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[en] Between 1593 and 1599, Queen Elizabeth I of England corresponded with the Ottoman Sultana Safiye (c. 1550-1606), favorite concubine of Sultan Murad III and mother of Sultan Mehmed III. Of this exchange, only the Sultana's letters and mentions of the expensive and undeniably gendered gifts sent between London and Constantinople (such as English cosmetics, Ottoman female dresses and jewelry…) remain. And yet, these fragments give us a glimpse of how two royal women of the early modern period, at a crossing between East and West, established a transcultural female circuit of exchange, not only to promote efficient diplomatic relationships but also to enable the transit of specifically female objects of status and power between the English court and the Ottoman harem. A close study of Elizabeth and Safiye's correspondence, as well as the role of the Jewish kira (the Ottoman equivalent of a lady in waiting) Esperanza Malchi in relaying the correspondence between the royal harem and the English embassy, will help shed light on the often-overlooked roles that female friendship and material culture played in foreign diplomacy, a subject that is only recently coming under attention in gender, global and material studies of the early modern period.

[fr] Entre 1593 et 1599, la reine Elisabeth Ière a entretenu une correspondance avec la Sultane ottomane Safiye (1550-1606), favorite du Sultan Murad III et mère du Sultan Mehmet III. De cet échange, seules les lettres de la Sultane nous sont parvenues et, à travers elles, la description de cadeaux luxueux et indéniablement genrés (des produits cosmétiques anglais, des robes ottomanes et des bijoux) échangés entre Londres et Constantinople. En dépit de la disparition des cadeaux et de la lettre d'Elisabeth, ces fragments de correspondance nous offrent un aperçu inédit des échanges entre deux femmes de pouvoir, à la croisée de l'Orient et de l'Occident. Elisabeth Ière et Safiye ont établi par leur relation épistolaire des circuits d'échanges féminins transculturels, non seulement dans une visée diplomatique, mais aussi afin de partager des objets féminins de luxe entre la cour anglaise et le harem ottoman. Une étude approfondie des lettres de Safiye, ainsi que le rôle joué par sa kira (équivalent ottoman d'une dame de compagnie), la juive Esperanza Malchi, dans la transmission de ces lettres du harem impérial à l'ambassade d'Angleterre à Constantinople, permettra d'éclairer le rôle, trop souvent sous-estimé, de l'amitié féminine et de la culture matérielle dans la diplomatie de la Première Modernité.
[en] In Novelas ejemplares, the threshold and the door are either turned into words or suggested. Some short stories offer a situation of "Huis clos" (in camera), subjected to questioning and creation of space. The situation alternates with the opening of "doors to light" which reveal the spiritual and philosophical concerns of Cervantes.

[fr] Dans les Novelas ejemplares, le seuil et la porte sont soit verbalisés, soit suggérés. Certaines nouvelles proposent une situation de huis clos, objet de questionnements et de création d'espace. Elle alterne avec l'ouverture de " portes de lumière " qui révèlent les préoccupations spirituelles et philosophiques de Cervantès.
[en] The uia lignaria, which is found only in the existing state of the manuscript tradition of the anonymous Comment on Frontinus, has no real existence in the first state of this gromatic treaty of the VIth century. This mention appears in the text only following a series of errors of copy, which are analyzed in this paper. Therefore, it is necessary to remove uia lignaria from the various Roman surveying lexicons or glossaries.

[fr] La uia lignaria, attestée seulement par l'état actuel de la tradition manuscrite du Commentaire anonyme sur Frontin, n'a pas d'existence réelle dans le premier état de ce traité gromatique du VIe siècle. Cette mention ne figure dans le texte qu'à la suite d'une série d'erreurs de copie qui sont analysées par l'article. Il faut donc retirer la uia lignaria des différents lexiques ou glossaires de l'arpentage romain.
[en] Starting from the three complementary notions of "culture", "ethnicity" and "Other", this essay, based on a advertising's corpus, investigates the concept of "ethnic marketing" by examining the different situations in the USA, country of the "multiculturally correct", and in France, country of the "politically correct". The French campaigns of the halal products (from 2009 to 2011) prove how ethnic advertising carries designational paradigms which shape, on the web, the "battle field" of words and open the space of a debate where the actors contribute to the construction of social meaning. On the basis of a collective memory, they also strengthen the verbal deixis of advertising argument in its relationship both with the notion of ethos - ethics versus ethnicity – as well as in its relationship with words and the identity dynamics which they mobilize between 'dominant' and 'minority' groups.

