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[en] The goal of this article is to describe the gathering, principle results, and legacy of the bulk of research carried out by Charles Wagley and his students in Brazil in the early 1950's, financed through Unesco's " The question of races " program. Between 1950 and 1952, Wagley supervised the doctoral researches of three students (Marvin Harris, Harry Hutchinson et Ben Zimmerman) in rural villages of Bahia State. Supported by their Brazilian assistants, the three young men conducted community studies with a special focus on racial relations. The resulting book published by Unesco included their three articles, plus a contribution by Wagley based on his earlier fieldwork in the Amazon. In this text, we aim to show how the investigators worked in the field, earlier goals and ideas, and the possible effects on their work of their relationships both with each other and with their assistants. We then seek to understand the limited and rapidly declining success of their conclusions among Brazilian and American specialists, particulary in the context of developing theories from the 1960s ownwards that made racism a structural element of social relations in Brazil. We conclude by demonstrating the value in carefully rereading the works of Wagley and his students, insofar as they allow us to question the way in which racial relations should be studied from a theoretical (the construction of the object) and practical (the ethnographic approach compared to more quantitative approaches) point of view.

[fr] Cet article vise à décrire le déroulement, les conclusions principales et la postérité des recherches entreprises par Charles Wagley et ses élèves, au Brésil dans les années 1950, dans le cadre du programme de l'Unesco " La question des races ". Entre 1950 et 1952, Wagley a en effet dirigé trois doctorants (Marvin Harris, Harry Hutchinson et Ben Zimmerman) sur le terrain dans des bourgades rurales de l'État de Bahia. Aidés d'assistants brésiliens, les trois jeunes chercheurs ont réalisé des études de communauté en accordant une attention particulière aux relations raciales. L'ouvrage collectif publié par l'Unesco sur cette base rend compte de ces recherches, ainsi que de l'enquête plus ancienne de Wagley en Amazonie en partie sur le même thème. Nous cherchons à montrer comment les enquêteurs ont travaillé sur le terrain, quels étaient leurs buts, leurs idées préalables et les effets possibles sur leurs travaux des relations qu'ils ont entretenues entre eux et avec leurs assistants. Nous tenterons ensuite de comprendre le succès limité et rapidement déclinant de leurs conclusions chez les spécialistes brésiliens et étasuniens, en particulier dans le contexte du développement, à partir des années 1960, de théories faisant du racisme un élément structurel des relations sociales au Brésil. Nous montrons enfin l'intérêt de relire avec attention les travaux de Wagley et de ses élèves, dans la mesure où ils nous permettent de problématiser la façon d'étudier les relations raciales d'un point de vue théorique (la construction de l'objet) et pratique (l'approche ethnographique par rapport à des approches quantitatives).
[en] With a quarter of its population born overseas, Australia has had to face the challenges commonly associated with the integration of minority groups in a singularly acute manner. The way the country has tackled those issues might be of interest to countries which face those questions, albeit in a less stringent manner. Measures such as the creation of an interpreting service and the translation of official documents (e.g. brochures) into languages other than English had drawn the attention of the British government at the time of their implementation. Granting access to welfare payments only after two years on Australian soil was another aspect of the debate that was also picked up by British MPs. This article will thus analyse how Australia could be a source of inspiration for the United Kingdom in social policy and more particularly when ethnic minorities are concerned.

