BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The geomorphological and sedimentological study makes it possible to distinguish several superficial formations preserved in the Belinois depression. The lower fine sands come from the alteration of Jurassic marl-limestone whereas the upper sands issue from Cenomanian outlying sands and were brought by wind during the last glaciation period. A clay sand bed coming from pedogenetic process and, in places, from clay sand colluvial materials, lie between the two formations. The thinness of superficial formations on the slopes and in the vale bottoms testifies the efficiency of river erosion during the periods of incision.

[fr] L'étude géomorphologique et sédimentologique permet de distinguer plusieurs formations superficielles conservées dans la boutonnière du Bélinois. Les sables fins inférieurs sont issus de l'altération des marno-calcaires jurassiques alors que les sables supérieurs proviennent des sables cénomaniens périphériques et ont été mis en place par le vent lors de la dernière phase froide du Quaternaire. Entre les deux formations, on trouve un horizon plus argileux d'origine pédologique et, localement, des colluvions sablo-argileuses. La rareté des formations superficielles sur les versants et dans le fond des vallons témoigne de l'efficacité du déblaiement par les cours d'eau lors des phases de creusement.
[en] This study aims to understand the semantic specificities of the French lexemes manipuler and modifier in order to shed light on their use in bioethics when they affect an embryo, the brain, DNA, human, what is alive, or procreation. Based on dictionary definitions and responses to a questionnaire submitted to French speakers, and using concepts from various approaches in semantics (combinatorial semantics, argumentative semantics, frame semantics and semantic aspect), the study identifies the meaning elements specific to the two lexemes. These elements are closely linked to the meaning potential of the lexemes and the aspectual features of the processes they designate. At the end of this study, a set of semantic features characteristic of each lexeme is proposed, from a contrastive perspective.

[fr] Cette étude vise à comprendre les spécificités sémantiques des lexèmes manipuler et modifier afin d'éclairer l'usage qui en est fait en bioéthique lorsque les actions désignées ont comme objet l'embryon, le cerveau, l'ADN, l'Homme, le vivant ou la procréation. En s'appuyant sur les définitions des dictionnaires et sur les réponses à un questionnaire soumis aux locuteurs, et en se servant de concepts de la sémantique combinatoire, de la sémantique argumentative, de la sémantique des cadres et de l'aspect sémantique, l'étude identifie les éléments de signification propres à chacun des deux lexèmes. Ces éléments sont étroitement liés au potentiel de signification des lexèmes et aux traits aspectuels des procès qu'ils désignent. À l'issue de cette étude, un ensemble de traits sémantiques caractéristiques de chaque lexème est proposé, dans une perspective contrastive.
[en] The collagist René Apallec (born in Normandy in 1898) is said to have been a nurse in the plastic surgery medical section during the Great War. This experience seems to have inspired the 200 disfigured portraits of generals and marshals that make up his series "Broken faces", developed shortly after the fighting ended. With this series, the artist sought to denounce the absurdity of war, to avenge the real trauma of facial disfigurement, and perhaps also to free himself from his own obsession. Hidden in his lifetime, these wrecked and reconstructed portraits are now beginning to acquire true national and international recognition. But René Apallec himself is in fact a recent creation, the product of the visual artist of Toulouse Hervé Laplace's imagination.

[fr] Le collagiste normand René Apallec (né en 1898) aurait vécu la Grande Guerre comme infirmier dans un service de chirurgie plastique. Cette expérience semble à l'origine de ses 200 défigurations de généraux et maréchaux portraiturés qui composent sa série des " Gueules cassées ", développée peu après la fin des combats. Avec cette pratique, l'artiste aurait cherché à dénoncer l'absurdité de la guerre-boucherie, à venger les véritables traumatisés de la face, et peut-être aussi à se libérer de sa propre hantise. Cachés de son vivant, ces portraits détruits et remodelés commencent aujourd'hui à acquérir une véritable reconnaissance nationale et internationale. Mais René Apallec est lui-même une création récente, sortie de l'imagination du plasticien toulousain Hervé Laplace.
[en] The arrival of a new team on the site of Tanis/Sân el-Hagar was the opportunity to begin research work in the storerooms. Several objects and inscriptions found long ago were thus checked. They will be published in extenso in several deliveries of the Varia tanitica. This first article deals with royal monuments dating to the Third Intermediate Period, either unpublished or very little known: a statuary group and a relief of King Amenemope (21st Dynasty), a stand in the name of Shoshenq IV (22nd Dynasty), a relief of a King named Usimare (22nd–23rd Dynasties), a relief naming one of the kings Pedubast (23rd Dynasty) and a torso of a statue of King Taharqo (25th Dynasty).

