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[en] This article is based on extensive ethnographic surveys that began in 2016 with Diné farmers and activists in the Navajo Nation, the largest Native American reservation in the United States located in the southwest of the country. The founding myths and the fundamental laws transmitted to the Diné by the sacred beings are being mobilized and modernized in current struggles. Behind the appearance of a united front pitting the Diné against neoliberal mining companies and the states bordering their Nation, reality has turned out to be much more complex in practice. A new generation of Navajo activists are mobilizing the founding myths and criticizing the power struggles within their Nation. They use the theories of the revolutionary left to justify the urgent need to put an end to capitalism, which they claim is responsible for climate chaos. At the center of this movement is a shift in relationship patterns.

[fr] Cet article se fonde sur des enquêtes ethnographiques extensives entamées en 2016 auprès de fermiers et d'activistes Diné, dans la Nation Navajo, la plus grande réserve amérindienne des États-Unis, dans le Sud-Ouest du pays. Les mythes fondateurs et les lois fondamentales, transmis aux Diné par les êtres sacrés, sont mobilisés et actualisés dans les luttes en cours. Derrière l'apparence d'un front uni qui opposerait les Diné aux compagnies minières néolibérales et aux États bordant leur nation, la réalité se révèle bien plus complexe dans les pratiques. Une nouvelle génération d'activistes Navajo mobilise les mythes fondateurs et critique les luttes de pouvoir au sein de leur nation. Ils se saisissent des théories de la gauche révolutionnaire pour justifier de l'urgence de mettre fin au capitalisme, responsable selon eux du chaos climatique. Au centre de ce mouvement se trouve un changement dans les modes de relation.
[en] The paper examines the "Andy Warhol" Millennium Show exhibited at the State Hermitage Museum in Saint Petersburg in 2000 and at the Pushkin State Museum of Fine Arts in Moscow in 2001. It first discusses why the U.S. government organized this show as part of America's millennium celebrations abroad and why it chose Andy Warhol as America's millennium artist. It then proceeds with explaining the political and art historical contents of the show, as well as its public reception by both the Russian media and the Russian artworld. The paper concludes that the "Andy Warhol" Millennium Show, despite its direct interrelatedness with the symbolic diplomatic ceremonial of millennium celebrations, was a groundbreaking cultural event, as it managed to familiarize the Russian public with key works of American Pop Art and with this build a "cultural" bridge between the U.S. and Russia in the post-Cold-War era.

[fr] Cet article traite de l'exposition du millénaire de l'œuvre d'Andy Warhol qui a eu lieu au Musée de l'Ermitage de Saint-Pétersbourg en 2000 et au Musée Pouchkine des Beaux-Arts de Moscou en 2001. Il explique d'abord pourquoi le gouvernement américain a organisé cette exposition dans le cadre des célébrations du millénaire à l'étranger et pourquoi il a choisi Andy Warhol comme un artiste du millénaire américain. Ensuite, il explique le contenu politique et artistique de l'exposition, ainsi que son accueil public par les médias russes et les professionnels de l'art russes. L'article en conclut que l'exposition du millénaire de l'œuvre d'Andy Warhol était, malgré son caractère diplomatique cérémonial et symbolique, un événement culturel révolutionnaire. L'exposition a réussi à familiariser le public russe avec des œuvres clés du pop art américain et, ainsi, à construire un pont " culturel " entre les États-Unis et la Russie à l'époque de l'après-guerre froide.
[en] A majority of French high students have a very active online presence. Almost all of them have a smartphone and social network apps are the one they use most of their time. Recent studies have documented the negative interactions occurring in cyberspace, defining them as instances of "cyberviolence". These are highly gendered social relations inasmuch as they encourage conformity to rigid gender norms (in many ways sexist, sexual or homophobic in nature). This paper will document instances of "gendered cyberviolence" as reported by youth from the Île-de-France region who have taken part in a study conducted by the Observatoire Universitaire International Éducation et Prévention (Université Paris-Est Créteil) and sponsored by the Centre Hubertine Auclert. Analyzing both quantitative and qualitative, it will discuss the existence of polymorphous and ordinary instances of cybersexism, targeting both girls and boys whose behaviors or preferences are considered gender atypical. All in all, this paper will relate the genesis of the concept of cybersexism, which the authors suggest may best qualify the episodes of violence that are anchored in a gender-normative order.