[fr] Avec une population née pour le quart à l'étranger, l'Australie est confrontée aux questions d'intégration des minorités de manière particulièrement aiguë. La manière dont elle y a répondu peut certainement intéresser des pays concernés par ces questions mais de façon moins pressante. Des mesures telles que la mise en place d'un service d'interprétariat, la traduction des différentes plaquettes d'information mises à disposition des allocataires dans les agences Centrelink, l'agence publique responsable du versement des aides sociales, avaient ainsi précisément retenu l'attention du gouvernement britannique à l'époque de leur mise en œuvre. L'impossibilité d'accéder aux aides sociales durant les deux premières années suivant l'arrivée sur le sol australien en tant que résident permanent mise en place dans les années 1990 avait également été relevée dans les débats parlementaires britanniques. Cet article propose donc d'analyser comment l'Australie a pu servir de modèle au Royaume-Uni dans le domaine des aides sociales et plus particulièrement celles destinées aux minorités ethniques.
[en] This article explores how one's self gets divided by a modified state of consciousness called "magnetic somnambulism", identified in 1784. Individuals experience a change in personality, talk and say things that, for the audience that knows them, seem to come from a stranger. In this article I study how this phenomenon has evolved in 3 stages: magnetic somnambulism, mediumism, and hypnosis up to the start of the 20th century. Despite a lot of differences in what is being said in these states and their interpretation, depending on the time and location, on constant emerges, noted by those using magnetism: some, especially very young women, exercise a freedom of speech that would be impossible in a "normal" state. These discourses expand at specific times, and then seem to disappear to surface again at different times. How these episodes interact with the social, cultural, medical and political history of the 19th and early 20th century, what their factual and idealized foundations are, bring a new level of understanding that I, as an historian, explore.

[fr] Mon propos est centré sur la division du moi que produit un état modifié de conscience nommé " somnambulisme magnétique " découvert en 1784. Le sujet change alors de personnalité, parle et tient des discours qui, pour ceux qui l'écoutent, semblent venir d'un inconnu. J'étudie l'évolution de ce phénomène sous les trois formes qu'il prend : somnambulisme magnétique, médiumnité et hypnose jusqu'au début du XXe siècle. Selon le temps et les lieux, ces dires et leurs interprétations comme leurs formes se diversifient mais une constante apparaît, très vite remarquée et notée par ceux qui magnétisent : certaines, surtout de très jeunes femmes, acquièrent une liberté de parole impensable en état " normal ". Ces verbalisations prennent de l'ampleur à certains moments puis semblent s'effacer pour resurgir dans une discontinuité du temps. L'inscription de ces phénomènes dans l'évolution de l'histoire sociale, culturelle, médicale et politique du XIXe siècle et du début du XXe siècle, avec leurs soubassements factuels et idéels, ouvre des voies de compréhension que j'explore en tant qu'historienne.
[en] After a critical examination of the description of the language which underlies the current teaching of grammar and of the distributionalist approach which does not take into account the reality of the speech act, we present some aspects of functional grammars which could widely contribute to the development of the didactics of language. We successively examine the questions about the types of predicates, the semantic roles, the link between the referential field (how to deal with the knowledge pupils initially have in common) and the syntactic one. We also mention the difficulties connected, from such a viewpoint, with the exclusive use of the sentence as the relevant observation and analysis unit.

[fr] Après un examen critique de la description de la langue qui sous-tend l'enseignement actuel de la grammaire, de l'approche distributionaliste qui ne prend pas en compte la réalité de l'acte de langage, on présente quelques aspects des grammaires fonctionnelles, dont l'apport serait d'un grand intérêt pour la didactique des langues. Sont examinées successivement les questions qui concernent les types de prédicats, les rôles sémantiques, la liaison entre le domaine référentiel (traitement de la connaissance partagée) et le domaine syntaxique. On évoque également les difficultés liées, dans une telle perspective, à l'utilisation exclusive de la phrase comme unité pertinente d'observation et d'analyse.
[en] The landscape, which is known to be a wide concept, is considered to be the product of a multitude of interventions to which the contribution of man remains the most significant, owing to the fact that it decisively determines its destiny and its appearance.By the beginningof the 17th century, Testour was named the "greatest moriscos' center" in Tunisia. This "coronation" allowed it to become a reference for the contribution of this community in the areas of their establishment.Thanks to the practices and uses acquired and brought back with them from their native Spain, the moriscos of Testour contributed by an incontestable way to the change of the whole Testourian landscape and its surroundings. This landscape, where the moriscos used to live, has been built following a model etched in their memories, and through which they exist, and by which they declare their membership and their identity. Moriscos were the propellers of the genesis of a new kind of "landscape" based on the Spanish-Andalusian model. Such landscape was unusual and unique for the whole Tunisia of that time.

