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[en] In the courtly world, women were often present and thus indirectly contributed to the exercise of power in the entourage of a prince. The study of women's networks of an ambassador to the court of Madrid in the early eighteenth century provides an opportunity to highlight how they could intervene in the conduct of negotiations. The example of the ambassador Amelot de Gournay helps to clarify the relationship of women's networks with those which were more specifically male. In the secrecy of diplomatic correspondence, the presence of women is rarely detected. However, the relative silence of the sources is not a sign of women's absence in diplomacy. Within the plural network of a negotiator that mingled "friends", relatives and allies, sources reveal the role (specific?) reserved for women. This article paper aims to outline their participation, and the uniqueness of their place and their work in diplomatic missions.

[fr] Dans le monde des cours, les femmes sont souvent présentes et participent ainsi indirectement à l'exercice du pouvoir dans l'entourage d'un prince. L'étude des réseaux féminins d'un ambassadeur à la cour de Madrid au début du xviiie siècle offre la possibilité de mettre en évidence comment elles pouvaient intervenir dans la conduite d'une négociation. À travers l'exemple de l'ambassadeur Amelot de Gournay, on tentera d'éclaircir l'articulation des réseaux féminins avec ceux qui semblent être plus spécifiquement masculins. Dans le secret des correspondances diplomatiques, la présence des femmes se décèle rarement, souvent au détour d'une indiscrétion. Toutefois, ce silence relatif des sources n'est pas le signe d'une absence des femmes dans la diplomatie. Dans la pluralité du réseau d'un négociateur, où se mêlaient " amies ", parentes et alliées, on peut en effet repérer le rôle (spécifique ?) dévolu aux femmes. Cette contribution vise donc à esquisser leur participation, et la singularité de leur place et de leur action dans une mission diplomatique.
[en] Forced displacement in Colombia is a phenomenon that has changed the socio-demographic structure of the country and that is related to social inequalities (DANE, 2012). In this paper we address the impact of geographical relocation on the configuration of social support networks of the displaced population. Displaced (n = 30) and non-displaced individuals (n = 32) are compared in the Atlantic Department of the Caribbean region in Colombia. Through cluster analysis two types of personal networks were identified: 1) those with an intermediate level of density and moderately high levels of centralization and 2) personal networks with high levels of density and low levels of centralization. Both categories are distributed similarly among the group of displaced people and the rest of the population. The personal networks of displaced people have a higher proportion of individuals residing outside Barranquilla. There is also less availability of social support in denser personal networks and among the displaced individuals are residing less than five years in Barranquilla.

[fr] Le déplacement forcé en Colombie est un phénomène qui a modifié la structure sociodémographique du pays et qui est lié aux inégalités sociales (DANE, 2012). Dans cet article nous abordons l'impact du déplacement forcé sur la configuration des réseaux d'aide sociale de la population déplacée. Nous faisons une étude comparative, en analysant un groupe de personnes déplacées (n = 30) et non déplacées (n = 32) dans le Département de l'Atlantique de la région Caraïbe en Colombie. Une analyse de conglomérats en prenant comme variables de regroupement les indicateurs de cohésion, a été utilisée pour identifier deux types de réseaux personnels : 1) ceux qui présentent un niveau intermédiaire de densité et des niveaux moyennement haut de centralisation et 2) ceux avec des niveaux élevés de densité et faibles en centralisation. Ces deux catégories se répartissent de la même manière entre le collectif de personnes déplacées et le reste de la population. Cependant, les réseaux personnels des gens déplacées sont composés d'une majorité de personnes résidant en dehors de Barranquilla. La disponibilité des ressources en capital social est moindre dans les réseaux de type plus dense et entre les personnes déplacées qui résident depuis moins de cinq ans à Barranquilla.
[en] The paper examines the connection between dual nationality and national belonging through a case study of ethnic Chinese in Indonesia from 1949 to 1960s. About 3 million Chinese in Indonesia were dual nationals in 1949 when the People's Republic of China was established, holding both Chinese and Indonesian nationalities. Under a treaty signed in 1955 by China and Indonesia on dual nationality, the Chinese with dual nationality were forced to choose a single nationality. The paper traces the history of the nationality selection of those Chinese, including the broader legal and social contexts, to establish a foundation for understanding their sense of national belonging. The paper provides insightful historical knowledge which can be used to further the current debate on whether the 1980 Chinese Nationality Law should be revised to permit overseas Chinese to keep their Chinese nationality, as they could before 1949. The potential change to Chinese nationality law may impact the nationality of Chinese diasporas worldwide.

