[es] La epistemología social es opuesta a un abordaje individualista de la teoría del conocimiento, puesto que parte de la idea del conocimiento como un producto social en el cual diferentes sujetos actúan en relaciones de dependencia epistémica, ya sea entre individuos o entre grupos o instituciones. Dada su naturaleza contextual en cuanto al tiempo y el espacio, la epistemología social dedica una atención especial a las relaciones interactivas (como las de cooperación y colaboración), al igual que las ciencias del medio ambiente, tratando temas relacionados con colaboraciones recíprocas, conocimiento de grupo y comunidades epistémicas, estas estrechamente asociadas a la división social del trabajo. En el contexto de la indización de filmes, uno de los desafíos más complejos es la existencia de elementos sonoros y visuales dinámicos, de contenido temático y de estructuras narrativas, descriptivas y argumentativas variadas con una fuerte naturaleza semiótica, todo lo cual se aplica a todos los tipos de acervos de cinematecas, archivos personales y colecciones. Por lo tanto, el objetivo de este artículo es discutir las posibilidades de indización para la documentación fílmica desde la perspectiva de la epistemología social, utilizando la experiencia con acervos relacionados al Cinema Novo brasileño teniendo en cuenta estos aspectos: Acción, Persona asociada, Personaje, Comentarios, Emoción, Aspectos técnicos y de accesibilidad, Género, Utilería, Relación, Tema y Tiempo. La experiencia de investigación reveló que el análisis y la representación de la documentación fílmica requiere: reconocer la naturaleza contextual y orgánica de este universo de forma tal que los procesos de organización del conocimiento y de representación deben ir más allá del producto en sí mismo —la película— para abarcar toda la documentación relacionada, que lo precede, acompaña y sucede, a menudo proveniente de archivos personales e institucionales. Sin tener en cuenta esa organicidad, la representación adolece de un empobrecimiento debido a su carácter incompleto. Asimismo, se plantea la necesidad de que los aspectos de la representación de ese conocimiento que se materializa como un producto social reflejen no solo las dependencias epistémicas entre los sujetos dentro de ese proceso, sino también el hecho de que fueron documentados de diferentes formas y en momentos diferentes.

[fr] L'épistémologie sociale s'oppose à une approche individualiste de la théorie de la connaissance car elle a comme point de départ l'idée de la connaissance en tant que produit social dans lequel différents sujets agissent dans des relations de dépendance épistémique entre individus, entre groupes ou entre institutions. En raison de sa nature contextuelle dans le temps et dans l'espace, l'épistémologie sociale accorde une attention particulière aux relations interactives (telles que celles de coopération et de collaboration), à l'instar de l'environnement scientifique, abordant des questions liées aux collaborations mutuelles, à la connaissance de groupe et aux communautés épistémiques, celles-ci fortement associées à la division sociale du travail. Dans le contexte de l'indexation des films, l'un des défis les plus complexes est l'existence d'éléments visuels et sonores dynamiques, de contenus thématiques et de nombreuses structures narratives, descriptives et argumentatives à forte nature sémiotique, et cela s'applique à tous les types de collections de films, y compris celles des cinémathèques, des archives personnelles et des bibliothèques. Ainsi, le présent article vise à discuter des possibilités d'indexation de la documentation cinématographique par le biais de l'épistémologie sociale, en utilisant l'expérience des collections liées au Cinema Novo brésilien, à partir des catégories suivantes : Action, Personne associée, Personnage, Commentaire, Émotion, Caractéristique, Genre, Objet, Relation, Thème et Temps. Cette étude révèle que l'analyse et la représentation de la documentation cinématographique ont besoin de reconnaître la nature contextuelle et organique de cet univers de sorte que les processus d'organisation et de représentation des connaissances doivent s'étendre au-delà du produit lui-même, voire le film, pour comprendre tous les documents connexes, qui le précèdent, l'accompagnent et lui succèdent, souvent à partir d'archives personnelles et institutionnelles. Sans rendre compte d'une telle organicité, la représentation subit un appauvrissement dû à son incomplétude. De plus, les facettes de représentation de ces connaissances qui se matérialisent en tant que produit social, s'avèrent fondamentales car elles reflètent non seulement les dépendances épistémiques établies entre les sujets tout au long de ce processus, mais aussi le fait d'avoir été documentées de différentes manières et à des moments différents.