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[es] ¿Cómo nos ayuda la relación entre cuerpo y mundo a pensar en el momento pandémico actual y, además, cuáles serían sus implicaciones existenciales, es decir, cómo influye la situación dada en nuestro sentido de la vida? Ésta es nuestra pregunta guía. El presente artículo / ensayo es una propuesta para incitar otras reflexiones o una invitación al diálogo sobre las dimensiones en las que se cruzan en el ser y el sentido del ser-en-el-mundo. Hogar, cuerpo, mundo y tiempo son ejemplos de dimensiones que, desde hace al menos 1 año, vienen exigiendo un nuevo posicionamiento respecto a nuestros valores humanos. De esta forma, se pretende reflexionar sobre la distinción entre " pandemia " y COVID-19, en la forma en que la primera es el conjunto de problemas estructurales y simbólicos que evidencia la segunda.

[fr] Comment la relation entre le corps et le monde nous aide-t-elle à réfléchir au moment actuel de la pandémie et, en outre, quelles seraient ses implications existentielles, c'est-à-dire comment la situation donnée influence-t-elle notre sens de la vie? Telle est notre question directrice. Le présent article / essai est une proposition pour susciter d'autres réflexions ou une invitation au dialogue sur les dimensions dans lesquelles ils se croisent dans l'être et le sens d'être-au-monde. La maison, le corps, le monde et le temps sont des exemples de dimensions qui, depuis au moins 1 an, réclament une nouvelle position sur nos valeurs humaines. De cette manière, il entend faire réfléchir la distinction entre "pandémie" et COVID-19, de la même manière que le premier est l'ensemble des problèmes structurels et symboliques mis en évidence par le second.
[es] Este articulo examina los diferentes significados vehiculados por el término poraka en las misiones jesuitas del Paraguay. Gracias al análisis cruzado de fuentes históricas, por un lado, y trabajos etnológicos y lingüísticos contemporáneos por el otro, mostramos que este término designa à la vez la cacería y el acto de compartir la carne. Si los diccionarios de época jesuítica muestran que los misionarios buscaron privilegiar la dimensión técnica del término, es decir obtención de recursos haliéuticos y cinegéticos, en un manuscrito monolingüe guaraní inédito y producido en el siglo xviii, muestra que en el lenguaje cotidiano el termino se refiere más bien a la dimensión social, el hecho de compartir la carne. Además, el manuscrito evidencia la tensión que todavía se hace sentir, un siglo después de la fundación de las misiones, entre el parentesco tradicional guaraní y el cristiano, fundado en la familia nuclear. Las transformaciones del término poraka podrían así traducir un esfuerzo de los jesuitas para modificar la practica de compartir la carne y reorientarla a la familia nuclear. El articulo propone entonces que examinemos el parentesco en las misiones a través del análisis de la distribución de carne, abordaje utilizado ampliamente en la etnología, pero inédito para el estudio de las misiones jesuitas del Paraguay.

[fr] Cet article examine les différentes significations portées par le terme poraka dans les missions jésuites du Paraguay. En croisant sources historiques et travaux ethnologiques contemporains, nous montrons qu'il désigne à la fois la chasse et le partage du gibier. Si l'examen des dictionnaires jésuites indique que les missionnaires cherchent à privilégier la dimension technique du terme, soit l'obtention de ressources halieutiques et cynégétiques, un manuscrit monolingue guarani inédit et produit dans les missions au xviiie siècle montre que, dans le langage quotidien, le terme comprend une dimension sociale, celle du partage du gibier. En outre, le manuscrit met en évidence la tension toujours vivace, un siècle après la fondation des missions, entre la parenté traditionnelle guarani et la parenté chrétienne, fondée sur la famille nucléaire. Les transformations du sens du terme poraka pourraient ainsi traduire un effort des jésuites pour modifier les pratiques de partage, réorientées vers la famille nucléaire. L'article propose donc d'examiner la parenté durant l'époque coloniale à travers le partage du gibier, une approche largement utilisée en ethnologie mais inédite pour l'étude des missions jésuites du Paraguay.
[es] Este artículo parte de la crítica realizada por Lima, Ribeiro, La Guardia y Nagem (2020) sobre la carencia de desarrollo de una teoría de la actividad en los enfoques de las Ciencias del Trabajo. A partir de una revisión no exhaustiva de las aportaciones e insuficiencias del citado artículo, el objetivo del presente texto es estimular el debate científico con el fin de avanzar en la reflexión sobre los límites del análisis de la actividad en estos enfoques. Aunque la crítica de Lima et al. (2020) posee legitimidad, es necesario construirla mejor, ya que los autores parecen generalizar erróneamente la forma en que se desarrolla el debate en cada uno de estos enfoques, descuidando sus aportaciones. Además, el estudio de caso expuesto por los autores parece insuficiente y contradictorio con el argumento desarrollado, ya que no aplica plenamente el método defendido y no consigue demostrar las transformaciones generadas.

