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[en] The idea of India and the Indian diasporic imagination is the product of the rich scholarship being done on the Asian sub-continent, as well as in the many countries where South Asians have settled. The notion of 'many Indias' and many diasporas attempts to accommodate people with multiple identities, encompassing a complex amalgam that includes the bewildering diversity of the sub-continent and the challenging hybridity of the places where they have settled. The shaping and reshaping of identities are fundamental to the universal quest to belong and to create new homelands while not eliminating notions of the imagined ancestral homelands. The reality is, as this volume demonstrates, that old conceptions of India, even 'many Indias', are now inadequate to accommodate the fluid identities that characterize the Asian sub-continental diasporas.

[fr] L'idée de l'Inde et de l'imagination diasporique est le résultat des nombreux travaux de recherche réalisés dans le sous-continent indien ainsi que dans les divers pays où s'est installée la diaspora de l'Asie du Sud. Le concept d'une Inde multiple et diasporique tente d'intégrer un peuple aux identités plurielles, amalgame complexe d'un sous-continent indien à la diversité saisissante et de tous les pays d'accueil de cette diaspora hybride. La constitution inlassable des identités fonde cette quête universelle - comment créer de nouvelles attaches, un nouveau chez soi, sans renier ni oublier la patrie remémorée telle qu'elle demeure dans l'imaginaire ? Ce volume démontre que les conceptions anciennes, même celles qui reposent sur une Inde multiple, ne parviennent plus à intégrer les identités fluides qui caractérisent les diasporas de l'Asie du Sud.
[en] Environmental policies : a face to face encounter of French and Spanish researchers.Following a research program jointly led by two teams of French and Spanish researchers, an comparison of environmental questions in both countries can be set up. Most approaches and methods used by both teams have been similar enough to allow to draw a parallel between historical emergences of ideologies of nature, social practices or environmental issues. Along with these prospects, the researchers have manage to study actors' strategies and various types of spaces. Nevertheless, mere analogies have never happened : social, political, geographical, historical contexts are always modifying comparative approaches, but, meanwhile, they incite to consider environmental problems as part of the global social and spatial change.

[fr] A la suite d'un programme de coopération entre deux équipes de chercheurs français et espagnols, l'auteur cherche à montrer comment une comparaison des questions d'environnement dans les deux pays a été abordée. Les méthodes d'approche des deux équipes présentent en effet des similitudes qui permettent de mettre en parallèle des processus historiques de la construction des idéologies de la nature, des pratiques sociales ou des problèmes d'environnement. Les chercheurs ont pu présenter ces manières d'aborder les problèmes d'environnement à travers les stratégies d'acteurs et les catégories d'espaces, sans toutefois parvenir à de strictes analogies : les contextes sociaux, politiques, géographiques, historiques modifient toujours ces approches comparatives, mais en même temps permettent d'éclairer les problèmes d'environnement par rapport à la globalité du changement social et spatial.
[en] The middle Loire, in the heart of France, constitutes an important axis of transport but the conditions of navigation are difficult. In summer, the irregular water flow transforms the Loire into a river of sand. Navigation techniques, river maintenance and engineering, and the regulations for sharing the space between different economic activities are not able to prevent the decline of waterway transport after 1850. This decline was caused by roads improvement of and extension of the railroad network. The reflexion on the waterway and its future is accompanied by numerous debates and conflicts.

[fr] La partie moyenne de la Loire, au cœur de la France, bien reliée à Paris par la route d'Orléans, constitue un axe de transport majeur, mais les conditions de navigation sont délicates. En été, le débit très irrégulier transforme la Loire en un fleuve de sable. Les techniques de navigation, l'entretien et l'aménagement du fleuve, la réglementation d'un espace partagé n'ont pu enrayer le déclin de la marine de la Loire après 1850. Un déclin causé par l'amélioration des routes et l'extension du réseau ferroviaire. La réflexion autour de la voie d'eau et de son avenir est parsemée de nombreux débats et conflits.
[en] This volume is the result of a colloquium that took place in two sessions. The first session was devoted to the history of certain palaetiological sciences: the aim was to identify these sciences, to understand how and when they were born, and to study the archives used. The other session considered the current state of the same sciences. By highlighting the search for new archives, resulting from the progress of contemporary research.

