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[en] When it comes to Odysseus' exploits, the most famous are entering Troy and escaping from Polyphemus' cave, both showing many possible similarities. One of these, insufficiently addressed by the scholars, concerns the crossing of a forbidden threshold, an action made possible by the presence of an animal or its simulacrum. This paper focuses therefore on the key function played by the animal disguise in the two mirror episodes of Odysseus entering Troy on a wooden horse and escaping from the Cyclops' cave by hiding under a ram's belly. Along with the examination of the ancient sources, the comparison with folkloric texts offers a privileged viewpoint to investigate the links between Odysseus, the forbidden threshold, and the animal. By re-examining the two tales in the light of their ancient and folkloric parallels, re-evaluated in an updated framework, a new perspective on the exploits of Ulysses and their actualisation in the Homeric poems emerges, with a lot of heuristic potential.

[fr] L'article part de l'analyse comparative de deux exploits d'Ulysse, tous deux attestés dans l'Odyssée pour la première fois : son entrée triomphale à Troie grâce au stratagème du cheval de bois et son évasion audacieuse de la grotte de Polyphème grâce au stratagème des béliers. Si les parallèles et les symétries entre les deux récits ont déjà été soulignés, on a rarement insisté sur le fait que les deux épisodes sont construits sur le schéma mythique de la traversée d'un seuil interdit ou d'un passage difficile grâce à l'emploi d'un animal (ou de son simulacre), dont la fonction est de neutraliser ou déjouer la vigilance de l'adversaire qui se trouve dans une position avantageuse. À ce propos, l'étude comparative des sources classiques et des contes folkloriques offre un point de vue privilégié pour révéler les connexions inédites entre Ulysse, le seuil interdit et l'animal, ouvrant de nouvelles perspectives sur les aventures d'Ulysse et leur mise en scène dans les poèmes homériques.
[en] Realities and singularities of Reunionese tourism : between utopia and hopesTourist potentialities of Reunion Island are diversified and, relating to the prevailing view, favourable to the intense spectacle. Yet, in a tourist planning perspective, in line with the socio-economical stakes of the island, they seems to be underestimated, as the recent tourist conference held in 2008 indicated. Considering the opening-up of the island, its quality of services as well as the local synergy, one could observe a kind of hiatus. If many people gradually consider that Reunion Island is stammering its tourism activity, the new opportunity is that local and national political stakeholders, as well as the people working in the tourist industry, become aware of the problem. A plan of stimulation of the tourist sector takes place nowadays. It tries to combine the different local sensibilities. To reach an effective politic of tourism, Reunion Island needs to conserve its authenticity, mobilize and unify its actors and embarks itself in an integrated and controlled investment.

[fr] Les potentialités touristiques de l'île de la Réunion sont diverses et, selon le discours établi, propices au grand spectacle. Or, dans une optique de mise en tourisme, face aux enjeux socio-économiques auquel l'île est confrontée, elles peuvent sembler sous-exploitées, comme l'ont exposé les Assises du tourisme tenues en 2008. Rapportées au degré d'ouverture, au niveau de prestations offert ou à la synergie au plan local, d'aucuns pourraient voir comme un hiatus. Si des voix se font entendre pour affirmer que la Réunion balbutie son tourisme, le fait nouveau est qu'une prise de conscience, de la classe politique insulaire et nationale comme des professionnels, se fait jour. Un plan de renouveau du tourisme est à l'œuvre, tentant de conjuguer les sensibilités s'exprimant sur le terrain. Parvenir à une politique touristique effective, passe par une sauvegarde de l'authenticité de l'île, une mobilisation et fédération des acteurs et un investissement maîtrisé et intégré.
[en] Until April 15, 2019, the visit to Notre-Dame de Paris attracted little attention, except for a few surveys. Like so many other aspects of this cathedral, the visit enjoyed a resurgence of interest after the fire. The Émotions/Mobilisations (Emobi) working group (chantier scientifique Notre-Dame de Paris, CNRS, Ministère de la Culture) was not to be outdone, with the development in 2020 of the questionnaire "Venir à Notre-Dame de Paris. Expériences et perceptions", a somewhat unusual tool compared to the questionnaires usually used for public surveys, not least because of its sheer volume, which largely determines the profile of respondents, who can be described as user-experts. How do these visitors experience a visit to Notre-Dame at a time when crowds are pouring in? How do they experience and perceive this heritage for themselves, for others, for everyone? How do they imagine their rediscovery of the Paris cathedral, once it has been returned to its users? The answers to the questionnaire provide a wealth of material that reveals a clear gap, which we intend to explore, between past practices and desires for mediation.

