[de] Die verschiedenen Etappen der Forschungsgeschichte beinflussen die Ausgangsbasis des vorliegenden Untersuchungsthemas. Im Zuge der Forschung, die versucht hat, die von Cäsar in seinen Commentarii rerum gestarum belli Gallid beschriebenen Orte –meistens Oppida– wiederaufzufinden, begannen Archäologen des 19. Jahrhunderts diese Siedlungskategorie auszugraben. Zu Anfang des 20. Jahrhunderts konnte J. Dechelette aufgrund der grossen Zahl des freigelegten Materials eine Periodisierung der zweiten Phase der Eisenzeit oder Latènezeit aufstellen. Die dritte Phase der Periodeneinteilung Déchelettes entspricht der Nutzung der Oppida die sich über das ganze 1. Jh. v. Chr. erstreckt. Dechelette arbeitete eine " Oppid zivilisation "heraus, die sich über das ganze Mitteleuropa ausdehnt. Der Tod J. Dechelettes im Jahre 1914 bedeutet zugleich das Ende der intensiven Forschungen in Frankreich. Nur wenige isolierte Initiativen bleiben dieser Forschungstradition bis ans Ende der 60er Jahre treu, während sich das wissenschaftliche" leadership " der späten Frühgeschichte nach Grossbritannien, Deutschland und Zentraleuropa verlagert, wo die Zunahme der Ausgrabungen von Gräberfeldern und Siedlungsplätzen zur Aufgabe des von J. Dechelette aufgestellten Chronologiesystems führt. In Frankreich wurde die Existenz der Siedlungskategorien wie sie in Deutschland und der Schweiz herausgearbeitet wurden (Oppidum und grosse offene Siedlung) am Ende der 60er Jahre übernommen, aber das Fehlen eines sicheren chronologischen Gerüstes für die späte Latènezeit lässt die Frage nach ihrer Entstehung und ihrer Entwicklung aufkommen, jene Frage, die im Brennpunkt der vorliegenden Arbeit liegt.Im Anschluss an die Forschungsgeschichte wird untersucht, was genau der Ausdruck Oppidum in Cäsars Text bezeichnet und was die Archäologie darunter versteht. Der Begriff Oppidum wird von Cäsar sehr häufig benutzt, ohne dass er genau definiert wird. Die so bezeichneten Orte stehen an der hierarchischen Spitze der Siedlungen, ausgestattet mit Wehranlagen, die oft architektonisch aufwendig gestaltet sind, mit Strassen und Plätzen; es werden dort Handel getrieben und wichtige politische Entscheidungen getroffen. Diese Art der Oppida, welche eine bestimmte Anzahl urbaner Funktionen vereinigt, scheint allerdings auf den zentralen Osten Galliens beschränkt zu sein. Das Zeugnis Cäsars lässt keine Entscheidung darüber zu, inwieweit dieses Modell auf andere Gebiete Galliens anwendbar ist, man gewinnt vielmehr den Eindruck, dass die Situation von einem zum anderen Ort sehr unterschiedlich sein konnte. In chronologischer Hinsicht ergibt sich aus dem Text nur, dass zur Zeit der Eroberung die in De bello Gallico erwähnten Orte existierten.Die archäologische Definition des Oppidum wurde vor allem von deutschen Forschern geliefert: es handelt sich um einen befestigten Ort bedeutender Grösse, umgeben von einer durch Zangentore unterbrochenen Wehrmauer, Ort der typisch für die Kelten Europas am Ende der Eisenzeit ist. Es wurden später zur Definition funktionale Aspekte hinzugefügt wie etwa das Ausüben handwerklicher Produktion in spezialisierten Vierteln, Fernhandel usw. Ohne dass es möglich wäre, von Stadt im Sinne antiker Poleis zu sprechen, ergeben die oben genannten Faktoren, dass das Oppidum eine Siedlung mit prä‑urbanem Charakter ist. Wenn auch hinsichtlich der Definition dieses Begriffs allgemeine Einigkeit herrscht, gehen die Meinungen jedoch auseinander, was wichtige Details angeht, wie etwa die Grundfläche, da viele befestigte Stätten nicht alle Bedingungen auf einmal erfüllen, und doch lebhafte handwerkliche und kaufmännische Tätigkeiten nachgewiesen wurden. Der Begriff Oppidum umfasst demnach keine homogene Kategorie. In der vorliegenden Studie wurden deshalb die Stätten nicht nach diesen wenig Erfolg versprechenden Kriterien ausgesucht, sondern nach ihrem Potential chronologischer Informationen.

