BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The silence of virtue. In 1819, the baron of Monthyon decides to assign 12 francs to the French Academy in order to revive the "good dees of the people" and to arouse new ones. Eventhtough 351 people, of which 216 women, are jufged as being worthy of the rize during the monarchy of July, the selction isn't an easy task, as the speeches pronounced by the immortels point out, since virtue, far from generating uproars and objections, is often caracterised by the silence that masks it. This muteness has none the less a certain number of advantages. It allows one devoted individual to preserve the self-respect of another; it makes it possible for a person attached by a serious disease to avoid seeing himself as a repulsive being. All the same, this silence is less important than the volontary abstention underlying true modesty. But from 1831, the Academy pronounces its will to put an end to the silence of virtue because of its noxious effects. Indeed, how can one promote "good examples" if nobody talks about them? Virtue therefore needs to expose itself to fight efficiently against "demoralization". Such a struggle couldn't be anodyne, since the Academy's actions contribute to maintaining the silence of the poor people, condemned to virtue.

[fr] Le baron de Monthyon décide en 1819 d'attribuer à l'Académie française 12 000 francs afin de " tirer de l'oubli les belles actions du peuple et d'en susciter de nouvelles ". Si sous la Monarchie de Juillet, 351 personnes, dont 216 femmes, ont été jugées dignes de recevoir le prix, la sélection des lauréat(e)s n'est pas sans poser problème, comme le soulignent les discours des immortels, puisque la vertu, fort éloignée du tapage et de la réclame, se caractérise a priori par le silence qui la couvre. Le mutisme possède pourtant de multiples avantages. Il permet à la personne que l'on veut protéger par son dévouement de conserver le respect d'elle-même ; il donne la possibilité à un malade qui souffre d'une maladie terrible de ne pas se percevoir comme un objet de répulsion. Toutefois, le silence est moins important que l'abstention volontaire qui est l'expression d'une modestie réelle. Mais, à partir de 1831, l'Académie entend combattre le silence de la vertu car celui-ci est nuisible. Comment en effet peut-on diffuser les " bons exemples " si nul n'en parle ? La vertu doit donc s'exposer pour lutter efficacement contre la " démoralisation ". Un tel combat ne peut pourtant être anodin, car l'action des académiciens contribue à maintenir silencieux le peuple des pauvres, condamné à la vertu.
[en] Between 1724 and 1745, Étienne Verrier, King's Engineer, worked for the glory of France in the American colonies, constructing the Fortress of Louisbourg on the Isle Royale. The study of the extensive correspondence he exchanged with the royal administration and the local authorities shines a new light on various aspects not only on his personal life, but also on the living conditions at the site, his professional ambitions, as well as the transmission of his knowledge, giving a more precise picture of the man and the engineer.

[fr] Étienne Verrier, ingénieur du roi, œuvra à la grandeur de la France dans les colonies d'Amérique en travaillant à la construction de la forteresse de Louisbourg sur l'île Royale de 1724 à 1745. Au plus près de l'homme et de l'ingénieur, l'étude de l'importante correspondance qu'il échangea avec l'administration royale et les autorités locales permet d'apporter un éclairage nouveau sur divers aspects de sa vie personnelle, mais aussi sur les conditions de vie sur le chantier, ses ambitions professionnelles ou encore la transmission de ses connaissances.
[en] Despite the huge public success of the fantasy genre over the last quarter of a century, French novelists have struggled to gain recognition beyond their niche readership, in a national context marked by elitist conceptions of creation. This article will attempt to assess the strategies currently available in the literary field for French genre production. After a brief contextual overview of the visibility of literary fantasy in France, we will look at two exemplary and contrasting trajectories: that of Jean‑Philippe Jaworski, an author who is fully recognized in the genre in which he writes, and who has legitimate literary aspirations, and that of Muriel Barbery, who was acclaimed on the strength of a successful first realistic novel, and who went on to publish fantasy under a white cover. These two examples illustrate the persistent clash of values between the publishing spaces of mainstream and genre literatures, despite (or because of) their partial rapprochement.

