BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] If we consider social cohesion as pre-existent and necessarily feigned, then there is no need to valorize it socially and politically on the pattern of community fusion, where individuals would be brought to unity. From this assumption, this paper claims on the one hand that Montaigne advocates a community of differences, with sensible use of conflictuality which naturally arises from ambivalent desires, on the other hand that he does not praise servitude as the best social and political organization of the concupiscence. Unlike Pascal, Montaigne does not reduce social cohesion to the sphere of deceptive appearances, where civility hides hatred. Quite the reverse actually as Montaigne considers that through social ties, despite their alienated character, we can promote personal identity and self esteem. Social bonds, grounded on imitation and speech acts, are even the condition of humanization. The paper points to the importance of word in Montaigne's view concerning social links, which should not be confused with the Holy Word or with two-faced speech.

[fr] Si l'on conçoit le lien à la fois comme préexistant et nécessairement emprunté, il n'y a aucune nécessité à le valoriser socialement et politiquement selon le modèle de la fusion communautaire, où les individus ne feraient qu'un. Nous voudrions montrer à partir de cette considération, d'une part que Montaigne promeut une communauté de la différence, dans un bon usage de la conflictualité inhérente à l'ambivalence des désirs, d'autre part qu'il ne valorise pas pour autant l'organisation de la servitude dans le règne de la concupiscence par la réduction des liens sociopolitiques à la sphère trompeuse des apparences, où la civilité, au fond, ne serait que haine. À la différence de Pascal, le lien est en effet pour Montaigne ce par quoi nous accédons à l'identité et l'estime de soi, dans les structures mêmes de l'aliénation : " notre condition singeresse et imitatrice " est la condition de notre humanisation dans et par la vie sociale qui repose sur le regard de l'autre et le partage de la parole. Il faudra dans ces conditions présenter les modalités de cette parole qui fait lien, parce qu'elle fait " foi ", en la distinguant de notre relation à la sainte parole, comme d'un dire hypocrite qui ne tient les hommes que par " la langue ".
[en] This article reviews nearly four decades of change in the microtechnical industry of Franche-Comté. The case of the reconversion of French clockmakers, industrial districts in real crisis and territorial development around microtechnical industries, sheds invaluable light on the difficulties of restructuring an industry, despite the pressure of voluntary politics.

[fr] Cet article fait le point sur près de quatre décennies d'existence et d'évolution de l'industrie microtechnique en Franche-Comté. Le cas de la reconversion des espaces horlogers français, véritables districts industriels en crise et le développement territorial autour des microtechniques fournissent des éclairages précieux sur les difficultés de structuration territoriale d'une industrie malgré la pression de politiques volontaristes.
[en] How is one to investigate in high judicial circles in taking methodological precautions which amount to strategies bearing the mark of power relations between investigators and those investigated ? This questioning emerged on the occasion of research carried out on popular jurors confronted with crimes, and asked to judge them beside high ranking judges, among whom we find the assize court president. Professional judges do not spontaneously divulge information to investigators and if we may consider that that is a rather widespread posture in dominant social milieux, it assumes a specific character in judicial milieux, accustomed to exercising in the context of a professional secrecy strongly symbolized by deliberation secrecy.

[fr] Comment enquêter en milieu hautement légitime en prenant des précautions méthodologiques qui cons­tituent autant de stratégies portant la marque de rapports de pouvoir entre enquêteurs et enquêtés ? Cette interrogation a émergé à l'occasion d'une recherche menée sur les jurés populaires confrontés à des cri­mes, et amenés à juger leurs auteurs à côté de magistrats au premier rang desquels on trouve le président de la cour d'assises. Pour l'enquêteur, les juges professionnels ne se livrent pas spontanément et si l'on peut considérer qu'il s'agit là d'une posture assez répandue dans les milieux sociaux dominants, elle ad­met un caractère spécifique au sein du milieu judiciaire, habitué à exercer dans le cadre du secret profes­sionnel que symbolise particulièrement le secret du délibéré.
[en] The article is proposing to follow along a much discussed syntagm from Paul Celan's poem Coagula – "The Romanian Buffaloes" – starting from the source (a both known and signed letter by Rosa Luxemburg in 1917) to the poetic text. The fact that the text, dated from 1965, was drafted, in the final version, already in 1962, leads to the question if Celan's old recourse from the quote of Rosa Luxemburg was same motivated as 3 years later, when he tried to send his message about the "alchemic" thinking. The file's analysis containing the manuscripts of the Valesian/Parisian Elegy, also including the preliminary stages of the final version of Coagula poem, evokes a certain atmosphere from this period of his creation, in which the meditation concerning the isolation in a world perceived as being hostile, was about to stimulate the obsessive reminder of his youth's years in Bukovina – a fact that holds also our hypothesis, according to which the letter's lecturing of Rosa Luxemburg by Celan comes from this period, which was well crucial for his accomplishment.

