BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Since Theresa May's speech on the occasion of the 70th anniversary of the National Health Service (NHS) in June 2018, the issue of NHS funding has always been at the top of the Conservative government's policy agenda. Enacted with the NHS Funding Act (2020), the NHS Long Term Plan (NHSLTP) guaranteed real term increases of over 3 per cent a year for five years to the NHS, which at first sight appeared relatively generous after eight years of austerity policies. The article shows, however, that even before the onset of the Covid-19 pandemic in March 2020, this increase was widely criticised as too low to enable the NHS to cope with the hospital waiting lists and estate maintenance backlog that had built up over time. Since 2021, the government has committed new funds to the NHS beyond the NHSLTP which will bring an increase of nearly 4 per cent a year to NHS England's budget until 2025. Nonetheless, the article argues that the government's NHS funding policy has lacked clarity and direction since 2019 and that the new funding promises will only be secured at the expense of the social care sector which raises questions about the long-term future of both sectors, such is their interdependence.

[fr] Depuis le discours de Theresa May à l'occasion du 70ème anniversaire du National Health Service (NHS) en juin 2018, la question du financement du NHS a rarement quitté la première page de l'agenda politique du gouvernement conservateur. Devenu loi en 2020, le Plan de financement à long terme du NHS (NHSLTP) garantit au NHS anglais (NHS England) une augmentation d'au moins 3 pour cent par an en termes réels pendant cinq ans, ce qui peut paraître à première vue relativement généreux après huit ans de politiques d'austérité. Cependant, l'article montre que, même avant l'arrivée de la pandémie de Covid-19 en mars 2020, ces augmentations ont été largement critiquées car elles sont insuffisantes pour permettre au NHS de combler les retards accumulés depuis des années en termes de listes d'attente opératoires et de maintenance de son infrastructure. Depuis 2021, le gouvernement s'est engagé à verser de nouveaux financements au NHS en plus de ce qui était prévu dans le NHSLTP, ce qui résultera en une augmentation du budget du NHS anglais de près de 4 pour cent par an jusqu'à 2025. Pour autant, l'article avance que la politique de financement du NHS du gouvernement manque de clarté et de direction depuis 2019, et que les nouveaux financements promis se feront aux dépens du secteur de l'aide aux personnes âgées et handicapées, ce qui pose la question de l'avenir des deux secteurs tant ils sont imbriqués.
[en] Michel Houellebecq and Jacques Chessex are two contemporary literary successes, apparently opposed in everything: the first one, French, is an urban writer, faithful to scientism, with a flat style that is according to his depressive vision of the world; the second one, Swiss, is a metaphysician passionate about nature, who uses with virtuosity a lyric prose to express fiery passions. However, they both use their pen as an act of "social irreverence" turned to what "it's not socially convenient to write", in parallel with a sui generis mediatic posture. Two singular careers of the politically incorrect whose sharing zones and escape lines we will try to analyse.

[fr] Michel Houellebecq et Jacques Chessex sont deux succès littéraires contemporains qu'apparemment tout oppose: le premier, français, est un scientiste citadin, dont le style plat est en accord avec sa vision dépressive du monde; le second, suisse, est un métaphysicien amoureux de la nature, qui manie avec virtuosité une prose lyrique afin d'exprimer des passions ardentes. Pourtant, ils ont tous deux utilisé leur plume comme un acte d' "irrévérence sociale" axé sur ce qu'il ne "convient pas socialement d'écrire", en parallèle avec une posture médiatique sui generis. Deux parcours singuliers du politiquement incorrect dont nous tâcherons d'analyser les zones de partage et les lignes de fuite.
[en] As alternatives to and critiques of capitalist modernity, utopian communities have long been of interest to social scientists. But most of these endeavours do not survive past one generation, fuelling suspicion about their utility or merit. Those that do survive hold a common thread in that there is a strong religious or philosophical component tying the community together. But the role of religion in contemporary utopias has not been a consistent focus of analysis. This paper explores the case of Mayapur, a rural community in West Bengal, India that is the spiritual homeland of the Gaudiya Vaishanavism strand of Hinduism, a centuries-old religion that spread around the world in the counterculture era and inspired many to convert and migrate to Mayapur. The community recently celebrated its 50th anniversary and boasts its third generation of children. Core elements contributing to the continuity of this utopia project are Hindu understandings of space and time, including karma and reincarnation, which inform devotees' critique of the dystopic present of Western modernity and motivate their migration to the Bengali countryside.

