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[en] Following the dismantling of the socialist social protection system due to the collapse of the communist regime in Russia, a large number of children found themselves homeless, in the streets without protection or education. The official figures indicate that three to five million children were abandoned but only 700,000 were orphans or children removed from their parents' authority. The rest were children who were neglected by their parents or who risked living in dangerous conditions with neither protection nor education. This article focuses on the measures to prevent child abandonment which were introduced between 1989 and 2004 by the Employment and Social Development Minister which is the main body responsible for chilcare programmes. It firstly examines the measures taken by the government, especially the 1999 law on the prevention of child abandonment and juvenile delinquency (creation of homes and new services). Secondly, it analyses the measures adopted for children guardianship and foster care services for families. Thirdly, it evaluates the introduction of children rights officers in many Russian cities. Finally, it looks at children's attitudes to life in orphanages and their chances of social adjustment as shown by various social surveys. The combination of these measures make it possible to demonstrate both the contradictory aspects of transitional social policy and its social costs that are being paid mainly by the new generation who risk being condemned to permanent social exclusion.

[fr] Par suite du démantèlement du système de protection sociale socialiste causé par l'effondrement du régime communiste en Russie, un nombre très important d'enfants s'est trouvé sans abri, à la rue et sans éducation. Selon les chiffres officiels, trois à cinq millions d'enfants sont ainsi à l'abandon, dont seulement 700 000 sont des orphelins et enfants de parents déchus de l'autorité parentale. Les autres sont des enfants négligés par leurs parents ou risquant de se retrouver dans des conditions de vie dangereuses, dépourvus de protection et d'éducation.Cet article analyse les mesures de prévention de l'abandon introduites dans la période 1989-2004 par le ministère du Travail et du Développement social, principale institution en charge des programmes concernant l'enfance. Il analyse d'abord les mesures adoptées par le gouvernement, notamment la loi de 1999 sur la prévention de l'abandon et de la délinquance juvénile (création d'établissements de prise en charge et de nouveaux services); ensuite les mesures adoptées visant à placer les enfants abandonnés dans des familles d'accueil; puis l'institution d'un délégué des droits des enfants dans plusieurs villes de Russie. Enfin, il s'intéresse à l'attitude des enfants face à la vie en orphelinat et à leurs chances de réinsertion, telles que révélées par différentes enquêtes sociologiques. Cet ensemble de mesures permet à l'auteur de montrer aussi bien les aspects contradictoires de la politique sociale de la transition que ses coûts sociaux, payés surtout par la nouvelle génération qui risque d'être condamnée à une exclusion sociale sans issue.
[en] Following her training in ethnographic methods developed in the 1930s in France at the Musée d'Ethnographie du Trocadéro, where photography played an important role, Monique Roussel de Fontanès carried out her first fieldwork expeditions in the 1950s in Calabria on behalf of the Musée de l'Homme. Her approach to research, focusing on traditional women's clothes, was largely centred on photography. Through the objects, drawings, and notes, her work was part of a huge project of documentation in line with the museum's ambitions and its interest in material culture. However, the discussions that emerged around the wearing of costumes and the use of photographic equipment also allowed her to establish and maintain close relations with her female interlocutors, based on sharing and a sort of reciprocity. While the emotional aspect of her work in the field gets lost through the cataloguing, publication and display of the collected documents, the photographs still bear traces of this emotion, and by looking at archives and correspondence of this ethnologist we can understand the full depth and complexity of this work.

