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[de] Mit der Publikation seines Buches Literaturgeschichte als Provokation(1967), beabsichtigte der Romanist und Literaturtheoretiker Hans Robert Jauss einen " Paradigmenwechsel " in seinem Fach : gagen die herkômmliche Literaturgeschichte und deren " Substantialisierungen " galt es, die eigentliche " Historizitàt " der Literatur durch ein neues Interesse fur den Leserwiederzuentdecken. Seiner " Rezeptionsästhetik " — einer synkretischen Théorie, welche bestimmte Positionen der russischen Formalisten und der Prager Strukturalisten kritisch weiterentwickelt, sich zugleich aber auf die Gadamersche Hermeneutik und auf Adornos Ideologiekritik beruft — ist es allerdings nie gelungen, die Kluft zwischen " implizitem " und realem Léser zu ùberbrùcken ; indem Jauss eine Sozialgeschichte des Lesers entschieden ablehnte und sich einer Hermeneutik der " ästhetischen Erfahrung " zuwandte, hatte er vor, sich gegen die drohende Auflösung des ästhetischen Subjektszur Wehr zu setzen.

[fr] En publiant L'histoire littéraire comme provocation(1967), le romaniste et théoricien de la littérature Hans Robert Jauss entendait introduire un " changement de paradigme " dans sa discipline : retrouver, contre l'histoire littéraire traditionnelle et ses " substantialisations ", la véritable historicité de la littérature à travers la dimension du lecteur. Son " esthétique de la réception ", théorie syncrétique qui développe et critique certaines positions des formalistes russes et des structuralistes de Prague, tout en s'inspirant à la fois de l'herméneutique gadamérienne et de la critique adornienne des idéologies, n'est cependant jamais parvenue à combler le fossé entre " lecteur implicite " et lecteur réel, et a délibérément tourné le dos à une histoire sociale de la lecture pour préserver dans une herméneutique de " l'expérience littéraire " l'intégrité du sujetesthétique.
[de] Das Theater ist gleichzeitig Raumkunst und Medium des Erzählens. Unter Bezugnahme auf Konzepte aus Theaterwissenschaft, Narratologie, Soziologie und Phänomenologie erklärt die Autorin die Implikationen und Ausprägungen dieser einander widerstrebenden Definitionen des Theaters und verfolgt, wie sich die Reibungsflächen zwischen beiden Definitionen einerseits durch die Umdeutung der Konzepte, andererseits durch die dramatische, epische, postdramatische oder postepische Ausrichtung des Theaters verschieben. Ausgehend von der Beobachtung, dass sich zeitgenössische Theatertexte nur dadurch dem Theater zuordnen lassen, dass sie dessen Darstellungsstrukturen nutzen, fragt sich die Autorin in einem zweiten Schritt, wie sich das in der dominant narrativen Dramaturgie Roland Schimmelpfennigs gestaltet. Dazu ordnet sie zunächst die Stücke aller Schaffenphasen den verschiedenen Kategorien von Narrativität zu und zeigt dann, wie in ihnen die parataktischen und heterotopischen Aspekte von Räumlichkeit dazu genutzt werden, dem Zuschauer durch Liminalitäts- und Schwelleneffekte ästhetisch erfahrbar zu machen, was Raum ist und sein kann.

