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[en] More and more social organizations are emerging, especially in Latin America—alternative multicultural communication experiences, peasant groups, indigenous peoples, advocates for gender equality, and sexual identity, etc.—with the primary goal of working towards political, social, and cultural rights. In Argentina, in the city of Saladillo, in the province of Buenos Aires, there is an initiative called "Cine con Vecinos" (Cinema with Neighbors). Since the 1990s, the residents of Saladillo, a town with just under 25,000 inhabitants, independently produce their own films, taking on roles as directors, producers, actors, and technicians, and they switch roles with each new project. These films (including crime dramas, children's films, and some comedies) are later screened on local television and in the town's cinema. The incorporation (and reappropriation) of new technical resources to tell their own stories is another significant characteristic of this field of study. Furthermore, an analysis will be conducted regarding these films made by neighbors, recalling the experience of the "New Latin American Cinema" of the 1960s and 1970s, militant and educational video cinema of the 1980s, and even the "piquetero" cinema of the 1990s and 2000s, as popular reappropriations of audiovisual technical resources.

[fr] De plus en plus d'organisations sociales voient le jour, principalement en Amérique latine - des expériences de communication multiculturelles alternatives, des groupes de paysans, de peuples autochtones, des militants pour l'égalité des sexes, des identités sexuelles, etc. - dont l'objectif principal est de travailler en faveur des droits politiques, sociaux et culturels. En Argentine, dans la ville de Saladillo, située dans la province de Buenos Aires, il existe une expérience appelée "Cine con vecinos" (Cinéma avec les voisins). Depuis les années 1990, les habitants de Saladillo, une localité de moins de 25 000 habitants, réalisent leurs propres films en tant que réalisateurs, producteurs, acteurs et techniciens, en échangeant les rôles à chaque nouveau projet. Ces films (notamment des drames policiers, des films pour enfants et quelques comédies) sont ensuite diffusés à la télévision locale et dans les salles de cinéma de la ville. Également, l'incorporation (et la réappropriation) des nouvelles ressources techniques pour raconter leurs propres histoires est une autre caractéristique importante de ce domaine d'étude. D'autre part, une analyse sera menée autour de ces films réalisés par des voisins, en se remémorant l'expérience du "nouveau cinéma latino-américain" des années 1960 et 1970, du cinéma vidéo militant et éducatif des années 80, ainsi que du cinéma "piquetero" des années 90 et 2000, en tant que réappropriation populaire des ressources techniques audiovisuelles.
[en] This work has the purpose about to study the attitudes adopted by the mediaeval nobility in the face of the death: the choice of grave, the family bond at concrete monastery and the changes that come about for the finish Midle Ages, and the analysis of tomb since the point of view formal and simbolic. It involve a global purpouse, the approach to study of the mediaeval nobility of Galicia through his tomb sculture in this case. We have used for this research the case of Andrade's lineage and their domain of Pontedeume, because they are the example of the new nobility exalted through having fighted for the king Henry in the Trastamara's war.

[fr] Ce travail a comme but l'étude des attitudes adoptées par la noblesse médiévale face à la mort: l'analyse du choix de la sépulture, le lien familial à un monastère précis et les changements au fur et à mesure que la fin du Moyen Âge avance, et l'étude du tombeau du point de vue formel et symbolique. Tout cela implique un objectif plus global: l'approche à l'étude de la noblesse médiévale galicienne à travers ses commandes artistiques, représentées ici par la sculpture funéraire. Cet article tourne autour la lignée des Andrade, seigneurs de Pontedeume, exemple de la montée d'une nouvelle noblesse après la guerre des Trastâmara par leur adhésion au roi Henri.
[en] Th is paper discusses El atrevimiento de mirar, a volume including nine texts on painting and photography by the Spanish writer Antonio Muñoz Molina. It is an important book since the look, and especially the reflections on art, meet a prominent place in the poetics of this writer, and also because it contains topics from his earlier texts. After comparing El atrevimiento de mirar to other books such as Sefarad or Ventanas de Manhattan, the author analyzes the elements taking part of an ideal artist, sensitive to reality and committed to the visible world.

