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[en] Catalonia's pioneering role in Spain in the industrialization process expanded beginning in the 1830s when local cotton industrialists began to rely on the use of the steam engine. This new technology, which required the development of a mechanical engineering industry capable of repairing machinery led entrepreneurs tied to colonial trade and the cotton industry to start in 1839 a workshop in Barceloneta. At first they had to depend on the technical abilities of an English engineer who they placed at the head of the establishment. This repair workshop was the forerunner of the Catalan mechanical engineering industry that advanced in the middle of the nineteenth century and which unquestionably contributed to the modernization of the textile industry, though without liberating it from its chronic dependency on outside technology

[fr] Le processus d'industrialisation de la Catalogne, pionnier en Espagne, a pris sa véritable dimension à partir des années 1830, période durant laquelle les industriels locaux du coton misent sur l'utilisation de la machine à vapeur. Ce pari technologique impliquait la nécessité de développer une industrie mécanique autochtone capable de réparer les appareils, à défaut de pouvoir les fabriquer. C'est dans ce contexte qu'un atelier de construction et de réparation de machines est créé en 1839 à la Barceloneta par des entrepreneurs liés au commerce colonial et à l'industrie cotonnière. Ces hommes s'appuient dans un premier temps sur les compétences techniques d'un ingénieur anglais placé à la tête de l'établissement. L'histoire de cet atelier et de cette entreprise illustrent le succès partiel de l'industrie mécanique catalane au milieu du xixe siècle, laquelle a contribué sans aucun doute à la modernisation de l'industrie textile mais sans parvenir à la libérer de sa dépendance technologique chronique à l'égard de l'extérieur.
[en] Witchcraft as metaculture in the Bolivian Chaco. This paper treats a multi-village assembly that was held to adjudicate an accusation of witchcraft in the Guaraní-speaking indigenous community of Isoso, in the Bolivian Chaco, in 1999. The argument of the article is that the leadership of this community attempted an anthropological treatment of a problem of witchcraft by addressing it at a " meta-cultural " level having to do with community dynamics. However, the Isoseño leadership found – as have anthropologists – that shifting the frame of reference of a problem is not the same as resolving it, and that conflict can be as easily transmuted as can frames of analysis. The article concludes that a sophisticated, reflexive self-consciousness about culture on the part of modern indigenous leaders may not allow them to transcend culture in their home communities, any more than the culture concept has allowed anthropologists to solve their most puzzling disciplinary problems.

[fr] La sorcellerie en tant que méta-culture dans le Chaco bolivien. Le point de départ de cet article est une assemblée qui eut lieu en 1999 dans l'Isoso, une communauté indienne guaranophone du Chaco bolivien. L'assemblée, qui réunissait plusieurs villages, avait été convoquée pour résoudre un cas d'accusation de sorcellerie. On argumente que les dirigeants isoseño s'efforcèrent d'affronter le problème à un niveau " méta-culturel ", en le considérant comme un conflit exprimant ou manifestant d'une certaine façon des dynamiques communautaires conflictuelles. Les dirigeants isoseño ont cependant découvert – comme l'ont fait les anthropologues – que le seul fait de changer le cadre de référence d'un problème n'équivaut pas à le résoudre, et que les conflits peuvent se transmuter avec la même facilité que les cadres d'analyse. On conclut que la conscience sophistiquée et réflexive qui est celle des dirigeants indiens contemporains sur la culture ne leur permet pas toujours de transcender les attentes de leur culture d'origine – de la même façon que le concept de " culture " n'a pas permis aux anthropologues de résoudre leurs problèmes disciplinaires les plus complexes.
[en] Referred to as eco-grazing or eco-pastoralism, grazing land management practices in the urban or natural habitat have gained popularity over the past few years. Yet the very definitions of these words as well as the practices associated with them are vague, imprecise, ever-evolving. Building on existing literature and results from an ongoing research program, this paper first provides a semantic clarification of the words eco-grazing and eco-pastoralism, then establishes a framework for the analysis of the practices that will allow us to draw questions that appear to be of particular interest to the field of geographical research.

