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[en] Starting from the popular meaning attributed to the French word mélange (mixing), this article focuses on the delineation of French and Creole in the linguistic representations of young Martinican students with bilingual language practices. We particularly wanted to have indications about the evolution of regional French that refers to a new reality in the West Indies for at least two generations with speakers having French as their first language (L1) (whether as a single L1 or as a second L1 with Creole). Based on the methodological framework of perceptual linguistics, we invited our informants to propose, in writing, characteristic examples of French-Creole " mixed " productions found in everyday practices in Martinique. Our study is qualitative and proposes a possible classification model based on the analysis of the examples collected in the questionnaires. We thus distinguished five phenomena illustrated in the students' answers: syntax interference, phonological hypercorrections, code alternations – clearly marked by the spelling – on the syntactical level, lexical borrowing and finally phonological, morphological and semantic hybridizations. In their representations, the students clearly distinguish two systems, French and Creole, and identify " mixes " between the two. It must be emphasized, however, that this is neither standard fantasized French nor basilectal Creole, but contemporary Creole and regional Antillean French L1.

[fr] En partant de la signification populaire attribuée au terme de mélange, cet article s'intéresse à la délimitation du français et du créole dans les représentations linguistiques de jeunes étudiants martiniquais ayant des pratiques langagières bilingues. Nous souhaitions notamment avoir des indices sur l'évolution du français régional qui renvoie à une nouvelle réalité aux Antilles depuis au moins deux générations avec des locuteurs ayant le français comme langue première (L1) (que ce soit comme unique L1 ou comme deuxième L1 avec le créole). En nous appuyant sur le cadre méthodologique de la linguistique perceptive, nous avons invité nos informateurs à nous proposer, par écrit, des exemples caractéristiques de productions " mélangées " français-créole qu'on retrouve dans les pratiques quotidiennes en Martinique. Notre étude se veut qualitative et propose un modèle de classification possible à partir de l'analyse des exemples récoltés dans les questionnaires. Nous avons ainsi distingué cinq phénomènes dans les réponses des étudiants appartenant à différents niveaux linguistiques : des interférences au niveau de la syntaxe, des hypercorrections au niveau de la phonologie, des alternances codiques – clairement marquées par la graphie – au niveau de la syntaxe, des emprunts lexicaux et enfin des hybridations, qui peuvent être de type phonologique, morphologique et sémantique. Dans leurs représentations, les étudiants distinguent ainsi clairement deux systèmes, le français et le créole, et identifient des " mélanges " entre les deux. Il faut cependant souligner qu'il ne s'agit là ni du français standard fantasmé ni du créole basilectal, mais du créole contemporain et du français régional antillais L1.
[en] War in Arabia in the third century CE, according to a Ḥimyarite prince's feats of arms Abstract – The city of Waʿlān (today's al-Miʿsāl), in the Yemen Highlands, was in ancient times the capital of the commune of Radmān, one of the main protagonists in the wars between Ḥimyar, Sabaʾ and the Ḥaḍramawt in the third century CE. The banū Maʿāhir, princes of Radmān, had chosen the Very High Sun goddess as their lineage's protective deity, to whom they had dedicated a granite piton on the outskirts of the city in the second century. The first prince commemorated the construction of this rock sanctuary in an inscription engraved on the vertical wall of the piton. In the third century, three princes added five long inscriptions to celebrate the divinity and thank her for her benefits during war expeditions from which they returned safe and sound and covered in glory. The second of these princes, Laḥayʿathat Awkan, commissioned two inscriptions. The article publishes the second (al-Miʿsāl 3), previously unpublished. In the 250s, this prince commanded a Ḥimyarite army that raided Sabaean territory, and then communal troops engaged in several operations against the Ḥaḍramawt.

