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[en] This article examines the treatment of religious aspects in La tragedia de Numancia. We will begin with an overview of the many ambiguities in religious and political discourse, which many scholars have already highlighted, especially in the event of the final suicide. Furthermore, I will offer an examination of some of the elements that contributed to the subversion of the Catholic orthodoxy. Firstly, the singular use of the Latin mythology, as assimilated by Numantines, and also its ineffectiveness. Secondly, we will observe the ambiguous presence of Christian allegories, as parodic treatment of baptism, sacrifice and eucharist. And finally, I will suggest that the cause of disintegration of religious discourse in this work is largely due to the prevalence of honor in the Numantines' ideology.

[es] Este artículo analiza el tratamiento de aspectos religiosos en La tragedia de Numancia. Partiendo de la crítica que ha observado numerosas ambigüedades en el discurso político y religioso de la obra, sobre todo considerando el suicidio final, estudiamos algunos elementos que suponen una subversión de la ortodoxia católica: en primer lugar, el tratamiento singular de la mitología latina, asimilada por numantinos, y su inoperancia; en segundo lugar, se observa la presencia ambigua de alegorías cristianas, como el tratamiento paródico de lo bautismal, sacrificial y eucarístico; por último, se propone la prevalencia de la honra en la ideología numantina como causa de la desintegración del discurso religioso en esta obra.
[en] Analysis and comparison of some topics, as they are shown in Montaigne's Essays and Cervantes's Quixote; we will see how they share the same Humanist and Evangelical perspective. Some of the topics that we study are the supremacy of Mercy above Justice, the relationship between Raison and Madness. Above all, we will focus on their emphasis on Love and Charity, foundation of the new/old humankind that they try to give light.

[es] Análisis y comparación de algunos temas, tal y cómo se presentan en los Ensayos de Montaigne y el Quijote de Cervantes, viendo cómo se tratan desde una misma perspectiva humanista y evangélica. Desde la supremacía de la misericordia sobre la justicia, pasando por la relación entre locura y fe, comparten ambos autores muchos puntos en común; y sobre todos ellos, estará el énfasis en el amor y la caridad, como base del nuevo/viejo ser que intentan alumbrar.
[en] This article is aimed at highlighting the persuasive aspect of maxims and proverbs in Cervantes' Don Quixote. We will draw a connection between the use of maxims and proverbs and the voices of Quixote and Sancho as a meaningful sign of their viewpoint about the reality of life and the world, as well as a functional strategy which contributes to producing the "character-effect" in the reader's mind. Don Quixote's choice of the maxim or moral reflection articulates an individual thought with a universal significance related to a humanist knowledge that opposes his madness about knight-errantry. Sancho, for his part, by employing the popular wisdom of proverbs as a stand for the logics of common sense, causes an impression of a shrewd, sincere mind. Both characters will gradually complement each other, which implies a sense of evolution and an unusual harmony between opposites.

[es] Con este estudio tratamos de poner de relieve la dimensión persuasiva de la máxima y del refrán en El Quijote de Cervantes relacionando el recurso a la máxima y al refrán con las voces de don Quijote y Sancho como una manifestación significativa de su manera de pensar y de enfocar la realidad de la vida y del mundo, y como una estrategia eficaz que contribuye a producir en la mente del lector el "efecto-personaje". El empleo de la máxima o de la reflexión moral por don Quijote manifiesta un pensamiento personal de alcance universal relacionado con una sabiduría humanista que contrasta con su locura caballeresca. Sancho, por su parte, recurriendo a la sabiduría popular de los refranes para defender la lógica del sentido común, ofrece la imagen de un espíritu perspicaz y sincero. Entre ambos personajes se irá produciendo una influencia mutua que implica una transformación y una especial armonía entre contrarios.
[en] This article analyzes the retextualization of La señora Cornelia, a Cervantes' novel, that was carried out by Tirso de Molina in his comedy Quien da luego, da dos veces. Based on the concept of discursive tradition as a significant element of linguistic change, this paper studies how the same content is expressed by different or coincident lexical selections in both works as a result of the adaptation of the narrative molds to the dramatic molds. The linguistic choices determined by the diegetic character of the novel must adapt to the mimetic discourse of the comedy.

