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[en] Lullabies, which belong to the oral folklore of childhood, have been transmitted by word of mouth and especially in written form since the end of the 19th century. But what is lost in the written form? What happens to the vitality of the orality of the lullaby when it falls under the rule of writing? This article will first of all look at what disappears through "the trap door of writing" to use the words of Roland Barthes, when the oral lullaby is transcribed to appear in collections and books. Then our analysis will show that the lullaby, when it is submitted to the spatial organization of the page and filtered through printing undergoes the erasure of its ritual dimension. Finally, children's books, which present lullabies in the form of books with CDs or albums will be examined: in undergoing a process of aesthetization, the lullaby becomes a beautiful object to be read, admired and … perhaps sung.

[fr] Les berceuses qui appartiennent au folklore oral enfantin sont transmises en partie de bouche à oreille et surtout sous une forme écrite depuis la fin du xixe siècle. Alors que défait l'écrit dans la berceuse ? Qu'advient-il de la vitalité de l'oralité de la berceuse quand elle s'arraisonne à l'ordre de la littératie ? Tout d'abord l'article s'intéressera à ce qui tombe dans la " trappe de la scription ", comme dit R. Barthes, quand la berceuse orale est transcrite pour figurer dans des recueils, dans des livres. Ensuite le questionnement montrera que la berceuse prise dans l'ordonnancement de la page et passée au tamis de l'imprimerie subit l'effacement de sa dimension rituelle. Enfin la littérature de jeunesse qui fait une place aux berceuses sous forme de livres-CD ou d'albums sera interrogée : soumise à un processus d'esthétisation, la berceuse devient un bel objet à lire, à regarder et … éventuellement à chanter.
[en] The article analyzes the experience of Rodolfo Walsh as the editor of CGT (1968-1969), the weekly newspaper of the Confederación General del Trabajo de los Argentinos, one of the Argentina's largest trade union federation of that period. Walsh's editorship coincided with the military dictatorship of General Juan Carlos Onganía and the essay focuses on the repercussions this experience had on Walsh's literary work and political activism. Walsh and the group of journalists entrusted with putting out the weekly strived to effectively engage the working class, as did other professionals, artists and intellectuals who coalesced around the trade union federation around this period. This essay proposes thinking about the federation during these particular year (1968-1969) as a precarious experiment where middle-class sectors fleetingly coincided with the working class in their political, cultural and intellectual quests.

[fr] L'article analyse l'expérience de Rodolfo Walsh dans l'hebdomadaire Semanario CGT (1968-1969) qu'il a dirigé pour la Confédération General du Travail des Argentins entre mai 1968 et février 1969, pendant les années d'affrontement au régime militaire du général Juan Carlos Onganía. Il étudie également la répercussion de cette expérience dans le parcours littéraire et créateur de Walsh. Dans le contexte de la plus ample confluence de professionnels, d'intellectuels et de travailleurs de la culture avec cette nouvelle centrale ouvrière, le texte focalise son attention sur les limites qui a trouvé l´hebdomadaire dans sa communication avec la classe ouvrière argentine. À partir de cela et d'autres expériences – que l'auteur a étudiées ailleurs – il se propose de penser la CGT des Argentins comme un " laboratoire " fugace et précaire, où des secteurs de la classe moyenne se croisent avec des secteurs ouvriers dans leurs recherches politiques, culturelles et intellectuelles.
[en] The present study presents a typology of misunderstanding cases in the literary translation process, considering the misunderstanding as a fruitful source to create meaning. Our study, based on the analysis of some literary examples, classified from writing to reception, shows how the misunderstanding, in translation, can contribute to make sense.

[fr] Ce travail propose une typologie de divers cas de malentendus en lien avec la traduction littéraire, le terme étant entendu comme source féconde de création de sens. Notre travail, qui s'appuie sur l'analyse de plusieurs exemples littéraires, classés de l'écriture à la réception, montre comment le malentendu, en traduction, est capable de faire sens.
[en] The tangible cultural heritage is the result of high level know-how, acquired and transmitted over centuries within local communities through the association of gestural intelligence and the creativity of the human spirit. However, this know-how is currently threatened by globalization and industrialization, due in particular to the devaluation of manual work and the difficulty of "boxing up" this gestural expertise, of recording and codifying it so that it can be transmitted across generations. This article presents an overview of existing methods and tools and proposes a new strategy for know-how transmission based on motion capture and gesture recognition technologies.

