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[es] La dedicación de fray Luis de León a la traducción de los salmos no es un caso extraño en el panorama de la literatura espiritual del siglo xvi, donde tanto abundan los acercamientos de todo tipo al libro de David. Y la traducción poética no lo es tampoco, pues responde a una corriente europea de extensa producción. Este trabajo trata de mostrar, desde el análisis del salmo 26, cómo el interés por la paráfrasis de los salmos en fray Luis no procede solo del deseo de ejercitar el estilo desde prácticas retóricas o de la propuesta de piedad desde la poesía, sino de un ejercicio de interpretación y de apropiación personal de sentidos fijados en la tradición exegética.

[fr] La traduction des Psaumes entreprise par Fray Luis de León ne constitue pas un cas isolé dans la littérature spirituelle du xvie siècle, car celle-ci nous offre des approches nombreuses et variées du livre de David. La traduction poétique n'y est pas rare non plus; elle répond à un ample courant européen. Dans notre travail, à partir de l'analyse du Psaume 26, nous nous proposons d'examiner à quel point, chez Fray Luis, la paraphrase des Psaumes ne répond pas à un simple exercice rhétorique de style ou à une composition de poèmes pieux; il s'agit d'un exercice individuel d'interprétation et d'appropriation de certains sens fixés par la tradition exégétique.
[es] A principios del siglo XX el antropólogo sueco Nordenskiöld describe un tipo de juego que los indígenas del Chaco practican al final de la época de lluvias, en el mes de marzo. Nordenskiöld plantea la hipótesis de que tal juego es de origen andino. Añadiendo nuevas pruebas lingüísticas y etnológicas, así como la aplicabilidad de las reglas del referido juego del Chaco, la autora trata de demostrar, basándose en un estudio iconográfico, que un tablero de juego de la época chimú que se encuentra en el Museo Linden, Alemania, podría probar la hipótesis de Nordenskiöld.

[fr] Au début du 20ème siècle l'anthropologue suédois Erland Nordenskiöld décrivit une forme de jeu pratiqué par les indigènes de la région de Chaco à la fin de la saison des pluies au mois de mars. Nordenskiöld soutient l'hypothèse que ce jeu pourrait avoir ses origines dans les Andes. L'auteur établit la probabilité de cette hypothèse en se basant sur l'analyse iconographique d'une planche en bois d'un jeu de l'époque Chimú, planche qui appartient à la collection du Musée Linden en Allemagne. L'auteur apporte des arguments linguistiques et éthnologiques supplémentaires, comme une description des règles du jeu, ce qui appuie l'hypothèse de Nordenskiöld.
[es] El artículo examina la relación entre geografía, comercio, integración social y territorial e influencia política europea para explicar el desarrollo de la protección de sanitaria de las fronteras del Estado griego. Contra una visión excesivamente unívoca, se sugiere prestar mayor atención a la combinación de una multitud de factores que influyen en las medidas preventivas aplicadas durante los doce años que siguieron a la fundación del reino. Estas medidas incluyen tanto cuarentenas (en las fronteras y dentro del país) como medidas higienistas (interiores). El artículo bosqueja así una visión general de las principales características de la higiene pública griega, al tiempo que intenta analizar el vínculo entre las cuarentenas en las fronteras y la aspiración del país de unirse, geográfica, sanitaria y políticamente, al sistema interestatal europeo y así establecer su soberanía.

[fr] L'article étudie les relations entre la géographie, le commerce, l'intégration sociale et territoriale et l'influence politique européenne pour expliquer le développement de la protection sanitaire des frontières de l'État grec. Contre une vision trop univoque, il suggère qu'une plus grande attention soit accordée à la combinaison d'une multitude de facteurs qui influencent les mesures préventives appliquées dans les douze ans qui suivent la fondation du royaume. Ces mesures incluent tantôt les quarantaines (aux frontières et à l'intérieur du pays) tantôt les mesures hygiénistes (à l'intérieur). L'article brosse ainsi un panorama des principales caractéristiques de l'hygiène publique grecque tout en essayant d'analyser le lien entre les quarantaines aux frontières et l'aspiration du pays à s'unir, géographiquement, sanitairement et politiquement, au système interétatique européen et à fonder ainsi sa souveraineté.
[es] Esto pone en duda la contribución de los modos de la presencia de un salmón transgénico (el Salmón AquAdvantage®) en un intento de construir su mercado en los Estados Unidos. Es un objeto? ¿Es un objeto común y corriente? Se muestra que surge de varias maneras a través de las redes de relaciones en la que se llevaron. Alternaltely nuevo objeto técnico, pescado, alimentos, productos y "objeto frontera", estos modos de presencia también introducen nuevas realidades sociales que parecen más problemáticos que el salmón transgénico en sí.

