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[en] This text presents two readings of the institutional characteristics of financial capitalism through the works of J. M. Keynes before the crisis of 1929 and the research of D. Mackenzie on the conceptualization and the use of the derivative products in the United States after the Second World War. Three dimensions of their work will be put forward: a criticism of the orthodox vision of finance which regards the financial markets as effective and transparent mechanisms of allowance; an analysis of the institutional transformations of the financial sphere and an explanation of the instability of the financial markets centered on the role of collective factors. Work of Keynes and Mackenzie thus contributes to clarify the social and political nature of the mechanisms which underlie the current process of financiarisation of economic relations.

[fr] Ce texte présente deux lectures des caractéristiques institutionnelles du capitalisme financier à travers l'étude des travaux de J. M. Keynes avant la crise de 1929 et les recherches de D. Mackenzie sur la conceptualisation et l'utilisation des produits dérivés aux États-Unis après la seconde guerre mondiale. Trois dimensions de leur travail seront mises en exergue : une critique d'une vision orthodoxe de la finance qui considère les marchés financiers comme un mécanisme efficace et transparent d'allocations des ressources ; une analyse des transformations institutionnelles de la sphère financière ; une explication de l'instabilité des marchés financiers centrée sur le rôle des facteurs collectifs. Les travaux de Keynes et de Mackenzie contribuent ainsi à mettre en lumière la nature sociale et politique des mécanismes qui sous-tendent le processus actuel de financiarisation des relations économiques.
[en] My study discusses the sources of a text which has strong claims to being regarded as the first piece of science fiction in the English language. The Man in the Moone (1638) by Francis Godwin recounts an imaginary journey to the moon by its hero, Domingo Gonsales. It was written in the context of new astronomical theories, among which the most well known are those of Copernicus, Tycho Brahe and Galileo. Although some of his contemporaries (for example John Donne and William Drummond of Hawthornden) expressed disquiet about the unsettling implications of such theories, Godwin uses them as a central element in his story. Like Kepler, in his Somnium …de astronomia lunaris, Godwin utilises fiction in order to confirm aspects of new scientific theory — especially the diurnal rotation of the earth. But, as I show, his imaginary journey chiefly draws on the magnetic philosophy of this English contemporary, William Gilbert, especially the lunar theory proposed by Gilbert in his De magnete and further elaborated in his De mundo sublunaris.

[fr] Cette étude porte sur les sources d'un texte qui peut être considéré comme le premier récit de " science fiction " de la langue anglaise. The Man in the Moone (1638) par Francis Godwin, qui raconte le voyage imaginaire dans la lune du héros Domingo Gonsales, a été écrit dans le contexte des nouvelles théories astronomiques, dont les plus connues sont celles de Copernic, de Tycho Brahé et de Galilée. Alors que certains de ses contemporains étaient troublés par le bouleversement qu'impliquaient ces théories (par exemple John Donne et William Drummond), Godwin s'en sert comme élément central dans son récit. Comme Kepler, dans son Somnium…de astronomia lunaris, Godwin utilise la fiction afin de confirmer certains aspects des théories scientifiques nouvelles – notamment la rotation diurne de la terre. Mais, comme je le montre ici, son voyage imaginaire se fonde aussi sur la philosophie magnétique de son contemporain anglais, William Gilbert, surtout la théorie lunaire proposée par Gilbert dans son De magnete et développée plus tard dans son De mundo nostro sublunaris.
[en] In this contribution original Pahlavi documents of clearly Zoroastrian provenance from the 7th and early 8th centuries are presented showing direct or indirect connections with increasing Arabic dominance in Iran. There are two groups of documents: 1. documents of the so‑called "Pahlavi Archive", coming from the region west and south of Qom; 2. the documents from Tabarestān in Northern Iran, i.e. the region of modern Rūdbār on the river Sefīd, dealing mostly with juridical matters. The so-called "Pahlavi Archive" comprises economic documents as well as letters mostly from the second half of the 7th century and are housed in Berlin and Berkeley (about 300 items); there are also some scattered documents in Los Angeles and in private hands, probably in Iran. Though most of the documents in question are of economic content (they refer to daily life) they sometimes give hints at religious facts, taxes and measurements (Iranian and Arabic). Religion is explicitly referred to in a letter on wine growing where we learn of a regular payment for "prosperity" ~ "protection" of the religion (i.e. the Zoroastrian religion). The documents from Tabarestān, again clearly Zoroastrian, show no connections to Arabic matters but mention a Nestorian community.

