BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] A partir de una investigación en ciencias de la educación, este artículo analiza el desarrollo de las competencias profesionales en dispositivos de formación que apuntan a profesionalizar pasantes. Se investigaron tres tipos de espacios : la casa de los "compagnons du devoir" (asociaciones de artesanos herederas del compagnonage medieval que proporcionan formación en oficios tradicionales mediante un sistema de aprendices), los IUFM (institutos universitarios de formación docente) y las escuelas de ingenieros. Más que abordar el desarrollo de las competencias desde el punto de vista de la acción efectuada, éste se explora bajo el ángulo del tránsito a la acción. En la medida en que la competencia supone el emprendimiento de la acción por parte de un individuo, es importante explorar las modalidades de formación y los procesos que sostienen ese inicio de la acción. Mientras los discursos institucionales insisten en la capacidad de actuar por sí mismos, los ex pasantes (jóvenes profesionales) entrevistados expresan su necesidad de reconocimiento por parte de los demás antes que por una figura de autoridad.

[fr] Issu d'une recherche en sciences de l'éducation, cet article analyse le développement des compétences professionnelles dans des dispositifs de formation visant à professionnaliser des stagiaires. Trois types d'espaces ont été investigués : la Maison des compagnons du devoir, les IUFM (Instituts universitaires de formation des maîtres) et les écoles d'ingénieurs. Plutôt que d'aborder le développement des compétences du point de vue de l'effectuation de l'action, celui-ci est exploré sous l'angle du passage à l'action. Dans la mesure où la compétence suppose l'engagement d'un individu dans l'agir, il importe d'explorer les modalités de formation et les processus qui soutiennent cet engagement. Alors que les discours institutionnels insistent sur la capacité à agir par soi-même, les anciens stagiaires (jeunes professionnels) expriment leur besoin de reconnaissance par les autres plutôt que par une figure d'autorité.
[es] Este artículo se dirige a un público de formadores interesados en la puesta en marcha de un dispositivo de acompañamiento humano en línea y parcialmente automatizado dentro del marco de una formación a distancia. Su propósito es presentar un método de diseño pedagógico basado en las secuencias,así como ilustrar su expresión dentro del marco de la concepción de una situación de ayuda a la tarea de comprensión de síntesis de textos. Esta situación ha sido implantada en una aplicación en línea con el fin de ser puesta en práctica en situación de formación universitaria.

[fr] Cet article s'adresse à un public de formateurs intéressés par la mise en place d'un dispositif d'accompagnement humain en ligne et partiellement automatisé dans le cadre d'une formation à distance. Son propos est de présenter une méthode de design pédagogique basée sur les scénarios, et d'en illustrer l'expression dans le cadre de la conception d'une situation d'assistance à la tâche de compréhension de synthèses de textes. Cette situation a été implantée dans une application en ligne afin de pouvoir être mise en œuvre en situation de formation universitaire.
[es] El matrimonio entre un·a suizo·a y un·a extranjero·a es percibido por la ley como un vehículo de integración. En virtud de este principio, la política de naturalización legitima el acceso "facilitado" de los cónyuges extranjeros a la nacionalidad suiza. Estas uniones deben seguir un modelo matrimonial altamente normativo. Este artículo tiene por objeto descubrir la lógica normativa del matrimonio en Suiza, analizando lo que lo hace sospechoso tanto desde el punto de vista legal como social. Para ello, analizamos los casos legales en los que se anula la naturalización por motivos de disolución del matrimonio. Mostramos que, en respuesta a la protección de la nacionalidad suiza, el control de la naturalización facilitada por el matrimonio representa un instrumento para combatir los modelos familiares indeseables identificados en las parejas binacionales, considerados como poniendo en peligro el imaginario de la cohesión nacional.

