BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Reserved cases arose in the canonical doctrine and the penitential practice during the second half of the twelfth century. Either they were causes of an excommunication which could only be absolved by the pope, or they were serious sins the absolution of which was reserved to bishops. They thus seemed to confirm the hierarchy of jurisdiction inside the Church. However, the building of norms concerning absolution was a complex process, particularly when conflicting principles had to be combined. Not only did reserved cases jeopardize both the episcopal prerogatives (as some diocesan faithful could not be absolved by their bishops) and the functions of parish priests in terms of cure of souls, but the forgiveness of sins by the holders of " the power of the keys " – which was regularly underlined as a moral and legal priority – could prevail on the doctrine of reserve itself, so that clashes between legal standards and pastoral norms could not always be avoided.

[fr] Les cas réservés naissent, dans la doctrine canonique et dans la pratique pénitentielle, dans la deuxième moitié du xiie siècle. Causes d'excommunication dont l'absolution est réservée au pape ou péchés graves dont l'absolution est réservée aux évêques, ces cas semblent traduire et affirmer la hiérarchisation de la juridiction dans l'Église. La construction de normes de l'absolution, de la censure ou du péché, a cependant eu lieu de manière complexe, parfois tendue, entre des principes contradictoires à concilier. Les cas réservés ont paru atteindre les prérogatives tant des évêques (qui ne peuvent plus " délier " tous leurs diocésains) que des prêtres de paroisse (plus maîtres de toute la " cure des âmes " qui caractérise leur office). De plus, ce principe de la réserve est plus ou moins fragilisé par la nécessité constamment rappelée d'offrir à chaque pécheur la possibilité d'obtenir son pardon auprès d'un détenteur du " pouvoir des clefs ". Norme juridictionnelle et norme pastorale se heurtent alors.
[en] The article analyzes the novel Banāt al-barārī (2011) by the Syrian writer Mahā Ḥasan. In this novel, the emphasis is put on the body, which is considered the metaphorical location of the individual's struggle to assert his/her rights in a traditional society. The body is the site of the negotiation between individual and collective claims. Mahā Ḥasan deals with honor crimes to represent different sorts of oppression which don't involve only women but also men, within their society. The author represents the phenomenon of such a terrible crime as an honor crime through the fantastic theory genre, relying upon it to place the location of the body between the collective sphere (society) and nature. Nature becomes a metaphorical space where the "desiring subject" tries to assert him/herself rejecting the role of the "subdued" imposed on him/her by his/her community.

[fr] L'article analyse le roman Banāt al-barārī (2011) de l'écrivaine syrienne Mahā Ḥasan. Dans ce roman, le corps joue un rôle central en tant que lieu métaphorique de la lutte de l'individu pour s'affirmer dans une société marquée par la coutume. Le corps est le lieu de la négociation entre instances individuelle et sociale. Mahā Ḥasan s'appuie sur le crime d'honneur pour représenter les contraintes sociales auxquelles sont soumis aussi bien les femmes que les hommes à l'intérieur de leur société d'origine. L'un des aspects les plus remarquables du roman est le recours au registre fantastique pour la narration d'un phénomène aussi terrible que le crime d'honneur. L'auteure a recours au registre fantastique pour représenter le positionnement du corps entre communauté et nature. La nature devient un lieu métaphorique où le " sujet désirant " cherche à s'affirmer en refusant le rôle d'" assujetti " qui lui est imposé à l'intérieur de sa communauté.
[en] The recognition of medieval archaeology as a discipline in its own right owes much to the growth of preventive archaeology. The author briefly retraces the major steps that led to this recognition, from the first excavations in advance of development in the 1970s to the setting up the Conseil Supérieur de la Recherche Archéologique (CSRA), via the great adventure that was the launching and subsequent development of the journal Les Nouvelles de l'Archéologie. Thanks to these initiatives, the "geographicity" of archaeology has come of age and has enabled us to finally appreciate the legacy of past societies neglected by History.

