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[en] In his memoirs, General Louis-François Lejeune left a vivid portrait of the destructions that the city of Zaragoza suffered during the two sieges of 1808 and 1809. The landscape of "repulsive, disgusting and full of fragments ruins" left its mark on the already romantic soul, paving the way for a special kind of sensitivity to the disasters of the war. The evocative power of the ruins did not escape the eye of the defender of Zaragoza, General Palafox. He was able to stage them in an impressive manner during the triumphal entry of King Ferdinand VII in April 1814. At the same time, painters Juan Gálvez and Fernando Brambila completed 36 prints constituting a new testimony of the ruins and a major aesthetic shift in the perception of the destruction caused by the war. In just a few years, the ruins of the Aragonese Capital were erected as a monument of the "War of Independence". They still captivated the contemporaries throughout the 19th century and became one of the main reasons many went to visit the now legendary urban battlefield. Thus, the ruins of Zaragoza created a tradition that was heavily developed in the 20th century after the two World Wars and that Spain developed after the Civil War.

[es] En sus memorias, el general Louis-François Lejeune ha dejado un retrato fuerte de las destrucciones padecidas por la ciudad de Zaragoza a lo largo de los dos sitios de 1808 y 1809. El paisaje de "ruinas espantosas, infectas, cubiertas de cascajo y de cadáveres españoles" ha conmovido a esta alma ya romántica, abriendo campo a una sensibilidad singular por los desastres de la guerra. La potencia evocadora de las ruinas no escapó al general Palafox, el defensor de Zaragoza, quien supo escenificarlas espectacularmente cuando entró en la ciudad Fernando VII, el rey Deseado, en abril de 1814. En la misma época, los pintores Juan Gálvez y Fernando Brambila terminaban la producción de 36 estampas que constituyen un testimonio inédito de las ruinas así como un giro estético mayor en la percepción de las destrucciones de guerra. En pocos años, las ruinas de la capital aragonesa fueron erigidas en monumentos a la llamada guerra de la "Independencia". Siguieron fascinando a los contemporáneos a lo largo del siglo XIX, motivo imprescindible de innumerables visitas al campo de batalla convertido en leyenda. Se puede considerar que las ruinas de Zaragoza inauguran una tradición que el siglo XX desarrollará con intensidad después de los dos conflictos mundiales y España después de la guerra civil.
[en] Domestic service comprises multiples dimensions that are related not only to the labour issues of women from popular sectors but also to the situation of social inequality that is at the root of this activity. The analysis that we propose in this text begins with the study of the construction of hierarchies and categorization that takes place in the context of interaction between employees and employers in the city of Buenos Aires. Specifically, this paper analyzes the place that food occupies in the context of the mentioned interactions, as an element through which social hierarchies are built. Our fieldwork was carried out in Buenos Aires, Argentina, between 2010 and 2011, following a qualitative approach.

[es] El trabajo en el servicio doméstico remunerado atraviesa una multiplicidad de dimensiones vinculadas no sólo a la problemática laboral de mujeres de sectores populares sino a la situación de desigualdad social sobre la que se configura esta actividad. El análisis que proponemos en este texto toma como punto de partida el estudio de los procesos de jerarquización y categorización que se producen en el marco de la interacción entre empleadas y empleadores, para el caso de la ciudad de Buenos Aires. Específicamente, este artículo se propone indagar acerca del lugar que ocupa la comida en el contexto de las interacciones mencionadas, en cuanto elemento a través del cual se construyen lugares sociales jerarquizados. El trabajo de campo fue realizado en Buenos Aires (Argentina) entre 2010 y 2011, siguiendo una aproximación de tipo cualitativo.
[en] Although the lack of equal media attention for victims of conflict has been the subject of theoretical and normative discussions, the explanations offered up have yet to be empirically proven. The author analyzes the media attention paid by two newspapers of record, Le Monde (France) and Le Devoir (Canada), to deaths by collective violence among 64 nationalities in 2012. His analysis shows that newspapers tend to overmediatize victims from rich countries in the same cultural sphere that are the focus of their news coverage. Other classic hypotheses remain to be verified. Clearly, there is a need to bring to bear the differences between different media organizations in general theories of bias in international coverage.

