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[de] Dieser Beitrag untersucht den Übergang in Michel Henrys Roman L'Amour les yeux fermés zwischen einem Moment der U-topie und einem Moment der Dis-topie. Dies vom lntegrationsmodell seines Protagonisten, eines Ausländers, ausgehend, und im Rahmen dieser idealen, aber-der Zerstörung-bestimmten Gemeinschaft.

[en] This paper examines the transition from a moment of utopia to a moment of dystopia in Michel Henry's L'Amour les yeux fermés, questioning the model of integration of its protagonist, a foreigner, inside this ideal community doomed to destruction. Through the virtues and weaknesses of the novel (both philosophical and stylistic), the author looks at an imaginary underground and non-dichotomous potentiality of the experience of community.
[de] Angesichts eines neuen Globalisierungsschubs nach dem Mauerfall und der deutschen Wiedervereinigung setzten sich deutschsprachige Theaterautor*innen mit Folgen globaler Phänomene auseinander. Diese Wiederbelebung der deutschsprachigen Dramatik ist jedoch nicht nur als eine Reihe (post-)dramatischer Darstellungen der Globalisierung zu interpretieren. Wenn auch der im Hinblick auf diese Stücke des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts oft beschworene Realismus dazu verleiten könnte, darin die Rückkehr zum mimetischen Regime einer die Wirklichkeit dokumentierenden Theaterkunst zu sehen, möchten wir jedoch im Gegenteil deren Konstruktcharakter hervorheben. Es scheint uns nämlich, dass diese Theaterstücke nicht so sehr (oder zumindest nicht nur) eine Globalität darstellen, die als Tatsache oder sogar als Fatum zu betrachten ist, sondern dass sie selbst Globalisierungsfiguren anbieten, d. h. Modalitäten der Organisation von Raum und Zeit, anhand derer die Welt als Ganzes erfasst werden kann: Falk Richters Stück Electronic City (2003) distanziert sich von der Darstellung der Globalisierung als homogener Gesamtheit, die sich wie ein unausweichliches Schicksal aufdrängen würde, und reflektiert die Erstellung einer globalen Dimension. Roland Schimmelpfennigs Theatertext Der goldene Drache (2009) verwebt seinerseits die Fäden mehrerer Geschichten miteinander und bietet auf diese Weise eine "pluriversale" Auffassung der Globalisierung als Vielzahl heterogener Welten, deren Koexistenz und Interdependenz im Stück deutlich gemacht werden.

[en] In the face of a new wave of globalization after the fall of the Berlin Wall and German reunification, German-language playwrights dealt with the consequences of global phenomena. However, this revival of German-language drama should not be interpreted solely as a series of (post)dramatic representations of globalization. The realism often invoked with regard to these plays from the late 20th and early 21st centuries might invite us to see in them a return to the mimetic regime of a theatre art documenting reality, but we would like to emphasize, on the contrary, their constructed character. Indeed, it seems to us that these plays do not so much (or at least not only) represent a globality that is to be regarded as a fact or even as an inevitable fate, but that they themselves propose figures of globalization, in other words, modalities of organization of space and time that allow us to grasp the world as a whole: Falk Richter's play Electronic City (2003) distances from the representation of globalization as a homogeneous totality that would impose itself like an inescapable destiny and it underlines, in a reflexive manner, the production of a global dimension; Roland Schimmelpfennig's play The Golden Dragon (2009) weaves together the threads of multiple histories and thus offers a "pluriversal" vision of globalization, as a plurality of heterogeneous worlds whose coexistence and interdependence the play shows.
[de] Mit der Veröffentlichung von Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam (1934) eröffnet Stefan Zweig einen neuen Zyklus seines historisch-biografischen Werks, der sich mit Figuren der Renaissance beschäftigt. Durch die Erzählung der Lebenswege von Erasmus, Maria Stuart und Castellio entwickelt sich eine Darstellung der Renaissancezeit, die im Antagonismus zwischen Humanismus und Reformation kulminiert. Im Zentrum des zunehmend schematisch gezeichneten Bildes dieser Epoche steht die Künstlerfigur, sodass der Künstler als Träger des gesamten Wertesystems des Humanismus nach Stefan Zweig gelten kann. Die Analyse der Künstlerfiguren in den drei Biografien soll den Künstler als Leitfigur des europäischen Projekts erscheinen lassen, das Stefan Zweig in den 1930er Jahren verteidigt.

