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[en] In the iconography of the early modern period, bodies that were very fat or very thin were generally seen as figures of vice whose exaggerated forms were proportional to their moral corruption. The emaciated old woman with her sagging breasts and the obese, bald-headed man suffering from impotence thus corresponded to well-defined stereotypes inherited from the late Middle Ages. At the end of the 15th century, however, German artists literally appropriated these two extreme bodies and repurposed their symbolic aesthetic and formal uses in ways that made a major contribution to the cultural history of ugliness and non-standard bodies. Albrecht Dürer in particular not only undertook unprecedented experiments to construct a normative extreme body but provided a theoretical framework for the idea of a multiple beauty taking into account the variety of the bodies and their biological development. In this context, the article shows how the obesity and the skinniness of the aged in German Renaissance art became effective challenges to the traditional canon of Antiquity and, by extension, a subversive gesture within the cultural dimension of the confrontation with Italy.

[es] Al inicio de la época moderna, el cuerpo muy gordo y el muy delgado se imponen generalmente en el registro iconográfico como figuras del vicio, cuya exageración formal resulta proporcional a la corrupción moral. Tributarios de la herencia dejada por las imágenes de finales de la Edad Media, la figura de la mujer vieja y demacrada con los senos marchitos y el hombre obeso, calvo e impotente responden así a estereotipos bien definidos. Sin embargo, desde el final del siglo xv, los artistas germánicos se apropiaron literalmente de estos dos cuerpos extremos para reconfigurar completamente sus usos simbólicos, estéticos y formales, aportando de esta manera una contribución mayor a la historia cultural de la fealdad y de los cuerpos que se salen de la norma. Entre ellos, Albrecht Dürer no solo realizó la experiencia inédita de construir un cuerpo extremo normativo, sino que propició un marco teórico para fundamentar la idea de una belleza múltiple, que diera cuenta de la variedad del desarrollo biológico de los cuerpos. En esta perspectiva, el artículo muestra cómo, en el arte germánico del Renacimiento, la obesidad y la flacura en la vejez se fueron imponiendo como objeciones eficaces al modelo canónico de los cuerpos de la antigüedad, cuyo carácter subversivo se inscribe en una problemática cultural: la competencia con Italia.
[en] First of all, this article considers Michelet's movements between the oral and written forms: his lectures were, at first, based on previously published books, and then provided material for his later works. The second area studied concerns the relationship between the professor and his audience in the troubled context in which Michelet used his professorial chair as a position from which to preach political sermons. In the final part, the author demonstrates that the principal new ideas developed in his lectures were less the fruit of contemporary events than the result of the evolution of Michelet's personal thinking.

[es] El artículo prevé en primer lugar el vaivén de Michelet entre oral y escrito: sus clases se apoyaron primero en los libros publicados anteriormente, después nutrieron sus obras ulteriores. El segundo eje del estudio se refiere a las relaciones entre el profesor y su auditorio, en un contexto agitado durante el cual Michelet transformaba su cátedra en un lugar de predicación política. Por fin se pone de manifiesto que las principales ideas nuevas desarrolladas en sus clases se deben más a la evolución de la reflexión personal del profesor que a la actualidad.
[en] This article explores children's experiences of citizenship in two distinct contexts which, in France, both come under citizenship education policies: a local children's council and a primary school student council. Based on the observation of these councils in action and on what children say, it highlights how these experiences go beyond the formal educational objectives assigned to them. Using Malrieu's theoretical model of "active, plural, conflictual and prospective socialization", this paper examines the complex dimensions at stake in these experiences.

