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[en] This article analyses the French system of "republican integration" and emphasizes the potential contribution of an intercultural approach to inform and accompany public policy reforms currently taking place in this domain. Companies spend a lot of money on training for expatriate managers, while tens of thousands of other migrants, often alienated from society, do not have the benefit of such cultural awareness training. In the light of a recent parliamentary white paper on the integration of migrants (February 2018), different paradigms—value-based, social constructionist or critical—are used to highlight the current logic and underlying social dynamics of the republican integration system. Based on a local study of institutional bodies and voluntary-sector activity involving migrant integration in the greater-Dijon area, this article outlines ways to improve integration through cultural awareness training for migrants and other stakeholders.

[fr] Cet article analyse le dispositif français d'intégration républicaine et souligne le potentiel des apports d'une approche interculturelle pour accompagner et informer la réflexion en cours autour de la réforme de la politique publique d'intégration. Les entreprises forment leurs cadres expatriés pour réduire le choc culturel, alors que des dizaines de milliers d'autres migrants, souvent en marge de la société, ne bénéficient pas d'actions semblables de sensibilisation culturelle. À la lumière du rapport Taché sur l'intégration des migrants (février 2018), différents paradigmes – fondés sur les valeurs, socioconstructionnistes, critiques – sont exposés pour éclairer les logiques actuelles du dispositif républicain et les dynamiques sociales associées. À partir d'une étude locale des acteurs institutionnels et associatifs de l'accueil des migrants dans l'agglomération dijonnaise, l'article propose des pistes pour développer des actions de sensibilisation culturelle pour les différents acteurs concernés.
[en] The Tata of Chasselay (France, Rhône) is a cemetery built during the Second World War to commemorate the massacre of some 200 African Colonial Soldiers at the hands of the German Army on the 19th and 20th of June 1940 in the region of Lyon. The Tata is, in fact, the only national necropolis dedicated to the memory of these soldiers. This article explores concepts related to the field of Memory Studies, and investigates the links between space and memory through the description of a "haut-lieu". The Tata is practiced by different social groups which appropriate for themselves the memory of African Colonial Soldiers in keeping with their own values and interests. The practices of these groups connect the Tata with other places of memory in the Lyon region. To analyze the relation between places of memory, the article suggests the concept of memorial network in order to encapsulate the space within which the memory of African Colonial Soldiers expands.

[fr] Le Tata de Chasselay (Rhône) est un cimetière construit pendant la Seconde Guerre mondiale pour commémorer les crimes odieux qui se sont déroulés les 19 et 20 juin 1940 dans la région lyonnaise où près de 200 tirailleurs sénégalais ont été massacrés par l'armée allemande. Seule nécropole nationale qui leur soit dédiée, le Tata est érigé en haut-lieu de la mémoire des combattants africains. S'inscrivant dans le champ de la géographie de la mémoire, l'article s'attache à étudier les relations entre espace et mémoire par le biais d'un haut-lieu. Le Tata est investi par différents groupes sociaux qui s'approprient la mémoire des tirailleurs sénégalais en la reconfigurant à l'aune de leurs valeurs et intérêts. Les pratiques mémorielles de ces groupes connectent le Tata à d'autres lieux de mémoire de la région lyonnaise. Pour analyser les relations de lieux de mémoire, l'article propose le concept de réseau mémoriel.
[en] The objective of this study is to bring out the historical origins of popular expression which the Algerian society knew before the birth of modern theatre, but we must bear in mind that it is not limited to a study of causes and factors contributing to the existence of the theatre in Algeria. Because these forms of expression despite their differences, form a source of creation and inspiration for play wrights who have experimted this patrimony with different visions. The aim ot these experiments was to found a theatre within the Algerian society. We can name for example : The 'halga', popular tales, and the "meddal". The question that we have the right to ask is ; are those forms of popular expression relevant to and efficient in creating a theatre of Arabic expression, with its ideological and aesthetic particularities reflecting the reality of an arabic civilisation in Algeria, with all its cultural wealth, and answering the Algerian ambitions of expressing its interests and preoccupations.

