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[en] Considering the Geste des Loherains that he undertakes to change from verse to prose, Philippe de Vigneulles does not try to keep a neutral attitude in his work. On the contrary, he takes possession of the epic material but, as much as he can, he endeavours to transpose its epic style in his prose. According to his own assertion, his enterprise is intended for God and the City of Metz, and he is in permanent complicity with the epic characters and the community of Metz. For the sake of the latter, he displays some pedagogy, which allows the modern reader to guess his tastes and intentions, and to appreciate his own approach to historiography.

[fr] Face aux chansons de la Geste des Loherains en vers qu'il entreprend de mettre en prose, Philippe de Vigneulles, " le mairchamps demorant audit Mets, derrier' Sainct-Salvour, sus la rue des Bons Anffans ", ne cherche pas à rester neutre ; au contraire, il s'en approprie la matière, mais aussi, autant qu'il le peut, en transpose le style. Déclarant travailler pour Dieu et pour la Cité de Metz, il est constamment en complicité avec les personnages épiques et la communauté messine. Pour celle-ci, il développe une certaine pédagogie qui permet au lecteur moderne de cerner ses goûts et ses intentions, et permet d'évaluer son rapport – original – à l'historiographie.
[en] Grapheme-phoneme correspondences constitute the essence of alphabetical code. Nevertheless, increasing numbers of studies showed the importance of orthography-morpheme correspondences. These two types of correspondences might be taken into account when modelling reading development. Moreover, whatever the code concerned, it is likely that two types of processes are involved in learning to read. Most research has focused on the direct effect of teaching, it might also be important to consider implicit learning, by means of which the cognitive system changes under the frequency-related influence of the regular letter patterns and print-speech relationships. This theoretical framework leads to a view of learning to read which considers the dual nature of the written code and includes both the explicit and implicit aspects of learning. As a conclusion, the effect of an original phonological deficit on such a double process of learning is examined. It is suggested that, depending from different factors, this unique deficit can lead to phonological or surface profiles of dyslexia.

[fr] Le principe alphabétique repose sur la correspondance graphème-phonème. Toutefois, de nouvelles recherches montrent également l'importance des correspondances entre configurations orthographiques et morphèmes. Ces deux types de correspondances doivent être pris en compte dans la modélisation de l'apprentissage de la lecture. De plus, quel que soit le code concerné, deux types de processus sont impliqués dans l'apprentissage de la lecture. La plupart des recherches ont ciblé les effets directs de l'enseignement, il convient de prendre également en considération l'apprentissage implicite qui rend compte des modifications du système cognitif sous l'influence de la répétition de la rencontre des patrons orthographiques fréquents et des cooccurrences entre orthographe et propriétés orales associées. Ce cadre théorique engendre une conception de l'apprentissage de la lecture prenant en compte la double nature du code écrit et qui inclut les dimensions explicites et implicites de l'apprentissage. En conclusion, l'effet d'un déficit phonologique initial sur un tel double processus d'apprentissage est envisagé. Il est suggéré qu'en fonction de différents facteurs ce même déficit initial peut être à l'origine d'un profil de dyslexie phonologique ou de dyslexie de surface.
[en] The aim of this essay is to reconstruct the theory of laughter in Ancien Régime Europe. On the basis of ancient rhetoric (Aristotle, Quintilian), italian Renaissance theorists defined a conceptual system that was rapidly shared in all the Western world at least until the Romantic Age. The theory was three-fold: 1. Laughter is the effect of a surprise (communicative side); 2. Such surprise is to be connected to a series of shared conventions (cognitive side); 3. Such conventions are always related to a specific group (social side).After having reconstructed the whole system, the last part of this essay analyses the section of the Libro del Cortegiano dedicated to comic language. Published by Baldassar Castiglione in 1528, this european best- and long-seller was a constant reference-book for Western Civilization. As such, it is to be considered pivotal in developing a modern theory of laughter.

