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[en] In this paper we present a response mechanism to the COVID-19 pandemic consistent with the previous empirical literature that emerged during the Great Recession, although not with the underlying ontology. Therefore, we analyze the principle of the endogeneity of money and argue how the proposed mechanism, the Guaranteed Employment, is an institutional and functional solution that allows for overcoming the limitations of the mechanisms used during the Great Recession. This is a further step towards closer coordination between the Central Bank and the Treasury, which has certainly proven essential for financial stability since the international financial crisis of 2007-2008, and which must also encompass macroeconomic stability to cope with the current and future challenges we face as a society: today it is the pandemic, but tomorrow it will be climate change.

[fr] Dans cet article, nous présentons un mécanisme de réponse à la pandémie de COVID-19 cohérent avec la littérature empirique précédente qui a émergé pendant la Grande Récession, mais pas avec l'ontologie sous-jacente. Par conséquent, nous analysons le principe de l'endogénéité de l'argent et expliquons comment le mécanisme proposé, l'emploi garanti, est une solution institutionnelle et fonctionnelle qui permet de surmonter les limites des mécanismes utilisés pendant la Grande Récession. Il s'agit d'un pas supplémentaire vers une coordination plus étroite entre la Banque centrale et le Trésor, qui s'est certainement avérée essentielle pour la stabilité financière depuis la crise financière internationale de 2007-2008, et qui doit également englober la stabilité macroéconomique pour faire face aux défis actuels et futurs auxquels nous sommes confrontés en tant que société : aujourd'hui c'est la pandémie, mais demain ce sera le changement climatique.
[en] This contribution is a critical review of discussions on Digital Humanities and Digital History in latin America and is potential to become a disciplinary field.

[fr] Cette contribution se veut un examen critique des discussions autour des sciences humaines numériques et de l'histoire numérique en Amérique latine. De même prend-t-elle en considération le potentiel qui pourrait la conduire à devenir un champ disciplinaire.
[en] This article analyzes the evolution of three social movements (Natives, women and workers) at key moments of the history of Nicaragua: the dictatorship of Somoza (1934-1979), the Sandinista revolution (1979-1990) and the neoliberal era (1990-2000).

[fr] Cet article analyse l'évolution de trois mouvements sociaux (indigène, femmes et travailleurs) à des moments-clés de l'histoire du Nicaragua : la dictature des Somoza (1934-1979), la révolution sandiniste (1979-1990) et l'ère néolibérale (années 1990-2000).
[en] Yves Bergeret shares with us his experimental journey to the heart of a village, where peasant-painters paint within their clay houses. The paintings designs are directly inspired by their environment. The author as poet, experiences the collective art-production with the village inhabitants. In order to do this, he brings a banner of white cloth on which he inscribes a poem, offering the people to add their own designs. Doing this, the banner becomes a meeting point between signs. It also sends these very signs on a journey outside the village. In exchange for these signs leaving the village, Yves Bergeret creates also what he calls poem "installations"; inscriptions on stones, which consequently remain on site. A dual relation is set involving the mobile and static signs. As well as the dynamics of an exchange.

[fr] Yves Bergeret nous fait partager son voyage expérimental au sein d'un village où des paysans-peintres peignent à l'intérieur de leur maison en terre. Leur peintures se composent de graphismes inspirés directement de leur environnement. L'auteur, en tant que poète, fait l'expérience de créer une œuvre commune avec les paysans du village. Pour ce faire, il apporte une bannière de tissu blanc où il inscrit un poème sur lequel il les invite à apposer leurs graphismes. Cette bannière devient alors un carrefour de rencontre entre des signes. Elle est aussi, ce qui va faire voyager ces signes au dehors du village. En échange de ces signes qui partiront au dehors du village, Yves Bergeret réalise aussi ce qu'il appelle des " installations " de poèmes qu'il inscrit sur des pierres, et qui resteront par conséquent sur place. Une dualité s'installe : le voyage et l'ancrage des signes. Ainsi que le dynamisme d'un échange.
[en] This article aims at evaluating the profitability of the category "polemical" for the analysis of public debates. After giving a traditional definition of the category, two issues are tackled: (i) the polemical nature of a form of communication seems to depend on the evaluation that the participants produce in context; (ii) it seems that it would be wise to distinguish between the discursive form, i.e., "polemic", and the interactional activity, which is "polemical". The paper ends on a discussion about the importance of considering evaluation as a socio-historically determined process: when participants evaluate a talk or an interaction as "polemical", they do so on the basis of sociologically and historically determined norms that distinguish licit from illicit argumentative moves.

