BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] La excavación llevada a cabo entre 2010 y 2012 en el sitio de los Pasajes Pasteur en Besanzón dejó al descubierto un barrio antiguo, organizado alrededor de una calle secundaria. En el terreno de la obra se identificaron doce parcelas, correspondientes a una ocupación que se extendió desde el año 40 de nuestra era hasta mediados del siglo IV. Las parcelas que daban hacia la calle estaban compuestas de viviendas de comerciantes y artesanos, en tanto que las parcelas que daban hacia el río Doubs pertenecían a domus más grandes, esto es, a viviendas de familias acomodadas. Las dos actividades principales en el barrio correspondían, por un lado, a oficios relacionados con la alimentación –almacenamiento de alimentos, panadería, molienda, ahumado-salado y restauración (albergue)– y, por otro lado, al trabajo del metal –forja y trabajo de las aleaciones base-cobre. Estas actividades convivían y se entrecruzaban regularmente al interior de una misma parcela.

[fr] La fouille réalisée entre 2010 et 2012 sur le site des Passages Pasteur à Besançon a mis en évidence un quartier antique s'organisant autour d'une rue secondaire. Douze parcelles ont pu être définies dans l'emprise du chantier, pour une occupation s'étalant de 40 de notre ère jusqu'au milieu du ive siècle. Les parcelles tournées vers la rue sont occupées par des maisons de commerçants et d'artisans, alors que les parcelles tournées vers le Doubs appartiennent à des domus plus vastes, demeures de familles plus aisées. Les deux principales activités rencontrées dans ce quartier correspondent d'une part aux métiers de bouche, se déclinant en stockage alimentaire, boulangerie, meunerie, fumaison-salaison et restauration (auberge), et d'autre part au travail du métal (forge et travail des alliages base-cuivre). Ces activités se côtoient et se croisent régulièrement au sein d'une même parcelle.
[es] El estudio sobre "el derecho a la participación de los adolescentes", se inscribe en el marco de la contribución de Argelia en la realización de un importante compromiso, a saber, la aplicación de la Convención sobre los derechos del niño, en su artículo 04, que exige "el establecimiento de mecanismos nacionales de coordinación para el desarrollo de políticas o programas integrados" en beneficio de la infancia. El estudio realizado en 2009 por el Centro Nacional de Investigación en Antropología Social y Cultural (CRASC) ha explorado el nivel de las percepciones, actitudes y valores de los jóvenes argelinos en su derecho de participación en las diferentes áreas de su vida diaria. El estudio se basa principalmente en una encuesta y entrevistas de grupos focales llevados a cabo con los jóvenes cuya edad oscila entre la adolescencia temprana (10 años) y los años 19.

[fr] L'étude sur " le droit à la participation des adolescents ", s'inscrit dans le cadre de la contribution de l'Algérie à la réalisation d'un engagement important, à savoir, la mise en œuvre de la Convention des droits de l'enfant, qui dans son article 04, prescrit " la mise en place de mécanismes nationaux de coordination pour le développement de politiques ou de programmes intégrés " au bénéfice de l'enfance. L'étude réalisée en 2009 par le Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et culturelle (le Crasc) a permis d'explorer le niveau de perceptions, attitudes et valeurs des adolescents algériens sur leur droit de participation dans les différents espaces de leur quotidien. Elle s'appuie, essentiellement, sur une enquête par focus groups et entretiens, menés auprès des jeunes dont l'âge est situé entre la prime adolescence 10 ans et 19 ans.La réalisation d'un film qui rapporte les principaux entretiens réalisés dans six (06) wilayas du pays, complète et illustre concrètement les analyses et résultats obtenus. La sélection des jeunes enquêtés s'est déroulée auprès de différentes catégories d'adolescents : les scolarisés du primaire, du moyen et secondaire, les jeunes de la formation professionnelle et les non-scolarisés, occupés ou désœuvrés.Les résultats obtenus ont démontré qu'en dehors de l'espace public avec le cyberespace, qui offre à l'adolescent la liberté recherchée et les occasions de participer aux prises de décisions et de s'affirmer, dans les autres lieux de vie, famille et école, l'adolescent, en âge de scolarisation ou de formation, peine à exercer un quelconque droit. La situation de la jeune fille est d'autant plus critique qu'elle ne jouit souvent, même pas du minimum de droit réservé à son frère.
[es] Reflexión sobre el texto de Jean Duvignaud " L'idéologie, cancer de la conscience "El artículo de Jean Duvignaud fue publicado en 1969 en el volumen 46 de los Cahiers internationaux de sociologie. Su temática trata como es habitual en este autor, el conjunto de la comunidad científica, allende de las fronteras artificiales y obsoletas establecidas entre las ciencias sociales, humanas, políticas, económicas, jurídicas, etc. Sus análisis son aún actuales y conciernen una ciudadanía que se plantea la cuestión de como funcionan las sociedades contemporáneas y la conclusión propone claramente una sociología basada en la diferenciación y en la perspectiva crítica con respecto a una ideología en la que el sociólogo se halla necesariamente inmerso. Es una problemática esencial que merece ser reactualizada y discutida en las nuevas generaciones de investigadores.

