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[en] Reflecting on the papers in relation to the current discussion, which is largely interdisciplinary, a number of points are highlighted. First of all, the fluidity of the figure of the ambassador who, in the early modern age, could also be a man of letters and was often an eminent cultural personality, fascinated by the rediscovery of antiquity, classical languages and naturalistic knowledge. Hence the agency of these 'diplomats', surrounded by secretaries, translators, copyists, in search of books and manuscripts, and the importance of their libraries, which were generally diversified and over time became working tools. If a book could be a precious diplomatic gift, ambassadors also contributed to the cultural circulation by promoting the publication of texts and intervening in the editorial process. Finally, the discontinuities between the early and late modern age are underlined, when the quicker professionalization of diplomacy and the irruption of new themes in the political debate also affected the relationship between diplomats and books.

[it] Riprendendo i contributi presentati alla luce del dibattito attuale, largamente orientato in senso interdisciplinare, si focalizzano alcuni punti. Anzitutto la fluidità della figura dell'ambasciatore che, nella prima età moderna, poteva anche essere un letterato e che spesso era una personalità eminente per cultura, attratta dalla riscoperta dell'antico, dalle lingue classiche, dai saperi naturalistici. Ne discendeva l'agency di questi 'diplomatici', circondati da segretari, traduttori, copisti, volta alla ricerca di libri e manoscritti e l'importanza delle loro biblioteche tendenzialmente diversificate, ma che nel tempo diventano anche strumenti di lavoro. Se un libro poteva essere un prezioso dono diplomatico, gli ambasciatori contribuivano alla circolazione culturale anche favorendo la pubblicazione di testi e intervenendo nel processo editoriale. Si sottolineano, infine, le discontinuità tra prima e tarda età moderna, quando l'accelerazione del processo di professionalizzazione della diplomazia e l'irruzione di temi inediti nel dibattito politico si riverberano anche nel rapporto tra diplomatici e libri.
[en] How does a painting "dance"? How can it seem "alive"? Through the analysis of two works by Mantegna, the goal of this article is to show that an image in perspective, considered from the point of view of the polarization between the ritrarre and imitare that characterizes the Italian Quattrocento, seems alive when it appears as both animated and inanimate. In Mantegna's case, it is not only a question of providing the image of a body painted as if it were alive, it is also necessary that this image be as close as possible to an image of death and inanimate stone.

[it] Come "danza" un dipinto? Come può sembrare "vivo"? Attraverso l'analisi di due opere di Mantegna, questo articolo si propone di dimostrare che un'immagine in prospettiva, analizzata dal punto di vista della polarizzazione, tipica dell'arte italiana del Quattrocento, tra ritrarre e imitare, sembra realmente viva quando appare allo stesso tempo come animata e inanimata. Tale dicotomia si ritrova nelle opere di Mantegna, i cui corpi, dipinti imitando la realtà della natura, riprendono al contempo i modelli inanimati della statuaria classica.
[en] The publishing of the Alberti's books De Familia by les Belles Lettres had never been attempted before. They are a multi-faceted work in many ways: dates of their writing, fragmented structure; tones, topics, dialogue form. These stylistic discrepancies necessarily call for the translator's caution, uncertain about the multiple paths to follow: respect, elegance, elucidation. The prominent difficulties are first and foremost lexical, then syntactic since the translation of Alberti's work brings into light a pattern of reading and interpreting the world consistent with the merchants' culture as well as with the best educated humanists of the Quattocento: the modernity of an expanding economic universe goes along with the imitation of the ancient model. Ultimately, in the face of a complex and even confusing text, it is legitimate to wonder if translation should be an elucidation of meaning.

