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[es] Dedicado al estudio del libro autobiográfico redactado en 1904 por el Doctor Ricardo Botey (Algo referente a mi personalidad. Auto-estudio médico, psicológico y cientifíco), el artículo se plantea el problema del intrincamiento de los relatos que componen el libro. Procura desenredar lo que atañe al "relato del yo" y lo que procede del discurso científico dentro de los procesos de escritura. Se analiza la entremezcladura entre confesión íntima y testimonio sobre la cultura profesional del grupo del que el autor forma parte, a partir del discurso de Botey sobre su propio cuerpo.

[fr] Centré sur l'étude d'un livre autobiographique rédigé en 1904 par le Dr Ricardo Botey (Algo referente a mi personalidad. Auto-estudio médico, psicológico y cientifíco) cet article s'interroge sur l'enchevêtrement des récits qui le constituent. Il tente de démêler la part du récit de soi et celle du discours scientifique dans les processus d'écriture. Cette imbrication entre confession intime et témoignage sur la culture professionnelle du groupe auquel l'auteur appartient, est analysée notamment à partir du discours que Botey tient sur son corps.
[es] El Liber canticorum et horarum, compuesto para la reina doña Sancha de León y conservado en la Biblioteca General Universitaria de Salamanca (ms. 2668), es un códice de gran interés para estudiar los cambios político-religiosos y culturales que tuvieron lugar a partir de la segunda mitad del siglo XI en el Reino de León. De hecho, sus folios revelan tanto la evolución artística del momento, como la lucha ideológica entre los partidarios del antiguo rito mozárabe y Roma– que terminó por imponer la reforma gregoriana.

[fr] Le Liber canticorum et horarum, composé pour la reine Sancie de León et conservé à la Bibliothèque générale universitaire de Salamanque (ms. 2668), est un manuscrit d'un grand intérêt quand il s'agit d'étudier les changements politico-religieux et culturels qui ont eu lieu à partir de la seconde moitié du XIe siècle dans le royaume de León. De fait, ses folios révèlent tout autant l'évolution artistique du moment, que la lutte idéologique entre partisans de l'ancien rite isidorien et Rome – qui finit par imposer la réforme grégorienne.
[es] Wikipedia se presenta como un proyecto de enciclopedia colectiva, un espacio en el que todos pueden contribuir, siempre y cuando respeten sus principios y reglas fundamentales. En este artículo, las autoras reflexionan sobre la integración y la contribución a las comunidades editoriales de Wikipedia. Para ello se han creado y editado y creado una serie de artículos de Wikipedia relacionados con el envejecimiento desde el punto de vista de los estudios críticos y culturales. El intercambio en línea de este tipo de conocimiento es importante, incluso necesario, ya que, a menudo, estos estudios permanecen subrepresentados en el exterior de la academia. Al notar tales deficiencias en Wikipedia, se aprovechó la oportunidad para contribuir a este conocimiento común y para estudiar los problemas de gobernabilidad que surgieron de dichas contribuciones. Más allá de un ejercicio de divulgación científica, el viaje al mundo de Wikipedia ha permitido observar que algunas entradas actúan como objetos fronterizos y lugares de disputa entre diferentes comunidades. Para realizar dicho objetivo, se analizan dos casos: el del Centre for Women, Ageing and Media, en Wikipedia en inglés, y el de Technologies et vieillissement, en Wikipedia, en francés.

