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[de] Dieser Beitrag untersucht die Notizen von Émile Benveniste zur Vorbereitung seines Artikels "Blasphemie und Euphemie" (1969), um einen neuen Aspekt der Konzeptualisierung der "Aussage" zu entwickeln. Die angewandte Methode besteht aus einem Hin und Her zwischen dem Manuskript des besagten Artikels und seiner Endversion, stets im Bezug zu den allgemeinen Betrachtungen Benvenistes zur Aussage. Die Aufmerksamkeit richtet sich dabei insbesondere auf: 1) Notizen Benvenistes bezüglich der Epistemologie der Linguistik, des "explosiven" Charakters der Blasphemie und deren Zusammenhang mit einer anderen Art des Sprechakts, dem Schwur; 2) eine besonders markante Notiz Benvenistes zur Handlung des Sprechens.

[es] Nuestro trabajo examina las notas preparatorias de Emile Benveniste para su artículo "Blasfemia y Eufemia" (1969) buscando delimitar un nuevo aspecto de la conceptualización de la "enunciación". Nuestro método consiste en efectuar idas y vueltas entre el manuscrito de dicho artículo y su versión final, y en registrar las observaciones generales de Benveniste acerca de la enunciación. Nuestro interés se ha centrado particularmente en: 1) las notas de Benveniste relativas a la epistemología de la lingüística, la naturaleza "explosiva" de la blasfemia y su relación con otro tipo de acto de lenguaje, a saber: el juramento; 2) una nota muy interesante de Benveniste sobre el acto de decir.
[de] Das für Italien und Spanien der 1920er bis 1950er Jahre bereits ausführlich untersuchte Haus des Mittelmeerraums wird hier in der langen Phase der Gegenwart betrachtet, wobei der Fokus auf Frankreich gerichtet ist. Diese Verlagerung würdigt den Verdienst – und die Widersprüchlichkeit – der Beaux-Arts-Kultur und verankert die Frage an der Schwelle zur Jetztzeit, indem sie zwei kosmopolitische Momente – und zwar den Zeitpunkt der Aufklärung mit dem eines Raoul Hausmann oder eines Bernard Rudofsky– miteinander verbindet, die den Gegensatz von nationalen Identitäten und modernem Internationalismus überwinden. Die neu angelegte Untersuchung dieses über­greifenden und umstrittenen Topos, in einer ebenso künstlerischen wie geopolitischen Kontroverse, im Spannungsfeld von Identitäten, Hybriditäten und Aneignungen, erinnert an die heuristische Tragweite der Wohnarchitekturforschung und ihrem kritischen Potential für das Fach Architektur. Zudem werden Wege aufgezeigt, wie sich der Akt des Bauens in einem nachhaltigeren, weniger dominierenden Verhältnis zur Welt denken lässt.

[es] La casa mediterránea, con frecuencia estudiada en el marco de la Italia y la España de los años 1920 a 1950, es aquí abordada desde la larga duración de la era contemporánea y desde Francia. Este desplazamiento restituye la contribución – y las contradicciones – de la cultura de las Bellas Artes y centra la problemática en el seno del periodo contemporáneo relacionando, más allá de la oposición entre identidades nacionales e internacionalismo modernista, dos momentos cosmopolitas: el de la Ilustración y el de un Raoul Hausmann o el de un Bernard Rudofsky. El examen desde cero de este topos compartido y disputado, envuelto en una controversia a la vez artística y geopolítica, entre identidades, hibridaciones y apropiaciones, recuerda el alcance heurístico del estudio de la arquitectura doméstica y su potencial crítico para esta disciplina. Da además pistas para pensar el acto de construir desde una relación más durable y menos dominante respecto al mundo.
[de] In diesem Artikel wird durch einen explorativen Ansatz und Zuhilfenahme der Kartographie der Kontroversen am Beispiel der Biomasse die Rolle der Berufsaus- und Fortbildungsträger bei der Schaffung, Verbreitung aber auch Kritik des Wissens analysiert, die mit dem ökologischen Wandel zusammenhängen. Die Überprüfung von Textdaten aus 3900 Websites hebt kontroverse Themen und ihre Akteure hervor, ebenso Übereinstimmungen und Meinungsverschiedenheiten sowie den Standpunkt von Ausbildungsträgern. Diese vermitteln eher offizielles und wissenschaftliches Wissen als kritische Stellungnahmen und Randwissen der Medien und Zivilgesellschaft.

