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[de] Dieser Aufsatz widmet sich der fehlgeschlagenen Handschriftenverbreitung der Gesta Guillelmi Wilhelms von Poitiers. Wilhelms Werk fand trotz seines literarischen und sozialen Stellenwerts kaum zeitgenössische Leser und geriet schnell in Vergessenheit. Dieser Aufsatz argumentiert, dass die Handschriftenverbreitung auf einem mangelhaften, im 18. Jahrhundert verlorengegangenen Autografen beruhte. Orderic Vitalis berichtet, dass Wilhelm das Werk aufgrund "ungünstiger Umstände" nicht zur Vollendung brachte, die womöglich mit seiner Beziehung zu Wilhelm dem Eroberer zu tun hatten. Die hier präsentierten Argumentationen leisten einen Beitrag zur Diskussion auktorialer Publikation im Mittelalter sowie zur Frage, warum bestimmte Werke keine Leserschaft fanden.

[en] This article explores William of Poitiers' Gesta Guillelmi for its failed manuscript transmission. In spite of possessing various advantages, literary and social, the work found very few readers and was soon forgotten. It is proposed that the transmission relied on, or consisted of, an untidy autograph, lost in the eighteenth century. According to Orderic Vitalis, William did not complete the work due to "unfavourable circumstances", probably related to the latter's connection to the Conqueror. The essay contributes to two burgeoning scholarly discussions, on authorial publishing and on why some works failed to find readers.
[de] Im Alten Ägypten existierte eine Tradition von Kalendern mit Tagesbewertungen, die es dem Nutzer erlaubte, für jeden Tag und sogar teilweise für unterschiedliche Tageszeiten differenziert zu erfahren, ob es glückverheißend oder eher kontraproduktiv wäre, eine Unternehmung zu beginnen. Ähnliche Listen gab es auch für Monate. Die Bewertungen beruhten unter anderem auf mythischen Ereignissen, die an den jeweiligen Daten stattgefunden haben sollen, weshalb diese Kalender auch wertvolle Quellen zur Mythologie darstellen. In späterer Zeit gehen sie dann auch eine Verbindung mit astrologischen Theorien ein. Das Konzept dieser dies aegyptiaci lebte bis in die Spätantike fort.

[en] In Ancient Egypt, there existed a tradition of calendars containing information on the days' qualities. They allowed a user to find out whether a day or even a particular time of a given day was propitious for certain activities or not. Similar lists existed also for whole months. The ratings often depended from mythological events purportedly having occurred on that date. Thus, such calendars also offer precious information on mythological concepts. Later on, these calendars also make use of astrological theories. In the term dies aegyptiaci, the concept lived on until Late Antiquity.
[de] Dieser Artikel bemüht sich, ein scheinbares Paradoxon zu erklären : Max Scheler zentriert am Ende der 20er Jahre seine Philosophie um eine Anthropologie, obwohl er die anthropologische Wende, die aus seiner Sicht die Moderne kennzeichnet, heftig kritisiert hatte. Schelers Phänomenologie begründet eine paradoxe Anthropologie, die den Anthropozentrismus zurückweist.Im Kontext der Krise des Historismus meint Scheler jedoch, dass die Metaphysik auf die Figur eines persönlichen Gottes verzichten und die " Ohnmacht des Geistes " berücksichtigen soll. Es handelt sich dann darum, die Sonderstellung des Menschen neu zu begründen, ohne aber auf die herkömmlichen Definitionen des Menschen zurückzugreifen. Darin liegt der Anspruch der philosophischen Anthropologie, die sich zugleich auch als Antwort auf zwei Diskurse, die Scheler problematisch erscheinen, versteht : die Dekadenztheorien (Klages, Lessing...) und den " postulatorischen Atheismus " (Nietzsche, Kerler, Hartmann).

