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[es] En la segunda mitad de la década de los 1970s, España se distingue, después del inicio de la transición democrática, convirtiéndose en el principal país de acogida de los refugiados latinoamericanos que huyen de dictaduras, mientras que, poco antes, los exiliados chilenos, al acceder Pinochet al poder, la evitaron y se repartieron entre varios otros países del Viejo continente. La correspondencia mantenida hasta 1978 por un grupo de exiliados argentinos que llegaron después del golpe de Estado de 1978 permite seguir de cerca su instalación en la experiencia del exilio. Militantes del Movimiento rural católico, corresponden con la sede de su federación internacional, el Movimiento internacional de la juventud agrícula y rural católico, en Bélgica. Si todos optaron por Madrid, conforme al común tropismo español, su inserción en una red extra-nacional de ramificaciones europeas obliga a matizar la idea de una gestión del exilio basada en una identidad hispánica privilegiada. Les confiere además un apoyo que, aunque no escapan de la precariedad cotidiana que conocen los demás refugiados, les permite mantener hasta cierto punto una actividad intelectual y/o militante.

[fr] L'Espagne se distingue, dans la seconde moitié des années 1970, après l'engagement de la transition démocratique, en devenant le principal pays d'accueil des réfugiés latino-américains fuyant les dictatures, alors que peu avant les exilés chiliens, après l'arrivée au pouvoir de Pinochet, l'avaient évitée et s'étaient répartis entre plusieurs autres pays du Vieux continent. La correspondance entretenue jusqu'en 1978 par un groupe d'exilés argentins arrivés après le coup d'État de 1976 permet de suivre au plus près leur installation dans l'expérience de l'exil. Militants du Mouvement rural catholique, ils échangent avec le siège de leur fédération internationale, le Mouvement international de la jeunesse agricole et rurale catholique, en Belgique. S'ils ont tous choisi Madrid, en conformité avec le tropisme espagnol général, leur insertion dans un réseau extranational aux ramifications européennes nuance l'idée d'une gestion de l'exil au prisme d'une identité hispanique privilégiée. Elle leur alloue également un soutien qui, sans les faire échapper à la précarité du quotidien des autres réfugiés, leur ménage des marges de maintien d'une activité intellectuelle et/ou militante.
[es] En este artículo se analizan las trayectorias laborales de mujeres que ingresaron a trabajar en la maquila de confección de ropa en Costa Rica, entre 1972 y 1996. A partir de estas trayectorias se busca conocer los cambios profundos en sus modos de vida y las formas de interpretación de su existencia, que se produjeron en el contexto de la incorporación de nuevas formas de división del trabajo y de globalización de la producción en el último tercio del siglo pasado. Con este propósito distinguimos entre trayectorias continuas e intermitentes, y damos cuenta de tres formas de experiencia en el mercado de trabajo, caracterizadas por factores reproductivos, de estrategia de mercado y de logro personal, que eventualmente permiten la constitución de identidades laborales y de género.

[fr] Dans cet article on analyse les trajectoires de travail de femmes qui ont commencé à travailler dans l'industrie globale de confection de vêtement au Costa Rica, appelée maquila, entre 1972 et 1996. À partir de ces trajectoires on cherche à connaître les changements profonds dans leurs modes de vie et les formes d'interprétation de leur existence qui ont été produites dans le contexte de l'incorporation de nouvelles formes de division du travail et de globalisation de la production, dans le dernier tiers du siècle passé. Pour atteindre cet objectif nous faisons la distinction entre des trajectoires continues et intermittentes, et rendons compte de trois formes d'expérience sur le marché du travail, caractérisées par des facteurs reproducteurs, des stratégies de marché et de réalisation personnelle, qui permettent éventuellement la constitution d'identités de travail et de genre.
[es] El ejercicio de la soberanía regia en el reino de la Castilla bajomedieval tiene una de sus máximas expresiones en las relaciones que la Corona mantuvo con las ciudades. El rey ejerció sus regalías o derechos sobre una sociedad fundamentalmente urbana. Para ello se diseñó un sistema que permitía al monarca relacionarse con sus súbditos a través de una comunicación escrita, cuya práctica estuvo bien regulada mediante un formulario que se aplicó, con ligeras variantes, en todas las villas y ciudades del realengo. El objetivo fue implementar una práctica que la Corona instrumentalizó como elemento de legitimación y propaganda. Como agentes colaboradores que asegurasen una buena y eficaz comunicación, base del ejercicio de su poder, contó con sus propios oficiales de la Casa y Corte, con los de la justicia y el derecho y con las distintas escribanías locales. Todo ello dentro de una ritualización cargada de gestos, palabras y símbolos de tipo feudal a los que el Estado bajomedieval no quiso renunciar en aras de su propio fortalecimiento.

