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[en] At a very early stage in the evolution of British television, docudrama was exploited to steer a very large audience towards political and societal issues that needed a national consensus to be addressed. Cathy Come Home remains, in the history of television, the most often cited programme when it comes to assessing the influence of the media on the problems of housing and abortion. More than a mere fictional reprocessing of news, docudrama fitted in nicely with the Reithian ethics of the education of the masses through modern means of communication. Yet, there is more to docudrama than merely informing the population. Its filmmakers, heirs to the famous British tradition of the documentary, imbued their work with a reflexive dimension meant to raise questions on the neutrality of journalism and on the legitimacy of the filmic material in its claim to authenticate reality. Through the analysis of reflexivity to be found in The War Game and Who Bombed Birmingham? this essay will try to show how filmmakers purported to arouse the awareness of television viewers to the subjectivity inherent in the filmic material and in particular in television journalism.

[fr] Très tôt dans l'histoire de la télévision britannique, la fiction-documentaire a été exploitée à des fins d'audimat. Sa dimension hybride, combinant des éléments fictionnels et des faits avérés, était de nature à attirer un très large téléspectatorat vers des enjeux politiques et de société qui, bien que générant une adhésion nationale, connaissaient un déficit de représentation. Cathy Come Home reste dans l'histoire de la télévision britannique le programme le plus souvent cité lorsqu'il s'agit d'évaluer l'influence des médias sur les problèmes du logement et de l'avortement. Plus que le simple retraitement de l'information, la fiction-documentaire s'inscrit parfaitement dans l'éthique reithienne de l'éducation des populations par le biais des moyens de communication modernes. Toutefois la fiction-documentaire représente plus qu'une simple réappropriation de l'information. Les premiers réalisateurs de fictions-documentaires, héritiers de la tradition britannique du documentaire, ont donné à leur travail une dimension réflexive destinée à susciter des interrogations sur l'impartialité journalistique et sur la légitimité du support filmique dans ses prétentions à témoigner du réel. L'analyse de la réflexivité dans The War Game et dans Who Bombed Birmingham? permettra de mettre en évidence la manière dont les réalisateurs ont attiré l'attention du téléspectateur britannique sur la dimension subjective du support filmique et sur l'usage qu'en a fait le journalisme télévisuel.
[en] Colorful feathers were an important part of the regalia and martial attributes of the Mexicas, who used them on headdresses, shields, capes, but also on the images of their gods. Despite the early interest of Europeans in the American featherwork, some bird species used by the amanteca remain undetermined to this day. The thorough study of two manuscripts written under the direction of Fray Bernardino de Sahagún, the Primeros Memoriales and the Florentine Codex, has revealed an inconsistency between the way the toztli, or "yellow parrot," has been described and depicted in the colonial sources, and its current identification as the Amazona oratrix. This bird is more likely to have been a rarer specimen, native to lands located far from the Mexica heartland.

[fr] Les plumes bigarrées constituaient une part importante de l'apanage régalien et martial des Aztèques (couvre-chefs, rondaches, capes, etc.), qui ornaient également leurs divinités de phanères d'oiseaux tropicaux. Pour autant, en dépit de l'intérêt porté très tôt par les Européens pour la plumasserie des Amériques, certaines espèces ornithologiques utilisées par les Aztèques dans leurs œuvres de plumes demeurent à ce jour indéterminées. L'étude attentive de deux manuscrits rédigés sous la direction de Fray Bernardino de Sahagún, les Primeros Memoriales et le Codex Florentin, a ainsi révélé une incohérence entre les représentations et descriptions coloniales du toztli, ou " perroquet jaune ", et son identification actuelle comme l'Amazona oratrix. Il est probable que cet oiseau soit en effet un spécimen plus rare, originaire de territoires bien éloignés du cœur de l'Empire aztèque.
[en] The citizen breaks a legal prohibition by not obeying the prescriptions of an administrative, mostly threatening (but not only), act. But public administration sometimes also finds itself in a situation of legal constraint preventing it from proceeding to enforce an administrative act which therefore exclusively depends on the citizen's will. It is only by using law or because it is faced with an emergency situation that public administration will be able to carry out the enforcement of its acts even if this apparently rigid action frame has to be relativised. Indeed, next to this "exogenous" constraint due to the law or to an emergency situation, we observe an "endogenous" constraint generated by the administration itself. In this, public authorities show a remarkable will of self-limitation in the exercise of its competencies.