[fr] Cet essai tente de reconstruire la théorie du rire dans l'Europe moderne. Sur la base de la rhétorique ancienne (Aristote, Quintilien), les théoriciens de la Renaissance italienne ont défini un système conceptuel rapidement partagé dans tout le monde occidental, au moins jusqu'à l'âge romantique. La théorie reposait sur trois thèses : 1. Le rire est l'effet d'une surprise (aspect communicatif) ; 2. Une telle surprise doit être liée à une série de conventions partagées (aspect cognitif) ; 3. Ces conventions sont toujours liées à un groupe spécifique (aspect social).Après avoir reconstitué l'ensemble du système, la dernière partie de cet essai analyse la section du Libro del Cortegiano consacrée au langage comique. Publié par Baldassar Castiglione en 1528, ce best-seller européen fut un livre de référence constant pour la culture occidentale. En tant que tel, il doit être considéré comme essentiel dans le développement d'une théorie moderne du rire.
[en] The comparison between two translations of Proust into Chinese helps us understand much better how the translators transferred to this heterogeneous language Proust's style. Two features are of particular interest: sentence and metaphor. Instead of pointing out the defects or the merits of each translation, this comparison aims at finding their differences and illustrating the problems which the translators encounter and the ways of solving them.

[fr] La comparaison de deux traductions de Proust en chinois nous permet de mieux comprendre comment les traducteurs ont transféré dans cette langue hétérogène le style proustien et particulièrement ses deux aspects les plus importants : la phrase et la métaphore. Au lieu de se borner à signaler les défauts ou les qualités de chaque traduction, notre comparaison a pour but de trouver leurs différences, d'illustrer les problèmes auxquels se heurtent les traducteurs et la manière dont ils les résolvent.
[en] Following the " Conference on Entrepreneurship ", echoing European recommendations, François Hollande (2013) announces the establishment of an entrepreneurship education program in secondary education. What about further the lower secondary school reform of 2016? We recall the context in which such a program is called to develop, in France, by questioning his rhetoric. Then, we characterize the development of training in entrepreneurship in the French secondary education, from the point of view of national and regional educational policies. Finally, we wonder about its implementation in the Hauts-de-France region.

[fr] Suite aux assises de l'entrepreneuriat, en écho à des préconisations européennes, François Hollande (2013) annonce la mise en place d'un programme sur l'entrepreneuriat dans le secondaire. Qu'en est-il suite à la réforme du collège de 2016 ? Nous rappelons le contexte dans lequel un tel programme est appelé à se développer, en France, en interrogeant sa rhétorique. Puis, nous caractérisons le développement d'une formation à l'entrepreneuriat dans le secondaire, en France, du point de vue des politiques éducatives nationales et régionales. Enfin, nous interrogeons sa mise en œuvre dans la région Hauts-de-France.
[en] This text tries to understand the act of founding a waqf (pious foundation) in the Kef region of the Ottoman province of Tunis. Based on a corpus of waqfiyya-s extending from the sixteenth to the nineteenth centuries and against the analysis of social ties in rural Maghreb societies almost exclusively in terms of kinship, the author shows how the act of founding a waqf is creator of several local communities. Rather than describing the act as a way to protect descendants (usually male) from the hazards of life, he approaches it as a process for multiplying and intermingling rights and creating local social groups of all kinds (families, neighborhoods, citizens), with closely linked destinies.

[fr] Ce texte s'efforce de comprendre l'acte de fonder un waqf (fondation pieuse) dans la région du Kef de la province ottomane de Tunis. S'appuyant sur un corpus de waqfiyya-s s'étendant du XVIe au XIXe siècles, et à l'encontre des analyses des liens sociaux des sociétés rurales du Maghreb en termes quasi-exclusifs de parenté, l'auteur montre comment l'acte de fonder un waqf est créateur de plusieurs communautés locales. Plutôt que de décrire cet acte comme un moyen de protéger sa descendance (généralement masculine) des aléas de toutes sortes, il l'aborde comme un procédé de multiplication et d'entremêlement de droits, et créant ainsi des collectifs sociaux locaux de toutes sortes (familiaux, de voisinage, citoyens), aux destins étroitement liés.
[en] The historical and technical studies of the relief allowed to replace that original cast in a larger context of creation of Rodin's Gate of Hell. Research was necessary to understand alterations such as blistering, lifting and deformation of the first layer of plaster. Treatments had to be adapted to the damaged plaster. The particularities related to the fragility and the minimal use of water that was required, had requested specific treatments for the structural reassembling, surface consolidation and cleaning methods.

