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[en] Between the 23rd and 25th of October 2017, the Institute for Medieval Studies (IEM) will organize the V colloquium "The New Medieval Lisbon". The commemorative evocation of the conquests of Lisbon in 1147 and of Alcácer do Sal in 1217 is the pretext for a broader debate not only around these events, their meaning and impact, but also on its wider context, and on the diversity of the ways that, at the time, were being shaped and reshaped, both in the peninsular context and in the wider scenarios which linked the West to the East.

[fr] Entre les 23 et 25 octobre 2017, l'Institut d'études médiévales (IEM) organisera la Ve conférence " La nouvelle Lisbonne médiévale ". L'évocation commémorative des conquêtes de Lisbonne, en 1147 et d'Alcacer do Sal en 1217, est le prétexte pour un débat plus ample autour de ces questions : pas seulement de ces événements et de leurs significations et impacts, mais aussi de tout le contexte plus vaste qui les entoure et qui les explique, dans la diversité des chemins qui se sont dessinés et redessinés, aussi bien dans l'espace péninsulaire, que dans le cadre plus global qui liait l'Occident et l'Orient.
[en] The Milanese revolt of 6th February 1853 has long remained in the shadow of 1848, which is merely seemed to replicate. This article highlights its specificities, insisting on the role of refugees in this movement. The conspiracy was prepared from abroad and implemented by actors who crossed either the Piedmontese or the Swiss border. However, the repression of political exiles on both sides of the frontiers after the revolt shows a will to persecute all emigrants, whether they took part to the movement or not.

[fr] La révolte milanaise du 6 février 1853 est longtemps restée dans l'ombre de 1848 dont elle semblait une simple réplique. Cet article s'attèle à en montrer les spécificités en insistant sur la place des réfugiés dans le mouvement : c'est essentiellement de l'étranger que la conspiration a été préparée et plusieurs de ses acteurs ont franchi les frontières suisse et piémontaise pour y participer. Cependant, la répression qui s'abat sur les émigrés politiques de part et d'autre de ces frontières après la révolte montre une volonté plus large de s'en prendre aux émigrés politiques, indépendamment de leur participation au mouvement.
[en] No statement more contributed to the philosophical impact of structural linguistics, than Saussure's very famous sentence: "In language, there is only differences, without positive terms." But it is also one of the most criticized: it has been said that this differential dimension of linguistic signs hold rather to the fact that language is a limited mean to convey an unlimited number of messages (cf. Jakobson, Martinet, Descombes, Pavel). This paper shows that this strategy to avoid the ontological commitment of linguistics has a theoretical cost: it must eventually hold a functionalist theory of language with referentialist semantics. Besides, contrary to the common interpretation, only the signifier and the signified are but differential for Saussure; the whole sign is absolutely positive. The paper, through a reading of Bergson and Hegel, shows that the notion of pure qualitative difference is unsustainable, and tries to reconstitute Saussure"s value theory through the distinction between difference and opposition. What comes up is a different conception of the idea that mankind is characterized by it symbolic capacities.

[fr] Aucune thèse n'a plus contribué à l'écho philosophique des linguistiques structurales, que la célèbre phrase de Saussure : " Dans la langue, il n'y a que des différences, sans terme positif. ". C'est aussi l'une des plus critiquées : le caractère différentiel du signe ne tiendrait-il pas, tout simplement, à ce que le langage est un moyen limité devant communiquer des messages en nombre illimité (cf. Jakobson, Martinet, puis V. Descombes ou Th. Pavel) ? On montre ici que cet évitement de la question ontologique a pourtant un coût théorique : il oblige à adhérer à une conception fonctionnaliste du langage et à une sémantique référentialiste. De plus, contrairement à l'interprétation habituelle, seuls signifiant et signifié séparément sont différentiels ; le signe en totalité, lui, est positif. A travers une relecture de Bergson et Hegel, on montre que la notion de différence qualitative pure est philosophiquement intenable, et on s'efforce de reconstituer la théorie de la valeur à travers la distinction entre différence et opposition. Il en ressort une conception différente de l'idée selon laquelle ce qui caractérise l'espèce humaine, c'est sa capacité symbolique.
[en] Ethnographic exhibitions play an increasingly prominent role in rethinking how anthropology can engage in contemporary debates across academic and public settings. Since its inception in autumn 2014, the new Moesgaard Museum in Aarhus, Denmark, has provided a space for experiments in ethnographic exhibition making through long-term and temporary exhibitions, alongside a smaller laboratory space for university staff, students and others. Focusing on the permanent installation Time Travellers, and the long-term exhibition The Lives of the Dead, this review examines the challenges and potentials of presenting ethnography in contemporary museum settings.

