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[de] Die Frage der inneren Form stellte den Hintergrund der Auseinandersetzungen über die literarische Form dar, die in Russland im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts stattfanden. Ihr Wegbereiter war der grosse russische und ukrainische Philologe Aleksandr Potebnja (1835-1891), der den Begriff der "inneren Form des Wortes" ausgehend von Humboldts "inneren Sprachform" erarbeitet hatte. Eine sonderbare Wirkung dieses Stufenwechsels war, dass Theoretiker verschiedener Richtungen dazu tendiert haben, die innere Form zu veräusserlichen, sie als eine Form darzustellen, die bald sich in einer dynamischen Konstruktion manifestiert, bald die historische Semantik des Wortes überlagert. Der Autor dieses Artikels untersucht unter diesem Gesichtspunkt die Schriften von Victor Šklovskij (1893-1984), Boris Griftsov (1895-1950), Gustav Špet (1879-1937) und Pavel Florenskij (1882-1937).

[fr] La question de la forme interne constituait un arrière-fond des débats sur la forme littéraire qui se sont déroulés en Russie durant premier tiers du xxe siècle. Leur précurseur avait été le grand philologue russe et ukrainien Aleksandr Potebnja (1835-1891), qui avait élaboré la notion de forme interne du mot à partir de la forme interne de la langue chez Humboldt. Un effet curieux de ce changement de niveau, c'est que des théoriciens d'orientations diverses ont tendu à extérioriser la forme interne, à la présenter comme une forme tantôt manifestée dans une construction dynamique, tantôt superposée à la sémantique historique du mot. L'auteur analyse de ce point de vue cezrtains écrits de Victor Šklovskij (1893-1984), Boris Griftsov (1895-1950), Gustav Špet (1879-1937) et Pavel Florenskij (1882-1937).
[de] Die Umsetzung der Lehrlingsausbildung ist im ganzen Land uneinheitlich, und beachtliche regionale Unterschiede sind festzustellen. In dieser Studie schlagen wir vor, den Zusammenhang zwischen den finanziellen Ressourcen auf regionaler Ebene und der Lehrlingsausbildung in jeder Region zu analysieren. Zu diesem Zweck haben wir eine bisher unveröffentlichte Datenbank über die Ausgaben in den 22 ehemaligen Regionen Frankreichs (Überseegebiete und -territorien ausgenommen) aufgebaut. Wir verwenden ebenfalls Daten aus der Céreq-Umfrage Generation 2010, um die individuellen Entscheidungen zugunsten einer Lehrlingsausbildung unter Berücksichtigung der regionalen Besonderheiten zu verstehen.

[fr] Le recours à la formation en apprentissage est inégal sur le territoire national, et l'on observe notamment de fortes disparités régionales. Dans cette étude, nous proposons d'analyser la relation entre les ressources financières au niveau régional et le recours à l'apprentissage dans chaque région. Pour cela, nous avons construit une base de données inédite sur les dépenses des vingt-deux anciennes régions de France métropolitaine. Nous utilisons également les données de l'enquête Génération 2010 du Céreq, pour comprendre les décisions individuelles de suivre une formation par apprentissage, selon les spécificités régionales.
[de] Der Artikel skizziert eine Geschichte des Begriffs " ästhetischer Autonomie "zur Zeit der Aufklärung, um dadurch zu einer präziseren Beschreibung dieser Konzeption bei Goethe zu gelangen : für ihn geht es um eine Art des Widerstandes gegen die Gesetze des Marktes, um die Ablehnung jeder praktischen Anwendung der Kunst, um die Überwindung einer Wirkungsästhetik. Trotz Heines These vom Ende der Kunstperiode, spielt der Begriff der Autonomie, zuweilen in Berührung mit der Idee einer Kunstreligion, bis in die Gegenwart eine entscheidende Rolle, zum Beispiel in der Philosophie Adornos.

