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[fr] Le mystère prend forme en 2003, et il a fallu un vrai travail de détective pour l'éclaircir : qui était Marinus Jacob Kjeldgaard ? Mais la réponse n'a fait naître que plus de questions : quelle fut son histoire ? Pourquoi a-t-il quitté Copenhague pour Paris ? Pourquoi est-il tombé dans l'oubli ? Marinus a commencé son travail de photomontage dans J'ai vu en 1917, a été journaliste dans les années vingt et engagé en 1932 par Gaston Gallimard pour réaliser des caricatures photographiques en guise d'éditoriaux dans l'ambitieux hebdomadaire Marianne. Il fit jusqu'à l'occupation allemande en 1940 deux cents unes de Marianne et Marianne Magazine – pour être totalement oublié pendant soixante ans. Comment fallait-il comprendre ces montages ? Ils commentaient très précisément, avec humour et finesse, les questions de politique intérieure et, avec mordant, les mouvements fascistes européens – en particulier Hitler et son rêve de dominer le monde. Marianne et Marinus ont uni leur voix contre Hitler dès 1933, seuls ou presque à le faire à cette époque en France – ce qui expliquerait pourquoi il a paru commode d'oublier ces photomontages...

[it] Tutto iniziò come un mistero nel 2003, e c'è voluto un vero e proprio lavoro da detective per rintracciare un uomo chiamato Marinus Jacob Kjeldgaard. Quando lo trovai, altri misteri spuntarono: quale fu la sua storia? Perché lasciò Copenaghen per trasferirsi a Parigi? Perché è stato dimenticato? Marinus cominciò a realizzare fotomontaggi per J'ai vu nel 1917. Giornalista negli anni '20, nel 1932 fu assunto da Gaston Gallimard con il compito di realizzare caricature fotografiche in forma di editoriali per l'ambizioso settimanale Marianne. Nonostante abbia realizzato duecento prime pagine di Marianne e Marianne Magazine fino all'occu-pazione tedesca del 1940, Marinus Jacob Kjeldgaard venne completa-mente dimenticato e il suo lavoro rimase sconosciuto per oltre sessant'anni. Che significato avevano i suoi montaggi? Commentavano con sottigliezza, humour e precisione i problemi di politica interna e con determinazione i movimenti fascisti europei – in particolare Hitler e il suo sogno di domi-nare il mondo. Marianne e Marinus iniziarono ad alzare le loro voci contro Hitler nel 1933, in un periodo in cui in Francia non si sentivano molte voci analoghe. Tutti sembravano pensare a qualcos'altro – e forse ciò spiega perché, nel dopoguerra, fu comodo dimenticare quei fotomontaggi.
[fr] La section " Penser le débat sur l'anthropocène avec Merleau-Ponty " du numéro 24 de Chiasmi International enquêtera sur les convergences et sur les divergences possibles entre la pensée de Maurice Merleau-Ponty et la notion d'anthropocène et l'apport que l'œuvre du philosophe peut offrir au débat sur celle-ci, autant en vue de son enrichissement que pour une problématisation ultérieure de la notion.

[it] La sezione "Pensare il dibattito sull'Antropocene con Merleau-Ponty" del numero 24 di Chiasmi International indagherà le possibili convergenze e divergenze tra il pensiero di Maurice Merleau-Ponty e la nozione di Antropocene e il contributo che l'opera del pensatore francese può offrire al dibattito intorno a quest'ultima, tanto nel senso di un suo possibile arricchimento come di una sua ulteriore problematizzazione.
[fr] Dans le cadre d'une vaste enquête sur les troubles de subsistance en France, du xvie siècle à l'Empire, l'auteur propose un tableau synthétique en précisant les conditions qui ont favorisé les émeutes de subsistance, les objectifs et le comportement des émeutiers, la réponse des autorités, de la justice et l'intervention, ou non, des forces armées. Les " rapports de subsistance " sont analysés en fonction des changements intervenus dans les conditions du commerce des grains, des orientations politiques et, plus largement, culturelles.Durant cette longue période, plus de 2500 émeutes de subsistance ont déjà été recensées. La synthèse ici présentée permet à la fois de prendre la mesure du problème et d'offrir un état exhaustif des recherches menées à ce jour.

