BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Throughout its long history, the Alsatian vineyard has shown a great capacity for evolution. Vineyard surfaces have steadily increased or decreased, while sometimes vines were grown further up the slopes or on the contrary lower down in the plains.Vineyards are now situated within a delimited " A.O.C. " territory, the limits of which are set by decree. However, evolution is still going on, as is shown by the problems linked with land clearing. Land in " A.O.C. " areas is much coveted. Moreover, understanding the different phenomena of this evolution is all the more difficult as there are many different people and organizations concerned. The careful diachronic study of aerial photographs of three vine growing " communes " has enabled me to show the changes since 1976 and to make a precise survey of the current situation. This study has revealed the evolution of the vineyards on these three " communes " : vineyard areas and building sites have increased not only to the detriment of forests, but also of orchards, meadows and cultivated areas. The systematic development of such a study to the whole " A.O.C. " area would involve changing the scale of the proceedings and would raise some problems.

[fr] Au cours de sa longue histoire, la zone viticole alsacienne a fait preuve d'une grande capacité d'évolution. Les superficies en vignes ont sans varié, tout en se déplaçant tantôt en direction des coteaux, tantôt en direction de la plaine.Le vignoble est désormais situé au sein d'un territoire A.O.C. défini par décret. Mais les évolutions se poursuivent, comme ont pu le mettre en évidence des problèmes liés au défrichement. La terre en zone A.O.C. est devenue très convoitée. De plus, la multitude d'intervenants en jeu rend difficile la compréhension des phénomènes observés. L'étude diachronique détaillée par photo-interprétation de trois communes viticoles (Rosheim, Rosenwiller et Scherwiller) a permis de mettre à jour les modifications subies par le vignoble depuis 1976, et de faire un bilan précis de l'occupation du sol actuelle. La dynamique du vignoble a ainsi pu être mise en évidence pour ces communes : les surfaces en vignes et les surfaces bâties augmentent au détriment des surfaces de forêt, mais aussi de vergers ou de prairies et cultures. La généralisation d'une telle étude à l'ensemble de la zone A.O.C., qui implique un changement d'échelle de la méthode, soulève un certain nombre de problèmes.
[en] This lecture tends to outline Senghor's poetics modernity by comparison with the temporary trends. It seems to us that this modernity does not really lie within neither form nor content, but mostly within the metapoetic reflexion steadily originating from Ethiopiques throughout the poet's work.

[fr] Cet article se propose d'interroger la modernité de la poétique senghorienne à l'aune des tendances actuelles en poésie. Il nous paraît que cette modernité n'est question ni de fond, ni de forme, mais qu'elle se dévoile plutôt dans la réflexion métapoétique qui, à partir d'Éthiopiques, se développe constamment dans l'œuvre du poète.
[en] This article describes the social representations of "overweight" and "obesity" of practitioners (doctors, dietitians, psychologists) and patients (people medically categorized "overweight" or "obese"). The analysis of the terms they use, of their moral beliefs, and of their social and aesthetic norms helps to explain why people define many situations as "stigmatizing" or "discriminating". The medical, dietetic, and psychological professionals describe the complexity of weight management, their professional dissatisfactions, and what they expect from their patients. Analyzing social representations sheds light on the gap between beliefs and mutual expectations and how these impact the management of overweight and obese patients. This analysis is also a way to illustrate the diversity of each studied group, in terms of professional background or daily-life experiences, and their consequences on medical interactions.

