BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The author analyses the effects social policy changes are having on the professional activity and position of consultants working in this field. His experience of working as a consultant in a cooperative society allows him to explore the specific contribution of this status in the face of institutional changes. He discovers limited specificities, but on the other hand he observes effects internal to the organisation, activating a tension between the individual and the collective. The sudden emergence of this internal dimension provides an opportunity to return to the cooperative status, by referring to the history of the social economy which from the outset separates out, in a radical way, the changes that it wishes to bring to producers, on the one hand, and to consumers, on the other. This contributes to the definition of an alternative position for the consultant, one that is neither assigned nor asserted…

[fr] Les évolutions des politiques sociales ont des effets sur le métier et la posture des consultants qui interviennent dans ce champ, effets que l'auteur se propose d'analyser. Son expérience de consultant au sein d'une société coopérative lui permet d'explorer les apports spécifiques de ce statut face aux changements institutionnels. Il découvre des spécificités en fait modes­tes, mais observe en revanche des impacts internes à l'organisation, activant une tension individu/collectif. L'irruption de cette dimension interne est l'occasion de revenir au statut coopératif, en se référant cette fois à l'histoire de l'économie sociale qui, dès l'origine, sépare de manière radicale les changements qu'elle veut apporter aux producteurs, d'une part, aux consommateurs, d'autre part. Ce détour contribue à la définition d'une posture alternative pour le consultant, ni assignée, ni revendiqué…
[en] Based on the observations of the Ulule platform and two projects financed by its intermediary, this paper addresses three questions : how does a crowdfunding platform can create a social network ? How does a project initator can benefit from the interactions with its backers ? Our results show that the use of crowdfunding platform help to broaden the initial social capital of the project initiator. He can test its project, get media attention and strenghten its social network. Platforms can promote innovation, foster emulation and market awareness. They contribute to facilitate the access to other financing sources.

[fr] Fondé sur l'observation de la plateforme Ulule et de deux projets financés par son intermédiaire, cet article explore les enjeux du recours à une plateforme de crowdfunding. Il s'agit en particulier d'apporter une réponse à trois questions : en quoi une plateforme de crowdfunding crée-t-elle un réseau social ? Comment se construisent et s'animent les communautés d'internautes soutenant un projet sur une plateforme ? Dans quelle mesure un porteur de projet bénéficie-t-il de l'interaction avec la communauté qui se construit autour de son projet ? Nos résultats montrent que le recours à une plateforme de crowdfunding permet d'élargir le capital social initial du porteur de projet. A l'appui des différentes communautés mobilisées sur la plateforme, le porteur de projet peut tester son offre, médiatiser son projet et renforcer le réseau social qui le soutient. Les plateformes favorisent l'innovation, l'émulation et l'écoute du marché. Elles concourent à un " effet vitrine " facilitant in fine l'accès à d'autres sources de financement.
[en] Starting with the cultic remains of the goddess Allat in Palmyra and Hatra, this article explores the significance of co-existing iconographic representations for the character of a deity in the Graeco-Roman Near East. It can be shown that both in Palmyra and Hatra the original cult image is of paramount importance in temples dedicated to the goddess. This original iconography is typical of the temple, slow to change, and not easily combined with alternative representations of the goddess. Even the interpretatio Graeca of the goddess's name did not have consequences for her original form. The cult statue personified the unique character of the goddess that was worshipped in a particular sanctuary.

