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[en] This paper investigates the forms and functions of imperative constructions and other non-imperative command strategies in the western variety of Oromo. It describes the morphological realizations of the second person and third person imperative main and dependent verbs, both in affirmative and negative paradigms. It also examines the structure of other non-imperative constructions used for directive speech acts, based on data collected from a web text corpus, native speakers and secondary sources. The analysis shows that the second person imperative is the simplest of all verb forms in Western Oromo. Unlike the third person imperative and other verb forms, it does not occur with any of the aspect markers. The anterior converb marker, third person direct and indirect object markers, and the first person pronominal subject clitic are grammatical morphemes that are compatible with both second person and third person imperative constructions. Imperative constructions are mainly used for commands and warnings, but can also be used for other speech acts, such as blessings, curses, farewells, and suggestions. Commands and warnings can alternatively be expressed through negative interrogatives and insubordinate clauses. Animal-directed commands are expressed by interjections.

[fr] Cet article étudie, tant au niveau de la forme que de la fonction, les constructions impératives en oromo occidental, ainsi que d'autres mécanismes visant à exprimer des ordres sans recourir à l'impératif. Il décrit les réalisations morphologiques des paradigmes des deuxième et troisième personnes de l'impératif affirmatif et négatif des verbes principaux et dépendants. En se fondant sur des données recueillies dans un corpus de textes en ligne, auprès de locuteurs natifs ainsi que dans des sources secondaires, cette étude porte également sur la structure d'autres constructions, distinctes de l'impératif, lesquelles sont aussi utilisées pour transmettre des ordres. L'analyse montre que, en oromo occidental, la deuxième personne de l'impératif est la plus simple de toutes les formes verbales. En effet, contrairement à la troisième personne de l'impératif et à d'autres formes verbales, la deuxième personne de l'impératif n'est pas marquée pour l'aspect. Quant à la marque converbale d'antérieur, aux marques d'objet direct et indirect de troisième personne ainsi qu'au pronom clitique sujet de première personne, il appert que ces éléments sont des morphèmes compatibles aussi bien avec la deuxième qu'avec la troisième personne de l'impératif. Les constructions impératives sont principalement utilisées pour exprimer des ordres et des avertissements, mais elles peuvent également être employées dans d'autres contextes, notamment pour les bénédictions, malédictions, adieux et suggestions. Les ordres et les avertissements peuvent également être rendus au moyen de constructions interronégatives ou de propositions " insubordonnées " (subordonnées employées avec une valeur de propositions indépendantes). Par ailleurs, pour adresser des ordres aux animaux, les locuteurs de l'oromo occidental ont recours à des interjections.
[en] The built environment offers an impressive corpus of spatial typologies on which architects and users may build their knowledge based of ambiences. This corpus primarily consists of existing buildings originating from a wide spectre of historical backgrounds, but it could also include past ambiences. A physical ambiences laboratory has recently been developed, built, and inhabited to compare existing and past ambiences, but foremostly speculate on future ambiences. It consists of a full-scale, adaptable structure that allows for the experience of architectural typologies, and enables spatial transformations through time. Building the adaptable structure in an outdoors environment aims to connect the theory of ambiences with the actual complexity of experiencing on a site, which cannot be adequately approached with digital simulation. The definition of an ambience therefore involves complexity because of the changing nature of the environmental conditions that generates it, such as light, wind, sun, and sound, creating varying distribution patterns of natural fluxes. This research-creation project recognizes that the people-environment issue constitutes an essential basis to the creation of genuine genius loci. The research suggests that adaptive opportunities and reinterpretation of existing ambiences could ultimately translate into new spaces to experience environmental delight for responsive inhabitants.