[fr] Formée aux méthodes ethnographiques conçues dans les années 1930 en France au musée d'Ethnographie du Trocadéro, où la photographie occupe une place importante, Monique Roussel de Fontanès réalise dans les années 1950 ses premières missions de terrain en Calabre pour le compte du musée de l'Homme. Sa pratique d'enquête, centrée sur le costume traditionnel féminin, donne une large part à la photographie. En lien avec les objets, les dessins, les notes, celle-ci participe à un vaste projet de documentation conforme à l'ambition du musée et à l'intérêt de celui-ci pour la culture matérielle. Mais les échanges qui se mettent en place autour du port du costume et de l'utilisation de l'appareil photographique lui permettent également d'établir et d'entretenir des relations de proximité avec ses interlocutrices, fondées sur le partage et une forme de réciprocité. Si la dimension affective du travail de terrain s'efface avec l'indexation, la publication et l'exposition en vitrine des documents collectés, les photographies en portent la trace, et leur mise en perspective avec les archives et la correspondance de l'ethnologue permet de lui redonner toute sa complexité et sa profondeur.
[en] This study aims to provide a more detailed account of how the media cover the appointment to political office of individuals with characteristics that can be deemed "atypical" because of their under-representation in politics. More precisely, it focuses on the media coverage of political figures with non-standard accents, and is based on a case study, namely the appointment of Jean Castex as Prime Minister of France. The results of the content analysis conducted by the authors highlight the fact that even if accents are unrelated to a person's ability to serve as Prime Minister, journalists do give them importance. They also show that accents are not necessarily presented in a neutral fashion, and that the use of negative qualifiers is common. Finally, results reveal that accents are often used to create a narrative around newly appointed individuals.

[fr] Cette étude a pour objectif de brosser un portrait plus précis de la manière dont les médias couvrent l'obtention de responsabilités politiques par des individus qui présentent des caractéristiques que l'on pourrait qualifier " d'atypiques " en raison de leur sous-représentation dans l'espace politique. Elle s'intéresse plus précisément à l'accueil réservé aux personnes qui ont un accent qui déroge de la norme et repose sur une étude de cas, à savoir la nomination de Jean Castex à la tête du gouvernement français. Les résultats de l'analyse de contenu menée par les auteurs mettent en exergue le fait que même si l'accent n'a aucun lien avec la capacité d'une personne à exercer la fonction de premier ministre, les journalistes y accordent de l'importance. Ils montrent en outre que l'accent n'est pas toujours présenté de manière neutre, et que les qualificatifs négatifs sont fréquents. Enfin, ils révèlent que l'accent est souvent utilisé pour créer un récit autour de l'individu qui vient d'être nommé.
[en] In La Réunion, as in other overseas regions, people requiring highly technical treatment are transferred to hyper-specialised hospital departments in mainland France. This therapeutic mobility in the French overseas territories takes place within a national political boundary and is financed by the French government. Nevertheless, it also leads people to cross geographical and cultural boundaries, distancing them from their family, social, and cultural environments. This article proposes a "thick description" of different consequences of therapeutic mobility in the French overseas territories by recounting the "lived experience" of patients who have undergone a haematopoietic stem cell transplantation. This experience is shaped by the financial issues implicit in remote care, by logistical and administrative problems unforeseen or unthought of by the institution, by the mobility skills required, and by the suffering and disorientation caused by distance. Parenthood is one of the major issues in the health transfer experience.

[fr] À La Réunion, comme dans d'autres territoires ultramarins, les personnes qui nécessitent un traitement de haute technicité sont transférées dans des services hospitaliers hyperspécialisés de l'Hexagone. Cette mobilité thérapeutique ultramarine s'effectue à l'intérieur d'une frontière politique nationale et elle est financée par l'État français. Néanmoins, elle conduit les patient·e·s à traverser des frontières géographiques et socio-culturelles qui les éloignent de leur milieu familial, social et culturel. Cet article propose une " description dense " de plusieurs conséquences de la mobilité thérapeutique ultramarine par le récit de l'" expérience vécue " de patient·e·s. qui ont subi une allogreffe de cellules souches hématopoïétiques. Cette expérience est façonnée par les questions financières implicites à la délocalisation des soins, par les problèmes logistiques et administratifs non prévisibles ou non pensés par l'institution, par les compétences en mobilité requises, par la souffrance et le dépaysement provoqués par l'éloignement. La parentalité se révèle être un des enjeux majeurs dans le vécu du transfert sanitaire.
[en] AbstractThrough haunting pictures of the Katanga's (Democratic Republic of Congo) postindustrial landscape, Sammy Baloji expresses the deep feelings of loss. His photographs make us see the absence of African workers. Later, archival images of migrant workers juxtaposed against the ruins of factories and mines evoke the former prosperity stressing African workers' contribution. Baloji suggests that true ancestors of local modernity are African migrant workers rather then colonial capital or technology. In Baloji's view his generation should confront the challenge of deindustrialization and of ethnic exclusion in order to regain control over the future.