[fr] En dépit du très grand succès public de la fantasy depuis un quart de siècle, les romanciers et romancières françaises écrivant dans ce genre peinent à accéder à une reconnaissance qui dépasse le seul lectorat spécialisé, dans un contexte national très marqué par les conceptions élitistes de la création. Cet article s'efforcera d'évaluer les stratégies aujourd'hui disponibles dans le champ littéraire pour la production française de genre. Après une rapide contextualisation dressant un état des lieux de la visibilité de la fantasy littéraire en France, nous nous arrêterons sur deux trajectoires exemplaires et opposées : celle de Jean‑Philippe Jaworski, auteur pleinement reconnu dans le genre au sein duquel il s'inscrit, faisant valoir des aspirations littéraires légitimes, et de Muriel Barbery, autrice adoubée sur la foi d'un premier roman réaliste à succès, publiant ensuite de la fantasy sous une couverture blanche. Ces deux exemples illustrent la confrontation persistante de valeurs entre les espaces éditoriaux de la littérature " blanche " et de la littérature " de genre ", en dépit de (ou à cause de) leur rapprochement partiel.
[en] Hors champ is not simply about the way one of our contemporaries becomes invisible within seven days. As the title suggests, this novel traces the subtle relationship between literature and cinema. It is an analysis of how the off-camera technique can be transposed into novelistic fiction, to understand how and why our eye is drawn off screen, into the margins and angles. Sylvie Germain's writing has the power to restore within our field of vision the forgotten elements of society and History. Because it finds itself at the crossroads of the visible and invisible, off-screen opens up spiritual perspectives as well.

[fr] Hors champ ne raconte pas seulement la manière dont l'un de nos contemporains bascule en sept jours dans l'invisibilité. Comme l'annonce son titre, ce roman tisse des liens subtils entre roman et cinéma. Il s'agit d'analyser dans quelle mesure la technique du hors-champ est transposable dans la fiction romanesque, de comprendre comment et pourquoi notre œil est attiré hors cadre, dans les marges et les angles. L'écriture de Sylvie Germain a le pouvoir de ramener dans notre champ de vision les oubliés de la société et de l'Histoire. Parce qu'il se trouve à la croisée du visible et de l'invisible, le hors-champ nous ouvre aussi des perspectives spirituelles.
[en] Philosophical discussion has been practiced in French schools for the last 15 years. The simple illustration of this practice does not do justice to its utility. Our contribution seeks to open up this field to further scientific enquiry. We start by taking the recent controversy concerning the so-called chattering classroom as a subject of scientific research. Our stance with regard to this controversy is to defend an in-depth multidisciplinary analysis of philosophemes as specific thought movements elicited by these dialogs. We argue for the scientific validation of these under-researched topics to promote a dispassionate discussion of the utility of institutionalising these practices. Our aim is to overtake ideological obstacles and develop sound training of teachers in the active use of language-based activities in schools. A demonstration of this perididactic communication contract will probably influence the way we understand contracts operating in didactic exchange. Some impact on professional teaching methods is expected. Three scientific projects currently addressing this issue are designed to open a fairway for scientific work and help drive these novel dialogs between keen teachers and unwittingly pioneering pupils out of an institutional bunker.

