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[es] La relación entre la literatura y lo prohibido es un tema que Sade aborda a lo largo de su trabajo como novelista, describiendo las perversiones, crímenes y fantasías que las leyes morales reprimen severamente. Los héroes de Sade se oponen a los estándares éticos de su tiempo, en nombre de un ideal libertino que no está muy adaptado a las expectativas de la civilización. De hecho, la transgresión de cualquier ley se convierte en la máxima impulsora de las novelas de Sade y se basa esencialmente en el principio de "disfrutar del otro". La moral negativa de Sade se basa en una cierta "sacralización del mal": el texto sadiano va más allá de los límites del placer y se sitúa del lado del goce, en su forma más inmoral y cruel. A pesar de su membresía cronológica en la Era de la Ilustración, Sade alteró los principios morales de su tiempo que los filósofos creían, colocando el mal en el corazón de su pensamiento e idealizando el horror como la etapa final de la creación. literaria. ¿Se puede considerar la sacralización del mal como un medio eficaz para romper el control de las leyes morales o como una "línea de fuga" para usar la expresión de Foucault? ¿Existe un vínculo entre el teórico de Sade de un pensamiento externo según Foucault y Kant, el padre fundador de la ética moderna? Intentaremos responder a estas preguntas haciendo una lectura crítica de los escritos de Lacan y Foucault sobre este tema.

[fr] Le rapport entre la littérature et l'interdit est un sujet que Sade aborde tout au long de son travail de romancier, en décrivant les perversions, les crimes et les fantasmes que les lois morales répriment sévèrement. Les héros de Sade s'opposent aux normes éthiques de leur temps, au nom d'un idéal libertin très peu adapté aux attentes de la civilisation. En effet, la transgression de toute loi devient la maxime conductrice dans les romans de Sade et elle est basée essentiellement sur le principe de 'jouir de l'autre'. La morale négative Sadienne se construit autour d'une certaine 'sacralisation du mal' et le texte sadien dépasse les frontières du plaisir et se situe du côté de la jouissance, dans sa forme la plus immorale et la plus cruelle. Malgré l'appartenance chronologique de Sade au siècle des Lumières, il a bouleversé les principes moraux de son temps auxquels les philosophes croyaient, en plaçant le mal au cœur de sa réflexion et en idéalisant l'horreur, comme étant le stade ultime de la création littéraire. Peut-on considérer la sacralisation du Mal comme un moyen efficace pour briser l'emprise des lois morales ou comme une " ligne de fuite " pour reprendre l'expression de Foucault ? Existe-t-il un lien entre Sade théoricien d'une pensée du dehors selon Foucault et Kant, le père fondateur de l'éthique moderne ? Nous essayerons de répondre à ces questions en faisant une lecture critique des écrits de Lacan et Foucault à ce sujet.
[es] Uno de los efectos más visibles de la crisis económica internacional ha sido el retorno de un importante número de migrantes a sus países de origen, entre ellos y de modo significativo, los ecuatorianos. Coincidiendo en muchos casos la pérdida de empleo con las políticas puestas en marcha por el Estado de Ecuador para facilitar el retorno de sus ciudadanos, un número considerable de inmigrantes ecuatorianos tomaron la decisión de reinstalarse en su país de origen. En este artículo analizamos estos retornos, los proyectos económicos vinculados a ellos y los efectos que los dispositivos oficiales tienen a la hora de "emprender una nueva vida" en Ecuador. De manera más específica, nuestra investigación aborda el caso del Fondo Concursable Cucayo, dirigido a facilitar el emprendimiento económico de los retornados, y sus efectos en tres provincias del Sur de Ecuador.

[fr] Un des effets les plus visibles de la crise économique internationale a été le retour de très nombreux immigrés dans leur pays d'origine, en particulier les Équatoriens. Alors que beaucoup d'entre eux ont perdu leur emploi et que, dans le même temps, l'État équatorien a mis en œuvre des politiques pour faciliter leur retour, un nombre considérable d'Équatoriens ont pris la décision de se réinstaller dans leur pays d'origine. Dans cet article, nous nous interrogeons sur ces retours, sur les projets économiques qui en découlent et sur les effets des dispositifs officiels au moment de redémarrer une nouvelle vie en Équateur. Notre recherche porte plus précisément sur le Fonds Compétitif Cucayo, programme visant à faciliter l'entrepreneuriat économique des rapatriés, et sur l'ampleur de ses effets dans trois provinces du sud de l'Équateur.
[es] La arqueología contribuye a la construcción de la Historia a partir de rastros materiales. Existen tres lecturas diferentes de los vestigios arqueológicos (lectura monumental, material y territorial) relacionadas con tres proyectos urbanísticos (de composición urbana, de economía de medios y lugares unificadores). La incorporación de los resultados de la arqueología preventiva y el estudio de las implicancias de la evolución urbana durante largos períodos permiten fomentar un desarrollo urbano sostenible. La arqueología es, pues, un motor de desarrollo sostenible.

