BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Plato's Timeus raises the question of intemperance in a development concerning the composition and functioning of man, focusing on the human body. Intemperance then appears as a purely physical matter, to which the gods in charge of shaping the human body must find a physical solution too. The body as shaped by the gods contains its inherent intemperance, that is to say that it possesses it and overcomes it at once. On the contrary, precisely because he addresses the body and the needs of the body enslaving man, Plutarch, in his Banquet of the Seven Sages, goes implicitly against the divine solution of the Timeus: according to him, man is able to philosophize and become wise only when he forces himself to live as if he did not have a body.

[fr] Le Timée de Platon nous présente la question de l'intempérance à l'intérieur de l'exposé concernant la composition et le fonctionnement de l'homme, et plus précisément du corps de l'homme. Celle-ci apparaît alors comme une question pour ainsi dire purement physique, pour laquelle les dieux chargés de former l'espèce humaine trouvent une solution qui est, elle aussi, physique. Le corps, tel qu'il est constitué par les dieux, contient son intempérance originaire, c'est-à-dire qu'il la possède et la domine à la fois. C'est cette solution divine qui permet aussi à certains hommes d'être, parfois, des philosophes. En revanche, précisément parce qu'il attaque le corps et les besoins du corps, dont l'homme est l'esclave, Plutarque, dans le Banquet des sept sages, va implicitement s'opposer à la solution divine du Timée : dans sa perspective l'homme ne peut philosopher et être un sage que dans la mesure où il s'impose de vivre comme s'il n'avait pas de corps.
[en] Ernst Cassirer's transformation of the classical versions of transcendental philosophy takes its leave from the observation that the thinking of thoughts is bound to its being expressed in linguistic terms, and that in general every intellectual performance is bound to its being expressed in spatiotemporal objects, actions, or events. The philosophy of symbolic forms is thus confronted with the problem of historicity. It was Martin Heidegger in the famous Davos debate who suggested that one should completely replace his transcendental framework with a fundamental ontology of factual existence. Cassirer successfully rejected Heidegger's challenge. This contribution offers a detailed reconstruction of Cassirer's argument against Heidegger, and discusses the consequences for the concept of a philosophy of symbolic forms.

[fr] La transformation de la philosophie transcendantale classique chez Ernst Cassirer part de l'observation du lien entre la pensée et son expression dans des entités linguistiques, et plus généralement, du fait que chaque performance intellectuelle est liée dans son expression à des objets spatio-temporels, des actions ou des événements. C'est ici que la philosophie des formes symboliques se confronte au problème de l'historicité. Martin Heidegger suggéra à Cassirer lors du débat à Davos d'abandonner le cadre kantien et de se tourner vers une ontologie fondamentale de l'existence factuelle. Cassirer rejeta fort heureusement la suggestion de Heidegger. Notre contribution offre une reconstruction détaillée de l'argument de Cassirer contre Heidegger et en discute les conséquences sur le concept d'une philosophie des formes symboliques.
[en] This article aims to show from two examples, what relationships with scientific knowledge is under the banners of education for sustainable development in France. Firstly, examination of contents of exhibitions circulating in primary and secondary schools, produced in large part by outside bodies, and secondly the evolution of curriculum at the University (2001-2010) lead some assumptions. Indeed, exhibitions and formal curricula show that sustainable development education seems to be accompanied by reduced or even absent scientific knowledge. In return, the procedures for operationalizing sustainable development (civil society management, new governance), marked by a conservationist ethic (resource management) as well as a behavioral approach (calls to the individual and collective responsibilities and good associated gestures), plays a large role. Beyond these findings, this article proposes to open the debate on sustainable development as an inducer of new societal norms, focusing notably on the notion of hidden curriculum.