[es] El tratamiento mediático desigual que se le confiere a las víctimas de los conflictos son objeto de discusiones teóricas y normativas sin que las explicaciones propuestas hayan sido empíricamente probadas. El autor del artículo analiza el manejo de la información que se le da a los fallecimientos provocados por violencias colectivas de 64 nacionalidades en los periódicos denominados "de referencia", es decir, Le Monde (Francia) y Le Devoir (Canadá), en 2012. Su análisis demuestra que la cobertura de los periódicos tienden a hipermediatizar a las víctimas de los países ricos que pertenecen a su esfera cultural y que son privilegiados por sus fuentes de información. Sin embargo, otras hipótesis clásicas no están verificadas, lo que propone integrar las diferencias entre las organizaciones mediáticas en el marco de las teorías generales mediante cobertura internacional.
[en] The purpose of this paper is to describe the violence of the borders, both geopolitical and symbolic, which are seen through the procedures for asylum applications: initial applications, appeals, refusals, etc. From the narrative of life of Ali Y., an Afghan asylum seeker (who had arrived in Belgium but was not recognized as such), as well as all the documents in his file (reports of hearings, appeals, expert reports, geographical and mental maps, etc.), the article analyzes the ethnocentrism of asylum procedures through the questions raised by the use of the biographical narrative in the examination of asylum claims (telling oneself). It also analyses the impact on the outcome of the procedure of differentiated representations about space, time and kinship of the applicant and the examiner.

[es] El propósito de este artículo es describir la violencia de las fronteras, tanto geopolíticas como simbólicas, que se ven a través de los trámites para las solicitudes de asilo: solicitudes iniciales, apelaciones, denegaciones, etc. De la narrativa de la vida de Ali Y., solicitante de asilo afgano (que había llegado a Bélgica pero no había sido reconocido como tal), así como todos los documentos de su expediente (informes de audiencias, apelaciones, informes de expertos, mapas oficial y mental, etc.), el artículo analiza el etnocentrismo de los procedimientos de asilo a través de las preguntas planteadas por el uso de la narrativa biográfica en el examen de las solicitudes de asilo. También analiza el impacto en el resultado de los procedimientos de las representaciones diferenciadas de espacio, tiempo y parentesco del solicitante y del examinador.
[en] This paper begins with the observation that the relationship between property and the commons is often a matter of confusion. It tries to clarify this issue by considering property as a bundle of rights and analyzing the example of the digital commons. The first section criticizes the property-commons dichotomy through a study of the arguments developed by Elinor Ostrom and Edella Schlager. The second section shows that the legal tools crafted within the free culture movement are indeed proprietary tools, even if they operate an unorthodox distribution of rights. The conclusions contends that a sociology of the common should be firmly grounded in a legal and institutional analysis of existing commons.

[es] ¿Lo común en contra de la propiedad? Las complejidades de una oposición insidiosaEste artículo parte de la base de que la relación entre el bien común y la propiedad a menudo genera desconcierto, y busca aclarar esta cuestión mediante el desarrollo de un enfoque de la propiedad como paquete de derechos (del inglés bundle of rights), para luego aplicarlo al estudio del bien común digital. De esta manera, en la primera parte se derriba la oposición entre el bien común y la propiedad basándose en las interpretaciones de Elinor Ostrom y Edella Schlager, mientras que en la segunda parte se muestra cómo las herramientas jurídicas de "cultura libre", si bien en sí mismas son formas de propiedad, realizan una distribución poco convencional de ciertos derechos. Y en la conclusión se afirma que la sociología de lo común requiere un análisis jurídico e institucional preciso de los bienes comunes existentes.
[en] This article examines the word nationality in nineteenth-century British parliamentary debates. It shows that for most of the nineteenth century, the word nationality and the associated phrase "principle of nationality" primarily featured in British parliamentary speeches concerned with international affairs as MPs formulated alternative conceptions of identity and allegiance that were more directly compatible with the more diverse ethnic, religious and national make-up of Great Britain.

