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[en] Critics have often said that Cornelian heroines were not feminine because they renounced love too easily. My aim in this article is to address the question of their gender in the context of the history of sexuality. If on the one hand femininity was not defined by sentimentality in the 17th-century France, on the other, Cornelian heroines who overcame love were usually described as enacting a gender transgression. Cornelian dramaturgy provides ways to solve this paradox. It suggests that it is within the frame of a new conception of gender, defined in terms of hierarchical rather than specific difference, that love was associated with femininity, as a negative value rather than a specific nature. In that context, overcoming love, for a female character, was both a heroic and admirable act. The dispute about Sophonisbe (1663) suggests that from the 1660s on, overcoming love, a notion increasingly recurrent in Corneille's plays, seems to be less likely. In terms of dramaturgy, what is at stake here is the constitution of the theatrical character. While the criterion of "dignity" becomes less important than that of "sex", the latter is defined as heterosexual love. This evolution, which has informed the aesthetics of gallantry, might then correspond to the emergence of a heterosexual subjectivity—and the figure of the overcoming of love, to that of a position called " queer " in the 17th century French culture.

[fr] La critique cornélienne a fréquemment souligné que les héroïnes de Corneille manquaient de féminité parce qu'il leur coûtait peu de renoncer à l'amour. L'objet de cet article est d'aborder cette question de genre dans une perspective d'histoire de la sexualité. Si, d'un côté, la féminité n'était pas définie par la sentimentalité amoureuse au XVIIe siècle, de l'autre, le dépassement féminin de l'amour dans le théâtre de Corneille était bien perçu comme une transgression de genre. La dramaturgie cornélienne permet d'éclairer ce paradoxe. Elle suggère que c'est dans le cadre d'une conception hiérarchique de la différence entre les sexes que l'amour est associé au féminin, comme la marque d'une valeur négative, plutôt que d'une nature spécifique. Dans ce contexte, le dépassement de l'amour trouve une signification héroïque, digne d'admiration, y compris chez les personnages féminins. Or, comme nous l'apprend la querelle de Sophonisbe (1663), à partir des années 1660, la figure du dépassement de l'amour, qui se fait plus insistante dans le théâtre de Corneille, paraît moins vraisemblable. C'est, en termes dramaturgiques, la question des mœurs des personnages qui est en jeu. Alors que le critère de la " dignité " laisse le pas à celui du " sexe ", celui-ci se voit effectivement défini par l'amour hétérosexuel. Cette évolution qui marque notamment l'esthétique galante pourrait ainsi marquer l'avènement d'une subjectivité hétérosexuelle, et la figure du dépassement de l'amour celui d'une position queer dans la France du XVIIe siècle.
[en] This contribution tries to explain a socio,historical approach of colonial situation politics, through an Algerian town council experience.Three moments characterize the Constantine town council: The 1947 statute, the start of the armed struggle in November 1954, and the advent of the 5th Republic in 1958.Looking over these three periods of council history is to analyze one of the specific grounds that is to say the differential statute of members making up the council from an unprecedented if not paradoxical relation established between nationality and citizenship.In this discriminatory context, the 2nd electoral body members had to undergo a vote apprenticeship, initiating themselves to the secrets of policy making, taking part in clientistic practices and modern city management.

[fr] Cette contribution tente de rendre compte, à travers l'expérience municipale d'une ville algérienne, d'une approche socio,historique du politique, en situation coloniale.Trois moments caractérisent l'histoire de la municipalité de Constantine : le statut de 1947, le déclenchement de la lutte armée en novembre 1954 et l'avènement de la Vème République en 1958.Passer en revue ces trois âges de l'histoire de la municipalité, c'est analyser l'un de ses fondements spécifiques, c'est,à,dire le statut différencié des membres composant le conseil municipal d'où un rapport inédit, sinon paradoxal, établi entre nationalité et citoyenneté.Dans ce contexte discriminant, les élus du second collège devront faire l'apprentissage du vote, s'initier aux secrets de la construction du politique, faire la part des pratiques clientélistes et de la gestion moderne de la cité.
[en] Five years after its entry into force on 1 December 2009, the Charter of Fundamental Rights does not lack to be apply in cases of immigration law when the matter at issue is in the field of the EU law. The results of its application is still halftone. If its use in decisions on the migrants right's or asylum is increasingly common, the Luxembourg Court has never defined the general principles governing its application to non-EU citizens. The use of the Charter in immigration law seems to be essentially a confirmation of the jurisprudence of the ECHR. By contrast there is a more constructive and independent jurisprudence concerning the asylum law which could benefit third country nationals.