[fr] Les expositions ethnographiques jouent un rôle de plus en plus important pour repenser la manière dont l'anthropologie peut s'engager dans les débats contemporains à travers les milieux universitaires et publics. Depuis sa création à l'automne 2014, le nouveau musée Moesgaard à Aarhus, au Danemark, a fourni un espace pour des expériences de réalisation d'expositions ethnographiques par le biais d'expositions à long terme et temporaires, parallèlement à un espace de laboratoire plus petit pour le personnel universitaire, les étudiants et autres. En se concentrant sur l'installation permanente Time Travellers, et l'exposition à long terme The Lives of the Dead, cette analyse examine les défis et les potentiels de la présentation de l'ethnographie dans les musées contemporains.
[en] Catalonia separates from Spain in 1640, initiating thus a several years war between the two territories. This secession is occurring during the larger context of the war which opposes openly kingdoms of France and Spain since 1635. It leads to an agreement between France and Catalonia in 1640. This alliance goes as far as the sovereignty transfer from Philip IV to Louis XIII. The Mercure François, a periodical collection published in Paris since 1611, relates the first months of this political crisis in its 1646 volume. It uses the Spanish difficulties in order to build a favorable speech to the kingdom of France. It lets see a French kingdom more solid than its opponent. It delivers the message of the importance of the pact between France and Catalonia when it is seriously questioned. The message of the Mercure François is also to affirm that it is still relevant to fight against Spain, which is weakened. The time shift between the events and the moment of their publication is useful, here, to build the political communication of the compilation.

[fr] La Catalogne se sépare de l'Espagne en 1640, initiant ainsi une guerre de plusieurs années entre les deux territoires. Cette sécession se fait dans le contexte plus général de l'affrontement des royaumes de France et d'Espagne, en guerre ouverte depuis 1635. Elle donne lieu à la contraction d'une alliance entre la France et la Catalogne en 1640. Cette dernière va jusqu'au transfert de souveraineté sur la Catalogne de Philippe IV à Louis XIII. Le Mercure François, recueil périodique fondé à Paris depuis 1611, revient sur les premiers mois de cette crise dans son volume paru en 1646. Il se sert des difficultés espagnoles afin de construire un discours favorable au royaume de France. Ce faisant, il donne à voir un royaume de France plus solide que son adversaire. Il délivre le message de l'importance de la conservation du pacte franco-catalan, à l'heure où celui-ci est remis en question. Le message est aussi celui de la pertinence de la poursuite de la guerre contre une Espagne affaiblie. Le décalage temporel entre les événements et leur publication sert donc, ici, la communication politique du recueil.
[en] The paper shows that, despite the absence of topographical and stratigraphical data, a group of painted fragments has allowed their partial restitution based on the analysis of key pieces and restitutions by symmetry and continuity. We thus have still‑life settings on the interpanels, crowned by a vegetal column, vegetalised candelabras and slender architecture. Certain isolated motifs are typical of a late third style ; for instance, the lunar heads are comparable to provincial and Pompeian examples.