[fr] L'archéologie participe à l'écriture de l'histoire à partir des traces matérielles. Trois lectures différentes des vestiges archéologiques (lectures monumentale, matérielle et territoriale), sont en lien avec trois projets d'urbanisme (projets de composition urbaine, d'économie de moyens et de lieux fédérateurs). L'incorporation des résultats de l'archéologie préventive et la prise en compte des enjeux de l'évolution de la ville sur le temps long permettent un développement urbain durable. L'archéologie est alors un moteur du développement durable.
[es] A partir del estudio de dos exempla, este trabajo examina el funcionamiento de la ejemplaridad en el Calila e Dimna y el Sendebar (siglo XIII), teniendo en cuenta las estructuras narrativas de las dos obras y su proyecto de transmitir un saber. La tesis propuesta es que el procedimiento de la interpolación de relatos, más que el recurso a una moraleja explícita, determina el alcance ético del texto.

[fr] À partir de l'étude de deux exempla, ce travail examine le fonctionnement de l'exemplarité dans le Calila e Dimna et le Sendebar (XIIIe siècle), en tenant compte des structures narratives de ces deux œuvres et de leur projet de transmettre un savoir. La thèse proposée est que le procédé d'enchâssement des récits, davantage que le recours à une " morale " explicite, détermine la portée éthique du texte.
[es] La desobediencia civil ocupa un lugar importante en la historia de protestas y movilizaciones en Estados Unidos. Por esta misma razón, su definición es inestable, a menudo trastocada por los cambios en las prácticas de los participantes y del resto de la sociedad. Este artículo ofrece una serie de puntos de referencia para situar mejor la desobediencia civil en los Estados Unidos contemporáneos a dos niveles. En primer lugar, se situará la desobediencia civil en la historia política de Estados Unidos a la luz de la debilidad de la izquierda, y de la influencia conservada de una tradición política que la izquierda no ha conseguido cuestionar definitivamente : el liberalismo. Anclada en la tradición liberal, la desobediencia civil no se reduce, sin embargo, a ella, y se presenta como una táctica que es objeto de múltiples luchas políticas sobre su alcance y significado, demostrando el triunfo incompleto del liberalismo sobre la izquierda. En segundo lugar, a partir de ejemplos extraídos de las movilizaciones de inmigrantes de los años 2000 y 2010, con el contrapunto del Movimiento por los Derechos Civiles de los años cincuenta y sesenta, la diversidad de las prácticas de desobediencia civil aparecerá estructurada por mutaciones cíclicas, entre la rutinización y la desactivación, por una parte, y el renacimiento y la reactivación, por otra, en las cuales la reactivación depende de la asunción de ciertas formas de riesgos, que se vuelven contra las autoridades recurriendo a la movilización de masa.

[fr] La désobéissance civile prend une grande place dans l'histoire des formes de protestation et de mobilisation aux Etats-Unis. Pour cette raison même, la définition en est instable, souvent bousculée par les transformations des pratiques des participant·es et du reste de la société. Cet article propose des points de repères afin de mieux situer la désobéissance civile aux Etats-Unis contemporains sur deux plans. D'une part, la désobéissance civile sera située dans l'histoire politique des aux Etats-Unis à la lumière de la faiblesse de la gauche, et de l'influence préservée d'une tradition politique que celle-ci n'est pas parvenue à y remettre en cause de façon définitive, le libéralisme. Ancrée dans la tradition libérale, la désobéissance civile ne s'y réduit pourtant pas, et se présente comme une tactique faisant l'objet de multiples luttes politiques sur sa portée et sa signification, manifestant un triomphe incomplet du libéralisme sur la gauche. D'autre part, à partir d'exemples tirés des mobilisations d'immigré·es des années 2000 et 2010, avec le contrepoint du Mouvement des Droits Civiques des années 1950-60, la diversité des pratiques de désobéissance civile apparaîtra comme structurée par des mutations cycliques, entre routinisation et désamorçage d'une part, relance et réactivation d'autre part, où la réactivation dépend de certaines formes de prise de risque retournées contre les autorités en prenant appui sur une mobilisation de masse.
[es] El objetivo de esta contribución es analizar la evolución de los modos de compromiso público de los empresarios, en el contexto de la Revolución Francesa. A partir de un análisis del empresariado del Delfinado, se trata de evaluar en primer lugar esta participación en las actividades políticas y administrativas, y de explicar después los mecanismos implicados. Así, el estudio tratará de explicar el fenómeno, combinando fuentes administrativas (sobre todo fiscales) y archivos privados. En definitiva, el comportamiento de los empresarios estuvo fuertemente influenciado por las disposiciones y aspiraciones colectivas que se fueron incorporando progresivamente durante el siglo xviii, pero dentro de un espacio público profundamente remodelado.