[fr] Cet article examine le lien entre la double nationalité et l'appartenance nationale à travers une étude de cas sur les Chinois ethniques en Indonésie de 1949 aux années 1960. Environ 3 millions de Chinois en Indonésie avaient la double nationalité en 1949, lors de la création de la République populaire de Chine, et possédaient les deux nationalités, chinoise et indonésienne. En vertu d'un traité signé en 1955 par la Chine et l'Indonésie sur la double nationalité, les Chinois ayant la double nationalité ont été contraints de choisir une seule nationalité. L'article retrace l'histoire du choix de la nationalité de ces Chinois, y compris les contextes juridiques et sociaux plus larges, afin d'établir une base permettant de comprendre leur sentiment d'appartenance nationale. L'article fournit des connaissances historiques qui peuvent être utilisées pour faire avancer le débat actuel sur la pertinence de réviser la loi sur la nationalité chinoise de 1980 pour permettre aux Chinois d'outre-mer de conserver leur nationalité chinoise, comme ils pouvaient le faire avant 1949. Le changement potentiel de la loi sur la nationalité chinoise pourrait avoir un impact sur la nationalité des diasporas chinoises dans le monde entier.
[en] We will discuss the place of the female metis body in Brazilian society at the beginning of the 20th century. Here we are interested in presenting the story of Leda Rios and in carrying out the first investigations into the barriers that this poet encountered when she began her career. Leda Rios worked in the Brazilian press during the first two decades of the 20th century. After having published several articles and chronicles, as well as two books of poetry and also plays, the writer –a young talent who began as a poet at the age of sixteen– gives up writing, at its height of her production, at thirty. Despite the recognition of her work during her time as a writer, Leda Rios has been erased from Brazilian literary history. Only traces of his literary life can be found at the National Library of Rio. We wish to investigate obstacles encountered during the Brazilian Belle Époque period, such as the racism that emerged forcefully at that time, seeking to define social roles.

[fr] Nous allons discuter la place du corps métis féminin dans la société brésilienne au début du xxe siècle. Nous nous intéressons ici à présenter l'histoire de Leda Rios et à mener les premières enquêtes sur les barrières que cette poète métisse a rencontrées lorsqu' elle a commencé sa carrière. Leda Rios a travaillé dans la presse brésilienne au cours des deux premières décennies du xxe siècle. Après avoir publié plusieurs articles et chroniques, ainsi que deux livres de poésie et aussi des pièces de théâtre, l'écrivaine – jeune talent qui a débuté comme poète à l'âge de seize ans – abandonne l'écriture, au plus fort de sa production, à trente ans. Malgré la reconnaissance de son œuvre à l'époque de sa vie d'écrivaine, Leda Rios a été effacée de l'histoire littéraire brésilienne. On ne trouve que des traces de sa vie littéraire à la Bibliothèque Nationale de Rio. Nous désirons enquêter à propos des obstacles rencontrés au cours de la période de la Belle Époque brésilienne, tels que le racisme qui a émergé avec force à ce moment-là, cherchant à définir des rôles sociaux.
[en] It may be incongruous to hold humour as a modality of involvement in the football spectacle. Apparently, the game is not a funny story. This seems true if one takes the radical supporters groups for field of investigation. Yet, making people laugh occupies an important place among the qualities valued within these groups. The scenes where the supporters stand are territories for humorous words circulation. Apparently anecdotal, laugh is heuristic if one considers that the combative dimension of the supporters' commitment on the one hand, the festive and facetious dimension on the other, form the two sides of the same coin. Thus, humour is a relevant way to grasp the motives of the action and in particular the transition to the violent act, seen as the result of both integration and the establishment of a boundary between the inside and the outside of the group.

