BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In this article, which is part of an ongoing research project, we aim to analyze on the one hand the way in which 377 pupils from 16 Belgian, French, Quebec and Swiss classes in grades 7 and 10 (12 and 15 years old) read the same story of Romain Gary, and on the other hand the way their teachers freely exploit the same text during a classroom session. In the first part, which focuses on students' interpretative skills in their answers to a questionnaire, we highlight the progression that occurs between the two levels, as regards both the quality of the interpretations and their number. We are then interested in the activity of the teachers. We study successively the part that the interpretative work occupies there in relation to other reading processes, then the links with different schemes of action, kinds of school activities and professional gestures, and we wonder to what extent it varies according to the age of the pupils and to the national context. Finally, we question the links that can be established between our two sets of data: to what extent do teachers exploit the interpretative skills and the difficulties of the pupils revealed by the questionnaires? And to what extent, in turn, can student responses to the questionnaires appear to be influenced by approaches that are favored by their teachers?

[fr] Dans cet article qui s'inscrit dans le cadre d'un projet de recherche en cours, nous nous attachons à analyser, d'une part la manière dont 377 élèves issus de 16 classes belges, françaises, québécoises et suisses des niveaux scolaires 7 et 10 (12 et 15 ans) lisent une même nouvelle de Romain Gary, et d'autre part, la manière dont leurs enseignants exploitent ensuite librement le même texte durant une séance en classe. Le premier volet, qui porte sur les compétences interprétatives des élèves dans leurs réponses à un questionnaire, met en évidence la progression qui se manifeste entre les deux niveaux, tant en ce qui concerne la qualité des interprétations que leur nombre. Nous nous intéressons ensuite à l'activité des enseignants, en étudiant d'abord la part que le travail interprétatif y occupe par rapport aux autres processus de lecture, puis ses relations avec différents schèmes d'action, différents genres d'activité scolaires et différents gestes professionnels, et nous nous demandons dans quelle mesure il varie en fonction de l'âge des élèves et du contexte national. Enfin, nous nous interrogeons sur les liens qui peuvent être établis entre nos deux ensembles de données : dans quelle mesure les enseignants exploitent-ils les compétences et les difficultés interprétatives des élèves révélées par les questionnaires ? Et dans quelle mesure, en retour, les réponses des élèves aux questionnaires paraissent-elles influencées par des démarches que privilégient leurs enseignants ?
[en] Gouiran devoted to the famous anonymous "alba" En un vergier sotz fuella d'albespi a precise and convincing comment. Our remarks will mostly draw some consequences from this comment as far as the operating and scope of the text are concerned. In verse V, 1, the poem leads to the inversion of its interpretation and requires a retrospective reading inscribing the I-IV stanzas in a dream world: no lover has spent the night with the dreamer. Having first given all the guarantees of its generic inclusion, the text retroactively rejects the basic situation of the "alba" genre: the separation of lovers at dawn. Inversion provides the unifying principle that organizes the poem: inversion of reading, inversion of reference, inversion of the generic convention and, of course, inversion of the sex of the principal actant (a woman). En un vergier then appears as a text of a high (meta)literarity: a game with the listener/reader on codes and meaning.