[it] I libri De familia di Leon Battista Alberti, la cui pubblicazione in francese da Les Belles Lettres rappresenta una grande prima, sono un'opera molteplice sotto molti aspetti: date di stesura, struttura complessa, toni, argomenti, forma dialogata. Queste differenze stilistiche rendono necessariamente prudente il traduttore che deve indugiare fra varie strade: rispetto, eleganza, chiarimento. Le difficoltà messe in evidenza sono innanzitutto lessicali, poi sintattiche, mentre la traduzione dell'opera albertiana rivela una griglia di lettura e di interpretazione conforme alla cultura dei mercanti ma anche a quella degli umanisti più colti del Quattrocento: la modernità di un universo economico in pieno sviluppo viene affiancata dall'imitazione del modello antico. Infine, di fronte a un testo complesso se non oscuro, è lecito chiedersi se la traduzione debba chiarire il significato o preservare una certa ambiguità.
[en] Umberto Barbaro explores the several aspects that make up the cinematographic phenomenon through an eclectic corpus published by magazines and specialised publishers, conveying an aesthetic inspired by materialism and shaped by contemporary filmic practice. It is possible to observe in the evolution of a thought that originated with the Futurists and blossomed in the New Realism a continuity that is expressed in the status of reality engaged by cinema and expressed in the visual experience lived in front of the screen. In " The Nature of Cinema ", Barbaro identifies the medium with its technicality which, through editing, strikes the viewers by leading them into the reality of a new world. It is this same world that is at the heart of " The Importance of Realism " as that which shapes and, conversely, is shaped by cinema, which realism is being conceived as a temporal dialectic of transformation. It is then through the visual reception of these moving images that this transformation can become real.

[it] Umberto Barbaro esplora i diversi aspetti che compongono il fenomeno cinematografico attraverso un corpus eclettico pubblicato su parecchie riviste ed editori specializzati, restituendo un'estetica ispirata al materialismo e plasmata dalla pratica cinematografica a lui contemporanea. È possibile osservare nell'evoluzione di un pensiero nato tra i futuristi e sbocciato nel nuovo realismo una continuità che si esprime nello statuto di realtà assunto dal cinema ed espresso nell'esperienza visiva vissuta davanti allo schermo. Nella " Natura del cinema ", Barbaro identifica il medium nella dimensione tecnica che, attraverso il montaggio, colpisce gli spettatori conducendoli nella realtà di un nuovo mondo. È questo stesso mondo che è al centro dell' " Importanza del realismo " come ciò che modella e, viceversa, è modellato dal cinema, il cui realismo è concepito come una dialettica temporale di trasformazione. Attraverso la ricezione visiva di queste immagini in movimento questa trasformazione può finalemente diventare reale.
[en] Abstract: The consensus gained by far-right parties and movements seems to have a privileged relationship with the migration issue, thus the need to question the relationship between these two phenomena. The objective of this article is to stimulate a reflection that crosses the relationship between integralist neo-nationalist movements and reception policies. To do this we will look at reception not from within but from outside, and at the same time at political integralism not as an "extreme" or marginal movement, but as a more pervasive cultural process that is structured in and between the folds at the centre of our own society.

[it] Da anni il consenso guadagnato da partiti e movimenti di estrema destra sembra intrattenere un rapporto privilegiato con la questione migratoria, tale da necessitare di interrogarsi sulla relazione tra questi due fenomeni. Obiettivo di questo articolo è dunque stimolare una riflessione che incroci il rapporto tra movimenti neo-nazionalisti integralisti e politiche di accoglienza. Per fare questo guarderemo all'accoglienza non dall'interno ma dall'esterno, e al contempo all'integralismo politico non come movimento "estremo" o marginale, ma come processo culturale più pervasivo e che si struttura nelle e tra le pieghe al centro della nostra stessa società.
[en] The present essay distinguishes three phases in research on Roman architecture as it has developed since the 1950s. While architecture was approached, in the post-World War II years, as an art whose nature needed to be determined, the 1960s witnessed a fundamental change in the interpretation of monuments. Architecture was perceived more and more frequently as the product of a specific sociopolitical context. The most recent research has turned more towards examining the place of the individual in Roman society and the way in which he reacted to his environment.Replacing architecture in its topographic context and calling upon additional sources to reconstruct the spaces of representation and action in Antiquity as accurately as possible are currently the most important enterprises. The perspectives they offer are evoked in the conclusion.

