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[es] Este artículo presenta la herencia literaria que nos ha dejado el autor danés Hans Christian Andersen (1805-1875) : sus manuscritos, depositados esencialmente en dos instituciones : la Biblioteca Real de Copenhague y el museo Hans Christian Andersen de Odense. Un proyecto piloto está siendo desarrollado en el Centro Hans Christian Andersen (Universidad de Dinamarca del Sur), pero todavía no existe un catálogo general del fondo, ni transcripciones sistemáticas. Este artículo muestra como la organización y el análisis de este material orientados con un enfoque genético podría revelar aspectos importantes del proceso creativo en la obra de Andersen. Si bien la crítica genética no está muy difundida en el campo danés de las investigaciones literarias o textuales, este artículo puntualiza las posiciones que se están poniendo de manifiesto al respecto. Por otra parte, junto con una descripción general de la invención en Andersen, este trabajo explora dos vías particulares de su práctica creativa : la imagen como punto de partida de la escritura y prerrequisito de su obra, y el reciclado como estrategia de creación.

[it] L'articolo presenta i manoscritti dell'autore danese Hans Christian Andersen (1805-1875), la cui eredità letteraria è conservata principalmente nella Biblioteca reale di Copenaghen e nel Museo Hans Christian Andersen di Odense. Un progetto pilota è in corso di sviluppo al centro Hans Christian Andersen dell' Università della Danimarca Meridionale (Syddansk Universitet), ma non esistono ancora né un catalogo generale del fondo né delle trascrizioni sistematiche. L'articolo mostra come l'organizzazione e l'analisi di questo materiale secondo un approccio genetico potrebbero condurre alla messa in luce di aspetti importanti del processo creativo. Se la critica genetica non è molto diffusa nel campo delle ricerche letterarie e testuali danesi, l'articolo evidenza alcune posizioni che si sono comunque manifestate. Oltre ad una descrizione generale del processo inventivo in Andersen, vi si esplorano due caratteristiche della sua pratica creativa : l'immagine come punto di partenza della scrittura e prerequisito della sua opera, e il riciclaggio come strategia di creazione.
[es] ¿En qué medida la reutilización de imágenes puede generar formas de invención en fotografía? El estudio del fenómeno del "reciclado fotográfico" exige la realización de un dossier de génesis que detecte las fases de creación que corresponden a protocolos variados: reenfoque, fotomontaje, collage, reposición o acumulación de imágenes y manipulaciones, cuya cronología requiere ser establecida. Los motivos de esas reutilizaciones son múltiples: homenaje, crítica, modo de experimentación plástica, etc.; la naturaleza de las imágenes reutilizadas es variada: tarjeta postal, imagen vernácula u obra maestra. Los medios utilizados permiten abordar diferentes procedimientos, que van desde el "copiar-pegar" hasta el "autoplagio", pasando por la yuxtaposición de imágenes, el reciclado técnico, tecnológico, material y literal, e incluso teórico. Los archivos se convierten en un semillero creativo. Estas estratagemas permiten acceder a modos operatorios de desplazamiento, cita, transposición y pasajes sucesivos de un referente a otro.

[it] In che cosa i processi di recupero delle immagini possono generare forme d'invenzione in fotografia? Lo studio del fenomeno del "riciclaggio fotografico" presuppone la realizzazione di un dossier genetico che rintracci le fasi della creazione rispondenti a diversi protocolli: re-inquadrature, fotomontaggi, collage, riutilizzazioni o accumulazioni d'immagini e manipolazioni di cui bisogna riper correre la cronologia. Le ragioni di questi reimpieghi sono diverse (omaggio, critica, sperimentazione plastica…) e la natura delle immagini riprese è varia (cartolina, immagine banale o capolavoro). I mezzi utilizzati permettono di esaminare diverse procedure che vanno dal "copia-incolla" all'"auto plagio", passando dalla giustapposizione d'immagini, il riciclaggio tecnico, tecnologico, materiale, letterale e perfino teorico. Gli archivi diventano un vivaio creativo. Questi stratagemmi aprono la via a modi operativi di spostamento, citazione, trasposizione e passaggi successivi da un referente all'altro.
[es] El desenlace de la guerra civil española puso fin al proyecto secularizador iniciado tras la proclamación de la Segunda República. Así, en 1939 se instauró un nuevo régimen que se asentó sobre dos pilares fundamentales: el ejército y la religión. La obligatoriedad del servicio militar facilitó a la Iglesia católica española un fácil acceso a la juventud masculina del país que se incorporaba año a año a las filas del ejército. De esta forma, aprovechando la coyuntura, se iniciaría un proceso de recatolización de parte de los jóvenes españoles que en los años republicanos se habían alejado de la fe católica. Es en este proceso en el cual tendría una importancia fundamental la figura del capellán castrense en la España de la posguerra.