[fr] L'étude présentée montre que, malgré l'absence de données topographiques et stratigraphiques, un ensemble de peintures fragmentaires a pu permettre des restitutions partielles, grâce à l'application de raisonnements désormais bien connus, basés sur l'analyse des morceaux‑clefs, des restitutions par symétrie, par continuité. On a ainsi des cadres à natures mortes sur inter‑panneaux, couronnés d'une colonne végétale, des candélabres végétalisés, des architectures grêles, et certains motifs isolés mais typiques, également, d'un troisième style mûr, comme les têtes lunaires, comparables à des exemples provinciaux et à des exemples pompéiens.
[en] Income transfer programmes are common in various countries and play an important role in combating poverty. This article presents a review of the results of the Bolsa Família (Family Grant) Programme, implemented in Brazil by the government of Lula da Silva in 2004. Over the last seven years many evaluations of the programme have been conducted, allowing an overview of its results and its strong and weak points to be mapped. Five central aspects relating to the programme are discussed in article five: (1) programme access, (2) hunger fighting results, (3) programme financial impacts, (4) conditioning factors of education and health, (5) supplementary programs and social mobility. The results of scientific research were presented for each of these aspects, and any of these believed to be convergent or divergent were discussed. As a general result it was concluded that the programme has generated significant results for the country, but there are still some issues that need to be reviewed, such as conditioning factors and the integrated management of the programme.

[fr] Les programmes de transfert de revenus sont courants dans plusieurs pays et jouent un rôle important dans la lutte contre la pauvreté. Cet article présente un examen des résultats du programme Bolsa Família (Bourse familiale) entrepris au Brésil par le gouvernement de Lula da Silva en 2004. Au cours des sept dernières années, de nombreuses évaluations du programme ont été réalisées, ce qui permet d'avoir un aperçu de ses résultats et une vue d'ensemble de ses points forts et de ses points faibles. Cinq aspects clés de ce programme sont abordés dans cet article : (1) l'accès au programme, (2) les résultats en matière de lutte contre la faim, (3) les répercussions financières du programme, (4) les facteurs conditionnels de l'éducation et de la santé, (5) les programmes complémentaires et la mobilité sociale. Des résultats issus de la recherche scientifique ont été présentés pour chacun de ces aspects, et tout résultat considéré comme convergent ou divergent a fait l'objet d'une discussion. La conclusion générale est que le programme a généré des résultats significatifs pour le pays, mais qu'il existe encore des problèmes à prendre en considération, notamment les facteurs conditionnels et la gestion intégrée du programme.
[en] This article analyzes the vocationalization of initial training courses in the context of changes in the labor market, the Fordist regime from pre-vocationalization via initial training to the financialized regime where the vocationalization of higher education diplomas should ensure that people are employable. Therefore, the education system anticipates and, itself, bears the cost of reducing job queues, with a shared gain which remains to be seen. And this is all the more the case, since the selection process for vocational higher education courses is likely to reinforce inequality.

[fr] Cet article resitue la professionnalisation des filières de formation initiale dans le cadre des évolutions du marché du travail, du " régime fordiste " de préprofessionnalisation via la formation initiale au régime financiarisé où la professionnalisation des diplômes du supérieur doit garantir l'employabilité des individus. Le système éducatif anticipe alors, et surtout prend à sa charge publique la régulation des " files d'attente pour l'emploi ", avec un gain collectif qui reste à démontrer. Ceci d'autant plus que la sélectivité pour accéder aux diplômes professionnels du supérieur est susceptible de renforcer les inégalités.
[en] Cancer could be considered as a chronic disease to the extent that its remission does not exclude the possibility of its recurrence. The progressive dis­ease's exit would imply reconfigurations that need time. So, the central problem seems to be the one of temporalities. However, are these reconfigurations, linked with past disease's experiences and effects currently present, not also spatial? A research study has been carried out with the service of Adaptated physical activity (APA) of a Cancer Center. In addition to participant observations during sports sessions, the materials of this research are based on nine semi-directive interviews conducted with ten APA program's participants who have or have had cancer, mainly breast cancer. From the participant's singular view point, the places are charged, through cancer background, with diverse semantics. In acts, spatialities reveal the cancer presence in daily actions and spaces. The APA, like other activities, is similar to a recovery of action spaces, allowing the passage from the wait-and-see attitude of a patient, who passively takes treatments, to non-suffered activities which permit life's trajectory holds. The geographic is finally considered as a human and non-human meshwork of co-spatialities, which shows dynamic and proactive characteristics of environments. This whole of analyses makes it possible to ques­tion the disease experiences and its temporalities, embodied in physical and spatial experiences.