[fr] Cette contribution questionne le caractère opératoire de la catégorie " polémique " pour l'analyse de débats publics. Après avoir présenté les traits traditionnellement avancés pour définir la catégorie, deux questions sont abordées : (i) le caractère polémique d'une forme communicationnelle semble dépendre de l'évaluation produite en contexte par les agents sociaux ; (ii) il semble judicieux d'opérer une distinction entre forme discursive " polémique " et type d'activité interactionnelle " polémique ". La contribution se termine par une réflexion sur l'importance de considérer l'évaluation comme catégorie sociohistorique : si les participants jugent passer de l'argumentatif au polémique et du débat à la polémique, ils le font à l'aune de normes socialement et historiquement déterminées distinguant le licite et l'illicite.
[en] Several serious and meticulous critical works emphasize the extremely new creative process of the Austrian novelist Wolf Haas (1960), who penned a series of successful crime novels. These are centered on the private detective Simon Brenner and include a brilliant, divinely omniscient and local-dialect-speaking narrator (Maier 2001), who denies any clear distinction between a homodiegetic, heterodiegetic and autodiegetic narrator (Mußler 2015). The Brenner novels are often interpreted as a particular "regional" (in the direction of anti-Heimatliterature) as well as "universal" view of present day problems, which focus on xenophobia, the financing of public health and the corruption of the Church.Topic of this paper is the dicussion of the theme of the game in its relation with tradition, since the mechanism of the detective novel itself is traditionally compared to a sports competition between detective and reader (Van Dine 1946). The Manichean opposition between investigator and offender plays a special role in the literal works of Wolf Haas and its resemblance to the rules of gambling recalls the works of Friedrich Dürrendmatt, who famously developed several metaphors from the field of sport (from billiards to chess).Without any claim to completeness, some elements connected to the act of playing a game are emphasized here in the direction of a rework of "classic" themes deeply rooted in this literary genre, such as the blurred contrasts between good and evil (self) justice and guilt.

[fr] Plusieurs recherches sérieuses et méticuleuses ont souligné l'extrême nouveauté du processus de création littéraire de l'écrivain autrichien Wolf Haas (1960), en particulier à propos des romans policiers dont le protagoniste est le détective privé Simon Brenner, et de la brillante intuition d'un narrateur omniscient qui parle le dialecte local (Maier 2001) et qui nie toute distinction entre narrateur homodiégétique, hétérodiégétique et autodiégétique (Mußler 2015). Les romans de Brenner sont souvent interprétés comme une critique " régionale " (dans le sens de la littérature " anti-Heimat ") et en même temps " universelle " des problèmes du présent, avec un accent mis sur la xénophobie, le financement de la sécurité sociale, la corruption de l'Église.Dans cet article, on aborde le thème du jeu avec la tradition puisque le mécanisme du roman policier est souvent comparé à une compétition sportive entre le détective et le lecteur (Van Dine 1946).L'opposition manichéenne entre l'enquêteur et le délinquant joue un rôle particulier dans les romans de Wolf Haas et sa ressemblance avec les règles du jeu rappelle les œuvres de Friedrich Dürrenmatt, qui est connu pour avoir développé plusieurs métaphores du domaine du sport (du billard aux échecs).Sans prétendre à l'exhaustivité, nous mettrons ici l'accent d'une part sur certains éléments liés au thème du jeu, dans la direction du remaniement d'un thème " classique " et profondément enraciné dans ce genre littéraire, et d'autre part sur les contrastes flous entre le bien et le mal, l'(auto)-Justice et la culpabilité.
[en] In the sixteenth century, while the indirect process in the iron industry had largely spread over northern France, the ironmasters kept the accounts of blasts furnaces and fineries composing the new ironworks. Like in medieval accounts, expenditure and sometimes receipts were registered, in some cases week after week along the year, in other cases in a recapitulative form at the end of the year. In the same period, in another type of documents, the expenditure necessary to produce a certain quantity of iron or during one year was estimated, and the expected receipts and profit were calculated, so that the cost price of one thousand of pounds of iron could be evaluated. Those documents were used by owners and ironmasters to negociate contracts between them and to determine whether the ironworks business was profitable or not. They characterize the new fonctions of the ironmasters, who were often merchants : they no longer had any complete technical expertise but they were competent to manage complex factories.

