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[en] The existence of a littérature martiniquaise cannot be questioned anymore. The island's lively and prolific literature has been confirmed after a long quest. It managed to build itself up through painful combats. The necessity to speak of one's self, to find back to one's self and to one's native land was evident. The affirmation of a creole, Antillean and Martinican identity was honed in the adoption of stances and in literary movements. Jean-Marc Rosier is the heir of a culture and a literature that he does not reject. He has traced the steps of his predecessors before finding his own way of writing about the Martinique of today. The singularity of his style is anchored strongly in the lived experience of the nascent 21st century. It reveals the failure of an ill-thought modernity and its consequences. The revelation of such a decline requires means of expression different from those of " classic " novelists. Noirs Néons transcribes not only the present condition of a postmodern Martinique. It also confirms the birth of a post-creoleness form of writing.

[fr] La question de l'existence d'une littérature martiniquaise ne se pose plus. Elle est confirmée, vivante et prolixe, après un long cheminement. Elle a su se construire à travers de douloureux combats. La nécessité de parler de soi, de revenir à soi et à sa terre martiniquaise s'imposait. L'affirmation de l'identité créole, antillaise, martiniquaise, se profilait dans les prises de position et les mouvements littéraires. Héritier d'une culture et d'une littérature qu'il ne renie pas, Jean-Marc Rosier marche dans les pas de ces prédécesseurs avant de trouver une écriture spécifique pour transcrire à son tour le présent martiniquais. La singularité de son style trouve un ancrage solide dans le vécu d'un xxie siècle naissant. Elle révèle la faillite d'une modernité mal pensée et ses conséquences. Or, la révélation d'une telle déchéance nécessite d'autres moyens d'expression que ceux des romanciers " classiques ". Noirs Néons transcrit non seulement le présent d'une Martinique postmoderne, mais il confirme également la naissance d'une écriture de la postcréolité.
[en] According to the theory of glutting, the choice of courses in higher education depends on the expected wages and the opportunities in the corresponding professional sectors. As all individuals reason in the same way, an imbalance may result within the higher education sectors, with some being saturated while others face a shortage of students. The consequences of these behaviours on the evolution of enrolment in higher education streams have been verified econometrically and an initial experiment seems to confirm the theoretical model by revealing a sensitivity to the gain and the number of places available when making orientation choices.As an extension, the TSS survey will provide a better understanding of students' strategies for entering higher education and the impact of these strategies on their motivations at the time of formulating their wishes on the Parcoursup platform.

[fr] Selon la théorie de l'engorgement, les choix de formations à l'entrée dans l'enseignement supérieur dépendent des salaires espérés et des débouchés dans les secteurs professionnels correspondants. Tous les individus raisonnant de manière identique, il peut résulter un déséquilibre au sein des filières du supérieur, certaines se retrouvant saturées alors que d'autres font face à une pénurie d'élèves. Les conséquences de ces comportements sur l'évolution des effectifs dans les filières du supérieur ont été vérifiées économétriquement et une première expérimentation semble confirmer le modèle théorique en révélant une sensibilité au gain et au nombre de places disponibles lors des choix d'orientation.En prolongement, l'exploitation de l'enquête TSS, va permettre de mieux saisir les stratégies des élèves à leur entrée dans le supérieur ainsi que l'impact de ces stratégies sur les motivations au moment de la formulation des vœux dans la plateforme Parcoursup.
[en] As it experiences strong growth in international and domestic tourism, Southeast Asia is a key region for examining contemporary tourism globalization. The coasts are privileged areas for studying social dynamics and territorial restructuring linked to the current tourism dynamics. Through their beaches, Phuket (Thailand), Bali and Lombok (Indonesia), particularly, show the development of multiple territorialities associated with different uses and users. The simultaneous presence of Asian and Western beach users, whose practices differ in part, makes these beaches privileged observatories of the construction of the World as a space for social and cultural interactions.

