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[en] The ethnology of forms and means of exchange in several urban and rural Local Exchange Systems (LES) in the Languedoc allows the traditional functions of currency – as abstract equivalent, occasional reserve of value, facilitator of multilateral exchanges – to be identified, and shows that their local character, the parodic effect associated with the " wave " or the " grains of salt ", like their " economic " representations, prevents them from being compared with official currency. The monetary practice which these LES bring into play is in effect most commonly a kind of playing with (conventional) monetary rules rather than a wholly established rule. Does the widespread use of these conventional currencies allow us to identify the LES-ists' imaginary as a kaleidoscope combining innovative referents (wholly or partially exploited), half-way between money, gifts and voluntary help, borrowing from each of these the positive and negative connotations attributed to them by the global society? The originality of this construction derives from local bricolages which reinterpret the varied contributions of social sciences specialising in exchange, a reflexivity which is not un-connected to the organisation's choosing to base itself on the model of dualist organisations or inward-looking groups of affinity.

[fr] L'ethnologie des formes et moyens de l'échange dans quelques SEL urbains et ruraux du Languedoc, qui permet d'y repérer les fonctions traditionnelles de la monnaie – équivalent abstrait, réserve ponctuelle de valeur, facilitateur d'échanges multilatéraux – montre que le caractère de localisme, l'effet parodique associé à la " vague " ou au " grains de sel ", comme leurs représentations " économiques ", empêchent qu'ils soient comparables à la monnaie officielle. La pratique monétaire que ces SEL mettent en œuvre est en effet le plus souvent un jeu avec la règle (de convention) monétaire, plutôt qu'une règle totalement établie. L'usage courant de ces monnaies conventionnelles permet d'identifier l'imaginaire des selistes comme un kaléidoscope combinant des référents innovants (totalement ou partiellement exploités), à mi-chemin entre l'argent, le don et le bénévolat, empruntant à chacun d'eux, les connotations positive et négatives qui leur sont attribuées par la société globale ? Cette construction tire toute son originalité de bricolages locaux réinterprétant les divers apports des sciences humaines spécialisées dans l'échange, une réflexivité qui n'est pas sans lien avec les choix de l'organisation à vouloir se reproduire sur le modèle des organisations dualistes ou des groupes affinitaires repliés sur eux mêmes.
[en] Our paper first gives a general account of pseudo-clefts in contemporary French, and then focuses on the description of structures using the il y a verb (there is) (ce qu'il y a c'est […] / what there is is […]). The research is based on a 7 million word corpus (with a balanced proportion of written and spoken data), and provides information on the form and frequency of such structures. We propose that 4 different types should be distinguished. The first two types, which are the most frequent, are described as pseudo-clefts, on the basis of their syntactic, semantic and discursive characteristics. The two remaining types are only loosely related to pseudo-clefs and should be analyzed at the macrosyntactic or "discursive" level.

[fr] Cet article s'ouvre sur une présentation générale des constructions pseudo-clivées du français contemporain, puis s'attache à la description spécifique des structures qui font usage du verbe y avoir (ce qu'il y a c'est […]). La recherche de ces énoncés dans un corpus oral et écrit de 7 millions de mots apporte des informations intéressantes sur la fréquence et la forme de ces structures. Nous proposons de distinguer 4 types. Les deux premiers, qui sont les plus massivement représentés, constituent des constructions pseudo-clivées, qui sont décrites sur la base de certaines propriétés syntaxiques, sémantiques et discursives. Les deux derniers types, qui ne sont qu'apparentés au pseudo-clivage, ont un fonctionnement que nous proposons d'analyser au niveau de la macrosyntaxe.
[en] The aim of this article is to provide an outline of the semiotics of virality in its different cultural ramifications: from the notion of contagion employed in 19th-century social sciences to contemporary Internet memes on social media, passing through the viral marketing of the 1990s. Semioticians will find a possible guide to understanding memes and non-semioticians will find a possible guide to shedding light on objects of study such as memes in a new way, thanks to the semiotic gaze. Virality is understood in the framework of appropriative hypertextuality, discussed with regard to its semantic, syntactic and pragmatic components and conceived, via memes, as the main meta-macro-discursive framework in communication to date. Great care is devoted to the mapping of the most recent bibliography and to the philology and archeology of online sources.

