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[en] By going back to the critical moment of the cybernetisation of the museum and of the exhibition, this essay aims to put forward a thesis considering exhibition as medium. It elaborates on the notion of medium by contrasting it with Canguilhem's notion of milieu, in order to redefine it, in a non-substantialist way, as modulation in light of Simondon's and Deleuze's works. It proposes a genealogy of the exhibition as medium and describes a critical historical trajectory shaped by institutional and informational infrastructures.

[fr] En se basant sur le moment critique de la cybernétisation de l'institution muséale et de l'exposition, cet article propose de revenir sur la conception de l'exposition comme médium. Il s'agit à la fois de repenser la notion de médium elle-même, en l'articulant avec à la notion de milieu (Canguilhem), et de la redéfinir de façon non-substantialiste comme modulation, à partir des travaux de Simondon et Deleuze. Ceci permet d'élaborer une généalogie de l'exposition comme médium et de retracer le moment historique de son évolution par rapport à l'infrastructure institutionnelle et informationnelle, dans les années 1960.L'exposition fait partie d'un dispositif institutionnel qui ne touche plus simplement les œuvres d'art et les spectateurs. L'idéal moderniste d'auto-réflexivité du médium va venir toucher l'agencement discursif, sémiotique et matériel qu'est l'exposition, devenue ce que Rancière nomme un " dispositif critique ", notant que l'émancipation esthétique se double alors d'une revendication d'émancipation sociale25. En effet, nous trouvons d'un côté des stratégies de réflexivité vis-à-vis de l'institution, qui déploient leur charge critique à l'encontre du White cube (comme médium, il est considéré comme un vecteur idéologique, ou pire, il exerce, à travers ses qualités structurantes, une force disciplinaire sur les agents humains et non-humains qui circulent en son sein) ; de l'autre, cet éthos critique est endossé par l'institution elle-même dans la mesure où durant ce moment significatif des années 1960-1970, elle se transforme en ingérant les pratiques et postures artistiques et sociales de résistance ou de subversion à son endroit. Si ce moment signale de nouvelles démarcations et peut être analysé, dans la perspective de l'histoire de l'art, sur le mode d'une rupture, ces deux positions reposent en fin de compte sur le même socle épistémologique : l'affranchissement face au musée et sa démocratisation comme anti-illusionnisme, dévoilement. Le sujet éclairé est devenu capable d'échapper à ces vieilles lunes, et s'est équipé pour les dénoncer. Mais comme Sven-Olov Wallenstein l'a justement remarqué à propos de ce désir d'être en dehors de l'institution (artistique mais également psychiatrique) :
[en] The impact of artificial night lighting on the quality of the night sky, biodiversity and human health are now well known. The creation of a trame noire (set of practices to reduce light pollution), based on the model of the trame verte et bleue, may appear to be a relevant tool to meet the challenges of the energy and ecological transition. In recent years, many French municipalities have been experimenting with the modification of public lighting. However, the efficiency of these actions in environments impacted by artificial lighting sources may be raised. Through a strong partnership between research and public institutions, the TRAMENOIRE project studies the ecological and social challenges of setting up a night ecological network in the Lille European Metropolis (MEL). Based on a survey of MEL municipalities, we analyse the practices and motivations of public lighting stakeholders. These indirectly shed light on the process of social acceptability of such projects and the transition. Based on a survey of MEL municipalities, we analyse the practices and motivations of the municipalities. The survey indirectly sheds light on the process of social acceptability of such projects and the transition.

[fr] Les nuisances de l'éclairage artificiel nocturne que ce soit sur la qualité du ciel nocturne, la biodiversité ou la santé humaine sont aujourd'hui connues. La création d'une trame noire, sur le modèle de la trame verte et bleue, peut apparaître comme un outil pertinent pour répondre aux enjeux de la transition énergétique et écologique. Depuis quelques années, de nombreuses communes françaises expérimentent la modification de l'éclairage public. Toutefois, l'efficience de ces actions dans les milieux fortement impactés par les sources d'éclairage artificiel peut être soulevée. Au travers d'un partenariat fort liant recherche et institutions publiques, le projet TRAMENOIRE étudie les enjeux écologiques et sociaux de la mise en place d'un réseau écologique nocturne dans la Métropole européenne de Lille (MEL). À partir d'une enquête menée auprès des communes de la MEL, nous analysons les pratiques et les motivations des acteurs de l'éclairage public. Ces dernières nous éclairent indirectement sur le processus d'acceptabilité sociale de tels projets et de la transition.
[en] In 1987 and 1988 I investigated in Belle-Île-en-Mer problems concerning the decline of the Breton language in this locality, as well as the language itself. This island has, in Brittany, the reputation of having long been debretonated. With this in mind, I only hoped to collect a few words or expressions that the older people might have remembered. To do this, I interviewed several dozen people in various parts of the island. It turned out that Breton died much later than we thought and that such work carried out some thirty years ago would have allowed us to know this very particular dialect much better.