[fr] L'article esquisse une histoire du concept d' " autonomie esthétique " à l'époque des Lumières pour aboutir à une conception plus précise de sa place chez Goethe : pour Goethe, il s'agit d'une sorte de résistance aux lois du marché d'un refus de toute application pratique de l'art, d'un dépassement de l'esthétique de l'effet. Malgré la thèse heinéenne de la fin de la période artistique, le concept d'autonomie joue, parfois en liaison avec l'idée d'une religion de l'art, un rôle décisif jusqu'à notre époque, par exemple dans la philosophie d'Adorno.
[de] Dieser Artikel untersucht, wie sich das österreichische Lemberg und später das polnische Lwów der Zwischenkriegszeit die sog. Wiener Kaffeehauskultur aneigneten und welche Rolle die Juden, die zweite ethnische und religiöse Gruppe der Stadt, bei der Anpassung des österreichischen Modells spielten, sei es als Geschäftsführer, Stammgäste oder bloße Kunden. Es soll versucht werden, eine doppelte Typologie zu erstellen, zum einen für die Mischorte, die von Juden und Nicht-Juden besucht wurden, zum anderen für die Orte, an denen sich jüdische und/oder jiddische Berufskreise, insbesondere Schriftsteller, trafen, um ihre Funktion im sozialen und intellektuellen Leben der Lemberger Juden zu verstehen. An der Schnittstelle von Konsum, Geselligkeit und Freizeitkultur und als Ort der Mehrsprachigkeit schlechthin konnten die Kaffeehäuser einen wesentlichen Schmelztiegel für den Akkulturationsprozess darstellen. Diese Untersuchung der Kaffeehäuser, die notwendigerweise mit einer subtilen soziokulturellen Studie der jüdischen und nichtjüdischen Kreise der Stadt und ihrer Interaktionen im Laufe der Jahrzehnte verbunden ist, versucht auch die Erfindung einer Unterhaltungskultur zu beschreiben, in der jüdische Unternehmer die Rolle von Vermittlern zwischen highbrow und lowbrow culture, bzw. Ernst- und Unterhaltungskultur spielten und dazu beitrugen, den Ruf des sog. Galizianers zu etablieren.

[fr] Cet article s'intéresse à la manière dont la Lemberg autrichienne puis la Lwów polonaise de l'entre-deux-guerres se sont approprié la Wiener Kaffeehauskultur et au rôle qu'ont joué les Juifs, second groupe ethnique et religieux de la ville, dans l'adaptation du modèle autrichien, que ce soit en tant que tenanciers, clients ou usagers. Ainsi, nous tentons d'établir une double typologie, celle des lieux mixtes fréquentés par des Juifs et des non-Juifs, et celle de ceux où se réunissent plus particulièrement des cercles professionnels juifs et/ou yiddish, les écrivains notamment, pour en comprendre la fonction dans la vie sociale et intellectuelle des Juifs de Lemberg. Situés au carrefour de la consommation, de la sociabilité et de la culture du loisir, lieu du multilinguisme par excellence, les cafés étaient susceptibles de constituer un creuset essentiel au processus d'acculturation. Cette étude des cafés, qui se conjugue nécessairement avec une subtile étude socioculturelle des milieux juifs et non-juifs de la ville et de leurs interactions au fil des décennies, s'attache également à décrire l'invention d'une culture du divertissement dans laquelle les entrepreneurs juifs jouèrent un rôle de médiateurs entre haute et basse culture et contribuèrent à asseoir la réputation du Juif galitsyaner.
[de] Im Artikel wird das Thema Frauen und Macht in der Evangelischen Kirche Deutschland (EKD) behandelt, wobei untersucht wird, was 1992 zum ersten Mal die Wahl einer Frau, Maria Jepsen, als Bischöfin möglich machte. Zuerst wird der lange institutionnelle Kampf beschrieben, der den Frauen erlaubte, Pfarrerinnen zu werden, aber auch die theologische Hintergrundarbeit, die notwendig war, um allmählich das Bild der Frau in der Kirche zu verändern sowie die praktischen, proaktiven Maßnahmen, damit Frauen Verantwortungsposten übernehmen konnten. Dann werden Maria Jepsens Weg und ihr nicht vertikales, sondern horizontales und partizipatives Machtverständnis dargestellt. Zum Schluss wird die aktuelle Situation der Frauen in der Evangelischen Kirche Deutschland erwähnt: Trotz einiger seltener Ausnahmen sind Frauen mehr als 25 Jahre später auf höchster Ebene noch nicht sehr präsent.

