BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The accounts of the city of Lille are outside many indications and signs techniques we will review and try to give them a meaning. The scribe during its fiscal year allows for some fancy (decorative letters, drawings), but most signs are techniques to follow his work, signs of subsequent verification of a different hand (line, cross, points, etc. .).

[es] Las cuentas de la ciudad de Lila ofrecen en sus márgenes numerosas indicaciones y señales técnicas que vamos a examinar sucesivamente para intentar restituir su significado. El redactor, durante su ejercicio, se permite alguna fantasía (adorno de las letras, dibujos), pero la mayor parte de las señales del autor son de carácter técnico y le permiten seguir el desarrollo de su trabajo, mientras que otras son señales de verificación ulterior atribuibles a otra mano (raya, cruz, puntos, etc.).
[en] With the latest reforms to vocational training in 2014 and 2018, certification seems to have become one of the watchwords of the French training system. Certification refers either to a worker's skills and knowledge (professional qualifications) or to a training provider's ability to deliver quality training (quality certification). In addition to using the same word to refer to different subjects - workers or training activities - this use of a concept that was originally at the heart of commercial law practice refers to common legal characteristics designed to attest that both 'certified' people and 'certified' training courses possess certain qualities in which we can legitimately have confidence. Linked to the reform of access to training, in particular the Personal Training Account (CPF), which now covers 40 million people, we may well wonder whether these developments in certification are not contributing to the construction of a training market that has become a consumer item.

[es] Con las últimas reformas de la formación profesional en 2014 y 2018, la certificación parece haberse convertido en una de las consignas del sistema de formación francés. La certificación abarca tanto las competencias y conocimientos del trabajador (certificación profesional) como la capacidad de un prestador de formación para impartir una formación de calidad (certificación de calidad). Además de utilizar la misma palabra para referirse a temas diferentes - trabajadores o actividades de formación - este uso de un concepto que originalmente estaba en el centro de la práctica del derecho comercial remite a características jurídicas comunes destinadas a acreditar que las personas y las formaciones "certificadas" poseen ciertas cualidades en las que se puede confiar legítimamente. Asociadas a la reforma de los dispositivos de acceso a la formación, en particular a la Cuenta Personal de Formación (CPF), que ya cubre a 40 millones de personas, ¿no participan estas evoluciones de la certificación en la construcción de un mercado de la formación que se ha convertido en un objeto de consumo?
[en] The study focuses on the production of three authors, the Uruguayan Mario Levrero (La novela luminosa, 2005), the Puerto Rican Eduardo Lalo (Países invisibles, 2008), and the Cuban Leonardo Padura (El hombre que amaba los perros, 2009). Aside from their temporal closeness, the works also share an apparent "unclassifiability" that results from their imprecise generic condition and use of a complex and ambiguous narrative voice. The study analyzes strategies of "autofiction," or representations of the "I" (also called "fictions of the author" or "autobiographical simulacra") and emotions in three very different works. The first two texts, centered on trivial and insignificant quotidian details, do not initially appear to be political narrative, but rather seem to privilege aesthetic concerns. Padura's novel is clearly a political text, if not also biographical-historical. All three, however, record the disillusion and disenchantment to result from the disappearance of the twentieth century's social and political utopias.