[fr] Wikipédia se présente comme un projet d'encyclopédie collective, un espace auquel chacun peut contribuer dans la mesure où ses principes fondateurs et ses règles sont respectés. Dans cet article, nous réfléchissons à notre intégration et à notre contribution aux communautés éditoriales de Wikipédia. Nous avons modifié et créé une série d'articles Wikipédia reliés à la thématique du vieillissement afin qu'ils incluent les études critiques et culturelles du vieillissement. Le partage en ligne de ce type de connaissances nous semble important, voire nécessaire, puisque ces études restent souvent sous-représentées en dehors des milieux universitaires. Remarquant de telles lacunes dans Wikipédia, nous avons saisi l'occasion de contribuer à ce commun des connaissances et d'étudier les questions de gouvernance qui ont émergé au fil de nos contributions. Au-delà d'un exercice de vulgarisation, notre excursion dans le monde de Wikipédia nous a permis de constater que certaines entrées agissent comme des objets-frontières, des lieux de contestation entre différentes communautés de pratiques. Pour élaborer notre propos, nous nous concentrons sur deux cas, celui du Centre for Women, Ageing and Media dans Wikipédia en anglais et celui de Technologies et vieillissement dans Wikipédia en français.
[es] En sus relatos de viaje, el eminente geógrafo neogranadino Francisco José de Caldas, nos entrega una suma de observaciones que atestigua su constante afán de elaboración cartográfica, ora al corregir los mapas y los apuntes de sus antecesores, tomando mensuraciones, ora consignando unos fenómenos que se parecen a prolegómenos de una cartografía apta para decir más verazmente la experiencia de campo, con su ethos regional. Autor de labores descriptivas de la geografía para las que planifica y realiza viajes en busca del saber (Viaje al Sur de Quito, 1804,Perfiles de los Andes de Loja a Quito, (1804-1909) confirma y corrige los conocimientos sobre los relieves andinos, sobre la condiciones naturales de las cumbre volcánicas, y sobre las plantas características de la agricultura de Nueva Granada.El artículo señala lo original que son sus trabajos de nivelación de las plantas así como las apropiadas reflexiones de la pertinente utilidad del mapa, en particular hablando del recurso que era el árbol de la quina (Memoria sobre el estado de las quinas en general y en particular sobre la de Loja, 1805).Los mapas de Caldas, planimétricos y volumétricos, materializan esta textualidad y permiten aseverar que unas apuestas ecológicas, económicas y políticas se perfilan en una cartografía de la mensuración y la proyección.

[fr] Francisco José de Caldas, l'éminent géographe néo-granadin, nous livre dans ses récits de voyage un ensemble d'observations témoignant d'un souci constant d'élaboration cartographique, que ce soit en corrigeant les cartes et relevés de ses prédécesseurs, en relevant des mesures ou en consignant des phénomènes qui semblent être les prolégomènes d'une cartographie qui dirait au plus juste une expérience du terrain, avec son éthos régional.Auteur de travaux de descriptions géographiques pour lesquels il planifie et réalise des voyages studieux, Viaje al Sur de Quito (1804), Perfiles de los Andes de Loja a Quito (1804-1909), il confirme et corrige la connaissance des reliefs andins et des conditions naturelles de la partie volcanique des sommets et celle des plantes caractéristiques de l'agriculture de la Nouvelle Grenade. L'article indique l'originalité de son travail d'altimétrie des plantes, ainsi que la pertinente utilité des cartes, plus particulièrement dans la plaine de Tapi. La ressource de l'arbre à quina, retient notamment l'attention (Memoria sobre el estado de las quinas en general y en particular sobre la de Loja, 1805).Les cartes de Caldas, planimétriques et volumétriques, matérialisent cette textualité, et témoignent des enjeux écologiques, économiques et politiques d'une cartographie du relevé et de la projection.
[es] La teoría de la alienación desarrollada por Marx es central para la construcción de análisis ontológicos y epistemológicos críticos sobre las relaciones sociedad-naturaleza en la modernidad. A partir de este supuesto, el objetivo es establecer relaciones entre aspectos conceptuales de la teoría de la alienación de Marx y su actualización por el filósofo Henri Lefebvre, proporcionando así interpretaciones de la división sociedad-naturaleza a partir de la dimensión espacial de la realidad.

[fr] La théorie de l'aliénation elaborée par Marx est centrale dans la construction d'analyses ontologiques et épistémologiques critiques concernant les relations société-nature dans la modernité. Sur cette base l'objectif est d'établir des relations entre les aspects conceptuels de la théorie de l'aliénation de Marx et son actualisation par le philosophe Henri Lefebvre, favorisant ainsi les interprétations du clivage société-nature fondées sur la dimension spatiale de la réalité.
[es] A través de las miradas cruzadas de tres autores, Cesar Aira (1949), Marcelo Cohen (1951) y Sergio Chejfec (1956), este artículo se propone recorrer la trama de las cartografías reales y ficticias de Buenos Aires en la literatura argentina contemporánea. Se trata de estudiar la manera como los textos construyen, mediante la imaginación, los espacios ausentes de los mapas de la ciudad actual y las nuevas realidades que ellos suponen, pero también las relaciones estrechas entre estructura del espacio y organización del relato. Pareciera que, en estos escritores, la escritura adopta la forma de los espacios reales al mismo tiempo que ellos influyen sobre las vueltas del relato. Esta reflexión sobre la cartografía se propone explorar la manera en que se imbrican la poética del espacio y la poética del relato a partir de las metamorfosis reales de la ciudad de Buenos Aires en las últimas décadas y las transformaciones del imaginario urbano que estas metamorfosis suponen.

