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[es] Prevista por el código de mercados públicos, la cláusula de inserción permite integrar explícitamente criterios sociales en las licitaciones. Las empresas atributarías de estos mercados tienen la obligación de proponer una cantidad mínima de horas de trabajo a personas alejadas del empleo. Este artículo estudia el devenir profesional de los beneficiarios de estas cláusulas en el mediano plazo (seis a veinte meses después), mediante una encuesta telefónica a un panel de beneficiarios en la aglomeración de Lyon. Una parte de los beneficiarios logran estabilizar su itinerario profesional con el acceso a empleos duraderos. El mantenimiento en situación de empleo parece depender de la capacidad del dispositivo para mejorar la confianza en sí mismos de los beneficiarios y para hacerles adquirir una formación.

[fr] Prévue par le code des marchés publics, la clause d'insertion permet d'intégrer explicitement des critères sociaux dans les appels d'offres. Les entreprises attributaires de tels marchés ont l'obligation de proposer un nombre minimal d'heures de travail à des personnes éloignées de l'emploi. Cet article étudie le devenir professionnel des bénéficiaires de ces clauses à moyen terme (six à vingt mois après), grâce à une enquête téléphonique auprès d'un panel de bénéficiaires de l'agglomération lyonnaise. Une partie des bénéficiaires parviennent à sécuriser leur parcours professionnel avec l'accès à des emplois durables. Le maintien en emploi semble dépendre de la capacité du dispositif à améliorer la confiance en soi des bénéficiaires et à leur faire acquérir une formation.
[es] Mucho tiempo abandonado, el Périgord reapareció como un territorio remarcable por la riqueza y la valorización de su patrimonio cultural y natural. Prenda de reconocimiento y de modelo de desarrollo territorial, esta valorización del patrimonio interpela sobre sus efectos sociales y políticos cuando se extiende a vastos espacios y hasta el corazón mismo de las explotaciones agrícolas. Si algunos ven en esto el arquetipo del mundo rural moderno, una nueva manera de hablar del espacio rural capaz de iniciar nuevos lazos, podemos también preguntarnos si esta expansión patrimonial no participa, implícitamente, de una ordenación, incluso de una "naturalización" de los territorios.

[fr] Longtemps délaissé, le Périgord est devenu un territoire remarquable par la richesse et la mise en avant de son patrimoine culturel et naturel. Gage de reconnaissance et modèle de développement territorial, cette valorisation patrimoniale interpelle quant à ses effets sociaux et politiques lorsqu'elle s'étend à de vastes espaces et jusqu'au cœur même des exploitations agricoles. Si certains y voient l'archétype des ruralités modernes, une nouvelle manière de dire l'espace rural capable d'initier de nouveaux liens, on peut également se demander si cette expansion patrimoniale ne participe pas implicitement d'une mise en ordre, voire d'une " naturalisation ", des territoires.
[es] A pesar de estar apartado de los estudios sobre las migraciones internacionales, el Sahel central está marcado por movimientos antiguos intraafricanos y circulares. Enraizadas en la historia colonial, estas migraciones circulares se han consolidado e institucionalizado en un contexto de crisis ambientales recurrentes desde los años 1960. A pesar de su relativa invisibilidad en el espacio académico y en el espacio público, se están estableciendo y autonomizando diferentes regímenes migratorios: uno primero, el más antiguo, orientado hacia el golfo de Guinea y el espacio CEDEAO, y un segundo, orientado hacia Argelia y Libia. El paso de los nacionales de África Occidental para llegar a Libia, junto con la llegada de actores internacionales que promueven la "gobernanza internacional de las migraciones", contribuirá a la imposición del concepto de tránsito como una matriz política y normativa para uno de estos regímenes migratorios. Si el fenómeno migratorio aparece entonces en el espacio político, esto no contrarresta la invisibilidad de las migraciones intraafricanas.

