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[en] The paper outlines a sociological analysis of a scientific Diaspora. It focuses on the Arab intellectuals who have been working in Paris since the middle of the 50's and shows how this specific position impinged on their reading of the French Orientalist tradition. Doing so the article questions Said's Orientalism and its idea of a Western way of understanding (and creating) the East. Instead, it argues that the ways Arab intellectuals engaged with the West's understanding of their culture is far more complex and cannot be understood merely in terms of cultural identity. Instead, it argues that one has to scrutinize the positions held by the Arab intellectuals inside the French academic field to fully understand how they came to read and criticize the tenets of the classical Orientalism.

[fr] L'article s'interroge sur un cas de diaspora scientifique, les intellectuels arabes de l'université parisienne, et cherche à analyser en quoi cette position particulière a fourni le cadre de leur relecture de l'orientalisme français. Il s'agit donc de dépasser les termes du débat ouvert par Saïd, opposant savoirs (et savants) d'Orient et d'Occident, pour montrer la complexité des réseaux scientifiques ainsi que la diversité des appréciations et des critiques dont une tradition scientifique européenne a fait l'objet, lorsque des savants, issus des mondes qu'elle prenait comme sujet d'étude, ont participé à son élaboration. S'appuyant sur une sociologie des milieux scientifiques, l'article montre que seule une attention aux structures académiques et aux modalités des relectures qu'elles déterminent, permet de saisir ce qu'ont été les enjeux d'une lecture arabe de l'orientalisme en France. S'il remet par là en cause l'assignation culturelle de ces intellectuels arabes comme seul mode de compréhension de leurs travaux, il n'en cherche pas moins à ressaisir ce que peut avoir de spécifique le point de vue d'intellectuels migrants, travaillant depuis l'étranger sur leurs mondes d'origine.
[en] Beer brewing, selling and consumption is, as in many African societies, of great importance among the Kapsiki. Brewing is a complex process that has at least two major variations, leading to the "red" and the "white" variety. Both are clearly distinguished and have quite different functions. The red "male" beer contrasts with the white "female" brew in many ways: ritual application versus market orientation, male versus female interests and symbolic versus economic motives. The last decade have shown a shift in availability of beer for market production, in which women have been able to get access to a formerly male domain of beer preparation. Shifts in production recipes and shifts in ritual use of beer have resulted from this "gender change" in beer. The same holds, to some extent, for the blacksmith women, who have gained an - admittedly small - proportion of the beer market.

[fr] La fabrication, la vente et la consommation de bière de mil est très importante pour les Kapsiki comme pour d'autres sociétés africaines. La brasserie est une activité technique complexe qui se décline en deux variantes principales permettant d'obtenir deux qualités de bière de mil : la " rouge " et la " blanche ". Toutes deux sont clairement distinguées et ont des fonctions différentes. La bière rouge, " masculine ", s'oppose à la blanche de plusieurs manières ; elle est utilisée dans les rituels alors que l'autre est destinée à la vente, elle relève du domaine masculin alors que la blanche constitue un attribut des femmes, elle est réservée aux utilisations rituelles alors que la bière blanche est associée au marché. Durant la dernière décennie, on a pu observer une évolution du marché des bières de mil qui a vu les femmes accéder à une spécialité exclusivement masculine de la fabrication de la bière rouge. Des transformations des recettes utilisées et des usages rituels de la bière ont conduit à une modification des relations de genre autour de la bière de mil. Cela est vérifié aussi, dans une certaine mesure, pour les femmes des " forgerons " endogames qui ont pu elles aussi obtenir un accès, encore peu important, au marché de la bière de mil.
[en] The Wealth of an Aristocratic Woman from Thessalonike at the End of the 14th Century An act issued by an ecclesiastical court of Thessalonike, preserved in the monastery of Docheiariou at Mount Athos, has made it possible to itemize the property of an aristocratic woman from Thessalonike at the end of the 14th century. Maria Deblitzene, who lost her husband, Manuel, during a battle against the Turks in 1384, sought the restitution of her dowry, augmented by a third of its principal, under the provisions of the law at the time. The act written for this purpose specifies the composition of both the dowry and its supplement and the inheritance to which Marie was entitled, as well as part of her husband's assets. Maria's assets comprised both movable property (garments, jewels, and cash) and estates in Thessalonike and the neighboring countryside. Since both Maria and her husband were descended from wealthy families of Thessalonike, we will attempt to draw conclusions regarding the development of aristocratic wealth in the region following the Serbian invasion and the war against the Ottomans.

