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[es] Las novelas negras de Mempo Giardinelli, Luna caliente (1983) y Qué solos se quedan los muertos (1985), escritas desde el exilio mexicano del autor, transgreden una serie de reglas implícitas que son las del género policíaco, por la presencia de elementos heterogéneos como la dimensión fantástica y la reflexión sobre un pasado problemático. Sin embargo, estas prácticas de la heterogeneidad son la señal de una evolución del género en América Latina, donde la presión de las circunstancias históricas modifica los códigos y la estructura misma de los relatos. La novela negra se abre a otros territorios, sale de los esquemas convencionales y entra en la modernidad literaria.

[fr] Les romans noirs de Mempo Giardinelli, Luna caliente (1983) et Qué solos se quedan los muertos (1985), écrits depuis l'exil mexicain de l'auteur, transgressent une série de règles implicites appartenant au genre policier, par la présence d'éléments hétérogènes comme la dimension fantastique et la réflexion sur un passé problématique. Cependant, ces pratiques de l'hétérogénéité témoignent d'une évolution du genre en Amérique latine, où la pression des circonstances historiques modifie les codes et la structure même des récits. Le polar, s'ouvrant à d'autres territoires, sort de ses schémas conventionnels et entre dans la modernité littéraire.
[es] El propósito de este artículo es describir, a partir de un análisis histórico, la complejidad de los alzamientos que ocurrieron entre 1959 y 1965, reflexionando sobre la manera en que se entremezclaron prácticas ancladas a lo largo de la historia local, con registros de la acción política que participaban del "sistema de los competidores por el poder", y encadenamientos secuenciales que desplazaron los enfrentamientos hacia un terreno ideológico, y más tarde, hacia representaciones fantasmagóricas.

[fr] L'objet de cet article est, à partir d'une analyse historique, de décrire la complexité des alzamientos (" prises de maquis ") qui survinrent à Cuba entre 1959 et 1965, en réfléchissant sur la façon dont s'y sont entremêlées des pratiques ancrées dans les temps longs de l'histoire locale, des registres de l'action politique participant du " système des concurrents pour le pouvoir ", et des enchaînements séquentiels qui ont déplacé les affrontements vers un terrain idéologique, puis vers des représentations fantasmagoriques.
[es] Roberto DaMatta realiza en este artículo un análisis de la sociedad brasileña a partir de tres espacios: " la casa " , " la calle " y " el otro mundo ". La movilización de referencias a diferentes grupos sociales y archivos sobre la sociedad brasilera del siglo XIX aborda la compleja relación de contraste y oposición entre la construcción social del espacio y el tiempo. El análisis de las diferencias y porosidades entre estos espacios no solamente implica discursos, éticas y prácticas sociales específicas, sino que también constituye un complejo entramado de complementariedades que por medio de rituales sociales pueden constituir una nueva ética sobre la cual se podrían articular e incluir los diferentes espacios.

[fr] Roberto DaMatta propose dans cet article une analyse de la société brésilienne basée sur trois espaces : " la casa ", " la rue " et " l'autre monde ". La mobilisation de références sur différents groupes sociaux et d'archives sur la société brésilienne du xixe siècle permet d'aborder la relation de contraste et d'opposition entre la construction sociale du temps et de l'espace. L'analyse des différences et des porosités entre ces espaces n'implique pas seulement des discours, des éthiques et des pratiques sociales spécifiques, mais compose également un réseau complexe de complémentarités qui, grâce aux rituels sociaux, peuvent constituer une nouvelle éthique sur laquelle les différents espaces pourraient s'articuler et s'inclure.
[es] La vulnerabilidad en medio urbano se aborda generalmente a partir de indicadores sobre las poblaciones, como su nivel de pobreza, su nivel educativo, etc. Sin embargo, estos sólo presentan un único aspecto de la vulnerabilidad urbana. Por eso, pretender evaluar la vulnerabilidad a partir de elementos vistos como esenciales al funcionamiento de la ciudad permite completar el enfoque. Al interesarse por la vulnerabilidad del suministro de agua potable en la aglomeración de La Paz, el análisis hace hincapié en las debilidades de este elemento esencial al funcionamiento urbano. Muestra también cómo esta vulnerabilidad puede transmitirse a otros elementos esenciales que necesitan agua para funcionar (centros de salud, habitantes, etc.), y así provocar crisis. El análisis de vulnerabilidad permite poner de relieve los puntos del sistema de suministro a mejorar en una perspectiva de planificación preventiva.

[fr] La vulnérabilité en milieu urbain est généralement abordée à partir d'indicateurs sur les populations tels que leur niveau de pauvreté, leur niveau éducatif, etc. Ils ne présentent néanmoins qu'un seul aspect de la vulnérabilité urbaine. Chercher à évaluer la vulnérabilité d'éléments considérés comme essentiels au fonctionnement de la ville permet de compléter l'approche et de révéler d'autres facettes de la vulnérabilité souvent passées sous silence. En s'intéressant à la vulnérabilité de l'approvisionnement en eau de l'agglomération de La Paz, l'analyse met l'accent sur les faiblesses de cet élément essentiel au fonctionnement urbain. Elle montre aussi comment cette vulnérabilité peut se transmettre à d'autres éléments essentiels qui ont besoin d'eau pour fonctionner (centres de santé, populations, etc.), et provoquer ainsi des crises. L'analyse de vulnérabilité permet donc de mettre en évidence des points du système d'approvisionnement à améliorer dans une perspective de planification préventive.
[es] La mediatización de los resultados en las encuestas internacionales hizo emerger la cuestión de un modelo asiático de educación. Los autores examinan tres hipótesis. La primera abogaría por unos sistemas educativos plurales, con el argumento principal de la heterogeneidad, en muchos aspectos, de un continente tan ancho. La segunda identifica sin embargo unas tensiones comunes a los diferentes sistemas educativos asiáticos. La tercera revela que los países y territorios más competitivos en el marco educativo se caracterizan a la vez por una cultura común, por un desarrollo económico destacado y por un gobierno estable. Se plantea entonces el tema de la influencia que los sistemas asiáticos más competitivos pueden tener sobre otros países, tanto asiáticos como occidentales.