[fr] Dans cette contribution, des documents originaux en Pahlavi d'origine clairement zoroastrienne du viie et du début du viiie siècle sont présentés, montrant des liens directs ou indirects avec l'affirmation de la domination arabe en Iran. Il existe deux groupes de documents : 1. les documents de l'" Archive Pahlavi ", provenant de la région à l'ouest et au sud de Qom, et 2. les documents de Tabarestān dans le nord de l'Iran, c'est‑à‑dire la région de l'actuelle Rūdbār sur le fleuve Sefīd, traitant principalement de questions juridiques. L'" archive Pahlavi " comprend des documents économiques ainsi que des lettres datant pour la plupart de la seconde moitié du viie siècle qui sont conservées à Berlin et Berkeley (environ 300 pièces) ; il existe également quelques documents épars à Los Angeles et chez des collectionneurs privés, probablement en Iran. Bien que la plupart des documents en question aient un contenu économique (ils se réfèrent à la vie quotidienne), ils donnent parfois des indications sur des faits religieux, des impôts et des mesures (iraniens et arabes). La religion est explicitement mentionnée dans une lettre sur la viticulture où l'on apprend l'existence d'un paiement régulier pour la " prospérité " ~ la " protection " de la religion (c'est‑à‑dire la religion zoroastrienne). Les documents de Tabarestān, là encore clairement zoroastriens, ne montrent aucun lien avec les questions arabes mais mentionnent une communauté nestorienne.
[en] In this article, we look at bridges in Andrei Bely's Petersburg (1913), a Russian modernist novel. The action takes place in St. Petersburg during the first Russian revolution of 1905. However, these historical events don't form the immediate focus of the story, but rather provide the spatial and temporal framework for a personal drama imbued with strange and fantastic elements. In our analysis, we compare bridges as a crucial feature of the universe of symbolist fiction built by Bely with their real counterparts in St Petersburg, which historically played an important role during the Russian revolutions of 1905 and 1917. Under the tsarist regime, Petersburg bridges connect the capital's rich central district, with its palaces and governmental institutions, to the islands where lived the working class. This division is at the heart of the literary myth of St. Petersburg as cursed city, pushed by Biély's novel to its extremes. We examine how bridges play a key role in this staging of the city's tragic destiny. During the revolution, it was indeed through bridges, from the islands, that the revolted crowd rushed to the city, in collective move that precipitated the fall of the Russian Empire.

[fr] Cet article étudie le motif du pont dans Pétersbourg (1913), roman moderniste russe d'Andreï Biély. L'action se déroule dans Saint-Pétersbourg à l'époque de la première révolution russe, en 1905. Ces événements historiques ne font toutefois pas directement l'objet du récit, mais fournissent le cadre spatio-temporel d'un drame personnel aux éléments étranges, voire fantastiques. Dans cet article, il s'agira donc pour nous de mettre en parallèle les ponts en tant que motif incontournable dans l'univers de fiction symboliste construit par Biely avec leurs homologues réels de Saint-Pétersbourg, qui ont historiquement joué un rôle important pendant les révolutions russes de 1905 et 1917. Sous le régime tsariste, les ponts petersbourgeois relient en effet le riche quartier central de la capitale, avec ses palais et ses institutions gouvernementales, aux îles réservées à la population ouvrière. Cette division est au cœur du mythe littéraire de Saint-Pétersbourg, ville maudite, poussé à son paroxysme dans le roman de Biély. Nous examinerons comment les ponts jouent un rôle de premier plan dans cette mise en scène du destin tragique de la ville. Lors de la révolution, c'est en effet par les ponts, depuis les îles, que surgissent les masses révoltées à l'action décisive pour la chute de l'Empire russe.
[en] As educational and investigative tools, films about art constitute a substantial source of knowledge on the works and the artistic practices that they propose to mediate. Their recent re-evaluation in critical discourse, coupled with a marked interest on the part of the participants in contemporary creation – artists and curators – has contributed to the increasing frequency of their exhibition as an extension of knowledge about art works and the contexts of their production. As objects with an uncertain status, films about art have been housed both in the libraries' audiovisual collections and in museums' patrimonial collections, confounding any classification principle common to these two conservation bodies. This porosity between art and its documentation, a problem for all of the artistic fields, is brought to light in the vast cinematographic tradition exemplified by the Kandinsky Library at the Centre Pompidou, which contains many significant examples that allow us to rethink the role and the uses of a library.