[fr] La discussion à visée philosophique est pratiquée depuis environ quinze ans dans les classes en France. L'exemplarité de ces pratiques dépasse la seule illustration. Notre contribution propose une réflexion pour ouvrir à des travaux scientifiques complémentaires. Nous nous appuyons sur la récente controverse à propos des classes dites bavardes pour ouvrir aux enjeux d'une étude scientifique. Face à cette controverse on défend l'idée d'analyser de manière approfondie et pluridisciplinaire les philosophèmes comme mouvements de pensée spécifiques provoqués par ces dialogues. Nous revendiquons la validation scientifique de ces aspects peu analysés pour discuter sereinement l'idée d'une institutionnalisation. Le dépassement d'obstacles idéologiques comme le développement d'une formation rigoureuse des enseignants aux enjeux des activités langagières à l'école en découleront. La mise en évidence du contrat de communication au sein de cet espace pérididactique influencera probablement la compréhension des contrats à l'œuvre dans les échanges didactiques. Des retombées au plan de la didactique professionnelle sont attendues. Trois projets scientifiques actuellement coordonnés autour de cette question initient ces perspectives de travaux scientifiques pour aider à faire sortir d'une relative impasse institutionnelle ces pratiques de dialogues effectives entre des enseignants courageux et des élèves pionniers à leur insu.
[en] This study deals with the iconography of the Crucifixion on the mural paintings, which were produced between the 9th and the beginning of the 11th century in the Christian Latin Europe and its margins. Poorly represented in the Latin West until the middle of the 8th century, this theme displays gradually on various supports and through different technics from Carolingian period, at the same time as the iconography tends to be crystallized. Based on thirteen paintings, this study intends to analyse the Crucifixion both as a constructed image in order to make sense, and as a monumental art. Painted on the religious buildings' walls, the Crucifixion sometimes seats in specific ritual times or devotional practices. It also contributes to the sacralisation of the household of God, thus testifying a transformation of the religious feeling towards the Passion and its representations.

[fr] Cette étude porte sur l'iconographie de la Crucifixion dans les peintures murales créées entre le ixe et le début du xie siècle dans l'Europe latine chrétienne et sur ses marges. Peu représenté en Occident jusqu'au milieu du viiie siècle, ce thème s'affiche sur des supports variés et investit des techniques différentes à partir de l'époque carolingienne, en même temps que son iconographie tend à se cristalliser. À partir de treize décors peints, cette étude propose une analyse de la Crucifixion à la fois en tant qu'image construite véhiculant un discours, mais aussi en tant que décor monumental. Appliquée sur la paroi de l'édifice, la Crucifixion s'inscrit parfois dans des temps rituels spécifiques ou des pratiques dévotionnelles et participe à la sacralisation de la demeure de Dieu, témoignant ainsi d'une transformation du sentiment religieux à l'égard de la Passion et de ses représentations.
[en] The superiority of Parisian medicine, as constructed by historiography, has minimized the importance of exchanges between France and Great Britain around 1800. Studying medical communication, the paper establishes the rise of exchanges, through translations and periodical literature at the end of the eighteenth century, and as a consequence, the violent cessation of communication as a consequence of the wars between the French and British empires. Mirroring transfers, literature in print mirrored other logics : those of the book or medical trades. Analyzing the acceleration of medical students' travels between Paris and London, the paper discusses the reason behind them : the low cost of clinical education attracted many Scots to Paris, who thus hoped to succeed in their British careers.

[fr] La supériorité de la médecine hospitalière parisienne, patiemment construite par l'historiographie, a longtemps occulté l'importance des échanges entre France et Grande-Bretagne autour de 1800. À travers l'étude de la communication médicale, l'article établit l'essor des échanges imprimés, grâce aux traductions et surtout à la littérature périodique à la fin du XVIIIe siècle ; il souligne l'ampleur de la rupture de la communication, causée par le conflit entre les deux empires français et britannique. D'autres logiques éditoriales et sociales façonnent les dynamiques de l'édition savante, en particulier les voyages des praticiens. L'article analyse également les logiques qui sous-tendent les voyages étudiants qui s'accélèrent à partir de 1750. En raison du faible coût de la formation clinique hospitalière, bien inférieure à celle de Londres, la capitale parisienne attire de nombreux Écossais, qui espèrent en tirer les clefs du succès professionnel.
[en] Tizi-Ouzou is characterized by its geographical location that enables it to be the communication knot with its region as a whole. As the other Algerian towns, Tizi- Ouzou has known a spectacular urban growth. The considerable population growth and the space expansion in all directions are the revealing factors of this growth. The town of Tizi-Ouzou is the center of different urban duties; its attraction sphere represents a remarkable demographic weight.The town suffers from many deficiencies and poses to the municipality a string of management problems such as the urban dispersion, the land reserves exhaustion, the facilities saturation, the deterioration of the quality services offered by the local authority. All these elements have led to the amplification of malfunctioning and to the failure of control attempts as it was the case for the informal economy, the precarious housing, the urban waste and for the transport. In order to study the latter, we intend to deal with the points on the general assessment of urban transport and the traffic in Tizi-Ouzou, the effects of the urban growth, the supply and the demand of urban transport, the modes of urban transport and the costs of transport.

