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[en] This paper attempts to take the first steps in an analysis of the distribution of accents in Theocritus' hexameter, following the hypothesis, proposed recently by several scholars, that ancient poets distributed accents in a deliberate manner. After an introduction and some methodological considerations, the author studies the types of accent in the third foot of a group of eighteen Idylls (those that can be safely attributed to Theocritus), then the types of accent with which the poet closes his verses and, finally, he conducts an analysis of the correlation between the type of accent in the third and in the sixth foot. The study attempts to detect similarities and differences between the different poems and groups of poems, and to verify if they correspond with those found in the metricological analysis.

[es] El presente artículo busca dar los primeros pasos en un análisis de la distribución de acentos en el hexámetro de Teócrito, a partir de la idea de que los poetas antiguos realizaban esta distribución de manera deliberada, avanzada recientemente por diversos autores. Luego de una introducción y algunas consideraciones metodológicas, se estudian los tipos de acentos en el tercer pie de un conjunto de dieciocho de los Idilios (aquellos cuya autoría corresponde con toda probabilidad a Teócrito), luego los tipos de acentos con los que el poeta cierra sus versos y, finalmente, se realiza un análisis de la correlación entre el tipo de acento en el tercer pie y el sexto. El estudio se propone detectar diferencias y similitudes entre los distintos poemas y grupos de poemas y verificar si se corresponden con las encontradas en el análisis metricológico.
[en] Statius is receiving a much more positive approaches nowadays than years ago. They are really contributing to his recent rehabilitation. However, this new situation has not meant in practice a better understanding of the Thebaid's divine machine. More concretely, Jupiter's hesitations about his relationship with fatum are still considered narrative incoherences. Obviously enough, the ontological and theological status of Zeus-Jupiter was profoundly unstable throughout the whole of Greek and Roman literary tradition. Even so, classical scholarship still try to explain the Statian Jupiter in the light of the Stoic Providence that, almost aporeticly, semper paret, semel iussit (Sen., Dial. I 5.8.9). In this paper I shall bring up some Ovidian and Senecan passages, but I shall not appeal to the theologian Seneca, but to the political thinker. I hope to show that Thebaid' Jupiter bears strong resemblances to Ovidian rector Olympi and to Senecan ciuitatis rector.

[es] Desde hace ya unos años, la figura de Estacio está siendo objeto de una constante rehabilitación. Ello, sin embargo, no ha tenido como contrapartida una mejor comprensión del aparato divino de la Tebaida ni, concretamente, de las incoherencias (o indecisiones) en que Júpiter incurre a la hora de definir su relación con el fatum. Obviando el hecho de que el estatuto ontológico y teológico de Zeus-Júpiter es altamente inestable desde el momento fundacional del género épico, hay una tendencia clara a seguir apelando hoy día a la similitud que este padre de los dioses guarda con la Providencia estoica que, casi aporéticamente, semper paret, semel iussit (Sen., Dial. I 5.8.9). En el presente estudio, plantearemos como alternativa a esta perspectiva el estudio de ciertos pasajes de Ovidio y del Séneca pensador político, no teólogo. Veremos cómo el Júpiter estaciano guarda inopinadas similitudes con el ovidiano rector Olympi y con el senecano ciuitatis rector.
[en] A fresh look at Hera's special relationship with sea-voyages and storms establishes the mythical and religious background of Sappho's prayer to Hera in the "Brothers Poem". The explanation for her involvement in such situations reveals her double role as goddess of marriage and of sovereignity. This analysis adds to our understanding of Sappho's request.

[es] La revisión del papel desempeñado por Hera como señora de las tormentas en distintos episodios permite situar la súplica de Safo en el "Poema de los Hermanos" en el contexto mítico-religioso de su tiempo. La doble faceta que revelan las actuaciones de la diosa, soberana y protectora de la unidad familiar, ayuda a comprender mejor el trasfondo del texto y esbozar una hipótesis sobre la razón última del ruego que Safo le dirige.
[en] The author, who started to write about Socrates many years ago, dedicates this paper to Prof. Antonio Tovar, of whom he was a disciple, and reflects on how much has been written and thought since then. Socrates did not have a doctrine, he only sought rational support for traditional beliefs in fixed virtues. Starting from this premise, he tried to create a new idea of divinity, which actually reached its peak with Plato. He also used age-old oral and sapiential literature as a source.

