[de] Die verschiedenen Etappen der Forschungsgeschichte beinflussen die Ausgangsbasis des vorliegenden Untersuchungsthemas. Im Zuge der Forschung, die versucht hat, die von Cäsar in seinen Commentarii rerum gestarum belli Gallid beschriebenen Orte –meistens Oppida– wiederaufzufinden, begannen Archäologen des 19. Jahrhunderts diese Siedlungskategorie auszugraben. Zu Anfang des 20. Jahrhunderts konnte J. Dechelette aufgrund der grossen Zahl des freigelegten Materials eine Periodisierung der zweiten Phase der Eisenzeit oder Latènezeit aufstellen. Die dritte Phase der Periodeneinteilung Déchelettes entspricht der Nutzung der Oppida die sich über das ganze 1. Jh. v. Chr. erstreckt. Dechelette arbeitete eine " Oppid zivilisation "heraus, die sich über das ganze Mitteleuropa ausdehnt. Der Tod J. Dechelettes im Jahre 1914 bedeutet zugleich das Ende der intensiven Forschungen in Frankreich. Nur wenige isolierte Initiativen bleiben dieser Forschungstradition bis ans Ende der 60er Jahre treu, während sich das wissenschaftliche" leadership " der späten Frühgeschichte nach Grossbritannien, Deutschland und Zentraleuropa verlagert, wo die Zunahme der Ausgrabungen von Gräberfeldern und Siedlungsplätzen zur Aufgabe des von J. Dechelette aufgestellten Chronologiesystems führt. In Frankreich wurde die Existenz der Siedlungskategorien wie sie in Deutschland und der Schweiz herausgearbeitet wurden (Oppidum und grosse offene Siedlung) am Ende der 60er Jahre übernommen, aber das Fehlen eines sicheren chronologischen Gerüstes für die späte Latènezeit lässt die Frage nach ihrer Entstehung und ihrer Entwicklung aufkommen, jene Frage, die im Brennpunkt der vorliegenden Arbeit liegt.Im Anschluss an die Forschungsgeschichte wird untersucht, was genau der Ausdruck Oppidum in Cäsars Text bezeichnet und was die Archäologie darunter versteht. Der Begriff Oppidum wird von Cäsar sehr häufig benutzt, ohne dass er genau definiert wird. Die so bezeichneten Orte stehen an der hierarchischen Spitze der Siedlungen, ausgestattet mit Wehranlagen, die oft architektonisch aufwendig gestaltet sind, mit Strassen und Plätzen; es werden dort Handel getrieben und wichtige politische Entscheidungen getroffen. Diese Art der Oppida, welche eine bestimmte Anzahl urbaner Funktionen vereinigt, scheint allerdings auf den zentralen Osten Galliens beschränkt zu sein. Das Zeugnis Cäsars lässt keine Entscheidung darüber zu, inwieweit dieses Modell auf andere Gebiete Galliens anwendbar ist, man gewinnt vielmehr den Eindruck, dass die Situation von einem zum anderen Ort sehr unterschiedlich sein konnte. In chronologischer Hinsicht ergibt sich aus dem Text nur, dass zur Zeit der Eroberung die in De bello Gallico erwähnten Orte existierten.Die archäologische Definition des Oppidum wurde vor allem von deutschen Forschern geliefert: es handelt sich um einen befestigten Ort bedeutender Grösse, umgeben von einer durch Zangentore unterbrochenen Wehrmauer, Ort der typisch für die Kelten Europas am Ende der Eisenzeit ist. Es wurden später zur Definition funktionale Aspekte hinzugefügt wie etwa das Ausüben handwerklicher Produktion in spezialisierten Vierteln, Fernhandel usw. Ohne dass es möglich wäre, von Stadt im Sinne antiker Poleis zu sprechen, ergeben die oben genannten Faktoren, dass das Oppidum eine Siedlung mit prä‑urbanem Charakter ist. Wenn auch hinsichtlich der Definition dieses Begriffs allgemeine Einigkeit herrscht, gehen die Meinungen jedoch auseinander, was wichtige Details angeht, wie etwa die Grundfläche, da viele befestigte Stätten nicht alle Bedingungen auf einmal erfüllen, und doch lebhafte handwerkliche und kaufmännische Tätigkeiten nachgewiesen wurden. Der Begriff Oppidum umfasst demnach keine homogene Kategorie. In der vorliegenden Studie wurden deshalb die Stätten nicht nach diesen wenig Erfolg versprechenden Kriterien ausgesucht, sondern nach ihrem Potential chronologischer Informationen.

[en] The history of research on oppida has conditioned the nature of the data available on the problems which concern us here. It was the desire to locate on the ground the places described in Caesar's Commentaries on the Gallic War ‑nearly all oppida‑ that first led 19th century archaeologists to excavate this type of settlement. The mass of material recovered by the beginning of the 20th century allowed Dechelette to construct a periodization of the Second or La Tène Iron Age. His third and final phase corresponded with the occupation of the oppida and spanned the whole of the first century BC. He also established the concept of an "oppida civilisation" covering the whole of temperate Europe.Dechelette's death in 1914 brought this period of intensive research in France to a close. Between then and the late 1960s only a few individuals continued this tradition of research, whilst the academic initiative in later prehistoric archaeology shifted towards Great Britain, Germany and central Europe, where large numbers of new cemetery and settlement excavations led to the abandonment of the chronological scheme constructed by Dechelette. In France, the existence of classes of settlement already well attested in Germany and Switzerland (lowland oppida and large open villages) was eventually acknowledged at the end of the 1960s, but the lack of a reliable chronological framework for the late La Tène period added to uncertainty surrounding their origins and development, questions which form the basis of the present work.What is meant by the term oppidum in Caesar's text and its usage by archaeologists is discussed in depth. Oppidum is a term frequently used by Caesar, without any precise definition. The sites thus designated ‑with their often elaborate ramparts, their streets and their squares, where commerce took place and important political decisions were taken‑ are placed at the top of the settlement hierarchy. This type of oppidum, which unites various urban functions, is essentially limited to east‑central Gaul. Caesar's evidence, however, does not permit us to determine to what extent this model can be applied to other parts of the country; and in places he gives the impression that the situation was quite different from one people (civitas) to another. From a strictly chronological standpoint, his Commentaries provide no other information beyond the existence, at the time of the Roman Conquest, of the sites mentioned in the text.The current archaeological definition of oppidum is based largely on the work of German scholars: a large fortified site, completely enclosed by a continuous rampart broken only by inturned entrances, characteristic of Celtic Europe at the end of the Iron Age. To this basic definition, various functional considerations have been added: the presence of craft activities located in specialised zones, and evidence for long distance commercial exchange. Without being able to talk of a town or city in the Classical sense, these attributes give the oppidum a proto‑urban character. While there is a fair degree of consensus over the essentials of this definition, opinion is divided on details which are nonetheless important, for example surface area. Equally, many fortified sites do not possess all the requisite physical attributes, although they do house thriving craft and commercial activity. In short, the oppidum is not an homogenous class of settlement. Accordingly, sites were selected for study on the basis of their chronological potential, rather than on strict interpretation of the above criteria which are in any case not especially satisfactory.