[fr] Les études historiques et techniques ont permis de situer cette épreuve originale dans le vaste contexte de création de la Porte de l'Enfer. Des recherches étaient nécessaires pour comprendre les altérations telles que des boursouflures, des soulèvements et des déformations de la première couche de plâtre. Les traitements de restauration devaient être adaptés à l'état de dégradation avancée de l'œuvre : ainsi les contraintes liées à la fragilité et à l'apport d'eau minimal requis ont-elles conditionné les choix des traitements structurels de remontage, les interventions de nettoyage et de consolidation de la surface.
[en] The notion of sociability allows catching the coherence of Maurice Blanchot's thought in the linking of the different points of his works. From the loneliness, which means in literature an exteriority from every other human activity, appears the communication, the way of being of literary work, outside of the values and outside of the world (social, political). The notions of friendship and of community developed by Blanchot are thought on this model as relationships between writers, who experienced this outside and so can enter in links without domination issues which legitimate the intellectual commitment but imply an assumed leaving of the literary space.

[fr] La notion de sociabilité permet de saisir la cohérence de la pensée de Maurice Blanchot dans l'articulation des différents thèmes de son œuvre. De la solitude, consistant en littérature en une extériorité à toute autre activité humaine, naît la communication, mode d'être de l'œuvre, hors des enjeux de pouvoir car hors du monde. Les notions d'amitié et de communauté exposées par Blanchot se pensent sur ce modèle comme relations entre écrivains, ayant fait l'expérience de ce " dehors " et donc d'un rapport sans enjeu de domination qui fonde aussi la légitimité de l'engagement intellectuel tout en impliquant une sortie assumée de la sphère littéraire.
[en] The narrative section of many ancient anaphoras, notably Latine but not only, were built upon a threefold structure. They offered thanksgiving offered to the Father for the sending of his Son, the redemptive Passion and divine adoption. This christological section inherits from the most archaic theological elaborations recorded in the New Testament. These formulas, despite their sent of subordinatianism, managed to make their way into Frankish sacramentaries, although the latter belong to a time when Christ had long abandonned its mediation in favour of an exclusively transcendant personality. Liturgical traditions can be extremely enduring in the face of theological changes. The former stubbornly offered prayers to the sole Father, the one and only God, through the Christ his envoy, wrought in an age when the concept of a Son consubstantial to his Father was still a long way to be conceived.

[fr] La section narrative de bien des anaphores anciennes, latines principalement mais pas uniquement, reposait sur une structure tripartite. Elles présentaient une action de grâce au Père pour l'envoi de son Fils, pour la Passion rédemptrice et pour l'adoption divine. Cette section christologique est l'héritage des élaborations théologiques les plus anciennes qui trouvent place dans le Nouveau Testament. Ces formules, malgré des relents de subordinatianisme, ont réussi à se frayer une place dans les Sacramentaires francs, bien que ces derniers appartiennent à une époque qui avait abandonné depuis longtemps le rôle de médiateur au profit de l'affirmation exclusive de sa divinité transcendante. Les traditions liturgiques résistent durablement, par comparaison avec les changements théologiques. Les plus anciennes prières, obstinément offertes au seul Père, le Dieu un et unique, par le Christ son envoyé, étaient élaborées à une époque où la notion de consubstantialité du Fils au Père était encore loin d'être pensée.
[en] The Mesolithic sites of Le Raumarais, commune of Digulleville (Manche) As a result of the construction of a new building at the Hague Nuclear Centre, archaeological investigation was conducted in 1980. Two mesolithic sites (locus 1 and 3) were identified. Excavation on locus 3 revealed a hearth. Analysis of the lithic artefacts found in this and in the vicinity suggest that the Digulleville assemblage should be dated to the beginning of the middle Mesolithic period. Common tools include a high proportion of small scrapers and narrow backed bladelets with some truncated examples, where points represent more than 80 % of the total. This ratio has not been yet observed at other sites of North Cotentin.

