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[de] Die Forschung auf dem Gebiet der antiken Tapisserie hat sich innerhalb der letzten 35 Jahre extrem gesteigert. Ein Hauptimpuls ging von der Veröffentlichung mehrerer Kataloge aus, die zum einen bestimmten Sammlungen in den USA (New York, San Francisco, Minneapolis, bald Chicago) und in Europa (Madrid, Rom, Bern, Amsterdam) gewidmet waren, und zum anderen aus thematischen Ausstellungen (Wien, Brügge, New York) hervorgegangen waren. Zahlreiche Monographien haben sich mit der Geschichte der großen Sammlungen beschäftigt und so auf die Bedeutung der Tapisserie als Ausdruck von Macht und Verherrlichung hingewiesen. Neuere wichtige Studien behandeln das kreative Schaffen großer – vor allem italienischer und flämischer – Maler, die auch als Kartoneure tätig waren. Inzwischen ist ebenfalls die Rolle der Manufakturen unter dem industriellen und kommerziellen Aspekt des Kapitalismus genauer untersucht worden. All diese Publikationen haben zu einer Anerkennung der Tapisserie als wesentliche Kunstform unter dem Ancien Régime geführt und sie so größtenteils von ihrer direkten Verbindung zum Kunsthandwerk befreit.

[en] Research in the field of ancient tapestry has expanded exponentially over the past 35 years, spurred on in particular by the publication of catalogues of collections in the United States (New York, San Francisco, Minneapolis, and – soon – Chicago) and Europe (Madrid, Rome, Bern, Amsterdam), and of large temporary exhibitions (Vienna, Bruges, New York). Numerous monographs dedicated to the history of major collections have emphasized the importance of tapestries as a vehicle for glorification and the expression of power. Other important studies address the role of great painters, particularly Italian and Flemish artists, in the creation of tapestry cartoons. In addition, the practices of tapestry workshops, linked to both industrial and commercial capitalism, have now been more thoroughly studied. Such publications have largely contributed to the present recognition of tapestry as a " major art " under the Ancien Régime, thus freeing it in large part from its connection to the decorative arts.
[de] Das Kinder- bzw. Jugendbuch Mario und die Tiere (1928) von Waldemar Bonsels weist Stufen von Anthropomorphismus auf, die von einem kindlich-naiven Anthropomorphismus bis zur Andeutung einer theriomorphen Perspektive reichen. Unter Rückgriff auf verhaltenspsychologische, neuropsychologische und Empathie gestützte Ansätze der letzten Jahrzehnte werden in diesem Aufsatz Sequenzen von Mensch-Tier-Kontakten, in denen der junge Held Tiere anthropomorphisiert, plausibilisiert und analysiert. Der Diagnose einer natürlichen Tendenz, Tiere zu anthropomorphisieren, werden ambivalente Effekte des Anthropomorphismus, wie sie beispielsweise bei der Domestizierung von Wildtieren auftreten, gegenübergestellt. Aus dem literarischen Werk heraus werden Möglichkeiten diskutiert, wie ein kritisch angewandter Anthropomorphismus als Mittel gesehen werden kann, Tiere besser zu verstehen ohne sie zu ontologisieren und ihre Alterität nicht mit Inferiorität zu verwechseln.

