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[de] Grimms Märchen wurden im Rahmen eines Seminars von Studenten der PH Ludwigsburg umgeschrieben. Es wird unter Heranziehung mehrerer Beispiele untersucht, welche inhaltliche Veränderungen mit welcher Absicht vorgenommen wurden. Unter Berufung auf die Arbeiten von Bremond über die Narrativik wird die Grundstruktur des Märchens erschlossen und auf die Probe gestellt. Dabei wird differenziert, inwieweit und wozu der Wortschatz aktualisiert wurde, welche Variationen zum Sozialisationsprozeß des Märchens angeboten werden, und inwieweit sich der neue "Autor" variierend in die (um)erzählte Welt hineinprojiziert.In einem zweiten Teil, wird nach dem kommentierenden Statut eingeschobener Märchen in Christa Wolfs "Störfall" (1987) und Günter Grass' "Die Rättin" (1986) gefragt. In "Störfall" versetzt uns die teils zitathaft und teils metasprachlich vermittelte Erinnerung an "Brüderchen und Schwesterchen" in die Kindheit, wo angst auflösende Situationen als überwundbar nacherlebt werden. Grass stellt der kranken Gegenwart eine groteske und sehnsüchtige Dekonstruktion der deutschen Märchenwelt in einer postmodernen Erzählung gegenüber.

[fr] Les contes de Grimm ont été réécrits au cours d'un séminaire par des étudiants de la PH de Ludwigsburg. En s'appuyant sur plusieurs exemples, l'auteur étudie les modifications thématiques et leurs significations. Les travaux de Bremond sur le récit permettent de mettre en évidence, et à l'épreuve, la structure fondamentale du conte. L'auteur s'intéresse aux formes et aux enjeux (narratifs, individuels et pédagogiques) d'une actualisation du vocabulaire, et des variations sur le " procès de socialisation " proposé par le conte, ainsi qu'à l'investissement personnel du nouvel " auteur ".Une seconde partie examine le statut discursif des contes de Grimm insérés dans deux romans contemporains : " Incident " (1987) de Christa Wolf, et " La Ratte " (1986) de Günter Grass. L'évocation, en partie citationnelle et en partie métalinguistique, de " Frérot et sœurette " dans " Incident " plonge le lecteur dans des situations angoissantes de l'enfance pour montrer qu'elles sont surmontables. Grass, dans un récit post-moderne, oppose au monde contemporain malade la déconstruction nostalgique et grotesque de l'univers des contes allemands.
[de] Wenn vorausgesetzt werden kann, daß Hegel als Model der Autonomie eine Form von " rationaler Selbstbestimmung " verteidigt, dann stellt sich die Frage, warum Hegel die Ausübung der praktischen Rationalität mit der Partizipation an den Institutionen der modernen " Sittlichkeit " identifiziert. Seine Position hat hier Anlass zu Kontroversen gegeben, weil er als Teil seiner Antwort auf diese Frage davon überzeugt ist, daß diese Institutionen " den logischen Bestimmungen der Idee " entsprechen. Dadurch wird aber lediglich eine objektive Rationalität konstituiert und es gibt nur einen geringen Konsensus darüber, was er als die subjektive Seite praktischer Rationalität, als Vernunftgründe " für mich " identifiziert. Der vorliegende Artikel bemüht sich um den Nachweis, daß Hegels Auffassungen zur subjektiven Rationalität erhellt werden können durch die Ansprüche des " Internalismus " in modemen Theorien moralischer Motivation. Fur den Autor sind solche Überlegungen besonders wichtig, um Hegels Aussagen über wirkliche oder effektive Freiheit zu verstehen.

