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[es] Envejecer después de la jubilación constituye una experiencia de género. Aportes de un estudio sobre la viudezEste artículo invita a que la sociología de la vejez tenga en cuenta la cuestión de género. En primer lugar se intenta determinar cual es la contribución de los estudios sociológicos en la problemática de las mujeres mayores. Pueden distinguirse tres actitudes: ocultación de la vejez femenina, la focalización en la vejez femenina y la comparación entre la vejez femenina y la masculina. En segundo lugar el autor presenta algunos de los resultados de un estudio sobre la viudez abordando a su vez tres aspectos que permiten subrayar el carácter de género de esta experiencia: la reorganización de las ocupaciones, las transformaciones de la sociabilidad, la reacción emocional cuando la pareja desaparece.

[fr] Cet article traite de – et invite à – la prise en compte, par la sociologie de la vieillesse, de la question du genre. Cherchant, dans un premier temps, à déterminer quelle place les travaux sociologiques ont accordée aux femmes âgées, il distingue trois grandes postures : l'occultation de la vieillesse féminine, la focalisation sur les vieillesses des femmes et la comparaison entre vieillesses féminine et masculine. Dans un second temps, il présente quelques résultats d'une recherche sur l'expérience du veuvage, en abordant trois aspects permettant de souligner le caractère genré de cette expérience : la réorganisation des activités ; les transformations de la sociabilité ; la réaction émotionnelle au décès du conjoint.
[es] El congreso Terra 2016, es el duodécimo de una serie de eventos internacionales organizados desde 1972, que reúne a académicos, profesionales y especialistas junto a estudiantes y un amplio público alrededor de las arquitecturas de tierra. El congreso está organizado bajo los auspicios del Comité ISCEAH de ICOMOS Internacional, en el marco del Programa del patrimonio mundial para la arquitectura de tierra (WHEAP) de la UNESCO. Esta edición se centrará principalmente en los temas relacionados con el desarrollo sostenible, particularmente en zonas urbanas. El evento reunirá a más de 800 expertos de los campos de la conservación del patrimonio, la arqueología, la arquitectura y el urbanismo, la ingeniería y las ciencias sociales así como a profesionales del desarrollo local y de la intervención en situaciones de riesgo.

[fr] Le congrès mondial " Terra 2016 " est le douzième évènement international qui, depuis 1972, rassemble des universitaires, professionnels et experts ainsi que des étudiants et un large public autour des architectures de terre.Il est organisé sous l'égide du Comité ISCEAH d'ICOMOS international et dans le cadre du programme Architecture de terre du Centre du patrimoine mondial de l'UNESCO (WHEAP). Cette édition portera principalement sur les questions liées au développement durable, notamment dans les zones urbaines.Pour cette édition, plus de 800 participants venant du monde entier sont attendus, issus des domaines de la conservation du patrimoine, de l'archéologie, de l'architecture, de l'urbanisme, de l'ingénierie, des sciences sociales, ainsi que du développement local et de l'intervention en situations de risque.
[es] La protección del medio ambiente es un tema político importante en Chile. El gobierno democrático amplió las áreas protegidas que cubren 18 % del territorio nacional. Sin embargo no son suficientes para garantizar la preservación de la biodiversidad, particularmente en las regiones centrales más pobladas. La insuficiente articulación entre las áreas protegidas y los territorios donde se insertan es la causa de conflictos que imposibilitan que las mismas sean factores de desarrollo.

[fr] La protection de l'environnement est un thème politique fort au Chili. Le gouvernement démocratique a étendu les aires protégées du Chili à 18 % du territoire. Cependant elles ne sont pas suffisantes pour garantir la préservation de la biodiversité, en particulier dans les régions centrales les plus peuplées. L'insuffisante articulation entre les aires protégées existantes et les territoires où elles s'insèrent est à l'origine de conflits qui empêchent qu'elles soient des facteurs de développement local.
[es] Este artículo se interesa por las relaciones entre el poema de Barrett Watten, Progress, y su público así como por una contextualización económica, política y sociocultural. El poema, escrito en 1982-83 a finales de la recesión del periodo Reagan, es una reflexión sobre la producción cultural en un contexto neoliberal hostil, tras los fracasos relativos de los movimientos de emancipación de los años 1960 y 1970, y con el trasfondo del desmantelamiento del horizonte de progreso prometido por las formas estéticas de la vanguardia. El texto de Watten se construye de forma paratáctica a partir de samples de diversos contextos o mundos en los que habita el autor. El texto compone una voz cuya inestabilidad refleja la experiencia de la cultura en un contexto en el que el papel político del arte está comprometido. Dicha voz se construye de manera negativa, en contra de los relatos lineales y de las interpretaciones estables. Por su rechazo de lo visible y de lo claramente legible, el poema instaura una relación estratégica con su contexto. Watten propone así un espacio cultural vacío que nos incita a enfocar de nuevo nuestras maneras de habitar nuestros mundos y de reconocernos en ellos.