[es] En este artículo se analiza el proceso de refacción textual o retextualización de la novela corta cervantina La señora Cornelia que Tirso de Molina llevó a cabo en su comedia Quien da luego, da dos veces. Partiendo del concepto de tradición discursiva como elemento significativo del cambio lingüistico, se estudia el modo en que un mismo contenido se plasma a través de selecciones léxicas diferentes o coincidentes en cada una de las obras mencionadas como consecuencia del proceso que implica el paso de los moldes narrativos a los teatrales. Las preferencias determinadas por el carácter diegético de la novela han de adaptarse en la comedia al discurso mimético.
[en] Perspectival theory, related to Don Quixote by the many references in the corpus of Ortega, enables further research about the importance of the landscape and the physical description in order to understand the work of Cervantes. Similarly, it should be mentioned its relation with the development of literary theory. Such investigations give an interesting point of view under the framework called travel genre and its tangential contact with Quijote. On the other hand, and because of the publication of Obras Completas by Ortega, we find ourselves with a new order of the writings from the philosopher and an appropriate index for research.

[es] La teoría perspectivista, vinculada al Quijote por la multitud de referencias en el corpus orteguiano, permite nuevas indagaciones sobre la importancia del paisaje y la descripción física para comprender la obra cervantina. A esto hay que añadir sus relaciones con los desarrollos de la teoría literaria. Dichas pesquisas resultan sugerentes en el marco del llamado género de viajes y sus contactos tangenciales con el Quijote. Por otro lado y gracias a la publicación de las Obras Completas de Ortega nos encontramos con un nuevo orden de los escritos del filósofo y con un índice apropiado para la investigación.
[en] To close Don Quixote, in its last two paragraphs Cervantes makes several extraordinary statements germane to the uncommon prologues they refer to. External to the novel's narrative itself, they have a metatextual character analogous to that of the authorial epilogues. They are especially effective inasmuch as attributed to both the fictitious Cide Hamete and to Cervantes as prologuist. This ingenious identity equivocation suggests the duplicitous character of creative authority of two authors in one enriched by their mutual confluence. The collaborative merging of identities among them, objectified in the shared pen inherently part of all quixotic matter, strengthens conclusively the exclusive and total unique authorship of the novel against possible imitators.

[es] Para cerrar la historia del Quijote, Cervantes ofrece en sus dos últimos párrafos unos propósitos tan fuera de lo común como desusados eran los prólogos a los que alude en ellos. Exteriores al relato histórico novelesco, confieren a todo el pasaje un carácter metatextual afín al de un epílogo autorial, especialmente eficaz en la medida en que contribuyen a él ambos autores, el ficticio Cide Hamete y un Cervantes análogo al autor de los prólogos de la novela. La ingeniosa equivocación de sus identidades en el pasaje sugiere el carácter dúplice de la autoridad creativa: dos autores en uno que resultan enriquecidos por su confluencia autorial. La traslación identitaria y colaborativa entre ellos, objetivada en una pluma común consustancial con el asunto quijotesco, consolida definitivamente la propiedad total y exclusiva de la obra ante posibles imitadores.
[en] This essay analyzes Jacques Amyot and Jacques Gohory's attitude towards chivalric books in the context of Classicist Humanism and that of the Catholic Reformation. Don Quixote is thus situated at the crossroads that reconcile "the contradictory premises stemming from the crisis in the narrative fiction that had arisen in the 16th century".

[es] Se estudia en este trabajo la actitud de Jacques Amyot ante los lbros de caballería en el contexto del clasicismo humanista y la reforma católica y la de Jacques Gohory en torno al tema. Don Quijte significará el privilegiado espacio "en que se cruzan y reconcilian los postulados más contradictorios de la crisis de la ficción narrativa que había explotado en el siglo XVI.
[en] This article approaches Azorín's piece "El secreto de Cervantes" ("Cervantes' Secret", 1939) as a specimen of what José María Martínez Cachero called Azorín's "cuento-crítica" (story/critique). "El secreto de Cervantes" is here ascribed to the so-called "esoteric" school of Cervantes studies that flourished in the second half of the nineteenth century. This paper also underlines Azorín's appreciation for critics like Benjumea, Villegas, Polinous, Antequera and Castro, and signals Azorín's previous interest in the interpretation of Don Quijote in his tale titled "El secreto de Miguel" ("Miguel's Secret", 1935). Finally, this article revisits "El secreto de Cervantes" and explains its innovatory exegesis of Don Quijote, i.e., that owing to its heteroglossic nature, Don Quijote prompts different interpretations in different readers.