[it] Le sommosse di sussistenza e il problema dell'economia morale sotto l'Ancien Régime e la Rivoluzione francese.Nell'ambito di una vasta indagine sulle sommosse di sussistenza in Francia dal sedicesimo secolo all'Impero, l'autore propone un quadro sintetico pure precisando le condizioni che hanno determinato le sommosse di sussistenza, gli obiettivi e il comportamento dei ribelli, la risposta delle autorità, della giustizia e l'intervento o no delle forze armate. I "Rapporti di sussistenza" sono analizzati in funzione dei cambiamenti intervenuti nelle condizioni del commercio del grano, degli orientamenti politici e più generalmente culturali.Durante quel lungo periodo, più di 2500 sommosse di sussistenza sono state censite. La sintesi presentata qui permette nello stesso tempo di prendere la misura del problema e di offrire uno stato delle richerche condotte fino ad oggi.
[fr] Cet article étudie les parodies de Dante dans les bandes dessinées Disney italiennes. Il tâche d'établir une relation entre techniques de réécriture et intentions présidant à leur production à l'époque de leur première publication. Prenant pour point de départ la plus complexe et la plus intéressante de ces bandes dessinées, L'inferno di Topolino, il compare les éditions de 1949 à 2021 du point de vue de la philologie textuelle. La comparaison entre les différentes éditions, y compris celles qui ont été produites pour le centenaire de Dante, est une méthode qui a rarement été appliquée à ce type de productions.

[it] Si ripercorrono le non molte parodie dantesche della Disney italiana, mettendone in relazione modalità e intenti coi tempi in cui sono state per la prima volta pubblicate ; della più articolata e interessante, L'inferno di Topolino, si confrontano le edizioni dal 1949 al 2021 con riguardo alla filologia testuale, aspetto poco curato in quasi tutte le edizioni, comprese quelle del centenario dantesco.
[fr] Cet article a pour objectif d'analyser le processus de réglementation de la mobilité transfrontalière des populations de l'Apennin septentrional vers les plaines de la Maremme à l'époque napoléonienne. La perspective méthodologique adoptée pour étudier les pratiques et les techniques de contrôle des flux migratoires saisonniers tient compte des travaux historiographiques les plus récents sur les procédures d'identification personnelle. En outre, il a été possible de souligner le rôle central joué à cette époque par le consulat du Royaume d'Italie à Livourne. En effet, le consul avait la double fonction de surveiller et, en même temps, de protéger les migrants saisonniers italiens au travail dans les départements toscans annexés à l'Empire.

[it] Riassunto : Con quest'articolo si intende analizzare il processo di regolamentazione della mobilità transfrontaliera delle popolazioni montane dell'Appennino settentrionale verso le pianure maremmane in età napoleonica. La prospettiva metodologica adottata per l'indagare delle pratiche e delle tecniche di controllo dei flussi migratori stagionali tiene conto dei più recenti lavori storiografici sulle procedure di identificazione personale. È stato inoltre possibile fare emergere il ruolo centrale giocato dal consolato del Regno d'Italia a Livorno. Il console infatti aveva la duplice funzione di sorvegliare e, al contempo, di proteggere e tutelare i migranti stagionali italiani al lavoro nei dipartimenti Toscani annessi all'Impero.
[fr] On se propose de démontrer que le texte d'entrée du Novelliere campagnuolo d'Ippolito Nievo, qui n'est pas une nouvelle champêtre à la Sand, mais bien un récit de voyage campagnard, est un hypertexte du Sentimental Journey Through France and Italy de Laurence Sterne, que Nievo avait pu lire dans la célèbre version de Foscolo intitulée Viaggio sentimentale di Yorick. Le texte de Nievo reproduit une spécificité structurelle de la traduction de Foscolo, et aussi la structure fragmentaire du récit de l'écrivain britannique, ainsi que des éléments précis du contenu narratif qui s'articulent autour de la thématique du voyage. Il apparaît en outre évident que Nievo reprend aussi, du Voyage sternien, sa disposition philosophique particulière, " sentimentale ", de " voyage du cœur ", puisque l'ouverture à autrui ainsi qu'à d'autres horizons y est sans relâche valorisée.