[fr] Le mariage entre un·e ressortissant·e suisse et un·e ressortissant·e de nationalité étrangère est perçue par la loi comme un vecteur d'intégration. Sous ce principe, la politique de naturalisation légitime un accès " facilité " à la nationalité suisse aux conjoint·e·s étranger·ère·s. Ces unions doivent toutefois suivre un modèle matrimonial très normé. Cet article vise à mettre au jour les logiques normatives du mariage en Suisse en analysant ce qui le rend suspect à la fois juridiquement et socialement. Pour ce faire, nous analysons les cas juridiques d'annulation de la naturalisation facilitée par motif de dissolution du mariage. Nous démontrons qu'en réponse à la protection de la nationalité suisse, le contrôle de la naturalisation facilitée par voie de mariage représente un instrument de lutte contre des modèles familiaux indésirables repérés chez les couples binationaux, considérés comme mettant en péril l'imaginaire de la cohésion nationale.
[es] En este ensayo investigo cómo se hace la voz de los oricha (deidades) dentro de, y a través de, las prácticas de la santería cubana que producen esa voz como fenómeno audible, significativo, y citable. En el orden semiótico que rige la práctica popular religiosa cubana, los cuerpos humanos y otros objetos se pueden "activar" como instrumentos del habla de los oricha. Los objetos de adivinación como las conchas de caurí se entienden como la "lengua" de los oricha, y es a través de ellos que hablan las deidades y los muertos tan claramente como cuando hablan por un devoto en trance de posesión o cuando se trasmiten un mensaje a través de un mediún espiritista. Las voces de los oricha surgen más audibles en las adivinaciones y el habla del trance de posesión, aunque también arguyo que los procesos materiales que las producen sobrepasan esos momentos específicos del ritual, y que los oricha también pueden hablar fuera de los contextos rituales que los provocan. El análisis muestra cómo un acercamiento a la voz como fenómeno material, sensible y físico, también activa su potencial como indicador de persona, fuerza agentiva, y hasta individuo biográfico. Ubico los qualia de los materiales en sí mismos y en el flujo de las sustancias materiales e interconversiones entre los objetos, cada uno dando sus affordances, para apuntar la importancia de la transducción o conversión del señal entre medios, y la equilibración o producción de equivalentes en realizar la voz de los oricha.

[fr] Dans cet essai, j'explore la manière dont la voix des (divinités) oricha est produite par des pratiques de la santería cubaine qui rendent le discours des oricha audible, significatif et apte à être cité. Dans l'ordre sémiotique régissant la pratique religieuse populaire cubaine, les corps humains et certains objets peuvent être " activés " comme des instruments de la parole des oricha. Des objets de divination, tels que les cauris, sont considérés comme la " langue " des oricha à travers laquelle les divinités et les esprits des morts parlent tout aussi sûrement que lorsqu'ils possèdent un adepte ou lorsqu'ils transmettent un message à travers un médium humain. Les voix des oricha émergent le plus distinctement dans les divinations et les discours de possession, quoique j'affirme que les processus matériels qui les produisent dépassent ces moments rituels spécifiques et que les orichas peuvent également parler en dehors des configurations rituelles qui les suscitent. L'analyse montre que l'approche de la voix en tant que phénomène matériel, sensible et physique devient également le marqueur d'une personnalité sociale, d'une force agissante et même d'une individualité biographique. Je retrace les qualia (qualités) des matériaux eux-mêmes ainsi que des matériaux dans les flux des substances et des interconversions entre les objets, contribuant chacun avec leurs propres affordances. J'affirme donc l'importance centrale de la transduction ou de la conversion des signaux à travers les médias, et l'équilibrage (equilibration) ou l'émergence des équivalences dans la production de la voix des oricha.
[es] El artículo aborda el tema del bandolerismo en Cuba durante la primera mitad del siglo xix, centrándose primero en el tratamiento semántico y coercitivo que la Comisión militar ejecutiva y permanente de la isla (1825-1856) hizo de la figura y, luego, a partir de la actuación de este tribunal excepcional, en la equiparación entre bandidos y revolucionarios después de 1868. En el contexto tradicionalista cubano del período, la figura del bandido bastó para representar la confrontación al orden colonial, esto desde dos dimensiones: primero, desde el punto de vista social, el bandido fue figurado como una amenaza en tanto "enemigo de la comunidad" porque atacaba los fundamentos mismos de la cohesión comunitaria; y luego desde un punto de vista institucional, el bandido representó el inobediente, el que atentaba contra el orden productivista que se estableció en la isla. Su desobediencia se manejó dentro de la fenomenología de la lesa majestad, como parte del universo conceptual del "crimen atroz".