[en] Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam (1934) launched a cycle of historical biographies devoted to figures from the 15th and 16th centuries. Through the narration of the lives of Erasmus, Mary Stuart and Castellio, Stefan Zweig gradually built up the image of a European Renaissance mainly marked by the antagonism between the humanism and the Reformation. In this increasingly sketchy picture, the figure of the artist holds a central place, becoming the embodiment of a set of positive values attributed by Zweig to humanism, understood as a cultural and political spirit. In order to understand how the humanist artist becomes the leading figure of the European project as Stefan Zweig promotes in the 1930s, we will focus on the space given to the artist in these three biographies.
[de] Der Frankfurter Friedensvertrag vom 10. Mai 1871 räumte den Einwohnern der vom Deutschen Kaiserreich annektierten französischen Gebiete eine "Optionsrecht" ein, das sie zu schwierigen Entscheidungen zwang. Wenn sie die französische Staatsangehörigkeit behalten wollten, mussten Elsass-Lothringer ihre Heimat innerhalb kurzer Zeit verlassen. Diese gesetzliche Bestimmung wurde sehr unterschiedlich angewandt, in Abhängigkeit von der Behörde, vor der die Optionserklärung abgegeben wurde, von der Familienzusammensetzung, dem Geschlecht und dem Alter der Erklärenden. Mehr als 130.000 Menschen verließen Elsass-Lothringen, um sich hauptsächlich in Frankreich niederzulassen, wobei sie sich meistens nicht weit von der Grenze entfernten, die sie nun von ihrer Heimatregion trennte. Sie wurden als "Flüchtlinge" willkommen geheißen, erhielten umfangreiche rechtliche und materielle Hilfe von Hilfsorganisationen und wurden von den Gemeinden unterstützt, in denen sie sich in der Regel mit ihren Familien ansiedelten. Elsass-Lothringischen Kindern wurde besondere Aufmerksamkeit entgegengebracht und Hilfsorganisationen exfiltrierten die Kinder mit der Komplizenschaft der örtlichen Geistlichen nach Frankreich, womit sie die deutschen Behörden umgingen, die Minderjährigen die Option für die französische Staatsangehörigkeit nicht erlaubten.

[en] The Treaty of Frankfurt (May 10, 1871) granted a "nationality option" clause to the inhabitants of the territories annexed by the German Empire, forcing them to make difficult choices. Thus, Alsatian-Lorrainers who wished to retain French nationality had to leave their native land within a short period of time. This legal provision was applied very differently not only depending on the authorities registering the declaration of option, but also according to the family composition, gender, and age of the declarants. More than 130,000 people left Alsace-Lorraine to settle mainly in France, but most of them did not move very far from the border that now separated them from their homeland. Welcomed as "refugees", they received substantial legal and material assistance from private societies and were helped by the municipalities where they settled, usually with their families. Children from Alsace-Lorraine were the object of special attention, so much so that private societies exfiltrated them to France with the complicity of the local clergy, in order to bypass German authorities who did not allow minors to opt for French nationality.
[de] Dieser Beitrag untersucht unsere Möglichkeiten einer Funktionsbestimmung von zwei strukturierten Einheiten, bebauten Flurstücken, die der Siedlung der "Fosses Saint-Ursin" bei Courseuelles-sur-Mer (Calvados, France). Die Analyse stützt sich auf die Gegenüberstellung verschiedener Indikatoren: die Anzahl und die Zusammensetzung der jeweiligen Wirtschaftseinheiten, das Keramikinventar und die Metallfunde. Ausschließlich der Vergleich der verschiedenen Indikatoren ermöglicht eine wissenschaftlich zufriedenstellende Interpretation der Fundensembles, die jedoch in diesem Stadium auf ihre funktionelle Dimension begrenzt bleibt und die sich damit bewusst auf Distanz zu einer engen historisierenden Herangehen hält.

