BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Drawing on data collected during ethnographic fieldwork carried out between 2016 and 2018, this paper deals with the role of intermediaries from migrant communities in the implementation of voluntary returns run by the International Organisation for Migration (IOM) from Morocco. More precisely, the paper explores the colonial legacies and contrasting effects of this peculiar form of intermediation in the context of migrations. It develops the concept of "indigenous intermediation" by putting into dialogue empirical data, migration studies, and historical works on colonial intermediation. In so doing, the article questions the "indigeneity" of intermediaries in relation to their target audience. It further sheds light on the conditions of emergence of this form of intermediation, as well as its underlying dynamics of racialised categorisation and identification. Finally, it highlights the diversity of practices resulting from indigenous intermediation.

[es] A partir de datos recogidos durante trabajos de campo etnográficos realizados entre 2016 y 2018, este artículo se interesa al papel que tienen los intermediarios pares de las comunidades migrantes en la implementación de los retornos voluntarios de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) desde Marruecos. Más precisamente, el artículo explora el legado colonial y los efectos contrastados de esta forma singular de intermediación en el contexto la migración. Desarrolla el concepto de "intermediación indígena" combinando datos empíricos, estudios sobre migraciones y estudios históricos sobre la intermediación colonial. El artículo cuestiona la "indigenidad" de los intermediarios con respecto a su público objetivo y arroja luz sobre las condiciones de emergencia de esta forma de intermediación, las dinámicas de categorización y de identificación racializadas que la subyacen, así como la diversidad de prácticas resultantes.
[en] In the Barbarian kingdoms, the identification of new converts was at first based on a limited number of criteria, namely public confessio and non-adherence to the rites of another religion. Baptism and respect for canonical norms (particularly in matrimonial matters) only became important from the 7th century on. As for the supervision of the recently converted, its intensity varied considerably according to the authority involved. Limited when the Church acted alone, it could become intense if the prince and the secular elite supervised the process. The persecution of Jews by King Sisebut in the early 7th century illustrates the potential for social control of new Christians.

[es] Durante la era de los reinos bárbaros, la identificación de los nuevos conversos parece basarse en un número limitado de elementos, a saber, la confesión pública y la no adhesión a los ritos de otra religión. Asi fue hasta el siglo vii cuando el bautismo y el respeto por las normas canónicas (particularmente en asuntos matrimoniales) se volvieron importantes. En cuanto a la supervisión del converso, su intensidad varía considerablemente según la autoridad. Limitado donde la Iglesia actúa sola, puede volverse intensa si el príncipe y la élite secular enmarcan el proceso. La persecución de los judíos llevada a cabo por el rey Sisebut a principios del siglo vii da un ejemplo del alcance del control social en torno a los nuevos cristianos.
[en] The article analyzes the new capital flows in the media industry in the context of post-2008 globalization and examines how the power of autocratic regimes, and their economic allies, is being used to influence the media systems in the west that are vulnerable to foreign capital. Departing from individual cases, the article offers a theoretical elaboration of the complexity of capital flows in the context of the new globalization and how this can be producing an adverse climate to the liberal model of the media in Western democracies.

[es] El artículo analiza los nuevos flujos de capital en la industria de los medios de comunicación en el contexto de la globalización post-2008 y examina como el poder de regímenes autocráticos, y de sus aliados económicos, está siendo usado para influenciar los sistemas de los medios de comunicación en occidente que son vulnerables al capital externo. A partir de casos concretos, el artículo ofrece una elaboración teórica sobre la complejidad de los flujos de capital en el contexto de la nueva globalización y como esta puede estar produciendo un ambiente adverso al modelo liberal de los medios de comunicación en las democracias occidentales.
[en] Without official maps (reserved for the regular army and the National Guard), the Sandinist guerilla troops, who at the end of the seventies were fighting the forces faithful to the Somoza family, had to draw artisanal maps of the national territory in order to prepare their attacks, choose their targets or simply find their way back in areas they did not know. In the same way, in 1980, the young students sent to the rural districts to teach the Nicaraguan country people and preserve the memory of these years of war, drew numerous maps of the district to which they had been posted. The strategic, economic or cultural information of these documents are essential to understand the functioning of the Nicaraguan society at a turning point of its history.