[fr] L'objet de cette étude porte sur les origines historiques des formes d'expression populaires qu'a connues la société algérienne avant la naissance du théâtre moderne, mais on doit noter que cela ne se limite pas à la recherche, des causes et des facteurs qui ont contribué à l'existence du théâtre en Algérie. Car ces formes d'expression en dépit de leurs différences, constituent une source de création et d'inspiration pour les dramaturges qui ont expérimenté ce patrimoine avec des visions différentes. Le but de ces expériences était d'instaurer le théâtre dans la société algérienne. On peut citer comme exemples : la halqa, le conte populaire, le meddah. La question qu'on est en droit de se poser : est ce que ses formes d'expression populaires sont-elles pertinentes ou efficaces pour la création d'un théâtre de langue arabe avec ses particularités idéologiques et esthétiques reflétant la réalité civilisationnelle arabe en Algérie avec tout ce qu'elle contient comme richesses culturelles qui répondant aux ambitions de l'algérien, exprimant ses intérêts et ses soucis.
[en] Following the conferences on the architectural and town planning professions and the challenge represented by residents and users, the RAMAU network continues its cycle focussed on the development of the knowledge and practices of those involved in architecture and town planning and the effects of the need to incorporate sustainable development.

[fr] Après les rencontres sur les métiers de l'architecture et de l'urbanisme à l'épreuve de l'implication des habitants et des usagers, le réseau RAMAU poursuit son cycle consacré à l'évolution des savoirs et pratiques des acteurs de l'architecture et de l'urbanisme sous l'effet de l'injonction au développement durable.
[en] Drawing on an ethnographic survey conducted in a diagnostic centre specialising in autism (March-August 2009), this article observes a change in the regime of parental responsibility in autism: a shift from retrospective and unwitting parental responsibility for the child's disorders, to prospective and voluntary responsibility for the child's developmental trajectory. The first regime holds parents responsible a priori and unconditionally; the second is conditional, based on an assessment of parental competence. This article seeks to analyse the implications of this new regime of responsibility. Does it enhance the ability of parents to take action? Or is it a renewed form of guilt that perpetuates in a different way an unfavourable balance of power with health professionals? First, we study the pressure on parents to take responsibility for the developmental trajectory of the child. We then explore the socially situated character of the parental competence expected by health professionals. Finally, we analyse the modalities of adjustment and parental criticisms of this new regime of responsibility.

[fr] En s'appuyant sur une enquête ethnographique menée dans un centre de diagnostic spécialisé sur l'autisme (mars-août 2009), cet article constate un changement du régime de responsabilité parentale dans l'autisme : le passage d'une responsabilité rétrospective et malgré soi, concernant les troubles de l'enfant, à une responsabilité prospective et volontaire dans l'action, relative au devenir de l'enfant. Le premier régime responsabilise a priori et de façon inconditionnelle ; le second responsabilise sous condition, en s'appuyant sur une évaluation de la compétence parentale. Cet article étudie les implications de ce nouveau régime de responsabilité : permet-il un accroissement de la capacité d'agir des parents ? Ou bien est-ce une forme renouvelée de culpabilisation qui perpétue de manière différente un rapport de force défavorable avec les professionnels de santé ? Nous analysons d'abord l'injonction faite aux parents d'assumer une responsabilité prospective. Nous nous interrogeons ensuite sur le caractère socialement situé de la compétence parentale attendue par les professionnels de santé. Nous nous intéressons enfin aux modalités d'ajustement et aux critiques de cette responsabilité par les parents.
[en] The witty comedy Der G'wissenswurm (The Worm of Conscience), published in 1874, is a play in the tradition of the Austrian rural comedy, which transports Tartuffe to an Alpine village. But some motifs and characters of the play make it very critical of rural society and of the role of the Catholic Church in this world. These elements make Anzengruber a precursor of naturalism even in this rather early play, which appeared a few years before Das vierte Gebot (The Fourth Commandment), in 1878.

