BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The paper takes as its point of departure a more modern, pragmatics-based concept of "genre" at the base of which is the a notion of a social activity in a specific configuration or actional purpose, with use of language embedded in and determined by these pragmatic, language-external vectors. Such a concept lends itself more easily to a conceptualization of a complex social action like mobbing as a unitary, coordinated activity, with all component actions steered by a joined overarching goal. Testing the notion of "genre" on such a complex borderline case will at the same time bring out both defining structural properties of mobbing actions and the theoretical issues incumbent on the notion of "genre", especially how far the concept can be stretched to cover complex, multimedial social actions.

[fr] Cet article envisage la notion de harcèlement comme un " genre ", à part entière, selon une acception plus large et ouverte qu'habituellement ; c'est-à-dire, ici, avec ses caractéristiques et stratégies pragmatiques, sociales, etc. propres. Cette définition ouverte du harcèlement prend sa source dans la notion d'activité sociale qu'il implique, envisagée dans une configuration spécifique ou selon une certaine visée actionnelle, où le langage utilisé est déterminé, programmé par des vecteurs pragmatiques, extérieurs au langage en tant que tel, constitutifs de cette situation et du contexte spécifique dans lequel elle se déroule. Une telle définition se prête plus facilement à une conceptualisation d'une action sociale complexe telle que le mobbing (le harcèlement, au sens où une foule " mob " est susceptible de se masser autour de quelqu'un, de l'assaillir, physiquement ou moralement) envisagé comme activité unitaire et coordonnée, dont toutes les composantes actionnelles sont guidées par un objectif global commun (le harcèlement). Tester la notion de " genre " sur un cas limite aussi complexe permet de faire ressortir à la fois les propriétés structurelles définissant les actions de harcèlement et les problèmes théoriques liés à la notion de " genre ". Cela permet en particulier de se demander dans quelle mesure ce concept de harcèlement peut être compris et utilisé pour couvrir un certain nombre d'actions sociales complexes et multimodales.
[en] In the 2000s, dematerialization of video game softwares fundamentally changes consumer habits and games industry's distribution channels. As an expression of cultural industries digitalization (music, video on demand, digital book ...), dematerialization gives us the opportunity to analyze how the game industry is restructuring, producing new consumption patterns and creating new production spaces of creativity and innovation for game developers.

[fr] Dans les années 2000, la dématérialisation des logiciels de jeux s'est très largement développée en bouleversant les circuits de distribution de l'industrie vidéoludique et en modifiant en profondeur les habitudes de consommation et d'achat des joueurs de jeux vidéo. Accompagnant un mouvement général de distribution numérique des biens culturels (fichiers musicaux, vidéo à la demande, livre numérique…), la dématérialisation des jeux vidéo nous interroge sur la restructuration du secteur vidéoludique, les nouveaux modes de consommation et les potentialités en termes de créativité et d'innovation du côté des studios de développement.
[en] In the context of education to the environment, a team composed of two primary school teachers, some trainers and teacher-researchers have prepared a project on the forest. This paper describes this plan of action as a case study allowing to find out the conditions for the construction of a profit-sharing space common to the different parts. This procedure is rarely obtained in a usual training situation, it leads each actor to pass around the knowledge he or she holds to the group. To be received this knowledge has to be re-elaborated. The results thus obtained can imply that this plan of action is transferable and leads to a new conception of the relations between work and training.

[fr] Dans le cadre de l'éducation à l'environnement, une équipe composée de deux professeurs des écoles, de formateurs et d'enseignants-chercheurs a préparé un travail sur la forêt. L'article décrit le dispositif comme une étude de cas permettant de repérer les conditions de construction d'un espace d'intéressement commun aux différentes parties. Rarement obtenue en situation de formation habituelle, cette procédure conduit chaque acteur à mettre en circulation dans le groupe les savoirs qu'il détient, savoirs qui, pour être recevables, doivent être réélaborés. Les résultats obtenus permettent de penser qu'il s'agit d'un dispositif transférable, qui débouche sur une conception nouvelle des relations entre travail et formation.
[en] One of the main obstacles to the analysis of natural conversations is the presence of overlapping speech or parallel conversations. According to our results, these moments contain half of the prosodic manifestations found in a naturally occurring context. So as not to lose this particular aspect of spontaneous conversation, we prefer to collect our primary data in a naturally occurring context, and not in a laboratory. When many speech signals are mixed, they cannot be subjected to an automated acoustic analysis. Therefore, we propose to rely on a fully human analysis of verbal and paraverbal material by developing an approach which employs pertinent marking of prosodic cues and a primary data reliability level satisfactory for lexico-semantic, pragmatic and interactional conversation analyses. We also propose some graphical innovations to increase the readebility of such transcripts.

