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[en] The crisis suffered by the press since the consolidation of the presence of newspapers on the Internet to our days presents a scenario, often discouraging, in which it seems that only strategies aimed at gaining more audience (almost at any price) will save this type of media. The text reviews the crisis, the main innovation strategies addressed by the media to fight it, and proposes the User-Centered Design approach as an alternative to retain readers generating new products and redefining those that already exist. This approach is based on the search for an exhaustive (mainly qualitative) knowledge of the users-readers that helps to understand what their needs, expectations and preferences are, as well as their informative habits and other insights. The ultimate goal is to achieve a better experience in the relationship between the user-reader and the news brand, always mediated by the experience obtained from the products or services of that news company and regardless of whether the channel is analogue or digital , without having to betray his identity.

[fr] La crise subie par la presse papier, depuis la consolidation de la présence des journaux sur Internet jusqu'à nos jours, présente un panorama, souvent décourageant, dans lequel il semble que seules des stratégies visant à obtenir un public plus large (presque à tout prix) pourront sauver ce type de médias. Le texte passe en revue la crise, les principales stratégies d'innovation abordées par les médias pour la combattre et propose l'approche du design centré sur l'utilisateur comme une alternative pour retenir et fidéliser les lecteurs en générant de nouveaux produits et en redéfinissant ceux qui existent déjà. Cette approche est fondée sur la recherche d'une connaissance exhaustive (fondamentalement qualitative) du lecteur-utilisateur qui aide à comprendre ses besoins, ses attentes et ses préférences, ainsi que ses habitudes en matière d'information. L'objectif ultime est d'obtenir une meilleure expérience dans la relation entre le lecteur-utilisateur et l'organe de presse, toujours centrée sur l'expérience acquise grâce aux produits ou services de ce média et indépendamment du fait que le canal soit analogique ou numérique, sans avoir à trahir leur identité.
[en] Following the closure in 2008 of the Michel Pacha Institute implanted since 1890 in Seyne-sur-Mer, Pascale Bugat, curator of the Departmental archives of the Var, documents the preservation of the archives of this laboratory carried out in 2009. She emphasizes the interest of this collection for the history of science and in particular the importance of Raphaël Dubois's papers. These reveal not only a research scientist but also a learned humanist, whose personal records offer reflections on questions of perennial interest.

[fr] Après la fermeture en 2008 de l'Institut Michel Pacha implanté depuis 1890 à la Seyne-sur-Mer, Pascale Bugat, directrice adjointe des Archives départementales du Var rend compte de la collecte des archives de ce laboratoire opérée en 2009. Elle souligne l'intérêt de ce fonds pour l'histoire des sciences et l'existence d'un matériau exceptionnel : les papiers de Raphaël Dubois. Au-delà du chercheur scientifique, les documents recueillis révèlent un savant humaniste dont les écrits reflètent des questionnements toujours d'actualité.
[en] Taking several animal portraits in Werner Herzog's films as a starting point, this paper proposes to confront the German director's work with several fragments of Dialectic of Enlightenment and Aesthetic Theory. It avoids, however, reducing these fragments to an analytical grid to be applied to the films, or, conversely, reducing the cinematographic work to the status of illustrations of the thought of Adorno and Horkheimer. The reflection takes much more the form of a heuristic montage, producing reciprocal insights between text and image, which, on the one hand, reinterpret the canonical Dialectic of Enlightenment thanks to a series of displacements suggested by the encounter between Adorno's Aesthetic Theory and several scenes of Herzog's work, and, on the other, requestions the German director's relationship to the representation of nature in order to find in it an unprecedented critical scope.

