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[es] Nuestros conocimientos sobre el Mesolítico se han enriquecido recientemente gracias al auge de los trabajos de arqueología preventiva, lo que ha mejorado a su vez los conocimientos sobre algunos campos de investigación, entre ellos los medios aluviales. Este contexto generalmente favorable a la preservación de los asentamientos, que a veces se estudian en grandes superficies, ha contribuido a modificar la imagen de los campamentos mesolíticos gracias al uso de metodologías de análisis y de caracterización específicas, guiado por una voluntad permanente de mejora. Uno de los efectos de este procedimiento ha sido la sistematización del análisis espacial, seguido de la elaboración de los primeros esquemas que detallaron las especificidades de la organización espacial. La homogeneidad de las series, tantas veces planteada y argumentada, ha incrementado el alcance de los análisis clásicos, tales como la tecnología y la tipología lítica, o de los más esporádicos como la traceología y la petrografía. Los resultados de las dataciones por radiocarbono han cobrado pleno sentido y permitido elaborar referentes radiométricos, tal y como se ha hecho en el este de Francia. La mayor parte de estos elementos ha contribuido así a la reflexión sobre el poblamiento mesolítico y sus componentes culturales. Las dinámicas de estudio del Mesolítico se amplifican cada año con los nuevos hallazgos, y aunque este tipo de investigación todavía tenga un número reducido de exponentes, los logros alcanzados son el resultado de una dedicación y una colaboración institucional constantes y de calidad.

[fr] L'amélioration récente de nos connaissances sur le Mésolithique a profité de l'essor des opérations d'archéologie préventive en améliorant plus largement la connaissance sur certains champs d'investigations, dont le milieu alluvial. Ce contexte, globalement favorable à la bonne préservation d'occupations, parfois analysées sur de grandes surfaces, a contribué à modifier l'image du campement mésolithique. Cela a été possible au prix de méthodologies d'approche et de caractérisations spécifiques avec le souci d'une constante amélioration. Un des effets a été de systématiser l'analyse spatiale, puis d'élaborer les premiers schémas montrant les spécificités de l'organisation spatiale. L'homogénéité des séries, souvent assurée et argumentée, renforce la portée d'analyses classiques telles que la technologie et la typologie lithique ou encore trop occasionnelles, comme la tracéologie ou la pétrographie. Les résultats des datations radiocarbones prennent alors toute leur signification et permettent d'élaborer des référentiels radiométriques, comme dans l'est de la France. La plupart de ces éléments participe à la réflexion sur le peuplement mésolithique et ses composantes culturelles. La dynamique autour de l'étude du Mésolithique s'amplifie d'année en année au grès de nouvelles découvertes et bien que le nombre des acteurs de cette recherche soit encore modeste, les acquis remarquables sont la conséquence d'un investissement et d'une collaboration inter-institutionnelle soutenue et de qualité.
[es] En los primeros años del siglo veinte, unas mujeres luchan por el derecho a una sexualidad libre, difunden consejos y métodos para limitar voluntariamente nacimientos, idean nuevos métodos de educación, rechazan el matrimonio y la monogamia, experimentan la vida en comunidad. Militantes anarquistas individualistas, no creen que la revolución o la huelga insurreccional puedan en un futuro próximo ser victoriosas y se niegan a adoptar la posición de generación sacrificada. Para ellas, la emancipación individual es la condición previa a la emancipación colectiva y la lucha contra los perjuicios es una urgencia. Por ello cuestionan todas las normas, todas las costumbres, todos los hábitos, preocupadas por obedecer solamente a la razón. Esas mujeres, maestras, costureras, lavanderas, criadas, pocas huellas han dejado en la historia, y han sido en gran mayoría olvidadas. Mediante la evocación de sus trayectorias y sus escritos, el presente artículo pretende devolverles alguna visibilidad.