[fr] Le cancer peut être considéré comme une maladie chronique dans la mesure où sa rémission n'exclut pas la possibilité de son retour. La sortie progres­sive de la maladie impliquerait des reconfigurations qui prennent du temps. Le problème central semble alors être celui des temporalités. Pourtant, ces reconfigu­rations liées aux expériences passées de la maladie et aux effets toujours présents ne sont-elles pas également spatiales ? Un travail de recherche a été réalisé auprès du service de l'Activité physique adaptée (APA) d'un centre de lutte contre le cancer. En plus des observations participantes réalisées durant les séances de sport, les matériaux de cette étude reposent sur neuf entretiens semi-directifs auprès de dix participantes au programme APA, ayant ou ayant eu le cancer, principalement du sein. Depuis le point de vue singulier des participantes, les lieux se chargent de sémantiques diverses via le vécu du cancer. En actes, les spatialités révèlent la présence du cancer dans les actions et les espaces du quotidien. L'APA, comme d'autres activités, s'apparente à une reconquête d'espaces d'actions, permettant de passer de la position attentiste de patient qui doit supporter passivement les traitements à des activités non-subies qui constituent des prises sur une trajectoire de vie. Le géographique est finalement à considérer à la façon d'un maillage de co-spatialités humaines et non-humaines, qui renseigne le caractère dynamique et proactif des environnements. Cet ensemble d'analyses permet de questionner l'expérience de la maladie et de ses temporalités, incarnées dans un vécu corporel et spatial.
[en] For whom should American historians write: for their colleagues, or for a wider audience? The question is insistently asked in the United States, and in a difficult context: the 'crisis in the humanities', the growing gap between American society and a university world which is often mocked in the media, the reduction in budgets for higher education, the rapid transformation of university practices, structures and publishing, which encourage a mode of writing which is self-referential and full of jargon. This article examines the opportunities and the challenges awaiting historians who want to write for a non-academic audience. If they have to come to terms with an unpredictable market, publishers who are often cautious, and an uncertainty as to the legitimacy of the discipline, the major difficulty resides in the handling of the number of written registers. It is up to the University, therefore, to re-think the relationship between the institution, the knowledge produced there, and the surrounding world; to encourage the university presses to publish works which escape narrow categories; to re-define the criteria for promotion; and to elaborate pedagogies within which writing –with its experimentation, its disparate voices, its multiple audiences– has as much importance as methodology or analysis.

[fr] Pour qui les historiens américains devraient-ils écrire : leurs collègues ou un plus grand public ? La question se pose avec insistance aux États-Unis – dans un contexte difficile : " crise des humanities ", distance croissante entre la société américaine et un monde universitaire qui est souvent moqué dans les médias, réduction des budgets dans l'enseignement supérieur, transformation rapide de l'édition, structures et pratiques universitaires qui encouragent un mode d'écriture autoréférentiel et jargonneux. Cet article examine les opportunités et les défis qui attendent les historiens voulant écrire pour un public non universitaire. S'ils doivent composer avec un marché imprévisible, des éditeurs souvent frileux et une légitimité disciplinaire incertaine, la difficulté majeure réside dans le maniement de registres d'écriture multiples. À l'Université, donc, de repenser la relation entre l'institution, le savoir qui y est produit et le monde qui l'entoure ; d'encourager les presses universitaires à publier des ouvrages qui échappent aux catégories étroites ; de redéfinir les critères de promotion ; et d'élaborer des pédagogies au sein desquelles l'écriture – avec ses expérimentations, ses voix disparates, ses multiples publics – importe au même titre que la méthode ou l'analyse.
[en] In this paper, Flaubert's novel L'Éducation sentimentale is analyzed as a political text, and placed in its ideological context. The author, who works in the field of the History of Political Ideas, focuses on the way Flaubert depicts the June 1848 Parisian insurrection, which he considers to be the main reason why the novel was perceived as a "subversive" one by his contemporaries. In fact, in order to support his description, Flaubert uses mainly four historical accounts, those written by the "leftist" historians Hippolyte Castille, Daniel Stern, Marc Caussidière and Louis Blanc. Some excerpts from these books are compared to some excerpts from L'Éducation sentimentale, in order to find the similarities between these texts. Finally, it seems that Flaubert's novel has given an important contribution to the circulation of an "anti-bourgeoise" interpretation of the political events which led to the end of the Second Republic, and gave birth to the Second Empire.