[fr] L'amusante comédie Der G'wissenswurm (Le Ver qui ronge la conscience) de 1874 se classe dans la tradition de la comédie rurale autrichienne, un Tartuffe de campagne est son caractère central. Mais certains de ses motifs et de ses caractères contiennent une critique très précise de la société villageoise et du rôle de l'Église catholique dans ce monde. Anzengruber s'approche ainsi du naturalisme déjà quelques années avant Das vierte Gebot (Le Quatrième Commandement) (1878), un drame souvent qualifié de naturaliste.
[en] Latin America's move to the left has not triggered any significant progress in regional integration. Strong historical evidence shows that ECLAC's regional integration policy, instigated in 1948 and based on industrial complementarity, has not been implemented. Instead, the centrist political parties that supported regional integration have favoured free trade. This particular path severely constrained subsequent candidates from reactivating integration. The reforms undertaken by Mercosur from 2002 onwards demonstrate the difficulties faced by left-wing presidents in their attempts to consolidate integration. This paper discusses the limits of the Parliament and Convergence Fund projects and examines the failure of the Technical Assistance Secretariat. It also refers to the competition between the Free Trade Agreements with the United States and President Chávez' Bolivarian Alternative for the Americas (ALBA). The left is lukewarm towards the supranational aspect of integration, but it also has to face up to inertia in the process of integration.

[fr] Le virage à gauche de l'Amérique latine ne s'est pas traduit par des avancées significatives de l'intégration régionale. L'option du libre-échange adoptée par les forces politiques centristes qui sont à l'origine de l'intégration a ensuite fortement contraint les choix des candidats à la relance du processus. Les réformes engagées par le Mercosur depuis 2002 mettent en évidence la difficulté qu'ont des présidents de gauche à approfondir l'intégration. Cet article présente les limites du projet de Parlement et du Fonds de convergence, et analyse l'échec du Secrétariat d'assistance technique. Il évoque aussi la concurrence qu'exercent les projets concurrents des Accords de libre-échange avec les États-Unis et l'Alternative bolivarienne pour les Amériques (ALBA) de Chávez. La gauche est frileuse concernant la dimension supranationale de l'intégration, mais elle bute aussi sur l'inertie du processus d'intégration.
[en] This essay explores the process linked to the desecration and subsequent rebuilding of monuments erected on the French Riviera to commemorate the British monarchs who had a positive influence on the development of Menton, Cannes and Nice as coastal resorts. When two statues of Queen Victoria and one of Edward VII were either defaced or completely destroyed during the Second World War, French agencies, to varying degrees, wanted to restore the statues to their rightful place. Although the examples used in this essay all had different operating modes, I argue that they nonetheless were motivated by similar factors which reveal a pattern to wartime iconoclasm and help explain its impact on postwar commemorative policy.

[fr] Cet article explore le lien entre la destruction et la reconstruction de monuments érigés par les Français sur la Côte d'Azur afin de commémorer les monarques britanniques qui ont eu une influence positive sur le développement des villes de Menton, Cannes et Nice comme stations balnéaires. Lorsque deux monuments de la reine Victoria et un du roi Édouard VII furent partiellement ou complétement détruits pendant la Seconde Guerre mondiale, les Français, à divers degrés, voulurent remettre les statues à leur place. Je souhaite démontrer qu'en dépit de l'éclectisme du mode opératoire des exemples que j'examine, ils ont tous étaient mus par les même motivations, ce qui peut permettre de mettre en place un schéma plus global pour comprendre pourquoi l'iconoclasme mémoriel est un élément central des politiques mémorielle d'une nation.
[en] According to majors codes of ethic, the aim of restoration is to " facilitate the reading " or " the understanding " of the objects. The notion of legibility applied to paintings is questioned (and opposed to the notion of perception). The idea that a work of art is created to deliver a "message" is criticized. These ambiguous terms appear to have misleading and falsifying effects on the restoration process and results.