[fr] Résumé – La ville de Waʿlān (aujourd'hui le site d'al-Miʿsāl), sur les Hautes-Terres du Yémen, était dans l'Antiquité la capitale de la commune de Radmān, l'un des principaux protagonistes dans les guerres entre Ḥimyar, Sabaʾ et le Ḥaḍramawt au iiie siècle de l'ère chrétienne. Les banū Maʿāhir, princes de Radmān, avaient choisi comme divinité protectrice de leur lignage la déesse Soleil Très-Haute à laquelle ils avaient consacré au iie siècle un piton granitique à la périphérie de la ville. Un premier prince commémore l'aménagement de ce sanctuaire rupestre dans une inscription gravée sur la paroi verticale du piton. Au iiie siècle, trois princes ajoutent cinq longues inscriptions pour célébrer la divinité et la remercier de ses bienfaits lors d'expéditions guerrières dont ils sont revenus sains et saufs et couverts de gloire. Le deuxième de ces princes, Laḥayʿathat Awkan, a commandité deux inscriptions. L'article publie la seconde (al-Miʿsāl 3), inédite. Ce prince, dans les années 250, commande une armée ḥimyarite qui fait un raid en territoire sabéen, puis des troupes communales engagées dans plusieurs opérations contre le Ḥaḍramawt.
[en] In the globalised world, political and economic leaders are concentrated in key places of the most international capitals. Concentrating on leadership in political geography means focusing on the individuals exerting political and economic power instead of on the dynamics of this power. This paper analyzes some of the most important consequences of the concentration of leaders in some limited urban spaces in the capitals of sub-Saharan Africa, highlighting in particular the construction of landmarks, the 'showcasing' of some urban spaces, and the proliferation of residential neighbourhoods, services and commercial centres specifically targeting leaders.

[fr] Les dirigeants politiques et économiques de l'ère de la mondialisation se concentrent dans des hauts lieux des capitales les plus internationales. En géographie politique, mettre l'accent sur ces dirigeants suppose que l'on concentre l'attention sur les individus qui incarnent le pouvoir politico-économique, plutôt que sur les dynamiques de l'exercice de ce pouvoir. Ce texte analyse quelques conséquences importantes de la concentration des dirigeants dans certains espaces urbains restreints des capitales des villes d'Afrique subsaharienne, en mettant surtout l'accent sur la construction de hauts-lieux, la " vitrinisation " de certains espaces urbains et la prolifération de zones résidentielles, de services et de centres commerciaux visant tout particulièrement les dirigeants.
[en] The institutionalisation of a dominant social role requires the establishment of legal and social procedures for managing its passage from one generation to another. The noblesse de robe dans Paris was a social group that was dans the process of taking stage during the Wars of Religion. Beforehand the robins had no hereditary nobility, but only personal titles. They thus had to elaborate their own codes which were very different from those of the seigneurial nobility of the colbertian period. The analysis of three family histories illuminates the paradoxes implicit dans the lineage strategies of individual Parisian robin families. In the Texier family, an insoluble conflict between mother and son lasted during two generations and led to the decline of the senior branch of the family. Among the children of the trésorier des parties casuelles François Fortia, the daughters of the first marriage were given preference over their half-brother. As for the relatives of Benard de Rezé, they wanted their vives and their deceased father-in-law, doyen of the parlement, commoner dans order to avoid the droitd'aînesse. In this elite still largely urban, the ideal couple, dans socio-economic terms, was perhaps the honorific magistrate and the commoner and rich wife.

[fr] L'institutionnalisation d'une position de domination requiert la mise au point de procédures socio-juridiques qui assurent le passage de témoin d'une génération à l'autre. La noblesse de robe à Paris, groupe social en gestation lors des guerres de Religion (auparavant les robins étaient nobles à titre personnel, sans hérédité du statut), élabore ainsi ses propres codes qui ne s'identifieront aux codes de l'ancienne noblesse seigneuriale qu'à l'époque de Colbert. L'analyse de trois histoires familiales fait apparaître les paradoxes des stratégies lignagères particulières aux robins parisiens : chez les Texier, un conflit inexpiable entre mère et fils se prolonge sur deux générations et provoque le déclin de la branche aînée. Chez les enfants du trésorier des parties casuelles François Fortia, les filles du premier lit sont favorisées par rapport à leur demi-frère. Chez les Benard de Rezé, les gendres veulent faire déclarer roturiers leur femme et leur défunt beau-père, doyen du parlement, pour échapper au droit d'aînesse. Dans cette élite encore urbaine, le couple socio-économiquement idéal n'unirait-il pas le magistrat dignitaire et l'épouse roturière, mais riche ?
[en] Translation of the article by Ernst Mach, "Die Leitgedanken meiner naturwissenschaftlichen Erkenntnislehre und ihre Aufnahme durch die Zeitgenossen" [The guiding ideas of my scientific theory of knowledge and their reception by my contemporaries], published in Scientia, 7 (1910), pp. 225–240. In the first part of the text, Mach presents his economic-biological theory of knowledge, outlining its genesis in the early years of his intellectual training right up to its later development in the writing of his last works. He also points out the possible points of convergence with the doctrines of certain physicists and with those of philosophers to whom he feels particularly close. In the second part of the text, Mach responds to each point brought up by the polemic initiated by Planck and thus gives a more complex picture of his thought that is far from the dogmatism usually associated with positivism.