[fr] L'Asie du Sud-Est est un espace-clé pour approcher la mondialisation touristique contemporaine, avec une forte croissance du tourisme international et domestique. Les littoraux sont des interfaces privilégiées pour étudier les dynamiques sociales et les recompositions territoriales liées à la révolution touristique en cours. En particulier, Phuket (Thaïlande), Bali et Lombok (Indonésie) montrent à travers leurs plages le développement de territorialités multiples liées à différents usages et publics. La présence simultanée de plageurs asiatiques et occidentaux, dont les pratiques diffèrent partiellement, fait de ces plages des observatoires privilégiés de la construction du monde comme espace d'interactions sociales et culturelles.
[en] In this article, we have set ourselves two objectives: To describe contemporary manifestations of the cult of saints in Aswan, and to study the genesis and development of the geography of places of worship in the city. To do this, we have drawn not only on written sources in Arabic, Ottoman Turkish, and Western languages, but also on in-depth fieldwork carried out during three visits to Aswan lasting several weeks between 2013 and 2015. After drawing up a table of the one hundred and thirty-nine places of worship that we have identified in the necropolis and in the city of Aswan, we analyze the various associated social practices: Burial and visits to the dead, visits to the saints, vigils and pilgrimages, and the Sufi brotherhoods that control them. We conclude this article with an attempt to reconstruct the history of the establishment of these mausoleums, which nevertheless remains relatively obscure, due to the silence of the sources and the inadequacy of the epigraphic data. In the appendices, we provide a list and description of these one hundred and thirty-nine places of worship, together with maps and illustrations designed to make them easier to use.

[fr] Dans cet article, nous nous sommes fixés deux objectifs : décrire les manifestations contemporaines du culte des saints à Assouan et étudier la genèse et l'évolution de la géographie des lieux de culte dans cette ville. Pour cela, nous nous appuyons non seulement sur des sources écrites en arabe, en turc ottoman et en langues occidentales, mais aussi sur une enquête de terrain approfondie, menée à l'occasion de trois séjours de plusieurs semaines à Assouan, entre 2013 et 2015. Après avoir dressé le tableau des cent trente-neuf lieux de culte que nous avons identifiés dans la nécropole et dans la ville d'Assouan, nous analysons les différentes pratiques sociales associées : l'inhumation et les visites aux morts, les visites aux saints, les veillées et pèlerinages et les confréries soufies qui les contrôlent. Nous terminons cet article par un essai de reconstitution de l'histoire de l'implantation de ces mausolées, qui reste néanmoins relativement obscure, en raison du silence des sources et de l'insuffisance des données épigraphiques. Dans les annexes, nous donnons une liste et une description de ces cent trente-neuf lieux de culte, ainsi que des cartes et des illustrations destinées à en faciliter l'exploitation.
[en] Migration's Narratives and Troubles. From Anathema to PraisesSeveral studies and theoretical paradigms have examined and documented the multiple links maintained by immigrant communities with their countries of origin. This article focuses on the country of origin to better understand under which conditions the state, the nation and those who remain in the country (re)discover their migrants and describe and relate to the facts and events that embody the experience of the migrant. More specifically, it analyses how a system of "communication", events and historical moments redefine the boundaries of the national community, to achieve a "shared meaning" (Strauss) between those who stay and those who left despite their multi-location.

[fr] Plusieurs travaux et paradigmes théoriques ont abordé et documenté les multiples liens entretenus par les communautés immigrées pour pérenniser les relations avec les pays d'origine. Nous voulons dans cet article nous situer principalement du point de vue de la société d'origine pour appréhender dans quelles conditions l'État, la nation et ceux restés sur le territoire national (re)découvrent leurs émigrés et mettent en récit ce fait et les événements qui l'incarnent. Plus concrètement, il s'agit d'analyser comment un système de " communication ", comment des événements et des moments historiques redéfinissent les frontières de la communauté nationale, réalisent un " partage des significations " (Strauss) entre ceux qui appartiennent à un " nous " malgré leur multi-localisation.
[en] Scholars have commonly placed Jackson's fiction in the New England Gothic tradition. Her famous short story "The Lottery" is a case in point: universally seen as set in New England, it is often interpreted in the context of the region's dark Puritan past. This contribution proposes a new context: the Jim Crow South. Drawing on biographical, textual, and historical evidence, it argues that the ritual violence depicted in the story speaks to the problem of violence in the South and maps on with remarkable precision to the ritual of lynching, which sustained the racist structure of Southern society in the Jim Crow era. To help make this argument, the essay also argues that "The Lottery" is a story designed to be reread, and that the second reading of the story, which is triggered by its shocking ending, is a wholly different experience from the first in that readers are led to discover a truth pointed out by the sociologist Émile Durkheim: namely, that much human violence is caused not, as some critics of "The Lottery" insist, by some innate evil or brutish instinct in human nature, but is "the product of a well-defined moral culture.