[fr] L'objectif de cet article est de donner un aperçu de la sémiotique de la viralité dans ses différentes ramifications culturelles : de la notion de contagion employée dans les sciences sociales du xixe siècle aux mèmes contemporains d'Internet sur les médias sociaux, en passant par le marketing viral des années 1990. Les sémioticiens y trouveront un guide possible pour comprendre les mèmes et les non-sémioticiens un guide possible pour éclairer d'une manière renouvelée des objets d'études tels que les mèmes, à travers la perspective sémiotique. La viralité est étudiée dans le cadre de l'hypertextualité appropriative, discutée quant à ses composantes sémantiques, syntaxiques et pragmatiques et conçue, via les mèmes, comme le principal cadre méta-macro-discursif en communication à ce jour. Un grand soin est apporté à la cartographie de la bibliographie la plus récente et à la philologie et l'archéologie des sources en ligne.
[en] In 2005, the centennial commemoration of the law separating church and state provided an opportunity for French academics to review the progress and limits of secularism in the world. Some of these works further clarified the context of the passage of this law and its consequences. Our article examines the influence of the "conflict of two Frances" on the intellectual and militant life of Haitian elites. These elites, at the end of the 19th century, had a particular interest in the course of the debates on secularism in France. Despite their Francophila and their anticlerical discourse, intellectuals and Masonic politicians in Haiti avoided following the path of France. The Concordat of 1860, signed between Haiti and the Holy See, continued to be the legal basis governing relations between the State and the Roman Catholic Church.

[fr] En 2005, la commémoration du centenaire de la loi de séparation des Églises et de l'État a été l'occasion pour les universitaires français de faire le point sur les avancées et les limites de la laïcité dans le monde. Certains travaux ont permis de mieux préciser le contexte du vote de cette loi et ses conséquences. Notre article se propose d'examiner l'influence du " conflit des deux France " sur la vie intellectuelle et militante des élites haïtiennes. Ces dernières, à la fin du XIXe siècle, portent un intérêt particulier sur l'évolution des débats sur la laïcisation en France. En dépit de leur francophilie et de leurs discours anticléricaux, les intellectuels et des politiciens francs-maçons d'Haïti éviteront de suivre la voie tracée par la France. Le concordat de 1860, signé entre Haïti et le Saint-Siège, continue à être la base légale régissant les rapports entre l'État et l'Église catholique romaine.
[en] In 2003, the World health organization and the United Nations children's fund developed two global and standardized strategies in terms of breastfeeding: the breastfeeding initiation in the first hour after delivery and exclusive breastfeeding during the first six months of the baby. If most of the mothers interviewed perfectly know the methods promoted by this "traveling model" in terms of "good practices" on breastfeeding, our article will demonstrate the inadequacy between this local knowledge, practices and representations of breast milk and the international recommendations. At the crossroads between health, nutrition and social sciences, this article aims to demonstrate that the practice of breastfeeding is intrinsically rooted in the social framework in which it takes place. This secular practice is undergoing transformations under the pressure of knowledge from scientific research on one hand and, on the other hand, from popular knowledge.

[fr] En 2003, l'Organisation mondiale de la santé et le Fonds des Nations unies pour l'enfance développent deux stratégies globales et standardisées en termes d'allaitement : l'initiation à l'allaitement maternel dans la première heure suivant l'accouchement et l'allaitement maternel exclusif pendant les six premiers mois de l'enfant. Si la plupart des mères interrogées restituent parfaitement les modalités promues par ce " modèle voyageur " en termes de " bonnes pratiques ", de l'allaite­ment maternel, notre article démontrera l'inadéquation entre les connaissances ou les savoirs, les pratiques et les représentations locales autour du lait maternel et les recommandations internationales. À la croisée entre les sciences de la santé, la nutrition et les sciences sociales, cet article vise à démontrer que la pratique d'allai­tement est intrinsèquement enracinée dans le cadre social dans lequel elle a lieu. Cette pratique séculière connaît des transformations sous la pression des savoirs savants et populaires.
[en] Research on persuasion techniques or manipulation relies on common sense, supports our representations and is often used to decipher events that would otherwise be more difficult to explain (often negative events that involve other people but not ourselves). The analysis of 238 descriptions of influence situations (collected in 18 semi-structured interviews) allows us to describe the link between positive versus negative effects attributed to the influence and nature of an influence relationship. Results indicate that the influence is described as having a negative impact when the source is unknown or far away. In contrast, when influence is described as an experienced situation by persons interviewed, or when the source is near, the effects of influence are positive. It seems that it is the possibility of establishing a reciprocal relationship that leds to positive effects of influence (or negative in case of an asymmetrical form of influence).