[fr] Cette contribution interroge les modes de présence d'un saumon transgénique (l'AquAdvantage Salmon®) dans la tentative de la construction de son marché aux Etats-Unis. Est-il un objet ? Est-il un objet ordinaire ? Elle montre que celui-ci surgit de façon multiple tout au long des réseaux de relation au sein desquels il est amené à s'insérer. Tour à tout nouvel objet technique, poisson, aliment, produit, et " objet frontière ", ces modes de présence instaurent aussi de nouvelles réalités sociales qui semblent plus problématiques que le saumon transgénique lui-même.
[es] Este artículo trata de la biografía y filmografía de la que suponemos ser la primera mujer realizadora y profesora de cine de América del Sur, Emilia Saleny. Verdadera pionera del cine, Emilia habría nacido en Buenos Aires, hija de italianos. Habiendo comenzado su carrera como actriz de teatro, pronto se convirtió en cineasta y también fundó una Academia para actores de cine en Buenos Aires.

[fr] Cet article traite de la biographie et de la filmographie de celle que nous supposons être la première femme réalisatrice et professeure de cinéma d'Amérique du Sud, Emilia Saleny. Véritable pionnière du cinéma, Emilia serait née à Buenos Aires, de parents italiens. Ayant débuté sa carrière comme actrice de théâtre, elle devint rapidement cinéaste et fonda une académie de cinéma à Buenos Aires.
[es] Deliveroo es una plataforma de entrega de comida a domicilio. Con más de 9,000 repartidores que recorren las metrópolis francesas, su fuerza laboral flexible y autónoma evoluciona bajo un estatus de autoemprendedor. Forzada a liberarse de toda relación de subordinación, la empresa trata, no obstante, de ejercer un poder sobre los trabajadores, principalmente gracias a su organización del tiempo de trabajo. A partir de una observación participante y de una prueba de cuerpo en el mundo social de los repartidores, veremos cómo la experiencia de una gestión individual del tiempo de trabajo se puede volver contra el trabajador. Las formas de presión temporales actúan sobre el manejo del tiempo y la relación con el cuerpo, garantizando la existencia de una mano de obra estable de cuerpos eficaces y dóciles.

[fr] Deliveroo est une plateforme de livraison de repas à domicile. Avec plus de 9 000 coursiers qui sillonnent les métropoles françaises, sa force de travail flexible et autonome évolue sous le statut d'autoentrepreneur. Devant se dégager de tout rapport de subordination, l'entreprise essaye néanmoins d'exercer un pouvoir sur les travailleurs, notamment grâce à son organisation du temps de travail. À partir d'une observation participante et de l'épreuve du corps dans le monde social des coursiers, nous verrons en quoi l'expérience d'une gestion individuelle du temps de travail peut se retourner contre le travailleur. Des formes de pressions temporelles agissent sur la maîtrise du temps et le rapport au corps, assurant l'existence d'une main-d'œuvre stable de corps performants et dociles.
[es] Una observación de los jurados de VAE (validación de la experiencia adquirida) y una analogía con la metáfora teatral de Erving Goffman muestran que la decisión se basa en una puesta en escena de la experiencia del candidato, que debe coincidir con las normas universitarias y profesionales del jurado. Con este fin, el candidato elige los elementos de su itinerario que concuerdan con las expectativas implícitas y explícitas del jurado. El trabajo del jurado se orienta entonces hacia la verificación de la autenticidad de la representación, con la ayuda de indicios tomados del dossier y en el curso de la entrevista.