[fr] L'article se propose de suivre le chemin d'un syntagme déjà bien discuté, appartenant au poème Coagula de Paul Celan – " les bisons roumains " –, de sa source (une lettre tout aussi connue de Rosa Luxemburg, de 1917) au texte poétique. Le fait que le texte daté de 1965 ait été esquissé, dans sa version quasi finale, dès 1962 conduit à se demander dans quelle mesure le recours de Celan à la citation de Rosa Luxemburg était tout aussi motivé que trois ans plus tard, lorsqu'il tenta de délivrer son message sur la pensée " alchimique ". L'examen du dossier qui réunit les manuscrits de l'Élégie Valaisanne/Parisienne, contenant aussi les étapes préliminaires de Coagula, renvoie à une certaine atmosphère de cette période de sa création où la réflexion sur son isolement dans un monde perçu comme ennemi était en train de stimuler le souvenir obsessionnel de sa jeunesse à Czernowitz – ce qui accrédite aussi l'hypothèse selon laquelle la lecture que Celan fit des lettres de Rosa Luxemburg provient de cette période, décisive dans sa formation.
[en] The little lakes of Middle Var Department are located in karstic depressions produced by solution of gypsum or anhydrite in the triassic formations. Their new evolution show main typical, hydrological and environmental problems.

[fr] Les petits lacs du Centre-Var sont situés dans des dépressions karstiques produites par la dissolution des gypses et de l'anhydrite des terrains triasiques. Leur évolution récente pose d'importants problèmes typiques, hydrologiques et environnementaux
[en] The recourse to mystical practices, foretelling, divination, and traditional medicine are significant in our society, which are not conclusive to claim a return to traditionalism. Quakers, seers, healers, etc., are more and more used by anxious people. They manage their poverty and moral anxiousness by guaranteeing solutions to all ills. As evidence, just listen to the news of their practices through radios and televisions broadcasts.As simple news papers event at the beginning, foreseeing and quackery have been extended to all media. By providing visibility to these practices, the media give legitimacy to these new actors who seem to find cure for all kind of diseases. In doing so, do the media have any consciousness to deserve modern medicine, while undermining the physical and mental health to the public ? Or do they act in purpose, just to meet the expectations of audiences who are fond of this kind of information. This study is an analysis of the new media care for those traditional practices with the risks linked to the development.