[fr] Au XVIe siècle, alors que la méthode indirecte d'élaboration du fer s'est généralisée dans le Nord de la France, des comptabilités de grosses forges, ces usines à fer qui associent haut fourneau et affinerie, sont établies par les maîtres de forges. Dans la lignée des comptabilités médiévales, elles enregistrent les dépenses, parfois les recettes, soit au long de l'année soit de manière récapitulative à la fin de l'année comptable. À la même époque apparaissent des documents d'une autre nature où sont estimées les dépenses et recettes pour un an d'activité et/ou une certaine quantité produite, ainsi que le profit attendu, ce qui permet de calculer le prix de revient du millier de livres de fer. Ces documents sont utilisés dans le cadre des relations entre le maître de forges et le propriétaire, pour établir des contrats ou pour faire l'expertise de la rentabilité de l'activité d'une forge. Ils sont caractéristiques d'une évolution de la fonction des maîtres de forges : souvent marchands par ailleurs, ils n'apparaissent plus à cette époque comme des spécialistes de la technique sidérurgique mais ont la compétence de diriger un établissement complexe du point de vue de sa gestion.
[en] This paper attempts to trace the historical conditions that presided over the publication of the Quran of 1924, also known as the "muṣḥaf of King Fuʾād" or the "muṣḥaf al-Azhar". We know that the year 1924 corresponds to the decision of Mustafa Kemal Atatürk to abolish the caliphate, which will push several Muslim sovereigns to want to be "caliph instead of the caliph". King Fuʾād was among the candidates for the caliphate. Our purpose is therefore to answer this question: what link would there be between this "candidacy" and the first official printing of the Quran? The answer to this question will also lead us to examine the attitudes of the Muslim world towards printing and to wonder why it was necessary to wait until 1924 to print the Quran on a large scale when this technique was introduced in Egypt from the second decade of the 19th century.

