BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] French, as it is spoken and read in Algeria, presents very important lexical variations that led us to inquire about some of these characteristics in the Algerian written press. We are more precisely interested in code switching and the discursivo-argumentative mechanisms which take part in modeling the French language employed in four newspapers namely, El Moudjahid, El Watan, La Tribune, Liberté. Analysis of the corpus reveals that the alternation of the Arabic, Berber and French languages, as it appears in these four daily newspapers, obeys to discursive strategies used by journalists in order to create a specifically Algerian communicational universe.

[fr] Le français, tel que parlé et écrit en Algérie, présente des variations lexicales importantes qui nous ont amené à nous interroger sur quelques-unes de ses caractéristiques dans la presse écrite algérienne. Nous nous sommes précisément intéressés à l'alternance codique et aux mécanismes discursivo‑argumentatifs qui participent au façonnement du français employé dans quatre journaux francophones, à savoir El Moudjahid, El Watan, La Tribune et Liberté. L'analyse du corpus a révélé que l'alternance des langues arabe, berbère et française, telle qu'elle se manifeste dans ces quatre quotidiens, obéit à des stratégies discursives mises en place par les journalistes pour créer un univers communicationnel spécifiquement algérien.
[en] The beginning of the XXIst century in Algeria is marked by an original and ambitious protest: the Âarch. Born in Kabylia and striving for national representation, the movement aims at publicly denouncing the evils that plague Algerian society, directly implicating state representatives. By-passing political channels and adopting the traditional forms of representation inherent in Berber social traditions, the Aarch movement proposes a mobilisation and protest dynamic unique in the history of the Maghreb. The movement's geographic base and politics of identity, focused as they are on the Berber language and the strategy of "decay" used by the Algerian State, quickly limit the movement to a rhetoric of ethnicity and social protest.

[fr] Le début des années 2000 est marqué, pour l'Algérie, par une contestation populaire ambitieuse et originale : les âarch. Née en Kabylie et prétendant à une représentation nationale, elle a pour objectif de dénoncer publiquement les maux qui malmènent la société algérienne en interpellant directement les représentants de l'État. En court-circuitant les relais politiques traditionnels et en adoptant des pratiques de représentation politique puisées dans l'organisation sociale passée du monde berbère, le mouvement des âarch propose une mobilisation et une dynamique de la contestation uniques dans l'histoire du Maghreb contemporain. Mais son ancrage régional et le discours identitaire cristallisé sur la langue berbère ainsi que la stratégie de " pourrissement " adoptée par l'État algérien enferme rapidement le mouvement dans une interprétation ethnicisée de la contestation sociale.
[en] In the important climate case Duarte Agostinho against Portugal and 32 other European States, Prof. Christel Cournil and the association Notre affaire à Tous (NAAT) have submitted written observations as third parties, reproduced below. This case is unique in terms of the number of defendant states, the ambition of the arguments raised and the speed of its procedural handling (a hearing before the Grand Chamber of the European Court of Human Rights is scheduled for the first half of 2023). The observations aim to enlighten the European judge on the relevance of the concept of harmonious interpretation of the Convention with other international norms. Furthermore, the authors defend a limited margin of appreciation of States in the field of environmental protection as well as an extended reading of their territorial and extraterritorial obligations. In doing so, they draw in particular on advances in the international protection of human rights and the principles of international environmental law.