[fr] En 1987 et 1988, j'ai enquêté à Belle-Île-en-Mer sur des problèmes touchant au déclin de la langue bretonne dans cette localité, ainsi que sur le parler lui-même. Cette île a, en Bretagne, la réputation d'être depuis longtemps débretonnisée. Fort de cet a priori, je n'espérais récolter que quelques mots ou expressions dont les personnes âgées auraient pu se souvenir. J'ai donc pour ce faire, interrogé plusieurs dizaines de personnes dans les diverses parties de l'île. Il s'en est avéré que le breton est mort beaucoup plus tard qu'on ne croyait et qu'un tel travail effectué il y a une trentaine d'années aurait permis de bien mieux connaître ce dialecte très particulier.
[en] Very popular among teenagers, TikTok is a plateform whose revenue depends on the exploitation of its users' activity. Strategies are used to capture their attention and encourage them to spend more time consulting videos and creating datas. This article focuses on youth's experience on TikTok and their perception of such strategies, using semi-structured interviews with 22 teenagers aged 11 to 18. First, they are pleased with how the application's features allow them to optimize the down-times in their schedule. Later, they regret spending too much time watching videos. While they notice some of the mechanisms leading them to lose their bearings, they fail to link them to the interests of the platform. This betrays a precarious and vulnerable understanding of such digital devices.

[fr] Très populaire auprès des adolescents, TikTok répond au modèle de plateforme dans le contexte du digital labor. Ses revenus provenant des données d'activité des usagers, elle emploie des stratégies pour capter leur attention et les encourager à consacrer davantage de temps à la consultation de contenus. Nous avons cherché à mieux connaître l'expérience d'adolescents sur TikTok et leur perception de ces stratégies grâce à des entretiens semi-directifs menés avec 22 jeunes âgés de 11 à 18 ans. Ils sont d'abord séduits par l'économie temporelle particulière de l'application, qui leur permet de rentabiliser les moments creux de leur emploi du temps. Pour autant, ils regrettent le temps excessif qu'ils consacrent parfois à TikTok et perçoivent alors certains mécanismes à l'origine de leur perte de repères. Leurs propos révèlent alors une méconnaissance du fonctionnement et des intérêts des plateformes.
[en] This paper deals with socio-environmental inequalities regarding the capacity of citizens to mobilize action on renewable energy as part of the energy transition. It is based on field surveys (qualitative and quantitative) on an urban scale, conducted from 2012 to 2014 in the Strasbourg metropolitan area (France). We show that the often highlighted register of resident participation actually masks prescriptive regulatory "eco-innovations"; and that the differentiated perceptions of the inhabitants facing the technical tools supposed to materialize renewable energy explain environmental inequalities that reinforce socio-economic dividing lines in the city.

[fr] Cet article interroge les inégalités sociales face à l'environnement, à travers les capacités des citoyens à se mobiliser autour des dispositifs d'énergies renouvelables dans le cadre de la transition énergétique. Il s'appuie sur des enquêtes de terrain, qualitatives et quantitatives, à l'échelle urbaine, conduites de 2012 à 2014 au sein de l'aire métropolitaine de Strasbourg (France). Nous montrons que le registre de l'implication habitante, mis en avant, masque des " éco-innovations " relevant en fait de prescriptions ; et qu'à partir des rapports différenciés des habitants face aux instruments techniques censés matérialiser les énergies renouvelables, des inégalités écologiques renforcent les lignes de partage socio-économiques dans la ville.
[en] The article studies representations of female workers in movies, directed for the most part by women, over the past fifty years. The diversity of these films reflects evolutions in cinematic production and differences between countries and areas of the world. Most of these films show the peculiar painfulness of the work carried out by female workers in certain industrial sectors. Some of them concentrate on the struggles against the difficulties and constraints of work, and, in Western Europe, depict struggles relating to plant closures. These movies depict gender inequalities or contradictions both at work or in other facets of life; these are portrayed at times as being at the heart of the struggles. Lastly, the dignity of female workers is a concern present in most of these movies.