[fr] Cet article décrit les représentations sociales du surpoids et de l'obésité de soignants (médecins, diététiciens et psychologues) et de soignés (personnes catégorisées médicalement en surpoids ou obèses). L'analyse des termes employés, des croyances morales et des normes sociales et esthétiques, que révèlent les entretiens, permet de comprendre la définition, par les soignés, de nombreuses situations comme " stigmatisantes " ou " discriminantes ". Les praticiens explicitent, quant à eux, la complexité du traitement du surpoids et de l'obésité, leurs insatisfactions professionnelles et les rôles qu'ils attendent de leurs patients. L'analyse des représentations sociales permet ainsi de mettre en lumière le décalage des croyances et des attentes mutuelles et ses conséquences négatives sur la prise en charge des personnes de forte corpulence. Elle permet également de montrer, au sein de chacun des groupes étudiés, la diversité des positionnements professionnels ou des vécus quotidiens et leurs effets possibles sur l'interaction soignants soignés.
[en] Coming from an Eastern European family that spoke Yiddish and Russian, Alejandra Pizarnik felt, since childhood, in a sort of confrontation with reality and with language. The idea of an exile, of a nomadism that feeds her work and her life, is present in her writing and in her way of being in the world. The notions of journey and sinking will often be present. Her language will also become a wandering language specific to a wandering and rootless literature.

[fr] Issue d'une famille venant d'Europe de l'Est parlant le yiddish et le russe, Alejandra Pizarnik s'est vue, dès son enfance, confrontée à une autre réalité et à une autre langue. L'idée d'un exil, d'un nomadisme qui nourrit sa vie et son œuvre, est présente dans ses écrits et dans la conscience de son être dans le monde. La notion de voyage et de naufrage seront des images récurrentes. Son langage devient également un langage vagabond propre à une litt-errature.
[en] Chineo, a practice inherited from colonial times, involves a criollo man introducing himself into an indigenous community in order to have sexual relations with indigenous women. These relations, although some may be consensual, are nonetheless most often characterized by violence, a fact which has made the Argentinean state begin to pay more attention accusations of rape. Through the analysis of a trial which took place in 2007, the author highlights the role of anthropological and historical research in one of the judges'argumentation.

[fr] Le chineo est une coutume héritée de l'époque coloniale selon laquelle un homme criollo s'introduit dans les communautés indigènes pour avoir des relations sexuelles avec leurs femmes. Parfois librement consenties, ces unions sont toutefois souvent réalisées avec violence. Les plaintes pour viols commencent à être davantage entendues par la justice argentine. L'analyse d'un procès tenu en 2007 souligne le rôle joué par des travaux anthropologiques et historiques dans l'argumentaire de l'un des juges.
[en] Furtive actions are artworks which take place at first in the public place and which are then communicated within the field of art. In the street, these commonplace gestures realized without spectator go unnoticed for those who walk past them. In museums, what is presented is the mark of a past action. Edgar Allan Poe's short story, The Purloined Letter, and the seminar that Jacques Lacan dedicated to it allow us to draw the structure of this type of artworks, always both present and absent simultaneously.

[fr] Les actions furtives sont des œuvres qui ont lieu dans un premier temps dans l'espace public puis qui sont communiquées au sein du champ de l'art. Dans la rue, ces gestes banals réalisés sans spectateur passent inaperçus pour qui les croise. Dans les musées, ce qui est présenté est la marque d'une action passée. La nouvelle La Lettre volée d'Edgar Allan Poe et le séminaire que lui a consacré Jacques Lacan nous permettent de dessiner la structure de ce type d'œuvres, toujours présentes et absentes simultanément.
[en] Sámi fiction literature has traditionally played up against ancient Sámi narrative tradition and mythology where the relationship between man and nature is central. In recent Sámi fiction literature, conflicts concerning place and identity, ownership to natural resources and climate changes are brought into question as well. With the modern fantasy novel from 2013 Ilmmiid gaskkas (In Between Worlds) by Máret Ánne Sara as a turning point, this article will address these conflicts and discuss border-crossing, myths and modernity in Sápmi, drawing on theoretical perspectives from decolonization and ecocriticism.