[fr] L'article étudie la question des femmes et du pouvoir dans l'Église évangélique d'Allemagne et s'interroge sur ce qui a rendu possible pour la première fois en 1992 l'élection d'une femme, Maria Jepsen, à la fonction d'évêque. Il décrit le long combat institutionnel qui a conduit à l'accession des femmes à la fonction de pasteure, mais aussi le travail de fond théologique nécessaire pour changer progressivement dans l'Église les représentations de la femme ainsi que les mesures pratiques volontaristes pour permettre aux femmes d'accéder à des postes à responsabilité. Il s'intéresse ensuite à Maria Jepsen elle-même, à son parcours et à sa conception non pas verticale, mais horizontale et participative du pouvoir et évoque brièvement en conclusion la situation actuelle, plus de vingt-cinq ans plus tard, des femmes dans l'Église évangélique d'Allemagne qui, malgré quelques exceptions, restent encore peu présentes au plus haut niveau.
[de] Heines Werk kann als Reaktion auf den allgemeinen Historisierungsvorgang verstanden werden, der seit der Französischen Revolution den Horizont menschlicher Erfahrung tiefgreifend verändert. Gegenüber den Historisten, die sich in die jeweils einizigartige Vergangenheit zurück versenken, und den fortschrittsgläubigen Geschichtsphilosophen, die den Geschichtsprozeß teleologisch von der Zunkunft her verstehen, besteht Heine auf dem Recht und der Logik der Gegenwart. In den Artiklen für die Augsburger Allgemeine Zeitung versucht er eine Geschichtsschreibung der Gegenwart, die immer die genaue Bestimmung der subjektiven Einstellungen des Zeithistorikers mit einschließ. Zugleich strebt er eine poetische Verarbeitung seiner Zeit an, in der er die Singularität jeder subjektiven Erfahrung mit einem sich jeweils wandelnden Geschichtsverständnis zu vermitteln sucht.

[fr] L'œuvre de Heine peut être comprise comme une réaction à l'historisation générale du champ de savoir inaugurée par l'expérience de la Révolution. Face aux historicistes qui mettent l'accent sur l'autonomie du passé et aux philosophes de l'idéalisme qui analysent le processus historique en fonction de la seule perspective de l'avenir, Heine insiste sur le droit et la logique du présent. Dans ses articles pour la Gazette d'Augsbourg, il se fait historiographe du présent, tout en précisant les conditions subjectives et contingentes qui déterminent sa vision des choses. Parallèlement, il entame une traversée poétique de son époque qui tente une médiation entre le vécu subjectif singulier et une conception de l'histoire réajustée, en permanence, sur l'expérience du processus historique.
[de] Der Congrès international d'archéologie et d'anthropologie préhistoriques (CIAAP) wurde 1865 von Befürwortern einer naturalistischen Archäologie gegründet. Er wurde zur richtigen wissenschaftlichen Waffe und spielte eine entscheidende Rolle in der Behauptung der Vorgeschichte als Wissenschaft, und dies mehrere Jahrzehnte vor derer Institutionalisierung auf nationaler Ebene. Die Internationalisierung der Debatten diente nämlich dazu, den kulturalistischen Ansatz der antiquarischen Tradition zu disqualifizieren, der vornehmlich in den skandinavischen und germanischen Ländern vertreten wurde. Durch die Festlegung eines universalen Bezugsrahmens verteidigte und illustrierte der Kongress die neuen Methoden der evolutionistischen Vorgeschichte. Dennoch öffnete der CIAAP der Entwicklung der Vorgeschichte Wege, die in eine Sackgasse führten; mit dem Triumph des evolutionistischen Paradigmas und dem Rücktritt seiner wichtigsten Befürworter blieb die Forschung in einer " normalen Wissenschaft " stecken, alsdann ohne echte kognitive Bestrebungen. Erst als die Entwicklungstheorie in den Geisteswissenschaften um die Jahrhundertwende in Frage gestellt wurde, konnte die Vorgeschichte aus dieser Sackgasse kommen. Gerade in Deutschland wurde der disziplinäre Bestätigungsprozess fünfzig Jahre nach der Institutionalisierung der Vorgeschichte durch den CIAAP vollzogen, als eine Art Rückkehr zur antiquarischen Tradition die akademische Anerkennung ermöglichte. Dies geschah aber auf einer ethnizistischen Grundlage, die von den internationalistischen Idealen der Gründungsväter des CIAAP sehr abwich.