[es] En este artículo se presenta la narración corta de Azorín titulada "El secreto de Cervantes" (1939) como ejemplo de lo que José María Martínez Cachero denominó los "cuentoscrítica" del autor monovero. Se enmarca "El secreto de Cervantes" en la corriente de cervantismo "esotérico" tan prolija en la segunda mitad del siglo XIX y se subraya el reconocimiento que en esta obra Azorín brinda a críticos como Benjumea, Villegas, Polinous, Antequera y Castro. Se resalta asimismo cómo el interés de Azorín por las interpretaciones del Quijote se había plasmado antes en el ensayo monodialogado de título "El secreto de Miguel" (1935). Finalmente, los contenidos de "El secreto de Cervantes" se someten a una reconsideración de la cual se extrae la novedosa exégesis que Azorín aporta a la cuestión de las interpretaciones del Quijote: que el Quijote no posee una única significación, por cuanto que su naturaleza polifónica lo predispone a inspirar interpretaciones distintas a distintos lectores.
[en] In this work I study the supernatural elements that appear throughout Los trabajos de Persiles y Sigismunda, by Miguel de Cervantes, and the censorship in the Lisbon edition (1617) by Tomás de São Domingos. The comparison between Cervantes' treatment of the supernatural and the censorship practiced in the Lisbon edition will allow conclusions to be drawn about how a reader of the time interpreted the text based on a specific ideology.

[es] En este trabajo estudio los elementos sobrenaturales que aparecen a lo largo de Los trabajos de Persiles y Sigismunda, de Miguel de Cervantes, y la censura en la edición de Lisboa (1617) por parte de Tomás de São Domingos. El cotejo entre el tratamiento que hace Cervantes de lo sobrenatural y de las censuras practicadas en la edición lisboeta permitirá obtener conclusiones sobre cómo un lector de la época interpretaba el texto con base en una ideología específica.
[en] This article offers an analysis limited to the literary relationships and correspondences between Miguel de Cervantes and Pedro Laínez. From the methodological prism of comparatism, the reception of an essential model for both authors is analyzed in particular: Garcilaso de la Vega. Special attention is also paid to La Galatea regarding the shepherds Tirsi and Damón, as well as to the prefiguration of the 'life is a dream' motif in the homonymous work by Calderón de la Barca in light of subthemes recreated by Cervantes and Laínez.

[es] Este artículo ofrece un análisis centrado en las relaciones y correspondencias literarias entre Miguel de Cervantes y Pedro Laínez. Desde el prisma metodológico del comparatismo, se analiza, en particular, la recepción de un modelo esencial para ambos autores: Garcilaso de la Vega. Se presta también especial atención a La Galatea a propósito de los pastores Tirsi y Damón, así como a la prefiguración del motivo de la 'vida es sueño' en la obra homónima de Calderón de la Barca a la luz de subtemas recreados por Cervantes y Laínez.
[en] In the following article we are going to analyse the artworks of Don Quixote created in the exile by the Aragonese artist Eleuterio Blasco Ferrer (Foz-Calanda, Teruel, 1907-Alcañiz, Teruel, 1993). One of his sculptures, The last breath of Don Quixote, will reach high popularity, becoming a true symbol of the Republican exile.

[es] En el siguiente artículo analizaremos las representaciones de don Quijote realizadas en el exilio parisino por el artista aragonés Eleuterio Blasco Ferrer (Foz-Calanda, Teruel, 1907-Alcañiz, Teruel, 1993). Una de sus esculturas, El último suspiro de don Quijote, alcanzará una notable popularidad, convirtiéndose en verdadero símbolo del exilio republicano.
[en] This work deals with the exercise of imitation and literary emulation that Vicente Espinel carried out with Don Quijote by Miguel de Cervantes, the second part of which had been published three years before the printing of the Relaciones de la vida del escudero Marcos de Obregón (1618). We investigate the problematic position of Marcos de Obregón within the picaresque corpus, whose strange nature has caused him to continue living in a sort of literary limbo so far. The cause, as we understand and as we will try to demonstrate in these pages, lies in the special relationship that Espinel's work maintains with Cervantine Don Quijote.