[es] Mediante un enfoque exploratorio que utiliza la cartografía de las controversias, este artículo analiza el papel de los organismos de formación profesional y continua en la producción, difusión y también la crítica de los saberes vinculados con la transición ecológica, estudiando el caso de la biomasa. El análisis de datos textuales de 3900 sitios web permite mostrar los temas de controversia y sus actores, los puntos de convergencia o de desacuerdo, y el posicionamiento de los organismos de formación. Estos funcionan como relevo más de los saberes oficiales y científicos que de los discursos críticos y los saberes marginales de los medios o de la sociedad civil.
[de] Die Autorin und Illustratorin Agnès Rosenstiehl hörte nie auf, sich im Genre der Jugendliteratur experimentierend zu betätigen und lotete dabei mit bisher etwa hundert veröffentlichten Titeln die Grenzen dieser Literaturgattung aus. Wenngleich vor allem ihre Figur Mimi Cracra – ein bösartiges und ungehorsames vierjähriges Mädchen, das die Welt erforschen will – die Autorin mit fast 250 Episoden, die in verschiedene Sprachen übersetzt wurden, der breiten Öffentlichkeit bekannt machte, ist ihre Arbeit insgesamt vielfältig und abwechslungsreich. Unsere besondere Aufmerksamkeit gilt der Genese von Liberté, Égalité, Fraternité, einem dreiteiligen Werk, das 1999 bei Le Seuil erschien (und 2016 neu herausgegeben wurde). Hinter einem ehrgeizigen Projekt – es will die junge Leserschaft (3-6 Jährige) für die drei Begriffe der republikanischen Devise sensibilisieren – kommt für den erwachsenen Leser eine gewisse Form von Einfachheit in Schrift und Illustration zum Ausdruck und stellt eine Herausforderung für den texgenetischen Forscher dar. Die Analyse einiger genetischer Dokumente erlaubt es, das Erreichen dieser Einfachheit innerhalb des Schaffensprozesses aufzuzeigen, wobei sich eine veritable Rücksichtnahme auf die Leserschaft im Ausarbeitungsprozess zeigt.

[es] Agnès Rosenstiehl, autora e ilustradora, ha experimentado sin cesar la escritura para niños, explorando sus límites a lo largo de una centena de títulos publicados hasta la actualidad. Si ha sido su personaje de Mimi Cracra –niñita de cuatro años pícara y desobediente, dispuesta a explorar el mundo- quien le ha permitido volverse famosa ante el gran público con sus casi 250 episodios traducidos en diferentes idiomas, su obra es no obstante rica y variada. Nos hemos interesado particularmente en la génesis de Liberté, Égalité, Fraternité, tríptico publicado por Seuil en 1999 (y reeditado en 2016). Detrás de este ambicioso proyecto –sensibilizar a los jóvenes lectores de entre tres y seis años a los términos de la divisa republicana-, el lector adulto percibe una cierta forma de simplicidad en la escritura y la ilustración, que intriga al geneticista. El análisis de algunos documentos de génesis nos permitirá aquí echar luz sobre la construcción de esta simplicidad en el seno del proceso creativo, que muestra como, a lo largo de su elaboración, el lector es tomado cabalmente en cuenta.
[de] Ausgehend von einer Interviewstudie mit "intellektuellen" Beschäftigten, die auf handwerkliche Berufe umgestiegen sind, untersucht dieser Artikel, wie sich diese atypische berufliche Mobilität in den beruflichen Werdegang der Quereinsteigerinnen und Quereinsteiger einfügt. Zu diesem Zweck wird nach dem "Sinn" gefragt, der der handwerklichen Arbeit und der Umschulung selbst beigemessen wird. Wir stellen fest, dass die Berufsumsteigerinnen und Berufsumsteiger ein besonderes Verhältnis zur Arbeit und zum beruflichen Werdegang haben und identifizieren die Bedingungen, die notwendig sind, damit sie im Laufe ihres Umschulungsprozesses tatsächlich einen Sinn konstruieren können.