[fr] À la suite d'un projet de construction d'une nouvelle usine dans le centre atomique de La Hague, une opération de sauvetage archéologique fut entreprise en 1980. Deux gisements mésolithiques ont été reconnus (locus 1 et 3). La fouille du locus 3 a permis la découverte d'un foyer en cuvette. L'analyse du matériel lithique recueilli dans son comblement et ses abords nous incite à placer cette série au début du stade moyen du Mésolithique. L'outillage commun est caractérisé par un taux élevé de petits grattoirs. Les lamelles étroites à bord abattu, dont quelques exemplaires sont tronqués, prédominent les armatures à plus de 80 %. Ce taux n'a pas été confirmé pour l'instant sur d'autres sites du nord-Cotentin.
[en] This article takes a retrospective look at the notion of the 'user' in the context of the collection of works entitled "L'Architecture rurale française", directed by Jean Cuisenier, from 1977 to 2001. By revealing the underlying narrative structures of the scientific analysis carried out by Henri Raulin on the first volume published, Dauphiné, this article attempts both to shed light on the processes that constructed a learned representation of popular architecture, and to highlight the disciplinary and institutional mechanisms that enabled the emergence of an anthropological theory of architecture.

[fr] Cet article propose un regard rétrospectif sur la notion d'usager dans le cadre de la collection d'ouvrages " L'Architecture rurale française ", dirigée par Jean Cuisenier, de 1977 à 2001. En révélant les structures narratives sous-jacentes dans l'analyse scientifique opérée par Henri Raulin pour le premier tome publié, Dauphiné, cet article tente à la fois d'éclaircir les procédés qui ont construit une représentation savante d'une architecture populaire, tout en mettant en lumière les mécanismes disciplinaires et institutionnels qui ont permis l'émergence d'une théorie anthropologique de l'architecture.
[en] To be is to exist, and differentiate oneself from others in order to find the key to the self. The truth is that the ultimate goal of the spiritual evolution in Islam is self-understanding to reach a state of perfection and universality (kamâl). Identity is at the center of the search of the Sufi. Mystics from the Middle East such as Abû Yazîd al-Bistâmî (m.874) and Huseyn ibn Mansour al-Hallâj (m.922), of Persian origin and Arab-speaking, used to show respect to other believers, which illustrate cultural pluralism during this period. These well-known Sufis used methods based on Muhammad's tradition, one of his inspiring hadith is: "He who knows his self, knows his Lord". Their doctrine is about annihilation (al-fanâ'); by losing the vision of their own individuality, the Sufis become absent to the world and present in God. When they are asked about their identity, they answer like Abû Yazîd al-Bistâmî : "Bistâmî, who is Bistâmî?

[fr] Être, c'est exister, se différencier de l'Autre, se chercher afin de se trouver. A vrai dire, la finalité du cheminement spirituel en Islam est la connaissance de soi et l'aboutissement à un état de perfection et d'universalité (kamâl). La question de l'identité est, alors, au centre de la quête du soufi. Les mystiques du Moyen-Orient comme Abû Yazîdal-Bistâmî (mort en 874) et Huseyn ibn Mansour al-Hallâj (mort en 922) illustraient un pluralisme culturel et un climat d'ouverture durant les premiers siècles de l'hégire. Leur doctrine est l'annihilation ou l'extinction et l'effacement du serviteur à lui-même et au monde manifesté dans son ensemble. Ayant perdu la vision de leur individualité propre, les soufis deviennent alors absents (ghayba) au monde et présents en Dieu (hudûr).
[en] Private documents (accounts books, memoires, private diaries) are used in many ways during 16th to 18th Century. Authors record local facts, short news and last events, and amongst them, prices' reductions and increases as well as weather incidents. They also serve as accountancy support, family's memory, and birth and death chronicle in the author's circle. In the end, private events – stricto sensu – are not very present in those writings. However, a certain evolution can be seen in the practice of private writing, in Haut-Maine (current departement of Sarthe) social and intellectual elite, along modern time.

