BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Psychiatrists are forever more expected to detect and manage individuals said to be dangerous. Many are the countries that rely on actuarial instruments to produce an "objective" measure of the risk represented by "mentally disordered" individuals, and that have introduced legal sanctions for psychiatrists failing in their social control mission. Yet, the notion of dangerosity is neither a legal nor a medical one: it was produced through the technology of the psychiatric assessment. Michel Foucault problematized the psychiatric assessment in the 1970s, in a series of texts and conferences which showed it to be the technology of power that enabled the constitution of a "juridico-clinical redoubling" between the criminal act and criminal subjectivity. Given the security imperative that prevails in our utilitarian times, this article returns to Foucault's problematizations in order to call upon the "ethical capacities" of the actors of the medico-legal world, and to destabilise a now commonplace rendering of criminal law in terms of risk-management.

[fr] La psychiatrie est toujours plus convoquée au dépistage et à la gestion des individus dits dangereux : nombreux sont les pays qui utilisent des instruments actuariels pour produire une mesure " objective " du risque présenté par un individu souffrant de " troubles mentaux ", ainsi que ceux qui introduisent des sanctions judiciaires pour les psychiatres qui échoueraient dans leur mission de contrôle social. Or la notion de dangerosité n'est ni juridique ni médicale : elle résulte de la technologie de pouvoir qu'est l'expertise médico-légale. À ce titre, elle fut problématisée par Michel Foucault dans une série de textes et interventions des années 1970 en tant qu'elle a permis la mise en place d'un " doublage juridico-clinique " entre acte criminel et subjectivité criminelle. Face au tout-sécuritaire utilitariste, cet article fait retour sur les problématisations foucaldiennes afin de tenter de miser sur " les capacités éthiques " des acteurs du monde médico-légal et de déstabiliser une mise en intelligibilité banalisée du droit pénal en termes de gestion des risques.
[en] This article presents the points of view of 15 major figures representing the history of Éducational Sciences of the last 50 years in France, gathered by the author as a " coach " who constitutes a team – a rugby team in the French city of Toulouse - asking them for short texts about a controversy important to them in the history of Éducational Sciences. The article develops the perspectives they foresee for the future of the discipline with 1 / the risks to overcome around the hegemony of the neurosciences, the place of the sister disciplines, the social utility of the discipline ; and 2 / a promising future under a composite and balanced figure between development of a multidisciplinary scientific field and treatment of professional and social issues.

[fr] Cet article reprend les points de vue de 15 grandes figures représentatives de l'histoire des sciences de l'éducation en France de ces 50 dernières années, réunies par l'auteur à la manière d'un " coach " qui constitue une équipe – à Toulouse de rugby – en leur demandant des textes courts sur une controverse importante à leurs yeux dans l'histoire des sciences de l'éducation. L'article développe les perspectives qu'ils entrevoient pour le futur de la discipline avec 1/ les risques à surmonter autour de l'hégémonie des neurosciences, de la place des disciplines sœurs, de l'utilité sociale de la discipline SE et 2/ un avenir prometteur sous une figure composite et équilibrée entre développement d'un champ scientifique pluridisciplinaire et traitement d'enjeux professionnels et sociaux.
[en] The Roman de Tristan en Prose (thirteenth century) is a great ensemble of recurrent micro-narratives which shed light on the members of an idealized chivalric aristocracy as seen in their daily interactions. These are dominated by notions of competition and distinction, as in several episodes the sense of honor creates the narrative power. This work of fiction can also be read as a "treatise on nobility," or even a "manual of good manners" intended for use by the medieval aristocracy, as well as by contemporary readers attracted by aristocratic values.