[fr] En tant qu'alternatives et critiques de la modernité capitaliste, les communautés utopiques intéressent depuis longtemps les chercheurs en sciences sociales. Mais la plupart de ces communautés ne survivent pas au-delà d'une génération, ce qui alimente les doutes sur leur raison d'être. Celles qui survivent ont pour point commun une forte composante religieuse ou philosophique qui lie les membres. Malheureusement le rôle de la religion dans les utopies contemporaines n'a pas fait l'objet d'une analyse systémique.Cet article vise à explorer le cas de Mayapur, une communauté rurale du Bengale occidental, en Inde, qui est la patrie spirituelle du vaishnavisme Gaudiya, branche de l'indouisme. Cette religion séculaire s'est répandue dans le monde entier à l'époque de la contre-culture et a inspiré de nombreuses personnes à se convertir et à émigrer à Mayapur. La communauté a récemment célébré son cinquantième anniversaire et s'enorgueillit de sa troisième génération d'enfants. Les éléments fondamentaux qui contribuent à la continuité de ce projet d'utopie sont les conceptions hindoues de l'espace et du temps, en ce compris le karma et la réincarnation, qui nourrissent la critique des dévots du présent dystopique de la modernité occidentale et motivent leur migration vers la campagne bengalie.
[en] Ritual clowns recycle materials to decorate their attire and show their clown identity. As they wander through the streets and into family courtyards, they reintegrate theses scraps into the community. These two processes, re-appropriation and exposition, implemented by the ritual clowns, form a new causal relationship between objects, people, and their functions.

[fr] Les bouffons rituels recomposent certains matériaux laissés de côté pour élaborer leurs parures et leur identité, puis ils réintègrent ces restes recomposés au cœur de la société au cours de leurs déambulations dans les rues et dans les cours des maisons. Ces deux processus bouffons de recomposition et d'exposition ouvrent de nouvelles relations de causalités entre objets, personnes et fonctions, qui leur permettent de se positionner dans la collectivité et d'agir sur elle.
[en] Brazil has been affected by a very powerful movement for the democratisation of access to, and regulation of the use of, urban land. The origins of these processes lie in the organisation of the urban reform movement of the 1980s and its successful work in the National Constituent Assembly. This article first discusses the emergence and main characteristics of the urban reform movement in Brazil, analysing in detail how the relationship between the civil society associations and political actors changed during the course of the struggle for urban reform in Brazil. Secondly, it demonstrates how participation emerged out of the struggle for urban reform and how this generated participatory legislation in this area during the period in which the Constitution was being drafted and in the period immediately afterwards. Thirdly, it describes how the requirements of the Urban Master Plans were implemented in the cities of São Paulo, Belo Horizonte, Porto Alegre and Salvador.

[fr] Le Brésil a connu un très fort mouvement de démocratisation de l'accès aux terrains urbains et de réglementation de l'utilisation des terrains urbains. L'origine de ce processus est l'organisation du mouvement pour la reforme urbaine dans les années 80 et son action couronnée de succès à l'Assemblée Nationale Constituante. Dans cet article, nous parlerons tout d'abord de l'émergence et des principales caractéristiques du mouvement de la réforme urbaine au Brésil. Nous analysons en détail la façon dont les rapports entre les associations de la société civile et les acteurs politiques se modifièrent au cours de la lutte pour la réforme urbaine. En deuxième lieu, nous montrerons comment naquit la participation dans le domaine des luttes pour la reforme urbaine et comment elle généra une législation participative sur le thème durant la période de formulation de la Constitution et durant la période immédiatement postérieure. En troisième lieu, nous montrerons comment l'exigence de Plans Directeurs Urbains fut mise en place dans les villes de Sao Paulo, Belo Horizonte, Porto Alegre et Salvador.
[en] This article aims to explore the value that the notion of hybridisation can hold in a study of the interplay between literature and song. It focuses on the first album by the American rock band Titus Andronicus, The Airing of Grievances, which establishes a dialogue with Albert Camus's works. This process informs the story told in the album, that is a fictional autobiography by Patrick Stickles, the author of the songs and leader of the band. His reinterpretations of Sisyphus and Meursault in particular help him structure his fictional alter ego. First, we will analyse the pop-philosophical background that supports Stickles's narrative. Then, we will propose some analytical tools that hybridise elements of transtextuality and aspects of pop music semiotics. This will allow us to study Stickles's reinterpretations of Albert Camus's characters in three songs from The Airing of Grievances: "Joset of Nazareth's Blues", "No Future Part II: The Day After No Future", and "Albert Camus". In this way, we will be able to analyse the process of hybridisation that structures Stickles's aesthetic identity.