[it] Ci proponiamo di dimostrare che il testo d'apertura del Novelliere campagnuolo d'Ippolito Nievo, che non è una novella bucolica alla Sand, bensì il racconto di un viaggio in campagna, è un ipertesto del Sentimental Journey through France and Italy di Laurence Sterne, che Nievo aveva avuto modo di leggere nella celebre versione di Foscolo intitolata Viaggio sentimentale di Yorick. Il testo di Nievo riproduce la specificità strutturale della traduzione di Foscolo, la struttura frammentaria del racconto dello scrittore britannico, come pure alcuni precisi elementi del contenuto narrativo che si articolano intorno alla tematica del viaggio. Inoltre, appare evidente che Nievo riprende, dal Viaggio sterniano, anche la specifica disposizione filosofica, " sentimentale ", da " viaggio del cuore ", dal momento che nella raccolta viene continuamente valorizzata l'apertura ad altri autori e ad altri orizzonti.
[fr] Les journaux intimes, les carnets et la correspondance inédite de Santorre di Santa Rosa (1783-1825), ainsi que les volumes de sa bibliothèque personnelle, permettent de reconstruire le parcours éducatif d'un intellectuel qui s'est formé au Piémont avant l'Unité, une terre de frontière culturellement et linguistiquement double entre France et Italie. Grâce aux témoignages autobiographiques de l'auteur, on peut suivre le mûrissement tourmenté de ses convictions littéraires, politiques et linguistiques, depuis sa jeunesse orientée vers les modèles culturels transalpins, jusqu'à une deuxième phase caractérisée par une gallophobie croissante. Les années de l'exil marquent un nouveau tournant dans les idéaux de Santa Rosa ; après avoir émigré à Paris suite à l'échec des insurrections de 1821, Santa Rosa se rapproche culturellement de la France, grâce à son amitié avec des intellectuels tels que Simonde de Sismondi et surtout Victor Cousin.

[it] I diari, gli zibaldoni e gli epistolari inediti di Santorre di Santa Rosa (1783-1825), insieme ai volumi della sua biblioteca personale, consentono di ricostruire il percorso educativo di un intellettuale formatosi nel Piemonte preunitario, una terra di frontiera culturalmente e linguisticamente anfibia tra Francia e Italia. Attraverso le testimonianze autobiografiche dell'autore si può seguire la tormentata maturazione delle sue convinzioni letterarie, politiche e linguistiche, da una giovinezza orientata verso i modelli culturali d'oltralpe, a una seconda fase caratterizzata da un crescente misogallismo. Gli anni dell'esilio segnano un'ulteriore svolta negli ideali santarosiani : emigrato a Parigi dopo il fallimento dei moti del '21, Santa Rosa si riavvicina culturalmente alla Francia, grazie al sodalizio con intellettuali come Simonde de Sismondi e soprattutto Victor Cousin.
[fr] Conçu comme cadeau de Noël pour ses amis, et plongé dans les marges ou franchement oublié par la critique sur Celati, La Farsa dei Tre Clandestini, sorti en 1987 (et néanmoins remontant aux premières années soixante-dix), est un petit ouvrage qui permet de poser plusieurs questions interprétatives. Hommage, traduction, novellisation, réécriture ouverte et mélange des intrigues et des personnages des Frères Marx (avec une préférence pour les actes du muet Harpo) : toutes ces notions nous aident à comprendre le noyau de la Farce, et en même temps le processus de la création chez Celati.