[es] Este estudio examina el uso de la palabra nationality en los debates parlementarios británicos del siglo xix. El demuestra que es dentro del contexto de las relaciones internacionales que los parlementarios británicos se enfrentaron con la aparición del "principio de nacionalidad", y que ellos elaboran y reconfiguran conconceptos alternativos a la identidad y a la lealtad al Estado, directamente compatibles con la diversidad étnica, religiosa y nacional del Reino Unido.
[en] This article explores the different types of agency that French and British citizens of Caribbean descent who converted to Islam display in their efforts to deal with the "Black question". It highlights the impact of national socio-political configurations on converts' lives, by paying specific attention to the politics of multiculturality and anti-discrimination. By shaping norms, by delimiting a certain manner of appreciating ethno-cultural plurality and by defining legitimate ways of fighting against racism, national repertoires impact subjectivities and behaviours. So does Islam, which, as a religion, provides a cosmogony and a particular lens to apprehend social reality, ethno-cultural plurality and racism. The comparative frame adopted in this article sheds light on French converts' tendency to distance themselves from the "Black question" whereas in the United Kingdom, the "Black question" is precisely one of the issues that converts of Caribbean descent strive to solve through their affiliation to Islam.

[es] Este artículo explora las acciones y tácticas desplegadas por los franceses y británicos de ascendencia caribeña convertidos al islam frente a la "cuestión negra". Asimismo, pone de manifiesto el impacto de las configuraciones sociopolíticas nacionales, principalmente, de los dispositivos de gestión de la multiculturalidad y de la lucha contra las discriminaciones en las vivencias de los conversos. Al difundir normas, una cierta manera de apreciar la pluralidad étnico-cultural y de luchar legítimamente contra el racismo, los repertorios nacionales repercuten en las subjetividades y en los comportamientos. Ocurre lo mismo con el islam, que, como la mayoría de las religiones, da lugar a la elaboración de una cosmogonía y promueve un modo particular de comprender la realidad social, la pluralidad étnico-cultural y el racismo. La encuesta comparativa permite de arrojar luz sobre la tendencia en Francia a la toma de distancia de "la cuestión negra", mientras que en el Reino Unido, esta última, forma parte de las problemáticas que los conversos de ascendencia caribeña buscan resolver en el marco de su adhesión al islam.
[en] The concept of green gentrification has gained strength in studies from the United States and Europe, especially those related to urban parks and green infrastructure. In Latin America, the use of the concept is still restricted. This study assesses whether the concept coined in the Global North can be applied to the context of the most urbanized Global South region and reflects on the uses, possibilities and limitations of this concept, particularly in the case of Brazil. Three illustrative cases in Brazil were chosen to discuss and test the green gentrification concept in the light of whether mediation was required, based on local realities and experiences. Our findings demonstrate that the concept offers insight into the processes observed simultaneously assuming new contours when applied to a southern reality. From a critical perspective, this article shows the need to politicize the relationship between nature and the capitalist production of space in Latin America.

[es] La noción de Gentrificación Verde ha cobrado fuerza en investigaciones en Estados Unidos y Europa, especialmente en relación a los parques urbanos. En América Latina, el uso del concepto sigue siendo limitado, así como la investigación empírica. Nuestra investigación busca ver la posibilidad de aplicar el concepto creado en el Norte Global al contexto del Sur Global. Fueron elegidos tres casos en Brasil, y nuestra investigación indica que los usos del concepto demandan una mediación basada en las realidades y experiencias locales. Nuestros hallazgos demuestran que el concepto ofrece información sobre los procesos observados asumiendo simultáneamente nuevos contornos cuando se aplica a una realidad del sur. Desde una perspectiva crítica, este artículo muestra la necesidad de politizar la relación entre la naturaleza y la producción capitalista del espacio en América Latina.
[en] Migrants recognitionexpectationscan be understoodfromthe notion offalse recognition, in which the subjectidentified with theunfavorable positionimposed by thehost society.The expectationsof migrantsare mediatedby theperception that they contracts adebt with the society which has given a space of opportunities forthe realization of alife projectoriented to welfare and safety. This leads toa restricted conceptionof access torightswhich is focusedon accessto the labor marketandconsumer goods.In this contextthe mainstrategiesareidentifiedconcealmentincorporation, adaptation, the distinctionintogroups, strengthening networks andwork prioritization.

