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[de] Die Brachflächen, die mit dem Niedergang des Kohlenbergbaus im saarländischen-lothringischen Bergbaureviers entstanden, blieben lange ungenutzt. Mit dem Rückbau der saarländischen und französischen Bergbaugesellschaften von 2006 bis 2010 entstand ein Bewusstwerden, dass es nötig war, diese durch Monindustrie geprägten Brachen in Entwicklungsflächen umzustrukturieren. Eine gemeinsame Politik zur Aufwertung der Brachflächen des Bergbaus zeichnet sich im Rahmen der grenzübergreifenden Agglomeration Saarbrücken-Moselle Ost.

[fr] Les friches minières résultant du déclin de l'exploitation houillère dans le bassin sarro-lorrain sont longtemps restées en l'état, sans faire l'objet d'une valorisation. Avec le retrait entre 2006 et 2010 des charbonnages français et sarrois, une prise de conscience s'est engagée de la nécessité de reconvertir ces espaces marqués par la monoindustrie en espaces porteurs de développement. Une politique commune de valorisation des friches minières exploitant leur potentiel économique, urbain, culturel et paysager se dessine à l'échelle de l'agglomération transfrontalière Sarrebruck-Moselle Est.
[de] Der Artikel untersucht die Einrichtung der jesuitischen Universität Saint-Joseph in Beirut ab 1875 und beleuchtet die doppelte Loyalität der Jesuiten zu Frankreich und zu Rom. Entgegen der verbreiteten Ansicht, dass die Universität in der damaligen Zeit ein französisches Vorhaben war, weise ich nach, dass die jesuitische Mission viel mehr auf ihr länderübergreifendes Jesuitennetzwerk als auf die Unterstützung Frankreichs baute. Anhand der Frage, wie die Jesuiten in einer osmanisch regierten Stadt einen so imposanten urbanen Gebäudekomplex errichten konnten, zeige ich, dass "Reich" und "Nation" im 19. Jahrhundert keine beschränkten Begriffe waren. So war das Vorhaben der Jesuiten an verschiedene Örtlichkeiten und Einflussbereiche angebunden, die es ihnen gestatteten, diverse Widerstände zu überwinden und das Gelingen ihres Vorhabens in Beirut sicherzustellen. Indem sie sich am Rande der "fremden" bzw. "kolonialen" Macht bewegten, konnten sie ihre Stellung in der Stadt ausbauen; ihre Bauten wurden zur Grundlage für ihre spätere Einbindung in französische Kolonialinteressen. So eröffnet die Fallstudie der Université Saint-Joseph die Möglichkeit, Kolonialarchitektur nicht als eine Ausweitung von Kolonialmacht, sondern als eine Voraussetzung für diese zu betrachten.

[fr] Cet article traite de la fondation de l'université jésuite Saint-Joseph à Beyrouth en 1875 sous et de sa double allégeance à Rome et à la France. Généralement considérée comme un projet français, la mission jésuite s'appuie de fait davantage sur les instances supranationales de la congrégation et ses réseaux, que sur les moyens de l'empire français. S'interrogeant plus précisément sur comment les jésuites réussirent à construire un complexe urbain si imposant dans une cité régie par la loi ottomane, il apparaît que les notions d'empire et de nation étaient moins restrictives au XIXe siècle. Implantés simultanément dans plusieurs quartiers et sphères d'influence, les Jésuites purent manœuvrer et assurer la survie de leur projet. Opérant en marge de ce qui constituait le pouvoir "étranger" ou "colonial", les Jésuites ont consolidé leurs positions dans la ville ; leurs constructions devant plus tard s'intégrer et servir de base aux intérêts coloniaux français. Le cas de l'université Saint-Joseph permet ainsi d'appréhender l'architecture coloniale non comme une extension du pouvoir colonial mais comme une condition de son avénement.
[de] Das tragische Schicksal von Romeo und Julia gelangte dank seiner Verbreitung in der europäischen Novellenliteratur der Renaissance zur Berühmtheit. Shakespeare veränderte den Stoff, den er in den älteren Erzählungen vorfand, und schuf ein höchst poetisches Werk über die ungestüme Lebenslust der Jugend und die zerstörerische Gewalt der Leidenschaften. Auf den Bühnen erfreut sich Romeo und Julia seither ungebrochener Beliebtheit, wohl aufgrund der mythischen Komponente des Stoffes. Im 18. und frühen 19. Jahrhundert wurde die Tragödie sowohl in Frankreich, als auch in Deutschland mehrfach übersetzt : Übertragungen, die sich am Original orientierten (Wieland, Eschenburg, Le Tourneur, Schlegel) entstanden zur gleichen Zeit wie freie Adaptionen (Ducis, Goethe, Berlioz, Dumas) und zahlreiche Nachahmungen (Weiße, Chastellux, Mercier). Diese unterschiedlichen Unternehmungen ermöglichen es, die poetischen Eigenschaften der Übersetzungen hervorzuheben : Sie interpretieren das Original neu, indem sie es in einen neuen Kontext transponieren, sie bilden manchmal die Voraussetzung für die künstlerische Schöpfung, und damit für das Erscheinen neuer Dramaturgien. Das besondere Merkmal der Geschichte von Romeo und Julia ist jedoch, dass sie es der Shakespeare-Rezeption ermöglicht, die Welt der Bühne zu verlassen, um andere literarische Gattungen und andere Künste zu erobern.