[fr] La majorité des collégien·nes et lycéen·nes français·es ont une vie cyber active. Presque tou·tes possèdent un smartphone et les réseaux sociaux en sont leur usage principal. Des études récentes ont analysé les interactions négatives s'y déployant, les qualifiant de cyberviolences dès lors qu'elles investissent en tout ou en partie le web. Ces phénomènes ont un caractère hautement genré, c'est-à-dire qu'ils encouragent la conformité à des normes de genre rigides (à bien des égards sexistes, sexuelles et homophobes). L'article documentera les cyberviolences de genre rapportées par des jeunes de la région Île-de-France, dans le cadre d'une étude réalisée par l'Observatoire Universitaire International Éducation et Prévention (Université Paris-Est Créteil) et commanditée par le Centre Hubertine Auclert. À partir de données quantitatives et qualitatives colligées auprès de centaines d'élèves de collèges et de lycées, il évoquera l'existence de faits de violence cybersexiste polymorphes et ordinaires, ciblant les garçons comme les filles, dans la mesure où leurs comportements et préférences sont considérées comme atypiques sur le plan du genre. Au final, l'article retracera la genèse de l'installation du concept de cybersexisme, que les auteures proposent pour évoquer ces violences relevant du système de genre.
[en] The rise in the history if businesses can be situated within a general context which seeks to reassign values to business and also to human sciences. The founding elements in this history can be found in American Business and Public History. The development of this original practice is therefore based on two very basic and sometimes two-sided concepts of business history. Business history is thus viewed firstly as being a sub-section of economic history. The other tendency confuses this history with a sort of managerial tool voluntarily destined to be something rather more pragmatic and instrumental.The story of the history of business could therefore be defined according to a kind of strange and permanent oscillation between these two concepts, which has been halted either by a compromise or by a radical break. This history is also marked by fluctuation throughout time of two of its structural and constitutive elements : the supply and the demand of history.

[fr] C'est dans un contexte général de revalorisation de l'entreprise mais aussi des sciences humaines que l'on peut situer l'essor de l'histoire d'entreprise. Cette dernière puise ses éléments fondateurs dans la Business et la Public History américaines. L'évolution de cette pratique originale repose ainsi sur deux conceptions bien distinctes et parfois duelles de l'histoire d'entreprise étant comprise comme un sous-champ de l'histoire économique et l'autre tendant à confondre l'histoire avec une sorte d'outil managérial à visées volontiers plus pragmatiques et instrumentales. L'histoire de l'histoire d'entreprise pourrait se définir en fonction d'un oscillement singulier et permanent entre ces deux conceptions et qui s'est arrêté soit par un compromis, soit par une rupture radicale. Cette histoire est également marquée par les fluctuations dans le temps de deux de ses éléments structurants et constitutifs : l'offre et la demande d'histoire.
[en] Hydroelectric dams have long been a subject of popular fascination, fueled by the great narratives of the nation, of progress and sustainable development. This article analyzes how the symbolic representations of large hydropower dams have evolved in line with tourism practices. It supports the hypothesis that tourism and culture are both a revealer of dominant hydroelectric imaginaries, and a way to renew the public image of hydropower in a context of energy transition and criticism against large hydroelectric infrastructures.