[fr] Cet article vise à montrer, à partir de deux exemples, comment s'établissent les rapports aux savoirs scientifiques sous l'injonction de l'éducation au développement durable en France. D'une part, l'examen de contenus d'expositions circulant dans les écoles primaires et les établissements scolaires du secondaire (collège et lycée), produites en grande partie par des organismes extérieurs, et d'autre part celui de l'évolution curriculaire des licences professionnelles universitaires (2001-2010) amènent quelques hypothèses. En effet, expositions itinérantes et curricula formels montrent que la dominante développementaliste (durable) semble s'accompagner de savoirs scientifiques réduits, voire absents. En contrepartie, les procédures d'opérationnalisation du développement durable (management de la société civile, nouvelle gouvernance), marquées par une éthique conservationniste (gestion des ressources) ainsi que par une approche comportementaliste (appels aux responsabilités individuelles et collectives et bons gestes associés), occupent une grande place. Au-delà de ces constats, cet article propose d'ouvrir le débat sur le développement durable comme inducteur de nouvelles logiques sociétales, en approchant notamment la notion de curriculum caché.
[en] In the past, the field of medicine was a closed, vertical and hierarchical community, a world onto/unto itself. Today, the emergence of information and communication technology is challenging this world. The intrusion of these information systems has the effect of perturbing the doctor-patient relationship. A new power relationship is being established, that of a society ever increasingly consuming medical information in which transparency, confidentiality, exchange and data sharing come face to face with resulting ethical and human issues.

[fr] Autrefois, le monde médical était clos, vertical et hiérarchisé. Aujourd'hui, l'émergence des technologies de l'information et de la communication modifie la donne. Cette intrusion de la technologie a pour conséquence de perturber la relation singulière médecin-patient. Désormais, un nouveau rapport de force s'impose : celui d'une société consumériste d'information médicale où transparence, confidentialité, échange et partage des données s'affrontent à travers les enjeux humains et éthiques qui en découlent.
[en] Jean-Michel Maulpoix's website – one of the earliest writer's website – raises the question of the contemporary poet's figure through the wealth of material it offers to readers (manuscripts, photographs, critical studies, etc.). Poetic writing as a way of being in the world is shown through different spaces, supports and instruments. In particular we study how here personal writing is broken apart, fragmented, deliberately unlike a diary and yet close to one, like the reflection of an effort to erase the subject and form the lyrical subject. The numbered pages of some manuscripts help the reader gain a better grasp of the working of the poetic text and the tension then set up between autobiography and poetry. The website also brings to the surface a complex self-portrait of the poet, the teacher, the critic which accompanies the traditional mediations of the writer and poetry in a play of echoes and disruptions.

[fr] Le site de Jean-Michel Maulpoix – un des premiers sites d'écrivains sur Internet – interroge la figure du poète contemporain par la richesse des matériaux qu'il met à la disposition du public (manuscrits, photographies, études critiques, etc.). L'écriture poétique comme modalité d'être au monde y est déclinée à travers des espaces, des supports et des instruments différents. Nous étudions notamment la manière dont l'écriture intime y est éclatée, fragmentée, s'écarte délibérément du journal intime et néanmoins s'en rapproche, en creux d'une entreprise d'effacement du sujet et de façonnement du sujet lyrique. Les pages numérisées de certains manuscrits permettent au lecteur de mieux se représenter le travail du texte poétique et la tension qui s'installe dès lors entre autobiographie et poésie. Émerge également du site un autoportrait complexe du poète, du professeur, du critique qui s'ajoute aux médiations traditionnelles de l'écrivain et de la poésie, en un jeu d'échos et de rupture.
[en] The sources certainly attest to the fact that Besançon was equipped with a rampart as early as the middle of the 4th century B. C. The hypothesis that has prevailed in recent years was that the religious and public institutions of Vesontio were entrenched behind a bell-shaped fortification installed at the foot of the mountain overlooking the meander of the Doubs where the ancient town developed. A reexamination of the file shows that the arguments put forward no longer appear sufficiently solid. This observation motivated the re-examination of the questions of the implantation of the late antique fortifications within the very particular topographical context of Besançon.

