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[en] This text deals with the south-European "culture of place" through a former roman neighbourhood : Ostiense Testaccio. Indeed, according to collective representations, it would exist a Mediterranean specificity. This culture of place would contribute to the cultural mix of stakeholders and would reduce segregation. This text by highlighting the uses and practices of this neighbourhood shows the ambivalence of production modalities of the urban factory and the role of citizen practices in the urban factory. More specifically, during the past decades, this area has been undergoing a process of gentrification and urban revitalisation driven by a focus on cultural heritage. However, the urban regeneration pushed by public policies was partially complete and hinges on other urban and social processes. It generates a fragmentation of uses by the users of the public space. Then, these urban discontinuities within the neighbourhood are excuses for civil society to appropriate public space by taking over 'urban holes'. But the management of public areas is not always completely inclusive as the bottom-up process remains specific.

[fr] Ce texte interroge la " culture de la place " sud-européenne à travers un ancien quartier ouvrier romain, celui d'Ostiense Testaccio. En effet, dans les représentations collectives, il existerait une spécificité méditerranéenne qui contribuerait au brassage des différentes parties prenantes dans l'espace public et défavoriserait la ségrégation. Le texte souhaite questionner ces pratiques et usages dans l'espace public de ce territoire. Il souligne l'ambivalence des modes de coproduction de l'espace public et le rôle des pratiques citoyennes dans cette production urbaine. Plus précisément, l'aire que nous étudions a connu ces dernières décennies un processus de gentrification et de revitalisation urbaine axé sur une stratégie de valorisation du patrimoine culturel. La régénération urbaine impulsée par les acteurs publics n'a été que partielle et s'articule avec d'autres phénomènes urbains et sociaux. Elle favorise un morcellement des usages de l'espace public. Ces discontinuités urbaines dans le quartier sont autant de prétextes pour la société civile de se mobiliser dans la fabrique de l'espace public en s'appropriant le territoire. Cette gestion et la gouvernance des espaces demeurent toutefois assez spécifiques : la création de l'espace urbain " par le bas " se fait par un " bas " certes pas totalement homogène, mais pas complètement inclusif.
[en] The article confirms the identification of the "animal tenebroso" evoked by Gongora in Soledad I, and adds some new important texts for reading the Góngora's poem, especially one of El Paraíso en el Nuevo Mundo, by Leon Pinelo, who comments precisely the Gongora's passage.

[fr] Confirmation de l'identification de l'animal nocturne évoqué par Góngora dans la première Solitude. Ajout de plusieurs références utiles pour la compréhension des vers concernés, notamment d'un passage du Paraíso en el Nuevo Mundo, de León Pinelo, où est commenté le texte de Góngora.
[en] In Graeco-Roman Antiquity, salt was considered as an essential condiment in cooking as well as in eloquence and other artistic uses of speech. When one considers the figurative uses of salt, it appears that even inside the same literary genre, the quantity and the quality of salt the authors use to "dust" and "spice" their compositions quite vary – it depends on the flavor they want to get and convey. Some new detailed case-studies would be profitable in this area, as well as some linguistic treatment of those expressions with "salt" that are many but that are not always in use or well-known. In this part of the present book the four studies presented address several meanings of salt in relation to different religions and beliefs: they demonstrate the richness and the variety of such meanings even for a single expression (or motif or story) or in a single geographical area. Clearly, this line of research should be continued: alongside religions and beliefs, salt in literature – and poetry in particular – appears to be another field worth exploring in a more extensive way.