[fr] Compte tenu du fait que Hegel défend une forme d'" autodétermination rationnelle " comme modèle d'autonomie, la question se pose de savoir pourquoi il identifie l'exercice de la rationalité pratique à la participation aux institutions de la vie éthique moderne. Sa position fut sujette à controverses parce que sa réponse consiste en partie à dire que ces institutions correspondent aux " déterminations logiques de l'Idée ", mais ceci ne constitue que la rationalité objective, et il y a peu d'accord parmi les interprètes sur ce qu'il identifie comme le côté subjectif de la rationalité pratique : des raisons " pour moi ". L'argument développé dans cet article est que ce que Hegel veut dire sur cette rationalité subjective peut devenir beaucoup plus lumineux lorsqu'on prête attention au réquisit d'" internalisme " des théories modernes de la motivation morale, et que de telles considérations sont spécialement importantes pour comprendre les affirmations de Hegel sur la liberté " actuelle " ou " effective " (wirklich).
[de] Der Artikel untersucht die Darstellung des Leidens als politisches und symbolisches Thema bei der Belagerung von Paris. Ausgehend von älteren Forschungen konzentriert sich der Beitrag auf die Rolle der Presse und der Ambulance de la Presse bei der Kommunikation des Humanitären einerseits und für das heuristische Verständnis des modernen Krieges andererseits. Untersucht wird, wie Journalisten physische und moralische Leiden schilderten und wie sie humanitäre Praktiken während des Krieges verständlich machten. Der Autor argumentiert, dass die Interpretation des Krieges anhand der mit ihm verbundenen Leiden entscheidend dazu beitrug, wie der Krieg später erinnert wurde.

[fr] Cet article se penche sur la représentation de la souffrance comme enjeu politique et symbolique du siège de Paris. Partant de travaux plus anciens, il se propose de mettre en perspective le rôle du journalisme et de l'ambulance de la Presse dans la communication de l'humanitaire naissant et son rôle heuristique dans la compréhension de la guerre moderne. Cet article se penche sur la mise en récit des souffrances physiques et morales durant les sièges de Paris et sur l'interprétation des gestes et pratiques humanitaires. L'interprétation de la guerre par la souffrance contribua à une mémorialisation doloriste de l'Année terrible.
[de] Die Erfindung der Buchdruckerei und die Ausbreitung der Reformation im 16. Jahrhundert führten zu einer Vielzahl von Bibelversionen, die oft mit Illustrationen, in Form von im Text eingefügten Gravuren, versehen waren. Diese "Bibelfiguren" erfreuen sich wachsender Beliebtheit und haben Künstler aus dem rheinischen Raum, im Sog von Albrecht Dürer, zu Berühmtheit verholfen. In Straßburg illustrierte Tobias Stimmer (1539-1584) eine deutsche Fassung der Jüdischen Altertümer und des Jüdischen Krieges von Flavius Josephus, einem römisch-jüdischen Historiker (14 Ausgaben erschienen bei Theodosius Rihel in Basel ab 1574). Er schuf die Illustrationen einer Sammlung biblischer Szenen (Neue künstliche Figuren Biblischer Historien im Jahr 1576). Die Ausgaben dieser Texte waren an den europäischen Höfen und in den bürgerlichen Familien sehr beliebt.Das Thema der Szenen von Mord, Kampf und Schlacht wiederholt sich immer in den Illustrationen der biblischen Geschichte. Diese Episoden sind in unserem Artikel beschrieben und in der von Stimmer illustrierten Version des Flavius Josephus wie folgt verteilt: Mordszenen (4 Illustrationen), Kampfszenen (2 Illustrationen), Schlachtszenen (10 Illustrationen) in der BNUS-Ausgabe von 1603.Tobias Stimmer reiht sich in die religiösen und kulturellen Strömungen seiner Zeit ein und gilt als besonders bedeutsamer Vertreter eines Oberrheinnischen Manierismus.

