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[en] Animals are working too: such is the inconoclastic proposal that will be at the heart of the oral presentations and discussions of the First interdisciplinary Colloquium on Animal Work which will take place on 8th and 9th april 2016 in Paris. Indeed, millions of domestic animals participate in human activities that fall within the scope of human labour. And without their participation, or even with their collaboration, such work could not be achieved. Yet animal work often remains an invisible aspect of human societies, and is rarely studied by scholars.

[fr] Les animaux travaillent eux aussi : telle est la proposition iconoclaste qui sera au coeur des présentations et des débats des 1res Rencontres interdisciplinaires sur le travail animal qui auront lieu les 8 et 9 avril 2016 à Paris. En effet, des millions d'animaux participent à des activités qui relèvent du champ du travail humain et sans leur participation, voire sans leur collaboration, le travail ne pourrait être réalisé. Or, le travail des animaux reste à ce jour un invisible social et un impensé scientifique.
[en] The resources available for research at the Fondation Le Corbusier are many and varied. Among these, the agendas (diaries) offer particularly intriguing insights into the public and private life of Le Corbusier. These diaries present a number of difficulties to the researcher: the notes are often difficult to read and even more difficult to interpret. The organisation of the diaries has to be understood. The pages of the diaries are undated. Establishing the approximate dates for each page presents a challenge that can only be overcome by reference to a wide range of other documentation. This paper offers suggestions for how to analyse and interpret this difficult material. With a number of worked examples, an indication is given of some of the insights that can be obtained from mining this data.

[fr] La Fondation Le Corbusier offre au chercheur(e) une richesse de sources archivistiques. Parmi elles, les agendas proposent des indications intéressantes et révélatrices sur la vie privée et publique de le Corbusier. Ces documents présentent, par contre, des difficultés au chercheur(e). La lecture n'est pas facile et encore plus difficile à interpréter. Les feuillets ne portent pas de dates, comme un agenda normal. Attribuer une date à chaque page nécessite une recherche complexe dans la documentation de la Fondation. Ce texte propose quelques solutions pour arriver à analyser ce matériel, avec quelques cas études et quelques trouvailles intéressantes
[en] Well intentioned or not, the reading of sociologist Éric Magret's article forces one to elaborate two series of questions. The first concerns the order of exposition favored by the author and the defense and illustration of the Cultural Studies that he undertook. The second concerns the implemented classifications. However, it turns out that, from the philosophical standpoint that is ours, his article brings up some key interrogations posed in and by our work, concerning the constitution of oneself as "spectator" in a European cultural history of the spectator, and the criticism of the allocations of the aesthetics. This work that now embodies an increasing field of study, does not bother to know if it incorporates the fields of science, or of some model of scientificity. On the other hand it does try to make visible, with circumspection, what we believe to be an element of discussion neglected in the field of science, politics and art, the question of the sensible.

[fr] Bienveillante ou non, la lecture de l'article du sociologue Éric Maigret (2013) oblige à se poser deux séries de questions. La première concerne l'ordre d'exposition privilégié par l'auteur et la défense et illustration des cultural studies entreprise par lui. La seconde concerne les classifications mises en œuvre. Il n'empêche, il s'avère aussi que, du point de vue philosophique qui est le nôtre, son article réveille des questions centrales posées par et dans notre travail portant sur la constitution de soi comme " spectateur " dans une histoire culturelle européenne du spectateur, et la critique des assignations esthétiques. Relevant d'un champ d'études désormais de plus en plus important, ce travail ne se préoccupe pas de savoir s'il relève de la science ou non, ou de quelque modèle de scientificité. Il se préoccupe plutôt d'essayer de faire voir, avec circonspection, ce que nous pensons être un élément de discussion négligé dans le champ des sciences, de la politique et de l'art, la question du sensible.
[en] This text intends to study the " TeamLab : beyond the limits " exhibition which took place at the Halle de la Villette in Paris from 15 May to 9 September 2018. The study aims to highlight the new uses and the experience of the visitors to this temporary exhibition described as " immersive " and entirely constructed using digital devices. Can one call it an exhibition ? Does the use of user-friendly interfaces make it possible to overcome cultural barriers and promote Japan, the country showcased in this exploratory journey ?

