[en] This article focuses on a funerary epigram found in Gonnoi (Thessaly) published by our colleague Athanasios Tziafalias and taken up by Élodie Cairon in his corpus of Hellenistic verse epitaphs of Greece. After reviewing the stone preserved in the archaeological repository at Gonnoi in April 2010 with Eleonora Santin, it seemed to me that this text needed to be revisited and discussed in a more detailed publication. This epigram distinguishes itself by its use of a technical term for a weapon, the kestrosphendone, whose mention appears for the first time in Polybius, in the narrative of the military campaign that ended the Third Macedonian War. Despite the difficulty we usually have to face with when restoring incomplete poetic texts, the term itself brings likely the restoration of some other words, both technical and poetic, characterizing this weapon and its lethal effects. And we can associate to the text some figurative representations on coins from the Late Hellenistic period. By the account of young Dikaiogenes' death, who probably belonged to a family already known from other inscriptions of Gonnoi, the epigram brings to the historian a unique testimony about the fight that took place in the Lower Olympus, near the city and the lake called Askyris, at the spring of 168 BC. It seems clear that Dikaiogenes fought on the side of the Macedonians: like other cities controlled by the Macedonians, as Sykourion as Meliboia, as very probably Askyris itself, the city of Gonnoi and the fortresses in the mountains that were dependent of it was one of the most important elements of this defense system, that the Roman army could force through by making many efforts.

[fr] Cet article porte sur une épigramme funéraire trouvée à Gonnoi (Thessalie), publiée par notre collègue Athanasios Tziafalias et reprise par Élodie Cairon dans son corpus des épitaphes versifiées hellénistiques de la Grèce. Après avoir examiné la pierre conservée dans le dépôt archéologique de Gonnoi en avril 2010 avec Eleonora Santin, il me semblait que ce texte devait être réexaminé et discuté dans une publication plus détaillée. Cette épigramme est notable à cause de l'utilisation d'un terme technique pour une arme, la kestrosphendonè, mentionnée pour la première fois par Polybe, dans le récit de la campagne militaire qui a mis fin à la troisième guerre de Macédoine. Malgré la difficulté que l'on rencontre normalement dans la restitution de textes poétiques incomplets, le terme lui-même nous permet de restituer d'autres mots, à la fois techniques et poétiques, qui caractérisent cette arme et ses effets mortels, et l'on peut associer à ce texte des représentations que l'on trouve sur les monnaies de la période hellénistique tardive. Par le récit de la mort du jeune Dikaiogénès, qui appartenait probablement à une famille déjà connue par d'autres inscriptions de Gonnoi, l'épigramme apporte à l'historien un témoignage unique de la lutte qui a eu lieu dans le Bas-Olympe, près de la ville et du lac appelé Askyris, au printemps de l'année 168 avant J-C. Il semble clair que Dikaiogénès a combattu du côté des Macédoniens : comme d'autres villes contrôlées par les Macédoniens, telles que Sykourion et Meliboia, et très probablement Askyris elle-même, la ville de Gonnoi avec ses forteresses dans les montagnes était l'un des éléments les plus importants de ce système de défense, que l'armée romaine n'a pu forcer sans de coûteux efforts.