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[es] La Segunda República no pretendió acabar con la religión y la Iglesia católica, pero intentó sentar las bases para la laicización del Estado y la secularización de la sociedad. Las medidas adoptadas en este sentido, sin embargo, resultaron un fracaso. Y ello no tanto por lo inadecuado de su contenido, sino por el carácter polémico que alcanzaron dentro del fragmentado sistema de partidos. Así, el problema religioso sirvió como agente simbólico de afirmación y consolidación de las distintas organizaciones políticas. La dinámica del régimen parlamentario, caracterizado por el predominio de las Cortes dentro de las relaciones interorgánicas, robusteció la dimensión conflictual de la cuestión religiosa : los partidos desarrollaron una estrategia de confrontación en el Parlamento que no hizo sino afectar negativamente a la eficacia de la legislación aprobada por éste. Solo desde el Gobierno y la Presidencia de la República trataron de buscarse soluciones consensuadas. No obstante, la debilidad de los sucesivos Gabinetes y la limitada capacidad de mediación reconocida al presidente en la Constitución 1931 impidieron el triunfo de una estrategia de compromiso que hubiera podido corregir el desenlace de los acontecimientos.

[fr] La Seconde République n'eut pas comme but de finir avec la religion et l'Eglise, mais elle chercha à poser les bases pour la laïcisation de l'État et la sécularisation de la société espagnole. Cependant, les mesures qui furent adoptées dans ce sens, s'avérèrent être un échec. Cela se produisit, non pas tellement par l'inadéquation de leur contenu, mais par le caractère polémique qu'elles acquirent dans le système fragmenté des partis. C'est ainsi que le problème religieux devint l'agent symbolique d'affirmation et consolidation des différentes organisations politiques. La dynamique du régime parlementaire, caractérisée par la prédominance des Cortès dans les relations inter-institutionnelles, renforça le caractère conflictuel de la question religieuse : les partis développèrent une stratégie de confrontation au sein du Parlement qui ne fit que répercuter négativement sur l'efficacité de l'activité législative. Le Gouvernement et la Présidence de la République furent les seuls à essayer de trouver des solutions de consensus. Néanmoins, la faiblesse des Cabinets successifs et la capacité limitée de médiation reconnue au Président par la Constitution de 1931 empêchèrent le triomphe d'une stratégie de compromis qui aurait pu corriger le cours des évènements.
[es] Medellín padeció en los años 80 y 90 una oleada de violencia de la cual le cuesta reponerse. La supervivencia de la imagen de Pablo Escobar, bendición turística para la ciudad, divide a los habitantes : ¿habrá que erradicarla o al contrario asumirla, para lograr sobrepasar el trauma que representa ? Encontramos la misma dicotomía en el street art que invadió las calles desde los 80, como aspira a demostrarlo este estudio comparado entre la Comuna 13, donde el arte se ha vuelto una manera de sacar un barrio al margen de su aislamiento y crearse un porvenir poniendo de relieve otras temáticas que la del narcotráfico, y la Comuna 9 en la que un joven grafitero espera montar un museo Escobar al aire libre. Se tratará de entender en qué medida contribuyen los street artistas de Medellín a crear una nueva identidad urbana. ¿Serán vectores de memoria o más bien constructores de porvenir ? ¿Todavía se inscribe su arte en una dimensión subversiva indisociable de los primeros grafiteros urbanos o responde más bien a una cultura, a una sociedad que los predispone ?