[fr] Partant des nombreux portraits animaux qui peuplent les films de Werner Herzog, cet article propose de croiser l'œuvre du réalisateur allemand avec plusieurs fragments de La dialectique de la raison (T. W. Adorno, M. Horkheimer) et de la Théorie esthétique (T. W. Adorno). Ce texte évite toutefois la réduction de ces fragments à une grille d'analyse qu'il s'agirait d'apposer sur les films ou, à l'inverse, la réduction de l'œuvre cinématographique au statut d'illustrations de la pensée d'Adorno et Horkheimer. La réflexion adopte plutôt la forme d'un montage heuristique, producteur d'éclairages réciproques entre texte et image, qui, d'une part, réinterroge la canonique Dialectique de la raison grâce à un ensemble de déplacements que nous suggère la rencontre entre la Théorie esthétique d'Adorno et certaines séquences de Herzog, d'autre part envisage à nouveaux frais le singulier rapport du réalisateur allemand à la représentation de la nature pour y trouver une portée critique inédite.
[en] G. A. Fenotti's Alexipharmacum (1576), unfolds a particular strategy of persuasion: clever subdivision of the printed text, endorsements of other scholars, insertion and commentary of images, variety of languages, variety of expressive registers. Its complexity is worthy of note among the very numerous pamphlets concerning the controversy on alchemy in the second half of the 16th century. The ideas that pervade Fenotti's work ignored the gradual transformation of a branch of alchemy in pharmaceutical chemistry.

[fr] L'Alexipharmacum de G. A. Fenotti (1576) déploie une stratégie de persuasion particulière : vigilance dans la subdivision du texte, mots d'approbation d'autres doctes, insertion d'images et leur commentaire, variété de langues et de registres expressifs. Sa complexité dans le cadre d'une littérature polémique envers l'alchimie vers la deuxième moitié du XVIe siècle est digne d'attention. Les idées de l'Alexipharmacum ignoraient la transformation progressive d'une branche de l'alchimie en chimie pharmaceutique.
[en] The countless studies European political scientists have produced on populism since the 1990s rest on a complicated relationship with the populist movements of the past. I will study here how they deal with a particularly significant historical example of populism: the People's Party in the United States. I will show that this example is either ignored, equated with today's populist parties and movements, or reduced to a perennial populist language. These misrepresentations can be explained by dubious choices in the literature on populism, which build a false image of US populism but strengthen the usual definitions of populism in political science. A better knowledge of studies on the People's Party would not only make it possible to propose a more truthful account of it, but also to think anew the concept of populism in the light of this movement.

[fr] Les très nombreuses études que la science politique européenne a consacrées au populisme depuis les années 1990 entretiennent un rapport difficile avec les mouvements populistes du passé. Nous nous proposons ici d'examiner le traitement qu'elles réservent à un exemple historique particulièrement significatif : celui du People's Party américain. Nous verrons que cet exemple y est soit ignoré, soit identifié aux partis ou mouvements populistes d'aujourd'hui, soit ramené à l'expression d'un style populiste pérenne. Les travestissements que de telles interprétations supposent reposent sur des choix bibliographiques discutables qui construisent une image fallacieuse du populisme nord-américain mais renforcent en même temps les définitions dominantes du populisme dans la science politique. Une connaissance plus approfondie des travaux sur le People's Party permettrait non seulement d'en proposer une présentation plus fidèle, mais aussi de repenser le concept de populisme à la lumière de ce mouvement.
[en] The discussion of "the current situation of sociology" easily locks itself in a double vicious circle, the circle of the complaint of the poor stand of our discipline on one side and, on the other side, the deepening of our intellectual and institutional confinement. This article proposes to consider the weaknesses of sociology as shortcomings to overcome and to reconnect with the fundamental project of the discipline in order to develop in this way social sciences. Disciplinary boundaries have become self-limitation of thinking and internalization of administrative distinctions. They are no more guidelines for solidary critique and creation of intellectual and social identity. The project to understand the society in order to make citizens' actions more reasonable has become marginal. This situation has been brought to a standstill. We must overcome it to avoid the self-sabotage of our discipline or its transformation into a "social technology" (Jürgen Habermas) or a school knowledge.

