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[en] This article underlines the interest of French collectors and investors for objects from the Indian Ocean, as early as the first quarter of the 17th century. Thanks to the network of intermediaries that Fabri de Peiresc structured, he is one of those who have first contributed to develop the interest for Indian curiosities. Whereas nobility and financial circles in Paris favor the Dutch "supply chain" and, in this process, the very criteria for acquiring these exotic objects are changing during the Century: more than exotic curiosities to be displayed in cabinets, which the buyers are looking for are precious materials, particularly valued for their financial liquidity.

[fr] Cet article évoque l'intérêt que les collectionneurs et investisseurs français portent, dès le premier quart du xviie siècle, aux objets en provenance de l'océan Indien. Grâce à la structuration d'un réseau d'intermédiaires, Fabri de Peiresc est l'un de ceux qui ont contribué à structurer une filière méditerranéenne d'importation de curiosités indiennes. Les milieux mondains et financiers de Paris privilégient quant à eux la filière d'approvisionnement hollandaise et, de toute évidence, les critères d'acquisition de ces objets exotiques sont en mutation : plus que des curiosités exotiques à exposer dans des cabinets, ce que les acquéreurs recherchent, ce sont les matières précieuses, particulièrement valorisées pour leur liquidité financière.
[en] From Homer onwards classical thinkers were preoccupied with the nature, use, and control of anger. This paper discusses the earlier classical work on that subject surviving in part to our day, namely the treatise On Anger by Philodemus, an important Greek Epicurean philosopher active in Southern Italy in the 1st century BC. The overall aim of the paper is to supply the historical, semantic, and methodological context for Philodemus' analysis of anger, and also to reconstruct Philodemus' central argument against different opponents. Topics include a debate concerning the right method of treating anger ; Philodemus' account of the nature, symptoms, and consequences of the emotion ; his distinction between natural anger (orge) and unnatural anger (thymos) as well as his contention that the sage occasionally feels the former but never the latter ; and his refutation of three arguments in the form of epilogismos which maintain that the sage will feel no less anger than the common man.

[fr] Depuis Homère, les penseurs de l'antiquité se sont intéressés à la nature, à l'usage et au contrôle de la colère. Cet article porte sur le plus ancien ouvrage sur le sujet qui ait survécu de l'antiquité jusqu'à nous, à savoir le traité Sur la Colère de Philodème, un important philosophe épicurien, actif en Italie du Sud au ier siècle av. J.-C. De façon générale, il s'agit dans cet article de présenter, du point de vue historique, sémantique et méthodologique, le contexte de l'analyse par Philodème de la colère, ainsi que de reconstruire l'essentiel de son argumentation contre différents adversaires. La question comporte un débat sur la bonne façon de traiter la colère ; l'explication que donne Philodème de la nature, des symptômes et des conséquences de cette émotion ; la distinction qu'il opère entre colère naturelle (orge) et non naturelle (thymos), ainsi que son affirmation, que le sage peut à l'occasion resssentir la première, mais jamais la seconde ; enfin, sa réfutation de trois arguments en forme d'epilogismos qui soutiennent que le sage ne sera pas moins sujet à la colère que n'importe qui.
[en] From the example of democracy at school, we will question here the training of pupil-citizen in school. The text tries to expose, within the framework of a care of the pupils at the borders of the class, (either in school life, understood as life outside the class), the tensions between the knowledge related to the instruction (The functioning of political institutions, institutional ideals, incarnated political practices) and the social values ​​and norms that both encourage and restrict the real development of democracy. Examination of the latest institutional measures (moral and civic education, a common base of knowledge, skills and culture, etc.) highlight the difficulties of exceeding social norms in the act of educating and proposing some perspectives in order to transmit the values ​​necessary for the formation of autonomous and enlightened citizens.