[fr] Un des principaux obstacles à l'analyse acoustique informatisée des conversations naturelles demeure la présence de chevauchements de parole et de conversations parallèles, où se trouve, selon nos résultats, la moitié des manifestations prosodiques réalisées en contexte naturel. Pour ne pas nous priver de cet aspect inhérent à la conversation, nous préférons recueillir nos données primaires en contexte naturel et non pas en laboratoire. Or les nombreux signaux de parole mixte qui en résultent ne peuvent être soumis à une analyse acoustique informatisée. Nous proposons donc de nous en remettre entièrement à une analyse humaine du matériel verbal et paraverbal, dans une démarche favorisant la transcription pertinente des indices de la prosodie et un niveau de fidélité aux données primaires qui soit satisfaisant pour des analyses lexico-sémantiques et pragmatiques (de type interactionnel) de la conversation. Nous proposons également certaines dispositions graphiques pour augmenter la lisibilité de telles transcriptions.
[en] From two interrelated points of view, both empirical and digital, this work examines the relationship between the emergence of massive graffiti in Cairo, the rise of social media and the intensification of a contemporary protest culture in Egypt. Indeed, we have seen the emergence on the walls of the Egyptian capital of a new graphic order in which citizens engage themselves in acts of resistance through urban writings and pictorial representations. This "writing event" (Fraenkel, 2002), at work in Cairo since the beginning of the revolution in January 2011 is the symbol of a renewed relationship with the Egyptian public space. This work focuses on the murals of Mohamed Mahmoud street in Cairo and the transformation of this public space into a symbolic place. The street is the privileged space of a new form of political expression, a writing-in-action area, and thus it constitutes a good example of the shift in the collective actions among Egyptian youth who are familiar with ICTs. This work will attempt to articulate a vision of Mohamed Mahmoud street as an exhibition space for dialogical forms of writing, but also as the birthplace of a socio-cultural shift in a certain sector of Egyptian and Arab audiences : a space able to shape a new relationship with the media.

[fr] Partant d'un double point de vue, à la fois empirique et numérique, cet article observe la relation entre l'émergence spectaculaire de graffitis dans l'espace urbain du Caire et l'essor des médias sociaux dans le développement d'une nouvelle culture contestataire en Egypte. Nous concentrons notre étude sur les graffitis de la rue Mohamed Mahmoud pour observer comment cet espace urbain particulier devient un espace médiatique et symbolique par le biais de son investissement par les réseaux sociaux. La rue en elle-même est l'espace privilégié d'une nouvelle forme d'expression, le graffiti, une zone d'écriture en acte que nous pouvons définir selon la terminologie de Béatrice Fraenkel comme un sanctuaire d'écriture (Fraenkel, 2002) qui nous semble être le laboratoire de nouvelles pratiques d'action et d'expression collective au sein de la jeunesse égyptienne. En effet, la ville du Caire a connu récemment l'émergence d'un nouvel ordre graphique dans lequel les citoyens inscrivent leurs actes de résistance par le biais de représentations picturales ou scripturales. Ces inscriptions doivent être prises en compte avec leurs représentations numériques qui les reproduisent ou les discutent sur Internet. Ensemble, elles semblent avoir initié dans le monde arabe contemporain un mécanisme complexe : une succession d'actes articulés les uns aux autres qui produisent de nouvelles situations de communication et d'échange (Gonzalez-Quijano, 2011). Ce travail vise ainsi à évaluer l'importance de la rue Mohamed Mahmoud comme lieu d'exposition de formes dialogiques d'écriture dans le changement socioculturel que connaît une certaine partie des publics égyptiens et plus largement arabes.
[en] The aim of this article is to specify how to understand the idea of empowerment in the mental health field. This no-translating word is polysemicaly used. To try to light up, we shall distinguish three approaches where empowerment is used with different meanings. The value-approach supported by social-political trends, the approach separating individual empowerment and community empowerment and at least the approach of understanding the process. Is empowerment a pedagogic, social work, therapeutic practice or isn't a step to proper emancipation of those who are in "low places"? When users are speaking up, empowerment is a community emancipation action. So it had to be understood. Empowerment is an action which modify a person. Mental health field is the better place to study the true meaning of empowerment, because the identity claim process is the core of as well individual as well community approach. The acknowledgment of what the psychic suffering peoples have to say shout at democratic live because it is an always becoming place.

