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[de] Insbesondere aufgrund des in seinen Werken allgegenwärtigen langsamen Zu-Fuß-Gehens und dem damit zwangsläufig engen Kontakts mit der Natur sollte man meinen, Peter Handke problemlos in die Kategorie der Umweltliteratur einordnen zu können. Bei genauerer Betrachtung fällt es aber schwer, Handkes Werk als einen bewussten Beitrag zur literarischen Ökokritik zu bestimmen, ein ökologisches Engagement erscheint hier nur künstlerisch sublimiert, so wie Handke es in seinem Aufsatz Die Literatur ist romantisch definiert: "Die literarische Form verfremdet das ihr eingeordnete Engagement." Das Prinzip des Zu-Fuß-Gehens in Handkes Werken soll im vorliegenden Artikel als ein vom Autor bewusst eingesetztes Konzept individueller Entschleunigung im Gegensatz zur allseits beschleunigten Gesellschaft im Zeitalter des Anthropozäns gewertet werden. Hier bietet es sich an, diese literarische Verlangsamung mit dem Inbegriff der Beschleunigung nach 1945, dem Auto und dem Autoverkehr, zu konfrontieren. In gezielter Suche nach Verweisen auf das Fortbewegungsmittel Auto anhand von frühen Werken Handkes bis hin zu neueren Publikationen soll untersucht werden, ob und wie der literarische Umgang mit dem Auto als Beitrag zu einer ökokritischen Literatur gewertet werden kann, ohne Handke dabei als exklusiv ökokritischen Autor kategorisieren zu wollen.

[fr] Dans l'œuvre de Peter Handke, la nature est omniprésente grâce à la marche à pied pratiquée presque systématiquement par les personnages. On pourrait donc être tenté de catégoriser l'œuvre de Handke dans la littérature environnementale. Il n'est pourtant pas aisé de présenter les travaux de Handke comme une littérature engagée délibérément éco-critique. Si un tel engagement existe, il est fortement sublimé par la et dans la présentation esthétique de son auteur. L'article vise à démontrer que la marche à pied handkéenne constitue une opposition individuelle systématique face à l'accélération générale de la société occidentale à l'époque de l'anthropocène. Il est opportun de confronter ce ralentissement littéraire à l'automobile, l'archétype de l'accélération après 1945. Une telle lecture ciblée des œuvres de Handke, de ses débuts aux textes plus récents, montre de quelle façon cette littérature peut être considérée comme une écriture environnementale sans qu'on puisse pour autant cantonner son auteur dans le domaine d'une littérature explicitement éco-critique.
[de] Die Korbflechterei nahm im antiken Alltagsleben einen bedeutenden Platz ein ; paradoxerweise weiß man noch wenig über dieses Handwerk. Nur sehr wenige lateinische Inschriften beziehen sich auf die Korbflechter des römischen Okzidents, sie verweisen zudem auf sehr unterschiedliche Berufe. Von den von Natur aus vergänglichen Produkten kennt man nur seltene direkte archäologische Zeugnisse; und da diese Tätigkeit keine besondere Infrastruktur erfordert, sind die direkten Zeugen nur schwerlich zu identifizieren. In diesem Kontext erweist sich die Entdeckung der Werkstatt eines Korbflechters in Pompeji als höchst interessant: sie bietet zum ersten Mal Gelegenheit für diese Tätigkeiten bezeichnende Strukturen zu untersuchen. Die Präsentation verschiedener Dokumente erlaubt es, eine Bilanz des aktuellen Kenntnisstandes zu dieser sehr verbreiteten, und dennoch kaum dokumentierten handwerklichen Tätigkeit zu ziehen.