[fr] Traduction de l'article de Ernst Mach, " Die Leitgedanken meiner naturwissenschaftlichen Erkenntnislehre und ihre Aufnahme durch die Zeitgenossen " [Les idées directrices de ma théorie scientifique de la connaissance et leur réception par mes contemporains], paru dans Scientia, 7 (1910), p. 225–240. Dans la première partie du texte, Mach expose sa théorie économico-biologique de la connaissance en en retraçant la genèse, des premières années de sa formation intellectuelle jusqu'à la rédaction de ses derniers ouvrages. Il indique également les points de rapprochement possibles avec les doctrines de certains physiciens, mais aussi avec celles de philosophes dont il s'estime particulièrement proche. Dans la seconde partie du texte, Mach répond point par point à la polémique amorcée par Planck et donne ainsi une image plus complexe de sa pensée, loin du dogmatisme que l'on associe ordinairement au positivisme.
[en] This article addresses transformation as a newly emerging paradigm in the field of Ottoman studies. It examines the relationship between two successive historiographical times related to two different periods of Ottoman history, each sparking analyses greatly varying in both nature and relevance. First, the criticism of the Ottoman decline theories, widely supported by Ottoman studies of I6th-18th century conducted over the last three decades of the 20th century ; second, the characterization of the 19th century as a new golden age of transformation put under scrutiny in articles and books published in increasing numbers during the last fifteen years. After questioning the novelty of this paradigm in light of dominant yet hackneyed themes (state crisis, failure of reform), this paper proposes to measure its usefulness in terms of challenges and opportunities for research. Overall, it appears on the one hand that if transformationism differs from declinism in that it denies providing a comprehensive model of analysis, on the other hand it mimicks it insofar as it is still dependent on two dominant traits which it precisely claimed to avoid - the omnipotence of the history of institutions, and a theory of modernization that dares not speak its name. In short, under the pretense of an appeal to paradigmatic renewal, this statement of principle only reproduces old historiographical habits.

[fr] Cet article propose une réflexion historiographique sur l'émergence d'un nouveau paradigme dans les études ottomanes : la transformation. Il examine le lien entre deux moments historiographiques successifs, rattachés à deux périodes différentes de l'histoire ottomane et qui ont suscité une production de nature et d'importance différentes : d'une part, la critique des théories du déclin ottoman très largement étayée par les études ottomanes des XVIe-XVIIIe siècle conduites au cours des trois dernières décennies du XXe siècle ; d'autre part, la caractérisation du XIXe siècle comme un nouvel âge d'or de la transformation dans des articles et ouvrages parus en nombre croissant depuis quinze ans. Après avoir interrogé la nouveauté de ce paradigme à la lumière des thématiques dominantes et pourtant écornées (crise de l'État, échec de la réforme), il propose de mesure son utilité au regard des enjeux et des perspectives de la recherche. Au total, il apparaît que si le transformationnisme diffère du déclinisme en ce qu'il se défend de proposer un modèle d'explication global au devenir général de l'Empire ottoman, il le prolonge en ce qu'il reste marqué par deux traits dominants qu'il entend pourtant dépasser : la toute-puissance de l'histoire des institutions ; une pensée de la modernisation qui ne dit pas son nom. Bref, sous couvert d'appel au renouvellement paradigmatique, la pétition de principe reproduit les habitudes de la profession.
[en] The purpose of this article is to outline the invariant property of the sentence final particle o in Ikwere. To achieve this aim, I consider how it operates in the various sentences in which it occurs and examine the specific part it plays in the construction of meaning of such sentences while hinging on syntactic, semantic and pragmatic constraints associated with its use in a given situation. This article is realized based on the theory of linguistic markers within the framework of enunciative and predicative operations (in French: TOPE for Théorie des Opérations Prédicatives et Enonciatives) elaborated by Antoine Culioli and his research associates. It turns out that the use of the sentence final particle o constantly involves asserting the p value of a given notional domain while disqualifying the alternative p' value previously introduced.