[fr] La reconnaissance de l'archéologie médiévale comme discipline à part entière doit beaucoup au développement de l'archéologie préventive. L'auteure retrace succinctement les grandes étapes de cette reconnaissance, des premières fouilles préventives dans les années 1970 à la mise en place du CSRA, en passant par la grande aventure de la création et du développement de la revue Les Nouvelles de l'archéologie. Grâce à ces efforts la " géographicité " de l'archéologie s'est construite et nous sont enfin apparus les héritages des sociétés du passé délaissés par l'histoire.
[en] This research focuses on the relations between professional context and higher technological education context during the development of a machine tool simulator. The conceptual framework outlines the context of higher technological education and articulates the didactical concepts, such as the transposition and the references in the composition of educational situations. In this perspective, an analysis of the epistemological roots of practical knowledge is presented, through the specific disciplinary action and the relationship of such knowledge with professional practice. The methodology is driven by the choice of learning content, through two interviews with two teachers and two simulator designers and then by analysing the development of teaching content (the "knowledge to teach") in two cases. The adopted methodology involves a number of tools developed within professional education: professional contexts analysis and the situation's conceptual structure. The results presented provide an understanding of the transpositional process through computer simulation and introduce some possible ways of operating that give continuity to this work.

[fr] Ce travail de recherche s'intéresse aux rapports entre le contexte professionnel et le contexte de la formation technologique supérieure lors du développement d'un simulateur de machine-outil.Le cadre conceptuel présente le contexte de la formation technologique supérieure et articule des concepts didactiques, tels que la transposition et les références dans la constitution des situations de formation. Dans cette perspective, une analyse de l'ancrage épistémologique des savoirs pratiques est présentée, à travers la spécificité disciplinaire et le rapport de ces savoirs à la pratique professionnelle. Concernant cette transposition pour la formation deux références dans la modélisation des savoirs sont explorées : les situations professionnelles et les savoirs issus de la recherche scientifique.La méthodologie est portée par le choix de contenus d'enseignement, à travers deux entretiens avec deux professeurs et deux concepteurs du simulateur et ensuite par l'analyse de l'élaboration de contenus d'enseignement (les " savoirs à enseigner "). La méthodologie utilisée mobilise certains outils développés au sein de la didactique professionnelle : l'analyse du contexte professionnel et la structure conceptuelle de la situation. Les résultats exposés permettent de comprendre les modalités de transposition effectuées à travers la simulation informatique et annoncent des possibles voies d'exploitation qui donnent continuité à ce travail.
[en] Considered in Germany to be one of the most upright and courageous dissident writers of the former GDR, Günter Kunert questions himself and us about what it means to be a German poet of Jewish origin after Auschwitz. Günter Kunert's writing follows a double movement: on the one hand, his desire to inscribe himself in a German literary tradition whose codes of writing and compromises he questions; on the other hand, his permanent attention to inscribe at the heart of his writing the warning and to affirm poetry as an act of resistance to history and to the times. This article aims to reflect this double movement.

[fr] Considéré en Allemagne comme un des écrivains dissidents les plus intègres et les plus courageux de l'ancienne R.D.A., Günter Kunert s'interroge et nous interroge sur ce que signifie qu'être un poète de langue allemande d'origine juive après Auschwitz. Un double mouvement se fait jour dans l'écriture de Günter Kunert : d'une part, son désir de s'inscrire dans une tradition littéraire allemande dont il interroge les codes d'écriture et les compromissions ; d'autre part, son attention permanente à inscrire au cœur de son écriture la mise en garde et d'affirmer la poésie comme acte de résistance à l'histoire et à l'époque. C'est de ce double mouvement dont témoigne cet article.
[en] Christine Angot, "queen of autofiction", writes down her most intimate thoughts. Her writing has always been characterised by the ambiguity of its context, renowned for an abundance of contradictions. By declaring herself homosexual and homophobe, her injurious confessions made her writing an example of social irreverence. The reader is obliged to think again and reflect on what society and its restraints consider to be "politically correct". We will show how her will to shock in order to have a reaction could be considered a kind of post-modernism "engagement" of the writer. The reader is obliged to think about his own prejudices and to fight them, even if there is for the author the risk of a definitive reject.