[fr] À partir de l'exemple de la démocratie à l'école, nous interrogerons ici la formation de l'élève citoyen en milieu scolaire. Le texte tente d'exposer, dans le cadre d'une prise en charge des élèves aux frontières de la classe (soit en vie scolaire, entendue comme vie en dehors de la classe), les tensions entre les savoirs liés à l'instruction civique (fonctionnement des institutions politiques, idéaux institutionnels, pratiques politiques incarnées) et les valeurs et normes sociales qui à la fois encouragent et restreignent le fonctionnement effectif de la démocratie. L'examen des dernières mesures institutionnelles (enseignement moral et civique, socle commun de connaissances, de compétences et de culture, etc.) mettent en avant les difficultés à dépasser les normes sociales dans l'acte d'éduquer et propose quelques perspectives afin de transmettre les valeurs nécessaires à la formation de citoyens autonomes et éclairés.
[en] Sacrificial practices among the Mitsogho in central Gabon can be understood in relation to magic and witchcraft or to the ceremonies that renew the primordial sacrifice of two mythical beings: Dinzona (one of the spouses of Kombe, the sun) and Ya Mwei (the water spirit). The rites related to these two beings take place in the setting of two male initiation societies, respectively Bwete and Ya Mwei. Regardless of the nature of invocations to mythical or ancestral beings, all sacrificial rites bring two levels of existence into contact: the sphere of the disincarnated in the beyond and that of the reincarnated in the physical world.

[fr] Les pratiques sacrificielles chez les Mitsogho du Gabon central peuvent être appréhendées au niveau de la magie et de la sorcellerie, ou à celui des rituels qui réactualisent le sacrifice primordial de deux créatures mythiques. Il s'agit de Dinzona (l'une des deux épouses de Kombe, le soleil) et de Ya Mwei (le génie de l'eau), les rites liés à ces deux puissances s'inscrivant dans le cadre de deux sociétés initiatiques masculines, respectivement Bwete et Ya Mwei. Quelle que soit la nature de l'invocation des entités mythiques ou ancestrales, tous les rites sacrificiels réalisent la jonction de deux plans d'existence : celui des désincarnés, dans le monde supraphysique, et celui des réincarnés, dans le monde physique.
[en] This paper discusses on the influence of comodality in a language study session based on a language comparison approach. This example session occurs during the Covid-19 pandemic (February 2021), in a fourth-grade multilingual class at a Franco-American school in California. The material conditions are good enough for the teacher to make choices that take advantage of digital tools specific to comodality. Built on the interaction frameworks proposed by Goffman, I study the variability of didactic interactions from a dual perspective: the teacher's point of view, and the students' point of view. The study shows that even if students all see the same interactive medium and do the same tasks, their perception of the interactive situation differs depending on whether they are remotely or physically present. In addition, despite the teacher's efforts to institute rituals, students in class listen to each other but do not interact with their peers remotely. However, between peers at a distance, the exchanges are reflexive unlike the groups of students in face-to-face. These results will lead to a discussion of a potential "comodal interactive grammar".

[fr] Nous nous intéressons ici à l'influence de la comodalité dans une séance d'étude de la langue prenant appui sur une démarche de comparaison des langues. Cet exemple de séance se situe pendant la pandémie covid 19 (février 2021), dans une classe plurilingue de CM1 d'une école franco-américaine en Californie. Les conditions matérielles sont suffisamment bonnes pour que l'enseignant puisse faire des choix qui tirent parti des outils numériques propres à la comodalité. En nous appuyant sur les cadres de l'interaction proposés par Goffman, nous avons étudié la variabilité des interactions didactiques selon un double point de vue : celui de l'enseignant, et celui des élèves. L'étude montre que même si les élèves voient tous le même support interactif et font les mêmes tâches, leur perception de la situation interactionnelle diffère selon qu'ils sont à distance ou physiquement présents. Par ailleurs, malgré les efforts de l'enseignant pour instituer des rituels, les élèves présents en classe s'écoutent, mais n'interagissent pas avec leurs camarades à distance. Cependant, entre pairs à distance, les échanges sont réflexifs contrairement aux groupes d'élèves en présentiel. Ces résultats amèneront à discuter d'une potentielle " grammaire interactionnelle comodale ".
[en] Abstract : This article presents some thoughts on the relations between religion and politics. These thoughts have emerged from fieldwork conducted since 1993 in Mali, in the neighbourhood of Bankoni, in the suburbs of Bamako. The development of different religious movements in this urban area was observed between 2000 and 2005, in days when the affiliation to a religious association was presented by individuals themselves as a solution to " disorder " and to the transformation of social relationships. Actually, the local religious configuration is nowadays characterized by the interdependency of competing religious movements, Islamic and coming from a " traditional religion " background, whose elites offer both an interpretation of the social and economic turmoil experienced by very impoverished populations, and a new ordering of the space of everyday life and of social relationships. The analysis highlights the practical and symbolic constructions elaborated by the faithful of the diverse religious movements, who select and reinvest elements of the religious traditions that they have embraced.