[fr] À travers les regards croisés de trois auteurs, César Aira (1949), Marcelo Cohen (1951) et Sergio Chejfec (1956), cet article propose de parcourir, dans leurs entremêlements, les cartographies réelles et fictives de Buenos Aires dans la littérature argentine contemporaine. Il s'agit d'étudier la manière dont les textes construisent, par l'imagination, les espaces absents des cartes de la ville actuelle et les nouvelles réalités qu'ils supposent, mais également les rapports étroits entre structure de l'espace et organisation du récit. Il semblerait, chez ces écrivains, que l'écriture épouse la forme des espaces réels en même temps qu'ils dictent eux-mêmes les tours pris par le récit. Cette réflexion sur la cartographie aspire à explorer la manière dont s'imbriquent la poétique de l'espace et la poétique du récit à partir des métamorphoses réelles de la ville de Buenos Aires dans les dernières décennies et des bouleversements de l'imaginaire urbain que ces métamorphoses supposent.
[es] La resistencia de Cádiz al sitio napoleónico, al igual que otros episodios de la Guerra de la Independencia, adquirió rápidamente un carácter mítico. La literatura política transformó inmediatamente Cádiz en bastión de la libertad y de la independencia, presentando a los gaditanos como modelos de entusiasmo patriótico capaces de emplear todos sus recursos, tanto humanos como financieros, en la lucha contra la dominación extranjera. Sin embargo, en 1823, apenas una década después de esa legendaria manifestación de valor y heroísmo, las nuevas tentativas de movilización de los gaditanos, tanto por parte de los liberales como por parte de los absolutistas, fracasaron. En ambos bandos la recuperación de la memoria de la Guerra de la Independencia forma parte, central o subsidiaria, del discurso y la propaganda. Si los liberales intentaron revitalizar las referencias que condujeron a la resistencia contra la dominación francesa, los absolutistas pretendieron movilizar a los protagonistas de la guerra convocando a los mandos de los diferentes cuerpos de Voluntarios Distinguidos que habían resistido en Cádiz durante la guerra. Sin embargo, estas nuevas incitaciones no lograron reverdecer los éxitos del pasado. El presente trabajo intenta explicar las particulares condiciones que impulsaron a los gaditanos a luchar en 1808 para entender mejor, en consecuencia, la respuesta de 1823.

[fr] La résistance de Cadix au siège napoléonien a rapidement acquis, comme d'autres épisodes de la guerre d'Indépendance, un caractère mythique. La littérature politique a rapidement transformé Cadix en bastion de la liberté et de l'indépendance, et elle a présenté les Gaditans comme des modèles d'enthousiasme patriotique, qui auraient employé toutes leurs ressources, tant humaines que financières, dans la lutte contre la domination étrangère. En 1823, à peine une décennie après cette légendaire preuve de courage et d'héroïsme, les nouvelles tentatives de mobilisation des Gaditans, effectuées tant du côté des libéraux que du côté des absolutistes, ont échoué. De part et d'autre, l'appellation à la mémoire de la guerre d'Indépendance a fait partie, principalement ou de façon subsidiaire, du discours et de la propagande. Si les libéraux ont tenté de revitaliser les références qui ont poussé la résistance contre la domination française, les absolutistes ont essayé de mobiliser les protagonistes de la guerre en convoquant les cadres des différents corps des Volontaires Distingués qui ont résisté à Cadix pendant la guerre. Néanmoins, les nouvelles incitations n'ont pas réussi à renouveler les succès du passé. Ce travail tente d'expliquer les conditions particulières qui ont poussé les Gaditans à lutter en 1808, pour mieux comprendre la réponse de 1823.
[es] En las escuelas públicas de Birmania, el desarrollo de oportunidades de aprendizaje sostenible y de servicios educativos alternativos se ha beneficiado de manera notable del apoyo de las comunidades locales. Después del golpe de Estado de 2021, la agitación política hizo que casi la mitad de la población afectada por los conflictos buscara unos servicios educativos alternativos para sus hijos. El conflicto ha transformado el sistema centralizado de Birmania en otro descentralizado y ascendente. Basándose en experiencias personales y en datos publicados, este artículo examina las implicaciones del conflicto y el papel de las comunidades locales en términos de resiliencia educativa, concentrándose en el estado de Chin. Demuestra que una colaboración eficaz entre las escuelas y las comunidades locales puede ayudar a afrontar los retos de las zonas con recursos limitados afectadas por conflictos.