[fr] L'article aborde le banditisme à Cuba pendant la première moitié du xixe siècle, en mettant l'accent sur le traitement sémantique et coercitif de la figure du bandit par la Commission militaire exécutive et permanente de l'île (1825-1856) et, à partir de l'intervention de ce tribunal exceptionnel, sur l'assimilation entre banditisme et mouvement révolutionnaire après 1868. Dans le contexte traditionnel cubain de la période, la figure du bandit a suffi pour représenter le défi à l'ordre colonial, et cela à travers deux dimensions : tout d'abord, d'un point de vue social, le bandit a été évoqué comme une menace en tant qu'" ennemi de la communauté " car il attaquait les fondements de la cohésion communautaire ; d'autre part, d'un point de vue institutionnel, le bandit a représenté la désobéissance et le sabotage de l'ordre productiviste instauré dans l'île. Cette désobéissance vis-à-vis du gouvernement a été lue comme entrant dans la phénoménologie de la lèse-majesté et incluse dans l'univers conceptuel du " crime odieux ".
[es] Este artículo entiende analizar tanto la influencia que la Polonia intenta ejercer sobre los actores encargados de las políticas migratorias en Europa como las lógicas de instrumentalización de las cuales es el objeto. Considerando la Polonia (diáspora polaca), este estudio interroga los usos de esta terminología que es, para los migrantes e hijos de migrantes polacos, un marcador identitario y un soporte para la acción. La Polonia se vuelve así una herramienta para renovar la aproximación, en ciencias humanas y sociales, a la categoría de diáspora. Esta argumentación se basa en la investigación empírica de dos redes asociativas locales: germano-polaca (Renania del Norte-Westafalia) y franco-polaca (Norte Paso de Calais). Se trata pues de interrogar el proceso de etnicización que se opera tanto en lo de la construcción identitaria del grupo como en las políticas migratorias (políticas "de la partida y de la vuelta" y "de acogida y de integración") que la impactan.

[fr] Cet article entend analyser l'influence que la Polonia tente d'exercer sur les acteurs en charge des politiques migratoires en Europe autant que les logiques d'instrumentalisation dont elle fait l'objet. En prenant au sérieux la Polonia (diaspora polonaise), cette étude interroge les usages de cette terminologie qui est, pour les migrants et enfants de migrants polonais, un marqueur identitaire et un support à l'action. La Polonia devient alors un outil pour renouveler l'approche faite en sciences humaines et sociales de la catégorie de diaspora. Cet argumentaire repose sur l'investigation empirique de deux réseaux associatifs locaux : germano-polonais (Rhénanie-du-Nord-Westphalie) et franco-polonais (Nord-Pas-de-Calais). Il s'agit alors d'interroger le processus d'ethnicisation à l'œuvre tant pour ce qui concerne la construction identitaire du groupe que les politiques migratoires (politiques " du départ et du retour " et " d'accueil et d'intégration ") conduites à son endroit.
[es] Este artículo examina un derecho de asilo singular dentro del espacio nacional francés duro para los extranjeros e introducido en la Guayana Francesa en 2018. Explora las tensiones entre el despliegue de este sistema de gestión del riesgo migratorio y la evolución de las migraciones hacia esta colectividad de ultramar. Diseñado para regular la migración haitiana, descrita como una "amenaza" para el orden social, su aplicación—lejos de frenar el flujo—está contribuyendo a la ilegalización de los exiliados de Haití. Después de 2018, las nuevas solicitudes de asilo, sobre todo de sirios, planteó interrogantes en la institución sobre los límites de esta práctica administrativa en la construcción de una "fortaleza de ultramar". Desplazando el foco de atención hacia la aprehensión por parte de los migrantes de los riesgos que entraña la migración, el artículo muestra que el riesgo letal en las rutas hacia la Europa continental convierte a la Guayana Francesa en una nueva tierra de refugio, a pesar del endurecimiento de las leyes que allí se aplican.

[fr] L'article étudie un droit d'asile singulier au sein de l'espace national français, durci à l'égard des étrangers et instauré en Guyane en 2018. Il explore les tensions entre le déploiement de ce dispositif juridique de gestion d'un risque migratoire et l'évolution des migrations vers cet outre-mer. Conçu pour réguler les migrations haïtiennes qualifiées " de menace " pour l'ordre social, son application — loin d'enrayer les flux — participe à l'illégalisation des exilés d'Haïti. Après 2018, de nouvelles demandes d'asile, syriennes notamment, questionnent l'institution sur les limites de cette pratique administrative — dans l'édification " d'un outre-mer forteresse ". En déplaçant la focale sur l'appréhension par les personnes migrantes des risques encourus en migration, l'article montre que le risque létal sur les routes menant à l'Europe continentale fait de la Guyane, malgré le droit renforcé qui s'y déploie, une nouvelle terre refuge.
[es] La formación de los maestros en Brasil plantea preguntas entre las cuales algunas son comunes a los países occidentales, otras están más vinculadas al pasado de la educación en un país antiguamente colonizado y todavía caracterizado por una importante diversidad étnica, social y geográfica. El artículo relata dicho pasado y analiza las investigaciones realizadas hoy sobre el tema, según enfoques diversos, pero más o menos practicados.