[fr] Outil éducatif et moyen d'investigation, le film sur l'art constitue une source de connaissance substantielle sur les œuvres et les pratiques artistiques dont il propose la médiation. Sa récente réévaluation par le discours critique, couplée à l'intérêt marqué de la part des acteurs de la création contemporaine – artistes et commissaires d'exposition – a contribué à la multiplication de leur exposition comme extension du savoir sur les œuvres et leurs contextes de production. Objets au statut incertain, les films sur l'art se sont retrouvés répartis aussi bien dans les fonds audiovisuels de bibliothèques que dans les collections patrimoniales de musées, contrariant ainsi tout principe de classification commun à ces deux instances de conservation. Cette porosité entre l'art et sa documentation, qui inquiète tous les champs de l'art, se trouve ainsi réanimée par cette vaste tradition cinématographique dont la bibliothèque Kandinsky du Centre Pompidou regorge d'exemples significatifs qui permettent de repenser le rôle et les usages de la bibliothèque.
[en] Edmond Goblot is often presented as a minor thinker, the author of an outdated logic whose chance was to announce, through isolated sociological excursus, Pierre Bourdieu's theory of social distinction. Yet, there is an astonishing gap between the conceptual originality of Goblot's discoveries and the institutional recognition they received. For Goblot initiated a quite innovative social constructivism, he theorized the mystic of the judgements of value that we spontaneously produce in society. The "revenance" of such a logic of social paralogisms is important not only because it prepares Bourdieu's works, but also because it gives us the opportunity of thwarting, better than Bourdieu was able to, current individualistic doctrines of "prelogical mentality".

[fr] Edmond Goblot est souvent présenté comme un penseur mineur, auteur d'une logique périmée qui eut la chance d'annoncer, par le biais d'excursus sociologiques ponctuels, la théorie de la distinction sociale de Pierre Bourdieu. Il existe cependant un fossé étonnant entre l'originalité conceptuelle des découvertes de Goblot et la reconnaissance institutionnelle dont elles jouissent. Car Goblot est l'initiateur d'un très novateur constructivisme social, le théoricien de la mystique des jugements de valeurs qui ont cours dans nos sociétés. La " revenance " d'une telle logique des paralogismes sociaux s'impose d'autant plus que, loin de préparer seulement l'œuvre de Bourdieu, elle permet de contrecarrer, plus efficacement que ne le peut cette dernière, les doctrines individualistes actuelles de la " mentalité prélogique ".
[en] Whether on the battlefield or in the private sphere, the climactic event – the war injury or the erotic scene – is conceived of as a moment of " intense immobility " in Hemingway's novels A Farewell to Arms and For Whom the Bell Tolls. It is represented as a moment out of time poised between life and death and displaying multiple forms of tension between movement and stasis, in which interaction between word and image plays a significant part. This article examines the various devices used to dilate the actual seconds of objective time into protracted subjective duration. It will first be pointed out that Hemingway's approach to time relies on the technique traditionally associated with visual arts, translating temporal process into spatial progress and using a cinematic-like sequence of shots to represent synchronicity. We will then focus on the incremental mechanism of the narrative discourse, which aims at conveying intangible intensity by means of ponderous enumeration, crowding in sensory impressions as well as syntactic segments, thus paradoxically freezing time by propelling the sentence onward. Finally it will be shown that " intense immobility " is produced by semantic clashes, when opposite suggestions simultaneously evoke movement and stasis or when the significance of words is subverted by the rhythmic breath of the syntax. Special emphasis will be put on repetition, which at once keeps the narrative discourse going and exhausts it to the point of meaninglessness.

