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[en] The 1920s and 1930s were a period of crucial importance for developments in the theory of restoration. An analysis of France's position, based on the procès-verbaux of the Commission des monuments historiques and the decisions made at that meeting, reveals a complicated and complexly-structured situation. On the one hand, restorations were carried out ensuring continuity with a nineteenth-century model, based on the theory of Viollet-le-Duc. On the other, new, internationally-discussed principles were emerging, in which, contrary to popular belief, France played a leading role. Reading between the lines of a doctrine that was never clearly explained, there appears to be an alternative to the theories of Giovannoni, characterized by a perfect balance between tradition and innovation.

[fr] Les années vingt et trente du siècle dernier constituent une période fondamentale pour le développement de la théorie de la restauration. L'analyse de la position française, à travers la lecture des procès-verbaux de la Commission des monuments historiques et des décisions qui sont prises par cette dernière, présente un scénario complexe et articulé. D'une part, les interventions sont effectuées en continuité avec une position héritée du XIXe siècle, guidées par les théories de Viollet-le-Duc et, d'autre part, de nouveaux principes s'affirment, discutés à l'échelon international, où la France, contrairement à ce qui a été souvent soutenu, joue un rôle de premier plan. Il semble que s'esquisse, entre les lignes d'une doctrine jamais clairement explicite, une alternative aux théories de Giovannoni, dans laquelle tradition et innovation trouvent un heureux équilibre.
[en] Time and again, Luis Martín Santos reaffirmed his moral and intellectual attachment, indeed his admiration, for the figure of Jean-Paul Sartre. But must we inevitably conclude that the sense that his works –and first and foremost Tiempo de silencio– was of existentialist inspiration, as has often been put forward? In this present study, this question will be examined anew, with the help of the oblique light which Santos' little studied psychiatry texts can shed. In the end, it is the relevance of the category of "existentialism" within the field of the history of literature that we intend to question more generally, using a quite singular case as a starting point.

[fr] Luis Martín Santos a maintes fois réaffirmé son attachement moral et intellectuel, pour ne pas dire son admiration, à la figure de Jean-Paul Sartre. Mais n'y a-t-il pas comme une pétition de principe à en inférer que l'œuvre aussi, et au premier chef Tiempo de silencio, serait d'inspiration existentialiste, comme cela a été si souvent avancé ? Reposer le problème à neuf, à travers l'éclairage oblique que fournissent les textes peu considérés du psychiatre, telle est l'ambition élémentaire qui anime la présente étude. C'est finalement la pertinence de l'usage de la catégorie d' " existentialisme " dans le champ de l'histoire de la littérature que l'on entend plus largement interroger à partir d'un cas bien singulier.
[en] Besieged in Pernambuco by the Portuguese, the Dutch issued in 1645 and 1646, to pay their soldiers, the first coin inscribed "BRASIL". Named obsidional, it is said to have been fabricated by melting either African gold or gold tableware. It is only in 1694 that the Brazilian itinerant mint was created in Bahia, and successively closed and transferred to Rio de Janeiro in 1698, to Pernambuco in 1700, and back to Rio de Janeiro in 1702. This itinerary is related to the exhaustion of the local metal supplies, until the discovery of gold in Brazil in the late 1600s. SR-XRF analyses of a small set of coins issued by the Dutch West Indies Company and the first Rio de Janeiro mint show the use of different gold alloys and the ratios of trace elements allow advancing several assumptions on the provenance of the gold.

