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[en] By tapping into ethnographic data, this paper discusses the Hawaiian representations of the ocean, and of the practice of surfing, before the colonization of the archipelago by the United States. The research question focuses on the relationships between humans and nature and uses three theoretical models : the sociological interpretation of collective representation, the historical analysis of sensibilities, and the philosophical understanding of ontologies. First, this paper shows that even though archival materials are crucial to our understanding of the Hawaiian society, they may not be representative of the Hawaiian collective representation. By reviewing the term "collective representation" and its epistemological debates, the authors argue for other theoretical inputs, including the notion of "practices" and "habitus" from the French school of thoughts called the history of sensibilities. Second, in reviewing the history of sensibilities and its key concepts, the authors posit that we may learn from practices and body technics of the Hawaiian to understand their relationships with the environment. However, few is learned about the cosmological and mythological understanding of the world and the analysis contends that the ontological turn cultural anthropology may help unveiling a renewed understanding of the relationships between the Hawaiians and their environment.

[fr] À partir d'une ethnographie analysant les représentations du surf et de l'océan chez les Hawaïens avant la colonisation de l'archipel par les États-Unis, cet article pose la question générale du rapport des individus à la nature. Pour cela, il étudie trois modèles épistémologiques : la sociologie des représentations collectives, l'histoire des sensibilités et le tournant ontologie de l'anthropologie. Dans un premier temps l'article montre que, si on ne peut pas faire abstraction des archives pour l'analyse sociohistorique, en faire le reflet des " représentations collectives " est à nuancer, car les documents dont nous disposons ne sont pas le reflet de l'ensemble des représentations de la population hawaïenne. Dans un second temps, l'article se focalise sur les modèles développés par l'histoire des sensibilités et notamment sur les tentatives pour rendre compte de la formation d'habitus pratiques. Nous montrons alors que ce modèle doit être complété par une théorie générale de l'apprentissage perceptif. Enfin, une troisième partie de l'article est consacrée à l'analyse des rituels qui encadraient la pratique du surf chez les Hawaïens traditionnels et qui se présentent, entre autres, comme une série d'adresses à l'océan. Ce troisième temps est l'occasion de revenir sur les propositions théoriques formulées par le " tournant ontologique de l'anthropologie " afin de mieux saisir les relations des Hawaïens à leur environnement.
[en] This article aims to remove the epistemological obstacles to an understanding of the anthropological foundations of social work. Three main obstacles are studied here. The denial, by the critical perspective, of any autonomy whatsoever in social work, the trap of historicism, no longer involving the question of political autonomy but that of the autonomy of explanatory processes taking its specificity into account, mistrust, or even refusal, with regard to pre-established explanatory models and the opposition between the individual and the collective, intensifying that between subjectivity and objectivity. The analysis leads to new epistemological issues. They involve the conditions to be assembled for elaborating a sociology of social work that sets out to construct the identity and unity of its object. One of these issues relates to the production and status of knowledge furnishing the field of social work itself. The article pleads for a clinical sociology which, unlike the developments already in force, dissociates the axiological domain from the properly sociological domain. This "clinical sociology" cannot dispense with a "sociology of the clinical sociology practice", meaning an analysis of the researcher's involvement in an object he himself contributes to formalize sociologically.