[fr] Admirés, photographiés, parcourus de long en large par les visiteurs, les grands barrages hydroélectriques font depuis longtemps l'objet d'une fascination populaire alimentée par les grands récits de la nation, du progrès et du développement durable. Cet article analyse comment l'imaginaire des grands barrages alpins s'est construit et renouvelé en interaction avec le tourisme. Partant du constat d'une diversification des usages touristiques des barrages, on pose l'hypothèse que le tourisme, l'art et les loisirs sont non seulement des révélateurs de l'évolution des représentations attachées au barrage, mais aussi des facteurs de renouvellement culturel, dans un contexte de transition énergétique et de remise en question des grands ouvrages hydroélectriques.
[en] At a time when science and participatory research are developing, we need to look at the more or less inclusive ways of "producing with", in order to measure the effects on the perpetuation or reduction of inequalities within them. It is in the interests of all concerned to develop this reflection in a dialogue between science and society, and not just from the point of view of academic researchers. Drawing parallels between the dilemmas and false pretenses of participation in various social worlds, this article first explores the phenomenon of the redoubling of inequalities, a drama that is replayed in comparable ways in participatory democracy and participatory research. The second part, which focuses on the levers that can be used to combat social inequalities and epistemic injustices, provides keys for analysing the issues of plural steering and cross-validation of participatory approaches.

[fr] À l'heure où sciences et recherches participatives se développent, les modalités plus ou moins inclusives du " produire avec " sont à interroger, afin d'en mesurer les effets sur la perpétuation ou le recul des inégalités en leur sein. Cette réflexion a tout intérêt à se construire dans un dialogue entre sciences et société, et pas seulement depuis le point de vue des chercheur·es académiques. Tissant des parallèles entre les dilemmes et faux-semblants de la participation dans divers mondes sociaux, cet article explore d'abord le phénomène de redoublement des inégalités auquel la participation peut paradoxalement conduire, drame qui se rejoue de manière comparable dans la démocratie participative et les recherches participatives. La deuxième partie, centrée sur les leviers permettant de lutter contre les inégalités sociales et les injustices épistémiques, apporte des clés d'analyse sur les enjeux de pilotage pluriel et de validation croisée des démarches participatives.
[en] This article examines a sample of mid-century works by Samuel Richardson, Sarah Fielding, and Jane Collier, to uncover the ways in which their work participates in the debate around the morality of laughter. Rather than simply rejecting comedy and substituting the sighs of sensibility for unselfconscious wit, these writers display vested interests in the meaning of laughter, its renovation and regulation. As a seemingly natural and involuntary response, both physiological and cognitive, laughter parallels and complicates sensibility's claims to embodied morality. I suggest that even in non-humorous fiction, and perhaps especially in such serious fiction, the epistemology of laughter is of paramount importance. Rather than modeling a permanently lachrymal sensibility, these sentimental authors at times aimed "to laugh [readers] out of their absurdities," despite fundamental unease about the moral status of laughter.

[fr] Cet article se fonde sur un échantillon d'ouvrages du milieu du siècle, de Samuel Richardson, Sarah Fielding, et Jane Collier, pour examiner la façon dont ces œuvres prennent part au débat sur la moralité du rire. Loin de simplement rejeter la comédie et de substituer les soupirs de la sensibilité au naturel du bel esprit, ces auteurs s'intéressent tout particulièrement à la signification du rire, à sa moralisation et à sa législation. En tant qu'affect naturel et spontané, à la fois physiologique et cognitif, le rire prolonge, tout en la contestant, l'ambition de la sensibilité à incarner la moralité. Je souhaite montrer que même dans le roman sérieux, et peut-être surtout dans ce genre littéraire, l'épistémologie du rire acquiert une importance capitale. Loin de promouvoir exclusivement une sensibilité lacrymale, ces auteurs sentimentaux ambitionnaient parfois de "corriger les inepties [des lecteurs] par le rire" malgré un malaise fondamental au sujet du statut moral de ce dernier.
[en] In Southeast Asia, debt bondage has generally been regarded as lawful. This article first emphasizes the methodological necessity to distinguish between several forms of debt bondage and stresses the specific character of true slavery. It then examines slavery as a whole in both traditional kingdoms and pre-state societies of Southeast Asia. Debt slavery clearly pertains to a common eastern Asian cultural background, although several traditions can be distinguished. India, for instance, considered it lawful, whereas China attempted to eradicate it.