[fr] L'administré transgresse un interdit juridique en n'obtempérant pas aux prescriptions d'un acte administratif, le plus souvent comminatoire (mais pas seulement). Mais l'administration se retrouve également, parfois, dans une situation de contrainte légale qui l'empêche de procéder ou de faire procéder à l'exécution de l'acte administratif ainsi suspendu à la volonté exclusive de l'administré. C'est par la loi ou face à une situation d'urgence que cette dernière pourra procéder à l'exécution de ses actes, étant entendu que ce cadre d'action, apparemment rigide, doit être relativisé. En effet, à côté de cette contrainte " exogène " due à la loi ou à l'urgence, on observe une contrainte " endogène " sécrétée par l'administration elle-même. Par là, la puissance publique manifeste une volonté remarquable de s'autolimiter dans l'exercice de ses compétences.
[en] The balance between central control and local autonomy is a reluctant problem of Chinese economy. The Chinese fiscal system has experimented many changes since 1950. This paper studies the impact of changes in local finances and how these fiscal reforms have created incentives for local governments to pursue economic development – especially for the industrial branch. In the post-Mao period, fiscal decentralization begins in 1980 with the motto "to eat sharing the same kitchen" (fenzaochifan 分灶吃饭 ). Various reforms have been implemented in order to achieve local governments self-financing. Nevertheless this attempt of betterment of financial relations between the central government and local governments has turned more complex by the fast changing fiscal system.

[fr] L'équilibre entre le contrôle central et l'autonomie locale est un problème éternel dans l'économie chinoise, et le système fiscal chinois a subi de nombreux changements depuis les années 1950. Cette communication examinera l'impact de ces changements sur les finances locales et montrer comment les réformes fiscales ont incité les gouvernements locaux à poursuivre le développement économique, en particulier dans le secteur industriel. Pendant la période post-Mao, la décentralisation fiscale a commencé en 1980 avec le slogan " manger en se partageant la cuisine " (fenzaochifan 分灶吃饭), et une série de réformes a été mise en application afin de réaliser l'autofinancement des gouvernements locaux. Cependant, cette tentative pour améliorer les relations financières entre les gouvernements, central et provinciaux, s'est extrêmement complexifiée par les changements rapides du système fiscal, ainsi que le décalage entre les revenus et les dépenses apportés par la réforme économique.
[en] The comic-inspired American arrives in Europe in the 30s. Those new illustrated work transform edition for youth. Parallel to the importation of U.S. comics, a specific production emerge in each country. The fumetto is born in 1932 with the title of editor Lotario Vecchi, Jumbo. Other titles like Topolino published by Arnoldo Mondadori, The Avventuroso by Nerbini. The fumetto is a great success with young readers, but it is quickly under the pressure of censorship fascist. The content of comic faces political and educational requisits, like all italian media. The state assigns a mission of indoctrination. These magazines follow without much hesitation codes fascists and American strips are retouched. Publishers can maintain a relative freedom of publication until the late 30s.

[fr] La bande dessinée d'inspiration américaine parvient en Europe dans les années 30. Ces nouveaux illustrés transforment l'édition de presse pour la jeunesse. Parallèlement à l'importation de comics des Etats-Unis, une production spécifique se développe dans chaque pays. Le fumetto naît donc en 1932 avec le titre Jumbo de l'éditeur Lotario Vecchi. D'autres titres suivent comme Topolino publié par Arnoldo Mondadori ou L'Avventuroso chez Nerbini. Le fumetto connaît un grand succès auprès des jeunes lecteurs mais il est rapidement soumis à la pression de la censure fasciste. Le contenu des bandes dessinées se heurte à une conception éducative et politique que doivent assumer tous les médias en Italie. L'Etat leur assigne une mission d'endoctrinement. Ces magazines suivent sans trop sourciller les codes fascistes et les strips américains sont retouchés. Les éditeurs peuvent ainsi conserver une relative liberté de publication jusqu'à la fin des années 30.
[en] Marriage is a demographic event situated at the crossroads of biology and society. It unites two individuals and, above all, two households. As a central social act and a self-regulating principle of populations in the past, marriage has been the object of study for both history and anthropology. It is subject to rules and determinisms, which this study of villages near Toulouse shows. Were their marriage practices characteristic of the rural world or was it influenced by the nearby urban milieu?