[fr] Le patrimoine culturel matériel est le fruit des savoir-faire de haute technicité, constitués et transmis au fil des siècles au sein des communautés locales grâce à l'intelligence du geste associée à la créativité de l'esprit humain. Or ce sont ces mêmes savoir-faire qui aujourd'hui sont menacés par la mondialisation et l'industrialisation, du fait notamment de la dévalorisation des métiers manuels et de l'impossibilité jusqu'à ce jour de les " mettre en boîte ", de les enregistrer et de les codifier de manière à pouvoir les transmettre aux nouvelles générations. Cet article présente un aperçu des outils et des méthodes actuels, qui vont de l'ethnographie numérique au multimédia, et propose une nouvelle stratégie de transmission de ce savoir-faire basée sur les technologies de reconnaissance du geste technique.
[en] The purpose of this paper is to reveal a certain conception of social psychology in Bouvard et Pécuchet. Flaubert developed this conception based on his study on magnetism and he called it theory of suggestion. I would rename it bouvardism, in order to emphasize the affinity with the famous bovarysm. Jules de Gaultier who invented bovarysm shares the same epistemic context with some authors who inspired Flaubert (Louis Figuier or Alfred Maury). Furthermore, the theory of suggestion is presented as a theory of mediation. In order to assess its significance, we shall examine the relations between the theory of suggestion and the theory of mediation proposed by René Girard.

[fr] Cet article vise à dégager une certaine conception socio-psychologique à l'œuvre dans Bouvard et Pécuchet. Flaubert l'a élaborée à partir de sa documentation sur le magnétisme et l'a nommée la " théorie de la suggestion ". Je la rebaptiserai " bouvardisme ", afin de souligner son affinité conceptuelle avec le fameux " bovarysme ". Or Jules de Gaultier, auteur du Bovarysme, partage le même contexte épistémologique que des auteurs auxquels Flaubert se réfère comme Louis Figuier et Alfred Maury. Par ailleurs, la " théorie de la suggestion " se présente également comme une théorie de la médiation. D'où la nécessité d'en cerner la portée notamment en la confrontant à la théorie de la médiation proposée par René Girard.
[en] The term Chinafrica is nowadays widely used and refers to relationships between China and Africa, especially in the economic field. With this article, the two authors question the academic dimension of this relation. Based on their academic situations and life experiences and interviews conducted in China and Cameroon, they bring out an unexpected encounter with francophonie. However numerous issues are at stake, from political influence to opportunity effects regarding actors in various situations.

[fr] Le terme " Chinafrique " est de nos jours largement utilisé pour caractériser les relations entre la Chine et le continent africain notamment dans le domaine économique. Avec cet article, les auteurs interrogent la Chinafrique dans sa dimension académique. S'appuyant sur leurs expériences de vie et de situations universitaires et sur un corpus d'entrevues réalisées en Chine et au Cameroun, ils mettent en évidence une rencontre non prévue, une rencontre fortuite avec la francophonie. Cette rencontre n'est néanmoins pas dénuée d'enjeux qui peuvent se décliner sous la forme de politique d'influence et d'effets d'opportunités notamment.
[en] Luis Zapata's Carlo famoso (1566) is an extensive heroic poem in honour of Charles V in which history and poetry are combined in order to celebrate the greatness of Spain, both from a political and from an artistic point of view. Despite the general view held by scholarship that regards the work as a 'rhymed chronicle', Zapata not only put a lot of effort in crafting a reliable account of Charles' deeds, but also in the artistic qualities of the text, since his ambition was that of writing the greatest Spanish epic poem of the 16th century. His most important literary models were Virgil and Ariosto together with Ovid and Garcilaso. Zapata used all the artistic resources at hand with the purpose of producing a panegyric work that was also entertaining. This last aspect of the Carlo famoso is to be found especially in the narrative digressions such as the mythological, chivalric and sentimental episodes of the poem. Amongst these, it has particular relevance the battle between cats and mice described in the canto XXIII, inspired by the Batrachomyomachia attributed to Homer. This episode is a mise en abyme where some of the most relevant aspects of the poem are parodied as well as summarised enhancing the work's variety.