[fr] Cet article s'intéresse aux liens du poème de Barrett Watten, Progress, à son public ainsi qu'à ses contextes économique, politique et socioculturel. Le poème, écrit en 1982-83 à la fin de la récession des années Reagan, est une réflexion sur la production culturelle dans un contexte néolibéral hostile, suite aux échecs relatifs des mouvements d'émancipation des années 1960 et 1970, et au sein du démantèlement de l'horizon de progrès promis par les formes esthétiques d'avant-garde. Le texte de Watten est construit de manière paratactique à partir de samples des divers contextes ou mondes qu'habite son auteur. Le texte compose une voix dont l'instabilité reflète l'expérience de la culture dans un contexte où le rôle politique de l'art est compromis. Cette voix se construit de manière négative, à l'encontre des récits linéaires et des interprétations stables. Par son refus du visible et du clairement lisible, le poème instaure une relation stratégique à son contexte. Watten propose ainsi un espace culturel vide qui nous incite à revoir nos manières d'habiter nos mondes et de nous y reconnaître.
[es] El artículo analiza la experiencia de Rodolfo Walsh en torno al Semanario CGT (1968-1969) –que dirigió para la CGT de los Argentinos entre mayo de 1968 y febrero de 1969, durante los años de enfrentamiento al régimen militar del general Juan Carlos Onganía–, así como la repercusión que tuvo en su camino literario y creativo. En el marco de una confluencia más amplia de profesionales, intelectuales y trabajadores de la cultura con esta nueva central obrera, el texto focaliza en cómo Walsh y el grupo de periodistas problematizaron los alcances y límites del periódico en su comunicación con estos sectores de la clase trabajadora argentina. A partir de esta y otras experiencias en torno a la CGT de los Argentinos (estudiadas por el autor en otros trabajos), se propone pensar un escenario en torno a 1968/1969, configurado como un precario y fugaz laboratorio donde se cruzan sectores medios con sectores obreros en sus búsquedas políticas, culturales e intelectuales.

[fr] L'article analyse l'expérience de Rodolfo Walsh dans l'hebdomadaire Semanario CGT (1968-1969) qu'il a dirigé pour la Confédération General du Travail des Argentins entre mai 1968 et février 1969, pendant les années d'affrontement au régime militaire du général Juan Carlos Onganía. Il étudie également la répercussion de cette expérience dans le parcours littéraire et créateur de Walsh. Dans le contexte de la plus ample confluence de professionnels, d'intellectuels et de travailleurs de la culture avec cette nouvelle centrale ouvrière, le texte focalise son attention sur les limites qui a trouvé l´hebdomadaire dans sa communication avec la classe ouvrière argentine. À partir de cela et d'autres expériences – que l'auteur a étudiées ailleurs – il se propose de penser la CGT des Argentins comme un " laboratoire " fugace et précaire, où des secteurs de la classe moyenne se croisent avec des secteurs ouvriers dans leurs recherches politiques, culturelles et intellectuelles.
[es] El patrimonio cultural material es el resultado de una sabiduría de alto nivel, adquirida a lo largo de los siglos y que se transmite dentro de las comunidades locales gracias a la inteligencia del gesto asociada a la creatividad del espíritu humano. Pero esta sabiduría es amenazada hoy a causa de la globalización y la industrialización, debido en particular a la devaluación de la artesanía manual y la imposibilidad hasta ahora de salvaguardar esta experiencia gestual, grabándola y la codificándola de modo que pueda ser transmitida a las nuevas generaciones. En esta sección se presenta una visión general de los métodos y herramientas existentes y se propone una nueva estrategia para la transferencia de esa sabiduría basada en "captura de movimiento" (motion capture) y tecnología de reconocimiento de gestos.

