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[en] The exile life of Errico Malatesta (1853-1932), one of the best-known anarchists worldwide, lends itself to different interpretations. The quixotic and ultimately irrationalistic one favoured by mainstream historiography looks upon the anarchists' wanderings as those of uprooted knights errant always at the mercy of events. In contrast, I analyse anarchist exile in the context of Italian migration, through the life of a key figure. In this light, anarchist exile no longer seems an aimless wandering, but rather a seamless and dense web of movements within a transnational community that comprised the Mediterranean Sea and the Atlantic Ocean. On the one hand, the study of anarchist exile adds to our understanding of Italian migration. Anarchist exile represented only a fraction of that migration, but it was a culturally significant component, which added its own dynamics to those of migration at large. On the other hand, the study of migration deepens our understanding of anarchism as a political project that deliberately relied on migration to supply lifeblood to a prolonged struggle in the homeland.

[it] La vita d'esilio di Errico Malatesta (1853-1932), una delle massime figure dell'anarchismo mondiale, si presta a diverse chiavi di lettura. Quella donchisciottesca e fondamentalmente irrazionalistica prediletta dalla storiografia tradizionale interpreta i vagabondaggi degli anarchici come quelli di cavalieri erranti sradicati dalla loro terra e sempre alla mercè degli eventi. In contrasto, la chiave qui utilizzata è quella di analizzare l'esilio anarchico, attraverso la vita di uno dei suoi protagonisti, nel quadro dell'emigrazione italiana. In quest'ottica, l'esilio anarchico appare non più come un vagabondaggio senza meta, ma come una fitta rete di movimenti, senza soluzione di continuità, all'interno di una comunità transazionale che abbracciava il mar Mediterraneo e l'oceano Atlantico. Da una parte, lo studio dell'esilio anarchico arricchisce la comprensione dell'emigrazione italiana, di cui costituisce una componente numericamente minoritaria ma culturalmente significativa, che alle dinamiche generali dell'emigrazione sovrapponeva dinamiche proprie. Dall'altra, lo studio dell'emigrazione italiana arricchisce la comprensione dell'anarchismo come progetto politico che dall'emigrazione traeva deliberatamente linfa vitale per sostenere una lotta protratta in patria.
[en] This article traces the different phases of the public memory of the Resistance in Italy from its elaboration and establishment as the hegemonic memory legitimising of the new democratic Republic at the end of the Second World War to the crisis of the anti-fascist paradigm in the 1980s. It then focuses on the radical change in the structure of public memory brought about by the collapse of the 'First Republic' in the early 1990s with the rise of a composite right wing (Northern League, Forza Italia, Italian Social Movement-National Alliance) under the aegis of Silvio Berlusconi. The legitimisation of the new power structure involves a 'war of memory' that challenges the Resistance and anti-fascism in the name of a reconciled memory rooted in neo-patriotism and anti-totalitarianism. The last part of the article examines the reactions of the anti-fascist political-cultural milieu between antagonistic mobilisation, dialogue and compromise with the right in the name of shared memory. Particular attention is given to the role played by the Presidents of the Republic (Carlo Azeglio Ciampi, Giorgio Napolitano, Sergio Mattarella) and to the significance of the new civil calendar, starting with the introduction in 2000 of Holocaust Remembrance Day.