[es] El trabajo se enfoca en la producción de tres autores, el uruguayo Mario Levrero (La novela luminosa, 2005), el puertorriqueño Eduardo Lalo (Países invisibles, 2008) y el cubano Leonardo Padura (El hombre que amaba los perros, 2009). Estos textos no sólo comparten la cercanía temporal sino que coinciden en parecer "inclasificables" por su imprecisa condición genérica y por un uso de la voz narrativa igualmente complejo y ambiguo. Se analizan las estrategias de "autoficción", es decir las formas que adquieren las representaciones del yo (que también han sido llamadas "ficciones de autor" o "simulacros autobiográficos") y de las emociones en tres relatos bien distintos. Los dos primeros, centrados en el registro minucioso de lo trivial e insignificante del mundo cotidiano, no se plantean abiertamente como una narrativa política, por el contrario, en ellos parecen primar las preocupaciones estéticas. A su vez, la novela de Padura se presenta como un claro texto político, incluso biográfico-histórico. Sin embargo, todos parecen dejar constancia de la desilusión y desencanto que ha producido la pérdida de las utopías sociales y políticas del siglo XX.
[en] The utility of knowledge for the development of societies is scarcely debated, as it enables us The usefulness of knowledge for the development of societies is not generally debated, as it enables us to "project meaning onto the world and open its countless doors, [to] explore its different dimensions" Le Breton (Collectif, 2011:198). Enduring questions are more concerned with what characterizes them and the criteria for their appreciation. These questions do not spare so-called endogenous knowledge. The aim of this study is to examine the theoretical underpinnings of the production, dissemination and valorization of such knowledge. Two methods were used: the collection of reference documents and semi-structured interviews. The data obtained from the thematic content analysis enabled us to understand the agricultural practices in which endogenous knowledge is mobilized, and to apprehend the difficulties faced by local populations in convincing institutions of its validity in order to better valorize it.

[es] En general, no se discute la utilidad del conocimiento para el desarrollo de las sociedades, ya que nos permite " proyectar un sentido sobre el mundo y abrir sus innumerables puertas, [para] explorar sus diferentes dimensiones " Le Breton (Collectif, 2011 : 198). Las preguntas perdurables se ocupan más de lo que las caracteriza y de los criterios para su apreciación. Estas preguntas no escatiman los llamados conocimientos endógenos. El objetivo de este estudio es examinar los fundamentos teóricos de la producción, difusión y valorización de dichos conocimientos. Se utilizaron dos métodos : la recopilación de documentos de referencia y las entrevistas semiestructuradas. Los datos obtenidos a partir del análisis temático de contenido permitieron comprender las prácticas agrícolas en las que se movilizan los conocimientos endógenos y aprehender las dificultades a las que se enfrentan las poblaciones locales para convencer a las instituciones de su validez con el fin de valorizarlos mejor.
[en] This article aims at describing Animal Studies in a perspective of history of knowledge and sociology of sciences. The evolution of Animal Studies domain is depicted as well as the community which takes part in it. This description is placed within the broader context of the recent evolutions of human-animals relations (the rise of zoocentrism). Through three editorial sites, Anthrozoös, Society and Animals, and the Journal of Critical Animal Studies, we will describe how Animal Studies try to constitute as Studies. We will describe this process of "becoming studies", which results in the progressive and joint assertion, by the Animal Studies community, of the necessity of a zoocentric perspective and the necessity to line up knowledge production on pro-animals normative ambitions.

[es] Este artículo pretende describir lo que son los Animal Studies en una perspectiva de la historia del saber y de la sociología de las ciencias. Se tratá de describir la evolución del campo de los Animal Studies y de la comunidad que participa en este, situando esta descripción en el marco de la evolución reciente de las relaciones humanas / animales (el aumento en potencia del zoocentrismo). A través de tres sitios editoriales, la revista Anthrozoös, Society and Animals, y el Journal of Critical Animal Studies, procuramos describir cómo los Animal Studies se constituyen como Studies. Hablamos de un proceso de "aumento en estudios", procediendo por etapas, y traduciéndose, para los defensores de los Animal Studies, por la afirmación progresiva y conjunta de la necesidad de una postura zoocentrada y de una indización de la producción de saber sobre ambiciones normativas pro-animales.
[en] At the beginning of the 20th century, Catalan literature underwent an important modernization process; literary translation was one of its essential practices. In this article, we focus on the reception of André Gide –a cult writer in the European context prior to World War II– and translations of his work in order to study the influence and implications of various factors on the symbolic construction of certain literary institutions such as magazines, editorial collections and literary criticism.