[fr] Les recherches sur les techniques d'influence ou de manipulation alimentent le sens commun, étayent nos représentations et sont souvent utilisées pour donner sens à des événements qui sans cela seraient plus difficilement explicables (souvent des événements négatifs qui impliquent d'autres personnes que nous-mêmes). L'analyse de 238 descriptions de situations d'influence (recueillies lors 18 entretiens semi-directifs) permet de décrire le lien entre les effets positifs versus négatifs attribués à l'influence et la nature de la relation d'influence. Nos résultats indiquent que l'influence est décrite comme ayant des effets négatifs lorsque la source est inconnue ou lointaine. À l'inverse dans les situations décrites comme vécues par nos informateurs, ou lorsque la source est proche, les effets de l'influence sont positifs. Il semble que dans les représentations de nos informateurs, la possibilité d'établir une relation réciproque serait liée à des effets positifs de l'influence (ou négatifs en cas d'influence asymétrique).
[en] Chemical reactions are often carried out in organic solvents. Because of their harmfulness, their replacement or suppression is a crucial issue (toxicity, flammability, atmospheric pollution). Ionic liquids are new solvents that may circumvent these problems. They exhibit a negligible vapour pressure that limits evaporation and allows their recycling. Most of them are not flammable and not toxic. This article discusses recent progress in the field, as well as scientific community expectations.

[fr] Les réactions chimiques sont souvent menées en solvants organiques. Leur remplacement ou leur suppression est un enjeu crucial en raison de leur nocivité (toxicité, inflammabilité, émission de COV). Les liquides ioniques répondent aux critères voulus, avec une tension de vapeur négligeable qui interdit toute évaporation et permet le recyclage. La plupart d'entre eux semblent peu nocifs et sont ininflammables. Les avancées récentes et les attentes de la communauté sont discutées dans cet article.
[en] A preventive operation conducted by the Archaeological Service of the Calvados Council in 2007 in Tilly-la-Campagne (Calvados, revealed an isolated feature dating to the Early Neolithic (St. 72). This two lobed pit dug into the loess is an irregular elongated shape, oriented east-west and measuring 4.40 m by 2.15 m. The sparse but diverse finds were mainly discovered in the eastern part of the pit. They include worked flint (587 pieces), pottery (199 sherds), fragments of milling tools (14 items), fragments of schist rings (4 sets), hematite nodules (5 items), animal bone (229 residues) and charred hazelnut shells. The attempted radiocarbon analysis did not give a usable result. This structure is probably all that remains of a possibly larger site, destroyed by the agricultural activities of the Caen plain. The nature and diversity of the finds indicate an Early Neolithic domestic site. The pottery is also a prominent cultural marker with two sherds decorated with impressions, technique widely used by Danubian cultural groups. The presence of a large ring fragment and a tranchet could also refer to the end of Blicquy/Villeneuve-Saint-Germain.