[it] Questo saggio distingue tre fasi nelle ricerche degli ultimi decenni sull'architettura romana. Se nel dopoguerra l'architettura era affrontata soprattutto come un'arte di cui occorreva analizzare la natura, negli anni Settanta si è verificato un cambiamento fondamentale nell'interpretazione dei monumenti: l'architettura è stata sempre più percepita come il prodotto di uno specifico contesto socio-politico. Al giorno d'oggi, l'attenzione si sposta maggiormente sull'individuo in seno alla società romana e sul suo modo di reagire al proprio ambiente.La necessaria valutazione dell'architettura nel suo contesto topografico, come pure il ricorso a fonti complementari per una ricostruzione il più possibile esatta degli spazi di rappresentazione e di azione nell'Antichità, costituiscono al momento presente un compito essenziale per la ricerca scientifica. Le prospettive aperte sono evocate a conclusione dell'articolo.
[en] The paper investigates the activities of the Dalmatian friar minor Thomas Illyricus in the Duchy of Savoy between 1521 and his death in 1528. He founded the convent-hermitage of the Misericordia in Avigliana, as a centre of Minorite reform, even though it remained attached to the Conventuals. With the group of friars that surrounded him, Thomas continued in the Duchy his activity as an itinerant preacher, already carried out for many years in south-western France, with an important use of printing to spread his religious thoughts and sermons. As a preacher, then a general inquisitor in 1527, he was very active in the anti-Lutheran struggle, but not openly in the anti-Valdesian one. The article portrays the political context of the activity of Thomas and his group of friars, which counted Duke Charles II himself among its supporters. The paper closes with an assessment of the reception of Thomas' writings up to the ninetheenth century.

[it] L'articolo indaga l'attività del frate minore dalmata Tommaso Illirico nel ducato sabaudo tra il 1521 e la sua morte nel 1528. Fondò il convento-eremo della Misericordia ad Avigliana, pensato come centro di riforma minoritica, anche se rimase afferente ai conventuali. Con il gruppo di frati che lo circondava, Tommaso continuò nel ducato la sua attività di predicatore itinerante, già portata avanti per molti anni nel sud-ovest della Francia, con un uso importante della stampa per diffondere il proprio pensiero religioso e i propri sermoni. In quanto predicatore, poi inquisitore generale nel 1527, fu molto attivo nella lotta antiluterana, ma non apertamente in quella antivaldese. L'articolo ritraccia il contesto politico dell'attività di Tommaso e dei suoi frati, sopportata dal duca Carlo II stesso. L'articolo si chiude con una valutazione della ricezione degli scritti di Tommaso fino all'Ottocento.
[en] The article focuses on the Archiconfrérie des Mères Chrétiennes, a strongly conservative women's catholic organization founded in France in 1850. Led by Louise Josson and Father Théodore Ratisbonne, in a few years' time it spread all across Europe, working side by side with the congregation of Notre-Dame de Sion to convert two specific groups: the Jews and the male members of the family (fathers, husbands and sons) who had lost faith. The goal changed drastically the ideal image of catholic women, turning them into " virile " and radical activists; in this way, the organization tried to reshape gender relations inside the catholic nation, without questioning the traditional model of masculinity.

[it] L'articolo esamina il caso dell'Archiconfrérie des Mères Chrétiennes : un'organizzazione intransigente che, fondata nel 1850 da Louise Josson e diretta spiritualmente da Théodore Ratisbonne, si affermò rapidamente in Francia e in tutta Europa. Sin dagli esordi, il gruppo collaborò con la congregazione di Notre-Dame de Sion alla conversione degli ebrei e assunse esplicitamente il compito di ricondurre alla fede e alla difesa della nazione cattolica padri, figli e mariti che se ne fossero allontanati. Un simile compito mutò profondamente l'idealtipo della " buona cattolica ", trasformando le associate in " virili " militanti del cattolicesimo radicale. Il gruppo non formulò un'idea originale di mascolinità, ma il nuovo modello di femminilità favorì una reinterpretazione dei rapporti di potere e alterò sensibilmente l'ordine di genere all'interno della nazione cattolica.
[en] This paper analyses the role of the Donati mother in different accounts of the Buondelmonte de' Buondelmonti story, which is said to be the starting point of the quarrels between the Guelphs and the Ghibellines in Florence. While most medieval versions gloss over the earlier episode of an all-male brawl between the clans, Machiavelli's and Bandello's versions place even greater emphasis on female responsibility, portraying the Donati mother as a widow, incapable of managing her daughter's marriage on her own, thus bringing about the ruin of the city.