[fr] Dans l'importante affaire climatique Duarte Agostinho contre le Portugal et 32 États autres européens, Prof. Christel Cournil et l'association Notre affaire à tous ont présenté des observations écrites en tant que tierces parties, reproduites ci-dessous. Ce procès se distingue par le nombre d'États défendeurs, l'ambition des arguments soulevés, la rapidité de son traitement procédural (une audience devant la Grande Chambre de la Cour européenne des droits de l'Homme est prévue après l'été 2023). Les observations visent à éclairer le juge européen sur la pertinence du concept d'interprétation harmonieuse de la Convention avec d'autres normes internationales. De plus, les auteurs défendent une marge d'appréciation restreinte des États en matière de protection de l'environnement ainsi qu'une lecture étendue de leurs obligations territoriales et extraterritoriales. Pour ce faire, ils s'appuient en particulier sur les avancées en matière de protection internationale des droits humains et des principes du droit international de l'environnement.
[en] This paper deals with the epistemological and methodological problems involved in the Town/University issues via the case of the German Imperial University of Strasbourg. This example leads to question the sense of history in the Town/University cohesion. The methodology chosen in this case prevents accumulating facts thanks to the intelligible reconstitution of the entirety. The epistemological points involve questioning about the existence of a field called Town/University and about our universities also being identity phenomenons. A close study of the sense of history within this cohabitation is appropriate for questioning the academic sovereignty of the universities and the urban and university autonomy of the town. For the German founders of sociology, the sense of history cannot be separated from the mentioned work, which was the expression of a historical conscience of the creator's mind.

[fr] Dans cet article sont traités des problèmes épistémologiques et méthodologiques que nous pose l'objet Ville/Université, à travers le cas de l'Université Impériale allemande de Strasbourg. L'exemple choisi pose l'interrogation : y a-t-il un sens de l'histoire dans la cohabitation Ville/Université ? La méthodologie adoptée permet d'éviter l'accumulation simple des faits grâce à la reconstitution intelligible des ensembles. Les questions épistémologiques soulevées sont : y a-t-il une unité de champ nommée Ville / Université ? Nos universités sont-elles aussi des phénomènes identitaires ? Le sens de l'histoire dans cette cohabitation mérite d'être étudié parce qu'il pose la question de la souveraineté académique des universités et l'autonomie urbaine et universitaire de la ville. Pour les fondateurs allemands de la sociologie, le sens de l'histoire était inséparable de l'œuvre décrite, qui était l'expression d'une conscience historique de l'esprit du créateur.
[en] Until now, studies have been incomplete about the places where ceramics are produced on the Arabian Peninsula and the tools used to produce them. However, new research opportunities have opened up in the region in recent years, facilitating access to sites housing pottery workshops. Workshops have been excavated in the caravan city of Thāj (4th century BC to 4th century AD) near the coast of the Persian Gulf, in the city of al‑Yamāma in the oasis of al‑Kharj (9th‑10th centuries AD) in central Saudi Arabia, or in the port site of Qalhāt (13th‑14th centuries AD) in the Sultanate of Oman. In addition, other production areas have been identified in Yemen, Bahrain, and the United Arab Emirates. It is therefore necessary to make an initial inventory of the production areas on the Peninsula and the production technologies used there.

[fr] Les études étaient jusqu'à présent lacunaires à propos des lieux de production de la céramique sur la péninsule Arabique et des outils de production de celle-ci. De nouvelles opportunités de recherche se sont cependant ouvertes dans la région depuis quelques années, facilitant l'accès à des sites abritant des ateliers de potier. Des ateliers ont ainsi été fouillés dans la ville caravanière de Thāj (du ive siècle av. J.‑C. au ive siècle ap. J.‑C.) proche des côtes du golfe Arabo-Persique, dans la ville d'al‑Yamāma de l'oasis d'al‑Kharj (ixe‑xe siècles ap. J.‑C.) au centre de l'Arabie Saoudite ou sur le site portuaire de Qalhāt (xiiie‑xive siècles ap. J.‑C.) dans le sultanat d'Oman. De plus, d'autres zones de production ont été identifiées au Yémen, à Bahreïn, et aux Émirats arabes unis. Il s'agit donc de faire un premier état des lieux des zones de production sur la péninsule et des technologies de production qui y sont utilisées.
[en] Has the publication of Edward Said's Orientalism, as is often said, opened a debate? If we trace back the course of this issue in France, we note that this is no the case: a true critical undertaking has been started here since decolonization and, when the book was published, it seemed as a sketchy answer to the problem. It only won recognition belatedly, thanks to the success it scored in the USA and elsewhere, outside the field of the region's historians, i.e. among literary people and art experts. Said won acclaim for some kind of political dignity, that of defending the Palestinian people. This paper attempts to relocate the ideological stances elaborated on that occasion into their historical and sociological contexts, where researchers from the New World or the old (post-colonial) one, and mainly from the Third World, adopted their standpoints to confront one another. It studies the conditions of an excess, outlining the limits of a political commitment entrenched only in the "academic" sphere, be it scientific or aesthetic. It advocates the theory that orientalism regained vitality for having been taken up, often without being stated or assumed as such, by intellectuals from the emerging nations, to construct, for a variety of purposes, a historical, artistic and linguistic heritage. It thus seems that the debate on orientalism hides much more than what it reveals on the processes of exchanges and heritages between the Orient and the Occident.