[fr] L'environnement bâti offre un corpus de typologies spatiales sur lesquelles il est possible de valider les notions d'ambiances architecturales. Ce corpus se compose de bâtiments existants provenant de contextes historiques diversifiés, mais pourrait inclure des ambiances issues du passé. Un laboratoire d'ambiances physiques a été créé, construit et habité afin de comparer les ambiances actuelles et passées, mais aussi pour spéculer sur les ambiances futures. Il se compose d'une structure adaptable, permettant l'expérience des typologies architecturales ainsi que des transformations spatiales à travers le temps. L'exploitation de l'environnement extérieur vise à relier la théorie des ambiances à la complexité de l'expérience d'un site, aspect qui ne saurait être abordé de manière adéquate avec la simulation numérique. La définition d'une ambiance implique donc la complexité en raison de la nature changeante des conditions environnementales qui le génèrent, comme la lumière, le vent, le soleil, et le son, en créant différents modèles de distribution des flux environnementaux. Ce projet de recherche-création reconnaît la relation personnes-environnement comme base essentielle à la création d'un véritable genius loci. La recherche suggère que les possibilités adaptatives et la réinterprétation d'ambiances existantes pourraient se traduire par la création de nouveaux espaces pour favoriser une expérience environnementale optimisée.
[en] This article centers on the two most important collections of stories written by María de Zayas: Novelas amorosas y ejemplares (1637) and Desengaños amorosos (1647). Immediately translated into French in the seventeenth century, Zayas' fictions have been ostracized by nineteenth-century Spanish literary critics, and recently rediscovered by American scholars interested in gender studies. We explore the notion of exemplarity usually associated with early modern short fiction, within the framework of women's enunciation using fiction as a platform both to show men their deceptions and to prevent women from being taken in by them. But this new sort of gendered exemplarity is implicitly coupled with a phantasmatic discourse about gender relations which extends beyond its explicit, initial goal—a diagnosis about the relationship between men and women.

[fr] L'article porte sur les deux recueils les plus importants de María de Zayas : Novelas amorosas y ejemplares (1637) et Desengaños amorosos (1647). Traduites immédiatement et français au xviie siècle, les nouvelles de Zayas ont été ostracisées par la critique espagnole du xixe siècle puis redécouvertes au xxe siècle par les tenants des gender studies notamment. Nous examinons la question de l'exemplarité propre à la nouvelle dans le cadre d'une énonciation féminine qui utilise la fiction comme une tribune : il s'agit de montrer aux hommes leurs tromperies et de prévenir les femmes pour qu'elles n'en soient pas victimes. Aussi cette " exemplarité genrée " est-elle doublée, implicitement, d'un discours fantasmatique sur les rapports entre genres qui dépasse la finalité initiale du recueil.
[en] A survey was conducted among archaeobotanists working in France, to identify different methods of counting cereal grains and chaff and seeds of pulses used in basic graphical methods (diagrams and pie charts). We have recorded eight methods for cereals grains and six for pulses. Differences are visibles as the integration or not of fragments and in the methods used to evaluate the minimum number of individuals (NMI) from these residues. The different approaches, to which are added two other methods described in the scientific literature, were tested on archaeological samples. Their comparison allows us to see what is the influence of the method of counting on quantity of a taxon, as well as changes in proportions between species. The quantity of fragments, and how they are incorporated in the calculations, significantly influence the results.We are not yet able to define the perfect method that would suit all researchers: it appears that certain procedures deliver very similar results, and others involve under- or overestimations.

[fr] Une enquête a été menée auprès de carpologues travaillant en France pour recenser les diverses méthodes de comptage des caryopses et vannes de céréales et des graines de légumineuses utilisées dans les représentations graphiques simples (diagrammes en barres et camemberts). Celles-ci s'élèvent à huit pour les céréales et six pour les légumineuses. Les différences résident dans la prise en compte ou non des fragments et dans les méthodes de calcul d'un nombre minimum d'individus (NMI). Les différentes approches, auxquelles sont ajoutées deux autres méthodes décrites dans la littérature scientifique, ont été testées sur des échantillons archéologiques. Leur comparaison permet de voir quelle est l'influence de la méthode de comptage sur la quantité d'un taxon ainsi que sur les variations de proportions entre espèces. La présence plus ou moins accentuée de fragments, et la façon dont ils sont intégrés aux calculs, influent nettement sur les résultats.Sans pouvoir définir la méthode parfaite qui conviendrait à tous les chercheurs, il est apparu que si certaines procédures semblent livrer des résultats assez proches, d'autres impliquent des sous ou surestimations.
[en] The article analyzes the evolution of the image of the Libyan colony during the Thirties, as it is depicted in two of the main Italian tourist magazines of the time : Le Vie d'Italia and Libia. Until the mid-Thirties, in the description of the country prevails an orientalist vision, that tends to exasperate the most exotic and eccentric aspects of the Libyan colony. This approch changes in the mid-decade, when the magazine articles start to underline the progressive modernization of the colony, due to the work of the fascist regime.

