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[de] Dieser Artikel analysiert in erster Linie die diskursive Verwendung des Ausdrucks "Volkssouveränität" im politischen Sprachgebrauch Italiens im 19. Jahrhundert. Es wird gezeigt, wie der öffentliche und rechtliche Diskurs zumindest bis 1848 durch Autoren vereinnahmt wurde, die Volkssouveränität entweder mit einem Verbrechen gleichsetzten oder in einer oligarchischen Lesart interpretierten. Nur demokratische Minderheiten bekannten sich explizit zu ihr. Allerdings entwickelte sich in der geheimen Welt der politischen Verschwörungen eine besondere verborgene oder "verschleierte" Form der Volkssouveränität, die sich in symbolischen Ausdrucksformen zeigte. Gleichwohl wurden der Volkssouveränität von ihren eigenen Anhängern – Mazzini eingeschlossen – Grenzen gesetzt. Diese Verfechter sahen sie als ein Ziel, dem eine politische Erziehung der Massen vorangehen müsse. Paradoxerweise wurde eine sozial inklusivere Souveränität mitunter bereits in einzelnen aufrührerischen Bewegungen, insbesondere im Mezzogiorno, verwirklicht, die auf eine traditionelle ständische Ordnung zurückverwiesen.

[fr] Cet article analyse en premier lieu les usages discursifs de l'énoncé " souveraineté populaire " dans le langage politique italien du premier XIXe siècle. Il montre comment le discours public légal est monopolisé, au moins jusqu'en 1848, par des auteurs qui soit l'assimilent à un crime, soit la configurent sur un mode oligarchique. Seuls des groupes minoritaires, d'essence démocratique, la revendiquent explicitement. Cependant, une modalité singulière de souveraineté populaire, cachée ou masquée, émerge dans le monde secret de la conspiration politique, à travers des formes d'expression symbolique. Pour autant, même les partisans de la souveraineté populaire – Mazzini compris – la soumettent à un certain nombre de limitations. Ils la considéraient comme un horizon à atteindre, à l'issue d'un mouvement d'éducation politique des masses. Paradoxalement, une souveraineté socialement plus inclusive est parfois mise en acte dans des moments insurrectionnels qui renvoient à un ordre corporatif traditionnel, singulièrement dans le Mezziogiorno.
[de] Die Dokumentation der spätantiken civitates der Haeduer und der Stadt Chalon erlauben es, mehrere Aspekte der damaligen Bestattungssitten im Zentrum der Lugdunensis prima zu untersuchen. Dieser Beitrag schlägt eine Typologie der Grabmonumente und der unterschiedlichen Bestattungsformen vor sowie eine Analyse der Entwicklung der Bestattungstopographie im urbanen Umfeld. Einige Bestattungsformen scheinen für die Spätantike bezeichnend zu sein, wie z. B. Sarkophage oder Bleisärge und unvernagelte Holzkisten. Es stellt sich heraus, dass bestimmte Formen hauptsächlich urbanen Kontexten zuzuordnen sind (Gedenktafeln, Bleisärge). Die Bestattungsformen vom Ende der frühen Kaiserzeit bestehen bis in das 4. Jahrhundert weiter, bevor sie im 5. Jahrhundert verschwinden. In den am besten dokumentierten Ortschaften (Autun und Chalon) werden die meisten Nekropolen der frühen Kaiserzeit im 4. Jahrhundert weiterbelegt, doch sie verfallen zunehmend und werden schließlich zugunsten neuer Nekropolen aufgegeben, deren Gründung wohl in die zweite Hälfte des 3. Jahrhunderts einzuordnen ist.