[fr] Introduction à l'article de Jean Duvignaud " L'idéologie, cancer de la conscience ", paru en 1969 dans le volume 46 des Cahiers internationaux de sociologie. Sa thématique concerne, depuis toujours, l'ensemble de la communauté scientifique, au-delà des frontières artificielles ou obsolètes entre sciences sociales, humaines, politiques, économiques, juridiques, du vivant, etc. Ses analyses résonnent avec l'actualité, concernent la citoyenneté qui s'interroge sur le fonctionnement de nos sociétés contemporaines, et enfin sa conclusion propose clairement une sociologie qui se construit dans la différenciation, la mise à distance critique d'avec une idéologie dans laquelle " baigne " nécessairement le sociologue. Question centrale il y a quelques décennies qui mérite d'être réactivée et débattue dans les nouvelles générations de chercheurs.
[es] Este artículo analiza las situaciones sociales, culturales y morales que rigen la relación entre el hammam, el cuerpo y el concepto de higiene. Se trata a través de un enfoque histórico y cultural para analizar el proceso de la existencia del hammam en la región del Magreb y su función social y comunicativa.El artículo se centra en la diferencia en la relación entre el hammam del "El Magreb Islámico" y el del "Mashreq islámico" durante y después del siglo XIX, a pesar de ser un indicador importante de la cultura urbana. También ofrece una lectura antropológica de las cuestiones relativas a la distinción social, la división de roles entre hombres y mujeres, y el impacto de los problemas de espacio en el cuerpo y la relación de esta "institución" en la distinción entre lo urbano y rural.

[fr] Cet article aborde les enjeux sociaux, culturels, et moraux qui gouvernent la relation entre le hammam, le corps et la notion de l'hygiène. Il tente à travers une approche historique et culturelle d'analyser le processus d'existence du hammam dans la région maghrébine et son rôle social et communicatif. L'article met l'accent sur la différence quant à la relation au hammam entre " Le Maghreb Islamique " et " le Machreq islamique " au cours et après le XIXe siècle, en dépit d'être un indicateur important de la culture urbaine. Il propose également une lecture anthropologique des questions relatives à la distinction sociale, la répartition des rôles entre les hommes et les femmes, et l'impact des enjeux spatiaux sur le corps et la relation de cette " institution " dans la distinction entre l'urbain et le rural.
[es] Norbert Alter explica la utilidad y la actualidad de la teoría de Marcel Mauss para pensar la cooperación en la empresa y el compromiso en el trabajo. Desde una nueva perspectiva, aborda las cualidades heurísticas de esa teoría y su alcance crítico, que es necesario movilizar para contar con claves de comprensión y de acción en el mundo laboral. A su contribución, Alain Caillé responde con el artículo "El paradigma del don frente a las nuevas realidades del mundo laboral. Algunas observaciones".

[fr] Norbert Alter explique l'utilité et l'actualité de la théorie de Marcel Mauss pour penser la coopération en entreprise et l'engagement au travail. Il revient sur ses qualités heuristiques et sa portée critique nécessaires à mobiliser pour donner des clefs de compréhension et d'action au monde du travail. À cette contribution répond celle d'Alain Caillé, " Le paradigme du don face aux nouvelles réalités du monde du travail. Quelques remarques "
[es] En el caso de los esclavos, como sucede con otros individuos, no hay en los textos legales islámicos medievales un capítulo específico donde se determine qué es un esclavo, pero sus autores definen los límites de su capacidad de obrar, sus derechos y obligaciones a través de numerosas vías: prohibiciones, recomendaciones, exposición de supuestos legales, etc. Uno de esos métodos es el de la analogía: los juristas islámicos medievales establecen comparaciones entre grupos de individuos, que hoy resultan muy útiles para poder trazar un boceto de las diversas personalidades jurídicas. Los textos comparan, al analizar las diferentes materias de derecho, a los esclavos con individuos libres, animales y, muy a menudo, con menores de edad. Este estudio se centra en la comparación del estatus legal de esclavo con el del menor de edad, tal y como aparece en fuentes jurídicas mālikíes de carácter normativo.

