[en] Our proposal is to think about educational practices through Municipal School Atlases as an exercise of geographical imagination, which means orality and visuality, and the map as an operative and imagetic support. Because the visual composition of the place or its visualization is always an exercise of geographical imagination, a movement of abstraction, of distance from the objective world toward our own subjectivity to become subjects of this world, in their territories. Therefore, we must take away from this world to be able to think about it. On the other hand, according to Flusser (2008) which is seen subjectively needs to be communicated, so Western culture can be considered as an attempt to " explain the imagination, to explain the images ". The contemporary world results from the development of thought from the imagination, placed under suspicion toward the concept to grasp reality. However, this development puts us in a unique situation: the imagination is no longer under the critique of reason, rather, through the images and our imaginative capacity are learning to deal with the conceptual world, or even becoming subjects capable to recreate a objectified world of facts and images. When organized by the principle of objectivity, the world has become dehumanized, disenchanted. The reason wily would have taken us to dead ends to find the arbitrariness of signs, according to the Frankfurt School. For Paul Virilio (2002), the technological world populated by images would deprive us of contact with the physical and material world. In this context where space becomes an image, map, and we can walk it without walking, it is essential to readers surfaces cling toponyms known as travelers on a map of a world to discover and also dig into the surface flat maps to find the expressive forces of life.

[es] Nuestra propuesta es pensar acerca de las prácticas educativas a través de los mapas del Atlas con los consejos escolares como un ejercicio de imaginación geográfica, lo que significa la oralidad y la visualidad, y el mapa como un operativo de apoyo y las imágenes. Debido a que la composición visual del lugar o el punto de vista es siempre un ejercicio de imaginación geográfica, o un movimiento de la abstracción, de la distancia desde el mundo hacia el objetivo de nuestra propia subjetividad para convertirse en sujetos de este mundo, en sus territorios. Por lo tanto, tenemos que sacar de este mundo para ser capaz de pensar en ello. Por otro lado, de acuerdo con Flusser (2008) que se ve subjetivamente, debe ser comunicada, por lo que la cultura occidental se puede considerar como un intento de " explicar la imaginación, para explicar las imágenes ". Los resultados del mundo moderno desde el desarrollo del pensamiento que parte de la imaginación, puesto bajo sospecha hacia el concepto de entender la realidad. Sin embargo, este desarrollo nos pone en una situación única: la imaginación ya no está bajo la crítica de la razón, más bien, a través de las imágenes y nuestra capacidad imaginativa están aprendiendo a lidiar con el mundo conceptual, o incluso convertirse en sujetos capaces para recrear un mundo de hechos e imágenes objetivadas. Cuando el principio organizador de la objetividad, el mundo se ha deshumanizado, desencantado. La razón astuta que nos han llevado a callejones sin salida para encontrar la arbitrariedad de los signos, de acuerdo con la Escuela de Frankfurt. Para Paul Virilio (2002), el mundo tecnológico poblada por imágenes nos privaría de contacto con el mundo físico y material. En este contexto, donde el espacio se convierte en una imagen, un mapa, y podemos caminar sin caminar, es esencial para los lectores de las superficies se aferran topónimos conocidos como los viajeros en un mapa de un mundo por descubrir, y también penetrar en la superficie mapas planos para encontrar las fuerzas expresivas de la vida.