[fr] L'invention de l'imprimerie et le développement de la Réforme au XVIe siècle ont permis la multiplication des versions de la Bible, souvent agrémentées d'illustrations sous formes de gravures insérées dans le texte. Ces " Figures de la Bible " connaissent un succès croissant et ont permis à des artistes du monde rhénan d'acquérir une notoriété, dans la lignée d'Albrecht Dürer. À Strasbourg, Tobias Stimmer (1539-1584) a illustré une version allemande des Antiquités Judaïques et de la Guerre des Juifs contre Rome de Flavius Josèphe, historien romain d'origine juive (14 éditions ont paru chez Theodosius Rihel à Bâle à partir de 1574). Il a réalisé les illustrations d'un recueil de scènes bibliques (Neue künstliche Figuren Biblischer Historien en 1576). Les éditions de ces textes étaient très en vogue dans les cours européennes et dans les familles bourgeoises.Le thème des scènes de meurtre, combat et bataille est récurrent dans les illustrations de l'histoire biblique. Ces épisodes sont ainsi répartis dans la version du Flavius Josèphe illustrée par Stimmer et décrites dans l'article : scènes de meurtre (4 illustrations), scènes de combat (2 illustrations), scènes de batailles (10 illustrations) dans l'édition de 1603 de la BNUS.Tobias Stimmer s'inscrit dans les courants religieux et culturels de son époque, considéré comme un représentant particulièrement significatif d'un maniérisme du Rhin supérieur.
[de] Die Pollenanalyse stützt sich auf Probenahmen aus der Aufschüttung der Einfriedungsgräben und/oder der Grabstätten dieser drei Nekropolen. Mit diesem Ansatz der doppelgleisigen Probenahmen will man einerseits die pflanzliche Umwelt durch eine Untersuchung der Grabenaufschüttungen und andererseits die Bestattungsriten durch eine Untersuchung mehrerer Probenahmen in den Erdgräbern erforschen. Der paleoökologische Beitrag ist dadurch beschränkt, dass die Daten aus Soucy nicht zuverlässig sind und es in Serbonnes eindeutige Verzerrungen gegeben hat. Demgegenüber liefern die Untersuchungen der Grabstätten in Michery und Serbonnes aufschlussreiche Informationen über die verschiedenen Riten.

[fr] L'analyse palynologique repose sur un échantillonnage réalisé dans le remplissage des fossés d'enclos et/ou dans les sépultures de ces trois nécropoles. Cette démarche de prélèvements conjoints vise à cerner l'environnement végétal par l'étude des comblements des fossés, mais aussi les pratiques funéraires par l'analyse de plusieurs échantillons dans les inhumations. L'apport paléoécologiques est restreint du fait de la non‑fiabilité des données à Soucy et de distorsions manifestes à Serbonnes. En revanche de riches informations sur les rituels sont fournies par les études des sépultures de Michery et Serbonnes.
[de] Zweites Blatt einer Untersuchung auf die Veränderung der Rolle der Landvogtei zur quaternions der allgemeinen Rechnung des Grafen Roberts zu der Gräfin Mahaut von Artois. Dieser Beitrag studiert diesmal das Lexikon, das die Rechnungsgegenstände, ihre Vorlage und die Rechnungsoffiziere bezeichnet. Kein Bruch zwischen den beiden Herrschaften, aber lieber eine Systematisierung der Formeln von dem Vater zu seiner Tochter : die zentrale Rolle des Vogtes, die Bedeutung des Adels, von jetzt an die festgelegten Titel in die quaternions der allgemeinen Rechnung. Die Ordnung von Vorlage der Verwaltungseinheiten kompliziert wird, weil sie diejenige des Grafen Roberts II zurücknimmt.