[fr] En partant des vestiges cultuels de la déesse Allat à Palmyre et Hatra, cette contribution explore ce que la coexistence des représentations iconographiques signifie par rapport au caractère d'une divinité du Proche-Orient gréco-romain. On peut montrer que à la fois à Palmyre et Hatra l'image de culte originelle est d'une importance cruciale dans les temples dédiés à la déesse. Cette iconographie est typique du temple, elle change peu et ne se combine pas facilement avec des représentations alternatives de la déesse. Même l'interpretatio graeca du nom de la déesse n'a pas de conséquences sur sa forme originelle. La statue de culte personnifie le caractère unique de la déesse qui était l'objet d'un culte dans un sanctuaire particulier.
[en] Late Antiquity marked a period of demographic and economic boom in the Levantine countryside, the traces of which are particularly well recorded in the remains of the rural settlements of the limestone massif of northern Syria and the jebel al-'Arab in the Hawran. Settlement growth was accompanied by an unprecedented development of the production infrastructure aimed at the processing of cash crops (mainly the olive and the vine). This paper looks at the evolution and production capacity of wine presses in the Limestone Massif of northern Syria and in the jebel al-'Arab (Hawran). These structures are notoriously difficult to date, though excavation and field surveys make it possible to establish, at least, a relative chronology of development. Scholars have often noted that the most advanced technology applied to wine and oil presses (i.e. lever and screw and direct screw mechanisms) was already known at the time of Pliny the Elder, but that such innovations found limited application until Late Antiquity. This paper will explore the implications of the late antique conversion of lever-and-windlass into lever-and-screw presses and the evolution of complex wineries in the regions selected as case studies. It is commonly believed that Malthusian checks led to the demise of the villages of the limestone massif and jebel al-'Arab. The implementation of more efficient technologies of production, however, conjures up a rather different scenario in which diminishing returns were tackled, in perfectly Boserupian fashion, by technological improvements.

[fr] L'Antiquité tardive est une période d'essor démographique et économique dans les campagnes du Levant, dont les traces sont particulièrement bien enregistrées dans les vestiges des villages du Massif Calcaire en Syrie du Nord et du Jabal al-'Arab dans le Hawran. La croissance de l'habitat a été accompagnée d'un développement sans précédent des infrastructures de production agricole (olive et raisin). L'article examine l'évolution des capacités de production des pressoirs à vin dans les deux régions. Ces structures sont difficiles à dater, bien que les fouilles et les prospections permettent d'établir au minimum une chronologie relative des évolutions. On a souvent noté que les techniques les plus perfectionnées en usage dans les pressoirs à olive et à raisin (mécanismes à vis et levier, et à vis directe) étaient déjà connues à l'époque de Pline l'Ancien, mais que ces techniques n'avaient eu que peu d'applications concrètes avant l'Antiquité tardive. L'article explore les implications du passage du pressoir à levier au pressoir à levier et vis, et l'évolution des complexes de pressoirs dans les deux régions. On pense généralement que des choix malthusiens ont conduit à la fin des villages. L'implantation de technologies de production plus efficaces laisse penser à un scénario différent dans lequel la diminution des revenus est contrebalancée par des améliorations technologiques, dans un modèle parfaitement Boserupien.
[en] In an isolated testimony, Apollonius Dyscolus argues that some simple words are formed from words compounded with alpha privative, by means of the deletion of the alpha (ἀέκητι → ἕκητι). The way Apollonius discusses this formation is paradoxical. Indeed, the grammarian regards this formation as a pathos (morphological change). However, a corrupted word-form, according to Apollonius himself, should always retain the meaning of the original form, whereas a simple word necessarily means the opposite of its privative compound. This article aims to show what this conception of Apollonius, which challenges the very principle of pathology, teaches us about the particular status of the privative compound and its place in ancient grammatical theory.

[fr] Dans un témoignage unique, Apollonius Dyscole soutient que certains mots simples seraient formés à partir de mots composés privatifs, par suppression de l'ἀ privatif (ἀέκητι → ἕκητι). L'examen de ce procédé par Apollonius s'avère paradoxal. En effet, le grammairien assimile cette formation à un pathos (une altération formelle) ; or une forme altérée, de l'aveu même d'Apollonius, doit toujours garder le sens de la forme de base, tandis qu'un mot simple signifie forcément le contraire de son composé privatif. Cet article vise à montrer ce que cette position inattendue d'Apollonius, qui remet en cause le principe même de la pathologie, nous apprend du statut particulier du composé privatif et de sa place dans la théorie grammaticale ancienne.
[en] Fervent destroyer of superstitions and irrational beliefs in biblical "tall stories", Voltaire rewrote in Le Taureau blanc, some of supernatural episodes from the Bible and inserted them into an oriental tale. This parody provides the reader with an experience of overthrow: firstly, religious figures, inserted into another narrative framework, are in charge of different meanings; secondly, self-reflexivity and nested construction make the tale a place of reflection and interpretation of fiction and its capacity to influence morals. Finally, the systematic use of double meanings and irony takes the reader into an interpretative vertigo which raises questions about the meanings of the symbols, to become aware of the relativity of exegesis, so to use his reason. In this sense, such a critical approach has a moral dimension, i.e., philosophical.