[fr] Sûrement attestée par les sources, Besançon était pourvue dès le milieu du ive siècle d'un rempart. L'hypothèse qui a prévalu ces dernières années était que les institutions religieuses et publiques de Vesontio s'étaient retranchées derrière une fortification en cloche installée au pied du mont qui surplombe le méandre du Doubs, où s'était développée l'agglomération antique. La reprise du dossier montre que les arguments avancés n'apparaissent plus suffisamment solides. Ce constat a motivé le réexamen des questions d'implantation des fortifications tardo-antiques au sein du contexte topographique si particulier de Besançon.
[en] In 2019, the Swiss canton of Vaud launched a new digital education format for all levels, from kindergarten to high school, that closely combines IT and social sciences. In this experience report, we present the model that inspired it, the conceptual references to which it is linked, many examples of its implementation and the conditions under which it was carried out. The model is pluralistic in that it combines several pedagogical aims: understanding algorithms as a principle of modularity in problem processing, understanding the historical and contemporary socio-technical environments in which they are deployed, engaging in delegation decisions to machines at various levels, engaging in ethical self-regulation of these choices. Within this framework, a variant of the model focusing on ecological issues is presented.

[fr] Le canton de Vaud en Suisse a lancé depuis 2019 un nouveau format d'éducation numérique pour tous les niveaux, de la maternelle au gymnase, qui associe étroitement informatique et sciences sociales. Dans ce compte-rendu d'expérience, nous présentons à la fois le modèle qui l'a inspiré, les références conceptuelles auxquelles il se rattache, des exemples de sa mise en œuvre ainsi que les conditions de sa réalisation. Le modèle est pluraliste car il combine plusieurs visées pédagogiques : comprendre l'algorithmie comme principe de modularité dans le traitement des problèmes, comprendre les environnements socio-techniques historiques et contemporains dans lesquels sil sont déployés, s'engager dans des décisions de délégation aux machines à divers niveaux, s'engager dans une autorégulation éthique dans ces choix. Dans ce cadre, une variante du modèle centrée sur les enjeux écologiques est présentée.
[en] Despite emphasis on public, ritual-centered aspects of ancient practice, Greek images and objects attest to private and personal encounters with divinities. This paper uses archaeological evidence to explore personal, lived features of ancient Athenian religious life. Although sometimes described as 'transactional', the development of personal relationships with the gods, together with the manipulation of material things, appears to be one of the most prominent elements in Greek religious experience. This paper examines religious materiality and devotional behavior as it existed outside of organizing systems, ritual, and sacred space. Greek evidence suggests that material culture was 'religion' in physical form, part of devotees' methods for developing remarkably intimate relationships with holy figures in a process termed 'devotionalism.' Athenian women used a commonplace item from daily life as a form of religious media: the tainia (ribbon). Women employed them in all the places of their lives, including homes, festival sites, and shrines. Pottery also suggests that Athenians employed such devotional media to interact with the deceased in cemeteries.

[fr] Malgré l'accent porté sur les aspects publics, ritualistes de la pratique ancienne, les images et les objets grecs attestent des rencontres privées et personnelles avec des dieux. Cet article recourt à la documentation archéologique pour explorer les traits personnels, vécus, de la vie religieuse de l'Athènes attique. Bien qu'elles soient parfois décrites comme des " transactions ", le développement des relations personnelles avec les dieux et de la manipulation de choses matérielles semble être l'un des éléments les plus saillants de l'expérience religieuse des Grecs. Cette étude examine la matérialité religieuse et l'attitude dévotionnelle telle qu'elle existait en dehors de systèmes rituels organisés et des espaces sacrés. La documentation grecque suggère que la culture matérielle était " de la religion " sous forme physique et une part des méthodes des dévots pour développer des relations remarquablement intimes avec des figures sacrées dans un processus appelé " dévotionalisme ". Les femmes athéniennes utilisaient un objet commun de la vie quotidienne comme une forme de médium religieux: la tainia (ruban). Les femmes l'employaient dans tous les lieux de leur vie, y compris les maisons, les lieux de fêtes et les sanctuaires. La céramique suggère que les Athéniens ont employé de tels média dévotionnels pour interagir avec les défunts dans les cimetières.
[en] This article explores the meaning and the functions of objects, notably domestic objects, in The Duchess of Malfi. It focuses on the ways in which they serve a purpose of self-fashioning. It shows how the Duchess is taken between two conflicting economies and discourses of domestic culture over which she is ultimately unable to hold sway. Though the Duchess successfully endows certain domestic objects with a sentimental value, turning them into a means of constructing her own person, and nearly giving them the effectiveness of sacred relics, it is only through an act of renouncing her control over the material world that she fleetingly fulfills herself.