[fr] Pas plus que pour d'autres catégories d'individus, les textes islamiques du Moyen Âge ne définissent ce qu'est un esclave. Leurs auteurs déterminent cependant de nombreuses façons les limites de sa capacité d'agir, ses droits et ses obligations : interdictions, recommandations, cas de figure légaux, etc. L'une des méthodes employée pour cela est l'analogie: les juristes islamiques du Moyen Âge procèdent à des comparaisons entre les différents groupes d'individus, ce qui nous est aujourd'hui très utile pour mieux comprendre les différents types de personnalités juridiques. Analysant les divers statuts juridiques, les textes comparent les esclaves aux individus libres, aux animaux et, très souvent, aux mineurs. Le présent article porte ainsi sur la comparaison entre le statut légal de l'esclave et celui du mineur, tel qu'il apparaît dans les sources juridiques de la doctrine malikite.
[es] Muchas publicaciones describen los beneficios aportados por la participación en proyectos artísticos, pero muy pocos son aquellos que han sido demostrados. Si la noción de "participación" remite a la experiencia ordinaria, desde un punto de vista político, puede presentar ciertos problemas, y más aun cuando se habla de emancipación. La investigación que aquí se presenta tiene como objetivo estudiar los efectos de proyectos artísticos sobre estudiantes y artistas, a partir de una definición del concepto de "participación" precisa y vinculada a las especificidades de la creación artística. Se llevó a cabo en escuelas primarias y secundarias situadas en medios desfavorecidos de la Isla de Montreal (Canadá). Los proyectos estudiados pertenecen al programa Libres como el arte cuyo objetivo es hacer que los estudiantes participen en un proyecto de creación artística profesional de varios meses.

[fr] Nombreuses sont les publications qui énoncent les bénéfices apportés par la participation à des projets artistiques, mais bien peu ont été démontrés. Si la notion de participation renvoie à l'expérience ordinaire, d'un point de vue politique, elle n'est pas sans poser problème, et ce d'autant plus quand il s'agit de parler d'émancipation. La recherche présentée ici a pour objectif d'étudier les effets de projets artistiques sur des élèves et sur des artistes, à partir d'une définition de la notion de participation, précise et reliée aux spécificités de la création artistique. Elle s'est déroulée dans des écoles primaires et secondaires de l'île de Montréal (Canada) situées en milieu défavorisé. Les projets étudiés appartiennent au programme Libres comme l'art dont l'objectif est de faire participer des élèves à un projet de création artistique professionnelle sur plusieurs mois.
[es] El artículo examina las formas de asistir a los menores solicitantes de asilo a fin de dar sentido a su vida como migrantes forzosos así como para facilitar que se sientan acogidos en un país extranjero, e independientemente de que su estancia sea temporal. El artículo se basa en la idea de que el movimiento tiene lugar en tres dimensiones – como desplazamiento geográfico, como paso del tiempo, como cambio psicológico y evolución hacia la madurez. Aún reconociendo la validez de la Convención de 1951 relativa al estatuto de los refugiados, el artículo considera que la Convención de 1989 de Naciones Unidas relativa a los Derechos del Niño aporta un marco más completo para garantizar el bienestar a largo plazo de los menores solicitantes de asilo. Dentro del marco protector de la Convención, se utiliza el ejemplo del Servicio de Tutelas en Escocia para analizar la movilidad a partir de tres tipos de prácticas administrativas: el tratamiento de la solicitud de asilo, la edificación de un proyecto educativo y la reconstitución de las redes sociales de los menores. El documento considera que la protección debe operar no solamente como un escudo contra toda forma de persecución, sino sobre todo como una oportunidad de que los menores se sientan como en su propio hogar.

