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[en] Conflent (Pyrénées-Orientales) holds hundred Χ th–XIII th centuries Romanesque religious edifices, intact, more or less modified or as small remains. The petrographical kind of the materials which make them up was systematically taken down, with a reference to the geology of the area. 92 edifices were able to be listed according to: (1) the kind of these materials, in particular from those mainly of local origin, reflections of a close geological environment (82 edifices), to those at least partly of remote origin, without any link with this environment (10 edifices); (2) The quality of the implementation of these materials, from a simple rag-stones and blocks bond to the most elaborate bonds. (24 edifices have been built, at least partly, of ashlars). The geographical distribution of the various types of edifices is briefly tackled

[fr] Le Conflent (Pyrénées-Orientales) renferme cent édifices religieux romans du Xe-XIIIe siècles, intacts, plus ou moins modifiés ou sous forme de minces vestiges. La nature pétrographique des matériaux qui les composent a été relevée systématiquement, en référence à la géologie de la région. 92 édifices ont pu être classés en fonction de : (1) la nature de ces matériaux, en particulier selon qu'ils sont pour l'essentiel de provenance locale, et donc reflètent l'environnement géologique proche (82 édifices), ou en partie au moins de provenance lointaine, et alors sans rapport avec cet environnement (10 édifices) ; (2) de la qualité de la mise en œuvre de ces matériaux, du simple appareil de moellons et de blocs aux appareils les plus soignés (24 édifices sont construits, au moins partiellement, en pierres de taille). La répartition géographique des différents types d'édifices est brièvement discutée
[en] Three short stories show that accompaniment is not help. To accompany — to take care — is to take care of the relationship and of the framework that protects its meaning.

[fr] Trois courtes histoires permettent de montrer que l'accompagnement n'est pas l'aide. Accompagner – prendre soin – c'est prendre soin de la relation et du cadre qui en protège la mise en sens.
[en] In Quebec and Canada, immigration policies are designed to attract "the best and the brightest." Physicians are part of this transnational elite and the "brain drain" raises ethical issues in under-served areas. A second ethical issue appears in the host country: Their fragmented professional recognition. In this interplay for recognition, the identity of doctors is often mistreated. Our starting point is the testimony of migrants; the dynamic and relational nature of professional identity is emphasized, but more importantly, the force of the conditions membership that require professional flexibility and, at times, the withdrawal of the profession or country. The notion of power and recognition is at the heart of identity processes. We take a critical approach to the individual-centered approaches that ignore social norms and constraints.

[fr] Au Québec et au Canada, les politiques d'immigration visent à attirer " les meilleurs et les plus brillants ". Les médecins font partie de cette élite transnationale et leur " fuite " soulève des enjeux éthiques dans les zones mal desservies. Or, un second enjeu éthique apparaît au pays hôte : leur reconnaissance professionnelle parcellaire. Elle soulève là encore de nombreux défis pour ces médecins, dont celui d'une identité professionnelle malmenée, qui reste pourtant peu documentée. Le caractère dynamique et relationnel de l'identité professionnelle est mis en relief, mais surtout, la puissance des conditions d'appartenance qui oblige à une flexibilité professionnelle et parfois au retrait de la profession ou du pays ; la notion de pouvoir et celle de reconnaissance sont au cœur de ces processus identitaires. Dans cet article les auteurs posent un regard critique sur les approches centrées sur l'individu qui ignorent les normes et les contraintes sociales.
[en] A number of Sunni scholars promoted rules in order to make Islam into an iconoclastic or iconophobic religion. They attached the word ṣūra ["image"] to a creative gesture and specified that it could only be accomplished by God only. But archeological sources testify that the rule was neither immediate nor implemented severely. The Quran itself illustrates some tension to the extent that, in one verse, some "djinns" are mentioned as the authors of "statues". It would thus be more relevant to say that this religious tradition is connected with some form of aniconism. In the modern era, these rules have been jeopardized by photography, whether animated or not. From time to time, Sunni jurists have bypassed some proscribed uses and justified the change. The latest example is the film performances of actors who represented people from the close circle of Muhammad's "Companions".