[fr] La discussion sur " la situation actuelle de la sociologie " s'enferme facilement dans un cercle vicieux, le cercle de la plainte du mauvais état de notre discipline d'un côté et, de l'autre, l'approfondissement de notre enfermement intellectuel et institutionnel. Cet article propose de considérer les faiblesses de la sociologie en tant que manques à dépasser et de renouer avec le projet fondateur de la discipline pour développer les sciences sociales. Les frontières interdisciplinaires sont devenues des autolimitations de penser et des internalisations de distinctions administratives au lieu d'être des orientations pour la critique solidaire et la création d'une identité intellectuelle et sociale. Le projet de comprendre la société afin que les agirs des citoyens soient plus raisonnables est devenu marginal. Cette situation est devenue paralysante. Nous devons la dépasser pour ne pas transformer notre discipline en une " technologie sociale " (Jürgen Habermas), un savoir scolaire et pour ne pas la saboter.
[en] In this article I will examine more closely why exactly Bergson's philosophy of time and intuition proved so compelling to proponents of anarchist ideology, as interpreted by a key group of artists and activists affiliated with the London-based avant-garde movement known as Vorticism (1914-1918). As I demonstrate Bergson's thought had special appeal among anarchists more generally because his process-oriented philosophy affirmed that movements' ideological allegiance to notions of immediacy, affinity and prefigurative politics. Bergson's philosophy enabled these radicals to reconceptualize ideology in terms of human psychology and social interactions, which in turn empowered the Vorticists' to integrate art and aesthetics into their multivalent critique of the State. More broadly, this recasting of Bergson's philosophy from an ideological perspective not only serves to distinguished the avant-gardes' aesthetics from that of Bergson himself, it marks the crucial difference separating the era of the historical avant-garde from our own day, when Bergson's thought no longer holds sway among contemporary political movements.

[fr] Dans cet article, j'examinerai de plus près les raisons pour lesquelles la philosophie du temps et de l'intuition de Bergson s'est avérée si convaincante pour les partisans de l'idéologie anarchiste, telle qu'elle a été interprétée par un groupe clé d'artistes et d'activistes affiliés au mouvement d'avant-garde londonien connu sous le nom de Vorticisme (1914-1918). Je montre que la pensée de Bergson avait un attrait particulier pour les anarchistes en général, car sa philosophie axée sur les processus affirmait l'allégeance idéologique de ce mouvement aux notions d'immédiateté, d'affinité et de politique préfigurative. La philosophie de Bergson a permis à ces radicaux de reconceptualiser leur idéologie en termes de psychologie humaine et d'interactions sociales, ce qui a permis aux vorticistes d'intégrer l'art et l'esthétique dans leur critique multivalente de l'État. Plus largement, cette refonte de la philosophie de Bergson dans une perspective idéologique ne sert pas seulement à distinguer l'esthétique des avant-gardes de celle de Bergson lui-même, elle marque la différence cruciale qui sépare l'ère de l'avant-garde historique de notre époque, où la pensée de Bergson n'a plus d'emprise sur les mouvements politiques contemporains.
[en] This article discusses the "jogo do bicho", known at his beginnings in Rio de Janeiro, as an unproductive game, money waster and harmful to the country's economy. It acquires a new direction when combined with the carnival development in Rio. In Brazil, et above all in Rio, the "jogo do bicho" takes part henceforth in a ludic culture related to money in the city's economy.

[fr] Cet article examine le jogo do bicho (" jeu des bêtes "), vu à l'époque de sa naissance à Rio de Janeiro comme un jeu improductif, gaspilleur d'argent et nocif pour l'économie du pays. Il prend une nouvelle orientation en se mêlant plus ou moins directement à l'essor du carnaval carioca. Au Brésil et particulièrement à Rio, le jeu des bêtes participe dorénavant d'une culture ludique liée à l'argent qui s'inscrit dans l'économie carioca.
[en] In 1983, an exhibition entitled "Belfast Exposed" opened in Belfast, on an invitation made to local residents and amateur photographers to photographically present their own perspective on the challenges of life in a divided city. The core of photographers involved in the exhibition and its subsequent circulation gave rise to the organisation which took up the name Belfast Exposed. It defined its activities as "community photography", with direct echoes to similar ventures experimented in mainland Britain in the 1970s. Still in existence today, the organisation has become a highly successful gallery. The article analyses the evolution of community photography practices in the history of this organisation, starting from the premise that community photography first appeared in the 1970s on the back of a very strong rhetoric of empowerment. Over thirty years after its creation, what does community photography at Belfast Exposed mean today, and to what extent does the evolution of the practice reflect the de-politicisation of the concept of empowerment itself ?