[es] Puesto que los mapas oficiales estaban reservados para el uso del ejercito o de la Guardia Nacional, al final de los años 70, los guerilleros sandinistas en lucha contra las fuerzas de la familia Somoza tuvieron que diseñar sus propias representaciones del territorio nacional, con el propósito de preparar sus emboscadas, escoger sus blancos, o mas sencillamente, buscar su camino en lugares desconocidos. De la misma manera, en 1980, los jóvenes estudiantes mandados en zonas rurales para alfabetizar a los campesinos y rescatar la memoria de los años de guerra, dibujaron muchos mapas representando su región de acogida. Los datos estratégicos, económicos y culturales recopilados en este tipo de documentos son fundamentales para entender mejor los mecanismos internos de la sociedad nicaragüense en un momente-llave de su historia.
[en] The anarchist and geographer Élisée Reclus (1830–1905) argued for the idea of universal brotherhood for all the peoples of the world in his encyclopedic work the Nouvelle Géographie Universelle (1876–1894). The nature of Reclus' argument and its representations of Europe, otherness and colonialism, however, are contested today, and it is unclear what insights it might offer to contemporary students of colonialism and post-colonialism. In this paper I engage with two emblematic cases—British rule over India and French occupation of Algeria—as they are presented in the NGU, considering Reclus' analysis of imperialism and his novel critique of colonial power. In doing so I wish to demonstrate that far from being conventional, the NGU is a radical and interesting resource for those struggling to construct a critical discourse on Europe, otherness and colonialism.

[es] En su trabajo enciclopédico Nouvelle Géographie Universelle (1876–1894), el anarquista y geógrafo Élisée Reclus (1830-1905) intentó enfatizar la idea de una comunión universal y fraternal entre los pueblos del mundo. Reclus era famoso no sólo como geógrafo si no también como exiliado de la Comuna de París. Actualmente los investigadores no tienen unanimidad sobre la relación entre la Nouvelle Géographie Universelle y el colonialismo contemporáneo, pero, pocos leyeron los diecinueve volúmenes que la componen. En este artículo abordaremos dos casos emblemáticos: el dominio inglés en la India y la ocupación francesa en Argelia tal y como son presentados en Nouvelle Géographie Universelle. Intentaremos demostrar que esta obra no convencional es un recurso interesante y radical para los que trabajan en la construcción de un discurso crítico sobre Europa, diferencia y colonialismo.
[en] The Empire of Brazil has a significant place in Juan Bautista Alberdi's published and unpublished works. This paper studies the mode of inscription of Brazilian presence in Alberdi's writings about the Paraguayan War, specifically in the letters sent to the diplomat Gregorio Benites, representative of Paraguay in Europe. It analyzes these papers as a text policy that establishes a unique, monolithic image of the Second Empire and its ideologues, aiming at producing a pragmatic effect in favour of the Paraguayan cause on policy makers and public opinion in Europe and the United States.

[es] El Imperio del Brasil ocupa un lugar significativo en los escritos incluso inéditos de Juan Bautista Alberdi. Centrándose en su producción del Ciclo de la Guerra del Paraguay y especialmente en las cartas que durante ese período dirigió al paraguayo Gregorio Benites, representante de su país ante las Cortes europeas, este trabajo analiza el modo de inscripción de la presencia del Brasil en el discurso alberdiano. El enfoque es el de la política del texto que apunta a crear una imagen unívoca y monolítica del Segundo Imperio y sus ideólogos, con el objetivo de lograr en la dirigencia y en la opinión pública europea y norteamericana un efecto pragmático favorable a la causa paraguaya.
[en] The term "mobility" has been in vogue for more than twenty years. It values the increased circulation of the work force, of products, information, and capital, and proposes a new view of international migration. Migration is a normal, rational, and positive practice, epitomized by the foreign student, engineer, and day labourer. Migration policies since the 1990's show another reality. We will describe and attempt to articulate these two new aspects of migration.