[fr] L'artisanat de la vannerie occupait une place importante dans la vie quotidienne durant l'Antiquité ; paradoxalement, cette activité manuelle reste mal connue. On connaît un nombre infime d'inscriptions latines relatives aux vanniers dans l'Occident romain, qui présentent des noms de métiers variés. Sur la production, par nature périssable, on ne recense que de rares témoignages archéologiques directs ; et comme l'activité ne nécessite pas d'infrastructure particulière, les témoignages indirects sont difficilement identifiables. Dans un tel contexte, la mise au jour de l'atelier d'un fabricant de nattes à Pompéi est du plus grand intérêt : elle donne l'occasion d'examiner, pour la première fois, des structures spécifiquement dévolues à ce type d'artisanat. La présentation de quelques documents de nature diverse permet de dresser un bilan de l'état des connaissances actuelles sur cette activité artisanale répandue mais finalement peu documentée.
[de] Der Beitrag bietet eine Analyse der metaphorischen Visualität von Paul Celans rumänischsprachigen Prosagedichten der Bukarester Zeit im Kontext des Ideentransfers, der sich zwischen den Bukarester und den Pariser Avantgardekreisen der ausgehenden 1940er Jahre ereignet hat. Wenn die visuelle Konstruktion des einzigen deutschsprachigen Prosagedichtes dieser Zeit an Tristan Tzaras Diskurs über die Fotografie denken lässt (Tzaras Name ist in Celans rumänischsprachigen Aufzeichnungen der Bukarester Zeit zu finden), erinnert die Metapher der Eisbahn aus dem Gedicht Partisan der erotischen Absolutismus an die dadaistische Collage Théodore Fränkels, La mort du pape au pays du patinage. Der Beitrag formuliert eine Interpretation der rumänischsprachigen Prosagedichte Celans als Übungen des Stils, der Perspektive und der Sprache, die zugleich auch von einer typischen Reflexion des rumänischen und interkulturellen Kulturmilieus der Nachkriegszeit zeugen.

[fr] Cet article propose une analyse de la visualité métaphorique des poèmes en prose de langue roumaine de la période bucarestoise de Paul Celan dans le contexte des transferts d'idées entre les cercles avant-gardistes bucarestois et les cercles parisiens au cours des premières décennies du xxe siècle. Si la construction visuelle du seul poème en prose de langue allemande de cette période semble beaucoup rappeler le discours de Tristan Tzara sur la photographie (son nom se retrouve, également, parmi les notes en langue roumaine de son carnet), la métaphore de la patinoire dans le poème Partisan de l'absolutisme érotique rappelle le collage dadaïste de Théodore Fränkel, La mort du pape au pays du patinage. L'article propose une interprétation des poèmes en prose de langue roumaine de Celan en tant qu'exercices de style, de vision et de langue, relevant d'une réflexion typique du milieu culturel roumain et interculturel d'après la Seconde Guerre mondiale.
[de] Was kann man vom Wunsch des Übersetzers im Lichte der Psychoanalyse sagen? Hier geht es um den unbewussten Übersetzungsprozess. Die Übersetzung hat ihre ursprüngliche Erzählung: die Geschichte der Septante, die 70 Übersetzer, die zur Übersetzung in die griechische Zielsprache aufgefordert wurden, des biblischen Texts, in die Ausgangssprache. Angeblich produzierten sie die gleiche Übersetzung als "ein Mann" als Folge der Allgegenwart des Göttlichen. In der Moderne steht der Übersetzer nun alleine vor seiner Tat. Er kann sich nur vor sich selbst und seinem "Über-ich der Übersetzung" und der Ethik des Buchstabens rechtfertigen, die jedoch vom Anderen der Sprache inspiriert wird. Darüber hinaus werden die Übersetzer zur Herausforderung der Neuübersetzung einberufen, um "es besser zu machen " als der Andere. Der Stil des Übersetzers ist gespannt zwischen dem Gebot der Treue und der Versuchung des Umschreibens. Das Wichtigste ist, die Stimme des Textes in seiner Wahrheit zu vernehmen und den Fluch der "Übersetzung/Verrat" durch den elegantesten Verrat zu vermeiden, ohne die Quelle der Sprache zu verunreinigen.