[fr] Resté à l'écart des travaux sur les migrations internationales, le Sahel central est pourtant marqué par des mouvements anciens intra-africains et circulaires. Ancrées dans l'histoire coloniale, ces migrations circulaires se sont consolidées et institutionnalisées dans un contexte de crises environnementales récurrentes depuis les années 1960. Malgré leur relative invisibilité dans l'espace académique comme dans l'espace public, différents régimes migratoires se mettent en place et s'autonomisent : un premier, le plus ancien tourné vers le golfe de Guinée et l'espace CEDEAO, un second tourné vers l'Algérie et la Libye. Le passage de ressortissants d'Afrique de l'Ouest pour se rendre en Libye conjugué à l'arrivée d'acteurs internationaux porteurs de la " gouvernance internationale des migrations " vont participer de l'imposition de la notion de transit comme grille de lecture politique et normative de l'un de ces régimes migratoires. Si le fait migratoire apparaît alors dans l'espace politique, cela ne vient pas contrebalancer l'invisibilité des migrations intra-africaines.
[es] Luego del Golpe de Estado de 1973, el cine chileno retomó rápidamente su actividad desde el extranjero. Dos filmes-clave fueron entonces producidos, manifestaciones liminares del "cine de exilio": Diálogo de exiliados (Raoul Ruiz, 1974) y No hay olvido (Mallet, Fajardo & González 1975). El presente artículo busca articular ambas obras a través del estudio de una modalidad que estas comparten: la mostración de las banalidades cotidianas de la vida en el exilio. A partir de las reflexiones de Henri Bergson sobre el concepto de ausencia, y tomando en cuenta algunas ideas de Edward Saïd, Georges Didi-Huberman y Enzo Traverso en torno a la experiencia del exilio, el texto intentará explicar por qué, en tiempos de una adversidad inusitada, el cine chileno buscó refugio en una "poética de lo cotidiano", aparentemente alejada de todo imperativo político directo. Serán analizadas enseguida algunas secuencias que muestran cómo ambos filmes logran designar el exilio por dos vías diferentes, aunque complementarias, sin ceder a una melancolía paralizante o a un posicionamiento político perentorio.

[fr] Après le coup d'État de 1973, le cinéma chilien reprit rapidement son activité depuis l'étranger. Deux films phares ont alors vu le jour, manifestations liminaires du " cinéma de l'exil " : Dialogue d'exilés (Raoul Ruiz, 1974) et Il n'y a pas d'oubli (Mallet, Fajardo et González, 1975). Le présent article propose d'articuler ces deux œuvres en relevant une modalité qui leur est commune : la monstration des banalités quotidiennes de la vie en exil. Puisant librement dans la notion d'absence de Henri Bergson, et prenant appui sur des réflexions d'Edward Saïd, Georges Didi-Huberman et Enzo Traverso, le texte tentera d'expliquer pourquoi, en ces temps d'adversité, le cinéma chilien d'exil a cherché refuge dans une " poétique du quotidien ", apparemment éloignée de tout impératif politique direct. L'article s'adonnera ensuite à l'analyse de quelques séquences servant à montrer comment ces films parviennent à désigner l'exil par deux voies différentes mais complémentaires, sans céder aux injonctions d'une mélancolie paralysante ni d'un positionnement politique péremptoire.
[es] La obra del escultor cubano Agustín Cárdenas (1927-2001) va más allá de las categorías y de los conceptos que participaron en la construcción de los relatos sobre la historia del arte de mediados del siglo XX. Este artículo busca arrojar luz sobre las cinco décadas de carrera del artista en el contexto de la escena artística parisina de la posguerra, donde Cárdenas produjo un conjunto singular y prolífico de esculturas, entre el surrealismo y las tendencias abstractas, mientras entablaba relaciones con artistas e intelectuales de las diásporas afrocaribeña y latinoamericana, entre ellos Wifredo Lam, Roberto Matta y Édouard Glissant. A través de una revisión de la recepción crítica del artista y de fuentes de archivo inéditas, este análisis enriquece la bibliografía existente y amplía el alcance de las perspectivas anglo-europeo-céntricas de la producción artística de Agustín Cárdenas que han predominado hasta hace muy poco.

[fr] L'œuvre du sculpteur cubain Agustín Cárdenas (1927-2001) dépasse les catégories et les concepts qui ont participé à la construction des récits sur l'histoire de l'art au milieu du XXe siècle. Cet article cherche à éclairer la carrière de l'artiste sur cinq décennies dans le contexte de la scène artistique parisienne de l'après-guerre, où il réalisa un ensemble de sculptures singulières et foisonnantes au croisement du surréalisme et des tendances de l'abstraction, et noua d'étroites relations avec des artistes et intellectuels des diasporas afro-caribéens et latinoaméricaines, tels que Wifredo Lam, Roberto Matta et Édouard Glissant, parmi d'autres. Par l'étude approfondie de la réception critique de l'artiste et de sources d'archives inédites, cette investigation enrichit la recherche existante sur le sujet et élargit la portée des perspectives anglo et européocentrées de la production artistique d'Agustín Cárdenas qui ont prédominé jusqu'à tout récemment.
[es] En Uruguay, el año 1968 marca profundos cambios en la vida económica, política, sindical y estudiantil, determinando un antes y un después en la historia del país. Es el año de todas las disidencias: políticas, culturales, de costumbres, etc. y se acentúa al mismo tiempo el debate sobre las posibilidades de una revolución socialista en el Uruguay. El estudio de ese año particular en Uruguay se inserta en la temática del conflicto en el mundo hispánico relacionado con el Otro y con el Poder, con el surgimiento de disidencias ideológicas y políticas que cuestionan la ortodoxia tradicional uruguaya monopolizada por los dos partidos tradicionales, el Colorado (o batllismo) y el Blanco (Partido Nacional). Por último, del conflicto surge también la construcción del "enemigo interior" que servir­á de pretexto para seguir adelante con la implementación de una economía cada vez más dependiente de intereses oligárquicos e internacionales al tiempo que se extiende la represión a toda la población, llegando al paroxismo del golpe de estado de 1973 que va a generar una enorme deuda al día de hoy no saldadas en cuanto a los derechos humanos.

