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[en] The recent renewal of feminist and gender studies within the field of art history has crystallised around the term "queer", which is associated with the practices and theories of sexual in-betweens and the fluidity of gender representations. By going back to the historiographical moment when the term emerged in the United States between the 1980s and the 2000s, this article seeks to connect the political and aesthetic protest encompassed in queer practices with the different forms of narratives engaged over the long term. It thus examines the way art historians have integrated queer theories into an LGBT history marked by invisibility and erotic subversion. Other forms of genealogies inherited from French philosopher Michel Foucault are explored through artists' sexual experiences and subjectivities. This queer history of art draws on the examination of a more profound archaeology of the modernity that stems from the classic premodern periods. It recalls the role of the intersectional narratives and cultural studies that allow an androcentric history of art to be displaced towards the study of the artistic margins of gender, class and race.

[it] Il recente rinnovamento degli studi femministi e di genere nel campo della storia dell'arte si è cristallizzato intorno al termine "queer", che corrisponde alle pratiche e alle teorie dell'in-between sessuale e della fluidità delle rappresentazioni di genere. Tornando al momento storiografico della coniazione del termine nel contesto americano degli anni 1980-2000, questo articolo si propone di far dialogare la contestazione politica ed estetica tipica delle pratiche queer con le diverse forme di narrazione impegnate nel tempo. Esso esamina inoltre come gli storici dell'arte abbiano inquadrato le teorie queer in una storia LGBT segnata dall'invisibilità e dalla deviazione erotica. Altre forme di genealogie ereditate dal pensiero foucaultiano sono interrogate attraverso le esperienze sessuali e le soggettività degli artisti. Questa storia dell'arte queer si basa sull'esame di un'archeologia più profonda della modernità a partire dai periodi classici premoderni. Essa ricorda il ruolo delle narrazioni intersezionali e degli studi culturali che permettono di indirizzare la storia dell'arte androcentrica verso lo studio delle marginalità artistiche di genere, di classe e razziali.
[en] After a short introduction highlighting Serlo's ambiguous attitude to the English and its king in 1105-1106, I shall discuss three texts which link Serlo with England. First there is Serlo's poem Defensio pro filiis presbyterorum of which the oldest copy is preserved (incompletely) in a manuscript of Exeter Cathedral c. 1100 (Cambridge CCC ms 190, p. 361). The first 59 lines, in a haphazard order, have survived and concentrate mainly on the sacrament of baptism, the fact that sons cannot be held responsible for the sins of their fathers and the legislators' lack of attention for simony and homosexuality. Second, I will discuss Serlo's poem ad Murielem, the versificatrix nun of Wilton (d. before 1113) which was written after Baudri of Bourgueil's poem for her. Thirdly and briefly I will explore the implications of the suggestion, first raised by Edoardo D'Angelo, that the poem Septem maiores numeramus was written by Serlo for Queen Edith Matilda (d. 1118), perhaps as a contribution to one of her competitions organised for poets.

[it] Dopo una breve introduzione volta a mettere in evidenza l'atteggiamento ambiguo di Serlone verso gli Inglesi ed il loro re negli anni tra il 1105 e il 1106, presenterò tre testi che evocano i rapporti di Serlone con l'Inghilterra. Si tratta innanzitutto della Defensio pro filiis Presbyterorum, poesia di Serlone la cui copia più antica è conservata (parzialmente) in un manoscritto della Cattedrale di Exeter datato all'incirca al 1100 (Cambridge CCC ms 190, p. 361). I primi 59 versi, serbati in un ordine casuale, vertono principalmente sul sacramento del battesimo e sul fatto che i figli non possono essere considerati responsabili dei peccati dei loro padri e sulla mancata attenzione rivolta da parte dei legislatori alle questioni della simonia e dell'omosessualità. In seguito, analizzerò la poesia ad Murielem, sulla religiosa versificatrice di Wilton († prima del 1113), testo che Serlone compose dopo quello che Balderico di Bourgueil dedicò alla stessa monaca. Infine, studierò brevemente le implicazioni del suggerimento, proposto per la prima volta da Edoardo D'Angelo, secondo il quale la poesia Septem maiores numeramus fu scritta da Serlone per la regina Edith Matilda († 1118), forse come contributo per uno dei concorsi di poesia da lei organizzati1.
[en] The excavation of a plot located at the north end of the Isola Sacra led to the discovery of an area with nineteen single inhumation burials dated in the Late Antique period. The tombs were excavated in a sandy deposit constituted after the leaving of a roadbed dated by ceramics during the second century AD. The presence of several semifinished blocks and marble fragments scattered all over the whole area suggest that in the second century this area was occupied by a large square connected with the Statio marmorum