[fr] Ce sont les nouvellistes européens des xve et xvie siècles qui, les premiers, firent la notoriété de Roméo et Juliette, amants au destin tragique. Shakespeare transforma les récits antérieurs de l'histoire des deux amants de Vérone et de leurs familles pour en faire une œuvre d'un grand lyrisme sur la fougue de la jeunesse et la violence destructrice des passions. Sur les scènes, la tragédie de Roméo et Juliette connut une postérité particulière, sans doute due à sa nature mythique. Au xviiie siècle et durant la première moitié du xixe siècle, elle donna lieu en France comme en Allemagne, à des traductions proches de l'original (Wieland, Eschenburg, Le Tourneur, Schlegel), à des adaptations libres (Ducis, Goethe, Berlioz, Dumas) et à de nombreuses imitations (Weiße, Chastellux, Mercier). Ces différentes entreprises permettent de souligner la vertu hautement poétique des traductions : elles réinterprètent l'œuvre originale en la transposant dans un nouveau contexte, suscitent la création littéraire, et, partant, l'émergence de nouvelles dramaturgies. La particularité de l'histoire de Roméo et Juliette est cependant de permettre à la réception de Shakespeare de quitter l'espace du théâtre pour pénétrer d'autres genres littéraires et d'autres arts.
[de] Die Tagung hat das Ziel, unter Mitwirkung von Archivaren der betroffenen Bundesländer, sowohl eine historiographische Bilanz zu ziehen, als auch die in Deutschland und Frankreich verfügbaren, unveröffentlichten oder bisher außer Acht gelassenen Quellen zu präsentieren und mögliche neue Fragestellungen und Forschungsfelder zu bestimmen. Die Vorträge sollten die juristischen Bedingungen und Funktionsweisen der mit der Entnazifizierung beauftragten Jurisdiktion und Bürokratie untersuchen, doch besteht auch die Möglichkeit zu Fallstudien, basierend auf den Aussagen von Betroffenen und Zeitzeugen sowie der Aktenüberlieferung, um die französische Entnazifizierungspolitik zu veranschaulichen, bevor die Entscheidung den Spruchkammern der neuen Bundesrepublik übergeben wurde. Abgesehen von diesen individuellen Fällen, liegt daher ein weiterer Schwerpunkt der Tagung auf dem Aufbau und der Rekrutierungspraxis der deutschen Nachkriegsadministration.