[fr] Dans les premières années du vingtième siècle, des femmes luttent pour le droit à une sexualité libre, diffusent des conseils et des méthodes pour la limitation volontaire des naissances, réfléchissent à de nouvelles méthodes d'éducation, refusent le mariage et la monogamie, expérimentent la vie en communauté. Militantes anarchistes individualistes, elles ne croient pas que la révolution ou la grève insurrectionnelle puisse être victorieuse dans un avenir proche et refusent la position de génération sacrifiée. Pour elles, l'émancipation individuelle est un préalable à l'émancipation collective et la lutte contre les préjugés est une urgence. C'est pourquoi, elles questionnent toutes les normes, toutes les coutumes, toutes les habitudes, soucieuses de n'obéir qu'à la seule raison. Ces femmes, institutrices, couturières, blanchisseuses, domestiques, ont laissé peu de traces dans l'histoire, et sont pour la plupart aujourd'hui oubliées. Par l'évocation de leurs itinéraires et de leurs écrits, cet article vise à leur rendre un peu de visibilité.
[es] Durante mucho tiempo la historiografía apenas ha prestado atención al papel que han jugado las mujeres dentro del medio radiofónico. El presente trabajo pretende analizar las formas en las que las mujeres españolas se relacionaron con Radio Nacional de España durante las décadas de 1960 y 1970. Para ello se atenderán a realidades como las trabajadoras de la emisora, los programas femeninos y sus discursos de feminidad y su consumo por parte de la audiencia. De este modo se intentará alcanzar una comprensión global de dicha relación, para mejorar nuestro entendimiento de la forma en la que se produjo ideología de género durante la dictadura.

[fr] Pendant longtemps, l'historiographie n'a guère prêté attention au rôle que les femmes ont joué au sein de la radio. Cet article vise à analyser la manière dont les femmes espagnoles ont interagi avec Radio Nacional de España dans les années 1960 et 1970. Pour ce faire, nous tiendrons compte des réalités telles que les travailleuses de la station de radio, les émissions féminines et leurs discours sur la féminité et leur consommation par le public. De cette manière, nous tenterons de parvenir à une compréhension globale de cette relation, afin d'améliorer notre compréhension de la manière dont l'idéologie de genre a été produite sous la dictature.
[es] La historia, afirma el autor, es la continuación de la evolución biológica del homo sapiens por otros medios; enfoque que aporta a los fundamentos teóricos de la historia ambiental, una historia que debiera ser como una tela indivisible donde se interconectan todas las actividades humanas. Esto –señala- lleva a examinar a través de la historia el conflicto o tensión entre, por una parte, las fuerzas responsables de la transformación del homo sapiens desde la humanidad del neolítico hasta la humanidad nuclear, y por otra, las fuerzas que mantienen inmutables la reproducción y la estabilidad de las colectividades humanas y de los medios sociales, y que durante la mayor parte de la historia se han contrarrestado eficazmente. Postula además que los historiadores marxistas, que no entendieron las consecuencias involuntarias y no deseadas de los proyectos colectivos humanos del siglo XX, quizás puedan esta vez, enriquecidos por su experiencia práctica, ayudar a comprender cómo hemos llegado a la situación actual, y ayudar a descubrir las mejores formas de encarar esa situación de un modo que contribuya efectivamente al desarrollo de nuestra especie en armonía con el resto del mundo natural.

[fr] L'auteur affirme que l'histoire est la continuation de l'évolution biologique de l'homo sapiens par d'autres moyens; approche qui renforce les fondements théoriques de l'histoire environnementale, une histoire qui devrait être comme une toile indivisible où toutes les activités humaines seraient interconnectées. Cela requiert l'examen à travers l'histoire du conflit ou tension entre, d'une part, les forces responsables de la transformation de l'homos sapiens depuis l'humanité du néolithique jusqu'à l'humanité nucléaire, et d'autre part, les forces qui maintiennent immuables la reproduction et la stabilité des collectivités humaines et des moyens sociaux, et que durant grande partie de l'histoire elles se sont neutralisés de manière efficace. Il affirme de plus que les historiens marxistes qui n'ont pas compris les conséquences involontaires et non désirées des projets collectifs humains du 20ème siècle, pourraient peut-être cette fois, enrichis par leur expérience pratique, aider à comprendre de quelle manière nous sommes parvenus à la situation actuelle, et aider à découvrir les meilleures formes d'affronter cette situation de manière à contribuer effectivement au développement de notre espèce en harmonie avec le reste du monde naturel.
[es] En este trabajo analizamos el uso político de lenguajes –verbal, visual, algorítmico– en diversos discursos que integran The 27th // El 27 de Eugenio Tiselli (2014). Argumentamos en torno a tres lecturas posibles propias de la cultura visual global contemporánea. Primeramente, advertimos el uso dual y subordinado de idiomas como símbolo de apropiación de la Nación mexicana, modificándose con cada palabra traducida, su órgano máximo de orden legal, la Constitución. En segundo lugar, el lenguaje visual en el que aparece el texto en dos colores, negro (base en español) y rojo (cambios en inglés), emula en la traducción la perforación de un cuerpo "viviente". Por último, proponemos una lectura sobre el lenguaje algorítmico necrocapitalista en relación con la propiedad privada.