[fr] La restauration vise aujourd'hui à " faciliter la lecture " ou " la compréhension " des œuvres qu'elle traite. L'article met en question la notion de lisibilité appliquée aux peintures, et récuse l'idée qu'une œuvre d'art soit créée pour transmettre un " message ". Au processus de la lecture, il oppose celui de la perception et analyse les erreurs et les falsifications qui peuvent résulter de ces malentendus.
[en] This paper presents the different organisms in charge of press and propaganda in the rebel zone during the Spanish Civil War. The first period (from July 1936 to January 1938) was characterized by the predominance of the military and by the existence of several sources of propaganda. During the second period (from January 1938), the Phalangists were preponderant. The procedures implemented to control information are also exposed, in particular censorship and the official instructions for the press.

[fr] Cet article présente les différents organismes en charge de la presse et de la propagande dans la zone contrôlée par les insurgés pendant la guerre civile espagnole. Une première phase caractérisée par le poids des militaires et par l'existence de multiples foyers de propagande (juillet 1936-janvier 1938) fut suivie par une autre étape où les phalangistes ont joué un rôle prépondérant (depuis janvier 1938). Les différents mécanismes de contrôle de l'information, et en particulier la censure et le système des consignes, sont également examinés.
[en] This article presents the different stages involved in translating clichés in Harlequin romance novels. Various ways of condensing and reducing clichés are characteristic of the stéréotypical networks that transport the reader to peaks of rapture culminating in what is a fitting end to a sentimental novel: marriage. The aim of this translating process is to adapt stéréotypés to the target culture, using a cognitive mechanism that allows the reader to recognize all the éléments of these stéréotypés according to patterns linked to his/her collective imagination. The cliché, by blurring the "réality effect" ( "effet de réel"), creates a "nature effect" ("effet de nature"). It validates the genuineness of a protagonist's feelings, and allows the fictional world to open on to a representation of desire.

[fr] Cet essai présente les différentes étapes de la traduction en bouclages textuels des romans Harlequin. Condensations, enrobages et réductions de clichés façonnent les réseaux stéréotypiques jusqu'à amener le lecteur à cet "au-delà du vertige" que le roman sentimental clôture par le garde-fou du mariage. La finalité de cette opération de traduction est d'adapter les stéréotypés à la culture cible, selon un mécanisme cognitif permettant au lecteur de reconnaitre tous les éléments de ces stéréotypés selon des schémas propres à son imaginaire collectif. S'il nie l' "effet de réel", le cliché a ici un "effet de nature". Il justifie l'authenticité des sentiments des protagonistes et l'ouverture du monde fictif sur la représentation du désir.
[en] The focus for this article is something often overlooked in assessments of Athena, that the goddess is often known by two names: as Pallas Athena. I analyse the meanings of these names in relation to Plato's linguistic theory as set out in the Kratylos and in Loraux's argument that 'Athena' and 'Pallas' connote different qualities in Euripides' Ion. My study makes a challenge to the long-standing and enduring framework for interpreting the goddess as an inherently meaningful concept that sits behind any given source.

