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[en] This article presents the first results of an ongoing research devoted to the French conjunction "alors que". The traditional analysis usually conceives this grammatical form as a mere subordination marker. In our theoretical framework, the only presence of a "subordinating conjunction" does not prove in itself the existence of any genuine dependency relation in the utterance: we consider that syntactic dependency must necessarily correlate with several paradigmatic properties, such as the equivalence with a pronoun, the possibility to be cleft, and some other criteria. We will show that three main uses of "alors que" must be distinguished on a syntactic and semantic basis, and will illustrate our analysis with utterances mostly drawn from spoken corpora.

[fr] Dans cet article, nous présentons les premiers résultats d'une analyse en cours qui porte sur la forme " alors que ". Dans les grammaires traditionnelles ou usuelles, son traitement en est réduit à sa plus simple expression : il ne se conçoit que sous le titre de " subordination ", lequel repose uniquement sur la présence d'une conjonction de subordination. Or, ce seul critère catégoriel s'avère insuffisant pour définir une telle relation syntaxique ; la relation de dépendance entre deux constructions verbales doit être prouvée à partir d'une critériologie pertinente et non par la simple nature de l'élément introducteur. Nous proposons donc, grâce à des exemples attestés issus principalement de la langue parlée, de montrer les limites de la notion de " subordination " et de distinguer pour la forme " alors que " trois types grammaticaux remarquables par leur organisation syntaxique auxquels nous attribuerons des effets de sens précis.
[en] This article examines the areas of tension between paradigmatic analyses of multiculturalism, interculturalism and antiracism, with a focus on majority/minority relations. The author demonstrates that, not only do these political philosophies disagree amongst themselves, but they are considered outdated and ineffective by a range of "post" theories which spring up on the margins of the traditional field of immigration and "ethnic studies." In the second section, she analyses these questions in the context of Canadian federalism. The third part bears on the Québec case where attempts at the governance of interculturalism and antiracism occur in the context of a minority nation. She highlights the analytical and political issues of concern to researchers and those involved in state governance of diversity.

[fr] L'article examine les lignes de tension entre les analyses paradigmatiques du multiculturalisme, de l'interculturalisme et de l'antiracisme, en insistant sur le traitement du rapport majorité/minorités. L'auteure montre, dans une première partie, que ces philosophies politiques ne font pas seulement débat entre elles mais qu'elles sont jugées dépassées et inopérantes par les théories " post " de tous genres qui se déploient aux marges du champ traditionnel de l'immigration et des " études ethniques ". Dans une deuxième partie, elle analyse ces questions dans le contexte du fédéralisme canadien. Une troisième partie porte sur le cas québécois où la gouvernance de l'interculturalisme et de l'antiracisme tente de s'imposer dans un contexte de nation minoritaire. L'auteure fait ainsi ressortir les enjeux analytiques et politiques qui se posent pour les chercheurs et la gouvernance étatique de la diversité.
[en] In Belize, the project to build of a new capital appeared at the beginning of the 1960s, just after the tragedy of hurricane Hattie (October 1961), which destroyed a large part of the colonial capital, Belize City. Belmopan, located at the geographical center of Belize, should become the new modern face of the country, the symbol of a young nation on its way to independence (1981), the guarantee of a better territorial and demographic integrated society, the spearhead of the economic development of the country. Nevertheless, since its birth, the city has failed to expand and Belize City, on the Caribbean coast, is still the non-official capital of the country. The history of Belmopan, from its initial planning to its current growth, will give me the opportunity to question the difficult emergence of an independent nation, whose double Caribbean and Central-American belonging produces the ethnicization of the society.