[fr] Qualifiées d'écopâturage ou d'écopastoralisme, les pratiques de pâturage de gestion en milieu urbain ou naturel sont à la mode depuis quelques années. Pourtant, les définitions mêmes de ces termes ainsi que les pratiques associées sont floues, poreuses, peu stabilisées. A partir de l'analyse de la littérature existante et des résultats obtenus dans le cadre d'un programme de recherche en cours, cet article propose dans un premier temps une clarification sémantique autour des notions d'écopastoralisme et d'écopâturage, puis un cadre d'analyse des pratiques qui permet de dégager des axes de questionnements qui nous paraissent particulièrement stimulants pour la recherche en géographie.
[en] This study examines the spatial dimension of public secondary school teachers' careers, which often begin in priority schools. Based on biographical interviews, it confronts the effects of teachers' social properties and the context of secondary education, characterized by significant divisions between different types of schools and very unequal working conditions. The context of the Paris region is framed by urban and school segregation. Using labour geography, this paper explores the trajectories of teachers' careers, highlighting the interplay between geographic mobility and professional development. The trajectories vary, including those who focus on priority education, those who seek to escape or avoid certain situations, and those who aim for advancement. The narratives of these trajectories demonstrate the diversity of experiences. These trajectories reflect different approaches to work, influenced by factors such as gender, social and geographic background, and activist commitments.École, Genre, Île-de-France, Inégalités, Mobilités, Trajectoires

[fr] Les trajectoires des enseignant·es du secondaire public commencent souvent en éducation prioritaire. Cette étude, appuyée sur des entretiens biographiques, explore la dimension spatiale des trajectoires en confrontant les effets des propriétés sociales des enseignant·es et les cadres de l'enseignement secondaire, qui se caractérisent par des divisions nettes entre types d'établissements et des conditions de travail très inégales, dans un contexte francilien marqué par des formes de ségrégation urbaine et scolaire. Les trajectoires enseignantes sont analysées au prisme du travail, en montrant comment les carrières se construisent en articulant mobilités géographiques et évolutions professionnelles. Entre construction d'ancrages en éducation prioritaire, stratégies de fuite et d'évitement, et stratégies de promotion, les trajectoires sont diversifiées. Elles reflètent des modes de rapport au travail qui varient en fonction du genre, de l'origine sociale et géographique, et des engagements militants, ce que reflètent les récits de trajectoires mobilisés.
[en] A 3D analysis of an underground karst conduit in Orgnac Cave (Ardèche, France) was made using lasergrammetry . Scanned dense point clouds were meshed to generate numerical clones of three underground objects: part of a drain, 'red chambers', and a speleothem forest. Using the first-order 3D model, some parietal characteristics of paragenesis could be recognised, enabling the reconstruction of the palaeo-geometry of the subterranean fill. Using a second 3D model, the external morphology of stalagmites was assembled automatically. It was then possible to understand the ground mobility linked to suffosion dynamics. Such 3D analysis is an innovative method for studying karst network infillings during the Pliocene and its drainage during the Quaternary.

[fr] Une analyse 3D des drains souterrains du karst est proposée à partir de relevés lasergrammétriques effectués dans l'aven d'Orgnac (Ardèche, France). Les nuages de points denses obtenus par scannérisation laser ont été maillés et ont permis de produire des clones numériques de deux objets souterrains : une portion de drain, les Salles rouges, et une forêt de stalagmites de la salle 1. Sur le premier modèle 3D, il a été possible de reconnaître des formes pariétales caractéristiques d'une genèse paragénétique et de proposer une reconstitution des paléo-géométries du remplissage endokarstique au cours de sa mise en place. Sur le second modèle, le traitement automatique des morphologies externes des stalagmites a permis de comprendre la mobilité du sol associée à la dynamique des soutirages. Le recours à de telles analyses 3D constitue une piste originale et novatrice dans l'étude du comblement du réseau karstique au cours du Pliocène et de sa vidange au cours du Quaternaire.
[en] An analysis of the slow production of Nietzsche's texts allows of a new reading of the relationship between Nietzsche and Darwin and darwinism ;this relationship is not limited to the strongly polemical tone of the pages of the first Untimely Meditations against David Friedrich Strauss (1873) or of Twilight of the Idols (1888). Nietzsche's main sources of information on darwinism – in particular Friedrich Albert Lange's History of Materialism, his friend Paul Rée's Origin of Moral Sentiments, and Wilhelm Roux's The Struggle of Elements in the Organism – help to form a clearer idea of the development of his attitude to Darwin and the contemporary scientific and philosophical context. Moreover Nietzsche read a work by Darwin himself, The Expression of the Emotions in Man and Animals, and adopted some important points in working out his theory of language. The most important consequence of a confrontation with darwi-nism is undoubtedly the idea of a superior individual in his difficult relationships with the primary needs of the community and the evolution of the species ;keeping in mind the complex layers of Nietzsche's thought, this idea acquires a strongly experimental and open character.