[fr] Medellín a connu dans les années 80-90 une vague de violence sans précédent dont elle peine à se remettre. La survivance de l'image de Pablo Escobar, manne touristique pour la ville, divise les habitants : faut-il l'éradiquer ou au contraire l'assumer, afin de dépasser le traumatisme qu'elle représente ? Cette dichotomie se retrouve dans le street art qui a envahi les rues depuis les années 80, comme vise à le montrer cette étude comparée de la Comuna 13, où l'art de rue est devenu une manière de désenclaver un quartier marginal et de se créer un avenir, tout en mettant en avant d'autres thématiques que le narcotrafic, et de la Comuna 9 où un jeune graffeur a pour projet de monter un musée Escobar à ciel ouvert. Il s'agira de comprendre en quoi les street artistes de Medellín contribuent à créer une nouvelle identité urbaine. Sont-ils des passeurs de mémoire ou plutôt des constructeurs d'avenir ? Leur art s'inscrit-il encore dans une dimension subversive indissociable des premiers graffeurs urbains ou répond-il à une culture, à une société qui les formate ?
[es] En las ciudades postseculares, muchos representantes de distintas religiones reclaman lugares que, por una u otra razón, consideran suyos. Los investigadores llaman a estos lugares mixtos. La plaza Pushkin de Moscú, una de ellos, es utilizada simultáneamente por distintos grupos. El primer grupo es la comunidad del monasterio de Strastnoy, cuyos miembros llevan dieciocho años esforzándose por hacer de su presencia religiosa un rasgo familiar de esta plaza, mediante prácticas colectivas y símbolos materiales. Sin embargo, se enfrentan constantemente a la presencia de otros grupos que les obligan a adaptarse y explicar su presencia. Este artículo explora el caso de la comunidad del monasterio de Strastnoy, que aclara la situación de las iniciativas religiosas en la Rusia contemporánea. Son conscientes de su posición marginal en el espacio público: sin embargo, persiguiendo su objetivo de restaurar el orden ortodoxo en el país, buscan, a diferencia de muchos otros grupos ortodoxos, formas no conflictivas de interactuar con los ciudadanos y las instituciones gubernamentales, apelando a la memoria histórica y al patrimonio cultural.

[fr] Dans les villes post-séculières, de nombreux représentants religieux revendiquent des lieux qu'ils considèrent, pour une raison ou une autre, comme les leurs. Les chercheurs qualifient ces lieux de mixtes. La place Pouchkine à Moscou est l'un de ces lieux, utilisée simultanément par différents groupes. Le premier est la communauté du monastère Strastnoï, dont les membres s'efforcent depuis dix-huit ans de faire de leur présence religieuse un élément familier de cette place, par le biais de pratiques collectives et de symboles matériels. Ils sont cependant constamment confrontés à la présence d'autres groupes, qui les obligent à s'adapter et à justifier leur présence. Dans cet article, la communauté du monastère de Strastnoï illustre la situation des initiatives religieuses dans la Russie contemporaine. Consciente de sa position marginale dans l'espace public, cette communauté poursuit néanmoins son objectif de restaurer l'ordre orthodoxe dans le pays. Elle cherche, contrairement à de nombreux autres groupes orthodoxes, des moyens non conflictuels d'interagir avec les citoyens et les institutions gouvernementales, en faisant appel notamment à la mémoire et à l'héritage culturel.
[es] Este trabajo reflexiona en torno al Bicentenario en Uruguay como un espacio en el cual se recuperan las memorias postergadas, desplazadas o ausentes del imaginario nacional, en especial la "africanidad" y la "indianidad" que Teresa Porzecanski denomina "mitologías de ausencia". Lo que implica explorar los diversos aportes de la literatura en la fragua de la historia nacional y sus dispositivos identitarios: desde la "construcción de la memoria" en el siglo XIX (así el extenso ciclo de las novelas históricas de Eduardo Acevedo Díaz, Ismael, Nativa, Grito de gloria y Lanza y sable, publicadas desde 1888 a 1914), a la "conmemoración" en el primer Centenario (a partir de "La leyenda Patria" y de la Epopeya de Artigas, de Zorrilla de San Martín), y a las "memorias desplazadas" en el Bicentenario (¡Bernabé, Bernabé! (1988) y La fragata de las máscaras (1996) de Tomás de Mattos,). De este modo, los Centenarios constituyen lugares de la memoria (Pierre Nora) privilegiados, en los cuales la literatura interviene desde sus propios fueros.

[fr] Réflexion sur le Bicentenaire en Uruguay en tant que lieu de récupération de mémoires laissées en arrière, mises à l'écart ou absentes de l'imaginaire national, tout spécialement l'africanité et l'indianité que Teresa Porzecanski nomme " mythologies de l'absence ". Cela suppose d'explorer les divers apports de la littérature dans le travail qui a forgé l'histoire nationale et ses dispositifs identitaires, depuis la " construction de la mémoire " au XIXe siècle (avec le vaste cycle de romans historiques d'Eduardo Acevedo Díaz: Ismael, Nativa, Grito y gloria et Lanza y sable, publiés de 1888 à 1914) jusqu'à la " commémoration " du Centenaire (reprise de la " Légende de la Patrie " et de l'Épopée d'Artigas, par Zorrilla de San Martín) et jusqu'aux " mémoires mises à l'écart " en ce Bicentenaire, avec ¡Bernabé, Bernabé! (1988) et La fragata de las máscaras (1996) de Tomás de Matto. Ces centenaires constituent ainsi des lieux de mémoire privilégiés (Pierre Nora), auxquels la littérature prend part selon ses propres fondements.
[es] El presente artículo propone una reflexión sobre el envejecimiento de las traducciones a partir de un estudio de caso, el del poeta catalán Joan Maragall. El estudio comparativo de distintas traducciones francesas de los poemas "Cant espiritual" y "La vaca cega" muestra cómo los criterios linguísticos inducen distintas lecturas de los poemas.