[fr] Le colloque aura pour objectifs de dresser un bilan historiographique des études relatives à la dénazification, de présenter les sources disponibles, inédites ou méconnues, en France et en Allemagne, et de dégager de nouveaux axes de recherches. Les communications pourront aborder, sur un plan général, les règles juridiques et le fonctionnement des juridictions et de la bureaucratie chargées de la dénazification. Pourront être présentées des études de cas individuels, fondées non seulement sur des croisements de témoignages, mais surtout sur les dossiers d'archives nominatifs susceptibles d'éclairer la politique de dénazification des Français avant que les comités d'épuration composés d'Allemands ne prennent le relai dans la nouvelle Allemagne. Au-delà des cas individuels, il s'agira de s'interroger sur le fonctionnement et le recrutement des administrations allemandes après-guerre permettant de nourrir une histoire sociale de la démocratie ouest-allemande en train de se construire.
[de] Seit den letzten zwanzig Jahren hat die Geschichte der Kunstgeschichte ein wachsendes Interesse für die Beziehungen zwischen Kunst und Wissenschaft entwickelt. So hat man vor allem die Verbindungen zwischen wissenschaftlichen Kenntnissen und ästhetischen Neuerungen der Moderne bearbeitet. Zugleich hat man die heuristischen Funktionen des Bildes, sei es experimentell oder konzeptuell, mit Hilfe des Begriffs der Veranschaulichung analysiert. Jedoch ist es noch heute schwierig, die spezifischen Eigenschaften des neunzehnten Jahrhunderts in bezug auf die Geschichte dieser Beziehungen zu beschreiben. Tatsächlich reicht es nicht aus, anhand verschiedener Werke lediglich ein Inventar der formellen Anlehnungen und Anspielungen an wissenschaftliche Theorien aufzubauen. Denn, um diese gemeinsame Grundlage zu beschreiben, muss man verstehen, daß trotz der deutlichen Aufgabenteilung in der Bilderproduktion, Diskurs und Praxis der Verbildlichung auf einer gemeinsamen Basis beruhten. Die aktuelle Forschung bemüht sich dementsprechend, diese verbindende Kultur der Bilder zu analysieren.

[fr] L'historiographie a développé ces vingt dernières années un intérêt accru pour les rapports entre les arts et les sciences. On a ainsi décrit les connaissances scientifiques en lien avec l'innovation esthétique de la modernité. On a également analysé avec la notion de visualisation les fonctions heuristiques de l'image, qu'elle soit expérimentale ou conceptuelle. Mais il est encore aujourd'hui difficile de décrire la spécificité du xixe siècle dans l'histoire de ces rapports. En effet, il ne suffit pas de faire l'inventaire des emprunts formels, des allusions aux théories scientifiques faites par les artistes dans leurs œuvres. Car pour décrire ce socle commun, il faut comprendre que, malgré la séparation nette des tâches dans la production des images, les discours et les pratiques qui donnaient au visible sa signification reposaient sur des fondements communs. C'est à analyser cette culture commune des images que s'attache la recherche actuelle.
[de] Im Gegensatz zu Ägypten geriet das Reich der Hethiter bis zum 19. Jahrhundert fast vollkommen in Vergessenheit. Erst im Laufe des 19. Jahrhunderts haben Wissenschaftler aus mehreren Nationen Forschungsreisen unternommen und dabei zahlreiche Denkmäler und historische Stätten der Hethiter entdeckt. Der Artikel zeigt auf, wie nach und nach die Deutschen zu Hauptakteuren dieser Wiederentdeckung wurden : einerseits durch die gutewirtschaftliche (Konzession der Anatolischen Eisenbahn) und politische (Beziehungen zwischen dem Osmanischen und dem Deutschen Reich zu Zeiten Wilhelms II.) Ausgangsposition ; andererseits auch durch die starke Konzentration entscheidungsrelevanter Einrichtungen (zum Beispiel die Deutsche Orient-Gesellschaft) sowie durch Kontakte Boğazköy, die zur Entdeckung zwischen Wissenschaftlern und Finanziers. Dies ermöglichte 1906 die Kampagne in der Hauptstadt des Hethiter-Reiches und führte einige Jahre später, 1915, zur Entzifferung der hethitischen Keilschrift, die als Geburtsstunde der Hethitologie gilt.

