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[en] From the question of the possibility that non-violence could serve as an analytical category for studying resistance processes in Chiapas, Mexico, the case of the indigenous and pacifist organization Las Abejas de Acteal is resumed in this article. From previous research on the topic and the public press dispatches of the organization, the relationship between non-violence and resistance the organization has made in the years 2009-2015 is explored; attending mainly the conection between means and ends in their struggle, the search for autonomy and justice, and the role of memory. We conclude that the phenomena of indigenous resistance in the area requires a differentiated approach, and we highlight as well the potential that ethical and political theory of non-violence may have on the study of indigenous resistance in Chiapas.

[es] A partir de la pregunta por la posibilidad de que la noviolencia pueda servir como categoría analítica de los procesos de resistencia en Chiapas, México, en este artículo se aborda el caso de la organización indígena y pacifista Las Abejas de Acteal. Retomando algunas investigaciones previas sobre el tema y los comunicados de la organización, se exploran las relaciones entre la noviolencia y la resistencia que dicha organización ha realizado entre los años 2009-2015; atendiendo fundamentalmente a la relación entre medios y fines en su lucha, la búsqueda de autonomía y justicia y, el papel de la memoria. Se concluye que los fenómenos de resistencia indígena en la zona, requieren un abordaje diferenciado y se resalta la potencialidad que la teoría ético-política de la noviolencia puede tener para el estudio de la resistencia indígena en Chiapas.
[en] The analysis of Peter Sis'picture book, The Wall. A Chilhood Behind the Iron Curtain, and Tomi Ungerer's autobiographical work, Tomi, a Childhood under the Nazis, focuses on the status of ego documents and archive in historical stories for youth. In these works, listening to a singular voice that traces the birth of an artistic vocation takes precedence over didactic preoccupation.

[es] El estudio del álbum de Peter Sis Le Mur. Une enfance derrière le rideau de fer y de la autobiografía de Tomi Ungerer, À la guerre comme à la guerre permite analizar cómo se singularizan los egodocumentos en los relatos históricos para la juventud. A través de este artículo, se puede observar que la preocupación didáctica, tradicionalmente prioritaria, ocupa un lugar secundario con respecto al deseo de hacer oír una voz singular que además describe el nacimiento de una vocación artística.
[en] This contribution proposes a critical questioning of Elisa Chimenti's intellectual and identity posture as well as her poetic aim, based on the collection Chants des femmes arabes (1942). Given the personal and socio-cultural status of the author in Morocco, how can we interpret the writing project she carried out for years until her death? What are the relationships between the literary dimension of her work and its ethno-sociological aspects? Can her work based on Moroccan " ethnotexts " (female in this case) be considered as a mere translation? More generally, how can this atypical path shed light on the constitution of literary fields in North Africa and on the evolution of the Maghrebian text?

[es] Esta contribución propone un cuestionamiento crítico de la postura intelectual e identitaria de Elisa Chimenti, así como de su objetivo poético, a partir de la colección Chants des femmes arabes (1942). Teniendo en cuenta la situación personal y sociocultural de la autora en Marruecos, ¿cómo podemos interpretar el proyecto de escritura que llevó a cabo durante años hasta su muerte? ¿Cuál es la relación entre la dimensión literaria de su obra y sus aspectos etnosociológicos? ¿Puede considerarse su obra basada en los "etnotextos" marroquíes (femeninos en este caso) como una simple traducción? En términos más generales, ¿cómo puede esta trayectoria atípica arrojar luz sobre la constitución de los campos literarios en el norte de África y sobre la evolución del texto magrebí?
[en] These three recent pictures are constructed with film materials and the constant recourse to a video camera and a subjective point of view. By resorting to these procedures, they introduce a metadiscursive reflection on the medium itself and question the veracity of the images. The use of film process is justified both by the fact that they belong to the genre fantastique and by the investigation that takes place in these stories and whose result is to examine critically the past and present of Spanish society