[fr] Retenir l'humour comme modalité de participation au spectacle footballistique peut paraître incongru. A priori, le match de football n'est pas une histoire drôle. La chose semble entendue si l'on prend pour terrain d'enquête les collectifs de supporters radicaux. Pourtant, la capacité à faire rire occupe une place importante parmi les qualités valorisées au sein de ces groupes et les lieux de la présence supportériste sont autant de territoires de circulation de la parole humoristique. En apparence anecdotique, la question du rire se révèle heuristique si l'on considère que la dimension combative de l'engagement supportériste, d'une part, et la dimension festive et facétieuse, d'autre part, forment les deux faces d'une même pièce. Ainsi, l'humour forme une voie d'entrée pertinente pour saisir les motifs de l'action et notamment le passage à l'acte violent, vu comme le résultat de l'intégration au collectif et de la fixation d'une frontière entre l'intérieur et l'extérieur du groupe.
[en] This conference will explore connections between the Napoleonic conquests and the Age of Empire. First, we seek to reinterpret Napoleonic domination overseas, in Europe, and in France itself in the light of the New Imperial History and examples of nineteen-century colonization. Second, we wish to map the circulation of experiences and ideas by identifying the trajectories of individuals (military and civilian) who participated in the Napoleonic saga before moving on to other imperial ventures.

[fr] Ce colloque vise à inscrire résolument les conquêtes napoléoniennes au sein de la nouvelle histoire impériale en croisant deux pistes de recherche et de débat. Il s'agira d'une part, de relire la domination napoléonienne sur les possessions ultra-marines, sur les territoires conquis en Europe ou sur la vieille France elle-même, au crible de questionnements adaptés de l'historiographie coloniale récente. La réflexion s'attachera d'autre part, aux itinéraires d'individus - civils ou militaires, Français ou non - qui, après avoir été mêlés aux campagnes napoléoniennes, ont été employés à d'autres entreprises impériales, et ce afin de mieux cerner les circulations d'expériences à l'orée du siècle des empires.
[en] Whether it's due to the setbacks in women's rights in some western countries or in academic publications, a masculinist trend is trying to establish itself. This article aims at presenting and criticizing the representations of domestic violence conveyed by this trend : men and women would be equally responsible for the assaults committed within couples. Though these approaches are questionable as to the methods used, these views are spreading and resonating in some well-known media. Working towards imposing a new perspective on domestic violence, the masculinist approaches aim at reshaping the policies dealing with this issue.

[fr] Que ce soit le recul du droit des femmes dans certains pays occidentaux, ou encore dans des publications académiques, une tendance masculiniste tente de s'imposer. Cet article vise à exposer et critiquer les représentations des violences conjugales véhiculées par ce courant : il y aurait une égalité homme/femme dans les agressions commises au sein du couple. Si ces approches sont critiquables dans les méthodes employées, la diffusion de ces idées opère et trouve écho dans certains médias réputés. Œuvrant dans l'imposition d'une nouvelle perspective sur les violences conjugales, les approches masculinistes visent au bout du compte à revisiter les politiques qui appréhendent cette problématique.
[en] On the basis of scattered evidence, this article discusses the professional trajectories of a family of architects active in Egypt from 1878 to 1969 ca. : Mahmoud Fahmy, the father and Moustapha Fahmy, his son. Beyond a "dynastic" nature, it reveals the singularity of the itinerary followed by each protagonist, and identifies the specificities encompassed in their own strategies. Mahmoud Fahmy's career interwove technical expertise and political role. It typified him as an agent of the modernization of the architects' professional training and practice. His son, Moustapha Fahmy, shared many common features with his father, such as serving the State, working at the professionalization of architecture and at reviving Islamic architecture. However, he diverged very soon from him by both broadening his scope of activities and reaching an international stature. The history of these two architects illustrates the processus of professional career and social mobility in modern Egypt.