[fr] Contrairement à l'Égypte, les Hittites sont tombés dans un oubli quasi-total jusqu'au xixe siècle. Pendant tout le xixe siècle, les voyages de recherche entrepris par des savants de plusieurs nationalités ont permis la découverte de nombreux monuments et sites. Cette étude montre comment peu à peu les Allemands sont devenus les principaux acteurs de cette redécouverte : grâce à des atouts économiques (la concession du chemin de fer anatolien) et politiques (les relations entre l'Empire ottoman et l'Allemagne de Guillaume II), grâce à une concentration des centres de décision (entre autres, la Deutsche Orient-Gesellschaft), et grâce à la liaison entre savants et financiers. Cela aboutit à la campagne de 1906 à Boğazköy, qui permit la découverte du site de la capitale de l'Empire hittite avec à l'intérieur de très nombreuses tablettes, puis quelques années plus tard, en 1915, au déchiffrement du hittite cunéiforme, date de la naissance de l'hittitologie.
[de] Dieser Beitrag diskutiert Bedeutung und Gebrauch des Interkulturalitätsbegriffs im Rahmen der romanistischen Literaturforschung unter Berücksichtigung der manchmal von Polemik geprägten Aufwertung eines in der Zeit intensiverer Globalisierung an Tragweite gewinnenden Transkulturalitätskonzeptes durch den Philosophen Wolfgang Welsch. Angeführt werden Argumente, die für die Sinnhaftigkeit einer Verknüpfung der beiden theoretisch-methologischen Konzepte – Interkulturalität und Transkulturalität – in der literaturwissenschaftlichen Praxis sprechen. Zur Verdeutlichung dienen die Werke der " algerischen " Schriftsteller Albert Camus und Mohammed Dib, einerseits charakterisiert durch Merkmale weitreichender Hybridität und, andererseits, sich tieferem Verständnis nur durch den Blick auf dauerhafte Einbettungen in sich berührende und zugleich gegensätzliche Kulturwelten erschließend.

[fr] Cette contribution discute les significations et les usages du terme d'interculturalité dans les études littéraires de la " Romanistique " en tenant compte de la valorisation d'une conception transculturaliste proposée par le philosophe Wolfgang Welsch et présentée parfois avec des nuances polémiques. Il semble raisonnable, toutefois, de plaider en faveur d'une combinaison des deux approches théoriques et méthodologiques dans les recherches consacrées aux littératures de la Romania qu'on envisage à la fois par rapport à leur autonomie portant l'empreinte de l'histoire et leur enchevêtrement favorisé par les progrès de la mondialisation. L'esquisse d'une analyse de deux écrivains dont les œuvres se situent dans le même contexte algérien, Albert Camus et Mohammed Dib, illustre la nécessité d'une coopération des deux approches qui, au lieu de s'opposer l'une à l'autre, sont appelées à se compléter.
[de] Gekreuzte Ansichten René Scherer macht hier klar, wie sich die Arbeiten von G. Deleuze und F. Guattari mit anderen Philosophien überschneiden. Er will beweisen, wie damit eine Philosophie des Begehrens entstand, die mit jeder subjektiven und ontologischen Philosophie abbricht.

[fr] René Schérer s'attache ici à mettre en évidence les divers croisements des travaux de Gilles Deleuze et Félix Guattari avec d'autres philosophies, pour montrer comment ils ont su " taper dessus à coup de marteau ", pour produire, en " tranchant ", une philosophie du désir qui rompt avec toute philosophie du sujet et toute ontologie.
[de] Die Bewertung des Lerninhalts durch Studenten (EEE: évaluation de l'enseignement par les étudiants) stellt einen kritischen Übergang dar, der den großen Etwicklungen des Hochschulwesens begleitet. Die in einer französischen Hochschule geführte Arbeit hebt die paradoxale Auswirkung von der Einführung eines computerisierten EEE-Verfahrens hervor, das einen Ausbildungsanspruch besitzt. Zwar hat es den Zugang zu Informationen ermöglicht, die zu pädagogischen Verbesserungen führen können, aber es ist gleichzeitig auf Trägheit und Widerstand gestoßen, was auf die Widersprüche der Institution zurückzuführen ist, die gegenüber dem EEE zwischen administrativer Formalität und Ausbildungs- und/oder Kontrollanspruch schwankt. Ein Vergleich zwischen den Ergebnissen dieser Arbeit und der Sekundärliteratur über dieses Thema hat uns dazu geführt, ein Zeichen auf die Bedingungen für einen Ausbildungsanspruch des EEE zu setzen. Vor allem ist es wichtig, dass alle Teilnehmer sich in einen Prozess der kritischen Regelung einsetzen.