[it] Lo scavo di un lotto di terreno edificabile, situato all'estremità nord orientale dell'Isola Sacra, ha portato alla scoperta di un'area con 19 sepolture singole a inumazione risalenti ad epoca tardo-antica. Le tombe vennero scavate all'interno di un deposito sabbioso successivo all'abbandono di una massicciata sottostante che il materiale ceramico data al II secolo d.C. La presenza di numerosi blocchi semilavorati e scaglie marmoree sparsi su tutta l'area portano ad ipotizzare che essa fosse occupata da un piazzale connesso con la Statio marmorum.
[en] F. Dürrenmatt, who with Romulus der Grosse (1949) had already written a comedy located in late Antiquity, devoted himself to a new theatre project at the beginning of the nineteen sixties: Eunuch and Kaiser, dealing with Justinian's empire and never completed. In this article are analyzed the modalities of the reception of late Antiquity and the Byzantine Empire in the reflection of the Swiss writer, who saw in the late Roman Empire and Byzantium a mirror and model of his times; are also analyzed the reasons why the project was abandoned after the writing of the first act.

[it] F. Dürrenmatt, che con il Romulus der Große (1949) aveva già scritto una commedia ambientata in età tardoantica, si dedicò all'inizio degli anni '60 al progetto di un ulteriore testo teatrale, dal titolo Eunuch und Kaiser, relativo all'Impero di Giustiniano e mai ultimato. In questo articolo si analizzano le forme della ricezione dell'età tardoimperiale e dell'Impero bizantino nella riflessione dello scrittore svizzero, che nel tardo Impero romano ed in Bisanzio vedeva uno specchio ed un modello della società a lui contemporanea, nonché le ragioni dell'abbandono di questo progetto dopo la stesura del primo atto.
[en] Based on interviews conducted twenty years after the event, this article examines how the Genoa G8 counter-summit in 2001 has been a driving force behind new forms of mobilization, bringing together activists most of whom had no real militant background. Focusing on the French collective Aarrg, the author examines the correlation between the preparation of demonstrations, the experience of on-site repression and the difficulty of expressing members' feelings, leading to an exhaustion of the group's capacity to elaborate a collective word that would allow the expression of individual affects. The article also seeks to assess the long-term consequences of this brief episode of commitment, in order to question the biographical effects of this mobilization and the silences that followed it, highlighting the effects of the gap between the Italian and French terrains and questioning the mechanisms of personal concealment in the transmission of collective experiences.

[it] Sulla base di interviste condotte a vent'anni di distanza dall'evento, questo articolo esamina come il contro-vertice del G8 di Genova del 2001 è stato una forza trainante per nuove forme di mobilitazione, riuniando attivisti in parte senza un proprio background militante. Prendendo in esame, in particolare, il collettivo francese Aarrg, esamina il legame tra la preparazione delle manifestazioni, l'esperienza della repressione sul campo e le difficoltà dei membri nell'esprimere i propri sentimenti, il che porta all'esaurimento della capacità del gruppo di sviluppare una voce collettiva che lasci spazio agli affetti individuali. Questo studio cerca inoltre di valutare le conseguenze a lungo termine di questo breve episodio di militanza, interrogando gli effetti biografici di questa mobilitazione e i silenzi che l'hanno seguita, mettendo in luce gli effetti del divario tra il terreno italiano e quello francese e analizzando i meccanismi di occultamento personale nella trasmissione delle esperienze collettive.
[en] In this article, we try to follow the development of the notion of pluralism in the work of Vuillemin. We turn to La Philosophie de l'algèbre (1962) as the basis for our investigation of the unstudied manuscripts of What Are Philosophical Systems? (1986), which help us understand the development of Vuillemin's main lines of thinking. These analyses suggest that the framework for pluralism in the latter book is particularly well structured and deserves to be studied in its own right.