[fr] Le paysage, concept très vaste, est considéré comme le produit d'une multitude d'interventions dont l'action de l'être humain reste la plus importante, du fait qu'elle décide de son destin et de son apparence. Testour jouissait du statut de " plus grand centre morisque " de la Tunisie à l'aube du xviie siècle. Cela lui a valu d'être la référence, quant à l'apport de cette communauté dans les régions de leur implantation.À travers des pratiques et des usages acquis et ramenés de leur Espagne natale, les morisques de Testour ont contribué d'une manière irrécusable au changement de l'ensemble du paysage testourien et de ses environs. Ce paysage vécu, dans lequel ils évoluent, et par lequel ils affichent leur appartenance et leur identité, est construit suivant un modèle ancré dans leurs mémoires. Il acquiert donc une valeur symbolique et emblématique pour l'ensemble de la communauté morisque. Ils ont ainsi généré un genre nouveau de " paysage ", insolite et inaccoutumé pour l'ensemble de la Tunisie de l'époque, un paysage construit suivant le modèle hispano-andalou.
[en] A Glastonbury Romance by John Cowper Powys was published in 1932, just one year before the ban on James Joyce's Ulysses was lifted in the United States. Powys's novel was not censored, although it is rich in scenes and hints that would have been deemed obscene in the United Kingdom barely ten years before. This is probably due to the evolving mores of society in the 1930s but this is also a consequence of the tone used by Powys, which will enable me to draw a distinction between bawdiness and obscenity. Then the detailed analysis of two passages in which the abject and the sacred vie with each other will make it possible to highlight some characteristics of the staging of the obscene: scopic drives, a pre-symbolic relation with the world and a confrontation with a sense of reality that is so overwhelming that the sacred appears as the only answer—an answer which is both vain and necessary. Lastly, the article offers to probe into the position of the implied reader of obscene works thanks to the mise en abyme that can be found in the novel.

[fr] Publié en 1932, un an avant que la censure dont l'Ulysses de James Joyce faisait l'objet aux États-Unis ne soit levée, le roman de John Cowper Powys, A Glastonbury Romance (1932), ne connut pas de démêlés avec la justice pour atteinte aux bonnes mœurs. Pourtant, il abonde en scènes et allusions qui auraient été jugées obscènes dix ans auparavant au Royaume-Uni. Si on peut voir dans cette absence de censure un effet de la libéralisation des mœurs dans les années 1930, on peut aussi penser qu'elle est la conséquence du ton utilisé par Powys, ce qui nous amènera dans un premier temps à distinguer paillardise et obscénité. Par la suite, l'analyse en détail de deux scènes où l'abject le dispute au sacré permettra d'étudier certains traits propres à la mise en scène de l'obscène : pulsion scopique, rapport pré-symbolique au monde, confrontation avec une réalité telle que le sacré apparaît comme la seule réponse à la fois vaine et indispensable. Enfin dans un troisième temps sera abordé le thème de la réception des œuvres obscènes et de leurs effets sur le lecteur, tel qu'il est mis en abyme dans le roman de Powys.
[en] This article examines the traditional usage of the term "curriculum" in Chile and addresses the current configuration of the specified national curriculum: "minimum content and objectives", "study programmes" and "progress maps". The article describes the institutions and processes from which the definitions of curricula in effect in 2010 originate. These definitions are the outcome of reforms involving advisory and interactive processes with variable effects. In parallel, the processes for the implementation of the change in curriculum, which have been influenced by trends on a world-wide scale, were based on coordination between the curriculum and the learning assessment system.

[fr] L'article examine l'usage historique du terme " curriculum " au Chili. Il aborde la configuration actuelle de la prescription curriculaire nationale : des " objectifs et contenus minimums ", des " programmes d'études ", et des " cartes de progrès des apprentissages ". On y décrit les institutions et les processus qui rendent compte de la genèse des définitions curriculaires en vigueur en 2010. Elles sont le résultat de deux étapes de réformes caractérisées par des processus consultatifs et participatifs aux effets variables. Parallèlement, les processus de mise en œuvre du changement du curriculum, qui ont subi l'influence d'orientations à l'échelle mondiale, ont reposé sur l'articulation du curriculum avec le Système national d'évaluation des apprentissages.
[en] In Cap-Français, the economic capital of Saint-Domingue in the 18th century, almost all food production, from bread to candies, was made and sold by enslaved in the city's shops. While the forced labor of Africans deported to the plantations of the French West Indies has often been studied, little has been written about those purchased by butchers, caterers, and other city entrepreneurs. Through serial analysis of the food trade holdings of Cap-Francais, cross-referenced with advertisements in the Affiches Américaines and several published memoirs, it is possible to model the organization of slave labor in an urban production unit, the shop. The small size of the shops, the sharing of productive and non-productive work between men and women, the autonomy granted by their owners, configured the material and social experience of the enslaved, and their strategies of resistance in the face of the oppression of slave-owning artisans.