[fr] Qu'il survienne sur le champ de bataille ou dans l'intimité du sujet, l'événement paroxystique, blessure de guerre ou scène érotique, est conçu comme un moment d'" immobilité vive " par Hemingway dans les romans A Farewell to Arms et For Whom the Bell Tolls. Envisagé comme une sortie hors du temps, un instant suspendu entre vie et mort, il met en jeu de multiples formes de conflit entre le mouvement et la stase, tension à laquelle contribue l'interaction entre le mot et l'image dans le texte. Cet article examine les divers procédés employés pour dilater les quelques secondes de temps objectif en une durée subjective démultipliée. Nous soulignerons en un premier temps la spatialisation de la représentation, traditionnellement associée aux arts visuels, par laquelle Hemingway traduit le déroulement temporel en parcours dans l'espace et la synchronie en juxtaposition de plans de type cinématographique. L'attention se portera ensuite sur le processus d'agrégation caractérisant le discours narratif qui s'efforce de rendre l'intensité immatérielle par le poids du quantitatif, accumulant tant les impressions sensorielles que les segments syntaxiques, de sorte que l'instant est immobilisé par le biais paradoxal de la progression discursive. Il sera enfin montré que l'" immobilité vive " résulte de courts-circuits du sens, lorsque des significations contradictoires tirent simultanément en direction de l'immobilité et du mouvement, ou que le dit du texte est subverti par le souffle de son dire. Un intérêt particulier sera accordé à la répétition, qui, tout en faisant avancer le récit, finit par le figer dans le non-sens.
[en] In the context of Omar Al-Bechir's Sudan (1989-2018), marked by policies of Arabization and Islamization, this article questions the complex and shifting relationships of collective social belongings and identification among movements of illegal opposition. Based on an ethnographic survey within two protest movements which place the ethnicization of conflicts and politics at the center of their struggle, this research proposes to place the ordinary practices and representations of activists concerning the forms of identification at the heart of the reflection. This leads us to question first the reality of a hardening of identity borders in Sudan, which has been described many times, and the roots of the alternative political project carried by this new social movement. However, the activists also mobilize categories and repertoires of action inspired by tribal hierarchies and processes of categorization of the social world according to ethnotribal criteria constructed historically thus participating in their reproduction and reconfiguration. Finally, these modalities of hierarchization are not the only key to the interpretation of the actors, but are imbedded in identification systems such as class, gender, age, citadinity. Thus, the plural identities of the militants are constantly recomposed according to multiple arrangements and constitute mobilizable reservoirs of practices and interpretation of the social world as much as a stake in the political struggles of revolutionary Sudan.

[fr] Dans le contexte du Soudan d'Omar Al-Bechir (1989-2018), marqué par des politiques d'arabisation et d'islamisation, cet article questionne les rapports complexes et mouvants d'appartenance et d'identification collectives au sein de mouvements d'opposition clandestins. À partir d'une enquête ethnographique au sein de deux mouvements de contestation qui placent au centre de leur combat la lutte contre l'ethnicisation des conflits et de la politique, cette recherche propose de placer au cœur de sa réflexion les pratiques ordinaires des militants et leurs représentations concernant les formes d'identification. Cet article interroge d'abord la réalité d'un durcissement des frontières identitaires au Soudan maintes fois décrit et les racines du projet politique alternatif porté par ces nouvelles organisations. Néanmoins, les militants mobilisent également des catégories et des répertoires d'action inspirés des hiérarchies tribales et des processus de catégorisation du monde social en fonction de critères ethnotribaux construits historiquement, participant ainsi à leur reproduction et leur évolution. Pour autant, ces modalités de hiérarchisation ne constituent pas l'unique clé de lecture des acteurs, mais s'articulent à d'autres modes d'identification que sont la classe, le genre, l'âge, la citadinité. Ainsi, les identités plurielles des militants sont en constante recomposition selon des agencements multiples et constituent des réservoirs mobilisables de pratiques et de catégorisation autant qu'un enjeu des luttes politiques du Soudan révolutionnaire.
[en] This chapter provides a historical perspective on the evolving concepts of lifelong learning and the learning society and makes the case for the community learning centre as a potential institutional vehicle for the promotion of adult and lifelong learning. It highlights the pertinence of lifelong learning/learning society in the post-2015 Development Agenda discourse. Arguments in favour of the community learning centre as a vehicle for lifelong learning/learning society are illustrated using the example of Bangladesh and drawing on parallels and contrasts with China and India. Finally, lessons derived from a recent review of the Asia-Pacific region are evaluated with respect to the development of strategic actions intended to offer adult and lifelong learning within and through community learning centres.