[it] L'articolo ripercorre le diverse stagioni della memoria pubblica della Resistenza in Italia dalla sua elaborazione e affermazione come memoria egemonica di legittimazione della nuova Repubblica democratica alla fine della Seconda guerra mondiale fino alla crisi del paradigma antifascista che si manifesta negli anni Ottanta. Si concentra poi sul radicale cambiamento dell'assetto della memoria pubblica impresso dal crollo della cosiddetta prima Repubblica all'inizio degli anni Novanta con l'avvento al potere di una destra composita (Lega Nord, Forza Italia, Movimento sociale italiano-Alleanza nazionale) sotto l'egida di Silvio Berlusconi. La legittimazione del nuovo assetto di potere passa attraverso una "guerra della memoria" che contesta la Resistenza e l'antifascismo in nome di una memoria riconciliata basata sul neopatriottismo e l'antitotalitarismo. L'ultima parte del saggio esamina le reazioni dell'area politico-culturale antifascista fra mobilitazione antagonistica, dialogo e compromesso con la destra in nome di una memoria condivisa. Particolare attenzione viene data al ruolo svolto dalla Presidenza della Repubblica (Carlo Azeglio Ciampi, Giorgio Napolitano, Sergio Mattarella) e al significato del nuovo calendario civile, a partire dall'introduzione nel 2000 della Giornata della memoria per la Shoah.
[en] The number of Jewish writers, especially during the twenty years between the two wars, was not insignificant. It was they who heeded the warnings of their instincts and scrutinised the underground and telluric movements of history; as these looming sensations of danger increased, these feelings were then poured into the literary space. Franz Kafka, in particular, comes to mind. Identifying the Prague writer as an avant-goût, a gloomy foreboding of what would befall the Jews, was a small cohort of readers who were neither easily impressionable nor fatuous. Among these was Primo Levi. Even though he did not consider Kafka "quite the same", the Turin writer accepted the invitation to translate The Trial. In his opinion, even though Kafka was "writing in the first decades of this century, at the turn of the First World War, he foresaw many things". Thanks to a tremendous imaginative force, in the midst of so many "confused signals", Kafka had foretold, among other things, the inhumanity of Auschwitz. Levi considered Kafka a prophet of the Holocaust. Even though he did not go to Auschwitz, it was as if he had been able to foretell it "with a clairvoyance that amazes and wounds like blinding light".

[it] Fu tutt'altro che esiguo il numero degli scrittori ebrei, specie nell'arco del ventennio intercorrente tra le due guerre i quali, ascoltando gli avvertimenti del loro istinto e scrutando nei movimenti sotterranei e tellurici della storia, maturarono il sentimento di un pericolo incombente, riversato poi nello spazio letterario. In particolare si pensa a Franz Kafka. A individuare nello scrittore praghese un avant-goût, un fosco presentimento di ciò che si sarebbe abbattuto sugli ebrei, non è una sparuta pattuglia di lettori fatui e facilmente suggestionabili. Tra questi incontriamo anche Primo Levi. Lo scrittore torinese, pur non ritenendo Kafka "molto affine", accettò l'invito a tradurre il Processo. A suo giudizio, pur "scrivendo nei primi decenni di questo secolo, a cavallo della prima guerra mondiale, [Kafka] aveva previsto molte cose"; in mezzo a tanti "segnali confusi", grazie a una vampeggiante forza immaginativa, Kakfa aveva previsto, tra numerose altre cose, l'inumanità di Auschwitz. Levi considera Kafka un profeta della Shoah. Se non fu ad Auschwitz è come se fosse riuscito a prefigurarlo "con una chiaroveggenza che stupisce, e che ferisce come una luce troppo intensa".
[en] In the fifteenth century, the Ottoman advance is a reality that threatens the European continent. From the fall of Constantinople and the Byzantine Empire in 1453, correspondence and several written of Enea Silvio Piccolomini analyze this expansionist policy as a threat to cultural and spiritual foundations of Europe. Turks become the "enemy" of civilization. They are portrayed by Piccolomini, following other humanists, as the new barbarians: this otherness can better define European identity, heir of Rome and Christianity.

[it] Nel Quattrocento, l'avanzata ottomana in Europa è una reale minaccia per il continente cristiano. Dalla caduta di Costantinopoli e dell'impero bizantino nel 1453, l'epistolario e altri scritti di Enea Silvio Piccolomini analizzano questa politica d'espansionismo come un pericolo per i fondamenti culturali e spirituali dell'Europa. I Turchi diventano il "nemico" della civilità. Sono raffigurati dal Piccolomini, e da altri umanisti, come i nuovi barbari: tale alterità consente di definire meglio l'identità europea, erede di Roma e della Cristianità.
[en] In this paper we describe our approach to EVALITA 2016 POS tagging for Italian Social Media Texts (PoSTWITA). We developed a two-branch bidirectional Long Short Term Memory recurrent neural network, where the first bi-LSTM uses a typical vector representation for the input words, while the second one uses a newly introduced word-vector representation able to encode information about the characters in the words avoiding the increasing of computational costs due to the hierarchical LSTM introduced by the character–based LSTM architectures. The vector representations calculated by the two LSTM are then merged by the sum operation. Even if participants were allowed to use other annotated resources in their systems, we used only the distributed data set to train our system. When evaluated on the official test set, our system outperformed all the other systems achieving the highest accuracy score in EVALITA 2016 PoSTWITA, with a tagging accuracy of 93.19%. Further experiments carried out after the official evaluation period allowed us to develop a system able to achieve a higher accuracy. These experiments showed the central role played by the handcrafted features even when machine learning algorithms based on neural networks are used.