[fr] On propose ici une réflexion sur le vieillissement des traductions à partir d'une étude de cas, celle du poète catalan Joan Maragall. L'étude comparative des différentes traductions en français des deux poèmes majeurs " Cant espiritual " et " La vaca cega " montre comment les choix linguistiques induisent différentes lectures des poèmes.
[es] La proliferación del tema del desengaño en la producción literaria y artística de la España del Barroco guardó una íntima conexión con el escenario de crisis que abatió al país y con el retroceso del poderío exterior de la Monarquía Hispánica. Aunque sometida a revisión por la historiografía, que ha incidido recientemente en la capacidad de resistencia de la Monarquía ante las adversidades, la crisis fue un condicionante activo en los desarrollos sociales y culturales del siglo XVII español. En este artículo se exponen, de manera muy sintética y a modo de breve introducción, los grandes hitos de la evolución política de la España de Felipe IV, en la que se pasó del sueño de la restauración de la reputación de España en Europa a la realidad de las profundas quiebras que se produjeron en la política interior y los frentes exteriores a partir sobre todo de 1640.

[fr] La prolifération du thème du désabusement dans la production littéraire et artistique de l'Espagne baroque est étroitement liée à la crise qui a frappé le pays et au déclin de la puissance extérieure de la monarchie hispanique. Bien qu'elle soit sujette à révision par l'historiographie, qui a récemment mis l'accent sur la résilience de la monarchie face à l'adversité, la crise a été un facteur actif de conditionnement des développements sociaux et culturels de l'Espagne du XVIIe siècle. Cet article présente, de manière très synthétique et en tant que courte introduction, les grands jalons de l'évolution politique de l'Espagne de Philippe IV, qui passa du rêve de la restauration de la réputation de l'Espagne en Europe à la réalité des profondes ruptures survenues dans la politique intérieure et sur les fronts extérieurs à partir de 1640.
[es] En un primer momento, el trabajo del teleoperador en los centros de llamadas produce poco interés heurístico en lo relativo a las implicaciones de la comunicación tal como se lleva a cabo en el sector de las organizaciones. Dos estudios empíricos, en Senegal y Túnez, ponen en evidencia los procesos sutiles y complejos existentes en términos de disciplinarización de la relación clientela, de flujo de información e individuación. Los autores analizan cómo la línea de autoridad requiere un nivel avanzado de organización de una comunicación, dividida entre dos flujos tensos : la lógica relacional del cliente y la de la productividad.

[fr] Au premier abord, le travail du téléopérateur dans les centres d'appels soulève peu d'intérêt heuristique en matière des enjeux de la communication telle qu'elle s'opère sur le terrain des organisations. Deux études empiriques au Sénégal et en Tunisie révèlent des processus subtils et complexes à l'œuvre en termes de disciplinarisation de la relation clientèle, de cascade informationnelle et d'individuation. Leurs auteurs analysent comment la ligne d'autorité requiert un niveau élevé d'organisation d'une communication, écartelée entre deux flux tendus : la logique relationnelle du client et celle de la productivité.
[es] A la luz de circunstancias que sirven de punto de anclaje histórico a la novela, " Le Rivage des Syrtes " toma por pretexto la decepción amorosa de un noble joven, respondiendo al nombre de Aldo que intenta alejarse del lugar de sus desengaños.Esta novela cuya escritura elaborada revela un arte sabio de la composición novelesca y una restitución de la mitología en el sentido ancho de la aceptación universal cuya fábula esta compuesta sobre el tema de una transgresión. Así Aldo se encuentra de nuevo en una situación de espera que semeja, en todos los puntos, a la que precedió el segundo conflicto mundial, con la ascensión del nazismo, o a la que le sucedió con la paranoia de la guerra fría, pone de relieve los contornos de la historia universal en el siglo XX..En este sentido la transgresión de Aldo en " Le Rivage des Syrtes " está considerada como la última resultante de una evolución mítica de todos los tiempos, rechazada en el inconsciente colectivo de todos los pueblos.

