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[en] The "genetic resource" concept was at the center of the 1992 Convention on Biological Diversity. How was this concept historically constructed? Which types of knowledge, imaginaries and forms of government of life had been embedded in this concept? How was the erosion of "genetic resources" constituted as a public problem and how did its place evolved within the wider population of other global environmental problems? Since 1992, the problem of "genetic resources" has been reframed and relabelled as 'crop genetic diversity", with a focus on in situ diversity, valued for the "ecosystems services" this diversity may provide. How can one account for such a new discursive framing which now dominates in the international arenas? Combining a cultural history of science, sensitive to the coproduction of knowledge and imaginaries, and a social problems sociology, sensitive to the dynamics of environmental problems within a mozaic of public arenas, this article analyses the trajectory of crop genetic diversity as a global public problem, from the middle of the 20th century to the present time.

[es] El término "recursos genéticos" estuve al centro de atención en la Convención sobre la Diversidad Biológica llevada al cabo en Río de Janeiro en 1992. ¿Cómo se forjó el concepto de "recursos genéticos"? ¿Cuales conocimientos, imaginarios y formas de gestión de la diversidad biológica estuvieron involucrados? ¿Qué lugar ocupaba el problema de erosión genética en los recursos fitogenéticos, en diferentes períodos, en la topología dinámica de los problemas ambientales globales? Desde 1992, el tema de los "recursos genéticos" a sido objeto de un nuevo etiquetaje bajo el término "biodiversidad de cultivos" y se ha revalorado a través las deferentes perspectivas dadas bajo el concepto de "servicios ecosistémicos". ¿Cómo explicar la apropiación del concepto de "recursos genéticos" en los nuevos marcos discursivos dominantes en los escenarios internacionales? En el cruce de la historia cultural de la ciencia, sensible a la co‑producción de los conocimientos y de los imaginarios, y de la sociología de los problemas públicos, perceptiva a la dinámica de los problemas ambientales en diversos escenarios y al trabajo de los actores para detectar y tratar un problema a través determinados marcos cognitivos y normativos, nosotros analizaremos la carrera de los "recursos genéticos" como un problema público mundial a partir de la mitad del siglo XX hasta la actualidad.
[en] This article provides a look into tensions, initiatives and experiences related to some of the policies of memory, both official and non-official, that have assigned meaning to the past in Colombia in recent years. A deep insight on the origins and identity reconfiguration of Sons and Daughters for Identity and Justice against Forgetting and Silence (known in Spanish as H.I.J.O.S.) a collective that has negotiated different initiatives of historical memory reconstruction, one of them referenced in the article, for more than ten years. The policies of hegemonic memory in Colombia have established constant denial and invisibility of the systematic violations to Human Rights against different populations; they have also created tension and confrontation with the historical experience of movements and collectives that, as in the case of H.I.J.O.S., negotiate disruptive memories that oppose forgetting and confront impunity.

[es] En el presente artículo se exponen tensiones, iniciativas y experiencias relacionadas con algunas de las políticas de la memoria, tanto oficiales como no oficiales, que en los últimos años han otorgado ciertos sentidos al pasado en Colombia. De igual forma, se profundiza en los orígenes y reconfiguraciones identitarias de Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio (H.I.J.O.S.), colectivo que desde hace más de diez años ha agenciado distintas iniciativas de reconstrucción de memoria histórica en este país, una de las cuales se visibiliza al final del artículo. Se concluye que las políticas de la memoria hegemónicas en Colombia han instaurado una negación e invisibilización constantes de las vulneraciones sistemáticas a los derechos humanos cometidas contra distintas colectividades; pero al mismo tiempo han entrado en tensión y confrontación con la experiencia histórica de un sinnúmero de movimientos y colectivos que, como H.I.J.O.S., agencian memorias disruptivas que se oponen al olvido y confrontan la impunidad.
[en] This paper studies the ways in which the contemporary Yucatec Maya apprehend the future and project themselves into it. It is based on an analysis of linguistic choices in the expression of prospective utterances, which are examined ethnographically in the midst of communicative situations. Yucatec Maya distinguishes between two major perspectives of the future: a future of predetermined events beyond the control of human action, which are known but are disconnected from present action (bíin), and a future in continuity with the potentialities of the speech event and the contemporary world, expressed by a broad range of other prospective forms: imminent and ingressive mika'aj, deontic and projective yan, desiderative tak, assertive je'el, etc. Through a situated analysis of the use of these prospective forms, this paper attempts to elucidate how Maya interlocutors, in more or less ordinary everyday activities and circumstances, contrast forms of instigation and control, engagement and disengagement, as well as necessary or intentional causality. The ultimate aim is to reveal Maya typified stances in relation to the future, and show how these connect with temporal, intersubjective, epistemic and agentive frames.