[fr] Jusqu'au 15 avril 2019, la visite de Notre-Dame de Paris n'a guère retenu l'attention, quelques enquêtes exceptées. Comme tant d'autres aspects se rapportant à cette cathédrale, la visite a bénéficié d'un regain d'intérêt après l'incendie. Le groupe de travail Émotions/Mobilisations (Emobi) du chantier scientifique Notre-Dame de Paris (CNRS, ministère de la Culture) n'a pas été en reste avec la mise au point en 2020 du questionnaire " Venir à Notre-Dame de Paris. Expériences et perceptions ", un outil quelque peu singulier rapporté aux questionnaires qui président habituellement aux enquêtes de publics, notamment en raison de son volume, conditionnant de fait en bonne part le profil des répondants, que l'on peut qualifier d'usagers-experts. Comment ces visiteurs-là vivent-ils la visite à Notre-Dame au temps des foules qui l'envahissent ? Comment expérimentent-ils et perçoivent-ils ce patrimoine à la fois à soi, à l'autre, à tous ? Comment imaginent-ils leur redécouverte de la cathédrale parisienne, une fois rendue à ses usagers ? Les réponses au questionnaire fournissent tout un matériau permettant de faire apparaître un écart certain, que l'on se propose d'interroger, entre des pratiques passées et des désirs de médiations.
[en] The Coro rebellion in 1795 is often viewed as a mere consequence of the Saint-Domingue Revolution in Venezuela. But it is also a fascinating case to understand the using of the categories during the Age of Revolutions. The fear of the Caribbean Revolution and the pursuit of loyalty were prominent for the interpretation and repression of the rebellion by the authorities. Nevertheless, the Amerindians, the slaves and the free people of colour could adopt other different tactics, beyond assignation and categorization.

[fr] La révolte de Coro en 1795 est parfois considérée comme une conséquence de la Révolution de Saint-Domingue au Venezuela. Mais elle constitue aussi un objet d'étude privilégié, pour comprendre l'enjeu des catégories juridiques à l'ère des révolutions. La peur de la Révolution caribéenne et la recherche de la loyauté des différents groupes déterminaient l'interprétation des événements par les autorités, et les logiques de la répression. Cependant, les Amérindiens, les esclaves et les libres de couleur pouvaient adopter des tactiques diverses dans le Venezuela colonial, au-delà des assignations et des catégorisations.
[en] Mali, a landlocked Sahelian country, has been experiencing migratory movements since the pre-colonial time. The phenomenon increased over the last decades due to endemic drought, economic crisis and political problems. In fact, the Malian immigration or what is called Malians Abroad is distinguished by some development projects, which go beyond mere satisfaction of domestic needs. The High Council for Malians Abroad created after the March, 1991 Revolution contributed to reveal the economic and political implications related to this migration.

[fr] Le Mali, pays sahélien enclavé, connaît un mouvement migratoire de ses populations vers l'extérieur depuis l'époque précoloniale jusqu'à nos jours. Le mouvement s'est amplifié ces dernières décennies à cause de la sécheresse endémique, la crise économique et les problèmes politiques. En effet, l'émigration malienne ou ce que nous appelons aujourd'hui les Maliens de l'extérieur, s'est distinguée par la réalisation de certains projets de développement, au-delà de la simple satisfaction des besoins domestiques. Cette migration comporte aujourd'hui des enjeux éminemment économiques et politiques que la création du Haut Conseil des Maliens de l'extérieur après la révolution de mars 1991 a contribué à mettre au jour.
[en] The aim of this paper is to determine what a philosophical approach, the one that Jacques Derrida uses on blindness in his Memoirs of the Blind, can bring to Cultural Disability Studies. Using some of the paintings and drawings reproduced in this 1990 work, the present study first intends to show that, for Derrida, it is a particular way of considering the mutism of visual art works that leads to seeing or imagining, in those that show blind people, representations of blindness that have in common to make it a powerlessness. This paper then analyses how, for the philosopher, these same works can be approached by virtue of a second way of considering their mutism, and thus read as giving rise to the idea of a completely different kind of blindness, understood this time as a power that is highly resistant to the narratives that, in history, have made it an powerlessness. Finally, he proposes to complement this way of reading pictorial images of blindness with Stiker's theorized "Reversal scheme" and the "neo-historicism" applied by Snyder and Mitchell to artistic representations of disability.