[fr] Deuxième volet d'enquête sur le passage des rouleaux de compte de bailliage aux quaternions de compte général du comte Robert II à la comtesse Mahaut d'Artois, qui traite cette fois du vocabulaire désignant les objets comptables, leur présentation et les hommes des comptes. Point de rupture entre les deux règnes, mais plutôt une systématisation des formules du père à sa fille : rôle central du bailli, importance des nobles lettrés, titulature désormais figée d'un bailliage et d'un terme à l'autre dans les quaternions de compte général. Si l'ordre de présentation des unités administratives se complexifie, c'est parce qu'il reprend celui du comte Robert II plutôt que de le refonder ex nihilo.
[de] Die erste Romantik steht in direkter Verbindung mit der Aufklärung und hat mit ihr vor allem die kosmopolitische Optik gemein ; der vorliegende Beitrag befasst sich mit diesem Aspekt. Es ist vor allem Friedrich Schlegel, der als treibende Kraft in der Krise der Aufklärung wirkt, als er den Streit zwischen den Alten und den Modernen und die Geschichtsphilosophie der deutschen Aufklärung wieder aufgreift. Kritisch ist vor allem der Schritt vom teleologisch bestimmten Fortschrittsdenken zum Gedanken der unendlichen Perfektibilität. Die ersten Romantiker, wie etwa Novalis, überwinden den Gegensatz zwischen dem Fortschritt der allgemeinen Aufklärung bei Kant und der Rehabilitierung jeder Einzelepoche bei Herder. Diese Überwindung — Krise, Übergang und schliesslich Bruch — bedient sich der reflexiven Poetik, deren Grundelement die Ironie gegenüber der klassischen Rhetorik ist. Die Aufklärungskrise der Frühromantik stellt sich so als ein Versuch dar, das Verhältnis von Literatur und Philosophie neu abzugrenzen.

[fr] Le premier romantisme entretient bien un lien étroit avec l'Aufklärung, dont il partage notamment les vues cosmopolites, et c'est à ce lien que s'attache cette étude. Friedrich Schlegel surtout est celui qui, reprenant de nouveau la querelle des Anciens et des Modernes et la philosophie de l'histoire des Lumières, conduit à sa crise l'Aufklärung allemande. Ceci consiste essentiellement à passer d'une pensée du progrès téléologiquement déterminée à une perfectibilité indéfinie. De la sorte les premiers romantiques, tel aussi Novalis, dépassent l'opposition entre le progrès des Lumières universelles de Kant et la réhabilitation de chaque époque particulière chez Herder. Le dépassement — crise, transition, puis rupture — a pour instrument la poésie reflexive, avec le statut constitutif accordé à l'ironie à l'encontre de la rhétorique classique. La crise des Lumières dans le premier romantisme est ainsi une redéfinition profonde des rapports entre littérature et philosophie.
[de] Kaum ein Jahr nach seinem blitzartigen Aufstieg als Provokateur und Vertreter der experimentellen Literatur verfaßt der fünfundzwanzigjährige Peter Handke Ein autobiographischer Essay, der dann erst 1972 im Aufsatzband Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms der breiten Öffentlichkeit zugänglich gemacht wird. Im selben Jahr erscheint Wunschloses Unglück, eine Erzählung, die zugleich als Biographie der Mutter (nach deren Freitod) und als autobiographisches Dokument rezipiert wird. Beide Schriften, die in der Frühpro'sa des österreichischen Schriftstellers eine Sonderstellung einnehmen, sollen hier unter Berücksichtigung der poetologischen Reflexion Handkes am Ende der sechziger Jahre und im Kontext der zeitgenössischen autobiographischen Literatur auf ihre existentielle Dimension hin untersucht werden. Eigentlicher Zweck der Analyse ist, die jeweiligen Schreibanlässe zu erforschen, und durch den Stil (Stil wird nicht nur als Form sondern nach J. Starobinski als zeitlicher und innerer Abstand zur eigenen beschriebenen Lebensgeschichte verstanden) die Entwicklung von der Einstellung des Autors zu vergangenen Erfahrungen zu erfassen, wie sie sich in beiden Werken abzeichnet. Weit davon entfernt, ein Zeugnis maßloser Subjektivität darzustellen, erweisen sich die autobiographischen Texte des jungen Handke als ständiger erbitterter Kampf um Versöhnung mit sich selbst und der Außenwelt durch das Schreiben.