[fr] L'analyse de la lente sédimentation des textes de Nietzsche permet d'interpréter dans une nouvelle perspective sa position à propos de Darwin et du darwinisme : celle-ci ne se limite pas, en effet, à l'attaque polémique violente qui s'exprime dans sa première Considération inactuelle contre David Friedrich Strauss (1873) ou de son Crépuscule des idoles. Les sources les plus importantes d'où Nietzsche tire ses informations sur le darwinisme – en particulier l'Histoire du matérialisme de Friedrich Albert Lange, L'origine des sentiments moraux de son ami Paul Rée et La lutte des parties dans l'organisme de Wilhelm Roux – permettent de comprendre plus exactement l'évolution de cette position et son contexte scientifique et philosophique. De plus, Nietzsche a lu l'œuvre de Darwin The Expression of Emotions in Man and Animais, dont il a tiré quelques stimulations importantes pour l'élaboration de sa propre théorie des origines du langage. La conséquence la plus importante de cette confrontation avec le darwinisme réside sans aucun doute dans la conception d'un type humain supérieur et de ses relations problématiques avec les exigences de la communauté et de l'évolution de l'espèce. Lorsqu'on tient compte des strates complexes de la réflexion de Nietzsche, cette conception apparaît comme éminemment expérimentale et ouverte.
[en] A number of research projects on history teaching have questioned the relevance of a chronological and linear approach to the facts and important figures of the past. They have shown how important it is to concentrate in class on the importance of historical thinking. In line with this point of view, many Western countries have reviewed and redefined their history curricula with regard not only to the transmission of factual knowledge and a common culture, but also to take into account how people thought and reasoned in the past. This paper presents the salient features of a research project on the new curriculum introduced in Quebec in 2001. By focusing on the teaching practices in secondary school, it examines the tension between intellectual aspirations and identity concepts.

[fr] Nombre de recherches sur l'enseignement de l'histoire ont questionné la pertinence d'une approche chronologique et linéaire des faits et des figures importantes du passé. Elles montrent l'importance de travailler en classe sur la pensée historique. En suivant cette direction, nombre de pays occidentaux ont revu et redéfini leur curriculum en histoire, en termes non seulement de transmission de faits et d'une culture commune, mais aussi en prenant en compte l'apprentissage de la pensée et du raisonnement historique. Cet article présente les principaux résultats d'une recherche concernant ce nouveau type de curriculum introduit au Québec en 2001. Par un focus sur les pratiques enseignantes dans le secondaire, il examine la tension entre aspiration intellectuelle et dimension identitaire.
[en] Since 1987 a rescue excavation on the Diconche causewayed camp at Saintes has made possible the chance to investigate one of the numerous recent/late neolithic sites along the valley of the Charente and its tributaries. Three following phases have so far been detected:‑ a primary single ditched enclosure belonging to the Peu‑Richard culture un within which a refuse pit had been excavated during an occupation by a new cultural group radiocarnon dated to around 4500 B.P.; it was superseded by a double ditched causewayed enclosure during the Artenac ± 4200 B.P. (chantier 3);‑ a large circular pit, still under excavation has been quarried during the Peu‑Richard and used as a dump by the Artenac (chantier 4);‑ an extension of the site during this last cultural phase by a multiphased causewayed enclosures with two "crab claws" timbered entrances and possibly steles which an engraved stone fragment suggests (chantier 5).

