[en] Henri Meschonnic defines translation as a mode of relationship between identity and otherness, and even goes as far as asserting that "identity comes only through otherness." Self and other are therefore interlinked. In literature, the original book depends on the translator to (re) build itself in another lan– guage, and the translator must negotiate between their own (linguistic, cultu– ral, personal) references and those of the original author. In Icelander (2006), an intertextual and pretend crime novel (reminding us of Thomas Pynchon's and Jasper Fforde's works) written by the American author Dustin Long, one of the characters says to the heroine: "You constructed me." This assertion could very well be uttered by the numerous characters which appear in the story and whose identity seems to be formed only through otherness – this is especially the case for the heroine who tries to build herself in the middle of all these very strong personalities. How should we react to the inherent alterity of the world (Antoine Berman) – the alterity of the original work in the case of translation? How can it be given a voice in the translation? The translator must deconstruct the modes of relationship between identity and otherness of the original work, the better to (re) build them in the translated work. This paper studies the various modes of relationship between identity and alterity in Dustin Long's original novel, and the solutions in our French translation published by Asphalte editions in 2011 (under the same title, Icelander). This will also enable us to draw a parallel between the way the characters build their identity while taking into account the notion of otherness, and the way the translator builds the identity of the translation itself, which will always retain some part of otherness in the target culture.

[fr] Henri Meschonnic définit le traduire comme " un mode de relation entre une identité et une altérité ", et va même jusqu'à affirmer que " l'identité n'advient que par l'altérité ". Sans l'autre, pas de soi. Ainsi, l'œuvre d'origine dépend du traducteur pour se construire dans une autre langue, et le traducteur doit négocier entre son propre univers (langagier, culturel, personnel) et celui de l'auteur d'origine. Dans Icelander (2006) de l'auteur américain Dustin Long, roman intertextuel et faussement policier rappelant ceux de Thomas Pynchon et Jasper Fforde, le personnage de Prescott lance à l'héroïne : " Tu m'as construit. " Cette affirmation pourrait être prononcée par les nombreux autres personnages qui peuplent le récit et dont l'identité semble dépendre de façon vitale d'autrui ; c'est notamment le cas de l'héroïne qui tente de se construire au milieu de ces autres si dominants. Comment se positionner face à l'altérité du monde (Antoine Berman), à l'altérité de l'œuvre d'origine ? Comment la faire parler dans l'œuvre traduite ? Le traducteur doit déconstruire les modes de relation entre identité et altérité mis en place par l'œuvre d'origine, afin de mieux les (re)construire dans l'œuvre traduite. Nous proposons d'analyser ces différents modes de relation entre identité et altérité présents dans l'œuvre d'origine, et les solutions françaises élaborées dans notre traduction parue aux éditions Asphalte (Icelander, 2011). Ceci nous permettra également de tracer un parallèle entre la façon dont les personnages construisent leur identité face à l'altérité, et la façon dont le traducteur construit l'identité de cette œuvre autre qu'est l'œuvre traduite.