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[es] Introducción: El cine moderno se inserta en la década de 1940, contradiciendo la estética clásica en sus producciones y llevando a una reflexión sobre su validación como teoría artística. Objetivos: Describir y analizar el imaginario social sobre la representación de la enfermera religiosa retratada en la película "Historia de una Monja", de 1959, contextualizada en el período del cine moderno, considerando el contexto cultural, histórico y técnico. Metodología: Se trata de una investigación sociocultural cualitativa, analítica e histórica, basada en el marco teórico del "Imaginario Social" y el marco filosófico de la Teoría de los Valores, de Max Scheler, que pretende refrendar los aspectos emocionales y racionales de la vida. Enfermera religiosa retratada en la película, desde una perspectiva modernista. Resultados: La enfermera religiosa asume una postura clerical en la asistencia como núcleo del cuidado caritativo. El cine condujo su narrativa emocional proclive al afecto cristiano, pero en la corriente moderna los racionales actúan conscientes de las limitaciones que los dogmas les imponen, interfiriendo en su ejercicio científico profesional. Conclusión: El lenguaje del cine permite transponer figuras creíbles a tus narrativas bajo la tutela del imaginario social, la enfermera es una de ellas. En esta producción, la libertad ficcional analiza en formato visual sus valores morales en la sociedad actual, reconociendo el cine como un arte único por representar contextos atemporales de sus actores sociales.

[pt] Introdução: O cinema moderno se insere na década de 1940 contrariando a estética clássica em suas produções e conduzindo à uma reflexão de sua validação enquanto teoria artística. Objetivos: Descrever e analisar o imaginário social acerca da representação da enfermeira religiosa retratada no filme "Uma Cruz à Beira do Abismo", de 1959, contextualizado no período do cinema moderno, considerando-se o contexto cultural, histórico e técnico. Metodologia: Trata-se de uma pesquisa qualitativa, analítica e de caráter histórico social-cultural, com base no referencial teórico do "Imaginário social" e o filosófico da Teoria de Valores, de Max Scheler, que visa avalizar o emocional e o racional da enfermeira religiosa retratada na obra fílmica, sob a ótica modernista. Resultados: A enfermeira religiosa assume a postura clerical na assistência como cerne do cuidado-caritativo. O cinema conduziu a sua narrativa emocional propensa ao afeto cristão, mas na corrente moderna o racional age ciente das limitações que o dogma as compele, interferindo em sua prática científica profissional. Conclusão: A linguagem do cinema permite transpor figuras verossímeis às suas narrativas sob a tutela do imaginário social, a enfermeira é uma delas. Nesta produção, a liberdade ficcional analisa em formato visual seus valores morais na sociedade vigente, constatando o cinema como uma arte singular por representar contextos atemporais de seus atores sociais.
[es] La labor de Nightingale y su equipo en la Guerra de Crimea fue trascendental. Sus intervenciones fueron reconocidas en Inglaterra y otros países. Por aquel momento, en España, el cuidado estaba mayoritariamente en manos de la Iglesia. El presente trabajo pretende identificar el posicionamiento ideológico difundido en prensa española sobre el papel de Nightingale en la Guerra de Crimea. Se llevó a cabo una revisión bibliográfica en la Hemeroteca Digital de la Biblioteca Nacional de España, obteniendo 27 publicaciones en prensa española que referían noticias de Nightingale y la Guerra de Crimea. El contenido fue analizado siguiendo la hermenéutica de Gadamer. Atendiendo a la ideología política y religiosa de cada periódico, las publicaciones muestran discrepancias en relación con la percepción de la labor de Nightingale. Algunos periódicos la definen como imitadora de instituciones religiosas; otros destacan a una mujer con formación académica y gran capacidad de liderazgo en temas de gestión sanitaria. Estas divergencias resultan del análisis de Nightingale en un contexto cultural, político y social diferente a la Inglaterra protestante. Para futuras investigaciones se propone analizar si la información en la prensa española en relación con la iniciativa de formación enfermera de Nightingale también generó discrepancias en este contexto.