[fr] Que peut-on dire du désir du traducteur à la lumière de la psychanalyse ? C'est l'opération inconsciente de la traduction qui est ici en cause. La traduction a son récit originaire : l'histoire des Septante, les soixante-dix traducteurs invités à restituer dans la langue cible, grecque, le texte biblique, langue source et qui, isolés, sont supposés avoir produit " comme un seul homme " la même translation, conséquence de l'Omniprésence du signifiant divin. Dans la modernité, le traducteur est désormais seul face à son acte. Il ne peut s'autoriser que de lui-même et de son " surmoi traductologique " et de l'éthique de la lettre, inspiré néanmoins par l'Autre de la langue. De plus, les traducteurs sont convoqués au défi de re-traduire, cherchant à " faire mieux " les uns que les autres. Le style du traducteur est tendu entre l'exigence de fidélité et la tentation de la réécriture. L'essentiel est de faire entendre la voix du texte en sa vérité, conjurant la malédiction du " traduction/trahison " par la trahison la plus élégante, sans polluer la source de la langue.
[de] Anhand der Untersuchung einer kurzen, kostenlosen Ausbildung für junge Erwachsene soll gezeigt werden, wie das Thema Unternehmertum durch eine Computercode-Ausbildung angegangen und angepasst wird. Die Entwicklung dieser Maßnahme über ein Jahr und die Eingliederung der Absolventen zeigen die Grenzen der Ausbildung. Das ursprüngliche Ziel, zu einer Unternehmensgründung im digitalen Bereich anzuregen, verwandelt sich in das weniger ambitionierte Ziel einer Computercode-Ausbildung. Indem dem Unternehmertum eine ganz andere als die ursprünglich abgestrebte Stelle zugeordnet wurde, hat diese Erfahrung dennoch die Entwicklung von Einstellungen und Kompetenzen gefördert, die zum Unternehmergeist gehören.

[fr] Cette étude d'une formation, courte, gratuite, auprès de jeunes adultes, vise à montrer comment la question de l'entrepreneuriat est saisie et ajustée par une formation au code informatique. L'évolution sur une année de ce dispositif et l'insertion de ses élèves montrent les limites de la formation. L'objectif initial d'inciter à la création d'entreprise dans le numérique se transforme en celui, moins ambitieux, de former au code informatique. En donnant à l'entrepreneuriat une place bien différente de celle initialement affirmée, cette expérience a néanmoins permis le développement d'attitudes et de compétences propres à l'esprit d'entreprendre.
[de] Die französischen Korrespondenzen der Akten zum Westfälischen Frieden können neue Perspektiven auf die Gesellschaft des 17. Jahrhunderts eröffnen. Unter diesem Leitmotiv steht die Tagung "Ein Prisma zum Verständnis des 17. Jahrhunderts". Die historisch-kritische Edition der Akten zum Westfälischen Frieden, der "Acta Pacis Westphalicae" (APW) steht im Zentrum der Tagung. Das analytische Potential dieses Quellenbestandes für geschichtswissenschaftliche und benachbarte Perspektiven wird im interdisziplinären Gespräch erkundet, um damit weitere Forschungen in Frankreich und in Deutschland anzuregen.

[fr] Les correspondances françaises des Actes de la Paix de Westphalie (APW) peuvent ouvrir de nouvelles perspectives sur la France du XVIIe siècle. C'est sous ce leitmotiv que se déroule le colloque " Un prisme pour comprendre le XVIIe siècle ". Le potentiel analytique de ce corpus de sources pour les sciences historiques et les perspectives voisines sera exploré dans le cadre d'une discussion interdisciplinaire, afin de stimuler ainsi d'autres recherches en France et en Allemagne.
[de] Der vorliegende Beitrag widmet sich dem Exzess in der literarischen Dystopie. Am Beispiel von Barjavels Ravage (1943) wird der technische Exzess zunächst in einer Opposition unterschiedlicher Gesellschaftsmodelle und den jeweils vorherrschenden Normen und Werten ergründet. Erst in der Konfrontation dieser Systeme wird der Exzess als Überschreitung von Grenzen sichtbar. Dabei wird unter Rekurs auf Batailles Theorie der Verschwendung auch die Bedeutung des Exzesses für den Sturz eines Gesellschaftssystems untersucht.