[fr] Grâce à un acte du tribunal ecclésiastique de Thessalonique conservé au monastère de Docheiariou, nous pouvons dresser un état de la fortune d'une aristocrate thessalonicienne de la fin du xive siècle. Marie Déblitzènè a perdu son époux lors d'une bataille contre les Turcs en 1384 et demande peu de temps après la restitution de sa dot augmentée du tiers, comme lui permet la loi. L'acte rédigé à cette occasion nous permet de connaître la composition de la dot, de la dot supplémentaire et des héritages touchés par Marie, ainsi qu'une partie de la fortune de son mari. Tout ces biens peuvent être divisés entre biens meubles, comprenant notamment vêtements, bijoux et argent en espèce, et biens immobiliers regroupant des possessions à Thessalonique et dans les campagnes environnantes. Marie et Manuel, son époux, étant tous deux originaires de familles aisées de Thessalonique, nous tenterons de conclure sur l'évolution des fortunes aristocratiques de la région suite à l'invasion serbe et à la guerre face aux Ottomans.
[en] The central thesis of this article on German oriental studies in the 19th century in a Franco-German perspective, is the idea that between 1800 and 1914 German orientalists not only were in contact with their French colleagues and exchanged ideas with them, but that the French model and the permanent competition with the colleagues from the neighbourland served as a driving force for the development of the institutions, the fields and the methods linked to oriental studies. Four parts successively examine the great phases in the history of the mutual stimulations and transfers between German and French orientalists.

[fr] Le point de départ et la thèse centrale de cet article sur les études orientales allemandes au XIXe siècle, envisagées dans une perspective franco-allemande, est l'idée qu'entre 1800 et 1914 les orientalistes allemands non seulement entretinrent des contacts personnels et échangèrent nombre d'idées avec leurs collègues français, mais que le modèle français et la concurrence permanente avec les collègues du pays voisin fonctionnèrent comme un moteur pour le développement en Allemagne des institutions, des recherches et des méthodes liées aux études orientales. Quatre parties examinent les grandes phases de l'histoire des entrelacements, des stimulations et des transferts réciproques entre orientalistes allemands et français.
[en] Diaspora studies are not as developed as ethnic studies even though publications have increased since the nineties. Variables such as networks, memory and resumption of pre-migratory behavioral patterns, strategies of symbolic appropriation of neighborhoods, and self-employment, are useful in the study of diasporic residential and economic insertions. Armenian residential space in Montreal is made of 4 clusters and a wider loose distribution throughout the city. Self-employment helped this diasporic minority succeed its economic insertion.

[fr] Bien que les recherches et les publications portant sur les diasporas aient augmenté depuis les années 1990, elles sont loin d'égaler les études ethniques. La communauté arménienne diasporique montréalaise se forme et se structure entre les années 1960 et 1990. Le recours à des variables telles que les réseaux, la mémoire et la reprise de comportements pré-migratoires, les stratégies d'appropriation symbolique de leurs territoires et le travail autonome, s'avère très utile dans l'étude des insertions résidentielle et économique des Arméniens diasporiques. L'espace résidentiel arménien est constitué de 4 grappes de concentration et d'une répartition diffuse. Le travail autonome est le moteur de leur insertion économique.
[en] From the middle of the 19th century, specific proposals were made for the vocational guidance of young people leaving primary school. We must wait until the aftermath of the First World War to see the emergence of significant institutions, vocational guidance offices, future OP centers. The conditions under which the " Institut national d'orientation professionnelle " (National institute of vocational guidance) (INOP) was created in 1928 and its organization and mode of operation are recalled.