[fr] Ce numéro est issu d'un colloque qui s'est déroulé en deux séances. La première séance était consacrée à l'histoire de certaines sciences palétiologiques : il s'agissait de recenser ces sciences, de comprendre comment et quand elles sont nées, et d'étudier les archives utilisées. L'autre séance envisageait l'état actuel des mêmes sciences. En mettant en évidence la recherche de nouvelles archives, issues des progrès de la recherche contemporaine.
[en] This paper analyses the empirical and theoretical dimensions of the concept of geohistory in the two editions of the La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II (1949 e 1966). Emphasizing his most uses, his relationship with the determinism and the influence of French and German geography, our objective is to show that geography has a crucial epistemological role in the braudelian historical writing.

[fr] Cet article discute les dimensions empirique et théorique du concept de géohistoire dans les deux éditions de l'ouvrage La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II (1949 e 1966). En soulignant les principaux usages de la géohistoire, ses rapports avec le déterminisme et l'influence de la géographie française et de la géographie allemande, on veut montrer le rôle épistémologique crucial de la géographie à l'intérieur de l'écriture historique braudélienne.
[en] Baldwin (James)Bearing witness is an aesthetic that has structured African American literature at the very least since the slave narrative – a genre usually associated with the abolitionist movement which gained momentum in the 18th century and almost disappeared as soon as the Emancipation proclamation was issued. Bearing witness has remained a cornerstone of African-American literature as it became the historic argument that allowed a minority to articulate its reality and proclaim its existence.James Baldwin's literature illustrates the centrality and range of bearing witness. His fiction not only continues the African-American literary tradition but also brings it up to date as it bears witness to several minorities to give its characters a voice of their own.

[fr] Le témoignage est une esthétique qui traverse la littérature noire américaine au moins depuis le slave narrative – un genre associé au mouvement anti-esclavagiste où d'anciens esclaves racontent l'esclavage et leur lutte pour la liberté – qui se popularise dès le XVIIIe siècle pour presque disparaître à partir de 1865, date de l'émancipation. Pour autant, le témoignage reste une clef de voûte de la littérature noire américaine, il est l'argument historique qui permet à une minorité d'articuler sa réalité pour revendiquer son droit d'exister. La fiction de James Baldwin (1924-1987) illustre avec clarté la centralité et la portée du témoignage, son œuvre s'inscrit dans la continuité de cette tradition littéraire et, en même temps, réactualise l'esthétique du témoignage. L'auteur permet aux minorités qui peuplent sa fiction d'articuler leur réalité et laisse des personnages marginalisés prendre la parole: témoigner pour signifier leur existence et réclamer leur droit d'exister.
[en] This article examines E. M. Forster's short story "The Obelisk," published posthumously due to its homosexual theme. It highlights its various border-crossing strategies and its development of counter-spaces. In spite of its marginalisation in critical discussions, "The Obelisk" provides a privileged entry point for the study of Forster's subversion of social, sexual and textual norms. Drawing on Michel Foucault's concept of heterotopia, the article examines how Forster's narrative opens up a "passage out" of normative constraints. To this end, it considers the titular obelisk as a symbol of both physical and metaphorical liminality, exploring how it facilitates the creation of "other" spaces. Additionally, the article investigates the way in which Forster draws on fantasy and facetiousness to play with normative structures, offering a text shaped by a dislocated landscape and language.