[fr] Dans l'Antiquité gréco-romaine, le sel était généralement considéré comme un condiment indispensable, non seulement en cuisine, mais aussi dans l'éloquence et d'autres formes de maniement de la parole. Quand on considère ainsi le sel au figuré, il apparaît toutefois que tous les auteurs n'en font pas le même usage – qu'il y a une question de dosage à observer selon l'effet escompté (la saveur recherchée). Des études approfondies de cas sont encore souhaitables dans ce domaine, de même que des études linguistiques qui permettraient de cerner précisément les différentes connotations et valeurs du sel au sein des cultures et entre les différentes traditions culturelles. Dans cette partie de l'ouvrage, sont présentés quatre approfondissements de certaines significations du sel en rapport avec les religions et les croyances : la richesse et la variété de ces significations apparaissent à nouveau pleinement, rendant utile la poursuite de tels travaux. La place et la valeur du sel en littérature et spécialement dans la création poétique mériteraient elles-mêmes des considérations à la fois plus amples et plus précises.
[en] The deaf-mutes 'family' – the work of Ferdinand Berthier (1803-1886) – was born in 1834, when the first banquet in honnor of Abbé de l'Épée was organized. By establishing this tradition of banquets, Berthier managed to unite deaf people around the image of the famous pedagogue (slightly transformed by him). In 1838, he founded the 'Société centrale des sourds-muets de Paris', entirely composed of deaf people, which became a 'representative' lobby. Berthier and his deaf 'brothers' demanded access to (civil) equality with total use of sign language in all areas of society. Until 1848 they were able to make their demands heard, in part because French people were still then largely insensitives to the ideology of progress. From the Revolution of 1848 and into the 1870s, we can observe the progressive decrease of the influence of the deaf-mutes 'family', in line with the increase of the adhesion to the ideology of progress and its 'oralist' interpretation (which considers sign language as the reflection of the past and the speech as the best way for deaf people to be equal of hearing people). This interpretation triomphed in 1880 after the Congress of Milan.

[fr] Née en 1834, date du premier banquet organisé en l'honneur de l'abbé de l'Épée, la " famille " des sourds-muets est l'œuvre de Ferdinand Berthier (1803-1886). En instaurant cette tradition des banquets, Berthier parvient à fédérer les sourds autour de l'image (révisée par ses soins) du célèbre pédagogue. En 1838, il fonde la Société centrale des sourds-muets de Paris, uniquement composée de sourds, qui lui sert de groupe de pression " représentatif ". Berthier et ses " frères " sourds revendiquent principalement l'accès à l'égalité (civile) grâce à la libre utilisation de la langue des signes dans tous les domaines de la société. Jusqu'en 1848, ils parviennent à faire entendre leurs revendications, en partie parce que les Français ne sont alors pas encore majoritairement sensibles à l'idéologie du progrès. À partir de la révolution de 1848 et jusque dans les années 1870, on constate une progressive diminution de l'influence de la " famille " des sourds-muets, proportionnellement à l'accroissement de l'adhésion à l'idée de progrès et à son interprétation " oraliste " (qui considère la langue des signes comme le reflet du passé et la parole comme le meilleur moyen pour les sourds d'être égaux aux entendants), qui triomphe en 1880 après le congrès de Milan.
[en] In Argentina, current social categorizations are very different from those used in other Latin American countries (Mexico, Peru, etc.). Albeit categories such as mestizo or ladino are not in use, they seem to have been diluted into the criollo category, which in practice also has the effect of marginalizing the indigenous component within the dominant ideology of national construction. At the end of the nineteenth century, after the war to conquest the territories that had remained under indigenous control, national public policies were essentially motivated by the interest in homogenizing the population. During the process of national identity construction at the beginning of the twentieth century, the indigenous populations who had survived the military strikes were labelled as " barbarians ", while the rest of the population was presented as " civilized ". However, since 1980, groups that had previously been included into the criollo category started to claim indigenous identities and differentiated rights defying homogenizing discourses of State construction. They have done so through political platforms that articulate local, national and international activism, while at the same time they maintain and they reproduce a strong division between " them " and " us ".