[fr] Au Cap-Français, capitale économique de Saint-Domingue au xviiie siècle, toute production alimentaire, du pain aux confiseries, est fabriquée et mise en vente par les esclaves des boutiques de la ville. Si la mise au travail forcée des Africains déportés dans les plantations des Antilles françaises a souvent été étudiée, peu a été écrit sur ceux achetés par les bouchers, traiteurs et autres entrepreneurs des villes. Par le croisement des fonds de commerces alimentaires du Cap-Français avec les annonces de marronnage et de vente dans les Affiches Américaines et plusieurs mémoires publiés, il est possible de reconstituer l'organisation du travail des esclaves dans une unité de production urbaine, la boutique. La petite taille des ateliers, le partage du travail productif et non-productif entre hommes et femmes, l'autonomie concédée par leurs propriétaires configurent l'expérience matérielle et sociale des esclaves et leurs stratégies de résistance face à l'oppression des artisans esclavagistes.
[en] For some years now, abbreviations of French personal nouns have been multiplying in usage, and there is a rich variety of formal realisations (different cuts, different abbreviation signs, etc.). Several issues related to abbreviated common nouns are thematized and exemplified, in particular with the help of the designation " collaborateur(s) / collaboratrice(s) ", which presents several morphological particularities. The result is a rich panoply of forms and functions, which testifies to the complexity of the phenomenon in French.

[fr] Depuis quelques années, les abréviations des noms communs de personne se multiplient dans les usages en français et on constate une riche variété de réalisations formelles (différentes coupes, différents signes abréviatifs, etc.). Plusieurs questions en lien avec les noms communs de personne abrégés sont thématisées et exemplifiées, notamment à l'aide de la désignation " collaborateur(s) / collaboratrice(s) ", qui présente plusieurs particularités morphologiques. Il en résulte une riche panoplie de formes et de fonctions, qui témoigne de la complexité du phénomène en français.
[en] This article seeks to understand the reasons of the violent demonstrations in Turkish cities in June 2013. It demonstrates that the defense of a public green space in the heart of Istanbul is not the main driver of the revolt, but moreover the latter is the response of the secular people to the evolution of the ways of producing the city and of controlling the public spaces by the islamist ruling party AKP. Contesting at the same time neoliberalism, conservatism and neo-ottomanism, the demonstrators strike against the new urban moral order of the AKP, claiming for freedom in public spaces and far beyond for an effective right to the city.

[fr] L'article cherche à comprendre les raisons des événements du printemps 2013 en Turquie. Il montre que les manifestations ne sont pas uniquement dues à la volonté de défendre un espace vert menacé mais qu'elles sont la réponse de la population laïque turque à l'évolution des modes de faire la ville et au contrôle de l'espace public par le parti au pouvoir. Via un néolibéralisme économique, un conservatisme religieux et un néo-ottomanisme culturel, l'AKP (Parti de la Justice et du Développement) cherche en effet à imposer un ordre moral urbain que récusent les manifestants. Les émeutes de juin 2013 revendiquent ainsi un droit à la ville, qui s'exprime avant tout par la liberté d'appropriation des espaces publics.
[en] Birmingham occupies the pivot of a centripetal metaphor of cardinal points. Yet the historical marginalisation of the industrial Midlands has rendered its centrality almost inconceivable for its inhabitants. In postwar poetry, the most salient figure to speak from this inconceivable centre is Roy Fisher. A pioneer of neomodernist topopoetics in the British Poetry Revival, this self-effacing jazz pianist embodies the period's fluctuating alignments of place and thought. He does so by de-centring the local poetic subject via two related processes: deictic counterpoint and shifts towards ergativity. The latter term names a syntactic structure, foreign to English, in which the subject of an intransitive verb and the object of a transitive verb are paired. This linguistic metaphor captures the displacements of transitivity and deixis that Fisher's multifocal poetry effects on the thematic nexus of the Midlands and the poetic subject. This eccentricity is where Fisher is coming from.