[fr] Cet article examine la nouvelle "The Obelisk" d'E. M. Forster, publiée à titre posthume en raison de son thème homosexuel. Il met en évidence ses stratégies variées de franchissement des frontières et sa création de contre-espaces. En dépit de sa mise à l'écart dans les discussions critiques, "The Obelisk" offre un point d'entrée privilégié à l'étude de la subversion par Forster des normes sociales, sexuelles et textuelles. En s'appuyant sur le concept d'hétérotopie de Michel Foucault, l'article interroge la façon dont le récit de Forster ouvre un " passage hors " des contraintes normatives. À cette fin, il étudie l'obélisque du titre comme un symbole de liminalité aussi bien physique que métaphorique, s'attachant à déterminer la façon dont il permet la création d'espaces " autres ". Cette analyse se penche également sur la manière dont Forster use de la fantaisie et de la facétie pour se jouer des structures normatives, proposant un texte structuré par un paysage et langage faillé.
[en] The Kashinawa's concept of suicide. Longing for the other world or sensory seduction by the spirits of the deceased. The Kashinawa's concept of suicide according to which the cause for a voluntary death must be searched for in the olfactory and auditory contact with the spirits of the deceased, raises fundamental questions concerning the process of mediation – specific to every culture – between sensory perception and interpretation. In order to clarify this process in the case of the Kashinawa, this article presents some particularities of the indigenous universe of perception.

[fr] Suicide " à la kashinawa ". Le désir de l'au-delà ou la séduction olfactive et auditive par les esprits des morts. La conception kashinawa du suicide, selon laquelle la cause de la mort volontaire doit être recherchée dans un contact olfactif et auditif avec les esprits des morts, pose la question fondamentale du processus de médiation – spécifique à chaque culture – entre perception sensorielle et interprétation. Afin d'éclairer ce processus dans le contexte kashinawa, l'article présente quelques particularités de l'univers perceptif indigène.
[en] Finland has one of the least dense populations in the world. There are small, rather isolated, rural schools all over Finland which teach compulsory education. Several Finnish studies show that the dominant political view of small schools is that they are expensive relics of days gone by. And yet the exceptional academic results of Finnish schools in the subjects assessed by PISA tests show that the differences between schools throughout the country are insignificant.

[fr] La Finlande est l'un des pays du monde où la population est la moins dense. Sur l'ensemble du territoire finlandais, il existe des petites écoles rurales plutôt isolées, dispensant un enseignement obligatoire. Plusieurs études finlandaises montrent que les petits établissements sont souvent considérés dans le discours politique dominant comme les reliques onéreuses d'un temps révolu. Cependant les résultats scolaires très élevés des écoles finlandaises dans les domaines évalués par les tests PISA montrent que les différences entre établissements, sur l'ensemble du territoire, sont minimes.
[en] This article sets a few milestones to understand how the science models developed in observatories can, over the course of the 19th century, in France especially, assume some functions traditionally devoted to the Church and to churches. One thinks, for instance, of the scansion of annual and daily time, or else of the narratives about the origins of the world. We ﬁrst introduce the elements forming, according to us, the basis of the model of science to which observatory scientists adhered. We then sketch our reﬂection on the place of religious thinking for some of them. Far from providing deﬁnitive conclusions, this preliminary study rather shows the necessary scale of any attempt to deal with this quasi-anthropological question.

[fr] Cet article pose des jalons pour comprendre comment les modèles de scientiﬁcité développés dans les observatoires peuvent au cours du 19e siècle, en France particulièrement, permettre de prendre en charge certaines fonctions traditionnellement dévolues à l'Église et aux églises. On pense, par exemple, à la scansion du temps annuel et journalier, ou encore aux récits concurrents à propos de l'origine du monde. Nous présentons d'abord ce qui nous semble fonder le modèle de scientiﬁcité des savants de l'observatoire, puis esquissons une réﬂexion sur la place de la pensée religieuse chez certains d'entre eux. Loin d'offrir des conclusions déﬁnitives, cette étude préliminaire indique plutôt l'ampleur que doit nécessairement prendre toute tentative de traitement de cette question de nature quasi-anthropologique.
[en] This article examines the reception of the events of Saint Bartholomew's night in France and the use of this news by the Russian Tsar Ivan IV the Terrible, based on his diplomatic correspondence. His reaction must be interpreted in light of the assertion of the Russian state on the European political scene and, more specifically, in the context of rival claims to the Polish throne. His condemnation of the event as a "Massacre of the Innocents" did not, however, prevent the Tsar from building an epistolary relationship with Duke Henri d'Anjou and then King Henri III.