[fr] Sur la toile de fond des trois notions complémentaires de " culture ", " ethnie " et " Autre ", cet article aborde le concept de " marketing ethnique " en examinant les situations contrastées entre les USA, où règne de longue date le " multicultural correct ", et la France, pays du " politically correct " où l'adoption des critères de segmentation des différentes ethnies est perçue comme un acte anti-républicain. Les campagnes de publicité des produits halal (de 2009 à 2011) montrent comment la publicité ethnique s'avère porteuse de paradigmes désignationnels qui configurent sur la Toile le " champ de bataille " du discours, à savoir cet espace du débat où les acteurs contribuent à la construction du sens social et relancent, sur le fil de la mémoire discursive, la deixis verbale de l'argumentation publicitaire dans ses rapports avec la notion d'ethos – éthique vs ethnique – ainsi que dans ses rapports de force et de négociation entre groupes 'dominants' et groupes 'minoritaires', entre les dires des mots dans leur capacité de nommer et les dynamiques identitaires engagées.
[en] Determination of the sex of human bone remains represents a crucial stage in any palaeoanthropological study. The palaeobiological or palaeoethnological interpretations depend on its reliability. It is acknowledged that the adult hip-bone (os coxae) is by far the best non-population-specific indicator for reliable sex determination of adults. However, we clarify here a certain number of limitations which lower the reliability and ease of application of the usual methods. We propose a new tool—Probabilistic Sex Diagnosis (DSP: Diagnose Sexuelle Probabiliste)—based on a worldwide hip-bone metrical database (2040 adult specimens of known sex from 12 different reference populations). Sex is determined by comparing the specimen's measurements to those from the database and by computing the individual probability of being female or male, from any combination of at least four variables among ten. This method is very easy to learn and apply; it provides sex diagnosis for any anatomically modern human, whatever population the specimen belongs to. Numerous combinations allow sex diagnosis of either well—preserved hip-bones or damaged ones. DSP is thus useful for both archaeological and forensic purposes. Its accuracy is close to 100%. The DSP computing program is available at the following web link: http://www.pacea.u-bordeaux1.fr/publication/dspv1.html

[fr] La détermination du sexe à partir des restes osseux humains représente une étape cruciale de toute étude paléoanthropologique. De sa fiabilité dépend la pertinence des interprétations paléobiologiques ou palethnologiques. Il est admis que l'os coxal mature est le meilleur indicateur, non spécifique à une population, pour réaliser une diagnose sexuelle fiable. Cependant, nous explicitons ici un certain nombre de limites qui abaissent la fiabilité et la facilité d'application des méthodes usuelles. Nous proposons un nouvel outil de Diagnose Sexuelle Probabiliste (DSP) basé sur les données métriques de l'os coxal, à partir d'un échantillon intégrant la variabilité mondiale (2040 os coxaux adultes provenant de 12 échantillons de référence). Le sexe d'un spécimen est déterminé à partir de n'importe quelle combinaison d'au moins quatre variables parmi dix, en calculant la probabilité individuelle d'appartenir au groupe masculin ou féminin de la base de données. Cet outil est d'un emploi très simple et est applicable à tout Homme anatomiquement moderne, quelle que soit son origine. Les nombreuses combinaisons disponibles permettent de déterminer le sexe de la plupart des os coxaux, même mal préservés. Son application concerne tant la recherche archéologique que la médecine légale. La méthode se révèle très fiable, avec un taux de détermination correcte proche de 100 %. Le logiciel est téléchargeable à l'adresse : http://www.pacea.u-bordeaux1.fr/publication/dspv1.html
[en] Writing the Self in the Antilles, Writing the Antilles : Writers and Anthropologists DialogSince literature can be a form of anthropological knowledge (Jean Jamin), writers can be asked for their objections to what they perceive as a confiscation of the discourse authorized about themselves. Intellectuals from the Antilles have done this with obvious success by forging the concept of creolization and applying it to the phenomenon of globalization (Édouard Glissant). Neither uninformed about ethnology (a discipline about which they have learned) nor ready to be restricted to the " emic " sphere, these writers, emboldened by a critique of the positivist illusion, assert the value of both the native's viewpoint and the artist's vision. By mixing genres and forms of knowledge, they have attracted the attention of anthropologists owing to their exploration " from the inside " (but with the distance authorized by their " dual conscience ", W. E. B. Du Bois) of how people react to the experience of the slave trade, slavery, colonization and the meeting of worlds.