[fr] Une observation des jurys de VAE (validation des acquis de l'expérience) et une analogie avec la métaphore théâtrale d'Erving Goffman montrent que la décision s'appuie sur une mise en scène de l'expérience du candidat, qui doit coïncider avec les normes universitaires et professionnelles des jurys. À cette fin, le candidat choisit les éléments de son parcours concordants avec leurs attentes implicites et explicites. Le travail du jury s'oriente alors vers la vérification de l'authenticité de la représentation, à l'aide d'indices relevés dans le dossier et au cours de l'entretien.
[es] Flaubert tenía la certeza de construir –y de tener que construir– un arte moderno, el de la prosa, y esto con la idea de que era necesario otorgarle a la obra en prosa un nuevo tipo de intensidad, y de acabado inmediato, frente al lector. No se trataba más de una voz narrativa imperativa, como en Balzac, ni de una visión sobe- rana, como en Hugo, sino de una atracción que emanaría de la obra misma, que saldría del ritmo y del sonido de las frases, que podría nacer en los silencios mismos. El escritor, a través de su labor –tan conocida– de reescrituras, tachados y de ejercicio sonoro de las frases (el gueuloir), se absorbe en la frase para que ésta se convierta en un mundo y en una voz que serían "realidad escrita". El análisis de la constitución de la "vista de Ruan" en Madame Bovary a través de los borradores, nos permitirá identi- ficar el tipo de intensidad que Flaubert trata de otorgarle a esa "realidad escrita", construyendo una perspectiva a la vez pictó- rica, sensible y mental, y atribuyendo al "subjetivismo" de su prosa la capacidad de ofrecerse "como una pintura".

[fr] Flaubert avait la certitude de construire, et d'avoir à construire, un art moderne, celui de la prose. Cela avec l'idée qu'il fallait donner à l'œuvre en prose un type nouveau d'intensité, et de complétude immédiate, face au lecteur. Non plus une voix narrative impérative, comme chez Balzac, non pas une " vision " souveraine comme chez Hugo, mais un attrait qui viendrait de l'œuvre elle-même, qui sortirait du rythme et du son des phrases, qui pourrait naître des silences eux-mêmes. L'écrivain, par le travail bien connu des réécritures, des ratures et de l'exercice sonore des phrases (le " gueuloir "), s'absorbe dans la prose pour que celle-ci devienne un monde et une voix qui seraient du " réel écrit ". L'analyse de la mise en place de la " vue de Rouen " dans Madame Bovary, à travers les brouillons, permet ici de préciser le type d'intensité que Flaubert cherche à donner à ce " réel écrit ", en construisant une perspective à la fois picturale, sensible et mentale, et en donnant au " subjectivisme " de sa prose la capacité d'être offert " comme une peinture ".
[es] Este artículo se centra de manera pormenorizada en seis autores de la colección Xerolage, una parte de la editorial Xexoxial que publica poesía experimental. Xerolage imprime los " chapbooks ", minilibros de unas 25 páginas cada uno, y para ello utiliza la fotocopiadora. Estos chapbooks están impresos en una comunidad intencional en Lima, Wisconsin, Estados Unidos, fundada en 1991 por mIEKAL aND y Elisabeth Was, llamada Dreamtime Village, donde se dan formas alternativas de vida tales como la " permacultura ". El artículo plantea el conocimiento de los tipos de lazos que se podrían establecer entre las prácticas de escritura experimental, la edición independiente y las formas de organización sociales que resisten a los paradigmas dominantes. El lazo entre la escritura experimental y la resistancia sociopolítica está claramente establecido, sobre todo en lo que concierne a las vanguardias. La particularidad de esta instancia estriba en la manera cómo se articula dicha poesía visual no solo con las formas de resistencia política, sino también con las de la logística en lo que concierne a lo cotidiano: la vivienda, el bricolaje, la comida, etc. Vemos que en ambos casos este trabajo plantea un desafío a los principios de ordenamiento a la vez de la lectura y de la civilización, apoyándose en estrategias paragramáticas del derivar. Dicho trabajo altera el orden mediante el reciclaje, el collage y el despliegue de los pasados perdidos en la creación de nuevas formas de resistencias. Este artículo pone de realce el trabajo de John M Bennet, David-Baptiste Chirot, Scott Helmes, Geof Huth, Andrew Topel, Elizabeth Was and mIEKAL aND.