[fr] L'article étudie les représentations des ouvrières dans des films réalisés au cours des cinquante dernières années, dont la plupart sont l'œuvre de réalisatrices. La diversité de cet ensemble traduit les évolutions du monde du cinéma et les variations de point de vue entre régions du monde. Cependant ces films montrent, souvent, la pénibilité singulière des travaux attribués aux ouvrières, dans certaines branches industrielles. Une partie d'entre eux se concentrent sur les luttes menées contre la dureté et les contraintes du travail, et, en Europe de l'Ouest, contre les fermetures d'entreprises. Les inégalités ou contradictions de genre sont abordées aussi bien au travail que dans les autres aspects de la vie de ces femmes, parfois dans le cœur même des luttes. Enfin, la dignité des ouvrières est une préoccupation présente dans la majeure partie des films.
[en] Against a backdrop of crisis, tourist destinations are struggling to rethink a sustainable development model and ensure the recovery of a sector damaged by the Covid19 pandemic. More than ever before, the sector is at a standstill due to health risks, border closures and travel restrictions. Worse still, governments and stakeholders alike appear incapable of finding effective solutions. It has to be said that this is not the first crisis to hit tourist destinations. The traditional tourism model has already been shaken by the financial crisis and the transformations in customer needs and expectations, digitalization and uberization that are progressing in various sectors of the tourism chain... The new business model is no longer to be found in Fordism. Some destinations are already making a name for themselves by reinventing their offer, enriching it with new experiences and new players that we hardly suspected were capable of attracting the attention of tourists. Through an analysis of the upheavals in tourism from the 2000s to the emergence of Covid-19, this work proposes ways of reinventing tourist destinations based on creative tourism. Using a field-oriented methodology, the study exploits the rich database of the international creative tourism network, and presents the synthesis of over a decade of work supporting players, communities and local populations in various countries.

[fr] Dans un contexte de crise, les destinations touristiques ont du mal à repenser un modèle de développement durable et à assurer la relance d'un secteur mis à mal par la pandémie de la Covid19. Plus que jamais auparavant, le secteur est à l'arrêt à cause du risque sanitaire, des fermetures des frontières aussi bien que des restrictions de déplacement. Pire encore, les États autant que les acteurs apparaissent incapables de trouver des solutions efficaces. Il faut dire que les destinations touristiques ne sont pas à leur première crise. Le modèle traditionnel de tourisme a été, déjà, ébranlé par la crise financière et les transformations des besoins et des attentes des clients, la digitalisation et l'ubérisation qui progressent dans différentes filières de la chaîne touristique... Le nouveau modèle économique n'est plus à chercher dans le fordisme. Certaines destinations brillent déjà en réinventant leur offre, en l'enrichissant de nouvelles expériences et de nouveaux acteurs qu'on ne soupçonnait guère capables d'attirer l'attention des touristes. À travers l'analyse des bouleversements que subit le tourisme depuis les années 2000 jusqu'à l'apparition de la Covid-19, ce travail propose des pistes pour réinventer les destinations touristiques en se basant sur le tourisme créatif. En utilisant une méthodologie orientée terrain, l'étude exploite une base de données très riche du réseau international de tourisme créatif et présente la synthèse de plus d'une décennie de travail d'accompagnement des acteurs, des collectivités et des populations locales de différents pays.
[en] The diffusion of Information and Communications Technology (ICT) in the workplace has transformed executives' activity, affecting their quality of life. Executives' behavioral adjustments, rarely verbalized and thus invisible to the organization, allow them to cope with pressured work environments which place value upon being constantly connected. In order to understand how executives manage with ICT in their daily lives, we conducted a study of 62 executives using an approach which combines the concepts of Information - Communication Science and Work Psychology. This article highlights the contributions of two methodological approaches applied to the study of ICT: a longitudinal perspective and a biographical approach.