[it] L'esito della guerra civile spagnola segnò la fine del progetto di secolarizzazione iniziato sin dalla proclamazione della Seconda Repubblica. Sin dal 1939, nel paese iberico si instaurò un nuovo regime basato su due fondamenti: l'elemento militare e quello religioso. L'obbligo del servizio militare favorì la Chiesa cattolica, la quale osservava come, anno dopo anno, molti giovani si univano alle fila dell'esercito. In questo modo e grazie alla situazione venutasi a creare, iniziò un processo di "ricattolicizzazione" da parte di quei giovani spagnoli che, durante gli anni della repubblica, si erano allontanati dalla fede cattolica. Fu proprio all'interno di questo processo che la figura del cappellano militare assunse un'enorme importanza soprattutto nel dopoguerra.
[es] Este artículo tiene como finalidad analizar la manera en que la autora Nathalie-Anne Abdallah ha implementado un nuevo yo identitario en su obra de autoficción y en las diversas notas de autopresentación de su sitio web personal. La autoficción – género literario de origen francés, cuyos límites son todavía inestables – se caracteriza en la práctica propia de "Chloé Delaume" por la co-identidad entre autor, narrador y personaje, que comparten ese mismo nombre inventado, y declaran: "Me llamo Chloé Delaume. Soy un personaje de ficción". Las etapas claves de la (re)construcción biográfica de Delaume en su espacio web serán estudiadas paralelamente a su trayectoria novelesca hasta el momento en que logra superar la necesidad de afirmarse en la figura de otra. Basándonos en capturas de pantalla de chloedelaume.net en la Wayback Machine, este trabajo analizará la génesis de su autogénesis en un espacio en línea virtual, concebido como una interfaz performativa entre lo real y lo simulado, o "virturealidad".

[it] Lo studio ha lo scopo di ripercorrere il modo in cui la scrittrice nata Nathalie-Anne Abdallah ha costruito un nuovo io nella sua opera di autofinzione e nelle diverse auto-presentazioni del suo sito web personale. Genere letterario di origine francese dai limiti ancora incerti, nella pratica di "Chloé Delaume" l'autofinzione si definisce come co-identità di autore, narratore e personaggio, i quali condividono questo nome inventato dichiarando: "Mi chiamo Chloé Delaume. Sono un personaggio di finzione". I passaggi chiave della (ri)costruzione biografica di Delaume sul suo sito web saranno analizzati in parallelo alla sua traiettoria romanzesca, fino al momento in cui viene superata la necessità di affermazione della sua nuova identità. Basandosi sulle schermate del sito chloedelaume.net archiviate nella Wayback Machine, lo studio farà la genesi della sua autogenesi in uno spazio online virtuale concepito come interfaccia performativa tra realtà e simulazione; una "virturealtà".
[es] En el presente artículo nos cuestionaremos sobre las diversas maneras en las que durante el último cuarto de siglo, los mexicanos se han representado en los chistes que han creado, adaptado o adoptado y que en mucho hablan de lo que son y lo que han aspirado a ser. Para tal fin, centraremos nuestro estudio en algunos chistes que comprenden cuatro espacios arquetipos destacados: la política, los extranjeros, los indígenas y el machismo.

[it] In questo articolo cercheremo di analizzare i differenti modi con cui, nel corso degli ultimi decenni del XX secolo, i messicani si sono identificati nelle loro stesse barzellette, all'interno delle quali il discorso verte principalmente su come essi stessi si vedono o come aspirano ad essere. Concentreremo quindi la nostra attenzione su alcune battute, fra le più significative, che inglobano quattro specifici archetipi: la politica, gli stranieri, gli indigeni ed il fenomeno del machismo.
[es] La celebración en 1929 de la Exposición Internacional de Barcelona deparó una buena oportunidad al fascismo para desplegar su acción propagandística ante la comunidad internacional. El evento quiso utilizarse como prueba de los logros alcanzados por el fascismo durante los primeros años de su andadura y como resorte para confirmar las buenas relaciones mantenidas con la dictadura de Primo de Rivera.

