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[es] Este artículo trata de las jerarquías y desigualdades globales en la producción y la difusión del conocimiento sociológico, desde una perspectiva Norte-Sur. Plantea un modelo centro-periferia para tomar en cuenta estas desigualdades. La explicación de la distribución desigual a nivel mundial debe de ser en primer lugar una explicación de carácter histórico: las ciencias sociales modernas emergieron en Europa, en un principio. Su origen exógeno en los países del Sur provoca varios problemas a diversos niveles. La conceptualización de un modelo centro-periferia permite la distinción analítica de tres dimensiones: una dimensión de infraestructura e organización interna, fuertemente determinada por factores extra-académicos, mientras que la dimensión de las condiciones de existencia y reproducción y la dimensión de posición y reconocimiento internacional se refieren a problemas ante todo intra‑académicos. Algunos indicadores empíricos respecto a la dimensión de marginalidad son presentados. Si parece adecuado establecer un modelo centro-periferia para comprender las estructuras internacionales en sociología, es menester señalar, desde una perspectiva más optimista, diversos desarrollos que representan, hoy en día, un desafío a la hegemonía histórica de los enfoques norte-atlánticos.

[fr] Cet article a pour objet les inégalités et les hiérarchies globales dans la production et la diffusion des connaissances sociologiques dans une perspective Sud-Nord. Il propose un modèle centre-périphérie pour appréhender ces inégalités. L'explication de l'inégale distribution doit avoir en premier lieu un caractère historique : les sciences sociales modernes ont émergé d'abord en Europe. Leur origine exogène dans les pays du Sud pose encore aujourd'hui des problèmes à plusieurs niveaux. La conceptualisation proposée d'un modèle centre-périphérie permet d'en distinguer analytiquement trois dimensions : la dimension de l'infrastructure et de l'organisation interne qui reste fortement déterminée par des facteurs extrascientifiques, alors que les dimensions des conditions d'existence et de reproduction ainsi que de la position et de la reconnaissance internationale se réfèrent avant tout à des problèmes intrascientifiques. Quant à cette dernière dimension, quelques indicateurs empiriques sont présentés. S'il paraît adéquat d'établir un modèle centre-périphérie pour appréhender les structures internationales en sociologie, il est d'autant plus important de terminer sur un ton plus optimiste, en signalant que divers développements lancent aujourd'hui un défi à l'hégémonie historique des approches nord-atlantiques.
[es] En su documental Le Temps des grâces, Dominique Marchais se interesa en la visión que agricultores de diferentes generaciones tienen de su quehacer y en algunos análisis de la agricultura francesa realizados por agrónomos y economistas. Su trabajo permite vislumbrar algunas de las múltiples formas en que el trabajo agrícola modela los paisajes y los ecosistemas, y hace hincapié en el peso de las políticas públicas sobre esas orientaciones. La constatación global que resulta abre más espacio a una industrialización de la agricultura que conlleva la uniformización de los productos y la muerte de los suelos, que a alternativas viables para los ecosistemas. La confrontación de ese documental con trabajos importantes de la sociología sobre ese tema produce una impresión de desfase y nos remite a una serie de reflexiones teóricas y metodológicas.

[fr] Le documentaire Le Temps des grâces de Dominique Marchais s'attache aux regards que des agriculteurs de différentes générations portent sur leur activité et aux analyses d'agronomes et d'économistes sur l'agriculture française. Il donne à voir quelques unes des multiples façons dont le travail agricole modèle les paysages et les écosystèmes et souligne le poids des politiques publiques dans ces orientations. Son constat global laisse plus de place à une industrialisation de l'agriculture qui conduit à l'uniformisation des produits et à la mort des sols qu'à des alternatives viables pour les écosystèmes. La confrontation de ce documentaire avec des travaux majeurs de la sociologie sur ce thème produit une impression de décalage et renvoie à des réflexions théoriques et méthodologiques.
[es] La problemática de la post radio es abordada en este estudio sobre la radio FreeDom, cuyas experiencias de antena abierta marcaron profundamente la historia de la emergencia del espacio público en la Isla de la Reunión. Descubriremos que las nuevas oportunidades digitales no transformaron sustancialmente las practicas radiofónicas de esta radio, que sigue fuertemente ligada a la lógica de flujo permanente. En cambio, los nuevos dispositivos técnicos modificaron profundamente las modalidades de escucha de los oyentes de la diáspora reunionense, quienes mantienen a partir de ahora, un lazo de proximidad más estrecho con la vida cotidiana de la isla, el idioma y los debates en curso.