[fr] La présente contribution se consacre à l'excès dans la dystopie littéraire, dont Ravage (1943) de Barjavel constitue un exemple. Dans ce roman, l'excès technique sera élucidé à travers l'opposition entre différents modèles de sociétés et leurs normes et valeurs morales respectives. C'est en effet grâce à cette confrontation des systèmes de valeurs que l'excès se révèle comme transgression des frontières établies. En outre, l'importance de l'excès pour l'effondrement d'une société sera mise en lumière à l'aide de la théorie de la dépense improductive de Bataille.
[de] Die Emigrantenzeitschrift Le Spectateur du nord wurde zwischen 1797 und 1802 in Hamburg veröffentlicht. Sie wollte eine Verbindung zwischen Emigranten in Deutschland sein, aber auch für alle Franzosen ein Mittler zur deutschen Kultur. Diese Rolle betraf hauptsächlich die deutsche Literatur und Philosophie, und die Übersetzungen, die sie in diesen Bereichen vorgeschlagen hat, zählen zu den wichtigen Brücken zwischen beiden Kulturen in dieser Zeit. Charles de Villers war einer der wichtigsten Mitarbeiter dieser Zeitschrift. Zwei Beispiele seiner Übersetzungen sind sinnvoll : die Übersetzung von Gedichten von Klopstock und von der Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht von Kant. Diese beide Übersetzungen illustrieren eine ganz besondere Art, die Übersetzung zu begreifen, wo sich die drei Ziele der Zeitschrift mischen : Politik, Philosophie und Literatur. Die Übersetzungen der Zeitschrift lassen nämlich in den verschiedenartigen Texten eine politische Sicht gegen die Revolution erscheinen.

[fr] Le périodique d'émigrés Le Spectateur du nord fut publié entre 1797 et 1802 à Hambourg. Il entendait être un lien entre les émigrés en Allemagne, mais aussi être un vecteur de la culture allemande pour tous les Français. Il joua ce rôle principalement pour la littérature et la philosophie allemandes et les traductions que le journal proposa dans ces domaines comptent parmi les ponts les plus importants entre les deux cultures à cette époque. Charles de Villers était l'un des principaux collaborateurs du journal. Deux exemples de ses traductions sont instructifs : les traductions de poèmes de Klopstock et de l'Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique de Kant. Ces deux traductions illustrent une manière très particulière d'appréhender la traduction, mêlant les trois domaines que le journal s'était fixés pour but de transmettre : la politique, la philosophie et la littérature. Les traductions du journal font en effet apparaître dans des textes divers un point de vue politique hostile à la Révolution.
[de] Die Rückkehr der berühmten Schriftrolle von "Die 120 Tage von Sodom" nach Frankreich ist sicherlich ein mediales Ereignis und vielleicht eine gute Neuigkeit (angenommen, dass die Forscher sich eines Tages damit beschäftigen können). Aber die Schriftrolle sollte nicht der Baum sein, der den Wald an Sade'schen Manuskripten verdeckt. Ein Wald, der offen gesagt, ausgelichtet, wenn nicht zerstört ist, denn groß ist die Anzahl der Teile, die zerstört, verloren, weiterverkauft und vielleicht von einigen Sammlern eifersüchtig aufbewahrt werden. Die Manuskripte, die uns erhalten sind, geben dennoch Auskunft über die Arbeitsweise Sades, über die Spannung zwischen Formalismus und Verstärkung, die sein Gesamtwerk durchzieht und gibt sowohl Einblicke in seine erotische Vorstellungswelt als auch in seine Poetik und in seine Beziehung zur literarischen Überlieferung.

[fr] Le retour en France du fameux rouleau des Cent Vingt Journées de Sodome est sans doute un événement médiatique, peut-être une bonne nouvelle (si tant est que les chercheurs puissent un jour s'y pencher). Mais le rouleau ne doit pas être l'arbre qui cache la forêt des manuscrits sadiens. Une forêt, à vrai dire, clairsemée sinon dévastée tant est grand le nombre de pièces qui furent détruites, perdues, revendues et sont, peut-être, jalousement conservées par quelques collectionneurs. Les manuscrits qui nous restent nous renseignent toutefois sur la manière dont Sade travaillait, sur la tension entre formalisme et amplification qui traverse l'ensemble de son œuvre, informe autant son imaginaire érotique que sa poétique et son rapport à la mémoire littéraire.
[de] Bei einer Notgrabung im Jahre 1991 bei Schlierbach konnte ein Grabhügel der älteren Hallstattzeit untersucht werden. Aufgrund seiner Dimensionen, der Zeitstellung und der Bestattungsriten gehört er zum gleichen Typ wie Grabhügel 2 von Sausheim. Die in den Rheinschotter eingetiefte Grabkammer der Zentralbestattung enthielt fünf Gefässe der Stufe Hallstatt C, die zu Füssen der Leiche deponiert worden waren.

