[en] On the one hand, in an aim to understand the real Physical Education (PE) curriculum, a case study of eight specialists has been conducted in three Primary Schools to analyse the internal logic of 1,272 tasks assigned by PE teachers over 200 teaching hours. Subsequently, an ethnographic report has been written on both the tutor-based classroom sessions and the PE teacher-based gymnasium sessions. This report is the basis for the analysis of the specific culture of the areas known as key (instrumental) areas and the PE area. These two types of school subcultures are reflected in the analysis of the material, of time, of space and of the relationship. It has been deduced that there exists a homogeneous school culture which encourages all the areas to comply with certain common principles. Furthermore, each subculture presents a series of specific characteristics which influence this homogeneous culture and draw it towards one of these two poles. On the other hand, the general official curriculum and the development of the official curriculum of the PE area have also been analysed. It has been determined that the latter curriculum transmits an idea of PE as being mechanical, acultural, acritical and asystematic. Finally, the conclusions drawn from the curriculum analysis and the ethnographic analysis determine that PE is an area gripped by a power struggle between the different areas. First of all, the official curriculum for the area insists on the mechanical image of the area based on the development of body and movement whereas the real curriculum adopts its own stance that the specialist teaching staff, with different levels of awareness, support the idea of social learning, that of the student and how he/she relates to the other students. This means that the official curriculum recreates the social image of the area, reinforcing its low status, while the real curriculum manages to break away from the Cartesian duality. Secondly, despite the fact that PE does comply with the philosophy of the general curriculum and the general principles of school culture, paradoxically it is relegated in the academic schedule due to its procedural nature, its social character and its process-based aspect.

[es] Por una parte, con la finalidad de conocer el currículo real de la EF se realiza un estudio de casos con ocho especialistas en tres centros de Primaria. Se analiza la lógica interna de las 1.272 tareas propuestas por el profesorado de EF durante 200 horas lectivas. Después, se escribe un informe etnográfico sobre las sesiones que se imparten en el aula por una tutora y en el gimnasio por los maestros y maestras de EF. Este informe es la base para analizar la cultura particular de las áreas llamadas instrumentales y la de la EF. Estos dos tipos de subculturas escolares se reflejan en el espejo que ofrece el análisis del material, el tiempo, el espacio y la relación. Se desprende que existe una cultura escolar homogénea que arrastra a todas las áreas a cumplir unos principios comunes. Además, cada subcultura presenta una serie de características propias que influye en dicha cultura homogénea atrayéndola hacia uno de estos dos polos. Por otra parte, se analiza el currículo oficial general y el desarrollo del currículo oficial del área de EF. Se resuelve que dicho currículo transmite una idea de la EF mecanicista, acultural, acrítica y asistemática. Finalmente se articulan las conclusiones del análisis curricular y del análisis etnográfico para determinar que la EF es un área atenazada en medio de una lucha de poder entre las diversas áreas. En primer lugar, el currículo oficial del área insiste en su imagen mecanicista basada en el desarrollo del cuerpo y del movimiento, mientras que el currículo real sigue su propio camino en el que el profesorado especialista de manera más o menos inconsciente sustenta la idea de aprendizaje social, la de un alumno o alumna que se relaciona con el resto. Es decir, el currículo oficial reproduce la imagen social que se tiene del área y que justifica su bajo estatus, mientras el currículo real consigue romper con el dualismo cartesiano. En segundo lugar, la EF cumple con la filosofía del currículo general y con los principios generales de la cultura escolar, pero paradójicamente es relegada en el reparto horario por su naturaleza procedimental, por su carácter social y por su índole procesual.