[fr] L'objectif de cette contribution est d'analyser l'évolution des modes d'engagement public des commerçants, à l'épreuve de la Révolution française. À partir de l'analyse des milieux d'affaires du Dauphiné, il s'agit d'abord d'évaluer cette participation aux activités politiques et administratives, puis d'en expliquer les mécanismes. L'étude cherchera ainsi à expliquer le phénomène, en croisant sources administratives (notamment fiscales) et archives privées. En définitive, le comportement des entrepreneurs reste fortement influencé par des dispositions et des aspirations collectives qui ont été progressivement incorporées au cours du xviiie siècle, mais à l'intérieur d'un espace public profondément remanié.
[es] El documento presentado se encuentra preservado en el Archivo Nacional Histórico de Chile, se trata de una causa civil que interpone Vicente Chaves, pardo, esclavo de Joseph de Montenegro. En el expediente, Vicente se querella contra Ventura, maestro de Sastre, quien tenía una tienda en la plaza de la ciudad de Santiago y, Pedro de la Rosa, mulato libre, oficial de Sastre de Ventura. Maestro y oficial riñen con Vicente a quien además injurian públicamente. También injurian a la mujer legítima de Vicente – Ursula, india –, quien además recibió golpes de consideración. Este caso permite acercarnos al espacio judicial, para ver, a través de los registros, este universo polivocal que queda patentizado en el escrito, los diálogos que se establecen entre los involucrados, y las complejidades del registro en sí.

[fr] Le document présenté se trouve dans les Archives nationales historiques du Chili. Il s'agit d'une affaire civile qui concerne Vicente Chaves, esclave de Joseph de Montenegro. Dans le dossier, Vincent est en conflit contre Ventura, maître tailleur, qui possède une boutique sur la place de la ville de Santiago, et Pedro de la Rosa, mulâtre libre, apprenti de Ventura. Maître et apprenti se disputent avec Vincent, qu'ils injurient publiquement, ainsi que sa femme légitime, Ursula,indienne, qui reçoit de grave coups. Cette affaire permet d'approcher l'espace judiciaire pour voir, à travers les registres, cet univers polyphonique qui est mis en évidence par l'écrit : les dialogues établis entre les parties et toutes les complexités des différents enregistrements écrits.
[es] En Aimons-nous ceux que nous aimons ?, Montherlant retoma dos obras juveniles y las reescribe parcialmente; al mismo tiempo ofrece el relato de un sueño cuya primera versión aparece, de manera póstuma, en Garder tout en composant tout. ¿Qué significa esta práctica recurrente de la reescritura? En toda su obra, Montherlant trata de controlar permanentemente su imagen, conciliando la verdad de los afectos con las astucias del arte.

[fr] Dans Aimons-nous ceux que nous aimons ?, Montherlant revient sur deux œuvres de jeunesse qu'il réécrit partiellement ; il propose également un récit de rêve dont une première version paraît de façon posthume dans Garder tout en composant tout. Que signifie cette pratique récurrente de la réécriture ? Dans toute son œuvre, Montherlant cherche à rester maître de son image, conciliant la vérité de l'affect et les ruses de l'art.
[es] Después de haber estudiado varios dosieres genéticos de novelas de Aragon, intentaré una vez más demostrar la utilidad de estudiar sus manuscritos –donados al CNRS en 1977 y conservados actualmente en la BnF-, analizando el poema "On dormait encore en ce temps-là" del libro de poemas de la Resistencia La Diane française (1944). En primer lugar, describiré el material genético y brindaré una transcripción diplomática del mismo; luego, analizaré el movimiento perpetuo de la génesis, deduciendo algunas reglas de la progresión de la escritura, y finalmente pondré de manifiesto en los granos de este pre-texto poético algunos restos, desechados, inacabados, inexplorados, que veinte años más tarde permitirán la transición de la poesía a la novela, alimentando la escritura novelesca postrera del último Aragon. Centrado en uno de los pocos manuscritos de trabajo de la poesía de la Resistencia, este artículo podría matizar la imagen de Aragon como demiurgo de la génesis propia.