[en] This paper explores our capacity to interpret two structured spatial entities, built units, from the 14th-15th century, from the site of "Fosses Saint-Ursin" in Courseulles-sur-Mer (Calvados). The analysis is based on the confrontation of several indicators: the number and the composition of the inhabited units and exploitation units, the pottery and metallic artefacts discovered within. The use of these indicators enables the interpretation of these entities, which stays at this point limited to its functionalist dimension and voluntarily distances itself from historicisme.
[de] Von 1814 bis 1900 war die Wahrnehmung der chinesischen Sprache in Paris eine gänzlich andere als heutzutage. Die Stadt war zu dieser Zeit ein wahres Mekka für Sinologen: Zahlreiche chinesische Bücher waren hier zu finden, Sinologen und aus China kommende Reisende waren in großer Zahl präsent. Die Analyse der Möglichkeiten, im Paris des 19. Jahrhunderts mit Chinesisch in Kontakt zu kommen, und die verschiedenen Wissensbestände und Repräsentationen, die diese Sprache umgaben, ermöglichen eine Rekonstruktion des Status, den die "chinesische Sprache" für die zeitgenössische Pariser Bevölkerung hatte.

[en] From 1814 to 1900, the way the Chinese language is conceived of in Paris – which appears as a real Mecca for sinologists, luring numerous Chinese books, Chinese travelers and sinologists – greatly differs from the 21th century conceptions. The analysis of the way one could encounter that language in 19th century Paris, and of the different knowledges and representations revolving around it, enables the historian to restitute the very status of the "Chinese language" category in the eye of the 19th century Parisian.
[de] Die Städte Verneuil und Breteuil (Département Eure), am Südrand des Herzogtums Normandie, errichteten im 11. und 12. Jh. Sakralbauten, die von den lokalen Traditionen ziemlich abweichen. Ihre architektonische Disposition, besonders in den unteren Geschossen, hat vor allem mit der normannischen Tradition des Englands zu tun. Keine der Neuerungen der kontinentalen Architektur, sei es der normannischen oder der französischen, macht sich in den Pfarrkirchen dieser beiden Städte bemerkbar, obwohl eine davon ein bedeutendes, von Heinrich I. Beauclerc geleitetes Bauvorhaben war. Diese Besonderheit scheint auf die ständigen Schwierigkeiten hinzuweisen, die dieser König hatte, um seine Autorität in der Normandie durchzusetzen.

[en] Situated near to the southern limits of the Duchy of Normandy, during the 11th and 12th centuries the towns of Verneuil and Breteuil (Eure) developed a religious architecture quite uncharacteristic of local traditions. The architectural tendency – the first levels at least – is notably related to the Anglo-Norman tradition. None of the innovating characteristics of continental architecture, Norman or French, are apparent in the parish churches of these towns, one of which was nevertheless a great building project directed by King Henry I Beauclerc. This particularity seems to directly illustrate the problems of authority that the sovereign constantly met with in Normandy.
[de] Das Elsaß ist Grenzland, die französische Monarchie darf es auf keinen Fall verlieren. In der Zukunft könnte es Schlachtfeld sein. Spezialisten des französischen Militärs durchstreifen es deshalb das ganze XVIII. Jahrhundert hindurch, vermessen es immer wieder und halten alle erdenklichen Einzelheiten, die für die Militärs von Interesse sein könnten, schriftlich fest. So reich dieser Schatz an Aufzeichnungen auch ist, bis jetzt hat ihn die elsässische Geschichtsschreibung kaum ausgebeutet. Der vorliegende Artikel schildert die drei Erkundigungen aus den Jahren 1702, 1732 und 1783. Zweck ist betonen, was man alles daraus machen könnte.