[fr] Cet article se propose d'interroger l'intérêt que la notion d'hybridation peut acquérir dans une étude des rapports entre littérature et chanson. Le cas choisi est celui du premier album du groupe rock américain Titus Andronicus, The Airing of Grievances, qui tisse de nombreux liens avec l'œuvre d'Albert Camus. Ce dialogue nourrit la narration qui prend forme dans l'album : la fable autobiographique de Patrick Stickles, auteur des chansons et leader du groupe. Les reprises des personnages de Sisyphe et Meursault, en particulier, aident le rocker à construire son alter ego fictionnel. Cette étude présente d'abord un examen du terrain pop-philosophique sur lequel Stickles fonde sa narration. Ensuite, elle propose des outils d'analyse hybrides, à cheval entre la transtextualité et la sémiotique de la pop, et les utilise pour étudier les reprises des personnages camusiens dans trois chansons de l'album : " Joset of Nazareth's Blues ", " No Future Part II : The Day After No Future " et " Albert Camus ". Cela permet de faire émerger les processus d'hybridation qui structurent l'identité esthétique du chanteur.
[en] The provocative hypothesis according to which museums are religious public spaces aims to threaten the unwavering secular status of these institutions in the West. In order to interrogate museum agency as secular, we must first ask a question: what is the religion behind every museum? The article proposes the decolonisation of the museum performance, understood as a magical act that in certain conditions produces religious effects. For this purpose, two French exhibitions presented by the Musée du quai Branly were analysed: the museum inaugural exhibition at the Pavillon des Session (2000), at the Louvre, and the short-term exhibition "Mãori. Leurs trésors ont une âme", presented in the museum's current building from 4 October 2011 to 22 January 2012, both displaying collections of non-European religious objects.

[fr] L'hypothèse provocative selon laquelle les musées sont des espaces publics religieux vise à menacer le statut laïc indéfectible de ces institutions en Occident. Pour interroger l'agence muséal en tant que laïque, nous devons tout d'abord poser une question : quelle est la religion derrière chaque musée ? L'article propose la décolonisation de la performance muséale, comprise comme un acte magique produisant des effets religieux dans certaines conditions. A cette fin, deux expositions françaises présentées par le musée du quai Branly ont été analysées : l'exposition inaugurale du musée au Pavillon des Session (2000), au Louvre, et l'exposition temporaire " Mãori. Leurs trésors ont une âme ", présentée dans le bâtiment actuel du musée du 4 octobre 2011 au 22 janvier 2012, tous deux avec des collections d'objets religieux non européens.
[en] Creating or sustaining strained relations and enmities, conflicts between neighbours have contributed to puting rhythm into the human relationships in the countryside. Situated at the crossroads between History, Sociology and Ethnology, the history of the conflicts between neighbours is still largely to be written. The study of these conflicts is precise, based on the scale of the individual and it gives researchers the possibility to tackle the history of the mentalities and their evolution; thanks to this study, it is also possible to define a "situation of the conflicts" which consists of all the persons who took part in a conflict and of all the places which were the objects of contention. A map of the "situation of the conflicts" in a village, combining a representation of the human aspect with one of the plots of land, will certainly be made to show the conflicts and the divisions of the land. It will also enable a better understanding of the show created by the conflicts which were often considered as a way of behaving in society, as a mean to assert oneself on the village scene.