[es] El autor, que comenzó a publicar sobre Sócrates hace ya muchos años, como discípulo de D. Antonio Tovar le dedica hoy este trabajo, reflexionando sobre lo mucho que desde entonces se ha escrito y pensado. Sócrates no tuvo una doctrina, sólo buscaba apoyo racional a la creencia tradicional en virtudes fijas. Pero intentaba crear a partir de aquí una nueva idea de la divinidad, que culminó en Platón. Y se apoyaba también en la antigua Literatura oral y sapiencial.
[en] In this article I pay special attention to the two longest direct speeches which Sallust places in the mouth of Catiline (Sall., Cat. 20 and 58). The aim of my research is to analyze the structure of these orations, testing whether they adapt to the theory and praxis of dramatic speech in Greek and Roman historians, and, above all, to establish which role these orationes played in the general program of Sallust's Catilinarian Conspiracy.

[es] En este trabajo analizo los dos grandes discursos en estilo directo que Salustio pone en boca de Catilina en el Bellum Catilinae (20 y 58). El objetivo de mi trabajo es estudiar la estructura de las mencionadas orationes, comprobar si se ajustan a los modelos de la teoría retórica y, sobre todo, averiguar que función desempenan en el plan general de la monografía salustiana.
[en] According to Orion (5th century) and Photius (9th century), Chrestomathiae, the work of fourth-century Egyptian author Helladius of Antinoe, included some sections in iambic metre. Modern criticism, however, has assumed this metre for the whole work. This article aims to demonstrate that a literal reading of the sources indicates that they limit the use of iambus to the preface. As for the form of the rest of the work, certain evidences, both indicated by the sources and contained in it, lead us to think that it was written in prose. Finally, taking into account the content of the work and its formal structure, we try to place Helladius and his Chrestomathiae within the history of Greek literature.

[es] De acuerdo con Orión (s. V) y Focio (s. IX), la obra del autor egipcio del s. IV Heladio de Antínoe titulada Crestomatías presentaba una composición yámbica en alguna de sus partes. La crítica moderna, sin embargo, ha extendido este tipo de metro a toda la obra. En este artículo intentaremos demostrar que una lectura literal de las fuentes indica que estas circunscriben el uso de los yambos únicamente al prefacio. En cuanto a la forma del resto de la obra, determinados indicios, tanto señalados por las fuentes como contenidos en ella, nos llevan a pensar que estaba redactado en prosa. Finalmente, teniendo en cuenta el contenido de la obra y su estructura formal, intentaremos situar a Heladio y sus Crestomatías dentro de la historia de la literatura griega.
[en] This paper studies the representation of the assembly in Aristophanes' Knights, considering the circumstances in which it was staged and focusing on the character of Demos of Pnyx. It investigates the connection between spaces that the play molds and it postulates a dialectics between leaders and Demos that emphasizes the sovereign authority of the latter, who ultimately submitted them to accountability. Finally, an examination of the senses of the term dēmos is developed from modern discussions on the political vocabulary, highlighting the existence of meanings in tension that, as with Demos as a comic character, designated the conflicts that went through to the people as the body politic.

[es] Se estudia la representación de la asamblea en Caballeros de Aristófanes, considerando la coyuntura en que se escenificó y analizando la figura de Demo de Pnix. Se indaga la conexión entre espacios que la obra forja y se postula una dialéctica entre líderes y Demo que enfatiza la autoridad soberana de éste, quien en definitiva los sometía a rendición de cuentas. Se desarrolla finalmente un examen de los sentidos del término dêmos a partir de los debates modernos sobre el vocabulario político, resaltando la existencia de significados en tensión que, al igual que sucede con Demo como personaje cómico, designaban los conflictos que atravesaban al pueblo como cuerpo político.
[en] This paper analyses three principal passages of the senatus consulta about the posthumous honours for Germanicus Caesar (Tabula Siarensis) and about Piso's trial (Senatus Consultum de Gnaeo Pisone Patre), in which the rhetorical elaboration of the original senatorial discourses are reflected: 1. the decree on the arch at the Circus Flaminius (TS I 9- 18); 2. the praise by the senate of the imperial house's moderatio during the aftermath of Germanicus' death (SCPP 123-151), and 3. the decree on the portraits of Germanicus and Drusus in the library on the Palatine (TS IIc 13-17). The remarkable use of epideictic oratory in these deliberative and judicial discourses is not accidental but intentional. It shows how the political ideology of the Principate influences the rhetorical practice.