[es] Este trabajo atiende al ejercicio de imitación y emulación literaria que Vicente Espinel llevó a cabo con el Quijote de Miguel de Cervantes, cuya segunda parte se había publicado tres años antes de que se estamparan las Relaciones de la vida del escudero Marcos de Obregón (1618). Indagamos en la problemática posición que el Marcos de Obregón tiene dentro del corpus picaresco, cuya extraña naturaleza ha hecho que, a día de hoy, siga viviendo en una suerte de limbo literario. La causa, según entendemos y como intentaremos demostrar en estas páginas, se encuentra en la especial relación que la obra de Espinel mantiene con el Quijote cervantino.
[en] The finding of the book that was lost for time is described in this article. It is about Ginés Carrillo Cerón's las Novelas de varios sucesos, which does not remain any more that in the described copy, today in a particular library. It contains eight novels, between which it appears the continuation of the cervantine Coloquio de los perros.

[es] Se describe en el artículo el hallazgo de un libro que estaba perdido desde hace tiempo, las Novelas de varios sucesos (1635), de Ginés Carrillo Cerón. Dicho libro, que no se conserva más que en el ejemplar descrito, hoy en biblioteca particular, contiene ocho novelas, entre las que figura la continuación del cervantino Coloquio de los perros.
[en] The Don Quixote Hall had its opening in Figueres in 1965 and it was used as a dancing hall for the general public for over thirty years. Its interior was decorated with a variety of very large paintings each depicting different chapters of the Quixote. The artist who painted them was Joan Jové, a well known local watercolourist who was also recognized for his extensive work as a stage scenery painter. The recent finding of the ninety panels which used to hang from the walls of the Don Quixote Hall has brought to the fore an unusual and forgotten graphic version of Cervantes's masterpiece.

[es] El año 1965 se inauguró en Figueras la Sala Quijote, una sala de fiestas que se mantuvo abierta al público durante más de treinta años y que estuvo decorada con una serie de pinturas de gran formato que ilustraban diversos pasajes del Quijote. Estas creaciones gráficas fueron realizadas por Joan Jové, un pintor ampurdanés de amplia trayectoria que destacó como acuarelista y que fue un reconocido creador de decorados teatrales. El reciente hallazgo de los noventa paneles que ocupaban las paredes de la Sala Quijote ha permitido valorar una inusitada y olvidada versión gráfica de la obra de Cervantes.
[en] We publish the second part of professor Alberto Sanchez' correspondence, one of the founders of Anales Cervantinos in 1951 and director of this publication between 1979 and 1999. The first part of this text was published in Anales Cervantinos volume XLVII in 2015.

[es] Se publica la segunda parte de la correspondencia institucional del profesor Alberto Sánchez, uno de los fundadores de Anales Cervantinos en 1951 y director de la misma entre 1979 y 1999. La primera parte se publicó en Anales Cervantinos volumen XLVII de 2015.
[en] By "wild writing" Cervantes understands the disharmonious composition of chivalric romance by the incongruous sequencing of its constituent elements. However, he also proposes a positive reading of the expression whenever the theme compositional heterogeneity brings together the principle of unity and coherence. The Quixote himself exemplifies the "wild writing" integrating formally the Italianate novella, short stories and an embryonic essay in order to become the new genre: the novel. Don Quixote is the starting point of The Sot-Weed Factor (John Barth 1960), as well as it is uniquely amalgamate the three narratives submodalities, as a conscious tribute to Cervantes, already installed Barth in postmodern novel.