[fr] La documentation des cités tardives des Éduens et de Chalon permet d'étudier plusieurs aspects des pratiques funéraires de la fin de l'Antiquité dans la partie centrale de la province de Lyonnaise Première. Est ici proposée une typologie des monuments funéraires et des pratiques de déposition, ainsi qu'une analyse de l'évolution de la topographie funéraire urbaine. Quelques aménagements semblent caractéristiques de l'Antiquité tardive, tels que les sarcophages ou cercueils en plomb et les coffrages en bois non cloués. Il apparaît que certains aménagements relèvent principalement des contextes urbains (épitaphes, cercueils en plomb). Au ive siècle, les dépôts funéraires s'inscrivent dans la continuité de pratiques de la fin du Haut-Empire, avant de disparaître au ve siècle. Dans les agglomérations les mieux documentées (Autun et Chalon), la plupart des nécropoles du Haut-Empire continuent à être utilisées au ive siècle, mais déclinent au profit de nouveaux pôles funéraires dont la création semble devoir être située dans la seconde moitié du iiie siècle.
[de] Bei einer im November und Dezember 2021 gemeinsam vom Service archéologique de la Ville de Lyon (SAVL) und dem Inrap durchgeführten präventivarchäologischen Grabung 65, avenue du Point-du-Jour (69005) kam eine außerordentlich interessante Inschrifttafel zutage. Sie ist komplett erhalten und beschreibt die Karriere eines Beamten in der Stadtverwaltung von Lugdunum im 1. Jh. n. Chr., der zweimal pro duumuir(o) war. Abgesehen von der epigraphischen Analyse, der eine kurze Präsentation des archäologischen Kontextes vorausgeht, schlägt die Studie eine erste Überlegung zu der Natur des Denkmals vor, das charakteristisch ist für die frühe Zeit der Kolonie.

[fr] Une fouille d'archéologie préventive menée conjointement par le SAVL et l'Inrap à Lyon au 65 avenue du Point-du-Jour (69005) en novembre-décembre 2021 a fait connaître une plaque inscrite d'un grand intérêt. Entièrement conservée, elle contient la carrière municipale d'un magistrat lyonnais du Ier siècle de notre ère qui avait été à deux reprises pro duumuir(o). Outre l'analyse épigraphique proprement dite, précédée d'une rapide présentation du contexte archéologique, l'étude propose une première réflexion sur la nature du support architectural, qui est caractéristique d'une période ancienne de la colonie.
[de] Die am Gymnasium ankommenden Schüler haben ofﬁziell "Literatur gelesen" d.h. Jugendliteratur. Die vorgeschlagene Analyse beruht auf den Antworten 387 Gymnasiumlehrer auf die 5 Fragen einer auf nationaler Ebene durchgeführten Umfrage. Da die Jugendliteratur in die Schulprogramme eingeführt wurde, wird sie, wie auch zu erwarten war, heutzutage mehr im Leseunterricht vorgeschlagen als vor dreizehn Jahren (siehe Umfrage I.Grellet und D.Manesse). Die in der 5. und 6. Klasse gelesene Jugendliteratur besteht vor allem aus klassischen Autoren und Werken (Molière…) und aus gegenwärtigen Romanen (Pennac…). Aus den Antworten geht hervor, dass die Lehrer sehr programmtreu sind aber auch wenig einfallsreich in ihrer Werkeauswahl : erzählerische Texte überwiegen deutlich ; die Texteauswahl bleibt beschränkt in Betracht zu der Offenheit der Vorschriftenlisten. Die Gesamtheit der erwählten Texte zeigt, dass die im Gymnasium gelesene Literatur sich um Autoren dreht, die man in allen Klassen ﬁndet, mit einigen Hauptwerken, die man von der 5. Bis zur 9. Klasse lesen kann und einigen Werken, die für jede Klasse speziﬁsch sind. Eine gewisse Kontinuität in der Auswahl der Autoren und Werke an der Grundschule und in beiden ersten Gymnasiumklassen wird auch beobachtet. Diese Kontinuität lässt sich bestimmt durch eine notwendige Anpassung an die Leseschwierigkeiten der Schüler erklären.