[es] Este artículo analiza tres pasajes capitales de los senatus consulta relativos a los honores póstumos concedidos a Germánico César (Tabula Siarensis) y al juicio de Pisón (Senatus Consultum de Gnaeo Pisone Patre), en los que se halla reflejada la elaboración retórica de los discursos senatoriales originales: 1. el decreto inscrito en el arco del Circus Flaminius (TS I 9-18); 2. la alabanza por parte del senado de la moderatio de la casa imperial en los días que siguieron a la muerte de Germánico (SCPP 123-151); y 3. el decreto acerca de los retratos de Germánico y Druso en la biblioteca del Palatino (TS IIc 13-17). El notable uso de la oratoria epidíctica en estos discursos deliberativos y judiciales no es accidental, sino intencionada: muestra cómo la ideología política del Principado influye en la práctica de la retórica.
[en] A defence is made for Ovid as author of Heroides XV (Epistle from Sappho to Phaon) with a historical review of the arguments both for and against Ovidian authorship.

[es] Se defiende la autoría de Ovidio de Heroides XV (Carta de Safo a Faón) con un repaso histórico de los argumentos a favor y en contra de la autoría ovidiana.
[en] The title of the comedy transmitted as Casina has been discussed by the main Plautine critics, especially because of the enigmatic verses 31-34, which offer an alternative translation of the original Greek title (Sortientes) and, moreover, describe as "barking" (latranti) a name that, from its etymology, recalls a spice and seems to have no connection with dogs. Our paper aims to contribute to the discussion, holding the view that the name Casina may be explained as an anagram of the words casia and canis, which remit to the semantic fields of scents and animals, and are related all over the comedy with two female characters: the elusive and ideal Casina, and the too concrete and real Cleostrata. Assuming the authenticity of the transmitted title, we suggest reading this passage of the prologue as a clue of the central subject of the comedy: the substitution of the matrona for the pleasing lover, with the resulting mockery and punishment of the senex.

[es] El título de la comedia transmitida unánimemente como Casina ha sido discutido por los más importantes críticos plautinos, en especial a partir de los enigmáticos versos 31-34, donde se consigna una traducción del título del original griego distinta de la que resultara favorecida por la tradición (Sortientes) y, además, se atribuye carácter "ladrador" (latranti) a un nombre que, por su etimología, se asocia con una planta aromática y poco parece tener que ver con perros. Nuestro trabajo intenta contribuir al debate, formulando la hipótesis de que el nombre Casina se explica como un anagrama de las palabras casia y canis, que remiten a los campos semánticos de los olores y de los animales respectivamente, a la vez que se vinculan a lo largo de la comedia con dos personajes femeninos: la inasible e ideal Cásina y la demasiado asible y real Cleóstrata. Sustentando la autenticidad del título transmitido por los manuscritos, entendemos que este pasaje del prólogo contiene una clave destinada a iluminar el problema central planteado por la comedia: el reemplazo de la amante complaciente por la matrona, y la ridiculización y el consecuente escarmiento del viejo.
[en] The article presents the finding of a manuscript which was lost at the end of the 1860s. The Ms features inscriptions which were found in Lara de los Infantes. Most of these engravings were lost, too, as of yet. Still, Cornide made copies of this ms., which were stored in the library of the Real Academia de la Historia (Royal Academy of History) together with news of other writers. We hereby present a preliminary assessment of the authenticity of the manuscript and we compare it with the copies that Cornide made. Lastly, we comment on the content, whose edition we are currently preparing.

[es] En este artículo damos a conocer el hallazgo de un manuscrito desaparecido a finales de la década de los 60 del siglo XIX que contenía inscripciones procedentes de Lara de los Infantes, la mayoría de ellas también perdidas, y del que quedan copias realizadas por Cornide en la Real Academia de la Historia junto a noticias de otros escritores. Se trata de un estudio preliminar sobre la autenticidad del manuscrito y su comparación con las copias que se hicieron sobre él, así como una presentación de su contenido, cuya edición estamos preparando.
[en] The authenticity of Heraclitus' fragment B 44 can be doubted on account of the following reasons: 1. stylistic and syntactic anomalies (problematical articles, a strange looking insertion of ὑπὲρ τοῦ γινομένου); 2. a similarity between B 44 and B 115 (duplication of the same metaphor); 3. an incongruity between the message of B 44 and Heraclitus' views; 4. anachronistic meaning of the term νόμος which could not refer to a law in Heraclitus' lifetime; 5. an analogy with trivial gnomic wisdom; 6. an analogy with Heraclitean falsa in a moralistic spirit; 7. a connection of B 44 with B 43 that are not found anywhere else. These objections do not exclude the authenticity of the fragment, but its defenders should neutralize them with some strong arguments.