[fr] Les conflits de voisinage ont contribué à rythmer les relations humaines dans les campagnes en créant ou en alimentant les tensions et les inimitiés. Or, l'histoire des conflits de voisinage, située à la croisée des disciplines historique, sociologique et ethnologique, reste en grande partie à écrire. Étudiés à une échelle fine et donc nominative, les conflits offrent au chercheur une entrée dans l'histoire des mentalités et de leur évolution. L'étude des conflits de voisinage permet aussi de définir un " espace conflictuel " composé de tous ceux qui sont entrés en conflit et de tous les lieux qui ont été soumis à des litiges. Une carte, parcellaire et humaine, de l'" espace conflictuel " au village devrait pouvoir être réalisée afin de visualiser les tensions de voisinage et les points de rupture du parcellaire. Elle devrait en outre, permettre de mieux appréhender la représentation à laquelle donnaient lieu les conflits, qui étaient souvent vécus comme un mode d'être en société, un moyen de s'affirmer sur la scène villageoise.
[en] Research into the Inquisition in the district of Valencia (Spain) was mainly based on the analysis carried out by historian Ricardo García Cárcel in 1976. The new record that we have found, which includes 3094 convicts most of whom were New Christians (93.39%), served as a basis to outline repression in this region. The Inquisition along with the King's financial crises and religious and cultural standardisation, shook up the New Christian community which had increasingly become part of the Old Christian society to which it had belonged since its conversion. The second stage now involves paying close attention to the declarations of the prosecution and defence witnesses. Through their declarations before the judges, voluntarily or under pressure, we hope to eventually understand the links that existed in that first period of repression between the New Christians and the people closest to them: family, neighbours, servants and colleagues.

[fr] L'étude de l'Inquisition dans le district de Valence reposait essentiellement sur l'analyse menée par l'historien Ricardo García Cárcel en 1976. Le nouveau registre que nous avons établi, riche de 3 094 condamnés en grande majorité judéo-convers (93,39 %), nous a servi de fondement pour dresser les contours de ce que fut la répression dans cette région et comprendre le rôle d'une Inquisition qui, entre urgences financières du monarque et uniformisation religieuse et culturelle, bouleversa l'équilibre d'une communauté judéo-converse, de plus en plus intégrée à la société vieille-chrétienne à laquelle elle appartenait depuis sa conversion. La deuxième étape à présent est de porter une attention particulière aux déclarations des témoins tant à charge qu'à décharge. À travers la parole de ces personnes qui venaient déclarer devant les juges, volontairement ou sous la contrainte, nous espérons, à terme, comprendre les liens qui existaient entre les judéo-convers de cette première période de répression et leur entourage proche : famille, voisins, domestiques et contacts professionnels.
[en] First published in 1970s, The Ministry of Culture and Communication's Cultural Participation survey has been the main barometer of French behaviour in the area of media and culture. Over a decade on from the 1997 results, those published in 2008 shows the impact of ten years of change wrought by the booming digital and internetbased culture : the increasing power of screen culture, the declining popularity of television and radio among the younger generations, declining daily newspaper and book readership and developments in content production.

[fr] Depuis 1970, l'enquête Pratiques culturelles du ministère de la Culture et de la Communication constitue le principal baromètre des comportements des Français dans le domaine de la culture et des médias. Les résultats de 2008 révèlent, plus de dix ans après ceux de 1997, l'ampleur des effets d'une décennie de mutations induites par l'essor de la culture numérique et de l'internet : montée en puissance de la culture d'écran, recul de la télévision et de la radio dans les jeunes générations, déclin persistant de la lecture de quotidiens et de livres et développement de la production de contenus.
[en] The energy situation of India is impacted by the intense economic development of the country for fifteen years. The goal of energy independence, center of India's energy policy, is continuously challenged with the growth of oil and electricity demand. As a consequence India is forced to enter the global competition by developing the national oil companies' international deployment as well as in using foreign – mostly Western and Chinese – energy technologies (nuclear, renewables, etc.). At the same time, globalization is creating a growing difference among Indian states as the most developed are thoroughly integrated and the poorest seem isolated from the global market and energy networks.