[fr] Cet article parle sur El atrevimiento de mirar, un volume qui rassemble neuf textes de l'écrivain espagnol Antonio Muñoz Molina sur peinture et photographie. Il s'agit d'un travail de grand importance étant donnée le lieu que le thème du regard occupé dans l'univers poétique de Muñoz Molina. L'auteur de cet article, donc, met en relief les liens entre ce livre et l'ouvre de Muñoz Molina, en mettant en rapport sa forme à celle d'autres textes emblématiques de l'auteur tels que Sefarad ou Ventanas de Manhattan. Elle analise également les traits qui, pour l'auteur de La noche de los tiempos, donnent lieu au type de l'artiste engagée avec le monde visible.
[en] We present a study of the circumstances of the final occupation of Estepona by Enrique IV in 1456, after certain vicissitudes throughout the late Middle Ages, and the subsequent concession to Don Juan Pacheco, marquis of Villena. Information has been found through the mention of a rodado privilege in one of the sessions of the Chapter Acta of Jerez de la Frontera. Its diplomatic features and the royal provision inserted are analyzed, highlighting the preliminaries of the document. Finally, the issue as a rodado privilege, its meaning and signifier as visual text are analyzed.

[fr] Dans cet article on offre les détails de l'occupation définitive de la part d'Henri IV en 1456, après diverses vicissitudes tout au long des siècles du bas Moyen Âge, et la postérieure concession à don Juan Pacheco, marquis de Villena. On obtient l'information grâce à l'insertion d'un privilège rodé dans une des sessions des Actes Capitulaires de Xérès. On analyse la structure diplomatique de celui-ci, ainsi que celle de la royale provision qu'il insère, faisant une attention spéciale sur l'étude du préambule du privilège. On analyse finalement l'émission sous forme de privilège rodé, son signifié et son signifiant comme texte image.
[en] This article examines the ways in which Comical History of the States and Empires of the Moon (1657) and The States and Empire of the Sun (1662) by Cyrano de Bergerac touch upon the epistemological dimension and the heuristic role of the question of representation. However crucial to knowledge sharing, representation – as a way of understanding the world – appears first of all as an experience of failure, as a sign or a reminder of impotence. However, when it works, it becomes the possibility of an encounter with others, even the possibility for the individual to be at once same and other. Thus, these two novels question the essence of representation, identity and subjectivity in the XVIIth century.

[fr] Cet article propose d'examiner la façon dont Les États et Empires de la Lune et du Soleil de Cyrano de Bergerac (1657, 1662) abordent la question de la représentation, plus particulièrement dans sa dimension épistémologique et son rôle heuristique. Pourtant essentielle au partage du savoir, la représentation, comme mode de compréhension et d'appréhension du monde, y apparaît d'abord comme l'expérience d'un échec, car signe ou rappel d'une impuissance. Cependant, lorsqu'elle fonctionne, elle devient la possibilité d'une rencontre avec autrui, voire la possibilité pour l'individu d'être à son tour même et autre. En ce sens, dans ces deux romans, la représentation interroge de façon essentielle, l'identité et la subjectivité telle qu'elles se pensent au xviie siècle.
[en] Twenty-five years after the founding of the International Institute of Sociocriticism, a review of Costa Rican sociocritical studies expanding through educational, artistic, and political fields is here summarized. Special attention is given to the link established between this discipline and Latin American decolonial studies. Finally, under the contemporary epistemological debate work frame, this work reviews the two most crucial categories for the application of sociocritical studies: the notions of wholeness and of the system.

[fr] A l'occasion des 25 ans de la fondation de l'Institut International de Sociocritique, un bilan des études sociocritiques au Costa Rica est présenté ici, tant dans le domaine pédagogique que dans ceux de l'art et de la politique. L'accent est mis sur le pont établi entre cette discipline et les études décoloniales en Amérique Latine. Finalement, dans le cadre du débat entre les épistémologies contemporaines, c'est une révision des catégories les plus cruciales de la pratique sociocritique qui est mise en œuvre : les notions de totalité et de système.
[en] Sociocriticism and cultural studies come at a time in the twentieth century that concerns about the complex nature of literary discourse joins concerns over the methodologies involved in its analysis and the social character of such undisputed. Both strands emerge on a clear Marxist sociological and soon made him the object of knowledge of both literary discourse and other types of discourse. If the face of methodological plurality of the moment sociocritical bid to find their own way hermeneutics, cultural studies claim, at an advanced stage, its "antidisciplinar" or "adisciplinar", which frequently results in an eclectic methodological especially visible in Latin America since the eighties, if the concept expands sociocriticism beyond the purely linguistic to receive, for example, iconic discourses, cultural studies extend knowledge of its purposes the term "culture" ends up being equivalent of all or nothing, depending on how you look.