[fr] Gouiran (2006) a consacré à la célèbre aube anonyme En un vergier sotz fuella d'albespi un commentaire précis et convaincant. Nos remarques s'attachent surtout à tirer certaines conséquences de ce commentaire quant au fonctionnement et à la portée du texte. Au vers V, 1, le poème commande l'inversion de son interprétation et exige une lecture rétroactive inscrivant les strophes I-IV dans le monde onirique : nul amant n'a passé la nuit auprès de la rêveuse. Ayant d'abord donné tous les gages de son appartenance générique, le texte récuse rétroactivement la situation de base du genre : la séparation des amants à l'aube. L'inversion fournit le principe unificateur qui organise le poème : inversion de la lecture, inversion des univers de référence, inversion de la convention générique et, bien sûr, inversion du sexe de l'actant principal (une femme). En un vergier apparaît alors comme un texte d'une haute (méta)littérarité : un jeu sur les codes et le sens, et avec l'auditeur/lecteur.
[en] Second order in the kingdom, the nobility plays a leading political role throughout the "Ancien Régime", be it at a national, regional or local level, so that Bordeaux, like many other cities of the kingdom, grants a preeminent place to men of aristocratic descent within its municipal authorities. When there is a mayor in charge, he is always of noble extraction. Nobles also occupy the first and the fourth rank within the "jurade", but on the other hand disdain the less prestigious function of "prudhomme". Coming from the social ranks of royal officers until 1667, or from small landed country squires, the gentlemen who often came into conflict during electoral competitions throughout the eighteenth century set up a mode of nomination which did not diminish the honor of unsuccessful candidates. But, like the other orders, they did not hesitate to request external interventions to support their access to power, given the considerable advantages linked to the function.

[fr] Second ordre du royaume, la noblesse joue tout au long de l'Ancien Régime un rôle politique de premier plan, que ce soit au niveau national, provincial mais aussi local. Ainsi, Bordeaux, à l'image de nombreuses autres villes du royaume, accorde une place prééminente aux gentilshommes au sein de ses instances municipales. Lorsqu'il y a un maire en charge, il s'agit toujours d'un noble. La noblesse occupe également le premier et le quatrième rang au sein de la jurade mais dédaigne en revanche la fonction moins prestigieuse de prudhomme. Issus des milieux d'officiers royaux jusqu'en 1667 ou de petits hobereaux de la campagne, les gentilshommes qui se sont souvent heurtés lors des compétitions électorales ont mis en place au cours du XVIIIe siècle un mode de désignation qui n'entamait pas l'honneur des " recalés " du suffrage. Mais, comme les autres ordres, ils ne dédaignaient pas de solliciter des interventions extérieures pour favoriser leur accès au pouvoir, tant il est vrai que les avantages liés à la fonction étaient importants.
[en] Since 2016, as part of the joint project on the oral tradition of storytelling, the Consortium Archives des Ethnologues has been working on building a repository of consistent titles of tales, using the Aarne-Thompson-Uther classification (1910-2004). The purpose of the exercise is to help ethnologists and other researchers who are interested in the oral tradition of storytelling, but also archivists who have to classify and organize tales and who register folk tales collected on the field under different formats (hard copy, audio, video). The repository is online thanks to the freeware Opentheso and which uses SKOS format for displaying data. This particular format allows us to represent the logical hierarchy of the ATU classification. In addition, the SKOS format responds to a will for interoperability and allows, through its properties, to indicate external repositories.

[fr] Depuis 2016, dans le cadre du projet collectif sur le conte de tradition orale, le consortium des ethnologues travaille à la mise en place d'un référentiel des titres uniformes des contes en s'appuyant sur la classification Aarne-Thompson-Uther (1910-2004). L'objectif du référentiel est d'assister les ethnologues et autres chercheurs qui s'intéressent aux contes de tradition orale, mais aussi les archivistes qui doivent classer et organiser les contes présents dans leurs fonds (que ce soit sous format audio, vidéo ou sous format papier). Le référentiel est en ligne grâce au logiciel libre Opentheso qui utilise le format SKOS pour la description des données. Ce format particulier permet de représenter la logique hiérarchique de la classification ATU, tout en répondant à l'exigence d'interopérabilité et de pointage vers d'autres référentiels (type Idref).
[en] A long career of research on archaeological bread allows the author to propose the first synthesis on traces of rituals related to bread. After a long introduction on the origin of bread in Europe, he presents supposedly ritual cereal food remains that he has personally studied. Most of these have exceptional shapes or compositions and are from Germany or Switzerland. Most of these remains are unique examples for this ritual in the whole of Europe until now. The interpretation of their method of preparation and of the involved ritual is confronted with the results of several experiments and reconstructions, some confrontation with the authors knowledge about the Near East and historical periods are proposed.