[fr] Cet article a comme point de départ la critique avancée par Lima, Ribeiro, La Guardia et Nagem (2020) concernant l'absence de développement d'une théorie de l'activité dans les approches des sciences du travail. Une révision non exhaustive des apports et des lacunes de cet article permet d'avancer dans ce débat scientifique et de stimuler la réflexion en la matière. Bien que la critique formulée par Lima et al. (2020) soit légitime, elle gagne à être mieux étayée, car les auteurs tendent à généraliser, sans précisions, la façon dont le débat se développe dans les approches citées, en négligeant des aspects de leurs contributions. De plus, l'étude de cas présentée par les auteurs semble contradictoire avec l'argument qu'ils développent, puisqu'elle n'applique pas pleinement la méthode préconisée et ne parvient pas à démontrer les transformations générées.
[es] El presente trabajo estudia el propósito totalizador con el que se concibió el manuscrito de la Fábula de Andrómeda y Perseo, comedia mitológica escrita por Pedro Calderón de la Barca. Con un planteamiento muy innovador, su objetivo va más allá de conservar un texto literario, pues busca transmitir todo un espectáculo en su conjunto, es decir, la posibilidad de revivir, para alguien que no estuvo presente, una experiencia de forma intensa. Para ello se imbrican diversos elementos (el texto literario, una serie de dibujos, la partitura de la fiesta y una relación del espectáculo) que, descodificados de manera simbiótica y conveniente por un lector entrenado, pueden generar imágenes y sensaciones a partir del empleo de la memoria estética. Pieza clave en este proceso es la relación anónima que describe el desarrollo del espectáculo, absolutamente desatendido por la crítica hasta este momento.

[fr] Cet article étudie la finalité totalisante dans laquelle a été conçu le manuscrit de la Fable d'Andromède et de Persée, un drame mythologique écrit par Pedro Calderón de la Barca. Avec une approche très innovante, son objectif va au-delà de la conservation d'un texte littéraire, puisqu'il cherche à transmettre un spectacle dans son ensemble, c'est-à-dire la possibilité de revivre, pour quelqu'un qui n'était pas présent, une expérience de manière intense. Pour ce faire, plusieurs éléments sont imbriqués (le texte littéraire, une série de dessins, la partition de la soirée et un compte-rendu du spectacle) qui, décodés de manière symbiotique et pratique par un lecteur averti, peuvent générer des images et des sensations à partir de l'utilisation de la mémoire esthétique. Une pièce maîtresse dans ce processus est le récit anonyme qui décrit le développement du spectacle, absolument négligé par les critiques jusqu'à présent.
[es] Después de interesarse por la enseñanza obligatoria, las clasificaciones internacionales (Shangai, Times, Taiwán, Webometrics) se preocupan ahora por la enseñanza superior suscitando numerosas reacciones por parte de las diferentes categorías de actores. El autor analiza este fenómeno a través de diez preguntas fundamentales (como lo hace en su artículo sobre la enseñanza obligatoria en este número) examinando, para cada una de ellas, las caras más visibles y las más ocultas. Intenta proponer una modelización que revela cuatro lógicas, diferentes de las obtenidas en la enseñanza obligatoria, pero que traducen juntas una misma evolución de la sociedad actual.