[es] El articulo trata de los modos de aprensión del futuro y de proyección en el provenir entre los mayas yucatecos, a partir de un análisis de la expresión de enunciados prospectivos, contemplados en el espesor etnográfico de las situaciones de comunicación. El maya yucateco distingue dos órdenes mayores de futuro: un futuro relativo a los acontecimientos predeterminados, fuera del control de la acción humana, conocido pero disociado de la acción presente (bíin), y un futuro (o un por-venir) en continuidad con las potencialidades de la esfera de la enunciación y del contemporáneo. Éste se expresa por un amplio conjunto de otros prospectivos: inminente e ingresivo mika'aj, deóntico y proyectivo yan, desiderativo tak, asertivo je'el, etc. Se trata de dilucidar como, en las actividades y las circunstancias del mas o menos cotidiano, los interlocutores mayas contrastan formas de instigación y de control sobre la acción, de compromiso y no compromiso, de causalidad necesaria o intencionada. El objetivo in fine consiste en explicitar los modos tipificados de posicionamiento frente al porvenir, y la articulación entre los marcos temporales, intersubjetivos, epistémicos y agentivos.
[en] By applying social network analysis, we study how the printing world became an economic activity in which scholars and printers were associated. We follow the chronology and temporality of this construction, often overlooked in previous research. Thanks to data contained in the Incunabula Short Title Catalog, we see that two networks of Venetian publishers grew up between 1469 and 1500. The first allows us to observe the construction of a pool of scholars. The second permits delving further into the notions of centrality and authority in this new social and economic universe. In Venetian printing presses, scholars and printers supported each other at first. The names of important humanists lent legitimacy and prestige to the new entrepreneurs. With time, however, the names of scholars in Venetian editions being more numerous also meant that the balance of power was more to their disadvantage. The authors' prestige became more diffuse, also due to the number of editions that mentioned two or more contemporary authors at the same time. Some authors however, managed to take advantage of this phenomenon, as the example of Antonio Mancinelli shows. These editorial networks, analyzed in diachronic perspective, give us the opportunity to study printing not only as a revolutionary invention which suddenly transformed European society, but also as a cultural industry in the making.

[es] Se aplica aquí el método del análisis de redes sociales para comprender las temporalidades de la construcción de la imprenta como actividad económica que asocia hombres de letras y actores económicos. A partir de las informaciones contenidas en el Incunabula Short Title Catalogue, vemos construirse dos tipos de redes para las ediciones impresas en Venecia entre 1469 y 1500. La primera red permite observar el vivero de nombres de autores presentes en las ediciones. La segunda red permite profundizar las nociones de centralidad y autoridad en la red. Las prensas venecianas se construyeron a través de una utilización recíproca de talleres y grandes letrados, cuyo prestigio legitimaba a las grandes empresas tipográficas. Con el desarrollo de la imprenta se acrecentaron los nombres de autores contemporáneos. Para el conjunto de los letrados implicados en el mundo de la imprenta, dicho desarrollo provocó un cambio en la relación de fuerzas, que los desfavoreció: los tipógrafos organizaban autónomamente sus colaboraciones, eligiéndolas en viveros que no hacían sino crecer. Alimentado por la asociación de múltiples nombres, el prestigio de los autores se volvió más difuso. Sin embargo, algunos letrados supieron sacar partido de la situación con especial maestría, como en el caso de Antonio Mancinelli. Estas redes editoriales, analizadas a través de su espesor cronológico, restablecen una auténtica dimensión temporal a la construcción de una nueva industria cultural.
[en] This paper deals with the reconstruction of the feminine identity of ex-fighting women who have taken part in the guerrilla, who have come back to villages and who are refugees. This reconstruction is based on substantial transgressions of traditional norms with regard to sexuality, maternity and mourning.