[es] Este artículo se propone explorar las experiencias de la ciudadanía entre unos niños comprometidos en unos dispositivos que dependen en Francia de las políticas de educación a la ciudadanía en dos contextos distintos: el consejo municipal de niños y el consejo de alumnos en la escuela elemental. Basándose en la observación de su funcionamiento y en los discursos de los niños, pone en evidencia el carácter irreductible de estas experiencias a los objetivos educativos formales que se les ha atribuido. Para apoyar el modelo teórico de la "socialización activa, plural, conflictiva y prospectiva" de Malrieu, este artículo examina la complejidad de las dimensiones en juego en estas experiencias.
[en] Requisites are the constituents of real definition. Leibniz stresses the epistemological function of the real definitions, and sought applicability of the definitional method not only in the realm of essences, but also in the field of existences, where the a priori analysis of concepts is replaced by the use of sensory experience, which allows us to gradually approach to the verification of our rational inferences. In this paper we analyze the theory of requisites developed by Leibniz in two periods: 1669-1679; and 1679-1689. In the first period, the notion of requisite is linked to notions of reason and cause. In the second period, Leibniz restates his theory of requisites to fit into his theory of the real definition, in order to take distance from the Cartesian method of ideas, and from Hobesian nominalism.

[es] Los requisitos son los constituyentes de la definición real. Leibniz subraya la función epistemológica de las definiciones reales, y busca la aplicabilidad del método definicional no sólo en el ámbito de las esencias, sino también en el ámbito de las existencias, en donde el análisis a priori de las nociones queda sustituido por el recurso a la experiencia, la cual nos permite aproximarnos progresivamente a la verificación de nuestras inferencias racionales. Analizamos aquí la teoría de los requisitos elaborada por Leibniz en los dos períodos: 1669-1679; y 1679-1689. En el primero, la noción de requisito va ligada a las nociones de razón y causa. En el segundo período, Leibniz reformula su teoría de los requisitos para encajarla en su teoría de la definición real, con vistas a distanciarse del método cartesiano de las ideas y del nominalismo de Hobbes.
[en] This study aimed to explore the territoriality of homeless people who use the Psychosocial Care Center in São Paulo, Brazil. Semistructured interviews were conducted with these individuals to investigate how they build their sense of territoriality in the city and what forms of citizenship are experienced in a homeless situation. The analysis of their narratives revealed the intricate nature of social exclusion and the lack of full citizenship realization. It highlighted the dialectical tension between public and private spheres, the constraining effect of class structure, and limited access to spatial mobility and mental health services. The findings demonstrated that territorialities were largely confined to the realm of basic needs and the struggle for survival.

[es] Esta investigación tuvo como objetivo comprender la territorialidade de personas en situación de calle que hacen uso de un Centro de Atención Psicosocial en la ciudad de São Paulo (SP), Brasil. Para ello, se realizaron entrevistas semiestructuradas, con el fin de comprender cómo se dan las territorialidades de los sujetos estudiados en la ciudad que habitan y cómo son las formas de ciudadanía existentes en el contexto de esta población en situación de calle. El análisis de sus narrativas mostró la complejidad de la exclusión social y la no realización de la ciudadanía plena, la tensión dialéctica entre lo público y lo privado, el efecto delimitador de los aspectos de clase y el acceso al consumo sobre la circulación espacial, así como la reducción en el círculo de las relaciones con el propio servicio de salud mental. Los resultados evidencian territorialidades extremadamente limitadas a la esfera de la necesidad y supervivencia de la vida biológica.
[en] One hundred years after the publication of History and Class Consciousness, it is imperative to revisit the classic work of Georg Lukács to discuss the relevance of his ideas in a world where the capitalist mode of production does not cease to show its devastating effects. To do so, we divide the article into two sections. In the first part, we place Lukács' work in dialogue with that of Hegel and Marx in order to clarify the status of violence as an ontological condition of history, allowing us to determine the theoretical-practical framework from which social revolution can be conceptualized. In the second section, we analyze Lukács' notion of class consciousness not as a historical fatality but as an act of self-determination of the proletariat. We compare this proposal with the current situation of gentrification of the proletariat which, far from invalidating the Hungarian author's proposal, constitutes its reversal and the platform for its actualization. Ultimately, it is about the proletarian still today taking control and becoming, through class consciousness, the subject-object of history. We conclude by reinterpreting Lukács' terms in a practice that counters a reactionary position in order to combat both the reactionary movements and the hedonistic immobilism of the proletariat.