[fr] L'article va étudier l'exposition " TeamLab : au-delà des limites ", qui s'est déroulée à la Halle de la Villette à Paris du 15 mai au 9 septembre 2018. Il s'agit de mettre en évidence les nouveaux usages et les expériences induits au visiteur par cette exposition temporaire qualifiée d'immersive entièrement construite sur des outils numériques. Peut-on encore parler d'exposition ? L'emploi d'interfaces conviviales permet-il de dépasser les barrières culturelles et valoriser le pays mis à l'honneur dans ce parcours exploratoire : le Japon ?
[en] The rapid development of cultural funding by groupings of municipalities is the subject of a Cultural Policy Observatory study which describes the new forms of cultural decentralisation. Despite the variety of situations, the quantitative and qualitative study succeeds in identifying trends that follow current cultural policy standards, but not always completely. The move towards cultural decentralisation being an ongoing process, the study ends with a number of conjectures concerning the future.

[fr] Le développement rapide du financement de la culture par les groupements de communes a suscité une étude de l'Observatoire des politiques culturelles qui illustre les nouvelles formes de la décentralisation culturelle. La variété des situations n'empêche pas l'étude quantitative et qualitative de dégager des tendances qui reproduisent, tout en les bousculant sur certains points, les normes de politique culturelle existantes. Ce mouvement de décentralisation culturelle est encore en devenir, et l'étude se conclut sur quelques considérations prospectives.
[en] Patrick Gordon was an almost constant companion of Peter I in the tsar's first decade of independent rule. Aristocratic contemporaries and later historians have ascribed to him predominant influence on the young Peter. An examination of the full text of Gordon's diary does not sustain that belief. Gordon certainly had an impact on Peter's military affairs, and served at Azov and against the musketeer revolt of 1698, but he does not seem to have any impact on Peter's decisions in foreign policy. He was in close contact with the ambassadors of the Habsburgs and Poland, Peter's allies against the Ottomans and may have been the source of much of the information in their reports. Gordon, a Scottish Catholic, seems to have supported the Turkish War as did the main Catholic states in Europe other than France, ironically the patron of the Scottish Jacobites. Gordon was a major figure in Moscow in the 1690's, but his impact was more military and cultural than political.

[fr] Patrick Gordon fut pour Pierre Ier un compagnon de tous les instants pendant la première décennie de règne indépendant du tsar. Des contemporains aristocrates et, plus tard, des historiens lui ont attribué une influence prépondérante sur le jeune Pierre. L'examen du texte intégral du journal de Gordon ne confirme pas cette thèse. Gordon a certainement eu un impact sur les affaires militaires de Pierre et a servi à Azov et contre la révolte des mousquetaires de 1698, mais il ne semble pas avoir eu d'impact sur les décisions de Pierre en matière de politique étrangère. Il était en contact étroit avec les ambassadeurs des Habsbourg et de Pologne, alliés de Pierre contre les Ottomans, et peut avoir été la source d'une grande partie des informations contenues dans leurs rapports. Catholique écossais, Gordon semble avoir soutenu la guerre russo-turque comme l'ont fait les principaux États catholiques d'Europe, à l'exception de la France, qui, ironiquement, soutenait les jacobites écossais. Gordon fut une figure majeure à Moscou dans les années 1690, mais son influence fut plus militaire et culturelle que politique.
[en] This article focuses on the socio-discursive practices of supporting terminally ill patients. We first present the socio-genesis of modern palliative culture by identifying the enunciative invariants of the constituent discourses of support for the dying, from the Artes moriendi of the late Middle Ages to the contemporary works of Elisabeth Kübler-Ross and Cicely Saunders. Secondly, we analyze to what extent, within a monthly hospital journal published for 30 years, palliative care refers to the values conveyed by the discourses previously studied. It is a question of updating the textual agency and the narrative perspectives of this communication, placed at the service of the construction of identity of a new medical discipline struggling for its recognition.

