BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Actually, the beginning and consolidation of the alternative destinies forces to adopt different strategies to main tone and better the competitive and posture in international tourism market.In measures, we propose jointly action in two senses:The establishing of "One only Mediterranean mark" and one "Branding", jointly.The betting for a specific turistic typology "The Cruise Tourism" with strong repercussion over the local development and the regional convergence in the European Union nationwide."One only Mediterranean mark", "Branding" and the "Cruise Tourism" are indispensable tools to better the European touristic competitivitie.

[fr] L'Europe dans son ensemble et en particulier la zone méditerranéenne (cette étude porte sur l'Espagne, la France, l'Italie et la Grèce) est la zone touristique mondialement la plus fréquentée.Actuellement, d'autres destinations touristiques apparaissent et s'affirment ce qui contraint ces pays à adopter différentes stratégies afin de maintenir et d'améliorer leur compétitivité et leur positionnement sur le marché touristique international.Dans le cadre de notre recherche, parmi les mesures que nous proposons, il y a une démarche conjointe dans un double sens :Établir une "Marque exclusive Méditerranéenne" parallèlement à un "Branding".Faire le pari sur un type de touristique spécifique, "le Tourisme de Croisière", avec une forte répercussion sur le développement local et la convergence régionale au sein de L'Union Européenne.La "Marque exclusive Méditerranéenne", le "Branding" et le "Tourisme de croisière" sont des outils indispensables pour améliorer la compétitivité touristique européenne.
[en] The music industry of the Garhwali area (North India) produces popular music clips that are sung in the regional dialect and broadcasted mainly on the Internet. Such videos appear to be a medium for the commitment of listeners: they federate viewers from various geographical and socio-professional backgrounds, whose music-oriented exchanges foster interpersonal connections as well as aesthetic or ethical debates. Garhwali clips are uploaded on streaming websites such as YouTube, but also on informative websites that focus on Garhwal or on personal pages and blogs. On all such platforms, it appears that those listeners who live abroad or outside Garhwal are particularly keen on commenting the political and cultural content displayed in music clips. This listening practice is charged both emotionally and ideologically, so that it poses several challenges to both distributors and creators: whereas all members of the music industry benefit from the clips' capacity to capture the consumers' attention, not all of them are equally able to generate value from this attention, especially in terms of legal leverage.

[fr] L'industrie musicale du Garhwal (Inde du Nord) produit des clips de variété en dialecte régional qui circulent en partie sur Internet. Ces vidéos apparaissent comme le support d'une écoute engagée : elles fédèrent les auditeurs de différents milieux géographiques et socioprofessionnels, dont les échanges autour de la musique nourrissent des liens interpersonnels et des débats esthétiques ou éthiques. Les clips sont diffusés sur des sites de streaming comme YouTube, mais aussi sur des sites informatifs dédiés au Garhwal et enfin sur des pages personnelles et des blogs, où l'on remarque que les auditeurs expatriés sont particulièrement attachés à l'évaluation culturelle et politique des clips régionaux. Cette écoute chargée émotionnellement et idéologiquement porte différents enjeux pour les distributeurs et les créateurs : si tous les acteurs trouvent une gratification dans la capacité des clips à concentrer l'attention, leurs moyens (notamment légaux) de valorisation de cette attention sont très inégaux.
[en] PhotosNormandie is a collaborative project involving more than 5100 photos and 300 historical movies on the landing of June 6, 1944 and the Battle of Normandy. It aims to improve the captions of photos and movies using the functionalities of the Flickr and YouTube platforms. The project has been active since January 2007 and is made up of enthusiasts with complementary skills, including archivists, documentalists, historians, teachers, etc. The regular activity of the project over sixteen years has made it possible to considerably increase the quality of the descriptions and to enrich them with new information. The set of captions produced is probably the best current documentary description of this collection of photos and movies. The article describes the methods used during this activity and explains why the process can be described as re-documentarision of heritage sources.

