[en] Firstly what interests us in this research, is the mixture of languages, cultures, discourse and identities expressed through graffito in the city of Algiers. We want to know how this mixing is experienced in a milieu which shows at the same time, after J Calvert's terms, a unification and coexistence tendency, and a linguistic conflict, of which the graffito are a symbolic expression adding to the other language practises carried out.In this article, we insist on the discursive context of the Algiers graffito, which "speaks" and which "says" things. We are interested by the putting into words and signs of this Algiers urban ethnological sociolinguistic dynamics, which make up the melting point of a plural linguistic Algerian and everything it, carries like identity specificities, social cultural, regional or other specificities. Understanding the discourse conveyed through these practices would help enormously to think of the town as a social system by identifying the population categories which live there. There is an interdependence between the town and the strong relationships of force which clearly govern Algiers at the neighbourhood level of the "Houma". It's from this interdependence between the city of Algiers and its social components that the urban problematic is formulated in this article.The town walls, on which we see a plural dimensional dynamism, are in some ways a gallery for expression and a stage on which the authors' graffito represent themselves. They appropriate this urban space which is fundamentally public, developing discourse about their daily lives, using different languages (French, Algerian Arabic, Classical Arabic, Tamazight, English and others….) and an arsenal of graphic representations following the horizontal structure of the districts and also the vertical structure of social strata.The questions that we can ask are numerous concerning this language phenomenon characterising Algiers as elsewhere. The ethnological sociolinguistics of Algeria is represented in a crude way through these markings of this visible space which can be seen on the walls, which talk. What does Algerian graffito reveal about Algerian society in general and its populations in particular? How does this relationship between Self and the Other link us in this particular language practice? Is there a correlation between the discourse held and graffito practices and the languages chosen for expression?A socio ethnological linguistic, semiotic and discursive graffito analyses in the Algiers milieu would enable us to understand to analyse and to visualise even slightly, the complexity of Algiers and the populations living there. This could lead us to suggesting a study of linguistic policies, worthy of such a name, which would take into account the degrees of use and language recognition, in vivo, taking equally into account the diversity of Algerian society in all its dimensions.

[es] Lo que nos interesa en primer lugar, en esta investigación, es el mestizaje de lenguas, de culturas, de discursos y de identidades expresadas a través de la práctica del grafito en la ciudad de Argel. Nos gusta saber cómo está vivido este mestizaje en un medio que muestra a la vez, según los términos de L-J. Clavet, una tendencia para la unificación, la coexistencia y el conflicto lingüístico, en lo que los grafitos son la expresión simbólica que se agrega a las otras prácticas de lenguas efectivas.En este artículo, insistimos sobre el contenido discursivo de los grafitos en la ciudad de Argel, de los grafitos que "hablan" y que "dicen" cosas. Nosotros nos interesamos por la puesta de las palabras y la puesta de los signos de la dinámica etno-socio lingüística y urbana de Argel que constituye el cruce del plurilingüismo argelino y todo lo que vehicula como especificidades de identidades, sociales, políticas, culturales, regionales y otras. Entender estos discursos vehiculados a través de esta práctica ayudará mucho a imaginar la ciudad como un sistema social identificando las categorías de poblaciones que viven dentro. Hay una interdependencia entre la ciudad y las relaciones de fuerza que la rigen, visible y concretamente, en el Caso de Argel, a nivel de la horma. A partir de esta interdependencia entre la ciudad de Argel y sus componentes sociales que se formula la problemática en este artículo.Los muros de la ciudad sobre los cuales se muestra una dinámica pluridimensional son en cierto modo, una manera de expresión y una escena en la que los que los pintan hacen representaciones. Se adueñan del espacio urbano, que es fundamentalmente público, para poner de manifiesto discursos sobre lo vivido por ellos, usando varias lenguas (francés, árabe, argelino, tamazight, árabe literario, inglés, etc.) y un arsenal de representaciones gráficas, según la estructura horizontal de la ciudad (barrios) y también su estructura vertical (estratos sociales)Varias son las preguntas que podemos plantear con respecto a este fenómeno de lengua que caracteriza la ciudad de Argel igual que en otros sitios. La dinámica socio-etno-lingüística de Argelia está representada de manera cruda, a través de estas marcas, espacio de "vi-legibilidad" que se expresa en estos muros que hablan. ¿Qué revela entonces estos grafitos de Argel sobre la sociedad argelina en general y sobre la populación de Argel en particular ? ¿Cómo se articula la relación entre Nosotros y el Otro en esta práctica de lenguaje ? ¿Existe una correlación entre los discursos expresados a través de la práctica del grafito y las lenguas elegidas para expresarlas ? El análisis socio-etno-lingüístico, semio-sociolingüístico y discursivo del grafito en el medio de Argel permitiría entender, analizar y visualizar la situación compleja de la ciudad de Argel y de las populaciones que residen allí. Lo que podría llegar a proponer una reflexión sobre unas políticas dignas, que tomaría en cuenta grados de uso y de reconocimiento de la lenguas, en presencia, in vivo, y tomaría en cuenta también la diversidad de la sociedad argelina en todas sus dimensiones.