[fr] RésuméSammy Baloji, un photographe de Lubumbashi (République démocratique du Congo), exprime dans son art la nécessité pour les jeunes Congolais à reprendre le contrôle de leur avenir. Lorsqu'il photographie les paysages désindustrialisés, il souligne l'absence du travail industriel et des travailleurs. Plus tard, il y superpose des images d'archives. Son travail met en évidence la contribution des Africains à l'ancienne prospérité industrielle de la région, plutôt que l'apport colonial du capital et de la technologie. Restaurant la présence des premiers travailleurs africains (la génération de ses grands-pères), il souligne l'urgence de surmonter la désindustrialisation et l'exclusion ethnique pour maîtriser l'avenir.
[en] Meeting points between prayers and the law are many, including in France where, because of the separation between the Church and the State, one would be entitled to consider such junctures as illegitimate if not impossible since prayer is linked to the religious and therefore the private sphere whereas law concerns justice and therefore the public sphere. The present essay aims at showing that, in reality, borders between the private and public spheres are less inviolable and the relationships between religion and the law much closer that at first sight. It starts by describing the religious law systems (canon law, charia, halakha) elaborated outside the national laws, recalls the diversity of religious links between the State and religion (theocracy, monarchy by divine right, State religion – with our without recognition of the tolerated religious minorities –, religion of the majority, pluralism, Concordat, secularism, separation, State atheism) and the plurality of levels and sources of normativity inside the religious systems. It then focuses on prayer itself and describes its various aspects. As a matter of fact, prayer is no more monolithic than is the law. Solitary or collective practice, spontaneous or regulated expression of faith, of religious feeling or denomination belonging, identity or community assertion, prayer is diverse in its forms and contents as well as in its usages. Social or militant action, as soon as it takes the risk of going beyond the border of the private sphere or the religious, prayer meets the law.

[fr] Les points de rencontre entre prière et droit sont nombreux, y compris en France où, du fait de la Séparation, on serait fondé à considérer de telles rencontres comme illégitimes sinon impossibles, la prière se référant au religieux donc à la sphère privée et le droit à la justice donc à la sphère publique. Cet essai se propose de démontrer que dans la réalité, les cloisons entre le privé et le public sont moins étanches et les relations entre la religion et le droit plus étroites qu'il n'y paraît. Après avoir évoqué les systèmes de droit religieux (droit canon, charia, halakha) produits en marge des droits nationaux, rappelé la diversité des liens juridiques entre État et religion (théocratie, monarchie de droit divin, religion d'État – avec ou sans reconnaissance de minorités religieuses tolérées –, religion de la majorité, pluralisme, Concordat, laïcité, séparation, athéisme d'État) et la pluralité des niveaux et sources de normativité au sein même des systèmes religieux, l'article se concentre sur la prière et en décline les différents aspects. En effet, la prière n'est pas plus monolithique que le droit. Exercice solitaire ou pratique collective, expression spontanée ou normée de la foi, du sentiment religieux ou de l'appartenance confessionnelle, affirmation identitaire ou communautaire, la prière est diverse dans ses formes et ses contenus comme dans ses usages. Acte social ou militant, dès lors qu'elle se risque à franchir le seuil de la sphère privée du religieux, la prière rencontre la loi.
[en] Star of the Sea is the novel of every betrayal, be it within the couple, the family or between nations. However, if O'Connor uses betrayal as a theme, he also structures his work around the deceptive rewriting of a murder story and shows that literature is itself the constant betrayal of former texts. Starting out as the simple account of a crime, Star of the Sea becomes a criminal palimpsest. The crime is not restricted to the murder of a character: authorship itself is assaulted, even the authors themselves.