[es] Estas tres películas recientes se construyen a partir del uso de materiales fílmicos y el recurso constante a la cámara de vídeo, al punto de vista subjetivo. Al recurrir a estos procedimientos, introducen una reflexión metadiscursiva sobre el propio medium y ponen en entredicho la veracidad de las imágenes. El uso de los medios fílmicos se justifica a la vez por el género al que pertenecen (el cine fantástico) y por la labor de investigación que se lleva a cabo en estos relatos y cuyo resultado es indagar en el pasado y el presente de la sociedad española
[en] Using a sample of 326 high-school students (178 males, 144 females, 4 participants who did not indicate their sex) between 13 and 18 years old, from lower, middle and upper socio-economic levels, the relationship between personal attitude and the perceived social norm (perception of friends' attitude and of peer norm) was examined with several indicators of the sexual activity of participants. A self-report questionnaire was used in order to get information about the variables of the study. The analysis of information showed that only one 31 percent of the young participants had had penetrative sexual relationships. Correlation and regression analyses support the statements of Reasoned Action Theory on the importance of personal attitude and the youth's perception of the social norm in explaining sexual activity during adolescence. The study's predictive variables explain between a 10 percent and a 60 percent variability of each one of the sexual activity indicators. It was statistically verified that the influence of perception of sexual attitudes of friends on penetrative sexual activity takes place through the personal sexual attitude. These results confirm the role of cognition in healthy behaviour and point to the need to bear it in mind in programs of sexual and reproductive health promotion campaigns.

[es] Con una muestra de 326 estudiantes de secundaria (178 hombres, 144 mujeres, 4 participantes no indicaron su sexo) entre 13 y 18 años, de niveles socio-económicos bajo, medio y alto, se examinó la relación de la actitud personal y de la norma social percibida (percepción de la actitud de los amigos y de la norma de pares) con varios indicadores de la actividad sexual de los participantes. Se usó un cuestionario de autorreporte para obtener información sobre las variables del estudio. El análisis de la información mostró que sólo el 31% de los jóvenes participantes había tenido relaciones sexuales penetrativas. Los análisis de correlación y regresión apoyan los planteamientos de la Teoría de la Acción Razonada acerca de la importancia de la actitud personal y de la percepción que tienen los jóvenes de la norma social en la explicación de la actividad sexual durante la adolescencia. Las variables predictoras del estudio explican entre el 10% y el 60% de la variabilidad de cada uno de los indicadores de la actividad sexual. Se verificó estadísticamente que la influencia de la percepción de la actitud sexual de los amigos sobre la actividad sexual penetrativa se da a través de la actitud sexual personal. Estos resultados confirman el papel de las cogniciones en los comportamientos de salud y señalan la necesidad de considerarlas en los programas de promoción de la salud sexual y reproductiva.
[en] Lope de Vega's conception of tragicomedy is not easy to define, nor constant during his long career. A careful examination of the verses dedicated to this concept in his Arte nuevo de hacer comedias leads us to notice that he considers all the new theater (known as Comedia nueva) as tragicomic. Nevertheless, Lope does not use explicitly the term of tragicomedia in his epistle. Besides, Lope seems to attach an essential importance to the social condition of the characters as discriminating criterion between the different species of dramatic genres. Finally he notices that, despite the emergency of a new dramatic form, fundamentally hybrid, the pure forms of the comedy (entremés) and of the tragedy remain. Towards the end of his life, Lope calls tragicomedy a large number of his plays and dedicates almost systematically his comedias for their publications in the Partes. In those paratexts, the tragicomedia (that seems to be quite different from Lope's earlier conception) is compared by the author to the tragedia because both share history as a characteristic subject-matter.