[fr] Dans les écoles publiques de la Birmanie, le développement d'opportunités d'apprentissage durables et de services éducatifs alternatifs a grandement bénéficié du soutien des communautés locales. À la suite du coup d'État de 2021, les troubles politiques ont conduit près de la moitié de la population touchée par les conflits à rechercher des services éducatifs alternatifs pour leurs enfants. Le conflit a donc transformé le système éducatif centralisé birman en un système décentralisé ascendant. Sur la base d'expériences personnelles et de données publiées, cet article examine les implications du conflit et le rôle des communautés locales en termes de résilience éducative, en se concentrant sur l'État Chin. Il montre qu'une collaboration efficace entre les écoles et les communautés locales peut aider à relever les difficultés dans des zones en proie à des conflits et dotées de ressources limitées.
[es] Fray Luis y Francisco de Salinas elaboraron juntos una reflexión en torno a la poesía lírica, con el fin de dirigir los poderes casi mágicos atribuidos a la lírica de los Antiguos hacia una obra cristiana. Con este objetivo sistematizó el salmantino algunos procedimientos encontrados en las obras de Garcilaso de la Vega, como la elección de la lira horaciana y el uso de disonancias rítmicas. Aquéllas eran usadas por todos los poetas del Renacimiento, siguiendo el ejemplo de Petrarca, pero son difícilmente identificables hoy en día porque no fueron recogidas en los tratados de poética. Son definidas, sin embargo, en el De musica libri septem de Salinas, que en eso sigue a su principal fuente para el tratamiento del ritmo, el De musica de San Agustín. El Padre de la Iglesia constituye así la autoridad más antigua para un valioso procedimiento expresivo, permitiéndole a fray Luis usar sistemáticamente de aquel ornato en sus poemas morales cristianos sin introducir contradicción alguna entre forma y significado, componiendo así un "Horacio cristiano".

[fr] Fray Luis et Francisco de Salinas menèrent ensemble une réflexion de fond sur la poésie lyrique, dans le but de rediriger les pouvoirs presque magiques attribués à la lyrique des Anciens vers une œuvre chrétienne. C'est dans ce but que le poète systématisa certains procédés empruntés aux œuvres de Garcilaso de la Vega, comme la lira horatienne et l'usage de dissonances rythmiques. Celles-ci étaient utilisées par tous les poètes de la Renaissance, suivant l'exemple de Pétrarque, mais ne sont plus identifiées parce qu'elles ne figurent pas dans les traités de poétique. Elles sont définies, pourtant, dans le De musica libri septem de Salinas, qui sur ce point suit sa principale source pour le traitement du rythme, le De musica d'Augustin. Le Père de l'Église constitue ainsi l'autorité la plus ancienne pour un procédé expressif de grande valeur, ce qui permet à fray Luis d'utiliser systématiquement cet ornement dans ses poèmes chrétiens sans introduire de contradiction entre le sens et la forme, composant ainsi un Horace chrétien.
[es] Acerca de los protocolos "cuando los necesitamos...": la asimilación del marco de buenas prácticas como desafío profesional en el ámbito hospitalarioEste artículo analiza las estrategias de los profesionales de salud en el contexto de racionalización de la atención médica. Basado en un estudio etnográfico realizado en tres unidades de reanimación, este articulo nos enseña cómo las enfermeras y las auxiliares de salud asimilan los dispositivos de gestión con respecto a sus propias categorizaciones normativas. Si no se opone a los cambios, adoptan actitudes de asentimiento, disensión y simulación frente a las recomendaciones, protocolos y procedimientos de gestión. Con este medio, intentan de mantener su "profesionalismo desde adentro".

[fr] Cet article analyse les stratégies déployées par les personnels soignants face à la rationalisation des soins. À partir d'une enquête ethnographique menée dans trois services de réanimation adulte, il montre comment les infirmier.e.s et les aides-soignant.e.s s'approprient les dispositifs de gestion au regard de leurs propres catégorisations normatives. Loin de s'opposer à la " conduite du changement ", ils adoptent des attitudes d'assentiment, de dissentiment et de simulation à l'égard des recommandations, protocoles, procédures et fiches techniques et dont l'enjeu consiste finalement au maintien d'un professionnalisme " par le bas ".
[es] Los ninos de la orilla francesa del rio Maroni van a la escuela. Como en todas las escuelas de Francia, los profesores senalan los ninos en fracaso escolar a un sicologo escolar quien interviene. (casi siempre en piragua). En 40% de los casos es imposible traer una respuesta a las preguntas de los profesores, el origen del fracaso escolar pudiendo ser un problema médico, nunca tratado, porsqué nunca reconocido, nunca nombrado. En la cultura Bushinengué el origen del handicap permanece secreto porqué se refiere a la madre del nino. Ella tiene que respetar muchas prohibiciones durante su embarazo. Por otra parte, solo cinco de los catorce pueblos del rio tienen un pequeno centro de salud un simple dispensario (menos en Apatou y Maripasoula, antena del hospital de Cayenne). No hay ningun médico, ningun especialista, ningun tipo de centro en estos 260 kilometros de agua (y de rapidos). En esas condiciones, puede (o debe) la escuela ayudar estos ninos a recibir el cuidado que se les debe ? Como luchar a la vez contra los conociliento del handicap, y contra la imposibilidad de practicar examenes, cuidados o rehabilitacion en el sition ? Como pueden estos ninos " olividados " que sufren ocupar su puesto de alumno y aprovechar la ensenanza que se les proporciona ? La Escuela, los profesores se convierten, de hecho, realmente en co educadores de referentes. Pueden ser, deben ser educatores de referentes ?