[fr] Le théâtre est autant un art de l'espace qu'un vecteur de narration. En s'appuyant sur des concepts issus des études théâtrales, de la narratologie, de la sociologie et de la phénoménologie, l'auteure explique les enjeux et variantes de ces définitions du théâtre qui tendent à se contredire. Elle montre comment la redéfinition des concepts tout autant que la différence entre les formes dramatiques, épiques, postdramatiques et postépiques du théâtre fait bouger les lignes de ce champ de tension. Partant de l'observation que l'appartenance des textes contemporains au théâtre repose avant tout sur la façon dont ils se servent des structures de représentation de celui-ci, l'auteur se demande ensuite comment cette exigence se reflète dans la dramaturgie éminemment narrative de Roland Schimmelpfennig. Sur la base des différentes catégories de narrativité, elle introduit une classification des formes dramaturgiques utilisées et montre comment les aspects parataxiques et hétérotopiques de la spatialité sont utilisés pour créer des effets de seuils et de liminalité qui plongent le spectateur dans une expérience esthétique autour de la spatialité, lui permettant de prendre conscience de ce qu'est ou peut être l'espace.
[de] Diese kurze Einführung zu diesem Dossier, das der Erfahrung und Konstruktion von Alterität in Döblins Leben und Werk gewidmet ist, geht von der Feststellung aus, dass die Beziehung zu kultureller Alterität und zu den außereuropäischen Kulturen zwar schon lange in der Forschung zu seinem literarischen Werk dokumentiert ist. In den Werken mit philosophischem oder religiösem Erkenntnisinteresse wurde jedoch die Frage nach dem Anderen, obwohl stark präsent, nie grundsätzlich hinterfragt. Durch eine Untersuchung des philosophischen Werkes Unser Dasein (1933) sowie des Religionsgesprächs Der unsterbliche Mensch (1946) soll gezeigt werden, dass die Figur des Anderen in ihren psychologischen, ethischen und mystischen Dimensionen zentral in Döblins Denken ist und konstitutiv für dessen Modernität sind.

[fr] Cette brève introduction à ce dossier consacré à l'expérience et à la construction de l'altérité dans la vie et l'œuvre d'Alfred Döblin part du constat que si la relation à l'altérité culturelle et aux civilisations extra-européennes est appréhendée de longue date dans la recherche sur son œuvre littéraire, sa présence dans ses écrits à caractère philosophique ou religieux, pourtant forte, n'a guère été questionnée. Par une analyse centrée sur l'important volume de réflexions Unser Dasein (1933) et sur l'œuvre dialogique Der unsterbliche Mensch. Ein Religionsgespräch (1946), on montre que la figure de l'Autre dans ses dimensions psychologiques, éthiques et mystiques est au cœur de la pensée de Döblin et contribue à fonder sa modernité.
[de] Paul Celans Todesfuge ist ein außergewöhnlicher Text der Nachkriegszeit : Kaum ein anderes Gedicht dürfte in (West-)Deutschland so bekannt sein, und zu kaum einem anderen Gedicht gibt es so viele Interpretationen wie zur Todesfuge. Irritierend an dieser Rezeption ist jedoch der fast allgemeine Konsens, dieses Gedicht beschreibe den Holocaust und sei zugleich schön. Deshalb wird gefragt : Ist in diesem Gedicht nicht eher die deutsche Rezeption des Holocaust als dieser selbst gestaltet ? Was fasziniert ein deutsches Publikum, wenn es dieses Gedicht über die Barbarei des Holocaust schön findet ? Durch welche Bewußtseinstraditionen ist diese Rezeption vorbereitet ? Es wird gezeigt, daß die Todesfuge Anspielungen auf mehrere " Meister aus Deutschland " enthält, die Mörder sind und trotzdem Hebens- und bewunderungswürdig bleiben. Auch Anspielungen auf die Bibel werden in die Interpretation einbezogen, die zu dem Ergebnis kommt, daß in diesem Gedicht eher der Umgang mit dem Holocaust als dieser selbst gestaltet ist und dabei satirisch 'vorgeführt' wird.

