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[en] The paper, based on the corpus of La Fontaine's Fables, analyses the functions and the structure of poem titles. Then it focuses on the study of nominal determination in a restricted corpus and more specifically tries to explain the obvious prevalence of the definite article. It suggests that the classical distinction between specific and generic uses in this case is inadequate.

[fr] L'article, basé sur le corpus des titres des Fables de La Fontaine, analyse les fonctions et la structuration du titre de poème. Il s'attache ensuite, sur un corpus restreint, à l'étude de la détermination nominale, afin d'expliquer notamment la prédominance massive de l'article défini. Il suggère que la distinction classique entre les emplois spécifiques et génériques est ici inadéquate.
[en] Of the fifty nine hillforts presently identified in Lower-Normandy, nine are known to belong to the Late La Tene period. These include only six which are considered as oppida, their sizes ranging between 20 and 167 hectares. The remaining three sites are smaller agglomerations, covering no more than 7 hectares. The scant information available on these sites mainly concerns their fortification systems. Recent archaeological work, particularly that undertaken for a Collective Research Programme, has allowed gaps in our knowledge of these early urban sites to be filled.

[fr] Nous pouvons retenir neuf sites attribuables à La Tène finale parmi les cinquante-neuf sites fortifiés de hauteur répertoriés en Basse-Normandie. Parmi eux, six sont considérés comme des oppida avec des dimensions comprises entre 20 et 167 hectares. Les trois derniers semblent correspondre à de petites agglomérations dont la superficie ne dépasse pas 7 hectares. Les informations, souvent modestes, concernant ces sites, restent généralement cantonnées à l'étude du système défensif. Les travaux archéologiques entrepris récemment, notamment dans le cadre d'un PCR, comble progressivement les lacunes de nos connaissances sur ces premiers sites urbains.
[en] Dogs being exemplary in terms of empathic and selfless capabilities, it is no wonder Murdoch chose this species, in her novel-writing, as her totem ethical animal, as the counter-example to the 'fat, relentless [human] ego' (The Sovereignty of Good 52) exposed in her philosophy: 'dogs are often figures of virtue', she once confirmed in an interview (Dooley 155). But dogs' foreignness to human language poses a crucial aesthetic problem: how can this unspeakable alterity be written? In analyses of key-passages of some major novels, this paper proposes a zoopoetic approach to the ways in which the text works at inscribing this animal otherness. In 1998, Derrida theorised about 'the point of view of the absolute other' (The Animal that therefore I Am) expressed by the gaze of the animal—a point of view which Murdoch had set to words much earlier through borderline narrative experiments where focalization shifts from human to animal, in pages where the novelist's imagination ventures into what could be termed 'zoofocalisation', when everything passes through the animal's perceptions as though the dog's alterity were appropriating the narrative voice.

[fr] Il n'est guère surprenant que la gent canine, exemplaire par ses capacités d'empathie et de dévouement, soit devenue l'animal éthique par excellence des romans d'Iris Murdoch, incarnant ainsi un modèle moral à l'encontre des tendances obstinément égoïstes de l'humain par ailleurs analysées dans les écrits philosophiques de Murdoch. Mais voilà qui soulève un important problème esthétique : comment écrire l'être chien alors qu'il est étranger au langage humain ? Cette étude propose une analyse de passages-clés tirés de quelques œuvres majeures de la romancière, visant à explorer le travail de la zoopoétique murdochienne dans son devenir animal. Dans L'Animal que donc je suis, Jacques Derrida reconnaîtra ce " point de vue de l'autre absolu " au contact du regard de l'animal ; mais cette " altérité absolue " que Derrida théorise en 1998, Iris Murdoch l'avait bien avant imaginée et mise en texte en des pages où le monde est perçu, vécu par le chien — où la focalisation glisse de l'humain à l'animal pour devenir ce qu'il conviendrait d'appeler " zoofocalisation ", comme si l'autre absolu s'emparait de la voix narrative.
[en] The object of this article is to explore, through the lens of sociology of ethnic relations and political philosophy, the current conceptual and policy debates surrounding the construction of ethnic relations in the School space. In a first part, the author provides a critical review of the principal theorical approaches of ethnicity and their consequences on School policies. Furthermore, following a liberal perspective, which joins the respect of individual rights and a recognition of collective identities in public space, the author continues by trying to delimite the legitimate place of the cultural and religious diversity in the liberal School. Drawing example from debates in Quebec, which also concerns other pluralistic societies, the author analyses the diverse stakes of diversity through the three fonctions of liberal schooling : instruction, socialization and qualification.