[fr] La diffusion des TIC en milieu professionnel a transformé l'activité des cadres, affectant également leur qualité de vie. Très peu verbalisés, mais non pas impensés, les ajustements des cadres, sourds et invisibles pour l'organisation, leur permettent de " tenir " dans un environnement injonctif où la connexion permanente demeure valorisée. Pour comprendre leur vécu, une étude a été menée sur une population de 62 cadres. L'approche utilisée mobilise des concepts des SIC et de la Psychologie du travail. Cet article met en évidence les apports de deux approches : une perspective longitudinale complétée d'une approche biographique dans une approche renouvelée de l'usage des TIC.
[en] 4 3 2 1, Paul Auster's 2017 novel, is a creative exploration of counterfactual thinking – thinking about what might have been. 4 3 2 1 departs from the premise that "the real […] also consist[s] of what could have happened but didn't". This premise dictates Auster's narrative strategy, which involves the juxtaposition of four alternative versions of the protagonist's character and life. The novel's structural principle evokes Borges' iconic story, "The Garden of Forking Paths", where the Argentinian author toys with the idea of bifurcating time and parallel fictional lives. In the vein of this Borgesian conceit, the time-line of Auster's novel is also split into forking paths, deploying four different destinies of four protagonists by the same name, one of whom eventually turns out to be the author of the other three. If counterfactuals are conveyed through the imaginative creation of alternative realities, all fiction may be considered counterfactual. But Auster's latest novel is still unique. Ever since Aristotle, fiction has aspired to mimesis, to a recognizable representation of reality. By broadening the concept of reality, Auster has created a new kind of mimesis, which blends the representation of the actual with that of the potential. The present paper offers a reading of 4 3 2 1 from the perspective of counterfactual thinking and examines its characteristics and cognitive value.

[fr] 4 3 2 1, le roman de Paul Auster publié en 2017, est une exploration créative de la pensée contrefactuelle : penser à ce qui aurait pu advenir. 4 3 2 1 est basé sur le postulat que " le réel consist[e] également en ce qui aurait pu advenir, mais n'a pas eu lieu ". Ce postulat dicte la stratégie narrative d'Auster, qui implique la juxtaposition de quatre versions alternatives du cheminement du personnage principal. Le principe structurel du roman évoque l'histoire iconique de Borges, " Le jardin aux sentiers qui bifurquent ", où l'auteur argentin s'amuse de la déviation du temps et des vies fictives parallèles. Dans la lignée de ce concept borgésien, la chronologie du roman d'Auster est également scindée en sentiers qui bifurquent, déployant les quatre destins différents de quatre protagonistes portant le même nom, l'un d'entre eux s'avérant finalement être l'auteur des trois autres. Si les récits contrefactuels s'expriment par la création imaginative de réalités alternatives, toute fiction peut être considérée comme contrefactuelle. Mais le dernier roman de Paul Auster reste unique. Depuis Aristote, la fiction aspire à la mimèsis, à une représentation reconnaissable de la réalité. En élargissant le concept de réalité, Auster crée un nouveau type de mimèsis, qui mêle la représentation du réel à la représentation du potentiel. Cet article propose une lecture de 4 3 2 1 à la lueur de la pensée contrefactuelle et analyse ses caractéristiques et sa valeur cognitive.
[en] This paper is about a minor controversy that opposed, between 1626 and 1629, Pedro Díaz de Rivas to two clergymen, Martín de Roa and Hernán Pérez de Torres, on the subject of the localization of the ruins of the lost Mozarab monastery of St Christopher. Newly found documents show how Díaz de Rivas took inspiration from some of the abbot of Rute's unpublished works to develop a new method of investigation which allowed him to distinguish among Roman, Arabic and Gothic ruins, and therefore to challenge the standard opinion about the localization of this monastery, supposedly in the cordovan Campo de la Verdad. His discovery implied that the bones found there, after a flood in the Guadalquivir river, could not be Mozarabic saints' remains, supposedly buried in this monastery, but were instead Muslims' bones. Worshipping these false relics was, then, a sacrilege. I study the two answers of Pedro Díaz de Rivas' opponents, who don't dismiss a priori the archeological demonstration, they even emulate it, but do it just in order to demonstrate its incapacity to demonstrate anything, and go back to the methodological tools they were more accustomed to use: the allegorical interpretation of a sacred text (Pérez de Torres) or a philological inquiry (Martín de Roa).