[pt] O trabalho de Nightingale e sua equipe na Guerra da Crimeia foi significativo. Suas intervenções foram reconhecidas na Inglaterra e em outros países. Naquela época, na Espanha, o cuidado estava principalmente nas mãos da Igreja. Este artigo tem como objetivo identificar a posição ideológica disseminada na imprensa espanhola sobre o papel do Nightingale na Guerra da Crimeia. Uma revisão bibliográfica foi realizada na Biblioteca de Jornais Digitais da Biblioteca Nacional da Espanha, obtendo 27 publicações na imprensa espanhola que se referiam a notícias de Nightingale e da Guerra da Crimeia. O conteúdo foi analisado seguindo a hermenêutica de Gadamer. Com base na ideologia política e religiosa de cada jornal, as publicações mostram discrepâncias em relação à percepção do trabalho de Nightingale. Alguns jornais a definem como uma imitadora de instituições religiosas; outros destacam uma mulher com formação acadêmica e grande liderança na gestão da saúde. Essas divergências resultam da análise de Nightingale em um contexto cultural, político e social que era diferente da Inglaterra protestante. Para futuras pesquisas propõe-se analisar se as informações da imprensa espanhola em relação à iniciativa de formação em enfermagem Nightingale também geraram discrepâncias neste contexto.
[es] Tomando como punto de partida el soneto "Vida" de José Hierro, cuyos versos servirán de título a estas cuatro composiciones, que se presentan como un juego entre el "Todo" y la "Nada", dos términos a la vez que antagónicos, complementarios, pues el ser humano será conocedor de la realidad del "Todo", siempre y cuando haya caído de bruces en el nihilismo más absoluto de la "Nada", y viceversa. Si tomamos estos poemas como una gradación ascendente en cuanto al sentido de la vida, podemos observar que, aunque desde el primer poema encontremos multitud de referencias a la muerte y al sinsentido de la vida, una vez que llegamos al poema cuarto "Tanto todo", el lector podrá observar un atisbo de esperanza en esos "últimos besos", "pues ellos sí verán el deseado mañana". Es sabido que los amantes morirán, el ser humano morirá pero, al contrario del verso final del poema de Hierro "después de tanto todo para nada", aquí el esfuerzo no será en balde. La vida es un sufrimiento constante, una lucha por la vida a la manera darwinista. La "Nada" es irremediable, pero no por ello carecemos del "Todo" forjado a diario, de esas pequeñas cosas que se convierten, con el paso del tiempo, en transcendentales.

[pt] Estes poemas são inspirados pelo soneto "Life", de José Hierro, cujos versos servem título a estes quatro composições, apresentado como um jogo entre "All" e "Nothing", dois termos antagônicos, enquanto, complementar porque o homem vai estar familiarizado com a realidade de "All", desde que encontra-se em seu rosto no niilismo total de "Nada", e vice-versa. Tomando como ponto de partida o soneto "Life", de José Hierro, cujos versos servem título a estes quatro composições, apresentado como um jogo entre "All" e "Nothing", dois termos antagônicos, enquanto, complementar porque o homem vai estar familiarizado com a realidade de "All", desde que encontra-se em seu rosto no niilismo total de "Nada", e vice-versa. Se tomarmos esses poemas como uma gradação quanto ao significado da vida, podemos ver que, apesar de o primeiro poema encontramos muitas referências à morte e a falta de sentido da vida, uma vez que chegamos ao quarto poema "Tanto tudo" o leitor pode ver um vislumbre de esperança nestes "último beijo", "porque eles vêem o amanhã desejado". Sabe-se que os amantes morrem, os seres humanos morrerão, mas ao contrário da linha final do poema de Ferro "depois de tanto tudo por nada", esse esforço não será em vão. A vida é um sofrimento constante, uma luta pela maneira darwiniana vida. O "Nada" é impossível, mas não falta a "All" forjado diária, essas pequenas coisas que se tornam, ao longo do tempo, importante.