[fr] Résumé : Cet article présente quelques éléments de réflexion sur les formes d'articulation du religieux et du politique. Ils sont issus de recherches menées depuis 1993 au Mali, dans le quartier de Bankoni, situé à la périphérie de Bamako. Le développement de différents mouvements religieux dans cette zone urbaine a été observé entre 2000 et 2005, au moment où l'affiliation à un collectif religieux était présentée par les individus eux-mêmes comme un remède au " désordre " et à la transformation des liens sociaux. En fait, la configuration religieuse locale se caractérise par l'interdépendance de mouvements concurrents, musulmans ou issus des " religions traditionnelles ", dont les dirigeants proposent une interprétation des perturbations sociales et économiques vécues par des populations particulièrement précarisées, et une remise en ordre de l'espace de vie et des relations sociales. L'analyse privilégie les constructions pratiques et symboliques élaborées par les fidèles, qui sélectionnent et réinvestissent des éléments des traditions religieuses proposées.
[en] Thoughts and debates on the category dealing with "models" have grown very frequent during the last decades. Nevertheless, the meaning of this notion, as well as its delimitation with other theories, conjectures, processes, is no more obvious, for instance in the field of human and social sciences. To go through a free reinterpretation of the Greek debate between Plato and Protagoras, and to write in the light of recent works, will allow us to shed light on interesting questions concerning, for instance, the category of "models", and the present crisis of transcendental postures in social sciences. This may enlight different perceptible questions dealing with the conceptualisation of organisational communication in the context of intelligence technologies. It may also extend thoughts on the pragmatical fundations of the critical renewal about questions dealing with demarcation between scientific, technical and managerial practices.

[fr] La réflexion et les débats sur la catégorie de modèle sont devenus très fréquents ces dernières décennies. Pour autant, la signification de cette notion comme sa délimitation d'avec d'autres – théories, conjectures, démarches…- n'en est pas plus claire, notamment dans les sciences humaines et sociales. Un détour par une réinterprétation libre, et à la lumière de travaux récents, du débat grec entre Platon et Protagoras, permet d'éclairer quelques questions intéressantes concernant notamment cette catégorie de " modèle " et la crise actuelle des postures transcendantales dans les sciences sociales. Ceci peut éclairer diverses questions sensibles concernant la conceptualisation des pratiques de communication organisationnelles dans le contexte des technologies de l'intelligence, prolonger les réflexions sur les fondements pragmatiques d'un renouvellement critique des questions de démarcation.
[en] The territory of Sarawak, state of East Malaysia, undergoes major environmental transformations. The fast social and economic reconfiguration of rural space is triggered by the rapid expansion of oil palm plantations, pursued officially for development purposes. In order to appraise this dynamic, the author focuses on a governmental project which aim is to convert most of customary native lands of Sarawak into oil palm plantations. The study allows comparing and confronting the semi-traditional iban organizational system of resource management to the modernist project put forward by the state. The observations realised allow addressing the notion of development from a critical perspective in the complex social and institutional context of Sarawak. Problems related to development schemes encountered locally and their causes are emphasised.