[fr] Le Roman de Tristan en prose (XIIIe siècle), vaste ensemble de micro-récits récurrents, met en scène des membres d'une aristocratie chevaleresque idéale, saisis dans leurs interactions quotidiennes. Celles-ci sont dominées par les notions de compétition et de distinction, le sens de l'honneur étant érigé en moteur narratif de nombre d'épisodes. Aussi, cette œuvre de fiction peut être lue comme un " traité de noblesse ", voire un " manuel de bonnes manières " à l'usage de l'aristocratie médiévale ou d'un lectorat contemporain attiré par les valeurs aristocratiques.
[en] An invisible catastropheShoah of the GypsiesSurveying the catalogue of 20 th century mass crimes, from the Turkish killings of the Armenians in 1915, through the massacres in Bali in 1965, the thirty six year long campaign against the Mayans in Guatemala, to the horrors of Darfur today, we can discern a clear enough pattern: every genocide at the moment it takes place appears to outsiders to be ambiguous and inherently implausible. This article examines the disctinctively "disorderly" and "uncoordinated" persecution and genocide of the Romany peoples and links the ad hoc, locally driven nature of their persecution to the post-war failure to acknowledge this catastrophe.

[fr] Si on examine la liste des crimes de masse perpétrés au xxe siècle, du massacre des Arméniens par les Turcs en 1915 à celui de Bali en 1965, de la campagne menée contre les Mayas du Guatemala pendant trente-six ans aux horreurs commises aujourd'hui au Darfour, on distingue une tendance nette : tous les génocides, au moment où ils se déroulent, paraissent toujours aux observateurs extérieurs ambigus et peu plausibles. L'article analyse la persécution et le génocide particulièrement " désorganisés " et " désordonnés " des Tziganes durant la Seconde Guerre mondiale, et rattache le caractère localisé de leur persécution à l'échec, après le conflit, de la reconnaissance de cette catastrophe.
[en] In 2021, eight pricket lamps were identified during the study of pottery from the sounding undertaken by Olivier Pelon in 1978 and 1985 in Room IX b, located in the North Wing of the Malia Palace. These lamps, contained in an EM III–MM IA assemblage from the northern part of the room, are local productions in semi‑fine red fabric that imitate the elaborate patterns of the White‑on‑Dark Ware, the hallmark of the late Prepalatial productions of East Crete. These elaborate white‑on‑dark pricket lamps from the late Prepalatial levels of the Malia Palace seem to represent the prototype of the later pricket lamps, well-attested across the Malia site from MM I to MM II. This paper aims to present the eight lamps and their context, to provide parallels both from Malia and Minoan Crete, and to trace the development of this specific shape from late Prepalatial through the Protopalatial period in the whole island.

[fr] En 2021, huit lampes à piton ont été identifiées lors de l'étude du matériel céramique issu des fouilles menées par Olivier Pelon en 1978 et 1985 dans la salle IX b, située dans l'aile nord du Palais de Malia. Ces lampes, qui font partie d'un ensemble datable des phases EM III-MM IA provenant de la partie nord de la salle, sont des productions locales en pâte semi‑fine rouge imitant les motifs élaborés de la céramique décorée en clair sur fond sombre, caractéristique des productions prépalatiales tardives de la Crète orientale. Ces lampes à piton élaborées, décorées en clair sur fond sombre, provenant des niveaux prépalatiaux tardifs du Palais de Malia, semblent représenter le prototype des lampes à piton plus tardives, bien attestées sur tout le site de Malia du MM I au MM II. Cet article vise à présenter les huit lampes et leur contexte, à fournir des parallèles à la fois de Malia et de la Crète minoenne, et à retracer le développement de cette forme spécifique de la fin de la période prépalatiale jusqu'à la période protopalatiale sur toute l'île.
[en] The article deals with the intercultural exchanges between two cultural movements rooted in the African Diasporas. In Guadeloupe, a French island in the Caribbean, Gwo-ka was born on the plantation in the 17th century. Blues appeared in the southern United-States by the end of the 19th century. In order to illustrate the similarities between these two afro-diasporic cultural phenomena, the article first examines the economic and social factors that prompted their emergence. Second, it compares their socio-cultural functions within their respective communities. Using Paul Gilroy's theory of the Black Atlantic, the article concludes with a questioning of his thesis within the framework of the present study.