[fr] L'année 1968, en Uruguay, est marquée par des changements profonds dans la vie économique, politique, dans les luttes syndicales et étudiantes. Cette année clé, qui va déterminer un avant et un après dans l'histoire du pays, est celle de toutes les dissidences : politiques, culturelles, des mœurs ; c'est l'année de l'approfondissement du débat sur la possibilité d'une révolution socialiste en Uruguay. L'étude de cette année si particulière s'insère dans la thématique du conflit dans le monde hispanique comme problématique double : en relation à l'Autre et au Pouvoir, et en relation à l'apparition des dissidences idéologiques et politiques remettant en cause l'orthodoxie traditionnelle uruguayenne monopolisée par les deux partis traditionnels (Colorado et Blanco). Enfin, du conflit émerge aussi la construction de l'ennemi intérieur, prétexte pour avancer dans la mise en place d'une économie de plus en plus dépendante d'intérêts oligarchiques et internationaux tandis que la répression atteint toute la population et arrivera au paroxysme du coup d'Etat de 1973, générant désormais une énorme dette quant aux droits humains, dette encore non soldée à ce jour.
[es] El artículo presenta los resultados de una investigación cualitativa realizada durante el primer confinamiento en Chile durante el año 2020, en la que se entrevistó a 26 personas de diferentes características sociales en tres momentos distintos del período. Contando con un total de más de 70 entrevistas, el análisis de este corpus contrapone la racionalidad tecno-experta sobre la cual se basa la estrategia del confinamiento, y su consiguiente concepción de un tiempo objetivo, estándar y medible, con la multiplicidad y singularidad de las experiencias temporales de los individuos. Estas experiencias del tiempo confinado fueron moldeadas por las propiedades sociales de las personas y de su entorno. Así, se identificaron tres condiciones sociales - posición social, actividades (trabajo, cuidados, estudios) y etapas del ciclo de vida - cuya interacción dio lugar a tres modalidades de temporalización del confinamiento: la experiencia del tiempo suspendido, la experiencia del tiempo exigido y la experiencia del tiempo reinvertido. Aunque cada representación pueda prestarse a una lectura fija de las temporalidades sociales, el artículo propone la idea de una transición de los individuos entre estas diferentes experiencias, dependiendo de la evolución del confinamiento y de las condiciones sociales de las personas.

[fr] L'article présente les résultats d'une enquête qualitative réalisée pendant le premier confinement au Chili en 2020, dans laquelle 26 personnes de différentes caractéristiques sociales ont été interrogées à trois moments différents de la période, pour un total de plus de 70 entretiens. L'analyse de ce corpus oppose la rationalité techno-expérimentale sur laquelle se fonde la stratégie de confinement et qui réduit les temporalités à un temps objectif, standard et mesurable, aux expériences singularisées du temps social éprouvées par les individus au Chili. Ces expériences du temps confiné ont été façonnées par les propriétés sociales des individus et de leur environnement. Ainsi, trois conditions sociales ont été identifiées – position sociale, activités (travail, soins, études) et étapes du cycle de vie –, dont l'interaction a donné lieu à trois modalités de temporalisation : l'expérience du temps suspendu, l'expérience du temps exigé et l'expérience du temps réinvesti. Si chaque expérience peut fournir une représentation fixe des temporalités sociales pendant le confinement, l'article propose l'idée d'une transition des individus entre ces différentes expériences, en fonction de l'évolution de l'enfermement et des conditions sociales.
[es] Desde hace unos treinta años, además de cumplir con las solicitudes de los publicistas, los estudios sobre los lectores tomaron en cuenta el espacio editorial (estudio de las secciones, estilo, compaginación, etc.) Así, parece relevante considerar el uso que se haga de estos estudios y superar la idea de que se trata de una practica ilegítima dada su afiliación al marketing.