[fr] Le recours aux pratiques mystiques, à la voyance et/ou divination, à la médecine traditionnelle est devenu tellement manifeste dans notre société actuelle qu'il n'est pas péremptoire de décréter le retour du traditionalisme. Les charlatans, voyants, guérisseurs, etc., occupent de plus en plus l'espace et fonctionnent comme soupape de sécurité pour une population en détresse. Ils exploitent la misère matérielle et/ou morale de la masse en lui garantissant des solutions à tous ses maux. Pour s'en rendre compte, il suffit de suivre l'actualité de leurs pratiques à travers les émissions consacrées à la voyance, aux féticheurs et guérisseurs qui pullulent aujourd'hui sur les fréquences radios et chaînes de télévision.Au début simple phénomène de presse écrite, le phénomène de la voyance, de la divination et du charlatanisme s'est maintenant généralisé à tous les médias. En leur offrant cette visibilité, les médias font ainsi la publicité et donnent de la légitimité à ces nouveaux acteurs qui semblent pouvoir trouver remède à tout. Les médias, ce faisant, ont-ils conscience de desservir la médecine moderne et de fragiliser la santé physique et mentale du public ? Ou le font-ils en toute connaissance de cause et tout simplement pour répondre aux attentes des auditoires friands de ces dites informations ? Cette étude analyse ce regain d'intérêt des médias pour ces pratiques traditionalistes et les risques pour le développement.
[en] Challenges and Songs Within Journeymen's SocietyJourneymen design rules for singing with other aspects of their culture of craftsmen. From an ethnography of journeymen's songs, this article seeks to reveal the logic that rules these songs within customs of the various journeymen's communities. In reporting situations within which these songs are performed, we suggest the following hypothesis : journeymen's songs are, in different forms and at different levels, challenges of recognition that are situated in the social, cognitive, emotional and physical areas. Thus, they are the theatre of a " struggle for recognition " and offer a vantage point to observe how journeymen's society is ruled.

[fr] Les compagnons du Tour de France conçoivent les règles de leur pratique chansonnière en interaction avec d'autres aspects de leur culture d'hommes de métier. À partir d'une ethnographie des chants compagnonniques, cet article cherche à en restituer la logique à l'intérieur du champ des coutumes des différentes sociétés de compagnonnage. En rendant compte des situations à l'intérieur desquelles ces chants sont réalisés, nous avançons l'hypothèse suivante : les chansons de compagnons constituent, sous des formes et à des degrés différents, des défis de reconnaissance qui sont tout à la fois sociaux, cognitifs, affectifs et corporels. Ils sont ainsi le théâtre d'une " lutte pour la reconnaissance " et offrent un point d'observation privilégié du fonctionnement de la société compagnonnique.
[en] We propose to deepen the understanding how youth perceive philosophy practices. What is philosophy for them? What benefits and learning do they perceive from it, both in school and in life in general? Collecting data on these questions seems crucial if we want to examine whether and to what extent this practice meets the expectations rooted in it. In this sense, our proposal aims to question the ambitions and achievements by adopting the descriptive and clear-eyed postures mentioned in the dossier. To answer these questions, we propose a qualitative analysis of a corpus of recorded interviews with students from Quebec (16-17 years old) and France (11-14 years old). We have observed common points: students agree on a social dimension of the practice, describing it as a process of questioning that aims at deepening ideas and understanding others' points of view. However, differences emerge in how they conceive the benefits according to the contexts. The analysis shows that some challenges remain to optimize the benefits of philosophical practices for students.

[fr] Nous proposons d'approfondir la compréhension de la conception des jeunes sur les ateliers de philosophie. Qu'est-ce que la philosophie pour eux ? Quels apports et apprentissages perçoivent-ils de celle-ci, à l'école et dans la vie en général ? Recueillir des données sur ces questions nous apparait primordial si nous souhaitons examiner si et dans quelle mesure cette pratique répond aux attentes fondées en elle. En ce sens, notre proposition vise à questionner les ambitions et les réalisations par l'adoption des postures descriptives et lucides évoquées dans ce dossier. Pour répondre à ces questions, nous proposons une analyse qualitative d'un corpus d'entretiens enregistrés avec des élèves du Québec (16-17 ans) et de France (11-14 ans). Nous avons observé des points communs : les élèves s'accordent sur une dimension sociale de la pratique, la décrivant comme un processus de questionnement qui vise l'approfondissement des idées et la compréhension du point de vue des autres. Néanmoins, des différences ressortent dans les manières de concevoir les apports selon les contextes. L'analyse montre que quelques défis demeurent pour optimiser les apports des pratiques philosophiques chez les élèves.
[en] Prussia's defeat by the French in 1806 and the subsequent reforms are generally considered catalysts to the growth of national sentiment and the renegotiation of the relationship between monarch, state and populace. In occupied Berlin, with the court in exile, changes in musical life also reflected and contributed to these developments, as seen in the establishment of public concerts to celebrate royal birthdays. In sharp contrast to the usual cosmopolitan miscellany, the choice of music and forces for the birthday concerts amounted to a concerted effort to represent the Prussian state to Berliners through the use of local composers past and present and massed choirs. Considering the concerts within the tradition of the national festival, I show how these seemingly conservative dynastic occasions propagated and expressed popular Prussian solidarity, and contributed to the longer-term appropriation of monarchical symbolism and ceremony in the service of the nation state.