[fr] Les élèves arrivant en 6e ont désormais officiellement " lu de la littérature ", à savoir de la littérature de jeunesse. La réflexion proposée s'appuie sur les réponses de 387 professeurs de collèges à cinq questions d'une enquête par questionnaire menée au niveau national. Comme on pouvait s'y attendre puisque la littérature de jeunesse est entrée dans les programmes, elle est plus fortement donnée à lire aujourd'hui qu'il y a treize ans (enquête I. Grellet et D. Manesse). Cette littérature de jeunesse lue actuellement en 6e et en 5e surtout est faite d'auteurs et de titres classiques (Molière…) et d'auteurs et de titres contemporains (Pennac…). À travers leurs réponses, les professeurs apparaissent comme très légalistes mais aussi, dans leur ensemble, assez peu originaux dans leurs choix : les textes narratifs sont très largement prédominants ; leur choix des titres reste un peu limité au regard de l'ouverture des listes officielles. L'ensemble de ces choix montre que la littérature lue au collège s'organise à travers un ensemble d'auteurs présents dans toutes les classes, avec quelques œuvres phares qui peuvent être lues de la 6e à la 3e , et des œuvres spécifiques à chacune de ces classes. On observe aussi une continuité certaine des choix de titres et d'auteurs entre les classes du cycle 3 et celles de 6e et 5e. Cette continuité s'explique sans doute avant tout par une adaptation aux difficultés de lecture des élèves.
[de] Auch die Nebenfiguren sind manchmal mit für die Erzählung spezifischen Funktionen besetzt. Eine Untersuchung der Genese der Figuren von Émile Zolas L'Assommoir (1877) ermöglicht es uns, Spuren der Planung zu finden. Im Entwurf dieses Romans ist der Leichenbestatter Bazouge, der Verkünder des Todes der Heldin, auch ein Arbeiter, der die für von Mühe und Misere verbrauchte menschliche Maschine verkörpert. Aber da es schwierig erscheint, die Figuren des Leichenbestatters und des Arbeiters zusammenzubringen, schafft Zola daraus zwei Personen und nennt den Arbeiter "Bru", um Bazouge die andere Rolle zu geben. Der Ursprung dieser zwei Figuren findet sich in der Kurzgeschichte Mon voisin Jacques, die Zola mehrmals umgeschrieben hat (1865-1874). Der ambivalente Charakter des Protagonisten dieser Erzählung, des Leichenbestatters Jacques, wird im späteren Roman auf zwei sekundäre Figuren aufgeteilt: Bazouge erbt die unheimliche Seite, um den Tod zu verkörpern, und Bru die Seite des guten Mannes, um die Rolle des Sterblichen zu übernehmen. Die Vervielfachung der Figuren und die Vereinfachung ihres Charakters stehen in engem Zusammenhang mit den der Romangattung eigenen Erarbeitungsmethoden.

[fr] Les personnages de second plan sont parfois eux aussi investis de fonctions spécifiques au récit. Une enquête sur la genèse des personnages de L'Assommoir (1877) d'Émile Zola nous permet de trouver les traces de la programmation. Dans l'Ébauche de ce roman, le croque-mort Bazouge, annonciateur de la mort de l'héroïne, est aussi un ouvrier incarnant la machine humaine usée par le travail et la misère. Mais la cohabitation des figures de croque-mort et d'ouvrier semble difficile, Zola crée donc deux personnages et renomme l'ouvrier " Bru " pour donner à Bazouge l'autre rôle. L'origine de ces deux personnages se trouve dans le conte Mon voisin Jacques, que Zola n'a cessé de récrire (1865-1874). Le caractère ambivalent du protagoniste de ce conte, le croque-mort Jacques, sera réparti sur deux personnages secondaires dans le roman postérieur : Bazouge héritera du côté sinistre pour incarner la Mort et Bru du côté bonhomme pour se charger de la figure du mortel. La multiplication des personnages et la simplification de leur caractère sont en rapport étroit avec les procédés d'élaboration propres au genre romanesque.
[de] Dieser Beitrag behandelt eine Statistik über die Denkmalschutzstellung der Kathedralen seit der Einrichtung der Commission des Monuments historiques. Er stützt sich auf die Analyse noch unveröffentlicher Quellen : eine Denkmalschutzliste von 1843, in welche die hauptsächlichen diözesanen Bauten zum ersten Male eingetragen wurden und eine zweite von 1853. Erst nach der Genehmigung des Gesetzes vom 30. März 1887 über die historischen Denkmäler wurde deren Kategorisierung eine verpflichtende Schutzaufgabe zugewiesen. Anlässlich des Gesetzes zur Trennung von Kirche und Staat wurden die diözesanen Bauten dem Ministère des Beaux-arts unterstellt, was zu einer zweiten Welle von Kategorisierungsarbeiten führte.