[fr] Star of the Sea est le roman de toutes les trahisons, à l'échelle du couple, de la famille, des nations. Cependant, O'Connor ne se contente pas de faire de la trahison une thématique, il structure son œuvre autour de la réécriture trompeuse d'un meurtre et expose la littérature comme la trahison perpétuelle de textes antérieurs. De récit d'un crime, Star of the Sea devient palimpseste criminel. Le crime ne s'arrête pas à l'assassinat d'un personnage. C'est la paternité littéraire qui est mise à mal, voire les auteurs eux-mêmes.
[en] Fanny Howe's 1987 long prose poem offers a meditation on a female subject's life, conducted from the dual point of view of a first person – the 'spirit' in the title – and an unidentified third-person narrator. It is composed of brief, non-sequential paragraphs evoking moments and places in the life of the 'spirit' with total disregard for chronology or logical connections, yet overall following an over-arching timeline from her birth by the sea to the close of her life in some unnamed city park. As she muses over her various situations, confusion reigns regarding both time and space, which are not given as stable references but instead function as leitmotivs in a time that is neither then nor now, and a space that is neither here nor there – or both. The two places that provide landmarks in the urban landscape she roams – the cemetery and the city park – are non-spaces haunted by the phantoms of her wartime youth.

[fr] Le long poème en prose publié par Fanny Howe en 1987 offre une méditation sur la vie d'un sujet féminin, du double point de vue d'une première personne (l'" esprit " du titre) et d'une narratrice non identifiée qui s'exprime à la troisième personne. Le poème, un récit non-séquentiel, est composé de brefs paragraphes et fait fi de toute linéarité chronologique ou logique, tout en s'inscrivant largement dans un mouvement qui suit la vie de ce sujet depuis sa naissance au bord de la mer jusqu'à ses derniers jours quelque part dans une grande ville, dans un parc. Dans les évocations de divers moments de sa vie, temps et espace sont extrêmement confus et ne fournissent pas de repères stables mais fonctionnent comme leitmotivs dans un temps qui n'est ni présent, ni passé, et un espace qui n'est ni ici, ni ailleurs… mais tout à la fois. Les deux lieux récurrents dans l'espace urbain qu'elle arpente : le cimetière et le parc ; deux non-lieux hantés par les fantômes de son enfance en temps de guerre.
[en] Ritual hunt and sacrifice among the Huichols: between predation and alliance, exchange and identification. This article intents to be a contribution to the ongoing debate whether " sacrifice " is still to be considered a useful analytical category or not. Parting from the heterogeneity of Huichol sacrificial practices, I'll analyze the articulation between them. In my book Las fiestas de la Casa Grande (2002a), I underscored the dualism of sacrifice and self-sacrifice. Now I want to show how the whole spectrum of Huichol sacrificial practices can be found in every one of the rituals. In the case of the ritual sacrifice of domestic animals, I'll analyze the articulation of exchange relations, " rebounding violence ", and the sacrifier's identification with his victim. Ritual deer hunt is interpreted as a voluntary self-sacrifice of the prey, as well as in terms of ritual condensation, defined, in this case, as the simultaneous existence of relations of predation and alliance.

[fr] La chasse rituelle et les sacrifices huichol: entre prédation et alliance, échange et identification. Cet article se situe dans le débat théorique qui met en cause le concept de sacrifice. Il part du constat de l'hétérogénéité des pratiques sacrificielles huichol et analyse les façons dont elles s'articulent entre elles. Il reprend aussi la distinction, développée dans l'ouvrage Las fiestas de la Casa Grande (Neurath 2002a), entre sacrifice et auto-sacrifice. D'une certaine manière, dans chacun des rituels, le spectre de toutes les pratiques sacrificielles huichol est présent. Dans le cas du sacrifice d'animaux domestiques, on analyse en particulier la concomitance de relations d'échanges, de " rebounding violence " et d'identification du sacrificateur avec la victime. Dans le cas de la chasse rituelle du cerf – qui s'interprète comme un auto-sacrifice de la proie –, on démontre la façon dont se combinent les relations de prédation et d'alliance.
[en] This article analyzes the weight of gender metaphors in the production Brasil sem medo [Brazil without fear], an ultraconservative Brazilian newspaper intellectually aligned to Olavo de Carvalho. Starting from the distinction between conservatism and " reactionarism ", the analysis shows that its editorial line was directed against traditional media, scientific consensus, and sanitary measures. The text also focused on the highly gendered grammar that forms the rhetorical basis of the UN agencies denunciation. A close examination of this doctrine exposes, in an unprecedented way, the reactionary ideal of freedom that is at the center of the struggles and strategies of " reactionarism " in Brazil today.

