[en] Andrew Flinn and the British Community Archives and Heritage Group have popularized the concept of community archives, which has been criticized both on account the hybrid and inorganic nature of these heritage conglomerates and for the lack of definition of the very concept of 'community'. The in-depth study of the relevant bibliography from a postmodern point of view reveals that, on the one hand, the concept of linguistic community is totally absent in these discussions, which have never dealt with any archive constituted for the documentation and identity of a linguistic community. Furthermore, they have never addressed linguistic justice either, although the activist and protest function of these archives has become their fundamental characteristic. On the other hand, archival theorists have shown themselves to be insensitive to the problem of linguistic discrimination to the point of openly expressing prejudices that sociolinguistics would define as 'linguicism', and also insensitive to the constructed nature of archival terminologies, to their variability between languages, to their use of vernacular and polysemic English terms such as 'collection' and 'community', to the arbitrariness of supposedly essential dichotomies such as 'fond/collection' or 'archives/manuscripts', and to the essentialist character of the very definition of 'archives'. To expand the theory of community archives and make it applicable to the problem of linguistic diversity, this study resorts to philosopher Jacques Derrida's deconstruction and to concepts drawn from the theory on community archives such as 'symbolic annihilation' and 'abeyance structures' to analyze the archives of a collective that has the double nature of a linguistic community and a social movement for linguistic justice-Esperantism. Specifically, it undertakes a descriptive case study of the development, organization and activities of an Esperanto archive located in Switzerland through the analysis of published and archival documents, semi-structured interviews with relevant informants, and participant observation, to identify the services it provides to its community. The results are compared to another linguistic community archive, the Yiddish Book Center. Both have common characteristics, such as the important didactic function, the predominance of bibliographic materials, and the implicit function of decentering and relativizing the mainstream national identity. On the other hand, a feature of Esperanto archives that does not fit with the definition of community archives as 'independent' is the lack of resistance to relinquishing physical custody of their collections to public archives. Nonetheless, they are still 'counter-archives' in the sense of enbodying a reform project for the entire society as in the case of social movement archives. The study ends with research questions that could guide the collaboration of public archives with the Esperanto community and in addition with other community archives.

[es] Andrew Flinn y el Community Archives and Heritage Group británico han popularitzado el concepto de archivo comunitario, que ha sido criticado tanto por el carácter híbrido e inorgánico de estos conglomerados patrimoniales como por la indefinición del concepto mismo de 'comunidad'. El estudio intensivo de la bibliografía pertinente desde un punto de vista postmoderno revela que, por un lado, el concepto de comunidad lingüística está totalmente ausente en estas discusiones, que no han tratado nunca ningún archivo dedicado a la documentación y la identidad de una comunidad lingüística; además, tampoco han tratado nunca la justicia lingüística aunque la función activista y contestataria de tales archivos se haya convertido en su característica fundamental. Por otro lado, los teóricos de la archivística se han mostrado insensibles al problema de la discriminación lingüística hasta el punto de expresar abiertamente prejudicios que la sociolingüística definiría como 'lingüicismo', y también insensibles al carácter construido de las terminologías archivísticas, a su variabilidad de una lengua a otra, a su uso de términos ingleses vernáculos y polisémicos como "collection" y "community", a la arbitrariedad de dicotomías supuestamente esenciales com 'fondo/colección' o "archives/manuscripts", y al carácter esencialista de la misma definición de archivo. A fin de ensanchar la teoría de los archivos comunitarios y hacerla aplicable al problema de la diversidad lingüística, este estudio recurre a la deconstrucción del filósofo Jacques Derrida y a conceptos de la teoría de los archivos comunitarios com 'aniquilación simbólica' y 'estructuras de pausa' para analizar los archivos de un colectivo que tiene el doble carácter de comunidad lingüística y movimiento social por la justicia lingüística: el esperantismo. Concretamente, emprende un estudio de caso descriptivo del desarrollo, la organización y las actividades de un archivo esperantista ubicado en Suiza mediante el análisis de documentos publicados y de archivo, entrevistas semiestructuradas con informantes relevantes, y observación participante, para identificar los servicios que proporciona a su comunidad. Los resultados se comparan con otro archivo comunitario lingüístico, el Yiddish Book Center. Los dos tienen características comunas, como por ejemplo la importante función didáctica, el predominio de materiales bibliográficos, y la función implícita de descentrar y relativizar la identidad nacional mayoritaria. En cambio, una característica de los archivos esperantistas que no encaja con la definición de los archivos comunitarios como 'independientes' es la nula resistencia a ceder la custodia física de sus colecciones a archivos públicos. Pese a todo, son 'contraarchivos' en el sentido de vehicular un proyecto de reforma de toda la sociedad como en el caso de los archivos de movimientos sociales. El estudio acaba con preguntas de investigación que podrían guiar la colaboración de los archivos públicos con la comunidad esperantista y por añadidura con otros archivos comunitarios.