[fr] La ville de Birmingham occupe le pivot d'une métaphore centripète des points cardinaux en Angleterre. Or, du point de vue des habitants, la marginalisation historique de la région industrielle des Midlands a rendu quasi-inconcevable sa centralité. Dans l'après-guerre anglais, le poète le plus connu issu de ce centre inconcevable est Roy Fisher. Pionnier de la topopoétique néomoderniste du British Poetry Revival, ce pianiste de jazz incarne l'instabilité contemporaine dans la relation entre lieu et pensée. Sa poésie décentre le sujet poétique local par le biais de deux modalités apparentées : le contrepoint déictique et la dérive vers l'ergativité. Ce dernier terme désigne une structure syntaxique selon laquelle le sujet d'un verbe intransitif s'aligne avec l'objet d'un verbe transitif. Cette métaphore linguistique résume les déplacements de la transitivité et de la déictique effectués par la poésie de Fisher, qui réfracte ainsi la liaison entre les Midlands et le sujet poétique. Il s'agit d'une excentricité typique de sa ville d'origine.
[en] The versions of the poem "Le Guignon" ("Bad luck") intended for publication are divided in three layers. In the text's first state only verses 1 to 15 were published in 1862. As Mallarmé could not have approved of this mutilation, we will take into consideration the complete text based on the manuscript used for publication. Then there are the following versions: the Poètes maudits version (1883-1884), the photolithographic edition's definitive text, the Theatre d'art program (1891) and the 1894 draft used for the Deman edition (1899). By confronting the definitive text with the significant 1862 variants, we observe that in 1887 Mallarmé bent the poem's "grotesque" component toward eroticism and scatology. He also secularizes the religious sources of Les Fleurs du mal, and gives his remarks a sociopolitical dimension. This change of direction, characteristic of several texts after 1884, shows that at this time Mallarmé wanted to build a new ethos.

[fr] Pour le " Guignon ", les versions destinées à la publication se répartissent en trois strates. Du premier état, seuls les vers 1 à 15 furent imprimés en 1862 ; Mallarmé n'ayant pu approuver cette mutilation, on prendra en compte le texte complet d'après le manuscrit qui servit de base à la publication. Viennent ensuite la version des Poètes maudits (1883-1884) et l'état définitif que livrent l'édition photolithographiée (1887), un programme du Théâtre d'art (1891) et la maquette de 1894 utilisée pour l'édition Deman (1899). En confrontant l'état définitif au texte des Poètes maudits et aux variantes significatives de 1862, on constate qu'en 1887, Mallarmé infléchit la composante " grotesque " du poème vers l'érotisme et la scatologie, laïcise les sources religieuses dont se nourrissaient Les Fleurs du mal, et dote son propos d'une dimension sociopolitique. Ce tournant, qui caractérise plusieurs textes postérieurs à 1884, montre que Mallarmé veut alors se construire un nouvel éthos.
[en] This article retraces the path followed by a regional daily in France in diversifying its activities and enlisting its workers in the task of mastering a multichannel journalism. It supports the hypothesis that the objective of the process is less the transformation of the traditional activities of that enterprise than the construction of a discourse of modernity and a process of acculturation of its workers to new activities that can now be developped in parallel to the production of the newspaper.

[fr] Cet article se propose de revenir sur la trajectoire suivie par un quotidien régional dans la diversification de ses activités et la mise à contribution de ses équipes pour réaliser un journalisme multisupports. Elle soutient l'hypothèse que l'objectif de ce processus est moins dans la recherche d'une transformation des activités traditionnelles que dans la construction d'un discours de modernité et dans l'acculturation à des activités nouvelles qui peuvent être développées parallèlement au journal papier.