[fr] La focale de cet article est un sujet souvent négligé dans les travaux sur Athéna, à savoir que la déesse est généralement connue sous deux noms : Pallas Athéna. On analyse donc la signification de ces noms en relation avec la théorie platonicienne du langage, telle qu'énoncée dans le Cratyle et en examinant les arguments avancés par Nicole Loraux selon laquelle "Athéna" et "Pallas" connoteraient deux qualités différentes dans l'Ion d'Euripide. Cette analyse revisite un cadre ancien et résistant quant à l'interprétation de la déesse comme un concept significatif en soi qui sous-tendrait n'importe quelle source.
[en] At the avant-garde of a theater against representation, René Pollesch, a former student of the Institute for Applied Theater Studies of Gießen, opens his essay Der Schnittchenkauf with this observation : " In Brecht's Messingkauf, the character of the philosopher expresses some demands towards the theater, that are now in Der Schnittchenkauf demanded from the theater once again ". Starting from a contrasted analysis of some key points in the texts of Brecht and Pollesch, this article seeks to observe the stakes and the motives of this recent return to Brecht, within the general framework of contemporary german theater, and within Pollesch's theatrical praxis. What are these demands addressed to the theater ? What does the corresponding theatrical praxis look like ? As always with Pollesch, answers arrive under the guise of new questions, that are raised by the work of contradiction and of provocation. Political revolution can by Pollesch never be thought outside of a revolution of the theater, and vice versa.

[fr] À l'avant-garde d'un théâtre anti-représentationnel, René Pollesch, jadis étudiant de l'Institut d'Études Théâtrales Appliquées de Gießen, ouvre son essai Der Schnittchenkauf par ce constat : " Dans le Messingkauf de Brecht, le personnage du philosophe exprime certaines exigences vis-à-vis du théâtre, qui maintenant dans le Schnittchenkauf sont à nouveau réclamées par le théâtre ". Cet article étudie, à partir d'une analyse contrastée des textes de Brecht et de Pollesch, les enjeux et les motifs de ce retour récent à Brecht, dans le contexte global du théâtre allemand contemporain et dans la pratique théâtrale de Pollesch. Quelles sont ces réclamations adressées au théâtre ? À quoi ressemble la pratique théâtrale correspondante ? Comme toujours chez Pollesch, les réponses arrivent sous la forme de nouvelles questions, soulevées par le travail de la contradiction et de la provocation. La révolution politique ne saurait jamais chez lui être pensée en dehors de la révolution théâtrale – et vice-versa.
[en] The Indian Union is the largest socio-political organisation openly committed to some kind of secularism. It is difficult to understand Indian practices without placing them in the historical and anthropological contexts within which they first emerged, beginning at the end of the 19th century in a colonial context. Since Independence, the field has been dominated by relations between the Hindu majority and minorities, by antagonism between Hindus and Muslims and by quota policies. As far as education is concerned, Indian secularism manifests itself primarily in the control of elite schools by Christians, introducing fundamental contradictions of the secularising compromise. The Dalit movement, a community-based practice of emancipation centred on the school, presents another level of contradictions and complexity. The manner in which the Hindu nationalist movement has focused on educational perspectives show that no part of the society escapes from community or religious perspectives in the area of schooling. In a context characterised by tension, the ambiguity of Indian secular practices presents both obstacles and possibilities.

[fr] L'Union indienne est le plus grand ensemble sociopolitique se réclamant d'une forme de laïcité. Il est difficile de comprendre les pratiques indiennes sans les replacer dans les contextes historique et anthropologique de leur genèse, entamée à la fin du XIXe siècle dans un contexte colonial. Depuis l'indépendance, la scène est dominée par les relations entre majorité hindoue et minorités, par l'antagonisme hindous‑musulmans et par les politiques de quotas. Dans l'éducation, la laïcité indienne s'incarne d'abord dans le contrôle des écoles d'élites par les chrétiens, ce qui introduit des contradictions fondatrices du compromis laïcisant. Le mouvement dalit, pratique communautaire d'émancipation centrée sur l'école, met en scène un autre niveau de contradictions et de complexité. La manière dont le mouvement nationaliste hindou s'est focalisé sur les perspectives éducatives montre qu'aucune partie de la société n'échappe à des perspectives communautaires ou religieuses dans le champ scolaire. Dans un contexte tendu l'ambiguïté des pratiques laïques indiennes incarne à la fois des blocages et des possibles.