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[en] Abstract – Located at the intersection of the cardo and the south decumanus, the Central Bathhouse is the seventh bathhouse identified in Gerasa. From 2002 to 2010, the bathhouse was extensively excavated documenting a prolonged use from the 4th to the 8th cent. through five main architectural phases. The development reflects a changing attitude from communal bathing in large basins to washing in individual basins. This study examines the architectural development of the Central bathhouse, discusses its relationship with its immediate urban surroundings and touch upon some of the quotidian activities involved in a visit to the bathhouse. An addendum discusses the entrance to the bathhouse, a latrine and the cold-water basins discovered in 2009.

[fr] Résumé – Situé à l'intersection du cardo et du decumanus sud, le bain du centre-ville est le septième édifice thermal identifié à Jérash. Des fouilles extensives ont démontré, entre 2002 et 2010, que son usage s'est maintenu du ive au viiie s., à travers cinq principales phases architecturales. Cette évolution démontre un changement dans les usages, la pratique collective du bain cédant progressivement la place à une conception plus individuelle du bain de propreté. Cet article présente l'évolution architecturale du bain du centre-ville, étudie son fonctionnement ainsi que sa relation à l'environnement urbain immédiat. Un addendum présente en fin d'article le dispositif d'entrée des bains, les latrines et les bassins froids mis au jour en 2009.
[en] The aim of this article is to indicate the relation between matter and an idea within a work of art – three-dimensional painting which involves untypical and undurable techniques. The essay introduces the problem of retaining the idea throughout the proper preserving of the substance while taking considerable care of its authenticity and complying with the rules of restoration ethical code. The author suggests solutions for working with non-standard objects which are exposed to destruction to a much bigger extent than traditional, flateasel painting.

[fr] Le but de cet article est de souligner la relation entre la matière et l'idée dans une oeuvre d'art – en particulier la peinture tridimensionnelle qui implique des techniques atypiques et non durables. L'étude met en évidence le problème de conserver l'idée lors de la préservation de la substance, en prenant veillant à l'authenticité et en respectant les règles déontologiques de la restauration. L'auteur suggère des solutions pour travailler sur ces objets échappant aux standards traditionnels, et exposés dans une plus grande mesure à la destruction qu'une peinture de chevalet bi-dimensionnelle.
[en] The setting up and successive meetings of the French sociological association have brought with them a whole range of questions about the place of " environment " as a subject for French sociology, through the creation of the thematic network 38 " Sociologie de l'environnement et des risques ". Particular attention has recently been paid to the socio-environmental movements as a subject allowing the extension of scope for reflection around the environment. This dossier describes and analyses the theoretical foundations as well as the material practices linked to these socio-environmental movements. The contributions of Florence Rudolf, Philippe Boudes and Fabrice Flipo question the notions of naturalism, ecological modernization and environmentalism respectively, in conjunction with the social relations and the current ideological frameworks ; the articles written by Christophe Baticle, Anahita Grisoni and Sophie Némoz highlight the way in which these movements are translated into the contemporary reality of social movement.

[fr] La constitution et les rencontres successives de l'Association française de sociologie ont permis l'émergence et le développement d'interrogations quant à la place de l'objet " environnement " dans la sociologie française, à travers la création du Réseau thématique 38 " Sociologie de l'environnement et des risques ". Récemment, une attention particulière a été portée aux mouvements socio-écologistes, en tant qu'objet permettant d'étendre le champ de réflexion autour de l'environnement. Le présent dossier s'attache donc à décrire et analyser tant les fondements théoriques que les pratiques matérielles liées à ces mouvements socio-écologistes. Les contributions de Florence Rudolf, Philippe Boudes et Fabrice Flipo interrogent respectivement les notions de naturalisme, de modernisation écologique et d'écologisme, en lien avec les rapports sociaux et les cadres idéologiques actuels ; celles de Christophe Baticle, d'Anahita Grisoni et de Sophie Némoz mettent au jour la manière dont ces mouvements s'inscrivent dans la réalité contemporaine du mouvement social.
[en] Are members of the nobility destined to be amateurs? Aristocrats of the 17th century could not claim to be professional people of letters as it would have undermined their social status. They often referred to their works as bagatelles, suggesting that the texts they wrote were of mediocre quality, presenting their style as negligent and their output simply as a hobby born out of idleness and circumstance. However, the noble class' literary output was extensive. This article takes as an example two high-ranking polygraphs, La Grande Mademoiselle and Bussy-Rabutin, and questions the boundaries between claims of amateurism and the development of a fine writing expertise, between the disparity of literary production and its consistency, between works produced by high-society communities and the introduction of authorial figures into literary networks.

