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[es] Entre abril y julio de 1831, el coronel liberal español Nicolás Santiago y Rotalde, refugiado en París, publicó en la capital gala un periódico titulado El dardo, lanzado por un gaditano. En él, Rotalde manifiesta una vez y cien veces su firme voluntad de obrar en pro de la reconciliación entre emigrados liberales moderados y exaltados, para que puedan combatir eficazmente contra el despotismo de Fernando VII. Éste es, según afirma, el objetivo esencial de su empresa periodística. Pese a ello, este Dardo pronto se convierte en crónica de los inextinguibles rencores y rivalidades que dividen el liberalismo español. Además, los duros ataques con que el propio autor no deja de acosar a los moderados, no pueden sino agudizar las desavenencias. Sin embargo, este liberal ferviente y sincero esboza un interesante programa de " regeneración " de España, que lo sitúa entre los precursores del republicanismo federal.

[fr] Entre avril et juillet 1831, le colonel libéral espagnol Nicolás Santiago y Rotalde, réfugié à Paris, y fit paraître un périodique intitulé El Dardo, lanzado por un gaditano. À longueur de pages, Rotalde ne cesse d'afficher sa farouche volonté d'œuvrer à la réconciliation entre émigrés libéraux modérés et exaltés, afin qu'ils puissent combattre efficacement le despotisme de Ferdinand VII. C'est là, affirme-t-il, le but principal de son entreprise journalistique. Or, ce Dardo se transforme immédiatement en chronique des rivalités et ressentiments inextinguibles qui divisent le camp libéral. Les traits acérés que l'auteur décoche sans cesse aux modérés ne peuvent d'ailleurs qu'attiser les discordes. Toutefois, ce libéral ardent et sincère n'en ébauche pas moins un intéressant programme de " régénération " de l'Espagne, qui le situe dans les rangs des précurseurs du républicanisme fédéral.
[es] La pandemia de Covid-19 y su combate tienen una dimensión geográfica clara y relevante. El texto propone reevaluar ciertas categorías propuestas para comprender los procesos de des-re-territorialización, especialmente la reclusión o confinamiento y la contención territorial. Así, se cuestionan las estrategias de contención operadas desde China hasta las periferias urbanas de América Latina, especialmente en Río de Janeiro. En el límite, lo que está en juego es el control de nuestro territorio mínimo, el territorio del cuerpo.

[fr] La pandémie de la Covid-19 et son combat possèdent une dimension géographique si claire que révélant. Le texte suivant se propose à réévaluer certaines catégories afin de comprendre les processus de dé-ré-territorialisation, surtout la réclusion ou le confinement et la contention territoriale. Ainsi, on remise en cause les stratégies de contention mises en pratique depuis la Chine aux périphéries urbaines dans l'Amérique Latine, notamment à Rio de Janeiro. A la limite, ce qui est en jeu, c'est le contrôle du notre territoire premier, le corps-territoire.
[es] Este artículo se esfuerza de presentar una genealogía del panfleto inscribiéndolo en una trayectoria a la vez filosófica y discursiva de la toma de la palabra arriesgada. Tomando en cuenta más particularmente la noción de parrêsia elaborada por Michel Foucault, se puede analizar el panfleto como el avatar histórico, ya un poco degenerado, de un ejercicio de la franqueza elaborado por una figura solitaria y misionaria. Se plantea pués la temática de las evoluciones del género panfletario a través de las mutaciones sociológicas de las sociedades democráticas contemporaneas.

[fr] Cet article s'efforce de présenter une généalogie du pamphlet en l'inscrivant dans une filiation à la fois philosophique et discursive de la prise de parole risquée. En sollicitant plus particulièrement la notion de parrêsia travaillée par Michel Foucault, on peut analyser le pamphlet comme l'avatar historique, et quelque peu dévoyé, d'un exercice de franc-parler porté par une figure solitaire et missionnaire. Dès lors, la question se pose des évolutions du genre pamphlétaire au prisme des mutations sociologiques des sociétés démocratiques contemporaines.
[es] La historia ha depositado sus estratos a nivel de este grupo social en donde cada miembro es portador de marcas indelebles.El chaoui en calidad de lengua original, lengua del pueblo, lengua minorada desde siempre.El árabe dialectal en calidad de forma baja del código escrito, lengua de la mayoría de los argelinos no goza de ningún estatuto.El árabe clásico, en calidad de lengua del corán, de la cultura, de cierta elite, es la lengua de estado.El francés en calidad de lengua del antiguo conquistador, lengua de estado durante la colonización, lengua extranjera con estatuto particular.A través de estas elecciones de lengua, a través de las marcas transcódigas bien es su identidad – lingüística, social – que el individuo expresa y reconstruye durante cada evento de comunicación.