[fr] Au Belize, le projet de construction d'une nouvelle capitale apparait au début des années 1960, juste après la tragédie de l'ouragan Hattie (octobre 1961) qui a détruit une grande partie de la capitale coloniale, Belize City. Belmopan, située au centre géographique du Belize, devait être le nouveau visage moderne du pays, le symbole d'une jeune nation sur le chemin de son indépendance (1981), la garantie d'une société mieux intégrée en termes territoriaux et de population, le fer de lance du développement économique du pays. Néanmoins, depuis sa naissance, la ville peine à se développer et se peupler et Belize City, sur la côte Caraïbe, continue à jouer le rôle de capitale non officielle du pays. L'histoire de Belmopan, de sa planification initiale à sa croissance actuelle, me permettra d'interroger la difficile émergence d'une nation indépendante, dont le double ancrage caribéen et centre-américain se superpose à une ethnicisation de la société.
[en] How do we become a student ? What information culture is expected, tested, and projected by those who engage in higher education ? How does the student become, through a complex weaving of sociabilities, socializing spaces and affiliation resources, does the student become ? Inscribed in a social and temporalist approach of the information practices, the present survey analyzes the place of the information activity in the student work, as perceived and apprehnded by the students met. It highligts the ways in wich repertoires of information practicies can be enriched by efforts to affiliate with a reference information word, and the role of devices and mediators in this process.

[fr] Comment devient-on étudiant·e ? Quelle culture informationnelle est attendue, éprouvée, et projetée par celles et ceux qui s'engagent dans des études supérieures ? Comment, par un tissage complexe de sociabilités, d'espaces socialisateurs et de ressources d'affiliation, l'étudiant·e devient ? La présente recherche, inscrite dans une approche sociale et temporaliste des pratiques informationnelles, analyse la place de l'activité informationnelle dans le travail étudiant, telle que perçue et appréhendée par les acteurs rencontrés. Elle met en lumière les modalités selon lesquelles les répertoires de pratiques informationnelles peuvent être enrichis par les efforts d'affiliation à un monde informationnel de référence, et le rôle des dispositifs et médiateurs dans ce processus.
[en] By analyzing successively Michelet's correspondence and the intertext of the Roman History in Salammbô, this essay strives to identify the processes of the subjectivation of history that Flaubert found in his elder. The chapter in Bouvard et Pécuchet devoted to historians brings the proof, from a contrary position, of the central role of subjectivity, by showing that its absence only dooms to failure the two fellows' initiation to History.

[fr] En analysant successivement la correspondance avec Michelet et l'intertexte de l'Histoire romaine dans Salammbô, cette étude s'efforce de dégager les procédés de subjectivation de l'histoire que Flaubert a trouvés chez son aîné. Le chapitre de Bouvard et Pécuchet consacré aux historiens apporte la preuve a contrario du rôle central de la subjectivité en montrant que l'absence de celle-ci voue à l'échec l'initiation des " deux bonshommes " à l'histoire.
[en] The social sciences confronted with eventsPreferring as they do to focus on structures, the social sciences deal with events quite reluctantly, and reduce them to social contexts and media constructions. In reaction, contemporary history often isolates the present and overemphasizes events. This special issue tries to show how, in line with Gilles Deleuze, the social sciences can study events as dividing lines, or shifts in intelligibility. Without relinquishing the study of contexts and constructions, they can thus refocus on social actors' experiences by taking into account the role of individuals and the reality of actions. However this approach differs from the way the actors themselves create narratives so as to make sense of the collapse of meaning. Sociologists, anthropologists and historians take into account contradictory narratives without confusing events with origins. The meaning of events can thus be better understood by arranging them into relevant series, as exemplified with the attack of September 11, 2001.

[fr] Les sciences sociales ne font face à l'événement qu'avec hésitation : elles préfèrent les structures, et réduisent l'événement à ses contextes sociaux et à ses constructions médiatiques. En réaction, l'histoire du temps présent tente d'isoler le présent pour exacerber la présence de l'événement. Ce numéro veut montrer comment nos disciplines peuvent, avec Deleuze, considérer l'événement comme ligne de partage, ou rupture d'intelligibilité. Sans renoncer à l'étude des contextes et des constructions, elles renouent avec l'expérience des acteurs sociaux, faisant place au rôle des individus et à la réalité de l'action. Toutefois, leur approche diffère de la manière dont les acteurs créent des récits pour rendre compte de cette fracture du sens : sociologues, anthropologues et historiens confrontent les récits, sans confondre l'événement avec une origine. La signification de l'événement gagne ainsi à être appréhendée par la construction de séries pertinentes, comme le montre l'exemple du 11 septembre 2001.
[en] Neo-liberalism makes risk into a paradigm which it contrasts with the centrality of work. Risk is a real societal analyser: it is expressed as the " value of values " and as such hides the place of work in production and in social relations. Risk creates new temporalities of urgency and uncertainty, and claims to displace relations of domination and conflict onto risk-taking alone. The individual, summoned to be an " entrepreneur of him-/her-self " and set free, becomes responsible for their failures and tempted to take refuge in the status of victim and in communities of fear. The social state is invalidated by the construction of a market of the social and of an insurance society where precaution gives way to reparation. Social insecurity becomes combined with a new security control order.