[fr] L'article se propose d'étudier la réception des événements de la nuit de la Saint-Barthélemy en France et l'usage de cette nouvelle par le tsar russe Ivan IV le Terrible à partir de sa correspondance diplomatique. La réaction du tsar doit se comprendre dans le contexte de l'affirmation de l'État russe sur l'échiquier politique européen et surtout, plus précisément, dans celui de la concurrence pour le trône polonais. La condamnation de ce " massacre des Innocents " n'empêche pas pour autant le tsar de construire, ultérieurement, une relation épistolaire avec le duc Henri d'Anjou puis le roi Henri III.
[en] Crossing boundaries is a well-known practice for Aymara people living in northern Chile, Peru and Bolivia. This population lives in a set of different ecological environments, blended together by means of what has been called vertical complementarity (Murra 1972). Throughout their history they have been able to develop a system of circulation of symbolic and material goods, allowing them to guarantee the regional redistribution of resources and to go beyond their displacement in different national states and dissimilar ecological environments. As part of this flow of goods, Aymaras also circulate medical knowledge and practices. Current therapeutic pathways represent an opportunity to revisit boundaries, but also to give new meaning to their double condition as national citizens and indigenous transnational villagers. Andean practices and knowledge have been culturally constructed drawing from symbolic resources belonging to different historical times and places and they have recently become part of a process of cultural recognition fostered by multicultural states. This paper is based on ethnographic research among Aymara healers and patients whose experiences of sickness and cure have frequently pushed to cross the border between Chile and Bolivia. It seeks to reflect upon the adequacy of the processes of cultural recognition of "traditional" medical practices and to show how the reinvention and circulation of these practices are modern strategies to use the territory in order to give continuity to a shared Andean history.

[fr] Franchir les frontières est une pratique assez connue par le peuple Aymara qui occupe les régions du Nord du Chili, du Pérou et de la Bolivie. Cette population habite dans des environnements écologiques complémentaires, où a été mis en place un système de circulation de biens symboliques et matériels dont le but est d'assurer la redistribution interrégionale des ressources (Murra 1972). Parmi les richesses que les Aymaras mettent en circulation, on trouve des savoirs et des pratiques médicales. En conséquence, les itinéraires thérapeutiques des Aymaras fournissent l'occasion de revisiter les frontières nationales, mais aussi de reconfigurer leur double condition de citoyens et intégrés dans une communauté transnationale. Les pratiques et les savoirs des Andins non seulement circulent dans des temps et des espaces différents, mais sont aussi des éléments du processus de sauvegarde et de reconnaissance qui caractérisent les États Multiculturels. Se fondant sur une enquête ethnographique menée auprès de guérisseurs et de patients aymaras qui traversent le Chili et la Bolivie, cet article vise à réfléchir sur la pertinence des définitions liées à la reconnaissance de leurs pratiques médicales ainsi qu'à montrer comment la réinvention et la circulation de ces pratiques représentent des stratégies de continuité de l'histoire andine.
[en] The palimpsest manuscript BnF Latin 12161, commonly known as the "Code of Euric", contains, in articles 276 and 277, the earliest evidence of the inscription in law of the division of land between the Goths and Romans, which took place between ca. 416 and ca. 418. These laws served as a model for subsequent divisions of the same kind. This aspect was well perceived by Karl Marx, and even more so by Friedrich Engels, who was planning a publication on the ancient Germanic peoples. Within the framework of Marxism‒Leninism, as defined in the 1930s, Soviet historians returned to this subject and, in particular, to the economic and social aspect of partition. This research, together with that of some Western researchers, attests to a real, permanent and large-scale sharing of the land, which was the ultimate goal of the Goths in terms of their economic and social development. Thanks to its spectacular development, archaeology is now able to find traces of this major, but often underestimated event, at the heart of the Gallo-Roman domain.

