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[en] Since 1973 and the first regional transportation planning, French regions have used their transport's competencies (especially railway ones) to enhance the legitimacy of their boundaries. This issue arises again with the regional fusion of January 2016. We evaluate this need of a new legitimacy through different kinds of speeches and one specific consultation process which took place in the region of Occitanie. Our study shows how the Region uses this transport's competency to embody the idea of a regional equilibrium in a context of contested reform whereas the subregional actors don't manifest a great interest in this issue.

[es] Desde hace 1973 y los primeros esquemas regionales de transportes, las regiones francesas se han basadas en sus competencias en transportes para reforzar su legitimidad territorial. Los transportes ferrocarriles tuvieron una grande importancia. Esta meta reaparece con la fusión regional del primero de enero de 2016. Estudiamos esta nueva necesidad de legitimidad a través de varios discursos y de un procedimiento de consultación organizada por la región Occitanie. Nuestro estudio muestre que la Región utiliza su competencia en transportes para darle cuerpo a la idea de equilibrio regional en un contexto de reforma contestada. Sin embargo, los actores locales no parecen compartir este reto.
[en] This paper shows how Venezuela President Hugo Chávez' performance, in his weekly television show Aló Presidente, manages to create a plebeian ethos – that is, an image of self which involves not only the speaker (Chávez) but also the interlocutors (both mediated and immediate) in a collective management of multiple ethos markers –, which generates the identification or (con)fusion between the figure of the people and that of Chávez. Thus, the chavista's discourse offers a central place to a social sector historically excluded from political representation, but at the cost of a political fetishism that limits the spectrum of this representation.

[es] Este artículo pretende mostrar como la performance (actuación) del Presidente venezolano Hugo Chávez en su programa dominical Aló Presidente logra crear un ethos plebeyo – es decir, una imagen de sí, que no implica solamente al orador (Chávez), sino al conjunto de los interlocutores (mediatizados e inmediatos) en una gestión colectiva de múltiples marcadores de ethos –, generando una identificación o una (con)fusión entre la figura del pueblo y la de Chávez. Así, el discurso chavista le ofrece un lugar central a un sector social históricamente excluido de la representación política, pero al precio de un fetichismo político que limita el espectro de esta representación.
[en] This article first presents the literary career of Juan Pablo Villalobos and the genesis of his book of chronicles on young immigrants -the object of our study-, in which the close links between childhood and literature are evident. In a second step, we analyze the forced departure of children born in Central America and their discovery of another world that is completely hostile to them. At the same time, we examine the narrative medium chosen by Villalobos, i.e. the chronicle understood both as a combination of several sources and as a narrative in relation to other literary genres with the aim of recounting the different stages of the journey of these undocumented migrant children. We will see how the very structure of this type of narrative, as well as its symbolic resources, contribute to telling the real stories of ten children and adolescents.

[es] El texto contiene una semblanza de quién es y qué ha escrito Juan Pablo Villalobos, describe el origen de la escritura del libro de crónicas y establece algunos vínculos entre la infancia y la literatura. En él se reflexiona sobre el significado de la partida obligada y del descubrimiento de un nuevo mundo, del todo hostil para los infantes. Asimismo, sostiene que la crónica es una combinación de varias fuentes y vive emparentada con diferentes géneros. Además, la autora explica las diferentes estadías del periplo de los niños migrantes indocumentados. Y para concluir, el artículo abunda sobre las características del relato y los recursos empleados para contar las historias reales de diez niños y jóvenes.
[en] The novel is the privileged means for the creolists to question the history of the West Indies. That is why, in this article, I first describe, in the narratives of Patrick Chamoiseau, three specific ways of forgetting the past: the oblivion that comes from the colonized community, the institutionalized oblivion by the colonizing power and the oblivion deriving from both the geographical and chronological distance. Secondly, I specify the role of the West Indian writer faced with the questioning of history. Finally, I precise which focus is used to deal with history, which relies on the traces that are still present in the landscape or in the memory of old inhabitants.