[fr] La victoire des Français sur la Prusse en 1806 et les réformes qui suivirent sont généralement considérées comme les catalyseurs de la montée du sentiment national et de la renégociation des relations entre le monarque, l'État et le peuple. Malgré une cour exilée et un Berlin occupé, les transformations de la vie musicale y ont également joué un rôle, comme l'indique le développement de concerts publics organisés afin de célébrer les anniversaires royaux. En un contraste saisissant avec les programmes éclectiques traditionnels, les choix musicaux et l'importance des effectifs révèlent, lors de ces anniversaires, une volonté concertée de représenter l'État prussien aux Berlinois, grâce à des chœurs massifs et à des compositeurs locaux, anciens et contemporains. Tout en replaçant ces concerts dans la tradition des fêtes nationales, je montre comment ces événements monarchiques aux accents conservateurs ont eu pour effet de propager et exprimer la solidarité du peuple prussien, et ont contribué sur le long terme à l'appropriation de la symbolique et du cérémonial monarchique au service de l'État nation.
[en] This article takes a look at the practices of primary school teachers in the context of the use of digital tools in the teaching of science and technology (ST). For several years, many studies and ministerial reports have adapted that S&T teaching has proven difficult in primary school, for various often contextual reasons: weak school curriculum, feeling of competence and lack of continuing education (Couture & al., 2015; CSE, 2013, Milner & al., 2012; Minier & Gauthier, 2006). Considering that digital tools tend to improve positive changes in the ways of learning (Fowler & Leonard, 2021) and teaching (Remery & al., 2019), researchers are interested in the uses of digital technology to improve S&T teaching practices (Chai et al., 2019; Goodnough & al., 2019; Tavares & al., 2021). This research is qualitative with a descriptive aim and follows the multi-case study as a data collection method (Merriam, 1988). Based on a survey and observations made with five participants, the practices were analyzed in the light of the TPaCK model of Koehler and Mishra (2009). The results show that some teachers are able to better support their teaching practices using digital S&T tools, while for others, this still remains a challenge. To explain this observation, the discussion mentions certain contextual factors that emerge, including the availability and choice of digital tools, the institutional culture and the feeling of competence of teachers.

[fr] Cet article pose un regard sur les pratiques d'enseignants du primaire dans un contexte d'exploitation d'outils numériques dans l'enseignement des sciences et technologie (ST). Depuis plusieurs années, de nombreuses études et rapports ministériels relèvent que l'enseignement des ST s'avère difficile au primaire, et ce, pour différentes raisons souvent contextuelles : curriculum scolaire chargé, faible sentiment de compétence et manque de formation continue (Couture et al., 2015 ; CSE, 2013 ; Milner et al., 2012 ; Minier et Gauthier, 2006). Considérant que les outils numériques tendent à amener des changements positifs dans les façons d'apprendre (Fowler et Leonard, 2021) et d'enseigner (Remery et al., 2019), des chercheurs suggèrent de s'intéresser aux usages du numérique pour bonifier les pratiques d'enseignement en ST (Chai et al., 2019 ; Goodnough et al., 2019 ; Tavares et al., 2021). Cette présente recherche en est une qualitative à visée descriptive et suit comme méthode de collecte de données l'étude multicas (Merriam, 1988). Issues d'un sondage et d'observations réalisées auprès de cinq participants, les pratiques ont été analysées à la lumière du modèle TPaCK de Koehler et Mishra (2009). Il ressort dans les résultats que certains enseignants sont en mesure de mieux soutenir leurs pratiques d'enseignement à partir des outils numériques en ST alors que pour d'autres, cela demeure tout de même un défi. Pour expliquer ce constat, la discussion fait état de certains facteurs contextuels qui émergent, dont la disponibilité et le choix des outils numériques, la culture institutionnelle ainsi que le sentiment de compétence des enseignants.
[en] As is the case all over the Arab World, contemporary Yemeni political autobiographies have been booming ever since the 80's, and can be used as a source for material which no historian should overlook. Part of a broader study on how the Ottoman presence (1872-1918) was perceived, both before and after pulling out of Yemen, this article however shows how "cumbersome" this part of Yemen's history can be in the minds of the players in the 1962 "republican" revolution. The creed of independence achieved and pitted against Turkish wrongdoings, a theme the contemporary imamate skilfully managed to associate with Arab nationalist ideology, which the revolutionaries claimed to belong to, has definitely created an insurmountable paradox. The odd nine authors of autobiographies included in this article, all of them former revolutionaries, do seem to be suffering from some peculiar form of amnesia when recounting the course of their lives as well as of their fathers', reducing Ottoman presence to a mere element in the historical backdrop. This article therefore takes a look at what the authors "leave out" and forget, and explores the mechanisms at work in autobiographical narratives, pointing to clues to a different story from in between the lines, when the coherence of family history and private experience are not at stake: memory collides with History as the Ottoman model has allowed Yemen to imagine a different future for itself.