[fr] Christine Angot, "reine de l'autofiction", met sur la page ses pensées les plus intimes, les expériences extrêmes de son double de papier, à travers une écriture ambiguë qui se contredit et s'annule. En se déclarant homosexuelle et puis homophobe, elle a des propos offensifs, qui font de son écriture un geste d'irrévérence sociale. Le lecteur est ainsi obligé de se poser des questions, sur la notion de "politiquement correct", sur la société et ses tabous. Nous montrerons que la volonté de provoquer, afin de déclencher une réponse, peut être considérée comme une sorte d'"engagement" post- moderne. Le lectorat, indigné, est obligé de réfléchir sur ses préjugés et de les combattre, même si cela comporte pour l'auteur le risque d'un rejet définitif.
[en] Seamus Heaney's "Squarings" sequence from his 1991 collection Seeing Things speaks of the "virtue of an art that knows its mind". This sequence attempts to know the mind in both its immanent and transcendent aspects, through the art of poetry. Heaney is writing in this sequence about issues of the spirit, about the numinous and the search for transcendence. The poems have what one could term a religious subtext and yet they are not religious – in terms of Jean-Luc Nancy's triadic formulation, they are more poetry and philosophy than prayer. And yet this article argues that they are prayer as well, but a prayer transformed – almost a new form of secular prayer which acknowledges that which is beyond the range of human experience but which does so on its own terms, without any overt reference to the rules and precepts of the Roman Catholic Church, but which channels religious symbolism as a type of cultural unconscious throughout the sequence.

[fr] La série de poèmes intitulée " Squarings " de Seamus Heaney, tirée de son recueil Seeing Things, parle de " la vertu d'un art qui connaît son esprit ". Cette série tente de découvrir l'esprit à la fois dans ses aspects immanents et transcendants par l'intermédiaire de l'art de la poésie. Dans cette série, Heaney écrit sur des questions relatives à l'esprit, sur le numineux et de la quête de transcendance. Les poèmes ont ce que l'on pourrait appeler une dimension religieuse sous-jacente et pourtant ils ne sont pas religieux. Si l'on reprend la formulation triadique de Jean-Luc Nancy, ils tiennent davantage de la poésie et de la philosophie que de la prière. Et pourtant cet article défend l'idée qu'ils sont également prière, mais une prière transformée – presque une nouvelle forme de prière séculière, qui reconnaît ce qui existe au-delà de l'expérience humaine, mais qui le fait à sa manière, sans aucune référence explicite aux règles et préceptes de l'Eglise catholique romaine, en véhiculant le symbolisme religieux comme une sorte d'insconscient culturel tout au long de la série de poèmes.
[en] The recognition in 1934 of the engineering degree in France by the Commission des titres d'ingénieurs continues to be discussed. Should it be seen as a manifestation of the backwardness of French capitalism or, on the contrary, should this particular chronology be seen as a testimony of its specificity? The community of graduated engineers seems to be marked by great heterogeneity. How can we explain the specific place of the diploma in the visibly unfulfilled emergence of an integrated group? The text raises three set of explanations. Firstly, this story can be understood via a first axis centered on "governance issues." Secondly, the establishment of a diploma is the result of a set of choices in terms of training contents and methods. Thirdly, the gradual introduction of a diploma from the 19th century onwards seems to be understandable as a form of consecration of an identity or a culture that distinguishes a social category, engineers, which is growing rapidly among this new industrial capitalism.

[fr] La reconnaissance en 1934 du diplôme d'ingénieur en France par la Commission des titres d'ingénieurs continue de faire débat. Faut-il y voir une manifestation du retard du capitalisme français ou à l'inverse considérer que cette chronologie témoigne de sa spécificité ? La communauté des ingénieurs semble marquée par une grande hétérogénéité. Comment expliquer la place spécifique du diplôme dans l'émergence visiblement inaboutie d'un groupe intégré ? Le texte propose trois pistes de réflexions. Premièrement, cette histoire peut être comprise via un premier axe centré sur les " questions de gouvernance ". Deuxièmement, la mise en place d'un diplôme résulte d'un ensemble de choix en termes de contenus et de méthodes de formation. Troisièmement, la mise en place progressive d'un diplôme à partir du xixe siècle paraît pouvoir être appréhendée comme une forme de consécration d'une identité ou d'une culture qui distingue une catégorie sociale, les ingénieurs, en pleine croissance dans ce nouveau capitalisme industriel.
[en] Les Annamites chez eux, published in 1928 by Camille Drevet, has a strong link with what is called here "emergency writing". Sketching a portrait of this feminist, the article examines the theoretical viewpoints surrounding the specific case of female travellers in the colonial world. It then explores the strategies adopted by Drevet to certify her identity and affinity with the Annamese people. Revealing the work of the traveller and her relationship with others, the study also reveals her anti-colonial commitment.