[es] Las expectativas de reconocimiento que tienen los migrantes puede entenderse en desde la noción de falso reconocimiento, en que el sujeto se identifica con la posición desfavorable que le impone la sociedad receptora. Las expectativas de los migrantes están mediadas por la percepción de que se contrae una deuda con la sociedad en virtud de que esta le ha entregado un espacio de oportunidades para la realización de un proyecto de vida orientado al bienestar y la seguridad. Lo cual redunda en una concepción del acceso a los derechos restringida y centrada en el acceso al mercado de trabajo y de bienes de consumo. En este marco las principales estrategias de incorporación identificadas son el ocultamiento, la adaptación, la distinción al interior de los colectivos, el fortalecimiento de las redes y la priorización del trabajo.
[en] Two recent forces validate and construct old notions of community. One is the ancestral tradition that turns the community into a cultural value that belongs to the people. To people, the community operates as a collective "I" that mobilizes all sorts of energies. The other is the community's presence in both modern social thought and in state discourse set on confronting popular demands. The first force is based on social and political utopias, and the second force is a governability referent. Can the community play a role in the urban popular resistance movement, at the crossing of these two forces?

[es] La vigencia de la añeja noción de comunidad halla sus recientes líneas de construcción a partir de dos fuerzas. De un lado, una ancestral tradición que la convierte en valor cultural de los sectores populares: entre éstos opera como representación de un yo colectivo que moviliza energías de los más diversos cuños. De otro lado, una presencia tanto en el pensamiento social moderno como en los discursos estatales encaminados a enfrentar las demandas populares: en el primero hace de operador de las utopías sociales y políticas y en el segundo funciona como referente de gobernabilidad. En el cruce de estas dos fuerzas, ¿puede la comunidad desempeñar un papel en la resistencia popular urbana?
[en] Between 2008 and 2023, the Museo Nacional Centro de Arte Contemporáneo Reina Sofía in Madrid, under the direction of Manuel Borja-Villel, sought to challenge a type of public representation of history that was mainly in place during the Spanish democratic transition. Promoting a historicising vision of the collection that was out of step with the previous directors who had succeeded one another since the museum's creation in 1988-1990, the Borja-Villel team drew on the historiographical currents emerging at the end of the 1990s and sought to make visible historical aesthetic movements from the countries of the South, mainly Latin America, often associated with Marxist-inspired social movements that had traditionally been marginalised by critics and the museum establishment. Inspired by the theories of Chantal Mouffe, this approach aimed to make visible radical artistic practices that had been annihilated by a consensualist transitional discourse. The analysis of one of the major historical exhibitions of its mandate, Campo Cerrado. Arte y poder en la posguerra española. 1939-1953, by art historian María Dolores Jiménez-Blanco, shows how the museum institution 'makes and breaks' the public representation of Spain's contemporary history. The aim is to measure the tangible limits of this approach and, above all, the current difficulty in extricating ourselves from a narrative inherited from Franco's historiography and reassumed during the democratic transition.