[it] Concepito come regalo di Natale per gli amici, e relegato ai margini o dimenticato dalla critica sull'autore, La Farsa dei Tre Clandestini di Gianni Celati, pubblicato nel 1987 ma risalente all'incirca a un quindicennio prima, è opuscolo che sollecita diramati questioni interpretative. Omaggio, traduzione, novellizzazione, aperta riscrittura e combinazione di trame e personaggi dei fratelli Marx (con una predilezione per il muto agire di Harpo): sono tutte definizioni utili a individuare il nucleo espressivo dell'opera, permettendoci al contempo di gettare luce sul più ampio processo creativo dello scrittore.
[fr] Le peintre italien Filippo de Pisis a vécu à Paris de 1925 à 1939. C'est à Paris que s'est véritablement affirmée sa vocation de peintre, alors qu'il se disait avant tout poète et écrivain. Sur la base des biographies détaillées dont on dispose, cet article commence par brosser le portrait d'un artiste mondain et désargenté (dépensier). Il oppose ensuite à ce portrait celui que de Pisis présente de lui-même dans Le memorie del marchesino pittore, roman autobiographique inachevé inscrit précisément dans les limites chronologiques du séjour parisien, et dégage l'image de Paris qui ressort de ces pages, souvent poétiques. Enfin, il met en relation cette image avec la production picturale de l'auteur en ces années-là, soulignant les liens qui unissent peinture et écriture.

[it] Il pittore italiano Filippo de Pisis è vissuto a Parigi dal 1925 al 1939. A Parigi si è veramente affermata la sua vocazione di pittore, mentre fino ad allora egli si dichiarava innanzitutto poeta e scrittore. In base alle biografie dettagliate che esistono, questo saggio ritrae prima un artista mondano e spendaccione. Oppone poi a tale ritratto quello che de Pisis presenta di se stesso ne Le memorie del marchesino pittore, un romanzo autobiografico incompiuto ambientato nei limiti cronologici del soggiorno parigino, e delinea l'immagine di Parigi che emana da quelle pagine, spesso poetiche. Infine mette in relazione tale immagine con la produzione pittorica dell'autore, sottolineando i legami che uniscono pittura e scrittura.
[fr] Le présent article examine les numéros annuels de l'hebdomadaire L'Alleanza, fondé à Pavie par Carmela Baricelli, une enseignante de Crémone, qui visait à promouvoir, par le biais de son périodique, une alliance entre les femmes au-delà des différents partis politiques. Grâce à son esprit d'initiative, la revue a eu une durée de vie plus longue que d'autres périodiques similaires de l'époque, ainsi qu'une bonne diffusion nationale, car il se proposait officiellement comme un " organe de liaison " pour les différents comités pro-suffrage. Comme le souligne cette recherche, L'Alleanza n'était pas seulement un important forum où les femmes pouvaient discuter des questions d'émancipation émergentes de l'époque, mais aussi un instrument de formation et d'auto-éducation de ses lectrices qui, dans de nombreux cas, rédigeaient des articles, des brèves et des récits, apprenant en même temps les règles et les modalités pour participer aux congrès et aux assemblées. Les pages de la revue révèlent en effet comment toute une génération de femmes a abordé le large spectre des thèmes liés à la " question féministe " : non seulement les grandes figures de l'époque (Maria Montessori, Teresa Labriola, Emilia Mariani et d'autres), mais aussi des femmes moins connues, dont on sait très peu de choses du point de vue biographique, mais qui ont néanmoins apporté une contribution fondamentale aux débats suscités par la revue.