[fr] Les spécialistes ont généralement placé les œuvres de Jackson dans la tradition gothique de la Nouvelle-Angleterre. Sa célèbre nouvelle "The Lottery" en est un parfait exemple : universellement considérée comme se déroulant en Nouvelle-Angleterre, elle est souvent interprétée à l'aune du sombre passé puritain de la région. Cette contribution propose un nouveau contexte : le Sud ségrégationniste. S'appuyant sur des éléments biographiques, textuels et historiques, elle montre que la violence rituelle décrite dans l'histoire est une manière d'aborder le problème de la violence dans le Sud et se rapproche avec une précision remarquable du rituel du lynchage, qui a sous-tendu la structure raciste de la société sudiste à l'époque de la ségrégation. Pour étayer cet argument, l'article démontre également que "The Lottery" est une histoire conçue pour être relue. La seconde lecture, déclenchée par le dénouement du récit et le choc qu'il initie, est une expérience totalement différente de la première en ce sens que les lecteurs sont amenés à découvrir une vérité soulignée par le sociologue Émile Durkheim : la violence humaine n'est pas causée, comme l'affirment certains critiques de "The Lottery", par un mal inné ou un instinct brutal au cœur de l'être humain, elle est plutôt " le produit d'une culture morale bien définie ".
[en] We call "corpse" the essential organic matter of a dead individual, such as it shows, to smell or to touch, or such as we imagine it when the corpse is absent or disappeared. By exploring the practices and the representations inferred by the substance of the corpse, this article becomes attached to the cognitive and cultural effects of this material. Having marked out in theory the analysis in the first part of the text -theory of the embodied cognition and the anthropology of substances-, I remind in the following part that our species always maintained a narrow familiarity with the corpse and its processing in carrion. I support then that this massive presence of the deathly substance in the very long-lasting inferred diverse representations which some very abstract. One of these representations is the one of vital principle, the loss or the processing of the substance of the corpse being felt as the waste of this principle. In the third and last part, I defend the idea of a link between the decomposition of the body, the loss of smells and the waste of the vital principle, the thesis which I support by ethnographical data collected in the Nice's land. I concluded by some considerations relative to the dualistic thought.

[fr] Nous appelons " cadavre " la matière organique constitutive d'un individu décédé, telle qu'elle se donne à voir, à sentir ou à toucher, ou telle que nous l'imaginons quand le cadavre est absent ou disparu. En explorant les pratiques et représentations induites par la substance même du cadavre, cet article s'attache aux effets cognitifs et culturels de cette matière. Après avoir balisé théoriquement l'analyse dans la première partie du texte – théorie de la cognition incarnée et anthropologie des substances -, je rappelle dans la partie suivante que notre espèce a toujours entretenu une familiarité étroite avec le cadavre et sa transformation en charogne. Je soutiens ensuite que cette présence massive de la substance cadavérique dans la très longue durée a induit des représentations diverses, dont certaines très abstraites. Une de ces représentations est celle de principe vital, la perte ou la transformation de la substance du cadavre étant perçue comme la dissipation de ce principe. Dans la troisième et dernière partie, je défends l'idée d'un lien entre la décomposition du corps, la perte d'odeurs et la dissipation du principe vital, thèse que j'étaye par des données ethnographiques recueillies dans la région de Nice. Je conclus par quelques considérations relatives à la pensée dualiste.
[en] The COVID-19 pandemic is disrupting the tourist industry and its impact could be felt for many more months, if not years. Tourism will need to recover as fast as possible, but for that to happen, travellers will have to be there in great numbers. This article presents the results of a survey among travellers (n=1,084) at the start of the confinement in Canada. It seems that close-to-home trips will be favoured and that recreational trips will only resume when conditions will be conducive and rates competitive. Literature on disasters and health crises shows that it is crucial to reassure travellers as to the government's authorization for safe travel before launching advertising campaigns to encourage travelling abroad. Based on the results of the analyses, frequent travellers and millennials are those more likely to return to their travelling habits.