[fr] La noblesse est-elle vouée à l'amateurisme ? Ne pouvant revendiquer sans déroger à leur rang une activité de littérateurs professionnels, les aristocrates du XVIIe siècle qualifient souvent leurs écrits de bagatelles, suggérant que ce qu'ils produisent sont des textes d'une valeur médiocre, affirmant la négligence de leur style et la valeur de passe-temps d'une production née de l'oisiveté ou de la circonstance. Pourtant, la noblesse écrit beaucoup. Prenant l'exemple de deux polygraphes de haut rang – la Grande Mademoiselle et Bussy-Rabutin –, cet article interroge la frontière entre la revendication de l'amateurisme et le développement d'une expertise fine de l'écriture, entre la disparité d'une production et sa cohérence, entre la collectivité mondaine de l'écrit et l'insertion de figures auctoriales dans un réseau lettré.
[en] In his novel 2084. The end of the world, Boualem Sansal uses the two essential facts of novel writing, time and space, to criticize his society. The plot and the characters are only necessary to question the spatiotemporal dimension in which they evolve. This article, from a geocritical perspective, aims to question the modalities of the conversion of the historical and the geographical to show the obsolescence of the monolithism of utopia promoted by the discourse of the State and to restore to the concept of utopia its polysemic valence. In this story, Sansal frees the narrative from the rectilinear outline of the text.

[fr] Dans son roman 2084. La fin du monde, Boualem Sansal use des deux données incontournables de l'écriture romanesque, le temps et l'espace, pour critiquer sa société. L'intrigue et les personnages ne sont nécessaires que pour interroger la dimension spatiotemporelle où ils évoluent. Cet article, en se plaçant dans une perspective géocritique, vise à interroger les modalités de la conversion de l'historique et du géographique pour montrer l'obsolescence du monolithisme de l'utopie que promeut le discours de l'État et restituer au concept de l'utopie sa valence polysémique. Sansal affranchit dans ce récit la trame narrative du tracé rectiligne du texte.
[en] Starting with the Nintendo Wii craze in 2007, a new media trend and public discourse are taking shape in which the Wii replaced the traditional image of "parents-to-children game machine" with a new image of "machine for filial piety". Grown-ups bought Wii as a gift for their parents to fill in their own absence in the family life, or to carry out unfulfilled duty in taking care of elderly parents. In this study, the meaning of such phenomenon is analyzed as more than just a successful market development strategy to incorporate unlikely gamers. The new game machine is used in the adult children's struggle to reconcile the traditional cultural values of filial care with fast-changing family structure and contemporary life style.