[fr] L'exercice de la souveraineté royale dans le royaume de Castille au bas Moyen Âge trouve une de ses meilleures expressions dans les relations que la Couronne a maintenues avec les villes. Le roi a exercé ses privilèges ou droits sur une société fondamentalement urbaine. Pour cela, un système a été mis en place afin que le monarque puisse rester en lien avec ses sujets, à travers une communication écrite régie par un protocole qui s'est appliqué, avec de légères variantes, dans toutes les villes du realengo. L'objectif fut de mettre en place des pratiques que la Couronne a en fait utilisées comme éléments de légitimation et de propagande. Ainsi, elle disposait de ses propres employés officiels de la Maison et de la Cour, de même que d'autres pour la justice et le droit, et de différents bureaux de notaires locaux, agents collaborateurs qui assuraient une communication efficace, base de l'exercice du pouvoir. Tout cela à travers une ritualisation faite de gestes, de mots et de symboles féodaux auxquels l´État bas médiéval n'a pas voulu renoncer au nom de son propre raffermissement.
[es] Se propone explorar el surgimento de cartografias amazónicas en Brasil, Colombia y Perú a lo largo del siglo XIX dentro de los procesos de constitucion de los Estados-nación correspondientes teniendo como referente la transición tardía de Brasil desde la modalidad imperial de organización colonial a la forma republicana, en comparación con los otros dos países que consolidaron su independência del império español de manera simultánea a comienzos del siglo XIX. El eje del artículo es el proceso de constitución de las amazonias nacionales y los emprendimientos de demarcación fronteriza associados a la dinámica política y económica de la región generadas por la extracción de gomas elásticas (borracha o caucho) y que de alguna manera se expresaron en la cartografia de la época. Esta cartografia refleja inevitablemente visiones y concepciones nacionalistas aun predominantes tanto en el amplio público como en el ámbito académico.

[fr] Il est proposé d'explorer l'émergence des cartographies amazoniennes au Brésil, en Colombie et au Pérou tout au long du XIXe siècle dans le cadre des processus de constitution des États-nations correspondants, en prenant comme référence la transition tardive du Brésil de la modalité impériale d'organisation coloniale à la forme républicaine, par rapport aux deux autres pays qui ont simultanément consolidé leur indépendance de l'empire espagnol au début du XIXe siècle. L'axe de l'article est le processus de constitution de l'Amazonie nationale et les entreprises de démarcation des frontières associées à la dynamique politique et économique de la région engendrée par l'extraction des élastiques (ivre ou caoutchouc) et qui se sont en quelque sorte exprimées dans la cartographie de le temps. Cette cartographie reflète inévitablement des vues et des conceptions nationalistes qui prédominent encore tant dans le grand public que dans la sphère universitaire.
[es] En 1996, Jesús Díaz, escritor cubano y recién exilado, fundó en Madrid su tercera revista, Encuentro de la cultura cubana cuyo objetivo, entre otras cosas, era construir " el archivo " plural – más allá del antagonismo entre La Habana y Miami – de la " memoria " cubana. A pesar de reformas tímidas que respondían a la caída de la URSS, esta mirada memorial desconcierta teniendo en cuenta la estabilidad del régimen revolucionario en 1996. Después de interrogar y analizar su fábrica en las nuevas condiciones de exilio, este estudio cuestiona la no menos sorprendente centralidad de la literatura en el proyecto político de Encuentro. Socorriendo una nación desterritorializada, lo textual entregaría a la vez un lugar y un modelo de democracia.

