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[en] Following the sociology of Karl Mannheim, the author tries to apply to the history of Jewish-German culture the concept of intellectual generation, not conceived as a sequence of chronological periods, but as the product of different historical turning-points. In the long view of history, the author distinguishes six or seven intellectual generations that range between Emancipation and the end of Weimar Republic, over a period of a century and half : 1 / the generation of Haskalah (M. Mendelssohn) ; 2 / the generation of Berlin Jewish salons (R. Varnhagen) ; 3 / the generation of Wissenschaft des Judentums (L. Zunz, E. Gans) ; 4/the generation of the 1848 revolution (K. Marx, H. Heine) ; 5/the Whilhelmian generation (H. Cohen, E. Bernstein) ; 6 / the generation (W. Rathenau) ; 7 / finally the largest generation, i.e. that of the First World War (W. Benjamin, G. Scholem, H. Arendt). In conclusion, the author underlines both historical continuity and breaks that characterize the itinerary of Jewishness inside German culture.

[fr] Dans le sillage de la sociologie de Karl Mannheim, l'auteur se propose d'appliquer à l'histoire de la culture judéo-allemande le concept de génération intellectuelle, non pas défini à partir d'une succession de classes d'âge, mais plutôt articulé autour de différents tournants historiques jouant le rôle d'événements fondateurs. Il distingue ainsi, dans la longue durée, six ou sept générations intellectuelles qui couvrent une période d'environ un siècle et demi, entre l'émancipation et la fin de Weimar : 1 /la génération de la Haskalah (M. Mendelssohn) ; 2 / celle des salons juifs de Berlin (R. Varnhagen) ; 3 / celle de la Wissenschaft des Judentums (L. Zunz, E. Gans) ; 4 / celle des révolutions de 1848 (K. Marx, H. Heine et M. Hess) ; 5 / la génération wilhelmienne (H. Cohen, E. Bernstein) ; 6 / la Gründerzeit Generation (W. Rathenau) ; 7 / enfin la génération intellectuelle la plus nombreuse, celle de la Première Guerre mondiale et de Weimar (W. Benjamin, G. Scholem, H. Arendt). Il souligne ensuite les éléments de continuité et de rupture qui se dessinent à partir de cette approche.
[en] If one of the aims of art history is to understand better the original meaning of the works studied, then an historical methodology is absolutely essential to the identification and interpretation of precolonial objects. This essay focuses on 16th- and 17th-century ivory carvings identified as 'Luso-African'. Both the geographical provenance and the 'ethnic' or cultural origins of the presumed artists have been mistakenly identified. Geographical terms associated with the Upper Guinea Coast in the 16th century do not correspond to the region these terms are associated with today. Likewise, the term used to identify the culture of the artists, 'Sapes', does not correspond to any contemporary group using that designation.The objects are richly documented in late 16th- and 17th-century Portuguese sources. These sources do not claim that only the southern 'Sapes' carved ivory. If, therefore, one assumes that some of the works were produced in the northern range of 'Sape' occupation, present-day Guinea-Bissau, it then becomes advisable for the art historian to compare these ivories with the rich corpus of wood sculpture made by the groups whose ancestors belonged to or lived adjacent to the northern 'Sapes'. Paramount among these groups are the Bijogos. Bijogo carving is historically documented to the 17th century. Such comparisons may help understand the symbolism of the saltcellars.