[fr] PhotosNormandie est un projet collaboratif portant sur plus de 5 100 photos et 300 films historiques sur le débarquement du 6 juin 1944 et la bataille de Normandie. Il a pour objectif d'améliorer les légendes des photos et des films en utilisant les fonctionnalités des plates-formes Flickr et YouTube. Actif depuis janvier 2007, le projet s'est constitué autour de passionnés aux compétences complémentaires où l'on compte des archivistes, documentalistes, historiens, enseignants, etc. L'activité régulière du projet durant plus de seize années a permis d'accroître considérablement la qualité des descriptions et de les enrichir d'informations inédites. L'ensemble des légendes produites forme probablement la meilleure description documentaire actuelle de cette collection de photos et de films. L'article décrit les méthodes utilisées au cours de cette activité et explique pourquoi le processus peut être qualifié de redocumentarisation de sources patrimoniales.
[en] The purpose of this study is to show that the categories of our national legal history are fewer neutral and objective data than constructions, elaborated in particular contexts, and that when the French leading civilistes (1890-1950) speaks about legal culture, it is to define their own approach of the law and not to forge tools susceptible to allow the understanding of the other legal cultures. The legal culture which shape these jurists is thus less a report, a result, than the vector of a certain ideology, the legitimacy and the strength of which they try to assert by connecting it with a national tradition which, in many respects, is in fact itself only a doctrinal construction. This construction is widely indifferent to the legal and historic reality : it exaggerates the oppositions between national legal orders to let better believe that the real French legal tradition is the one which places the individual in the heart of the conception of law.

[fr] Le but de cette étude est de montrer, à travers l'exemple des générations de civilistes français qui se succèdent de la iiie à la ive République, combien les catégories de notre histoire juridique nationale sont moins des données neutres et objectives que des constructions élaborées dans des contextes particuliers. Lorsqu'en effet ces derniers parlent de culture juridique, c'est pour définir leur propre approche du droit et non pas pour forger les outils susceptibles de permettre la compréhension des autres cultures juridiques. Dans cette approche du droit, on glisse insensiblement de la méthode et du style au fond, afin de mettre en exergue un critère idéologique : l'esprit de justice, conçu pour l'essentiel contre le positivisme et en conformité avec la tradition libérale de sauvegarde de l'individu qu'incarnerait, par opposition à l'esprit allemand, l'esprit français. La culture juridique que façonnent ces juristes est donc moins un constat que le vecteur d'une certaine idéologie, dont on cherche à affirmer la légitimité et la force en la rattachant à une tradition nationale qui, à bien des égards, n'est au fond elle-même qu'une construction doctrinale. Parce qu'elle n'est qu'une construction, cette culture juridique française se montre parfois indifférente à la réalité juridique, en exagérant des oppositions entre ordres juridiques dont l'histoire comparée des droits montre les limites ou, pire encore, à la réalité historique, comme le montre, après la Libération, le silence prudent gardé par la plupart sur le droit vichyste. Quoi qu'il en soit, cette construction léguée aux juristes de la seconde moitié du xxe siècle est celle d'un libéralisme à la française, qui ne néglige pas absolument le point de vue social mais choisit de placer l'individu au cœur des représentations du droit.
[en] Using a comparative approach, the author explores these two European experiences of the 2nd half of the 20th century and emphasizes their discrepancies. According to Lipták, the way in which the communist state is perceived and understood characterizes the incomprehension between the East and the West. "We can't make up for experiences we haven't shared, but we can be aware of them and make good use of […] what we have experienced as well as what we have not experienced.

[fr] L'auteur compare les deux passés européens de la seconde moitié du XXe siècle et souligne leur discordance. Selon Lipták, la façon de concevoir et de comprendre l'État communiste est symptomatique de l'incompréhension entre l'Est et l'Ouest. " Nous ne pouvons pas rattraper ce que nous n'avons pas connu en partage, mais nous pouvons en être conscients et faire un bon usage […] de ce que nous avons vécu comme de ce que nous n'avons pas vécu. "
[en] The Roman de la Rose, written at the beginning and end of the thirteenth century, is an essential text for medieval reflection on the gaze and its poetic uses. How can this dream be put into verse? Such is the wager that the first author, Guillaume de Lorris, gives himself. By choosing to borrow the form of allegory from theological exegesis, he creates a new discourse that exists between iconography and rhetoric, but his poetic and amorous experience leads him to failure and death. His continuer, Jean de Meun, offers to make the case against both Guillaume's model and the fallacious fullness of the visual. Numerous verses describe the visual traps aimed at humanity. Pygmalion is finally placed in opposition to Narcissus, the mystical park of the Lamb to the worldly orchard of Love, and the mirror of God, where any gap between appearance and reality disappears stands against the mirror of Sloth – the seductive gatekeeper of the orchard. Delivered from the false appearances of the amorous dream, the Lover will then be able to deflower the Rose, the object of his desire.