[fr] L'asservissement pour cause de dettes a généralement été tenu pour légitime en Asie du sud-est. Après avoir rappelé la nécessité méthodologique de distinguer entre différentes formes d'asservissement (anglais bondage) pour dette et souligné la spécificité de l'esclavage, l'article explore l'ensemble du phénomène dans les royaumes traditionnels et dans les sociétés non-étatiques d'Asie du sud-est. L'esclavage pour dettes appartient visiblement à un fonds commun à toute cette Asie orientale. Néanmoins, il s'inscrit dans des traditions de pensée très différentes, l'Inde, par exemple, le tenant pour légitime, tandis que la Chine tenta de le prohiber.
[en] This paper focuses on the Jamaicans who formulated to their government their desire to return to Africa thanks to letters, petitions and the creation of various organizations. The social diversity of the plaintiffs is underlined: workers from Sierra Leone, descendants of the African slaves including veterans of the First World War, and members of Marcus Garvey's Universal Negro Improvement Association. The return played a particular role in the birth and growth of the Rastafari movement, channelling their social and political critique. The growing social weight of Rastafari gave rise to public initiatives on behalf of the government in the early 1960s. Despite these initiatives, the failure of the government in responding to these queries is evidenced when small groups of Jamaican Rastafari organized themselves their own return to Ethiopia by the end of the 1960s.

[fr] Cet article se centre sur les Jamaïcains qui ont formulé leur désir de rentrer en Afrique à leur gouvernement, en envoyant des lettres, des pétitions et en créant plusieurs organisations. La diversité sociale des demandeurs est soulignée : travailleurs Sierra Léonais, descendants des esclaves africains dont les vétérans de la Première Guerre mondiale et les membres de l'Universal Negro Improvement Association de Marcus Garvey. L'auteure montre que le retour a joué un rôle particulier dans la naissance et le développement du mouvement rastafari jamaïcain, en catalysant leur critique sociale et politique. Face au poids social grandissant des rastafaris, le gouvernement soutint une mission en Afrique au début des années 1960 pour étudier les possibilités d'émigration. Mais c'est finalement l'échec de l'encadrement des demandes de retour par le gouvernement jamaïcain qui est signifié lorsque de petits groupes de rastafaris jamaïcains organisent eux-mêmes leur départ vers l'Éthiopie à la fin des années 1960.
[en] Many critics have been issued since 1960 about significance testing theory of Fisher and hypothesis testing theory of Neyman-Pearson, notably in the domains of sociology and psychology. The controversy about the statistical tests has essentially bearing upon, on its use and on the interpretation of results that will generate. Some authors and professional associations proposed the gap of this concept in the teaching or at least be going with others inferential methods. We treat this subject in a purely didactic viewpoint, by analyzing the essential of these critics in the context of teaching these theories. One a priori analysis of these critics has allowed us to isolate many elements that demonstrate the no soundness. So, the exploratory study that we have led with students specialised in statistics, have involved some results that corroborate, if not confirm, the pertinence of the elements of our starting hypothesis "the majority of these critics must rather been imputed to one no mastery of statistical test concept by some users and to underlying interpretative abuses, and not to the considerations intrinsically linked to the concept of statistical test or to its teaching ", that represent a plea of the statistical tests and of its teaching.