[fr] En 1983, une exposition intitulée " Belfast Exposed " ouvrit ses portes à Belfast, suite à l'invitation faite aux photographes amateurs locaux de proposer des photographies présentant leur point de vue sur la vie quotidienne dans une ville déchirée par les conflits communautaires. Le petit groupe de photographes impliqués dans l'organisation de l'événement, ainsi que dans la circulation de l'exposition qui s'en suivit, donna corps au collectif qui conserva le nom Belfast Exposed. Celui-ci désigna ses activités comme relevant de la community photography, un terme rappelant les projets photographiques participatifs expérimentés dès les années 1970 en Angleterre. Toujours active aujourd'hui, l'organisation est devenue une galerie bénéficiant d'une excellente réputation internationale. L'article analyse l'évolution des pratiques community photography dans l'histoire de cette organisation, en rappelant que ces pratiques apparurent dans les années soixante-dix à la faveur du succès des théories de l'émancipation et du concept d'empowerment. Plus de trente ans après la fondation de Belfast Exposed, comment la galerie conçoit-elle les pratiques community photography aujourd'hui, et dans quelle mesure leur évolution reflète un processus de dé-politisation du concept d'empowerment ?
[en] The Italian law regulating access to techniques of medically assisted procreation was adopted in 2004 after long debate. Its main inspiration is from the Catholic. But this law contains numerous " bridges " making it possible to circumvent the most rigid rules, the most important of which are presented in the present article. The strongest reaction to this law has come from the Italian Radical Party which decided to organize a referendum for its repeal. Eventually four referendums calling for its partial repeal were proposed to Italians on June 12 and 13, 2005.

[fr] La loi italienne qui réglemente l'accès aux techniques de procréation assistée a été adoptée en 2004 après un long débat. Ses dispositions principales dérivent d'une façon évidente et directe d'une inspiration catholique. Mais cette loi contient de nombreuses " passerelles " – pouvant permettre de contourner les règles les plus contraignantes – dont les plus importantes sont présentées dans l'article. La réaction la plus forte suite à l'approbation de la loi est venue du Parti radical italien qui a décidé d'organiser un référendum visant son abrogation totale. Ce sont finalement quatre référendums d'abrogation partielle qui ont été proposés aux Italiens les 12 et 13 juin 2005.
[en] The requalification and reorganization of places of worship implemented during the early years of the Meiji Restoration (1868–1871) by the government can be interpreted through the framework of secularization. While many scholars specializing in modern and contemporary Shintō view the kokutai policy as the foundation of a state religion, the measures applied to local temples and shrines suggest a process of secularization. This study aims to achieve two primary objectives: first, to highlight the secular and non-religious character of the state's religious policies during this period; and second, to contextualize their impact by examining the established religious practices within former villages and hamlets on a local level.

[fr] La requalification et la réorganisation des lieux de culte opérées lors des premières de la restauration (1868-1871) par le gouvernement peuvent être comprises selon le concept de sécularisation. Si nombre de spécialistes du shintō moderne et contemporain perçoivent en la politique du kokutai le fondement avéré d'une religion d'État, le processus engagé sur les temples et les sanctuaires locaux nous semble relever de la sécularisation. L'enjeu de cet article sera double : d'une part démontrer la nature sécularisatrice et areligieuse de la politique religieuse initiée par l'État, et d'autre part relativiser sa portée, en tenant compte à l'échelle locale de la pratique religieuse avérée des anciens villages et hameaux.
[en] Hearses and Funeral Parlour in Spain (late 19th-mid 20th century). The hearse collection of Montjuïc Cemetery (Col.lecció de Carrosses Fúnebres, Barcelona)Comprising hearses and vehicles used to transport families in funeral processions, including motor cars, the collection belonging to Montjuïc Cemetery examines historians of death in two ways. Showing the physical environment of funerals, this collection has great documentary – almost ethnographic – value. Its heuristic value is also discernible, as it enables us to reflect on the relationship contemporaries had with death. The significance of the Montjuïc Cemetery museum is explored in the article, as is the interest generated by the arrangement of objects that are part of a funeral culture. The circumstances in which this museum was established shed some light onto the roles of those who mediate between the deceased and the living, who work in the business of death.

