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[es] Después de revisar el estado del conocimiento sobre la institucionalización de las ciencias religiosas en Francia (1880– 1886), el artículo examina los discursos apologéticos que apuntan a introducir la enseñanza de historia de las religiones en las escuelas, liceos y universidades. Estas tentativas son analizadas en su contexto : la reforma de la enseñanza superior y la laicización de la escuela primaria. Divisiones entre los partidarios de tal enseñanza, la rivalidad entre las disciplinas y la prudencia política hicieron que el proyecto se trabara. Sin embargo, proposiciones en este sentido continuaron siendo presentadas hasta el momento de las leyes de Separación. Se desarrolla un contraste entre la situación francesa y la de algunos otros países europeos.

[fr] Après avoir passé en revue l'état des connaissances sur l'institutionnalisation des sciences religieuses en France (1880-1886), l'article examine les plaidoyers visant à introduire un enseignement d'histoire des religions dans les écoles, lycées et universités. Ces tentatives sont analysées dans leur contexte : la réforme de l'enseignement supérieur et la laïcisation de l'école primaire. Des divisions entre les partisans d'un tel enseignement, la rivalité entre les disciplines et la prudence politique firent que le dossier s'enlisa. Des propositions dans ce sens continuèrent néanmoins à être avancées jusqu'au moment des lois de Séparation. Un contraste est dressé entre la situation française et celle de quelques autres pays européens.
[es] El objetivo de este artículo, basado en una encuesta de un mes en el archipiélago de Bocas del Toro en febrero de 2009, es evaluar los cambios producidos por la llegada del turismo en la isla de Colon durante veinte año. El desarrollo del auge del turismo en dos fases suficientemente diferenciados - la de un turismo sostenible, dijo desde 1990 hasta 2002, entonces la segunda fase con un turismo no contol - nos ha permitido desarrollar un análisis histórico de la relación de la actividad de la población turismo. Nuestra investigación, que se centra en las percepciones de los actuales habitantes de la isla, ha destacado los actores y su papel de acuerdo con su tiempo de llegada de la isla, se vinculaba con el paso de un concepto de turismo a otro concepto

[fr] L'objectif poursuivi par cet article, issu d'une enquête d'un mois sur l'archipel de Bocas del Toro en février 2009, est d'évaluer les mutations engendrées par l'avènement du tourisme sur l'île de Colon depuis une vingtaine d'année. Le développement de ce boom touristique en deux étapes assez différenciées — celle du tourisme dit soutenable de 1990 à 2002, puis seconde phase avec un tourisme non contrôlé — nous a permis de dresser une analyse historique des rapports qu'entretiennent les populations à l'activité touristique. Notre enquête, qui porte sur les perceptions des habitants actuels de l'île, a mis en lumière les acteurs et leur rôle en fonction de leur temps d'arrivée dans l'île, lui-même lié au basculement d'une conception du tourisme à une autre.
[es] En los cuentos medievales de origen oriental figura el papagayo como un ave con capacidad de hablar como los humanos. Esta característica lo convierte en protagonista de algunos relatos porque le permite actuar como espía para el marido celoso, pero, en última instancia, esa será la causa de su muerte ya que el ave caerá en la trampa de la astuta esposa espiada. En esta intervención se trazará un breve recorrido desde los cuentos del Calila e Dimna y el Sendebar castellanos hasta sus derivaciones posteriores y se analizarán las causas de la sustitución del colorido papagayo por la más vulgar urraca en estos textos más tardíos, ya plenamente peninsulares.

[fr] Dans les contes médiévaux d'origine orientale, le perroquet apparaît comme un oiseau capable de parler comme les humains. Cette caractéristique fait de lui le protagoniste de certains récits, puisqu'elle lui permet de jouer le rôle d'espion au service du mari jaloux, mais sera aussi, finalement, la cause de sa mort, car l'oiseau tombera dans le piège de l'épouse espionnée, mais rusée. Cet article retrace un bref parcours depuis les contes castillans du Calila e Dimna et du Sendebar jusqu'à leurs dérivés postérieurs, et analyse les causes de la substitution du perroquet coloré par la pie plus vulgaire dans ces textes plus tardifs, désormais entièrement péninsulaires.
[es] En su obra Love me tender, creada en 2017, Jean-Hugues Mirédin utiliza la parodia, el humor y los estereotipos, además de cuestionar los fenotipos y las representaciones de las identidades de género. La obra cuestiona las construcciones simbólicas de género dentro de las imágenes escénicas y trabaja sobre cuerpos imaginarios que sugieren una violencia y una tensión omnipresentes en el corazón de las relaciones de género. Si la virilidad se vuelve aquí burlesca, el vínculo sigue siendo fuerte entre la erotización del cuerpo femenino y la violencia del deseo sexual, mientras que la pareja aparece finalmente como un puro juego de significantes.