[fr] Après s'être centrés sur l'enseignement obligatoire, les classements internationaux (Shanghai, Times, Taïwan, Webometrics) touchent désormais l'enseignement supérieur et soulèvent de nombreuses réactions de la part de différentes catégories d'acteurs. L'auteur analyse ce phénomène à l'aide de dix questions fondamentales (comme dans son article sur l'enseignement obligatoire dans ce numéro) et, pour chacune d'elles, en examinant les faces plus visibles et celles davantage cachées. Il tente alors une modélisation qui révèle également quatre logiques, certes différentes de celles obtenues dans l'enseignement obligatoire, mais traduisant ensemble une même évolution de la société actuelle.
[es] Este artículo está basado en la experiencia directa del autor con empleadas domésticas. Se trata, así, de una etnografía marcada por un testimonio personal que se refiere a varios años de interacción y convivio con esa categoría social. Pretende ser, sobretodo, un comentario etnográfico sobre relaciones entre categorías sociales en la sociedad brasileña contemporánea, en proceso de transformación. Está presente también la cuestión de género, desde que está siendo analizada la relación entre un patrón y sus empleadas domésticas. También hay intención de valorar la pesquisa del cotidiano doméstico contemporáneo.

[fr] Cet article est fondé sur l'expérience directe de son auteur avec ses femmes de ménage. Il s'agit d'une ethnographie marquée par un témoignage personnel qui porte sur plusieurs années d'interaction avec cette catégorie sociale. Il s'agit surtout d'un commentaire ethnographique sur les relations entre catégories sociales dans la société brésilienne actuelle, en cours de transformation. Il soulève aussi la question de genre, puisqu'il analyse la relation entre un patron et ses employées, tout en mettant l'accent sur le quotidien domestique actuel.
[es] Este artículo propone enfocar la historia de las Ciencias de la Información (SIC) y el lugar designado a los habilitadores digitales, con base a las investigaciones efectuadas en lugares insulares (La Reunión, Mauricio, Madagascar, Unión de las Comoras, Mayotte, Seychelles). La observación se centra más específicamente en las dinámicas de institucionalización de los SIC en La Reunión, que son al mismo tiempo cognitiva y social. Se refiere al vínculo entre la historia digital y la investigación en SIC, teniendo en cuenta asimismo una genealogía de las propias representaciones de los investigadores en lo que concierne a las tecnologías de la comunicación en esa zona geográfica, incluso antes de la aparición de Internet. El autor del artículo afirma que el lugar tomado para el análisis de los dispositivos digitales SIC se enmarca en un enfoque reflexivo más amplio. Dicho autor demuestra también que la parte asignada al aspecto digital en lo concerniente a la formación e investigación de la sección SIC de la Universidad de la Reunión se sitúa, como en otras partes, en la dinámica de un requerimiento social e institucional.

[fr] Le présent article propose d'aborder l'histoire des sciences de l'information (SIC) et la place attribuée aux vecteurs numériques à partir de recherches effectuées sur des espaces insulaires (La Réunion, Maurice, Madagascar, Union des Comores, Mayotte, Les Seychelles). L'observation porte plus spécifiquement sur les dynamiques d'institutionnalisation des SIC à La Réunion, à la fois cognitive et sociale. Elle concerne le lien entre l'histoire digitale et la recherche en SIC, tout en prenant en compte une généalogie des propres représentations des chercheurs à propos des technologies de la communication dans cette zone géographique, y compris avant l'arrivée d'Internet. L'auteur postule que la place prise par l'analyse des dispositifs numériques en SIC s'inscrit dans une approche réflexive plus globale. Il démontre aussi que la part consacrée au digital dans les aspects de formation et de recherche de la filière SIC de l'Université de La Réunion s'inscrit, comme ailleurs, dans la dynamique d'une demande sociale et institutionnelle.
[es] Hasta hace poco, prácticamente todas las sepulturas del Chasséen descubiertas en la región tolosana provenían de estructuras reutilizadas cuya función inicial no era funeraria. En 2008, por primera vez se descubrió una verdadera zona de inhumación en Sauzas, en la comuna de Blagnac (Alta-Garona). La presencia de seis sepulturas aisladas, dotadas de elementos funerarios compuestos de un loculus fabricado con una estructura rígida y materiales perecederos, y recubierto por un túmulo hecho con piedras, constituye un hallazgo original en la cultura del Chasséen de Garona. Estas tumbas ricas en mobiliario fúnebre datan de entre 4050 y 3650 antes de nuestra era. Este hallazgo renueva considerablemente los datos disponibles hasta entonces y da una nueva forma a la percepción que se tenía de las prácticas funerarias de la cultura del Chasséen de Garona. El descubrimiento vuelve a poner en tela de juicio las distintas formas de inhumación existentes en la época, y revela que el tipo más documentado a la fecha en la región tolosana, el de las sepulturas dispuestas en estructuras reutilizadas, probablemente no refleja la práctica más frecuente entre las poblaciones del Neolítico medio.

