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[en] Transgression is the central phenomenon in any literature. But, in African literature, writers actually describe two kinds of transgression. On the one hand, transgression of taboos, uses and laws inside the pre-colonial societies, as we can observe, for instance, in Birago Diop's tale Petit-mari or in Chinua Achebe's novel Things Fall Apart. On the other hand, transgression of laws or taboos instituted by the coloniser as in Mongo Beti or Ferdinand Oyono's novels.However, it is sometimes difficult to perceive the transgression inside colonial societybecause African women or men do not always fight colonial laws and uses directly. This aspect especially appears when a writer shows a character trying to appropriate the coloniser's knowledge. We observe such a fact in autobiographic texts, such as Camara Laye's L'enfant noir, Peter Abraham's Tell freedom, and Ezechiel Mphahlele's Down Second Avenue. In conclusion, we wonder whether African literature describes a specific form of transgression or if this general process can be found in any literature.

[fr] La transgression est sans doute constitutive de toute littérature, mais, dans le cas des littératures de l'Afrique subsaharienne, sa représentation apparaît selon deux modalités principales. D'un côté, la transgression de lois, d'usages et d'interdits à l'intérieur de la société pré-coloniale, qui sera illustrée par une analyse du conte de Birago Diop, Petit-mari et du roman de Chinua Achebe, Things Fall Apart ; de l'autre, la transgression, dans le cadre de la situation coloniale, de lois ou d'interdits édictés par le colonisateur, comme on le verra à partir de quelques exemples empruntés aux romans de Mongo Beti et de F. Oyono. On constatera par ailleurs que la transgression qui s'opère dans le contexte colonial est parfois plus difficile à repérer qu'on ne peut le penser de prime abord, dans la mesure où elle ne s'opère pas nécessairement de manière frontale, puisqu'elle utilise les failles, les interstices ou les contradictions du système de domination mis en place. C'est dans cette perspective qu'il faut situer les nombreuses œuvres retraçant le parcours effectué par un sujet africain pour s 'approprier le savoir que lui refuse le colonisateur : L'enfant noir de Camara Laye, Tell Freedom de Peter Abrahams, Down Second Avenue de Mphahlele, Amkoullel l'enfant peul de Hampâté Bâ. - Au terme de l'exposé, on tentera de préciser si les littératures africaines constituent un cas spécifique dans cette représentation de la transgression ou si, au contraire, elles s'inscrivent dans un processus général que l'on retrouve dans n'importe quelle littérature.
[en] This paper will illustrate the way in which a contemporary novel engages with the idea of the disappearance of the real. Its elaboration of a poetics of simulacra situates it within a Baudrillardean realm of simulation where all is narrative and postmodern man can only step from fiction to fiction. The defining location of the tale is a world recognisable from television, cinema and the Internet, a cross between Sex and the City, Tomb Raider, Pulp Fiction and Buffy the Vampire Slayer, a recuperation of an infinity of recycled narratives which have become our response to existence, replacing spontaneity. Even the serious political struggle which takes place at the climax of the novel can do nothing more than imitate a debased fictional narrative, turning revolution into yet another story which failed to give satisfaction to its audience, reminiscent of Baudrillard's infamous 'Gulf War'. The novel's nostalgia, not so much for realism as for the real emotion expressed in its title, is a surgical strike against this universe of simulacra while also being complicit with it, as its post-realist aesthetics suggest. A ghost of a fiction, using words as the transparent symbols of a depleted reality, it exhibits the courageous hyperscepticism of a post-tragic condition.