[es] A cien años de la publicación de Historia y conciencia de clase, resulta necesario revisitar la clásica obra de Georg Lukács para discutir la actualidad de sus planteamientos en un mundo donde el modo de producción capitalista no deja de mostrar sus efectos devastadores. Para esto, dividimos el artículo en dos apartados. En la primera parte, ponemos en diálogo la obra de Lukács con la de Hegel y Marx para precisar la violencia como condición ontológica de la historia, y establecer cuál es el estatuto teórico-práctico desde el cual se puede pensar la revolución social. En el segundo apartado, analizamos la noción de conciencia de clase de Lukács no como una fatalidad histórica, sino como un acto de autodeterminación del proletariado. Asimismo, cotejamos esta propuesta con la situación actual de aburguesamiento del proletariado que, lejos de invalidar el planteamiento del autor húngaro, constituye su revés y la plataforma de su actualización. Se trata, a fin de cuentas, de que todavía hoy el proletario tome el timón y devenga, por medio de la conciencia de clase, sujeto-objeto de la historia. Concluimos con una reinterpretación de los términos de Lukács en una práctica que deseche una posición reaccionaria para combatir frontalmente tanto los movimientos reaccionarios como el inmovilismo hedonista del proletariado.
[en] Since the mid-1980s, Japan has witnessed a boom of students coming from China. The new flow began with the liberalization of the emigration policy in China which came along with the "100 000 foreign students by 2000" policy launched by the Japanese government in 1983. Since then, Japan has been one of the favoured destinations of Chinese students. The fact that many Chinese residents arrived as students explains, contrary to prejudices toward the Chinese population in Japan, that most of them enjoy professional mobility and integration into the Japanese labour market. Integration into the work market and socio-occupational mobility may be a factor for further integration. The success stories of the new wave of Chinese student migrants are often underlined by Chinese media in Japan. Even if the Chinese residents in Japan develop transnational practices and multiplicity of belongings, they appear to engage themselves with the host society.

[es] Desde la mitad de los años 80 numerosos estudiantes chinos han venido a Japón. Este nuevo flujo de entradas es el resultado de cambios de política de ambos países : liberalización de la emigración en China y abertura del Japón a la inmigración estudiantil en 1983 (política de los 100 000 estudiantes extranjeros de aquí a 2000). El Japón es desde esta fecha uno de los destinos favoritos de los estudiantes chinos. Estos representan una parte importante de la población china del país, lo que explica que, contrariamente a los prejuicios negativos de los japoneses, la gran mayoría de los residentes chinos gozan de una fuerte movilidad profesional y de una buena integración en el mercado del trabajo. Ciertamente esta integración y esta movilidad son factores una integración mas profunda. Los éxitos de los chinos de esta ola migratoria reciente son ampliamente relatados por la prensa de lengua china publicada en Japón. Los residentes chinos tienen prácticas transnacionales y se reconocen pertenencias múltiples, pero también se implican en la vida de la sociedad de recepción.
[en] The articulation of the concept of New World is directly linked to the renewal of the foundations of European medieval knowledge. Realizing the presence of land beyond the horizons defined by modes of knowledge-construction inherited from the late Middle-Ages led to a reconsideration of the outdated historical discourses which had established such boundaries. This rearticulating entailed the elaboration of an accurate historical narrative, thenceforth distanced from poetic discourse so as to allow the historical and cosmographical delineation of India and the New World. European thought thus established modern principles of knowledge-construction: the re-evaluation of testimony and its rational analysis.