[fr] Cinq ans après son entrée en vigueur le 1er décembre 2009, la Charte des droits fondamentaux ne manque pas d'être invoquée en droit des étrangers lorsque l'affaire en cause est dans le champ du droit de l'Union européenne. Le bilan de son application est néanmoins en demi-teinte. Si son utilisation dans les décisions portant sur le droit des étrangers ou le droit d'asile est de plus en plus fréquente, la Cour de Luxembourg n'est néanmoins jamais montée en généralité pour définir les principes régissant son application aux non-citoyens européens. L'utilisation de la Charte en droit des étrangers nous paraît essentiellement " confortative " de la jurisprudence de la Cour de Strasbourg tandis qu'on constate une jurisprudence plus constructive et autonome s'agissant du droit d'asile qui pourrait rejaillir sur l'ensemble des ressortissants de pays tiers.
[en] Smart City is considered by urban territories as the main solution to address the demographic, economic, social and environmental issues they are currently facing. However, between the technological optimization of urban engineering infrastructures, the development of a start-up economy or the sirens of data-based urban governance, it stills very difficult to assess the medium- and long-term social effects of those digital transformations. Even if citizen engagement, open governance or sustainable development are generally associated with the discourse related to Smart Cities, ethical risks such as individual tracking, socio-spatial profiling, spatial justice, or inclusivity remain major issues. In this context, this paper proposes the model of Inukshuk City, as a lever for the development of a new form of urban intelligence.

[fr] La ville intelligente est considérée par les territoires urbains comme la solution par excellence pour répondre aux enjeux démographiques, économiques, sociaux et environnementaux auxquels ils sont actuellement confrontés. Pourtant, entre l'optimisation technologique des infrastructures d'ingénierie urbaine, le développement d'une économie de start-up ou les sirènes de la gouvernance urbaine basée sur les données, il est bien difficile d'évaluer les effets sociaux de ces transformations numériques à moyen et long terme. Même si l'engagement des citoyens, la gouvernance ouverte ou le développement durable sont généralement associés au discours sur les villes intelligentes, les risques éthiques tels que le suivi individuel, le profilage socio-spatial, la justice spatiale ou l'inclusivité demeurent des enjeux importants. Cet article propose le modèle d'Inukshuk City, comme levier de développement d'une nouvelle forme d'intelligence urbaine.
[en] By studying a Tunisian household, that of the Bū Ḥājib family, established in the second half of the 19th century, this essay explores the multiple forms of Ottoman legacies and the various Ottoman provincial practices used by some Tunisian elites well into the first five decades of the French colonization in Tunisia. This case study shows that families and household units – central to Ottoman society during the early modern period – remained vital to reshaping society through the action of women during the colonial period. Such an approach further reassesses an historiography whose conception was strictly colonial and focused on relations between metropolitan France and her Maghrebi colonies to the exclusion of other temporalities and Mediterranean lands and cities such as Italy, Istanbul and Cairo, all of which remained central to Tunisian people at that time.

[fr] À travers l'étude d'une stratégie patrimoniale développée par la famille Bū Ḥājib, dans la seconde moitié du xixe siècle à Tunis, cet article explore les formes multiples de legs ottomans et de pratiques provinciales ottomanes que des sujets tunisiens continuaient à mobiliser durant les cinq premières décennies de la colonisation française de la Tunisie. Cette étude de cas démontre ainsi que les stratégies familiales développées à partir de maisonnées – si cruciales dans la vie sociale et politique des provinces ottomanes aux temps modernes – continuaient à être des lieux de transformation sociale durant la période coloniale notamment par le biais des femmes. Cette approche micro permet aussi de remettre en cause une historiographie qui n'a pensé l'histoire de cette région que par le colonial et en ne se focalisant que sur les relations entre la métropole française et les colonies maghrébines, oubliant au passage, d'autres temporalités et d'autres territoires méditerranéens tels que l'Italie, Istanbul et Le Caire qui étaient encore des lieux importants pour des sujets tunisiens à l'époque.
[en] The Spanish literary bohemian – and the bohemian – lends itself naturally to transfictional practice from the 19th century to the present day by spreading characters, patterns, themes and narrative universes from a novel to a tale, from a tale to a romanticized biography. The bohemian is a cyclical or serial fictional character, imitated or transformed, and its transfictional perspective is facilitated by the real models who are distinguished by their theatrical posture, their romantic identity or their legendary aura.