[fr] L'article examine les différentes formes d'assistance offertes aux enfants demandeurs d'asile afin de donner un sens à leur expérience de migration forcée et de faciliter leur accueil dans un pays étranger, même si leur séjour est temporaire. L'auteur avance l'idée que le mouvement a lieu en trois dimensions : le déplacement géographique, le passage du temps et le changement de maturité psychologique. Tout en reconnaissant l'utilité de la Convention relative au statut des Réfugiés de 1951, il suggère que la Convention des Nations Unies de 1989, relative aux droits de l'enfant (CIDE), offre un cadre plus large pour garantir le bien-être des mineurs isolés demandeurs d'asile. Dans le cadre de la CIDE, l'exemple du Service de Tutelles en Écosse est utilisé pour analyser la mobilité des mineurs à partir de trois types de pratiques administratives : le traitement d'une demande d'asile, la construction d'un projet éducatif et la reconstitution de réseaux sociaux. L'auteur considère que la protection offerte à ces mineurs ne doit pas seulement être un bouclier contre la persécution, mais aussi une opportunité de se sentir " chez eux ".
[es] Este artículo es una introducción al pensamiento crítico latinoamericano, de la filosofía de la liberación al giro decolonial que propone el grupo de investigación pluridisciplinar Modernidad/Colonialidad. En un primer momento, presentamos los principales aportes de la filosofía de la liberación como pensamiento crítico latinoamericano. En un segundo momento, abordamos la cuestión de la pertinencia actual de las motivaciones e inquietudes iniciales de la filosofía de la liberación, así como de sus tesis y categorías principales. En la tercera y cuarta parte de este trabajo presentamos las principales críticas que ha recibido esta corriente de pensamiento a lo largo de sus cuarenta años de existencia. Finalmente, introducimos el giro decolonial que propone el grupo Modernidad/Colonialidad. A lo largo de este trabajo, prestamos particular interés a la noción de pluriversalidad propuesta por los autores aquí presentados.

[fr] Cet article est une introduction à la pensée critique latino-américaine, de la philosophie de la libération au tournant décolonial proposé par le groupe de recherche pluridisciplinaire Modernité/Colonialité. Dans un premier temps sont présentées les principales contributions de la philosophie de la libération en tant que pensée critique latino-américaine. Est abordée ensuite la question de la pertinence actuelle des motivations et des inquiétudes initiales de la philosophie de la libération, ainsi que la pertinence de ses thèses et de ses principales catégories. Puis sont présentées les principales critiques adressées à ce courant de pensée en quarante ans d'existence. Enfin est introduit le tournant décolonial du groupe Modernité/Colonialité. L'accent est mis sur la notion de pluriversalité que proposent les penseurs critiques latino-américains présentés dans cet article.
[es] ¿Cómo explicar la existencia, entre las treinta Reducciones jesuíticas del Paraguay (1609-1768), de una misión designada a partir de los tres mártires de Japón? Mediante el estudio de un sermón en lengua guaraní dedicado por un indígena predicador al martirio de Nagasaki (1597), este artículo demuestra que la referencia a Asia celebra en realidad un martirio local, el de los tres misioneros del Ka'aro (1628) y tiene como meta galvanizar a los guaraníes cristianos contra los traficantes de esclavos brasileños. De esta manera, se trata de cuestionar el prejuicio historiográfico según el cual las Reducciones serían un enclave aislacionista en periferia del imperio español. Por lo contrario, los indígenas del Paraguay y su élite letrada demuestran una conciencia de los alcances de la geopolítica internacional y no dejan de movilizarse ante los numerosos enemigos de la Corona, próximos o lejanos, sin salir de sus misiones.

[fr] Comment expliquer l'existence, au sein des trente Réductions jésuites du Paraguay (1609-1768), d'une mission nommée d'après les trois martyrs du Japon ? À partir de l'étude d'un sermon en langue guarani consacré par un Indien prédicateur au martyre de Nagasaki (1597), cet article démontre que le passage par l'Asie célèbre en réalité un martyre local, celui des trois missionnaires du Ka'aro (1628) et vise en dernier lieu à galvaniser les Guarani chrétiens contre les trafiquants d'esclaves brésiliens. Ce faisant, il s'agit de remettre en cause le préjugé historiographique faisant des Réductions une enclave autarcique en périphérie de l'empire espagnol. À l'inverse, les Indiens du Paraguay et leur élite lettrée font preuve d'une conscience des enjeux de la géopolitique internationale et se mobilisent face aux nombreux ennemis de la Couronne, proches ou lointains, sans quitter leurs missions.
[es] El trabajo enfoca una zona particular de la larga secuencia en que los protagonistas del Quijote cervantino se hallan en los dominios de los duques: la comprendida entre el capítulo 44 y el 57 de la segunda parte, donde diversas mujeres despliegan todos los artificios a su alcance para intentar imponer su voluntad ante los hombres. Según esperamos demostrar, el personaje de la duquesa coloca bajo su influencia a una serie de mujeres cuya corporalidad destaca singularmente en estos capítulos (Altisidora, la dueña Rodríguez, Teresa Panza y Sanchica) y aglutina en última instancia la red de deseos femeninos "disidentes" que se va tejiendo a lo largo de esta zona del texto.