[fr] Cet article a pour objet de lever les obstacles épistémologiques à une appréhension des fondements anthropologiques du travail social. Trois principaux obstacles sont ici étudiés. Le déni, par la perspective critique, d'une quelconque autonomie du travail social, le piège de l'historicisme qui ne concerne plus la question de l'autonomie politique, mais celle de l'autonomie des processus explicatifsrendant compte de sa spécificité, la méfiance, voire le refus à l'égard de modèles explicatifs préétablis et l'opposition entre l'individuel et le collectif, redoublant celle de la subjectivité et de l'objectivité. L'analyse débouche sur de nouveaux enjeux épistémologiques. Ceux-ci concernent les conditions à réunir pour élaborer une sociologie du travail social s'attachant à construire l'identité et l'unité de son objet. Un de ces enjeux se rapporte à la production et au statut du savoir irriguant le champ même du travail social. L'article plaide pour une sociologie clinique qui, au contraire des élaborations déjà en vigueur, dissocie le registre axiologique et le registre proprement sociologique. Cette "sociologie clinique" ne peut faire l'économie d'une "sociologie de la clinique", c'est-à-dire d'une analyse de l'implication du chercheur dans un objet qu'il contribue lui-même sociologiquement à formaliser.
[en] The notion of diffusion holds a central place in any social system, because it is at the heart of individuals behaviour or representation phasing, hence of the co-ordination of their actions. The idea at the origin of the notion of diffusion is that inter-individual interactions are the driving forces of the evolution of individuals' behaviours, beliefs and represen-tations. Our approach in this paper is based on social influence networks. Agents are embedded in network structures where the influence advance depends on cumulative effects. First we draw the foundations of a diffusion model based on social influence networks. Then we study the way of propagation of influence trough "avalanches" giving a central importance to the network topology. We consider the noise produced by those avalanches as a characteristic of the social structure that can contribute, by learning effect, to transform the network structure, hence the dynamics of the diffusion. We then explain why peculiar "critical" diffusion curves do emerge characterized by a power law instead of the exponential form of traditional diffusion curves.

[fr] La notion de diffusion, quel que soit son objet, est centrale pour tout système ou construction sociale, car elle se trouve à la base de la mise en cohérence des comportements des individus ou de leurs représentations, donc de la coordination de leurs actions. L'idée, à l'origine de la notion de diffusion, est que les interactions entre individus sont le moteur principal de l'évolution de leurs compor-tements, croyances ou représentations. Notre démarche dans cet article est celle des réseaux d'influence sociale, dans lesquels l'agent est situé dans une structure de nature résiliaire où la progression de l'influence est contingente d'effets de cumul. Après avoir exposé les principes d'un modèle de diffusion en réseau, fondé sur une dynamique de cheminement de l'influence sociale, nous étudions la manière dont cette influence se propage sous la forme d'"avalanches", donnant par là une impor-tance fondamentale à la structure du réseau. Nous analysons comment le bruit, généré par ces avalanches constitue une signature de la structure sociale et peut en retour contribuer, par effet d'apprentissage, à modifier cette structure et donc la dynamique diffusion. Nous expliquons alors pourquoi émergent des courbes de diffusion " critiques " singulières, en loi de puissance, au lieu de la forme exponentielle des courbes de diffusion tradi-tionnelles.
[en] Why is the concept of modernism so unusual in French literature, unlike English and American literature? Why is the concept of classicism so usual in French literature, but not in Anglo-American literature? Our hypothesis is that both questions are connected: there are two different modernisms because the two literatures have radically different visions of time and of their own past. We try to prove that hypothesis through a study of T. S. Eliot's and The Criterion's complicated and ambiguous relationship with La Nouvelle Revue française.

[fr] Pourquoi le concept de modernisme est-il si rare dans la littérature française, contrairement à ce que l'on constate dans les littératures anglaise et américaine ? Pourquoi le concept de classicisme est-il si courant dans la littérature française mais pas dans la littérature anglo-américaine ? Notre hypothèse est que les deux questions sont reliées : il y a deux modernismes différents parce que les deux littératures ont des visions radicalement différentes du temps et de leur propre passé. Nous essayons de prouver cette hypothèse par l'intermédiaire d'une étude de la relation complexe et ambiguë de T. S. Eliot et de The Criterion avec La Nouvelle Revue française.
[en] This paper explores the Taiwanese Catholics' practice about the diffused Chinese belief into ghosts-spirits, the gui. The study of the tension between discourse and practice reveals how these believers are not supporting strong reject neither categorical statement. Their efforts to question and pay attention to their environment challenges modern theological priority for positive rationality and affirmation.