[fr] Diconche, une enceinte à fossés en forme d'éperon barré, participe au cortège des sites classiques de ce type du Néolithique récent/final dans la vallée de la Charente et de ses affluents. Trois années de sauvetage ont permis d'intervenir avant la destruction sur trois structures différentes. Une première enceinte peu‑richardienne formée d'un fossé unique; après abandon du site, une fosse dépotoir fut creusée dans son comblement par un ensemble culturel inconnu daté de 4500 B.P. ; aux alentours de 4200 B.P., une deuxième enceinte, artenacienne cette fois, de fossés segmentés, parfois doubles, fut établie au même endroit (chantier 3). Une fosse circulaire, probablement une carrière en cours de fouille, a été ouverte par les Peu‑Richardiens puis réutilisée comme dépotoir par les Artenaciens (chantier 4). De nouvelles enceintes artenaciennes (chantier 5 et 7) ont considérablement agrandi le site avec deux entrées en " pince de crabe " complétées par des palissades; un fragment de pierre gravée permet d'évoquer d'éventuelle stèles.
[en] Ɛnyá (ISO: gey, Guthrie: D14), Mokpá (no ISO, Guthrie: D142) and Metóko (ISO: zmq, Guthrie: D13) are rare examples of East-Bantu languages containing labial-velars. The three languages form a branch of the Lega subgroup. They are spoken south of Kisangani (Democratic Republic of the Congo) and southeast of a convergence zone called the "Macro-Sudan belt". The analysis of a comparative lexical database and the phonological inventory indicate that the occurrence of labial-velars in Ɛnyá, Mokpá and Metóko could be explained as a phonological innovation. However, the proximity of the three Lega languages to other languages containing labial-velars suggests that the innovation did not take place independently but should be linked to language contact. The analysis of the phonological inventory of other languages spoken near Kisangani allows us to identify Mbole (ISO: mdq, Guthrie: D11) as a Bantu language that may have influenced the Lega languages. Mbole belongs to the Upper-Congo subgroup. The case study presented here contributes to our knowledge of historical contact between Bantu languages and indicates the significant role that Bantu languages played in the diffusion of labial-velars, phonemes that were not part of the original Bantu inventory.

[fr] Les langues ɛnyá (ISO : gey, Guthrie : D14), mokpá (pas de ISO, Guthrie : D142) et metóko (ISO : zmq, Guthrie : D13) sont de rares exemples de langues bantu orientales contenant des labiales-vélaires. Les trois langues forment une branche du sous-groupe lega, et sont parlées au sud de Kisangani (République Démocratique du Congo), au sud-est d'une zone de convergence appelée " Macro-Sudan belt ". L'analyse du lexique concerné et de l'inventaire phonologique indique que l'occurrence des labiales-vélaires en ɛnyá, mokpá et metóko pourrait être expliquée comme une innovation phonologique. Toutefois, la proximité des trois langues lega à l'égard des autres langues à labiales-vélaires suggère que l'innovation ne s'est pas produite indépendamment, mais devrait être attribuée au contact linguistique. L'analyse de l'inventaire phonologique d'autres langues parlées aux alentours de Kisangani nous permet d'identifier le mbole (ISO : mdq, Guthrie : D11) comme une langue bantu susceptible d'avoir influencé les langues lega. Il s'agit plus précisément d'une langue du sous-groupe haut-congo. L'étude de cas présenté ici constitue une contribution à la connaissance des contacts historiques entre langues bantu, et révèle le rôle non-négligeable des langues bantus dans la diffusion des labiales-vélaires, des phonèmes qui à l'origine ne faisaient pas partie de l'inventaire bantu.
[en] In the Critique of Pure Reason, Kant not only questioned the conditions of possibility of the knowledge of objects: He questioned the general condition for speech to have sense. Yet this condition is for him the possibility for speech to correspond to a spatiotemporal representation. Therefore, it is not only the truth of speech referring to the supersensible that is problematic, but also its sense. This question, which Kant considers from the point of view of theoretical and of practical reason, is analyzed by Wittgenstein not by taking practical reason into account, but by considering under what conditions religious speech can make any sense. The present paper tries to specify the conditions under which religious speech can make any sense, and to show that according to Wittgenstein these conditions have as a consequence the collapse of the universality of sense in the religious domain.