[fr] Les classifications sociales de la population qui sont actuellement utilisées en Argentine sont très différentes de celles d'autres pays d'Amérique latine (Mexique ; Pérou, etc.), puisque les catégories de métis ou ladino n'y apparaissent pas mais semblent s'être diluées dans celle des criollos, marginalisant ainsi l'apport autochtone dans la construction idéologique nationale. À la fin du XIXe siècle, après les guerres de conquête des territoires qui étaient restés sous contrôle indien, les politiques publiques nationales étaient essentiellement motivées par le souci d'homogénéiser la population. Durant le processus de construction identitaire nationale du début du XXe siècle, les autochtones qui avaient survécu aux affrontements militaires ont été considérés comme des groupes de " barbares " en voie d'assimilation au reste de la population " civilisée ". Or depuis les années 1980, des pans de population se sont détachés de la catégorie des criollos pour revendiquer des identités autochtones et l'octroi de droits particuliers à partir de plateformes politiques qui articulent le local, le national et l'international en défiant les discours homogénéisants de l'Etat tout en maintenant et en reproduisant un fort clivage entre " eux " et " nous ".
[en] Two societies stuck on their traumas… the opening of the central Nicosia checkpoint closed since 1974 to all Cypriots was a real shock, a physical and symbolic opening, it helped to change the psychological framework of relations between men. This new situation, the advent of leaders born after 1974, and the efforts made by the supporters of rapprochement, especially in the educational field, can they unlock a situation frozen for so long? A possible agreement involves multiple actors who are far from unanimous. We will therefore devote this third part to the various factors that can lead to an agreement, the turn of the year 2003‑2004, the changes taking place in the field despite the official reluctance, and the relative acceleration expected by the Greek Cypriot and Turkish leaders since 2015.

[fr] Les discussions qui ont précédé l'année 2004 semblaient enfin annoncer peut‑être la fin " du problème " : l'ouverture du checkpoint central de Nicosie fermé depuis 1974 à tous les Chypriotes fut un réel choc ; ouverture physique et symbolique, elle contribua à changer le cadre psychologique des relations entre les hommes. Cette conjoncture nouvelle, l'avènement de dirigeants nés après 1974, et les efforts faits par les partisans du rapprochement, en particulier dans le domaine éducatif, peuvent‑ils débloquer une situation gelée depuis si longtemps ? Un possible accord fait intervenir de multiples acteurs qui sont loin d'être unanimes. Nous consacrerons donc cette troisième partie aux différents facteurs qui peuvent conduire à un accord, le tournant des années 2003‑2004, les changements qui se produisent sur le terrain malgré les réticences officielles et la relative accélération voulue par les dirigeants chypriotes grec et turc depuis 2015.
[en] This article studies the hardships faced by families seeking asylum or refugees living in collective accommodation centers (CHC) in Geneva. The objective is to capture the experiences and experiences of these families of their reception in an institutional accommodation system, the wait for housing and the successive moves that are imposed on them. The schooling conditions of the children of these asylum-seeking and refugee families are also at the heart of our analysis insofar as the living conditions in the CHC, the successive moves and the decisions of the migration and educational policies have an impact on their school integration.

[fr] Cet article étudie les épreuves auxquelles font face les familles requérantes d'asile ou réfugiées vivant en centre d'hébergement collectif (CHC) à Genève. L'objectif est de saisir les expériences et le vécu qu'ont ces familles de leur accueil dans un système d'hébergement institutionnel, de l'attente d'un logement ainsi que des déménagements successifs qui leur sont imposés. Les conditions de scolarisation des enfants de ces familles requérantes d'asile et réfugiées sont également au cœur de notre analyse dans la mesure où les conditions de vie en CHC, les déménagements successifs et les décisions des politiques migratoires et éducatives impactent leur intégration scolaire.
[en] Studies of "reminiscences" of Montaigne in Pascal's Pensées have focused on the citation. This article establishes that it is more effective to consider Pascal's use of Montaigne in terms of a different intertextual modality: versioning. While harvesting more examples of textual recycling, versioning also provides a more productive account of how Pascal ablates and reuses Montaigne's text. Finally, versioning provides a model of the theory and practice of writing in and of the Pensées, a model that Pascal generalizes to all writing.