[fr] Le poème Todesfuge (La Fugue de la mort) de Paul Celan est un texte étonnant de l'après-guerre : probablement aucun autre poème ne jouit d'une telle notoriété en Allemagne (de l'Ouest) et aucun autre poème n'a fait l'objet d'aussi nombreuses interprétations que celui-ci. Mais ce qui est surprenant dans cette réception, c'est que pratiquement tout le monde s'accorde pour dire que ce poème décrit l'holocauste et est en même temps d'une grande beauté. D'où la question : ce poème n'exprime-t-il pas plutôt la réception de l'holocauste que l'holocauste lui-même ? Qu'est-ce qui fascine le public allemand, lorsqu'il trouve beau ce poème sur la barbarie de l'holocauste ? Quelles traditions dans l'histoire de la conscience ont frayé le chemin à cette réception ? L'étude montre que le poème Todesfuge contient des allusions à plusieurs " grands maîtres de l'Allemagne ", qui, tout en étant des meurtriers, n'ont cessé de susciter l'estime et l'admiration. Les allusions bibliques sont également intégrées dans cette interprétation qui aboutit à la conclusion que ce poème exprime plutôt le rapport à l'holocauste que l'holocauste lui-même et qu'il le " représente "sur le mode satirique.
[de] Als Vorläufer der humanistischen Bildungsanstalten in Frankreich entwickeln sich die Oberschulen der Universität Paris im 15. und 16. Jahrhundert aus kostenpflichtigen Pensionaten, den sogenannten "Pédagogies", die sich zu den herkömmlichen Stipendiatengemeinschaften gesellen. Diesen beiden Traditionen und Adressatengruppen muss der Schulleiter gleichermaßen Rechnung tragen: da keine Reform zur Schaffung eines Statuts des Schulleiters führt, ist es an der gesamten Lehrerschaft, den pädagogischen Erfolg sicherzustellen und einen gangbaren Weg zu finden zwischen Traditionsgebundenheit des angestammten Schultyps und wachsender Wirtschaftskraft der Pensionate. Der Beitrag zeigt zunächst den ursprünglichen Rahmen auf, in den das Statut des Schulleiters eingebettet war, und beschreibt dann aus soziologischer Perspektive die 159 Schulleiter zwischen 1600 und 1789. In ganz unterschiedlichen Lebensbildern wird dabei ein Berufsbild nachgezeichnet, dessen Aufgabe es war, zu allen in irgendeiner Weise in den Alltag der Schulen eingebundenen Personen (Stipendiaten, Lehrer, zahlende Schüler) eine auf Autorität und Vertrauen fußende Beziehung aufzubauen.

[fr] Matrices des collèges d'humanités français, les collèges de l'université de Paris naissent de l'adjonction, aux xve et xvie siècles, d'une " pédagogie ", ou pensionnat payant, aux côtés de la communauté des boursiers. Cette dualité, qui subsiste jusqu'à la fin de l'Ancien Régime, partage le principal entre plusieurs légitimités : celle de la tradition institutionnelle du collège fondé, celle de la prospérité économique du pensionnat, celle de la réussite pédagogique d'une équipe professorale, aucune réforme n'ayant abouti à la création d'un statut de chef d'établissement. Après avoir exposé les origines et l'histoire du cadre dans lequel s'exerce la fonction de direction, l'article décrit sociologiquement le groupe des 159 principaux en poste de 1600 à la Révolution et met en parallèle le principalat avec le bénéfice à charge d'âmes. Grâce à des témoignages diversifiés, il rend compte des réalités d'un métier qui consiste à établir avec tous ceux qui habitent au collège (boursiers, professeurs, pensionnaires) des relations fondées à la fois sur l'autorité et sur la confiance.
[de] In "Vers une génétique de la critique : le cas de Georges Poulet" fragen wir uns, welche Konsequenzen die Anpassung der genetischen Methode an die Werke der Literaturkritik hat. Zu diesem Zweck diskutieren wir den Fall von Georges Poulet, einem belgischen Literaturkritiker, der für seine Études sur le temps humain bekannt ist. Auf der Basis der Materialfülle des Archivs im Fonds Georges Poulet in Bern versuchen wir zunächst, die Schritte der "procédure critique" von Poulet systematisch zu erfassen : durch das Sammeln von Zitaten, deren thematische Kategorisierung und die Integration in das Schreiben der Literaturkritik. Dann stellen wir fest, dass dieses Verfahren einige eigenwillige Prinzipien seiner "critique d'identification" bestärkt und erklärt, wie zum Beispiel den Wegfall des Kontexts des Zitats und seiner Gattungsunterschiede sowie die Annahme, dass jedes Werk auf organische Weise zu seiner Einheit findet. Schließlich untersuchen wir, inwiefern diese Praxis zu einer genetischen Annäherung an die Arbeit von Poulet Anlass gibt. In fine fragen wir uns, ob dieser Fall eine theoretische Grundlage für weitere Studien dieser Art bieten könnte – und ob eine "génétique de la critique" per definitionem die Notwendigkeit einer Mimesis mit sich bringt : indem sie nämlich den theoretischen Rahmen des untersuchten Werks nachahmt.

