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[en] Reflecting on civil rights and new freedoms, the National Constituent Assembly debates on several occasions the case of authors, actors and theaters. The press and clubs are questioning patriotism in art, the overall morality of what is enacted on scene. The model of the Comédie-Française seems absolute; the weight of the institution is crucial in the debates. They are fed by religious prejudices and Rousseau's recommendations. To the right of the Assembly, the "black party" multiplies incidents during the parliamentary sittings. As early as 1789, however, theatre appears as a major educational tool, a possible school of virtue. On the economic level, it has to emancipate itself from the privileges of the Ancien Régime. The "Le Chapelier" decree of 13 January, 1791, will allow it, permitting the creation of new theatres, abolishing their subjection to the Comédie-Française or the Opera, and establishing actors as free contractors within the troupes. Having become citizens, artists become involved in politics, carry arms, multiply donations, and sometimes profoundly modify their repertoire. The authors are accountable for this: for two years, they legislate on their rights, concluding a fight led since the 1770s by Beaumarchais.

[fr] Réfléchissant aux droits civiques et aux libertés nouvelles, l'Assemblée nationale constituante traite en plusieurs débats du cas des auteurs, des comédiens et des théâtres. La presse et les clubs s'interrogent sur le patriotisme en art, sur la moralité des scènes. Le modèle de la Comédie-Française paraît absolu ; le poids de l'institution est capital dans les débats. Ils sont nourris des préjugés religieux et des préconisations de Rousseau. À droite de l'Assemblée, le " parti noir " multiplie les incidents de séance. Dès 1789 pourtant, le théâtre apparaît comme un outil éducatif majeur, une possible école de vertu. Sur le plan économique, il doit s'émanciper des privilèges d'Ancien Régime. Le décret Le Chapelier du 13 janvier 1791 va le permettre, libérant la création des salles, abolissant leur sujétion à la Comédie-Française ou à l'Opéra, et faisant des comédiens des libres contractants au sein des troupes. Devenus citoyens, les artistes s'engagent en politique, portent les armes, multiplient les dons et bouleversent parfois leur répertoire. De celui-ci sont comptables les dramaturges, à l'issue de deux ans de débats législatifs sur leurs droits, faisant aboutir un combat porté depuis les années 1770 par Beaumarchais.
[en] The British Isles have been occupied by different populations in different times. In the historical times, Celts, Romans, Anglo-Saxons, Scandinavian and Norman French have succeeded each other in turn. The Anglo-Saxons have created the regnum Anglorum, which the Normans duly conquered in 1066. But, whatever the ethnic differences, a common English identity was soon recognized by their neighbours: to accept this fact discards the old debate Normans vs Anglo-Saxon, but makes it compulsory to face the consequences of domination, conquest and imperialism on the British Isles. The English identity was certainly reinforced by constructing the "otherness" of those excluded as Barbarians. And language also played an important part in the process, the "triumph of English" bridging the chronological gap between the British and Anglo-Saxon past and the England of the Hundred Years War.

[fr] Les îles britanniques ont été occupées par des populations diverses. Aux temps historiques, Celtes, romains, Anglo-Saxons, Scandinaves et Normands s'y sont succédé tour à tour. Les Anglo-Saxons ont créé le regnum Anglorum, que les Normands ont conquis en 1066. Mais pour leurs voisins, les nouveaux arrivants sont très vite devenus des Anglais. Reconnaître ce fait permet d'oublier le vieux débat du XIXe siècle, mais oblige à considérer les implications de la domination, de la conquête et de l'impérialisme anglais dans l'espace britannique. Parallèlement, l'identité anglaise est renforcée par la construction de l'altérité des exclus, considérés comme des barbares. Et la langue joue ici un rôle important dans le processus, en permettant d'opérer la jonction entre le passé breton et anglo-saxon, d'une part, et le présent de l'Angleterre de la guerre de Cent Ans, de l'autre.
[en] From 22nd to 24th January 2014, will be held the International conference "At the Frontiers of Urban Space. Small towns of the world" at the University of Avignon. Organized by the laboratory ESPACE, this conference aims to compare the different issues concerning the least studied part of the urban hierarchy. It will also address the question of limits and definitions that are supposed to set the opposition between urban and rural, as well as between urban and metropolitan. Process of emergence, growth, economic and social role, territorial integration, governance: this meeting provides an opportunity for researchers and professionals from different backgrounds to take stock on a topical issue that arises all around the world.