[it] In questo articolo tentiamo di seguire lo sviluppo della nozione di pluralismo nel corpus di Vuillemin. Per far ciò, partiamo da La Philosophie de l'algèbre (1962) interessandoci successivamente ai manoscritti inediti che preparano What Are Philosophical Systems? (1986) e permettono di apprezzare il modo in cui si precisano le grandi linee del pensiero di Vuillemin. Queste analisi suggeriscono che il quadro in cui si sviluppa il pluralismo di quest'ultimo è molto ben strutturato e merita di essere considerato per sé stesso.
[en] The essay attempts to reconstruct the networks established between some noble women in seventeenth-century Friuli. The analysis of a particular source - women's letters kept in the Della Torre collection in the State Archives of Udine – unveils the political and economic role of some noble women deeply involved in the activities of their families. One of these women is Barbara Malvezzi Colloredo, whose web of networks and the way she uses them during a particular event allow an unconventional reading of the nobility's political affairs in a border zone of military importance: on the one hand the county of Gorizia, geographically in the Friuli territory but politically part of Austria; on the other hand the Friulian part under the Republic of Venice's empire.

[it] Questo saggio si propone di indagare le reti di relazioni di un gruppo parentale di nobildonne vissute in Friuli nel XVII secolo. Attraverso l'analisi di una particolare fonte – le lettere femminili conservate nel fondo Della Torre presso l'archivio di Stato di Udine - viene messo in luce il ruolo politico ed economico di alcune nobildonne profondamente coinvolte nelle attività della famiglia ; tra di esse spicca la figura di Barbara Malvezzi Colloredo. In particolare, le reti che Barbara attiva in relazione ad un particolare evento consentono una prospettiva di lettura non convenzionale delle vicende politiche della nobiltà di confine, quello che divide da un lato la Contea di Gorizia, territorio friulano ma politicamente parte dell'Austria interna e, dall'altro, il Friuli soggetto alla Repubblica di Venezia.
[en] This article proposes a six-point critical analysis of Henri Cartier-Bresson's famous text " The Decisive Moment ", concluding that the latter's power derives from a supposed " immanent and piercing glance ". An alternative to this idea of photography, adopted by photojournalism, is then proposed : critical documentary photography. Referring to certain American photographers, like Allan Sekula and Martha Roesler, we define a " documentary attitude " that seeks to ask questions and not to give answers, and in particular the question posed by Michel Foucault : " What is our present ? ", or " What is significant about our present ? " This approach, leading to a notion of documents of experience, excludes neither the question of the subject in favour of formal concerns, nor the role of chance in producing such a document. It proposes a thorough contextualisation of the work, combining textual traces (press clippings, political discourse, administrative reports, commentaries, captions, etc.), and first-hand testimonies, in a kind of montage – as opposed to narrative – that seeks to enable the spectator to construct his or her own critical point of view on the question.