[fr] Si l'un des buts de l'histoire de l'art est de mieux comprendre le sens originel des oeuvres étudiées, la méthodologie historique est alors une absolue nécessité pour identifier et interpréter les objets produits avant la colonisation. Cet essai s'intéresse aux sculptures en ivoire des XVIIe et XVIIIe siècles, identifiées comme " luso-africaines ". Aussi bien la provenance géographique que l'origine culturelle ou " ethnique " des artistes présumés ont été identifiées de façon erronée. Les mentions géographiques associées à la côte de Haute-Guinée au XVIe siècle ne correspondent pas aux régions actuelles. De même, le terme employé pour identifier la culture des artistes, " Sapes ", ne renvoie à aucun groupe social contemporain employant cette appellation. Les objets sont toutefois très bien documentés dans les sources portugaises de la fin du XVIe et du XVIIe siècle. Ces sources ne prétendent pas que seuls les " Sapes " du Sud ont sculpté des ivoires. Par conséquent, si l'on admet que certaines oeuvres ont été produites dans les parties septentrionales de l'occupation " Sape ", l'actuelle Guinée-Bissau, alors l'historien de l'art serait avisé de comparer ces ivoires au riche corpus des sculptures en bois réalisées par ces groupes dont les ancêtres appartenaient ou vivaient à proximité des " Sapes " du Nord. Parmi eux, les Bijogos constituaient l'un des groupes les plus importants. La sculpture bijogo est documentée pour le XVIIe siècle. De telles comparaisons peuvent aider à mieux comprendre le symbolisme des salières en ivoire.
[en] When the first volume of the Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) was published in 1863 under the auspices of the Academy of Berlin, the French scientific community suffered a great defeat. The basis of this defeat lie in the fact that the several attempts to publish different collections of Latin inscriptions had all ended up aborting. As early as 1835, these endeavours had provoked a confrontation between Philippe Le Bas and Prosper Mérimée, carrying with them their comities and even the Académie des inscriptions et belles-lettres. Furthermore, behind the dispute lay also a debate concerning two conceptions of history and epigraphy, at a time when the political situation would have allowed the growth of a science in need of nutriment. Nevertheless, this battle eventually induced the process for the elaboration of a General Collection of Latin Inscriptions, the CIL which Theodor Mommsen was to achieve thirty years later, though in Berlin.

[fr] Alors que parait en 1863 le premier tome du monumental CIL (Corpus inscriptionum Latinarum) sous les auspices de l'Académie de Berlin, la communauté scientifique française subit un grave échec. L'histoire de cet échec est celui de multiples tentatives d'éditions de recueils des inscriptions latines qui, à chaque fois, avortèrent. Dès 1835, les premières tentatives provoquèrent un affrontement entre Philippe Le Bas et Prosper Mérimée, entraînant avec eux leurs comités jusqu'à l'Académie des inscriptions et belles-lettres. Mais derrière l'affrontement de ces deux hommes, s'affrontaient aussi deux conceptions de l'histoire et de l'épigraphie, dans un contexte politique favorable à l'émergence d'une science encore balbutiante. Elles allaient permettre de lancer, en France, l'ambitieuse idée d'un Recueil général des inscriptions latines, ce CIL. que Theodor Mommsen, à peine trente ans plus tard, réalisait, mais à Berlin.
[en] The article introduces the translation of a key text in the debates over the methodology of social surveys in Germany at the end of the 19th century. At a time when surveys were crystallising as a technique of knowledge and power, Gottlieb Schnapper-Arndt stood out for his in-depth critique of the ideological character of these surveys and for proposing his methodological program. His critique reacted to a large-scale, highly publicised national inquiry into rural usury, conducted in 1887. Using this as a starting point, he challenged the methodological assumptions of contemporary social inquiry, particularly their claim to prove social reality and their extensive use of carefully selected testimonials. At the same time, he highlighted underlying ideological biases, such as antisemitism. The translation allows us to rediscover the importance of Schnapper-Arndt's critique, not only for the history of the social sciences but also for understanding the politics of proof of the period when social inquiry became a battleground for the definition of social reality and a potentially transformative instrument in the field of social policy.