[fr] Le patrimoine culturel matériel est le fruit des savoir-faire de haute technicité, constitués et transmis au fil des siècles au sein des communautés locales grâce à l'intelligence du geste associée à la créativité de l'esprit humain. Or ce sont ces mêmes savoir-faire qui aujourd'hui sont menacés par la mondialisation et l'industrialisation, du fait notamment de la dévalorisation des métiers manuels et de l'impossibilité jusqu'à ce jour de les " mettre en boîte ", de les enregistrer et de les codifier de manière à pouvoir les transmettre aux nouvelles générations. Cet article présente un aperçu des outils et des méthodes actuels, qui vont de l'ethnographie numérique au multimédia, et propose une nouvelle stratégie de transmission de ce savoir-faire basée sur les technologies de reconnaissance du geste technique.
[es] El Carlo famoso (1566) de Luis Zapata es un extenso poema heroico en honor de Carlos V, donde se conjugan historia y poesía para celebrar la grandeza de España tanto desde un punto de vista político como artístico. Pese a la opinión generalizada de la crítica, que suele entender la obra como una "crónica rimada", su autor no se esforzó solo por ser fidedigno a la hora de relatar las hazañas del emperador, sino que procuró escribir la gran epopeya española del siglo xvi. Sus principales modelos literarios son Virgilio y Ariosto, pero no faltan tampoco Ovidio y Garcilaso en sus octavas. Zapata aprovechó todos los recursos a su alcance con el objetivo de constituir un texto a la vez panegírico y entretenido. La cara más lúdica del Carlo famoso se detecta sobre todo en los varios episodios intercalados de tipo mitológico, caballeresco o lírico. Entre ellos, destaca el relato de la batalla entre los gatos y los ratones del canto XXIII inspirada en la Batracomiomaquia atribuida a Homero, mise en abyme que parodia y, a la vez, sintetiza algunos de los aspectos más importantes de la obra y su gusto por la variedad.

[fr] Le Carlo famoso (1566) de Luis Zapata est un long poème héroïque en honneur de Charles Quint ; s'y conjuguent histoire et poésie pour célébrer la grandeur de l'Espagne du point de vue politique aussi bien qu'artistique. Il ne s'agit pas, comme le croit souvent la critique, d'une "chronique en vers" : l'auteur ne se contente pas d'y raconter les grands exploits de l'empereur, il souhaite rédiger la grande épopée du xviie siècle. Ses principaux modèles littéraires sont Virgile et l'Arioste, mais aussi Ovide et Garcilaso. Zapata utilise tous les moyens à sa portée pour parvenir à la constitution d'un texte qui soit à la fois célébratif et divertissant. Parmi les éléments divertissants, situés surtout dans les épisodes intercalés de type mythologique, chevaleresque ou lyrique, on mentionnera notamment le récit de la bataille entre les chats et les souris du XXIIIe chant, inspiré par la Batracomiomaquia attribuée à Homère, mise en abyme qui parodie et, tout à la fois, synthétise plusieurs parmi les plus importants aspects de l'œuvre ainsi que sa recherche de la variété.
[es] En esta investigación se propuso y aplicó una evaluación exploratoria de la sustentabilidad de tres socio-ecosistemas ubicados en el Matorral y Bosque Esclerófilo (MBE) de Chile central: 1. Los Yuyos (75 ha.), Colliguay, V Región; 2. Tantehue (110 ha.), Provincia Melipilla, Región Metropolitana y 3. Panamá (138 ha.), Provincia de Colchagua, VI Región. Sustentabilidad fue definida como la interacción de 3 tipos de sustentabilidades: ecológica, económica y social. La sustentabilidad ecológica fue definida como: 1. Relación entre la Máxima Explotación Sustentable y la Explotación Efectiva, 2. Grado de Naturalidad (Machado, 2004) y 3. Grado de Intervención Antrópica (González, 2000). La sustentabilidad económica fue definida como: 1. Rentabilidad y 2. Sostenibilidad de la Rentabilidad en el Tiempo. Y la sustentabilidad social fue definida como: 1. Nivel Socioeconómico, 2. Traspaso Generacional y 3. Nivel Educativo del núcleo familiar. En Colliguay se encontró un escenario general de "Sustentabilidad" y en Tantehue y Panamá se encontró una situación de "Insustentabilidad". Se concluye que los socio-ecosistemas estudiados en el MBE de Chile central están en una situación crítica de sustentabilidad por lo que se enfatiza la importancia de conservar este tipo de ecosistema.

