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[de] Die zufällige Entdeckung eines Metalldepots in Soulce-Cernay (Département Doubs) wirft neues Licht auf die Arbeit in der spätantiken Landwirtschaft. Dieses überwiegend aus funktionellen Gegenständen bestehende Depot zeichnet sich durch seine Einheitlichkeit aus. Es gewährt einen Einblick in die Arbeit einer Bauernfamilie dieser Zeit im Mittelgebirge.

[fr] La découverte fortuite d'un dépôt d'objets métalliques à Soulce-Cernay (Doubs) apporte un nouvel éclairage sur les pratiques agricoles pendant l'Antiquité tardive. Constitué d'outils pour la plupart fonctionnels, ce dépôt qui se caractérise par son homogénéité, nous livre un aperçu du travail d'une famille d'agriculteurs en moyenne montagne à cette époque.
[de] Dorothea McEwan hat lange Zeit im Archiv des Londoner Warburg Institute gearbeitet und dessen heutige Organisation ist zum großen Teil ihr zu verdanken. Sie hat zahlreiche Beiträge über Warburg und seine Mitarbeiter und Bekannte sowie drei Bücher veröffentlicht und auch den Briefwechsel zwschen Warburg und Fritz Saxl herausgegeben. Dieses Gespräch präsentiert ihre Sicht des Forschungskollektivs um Warburg und seines Werks, sowie ihren eigenen Weg als Forscherin, von Österreich nach England, über Ägypten, Jordanien und heute Äthiopien.

[fr] Dorothea McEwan a travaillé de nombreuses années dans les archives de l'Institut Warburg à Londres et leur organisation actuelle lui est due en bonne part. Elle est l'auteur de nombreux articles sur Warburg et son entourage ainsi que de trois ouvrages. Elle a également édité la correspondance entre Warburg et Fritz Saxl. Cet entretien présente sa vision du collectif autour de Warburg et de son œuvre, ainsi que son propre parcours de chercheuse, de l'Autriche à l'Angleterre, en passant par l'Egypte, la Jordanie, et aujourd'hui l'Ethiopie.
[de] Am 1. November 1918 rief der Ukrainische Nationalrat die Gründung eines ukrainischen Staates aus, der sich auf alle mehrheitlich von Ukrainern bewohnten Gebiete Österreich-Ungarns erstreckte (Galizien, Bukowina, Transkarpatien). Somit wurde das Projekt eines ukrainischen Fürstentums, bestehend aus Ostgalizien und der Bukowina mit Wilhelm von Habsburg als Staatsoberhaupt, zum Scheitern verurteilt. Der Artikel behandelt die wichtigsten Phasen der Beteiligung von W. von Habsburg an der ukrainischen Frage bis zu seinem Verschwinden in sowjetischer Gefangenschaft, sowie seine Rolle in der heutigen Ukraine.

[fr] Le 1er novembre 1918, le Conseil national ukrainien annonce la constitution d'un État ukrainien sur tous les territoires de l'Autriche-Hongrie peuplés en majorité d'Ukrainiens (Galicie, Bucovine, Transcarpatie), enterrant le projet de création d'une principauté d'Ukraine constituée par la Galicie orientale et la Bucovine avec à sa tête Guillaume de Habsbourg. L'article aborde les étapes essentielles de l'engagement de ce dernier dans la question ukrainienne jusqu'à sa disparition dans les geôles soviétiques et la place qu'il occupe dans l'Ukraine contemporaine.
[de] Die nach dem libanesischen Bürgerkrieg heranreifende Generation von Filmemachern sieht sich mit einer verwüsteten Filmlandschaft konfrontiert. Dennoch werden diese Künstler, indem sie sich auf das Erbe der vorherigen Periode stützen, die bereits von einer starken Internationalisierung geprägt war, an einer Neuzusammensetzung des libanesischen Kinos teilnehmen, das sich über seine Beziehung zur Internationalität neu strukturiert. Die Internationalität beeinflusst die Ausbildung, die Produktion, die Verbreitung sowie die Themen und die Ästhetik dieser Erneuerung des Films. Als Teil der transnationalen kulturellen Herausforderungen ist das Kino gleichzeitig ein Exil- und Diasporakino, ein "Weltkino", das auf internationalen Festivals gefeiert wird, und ein Kino, das in seinen Aufnahmeländern integriert ist. Das libanesische Kino der Nachkriegszeit verankert sich in diesen internationalen Zirkulationen und entwickelt, indem es die Machtverhältnisse aushandelt, die es an die Finanzierungsinstitutionen und sein Publikum binden, eine Reflexion über seine eigene Identität.