[fr] Fervent pourfendeur des superstitions et des croyances irraisonnées aux " fables " bibliques, Voltaire réécrit, dans Le Taureau blanc, un certain nombre d'épisodes surnaturels issus de la Bible et les insère au cœur d'un conte oriental. Cette parodie fait vivre au lecteur une expérience du renversement : d'une part, les personnages religieux, insérés dans un autre cadre narratif, se chargent de significations différentes ; d'autre part, l'autoréflexivité et la construction emboîtée font du conte un lieu de réflexion et d'interprétation sur la fiction et sur sa capacité à influencer les mœurs. Enfin, le recours systématique au double sens et à l'ironie emporte le lecteur dans un vertige interprétatif qui l'invite à s'interroger sur les significations des symboles, à prendre conscience de la relativité des exégèses, donc à faire usage de sa raison. En ce sens, une telle démarche critique a une portée morale, c'est-à-dire philosophique.
[en] Being only formally founded in 1905, the police force of GSWA (consisting of roughly 500 former German NCOs and 370 African policemen) had duties similar to those of the police within Germany: to secure public order and the public's welfare, as well as to penalise perpetrators. In addition to these duties, colonial police officers also had to execute the so-called "native regulations" of 1907 (Eingeborenen-Verordnungen), which regulated the carrying of official passes by Africans, as well as their obligation to work and to be registered with the local administration. The actual ability of the colonial police force to exert control over the colonial territory was limited however, as futile attempts to bring an end to cattle theft and other forms of banditry were to demonstrate. Communication with the local population also proved to be a problem for these officers, with officials forced to refer to African interpreters whose reliability they questioned. In an attempt to circumvent this issue, German policemen were requested to learn an African language. In this the colonial police force would encounter many problems however, with their attempts producing only meagre results.

[fr] La police du Sud-ouest africain allemand (Namibie), composée d'environ 500 anciens sous-officiers allemands et 370 policiers africains, ne fut formellement créée qu'en 1905. Ses fonctions étaient analogues à celles de la police en Allemagne: maintenir l'ordre et la tranquillité publique et réprimer la délinquance. Les policiers coloniaux devaient également appliquer les " règlements indigènes " (Eingeborenen Verordnungen) de 1907, qui régissaient le port des cartes d'identité pour les Africains, ainsi que leurs obligations de travail et d'enregistrement auprès des autorités locales. L'effectivité de ce contrôle était cependant limitée, comme le montrèrent les vaines tentatives policières pour mettre un terme aux vols de bétail et autres formes de brigandage. En outre, ces policiers avaient du mal à communiquer avec la population et devaient recourir à des interprètes locaux dont la fiabilité leur était suspecte. Afin d'obvier cette difficulté, les policiers allemands furent requis d'apprendre une langue locale, mais cette obligation souleva de nombreuses difficultés et leurs efforts ne rencontrèrent qu'un succès très limité.
[en] Networks of the living, the solidarity of the dead: A symbolic system in IcelandThe dead have a full place among the living in Icelandic society. Representing the anteriority of lineages, they people their descendants' households. This "sharing of space" is most clearly visible in the proclaimed practice of Icelanders meeting the dead. A field study of the forms of these meetings in the northwestern fjords shows how networks of solidarity arise between the communities of the living and the dead. Through these networks, a generalized system of exchanges arises that entails cooperation between the dead and the living. This symbolic system has heuristic value in two ways. First of all, studying it brings to light characteristics that remind us of systems identified elsewhere in Europe. Secondly, it provides another example of relations between the living and the dead in European Christian societies.