[it] L'articolo analizza il ruolo della madre Donati in diverse narrazioni della vicenda di Buondelmonte de' Buondelmonti, che sarebbe il punto di partenza delle liti tra Guelfi e Ghibellini. Mentre la maggior parte delle versioni medievali cancella l'episodio precedente di una rissa tutta maschile tra i clan, le versioni di Machiavelli e Bandello insistono sulla responsabilità femminile, ritraendo la madre Donati come una vedova, incapace di gestire da sola il matrimonio della figlia, provocando così alla rovina della città.
[en] The paper focuses on Cecilia Mangini, regarded as the first Italian documentary filmmaker and a true outsider in the world of cinema. The analysis specifically examines her works Essere donne (Being women, 1964) and Stendalì – Suonano ancora (Stendalì – They still play, 1960), where Mangini portrays the female gender. On the one hand, she depicts it within the socio-territorial context it inhabits, and on the other hand, she presents it with a seductive ahistorical dimension, i.e. an intense archetypal experience detached from precise space-time coordinates. The study aims to explore this dual perspective through which Mangini captures women and Italy, delving into their primary characteristic of unity and interaction.

[it] L'intervento è dedicato a Cecilia Mangini, considerata la prima documentarista italiana e vera e propria outsider del mondo del cinema. L'analisi, in particolare, si concentrerà sulle opere Essere donne (1964) e Stendalì – suonano ancora (1960), dove Mangini racconta di un genere femminile che da un lato risente della declinazione socio-territoriale in cui è inserito, dall'altro s'impone anche per la conturbante dimensione astorica, ovvero come intensissima esperienza di archetipo, del tutto sganciato da precise coordinate spazio-temporali. Lo studio intende quindi indagare questo doppio sguardo attraverso cui Mangini coglie la donna e con essa l'Italia, approfondendone i tratti d'unione e interazione maggiori.
[en] Who controls the past controls the futur". A hypothesis on the Augustan iconography of the Compitalia and Lupercalia in the mosaics of the months. The Roman figurative calendars, in particular the mosaics of months, are concentrated from the second to the seventh century A.D. especially in Italy, North Africa, Greece and Arabia. Their main characteristic is the representation of the twelve months of the year referable to three iconographic themes: the festive, the astrological, and the rural types. The first one includes the images of months that allude to the most important religious festivals, such as Compitalia in January and Lupercalia in February. The aim of this paper is to demonstrate that the iconography of these two months has been developed in the Augustan age. This hypothesis is based on the fact that the intervention of Augustus on the temporal dimension was very important, because he has used the calendar as a political mean, by adding numerous feriae regarding to him, and he has reformed some ancient festivals, like above mentioned Compitalia and Lupercalia, in order to legitimize ideologically his power.

[it] La produzione dei calendari figurati romani, in particolare dei mosaici dei mesi, è concentrata tra il II e il VII secolo d.C. in Italia, Nord Africa, Grecia e Arabia. La loro caratteristica principale consiste nella rappresentazione dei dodici mesi dell'anno ed è riferibile a tre temi iconografici: quelli di tipo festivo, astrologico e rurale. Il primo include le immagini di mesi che alludono alle più rilevanti festività religiose, come i Compitalia di Gennaio e i Lupercalia di Febbraio. L'obiettivo di questo articolo è dimostrare come l'iconografia di questi due mesi sia stata elaborata in età augustea. Questa ipotesi si basa sull'analisi del profondo intervento di Augusto nell'ambito della dimensione temporale, più specificamente mediante l'utilizzo del calendario come strumento di azione politica, attraverso l'immissione di numerose feriae connesse alla sua vita e al suo operato, e la riforma di alcune festività arcaiche, come i sopraccitati Compitalia e Lupercalia, al fine di legittimarne ideologicamente il potere.
[en] This essay on the relation between Frederick III of Habsburg and the Italian states focuses on the discourses addressed to the emperor by Italian humanists during his journeys to Rome (1451-1452 and 1468-1469). Especially the orations held by Bernardo Giustinian and other Venetian humanists during the journey of 1452 are discussed. Exhorting the emperor to undertake a crusade, the humanistic discourses show that the Holy Roman Empire still played an important ideological role in fifteenth-century Italy. Furthermore, these humanistic texts inform us about the political relationships between Frederick III and Italian courts. These texts prove that we have to revise the dominantly negative historiographical judgement of Frederick's Italian policy. Manuscripts containing orations to Frederick III are listed in an appendix to this article.