[fr] L'article introduit la première traduction française d'un texte clé des débats sur la méthodologie des enquêtes sociales en Allemagne à la fin du xixe siècle. À une époque où l'enquête se cristallise comme technique de savoir et de pouvoir, Gottlieb Schnapper-Arndt se distingue par une critique approfondie du caractère idéologique des enquêtes et propose des critères méthodologiques propres. Il formule sa critique à partir d'une grande enquête nationale sur l'usure dans les campagnes, menée en 1887. Il s'attaque aux procédés méthodologiques des enquêtes contemporaines, notamment à leur administration de la preuve, basée sur un usage large de témoignages soigneusement sélectionnés. En même temps il souligne les biais idéologiques sous-jacents, tels que l'antisémitisme. La traduction permet de redécouvrir l'importance de la critique de Schnapper-Arndt, non seulement pour l'histoire des sciences sociales, mais aussi pour comprendre les politiques de la preuve à l'époque, alors que l'enquête s'imposait comme lieu de lutte pour la définition de la réalité sociale et instrument potentiellement transformateur dans le champ des politiques sociales.
[en] The study of the construction and evolution of Brazilian forestry legislation's allows us to retrace the way in which elites and governments historically considered the use of forests and other forms of vegetation. This article highlights the ambivalent character of this process and thus proposes an original approach to analyse the current issues at stake in Brazil, in the time of the Anthropocene.

[fr] L'étude de la trajectoire de construction et d'évolution de la législation forestière brésilienne permet de retracer la façon dont les élites et les gouvernants ont historiquement envisagé l'usage des forêts et des autres formes de végétation. Cet article met en évidence le caractère ambivalent de ce processus et propose ainsi une approche originale pour analyser les enjeux actuels que traverse le Brésil, à l'heure de l'anthropocène.
[en] Whoever wants to read Cornutus's Summary of the Greek Theological Traditions must still employ the old and controversial edition published by C. Lang in the Bibliotheca Teubneriana in 1881. My contribution first analyses the multifarious problems which vitiate Lang's edition. Its principal (and obvious) defect is the editor's proclivity to identify as interpolated many passages of the text without an objective reason. Once that the possibility of rescuing Cornutus's ipsissima verba as Lang intented is discarded, I present the materials on which a new critical edition of the Summary should be based. For this purpose it is underlined that the stemmatic analysis of Cornutus's forty manuscripts published by P. Krafft in 1975 must be taken as a point of departure. Then, some critical decisions by the new Cornutus's editor are proposed in relation to the linguistic form of the the transmitted text. It is likewise discussed the kind of conjectures that can be proposed to improve Cornutus's text as it is read in the manuscripts.

[fr] Les chercheurs intéressés par l'Abrégé des traditions relatives à la théologie grecque écrit par Lucius Annaeus Cornutus doivent toujours aborder le texte grec original à travers l'édition critique publiée par Lang en 1881, qui aurait dû en réalité être remplacée, mais pas nécessairement parce qu'elle était ancienne. Cet article analyse tout d'abord les problèmes que soulève l'édition Lang ; le cas des interpolations que cet éditeur pensait avoir découvertes dans l'Abrégé, en particulier, est débattu en détail. Cela entraîne une autre question, celle du texte qui devrait être effectivement édité : les ipsissima verba du traité composé par le stoïcien au ier siècle de notre ère ou son archétype médiéval. Enfin sont exposés les matériaux et les témoignages sur lesquels doit s'appuyer une nouvelle édition de Cornutus, ainsi que les critères éditoriaux qu'une telle entreprise doit adopter. On pourra également avancer certaines conjectures sur le texte transmis.
[en] The purpose of this paper is to question the circulation, the practices and the representations of the body language of solidarity that incorporate the tributes to the victims of the January 2015 attacks in Paris, the defence of freedom of speech as well as the fight against terrorism. The simple gesture of the raised hand holding a pencil above a head reveals, in its collective form, the spontaneous mourning and community spirit witnessed in the unity rallies.

[fr] Cet article interroge la circulation, les pratiques et les représentations d'une gestuelle de solidarité qui condense à la fois un hommage aux victimes des attentats de janvier 2015, une défense de la liberté d'expression et une lutte contre le terrorisme. Le bras levé au-dessus de la tête, la main brandissant un crayon : ce geste simple relève dans sa forme collective d'un mouvement de deuil et de communion dans les rassemblements post-attentats.
[en] This article is a testimony, with an assumed subjective bias, that of a former major actor in the social sciences at the CNRS, elected member of the Comité National from 1968 to 1980, in charge of an interdisciplinary program from 1978 to 1982, Scientific Adjunct-Director of the Department of the Social Sciences (1981-1982), Head of the department which later became the Department of Human and Social Sciences from 1986 to 1991. In 1989, for the fiftieth anniversary of the CNRS, he created in collaboration with the historian Antoine Prost the series "Cahiers pour l'histoire du CNRS", which resulted in eleven installments thanks to Jean-Claude Picard. Later, he continued to interact in his various positions with the CNRS until 2004. His reflection deals with the period that he worked in the aforementioned Department or was a critical observer.

