[de] Dieser Artikel geht Bruno Latours innovativen Perspektiven für die Untersuchung von Organisationen nach. Dieser geht auf seine Rede bei der EGOS im Jahr 1993 zurück. Darin stellte er die Frage, was die Wissenschaftssoziologie zur Erforschung von Organisationen beitragen kann. Für Latour realisiert sich eine Organisation durch Interaktionen, in denen auch den Artefakten Rechnung getragen wird, die es Interaktionen ermöglichen, anzudauern und aus der Ferne zu wirken. Er führt die Idee der Organisation als Distributionsakt (dispatchment) ein: ein menschliches oder nicht-menschliches Dispositiv, das einem Skript und den Verbindungen folgt, die es herstellt. Später verteidigt er die Idee, dass wir nur dann von "Organisation" sprechen können, wenn wir vorübergehend aufgehört haben zu organisieren. Organisationen sind "Geister", die auftauchen, wenn die Tatsache-des-Organisierens als Existenzweise verschwindet. Organisation ist untrennbar mit Desorganisation und Reorganisation verbunden. Organisatorische Skripte zirkulieren zwischen Akteuren, die Menschen und Nicht-Menschen für die Erfüllung von Aufgaben dispatchen. Er schlägt vor, eine ethnologische Perspektive einzunehmen, um das Phänomen nachzuzeichnen und dabei die Metasprache der Wirtschaft zu ignorieren. Die Organisation beginnt mit der Ausarbeitung eines Skripts, das sich der performativen Mächte von Fiktion, Plänen und Programmen bedient, und schreibt sich mit der Desorganisation und Reorganisation fort, die mit ihrer Umsetzung verbunden sind. Für Latour sind Organisationen die Effekte der Tatsache-des-Organisierens und nicht umgekehrt. Dies unterstreicht die Materialität der Arrangements, indem sich Skripte stapeln und artikulieren.

[fr] L'article explore les perspectives novatrices de Bruno Latour pour l'étude des organisations. Il remonte à son discours prononcé à EGOS en 1993. Il y posait la question de savoir ce que la sociologie des sciences pouvait apporter aux études sur l'organisation. Pour Latour, l'organisation se réalise à travers des interactions prenant en compte aussi les artefacts qui permettent aux interactions de durer et d'agir à distance. Il introduit l'idée que l'organisation est un acte de distribution (dispatchment) : un dispositif humain ou non humain, suivant un script et les connexions qu'il établit. Ultérieurement, il défend l'idée qu'on ne peut parler " d'organisation " que lorsque l'on a temporairement cessé d'organiser. Les organisations sont des " fantômes " qui apparaissent lorsque le fait-d'organiser, en tant que mode d'existence, disparaît. L'organisation est inséparable de la désorganisation et de la réorganisation. Les scripts organisationnels circulent entre des acteurs qui répartissent humains et non-humains pour accomplir des tâches. Il suggère d'adopter la perspective d'un ethnologue pour tracer le phénomène, en ignorant le métalangage des économistes. L'organisation commence par la préparation d'un script, utilisant les pouvoirs performatifs de la fiction, des plans et des programmes et se poursuit par la désorganisation et la réorganisation liées à leur mise en œuvre. Pour Latour, les organisations sont des effets du fait-d'organiser, et non l'inverse. Cela permet de mettre en avant la matérialité des arrangements par lesquels les scripts s'empilent et s'articulent.