[fr] À l'appui de sources disparates et éparses, cette contribution retrace les trajectoires professionnelles d'une famille d'architectes active en Égypte entre 1878 et 1969 environ, les Fahmy (Mahmoud le père et Moustapha le fils), en mettant en évidence, au-delà du caractère " dynastique ", la singularité du parcours de chacun des protagonistes et en identifiant des spécificités liées à des stratégies propres aux deux architectes. Alors que la carrière de Mahmoud Fahmy, où s'imbriquent expertise technique et fonction politique, le signale comme une figure de transition qui participe, en Égypte, à la naissance de la profession moderne d'architecte, l'itinéraire du fils, Moustapha Fahmy, même s'il partage des traits communs avec celui du père – être au service de l'État, œuvrer pour la professionnalisation de l'architecture, travailler à l'actualisation de l'architecture islamique –, s'en démarque très vite en élargissant son champ d'action et en acquérant une dimension internationale. L'histoire de ces deux figures d'architectes illustre à la fois les processus de la carrière professionnelle et de la mobilité sociale dans l'Égypte moderne.
[en] Is La Mort des enfants d'Hérode (1639) truly a sequel to Tristan's La Mariane (1637) ? It seems La Calprenède is right when he suggests that both tragedies should not be read separately. In both plays, Herod is indeed a paradoxical figure, who acts as a tyrant as well as a courageous and clever sovereign; and he is also quick to be moved when confronted to a woman's tears. Without La Mariane, La Calprenède's Herod would not exist. But one should not consider La Mort des enfants d'Hérode only as another Mariane: its tragical dimension is quite singular. La Calprenède's Herod has indeed improved since he sentenced his wife to death; nevertheless, he falls back into his old ways when he sends his legitimate sons, Alexandre and Aristobule, to the scaffold because he trusts his bastard son, Antipatre. He thus yields to a melancholy state that leads him to a symbolical suicide, as occurs in La Mariane. Considering all this, we examine how, in La Mort des enfants d'Hérode, La Calprenède manages to create a retrospective common authorship with his famous predecessor.

[fr] La Mort des enfants d'Hérode de La Calprenède (1639) mérite-t-elle le noble sous-titre de Suite de Mariane qu'elle revendique ? En renvoyant explicitement à la fameuse tragédie que Tristan L'Hermite a publiée en 1637, le dramaturge suggère que les deux pièces forment un tout cohérent. Une étude approfondie confirme cet état de fait. En faisant de son Hérode une figure paradoxale, à la fois tyrannique, " courageuse et spirituelle ", et en lui conférant une propension à l'attendrissement face aux pleurs féminins, La Calprenède inscrit effectivement sa pièce dans la droite lignée de celle de Tristan : sans La Mariane, il n'aurait pas pu façonner le roi de Judée comme il l'a fait. Cependant, ne voir dans son héros qu'un prolongement de celui de Tristan réduirait La Mort des enfants d'Hérode à une simple continuation de La Mariane. Ce serait en méconnaître gravement la qualité, puisqu'elle développe un tragique singulier et nouveau : celui de la récidive involontaire et irrépressible. Car si le Hérode de La Calprenède a progressé à certains égards depuis La Mariane, il n'en retombe pas moins dans ses anciens travers en condamnant à mort ses deux fils légitimes, Alexandre et Aristobule, et en ne se méfiant pas de son fils bâtard, Antipatre. Ce faisant, il persévère dans une forme de suicide symbolique causée par sa nature fondamentalement mélancolique – une tendance amorcée dès La Mariane. Ainsi La Calprenède réussit-il le tour de force d'imposer, a posteriori, une auctorialité commune à son illustre prédécesseur.
[en] Umm al-barāhīn, the Ašʿarī creed by Abū ʿAbd Allāh al-Sanūsī (d. 895/1490), is one of the most frequently commented ʿaqīdas in Muslim tradition. Commentaries, glosses and commentated translations of the text have, however, hitherto received only scant attention. In Southeast Asia, the Umm al-barāhīn appears to have—through the intermediary of Malay and Javanese commentaries and commentated translations—given way to an entirely new genre of distinctively Southeast Asian ʿaqīda literature, known as sifat dua puluh (Twenty Attributes). By reference to the evolution of commentaries to the Umm al-barāhīn into the sifat dua puluh literature, the present contribution highlights the importance of studying the šarḥ/ḥāšiya phenomenon in Islamic languages other than Arabic, in order to broaden our understanding of the various functions and trans-cultural aspects of commentary writing.