[fr] On étudie dans cet article une micro-polémique qui opposa, entre 1626 et 1629, Pedro Díaz de Rivas à Martín de Roa et Hernán Pérez de Torres, au sujet de la localisation des ruines de l'ancien monastère mozarabe de Saint Christophe. À partir de documents nouveaux, on montre comment Díaz de Rivas s'inspira des travaux inédits de son maître et ami, l'abbé de Rute, pour mettre au point une méthode lui permettant de distinguer les ruines romaines, arabes et wisigothes. Cette découverte le conduisit à remettre en cause la localisation communément admise du monastère, dans le Campo de la Verdad, et à conclure que les ossements découverts à cet endroit à l'occasion d'une crue du Guadalquivir ne pouvaient pas être ceux de saints mozarabes, mais qu'ils provenaient d'un cimetière musulman. Honorer ces fausses reliques revenait donc à commettre un terrible sacrilège. On analyse dans cet article les réponses que les adversaires de Díaz de Rivas apportèrent à cette impeccable démonstration. Ils ne rejettent pas a priori l'argument archéologique, mais l'imitent dans le but de montrer son invalidité, et revenir en fin de compte aux méthodes d'investigation qu'ils maîtrisaient le mieux : la lecture allégorique d'un texte sacré (Pérez de Torres) ou la philologie (Martín de Roa).
[en] The municipal archives of Toulouse possess two registers of the new masters admitted into the guilds during the years 1465-1485 and 1495-1510. They take an oath in the presence of at least two witnesses in addition to one or several persons who act as guarantors. These sources have scarcely been studied, although they offer a precious evidence of the professional relationships developed by the members of the guilds. In the food sector, several professions are concerned: butchers, candle makers, bakers (divided between those who make the bread and those who bake it) and, finally, pastry cooks. By comparison, the butchers are embedded in networks that show a certain closure and concentration of the members of their guild within certain districts of the city.

[fr] Les archives municipales de Toulouse conservent deux registres de réceptions de maîtrises pour la fin du Moyen Âge, couvrant les périodes comprises entre 1465 et 1485 puis entre 1495 et 1510. Ils recensent chaque année les nouveaux maîtres ayant prêté serment à leur entrée en fonction, en présence d'au moins deux témoins et d'une ou plusieurs cautions. Ces sources n'ont guère été étudiées, alors qu'elles offrent un témoignage précieux sur les relations professionnelles développées par les membres des corporations toulousaines. Dans le secteur de l'alimentation, les bouchers sont l'une des cinq organisations de métiers qui font ainsi enregistrer leurs nouveaux maîtres, avec les chandeliers-huiliers, les boulangers, les fourniers et les pâtissiers. Par comparaison, les réseaux dans lesquels les bouchers s'inscrivent témoignent d'une plus grande fermeture du métier et de la concentration de ses membres au sein de certains quartiers.
[en] " A bolt from the blue " at Toulouse in 1971: the independent Pierre Baudis put an end to 70 years of a socialist city hall. Based on his twelve years of experience in the socialist city hall of Louis Bazerque, Pierre Baudis knew how to make the most of the weaknesses of the Toulousain left and the fame of a charitable man. This date marks a major turning point in local political life. For nearly 37 years, the moderate right was in charge of the municipal powers, while for the presidential elections, the choice of Toulousains has always been in favour of the left-wing: the famous Toulousain political paradox.

[fr] " Coup de tonnerre " à Toulouse en 1971 : l'indépendant Pierre Baudis met un terme à 70 ans de municipalité socialiste. Fort d'une collaboration de douze années dans la municipalité socialiste de Louis Bazerque, Pierre Baudis a su tirer profit des faiblesses de la gauche toulousaine et d'une renommée d'homme charitable. Cette date marque un tournant majeur dans la vie politique locale. Pendant près de 37 ans, la droite modérée a exercé sans discontinuer le pouvoir municipal, alors que pour les Présidentielles, le choix des Toulousains s'est toujours manifesté en faveur de la Gauche : le fameux paradoxe politique toulousain.