[fr] Cet article propose d'examiner, sous l'angle de la sociologie des relations ethniques et de la philosophie politique, les débats conceptuels et normatifs à propos de la construction des frontières ethniques dans l'espace scolaire. Dans un premier temps, l'auteure procède à une revue critique des principales approches théoriques de l'ethnicité et de leurs impacts sur les politiques scolaires. Puis, en souscrivant à une perspective libérale, qui articule le respect des droits individuels à une certaine reconnaissance des identités communautaires dans l'espace public, l'auteure tente dans un deuxième temps de délimiter la place légitime de la diversité culturelle et religieuse dans l'école libérale. En puisant notamment dans les débats québécois, qui touchent aussi à des degrés divers la plupart des sociétés pluralistes, l'auteure analyse donc les enjeux de la diversité au fil des trois grandes fonctions de la scolarisation : l'instruction, la socialisation et la qualification.
[en] Among the highlands of tropical Africa, Rwanda is known as the most densely populated area. In this quite narrow territory, characterized by both farmer and pastoralist ancient traditions, the highland environment has been shaped by human activity. Because of the high population growth rate, the political power has had to adopt a natural resource policy — protection of remaining mountain forests, reforestation of lands, prevention of soil erosion — in order to master in the environmental crisis and induce change in rural landscapes. The dynamics of human environment interactions are presently one of the major components of development problems.

[fr] Parmi les hautes terres d'Afrique tropicale, le Rwanda se singularise par sa densité de population particulièrement élevée. Dans ce petit pays de vieille civilisation agro-pastorale, l'environnement montagnard a été façonné par l'homme. Le paysan a défriché collines et montagnes pour les mettre en culture. La croissance démographique contemporaine a amené les autorités à réagir : politique de protection des reliques forestières, reboisement en milieu rural, lutte anti-érosive ont tenté de répondre à la crise de l'environnement et ont recomposé bien des paysages. Plus que jamais l'environnement est au cœur des préoccupations de développement.
[en] By weighting the representations of pain and suffering at different periods in art history, we can see that Christian iconography makes ample use of the theme of martyrs, culminated by that of the Passion of Christ. However, what is surprising is that the intense cruelty of the tortures inflicted on saints does not affect their expressions, as it would be incompatible to have such suffering alongside the divine protection that they receive. The discovery of the ancient group of Laocoon sculpture at the beginning of the 16th century revealed a disparity in this pattern, with the expressions of the Trojan priest and his sons who are plagued by snakes. Winckelmann, Lessing and Goethe tried to pin point the precise moment of the action in the sculpture, so as to interpret the expression of this Laocoon along the lines of Greek Classicism. Almost a century later, art historian Aby Warburg tackles anew this Laocoon in order to extend the interpretation of pathos to other periods, including most notably the Florentine Renaissance. Unlike his predecessors, he illustrates this conviction through the use a corpus of images (the Mnemosyne Atlas), and it is a conviction that holds strong throughout his entire work: suffering is a common legacy of humanity.