[fr] L'objectif de cet article est de déterminer ce qu'une approche philosophique, celle que Jacques Derrida met en œuvre à propos de la cécité dans ses Mémoires d'aveugle, peut apporter aux études culturelles sur le handicap. À partir de quelques-unes des peintures et des dessins reproduits dans cet ouvrage de 1990, la présente étude entend d'abord montrer que, pour Derrida, c'est une manière particulière de considérer le mutisme des œuvres d'art visuel qui conduit à voir ou à imaginer, dans celles qui montrent des aveugles, des représentations de la cécité qui ont en commun de faire d'elle une impuissance. Cet article analyse ensuite comment, pour le philosophe, ces mêmes œuvres peuvent être abordées en vertu d'une seconde manière d'envisager leur mutisme, et ainsi lues comme donnant à penser une cécité tout à fait autre, entendue cette fois comme puissance hautement résistante aux récits qui, dans l'Histoire, ont fait d'elle une impuissance. Il propose pour finir de compléter cette manière de lire les images picturales de la cécité au moyen du "schème du retournement" théorisé par Stiker et du "néo-historicisme" appliqué par Snyder et Mitchell aux représentations artistiques du handicap.
[en] The archaeological excavations have made an important contribution to understand how a oven is in action. Here take place the physical and symbolic transformation of a body. Structures of this type are a place of cremation, of burial and symbolical activities. At first, the physical process of transformation seems easy : burning the corps then collecting the bones. In detail, the "doings" make a complex process of events. New evidences emerge from the excavations and the reconstruction of the chaining of events becomes possible. Ethnoarchaeological examples are presented to illustrate the ways of burning a human corps and to determine how the events follow one other. Finally, this article suggests directing research towards the restitution of the material transformation process of the body, in order to try to identify the stages of the funeral transformation of the deceased.

[fr] Les situations archéologiques illustrent la complexité du fonctionnement d'un bûcher. S'y déroule la transformation physique et symbolique d'un corps de sorte que ce type de structure est potentiellement à la fois un lieu de combustion, un espace sépulcral ou cultuel. La transformation du cadavre met en jeu un processus qui peut paraître évident au premier abord : on brûle le corps puis on traite les os. En fait, la nature des gestes, leur diversité constituent des séquences d'actions complexes. On identifie de plus en plus de gestes lors des fouilles actuelles de sorte qu'il devient possible de mieux comprendre les règles de leur enchaînement. Quelques sources ethnoarchéologiques sont mises à profit, ici, pour identifier les actions liées à la combustion d'un corps humain et préciser comment elles se succèdent. Ce travail s'inscrit dans un questionnement sur l'identification des gestes funéraires et propose une orientation des recherches vers la restitution des chaînes opératoires, passage qui nous semble obligé pour essayer d'identifier les étapes de la transformation funéraire du défunt.
[en] The beginnings of Dumas's travel narratives all have in common the description of various more or less modern means of transport and the projection of an itinerary, which seem to form the core of a poetics of travel. This paper aims to analyze how these incipits determine an aesthetic and ideological perception of the destinations visited, through a lively style of writing where every single detail can be virtually converted into a narrative in which the traveller Dumas is the first character.