[fr] Le néolibéralisme fait du risque un paradigme qu'il oppose à la centralité du travail. Véritable analyseur sociétal, le risque est énoncé comme " valeur des valeurs " et à ce titre occulte la place du travail dans la production et dans les rapports sociaux. Le risque crée les nouvelles temporalités de l'urgence et de l'aléa, prétend déplacer les rapports de domination et de conflictualité sur la seule prise de risque. L'individu, sommé d'être " entrepreneur de lui-même " et délié, devient coupable de ses échecs et est tenté de se réfugier dans un statut de victime et dans des communautés de peurs. L'État social est invalidé par la construction d'un marché du social et d'une société assurantielle où la précaution cède la place à la réparation. L'insécurité sociale se conjugue alors avec un nouvel ordre sécuritaire de contrôle.
[en] Although very living in modern political philosophy the sophistic ideas have received little attention among sociologists. Or the sophistic analysis, and more specifically the Protagoras thesis as exposed in the dialogue from Plato named Protagoras, echoes some very modern sociopolitical issues which are central to major sociological debates. The arguments Socrates and Protagoras exchange about the human condition, political art, democracy, justice, education throw an interesting light on contemporary analysis of the possibilities and the conditions of living and acting together. The paper argues that the Myth of Prometheus Protagoras develops in the dialogue can be read as a sociopolitical paradigm of collective action; as a response to the rational choice theories, especially the one Mancur Olson has exposed in The Logic of Collective Action.

[fr] À partir de l'analyse du dialogue de Platon intitulé Protagoras, l'article vise à démontrer que la problématique sophistique, très vivante en philosophie politique, peut être mobilisée de façon féconde par la sociologie. Protagoras et Socrate traitent de questions qui sont au cœur de quelques-unes des interrogations majeures des sciences sociales contemporaines sur les possibilités et les conditions du vivre et de l'agir ensemble. Le dialogue entre les deux philosophes porte sur la condition humaine, l'art politique, la démocratie, la justice et l'éducation. Il éclaire de façon singulière quelques-uns de nos débats contemporains sur les fondements du lien social, les conditions de la participation citoyenne, Nous argumentons que la thèse de Protagoras peut se lire comme un paradigme socio politique de l'action collective, comme un paradigme alternatif aux approches utilitaristes, notamment à l'analyse développée par Mancur Olson.
[en] Focusing some short Lenin and Perón speech fragments, the article comments the capacity of producing non-verbal effects as a specific discourse feature. The author evokes the interaction pattern between " objects ", " actions " and " discourses " and the relevance of the speaker's identity. He comments as well the weight of History in the semantics of verbal utterances and the notions of efficacy and discourse coherence related to the above pattern and also to contextual elements. The capacity of mobilization of political speeches would depend on all that.

[fr] L'article a comme objectif le commentaire d'un trait fondamental du discours, à savoir sa capacité de produire des effets non verbaux. Il prend comme exemple de brefs fragments du discours de Lénine et plus particulièrement de Perón. L'auteur évoque le schéma d'interactions entre " objets ", " actions " et " discours ", le poids de l'identité des émetteurs et la valeur déterminante de l'Histoire dans la sémantique des émissions verbales. Il commente également les notions d'efficacité et de cohérence discursive, qu'il faut relier aux trois paramètres indiqués de même qu'à des éléments contextuels. De tout cela dépendrait la capacité de mobilisation des discours politiques.
[en] This contribution is devoted to a study of the types of exercises proposed by Harold E. Palmer (1877-1949) during his years of practice as a modern language teacher in the United Kingdom and abroad, and as a theorist of the teaching and learning of foreign languages. The article recalls Palmer's place and role in the field of language teaching as a successor to the founders of the direct methodology. Throughout his career, Palmer has attempted to develop a scientific pedagogy of languages, based on work in phonetics and linguistics, and marked by associationist psychology. In the wake of the direct methodology, Palmer advocated a teaching approach based on the selection of the linguistic content to be taught and on a rigorous progression. The creativity he has shown in the development of language exercises may be explained by the consistency and rigor of his scientific pedagogy of foreign languages.

