BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Abstract. Recent archaeological discoveries on Cyprus reveal the presence of sedentary populations as early as the 9th millennium cal. BC. In regard to the past vegetation cover, published archaeobotanical studies consist mainly of site-based reports, while summary studies are still few in comparison to similar work in the neighbouring regions of Anatolia and the Levant. This article presents a synthesis of the available data from the analysis of archaeobotanical remains (seeds/fruits, wood charcoal, pollen, phytoliths). Through this review of the current state of the archaeobotanical dataset, important topics are being developed, such as the history of the vegetation cover, the exploitation of plant resources, with a special focus on fruit trees, the emergence of agricultural economies, the impact of human activities on the environment and the use of plant resources by Aceramic Neolithic populations.

[fr] Résumé. Les découvertes archéologiques récentes ont révélé la présence de populations sédentaires dès le IXe millénaire cal. BC à Chypre. Connue principalement par des rapports consacrés à un site, la végétation ancienne n'a fait l'objet que de peu d'études synthétiques, beaucoup moins nombreuses que celles traitant du même sujet pour les régions voisines de l'Anatolie et du Levant. Cet article présente une synthèse des données disponibles issues de l'étude analytique des vestiges archéobotaniques (graines/fruits, charbon de bois, pollen, phytolithes). Il aborde également les thèmes importants que sont l'histoire du couvert végétal, l'exploitation des ressources végétales, une attention particulière étant accordée aux arbres fruitiers, l'émergence des économies agricoles, l'impact des activités humaines sur l'environnement et les utilisations des ressources végétales par les populations du Néolithique Précéramique chypriote.
[en] In this article we aim to study the functioning of the word "francophonie" in the universe of discourse as mentioned in the journal Esprit dated November 1962 and entitled "Le français, langue vivante". This word will become for us a key word through which we wish to observe the birth of a concept, of a reality which, at that time, was already coming out: "la francophonie". Such a project will bring us to a path where to study the functioning of words in a discourse throughout the enforcement of a methodology of access to the vocabulary. The critical path analysis will be developed in two steps: firstly, it will be taken into account the problematical functioning of the word "francophonie" in the discourse, then the study of the synonymic forms used as a definition tool.

[fr] Dans ce travail, nous proposons l'étude du fonctionnement du mot /francophonie/ dans l'univers discursif constitué par le numéro de la revue Esprit de novembre 1962, intitulé Le français, langue vivante. Ce mot deviendra pour nous un mot témoin à travers lequel nous voulons observer la naissance d'un concept, d'une réalité qui, à l'époque, était en train d'émerger : la francophonie. Ce projet nous amènera sur la voie du fonctionnement des mots en discours à travers l'application d'une méthodologie d'accès au lexique. L'analyse va se dérouler en deux moments : d'abord la prise en compte du fonctionnement problématique en discours du mot /francophonie/, ensuite l'étude des formes synonymiques utilisées comme instruments de définition. Avec la prise en considération des associations sémantiques qu'entretiennent les mots entre eux nous obtiendrons un ensemble lexical qui relèvera de la description du référent. Cela nous amènera tout près d'une définition de francophonie qui mettra en lumière toute sa complexité.
[en] Probably relatively little developed, hired work (in the sense of the use of a person's labour against payment of a silver remuneration) is nevertheless attested in imperial Assyria. In the texts, it usually results in the use of a terminology derived from the akkadian verb agiru "to hire". Moreover, it was also possible to use an outside labour in his own household through pledges guaranteeing certain loans. A debtor pledged himself, or pledged somebody from his own house to pay the interests of a loan which he had subscribed or to pay off the capital. Both systems rested originally on different principles, but in practice, we notice that contracts of employment, mentioning a salary, can use some formulae appropriate to acknowledgements of debts. In some cases, the form is almost identical, which raises the question of the very notion of hired labour.