[fr] La publication d'Orientalism d'Edward Said a-t-il ouvert, comme on l'a dit, un débat ? Si on fait l'historique de cette question en France, on constate qu'il n'en est rien : une vraie entreprise critique avait été amorcée ici dès la décolonisation et, lors de sa publication, le livre est apparu comme une réponse assez schématique au problème. S'il s'est imposé, c'est tardivement, grâce au succès qu'il eut aux USA et ailleurs, hors du champ des historiens de la région, auprès des littéraires et des spécialistes de l'art. Il gagna surtout à se draper dans une dignité politique, celle de la défense du peuple palestinien. Cet article cherche à remettre les positions idéologiques développées à cette occasion dans leurs contextes historiques et sociologiques, où des chercheurs issus du nouveau monde ou de l'ancien (postcolonial), et surtout du Tiers Monde, se placent pour s'opposer. Il étudie les conditions d'un dépassement, en marquant les limites d'un engagement politique ancré dans le seul domaine " académique ", qu'il soit scientifique ou esthétique. Il avance la thèse que l'orientalisme a reçu là un regain de vitalité pour avoir été repris, sans que cela soit toujours dit ni assumé, par les intellectuels des nations émergentes, pour se construire, dans des perspectives toutes différentes, un patrimoine historique, artistique et linguistique. Il apparaît du coup que le débat sur l'orientalisme cache plus qu'il ne révèle des processus réels d'échanges et d'héritages entre Orient et Occident.
[en] In the middle of the 19th century, the engravings of the vallée des Merveilles, known of since the 17the century, were dated to Prehistory by the emerging scientific community. This paper will explore the relationship between the growing knowledge of Prehistoric Man and the elaboration of the concepts used in study of prehistoric cultures. One of these tools is the "type" defined as a group of objects with similar morphologies. Already used in classical archaeology, the "type" used in this emerging prehistoric archaeology was based on the taxons of the Natural Sciences (species, genus, etc).This paper retraces the construction of these types and their use in the archaeological research of the Vallée des Merveilles between 1868 and 1913. (traduction Rebecca Peake)

[fr] Au milieu du xixe siècle, les gravures du site de la vallée des Merveilles, connues depuis le xviie siècle, sont interprétées comme des vestiges préhistoriques par la communauté scientifique émergente des préhistoriens. Cette contribution explore la relation entre la construction du savoir sur l'Homme préhistorique et la construction des outils conceptuels susceptibles de permettre la connaissance de ses cultures. Parmi ces outils, les types sont des ensembles d'objets, rassemblés en raison de leur proximité morphologique. Déjà utilisés par l'archéologie classique, ils sont rapprochés des taxons utilisés par les sciences naturelles (espèces, genres, etc.) dans le discours de l'archéologie préhistorique en devenir.L'article retrace la construction de ces types et leur fonction dans le discours des archéologues travaillant à la Vallée des Merveilles entre 1868 et 1913.
[en] This study compares two types of English lessons, one face-to-face and the other via videoconferencing. The different indicators used come from the literature in the field, but have rarely been gathered in one single study. Based on these indicators, 18 video recordings of individual training sessions (9 face to face vs. 9 via video conferencing) were analysed. The onus was put on the analysis of verbal interaction as well as the number of gestures, some of them revealing the implication of the learner in the pedagogical relationship, others revealing the learner's technical awareness. In addition, the learners filled in a questionnaire. Some significant differences correspond to those found in similar studies. Nevertheless, many variables that usually discriminate the two training situations do not do so in this study, and indeed some run counter to expectation. More generally, the kind of differences observed challenges the evaluation of the distance and what we know about its effects, particularly its influence on language learning. Therefore, the authors suggest that distance should be considered as a contextual parameter rather than as a characteristic inherent to the type of training situation.