[fr] Cet article traite de six auteurs de la collection Xerolage de la maison d'édition Xexoxial, qui publie de la poésie expérimentale. Xerolage imprime les " chapbooks ", des petits livres de vingt-cinq pages, en utilisant un photocopieur. Ces chapbooks sont imprimés à Dreamtime Village, une communauté intentionnelle à Lima, une ville du Wisconsin (Etats-Unis) fondée en 1991 par mIEKAL aND et Elisabeth Was où l'on pratique en particulier la " permaculture ". L'article s'interroge sur les liens entre les pratiques d'écriture expérimentale, l'édition indépendante et les formes d'organisation sociales qui résistent aux paradigmes dominants. Le lien entre écriture expérimentale et résistance socio-politique est bien établi, notamment en ce qui concerne les avant-gardes. Ici cependant on reliera la poésie visuelle non seulement aux formes de résistance politique mais aux modes concrets de gestion du quotidien : logement, alimentation, etc. Nous voyons que dans les deux cas, ce travail créatif pose un défi aux principes d'ordre à la fois de la lecture et de la civilisation, en s'appuyant sur les stratégies paragrammatiques du détournement. Cette subversion passe par le recyclage, le collage, et la reconfiguration de passés perdus créant ainsi de nouvelles formes de résistances. Cet article présente le travail de John M Bennet, David-Baptiste Chirot, Scott Helmes, Geof Huth, Andrew Topel, Elizabeth Was et mIEKAL aND.
[es] Las relaciones afectivas y sexuales de los jóvenes que viven en la calle a menudo se analizan desde el punto de vista de la supervivencia, sin tener en cuenta, sin embargo, sus diferentes experiencias subjetivas. A partir de estudios sociológicos que dan importancia al poder de acción de los individuos sobre sus condiciones de vida, este artículo pretende documentar las representaciones de las relaciones afectivas y sexuales de los jóvenes que viven en la calle en Montreal. Se realizaron entrevistas semidirigidas a 27 jóvenes que viven en la calle (16 mujeres, 11 hombres) con edades comprendidas entre 18 y 25 años. El análisis cualitativo de los testimonios muestra que, para algunos participantes, el interés en las relaciones afectivas y sexuales forma parte de la constitución de su sentimiento de pertenencia a la vida en la calle. Por su parte, otros participantes manifiestan no tener ningún interés en las relaciones afectivas y sexuales con el fin de limitar cualquier vínculo que pueda comprometer su salida de la calle. Este estudio pone de relieve la dimensión estratégica de las relaciones afectivas y sexuales mediante la cual los jóvenes intentan mejorar sus condiciones de vida en la calle.

[fr] Les relations affectives et sexuelles des jeunes en situation de rue sont souvent examinées sous l'angle de la survie, sans toutefois prendre en considération leurs différentes expériences subjectives. À partir de travaux sociologiques qui mettent en avant le pouvoir d'action des individus sur leurs conditions de vie, cet article vise à documenter les représentations des relations affectives et sexuelles des jeunes en situation de rue à Montréal. Des entrevues semi-dirigées ont été réalisées auprès de vingt-sept jeunes en situation de rue (16 femmes ; 11 hommes) âgés de 18 à 25 ans. L'analyse qualitative des témoignages montre que, pour certains participants, l'investissement des relations affectives et sexuelles participe à la construction de leur sentiment d'appartenance à la situation de rue. De leur côté, d'autres participants rapportent désinvestir les relations affectives et sexuelles afin de limiter toute attache susceptible de compromettre leur sortie de la situation de rue. Cette étude met en lumière la dimension stratégique des relations affectives et sexuelles par laquelle les jeunes tentent d'améliorer leurs conditions de vie en situation de rue.
[es] El artículo pretende destacar las similares estrategias retóricas que Teresa de Cartagena, escritora judeoconversa del siglo XV, y santa Teresa de Jesús –conscientes de su atrevimiento– desarrollaron en sus textos para autorizar su discurso espiritual. En ambas autoras, percibimos la vivencia de una piedad fundamentada en la vivencia personal y sincera de lo trascendente, que desean y necesitan verbalizar por escrito desde su realidad de mujeres elegidas por Dios.

[fr] Cet article met en évidence les similitudes des stratégies rhétoriques que Teresa de Cartagena, écrivaine judéo-converse du XVe siècle, et sainte Thérèse de Jésus – conscientes toutes deux de leur audace – ont développé dans leurs textes afin de pouvoir développer leur discours spirituel. Chez les deux auteures, on perçoit la défense d'une expérience de vie personnelle et sincère de la transcendance, qu'elles entendent et doivent exprimer par écrit depuis leur réalité de femmes élues de Dieu.
[es] Entre censura y promoción, la pintura mural chilena mantiene relaciones complejas con la autoridad pública municipal de Santiago. Hoy, muchas prácticas gozan del apoyo y de la ayuda de la capital, en nombre de la preservación del patrimonio y del dinamismo cultural, pero algunas siempre son objetos de una represión activa ¿Qué es la situación del rayado, práctica popular tradicional usada hoy en día como una palabra genérica que designa todas las inscripciones indeseables ? ¿En qué medida el rayado no es víctima de sus propias estrategias de comunicación ? En confrontación con sus destinatarios, estos gritos ciudadanos son rechazados por los poderes públicos y por una parte importante de la sociedad chilena. Se trata de poner en evidencia las paradojas que caracterizan y animan la relación contemporánea entre estas inscripciones murales y la autoridad pública, tomando ejemplos como los acontecimientos de la Catedral Metropolitana y del Puente Matta.