[fr] En examinant les différentes périodes de l'histoire de l'art à l'aulne de la représentation de la douleur et de la souffrance, on constate que l'iconographie chrétienne a fait un usage abondant de scènes de martyres, le thème culminant étant celui de la Passion du Christ. Cependant, il est remarquable que les bourreaux et les traitements qu'ils font subir aux saints et aux saintes, que caractérise une intense cruauté, n'altèrent pas l'expression des visages des victimes, l'expression visible de la souffrance étant incompatible avec la protection divine dont ils bénéficient. Le véritable débat sur l'expression de la souffrance est celui que suscite la découverte à l'entrée du xvie siècle du groupe antique sculpté du Laocoon, ce prêtre troyen qui, avec ses fils, est assailli par des serpents. Winckelmann, Lessing et Goethe ont cherché à interpréter le moment précis de l'action et l'expression du visage de Laocoon, eu égard à l'idéal du classicisme grec. Lorsque l'historien de l'art Aby Warburg s'empare à son tour de cette œuvre, c'est pour étendre la question de l'interprétation du pathos à d'autres époques, en particulier à la Renaissance florentine. Cette fois, il s'agit de répondre à l'aide d'un corpus d'images (l'Atlas Mnémosyne) à une conviction qui est celle de Warburg et qui oriente toute son œuvre : la souffrance est le patrimoine commun à l'humanité entière.
[en] This article analyses Argentina, Chile and Uruguay in the 1960s and 1970s, a period marked by revolutionary activity in the region but also by the failure of revolutionary movements to establish themselves sustainably. Although these "revolutionary moments" didn't lead to radical structural transformation, they provide much food for thought on the role discontinuity plays in revolutionary situations, leading to unexpected conclusions. Indeed, whereas military revolutionary activity is characterised, above all, by continuity, discontinuity appears in situations of repression and mourning or in collective action carried out in stable institutional frameworks. Discontinuity is not linked here to the exceptional nature of a revolution or to its peak as an event, rather it is the result of a shock or an encounter with the Other, when politics is carried out on the scale of ordinary, day-to-day activities which are accessible to everyone.

[fr] Cet article analyse les années 1960-1970 argentines, chiliennes et uruguayennes, marquées régionalement par l'activité révolutionnaire, mais aussi par l'impossibilité pour la révolution de s'installer dans la durée. Bien qu'ils n'aboutissent pas à une transformation radicale des structures, ces " moments révolutionnaires " sont un terrain fertile pour penser la discontinuité en situation révolutionnaire et mènent à des conclusions inattendues. En effet, tandis que le militantisme révolutionnaire est surtout marqué du sceau de la continuité, la discontinuité apparaît dans le cadre de la répression et du deuil, ou bien de l'action collective inscrite dans un cadre institutionnel stable. La discontinuité n'est pas liée ici au caractère exceptionnel d'une révolution ou à l'acmé de l'événement ; elle résulte du choc ou de la rencontre avec l'Autre, quand la politique devient action quotidienne, accessible à tout un chacun.
[en] This article proposes an ethno-phenomenographic record combining writing and drawing. It examines a few contemporary atmospheres of the city of Berlin. We describe a selection of specific situations from the angle of sensorial experience and contextualize them with sociological, geographical and historical elements. Tackling some atmospheres characteristic of a city at a certain period of its history is not the same as trying to grasp the ways of living in it; therefore, our approach is neither sociological nor geographical per se. Elaborating on four specific cases and reflecting from our own perspectives, we will examine the hypothesis of a fragmentation of Berlin's atmospheres, exploring the ambivalent meanings of such assessment. The method is ethnographic: we base our descriptions on direct observation and we confront our respective experiences in places physically circumscribed by architecture and urban forms, interspersed with multiple presences and interactions during the observed time sequences. The overall objective is also cooperative and interdisciplinary: the sharing of our own points of view and perceptions through drawing, speaking and writing as processes of building an account of urban phenomena, without erasing differences in perspective. Through this very partial selection of seemingly representative atmospheres over one Berlin summer, we sketch a nuanced portrait of the city that does not exclude criticism.