[en] Throughout the 18th century French military engineers travelled all over Alsace, a borderland which had by all means to be retained as a French monarchy property. They were constantly surveying and scrutinizing this likely battlefield, down to the smallest detail, for military purposes. This huge amount of notes has so far been rarely used by Alsatian historiographers. This contribution introduces to the 1702, 1732 and 1783 investigations, underscoring their reliability.
[de] Der Artikel unternimmt eine erste Annäherung an Thomas Brasch als 'mediale Figur'. Zunächst wird seine audiovisuelle Medienpräsenz zu Lebzeiten danach befragt, wie er sein Bild als öffentliche Person mitgestaltet und eine star persona als deutsch-deutscher Künstler und Mann entwickelt hat. Im Fokus stehen der erste Film über ihn, Annäherung an Thomas Brasch (1977, Georg Stefan Troller) und die Fernsehaufnahmen seiner "Anti-Dankrede" anlässlich der Verleihung des Bayerischen Filmpreises 1982. Aufgrund des programmatischen Charakters der Selbstinszenierung Braschs vor der Kamera können diese als filmische Basistexte für sein mediales Image verstanden werden. Am Beispiel zahlreicher Interviews und Fernsehauftritte lässt sich zeigen, wie Brasch seine DDR-Herkunft und deutsch-deutsche Identität mit einer spezifischen Inszenierung von Männlichkeit verbunden hat. Im Anschluss an die erste Phase, die sich dadurch auszeichnet, dass Brasch die Kontrolle über seine mediale Figur behalten hat, werden abendfüllende Filme über ihn und sein Leben untersucht: Brasch – Das Wünschen und das Fürchten (2011, Christoph Rüter), Familie Brasch (2018, Annekatrin Hendel) und Lieber Thomas (2021, Andreas Kleinert) und es wird der Frage nachgegangen, ob und wie etablierte (Selbst-)Bilder und biographische Narrative in den Filmen übernommen und verfestigt oder auch hinterfragt werden.

[en] The article undertakes a first approach to Thomas Brasch as a 'media figure'. First, his audiovisual media presence during his lifetime is questioned in terms of how he participated in shaping his image as a public figure and developed a star persona as a German-German artist and man. The focus is on the first documentary about him, Annäherung an Thomas Brasch (1977, Georg Stefan Troller) and the television recordings of his 'anti-acceptance speech' on the occasion of the awarding of the Bavarian Film Prize in 1982. Due to the programmatic character of Brasch's self-staging in front of the camera, these can be understood as basic texts for his media image. Using the example of numerous interviews and television appearances, it can be shown how Brasch linked his GDR origins and German-German identity with a specific representation of masculinity. Following the first phase, which is characterized by Brasch retaining control over his media figure, feature-length films about him and his life are examined: Brasch – Words of Want, Words of Fear (2011, Christoph Rüter), The Brasch Family (2018, Annekatrin Hendel) and Dear Thomas (2021, Andreas Kleinert) and the question of whether and how established (self-)images and biographical narratives are adopted and solidified or also questioned.
[de] Dieser Artikel versucht zu zeigen, dass die Konstrukte der Nordizität und des Dänischen eng miteinander verbunden sind. Erst seit dem beginnenden 19. Jahrhundert ist eine Zirkulation dieser Konzepte festzustellen, die unter anderem eine gewisse Anzahl gemeinsamer nordischer Versammlungen in Dänemark hervorgerufen haben. Die Idee der Nordizität wurde ebenfalls von den bildenden Künsten beeinflusst, die die nordischen Götter und Legenden großzügig als Allegorien der skandinavischen Verwandtschaft zwischen Dänemark, Schweden und Norwegen eingesetzt haben. Aufzuzeigen gilt vor allem, wie an der Idee einer Einheit der nordischen Künste seit dem 19. Jahrhundert bis heute festgehalten wird, unter Einbeziehung der prägnanten Höhepunkte in Krisenzeiten, wie in der Mitte des 19. Jahrhunderts ausgehend vom Verlust Norwegens 1814 oder auch während der deutschen Besatzung Dänemarks im zweiten Weltkrieg. In Dänemark haben sich die bildenden Künstler die nordischen Mythen und Legenden angeeignet, um sich gegen die deutsche Sprache zu schützen, auch wenn paradoxerweise die Idee nationaler Charakteristika ihre Wurzeln im deutschen Idealismus des 19. Jahrhunderts unter anderem in den Schriften Herders und Fichtes findet.