[fr] La génération de cinéastes qui arrive à maturité après la guerre civile libanaise fait face à un paysage cinématographique dévasté. Cependant, en prenant appui sur l'héritage de la période précédente, déjà marquée par une forte internationalisation, ces artistes vont participer à une recomposition du cinéma libanais qui se restructure via son rapport à l'international. Celui-ci irrigue les enjeux de formation, production, diffusion, ainsi que les thèmes et l'esthétique de ce renouveau cinématographique. Partie prenante des enjeux culturels transnationaux, c'est un cinéma à la fois d'exil et diasporique, aussi bien un " cinéma du monde " célébré par les festivals internationaux qu'un cinéma inséré dans ses pays d'accueil. Le cinéma libanais de l'après-guerre s'ancre dans ces circulations à l'international, et, en négociant les rapports de pouvoir qui le lient aux institutions de financement et à ses publics, il développe une réflexion sur sa propre identité.
[de] Der Artikel behandelt die Frage nach der Vorgeschichte des Ecocriticism bei Gregory Bateson. Ausgangspunkt für die Untersuchung ist dessen Positionspapier im Sommer des Jahres 1967 Style, Grace, and Information in Primitive Art, das sich mit dem Bild einer balinesischen Totenbestattungsprozession aus dem Jahr 1937 beschäftigt. In dieser Untersuchung begegnet der in den 30er-Jahren entwickelte amerikanische Begriff des Kulturmusters dem Problem der Betrachtung einer ornamentalen balinesischen Kunstproduktion. Diese Kunst ist jedoch unter kolonialen Bedingungen im Dialog und Austausch mit einer avantgardistischen Künstler*innen-Kolonie und deren primitivistischen Vorstellungen einer ursprünglichen ornamentalen Kunst entstanden. Ausgehend von einer Rekontextualisierung des von Bateson untersuchten Bildes wird eine alternative Deutung aufgewiesen.

[fr] Cet article traite de la question des antécédents de l'écocritique chez Gregory Bateson. Le point de départ de l'étude est sa prise de position de l'été 1967 intitulée Style, Grace, and Information in Primitive Art, qui porte sur l'image d'une procession funéraire balinaise datant de 1937. Dans cette étude, la notion américaine de modèle culturel, développée dans les années 1930, rencontre le problème de l'observation d'une production artistique balinaise ornementale. Or, cet art a été créé dans des conditions coloniales, dans le cadre d'un dialogue et d'un échange avec une colonie d'artistes avant-gardistes et leurs conceptions primitivistes d'un art ornemental originel. À partir d'une recontextualisation de l'image étudiée par Bateson, une interprétation alternative est mise en évidence.
[de] Berühmt geworden, empfängt Jules Verne oft Besuche von Journalisten, die ihn zu seinem Leben wie zu seinem Werk befragen. Aus diesen Gesprächen geht hervor, dass der Schriftsteller, wie viele andere auch, bestimme Riten des Schaffens beachtet : die Angewohnheiten des Dokumentierens, Methode der literarischen Genese. Diese Riten, Widerhall der äußeren Beschränkung des enzyklopädischen Programms der Voyages extraordinaires, erfüllen die Funktion einer inneren Begrenzung im Dienste des Schöpfungsaktes. Sie geben Auskunft über die diversen Prozessphasen von Jules Verne's Schreiben und bieten mögliche Vergleichskriterien mit anderen Schriftstellern des 19. Jahrhunderts. Man muss allerdings behutsam vorgehen bei einer Gegenüberstellung des Diskurses mit den Tatsachen, um die in den Manuskripten hinterlassenen Spuren zu erkennen. Diese Absicht verfolgt die genetische Untersuchung des Endes von Le Tour du monde en quatre-vingts jours, wo ein in den Gesprächen vergessener Aspekt ans Licht kommt, und zwar die über das im Entstehen begriffene Werk ausgeübte Vormundschaft seines Verlegers Hetzel.