[es] El término "movilidad" está de moda desde hace más de veinte años. Valora el aumento de la circulación de la fuerza de trabajo, de los productos, de la información y del capital, y propone una nueva visión de la migración internacional. La migración es una práctica normal, racional y positiva, personificada por el estudiante, el ingeniero y el asalariado agrícola. Las políticas migratorias desde los años 90 muestran otra realidad. Describiremos e intentaremos articular estos dos nuevos aspectos de la migración.
[en] This work constitutes an approach to contemporary female dramaturgy, a globalizing vision that runs through the different generations of authors from 1975 to the present with the aim of testifying to the wide contribution of female authorship to contemporary Spanish theatre, reviewing its evolution and analysing its production from a thematic and formal point of view.

[es] Este trabajo constituye una aproximación a la dramaturgia femenina contemporánea, una visión globalizadora que recorre las diferentes generaciones de autoras desde 1975 hasta la actualidad con el objetivo de testimoniar la amplia aportación de la autoría femenina al teatro español contemporáneo, reseñar su evolución y analizar su producción desde un punto de vista temático y formal.
[en] Focused on the construction of a residential building located at 20-28 rue Ramponneau, designed in 1986 by the Franco-Chilean architect Fernando Montès for the Régie immobilière de la ville de Paris, this article investigates the place and status of interviews in architectural genetics. The analysis of this construction, started in vivo in 1986 and resumed in 2001, has in fact given rise to two series of interviews with the designer. Looking back on his project fifteen years after it had begun, the architect shed new light on the design work and opened up new exogenetic routes for identifying sources. These findings make a new investigation possible. The reinterpretation of genetic documents reveals new methods of gathering the referential material, as well as the explication of the operation of referential procedures designed both to give shape to the source (to the borrowed material) and to transform it through a network of desires and constraints.

[es] Esta investigación, dedicada a la génesis de un edificio residencial ubicado en la calle Ramponneau nos 20-28, concebido en 1986 por el arquitecto franco-chileno Fernando Montès para la Red Inmobiliaria de la Ciudad de París, plantea la cuestión de la ubicación y el papel de la entrevista en genética arquitectural. El análisis de esta génesis, comenzada in vivo en 1986 y retomada en 2001, ha dado lugar a dos series de entrevistas con el creador. Reflexionando de nuevo sobre su proyecto, quince años más tarde, el arquitecto aporta nuevos contenidos que permiten iluminar con otra perspectiva el trabajo de concepción y, en particular, abrir nuevas pistas exogenéticas en lo que respecta la identificación de las fuentes. A través de una nueva investigación, estos datos permiten enriquecer la interpretación de los documentos genéticos, develando, por una pate, modos inéditos de constitución del material referencial y, por la otra, explicitando el funcionamiento de esos procedimientos referenciales concebidos como una manera de dar forma a la fuente (al elemento que se toma prestado) y como su transformación motivada por un haz de deseos y de restricciones.
[en] This article focuses on the scroll of "talismanic paintings" (hekija-e 辟邪絵), believed to have been produced in the second half of the 12th century, during the reign of the retired emperor Go-Shirakawa 後白河 (1127–1192, r. 1155–1158), and passed down through the collection of the Buddhist temple Rengeō-in 蓮華王院, better known as Sanjūsangen-dō 三十三間堂. These paintings, now held in the Nara National Museum, are composed of five sections: The God of Heavenly Wrath (Tenkeisei 天刑星), Sendan Kendatsuba 栴檀乾闥婆 (skt. Candana Gandharva), The Divine Insect (Shinchū 神虫), Shōki (ch. Zhong Kui 鍾馗), and Bishamonten 毘沙門天 (skt. Vaiśravaṇa). We are particularly interested in the long-accepted interpretations of these various scenes as the representation of chimeras, a kind of benevolent winged lion (jp. hekija, ch. bixie 辟邪, literally: "who expels evil, talismanic") banishing evil, depicting good deities expelling the bad. Indeed, if we look at the origins of the good deities depicted in each scene, it becomes clear that they also had a terrifying nature of evil demons. We will show that the main theme of these scrolls is not the "banishment of evil," but a representation of a world of demons with good and bad sides, and these works of art could equally be called "scrolls depicting the Way of the Underworld" (jigoku-zōshi 地獄草紙).