[fr] Comme c'est le cas dans l'ensemble du monde arabe, les autobiographies politiques yéménites contemporaines ont connu un véritable essor depuis les années 1980, et peuvent constituer des sources documentaires que l'historien ne saurait négliger. S'insérant dans le cadre d'une étude plus large sur la façon dont la présence ottomane (1872-1918) a été perçue au Yémen avant et après le retrait ottoman, cet article montre cependant combien cette partie de l'histoire yéménite est encombrante dans la mémoire des acteurs de la révolution républicaine de 1962. Le credo de l'indépendance acquise contre la vilénie turque, thème que l'imamat contemporain (1904-1962) a su habilement partager avec l'idéologie nationaliste arabe dont se sont réclamés les révolutionnaires, aura sans doute créé un paradoxe insurmontable. Les quelques neuf auteurs d'autobiographie ici recensés, tous anciens révolutionnaires, font en effet preuve d'une amnésie particulière lorsqu'ils relatent leur parcours et celui de leur père, limitant la présence ottomane à un simple élément du décor historique. L'article interroge donc les non dits et les oublis des auteurs, et explore les mécanismes du récit autobiographique pour montrer que les indices d'une autre histoire peuvent apparaître dans ses marges, lorsque la cohérence de l'histoire familiale et de l'expérience individuelle n'est pas en jeu : la mémoire se heurte à l'histoire, où le modèle ottoman a permis, au Yémen, d'imaginer un autre avenir.
[en] The transition between the Neolithic and the Bronze Age in Northwestern Europe is marked by many changes. At the end of the Neolithic, the Bell Beaker phenomenon spreads across much of the continent and homogenizes the cultural practices. The end of the third millennium B.C. sees the introduction of a new social hierarchy, apparent in funeral practices. In Brittany, recent evidence allows us to renew our understanding of this period. Furthermore, it allows us to question the nature of the relationships maintained between Brittany and other regions of the Northwestern Europe. To demonstrate this, this paper will compare Brittany and two well documented areas: the Netherlands and Southern England.

[fr] La transition du Néolithique à l'âge du Bronze dans l'Ouest de l'Europe est marquée par de nombreux changements. Dès la fin du Néolithique, le phénomène campaniforme se répand dans la majeure partie du continent et en homogénéise les pratiques culturelles. La fin du IIIe millénaire av. J.-C. voit de plus l'avènement d'une nouvelle hiérarchisation sociale, visible dans les pratiques funéraires. En Bretagne, les découvertes récentes permettent de renouveler notre compréhension de cette période. Elles nous permettent de plus de s'interroger sur la nature des relations entretenues par la Bretagne avec d'autres régions du Nord-Ouest de l'Europe. Pour le démontrer, cet article va comparer la Bretagne avec deux autres régions richement documentées : Les Pays-Bas et le Sud de l'Angleterre.