[fr] Cet article tente de dégager le mode de fonctionnement spécifique et invariant de la particule énonciative o dans la langue ikwere. On s'intéresse de près au rôle spécifique qu'elle joue dans la construction du sens des énoncés dans lesquels elle apparaît et on prend au sérieux les contraintes syntaxiques, sémantiques et contextuelles. Cet article est réalisé dans le cadre de la théorie des opérations énonciatives et prédicatives élaborée par Antoine Culioli et ses associés de recherche. Il en ressort que l'emploi de cette particule implique constamment l'assertion de la valeur p, d'un domaine notionnel donné, tout en laissant p', la valeur alternative prise en compte et dépassée.
[en] The notion of " maitre sans commandement " is a founding concept of the controlling procedures in " la passe ", a ruling framework set up to validate both knowledge and power by peers in psychoanalysis. In anthropology, if peer evaluation is also the foundation which underlies the validation of concepts which continue to evolve and engender new means of perceiving the reality of things spoken, experienced, imagined or indeed all three together, the major difficulty is finding a fixed analytical framework which would make it possible to measure at any time, in every circumstance, the distance which exists between subject and object through different ways of producing differentia. In the current climate of the " death of ideologies ", evaluation structures are denied academic recognition due to their non-reimplementation. As a result, publications too often err, because of their lack of awareness of earlier works, producing incomplete bibliographies where authors are not required, when writing about themes considered to be " in vogue ", to quote all the sources available on the subject in question. When I spoke of the notion of " maître sans commandement " which is specific to analytic treatment, I discussed how difficult it is for peers to assess the quality of research when conflicts between groups take precedence over men and their ideas. Perhaps this is one of the main reasons for the absence of recent debate on the history of the movement of ideas in our discipline.

[fr] La notion de " maître sans commandement " est un concept fondateur des procédures de contrôle instituées dans " la passe ", cadre organique de la validation des savoirs et des pouvoirs par les pairs en psychanalyse. En anthropologie, si l'évaluation par les pairs est aussi le fondement de la validation des concepts qui évoluent, engendrent de nouvelles manières d'appréhender la réalité des choses, dites, vécues, fantasmées ou les trois, la difficulté majeure est de trouver un cadre d'objectivation régulier qui permette de contrôler à tout moment, en chaque circonstance, la distance établie entre sujet et objet à travers divers modes de production de l'altérité. Dans le contexte actuel de structures d'évaluation, privées de la légitimité académique en mal de reproduction dans le contexte de " mort des idéologies ", les publications pêchent trop souvent par ignorance des travaux antérieurs, débouchant sur des bibliographies tronquées quand elles n'exigent pas, pour les thèmes dits porteurs, que les auteurs citent tous les écrits sur le sujet traité. En évoquant la notion de " maître sans commandement" spécifique de la cure analytique, j'ai évoqué la difficulté d'instruire la qualité d'une recherche, son originalité par les pairs quand les conflits qui traversent les groupes ont pris le pas sur les hommes et leurs idées. N'est‑ce pas là une des plus importantes raisons de l'absence de débats actuels sur l'histoire du mouvement des idées dans notre discipline ?
[en] Largely focused on Orpheus, much research has already been carried out on so called infernal representations in Apulian ceramics. In order to refine our knowledge of the structuring of the afterlife in Southern Italy as well as the specificities of Italian eschatology and iconography, we propose in this study to extend the corpus to all representations of the Underworlds in Magna Grecia and to question it through new approach: the role and status of female figures, whether mortals, "infernal auxiliaries" or the queen of Hades, Persephone.