[fr] Lors de l'intervention de sauvetage en 1991 à Schlierbach, un tertre du Hallstatt a été étudié. Il appartient, par ses dimensions, sa chronologie et ses rites, au même type que le tertre 2 de Sausheim. La tombe centrale a livré un mobilier céramique du Hallstatt C.
[de] Jacques Bouveresse ist es in seinem Werk gelungen, Wittgenstein als eine Schlüsselfigur für die zeitgenössische französische Philosophie zu etablieren. Dies war keineswegs einfach, da Wittgensteins allgemeine Denkrichtung offensichtlich im Widerspruch zu zentralen Aspekten des französischen philosophischen Feldes in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stand. Eine Besonderheit von Bouveresseʼ Perspektive bestand trotzdem darin, dass er ständig die Einzigartigkeit von Wittgensteins Vorgehensweise sowohl im Vergleich zur sogenannten kontinentalen als auch zur analytischen Philosophie hervorgehoben hat. Dieser Aspekt von Bouveresseʼ Arbeit erklärt vielleicht seinen Einfluss auf das Feld der französischen Philosophie, die er so sehr kritisiert hat, der größer war, als er es sich vielleicht gewünscht hätte. Man kann auch die Hypothese aufstellen, dass Rezeption von Wittgenstein in seinem Fall tatsächlich zunächst dazu diente, eine interne Frage dieses Feldes neu zu schreiben und zu verschieben.

[fr] L'œuvre de Jacques Bouveresse a réussi à imposer Wittgenstein comme une référence incontournable de la philosophie française contemporaine. Cela n'avait rien d'évident tant l'orientation générale de la pensée de Wittgenstein entrait manifestement en contradiction avec des aspects centraux du champ philosophique français de la seconde moitié du xxe siècle. En même temps, une particularité de l'approche de Bouveresse est d'avoir constamment mis en avant la singularité de la démarche de Wittgenstein tant par rapport à la philosophie dite continentale que par rapport à la philosophie analytique. Cet aspect du travail de Bouveresse explique peut-être son impact, plus important qu'il ne l'a voulu peut-être, sur le champ de la philosophie française qu'il a tant critiquée. On peut aussi faire l'hypothèse que l'appropriation de Wittgenstein, dans son cas, a en fait d'abord servi à réécrire et déplacer une question interne à ce champ.
[de] Dieser Artikel berichtet über eine Forschungsuntersuchung, bei welcher in zwei Klassen im dritten Zyklus der Primarschule (CM1 = 4. Klasse) beobachtet wurde, wie die Schüler aus verschiedenem soziokulturellem Milieu Sprachbestandteile identifizieren, wobei sie in eine konkrete Lebenssituation versetzt werden. Diese Untersuchung unterscheidet sich von den Arbeiten, die sich auf eine bestimmte Grammatik beziehen. Es geht darum, die Frage nach dem Erlernen aufzuwerfen, welche im Rahmen von Überlegungen über die Organisierung von Lernprozessen für die Didaktik wichtig ist. Auch wenn die Schule die Frage nach der Beziehung der Schüler zur Sprache erkennen und in Betracht ziehen soll, so muss sie doch auch – ohne Vorbehalte – auf die Ressourcen achten, über die die Schüler bereits verfügen. Das Korpus umfasst Berichte über Vorgehensweisen und Erklärungen von konkreten Situationen. Eine vergleichende Analyse zeigt, dass die soziokulturelle Herkunft nicht entscheidend ist für die von den Lernenden benutzten Identifikationskriterien.