[es] La elaboración del concepto de Nuevo Mundo está directamente conectada con el movimiento de renovación de los fundamentos del saber medieval europeo. La constatación de la existencia de tierras mas allá de los horizontes impuestos por los modos de construcción del saber heredados del fin de la Edad Media conduce a la reelaboración del discurso histórico que había establecido tales limites. Esta reelaboración pasa por la precisión del discurso histórico y su distanciamiento del discurso poético para hacer posible la delimitación histórico-cosmográfica de India y del Nuevo Mundo. El pensamiento europeo establece los principios modernos de construcción del saber: la revalorización del testimonio y su confrontación con la razón.
[en] This international colloquium explores the links between gender(s) and territory(ies) in the geographical space of the Americas — or Abya Yala — from pre-Hispanic times to the present day. The plurality of the Americas, whether linguistic, political, or cultural, requires intersecting perspectives and approaches. This colloquium offers a multi- and interdisciplinary dialogue drawing from anthropology, sociology, literature, history, geography, political science, archaeology, and arts. It analyzes the dynamics of gender and territory from decolonial and intersectional perspectives.

[es] Este coloquio internacional explora los vínculos entre género(s) y territorio(s) en el espacio geográfico de las Américas — o Abya Yala — desde la época prehispánica hasta la actualidad. La pluralidad de las Américas, ya sea lingüística, política o cultural, requiere cruzar miradas y enfoques. Este coloquio propone un diálogo pluri e interdisciplinario desde la antropología, la sociología, la literatura, la historia, la geografía, las ciencias políticas, la arqueología y el estudio de las artes. Analiza las dinámicas de género y de territorio desde perspectivas decoloniales e interseccionales.
[en] We focus on some original approaches so as to find a solution to the "coordination problem" of the decentralised commodity economy in the different interpretations (and refutations) of Marx, stressing the central role of money. We reconstruct in a comparative perspective the approaches of two contemporary French scholars, Jean Cartelier and André Orléan and of two Russian economists, Isaak Rubin and Peter Struve who worked in the beginning of the last century. Our reconstruction starts with Marx although other approaches are also possible. Each of the four scholars under review offered his own methods of solving the issue of coordination. Although the ideas of the four authors intertwined, we can differentiate between two pairs namely Rubin/Orléan (part 1) and Struve/Cartelier (part 2). This corresponds to the radicality of their analytical solutions. While the former pair upheld the theory of value (each one in his own way), the latter actually eliminated it (again each one in his own way).

[es] Presentamos los enfoques originales para resolver el " problema de la coordinación " de la economía mercantil descentralizada, al resaltar el rol central de la moneda como base de esta coordinación. Reconstruimos en una perspectiva comparativa los enfoques de dos economistas franceses contemporáneos, Jean Cartelier y André Orléan (representantes de la corriente institucionalista monetaria francesa), confrontándolos con las soluciones de los economistas rusos Isaak Rubin y Peter Struve, que escribían a comienzos del siglo pasado. Cada uno de los cuatro investigadores ha ofrecido sus propios métodos de resolución de la cuestión de la coordinación. Si bien las ideas de los cuatro autores están estrechamente vinculadas, podemos distinguir dos parejas : Rubin-Orléan (parte 1) y Struve-Cartelier (parte 2). Esto correponde a la radicalidad de sus soluciones analíticas. Mientras que los primeros autores mantienen la teoría del valor (cada uno a su manera), los segundos la eliminan como teoría del valor y piensan que la misma es inútil y redundante (nuevamente, cada uno a su manera).
[en] Fiqh al-aqallyyât, which was instituted in 2004 as the doctrine of the European Council for Fatwâ and Research in Dublin, reflects a tension between loyalty to the Islamic dogma and requirements of adaptation to the reality. From these two concerns emerges a discursive space, which in turn leads to shifting understandings of the Islamic referent. First, we shed light on the overcoming of the minority identity framework to call for recognition in favor of a relational experience. With respect to the intellectually exercise of the fatâwâ formulations, we then discuss the categories of "priorities (awlawîyât)". Their evaluation, which transforms them into capabilities to produce an ethical relationship, renews Islamic fiqh while reconfiguring its uses.