[it] L'articolo si confronta con il celebre testo di Henri Cartier-Bresson " Il momento decisivo " e ne sviluppa un'analisi critica in sei punti che vede in esso una forma di potere basata sul " colpo d'occhio immanente e penetrante ", proponendo poi un'alternativa a tale forma di fotografia, adottata dal fotogiornalismo, ovvero la fotografia documentaria critica. Sulla scorta di fotografi americani come Allan Sekula e Martha Roesler, il testo definisce una " attitudine documentaria " che tenta di porre domande più che dare risposte, riproponendo in particolare l'interrogativo di Michel Foucault : " Che cos'è il nostro presente ? ", ovvero : " Che cosa possiede significato nel nostro presente ? ", in un percorso che conduce all'idea di documenti di esperienza e che non esclude né la questione del soggetto, a vantaggio di preoccupazioni formali, né il ruolo svolto dal caso nella produzione di un documento del genere, suggerendo inoltre un lavoro a posteriori di rielaborazione dell'opera attraverso il confronto con altri testi (rassegne stampa, discorsi politici, relazioni amministrative, commenti, legende, eccetera) e con testimonianze di prima mano, in un montaggio che si oppone alla narrazione in modo che lo spettatore possa dotarsi di un proprio punto di vista critico sulla questione.
[en] During the 16th and 17th centuries, Lisbon was to discover such novelties as precious stones from India, Sapi ivories from Sierra Leone, Chinese porcelain and Japanese screens. The spread of these artefacts led to the emergence of artistic repertories whose hybrid, recomposed forms materialised the encounter of the different visual cultures. Such diverse territories as Benin, India, China, Japan and Brazil were the theatre of artistic exchanges that rise to unprecedented aesthetic combinations. The understanding of these movements of individuals and objects calls for a shift in perspective in order to grasp the impact of such circulations on creative processes in Portugal and the territories overseas. In this essay, the decorative arts are thus placed at the centre of a comparative analysis of the existing literature on these issues.

[it] Nel corso del Cinque e Seicento, l'arrivo di pietre preziose indiane, avori africani, porcellane cinesi o paraventi giapponesi portò una ventata di novità a Lisbona. La diffusione di questi artefatti diede origine a repertori artistici dalle forme ibride nelle quali si materializza l'incontro di diverse culture visuali. Dal Benin al Giappone passando per il Brasile, l'India e la Cina, questi territori sono teatro di scambi artistici all'origine di combinazioni estetiche inedite. La comprensione di questa movimentazione umana e materiale implica un cambiamento di prospettiva che permette di comprendere l'impatto di queste circolazioni sui processi creativi in Portogallo e nei territori evocati. Le arti decorative sono qui poste al centro di una riflessione che implica la messa in prospettiva delle ricerche sviluppate sino ad ora intorno a tali problematiche.
[en] In 1952, during the excavation of the roman forum of Nora (Sardinia, Italy) leaded by G. Pesce, a marble artefact with an inscription in Punic alphabet was found. This object was not published and today it is missing, but the study of archival documents has allowed to reconstruct its own story: it is a Punic inscribed slab, recycled to make a pelta-shaped oscillum in the Roman age; the roughed artefact was not completed and finally, in the late antiquity, it was stored with other marble fragments, probably destined to a limekiln.

[it] Nel 1952, lo scavo condotto da G. Pesce presso il foro di Nora (Sardegna, Italia) restituì un manufatto marmoreo su cui compaiono alcune lettere in scrittura punica. L'oggetto, rimasto sinora inedito, oggi purtroppo non è più reperibile, ma lo studio del materiale d'archivio ha consentito di ricostruirne la storia: si tratta di una lastra iscritta punica rimodellata in età romana per produrre un oscillum a pelta, rimasto non finito ed infine accatastato in età tardo antica con altri frammenti marmorei probabilmente destinati ad una calcara.
[en] The theatre translation collective La Langue du bourricot (The donkey's linguage) founded at Paris 8 University for current and former students from various disciplines, strives to propose a modus operandi, and a choice of contemporary dramaturgies and translations with marked political implications. This is what two of the collective's founders explore here, by focusing on the first two plays translated by the group. Collaborative translation appears here as a dialectical space of listening and observing, which renounces individual possession and works slowly towards the transformation of the text into a collective voice. The Langue du bourricot is for its members both a point of departure and arrival: the gesture of translating itself, as much as the traductorial decisions and the choice of texts, seeks to found a political project.