[fr] La problématique de la post radio est interrogée ici dans le cadre d'un département d'Outre mer (l'île de La Réunion) et à travers l'étude de Radio FreeDom dont l'histoire a profondément marqué l'émergence de l'espace public réunionnais et qui a fait de la libre antenne sa marque de fabrique. Nous découvrirons que les nouvelles opportunités numériques n'ont pas bouleversé les pratiques de cette radio, qui reste fermement attachée à sa logique du flux. Par contre les pratiques d'écoute des Réunionnais de la diaspora ont été profondément renouvelées par ces nouveaux dispositifs techniques, qui leur permettent désormais de maintenir une proximité avec leur île, leur langue, le quotidien insulaire et les débats qui y ont cours.
[es] El encuentro con un grupo ultraortodoxo en Israel revela su trabajo interno para preservarse de las influencias nefastas de la sociedad circundante. Las nuevas generaciones cuestionan así las figuras inmutables del hombre dedicado al estudio y de la madre devota de la familia. La ascesis masculina y la virtud femenina se desalinean en el contacto con el mundo.

[fr] La rencontre avec un groupe ultra-orthodoxe en Israël révèle le travail interne de ses membres pour se préserver des influences néfastes de la société environnante. Les nouvelles générations remettent ainsi en question les figures immuables de l'homme adonné à l'étude et de la mère dévouée à la famille. L'ascèse masculine et la vertu feminine s'infléchissent au contact du monde.
[es] La India organiza unos funerales nacionales único en su género con mótivo de la guerra contra Pakistán en 1999, llamada "guerra de Kargil". Por primera vez en su historia, la India trae de vuelta a casa, sistemática y públicamente, los cuerpos de los soldados caídos en el campo de batalla. Los maniobras militares de Kargil dieron así lugar a una escenificación fúnebre, en la que los cadáveres de los soldados hacen surgir una nueva temática socio-política. Los cuatro principales protagonistas de este acontecimiento son el Gobierno, la oposición, el Ejército y los muertos de Kargil. Los tres primeros, en este contexto bélico, utilizarán, según su convenencia, el termino de héroe o de mártir, dando lugar a nuevos ritos funerarios individualizados y planteando así la problemática de las nuevas formas de representación de la muerte en la India.

[fr] La guerre indo-pakistanaise de Kargil (1999) donne lieu à d'importantes funérailles nationales. Pour la première fois dans son histoire, l'Inde rapatrie de façon publique et systématique le corps de ses militaires tombés sur le champ de bataille. Le théâtre des opérations militaires se transforme en une sorte d'arène funéraire déversant ses corps dans un nouvel espace politique, celui du " champ des funérailles ", véritable lieu d'expression des transactions politiques et sociales s'exerçant autour de la mort guerrière. Quatre acteurs principaux s'y expriment, le gouvernement nationaliste hindou, l'opposition, l'armée et les morts de Kargil. Leur interaction, liée au contexte de la guerre, détermine l'usage sémantique des termes de héros et de martyrs utilisés pour qualifier les morts. Elle donne la clé des nouveaux rituels engendrés par ce deuil patriotique qui s'organise autour de la notion de mort individuée, non sans poser la question d'une nouvelle représentation de la mort elle-même en Inde.
[es] El artículo sugiere algunas propuestas para una investigación general sobre el hablar de los reyes a finales de la Edad Media. Basándose en un estado de la cuestión para el caso de la Corona de Aragón, se indaga la inscripción del hablar de los reyes en distintas temporalidades imbricadas entre sí. La transcripción de las palabras resulta de un proceso complejo, la " fábrica de la palabra ", cuyos mecanismos y huellas son objeto de estudio. Por otra parte, las representaciones del hablar de los reyes hacen a menudo referencia a unos modelos traídos del pasado, a veces se dirigen a un público futuro, mientras testimonian también su necesaria adaptación a las circunstancias de cada momento. Estos " actas reales de palabra ", así como los " estilos expresivos " que contribuyen a forjar, se examinan en la secunda parte del artículo. Finalmente, el tiempo dedicado o dejado a las palabras reales participa de las evoluciones a largo plazo de las relaciones a lo escrito, de los regímenes políticos y de su forma de legitimación ; constituye un modo de comunicación político importante, un recurso y, también, una toma de riesgo para el poder y la autoridad monarquica.