[es] La autenticidad del fragmento B 44 de Heráclito puede ser cuestionada por los siguientes motivos: 1. anomalías estilísticas y sintácticas (artículos problemáticos, una extraña inserción de ὑπὲρ τοῦ γινομένου); 2. semejanza entre el mensaje of B 44 y B 115 (duplicación de la misma metáfora); 3. incongruencia entre el mensaje de B 44 y las posiciones de Heráclito; 4. significado anacrónico del término νόμος que no podía hacer referencia a una ley en tiempos de Heráclito; 5. analogía con la sabiduría gnómica tópica; 6. analogía con los falsa heracliteos de tenor moralizante; 7. existencia de una conexión de B 44 con B 43 que no se encuentra en ningún otro lugar. Semejantes objeciones no excluyen la autenticidad del fragmento, pero sus defensores debieran contrarrestarlos con argumentaciones solida.
[en] Two peripatetic authors from the 3rd century BC, Hieronymus of Rhodes and Hermippus of Smyrna, each offer testimonies of Pythagoras' catabasis. The first refers to Pythagoras' observation of souls punished in Hades, while the second upholds the view that the entire experience was false, and that he in fact remained concealed in an underground chamber. An older version of Hermippus' story appears to be the source of a similar account on Zalmoxis recorded by Herodotus and of a brief allusion in Sophocles' Electra. There are several testimonies of Pythagoras' and Epimenides' using caves to achieve spiritual experiences and attain a divine knowledge, which could be the starting point of the story of the Samian master's descent to the Hades, later denounced as a fraud. The stimulus to transform the sojourn in a cave into a catabasis may have been competition between the Pythagoreans and the Orphics, and the desire to attribute to the sect's founder, Pythagoras, equivalent authority to Orpheus regarding the afterlife.

[es] Dos autores peripatéticos del s. III a. C., Jerónimo de Rodas y Hermipo de Esmirna, ofrecen sendos testimonios sobre la catábasis de Pitágoras. El primero se refiere a los castigados en el Hades que Pitágoras contempló y el segundo asegura que la experiencia fue un fraude, ya que permaneció escondido en una cámara subterránea. Una versión más antigua de la historia de Hermipo parece ser la base de un relato similar sobre Zalmoxis recogido por Heródoto y de una breve alusión en la Electra de Sófocles. Existen varias noticias sobre el uso que Pitágoras y Epiménides hacían de las cuevas para tener experiencias espirituales y alcanzar un conocimiento divino, lo que pudo ser el punto de partida de la historia sobre el descenso al Hades del maestro de Samos, luego denunciada como un fraude. El catalizador para transformar en catábasis la estancia en una cueva pudo ser la competencia de los pitagóricos con los órficos y el deseo de atribuir al fundador de la secta, Pitágoras, la misma autoridad que Orfeo en lo referente al Más Allá.
[en] Analysis of the reminiscences of Euripides' Antiope which may be detected in the remains of Cercidas' third meliamb: first, the musical hunting (cf. E. frs. 187, 198 Kn); second, the link between music and philosophy, and, third (perhaps), the contrast between the philosopher and the athlete (cf. E. fr. 201 Kn). Cercidas may have seen in Euripides' Amphion a mythical forerunner of his own political and musical activity.

[es] Análisis de las reminiscencias de la Antíope de Eurípides detectables en los restos del meliambo III de Cércidas: primero, la caza musical (cf. E., frs. 187, 198 Kn); segundo, el vínculo entre música y filosofía, y tercero, quizá, el contraste entre el filósofo y el atleta (cf. E., fr. 201 Kn). Cércidas puede haber reconocido en el Anfión euripideo un precursor mítico de su propia actividad política y musical.
[en] From a rethorical point of view, Mamertinus' gratiarum actio to Julian Emperor is a very particular text. A close reading of the early writings by Julian shows how the gratiarum actio relies heavily on some of Julian's philosophical and rethorical doctrines. The concepts of ἀρετή-uirtus, δίκη-iustitia, σωφροσύνη- moderatio and ciuilitas appear as the nuclear points of the panegyric: Julian's idea of a perfect ruler shines in ἀρετή- uirtus, δίκη-iustitia, σωφροσύνη- moderatio; with ciuilitas, the traditional virtue of roman emperors Mamertinus claims the History's favourable judgment for Julian.