[fr] Nombre de savants sunnites ont promu des règles faisant de l'islam une religion iconoclaste voire iconophobe. Ils ont associé le terme de ṣūra [" image "] à un geste créateur auquel seul Dieu pouvait prétendre. Mais les sources archéologiques montrent que cette norme ne fut ni immédiate ni d'application systématique. Le Coran lui-même porte la trace d'une tension : un verset évoque des " djinns " auteurs de " statues ". Il serait donc plus pertinent de parler de tradition marquée par un aniconisme. À l'époque contemporaine, celle-ci a été bouleversée par la photographie, animée ou non. Des juristes sunnites ont alors, par à-coups, contourné et justifié nombre d'usages proscrits. Le dernier en date est la représentation cinématographique du premier cercle des " Compagnons " du prophète de l'islam.
[en] This article offers insights on how to do ethnography in diplomatic-military field sites by reflexively analyzing seven-months (April-October 2015) of participant observation (PO) spent at the NATO HQ, conducted as part of my doctoral research on NATO's counterterrorism policies. With the aim of objectifying a series of methodological elements that made my inquiry at the NATO HQ possible, I highlight the constraints and opportunities that the researcher faces when being immerged in the secret world of defense institutions. This allows me to open a reflexive space between a defeatist conception of secrecy as limiting ethnographic work and the widespread idea within Critical Security Studies that secrecy can easily be overcome thanks to the individual audacity of the researcher. Focusing on the structural and institutional dynamics driving secrecy in the field, ethnographic experience is read as being shaped by the researcher's social relation to secrecy and mediated by the methodological framework. Presently objectified as a form of "symbolic violence" that significantly affects PO, secrecy is approached instead as a malleable reality. The article thereby contends that it is possible for the researcher to limit and negotiate the impact of secrecy on ethnographic inquiry by relying on an adaptable methodological framework.

[fr] Cet article interroge les modalités de conduite d'une ethnographie en terrain diplomatico-militaire. À partir d'un retour réflexif sur une observation participante (OP) de sept mois au Quartier général de l'OTAN (avril-octobre 2015) dans le cadre d'une recherche portant sur la production du contre-terrorisme au sein de cette organisation internationale, j'analyse les opportunités et les contraintes pesant sur le chercheur lorsqu'il est immergé dans un milieu diplomatico-militaire. Si l'OP fournit un accès privilégié à ce type opaque d'environnement, elle présente aussi des défis, relevant de l'appréhension d'un secret qui en sature le fonctionnement quotidien. L'optique du propos est d'objectiver une série d'éléments méthodologiques ayant rendu possible mon enquête. J'entends ouvrir une voie entre un défaitisme qui ferait du secret une contrainte qui limite fortement l'entreprise ethnographique et l'idée répandue dans les études critiques de sécurité selon laquelle le secret est une contrainte aisément contournable par les seuls talents intrépides du chercheur. En me concentrant sur les pesanteurs institutionnelles et structurelles du secret sur le terrain d'immersion, j'entrevois l'expérience ethnographique comme une relation sociale entre le chercheur et la confidentialité, qui s'opère par le biais d'un dispositif méthodologique. Présentement objectivé comme une " violence symbolique " aux effets importants en OP, le secret est appréhendable, voire contournable, par la mise en place d'un dispositif méthodologique et éthique qui peut en faire varier la force sur l'enquête et, de ce fait, créer des opportunités réelles pour cette dernière.
[en] The article traces some developments of the votive institution (neder) in biblical and rabbinic literature (in the period of Antiquity and Late Antiquity). From the perspective of the patriarchal political system articulated by the biblical and rabbinic authors, this institution was risky : it allowed a woman to turn her speech into a law and thereby undermine masculine domination. It is not a coincidence that most of the biblical and rabbinic discourses concerning the neder are dedicated to women and to the question of how to control and manipulate their vows.