[fr] L'article analyse l'évolution de l'image de la colonie de Libye au cours des années trente, comme cela est représenté dans deux des principaux magazines touristiques italiens de l'époque : Le vie d'Italia et Libia. Si jusqu'au milieu des années trente, il règne une vision orientaliste qui exaspère les aspects les plus exotiques et excentriques considérés, à la mi-décennie, les articles de magazine énoncent la modernisation progressive de la colonie, grâce au travail du régime fasciste.
[en] Within the Amerindian territories of Amazonian Piedmont (Peru), commercial exploitation of wood and extractivism are causing an increase of economical and/or cultural conflicts. June 5th, 2009 is an important date for Awajun (jivaro linguistic family), settled on High Marañón river. It refers to a brutal repression of native people protest movements (against news laws) by the armed peruvian forces close to Bagua. In the absence of feedback from the peruvian State regarding their requests of the use and free disposal of their lands, some indigenous organizations try to create a "integral territory". This project is a response on the fact that awajun society, their environment and their decision making are limited by the political existence of an indigenous territory and are influenced by external actors (peruvian State and extractivism private companies). It highlighted how the cultural roots are actually defined by political choice. In this paper, I want to go back to the recent history of awajun political struggles, and then I ask the idea of cultural roots.

[fr] Au sein des territoires amérindiens du piémont amazonien (Pérou), exploitation commerciale du bois et extractivisme participent d'une multiplication des conflits entre les acteurs concernés économiquement et/ou culturellement par ces ressources. Pour les Awajun (famille linguistique jivaro), installés sur le Haut Marañón, le 5 juin 2009 évoque la violente répression par les forces armées près de Bagua, répression qui a mis fin à une campagne de protestation. Face au silence de l'Etat en réponse à leurs demandes, plusieurs organisations amérindiennes locales s'attachent à créer un " territoire intégral ". Ce projet répond à un état de fait éprouvé par la société awajun depuis que sa relation à son environnement est déterminée par des décisions étatiques ou privées et non par sa capacité, des attitudes et décisions propres, depuis qu'elle est pensée en fonction d'une appartenance à un territoire dont les frontières sont imposées de l'extérieur. Il souligne combien l'appartenance culturelle est mise à l'épreuve dans des choix politiques, en l'occurrence ici sa singularité face à un Etat national perçu comme " agresseur ". Dans cet article, je reviens sur l'histoire récente des luttes politiques awajun à partir de " morceaux " apparus dans les discours des personnes rencontrees et interroge l'idee d'appartenance culturelle.
[en] In response to the spread of the Reformation in Italy and the interest aroused by the religions debate at all levels of society, Rome set Itself the fundamental goal of rendering the patrimonium fidei inaccessible to the mass of believers. The Inquisition and the Index of forbidden books progressively took back the ground won by the common tongue, thanks to which laymen, clergy and religions orders had been able to compensate for the growing ignorance of Latin. Resolved to eradicate two principles on which the Protestants had founded their spiritual renovation –knowledge of the Scriptures and intelligibility of religions practices– the Church forbade not only reading of the Bible and of devotional texts with biblical content, but also the writing of biblical commentaries and Works of theology and religions controversy in Italian. In this way it was eventually successful in preventing Italians front partaking of a conscious experience of faith and a personal means to a knowledge of God, thus producing a number of peculiarities in the nation's religions, moral and civil identity. The essay reconstructs the stages of a pedagogical project designed to achieve a more deeply-penetrating control over the minds and consciences of the faithful, reducing them to the role of eternal children.