[fr] Nous comparons deux situations de formation en anglais, l'une présentielle et l'autre par visioconférence, à l'aide d'une série d'indicateurs tirés de la littérature mais rarement réunis dans une seule et même étude. Sur un corpus de 18 enregistrements vidéoscopiques de séquences de formation individuelles (9 en situation présentielle vs 9 en visioconférence), nous avons analysé la nature des échanges verbaux, mais aussi relevé et dénombré de nombreux indices gestuels, tantôt caractéristiques de l'implication du sujet dans la relation pédagogique, tantôt révélateurs de son habileté à manipuler le dispositif technique, le tout doublé d'un questionnaire adressé à l'apprenant. Si certaines différences significatives sont conformes à d'autres travaux du même type, il apparaît que des variables pourtant connues comme discriminatrices de ces deux situations ne le sont pas ou révèlent des tendances inverses à celles attendues. Plus largement, la nature des contrastes que nous avons observés renvoie à la manière d'appréhender la mesure de la distance et à la connaissance que nous avons de son influence sur l'apprentissage d'une langue vivante étrangère. Nous proposons alors de considérer la distance davantage comme un paramètre contextuel plutôt que comme une caractéristique déterminée par la situation.
[en] In 1604, the royal entry of James I in London took place in difficult circumstances. Plague strikes the city, James have not ever been recognized by Elizabeth I as her unique and lawful successor and he is the king of Scotland, the traditional northern enemy. Nevertheless, the best London poets are appointed by the Municipality to organize a sumptuous ceremony. The official texts describing the royal entry present the symbols and the allegories of the arcs as the only means by which a political message could be expressed. Indeed, other texts and archives tend to demonstrate that many spectators can't see the arcs or the royal procession. So the interpretations they put on the entry greatly differ from the message intended by the civic authorities. Symbols and civic discourses are less useful than the London institutions (Municipality, corporations, wards, parishes) in order to build an harmonious commonwealth and to display a public political love to king James. The joy testified by the spectators is created by the material abundance and the social mobilization by the institutions.

[fr] L'entrée royale de Jacques Ier dans Londres en 1604 se déroule dans des conditions difficiles. La ville est touchée par la peste, Jacques Ier n'a jamais été officiellement déclaré héritier du trône par Elisabeth Ière et surtout il règne sur l'Ecosse, ennemi héréditaire de l'Angleterre. Néanmoins, la Municipalité de Londres organise pour lui une entrée fastueuse et fait appel aux meilleurs poètes londoniens pour élaborer un programme iconographique. Les livrets d'entrée officiels font croire que l'essentiel du message politique réside dans les symboles et les allégories présents sur les arcs de triomphe. Mais d'autres sources démontrent que les spectateurs ne peuvent voir qu'une petite partie du spectacle et que leur interprétation diffère largement du message prévu par les organisateurs. Si efficacité politique des entrées royales il y a, elle ne naît pas d'un discours politique construit par les arcs et les discours publics, mais d'une mise en scène par les institutions londoniennes (Municipalité, corporations, quartiers, paroisses) de l'harmonie du corps politique anglais et de l'amour témoigné par celui-ci à son roi. La liesse des spectateurs est créée par la débauche de moyens matériels et par la mobilisation institutionnelle des Londoniens.
[en] Maxime was bishop of Riez (Alpes-de-Haute-Provence) after having been abbot of Lérins. His worship spread immediately after his death at the end of the 5th century. The exemple of Maxime illustrates the plasticity of the cult of a monk and bishop based on an ancient collection of hagiographical works. Worship is attached to a local diocesan identity but soon merges with a classic set of prestigious models that widely circulate through collections of saints'lives and martyrologies. Maxime has been the object of various appropriations, especially in Flanders, in the Viennois, and in northern Italy, the sources of which are examined here. The hagiographic file of Maxime needs a reconstitution and a rereading on various levels.