[es] La traducción literaria fue una de las prácticas culturales esenciales en el proceso de modernización experimentado por la literatura catalana durante las primeras décadas del siglo xx. En este artículo nos centramos en el caso de André Gide –un autor de referencia en el contexto europeo previo a la Segunda Guerra Mundial– para ver qué factores inciden y con qué implicaciones en la construcción simbólica de algunos ámbitos de la institución literaria, como las revistas, las colecciones editoriales o la crítica.
[en] This article attempts to understand political economy by explaining the ambivalence of the economic policy that successfully reconciled redistribution and orthodoxy in Brazil, under the governments led by the Workers' Party – until that reconciliation proved unsustainable. The analysis combines institutional macroeconomics with a sociological perspective on economic policy instrumentation. The former points out how the distributive purpose became unsustainable, once the financialisation of the capital accumulation process was only limited – but not fundamentally questioned. The latter approach characterises a cognitive lock-in of the developmental State's improvement. We show that this lock-in was an incremental transformative result of liberal governmentality devices, which redirected the central bank to a new function of gathering together what can be called an instrumental coalition that gave a veto power to financial interests. The central bank has therefore been a crucial institution in a government of the population, in the sense given by Foucault to this concept.

[es] Este artículo intenta comprender la economía política explicando la ambivalencia de la política económica que concilió con éxito la redistribución y la ortodoxia en Brasil, bajo los gobiernos liderados por el Partido de los Trabajadores – hasta que esa conciliación resultó insostenible. El análisis combina la macroeconomía institucional con una perspectiva sociológica sobre la instrumentación de la política económica. La primera señala cómo el propósito distributivo se volvió insostenible, una vez que la financiarización del proceso de acumulación de capital sólo se limitó – pero no se cuestionó fundamentalmente. El segundo enfoque caracteriza un bloqueo cognitivo del adviento de un Estado desarrollista. Demostramos que este lock-in fue un resultado transformador incremental de los dispositivos de gubernamentalidad liberal, que reorientaron al banco central hacia una nueva función de reunir lo que puede llamarse una coalición instrumental que dio un poder de veto a los intereses financieros. El banco central ha sido, por tanto, una institución crucial en un gobierno de la población, en el sentido dado por Foucault a este concepto.
[en] In this study we describe two Chilean adaptations of James Bond, Ian Fleming's serie, in comic format, between 1959 and 1971. The first one was published in Okey magazine, and the second one in 007 James Bond, both from Editorial Zig Zag. The period chosen covers two phases of the Cold War in a peripheral country. Outcomes show different levels of intensity in messages as well as changes in how to represent the communist threat. Adaptations of comics reveals how they reproduced, with local emphasis, tensions and consensus of this period.

[es] En este estudio caracterizamos dos adaptaciones chilenas de la serie James Bond, de Ian Fleming, en el formato de cómics, entre 1959 y 1971. La primera apareció en la revista Okey, y la segunda en 007 James Bond, ambas de la Editorial Zig Zag. El período escogido cubre dos fases de la Guerra Fría en un país periférico. Los resultados muestran distintos niveles de intensidad en los mensajes, así como cambios en la forma de representar la amenaza comunista. El esfuerzo de adaptación de una serie extranjera por parte de una empresa editorial revela el modo en que se reprodujo, con un énfasis local, las tensiones y consensos de este período.
[en] If the history of queer subjectivities is regularly transferred to the history of the democratization of post-Franco Spain, considering it as a symptom of the logics of democratic inclusion, this article explores their advent in Spain in the 1970s in the light of their moral exclusions outside civil citizenship. The "private sphere" guaranteed by the Constitution, experienced by these subjectivities, is understood in this contribution as immune technology that contributes to the cutting of the field of post-Franco politics, that refuses the irruption of queer affects within the dominant public space. The article contributes to a biopolitical history of regime change in Spain which, contrary to the logics of recognition, opens a process of disintegration, in democracy, of conflicting political and ethical communities for the moral order of civil citizenship instituted in 1978.