[es] El objetivo fue relatar el caso de inclusión de un deficiente visual en actividades de educación en salud teniendo al enfermero como lector de una tecnología educacional. Se trata de un estudio de caso realizado en Fortaleza-Ceará-Brasil. La investigación fue realizada a partir de la Teoría de Virginia Henderson. Fue diagnosticado Déficit de conocimiento. Se aplicaron las escalas de la NOC "conocimiento - control de la enfermedad y proceso de la enfermedad" para evaluar los resultados. Fueron realizadas intervenciones de enfermería por medio de una Tecnología Educacional: álbum seriado sobre hipertensión arterial, adhesión al tratamiento y calidad de vida. El álbum abordaba seis actividades de la taxonomía NIC. Para la implementación de la intervención de enfermería fue desarrollado un método con los siguientes pasos: descripción general de la figura, detalle de las figuras y énfasis en el mensaje principal representado. Los resultados de enfermería mostraron que el proceso de educación en salud inclusiva ocurrió. En términos de medición, las escalas NOC mostraron adquisición de conocimiento sobre complicaciones de la hipertensión arterial.

[pt] O objetivo foi relatar o caso de inclusão de um deficiente visual em atividades de educação em saúde tendo o enfermeiro como ledor de uma tecnologia educacional. Trata-se de um estudo de caso realizado em Fortaleza-Ceará-Brasil. A investigação foi realizada a partir da Teoria de Virgínia Henderson. Foi diagnosticado Déficit de conhecimento. Aplicaram-se as escalas da NOC "conhecimento – controle da doença e processo da doença" para avaliar os resultados. Intervenções de enfermagem foram realizadas por meio de uma Tecnologia Educacional: álbum seriado sobre hipertensão arterial, adesão ao tratamento e qualidade de vida. O álbum abordava seis atividades da taxonomia NIC. Para a implementação da intervenção de enfermagem foi desenvolvido um método com os seguintes passos: descrição geral da figura, detalhamento das figuras e ênfase na mensagem principal representada. Os resultados de enfermagem mostraram que o processo de educação em saúde inclusiva ocorreu. Em termos de mensuração, as escalas NOC demonstraram aquisição de conhecimento sobre complicações da hipertensão arterial.
[es] Objetivo: Explorar las experiencias de los estudiantes enfermeros en sus contextos familiar, social, académica y laboral en tiempos de COVID-19. Método: estudio de enfoque interpretativo hermenéutico, guiado por la técnica de grupo focal asistido por la tecnología, que permitió la interacción y expresión libre de los participantes. Se utilizó una guía metodológica con cinco preguntas dirigidas por el moderador y recolección de notas de campo. Se aplicó la teoría fundamentada como método de análisis del corpus narrativo. Resultados: se halla que las demandas de la pandemia y las intersecciones de roles emergentes atraviesan el cuerpo; los capitales económicos se tornan en vaivén; y la formación académica se percibe incompleta entre las ausencias y las redes de apoyo. Conclusión: los jóvenes estudiantes cuentan con escasos capitales para avanzar en la transición de trayectorias vitales durante la pandemia. Debido a la intersección entre sus estudios en virtualidad exclusiva, las demandas familiares y económicas emergentes, sufren alteraciones físicas, mentales y relacionales; de otra, consideran insuficientes sus aprendizajes en esta modalidad. No obstante, la sensibilidad pedagógica de algunos docentes, la espiritualidad y el apoyo del Estado, son evaluados por ellos como soportes relevantes que permiten adaptarse a estos cambios y atravesar obstáculos.