[fr] L'article s'intéresse à l'interculturalité entre deux phénomènes culturels que sont le Gwo-ka et le Blues issus de la diaspora africaine aux Amériques. Le Gwo-ka est une expression culturelle née en Guadeloupe, île française située dans la mer des Caraïbes. Le Blues est également une expression culturelle née dans le sud des États-Unis. À partir de l'analyse de leur " matrice " sociohistorique, il s'agira de mettre en évidence les rapprochements entre les différentes fonctions socioculturelles. Nous tenterons de comprendre si la théorie de l'Atlantique Noir de Paul Gilroy, reliant les communautés afro-diasporiques du Nouveau Monde, est valable dans le cadre de notre sujet d'étude.
[en] This paper draws on our work on guided learning and mentoring for the vocational training of early childhood educators. The aim of this contribution is to show how research results framed in an interactional perspective on training practices can be reinvested in continuing education programs for mentors. This chapter illustrates and discusses various aspects of the activity of the designer trainer. In particular, beyond the epistemological framework from which the trainer relies to design his training activity, we access the activity of conception-in-action as it unfolds in the situated interactions between a trainer and mentors in training.

[fr] Cet article s'appuie sur nos travaux portant sur l'accompagnement tutoral de la formation professionnelle en éducation de l'enfance. Cette contribution vise à montrer comment des résultats de recherche issus d'une perspective interactionnelle sur les pratiques de formation peuvent être réinvestis dans des dispositifs de formation continue à l'intention des tuteurs. Cette approhe permet notamment d'accéder à diverses facettes de l'activité du formateur-concepteur. En particulier, au-delà du cadre épistémologique à partir duquel le formateur s'adosse pour concevoir son activité de formation, nous accédons à l'activité de conception en acte telle qu'elle se déploie dans la dynamique interactionnelle entre le formateur et les tuteurs en formation.
[en] As a whole, the production of knowledge on social worlds suffers because of almost impenetrable disciplinary borders, instead of taking advantage of it. Inter-disciplinarity (between fields) and trans-disciplinarity (between scopes) turn out to be promising solutions, on the condition to seriously carrying out the necessary translation and transmutation work they require. In this prospect, scientific research and philosophical reflection should not be confused, as they are clearly not reducible to each other. Thus, megatheories produced within a unified social science should be clearly distinguished from metatheories that might undermine the autonomous endeavour of scientists to explore its object

[fr] Dans l'ensemble, la production de connaissances sur le monde social souffre, plutôt qu'elle ne profite, du découpage en disciplines largement étanches les unes aux autres. L'interdisciplinarité (entre domaines) et la transdisciplinarité (entre registres) apparaissent comme des solutions prometteuses, à condition de prendre au sérieux le travail de traduction et de transmutation qu'elles impliquent. Cela exige aussi de ne pas mélanger recherche scientifique et réflexion philosophi­que, qui ne sont nullement réductibles l'une à l'autre. En ce sens, les mégathéories produites dans le cadre d'une science du social unifiée ne peuvent être confondues avec des métathéories qui mineraient, d'une manière ou d'une autre, l'autonomie de la recherche scientifique dans son effort pour penser son objet.
[en] Migration across the Mediterranean imposes new challenges for immigrant families, namely that of handing down gestures and ways of speaking that incorporate identity strategies as diverse as they are fluid. Many of these families make the trip repeatedly between the two sides of the Mediterranean, attempting to bridge the gap between both spaces with the transferring of ideas, gestures, words, objects, sounds and dances. This article focuses on the dancing accompanied by songs and music—gestures and remembered sounds—that mark the relationship or separation caused by migration. I question how to engage a diachronic and dialogical approach concerning encounters with, and also the questioning of, gendered identities learned through the acquisition and implementation of migrant Berber ahidous dances, shared as both feminine and masculine practices. These dances not only travel with migrants and serve as reservoirs of an expressed loyalty vis-à-vis the countries of origin, they perform legitimacy by evoking connections to specific people or places. Finally, the dancing brings to bear the possibility of claiming outsider status at the moment of departure by emphasizing a connection to a different living situation where new aesthetic models remain compelling.