[fr] Dans la foulée de l'engouement pour la Nintendo Wii en 2007, l'idée selon laquelle la console de jeux est traditionnellement un "appareil offert par les parents pour les enfants" se voit supplantée dans les médias et le débat public par celle, nouvelle, d'un "appareil de support de piété filiale". Des adultes se mirent à offrir des Wii à leurs parents de façon à combler leur propre absence dans la vie familiale, ou pour remplir leur devoir – inaccompli – de prendre soin de parents âgés. Dans cette étude, le phénomène n'est pas simplement envisagé comme la réussite d'une stratégie de marketing consistant à toucher un public de joueurs jusque là considéré improbable. La nouvelle console de jeux est mobilisée par des enfants adultes dans l'objectif d'articuler les valeurs traditionnelles de l'attention filiale avec les transformations rapides de la structure familiale et les styles de vie contemporains.
[en] Even if the concepts of identity and culture have been questioned by scholars for quite a while now, especially in relation to their "solid" understanding (Bauman 2001; Baumann 2001), they remain central in everyday discourses on interculturality. The phenomenon of "seeing culture everywhere" as analysed by Briedenbach & Nyíri (2009) is still very much present in daily life and research, often leading to stereotyping. In this article, my focus is on five intercultural couples in Finland and Hong Kong. Many studies have been published on this type of population and they often tend to adopt a "culture-alibi" and/or differentialist approach (Abdallah-Pretceille 2003; Piller 2002; Dervin 2010). The specificity of the couples here is that they share a lingua franca to communicate, i.e. a language of which none of the partners are "native speakers". My approach is constructivist and is interested in how the couples potentially use differentialist discourses on cultures and other identity markers to talk about "intercultural couplehood" and the stereotypes associated with them. I shall show how stereotypes in such intimate relations are produced, negotiated and also questioned by the partners during research interviews.

[fr] Malgré la remise en question des concepts d'identité et de culture, notamment dans leurs compréhensions " solides " (Bauman 2001; Baumann 2001), ces concepts demeurent centraux dans les discours quotidiens sur l'interculturalité. Le phénomène de " voir la culture partout ", tel qu'il a été analysé par Briedenbach et Nyíri (2009), accompagne souvent ces discours menant à des stéréotypes. Dans cet article, l'auteur s'intéresse à cinq couples interculturels en Finlande et à Hong Kong. De nombreuses études ont été publiées sur ce type de population, adoptant souvent une approche culturaliste et/ou différentialiste (Abdallah-Pretceille 2003; Piller 2002; Dervin 2010). Les couples examinés ici ont pour spécificité de partager une lingua franca, c'est-à-dire une langue dont ils ne sont pas locuteurs natifs. L'approche proposée est constructiviste. L'auteur s'intéresse à l'utilisation de discours différentialistes sur les cultures et d'autres marqueurs d'identités pour parler des couples. Il s'agira également de montrer comment les stéréotypes dans de telles relations intimes sont produits, négociés et remis en questions par les partenaires des couples lors des entretiens de recherche.
[en] The members of the penca martial ritual initiation school of Rancalame village (Banten, Indonesia) participate to the transmission of a practices' set aiming to the initiates' purification and the initiation community's fortification. These practices are determined by figures that are considered as tiger-ancestors. They are positioned as intermediaries between the livings and the other tutelary ancestors of the place. The tiger-ancestors' memory in the descent list depends on logics concerning the person's reinforcement and the initiation groups' alliances dynamics. The articulation of these two processes notably lays on the complementarities between eldest/youngest and women/men. Moreover, the hierarchical relation that unites these binomials fluctuates according to the actions exerted by time and space. A general perspective makes appear a helical configuration, where reference to tiger-ancestors is a spring of the initiates group's projection in time and space. These ancestors then exert an action upon these dimensions; they modulate them by allowing the gravity center that is the initiates' group to renew and to the village community to re-product itself.

[fr] Les membres de l'école d'initiation rituelle martiale penca du village de Rancalame (Banten, Indonésie) participent à faire perdurer un ensemble de pratiques visant la purification des initiés et le renforcement de la communauté du groupe initié. Ces pratiques sont sanctionnées par un ensemble d'ancêtres-tigres positionnés comme intermédiaires entre les vivants et les ancêtres tutélaires de la localité. La mémoire des ancêtres-tigres dans la liste de filiation est fonction de la mise en tension de logiques de renforcement individuel et de dynamiques d'alliance. L'articulation de ces deux processus repose notamment sur la complémentarité entre aînés/cadets et femmes/hommes. Or, le rapport hiérarchique qui unit ces binômes fluctue dans le temps et l'espace. En effet, les actions exercées par ces deux dimensions sont déterminées par leur structure. Une perspective d'ensemble fait apparaître une configuration hélicoïdale, où la référence aux ancêtres est un ressort de la projection du groupe initiatique dans le temps et dans l'espace. Les ancêtres exercent ainsi une action sur ces dimensions, ils les modulent en permettant au centre de gravité que représente le groupe initié de se renouveler et à la communauté villageoise de perdurer.
[en] A restoration/consolidation process of a section of the aqueduct of the Gier in 2009 gave rise to observation of abnormalities in the construction's workmanship and to clarification of certain stages in its realization. As a consequence, some accepted ideas, occasionally of long standing, are questioned here. The totally new drawings have taken into account the degradation of the monument and the different sorts of irregularities discovered. Together with the enclosed descriptions, they make a new attempt at analysing the construction process of an open-air section of the Gier aqueduct.