[fr] Dans la Critique de la raison pure, Kant n'a pas seulement posé la question des conditions de possibilité de la connaissance des objets : il a interrogé la condition générale pour qu'un discours ait un sens. Or cette condition est pour lui la possibilité de faire correspondre le discours à une représentation spatiotemporelle. De ce fait, tout le discours traditionnellement référé au suprasensible ne pose pas seulement le problème de sa possible vérité mais aussi celui de son sens. Cette question, que Kant aborde du point de vue de la raison théorique et de la raison pratique, est posée à nouveaux frais par Wittgenstein sans plus recourir au soutien de la raison pratique, mais en questionnant les conditions sous lesquelles un discours religieux peut avoir du sens. Le présent article essaie de préciser les conditions sous lesquelles un discours de type religieux peut avoir du sens, et s'efforce de montrer que ces conditions ont pour conséquence selon Wittgenstein l'effondrement de l'universalité du sens dans le domaine religieux.
[en] When a patient displays a problematic behaviour in a psychiatric unit, we tend to question his (ir)responsibility. The answer to this question is crucial, since an assignment of responsibility to the person might lead to his exclusion, whereas an assignment to his mental illness might deprive him from his status as a subject. Many factors act as a modulation of the assignments of responsibility. These assignments are not binary (responsible/irresponsible), but rather conjunctive, nuanced and temporary. All these variations around the responsibility will be the main focus of the present article, written on the basis of a two-year participant observation in a rehabilitation psychiatric unit.

[fr] Lorsqu'un patient présente un comportement problématique au sein d'une unité psychiatrique, se pose la question de son (ir)responsabilité. Une telle question n'est pas anodine puisqu'une attribution de responsabilité à l'individu pourra mener à son exclusion alors qu'une attribution à sa maladie le destituera de son statut de sujet. De nombreux facteurs viennent moduler ces attributions de responsabilité, qui se font le plus souvent non pas sur un mode binaire (responsable/irresponsable) mais de manière conjonctive, nuancée et temporaire. Ce sont toutes les variations autour de l'attribution de responsabilité que se propose d'explorer cet article, sur la base d'une observation participante de deux ans dans une unité de réhabilitation.
[en] This article sheds light on the processes of environmental appropriation that accompany learning in Physical Education. We base on a study with twelve school pupils during eight-lesson sea kayaking unit. In relation to the program of the course of action (Theureau, 2006), and based on stories of experience written by the school pupils, we described the evolution of their field of actions in terms of offers perceived into the environment. Our results helped us highlighting to how the qualities attributed to these offers are refined, transformed and evolve in relation with other components of the experience. They support the hypothesis that the appropriation of an environment is based on three processes: the in-situation, the in-corporation, the in-culturation (Theureau, 2011). The understanding of these processes sheds light on learning problems and open up new possibilities for teaching by facilitating the meeting of the "inside" (the singular experience of each pupil) and the "outside" (the offers perceived into the environment).

[fr] Cet article propose un éclairage sur les processus d'appropriation de l'environnement qui accompagnent les apprentissages en Éducation Physique et Sportive. Nous nous appuyons sur une étude menée auprès de douze élèves au cours d'une séquence de huit leçons en kayak de mer. En référence au programme du Cours d'action (Theureau, 2006), et à partir de récits d'expérience rédigés par les élèves, nous avons décrit l'évolution de leurs espaces d'actions en termes d'offres saisies dans l'environnement. Nos résultats pointent la manière dont les qualités attribuées à ces offres s'affinent, se transforment et évoluent en relation avec d'autres composantes de l'expérience. Ils étayent l'hypothèse selon laquelle l'appropriation d'un environnement repose sur trois processus enchevêtrés : l'in-situation, l'in-corporation, l'in-culturation (Theureau, 2011). La compréhension de ces processus est de nature à éclairer des problématiques d'apprentissage et à ouvrir de nouveaux possibles pour l'enseignement en facilitant la rencontre du " dedans " (l'expérience singulière de chacun des élèves) et du " dehors " (les offres saisies dans l'environnement).