[en] The novel Mario und die Tiere (1928) from Waldemar Bonsels shows a spectrum of anthropomorphism which ranges from naive childlike anthropomorphism to the possibility of a theriomorph perspective. Drawing on research of the last decades in behavioral psychology, neuroscience and empathy, this article renders plausible and analyses sequences of human-animal-contacts, where the young hero anthropomorphizes animals.The diagnosis of a natural tendency of humans to anthropomorphize animals, is compared with ambivalent effects of anthropomorphism such as the act of domesticating wild animals. Under recourse to the literary source possibilities are discussed, how a citical applied anthropomorphism could be understood as way for a better understanding of animals without ontologizing them, and not to confuse alterity with inferioity.
[de] Die Brouillons des letzten auf Baskisch verfassten Werkes des Dichters Juan Mari Lekuona (1927-2005), Mimodramak eta Ikonoak (Mimodrama und Ikonen) zeigen die Anwesenheit einer zweiten Sprache, nämlich des Spanischen, die wie ein Spiegel im kreativen Prozess fungiert. Diese Praxis des Sich-Selbst-Übersetzens betrifft die redaktionelle Phase des Schaffens, die einem ersten Entwurf in nur baskischer Sprache folgt. In den letzten Etappen des Schreibprozesses ist das Baskische wieder die einzige verwendete Sprache, und Mimodrames et Icônes wird im Jahre 1990 nur in Baskisch herausgegeben. Weder der Leser noch der Kritiker kann die bilinguale Tiefe darin vermuten, wenn sie nicht zu den Brouillons Zugang haben. Die Praxis des Sich-Selbst-Übersetzens erlaubt Lekuona jedoch eine Erweiterung der Farbpalette jener Sprache, in der er publizieren will. Warum hat der Dichter, der selbst Übersetzer ist, nicht seine eigenen Übersetzungen veröffentlicht ? Warum hat er darüber nicht gesprochen ? Der vorliegende Artikel nähert sich den Besonderheiten einer poetischen Praxis des Sich-Selbst-Übersetzens, die geheim gehalten wurde, bei einem der wichtigsten zeitgenössischen Dichter des spanischen Baskenlands.

[en] The drafts of Juan Marie Lekuona's last book published in Basque, Momodramak eta Ikonoak, reveal the presence of a second language, Spanish, which acts as a mirror in the creative process. This auto-translation practice appears in the editorial stage, after a first maturing period in Basque. In the last stage of the writing process, Basque is the only language used, and until 1990 Momodramak eta Ikonoak was published only in Basque. Without seeing these drafts, neither the reader nor the critic can even guess at the bilingual depth of the book. Yet, the practice of auto-translation allowed Lekuona to increase the chromatic field of the language destined for publication. Why did the poet, a translator himself, not publish his auto-translations? Why did he never speak of them? This article approaches the characteristics of a secret practice of auto-translation in one of the most important contemporary poets of the Basque Country in Spain.
[de] Dieser Artikel zeichnet den Werdegang der Familie des deutschen politischen Flüchtlings Rudolf Rocker, der russisch-jüdischen Migrantin Milly Witkop und ihres Sohnes während der zwei Jahrzehnte, die sie in Großbritannien lebten. Diese Familie ist ein eindrucksvolles Beispiel für die kosmopolitischen Möglichkeiten in London um 1900, ermöglicht durch das fast unbegrenzte "Asylrecht" im viktorianischen Großbritannien. Von 1898 bis 1914 wurde die Familie zu einem wesentlichen Teil der jüdischen anarchistischen Gemeinde im East End: sie publizierte zwei Zeitungen, gründete einen Sozial- und Bildungsclub und organisierte sich gewerkschaftlich, während sie gleichzeitig Verbindungen zu Anarchisten aller Nationalitäten unterhielt, die hauptsächlich in Soho und Fitzrovia im West End ansässig waren. Während des Ersten Weltkriegs auseinander gerissen, wurden die Familienmitglieder nacheinander von den Kriegsrestriktionen betroffen, die die britische Regierung "Ausländern" auferlegte und die sich je nach Alter, Geschlecht und nationaler Herkunft unterschiedlich auf sie auswirkten. Die Familie wurde 1918-1919 deportiert und ließ sich in Weimar nieder. Sie gehörte zu den Tausenden von Menschen, die aufgrund der fremdenfeindlichen Politik des Landes, die im Ausländergesetz von 1919 gipfelte, gezwungen waren, Großbritannien zu verlassen. Die Geschichte der Familie Rocker-Witkop ist daher eng mit der Schließung des für das 19. Jahrhundert fast durchgängig gültigen Asylverfahrens für Ausländer und dem Aufkommen einer restriktiveren Politik des 20. und 21. Jahrhunderts verbunden.