[fr] Traditionnellement, la critique génétique retrace les métamorphoses d'un ouvrage littéraire, voire poétique ou fictif, à travers ses brouillons et ses variantes publiées. Dans " Vers une génétique de la critique : le cas de Georges Poulet ", on s'interroge sur les conséquences d'une adaptation de cette méthode aux ouvrages de la critique littéraire. À cette fin, on aborde l'étude du cas de Georges Poulet, l'écrivain belge connu pour ses Études sur le temps humain. En s'appuyant sur la richesse des archives au Fonds Georges Poulet à Berne, on cherche, premièrement, à codifier les étapes de la " procédure critique " de Poulet : le recueil de citations, leur catégorisation thématique, et leur intégration dans l'écriture du critique. Ensuite, on constate que cette procédure soutient et explique certains principes idiosyncratiques de sa " critique d'identification ", comme, par exemple, le retrait du contexte de la citation et des distinctions génériques, ainsi que la supposition que chaque œuvre est unifiée de façon organique. Finalement, on explore la façon dont cette praxis elle-même autorise une telle approche génétique de l'œuvre de Poulet. En conclusion, on réfléchit à la mesure dans laquelle ce cas pourrait fournir un socle théorique pour d'autres études de ce genre – et on se demande si une " génétique de la critique " ajoute par définition un mandat de mimétisme : une exigence d'imitation par rapport au cadre théorique de l'œuvre sondée.
[de] Von 1876 bis zum 1899 entwickelte sich im deutschsprachigen Raum eine leidenschaftliche Diskussion über den Begriff Paranoia. In Frankreich, die mit dem Paranoiakonzept eingeführten Fragen verursachten die Entstehung eines neuen nosographischen Begriffs: das "délire paranoïaque ". In diesem Artikel wird der Kontext dieser Entstehung geschrieben, sowie der Meinungsaustausch und die Auseinandersetzungen die zu ihr beitrugen.

[fr] De 1865 jusqu'à 1899, dans les pays de langue allemande, les débats portant sur la notion de Paranoia firent rage. Par contrecoup, les querelles qu'engendra la Paranoiafrage (ou Question de la paranoïa) permirent qu'émerge en France, à partir de 1909, un nouveau concept nosographique : celui de délires paranoïaques. Nous présentons dans cet article le double contexte, allemand et français, de cette naissance, et les échanges de vues ou influences croisées qui y présidèrent.
[de] Darstellungen und Inschriften auf den Grabdenkmälern des römerzeitlichen Gallien sind wertvolle Quellen zum Privat-und Arbeitsleben einer nicht elitären Bevölkerungsschicht. Sie liegen in zahlreichen regionalen Varianten in Bezug auf Form, Ikonographie und Material vor, die in der Regel von gruppenspezifischen Wertvorstellungen ihrer Nutzer und Rezipienten geprägt sind. Im Fokus dieser Darstellung stehen Porträtstelen aus dem östlichen Morvan, die aus verschiedenen lokalen Granitsorten gefertigt sind. Neben einer Beschreibung der Stücke und ihrer Ikonographie soll der Frage nachgegangen werden, inwiefern sich hinter der Verwendung des auffälligen, aber schwer bildhauerisch zu bearbeitenden Hartgesteins eine regionalspezifische Wertvorstellung verbirgt, oder ob die Wahl des Materials ausschließlich den geologischen Gegebenheiten am Ort und der einfachen Verfügbarkeit geschuldet ist.

[fr] Les stèles funéraires de Gaule romaine livrent non seulement de précieuses informations sur la vie privée et professionnelle des défunts, mais témoignent également d'une grande diversité régionale sur le plan des formes, de l'iconographie et des matériaux. L'une de ces variantes est représentée par la série de stèles-portraits provenant du Morvan oriental, toutes sculptées dans un granite local à nuances colorées. En plus d'une description de leur iconographie, nous aborderons aussi la question de leur valeur représentative, afin de déterminer dans quelle mesure l'emploi du granite, un matériau certes voyant mais difficile à tailler, peut être reconnu comme une expression manifeste de l'appartenance à un groupe culturel régional.
[de] Ziel dieses Forschungstages der CREG-DoktorandInnen zum Forschungsgegenstand Erbe, ist zu hinterfragen, wie Erbe inszeniert wird, sei es im Bereich der Politik, der Literatur, der Kunst oder der Familie; und auch wie spezifisch diese Inszenierungen innerhalb des deutschsprachigen Raum sind. Die im Rahmen dieser Veranstaltung geführten Vorträge und Gespräche sollen es ermöglichen, den Begriff der Inszenierung in Frage zu stellen sowie die Vielfalt der Erbformen und deren Zusammenspiel im deutschsprachigen Raum zu unterstreichen.