[fr] Cette investigation a proposé et a mise en œuvre une évaluation exploratoire de la durabilité de trois socio-écosystèmes situés dans la Garrigue et la Forêt Sclérophylle (MBE d'après les sigles en espagnol) du Chili central : 1. Los Yuyos (75 ha.), Colliguay, V Région ; 2. Tantehue (110 ha.), Province de Melipilla, Région Métropolitaine et 3. Panama (138 ha.), Province de Colchagua, VI Région. Le concept de durabilité a été défini comme l'interaction de 3 types de durabilités : écologique, économique et social. La durabilité écologique a été définie comme : 1. La Relation entre l'Exploitation Durable Extrême et l'Exploitation Effective, 2. Le Degré de Naturalité (Machado, 2004) et 3. Le Degré d'Intervention Anthropique (Gonzalez, 2000). La durabilité économique a été définie comme : 1. La Rentabilité et 2. La Durabilité de la Rentabilité dans le Temps. Et la durabilité sociale a été définie comme : 1. Le Niveau Socioéconomique, 2. La Transmission Générationnelle et 3. Le Niveau d'Education du noyau familial. A Colliguay une situation de " Durabilité " a été identifiée tandis qu'à Tantehue et à Panama une situation de " non-durabilité " a été diagnostiquée. Ce travail parvient à la conclusion que les socio-écosystèmes étudiés dans le MBE du Chile central sont en situation critique de durabilité ce pourquoi l'accent est mis sur l'importance de préserver ce type d'écosystème.
[es] En este estudio se tratará de ofrecer un panorama general del periodismo del Cádiz del XVIII, atendiendo a las similitudes y diferencias que éste presenta respecto de la situación del género en el resto del país. De manera específica se prestará atención principalmente a aquellos periódicos que hasta la fecha eran poco o nada conocidos y que a veces vieron la luz al margen de la legalidad establecida, tal y como sucede con el Correo de Cádiz y su suplemento el Postillón, editados por José Lacroix, y con el Diario de Cádiz del que fue responsable Juan Antonio Olavarrieta.

[fr] Nous nous efforcerons dans cette étude d'offrir une vision d'ensemble du journalisme pratiqué à Cadix au XVIIIe siècle qui, mise en rapport avec la situation de la presse dans le restant du pays, permettra de mettre en avant similitudes et différences. On accordera notamment une attention toute particulière à des périodiques peu ou pas connus jusqu'alors et qui virent parfois le jour en marge de la légalité, comme ce fut le cas pour le Correo de Cádiz et son supplément le Postillón, édités par José Lacroix, ainsi que pour le Diario de Cádiz à la charge de Juan Antonio Olavarrieta.
[es] Este artículo explora las trayectorias de franceses de padres no musulmanes convertidos al salafismo. En el cruce de un enfoque subjetivista y determinista, busca poner de relieve el sentido que los actores masculinos dan a su trayectoria, así como también, las lógicas sociales inherentes a dicha elección. Si bien los conversos describen su elección como una vocación espiritual, el artículo destaca asimismo la importancia y el rol de las sociabilidades locales prexistentes a la entrada en el salafismo. Esta conversión "por osmosis" (Mayer, 2011) y "por fricción" (De Singly, 2000) refleja una forma de compromiso religioso donde la ética intransigente se alimenta de discursos y representaciones observables en muchos jóvenes de los suburbios. La inscripción residencial en el seno de espacios territoriales relegados, las zonas periféricas étnica y racialmente arraigadas de las grandes ciudades, teje un vínculo de oposición frente a la sociedad mayoritaria. La conversión al salafismo aparece como una transformación en lenguaje islámico de una situación marginal respecto al medio circundante.

[fr] Cet article explore les trajectoires de Français de parents non musulmans convertis au salafisme. À la croisée d'une approche subjectiviste et déterministe, il cherche autant à mettre en lumière le sens que les acteurs masculins donnent à leur trajectoire, que les logiques sociales inhérentes à ce choix. Si les convertis décrivent leur choix comme une vocation spirituelle, l'article fait également ressortir l'importance et le rôle des sociabilités locales préexistantes à l'entrée dans le salafisme. Cette conversion " par osmose " (Mayer, 2011) et " par frottement " (De Singly, 2000) reflète une forme d'engagement religieux où l'éthique intransigeantiste s'alimente de discours et de représentations observables chez de nombreux jeunes de banlieue. L'inscription résidentielle au sein d'espaces territoriaux relégués, les zones périphériques ethnicisées et racisées des grandes villes, vient entretenir un rapport d'opposition à la société majoritaire. La conversion au salafisme se présente comme une transformation en langage islamique d'une situation marginale par rapport au monde environnant.
[es] El sitio tunecino de Jebel Oust (comienzos del imperio a comienzos del siglo VII) es un lugar de culto (templo) asociado a una fuente de aguas termales (aguas y aljibes). La excavación actual retoma los trabajos emprendidos en 1962 con miras a lanzar una publicación luego de hacer un levantamiento completo del sitio y estudiar los vestigios. La última campaña se centró en el jardín de una residencia colindante con las termas, particularmente interesante por su estratigrafía intacta. Las excavaciones permitieron descubrir una división espacial en parcelas ornamentales y utilitarias, con restos de macetas de horticultura. Este trabajo echa luces sobre la ornamentación vegetal de un espacio rural y permite comprender mejor el sitio.