[fr] Dès le milieu du XIXe siècle, des propositions précises sont faites pour l'orientation professionnelle des jeunes quittant l'école primaire. Mais il faut attendre le lendemain de la Première Guerre mondiale pour voir apparaître des institutions significatives, les offices d'orientation professionnelle, futurs centres d'orientation professionnelle (OP). On rappelle les conditions dans lesquelles a été créé l'Institut national d'orientation professionnelle (Inop) en 1928 et on décrit son organisation et son mode de fonctionnement.
[en] The MICTR-2025 conference explores how aligning low-tech and high-tech innovations can promote the sustainability of territories and tourism destinations. By combining technological optimization with community-based resilience, this multidisciplinary event brings together scholars, professionals, and policymakers to exchange insights on responsible innovation, inclusive development, and the long-term viability of territorial systems.

[fr] La conférence MICTR-2025 interroge la convergence entre innovations low-tech et high-tech pour penser autrement la durabilité des territoires et des destinations touristiques. Elle vise à réunir chercheurs, praticiens et décideurs autour d'approches interdisciplinaires liées à la résilience, à la guvernance territoriale et à l'innovation responsable.
[en] This paper presents a review of the research into the self-evaluation of proficiency biases among school-age children. In a first part, the measure of self-evaluation biases is addressed. In a second part, the findings of a few studies that sought to identify its determiners are presented. In a third part, the controversial viewpoint of the supposedly adaptative character of a positive self-evaluation bias is presented. In a fourth part, the correlates of a negative self-evaluation bias are examined. Finally, after mentioning points that still need to be clarified, our arguments branch out on the recent developments towards examining the links between pupils' self-evaluation biases and the evaluation of their teachers.

[fr] Cet article présente une revue des travaux ayant examiné la question des biais d'auto-évaluation de compétence cognitive ou scolaire chez des élèves et des étudiants. Dans une première partie, nous abordons la question de la mesure des biais d'auto-évaluation. Dans une seconde, nous présentons quelques rares études qui ont tenté d'identifier leurs déterminants. Dans une troisième partie, nous discutons du point de vue controversé quant au caractère adaptatif d'un biais positif d'auto-évaluation avant d'en venir, dans une quatrième partie, aux corrélats de la présence d'un biais négatif d'auto-évaluation de compétence. Enfin, après avoir évoqué des points qui restent encore à éclaircir sur les processus explicatifs des biais d'auto-évaluation, nous terminons notre propos en ouvrant sur des développements récents visant à examiner à un niveau d'analyse interindividuelle les liens entre le biais d'auto-évaluation des élèves et le jugement de leurs enseignants.
[en] Anniversary masses are a significant source of income for the late medieval religious institutions; the modalities of their inclusion in the account books provide de facto a useful perspective in order to apprehend the process of the production of accounts. The accounting series from the parishes of the diocese of Strasbourg from the beginning of the fifteenth century to the first third of the sixteenth century show various degrees of information rationalisation, the permanence of writing choices specific to each parish and the increasing justification of the accounts by referring to the obituary, which altogether becomes one of the reference document in accounting practices.