[pt] Objetivo: Explorar as experiências de estudantes de enfermagem em seus contextos familiar, social, acadêmico e de trabalho na época do COVID-19. Método: O estudo possui uma abordagem interpretativa hermenêutica, norteada pela técnica do grupo focal assistido por tecnologia, que permitiu a interação e a livre expressão dos participantes. Utilizou-se um guia metodológico com cinco questões dirigidas pelo moderador e coleta de notas de campo. A Teoria Fundamentada nos Dados foi aplicada como método de análise do corpus narrativo. Resultados: as demandas da pandemia e as interseções de papéis emergentes percorrem o corpo; os capitais econômicos giram de um lado para o outro; e a formação acadêmica é percebida como incompleta entre faltas e redes de apoio. Conclusão: os jovens estudantes têm pouco capital para avançar na transição das trajetórias de vida durante a pandemia. Devido à intersecção de seus estudos em virtualidade exclusiva, emergentes demandas familiares e econômicas, sofrem alterações físicas, mentais e relacionais; de outro, consideram insuficiente o aprendizado nessa modalidade. No entanto, a sensibilidade pedagógica de alguns professores, a espiritualidade e o apoio do Estado, são por eles avaliados como apoios relevantes que lhes permitem adaptar-se a estas mudanças e ultrapassar obstáculos.
[es] Francisco Herrera emplea sus mejores artes: prosa poética y sendos dibujos (a lápiz y pastel uno, y a tinta gruesa de rotulador el otro), para rememorar a Gabriel García Márquez mediante una semblanza que va más allá de los límites alfabéticos de la palabra contrastando ésta, por si fuera menester, con la imagen creada (re-creada) del Gabo que dicen las malas lenguas –las que no disfrutan de papilas lectoras- que se nos fue. Aquí está de nuevo en este texto y estos dibujos Herrerianos, texto breve y relampagueante en el que se entrelazan diferentes episodios -reales, ficticios y a medio camino entre ambos-, de la vida del Gabo; texto que parece recién leído por los dos rostros que lo custodian sin poder disimular cierto aire de complacencia.

[pt] Francisco Herrera usa suas melhores artes prosa poética e dois desenhos (lápis pastel e um, tão grosso caneta de tinta a outra), para comemorar Gabriel García Márquez, utilizando um perfil que vai além dos limites da palavra alfabética contrastando-porque, se necessário, com a imagem (recriado) criado Gabo dizer maus línguas -os não gozam gomos lectoras- que fomos. Aqui está ele novamente neste texto e os desenhos herrerianos, texto breve e intermitente em que episódios reais diferentes estão interligados, fictícia, a meio caminho entre a vida tanto de Gabo; texto que aparece apenas ler as duas faces guardando-o incapaz de esconder certo ar de complacência.
[es] ¿Hay realmente una crisis humana? De ser cierta –y tal vez no lo sea–, ¿en qué consistiría esa crisis?, es decir, ¿cuál sería el sentido oculto tras palabras como "humano", "humana", "humanidad" y otras tantas, similares? La llamada crisis del humanismo es un hecho, pero para los occidentales contemporáneos los "ismos" son asuntos pasados y de este modo, o bien la crisis es meramente un asunto académico especializado o, simplemente, no hay tal crisis. Como sea, las humanidades, en nuestro tiempo, vienen sobrando. Tal vez, sobraron siempre. No en vano Foucault aproxima cronológicamente la formación de esas prácticas discursivas conocidas genéricamente bajo los nombres de ciencias sociales y humanas, con el acontecimiento llamado por él "la muerte del hombre", como si, paradójicamente, las ciencias hubieran nacido justo cuando su objeto dejó de existir. Ahora bien, el humanismo, concebido como "club de lectores", tal cual hace Sloterdijk, da cuenta de un acontecimiento histórico auténtico, real. Realmente hubo una lectura canónica que por más de dos mil años nutrió a ciertos seres humanos. Hay innumerables testimonios de la historicidad y facticidad de la lectura como práctica de subjetivación. ¿Habrá, después de todo, una relación esencial entre humanismo, crisis y palabra?

