[es] La investigación sobre el transnacionalismo se ha centrado principalmente en los migrantes de primera y segunda generación. A diferencia de los estudios sobre plantaciones, ha mostrado cierta ceguera ante las desigualdades históricas, en particular al no cuestionar cómo estas desigualdades del pasado, que se remontan a más de 60 o 70 años o más, o sea varias generaciones, pueden afectar el presente en un contexto transnacional. Este artículo hace aquel trabajo examinando el creciente interés en el culto transnacional y local de deidades tutelares ancestrales (kula devam) entre los hindúes malasios. Al hacerlo, analiza específicamente el papel de la identidad de casta en el surgimiento de redes transnacionales de rituales y parentesco. Sostiene que la celebración del culto ritual de las deidades ancestrales entre los hindúes malasios, que forma parte de una respuesta religiosa a los cambios socioeconómicos específicos que se han producido bajo las presiones de una modernidad capitalista e islamizada, ha sido moldeada de diferentes maneras. y divisiones de clases. Las desigualdades en el momento de la migración laboral colonial y las diferencias entre las castas de terratenientes de nivel medio (no brahmanes) y los "intocables" Adi Dravida o dalits sin tierra, se filtran en el presente bajo la forma de una revitalización de los lazos rituales de parentesco con Tamil Nadu entre los primeros, un signo social contemporáneo de su "linaje privilegiado". Al mismo tiempo, muchos interlocutores dalit consideran que la falta de progreso económico y los males sociales que sufren los desposeídos en Malasia son una consecuencia de su ignorancia del culto ritual requerido por su kula devam en sus aldeas ancestrales, a menudo olvidado en la actualidad.

[fr] La recherche sur le transnationalisme a surtout porté sur les migrants de première ou de deuxième génération. À la différence des études sur les plantations, elle a fait preuve d'une certaine cécité à l'égard des inégalités historiques – notamment en n'interrogeant pas la manière dont ces inégalités du passé, remontant à plus de 60 ou 70 ans ou à plusieurs générations, peuvent affecter le présent dans un contexte transnational. Cet article s'y emploie en examinant l'intérêt croissant pour le culte transnational et local des divinités tutélaires ancestrales (kula devam) chez les hindous malaisiens. Ce faisant, il analyse spécifiquement le rôle de l'identité de caste dans l'émergence de réseaux transnationaux de rituels et de parenté. Il soutient que la célébration du culte rituel des divinités ancestrales chez les hindous malaisiens –partie prenante d'une réponse religieuse à des changements socio-économiques spécifiques qui se sont produits sous les pressions d'une modernité capitaliste et islamisée – a été façonnée de différentes manières par des divisions de caste et de classe enracinées. Les inégalités au moment de la migration coloniale de la main-d'œuvre et les différences entre les castes propriétaires terriennes de niveau intermédiaire (non-brahmanes) et les Adi Dravida " intouchables " ou Dalits sans terre, s'infiltrent dans le présent sous la forme d'une revitalisation des liens de parenté rituelle avec le Tamil Nadu parmi les premiers – signe social contemporain de leur " lignée privilégiée ". Dans le même temps, l'absence de progrès économique et les maux sociaux subis par les dépossédés en Malaisie sont considérés par de nombreux interlocuteurs dalits comme une conséquence de leur ignorance du culte rituel requis par leur kula devam dans leurs villages ancestraux, souvent oubliés à présent.