[fr] Si la littérature peut être un mode de connaissance anthropologique (Jean Jamin), des écrivains peuvent aussi s'inviter dans le champ savant pour contester ce qu'ils perçoivent comme la confiscation du discours autorisé sur eux-mêmes, comme l'ont fait un ensemble d'intellectuels antillais, avec un succès évident quant à l'élaboration du concept de créolisation et à son application au phénomène de la mondialisation (Édouard Glissant). Ni profanes en matière d'ethnologie (une discipline à laquelle ils se sont souvent formés) ni prêts à se laisser cantonner dans l'" émique ", ces écrivains, forts des critiques de l'illusion positiviste, affirment à la fois la valeur de la perspective native et celle de la vision de l'artiste. Jouant sur le mélange des genres et des modes de connaissance, ils retiennent l'attention des anthropologues en explorant " de l'intérieur " (mais avec la distance qu'autorise leur " double conscience ", W. E. B. Du Bois) les réactions de l'homme confronté à l'expérience de la Traite, de l'esclavage, de la situation coloniale et de la rencontre des mondes.
[en] The article offers a contextualization of the theories of the Baltic biologist Jakob von Uexküll (1864-1944). Uexküll's works show convergence points both with non-physicalist versions of behaviorism and with neo-vitalism. Moreover, the importance of his Kantian background suggests relativizing the alleged break between his first publications on invertebrates and his later theoretical work focusing on the notion of Umwelt and on a "semiotic" reinterpretation of biology. However it appears that this semiotics, and the associated concepts of sign (Zeichen), signification (Bedeutung), characteristic (Merkmal), proxy (Repräsentant), are not structured into a coherent program. In a historical context where it was difficult for the still emerging biology to define its specific character between the mechanism epitomized by Loeb and a persistent vitalism, semiotics made it first and foremost possible to model the attributes of life with a minimum explanation.

[fr] L'article propose une contextualisation des thèses du biologiste balte Jakob von Uexküll (1864-1944), dont la lecture révèle des convergences tout à la fois avec les versions non physicalistes du béhaviorisme et avec le néovitalisme. L'importance de la référence au kantisme conduit par ailleurs à relativiser la thèse d'une discontinuité entre les premiers travaux consacrés aux invertébrés et l'œuvre théorique ultérieure, centrée sur la notion d'Umwelt et sur une réinterprétation " sémiotique " de la biologie. Il apparaît en revanche que cette sémiotique, et les notions associées de signe (Zeichen), de signification (Bedeutung), de caractéristique (Merkmal) et de représentant (Repräsentant), ne correspondent pas à un programme structuré. Dans un contexte historique où la biologie naissante peinait à définir sa spécificité entre le mécanisme incarné par Loeb et la persistance du vitalisme, elle permettait surtout de modéliser pour un coût explicatif réduit les spécificités du vivant.
[en] Although Fulani pastoralists are strongly attached to their cattle, they do adjust the breeds of cattle in their herds, particularly when they migrate towards savanna areas. Two chronicles of pastoral life show how the process occurs over an extended period of time. Beginning in the 1920s, Fulani pastoralists migrated with their red humped zebus into the Grassfields of Cameroon. There they initially prospered, but in time faced recurrent crises. In response they began to adopt the gudaali humped cattle of the Adamawa region. Changes to herds were gradual, for the gudaali zebus were only available through the herds of cattle traders in transit across the Grassfields. Nevertheless with repeated crossbreeding, some pastoralists succeeded in significantly altering their stock.When they migrate in the Bondoukuy area of Burkina Faso, some Fulani whose herds were depleted began to acquire humpless cattle on the spot. These they proceeded to cross with the preferred humped Sahelian zebus, gradually developing a new breed with some resistance to the diseases common in the savannas. Nowadays, however, with repeated crossbreeding with humped Sahelian zebus, the elements inherited from the humpless cattle are being gradually lost.Whether in the Grassfields or in the Bondoukuy area, Fulani pastoralists have undeniably changed their cattle breeds. But even where the ancestral pastoral breed has been lost, it is always praised.