[fr] Faisant le bilan d'une longue carrière consacrée à la recherche sur le pain archéologique, l'auteur nous livre pour la première fois une synthèse de ce qui pourrait être considéré comme des attestations rituelles liées au pain. Après un récapitulatif de l'origine du pain en Europe, il présente les restes d'aliments céréaliers rituels probables qu'il a personnellement pu étudier. De forme et de composition exceptionnelles, ils sont pour la plupart issus d'Allemagne et de Suisse. Il s'agit dans la majorité des cas de la seule attestation de ces rituels que l'on possède aujourd'hui au niveau européen. L'interprétation de leur mode de fabrication et de leur utilisation rituelle est confrontée aux résultats de nombreuses expérimentations et de reconstitutions. Des rapprochements avec les connaissances concernant le Proche-Orient et les époques historiques sont proposés.
[en] This paper deals with the notions of subject, individual and self from the perspective of historical anthropology, from the fall of the Western Roman Empire to feudal times. The analysis focusses on the convergence of academic culture – i.e. of Christian culture – with popular culture, with respect to the three notions mentioned above. Introduced by Saint Augustine in his Confessiones, the emergence of the self coincides with the obliteration of the subject in the De Trinitate of the Bishop of Hippo Regius. This notion is in keeping with that of the grotesque body present in the popular culture of the period. The individual appears only as a particular individual within a framework of an individuality of types, not as the singular individual of our modernity.

[fr] Cette étude envisage les notions de sujet, d'individu et de personne dans une perspective d'anthropologie historique. La période considérée va de la disparition de l'Empire romain d'Occident à la mutation féodale, et son analyse est centrée sur la convergence de la culture savante – c'est-à-dire chrétienne – avec ce que nous pouvons savoir de la culture populaire à propos des trois notions précitées. Inaugurée par saint Augustin dans ses Confessions, l'émergence de la notion de personne coïncide avec l'oblitération du sujet dans le De Trinitate de l'évêque d'Hippone. Cette conception rejoint celle du corps grotesque qui traverse la culture populaire de cette époque. Quant à l'individu, il n'apparaît durant toute la période considérée que sous la forme de l'individu particulier dans le cadre d'une individualité de types, et non sous celle de l'individu singulier propre à notre modernité.
[en] The goal of this research aims to identify the meanings of the word " ethic " where it appears in a sample of titles and subtitles published in three French language Québec dailies between 2000 and 2003. The author questions the spaces of communication, which are susceptible to guide a citizen in forming his/her opinion. The approach privileges a contextual content analysis, which links quantitative elements (statistics on frequency ; annual fluctuations) and qualitative elements (the construction of categories on the basis of a pre-analysis).

[fr] Le but de cette recherche vise à déterminer les sens du mot " éthique " parus dans un échantillon de titres et de sous-titres publiés dans trois quotidiens québécois de langue française de 2000 à 2003. L'auteur se questionne sur les espaces de communication à partir desquels un citoyen est susceptible de former son opinion. L'approche privilégie une analyse de contenu contextuelle, qui lie des éléments quantitatifs (statistique des occurrences, fluctuations annuelles) et des éléments qualitatifs (construction des catégories sur la base d'une préanalyse).
[en] In Italy, in the second half of the XV century, the courts represent a sort of cultural workshop where a mix of persistence and changes was present in the redefinition of the ideas and strategies aimed at educating the princes and the elites, starting from the entourage of these princes in the making. The court of the Sforzas, which has recently been the subject of many studies and research, is an interesting observation point for the analysis of a training method developed for those who were invested with the right by birth to "govern others". Rhetoric plays a lead role in this method and also in the mechanism of legitimization of power and has left a mark on Italian and European history. If it is true that the letter, communication tool in absentia, contributes to the internalisation of a certain lifestyle and of an individual's position in the social hierarchy, as well as being a process whereby princes may be identified at a very early stage, then the sons of Francesco Sforza and Bianca Maria Visconti had many other tools at hand centred on the word. An oratio in Latin, written manu propria by Ludovico Maria Sforza as a teenager to be read in a special occasion in the life of the court, helps us to understand some essential aspects of a learning pathway, lying between the representation of the self in the present and the promise of the future. The document allows the comprehension of some elements of a teaching method focused on a ballet of glances between the young prince, his parents, and the cultural world of his masters.