[fr] La bohème littéraire espagnole – et le bohème – se prête naturellement à la pratique transfictionnelle depuis le XIXe siècle jusqu'à nos jours en essaimant personnages, motifs, thèmes et univers narratifs d'un roman à un conte, d'un conte à une biographie romancée. Le bohème est un personnage de fiction cyclique ou sériel, imité ou transformé, et sa mise en perspective transfictionnelle est facilitée par les modèles réels qui se distinguent par leur posture théâtrale, leur identité romanesque ou leur aura légendaire.
[en] The destruction in 1943 of the Registers of the Angevin Archive of Naples is often considered as a spectacular case of irremediable impoverishment affecting the sources of a large sector of Medieval History. An ancient time of archival abundance is thus emblematically opposed to a new period of absence, with a dramatic change for the conditions of scholarly research. A detailed investigation of the "longue durée" history of these sources allows us to adopt a more nuanced approach. Already during the Middle Ages and the early modern history, the Angevin Registers were the object of complex processes of de-structuration/restructuration. They were followed by a first wave of polycentric scientific exploitation that was interrupted by the catastrophe of 1943. The attempts to reconstruct this textual heritage, from 1945 to the present days, with the help of a vast array of sources (early transcripts, other archives, etc…), have been equally characterized by a multiplicity of strategies. This textual history is consequently not only the history of a violent collapse. It can also teach us a lot on the paradoxical conditions that govern research in history.

[fr] La destruction en 1943 des registres des Archives angevines de Naples est souvent considérée comme un exemple spectaculaire d'appauvrissement irrémédiable des sources d'un grand secteur de l'histoire médiévale. À un " avant " de l'abondance s'oppose emblématiquement un " après " de l'absence, changeant radicalement les conditions de la recherche historique. Une reconstitution détaillée de l'histoire de ces sources dans la longue durée permet montre une réalité plus nuancée. À un processus de destructuration-recomposition progressive, à l'époque médiévale et moderne, succède une première exploitation scientifique polycentrique, interrompue par la catastrophe de 1943. Les tentatives de récupération de cet héritage textuel de 1945 à nos jours à partir de matériaux divers (transcriptions, autres fonds d'archives) sont également caractérisés par une multiplicité de stratégies. Cette histoire textuelle n'est donc pas seulement celle d'une destruction : elle peut apprendre beaucoup sur les conditions paradoxales de la recherche historique.
[en] We here study the Catalan version of La Disparition by Georges Perec, by Adrià Pujol Cruells, around the following points: the grid of the lexico-syntactic constraints of the lipogram in a (it is the most frequent vowel in Catalan), the internal structure, the names of the characters, the toponyms, the Catalan cultural references and the metatextual allusions. The skill of the translator makes of L'Eclipsi a full Catalan novel.

[fr] On étudie ici la version catalane de La Disparition de Georges Perec, de la main d'Adrià Pujol Cruells, autour des points suivants : la grille des contraintes lexico-syntaxiques du lipogramme en a (c'est la voyelle la plus fréquente en catalan), la structure interne, le nom des personnages, les toponymes, les référents culturels catalans et les allusions métatextuelles. L'habileté du traducteur fait de L'Eclipsi un roman catalan à part entière.
[en] There are good reasons for the German sociology of religion to deal with the non-religious, both from a theoretical and an empirical point of view. Important theoretical points of departure are Weber's analysis of competing spheres of value as well as his sociology of religion that has become the basis for Pierre Bourdieu's work on the religious field. One pressing motivation in empirical terms is the large proportion of non-religious population especially in the eastern part of Germany. It is in this context that this essay sets forth the markers of a sociological study of the non-religious. The authors propose to analytically define the non-religious through its relation to the religious while empirically studying arenas of conflict where relations are established between both of them. Two contrary constellations, i.e. the normative framing of scientific atheism in the GDR* and the enduring societal norm to be religious in the United States, are used to demonstrate how an arena of conflict takes shape in the debate on religion where various religious and non-religious positions compete for interpretive supremacy. In both of these cases, the non-religious position assigns itself a positive identity through its relation to science, partially in an attempt to maintain the borders of the scientific domain, and partially by asserting a basic hierarchy that denies the religious all legitimacy.*GDR = "German Democratic Republic". This was the official title for East Germany under the Communist Regime.