[es] El presente artículo tiene por tema un rollo de "pinturas talismánicas" (hekija-e 辟邪絵) que pasan por ser producidas en la segunda mitad del siglo XII, bajo el reino del emperador Go-Shirakawa 後白河 (1127-1192, r. 1155-1158), y transmitidas por la colección del templo budista Renge-ō-in 蓮華王院, más conocido con el nombre de Sanjūsan-gendō 三十三間堂. Estas pinturas, actualmente conservadas por el museo nacional de Nara, están compuestas por cinco secciones seguidas: el Dios del castigo celeste (Tenkeisei 天刑星), Sendan Kendatsuba 栴檀乾闥婆 (skt. Candana Gandharva), el Insecto divino (Shinchū 神虫), Shōki (ch. Zhong Kui 鍾馗) y Bishamonten 毘沙門天 (skt. Vaiśravaṇa). Nos interesa de manera particular la intepretación durante mucho tiempo admitida según la cual estas diferentes escenas que representan quimeras, especies de leones alados bienhechores (jp. hekija, ch. bixie 辟邪, literalmente: "que expulsa el mal, talismánico") que expulsan el mal, describe divinidades buenas eliminando demonios malos. Constataremos en efecto que si se analizan los orígenes de estas divinidades buenas descritas en cada escena, es claro que estas últimas tenían ellas también, en su origen, una naturaleza terrorífica de demonios malos. Demostraremos aquí que el tema principal de estos rollos no es la "expulsión del mal", sino una representación del mundo de los demonios que posee a la vez un lado bueno y un lado malo, e igualmente por qué estas obras de arte deberían ser llamadas "rollos describiendo el Camino de los infiernos" (jigoku-zōshi 地獄草紙).
[en] It has never been easy to be a sociologist, given the singular nature of the object of study in one's scientific field and the many epistemological obstacles to understanding that field. However, it is not the obstacles to the practice of sociology already identified that we propose to revisit in this reflection, but others that the practice of this discipline reveals in the African field. If we look at the margin of initiative that African sociologists allow themselves in the choice of issues on which they work, we find that it is very limited and produces an extroverted sociology. However, a ground-level observation of African societies reveals sites and other objects of sociological investigation rooted in social processes at the heart of systems of domination, exploitation, marginalisation and enslavement of disadvantaged social strata by the dominant ones, which are the primary challenge to the sagacity of sociologists. After reviewing some of these obstacles and showing how they delay the emergence of a sociology focused on the realities that lie at the heart of African societies, this paper will explore ways of changing the paradigm.

[es] Nunca ha sido fácil ser sociólogo, dada la naturaleza singular del objeto de estudio de su campo científico y los numerosos obstáculos epistemológicos para comprender dicho campo. Sin embargo, no son los obstáculos a la práctica de la sociología ya identificados los que nos proponemos retomar en esta reflexión, sino otros que la práctica de esta disciplina pone de manifiesto en el ámbito africano. Si observamos el margen de iniciativa que se permiten los sociólogos africanos en la elección de los temas sobre los que trabajan, nos encontramos con que es muy limitado y produce una sociología extrovertida. Sin embargo, una observación a ras de suelo de las sociedades africanas revela lugares y otros objetos de investigación sociológica enraizados en procesos sociales que se encuentran en el corazón de sistemas de dominación, explotación, marginación y esclavización de los estratos sociales desfavorecidos por parte de los dominantes, que constituyen el principal desafío a la sagacidad de los sociólogos. Tras repasar algunos de estos obstáculos y mostrar cómo retrasan el surgimiento de una sociología centrada en las realidades que yacen en el corazón de las sociedades africanas, este documento explorará formas de cambiar el paradigma.
[en] Within the competitive field of the physical culture, the Lafay Method has been one of the most widely followed bodybuilding programs in France for the past fifteen years. From a systematic comparison of the two manuals of 2004 and 2005 respectively intended for men and women, the present contribution reveals the differentiated muscular and anatomical shaping of women and men, promoted by Olivier Lafay. Indeed, training focuses, for women, on the plastic construction of the buttocks, thighs, belly and chest, while for men, it is a question of perfecting their athletic qualities, especially on the muscles of the upper body. These differentiations are never explained or justified and contribute to the reproduction of essentialist gender and sex norms and to the reification of women's muscular inferiority.