[fr] La littérature fictive sami s'est construite traditionnellement par rapport à la tradition narrative et la mythologie sami, où la relation entre l'homme et la nature est un thème central. Récemment, la littérature sami a interrogé également des thèmes comme les conflits sur le lieu et l'identité, la propriété des ressources naturelles et le changement climatique. Dans cet article, le roman fantastique Ilmmiid gaskkas (Entre les mondes, 2013) de Máret Ánne Sara servira de point de départ pour une analyse de ces conflits ainsi que pour une discussion s'inspirant de la décolonisation et de l'écocritique sur le dépassement des frontières, les mythes et la modernité dans le Sápmi.
[en] This article delineates the emigration story of the "African Hebrew Israelites of Jerusalem", a group of African Americans who left the United States for West Africa (and then "Northeast Africa") in the late 1960s. Their journey was predicated, I argue, on something similar to an Afrocentric sensibility, a mixture of Marcus Garvey-esque calls for an African-centered politics and claims about an ontological African alterity, the same intellectual claims that were just beginning to get codified in the American academy by scholars such as Molefi Kete Asante. I maintain that these "African Hebrew Israelites" represent a complicated kind of Afrocentrism, a Hebraicized version that does (and does not) conform to certain canonized renditions of Afrocentric thinking. Moreover, their conceptions of "the body" help to further explain their purposeful omission from broader discussions about Afrocentricity and its historical/institutional relationship to other varieties of African-centered counter-discourse.

[fr] Cet article évoque l'histoire de l'émigration des " Israélites africains hébreux de Jérusalem ", un groupe d'Africains-Américains qui ont quitté les États-Unis pour l'Afrique de l'Ouest (puis pour l'Afrique du Nord-Est) à la fin des années 1960. Leur voyage reposait sur une forme de sensibilité afrocentriste, sur un mélange de réponses à l'appel de Marcus Garvey pour une politique centrée sur l'Afrique, et de revendications d'une altérité africaine ontologique. En somme, les mêmes revendications intellectuelles qui commençaient tout juste à être codifiées dans le monde universitaire américain par des académiques comme Molefi Kete Asante. Je soutiens que ces " Israélites africains hébreux " donnent à voir une forme complexe d'Afrocentrisme, une version hébraïcisée qui se conforme à certaines formes canoniques d'Afrocentrisme tout en échappant à d'autres. En outre, leurs conceptions du corps aident à expliquer le manque d'intérêt qu'ils ont suscité dans les discussions plus générales de l'Afrocentrisme et de ses relations historiques et institutionnelles avec d'autres formes de contre-discours afro-centrés.
[en] As of the 2012 Algerian legislative elections, the Islamist parties decide to leave the government and choose the rank of the opposition. Maintaining continuity with the line of moderation, Islamist MPs use the parliamentary space as a forum for challenging government action. Based on a corpus of debates in the Algerian National Assembly, this article shows how Islamist MPs operate to defend their political line while showing their commitment to the principle of moderation.

[fr] À partir des élections législatives algériennes de 2012, les partis islamistes décident de ne plus faire partie au gouvernement et choisissent le rang de l'opposition. Dans la continuité de la ligne de la modération, les députés islamistes utilisent l'espace parlementaire comme tribune de contestation de l'action gouvernementale. À partir d'un corpus des débats de l'Assemblée nationale algérienne, cet article montre comment les députés islamistes agissent pour défendre leur ligne politique tout en se montrant attachés au principe de la modération.
[en] The digital turn is changing our society, and the production of knowledge in the humanities and social sciences. To disseminate their expertise in digital methods, research engineers at Sciences Po created in 2013 a monthly methods workshop open to everyone: the METAT. The participants (researchers, students and others) sign up for a 3-hour session, and present their issue – which can be technical or methodological – to a team of supervisors from diverse backgrounds and profiles providing support that is as individualised as possible. In this article, we will explain the organisation and founding values of the METAT, as well as give our feedback as supervisors and organisers. This description will be enriched with the analysis of data built from the reports and registration form. We hope this article can give teachers in the humanities and social sciences information on the growing demand for digital training, provide feedback on a project-based digital teaching, and maybe inspire other organisations to create their own methods workshop.