[fr] Le mariage est un événement démographique situé à l'articulation du biologique et du social. Il unit deux individus et, surtout, deux maisons. Acte social central et principe autorégulateur des populations du passé, le mariage attire les regards croisés de l'histoire et de l'anthropologie. Il est soumis à des règles et à des déterminismes, ce que montre cette étude concernant des villages proches de Toulouse. Leur nuptialité est-elle caractéristique du monde rural ou est-elle influencée par le milieu urbain tout proche ?
[en] In 2014, Green Party member Éric Piolle won Grenoble local election. He agrees to support a new festival, the Grenoble Street art Fest'. Since 2015, walls have been adorned with unpublished fiction images which enriched the city with a new label, somehow both "trendy" and "popular", attractive and accessible to all. Like any enterprise taking place in the public sphere, this initiative is both praised (as a way to value the territory and to create social cohesion against spatial disjunctions) and criticized (as exclusionary towards some graffiti artists, as being artistically poor). Either way, the festival becomes a pretext to question the place of street images, both inside ("in") and outside ("off"). These images allow an analysis of the ways territories build themselves.

[fr] En 2014, le parti écologique d'Éric Piolle remporte les municipales grenobloises. Il accepte de soutenir un nouveau festival, le Grenoble Street art Fest'. Ainsi, depuis 2015, les murs se couvrent d'images fictionnelles inédites et renouvellent l'étiquetage de la cité : elle est à la fois " branchée " et " populaire ", attractive et accessible à tous. Comme toute initiative s'inscrivant dans le domaine public, celle-ci est lue tantôt de manière positive (ce festival serait un outil de valorisation territoriale, de cohésion sociale luttant contre les fragmentations spatiales), tantôt de façon critique (il déconsidérerait certains graffeurs, relèverait d'une faible qualité artistique). Quoi qu'il en soit, le festival devient prétexte pour questionner le rôle des images de rue in et off. Elles permettent d'analyser une façon dont peuvent se construire les territoires.
[en] This article aims at demonstrating that corpus-based research is the methodology that is most apt at correctly describing the phenomena involved in code-switching. By putting the individual speakers and their interactions as a group at the center of the stage, it makes it possible to analyze code-switching as a speech-based phenomenon arising from interpersonal exchanges, rather than from a hypothetical ideal speaker. Basing my claims on the comparative analysis of two bilingual corpora, I will show that this methodology enables the linguist to isolate tendencies that seem valid independently of the groups under scrutiny, as well as phenomena that only appear in one group or the other. I conclude that research on code-switching, if it is to avoid mistaking idiosyncrasies for universals, should be carried out using corpus analyzes and systematic comparisons between corpora.

[fr] Cet article a pour but de démontrer que la recherche sur corpus est le moyen le plus adapté pour décrire correctement les phénomènes d'alternance codique. En replaçant le locuteur et ses interactions au sein d'un groupe au centre de l'analyse, elle permet d'envisager le mélange des langues comme une pratique discursive naissant des échanges entre personnes, plutôt que comme le fait d'un hypothétique locuteur idéal. En prenant exemple sur une étude croisée menée sur deux corpus de conversation bilingue, nous montrons ainsi que cette méthodologie permet de dégager à la fois des tendances qui semblent valides indépendamment des groupes étudiés et des pratiques circonscrites à l'un ou l'autre. Nous en concluons que la recherche sur l'alternance codique ne peut faire l'économie d'analyses et de comparaisons de corpus, sous peine de transformer des idiosyncrasies en règles générales.
[en] Since the 1960s, the abundant historiography dedicated to European universities has focused on the social, intellectual, and political history of these institutions. The topic of university spaces within the city has been relatively neglected. When addressed, research on this topic has consisted of monographs on a single city, country, and/or a given era. This conference aims to address the history of the urban integration of European universities since their inception (the early 13th century), with priority given to the very long term and to comparative studies. By bringing together a series of research studies focused on a single theme, our ambition is to cast light on new perspectives.

[fr] Depuis les années 1960, l'abondante historiographie consacrée aux universités européennes a privilégié l'histoire sociale, intellectuelle et politique de ces institutions, mais a peu abordé la question des espaces universitaires dans la ville. Quand ce fut le cas, les travaux ont pris la forme de monographies limitées à une ville, à un pays et / ou à une époque donnée. Ce colloque a l'ambition d'aborder l'histoire de l'insertion urbaine des universités en Europe depuis les origines de l'université – le début du XIIIe siècle – en privilégiant la très longue durée et les études comparatistes. Le rapprochement d'une série d'études centrées sur un même thème doit permettre de dégager des perspectives neuves.
[en] In this article, I describe the answers of a northern Thailand village community to protect itself against the varied risks and the uncertainty which it faces. Firstly, I present the major agricultural, economic and social changes lived by the village recently. Secondly, I analyze the consequences of these evolutions by claiming that, in the contemporary situation, villagers are subject to new risks and suffer from a deep feeling of uncertainty regarding their community's future. Before risks, the answers are less and less local and there is a dependency on actors and organizations beyond the village level. By contrast, I show that the community relies on numerous religious means to appease the feelings of uncertainty, and that it is developing a touristic activity helpful in relieving concerns towards the future.