[fr] Sans doute relativement peu développé, le travail salarié (dans le sens de l'emploi d'une personne libre contre versement d'une rémunération en argent) est néanmoins attesté dans l'Assyrie impériale. Dans les textes, cela se traduit généralement par l'emploi d'une terminologie dérivée du verbe agāru, " embaucher ". Par ailleurs, il était également possible d'utiliser une main-d'œuvre extérieure à sa propre maisonnée par le biais des gages garantissant certains prêts. Un débiteur se plaçait lui-même en gage, ou plaçait en gage quelqu'un de sa propre maison pour payer les intérêts d'un prêt qu'il avait souscrit ou pour rembourser le capital. Les deux systèmes reposaient à l'origine sur les principes différents, mais en pratique, on constate que des contrats de travail, mentionnant un salaire, peuvent utiliser certaines formules propres aux reconnaissances de dettes. Dans certains cas, le formulaire est presque identique, ce qui pose la question de la notion même de travail salarié.
[en] Throughout the Alcestis, and particularly in the tense relationship between Pheres and his son Admetus, who accuse each other of cowardice, Euripides explores in a very impressive way the limits and contradictions originating in the reciprocal principles of paidotrophia and gērotrophia. The aim of this study is to examine the way in which this Euripidean tragedy may improve our understanding of the ethical and legal limits deriving from the application of these juridical concepts and how they shaped the mutual obligations of the persons living in the same oikos.

[fr] Dans l'œuvre Alceste, en particulier dans les relations difficiles entre Phérès et son fils Admète, qui s'accusent mutuellement de lâcheté, Euripide explore de manière très frappante les limites et les contradictions des liens réciproques qui émanent de la paidotrophia et de la gêrotrophia. Le but de cette étude est d'analyser la façon dont cette tragédie d'Euripide aide à comprendre les limites éthiques et légales de l'application de ces concepts juridiques et la façon dont ils modelaient les obligations mutuelles des éléments de l'oikos.
[en] Theater is a collective practice. Its different functions (the definition of a separate space, the elaboration of a textual material and staging) are rarely assumed by only one person. Genetic criticism, after having integrated, beside the play's author, the figure of the stage director and taken into account the heterogeneity of any production, has nonetheless not yet examined the performance's material organization, the stage management, neglected even by theater studies themselves. Builders, stagehands, electricians, technicians and stage managers are vaguely perceived as a group of subordinates involved in an essentially cooperative activity. Working on the hypothesis that their function is not a mere execution, we will also distance ourselves from the second preconception, the "collective" character of their intervention. We will take as our example La Dispute (directed by Patrice Chéreau, 1973). With the question of method: how can we establish this stage of the genetic dossier in the absence of written traces?

[fr] Le théâtre est une pratique collective. Ses différentes fonctions (définition d'un espace à part, élaboration d'un matériau textuel, élaboration d'un jeu scénique) sont rarement assumées par une seule personne. La critique génétique, après avoir intégré à côté de l'auteur de l'œuvre dramatique la figure du metteur en scène et pris acte de l'hétérogénéité de toute production, n'a toutefois pas pris en compte l'organisation matérielle de la représentation, la " régie ", négligée par les études théâtrales elles-mêmes. Les constructeurs, machinistes, électriciens, techniciens et régisseurs sont appréhendés de façon floue comme un ensemble d'exécutants occupés à une activité foncièrement coopérative. Faisant l'hypothèse que leur fonction n'est pas de simple exécution, nous prendrons aussi de la distance par rapport à une deuxième idée reçue : le caractère " collectif " de leur intervention. Notre exemple sera La Dispute (mise en scène de Patrice Chéreau, 1973). Avec une question de méthode : comment établir ce volet du dossier génétique en l'absence de traces écrites ?
[en] This article discusses the complex relationships between politics and anthropology through an analysis of the recent history of social engineering that transformed policies designed to reduce class inequalities into policies to reduce " racial " inequality. To do this I recall my own experience of almost five decades of research and teaching. While aware of the pitfalls in any personal narrative, I confront the challenge of this daring exercise in personal ethnography, putting myself in the position of my own informant.