[fr] Plusieurs critiques ont été émises à propos de la théorie des tests de signification de Fisher et celle des tests d'hypothèses de Neyman-Pearson, notamment dans les domaines de la sociologie et de la psychologie, et ce dès les années 1960. La controverse à propos des tests statistiques a porté essentiellement sur son utilisation et sur les interprétations qui en découlent. Certains auteurs et associations professionnelles en sont allés jusqu'à vouloir proposer la mise à l'écart de la théorie des tests statistiques de l'enseignement, ou du moins son accompagnement par d'autres méthodes inférentielles. Pour notre part, nous abordons ce sujet d'un point de vue purement didactique, en analysant l'essentiel de ces critiques dans le contexte d'enseignement de ces théories. Une analyse a priori de ces critiques nous a permis de dégager plusieurs éléments qui en démontrent le non bien fondé. Par ailleurs, des observations que nous avons conduites auprès d'étudiants se spécialisant en statistique, ont donné lieu à des résultats qui corroborent, sinon confirment, la pertinence des éléments de notre analyse a priori en faveur des tests statistiques. Ainsi, ce travail nous a permis de valider notre hypothèse de départ " la majorité de ces critiques devrait plutôt être imputée à une non maîtrise du concept de tests statistiques par certains utilisateurs et aux abus interprétatifs qui en découlent, et non pas à des considérations intrinsèquement liées au concept même des tests statistiques ou à leur enseignement ", ce qui représente un plaidoyer de taille pour les tests statistiques et leur enseignement.
[en] Delinquency's spatial characteristics, although present in the politico-media speech, remain marginally studied by the French geographers, on the opposite of the Anglo-Saxon geography. However, the transformations at work in the French territories, under the action of the metropolization, affect these spatial characteristics of the delinquency as well as its representations. The statistical mapping and the limits of its application, give way to various interpretations, analyses and communication of the criminal phenomena from the geographical point of view. Contrary to the multiple instrumentalizations of insecurity, delinquency appears, from the geographical point of view, like an observatory making it possible to analyze urban influence on rural and suburban territories. This paper offers some elements to read and analyze the various aspects of this phenomenon, based on a compared statistical analysis and cartography of the delinquency in the police and gendarmerie areas.

[fr] Les caractéristiques spatiales de la délinquance, bien que présentes dans le discours politico-médiatique, restent très marginalement étudiées par la géographie française, contrairement à la géographie anglo-saxonne. Or, les transformations à l'œuvre dans les territoires français, sous l'action de la métropolisation, affectent ces caractéristiques spatiales et les représentations de la délinquance qui y sont associées. La cartographie statistique et les limites qui lui sont propres participent aux diverses possibilités de lecture, d'analyse et de communication des phénomènes délictuels dans une perspective géographique. A rebours des multiples instrumentalisations de l'insécurité, la délinquance apparaît dans une perspective géographique comme un observatoire permettant d'analyser l'influence de l'urbain sur les territoires ruraux et périurbains. Cet article, sans pouvoir prétendre à l'exhaustivité d'une thématique aussi vaste, présente des pistes de lecture et d'analyse de ce processus en s'appuyant sur une analyse statistique et une cartographie comparées de la délinquance dans les zones police et dans les zones gendarmerie.
[en] Albert Hesse (1938-2022), director of research at the CNRS, was a specialist in geophysical prospection, a discipline in which he was one of the initiators in France and a constant protagonist throughout his career. He was one of the founding members of the GMPCA association in 1976 and this note is intended to pay tribute to his career and his commitment to his research field and more broadly to archaeometry.

[fr] Albert Hesse (1938-2022), directeur de recherche au CNRS, était un spécialiste de prospection géophysique, discipline dont il a été un des initiateurs en France et acteur tout au long de sa carrière. Il a été l'un des membres fondateurs de l'association GMPCA en 1976 et cette note est destinée à rendre hommage à sa carrière et ses engagements pour sa discipline et plus largement pour l'archéométrie.
[en] Jurjî Zaydân is a famous writer of Syrian origin who settled and worked in Egypt. As a free mason, he published in 1889 the first book written in Arabic about the history of Freemasonry. He was initiated through the acquaintances he had in the Syrian Protestant College of Beirut, being simultaneously a member of various scientific and educational societies. Through him, one may understand how an intellectual elite adapted the Masonic ideals and organisation to elaborate a program aiming at the moral and cultural reform of the Arab Moslem society.

[fr] Célèbre écrivain d'origine syrienne dont la carrière se déroula en Egypte, Jurjî Zaydân fut reçu dans la Franc-maçonnerie et en publia la première histoire écrite en arabe en 1889. Son initiation est le résultat d'amitiés nouées au Syrian Protestant College de Beyrouth et ne peut être dissociée de son engagement dans la vie associative sous toutes ses formes. A travers lui s'observe le processus par lequel les idéaux et la sociabilité maçonniques ont rejoint un projet élitiste de réforme morale et culturelle adapté aux besoins de la société arabe et musulmane.