[en] This article traces the fortunes of the family of the German political refugee Rudolf Rocker, the Russian-Jewish migrant Milly Witkop, and their sons during the two decades in which they lived in Britain. The family is a striking example of the cosmopolitan possibilities available in fin-de-siècle London and underpinned by Victorian Britain's largely unrestricted "right of asylum". From 1898 to 1914, the family became a staple of the East End's Jewish anarchist community, together running two newspapers, founding a social and educational club, and engaging in trade union organization, all while maintaining links with the anarchists of all nationalities largely located in the West End's Soho and Fitzrovia. Pulled apart by the First World War, the individual members of the family were successively ensnared by the restrictions on "aliens" issued by Britain's wartime government, which affected them differently according to their age, gender, and national origins. Deported in 1918-19 and settling in Weimar Germany, the family were among thousands forced from Britain as a politics of xenophobia overtook the country, capped off by the onerous 1919 Aliens Act. The Rocker-Witkop family's history was therefore intertwined with, and provides a microcosm of, the closing of the asylum available to foreign nationals through most of the nineteenth century and the birth of the restrictionism more characteristic of the twentieth and twenty-first.
[de] Goethe hatte sich vom Herzog von Weimar dazu verleiten lassen, der Armee des Königs von Preußen zu folgen, die vom Herzog von Braunschweig befehligt wurde. Chateaubriand folgte seinerseits, mit den emigrierten französischen Aristokraten, der Armee der Fürsten. Die Mémoires d'outre-tombe, auf den Seiten, welche diese Episode nachzeichnen, überschneiden sich mit der Campagne in Frankreich im Hinblick auf mehrere wichtige Punkte. In beiden Texten werden das völlige Versagen der konterrevolutionären Truppen, die sintflutartigen Regenfalle, welche die Wege und die Heerlager in Morastlöcher verwandelten und die Epidemien, welche die Soldaten schwächten, in analoger Weise dargestellt. Die Reflexionen der beiden Autoren über das Ende des Ancien Régimes und über die Französische Revolution weisen Konvergenzen auf, wenn auch zugestanden werden muß, daß Chateaubriand die Schlacht von Valmy nicht erlebt hat, die den Gipfel von Goethes sorgfältig komponiertem Text bildet. Auch die Bezüge zwischen autobiographischer Schrift und historischem Bericht stellen sich bei Goethe und Chateaubriand auf vergleichbare Weise dar. Diese Parallele ergänzt das Bild der Bezüge zwischen dem Autor von Renéund demjenigen Werthers.

[en] Goethe had been dragged off by the Duke of Weimar to go with the King of Prussia's army, under the command of the Duke of Brunswick. But Chateaubriand willingly followed the army of the princes with emigrant French aristocrats. The pages in Memoirs from Beyond the Tomb which retrace this episode and Campaign in France have several important points in common. In both texts, the defeat of counterrevolutionary troops, the torrential rains which transformed the roads and camps into a quagmire and the epidemics which weakened the soldiers, are represented in the same manner. The reflections of both authors on the end of the Ancien Régime and on the French Revolution prove convergent. Chateaubriand, however, did not experience the Battle of Valmy, which is the carefully written apogee of Goethe's text. The relationship between autobiographical writing and the historical account also receives similar treatment in Chateaubriand and Goethe's works. This parallel completes the tableau of the relationship between the author of Renéand the author of Werther.
[de] Dieser Aufsatz gilt einem besonderen Typ karolingerzeitlicher Fibeln, den mit einem rückwärts blickenden Fabelwesen verzierten Scheibenfibeln, die die britischen Archäologen backward-looking animal brooches nennen. Sie datieren aus dem frühen 10. Jh. und wurden in England massenhaft gefunden, auf dem Kontinent aber nur sporadisch, und in Frankreich insgesamt sechsmal. Diese Funden werden hier katalogisiert und mit den besten Vergleichsbeispielen konfrontiert, um das ikonographische Erbe und die stilistische Einflüsse herauszuarbeiten, mit dem Zweck, diese wenig bekannten Schmuckstücke besser einzuschätzen.