[fr] Le Roman de la Rose, écrit aux deux extrémités du XIIIe siècle, est un texte essentiel dans la réflexion médiévale sur le regard et ses mises en forme poétique. Comment mettre en vers un rêve ? Telle est la gageure que se donne le premier auteur, Guillaume de Lorris. En choisissant d'emprunter à l'exégèse théologique la forme de l'allégorie il fonde un discours nouveau entre iconographie et rhétorique mais son expérience, poétique et amoureuse, le mène à l'échec et à la mort. Son continuateur Jean de Meun se propose de faire le procès à la fois du modèle de Guillaume et de la prégnance fallacieuse du visuel. De nombreux vers s'attacheront à décrire les pièges de la vue tendus aux hommes. À Narcisse enfin s'opposera Pygmalion, au verger mondain de l'Amour, le parc mystique de l'Agneau, au miroir d'Oiseuse – la portière séductrice du verger – le miroir de Dieu où tout écart entre apparence et essence se résorbe. Délivré des faux-semblants de la rêverie amoureuse, l'Amant pourra alors déflorer la Rose, objet de son désir.
[en] 'The influence of Versailles' in Europe and even worldwide has long been taken for granted in historiography. This idea has been supported by the work of French historians (especially Louis Réau) and relayed by scholars abroad, until at least the mid-twentieth century. It contributed to establishing Versailles as a model for other European courts and, in so doing, to its mythification. The aim of this article is to examine this scholarly concept: to what extent is historiography based on a fantasized idea of Versailles, and how, inversely, has it contributed to fuelling this idea? We retrace the evolutions of this paradigm, particularly the ways it has come under scrutiny, in order to understand how historians gradually disqualified it. From the first empirical criticisms of the 1960s and 1970s to the history of historical representations, via cultural transfers and court studies, we look back at over half a century of scholarly research, the better to enlighten present and future research.

[fr] " Le rayonnement de Versailles ", dans l'Europe voire dans le monde, a longtemps été considéré comme acquis dans l'historiographie. Cette idée est étayée par les travaux des historiens, notamment français (Louis Réau, au premier chef), et relayée par plusieurs de leurs homologues à l'étranger, jusqu'au milieu, au moins, du xxe siècle. Elle participe à ériger Versailles en modèle pour les autres cours d'Europe et, ce faisant, contribue à sa mythification. L'enjeu de cet article est de revenir sur cette construction idéelle et scientifique : dans quelle mesure l'historiographie s'est-elle appuyée sur une idée fantasmée de Versailles et, inversement, comment a-t-elle contribué à l'entretenir ? Il s'agit également de restituer les évolutions de ce paradigme, en particulier ses remises en cause, afin de saisir comment les historiens l'ont progressivement disqualifié. Des premières critiques empiriques des années 1960-1970 à l'histoire des représentations, en passant par les transferts culturels et les Court Studies, retour sur plus d'un demi-siècle de réflexion scientifique pour mieux éclairer la recherche présente et à venir.
[en] The Quebec National Water Policy was designed at the beginning of the XXIst century, after a long development process initially triggered by a legal debate over the status of water. The policy aims at fostering a decentralized participation. At the provincial level, the State defines rules and objectives ; at the local level, basin-wide organizations are in charge of defining hydraulic planning and the implementation of improvement plans. However, to what extent is the process open and participative if municipalities remain the only actor responsible for territorial planning ? Besides, local water governance does not have yet any legitimacy with the local elected representatives. In the frame of the recent Act to affirm the collective nature of water resources and provide for increased water resource protection, this article analyzes the forces behind water policy in Quebec and suggests several solutions inferred from infield surveys. The article puts forth the usefulness of a soil waterproofing fee as well as the efficiency of a municipal-based water policy, which could prove an avenue given the administrative complexity of the basin-based approach.

