[en] Ce que j'appelle oubli (2011), by Laurent Mauvignier, recounts the beating and death of a homeless person by supermarket security guards after a shoplifting incident. Inspired by a news item, the monological text is addressed to someone who we gradually discover to be the " brother " of the homeless man. The text is not just about seeing ; it's about feeling and experiencing through an evocative exploration of the victim's physical feelings, the emotions relayed by the narrative, as well as those anticipated by the person to whom the text is addressed, the " brother " reader. Numerous devices contribute to these reading effects : the indeterminate narration and the very form of the text create an unique reading experience. This article identifies the precise means by which the text gives the reader this experience (narration, form, interpellation). We find, beyond the experience of violence, the human experience of the relationship between the narrator and the recipient, between the witness and the brother. The particularities and intensity of the commitment asked from the reader forces us to assume a sense of responsibility. Indeed, through the act of " (meta)hermeneutic reconstruction " (Korthals Altes, 2016) that the reader performs, he or she takes responsibility for reading the text. As the narrative voice is indeterminate, the reader has to deal with the contradictions, affects and problems posed by Mauvignier's text. Thus, by interpreting the text, the reader lives through the roles of witness, victim and mourner, more than an experience of violence, an ethical experience.

[fr] Ce que j'appelle oubli (2011), de Laurent Mauvignier, relate le passage à tabac et la mort d'une personne sans domicile fixe aux mains de gardiens de sécurité d'un supermarché à la suite d'un vol à l'étalage. Inspiré d'un fait divers, le texte, monologique, s'adresse à quelqu'un que l'on découvre progressivement être le " frère " de la victime. Le texte ne fait pas que donner à voir ; il donne à ressentir, à expérimenter, par une exploration détaillée et évocatrice du ressenti physique de la victime, des émotions relayées par la narration comme celles, anticipées, de la personne à qui le texte s'adresse, le " frère " lecteur. De nombreux dispositifs contribuent à créer ces effets de lecture : la narration indéterminée ainsi que la forme même du texte créent une expérience de lecture singulière. Cet article identifie les moyens précis par lesquels le texte fait vivre cette expérience au lecteur (narration, forme, interpellation). Au-delà de l'expérience de la violence relatée, c'est aussi sur l'expérience humaine de la relation entre la narration et le destinataire, entre le témoin et le frère, que repose le texte. Les particularités et l'intensité de l'engagement qui est demandé de la part du lecteur contribuent à créer chez lui une certaine responsabilité. En effet, par l'acte de " reconstruction (méta)herméneutique " (Korthals Altes, 2016) que le lecteur accomplit, il exerce une responsabilité en lisant le texte. Comme la voix narrative est indéterminée, le lecteur doit lui-même gérer les contradictions, les affects et les problèmes devant lesquels le place le texte de Mauvignier. Ainsi, en interprétant le texte, le lecteur vit à travers les rôles du témoin, de la victime et de l'endeuillé, plus qu'une expérience de la violence, une expérience éthique.