[fr] La sociocritique et les études culturelles sont à la fois au XXe siècle que les préoccupations concernant la nature complexe du discours littéraire rejoint les préoccupations sur les méthodologies utilisées dans l'analyse et le caractère social de ces incontesté. Les deux brins apparaissent clairement sur un marxiste sociologiques et en firent bientôt l'objet d'une connaissance des deux discours littéraires et d'autres types de discours. Si face de la pluralité de l'offre méthodologique du moment la sociocritique tente de trouver leur propre voie herméneutique, les études culturelles demandent, à un stade avancé, son caractère "antidisciplinarire" ou "adisciplinaire", qui se traduit souvent par une méthodologie éclectique particulièrement visible en Amérique latine depuis les années quatre-vingt, si le concept se développe au-delà de la sociocritique purement linguistique pour recevoir, par exemple, les discours emblématique, les études culturelles approfondissent la connaissance de son objet, le terme "culture" finit par être équivalent de tout ou rien.
[en] Specialists agree to recognize that any study on social and cultural formation of Equatorial Guinea must necessarily take into account the importance of its diasporas in the world. Since part of our research integrates Equatorial Guinea, we wanted to address this issue with Professor Justo Bolekia Boleká in this written interview, and place it in the current temporalities.

[fr] Les spécialistes sont d'avis qu'il est difficile d'aborder la formation sociale et culturelle Guinéo Equatorienne sans prendre en compte l'importance de ses diasporas dans le monde. Notre recherche portant en partie sur la Guinée Équatoriale, nous avons voulu aborder cette question avec le professeur Justo Bolekia Boleka dans un entretien écrit, et la situer dans les temporalités actuelles.
[en] On the basis of the translation into guarani of the ascetical treatise De la diferencia entre lo temporal y eterno written by Juan Eusebio Nieremberg in 1640 and then printed in the mission of Loreto (Paraguay) in 1705, this article highlights the power struggles linked with collaborative translation practices in a missionary context. Th e reconstitution of the book's editorial background challenges its attribution to an alleged single translator, Jesuit missionary José Serrano, and underlines the presumable implication of an Indian backup team, although such collaborators are still considered to be mere scribes. Following recent historiographical proposals, the study of the social and linguistic motives of this invisibility, combined with the identifi cation of various Guarani co-translators (such as cacique Nicolás Yapuguay), leads us to analyze such blindness from an epistemological point of view.

[fr] À partir de l'exemple de la traduction en guarani du traité ascétique De la diferencia entre lo temporal y eterno originellement écrit par Juan Eusebio Nieremberg en 1640, puis imprimé dans la réduction de Loreto (Paraguay) en 1705, cet article met en lumière les enjeux de pouvoir entourant la pratique de la traduction collaborative en contexte missionnaire. En reconstituant les conditions d'édition de l'ouvrage, il s'agit de remettre en cause son attribution à un seul et unique traducteur, le jésuite José Serrano, et de souligner la probable implication d'une équipe d'auxiliaires indiens, jusque là considérés comme de simples copistes. Prolongeant un récent renouveau historiographique, l'examen des motifs sociaux et linguistiques d'une telle invisibilité, associé à l'identifi cation de plusieurs cotraducteurs guarani (à l'image du cacique Nicolás Yapuguay), débouche sur une interprétation de la cécité en question en termes épistémologiques.
[en] One hundred and six copies made by Father Burriel between August and September in 1753 at the archives of Santa Fe de Toledo Church tell us about the documentation contained at Santa Eufemia de Cozuelos, an old monastery of the Order of Santiago in the province of Palencia. The importance of these copies lies in the fact that they are the only vestige of the original documentation, now lost. Burriel transcribed the documentation and added many observations and diplomatic notes.