[fr] Cet article met en évidence les voies empruntées par un roman contemporain aux prises avec la disparition du réel. La poétique du simulacre mise en œuvre dans Fury situe le roman de Rushdie dans un univers baudrillardien de simulation où le récit règne en maître et où l'homme postmoderne est l'éternel prisonnier de la fiction. L'histoire se déroule dans un contexte que le lecteur identifie comme étant celui de la télévision, du cinéma et d'Internet; elle mélange les références à Sex and the City, Tomb Raider, Pulp Fiction et Buffy the Vampire Slayer. Il s'agit de récupérer un nombre infini de récits recyclés qui ont tendance à remplacer la spontanéité pour répondre à nos questions existentielles contemporaines. Même la lutte politique qui a lieu à la fin du roman ne peut qu'imiter la fiction et faire de la révolution un récit de plus qui n'a pas réussi à intéresser son public, à l'instar de la guerre du Golfe décriée par Baudrillard. Le roman prend ses distances avec le réalisme et exprime une nostalgie d'émotions fortes. Il opère une frappe chirurgicale contre un univers de simulacre avec lequel il a pourtant certaines affinités, comme le suggère son esthétique post-réaliste. Fury est l'ombre d'un roman et emploie les mots comme symboles transparents d'une réalité affaiblie, tout en faisant preuve d'un hyperscepticisme courageux et caractéristique de notre condition post-tragique.
[en] Based on a corpus of ten works (of the following publishers: Belfond, Bordas, Buchet, Corti, Girodias, Laffont, Nadeau, Nyssen, Pauvert, Verny and Zylberstein), this paper tries to define a small poetics of publishers' memoirs, a genre which oscillates between an autobiography, a story and a portrait, and which mixes individual and collective memory. The study focuses on different components and topoï of this kind of narratives: a Bildungsroman, themes of passion for books and a book as an object, a foundation story, a description of a publisher's tasks (choice of manuscripts, supporting authors, running for literary awards, etc.). Presenting a pragmatic view on the production of books, publishers' memoirs offer a gallery of renewed portraits of different writers, as well as afford an alternative and interesting glance at literature, and in particular at: historical context of its production, material and pecuniary conditions of its creation, authors' and publishers' strategies, relationships between authors and publishers.

[fr] À partir d'un corpus d'une dizaine d'ouvrages (des éditeurs Belfond, Bordas, Buchet, Corti, Girodias, Laffont, Nadeau, Nyssen, Pauvert, Verny et Zylberstein), cet article esquisse une petite poétique des mémoires d'éditeurs, genre qui oscille entre autobiographie, histoire et portraits, et qui conjugue mémoire individuelle et mémoire collective. L'étude porte sur les différentes composantes et les topoï de ce type de récit : le récit de formation, les motifs de la passion pour la lecture et le livre comme objet, le récit de fondation, la description des tâches de l'éditeur (choix des manuscrits, accompagnement des auteurs, course aux prix littéraires…). Présentant une vision pragmatique de la production du livre, les mémoires d'éditeurs apportent un éclairage alternatif et précieux sur la littérature : contexte historique de sa production, conditions matérielles et financières de la création, stratégies auctoriales et éditoriales, rapports entre auteurs et éditeurs, et ils offrent une galerie de portraits dans laquelle les écrivains apparaissent sous un jour nouveau.
[en] After exposing the targeting principle of social protection, the article examines the social boundaries that the principle implies. It then presents its main consequence, the stigmatisation of the beneficiaries, as constituting the possible origin of a "boundary mentality". Finally, the article discusses the "boundary policy" as deriving from a selective model of social protection supported by the generalisation of individual responsibility.

[fr] Après avoir exposé le principe de ciblage de la protection sociale, l'article examine les " frontières sociales " qu'il avive. Il présente ensuite ce qui est sa principale conséquence, la stigmatisation des bénéficiaires pouvant être à la source d'une " frontière mentale ". Enfin, il expose la " frontière politique " qui découle d'un modèle sélectif de protection sociale misant sur la généralisation de la responsabilité individuelle.
[en] The article presents the preliminary results of a survey on the media consumption among past and current members of Quebec's National Assembly since the 1950s. First the authors compare the media consumption habits and attitudes of parliamentarians towards the Montreal newspaper Le Devoir with those they have towards other publications and then examine if the habits and attitudes have changed from one generation to the next.