[fr] Dans ce travail, nous analysons l´usage politique du langage -verbale, visuel, algorithmique- dans des discours du The 27th // El 27 Eugenio Tiselli (2014). Premièrement, nous observons l´usage dualiste et subordonné des langues conformant le symbole de l'appropriation de la Nation mexicaine. En deuxième lieu, le langage visuel par lequel le texte apparait en deux couleurs, noir (base en espagnol) et rouge (changement en anglais). Enfin, nous proposons une lecture sur la langue algorithmique nécrocapitaliste par rapport à la propriété privée.
[es] Analizando primero los diferentes homenajes póstumos dados a Richard Hoggart en ambos lados del Canal de La Mancha a su muerte en 2014, este artículo defiende la hipótesis de una doble carrera de esta figura intelectual y de sus escritos en el Reino Unido y en Francia. Autor de un bestseller leído más allá del mundo académico, fundador institucional de las cultural studies en Birmingham, Hoggart fue sin embargo visto rápidamente en este campo como una referencia a superar, mientras que la traducción en Francia, de dos de sus obras importantes (The Uses of Literacy y A Local Habitation) lo transformaba en un sociólogo. La importación de estos textos en las ciencias sociales francesas alimenta la primera crítica importante de Jean-Claude Passeron y Claude Grignon, del sistema conceptual establecido por Pierre Bourdieu, que la lectura de Hoggart alimento primero de forma implícita. Selectivas, las referencias a su trabajo en la sociología de la cultura o de las clases populares se volvieron entonces rutinarias. Estos usos son, sin embargo, acompañados por un legado más subterráneo que parece menos dependientes de las fronteras nacionales. Hoggart era de hecho un pionero para legitimar en la investigación académica una voz autobiográfica marcada por la reflexividad. Las formas científicas de tal movimiento, sin embargo, también se conformaron a marcos disciplinarios y lógicas epistemológicas cada vez más distintas, propias a la sociología francesa por un lado y los studies del otro.

[fr] Analysant d'abord les hommages posthumes différenciés rendus à Richard Hoggart de part et d'autre de la Manche à sa mort en 2014, cet article défend l'hypothèse d'une double carrière de cette figure intellectuelle et de ses écrits au Royaume-Uni et en France. Auteur d'un succès de librairie lu au-delà du monde universitaire, fondateur institutionnel des cultural studies à Birmingham, Hoggart est toutefois rapidement vu dans ce domaine comme une référence à dépasser, alors que la traduction, en France, de deux de ses œuvres majeures (The Uses of Literacy et A Local Habitation) l'y transforme en sociologue. L'importation de ces textes dans les sciences sociales françaises a nourri la première critique d'importance, par Jean-Claude Passeron et Claude Grignon, du système conceptuel mis en place par Pierre Bourdieu, que la lecture de Hoggart a d'abord implicitement nourri. Sélectives, les références à ses œuvres dans la sociologie de la culture ou des classes populaires se sont ensuite routinisées. Ces usages se sont toutefois accompagnés d'un héritage plus souterrain qui semble moins dépendant des frontières nationales. Hoggart a en effet été pionnier pour légitimer dans la recherche universitaire une prise de parole autobiographique marquée par la réflexivité. Les formes scientifiques d'un tel geste se sont cependant aussi conformées à des cadres disciplinaires et à des logiques épistémologiques de plus en plus distincts, propres à la sociologie française d'un côté et aux studies de l'autre.
[es] La figura de Nunó Sanç no podía estar ausente de una revista d'historia consagrada a los lazos que han unido el Rosellón y Mallorca. Los autores de este artículo publican íntegramente, en latín i en traducción francesa con abundantes notas, el testamento del señor del Rosellón, cuya genealogía han reelaborado. Este texto, en el que Nunó, a las puertas de la muerte, pone en orden su vida ante Dios y los hombres, confirmará la importancia de un personaje que se inscribe deliberadamente en una perspectiva mediterránea

[fr] Le personnage de Nunó Sanç ne pouvait être absent d'une revue d'histoire consacrée aux liens qui ont uni le Roussillon et Majorque. Les auteurs de cet article ont choisi de publier intégralement, en latin et dans une traduction française abondamment annotée, le testament du seigneur du Roussillon, dont ils ont également reconstitué la généalogie. Ce texte dans lequel Nunó se met en règle, à la veille de sa mort, avec Dieu et avec les hommes, confirmera l'importance d'un personnage qui s'inscrit délibérément dans une perspective méditérranéenne.
[es] Según el Bell. Afr. 22, 2 Pompeyo Magno estuvo en el reino de Mauritania durante su campaña africana, sin ofrecer detalles más precisos. Se analizan las hipótesis propuestas sobre la presencia del general romano en Mauritania (enero-febrero del 81 a.C.). Concluimos que no estuvo y que el anónimo redactor del Bell. Afr. atribuye hechos ficticios a Pompeyo Magno para, en realidad, criticar a su hijo, Cn. Pompeyo el Joven.