[es] Por "escritura desatada" entiende Cervantes la composición inarmónica del romance caballeresco dada la secuenciación incongruente de sus elementos constitutivos. Sin embargo, también propone una lectura en positivo del sintagma siempre que se aúne a la heterogeneidad temática el principio compositivo de unidad y coherencia. El propio Quijote la ejemplifica integrando formalmente el romance, la novella italianizante, el cuento y un ensayo embrionario hasta constituir el nuevo género: la novela. El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha es punto de partida de El plantador de tabaco (John Barth 1960), ya que también en ésta se amalgaman unívocamente las tres submodalidades narrativas junto a breves ensayos injeridos como homenaje consciente a Cervantes, instalado ya Barth en la novela posmoderna.
[en] The literary works of Miguel de Cervantes have been widely studied from numerous points of view, including the medical one. In the present work, we defend the hypothesis that the Andrés Laguna version of Dioscorides was the source used by Cervantes in his literary passages related to therapeutic aspects, especially in relation to plants with medicinal properties. This book, a copy of which was in Cervantes' private library, is the only medical treatise cited by the novelist in any of his writings (Don Quixote). Apart from the medicinal plants mentioned in his works, of which we have identified chicory, oleander, henbane, opium poppy, rosemary, rhubarb, tobacco, tamarisk, seeds of spurge, and vervain, Cervantes also seemed familiar with the effects of different pharmaceutical preparations produced from plants (white ointment, Aparicio's Oil, narcotic powders, etc.). Our hypothesis is backed up by Cervantes' use of descriptions similar to those of Laguna in his Dioscorides (the hallucinogenic effects of witches' ointments in The Colloquy of the Dogs, the therapeutic properties of rosemary in the treatment of wounds and traumatisms in Don Quixote, the narcotic effects of opium in The Jealous Extremaduran, the psychodysleptic effects of some love potions in The Licentiate of Glass, or the toxic effects of some poisons in The Spanish-English Lady), and even, in some cases, by use of Laguna's similar quotations (as in his reference to the purging of excessive bile in Don Quixote).

[es] La obra literaria de Miguel de Cervantes ha sido ampliamente estudiada desde numerosos puntos de vista, incluida la perspectiva médica. En el presente trabajo defendemos la hipótesis de que el Dioscórides de Andrés Laguna fuese la fuente utilizada por Cervantes en sus pasajes literarios relativos a aspectos terapéuticos, sobre todo en relación con las plantas dotadas de virtudes medicinales. Esta obra, existente en la biblioteca particular de Cervantes, es el único libro de carácter médico citado por el literato en toda su producción (El Quijote). Además de las plantas medicinales citadas en sus obras, de las que hemos identificado la achicoria, adelfa, beleño, opio, romero, ruibarbo, tabaco, tamarisco, tártago y verbena, Cervantes también parece conocer los efectos de diferentes preparados farmacéuticos elaborados a base de plantas medicinales (ungüento blanco, aceite de Aparicio, filtros narcóticos, etc.). Nuestra hipótesis se justifica en el empleo, por parte de Cervantes, de descripciones similares a las aportadas por Laguna en su Dioscorides (los efectos alucinógenos de los ungüentos de brujas en El coloquio de los perros, las propiedades terapéuticas del romero en el tratamiento de heridas y traumatismos en el Quijote, los efectos narcóticos del opio en El celoso extremeño, los efectos psicodislépticos de algunos filtros de amor en El licenciado Vidriera, los efectos tóxicos de algunos venenos en La española inglesa), e incluso, en algún caso, de citas casi literales de los comentarios de Laguna (el efecto purgante del exceso de cólera del romero en el Quijote).
[en] Stylometry has become, in recent years, one of the most solid research methods in the academic field of Digital Humanities. Its effectiveness as a method for authorship attribution has been proven with cases in Spanish and other languages. This paper applies one of these digital methods for the clarification about the hypothesis of La conquista de Jerusalén, attributed to Miguel de Cervantes since its discovery

[es] La estilometría se ha consagrado en los últimos años como uno de los métodos de investigación más sólidos en el campo de las Humanidades Digitales. Su eficacia como método para la investigación de autorías en textos anónimos está probada, tanto en casos de autores españoles como extranjeros. En las siguientes páginas se propone, justamente, la aplicación de esta herramienta digital para el esclarecimiento de la autoría de La conquista de Jerusalén, atribuida desde su descubrimiento a Miguel de Cervantes.