[es] A partir de una investigación con entrevistas a trabajadores "intelectuales" que se han reconvertido a oficios artesanales, este artículo examina cómo se insertan estos movimientos profesionales atípicos en las trayectorias profesionales de los/as reconvertidos/as. Para ello, examina el "sentido" atribuido al trabajo artesanal y a la propia reconversión profesional. Constatamos que estos/as reconvertidos/as demuestran una relación particular con el trabajo y con su trayectoria profesional, e identificamos las condiciones necesarias para que efectivamente puedan construir este sentido a lo largo del proceso de reconversión.
[de] Die Unterscheidung der Voraussetzungen der Frage nach der Popularphilosophie führt dazu, nach der verborgenen Logik bei Kant zu fragen, die die verschlungenen – scheinbar unzusammenhängenden oder verworrenen – Bezugnahmen auf dieses Thema bestimmt. Auf diese Weise kann gezeigt werden, daß das Problem der Popularität nicht von auβen und zufallig dem philosophischen Diskurs hinzugefügt wird. Aber die Kantische Verschiebung der Popularitätsproblematik besteht darin, daβ die Philosophie nur insofern an der Popularität interessiert ist, als sie selbst ganz im Rahmen der Popularität als Problem enthalten ist. Es geht ihr nicht darum, dort direkt ihre Wirksamkeit, Beachtung, Nützlichkeit etc. auszuspielen, sondern, einfacher und radikaler, ihre Identität. Die historische Diskussion über die Popularität erhält von da an ein Profil, welches das Kantische Denken aus der Überprüfung seiner eigenen Stellung gewinnt. Dafür fällt diese Prüfung auf die problematische Perspektive einer Aufklärung zurück. Dies findet seinen radikalen Ausdruck in der Forderung nach einer philosophischen Popularitat, welche jenseits der Aporien einer Vermittlung der Philosophie sich auf die kommende Freiheit in der Geschichte bezieht.

[es] Deshacer los presupuestos de la cuestión de la filosofía popular lleva a interrogar en Kant la lógica disimulada que regula los entrelazados de referencias, incoherentes en aparencia o embarazosas, hechas sobre ese tema. Se puede así mostrar que el problema de la popularidad no viene a sumarse desde el exterior y accidentalmente al discurso filosófico. Pero el desplazamiento kantiano de la problemática de la popularidad consiste en hacer que la popularidad interese la filosofía en la estricta medida en que la filosofía se inscribe ahí toda entera como problema. No se trata para ella, directamente, de desempeñar su eficacia, su pύblico, su utilidad, etcétera, sino simple y radicalmente, su identidad. El debate histórico de la popularidad se perfila desde luego segύn la prueba que el pensamiento de Kant hace de su propio estatuto. Por su parte esa prueba revierte sobre la problemática perspectiva de una Aufklärung. Esto encuentra su expresión radical en la exigencia de una popularidad filosófica que, más allá de las aporías de una comunicación de la filosofía, se refiere al advenimiento de la libertad en la historia.
[de] In diesem Beitrag wird versucht, eine Forschungspraxis wiederzugeben, die in der Nähe von Bruno Latours Denken entstanden ist. Er berichtet über einen Forschungsweg, der notwendigerweise einzigartig ist, und über verschiedene Lerneffekte, die sich als sehr nützlich erwiesen haben, um bestimmte Hindernisse auf dem Weg zu überwinden.Die Hoffnung ist, dass diese Effekte andere inspirieren und nähren werden.

[es] Esta contribución pretende reconstruir una práctica de investigación inspirada en el pensamiento de Bruno Latour. Da cuenta de una trayectoria de investigación, necesariamente singular, y de diversos efectos de aprendizaje que resultaron muy útiles para superar ciertos obstáculos encontrados en el camino. La esperanza es que estos efectos inspiren y alimenten a otros, en otros lugares.
[de] Auf der Insel Réunion, hat die Schule der Dritten Republik ein nationaler Akkulturationsprozess entwickelt, der die staatlich-patriotischen Werte in den Vordergrund brach. Die Befestigung des nationalen Zugehörigkeitsgefühls fällt dadurch schrittweise in einen kriegerischen Patriotismus und in die Erkennung der Wohltaten der Nation zugunsten der jungen Schüler der Kolonie. Das Gymnasium von Saint-Denis, Musterschule für die Eliten der Réunion, genoss deswegen eine besondere Aufmerksamkeit seitens der Kolonialverwaltung. Während der alljährigen Preisverleihung kurz vor den Schulferien bekamen die Schüler einen letzten Vortrag in Staatsbürgerkunde der die Grundlagen der Nation und die patriotischen Pflichten noch einmal herausruf.