[fr] A la lumière des circonstances qui servent de point d'ancrage historique au roman, " Le Rivage des Syrtes " prend pour prétexte la déception amoureuse d'un jeune noble, répondant au nom d'Aldo qui essaie de s'éloigner du lieu de ses déboires.Ce roman, à l'écriture travaillée révèle un art savant de la composition romanesque et une restitution de la mythologie au sens large de l'acception universelle dont la fable est composée sur le thème d'une transgression. Ainsi Aldo se retrouve dans une situation d'attente qui ressemble, en tous points, à celle qui précéda le second conflit mondial, avec la montée du nazisme, ou à celle qui lui succéda avec la paranoïa de la guerre froide ; le roman met en lumière les contours de l'Histoire universelle au XXème siècle. En ce sens la transgression d'Aldo dans " Le rivage des Syrtes " est considérée comme la dernière résultante d'une évolution mythique de tous les temps, refoulée dans l'inconscient collectif de tous les peuples.
[es] El 27 de septiembre de 1821 el Ejército de las Tres Garantías hizo su entrada triunfal a la ciudad de México. Al día siguiente se firmó con toda solemnidad el Acta de Independencia, documento fundacional del nuevo país. Sin embargo ¿cuáles eran los saldos de un conflicto político y armado que duró más de diez años y que trastocó las estructuras económicas y sociales de la Nueva España? ¿Qué retos se impondrían a una clase política permeada por una inercia y tradición jurídica de varias décadas? Con una perspectiva preponderantemente nacional, en la ponencia se exploran las consecuencias de la guerra, así como los principales proyectos políticos para construir y consolidar a la nueva nación durante los primeros años de vida independiente.

[fr] Le 27 septembre 1821 l'Armée des Trois Garanties faisait son entrée triomphale à Mexico. Le lendemain était signé en toute solennité l'Acte d'Indépendance, document fondateur du nouveau pays. Cependant, quel était le bilan d'un conflit politique et armé qui avait duré plus de dix ans et avait bouleversé les structures économiques et sociales de la Nouvelle Espagne ? Quels défis allaient-ils s'imposer à une classe politique imprégnée de l'inertie et de la tradition juridique de plusieurs décennies ? Dans une perspective essentiellement nationale, cette communication explore les conséquences de la guerre, ainsi que les principaux projets politiques visant à construire et à consolider la nouvelle nation durant ses premières années de vie indépendante.
[es] Los comités cívicos de Guatemala constituyen la más antigua modalidad de candidatura política independiente de América latina. El artículo analiza este fenómeno político desde la aprobación de una Constitución democrática en 1985 hasta los comicios más recientes (2015), con un doble enfoque: por une parte, el nivel de aprovechamiento por la sociedad civil de la figura del comité cívico para participar de la contienda electoral; por otra parte, el éxito de estas candidaturas independientes. El estudio establece dos tendencias estables y sucesivas, primero a un crecimiento constante y marcado del fenómeno, después a un declive progresivo y notorio. Se infieren explicaciones a las evoluciones observadas. El artículo finaliza con la presentación de contribuciones y límites de los comités cívicos, en términos de fortalecimiento de la joven y endeble democracia guatemalteca.

[fr] Les comités civiques guatémaltèques constituent la plus ancienne modalité de présentation de candidatures indépendantes en Amérique latine. L'article étudie ce phénomène politique depuis l'entrée en vigueur d'une Constitution démocratique en 1985 jusqu'aux dernières élections en date (2015), sous deux angles particuliers : d'une part l'importance du recours de la société civile aux comités civiques pour prendre part au jeu politique ; d'autre part le succès électoral de ces candidatures hors parti. L'étude établit deux tendances durables et successives, d'abord à un accroissement constant et prononcé du phénomène, puis à un déclin progressif et notoire. Des explications à cette évolution régulière sont proposées. L'article s'achève sur la présentation de contributions et de limites des comités civiques en matière de consolidation de la jeune et fragile démocratie guatémaltèque.
[es] El Garona ha representado un eje de comunicación esencial hasta el siglo XIX. Su curso superior encontraba una salida natural en Toulouse. La explotación del Canal du Languedoc dejó entrever la dinamización de su tráfico. Pero las dificultades experimentadas en los primeros tiempos de explotación del canal, los problemas de navegabilidad del Garona, y la ruptura de contratos, limitaron los esperados efectos de las vías acuáticas para Toulouse. Las instancias públicas intentaron poner remedio a estas dificultades durante el siglo XVIII y principios del XIX. Para llevarlos a cabo programaron obras de mejoramiento considerables y muy costosas que la lectura de los archivos inéditos del Canal de los dos Mares permiten comprender mejor. Las obras permanecen incompletas o llegan tarde, ya que las últimas realizaciones entran a competir directamente con el ferrocarril a partir de mediados del siglo XIX.