[fr] Les écrits du for privé (livres de raison, mémoires, journaux intimes) ont de multiples utilités à l'époque moderne. Leurs auteurs s'en servent pour relater les faits divers locaux et les derniers événements, dont les hausses et baisses de prix ainsi que les incidents météorologiques. Ils sont aussi livre de comptes, souvenir de la mémoire familiale et chronique des naissances et décès survenus dans l'entourage de l'auteur. Au final, la part du privé au sens strict se révèle parfois inexistante. On constate toutefois une certaine évolution dans les pratiques de l'écrit intime chez les élites sociales et intellectuelles du Haut-Maine (actuelle Sarthe) au cours de l'époque moderne.
[en] The teaching and learning of pronunciation, especially of French as a foreign language (FFL), confronted to representations, beliefs and doxa, is often described, without empirical data, as a forsaken domain. The consequence of this statement is two-fold: on the one hand, language teachers rarely feel legitimate to teach pronunciation and on the other hand, learners' attention is hardly called upon to the way they pronounce their first language. Some studies tried to define the broad outlines of these representations but the data in the field of FFL is fragmented. This study aims to take stock of the situation of the teaching and learning of pronunciation using two levers: 1) an analysis of the role granted to pronunciation in the CEFR and its companion volume and, 2) a corpus consisting of 597 French-language scientific papers in the field of "Didactique des langues-cultures" published in six journals, since 2000. Confronting the results will reveal links between representations emerging from political tools such as the CEFR and those from scientific research in "Didactique des langues-cultures". The analysis of these links will be an opportunity to suggest ways for redefining terminology in the teaching and learning of pronunciation.

[fr] La didactique de la prononciation, en français langue étrangère (FLE), largement traversée par des représentations, des croyances et la doxa, est souvent qualifiée de " parent pauvre " du domaine sans donnée empirique. La conséquence est double, à la fois pour les enseignants qui ne s'y sentent pas toujours légitimes mais aussi pour les apprenants qui sont peu sensibilisés à leur propre prononciation en langue initiale. Quelques études ont tenté de définir les contours de ces représentations, mais les données en FLE restent fragmentées. Cette étude cherche à mener une réflexion épistémologique de la didactique de la prononciation en FLE par : 1) une analyse de la place de la prononciation dans le CECRL et sa version amplifiée et, 2) un corpus (DIDAREVS) de 597 articles francophones en didactique des langues-cultures (DDLC) publiés, depuis 2000, dans six revues en ligne. La confrontation des résultats obtenus permettra de mettre en avant les liens possibles entre les représentations terminologiques qui émergent au niveau d'outils politiques tels que le CECRL et au niveau scientifique en DDLC. L'analyse de ces liens sera l'occasion de proposer des pistes pour un travail de révision terminologique du domaine.
[en] In this paper we approach the question of event names in the media, which have the capacity of stocking information about those events thanks to discursive memory. The kind of bond linking the name and the event allows us to consider those expressions as proper nouns, taking into account the direct and permanent reference they establish. But name events seem to have different stocking capacities, depending on whether they are toponymes, dates or definite expressions. As some of them can be easily considered proper names (Tiananmen, 9-11), others work as proper names only during the midterm of news coverage (Mexican flu), due to their weak stocking capacity. Following those remarks, we propose that it is important to start with a grammar description of those expressions, to explore afterwards their relation to memory.

[fr] Dans cet article, nous nous intéressons aux dénominations d'évènements historico-médiatiques qui circulent dans les médias, et qui ont la capacité de stocker les coordonnées de l'événement grâce à la mémoire discursive. Cette association entre la dénomination et l'événement est telle qu'il semble naturel de considérer ces expressions comme des noms propres, compte tenu du type de référence directe et permanente qu'ils opèrent. Or il semble que les désignants d'évènements ont des capacités différentes pour stocker la mémoire de l'actualité, selon qu'il s'agit de toponymes, de dates ou d'expressions définies. S'il semble naturel de considérer Tiananmen ou le 21 avril comme des noms propres, la grippe mexicaine ou l'affaire du voile ne fonctionnent comme des noms propres que sur le moyen terme, étant donné leur plus faible capacité mémorielle. Partant de ce constat, il nous semble important de passer d'abord par une description grammaticale de ces objets, pour ensuite interroger leur rapport à la mémoire.