[en] The present contribution tries to explain an apparent paradox: in the end of the 1920s, anthropology becomes central in Schelers Philosophy, although he had sharply criticized the "anthropological turn" which characterizes modern thought in his eyes. His phenomenology founds an anthropology which rejects anthropocentrism. However, in the context of the crisis of historism, Scheler considers that metaphysics should abandon the idea of a personal God and include the impotence of spirit. Schelers problem is to found the (eminent) position of Man in the cosmos on a new basis, but without going back to the traditional definitions of Man. This is the aim of his philosophical anthropology, which is also an answer to two – in Schelers's view – problematic discourses: the theories of decadence (Klages, Lessing...) and postulatory atheism (Nietzsche, Kerler, Hartmann).
[de] Die Biographie von Émile Guimet, dem Gründer des Musée des religions in Lyon in 1879, ist bekannt. Guimet hat nämlich mehrere autobiographische Texte geschrieben, die schon zu seiner Zeit in verschiedenen Zeitschriften ausführlich besprochen wurden. Als wohlhabender Unternehmer und Liebhaber von Kultur war Guimet um die Welt gereist. Die von seinen Reisen zurückgebrachten Objekte bildeten den Kern seines Museums. Somit lässt sich die Institution von vorn herein in einen transnationalen Rahmen einschreiben. Doch bedarf die transnationale Dimension des Museums immer noch einer umfassenden und systematischen Untersuchung. Als Philanthrop wollte Émile Guimet die arbeitenden Klassen belehren und Wissen im ganzen Land verbreiten. Aber der Transfer des Museums von Lyon nach der Pariser Hauptstadt im Jahre 1889 bringt es nahe, die Geschichte der Institution unter Berücksichtigung seiner verschiedenen Verankerungen (lokal, national, international) zu analysieren. In dieser Perspektive rückt die wissenschaftliche Positionierungsstrategie des Museums in den Vordergrund. Das Museum beherbergte nicht nur Ausstellungsräume, sondern auch eine Bibliothek und einen Verlag. Durch die Verbindung dieser drei Komponenten sollte es als echte wissenschaftliche Einrichtung fungieren und die Entwicklung der Religionswissenschaft fördern. Dieser Beitrag untersucht die Strategien des Museums, um international auszustrahlen. Die transnationale Perspektive lässt die oft vernachlässigte Frage der Wissenschaftspolitik der Museen ins Zentrum der Analyse rücken.

[en] The biography of Émile Guimet, the founder of the Museum of religions of Lyon (1879) is well known. He has left different autobiographical writings whose main aspects were, already in his time, widely told in journal reviews. The figure of businessman and traveller already puts the museum into a transnational perspective. But beyond the autobiographic background, the transnational dimension of the Museum requires to be studied more systematically than this was the case until know. If Émile Guimet wished to bring knowledge to the labor classes on the whole French territory, the transfer of the Museum from Lyon to Paris in 1889 invites to consider the history of the institution at different scales: local, national, international. In this perspective, the strategy of scientific positioning of the Museum is a crucial point. In addition to the exhibition halls, the Museum included a Library and a publishing house. Émile Guimet conceived his museum as a real scientific institute and he wanted it to actively take part to the development of the science of religions in Europe. This article analyses the Museum's constant strategies to obtain international recognition; pointing to scientific identity and activity as a major aspect of museum life, it invites to reconsider the transnational history of museums from this perspective.
[de] In Die Geschichten Jaakobs aus der Tetralogie Joseph und seine Brüder erzählt Thomas Mann eine der bekanntesten Lügen der Literatur, den in der Genesis beschriebenen Segensbetrug von Jakob an Esau, als "großen Jokus". In diesem Beitrag wird dargelegt, durch welche Kunstgriffe es dem Erzähler gelingt, diese Interpretation nicht nur als eine von vielen, sondern als einzig mögliche zu vermitteln. Dafür werden die Charakterisierung der Personen, das Erzählerverhalten und der Romanaufbau auf dem Hintergrund der biblischen Vorlage untersucht.

[en] In the novel, The Tales of Jacob, the first volume in the tetralogy Joseph and his Brothers, Thomas Mann tells one of the best known lies in literature, namely that Joseph's deception to Esau's detriment in order to obtain his father's benediction was a "good joke". In this contribution, it will be shown how the narrator proceeds to impose this interpretation not as one possibility, but as the only one possible. The characters' descriptions, the narrator's position and the structure of the novel will be examined in comparison to the Book of Genesis.
[de] Untersucht wird in diesem Artikel die Art und Weise, wie W. G Sebald Alexander Kluges frühe Analysen des Luftangriffs auf dessen Heimatstadt Halberstadt wieder aufnimmt. Aber auch wie er sie aus ihrem ursprünglichen Kontext (der "kritischen Theorie") herauslöst, um sie in das einzugliedern, was er eine Naturgeschichte der Zerstörung nennt.