[fr] Depuis une trentaine d'années, loin de se limiter à un usage publicitaire pour satisfaire les demandes des annonceurs, les études de lectorat se sont étendues à l'espace rédactionnel (études des rubriques, du style d'écriture, de la mise en page, etc.). Il parait alors pertinent de questionner l'usage de ces études au sein des rédactions en dépassant l'image d'une pratique illégitime du fait de son affiliation au marketing.
[es] Oran había sido, a causa de su pasado de enclave militar español una importante plaza de guerra concebida sobre el modelo europeo. El puerto de guerra de Mers,el,Kébir constituía un verdadero punto de apoyo marítimo. Estratégicamente, Oran y su puerto de guerra fueron los primeros establecimientos ocupados por las tropas francesas en 1831.La administración civil de la ciudad y particularmente los servicios técnicos, constituidos por escasos ingenieros civiles quedaron durante mucho tiempo tributarios de los oficiales de la Ingeniería. Los trabajos de edilidad pública y de reconstrucción de la ciudad eran principalmente el hecho de los oficiales de la Ingeniería. Estos últimos aportaron allí toda su sabiduría en materia de técnicas de fortificaciones, de representación del espacio e incluso de conservación arqueológica y monumental. Se nota también su gran influencia en la composición urbana. Oran, constituye en consideración a todo eso, un interesante caso del proceso de puesta en sitio de la modernidad colonial en Argelia.

[fr] Oran avait été, en raison de son passé d'enclave militaire espagnole, une importante place de guerre conçue sur le modèle européen. Le port de guerre de Mers,el,Kébir constituait un important point d'appui maritime. Stratégiquement, Oran et son port de guerre furent parmi les premiers établissements à être occupés par les troupes françaises en 1831.L'administration civile de la ville et, en particulier, les services techniques constitués par de rares ingénieurs civils sont restés pendant longtemps tributaires des officiers du génie. Les travaux d'édilité publique et de reconstruction de la ville étaient principalement le fait des officiers du génie. Ces derniers y apportèrent tous leurs savoirs en matière de techniques de fortifications, de représentation de l'espace, et même de conservation archéologique et monumentale. On relève également leur grande influence dans la composition urbaine. Oran constitue, à cet égard, un intéressant cas du processus de mise en place de la modernité coloniale en Algérie.
[es] De la materialización de ciertos conceptos fenomenológicos. Cuando la Sociología y la Filosofía intercambian conceptos y perspectivasEste artículo incita a una reflexión sobre las relaciones que establecen la Sociología y la Filosofía. Intenta mostrar que el hecho de establecer puentes entre las dos siempre ha existido pero que ahora es mas urgente que nunca. En efecto, ahorrándonos considerar lo que aporta la Sociología a la Filosofía esta última no tiene la capacidad de analizar las transformaciones políticas y económicas contemporáneas. Inversamente, una cierta tendencia positivista amenaza a la Sociología incitándola a desembarazarse de todo conocimiento filosófico. Con el fin de recordar los lazos recíprocos que las unen, este artículo intenta subrayar la utilidad para la Sociología, cuando está confrontada con ciertos problemas, de incorporar ciertos conceptos filosóficos. Con el fin de ilustrarlo nos referimos a un ejemplo, el de la economía solidaria. Aquí en efecto, el aceptar la materialización dentro de la encuesta del concepto de predisposición o talante intencional la filosofía fenomenológica es oportuna para ayudar a la sociología pragmática a representar las contradicciones que pueden aparecen entre la acción y la justificación, sin renunciar por ello a " tomar a la gente en serio " y volver a la tradicional sociología del desvelamiento que explicaría esas contradicciones por el desfase entre el habitus (o sentido común) por una parte, e ilusiones reflexivas de los actores por otra.