[fr] Ce texte est le témoignage, avec biais subjectif assumé, d'un ancien acteur lourd des sciences sociales au CNRS, membre élu du Comité national de 1968 à 1980, responsable d'un programme pluridisciplinaire de 1978 à 1982, directeur scientifique-adjoint du Département sciences sociales (1981-82), chef du Département devenu des sciences humaines et sociales de 1986 à 1991. En 1989, à l'occasion du cinquantenaire du CNRS il a créé, avec l'historien Antoine Prost, la série " Cahiers pour l'histoire du CNRS " qui a connu onze livraisons grâce à Jean-Claude Picard. Par après il eut encore, dans ses diverses fonctions, à interagir avec le CNRS jusqu'en 2004. Sa réflexion porte sur la période qu'il a vécue au sein du Département ou dont il a été le témoin critique.
[en] During the 820s, Frechulf of Lisieux composed a Universal History destined to be the grandest historiographical product of the Carolingian era. The numerous sources used therein underpin the bishop's renown as an acute and energetic bibliographer. Yet the work's peculiar factual scope, brought to a narrative close in the seventh century A.D., has often helped to deny the bishop standing as a historical source and distracted from the originality of his historical thought. Light shed in course of preparing a new edition of Frechulf now clarifies the bishop-author's origins and connections, and this evidence demonstrates his development of Augustinian thought and the active political stakes of his historical enterprise.

[fr] Pendant les années 820, Fréculf de Lisieux composa une Histoire universelle qui devait être le plus grand travail historiographique de l'époque carolingienne. Les nombreuses sources réunies ont permis à l'évêque de mériter d'une renommée de bibliographe avisé et énergique. En revanche, en raison d'un parcours événementiel insolite qui s'achève dès le septième siècle de notre ère, on a souvent refusé de lui reconnaître un statut de témoin historique et l'on a, de ce fait, sous-estimé l'originalité de sa pensée historique. À partir des acquis de la nouvelle édition critique de Fréculf, on fait ici le point sur les origines et les relations de l'évêque-auteur, lesquelles mettent en lumière le développement de sa pensée augustinienne et l'enjeu politique actif de son entreprise historique.
[en] Washington Irving's short story, The Legend of Sleepy Hollow (1819) is part of the American literary legacy. It was adapted many times into various media: operas, musicals, films, TV series episodes, songs, and even video games. Sleepy Hollow (FOX, 2013-2017) adapts once again this story but only keeps seemingly the original location, names of some characters, and... the famous headless horseman. In the TV show, the main character, Ichabod Crane, has been sleeping since the American revolutionary war when he wakes up nowadays to find out that he has to fight the headless horseman and the demon Moloch in order to prevent the Apocalypse.So, the series is very different from the original short story and uses various materials and inspirations. Yet we cannot deny that Sleepy Hollow is an adaptation. Going back to Irving's most popular works is enlightening: choices made by the screenwriters seem more grounded, especially the connection between the history of the foundation of the United States and the fantastic genre. Moreover, the show presents itself to the viewer as an adaptation and uses many references playfully, modifying and re-interpretating them with irony and humour.