[fr] Devenu célèbre, Jules Verne reçoit souvent la visite de journalistes qui l'interrogent aussi bien sur sa vie que sur son œuvre. De ces entretiens, il ressort que l'écrivain respecte comme tant d'autres des rites de création : habitudes de documentation, méthode de genèse littéraire. Ces rites, en écho à la contrainte externe du programme encyclopédique des Voyages extraordinaires, remplissent la fonction de contraintes internes au service de l'acte créateur. Ils renseignent sur les diverses phases du processus d'écriture de Jules Verne et présentent des critères de comparaison possible avec d'autres écrivains du xixe siècle. Il faut toutefois être prudent, en confrontant le discours avec les faits, à savoir les traces laissées par les manuscrits. C'est à ce dessein que tend l'étude génétique du dénouement dans Le Tour du monde en quatre-vingts jours où apparaît un aspect oublié par les entretiens, la tutelle exercée sur l'œuvre en chantier par son éditeur Hetzel.
[de] Bei der 2004 auf einem 2500 m2 großen Areal durchgeführten Präventivgrabung wurden am Südrand des Dorfes Osthouse (Departement Bas-Rhin) große Mengen an Fundmaterial lokalisiert. Von den fünf identifizierten Siedlungsperioden, die vom Ende der Spätbronzezeit bis zum 19. Jh. reichen, ist die Zeit zwischen dem Anfang des 9. und dem Ende des 12. Jahrhunderts zweifellos die am besten dokumentierte Periode. Sie liefert Informationen zur Entstehung des mittelalterlichen Dorfes. Diese Grabung ist außerdem interessant, weil sie neues Licht auf die Siedlungsbedingungen dieses Sektors im ausgehenden Mittelalter wirft. In der Tat weist er die Besonderheit auf, in unmittelbarer Nähe des Schlosses der Familie Zorn de Bulach zu liegen und ein neues regionales Referenzkorpus für die Keramik zu liefern.

[fr] Menée en 2004 sur une superficie de 2500 m2 environ, cette fouille d'archéologie préventive a livré de nombreux vestiges localisés en périphérie sud du village d'Osthouse (Bas-Rhin). Sur les cinq périodes d'occupation identifiées sur le site, qui s'étendent entre la fin de l'Âge du Bronze final et le XIXe s., c'est sans aucun doute la période comprise entre le début du IXe et la fin du XIIe siècle qui est la mieux renseignée, permettant ainsi d'apporter des éléments d'information sur les origines du village médiéval. L'autre intérêt de cette intervention archéologique est d'offrir un éclairage inédit sur les modalités de l'occupation à la fin du Moyen Âge de ce secteur, qui présente la particularité d'être situé à proximité immédiate du château des Zorn de Bulach et d'offrir un nouveau corpus de référence régional pour le mobilier céramique.
[de] Das Erscheinen zweier Bücher (Andrea Bubenik, Mitchell B. Merback) zu Albrecht Dürers Stich Melencolia I (1514) ist Gelegenheit, das Schicksal und die Aktualität eines der berühmtesten Bilder der westlichen Moderne zu reflektieren. Von diesem Standpunkt aus erscheint der Begriff der Melancholie, in seiner Ausprägung durch Psychoanalyse und Phänomenologie, als epistemologische Herausforderung für den kunsthistorischen Diskurs (Michael Ann Holly) und für das Verständnis wichtiger Künstler des 20. Jahrhunderts, wie Picabia (Aurélie Verdier). Dazu wird die folgende These aufgestellt: Dass man Melancholie als den grundlegenden Affekt des modernen westlichen Bewusstseins bezeichnen kann, liegt daran, dass sie die zutreffendste Form bietet, in der das für die Wissenschaftskultur charakteristische, fatale Aussetzen des kritischen Denkens im Krisenzustand auftritt. Dieser paradoxe Begriff des Krisenzustands wird dann vom Standpunkt der Zeitlichkeit und der Objektbeziehung aus diskutiert. Abschließend wird die Frage aufgeworfen, ob und wie die Melancholie im zeitgenössischen Denken zu überwinden ist (Paul Gilroy).