[fr] L'article invite à une enquête générale sur la parole des rois à la fin du Moyen Âge et en esquisse plusieurs voies possibles. À l'aide d'un état de la question sur la couronne d'Aragon, c'est l'inscription de la parole des rois dans différentes temporalités imbriquées qui est visée. Sa transcription même résulte d'un processus complexe, la " fabrique de la parole ", dont mécanismes et traces sont examinés. D'autre part, les représentations de la parole des rois renvoient souvent à des modèles du passé, visent parfois un public futur tout en témoignant aussi d'une nécessaire adaptation aux circonstances présentes. Ces " actes royaux de parole " et les " styles expressifs " qu'ils contribuent à consolider font l'objet de la deuxième partie de cette contribution. Enfin, le temps consacré ou permis aux prises de parole royales participe aux évolutions de longue durée du rapport à l'écrit, des régimes politiques et de leur forme de légitimation ; il constitue un mode de communication politique important, une ressource en même temps qu'une prise de risque pour le pouvoir et l'autorité monarchiques.
[es] El estudio de las estructuras de parentesco en la Segunda partida permite revelar un edificio conceptual muy elaborado en el que todas las relaciones descritas convergen hacia la figura de la autoridad real, cuya soberanía es incontestable. En dicho sistema, fundado principalmente en la filiación y la unión, el orden social se asemeja al orden familiar cuya preservación es un elemento esencial del programa del legislador. El jurista insiste además particularmente en la figura del primogénito, presentado como el verdadero sucesor legítimo. El análisis permite mostrar que la mayor parte de los títulos de la Segunda partida, en particular aquéllos que tratan de la sucesión, pudieron ser compuestos en los años 1274-1275, para consolidar el poder de la realeza debilitada por los ataques de la alta nobleza cuyos mejores aliados se encontraban entre los miembros de la familia real.

[fr] L'étude des structures de parenté dans la Deuxième partie permet de mettre au jour un édifice conceptuel extrêmement construit où les relations décrites convergent toutes vers la figure de l'autorité royale dont la souveraineté ne peut être remise en cause. Dans ce système, principalement fondé sur la filiation et l'union, l'ordre social est ramené à un ordre familial dont le législateur ne cesse de prôner la sauvegarde. En outre, une attention particulière est accordée au fils aîné, présenté comme le véritable successeur légitime. Cette analyse permet de montrer que la plupart des titres de la Deuxième partie, notamment ceux qui portent sur la succession, auraient été composés dans les années 1274-1275, afin de renforcer le pouvoir d'une royauté soumise aux assauts d'une haute noblesse qui avait trouvé des alliés de choix au sein même de la famille royale.
[es] Desde la segunda mitad de la década de 1990 se extendió gradualmente la idea de que el sistema educativo, incluida la educación superior, tiene un papel que desempeñar en el fomento del espíritu emprendedor de los jóvenes, presentado como una competencia básica en el contexto una economía basada en el conocimiento. El examen de las estra- tegias de uso del neologismo emprendedorismo (o iniciativa empresarial) en un corpus de textos oficiales franceses y europeos, permite examinar en este artículo las implica- ciones de este proyecto para la promoción de la enseñanza del emprendedorismo en la educación superior. Este artículo muestra que se trata de un proyecto marcado inicial- mente por el liberalismo económico, emblema de la reforma de la educación superior iniciada por el proceso de Bolonia, pero que gracias a una cierta imprecisión conceptual, permite un consensus más allá los únicos partidarios de este modelo.

[fr] À partir de la deuxième moitié des années quatre-vingt-dix se diffuse progressivement l'idée que le système éducatif, et notamment l'enseignement supérieur, aurait un rôle à jouer pour favoriser l'esprit entrepreneurial de la jeunesse, présenté comme une com- pétence essentielle dans le contexte d'une économie fondée sur la connaissance. Exa- minant les stratégies d'emploi du néologisme entrepreneuriat dans un corpus de textes officiels français et européens, cet article interroge les enjeux de cette entreprise de pro- motion de l'éducation à l'entrepreneuriat dans l'enseignement supérieur. Il montre qu'il s'agit d'un projet initialement empreint de libéralisme économique, emblématique de la réforme de l'enseignement supérieur initiée par le processus de Bologne mais qui, grâce à un certain flou conceptuel, permet de rallier au-delà des seuls partisans de ce modèle.
[es] La encuesta francesa EnCLASS es el fruto del acercamiento único en Europa de dos encuestas internacionales de salud conducidas en medio escolar (HBSC/ESPAD). Mostraremos el lugar particular de la Escuela para estas encuestas, y el ejemplo del análisis del acoso de los alumnos de último año de colegio en situación de discapacidad nos permitirá ilustrar su interés para echar luz sobre las políticas públicas. Una articulación entre encuestas, salud y escuela es necesaria, en una aproximación por entorno de vida que debe reunir a todas las partes implicadas concernidas por la promoción de la salud de los adolescentes (los investigadores, los profesionales de la educación, de la salud o del campo social, los padres y los mismos adolescentes).