[fr] Fondé en 1865 par quelques représentants d'un courant naturaliste, le Congrès international d'archéologie et d'anthropologie préhistoriques (CIAAP) a représenté une véritable arme de combat scientifique, qui a joué un rôle capital dans l'affirmation de la préhistoire – plusieurs décennies avant l'institutionnalisation du domaine de recherche à l'échelle nationale. L'internationalisation des débats servait en effet à disqualifier les approches culturalistes de la tradition antiquaire, défendues notamment dans les pays nordiques et germaniques : par la mise en place de cadres de référence universels, il favorisait la défense et l'illustration des nouvelles méthodes d'une préhistoire évolutionniste. Pourtant, le CIAAP offrait au développement de la préhistoire un boulevard qui débouchait sur un cul-de sac ; avec le triomphe du paradigme évolutionniste et le désistement de ses principaux partisans, la recherche s'enlise dans une " science normale " désormais dépourvue de réelles aspirations cognitives. En définitive, c'est la remise en question de l'évolutionnisme dans les sciences de l'homme, au tournant du siècle, qui permettra à la préhistoire de sortir de cette impasse. Ainsi, c'est en Allemagne, par une sorte de retour aux traditions antiquaires, qu'on assistera enfin, un demi-siècle après l'institutionnalisation garantie par le CIAAP, à la consécration académique qui formait la dernière étape du processus de confirmation disciplinaire – mais sur des bases " ethnicistes " très éloignées des idéaux internationalistes des fondateurs du CIAAP.
[de] Die Frage des Niedergangs großer Reiche begeistert Historiker seit den Arbeiten von Edward Gibbon über den Verfall und Untergang des römischen Imperiums Ende des 18. Jahrhunderts bis zum Essay von Jean-Baptiste Duroselle Tout empire périra. Die Überraschungseffekte überwiegen (wie ist es zu erklären, dass so mächtige und starke Strukturen wie Imperien einfach verschwinden?) und führen zu nahezu verzweifelten Forschungen über die Ursachen des Untergangs, die sich von Verschwörungstheorien, über die klassischen Fragen über die Entscheidungsträger bis hin zu gesellschaftlich-sozialen Gründen spannen. Jenseits der Metadiskurse, die oft auf nachträgliche Selbstlegitmierungen angelegt sind, kann die Analyse von individuellen Werdegängen, wenn sie sich auf zeitgenössische Dokumente stützt, zu interessanten Erkenntnissen führen. Von diesem Standpunkt aus erweist sich der Fall Edvard Beneš und seiner 'tschechoslowakischen Partei' als besonders aufschlussreich und zwar nicht für den Untergang an sich, sondern für die Vorhersehbarkeit des Untergangs des österreichisch-ungarischen Reiches.