[fr] Du 22 au 24 janvier 2014, se tiendra le colloque international " Aux frontières de l'urbain. Petites villes du monde " à l'Université d'Avignon. Organisé par le laboratoire ESPACE, ce colloque vise à confronter les différentes problématiques concernant la partie la moins étudiée de la hiérarchie urbaine. Il abordera également la question des limites et des définitions supposées opposer urbain et rural, aussi bien que urbain et métropolitain. Processus d'émergence, croissance, rôle économique et social, intégration territoriale, gouvernance : cette rencontre donne l'occasion aux chercheurs et aux professionnels de différents horizons de faire le point sur une question d'actualité qui se pose partout dans le monde.
[en] Two crossbow fibulae, belonging to the clothing tradition of the Eastern Germans, were unearthed in a tomb (n ° 94) in the necropolis of Saint-Chéron, in Chartres (France). These fibulae are derived from those of the Ambroz 16/4-III type, belonging to the late Roman period and characteristic of the Chernyakhov culture (in the southern part of Eastern Europe), i.e. Germanic and non-Germanic population (the Goths and their allies). These fibulae are attested, yet more scarcely, on the sites of the cultures of Wielbark and Przeworsk in the Vistula basin, belonging to the Eastern Germans. These fibulae from Eastern and Central Europe are dated from the 3rd and the 4th centuries. Concerning the time of the Great Migrations, mainly for the 5th century, crossbow fibulae derived from those of Ambroz 16/4-III are rare and attested outside of the main area of ​​distribution of their prototypes: in the North-East of the Black Sea (1 site), in Spain (1 site), in Italy (1 site) and especially in Gaul (3 sites). Fibulae of the Ambroz 16/4-III type and their derivatives were found mainly in the area of ​​activity of the Goths during the Roman Period and the Great Migrations, between the Vistula, the Black Sea and the Iberian Peninsula. The few fibulae of this type discovered elsewhere, in Northern Gaul for example, probably attest to the displacement of isolated individuals. Indeed, in the tomb of Saint-Chéron, the position of the pair of fibulae, on the thorax, is entirely in accordance with that adopted by the Eastern Germans in Roman times.

[fr] Deux fibules ansées en arbalète, appartenant à la tradition vestimentaire des Germains orientaux, ont été mises au jour dans une tombe (no 94) de la nécropole de Saint-Chéron, à Chartres. Ces fibules sont des dérivées des agrafes du type Ambroz 16/4-III, appartenant à l'époque romaine tardive et caractéristiques de la culture de Tcherniakhov (dans la partie sud de l'Europe de l'Est), c'est-à-dire d'une population germanique et non germanique (les Goths et leurs alliés). Ces fibules sont également attestées, bien que plus rarement, sur des sites des civilisations de Wielbark et de Przeworsk dans le bassin de la Vistule, appartenant aux Germains orientaux. Les fibules d'Europe orientale et centrale sont datées des IIIe et IVe s. Pour l'époque des Grandes Migrations, essentiellement le Ve s., les fibules en arbalète dérivées du type Ambroz 16/4-III sont plus rares et attestées en dehors de la zone principale de diffusion de leurs prototypes : au nord-est de la mer Noire (1 site), en Espagne (1 site), en Italie (1 site) et surtout en Gaule (3 sites). Les fibules Ambroz 16/4-III et leurs dérivées ont été mises au jour principalement dans la zone d'activité des Goths à l'époque romaine et durant celle des Grandes Migrations, entre la Vistule, la mer Noire et la péninsule ibérique. Les quelques fibules de ce type découvertes ailleurs, en Gaule du Nord par exemple, témoignent probablement du déplacement de personnes isolées. En effet, dans la tombe de Saint-Chéron, la position de la paire de fibules, sur le thorax, est tout à fait conforme à celle adoptée par les Germains orientaux à l'époque romaine.
[en] Many of the revolutionaries, activists, and actors in the political movements that shook Europe at the turn of the 20th century were drawn from the pool of female students from the Russian Empire abroad. A few decades later, several thousand young women from the Tsarist Empire were attending universities in the major host countries. French institutions welcomed large numbers of both male and female nationals of the Russian Empire. However, the nature of the sources available, and in particular the absence of nominative student lists and enrolment registers, makes it extremely difficult to identify them. In reality, it was mainly Switzerland - a country that had welcomed many political exiles and outlaws since the beginning of the 19th century, and whose universities were at the forefront of European education in terms of their openness to foreigners and women - that attracted the thousands of young female subjects of the Tsar, eager for knowledge, emancipation, and freedom. The following pages will therefore be devoted to assessing the extent of political exile linked to a study project, and to the various degrees and forms of commitment of exiled female students.