[it] In questo articolo descriviamo il sistema che abbiamo utilizzato per partecipare al task POS tagging for Italian Social Media Texts (PoSTWITA) della conferenza EVALITA 2016. Per questa partecipazione abbiamo sviluppato un sistema basato su due reti neurali parallele entrambi bidirezionali e ricorrenti di tipo Long Short Term Memory (LSTM). Mentre la prima rete neurale è una LSTM bidirezionale che prende in input vettori che rappresentano le parole in maniera tipica rispetto a precedenti lavori, la seconda prende in input una nuova rappresentazione vettoriale delle parole che contiene informazioni sui caratteri contenuti evitando un incremento del costo computazionale del sistema rispetto a LSTM che prendono in input rappresentazioni vettoriali delle sequenze di caratteri. Le rappresentazioni vettoriali ottenute dalle due LSTM vengono in fine combinate attraverso l'operatore di somma. Il nostro sistema, utilizzando come dati annotati solo quelli distribuiti dagli organizzatori del task, quando valutato sul test set uffciale ha ottenuto il miglior risultato nella competizione EVALITA 2016 PoSTWITA, riportando una accuratezza di 93.19%. Ulteriori esperimenti condotti dopo il periodo ufficiale di valutazione ci hanno permesso di sviluppare un sistema capace di raggiungre una accuratezza ancora maggiore, mostrandoci l'importanza dell'ingegnerizzazione manuale delle features anche quando vengono utilizzati algoritmi di apprendimento basati su reti neurali.
[en] This article discusses the characteristics and development of the enemy figure in works of visual art (drawings, paintings, sculpture and engravings) of several artists that escaped Nazi atrocities. The drawings executed in the concentration camps focus on the human figure but essentially they seek to individualise the victims with the aim of capturing the memory of loved ones on paper, contrary to the executioner, who for the most part remains anonymous, a vague silhouette that threatens the deportees. After 1945, the artists developed a stylistic and iconographic distance as a way of transfiguring the trauma into a more personal visual language by opting for an evocative symbolism: the predator, machine or ogre, the enemy figure becomes an archetype.

[it] Questo articolo analizza le caratteristiche e lo sviluppo della figura del nemico nelle opere di arti visive (disegni, dipinti, sculture e incisioni) di diversi artisti sfuggiti alle atrocità naziste. I disegni realizzati nei campi di concentramento si concentrano sulla figura umana, ma essenzialmente cercano di individualizzare le vittime con l'obiettivo di catturare su carta il ricordo dei propri cari, al contrario del boia, che nella maggior parte dei casi rimane anonimo: una sagoma vaga che minaccia i deportati. Dopo il 1945, gli artisti svilupparono una distanza stilistica e iconografica come mezzo per trasfigurare il trauma in un linguaggio visivo più personale, optando per un simbolismo evocativo: predatore, macchina o orco, la figura nemica diventa un archetipo.
[en] From the 5th century BC onwards, coroplasts from Taras started to inscribe their names on the back of their moulds. Thanks to the many coroplasts attested, it is possible to analyse this subordinate part of Tarentine society from an ono-mastic point of view. The analysis shows a prevalence of local coroplasts, plus a small number of craftsmen likely coming from Athens. Furthermore, a comparison between coroplasts' names and other onomastic dossiers from Taras and Heraclea Lucaniae is instrumental in determining whether and in which ways names used by Tarentine élite and other social classes differed.

[it] A partire dal V secolo a.C. i coroplasti tarantini iniziano a scrivere il loro nome sul retro delle matrici. Grazie al grande numero di coroplasti attestati, è possibi-le analizzare questa componente subalterna della società tarantina da un punto di vista onomastico. Dall'analisi emerge una prevalenza di coroplasti di origine locale, cui si affianca una piccola percentuale di artigiani probabilmente provenienti da Atene. Il confronto fra gli antroponimi presenti fra i coroplasti e altri dossier onomastici da Taranto ed Eraclea Lucana consente di determinare se esistano e quali siano le differenze fra i nomi usati dall'élite tarantina e dalle altre classi sociali.
[en] Starting from the connection between formulaic iteration and ritual iteration in Homeric type-scenes of sacrifice, this paper aims to investigate whether formulaic variations can be reconstructed as significant evidence of ritual variations. In particular, this work, developed along the lines of the historical-anthropological method, deals with the presence of two non-formulaic verses (Il. II 425-426). Since these verses describe the same actions represented at Il. I 462-463 = Od. III 459-460, a couple of formulaic verses, the reason behind this variation has been explored. It has been possible to observe that the different composition of the group of performers can modify the ways of performing identical ritual actions and the formulaic pattern of Homeric descriptions as a consequence.