[fr] L'article présente quelques résultats d'une enquête menée auprès des parlementaires siégeant ou ayant siégé à l'Assemblée nationale du Québec depuis les années 1950 et portant sur leur consommation médiatique. Ces résultats permettent de situer le quotidien montréalais Le Devoir parmi l'ensemble des médias québécois en explorant l'importance du journal dans les habitudes de consommation médiatique des parlementaires et l'évaluation que ces élus en font. Les auteurs comparent les comportements et les attitudes des parlementaires à l'égard de ce journal avec ceux qu'ils entretiennent à l'égard des autres publications et ils se demandent si l'attitude des parlementaires à l'égard du Devoir a changé d'une génération à l'autre.
[en] Mad stories, particularly in the context of biomedical institutions beyond the West, have rarely been explored and analysed systematically. In mental hospitals, mad narratives tend to be ripped apart in the processes of bureaucratic admission and diagnosis. They are considered as corrupt and void of social meaning. However, from a social anthropological perspective "mad narratives" emerge from certain ways to experience and frame the world. Moral claims of mad persons concerning psychiatric treatment and well-being though, are mostly ignored in mental health institutions and therefore not taken up by professionals in the context of ethical contemplations or debates. I analyse and contextualise a psychiatric patient's talk from a public mental hospital in Mumbai whom I encountered during my ethnographic research. Ramesh's talk gives insights into a life world determined by the experience of suffering, structural violence and failure. As Ramesh's case illustrates, mad narratives can serve as an effective tool in managing a life of unsoundness that has to be lived in an often threatening institutional environment.

[fr] Récit dʼun fou dans un service psychiatrique de Mumbai Les histoires de fous, particulièrement dans le contexte des institutions biomédicales en dehors de l'Occident, ont rarement été explorées et analysées systématiquement. Dans les hôpitaux psychiatriques, les récits de fous ont tendance à être éradiqués des processus d'admission et de diagnostic bureaucratiques. Ils sont considérés comme corrompus et dénués de sens social. Cependant, du point de vue de l'anthropologie sociale, ces " récits insensés " proviennent de certaines manières d'expérimenter et de structurer le monde. Les affirmations morales de personnes folles concernant le traitement psychiatrique et le bien-être sont pour la plupart ignorées dans les établissements de santé mentale et ne sont donc pas reprises par les professionnels dans le cadre d'études ou de débats éthiques. J'analyse et contextualise le discours d'un patient dans un hôpital psychiatrique public de Mumbai que j'ai rencontré lors de mes recherches ethnographiques. Le discours de Ramesh donne un aperçu d'un univers déterminé par l'expérience de la souffrance, de la violence structurelle et de l'échec. Comme l'illustre le cas de Ramesh, les récits insensés peuvent constituer un outil efficace pour gérer une vie de mal-être qui doit être vécue dans un environnement institutionnel souvent menaçant.
[en] Glacier fluctuations in the Drac Blanc catchment (Massif des Écrins, French Alps) are not well understood. To fill this gap, we propose a relative chronology of the Drac Blanc glacier's retreat. Our study is based on a morphometric investigation of the glacial deposits in the Rougnoux valley. We developed a Digital Elevation Model (DEM) of the Rougnoux valley using over 20 aerial photographs based on the 'Structure from motion' approach. The DEM enabled us to improve the relative chronology and estimate the glacier's volume based on a power law established by BAHR et al. (1997). In the Rougnoux valley, we identified four moraine stages and one sub-stage through the interpretation of the DEM and the morphometric investigation of the glacial deposits.

[fr] Les fluctuations glaciaires dans le bassin versant amont du Drac Blanc (massif des Écrins, Alpes françaises) n'ont pas encore fait l'objet d'une étude détaillée. Pour combler cette lacune, nous proposons une chronologie relative des dépôts morainiques du glacier du Drac Blanc. Notre étude se base sur l'observation morphométrique des dépôts morainiques dans le vallon de Rougnoux. Nous avons réalisé un modèle numérique de terrain en appliquant l'approche " Structure-from-motion ". Le modèle numérique de terrain a permis de préciser la chronologie relative. De plus, il a rendu possible un calcul du volume potentiel du glacier à partir de l'équation établie par BAHR et al. (1997). Grâce à l'analyse des dépôts d'origine glaciaire et du modèle numérique de terrain, nous avons identifié quatre stades et un sous-stade morainiques dans le vallon de Rougnoux.
[en] We propose an analysis of the different ways by which Henrik Ibsen's work had been introduced and consecrated in three European countries at the end of the nineteenth Century. The Norwegian dramatist had been introduced in England, mainly through William Archer's translations and Bernard Shaw's reviews; in France thanks to both Antoine and Lugné-Poe's stagings (though they were rivals); in Ireland he became James Joyce's literary hero in the name of "realism".