[fr] Les étapes de l'histoire de la recherche sur les oppida conditionnent les données du problème qui nous intéresse. C'est en voulant retrouver sur le terrain les lieux décrits par César dans ses Commentaires sur la guerre des Gaules, presque toujours des oppida, que les archéologues du xixe s. commencèrent à fouiller cette catégorie d'habitat. Au tout début du xxe s., l'abondance des matériaux recueillis permet à J. Déchelette de construire une périodisation du second âge du Fer, ou époque de La Tène. Sa troisième et dernière phase correspond à l'occupation des oppida et couvre tout le ier s. av. J.‑C. Il met aussi en évidence une véritable " civilisation des oppida " couvrant toute l'Europe moyenne.La disparition de J. Déchelette en 1914 marque la fin de cette période d'intenses recherches en France ; seules quelques initiatives isolées y perpétuent cette tradition de recherche jusqu'à la fin des années soixante, tandis que le leadership scientifique en Protohistoire récente se déplace vers la Grande‑Bretagne, l'Allemagne et l'Europe centrale, où la multiplication des fouilles de nécropoles et d'habitat conduit à l'abandon du schéma chronologique construit par J. Déchelette. En France, l'existence de catégories d'habitat déjà mises en évidence en Allemagne et en Suisse (oppidum et gros village ouvert) est acquise à la fin des années soixante, mais l'absence d'un cadre chronologique sûr pour La Tène finale provoque des interrogations sur leur formation et leur développement, interrogations qui sont à l'origine de ce travail.On analyse ensuite ce que recouvre le mot oppidum dans le texte césarien et ce que l'archéologie entend par ce terme. Oppidum est un vocable abondamment utilisé par César, sans qu'il soit accompagné d'une définition précise. Les sites ainsi dénommés se placent au sommet de la hiérarchie des sites d'habitat, avec leur rempart à l'architecture parfois très élaborée, leurs rues, leurs places ; on y fait du commerce et des décisions politiques importantes y sont prises. Ce type d'oppidum, qui rassemble un certain nombre de fonctions urbaines, semble cependant concerner essentiellement le centre‑est de la Gaule : le témoignage césarien ne permet pas de déterminer dans quelle mesure ce modèle peut être appliqué dans d'autres régions de la Gaule, et il donne même au contraire le sentiment que les situations ont pu être fort diverses d'une cité à l'autre. Sur le plan strictement chronologique, il n'apporte aucune autre information que celle de l'existence, au moment de la Conquête, des sites qui sont mentionnés dans les Commentaires.La définition archéologique de l'oppidum est due principalement aux chercheurs allemands : c'est un site fortifié de grande taille, entièrement ceint d'un rempart continu interrompu par des portes en tenailles, et caractéristique de l'Europe celtique à la fin de l'âge du Fer. On y a ajouté par la suite des considérations fonctionnelles (existence d'activités artisanales localisées dans des quartiers spécialisés, pratique d'échanges commerciaux à longue distance...). Sans que l'on puisse parler véritablement de ville au sens des cités antiques, ces critères font de l'oppidum un habitat pré‑urbain. S'il existe un consensus sur le sens général de cette définition, les avis divergent sur des détails pourtant importants (par exemple la surface), car de nombreux sites fortifiés ne réunissent pas l'ensemble de ces critères physiques tout en abritant des activités artisanales et commerciales dynamiques. L'oppidum n'est donc pas une catégorie d'habitat homogène ; dans cette étude, ce n'est donc pas d'après ces définitions, qui sont relativement peu opératoires, que les sites ont été sélectionnés, mais d'après leur potentiel chronologique.