BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Among all the skills that trainee teachers should gain during initial training, the ability to make "good" use and understand the professional or institutional regulatory framework is critical. This paper intends to study the advice given by trainers to trainee teachers to help them use this framework to a satisfactory standard. Two types of recommendation have been identified. On the one hand, trainee teachers are told to adhere to the standards which teachers abide by. On the other hand, they are also encouraged not to systematically apply these standards and even to distance themselves from them. Inspired by the findings of sociology of professions, we shall attempt to provide new explanations for the tension in the categories of comprehension for professionals working in schools. We shall analyse the ambivalent relationship trainers have to the standards which structure their role by seeing it as a consequence of the professional development strategies available to intermediate professions.

[fr] Parmi les qualités que doivent acquérir les professeurs des écoles stagiaires (PES), la capacité à se situer par rapport aux textes réglementaires apparaît centrale. L'objectif de cet article est d'analyser la manière dont les formateurs tentent de transmettre aux PES un " bon " usage de ces prescriptions. L'enquête identifie deux formes d'appropriation des textes de cadrage recommandées par les formateurs. Les PES sont, d'une part, incités à se mettre en conformité avec les normes explicites qui encadrent le métier de professeur des écoles. Mais les formateurs les invitent, d'autre part, à ne pas recourir mécaniquement à ces prescriptions, voire à s'en émanciper. En nous inspirant des apports de la sociologie des professions, nous tentons de renouveler les interprétations de cette tension dans les catégories de l'entendement des professionnels exerçant au sein de l'institution scolaire. Nous analysons le rapport ambivalent des formateurs aux normes qui cadrent leur activité comme la conséquence d'une logique de maximisation des modes de valorisation professionnelle accessibles aux professions intermédiaires.
[en] The terroir associated with food products is often considered by marketing as a sign of quality because of the strong links it suggests with the geographical origin, traditions and know-how of the producers. We show in this paper that language can be used to embed the product in the territory of the language and give it a quality linked to the local and proximity dimensions. Beyond the search for quality, the interviewees highlight the emotional links with the language but also the militant and political motivations to defend a language and a regional culture. We also note that no specificity or typicality of products claiming to be Occitan is required and that only the place of production in Occitanie counts as a proof of legitimacy. In practice, the use of Occitan divides the respondents on the type of writing to be used to display the names of products.

[fr] Le terroir associé aux produits alimentaires est souvent considéré par le marketing comme un signal de qualité du fait des liens forts qu'il suggère avec l'origine géographique, les traditions et les savoirs faire des producteurs. Nous montrons dans cette contribution que la langue peut servir à inscrire le produit dans le territoire de la langue et lui conférer une qualité en lien avec le local et la proximité. Dans l'enquête que nous avons réalisée, au-delà de la recherche de qualité, les personnes interrogées mettent en avant les liens affectifs avec la langue mais aussi des motivations militantes et politiques pour défendre une langue et une culture régionales. On remarque également qu'aucune spécificité ou typicité des produits se réclamant de l'occitan n'est exigée et que seul compte le lieu de production en Occitanie comme preuve de légitimité. Dans la pratique l'utilisation de la langue occitane divise les répondants sur le type de graphie à privilégier pour afficher le nom des produits.
[en] Based on doctoral research conducted in the Paris area, this article examines the social media practices by ballet dancers and ballet students (age 12-25). It will be shown how they seize online tools to affirm their group identity, and how they extend their professional projections in the ballet industry. Social networks play a structuring role in the displacement of body normativity and codes of practice, which is particularly visible for black and mixed-race respondents who diverge from norms of whiteness, dominant in this environment. It is online that these dancers find role models and forces of identification, in a white academic practice where their presence remains a minority.