[fr] La reprise des travaux par une nouvelle équipe sur le site de Tanis/Sân el-Haggar a permis un travail d'inventaire et de recherche dans les magasins de fouilles du site. À cette occasion, un certain nombre de vérifications ont pu être effectuées sur des inscriptions et objets trouvés lors de campagnes anciennes. Ils seront publiés in extenso en plusieurs livraisons de ces Varia tanitica. Ce premier article s'intéresse à divers monuments royaux de la Troisième Période intermédiaire, inédits ou mal connus : un groupe statuaire d'Amenemopé, un relief d'Amenemopé (XXIe dynastie), un support au nom de Chéchonq IV (XXIIe dynastie), un relief au nom d'un Ousermaâtrê (XXIIe-XXIIIe dynastie), un relief au nom d'un roi Pétoubastis (XXIIIe dynastie) et un torse de statue de Taharqa (XXVe dynastie).
[en] Charles Lainé, a locksmith of modest means working at Givenchy-le-Noble in the Pas-de-Calais, was condemned to death in the summer of 1818 for forgery. He had made twelve very crude silver coins which he was preparing destroy when he was arrested. This item of news would have remained unknown if a magistrate had not spontaneously denounced the scandalous behaviour of a police spy who had encouraged Lainé to commit the crime. The magistrate informed the editors of La Minerve française, chief newspaper of the liberal opposition in France. Benjamin Constant, who had only recently been involved in the Wilfrid Regnault case (that of a man condemned to death for a crime he had not committed), published an article and a pamphlet in defence of Lainé, admiting the crime but also accusing the police and those in power of pursuing practices that were as reprehensible as they were pointless, since the locksmith had never before been a forger, did not belong to any criminal group and presented no potential danger to society. Constant's efforts, combined with those of the lawyer Odilon Barrot and the Director of Criminal Affairs and Pardons Legraverend, led to Lainé's sentence being commuted to ten years' imprisonment.

[fr] Charles Lainé, modeste serrurier exerçant à Givenchy-le-Noble dans le Pas-de-Calais est condamné à mort en été 1818 pour crime de fausse monnaie. Il avait fabriqué douze pièces en argent, très grossières, qu'il s'apprêtait à détruire quand il fut arrêté. Ce fait divers serait demeuré inconnu, sans la démarche spontanée d'un magistrat qui s'empressa de dénoncer auprès des rédacteurs de La Minerve française, principale feuille d'opposition libérale, la pratique scandaleuse d'un espion de la gendarmerie, lequel avait poussé Lainé au crime. Benjamin Constant, qui sortait à peine de l'affaire Wilfrid Regnault (un condamné à mort pour crime qu'il n'avait pas commis), publia un article et une petite brochure en faveur de Lainé, admettant son délit, mais accusant la police et le pouvoir de s'adonner à des mesures aussi condamnables qu'inutiles, puisque le serrurier n'avait jamais été faussaire, qu'il n'appartenait à aucune organisation de malfaiteurs et qu'il ne représentait aucun danger potentiel. Ses efforts, combinés avec ceux de l'avocat Odilon Barrot et du directeur des affaires criminelles et des grâces Legraverend, aboutirent à une commutation de peine en dix ans d'emprisonnement.
[en] The most important recent development in the history of Afro-American religions is their expansion across ethnic and national barriers. The diffusion of these religions has created networks of ritual kinship that now span national boundaries giving rise to transnational communities of worshippers. The paper argues that there are stages in the formation of these transnational communities that are related to the religious careers of the practitioners, since the different religious variants they encounter in this path have different implications for their development. In this process of increasing transnationalization, the nationality of origin of the different Afro-American religious variants remains important and must be dealt with in different ways throughout the individual's religious career. It is argued that the re-Africanization processes that have been observed in practically all Afro-American variants in their new settings constitute the latest stage in the development of these religions and that they are instrumental in the creation of a world religion and of a truly multifarious transnational community of worshippers.