[es] En la isla de Reunión, la escuela de la Tercera República se involucró en un proceso de aculturación nacional en donde se loaron los valores patrióticos y cívicos. La consolidación del sentimiento de pertenencia nacional se fue inscribiendo pues en un belicismo patrio y en un reconocimiento de los beneficios de la Nación para los jóvenes alumnos de la colonia. El instituto de Saint-Denis, centro modelo que acogía a las élites de la isla, fue por lo tanto objeto de un cuidado particular por parte de las autoridades coloniales. Durante la atribución de los premios realizada cada año antes de las vacaciones escolares, los alumnos recibían así una última lección edificante de instrucción cívica que recordaba los fundamentos de la Nación y los deberes inherentes al patriotismo.
[de] Der Bodenkreditbank des Fernen Ostens (Crédit foncier d'Extrême-Orient cfeo) ist ein französisch-belgisches Unternehmen, das auf Hypotheken, Infrastrukturfinanzierung und moderne Technologie sowie den Bau und die Wartung von Gebäuden spezialisiert ist. Zwischen 1907 und 1959 arbeiteten etwa dreißig überwiegend belgische und französische Architekten in China, Hong Kong und Singapur für dieses Unternehmen. Nachdem Schwierigkeiten und Fragen in Bezug auf die Archive belgischer Unternehmen im Allgemeinen und belgischer Unternehmen in China im Besonderen vorgestellt wurden, bietet der Artikel einen Überblick über die Geschichte des cfeo und seiner Archive, um sich dann etwas eingehender mit einzelnen Architekturbüros, Architekten, Projekten und Bauten zu beschäftigen. Ergänzend zu den Archiven im Brüsseler Firmensitz werden auch zusätzliche Sammlungen (von Architekten, Kunden oder Städten) und Denkmalquellen (mehr oder weniger zum Kulturerbe zählend) hinzugezogen. Die Möglichkeiten und Grenzen der cfeo Archive für Architekturhistoriker dienen als Leitfaden für einen kritischen Ansatz.

[es] El Crédit Foncier del Próximo Oriente (Crédit foncier d'Extrême-Orient cfeo) es una sociedad franco-belga especializada en créditos hipotecarios, financiación de infraestructuras y tecnología moderna, y también en la construcción y mantenimiento de edificios. De 1907 a 1959, unos treinta arquitectos, en su mayoría belgas y franceses, trabajaron para esta empresa en China, Hong Kong y Singapur. Tras presentar los problemas relacionados con los archivos de las empresas belgas en general y más concretamente con las que tenían presencia en China, este artículo resume la historia de cfeo y sus archivos antes de abordar un análisis más detallado sobre los estudios de arquitectura, arquitectos, proyectos y construcciones. Además de los archivos de la sede social en Bruselas, las fuentes incluyen colecciones adicionales (de arquitectos, clientes, ayuntamientos) y referencias sobre los monumentos (en mayor o menor medida considerados patrimonio cultural). El potencial y las limitaciones de los archivos de la empresa cfeo para el historiador de la arquitectura sirven de hilo conductor de un enfoque crítico.
[de] Der Artikel untersucht die soziale Konstruktion des Art-Brut-Markts. Zunächst wird die Entstehung der Kategorie "Art Brut" und der ersten damit verbundenen Kunstsammlung analysiert, sowie die Einbettung dieser Kategorie in die Kämpfe um Anerkennung innerhalb des Kunstfeldes. Der Artikel analysiert dann die Entstehung und Stabilisierung von Konkurrenz- und Austauschbeziehungen, die sich auf die Art Brut konzentrieren. Wir zeigen, dass die Entstehung des avantgardistischen Feldes und das Prestige von Jean Dubuffet Bedingungen der Möglichkeit für den Aufbau des Marktes für Art Brut darstellen. Wir betonen auch die Wirkung des Sammelns von Werken und die Artikulation von wirtschaftlichen und nicht-wirtschaftlichen Faktoren bei der Entstehung von Marktbeziehungen.

[es] Este artículo estudia la construcción social del mercado del art brut. En primer lugar, se analiza la génesis de la categoría "art brut" y la primera colección de obras de arte que le está asociada, así como la forma en que esta categoría se inscribe en la lucha por el reconocimiento dentro del campo artístico. A continuación, el artículo analiza la aparición y la estabilización de las relaciones de competencia e intercambio centradas en el art brut. Mostramos que el surgimiento del campo vanguardista y el prestigio de Jean Dubuffet fueron condiciones que posibilitaron la construcción del mercado del art brut. También destacamos el efecto del coleccionismo de obras de arte y la articulación de factores económicos y no económicos en la génesis de las relaciones de mercado.
[de] Dieser Artikel, der durch den Dynamismus der Lehrerausbildungspolitiken und durch die Vielzahl der Publikationen über dieses Thema gerechtfertigt wird, aktualisiert die in dieser Zeitschrift publizierte Literaturzeitschrift (Chaliès und Durand, 2000). Der erste Teil kommt auf den ãkontroversen" Aspekt der Nützlichkeit des Tutorats zurück und zieht sie ausgehend von Ergebnissen der neuen Forschungen in Betracht. Der zweite Teil beschreibt die innovativen Ausbildungen, die geplant wurden, um die Nützlichkeit der Tutoratssituation zu begründen. Schließlich zeigt der dritte Teil die Notwendigkeit, diese Ausbildungssituation als eine in die Problematik der Alternanz eingefügte Situation zu betrachten. Zum Schluss stellt dieser Artikel fest, dass die Ausbildung der Mentoren eine Priorität bleibt.