[fr] La transition numérique transforme nos sociétés et la production de connaissances en sciences humaines et sociales. Pour faire circuler les savoir-faire et la pratique des méthodes numériques, un atelier mensuel d'accompagnement ouvert à tous les publics a été créé en 2013 à Sciences Po : l'atelier de méthodes (METAT). Les personnes souhaitant participer (chercheurs et chercheuses, étudiants et étudiantes…) s'inscrivent pour une séance de trois heures et exposent leur problématique – technique ou méthodologique – à une équipe d'ingénieurs et d'ingénieures de recherche aux profils variés, qui leur apporte l'aide la plus individualisée possible. Dans cet article, nous présentons l'organisation et les valeurs fondatrices du METAT, ainsi que notre retour d'expérience en matière d'encadrement et d'organisation. Nous enrichissons cette description en analysant les données du questionnaire d'inscription à l'atelier et des comptes rendus des séances. L'objectif de cet article est de renseigner les enseignants et les enseignantes en sciences humaines et sociales sur la demande en formation aux méthodes numériques, d'apporter un retour d'expérience sur un enseignement numérique basé sur des projets concrets et, éventuellement, d'inspirer d'autres structures à créer leur propre atelier de méthodes.
[en] This article aims to study how foreign migrants and tourists are perceived by the population living in the district of Irkutsk (Irkutsk oblast) and to analyse degrees of tolerance to different groups of migrants and tourists. The degree of ethnic tolerance was evaluated and assessed on the basis of 2018 sociological study. The calculation of the ethnic tolerance index of the local population shows contrasting attitudes towards the geographical origin of the different flows of migrants. Groups of foreign migrants which are perceived more negatively are identified as migrants from Central Asian countries, Caucasia and Transcaucasia, as well as China. Personal contacts with foreign migrants differentiate and mitigate this negative attitude. The results also show that foreign tourists are perceived with less apprehension and suspicion relatively to foreign migrants. The "old" tourist flows from Europe, USA, Canada, Japan, and South Korea are positively perceived with a friendly-to-neutral attitude. Tourists from China are poorly regarded.

[fr] Cet article est dédié à l'analyse de la perception des immigrants et des touristes étrangers par la population de la région d'Irkoutsk (oblast d'Irkoutsk) et à l'estimation du degré de tolérance envers les différents groupes d'immigrants et de touristes. En se basant sur les résultats d'une enquête sociologique de 2018, il donne une estimation du niveau de tolérance ethnique. Le calcul de l'indice de tolérance ethnique de la population locale montre des attitudes contrastées envers l'origine géographique des différents flux de migrants. On identifie des groupes d'immigrants qui suscitent une attitude majoritairement négative comme les migrants des pays d'Asie Centrale, du Caucase, de la Transcaucasie et de Chine. Les contacts personnels avec les immigrants influencent non seulement l'attitude à leur égard ; mais aussi les rendent plus tolérants. On observe que les touristes étrangers suscitent moins de craintes et de réticences que les immigrants. Les flux touristiques " anciens " en provenance d'Europe, des États-Unis et du Canada, du Japon et de la Corée du Sud, suscitent, en règle générale, une attitude amicale et neutre de la part de la population locale tandis que les touristes originaires de Chine suscitent un plus grand rejet.
[en] The Eastern Europe countries have been an ancient and rather particular component of the Moroccan foreign training system. Since early 1960s, the Moroccan students have found in the university system of Eastern Europe countries an excellent opportunity to study abroad. Nowadays many graduates and managerial staff, who were trained in those countries, work in administrations, enterprises, and liberal professions. However the graduates from the Eastern Europe countries have encountered obstacles to earn due acknowledgement, and insert thereafter the community of administrative and professional elite who has been trained in highly rated universities of France. This article deals with the history of this mobility and the new conducive migratory context. Though less in number compared to that of France, it has contributed to the recomposition and diversification of the international mobility of Moroccan students. Its increase during the 1990s and 2000s shows that the mobility of Moroccan students is not uniform despite the domination of France. The Moroccan migratory network of studies in Eastern Europe countries has witnessed a revival since the fall of Berlin wall. It displays Moroccan students' good ability of adaptation within a developing geopolitical context of migration related to studies.