[fr] Un diagnostic préventif réalisé par le service archéologique du conseil général du Calvados, en 2007 à Tilly-la-Campagne (Calvados) a mis en évidence une structure isolée du Néolithique ancien (St. 72). Il s'agit d'une fosse à deux lobes peu profonds creusés dans le lœss, au contour irrégulier, orientée est-ouest, oblongue et mesurant 4,40 mètres par 2,15 mètres. Le mobilier mis au jour, principalement dans la partie est de la fosse, est peu abondant mais varié. Il comprend du mobilier en silex (587 pièces), des fragments de poteries (199 tessons), quelques fragments d'outils de mouture lithiques (14 éléments), des fragments d'anneaux en schiste (4 parures), des nodules d'hématite oolithique (5 éléments), des restes fauniques (229 restes) et des coquilles de noisettes carbonisées. Une datation radio-isotopique a été tentée sur ces dernières, sans livrer de résultat exploitable. Cette structure est vraisemblablement tout ce qui subsiste d'un site probablement plus étendu, arasé par les importantes activités agricoles de la Plaine de Caen. Les quelques éléments recueillis permettent de supposer que l'on a affaire à un site à vocation domestique. Par sa nature et la diversité du mobilier qu'elle contenait, cette fosse évoque celles qui bordent de nombreuses architectures domestiques documentées pour le Néolithique ancien. La céramique comporte d'ailleurs comme principaux marqueurs culturels deux tessons décorés d'impressions au peigne, technique largement employée par les groupes culturels de tradition danubienne. La présence d'un fragment d'anneau à couronne large et d'un tranchet pourrait renvoyer au Blicquy/Villeneuve-Saint-Germain récent.
[en] Louis Massignon (1883-1962) was one of the famous orientalists during the first part of the 20th c. His PHD was based on the life of a mystic Muslim, Mansur al-Hallaj (c. 858-922), who was prosecuted and executed. Three factors explain his influence. First, his erudition combined with an exceptional strength of work which insured him to stay at the top of the discipline. Second, his connexion with the diplomatic services, which warranted him a political support. Third, his capacity to create a new path within the Catholic Church in which he became as much famous as contested. Some of his publications are meaningful of a specific conception in religious sciences. As the example of the "Seven Sleepers of Ephesus" will show, he rejected some results of exegesis or archaeological researches, in the name of a common word crossing religious traditions.

[fr] Louis Massignon (1883-1962) fut l'un des orientalistes les plus renommés de la première moitié du XXe siècle. Sa thèse porta sur la vie du mystique musulman Mansur al-Hallaj (v. 858-922), qui fut jugé et exécuté. Trois facteurs expliquent son influence. D'abord, son érudition articulée sur une force de travail impressionnante qui lui permit de se maintenir au sommet de sa discipline. Ensuite, son lien avec les services diplomatiques qui lui assura un soutien politique. Enfin, sa capacité à créer une voie inédite au sein de l'Eglise catholique où il devint aussi célèbre que contesté. Certaines de ses publications sont significatives de son approche particulière des sciences religieuses. Comme l'exemple des " Sept Dormants d'Ephèse " le montrera, il rejetait une partie des résultats des recherches exégétiques et archéologiques au nom d'une parole commune entre traditions religieuses.
[en] This paper deals with the difference between risk and insecurity from an anthropological perspective using a critical New Institutionalist approach. Risk refers to the ability to reduce undesirable outcomes, based on a range of information actors have on possible outcomes; insecurity refers to the lack of this information. With regard to the neo-liberal setting of a resource rich area in Zambia, Central Africa, local actors – men and women – face risk and insecurity in market constellations between rural and urban areas. They attempt to cope with risk using technical means and diversification of livelihood strategies. But as common-pool resources have been transformed from common property institutions to open access, also leading to unpredictability of competitors and partners in "free" markets, actors rely on magic options to reduce insecurity and transform it into risk-assessing strategies as an adaptation to modern times.