[fr] Le territoire du Sarawak, État de la Malaysia orientale, est actuellement en proie à des transformations environnementales majeures. Cette reconfiguration économique et sociale de l'espace rural est précipitée par l'expansion rapide des plantations de palmier à huile, effectuée au nom du développement. Afin d'analyser cette dynamique, l'auteur se penche sur un projet gouvernemental visant à convertir la quasi-totalité des territoires autochtones coutumiers du Sarawak en plantation de palmier à huile. L'étude permet ainsi de confronter le mode d'organisation et de gestion des ressources naturelles semi-traditionnel iban au projet moderniste proposé par l'État. Les observations donnent lieu à une analyse critique de la notion de développement dans la complexité du contexte institutionnel et social du Sarawak, alors que l'emphase est mise sur les problèmes rencontrés et leurs causes.
[en] Decentralized cooperation has historically been organized around a single legal document – the cooperation agreement – which has both been vague and not truly binding. While the increasing involvement of French local authorities in international action could have led to a more demanding document in terms of commitment and accountability, legislators have decided on a more flexible approach, making cooperation agreements optional, or doing away with them altogether. This article examines the reasons for such an evolution and considers its possible consequences in terms of an asymmetry between "providers" and "beneficiaries," and of weak incentives to seek effective actions and to be accountable morally and judicially with regard to the possibly mixed results entailed. Can such an evolution be indicative of the creation of a "libertarian" cooperation model?

[fr] La coopération décentralisée s'est historiquement construite autour d'un document juridique unique – la convention de coopération – au contenu flou et peu contraignant. Alors que la montée en puissance de l'action internationale des collectivités territoriales françaises aurait pu militer en faveur d'un document plus exigeant en termes d'engagement et de responsabilités, le législateur a préféré s'orienter vers une formule plus souple en le rendant facultatif, voire en le supprimant. Cet article interroge les motivations d'une telle évolution et envisage ses conséquences éventuelles en termes d'" asymétrie " entre " prestataires " et " bénéficiaires ", de faibles incitations à la recherche d'efficacité des actions menées et finalement de responsabilité morale et juridique molle face aux bilans contrastés susceptibles d'en découler. De telles évolutions ne suggèrent-elles pas la construction d'un modèle " libertaire " de coopération ?
[en] The emergence of sexual minorities in Cameroon has led to an outpouring of homophobic discourse. In sum, the radicalization of anti-homosexual discourse and the quasi-sacralisation of homophobia are behaviors that were initiated by religious figures. These leaders began diffusing these representations in the public sphere, notably by organizing homophobic liturgies. Homosexual customs were thus set up as "rites," impacting social and political advancement. Here we examine the arguments put forward to foster this homophobia. These arguments draw on theological discourse, as well as representations and beliefs tied to local traditions. Whether it is a question of denying the existence of this sexual genre or of denouncing homosexual initiation practices, the desired effect is the same: to establish and maintain a particular type of radicalization of anti-homosexual religious discourse, often in the name of cultural relativism.

[fr] L'émergence des minorités sexuelles au Cameroun a provoqué un déferle­ment de discours homophobes. Pour l'essentiel, la radicalisation du discours contre homosexualité et la quasi sacralisation de l'homophobie étaient des comportements initiés par les religieux. Les ministres du culte ont entrepris de diffuser ces représentations dans l'espace public, notam­ment en organisant de véritables liturgies homophobes. Les pratiques homosexuelles ont alors été constituées en " rites " conditionnant l'ascen­sion sociale et politique. Nous nous intéresserons ici aux arguments mobilisés pour entretenir cette homophobie. Ils puisent dans les registres de la théologie, des représentations et des croyances liées aux traditions lo­cales. Qu'il s'agisse de nier l'existence de ce genre sexuel ou de dénoncer les usages ritualo-initiatiques de l'homosexualité, l'effet recherché est le même : fonder et entretenir une forme particulière de radicalisation du discours religieux contre l'homosexualité parfois au nom du relativisme culturel.
[en] Examining the topic of "irrecoverability" as applied to human beings, particularly in post-war France, this article focuses more specifically on recontextualising the term's use through a case study - the Noisy-le-Grand slum (the cradle of the ATD Fourth World organisation) at the end of the 1950s. The analysis leads to the correlative discovery of the use of the semantic field of waste, as well as the issue of eugenics. A second stage covers the gradual disappearance of these notions in favour of attempts (in this case primarily by community organisations) to reclassify these people.