[fr] Les études sur les " réminiscences " de Montaigne dans les Pensées de Pascal se sont concentrées sur la citation. Cet article établit qu'il est plus efficace de considérer l'utilisation de Montaigne par Pascal en termes d'une autre modalité intertextuelle : le versionnage. Tout en récoltant davantage d'exemples de recyclage textuel, le versionnage offre également une explication plus productive de la manière dont Pascal ablate et réutilise le texte de Montaigne. Enfin, le versionnage propose un modèle de la théorie et de la pratique de l'écriture dans et des Pensées, un modèle que Pascal généralise à toute écriture.
[en] This article explores the relationship between the notion of marginality and the development of short food supply chains (SFSC). Neither the theory of land rent nor that of localization are able to provide satisfactory answers. A review of the significance of SFSC in a variety of areas, close to or far from towns, reveals a range of situations linked to agricultural production and land contexts. Focusing on the region of Corsica, we find a strong, long-established practice of farms using SFSC. In this mainly mountainous area, subject to considerable natural limitations, farmers have opted for marketing via SFSC as the only way to survive and to sustain a range of agricultural activities. Yet in this archetype of a marginal region specialised in SFSC, the logic of survival co-exists with another model, of highly capitalized farms in the most affluent areas where land is at a premium and where the development of SFSC is one of the routes to capitalisation. National statistical data and the literature suggest that these two models co-exist everywhere. If so, this leads us to feel uneasy about institutional support of SFSC if they are seen as the only instrument supporting agricultural development in zones burdened with natural handicaps.

[fr] Cet article interroge la relation entre la notion de marginalité et celle de développement des circuits courts (CC) de commercialisation. La théorie de la rente foncière, tout comme celle de la localisation, ne permettent pas d'apporter des réponses au questionnement. L'examen du poids des CC dans une diversité de régions et de proximité ou d'éloignement de la ville révèle une pluralité de situations liées aux productions agricoles et aux contextes fonciers. La focale mise sur la région Corse montre une présence forte et ancienne des exploitations commercialisant en CC. Dans cette région essentiellement montagneuse et fortement soumise à des contraintes naturelles opter pour des formes de commercialisation en CC est – notamment pour les petites exploitations – le seul moyen de survivre et de faire perdurer une diversité d'activités agricoles. Pourtant, dans cet archétype de région marginale spécialisée en CC, cette logique de survie coexiste avec un autre modèle, celui des exploitations fortement capitalisées, dans les zones plus favorisées où le foncier est cher, et où le développement des CC correspond à un itinéraire de capitalisation. Les données statistiques nationales et la bibliographie nous incitent à penser que ces deux modèles coexistent partout, ce qui nous fait douter du soutien institutionnel aux CC s'il est conçu comme l'outil exclusif de soutien au développement des exploitations agricoles des zones à handicaps naturels.
[en] This paper explores historical roots for the existing diversity of the conceptions of Islam among African Sunni Muslims of Mozambique. This diversity is frequently expressed by internal Muslim debates and competitions centred on the nature of Islamic authority and on the definition of 'orthodoxy.' After identifying roughly three divergent conceptions of Islamic authority and ritual among Mozambican Muslims, the author analyses specific historical contexts within which each of these conceptions of Islam emerged and confronted one another. In particular, the paper focuses on changes with respect to religious authority and ritual. One of the central arguments of this paper is that on the emergence of each new conception, local Muslims set upon redefining what constituted the centre and the margin of Islam in Mozambique, but despite the attempts to the contrary, the old conceptions have persisted and continuously posed challenges to the newly-established centre.

[fr] Cet article explore les racines historiques de la diversité existant actuellement dans les conceptions de l'Islam parmi les musulmans sunnites africains du Mozambique. Cette diversité s'exprime souvent par des discussions et des rivalités musulmanes internes, centrées sur la nature de l'autorité islamique et sur la définition de l'" orthodoxie ". Après avoir identifié en gros trois conceptions divergentes de l'autorité et du rituel islamique parmi les Musulmans du Mozambique, l'auteur analyse les contextes historiques spécifiques au sein desquels chacune de ces conceptions de l'Islam a émergé et fait face aux autres. Plus particulièrement, l'article se concentre sur les changements concernant l'autorité religieuse et le rituel. L'un des arguments principaux de cet article est que, face à l'émergence de chaque nouvelle conception, les Musulmans locaux ont entrepris de redéfinir ce qui constituait le centre et la marge de l'Islam au Mozambique, mais malgré les tentatives dans l'autre sens, les anciennes conceptions ont persisté et représenté des défis continuels pour le centre nouvellement établi.
[en] Lambert develops an original conception of appearance, distinct from the classical concept to the extent that the logic of appearance is not inferred from the logic of truth, but is rendered in its proper order : phenomenology is not alethiology. Appearance is not illusion—in this respect Lambert agrees with philosophers—but it cannot be reduced to the order of knowledge, although knowledge of appearance is a condition of knowledge itself. In order to disentangle language from appearance and understand its semiology, Lambert reflects on optics, so as to define a subject who is neither pure subjectivity neither constitutive of objectivity.