[fr] Maxime, abbé de Lérins puis évêque de Riez (Alpes-de-Haute-Provence), voit son culte se déployer dès les lendemains de sa mort à la fin du ve siècle. Il illustre la plasticité des dévotions à l'égard de moines évêques reposant sur un antique corpus hagiographique. Elles sont certes attachées à une identité diocésaine locale, mais rejoignent précocement un groupe classique de vénérables modèles circulant à large échelle via les collections de légendiers et les éloges martyrologiques. Maxime fut l'objet d'appropriations diverses, en Flandre, en Viennois, en Italie du nord, notamment, dont les ressorts sont examinés. Le dossier hagiographique de Maxime nécessitait une reconstitution et une relecture à diverses échelles.
[en] Sitiuated at the crossroads of the study of landscapes in Alsace, (whether urban, suburban or rural), of archeological records and of traditional historical research, this approach of 19th century gardens turns out to be a pluridisciplinary one.Gardens – altough frequently examined under the strictly architectural angle – are also a combination of plants which, from inception to death, shape the landscape. Massively imported during the "golden age of horticulture" these so far unknown plants coming from all over the world, replicated and adapted by emerging flower nurseries, display new shapes and new colours for the "garden designers" as landscape gardeners used to be called then. This article will introduce a sample of Alsatian gardens whose conception has been taking into account the existing landscape and topography.

[fr] À la croisée de l'étude des paysages (urbains, périurbains, voire des campagnes alsaciennes), des relevés archéologiques, ainsi que des traditionnelles recherches historiques, le travail autour des jardins du XIXe siècle se révèle être une enquête pluridisciplinaire.Souvent étudiés uniquement sous l'angle de leur contenu bâti, les jardins sont en outre composés de végétaux, qui de leur plantation à leur abattage modèlent le paysage. Arrivées massivement durant ce siècle " âge d'or de l'horticulture ", les nouvelles plantes originaires du bout du monde, multipliées et acclimatées par des établissements horticoles en émergence offrent de nouvelles formes et de nouveaux coloris aux " dessinateurs de jardins ", les paysagistes de l'époque.Le travail s'appuiera sur l'analyse d'une sélection de jardins alsaciens, dont l'aménagement repose sur une utilisation du paysage et de la topographie préexistants.
[en] The concern for the night can be seen in the precautions taken to ensure the lighting of the powerful, both in their palaces and during their travels. Festivals and royal entrances were accompanied by ceremonies in which lighting played a key role; fire fascinates and becomes part of the scenography of power. This complex logistics relied on the waxworker, who was responsible for the acquisition and quality of the torches. The concern expressed for this accounting of lighting reminds us that this was a sumptuary expense, an expression of power of the highest order. To highlight the symbolic importance of lighting, we will refer to several royal and noble chronicles, such as the Hechos of don Miguel Lucas, where the metaphor of light comes into full play: the good government of the Constable is the light by which political order and prosperity reign in the city.

[fr] L'inquiétude que suscite la nuit se lit à travers les précautions prises pour garantir l'éclairage des puissants, au sein de leur palais ou au cours de leurs déplacements. Les fêtes et entrées royales étaient accompagnées de cérémonies où l'éclairage jouait un rôle clef ; le feu fascine et s'intègre à la scénographie du pouvoir. Cette logistique complexe reposait sur le cirier, responsable de l'acquisition et la qualité des torches et flambeaux. La préoccupation exprimée pour cette comptabilité de l'éclairage nous rappelle qu'il s'agit là d'une dépense somptuaire, une expression de pouvoir de premier ordre. Pour souligner l'importance symbolique de l'éclairage, nous nous appuierons sur plusieurs chroniques royales et nobiliaires, comme celle des Hechos de don Miguel Lucas, où la métaphore de la lumière joue pleinement : le bon gouvernement du Connétable est la lumière grâce à laquelle l'ordre politique et la prospérité règnent dans la ville.