[fr] L'article propose une étude comparée des modes d'introduction et de diffusion et des processus de reconnaissance de l'œuvre du dramaturge norvégien Henrik Ibsen dans les années 1890 : en Angleterre, principalement à travers les traductions de William Archer et les articles critiques de Bernard Shaw ; en France, à travers les mises en scène théâtrales concurrentes d'Antoine et de Lugné-Poe, et en Irlande, grâce aux professions de foi enflammées du jeune James Joyce, pour qui la seule religion littéraire est alors " réaliste ". Cette analyse comparée est présentée comme une sorte de " cas expérimental " permettant de comprendre, en pratique, les processus d'universalisation des textes littéraires.
[en] The Roman building unearthed in the Horti maecenatis at the end of the nineteenth century was quickly studied and identified as the Auditorium maecenatis, i.e. the place where recitationes and cultural events were performed by the poets of the "Maecenas' circle". But rapidly, this identification was criticized for the stepped apse was not in exact conformity with a seated auditorium. Thus, this room was diversely designed: cenatio, nymphea, specus aestivus. This is the dominant point of view nowadays. Yet the discovery of twenty classrooms in Alexandria, on the site of Kôm el-Dikka, at the end of the twentieth century, offers comparenda, specifically on the function of the steps. Therefore it is now possible to reopen the study of the Auditorium maecenatis.

[fr] Peu après sa mise au jour dans le dernier tiers du xixe siècle, l'édifice situé à Rome dans les jardins de Mécène, sur la colline de l'Esquilin, fut étudié et identifié comme étant l'auditorium de Mécène, où devait se tenir des recitationes et autres divertissements culturels du " cercle de Mécène ". Or très rapidement, l'identification de cette destination fut contestée, en particulier sur la base de l'aménagement de l'abside en gradins. La salle fut alors interprétée comme un triclinium nymphée, ou une salle à manger d'été. Cette lecture est la plus communément reçue aujourd'hui. Il nous semble cependant que la mise au jour des auditoriums académiques de Kôm el-Dikka à Alexandrie à la fin du xxe siècle, une vingtaine de salles à gradins identifiées comme des salles de cours, permet de rouvrir le dossier de l'édifice romain, en proposant une réinterprétation de la fonction des gradins.
[en] Since the 1980's several studies showed that ferrous alloys were used in great quantities for the building of medieval monuments, especially in gothic churches. Both the examination of historical written sources and the first metallographic analyses that were carried out on iron samples coming from the cathedral of Beauvais and the Popes' Palace in Avignon raised the question of the nature of ferrous alloys employed in gothic construction. Which material is indeed the "ferrum" of the accounting books? Was it pure iron or was it a more carburised material? Were different iron qualities frequently used? In this purpose, an interdisciplinary research study was carried out, considering at the same time the examination of medieval accounting books and metallographic analyses of about 80 iron pieces sampled in situ in the churches of two important cities of the French kingdom: Rouen and Troyes. These analyses showed that the structure of these ferrous alloys is very heterogeneous. It is often made of a mix of steel and iron without any particular distribution of the carburised zones, neither any sorting, nor any specific thermochemical forging treatment (cementation or quenching). They also appear to be often phosphorous and always filled with slag inclusions. All these factors raise the question of mechanical behaviour of these armatures.

[fr] Diverses études menées depuis les années 1980 ont montré que les alliages ferreux font partie intégrante de la construction des grands monuments du Moyen Âge et en particulier des églises gothiques. Tant les travaux sur les sources écrites que les premières analyses métallographiques réalisées sur les fers de construction de la cathédrale de Beauvais et du palais des Papes d'Avignon posent la question de la nature des alliages ferreux employés dans la construction gothique. Quel matériau se cache sous l'appellation standardisée de " fer " que l'on rencontre dans les comptes ? S'agit-il de fer pur ou d'un matériau plus carburé ? Y avait-il fréquemment des matériaux de qualités différentes adaptés à des emplois particuliers ? C'est à partir de ces interrogations qu'a été entrepris un travail de recherche interdisciplinaire, alliant le dépouillement des archives comptables avec l'analyse métallographique de plus de 80 échantillons prélevés en place sur les églises de deux grandes villes du royaume de France : Rouen et Troyes. Les résultats de ces analyses montrent que la structure de ces alliages ferreux est en général très hétérogène. Elle est souvent faite d'un mélange de fer, d'acier, de phosphore et d'inclusions non métalliques sans distribution particulière et aucun tri ni traitement de forge spécifique (trempe, cémentation) n'est réalisé par le forgeron. Tous ces facteurs posent enfin la question du comportement mécanique de ces " fers " de construction.
[en] Using the function of work as a quasi-transcendental in The Order of Things (1966) as its guiding thread, this article proposes an analysis of the historical-epistemological status accorded by Foucault to Marxism in the same work. Starting from the central question of the anthropological determination of history at work in Marx, the aim is to show how the diagnosis of its obsolescence by the "archaeology of the human sciences" extends to contemporary Marxism, based on the example of Sartre's Critique of Dialectical Reason (1960).