[fr] Afin de payer la solde de leurs soldats assiégés par les Portugais à Pernambuco, les Hollandais frappèrent, en 1645 et 1646, les premières monnaies portant l'inscription " BRASIL ", dites obsidionales, à partir de la fonte d'or africain ou de vaisselle d'or. Ce n'est qu'en 1694 que le premier atelier itinérant brésilien fut créé à Bahia; il fut ensuite fermé et transféré à Rio de Janeiro en 1698, puis à Pernambuco en 1700 avant de s'installer de nouveau à Rio de Janeiro en 1702. Ces délocalisations successives apparaissent liées à l'épuisement des stocks de métal jusqu'aux découvertes de gisements d'or au Brésil à la fin du xvie siècle. L'analyse par SR-XRF de quelques monnaies émises par la Compagnie Hollandaise des Indes Occidentales et d'autres frappées par le premier atelier de Rio de Janeiro indique que l'utilisation de différents alliages d'or et les teneurs en certains éléments traces apportent quelques indices quant à la provenance de l'or.
[en] The beginnings of coroplathic activity in Thasos occur at the end of the 7th or very early 6th century BC at a time when the importation of objects was no longer sufficient to satisfy the religious needs of the population. The figurines created on the spot from this time until the first decades of the fifth century stand out from imported products both for their formal and stylistic originality and for the manufacturing techniques used to produce them. These techniques use modelling, exploited in various ways in Thasos. Alongside the few entirely handmade figurines, the repertoire includes a few dozen objects made in hybrid techniques that combine modelling with turning first, then with moulding which appears in local workshops at the turn of the 6th century. The introduction of the mold, while transforming the production process of figurines, therefore manufactured faster and in greater quantities, does not completely eliminate older habits. The assembly of the figurines on the potter's wheel is quickly abandoned. On the other hand, craftsmen continue to use modeling which, in addition to making prototypes, allows to shape elements intended to complete or transform the figurines before firing. It is these working habits, the gestures of the craftsmen and the ways of exploiting the technique of modelling that are presented here through a few examples chosen among the most representative archaic terracotta figurines from the thasian workshop.

[fr] Les débuts de l'activité coroplathique à Thasos se situent à la fin du VIIe ou au tout début du VIe s. av. J.-C. à un moment où l'importation d'objets ne suffisait plus pour satisfaire les besoins religieux de la population. Les figurines créées sur place dès cette époque et jusque dans les premières décennies du Ve siècle se distinguent des produits importés autant par leur originalité formelle et stylistique que par les techniques de fabrication mises en œuvre pour leur réalisation. Ces techniques font appel au modelage, exploité de diverses façons à Thasos. À côté de figurines entièrement modelées à la main, peu nombreuses, le répertoire comprend quelques dizaines d'objets fabriqués dans des techniques hybrides qui associent le modelage au tournage tout d'abord, puis au moulage, qui fait son apparition dans les ateliers locaux au tournant du VIe siècle. L'introduction du moule, s'il transforme le processus de production des figurines, dès lors fabriquées plus rapidement et en plus grande quantité, ne supprime pas complètement les habitudes plus anciennes. Le montage des figurines sur le tour est vite abandonné. En revanche les artisans continuent à recourir au modelage qui permet, outre la réalisation des prototypes, de façonner des éléments destinés à compléter ou à transformer les figurines avant cuisson. Ce sont ces habitudes de travail, les gestes des artisans et les manières d'exploiter la technique du modelage qui sont présentés ici à travers quelques exemples choisis parmi les figurines les plus représentatives de la petite plastique thasienne archaïque.
[en] In her Presidential Address to the American Studies Association, Shelley Fisher Fishkin asks, "What does it mean to be 'included' in or 'excluded' from the nation?" The question reflects the transnational turn within American Studies, as increased attention to patterns of movement and changing notions of citizenship have led to a sense of indeterminacy over how national belonging is defined. A tension emerges within the transnational as a result, as attempts to re-imagine the fluidity of political belonging are countered by a national rhetoric organized in terms of maintaining division. This tension highlights much of the work of Cuban-born writer Achy Obejas, whose recent novels have focused attention on the challenge of "remembering" Cuba in the United States. In the novel Ruins, Obejas complicates understandings of the nation by conceiving of it in a larger global and temporal context, seeking to historicize the U.S.-Cuban expatriate experience within the broader Jewish diaspora. By constructing this alternative history, Obejas expresses the U.S. expatriate connection to Cuba not in terms of remittances or political debate, but within the larger context of diaspora, separation and forgetfulness, and by doing so, defines Cuban identity through a transnational prism of historical difference and denial.