[fr] Cet article, en combinant l'écriture et le dessin, s'intéresse aux atmosphères contemporaines de la ville de Berlin. Sans prétendre les saisir toutes, nous décrivons une sélection de situations sous l'angle de l'expérience sensorielle en les contextualisant avec des éléments sociologiques, géographiques et historiques. Aborder des atmosphères caractéristiques d'une ville à une certaine période de son histoire, ce n'est pas essayer d'en saisir les modes de vie : notre approche n'est donc ni sociologique ni géographique à proprement parler. À partir de quatre exemples concrets et limités, nous examinons plutôt l'hypothèse d'une fragmentation des atmosphères berlinoises, en explorant les significations ambivalentes d'une telle évaluation. La méthode est ethnographique : nos descriptions sont fondées sur l'observation directe et la confrontation de nos expériences respectives dans des lieux physiquement circonscrits par l'architecture et les formes urbaines, entrecoupés de multiples présences et interactions au cours des séquences observées. L'objectif est aussi coopératif et interdisciplinaire : le partage de nos points de vue et de nos perceptions, sans effacer les différences de perspective, enrichit mutuellement nos regards sur cette ville. Avec cette sélection très partielle d'atmosphères représentatives au cours d'un été berlinois, nous esquissons un portrait nuancé de la ville, qui n'exclut pas la critique.
[en] Does social media lead vulnerable individuals to resort to violence ? Many people believe it does. And they respond with online censorship, surveil¬lance and counter-speech. But what do we really know about the Internet as a cause, and what do we know about the impact of these reactions ? All over the world, governments and Internet companies are making decisions on the basis of assumptions about the causes and remedies to violent attacks. The challenge is for analysis and responses to be firmly grounded. The need is for policy that is constructed on the basis of facts and evidence, and not founded on hunches – or driven by panic and fearmongering. It is in this context that UNESCO has commissioned the study titled Social Media and Radicalization of Youth in the Digital Age. This work provides a global mapping of research into the assumed roles played by social media in violent radicalization processes, especially as they affect youth and women.

[fr] Les médias sociaux conduisent-ils les individus vulnérables à recourir à la violence ? Beaucoup de gens croient que c'est le cas. Et les États ré¬pondent par la censure en ligne, la surveillance et le contre-discours. Mais que savons-nous vrai¬ment des liens entre Internet et violence, et que savons-nous de l'impact des réseaux sociaux sur les phénomènes de radicalisation ? Partout dans le monde, les gouvernements et les sociétés Internet prennent des décisions sur la base de suppositions sur les causes et les remèdes face au terrorisme. Le défi sociétal est grand de comprendre ces liens. La nécessité d'une politique fondée sur des faits et des preuves, et non fondée sur des intui¬tions – ou poussée par la panique et la peur – est essentielle. C'est dans ce contexte que l'UNESCO a commandé l'étude intitulée Médias sociaux et radicalisation de la jeunesse à l'ère numérique. Ce travail fournit une cartographie globale de la recherche sur les rôles supposés des médias sociaux dans les processus de radicalisation violents, particulièrement en ce qui concerne les jeunes et les femmes.
[en] The educational reforms carried out by the Marquess of Pombal (1699–1782) in the middle of the eighteenth century are generally considered as one of the critical moments in the genesis of Portugal's modern science policy. Following the expulsion of the Society of Jesus (1759), the structure of secondary and pre-university education was radically transformed. With the reform of the university (1772), the definition of higher education and the role of the university were profoundly changed. Pombal's reform programme was explicitly modernizing (the introduction to experimental sciences, the creation of a mathematics faculty, relinquishing of Latin, etc.) and it was conducted with the determination of the famous marquess's extreme personality. But in spite of the undeniable modernity of this ambitious project, Pombal's actions were also influenced by political constraints and a particular vision of science's role in society. The final result, according to many historians, was exceedingly complex and even paradoxical.

[fr] Les réformes éducatives réalisées par le marquis de Pombal (1699-1782) au milieu du xviiie siècle sont généralement considérées comme un des moments critiques dans la genèse d'une politique scientifique moderne au Portugal. À la suite de l'expulsion de la Compagnie de Jésus (1759), la structure de l'enseignement secondaire et pré-universitaire a été radicalement transformée. Avec la réforme de l'Université (1772), la définition même d'enseignement supérieur et le rôle de l'université ont été profondément altérés. Le programme réformateur de Pombal était explicitement modernisateur (introduction des sciences expérimentales, création d'une Faculté de mathématiques, abandon du latin, etc.), et il a été conduit avec la détermination de la personnalité excessive du célèbre marquis. Mais en dépit de l'indéniable modernité de cet ambitieux projet, les actions de Pombal étaient aussi très influencées par des contraintes politiques et une vision particulière du rôle de la science dans la société. Le résultat final, selon plusieurs historiens, a été extrêmement complexe, voire paradoxal.
[en] Teacher's difficulties at work are generally treated as exceptions or in terms of failure. This paper proposes to conceive them as a constituent part of the job linked with the difficulties of pupils' enrolment, the tensions between the personal and professional spheres and a problematical definition of what good work is. The different means to find a solution to these difficulties show that the way of doing and living this work, the adaptations and accommodations, are all different ways of coping with the difficulties of the profession. Thus, the difficulties are not residual but are at the heart of the relationship with work.