[fr] Cette contribution essaie de retracer les conditions historiques qui ont présidé à la publication du Coran de 1924, connu aussi sous le nom du " muṣḥaf du roi Fuʾād " ou du " muṣḥaf al-Azhar ". On sait que l'année 1924 correspond à la décision de Mustafa Kemal Atatürk d'abolir le califat, ce qui va pousser plusieurs souverains musulmans à vouloir être " calife à la place du calife ". Le roi Fuʾād comptait parmi les candidats au califat. Notre propos consiste donc à répondre à cette question : quel lien y aurait-il entre cette " candidature " et la première impression officielle du Coran ? La réponse à cette question nous conduira également à examiner les attitudes du monde musulman face à l'impression et à se demander pourquoi il fallait attendre 1924 pour imprimer le Coran à une grande échelle alors que cette technique est introduite en Égypte depuis la deuxième décennie du xixe siècle.
[en] In the 1380's, the status of foreigners (forestieri) seems to have caused problems between Florence and Pisa, which leads us to investigate the meaning of foreign origin for commercial actors.The conditions of the 1369 bilateral commercial treaty (merchants non dutiable; fondaco protected by a Pisan magistrate, etc.) allowed a powerful community of Florentine merchants to settle in Pisa. That treaty's purpose was to let the port traffic increase, for the whole of the city's population to take benefit from it, but a series of incidents occurring in the 1380's reveals the Pisans' opposition against these advantages.For lack of archives preserved in Pisa, the study of the trials of the Florentine Mercanzia — a federation of the Arts involved in foreign trade — gives us useful information. In that context, the bankruptcy proceedings of the Pisan company Aiutamicristo, which was settled in Florence, make it possible to determine whether the status of forestieri — a legal concept that came up very often in the argumentation of the actors of the trial — prevails over the commercial rules for the settlement of commercial conflicts. It seems that the Pisans were well enough informed to use all available legal resources and means, whereas the Florentines denied the depth and quality of their integration in the city of Florence. The debates concentrated on the legal statuses, but in the end, the sentence of the court seems to have given greater weight to the commercial rules, and the Pisans won their case.

[fr] Dans les années 1380, le statut de d'étranger (forestieri) semble poser problème dans les relations entre Florence et Pise, ce qui nous invite à interroger la signification de l'extranéité pour les acteurs commerciaux.Les conditions du traité commercial bilatéral de 1369 (exemption de droits de douane, fondaco protégé par un magistrat pisan, etc.) permettent l'installation d'une puissante communauté de marchands florentins à Pise. Devant à l'origine augmenter le trafic du port et en faire indirectement bénéficier l'ensemble de la ville, une série d'incidents dans les années 1380 dévoile l'opposition de la population contre ces avantages.Faute d'archives conservées à Pise, l'examen des procès de la Mercanzia florentine, fédération des Arts impliqués dans le commerce extérieur, donne d'utiles renseignements. Le procès pour faillite de la compagnie d'Aiutamicristo de Pise installée à Florence (1390) permet dans ce contexte de déterminer si le statut de forestieri – central dans l'argumentation des parties – prévaut sur les normes du règlement des conflits commerciaux. Il apparaît que les Pisans sont suffisamment intégrés pour utiliser toutes les ressources juridiques disponibles tandis que les Florentins nient l'ampleur de leur intégration. Au final, si les débats se concentrent sur les statuts juridiques, les normes commerciales priment et les Pisans obtiennent gain de cause.
[en] How to show elements of which the written and iconographic content is already partially produced ? How to set up a coherent scenography for the visitor ? How to include missing elements ? Which authors for which messages ? How to motivate everyone to read, especially children ? : such were the questions that the organisation team of the CCSTI of Grenoble asked during the presentation of the exhibition 'S.O.S. Poles, climatic change in question'.

[fr] Comment mettre en scène des éléments dont le contenu textuel et iconographique est déjà en partie produit ? Comment réaliser une scénographie cohérente pour le visiteur ? Comment intégrer des éléments manquants ? Quels auteurs pour quels discours ? Comment donner envie de lire à tous, mais surtout aux enfants ? Tels ont été les questions posées par l'équipe d'animation du CCSTI de Grenoble lors de la présentation de l'exposition " S.O.S. Pôles, le changement climatique en question ".
[en] The legislation related to healthcare waste is becoming increasingly restrictive in France. Healthcare waste management in the Île de France region must follow the principles of the regional scheme of disposal since 1995. Nevertheless, this raises some environmental and economic issues related to the concentration of sewage plants and to the increasing flows of waste by route.