[es] El fiqh al-aqallîyât, vuelto en 2004 la doctrina preconizada por el Consejo europeo de la fatwâ de Dublin, atestigua la relación de fidelidad al dogma islámico y las exigencias de adaptación a la realidad. De esta doble preocupación nace un espacio discursivo capaz de actuar sobre el contexto europeo. Se tratará por una parte, gracias a la experiencia relacional, de aclarar las modalidades que obran en el llamamiento al reconocimiento. La superación de un marco de identificación minoritario lleva, en retorno, a recomposiciones de la relación a lo referente al islam. Al examinar el ejercicio intelectualmente asumido de la formulación de fatâwâ, será conveniente, por otra parte, enfocar las "prioridades (awlawîyât)" inducidas por la situación europea. Entendidas como vectores de cumplimiento de una ética de la relación, sus evaluaciones no dejan por lo menos de renovar los usos del derecho islámico, volviendo a configurarlo.
[en] "Todo en este discurso está cifrado", the last verse of the "Argumento" and the last chapter of Bernardo de Balbuena's Grandeza Mexicana primarily refers to people in the entourage of the King of Spain, Philip III, the Count of Lemos and the Duke of Lerma, able, by their power, to encourage peninsular emigration policy to the Nueva España, the new center of the Empire at the time of the first transatlantic globalization.

[es] "Todo en este discurso está cifrado", último verso del "Argumento" y título del último capítulo de Grandeza mexicana de Bernardo de Balbuena, remite por lo esencial a las personalidades más próximas al rey Felipe III, el conde de Lemos y el duque de Lerma, quienes por sus poderes en la Corte tenían la capacidad de fomentar la política de emigración peninsular hacia la Nueva España, nuevo centro del Imperio en la época de la primera globalización trasatlántica.
[en] For a long time, negotiation and legislation have neglected the specific activity of high-skilled employees in France. Nevertheless, the "35 hour" laws in the early 2000s offered to introduce time measurements for these employees that are closer to their everyday life. The analysis of these initiatives seeks to understand whether the new ways to assess, measure and classify times met the expectations of this occupational group. First, we address the historical problem of the extent of temporalities as objectifying and limiting working hours. Next, we examine the criticisms that high-skilled employees express about their professional lives. Shield-activities that prevent professionnals from completing their missions, time pressure and social tensions expressed on the workplace, are causing strong and weak oppositions. Finally we show the limits of an analysis that treats high skilled employees as an homogeneous category without considering the fault lines between them. If time measurement provides some protection against the overflow of working hours, it can not be, in itself, a general means of improving working conditions.

[es] Durante mucho tiempo la negociación y la legislación han desdeñado las especificidades de la actividad del personal altamente calificado ("cadres"). En Francia, a principio de los años 2000, las leyes Aubry sobre las 35 horas propusieron contabilizar los tiempos de trabajo de los "cadres", acercándose lo más posible a la realidad cotidiana. Este artículo hace el balance de esta iniciativa para tratar de entender si ciertas nuevas maneras de evaluar, medir y clasificar los tiempos han dado respuesta a las expectativas de esta categoría socio-profesional. En primer lugar trataremos el problema histórico de la medición de las temporalidades como objetivación y limitación de la duración del trabajo. Luego examinaremos las críticas que los "cadres" formulan respecto de su vida profesional: las actividades-escudo que les impiden llevar a cabo su misión, la presión temporal así como las tensiones sociales que se expresan en el lugar de trabajo, que provocan oposiciones más o menos afirmadas. Por último indicaremos los límites de los análisis que abordan los "cadres" como categoría homogénea sin tomar en cuenta las líneas de fractura que los oponen. Si la medición de las duraciones del trabajo asegura una protección certera contra el desbordamiento de los tiempos profesionales, ésta no puede constituir en sí misma un medio general de mejora de las condiciones de trabajo.