[fr] L'histoire a déposé ses strates au niveau de ce groupe social où chaque membre est porteur de marques indélébiles.Le chaoui en tant que langue originelle, langue du peuple, langue minorée depuis toujours.L'arabe dialectal en tant que forme basse du code écrit, langue de la majorité des algériens ne jouit d'aucun statut.L'arabe classique, en tant que langue du Coran, de la culture, d'une certaine élite, c'est la langue d'état.Le français en tant que langue de l'ancien conquérant, langue d'état durant la colonisation, langue étrangère à statut particulier.A travers ses choix de langue, à travers les marques transcodiques c'est bien son identité - langagière, sociale - que l'individu exprime et reconstruit lors de chaque événement de communication.
[es] El ensayista Paz es también poeta y su pensamiento es inseparable de las imágenes que lo organizan. La Malinche, creada en el capítulo IV del Laberinto, es la imagen de la mujer pasiva y violada de los orígenes. Ahora bien apenas creada esa formidable imagen desaparece del ensayo y de la obra de Paz. El examen de las representaciones anteriores y contemporáneas de la Malinche revelan que La Malinche del ensayo es esencialmente une creación personal. Tres hipótesis podrían explicar su asombrosa desaparición : su nacimiento arbitrario ; la excesiva importancia que la imagen daba a la Conquista ; la necesidad de desplazar el centro de gravedad del análisis del origen del ser mexicano a las circunstancias del ser universal. Creada para servir el pensamiento, la imagen de la Malinche desapareció cuando su creador reorientó su pensamiento.

[fr] Dans son essai, Octavio Paz, le poète, a recours à la poésie et à la création d'images. La Malinche est une image particulière : créée dans le chapitre IV du Labyrinthe où elle incarne la femme passive et violée des origines, elle est aussitôt engloutie. L'examen de quelques représentations iconographiques antérieures et contemporaines de la Malinche révèle que l'image sombre et tragique dont Paz semble faire l'emblème du mal-être mexicain, reflet d'une image créée par Orozco, est essentiellement une création personnelle. Mais pourquoi alors avoir définitivement englouti une image si puissante ? On peut émettre trois hypothèses : l'arbitraire qui a présidé à sa naissance, la centralité que cette image donnait à la Conquête alors que Paz entendait n'en faire qu'une étape parmi d'autres ; la nécessité de déplacer le centre de gravité de l'analyse de l'être mexicain aux circonstances de l'être universel. Créée pour servir la pensée, l'image a disparu quand elle ne la servait plus.
[es] Este artículo crítica la estrategia de transit-oriented development (TOD) del Gran Montreal a la luz de las directrices de este concepto. Se basa en un análisis temático de documentos de planificación, intervenciones públicas de alcaldes y urbanistas de la región y entrevistas con 26 de ellos. Esto demuestra que los alcaldes de los suburbios han adaptado esta estrategia dedicada a la implementación de la ciudad sostenible para perpetuar el suburbanismo dispersado y ampliar la base fiscal de sus municipios. Revela las trampas del "sueño mano" y el "canto de sirena" de la apropiación del TOD del Gran Montreal.

[fr] Cet article critique la stratégie de transit-oriented development (TOD) du Grand Montréal à la lumière des lignes directrices de ce concept. Il s'appuie sur l'analyse thématique de documents de planification, d'interventions publiques de maires et d'urbanistes de la région ainsi que d'entretiens avec 26 d'entre eux. Il montre que les élus des couronnes ont façonné cette stratégie vouée à la mise en œuvre de la ville durable afin de perpétuer le suburbanisme dispersé et d'élargir l'assiette fiscale de leurs municipalités. Il révèle les écueils de la "part de rêve" et du "chant des sirènes" de l'appropriation grand-montréalaise du TOD.
[es] En torno a 1650, Jacob Cansino, ciudadano judío de la plaza de Orán, tradujo al castellano la obra del rabino de Salónica Moisés Almosnino, titulada Libro de los extremos y grandezas de Constantmopla. Como introducción a esta obra Cansino escribió una memoria sobre los méritos de la hoja de servicios de la familia Cansino para con la Corona española, de modo que el libro publicado se compone de dos textos paralelos o, más bien, el traducido es el pretexto para argumentar la memoria introductoria. Una lectura atenta de esta memoria permite detectar el doble objetivo de la misma: demostrar la utilidad de los judíos por el conocimiento que éstos tenían del mundo musulmán en general y del otomano en particular, por un lado. Por otro, apoyar la causa del propio Jacob Cansino que escribe esta memoria en Madrid, estrechamente vigilado por la Inquisición y en un momento en el que rivalizaba con un miembro de la otra gran familia judía de Orán, Jacob Saportas, por el título oficial de traductor real