[it] A partire dalla connessione tra iterazione formulare e iterazione rituale nelle scene omeriche di sacrificio, questo articolo si propone di indagare se una variazione formulare possa configurarsi come portatrice di significato e possa essere ricostruita come evidenza di una variazione rituale. In particolare, questo studio, condotto secondo il metodo dell'antropologia storica del mondo antico, si concentra sulla presenza, nella scena tipica di sacrificio del secondo libro dell'Iliade, di due versi non-formulari (Il. II 425-426). Osservando che questi ultimi descrivono le stesse azioni rituali rappresentate anche in una coppia di versi formulari (Il. I 462-463 = Od. III 459-460), si è riflettuto sul motivo di tale variazione. Si è così potuto notare che la diversa composizione del gruppo dei partecipanti ad un rito può causare variazioni sulle modalità di esecuzione di identiche azioni rituali e, come conseguenza, anche nella composizione delle descrizioni formulari omeriche.
[en] This contribution presents data obtained from the synergy of different specialist fields, such as archaeology, anthropology, botany and biochemistry, to deepen our understanding of social aspects of the indigenous community buried in the pre-Hellenic necropolis of Cuma (Naples, Italy), excavated in 2006 by the Centre Jean Bérard USR 3133 (CNRS-EFR). Thanks to the ANR-MAGI programme it has been possible to identify and characterize, through biomolecular analysis, the organic residues of the impasto pottery in the funerary sets of four primary burials. Three burials belong to male individuals and one to a female, who lived in the Early Iron Age. The analysis of the contents carried out on ceramics from "closed contexts" has made it possible to recognize products of the vine, specifically wine, as the predominant substance. The data demonstrates the prevalence of forms suitable for liquid substances: "services for the consumption and handling of wine" have been recognized, mainly consisting of forms such as askoi, amphorae, ollas, biconical jugs and cups. The consumption of wine in Cumae's indigenous funerary rituals, in a geographical border area, close to southern Latium populations, forces us to reconsider the role of Cumae in the cultural context of the Mediterranean and the Tyrrhenian Sea during the Iron Age.

[it] Il contributo presenta e discute i dati ottenuti dalla sinergia di più ambiti specialistico-disciplinari, archeologia, antropologia, botanica e chimica biomolecolare, nello studio di alcuni contesti funerari provenienti da un settore della necropoli preellenica di Cuma (Campania), indagata recentemente dal Centre Jean Bérard. Nello specifico, in occasione del programma di ricerca ANR-MAGI, è stato possibile procedere all'identificazione e caratterizzazione, attraverso l'analisi biomolecolare, dei resti di sostanze organiche intrappolati nei vasi d'impasto provenienti dall'insieme dei corredi di quattro sepolture primarie a inumazione entro fossa terragna, di cui tre maschili e una femminile, inquadrabili nella prima Età del Ferro. L'analisi dei contenuti effettuata sulle ceramiche pertinenti a "contesti chiusi", ha permesso di riconoscere i prodotti della vite, nella fattispecie il vino, quale sostanza predominante. Tale dato trova corrispondenza nella prevalenza di forme vascolari adatte alla gestione di sostanze liquide, veri e propri "servizi per il consumo e la manipolazione del vino" composti da forme quali l'askos, l'anfora, l'olla, la brocca biconica e la tazza. L'impiego di una bevanda fermentata, prossima al vino, nel rituale funerario indigeno cumano e il carattere di sito di frontiera, a contatto con le popolazioni del Lazio meridionale, invitano a riconsiderare Cuma nel contesto culturale del Mediterraneo e del Tirreno.
[en] The concepts of good and evil are expressed, from a lexical point of view, in different ways in different Germanic languages and at the same time they are declined in different forms depending on linguistic and literary traditions. The theme takes into account texts of different types: religiouos, legal, medical and so on. Starting from these assumptions, we encourage prospective participants to submit proposals which deal with the theme from a literary, philological, linguistic and/or historical perspective. The call is open to PhD students and PhDs in Germanic Philology and Linguistics.