[fr] Cet article rend compte d'une recherche exploratoire qui a pour objet d'observer la façon dont les élèves de deux classes du cycle 3 primaire (CM1), de milieu socioculturel contrasté, identifient des constituants de la langue, en situation quasi-expérimentale. Cette recherche se démarque des travaux qui se réfèrent à un type de grammaire. Il s'agit de soulever une question d'acquisition qui a son importance au plan didactique dans le cadre d'une réflexion sur la progression des apprentissages. Si l'école doit reconnaitre et prendre en compte la question du rapport à la langue des élèves, elle doit aussi se montrer attentive à leurs ressources, sans a priori. Le corpus comprend en particulier des écrits métaprocéduraux et des explicitations en cours d'action. Une analyse comparative tend à montrer que l'appartenance socioculturelle ne serait pas déterminante au niveau des critères d'identification utilisés par les apprenants.
[de] Im Zuge der Abgrenzungspolitik verwarf die DDR die Vorstellung einer einheitlichen deutschen Nation und berief sich auf einen neuen Begriff der Nation. Aufgrund dieser Entwicklung hinterfragten bildende Künstler der DDR die Darstellungen der Nation in der Historienmalerei, namentlich zu den Schwerpunkten Arbeiterbewegung und Nationalsozialismus , und setzten sich in metaphorischen Bildern mit dem Problemfeld von Spaltung und Gemeinsamkeiten, in oft verhüllter Form auch mit der innerdeutschen Grenze auseinander. Im wiedervereinigten Deutschland entwickelte sich ein heftiger Streit um die Integration der bildenden Künste der DDR in eine gemeinsame nationale Tradition.

[fr] Le régime de RDA récuse à partir des années 1970 la référence à la nation allemande et se réclame d'une autre nation. Cette évolution suscite dans les arts plastiques un questionnement autour des représentations de la nation. L'interrogation présente dans la peinture qui prend pour objet le mouvement ouvrier et le national-socialisme s'exprime également à travers les représentations métaphoriques de la division allemande, qui inclut l'image souvent indirecte de la frontière. La question de l'image de la nation se double après l'unification d'un débat sur la place des arts plastiques de RDA dans l'art national.
[de] Dieser Beitrag stellt die Fundobjekte eines Depotfundes der Späten Bronzezeit vor, der ursprünglich dem Hortfund von Plessé, Loire-Atlantique, zugewiesen worden war (so 1961 von J. Briard publiziert). Wenn wir auf die erste Publikation dieser im Jahr 1828 gemachten Entdeckung zurückgreifen sowie uns auf die Analyse der Fundobjekte selbst stützen, können wir diese fehlerhafte Zuschreibung nun revidieren. Die Fundobjekte, die bis heute nur aus der Publikation von J. Briard aus dem Jahr 1961 bekannt waren, stammen richtigerweise aus Puceul, einer Gemeinde aus demselben Department. Parallel zu der ursprünglichen Annahme galt der Depotfund von Puceul bis heute als verschollen. Dieser Beitrag bietet die willkommene Gelegenheit, die Fundobjekte, mit ihren Ausmaßen und ihrem Gewicht detailliert zu beschreiben und mit neuen Zeichnungen vorzustellen. Ferner können einige Fundobjekte hinzugefügt werden, die im Jahr 1833 abgebildet wurden, die jedoch bis heute keine Berücksichtigung fanden. Sie erlauben es, die ursprüngliche Zusammensetzung des Depotfundes weitgehend zu entschlüsseln, eines Fundensembles, das den Horizont der sogenannten Karpfenzungenschwerter der späten Bronzezeit charakterisiert.Was den 1859 entdeckten Hortfund von Plessé betrifft, so ist der derzeitige Verbleib der Funde ungeklärt. Außerdem fehlen bisher eindeutige Hinweise, die gestatten würden, dieses Fundensemble der chronologischen Phase Bronze final atlantique 3 zuzuweisen.

[fr] Nous revenons ici sur un dépôt du Bronze final atlantique 3, découvert anciennement et connu sous le nom de " dépôt de Plessé " (Loire-Atlantique). Un retour au premier article présentant cette découverte, et aux objets eux-mêmes, nous permet de corriger cette attribution erronée. Les objets, connus jusqu'ici par une publication de J. Briard en 1961, proviennent en fait de Puceul, commune du même département. Parallèlement, le dépôt trouvé à Puceul était jusqu'ici considéré comme disparu.Cet article est l'occasion de redonner une description des objets le composant, les dimensions et masses, ainsi que de nouveaux dessins, mais également d'intégrer un certain nombre de pièces illustrées dès 1833, non prises en compte jusqu'à maintenant : elles nous permettent de donner une idée plus juste de la composition originelle de cet ensemble caractéristique de l'horizon de l'épée en langue de carpe.