[fr] Cent six copies réalisées par le pére Burriel, tout au long des mois d'août et septembre de 1753, dans les Archives du Couvent de la Sainte Foi de Toléde, nous renseignent sur la documentation du Monastére de Sainte Euphémie de Cozuelos, vieux mnastére de Palencia et qui appartient á l'Ordre de Saint Jacques. L'importance de ces copies est due au fait qu'elles sont le seul vestige de la documentation originelle, disparue aujourd'hi. Birriel l'a transcrite et l'a accompagnée de multiples observations et de notes diplomatiques.
[en] The research collects various information sources, search resulting documentary about Spanish literature regarding the creation of identities, gender studies, gender and literary discourse. It has been found that the presence of these thematic content is reflected in various publications. Therefore, a bibliographic reference is provided with a total of 125 book reviews, including its most significant data: author, title, edition, place and year of publication, publisher and, in some cases, descriptive data. The results of searches are made, among others, monographs, book chapters, online documents, presentations, journal articles and thesis. It offers a bibliographic resource guide on the themes outlined in order to serve as a basis for future studies.

[fr] La recherche recueille diverses sources d'information, les documentaires de recherche résultant de la littérature espagnole concernant la création d'identités, études de genre, le sexe et le discours littéraire. Il a été constaté que la présence de ces contenus thématiques se reflète dans diverses publications. Par conséquent, une référence bibliographique est fournie avec un total de 125 des critiques de livres, y compris les données les plus significatives: auteur, titre, édition, le lieu et l'année de publication, éditeur et, dans certains cas, des données descriptives. Les résultats de recherches sont effectuées, entre autres, des monographies, chapitres de livres, documents en ligne, des présentations, des articles de journaux et de thèses. Il propose un guide de ressources bibliographiques sur les thèmes exposés dans le but de servir à de futures études.
[en] This article consists of three clearly defined parts, all of them dealing with the signing of contracts between private individuals in the sixteenth century. These three sections, devoted to agricultural contracts, domestic contracts and contracts for the accomplishment of other tasks, intend to clarify some points about them and serve as a first approach to the diplomatics of this document type. Their special typology both in form and in content has been analysed demonstrating their historical relevance as a sign of a live and changing society. Their importance is also highlighted by the fact that they are an example of a widely used documentary practice developed by a people to meet some very specific needs.

[fr] Le présent article est composé de trois parties bien différentes qui forment un ensemble sur les contrats de travail entre particuliers pendant le XVI siècle. Les trois parties, consacrées aux contrats agraire, aux contrats domestiques et à ceux qui étaient octroyés pour réaliser des fonctions diverses, veulent mettre en relief certains points et être une première approximation sur la diplomatie de ce genre documentaire. On a analysé leur casuistique, dans leurs aspects de forme et de fond, tout en mettant de relief leur relevance historique comme reflet d'une société vivante et changeante, ainsi que la relevance qu'elle acquiert en tant que reflet d'une pratique documentaire très épandue et qui répond à des besoins concrets de la société où elle s'engendre.
[en] In 1870, the Romantic poet Isabel Pesado travelled with her husband, Antonio de Mier, and with her sister Carmen Pesado to the United States and Europe in order to overcome the pain caused by the death of his only son. Such a long trip has to be considered a kind of therapy whose obje ct was the recovering of her shipwrecking subjectivity. Thus, the travel implied an external and an internal trip; a death and a rebirth; an exploration of the otherness and a questioning of the self-identity. Apuntes de viaje is, over 625 pages, a trip recap, a diary, and an exercise in poetical writing at the same time, and also an attempt to exorcise the pain of a mother. Our purpose is to demonstrate how the mourning transforms the trip recap and refounds its codes and meanings creating an original discourse about the private and the public, the masculine and the feminine.