[fr] En 2009, une opération de restauration et de consolidation d'un tronçon de l'aqueduc du Gier a donné lieu à une intervention d'archéologie du bâti. Les observations de détail réalisées ont été une occasion rare de mettre en évidence des anomalies dans la facture de l'ouvrage et de préciser certaines étapes de la mise en œuvre. Quelques idées reçues, parfois anciennes, s'en trouvent remises en cause. Les relevés graphiques effectués, d'un genre inédit, ont pris en compte la dégradation du monument et toutes sortes d'irrégularités. Avec les descriptions qui les accompagnent, ils constituent une tentative d'analyse de la construction de l'aqueduc du Gier sur un tronçon aérien.
[en] This article explores the nostalgia for 1940s Newark exhibited by Nathan Zuckerman in Philip Roth's American Pastoral. In the first part of the novel, the narrator presents an idealized version of his hometown characterized by a tight-knit community and a clear sense of order, contrasting starkly with his present situation. Although Zuckerman acknowledges the illusory nature of his fantasy, he cannot help but indulge in it. This ambivalent reaction is actually the creative spark from which the main narrative emerges.

[fr] Cet article examine la nostalgie pour le Newark des années 1940 qu'exprime Nathan Zuckerman dans American Pastoral de Philip Roth. Dans la première partie du roman, le narrateur présente une version idéalisée de sa ville natale, marquée par une communauté soudée et une impression d'ordre, qui tranche avec sa situation présente. Bien que Zuckerman reconnaisse la nature illusoire de cette chimère, il ne peut s'empêcher d'y céder. Cette réaction ambiguë constitue en réalité l'élément déclencheur du récit principal.
[en] Are the many texts collected in Jean Valdor's "livre-galerie" (gallery-book) capable of displaying images, that is to say describing them, as the book's very title suggests? Those diverse texts show poetry's abilty to put actions into words, to celebrate and enliven, more than its ability to describe. As for engraving, its function is not so much to express as to depict beauty and magnificence.

[fr] Les nombreux textes (vers et prose) que rassemble le " livre-galerie " de Jean Valdor sont-ils vraiment à même, comme l'indique la page de titre, d'exposer les images, autrement dit de les décrire ? Ce dont ces textes, dans leur diversité, témoignent, c'est moins de l'aptitude de la poésie à décrire qu'à mettre en récit les actions, à célébrer et à animer. Quant à la gravure, sa fonction n'est pas tant d'exprimer la beauté et la magnificence que de les figurer.
[en] How does an online journalism text displayed on a screen page and embedded in a socio-technological dispositive come to prefigure its "model audiences"? The author draws on the analytical tools of cultural studies and political economy to establish the methodological foundation for a semiotic-rhetorical investigation of media text. The core material for the study is a corpus of articles published on liberation.fr and lemonde.fr in 2014 about the cancellation of Dieudonné's stand-up comedy show and the disclosure of President François Hollande and Julie Gayet's secret relationship. The author shows how journalists prefigure "model audiences" through the configuration of the screen page and the use of hyperlinks, while grounding her analysis in a critical approach to media study.