[fr] Vers 1650, Jacob Cansino, citoyen juif d'Oran, traduisit en castillan l'œuvre du rabbin de Salonique Moïse Almosnino, Le livre des extrêmes et des grandeurs de Constantinople. En introduction à cet ouvrage, Cansino écrivit un mémoire sur les mérites des services rendus par la famille Cansino à la couronne espagnole. Le livre publié se compose ainsi de deux textes parallèles, ou plutôt, le texte traduit est prétexte au mémoire introductif. Une lecture attentive de ce mémoire permet d'en déceler le double objectif : d'une part démontrer l'utilité des juifs en raison de leur connaissance du monde musulman en général et du monde ottoman en particulier ; d'autre part, soutenir la cause de Jacob Cansino lui-même, qui rédige ce mémoire à Madrid, étroitement surveillé par l'Inquisition et à un moment où il était en concurrence avec un membre de l'autre grande famille juive d'Oran, Jacob Saportas, pour le titre officiel de traducteur royal
[es] El estudio de los tipos de verbos y de los tiempos verbales empleados en el Liber Regum nos permite concluir que los conceptos de deber y de causa no existen para el autor de la obra, solamente la acción en sí misma tiene importancia para él. El redactor de estas páginas busca subrayar la acción, la acción por la acción, y, para conseguirlo, se sitúa en el pasado, su tiempo verbal preferido, lo que le permite poner de relieve otro factor, la pertenencia de sus reyes a los linajes que constituyen su verdadero protagonista y el objetivo de su trabajo. Aquellos rasgos lingüísticos, al mismo tiempo, son las características más notables de los textos históricos "desnudos", desprovistos de toda intención teórica y de toda reflexión. Esos silencios tienen significación. De la misma manera que en un texto musical, los silencios sirven para construir el sentido global del texto. Se respeta así el principio estructural de la interdependencia de todos los elementos de un sistema.

[fr] L'étude des types de verbes et des temps verbaux employés dans le Liber Regum nous permet de conclure que les concepts de devoir et de cause n'existent pas pour l'auteur de l'œuvre. Seule l'action en soi est importante pour lui. Le rédacteur cherche à souligner l'action, et l'action pour l'action. Pour y parvenir, il se place volontiers dans le passé, son temps verbal favori, ce qui lui permet de mettre en relief un autre facteur : l'appartenance des rois aux lignages qui constituent le vrai protagoniste et l'objectif de son travail. Ces traits linguistiques sont, en même temps, les caractéristiques les plus remarquables des textes historiques " nus ", dépourvus de toute intention théorique ou de toute réflexion. Ces silences ont une signification. De même que dans un texte musical, les silences servent à bâtir le sens global du texte. On respecte aussi là le principe structural de l'interdépendance de tous les éléments d'un système.
[es] Cuando los médicos intervienen al margen de su jurisdicción y que se ven confrontados a situaciones que no relevan estrictamente del registro patológico, son llamados a tratar casos que su saber médico no alcanza a definir. La colegialidad de los procedimientos de decisión aparece entonces como el medio de volver mutuas sus incertidumbres y de paliar la carencia de apoyos científicos o de fundamentos morales sobre los cuales se respalda habitualmente su actividad. Este artículo, derivado de un estudio llevado en el seno de una comisión hospitalaria multidisciplinaria reunida alrededor del tratamiento médico de personas trans, esta consagrado a una forma de concertación médica en un contexto de controversias e incertidumbres. El mismo muestra como las decisiones que se toman en esta comisión no reposan exclusivamente sobre criterios médicos, si no que ponen en juego normas morales y politicas. Sin embargo, si a través de sus decisiones sucesivas, los médicos efectuan desplazamientos, modifican los cuadros que habian inicialmente construido y ejercen, de hecho, una funcion instituyente, no es instaurando nuevos saberes, nuevas definiciones, nuevas normas, sino señalando la fragilidad de las normas y saberes constituidos existentes.