[fr] De nombreuses révolutionnaires, militantes, et actrices des mouvements politiques qui ont secoué l'Europe au tournant du XXe siècle étaient issues du vivier constitué par les étudiantes de l'Empire russe à l'étranger. Quelques décennies plus tard, ce sont plusieurs milliers de jeunes ressortissantes de l'Empire des tsars qui fréquentent les universités des grands pays d'accueil de la jeunesse étudiante. Les établissements français ont accueilli un nombre important de ressortissants de l'Empire russe des deux sexes. Toutefois, la nature des sources disponibles, et notamment l'absence de listes nominatives d'étudiants et de registres d'inscription, rend leur recensement extrêmement difficile. En réalité, c'est surtout sur la Suisse — terre d'accueil de nombreux proscrits et exilés politiques depuis le début du XIXe siècle et pays dont les universités sont à l'avant-garde européenne par leur ouverture aux étrangers et aux femmes —, que déferle la vague de milliers de jeunes sujettes du Tsar, avides de savoir, d'émancipation et de liberté. C'est donc à l'évaluation de l'ampleur de l'exil politique lié à un projet d'études, ainsi qu'aux divers degrés et formes d'engagement des étudiantes exilées, que seront consacrées les pages qui suivent.
[en] AbstractThis article examines the evolution of the institutions of Slavic Studies in the United States in the 1940s and 1950s, paying special attention to humanistic and historical scholarship on the Slavic world. It locates the origins some of the key ideas and institutions for the field during World War II. Intelligence officials, military officers, and diplomats joined foundation officials and university-based scholars in conceptualizing a field of Slavic Studies that would come to partial fruition in the postwar years. As American-Soviet relations worsened, governmental and academic interest in knowledge of the USSR grew. The resulting expansion of Soviet Studies, though, did not entirely erase the aims developed during the war. The Cold War spurred the growth of Slavistic humanities, which soon came to dominate many of the field's key organizations. Much of the best humanistic and historical work on the Slavic world, furthermore, emphasized common ground with Western Europe and the United States -- not differences. Finally, the growth of Soviet Studies brought a surprising range of political views into the fields, including many scholars with past and present connections to radical politics and parties. Using archival and published materials, "The ironies of the Iron Curtain" aims to retell the history of Slavic Studies as a chapter in American intellectual history.

[fr] RésuméUne ironie du rideau de fer : la guerre froide et le développement des études russes aux États-Unis.L'article étudie l'évolution de la slavistique aux États-Unis dans les années 1940 et 1950, en particulier en ce qui concerne les sciences humaines et l'histoire. Il en fait remonter l'origine à la Seconde Guerre mondiale, lorsque les services secrets, l'armée et les diplomates conjuguèrent leurs efforts avec des donateurs et des universitaires dans le but de créer un domaine de recherche portant sur le monde slave. Le projet se réalisa partiellement après la guerre. Au fur et à mesure que les relations entre les États-Unis et l'URSS se détériorèrent, l'intérêt du gouvernement et des chercheurs pour l'URSS s'accrut. Il en résulta une expansion des études soviétiques qui toutefois ne remit pas en cause les objectifs développés pendant la guerre. La guerre froide encouragea l'expansion des sciences humaines, qui devinrent prédominantes. De plus, le meilleur de la recherche effectuée dans le domaine des sciences humaines et de l'histoire soulignait les points communs entre l'Europe occidentale et les États-Unis et non les différences. Enfin, l'expansion des études soviétiques attira une quantité surprenante de chercheurs venant d'horizons différents, dont un grand nombre de membres ou d'anciens membres de partis radicaux. L'article se base sur des documents d'archives et des matériaux publiés pour retracer ce chapitre de l'histoire intellectuelle américaine qu'est l'histoire de la slavistique.
[en] Within Ottoman studies, the issue of conversion has been central to scholarship on the evolution of the Ottoman imperial project. However, for the most part, scholars have taken for granted the three concepts essential to the topic of the discussion - "conversion", "Islam", and "the Ottoman Empire"- rather than problematizing them or exploring their interdependence. This essay tries to unpack each of these terms independently and examine how they were interconnected. Building on a critical evaluation of the scholarly work on conversion to Islam in the Seljuk and Ottoman periods produced between 1800 and 2000, the essay addresses the contributions to the debate of studies from the last decade and outlines some desiderata for future research, such as the need to set up a dialogue between different types of source and to situate the phenomenon of conversion to Islam in the Ottoman Empire within a broader comparative or "connected" early modern (and modern) framework.