[fr] Cet article porte sur la différence entre le risque et l'insécurité, d'un point de vue anthropologique, en utilisant une approche critique du Nouvel Institutionnalisme. Le risque se rapporte à la capacité de réduire les effets indésirables, à partir d'informations qu'ont les acteurs sur les résultats possibles ; l'insécurité en réfère, elle, à l'absence de ces informations. L'étude de cas porte sur la Zambie, État d'Afrique centrale riche en ressources naturelles où s'applique désormais une politique économique néolibérale. Les acteurs locaux – hommes et femmes – font face à des risques et à de l'insécurité dans un contexte de marché situé en zones rurales comme urbaines. C'est en utilisant des moyens techniques et des stratégies de subsistance diversifiées qu'ils affrontent ces risques. On observe que le passage d'une gestion commune des ressources à un système d'accès ouvert, passage qui multiplie l'imprévisibilité des concurrents et des partenaires dans ce marché dit " libre ", a conduit les acteurs à utiliser des techniques de magie pour réduire l'insécurité et établir des stratégies d'évaluation, adaptant ainsi la tradition à l'époque moderne.
[en] Heritage and tourism are recognized factors of development. Their good exploitation can contribute to the improvement of the conditions of existence of local populations. East-Cameroon is the fief of natural and cultural resources which can stimulate tourism. Although even if this region receives every year domestic and foreign tourists, its population cannot profit from direct, indirect and induced effects which would engender a suitably led tourist activity. The present article exposes, in a historical perspective (1980-2010), reasons why, tourism and development of East-Cameroon tramples in spite of its numerous heritage resources. The data collection (written, oral, iconographic, electronic…) on the research filed and personal observation allow to notice that tourism was very fast relegated in East-Cameroon. The intensive mining and forest exploitation have hypothecated the future of this area instead of developing it. Moreover, the role of tourism agencies in eastern Cameroon is limited itself to inventory of places of interest, sporadic development and approximate promotional actions. The negligence of tourism by the Cameroon authorities is not novelty; it has for corollary appearance of difficulties (as poaching, lack of personal, insecurity).

[fr] Le patrimoine et le tourisme sont des facteurs avérés de développement. De leur bonne exploitation peut contribuer à l'amélioration des conditions d'existence des populations locales. L'Est-Cameroun est le fief de ressources naturelles et culturelles d'une étonnante diversité pouvant impulser une forte activité touristique. Cependant, même si cette région reçoit chaque année des touristes nationaux et étrangers, elle ne peut pas se targuer de faire profiter sa population des effets directs, indirects et induits qu'engendrerait une activité touristique convenablement menée. Le présent article expose, dans une perspective historique (1980-2010), les raisons pour lesquelles, le tourisme et le développement de l'Est-Cameroun piétinent en dépit de ses nombreuses ressources patrimoniales.La collecte des données (écrites, orales, iconographiques, électroniques) sur le terrain de recherche associée à l'observation permet de constater que le tourisme fut très vite relégué au second plan. L'exploitation minière et forestière intensive, au lieu de faciliter l'émergence de la région, a plutôt hypothéquée son avenir. Le rôle des agences chargées de la gestion du tourisme à l'Est-Cameroun s'est limité à l'inventaire des sites touristiques, l'aménagement sporadique de quelques-uns et la mise en œuvre d'actions promotionnelles approximatives. La négligence du tourisme par les autorités camerounaises n'est pas une nouveauté ; elle a pour corollaire l'apparition de difficultés diverses (braconnage, manque de personnel, insécurité…).
[en] This article analyzes the Spanish loanwords that designated offices of government at the level of indigenous community in a corpus of texts written in Maya Yucatec language during the second half of the sixteenth century. We will highlight that the process of institutionalization of the Spanish municipality (cabildo) in the Maya villages constitutes one of the key to the interpretation of the pairing structures in which most of those Spanish loanwords appears. We will also demonstrate that, besides the effect of transparency that conveys this kind of explicative gloss, the Maya word modified the meaning of the Spanish loanword. In this way, some Maya political organization's particularities, especially the one related to the hierarchy between distinct offices, were in part preserved inside the very Spanish language that the Maya people adapted at the same time that they were adopting it.

[fr] Le présent travail analyse les emprunts au castillan désignant des offices liés au gouvernement des villages mayas dans un corpus de textes en langue maya yucatèque rédigés dans la seconde moitié du XVIe siècle. Nous considérons que la tentative d'institutionnalisation des municipalités (cabildo) d'inspiration hispanique au sein des communautés indiennes constitue l'une des clés pour interpréter les structures parallèles dans lesquelles apparaît la majorité des emprunts au castillan en langue maya. Nous souhaitons également démontrer qu'au-delà de l'effet de transparence que cherchaient à véhiculer les auteurs de ces textes à travers cette forme de glose, le terme maya fonctionnait comme un modificateur du sens de l'emprunt au castillan. Ainsi, certaines spécificités de l'organisation politique maya, en particulier celles concernant la hiérarchisation entre différents offices, furent en partie préservées à l'intérieur même de la langue espagnole que les Mayas adaptèrent en même temps qu'ils l'adoptaient.