[fr] Les difficultés au travail des enseignants sont généralement traitées comme des exceptions ou en termes de défaillances. L'article propose de les concevoir comme une part constitutive du métier, liée aux difficultés de l'enrôlement des élèves, aux tensions entre sphère personnelle et professionnelle et à une définition problématique du bon travail. Les différentes manières de trouver une issue à ces difficultés montrent que la façon de faire et de vivre le travail, les adaptations et accommodements sont autant de manières de gérer les difficultés du métier. Du coup, les difficultés ne sont pas des résidus mais le centre du rapport au travail.
[en] The increasing amount of initials in the modern world goes hand-in-hand with an increasing practice of their diversion which consists in a replacement of other words starting with the same letters existing in the original set of initials. Such a creativity of speech often tends to look witty though it also aims at denouncing " the hidden face " of the object the initials refer to. Hence diversion is undoubtedly highly political.

[fr] La prolifération des sigles dans le monde contemporain s'est accompagnée d'une pratique accrue de leur détournement, qui consiste à substituer d'autres mots commençant par les mêmes lettres à ceux qui composent le sigle original développé. Cette créativité langagière prétend le plus souvent à l'humour, mais elle se donne aussi pour objectif de dénoncer la " face cachée " de l'objet désigné par le sigle. En ce sens, le détournement est éminemment politique.
[en] Blaise Pascal's name is, after Jesus Christ's, the most cited in François Mauriac's works. The philosopher's reflection is evident in all of the writings of the famous member of the Académie Française, including in his epistolary works. The latter are permeated with the omnipresent character of Pascal's reflection. Consciously or unconsciously, the letter-writer refers to his master when he deals with political, literary or even religious questions. Moreover, the reading of Pascal's works enables Mauriac to be in perfect communion with the author of the Pensées, which leads to a dialogue whose voice continues to reverberate, even in a work often neglected and considered as the result of a simple communication. Thus the study of Mauriac's correspondence establishes an undeniable fact: planet Mauriac and planet Pascal follow the same orbit and do not draw away from one another.

[fr] Le nom de Blaise Pascal est, après celui de Jésus-Christ, le plus cité dans l'œuvre de François Mauriac. La réflexion du philosophe est manifeste dans tous les écrits du célèbre académicien, y compris dans son œuvre épistolaire, laquelle est imprégnée du caractère omniprésent de la pensée de Pascal. Consciemment ou inconsciemment, l'épistolier se réfère à son maître lorsqu'il traite de questions politiques, littéraires ou encore religieuses. Qui plus est, la lecture de l'œuvre pascalienne permet à Mauriac d'être en parfaite communion avec l'auteur des Pensées, ce qui donne lieu à un dialogue dont la voix continue de retentir même dans une œuvre souvent négligée et considérée comme résultat d'une simple communication. Ainsi, l'étude de la correspondance de Mauriac établit un fait indéniable : la planète Mauriac et la planète Pascal suivent la même orbite et ne s'éloignent point l'une de l'autre.
[en] This article analyzes short films made in participatory audiovisual workshops with young Bolivians from a peripheral neighborhood of El Alto. Does this methodological approach based on image and sound provide access to social perceptions of nature? In a context where the political discourse makes use of the indigenous notions of Pachamama and suma qamaña (Vivir Bien), how do local actors appropriate nature in this urban space? The challenge is thus to confront their audiovisual production with the discourse of the Evo Morales government (2005-2019).

[fr] Cet article analyse des courts-métrages réalisés dans le cadre d'ateliers audiovisuels participatifs auprès de jeunes boliviens, issus d'un quartier populaire d'El Alto. Cette démarche méthodologique à partir de l'image et du son permet d'accéder aux perceptions sociales de la nature. Dans un contexte où le discours politique emprunte les notions autochtones de Pachamama et de Suma Qamaña (vivir bien), comment les acteurs locaux s'approprient-ils la nature dans cet espace urbain ? L'enjeu est ainsi de confronter leurs réalisations audiovisuelles au discours du gouvernement d'Evo Morales (2005-2019).