[fr] En prenant pour fil directeur la fonction du travail en tant que quasi-transcendantal dans Les mots et les choses, cette contribution propose une analyse du statut historico-épistémologique accordé par Foucault au marxisme dans le même ouvrage. À partir de la question nodale de la détermination anthropologique de l'histoire à l'œuvre chez Marx, il s'agit de montrer en quoi le diagnostic porté sur l'obsolescence de celui-ci par l'"archéologie des sciences humaines" s'étend au marxisme contemporain, à partir de l'exemple privilégié de la Critique de la raison dialectique de Sartre.
[en] The commentary of Plato's Gorgias by Olympiodorus of Alexandria (ca. 505-after 565) is the only ancient commentary of the dialogue that has survived. This little-known and neglected commentary is truly of historical and hermeneutical interest. Beyond its value for our understanding of late Neoplatonism, Olympiodorus' interpretation can renew in some respects our reading of the Platonic text and can contribute to current methodological debates, as presuppositions traditionally dominant in Plato scholarship (about chronology, dialogue form, dialectic, etc.) are being increasingly questioned. This study concentrates on two fundamental theses of the commentary: (1) the unity of dramatic form and doctrinal content in the Gorgias as read in the light of the Phaedrus and the Republic, and (2) the basis of dialectical agreement (in refutation and maieutics alike), namely the " common notions (koinai ennoiai) ". The last section of this study identifies some strengths and weaknesses of Olympiodorus' use of the Phaedrus and the Republic, and of the " common notions ".

[fr] Le commentaire du Gorgias de Platon par Olympiodore d'Alexandrie (av. 505-apr. 565) est le seul commentaire ancien du dialogue qui nous soit parvenu. Peu connu et négligé, ce texte présente pourtant un réel intérêt historique et herméneutique. Outre sa valeur pour notre compréhension du néoplatonisme tardif, l'interprétation d'Olympiodore est susceptible de renouveler à certains égards notre lecture du texte platonicien et d'alimenter le débat méthodologique actuel, qui remet de plus en plus en question certains présupposés herméneutiques dominants jusqu'il y a peu dans la recherche (notamment concernant la chronologie, la forme dialoguée et la dialectique). La présente étude se concentre sur deux thèses fondamentales du commentaire : d'une part, l'unité de la forme dramatique et du contenu doctrinal du dialogue, interprétée à la lumière du Phèdre et de la République, et d'autre part, le fondement de l'accord dialectique (à la fois dans sa teneur réfutative et maïeutique), à savoir les " notions communes (koinai ennoiai) ". La dernière section de cette étude identifie quelques mérites et quelques difficultés du recours au Phèdre et à la République ainsi qu'aux " notions communes ".
[en] The emirates of Dubai, Abu Dhabi and Qatar are implementing ambitious, air transport strategies. Major air carriers have been established – such as Emirates Airline (1985), Qatar Airways (1994), but also Etihad Airways (2003) – and are out-competing airlines operating from other regions, like Europe and Eastern Asia. Does the geographical location of these Gulf hubs represent a real advantage, which could explain the success of locally based airlines?

[fr] Les émirats de Dubaï, d'Abu Dhabi et du Qatar mènent des stratégies ambitieuses en matière de transport aérien. Cela s'est traduit par la création de compagnies aériennes majeures — à l'image d'Emirates Airline (1985), de Qatar Airways (1994), ou encore d'Etihad Airways (2003) — qui concurrencent nettement des transporteurs établis dans d'autres régions, à commencer par l'Europe et l'Asie orientale. Pour autant, les hubs du Golfe bénéficient-ils vraiment d'un avantage concernant leur localisation géographique, ce qui expliquerait le succès des compagnies qui y sont basées ?