[fr] La nouvelle de Washington Irving, La Légende du Val Dormant (The Legend of Sleepy Hollow, 1819) fait partie du patrimoine littéraire des États-Unis. Elle a été adaptée de très nombreuses fois : à la scène dans des opéras et des comédies musicales, et à l'écran dans des films, des épisodes de séries télévisées, mais aussi des chansons et des jeux vidéos. La série Sleepy Hollow (FOX, 2013-) réutilise cette histoire dont elle ne semble cependant conserver que la localisation, le nom de certains personnages et … le cavalier sans tête. Dans cette série, le héros, Ichabod Crane, plongé dans le sommeil depuis la Guerre d'Indépendance, se réveille de nos jours et doit combattre le cavalier sans tête et le démon Moloch, pour empêcher l'Apocalypse. La série se détache donc de la nouvelle et utilise des sources très variées. Ces modifications ne permettent cependant pas d'affirmer que la série n'est pas une adaptation. En retournant aux textes les plus célèbres d'Irving, des choix scénaristiques s'éclairent, notamment le lien entre l'histoire des États-Unis et le genre fantastique. De plus, la série se présente au spectateur comme une adaptation, et joue avec de nombreuses références qu'elle modifie et réinterprète avec ironie et humour.
[en] A start in the life : Sforza Secondo until 1467. Ages have a history. Lifecycle events and the passage of youth, in particular, are historic. The youth of Sforza Secondo (1435-ca 1492), the illegitimate son of the Duke of Milan, Francesco Sforza, has the typical characteristics that one finds in the biographies of young aristocrats at the end of the Middle Ages. Until the age of approximately 35, this man led a free and easy life and had a tenacious relationship with his family : he rebelled twice and never ceased to complain about his position. Nevertheless, as son and brother of dukes, he benefited from relative clemency ; in other words, his social identity made possible such a behaviour, that aimed at ameliorating his position in the political and familial system of the Milanese State. After 1467, Sforza Secondo's youth waned : he resigned himself to his situation.

[fr] Les âges ont une histoire : les bornes et le " contenu " de la jeunesse, en particulier, sont historiques. La jeunesse de Sforza Secondo (1435-1492 environ), fils naturel du duc de Milan Francesco Sforza, présente pourtant des caractères archétypaux souvent observés chez les jeunes aristocrates de la fin du Moyen Âge. Jusqu'à l'âge de trente-cinq ans environ, cet homme mène une vie libre et légère et entretient avec sa famille des rapports très conflictuels : il se révolte à deux reprises et ne cesse de se plaindre de sa condition. Mais, fils et frère de duc, il bénéficie d'une relative clémence : en d'autres termes, son appartenance sociale lui permet ces dérèglements. En même temps, l'exercice de cette liberté paraît contraint : il s'agit de la liberté paradoxale de n'accomplir rien d'autre que cette désobéissance, qui doit lui permettre d'améliorer sa position dans le système politique et familial de l'État milanais. Après 1467, la jeunesse de Sforza Secondo est finie : il se résigne à sa situation.
[en] This text describes the pavilion and garden project on the island of Ibuki, which is located in the Seto Inland Sea in Japan. Constructed in 2016 as part of the Setouchi Triennale, it was built with ecological construction practices, using only recycled and locally sourced resources from the island.

[fr] Ce témoignage décrit le projet d'un pavillon et de son jardin dans l'île d'Ibuki qui se situe dans la mer intérieure de Seto au Japon. Réalisé en 2016 dans le cadre de la Triennale de Seto.uchi, il a fait le choix d'une écologie constructive basée sur le recyclage et l'utilisation des ressources de cette île.
[en] Adoption of integrated pest management is a necessary condition to reduce significantly the pesticides use. The extension services are critical for the diffusion of this practice among the farmers. Based on a case study of the extension services related to plant protection for oilseed rape in France, our analysis covers the strategy of the various actors and the tools that are used and promoted in this field. . Our results indicate that various modifications to the current organization of research and development are needed to improve the diffusion of integrated farming.

[fr] La protection intégrée est aujourd'hui une condition nécessaire pour réduire fortement la consommation de pesticides. Pour diffuser cette pratique auprès des agriculteurs, le conseil s'avère un verrou important. À partir d'une étude sur la culture du colza, les auteurs analysent l'organisation du conseil en France, les logiques de fonctionnement des différents acteurs et les outils d'aide à la décision dans le domaine phytosanitaire. Ce travail s'appuie en particulier sur une vingtaine d'entretiens auprès d'agents du conseil. Leurs résultats indiquent que divers aménagements dans l'organisation actuelle de la recherche et du développement sont nécessaires pour améliorer la diffusion de l'agriculture intégrée.