[fr] Cet article présente une statistique des cathédrales classées depuis la création de l'administration des monuments historiques. Il a été inspiré par la découverte d'une liste de protection inédite de 1843 où les principaux édifices diocésains apparaissent pour la première fois. La portée de ce recueil, étayé par une autre liste inédite de 1853, est analysée : les classements, à l'origine purement indicatifs, ne deviennent contraignants qu'après l'adoption de la loi du 30 mars 1887 sur les monuments historiques. Une pratique administrative les fit pourtant échapper à cette administration jusqu'à la séparation des Églises et de l'État, qui permit l'affectation des édifices diocésains aux beaux-arts et fut à l'origine d'une seconde vague de classements.
[de] Die Metropolen Lateinamerikas wachsen heute nur noch wenig hinsichtlich ihrer Einwohnerzahlen, wohl aber in der Fläche. Dabei wandeln sich die stadtmorphologischen Strukturen ebenso wie jene der Landnutzung. Diese Entwicklungen können als Fragmentierungsprozesse verstanden werden. Dabei wächst die Diskontinuität, weil ehemals zusammenhänge Elemente zunehmend separiert werden. Dabei entstehen ganz neue räumliche Organisationsformen. Es scheint, als ob die Fragmentierungsprozesse in Wechselbeziehungen stehen und dabei sozialräumliche Segregationsprozesse stimulieren. Insgesamt entsteht ein quasi gekörnter, granularer Stadtrorganismus, der in außerhalb des Kernraums post-suburbane Strukturen aufweist. In Groß-Santiago können einige dieser Strukturen klar demonstriert werden.

[fr] Dans cet article sont étudiées quelques caractéristiques de la fragmentation des structures spatiales du Grand Santiago (Chili) dans le contexte de son expansion récente. En général, quelques structures spatiales, comme celle du tissu construit ou celle des utilisations du sol, montrent des processus de fragmentation au moins dans deux directions : d'une part, la discontinuité augmente parce que les éléments constituants se séparent davantage et, d'autre part, la façon de s'organiser de ceux-ci varie. En ce qui concerne le tissu construit, le changement de l'organisation est une propriété émergente de l'utilisation massive des grandes unités d'occupation de l'espace. Il est probable que les processus de fragmentation aient une relation entre eux, et exercent une certaine influence sur la croissance de la ségrégation spatiale et sur la conformation d'un modèle de ville physique et fonctionnel de genre granulaire, postsuburbia, dont le Grand Santiago montre déjà quelques traits.
[de] Lehrwerke für den Fremdsprachenunterricht spielen eine entscheidende Rolle bei der Formulierung und Vermittlung von geschichtlichen Narrativen. Dieser Beitrag untersucht den Einfluss von Lehrwerken für den Französischunterricht auf die Konstruktion getrennter und gemeinsamer Geschichte in der Deutschen Demokratischen Republik und der Bundesrepublik Deutschland. Die Untersuchung erstreckt sich über die Jahre nach 1945 bis zum Ende der 1960er Jahre. In der DDR prägten zunächst revolutionsgeschichtliche Themen und die Résistance den Lehrplan, während spätere Lehrwerke Frankreich als kapitalistischen und imperialistischen Nationalstaat negativ darstellten. In der Bundesrepublik Deutschland folgte auf eine Phase der Vermeidung landeskundlicher Aspekte und einer Politisierung des Französischunterrichts allmählich eine Integration politischer und geschichtlicher Themen. Der Beitrag legt den Fokus auf zwei Lehrwerke.