[en] The purpose of this article is to highlight a particular brooch type dating from the Carolingian period, disc brooches decorated with "a monster" known to British archaeologists as backward-looking animal brooches. These early tenth-century brooches have been discovered in large numbers in England but only sporadically on the continent, including on six occasions in France. In conjunction with the inventory of these few examples, and using the best comparable finds from elsewhere, iconographical heritage and stylistic influence are considered in order to better our understanding of these little-known ornaments.
[de] Wie kann ein Schülerkollektiv durch Höraktivitäten einem musikalischen Werk Gestalt geben ? Wie kann der Lehrer die Grenze zwischen einer besonderen und situierten Interpretation des musikalischen Werks und dem Werk selbst ziehen ? Durch die didaktische Analyse zweier Sequenzen musikalischen Hörens über Prokofiev und Amaral kommen sprachliche und textbezogene Aktivitäten zum Ausdruck, die den Begriffen Werk und Interpretation Ausdruck verleihen. Im Laufe der Sequenzen und der Diskussionen kommen dann auch die jeweiligen Rollen der Teilhaber an der musikalischen Kultur (Komponisten inbegriffen) im Schulraum zum Vorschein…

[en] How can a group of students comprehend a piece of music from listening activities? What can teachers do to make them see the difference between a particular, well-defined interpretation of a piece of music and the piece of music itself? From a didactic analysis of two music activities based on listening to Prokofiev and Amaral, language and writing activities come out. They are good for bringing out the notions of piece of music and interpretation. Day after day and during the verbal exchanges, the different roles played respectively by the protagonists of musical culture – including composers – come out in the classroom…
[de] Die" Karl V "zugeschriebene Stadtmauer ist über eine Länge von fast 200 m freigelegt worden. Die 90 m breite Anlage ist im Wesentlichen aus Erde gebaut. Sie besteht ursprünglich aus einem Erdwall und ein oder zwei (?) Wassergräben, denen zwei Trockengräben und eine Erdaufschüttung vorgelagert sind. Der Komplex wird ein erstes Mal im 15. Jh. durch die Abänderung der vorgelagerten Verteidigungsanlagen umgestaltet, dann ein zweites Mal im 16. Jh. durch den Bau von inneren und äußeren Böschungsmauern und einer Schiessplattform, die den Wassergraben flankieren. Die dendrochronologische Analyse der Längsträger aus Eichenholz am der Fuß der Mauern, erlaubt es ihren Bau in die Jahre nach 1505‑1509 zu datieren. Die Studie dieses Bauwerks zeigt die Stadtbefestigungen am Anfang des Hundertjährigen Krieges betreffende Innovationen. Die späteren Modifikationen und im Besonderen die Anwendung des polygonalen Systems zeugen von der Sorge um die Anpassung an die Fortschritte der Poliorketik.