[fr] Les messes anniversaires constituent une importante source de revenus pour les institutions religieuses à la fin du Moyen Âge ; les modalités de leur inscription dans les cahiers de comptes sont de facto un outil utile pour comprendre le processus de production des comptabilités. Les séries comptables des paroisses du diocèse de Strasbourg du début du xve siècle au premier tiers du xvie siècle montrent divers degrés de rationalisation des informations, la permanence des choix d'écriture propres à chaque paroisse et la justification croissante des lignes de compte par le renvoi à l'obituaire qui devient dès lors l'un des documents de référence pour les comptabilités.
[en] AbstractChanges in the Soviet security organs' personnel, 1922-1953.Our article examines questions relative to the staffing of Soviet security organs with high-level personnel during the Stalinist era, as well as the basic tendencies underlying the changes brought to this group's composition. We give a detailed description of the group based on social, ethnic and political origins and on age, and study the dynamics at work in the developments and changes which it underwent during the Great Terror (1937-1938). We then study the role of external factors (regulation by the party of the selection process of personnel, purges and waves of arrests) and internal ones (strifes between clans and cliques inside the NKVD). We examine the status of the personnel of the Soviet MGB during the post-war era and observe an overall regression, i.e., a drop in the Chekists' educational level. We compare the situation of security personnel with that of the personnel of other subdivisions (the Gulag, for instance) and note a number of tendencies such as a levelling of the national composition, a rise in the educational level and a constant expansion in the security's structure and size.

[fr] RésuméLes transformations du personnel des organes de sécurité soviétiques, 1922-1953.Notre article examine les questions relatives à la formation des cadres des organes de sécurité et les principales tendances dans les modifications de leurs effectifs pendant l'ère stalinienne. Nous décrivons en détail la composition sociale, nationale, politique et la répartition par tranches d'âge du groupe des dirigeants du NKVD, ainsi que la dynamique gouvernant ses mouvements et ses changements pendant la Grande Terreur en 1937 et 1938. Nous examinons ensuite le rôle des facteurs externes (régulation par le parti du processus de sélection des cadres, purges de cadres et vagues d'arrestations) et internes (luttes entre clans et groupuscules à l'intérieur du NKVD). Nous examinons le statut des cadres du MGB de l'URSS dans l'après-guerre et notons une régression générale -- l'abaissement du niveau d'éducation des tchékistes. Nous comparons la situation des cadres de la sécurité avec celle des cadres des autres subdivisions (le Goulag). Nous dégageons des tendances générales tels le nivellement de la composition nationale, l'élévation du niveau d'éducation, l'expansion structurelle permanente de la sécurité et l'augmentation de ses effectifs.
[en] One of the reasons given to explain poverty is the supposed inability of poor people to manage their money properly. Many countries have introduced financial education projects in an attempt to remedy this "problem". Rather than seeking to find out how poor people manage their money and whether they do so efficiently, this article reflects on the prejudices underlying the premises of financial education, as well as some academic arguments and popular opinions with regard to the financial practices of certain groups of people. Using miners and prostitutes in Bolivia as examples, the article shows that their relationship with money can be seen as symptomatic of a mismatch with the hegemonic values of civilization. Caught up in culturalist and moral paradigms, the suspicion of economic irrationality ultimately traps the poor in their subaltern status, regardless of their economic situation, and becomes a strategy of domination. This is the reason why, even when they accumulate capital and consume in the same way as rich people (in other words, even when they are economically successful), some people are unable to escape from being stigmatized. Workers in mining cooperatives are a case in point, as their social ascent may be thwarted by being assigned to what used to be known as the "culture of poverty". Prostitutes are a similar example, as the moral impossibility of thinking of prostitution as a profitable activity and, therefore, an effective strategy, contributes to their being discredited.