[fr] Les manuels scolaires pour l'enseignement des langues étrangères jouent un rôle important dans la formulation et la transmission de récits historiques. Cet article examine l'influence des manuels de français sur la construction d'une histoire séparée et commune en République démocratique allemande et en République fédérale d'Allemagne. L'étude s'étend des années après 1945 jusqu'à la fin des années 1960. En RDA, ce sont d'abord les thèmes de l'histoire de la Révolution et de la Résistance qui ont marqué le programme scolaire, tandis que les manuels ultérieurs ont présenté la France de manière négative comme un État national capitaliste et impérialiste. En République fédérale d'Allemagne, une phase d'évitement des thèmes de civilisation et de politisation de l'enseignement du français a été suivie peu à peu par une intégration des sujets politiques et historiques. L'article se concentre sur deux manuels scolaires.
[de] Das Werk von Kostas Axelos, vom ersten Buch, das er 1961 unter dem Titel Marx, penseur de la technique veröffentlichte, bis zum letzten zu Lebzeiten erschienenen Buch mit dem Titel Ce qui advient (2009), ist heute von erstaunlicher Aktualität und hat sich als vorausschauend für den Zustand der heutigen Welt erwiesen. In diesem Beitrag soll also daran erinnert werden, dass er nicht nur der Denker des Spiels der Welt, des technischen Zeitalters und der planetaren Wanderung war, sondern auch des Rätsels und der Katastrophe.

[fr] L'œuvre de Kostas Axelos, du premier livre qu'il publie en 1961 sous le titre Marx, penseur de la technique, au dernier, paru de son vivant, en 2009, et intitulé Ce qui advient, est aujourd'hui d'une étonnante actualité et s'est avérée prémonitoire de l'état du monde d'aujourd'hui. Il s'agira donc de rappeler qu'il fut non seulement le penseur du jeu du monde, de l'ère technicienne et de l'errance planétaire, mais aussi de l'énigme et de la catastrophe.
[de] Zwischen 1942 und 1945 wurden annähernd 600 000 Franzosen zur Zwangsarbeit im Dritten Reich requiriert. Wie stellten diese sich zu der Notwendigkeit, die deutsche Sprache zu sprechen oder zu übersetzen? Die hier versammelten Augenzeugenberichte und Archivquellen belegen, dass die zumeist der Arbeiterschicht entstammenden Zwangsarbeiter nur selten Deutschkenntnisse besitzen. Auf ihre Verschleppung reagieren sie zunächst durch Schweigen, indem sie sich das feindliche Idiom zu sprechen weigern, insbesondere in den Fabriken, wo eine (häufig simulierte) mangelnde Sprachkenntnis die Befehle der Vorarbeiter zu verzögern oder zu umgehen erlaubt, während sie die Übersetzer verdächtigen, Verräter zu sein. Das Schweigen entspricht auch einer Haltung des Rückzugs auf die nationale Gemeinschaft und des Misstrauens, wenn nicht der Feindseligkeit gegenüber der deutschen Bevölkerung. Viele unter ihnen ändern indessen bald ihre Haltung, als sie realisieren, dass die Sprache ihnen von Nutzen ist, um sich zu verteidigen oder etwas zu beantragen. Vor allem aber können sie so mit ihren Schicksalsgenossen kommunizieren, mit denen sie in politischem oder affektivem Einvernehmen stehen, sie können in ihrer Freizeit z. B. Kinofilme sehen oder, für die Gebildeten unter ihnen, die genügend Grundkenntnisse des Deutschen haben, hinter der Fassade des Dritten Reiches ein anderes Deutschland entdecken, das gebildet und frankophil ist.