[fr] La formation des maîtres au Brésil soulève des questions dont certaines sont communes aux pays occidentaux, d'autres davantage liées au passé de l'éducation dans un pays anciennement colonisé et encore caractérisé par une forte diversité ethnique, sociale et géographique. L'article retrace ce passé et analyse les recherches menées aujourd'hui à son sujet, selon des approches diverses, mais plus ou moins pratiquées.
[es] Las ciudades no son sólo uno más de los lugares donde pueden presentarse riesgos. La urbanización modifica las condiciones originales de un sitio, en ocasiones incrementando su peligrosidad, e incluso generando nuevos peligros en su apropiación del territorio. En una búsqueda por integrar la problemática de los riesgos y desastres a la planeación urbana y territorial, las sociedades se dotan de leyes, normas y reglamentos, que expresan la adopción de un enfoque de política en particular. En este texto se revisan los marcos reglamentarios en México y en Francia en materia de prevención de riesgos y desastres, con un énfasis en sus lazos con la planeación urbana. En el primero se ha privilegiado la orientación hacia la protección civil, mientras que en el segundo se han condicionado las decisiones de urbanismo a la observación de las disposiciones preventivas.Los enfoques de política son distintos en cada caso y la revisión de ambas experiencias permite prefigurar los elementos que un sistema ideal de gestión de riesgos urbanos podría contener.

[fr] La ville est bien plus que le lieu où les risques surviennent : l'urbanisation modifie les éléments géographiques du site, parfois en augmentant sa dangerosité et même en créant des nouveaux dangers au cours de son appropriation du territoire. À la recherche d'une intégration de la problématique des risques et catastrophes à la planification du territoire, les sociétés se sont dotées de lois, normes et procédures où s'exprime l'orientation principale de la politique adoptée. L'article fait une lecture des cadres réglementaires au Mexique et en France concernant la prévention des risques et catastrophes, en soulignant ses liens avec l'urbanisme. Dans le premier cas, une approche de protection civile est privilégiée, alors que dans le deuxième les décisions en matière d'urbanisme sont conditionnées au respect des dispositions préventives. Les approches de politique sont différentes dans les deux cas et la relecture des expériences permet de préfigurer les éléments devant être inclus dans un système idéal de gestion de risques urbains.
[es] Con el fin de hacer frente a los recortes salariales impuestos por los empresarios del textil algodonero, las tejedoras y obreros empleados en Industria Malagueña, que era el mayor centro fabril de Andalucía, fueron protagonistas de los conflictos sociales más graves que se produjeron en la última década del siglo XIX. Agrupados en las filas de las organizaciones socialistas, trataron de hacer frente a la presión patronal mediante el recurso a la huelga, en unas iniciativas en las que tuvieron que resistir, igualmente, las coacciones y amenazas de las autoridades.

[fr] Afin de faire face aux baisses de salaires imposées par les entrepreneurs de l'industrie textile du coton, les tisserandes et les ouvriers de la Industria Malagueña, le plus grand centre manufacturier d'Andalousie, furent les protagonistes des conflits sociaux les plus graves survenus au cours de la dernière décennie du XIXe siècle. Regroupés au sein des organisations socialistes, ils tentèrent de s'opposer à la pression patronale en recourant à la grève et en prenant des initiatives au cours desquelles ils durent faire face, également, aux pressions et aux menaces des autorités.
[es] En este artículo, publicado originalmente en 2009 en la revista Sigila, Bernard Sesé examina el rol de la noche en la poesía de Juan de la Cruz. Su aventura mística está contenida en la imagen y la experiencia de la noche. El sintagma "noche oscura" unido al nombre del religioso español que, junto con Teresa de Jesús, inauguró la Reforma carmelita en el siglo XVI, se analiza aquí en sus diversos componentes y principales significados: noche cósmica, noche del alma, noche de los caminos del itinerario espiritual (purgativo, iluminativo, unitivo) que conducen a la visión beatífica en el amor eterno de la unión divina.