[en] This article aims at exploring the way W. G. Sebald takes over Kluge's analyses in his book dedicated to the bombing of his hometown Halberstadt. Furthermore this text reflects on the decontextualization Sebald applies by freeing these analyses from their original theoretical framework (Critical theory), in order to integrate them into what he calls a natural history of destruction.
[de] Was sind die Beziehungen zwischen den Wissenschaften und den "wissenschaftlichen Aktivitäten" in der Vorschule (école maternelle) ? Reicht die kognitive Entwicklung der Vorschüler aus, um "Wissenschaften zu treiben" ? Forschungsarbeiten in der kognitiven Psychologie haben bei jungen Schülern Kompetenzen hervorgehoben, die lange – insbesondere von der Piagetschen Theorie – ignoriert worden sind. Reichen diese Kompetenzen aus, um gleich in der Vorschule eine wissenschaftliche Erziehung zu wagen ? Eine Forschung in der Didaktik hat gezeigt, dass es der Fall ist, wenn man sie folgendermaßen versteht : beim Schüler heuristische Haltungen entwickeln, modellieren und problematisieren. Allerdings hat eine jüngere Forschungsarbeit gezeigt, dass die tatsächlichen Praktiken in den Klassen sehr verschieden sind und dass sie sich auf ein völlig anderes Bild der Wissenschaft beziehen. Die Diskrepanz zwischen den eigentlichen Praktiken und den aus der Forschung stammenden didaktischen Vorschlägen wirft die Frage nach dem Platz der Forschung in der Lehrerausbildung auf.

[en] What relationships exist between sciences and the "scientific activities" undertaken in nursery school? Have nursery school pupils acquired sufficient cognitive development to "do sciences"? Research in the field of cognitive psychology has revealed that young children have competencies which have been long ignored, particularly in the theory of the Piaget school. Are these competencies sufficient to attempt scientific education as early as nursery school? A study in didactics has provided a positive demonstration, if this is taken to mean the development of heuristic postures, modelling and problematization. However, a recent survey has shown that actual practices in the field are very different and refer to a completely different image of Science. The discrepancy between real practices and the didactic proposals made by research raises the question of the place of research in the training of teachers.
[de] Als die Regimentsschulen zu Beginn des 19. Jahrhunderts mit einem Bildungsauftrag betraut werden, befinden sie sich in einer unsicheren Position innerhalb der Armee, die im postrevolutionären Frankreich eine zentrale Institution darstellt. Ob im Hinblick auf die Alphabetisierung des einfachen Soldaten oder die Ausbildung zukünftiger Führungskräfte, die Regimentsschulen sahen sich sowohl was die Regelungen und pädagogischen Konzepte betrifft, als auch bezüglich ihres rechtlichen Status, häufigen Änderungen ausgesetzt. Den Anhängern der Schulen, die von Liberalen der Restauration bis hin zu Radikalen der Dritten Republik reichten und auch einige "Saint-Simoniens" umfassten, galten die Schulen als ein wirkungsvolles Bildungsinstrument. Die Durchlässigkeit zwischen Schule und Armee, die beide für den Zusammenhalt der Nation und die Verankerung der Republik am Ende des 19. Jahrhunderts stehen, war wichtig aber auch umstritten, da die militärische Ausbildung eigentlich im Vordergrund stehen sollte und durch den Einfluss der republikanischen Schulen eine Umgestaltung der militärischen Institution befürchtet wurde. Den Regimentsschulen fehlten zudem häufig die nötigen Mittel. Dennoch spielten sie vor und nach 1870 eine wichtige Rolle für die soziale Mobilität, die von der militärischen Institution zugelassen wurde.

[en] At the beginning of the 19th century, the écoles régimentaires have an educational function in France. They keep an unstable place in the army, which is a central institution in post-revolutionary France. That it is a question of teaching to read and write the private soldiers or of educating the future executives, the statutory and educational plans as well as the legitimacy of these regimental schools often changed. Their partisans, from liberals of the Restoration to the radicals of the Third Republic by way of some saint-simoniens, see a powerful way of instruction in these schools. The porosity between the school and the army, both symbolic of the cohesion of the nation and the implanting of the Republic at the end of the century, was important but also disputed, according to the priority to grant to the military preparation and some fear of seeing the republican school altering the military institution. The means are often lacking at these regimental schools. Before and after 1870, they play nevertheless a role in the social mobility allowed by the military institution.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit den Regeln, Merkmalen und Entwicklungen narrativer Bilder in einem Zeitraum, der 1435 mit Leon Battista Albertis De Pictura als Vorläufer eines westlichen Theoriediskurses beginnt und 1775 mit Jacques-Louis Davids Ankunft in Rom als Auftakt einer klassizistischen Sichtweise endet. Anhand der Entwicklung von visuellen Darstellungsweisen wie auch des theoretischen Diskurses über die narrative Malerei der Neuzeit betrachtet der Autor die darin behandelten Fragestellungen aus der Perspektive der zeitgenössischen Geschichtsschreibung. Obwohl das narrative Bild schwer zu definieren bleibt, lässt es sich doch zumindest jedem Bild gleichstellen, das eine Erzählung generiert. Entsprechend findet sich der konzeptuelle Rahmen, in dem sich über das Erzählen in den Bildkünsten nachdenken lässt, in der Literaturtheorie und in den jüngsten Erkenntnissen der Erzählforschung.