[it] I concetti di bene e male espressi, da un punto di vista lessicale, in vari modi nelle differenti lingue germaniche, vengono dunque anche declinati in forme diverse a seconda delle tradizioni linguistiche e letterarie. Il tema prende in esame testi appartenenti a diversi ambiti: religioso, medico, legale, etc. A partire dagli spunti qui proposti, si invitano perciò gli interessati a presentare contributi che trattino il tema da un punto di vista letterario, filologico, linguistico e/o storico. La call è aperta a dottorandi e dottori di ricerca in Filologia e Linguistica Germanica.
[en] The "donne de fora (Ladies from outside)" were specific figures that only appeared in the Sicilian trials of the Spanish and Ecclesiastical courts, and in the folkloric tradition. Their ambivalent nature was reflected in the fact that, while they were considered by the inquisitors as true brujas (i.e. witches), both witnesses and the witches themselves saw them as benevolent spirits similar to fairies, descendants of the medieval dominæ nocturnæ followers of Diana. My contribution consists of an analysis of the alleged witches of Sicily. In particular, I will reconstruct their history through the use of two different sources: i) the inquisitorial trials and ii) the ethnographic material collected by the late nineteenth-century anthropologist Giuseppe Pitrè. My aim is to prove how using different types of sources, written and oral, leads to the same findings, outlining a form of temporal continuity from the fifteenth to the nineteenth century.

[it] Il contributo che propongo è incentrato sull'analisi della donna de fora, una particolare figura che compare solo in Sicilia negli atti processuali dei tribunali inquisitoriali spagnoli e vescovili e nella tradizione folklorica. Tale figura femminile è ambivalente: venne considerata dagli inquisitori come sinonimo di brujas (streghe), ma dalle stesse fonti processuali emerge chiaramente come le streghe e i testimoni identifichino nelle donne de fora degli spiriti benevoli assimilabili alle fate, presumibilmente eredi delle dominæ nocturnæ medievali seguaci di Diana. Le protagoniste del mio contributo sono le presunte streghe di Sicilia, raccontate attraverso l'utilizzo di due fonti differenti: i processi inquisitoriali e il materiale etnografico raccolto dall'antropologo Giuseppe Pitrè (1841‑1916). Il mio scopo è quello di dimostrare che le fonti di natura diversa (scritte e orali) conducono a un medesimo risultato, permettendoci di delineare una linea di continuità temporale dal XV al XIX secolo.
[en] Recent research on primitive gothic architecture in Germany has mainly reflected the results of various restoration projects and of methodologically complex architectural analyses. This is particularly true of buildings located in former East Germany, which have benefitted from studies undertaken within the context of renovation programs underway since the 1990s. The dynamic created by this situation has rejuvenated the entire field. Even the cathedrals in West Germany that seemed to be perfectly known, such as the cathedrals of Cologne and Regensburg, have produced entirely new research. Many new perspectives have since emerged on the transfer and spread of the formal gothic vocabulary in Germany, in particular in relation to questions of religiosity, gender, institutions, media, and techniques. The old one-dimensional, nationally-determined discourse is no longer simply judged to be erroneous; it is also uninteresting when compared to the new and much more fascinating questions that are currently coming to light.

[it] Le ricerche recenti dedicate all'architettura del gotico primitivo in Germania sono perlopiù segnate dai risultati di diverse operazioni di restauro e di analisi del costruito metodologicamente complesse. È particolarmente vero per gli edifici della ex-DDR, che hanno goduto di ricerche intense nel quadro dei programmi di riabilitazione realizzati dopo il 1990. Questo sviluppo ha generato una dinamica nuova per l'intero ambito di ricerca. È così che anche le cattedrali in apparenza perfettamente conosciute della Germania Ovest - come il duomo di Colonia, quello di Regensburg o la chiesa cistercense di Altenberg - hanno dato luogo a risultati di ricerca del tutto inediti. Nuove prospettive si schiudono allora per gli interrogativi legati alla diffusione del vocabolario formale gotico in Germania, in particolare in relazione all'importanza della religiosità, al genere, alle istituzioni, alle tecniche. La vecchia prospettiva a senso unico, con la sua inquadratura nazionale, è ormai non solo considerata sbagliata, ma ha perso ogni tipo di interesse di fronte a questi nuovi interrogativi ben più accattivanti.