[en] A section of close to 200 m of the city wall designated at the "Charles V" wall have been excavated at the site. These works are made primarily of earth, some 90 m wide. The wall was initially made up of an earthen rampant and one or two (?) moats filled with water, preceded by two dry ditches and an earthen embankment. The earthworks were transformed, first in the 15th century when the frontline defenses were remodeled, and then a second time in the 16th century when a steeply banked wall and counterscarp bank and a firing platform were built, alongside the water‑filled moat. Dendrochronological analysis of the oak longitudinal beams set at the base of the walls dates their construction to after 1505‑1509. The study of this construction reveals the innovative features that emerged in the fortification of cities at the beginning of the Hundred Years' War. Later alterations, particularly implementation of the polygonal System, attest to the same spirit of adaptation to progress in siege techniques.
[de] Die Untersuchung beschränkt sich auf die Dimension der Rhetorik, welche die Originalität des Entwurfs einer deutschen " Popularphilosophie " ausmacht: der Philosophie die Form einer Vernunftrhetorik zu geben, welche auf gröβtmögliche Klarheit abzielt. Diese Neuinterpretation der rhetorischen perspicuitas führte gleichwohl zu mehrdeutigen Ergebnissen, sowohl bei Ernesti (1707-1781), der von Diderot den Begriff der " Popularphilosophie " übernimmt (aber die lateinische Form beibehält), als auch bei Garve (1742- 1798), der ihn systematisch verwendet. Bei Garve steht allerdings dem Entwurf einer vernünftigen, zur Klarheitsrhetorik gehörenden Transparenz der Sprache die notwendige Anpassung an das Publikum (Angleichung und freundliche Nachsicht) entgegen.

[en] This study considers the rhetorical dimension which defines the originality of German " popular philosophy ": giving philosophy the rhetorical form of reason aiming to produce maximum clarity. This reinterpretation of the rhetorical perspicuitas was not, however, without its ambiguities – in the work of Ernesti (1707-1781), who borrowed from Diderot the concept of " popular philosophy " but preserved Latin, no less than in Garve (1742-1798), who systematically put it into practice. In the latter's work, the project of a rational transparency of discourse specific to the rhetoric of clarity is contradicted by the necessity of adapting it to the public (accommodation and condescension).
[de] Die 1880 in Fontenay gegründete die Lehrerbildungsanstalt (pädagogische Frauenhochschule) entwickelte die Grundlagen des Grundschulunterrichts und wurde auβerdem die erste Universität in Frankreich., an der Frauen zugelassen waren. Die Hochschule wurde trotz ihrer wichtigen Bedeutung mit keinen groβartigen Bauten ausgestattet : die schäbigen Bauten der Anfangsjahre wurden langsam durch Ziegelsteinbauten ersetzt, die den Anschein eines bequemen bürgerlichen Hauses mitten auf einer groβen Parkanlage gaben. Die Geschichte der Schule wurde von dem Zusammenwirken zweier protestantischer Persönlichkeiten geprägt : des ehemaligen Pfarrers Félix Pécaut, " Seele " der Schule, mit dem Architekten Charles Le Cœur. Im Laufe der Jahre, nach mehreren aufgegebenen Projekten in seinen Bauten, gelang es dem zweiten, die laizistischen und feministischen Ideale, die der erste seinen Studentinnen beibringen wollte, architektonisch umzusetzen. Die Hochschule von Fontenay unterscheidet sich durch ihre einfachen Bauformen von den Bauten der neuen Sorbonne, die gleichzeitig gebaut wurde. Jedes Bauwerk auf seine Art repräsentiert eine bestimmte Vorstellung der Republik.

[en] Founded in 1880, the Ecole de Fontenay was long in one of the key positions in the system of primary education; besides, it is also here the French higher education opened up to women.Yet, despite its significant part, the institution did not find expression in monumental buildings: it was housed in some ancient buildings during the first years, subsequently by brick buildings looking like a comfortable middle-class house, opened out onto a vast park. Its facilities history was marked by the meeting of two Protestant personalities: the old pastor, Félix Pécaut, who was the "spirit" of the school, and the architect Charles Le Coeur. Year after year, after many plans were wrecked, the second one successfully made the new buildings convey the secular and feminist ideals the first one meant to inculcate in the young girls he was responsible for. Built on simple lines, the Ecole de Fontenay contrasted with the new Sorbonne, erected at the same time. Yet, both of them convey in their own way a certain idea of the Republic.
[de] In Bilder von A. (2011) erzählt Barbara Honigmann die Liebesgeschichte von einer angehenden Dramaturgin und dem fünfzehn Jahre älteren Theaterregisseur A., die sich in der Ostberliner Theaterszene der siebziger Jahre treffen. Ihre Beziehung wird mit einem explizit auf das Essen verweisenden Satz auf den Punkt gebracht: "Möchtest Du Käse oder Marmelade?" lautet die Frage, die in ihrer Beziehung keinen Platz findet. Statt über einen gemeinsamen Alltag identifiziert sich das Künstlerpaar über Hochkultur. Im ersten Teil des Essays geht es um den Stellenwert von Alltäglichkeit im Œuvre Honigmanns, um zu bestimmen, welche Bedeutung einer romantischen Liebe jenseits des Alltags zukommt. Im zweiten Teil wird diese Analyse historisch ausgeweitet: Wer sich hier nicht an einen Frühstückstisch setzt ist der Sohn eines Wehrmachtssoldaten und die Tochter jüdischer Eltern. Das Ausbleiben der gemeinsamen Mahlzeit wird symptomatisch für die deutsch-jüdische Geschichte nach dem Holocaust gelesen.