[fr] La question de la conversion a été un point focal de l'historiographie sur l'évolution du projet impérial ottoman. Pourtant, la plupart des scientifiques ont considéré comme acquis les trois concepts essentiels de la discussion - " conversion ", " islam " et " Empire ottoman "- plutôt que de les problématiser ou de décrire les relations qu'ils entretiennent. Cet essai tente d'analyser chacun de ces termes indépendamment et d'examiner la manière dont ils étaient liés. En s'appuyant sur une évaluation critique de l'historiographie sur la conversion à l'islam dans les périodes seldjoukide et ottomane telle qu'elle s'est développée de 1800 à 2000, on y alimente le débat par les études qui ont été écrites ultérieurement afin de dégager l'horizon des recherches à venir : par exemple, le besoin d'instaurer un dialogue entre les différents types de sources et de situer le phénomène de la conversion à l'islam dans l'Empire ottoman dans un cadre comparatiste plus large, ou bien en relation avec le contexte de la Renaissance et de l'époque moderne.
[en] Feminist geography in Latin America has developed primarily in Brazil and Argentina. We first situate research in relation to feminist movements in society which were shaped by working class activism and affected by local and global political and economic currents. We then examine the implications of recent institutionalized feminisms for academia. In both countries, we identify the inclusion of gender perspectives in geography as modest and relatively recent reflecting the discipline's orientations to positivist and Marxist perspectives. Such feminist work as exists is more empirical than theoretical. In Brazil, early work centered in Sao Paulo and emphasized aspects of women's productive work with some research on health issues. In Argentina it has been more dispersed institutionally and topically, with attention to urban space-time themes, environment, migration, and political participation. Special journal issues have been published and meeting sessions organized, but the field remains to become institutionalized in curricula and professional organizations. Yet we conclude the field is making slow but sustained progress.

[fr] En Amérique Latine, la géographie féministe s'est d'abord développée au Brésil et en Argentine. Nous avons d'abord situé la recherche en rapport avec les mouvements féministes dans la société, mouvements qui ont été façonnés par l'activisme de la classe ouvrière et affectés par les courants politiques et économiques locaux et généraux. Nous avons ensuite examiné les implications des féminismes institutionnalisés récemment pour l'académie/l'université. Dans ces deux pays nous avons identifié l'inclusion des perspectives de genre en géographie comme étant modeste et relativement récente, reflet des orientations de la discipline vers des perspectives positivistes et marxistes. Les travaux féministes actuels sont plus empiriques que théoriques. Au Brésil, les travaux plus anciens ont été concentrés à Sao Paulo et ont souligné les aspects du travail productif des femmes avec des recherches sur les questions de santé. En Argentine, les travaux ont été davantage dispersés institutionnellement et thématiquement, avec une attention particulière aux questions urbaines d'espace-temps, à l'environnement, aux migrations et à la participation politique. Des numéros spéciaux de revues ont été édités et des sessions de conférences organisées mais il faut encore que ce domaine soit institutionnalisé en programmes d'études et en organisations professionnelles. En conclusion, il est à noter que le domaine fait des progrès lents mais soutenus.
[en] The subject of this paper is the judicialization of politics in democratic contemporary societies, which is a phenomenon that could have a certain relevance regarding the way popular sovereignty is exercised. Furthermore, it could affect the ways that social practices of emancipation might be regarded. In this respect, and starting out with a very specific consideration of the notion of "people" and "the political", my intention is to analyze the different interpretations (critical and enthusiastic perspectives) about the judicialization of politics. Finally, I ask about the possibility of exploring the political-emancipatory potential of judicial disputes.