[fr] Cet article porte sur les pratiques socio-discursives de l'accompagnement des malades en phase terminale. Nous présentons en premier lieu la socio-genèse de la culture palliative moderne en identifiant les invariants énonciatifs des discours constituants de l'accompagnement des mourants, des Artes moriendi du bas Moyen Âge aux ouvrages contemporains d'Elisabeth Kübler-Ross et Cicely Saunders. En second lieu, à travers l'étude au sein d'un journal mensuel hospitalier publié depuis 30 ans, nous analysons dans quelle mesure les soins palliatifs font référence aux valeurs portées par les discours précédemment indiqués. Il s'agit de mettre à jour l'agentivité textuelle et les perspectives narratives de cette communication, mises au service de la construction identitaire d'une nouvelle discipline médicale en lutte pour sa reconnaissance.
[en] As he is pessimistic about the outcome of the war, Max Weber is convinced that the population can't be mobilized in the war effort and then in the reconstruction of Germany — which he predicts to be difficult — unless the political regime is reformed immediately. That's why, from March 1917 to the end of the war, he leads a rather harsh press campaign in favour of the democratization of the voting system of Prussia and the change towards a parliamentary system of the Reich. Developing his pre-war ideas about the growing bureaucratization of modern society, he also wonders about the institutional solutions which would allow reconciling the necessity of an efficient bureaucracy with the legitimacy of mass democracy. He favours a parliamentary monarchy with a reinforced Parliament acting as a counterbalance to public bureaucracy and being a place for training and selecting political leaders; yet, as early as 1917, he insists on the inevitable "plebiscitary" aspect of the selection of the leaders in mass democracy. After the fall of the monarchy, he favours a President of the Republic elected by universal suffrage — the charismatic legitimacy of which would counterbalance bureaucracy — along with a strong parliament as a safeguard against personal power. He rejects both the idea of an election by proportional representation which would make the parliament inefficient, and the idea of a referendum which would reinforce conservatism and the power of bureaucracy.

[fr] Pessimiste sur l'issue de la guerre, Max Weber est persuadé qu'on ne peut mobiliser la population dans l'effort de guerre, puis dans la reconstruction de l'Allemagne qu'il prévoit difficile, qu'en réformant immédiatement le régime politique. Aussi mène-t-il à partir de mars 1917, et jusqu'à la fin de la guerre, une campagne de presse souvent violente en faveur de la démocratisation du mode de scrutin prussien et de la parlementarisation du Reich. Il s'interroge aussi, dans la continuité de ses réflexions d'avant-guerre sur la bureaucratisation croissante de la société moderne, sur les solutions institutionnelles permettant de concilier la nécessité d'une bureaucratie efficace avec la légitimité de la démocratie de masse. Il se prononce pour une monarchie parlementaire avec un parlement renforcé, contrepoids à la bureaucratie publique et lieu de formation et de sélection des chefs politiques, même s'il insiste dès 1917 sur l'aspect " plébiscitaire " inévitable de la sélection des chefs dans la démocratie de masse. Après la chute de la monarchie, il se prononce pour un président de la République élu au suffrage universel, dont la légitimité charismatique ferait contrepoids à la bureaucratie, mais avec un parlement fort comme garde-fou contre un pouvoir personnel. Il rejette son élection au suffrage proportionnel qui le rendrait inefficace, et le référendum qui renforcerait le conservatisme et le pouvoir de la bureaucratie.
[en] French judges and legal literature traditionally oppose different interpretations of sex equality principle, formal equality and substantive equality. But this opposition leads to consider the equality principle as a "human right against itself" : the equality principle, in a formal sense, appears in legal discourses as a limitation to substantive equality's mechanisms, such as positive actions in favour of women's access to certain public functions or employments. Moreover, the axiological predominance of the equality principle in its formal sense prevents from recognizing a "right to substantive equality". Such a hierarchy between the different significations of the equality principle aims to preserve the predominance of a conception of equality based on meritocracy.