[fr] L'article trace quelques évolutions de l'institution du " vœu " (neder) dans la littérature biblique et rabbinique (période de l'antiquité et l'antiquité tardive). Du point de vue du système politique patriarcal imaginé par les auteurs bibliques et rabbinique, cette institution est risquée : elle permet aussi à la femme de transformer sa parole en une loi, et mettre ainsi en question la domination masculine. Ce n'est donc pas un hasard si la plus grande partie et du discours biblique et rabbinique sur le neder est consacrée aux femmes et à la question de savoir comment on peut maîtriser et manipuler leurs vœux.
[en] This paper examines the relationship between the objectives of music education and those of education relative to sound environment in Raymond Murray Schafer's educational proposal. This study aims to distinguish between music and sound dimensions, with a mind toward constructing an educational model and proposing a preliminary axiological framework born of music education and education relative to sound environment.

[fr] Cet article étudie la relation entre les objectifs relatifs à l'éducation musicale et ceux relatifs à l'éducation relative à l'environnement sonore dans le cadre de la proposition éducationnelle de Raymond Murray Schafer. L'étude vise à distinguer la dimension musicale de la dimension sonore et, dans l'optique de la construction d'un modèle éducationnel, propose un cadre axiologique préliminaire issu de l'éducation musicale et de l'éducation relative à l'environnement sonore.
[en] What can be said of the translator's desire in the light of psychoanalysis? It is the unconscious operation of translation that is at issue here. The translation has its original story: the history of the Septuagint, the seventy translators invited to restore the biblical text and its source language into in the target language, who are isolated but supposed to have produced "as one man" the same translation, a consequence of the omnipresence of the divine significant. In modernity, the translator is now alone in his act. He can only allow himself and his "translational superego" and the ethics of the letter, inspired nevertheless by the Other of the language. In addition, translators are being challenged to re-translate, seeking to "do better" than each other. The translator's style is torn between the need for fidelity and the temptation to rewrite. The key is to make the text's voice heard in truth, countering the curse of "translation/betrayal" with the most elegant betrayal, without polluting the source of the language.

[fr] Que peut-on dire du désir du traducteur à la lumière de la psychanalyse ? C'est l'opération inconsciente de la traduction qui est ici en cause. La traduction a son récit originaire : l'histoire des Septante, les soixante-dix traducteurs invités à restituer dans la langue cible, grecque, le texte biblique, langue source et qui, isolés, sont supposés avoir produit " comme un seul homme " la même translation, conséquence de l'Omniprésence du signifiant divin. Dans la modernité, le traducteur est désormais seul face à son acte. Il ne peut s'autoriser que de lui-même et de son " surmoi traductologique " et de l'éthique de la lettre, inspiré néanmoins par l'Autre de la langue. De plus, les traducteurs sont convoqués au défi de re-traduire, cherchant à " faire mieux " les uns que les autres. Le style du traducteur est tendu entre l'exigence de fidélité et la tentation de la réécriture. L'essentiel est de faire entendre la voix du texte en sa vérité, conjurant la malédiction du " traduction/trahison " par la trahison la plus élégante, sans polluer la source de la langue.
[en] This work aims to automatically detect the intents of speakers in questions asked during meals. The corpus is composed of transcripts of spontaneous oral conversations. We suggest a typology of these intents based on existing work and the corpus analysis. We implement a supervised automatic classification model based on annotated data and selected linguistic features, whose results and performance are evaluated and interpreted.

[fr] Le travail présenté vise la détection automatique des intentions des locuteurs dans les questions posées au cours de repas. Le corpus est composé de transcriptions d'échanges oraux spontanés. Nous proposons une typologie de ces intentions basée sur les travaux existants et l'analyse du corpus. Nous procédons à l'implémentation d'un modèle de classification automatique supervisée s'appuyant sur les données annotées et sur des traits linguistiques choisis, dont nous évaluons et interprétons les résultats et performances.
[en] The inventory of the spoken Breton lexicon remains very incomplete, despite notable progress that goes hand in hand with a certain rehabilitation of the popular language. It is a pity that many old terms relating to the horse and its use, such as keinbant, kivin or goubanenn, are in danger of being forgotten. Breton language needs precise technical terms, which also have figurative meanings, in short, a real use. This usage, which is often complex, makes the writing of dictionaries a perilous exercise.