[it] Oggetto di analisi del presente saggio sono le annate del settimanale L'Alleanza, fondato a Pavia da Carmela Baricelli, una professoressa di Cremona, che intendeva, tramite il giornale, favorire un'alleanza di genere tra le donne, andando oltre gli schieramenti politici. Grazie alla sua intraprendenza, il giornale ebbe una durata maggiore rispetto a quella di testate analoghe, sorte in quel periodo, riscontrando una discreta diffusione nazionale in quanto si proponeva, a livello ufficiale, quale organo di collegamento tra i diversi comitati pro-suffragio. Come emerge da questa indagine, la rivista si caratterizzò non solo quale importante luogo di confronto fra le donne in merito alle questioni emergenti dell'emancipazionismo del tempo, ma anche come strumento di formazione e di autoformazione delle lettrici, in quanto queste risultavano essere, in molti casi, autrici di articoli, bozzetti, racconti, oltre ad apprendere le regole e le modalità per partecipare a congressi e ad assemblee. Dalle pagine del periodico emerge come un'intera generazione di donne abbia affrontato l'ampio spettro delle tematiche della cosiddetta "questione femminista". E ciò da parte delle esponenti più note (Maria Montessori, Teresa Labriola, Emilia Mariani e altre), come da parte di altre meno note, di cui si conosce assai poco sotto il profilo biografico, ma che hanno comunque offerto un apporto fondamentale al dibattito sorto all'interno della rivista.
[fr] L'objectif du colloque est de montrer les nouvelles perspectives de recherche qui se dessinent sur la jeunesse, la migration et le développement dans la Méditerranée, en utilisant une approche interdisciplinaire. Le colloque vise à réunir les membres de la communauté scientifique, les acteurs du monde institutionnel et de la société civile qui s'intéressent aux jeunes, aux migrations et au développement en Méditerranée. En particulier, le colloque a pour but principal de fournir un large aperçu de la recherche actuelle sur trois populations définies : les descendant-e-s de migrant-e-s (dites " les secondes générations ") ; les enfants de réfugiés ; les mineurs non accompagnés.

[it] L'obiettivo del convegno è quello di presentare le nuove prospettive di ricerca che si sviluppano intorno ai temi dei giovani, della migrazione e dello sviluppo nel Mediterraneo, con un approccio interdisciplinare. Il convegno mira a riunire i membri della comunità scientifica, gli attori del mondo istituzionale e della società civile che si interessano ai giovani, alle migrazioni e allo sviluppo nel Mediterraneo. In particolare, il convegno ha come obiettivo principale quello di fornire una panoramica generale della ricerca attuale su tre popolazioni in particolare: i figli degli immigranti (le cosiddette seconde generazioni); i figli dei rifugiati; i minori non accompagnati.
[fr] Comment peut-on envisager la présentation d'un film considéré jusqu'alors comme perdu, dont les seuls éléments subsistants sont de courts fragments de pellicule et des éléments non filmiques ? Cet article propose de revenir sur les différentes étapes de reconstruction du film Âmes de Fous de Germaine Dulac et d'en théoriser une piste de valorisation. L'identification des fragments, la reconstruction d'une trame narrative s'appuyant sur l'analyse de documents d'époque et la présentation du résultat de cette recherche au public sont les différents aspects discutés ici. Cet article revient par ailleurs sur la recherche historiographique effectuée en amont de la reconstruction et tente de replacer ce film dans le contexte de l'œuvre de Germaine Dulac.

[it] Come pensare la presentazione di un film considerato perduto e del quale sopravvivono soltanto brevi frammenti di pellicola, oltre a elementi non filmici? Questo studio torna sulle diverse tappe della ricostruzione del film Âmes de Fous di Germaine Dulac, per ipotizzarne una strategia di valorizzazione, discutendo l'identificazione dei frammenti, la ricostruzione di una trama narrativa fondata sull'analisi di documenti d'epoca e la presentazione al pubblico dei risultati della ricerca. Inoltre, l'articolo torna sulla ricerca storiografica effettuata a monte della ricostruzione, nel tentativo di situare il film nel contesto dell'opera di Dulac.
[fr] La pratique de la révision d'une œuvre par son auteur est courante en art. L'analyse génétique y trouve un domaine de premier ordre pour requalifier les notions courantes d'influence, de choix et d'intentionnalité auctoriale. Cet article propose de situer l'enquête sur la révision dans un cadre de collaboration et d'interaction stratégique. Une fois posé le cadre théorique, un cas est examiné, celui du compositeur Anton Bruckner, célèbre pour l'intensité de son travail de révision de ses œuvres. Confrontés à la multiplicité des versions mises en circulation, les musicologues ont dû enquêter non seulement sur la genèse des œuvres, mais aussi sur le degré de contrôle qu'a pu exercer Bruckner sur la mise au point définitive de ses œuvres remaniées et sur leur édition. Le cas de la Huitième Symphonie cumule tous les facteurs qui continuent d'alimenter les interrogations sur l'autorité du créateur.