[fr] Cet article se penche sur le sens et les fonctions des objets, principalement domestiques, dans La Duchesse d'Amalfi. Il se concentre sur la façon dont ils peuvent servir à des fins de construction de soi. Il montre comment la Duchesse est prise entre deux économies et deux discours du monde matériel domestique qui, en définitive, lui échappent. Bien que l'épaisseur sentimentale qu'elle insuffle à certains objets domestiques semble lui donner les moyens de prendre possession de sa propre personne et pourrait même lui servir à investir les objets de son quotidien de l'efficace sacrée des reliques, ce n'est que dans et par le renoncement à son emprise sur le monde matériel qu'elle parvient fugacement à cette fin.
[en] Guaraná, (Paullinia cupana Humbodlt Bonpland Kunth var. sorbilis [Mart.] Ducke) is a psychoactive plant that is considered a physical and intellectual energizer. Global plant since the end of the 20th century, it is one of the few Amazonian crops that has become a typical Brazilian industry. During this article we will study the transatlantic commodity chains of the guaraná between its first productions diffusions from 1840 on until the invention of the first guaraná-based modern drink in Brazil. During this period the plant became the object of a strong scientific interest on the other side of the Atlantic, especially in France and Germany, with the identification of its active molecule, the guaranine. Once isolated this alkaloid was largely distributed as a remedy thanks to the support of numerous scientists and merchants in the European drugstore network. At the same time in Brazil, the production and consumption of the plant mixed and increased within the population. All along these marketing roundtrips between Brazil and France, guaraná transformed its status from remedy to food.

[fr] Le guaraná (Paullinia cupana Humbodlt Bonpland Kunth var. sorbilis [Mart.] Ducke), est un végétal psychoactif considéré comme un dynamisant physique et intellectuel. Plante globale depuis la fin du 20ème siècle, elle est l'un des rares végétaux amazoniens à faire l'objet d'une industrie typiquement brésilienne. Au cours de cet article nous étudierons les filières marchandes transatlantiques du guaraná entre les premières diffusions de sa production à partir de 1840 et l'invention de la première boisson moderne à base de guaraná en 1921, au Brésil. Durant cette période, la plante fit l'objet d'un fort intérêt scientifique outre-Atlantique, notamment en France et en Allemagne, avec l'identification de sa molécule active, la guaranine. Une fois isolé cet alcaloïde fut largement distribué comme remède grâce au soutien de scientifiques et commerçants nombreux au sein du réseau des pharmacies européennes. Parallèlement au Brésil, la production et la consommation de la plante se métissèrent. Tout au long de ces allers et retours mercatiques entre le Brésil et la France, le guaraná passa du statut de remède à celui d'aliment.
[en] By understanding social housing as a political field in which several forms of capital constitute the main factors that define the actors' possibilities of succeeding in the game of power, the production and reproduction of the dominance structures that have resulted from the conflict between groups has been analysed in the social housing programmes which have been implemented in Portugal, since the 1974 revolution up to now. The positioning of the inhabitants, the local and national powers and the social NGOs in the programmes, which has been conditioned by these conflictive dynamics, allows for us to ask which levels and types of involvement are more suitable for the management of central problems of contemporary democratic governance such as justice, legitimacy and effectiveness. We also question the reach of altruism as a legitimating feature for social intervention.