[fr] La parution de deux ouvrages (Andrea Bubenik, Mitchell B. Merback) consacrés à la gravure Melencolia I d'Albrecht Dürer (1514) est l'occasion de réfléchir au destin et à l'actualité de l'une des plus célèbres images de la modernité occidentale. À partir de là, la notion de mélancolie, retravaillée par la psychanalyse et la phénoménologie, apparaît comme un enjeu épistémologique pour le discours de l'histoire de l'art (Michael Ann Holly) et pour la compréhension d'artistes majeurs du xxe siècle comme Picabia (Aurélie Verdier). Une hypothèse est proposée : si la mélancolie peut être considérée comme l'affect fondamental de la conscience occidentale moderne, c'est parce qu'elle fournit son mode d'existence le plus exact au basculement fatal de l'esprit critique, propre à la culture scientifique, en état de crise. Cette notion paradoxale d'état de crise est alors déployée du point de vue de la temporalité et du rapport aux objets. Enfin, la question est posée d'un possible dépassement de la mélancolie dans la pensée contemporaine (Paul Gilroy).
[de] Jedermann weiß es. Die Freie Gesellschaft der Wissenschaften und der Künste war die erste wissenschaftliche Gesellschaft Straßburgs, und existiert hat sie nur kurze Zeit. Gegründet wurde sie am 29. Prairial des Jahres VII (19.Juli 1799), ein Statut erhielt sie am 1. Thermidor des Jahres VII (19. Juli 1799), und drei Jahre später (am IV. komplementären Tag des Jahres X, d. h. am 21. September 1802) wurde sie schon wieder gelöscht, und zwar an dem Tag, an dem sie mit der Freien Gesellschaft der Landwirtschaft und der inländischen Wirtschaft sowie mit der Gesellschaft der Medizin zusammen - geschlossen wurde. Womit sie sich in diesen wenigen Jahren vor allem befaßte, das war die rheinischen Départements genau kennen zu lernen. Mit dieser Analyse können wir zeigen, wie dynamisch die Wissenschaft bei ihrer Arbeit in Straßburg am Beginn des XIX. Jahrhunderts bei der Sozialisierung zu Werke gegangen ist.

[fr] Connue comme la première société savante strasbourgeoise, la Société libre des sciences et des arts eut une existence brève. Créée le 29 prairial an VII (17 juin 1799) et dotée d'un règlement le 1er thermidor an VII (19 juillet 1799), elle disparut trois ans plus tard (le IVe jour complémentaire de l'an X, 21 septembre 1802), au moment de sa fusion avec la Société libre d'agriculture et d'économie intérieure et la Société de médecine. Au cours de ces quelques années d'existence, elle accorda une place essentielle à la connaissance des " départemens du Rhin ". En nous arrêtant sur ces choix, nous montrerons les dynamiques de socialisation de la science à l'œuvre à Strasbourg au début du XIXe siècle.
[de] Der Beitrag schlägt eine Untersuchung der kritischen Auseinandersetzung Hans Mayers mit dem Werk Franz Kafkas aus dem Blickwinkel seiner methodologischen Entwicklung vor. Er geht von der Feststellung eines Hiatus aus, nämlich des Bestehens einer Kluft zwischen der mehrmaligen Formulierung von auf die Interpretation des Kafka'schen Werkes hin gedachten methodologischen Prinzipien und dem Verfehlen ihres Ziels. Um dessen Fragestellungen zu erfassen, wird der methodologische Werdegang, der auch in Form einer Konstellation gestaltet werden kann, deren wesentlichen Koordinaten die Auseinandersetzung mit der Moderne, der methodologische Marxismus und das Judentum darstellen, im durch den Weggang aus der DDR gekennzeichneten Zeitraum von 1956 bis 1994 nachgezeichnet.

[fr] Cet article propose une exploration de la confrontation critique de Hans Mayer à l'œuvre de Franz Kafka au prisme de son cheminement méthodologique. Il part du constat d'un hiatus qu'exprime le décalage entre la formulation renouvelée de principes méthodologiques à l'usage de l'interprétation de l'œuvre kafkaïenne, et la non-effectivité de leur visée. Pour en saisir les enjeux, nous suivrons l'itinéraire méthodologique que trace la constellation " Hans Mayer, la critique et Kafka " dans la période s'échelonnant entre les années 1956 et 1994, marquée par le départ de RDA en 1963, dont les principales coordonnées sont représentées par la discussion sur la modernité littéraire, le marxisme méthodologique et le judaïsme.
[de] Im vorliegenden Beitrag interessieren wir uns für die Art und Weise, wie Lehrer des Langzeitgymnasiums in der französischsprachigen Schweiz Unterrichtseinheiten, die sich alle mit dem Relativsatz befassen, in dreizehn Klassen (Schüler im 7. und 8. Jahr der Schulpflicht) durchgeführt haben. Die Daten wurden im Rahmen einer Studie über die tatsächlich in normalen Unterrichtssituationen behandelten Themen gesammelt. Unsere kritische Analyse zielt darauf ab, die Bedeutung der grammatischen Unterrichtsgegenstände und der Vorgehensweisen, die mit deren Aufbau in konkreten Situationen verbunden sind, zu erfassen, wobei die theoretischen Prinzipien der sozio-diskursiven Interaktion mit didaktischen Begriffen vereint werden. Wir sind nämlich der Ansicht, dass die Didaktik diese - wenn auch noch sehr unvollkommene - Kenntnis benötigt, damit einerseits ihre theoretischen Modelle entwickelt werden und sie andererseits effizienter wird.