[fr] Cette journée d'étude doctorale veut interroger de quelles manières est mis en scène un héritage, qu'il soit politique, littéraire, artistique ou familial ; et quelles sont les spécificités de ces mises en scène au sein de l'espace germanophone. Les contributions présentées et les échanges qui auront lieu lors de cette manifestation permettront de questionner le concept de mise en scène, tout en soulignant la pluralité des héritages et de leurs articulations dans l'espace germanophone.
[de] Das CAP (frz. Certificat d'aptitude professionnelle, Zertifikat für berufliche Qualifikation) wurde eingeführt, um die Kenntnisse der Jugendliche unter 18 nach einer dreijährigen Ausbildung im Handel oder in der Industrie und dem "beruflichen Unterricht" anzuerkennen. Somit hat es eine Legitimität erworben und ist zum maßgebenden Abschluss der Arbeiterqualifikation geworden. Anfangs umstritten wurde diese Legitimität aber von der gemeinsamen Aktion der Lehrer, der Beamten des Amts für technische Ausbildung und der modernistischen Fraktion der Arbeitgeber erkämpft. Sie wurde vom Tarifvertrag 1936 besiegelt, von der Vichy-Regierung bestätigt und endgültig nach der Befreiung gefestigt. Aber ab der 60er Jahre wird das CAP mit den Konsequenzen der Masseneinschulung im "collège unique", dann in den 70ern und 80ern mit dem Anstieg der Arbeitslosigkeit und der Neudefinierung des Lohnverhältnisses konfrontiert. Daher wird seine Legitimität so umstritten, dass es heute vom Verschwinden bedroht ist.

[fr] Institué pour certifier les connaissances acquises par les jeunes de moins de 18 ans justifiant de trois années de pratique dans le commerce ou l'industrie et ayant suivi les " cours professionnels ", le CAP a conquis une légitimité qui en a fait le diplôme de référence de la qualification ouvrière. D'abord contestée, cette légitimité a été progressivement construite par l'action conjuguée des enseignants, des hauts fonctionnaires de la Direction de l'enseignement technique et des fractions modernistes du patronat. Scellée par les conventions collectives signées en 1936, confirmée sous le régime de Vichy, elle est définitivement assise à la Libération. Quand, à partir des années soixante, le CAP est confronté aux conséquences des politiques de scolarisation de masse dans le collège unique, puis dans les années soixante-dix et quatre-vingt à la montée du chômage et aux reconfigurations du rapport salarial, il voit sa légitimité gravement déstabilisée, au point d'être menacé de disparition.
[de] Dieser Artikel interessiert sich dafür, wie sich der Wettkampf um die Hauptressource – nämlich die Schüler (vor allem die "guten") – auf den Betrieb der Schulanstalten auswirkt. Diese Untersuchung wurde aufgrund von Daten geführt, die in sechs Lokalgebieten aus fünf europäischen Ländern gesammelt wurden. Es wird in erster Linie die Auswirkung des Wettkampfes auf verschiedene Aktivitätenfelder der Schulanstalten betrachtet: die Rekrutierung der Schüler, das Angebot an Wahlfächern, die Werbestrategien, die Organisation der Klassen, die Hilfeleistung für problembelastete Schüler und die Disziplin. Dann analysiert man die Schwankungen zwischen Schulanstalten in der Art und Weise, wie sie dem Wettkampf je nach Konkurrenzgrad und hierarchischer Position im jeweiligen lokalen Kontext entgegenkommen. Die Ergebnisse setzen den Schwerpunkt auf die zahlreichen Auswirkungen des Wettkampfes, trotz lokaler und nationaler Schwankungen, und auf die Notwendigkeit, diesen Einfluss neben dem der nationalen und lokalen Erziehungspolitik und dem der internen Dynamiken bei der Untersuchung der Aktivitäten der Schulanstalten zu berücksichtigen. Die Berücksichtigung dieses Einflusses ist von um so größerer Bedeutung, als viele dieser Auswirkungen sich als negativ erweisen, denn sie neigen dazu, die Trennungen und Ungleichheiten zwischen und in den Schulanstalten zu verstärken.