[fr] Cet article explore la pratique des catholiques taïwanais vis-à-vis de la croyance diffuse dans les esprits-fantômes de la tradition chinoise, les gui. L'étude de la tension entre discours et pratiques montre que ces croyants ne sont ni dans le rejet strict ni dans l'affirmation catégorique. Leur soin pour poser des questions et être attentif à ce qui les entoure interpelle en retour la priorité donnée par la théologie moderne à la rationalité positive et affirmative.
[en] In Quebec, upon entry into his new profession, the vocational education teacher must become familiar with new practices and standards, while forming at the university, in his new profession. His habitus, gradually turns. Thematic analysis of 32 semi-structured interviews shows that a reconfiguration occurs in an interrelationship, or interdependence, between his profession and the teaching. The university plays a key role in this reconfiguration that we place between two poles: the layer and the guide.

[fr] Au Québec, dès l'entrée dans son nouvel espace professionnel, l'enseignant de la formation professionnelle doit se familiariser avec de nouvelles pratiques et normes, tout en se formant, à l'université, à son nouveau métier. Son habitus change, graduellement. L'analyse thématique de 32 entretiens semi-dirigés montre que cette reconfiguration semble s'effectuer dans une interrelation, voire une interdépendance, entre l'espace professionnel de métier et l'espace professionnel de l'enseignement. La formation universitaire joue un rôle névralgique dans cette reconfiguration que nous situons entre deux pôles : le calque et le guide.
[en] We take stock of the evolution of the place of culture in language sciences, in educational sciences and in language and culture didactics. We first describe Galisson's work, to show that the way of integrating culture into language teaching has been built up progressively, in parallel with a reflection on students' backgrounds, which has been accompanied by a reflection on otherness, stereotype and diversity. We describe how culture, associated with the notion of Bildung, patterns of culture, and jargons, is being reworked in order to be part of a more general reflection on the question of the transmission of practices.

[fr] Nous dressons un état des lieux de l'évolution de la place de la culture en sciences du langage, en sciences de l'éducation et en didactique des langues et des cultures. Nous décrivons d'abord les travaux de Galisson, pour montrer que la manière d'intégrer la culture à l'enseignement des langues s'est construite progressivement, en parallèle d'une réflexion sur les parcours des élèves, qui s'est accompagnée d'une réflexion sur l'altérité, le stéréotype, la diversité. Nous décrivons comment la culture, associée à la notion de Bildung, de modèles de culture, de jargons, est actuellement retravaillée afin de s'inscrire dans une réflexion plus générale sur la question de la transmission des pratiques.
[en] Despite its apparent simplicity, cheese was associated with strong symbolic stakes in Rome. Its manufacturing process made it a metaphor for the process of civilization, despite its link with the world of shepherds, and served as a model to understand the formation and evolution of the foetus in the maternal womb. It was obviously a food consumed daily by the people in the countryside as well as in the city, during meals of the day (jentaculum, prandium) or at any other time. But if its use in the recipes of the "haute cuisine" was marginal, it always appeared in the evening meals (cena) or the aristocratic banquets, in one or more of the three services. The soft texture of fresh cheese and the salty taste of hard cheese appealed to the Romans, as well as the modulation of its flavour by perfuming or salting, in keeping with the "illusionist" principle of "haute cuisine". The existence of a list of the best cheeses of the Empire attests that some of them were involved in a logic of classification and hierarchy, typical of the gastronomic approach.

[fr] En dépit de sa simplicité apparente, le fromage était associé à Rome à des enjeux symboliques forts. Son processus de fabrication en faisait une métaphore du processus de civilisation, malgré son lien avec le monde des bergers, et servait de modèle pour comprendre la formation et l'évolution du fœtus dans le ventre maternel. À l'évidence, c'était un aliment consommé quotidiennement par le peuple à la campagne comme à la ville, lors des repas de la journée (jentaculum, prandium) ou à n'importe quel moment. Mais si son utilisation dans les recettes de la " haute cuisine " était marginale, il figurait toujours dans les repas du soir (cena) ou les banquets aristocratiques, dans l'un ou plusieurs des trois services. La texture moelleuse du fromage frais et le goût salé du fromage sec plaisaient aux Romains, de même que la modulation de sa saveur par parfumage ou salage était fidèle au principe " illusionniste " de la " haute cuisine ". L'existence d'une liste des meilleurs fromages de l'Empire atteste que certains d'entre eux étaient impliqués dans une logique de classification et de hiérarchisation, typique de la démarche gastronomique.
[en] In the 1990s the state of Kerala implemented several institutional reforms that transformed, to a certain extent and at various levels, the decision-making process about infrastructure and environmental services development in the poorer neighbourhoods. Following one of these reforms, women have been assigned a major role in the fight against poverty and for development in their neighbourhoods. This article briefly presents the implications of the strengthening of poor women's participation at local level and the constraints that these women have to face. It is based on the preliminary results of my field research in the city of Thiruvananthapuram during 2004 and 2005.