[fr] La Garonne a représenté un axe de communication essentiel jusqu'au XIXe siècle. Le cours supérieur trouvait son débouché naturel à Toulouse. La mise en exploitation du canal du Languedoc a laissé espérer une dynamisation de son trafic. Mais les difficultés rencontrées dans les débuts de l'exploitation du canal, les problèmes de navigabilité de la Garonne, les ruptures de charges, ont limité les effets attendus des voies d'eau pour Toulouse. Les pouvoirs publics ont cependant tenté au cours du XVIIIe siècle et au début du XIXe siècle de remédier aux difficultés : pour cela, ils ont programmé de nombreux travaux d'amélioration lourds et coûteux que l'exploitation des archives inédites du canal des deux mers nous permet de mieux connaître. Ils restent toutefois incomplets et trop tardifs puisque les dernières réalisations entrent en concurrence directe avec le chemin de fer à partir du milieu du XIXe siècle.
[es] Este artículo propone una reflexión sobre los intercambios implicando investigadores procedentes de disciplinas diferentes, en colaboraciones llevadas en el marco de proyectos de investigación multi o interdisciplinarias de la salud en el trabajo, en particular cuanto al papel de la características disciplinarias (potencial de inserción, permeabilidad, flexibilidad, repercusiones/objectivos) en los intercambios (objeto, modalidades de intercambios, costos, dificultades). Para ilustrar esta reflexión, el punto de vista de 20 investigadores ha sido documentado por entrevistas hechas con un cuestionario incluyendo preguntas cerradas y abiertas. Los resultados presentados se refieren a la percepción de los investigadores sobre : su disciplina, la de sus colaboradores, el nivel de intercambios cuanto a los conocimientos, los métodos, perspectivos y análisis, el coste percibido de estos intercambios, las dificultades y satisfacciones y las condiciones que favorecen o nó los intercambios. Se habla del papel de las características disciplinarias y su importancia potencial, así como de ejemplos prácticos de ciertos resultados.

[fr] Cet article propose une réflexion sur les échanges qui impliquent des chercheurs issus de disciplines différentes, lors de collaborations menées dans le cadre de projets de recherche multi ou interdisciplinaire en santé au travail, en particulier quant au rôle des caractéristiques disciplinaires (potentiel d'insertion, perméabilité, flexibilité, retombées/objectifs) dans les échanges (objet, modalités d'échanges, coûts, difficultés). Pour alimenter cette réflexion, le point de vue de 20 chercheurs a été documenté par entrevue à l'aide d'un questionnaire comportant des questions fermées et ouvertes. Les résultats présentés portent sur la perception qu'ont les chercheurs sur : leur discipline, celle de leurs collaborateurs, le niveau des échanges quant aux connaissances, méthodes, perspectives et analyses, le coût perçu de ces échanges, les sources de difficulté et de satisfaction, les conditions qui favorisent ou non les échanges. Le rôle des caractéristiques disciplinaires et son importance potentielle est discuté, ainsi que les implications pratiques de certains résultats.
[es] En este trabajo, busco discutir las relaciones entre el interior y el exterior de las cárceles. Primeramente, a partir del relato de experiencias de tres mujeres que tuvieron un familiar detenido, busco exponer importantes dinámicas societarias que, ancladas en territorios urbanos, se estructuran en estrecha relación con las instituciones carcelarias. Luego, perfilando las tramas de los vasos comunicantes que conectan el adentro y el afuera de las cárceles, busco resaltar la importancia, para la existencia y manutención del sistema carcelario en São Paulo, de los flujos de personas, cosas e informaciones que circulan por ellos.

[fr] Dans ce travail, j'aborde les relations entre l'intérieur et l'extérieur des prisons. Premièrement, à travers des récits succincts de quelques expériences vécues par trois femmes qui ont eu un membre de leur famille incarcéré, je cherche à rendre visibles certaines dynamiques sociétaires ancrées dans des territoires urbains, lesquelles se structurent dans une relation étroite avec les institutions carcérales. Ensuite, en dessinant les grandes lignes d'une trame de vases communicants qui relient l'intérieur et l'extérieur des prisons, j'essaye de mettre en évidence l'importance que revêt pour la survie même et la préservation du système pénitentiaire à São Paulo l'existence des flux de personnes, objets et informations qui le traversent.