[fr] Dans sa pièce, Love me tender créée en 2017, Jean-Hugues Mirédin convoque aussi bien la parodie, l'humour et les stéréotypes, que la mise en question des phénotypes et des représentations des identités sexuées. La pièce interroge les constructions symboliques genrées au sein d'images scéniques et d'un travail sur les corps imaginaires qui suggèrent une violence et une tension omniprésentes au cœur des rapports sociaux de sexe. Si la virilité devient burlesque ici, le lien reste fort entre érotisation du corps féminin et violence du désir sexuel, tandis que le couple apparaît finalement comme un pur jeu de signifiants.
[es] El bocage hace parte de la "trilogía paisajística " tradicional francesa desde Marc Bloch, y sigue constituyendo un marco ineludible en los trabajos sobre la historia de los paisajes del oeste de Francia, a pesar de que historiadores y arqueólogos han demostrado su carácter reciente. Lo anterior conduce a una esquematización de la Historia, que se opone a los resultados recientes de la arqueogeografía y la arqueología preventiva. Los investigadores disociaron el razonamiento acerca de la dinámica de la evolución del parcelario de las observaciones efectuadas sobre el proceso de cercamiento distinguiendo, por un lado, forma en plano y modelado y, por otro lado, las distintas escalas en juego. También descubrieron que la mayor parte de las veces la morfología del entramado de base remite a una red autoorganizada y resistente, para la cual no es posible fijar un estado tipo en la Edad Media. Resulta por tanto necesario rechazar la visión lineal que asimila la historia de los paisajes del oeste de Francia únicamente al cercamiento, y trabajar sobre la dinámica y la resistencia de las formas parcelarias en el largo plazo. Cada cual convendrá de la rigidez o incluso de la vacuidad de este tipo agrario, en el detalle. Aún falta cambiar el conjunto del dispositivo para recomponer las direcciones de investigación y lograr hacer emerger nuevos objetos, que los datos arqueológicos y arqueogeográficos recientes permiten entrever.

[fr] Depuis M. Bloch, le bocage fait partie de la " trilogie paysagère " traditionnelle française et constitue encore un cadre incontournable des travaux sur l'histoire des paysages de l'Ouest, malgré la démonstration de son caractère récent par les historiens et archéologues. Cela conduit à une schématisation de cette histoire contre laquelle les récents résultats de l'archéogéographie et de l'archéologie préventive s'inscrivent en faux. En distinguant forme en plan et modelé, d'une part, et les différentes échelles en jeu, d'autre part, les chercheurs ont dissocié le raisonnement sur la dynamique d'évolution du parcellaire des observations sur le processus de " l'embocagement ". Ils ont également découvert que la morphologie de la trame de base renvoie le plus souvent à un réseau auto-organisé et résiliant pour lequel il n'est pas possible de fixer un état type pour le Moyen Âge. Il faut donc refuser la vision linéaire qui assimile l'histoire des paysages de l'Ouest de la France au seul " embocagement " et travailler sur la dynamique et la résilience des formes parcellaires sur la longue durée. Chacun, dans le détail, convient de la rigidité ou même de la vacuité de ce type agraire. Reste à changer l'ensemble du dispositif pour recomposer les directions de recherche et faire véritablement émerger les nouveaux objets que les récentes données, archéologiques et archéogéographiques, laissent entrevoir.
[es] El capítulo examina los antecedentes generales de la pandemia a nivel nacional e internacional y sus consecuencias específicas para las instituciones educativas, relevando la importancia de la educación emocional en este contexto. Luego, la metodología presenta el enfoque metodológico de corte cualitativo y las estrategias para recolectar y analizar el corpus discursivo, justificando el diseño de microtalleres de educación emocional en Educación Superior. Por su parte, los hallazgos de investigación sistematizan las creencias u opiniones asociadas a los propósitos de estos microtalleres, las razones que gatillaron la aceptación o el rechazo hacia alguna temática en particular y las necesidades, preferencias e intereses de las y los estudiantes en este periodo de confinamiento y aislamiento social. Finalmente, las conclusiones abordan los desafíos de la educación emocional en las trayectorias formativas de Educación Superior.

