[es] La hipótesis desarrollada aquí plantea el problema de una teoría fundada sobre el trabajo pulsador de los procesos de auto-organización, así como su modalidad inicial y necesaria relevando de un socio-análisis de la relación entre diferentes sentidos. Esto concierne la actividad de racionalización, relativa a la gestión de las sociedades sometidas a la estructura concurrente de la economía del mercado. Las formas apostadas por las jóvenes salidos de la inmigración magrebí en Francia constituyen aquí la herramienta de objetivación de esta estructura pulsadora. Serán constitutivos de la construcción de lo "local " , de la redefinición de las modalidades de gestión de lo social y la llave de acceso a la esfera pública a través de la multiplicación de los dispositivos estadísticos periféricos como sistema funcional recentralizado de recuperación de la creatividad. Pero el elemento capital es que esta estructura de imposición de códigos y de normas por los dispositivos en vista del orden social hace nacer alternativas sociales. Esta recurrencia de los fenómenos de auto-organización, que atraviesa la historia humana, se inscribe coma fenómeno estructurante del cambio social. Sin embargo, si la autoorganización se inscribe dentro de la estructura del cambio social, esto no garantiza que fije la evolución social en la vía ascendente del progreso". El cambio social contemporáneo procede de las anticipaciones, ligado al movimiento social, pero también a los proyectos de expertos en relación con los condicionamientos sociales necesarios a los ajustes económicos y políticos presentes. La recuperación aparece en ello como un mecanismo de nivelación de los comportamientos en tanto como actividad voluntaria del Estado. Sin embargo, la retirada de los individuos en unos espacios de autonomía frente a esta actividad no tiene la solidaridad como objetivo, su motor se refiere a la confianza : los mediadores constituyen la respuesta del estado contemporáneo para racionalizar la dominación de sus efectos.

[fr] L'hypothèse développée ici pose le principe d'une théorie fondée sur le travail pulsionnel des processus d'auto-organisation, comme sa modalité initiale et nécessaire relevant d'une socioanalyse du rapport entre différents sens. Cela concerne l'activité c/e rationalisation, relativement à la gestion de sociétés soumises à la structure concurrentielle de l'économie de marché. Les formes mises enjeu par les jeunes issus de l'immigration maghrébine en France constituent ici l'outil d'objectivation de cette structure pulsionnelle. Ils seront constitutifs de la construction c/a "local" de la redéfinition des modalités de gestion du social et la clé d'accès à la sphère publique à travers la multiplication des dispositifs étatiques périphériques comme système fonctionnel décentralisé de récupération de la créativité. Mais, l'élément capital est que cette structure d'imposition de codes et de normes par les dispositifs en vue de l'ordre social fait naître des alternatives sociales. Cette récurrence des phénomènes d'auto-organisation qui traverse l'histoire humaine, s'inscrit comme phénomène structurant du changement social. Cependant, si l'auto-organisation s'inscrit dans la structure du changement social, cela ne garantit pas qu'e//e fixe l'évolution sociale sur la voie ascendante du progrès Le changement social contemporain procède d'anticipations, lié au mouvement social, mais aussi aux projets d'experts en rapport avec les conditionnements sociaux nécessaires aux ajustements économiques et politiques présents. La récupération y apparaît comme un mécanisme de nivellement des comportements en tant qu'activité volontariste de l'Etat. Cependant, le retrait des individus clans des espaces d'autonomie face à cette activité n'a pas la solidarité pour but, son moteur se rapporte à la reliance : les médiateurs constituent la réponse étatique contemporaine pour rationaliser la maîtrise de ses effets.