[fr] Dans cet article, le roman flaubertien L'Éducation sentimentale est pris en compte en tant que texte politique, par rapport au contexte idéologique où son écriture eut lieu. L'auteur, qui travaille dans le domaine de l'histoire des idées politiques, retrace dans les modalités employées par Flaubert pour sa description de l'émeute parisienne de Juin 1848 la raison principale d'une réception de la part des contemporains qui virent dans L'Éducation sentimentale un roman presque " subversif ". Pour se documenter à ce sujet, en effet, Flaubert utilisa principalement quatre récits historiques, qui relèvent tous d'une interprétation " gauchiste " des événements : ceux de Hippolyte Castille, Daniel Stern, Marc Caussidière et Louis Blanc. Des extraits de ces textes sont confrontés à certains passages de L'Éducation sentimentale, afin de vérifier les similitudes qui existent entre ces descriptions. Finalement, il apparaît que le roman de Flaubert a donné une contribution importante à la diffusion d'une interprétation " anti-bourgeoise " des événements politiques qui conduisirent à la fin de la Seconde République et à la naissance du Second Empire.
[en] Between 1789 and 1790, more than 200 newspapers were created in Paris. Fewer than those called " revolutionary " newspapers and which appeared at the same time as the Patriote movement in the summer of 1789, there are newspapers that devote all of their lines to evoking religious questions concerning French Catholics and the Church of France. A first moment provoked the appearance of new newspapers at the time of the discussions and the vote of the Civil Constitution of the Clergy (July 1790). This law, as well as the oath that will accompany it, feeds a real editorial schism as well as dogmatic that can be read day after day in the Parisian sheets. A few weeks after the obligation to take the oath, some newspapers publish advertisements of the taking of the oath while others publish retractions. These are short texts often accompanied by justifications to explain their reversal. The analysis of these explanations is essential to try to identify the identity of this group as well as the feelings that cross it. Against the official discourse that tries to preserve a semblance of national unity undermined by the major reforms of parliamentarians, " the retracted " reluctantly assume the costume of the adversary or even enemy, carrying the vices and evils denounced by the newspapers and constitutional priests (sworn). A mirror game is set up where the image built by the editors is totally reversed from one newspaper to another.

[fr] Entre 1789 et 1790, c'est plus de 200 journaux qui sont créés à Paris. Moins nombreux que ceux que l'on nomme journaux " révolutionnaires " et qui apparaissent en même temps que le mouvement patriote à l'été 1789, il y a des journaux qui consacrent l'intégralité de leurs lignes à évoquer les questions religieuses concernant les catholiques français et l'Église de France. Un premier moment provoque l'apparition de nouveaux journaux au moment des discussions et du vote de la Constitution civile du clergé (juillet 1790). Cette loi, ainsi que le serment qui va l'accompagner, alimente un véritable schisme éditorial tout autant que dogmatique que l'on peut lire jour après jour dans les feuilles parisiennes. Quelques semaines après l'obligation de prêter serment, certains journaux publient des publicités des prestations du serment alors que d'autres publient des rétractations. Il s'agit de textes courts souvent accompagnés de justifications pour expliquer leur revirement. L'analyse de ces explications est primordiale pour tenter de cerner l'identité de ce groupe ainsi que les sentiments qui le traversent. Contre le discours officiel qui tente de préserver un semblant d'unité nationale mis à mal par les grandes réformes des parlementaires, les " rétractés " endossent malgré eux le costume de l'adversaire voire d'ennemi, porteur des vices et maux dénoncés par les journaux et les prêtres constitutionnels (assermentés). Un jeu de miroir se met en place où l'image construite par les rédacteurs s'inverse totalement d'un journal à un autre.