[fr] Le Carlo famoso (1566) de Luis Zapata est un long poème héroïque en honneur de Charles Quint ; s'y conjuguent histoire et poésie pour célébrer la grandeur de l'Espagne du point de vue politique aussi bien qu'artistique. Il ne s'agit pas, comme le croit souvent la critique, d'une "chronique en vers" : l'auteur ne se contente pas d'y raconter les grands exploits de l'empereur, il souhaite rédiger la grande épopée du xviie siècle. Ses principaux modèles littéraires sont Virgile et l'Arioste, mais aussi Ovide et Garcilaso. Zapata utilise tous les moyens à sa portée pour parvenir à la constitution d'un texte qui soit à la fois célébratif et divertissant. Parmi les éléments divertissants, situés surtout dans les épisodes intercalés de type mythologique, chevaleresque ou lyrique, on mentionnera notamment le récit de la bataille entre les chats et les souris du XXIIIe chant, inspiré par la Batracomiomaquia attribuée à Homère, mise en abyme qui parodie et, tout à la fois, synthétise plusieurs parmi les plus importants aspects de l'œuvre ainsi que sa recherche de la variété.
[en] This article aims to trace the growing influence of the British and American Empires in the archipelago of Madeira, as well as the enduring ties with the Portuguese Atlantic World, by comparing the flows of Madeiran migrants to Guiana, North America, Hawaii, and Brazil in the mid-19th century. It is based on an original research on the Brazilian part of the article, and compares the existing bibliography on the other destinations of Madeiran migrations. Located midway along the Atlantic trading route, the Portuguese island of Madeira has been closely linked both to Portuguese territories and more broadly to the world since the beginning of its colonization. These ties can be explained largely by the permanent migratory flows responding to an unfavourable internal context, to opportunities arising from aboard and to a trans-oceanic culture of mobility that was inherent to the island. In the 19th century, emigration escalated as the colonial and imperial powers abolished slavery and the need for workers increased on the other side of the Atlantic, first and foremost in regions based on a plantation economy (sugar and coffee).

[fr] Cet article entend montrer l'influence croissante des empires britanniques et américains sur l'archipel de Madère ainsi que la permanence des liens dans l'Atlantique lusophone en comparant l'émigration des Madériens vers les Antilles, les États-Unis, Hawaï et le Brésil à partir du milieu du XIXe siècle. Il s'appuie sur des matériaux de recherche originaux pour ce qui a trait au Brésil et compile l'historiographie existante sur les autres domaines d'émigration madérienne. Situé à une position charnière sur les routes maritimes de l'Atlantique, l'archipel portugais de Madère maintient depuis le début de sa colonisation des liens étroits tant avec le monde lusophone qu'avec le monde extérieur. Ces liens s'expliquent notamment par des flux migratoires constants répondant au contexte interne défavorable, aux opportunités extérieures comme à une culture de la mobilité présente chez ce peuple insulaire. Au XIXe siècle, l'émigration s'intensifie à mesure que les différentes puissances coloniales et impériales interdisent l'esclavage et qu'un besoin grandissant de main d'œuvre se fait sentir de l'autre côté de l'Atlantique, notamment dans les régions dominées par l'économie de plantation (sucre et café).
[en] This article analyzes the role of Asia in Lévi-Strauss's works, and draw conclusions for a structural anthropology of this continent. If Lévi-Strauss seems to devalorize Asia in the literary meditation of Tristes tropiques, he revalorizes it in his scientific writings, seeing it as a continuation of America where phenomena of division and transformation of societies occur with greater length. This link between America and Asia leads Lévi-Strauss to criticize the Durkheimian focalization on Australia and to leave aside the African continent. The last part of the article draws from there hypotheses for an anthropology of Avian flu.