[fr] Dans la présente contribution, nous nous intéressons à la mise en œuvre de séquences d'enseignement sur un même objet, la subordonnée relative, par des enseignants du secondaire inférieur en Suisse romande, dans treize classes (élèves de 8e et 9e années de scolarité obligatoire). Les données ont été recueillies dans le cadre d'une recherche sur les objets effectivement enseignés en classe, au cours de situations d'enseignement ordinaires. Conjuguant les principes théoriques de l'interactionnisme socio-discursif avec des concepts didactiques, notre analyse critique vise à cerner le sens des objets grammaticaux et des procédures reliées à leur construction en situation. Nous considérons en effet que cette connaissance, encore très partielle, est nécessaire à la didactique pour développer ses modèles théoriques d'une part, pour rationaliser ses interventions sur le terrain d'autre part.
[de] Der Beitrag beschäftigt sich mit Leben und Werk des Iranisten Paul Horn, einem gebürtigen Sachsen, der den größten Teiles seines Lebens in Straßburg verbracht hat. In dieser Stadt ist er auch, früh und erschöpft, 1908 verstorben. Leben und Wirken dieses Gelehrten, der im Laufe von zwei Jahrzehnten bemerkenswerte Arbeiten auf dem Gebiet der Iranistik (Geschichte, Literatur, Sprache) wie auch in dem relativ neuen Fach Turkologie (hier muss er als Pionier gelten), veröffentlichen konnte, kann in vieler Hinsicht als exemplarisch gelten. Man findet in seiner Biographie einerseits die prekäre Situation eines Privatdozenten an der hochangesehenen Kaiser-Wilhelms-Unversität, andererseits auch ehrgeizige Publikationsprojekte wie die Herausgabe des divans von Sultan Selim I. Paul Horn stellt in vieler Hinsicht den typischen Fall eines deutschen Orientalisten der wilhelminischen Epoche dar, mit seiner Vielseitigkeit, der Fähigkeit sich mit den verschiedenartigsten Bereichen, zuweilen mit bemerkenswerter Schnelligkeit, vertraut zu machen und auf diesen Gebieten grundlegende Werke zu veröffentlichen. Die archivalischen Quellen, die in diesem Beitrag ebenfalls zu Wort kommen, liefern hingegen viele interessante Zeugnisse, welche die sehr spezifischen Beziehungen der Gelehrten zum eigentlichen Gegenstand ihrer Forschung, dem "Orient", beleuchten.

[fr] L'article se propose de présenter la vie et les œuvres de Paul Horn, éminent iranisant Allemand originaire de Saxe, qui a passé la plus grande partie de sa vie à Strasbourg où il décéda, prématurément et exténué, en 1908. La vie de ce savant, qui a pu, pendant deux décennies, produire des œuvres tout à fait remarquables dans le domaine des études iraniennes (histoire, littérature, langue) aussi bien qu'en turcologie, discipline récente où Horn doit être considéré comme un pionnier, est à maints égards exemplaire : on y découvre les tribulations d'un Privatdozent à la très prestigieuse Kaiser-Wilhelms-Universität de Strasbourg, la nécessité de demander en permanence des bourses et des subventions, mais aussi d'ambitieux projets de publication. Horn représente peut-être un cas typique de l'orientalisme allemand de l'époque, avec sa polyvalence, sa capacité à pénétrer dans les domaines les plus divers, parfois avec une rapidité remarquable, pour produire des œuvres fondamentales. Quant aux documents d'archives, ils ajoutent de nombreux éléments qui illustrent les rapports très spécifiques des savants avec les pays qui font l'objet de leurs recherches, à savoir l'" Orient ".
[de] Auf den Reliefs von fünfzehn frühkaiserzeitlichen Grabstelen aus Nekropolen der gallo-römischen civitas der Biturigen werden Personen dargestellt, die schreiben oder eine Tafel, einen Griffel oder ein volumen und eine Papyrus-oder Pergamentrolle in der Hand halten. Neben der wichtigen Rolle der Schrift und des Lesens im privaten oder beruflichen Alltag der Verstorbenen drücken die Szenen und Gegenstände das Gefühl der Verstorbenen aus, über ein Wissen zu verfügen, das ihnen eine gewisse Überlegenheit verleiht und ihnen Zugang zu einer Art gesellschaftlicher Elite gewährt.