[fr] Selon Bell. Afr. 22, 2 Pompée le Grand aurait séjourné dans le royaume de Maurétanie pendant sa campagne d'Afrique, sans donner d'autres précisions à ce sujet. L'analyse des hypothèses proposées sur la présence du général romain en Maurétanie en janvier-février 81 av. J.-C. a démontré que Pompée le Grand n'y a pas été et que l'éditeur anonyme du Bell. Afr. lui attribue des faits fictifs pour critiquer, en réalité, son fils, Cn. Pompée le Jeune.
[es] En el contexto de la Guerra de la Independencia de Argelia, el número de mujeres que se unieron a la lucha armada es limitado, pero sin embargo significativo, lo que pone de manifiesto la influencia del conflicto en la sociedad y las disposiciones de orden social requeridas por las necesidades de la guerra. En Sudáfrica, las mujeres han participado en protestas contra el apartheid y se han unido a movimientos de liberación nacional. Al volver sobre el compromiso político y la participación en el conflicto de dos mujeres involucradas en el FLN y el ANC, Louisette y Dipuo, examinaremos las formas en que se articula la dimensión transgresora de su participación en una lucha política y militar y el proceso de autoafirmación que las caracteriza. Para Louisette, la mujer argelina, el desafío de la transgresión radica en la naturaleza específica de la represión que sufrió y quizás aún más en la revelación de este doloroso episodio de su vida. Para Dipuo, la sudafricana, su activismo pone en juego su papel como madre, al que se ve parcialmente obligada a renunciar durante un tiempo.

[fr] Dans le contexte de la guerre d'indépendance algérienne, le nombre de femmes ayant rejoint la lutte armée est limité mais néanmoins significatif, révélant l'emprise du conflit sur la société et les arrangements à l'ordre social qu'exigent les nécessités de la guerre. En Afrique du Sud, les femmes ont participé aux protestations anti-apartheid et rejoint les rangs des mouvements de libération nationale. En retraçant l'engagement politique et la participation au conflit de deux femmes engagées au sein du FLN et de l'ANC, Louisette et Dipuo, on s'interrogera sur les manières dont s'articulent la dimension transgressive de leur participation à une lutte politique et militaire et le processus d'affirmation de soi qui les caractérise. Chez Louisette, l'Algérienne, l'enjeu de la transgression réside dans le caractère spécifique de la répression qu'elle a subie et peut-être encore davantage dans le dévoilement de cet épisode douloureux de sa vie. Pour Dipuo, la Sud-Africaine, son militantisme met en jeu son rôle de mère, auquel elle est partiellement contrainte de renoncer pendant un temps.
[es] Este artículo se interesa por la reacción creativa que se generó desde la literatura ante la pandemia de COVID-19 que sacudió al mundo en 2020. En concreto, estudia los diarios de confinamiento de Jorge Carrión y Antonio Muñoz Molina, exponentes de las poéticas contemporáneas del desplazamiento en la literatura española, para determinar las consecuencias que acarrean el encierro y la inmovilidad en el plano literario. De este modo, el análisis de Lo viral (2020) y Volver a dónde (2021) permite observar la distorsión de la construcción diarística por medio de la superposición de temporalidades y de voces.