[fr] La principale évolution récente des religions afro-américaines est leur expansion par delà les barrières ethniques et nationales. La diffusion de ces religions a créé des réseaux de parenté rituelle qui maintenant dépassent les frontières nationales donnant naissance à des communautés transnationales de fidèles. Cet article met en évidence le fait qu'il y a des étapes dans la formation de ces communautés transnationales qui sont liées à la " carrière " religieuse des pratiquants. Les modalités des pratiques religieuses suivies par leur membres influencent le développement de la communauté. Dans ce processus de transnationalisation croissante, la nationalité d'origine des différentes religions afro-américaines reste importante et doit être prise en compte dans les differents mode d'évolution religieuse individuelle. Le processus de réafricanisation s'observe dans pratiquement toutes les variantes des cultes afro-américain, où qu'ils soient implantés : il constitue la dernière étape de développement de ces religions et contribue à la création d'une religion universelle et d'une communauté de fidèles transnationale et multiforme.
[en] The Nord-Pas-de-Calais mining basin in France is characterized by landscapes, urban-planning and architecture that is the result of two centuries of intensive coal exploitation. The region is currently in brutal transition, after the closure of the mines from 1960 to 1990. Inscribed on the World Heritage Site list as an "evolving and living cultural landscape" in 2012, the recognition of this territory, considered a force of resilience for an ambitious transition, has raised the question of preservation and architecture - with more than 28,000 registered housings - on land rarely approached and on an unprecedented scale, raising many questions for architects and preservationists. We will first look at the challenges of this heritage recognition for existing architectural projects, then we will present the context and method of practice-led research commissioned by the Mining Basin Mission and conducted by the Atelier d'Architecture Philippe Prost between 2017 and 2019. Lastly, we will detail the operational results of this work intended to lay the foundations for a shared reference system to intervene on the mining heritage, between preservation and evolution.

[fr] Le bassin minier du Nord et du Pas-de-Calais se caractérise par un paysage, un urbanisme et une architecture résultants de deux siècles d'exploitation intensive du charbon, en transition brutale suite à l'arrêt des mines de 1960 à 1990. Avec son inscription en 2012 sur la liste du patrimoine mondial au titre de " paysage culturel évolutif et vivant ", la reconnaissance de ce territoire, pensée comme une force de résilience pour une transition ambitieuse, a porté la question patrimoniale et architecturale - avec plus de 28 000 logements inscrits - sur un terrain rarement abordé et à une échelle inédite, soulevant de nombreuses questions tant pour les architectes que pour les urbanistes et paysagistes. Nous reviendrons dans un premier temps sur les enjeux de cette reconnaissance patrimoniale quant aux projets d'architecture sur l'existant, puis nous présenterons dans un second temps le contexte et la méthode de la recherche-action menée pour le compte de la Mission Bassin Minier entre 2017 et 2019 par l'Atelier d'Architecture Philippe Prost. Enfin, dans un dernier temps nous détaillerons les résultats opérationnels de ces travaux destinés à poser les bases d'un référentiel partagé pour intervenir sur le patrimoine minier, entre préservation et évolution.
[en] Viewing the postage stamp as a semiotic object, rather than simply a sign, means recognizing that it plays a certain role in a significant practice that encompasses multiple aspects, including processes, actants, communication context, and narrative structure. The postage stamp can thus convey — and take on — diverse meanings within communications processes. Drawing on the integration process proposed by Jacques Fontanille, the author conducts a semiotic analysis of practices where the postage stamp can function as a semiotic object in and of itself, such as postage, recognition, and personalization.