[fr] Considérant le secteur de logement social comme un domaine social dans lequel plusieurs formes de capital constituent les facteurs principaux qui défi nissent les possibilités des acteurs à arriver au jeu de pouvoir, la reproduction des structures de prédominance qui résultent du conflit entre les groupes est analysée dans les programmes de logement sociaux exécuté de la révolution d'avril jusqu'à présent. Le rôle des habitants, des municipalités et des organismes de bienfaisance dans les programmes, qui est conditionné par cette dynamique de conflit, nous permet de questionner quels niveaux et quels types d'engagement seront les plus appropriés à la gestion de problèmes centraux de la gouvernance démocratique contemporaine comme la justice, la légitimité et l'effi cacité. Nous contestons également la portée de l'altruisme, en tant que principe de légitimation de l'intervention sociale.
[en] Unfaithfully Yours (Preston Sturges, 1948) is a complex film with an intricate play on the transfer of media characteristics among dissimilar media. In this article, the source of the theoretical approach is mainly Lars Elleström's (2014); its presentation in Bruhn and Schirrmacher (2022) is also used as a reference. The case study focuses on the performance of two Overtures of operas and a tone poem for a concert. In the film, they are used both in the representation of the concert, and as film music, the main character being an orchestra conductor who eventually imagines secret revenge dramas and becomes the sound recorder of three fiction films. The four modalities of media interact in Sturges's film with great variety, during the rehearsal of Rossini's Overture before the concert, or during the concert as we share the conductor's mind busy satisfying his secret obsessions, and even, after the concert, when the material and sensorial modalities of sounds appear in the screening of objects. The main point of the transfer of these media characteristics is how they interact in the spectator's mind; moreover, they either arouse emotions that are shared with the characters, or laughter owing to burlesque effects thus created.

[fr] Unfaithfully Yours (Preston Sturges 1948) est un film complexe comportant un jeu sur le transfert des procédés d'un support médiatique à un autre. Cet article fonde sa méthodologie sur celle de Lars Elleström's (2014), et sa présentation dans l'ouvrage dirigé par Jørgen Bruhn (2022). On trouve une grande richesse de moyens de transfert dans la comédie de Sturges car celle-ci met en scène diverses transpositions par un chef d'orchestre obsédé par la jalousie à l'égard de sa femme. Tout en dirigeant deux Ouvertures d'opéras et un poème symphonique lors de son concert, celui-ci s'exerce à la réalisation de scénarios imaginaires, lesquels comportent l'enregistrement d'une bande son. Cependant, la modalité sémiotique de tout processus de transfert d'un support médiatique à un autre implique la présence de l'énonciataire, à savoir, en ce qui concerne le film, le spectateur du spectacle audiovisuel. En effet, sans lui/elle, un tel transfert ne saurait avoir de sens ni être source d'émotions, celles-ci étant, par ailleurs, tantôt partagées avec les personnages du film, tantôt mises à distance par l'ironie d'un film à dominance burlesque.
[en] The last campaigns focusing on the theatre in the Vieil-Évreux sanctuary in 2012 and 2013 were carried out on the stage area. The renovations to this part of the building, which were partially observed in the 19th century by the archaeologist Théodose Bonnin, made it possible to reconsider the remains. The theatre's orchestra was substantially modified in order to accommodate fighting contests, as was the stage, which was extended. This transformation could explain the various modifications made to the cavea, which were observed in previous years.

[fr] Les dernières campagnes effectuées sur le théâtre du sanctuaire du Vieil-Évreux en 2012 et 2013 ont été réalisées à la hauteur du complexe scénique. La mise au jour de cette partie de l'édifice, partiellement observée au XIXe siècle par l'archéologue Théodose Bonnin, a permis une relecture des vestiges. L'orchestra du théâtre a été sensiblement modifiée afin d'accueillir des jeux de combats, de même que le plateau scénique dont la surface a été agrandie. Cette transformation pourrait expliquer les différents remaniements de la cavea observés les années précédentes.