[es] La exposición analiza la reconstrucción de la identidad femenina de las mujeres excombatientes, colaboradoras de la guerrilla, repobladoras y refugiadas. Ello a partir de la recuperación de las rupturas substanciales de las normas tradicionales del comportamiento exigido a las mujeres respecto a la sexualidad, maternidad y procesos de duelo.
[en] In order to introduce his students to the phenomenology of Religion, young Heidegger decides to expound on three epistles of Saint Paul. How can the analysis of the Paulinian discourse assume this introductory function? In the eyes of Heidegger, Saint Paul's discourse is an in-between discourse: borrowing its vocabulary to an old doctrine, it tries to speak of a new experience. How to attain experience through doctrine, and consequently, the new through the old? How can discourse amend its own delay towards what it names? These are the exemplary phenomenological questions that are being asked to anyone trying to explain the Paulinian discourse, and who, by answering these questions, is being initiated to the Phenomenology of Religion.

[es] Para introducir a sus estudiantes a la fenomenología de la religión, el joven Heidegger decide explicar tres epístolas de San Pablo. ¿En qué sentido la explicación de la palabra paulina puede asumir esta función introductoria? A los ojos de Heidegger, la palabra de San Pablo es una palabra del entre-dos: tomando su vocabulario de la doctrina antigua, trata de decir la experiencia nueva. ¿Cómo llegar a la experiencia a través de una doctrina y, luego, lo nuevo a través de lo viejo? ¿De qué maneras la palabra puede recuperar su atraso sobre aquello que nombra? Estas son las preguntas fenomenológicamente ejemplares que se plantean a quien trata de explicar la palabra paulina y que, en la búsqueda de respuestas, se inicia en la fenomenología de la religión.
[en] This article proposes some thoughts on the teaching methods of the Experimentation in Political Sciences Master's degree (SPEAP) that was founded in 2010. Following an interview with Jean-Michel Frodon as well as a critical analysis of the film Leviathan, it questions the ways in which the audiovisual medium is capable of relaying the ecological emergency.

[es] Este artículo propone unas reflexiones sobre los métodos pedagógicos del Máster Experimentación en Artes Políticos (SPEAP) creado en 2010. Siguiendo una entrevista con Jean-Michel Frodon y un análisis crítico de la película Leviathan, se trata de examinar las maneras con que el médium audiovisual es capaz de relevar la emergencia ecológica.
[en] Recent developments in the consideration of psychosocial risks, as well as in regulations, jurisprudence and administrative practices have given rise to an improvement in the recognition of mental health damages as occupational accidents or occupational diseases. The formalities to gain this recognition, however, remain complicated for the employees involved because of the procedure complexities, the gap existing between the actors' (employers, company doctors…) assigned role and actual behavior, last but not least the possible impact of the formalities on the person's situation. The support offered by people with complementary expertise (doctors, psychologists, jurists…) seems appropriate to avoid reaching deadlock.