[es] Para el escritor martiniqueño Patrick Chamoiseau, la novela es el medio por excelencia en donde expone los problemas de la historia de las Antillas. Por tal razón, en este artículo, en primer lugar, me propongo determinar, en las narraciones del escritor Patrick Chamoiseau, tres tipos de olvido del pasado: el olvido que emana de la colectividad colonizada, el olvido institucionalizado por el poder colonizador y el olvido instaurado por la distancia tanto geográfica como cronológica. En segundo lugar, especifico el papel del escritor antillano frente al cuestionamiento de la historia. Finalmente, preciso el enfoque para abordar la historia, el cual utiliza los trazos aún presentes en el paisaje o en la memoria de los viejos habitantes.
[en] The vineyards of Spain have known a long process of abandonment, modernization and concentration. The expansion of the DOP since 1980, favoured by the increase in the standard of living of the population and the demands of quality wines by consumers, has contributed to change the abandonment by the recovery and the concentration in the regions more favoured by its ecological conditions. These, very diverse and contrasting, have resulted in the consolidation of regions and counties of white and red wines increasingly more valued in the domestic and international markets, which has enabled the emergence of new Spanish vineyard landscapes.

[es] Los viñedos de España han conocido un largo proceso de abandono, modernización y concentración. La expansión de las DOP desde los años 1980, favorecidas por el aumento del nivel de vida de la población y por las exigencias de vinos de calidad de los consumidores, ha contribuido a cambiar el abandono por la recuperación y por la concentración en las comarcas más favorecidas por sus condiciones ecológicas. Éstas, muy diversas y contrastadas, han dado lugar a la consolidación de regiones y comarcas de vinos blancos y tintos cada vez más valorados en el mercado nacional e internacional, lo que ha posibilitado la aparición de los nuevos paisajes del viñedo español.
[en] The present contribution focuses on the forms of competition and interpersonal rivalries evident in the musical profession in Rome during the eighteenth century. The aim is to examine the way in which both the labour market and the framework of musical practice, as well as the changes affecting this professional milieu, conditioned the relationships between individuals and, more specifically, fostered rivalries. The intensification of professional rivalries over the course of the century, considered here within the context of Roman musical chapels and public theatres, can be explained in part by the precariousness and instability of working conditions, as well as the constant need for musicians to seek support in order to promote themselves and establish a career. A musician's reputation – which increasingly depended on the judgements of a larger and more diverse audience as the century progressed – became a decisive factor in their social and professional standing. The article examines moments of interpersonal conflict reported in places of musical practice. These incidents, which are well documented by institutional archives, diaries, correspondence and periodicals, enable us to see not only how contemporaries perceived artistic rivalries, but also how they tried to control or indeed intensify them.

[es] Esta contribución se centra en la formas de competencia y en las rivalidades constatadas en las profesiones musicales en Roma durante el siglo xviii. El objetivo será examinar el modo en el que el mercado laboral y el marco de la práctica musical, así como las evoluciones que afectan a este ámbito profesional, condicionan las relaciones entre individuos y, en particular, fomentan las rivalidades. La intensificación de las rivalidades profesionales a lo largo del siglo, estudiada en las capillas musicales y los teatros públicos romanos, se explica en parte por la precariedad y la instabilidad de las condiciones de trabajo, así como por la necesidad de estos trabajadores de buscar sin cesar los apoyos para promoverse y hacer carrera. La renombre de los músicos, que depende cada vez más del juicio del público que se amplía y diversifica a lo largo del siglo, se convierte en un factor determinante de distinción social y profesional. El estudio de los episodios conflictivos señalados en los lugares de la práctica musical, bien documentados a través de los archivos institucionales, los relatos de viajes, la correspondencia y los periódicos, permitirá entender cómo los contemporáneos pexrcibían las rivalidades artísticas e intentaban controlarlas o, al contrario, intensificarlas.
[en] This article presents the experience of a committed artist devoted to the "Community Art". This movement, born in the 60s in the United States, was quickly expanded to Canada, the United Kingdom, Ireland and Scandinavia. It aims to put the art to the service of populations, most of the times in social, economic, cultural or geographical marginalization, to support them in their questioning and in the research of their own answers. Art becomes this way a transformation catalyzer and a bond facilitator within a community, local or virtual.