[fr] Le chapitre examine l'histoire globale, le contexte général de la pandémie aux niveaux national et international et ses conséquences spécifiques pour les établissements d'enseignement, soulignant l'importance de l'éducation émotionnelle dans ce contexte. Plus tard, la méthodologie présente ensuite l'approche méthodologique qualitative coupante et les stratégies, pour collecter et analyser le corpus discursif, justifiant la conception de micro-ateliers de pédagogie émotionnelle dans l'Enseignement Supérieur. Pour leur part, en revanche, les résultats de la recherche systématisent les croyances ou opinions associées aux finalités de ces micro-ateliers ; les raisons qui ont conduit, qui ont déclenché l'acceptation ou le rejet d'un sujet, d'une matière particulière et des besoins, préférences et intérêts des élèves, en cette période de confinement et d'isolement social. Enfin, les constats, les conclusions abordent les enjeux de l'éducation émotionnelle dans les trajectoires formatives, les voies de l'Enseignement Supérieur.
[es] El artículo propone una historia político-territorial del sur de Belice en los siglos 18-19-20. Muestra como las territorialidades maya son resultados de opciones históricamente y espacialmente situadas, tomadas por los distintos actores, y como estas opciones se engarzan y se articulan en función de las oportunidades (políticas y económicas) y de los recursos disponibles en cada momento. Al orden espacial colonial impuesto a finales del siglo 19 se opusieron no una territorialidad unívoca y una resistencia maya unificada, sino estrategias territoriales que variaban en función de los contextos : aquí la defensa del lote urbano (al oeste), allí de la tierra agrícola (al norte), allí por fin del territorio ancestral (al sur). En distintos contextos espacio-temporales, las propuestas del Estado se toparon con oposiciones e incluso resistencias que se expresaron a niveles diversos, internos y externos al grupo indian / maya, alimentando un debate que está vinculado a proyectos políticos más amplios : la consolidación de la potencia colonial ayer, hoy la construcción de una nación independiente multicultural.

[fr] L'article propose une histoire politico-territoriale du sud du Belize des XVIIIe-XIXe-XXe siècles. Il documente et montre que les territorialités maya sont le fruit d'options historiquement et spatialement situées qui s'enchâssent et s'articulent en fonction des opportunités (politiques, économiques) dont certaines font sens et cohérence avec les ressources disponibles à ce moment (certaines héritées et éventuellement " ancestrales ", d'autres plus récentes). À l'ordre spatial colonial imposé à la fin du XIXe siècle se sont opposées non pas une territorialité univoque et une résistance maya unifiée, mais des stratégies territoriales variées en fonction des contextes : ici la défense d'un lopin urbain (dans l'ouest), là de la terre agricole (dans le nord), là enfin du territoire ancestral (dans le sud). Dans les divers contextes spatio-temporels, les propositions de l'État se heurtent à des oppositions voire des résistances qui s'expriment à divers niveaux, internes et externes au groupe indian/maya, alimentant un débat qui est lié à des enjeux et à des projets politiques plus vastes : consolidation de la puissance coloniale hier, construction d'une nation multiculturelle aujourd'hui
[es] En septiembre de 1951, el Parlamento provisional de la India rechazó el proyecto de codificación del derecho hindú (Hindu Code Bill) del ministro de justicia del primer gobierno de Nehru, B. R. Ambedkar, quien terminó por dimitir. Sin embargo, a pesar de haber frustrado una reforma destinada a librar al derecho hindú de sus aspectos desigualitarios, el Parlamento adoptó casi por unanimidad el artículo 2 del Hindu Code Bill, que integraba bajo la categoría jurídica "hindú", además de a los hindúes, a los budistas, los jainistas y los sijs ; definición que sigue vigente hasta la fecha. No obstante, los representantes de los sijs se opusieron a ser jurídicamente asimilados a los hindúes. A tales efectos, considero los argumentos desarrollados por B. R. Ambedkar con el fin de demostrar que la identidad hindú no depende, en sentido estricto, de la religión sino del orden social y jurídico constituido históricamente en el territorio indio hinduizado. En conclusión, la interpretación de la definición inclusiva de "hindú" continúa siendo objeto de debate.