[fr] Cet article suggère une réflexion sur les rapports qu'entretiennent sociologie et philosophie. Il entend montrer qu'établir des ponts entre les deux disciplines a non seulement toujours été d'usage mais s'avère aujourd'hui urgent. En effet, faisant l'économie d'une considération sérieuse de la prise que lui offre la sociologie sur le monde, la philosophie risque d'échouer à penser les transformations politiques et économiques des sociétés contemporaines. À l'inverse, une certaine tendance positiviste semble menacer la sociologie qui se débarrasserait de toutes connaissances philosophiques. Afin de rappeler l'intérêt que l'une et l'autre se doivent réciproquement, cet article voudrait montrer comment il peut être utile à la sociologie de donner corps à des concepts philosophiques lorsqu'elle s'avère confrontée à certaines difficultés. Pour illustrer le propos, nous nous référerons à un exemple puisé au sein de l'économie solidaire. Ici en effet, c'est en acceptant que se matérialise dans l'enquête le concept d'état d'esprit intentionnel que la philosophie phénoménologique vient à point nommé pour aider la sociologie pragmatique de la critique à se représenter les contradictions qui peuvent apparaître entre action et justification. Et ce sans pour autant renoncer à " prendre les gens au sérieux " et s'en retourner vers une traditionnelle sociologie du dévoilement qui expliquerait ces contradictions par le décalage qui existerait entre habitus (ou sens pratique) d'une part et illusions réflexives des acteurs d'autre part.
[es] ¿Cómo ha sido el humor popular en tiempos de crisis? Esa parece ser la invitación que nos hace el autor del texto al revisar los episodios más notables del teatro cómico y del humor revisteril chileno durante los años más duros de la Gran Depresión. El espacio físico, los artistas, incluso los títulos de las obras hacen referencia a una vida nocturna que ha desaparecido de Santiago. A través de la prensa, Maximiliano Salinas nos hace testigos de las disputas entre los representantes de la cultura de elite y los defensores del humor criollo, representado en la figura del personaje Juan Verdejo. Como en un carnaval, comprendemos que la dureza y el sufrimiento de la vida se convierten, por medio de estos artesanos del gesto y la palabra ingeniosa, en una explosión de creación artística y combate de la depresión económica y también sicológica.

[fr] Comment se manifeste l'humour populaire en temps de crise? Voici l'invitation proposée par l'auteur de ce texte repassant les épisodes les plus remarquables du théâtre comique et de l'humour de revue chilien au cours des années les plus sombres de la Grande Dépression. L'espace physique, les artistes, ainsi que les titres des œuvres font référence à une vie nocturne qui a disparu de Santiago. A travers la presse, Maximiliano Salinas nous converti en témoins de disputes entre représentants de la culture d'élite et les défenseurs de l'humour criollo, représenté par la figure du personnage Juan Verdejo. Comme dans un carnaval, nous comprenons que la dureté et la souffrance de la vie se transforment, à travers ces artisans du geste et de la parole ingénieuse, en une explosion de création artistique et de combat contre la dépression autant économique que psychologique.
[es] Este artículo se interesa por la literatura producida por letrados constantinenses quienes, en un mismo momento, quince años después de la conquista de su ciudad por el ejército francés, se hacen historiadores del pasado de Constantina. En un primer tiempo, están interrogadas las razones del menor interés llevado a estos textos, cuando precisamente testimonian de puntos de vista que pronto no tendrán más validez, sino quizás sobre todo cuya historiografía no ha dado cuenta finalmente. Este fallo debido todo a la vez a la indigencia de investigaciones otras que sintéticas y globales sobre el período de los principios de la conquista francesa, a fortiori del punto de vista argelino(versus militar y francés) y todavía más a la escala de la vida de un hombre.En un segundo tiempo, están esbozados los primeros resultados de una encuesta llevada alrededor de uno de los autores, Tahir B. Naggâd, personaje totalmente olvidado cuya reconstitución del recorrido (como intérprete del ejército de África particularmente) permite poner un conjunto de preguntas sobre los métodos de aproximación a tal objeto y de dar cuenta de contextos y de experiencias finalmente bastante pocos considerados .

[fr] Cet article se penche sur la littérature produite par des lettrés constantinois qui, en un même moment, une quinzaine d'années après la conquête de leur ville par l'armée française, se font historiens du passé de Constantine.Dans un premier temps, sont interrogées les raisons du moindre intérêt portés à ces textes, quand précisément ils témoignent de points de vue qui bientôt n'auront plus cours, mais peut être surtout dont l'historiographie n'a finalement pas rendu compte. Ce manque tient tout à la fois à l'indigence de recherches autres que synthétiques et globales sur la période des débuts de la conquête française, a fortiori du point de vue algérien (versus militaire et français) et plus encore à l'échelle de la vie d'un homme.Dans un deuxième temps, sont esquissés les premiers résultats d'une enquête menée autour de l'un des auteurs, Tahir B. Naggâd, personnage totalement oublié dont la reconstitution du parcours (comme interprète de l'armée d'Afrique notamment) permet de poser un ensemble de questions sur les méthodes d'approche d'un tel objet et de rendre compte de contextes et d'expériences finalement assez peu considérés.