[fr] Dans son discours prononcé devant l'American Studies Association, Shelley Fisher Fishkin s'interroge : " Que signifie être 'inclus' ou 'exclus' de la nation ? ". Cette question reflète un tournant transnational au sein des Etudes Américaines, alors qu'une attention accrue portant sur les différents types de mouvement et les évolutions de la notion de citoyenneté ont conduit à une confusion quant à la définition de l'appartenance nationale. De cela, émerge une tension au sein de cette dimension transnationale alors que des tentatives visant à ré-imaginer la fluidité de l'appartenance politique sont mises à mal dans une rhétorique nationale élaborée pour encourager un sentiment de division. C'est cette tension qui sous-tend l'œuvre de l'écrivain cubain Achy Obejas dont les récents romans insistent sur le défi de " commémorer " Cuba aux États-Unis. Dans le roman intitulé Ruins, Achy Obejas complexifie les nuances du mot nation en le plaçant dans un contexte plus général, en tentant d'historiciser l'expérience des expatriés cubains sur le sol américain dans le cadre de la diaspora juive. En construisant cette histoire alternative, Obejas évoque les liens entre les expatriés et Cuba, non pas en termes d'envois de fonds ou de débat public, mais plutôt dans le cadre plus large de la diaspora, de la séparation et de l'oubli, et ce faisant, définit l'identité cubaine à travers le prisme transnational de la différence et du déni historiques.
[en] Ever since the post-war reconstruction urban production has generated a variety of names. This article is particularly interested in two urban categories : one considered as an entirety (towns, conurbation…) and the other seen as a part (urban areas, neighbourhoods…). Having Dunkirk as acase study, the author shows how a vocabulary analysis of the town's urban schemes allows to weigh up the consequences of the tremendous urban transformation undertaken during the second half of the twentieth century.

[fr] De la reconstruction d'après-guerre au projet urbain de la fin du siècle, la production de l'urbain s'accompagne de mots divers pour la qualifier. Deux catégories de l'urbain intéressent ici particulièrement, celle du tout (ville, agglomération…) et celle de la partie (zone, quartier…). À partir du cas de Dunkerque, l'analyse du vocabulaire des projets permet de saisir la portée de la grande transformation urbaine de la deuxième moitié du 20e siècle.
[en] This essay aims to retrace the varied influences of Henri Poincaré's ideas on the thought of Joachim Metallmann (1889-1942). Metallmann was a Polish Jew who was murdered by the Germans during World War II and has largely been neglected in the West. Metallmann's philosophy of science inspired by figures like A. N. Whitehead and H. Poincaré was contrary to the positivistic and logicistic trends dominant in Poland in his time, veering towards a metaphysical reflection on nature. The influences of Poincaré's work can be found throughout Metallmann's major works. My intention is to show how Metallmann's idea of emergentism is quite probably based on Poincaré's theory of nonlinear dynamical systems. Moreover, the structuralist tendencies of Metallmann's thought can be linked to Poincaré's ideas. This all proves that Poincaré's impact on the philosophy of science goes beyond his role as a "father of conventionalism.

[fr] Cet essai vise à retracer les différentes influences des idées d'Henri Poincaré sur la pensée de Joachim Metallmann (1889-1942). Metallmann, juif polonais assassiné par les Allemands pendant la seconde guerre mondiale, reste un grand oublié en Occident. Contrairement aux tendances positivistes dominantes en Pologne de son temps, la philosophie des sciences de Metallmann, inspirée par des figures telles que A. N. Whitehead et H. Poincaré, s'oriente vers une réflexion métaphysique sur la nature. Les influences de Poincaré se retrouvent dans toutes les œuvres majeures de Metallmann. J'ai l'intention de démontrer que l'idée d'émergentisme de Metallmann est probablement basée sur la théorie des systèmes dynamiques non linéaires de Poincaré. Cela prouve que l'impact de Poincaré sur la philosophie des sciences va au-delà de son simple rôle de " père du conventionnalisme".
[en] French national parks are now trying to protect landscapes based on social and natural interactions. Edges are an example of landscape entities that combine multiple dimensions. They form an "environmental memory of the forest", revealing the very diverse practices and uses of the same rural space. Today, forest edges are also a key issue in ecological continuity policies and concerns about cohabitation. Based on the case of the Parc national de forêts, created in 2019, a student workshop questions the social ecology of agroforestry edges for those involved in nature protection. We were inspired by emotional geographies tools. Firstly, the semantics surrounding edges is about a vocabulary of aestheticism that reveals concerns and properties specific to these places. Secondly, the edge is paradoxically a remarkable space for some actors, but completely non-existent and invisible for others. Finally, these places or non-places dynamically trace the environmental memories of forests and their uses in these territories.

