[de] An der Allgemeinen Théorie der schonen Künste J. G. Sulzers (Leipzig, 1771-1774) lassen sich die fruchtbaren Mißverständnisse der Geschichte der Àsthetik im deutsch-französischen Rahmen veranschaulichen. Paradox erscheint zunàchst die Entstehung des Werkes. Urspriinglich als deutsches Gegenstùck zu Lacombes Dictionnaire portatif des Beaux-Arts (Paris, 1752) konzipiert, entwickelt sich die Allgemeine Théorie bald zu einer polemischen Antwort auf das französische Werk. In der Tradition Baumgartens verfaBt Sulzer sein Lexikon als eine systematische, allgemein-theoretische und in diesem Sinne typisch " deutsche " Darstellung der Kiinste, die sich nicht nur in, der Form, sondem auch im Inhalt von ihrem französischen Muster unterscheidet. Er greift den franzôsischen höfischen Geschmack heftig an und spicht sogar der französischen Malerschule eine wahrhafte ästhetische Einheit ab.Das zweite Mißverständnis liegt in der Rezeptionsgeschichte der Allgemeinen Theorie in Deutschland und Frankreich. Trotz der starken antifranzôsischen Akzente wurde das Werk bei der Veröffentlichung als ein französisches Produkt von vielen deutschen Lesera (unter denen Goethe) gebrandmarkt. In Frankreich hingegen entlehnen die Mitarbeiter des Supplément à l'Encyclopédie der Allgemeinen Théorie wichtige Artikel, unter denen namentlich den Artikel " Àsthetik ". Als Übersetzung des Sulzer-Artikels tritt der Begriff " Esthétique " zum ersten Mal in ein französisches Lexikon ein. Die vielen widersprüchlichen Interpretationen, die diese neue Wissenschaft kennzeichnen, lassen das Feld der Àsthetik als ein besonders fruchtbares Gebiet fur die Erforschung der deutsch-franzôsischen Kulturtransfers erscheinen.

[fr] La Théorie générale des beaux-arts de J. G. Sulzer, dictionnaire paru en Allemagne entre 1771 et 1774, illustre les paradoxes féconds d'une histoire franco-allemande de l'esthétique. Paradoxe dans la genèse de l'ouvrage, tout d'abord. Conçue, à l'origine, comme un pendant allemand au Dictionnaire portatif des Beaux-Arts de J. Lacombe (1752), la Théorie générale ne tarde pas à subvertir ce paradigme initial, en revendiquant, contre l'ordre strictement énumératif du dictionnaire, une intention théorique globale, perçue comme germanique. Plus encore : la Théorie générale prend le contre-pied de son modèle français dans son contenu même. Sulzer se fait le défenseur du " goût allemand ", fustige le rococo, dénoncé comme art de cour français, et nie même l'existence d'une école française de peinture.Paradoxe enfin, dans la réception de la Théorie générale de part et d'autre de la frontière. Conçu comme un instrument de lutte contre le goût français, cet ouvrage a été lu par la critique allemande (et notamment par Goethe) comme un produit marqué au sceau de la France. Du côté français, en revanche, les collaborateurs du Supplément à l'Encyclopédie, indifférents aux intentions polémiques de Sulzer, ont importé dans leur dictionnaire plusieurs notices centrales, parmi lesquelles notamment l'entrée " Esthétique ". C'est par l'intermédiaire de la Théorie générale que ce terme fait son entrée dans un dictionnaire français. Grevée de ces contradictions multiples, cette " science nouvelle " s'annonce ainsi, par son histoire lexicale même, comme un terrain privilégié des malentendus franco-allemands.