. Dissociating themselves from the critical filiation inaugurated by Jean de Meun, they thus revive the non-confrontational allegorical-narrative proposals of Guillaume de Lorris, whom they honor with a certain conservatism. If the study of the last manifestations of a genre requires, in addition to focusing on poetic considerations, placing late works in literary history (to understand their state of posterity and finality), it seems that, in the case of the last allegorical narratives, the poetics of the texts is revealing of their positioning: beyond the cultural upheavals of the turn of the 16th century, the peaceful relationship of these works to their filiation seems to have encouraged little renewal of the practice.

[fr] La présente thèse porte sur les récits allégoriques écrits entre 1453 et 1510, qui constituent les derniers représentants directs de l'importante tradition allégorico-narrative popularisée par le Roman de la Rose. Dans la mesure où ils s'ancrent par rapport à un avant et dans l'absence d'un après, ces textes ont développé une poétique tardive qui leur est propre, fondée sur le respect de l'héritage littéraire plus que sur la rivalité, sur la préservation des procédés d'écriture plus que sur leur rénovation. Se dissociant de la filiation critique inaugurée par Jean de Meun, ils renouent ainsi avec les propositions allégorico-narratives non conflictuelles de Guillaume de Lorris, qu'ils honorent par un certain conservatisme. Si l'étude des dernières manifestations d'un genre nécessite, en plus de s'attarder aux considérations poétiques, de replacer les œuvres tardives dans l'histoire littéraire (pour comprendre leur état de postérité et de finalité), il semble que, dans le cas des derniers récits allégoriques, la poétique des textes soit révélatrice de leur positionnement : au-delà des bouleversements culturels du tournant du xvie siècle, le rapport paisible de ces œuvres à leur filiation paraît en effet avoir peu encouragé le renouvellement de la pratique.
[en] When in the 1950s C. Wright Mills was writing about the emergence of the new power elites he paid no attention to the presence of women in its midsts. He was not entirely mistaken. Yet there is a particular intertwining of the ideologies of leadership and masculinity which serves to maintain the status quo, the privilege of an elite and perpetuate preconceptions about political agency and gender. In an attempt to go beyond available models and predominantly masculine images of the postwar America the present article accounts for women's role in the postwar American efforts for cultural hegemony. It focuses on the cases of the American archaeologist Alison Frantz and Ekaterini Myrivili, a Greek cultural administrator and their work with the Fulbright Foundation and Ford Foundation respectively. This article seeks to stress women's role as professionals and members of status groups with great cultural capital responsible for the production and distribution of high-culture integral to the American Cold War efforts. Furthermore, the article contributes to the growing literature on the cultural Cold War in Greece.

[fr] Lorsque C. Wright Mills écrit à propos de l'émergence de nouvelles élites de pouvoir dans les années 1950, il n'accorde aucune attention à la présence de femmes en son sein. Il n'a pas complètement tort. L'imbrication particulière des idéologies de leadership et de masculinité entretiennent le statu quo et perpétuent les préjugés sur l'action politique et le sexe. Afin d'aller au-delà des modèles disponibles et des images principalement masculines de l'Amérique d'après-guerre, cet article décrit le rôle des femmes dans les tentatives américaines d'après-guerre d'établir une hégémonie culturelle. Il examine le cas de l'archéologue américaine Alison Frantz et de l'administratrice grecque Ekaterini Myrivili, et sur leur travail pour la Fondation Fulbright pour la première et pour la Fondation Ford pour la seconde. Cet article entend mettre l'accent sur le rôle des femmes à la fois en tant que professionnelles mais également comme membres de groupes au capital culturel important servant à la production et à la distribution de la culture américaine pendant la guerre froide. Par ailleurs, l'article entend contribuer à l'essor de la recherche sur la guerre froide culturelle en Grèce.
[en] In April 1205, after a trial that involved a number of senior clerics including the pope, Innocent III, the abbot Uberto, who was head of the famous monastery of Passignano, near Florence, was deposed. His was charged with bad management that had led his institution into considerable debt. Uberto's period in office as Abbot, his personality and his trial have been of interest to historians. The transcripts of the trial have allowed them to envisage his political friendships and his probable links to the Uberti family. They have also shown up certain characteristics of this controversial personality. On the other hand, there has been less interest in his successors, the abbots Ottone (1205‑1209) and Geronimo (1209‑1219), upon whose shoulders fell the task of settling their predecessor's liabilities.

[fr] En avril 1205, à l'issue d'un procès qui avait mobilisé jusqu'au pape Innocent III, l'abbé Uberto qui était à la tête du prestigieux monastère de Passignano, près de Florence, avait été déposé. On reprochait au religieux une mauvaise gestion qui l'avait conduit à endetter démesurément l'institution. L'abbatiat d'Uberto, sa personnalité, son procès ont retenu l'attention de l'historiographie ; les actes du procès ont permis d'envisager ses amitiés politiques, ses liens probables avec les Uberti et de saisir certains traits d'une personnalité controversée. On s'est en revanche moins intéressé à ses successeurs, les abbés Ottone (1205 ; 1209) et Geronimo (1209 ; 1219), chargés de solder le passif de leur prédécesseur.