[fr] Entre 1942 et 1945, quelque 600 000 Français furent requis pour travailler dans le Reich. Quelle a été leur attitude face à la nécessité de parler ou de traduire l'allemand ? Les témoignages et sources archivistiques ici réunis permettent de constater qu'étant d'origine majoritairement ouvrière, ils connaissent rarement l'allemand. Transférés de force, leur première réaction est de refuser de parler l'idiome de l'ennemi, notamment en usine, où l'incompréhension, souvent simulée, permet de différer ou contourner les ordres de la maîtrise tandis qu'ils soupçonnent les traducteurs d'être des traîtres. Ce mutisme correspond aussi à une attitude de repli sur soi, à l'intérieur de la communauté nationale, et de méfiance, voire d'hostilité, de certains à l'égard de la population allemande. Rapidement, cependant, beaucoup modifient leur attitude car ils s'aperçoivent que parler leur donne des armes pour s'expliquer ou formuler une demande. Surtout, ils peuvent communiquer avec leurs collègues avec lesquels ils établissent une connivence, qu'elle soit politique ou qu'il s'agisse d'idylles, profiter de loisirs comme le cinéma et découvrir, pour les plus lettrés qui maîtrisent les rudiments de la langue, derrière l'apparence trompeuse du Troisième Reich, une autre Allemagne, cultivée et francophile.
[de] Dieser Beitrag befasst sich mit den Entwicklungen der Familienpolitik unter Angela Merkel. Wie kann man erklären, dass eine Partei, die sich christdemokratisch nennt, eine Familienpolitik betreibt, die man als "sozialdemokratisch" bezeichnen könnte? Wie vereinbart die Partei der Kanzlerin die Anpassung an gesellschaftliche Veränderungen und politischen Konservatismus? Ausgehend vom Begriff der politischen Kultur wollen wir zeigen, dass der christliche Charakter der CDU / CSU erhalten bleibt, weil er sich mit der politischen Kultur (West)Deutschlands, die nach dem Krieg enstanden ist, verbindet. Durch die gleichzeitige Verteidigung der Prinzipien des Grundgesetzes und der " Würde " des Menschen erlebt die christliche Demokratie eine Modernisierungsphase, um ihre Ideologie an die gesellschaftlichen Veränderungen anzupassen.

[fr] Le présent article s'intéresse aux évolutions de la politique familiale sous Angela Merkel. Comment expliquer qu'un parti qui se dit chrétien-démocrate mène une politique familiale qu'on a pu qualifier de " sociale-démocrate " ? Comment le parti de la chancelière concilie-t-il adaptation aux évolutions sociétales et conservatisme politique ? Partant du concept de culture politique, nous entendons montrer que le caractère chrétien de la CDU/CSU se maintient car il se combine avec la culture politique (ouest)-allemande née après guerre. C'est par l'association entre attachement à la Loi fondamentale (Grundgesetz) et défense de la " dignité " (Würde) de l'être humain que la démocratie chrétienne se modernise afin d'adapter son appareil idéologique aux mutations sociétales.
[de] Unser Beitrag beschreibt und analysiert eine kollektive Vorlesesequenz im Rahmen einer Klasse mit beiden Schulniveaus der zweiten Grundschulstufe. Die Untersuchung der individuellen Tätigkeiten der Lehrerin und der Schüler und deren Artikulation im Unterricht wird im Zusammenhang der kognitiven Anthropologie (Thereau 2004) durchgeführt. Die Artikulation der individuellen Tätigkeiten wird im Zusammenhang des Begriffs der sozialen Konfiguration (Elias 1970-1991) analysiert. Diese Studie stellt Fragen über die sozialen Bedingungen unter denen der Leseerwerb der Schüler stattfindet und versucht die Komponenten zu identifizieren, die diesen Erwerb bei der Vorlesung ermöglichen oder verhindern. Die Beschreibung zeigt, dass das Prozess der Lektüre, wobei die Lernenden nacheinander vorlesen, die Artikulation der oft auseinandergehenden Zwecke der verschiedenen Akteure zu realisieren ermöglicht. Schließlich erwähnt der Beitrag die durch diese Organisation der kollektiven Tätigkeit gebotenen Möglichkeiten im Bereich des Leseerwerbs.

[fr] Cet article décrit et analyse une situation de lecture orale collective d'un texte dans une classe à cours double de cycle 2. L'étude de l'action individuelle de l'enseignante et des élèves et celle de leur articulation en classe est conduite dans le cadre de l'anthropologie cognitive située (Theureau, 2004). L'articulation des actions individuelles est analysée en référence à la notion de configuration sociale (Elias, 1970-1991). Cette étude interroge les conditions sociales dans lesquelles se déroulent les apprentissages des élèves et tente d'identifier ce qui les rend possibles ou les empêche lors de la lecture orale collective. La description montre que cette lecture se déroule dans une configuration de type " passage à tour de rôle " qui permet la réalisation et l'articulation des préoccupations fréquemment divergentes des acteurs. Enfin cette contribution interroge les possibilités qu'offre cette configuration de l'activité collective pour les apprentissages des élèves.