[fr] La pandémie de COVID-19 bouleverse l'industrie du tourisme et risque de se faire sentir pendant encore plusieurs mois, voire des années. Il faudra ensuite s'en remettre le plus rapidement possible, mais encore faudra-t-il que les voyageurs soient au rendez-vous en grand nombre. Cet article présente les résultats d'une consultation auprès de voyageurs (n=1084) en début de confinement au Canada. Il semble que les voyages à proximité du domicile seront favorisés et que les voyages récréatifs ne reprendront que lorsque les conditions seront propices et que les tarifs seront concurrentiels. La littérature sur les désastres et les crises sanitaires démontre qu'il est primordial de rassurer les voyageurs quant à l'autorisation du gouvernement de voyager en toute sécurité avant même d'amorcer des campagnes publicitaires pour encourager le voyage à l'étranger. Les analyses permettent de constater que les voyageurs fréquents et les millénariaux sont les plus susceptibles de reprendre leurs habitudes de voyage.
[en] Mass tourism is a fundamental phenomenon of the second half of the 20th century, and contributes to urbanisation processes. In order to uncover the evolution of the institutional perspective on urban issues, we mobilise two main conceptual tools: the regulation of capitalism, and the production of space through tourism. Our paper positions itself as an example of "thinking through tourism", where tourism is used as a means of analysing social change rather than as an object in itself. We ask how institutional discursive destination construction has changed in the Swiss canton of Ticino between the1980s and the 2010s. Our results show a progressive change towards a merely economic and hotel-centred understanding of tourism governance over this period. It exemplifies an increasingly economic and sectoral vision, which abandons a more organic understanding of the touristic phenomenon and neglects its social role. It is an exemplary case of institutional neoliberalisation.

[fr] Le tourisme de masse est un phénomène fondamental de la seconde moitié du xxe siècle et contribue aux processus d'urbanisation. Afin de découvrir l'évolution de la perspective institutionnelle sur les questions urbaines, nous mobilisons deux principaux outils conceptuels : la régulation du capitalisme et la production d'espace par le tourisme. Notre article se positionne comme un exemple de " penser par et avec le tourisme ", où le tourisme est utilisé comme un moyen d'analyse du changement social plutôt que comme un objet en soi. Nous nous demandons comment la construction discursive d'une destination par les institutions a changé dans le canton du Tessin entre les années 1980 et 2010. Nos résultats montrent un changement progressif vers une conception de la gouvernance du tourisme simplement économique et centrée sur l'hôtellerie au cours de cette période. Ils illustrent une vision de plus en plus économique et sectorielle, qui abandonne une conception plus organique du phénomène touristique et néglige son rôle social. Il s'agit d'un cas exemplaire de néolibéralisation institutionnelle.
[en] In Avec L'Immigration. Mesurer, débattre, agir, the sociologist François Héran – targeting an audience beyond the Academia – develops an in-depth analysis of facts and figures concerning immigration in France. Challenging social mythologies, he shows that, if the weight of populations coming from immigration is slowly growing, the prophecy of a demographic submersion is pointless. He also highlights how politicians often express cynical or irational visions of the issue, how public intellectuals have an airy use of figures. This focus invites thus to two reflections. How explaining what appears as a mix of mistrust, indifference and misunderstanding of the academic discourse and conclusions in the public sphere? Why is immigration focusing the " sad passions " of anxiety and resentment, and how to take a stand " with the immigration " without nourishing conflicts between the losers of the globalised economy