[it] La pratica della revisione di un'opera da parte del suo autore è molto comune in ambito artistico. L'analisi genetica vi trova un campo di prim'ordine per ripensare le nozioni correnti di influenza, scelta e intenzionalità autoriale. L'articolo si propone di situare l'indagine sulla revisione in un quadro di collaborazione e interazione strategica. Stabilito il quadro teorico, si passa all'esame del caso di Anton Bruckner, compositore celebre per l'intensità del lavoro di revisione delle sue opere. Di fronte alla molteplicità delle versioni messe in circolazione, i musicologi hanno dovuto indagare non soltanto sulla genesi delle opere, ma anche sul livello di controllo che Bruckner ha potuto esercitare sulla messa a punto definitiva delle sue opere rimaneggiate e sulla loro edizione. Il caso dell'Ottava Sinfonia riunisce tutti gli elementi che continuano a suscitare domande sull'autorità del creatore.
[fr] En 1475, Luigi di Ridolfo Peruzzi appose sa signature sur un manuscrit en papier rédigé de sa propre main. Il est alors exilé à Avignon depuis trente ans car considéré comme un ennemi public par les Médicis. Le manuscrit rassemble une série d'écrits variés à caractère autobiographique, littéraire, moral et dévotionnel, qui constituent une forme de retour idéalisé de l'auteur à Florence. Les pages qui suivent se proposent d'analyser en quoi l'expression linguistique de Peruzzi est un facteur d'identité et de cohésion textuelle, ainsi qu'un moyen privilégié de restitution symbolique ('lingua restituita') d'un exilé à sa patrie.

[it] Nel 1475, Luigi di Ridolfo Peruzzi appone la sua firma su un manoscritto cartaceo redatto di suo pugno. All'epoca, egli vive da 30 anni in esilio ad Avignone perché ritenuto dai Medici un nemico pubblico. Il manoscritto riunisce una serie di scritti di vario genere – autobiografico, letterario, morale e devozionale – che per l'autore rappresentano una sorta di ritorno idealizzato a Firenze. Nelle pagine seguenti, ci riproponiamo di mostrare in che misura l'espressione linguistica di Peruzzi costituisca un fattore di identità e di coesione testuale, così come un mezzo privilegiato di restituzione simbolica ('lingua restituita') di un esule alla propria patria.
[fr] Cet article a pour objet la réflexion sur la dimension maritime méditerranéenne de l'Italie au XVIIIe siècle. Cette réflexion est analysée à partir des représentations politiques du Royaume de Naples élaborées par les illuministi méridionaux. Le projet réformateur des illuministi s'ancrait sur la prise de conscience du sous-développement du Royaume lié à la dépendance économique des puissances étrangères : la voie pour l'émancipation passait aussi par la valorisation de sa position géographique méditerranéenne. Toutefois, cette émancipation ne fut possible que sur le plan idéologique lorsque la péninsule italienne fut intégrée à l'expansion territoriale française. Dans ce contexte, le Sud de l'Italie fut conçu comme une nouvelle frontière de la civilisation en Méditerranée.

[it] L'articolo propone uno studio della riflessione settecentesca sulla dimensione marittima mediterranea dell'Italia. L'indagine è delineata dalle rappresentazioni politiche del Regno di Napoli elaborate dagli illuministi meridionali. Il progetto riformatore illuminista verteva sul riconoscimento del sottosviluppo del Regno e della dipendenza economica dalle potenze straniere : un possibile percorso di emancipazione era la valorizzazione della sua posizione geografica mediterranea. Tuttavia, tale emancipazione si realizzò soltanto sul piano ideologico quando il Regno fu integrato nell'espansione territoriale francese. In questo contesto, l'Italia meridionale fu concepita come una nuova frontiera della civilisation nel Mediterraneo.