[en] In "Images of A." (Bilder von A., 2011), Barbara Honigmann tells the story of a love affair between a prospective playwright and stage director A., who is her senior by fifteen years. They meet in the theater scene of the late seventies in former East-Berlin. Honigmann characterizes their relationship with a sentence that directly refers to eating: "would you like cheese or jam?" is the question that is excluded from their relationship. What is of primary importance to their identity as a couple is not a common everyday life but high culture. In the first part of this essay, I examine the significance that Honigmann attributes to everydayness in order to determine the valence that romantic love acquires, a love that is precisely void of the everyday. The second part is dedicated to an interpretation of this relationship that extends to their family histories: A. is the son of a Nazi who fought in the Wehrmacht; and the narrator is the daughter of Jewish parents. The absence of the shared meal – and the domestic sphere in their relationship – is symptomatically read for postwar German-Jewish relations.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit den Reisen algerischer Kinder und Jugendlicher in die Schweiz, in die BRD und nach Frankreich während des algerischen Unabhängigkeitskrieges (1954-1962). In den drei Ländern bemühten sich verschiedene Akteure darum, algerische Jungen und Mädchen für eine begrenzte Zeit aus dem Kriegsgebiet nach Westeuropa zu holen, um sie etwa in Gastfamilien oder in Ferienlagern unterzubringen. Obwohl die Organisatoren dabei stets auch mit den französischen Behörden kooperieren mussten, waren ihre jeweiligen Motivationslagen für diese Aktionen sehr unterschiedlich gelagert. Während in Frankreich vor allem auf den Erhalt der "Algérie française" hingearbeitet wurde, stand in der BRD die Festigung eines starken Europas in Abgrenzung zur Sowjetunion im Vordergrund. In der Schweiz spielten vor allem humanitäre Aspekte eine zentrale Rolle. Dass sich diese Ziele auch in der konkreten Gestaltung der jeweiligen Aufenthalte algerischer Kinder und Jugendlicher spiegelten, wird am Beispiel der Austauche gezeigt, die im Rahmen der Partnerschaften von Metz und Blida, Bad Homburg und Bougie stattfanden, sowie den Aktivitäten der Organisationen "Pour Aïn-Touta" und "Terre des Hommes".

[en] During the Algerian war of independence (1954-1962) Algerian children and teenagers were sent to France, Western-Germany and Switzerland. In these three countries different actors managed to get Algerian boys and girls out of the war zone and provided them short stays in European holiday camps or host families. Even though all of the organizers had to cooperate with the French authorities, their motivations differed widely. While a psychological action for recovering the "Algérie française" prevailed in metropolitan France, a pro-European and anti-communist propaganda predominated in western Germany. In Switzerland humanitarian action was the most important motive for receiving Algerian minors. These disparate incitements had an important impact on the course of the Algerians short-stays in western Europe as it is shown referring to activities of the Swiss NGO's "Pour Aïn-Touta" and "Terre des Hommes" and the exchanges between the twin towns Metz and Blida, Bad Homburg and Bougie.