[fr] L'Évaluation de l'enseignement par les étudiants (ÉEÉ) constitue un passage critique accompagnant les fortes évolutions de l'université. L'étude menée dans un établissement français met en évidence les effets paradoxaux de l'introduction d'un dispositif informatisé d'ÉEÉ à visée formative. En même temps qu'il a permis l'accès à de l'information pouvant conduire à des améliorations pédagogiques, il s'est heurté à de l'inertie et à des résistances, reflétant les contradictions de l'institution qui oscille vis-à-vis de l'ÉEÉ entre formalité administrative, visée formative et/ou visée de contrôle. La mise en parallèle des résultats de cette recherche et de la littérature sur le sujet nous a conduit à mettre l'accent dans la discussion sur les conditions d'un effet formatif de l'ÉEÉ. Notamment, sur l'importance de l'engagement de tous les acteurs dans un processus de régulation critique.
[de] Die Gemeinsamkeiten, die einige Zeit lang die Struktur Zentraleuropas ausmachten, blieben Zwischenspiele. Drei repräsentative Erscheinungen der Überlegungen über die kulturelle und politische Identität Zentraleuropas, die stets die Überlegungen über das deutsche Mitteleuropa oder den Donauraum der habsburger Monarchie als Ausgangspunkt haben, werden erörtert.Die habsburger Monarchie samt ihren Archaismen erschien dem Ungarn und politischen Vordenker Josef von Eötvös, Autor einer grundlegenden Abhandlung über den Einfluß der herrschenden Ideen des XIX. Jahrhunderts auf den Staat (1851-1854), als historisch einzig legitimierter Rahmen der fähig wäre, der Mannigfaltigkeit der zentraleuropäischen Nationalitäten Einheit einzuflößen.Der ungarische Wirtschaftler Elemer Hantos war 1925, als der wiener Industrielle Meinl den " Mitteleuropäischen Wirtschaftstag " ins Leben rief, einer der glühendsten Verfechter dieses Unternehmens.Oscar Jäszi, ungarischer Minister für Nationalitäten und späterer amerikanischer Gelehrte, schwört auf die Gründung einer " Donaupentarchie ", deren Bestandteile sich in einer, nach dem Modell des Kossuth angelegten, Konföderation zusammenfügen würden.

[fr] Les solidarités qui structurent pour un temps l'Europe centrale restent épisodiques. On évoquera trois figures représentatives de réflexion sur l'identité culturelle et politique de l'Europe centrale qui a régulièrement pour point de départ la réflexion sur la Mitteleuropa allemande ou sur l'espace danubien de la monarchie habsbourgeoise.La monarchie habsbourgeoise, avec ses archaïsmes, apparaissait au penseur politique hongrois Josef von Eötvös, auteur d'un fondamental traité consacré à L'influence des idées dominantes du xixe siècle sur l'Etat (1851-1854) comme le seul cadre historiquement légitime capable d'introduire une unité dans la pluralité des nationalités d'Europe centrale.En 1925, à l'époque où un industriel viennois, Meinl, lança le " Mitteleuropäischer Wirtschaftstag ", un des soutiens les plus fervents de l'entreprise fut l'économiste hongrois Elemer Hantos.Oscar Jäszi, ministre hongrois des nationalités puis universitaire américain, prône la création d'une " Pentarchie " danubienne, dont les composantes se regrouperaient dans une Confédération inspirée de Kossuth.
[de] Die Schiller-Rezeption in der DDR ist besonders beeindruckend. Unter Ausschluß der literarischen und dramatischen Produktion verfolgt der vorliegende Beitrag zunächst deren Spuren in wichtigen Bereichen (Verlagswesen, Theater, Film, Fernsehen, Kritik, offizieller Diskurs) und versucht anschließend, die Hauptzüge und die Entwicklungen der Aneignung des Schillerschen Erbes herauszustellen : Besondere Aufmerksamkeit wird zu diesem Zweck dem Theaterleben geschenkt. Das Interesse der Behörden für Schiller bringt deren Legitimationsbedürfnis und Abgrenzungswillen gegen Westdeutschland zum Ausdruck. Doch abweichende Lesarten lassen den " klassichen " Dramatiker emanzipatorisch wirken und erbringen somit den Beweis dafür, daß das ostdeutsche Kulturleben sich nicht auf die offizielle Perspektive reduzieren läßt. Der allmähliche Bedeutungsverlust der " orthodoxen " Interpretationsmuster und die durch die Schiller-Rezeption belegte wachsende Heterogenität der Theaterpraxis können als Symptome einer graduellen Zersetzung des Regimes gewertet werdern.