[fr] Dans la société islandaise, les morts font pleinement partie de l'espace social des vivants. Représentant l'antériorité des lignages, ils peuplent les foyers domestiques de leurs descendants. Ce " partage des lieux ".se manifeste notamment par l'habitude, revendiquée par les Islandais, de rencontrer les morts. En interrogeant ces formes de " rencontres ", l'enquête ethnographique, menée dans la région des grands fjords du Nord-Ouest, conduit à observer comment des réseaux de solidarités sont tissés entre les communautés de vivants et de morts. Mais au travers d'eux, c'est aussi un système généralisé d'échanges qui se dévoile ; celui-ci procède par une coopération des morts et des vivants qui s'inscrivent mutuellement dans leurs communautés respectives. La configuration de ce système symbolique s'avère dès lors doublement heuristique. D'une part, son étude révèle des caractéristiques faisant écho à d'autres systèmes identifiés ailleurs, en Europe. D'autre part, elle fournit une nouvelle illustration des relations morts-vivants dans l'ensemble européen des sociétés chrétiennes.
[en] Following the Cuban Revolution in 1959, the Eisenhower administration sought to find out whether the new power, which had expressed its desire for greater independence from the United States, was under Communist rule. During the first two years, from the recognition of the revolutionary government in January 1959 to the unilateral severance of diplomatic relations by Washington in January 1961, the White House sought to forge a link between Havana and Moscow in order to be able to rally the rest of the Latin American continent to its hostile policy towards the island.

[fr] Suite à la Révolution cubaine en 1959, l'administration Eisenhower chercha à découvrir si le nouveau pouvoir, qui avait exprimé sa volonté d'une plus grande indépendance vis-à-vis des États-Unis, était sous domination communiste. Durant les deux premières années, de la reconnaissance du gouvernement révolutionnaire en janvier 1959 à la rupture unilatérale des relations diplomatiques par Washington en janvier 1961, la Maison-Blanche chercha à tisser un lien entre La Havane et Moscou dans le but de pouvoir rallier le reste du continent latino-américain à sa politique hostile à l'égard de l'île.
[en] This article analyses the new role of public opinion in the light of recent changes it brought to situations of sharing heritage. Through the study of two cases chosen from recent Franco-Egyptian exchanges in the field of heritage – the operation in 2001 "the French love Cairo" and more recently the destruction of Legrain's house in Karnak –, this article aims to point out the crucial role played by mediations intended towards public opinion to facilitate its symbolic appropriation of cultural heritage. Finally, this article intends to show that public opinion now holds a dual role as a mediator and the principal legatee of shared heritage regarding institutional, political, diplomatic, professional or economical interests.

[fr] Cet article analyse les nouvelles fonctions que jouent les opinions publiques dans le partage patrimonial et les modifications singulières qu'elles y apportent. Au travers de deux exemples tirés de l'actualité et des échanges patrimoniaux franco-égyptiens – l'opération en 2001 " les Français aiment le Caire et plus récemment " la destruction de la maison Legrain à Karnak " - cet article vise tout d'abord à faire observer le rôle crucial que jouent les médiations à destination des opinions publiques quant à l'appropriation symbolique de certains objets patrimoniaux. Cet article vise ensuite à montrer que l'opinion publique occupe aujourd'hui une double fonction de médiateur et de légataire du partage patrimonial, double fonction régulièrement utilisée au regard d'intérêts institutionnels – politiques, diplomatiques, professionnels ou économiques.
[en] This article analyses the forms and effects of participative management when it is used to support large-scale reform within a government department. The case of the merger between France's Central Taxation Department and Central Public Accounts Department shows that, for the reformers, the encouragement to participate is a way to increase the acceptance of change, in an institution where the capacities for internal resistance are greater than in the private sector. This encouragement to participate takes different forms for senior executives, management and ordinary staff. Depending on their position in the division of labour and their career path in the organisation, civil servants take a different view of this manner of being inrolled into the ongoing reforms.