[fr] Les parcours migratoires placent les familles migrantes, qui traversent la Méditerranée, face à des enjeux nouveaux de transmission de gestes et de discours en fonction de stratégies identitaires aussi diverses que mouvantes. Ces familles, qui refont le voyage sans cesse entre les deux rives, s'attachent à faire le pont entre deux espaces, à faire voyager des idées, des gestes, des mots, des objets, des danses. C'est à ces dernières, accompagnées de chants et de musiques, gestes et sonorités de mémoire, qui marquent le lien ou la séparation, que je m'intéresse. À partir d'un questionnement sur l'élaboration, la rencontre, mais aussi la remise en cause des identités genrées à travers l'apprentissage et la mise en œuvre des danses migrantes berbères ahidous, je me demande dans quelle mesure on peut proposer une approche diachronique et dialogique des mouvements de danses partagées au féminin et au masculin, qui font le voyage avec les migrants et qui sont les supports de l'expression d'une loyauté vis-à-vis du pays d'origine, d'une légitimité passant au travers des liens revendiqués, ou bien encore d'une position en marge des usages convenus au moment du départ en lien avec un contexte de vie différent, saisi de nouveaux modèles esthétiques.
[en] This paper aims at describing and comparing a subset of utterance-level French and Greek adverbials that express the personal conviction of the speaker towards the information transmitted. In particular, adverbial forms of personal opinion which have close relation with the parenthetical verbs to think, to suppose are examined in a new French-Greek parallel corpus.

[fr] Le présent article est consacré à l'étude descriptive et comparative d'un sous-ensemble d'adverbiaux de phrase français et grecs, dits parenthétiques, qui se réfèrent à la conviction personnelle du locuteur vis-à-vis de l'information transmise. Plus particulièrement, sont examinées, dans un corpus réel, des formes adverbiales de conviction personnelle qui ont des rapports étroits avec les verbes parenthétiques croire et penser.
[en] With a corpus of one hundred and ninety-three costumes sketches from the preproduction of twenty-five fiction feature films produced in France between 1945 and 1959, drawn by eight costume designers and kept at Cinémathèque française, this article studies the part of these works in the process of filmmaking after the Second World War. The sketches were aesthetic and practical objects essential to the creation of original costumes for a particular film within a collective art form. Sketches were generally made up of three elements: the essential drawing which reveals the personal style of each designer and has the role of making visible their ideas; fabric samples indicating which materials and colours were chosen for the manufacture of the pieces, making them more tangible; and inscriptions giving details to collaborators for execution and shooting.

[fr] À partir d'un corpus de cent quatre-vingt-treize maquettes de costumes issues de la préparation de vingt-cinq longs métrages de fiction produits en France entre 1945 et 1959, dessinées par huit créateurs de costumes et conservées à la Cinémathèque française, cet article étudie la place de ces œuvres dans le processus de création cinématographique d'après-guerre. La maquette était un objet esthétique et utilitaire indispensable à la création de costumes originaux pour une œuvre filmique singulière au sein d'un art collectif. Elle est généralement constituée de trois éléments : l'indispensable dessin qui révèle le style personnel de chaque créateur et a pour rôle de rendre visibles leurs idées ; des échantillons de tissus indiquant quelles matières et teintes ont été choisies pour la fabrication des pièces, les rendant ainsi plus tangibles ; et des inscriptions donnant des précisions aux collaborateurs pour l'exécution et le tournage.
[en] In the contemporary collective imagination, the suburbs [banlieues] epitomise masculine domination, contrasting with a society which thus appears free from sexism. As a result, creating racialized characters can confront both the salience of racist journalistic stereotypes and the intrumentalization of feminist discourse. Hence, this article focuses on the essay and fiction of Virginie Despentes, a major, yet controversial, figure in contemporary French feminism. By placing rape and sexism at the centre of her work, Despentes challenges racializing rhetoric in order to reassert the systemic, non-categorical, aspect of male domination. Rather than charging only individuals, and far from validating hypocritical securitarian discourse, Virginie Despentes's texts contribute to the current debate in contemporary feminism in order to put an end to collaboration with racist ideologies through the voice, empowerment, and moral independence of the feminine subject.