[fr] Lambert développe une conception originale de l'apparence, qui se distingue de la conception classique (Descartes) par le fait que la logique de l'apparence n'est pas déduite de la logique de la vérité, mais est restituée dans son ordre propre : la phénoménologie n'est pas l'alethiologie. L'apparence n'est pas illusion – sur ce point Lambert s'accorde avec les philosophes – mais elle n'est pas non plus réductible à l'ordre du savoir, bien que la connaissance de l'apparence soit une condition de la connaissance elle-même. Pour dégager le langage de l'apparence, et comprendre sa sémiologie, Lambert médite sur l'optique, qui permet de définir un sujet qui ne soit ni pure subjectivité ni constitutif de l'objectivité.
[en] Hydrosedimentary fluxes that run from agricultural plots down to the water streams are currently associated with many social, economic and environmental issues such as diffuse pollution, soil infertility, soil loss, floods, etc. While the genesis of these transfers are well-known at the scale of the agricultural plot, flow dynamics occurring on slopes remain poorly understood. This is especially the case in the small basins located in the north-western part of France, where the landscape mosaic, which includes linear networks (hedges, roads, ditches...), tends to complicate the processes. Analyzing the transfer conditions is important for a further integrated watershed management. Hence, in this paper, we propose to use a multi-agent system as a support decision tool to understand the role of anthropogenic linear networks on runoff pathways. We carried out a so-called bottom-up approach, to measure the effects of the local interactions between each linear element on the global hydrological behavior of the watershed. A first spatial analysis index, characterizing the impact of linear networks in the path of runoff, is constructed here from numerical simulations. The results of this study also tend to demonstrate the relevance of Multi-Agent Systems as diagnostic tools to the hydrosedimentary transfers and processes.

[fr] De nombreux enjeux socio-économiques et environnementaux sont associés aux transferts hydro-sédimentaires qui s'organisent au sein des hydrosystèmes, depuis les parcelles agricoles jusqu'aux cours d'eau : pollution diffuse, diminution de la fertilité des sols, pertes en sol, crues turbides, etc. Si les conditions d'initiation de ces transferts sont bien connues à l'échelle de la parcelle agricole, les dynamiques d'écoulements qui se produisent sur les versants restent mal connues, et ce particulièrement dans les petits hydrosystèmes bocagers du nord-ouest de la France, où la mosaïque paysagère et notamment la présence plus ou moins importante de réseaux linéaires (haies, routes, fossés…) tend à complexifier leur dynamique spatiale. Connaître les conditions de transfert est pourtant nécessaire en vue d'une gestion intégrée des bassins versants. Aussi, cette étude propose d'utiliser la simulation multi-agents comme outils d'aide à la décision pour mieux appréhender le rôle des réseaux linéaires d'origines anthropiques sur le parcours des écoulements de surface. L'approche menée, dite ascendante, permet d'analyser l'importance des interactions locales qui ont lieu entre chaque entité linéaire pour mieux comprendre le comportement hydrologique global d'un bassin versant. Un premier indice d'analyse spatiale, caractérisant l'impact des réseaux linéaires sur le parcours des écoulements de surface, est proposé ici à partir des simulations numériques. Cet article ouvre également une discussion méthodologique en analysant la pertinence des systèmes multi-agents en tant qu'outils de diagnostic et d'aide à la gestion des espaces sensibles aux processus de transferts hydro-sédimentaires.