[fr] Cet article analyse la place de l'Asie dans les textes de Lévi-Strauss et en tire des propositions pour une analyse structurale située sur ce continent. Si Lévi-Strauss semble dévaloriser l'Asie dans la méditation littéraire de Tristes tropiques, il la revalorise dans ses écrits scientifiques, en y voyant un prolongement de l'Amérique où les phénomènes de division et de transformation des sociétés s'effectuent avec une plus grande ampleur. Ce lien entre Amérique et Asie conduit Lévi-Strauss à critiquer la focalisation durkheimienne sur l'Australie et à laisser de côté le continent africain. La dernière partie de l'article en tire des hypothèses pour une anthropologie de la grippe aviaire.
[en] On this research, an exploratory evaluation of sustainability was proposed and implemented in three socio-ecosystems located in Sclerophyll Forest and Shrublands (MBE for its initials in Spanish) of central Chile: 1. Los Yuyos (75 has.), Colliguay, V Region; 2. Tantehue (110 has.), Melipilla Province, Metropolitan Region and 3. Panamá (138 has.), Colchagua Province, VI Region. Sustainability was defined as the interaction of three types of sustainabilities: ecological, economical and social. Ecological sustainability was defined as: 1. Relationship between Maximum Sustainable Exploitation and Effective Exploitation, 2. Degree of Wilderness (Machado, 2004) and 3. Degree of Human Intervention (González, 2000). Economic sustainability was defined as: 1. Profitability and 2. Sustainable profitability over time. Social sustainability was defined as: 1. Socioeconomic Status, 2. Generational transfer and 3. Educational level of the family. It was found, in Colliguay, a general scenario of "Sustainability". However, in Tantehue and Panamá, there was a situation of "unsustainability". In conclusion, the MBE socio-ecosystems studied in central Chile are in critical situation and conservation efforts are required.

[fr] Cette investigation a proposé et a mise en œuvre une évaluation exploratoire de la durabilité de trois socio-écosystèmes situés dans la Garrigue et la Forêt Sclérophylle (MBE d'après les sigles en espagnol) du Chili central : 1. Los Yuyos (75 ha.), Colliguay, V Région ; 2. Tantehue (110 ha.), Province de Melipilla, Région Métropolitaine et 3. Panama (138 ha.), Province de Colchagua, VI Région. Le concept de durabilité a été défini comme l'interaction de 3 types de durabilités : écologique, économique et social. La durabilité écologique a été définie comme : 1. La Relation entre l'Exploitation Durable Extrême et l'Exploitation Effective, 2. Le Degré de Naturalité (Machado, 2004) et 3. Le Degré d'Intervention Anthropique (Gonzalez, 2000). La durabilité économique a été définie comme : 1. La Rentabilité et 2. La Durabilité de la Rentabilité dans le Temps. Et la durabilité sociale a été définie comme : 1. Le Niveau Socioéconomique, 2. La Transmission Générationnelle et 3. Le Niveau d'Education du noyau familial. A Colliguay une situation de " Durabilité " a été identifiée tandis qu'à Tantehue et à Panama une situation de " non-durabilité " a été diagnostiquée. Ce travail parvient à la conclusion que les socio-écosystèmes étudiés dans le MBE du Chile central sont en situation critique de durabilité ce pourquoi l'accent est mis sur l'importance de préserver ce type d'écosystème.
[en] This study aims to offer a wide perspective of 18th century Journalism in Cadiz, with special attention to the similarities and differences that it shows in respect to other journals from the rest of the country. We will pay particular attention to those newspapers from which we knew little or nothing until now, and were often published outside the law. Such is the case of the Correo de Cadiz and its supplement El Postillón, edited by Jose Lacroix, and of the Diario de Cádiz, whose person in charge was Juan Antonio Olavarrieta.

[fr] Nous nous efforcerons dans cette étude d'offrir une vision d'ensemble du journalisme pratiqué à Cadix au XVIIIe siècle qui, mise en rapport avec la situation de la presse dans le restant du pays, permettra de mettre en avant similitudes et différences. On accordera notamment une attention toute particulière à des périodiques peu ou pas connus jusqu'alors et qui virent parfois le jour en marge de la légalité, comme ce fut le cas pour le Correo de Cádiz et son supplément le Postillón, édités par José Lacroix, ainsi que pour le Diario de Cádiz à la charge de Juan Antonio Olavarrieta.
[en] This article sheds light on the trajectories of some French people who have converted to Salafism but whose parents are no Muslims. Mixing a subjectivist as well as more deterministic approach, this contribution highlights how some actors interpret their evolutions, as well as the social logics influencing their choices. Even though the converts explain their choices as the result of a spiritual vocation, the article does also show the importance of and the role of a preexisting local sociability. This conversion "by osmosis" (Mayer, 2011) and "by friction" (De Singly, 2000) reflects a type of religious commitment in which their uncompromising ethics is fed with discourses and representations that we can frequently observe beyond the Salafist youth. Living in some relegated territories, i.e. the outlying suburban ethnicized and racialized areas, does feed a relationship with the society made of antagonism. Conversions to Salafism echoes to how Islam is used by some people to redefine a situation of social marginalization in their favor at the detriment now of the rest of the society.