[fr] La politique de l'eau du Québec s'est mise en place au début des années 2000 au terme d'un long processus initialement centré sur un débat juridique relatif au statut de l'eau. Elle se veut participative et décentralisée. À l'échelle provinciale, l'État défini les objectifs à atteindre et dicte la méthode à suivre. À l'échelle locale, des organisations de bassin versant sont chargées de concevoir la planification hydrologique et de favoriser sa mise en œuvre en concertation avec les usagers. En quoi toutefois la gestion est-elle intégrée si les municipalités restent seules compétentes en matière d'aménagement et d'occupation des sols ? En outre, la gouvernance locale de l'eau n'a pas de véritable légitimité aux yeux des élus. Dans la perspective de la mise en œuvre des plans directeurs de l'eau et de la Loi affirmant le caractère collectif des ressources en eau et visant à renforcer leur protection, cet article opère un retour sur les ressorts de la politique de l'eau et présente plusieurs pistes issues des enquêtes conduites dans le cadre du projet de recherche IDEAUX. Il insiste notamment sur l'intérêt d'une redevance relative à l'imperméabilisation des sols, laquelle aurait pour avantage de lier la question de l'occupation du territoire à celle de l'eau. Une telle redevance conforterait le caractère opérationnel du concept encore flou de gestion intégrée de l'eau par bassin versant. En s'appuyant sur le cas de la rivière Saint-Charles, l'article montre également que les municipalités peuvent obtenir des résultats probants dans le secteur de l'eau en inscrivant leur action dans le cadre d'un projet urbain.
[en] This article is interested in the toponyms (macro and micro) of the ancient city of M'sila and questions the relationship between history and toponym or how the history of spaces can leave traces on place-names. The changes or transformations of toponyms appear on the surface in the form of an intervention on the meaning or the form of the name, but substantially, they denote a relationship to space, a knowledge of space or ideological underpinnings which underlie human relations.This research is rather descriptive ; it focuses on the modes of formation and the dynamics of transformation of place-names. This research is therefore part of a historical perspective to grasp the role of context in toponymic production/reproduction, which is also a linguistic formation and an important paradigm of the collective identity.

[fr] Notre présent article s'intéresse aux toponymes (macro et micro) de l'ancienne ville de M'sila et s'interroge sur le rapport Histoire/ toponyme ou comment l'Histoire des espaces peut avoir des traces sur les dénominations de lieux. Les changements ou transformations des toponymes apparaissent en surface sous forme d'intervention sur le sens ou la forme du nom mais, dans le fond, ils dénotent un rapport à l'espace, une connaissance de l'espace ou des soubassements idéologiques qui sous-tendent les relations humaines.Notre recherche, est plutôt descriptive des modes de formation et de la dynamique de transformation des noms de l'espace. Cette recherche s'inscrit, donc, dans une perspective historique, pour rendre compte du rôle du contexte dans la production/reproduction toponymique, qui est aussi une formation linguistique et un paradigme important de l'identité collective.
[en] This paper looks at the extent to which the Mining Act of 1995 responds to the aspirations of citizen constituencies such as local governments. The law provides the regulatory and institutional framework for the operation of large-scale mining in the hope that substantial foreign capital is brought into government coffers. The law also provides for mechanisms to ensure community consultation, local government empowerment, concern for the indigenous communities, and equitable benefits sharing. However, the national government – with the country's minerals industry – has focused on foreign investments at the expense of equity and benefit allocations for local communities. Several local governments have blocked the entry of large-scale mining or forbidden open pit mining. Such action, including new local legislations, manifests sub-national resource nationalism that is founded on locality and affinity to homeland, and confronts the national government in matters of resource governance.