[fr] Composée de corbillards, de véhicules destinés au transport des familles accompagnant le cortège funèbre, de voitures à moteur, la collection du cimetière de Montjuïc interroge doublement l'historien de la mort. Donnant à voir l'environnement matériel des funérailles, cette collection recèle un intérêt documentaire, quasi ethnographique. Sa valeur heuristique est également avérée, dans la mesure où elle permet de questionner le rapport que les contemporains entretiennent avec la mort. La signification assignée au projet muséographique du cimetière de Montjuïc est explorée dans l'article, de même que l'intérêt suscité par la mise en scène d'objets qui participent d'une culture du funéraire. Les circonstances dans lesquelles ce musée est né permettent de mettre en lumière les médiateurs que sont, entre le défunt et les vivants, ceux qui exercent les métiers de la mort.
[en] The aim of this paper is to present a methodology to analyze the quality of urban life through the spatial distribution of indicators related to infrastructure, public services and environmental quality using Geographic Information Systems (GIS). For the evaluation of the quality of urban life the following indicators were considered: water supply, sewage, garbage collection, road paving, health facilities, educational institutions, public transport, recreation areas, free flood areas and vegetation cover. This study was developed in the city of Araçatuba (São Paulo) and the results showed that, in general, the quality of life index tends to be higher in sectors located near the central area, is gradually falling toward the periphery and reaches the worst values in the transition areas between urban and rural areas.

[fr] Le but de cet article est de présenter une méthodologie pour analyser la qualité de la vie urbaine à partir de la distribution spatiale des indicateurs liés à l'infrastructure, aux services publics et à la qualité de l'environnement par l'utilisation de systèmes d'information géographique (SIG). Pour l'évaluation de la qualité de la vie urbaine, les indicateurs suivants ont été examinés: l'approvisionnement en eau, la collecte des eaux usées, celle des ordures, le pavage des routes, les établissements de santé, les établissements d'enseignement, les transports en commun, les aires de loisirs, les zones inondables libres et le couvert végétal. Cette étude a été élaborée dans la ville d'Araçatuba (São Paulo)et les résultats ont montré que, en général, la qualité de l'indice de vie tend à être plus élevée dans les secteurs situés à proximité de la zone centrale, baisse progressivement vers la périphérie et atteint les pires valeurs dans les zones de transition entre les zones urbaines et rurales.
[en] The population of Northern Italy during Antiquity is characterized by an important ethnic and cultural diversity. The literary sources affirm that Etruscan domination come to an end at the end of the Vth-beginning of the IVth century BC, because of a massive invasion by Celtic populations, from beyond the Alps. The inscriptions show however that the "substratum" populations subsist locally, until the Roman conquest, as isolats or within multi-ethnic societies. The newcomers are not indeed sufficiently numerous to supplant local populations, but small armed groups seize the political power and impose a change of collective ethnic identity. The local ethnic identities (Etruscan in particular) appear henceforth in the domestic life and the ethnic boundary is only maintained according to individual social strategies.

[fr] Le peuplement de l'Italie du Nord dans l'Antiquité est marqué par une très grande diversité ethnique et culturelle. Les sources littéraires rapportent que la domination étrusque sur cet espace est mise à mal à partir de la fin du Ve et le début du IVe siècle par un vaste mouvement d'invasion de populations celtiques, venues d'au-delà des Alpes. Les inscriptions indiquent toutefois que les populations " de substrat " subsistent dans la région, jusqu'à la conquête romaine, sous forme d'isolats ou au sein de sociétés multi-ethniques. Les nouveaux venus ne sont pas en effet suffisamment nombreux pour supplanter les populations locales, mais il s'agit plutôt de petits groupes armés, qui s'emparent du pouvoir politique et imposent un changement d'identité ethnique collectif. Les identités ethniques locales (étrusque en particulier) se manifestent désormais dans le cadre domestique et la frontière ethnique n'est conservées qu'en fonction des stratégies sociales individuelles.