[es] La concepción de Lope de Vega de la tragicomedia no es fácil de definir, ni constante a lo largo de las varias décadas de su carrera de dramaturgo. En los versos que dedica a este tema en el Arte nuevo de hacer comedias, Lope designa al conjunto del teatro nuevo como mezcla tragicómica, aunque sin recurrir explícitamente a la palabra tragicomedia. Si Lope parece tener en cuenta las definiciones tradicionales de los géneros dramáticos, también se advierte en la misma epístola que concede una importancia particular al criterio de la condición social de los personajes. Por fin, el poeta observa también que, a pesar de la emergencia de una forma híbrida, se siguen escribiendo piezas que corresponden a las formas puras de la tragedia y de la comedia (como entremés esta última). Hacia el final de su vida, como bien sabido es, Lope dedica sistemáticamente sus obras cuando las publica en las Partes de comedias, y designa como tragicomedias a no pocas de ellas. En los paratextos parece advertirse una evolución de la idea de tragicomedia, ya que ahora, teniendo en cuenta el criterio de la historicidad del argumento (o "sujeto"), el poeta subraya la afinidad entre tragicomedia y tragedia.
[en] Between 1549 and 1556, Spain saw an unprecedented spate of publications of verse translations of classical and Italian epic poems. This chronological coincidence is symptomatic of a renewed interest in epic poetry, which prefigured the flourishing of the genre in the Iberian Peninsula in the second half of the century. We suggest that this accumulation should be viewed as a literary event and those texts should be read as the first epic poems in Spanish. More faithful to the original texts and set in an Italianate verse form, these translations marked a departure from earlier efforts and spread a new image of those works. In this way, poets lent their pens to the enrichment of the Spanish literary and linguistic heritage. Contemporaries read these works as original poems, and they tended to he published as such.

[es] Entre 1549 y 1556, menudean las traducciones en verso al castellano de poemas épicos clásicos e italianos, diseñadas de modo inédito. La concomitancia de estas traducciones señala un nuevo interés por la épica, que anuncia el florecer del género en la Península ibérica a lo largo de segunda mitad del siglo. Nuestra propuesta es ver en este conjunto un acontecimiento literario y leer estos textos como primicias del poema épico renacentista en lengua española. Por una nueva fidelidad a la letra del original y por la adopción de una forma métrica italianizante, estas traducciones rompen con anteriores intentos de traducción de la epopeya clásica y difunden una nueva imagen de los textos. Los poetas ponen su pluma al servicio del enriquecimiento del patrimonio literario y lingüístico español. Los editores de estos textos los tratan como si de poemas originales se tratase, y hasta cierto punto lo mismo pudo suceder con los lectores.
[en] The purpose of this article is to study the relationship between the emergence of a new commercial and mass press and the promotion of Spanish colonialism in Morocco at the end of the 19th century. To do so, it focuses on the case of La Vanguardia, a newspaper that is as well-known as it is little studied by historians. Originally founded as a party newspaper, in 1888 the Godó family promoted a radical change in the editorial line of La Vanguardia in order to expand its readership and increase its influence. Under a new guise as an informative and business newspaper, La Vanguardia climbed the ranks to become the best-selling daily in Barcelona, while at the same time becoming the main spokesman for Africanist interests in Catalonia. The case of this newspaper offers the opportunity to study the relations between the press and lobbies, as well as examine the public dimension of issues such as imperialism and national identities. To address all these questions, we will focus on the Melilla War of 1893, a short-lived conflict that sparked strong popular mobilization.