[fr] Envisager le timbre-poste comme un objet sémiotique, et non simplement comme signe, revient à lui reconnaître un certain rôle au sein d'une pratique signifiante qui englobe entre autres les procès, les actants, le contexte de communication et la structure narrative. Le timbre-poste peut ainsi prédiquer tout en acquérant des significations diverses au sein des processus de communication. Tout en faisant appel au parcours d'intégration proposé par Jacques Fontanille, l'auteur analyse sémiotiquement certaines des pratiques où le timbre peut fonctionner comme un objet sémiotique à part entière telles que l'affranchissement, la reconnaissance et la personnalisation.
[en] The fate of the "Jesuit reductions" in the european political and religious thought has evolved between the time of Portuguese America (16th-18th century) and the 19th century, the socialist claim of this model: these "reductions" or "missions" have progressively come to be considered as utopic constructs, switching from a discourse to the other, until loosing, in this ideological journey, their material basis. It is this basis that I wish to retrieve here, taking ground on the numerous contributions of a colonial archeology that has searched for the traces of these immense territorial settlements and ex-nihilo urban creations. But I want to go further, by showing how the architectural and urban-planning conceptions of these reductions, which all have a common structure throughout Portuguese America, form an integral – and critical – part of the civilizational and evangelical project that animates them.

[fr] Le destin des réductions jésuites de l'Amérique portugaise (xvie-xviiie siècles) dans la pensée politique et religieuse européenne jusqu'au xixe siècle et à la revendication socialiste du modèle, a progressivement fait de ces réductions des constructions utopiques, déplacées d'un discours dans l'autre et qui ont finalement perdu dans cette aventure idéologique leurs bases matérielles. Ce sont ces bases que l'auteur retrouve ici, en s'appuyant évidemment sur les apports nombreux de l'archéologie coloniale, qui a recherché les traces de ces immenses implantations territoriales et de ces créations urbaines ex nihilo ; mais il va au-delà en montrant comment les conceptions architecturale et urbanistique de ces réductions, dont on retrouve des structures communes dans toute l'Amérique portugaise, est une partie intégrante et déterminante du projet civilisationnel et évangélique qui les anime.
[en] Within the concordatary system, Evangelical Protestantism belonged to the non-recognized religions. The new 1905 regulation enlarged the "non-recognized" status to all religions. Because it granted the same status to all confessions, the separation of churches and State was therefore welcomed by these Protestants. One century later however, French Evangelical's perception of 1905 has changed. A new quest of legitimacy is obvious. Why ? Three reasons may be emphasized. On the one hand, the huge decline of religion's social role has stirred up reactions. On the other hand, Evangelicals' former fear of Catholic domination is over : asking for more legitimacy for religions seems safer for them than what it was 100 years ago. Last but not least, the increasing number of religious competitors fuels the fear of "cults", and thus urges Evangelicals to become more visible. However, the Evangelical quest for legitimacy does not imply a global challenge to the separation settled since 1905. If some Evangelical concerns suggest that "laïcité" (laïcity) has gone too far (the separation creating ignorance towards religions), others seem to lead to the opposite conclusion : "laïcité" (laïcity) might have not gone far enough after all (the separation still does not treat religions equally).