[fr] Une quinzaine de stèles issues des nécropoles de la cité gallo-romaine des Bituriges Cubes et datant du Haut-Empire portent des reliefs montrant des personnages occupés à écrire ou tenant soit une tablette et des stylets, soit un volumen, voire un codex de parchemin. Tout en rappelant le rôle bénéfique de l'écriture et de la lecture dans la vie quotidienne, privée ou professionnelle de chacun d'entre eux, ces mises en scène et ces objets expriment leur sentiment d'avoir possédé un savoir valorisant, leur créant une supériorité et les faisant entrer dans une sorte d'élite.
[de] Hermann Brochs (1886-1951) Werk ist äußerst vielseitig, es umfasst Romane, Essays, einen umfangreichen Briefwechsel und vermischt Philosophie, Geschichte, Psychoanalyse und Literatur. Diese Vielseitigkeit ist jedoch nicht gleichbedeutend mit Zerstreuung – Brochs Schriften vereint, dass sie sich alle mit Fragen von Politik und Ethik beschäftigen. Die Gedanken des engagierten Autors Broch sind auf den Menschen gerichtet, auf dessen Platz in der modernen Welt. Das Fehlen "eines" Sinnes und das Gefühl der Einsamkeit bilden den Hintergrund seiner Romane und seiner Reflexionen. Brochs Begriff des "Dämmerzustandes" ist zugleich Symptom und Offenbarung der Krise und zeigt die enge Verbindung zwischen Theorie und literarischem Schaffen in seinem Werk. In einem Kontext, der von den Erfahrungen des Antisemitismus und des Totalitarismus geprägt ist, entwickelt Broch eine Anthropologie der Verantwortung, die Individualismus und Gleichgültigkeit denunziert. Schreiben bedeutet für ihn "soziale Verantwortung" und ist mit Ethik und Politik verbunden. Broch glaubt an "die Bekehrung" der einzelnen Individuen, die noch "schlafwandeln" oder "im Dämmerzustand" sind. Er beschreibt die Krise der modernen Welt und hebt sie hervor. Sein Nachdenken beschränkt sich nicht auf die Analyse, sondern zielt auf eine konkrete Praxis ; davon zeugt sein Begriff der "Bekehrung". Die politische Dimension des Werkes geht so einher mit dem ethischen Engagement eines Autors, der in seinen Schriften eine Ethik der Humanität vorschlägt.

[fr] L'œuvre de Hermann Broch (1886-1951) est polymorphe, comportant romans, essais, correspondances, mêlant philosophie, histoire, psychanalyse et littérature. Cette diversité n'est pas, cependant, synonyme de dispersion puisque tous les écrits revêtent des enjeux éthiques et politiques. Broch, auteur engagé, concentre sa pensée sur l'homme, sa situation dans le monde moderne. L'absence d' " un " sens et le sentiment de solitude forment la toile de fond de ses romans et de sa pensée. Son concept d' " état crépusculaire " est à la fois symptôme et révélateur de la crise de l'homme et il montre le lien étroit entre théorie et création littéraire dans son œuvre. Dans un contexte marqué par l'expérience de l'antisémitisme et du totalitarisme, Broch développe une anthropologie de la responsabilité qui dénonce l'individualisme et l'indifférence. L'écriture relève pour lui de la " responsabilité sociale " et engage des enjeux éthiques et politiques. Hermann Broch croit à la " conversion " de ceux qui sont dans l' " état crépusculaire " et qui somnolent. Il décrit la crise du monde moderne qu'il met en valeur, mais au-delà de l'analyse, sa réflexion a peut-être avant tout une visée pratique, comme son idée de la " conversion " en atteste. La dimension politique va de pair avec son engagement éthique. Il propose une éthique de l'humanité.