[fr] Les débuts de récits de voyage de Dumas ont tous en commun l'évocation de divers moyens de transport plus ou moins modernes et la projection d'un itinéraire, qui semblent constituer le noyau d'une poétique du voyage. Il s'agira ainsi d'analyser la manière dont ces incipit définissent la perception esthétique et idéologique des destinations visitées, au travers d'une écriture enlevée où la chose vue se constitue volontiers en embryon de récit romanesque dont le voyageur Dumas est le premier personnage.
[en] Between the end of thre Thirty-Years War and the end of the XVIIIth century, Bavarian small towns suffered from the lack of demographic growth. This can be widely explained by the urban politics against immigration. In the same time, rural occupations were favoured by protoindustrialization, and urban merchants were moven away from international trade ; this is illustrated by the heavy fall of urban wealth levels. Such a phenomenon only spared Munich, the capital town, whose prosperity resulted from different causes.

[fr] La période s'étendant de la fin de la guerre de Trente ans à la fin du XVIIIe siècle fut marquée par l'absence de dynamisme démographique des petites villes de Bavière. Ceci s'explique largement par les obstacles dressés contre l'immigration urbaine. Alors que la protoindustrialisation favorisait la production rurale, les activités localisées en ville déclinèrent, et les marchands se trouvèrent coupés du marché international, ce qu'illustre la baisse marquée des niveaux urbains de fortune. Seule Munich, ville résidence, dont la prospérité était fondée sur d'autres bases, échappa au phénomène.
[en] The Romance of Flamenca, composed in Occitan in the first half of the 13th century, is usually read as a tale of courtly love : confined and watched over by her jealous husband Archambaut, Flamenca meets Guilhem, a noble knight at church. The future lovers take advantage of the few moments shared during Mass to whisper a word to each other each week. This device of fragmented and delayed declaration has been the subject of numerous analyses. However, few have highlighted the participation of Flamenca's two maids – Marguerite and Alice – or the broader importance of the relationship between the three ladies. This article proposes to reread The Romance of Flamenca through the lens of female friendship to highlight the uniqueness of this relationship and its function within the narrative

[fr] Le Roman de Flamenca, œuvre composée en occitan dans la première moitié du xiiie siècle, est habituellement lu comme un récit d'amour courtois : enfermée et surveillée par Archambaut, son époux jaloux, Flamenca fait la rencontre de Guilhem, un noble chevalier à l'église. Les futurs amants profitent des quelques instants partagés lors de la messe pour se murmurer un mot chaque semaine. Ce dispositif de déclaration fragmentée et retardée a fait l'objet de nombreuses analyses. Cependant, rares sont celles qui soulignent la participation des deux demoiselles de Flamenca – Marguerite et Alice – ou l'importance plus générale de la relation entre les trois dames. Cet article propose de relire le Roman de Flamenca au prisme de l'amitié féminine pour souligner la singularité de cette relation ainsi que sa fonction au sein du récit.
[en] This analysis shows a Bulgarian cultural situation that is intensely shaped by two turns of the century (from the end of the 19th to the beginning of the 21st). Linked to historical transformations, the development of modern Bulgarian literature is also determined by the presence of a conflict involving various elements which is repeated today: the tension between the "young" and the "old" generation.

[fr] Cette analyse présente une situation culturelle bulgare fortement marquée par deux tournants du siècle (fin du xixe et début xxie siècles). Lié à des transformations historiques, le développement d'une littérature bulgare moderne est aussi déterminé par la présence d'un conflit à implications multiples aujourd'hui réitéré : la tension entre " Jeunes " et " Anciens ".
[en] The dendrochronologique analysis of more than 700 pieces of wood taken from traditional constructions in the valley of Clarée (Névache, Briançonnais) between 1800 and 2000 m a.s.l.) brings new information on the history of settlement environment in high mountain. It brings to light very ancient dates of cutting down since the second half of 12th c. The distribution of these dates suggests a history of the human occupation on more than 800 years since half of 12th c. marked out by episodes of building identified during the second half of 12th c. and at the 13th beginning c., during the first half of 16th c., during 18th c. and 19th c. These searches supply a long chronology of rings which covers the period 749 AD–2007 by associating timber and trees on foot or dead trees with a hiatus of 54 years during 14th c. This chronology establishes a master chronology for the dating of the other witnesses of the past human activity. The dendrochronological data obtained are also the indispensable bases for the reconstruction of the historic climatic fluctuations and the of the high altitude forests history in the French Alps.