[fr] Cet article place l'évolution des concepts de formation continue et de société du savoir dans une perspective historique et plaide en faveur du centre d'apprentissage communautaire comme instrument institutionnel potentiel de promotion de l'éducation des adultes et de la formation continue. L'auteur souligne la pertinence du lien entre formation continue et société du savoir dans le discours sur les priorités de l'après-2015 en matière de développement. Pour appuyer ses arguments en faveur du centre d'apprentissage communautaire comme outil de formation continue et de développement d'une société du savoir, il cite l'exemple du Bangladesh, puis établit des parallèles et des contrastes avec la Chine et l'Inde. Enfin, il procède à une évaluation des enseignements tirés d'une récente étude de la région Asie-Pacifique relativement à l'élaboration de mesures stratégiques visant à offrir une éducation aux adultes et une formation continue par l'entremise des centres d'apprentissage communautaires.
[en] The passage of the nineteenth and twentieth centuries in the evolution of manufacturing press is marked by the appearance of specific technological developments that will enable the transition from a vertical and closed press to start a more horizontal design where the proliferation of images will be very important. This work aims to make a timely review on the use of images in the newspaper El Debate throughout its whole existence in the first third of the twentieth century and define, from a primarily quantitative methodology, the importance of the graphic element in the formal structures of pages in the newspaper.

[fr] Le passage du XIXe au XXe siècle est marqué quant à l'évolution des procédés de fabrication de la presse par l'apparition d'avancées technologiques ponctuelles permettant la transition d'une presse verticale et pesante vers une presse caractérisée par une mise en page et un graphisme plus horizontaux et où la prolifération des images devient essentielle. Cette étude a pour but d'analyser l'utilisation des images dans le quotidien El Debate sur l'ensemble de son existence, soit le premier tiers du XXe siècle, et de définir, à partir d'une méthodologie essentiellement quantitative, l'importance de l'élément graphique dans les structures formelles des pages de ce journal.
[en] The tale is a social reality, cultural, educational and civilized, remarkably protective and rich. It came from the oral traditions and it gained a special position and status in writing especially in the literary ones. It save it an important place and role in the manuals and the pedagogical programmers that undertakings whichextremely displayed full of potentials. The Algerian talein Arabic and Tamazight, is a pedagogical tool that has to gain its place within the educational system. Not only as a literary sort but also as an ideological agent which has the objective to participate in the establishing of family rooted and conscious identity.

[fr] Le conte est une réalité sociale, culturelle et civilisationnelle remarquablement protectrice et enrichissante. Issu des traditions orales, il a pu s'offrir une position et un statut bien particuliers dans l'écrit et notamment dans l'écrit littéraire. Lui donner une place et un rôle dans les manuels et les programmes pédagogiques est une entreprise qui s'est montrée pleine de potentialités. Le conte algérien des deux langues arabe et amazighe, est un outil pédagogique qui devrait retrouver sa place au sein du système éducatif, non seulement en tant que genre littéraire, mais également en tant qu'agent identitaire qui aurait pour objectif de participer à la constitution d'une identité bien ancrée et consciente.