[fr] Les enfants de la rive française du Maroni vont à l'école. Comme dans toutes les écoles de France, une psychologue scolaire intervient, le plus souvent arrivée en pirogue, à laquelle sont signalés par les enseignants les élèves en échec. Dans 40% des cas, il lui est impossible d'apporter aux enseignants des réponses à leur questions, l'origine de l'échec s'avèrant être un problème médical, jamais traité parce que jamais reconnu, jamais nommé. Dans la culture Bushinengué, l'origine des handicaps reste secrète, car ceux-ci concernent la mère de l'enfant, qui doit respecter de nombreux interdits durant sa grossesse. Par ailleurs, seuls cinq des quatorze villages pourvus d'une école sont équipés d'une petite unité de soins, le plus souvent un simple dispensaire (sauf à Apatou et Maripasoula où le Centre Hospitalier de Cayenne est représenté). Pas un médecin, pas un spécialiste, aucun centre d'aucune sorte sur ces 260 kilomètres d'eau (et de rapides). Comment l'école peut-elle (et doit-elle ?) aider ces enfants à recevoir les soins qui leur sont dus ? Comment lutter à la fois contre les éléments culturels qui représentent un frein majeur à la reconnaissance du handicap, et contre l'absence totale des possibilités d'examens, de soins et/ou de rééducation sur place ? Comment ces enfants " oubliés ", en souffrance, peuvent-ils occuper une place d'élève et profiter de l'enseignement qui leur est dispensé ? L'Ecole, les enseignants deviennent, de ce fait, réellement co-éducateurs des référents ! Peuvent-ils, doivent-ils devenir éducateurs des référents ?
[es] El objetivo de este artículo es mostrar cómo la realización de los gestos profesionales puede estar sostenida por la historia del oficio y por las diferentes maneras de hacer que son de uso en el medio hospitalario. El estudio que hemos llevado a cabo en un servicio de cirugía cardíaca nos permite comprender una de las funciones de esta historia colectiva y de la evaluación de los gestos, por parte del colectivo de trabajo : un recurso para la acción individual. El marco teórico y metodológico que hemos utilizado es el de la clínica de la actividad. Hemos realizado así dos filmes de la actividad de dos internos voluntarios en situación de trabajo durante una intervención quirúrgica. Estas filmaciones han sido objeto de entrevistas de autoconfrontación simple y cruzada. Sobre la base de dos extractos de estas entrevistas, intentamos localizar los recursos individuales que permiten sostener la actividad dialógica dirigida hacia un gesto preciso de trabajo. Procediendo de esta manera, interrogamos entonces la función psicológica del colectivo respecto de las controversias profesionales provocadas por la situación de autoconfrontación cruzada. Mas aún, intentamos diferenciar el " gesto colectivo " del " colectivo del gesto " como sostén de la actividad dialógica.

[fr] L'objectif de cet article est de montrer comment la réalisation des gestes professionnels peut être étayée par l'histoire du métier et par les différentes manières de faire qui sont en usage dans le milieu professionnel. L'étude que nous avons menée dans un service de chirurgie cardiaque nous permet de saisir l'une des fonctions de cette histoire collective, et de l'évaluation des gestes par le collectif de travail : une ressource pour l'action individuelle. Le cadre méthodologique et théorique que nous avons mobilisé est celui de la clinique de l'activité. Nous avons ainsi réalisé deux films d'activité de deux internes volontaires en situation de travail lors d'une intervention chirurgicale. Ces enregistrements ont été suivis par des entretiens en autoconfrontions simple et croisée. Sur la base de deux extraits de ces entretiens, nous tentons de repérer les ressources individuelles permettant de soutenir l'activité dialogique dirigée vers un geste précis de travail. Ce faisant, nous interrogeons alors la fonction psychologique du collectif au regard des controverses professionnelles provoquées par la situation d'autocofrontation croisée. Plus encore, nous tentons de différencier le geste collectif du collectif de geste comme soutien de l'activité dialogique.