[es] La historia de las subjetividades queer suele incorporarse en aquella de la democratización de la España posfranquista, comprendiéndola como síntoma de las lógicas de inclusión democrática. Al revés, este artículo indaga el acontecer de dichas subjetividades a la luz de las lógicas morales de exclusión fuera de la ciudadanía civil. La "esfera privada" garantizada por la Constitución, experimentada por dichas subjetividades, se entiende en esta contribución como tecnología inmunitaria que contribuye al recorte del campo de la política posfranquista, la cual rechaza la irrupción de afectos queer dentro del espacio público dominante. El artículo abre una historia biopolítica del cambio de régimen en España que, a contrapelo de las lógicas de reconocimiento, abre un proceso de desintegración, en democracia, de comunidades políticas y éticas conflictivas para el orden moral de la ciudadanía civil instituido en 1978.
[en] This article seeks to show that, although the notion of non-take up was developed in the context of the fight against poverty, it is relevant for understanding the relationship of employees to in-company training. While successive reforms of training law have tended to make it an individual right, it is still not uniformly perceived as a universal good. By offering an initial measure of the phenomenon, the article shows that it concerns a significant proportion of the population and identifies a variety of contrasting and heterogeneous profiles whose relationship to training is studied. In doing so, it leads to the consideration of an element that is left in the shadows, the existence of a "non-demand" for training that distinguishes certain profiles.

[es] Este artículo se enfoca en mostrar que, aunque forjada en el marco de la lucha contra la pobreza, la noción de no-recurso es pertinente para aprehender las relaciones de los(as) asalariados(as) en la formación en empresa. Mientras que las reformas sucesivas del derecho de la formación tienden a hacer de ella un derecho individual, no se percibe uniformemente como un bien universal. Al proponer una primera medición del fenómeno, el artículo muestra que implica a una parte considerable de la población e identifica una variedad de perfiles, contrastantes y heterogéneos, de los que estudia las relaciones con la formación. Al hacerlo, invita a tomar en cuenta un elemento que se ha dejado en la sombra, la existencia de una "no demanda" de formación que caracteriza a ciertos perfiles.
[en] The common sense seems problematic for the sociology founders. Is it a thing to be abandoned or to be exploited? If we use the common sense do not we risk introducing into the scientific field the illusions of the temporary and of the spontaneous? If we break with the common sense dot not we risk to neglect a sometimes precious common knowledge? Such are the questions which this article tries to formulate in the horizon of a reflexive epistemology. It tries, at first, to seize certain edges of these problem complications, and then proposes an original encounter between a French republican sociology figure, Emile Durkheim, and a great Arab-Muslim tradition thinker, Ibn Khaldoun.

[es] Complicaciónes del sentido común entre Durkheim, Ibn Khaldoun y sociología comprensiva El sentido común parece problemático por los fundadores de la sociología. ¿Es una cosa que hay que abandonar o que hay que explotar? ¿Si utilizamos el sentido común no corremos peligro de introducir en el campo científico las ilusiones del temporal et del espontáneo? ¿Si rompemos con el sentido común no corremos peligro de descuidar un saber común a veces precioso? Tales son las cuestiones que esté artículo trata de formular en el horizonte de una epistemología reflexiva. Se esfuerza, primeramente, por coger ciertas espinas de las complicaciones de este problema, luego propone, en segundo lugar, un careo original entre una figura de la sociología republicana francesa, Emile Durkheim, y un gran pensador de la tradición árabe-musulmana, Ibn Khaldoun.
[en] Although women have played a vital role in sustaining grass-roots solidarities, they have until recently remained marginal to mainstream debates on public policy thinking and practice. As these organisations are gaining growing attention from policy makers, this article maps some key issues for women's organisations in the present development policy context.