[fr] Cet article analyse le poids des métaphores de genre dans la production de Brasil sem medo [Brésil sans peur], journal ultraconservateur placé sous la tutelle intellectuelle d'Olavo de Carvalho. Partant de la distinction entre conservatisme et " réactionnarisme ", notre analyse montre que la ligne éditoriale de cette feuille visait les médias traditionnels, les consensus scientifiques et les mesures sanitaires. Elle s'attachait aussi à donner accès à la grammaire fortement genrée qui forme le socle rhétorique de la dénonciation des organismes des Nations unies. L'examen approfondi de cette doctrine met à nu, de façon inédite, l'idéal réactionnaire de liberté qui est aujourd'hui au centre des combats et des stratégies du " réactionnarisme " au Brésil.
[en] In this paper, Jean Gascó (chargé de Recherche, Centre d'Anthropologie des Sociétés Rurales, E.R. 289 du C.N.R.S.) examines domestic structures which date from the Mesolithic, Neolithic and Bronze âge, excavated at the rock shelters of " Font-Juvénal " and " Roc-de-Dourgne " (Aude, France). Currently the study of such domestic structures is subject to detailed examination in France and has produced an abondance of material and elements to interpret concerning the typology, fonction, cultural data, evolution and typology of such structures. This research has lead to a typological approach of prehistoric domestic structures in Mediterranean Languedoc region and complements studies which have up to the moment concerned essentially the upper Paleolithic of northern France.

[fr] Jean Gascó est chargé de Recherche au Centre d'Anthropologie des Sociétés Rurales. E.R. 289 du C.N.R.S. Il étudie dans cet ouvrage les aménagements domestiques du Mésolithique, du Néolithique et de l'Age du Bronze fouillés aux abris de Font-Juvénal et du Roc-de-Dourgne dans l'Aude. A un moment où les structures d'habitat font l'objet en France d'une analyse détaillée, ce travail apporte une documentation abondante et des éléments de réflexion concernant la typologie, la fonction, les données culturelles, l'évolution et la terminologie de ces aménagements. L'auteur les répartit en quatre catégories : foyers à plat, trous de combustion, structures de maintien et structures de conservation. Cette recherche débouche sur une approche typologique des structures d'habitat de la Préhistoire en Languedoc méditerranéen et vient compléter, à la fois dans le temps et l'espace, des études qui avaient jusqu'alors concerné essentiellement le Paléolithique supérieur du nord de la France.
[en] The author have noticed these last years a rise of the diplomas' level concerned by apprenticeship. Her approach consists in considering if apprentices, who graduated from high school but also from higher education, have a better occupational situation, that is to say an access to an employment and a higher wage, than those who are crossed by the standard school way. She uses a micro-econometric evaluation from the survey "Generation 2001" of the CEREQ. The results of the estimations show that after having corrected the not random character of apprenticeship, the impact of apprenticeship on the employment becomes not significant for graduates in higher education. Without correction, the effect was positive. For the high school graduates, the effect on employment stays positive. The effect of apprenticeship on wages is positive for both.

[fr] On constate ces dernières années une élévation du niveau des diplômes concernés par l'apprentissage. L'objectif de cet article est d'étudier si les apprentis, qu'ils soient du secondaire ou surtout du supérieur, ont une meilleure insertion professionnelle, à savoir un accès à l'emploi plus probable et un salaire plus élevé, que ceux qui sont passés par la voie scolaire standard, autrement dit ceux qui ont effectué le même type d'études mais sans passer par l'apprentissage. L'auteure utilise pour cela une évaluation microéconométrique, à partir de l'enquête Génération 2001 du Céreq. Les résultats montrent que, après avoir corrigé du caractère non aléatoire de l'apprentissage, l'impact de l'apprentissage sur l'emploi devient non significatif pour les sortants du supérieur, alors que sans correction, il était positif. Pour le secondaire, l'effet sur l'emploi reste significatif et positif. L'apprentissage a un effet positif sur le salaire pour les deux populations.