[fr] Tizi-Ouzou est caractérisée par sa position géographique lui permettant d'être le nœud de communication avec l'ensemble de sa région. A l'instar des autres villes algériennes, l'agglomération de Tizi-Ouzou a connu une croissance urbaine spectaculaire. La croissance démographique importante et l'extension spatiale dans toutes les directions sont les facteurs révélateurs de cette croissance. La ville de Tizi-Ouzou concentre toute la gamme de fonctions urbaines ; son aire d'attraction représente un poids démographique remarquable.La ville souffre de plusieurs carences et pose à la municipalité une kyrielle de problèmes de gestion tels que l'étalement urbain, l'épuisement des réserves foncières, la saturation des structures d'accueil, la dégradation de la qualité des services offerts par la collectivité locale. Tous ces éléments ont conduit à l'amplification des dysfonctionnements et à l'échec des tentatives de maîtrise comme ce fut le cas pour l'économie informelle, l'habitat précaire, les déchets urbains et le transport. Pour étudier ce dernier domaine, nous comptons traiter les points portant sur l'appréciation générale du transport urbain et de la circulation à Tizi-Ouzou, les retombées de la croissance urbaine, l'offre et la demande de transport urbain, les modes de transport urbain et les coûts de transport.
[en] The emergence of self-media bears witness to the production of a confined literature whose trademarks are the contention of the present and the struggle for recognition. Reality construction is no longer the work of classic media and has become a power play of individualized media. Self-media represents a mediascape where a new generation of social agents rekindles a romantic tendency that embodies Liberty, as did that which in Europe's closing eighteenth century revolutionized literature and other artistic productions.

[fr] L'émergence du self media produit une " littérature " marquée par la contestation et la lutte dans les espaces fermés : contestation du présent et lutte pour la reconnaissance. La construction de la réalité cesse d'être une spécialité des médias classiques pour devenir un jeu médiatique individuel. Le self media représente l'espace où de nouveaux acteurs sont impliqués dans la reconstitution de la réalité sociale institutionnalisée. Il exprime une tendance romantique incarnant la liberté qui s'apparente à celle qui, en Europe, vers la fin du dix huitième siècle a révolutionné la littérature et les autres productions artistiques.
[en] The doctoral workshop "A Connected Méditerranée. Anthropology of the Religions and the Introduction in the Digital Humanities " proposes a privileged setting of exchanges around the recent political changes in Méditerranée and a reflection on the place of the member of a religious order in these dynamics. The doctoral Workshop will also propose to the participants an introduction in the digital tools which chnage the practices of the research into SHS for several years.

[fr] L'atelier doctoral " Une Méditerranée connectée. Anthropologie des religions et introduction aux humanités numériques " propose un cadre privilégié d'échanges autour des transformations politiques récentes en Méditerranée et une réflexion sur la place du religieux dans ces dynamiques. L'atelier doctoral proposera également aux participants une introduction aux outils numériques qui transforment les pratiques de la recherche en sciences humaines et sociales depuis plusieurs années.
[en] This article examines the place and role of authority in paratexts in order to evaluate the trace of the classical world in the practice of writing in the 17th century. As an ideal site for theoretical developments on the art of literature, the paratext allows us to define with precision the link between authors of the 17th century and the erudition of classical models. Thanks to the study of several paratexts by Lope de Vega, we aim to highlight the strategies of defence and legitimation used in such cases. Multiplying erudite references and Latin quotes while maintaining an ironical distance from vain ostentation, Lope de Vega invented a new form of self-consecration which broke with the past.