[it] Il collettivo di traduzione teatrale La Langue du bourricot (La lingua del ciuccio) nato all'interno di un seminario dell'Università Paris 8, riunisce studenti e laureati di varie formazioni. Il collettivo propone un modus operandi, una selezione di drammaturgie contemporanee impegnate e strategie di traduzione dalle marcate implicazioni politiche. È questo aspetto che viene discusso da due dei suoi fondatori nel presente articolo, facendo particolare riferimento alle prime due pièce tradotte dal collettivo. La traduzione collettiva viene presentata come spazio dialettico di ascolto e di osservazione, che privilegia la lentezza e la rinuncia alla possessione per trasformarsi in voce collettiva. La Langue du bourricot è per i suoi membri punto d'arrivo e di partenza: il gesto stesso del tradurre, così come le scelte di traduzione e dei testi, aspirano a fondarne il progetto politico.
[en] The essay studies the Neapolitans present in the knightly order of the Toson d'oro in the 16th and 17th centuries and considers their number (36 Neapolitans out of around 104 Italians), cursus honorum and intermarriages with other Neapolitan, Italian and Spanish families. Interest is focused in particular on the multiple identities they claimed (Neapolitans and part of an imperial elite that recognised itself in the Habsburg monarchy and the values it expressed) and on the relationship between the tosone (an imperial distinction) and other forms of distinction of the monarchy, in particular the Grandees of Spain (a Spanish dignity). Consultation of texts by Aldimari, De Lellis, Filamondo and others authors whose interest has been turned to the history of the Golden Fleece (Pugnatore, Sansovino, de Pinedo, etc.) reveal complex biographies and a particular way of narrating the lives of Neapolitan noble knights, the social affinity they claimed with knights of other nationalities, the mobilisation of the symbolic resources they had at their disposal to induce the sovereign to consider them in the provision of honours and, nevertheless, the strong local territorial roots that were embodied in a policy of prestige in the community.

[it] Il saggio studia i napoletani presenti nell'ordine cavalleresco del Toson d'oro nel XVI e XVII secolo e ne considera il numero (36 napoletani su circa 104 italiani), il cursus honorum e gli intrecci matrimoniali con altre famiglie, napoletane, italiane e spagnole. L'interesse verte, in particolare, sulle identità plurime che essi rivendicavano (napoletani e parte di una élite imperiale che si riconosceva nella monarchia asburgica e nei valori che essa esprimeva) e sul rapporto tra Tosone (una distinzione imperiale) e altre forme di distinzione della monarchia, in particolare il Grandato di Spagna (una dignità spagnola). Dalla consultazione dei testi di Aldimari, De Lellis, Filamondo ed altri relativi alla storia del Toson d'oro (Pugnatore, Sansovino, de Pinedo, ecc.) sono emerse biografie complesse e un particolar modo di raccontare la vita dei nobili cavalieri napoletani, l'affinità sociale che essi rivendicano con cavalieri di altra nazionalità, la mobilitazione delle risorse simboliche di cui disponevano per indurre il sovrano a considerarli nella provvista degli onori e, ciò nonostante, il forte radicamento territoriale locale che si sostanzia in una politica di prestigio nella comunità.
[en] The article presents a selection of examples of the way professional football "Ultras" show themselves to be a movement of tough, indomitable, provoking, combative protesters. Since a protest movement can only survive if it has something to protest against, Ultras create a difference between themselves and others through language: proper names, self-descriptions, titles and a panoply of figures of style created by chanting in the stadium and all sorts of objects for fans. They whip up a power play in which they and their adversaries are the protagonists; sometimes you win, sometimes you lose. But Ultras always come out on top.

[it] L'articolo propone una selezione di esempi del modo in cui gli ultras del calcio si presentano in quanto movimento di protesta forte, indomabile, provocatorio e combattivo. Perché un movimento di protesta sopravvive solo quando c'è qualcosa contro cui protestare. Gli ultras creano una differenza fra sé e gli altri per mezzo della demarcazione linguistica: nomi propri, autodescrizioni, denominazioni e un 'silenzio rumoroso'. Creano un gioco di potere nel quale loro stessi ed i loro avversari sono i protagonisti, a volte vincitori, a volte vinti. Ma gli ultras emervono sempre come gli unici vincitori.