[fr] L'inventaire du lexique breton parlé reste très incomplet, malgré des progrès notables qui vont de pair avec une certaine réhabilitation de la langue populaire. Il est dommage que de nombreux termes anciens qui ont notamment trait au cheval et à son utilisation comme keinbant, kivin ou goubanenn risquent de sombrer dans l'oubli. Le breton a pourtant besoin de termes techniques précis, possédant en outre des sens figurés, bref un usage véritable. Cet usage, souvent complexe, fait d'ailleurs de la rédaction de dictionnaires un exercice périlleux.
[en] Jacob Klein's account of historicity belonging to the basic units of meaning in ancient Greek and modern European thought is presented and examined in relation to the "meaning of Being" in Heidegger's phenomenological thought and Husserl's account of symbolic calculus' instrumental ontological significance. Against the background of Klein's reconstructions of eidetic numbers in Plato's Sophist and Descartes' ontology of indeterminate mathematical objects, two claims are advanced: (1) that Being's "arithmological" composition in Plato's Sophist challenges the fundamentality of "meaning" in Heidegger's historicity of Being and (2) that the constitution of the conceptuality proper to the symbolic calculus' basic units transcends that of Husserl's account of their "mere" instrumentality.

[fr] La manière dont Jacob Klein rend compte de l'historicité propre aux unités de base de la signification dans la pensée de la Grèce ancienne ainsi que de l'Europe moderne est présentée et étudiée en relation au " sens de l'être " dans la pensée phénoménologique heideggerienne et à la conception husserlienne de la signification ontologique instrumentale du calcul symbolique. Sur le fond des reconstructions kleiniennes des nombres éidétiques dans le Sophiste de Platon et de l'ontologie cartésienne des objets mathématiques indéterminés, deux affirmations se trouvent avancées, à savoir (1) que la composition " artithmologique " de l'être dans le Sophiste de Platon représente un défi par rapport au caractère prétendument fondamental du " sens " dans l'historicité heideggerienne de l'être et (2) que la constitution de la conceptualité propre aux unités de base du calcul symbolique excède celle de la conception husserlienne de leur " simple " instrumentalité.
[en] The journal Perspective : actualité en histoire de l'art will explore, in its 2024 – 1 issue, the question of autonomy in art. In addition to contributions focusing on the nineteenth and twentieth centuries, which seem to be the periods most concerned, the journal in this issue coordinated with Maxime Boidy (Université Gustave-Eiffel) would like specialists in the history of modern art, the Renaissance, Middle Ages, and Antiquity, to explore the prehistory of this notion, anywhere the political order, religious structures, and cultural and social dynamics have shaped or anticipated its contemporary definitions.

[fr] La revue Perspective : actualité en histoire de l'art consacrera son n° 2024 – 1 à la question de l'autonomie dans l'art. En parallèle de contributions sur les XIXe et XXe siècles qui semblent au premier chef concernés, la revue, dans ce numéro coordonné par Maxime Boidy (université Gustave-Eiffel), souhaite proposer aux spécialistes de l'histoire de l'art moderne, de la Renaissance, du Moyen Âge et de l'Antiquité de sonder la préhistoire de cette notion partout où l'ordre politique, les structures religieuses et les dynamiques culturelles et sociales ont façonné ou présagé ses définitions contemporaines.
[en] Does the automation of mathematics, intrinsic to computers, make it impossible for the human brain to apprehend the essence of computational reason? We routinely trust computers with the task of calculations we cannot even comprehend, and whose formalism necessitates a level of abstraction distinct from all discernible particular realities. The end-results of these formal calculations then necessitate an act of translation/treason into natural language. In other words, the understanding of situations considered "complex" can only be attained today through a series of formal calculations which are absolutely unintelligible.