[fr] En 1996, Jesús Díaz, écrivain cubain récemment exilé, fonda à Madrid sa troisième revue, Encuentro de la cultura cubana dont un des objectifs était de construire " l'archive " plurielle – transcendant le clivage entre La Havane et Miami – de la " mémoire " cubaine. Malgré de timides réformes induites par l'écroulement de l'URSS, la stabilité du régime révolutionnaire en 1996 rend cette approche mémorielle quelque peu déroutante. Après avoir interrogé et analysé sa fabrique dans les nouvelles conditions d'exil, cette contribution questionne la non moins déconcertante centralité de la littérature dans le projet politique d'Encuentro. À la rescousse d'une nation déterritorialisée, le texte fournirait à la fois un lieu et un modèle de démocratie.
[es] El artículo analiza las diferentes fases de un proceso político iniciado con la concesión de las primeras encomiendas seguido, después de las Guerras Civiles, de los intentos de formación de una administración estatal que desembocan en el establecimiento de los corregimientos de indios de Riobamba y Otavalo. Se examina la consolidación de los nuevos distritos en 1575, la diversificación de las tareas del corregidor, especialmente a partir de la fundación de la Villa de Ibarra y la culminación del proceso, en 1623, con la subdivisión de los territorios septentrionales de la Sierra ecuatoriana en los corregimientos de Otavalo e Ibarra.

[fr] L´article analyse les différents moments d´un processus politique qui débute par la concession des premières encomiendas suivi, après les Guerres Civiles, des essais de mise en place d'une administration locale, ce qui permit l´établissement des corregimientos de indios de Riobamba et Otavalo. La consolidation des nouvelles circonscriptions est étudiée ainsi que la diversification des tâches demandées au corregidor, tout particulièrement après la fondation de Ibarra et, à la fin du processus, en 1623, avec la sous-division de la region nord de l´Audiencia dans les corregimientos d´Otavalo et de Ibarra.
[es] Este artículo-reseña analiza una edición (de Miguel Zugasti) de dos comedias tirsianas: El castigo del penseque y Quien calla, otorga. El trabajo se enfoca como un ejemplo de los problemas de edición y anotación de la obra de Tirso.

[fr] Analyse de l'édition, par Miguel Zugasti, de deux comédies de Tirso: El castigo del penseque et Quien calla, otorga. À côté de quelques points positifs, on remarque un grand nombre d'erreurs d'interprétation dont on dresse la liste en apportant les solutions adéquates afin que le lecteur puisse retrouver le vrai plaisir de la pièce tirsienne. On a là un exemple des problèmes d'édition et d'annotation de l'œuvre de Tirso.
[es] Este libro publicado en 1974 describe una alienación vivida por el autor en carne propia. El "relato-límite" minucioso de aquella experiencia fue redactado unos meses después de su puesta en libertad y su exilio a España; el narrador-autor restituye, en presente, el desarrollo y las condiciones extremas de su detención. Evoca los malos tratos soportados por su cuerpo analizando su degradación progresiva y programada que llevó a la de la conciencia. Ese cuerpo torturado se hace el texto-prueba del martirio de todos los sacrificados, de una nación entera; si la traducción fiel de los sufrimientos resulta imposible según Hernán Valdés, la memoria del pasado permite sobrevivir, rechazar el olvido, la barbarie, gracias al testimonio, gracias a la escritura.

[fr] Ce livre publié en 1974 décrit une aliénation et une altération vécues par l'auteur dans sa propre chair. Le " récit-limite " minutieux de cette expérience fut rédigé quelques mois après sa remise en liberté et son exil en Espagne ; le narrateur-auteur y restitue, au présent, le déroulement et les conditions extrêmes de sa détention. Il y évoque les mauvais traitements subis par son corps en analysant sa dégradation progressive et programmée qui mena à celle de la conscience. Ce corps supplicié devient le texte-preuve du martyre de tous les sacrifiés, d'une nation entière ; si la traduction fidèle des souffrances demeure impossible selon Hernán Valdés, la mémoire du passé permet de survivre, de repousser l'oubli, la barbarie, grâce au témoignage, grâce à l'écriture.
[es] La heterogeneidad urbana de Agadir resultaba de una triple dinámica demo-económica, sociocultural y político-administrativa cuyos parámetros llegan a una aglomeración dual y poli nuclear que necesitan reestructuraciones institucionales, estratégicas y operacionales.¿ Urbanismo operacional o espontaneidad urbana ? Tales son las cuestiones que plantea este articulo, que ambiciona analizar las obsesiones que construyen la lógica del urbanismo en esta ciudad : (poder, doctrina, administración o bien tensión social) a través de una aproximación crítica.Agadir que sufrió el seísmo de 1960 fue reconstruida según un esquema de reordenación clásica que ha sido vulnerable frente a muchos desafíos relativos a la planificación y a la gestión urbana.El seísmo dejó huellas indelebles en la memoria colectiva y en el modo de organización y de funcionamiento urbano, pero los esfuerzos de modernización de la ciudad han hecho de la ciudad un laboratorio de urbanismo cuyos numerosos disfuncionamientos influyen negativamente en la gestión del transporte colectivo. A pesar de estos obstáculos, Agadir se estructuró según sus propios mecanismos para volver una capital regional y una metrópoli económica. Pero desde el año 1985, Agadir ha vuelto víctima de su propia dinámica, lo que ha engendrado la intervención de la sociedad civil a través de dos principios de aproximación : acción / presión.