[fr] Entre censure et promotion, la peinture murale chilienne entretient des rapports complexes avec l'autorité publique municipale de Santiago. Si, aujourd'hui, bon nombre de pratiques bénéficient du soutien et de l'aide de la capitale, au nom de la préservation du patrimoine et du dynamisme culturel, certaines font toujours l'objet d'une répression active. Qu'en est-il du rayado, pratique populaire traditionnelle devenue aujourd'hui un mot générique désignant toutes les inscriptions indésirables ? Dans quelle mesure le rayado n'est-il pas victime de ses propres stratégies de communication ? En confrontation avec leurs destinataires, ces cris citoyens sont rejetés par les pouvoirs publics et par une part importante de la société chilienne. Il s'agit de mettre en lumière les paradoxes qui caractérisent et animent la relation contemporaine entre ces inscriptions murales et l'autorité publique, en prenant comme exemple les événements de la Catedral Metropolitana et du Puente Matta.
[es] Temas rituales en la cerámica " tipo códice " del estilo mixteca-puebla. Aquí se presentan resultados de un estudio de la iconografía pintada en cerámica " tipo códice " del estilo Mixteca-Puebla, fechada para el Postclásico Tardío (1250-1521 d.C.), procedente de varios sitios arqueológicos en los estados de Puebla, Tlaxcala, Oaxaca y Veracruz, México. Esta iconografía es similar a la de los códices del Grupo Borgia y los mixtecos. Al parecer, los motivos pintados en mucha de esta cerámica formaban una pictografía que refería al uso ritual de las vasijas, pues hay grupos de motivos que ocurren en una misma vasija, o en varias, y que forman un tema iconográfico. Los temas más frecuentes parecen aludir a varias de las principales actividades rituales en Mesoamérica. Aquí se comentan el complejo de Banda Solar, el de Plegaria a los Difuntos, el de Ofrenda a la Tierra, y el de Humo y Oscuridad.

[fr] Thèmes rituels sur la poterie du type " Codex " de style Mixteca-Puebla. Cet article présente les résultats d'une étude de l'iconographie peinte sur la poterie du type " codex " de style Mixteca-Puebla, datant de la période Postclassique récente (1250-1521 apr. J.C.) et provenant de plusieurs sites des États de Puebla, Tlaxcala, Oaxaca et Veracruz au Mexique. Cette iconographie est similaire à celle des codex du Groupe Borgia et des codex mixtèques. Il apparaît que les motifs peints sur cette céramique composent une pictographie faisant référence à une utilisation rituelle de ces récipients. De plus, il existe des groupes de motifs figurant sur un ou plusieurs récipient(s) et constituant un thème iconographique spécifique. Les thèmes les plus fréquents renvoient à des activités rituelles importantes en Mésoamérique. Nous en commenterons quatre : le complexe de la bande du Soleil, la prière aux défunts, l'offrande pour la terre, enfin celui de la fumée et de l'obscurité.
[es] Las políticas para la conservación de la biodiversidad necesitan disponer de gran cantidad de información geográﬁca. Actualmente existe una gran controversia : hay una escasez de recursos públicos para procurar estos datos, pero aumenta exponencialmente la disponibilidad de fuentes e información colaborativa. Esta parálisis del sector oﬁcial contrasta con la abrumadora oferta de información accesible en Internet desligada del sector público, por lo que es importante valorar la calidad y validez de la misma para las políticas de conservación.

[fr] Les politiques de conservation de la biodiversité, grandes consommatrices d'informations géographiques, sont aujourd'hui confrontées à un double mouvement : la faiblesse des moyens consacrés par les pouvoirs publics à la reconnaissance des milieux et la montée en puissance des initiatives contributives. La connaissance oﬃcielle qui peine à progresser est ainsi débordée par les démultiplications d'informations réunies et diﬀusées en dehors des circuits oﬃciels par l'intermédiaire d'Internet. Nous discutons la légitimité de ces données et leur recevabilité par les politiques de conservation.