[fr] L'analyse dendrochronologique de plus de 700 pièces de bois prélevées sur des constructions traditionnelles dans la vallée de la Clarée (commune de Névache, entre 1 800 et 2 000 m d'altitude) apporte des informations nouvelles sur l'histoire de l'habitat en haute montagne. Elle met en évidence des dates d'abattage très anciennes depuis la deuxième moitié du xiie s. La répartition de ces dates suggère une histoire de l'occupation humaine sur plus de 800 ans, jalonnée d'épisodes de constructions identifiés pendant la deuxième moitié du xiie s. et au début xiiie s., pendant la première moitié du xvie s., au cours des xviiie et xixe s. Ces recherches fournissent une longue chronologie de cernes qui couvre la période 749 AD-2007 en associant bois de construction et arbres sur pied ou arbres morts avec un hiatus de 54 ans pendant le xive s. Cette chronologie constitue un référentiel pour la datation d'autres témoins de l'activité humaine passée. Les données dendrochronologiques obtenues sont aussi les bases indispensables pour la reconstruction des fluctuations climatiques historiques et l'histoire des forêts d'altitude des Alpes françaises.
[en] Life in the South Bronx is marked by a series of experiences that refer to two types of violence : police violence and social violence. In this article, I will show that these forms of violence involved pacification's logics, understood as the dual process of control and production of a social order that shape the lives of the poorer in North American ghettos. Pacification does not designate a unified project but is the fruit of several logics that must be thought together. It is in this perspective that I analyze, from an ethnography in the South Bronx area of New York, the entanglement of three logics of pacification : the police, the non profit and the gangs. Thinking all these logics together allows to describe the recent market penetration in the North American ghettos, hinged to a strengthening of security policy.

[fr] La vie dans le South Bronx est marquée par une série d'expériences qui renvoient à deux types de violences : une violence policière et une violence sociale. Dans cet article, je montrerai que ces formes de violence participent de logiques de pacification, entendue comme le double processus de contrôle et de fabrication d'un ordre social, qui forgent les conditions de vie des plus pauvres dans les ghettos nord-américains. La pacification ne désigne pas un projet unifié mais est le résultat de plusieurs logiques qui doivent être pensées conjointement. C'est dans cette perspective que j'analyse, à partir d'une ethnographie dans le quartier du South Bronx à New York, l'imbrication de trois logiques de pacification : celle de la police, celle des non profit et celle des gangs. Penser ensemble ces logiques permet de décrire la pénétration récente du marché dans les ghettos nord-américains, articulée à un renforcement des politiques publiques sécuritaires.
[en] Three examples of theater art, visual art, and video art are here studied for their qualities of fictional recovery of a "real life" from which they deviate very little, to the point of blurring the frontiers between first-hand experience and replay: Prévisions/Forecast, events scripted by the collective Grand Magasin, the catalogue of La Déroute/The Rout produced by Nicolas Simarik, and La Bataille d'Orgreave/The Battle of Orgreave reconstructed and filmed by Jeremy Deller. Observed from the sociological perspective of Ervin Goffman, all of these three objects produce uncertainty and critical questioning concerning the frameworks in which our daily interactions are inscribed. Here, to play is to open thinking of the real so close, it's to make visible the paradigmatic experiences that illuminate the undifferentiated continuum, the ordinary confusion.

[fr] Trois exemples de pratique théâtrale, plasticienne et vidéographique sont ici étudiés pour leurs qualités de reprise fictionnelle d'un réel dont ils s'écartent très peu au point de brouiller les frontières entre expérience première et rejeu : Prévisions, événements scénarisés par le collectif Grand Magasin, le catalogue de La Déroute produit par Nicolas Simarik et La Bataille d'Orgreave reconstituée et filmée par Jeremy Deller. Regardés sous l'angle de la sociologie d'Ervin Goffman, ces objets produisent tous trois de l'incertitude et du questionnement critique quant aux cadres dans lesquels s'inscrivent nos interactions quotidiennes. Jouer, ici, c'est ouvrir la pensée sur le réel si proche, c'est donner à voir des expériences paradigmatiques qui éclairent le continuum indifférencié, la confusion ordinaire.