[fr] Cet article interroge la place et le rôle des autorités dans le paratexte afin de mesurer l'empreinte du monde classique dans la pratique de l'écriture au XVIIe siècle. Lieu idéal pour les développements théoriques sur l'art littéraire, le paratexte permet de définir avec exactitude la relation qu'entretiennent les auteurs du XVIIe siècle avec l'érudition et les modèles antiques. À travers l'étude de quelques paratextes de Lope de Vega, on met au jour les stratégies de défense et de légitimation mises en œuvre. Multipliant les références érudites et les citations latines tout en gardant une distance ironique par rapport à cette vaine ostentation, Lope de Vega invente une forme nouvelle d'auto-consécration, en rupture avec le passé.
[en] This article presents a training trainers programme attended by educational inspectors and advisors from the Créteil education authority. In a series of regular meetings, they discovered psychophenomenology and were able to experience explicitation interviews. After two years' training, further interviews revealed how they perceived that their support practice and listening skills had developed. They see themselves as being more reflective, more relevant in their questioning and more aware of the ethical dimension of their positioning.

[fr] Cet article présente des entretiens menés suite à un dispositif de formation de formateurs proposé aux Conseillers pédagogiques et Inspecteurs de l'académie de Créteil. Au cours de rencontres régulières, ces derniers ont été sensibilisés à la psychophénoménologie et ont pu expérimenter la démarche de l'entretien d'explicitation. Après deux années de ces échanges, des entretiens ont dégagé comment leur pratique d'accompagnement et leur posture de conseil s'étaient modifiées. Ils se considèrent comme étant plus " réflexifs " sur leur manière de guider, plus pertinents dans leur questionnement et plus conscients de la dimension éthique de leur positionnement.
[en] Carmelita Tropicana, the alter ego of the Cuban-American artist Alina Troyano, stormed the New York stage in the 1980s and invented a theatrical style based on the poetics and politics of intersectionality. By recycling the political and artistic debates of the 1960s and 1970s, Troyano deployed a lesbian camp latina esthetic through her solo performances and her plays, Memorias de la Revolución/Memories of the Revolution (1986/7), Milk of Amnesia (1995) et Chicas 2000 (1998). She developed her own parodic world thanks to her hybrid persona in order to ridicule all false and fixed identity and esthetic pretenses. Her embodiment of the "queer trouble" of lesbian of color revealed the intricate Cuban-American history as well as the contradictions shaping the contemporary American society. Her intersectional strategies allowed her to invent a unique camp queer style and muster up a personal, subjective but also collective resistance against the excesses of standardized and commercialized imagination controling individuals and societies.

[fr] Carmelita Tropicana, l'alter ego de l'artiste cubano-américaine Alina Troyano fait irruption sur la scène newyorkaise au début des années 1980 et invente une poétique et une politique intersectionnelle. En recyclant les débats politiques et artistiques des années 1960 et 1970, Troyano crée une esthétique camp latina lesbienne à travers ses performances solo et ses pièces Memorias de la Revolución/Memories of the Revolution (1986/7), Milk of Amnesia (1995) et Chicas 2000 (1998). Elle développe son propre univers parodique grâce à sa persona hybride, pour mieux tourner en ridicule toutes les prétentions identitaires ou esthétiques fausses ou figées. En incarnant le " trouble queer " des lesbiennes de couleur, elle expose la complexité de l'histoire cubano-américaines et les contradictions qui animent la société américaine contemporaine. Sa stratégie intersectionnelle devient un style unique (camp queer) et offre une résistance personnelle, subjective mais aussi collective aux dérives qui enferment les individus et les sociétés dans des imaginaires standardisés et commerciaux.