[fr] Cet article se penche sur la judiciarisation de la politique dans les sociétés démocratiques contemporaines en tant que phénomène qui pourrait avoir affecté les formes d'exercer la souveraineté populaire et, plus précisément, les façons de penser les processus politiques émancipatoires. En ce sens, et à partir d'une conception spécifique tant du "peuple" comme du "politique", nous nous intéressons à problématiser les différentes interprétations (vision critique et vision enchantée) à propos de la judiciarisation de la politique. Finalement, notre étude s'interroge sur la possibilité d'explorer la potentialité politico-émancipatoire des disputes judiciaires.
[en] Bunshō Zōshi is a tale of love and social ascent. This tale, composed during the Muromachi period, has had many illustrated editions, in both handwritten scrolls and printed books, from the beginning of the 17th century until the middle of the 18th century. Among these anonymous illustrated scrolls, one set stands out for its unique depiction of an aristocrat in disguise. The representation of his body, naked and disguised, show the whole social hierarchy underlying the story. The study of this set of scrolls is thus an opportunity to highlight the role of the representation of the body in narrative painting, and to link it to both the genre painting that emerged in the sixteenth century and to the new attention paid by painters to the naked body.

[fr] Bunshō zōshi est un récit de romance et d'ascension sociale. Ce conte, formé à l'époque de Muromachi, connut de nombreuses reproductions illustrées, imprimées ou manuscrites, du début du xviie siècle jusqu'au milieu du xviiie siècle. Parmi ces rouleaux à peintures anonymes, un ensemble se distingue par une mise en images singulière d'un aristocrate déguisé. La représentation de son corps, nu ou déguisé, permet de rendre visuelle toute l'échelle sociale qui sous-tend le récit. L'étude de cet ensemble est ainsi l'occasion de souligner le rôle de la représentation du corps dans la peinture narrative, et de la relier tant à la peinture de genre émergeant au xvie siècle et qu'à une attention nouvelle portée par les peintres au corps nu.
[en] Frei Otto's way of thinking was distinguished by a keenness to experiment. He developed instruments for researching self-organizing processes in nature, measuring tables for determining the course of forces, apparatus for researching pneumatic construction forms or filigree net models for optimizing complex tent structures. Frei Otto's architectural models - if models in the classical sense can still be spoken of here at all - function not only as static, but rather as dynamic objects, i.e. as process models of the environment generated by media technology. In all their poetic fragility, Otto's models are telling stories of an operative aesthetic that oscillates between the precision of scientific instruments and the imagination of artistic artifacts. The techniques of modelling, drawing, measuring, and evaluation formed the basis of an artistic culture concerned with a continuous calibration of eye and hand, scientific observation, and technical skill—a manual and intellectual self-adjustment, in which architecture could mean both interdisciplinary and innovative knowledge production as well as the starting point for a collective discourse on the future of society.

[fr] La pensée de Frei Otto se caractérisait par une volonté d'expérimenter. Il a développé des instruments pour rechercher des processus d'auto-organisation dans la nature, des tables de mesure pour déterminer la répartition des forces, des appareils pour l'étude des formes de construction pneumatiques ou des maquettes de réseaux de filigranes pour optimiser les structures tendues complexes. Les maquettes d'architecture de Frei Otto – si l'on peut encore parler ici de maquettes au sens classique – fonctionnent non seulement comme des objets statiques, mais aussi comme des objets dynamiques, c'est-à-dire comme des modélisations de processus valables pour l'environnement. Dans toute leur fragilité poétique, les maquettes d'Otto incarnent une esthétique opératoire qui oscille entre la précision des instruments scientifiques et l'imagination des instruments artistiques. Les techniques de modélisation, de dessin, de mesure et d'évaluation ont jeté les bases d'une culture artistique soucieuse de l'étalonnage continu entre l'œil et la main, de l'observation scientifique et des compétences techniques – une auto-adaptation artisanale et intellectuelle, dans laquelle l'architecture pourrait signifier à la fois l'interdisciplinarité et la production de savoirs innovants ainsi que le point de départ d'un discours collectif sur la société du futur.