[es] La reciente evolución en la consideración de los riesgos psicosociales así como en la reglamentación, la jurisprudencia y las prácticas administrativas han permitido una mejora del reconocimiento de los daños a la salud mental como accidentes de trabajo o enfermedades profesionales.Sin embargo, el proceso para obtener este reconocimiento sigue siendo difícil para los trabajadores afectados, debido a la complejidad de los procedimientos, pero también debido a la diferencia entre el rol prescrito de los actores (empleador, médico de la empresa, etc.) y su comportamiento real, y, por último, por el posible impacto de este proceso sobre la situación de la persona. El acompañamiento por parte de los actores con habilidades complementarias (médico, psicólogo, abogado) parece relevante para evitar un impasse.
[en] This paper throws light on writing tasks taught in the second year of infant school in Neuchatel. In a situated and strongly didactised approach, we provide an analysis of teachers' conceptions and practices of writing with a view to building on their current capacities. The review of the current situation and evaluation of the gap with the teaching subjects shows training opportunities while the French-language study plan (PER, 2010) is phased in. There is a tension between teachers' conceptions and the notions described by research on psycholinguistics and didactics. We examine the differences observed and seek to explain the cause of this tension.

[es] Este artículo hace patente las tareas enseñadas en producción escrita en segudo curso de primaria en Neuchâtel. En una aproximación situada dotada de base didáctica fuerte, refiriéndonos a Goigoux (2002) proponemos un análisis de las prácticas para dar cuenta y explicar las concepciones de los docentes y sus prácticas de la producción escrita con el objetivo de injertarse mejor sobre sus capacidades ya presentes. Señalar lo que existe y medir la distancia con los objetos para enseñar mientras el Plan de Estudios Roman (PER) está en proceso de implantación, deja aparecer una zona de formación. Notamos una tensión entre las concepciones que provienen de los docentes y las nociones descritas por las investigaciones en psicolingüística y en didáctica. Presentamos las diferencias observadas e intentamos explicar la causa de esta tensión.
[en] This article is about the legal prohibition of family mediation in cases of gender violence in Spain and how professionals in the field manage it. Stemming from equality, autonomy and individual responsibility, mediation is seen very positively in our society of individualism, where men and women are assumed to be equal. We present the results of an investigation based on semi-structured interviews with social and legal experts in Catalonia. Various and opposite ways to think violence exist. That leads to different positioning towards the use or not of mediation in cases of violence. Therefore, uncertainty appears in the implementation of the institutional system of struggle against gender violence in Spain.

[es] Violencia de género y mediación en España : entre la prohibición legal y la incertidumbre de los y las profesionalesEste artículo trata de la prohibición legal de la mediación familiar en los casos de violencia de género en España y cómo esta interdicción es gestionada por los y las profesionales en el terreno. Partiendo de la igualdad, la autonomía y la responsabilidad de los individuos de sus conflictos, la mediación es vista de manera muy positiva en nuestra sociedad del individualismo dónde hombres y mujeres son supuestamente iguales. Presentamos los resultados de una investigación realizada en Catalunya a partir de entrevistas semi-dirigidas con expertos y expertas del trabajo social y del mundo jurídico. Existen maneras diferentes y opuestas de pensar las violencias, lo que lleva a posiciones distintas sobre el uso o no de la mediación en los casos de violencia. Se presenta así una incertidumbre en la puesta en marcha del sistema institucional de lucha contra las violencias de género en España.
[en] Officially defined as a 'Jewish and democratic State', in latent or open conflict with its Arab neighbours since its creation, situated in an area where the sacred nourishes the conflict more than appeasing it, inhabited by populations conscious of their specific cultural and religious identity, the State of Israel could not exclude the question of religion from the public school system without a head-on clash with solidly entrenched sensibilities and convictions. Therefore, in addition to the existence of private denominational networks subsidised by the State, the Minister of Education proposes several public sectors designed according to type of integration of the religious into the programs: an Arabo-Muslim school; a religious Jewish Hebrew school; a secular Jewish Hebrew school. Not to be seen as a simple bipolar dichotomy between the all-religious and a basic program, today there is a whole range of intermediate forms. These latter are the result of a decline of the dominant integrationist ideology and the State's renunciation of favouring a school system in that direction, founded on a consensus elaborated by all the different Israeli spiritual and cultural families. Since the society is fragmented into communities and classes, each of them invokes the right to difference, to multiculturalism, demanding a school system corresponding to that image and devoted to reproducing it.

