[en] The thesis has as an object of study the analysis of the changes and permanences suffered by the hegemonic discourse of national identity in Uruguay due to the socio-economic crisis suffered between the years 1998-2004.From the theoretical point of view, the concept of national identity used corresponds to that elaborated by Benedict Anderson, who affirms that the nation and nationalisms are imaginary cultural artifacts used to define a community, territorially limited and based on the power of the State. The difficulty of maintaining the national collective imaginary, is found in its own historical evolution; the Uruguayan national identity, this one anchored in the conformation of the synthesis in a context of socio-economic splendor and political stability that does not correspond with the reality of the country since the mid-fifties: How does the context of a deep socio- economic crisis that questions the viability of Nation-State, impact on the national imaginary? What parts of the story are maintained and which ones are transformed? In this work I analyze the socio-economic, political and cultural context that gave rise to the last process of transformation of the discourse that has been established since the late 1990s, deepening on those discursive elements that managed to sustain themselves despite the crisis and which of them underwent significant modifications. The research work is carried out from the work with press material, parliamentary acts, political speeches, photos, artistic expressions (lyrics, paintings, films) where the permanences and changes are expressed in different ways. Beyond the transformations experienced by the context on the national hegemonic discourse, the Batllist imaginary, the one that consolidated the Nation-State project, although discussed and worn out, remains anchored in the collective imaginary of the Uruguayans; but this is expressed in different ways because there are now new ways of constructing identity, based on the link between individual experience and the symbols that make it possible to link it to collective experiences in a meaningful way, that is why we can not talk about identity but about identities.

[es] La tesis tiene como objeto de estudio los cambios y permanencias que sufrió el discurso hegemónico de identidad nacional en Uruguay por la crisis socio-económica sufrida entre 1998-2004. Desde el punto de vista teórico el concepto de identidad nacional utilizado se corresponde con el elaborado por Benedict Anderson, que afirma que la nación y los nacionalismos son artefactos culturales imaginarios utilizados para definir una comunidad, limitada territorialmente y cimentada en el poder del Estado. Este relato, suaviza las desigualdades individuales (sociales, económicas, físicas, etc.) otorgándole a cada integrante las motivaciones necesarias para continuar perteneciendo a la comunidad. En base a este supuesto, en los primeros dos capítulos se analizan las características específicas en torno a la conformación del discurso hegemónico nacional y las diferentes posturas historiográficas que respaldaron su construcción para luego focalizarse en el contexto del "Uruguay del Centenario", el momento histórico donde el estado organizó el debate entre relatos contrapuestos hasta que logró llegar a una síntesis negociada. En el tercer capítulo se establecen distintos contextos históricos en donde el discurso experimentó rupturas en base a su desconexión con la realidad socio-económica y política generando constantes revisiones del mismo. Tomando en cuenta estos procesos se establecen 5 etapas en la dinamización del relato: el discurso homogeneizador o del centenario (la síntesis entre el nativismo y el cosmopolitismo); el discurso crítico y de crisis de los años '60 (el Uruguay latinoamericano); el discurso autoritario de la dictadura en los '70 (exclusión y "orientalidad"); el discurso Neo-liberal y la aceptación de la pluralidad y por último el discurso del quiebre, la diáspora y la necesidad de reconstrucción identitaria (1998-2004) sobre el que se profundiza en esta tesis. La dificultad de mantener el imaginario colectivo nacional se encuentra en el propio devenir histórico; la identidad nacional uruguaya, ésta anclada en la conformación de la síntesis en un contexto de esplendor socio-económico y estabilidad política que no se corresponde con la realidad del país desde mediados de los años '50, ¿cómo impacta sobre el imaginario nacional un contexto de profunda crisis socio-económica que pone en duda la viabilidad de Estado-Nación?,¿qué partes del relato se mantienen y cuáles se transforman? En los últimos tres capítulos se analiza el contexto socio-económico, político y cultural que dio lugar al último proceso de transformación del discurso que se establece desde finales de los '90 profundizando sobre aquellos elementos discursivos que lograron sostenerse a pesar de la crisis y cuales de ellos sufrieron modificaciones significativas. El trabajo de investigación se realiza a partir del trabajo con material de prensa, actas parlamentarias, discursos políticos, fotos, expresiones artísticas (letras de canciones, pinturas, películas) donde se expresen de manera diversa las permanencias y los cambios. Más allá de las transformaciones experimentas por el contexto sobre el discurso hegemónico nacional, el imaginario batllista, el de la síntesis identitaria, aquel que consolidó el proyecto de Estado-Nación aunque discutido y desgastado, continúa anclado en el imaginario colectivo de los uruguayos; pero éste se expresa de maneras diferentes porque existen ahora nuevas formas de construir la identidad, basadas en el nexo entre la experiencia individual y los símbolos que permitan ligarla a las vivencias colectivas de forma significativa, es por ello que no podemos hablar de identidad sino de identidades, que buscan puntos de contacto sin esquivar la diversidad y los efectos de la diáspora.