[it] L'inaugurazione nel 1929 della Esposizione Internazionale di Barcellona fornì un'ottima opportunità al regime fascista di fare mostra della propria azione propagandistica di fronte alla comunità internazionale. L'evento sarebbe stato utilizzato come dimostrazione dei successi del fascismo durante i primi anni della sua affermazione e come sprone per confermare il buon rapporto con la dittatura di Primo de Rivera.
[es] En Brasil, las creaciones artísticas de lo que se llegó a nombrar primer modernismo brasileño (alrededor de 1920-1940) han alcanzado una auténtica consagración. Más que objetos estéticos, se les atribuye valores simbólicos. Este artículo pretende analizar el proceso social que ha llevado a dicha consagración considerando tres momentos. El primero se caracteriza por la emergencia de la historia del arte moderno en Brasil, basada en las acciones y discursos divulgados por los propios protagonistas del movimiento. El segundo hace referencia a la institucionalización del valor de las obras y los artistas, proceso que implicó a otros varios agentes como las intervenciones del ámbito universitario, las adquisiciones oficiales de fondos llevadas a cabo por el régimen autoritario brasileño y las estrategias del mercado del arte desde el fin de los años sesenta hasta mediados de los años setenta. Por último, a partir de la segunda mitad de los setenta hasta hoy mismo se manifiesta un revisionismo crítico de los límites formales, políticos e históricos del movimiento. Objeto de devoción y de rechazo a la par, el modernismo brasileño se presenta como un hecho cultural de una importancia sin igual para el mundo artístico brasileño.

[it] In Brasile, le creazioni artistiche di ciò che è stato definito primo modernismo brasiliano (1920-1940 circa) hanno raggiunto una consacrazione effettiva: sono ben più di opere estetiche, giacché vengono loro attribuiti dei valori simbolici. Il presente articolo si propone di analizzare in tre tempi il processo sociale che ha portato a questa consacrazione. Il primo è caratterizzato dall'emergere della storia dell'arte moderna in Brasile, fondata sulle azioni e sui discorsi divulgati dai protagonisti stessi del movimento. Il secondo si riferisce all'istituzionalizzazione del valore delle opere e degli artisti – un processo che implicò vari altri agenti, quali gli interventi del mondo universitario, le acquisizioni ufficiali di fondi promosse dal regime autoritario del Brasile e le strategie del mercato dell'arte tra la fine degli anni Sessanta e la metà degli anni Settanta. Infine, dalla metà degli anni Settanta ai nostri giorni è apparso un revisionismo critico dei limiti formali, politici e storici di questo movimento. Oggetto al tempo stesso di devozione e di rifiuto, il modernismo brasiliano si presenta come un fatto culturale di importanza senza eguali per l'ambito artistico brasiliano.
[es] Un hallazgo asombroso permitió enriquecer el dossier genético del poema Vientos (1946) de Saint-John Perse : las notas documentales manuscritas, descubiertas por Christian Rivoire en los archivos de la Fundación Saint-John Perse de Aix-en-Provence, que han brindado esclarecimientos exegéticos de numerosos pasajes oscuros de la obra, suscitando una reorientación considerable en la interpretación del poema. Tomadas de un libro de antropología antigua que, curiosamente, no figura en la biblioteca personal del poeta guardada en la Fundación, La adivinación en los asirios y babilonios, del Dr. Georges Contenau, estas notas representan un pre-texto del poema naciente, del que emerge una verdadera escritura poética. Complementa este artículo una entrevista a Christian Rivoire acerca de las motivaciones ideológicas, las etapas metodológicas y las consecuencias hermenéuticas de su investigación en los archivos.

