[de] Der Herodes und Mariamne-Stoff gelangt in Frankreich seit der Zeit der katholischen Liga im Kontext der Debatte über die Legitimität des Widerstands gegen Tyrannei zu beträchtlichem Erfolg. Ausgehend von der möglichen Anspielung des Namens und des Schicksals von Caussins und Tristan L'Hermites Maria(m)ne-Figuren auf den Jesuiten Juan de Mariana als Verteidiger einer politischen Alternative zum Absolutismus, die nach der Ermordung Heinrichs IV. zum Verstummen gebracht wurde, untersuche ich die Darstellungen der Figur in zwei Texten aus den 1640er Jahren. In diesem Kontext schlage ich vor, Mariamnes Rede in den Femmes illustres der Scudérys als fiktionale Rekonstruktion einer begrabenen historischen Perspektive zu lesen. Mariamnes Reflexion über das nach ihrem Tod verbreitete Bild von ihr, das ihr überall Sympathie verleiht und gleichzeitig Entsetzen über die Tyrannei des Herodes hervorruft, lässt sich so mit dem oppositionellen Heroismus gegen Richelieu in Verbindung bringen. Auf diese Weise stellt die Harangue der Mariamne der Scudérys das Überleben alternativer Formen des kollektiven Gedächtnisses und der Macht dar. Die erneute Repräsentation der Figur in Le Moynes Gallerie kann in diesem Zusammenhang als Teil einer diskursiven Strategie verstanden werden, mit der der Jesuit versucht, die Anschuldigungen der tyrannischen Usurpation einer absoluten Macht zu widerlegen, mit denen das Parlament seinen Widerstand gegen die Regentschaft von Anna von Österreich und Mazarin rechtfertigen wird. Stattdessen erscheint Anna als Reinkarnation der tugendhaften Mariamne, die so zur Legitimationsfigur der Regentschaft wird, welche Le Moyne hier mit einem klassisch republikanischen Vokabular assoziiert.

[fr] Le sujet d'Hérode et Mariamne connaît un succès considérable en France, depuis l'époque de la Ligue catholique, dans le contexte du débat sur la légitimité de la résistance à la tyrannie. Partant du nom et du destin des personnages de Maria(m)ne de Caussin et de Tristan L'Hermite comme allusion possible au jésuite Juan de Mariana, défenseur d'une politique alternative à l'absolutisme réduite au silence après l'assassinat de Henri IV, cet article examine les représentations du personnage dans deux textes des années 1640. Dans ce contexte, je propose de lire la prise de parole de Mariamne dans Les Femmes illustres des Scudéry comme la reconstitution fictionnelle d'une perspective historique ensevelie. La réflexion de Mariamne sur l'image diffusée d'elle après sa mort, qui lui confère partout de la sympathie tout en suscitant l'horreur face à la tyrannie d'Hérode, peut ainsi être mise en relation avec l'héroïsme oppositionnel à Richelieu. Si la harangue de la Mariamne des Scudéry représente la survie de formes alternatives de la mémoire collective et du pouvoir, la réapparition du personnage dans la Gallerie de Le Moyne peut à son tour être comprise dans ce contexte comme faisant partie d'une stratégie discursive par laquelle le jésuite tente de réfuter les accusations d'usurpation tyrannique d'un pouvoir absolu qui devaient justifier la résistance du Parlement à la régence d'Anne d'Autriche et de Mazarin. Au contraire, Anne apparaît ici comme une réincarnation de la vertueuse Mariamne, qui devient ainsi une figure légitimant la régence, associée par le Moyne à un vocabulaire républicain classique.