[en] This article explores the rules, characteristics and developments of narrative images from the earliest Western theoretical discourse, with the publication of Leon Battista's De Pictura in 1435, to the beginnings of the neoclassical analysis, with Jacques-Louis David's arrival in Rome in 1775. By following changes in both the forms of visual representation and theoretical discourse, the author seeks to reintegrate the questions addressed into a contemporary historiographical perspective. While the narrative image remains difficult to define, it can nonetheless be assimilated to any image that produces a story. Thus, literary theory and the development of narratology provide an appropriate conceptual framework for thinking about narrative in the visual arts.
[de] Ob moderne Autoren Aktion und Ereignis gegeneinander stellen oder ob sie die beiden Begriffe assimilieren, sie stehen immer in Humes Tradition, der die Regelmässigkeit des Wechsels allein den physischen Ursachen zugeschrieben hat, die dem Objekt, das ihnen unterworfen ist, äusserlich sind. Mit einer Ontologie, die die seienden Dinge in Kategorien einteilt, hatte Aristoteles eine Alternative entworfen : die Ereignisse zu individualisieren, indem man sie als Aktualisierungen der Potentialität des Seienden auffasst, eine Qualität anzunehmen, die sein Wesen bestimmt, und zwar dergestalt, dass diese Individuation als Prinzip der Selektion möglicher Ereignisse angesehen kann, denen das Ereignis naturgemäss ausgesetzt sein kann. Eine derartige Alternative könnte die Aporien der Individuation der Ereignisse lösen.

[en] Whether the moderns oppose action and event or assimilate them, they are always subscribing to the humean tradition, which imputes the regularity of changes only to physical causes outside the object which experiences them. In an ontology which classifies beings in categories, Aristotle has sketched an alternative: individualising the events as realising the potentiality of a being to acquire a quality which determines its essence, as a principle of selection of possible events to which it can be exposed naturally. A similar alternative could resolve apories of individualising events.
[de] Von den vier Notizbüchern, in denen die Texte zu den sogenannten spiritistischen Sitzungen (Séancen) der Familie Victor Hugo, datierend von seinem Aufenthalt in Jersey – September 1853 bis Oktober 1855 –, wurden drei herausgegeben, ohne dass dadurch alle Rätsel gelöst worden wären, die jene Epoche des Lebens des Schriftstellers darbietet. Das Manuskript, das sich in den Archiven von Xavier Durrieu erhalten hat und das kürzlich von Jean-Claude Fizaine transkribiert wurde, birgt eine neue und entscheidende Erhellung zu den ersten Sitzungen die zwischen 1. Oktober und 11. Dezember 1853 stattfanden, und von denen die Originalprotokolle immer noch nicht aufgetaucht sind. Es setzt gewissen Zweifeln ein Ende, die manchmal bezüglich der Authenzität einiger Séancen geäußert wurden und erlaubt durch die Enthüllung der Existenz von Varianten die verbesserte Etablierung des Texts. Es erhellt schließlich die Prozeduren, gemäß denen das Protokoll der Sitzungen erstellt wurde und die Victor Hugo im Hinblick auf eine postume Publikation aufbewahrt hatte.

[en] Among the four manuscript notebooks that recorded the texts produced by the Spiritist séances held by Victor Hugo's family during his stay in Jersey, from September 1853 to October 1855, three have been published but without solving all the enigmas posed by this episode of the poet's life. The manuscript, held in Xavier Durrieu's archives and recently transcribed by Jean-Claude Fizaine, casts a new and decisive light on the first séances, held from October 1st to December 11th 1853, the original official reports of which have still not been found. However, it dispels the doubts sometimes expressed about the authenticity of some séances and, by revealing the existence of variants, allows for a better establishment of the text. Last, it shows the procedures used to formulate the record of the séances that Victor Hugo kept for a posthumous publication.
[de] Die Kathedrale St. Front von Périgueux beeindruckt durch die Vielzahl von Kuppeln und Türmchen, die die Dachlandschaft beleben. Diese Silhouette verdankt sich dem Architekten Paul Abadie, der gut dreißig Jahre (1852-1883) an der Kathedrale tätig war. Doch nicht sein Wirken, sondern das von jungen Studentinnen und Studenten im Atelier pratique der École des Beaux-Arts aus der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts steht im Zentrum dieses Beitrags. Einige der Künstlerinnen und Künstler – so Jean-Claude Athané, Geneviève Bourdet und Philippe Scrive – , die damals an der Kathedrale von Périgueux arbeiteten, konnten wir ausfindig machen. Damit ist dies auch eine Geschichte, die von einer kurzen, künstlerisch kreativen Phase der Denkmalpflege berichtet, die eng mit dem Namen Yves-Marie Froidevaux verbunden ist. Er hatte ab 1939 als Architecte en Chef des Monuments Historiques die Verantwortung für die unter Denkmalschutz stehenden Bauwerke des Département Dordogne und damit auch für Saint Front in Périgueux, bis er 1974 zum Inspecteur Général des Monuments Historiques ernannt wurde. Dieser kurze Ausflug ins Zeitgenössische ist mittlerweile aus der Nähe zu betrachten dank der Laufgänge, die im Sommer 2019 auf dem Dach angelegt wurden und auch zu zwei der drei modern gestalteten Türmchen führen, die Thema dieses Beitrages sind.