[fr] Le but de cet article est de chercher à préciser ce que nous entendons sous le terme empowerment dans le champ de la santé mentale, terme intraduisible qui est l'objet d'une utilisation polysémique. Pour tenter d'y voir clair, nous distinguerons trois approches où le concept d'empowerment est utilisé de manière différente. L'approche des valeurs portées par les orientations politico-sociales, celle de la distinction entre l'empowerment individuel et l'empowerment collectif. La troisième approche va différencier la manière du processus. L'empowerment est-il une procédure professionnelle de pédagogie, de travail social, de thérapie ou une démarche émancipatrice autonome de "ceux d'en bas" ? Dans le cadre de la prise de parole des usagers, l'empowerment est un geste d'émancipation collective, et ne peut être compris que comme tel. L'appropriation du pouvoir est un acte qui modifie l'être. Le champ de la santé mentale peut être le lieu privilégié de l'étude de l'essence de l'empowerment, justement parce que le processus de revendication de l'identité est au cœur de la dimension individuelle autant que de la dimension collective. La reconnaissance de la parole des personnes en souffrance psychique interpelle la vie démocratique comme un espace en perpétuel devenir.
[en] "For all those who look at the situation serenely, the Republic and Spain are one and the same thing". With these words, Manuel Portela Valladares, Minister of the Interior, claimed the peaceful and orderly Republic on the eve of April 14, 1935. Months after the events of October, while the country was recovering little by little the political normality, the national holiday offered an occasion to celebrate the ideal of liberal civic homeland. The objective of this article is to analyze what role the commemoration of Republic Day played in the national discourse of the liberal republicans, how the planning and ritualization of the National Day reflected his conception of public order, and to what extent their project had a social projection. I will study the planning and development of the celebrations throughout the country. I will analyze the use of national symbols, political speeches, participation of law enforcement forces in military parades, the degree of social penetration of activities and the presence of children in the party.

[fr] "Pour tous ceux qui envisagent sereinement la situation, la République et l'Espagne sont une même chose". Par ces mots, Manuel Portela Valladares, ministre de l'Intérieur, revendiquait une République pacifique et disciplinée à la veille du 14 avril 1935. Des mois après les événements d'octobre, alors que le pays revenait progressivement à la normalité politique, la fête nationale a été présentée comme une occasion de célébrer l'idéal d'une patrie civique et libérale. L'objectif de cet article est d'analyser le rôle que la commémoration de la fête de la République a joué dans le discours national des républicains libéraux, comment leur conception de l'ordre public s'est traduite dans la planification et la ritualisation de la fête, et dans quelle mesure leur projet a eu une projection sociale. À cette fin, j'étudierai l'organisation et le développement des festivités dans tout le pays en me basant sur l'utilisation de symboles, les discours, la participation des forces de l'ordre public aux défilés militaires, le degré de pénétration sociale des activités et la présence d'enfants dans la célébration.
[en] Paul Muldoon's elegy 'Yarrow' illustrates the instability of the poetic "I", the 'doubling' of this first-person voice, and the fracturing of identity that are characteristic of the poet's personal poems. In fact, even Muldoon's most autobiographical poem does not offer an unmediated and unified representation of the "I". On the contrary, the poet presents the reader with multiple fragmented—even fictionalised—self-portraits, which unravel as soon as they are woven.