[fr] Cet article s'intéresse à la réaction créative générée dans la littérature par la pandémie de COVID-19 qui a secoué le monde en 2020. Plus précisément, il étudie les journaux intimes de Jorge Carrión et d'Antonio Muñoz Molina, représentants de la poétique contemporaine du déplacement dans la littérature espagnole, afin de déterminer les conséquences du confinement et de l'immobilité sur le plan littéraire. Ainsi, l'analyse de Lo viral (2020) et Volver a dónde (2021) permet d'observer la distorsion de la construction des journaux par la superposition des temporalités et des voix.
[es] El estudio monográfico y el análisis de la actividad incluyen enfoques que en general cubren ámbitos diferentes, pero que sin embargo tienen muchas semejanzas. Este artículo intenta demostrar en qué medida pueden enriquecerse mutualmente a partir de los conocimientos y de las experiencias adquiridas por cada uno en su propio ámbito.Una primera parte presenta las características del estudio monográfico como método. Précisa sus vínculos con el análisis de la actividad y otras metodologías. La segunda parte discurre de algunas etapas características del enfoque común a los dos métodos : la elección del caso y la finalidad del estudio, la planificación y la recopilación de datos, la explotación y la interpretación de los datos, y por fín la generalización de las conclusiones y la articulación de éstas, con los conocimientos existentes. Se ha reservado un desarrollo particular al razonamiento por analogía muy presente en los dos enfoques. La tercera parte trata de dos problemas inherentes a los dos enfoques : el papel del contexto y el del analista. La última parte expone dos métodos de análisis procedentes del ámbito del trabajo, pero que pueden ser directamente explotados en campos diversos. En la conclusión se destacan algunos caminos de investigación sugeridos por la confrontación de los dos enfoques.

[fr] L'étude de cas et l'analyse de l'activité recouvrent des démarches qui s'inscrivent généralement dans des domaines différents, mais qui ont entre elles beaucoup de parenté. Cet article essaie de montrer dans quelle mesure elles peuvent s'enrichir réciproquement à partir des connaissances et des expériences acquises par chacune dans son propre domaine.Une première partie vise à présenter les traits essentiels de l'étude de cas en tant que méthode. Elle précise ses rapports avec l'analyse de l'activité et d'autres méthodologies. La deuxième partie dégage et discute quelques étapes caractéristiques de la démarche commune aux deux méthodes : le choix du cas et la finalité de l'étude, la planification et le recueil des données, l'exploitation et l'interprétation des données, enfin la généralisation des conclusions et l'articulation de celles-ci avec les connaissances existantes. Un développement particulier a été réservé au raisonnement par analogie très présent dans les deux démarches. La troisième partie traite de deux problèmes auxquels sont affrontées les deux démarches : le rôle du contexte et celui de l'analyste. La dernière partie expose deux méthodes d'analyse issues du domaine du travail, mais qui peuvent être directement exploitées dans des champs divers. La conclusion dégage quelques voies de recherche suggérées par la confrontation des deux démarches.
[es] Desde la segunda década del siglo XX, cuando la palabra favela dejó de ser un nombre proprio en el vocabulario de Río de Janeiro y se convirtió un sustantivo común, médicos higienistas (cuyo conocimiento dominaba la reflexión sobre el espacio urbano) dejan poco a poco el interés en los conventillos y empiezan a dirigir su atención a los grupos de casuchas en las colinas. Sin embargo, este tipo de aglomeración en las colinas de la ciudad existiran al menos durante todo el siglo XIX. En este sentido, ¿que ha pasado para que a partir de la segunda década del siglo XX los grupos de casuchas en las colinas– tan heterogéneos entre sí y tan poco merecedores de atención médica antes del siglo XX– fueran agrupados bajo un nombre común, convirtiéndose en objeto de la intervención médica? Como veremos, la emergencia de la favela como objeto de gobierno está fuertemente entrelazada con la nueva geografía de la ciudad revelada por los médicos. La geografía histórica de la favela es, por lo tanto, también la historia de la aparición de una nueva geografía urbana.

[fr] Depuis le début du XXe siècle, le mot favela (bidonvilles) est devenu une partie du vocabulaire des habitants de Rio de Janeiro. Pour la première fois, ils utilisaient ce mot comme un nom, pas comme "prénom" (en faisant référence à une colline spécifique, la Colline Favella, aujourd'hui connue comme Colline de Providência). À cette même époque, les médecins hygiénistes étaient de moins en moins intéressés par les cortiços (tènements). Ils commencèrent à se tourner vers l'ensemble des habitations insalubres construites avec des matériaux de récupération, situé sur les collines de la ville. Cependant, ces maisons y existaient déjà, depuis au moins le XIXe siècle. Ainsi, nous essayerons de répondre: qu'est-ce a motivé ce changement? Pourquoi ces hautes agglomérations très hétérogènes, peu méritoires d'attention médicale avant le XXe siècle, ont passé à être regroupées sous une dénomination commune et ont été des nouvelles cibles de l'intervention médicale? Ensuite, nous verrons que la favela commence à attirer l'attention du gouvernement après l'émergence de cette nouvelle géographie de la ville révélée par les médecins. La géographie historique de la favela fait partie de l'histoire de la naissance d'une nouvelle géographie urbaine.