[fr] À partir d'une recherche doctorale sur les espaces de la danse classique en petite couronne parisienne, cet article analyse la place et le sens des réseaux sociaux dans le quotidien de danseur·euse·s, âgé·e·s de 12 à 25 ans. Il s'agira de montrer comment ces jeunes enquêté·e·s se saisissent des plateformes en ligne pour affirmer leur identité de groupe, mais aussi pour construire leurs projections professionnelles dans le monde de la danse en dehors de la région parisienne. L'article interroge les réseaux sociaux comme des outils complexes, permettant autant de diffuser que de déplacer les normes de corps, de genre et de race en vigueur dans la danse classique. C'est en ligne que certain·e·s enquêté·e·s revendiquent une visibilité, notamment les danseuses et danseurs noir·e·s et métis·ses qui s'éloignent des normes de blanchité dominantes dans cet univers. Dans un dernier temps, l'article analyse la façon dont les jeunes artistes racisé·e·s trouvent des modèles d'identification (role model) sur les réseaux sociaux, au sein d'un champ de pratiques où leur présence reste minoritaire.
[en] After a short reference to the finds with "pegasi" in Peloponnese, 50 staters from the "Kephalonia 1935" hoard, kept at the Athens Numismatic Museum, are published. Another unpublished find consisting of 28 Corinthian staters is subsequently described. This hoard came to light on the island of Ithaka in 1985 by S. Symeonoglou.

[fr] Après un rapide tour d'horizon des trouvailles de " pégases " dans le Péloponnèse, sont publiés les 50 statères conservés au Musée numismatique d'Athènes provenant de la trouvaille réalisée à Céphalonie en 1935. S'y ajoute la description d'une autre trouvaille inédite de 28 statères corinthiens réalisée en 1985 à Ithaque par S. Syméonoglou.
[en] The voice is the metonymical mark of the speaker. Both absent and central, it is the continuation of dramatic writing that develops into gestures and sounds. These two aspects may be considered as inextricably intertwined. The "kinaesthetic" dimension of the voice is particularly blatant in the theatre where the spectators get charmed also by the words that are made to appeal "to the eyes". The polyphony made up by the different voices in Macbeth (Act II, Scene 3 as an example) is an instrument of seduction that affects the characters and the spectators. But silence has the last word and its voice may appeal more directly to the emotions. The plays of love are indeed characterised by a rejection of words and the necessary presence of the beloved.

[fr] La voix est l'empreinte métonymique de la personne qui s'exprime. Tout à la fois absente et essentielle, elle est le prolongement de l'écriture dramatique qui se mue en gestes et en sons. Ces deux aspects semblent d'ailleurs indissociables. La dimension "kinesthésique" de la voix est particulièrement manifeste au théâtre où les spectateurs se laissent charmer aussi par les mots que l'on " donne à voir ". La polyphonie constituée par les différentes voix dans Macbeth (exemple d'acte II scène 3) est un instrument de séduction qui affecte les personnages et les spectateurs. Mais le dernier mot semble revenir au silence dont la voix s'adresse peut-être plus directement aux émotions. Les jeux de l'amour sont en effet caractérisés par le rejet de la parole et la nécessité de la présence de l'être aimé.
[en] Sociology and social psychology deal in separate wayswith what may be considered the subjective side of inequalities, i.e the issue of individuals' perceptions and explanations of and justifications for the inequalities that characterize the society in which they live. Actually, the works of social psychologists in that field remain rather unknown to the majority of sociologists; and this paper aims to elaborate a synthesis of that field. Without aspiring to be exhaustive, it makes a critical assessment of this literature, most of which is from English-speaking countries. It emphasizes that these analyses highlight how much the internalization of inequalities impacts people's psychology, and that in doing so, they shed light on the mechanisms that entail the reproduction of inequalities. Because they strive to articulate micro and macro perspectives - something that is not simple! - sociologists should be informed of these analyses. However, while about certain issues (whatever be the concepts used) sociologists and social psychologists do reach convergent conclusions – for instance about the fact that judgments about justice are embedded in social interactions –, there remain less consensual points. Sociologists, for instance, commonly contrast the idea of a "belief in a just world" - a crucial notion in psychology - and the very critical judgments of people, especially in France, concerning the fairness of their own society.