[fr] Cet article se propose de montrer comment la pratique politique et l'exercice de l'anthropologie s'imbriquent l'une dans l'autre. J'étudierai, à cet effet, l'histoire récente d'une ingénierie sociale qui a transformé les politiques fondées sur un critère social en politique fondée sur la " race ". En écrivant sur ce thème, j'ai revécu presque cinq décennies d'activité professionnelle (de 1965 à 2013). Consciente qu'un récit personnel mêle le vrai et le faux, je mesure combien il est audacieux de me placer moi-même dans la position de témoin, mais j'en assume la responsabilité.
[en] The difficulty in translating Ulysses comes first from the fact that paradoxically it is a text which is always in the process of translating itself and where the various versions are always aleatory actualizations of an open paradigmatic series. Morever these difficulties do not necessarily lie in what is usually associated with "Joycean" writing (fragmentation of the interior monologue, lexical creativity and condensation, phonic and onomatopeic rhythms, mimetic patterns of the "expressive form," equivalences with the musical form, etc.). Deeper anomalies appear in the verbal modes, in the distribution of clauses within the sentence, in the relation between finite verbs and participials, the role of appositions, the instabilities of free indirect speech, the role of adverbs in gestural punctuation, the generic and definitional formulations. In exploring these structural anomalies the translator will be led to go back to a potential text, the "third text", which is neither the original nor the translation, but generates both.2004

[fr] Les difficultés à traduire Ulysses tiennent au fait qu'il s'agit paradoxalement d'un texte qui est toujours en train de se traduire lui-même et où les différentes versions sont toujours les actualisations aléatoires d'une série paradigmatique ouverte. De plus, ces difficultés ne viennent pas nécessairement de ce qu'on associe habituellement à l'écriture "joycienne" (les fragmentations du monologue intérieur, la créativité lexicale et les phénomènes de condensation, les rythmes phoniques et onomatopéiques dus au mimétisme de la "expressive form" les équivalents d'accords musicaux ; etc.). Des anomalies plus profondes tiennent aux modes verbaux, à la distribution des propositions dans la phrase, en particulier au rapport entre les participiales et les verbes à mode personnel, à la place et au rôle des appositions, aux instabilités du style indirect libre, à la fonction des adverbes dans les indications de gestualité, aux formulations génériques et définitionnelles. En explorant ces anomalies structurelles, le traducteur sera peut-être amené à remonter à un texte potentiel, le "troisième texte", qui n'est ni l'original ni la traduction, mais les engendre tous les deux.
[en] Drawing upon modern and early modern theorising on the question of language use and the cultural project of social cohesion, this paper focuses upon the construction of Community and the Other through language in one of Shakespeare's "problem" plays, All's Well That Ends Well. Concentrating upon the first scene from Act Four of Shakespeare's bitter comedy, particular attention is given to the many and various implications of verbal violence for comic and other purposes in this theatrical staging of the military encampment. At the heart of this presentation lies the humiliated Paroles (words) with his ambiguous foolery and discordant roles in the intrigue. The article closes reflecting on the implications of the speech act, the witness and the victim when the Other is embodied through language.

[fr] En s'appuyant sur les débats théoriques de la première modernité et de la période contemporaine au sujet de la langue et de la cohésion sociale, cette contribution explore les moyens par lesquels l'une des " problem plays " de Shakespeare, All's Well That Ends Well, construit les idées de la Communauté et de l'Autre. Tout en se concentrant sur la première scène de l'Acte 4 de la comédie " amère " de Shakespeare, un regard particulier est accordé aux implications nombreuses de la violence verbale pour stimuler des effets comiques (entre autres) dans cette mise-en-scène théâtrale du campement militaire. Au cœur de cet article se trouve le personnage de Paroles (ou paroles) humilié, interprétant ses pitreries ambiguës et ses rôles discordants dans l'intrigue. Cet article se termine par une réflexion sur les conséquences de l'acte de parole aussi bien que sur les rôles du spectateur et de la victime lorsque l'Autre s'incarne par le langage.
[en] The data of preventive archeology in the Toulousain South enable us to form a different outlook on the graveyards of the High Empire in general and the cremation graves in particular. For long, a certain number of discoveries, divers in their form and nature, have been identified as "incineration graves'" failing to bring together all the requisite arguments. The absence of burnt human bones did in no way hamper the interpretations that were then given. The historiographic approach of the phenomenon enab1es us to capture the outlook on cremation of the Toulousain South archeologists in the XXth century and beyond on the funeral practices of Antiquity. This contribution also reveals, to some extent, the weight of influences, of ascertained and alleged traditions between chrono-cultural groups on the one hand and between archeologists within their discipline on the other hand.