[fr] L'hétérogénéité urbaine d'Agadir résultait d'une triple dynamique démo-économique, socioculturelle et politico-administrative dont les paramètres aboutissent à une agglomération duale et polynucléaire qui nécessite des restructurations institutionnelles, stratégiques et opérationnelles.Urbanisme opérationnel ou spontanéité urbaine ? Telles sont les questions que posent cet article, qui vise à analyser les obsessions qui construisent la logique de l'urbanisme dans cette ville : (pouvoir, doctrine administration, ou bien tension sociale), à travers une approche critique.Agadir qui a subi le séisme de 1960 a été reconstruite selon un schéma d'aménagement classique qui s'est trouvé vulnérable face à plusieurs défis relatifs à la planification et à la gestion urbaine.Le séisme a laissé des traces indélébiles dans la mémoire collective et sur le mode d'organisation et de fonctionnement urbains, mais les efforts de modernisation de la ville ont fait de la ville un laboratoire d'urbanisme dont les dysfonctionnements nombreux influent négativement sur la gestion du transport collectif.Malgré ces handicaps, Agadir s'est structurée selon ses propres mécanismes pour devenir une capitale régionale et une métropole économique. Mais dés l'an 1985, Agadir est devenue victime de sa propre dynamique, d'où l'intervention de la société civile à travers deux principes d'approche : action/pression.
[es] En este artículo analizamos las prácticas de lectura a la luz del marco conceptual que distingue la cultura de lectura de la clase lectora. La base empírica es la última encuesta sociológica frente a las prácticas de lectura realizada en Portugal. El artículo se centra en la lectura de los medios impresos y en los contextos de ocio y información, así como de formación / profesión. Analiza las prácticas y las características socio-económicas de la clase lectora. Refleja también en nuevas líneas de cuestionamiento y investigación para el ulterior desarrollo de la materia estudiada en esta era digital.

[fr] Dans cet article, les pratiques de lecture son analysées à la lumière d'un cadre conceptuel qui distingue culture de lecture de classe lectrice, en utilisant comme base empirique la dernière enquête sociologique sur les pratiques de lecture détenues au Portugal. L'article se concentre sur la lecture dans les médias imprimés et les contextes de loisirs et d'information, ainsi que de la formation / profession. La classe lectrice est analysée sur les pratiques et les caractéristiques socio-économiques. Des nouvelles lignes de questionnement et de recherche pour le développement ultérieur de la matière étudiée dans cette ère numérique sont également prises en compte.
[es] La batalla de Gergovia ha jugado un papel determinante en la construcción del relato nacional francés y, por tanto, ha permanecido al centro de debates que van mucho más allá de los cuestionamientos arqueológicos. Las excavaciones del año 1862 permitieron fijar territorialmente el lugar del célebre enfrentamiento pero, paradójicamente, las primeras investigaciones no se centraron demasiado en el sitio mismo sino más bien en sus inmediaciones y, especialmente, en los campos cesarianos, dando lugar con ello a las polémicas respecto a su localización. Aún en la actualidad se sigue sabiendo más acerca del territorio en el que se instaló el oppidum que sobre el sitio mismo, fundamentalmente debido a la intensa actividad de la arqueología preventiva. No obstante, este déficit documental se ha empezado a compensar poco a poco gracias a la realización de excavaciones programadas. La contribución cruzada de la arqueología programada y de la arqueología preventiva permite proponer hoy en día un discurso renovado sobre el patrimonio, que ha llevado al establecimiento de una nueva forma protección —fruto de la colaboración entre el Estado francés y las colectividades territoriales— y que abarca un área más amplia, la cual incluye Gergovia, los oppida aledaños y los campos cesáreos.