[fr] Après avoir étudié par le passé plusieurs des dossiers génétiques des romans d'Aragon, je tenterai encore une fois la démonstration de l'utilité d'étudier ses manuscrits légués au CNRS en 1977 et maintenant conservés à la BnF par une nouvelle étude de cas : le poème " On dormait encore en ce temps-là " du recueil de la poésie de la Résistance La Diane française (1944) dont on décrira le matériau génétique avant d'en donner une transcription diplomatique. Le deuxième temps de l'étude consistera à analyser le mouvement perpétuel de la genèse en dégageant quelques règles de l'avancée de l'écriture. Pour finir par mettre en évidence dans les graines de cet avant-texte poétique quelques restes, rejetés, inaboutis, inexplorés, et qui vingt ans plus tard vont permettre le passage de la poésie au roman et alimenter l'écriture romanesque ultime du dernier Aragon. Centré sur un des rares manuscrits de travail de la poésie de la Résistance, cet article pourrait être une nuance apportée à l'image d'un Aragon Jupiter de sa propre genèse.
[es] Ah ¿es usted quien está aquí para decir que el CD va a morir?": el sufrimiento de las bibliotecarias y los bibliotecarios en el corazón del régimen numéricoEste artículo tiene por propósito volver sobre una experiencia de terreno que fue realizada por mandato en una biblioteca municipal después de su reorganización. Los cambios operados por la biblioteca se hicieron a través de enfrentamientos jerárquicos violentos en los cuales me vi involucrada durante este mandato; por un lado las bibliotecarias y los bibliotecarios sospechaban de una proximidad con la dirección y por otro lado la dirección de la biblioteca me designaba como el chivo expiatorio en esta crisis. El artículo muestra como las condiciones de investigación así como las expectativas de los mandantes entorpecen la realización de esta y cuestiona los imperativos subyacentes a la realización de una investigación aplicada.

[fr] Cet article propose de revenir sur une expérience de terrain réalisée par mandat au sein d'une bibliothèque municipale suite à la réorganisation de celle-ci. Les changements opérés par la bibliothèque se sont fait au travers de confrontations hiérarchiques violentes dans lesquelles je me suis retrouvée prise lors de ce mandat, avec d'un côté des bibliothécaires me soupçonnant d'être proche de la direction et de l'autre la direction de la bibliothèque me désignant comme bouc-émissaire dans cette crise. L'article montre comment les conditions d'enquête ainsi que les attentes des mandants entravent la réalisation de celle-ci et questionnent les enjeux sous-jacents à la réalisation d'une recherche appliquée.
[es] En la década de los ochenta, la epidemia del sida preocupa el mundo del deporte. Aunque la mayoría de las federaciones están aplicando normas y procedimientos de higiene para proteger los espacios deportivos, el movimiento deportivo lgbt (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales) denuncia la lógica de exclusión e intenta crear las condiciones para la introducción (inclusión) de personas con vih en los eventos organizados. A pesar de esta disposición inclusiva impulsada al nivel internacional por la Federación de los Gay Games (fgg), al nivel nacional el sida y el riesgo de estigmatización pone a prueba el deporte lgbt. A mediados de los noventa, el descubrimiento de tratamientos terapéuticos eficaces provoca una ruptura. En seguida, la infección por vih se reconsideró " enfermedad crónica ". Las políticas de salud pública se apoderan de la actividad física y deportiva, y la utilizan como instrumento de acción. Las asociaciones de lucha contra el vih y de apoyo a las personas seropositivas retransmiten los incentivos para la práctica de la actividad física o del " deporte-salud ". El objetivo de este artículo es estudiar la báscula que conduce de la revelación social de una práctica deportiva basada en el deseo de luchar contra la estigmatización de una comunidad, al desarrollo de una actividad física para el acompañamiento socio-sanitario de individuos con escasos recursos sociales, económicos y materiales, o que no están dispuestos a utilizarlos.