[en] The great number of cupolas and pinnacles which enliven the landscape of the roofs of Saint-Front de Périgueux Cathedral is impressive. This silhouette is due to Paul Abadie architect who worked during thirty years, from 1852 to 1883, on the cathedral. However, this is not his work, but that of the young students of the "Atelier pratique", the Practical workshop of the École des Beaux-Arts, in the second half of the 20th century, that is the main focus of the present article. We have managed to meet a number of this artists - Jean-Claude Athané, Geneviève Bourdet and Philippe Scrive among others-, who had worked at the time at Périgueux. This story that evokes a short phase of artistic creativity in the heritage conservation is closely associated with the person of Yves-Marie Froidevaux. As Chief architect of the Historical Monuments, he was, from 1939, in charge of the heritage-listed buildings of the Dordogne department and therefore, of Saint-Front de Périgueux among others, until his appointment as Inspector General of the Historical Monuments in 1974. This brief foray into the contemporary can now be admired from up close thanks to the footbridges constructed in the summer of 2019 on the roof which lead to two of the three modern pinnacles to which this contribution is dedicated.
[de] Diese Studie, der eine Dissertation zugrunde liegt, welche sich mit den Schulen der zweiten Chance in der Praxis befasst, untersucht, inwiefern was Jugendliche in Second Chance Schools (E2C) die ihnen gebotenen Möglichkeiten einer "zweiten Chance" wahrnehmen. Unter Einbeziehung eines Korpus von 40 Interviews mit Jugendlichen, die eine E2C besuchen, konzentriert sich die Analyse auf die Arten des Engagements in einem solchen System. Die Ergebnisse weisen auf starke Unterschiede selbst innerhalb der E2C hin, stützen sich aber auch auf die Hypothese, dass junge Menschen in der Lage sind, die Herausforderung einer aktiven Gestaltung ihrer eigenen Laufbahn zu begreifen.

[en] This research is about how young adults understand second chance. Based on 40 interviews of young adults in second chance schools (E2C), the analysis reveals several forms of training commitment. If results show inequalities within E2C, they are based on the hypothesis that young people in E2C are able to analyze issues which concern them.
[de] Als " loges " (etwa Gaden) bezeichnet man im Anjou und in der Touraine kleine, im 20. Jh. erbaute, landwirtschaftlich genutzte Pfostenbauten. Für diesen Aufsatz wurden ca. 50 " loges " in den Départements Indre-et-Loire und Maine-et-Loire untersucht und nach Bautypen geordnet. Für jeden Typus werden Bauaufnahmen der besterhaltenen Beispiele publiziert ; als Ergänzung dienen teilweise mündliche Aussagen ihrer Erbauer. Zweck dieser Studie ist es, erste ethnoarchäologische Antworten auf die Fragen zu liefern, die die ergrabenen Pfostenbauten in Bezug auf ihren Grundriß stellen, Bauten mit vergleichbaren Grundrissen bekannt zu machen, und das langfristige Verhalten des Holzes in den Pfostenlöchern zu erforschen.

[en] The Anjou-Touraine lodges are small wooden agricultural buildings structured by upright posts, erected during the 20th century. This article aims at analysing the different types of architecture recorded among around fifty lodges observed in the Indre-et-Loire and Maine-et-Loire departments. Each type is presented by surveys of the best preserved examples, along with, in certain cases, oral accounts by the builders. The study aims at providing ethno-archaeological data to help answer interrogations about the plans of buildings supported by upright posts discovered through excavation, to throw new light on the corresponding architectures and to observe, in the long term, how wood reacts within the post hole.