[fr] En Italie, dans la seconde moitié du XVe siècle, les cours représentent une sorte de laboratoire culturel où, entre persistances et mutations, se redéfinissent les idées et les stratégies visant à l'éducation des princes et des élites, à partir de l'entourage des princes en devenir. La cour des Sforza, qui récemment a fait l'objet de nombreuses études, est un point d'observation intéressant pour analyser un dispositif de formation conçu à l'intention de ceux qui sont appelés, par leur naissance, à " gouverner les autres ". Dans ce dispositif, les arts du discours jouent un rôle central et participent également aux mécanismes de légitimation du pouvoir sous des formes qui ont marqué leur empreinte dans l'histoire italienne et européenne. S'il est vrai que la lettre – outil de communication in absentia – contribue à l'intériorisation d'un certain style de vie et de la situation de chacun dans la hiérarchie sociale, ainsi qu'à un processus d'individuation très précoce pour les princes, les enfants de Francesco Sforza et de Bianca Maria Visconti disposent de plusieurs autres outils centrés sur la parole. Un discours en latin, écrit manu propria par Ludovico Maria Sforza adolescent, pour être prononcé en public dans une occasion significative pour la vie de la cour, nous aide à comprendre quelques aspects d'un itinéraire de formation, entre la représentation de soi dans le présent et la promesse d'avenir. Ce document permet de mieux comprendre aussi quelques éléments d'un dispositif pédagogique, centré sur un jeux de regards entre le jeune prince, ses parents et la culture des ses maîtres.
[en] A study of friendship, the use of "amigo" and "amiga" in La Celestina by Fernando de Rojas and the cultural background that underlies a theme of this kind. Friendship may refer to a particular cultural context butthe characters in Rojas' work continue to play with the semantic networks established by such terms and thus manipulate them.

[fr] Étude de l'amitié et des occurrence des termes " amigo " et " amiga " dans La Célestine de Fernando de Rojas et du background culturel que sous-tend une telle thématique. Si l'amitié renvoie à un contexte culturel bien particulier, il n'en demeure pas moins que les personnages de l'œuvre de Rojas ne cessent de jouer – et donc de manipuler – sur les réseaux sémantiques instaurés par de tels termes.
[en] This one-day symposium, organized by Kinétraces, will examine the complex, diverse relationships that link the press, the cinema and the study of film and audiovisual media. Where are the points of contact and exchange between cinema and the press? How do media studies scholars use newspapers, magazines and other periodicals as primary sources in their research? How can researchers characterize the parallel interactions between the press, film and society?

[fr] Cette journée d'études, organisée par l'association " Kinétraces ", s'intéresse aux rapports complexes et variés qu'entretiennent la presse, le cinéma et la recherche. Quels sont les points de rencontre entre presse et cinéma et comment les journaux, les revues, les magazines, sont interrogés par les chercheurs en cinéma et audiovisuel ? Comment étudier et caractériser les interactions parallèles entre presse, cinéma et société ?
[en] How can the interest of French municipalities in recent years for informal and amateur gardening practices in public spaces be explained? Photographed and compiled by local authorities, these practices fundamentally renew the imagery of contemporary public spaces by introducing aesthetics previously confined to the private domestic garden. Based on the cases of the cities of Angers, Marseilles, Nantes and Paris, this article looks at the development of images of amateur gardening practices in public spaces, disseminated on the websites of these municipalities and on Instagram. Based on this institutional and participatory body of images, the objective is to understand whether municipalities should develop, on the basis of these informal and amateur practices, a new model by which amateur gardeners would become a means of producing public spaces. We will see to what extent this imagery serves a much broader set of objectives than the beautification of public spaces and contributes to establishing dynamics of imitation and distinction between citizen gardeners.