[fr] Les juges français, comme la doctrine, opposent traditionnellement différentes interprétations du principe d'égalité des sexes, l'égalité formelle et l'égalité réelle. Or, cette mise en opposition conduit à faire du principe d'égalité un " droit de l'homme contre lui-même " : le principe d'égalité, dans son sens formel, est précisément mobilisé dans les discours juridiques, comme limite aux dispositifs visant l'égalité réelle, telles que les actions positives en faveur de l'accès des femmes à certaines fonctions ou emplois publics. Plus encore, la prédominance axiologique du principe d'égalité formelle aboutit à empêcher la reconnaissance d'un " droit à l'égalité réelle ". Une telle hiérarchisation entre les différentes significations du principe d'égalité vise ainsi à préserver la prédominance d'une conception méritocratique de l'égalité.
[en] Tholpuram is an industrialized medium-size town in South India, which population is shared almost equaly between Hindus and Muslims. Its important activity of leather work has been developped in tanneries and shoe factories. The latter have been given new opportunities of work to women since the 1980s. They are here observed as new places of sociability for women. The question which then arises is how women's labour which brings new social organisation and emancipation, interacts with marriage, as a traditional institution which reproduces family and caste frameworks.

[fr] Tholpuram est une ville moyenne d'Inde du Sud, dont la population est partagée presque également entre hindous et musulmans. Son importante activité du cuir s'est développée dans des tanneries puis des usines de chaussures. Depuis les années quatre-vingt, ces dernières offrent de nouvelles opportunités d'emplois aux femmes. Il s'agit ici d'étudier quelles transformations sociales et familiales le salariat des femmes introduit dans cette société locale, et dans quelle mesure le nouveau statut social d'" ouvrière d'usine " interfère dans l'institution du mariage.
[en] This note describes a double sided gem showing on one side an armed youth and on the other a thunderbolt and discusses the circumstances by which a gem, certainly not a Magical Amulet, came into being. The stone is of significance for the history of provincial glyptics and a pointer to local workshop practice in Britain and Gaul.

[fr] Cette note décrit une gemme à double face montrant sur une face un jeune homme armé et sur l'autre un éclair. On s'interroge sur les circonstances dans lesquelles une gemme, certainement pas une Amulette Magique, a pu être fabriquée. La pierre est d'une importance significative pour l'histoire de la glyptique provinciale et un indice révélateur de la pratique des ateliers indigènes de Grande-Bretagne et de Gaule.
[en] At the end of the 19th century, critical currents of Western modernity emerged in Germany, such as hygienism, and the so called Lebensreform, a "reform of life" which promoted simple, healthy lifestyles close to a very broadly understood "nature". In the specialized press, in essays and within hiking associations from these movements, food is a central issue, focusing on two main restrictions: alcohol and meat. However, far from temperance, hikers seem to be mainly preoccupied with supplying and cooking issues. They use all the possibilities of industrial society to maintain their daily diet.

[fr] La fin du xixe siècle voit en Allemagne l'émergence de courants critiques de la modernité occidentale, incarnés par l'hygiénisme d'une part, et par la Lebensreform, cette " réforme de la vie " qui promeut des modes de vie simples, sains et proches d'une " nature " comprise de manière très large. Pour les randonneuses et randonneurs issus de ces courants, l'alimentation est l'objet de nombreux discours dans la presse spécialisée, dans des essais et au sein d'associations de randonnée, qui s'accordent sur deux restrictions principales : l'alcool et la viande. En pratique, et bien loin des soucis de tempérance, les randonneuses et randonneurs semblent surtout préoccupés par le ravitaillement et les difficultés de la cuisine en plein air ; utilisant alors tous les outils de la société industrielle pour confectionner les mêmes plats que dans leur alimentation quotidienne.
[en] The following article attempts to outline the contours of the apocalyptic imagination as reflected in the American literature of the XX and XXI centuries, based on the results of a recent research project (co-edited by Ilse Logie, Paul Decock and Geneviève Fabry Los imaginarios apocalípticos en la literatura hispanoamericana contemporánea, Peter Lang, 2010). The exploration in multiple texts and traditions confirms the heterogeneity ofthe image of 'the' apocalyptic. The Biblical apocalyptic genre (more specifically highlighting mythemes of Saint John's Revelation) and its allegorical reading have been identified as the main source of Western imagery of the same name, but what is left of it in contemporary Spanish American literary versions? The article tackles this question: it distinguishes between four types of re-figuration of apocalyptic myth, discussing some examples for each category.