[fr] L'article se concentre sur une zone particulière de la longue séquence dans laquelle les protagonistes du Quichotte de Cervantès se trouvent sur les terres des ducs, du chapitre 44 au chapitre 57 de la seconde partie, où diverses femmes déploient tous les artifices à leur portée pour essayer d'imposer leur volonté aux hommes. On essaiera de montrer que le personnage de la Duchesse place sous son influence une série de femmes dont la corporalité se détache singulièrement dans ces chapitres (Altisidora, la duègne Rodríguez, Teresa Panza et Sanchica) et unit finalement le réseau des désirs féminins " dissidents " qui va en se tissant au fil de cette partie du texte.
[es] En 1977, el periodista, ensayista y novelista José Joaquín Blanco publica Se llamaba Vasconcelos. Una evocación crítica, primera biografía y a la vez ensayo crítico dedicado a José Vasconcelos (1882-1959), protagonista clave de la vida política y cultural de México durante más de cincuenta años. Esta biografía se estructura a partir de dos líneas de fuerza explicitadas por el autor: "una acción histórica" que reconstituye la trayectoria ideológica de Vasconcelos, que lo lleva de una participación progresista a los asuntos públicos (esencialmente como Ministro de Educación y Cultura de 1921 a 1924) hasta una postura violentamente crítica y ultra conservadora de la política nacional; "una concepción alegórica", donde Blanco estudia el quehacer identitario de Vasconcelos, privilegiando el análisis de su obra ensayística y, sobre todo, de los primeros dos tomos de su autobiografía (Ulises criollo, 1935, La tormenta, 1936), que conocieron un inmenso éxito editorial en México.

[fr] En 1977, le journaliste et romancier mexicain José Joaquín Blanco publie Se llamaba Vasconcelos. Una evocación crítica, un essai qui est aussi la première biographie consacrée à José Vasconcelos (1882-1959), personnage de premier rang de la vie politique et culturelle du Mexique pendant plus de cinquante ans. Cette biographie est structurée autour de deux lignes de forces explicitement énoncées par l'auteur: " une action historique " reconstituant le parcours idéologique de Vasconcelos qui, d'une participation progressiste à la vie publique (essentiellement en tant que Ministre de l'Éducation et de la Culture de 1921 à 1924) ira jusqu'à une prise de position ultra conservatrice et violemment critique de la politique nationale; " une conception allégorique " où Blanco examine le programme identitaire de Vasconcelos, par l'analyse privilégiée de ses essais et surtout celle des deux tomes de son autobiographie (Ulises criollo, 1935, et La tormenta, 1936) qui ont eu au Mexique un immense succès éditorial.
[es] El teatro marroquí contemporáneo se adapta con una estética escénica que privilegia la intrusión de la máquina en la representación. Este artículo examina el impacto de la intermediación en el juego de los actores y se centra en cómo la cultura digital combina la escena tradicional con las interfaces mediáticas y las redes sociales. Uno de los principales objetivos de este trabajo es analizar las múltiples interrelaciones de los cuerpos reales y virtuales en la representación teatral contemporánea en Marruecos, a través de un corpus de dos obras de teatro: 180 degrés y N'enterrez pas trop vite Big Brother2 del dramaturgo Driss Ksikes. En estas representaciones, la escritura funciona como un elemento del proceso creativo junto con otros medios, contribuyendo al cruce del texto con la máquina al tiempo que somete el escenario al proceso de hibridación.

[fr] Le théâtre marocain contemporain s'accommode d'une esthétique scénique qui fait la part belle à l'intrusion de la machine dans la performance. Cet article examine l'impact de l'intermédialité sur le jeu des acteurs et s'intéresse à la manière dont la culture numérique combine la scène traditionnelle avec les interfaces médiatiques et les réseaux sociaux. L'un des principaux objectifs de ce papier est d'analyser les multiples interrelations des corps réels et virtuels dans la performance théâtrale contemporaine au Maroc, à travers un corpus de deux pièces : 180 degrés et N'enterrez pas trop vite Big Brother du dramaturge Driss Ksikes. Dans ces performances, l'écriture fonctionne comme élément du processus créatif aux côtés d'autres médiums, ce qui contribue au croisement du texte avec la machine tout en soumettant la scène au processus d'hybridation.