[fr] L'enquête française EnCLASS est le rapprochement unique en Europe de deux enquêtes internationales de santé conduites en milieu scolaire (HBSC et ESPAD). L'article nous montre l'intérêt de ces enquêtes pour éclairer les politiques publiques, à partir de l'exemple de l'analyse du harcèlement des collégiens de 3e en situation de handicap. Une articulation entre enquêtes, santé et école est nécessaire, dans une approche par milieu de vie qui doit rassembler toutes les parties prenantes concernées par la promotion de la santé des adolescents (chercheurs, professionnels de l'éducation, de la santé ou du social, parents et adolescents eux-mêmes).
[es] Desde 1821 hasta 1827, Grecia lucha contra la dominación otomana impuesta durante cuatro siglos. La opinión pública francesa se mobiliza para que las potencias europeas se opongan a la represión turca, pero se confronta con las políticas monárquicas y católicas oficiales. Un fuerte movimiento religioso articulado con otras corrientes, liberales y románticas, anima este filohelenismo y obtiene la intervención militar. Una opinión pública europea se afirma con esta victoria.

[fr] De 1821 à 1827, la Grèce lutte pour renverser le joug ottoman imposé depuis quatre siècles. L'opinion française se mobilise pour que les puissances européennes s'opposent à la répression turque, mais se heurte aux politiques monarchiques et catholiques officielles. Un fort mouvement religieux associé à d'autres courants (libéral, romantique) anime ce philhellénisme et obtient l'intervention militaire. Une opinion publique européenne s'affirme avec cette victoire.
[es] El Gallardo español de Miguel de Cervantes es una comedia singular en la producción cervantina en la que la materia histórica está al servicio de la fábula novelesca. El contraste entre las burlas y las veras nos permite rastrear en este estudio la fortuna que conoce la oposición aristotélica entre Historia y Poesía. La porosidad de las fronteras que observamos entre ambos polos nos permite dar cuenta de un concepto dinámico de la noción de verosimilitud que favorece el encuentro entre la Historia y lo maravilloso. Indagamos así la singularidad de una escritura dramática que se distingue de las teorías aristotélicas y cuya paradoja radica, entre otras cosas, en el hecho de haber conocido más lectores que espectadores.

[fr] EL Gallardo español de Miguel de Cervantès est une comedia originale dans la production cervantine où le matériau historique est mis au service d'une fable romanesque. C'est à travers le jeu des burlas et des veras que nous explorons dans ce travail la fortune que connaît l'opposition aristotélicienne entre Histoire et Poésie. Le brouillage des frontières qu'opère Cervantès permet de rendre compte d'une approche dynamique de la notion de vraisemblance qui voit se réconcilier l'histoire et le merveilleux. Nous explorons ainsi la singularité d'une écriture dramatique qui se démarque des théories aristotéliciennes et dont le moindre des paradoxes fut d'avoir connu plus de lecteurs que de spectateurs.
[es] Durante la Querella de las mujeres en los siglos XVI y XVII en Francia y en Italia, la controversia versaba sobre la capacidad de las mujeres en ámbitos considerados como masculinos. La escasez de textos de autoras antiguas era uno de los argumentos. Para los enemigos de las mujeres, traducía su incapacidad para escribir bien. Para sus defensores, era el resultado de la mezquindad de los hombres o, curiosamente, de la superioridad de las mujeres, argumentos que analizamos en nuestro artículo.

[fr] Pendant la Querelle des Femmes en Italie et en France (XVIe-XVIIe s.), la controverse portait souvent sur la capacité des femmes dans les domaines réputés masculins. La rareté des textes des autrices antiques en était l'un des ressorts. Pour les ennemis des femmes, elle traduisait leur incapacité intrinsèque à bien écrire. Pour leurs " champions ", elle était le fruit de la méchanceté des hommes ou, curieusement, de la supériorité des femmes, argumentations que nous analysons dans notre article.
[es] Basándose en textos escritos en el momento de los pogromos y conversiones forzadas de 1391, el autor se propone evidenciar el sentido que tuvieron dichos acontecimientos tanto para aquellos como Pablo de Burgos que se convirtieron como para aquellos como Profiat Duran que decidieron seguir siendo judíos. Este estudio permite asimismo una relectura de las persecuciones padecidas por los judíos a través de Europa a lo largo de la Edad Media. Efectivamente, Pablo de Burgos, como Profiat Duran, tratan de situar los acontecimientos españoles de 1391 en un movimiento histórico de larga duración al que procuran dar sentido.