[fr] Un an à peine après avoir accédé à la gloire d'une façon fulgurante, P. Handke, le provocateur, le représentant de la littérature expérimentale, compose à vingt-cinq ans Ein autobiographischer Essay, dont le grand public ne prendra connaissance qu'en 1972 lors de sa publication dans le recueil d'essais Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms. Wunschloses Unglück, récit composé après le suicide de la mère, paraît la même année, il est accueilli à la fois comme biographie maternelle et document autobiographique. Après avoir replacé les deux textes dans le cadre de la réflexion handkéenne sur l'écriture à la fin des années soixante et dans le contexte plus général de la littérature autobiographique contemporaine, le présent article se propose d'en analyser les enjeux existentiels. Il s'agit d'abord de s'interroger sur les facteurs déclencheurs d'écriture, puis au travers du style (le style n'étant pas simplement conçu comme forme, mais comme écart, temporel et psychologique, selon la définition de J. Starobinski), de discerner l'évolution des rapports que l'auteur entretient avec son propre passé. Loin de manifester l'égotisme du jeune Handke, ces deux œuvres s'avèrent être l'expression d'un combat incessant et acharné visant à réconcilier, par l'écriture, l'individu avec lui-même et le monde.
[de] Auseinemlangen, ursprünglich von der bretonischen Guesclin Insel inspirierten Text, dessen Fragmente erstmals 1962 unterdem Titel Les Chants de la fureur veröffentlicht wurden und von dem in der Folgezeit verschiedene Fassungen erschienen, schuf Léo Ferré sechs verschiedene Lieder, von denen das bekannteste La Mémoire et la mer ist. Anhand des Textes von 1962, eines Typoskripts, das ihm der Autor-Komponist 1973 schenkte, und anderer Versionen, die 1970 und 2013 veröffentlicht wurden, zeigt L.-J. Calvet, wie die sechs Lieder, die daraus hervorgehen, einer rhizomischen Wucherung gleichen, die sich verschiedenen Leserastern zuordnen lässt. Eine davon wäre, dass es sich um eine Ansammlung von Resten handelt, die der Autor sukzessive aus seinen Schubladen zieht. Aber wir können auch denken, dass hinter diesen Ablegern, die auf verschiedenen Musiken zu verschiedenen Liedern werden, das einzigartige Projekt eines Werkes steht, das unaufhörlich zurückgestellt und nie vollendet wird, eines Textes, der in seinem Ursprung einer Insel (Guesclin) gewidmet war, um langsam zu einer Ode an eine Frau (Christie) zu werden.

[fr] À partir d'un long texte initialement inspiré par l'île de Guesclin, en Bretagne, dont des fragments sont pour la première fois publiés en 1962 sous le titre des Chants de la fureur, et dont différentes versions seront publiées par la suite, Léo Ferré a tiré six chansons différentes, dont la plus connue est La Mémoire et la mer. Analysant le texte de 1962, celui d'un tapuscrit que l'auteur-compositeur lui avait donné en 1973 et d'autres versions publiées en 1970 et en 2013, L.-J. Calvet montre comment les six chansons qui en découlent s'apparentent à une prolifération rhizomique pouvant se prêter à différentes grilles de lecture. L'une d'entre elles serait qu'il s'agit d'une accommodation de restes, l'auteur puisant successivement dans ses fonds de tiroir. Mais on peut aussi penser que, derrière ces rejetons devenant, sur des musiques différentes, des chansons différentes, il y a le projet unique d'un ouvrage sans cesse remis sur le métier et jamais achevé, d'un texte qui a son origine était consacré à une île (Guesclin) pour lentement devenir une ode à une femme (Christie).
[de] In Le Rouge et le Noir erzählt Stendhal den sozialen Aufstieg des Kleinbürgersohns Julien Sorel in der Restaurationsgesellschaft. Julien ist ein Priesterschüler, der die Restaurationsgesellschaft und ihre Werte verachtet und heimlich eine napoleonische Heldenexistenz ersehnt. "Napoleon" und "Priester" werden in der literaturwissenschaftlichen Rezeption des Werkes dabei immer wieder als Rollen interpretiert. Diese beiden Rollen sind zwar konträr konzipiert, in Juliens Handlungen aber kaum voneinander zu trennen. Die Dialektik von Napoleon-Ideal und Priester-Realität wird hier mit Hilfe literaturwissenschaftlicher Rezeptionsansätze, sowie unter den soziologischen und anthropologischen Perspektiven der Rollentheorie untersucht.