[fr] A l'heure où dans l'imaginaire collectif, la banlieue figure le territoire repoussoir de la domination masculine, face à une société qui en paraît ainsi exempte, mettre en récit des personnages racialisés impose de se confronter à la prégnance de clichés médiatiques racistes comme à l'instrumentalisation du discours féministe. Cet article se propose alors d'étudier l'écriture fictionnelle et théorique d'une figure majeure et controversée du féminisme français, Virginie Despentes. En faisant du viol et du sexisme les motifs récurrents de son œuvre, Despentes repense en effet la rhétorique de la racialisation pour réaffirmer le caractère systémique, et non catégoriel, de la domination masculine. Au-delà d'une accusation des individus, et loin de valider d'hypocrites discours sécuritaires, les textes de Virginie Despentes contribuent donc aux enjeux propres au féminisme contemporain : cesser de collaborer à un tel système en imposant plutôt la voix, la puissance et l'indépendance morale du sujet féminin.
[en] The purpose of this essay is to show the various patterns of obscene rewritings in play in the Carajicomedia (1519), while constantly checking this parodic poem against its hypotext, the Laberinto de Fortuna by Juan de Mena (1444). By such an attempt to characterize and investigate the very textual techniques of one of the most coarse works of the Spanish Golden Age, we intend to point out how the anonymous author manages to transform a serious text, which is not a priori suitable for this kind of burlesque joke, into a work just partially similar to the original, indeed imbued with erotic innuendos and all kinds of obscenities able to portray the sexual wanderings of its anti-hero, an impotent old man. As the different parodic processes are revealed, little by little, from the most obvious ones to the most subtle, it becomes clear that the Carajicomedia, because of its notorious obscene content, which taints everything it touches, casts suspicion upon every word pulled, more or less directly, from Mena's work. What was candid and harmless there, is here enriched by our anonymous author with new, obscene meanings, thus becoming flexible, highly polysemic and salacious.

[fr] L'article se propose de mettre à jour les modalités de la réécriture obscène en vigueur dans la Carajicomedia (1519), dans un souci constant de comparer cette dernière avec son hypotexte, le Laberinto de Fortuna de Juan de Mena (1444). Dans cet essai de caractérisation et d'analyse des techniques proprement textuelles de l'une des œuvres les plus crues de la littérature du Siècle d'Or, nous entendons montrer comment l'auteur anonyme parvient à transformer un texte sérieux, et qui ne se prête a priori pas du tout à ce type de jeu burlesque, en une œuvre qui lui ressemble en partie, mais émaillée, jusqu'à la saturation, de doubles sens érotiques et d'obscénités en tout genre susceptibles de dépeindre les pérégrinations sexuelles de l'anti-héros, un vieillard impotent. Au fil de l'égrenage des divers procédés parodiques, des plus évidents aux plus subtils, il apparaît clairement que la Carajicomedia, en raison de son contenu notoirement obscène, qui contamine tout ce qu'il touche, jette le soupçon sur chacun des mots qu'elle reprend plus ou moins directement de l'œuvre de Mena : ce qui était sans équivoque et anodin chez ce dernier s'enrichit chez notre auteur anonyme de nouvelles acceptions scabreuses, devient flexible, hautement polysémique et salace.
[en] The OLA network (Observatory on Local Autonomy), the CEMR (Council of European Municipalities and Regions), and Lille University, will organise a three-day conference on September 2017, in Lille (France) and Brussels (Belgium). The topic of the symposium is "Democratic and Electronic Changes in Local Public Action in Europe: REvolution or E-volution?".

[fr] Le réseau OLA (Observatory on Local Autonomy), le CCRE (Conseil des communes et régions d'Europe), et l'université de Lille organiseront en septembre 2017, un colloque qui se tiendra à Lille (France) et Bruxelles (Belgique) sur " Les mutations démocratiques et électroniques de l'action publique locale en Europe : REvolution ou E-volution ? ".