[fr] Dans les années 1980, l'épidémie de sida inquiète l'univers sportif. Alors que la plupart des fédérations mettent en place des réglementations et procédures d'hygiène visant à sécuriser l'espace sportif, le mouvement sportif lgbt (Lesbiennes, Gays, Bi et Trans) dénonce les logiques d'exclusion et tente de créer les conditions de l'inclusion des personnes séropositives dans les événements qu'il organise. Malgré cette volonté inclusive impulsée au plan international par la Fédération des Gay Games (fgg), au niveau national le sport lgbt n'est pas épargné par l'épreuve du sida, et les risques de stigmatisation qu'il sous-tend. Au milieu des années 1990, la découverte de traitements thérapeutiques efficaces change la donne, provoquant une rupture. L'infection au vih est alors requalifiée comme " maladie chronique ". Les politiques de santé publique se saisissent de l'activité physique et sportive, et l'utilisent comme levier d'action. Les associations de lutte contre le vih et d'accompagnement des personnes séropositives prennent alors le devant de la scène pour relayer les incitations à la pratique de l'activité physique ou du " sport-santé ". L'objet de l'article est d'étudier cette bascule conduisant de la mise en visibilité sociale d'une pratique sportive fondée sur le désir de lutter contre la stigmatisation d'une communauté, à l'essor d'une activité physique visant l'accompagnement socio-sanitaire d'individus faiblement dotés en ressources sociales, économiques et matérielles, ou qui ne sont pas disposés à les utiliser.
[es] Entre las diversas Cantigas de Santa María ubicadas en Portugal, la núm. 327 es todavía hoy un enigma en cuanto a las fuentes que pudieron inspirarla y las razones capaces de darle sentido: es la historia de un religioso que fue castigado por querer hacer ropa interior con un mantel de altar. Esta contribución pretende orientar al lector en la reconstrucción del acervo cultural de los motivos presentes en la Cantiga, tanto a través de la comparación con paralelos narrativos que puedan recordar los puntos salientes del relato, como rememorando motivos y creencias relacionadas con el uso de manteles de altar que puedan aclarar las acciones del protagonista.

[fr] Parmi les différentes Cantigas de Santa Maria situées au Portugal, la no 327 constitue encore aujourd'hui une énigme quant aux sources qui auraient pu l'inspirer et aux motifs susceptibles de lui donner un sens : c'est l'histoire d'un religieux puni pour avoir voulu faire des sous-vêtements avec une nappe d'autel. Cette contribution vise à guider le lecteur de l'héritage culturel de la Cantiga, à la fois par une comparaison avec des parallèles narratifs qui pourraient rappeler les points saillants de l'histoire et en rappelant les raisons et les croyances liées à l'utilisation des nappes d'autel utilisées pour donner un sens à l'action du protagoniste.
[es] Este artículo establece las etapas del discurso político que transparenta en los textos recientes de la canción popular afroamericana. De Martin Luther King a Malcom X, las grandes lineas del discurso militante negro aparecen progresivamente en los textos que abandonan poco a poco la función de música de variedad a favor de un medium militante.

[fr] Le but de cet article est de placer les jalons d'un discours politique qui transparait dans les textes de chanson populaire noire américaine. De Martin Luther King à Malcom X, les grandes lignes du discours militant noir transparaissent progressivement dans des textes qui abandonnent peu à peu le rôle de musique d'agrément pour devenir un médium militant.
[es] Este ensayo ofrece un análisis crítico del castigo penal en Sudamérica en el siglo XXI. El artículo realiza tal tarea a través de una serie de pasos: primero presenta el castigo penal como una práctica moralmente problemática por la relación que existe entre la acción punitiva y la imposición de dolor y sufrimiento. Segundo, establece brevemente algunos de los argumentos que la filosofía del castigo ha desarrollado para justificar la aplicación de la pena como dolor y sufrimiento. Tercero, da cuenta de las condiciones presentes en que se aplican las penas privativas de la libertad en Sudamérica. Y cuarto, concluye que las técnicas punitivas en el subcontinente no son compatibles con las demandas normativas mínimas establecidas por la filosofía de la pena. Sin las reformas correspondientes, el castigo penal en Sudamérica supone la aplicación desmedida e injustificada de dolor sobre el individuo castigado.

[fr] Cet essai fait l'analyse critique en plusieurs étapes du châtiment pénal en Amérique du Sud au XXIè siècle. Premièrement il fait du châtiment pénal une problématique relevant de la morale, en raison du lien existant entre l'acte de punir et l'imposition de la douleur et de la souffrance. Deuxièmement, il fait brièvement état des arguments relevant de la philosophie du châtiment pour justifier l'application de la peine comme douleur et comme souffrance. Troisièmement, il rend compte des conditions actuelles dans lesquelles sont exécutées les peines privatives de libertés en Amérique du Sud. Quatrièmement, il conclut que les techniques punitives du sous-continent ne sont pas compatibles avec les exigences normatives a minima établies par la philosophie du châtiment. Sans les réformes correspondantes, le châtiment pénal en Amérique du Sud impose que soit infligée à l'individu puni une douleur démesurée et injustifiée.