[fr] Comment expliquer l'intérêt des municipalités françaises depuis quelques années pour les pratiques informelles et amateurs de jardinage dans l'espace public ? Photographiées et compilées par les collectivités, ces pratiques renouvellent fondamentalement l'imagerie de l'espace public contemporain en introduisant une esthétique jusqu'alors confinée à l'espace domestique du jardin privé. En s'appuyant sur le cas d'Angers, Marseille, Nantes et Paris, cet article propose d'étudier la constitution d'une imagerie des pratiques amateurs de jardinage dans l'espace public, diffusée sur les sites Internet de ces municipalités et sur la plateforme communautaire Instagram. À partir de ce double corpus (institutionnel et participatif), l'objectif est de comprendre s'il s'agit pour les municipalités d'élaborer, à partir de ces pratiques informelles et amateurs, un nouveau modèle d'aménagement de l'espace public où le jardinage deviendrait un mode de fabrication et l'amateur son acteur. Nous verrons combien cette imagerie sert des objectifs bien plus larges que l'embellissement de l'espace public et contribue à la mise en place de dynamiques d'imitation et de distinction entre citoyens-jardiniers.
[en] Altered Carbon by Richard Morgan and Comme le fantôme d'un Jazzman dans la station Mir en déroute by Maurice G. Dantec play with the codes of two essential genres in pop culture, thrillers and science fiction novels, and renew these codes by combining them. This technique even spreads, beyond literature, to movies and music. The "Film noir" and cyberpunk, as source universes, become tools of representation, a real language. By mixing all these sources in an efficient way, both novels free themselves paradoxically from these restraints, establishing their own rules of the game.

[fr] Altered Carbon de Richard Morgan et Comme le fantôme d'un Jazzman dans la station Mir en déroute de Maurice G. Dantec jouent avec les codes de deux genres phares de la pop culture, le roman noir et la science-fiction, et les renouvellent en les combinant. Ce jeu s'étend même, au-delà de la littérature, au cinéma et à la musique. Les univers de référence comme le film noir ou le cyberpunk deviennent ainsi des outils de représentation, un véritable langage. Les deux romans en mélangeant de manière ludique et efficace toutes ces sources, se libèrent ainsi paradoxalement des contraintes, en établissant leur propre règle du jeu.
[en] This issue looks at religion in terms of its ability to mobilise institutions, groups and individuals around plural dynamics that contribute to the redefinition of the religious field itself. It looks at religious conversion through the prism of multidirectional and communicating trajectories, 'bifurcations' in which movements of diversions, decentering and return to the self come together. Religious conversion is understood here beyond the dualistic categorisation of rupture and continuity. This leads us to think of it not simply as an opaque process of religious disaffiliation and affiliation, but as a movement from self to self, involving a constant tension of negotiation between reconfiguration of the ways in which people believe and do religion, and the significance of the identities and sensibilities of individuals in a given social environment.

[fr] Ce dossier propose de penser le religieux dans sa capacité à mobiliser institutions, groupes et individus autour de dynamiques plurielles qui contribuent à la redéfinition du champ religieux lui-même Il appréhende la conversion religieuse au prisme de trajectoires multidirectionnelles et communicantes, des " bifurcations " dans lesquelles se rejoignent des mouvements de détour, décentrement et retour vers soi. La conversion religieuse est comprise ici par-delà la catégorisation dualiste de rupture et continuité. Ce qui amène à la penser non comme le seul processus opaque de désaffiliation et d'affiliation religieuses mais bien comme un mouvement de soi vers soi impliquant une tension constante de négociations entre reconfiguration des modalités du croire et du faire religieux et prégnance des identités et sensibilités d'un individu propre à un milieu social donné.