[fr] Bien que les Peuls pasteurs soient très attachés à leur bétail, ils n'hésitent pas à changer de race bovine, notamment dans le contexte de migrations vers des régions de savanes. Deux chroniques pastorales en rendent compte sur des périodes longues.À partir des années 1920, des Peuls Mbororo migrent vers les Grassfields du Cameroun avec des zébus rouges. À une période initiale de prospérité succèdent des années de crise pastorale. Les Mbororo ont alors recours aux zébus gudaali de l'Adamaoua. Comme ceux-ci ne sont accessibles que dans les troupeaux de commerce en transit à travers les Grassfields, les nouveaux zébus se diffusent lentement dans les cheptels. Cependant, par des croisements répétés, des éleveurs finissent par changer leur stock bovin.Dans la région de Bondoukuy au Burkina Faso, des Peuls ayant migré sans bétail commencent par acquérir des taurins sur place. Ensuite, ils opèrent des croisements avec des zébus sahéliens qui développent ainsi une certaine résistance aux maladies fréquentes en savanes. Cependant, les croisements se font actuellement à rebours de ceux d'autrefois, en réduisant l'héritage taurin.Aux Grassfields comme à Bondoukuy, les interventions sur les races bovines aboutissent à des changements notoires dans l'identité des troupeaux. Pourtant, la race pastorale ancestrale, même si elle est perdue, continue de faire l'objet d'éloges.
[en] The VI and V century Greece, the circles of scientists, poets and philosophers were engaged in arguments, in conflicts of interpretation in which soon got involved the early prose writers, authors of historiographic works. In the latter's case, the polemics bore in most instances on the nature of the regimes and wielding of power. The dossier of the "tyrants" and "tyranny" in Herodotus thus enables us to reconstitute an important part of the narrative traditions and the genres of which only traces and allusions have come down to us. Starting from the traces left in The Histories by these polemics and adopting a dialogic perspective we are led back into the genealogy of the historical genre and usherd into the workshop of the historian. In order to trace back the progress of the historiographic operation, the analysis therefore rests both on the context of the development of prose writing and on the marks of reception of that new intellectual practice in Herodotus' work.