[en] The aim of this article is to show that the construction of the concepts of Nordicness and Danishness are closely related. These concepts really took off only around the early 1800s and resulted, among other things, in a number of joint Nordic meetings in Denmark. The idea of Nordicness was also influenced by the visual arts, where Nordic gods and legends were widely used as allegories of Scandinavian kinship between Denmark, Norway and Sweden. More precisely, the issue here is how the idea of the unity of Nordic art has persisted in the visual arts from the nineteenth century up to the present day. This occurs with greatest intensity in times of crisis, such as the mid-nineteenth century, starting with the loss of Norway in 1814, or at the time of the German occupation of Denmark during the Second World War. In Denmark, visual artists have thus adopted Nordic myths and legends in order to protect themselves from the German language even though, paradoxically, the idea of national characteristics has its roots in nineteenth-century German idealism advanced by Johann Gottfried von Herder and Johann Gottlieb Fichte, among other thinkers.
[de] Seit den 1970er Jahren wurden in Pompeji mehrere Studien zum Thema der handwerklichen Einrichtungen durchgeführt. In Anbetracht einer oft schlecht gerechtfertigten lateinischen Nomenklatur kombiniert mit einer zuweilen einseitigen Beweisführung haben diese Untersuchungen ergeben, dass der Hauptgrund für die Lokalisierung der städtischen Aktivitäten die Suche der Nähe zu den Hauptverkehrsachsen gewesen sei. Diese Fokussierung auf die Hauptverkehrsachsen hat sich zugespitzt, als sich bei den Diskussionen in den 1980er und 1990er Jahren die Befürworter einer auf den Konsum ausgerichteten Civitas und die Befürworter einer auf die Produktion ausgerichteten Civitas gegenüberstanden.Neue Interpretationen der Ernährung und des Textilgewerbes erlauben es nun die Struktur des Netzes der handwerklichen Betriebe in Pompeji zur Zeit des Vesuvausbruchs unter einem anderen Licht zu betrachten. Dank der Analyse der Aufteilung der diesen beiden Tätigkeiten vorbehaltenen Bereiche kann ein anderes, nicht ausschließlich nach außen gerichtetes Bild der Stadt vorschlagen werden. Die Bedürfnisse der Bevölkerung, die bequeme Versorgung mit Rohstoffen und die technischen Erfordernisse erlauben es einige bemerkenswerte Konzentrationen besser zu erklären.

[en] Since the 1970s there have been several topographical studies of Pompeii, which have frequently focused on workshops. However, based on the highly problematic textual nomenclature and at times simplistic arguments, these studies have explained the distribution of economic activity by the proximity of the workshops to the principal through-roads. This explanation was particularly emphasised during the 1980s and'90s when Roman cities were studied from opposing standpoints, those based on production and consumption, pitting their advocates against one another.New interpretations about food and textile crafts legitimate new explanations about the topographical distribution of workshops in Pompeii at the time of the eruption of Mt Vesuvius. Analysis of the distribution of these spaces allows a new picture to be painted of the town, not one purely outward-looking. The needs of the population, supplies of raw materials and technical issues provide better explanations for certain recognised concentrations of activity.
[de] Laut Walter Benjamin und Siegfried Kracauer haben die Geschichte, die Fotografie und der Film alle drei eine potenziell kritische Dimension. In dieser Perspektive besteht das Hauptmerkmal der Filmgeschichte darin, historiographische und filmische Fragen (mit fil-manalytischen Problemen) gemeinsam zu betrachten. Dieser Artikel befasst sich mit den bei-den Schlüsselbegriffen der Phantasmagorie und der Barbarei, die für Benjamin und Kracauer genau wie das Kino und die Geschichte eine sowohl positive wie auch negative Dimension besitzen. Besonders berücksichtigt wird dabei die ambivalente Figur des Lumpensammlers in der intellektuellen und künstlerischen Vorstellungswelt des 19. und 20. Jahrhunderts.

