[en] The ability to learn, even not voluntarily, is intrinsic to human nature. Education, implicitly o explicitly, sets a direction, a purpose and an organization to the learning process. And like any social action, it is driven by material and ideal interests, and conditioned by worldviews (Weltbilder). Since it is projected into the future, the educative system can reproduce or create new social conditions. At the same time, it is conditioned by the traits of the society in which it exists. In this article, we will analyze two pairs of approaches to the educative phenomenon: restriction versus the extension of the access, and transmission versus the communication of knowledge. Since the very first civilizations, the restriction of access to certain knowledge has been used in order to reproduce different social models, such as theocracies in ancient Egypt and Babylonia. On the other hand, the extensive approach aims at making possible (or even mandatory) for everybody, the inclusion in the educative formal system. In the transmission approach, obedience and authority are central elements, and the student is conceived as a piece of clay that has to be shaped. On the contrary, the communicative approach encourages autonomous thinking (Immanuel Kant's sapere aude). Distributing power in a society will condition the level of access to information and autonomous experimentation, and also to knowledge tools for action and information. And, conversely, choosing one approach or the other will have a fundamental role in the structure of that society.

[es] La capacidad de aprender, incluso de manera involuntaria, es intrínseca al ser humano. La educación, implícita o explícitamente, marca una dirección al aprendizaje, un propósito y una organización, y como cualquier acción social está impulsada por la dinámica de los intereses materiales e ideales, y condicionada por las imágenes del mundo (Weltbilder). Al estar proyectado hacia el futuro, el sistema educativo puede ser reproductor o creador de nuevas condiciones sociales, a la vez que se encuentra condicionado por las características de la sociedad en la que se haya inserto. En este artículo se analizan dos pares de aproximaciones al hecho educativo: la restricción versus la extensión del acceso, y la transmisión versus la comunicación del conocimiento. Desde las primeras civilizaciones, la restricción del acceso a ciertos conocimientos ha sido utilizada para reproducir diferentes modelos sociales, como las teocracias del antiguo Egipto y Babilonia; mientras que la perspectiva extensiva pretende hacer posible para todos (o imponer) la inclusión en el sistema formal de educación. En la aproximación basada en la transmisión, por su parte, la obediencia y la autoridad son elementos centrales, y se concibe al alumno como un trozo de arcilla a ser modelado. La aproximación comunicativa, por el contrario, impulsa el pensamiento autónomo (el sapere aude kantiano). La distribución de poder dentro de una sociedad condicionará el grado de acceso a la información y la experimentación autónoma, así como a las herramientas para el conocimiento, para la evaluación de la información y la acción; y viceversa, la opción por una perspectiva u otra tendrá un papel fundamental en la estructura social de esa sociedad.