[fr] En 1870, toute entière à son deuil après la disparition de son fils unique, la poétesse romantique Isabel Pesado part en compagnie de son mari Antonio de Mier y Celis et de sa sœur Carmen Pesado, aux Etats-Unis et en Europe dans l´espoir de se refaire une santé. Le départ hors de la patrie — qui dure trois ans de 1870 à 1872 — demande à être pensé comme une démarche thérapeutique qui vise la reconquête de soi et la reconstruction de sa subjectivité naufragée. Compris ainsi, le voyage signifi e à la fois le lieu du naufrage et de la renaissance, le déplacement vers l´ailleurs et la traversée intérieure, la découverte de l´autre et le questionnement identitaire. A la fois récit de voyage, journal intime et écriture poétique, Les Notes sont, au fil des 625 pages, un regard sur soi et sur le monde dont le but ultime est d´exorciser la douleur d´une mère. Il nous revient donc de montrer comment l´écriture du deuil fonde et transfigure le récit de voyage en ébranlant ses codes et en déplaçant les sphères du privé et du public, du masculin et du féminin.
[en] Among the sites associated with the memorialization of the slave trade in West Africa (Senegal, The Gambia, Benin, and Ghana), the Ghanaian Elmina and Cape Coast Castles are certainly those that draw in the most visitors (from Europe, North America, Australia, Latin America and the Caribbean, Asia, and Africa), all year round. The visits of each slave fort take place as poignant, transnational narratives of the banality of evil are performed by male Ghanaian guides in different locations in the forts with groups of rather silent tourists of different racial backgrounds. At the end of their visits, guests are invited to share whatever comment they might have in visitors' books; some definitely do so, many do not. This paper is grounded on a systematic examination of these books filled over many years (from 1990 to 2016) with comments identifying the first and last names of their authors, along with their countries of origin. The research pays special attention to the comments left by black visitors, and appreciates how what begins as private emotions are shared in open (public) books as so many statements that both condemn the still ongoing history of global white supremacy, while also celebrating what I call "synchronic, horizontal, transcultural, global black solidarity".

[fr] Parmi les sites associés à la commémoration de la traite négrière en Afrique de l'Ouest (Sénégal, Gambie, Bénin et Ghana), les châteaux-donjons ghanéens d'Elmina et de Cape Coast sont sans doute ceux qui attirent le plus de visiteurs (d'Europe, d'Amérique du Nord, Australie, Amérique latine et Caraïbes, Asie et Afrique), toute l'année. Les visites de chaque fort-donjon ont lieu alors que des guides ghanéens masculins interprètent des récits poignants et transnationaux de la banalité du mal dans différentes parties des forts avec des groupes de touristes de différentes origines raciales qui restent largement silencieux. A l'issue des visites, les visiteurs sont invités à faire part de leurs éventuels commentaires dans des livres d'or (de visiteurs) ; certains le font volontiers, beaucoup ne le font pas. Cet article est basé sur un examen systématique de ces livres écrits sur de nombreuses années (de 1990 à 2016) avec des commentaires identifiant les noms et prénoms de leurs auteurs, ainsi que leur pays d'origine. L'enquête accorde une attention particulière aux commentaires laissés par les visiteurs noirs et apprécie comment ce qui commence comme des émotions privées est partagé dans des livres ouverts (publics) comme autant de déclarations condamnant l'histoire toujours en cours de la suprématie blanche mondiale, tout en célébrant ce qui j'ai appelé un " solidarité noire synchronique, horizontale, interculturelle, et mondiale ".
[en] This article attempts to analyse Don Quixote in ways that contradict Michel Foucault's simplifying vision. It strives to understand Quixote as semiosis, as a work who produces meaning. For this, it examines the nature and the function of the elements which have been redistributed in the "dialogical space" of the text, a term coined by Julia Kristeva after the key Bakhtinian notion of dialogism.

[fr] L'analyse proposée tente d'aborder différentes perspectives dans le Quichotte qui contredisent la vision simplificatrice de Michel Foucault. Afin de comprendre le Quichotte en tant que semiosis, en tant que production de sens, il est nécessaire d'examiner la nature et la fonction des éléments qui ont été redistribués dans son espace textuel, celui-ci étant compris comme "espace dialogique", selon l'expression bakhtinienne mise en circulation par Julia Kristeva.