[fr] La réception de Schiller en RDA est particulièrement impressionnante. À l'exclusion de la production littéraire et dramatique, la présente contribution en suit d'abord les traces dans des domaines majeurs (édition, théâtre, cinéma, télévision, critique, discours officiel) pour s'attacher ensuite à dégager les traits dominants et les évolutions de l'appropriation du legs schillérien : une attention particulière est prêtée à cet effet à la vie théâtrale. L'intérêt des autorités pour Schiller traduit leur besoin de légitimation et leur volonté de démarcation par rapport à l'Allemagne occidentale. Cependant, des lectures dissidentes font de l'auteur dramatique " classique " un vecteur d'émancipation, apportant la preuve que la vie culturelle est-allemande ne saurait être réduite à la perspective officielle. La régression progressive des schémas d'interprétation " orthodoxes " et l'hétérogénéité croissante de la pratique théâtrale, qu'atteste la réception de Schiller, peuvent être considérées comme des symptômes d'une décomposition graduelle du régime.
[de] Im Rahmen der Feierlichkeiten anlässlich des 200. Todesjahres Friedrich Schillers verfasste Elfriede Jelinek Ulrike Maria Stuart. Königinnendrama, ein Stück, das als ihr Beitrag zum Schiller-Jahr 2005 gelten kann. In dieser Neuschreibung von Maria Stuart (1800) setzt sich die Literatur-Nobelpreisträgerin 2004 mit dem kulturellen Gedächtnis dieses kanonischen Werkes auseinander. Weit über die vielen, mehr oder weniger treuen Zitate aus dem Prätext erzeugen reiche Anspielungen auf Schillers Theaterstück unerwartete, mit Spannung gesättigte Konstellationen, denen mit Hilfe der jeweils von Jan Assmann und Walter Benjamin entwickelten Kategorien der Hypolepse und des dialektischen Bildes nachgespürt werden. Der fremd gewordene Hypotext wird nicht nur seines Sinnes beraubt, sondern auch seines normativen Charakters. Elfriede Jelinek, die das kulturelle Gedächtnis von Schillers Text dekonstruiert, angefangen mit seiner idealistischen Lektüre, arbeitet gegen das Einbalsamieren des Klassikers, gegen das Erstarren bzw. Instrumentalisieren des Sinnes, gegen das Aufpolieren zu einem musealen Bild. Indem sie aus ihrer Neuschreibung einen nur kurze Zeit zugänglichen, unveröffentlichten Text gemacht hat, der durch die Regisseure weitergeschrieben werden soll, setzt sich die Dramatikerin für die Destabilisierung des eigenen Stückes ein und vollendet somit ihre Reflexion über die Instrumentalisierung der Klassiker.

[fr] En 2005, dans le contexte des commémorations du bicentenaire de la mort de Friedrich Schiller, la dramaturge autrichienne Elfriede Jelinek écrit Ulrike Maria Stuart. Königinnendrama, sa contribution à l'année Schiller. À travers cette récriture de la pièce Marie Stuart (1800), la prix Nobel de littérature 2004 se confronte à la mémoire culturelle de ce texte canonique de la littérature allemande. Au-delà des retranscriptions plus ou moins fidèles de l'hypotexte, de multiples correspondances avec la pièce de Schiller donnent jour à des constellations incongrues, saturées de tensions, ici appréhendées avec les catégories d'hypolepse et d'image dialectique, développées respectivement par Jan Assmann et Walter Benjamin. Porteur d'étrangeté, l'hypotexte est vidé de son sens, mais aussi et surtout de son caractère normatif. En déconstruisant la mémoire culturelle de la pièce de Schiller, à commencer par sa lecture idéaliste, Elfriede Jelinek travaille contre l'embaumement du classique, le figement ou l'instrumentalisation du sens, le polissage d'une image muséale. Et en choisissant de faire de sa récriture un texte éphémère, non commercialisé, destiné à être récrit par les metteurs en scène, la dramaturge œuvre également à la déstabilisation de sa propre pièce et parachève ainsi sa réflexion sur l'instrumentalisation des classiques.