[fr] Il y a de bonnes raisons pour que la sociologie allemande des religions traite du non-religieux, tant du point de vue théorique que du point de vue empirique. Les points théoriques de départ importants sont l'analyse de Weber sur les sphères de valeurs en compétition ainsi que sa sociologie des religions, qui est devenue la base du travail de Pierre Bourdieu sur le champ religieux. Une raison essentielle en termes empiriques est la grande proportion de population non-religieuse en particulier en Allemagne de l'Est. C'est dans ce contexte que cet article énonce les marqueurs d'une étude sociologique du non-religieux. Les auteurs proposent de définir analytiquement le non-religieux par son rapport au religieux tout en étudiant empiriquement les arènes de conflit où les relations sont établies entre l'un et l'autre. Deux constellations contraires, c.-à-d. l'encadrement normatif de l'athéisme scientifique en RDA et la persistante norme sociale d'être religieux aux États-Unis, sont utilisées pour démontrer comment une arène de conflit prend forme dans le débat sur la religion où diverses positions, religieuses et non-religieuses concourent pour une suprématie interprétative. Dans ces deux cas, la position non-religieuse s'attribue une identité positive par son rapport à la science, en partie pour tenter de maintenir les frontières du domaine scientifique, et en partie en affirmant une hiérarchie de base qui nie toute légitimité au religieux.*RDA = "République démocratique allemande", ceci était le titre officiel de l'Allemagne de l'Est sous le régime communiste.
[en] This article examines the relationship between poison and melancholy, understood as a synthesis of the theory of humours and the theological notion of acedia elaborted by writers in the twelfth and thirteenth centuries. First, it studies the links between medical models of poison and black bile that allowed for their ideological convergence. It then traces the links between poisoning and illnesses of melancholy. Justified by the rarity of lethal poisonings in literary narratives and by the literary ethic of melancholy, the imperative of recovery is taken up at the end of our study.

[fr] Cet article étudie les relations entre le poison et la mélancolie, comprise comme une synthèse entre la théorie des humeurs et l'idée théologique d'acedia réalisée par les écrivains du douzième et du XIIIe siècle. Tout d'abord, l'étude examine les liens entre les modèles médicaux du poison et de la bile noire permettant leur convergence idéologique; elle étudie ensuite les relations entre l'empoisonnement et les maladies mélancoliques délétères. Justifié par la rareté dans les textes littéraires des empoisonnements mortels autant que par l'éthique littéraire de la mélancolie, l'impératif de guérison est le dernier objet de l'enquête.
[en] Research on the metrics of Arab poetry has for a long time limited itself to reinterpretations of al‑Ḫalīl's classical theory into various frames, so that it was never subjected to serious and thorough criticism. Despite its undeniable formal appeal, this theory does not adequately reflect the reality it is supposed to describe, in other words the practice of Arab poets, which only a corpus analysis can allow us to reconstruct faithfully. This analysis, applied to the poetry of the 5th, 6th and 7th centuries of the Christian era, made it possible to establish a repertory of the verse-patterns employed and to draw out a certain number of principles governing their internal organization. It would seem that the poets of the following centuries did not derogate from these principles. The purpose of this paper is to delineate the four levels of metrical analysis, external, internal, historical and comparative, and to define their modalities. It is on the complete and detailed description of metrical practices, external and internal, synchronic and diachronic, that possible theoretical interpretations and modelizations must be based; and it is on the basis of this description that comparative research must be undertaken with the other types of versifications practiced in the region.

[fr] Les recherches sur la métrique de la poésie arabe se sont longtemps bornées à réinterpréter la théorie classique d'al‑Ḫalīl dans des cadres variés, de sorte qu'elle ne fut jamais soumise à une critique sérieuse et approfondie. En dépit de son indéniable attrait formel, cette théorie ne rend pourtant pas compte adéquatement de la réalité qu'elle est censée décrire, autrement dit la pratique des poètes arabes, que seule une analyse de corpus peut nous permettre de reconstituer fidèlement. Cette analyse, appliquée à la poésie des ve, vie et viie siècles de l'ère chrétienne, a permis d'établir un répertoire des modèles de vers employés et d'en dégager un certain nombre de principes régissant leur organisation interne. Il semblerait, jusqu'à preuve du contraire, que les poètes des siècles suivants n'aient pas dérogé à ces principes. Cet article a pour but de délimiter les quatre niveaux de l'analyse métrique, externe, interne, historique et comparée, et d'en définir les modalités. C'est sur la description complète et détaillée des pratiques métriques, externe et interne, synchronique et diachronique, que doivent se baser d'éventuelles interprétations et modélisations théoriques ; et c'est sur la base de cette description que doivent être entreprises des recherches comparées avec les autres versifications pratiquées dans la région.
[en] The founding, in 1996, of the Eduardo Dos Santos Foundation (FESA) marks the onset of the long process of the privatisation of the Angolan state. But the FESA is also part of a presidential strategy devised in response to certain dilemmas: the non-resolution of the armed conflict; the exacerbation of rivalries amongst the power elite; and the gravity of the social crisis caused by the war effort, predation, and corruption.

[fr] L'apparition, en 1996, de la Fondation Eduardo dos Santos est l'aboutissement d'un processus de privatisation de l'État angolais. Mais la Fesa fait aussi partie d'une stratégie présidentielle qui tente de répondre à de multiples enjeux : la non-résolution du conflit armé, l'exacerbation des rivalités au sein du pouvoir et la gravité de la crise sociale, du fait de l'effort de guerre, de la prédation et de la corruption.