[fr] Questionnant le thème de l'irrécupérabilité appliqué à l'être humain, en particulier dans la France des Trente Glorieuses, cet article s'attache plus particulièrement à recontextualiser son emploi en recourant à une étude de cas, le bidonville de Noisy-le-Grand (berceau de l'association ATD Quart Monde) à la fin des années 1950. L'analyse conduit à exhumer, corrélativement, l'emploi du champ sémantique du déchet ainsi que la question de l'eugénisme. Un second temps est consacré à la progressive disparition de ces notions au profit de tentatives, ici principalement associatives, de requalification de ces personnes.
[en] This paper offers a synthesis of recent research works focusing on direct reported speech used in the British press. Thanks to a didactic approach, it aims to analyse the way reported words are inserted into newspaper articles. It emphasizes some specificities of utterances of direct speech that are linked to the stylistic norms of journalistic discourse. Various strategies of anonymizing reported sources are also investigated.

[fr] Cet article fait le point sur les recherches récentes menées sur le discours rapporté direct employé dans la presse. Il s'attache à décrire de manière didactique comment les paroles sont représentées au discours direct dans les articles de la presse britannique. Il étudie les spécificités des énoncés de discours direct construits sous l'effet de contraintes stylistiques et formelles propres au discours journalistique. Il envisage enfin les différents phénomènes de désinscription énonciative adoptés par les journalistes.
[en] The entire history of Vedanta is characterized by the struggle between the dualist and non-dualist movements. Confronted by the advaita philosophy of Śaṅkara, the system of Madhva, to which the present French study is devoted, represents extreme dualism or dvaita. However, after emphasizing the irreversible difference between God and the world, Madhva, as if to compensate for this apparent rupture, proclaims that all beings other than the One Being are dependent on the latter; only God depends on none other than himself. The originality of the system of Madhva lies in giving a new turn to the relationship between the Being and beings. Only the Being is capable of creating beings different from himself and totally dependent upon him. God allows all reality to be, and to be what it is.

[fr] La tension entre le non-dualisme et le dualisme domine toute l'histoire du Vedanta. En face de l'advaita de Śaṅkara, le système de Madhva, auquel cette étude est consacrée, représente l'extrême dualisme, dvaita. Cependant Madhva, après avoir posé la réalité irréductible de la différence entre Dieu et le monde, a comme compensé cette scission de l'être par l'affirmation que tout être autre que l'Être absolu est dépendant de celui-ci, seul Dieu ne dépendant que de lui-même. L'originalité du système de Madhva est d'inventer une relation nouvelle entre l'Être et les êtres. Seul l'Être est capable de faire exister des êtres différents de lui et totalement dépendants de lui ; Dieu permet à toute réalité d'être, et d'être ce qu'elle est.
[en] What to Do with the Tribe? On the Tribal Phenomenon in Algeria and in the Muslim WorldIn light of the renewal of the tribal phenomenon in the Muslim world, this article proposes some directions in which to develop an anthropological perspective on the tribal question in the context of contemporary states. Based on research about the urban condition in Algeria, this text emphasises the analysis of the tribes' internal political order, and notably on " customary law ", its dynamics and adaptation to the frameworks (in particular, legal ones) imposed by the independent Algerian state. The analysis of current diya (blood money) practices suggests capacities for the adjustment of the tribal order to the state order.

[fr] Partant du constat du renouveau du phénomène tribal dans le monde musulman, cet article propose quelques pistes de réflexion pour appréhender d'un point de vue anthropologique la question tribale dans le cadre des État contemporains. Se basant sur une recherche sur le fait urbain en Algérie, ce texte met l'accent sur l'analyse de l'ordre politique interne aux tribus, et notamment sur le " droit coutumier ", sa dynamique et son adaptation aux cadres, en particulier légaux, imposés par l'État algérien indépendant. L'analyse des pratiques actuelles de la diya (prix du sang) suggère ainsi les capacités d'ajustement de l'ordre tribal à l'ordre étatique.