[pt] Existe realmente uma crise humana? Se for verdade - e talvez não seja - em que consistiria essa crise, isto é, qual seria o significado oculto por trás de palavras como "humano", "homem", "humanidade" e tantas outras, semelhantes? A chamada crise do humanismo é um fato, mas para os ocidentais contemporâneos os "ismos" são assuntos do passado e assim ou a crise é meramente uma questão acadêmica especializada ou simplesmente não existe tal crise. No entanto, as humanidades, no nosso tempo, são supérfluas. Talvez tenham sido sempre inúteis. Não é em vão que Foucault aproxima cronologicamente a formação dessas práticas discursivas, conhecidas genericamente sob os nomes das ciências sociais e humanas, com o acontecimento, por ele chamado, "a morte do homem", como se, paradoxalmente, as ciências tivessem nascido precisamente quando o seu objecto deixou de existir. Agora, o humanismo, concebido como um "clube de leitores", como Sloterdijk faz, nomeia um evento histórico autêntico e real. Houve realmente uma leitura canônica que alimentou certos seres humanos por mais de dois mil anos. São inúmeros os testemunhos da historicidade e da factualidade da leitura como prática de subjetivação. Haverá, afinal, uma relação essencial entre humanismo, crise e palavra?
[es] En este artículo se estudia la monografía de Manuel Martín Salazar sobre la tuberculosis, publicada en Cádiz, en 1887; además del prólogo de Benito Alcina Rancé, esta obra presenta apartados específicos sobre la etiología de la tuberculosis, el contagio, la herencia, la vacunación, la desinfección, la alimentación y el clima, así como epígrafes dedicados a la higiene social y a la tuberculosis en el ejército. Esta obra de Martín Salazar no ha recibido la atención que se merece, sobre todo teniendo en cuenta la alta incidencia de la enfermedad en la España de la Restauración y que las propuestas de carácter preventivo planteadas se hacen teniendo en cuenta el descubrimiento del bacilo de la tuberculosis por Robert Koch.

[pt] Monografia deste artigo Manuel Martín Salazar sobre a tuberculose, publicado em Cadiz, em 1887, é estudado; além do prólogo de Benito Alcina Rancé, este trabalho apresenta secções específicas sobre a etiologia da infecção por tuberculose, a hereditariedade, a vacinação, desinfecção, comida e clima, bem como seções dedicadas à higiene social e tuberculose no exército. Esta obra de Martin Salazar não recebeu a atenção que merece, especialmente considerando a alta incidência da doença em Espanha da "Restauração" e propostas natureza preventiva são feitas tendo em conta a descoberta do bacilo tuberculose por Robert Koch.
[es] Los objetivos de la investigación consisten en clarificar el origen teórico de los llamados metaparadigmas de Enfermería, aclarar los tipos de concepciones del mundo segundo de Wilhelm Dilthey en relación al concepto de paradigma en Thomas Kuhn, proponer dos conceptos sustantivos identificados en los escritos nacionales de enfermería. La investigación es teórica, el método es inductivo, la técnica es descriptivo-analítica y el enfoque es histórico. Los resultados son: los consensos sobre los metaparadigmas de Enfermería son solamente aparentes en el contexto de una investigación epistemológica refinada; no existe similitud conceptual de significados de metaparadigma en Margaret Mastermann y su uso en la enfermería; el paradigma en Thomas Kuhn tiene similitudes con la teoría anterior de concepciones del mundo en Wilhelm Dilthey. Las propuestas concluyentes son: el cuidado y el cuerpo son conceptos sustantivos; la relación terapéutica es un concepto conectivo; el cuidado de enfermería es concepto adjetivo. Los tres tipos de conceptos tienen por conexión fundamental el concepto de vivencia (Erlebnis). Si tener por objeto de estudio el cuerpo mediador de los cuidados de enfermería, en términos aristotélicos se puede decir que: el cuerpo es causa material, el cuerpo mediador es causa formal, la relación terapéutica en el proceso de cuidado es causa eficiente, el cuidado de enfermería es causa final.