[fr] Lorsque les médecins interviennent aux marges de leur juridiction et qu'ils sont confrontés à des enjeux ne relevant pas strictement du registre du pathologique, ils sont appelés à traiter des situations que leur savoir médical ne suffit pas toujours à définir. La collégialité des procédures de décision apparaît alors comme le moyen de mutualiser leurs incertitudes et de pallier le déficit d'appuis scientifiques ou de fondements moraux auxquels s'adosse habituellement leur activité. En s'appuyant sur une étude menée au sein d'une commission hospitalière pluridisciplinaire réunie autour de la prise en charge médicale des parcours de réassignation hormono-chirurgicale, l'article examine la manière dont, confrontés aux limites de leurs savoirs, les médecins réunis autour des demandes de changement de sexe, opèrent des déplacements, modifient les cadres d'action préalablement construits, invoquent des normes morales et politiques pour prendre et étayer des décisions dont la portée dépasse souvent les cas individuels concernés.
[es] La presente investigación explora las lógicas de actuación vinculadas a los usos de Facebook que realizan los jóvenes adultos y a la desconexión temporal del sitio. Facebook puede ser utilizado para la vigilancia social, para actualizar la situación y para contribuir a las discusiones relacionadas con las tareas universitarias. En este contexto, las formas privadas de desconexión son conductas de preservación. En este sentido, la reconexión al sitio se efectúa porque los usuarios ceden a presiones sociales, o bien por miedo a perderse algo (FOMO en inglés) o por la posibilidad de ser excluidos de actividades sociales. Los beneficios vinculados a las prácticas de socialización también juegan un rol importante en la materia y pesan más que la necesidad de protegerse de la vigilancia, de forma que los usuarios interiorizan el control social. Los usuarios tienen también un conocimiento limitado sobre los modos operatorios del sitio. De esta manera, es importante preguntarse en qué medida la débil visibilidad de prácticas de vigilancia institucional y los cambios constantes introducidos en las arquitecturas de los medios sociales conforman las desigualdades en su utilización. Lo cual también contribuye a la desconexión, incluso temporal.

[fr] Cette recherche explore les logiques d'action liées aux usages de Facebook par les jeunes adultes et à la déconnexion temporaire au site. Facebook est utilisé pour pratiquer de la surveillance sociale, mettre à jour son statut et contribuer aux discussions en lien avec les travaux universitaires. Les formes de déconnexion privées sont des conduites de préservation. La reconnexion au site s'effectue car ces usagers succombent aux pressions sociales, par peur de manquer quelque chose (FOMO) et d'être exclus des activités sociales. Les bénéfices liés aux pratiques de socialisation jouent également un rôle en la matière et priment sur le besoin de se protéger de la surveillance. Ces usagers intériorisent doucement le contrôle social. Force est de constater qu'ils ont une connaissance limitée des modes opératoires du site. Il est important de se demander dans quelle mesure la faible visibilité des pratiques de surveillance institutionnelle et les changements constants introduits aux architectures des médias sociaux façonnent les inégalités d'usage. Ce qui contribuerait à la déconnexion, même temporaire.
[es] Los autores de una encuesta cualitativa analizaron las reacciones y comunicaciones de los admiradores (fans) en el momento del fallecimiento de una de las celebridades mediáticas, Michael Jackson, con el fin de comprender mejor algunos aspectos psicosociales del fenómeno "fan" (admiradores). Ellos explican las utilizaciones y funciones de las comunicaciones interpersonales y de los medios de comunicación social de los admiradores enlutados y exponen que la celebridad desempeñaría, particularmente, un rol de mediador socioafectivo entre el admirador fan y una persona querida de su entorno. El fallecimiento hace resurgir nuevas necesidades de identidad y, correlativamente, los diferentes roles que han desempeñado los medios de comunicación social en el proceso de luto y en una nueva disposición identitaria de los admiradores fans, según su identidad social, ya sea de grupo o individual.