[fr] Le manuscrit palimpseste BnF latin 12161, communément appelé " Code d'Euric ", contient, dans les articles 276 et 277, le plus ancien témoignage de l'inscription dans la loi du partage des terres entre Goths et Romains, intervenu entre ca. 416 et ca. 418. Ces lois servirent de modèle pour les partages de même nature intervenus ultérieurement. Elles portaient certainement sur des superficies de terre considérables, nécessitant de véritables réformes agraires ; cet aspect a bien été perçu par Karl Marx, et plus encore Friedrich Engels qui avait en projet un ouvrage sur les anciens Germains. Dans le cadre du marxisme-léninisme tel que défini dans les années 1930, les historiens soviétiques revinrent sur le sujet et notamment, comme de juste, sur l'aspect économique et social du partage. Ces recherches, jointes à celles d'une partie des chercheurs occidentaux, attestent bien d'un partage réel, pérenne et à grande échelle, de la terre, ce qui constituait le but ultime des Goths au regard de leur développement économique et social. L'archéologie, grâce à son développement spectaculaire, est désormais en mesure de retrouver les traces de cet événement majeur mais souvent minoré, au cœur du maillage des domaines gallo-romains.
[en] At the crossroads of traditional and popular music, the Fabulous Trobadors were born in 1988, and immediately cultivated an original relationship to authenticity and genre classification. Based in Toulouse, the band claimed the "rap" label at a time when the genre's definition had not been stabilized yet. A couple of years after its birth, the band faced a new nationwide definition of French rap music, promoted by the audiovisual media and record industry concentrated in Paris. The way in which the Fabulous Trobadors had to negotiate their musical identity in this context reveals how a regime of authenticity born in the French capital gradually imposed itself as a standard for the legitimation of rap in France. This situation sheds light on the links between music genres, artistic legitimacy, and how cultural intermediaries construct authenticity.

[fr] Formé en 1988 à la croisée des musiques traditionnelles et des musiques populaires, le groupe Fabulous Trobadors présente dès sa naissance un rapport original à l'authenticité comme aux classifications en genre. Le groupe s'empare, depuis Toulouse, de l'étiquette musicale du " rap " à une période où il n'existe pas de définition partagée de ce que rapper veut dire en France. Deux ans plus tard, il s'affronte à la diffusion d'un modèle de ce que rapper veut dire, élaboré depuis l'Île-de-France et diffusé à une échelle nationale par le biais de médias audiovisuels et d'une industrie du disque concentrés à Paris. La façon dont les Fabulous Trobadors négocient leur positionnement musical dans ce contexte révèle la façon dont un régime d'authenticité francilien devient peu à peu central dans la façon de légitimer une pratique artistique associée au rap en France. Elle éclaire ainsi les liens entre genres musicaux, légitimité artistique, et travail de l'authenticité que produisent les intermédiaires des industries culturelles.
[en] The disappearing of siderurgy in the Volta Region (Ghana). Two causes were often set to explain the decline of the african siderurgies : the occidental presence and the weaknesses of the indigenous processes. Most certainly Europe exercised a wide influence. There is no doubt that many local techniques were unable to compete, at last, with those born from the industrial revolutions. Nevertheless, when the commercial and the technical aspects are emphasized, they could be considered as obvious evidences. But this would be inacurrate. If some african populations, since the XVIth century, get iron from europe, the motives have to be sought somewhere else. In the Volta Region the reasons for this importation are more likely to be found in the relations between different societies of this region. As a matter of fact, the politics leaded by the Akwamu and then by the Asante dealt a heavy blow to the local industry. It will never rise up again.

[fr] Deux causes furent souvent avancées pour expliquer l'extinction des sidérurgies africaines : la présence occidentale et les faiblesses des techniques autochtones. L'Europe a certes exercé une influence considérable. Sans aucun doute de nombreux savoir-faire locaux se virent-ils, à terme, incapables de rivaliser avec ceux issus des révolutions industrielles. Néanmoins, ainsi mis en exergue, le commerce et la technique risquent fort d'apparaître comme des facteurs depuis toujours déterminants. Or, rien ne serait plus inexact. Si, dès le XVIe siècle, des populations de la Volta Region utilisent du fer européen, c'est davantage en raison des rapports inter-sociétaux. Les politiques conduites par les Akwamu puis par les Ashanti portèrent en effet un coup mortel à l'industrie locale.