[es] El propósito de este artículo es estudiar la relación entre el surgimiento de una nueva prensa comercial y de masas y la promoción del colonialismo español en Marruecos a finales del siglo XIX. Para ello se centra en el caso de La Vanguardia, un periódico tan conocido como poco estudiado por los historiadores. Fundado originalmente como un diario de partido, en 1888 la familia Godó impulsó un giro radical en la línea editorial de La Vanguardia con el fin de ampliar su base de lectores y aumentar su influencia. Bajo una renovada apariencia de diario informativo y de empresa, La Vanguardia escaló posiciones hasta convertirse en el periódico más vendido de Barcelona, a la vez que se erigió en el principal portavoz de los intereses africanistas en Cataluña. El caso de este periódico ofrece la oportunidad de estudiar las relaciones cambiantes entre prensa y grupos de presión, así como examinar la dimensión pública de cuestiones como el imperialismo y las identidades nacionales. Para abordar todos estos temas nos fijaremos en la Guerra de Melilla de 1893, un conflicto de corta duración pero que suscitó una inusitada movilización popular.
[en] After some nobles and other fighting men surrendered Rochester castle to King John in 1215, John wanted to hang the nobles but refrained from doing so on the advice of one of his military captains. Would hanging the nobles for making war on the king have been lawful? This question about the law of treason has provoked inconclusive debate among historians who have sought to determine whether, in this period, making war against the English king was legally classified as lèse-majesté (crimen laesae majestatis), proditio or infidelitas. This article, however, asks whether the nobles whom John wanted to hang were guilty of traïson, as this vernacular term was used in the History of William Marshal (c. 1230). On this basis, the paper concludes that in all probability, the nobles who held Rochester against the king would not have been condemned as traitors, at least by their aristocratic peers.

[es] Cuando en 1215 ciertos nobles y otros combatientes se rindieron y entregaron el castillo de Rochester al rey Juan éste quiso colgarles, pero el consejo de uno de sus nobles le hizo absternerse. ¿Habría sido legítimo condenar a la horca a los que habían guerreado contra el rey? Cuestiones relativas al derecho de traición al intentar determinar si la guerra contra el rey de Inglaterra fue considerada en la época un crimen laesae majestatis, proditio, o infidelitas, según la definición que dan a estos términos las fuentes latinas, han suscitado debates interminables entre los historiadores. Este artículo, por el contrario, se pregunta si los nobles que el rey Juan deseaba colgar eran o no culpables de traición, en el sentido vernáculo del término que es usado en L'histoire de Guillaume le Maréchal (hacia 1230). Sobre esta base, la conclusión del artículo es que los nobles que ocuparon el castillo de Rochester, casi con total seguridad, no habrían sido condenados como traidores, al menos por sus pares.
[en] The present text wishes to contribute to the debate proposed by Nómade starting from a critical reading of University in Latin America. This reading recovers two issues that are understood as structural and framing in the knowledge production process: the epistemic issue and that of the formation of subjects. These thoughts are undertaken from three aspects which are proposed as analysis of the present: a) the loss of sense in the relationship subject/subject in the formative processes; b) the scissure of social tie since brought up by higher education policies; and c) the loss of social importance of the university sphere. In this framework central aspects of an epistemi –epistemologycal proposition of the historic conscience are delineated –and also its translation both in its methodological aspect as well as in its didactic aspect.

[es] El presente texto quiere contribuir al debate propuesto por Nómade desde una lectura crítica de la Universidad en la América Latina. Esta lectura recupera dos cuestiones que se comprenden como estructurales y estructurantes en el proceso de producción de conocimiento: la cuestión epistémica y la de la formación de sujetos. Estas reflexiones se abordan desde tres aspectos que se proponen como análisis del presente: a) la perdida de sentido en la relación sujeto / sujeto en los procesos de formación; b) la ruptura del lazo social desde las políticas en educación superior; y c) la pérdida de relevancia social del mundo universitario. En este marco se delinean aspectos centrales de una propuesta epistémica –epistemología de la conciencia histórica– y su traducción tanto en lo metodológico como en lo didáctico.
[en] The last Golf war could help us to interpret what this beginning of millenium is, better than any other sign. On the utopic (subjective) level, the neoliberal ideologies under American supervisiontend to universalise democracy and human rights everywhere, and simultaneously to settle a market with a planetary dimension. Even a superficial understanding of our concretereality, which would enlighten how the real inhabitants of our world live or survive – what their life of living beings consist in, if we borrow the concept suggested by Michel Foucault in the end of The Will to Know, when he asserts that modernity is caracterized by the intrusion of natural life intothe political field – would inevitably contradict such a noble project. In these conditions, to talk about politics as a contract which freely unites the social practises of the individuals from all countries is a product of fiction.