[fr] Comment le texte journalistique en ligne, cadré dans une page-écran et ancré dans un dispositif, préfigure-t-il ses " publics-modèles " ? L'auteure mobilise des approches du texte médiatique, issues des cultural studies et de l'économie politique de la communication, pour dresser la toile de fond méthodologique de l'étude sémio-rhétorique proposée ici. Au centre de l'étude se trouve un corpus d'articles publiés en 2014 dans liberation.fr et lemonde.fr, autour de l'annulation des spectacles de Dieudonné et la révélation de la relation entre François Hollande et Julie Gayet. Elle montre comment les journalistes préfigurent des " publics-modèles " à travers les formes de la page-écran et la pratique de l'hyperlien, tout en inscrivant l'analyse dans une approche critique des médias.
[en] This article analyzes different forms of quotation on Web press sites, using the site Arrêt sur images as an example. After analyzing the two large categories of enunciative embeddings at work on the site and identifying the marks of direct represented/shown discourse and accompanying discourse, it shows that accompanying discourse plays a major argumentative role in so far as it does more than incite the reader to display the quotations, it presents them as elements of proof, in short, as quotations to be summoned. The rhetoric-argumentative function of quotations is confirmed through the process of editing, which dissects the situation while serving as a support to demonstration. This editing rests on a circular logic of justification based on proof. At last, considering the media critical character of the site, the accompanying discourse constructs an ethos of demanding professionalism and a united discursive and interpretative community based on shared values.

[fr] Cet article analyse différentes formes de citations dans les sites de presse sur le WEB, en prenant comme exemple le site d'Arrêt sur images. Après avoir analysé les deux grandes catégories d'enchâssements énonciatifs à l'œuvre sur le site et dégagé quelques spécificités du discours représenté/montré et du discours d'escorte qui commente le précédent, l'article montre que le discours d'escorte joue un rôle argumentatif majeur dans la mesure où il fait plus qu'inciter le lecteur à faire apparaître les citations, il les présente comme des éléments de preuve, bref, comme des citations à faire comparaître. La fonction rhétorico-argumentative de ces citations est confirmée par le procédé du montage, qui démonte les situations servant de support à une démonstration basée sur des preuves. Enfin, compte tenu du caractère médiacritique du site, le discours d'escorte construit un ethos de professionnalisme exigeant et une communauté discursive et interprétative soudée autour de valeurs partagées.
[en] Rebuildings of the temple of Jupiter Optimus Maximus under Vespasian and Domitian show, in both cases, the will to respect the history of the building, despite of transformations which might have be seen as traditional too. They testify emperors' will to maintain memory of the place, even during working period. Under Domitian, new buildings referred to Augustan, paternal and personal history of the Capitoline Hill, but its royal and republican history was not forgotten, but reorganized around the omnipresent emperor. The aim to link Flavian dynasty to the Capitoline hill begins with Vespasian but is strongly affirmed under Domitian. During Flavian age, restoring required to recognize the inheritance of the past but authorized some changes compared to the old ruined building. These changes were therefore submitted to criticism showing other memories of the place.

[fr] Les reconstructions du temple de Jupiter Optimus Maximus sous Vespasien et Domitien montrent le souhait de respecter l'histoire du bâtiment, malgré des transformations qui peuvent elles aussi être inscrites dans une tradition. Elles témoignent du souhait des empereurs d'entretenir la mémoire du lieu, même pendant la période des travaux. Sous Domitien, les nouveaux bâtiments se référaient à une histoire augustéenne, paternelle et personnelle du Capitole, sans oublier son histoire royale et républicaine, mais réorganisée autour de l'empereur, omniprésent. La volonté d'associer la dynastie flavienne au Capitole commença avec Vespasien, mais fut beaucoup plus affirmée sous Domitien. Reconstruire ou restaurer à l'époque flavienne nécessitait de reconnaître l'héritage du passé, mais autorisait certaines modifications par rapport à l'ancien bâtiment ruiné. Ces changements étaient ainsi soumis à des critiques dévoilant d'autres mémoires des lieux.