[es] El Método Lafay de musculación: una instancia de modelado muscular y anatómico diferenciado de las mujeres y de los hombres Dentro del campo competitivo de la cultura física, el Método Lafay es, desde hace quince años, uno de los programas de musculación más seguidos en Francia. A partir de una comparación sistématica entre dos manuales de 2004 y 2005, respectivamente destinados a los hombres y a las mujeres, este artículo revela el modelado muscular y anatómico diferenciado de las mujeres y de los hombres fomentado por Olivier Lafay. De hecho, el entrenamiento se centra, para las practicantes, en la construcción plástica de las nalgas, de los muslos, del vientre y del pecho mientras que, para los hombres, se trata de perfeccionar las cualidades atléticas, particularmente los músculos de la parte superior del cuerpo. Esas diferenciaciones, nunca explicitadas ni justificadas, contribuyen a reproducir las normas esencialistas de género y de sexo y a cosificar la inferioridad muscular de las mujeres.
[en] Ship pilots were protagonists in the process of the political-territorial configuration of America in the sixteenth century. Their navigations in the seas surrounding the continent made it possible to connect territories, draw the coasts, and give meaning to the previously unknown lands that were appearing. In most cases their work took place within the framework of a geopolitical project. One of these cases was that of the pilot Juan Ladrillero, who was involved in several enterprises of exploration and conquest in various American latitudes. This article analyzes the expedition of Ladrillero through the channels and coasts of the Strait of Magellan during the years 1557-1559. It examines the political context of the voyage and the account Ladrillero gave to the Crown after his journey, whose main objective was to indicate the course that other vessels could follow to pass safely through the Strait. The manuscript describes the voyage's itinerary, the way of life of some native groups, and the exuberant geography of the southern zone, in which we can perceive a pragmatic use of natural elements in order to obtain the desired objective. This study interprets this pragmatism as a method of geopolitical appropriation, since with it limits and paths were marked for future enterprises, and political solutions could also be imagined to connect territories, to defend the continent, and to guide the transit of merchandise for Asia.

[es] Los pilotos fueron protagonistas en el proceso de configuración político-territorial de América en el siglo XVI. Sus navegaciones a lo largo del continente permitieron conectar territorios, dibujar las costas y dar significados a las tierras desconocidas que iban apareciendo. En la mayoría de los casos su labor sucedió en el marco de un proyecto o estrategia geopolítica. Uno de estos casos fue el de Juan Ladrillero, quien estuvo involucrado en diversas empresas de conquista y reconocimiento en diversas latitudes americanas. El artículo analiza la expedición del piloto Juan Ladrillero por los canales y costas del estrecho de Magallanes durante 1557-1559. Se examina el contexto político que envolvió al viaje y la relación entregada a la Corona tras este periplo, cuyo objetivo principal fue dejar marcadas las señas de navegación para que otras embarcaciones pudieran pasar de forma segura por el Estrecho. Dentro del manuscrito se describe el itinerario seguido, el modo de habitar de algunos grupos nativos y las formas de la exuberante geografía de la zona austral, en donde distinguimos un uso pragmático de los elementos naturales en pos de obtener el objetivo deseado. El estudio interpreta este pragmatismo como un método de apropiación geopolítica, puesto que con él se marcaban límites, caminos, para un futuro posicionamiento, pero también se podían especular soluciones políticas para conectar territorios, pensar en la defensa del continente y generar una vía para circular mercaderías con el continente asiático.