[es] Entre 2008 y 2023, bajo la dirección de Manuel Borja-Villel, el Museo Nacional Centro de Arte Contemporáneo Reina Sofía de Madrid intentó cuestionar un tipo de representación pública de la historia, que se había asentado fundamentalmente durante la Transición democrática española. Promotor de una visión historicista de la colección que se alejaba de la de los anteriores equipos que han operado en la dirección del museo, desde su creación en 1988-1990, el equipo de Borja-Villel intentó para ello incorporar corrientes historiográficas emergentes a finales de los 1990 y visibilizar tendencias estéticas históricas procedentes de los países del Sur, principalmente de América Latina, a menudo asociadas a movimientos sociales de inspiración marxista y tradicionalmente marginadas por la crítica y la institución museística. Inspirado en las teorías de Chantal Mouffe, este enfoque pretendía dar visibilidad a prácticas artísticas radicales que habían sido aniquiladas por un discurso tradicional de consenso. El análisis de una de las principales exposiciones históricas de su mandato, Campo Cerrado. Arte y poder en la posguerra española. 1939-1953, dirigida por la historiadora del arte María Dolores Jiménez-Blanco, pretende evaluar cómo la institución museística " hace y deshace " la representación pública de la historia contemporánea de España. El objetivo es medir los límites tangibles de este enfoque y, sobre todo, la dificultad actual para desprenderse de una narrativa heredada de la historiografía franquista y reasumida durante la transición democrática.
[en] Public policies pursued since 1987 in the United Kingdom have promoted an expansion in higher education that has doubled the number of students reaching this level of education. The analysis of surveys on student income, conducted since 1990, highlights an increase in student employment and debt, revealing two of the pillars of this expansion. Public policies pursued in the context of this expansion introduced salaried employment within a population that did not usually have recourse to this source of income. This phenomenon, as with debt, is particularly prevalent among full-time students from the lower classes.

[es] Las políticas públicas implementadas desde 1987 en el Reino Unido organizaron una expansión de la enseñanza superior, imponiendo especialmente una duplicación de los efectivos con este nivel de educación. El análisis de las investigaciones sobre los ingresos estudiantiles, realizado desde1990, revela un desarrollo del empleo y del endeudamiento estudiantiles que contribuye a mostrar dos de los basamentos de esta expansión. Por una parte, las políticas públicas implementadas en el marco de la expansión instituyen el empleo dentro de una población que no tenía la costumbre de recurrir a él. Por otra, este fenómeno, así como el endeudamiento, afecta más especialmente a los estudiantes de tiempo completo de las clases populares.
[en] Following an examination of the principal critical interpretations of the controversy that arose around Góngora following the appearance of Soledades (1613), the article makes a case for further research to look anew at assumptions that have rarely ever been questioned. The debate about Góngora and his obscurity tends to support the emergence of a new literary consciousness. This found expression in an attempt to assimilate a new doctrine of the sublime, inspired by Hellenistic rhetoric, and particularly by 'Longinus'. But above all it was manifested in the formation of a small group of erudite humanists who, in their discussions and commentaries, tended to affirm the legitimacy of the "Góngora" phenomenon. The expansive energy of Spain, which at the time could be considered the world's foremost monarchy and which was constantly rounding out and consolidating its dominions, found an echo in the appropriation by Góngora and his followers of new classical models, drawing on Hellenism and late Latinity and on the expansion of poetic language beyond the boundaries set by Petrarchism, by Garcilaso and also by the best 16th-century Italian poets, Ariosto and Tasso. Thanks to this poetry and its turbulent reception, then, we see Spanish literature staking its claim for autonomy, precisely at the historically logical moment in the early decades of the 17th century.

[es] El artículo, después de examinar las principales propuestas existentes de interpretación de la polémica surgida en torno a Góngora a partir de la difusión de las Soledades (1613), aboga por un relance de la investigación que cuestione presupuestos hasta ahora poco discutidos. Como hipótesis previa a una nueva historiografía del fenómeno, se defiende que el debate sobre la oscuridad favorece la emergencia de una nueva conciencia literaria. Uno de sus aspectos es la asimilación de la doctrina de lo sublime de Longino. Otro, la existencia de un grupo que podríamos llamar de humanistas eruditos, semejante al que existía en Francia por la misma época, que arropan al fenómeno Góngora y le confieren legitimidad. La virtud expansiva de una España que todavía se considera señora del mundo y que no ha cesado de consolidar y redondear sus dominios, halla un eco en la anexión de nuevos modelos clásicos, procedentes del helenismo o de la latinidad tardía, y en la expansión del idioma poético más allá de las fronteras marcadas por el petrarquismo, por Garcilaso, e incluso por los mejores italianos. Asistimos, pues, a raíz de la poesía de Góngora, y de la agitación que provoca, a la vindicación de una mayoría de edad de la literatura española, que se da precisamente en las primeras décadas del xvii.