[fr] Cette contribution est consacrée à une étude des types d'exercices proposés par Harold E. Palmer (1877-1949) au long de ces années d'exercice comme enseignant de langues vivantes au Royaume-Uni et à l'étranger, et comme théoricien de l'enseignement-apprentissage des langues étrangères. L'article rappelle la place et le rôle de Palmer dans le champ de l'enseignement des langues en sa qualité de successeur des fondateurs de la méthodologie directe. Au long de sa carrière, Palmer a cherché à fonder une pédagogie scientifique des langues adossée à des travaux en phonétique et en linguistique, et marquée par une psychologie associationniste. Dans le sillage de la méthodologie directe, Palmer a prôné une démarche d'enseignement fondée sur une sélection du contenu linguistique à enseigner et sur une progression rigoureuse. La créativité dont il a su faire preuve en matière d'élaboration d'exercices de langues s'explique par la cohérence et la rigueur de sa pédagogie scientifique des langues étrangères.
[en] The European Union (EU) has developed a special approach to corporate social responsibility by incorporating it into its strategies of employment and social cohesion and of sustainable development. This should make it possible to diffuse the European social model inside and outside the EU. Through an unprecedented dialog between institutions and "civil society", the EU planned to explore the possibility of a consensus on a framework for corporate social responsibility. This article seeks to shed light on the perilous disconnection between European institutions, companies and society at a time when the corporate social responsibility practiced by European firms has turned into a vector of innovation in labor relations by becoming a subject of transnational negotiations. It has also become a litmus test of the limits of a self-regulation, worldwide, of labor questions.

[fr] L'Union européenne (UE) a développé une approche particulière de la responsabilité sociale en l'inscrivant dans les stratégies européennes de l'emploi et de la cohésion sociale, d'une part, et dans celles sur le développement durable, d'autre part. Ceci devait permettre de véhiculer le modèle social européen dans et hors UE. Le projet était d'explorer au travers d'un processus de dialogue inédit entre les institutions et la société civile les possibilités de dégager un consensus sur un cadrage de la responsabilité sociale de l'entreprise (RSE). L'objet de cette contribution est de montrer qu'il s'est produit un périlleux décrochage entre les institutions européennes, les entreprises et la société civile alors que la RSE pratiquée par les entreprises européennes allait se révéler un vecteur d'innovation sur le plan des relations professionnelles en devenant un objet de négociation collective transnationale et qu'elle allait être un puissant révélateur des limites de l'autorégulation de la question du travail sur le plan mondial.
[en] The Craftsmen's Trade Guild (Association Ouvrière des Compagnons du Devoir) which federates various professions, constantly rationalizes guild training and organises the form and structure of the " tour de France ". Being state-approved and receiving State grants, the Guild has to adapt itself to the training restrictions imposed by French legislation and to developments in the professional world. Those in charge of this trade guild community have set up new training projects in order to promote what are known as manual occupations and to perpetuate the trade guild. These projects have created tensions and conflicts between the guild council and certain craftsmen stone-cutters. This conflictual situation enables us to perceive the reshaping of the guild environment as well as the organising into a hierarchy of the values built up by the craftsmen stone-cutters. It leads us to reflect upon the interpretations, the customs and the making of the guild tradition.