[fr] Largement centrées sur la figure d'Orphée, de nombreuses recherches ont déjà été menées sur les représentations dites infernales dans la céramique apulienne. Afin d'affiner notre connaissance de la structuration de l'au-delà en Italie du Sud ainsi que des spécificités de l'eschatologie et de l'iconographie italiotes, nous proposons dans cette étude d'étendre le corpus à l'ensemble des représentations de l'outre-tombe en Grande Grèce et de le questionner à travers une approche encore inédite : le rôle et le statut des figures féminines, qu'il s'agisse des mortelles, des " auxiliaires infernales " ou de la reine des Enfers, Perséphone.
[en] A series of objects, all made of schist from Autun during the Roman domination, have a special characteristic: some (spindle whorls) are marked with sentences, while others (dice, counters) with words. Similar other objects are without inscriptions (spindle whorls, counters) or are marked with dots (dice). This characteristic, which is only found on artefacts produced in Autun, is an indication of the cultural level of the schist craftsmen, who mastered not only sophisticated manufacturing techniques but also writing and reading of elaborate texts, some in Celtic and some in Latin. Manual skill and intellectual agility went hand-in-hand for these craftsmen and for their customers, a combination that can be accounted for by the particular environment of the Heduan capital.

[fr] Des séries d'objets, tous fabriqués en schiste d'Autun pendant la domination romaine, présentent une particularité : ils portent des phrases (fusaïoles), ou des mots (dés à jouer, pions), alors que leurs semblables sont en général anépigraphes (fusaïoles, pions) ou marqués de points (dés). Cette caractéristique, réservée aux productions autunoises, témoigne du niveau culturel des artisans du schiste, qui maîtrisaient non seulement des techniques de fabrication sophistiquées, mais aussi l'écriture et la lecture de textes élaborés, en partie en celtique, en partie en latin. Adresse manuelle et agilité intellectuelle allaient de pair pour ces fabricants et pour leur clientèle, alliance qui s'explique par l'ambiance particulière de la capitale éduenne.
[en] This paper aims to clarify the philosophical content of the terms employed in the description of the opposition between intuitionism and the view called "Platonism" concerning whether mathematical truth depends on the human mind or expresses properties of eternal abstract objects. We argue that reconstructed in terms of its historical origin, Aristotelian aphairesis characterizes the mathematical practice not only of the ancient Greeks, but likewise of mathematicians of all time. To this end, we analyze the emergence of mathematical aphairesis in Aristotle's criticism of Plato's account of what mathematics is about and describe the mathematical being of Viète's Logistica Speciosa in terms of Aristotelian aphairesis.

[fr] L'article vise à clarifier le contenu philosophique des termes employés dans la description de l'opposition entre l'intuitionnisme et le point de vue appelé " platonisme" concernant la question de savoir si la vérité mathématique dépend de l'esprit humain ou si elle exprime des propriétés d'objets abstraits éternels. Nous soutenons que, reconstruite en termes d'origine historique, l'aphairesis aristotélicienne caractérise la pratique mathématique non seulement des Grecs anciens, mais aussi des mathématiciens de tous les temps. À cette fin, nous analysons l'émergence de l'aphairesis mathématique dans la critique que nous présente Aristote de l'explication que donne Platon de l'objet des mathématiques, et nous décrivons l'être mathématique de la Logistica Speciosa de Viète en termes d'aphairesis aristotélicienne.
[en] Bandits and oligarchic factions dominated the Kingdom of Valencia in the 17th century, generating a structural, almost daily violence in Valencian society during the Baroque period. In this paper we analyse this phenomenon through the personal diaries that were kept during the reigns of Philip IV and, above all, of Charles II, coinciding with a period when this organised crime was at its peak. In this way, we will study which elements most interested the writers, which bandits appeared most frequently, how the society of the time experienced this phenomenon, how public executions were depicted and what opinion the diarists had about banditry.

[fr] Les bandits et les factions oligarchiques ont dominé le royaume de Valence au xviie siècle, générant une violence structurelle et quasi quotidienne dans la société valencienne pendant la période baroque. Dans cet article, nous analysons ce phénomène à travers les journaux personnels qui ont été tenus pendant les règnes de Philippe IV et, surtout, de Charles II, coïncidant avec une période où ce crime organisé était à son apogée. Nous étudierons ainsi quels sont les éléments qui ont le plus intéressé les écrivains, quels sont les bandits qui apparaissent le plus fréquemment, comment la société de l'époque a vécu ce phénomène, comment les exécutions publiques étaient représentées et quelle opinion les diaristes avaient du banditisme.