[fr] Cet article s'intéresse aux effets sur le fonctionnement des établissements de la compétition autour de la ressource principale que représentent les élèves, notamment les " bons " élèves, et ce à partir de données recueillies dans six espaces locaux de cinq pays européens. Il examine en premier lieu les effets de la compétition sur différents domaines d'activité des établissements : le recrutement des élèves, l'offre d'options, les stratégies de promotion, l'organisation des classes, l'aide aux élèves en difficulté et la discipline. Il analyse ensuite les variations entre établissements dans les réponses à la compétition en fonction du degré de concurrence et de leur position hiérarchique dans les contextes locaux considérés. Les conclusions mettent l'accent sur les multiples effets de la compétition, malgré les variations locales et nationales, et sur la nécessité de tenir compte de leur influence, à côté de celle des politiques éducatives nationales et locales et de celle des dynamiques internes, dans l'étude de l'activité des établissements. Ceci s'avère d'autant plus important que beaucoup de ces effets apparaissent négatifs car ils tendent à renforcer les ségrégations et les inégalités entre établissements et à l'intérieur de ces derniers.
[de] Eine Präventivgrabung des Inrap 80 m nordwestlich vom Lager der Legio VIII Augusta in Mirebeau-sur-Bèze bot Gelegenheit zwei Bauwerke aus der Zeit der Stationierung dieser Legion zu untersuchen : eine zu einem Aquädukt gehörige Kanalbrücke und eine Straße mit Stützmauern und einem Abwasserkanal. Zwar wurden einige Arbeitsniveaus erkannt, doch überwiegend handelt es sich um Schuttschichten, die beim Bau, der Zerstörung und Aufgabe der Bauwerke entstanden waren. Eine Produktion von Kalk, von der nur Abfälle zeugen, steht im Zusammenhang mit der Zerstörung des Aquädukts.

[fr] Une fouille préventive Inrap réalisée à 80 m de l'angle nord-ouest du camp de la VIIIe légion à Mirebeau-sur-Bèze a permis l'étude de deux ouvrages d'art contemporains de cette présence militaire : un pont-canal d'aqueduc et une voie avec murs de soutènement et canal d'évacuation des eaux. Si quelques niveaux de travail ont pu être observés, les couches associées à ces ouvrages d'art sont essentiellement des remblais de construction, de destruction et d'abandon. Une production de chaux, illustrée uniquement par des déchets, est en relation avec la destruction de l'aqueduc.
[de] Der heute kaum noch erforschte französische Mathematiker Georges-Henri Halphen (1844-1889) war zu seinen Lebzeiten jedoch eine wichtige Figur bei der Wiederbelebung der algebraischen Methoden in der Geometrie. Wir untersuchen hier die Entstehung einer 1873 bei der "Société Mathématique de France" eingereichten Abhandlung, eine der ersten wichtigen Veröffentlichungen Halphens, von der mehrere Vorabversionen im Halphen-Fonds des Institut de France zu finden sind. Wir beschreiben Halphens Bemühungen, den Gegenstand seiner Abhandlung zu konstituieren und seinen Beitrag in einem bestimmten gelehrten Milieu zu positionieren, sowie seinen schrittweisen Aufbau neuer Konzeptualisierungen und Notationen. Dabei zeigen wir, dass das, was als bloße Ausstellungsarbeit wahrgenommen werden könnte, nicht von der Entwicklung des eigentlichen mathematischen Inhalts der Abhandlung zu trennen ist.

[fr] Aujourd'hui peu étudié, le mathématicien français Georges-Henri Halphen (1844-1889) était pourtant de son vivant une figure majeure du renouveau des méthodes algébriques en géométrie. Nous étudions ici la genèse d'un mémoire présenté à la Société Mathématique de France en 1873, l'une des premières publications importantes d'Halphen, dont plusieurs versions préliminaires se trouvent dans le fonds Halphen de l'Institut de France. Nous décrivons les efforts d'Halphen pour constituer l'objet de son mémoire et positionner sa contribution dans un milieu savant particulier, ainsi que sa construction progressive de nouvelles conceptualisations et notations. Ce faisant, nous montrons que ce qui pourrait être perçu comme un simple travail d'exposition n'est pas séparable de l'évolution du contenu mathématique même du mémoire.