[fr] Gergovie a largement participé à la construction du récit national et a été, de ce fait, au centre d'enjeux dépassant le seul questionnement archéologique. Les fouilles de 1862 ont permis d'ancrer territorialement le lieu de la célèbre bataille, mais paradoxalement, les premières recherches ont peu concerné le site lui-même et plus son proche voisinage, notamment les camps césariens, laissant la place aux contestations quant à sa localisation. Aujourd'hui encore, le territoire sur lequel s'installe l'oppidum est finalement mieux connu que le site lui-même, en raison notamment d'une intense activité d'archéologie préventive. Ce déficit documentaire est peu à peu comblé par la réalisation de fouilles programmées. L'apport croisé des archéologies programmée et préventive permet aujourd'hui de proposer un discours patrimonial renouvelé. Il conduit à la mise en place d'une protection nouvelle, fruit d'un étroit partenariat entre l'État et les collectivités territoriales, qui s'étend sur un territoire élargi incluant Gergovie, les oppida voisins et les camps césariens.
[es] Este estudio analizó la relación entre el trabajo y la salud de los trabajadores de la salud que trabajan en la lucha contra la pandemia de COVID-19. Participaron 108 profesionales del estado de Paraíba – Brasil, a través de un cuestionario destinado a caracterizar las condiciones de salud, organización y trabajo, acceso a la formación y a Equipos de Protección Individual (EPI) de estos profesionales. Los resultados producidos, reflejados a la luz de la Clínica de la Actividad, indican que los trabajadores experimentaron condiciones laborales insatisfactorias y una organización del trabajo que no priorizaba la salud mental y que presentaba dificultades para ofrecer formación y capacitación para actuar frente a la COVID-19. Además, existe poco reconocimiento social, baja remuneración de estos profesionales y problemas en la gestión de la pandemia por parte del gobierno y las instituciones de salud, lo que impactó negativamente en la actividad laboral de estos trabajadores.

[fr] Cette étude a analysé la relation entre le travail et la santé de personnes qui ont exercé leur activité dans des services de santé face au COVID-19. Elle a compté avec la participation de 108 professionnels travaillant dans l'Etat de Paraíba – Brésil. Un questionnaire a été utilisé, afin de caractériser les états de santé, l'organisation et les conditions de travail, l'accès à la formation et la disponibilité des équipements de protection individuelle (EPI). Les données recueillies, analysées à l'aide du référentiel de la clinique de l'activité, soulignent qu'il y avait peu d'offre de formation et d'exercices pratiques permettant de mieux agir face à la pandémie. Par ailleurs, ces professionnels disent avoir vécu des conditions et des organisations du travail qui n'ont pas intégré les questions de leur santé mentale. Ont été également mentionnés : peu de reconnaissance sociale, de faibles rémunérations, ainsi que les effets négatifs, sur le plan de leur activité de travail, de problèmes de gestion publique et des établissements de santé.
[es] A partir de dos conceptos centrales del surrealismo, el sueño y la transformación de lo real, el presente artículo busca aproximarlo a los discursos epistemológicos del posthumanismo, y ello a través del largometraje Memoria de Apichatpong Weerasethakul. Más allá de querer establecer una filiación directa entre el surrealismo y el posthumanismo, se trata de ver las posibilidades y las mutaciones de esos conceptos mencionados a partir de su formulación surrealista, para lo cual se evoca igualmente la obra de Jorge Luis Borges, autor que no se inscribe en esos movimientos.

[fr] À partir de deux concepts essentiels du surréalisme, le rêve et la transformation du réel, cet article cherche un rapprochement avec les discours épistémologiques du posthumanisme, et cela dans le film Memoria d'Apichatpong Weerasethakul. Plus que de vouloir établir une filiation directe entre le surréalisme et le posthumanisme, il s'agit de voir les possibilités et les mutations des concepts mentionnés à partir de leur formulation surréaliste, c'est pourquoi est également évoquée l'œuvre de Jorge Luis Borges, qui ne s'inscrit pas dans ces mouvements.