[fr] Le protestantisme évangélique fait partie des anciens cultes " non-reconnus " par le système concordataire. C'est pourquoi l'élargissement de la " non-reconnaissance " à l'ensemble des cultes, à partir de 1905, n'a pas posé de problèmes à ces protestants. La loi de séparation, qui place les religions sur un pied d'égalité, a même été saluée comme providentielle. Un siècle plus tard, on observe que le rapport des évangéliques à 1905 a changé. De nouvelles demandes de légitimations sont adressées. Pourquoi cette évolution ? Trois facteurs permettent de l'expliquer. Elle s'inscrit, d'une part, dans le contexte d'une réaction au rapide déclin du rôle social des Églises. L'exculturation du catholicisme fait disparaître, par ailleurs, la crainte qu'une reconnaissance accrue des religions ressuscite l'ancienne domination catholique. Enfin, la multiplication des compétiteurs religieux, dans un contexte de peur des " sectes ", induit de nouvelles stratégies de visibilité. Mais ces demandes de reconnaissance n'impliquent pas une remise en cause de la Séparation mise en place depuis 1905. Certaines revendications évangéliques suggèrent que la laïcité serait allée trop loin (la non-reconnaissance entraînant une déficit de connaissance), mais d'autres, à l'inverse, estiment qu'elle n'est peut-être pas allée assez loin (en maintenant des régimes de préférence).
[en] This article analyses the complex process of heroification of 19th-century Chilean heroes through a proposal to create a Portrait Gallery for them, to be located in the National Museum. The idea, which by the middle of the 19th century had already found firm favour with the governing classes, took different forms, such as biographic galleries or historic and art exhibitions. When it was finally decided on a portrait gallery for eminent men at the museum, the proposal foundered on the fact that the hosting site was defined as a natural history museum.

[fr] Cet article étudie le processus complexe de héroïsation des héros chiliens du dix-neuvième siècle, à travers le projet de créer une galerie de leurs portraits au Musée National. L'idée, qui était au milieu du xixe siècle déjà bien ancrée chez les gouverneurs, s'était exprimée de diverses manières, à travers des biographies imprimées ou des expositions historiques ou de peintures. Lorsque la galerie de portraits d'hommes éminents fut enfin créée au musée, elle fut démantelée à cause de la définition même du musée, qui était spécifiquement d'histoire naturelle.
[en] Architecture and urbanism of a city reflect social life and attitudes. In ancient cities, a detailed history of public buildings and the ways they were financed reveals the importance of benefactors and private donors in the determination of their functions. Ephesus and Pergamum, two cities of western Asia Minor, offer a test case for this type of study. In terms of social and urban development each city presents a quite specific profile which may even be regarded as a 'type'. The city of the Roman imperial period followed its own trajectory of development. A determining element in this transformation was the desire of the elites for self-display. The goal of this book is to analyze and develop a model of these features on the basis of a study of these two cities.

[fr] L'architecture et l'urbanisme d'une ville sont le reflet d'une société et de sa mentalité. Dans le cas des villes antiques, une histoire détaillée des bâtiments publics et du financement de leur construction montre l'importance des bienfaiteurs et donateurs privés dans la définition de leur cadre fonctionnel. Deux cités d'Asie Mineure occidentale, Éphèse et Pergame, servent ici de base de test à l'investigation. En matière de développement social et urbanistique, chacune d'entre d'elles présente un profil tout à fait spécifique, qu'on pourrait même définir comme un type. La ville de l'époque impériale romaine suivit une voie de développement originale. Le désir d'ostentation des élites porteuses des transformations urbaines en fut un facteur déterminant. Le but de cet ouvrage est d'analyser et de modéliser ces caractéristiques sur la base de l'exemple des deux villes précitées.
[en] It is often thought that Adolf Hitler drew inspiration from Benito Mussolini and the march on Rome to organize his 1923 Beer Hall Putsch, and even his 1933 power take-over. That Hitler admired and observed Italian fascism is a certainty. But the somewhat superficial understanding the Nazis had of the Italian event did not really allow them to draw any political lessons from it. The march on Rome serves as a mythical event used by Hitler and Nazi leaders to justify the violent conquest of power on the one hand and legal action on the other.

[fr] On estime souvent qu'Adolf Hitler s'est largement inspiré de Benito Mussolini et de la " marche sur Rome " pour organiser son " putsch de la Brasserie " de 1923, voire sa prise du pouvoir de 1933. Que Hitler ait admiré et observé le fascisme italien est une certitude. Mais la compréhension somme toute superficielle de l'événement italien n'a pas réellement permis aux nazis d'en tirer des leçons politiques. La " marche sur Rome " intervient alors comme un événement mythique, sollicité par Hitler et les hiérarques nazis pour justifier tantôt la conquête violente du pouvoir, tantôt une démarche légale.