[it] Una scoperta sorprendente permette di arricchire il dossier genetico del poema Vents (1946) di Saint-John Perse. Le note documentarie manoscritte ritrovate da Christian Rivoire negli archivi della Fondazione Saint-John Perse di Aix-en-Provence offrono chiarimenti esegetici di numerosi passaggi oscuri dell'opera e conducono a rivisitare l'interpretazione del poema. Tratte da un libro di antropologia antica che, curiosamente, non faceva parte della biblioteca personale del poeta conservata alla Fondazione – La Divination chez les Assyriens et les Babyloniens di Georges Contenau –, queste note costituiscono un avantesto del poema nascente dove emerge un'autentica scrittura poetica. L'articolo è seguito da un dialogo con Christian Rivoire, che espone le motivazioni ideologiche, le tappe metodologiche e le conseguenze ermeneutiche della sua ricerca negli archivi.
[es] La baldosa hidráulica fue un elemento constructivo y estético de gran importancia en la arquitectura de una serie de países en los últimos decenios del siglo xix y en la primera mitad del xx. La industria de la baldosa hidráulica nace en Francia, aunque rápidamente se extiende por España, país en el que va a tener una importancia y personalidad realmente destacables. Ya desde finales del siglo xix surgen casas constructoras en muchas capitales españolas, sobre todo en Cataluña y Valencia, que popularizan su uso, y se inicia la expansión hacia zonas del norte de África y de América Latina. Por esta razón sería muy esclarecedor realizar una aproximación cuantitativa sobre la localización de esta industria por todo el país, para determinar su verdadera expansión hasta mediados del siglo xx. En cuanto a su diseño formal, una de sus principales características fue la riqueza y vivo cromatismo de sus dibujos. Conviene resaltar que los modelos eclécticos e historicistas fueron cuantitativamente preponderantes, aunque los diseños Art nouveau y Art déco revistieron una gran importancia en momentos concretos de gran creatividad. El proceso finaliza, a partir de los años cuarenta del siglo xx, con modelos lisos o jaspeados monocromos que anuncian la decadencia del producto.

[it] La piastrella di cemento è un materiale da costruzione e un elemento estetico di grande importanza per l'architettura di svariati paesi negli ultimi decenni del xix secolo e all'inizio del xx. La produzione di piastrelle di cemento ha origine in Francia, ma la sua diffusione è stata molto più rapida in Spagna, dove ha assunto in seguito un'importanza e un carattere del tutto particolari. Già dal xix secolo in molte città spagnole nascono imprese di costruzione, in particolare in Catalogna e a Valencia. Ciò rende popolare l'utilizzo di questo materiale, esteso in seguito anche ai territori del Nord Africa e all'America Latina. Uno studio quantitativo dei centri di produzione spagnoli sull'intero territorio nazionale permetterebbe di capire la reale distribuzione della produzione fino alla metà del xx secolo. Da un punto di vista formale, una delle principali caratteristiche delle piastrelle di cemento è la ricchezza e la vivacità cromatica dei motivi. È importante sottolineare che i modelli eclettici e storicisti sono stati predominanti in termini di quantità, anche se l'Art Nouveau e l'Art Déco hanno impregnato diverse fasi di grande creatività. La storia di questa tecnica si è conclusa nel 1940 con varianti monocrome a tinta unita o maculate che preannnunciavano la fine della produzione.
[es] La abundancia de las publicaciones y la multiplicidad de los lugares de investigación sobre la caricatura del siglo xix han inducido su inscripción en una perspectiva diacrónica ampliamente determinada por la historiografía desde hace unos treinta años, así como también la definición de dicho género y su registro expresivo. A partir de este planteamiento, el artículo aborda los fondos de caricaturas de " l'âge du papier " o " edad del papel " (Félix Vallotton) y las publicaciones al respecto, desde una perspectiva francesa e internacional. Las tesis atestiguan del carácter multidisciplinario de los estudios académicos y tanto las exposiciones muchas veces vinculadas con las conmemoraciones como los coloquios presentan una importancia relevante para el tema. Las perspectivas actuales – historia del cuerpo y de sus deformaciones, intermedialidad y geopolítica de la caricatura – se afirman en las revistas especializadas en los campos de la caricatura y el humor, muy difundidas hoy en día a través de Internet.