[pt] Os objetivos desta investigação são esclarecer a procedência teórica dos chamados metaparadigmas de Enfermagem, explicitar os tipos de concepções de mundo segundo Wilhelm Dilthey diante da concepção de paradigma em Thomas Kuhn, propor dois conceitos substantivos identificados em escritos nacionais de Enfermagem. A investigação é teórica, o método é indutivo, a técnica é descritivo-analítica e a abordagem é histórica. Os resultados encontrados são: o aparente consenso sobre os metaparadigmas de Enfermagem não procedem de apurada investigação epistemológica; não há similaridade conceitual das significações de metaparadigma em Margaret Mastermann e a concepção de metaparadigmas na Enfermagem; a noção de paradigma em Thomas Kuhn tem semelhanças com a anterior teoría de concepções de mundo em Wilhelm Dilthey. As conclusões propositivas são: corpo e cuidado são conceitos substantivos; relacionamento terapêutico é conceito conjuntivo; cuidado de Enfermagem é conceito adjetivo. Aos três tipos de conceitos tem-se a conexão fundamental da vivência (Erlebnis). Tendo-se por objeto de estudo o corpo mediador do cuidado de Enfermagem, em termos aristotélicos pode-se dizer que o corpo é causa material, o corpo mediador é causa formal, o relacionamento terapéutico no processo de cuidado é causa eficiente, o cuidado de Enfermagem é causa final.
[es] Durante la Segunda República en España, la elevada mortalidad infantil llevó al gobierno a implementar políticas sanitarias centradas en la prevención y promoción de la salud. Se creó la Escuela Nacional de Puericultura, destacando la importancia de la formación especializada para abordar la salud infantil. La institución, a pesar de ser fundada en 1923, consolidó su actividad y estatutos en 1935. La formación de Visitadoras Puericultoras en la escuela era crucial para actuar como enlace entre médicos y familias, promoviendo la educación sanitaria. Durante el periodo previo a la guerra civil, se intensificaron las actividades formativas y la Escuela se convirtió en esencial para la ejecución de políticas preventivas. Con el estallido de la guerra civil en 1936, la situación cambió drásticamente. A pesar de la adaptación a las nuevas circunstancias, con la convocatoria de cursos abreviados, se mantuvo el compromiso de formar profesionales especializados. Las convocatorias, como la de 1937 en Valencia, reflejan la necesidad de personal capacitado en medio de la guerra. Este estudio revela la importancia de las políticas sanitarias en contextos de crisis y la adaptación de la formación a las circunstancias cambiantes, subrayando la relevancia de mantener la atención a la infancia incluso en tiempos de emergencia.

[pt] Durante a Segunda República na Espanha, a elevada mortalidade infantil levou o governo a implementar políticas de saúde centradas na prevenção e promoção da saúde. Foi criada a Escola Nacional de Puericultura, destacando a importância da formação especializada para abordar a saúde infantil. Apesar de ter sido fundada em 1923, a instituição consolidou suas atividades e estatutos em 1935. A formação de Visitadoras Puericultoras na escola era crucial para atuar como elo entre médicos e famílias, promovendo a educação em saúde. Durante o período anterior à guerra civil, as atividades de formação intensificaram-se, e a Escola tornouse essencial para a implementação de políticas preventivas. Com o início da guerra civil em 1936, a situação mudou drasticamente. Apesar de se adaptar às novas circunstâncias, com a convocação de cursos abreviados, o compromisso de formar profissionais especializados permaneceu. Convocações, como a de 1937 em Valência, refletem a necessidade de pessoal qualificado em meio à guerra. Este estudo revela a importância das políticas de saúde em contextos de crise e a adaptação da formação às circunstâncias mutáveis, enfatizando a relevância de manter a atenção à infância mesmo em tempos de emergência.