[fr] Dans les années 1990, l'Etat du Kerala a mis en œuvre plusieurs réformes institutionnelles qui ont transformé, dans une certaine mesure et à différents niveaux, le processus de décision concernant le développement des infrastructures et des services environnementaux dans les quartiers défavorisés. Par l'une de ces réformes, les femmes pauvres se sont vu confier un rôle majeur dans la lutte contre la pauvreté et pour le développement de leur quartier. Cet article présente brièvement les implications du renforcement de la participation des femmes pauvres au niveau local et les contraintes auxquelles ces dernières se retrouvent confrontées. Il se base sur les résultats préliminaires de notre recherche de terrain dans la ville de Thiruvananthapuram au cours des années 2004 et 2005.
[en] The article explores the practices and subjective meanings that allocate parenting time and its influence in shaping parental roles, identity and the relationship with the child both among separated mothers and fathers, and in divorce law. Drawing on an online survey, results reveal that the law preserves the use of gender to allocate parental time in the regime of residence and contact. In this regime, resident mothers experience the interplay between affective and identity gratification, and parental overload. Instead, nonresident fathers cope with parental deprivation and submission to traditional fathering. In the regime of shared residence, parents are engaged both in equal parenting and in the challenges of adjusting different parenting styles, which are not always accepted by the law.

[fr] L'article analyse les pratiques et les significations qui divisent le temps parental et comment ils configurent les rôles parentaux, les identités et la relation avec l'enfant, dans les expériences des mères et des pères, ainsi que dans l'application de la Loi du divorce 61/2008. Une enquête réalisée en ligne révèle une résistance de la loi en maintenant le critère de genre pour attribuer le temps parental dans le régime de résidence et de contact. Les mères qui ont la garde des enfants vivent la relation entre gratification affective et identitaire et surcharge. Les pères non-résidents vivent la privationparentale et la soumission à la paternité traditionnelle. Quant à la résidence alternée, elle implique le partage parental et soulève les défis de la concertation éducative, pas toujours acceptés par la loi.
[en] In this article we intend to analyze the relationship between media and performance in a migration context, examining the issues raised from the TV show 'Magazine Contacto'. This is a production born in 2003 in the Portuguese Radio Television International, with a multi-sited character and having as primary objective the production of a program that illustrates the 'communities' of the Portuguese diaspora. In that sense, the objective of this article is to articulate the questions that circulate between the fields of the anthropology of media and performance and the discussion on the construction of national identity, in a brief theoretical exercise with empirical notes.

[fr] Cet article se donne pour objet d'analyser la relation entre médias et performance en contexte migratoire, à partir des questions soulevées dans l'émission de télévision " Magazine Contacto ". Cette production, apparue en 2003 à la Radio Télévision Portugaise Internationale, possède un caractère multi-situé et a comme objectif principal produire un programme qui montre les " communautés " de la diaspora portugaise. L'objectif de cet article est ainsi d'articuler les questions qui circulent entre l'anthropologie des médias, de la performance et la discussion sur la construction de l'identité nationale, dans un bref exercice théorique étayé sur des notes empiriques.
[en] In the second half of the 19th century, French elites justified the colonization of Algerian forests by the need to protect these fragile environments from the alleged impact of local forestry practices. This article aims to compare and contrast the discourse of these elites, who established foresters as protectors of the forests, with the actual power practices of these colonial administrators on the ground. Through the study of the career of Guard General Eugène Grené, posted in Algeria between 1873 and 1884, this article will show how the need to protect the forests can be mobilized to justify and reinforce colonial policies based on coercion.