[fr] Les données de l'archéologie préventive dans le Midi toulousain permettent d'appréhender différemment les nécropoles du Haut-Empire en général et les sépultures à crémation en particulier. Pendant longtemps, un certain nombre de découvertes, de forme et de nature diverses, ont été identifiées comme étant des " sépultures à incinération ", sans que tous les arguments ne soient réunis. L'absence d'os humains brûlés n'entravait en rien les interprétations d'alors. L'approche historiographique de ce phénomène permet de cerner le regard que les archéologues du Midi toulousain portaient, au xxe siècle, sur la crémation et, au-delà, sur les pratiques funéraires de l'antiquité. Cette contribution révèle aussi, dans une certaine mesure, le poids des influences et des traditions avérées et supposées entre des groupes chrono-culturels d'une part et entre les archéologues et au sein d'une discipline d'autre part.
[en] The aim of this article is to analyse the philosophy of knowledge developed by d'Alembert by shedding light on its application to mathematical objects and methods. Rejecting the spirit of a system, d'Alembert nevertheless pursued the quest for the first principles of this science, as he did for mechanics. The contributions and limits of his thinking not only marked his time, but also seem to constitute one of the links between the mathematical epistemology of the 17th century and that of the 19th century.

[fr] Le but de cet article est d'analyser la philosophie de la connaissance développée par d'Alembert en l'éclairant par ses applications aux objets et méthodes mathématiques. Refusant l'esprit de système, d'Alembert poursuit cependant la quête des principes premiers de cette science, comme il l'a fait pour la mécanique. Les apports et les limites de sa réflexion ont non seulement marqué son époque, mais semblent bien constituer l'un des chaînons entre l'épistémologie mathématique du xviie siècle et celle du xixe siècle.
[en] When youth becomes a job qualificationIn France, the Young Employment Program was set up to fight against joblessness among young people, who are thus attributed a title or label that, though seemingly harmless, is in fact a source of complexity. Looking at "social mediators", we see that the predominance granted to young people has partly hindered the reaching of the objectives set in legislation. The 1997 law on this program provides for creating and professionalizing new occupations. How to meet up to these standards when "natural" qualifications, such as age or familiarity with a social or ethnic environment, are the practical basis for the occupations in question? This study of these "mediators" provides answers to this question and brings to light the factors that work against these young people being recognized as professionals.

[fr] Le dispositif " emploi jeune " a été mis en place pour lutter contre le chômage des jeunes qui se voient attribuer un titre ou une étiquette en apparence anodine, mais au fond source de complexité. En se penchant ici sur le domaine de la médiation sociale, il apparaît que la prédominance accordée à la jeunesse entrave en partie l'atteinte des objectifs fixés par la législation. En effet, les termes de la loi de 1997 sur les emplois jeunes incitent à la création de nouveaux métiers et à la professionnalisation de ces activités. Mais comment satisfaire à ces exigences quand il est fait appel à des compétences " naturelles " telles que l'âge ou la familiarité avec un milieu social ou ethnique dans le cadre de la pratique professionnelle ? L'examen du cas des médiateurs tente d'amener des éléments de réponse à cette question et met en lumière des facteurs qui nuisent à leur reconnaissance en tant que professionnels.
[en] This chapter shows that these first claims were based neither on Western arguments of international law, nor on arguments of respect of borders legally defined by treaties. Instead, they were based on a wide range of historical, geographical and religious arguments, as the Moroccans demand possession of the Sahara in the name of Islam and Arabism. This claim was first orchestrated by some members of the Istiqlal, particularly Allal el-Fassi, who claimed the whole Western Sahara, from where the Almoravids came in the XIth century, before founding Marrakesh and repelling the Christians of Spain beyond Andalusia. However, the Moroccan monarchy, after a first period of extreme caution, was later driven to endorse the same ideas, in spite of clashes with France, which defended a different vision of the frontiers and their genealogy, and in particular the integrity of Mauritania that France had created.