[fr] La question de la fin des empires passionne les historiens depuis les travaux d'Edward Gibbon sur l'Histoire de la décadence et de la chute de l'Empire romain à la fin du XVIIIe siècle jusqu'à l'essai de Jean-Baptiste Duroselle, Tout empire périra. Les effets de surprise demeurent dominants (comment expliquer que des structures aussi puissantes que les empires disparaissent ?) et donnent lieu à des recherches désespérées sur les causes, qui vont de l'idée de complot à des raisons sociétales et structurelles en passant par des approches classiques sur les décideurs, etc. Au-delà de ces métadiscours qui visent souvent à des autolégitimations ultérieures, l'analyse des trajectoires individuelles peut apporter des éclairages intéressants si elle revient aux documents de l'époque. De ce point de vue, le cas d'Edvard Beneš et de son " pari tchécoslovaque " est particulièrement révélateur de la prévisibilité ou non de la chute de l'Empire austro-hongrois.
[de] Eine erste Tagung zum Thema "Vergessene und Unsichtbare im deutsch-französischen Kontext" fand im Juni 2022 in Angers (Frankreich) statt, mit dem Ziel, die Erinnerung an Personen, Geschehnisse und Werke des 19. und 20. Jahrhunderts wachzurufen, die in der Geschichtsschreibung unberücksichtigt geblieben, vergessen, absichtsvoll oder unabsichtlich verborgen geblieben sind. Diese zweite Tagung legt den Akzent auf einen anderen Aspekt: Es geht diesmal darum, bisher unbeachtete Facetten und Aspekte von bekannten Personen, Tatsachen oder Werken aufzudecken, aufzuspüren oder zu enthüllen, weiterhin in einem deutsch-französischen Kontext (im weiten Sinne), aber unabhängig von einer bestimmten Epoche. In diesem Rahmen ist es auch durchaus möglich, eine neue Herangehensweise an eine vermeintlich erschöpfend bearbeitete Thematik vorzuschlagen.

[fr] Le premier colloque " Les oublié(e)s et les invisibles dans le contexte franco-allemand des XIXe et XXe siècles ", qui s'est tenu en juin 2022 à Angers, avait comme objectif de rappeler le souvenir de personnes, de faits et d'œuvres ignorés, tombés dans l'oubli, volontairement (ou non) escamotés. La publication est en cours. Ce deuxième colloque s'inscrit dans une démarche quelque peu différente. Il s'agit cette fois-ci de détecter, débusquer, dévoiler des facettes et des aspects ignorés de personnages, de faits ou d'œuvres déjà connus, toujours dans un contexte franco-allemand, c'est-à-dire dans le cadre des relations de la France avec les mondes germaniques, à toutes les époques. Dans ce cadre il pourrait donc même être question de développer une nouvelle approche d'une thématique qui paraît déjà avoir été bien explorée.
[de] Anhand mehrerer Beispieleaus dem Burgund und Nordfrankreich ist es möglich, die wirtschaftlichen und kaufmännischen Probleme beim Vertrieb frühmittelalterlicher Sarkophage zu beleuchten. Unabhängig von der jeweils betrachteten Region, ist nach dem aktuellen Forschungsstand die Verbreitungsgeschwindigkeit nicht bekannt. Allerdings spricht das ausgewählte Material fur eine geregelte Verbreitung, je nach dem entweder auf dem Flussweg oder zu Lande. Die Bedeutung der Flüsse, die von der Forschung lange als bevorzugte Transportwege betrachtet wurden, muss relativiert werden, weil der Landweg ebenso genutzt wurde. Nun gilt es herauszufinden, wer die Verbreitung regelte und auf welche Weise dies geschah. (trad. : A. Frey)