[fr] La sociologie et la psychologie sociale abordent de manière distincte la question de ce qu'on peut considérer comme la face subjective des inégalités, à savoir la manière dont les personnes ressentent, expliquent et justifient les inégalités qui marquent leur société d'appartenance. De fait, les travaux des psychologues sociaux sur ces questions sont peu connus de la majorité des sociologues et l'objectif du texte est d'en présenter une synthèse. Sans prétendre à l'exhaustivité, il entreprend un bilan critique de cette littérature, majoritairement anglo-saxonne. Il souligne combien ces analyses de la manière dont l'intériorisation des inégalités affecte profondément les psychismes sont éclairantes sur les mécanismes de reproduction des inégalités elles-mêmes. A ce titre, elles méritent d'être connues des sociologues, toujours en quête d'une articulation macro-micro difficile à concevoir. Mais si sur certains points, et au-delà des concepts privilégiés, sociologues et psychologues sociaux débouchent sur des conclusions convergentes – par exemple concernant l'inscription des jugements de justice dans un système d'interaction concret –, il reste des points moins consensuels, ainsi les sociologues opposent-ils volontiers à la notion, centrale en psychologie, de la " croyance en un monde juste ", la sévérité des jugements, notamment en France, sur la justice de la société.
[en] This article focuses on the evolution of serranilla between 1490 and 1540. During this period, new structural patterns are introduced, such as the supression of the narrative part of medieval pastourelle and the rediscovery of pastorela Compostela, unknown in mediaeval Castile. There are also other changes, visible in the appearance of new situations and psychological attitudes, such as the complicity that arises between the knight and the shepherd. However, there is no reference to the relationship between the knight, the shepherdess and the shepherd, which is recurrent in many French poems.

[fr] L'objectif de ce travail est analyser comment la serranilla évolue entre 1490 et 1540. Du point de vue structurel, les nouveautés les plus significatives sont au nombre de deux : la tendance à supprimer la partie narrative de la pastourelle médiévale et la récupération du modèle de la pastourelle compostellane, dont il n'y a pas d'exemple dans le Moyen Âge castillan. Du point de vue thématique, il y a des situations et des attitudes psychologiques nouvelles, comme la complicité entre le chevalier et le berger amoureux. En revanche, la relation chevalier-bergère-berger, typique de beaucoup de textes français, n'apparaît pas encore dans les compositions lyriques.
[en] Through a case study, this article proposes to better understand migration facts in Iran, both from the perspective of rural-urban migration (using an area in the Northwest as an example) and its relationship with international immigration (addressing Afghan migration in the country). During our field survey of rural sites, empirical data collected suggest that internal and international migrations do indeed take place in a related way. Once the supply of internal migrants has been exhausted, the labour market then turns to an external source, so that internal migration may appear to be a prerequisite for international flows. And while the former is based on traditional migration models, the hypothesis is that the latter is fed by mixed and circular flows.

[fr] À travers une étude de cas, cet article propose de mieux comprendre les faits migratoires en Iran, tant du point de vue de la migration rurale-urbaine (en prenant pour exemple le Nord-Ouest) que de la relation de celle-ci avec l'immigration internationale (en traitant de la migration des Afghans dans le pays). Au cours de notre enquête de terrain sur les sites ruraux, les données empiriques recueillies suggèrent que la migration interne et la migration internationale se déroulent en effet de façon connexe. Une fois la réserve de migrants internes épuisée, le marché de l'emploi se tourne alors vers une source externe, de sorte que la migration interne peut apparaître comme une condition préalable aux flux internationaux. Et si la première relève des modèles classiques de la migration, l'hypothèse est que la seconde est alimentée de flux mixtes et circulaires.
[en] By inventing initiatory melodrama, by constructing a perfect gaze and by telling different love trajectories (be they perfect or imperfect), Lost embodies two things simultaneously for its spectator. Through the motif of the eye, the series puts us in the contemplative place of Jacob as protector of the series; through the hand, it attempts to make us experience an anamnesis based on great affection and the love we feel for the series' characters. In the end, the love that the characters feel for one another is also the love they feel for us and that we feel for them.