[fr] Dans cette note de recherche, je décris les réponses développées par une communauté villageoise du nord de la Thaïlande pour se prémunir des divers risques et de l'incertitude auxquels elle est confrontée. Dans un premier temps, je présente les bouleversements récents qu'a connus le village, tant sur le plan agricole que social et économique. Dans un second temps, j'analyse les conséquences de ces évolutions en affirmant que, dans le contexte contemporain, les villageois sont soumis à des nouveaux risques et ressentent une profonde incertitude quant à l'avenir de leur communauté. Face aux risques, les réponses sont de moins en moins locales et il y a une dépendance envers des structures et des acteurs supra-villageois. En revanche, je montre que la communauté mobilise une multitude de moyens religieux pour apaiser l'incertitude de l'existence, et qu'elle développe une activité touristique qui soulage les inquiétudes envers l'avenir.
[en] This article examines Leopardi's reflection on subjectivity and otherness by proposing a reading of the Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare [Dialogue of Torquato Tasso and His Familiar Genius] and the Dialogo della Natura e di un Islandese [Dialogue of Nature and an Icelander] through a posthuman lens. It measures the influence of Francesco Orioli's Lettere sul mesmerismo [Letters on Mesmerism] on some images, while also revealing their Platonic palimpsest. The two operettas are linked by the same urgency to respond to fundamental questions of selfhood that Leopardi identifies in the transition from the participant entity (naturally plural) of the Socratic demon (appearing in the Tasso), to the radiating Nature represented in the Icelander, in which a modern self is tragically destined to perish due to its impermeably singular essence. The two moral tales trace a history of the mind, and this study reads them as if one were the photographic negative of the other, advancing a hypothesis about their adjacent placement in the final edition of the Operette.

[fr] Cet article examine la réflexion de Leopardi sur la subjectivité et l'altérité en proposant une lecture du Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare et du Dialogo della Natura e di un Islandese à travers une perspective posthumaine. Il mesure l'influence des Lettere sul mesmerismo de Francesco Orioli sur certaines images, tout en révélant la présence d'un palimpseste platonicien. Les deux textes sont liés par la même urgence de répondre aux questions fondamentales de l'identité que Leopardi identifie dans la transition de l'entité participante (naturellement plurielle) du démon socratique (apparaissant dans le Tasso), à la Nature rayonnante représentée dans l'Islandais, dans laquelle un Moi moderne est tragiquement destiné à périr en raison de son essence imperméablement singulière. Les deux contes moraux tracent une histoire de l'esprit. Cet article les lit comme si l'un était le négatif photographique de l'autre, avançant une hypothèse sur leur placement côte à côte dans l'édition finale des Operette.
[en] This essay contends with two interconnected issues: firstly, considers the problematic manner in which biography has been used as method in art historiography; and, secondly, offers a reflection arising from the unsatisfactory treatment of the Ottoman art historical past by canonical art historiographies of which biography is a central building block. The critical rereading of both text and image components of the biography of Constantinople artist Simon Hagopian (1857-1921), published in the 1912 edition of Teotig's (1873-1928) Everyone's Almanac (Ամէնուն Տարեցոյցը) is aimed at exposing these inadequacies. While the reliability of biography is tested against contemporary material, the artist's output and experience are discussed with their wider social context and intellectual environment in mind. Furthermore, the painter is presented as the 'normal exceptional' subaltern artist who, in the name of all excluded and misrepresented artists, speaks back to constructed and artificial canonical narratives that silence his voice.

[fr] Cet article propose une relecture critique des textes et images qui composent la biographie de l'artiste arménien de Constantinople Simon Hagopian (1857-1921) publiée en 1912 dans l'Almanach de Teotig (1873-1928). Il interroge ainsi la manière dont la méthode biographique est utilisée par les historiens de l'art et, parallèlement, le traitement de l'histoire de l'art ottoman dans des historiographies classiques qui accordent une place centrale à l'information biographique. La biographie " canonique " de l'artiste est ici confrontée aux documents de son temps et mise en perspective dans son contexte social et intellectuel. Sur le modèle de " l'exceptionnel normal " d'Edoardo Grendi, cette relecture critique de la biographie du peintre arménien projette finalement un éclairage sur les nombreux artistes ottomans exclus, ignorés ou incompris par des historiographies qui, en Turquie ou en Arménie, restent pour l'heure trop fréquemment préoccupées par la mise au jour des prémices d'un art national.