[fr] Se fondant sur des textes écrits au moment des pogroms et conversions forcées de 1391, l'auteur se propose de mettre en lumière le sens qu'ont donné à ces événements aussi bien ceux qui se sont convertis, comme Paul de Burgos, que ceux qui ont choisi de rester Juifs, comme Profiat Duran. Cette étude permet également une relecture des persécutions subies par les Juifs à travers l'Europe tout au long du Moyen Âge. En effet, Paul de Burgos comme Profiat Duran cherchent à replacer les événements espagnols de 1391 dans un mouvement historique de longue durée, auquel ils cherchent à donner sens.
[es] La literatura de los últimos veinte años en Centroamérica, es decir ésta que ha sido llamada de posguerra debido a su publicación luego de un difícil periodo de conflictos armados, se ha caracterizado por su interés en abordar el espacio íntimo, ya que en muchos casos ha pasado de los compromisos testimoniales y las luchas militantes a un interés marcado en las subjetividades. De esta manera el relato erótico surge dentro de un espacio particular, la ciudad, y se desarrolla de forma variada en sus representaciones estéticas alrededor de este espacio en el que se encierra la soledad del individuo. El presente artículo propone la exploración de una selección de relatos centroamericanos contemporáneos de países como El Salvador, Guatemala, Costa Rica y Honduras, con el objetivo de analizar las diversas posibilidades de la narrativa erótica producida en el istmo, como lo son sus transgresiones desde la sexualidad, su función social y aún su machismo persistente en las diversas imágenes y vinculaciones lúbricas de los cuerpos representados en la nueva narrativa.

[fr] La littérature d'Amérique Centrale des vingt dernières années, que l'on appellle d'après-guerre parce qu'elle est publiée après une dure période de conflits armés, a pour caractéristique de s'intéresser à l'espace de l'intimité. Elle passait ainsi de l'engagement, du témoignage des luttes militantes, à une grande attention pour les subjectivités. Aussi, le récit érotique apparaît-il dans l'espace particulier de la ville, enveloppant ses représentations esthétiques dans cet espace qui enclôt la solitude de l'individu. L'étude explore une sélection de récits centre-américains contemporains, El Salvador, Costa Rica, Guatemala, pour y analyser les diverses possibilités de la fiction érotique : les transgressions sexuelles, leur fonction sociale et le machismo persistant dans les diverses images et les liens avec la lubricité des corps représentés.
[es] En 1837, los legisladores liberales decretaron que Cuba y las últimas colonias españolas quedaran en lo sucesivo bajo un régimen de excepción. Las leyes liberales no se aplicaban salvo decisión contraria. Uno puede preguntarse si la isla no se convirtió en consecuencia en una especie de museo donde se conservaba en Antiguo Régimen: además del mantenimiento de la gran propiedad esclavista, los numerosos títulos de Castilla que vivían en la isla podían fundar mayorazgos (suprimidos en 1841 en España, pero en 1863 en Ultramar) y preservar su dominación social. Sin embargo, según otra perspectiva, Cuba fue un laboratorio de otra forma de modernidad, la de las sociedades coloniales. En este contexto, la política de excepción del gobierno español respecto a Cuba y sus elites se interpreta como uno de los numerosos mecanismos de control colonial, basados en técnicas finalmente bastante cercanas a las de otros imperios coloniales.

[fr] En 1837, les législateurs libéraux décrétèrent un régime d'exception pour Cuba et les dernières colonies espagnoles. Les lois libérales ne s'y appliquaient pas, sauf décision contraire. Nous pouvons donc nous demander si l'île ne devint pas une sorte de conservatoire de l'Ancien Régime au sein duquel, outre le maintien de la grande propriété esclavagiste, les nombreux nobles titrés de Castille qui y vivaient pouvaient fonder les majorats (abolis en 1841 en Espagne, mais seulement en 1863 en Ultramar) et préserver leur domination sociale. À moins que Cuba n'ait été un laboratoire d'une autre sorte de modernité, celle des sociétés coloniales. Dans ce contexte, la politique d'exception du gouvernement espagnol vis-à-vis de Cuba en général et de ses élites en particulier apparaît comme un des nombreux mécanismes destinés à assurer le contrôle colonial, selon des techniques finalement assez proches de celles des autres empires coloniaux.