[it] Il contributo si propone di fornire nuovi spunti d'indagine sulle relazioni tra l'imperatore Federico III d'Asburgo e gli stati italiani attraverso un censimento delle orazioni dedicate al sovrano nel contesto delle sue Romreisen (1451-1452 e 1468-1469). Partendo da una breve disamina del quadro storico-politico, il lavoro offre una panoramica storiografica relativa alla figura di Federico III e al suo rapporto con l'Italia. L'indagine si concentra poi sui discorsi degli oratori italiani, i cui esemplari manoscritti vengono descritti in appendice. Oggetto di analisi specifica sono i discorsi degli oratori veneziani riferiti al Romzug del 1452, in particolare l'orazione di Bernardo Giustinian. Esortando l'imperatore alla crociata contro i turchi, questi discorsi testimoniano la riaffermazione, negli ambienti della cultura, di un'ideologia universalistica dell'Impero in risposta alla minaccia ottomana. I testi esaminati riflettono inoltre i legami politici e diplomatici che l'imperatore instaurò con importanti stati italiani, smentendo in parte l'immagine fornitaci dalla vulgata storiografica.
[en] This article analyses the reception and translation of the prosimetrum of Dante's Vita Nova in France in the second half of the 20th century. The corpus considered consists first of André Pézard's retranslation, published in 1965 in la Pléiade's volume of the Œuvres complètes, a project entirely carried out by this translator and medieval philologist whose previous translation of Vita Nova was in 1953, then the edition of Vita Nova translated by the writer, poet and artist Louis-Paul Guigues in 1974, and finally the translation by Christian Bec, published in 1996 in a new volume of the Œuvres complètes, which was, under the direction of this university professor, the fruit of a team of translators. A comparative translational reflection is developed in the course of the analysis of a translational sample, the poetic composition of section XII: Ballata, i' voi che tu ritrovi Amore.

[it] Quest'articolo analizza la ricezione e traduzione del prosimetro della Vita Nova di Dante in Francia nella seconda metà del Novecento. Il corpus considerato è costituito in un primo tempo dalla ritraduzione di André Pézard, uscita nel 1965 nel volume delle Œuvres complètes della Pléiade, progetto interamente realizzato da questo traduttore e filologo medievista che aveva già tradotto la Vita Nova nel 1953, poi dall'edizione della Vita Nova tradotta dallo scrittore, poeta e artista Louis-Paul Guigues nel 1974, e per finire dalla traduzione di Christian Bec, uscita nel 1996 in un nuovo volume delle Œuvres complètes che è, sotto la direzione di quest'insegnante universitario, il frutto di un'équipe di traduttori. Una riflessione traduttologica comparativa è sviluppata nel corso dell'analisi su un campione traduttivo, la composizione poetica della sezione XII : Ballata, i' voi che tu ritrovi Amore.
[en] This paper focuses on the French plays written by Malaparte. Its aim is to discuss both their "bookish"—i.e. intertextual—dimension, and their "visionary" one, which has to do with Malaparte's appropriation of his sources. The essay analyses Malaparte's dramatic sketches and drafts, the plays which have been staged and their textual history. My point is that Malaparte's playwriting can be read as a moment of disengagement from his constant political commitment. The last section of the paper explores the reaction of the French newspapers to the Parisian staging of Malaparte's plays and tries to find out the implicit reasons of a quasi-universally negative response of the critics.

[it] Il presente contributo si propone di studiare la produzione drammatica francese di Curzio Malaparte sotto il duplice aspetto della componente 'libresca', intertestuale, e di quella 'visionaria', di appropriazione delle fonti. L'ipotesi di lavoro, verificata tanto nei progetti teatrali incompiuti, quanto nelle pièce portate alla scena, quanto, infine, nella storia testuale di queste ultime, consiste in una lettura del teatro francese di Malaparte come momento privilegiato di un certo distacco dalla militanza politica da parte del drammaturgo. L'ultima sezione del saggio è dedicata alle reazioni — per lo più negative — della stampa francese a fronte delle messinscene parigine di Malaparte, cercando di mettere in evidenza le ragioni implicite di una condanna pressoché unanime.