[es] Justificado por el dinamismo de las políticas de formación de los docentes y por la multiplicidad de las publicaciones sobre este tema, este artículo actualiza la revista de literatura publicada en esta revista (Chaliès y Durand, 2000). La primera parte vuelve sobre el carácter "discutido" de la utilidad del tutorado y lo examina a partir de los resultados de las recientes investigaciones. La segunda parte presenta las formaciones innovadoras concebidas para asentar la utilidad de la situación de tutorado. La tercera parte muestra por fin la necesidad de concebir esta situación de formación como insertada en la problemática de la alternancia. En conclusión, este artículo pone de relieve que la formación de los tutores sigue siendo una prioridad.
[de] Zuerst widmet sich unsere kritische Analyse der Sprachbeschreibung, die dem heutigen Grammatikunterricht zugrunde liegt, und dem distributionalistischen Ansatz, der den tatsächlichen Sprechakt nicht berücksichtigt. Im Anschluss daran werden einige Aspekte der funktionalen Grammatik dargelegt, die einen wichtigen Beitrag zur Sprachdidaktik liefern können. Nacheinander werden Fragen geprüft, die die Prädikatstypen, die semantischen Rollen und die Beziehung zwischen dem referenziellen Bereich (Behandlung des geteilten Wissens) und dem syntaktischen Bereich betreffen. Erwähnt werden auch die Schwierigkeiten, die damit verbunden sind, dass der Satz als alleinige relevante Sinneinheit für die Sprachbetrachtung und –analyse angesehen wird.

[es] Después de un examen crítico de la descripción de la lengua, que sobrentiende la enseñanza actual de la gramática, del punto de vista distribucionalista que no tiene en cuenta la realidad de acto del lenguaje, se presentan algunos aspectos de las gramáticas funcionales, cuyo aporte sería de gran interés para la didáctica de las lenguas. Son examinados sucesivamente temas que conciernen los tipos de predicados, los roles semánticos, la unión entre el dominio referencial (tratamiento del conocimiento compartido) y el dominio sintáctico. Se evocan también las dificultades unidas en una tal perspectiva, a la utilización exclusiva de la frase como unidad pertinente de observación y análisis.
[de] Im Falle des "Guignon" zerfallen die zur Veröffentlichung bestimmten Versionen in drei Schichten. Zunächst einmal wurden nur die Verse 1-15 gedruckt. Dies war 1862. Mallarmé hatte dieser Verstümmelung nicht zustimmen können. So muss man den gesamten Text nach dem Manuskript berücksichtigen, der als Basis für die Publikation diente. Es folgten die Version der Poètes maudits (1883-1884) und die Endfassung, die eine photolithographische Version liefert (1887), ein Programm des Kunsttheaters (1891) und die Maquette aus dem Jahre 1894, die für die Edition Deman (1899) verwendet wurde. Indem er die Endversion mit dem Text der Poètes maudits und den bedeutenden Varianten von 1862 konfrontiert, nimmt Mallarmé 1887 eine andere Richtung, er wendet das "groteske" Element des Gedichts in Richtung Erotismus und Skatologie, er laisiert die religiösen Wurzeln, aus denen sich die Fleurs du mal genährt hatten, und er gibt seinem Thema eine sozialpolitische Note. Diese Wende, die mehrere nach 1884 entstandene Texte charakterisiert, zeigt, dass Mallarmé sich nun ein neues Ethos geben will.

[es] Las versiones de "Guignon" destinadas a la publicación se reparten en tres capas. Del primer estadio, sólo los versos 1 al 15 fueron impresos en 1862. Dado que es imposible que Mallarmé haya aprobado esta mutilación, tomaremos en cuenta el texto completo que figura en el manuscrito que sirvió de base a la publicación. Le siguen la versión de Poètes maudits (1883-1884) y el estadio definitivo que presentan la versión fotolitografiada (1887), un programa del Théâtre d'art (1891) y la maqueta de 1894 utilizada para la edición Deman (1899). Confrontando el estadio definitivo con el texto de Poètes maudits y con las variantes significativas de 1862, constatamos que en 1887 Mallarmé reorienta el componente "grotesco" del poema hacia el erotismo y la escatología, seculariza las fuentes religiosas que alimentan Las flores del mal y otorga a su discurso una dimensión sociopolítica. Este giro, que caracteriza varios textos posteriores a 1884, pone de manifiesto la intención de Mallarmé en ese entonces de construir un nuevo ethos.