[fr] En raison de la diffusion de la Réforme en Italie et de l'intérêt suscité par le débat religieux dans toutes les couches de la société, Rome fit de l'inaccessibilité du patrimonium fidei à la masse des fidèles un objectif fondamental. L'Inquisition et l'index des livres interdits ont progressivement réduit les espaces conquis par la langue vulgaire et qui avaient permis aux laïcs, aux clercs et aux religieux de suppléer l'ignorance croissante du latin. Décidée à combattre deux principes sur lesquels les protestants basaient la rénovation spirituelle – la connaissance de l'Écriture et l'intelligibilité des pratiques religieuses –, l'Église interdit, outre la lecture de la Bible et des textes pieux à contenu biblique, la rédaction de commentaires bibliques, d'œuvres théologiques et de controverses en italien. De cette façon, elle finit par éloigner les Italiens d'une expérience consciente de la foi et d'une approche personnelle de la connaissance de Dieu, ce qui détermina certains des caractères propres à l'identité religieuse, morale et civile de la nation. L'article retrace les étapes d'un projet pédagogique qui visait à contrôler plus étroitement les esprits et les consciences des fidèles, les maintenant dans le rôle d'éternels enfants.
[en] The paper begins by identifying the trends in the main fields of workplace change, and briefly summarizes their impacts on the ageing workforce. Very little work has been done on the service and care sectors, which are currently undergoing expansion, and these sectors have therefore been selected as the main targets for reflection. The paper goes on to examine the main organizational choices from the standpoint of their capacity to leave room for employees of all ages. The main issues facing ageing staff include flexibility and task variety, time constraints, work schedules, the collective aspects of work, learning and vocational training, and job insecurity. These aspects of workplace organization are addressed from the standpoint of the issues they raise for an ageing workforce, their impacts on health, possible exclusion mechanisms, the related management methods and flexibility. However, the complexity of the issues raised and the shortage of data and analyses raise more questions than they answer. The paper therefore concludes with a set of questions that may help orient future work on the subject.

[fr] Après avoir identifié les tendances dans les principaux champs de mutation du monde du travail, leurs effets spécifiques sur la main-d'œuvre vieillissante sont brièvement énumérés. De plus, comme cette problématique est relativement peu documentée dans les secteurs des services et des soins, qui sont en expansion, ces secteurs été choisis comme principale cible de réflexion. Par la suite, les principaux choix organisationnels qui sont faits sont questionnés au regard de leur plus ou moins grande aptitude à faire place aux salariés de tous âges. Ainsi, se retrouvent les principaux enjeux auxquels sont confrontés les personnels vieillissants : la polyvalence et la variété des tâches, les contraintes de temps, les horaires de travail, les aspects collectifs du travail, les apprentissages et la formation professionnelle ainsi que la précarité. Ces aspects de l'organisation du travail sont abordés en traitant les enjeux qu'ils soulèvent pour le personnel vieillissant, de leurs effets sur la santé, des mécanismes éventuels d'exclusion ainsi que des modes de gestion et des marges de manœuvre qui y sont associés. La complexité des enjeux soulevés et le peu de données et d'analyses à leur sujet soulèvent cependant plus de questions qu'elles n'apportent de réponses. C'est pourquoi, en guise de conclusion, un ensemble de questions est présenté qui peuvent contribuer à orienter la programmation des travaux à venir.
[en] The analysis of relations between local communities and their natural environment is more and more based on the concept of ecosystem services. Through surveys, interviews, informal discussions, measures and field observations, we studied the services provided by ecosystems to population in the Ferlo biosphere reserve. The flora identified by local communities is composed by 44 woody species belonging to 36 genera and 20 botanical families. These species listed contribute to the provision of six categories of ecosystem services supply by an informant consensus factor of more than 70%. In terms of importance of the percentage of use, the categories of ecosystem services supply listed are food (23.7%), medicines (20.3%), fodder (18.7%) the timber (16.3%), the energy wood (15.9%) and craft wood (5.3%). The species with the highest use values for all categories of services combined are Grewia bicolor Juss. (2.43), Pterocapus lucens Lepr. Ex Guill.α Perr (1.68), Combretum glutinosum Perr. ex DC (1.48), Guiera senegalensis J.F. Gmel (1.38), Ziziphus mauritiana Lam. (1.25), which is an indicator of high pressure use of these species.