[it] L'abbondanza delle pubblicazioni e la molteplicità dei luoghi deputati alla ricerca sulla caricatura del xix secolo hanno come controparte la sua iscrizione in una prospettiva diacronica, ormai stabilmente sancita da una trentina d'anni di storiografia, e la definizione di questo genere e del suo registro espressivo. Dopo questa prima messa a punto, l'articolo esaminerà i fondi di caricature "dell'età della carta" (Félix Vallotton) e le pubblicazioni che gli sono associate, muovendosi in un orizzonte francese e internazionale. Gli argomenti scelti per le tesi dimostrano il carattere multidisciplinare delle ricerche accademiche, mentre le mostre, spesso legate a commemorazioni, e i convegni sono elementi importanti per questo campo di studi. Le prospettive attuali si affermano in seno alle riviste specialistiche sulla caricatura e sull'umorismo e sono oggi ampiamente diffuse per mezzo dei siti internet: queste sono la storia del corpo e della sua deformazione, l'intermedialità e la geopolitica della caricatura.
[es] El presente artículo considera las problemáticas ligadas a la producción de imágenes de la destrucción de las imágenes en una época, la de las guerras de religión, donde se inventa precisamente una retórica visual de la destrucción en imagen de las imágenes. Se trata de demostrar cómo estas representaciones contribuyeron a forjar una imaginería iconoclasta en un doble sentido, el de un retrato fantasmagórico de aquel que adora o destruye las imágenes y de un retrato que busca a su vez destruirlo, a través de todas las formas de desfiguración posible. Se trata igualmente de revelar, bajo la noción común de "imagen", una realidad plural y otra. La atención casi exclusiva dirigida a la pintura y a la escultura en las investigaciones sobre la iconoclasia oculta en efecto una parte de las destrucciones perpetradas en la época de su puesta en escena gráfica, que corresponderían con una variedad de objetos salidos de la ornamenta sacra, estrechamente ligados al culto eucarístico. Se puede en este sentido hablar de "cosmoclasia" para designar las destrucciones que tendrían como objetivo un sistema o un mundo ordenado de forma estricta y no tanto las imágenes-objeto que lo componen.

[it] Il presente articolo analizza le caratteristiche della produzione figurativa della distruzione delle immagini in un'epoca, quella delle guerre di religione, in cui si delineava sempre più precisamente una retorica visiva dell'iconoclastia. Si tratta, dunque, di mostrare come queste rappresentazioni abbiano contribuito a forgiare un immaginario iconoclasta, nel senso doppio di ritratto fantasmatico di colui che adora o distrugge le immagini e di rappresentazione che cerca essa stessa di distruggerle, attraverso ogni forma di sfregio possibile. Si analizzerà, inoltre, riunendola sotto la nozione comune di "immagine", una realtà altrimenti plurale. Nelle ricerche sull'iconoclastia, l'attenzione quasi esclusiva verso pitture e sculture nasconde, in effetti, una parte essenziale delle distruzioni perpetrate all'epoca e della loro messa in immagini: esse riguardarono una grande varietà di oggetti che andavano oltre gli ornamenta sacra, strettamente legati al culto eucaristico. In questo senso, si può parlare di "cosmoclastia" per designare le distruzioni che avevano come obiettivo più un sistema o un mondo ordinato in maniera rigida piuttosto che gli oggetti-immagini che li componevano.
[es] Las Campañas de Marruecos (1909-1927) y, especialmente, la denominada Guerra del Rif (1921-1927), que se insertaba en el ciclo bélico anteriormente citado, fue la ardua e ingrata misión a la que se destinó a la parte más operativa y ambiciosa del ejército español de comienzos del siglo XX. Las trabas y los problemas que tuvieron para "pacificar" la región que les correspondía por los acuerdos internacionales, acabaron llevando a la inteligencia militar a pensar en intromisiones extranjeras. Espías, informadores y una red de contraespionaje fueron temas protagonistas de una abundante documentación generada por la administración colonial y las legaciones diplomáticas españolas por las cuatro esquinas del mundo. Fueron muchos los militares que alertaron de complots extranjeros en el Protectorado y del trasiego de pertrechos bélicos por la zona, los cuales iban destinados a facciones rebeldes de nativos.

[it] Le varie campagne di guerra in Marocco (1909-1927), ma specialmente quella che fu chiamata la Guerra del Rif (1921-1927) facente parte del periodo bellico appena citato, furono delle ardue ed ingrate missioni che l'esercito spagnolo affrontò all'inizio del XX secolo. Gli ostacoli ed i problemi che si dovettero risolvere per "pacificare" una regione che gli accordi internazionali avevano dato alla Spagna, finirono per pesare sull'intelligenza militare la quale arrivò anche a considerare possibili intromissioni straniere. Spie, informatori ed una rete dedicata allo controspionaggio furono i principali promotori di un'abbondante documentazione generata dall'amministrazione coloniale e dalle sedi diplomatiche spagnole sparse per il mondo. Molti furono i militari che avvisarono della possibile presenza di complotti stranieri nel Protettorato, ma anche del trasporto di forniture militari non autorizzate nella zona e quindi destinate ai ribelli locali.