[fr] La législation relative aux déchets hospitaliers est de plus en plus draconienne en France. Depuis 1995, ils doivent être gérés conformément au plan régional d'élimination en Ile de France. Leur gestion soulève néanmoins de nombreuses questions économiques et environnementales liées à la concentration des usines d'élimination et à l'intensification du transport de déchets.
[en] The "Pays de France" is an outer-urban territory, in the north of the Parisian suburbs, south of Chantilly town, and west of Roissy airport. This three urban spaces influence the periurban development, with different sorts of dynamics. The "Pays de France" is so a "buffer strip", where each locality knows its own landscape changes. The growth of Parisian suburbs follow some major trends, threw a development of low coast residential areas. From the north, the influence of Chantilly city ("French horse capital") progress as a front of up-market residential properties and spare-time activities. The airport zone, which represents a big employment hub, has a double influence on the "Pays de France" : some localities are growing with big activities areas ; other are "sacrificed" because of too high noise pollution. Finally, we can see several spatial trends : radial, frontal, diffusion or divide logics.

[fr] Le Pays de France est une poche d'espace périurbain située entre le nord de l'agglomération parisienne, la zone aéroportuaire de Roissy et l'agglomération de Chantilly. Le développement de cet espace est lié aux influences différenciées de ces trois entités urbaines, dont les composantes morphologiques et fonctionnelles divergent. Ces influences font du Pays de France une " zone tampon ", dont les paysages, travaillés par les éléments urbains externes, donnent à chaque localité un aspect singulier. Le front d'urbanisation à dominante populaire se conjugue ainsi diversement avec les activités de loisirs et la forte valorisation résidentielle propres à Chantilly, tandis que la diffusion des activités liées à l'aéroport de Roissy, mais aussi les zones de nuisances sonores imposent d'autres clivages territoriaux. En définitive, on peut opposer, dans les formes de dynamiques spatiales à l'œuvre dans le Pays de France, des logiques radiales (agglomération parisienne), frontales (aire cantilienne), et de diffusion ou fracture (Roissy).
[en] The year 1945 in Naples is marked by a crisis of intellectuals that extends to Europe. After twenty years of cultural obscurantism and empty rhetoric, a new concept of a culture inspired by humanism, with un ritorno dell'uomo all'uomo as a primordial value, oriented towards Europe and the world, is proposed to readers of Latitudine, the pioneering cultural review of the immediate post-war period, directed by Massimo Caprara, the first and only issue of which was published in Naples on January 1944. The civil commitment of ragazzi di Monte Di Dio, young intellectuals who wanted to take concrete action on the history of Naples, a real political and cultural laboratory, is however difficult to dissociate from their complex cultural and ideological background. To what extent can the politicization of cultural life allow the words of the committed intellectual to be interpreted as an objective testimony of a historical period and its zeitgeist ? This article proposes to present this rare issue of Latitudine and to analyse the value of the testimony of the engaged intellectual as a reconstruction of an individual and collective historical memory.

[fr] L'année 1945 à Naples se trouve marquée par une crise des intellectuels, qui s'étend jusqu'en Europe. Après vingt ans d'obscurantisme culturel et de rhétorique vide, un nouveau concept d'une culture inspirée de l'humanisme, avec un ritorno dell'uomo all'uomo comme valeur primordiale, tournée vers l'Europe et le monde, se voit proposé aux lecteurs de Latitudine, revue culturelle pionnière de l'immédiat après-guerre, dirigée par Massimo Caprara, dont le premier et unique numéro est publié à Naples en janvier 1944. L'engagement civil des ragazzi di Monte Di Dio, jeunes intellectuels qui veulent agir concrètement sur l'histoire de Naples, véritable laboratoire politique et culturel, apparaît toutefois difficilement dissociable de leur parcours culturel et idéologique complexe. Dans quelle mesure la politisation de la vie culturelle permet-elle alors d'interpréter la parole de l'intellectuel engagé comme un témoignage objectif d'une période historique et de son esprit ? Cet article se propose de présenter ce rare numéro de Latitudine et d'analyser la valeur du témoignage de l'intellectuel engagé comme reconstruction d'une mémoire historique individuelle et collective.