[es] Este artículo presenta el testimonio de una artista comprometida consagrada al "arte comunitario" (Community Art). Dicho movimiento, que nació en los años 60 en Estados Unidos, se propagó rápidamente a Canadá, Reino Unido, Irlanda y Escandinavia. El "arte comunitario" pretende poner al arte al servicio de las poblaciones, muchas veces marginadas socialmente, económicamente, culturalmente y/o geográficamente, para apoyarlos en sus cuestionamientos y en la búsqueda de sus propias respuestas. El arte se convierte así en catalizador de transformación y facilitador de vínculos en el seno de la comunidad local o virtual.
[en] The publication of two works (Andrea Bubenik, Mitchell B. Merback) devoted to Melencolia I by Albrecht Dürer (1514) is an opportunity to consider the fate and relevance of one of Western modernity's most celebrated image. Starting from this point, the notion of melancholy, reworked by psychoanalysis and phenomenology, appears as an epistemological issue for art historical discourse (Michael Ann Holly) and for the understanding of major twentieth-century artists such as Picabia (Aurélie Verdier). One hypothesis is proposed: if melancholy is perhaps considered as a fundamental state of modern Western consciousness, it is because it provides a mode of existence closer to the tipping point of the critical spirit, characteristic of scientific crisis, in a state of crisis. This paradoxical idea of the state of crisis is thus developed from the point of view of temporality and relation to objects. Finally, the question is posed of the possible transcendence of melancholy in contemporary thinking (Paul Gilroy).

[es] La aparición de dos obras (Andrea Bubenik, Mitchell B. Merback) consagradas al gravado Melancolía I de Albrecht Dürer (1514) son propicias para reflexionar sobre el destino y la actualidad de una de las imágenes más celebres de la modernidad occidental. A partir de allí, la noción de melancolía, retrabajada por el psicoanálisis y la fenomenología, aparece como una problemática epistemológica para el discurso de la historia del arte (Michael Ann Holly) y para la comprensión de los grandes artistas del siglo xx, como Picabia (Aurélie Verdier). Una hipótesis se propone: si la melancolía puede ser considerada como el afecto fundamental de la conciencia occidental moderna, puesto que su modo de existencia corresponde con la mayor exactitud al vuelco fatal del espíritu crítico, propio de la cultura científica, en estado de crisis, esta noción paradójica de estado de crisis es entonces desarrollada desde el punto de vista de la temporalidad y de la relación a los objetos. Por último, se plantea el problema de una posible superación de la melancolía en el pensamiento contemporáneo (Paul Gilroy).
[en] The first objective of this paper is to depict a panorama of the French-speaking research which integrates animals into sociological analysis. Our aim is then to display the spectrum covered by such an ambition, and to identify different ways to articulate "sociology" and "animality" ("sociology of animals", "sociology through animals", "sociology for animals"). We argue for the interest and the originality of a sociology with animals, that implies to pay particular attention to the relations (instead of focusing only on the terms of relations): rather than a metaphysical interrogation on what caracterizes humans (and correlatively, on what humanities should be), and what caracterizes animals, this approach consists in paying attention to the anthrozoological relationships as they are observable and analyzable through different levels. For some, this ambition sometimes requires a number of epistemological shifts. Above all, the authors claim that this approach makes new objects and relatively unexplored fields available for sociological research.