[fr] Le Rouge et le Noir traite de l'ascension sociale du prolétaire Julien Sorel sous la Restauration. Julien est séminariste et méprise de fait les valeurs de la Restauration. En secret, il rêve de mener une existence héroïque sur le modèle de Napoléon. Le rôle idéal de Napoléon et le rôle social de prêtre sont conçus comme contraires, mais peuvent, néanmoins, difficilement être séparés dans les actions concrètes de Julien. La présente étude porte sur la dialectique entre l'idéal de Napoléon et la réalité de prêtre, et s'inscrit tant dans les sciences littéraires que dans la théorie des rôles sociaux, avec le but d'intégrer la perspective de la sociologie ainsi que celle de l'anthropologie.
[de] Es sind uns sehr viele Zeugnisse protestantischer Geschichte, in unterschiedlicher Gestalt, erhalten geblieben, und deshalb ist es durchaus berechtigt sich mit einem spezifisch protestantischen Bewusstsein und Kulturerbe zu beschäftigen.In den Kirchen, die im 19. Jahrhundert in dem historistischen Stil der Epoche restauriert wurden, hat sich eine spezifische Ausstattung entwickelt, die Zeuge protestantischer Werte und Geschichte ist. Sehr rasch fanden diese Bezüge in der profanen Welt ihre Anwendung, nicht selten vor einem politischen Hintergrund.Welches Kulturerbe und welches Bewusstsein vermitteln protestantische Kirchen heutzutage? Welche Entschlüsse werden zu ihrer Aufwertung getroffen? Verfügen sie über die nötigen Mittel, um dieses reiche Kulturerbe zu bewahren? Auch wenn die protestantischen Kirchen nicht dazu berufen sind zu Museen zu werden, so ist doch eine "Musealisierung" des protestantischen Gedenken zu einer Wirklichkeit geworden, die es ermöglicht das Andenken an die Gründer und die Persönlichkeiten, die seine Geschichte gestaltet haben, darzustellen und weiterzugeben unter den besten Bedingungen und der besten Wirkung.Museen gewiss, aber fest verankert in unserer Zeit, die das Kulturerbe und das immaterielle Gedenken hervorhebt. Bezeugt wird dies durch die Verwendung von virtueller Realität in Verbindung mit materieller Realität, in einem Vorhaben einer protestantischen Kirche, die sich in ständigem Wandel befindet. (trad. Jérôme Ruch).

[fr] De nombreux témoignages de l'histoire protestante sont parvenus jusqu'à nous sous de multiples formes, et la question d'un patrimoine et d'une mémoire spécifiquement protestants peut légitimement se poser. Les églises restaurées au XIXe siècle dans le style historiciste de leur époque, présentent un décor spécifiquement protestant, témoin de son histoire et de ses valeurs. Rapidement, ces références ont aussi été utilisées dans le monde profane avec parfois un arrière-plan politique. Aujourd'hui, quel patrimoine et quelle mémoire les Églises protestantes transmettent-elles ? Quels sont les choix suivis pour leur valorisation ? Ont-elles seulement les moyens d'entretenir ce riche patrimoine ? Si les églises n'ont aucune vocation à devenir des musées, la " muséalisation " de la mémoire protestante est aujourd'hui une réalité qui permet de présenter et de transmettre le souvenir de ses fondateurs et des personnalités qui ont marqué son histoire dans les meilleures conditions et avec les meilleurs effets. Des musées certes, mais notre époque porte en elle tout autant le patrimoine et la mémoire immatériels. En témoigne l'utilisation de la réalité virtuelle qui se marie à la réalité matérielle dans le projet d'une Église protestante en devenir. (Jérôme Ruch).