[en] The end of the world – that's what heading into the twenty-first century looks like with on the one hand, increasing inequalities, states powerless against economic globalization, and an upsurge in forms of nationalism; and on the other hand, man-induced climate change and the depletion of non-reproducible natural resources. But just what is a world and which world is it that is coming to an end? This is the question this essay on social and human sciences sets out to answer. Various worlds have come and gone throughout history. The one that is ending right now is not 'the modern world' but merely a "first modernity" world. It rests on the pairing of a particular cosmology and an equally particular ideal of justice. That cosmology is dualistic, separating humankind from Nature which is looked upon as resources to be drawn on at will. The ideal of justice, consists in a mode of justification of the 'right' social norms for each nation, retaining those that are favorable to economic growth and in distributing the output of this growth to the population. Although the world is currently in crisis, it is not the end of history. This book sets out two blueprints – one reformist, one revolutionary – for what can be termed second modernity. The reformist blueprint, to which the author's preference goes, saves a place for each Nation. It imparts a new direction to European construction that might shift its current geographical borders. This ground plan for re-founding social democracy is meant as an alternative to the dead-ends of left-wing neoliberalism, which vindicates economic globalization without political globalization. The future materialization of that plan is dependent neither on chance nor on necessity but on a collective action that must be both bottom-up and top-down. The hope is that this book will contribute to that action by forging a vision that can fill the void that has arisen with the failure of revolutionary socialism and the exhaustion of reformist socialism.

[fr] Explosion des inégalités partout dans le monde, impuissance des États face à la mondialisation économique et montée des nationalismes d'une part, dérèglement climatique d'origine humaine et épuisement des ressources naturelles non reproductibles de l'autre, l'entrée dans le XXIe siècle a tout de la fin d'un monde. Mais qu'est-ce qu'un monde et quel est ce monde qui prend fin ? C'est la question à laquelle ce traité de sciences sociales et humaines se propose de répondre. Divers mondes se sont succédé dans l'histoire. Celui qui prend fin sous nos yeux n'est pas " le monde moderne ", mais seulement celui d'une première modernité. Il repose sur le couplage d'une cosmologie particulière et d'un idéal de justice qui l'est tout autant. La cosmologie est dualiste : elle sépare l'homme de la Nature, alors conçue comme une réserve dont il peut disposer à sa guise. Quant à l'idéal de justice, il se limite à chaque Nation. Il énonce les conditions requises pour que les normes sociales instituées à cette échelle soient considérées comme de " bonnes " normes : elles doivent être favorables à la croissance économique et assurer une répartition équitable de ses fruits entre tous les membres de la population. Si ce monde est présentement en crise, il ne signe pas la fin de l'histoire. Cet ouvrage présente deux projets dits de seconde modernité : l'un réformiste, l'autre révolutionnaire. Le projet réformiste, qui a notre préférence, conserve une place à chaque Nation. Il imprime une nouvelle orientation à la " construction européenne ", susceptible de faire bouger sa frontière géographique actuelle. Ce projet de refondation de la social-démocratie se veut une réponse aux impasses du néolibéralisme de gauche, qui justifie la mondialisation économique sans mondialisation politique. Sa réalisation future ne dépend ni du hasard ni de la nécessité, mais d'une action collective qui devra procéder d'en bas comme d'en haut. Cet ouvrage voudrait y contribuer en forgeant une vision capable de combler le vide né de l'échec du socialisme révolutionnaire et de l'épuisement du socialisme réformiste.