[fr] Cet article explore les trajectoires de Français de parents non musulmans convertis au salafisme. À la croisée d'une approche subjectiviste et déterministe, il cherche autant à mettre en lumière le sens que les acteurs masculins donnent à leur trajectoire, que les logiques sociales inhérentes à ce choix. Si les convertis décrivent leur choix comme une vocation spirituelle, l'article fait également ressortir l'importance et le rôle des sociabilités locales préexistantes à l'entrée dans le salafisme. Cette conversion " par osmose " (Mayer, 2011) et " par frottement " (De Singly, 2000) reflète une forme d'engagement religieux où l'éthique intransigeantiste s'alimente de discours et de représentations observables chez de nombreux jeunes de banlieue. L'inscription résidentielle au sein d'espaces territoriaux relégués, les zones périphériques ethnicisées et racisées des grandes villes, vient entretenir un rapport d'opposition à la société majoritaire. La conversion au salafisme se présente comme une transformation en langage islamique d'une situation marginale par rapport au monde environnant.
[en] The Tunisian site of Jebel Oust (beginnings of the Empire to early 7th c.) is a place of worship (temple) associated with a hot spring (thermae and tanks). The current archaeological works are a continuation of those of 1962 and will result in a publication based on a complete survey of the site and the study of its artefacts. The latest campaign focused on a garden, which belonged to a dwelling adjoining the thermae and whose stratigraphy was found to be intact. The excavations revealed that the space was divided into ornamental and utilitarian areas, and included the remains of plant pots. This work provides information on the use of ornamental plants in rural settlements, and sheds new light on the site as a whole.

[fr] Le site tunisien de Jebel Oust (début de l'Empire-début du VIIe siècle) est un lieu de culte (temple) associé à une source thermale (thermes et citernes). Le chantier actuel reprend les travaux de 1962 en vue d'une publication grâce au relevé complet du site et l'étude des vestiges. La dernière campagne a porté sur le jardin d'une résidence accolée aux thermes, dont l'intérêt réside notamment dans la stratigraphie demeurée intacte. La fouille a permis de retrouver une division de l'espace en quartiers ornementaux et utilitaires, avec des restes de pots horticoles. Ce travail documente la question de l'ornementation végétale d'un habitat rural, apportant un éclairage nouveau sur l'ensemble du site.
[en] While historical discourse came about as an obvious necessity with Haiti's independence in 1804, the Haitian school of history truly made its mark in the 1830s. These works of history can be classified into three main types: memoirs, compilations and studies. They tend towards a general history of Haiti with a political and legal focus. Broad historical depictions compete with this project as do narrowly circumscribed or sector-based studies such as biographies or monographs devoted to specific time periods, groups, governments and events including works dealing with legal history. This new historical discourse has evolved through confrontation with a dense colonial library that is difficult to critique and surpass. Despite this, it has managed to draw essential knowledge from it. A wide range of records and archives, especially those that deal with the revolutionary period (its main center of interest) as well as the contemporary period, feed into this discourse, as do oral sources.

[fr] Si le discours historien s'impose comme une nécessité dès l'indépendance en 1804, l'école haïtienne d'histoire s'affirme véritablement à partir des années 1830. Les publications sont de trois types : mémoires, compilations et études. Elles tendent à construire une histoire générale d'Haïti avec une focalisation sur le politique et le juridique. À ce projet concourent de vastes fresques historiennes mais également des études circonscrites ou sectorielles comme des biographies, des monographies consacrées à des périodes, groupes, gouvernements et événements particuliers, ou encore des travaux d'histoire juridique. Ce nouveau discours historien s'élabore en se confrontant à une bibliothèque coloniale dense à critiquer, à dépasser tout en y puisant d'éventuelles connaissances nécessaires. Il s'alimente aux archives de toutes sortes, surtout pour la période révolutionnaire, son centre d'intérêt primordial, ainsi que pour la période contemporaine tout en accordant une place importante aux sources orales.