[es] Una sociología con los animales : ¿Es necesario cambiar de sociología para poder estudiar las relaciones de los humanos con los animales?El presente artículo tiene como objetivo principal el establecer un panorama de las investigaciones francófonas que integran los animales en el análisis sociológico. Intenta desplegar el abanico recubierto por una tal ambición y para ello identifica las maneras operativas de la sociología " de los animales, por los animales y para los animales ". Argumenta, y es este el objetivo siguiente, el interés y la originalidad de una sociología con los animales, lo que implica un interés particular a la relación en lugar de los términos de esta relación: en lugar de una interrogación metafísica sobre lo humano (y de manera correlativa lo que sería una ciencia social del hombre), y lo que son los animales, se trata de llamar la atención sobre las relaciones antropozoológicas en la medida en que son observables y analizables a diferentes niveles. Para algunos, este posicionamiento implica un cierto número de descentramientos epistemológicos. Para nosotros, nuestro encaminamiento hace fácil el tomar en cuenta nuevos objetos y contextos aún poco explorados.
[en] The present photo-essay is a brief outline of the working-concept "trajectory". A trajectory is not only a trace of a movement on a path but a reflection on the possibilities of visual/digital/mobile data recollection for ethnographic research. The concept of "trajectory" is intended to establish a dialogue with the "flâneur" of De Certeau and Benjamin, and with visual/digital ethnography, especially insofar as related to movement (Pink). Using as an example supermarket trolleys, the essay aims to establish a dialogue on the application of "trajectories" in ethnographic research.

[es] El siguiente trabajo es un breve bosquejo de las posibilidades del concepto de trabajo "trayectoria". Una trayectoria no es sólo, en el sentido literal del término, el trazo del movimiento sobre un camino, sino que busca establecer una reflexión sobre las posibilidades de recolección de registros visuales/digitales/móviles para la investigación etnográfica desde la aleatoriedad del movimiento por la ciudad. El concepto de trayectoria busca dialogar con el de "flâneur" de De Certeau y Benjamin, y con la etnografía visual/digital, especialmente en su vertiente sobre el movimiento propuesto por Pink. Utilizando el ejemplo de los carritos de supermercado, se busca iniciar un diálogo sobre la posible aplicación de dichas trayectorias en la investigación etnográfica.
[en] In this contribution we look into the implementation of teaching sessions on the same notion, the relative clause, by teachers in inferior secondary school in French-speaking Switzerland in thirteen classes (students in years 7 and 8 of compulsory education). The data were collected within the framework of a research on the grammar notions actually taught in class in ordinary teaching sessions. Combining the theoretical principles of socio-discursive interactionism with didactic concepts, our critical analysis aims to define the meaning of grammar notions and the procedures connected to their construction in situ. As a matter of fact, we consider that their still very incomplete acquisition is necessary for didactics to develop its theoretical models on the one hand and to rationalize its interventions in the field on the other hand.

[es] En la presente contribución nos interesamos en la realización de secuencias de enseñanza sobre un mismo tema, la subordinada relativa, por los docentes de secundaria inferior en la Suiza de lengua francesa, en trece clases (alumnos de 7° y 8° de escolaridad obligatoria).Los datos han sido recogidos en el marco de una investigación sobre los objetos enseñados en clase, durante situaciones de enseñanza ordinarias. Conjugando los principios teóricos de interacción socio-discursiva con los conceptos didácticos, nuestro análisis crítico está orientado a delimitar el sentido de los objetos gramaticales y los procedimientos unidos a su construcción en situación. Consideramos, en efecto, que este conocimiento, todavía muy parcial, es necesario para la didáctica, para desarrollar sus modelos, teórico, por una parte y por otra , para racionalizar las intervenciones sobre el terreno.
[en] The aim of this paper is to analyze the war culture that has been constructed and transmitted through handbooks of good manners and civism published during the franquist dictatorship. As I will sustain, war culture operates as an emotional and behavioral pattern, through which individuals would be socially integrated in a national community, sharing its values, beliefs and rules and establishing a radical difference from the emotional and behavioral patterns of those individuals, who had been vanquished.