[fr] Les parcs nationaux français cherchent désormais à protéger les interactions sociales et naturelles qui produisent leurs paysages. Les lisières sont un exemple d'entités du paysage mêlant de multiples dimensions. Elles forment une mémoire environnementale de la forêt en révélant des pratiques et usages très divers d'un même espace rural. De façon contemporaine, les lisières sont également un enjeu des politiques de la continuité écologique ou des préoccupations de cohabitation. En s'appuyant sur le terrain du Parc national de forêts, créé en 2019, un atelier d'enquête composé d'étudiants a voulu questionner de façon sensible l'écologie sociale des lisières agroforestières pour les acteurs de la protection de la nature. Premièrement, la sémantique autour des lisières fait apparaître un vocabulaire de l'esthétisme qui révèle des préoccupations et propriétés spécifiques à ces lieux. Deuxièmement, la lisière est paradoxalement un espace remarquable pour certains acteurs mais complètement inexistante et invisible pour d'autres. Enfin, ces lieux ou non-lieux retracent de façon dynamique les mémoires environnementales des forêts et de leurs usages sur ces territoires.
[en] In this article, we discuss the implications of changing social situations for the interrelations of men, aging, and power, with special reference to older men. We evaluate such current and prospective changes and theorisations in their historical context. Having outlined the nature and impact of these historical changes, we consider the contribution of recent masculinities theory. This is followed by outlining some weaknesses of said framework, and two alternative ways forward that deserve more theoretical and empirical attention, respectively: the contradictions of men's aging, and older men seen through geographical and transnational approaches; as well as the focus on embodiment, seen through phenomenology, sexual difference theory, and queer theory. Thus, we interrogate here both (different theoretical interpretations of) socio-historical change and different theoretical traditions (that reconstruct the aforementioned social change), both in relation to older men: each of these foci, the social and the theoretical, necessarily reconstructing the other.

[fr] Dans cet article, nous discutons les implications de la situation sociale changeante pour les interrelations entre les hommes, le vieillissement et le pouvoir, avec une référence particulière aux hommes plus âgés. Nous évaluons ces changements et théorisations actuels et prospectifs dans leur contexte historique. Après avoir mis en évidence la nature et l'impact de ces changements historiques, nous examinons la contribution de la théorie récente des masculinité. Nous analysons ensuite certaines faiblesses de ce cadre et deux voies alternatives qui méritent une plus grande attention théorique et empirique, respectivement : les contradictions du vieillissement des hommes et des hommes plus âgés vues à travers des approches géographiques et transnationales ; et l'accent mis sur l'incarnation, vu à travers la phénoménologie, la théorie de la différence sexuelle et la théorie queer. Ainsi, nous interrogeons ici à la fois (différentes interprétations théoriques du) changement socio-historique et différentes traditions théoriques (qui reconstruisent ce changement social), toutes deux en relation avec les hommes âgés : chacun de ces centres d'intérêt, le social et le théorique, reconstruit nécessairement l'autre.
[en] Ten rock carvings in the shape of bovid heads ("corniformes"), most belonging to the Tazina style, were found between the south of Smara and the east of Foum Zguid. Numerous lines often are shown on the horns, a detail here examined from a biological aspect. Six of them could be related to Pelorovis genus. In the Saharan Atlas as well as in Central Sahara, corniformes are very rare, while one can find rather wild "front-faced" bovids, a design method to be also interpreted as a ferocity sign or as an indicator of death. This appears in other animals, and also in men. Some corniforme details are usually found in trap pictures (also known as "nasses"), and vice versa. Following this statement, some enigmatic carvings may find an interpretation, while it appears that symbolic facts are mixed to "graphic tricks". Should these peculiar carvings be understood as a remnant of a distant past, indeed more diffused than distributed? After some simplifications, they also took part in the ideogram advent.