[fr] Les Annamites chez eux, témoignage publié en 1928 par Camille Drevet, possède un fort lien avec ce que l'on nomme ici " écriture de l'urgence ". Brossant le portrait de cette féministe, l'article examine les points de vue théoriques sur la spécificité des voyageuses dans l'univers colonial, puis dégage les stratégies déployées par Drevet pour affirmer son identité et son affinité avec les Annamites. Révélatrice du travail de la voyageuse et de sa relation avec les autres, l'étude révèle par ailleurs son engagement anticolonial.
[en] The author takes the example of the application of ISO standards in Chinese companies. He shows that these forms tend to globally homogenize modes of production; he also shows the ability of Chinese manufacturers to appropriate standards in their own way. Doing so, they create a specific organizational mode able to absorb foreign management ideas while engaging them with a business model more Chinese than global.

[fr] L'auteur prend l'exemple de l'application des normes ISO dans les entreprises chinoises. Il montre que ces formes sont un moyen d'homogénéisation des modes mondiaux de production ; il montre aussi la capacité des industriels chinois à s'approprier ces normes, bien que ce ne soit pas en vue de constituer un modèle chinois capable d'absorber des idées de gestion étrangères tout en les faisant participer d'un modèle de gestion plus chinois que mondial.
[en] This article propounds a new theory of the internal organisation of the be-ing periphrasis in contemporary English. It is based on the idea that the structure "re-elaborates" an underlying finite verb in the present tense, reiterating elements of meaning in the participle and superordinate verb be. It is shown that aspectual and other semantic properties may ultimately be derivable from the process of re-elaboration.

[fr] L'étude présente une nouvelle théorie de fonctionnement interne de la périphrase be-ing en anglais contemporain. Elle développe l'intuition que cette structure réélabore une conjugaison sous-jacente au présent en répétant des éléments de sa signification dans le participe et dans le verbe vecteur be. Elle tente de dériver les propriétés aspectuelles et autres de la forme du processus de la réélaboration.
[en] On the basis of a reception study of comedic television series, this article extends analysis of class-based social and moral tastes to humor. The results it formulates are focused on a sample of young people from the cultured fractions of the middle and upper classes. In sharing their comedic likes and dislikes, the individuals interviewed here situate themselves socially, and express both what they aspire to and what they reject in terms of cultural consumption, lifestyle, etc. The article examines the symbolic mechanism at work in the expression of these divided and hierarchical comedic tastes and seeks to demonstrate how social and moral dimensions intersect within humor, understood as a class affect.

[fr] À partir d'une enquête sur la réception de séries comiques, cet article actualise l'analyse des goûts sociaux et des morales de classe en prenant l'humour pour objet. Les résultats qui y sont développés se concentrent sur un échantillon constitué de jeunes gens des fractions cultivées des classes moyennes et supérieures. En partageant leurs goûts et leurs dégoûts humoristiques, les individus interrogés se situent socialement et expriment ce à quoi ils aspirent mais aussi ce qu'ils rejettent en termes de consommation culturelle, de styles de vie, etc. L'article rend compte de la mécanique symbolique à l'œuvre dans l'expression de ces goûts humoristiques clivés et hiérarchisés et cherche à démontrer la manière dont l'humour, comme affect de classe, articule des dimensions sociales et morales.
[en] For a long time, the First World War was seen as a positive step in the constitution of the new Italian state, its first successfully met national challenge, when Italy became a full member of the club of great powers. I suggest that the trajectory of the activists of the Italian Republican Party (PRI) offers the best angle from which to illuminate both the emergence of this myth of the Great War and its persistence after the Second World War. During the months of non-intervention, the Republicans' support for intervention included an effort to "give the war meaning". The young Republicans argued that joining the war was the necessary step for Italy's entry into political modernity. They saw themselves as subversive patriots whose goal was a radical but necessary transformation of Italian society, one that would affect not only the country's political, social, and economic foundations but also the very "character" of Italians. After a brief flirtation with the then emerging Fascist movement, it was precisely their interventionism that became the foundation of their radical anti-fascism.