[fr] L'automatisation des mathématiques, intrinsèque au fonctionnement des ordinateurs, ne rend-elle pas impossible pour l'esprit humain d'appréhender le contenu de la raison computationnelle ? Nous confions en effet à l'ordinateur la charge d'un calcul auquel l'esprit n'a pas accès, et dont le formalisme implique un travail d'abstraction vis-à-vis de toutes les réalités particulières observables. Les résultats de ces calculs formels nécessitent ensuite un travail de traduction/trahison en langage naturel. En d'autres termes, l'intelligibilité des situations pensées comme " complexes " s'acquiert aujourd'hui, en raison computationnelle, grâce à une série de calculs formels parfaitement inintelligibles.
[en] After the shutdown of the cruise industry caused by the pandemic, we are witnessing a significant resumption of international cruises on the St. Lawrence River. The return of international cruises is part of a business ecosystem where each port of call on the St. Lawrence River has its own level of development, within a complex legislative and regulatory framework (Laws and Regulations from international, Canadian, Quebec and municipal levels) and in an environment composed of several actors. Thus, the objective of this article is to understand the business ecosystem of international cruises for the St. Lawrence market and to identify organizations with decision-making capabilities in international cruises.

[fr] Après l'arrêt de l'industrie des croisières provoqué par la pandémie, on assiste à une reprise significative des croisières internationales sur le fleuve Saint-Laurent. Le retour des croisières internationales s'inscrit dans un écosystème d'affaires où chacune des escales du fleuve Saint-Laurent possède un niveau de développement qui lui est propre, dans un cadre législatif et réglementaire complexe (législation internationale canadienne, québécoise, municipales) et dans un environnement composé de plusieurs acteurs. Ainsi, l'objectif de cet article vise à comprendre l'écosystème d'affaires des croisières internationales pour le marché du Saint-Laurent et d'identifier les organisations ayant les capacités décisionnelles en matière de croisières internationales.
[en] How is the reading of the diary represented in Flaubert? This article hypothesises a unified representation of what will be called a "media regime of reading" in the Correspondence and in the work. To read in a media regime would be, by nature, to read by diverting and turning away, forgetting the text in favour of oneself. The characterisation of this regime would make it possible to better understand Flaubert's hatred of the newspaper and to nuance somewhat the portrait of the writer as a hermit who would refuse any compromise with the press.

[fr] Comment la lecture du journal est-elle représentée chez Flaubert ? Cet article fait l'hypothèse d'une représentation unifiée de ce qu'on appellera un " régime médiatique du lire " dans la Correspondance et dans l'œuvre. Lire en régime médiatique serait par nature lire en détournant et en se détournant, oubliant le texte au profit de soi. La caractérisation de ce régime permettrait de mieux comprendre la haine de Flaubert envers le journal et de nuancer quelque peu le portrait de l'écrivain en ermite qui refuserait toute compromission avec la presse.
[en] In Islam, the subject, is considered as totally submited to God's will, whose message was revealed worldwide by the Prophet Muhammad, and its inviolable norms must be strictly respected. These norms are exclusively dogmatic and constitute the islamic law or 'Shariah.' However, some muslim thinkers such as Ali Merad, Mohamed Arkoun and Malek Chebel try to show that it exists in Islam principles of right that offer to muslim subject larger freedom areas, avoiding fundamentalism and accepting a more liberal position. They suggest a diachronic reading of Coran, closely related to the most significant aims of Revelation and to subject ontology; including Islam in a modern way of life, without changing its essence. Abdennour Badir suggests a 'self islam' in which the Muslim subject is free and without any complexes.

[fr] En Islam, le sujet est, par définition, totalement soumis à la volonté divine dont le message a été transmis au monde par le Prophète Mahomet, et dont les normes intangibles doivent être rigoureusement respectées. Ces normes sont exclusivement dogmatique et constituent la loi islamique ou shari'a dans laquelle l'initiative personnelle semblerait limitée au sens où on l'entend en Occident. Toutefois, des penseurs musulmans comme Ali Merad, Mohamed Arkoun et Malek Chebel s'attachent à démontrer qu'il existe dans l'Islam des éléments de droit qui offrent au sujet musulman de plus grands espaces de liberté, en refusant la logique du fondamentalisme et en adoptant un discours plus libéral. Ils proposent une relecture diachronique du Coran, tout en s'attachant aux objectifs les plus significatifs de la révélation, les plus en rapport avec l'ontologie du sujet ; autrement dit, intégrer l'Islam dans la modernité sans en altérer l'essence. Abdennour Badir suggère un " self islam " dans lequel le sujet est totalement libéré et décomplexé.