[fr] Dans la Grèce du VIe et du Ve siècle, les milieux des savants, des poètes et des philosophes sont engagés dans des discussions, dans des conflits d'interprétation, auxquels s'associent très vite les premiers prosateurs, auteurs d'œuvres historiographiques. Dans leur cas, les polémiques portent le plus souvent sur la nature des régimes et sur l'exercice du pouvoir. Le dossier des " tyrans " et de la " tyrannie " chez Hérodote permet ainsi de reconstituer une part importante des traditions narratives et des genres dont nous sont parvenues seulement des traces et des allusions. Il conduit aussi, en adoptant une perspective dialogique à partir des traces laissées dans l'Enquête par ces polémiques, à remonter dans la généalogie du genre historique et à entrer dans la fabrique de l'historien. Pour reconstituer le cheminement de l'opération historiographique, l'analyse s'appuie donc à la fois sur le contexte du développement de l'écriture en prose et sur les marques de la réception de cette nouvelle pratique intellectuelle dans l'œuvre d'Hérodote.
[en] This article shows the relationship between knowledge and politics at the end of the eighteenth century in the kingdom of Chile. The focus of the article is an object and a fortuitous event. Their peculiar stories were closely linked. The first is an object called "pino de Chile", which aroused the interest of naturalists and politicians. The second, is a particular event: at the end of 1780 the battleship San Pedro Alcántara, anchored in the city of Concepción, suffered a lightning attack that demonstrated the importance of wood in this historical period. This accident led to the discovery of new "pine forests" in the "país de indios". The discovery caused and mobilized cognitive and political actions both in Madrid and Chile, resulting in those involved locally taking formal action. This particular object and this unforeseen event showed not only the relationship between natural knowledge and politics, but also the importance of local empire management.

[fr] Cet article montre la relation entre le savoir et la politique à la fin du xviiie siècle dans le royaume du Chili. Les protagonistes décrits dans cet article sont un objet et un événement fortuit. Leurs histoires particulières furent intimement liées. Le premier, un objet, le dénommé " pin du Chili ", a suscité l'intérêt des naturalistes et des hommes politiques. Le second est un événement particulier : à la fin de 1780, le navire de guerre San Pedro Alcántara, ancré dans la ville de Concepción, subit une attaque de foudre révélant le besoin de bois à cette époque. Cet accident a provoqué la découverte de nouvelles forêts de pins dans les territoires du " pays des Indiens ". Sa découverte a déclenché et mobilisé des actions culturelles et politiques tant à Madrid qu'au Chili, entraînant l'intervention des acteurs locaux. Cet objet particulier et cet événement imprévu ont montré non seulement la relation entre la connaissance et la politique, mais aussi l'importance de la gestion locale au niveau impérial.
[en] This research considers the dropout as a process, from a personal course and having its own dynamics finding its origins within the classroom by misbehavior. The purpose of our study is to understand the dynamics of local drop-out by analyzing the activity of students during physical education class in middle schools belonging to the compensatory policy. The theoretical and methodological framework used is the "course of action" (Theureau, 2006). The local dropout of school work is analyzed in terms of student engagement in the lesson according to their concerns bifurcations. Eleven students from 6th and 5th in middle schools were studied in a gymnastics workshops. The collection of data is made from video recordings and interviews of self-confrontation. Data processing aimed to analyze the activity of the students and in particular their concerns, perceptions and knowledge used in action. The results show that the activity of the students is organized by two concerns "work - play" including its own dynamic alternating phases of drop-out and of hang up the school work.

[fr] Cette recherche considère le décrochage comme un processus, issu d'un parcours personnel et ayant sa propre dynamique trouvant ses origines à l'intérieur de la classe par des comportements non conformes au travail scolaire. L'objet de notre étude est de comprendre la dynamique du décrochage local, situé, en analysant l'activité des élèves en cours d'éducation physique et sportive (EPS) dans des établissements appartenant à la politique d'éducation prioritaire. Le cadre théorique et méthodologique mobilisé est celui du 'cours d'action' (Theureau, 2006). Le décrochage local du travail scolaire est analysé au regard de l'engagement des élèves dans la leçon en fonction de leurs bifurcations de préoccupations. Onze élèves de 6ème et 5ème ont participé à cette étude dans un dispositif de gymnastique par ateliers. Le recueil de matériaux s'est fait à partir d'enregistrements audiovisuels et d'entretiens d'autoconfrontation. Leur traitement a visé à rendre compte de l'activité des élèves et en particulier leurs préoccupations, perceptions et connaissances mobilisées dans l'action. Les résultats montrent que l'activité des élèves est organisée par un faisceau de préoccupations " travail – jeu " comprenant une dynamique propre alternant des phases de décrochage et de raccrochage au travail scolaire.