[fr] Dix gravures de têtes bovines (" corniformes "), la plupart relevant du style de Tazina, s'échelonnent entre le sud de Smara et l'est de Foum Zguid. Très souvent des traits multiples, dont la réalité biologique est examinée, parcourent les cornages. Il pourrait s'agir pour six d'entre elles de têtes de Pelorovis. Dans l'Atlas saharien, autant qu'au Sahara central, les corniformes sont très rares. On y trouve plutôt des figurations de bovinés sauvages " à tête de face ", ce qui pourrait exprimer la férocité ou la mort, un procédé qui a été appliqué à d'autres animaux et même à l'homme. Ces corniformes semblent refléter aussi des conventions réservées d'ordinaire aux gravures de pièges (" nasses "), et vice-versa. Sous cet angle, certaines figurations restées énigmatiques peuvent trouver une interprétation, mais le symbole s'entremêle aussi au " calembour graphique ". Ces gravures particulières reflèteraient-elles un lointain passé, plus diffus que diffusé, alors que, simplifiées, elles participent de l'idéogramme ?
[en] The author claims that the path of a fundamental and important movement as the ecologists should not be hampered by the fruitless and sterile academic debate. The environmental problem, so close to us, palpable in first person, urgent calls for a solution. And you wonder if you can expect for real solutions from philosophical abstraction which, moreover, has not attached any specific results of any empirical research. Finally he analyses the need for action to find its foundation in thought.

[fr] L'auteur affirme que le chemin emprunté par un mouvement aussi fondamental et important que le mouvement écologiste, ne devrait pas être limité par le stérile et infructueux débat académique. Le problème environnemental qui nous est si proche, dont nous souffrons à la première personne, est urgent : il exige une solution. Il s'interroge à savoir s'il est possible d'attendre de l'abstraction philosophique des solutions réelles auxquelles, par ailleurs, n'a été associé aucun résultat concret provenant d'une recherche empirique. Enfin, il réfléchit sur la nécessité que l'action trouve son fondement dans la pensée.
[en] Between 1792 and 1870, Maritime Alps have known three considerable discorders consequently to external interferences. In 1792 penetration of the french army brought accession to the Republic, in 1848 with the newrevolution, a liberal constitution is conceded and in 1870 it is again the annexation of France but also separatist inclinations. At the some time problem of ancient and new elites is set and also their preservation or accession to power.

[fr] Entre 1792 et 1870, les Alpes Maritimes ont connu trois bouleversements importants suite à des interventions extérieures. En 1792 l'entrée de l'armée française entraîne l'installation de la République, en 1848 avec la nouvelle révolution, une constitution libérale est octroyée et en 1870 c'est le rattachement à la France et les remous séparatistes. A chaque fois s'est posé le problème des élites anciennes et nouvelles, et de leur conservation ou accession au pouvoir.
[en] According to Norbert Elias, the study of a society's relationship to the consumption of food, especially of meat, gives an important indication of the evolution of civilization. In contemporary Germany, a strong school of thought, apparently imported from the USA, praises veganism. It expresses itself through an enthusiasm for books like Jonathan Safran Foer's Eating animals or Karen Duve's Anständig essen, which will be analyzed in this essay. Newspapers as well as the political party Die Grünen widely reflect this trend. In order to better define this way of thinking, we will go back to the roots of German vegetarianism, recall the ascetic demand for moral purity that has always accompanied them, and compare the collective vegetarian experiences at the time of Lebensreform with their current commercial dissemination, without neglecting their anarchistic component.

[fr] L'étude du rapport d'une société à la consommation d'aliments, et en particulier de viande, donne selon Norbert Elias une indication importante sur l'évolution de la civilisation. Dans l'Allemagne contemporaine, un fort courant de pensée, apparemment en provenance des États-Unis, fait actuellement l'éloge du végétalisme. Il se traduit par l'engouement pour des ouvrages comme celui de Jonathan Safran Foer, Faut-il manger les animaux ? ou celui de Karen Duve, Anständig essen, ici analysés. Les journaux et le parti Die Grünen se font largement l'écho de cette tendance. Pour mieux la cerner, il faut remonter aux origines du végétarisme allemand, rappeler l'exigence ascétique de pureté morale qui a toujours accompagné ce mouvement, et comparer les expériences communautaires végétariennes à l'époque de la Lebensreform avec leur dissémination commerciale d'aujourd'hui, sans négliger toutefois leur composante anarchiste.