[de] An der Allgemeinen Théorie der schonen Künste J. G. Sulzers (Leipzig, 1771-1774) lassen sich die fruchtbaren Mißverständnisse der Geschichte der Àsthetik im deutsch-französischen Rahmen veranschaulichen. Paradox erscheint zunàchst die Entstehung des Werkes. Urspriinglich als deutsches Gegenstùck zu Lacombes Dictionnaire portatif des Beaux-Arts (Paris, 1752) konzipiert, entwickelt sich die Allgemeine Théorie bald zu einer polemischen Antwort auf das französische Werk. In der Tradition Baumgartens verfaBt Sulzer sein Lexikon als eine systematische, allgemein-theoretische und in diesem Sinne typisch " deutsche " Darstellung der Kiinste, die sich nicht nur in, der Form, sondem auch im Inhalt von ihrem französischen Muster unterscheidet. Er greift den franzôsischen höfischen Geschmack heftig an und spicht sogar der französischen Malerschule eine wahrhafte ästhetische Einheit ab.Das zweite Mißverständnis liegt in der Rezeptionsgeschichte der Allgemeinen Theorie in Deutschland und Frankreich. Trotz der starken antifranzôsischen Akzente wurde das Werk bei der Veröffentlichung als ein französisches Produkt von vielen deutschen Lesera (unter denen Goethe) gebrandmarkt. In Frankreich hingegen entlehnen die Mitarbeiter des Supplément à l'Encyclopédie der Allgemeinen Théorie wichtige Artikel, unter denen namentlich den Artikel " Àsthetik ". Als Übersetzung des Sulzer-Artikels tritt der Begriff " Esthétique " zum ersten Mal in ein französisches Lexikon ein. Die vielen widersprüchlichen Interpretationen, die diese neue Wissenschaft kennzeichnen, lassen das Feld der Àsthetik als ein besonders fruchtbares Gebiet fur die Erforschung der deutsch-franzôsischen Kulturtransfers erscheinen.

[en] J. G. Sulzer's Théorie générale des beaux-arts, a dictionary published in Germany between 1771 and 1774, illusträtes the prolific paradoxes in a Franco-German history of aesthetics. Paradox first émerges in the inception of the work. Origi-nally conceived of as the German counterpart to the Dictionnaire portatif des Beaux-Arts by J. Lacombe (1752), Théorie générale subverts its initial paradigm early on, by espousing a global theoretical scheme perceived as German rather than the strictly enumerative order of a dictionary. Moreover, Théorie générale takes the opposite view of its French model even in terms of content. Sulzer positions himself as the defender of " German taste ", attacks rococo, which he denounces as the art of the French court, and goes so far as to deny the existence of a French school of painting.Lastly, paradox marks the réception of Théorie générale on both sides of the frontier. Devised as a weapon in the battle against French taste, the work was nonetheless interpreted by German critics (notably Goethe) as unmistakably French in origin. On the French side, however, the participants in the Supplément à l'Encyclopédie, indifferent to Sulzer's polemical intentions, imported several key entries into their dictionary, including, in particular, the entry " Esthétique ". In fact, the term aesthetics gained entrance into a French dictionary through the Théorie générale. Weighed down by these numerous contradictions and its lexical history, this " new science " was already shaping up into a special area of Franco-German misunderstanding.