[en] Walter Benjamin and Siegfried Kracauer share the way they analyse the critical potential of History, of a photograph or a film. In their wake, the main feature of cinema history is its desire to envisage together questions of historiography as well as questions of cinema (and thus also questions of films analysis). With a focus on the ragpicker's ambivalent figure in the intellectual and artistic imagination of the 19th and 20th centuries, this text addresses two key concepts, phantasmagoria and barbarism, which Benjamin and Kracauer envisage in their positive and negative dimensions, such as cinema and history.
[de] Die Grenze des Territoriumsder Civitas Aeduorum ist seit dem 19. Jahrhundert Gegenstand zahlreicher Hypothesen. Wenn die Zugehörigkeit zahlreicher Sektoren unbestritten ist, so bestehen daneben wesentliche Meinungsunterschiede, hauptsächlich bezüglich der Gebiete von Autissiodurum / Auxerre und Alesia. Die religiöse Epigraphik der frühen Kaiserzeit – und insbesondere die Verwendung einer spezifischen Votivformel - scheint von einer religiösen (und politischen) Gemeinschaft dieser Regionen zu zeugen, die demzufolge im 2. und 3. Jh. n. Chr. alle zur Civitas Aeduorum gehört hätten.

[en] Since the 19th century, many proposals have been made regarding the boundaries of the territory of the civitas Aeduorum. Although there is general agreement on many geographic sectors, there are still major discrepancies of opinion, principally in the regions of Autissiodurum / Auxerre and Alesia. The religious epigraphy of the Early Empire, in particular the use of a specific formulary, seems to demonstrate a single religious (and political) community in these regions, which would thus have all belonged to the civitas Aeduorum in the 2nd and 3rd centuries.
[de] Im Sommer 2006 wurden in Marigny-les-Usages (Departement Loiret) auf der Westseite der Nationalstraße 152, die der Trasse der antiken Straße von Orléans nach Reims folgt, Ausgrabungen vorgenommen. Für die römische Periode wurden fünf aufeinanderfolgende Siedlungsphasen erkannt. Die Überreste aus der frühen und mittleren Kaiserzeit sind vom 1. bis 3. Jahrhundert ohne erkennbare Unterbrechung verfolgbar. In der späten Kaiserzeit ist der Fundplatz durch die Herausbildung einer Straßensiedlung gekennzeichnet, deren Konturen noch nicht genau geklärt sind. Nach ihrer Aufgabe wird im Südwesten der verlassenen Siedlung eine kleine Nekropole angelegt ; sie materialisiert die letzte antike Siedlungsphase und ist in das letzte Drittel des 4. Jahrhunderts datierbar.

[en] The operation that took place in summer 2006 had as its framework the area on the municipality of Marigny-les-Usages (Loiret) lining the west side of national route 152, which follows the course of the ancient road that linked Orléans and Reims. Five successive phases of occupation of the site during the Roman period have been identified. The vestiges of the Early Empire followed on from one another between the first and third century without apparent interruption. In the Late Empire, the site was affected by the development of a roadside establishment whose limits remain poorly defined. After this settlement was abandoned, the site was endowed with a small necropolis south-west of the deserted habitat. It represents the last phase of occupation and can be dated to the last third of the fourth century.