[fr] En septembre 1951, le Parlement provisoire de l'Inde rejetait le projet de codification du droit hindou (Hindu Code Bill) du ministre de la justice du premier gouvernement Nehru, B. R. Ambedkar, le conduisant à démissionner. Mais alors même qu'il faisait échouer une réforme visant à débarrasser le droit hindou de ses aspects inégalitaires, le Parlement adoptait à la quasi-unanimité l'article 2 du Hindu Code Bill qui intégrait dans la catégorie légale " hindou ", outre les hindous eux-mêmes, les bouddhistes, les jains et les sikhs – définition restée en vigueur à ce jour. S'opposèrent toutefois à être légalement assimilés à des hindous les représentants des sikhs. Je considère dans un premier temps les arguments développés par B. R. Ambedkar pour démontrer que l'identité hindoue ne dépendait pas de la religion au sens strict mais de l'ordre social et juridique qui s'était historiquement constitué sur le territoire indien hindouisé. Je montre en conclusion que l'interprétation de la définition inclusive de " hindou " continue d'être débattue.
[es] Los escritos que Manuel Alonso de Viado publicó durante la Guerra de la Independencia son una buena muestra del papel que los partidarios de José Bonaparte desempeñaron en los orígenes ideológicos del progresismo español. En ellos se repite, con una contundencia hasta entonces impensable en España, una idea común de los ilustrados europeos: que la decadencia española era fruto del fanatismo religioso. Pero no por eso carecen de patriotismo. Con la misma claridad, se enfrentan al tópico que atribuía la decadencia nacional al carácter del pueblo español e insisten en culpar únicamente a clérigos y gobernantes. De este modo, defienden el honor patrio al mismo tiempo que justifican la intervención napoleónica en España: sólo un cambio drástico en el gobierno y en las leyes del país podía permitir que los talentos españoles contribuyesen libremente al progreso de su patria.

[fr] Les écrits que Manuel Alonso de Viado publia pendant la Guerre d'Indépendance constituent un bel exemple du rôle joué par les partisans de Joseph Bonaparte dans les origines idéologiques du progressisme espagnol. On retrouve répété dans ces derniers, avec une force jusque là impensable en Espagne, une idée récurrente chez les penseurs des Lumières en Europe : à savoir que la décadence espagnole était le fruit du fanatisme religieux. Pour autant ces écrits ne manquent pas de patriotisme. Avec la même franchise, ils s'attaquent au lieu commun qui attribuait la décadence nationale au caractère du peuple espagnol et insistent pour faire porter la culpabilité aux clercs et aux dirigeants. Ainsi, ils défendent l'honneur national en même temps qu'ils justifient l'intervention napoléonienne en Espagne : seul un changement drastique dans le gouvernement et dans les lois du pays pourra permettre aux talents espagnols de contribuer librement au progrès de leur patrie.
[es] El envejecimiento activo, promovido desde fines de los años 1990 por las instancias europeas, incita a los individuos a permanecer activos el mayor tiempo posible. Examinamos la manera en que este referencial se difunde en dos contextos nacionales, Reino Unido y Francia. A partir del análisis de unas cincuenta entrevistas realizadas a desocupados, mostramos que este referencial no tiene el mismo eco en todos los países y medios sociales.

[fr] Le vieillissement actif, promu depuis la fin des années 1990 par les instances européennes, conduit à inciter les individus à rester actifs le plus longtemps possible. Nous examinons la manière dont ce référentiel se diffuse dans deux contextes nationaux, le Royaume-Uni et la France. À partir de l'analyse d'une cinquantaine d'entretiens menés auprès de chômeurs, nous montrons que ce référentiel ne trouve pas le même écho selon les pays et les milieux sociaux.
[es] El periodo contemporáneo está marcado por la actualización regular del imaginario del complot fomentado por una minoría en el poder cuyo imaginario se encuentra en las redes sociales y las plataformas digitales tales como YouTube, que es su terreno de expansión. Es de esta manera que se formaliza en la localidad, lo que la autora de artículo analiza, es decir, los comentarios del canal YouTube de Dieudonné. Comprendiendo así, estos comentarios como reacciones en cadena que producirían los fenómenos de intensificación. En este artículo se hace un estudio de los procesos y condiciones por los cuales las interpretaciones de la actualidad y la historia, inspiradas del complot americano-sionista y las tesis negacionistas, aparecen, se despliegan y adquieren en este contexto, una forma de "respetabilidad antisistema".