[fr] L'élégie 'Yarrow' de Paul Muldoon illustre l'instabilité du " je " poétique, le dédoublement de cette première personne, et la fragmentation de l'identité qui caractérisent les poèmes intimes du poète. En effet, même le poème le plus personnel et autobiographique de Muldoon n'offre pas une représentation du " je " poétique unifiée et immédiate. Au contraire, le poète offre au lecteur de multiples autoportraits fragmentés, voire romancés, qui se défont à mesure qu'ils se créent.
[en] This international conference aims to explore the effects of transatlantic cultural circulations over the individual and collective experiences of women artists (18th-21st c.), in the various fields of creation (cinema, literature, visual arts, performing arts, music, architecture…).

[fr] Ce colloque vise à explorer les effets des circulations culturelles transatlantiques dans les parcours individuels et collectifs des artistes femmes (XVIIIe-XXIe siècle) dans les divers domaines de la création (cinéma, littérature, arts visuels, arts de la scène, musique, architecture…).
[en] In 2008, Iraq Veterans Against the War (IVAW) testified to the on-the-ground realities of the War on Terror at "Winter Soldier Iraq and Afghanistan: Eyewitness Accounts of the Occupations." "Winter Soldier II" (WSII), as the media called it, was modeled on the 1971 "Winter Soldier Investigation" (WSI) organized by Vietnam Veterans Against in the War (VVAW). As a reenactment of a New Left political form to make claims in and for the present, WSII demands that we draw parallels between "then" and "now" by making strategic use of the testimonial form introduced by VVAW in 1971. But it also reveals the critiques that can (and cannot) be made in and through this political form in 2008, given the particularities of the present. Examining the distinct deployments of discourses of gender and sexuality to critique the gendered logics of militarism "then" and "now," reveals both their importance to VVAW members' reappraisal of everyday life in cold-war America as well as their limits in making sense of the conditions of citizenship in the 21st century.

[fr] En 2008, les Vétérans d'Irak contre la Guerre (IVAW) témoignent des réalités du terrain de la Guerre contre la Terreur lors de "Winter Soldier Iraq and Afghanistan: Eyewitness Accounts of the Occupations." "Winter Soldier II" (WSII), comme les médias l'ont appelé, a été créé sur le modèle de l'"Enquête Winter Soldier" de 1971 organisée par les Vétérans du Vietnam contre la Guerre (VVAW). Proposant un reenactment de la forme politique de la Nouvelle Gauche pour formuler des revendications dans et pour le présent, le Winter Soldier II nous propose de faire des parallèles entre l'"avant" et le "maintenant" en utilisant de façon stratégique la forme du témoignage introduite par VVAW en 1971. Mais le reenactment révèle les critiques qui peuvent (et ne peuvent pas) être faites par cette forme politique en 2008, étant donné les particularités du présent. En examinant les développements distincts des discours du genre et de la sexualité pour critiquer les logiques genrées du militarisme "avant" et "maintenant", on observe l'importance de ces discours dans la réévaluation de la vie quotidienne dans les Etats-Unis de la guerre froide par les membres de VVAW ainsi que leurs limites pour donner un sens aux conditions de citoyenneté du 21e siècle.
[en] The subject of historical memory seems an ideal context in which to affirm the identity of a domestic film production. While the debate about historical memory in Spain is reflected in a vast stock of film and literature dealing with the Civil War and Franco's repression, some television and film productions have also begun to dust off the latter years of the Franco regime. Using comedy or camp, films like Torremolinos 73 (Pablo Berger, 2003), Carreteras secundarias (E. Martínez Lázaro, 1998) or Muertos de risa (Alex de la Iglesia, 1997), not to mention the successful television series Cuéntame cómo pasó…, all portray the past through the prism of consumer culture and sexual customs, thus constructing a recognisable national self-vision. At the same time, the popular cultural memory of Spain in the latter Franco years prompts the imposition of a self-reflexive and metacinematographic approach, in some cases with a noticeably nostalgic note, as in 800 balas (Alex de la Iglesia, 2002). Focusing on notions of memory, imagery and (trans) nationality, this article proposes a contextualisation of that seventies conception in a fin-de-siècle Spanish cinema characterised by certain strategies of national and/or transnational self-affirmation. Can one speak of a Spanish style of film- and television-based memory? Or are we seeing rather a memorialistic discourse organised in response to transnational codes? What are the narrative and cinematographic constants in the portrayal of history current in Spanish cinema today?