[es] El propósito del artículo es el análisis de la cultura de guerra construida y transmitida por el franquismo a través de los manuales de urbanidad y educación cívica publicados durante la dictadura. Esta cultura de guerra funcionó como patrón de conducta y pauta de afectividad en función de las cuales el individuo se integra socialmente compartiendo valores, creencias y normas que crean y refuerzan el sentido de pertenencia a una comunidad nacional articulada de acuerdo con la distinción social entre 'vencedores' y 'vencidos'.
[en] Mestizaje, or inter-racial unions, between indigenous and Spanish nobility during colonial New Spain, allowed descendants to employ both ethnicities as they saw fit. In eighteenth century documents, for example, these individuals claimed to be Spanish but recognized and documented their indigenous ancestry to legitimize their possessions : they are the so-called Spanish grandchildren of Indians. In this paper, we analyze the case of Eugenio Martínez de Alpízar, descendant of Don Juan Bautista Valerio de la Cruz, Cacique, or chief, conqueror of the 16th century, who during an inheritance trial "clearly asserted his Spanish quality".In this work, we approximate the ethnicity of the Martínez de Alpízar : first, we observe the ethnic composition and the pattern that followed in terms of ethnicity. In the case of Eugenio, it is observed that the "biological ethnicity" was not at odds with the sociocultural, which allowed him to defend his rights as an Indian. To carry out the study we consulted archival documents and we base the study on the genealogy which was developed during that process.

[es] El mestizaje biológico que devino de la unión de nobles indios con españoles, durante la época colonial novohispana, permitió que sus descendientes emplearan ambas calidades étnicas según les conviniera. En documentos del siglo XVIII, por ejemplo, estas personas decían ser españolas, aunque reconocían y documentaban su ascendencia indígena para legitimar sus posesiones : son españoles nietos de indios, como se les ha llamado. En este texto se analiza el caso de Eugenio Martín de Alpízar, descendiente de Don Juan Bautista Valerio de la Cruz, cacique conquistador del siglo XVI, quien durante el juicio por una herencia "afirmó claro ser de calidad español". En este trabajo se realiza una aproximación a la calidad étnica de los Martínez de Alpízar : por un lado, se observa la composición étnica y el patrón que seguían en cuanto a la etnicidad. En el caso de Eugenio, se observa que su "calidad biológica" no se encontraba reñida con la sociocultural, lo cual le permitía defender como español sus derechos de indio. Para llevar a cabo el estudio se consultaron documentos de archivo y se partió de la genealogía que se elaboró durante el proceso citado.
[en] The interdict, origine of the techniques ? Oceanian stopsThe author first distinguishes between myths relating the origin of a substance or of a natural element and those referring to the invention of a technique; on this basis he goes on to treat three mythological themes : the taming of fire in New Guinea and Polynesia, the birth of the moon (hunting) and the efficacy of the washing of sago pith in two Sepik societies. As men do not see themselves as having the power to create and as they feel dependant on the forces of nature, invention is left to semi-human ancestors and to gods. In Melanesian religions, which have no pantheon, the taboo that is violated in order to acquire some technique stems from a feeling of guilt for misusing natural fertility; alternatively, in precolonial Polynesian cultures, which have a complex pantheon and social hierarchies, the taboo relates to a submission to the divine power.

[es] ¿ La prohibición, origen de las técnicas ? Escalas oceánicasPara empezar el autor diferencia los mitos que relatan el origen de una sustancia o de un elemento natural y los que refieren a la invención de una técnica. En esta base sigue Juillerat tratando unos temas mitológicos, en particular la conquista del fuego en Nueva-Guinea y en Polinesia y la creación de la luna (para cazar de noche) en una sociedad del Sepik. Como los hombres tienen la propensión a no otorgarse una aptitud a la creación y a sentirse dependientes de la fuerzas naturales, la invención no deja de ser una aptitud de ancestros semi-divinos o de dioses. En las religiones melanesias, sin panteón caracterizado, la prohibición que está en el origen de la adquisición de una técnica está debida al sentimiento de culpabilidad frente a un abuso sobre la fertilidad maternal-natural. Al contrario, en las culturas polinesias precoloniales, dotadas de un panteón complejo y de jerarquías sociales, el tabú refiere a una sumisión al poder divino.