[fr] Cet article propose une analyse des formes et des effets du management participatif lorsqu'il est utilisé pour accompagner une réforme d'ampleur au sein de l'administration. Le cas de la fusion entre la Direction générale des impôts et la Direction générale de la comptabilité publique permet de montrer que l'incitation à participer est pour les réformateurs un moyen de mieux faire accepter le changement, dans une institution où les capacités de résistance interne sont plus fortes que dans le privé. Cet encouragement à la participation se décline différemment pour les cadres dirigeants, les cadres intermédiaires et les agents subalternes. Selon leur position dans la division du travail et selon leur trajectoire dans l'organisation, les fonctionnaires appréhendent diversement cette façon d'être enrôlés dans les réformes en cours.
[en] In the Australian contact zone, visual art has for a long time been represented as colonial property and contemporary Indigenous art has often been studied as an appropriation or worse a stealing of this property. According to this study, the alienable nature of visual technologies has been largely denied by neo-colonial discourses because it implies a relation with other users. The recognition of Indigenous contemporary visual art as legitimate and authentic would be an admittance of co-habitation and hybridity that needs to be erased so that the myth of terra nullius can take place (Goldie, 1989: 148-169). This article hopes to demonstrate that the study of the digital photographic art of Brenda L. Croft reveals that neo-colonial claims of property of contemporary visual technologies are based on the desire of creating a mythical distance between Indigenous and non-Indigenous Australian peoples. Therefore, the study of Indigenous artistic practices can further our understanding of Australian Indigenous/non-Indigenous relations because they act as practices of proximity which interrupt non-Indigenous claims of sovereignty and the denial of Indigenous/non-Indigenous co-habitation.

[fr] Dans la zone de contact australienne, l'art visuel est depuis longtemps présenté comme une possession coloniale et l'art contemporain indigène a souvent été étudié comme une appropriation, ou pire, un vol. Selon cette étude, la nature aliénable des technologies visuelles a largement été niée par le discours néocolonial parce qu'elle implique une relation avec d'autres utilisateurs. Reconnaître la légitimité et l'authenticité de l'art visuel indigène contemporain serait admettre la cohabitation et l'hybridité qui doivent être effacées pour que le mythe de la terra nullius puisse opérer (Goldie, 1989 : 148-169). Cet article entend démontrer que l'étude de l'art des photographies numériques de Brenda L. Croft révèle que les revendications néocoloniales concernant la possession des technologies visuelles contemporaines sont fondées sur le désir de créer une distance mythique entre les peuples australiens autochtones et allochtones. Ainsi, l'étude des pratiques artistiques indigènes peut élargir notre compréhension des relations Indigènes/non-Indigènes parce qu'elles agissent comme des pratiques de proximité qui brisent les revendications non indigènes de souveraineté et la négation de la cohabitation Indigène/non-Indigène.
[en] This study deals with distance learning through the Internet in university context. The focus lies on two topics: learning tasks and collective learning. It is based on the qualitative case study of two open and distance learning (ODL) courses, one case of fully distance learning and one case of blended learning. After having discussed the concept of "task", the data are then presented and a task typology is proposed. The paper ends with a discussion about collective, cooperative and collaborative learning, trying to characterize the kind of relationship between the students during the fulfillment of the tasks. Although it seems impossible to consider the interactions between the students as collaboration, we suggest that studying them nevertheless belongs to the domain of computer supported collaborative learning.

[fr] Cette étude sur les apprentissages à distance via Internet au niveau universitaire se focalise sur deux aspects : les tâches d'apprentissage et les formes d'apprentissage collectif. Elle s'appuie sur l'étude qualitative de deux formations ouvertes et à distance ayant fonctionné en grandeur réelle, l'une sur un mode entièrement à distance, l'autre sur un mode hybride. Après une discussion sur le terme très polysémique de "tâche", le corpus est présenté, puis une typologie des tâches est proposée ; une réflexion sur les notions d'apprentissage collectif, coopératif et collaboratif clôt le propos, tentant de caractériser les relations entre les étudiants lors de la réalisation des tâches. Bien que les interactions entre étudiants ne relèvent certainement pas de la collaboration, on avance néanmoins qu'elles peuvent être étudiées dans le cadre des apprentissages collaboratifs assistés par ordinateur.