[fr] L'une des raisons invoquées pour expliquer la pauvreté est l'incapacité supposée des pauvres de gérer leur argent. Dans de nombreux pays, des programmes d'éducation financière sont mis en place pour remédier à ce " problème ". Au-delà de savoir comment les pauvres gèrent leur argent et si ils le font de manière efficace, cet article propose de réfléchir aux préjugés véhiculés par les postulats de l'éducation financière mais aussi par des chercheurs et des opinions populaires, lorsqu'ils se réfèrent aux pratiques monétaires de certains groupes de populations. À travers l'exemple des mineurs et des prostituées de Bolivie, nous montrerons que leur relation avec l'argent est conçue comme le symptôme d'une inadéquation avec les valeurs hégémoniques de la civilisation. Attrapé dans des paradigmes culturalistes et moraux, le soupçon d'irrationalité économique finit par enfermer les pauvres dans leur condition subalterne, indépendamment de leur situation économique. Elle devient une stratégie de domination. C'est la raison pour laquelle, même lorsqu'ils se capitalisent et consomment comme des riches (c'est-à-dire lorsqu'ils connaissent des succès économiques), certaines personnes ne peuvent se libérer du stigmate. C'est le cas des travailleurs des coopératives minières dont les processus d'ascension sociale peuvent même être aliénés par leur assignation à ce que l'on a appelé " la culture de la pauvreté ". C'est également le cas des prostituées car l'impossibilité morale à penser la prostitution comme une activité rentable et, donc, une stratégie efficace, contribue à les déqualifier.
[en] The end of mortality due to biological aging is announced, and with it, great upheavals of the human condition, traditionally characterized by its finitude. Transhumanism, either as a futuristic fantasy or a concrete endeavor, is identified as the banner under which biologists, philosophers, gerontologists or entrepreneurs forge this revolution. This article considers transhumanism primarily as a movement of ideas, in which its activists promote the future of humanity, transformed by technology. Then it shows that the epistemology thus mobilized by transhumanists in their promotion of immortality is guided by an avid curiosity. It is also founded on a cumulative knowledge, which remains inherently patchy. Finally, it proposes to consider transhumanism, not as a fantasy of human omnipotence, but as a fragile trust in latecomers technical objects, traces of a recalcitrant future.

[fr] La fin de la mortalité due au vieillissement biologique est annoncée, et avec elle de grands bouleversements de la condition humaine, traditionnellement caractérisée par sa finitude. Fantasme futuriste ou engagement concret, le transhumanisme est désigné comme la bannière sous laquelle des biologistes, philosophes, gérontologues ou entrepreneurs préparent cette révolution. Cet article considère le transhumanisme avant tout comme un mouvement d'idées, dont les militants promeuvent un futur de l'humanité transformé par la technologie. Il montre ensuite que l'épistémologie mobilisée par les transhumanistes dans leur recherche de l'immortalité est guidée par une curiosité avide, mais reste fondée sur un savoir cumulatif intrinsèquement lacunaire. Il propose enfin d'envisager le transhumanisme non comme un fantasme de la toute-puissance humaine, mais comme une relation de confiance fragile avec des objets techniques retardataires, traces d'un futur récalcitrant.
[en] The Siege of Querétaro and the subsequent trial and execution of Maximilian was the first Mexican event of the 19th century to be widely disseminated through press releases, eyewitness accounts, photographs and paintings. This work aims to recover the trial to which the emperor and his two generals Miramón and Mejía were subjected, and to relate his trial to the lithographic work that appeared in the lithography of the period of the Restoration Republic, specifically El cerro de las Campanas by Juan Antonio Mateos and El libro rojo, a liberal text directed by Vicente Riva Palacio and Manuel Payno. What we intend to do is to confirm that, through visual work, the literate elites tried to justify the legality of the trial and the violence of the sentence.

[fr] Le siège de Querétaro, le procès et l'exécution de Maximilien qui s'ensuivit, fut le premier événement mexicain du XIXe siècle à être largement diffusé par le biais de communiqués de presse, de témoignages, de photographies et de peintures. Ce travail vise à récupérer le procès auquel l'empereur et ses deux généraux, Miramón et Mejía, ont été soumis, et à mettre en relation leur procès avec l'œuvre lithographique qui est apparue dans la lithographie de la période de la République de la Restauration, en particulier El cerro de las Campanas de Juan Antonio Mateos et El libro rojo, un texte de proclamation libérale dirigé par Vicente Riva Palacio et Manuel Payno. Notre objectif est de confirmer qu'à travers l'œuvre visuelle, les élites lettrées ont cherché à justifier la légalité du procès et la violence de la sentence.