[fr] Le site tunisien de Jebel Oust (début de l'Empire-début du VIIe siècle) est un lieu de culte (temple) associé à une source thermale (thermes et citernes). Le chantier actuel reprend les travaux de 1962 en vue d'une publication grâce au relevé complet du site et l'étude des vestiges. La dernière campagne a porté sur le jardin d'une résidence accolée aux thermes, dont l'intérêt réside notamment dans la stratigraphie demeurée intacte. La fouille a permis de retrouver une division de l'espace en quartiers ornementaux et utilitaires, avec des restes de pots horticoles. Ce travail documente la question de l'ornementation végétale d'un habitat rural, apportant un éclairage nouveau sur l'ensemble du site.
[es] Si el discurso historiador es esencial tanto como la independencia de 1804, la escuela de historia haitiana realmente se afirma desde los años 1830. Las publicaciones son de tres tipos: memorias, compilaciones y estudios. Estas tienden a construir una historia general de Haití con un enfoque político y jurídico. Este proyecto combina grandes frescos históricos, pero también estudios circunscritos o sectorizados, como biografías, monografías dedicadas a períodos, grupos, gobiernos y acontecimientos especiales, así como trabajos de historia jurídica. Este nuevo discurso historiador se elabora confrontándose a una biblioteca colonial densa de criticar y de ser superada, pero con el fin de ir extrayendo los conocimientos necesarios. Alimentado de archivos de todo tipo, sobre todo del período revolucionario, que es su enfoque principal, logra significativamente otorgar un lugar importante a las fuentes orales.

[fr] Si le discours historien s'impose comme une nécessité dès l'indépendance en 1804, l'école haïtienne d'histoire s'affirme véritablement à partir des années 1830. Les publications sont de trois types : mémoires, compilations et études. Elles tendent à construire une histoire générale d'Haïti avec une focalisation sur le politique et le juridique. À ce projet concourent de vastes fresques historiennes mais également des études circonscrites ou sectorielles comme des biographies, des monographies consacrées à des périodes, groupes, gouvernements et événements particuliers, ou encore des travaux d'histoire juridique. Ce nouveau discours historien s'élabore en se confrontant à une bibliothèque coloniale dense à critiquer, à dépasser tout en y puisant d'éventuelles connaissances nécessaires. Il s'alimente aux archives de toutes sortes, surtout pour la période révolutionnaire, son centre d'intérêt primordial, ainsi que pour la période contemporaine tout en accordant une place importante aux sources orales.
[es] En todo el mundo, mucha gente frecuenta las piscinas, para nadar o relajarse. No obstante, la atmósfera clorada de las piscinas podría dar lugar a problemas de salud. En efecto, la mayoría de las piscinas están desinfectadas con productos a base de cloro -lo que conduce a la formación de derivados potencialmente tóxicos- y varios estudios han puesto de relieve, en los últimos tiempos, los riesgos para la salud derivados de la frecuentación de piscinas. También se ha sugerido que la exposición creciente y a una edad más temprana a productos de cloración de piscinas podría, en conjunción con otros factores, tener relación con la creciente incidencia de asma y alergias. Por el momento, deberían tomarse medidas de prevención para reducir los riesgos conectados con la exposición a estos derivados (reducción de su formación o, al menos, de su acumulación).

[fr] Les piscines sont fréquentées par de nombreuses personnes à travers le monde, pour y nager ou pour s'y délasser. Cependant, l'atmosphère chlorée des piscines pourrait être responsable de problèmes de santé. En effet, la majorité des piscines sont désinfectées par des produits à base de chlore –menant à la formation de dérivés potentiellement toxiques- et des études ont récemment attiré l'attention sur les risques pour la santé liés à la fréquentation des piscines. Il a entre autres été suggéré que l'exposition croissante et plus précoce des enfants aux produits de chloration des piscines pourrait, en association avec d'autres facteurs, être impliquée dans l'incidence croissante de l'asthme et des allergies. Pour le moment, des mesures de prévention devraient être prises pour diminuer le risque lié à l'exposition à ces dérivés (réduction de leur formation ou du moins de leur accumulation).