[fr] A partir d'un projet de recherche récent (coédité par Ilse Logie, Pablo Decock et Geneviève Fabry, Los imaginarios apocalípticos en la literatura hispanoamericana contemporánea, Peter Lang, 2010), l'article essaie d'ébaucher les contours de l'imaginaire apocalyptique, tel qu'on peut l'observer dans la littérature hispano-américaine des XXe et XXIe siècles. Un parcours rapide d'une série de textes et de traditions multiples confirme la grande hétérogénéité des représentations de l'apocalyptique "en lui-même". Bien qu'il soit possible d'identifier le genre apocalyptique biblique (en soulignant tout particulièrement les mythèmes de l'Apocalypse de Jean) –et sa lecture allégorique- en tant que source principale de l'imaginaire occidental sur la question, qu'en reste-t-il dans les versions littéraires hispano-américaines contemporaines ? L'article tente de répondre à cette question, en distinguant quatre types de re-figuration du mythe apocalyptique et en commentant quelques exemples pour chaque catégorie.
[en] The ingenuous girl was an integral motif in Diderot's musings on the body as an aesthetic object. This essay proposes a reading of his review of "Weeping Girl", a painting by Jean-Baptiste Greuze that featured in Diderot's Salon de 1765. In this text, Diderot narrates a fantasy of entering Greuze's painting to decipher the girl's physical signs of distress. In doing so, he explores the allure of expressive female bodies and the power of his own imagination, and ultimately demonstrates his notion of what makes a superior art critic.

[fr] Le motif de l'ingénue fait partie intégrante des réflexions de Diderot sur le corps comme objet esthétique. Cet article analyse le compte rendu que fait Diderot du tableau de Jean-Baptiste Greuze Une jeune fille qui pleure son oiseau mort dans son Salon de 1765. Dans ce texte, Diderot imagine qu'il entre dans le tableau afin de déchiffrer les signes de détresse physiques de la jeune fille. Ce faisant, il explore le pouvoir de séduction des corps féminins expressifs ainsi que le pouvoir de sa propre imagination, pour finalement mettre en avant ce qui, selon lui, constitue un critique d'art supérieur.
[en] WHO surveillance of animal influenza viruses results from the merger of two programs. The first one, Studies on the ecology of influenza in animals, aims at the surveillance of animal influenza and their relationship with human epidemiology. The second one, the Influenza program and its surveillance network, focuses on the production of influenza vaccine. The influenza program, aware of the role of animal viruses in influenza pandemics, gradually absorbed the studies on ecology of influenza virus. Simultaneously, the concept of viral ecology has moved from an extensive ecology –the global surveillance of all animal species– to a targeted surveillance of birds and pigs in China, suspected to be place of the origin of pandemic strains. This surveillance is a condition for the prevention and control of influenza pandemics and for the production of an efficient vaccine. This article discusses the history of this surveillance in order to understand the adoption of the techno-scientific paradigm of control of influenza pandemics and the epistemic transformation of the viral ecology concept.

[fr] La surveillance de la grippe circulant chez les animaux à l'OMS résulte de la fusion de deux programmes. Le premier, les études de l'écologie de la grippe d'origine animale, s'occupe de la surveillance des virus grippaux d'origine animale et de leur relation avec l'épidémiologie humaine. Le second, le programme de la grippe, s'intéresse à la production du vaccin antigrippal. Ce dernier, conscient du rôle des virus d'origine animale dans les pandémies grippales, a graduellement intégré les études d'écologie du virus grippal. Simultanément, le concept d'écologie virale s'est déplacé d'une écologie in extenso, la surveillance globale de toute espèce animale, vers une surveillance ciblée des oiseaux et des porcs en Chine, lieu suspecté d'être à l'origine des pandémies. Cette surveillance est la condition de la prévention et du contrôle des pandémies grippales grâce à la production d'un vaccin efficace. Le présent article aborde l'histoire de cette surveillance afin de comprendre l'adoption du paradigme techno-scientifique de contrôle des pandémies grippales et la transformation épistémique du concept d'écologie virale.