[fr] En inventant le mélodrame initiatique, en construisant un regard parfait et en racontant différentes trajectoires amoureuses (parfaites ou imparfaites), Lost incarne deux choses simultanément pour son spectateur. Par l'œil, Lost nous met à la place contemplative de Jacob, en retrait, gardien de la série ; par la main, elle tente aussi de nous faire vivre une anamnèse qui passe par la grande affection, l'amour qu'on a pour les personnages de la série. À la fin, l'amour que se portent les personnages, c'est également l'amour qu'ils nous portent et que nous leur portons.
[en] The vision of the 1970s tends to be dominated by the notions of crisis and decline. However the 1970s were also characterised by a number of experiments, sometimes failures but also sometimes successes, which contributed to shaping late 20th and early 21st century Britain. It is the aim of this article to establish and document to what extent this applies to immigration and integration.

[fr] La vision dominante des années 1970 au Royaume-Uni est celle d'un pays en crise et en déclin. Néanmoins, cette décennie fut également marquée par nombre d'expérimentations, d'échecs mais aussi parfois de succès, qui ont contribué à façonner la société britannique de la fin du 20ème et le début du 21ème siècles. Cet article entend démontrer et illustrer dans quelle mesure ce constat s'applique également aux questions de l'immigration et de l'intégration.
[en] This contribution, which considers only in the margin the more notorious Polynesian stays of Georg Forster and Adelbert von Chamisso, is focused on three anthropologists whose Polynesian research is characterized by a certain continuity: Georg Heinrich Langsdorff (1774-1852), Adolf Bastian (1826-1905) and Karl von den Steinen (1855-1929). Questions as the unity and the diversity of mankind, the relation between nature and culture play a role in this context but they are dealt with in a more methodological and practical perspective, in link with concrete relations. From Langsdorff to von den Steinen, anthropology moves from a look from above to the awareness of a participation in a complex and never neutral in-between, which also confronts the anthropologist with colonialism. If there exists therefore, already at the time of Langsdorff, a practice of fieldwork in German anthropology, the field asserts itself not so much as a rough reality which one would have to respect by disregarding theoretical prejudices. The field emerges much more as an instance requiring its own theoretical elaboration, which reveals itself as highly political, be it in geopolitical terms, in terms of responsibility of the anthropologists or in terms of relations between men and women.

[fr] Envisageant seulement en marge des séjours polynésiens plus connus comme ceux de Georg Forster et d'Adelbert von Chamisso, cette contribution se concentre sur trois " anthropologues " dont les recherches polynésiennes sont marquées par une certaine continuité : Georg Heinrich Langsdorff (1774-1852), Adolf Bastian (1826-1905) et Karl von den Steinen (1855-1929). Des problématiques telles que la diversité et l'unité de l'humanité, le rapport nature/ culture entrent en jeu ici, mais sont abordées plutôt dans une perspective méthodologique et pratique, en lien avec des rapports concrets. De Langsdorff à von den Steinen on passe d'un regard surplombant à la conscience d'une participation à un entre-deux complexe et non neutre, confrontant aussi les anthropologues au colonialisme. S'il existe donc une pratique du terrain dans l'anthropologie allemande dès Langsdorff, le terrain, loin de s'imposer comme une réalité brute dont il faudrait tenir compte en faisant abstraction de préjugés " théoriques ", se dégage petit à petit en tant qu'instance à penser dans sa complexité, nécessitant une élaboration théorique propre, éminemment politique, que ce soit en termes de géopolitique, de responsabilité de l'anthropologue ou de rapports entre les sexes.
[en] This article examines the figuration of woman as a witch in A. S. Byatt's short story "The Dried Witch." It also investigates the way in which Byatt creatively problematises the historical connection between old age and becoming a witch through the analysis of the archetypal figure of the Crone. Finally, it explores the ways in which Byatt engages with the feminist critique of the male construct of woman as a witch in the creation of the short story's protagonist.