[fr] Umm al-barāhīn, la profession de foi ašʿarīte d'Abū ʿAbd Allāh al-Sanūsī (m. 895/1490), est l'une des ʿaqīdas les plus souvent commentées dans la tradition musulmane. Commentaires, gloses et traductions commentées du texte n'ont, cependant, jusqu'à présent reçu que peu d'attention. En Asie du Sud-Est, et ce, par l'intermédiaire de commentaires malais et javanais et de traductions commentées, le Umm al-barāhīn a, dans les faits, cédé la place à un nouveau genre de littérature de ʿaqida typiquement sud-est asiatique, connu sous le nom sifat dua puluh (Les vingt attributs). En se référant à l'évolution des commentaires du Umm al-barāhīn dans la littérature des sifat dua puluh, la présente contribution met en évidence l'importance d'étudier le phénomène du šarḥ et de la ḥāšiya dans les langues islamiques autres que l'arabe, afin d'élargir notre compréhension des différentes fonctions de l'écriture des commentaires et de ses aspects transculturels.
[en] Amongst the works that inform us about New France and the encounter between Europeans and the indigenous peoples of North America, it is time to do justice to the works composed in Latin. This article presents the first edition of the first two chapters (letters [chp.1], and words [chp. 2]) of the Latin text of the Montangnais grammar, written around 1768 by the Jesuit Jean-Baptiste de la Brosse. Several remarks precede this edition, which help to position the piece within the context of the other linguistic works written in New France. These remarks highlight the issues raised by a description of the Amerindian languages accomplished through the medium of Latin grammar structure, a structure which served at once as a theoretical tool and as an interpretive model.

[fr] Parmi les textes qui nous parlent de la Nouvelle-France et de la rencontre entre les Européens et les peuples autochtones du continent nord-américain, il est temps de rendre justice aux ouvrages rédigés en latin. Cet article propose l a première édition du texte latin des deux premiers chapitres (les lettres [ch. 1], et les mots [ch. 2]) de la grammaire montagnaise rédigée vers 1768 par le jésuite Jean-Baptiste de la Brosse. Cette édition est précédée de quelques réflexions aidant à remettre ce travail dans le contexte des autres ouvrages linguistiques réalisés en Nouvelle-France, en soulignant les questions que pose la description des langues amérindiennes réalisée à travers le prisme des structure de la grammaire latine qui a servi à la fois d'outil théorique et de modèle interprétatif.
[en] Bribes and violence are commonplace in a Lubumbashi police station. They are practices inseparable from the 'bidding for justice' between plaintiffs and suspects: because agents are not paid by the state, justice goes to the highest bidder. Carrying out research in the police milieu creates serious fears about making these practices known: Why is the researcher here? Who is he working for? What is he really looking for? Establishing a relationship based on trust is crucial to the outcome of such a study because the researcher will not have access to information otherwise. This article shows how trust can be established by simple acts of friendship, complicity and good humour, or a late night spent together at the station. While the participation in registering complaints was also crucial in this process, it also raises the question of research ethics.

[fr] Au sein des Services spéciaux de la police de Lubumbashi, les pots-de-vin et les actes de violence sont courants. Ces pratiques participent plus largement d'un monnayage des plaintes, seule ressource des agents suite aux ruptures des paiements de l'Etat. Conduire une enquête parmi les forces de l'ordre n'est pas aisé car la présence d'un enquêteur suscite de nombreuses craintes quant au dévoilement de cet ordre des choses : pourquoi est-il là? pour qui travaille-t-il? que cherche-t-il? L'acquisition de la confiance devient l'enjeu déterminant de l'enquête, car le chercheur est d'abord confronté au mur du silence. Cet article montre comment elle peut être gagnée à travers de simples gestes de camaraderie, de complicité, d'humour partagé et de nuits de garde passées ensemble. La participation aux activités du commissariat, à travers l'enregistrement des plaintes, fut aussi un élément capital pour cette acceptation, ce qui ouvre un débat sur la déontologie dans le contexte de l'enquête.