[fr] La première guerre mondiale a longtemps été considérée comme un élément positif de la constitution du nouvel État, la première épreuve victorieuse de la nation, l'entrée de l'Italie à plein titre dans le giron des grandes puissances. La trajectoire des militants du Parti républicain italien (PRI) permet à mon sens mieux que tout autre d'éclairer à la fois la constitution de ce mythe de la Grande Guerre et sa persistance après la seconde guerre mondiale. En effet, durant les mois de non-intervention, cette frange particulière de l'interventionnisme cherche à donner " un sens à la guerre ". Les jeunes militants républicains vont défendre l'idée que l'entrée en guerre est l'étape nécessaire pour faire entrer l'Italie dans la modernité politique. L'objectif : subvertir l'ordre social existant. Ces subversifs patriotes proclament la nécessité d'une transformation radicale de la société italienne, devant s'attaquer aussi bien aux fondements politiques, économiques et sociaux de l'Italie unitaire qu'au " caractère " des Italiens. Après un bref flirt avec le mouvement fasciste naissant, c'est précisément sur leur interventionnisme spécifique qu'ils vont fonder les bases de leur antifascisme radical.
[en] As it once was said, "a figure of speech would be a mistake if it wasn't deliberate". The problem is that neither rhetoric nor linguistics or semiotics are of any help when it comes to determining the degree of intentionality underlying a stylistic device. Especially when –in the exchange between speaker and listener– in addition to the intention the speaker gives to his own speech, he adds the intention for the listener to believe the one that is ascribed to him. Speaking never is neutral ; listening not the more so. The study of some non-intentional figures of speech found in non-poetic discourse after all shows how pleonastic the expression "poetic discourse" is.

[fr] " Une figure de rhétorique – a-t-on pu dire – serait un défaut, si elle n'était pas voulue ". Le problème est que ni la rhétorique ni la sémiotique ni la linguistique ne sont d'aucun secours lorsqu'il s'agit de déterminer le degré d'intentionnalité qui sous-tend un procédé. D'autant que, dans l'échange entre locuteur et interlocuteur, à l'intention dont l'un marque son discours s'ajoute souvent celle que l'autre pense devoir lui prêter. Parler n'est jamais neutre : mais écouter ne l'est pas davantage. L'analyse de quelques figures non voulues du discours non poétique montre combien, finalement, l'expression " discours poétique " est pléonastique.
[en] What do Brasília and Jérusalem have in common besides being international capital cities? What unites them is the cultural amalgam and the counterposition of the weight of history – ancient, strong and present in Jérusalem and recent, weak and still "absent" in Brasília. Within this panorama, the question we are interested in discussing is why somebody, an ordinary citizen, who has the chance of choosing where to live, would decide to settle in Brasilia, of all places in Brazil, or in Jérusalem, of all places in Israel. Starting off from the principle that the residents of both cities are "citizens of the world", we put forward the hypothesis that in this decision there is a built-in will to chart the cultural history of a territory, or rather, to be an actor in charge of the multiculturalism of a territory living its day-to-day life.

[fr] Quels sont les points qui rapprochent Brasilia et Jérusalem, hormis le fait que ce sont toutes les deux des capitales mondiales ? Ce qui les unit est le mélange culturel et l´opposition entre le poids de l´Histoire, antique, forte et présente à Jérusalem et nouvelle, faible et encore "absente" à Brasilia. A partir de ce schéma, la question intéressante est de savoir pourquoi un citoyen qui a le choix, décide de s´installer dans l´une de ces deux villes, alors qu´il y aurait tant d´autres possibilités. En partant du principe que les habitants des deux villes sont " citoyens du monde", nous lançons l´hypothèse que dans cette décision est inclus le désir d´être constructeur de l´histoire culturelle d´un territoire, c´est à dire d´être un acteur responsable du multiculturalisme d´un territoire, en le vivant au quotidien.