[fr] L'Association Ouvrière des Compagnons du Devoir qui fédère diverses corporations, ne cesse de rationaliser la formation compagnonnique et d'organiser les formes et les structures du " tour de France ". Etant reconnue d'utilité publique et recevant des subventions de l'Etat, elle s'adapte aux contraintes de formation imposées par la législation française et aux évolutions connues dans le monde du travail. Les responsables de cette société compagnonnique ont mis en place de nouveaux projets de formation afin de promouvoir les métiers dits manuels et de perpétuer le compagnonnage. Ces projets génèrent des tensions et des conflits entre le conseil du compagnonnage et certains compagnons tailleurs de pierre. Cette situation conflictuelle peut permettre de lire la reconfiguration des hiérarchies compagnonniques ainsi que la hiérarchisation des valeurs construite par les compagnons tailleurs de pierre. Elle amène à réfléchir sur les interprétations, les usages et la fabrication de la tradition compagnonnique.
[en] Renaud de Beaujeu, the author of Le Bel inconnu, an Arthurian romance in verse written at the end of the twelfth century, plays with the implicit conventions of the genre in his work. We here study this game in its treatment of enclosure: first, spatial enclosure that always leaves the hero dissatisfied on a diegetic level; then, narrative enclosure, because the conclusion of a romance is normally linked to the realization of a single homogeneous space. However, this has become impossible in Le Bel inconnu. The author thus tests formal limits of spaces and codes, and by obstructing the harmony desired in the courtly universe, maintains the desire of both the hero and the reader to fill the void.

[fr] Renaud de Beaujeu, auteur du Bel Inconnu, roman arthurien en vers de la fin du xiie siècle, joue dans son œuvre avec les conventions implicites du genre. Ce travail étudie ce jeu du point de vue du traitement de la clôture : clôture spatiale sur le plan de la diégèse, toujours source d'insatisfaction pour le héros ; clôture narrative également, dans la mesure où l'achèvement du roman est normalement corrélé à la réalisation d'un espace un et homogène, devenu impossible dans le Bel Inconnu. L'auteur exhibe les limites formelles des lieux et des codes, empêchant l'harmonie rêvée par l'univers courtois, laissant ainsi toujours vivace le désir du héros et du lecteur de combler l'absence.
[en] The essay aims to provide meaningful insights into the dynamic aspects and complexities of cross-culturality as conveyed through clothing, focussing on the andonbakama style, the Japanese schoolgirl outfit designed and adopted in the second half of the Meiji period (1868-1912). Although the andonbakama style can be considered overtly Japanese in its sartorial form, it shows a certain peculiarity compared to the pre-existing Japanese items of clothing. The analysis, conducted on both an historical and a socio-cultural level, of its emergence linked to the schoolgirls'appearance in the Meiji context, lead us to define the andonbakama style as the material expression of a cultural " blending " (as labelled by the Meiji historian Carol Gluck) between Japanese elements and some Western inputs. The application of the blending concept can be useful, not so much in clarifying if the andonbakama was more Western or more Japanese, a complete invention or a simple internal evolution, but rather in stressing the blending operation, i.e. the selection of both Western and Japanese elements in order to let " something different and something new " take a sartorial shape.

[fr] Cet essai entend fournir des aperçus significatifs concernant les aspects dynamiques et les complexités de l'interculturalité du point de vue de l'habillement, en se concentrant sur le style andonbakama, la tenue scolaire des jeunes filles conçue et adoptée dans la seconde moitié de la période Meiji (1868-1912). Bien que le style andonbakama puisse pleinement être considéré Japonais dans sa coupe vestimentaire, il démontre néanmoins une certaine particularité par rapport aux habits japonais antécédents. L'analyse menée tant au niveau historique que socio-culturel, c'est-à-dire son apparition liée à l'aspect des jeunes filles dans le contexte Meiji, nous a conduit à définir le style andonbakama comme étant l'expression matérielle d'un " métissage " culturel (ainsi dénommé par l'historienne de l'époque Meiji Carol Gluck) entre des éléments japonais et des apports occidentaux. L'application du concept de métissage peut être utile, non tant pour éclaircir si le style andonbakama était plus occidental ou plus japonais, une complète invention ou simplement évolution interne, que pour renforcer l'opération de métissage, à savoir la sélection des deux éléments occidentaux et japonais capables de laisser " quelque chose de différent et quelque chose de nouveau " prendre une forme vestimentaire.