[es] A pesar de que han desempeñado un papel determinante en los procesos de solidaridad de base, durante mucho tiempo las mujeres siguieron siendo marginales en los debates referentes a la reflexión y a la práctica en materia de política pública. Los responsables de las decisiones de políticas les prestan ahora cada vez más atención, y este artículo determina algunas de las cuestiones claves para las organizaciones de mujeres en el contexto de las actuales políticas de desarrollo.
[en] Rwanda has an extremely small canine population compared to the rest of African countries. However, in recent years, this country is experiencing an emergency of dogs as pets, especially in the capital, Kigali. If this increase poses a political and social challenge for many countries, the case of Rwanda is particularly sensitive, since during the genocide in 1994, there were substantial changes in human-dog relations, which persist. This paper shows how colonial and postcolonial processes have widespread repercussions over time, which transcend the barrier of the species. The text illustrates the idea that the political, social, and environmental consequences of these processes involve all beings in interaction. In Rwanda, the historical and cultural background that in the past marked human interactions with dogs, today has an impact on the challenges facing the country. Rwandan dogs also have something to say in the reconciliation process.

[es] Ruanda posee una población canina extremadamente reducida en comparación con el resto de países africanos. Sin embargo, en los últimos años, este país está viviendo una emergencia de los perros como animales de compañía, especialmente en la capital, Kigali. Si este incremento ya supone un desafío político y social para muchos países, el caso de Ruanda es especialmente delicado, pues durante el genocidio ocurrido en 1994, se produjeron cambios sustanciales en las relaciones entre humanos y perros, que aún hoy perduran. Este trabajo muestra cómo los procesos coloniales y postcoloniales, tienen repercusiones extendidas en el tiempo, que trascienden la barrera de la especie. El texto ilustra la idea de que las consecuencias políticas, sociales y medioambientales de estos procesos, implican a todos los seres en interacción. En Ruanda, los antecedentes históricos y culturales que en el pasado marcaron las interacciones de los humanos con los perros, tienen hoy un impacto en los retos que el país enfrenta. Los perros ruandeses también tienen algo que decir en el proceso de reconciliación.
[en] The expression dos cuchillos was used by the Augustinian regalist bishop Gaspar de Villarroel in his work Govierno eclesiástico pacífico y unión de los dos cuchillos, pontificio y regio (published in two volumes in Madrid in 1656 and 1657). Even if the attempt was to establish the foundations for a happy coexistence and collaboration between Church and State, this text does not ignore more or less veiled criticisms of the excesses of the Hispanic Monarchy's ministers towards ecclesiastical institutions. Indeed, the relations between these two institutions in this period were characterized by great uncertainty. The analysis of calamitous events such as, for example, the earthquakes that occurred in those years in the Viceroyalty of Peru, constitutes an excellent perspective to understand the difficult relationship established between the ecclesiastical and secular agents. Through the study of the documents produced by both, it is possible to deduce: the definition of the earthquake as God's punishment by the Church's agents for the defense of the ecclesiastical jurisdiction; the different interests of these figures; and finally, the conflicting relationships entertained between the Church and the State in the second half of the seventeenth century.

[es] La expresión dos cuchillos fue utilizada por el obispo agustino regalista Gaspar de Villarroel en su obra Govierno eclesiástico pacífico y unión de los dos cuchillos, pontificio y regio (publicada en dos volúmenes en Madrid en 1656 y 1657). Aunque su objetivo era establecer las bases de una feliz convivencia y colaboración entre la Iglesia y el Estado, este texto no deja de lado las críticas más o menos veladas a los excesos cometidos por los ministros regios contra las instituciones eclesiásticas. En efecto, las relaciones entre estas dos instituciones en este periodo se caracterizaron por una gran incertidumbre. El análisis de acontecimientos calamitosos como, por ejemplo, los terremotos ocurridos en esos años en el virreinato del Perú, constituye una excelente perspectiva para comprender la difícil relación que se estableció entre los agentes eclesiásticos y seculares. A través del estudio de los documentos producidos por ambos es posible deducir: la definición del terremoto como "castigo de Dios" por parte de los agentes de la Iglesia para la defensa de la jurisdicción eclesiástica; los diferentes intereses de los actores estudiados; y, finalmente, las conflictivas relaciones mantenidas entre la Iglesia y el Estado en la segunda mitad del siglo XVII.