[fr] L'auteur montre que ces premières revendications ne se fondent pas sur des arguments " occidentaux " de droit international ou de respect des frontières légalement établies par des traités. Elles s'appuient sur toute une série d'arguments historiques, géographiques et religieux : " C'est au nom de l'Islam et de l'arabisme que les Marocains réclament le Sahara. "Ainsi la revendication est d'abord orchestrée par certains membres de l'Istiqlal, en particulier Allal el-Fassi qui " réclame tout le Sahara occidental d'où partirent au XIe siècle les Almoravides qui fondèrent Marrakech et allèrent repousser les Chrétiens d'Espagne au-delà de l'Andalousie ". L'article montre comment la monarchie marocaine, après une période initiale de grande prudence, est conduite à faire siennes ces idées, malgré les heurts avec la France qui défend une autre vision des frontières et de leur généalogie, et en particulier l'intégrité de la Mauritanie qu'elle a créée.
[en] Self-help groups (GEM) developed under the law of February 11, 2005 were conceived as compensation and prevention mechanisms for psychiatric disabilities. Organized around socio-cultural activities, they are presented as a non-medical space for group meetings between peers favoring the mutual aid and the socialization of the people experiencing psychiatric disorders. Among the goals set are those of "putting the disease/disability in parentheses" and making the GEM a gateway toward an "ordinary life in which people might a priori view themselves as "normal". This article aims at presenting the difference in the points of view, between animators and adherents, as to the meaning and the practice of an ordinary life. Peer relationships are an opportunity to offer an original reading of liminarity as an ordinary condition of life.

[fr] Les groupes d'entraide mutuelle (GEM), développés dans le cadre de la loi du 11 février 2005, ont été pensés comme des dispositifs de compensation et de prévention du handicap psychique. Organisés autour d'activités socioculturelles, ils sont présentés comme un lieu, non médical, de rencontres entre pairs favorisant l'entraide et la socialisation des personnes faisant l'expérience de troubles psychiques. Un des objectifs fixés est de leur permettre de " mettre la maladie/le handicap entre parenthèses " et de faire du GEM un passage vers une vie (plus) " ordinaire " dans laquelle elles pourraient a priori se considérer comme " normales ". Cet article vise à présenter la différence de point de vue entre animateurs et adhérents quant au sens et à la mise en pratique d'une vie ordinaire. Les relations entre pairs sont une occasion de proposer une lecture originale de la liminarité comme condition ordinaire de vie.
[en] The cuneiform textual tradition, which dates from the middle of the third millennium BC, provides only rare evidence of earthquakes in the Syro-Mesopotamian world, although they must have occurred frequently. Conversely, documents from the state archives of the Neo-Assyrian Empire (7th century BC) discuss earthquakes, seen primarily as signs communicated by the gods to the king, announcing his fate and that of the state. The king could then have specialists perform the rites necessary to avert the crisis.

[fr] La tradition textuelle cunéiforme, qui se constitua dès le milieu du troisième millénaire avant notre ère, ne fournit que de rares attestations de tremblements de terre dans le monde syro-mésopotamien, bien qu'ils aient dû avoir lieu fréquemment. Ce sont plutôt des documents appartenant aux archives d'État de l'Empire néo-assyrien (viie siècle avant notre ère) qui mentionnent des séismes, considérés surtout comme des signes communiqués par les dieux et destinés au roi, objet de leur courroux, pour lui annoncer son destin et celui de l'État. Le roi pourra ainsi faire célébrer par les spécialistes les rites nécessaires pour éviter la crise.