[fr] Jusqu'à récemment, la quasi-totalité des sépultures chasséennes découvertes dans le Toulousain provenait de structures en réemploi dont la fonction initiale n'était pas funéraire. En 2008, pour la première fois, une véritable aire d'inhumation a été mise au jour à Sauzas sur la commune de Blagnac (Haute-Garonne). La présence de six sépultures isolées, dotées d'aménagements funéraires composés d'un loculus, aménagé d'une structure rigide en matériaux périssables et recouvert d'un tertre en galets, constitue une originalité dans le Chasséen garonnais. Les tombes, riches en mobilier d'accompagnement, sont datées entre 4050 et 3650 avant notre ère. Leur découverte renouvelle considérablement les données jusque-là disponibles et remodèle la perception que l'on pouvait avoir des pratiques funéraires du Chasséen garonnais. Elle relance notamment la question de la variété des modes d'inhumations existant à cette période et dont il apparaît clairement que le type le mieux documenté jusqu'à présent, dans le Toulousain, celui des sépultures dans des structures excavées en réemploi, ne traduit probablement pas la pratique la plus fréquente des populations du Néolithique moyen.
[es] La crisis financiera mundial de 2007-2009 no ha escatimado en el continente latinoamericano. Pero la recesión ha sido menos grave, y sobre todo más corta que en crisis anteriores. Sin embargo, en un contexto de alto crecimiento y el resurgimiento de las presiones inflacionarias, el retorno de los flujos de capital impulsando una dinámica acelerada de crédito que causan nuevas burbujas en los mercados de activos (tipos de cambio, los mercados de renta variable) y pone riesgo de una nueva crisis financiera. Los gobiernos latinoamericanos deben enfrentar nuevos retos monetarios y financieros en el período posterior a la crisis tratando de dominar el estrés financiero sin limitar el crecimiento.

[fr] La crise financière internationale de 2007-2009 n'a pas épargné le continent latino-américain. Mais la récession a été moins grave et surtout de plus courte durée que lors des crises précédentes. Toutefois, dans un contexte de croissance élevée et de résurgence des tensions inflationnistes, le retour des entrées de capitaux alimente une dynamique accélérée du crédit qui provoque de nouvelles bulles sur les marchés d'actifs (taux de change, marchés boursiers) et laisse planer le risque d'une nouvelle crise financière. Les gouvernements latino-américains doivent donc affronter de nouveaux défis monétaires et financiers dans cette période d'après-crise en essayant de maîtriser les tensions financières sans brider la croissance.
[es] La disminución del crecimiento en medio de los años setenta registrado en el '' Tercer Mundo'', plantea la cuestión del desarrollo. Una de las características mayores de las actividades socio-económicas es que están arraigadas profundamente en la historia de los territorios en donde se desarrollan y encuentran una de las fuentes de su vitalidad y eficacia en los valores culturales locales. Tratándose de la zona maghrebí, Sfax la capital económica del Sur de Túnez, constituye un caso de estudio interesante a analizar. ¿ Cómo se presentan las dinámicas económicas locales en el Maghreb y sobre qué tipos de actividades se fundan ? ¿ Qué sitio ocupan en estos procesos los trabajos de artesanía más o menos antiguos y los saberes-hacer correspondientes ? En fin, ¿ Cómo estos "saberes-hacer" que son herencias de la historia, se integran en los sistemas productivos de hoy y cómo se adaptan allí ? Tales son las preguntas abordadas en esta reflexión para concluir en que ciertos dinamismos endógenos pueden ser en total ruptura con el modelo del desarrollo estándar.