[fr] Les pays de l'Europe de l'Est constituent une composante ancienne et assez particulière du système marocain de la formation à l'étranger. Depuis le début des années 1960, les étudiants marocains ont trouvé dans les systèmes universitaires des pays de l'Est de l'Europe une opportunité pour poursuivre leurs études à l'étranger. Aujourd'hui, de nombreux diplômés et cadres formés dans ces pays travaillent dans les administrations, les entreprises et le secteur des professions libérales. Mais les lauréats des pays de l'Est de l'Europe ont eu beaucoup de difficultés à se faire reconnaître auprès des élites marocaines plutôt formées dans les filières françaises d'excellence. Cet article aborde l'histoire de ces mobilités et le nouveau contexte migratoire qui la favorise. Il vise à montrer qu'elles participent à la recomposition et à la diversification des destinations internationales des étudiants marocains. Si elles ont augmenté durant les années 1990 et 2000 les mobilités estudiantines marocaines ne sont pas uniquement dirigées vers la France. La filière migratoire marocaine d'études dans les pays de l'Est de l'Europe a connu un nouvel essor depuis la chute du mur de Berlin et elle renseigne sur la capacité d'adaptation des étudiants marocains face à l'évolution du contexte géopolitique des migrations d'étude.
[en] Through documents pertaining to the underground years of the Communist Party of Spain (Partido Comunista de España, pce), particularly reports written in connection with meetings of activists, congresses or conferences, we'll attempt to understand the image that the pce wanted to project - an image of strength, organization, progress and action. The party's effort to construct and project an image of itself was motivated by a vital concern: to exist and reinvent itself. At the time of its founding, the pce had very few activists; it became a mass membership party under the exceptional circumstances of the Civil War. The party grew into a militarized organization, with very limited political experience and without a long history. The construction of a democratic party did not begin until the very end of the 1960s. Meanwhile, the party underwent the ordeal of surviving its underground status and an intense repression. Its most dangerous enemy, however, was the passing of time, which was eroding members' enthusiasm.

[fr] À travers quelques documents relatifs aux années de clandestinité du pce, en particulier à travers un certain nombre de rapports rédigés à l'occasion d'assemblées de militants, de congrès ou de conférences, nous tenterons de comprendre l'image que le parti souhaitait donner de lui-même, de sa force, de son organisation, de ses progrès et de son action, avec une préoccupation essentielle : exister et se renouveler. Le Parti Communiste d'Espagne ne comptait qu'un petit nombre de militants au moment de sa fondation, et il n'est devenu un parti de masses que dans des circonstances bien particulières pendant la guerre civile. Il s'est donc formé comme parti militarisé, disposant d'une maigre expérience politique et d'une organisation sans grande histoire. Le passage à la construction d'un parti démocratique ne se fera qu'à partir de la toute fin des années soixante. Entretemps, il fut soumis à l'épreuve de la clandestinité, à une intense répression, mais l'ennemi le plus féroce était le temps, le long temps de l'usure des enthousiasmes.
[en] Inappropriate calls that clog up emergency switchboards and prevent the emergency services doing their jobs properly, are becoming a growing concern for the professionals concerned. They hold the users of this emergency service responsible for the situation and, more specifically, speak of malicious intentions, incompetence, need for assistance and irresponsibility. The analysis of 3162 emergency calls provides a way of exploring other explanations than those spontaneously adopted by the emergency services, and leads to the conclusion that callers represent only one aspect of the phenomenon, and not necessarily the most important.

[fr] Les appels inappropriés qui envahissent les standards téléphoniques de Police-secours et empêchent le bon déroulement de son activité constituent une préoccupation croissante pour les professionnels. Ils désignent les usagers de ce service d'urgence comme étant responsables de cette situation et mettent en cause plus spécifiquement leurs intentions malveillantes, leurs maladresses, leurs besoins d'assistance et leurs inconséquences. L'analyse de 3162 appels passés permet d'explorer d'autres pistes que celles qui s'imposent spontanément aux agents et invite à faire le constat que les appelants ne constituent qu'un aspect du phénomène, et pas nécessairement le plus important.