[fr] L'analyse des relations entre les communautés locales et leurs milieux naturels utilise de plus en plus la notion de services écosystémiques. Par des enquêtes, des entrevues, des discussions informelles, des mesures et des observations de terrain, nous avons étudié les services fournis aux populations par les écosystèmes sylvopastoraux de la réserve de biosphère du Ferlo. Le cortège floristique listé par les populations est riche de 44 espèces ligneuses, appartenant à 36 genres, relevant de 20 familles botaniques. Ces espèces répertoriées contribuent à la fourniture de 6 catégories de services écosystémiques d'approvisionnement avec un facteur de consensus informateur supérieur à 70 %. Par ordre d'importance du pourcentage d'expression d'usages, les catégories de services écosystémiques d'approvisionnement répertoriées sont : la nourriture (23,7 %), la pharmacopée (20,3 %), le fourrage (18,7 %), le bois de construction (16,3 %), le bois d'énergie (15,9 %) et le bois d'artisanat (5,3 %). Les espèces qui présentent les valeurs d'usage les plus élevées pour toutes catégories de services confondues sont Grewia bicolor Juss. (2,43), Pterocapus lucens Lepr. Ex Guill. et Perr (1,68), Combretum glutinosum Perr. ex DC (1,48), Guiera senegalensis J.F. Gmel (1,38), Ziziphus mauritiana Lam. (1,25); ce qui est un indicateur d'une forte pression d'utilisation de ces espèces.
[en] In the field of museums, professionals and commentators generally consider that cultural content is never immediately accessible. It is precisely the role of "cultural interpretation"1 to add a medium between a cultural content and its receivers to guide its interpretation. However, the speech on the immediacy of the play experience, which comes from the gaming industry, is also used in the area of museums: games are sometimes promoted as a way to immediately grasp cultural contents. This article focuses on two games created at the Mucem (Museum of the Civilizations of Europe and the Mediterranean), a national public museum located in Marseille. Based on a participant observation and interviews with professionals of this museum, it questions the relevance of the choice of games as objects of interpretation. It shows that, paradoxically, the games that are supposed to make the appropriation of museum content easier for people who don't usually visit museums can make it more complex. Indeed, because people must master both game conventions and museum codes in order to use these objects, these games require new actions of interpretation. This conclusion qualifies the alleged immediacy of the play experience, and the ability of museum games to bridge the gap between the museum and its audiences.

[fr] Dans le champ des musées, professionnels et observateurs considèrent généralement qu'un contenu culturel n'est jamais accessible immédiatement. C'est précisément le rôle de la " médiation culturelle " d'ajouter un élément médian entre un contenu culturel et ses récepteurs pour accompagner sa réception. Pourtant, un certain discours sur l'immédiateté de l'expérience ludique trouve des échos dans le monde muséal : les jeux y sont parfois promus comme une manière de s'approprier immédiatement des contenus culturels. Cet article s'intéresse à deux jeux créés au Mucem (Musée des Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée), musée public national situé à Marseille. À partir d'une observation participante et d'entretiens avec des professionnels de ce musée, il cherche à s'interroger sur la pertinence du choix d'objets ludiques comme objets de médiation. Il montre que, paradoxalement, les jeux censés faciliter l'appropriation de contenus muséaux par des publics non pratiquants du musée peuvent la complexifier, en nécessitant de nouvelles médiations dues aux codes ludiques et muséaux qu'il faut maitriser pour utiliser ces objets. Cette conclusion nuance le caractère supposé immédiat de l'expérience ludique, et la capacité des jeux de musée à combler l'écart entre le musée et ses publics.