[fr] L'existence d'un cinéma national est intimement liée à la question de la mémoire historique. Alors que le débat sur la mémoire historique en Espagne est à l'origine de nombre de livres et de films sur la guerre civile et la répression franquiste, certaines productions télévisuelles et cinématographiques ont commencé également à traiter des dernières années du franquisme. À travers une approche comique et kitsch, des films tels que Torremolinos 73 (Pablo Berger, 2003), Carreteras secundarias (E. Martínez Lázaro, 1998), ou Muertos de risa (Álex de la Iglesia, 1997), ainsi que la série à succès Cuéntame cómo pasó…, mettent en scène le passé sur le fond d'une culture de la consommation et des comportements sexuels, construisant ainsi un imaginaire national identifiable. Par ailleurs, cette culture populaire de la fin du franquisme produit aussi une image de soi méta-cinématographique, souvent empreinte de nostalgie, comme dans le film 800 balas (Alex de la Iglesia, 2002). À la lumière des concepts de mémoire, d'image et de (trans) nationalité, cet article présente l'imaginaire des années 1970 dans le cadre du cinéma espagnol de la fin du XXe siècle et des stratégies d'affirmation nationale et/ou transnationale. Peut-on parler d'une mémoire cinématographique et télévisuelle spécifiquement espagnole ? S'agit-il plutôt d'un discours mémoriel régi par des codes transnationaux ? Quelles sont les constantes narratives et filmiques de cette mise en scène de l'histoire dans le cinéma espagnol d'aujourd'hui ?
[en] In order to apprehend the specific needs of non-specialist students (Lansad), this article analyses data collected from 12 A2 students' diaries. By identifying a certain number of linguistic, social, psychological and cultural variables caracteristic of these students, this contribution aims at establishing how they work together to enable students to evolve in a self-directed learning environement and what factors can facilitate or prevent activation of the process involved.

[fr] Afin d'appréhender les besoins spécifiques des étudiants spécialistes d'autres disciplines (Lansad), cet article propose, à travers l'analyse d'un corpus de carnets de bord de 12 apprenants de niveau A2, d'identifier, à titre exploratoire, un certain nombre de variables linguistiques, sociales, psychologiques et culturelles qui leur sont propres et d'établir la manière dont elles interfèrent dans un processus d'appropriation. En explicitant et en comparant les parcours suivis cette contribution propose de mettre en évidence les facteurs susceptibles de bloquer ou d'activer le processus.
[en] As part of a reflection on films and videos for language teaching, this paper re-examines the notion of authentic material and presents a theoretical contribution to understanding a video resource's attractiveness, and to understanding what pedagogical act is represented by the use of such resources. Examples of videos from the Internet show that the traditional opposition between didactic and authentic documents is replaced by the transversal nature of certain topics, connected through the controversies they can generate.While it is true that films and videos are not the only resource allowing one to tackle ethical issues, watching them as a group in class makes them a most adequate vector for work on controversial topics.With these resources capable of triggering engagement in the process of listening, language becomes the way to challenge a knowledge system, far beyond linguistic objectives that are used to serve a wider questioning by the citizen.

[fr] Dans le cadre d'une réflexion sur les supports filmiques dans l'enseignement des langues, nous nous proposons de revisiter la notion de document authentique pour apporter une contribution théorique à l'appréhension de l'attractivité d'une ressource filmique et à l'appréhension de la nature de l'acte pédagogique que représente l'utilisation de ces ressources. Des exemples de vidéos disponibles sur Internet montrent que l'opposition entre le didactique et l'authentique laisse place à la transversalité des thématiques, fédérées par le concept de " question socialement vive ".Si les ressources filmiques n'ont pas le monopole des questionnements éthiques, le " regarder ensemble pédagogique " en fait un vecteur privilégié pour aborder les questions vives.Avec ces ressources capables de générer une " écoute engagée ", la langue devient le vecteur d'une modification d'un système de connaissances, au-delà de la poursuite d'objectifs langagiers mis au service d'une interpellation citoyenne.