[es] La reciente guerra del Golfo podría proporcionarnos, mejor que ningún otro fenómeno, las claves objetivas para interpretar el comienzo del nuevo siglo. En lo utópico (subjetivo), las variantes ideológicas neoliberales al amparo americano pretenden abarcar lo universal polarizado universalmente en la democracia y los derechos humanos al tiempo que el mercado alcanza una dimensión planetaria.Un análisis, siquiera superficial, de nuestro mundo real con vocación de esclarecer las reales condiciones de vida de los seres reales del mundo que nos ha tocado vivir – en qué consiste su vida como seres vivos, por retomar la idea sugerida por Michel Foucault al final de La voluntad de saber, cuando afirma que la modernidad se caracteriza por la irrupción de la vida natural en el ámbito político – acabaría irremediablemente impugnando con energía tan noble proyecto. En tales condiciones, seguir hablando de política como contrato que obliga libremente a las diferentes prácticas sociales de los distintos individuos de cada país entra en el terreno de la ficción.
[en] The aim of this paper is to qualify the management of climate change, as it is presently set in Greater Toulouse by the elected local authority in charge. After a case study of the metropolis, and a comparison with other territorial running, our investigating both discourses and actions from the local authority entitles us to chart the various ways through which the climate -as a problem- is territorialized. Our analysis thus highlights the major difficulties that impede the very framing of those actions that are aimed at adapting the urban setting to its climate change. It also uncovers how such novel object of local public policy is dealt with in a standardized way, to the point of mimicry. Adapting to climate change in Greater Toulouse looks thus a fair sample of how local authorities overall deal with the issue.

[es] Este artículo propone caracterizar la iniciativa de adaptación frente a los cambios climáticos de la comunidad urbana de Toulouse Métropole. Partiendo del caso tolosano y comparándolo con otras iniciativas territoriales, se examinarán aquí discursos y prácticas de acción pública local, lo cual permitirá explicitar los diferentes modos de territorialización del "problema del clima". Este análisis pone de realce las principales dificultades de la construcción de la acción de adaptación a los efectos del cambio climático en un medioambiente urbano. A modo de comparación, revela también efectos de mimetismo y de una estandardización en los modos del uso local de este nuevo objeto de acción pública, lo cual hace que el caso tolosano sea relativamente representativo de una iniciativa "ordinaria" de adaptación a los cambios climáticos de las colectividades territoriales francesas.
[en] Integration "the French way": a doctrine confronted to hard facts. Some ten European Union countries have recently engaged in programmes to accommodate and integrate immigrants. But each nation-state remains dependant on its own story of migrations and on its own definition of citizenship or national identity. France, an immigration country for one and a half century, longing for a political unity going beyond the diversity of life-styles and cultures, deeply attached to secularity, is a good example of the hazards of integration which led the country to give a new form to its policy in the year 2002. A whole series of new measures and mechanisms have been put in place. But, as in the other European states, would not the proposed law restricting the conditions of entrance and stay of foreigners risk to jeopardize the logic of integration?

[es] La integración "a la francesa": una filosofía a prueba de realidades. Cerca de una decena de países de la Unión Europea han lanzado recientemente programas de acogida y de integración de inmigrantes. Sin embargo, cada Estado-nación es tributario de su propia historia migratoria y de su concepción de la ciudadanía o de la identidad nacional. Francia, país de inmigración desde hace un siglo y medio, donde se defiende una unidad política que trasciende la diversidad de modos de vida y de culturas, profundamente ligado al concepto de laicidad, es un ejemplo de refundación de la política de integración de los inmigrantes. En efecto, las dificultades recientes de la integración han conducido, a partir del año 2002, a la aplicación de un conjunto de nuevas medidas y dispositivos. ¿Mas, como en el caso de otros Estados europeos, puede el proyecto de ley que restringe las condiciones de entrada y de residencia de los extranjeros poner en peligro la lógica de integración?