[fr] Les auteurs de cette enquête qualitative ont étudié les réactions et les communications des fans lors du décès d'une célébrité médiatique, Michael Jackson, afin de mieux comprendre certains aspects psychosociaux du phénomène " fan ". Ils expliquent les usages et les fonctions des communications interpersonnelles et des médias sociaux des fans endeuillés et montrent notamment que la célébrité jouerait un rôle de médiateur socio-affectif entre le fan et une personne chère de son entourage. Le décès a fait apparaître de nouveaux besoins identitaires chez les fans. Selon leur identité sociale, soit groupale, soit individuelle, les médias sociaux ont joué des rôles différents dans le processus de deuil et dans leur réagencement identitaire.
[es] Por un lado, el metadiscurso está compuesto de marcadores discursivos que no añaden contenido proposicional al discurso. Por el otro, la multimodalidad está basada en análisis funcionales del lenguaje que incluye todos los sistemas semióticos y sus recursos. Estos dos campos de estudio conforman el metadiscurso multimodal. Dado que tanto el texto como las imágenes se utilizan para guiar a los lectores en el inglés para propósitos académicos (IPA), los incluí en un análisis con fines docentes sobre el metadiscurso multimodal. Los objetivos principales de este artículo son, en primer lugar, identificar los elementos metadiscursivos textuales y visuales que utilizan los aprendices de IPA en textos de ingeniería y los investigadores en los artículos de ingeniería. En segundo lugar, comparar los casos de los elementos del metadiscurso multimodal para proponer una serie de observaciones que pudieran ser útiles para los profesores del IPA. Para ello, recopilé dos corpus: uno de artículos de investigación y otro un corpus de aprendices, los dos sobre ingeniería. Los resultados mostraron las características del metadiscurso multimodal que han de adquirir los aprendices de IPA y que aún no poseen. A continuación, algunas sugerencias para el desarrollo de actividades teniendo en cuenta los resultados y los ejemplos extraídos del análisis de los dos corpus. Finalmente, en las conclusiones, se resumieron los principales hallazgos sobre los marcadores del metadiscurso multimodal y su posible uso en la enseñanza de IPA.

[fr] D'une part, le métadiscours est composé de marqueurs de discours qui n'ajoutent pas de contenu propositionnel au discours. D'autre part, la multimodalité repose sur des analyses fonctionnelles du langage qui incluent tous les systèmes sémiotiques et leurs ressources. Ces deux champs d'étude constituent le métadiscours multimodal. Étant donné que le texte et les images sont utilisés pour guider les lecteurs en anglais à des fins académiques (AFA), je les ai inclus dans une discussion éducative sur le métadiscours multimodal. Les principaux objectifs de cet article sont, dans un premier temps, d'identifier les éléments métadiscursifs textuels et visuels utilisés par les apprenants en AFA dans les textes d'ingénierie et par les chercheurs dans les articles d'ingénierie. Le second objectif consiste à comparer les cas des éléments du métadiscours multimodal pour proposer une série d'observations qui pourraient être utiles aux enseignants de l'AFA. Pour ce faire, j'ai constitué deux corpus : l'un d'articles de recherche et l'autre un corpus d'apprenants, tous deux sur l'ingénierie. Les résultats ont montré les caractéristiques du métadiscours multimodal que les apprenants AFA doivent acquérir et qu'ils ne possèdent pas encore. Ces résultats sont suivis de quelques suggestions de développement d'activités et des exemples extraits de l'analyse des deux corpus. En conclusion sont résumés les principaux résultats sur les marqueurs de métadiscours multimodaux et leur utilisation possible dans l'enseignement de l'AFA.
[es] Este ensayo busca indagar en cuestiones profundamente ancladas en nuestros imaginarios que nos dificultan resolver la paradoja inherente a todo quehacer educativo: el domesticar para liberar. Para ello incursiona en la pretensión de controlar lo incontrolable, releva la importancia de lo trivial y sugiere incursionar por caminos no transitados recuperando el papel de las neuronas espejo y de la razón cordial. Se pregunta por quien enseña a quien en el mundo actual y si es posible una educación sin historia y sin valores; y finalmente nos convoca a cuidarnos del autoritarismo en nuestras prácticas educativas.

[fr] Cet essai souhaite explorer les questions profondément ancrées dans nos imaginaires nous empêchant de résoudre le paradoxe inhérent à tout savoir-faire éducatif : domestiquer pour libérer. C'est pourquoi nous nous aventurons à prétendre contrôler l'incontrôlable, soulignant l'importance de ce qui est trivial et suggèrant d'emprunter des chemins inconnus afin de récupérer le rôle des neurones miroir et de la raison cordiale. La question est : qui enseigne à qui dans le monde actuel ? Une éducation sans histoire ni valeurs est-elle envisageable ? Enfin, nous formulons une mise en garde face à l'autoritarisme de nos pratiques éducatives.