[fr] La période contemporaine est marquée par l'actualisation régulière de l'imaginaire du complot fomenté par une minorité au pouvoir et qu'il trouve sur les réseaux sociaux et les plateformes numériques tel YouTube un terrain d'expansion. C'est ainsi qu'il se formalise sur le terrain que l'auteure analyse, celui des commentaires de la chaîne YouTube de Dieudonné. Appréhendant les commentaires de la chaîne YouTube de Dieudonné comme des réactions en chaîne dessinant des phénomènes d'intensification, cet article examine les processus et conditions par lesquels des interprétations de l'actualité et de l'histoire, inspirées du complot américano-sioniste et des thèses négationnistes, adviennent, se déploient et acquièrent, dans ce contexte, une forme de " respectabilité antisystème "
[es] El presente artículo propone descubrir el discurso de autoridad que la Comisión Europea ha adoptado dentro sus discursos políticos sobre el proceso de transposición y la puesta en marcha del derecho europeo por parte de los Estados Miembros. Partiendo de un análisis de comunicados de prensa de la Comisión Europea, el estudió identifica el contenido de los objetivos que los comunicados de prensa de la CE parecen estar dirigidas.

[fr] Le présent article se propose de déceler le discours d'autorité que la Commission européenne choisit d'adopter dans ses discours politiques sur le processus de transposition et de mise en œuvre du droit européen par les États membres. À partir d'une analyse des communiqués de presse de la Commission européenne, l'étude identifie le contenu et les objectifs que les communiqués de presse de la CE semblent viser.
[es] Los rubios es la primera película en procesar cinematográficamente la crisis de representación sociohistórica de los desaparecidos. La indeterminación de la condición del desaparecido y la fractura del relato social que conlleva se inscriben en la puesta en escena con una narración desdoblada en cuerpos y modos de representación. A esto se agrega un constante juego de oposiciones –entre la ficción y el documental, el poner y sacar el cuerpo, lo privado y lo público–, que remiten a los límites de la representación realista como forma privilegiada de visibilizar los cuerpos que han sido brutalmente arrancados de la vida.

[fr] Los rubios est le premier film à avoir abordé de façon cinématographique la crise de représentation socio-historique des disparus. L'indétermination de la condition de disparu et la fracture du récit social qu'elle porte en elle s'inscrivent dans la mise en scène avec une narration dédoublée entre corps et modes de représentation. A cela se rajoute un jeu constant d'oppositions – entre la fiction et le documentaire, entre mettre et retirer le corps, entre le privé et le public – qui renvoient aux limites de la représentation réaliste comme forme privilégiée de visualisation des corps qui ont été brutalement arrachés à la vie.
[es] Este artículo se propone presentar los principales resultados de una larga encuesta realizada en una zona popular en el suroeste del Distrito Federal, el Cerro del Judío, cuyo objetivo es de entender mejor las prácticas, las percepciones y las representaciones del espacio urbano que pueden existir en un sector caracterizado a la vez pour su alejamiento socioeconomico y su proximidad geográfica de zonas residenciales de alto nivel de vida. Ya que la problemática de la "fragmentacion" del espacio esta al centro de numerosas investigaciones de urbanismo, nos parece útil de cambiar de perspectiva, y adoptar el punto de vista de las clases populares, para analizar diversos mecanismos de inclusión y de exclusión, que muchas veces se alimentan mutualmente.

[fr] Le propos de cet article est de présenter les principaux résultats d'une longue enquête de terrain réalisée dans une zone populaire périphérique de l'agglomération de Mexico, le Cerro del Judío, dans le but de mieux comprendre les pratiques, perceptions et représentations de l'espace urbain pouvant exister dans un espace caractérisé à la fois par son éloignement socio-économique et sa proximité géographique de zones résidentielles favorisées. À l'heure où la problématique dite de la " fragmentation " de l'espace et la question de l'" éclatement " de la ville sont au centre de nombreuses recherches d'urbanisme, il nous semble utile de varier la perspective, en se plaçant non du point de vue des couches favorisées mais de celui de la " majorité silencieuse ", pour analyser des mécanismes d'inclusion et d'exclusion s'alimentant souvent réciproquement les uns les autres.