[fr] Dans la deuxième moitié du XIXe siècle, les élites françaises justifient la colonisation des forêts algériennes par la nécessité de les protéger des impacts supposés qu'auraient les usages forestiers locaux sur ces environnements fragiles. Cet article vise à confronter les discours de ces élites, qui érigent les forestiers en protecteurs des forêts, aux pratiques effectives de pouvoir de ces administrateurs coloniaux sur le terrain. À travers l'étude du parcours de l'un d'entre eux, le garde général Eugène Grené, en poste en Algérie entre 1873 et 1884, il s'agit de montrer comment les représentations sur la nécessité de protéger les forêts peuvent être mobilisées pour justifier et renforcer des politiques coloniales fondées sur la coercition.
[en] Les Autres Gens (LAG) is an online comic published between March 2010 and June 2012. It was produced by an author and more than one hundred co-authors and artists. Based on interviews with some of the collaborators of the serial, this article adresses the role of information and communication technologies (ICTs) in the form and issues of the collaborative storytelling process.ICTs were a decisive factor in the birth and development of collaboration on LAG. Collaborators used them in a very spontaneous way. Although they don't speak much about ICTs during the interviews, the communication possibilities offered by these technologies allow everyone to be a graphic novel artist or author. Used in continuity with the tradition of graphic novel authorship, it is ICTs that make collaboration on so large a scale possible.

[fr] Le feuilleton Les Autres Gens (LAG), publié en ligne de mars 2010 à juin 2012, est l'oeuvre d'un scénariste et d'une centaine d'auteurs, co-scénaristes et dessinateurs. En s'appuyant sur des entretien semi-directifs auprès de collaborateurs de la série et sur les outils conceptuels de la théorie de l'activité, l'article porte sur la place des technologies de l'information et de la communication (TIC) dans la collaboration à des fins de production narrative, tant au sujet de la forme que des enjeux que ces pratiques soulèvent.Dans la genèse comme dans le déroulement de la collaboration, les personnes concernées témoignent d'un usage si spontané des TIC que ces dernières sont peu présentes dans leurs discours. Pourtant ce sont les possibilités de communication offertes par ces technologies qui permettent à chacun de se réaliser comme auteur de bande dessinée. C'est cette inscription de manière naturelle des TIC dans la tradition narrative de la bande dessinée qui rend possible une collaboration d'une telle ampleur.
[en] This exploratory study focuses on the "Anti-Bullying Ambassadors" scheme. These Ambassadors are students who volunteer to carry out actions to prevent bullying and cyberbullying in their high schools and neighbouring schools. The scheme places them at the heart of prevention. It aims to change attitudes, behaviours and cultures of bullying by developing the psychosocial skills needed to deal with different situations: speaking in public, showing empathy, verbalising emotions or overcoming stereotypes (sexist, racist) which play an important role in peer violence. The study aims to understand students' reasons for engaging in bullying prevention and to analyse their discourse both on their engagement and their experience of violence as bullied, witnesses or even bullies.

[fr] Cette étude exploratoire porte sur un dispositif appelé " Ambassadeurs contre le harcèlement ". Ces Ambassadeurs sont des élèves qui se portent volontaires pour mener des actions de prévention du harcèlement et du cyberharcèlement au sein de leurs lycées et des écoles voisines. Le dispositif les place au cœur de la prévention. Il vise à changer les attitudes, les comportements et les cultures de l'intimidation en développant des compétences psychosociales nécessaires pour faire face à différentes situations : prendre la parole en public, avoir l'esprit critique, faire preuve d'empathie, verbaliser ses émotions ou encore dépasser les stéréotypes (sexistes, racistes) qui jouent un rôle important dans la violence entre pairs. L'étude cherche à comprendre les raisons qui poussent les élèves à s'engager dans la prévention du harcèlement et à analyser les discours qu'ils portent sur leur engagement et sur leur expérience de la violence en tant que victimes, témoins ou auteurs.