[fr] Cet article examine la figuration de la femme comme sorcière dans "The Dried Witch", nouvelle d'A. S. Byatt. Il étudie également la manière dont Byatt problématise de manière créative le lien historique entre la vieillesse et le fait de devenir une sorcière au travers de l'analyse de la figure archétypale de la Vieille Femme. Enfin, il explore les façons dont Byatt aborde la critique féministe de la conception masculine de la femme comme sorcière dans la construction de la protagoniste de sa nouvelle.
[en] This article reexamines the first legalization of divorce in France through the lens of women's and family history, building on the work begun at the time of the Bicentenary of the Revolution and that of Suzanne Desan on revolutionary family law and its broad social and political effects. The move towards a secular conception of marriage, as well as its definition as a contract in the Constitution of 1791, in practice opened up the possibility of terminating a marriage. Going beyond divorce statistics, the present study investigates how the law on divorce gave women an opportunity to play a central role in revolutionary events. The study of women's petitions shows concretely how women received and perceived the new legislation, while shedding light on individual situations that were often complex. It also shows that some women managed, in specific circumstances as well as discussing the situation of women in general, to influence the making of the law, bringing the often-abstract legislative text back to down-to-earth considerations.

[fr] Cet article revisite la première expérience de divorce en France au prisme de l'histoire des femmes et de la famille, dans la lignée des travaux commencés au moment du Bicentenaire de la Révolution, puis de ceux de Suzanne Desan sur la législation révolutionnaire de la famille et son fort impact social et politique. L'évolution vers une conception laïque du mariage ainsi que sa définition comme un lien contractuel dans la Constitution de 1791, autorisait de fait sa résiliation. Il s'agit ici d'aller au-delà d'une approche purement statistique sur la rupture des unions, et de voir comment la loi sur le divorce a été utilisée par des femmes pour jouer un rôle central dans l'événement révolutionnaire. L'étude des pétitions féminines montre concrètement comment les femmes reçurent et perçurent la nouvelle législation, en même temps qu'elle permet de saisir des situations personnelles souvent complexes. Elle prouve également que certaines femmes sont parvenues, dans des circonstances spécifiques et en élargissant leur discours à la situation de toutes les femmes, à devenir des actrices de la négociation de la loi, ramenant un texte législatif très théorique à des considérations plus ancrées dans la réalité.
[en] For Balzac, criticism has to be a constant reflective essay on literature. As such, it is a literary art form in its own right. Critical of his own work, Balzac comments on many different aspects of it as much in his novels as in his correspondence, which can be seen as an independent work peripheral to the one commented upon. The novelist reveals his dramatic conception of literature, often through contrast sometimes through projection but always with the mission and dignity of literature at stake. For him, to be critical implies being anti-critical; indeed, to be critical is to defend modern literature.

[fr] Balzac définit une poétique de la critique. Celle-ci doit être une pensée de la littérature, une réflexion permanente sur elle. Elle est donc un art littéraire de plein droit. Balzac, critique de sa propre création, se prononce aussi sur ses aspects les plus divers tant dans ses romans que dans la correspondance, laquelle devient ainsi une véritable œuvre autour de l'œuvre, qu'elle commente. Le romancier met en scène une conception de la littérature, souvent par contraste, parfois par projection, mais dans tous les cas c'est la dignité et la mission mêmes de la littérature qui sont en cause. Être critique implique de se faire anti-critique, car être critique c'est défendre la littérature moderne.