[fr] Le développement économique très rapide de l'Inde ces dernières années entraîne une modification de la problématique énergétique nationale. La volonté d'indépendance énergétique du pays se heurte de plus en plus à la hausse de la demande aussi bien en électricité qu'en carburant. Cette dernière oblige l'Inde à s'insérer de plus en plus dans les circuits du marché mondialisé en internationalisant ses compagnies pétrolières et en ayant de plus en plus recours aux technologies occidentales ou chinoises. Dans le même temps cette insertion crée une fragmentation au niveau national puisque certains États fédérés s'insèrent mieux que d'autres dans ce marché mondialisé, creusant un peu plus le fossé entre les régions les plus dynamiques et les espaces évités.
[en] The identification between the soldier and the nation goes back as far as the concept of the nation itself and manliness has always been considered one of the main qualities of the soldier. However, in the French WWI narratives that were published in the inter-war period, soldiers are portrayed not only as dehumanized, but also as emasculated because of the dynamics of modern conflicts. This radical metamorphosis goes hand in hand with the devaluation of both patriotic ideals and the sense of national belonging. Some examples drawn from Barbusse's Le Feu (1916) and Gabriel Chevallier's The Fear (1930) provide a framework that can be extended to most of the WWI narratives that were published during the same period. This overview is completed by a final reflection, devoted to the nature of this particular social group of emasculated soldiers. Rather than a feminization of the male group, we can recognize a fluidification of gender oppositions.

[fr] L'identification entre le soldat et la nation remonte aussi loin que le concept même de nation et la virilité a toujours été considérée comme l'une des qualités incontournables du soldat. Cependant, dans les récits français de la Première Guerre mondiale publiés dans l'entre-deux-guerres, les soldats sont présentés non seulement comme déshumanisés, mais aussi comme dévirilisés à cause des dynamiques des conflits modernes. Cette métamorphose radicale va de pair avec la dévalorisation des idéaux patriotiques et du sens d'appartenance nationale. Des exemples tirés du Feu de Barbusse (1916) et de La Peur de Gabriel Chevallier (1930) permettent de tracer un cadre qui peut être élargi à la plupart des récits de guerre publiés au cours de la même période. Cet aperçu se complète par une réflexion finale, consacrée à la nature des soldats dévirilisés : plutôt qu'à une féminisation du groupe masculin, on assisterait à une fluidification des oppositions de genre et à l'émergence d'un groupe à part, " dégénéré " en quelque sorte.
[en] This study focuses on the integration of a digital social network within a university department that teaches French as a foreign language in France and seeks to identify the conditions for the actualization of its potentialities for learning. We examine usage of the social network by 59 students and their perception of this site related to their language learning. Our analysis shows that there is little evidence of appropriation of the site as a network, but despite the lack of participation, traces of social presence are present. Although students immediately recognize the environment as a social network, usage is not regular but above all responds to the requirement of the teacher. The site is used more as a resource site for the course than as a relational platform. Its educational use does not seem to correspond to the learning objectives in a network. Issues of the social web are not sufficiently taken into account in the course design.

[fr] Cette étude porte sur l'intégration d'un réseau social numérique au sein d'un département universitaire d'enseignement du Français Langue Etrangère en France et cherche à identifier les conditions de l'actualisation de ses potentialités pour l'apprentissage. Nous examinons les usages que font 59 étudiants de ce réseau social et leurs représentations de ce site reliées à leur apprentissage de la langue. Notre analyse montre qu'il y a peu de traces d'appropriation du site en tant que réseau, mais que malgré le peu de participation, les marques de la présence sociale sont observables. Même si les étudiants identifient immédiatement l'environnement comme un réseau social, les usages ne sont pas réguliers mais avant tout répondent à la prescription de l'enseignant. Le site est plus utilisé comme un site de ressources pour le cours que comme une plateforme relationnelle. Son utilisation pédagogique semble ne pas correspondre aux objectifs de l'apprentissage en réseau. Les enjeux du web social ne sont pas assez pris en compte dans la conception des cours.