[fr] Dans cet article, initialement publié en 2009 dans la revue Sigila, Bernard Sesé étudie la place de la nuit dans la poésie de Jean de la Croix. Son aventure mystique est contenue dans l'image et l'expérience de la nuit. Le syntagme de " nuit obscure " attaché au nom du religieux espagnol qui inaugura, avec Thérèse d'Avila, la Réforme du Carmel, au XVIe siècle, est analysé ici dans ses diverses composantes et ses principales significations : nuit cosmique, nuit de l'âme, nuit des voies de l'itinéraire spirituel (purgative, illuminative, unitive) conduisant à la vision béatifique dans l'amour éternel de l'union divine.
[es] Según las obras del filósofo Michel Blay, del politólogo Zaki Laïdi y del sociólogo Michel Maffesoli, nuestra época crea una nueva relación al tiempo marcado por "el derrumbe de la matriz de Las Luces, es decir, de cierta visión del progreso y del porvenir" (Laïdi). De ahí surge un sentimiento de urgencia, una repatriación del futuro hacia el presente que hace del aquí y del ahora un espacio casi "sacralizado". ¿Cómo se inscribe esta nueva percepción en las coordenadas espacio-temporales de las dramaturgias españolas más recientes? Será el objeto de este análisis, a partir de una obra, de título emblemático, Metropolitano de Borja Ortiz de Gondra, en la que dos figuras de estilo, la parataxis y el asíndeton, inscriben una discontinuidad temporal tanto en el ritmo dramático como en el ritmo urbano. Varias temporalidades se convocan simultáneamente en un mismo cuadro. Aparece así a las claras la paradoja del ritmo urbano postmoderno, a la vez desenfrenado e inerte. Como si la aceleración del fluir del tiempo equivaliese a un estancamiento.

[fr] D'après les travaux du philosophe Michel Blay, du politologue Zaki Laïdi et du sociologue Michel Maffesoli, notre époque crée un nouveau rapport au temps marqué par " l'effondrement de la matrice des Lumières, c'est-à-dire d'une certaine vision du progrès et de l'avenir " (Laïdi). D'où un sentiment d'urgence, un rapatriement du futur sur le présent qui fait de l'ici et maintenant un espace quasi " sacralisé ". Comment s'inscrit cette perception nouvelle dans les coordonnées spatio-temporelles des dramaturgies espagnoles les plus récentes ? C'est ce que j'analyserai à partir d'une pièce au titre emblématique Metropolitano, de Borja Ortiz de Gondra, où les figues de style que sont l'asyndète et la parataxe inscrivent une discontinuité temporelle dans le rythme dramatique comme dans le rythme urbain. Plusieurs temporalités se trouvent saisies simultanément dans un même tableau. Apparaît ainsi clairement le paradoxe du rythme urbain postmoderne, à la fois effréné et inerte. Comme si l'accélération de la vitesse d'écoulement du temps équivalait à faire du sur place.
[es] Al analizar la trayectoria de Marcos Espinel, entre 1835 y 1846, se pueden comprender las múltiples formas de participación política, así como la formación intelectual y los cambios de posición de los dirigentes políticos ecuatorianos en el contexto del naciente republicanismo decimonónico. Para acometer este propósito, el artículo se divide en dos partes. La primera considera la actividad impresa en que se involucró Espinel dentro del círculo político de José Félix Valdivieso, en respaldo de su proyecto para reanexar el Ecuador a Nueva Granada y como promotor del voto en 1839. La segunda estudia los aportes del personaje en la segunda administración de Juan José Flores y su apoyo al gobierno provisional de Vicente Ramón Roca.

[fr] En analysant la carrière de Marcos Espinel, entre 1835 et 1846, il est possible de comprendre les multiples formes de participation politique, ainsi que la formation intellectuelle et les changements de position des leaders politiques équatoriens dans le contexte du républicanisme naissant du XIXe siècle. À cette fin, l'article est divisé en deux parties. La première considère l'activité imprimée dans laquelle Espinel était impliqué au sein du cercle politique de José Félix Valdivieso, en soutien à son projet de réannexion de l'Équateur à la Nouvelle-Grenade et en tant que promoteur du vote en 1839. La seconde étudie les contributions d'Espinel à la seconde administration de Juan José Flores et son soutien au gouvernement provisoire de Vicente Ramón Roca.