[es] Oficialmente definido como " Estado judío y democrático ", en situación de conflicto abierto o latente con sus vecinos árabes desde su creación, situado en un espacio en donde lo sagrado nutre el conflicto más que aliviarlo, habitado por poblaciones conscientes de su identidad cultural y religiosa específica, el Estado de Israel no podía excluir de la escuela pública la cuestión religiosa sin chocar frontalmente con las sensibilidades y las convicciones sólidamente enraizadas. Por eso, además de la existencia de redes confesionales privadas subvencionadas por el Estado, el Ministerio de educación propone varios sectores públicos concebidos en función del tipo de integración de lo religioso en los programas : una Escuela árabe-musulmana ; una escuela hebraica con carácter judío religioso ; una escuela hebraica con carácter judío laico. Lejos de ser reducible a una dicotomía bipolar entre lo todo-religioso y un programa mínimo, actualmente se asiste a un vasto abanico de formas intermedias. Estas traducen la decadencia de la ideología dominante con vocación integradora y la renuncia del Estado a favorecer una Escuela en este sentido, basada sobre un consenso que elaborarían todas las familias culturales y espirituales de Israel. Como el cuerpo social se encuentra fragmentado en comunidades y clases, cada una de ellas invoca el derecho a la diferencia, incluso al multiculturalismo, para reivindicar un tipo de escuela que corresponda a su imagen y dedicada a su estricta reproducción.
[en] Biosphere reserves in Mexico are evidence of a national concern with the protection of natural landscapes, which represent biogeographic regions with high scenic and biological value. The Reserva de la Biósfera El Ocote (Rebiso) was established in 1982. The objective of this article is to review the results of a sustainability evaluation carried out in four villages in relation with the discussion on protecting ecological conditions and cultural expressions of Tzotzil Mayan and Non-Mayan people living within the reserve.In Rebiso there is evidence of nature conservation and its protection from being used by local residents. Yet there is no evidence of opportunities being offered to local communities, which would allow them to protect the environment on the basis of their cultural values and assets.

[es] Las reservas de la biosfera en México son evidencias de una preocupación nacional por mantener los paisajes naturales que representan zonas biogeográficas de ecosistemas con un alto contenido de belleza escénica y biológica. La Reserva de la biósfera El Ocote (Rebiso) se estableció en 1982. El objetivo de este artículo es revisar los resultados de una evaluación de sustentabilidad realizada en cuatro localidades, dentro de la discusión de cómo se salvaguardan las condiciones ambientales y las expresiones culturales en localidades de pueblos mayas tsotsiles y no mayas que viven en una reserva. En la Rebiso hay evidencias de que se protege lo natural del uso de los pobladores, sin brindarles oportunidades para proteger el ambiente desde la cultura local y lograr acervos.Las reservas resultan de un territorio con historia y vida social, y son un ideal de conservación in situ, proponemos que la Rebiso busque fortalecer los capitales de los pobladores y no sólo la protección de la biodiversidad.
[en] This text is a first approach to the tension existing between needs and preferences derived from the opinion of two significant Critical Theory thinkers: Herbert Marcuse, member of the first generation of the Frankfurt School, and Franz Hinkelammert, referent of the renewed Critical Theory borned and creatively continued in Latin America. Both thinkers will provide enlightening elements to deepen a problem which has been concerning us for some time already: the co-opting of the wishes and their metamorphosis into needs as a domination mechanism that operates, not any more in consciousness, but in the very human sensitivity.

[es] El presente texto es un primer acercamiento a la tensión entre las necesidades y preferencias, a partir de dos pensadores significativos para la Teoría Crítica. Herbert Marcuse, miembro de la primera generación de la Escuela de Frankfurt, y Franz Hinkelammert, referente de una renovada Teoría Crítica nacida y continuada creativamente en América Latina. Pensadores que darán elementos esclarecedores para profundizar una problemática que nos preocupa hace tiempo: la cooptación de los deseos y su metamorfosis en necesidades como mecanismo de dominación que opera, no ya en la conciencia sino en la misma sensibilidad humana.