[es] La gratiarum actio de Mamertino al emperador Juliano no responde a los tópoi retóricos habituales del género. Una lectura atenta de los primeros escritos del propio Juliano pone de manifiesto hasta qué punto la gratiarum actio se inspira en algunas de las doctrinas filosófico-retóricas de Juliano. Así, los conceptos de ἀρετή-uirtus, δίκη-iustitia, σωφροσύνη- moderatio y civilitas emergen como núcleos en torno a los que Mamertino estructura su gratiarum actio: ἀρετή- uirtus, δίκη-iustitia y σωφροσύνη- moderatio reflejan su concepción del gobernante; con la civilitas, virtud tradicional de los emperadores romanos, Mamertino solicita para Juliano el juicio favorable de la Historia.
[en] The Novallas bronze plaque is a fragmentary text written in Latin alphabet and Celtiberian language whose seventh line contains the word cabint. The author proposes different possibilities of morphological analysis for this verbal form and analyses the two complete words that can be read on the same line, sam bedam.

[es] El Bronce de Novallas es un fragmento escrito en alfabeto latino y lengua celtibérica. En la línea 7 se lee cabint. El autor propone diferentes posibilidades de análisis morfológico para esta forma verbal. También analiza las otras dos palabras completas que pueden leerse seguidamente en la misma línea, sam bedam.
[en] This note consists of a critical review of the book of J.-M. Schenck zu Schweinsberg, Der pseudohomerische Hermes-Hymnus. Ein interpretierender Kommentar (Heidelberg 2017), which, edited after an important commentary of this hymn by A. Vergados, The Homeric Hymn to Hermes. Introduction, Text and Commentary (Berlin-Boston 2013), could at first seem redundant and at the end reveals itself as a useful complement to the former, excepted its most controversial points, the date assigned to the hymn and the Hesiodic component of its formular diction among others.

[es] La presente nota consiste en una reseña crítica del libro de J.-M. Schenck zu Schweinsberg, Der pseudohomerische Hermes-Hymnus. Ein interpretierender Kommentar (Heidelberg 2017), el cual, editado a continuación de un gran comentario del himno a cargo de A. Vergados, The Homeric Hymn to Hermes. Introduction, Text and Commentary (Berlín-Boston 2013), podría en principio parecer redundante y al final se revela como un útil complemento del anterior, salvados, entre otros, sus puntos más controvertidos: la datación adjudicada al himno y el componente hesiódico de su dicción formular.
[en] In his plays, Euripides tends to use compound adjectives that are full of meaning, but sometimes, since the lexemes that compose them may have different senses, it is difficult to translate them including all their nuances. It is important to know and reflect those nuances in translation, as far as possible. This work deals with two of these compound adjectives that appear in Bacchae: ἡλιόβλητος and οἰνωπός. Scholars disagree on their translation and interpretation.

[es] Eurípides tiende a utilizar en sus tragedias adjetivos compuestos que están cargados de significado pero, en ocasiones, dado que los lexemas que los componen pueden tener distintos sentidos, resulta difícil interpretarlos determinando todos aquellos matices que pueden implicar y que resulta importante conocer y plasmar en la traducción, en la medida de lo posible. Este trabajo se ocupa de dos de ellos que aparecen en Bacantes y sobre cuya traducción e interpretación no hay acuerdo entre los estudiosos: ἡλιόβλητος y οἰνωπός.
[en] We search through the Corpus Philostrateum for the presence of connections between this literary production and Orphismus – its system of beliefs, its peculiar interpretation of the traditional Greek mythology, its proposal for a particular way of life. Also, we try to determine the relation, that we can find in this corpus between the ideology and customs that the Pythagoreans and Orphics supported.

[es] Este artículo rastrea el Corpus Philostrateum en busca de conexiones entre esos textos y el orfismo, o sea su sistema de creencias, su particular interpretación de la mitología griega tradicional, su propuesta de un especial modo de vida. Se trata también de determinar la relación que puede establecerse entre la ideología y las costumbres que propugnaban los pitagóricos y los órficos.