[fr] Dans Avec L'Immigration. Mesurer, débattre, agir, François Héran propose une vulgarisation rigoureuse d'un ensemble de données sur les dynamiques de l'immigration en France. S'inscrivant en faux contre une série de mythes, il montre que si le poids des populations " issues de l'immigration " progresse, la submersion annoncée est un fantasme. Son analyse suggère aussi combien acteurs politiques mais aussi intellectuels présents dans l'espace public ont de ces problèmes un usage souvent instrumental et des chiffres une vision délirante ou désinvolte. Ce " focus " invite alors à deux directions d'analyse. Comment expliquer des formes plurielles d'indifférence, d'irrecevabilité ou d'incompréhension de la parole " savante " dans l'espace public quand elle tente d'éclairer des enjeux sociaux forts ? Pourquoi l'immigration focalise-t-elle les passions tristes de l'angoisse et du ressentiment, et comment alors être " avec l'immigration " sans contribuer à entretenir des tensions entre " misères du monde "
[en] In the early Twentieth century, Alexandria is one of the most prestigious centres of Hellenism. If the Greeks held a key role in trade and commerce, industry, banking, they also distinguished themselves in the realm of arts, literature and ideas. One of the specificities of Alexandrian Greek elites lies in a certain propensity to avant-garde and progressive trends, both aesthetic and ideological or political. On the one hand, the "organic intellectuals" seem to embody a Hellenocentric, nationalist, Helladic model. As for the left-wing intellectuals, far from adopting a strictly Hellenocentric posture, they opt for a more European, cosmopolitan, Panhellenic vision.

[fr] Alexandrie est, au début du xxe siècle, l'un des centres les plus prestigieux de l'hellénisme. Si les Grecs occupent une place prépondérante dans le négoce et le commerce, dans l'industrie et la banque, ils s'illustrent également dans le domaine des arts, des lettres et des idées. L'une des spécificités des élites grecques d'Alexandrie réside dans une propension à l'avant-garde et à certaines tendances progressistes, tant sur le plan esthétique qu'idéologique ou politique. Alors que les " intellectuels organiques " semblent incarner un modèle helléno-centriste et nationaliste, qu'on pourrait qualifier d'helladique, les intellectuels de gauche, pour leur part, loin d'adopter une posture strictement helléno-centriste, optent pour une vision panhellénique, cosmopolite, plus européenne.
[en] During the Algerian war of independence (1954-1962) Algerian children and teenagers were sent to France, Western-Germany and Switzerland. In these three countries different actors managed to get Algerian boys and girls out of the war zone and provided them short stays in European holiday camps or host families. Even though all of the organizers had to cooperate with the French authorities, their motivations differed widely. While a psychological action for recovering the "Algérie française" prevailed in metropolitan France, a pro-European and anti-communist propaganda predominated in western Germany. In Switzerland humanitarian action was the most important motive for receiving Algerian minors. These disparate incitements had an important impact on the course of the Algerians short-stays in western Europe as it is shown referring to activities of the Swiss NGO's "Pour Aïn-Touta" and "Terre des Hommes" and the exchanges between the twin towns Metz and Blida, Bad Homburg and Bougie.

[fr] Cet article se penche sur les voyages d'enfants et d'adolescents algériens en Suisse, en RFA et en France métropolitaine durant la guerre d'indépendance algérienne (1954-1962). Dans ces trois pays, différents acteurs se sont efforcés de permettre à des garçons et des filles algériens de quitter la zone de combat pour venir en Europe, le temps d'un séjour en colonie de vacances ou dans des familles d'accueil. Malgré l'obligation pour les organisateurs de coopérer avec les autorités françaises, leurs motivations étaient bien différentes. Tandis qu'une action psychologique pour le maintien de l'Algérie française dominait dans les colonies de vacances en métropole, une propagande dirigée contre l'Union soviétique et favorisant une identité européenne prévalait durant les séjours en Allemagne de l'Ouest. En Suisse, cependant, c'était l'aspect humanitaire qui jouait un rôle central. Ces différents objectifs marquaient aussi le déroulement des séjours des mineurs algériens concernés comme le montrent les échanges réalisés dans le cadre des jumelages entre Metz et Blida, Bad Homburg et Bougie ainsi que les activités des organisations helvétiques " Pour Aïn-Touta " et " Terre des Hommes ".