[fr] Plusieurs exemples bourguignons et de Garde septentrionale permettent d'aborder les problématiques économiques et commerciales de la diffusion des sarcophages au haut Moyen Âge. Peu importe la région traitée, le rythme de diffusion nous est inconnu dans l'état actuel des recherches. Cependant, le matériau choisi répond à un schéma de diffusion défini, empruntant, selon les cas, les voies fluviales comme les voies terrestres. L'importance de l'utilisation du réseau fluvial, privilégiée pendant longtemps par les chercheurs, doit être relativisée car les voies terrestres ont été tout autant empruntées. Il reste à découvrir qui gérait cette diffusion et de quelle manière.
[de] Die mündlich vorgetragenen "historischen Volkslieder" sind in Deutschland politische Agitation in einer überwiegend noch analphabetischen Gesellschaft. In der Regierungszeit Kaiser Karls V. spiegeln sie den Wandel von der mittelalterlichen Idee der Universalmonarchie zur nationalen Monarchie der Frühen Neuzeit und vom Bild des Kaisers als des weltlichen Oberhaupts der ganzen Christenheit zum Anführer einer konfessionellen Fraktion, der römischen Kirche.

[fr] Les " chansons populaires historiques " transmises par la tradition orale sont en Allemagne le fruit de l'agitation politique dans une société encore essentiellement analphabète. Sous le règne de l'empereur Charles-Quint, elles reflètent la transition de l'idée médiévale d'une monarchie universelle vers une monarchie nationale de la première modernité, et de l'image d'un empereur comme chef profane de la chrétienté tout entière à celle du meneur d'une faction confessionnelle, celle de l'Église catholique.
[de] Auf dem Passagierdampfer in der Schachnovelle gibt es zwar keine Künstlerfigur, doch die drei Partien zwischen dem ungebildeten Schachweltmeister Mirko Czentovic aus dem Banat und dem unbekannten Dr. B. aus Wien beschwören einen Gegensatz zwischen Stoff und Geist herauf, die an die künstlerische Gestaltung erinnern. So beherrscht Czentovic das Spiel vollständig nur bei dessen materieller Anwesenheit und kommt einem dabei als ein "unmenschlicher Schachautomat" vor, während Dr. B.s Zugang zum Schachspiel durch die Vorstellungskraft bedingt ist, die er als geistige Widerstandsübung gegen Verhöre der Gestapo benutzt. Das Schachspiel erscheint in der Novelle in Bezug auf die Kunst als durchaus zwiespältig: Es wird mehrfach mit Musik und Literatur verglichen, doch seine potentielle Nähe zur rücksichtslosen Mechanik (Czentovic) und zur Obsession (Dr. B.s "Schachvergiftung") lassen es auch als gefährliche Macht erscheinen, die an Zweigs Künstlerbiographien in Kampf mit dem Dämon erinnern mag.

[fr] Sur le paquebot du Joueur d'échecs, on ne rencontre pas à proprement parler d'artiste, mais les trois parties d'échec disputées entre Mirko Czentovic, champion du monde mal dégrossi issu du Banat, et le Dr B., Viennois inconnu, présentent une opposition entre deux attitudes face à la matière et l'esprit, en écho à la problématique de la création artistique. Czentovic ne maîtrise totalement le jeu que lorsqu'il est présent matériellement devant lui et fait figure d'" automate inhumain ", tandis que le Dr B. joue aux échecs par l'imagination et y recourt comme un moyen de résister aux interrogatoires de la Gestapo. Le rapport du jeu d'échecs à l'art est largement ambigu dans la nouvelle : les échecs sont à plusieurs reprises comparés avec la littérature et la musique, mais leur proximité potentielle avec une mécanique impitoyable (Czentovic) tout comme avec l'obsession (" l'intoxication échiquéenne " du Dr B.) donnent à ce jeu une dimension menaçante qui rappelle les biographies d'artistes dans Le Combat avec le démon.