[fr] Le ralentissement de la croissance au milieu des années soixante dix enregistré dans le " Tiers-Monde ", pose la question du développement. Une des caractéristiques majeures des activités socio-économiques est qu'elles sont profondément enracinées dans l'histoire des territoires où elles se déroulent et trouvent une des sources de leur vitalité et efficacité dans les valeurs socio-culturelles locales. S'agissant de la zone maghrébine, Sfax la capitale économique du Sud de la Tunisie, constitue un cas d'étude intéressant à analyser. Comment se présentent les dynamiques économiques locales et sur quels types d'activités se fondent-elles ? Quelle place occupent dans ces processus les métiers artisanaux plus ou moins anciens et les savoir-faire correspondants ? Enfin, comment ces savoir-faire qui sont des héritages de l'histoire, s'intègrent-ils dans les systèmes productifs d'aujourd'hui et comment s'y adaptent-ils ? Telles sont les questions abordées dans cette réflexion pour conclure en quoi, certains dynamismes endogènes peuvent être en rupture totale avec le modèle de développement standard.
[es] El ensayo propone un análisis comparativo de los rituales del "pago a la Tierra" de agosto y del "día de las almas" de noviembre que se realizan en el altiplano andino de Jasimaná (provincia de Salta, noroeste de Argentina). Utilizando como base una serie de descripciones etnográficas, se analizarán tanto las lógicas de los ritos (el convite, la ofrenda, el sacrificio, la separación), como las categorías émicas que expresan y producen las relaciones rituales entre humanos y no humanos. Se hará referencia a la teoría de los sistemas ontológicos (Descola, 2005) para comprender dichas relaciones entre seres que, si bien interconectados, se mantienen distintos unos de otros.

[fr] Cet article présente une analyse comparative du rite appelé " paiement à la Terre ", qui a lieu en août, et de celui du " jour des âmes ", réalisé en novembre, sur le plateau andin de Jasimaná (province de Salta, nord-ouest de l'Argentine). En partant de descriptions ethnographiques, on analysera aussi bien les logiques des rites (l'invitation, l'offrande, le sacrifice, la séparation), que les catégories " emic " qui expriment et produisent les relations rituelles entre humains et non-humains. On fera référence à la théorie des systèmes ontologiques (Descola, 2005) pour mieux comprendre ces relations entre des êtres qui, même s'ils sont interconnectés, restent bien distincts les uns des autres.
[es] Este artículo tiene como objetivo analizar las iniciativas de verificación de hechos (fact-checking) implementadas por los GAFAM en África, en asociación con el sitio especializado Africacheck; a la vez evalúa el dispositivo en fase de experimentación, Check4decision, desarrollado por académicos senegaleses. El estudio, que pretende ser exploratorio, postula, por un lado, que las iniciativas desplegadas por Google y Facebook están plagadas de ambigüedades y de lógicas de marketing, y por otro lado, que en esta etapa de experimentación resulta más juicioso plantear la hipótesis de una verificación de hechos semiautomática. Los resultados provisionales demuestran una hegemonía de los gigantes de la web así como una dependencia tecnológica y financiera de los verificadores de hechos. Finalmente, aparecen sesgos algorítmicos "culturales" que requieren la intervención humana en los proyectos de verificación de hechos "automatizados", o incluso un imperativo de colaboración entre diseñadores y usuarios.

[fr] L'article porte sur les initiatives de fact-checking dans un contexte d'essor de l'intelligence artificielle. En référence aux théories de l'économie politique de la communication, des platforms studies, l'étude éclaire l'évolution très embrouillée des initiatives en Afrique. L'approche combine l'analyse de contenu et l'observation distanciée de deux plateformes de vérification des faits, choisies sur la base de leur ancrage local et de l'expérimentation des outils intelligents : Africa Check et Check4Decision. Les résultats soulignent les dépendances économiques et technologiques des plateformes africaines aux GAFAM par les services de fact-checking et un processus d'automatisation loin d'être abouti au regard des réalités locales. Il apparaît que le terrain africain offre un regard différent avec des contraintes structurelles et des biais " culturels " algorithmiques.
[es] A partir del análisis de las implicaciones poéticas de la elección del nombre de Galatea en la Égloga I de Garcilaso, se pretende mostrar cómo la creación garcilasiana debe entenderse desde la poesía napolitana de su tiempo y desde las múltiples reescrituras del mito teocríteo y virgiliano de Galatea, que el toledano pudo conocer allí. Se subraya que la ausencia de datos sobre las circunstancias de la creación de la Égloga I no debe ocultar su evidente función cortesana.

[fr] L'analyse des implications poétiques du choix du nom de "Galatea" dans l'Églogue I de Garcilaso, permet de montrer comment la création du poète tolédan doit se comprendre depuis la poésie napolitaine de son temps et depuis les multiples réécritures du mythe de Galathée de Théocrite et de Virgile dont il put y prendre connaissance. L'absence d'informations sur les circonstances de la création de l'Églogue I ne doit pas en cacher l'évidente fonction courtisane.