[fr] Cet article examine l'adéquation de la loi minière de 1995 aux aspirations de la représentation ­citoyenne, dont les gouvernements locaux. Cette loi fournit le cadre régulateur et institutionnel pour l'accueil de grands projets pour financer le budget de l'État. Elle offre aussi des mécanismes garantissant la consultation des communautés, le renforcement des pouvoirs des gouvernements locaux, le respect des communautés autochtones et un partage équitable des bénéfices. Mais le gouvernement national – avec l'industrie minière du pays – s'est concentré sur les investissements étrangers aux dépens d'une redistribution équitable. Des gouvernements locaux ont interdit le démarrage de gros projets miniers ou l'extraction à ciel ouvert. Ces actions, incluant la promulgation de lois locales, expriment un nationalisme des ressources " infranational " ancré dans la localité et le lien au territoire et opposé au gouvernement national en matière de gouvernance des ressources
[en] La Paz is the most populous city in Bolivia according to the 2012 census. It currently has 2,706,351 inhabitants, almost half of them living in El Alto. This old neighborhood became a city in 1985, thanks to the huge wave migration of redundant miners. The composition of its population, mostly miners and Aymara natives, makes of this neighborhood the most deprived area. That is why the city of El Alto, despite its legal independence, remains attached to the capital. The detective novel of Adolfo Cárdenas Franco was inspired by the Periférica Avenue that joins El Alto to Villa Fátima, north east neighborhood. Both ends of the Periférica Avenue are "villas miseria" where there are the most grotesque, hideous, degraded and pitiful people. These are also areas where the mixture of cultures is more intense because of the origins of the migrants. It is in this meeting of cultures and languages ​​that the writer draws its creativity trying to transcribe the language and narrative reality of the periphery.

[fr] La Paz est la ville la plus peuplée de Bolivie d'après le recensement de 2012. Elle possède actuellement 2.706.351 habitants dont presque la moitié habite à El Alto. Cet ancien quartier est devenu une ville en 1985, grâce à l'énorme vague migratoire des mineurs licenciés. La composition de sa population, constituée en majorité de mineurs et d'indigènes aymaras, fait de cet endroit le plus démuni qui soit. C'est pourquoi la ville d'El Alto, malgré son indépendance juridique, demeure rattachée à la capitale. Le roman policier d'Adolfo Cárdenas Franco a comme scénario l'avenue qui rejoint El Alto au quartier de Villa Fátima au nord-est de la ville. Les deux extrémités de l'avenue Periférica sont des villas miseria où l'on trouve les personnages les plus grotesques, affreux, avilis et pitoyables. Ce sont aussi les endroits où le mélange des cultures se fait plus intensément à cause des origines des gens. C'est dans cette rencontre de cultures et de langues que l'écrivain puise sa créativité en essayant de transcrire par le langage et la narration la réalité de la périphérie.
[en] Thick Description. Towards an Interpretive Theory of Culture. C. Geertz's famous essay, which is an introduction to his Interpretation of Cultures (1973), was considered by a whole generation of anthropologists as a real manifesto of " interpretive " anthropology and a turning point for the discipline. While nearly all of Geertz's works are available in French, this fundamental text had not been translated until today. This text should not be confined to a notion – thick description – whose fruitfulness certainly bypassed the boundaries of anthropology, nor to some important themes which subsequently became common places for post-modernist anthropological discourse. Indeed, it confronts numerous complex questions raised by current anthropological practice.

[fr] Le célèbre essai de C. Geertz qui sert d'introduction à son Interpretation of Cultures (1973) a constitué pour toute une génération d'anthropologues un véritable manifeste de l'anthropologie " interprétative " et un tournant critique majeur pour la discipline. Or, alors que la quasi-totalité de l'œuvre de Geertz est désormais disponible en français, ce texte fondamental n'avait toujours pas été traduit. Au-delà d'une notion – la description dense – dont la fécondité a dépassé les limites de l'anthropologie, et de plusieurs thèmes qui sont devenus des lieux communs du discours anthropologique postmoderniste, cette traduction nous invite à redécouvrir un texte qui affronte, dans leur foisonnement, maintes questions que soulève la pratique actuelle de l'anthropologie.