[fr] La médiatisation des résultats aux enquêtes internationales a fait émerger la question d'un modèle asiatique d'éducation. Les auteurs examinent trois hypothèses. La première plaiderait pour des systèmes éducatifs pluriels, avec comme argument principal l'hétérogénéité, sur bien des aspects, d'un continent aussi vaste. La seconde identifie cependant des tensions communes aux différents systèmes éducatifs asiatiques. La troisième relève que les pays et territoires les plus performants sur le plan éducatif se caractérisent à la fois par une culture commune, par un développement économique remarquable et une gouvernance stable. Se pose alors la question de l'influence que les systèmes asiatiques les plus performants peuvent avoir sur d'autres pays, tant asiatiques qu'occidentaux.
[es] Esta reflexión colectiva sobre la primera investigación " de terreno " (hace 40 años !) de los ergónomos del Conservatoire Constatando que los padres y madres que trabajan hoy en día tienen cada vez más dificultad a asumir las responsabilidades profesionales y familiares que les incumben, este estudio aborda a través de una investigación cualitativa llevada a cabo con 30 padres y madres que trabajan : 1) las situaciones-problema vividas por los padres y madres que trabajan en materia de conciliación trabajo-familia, 2) los efectos que sienten los padres y madres que trabajan frente a estas situaciones-problema, 3) las expectativas de los padres y madres que trabajan hacia los actores de la esfera familiar, profesional, colectiva y gubernamental para llegar a superar estas situaciones-problema. Los testimonios de los y de las participantes son analizados a partir de un enfoque holístico de la conciliación trabajo-familia, de tipo sistémico, que pone en juego la dialéctica exigencias-recursos.

[fr] Partant du constat que les parents-travailleurs d'aujourd'hui ont de plus en plus de difficulté à assumer les responsabilités professionnelles et familiales qui leur incombent, le présent article aborde, par le biais d'une recherche qualitative menée auprès de 30 parents-travailleurs : 1) les situations-problèmes vécues par les parents-travailleurs en matière de conciliation travail-famille, 2) les effets ressentis par les parents-travailleurs face à ces situations-problèmes, 3) les attentes des parents-travailleurs en regard des acteurs des sphères familiale, professionnelle, collective et gouvernementale pour en arriver à surmonter ces situations-problèmes. Les témoignages des participant(e)s y sont analysés à partir d'une approche holistique de la conciliation travail-famille, de type systémique, qui met en jeu la dialectique contraintes-ressources.
[es] Entre las muchas biografías o demás biografemas que constituyen la mitografía dariana, se ha elegido para este estudio una serie de relatos biográficos cuyos presupuestos se van interrogando. Analizar esos presupuestos, explícitos o implícitos, supone cotejar elementos de tipo ideológico y formal. Si bien el sujeto que emerge de esas biografías es reflejo de los ideologemas epocales, las estrategias narrativas obvian una lectura unívoca : las formas de legitimación, los estratagemas enunciativos o las fórmulas (narratemas) adoptadas requieren un análisis matizado. Cada uno de esos relatos construye una figura (personaje/estructura narrativa) mediante la cual el biógrafo trata de acercarse al sujeto dariano, un sujeto siempre en fuga, como lo sugiere Matamoro.

[fr] Parmi les nombreuses biographies et autres biographèmes qui composent la mythographie de Rubén Darío, cette étude a choisi de s'interroger sur les présupposés d'une série de récits biographiques. Analyser ces présupposés, explicites ou implicites, appelle la recension d'éléments de type idéologique et de type formel. Certes, le sujet qui émane de ces biographies est le reflet des idéologèmes de son époque, mais les stratégies narratives mettent en avant néanmoins une lecture univoque : formes de légitimation, stratagèmes d'énonciation ou formulations (narratèmes) adoptés demandent à être analysés de façon nuancée. Chacun de ces récits construit une figure (personnage/structure narrative) au moyen de laquelle le biographe tente d'approcher le sujet Darío, un sujet toujours en fuite, comme le suggère Matamoro.
[es] Este artículo utiliza el caso de las abejas melíferas y las labores apícolas y agrícolas para mostrar cómo los seres vivos contribuyen a configurar las temporalidades nocturnas. Por la noche, en ausencia de luz, las abejas se reúnen en sus colmenas y dejan de buscar alimento. Este comportamiento, que deriva de la experiencia de las abejas, se aprovecha de diversas maneras: por un lado, los apicultores realizan la trashumancia de las colmenas, un trabajo nocturno exigente durante el cual estos profesionales tienen que coordinarse con la temporalidad de sus abejas; por otro lado, es el momento en que los agricultores usan pesticidas, un uso regulado legalmente sobre la base de una cualificación de la noche para las abejas. Dependiendo del contexto y de las distintas formas en que las personas interactúan con las abejas, la noche parece experimentarse de muchas maneras diferentes. Basado en un trabajo de campo etnográfico en el valle del Ródano (Drôme, 2019-2020), el artículo examina las formas en que los distintos actores implementan y negocian sus prácticas, con diferentes grados de conflicto, en relación con las abejas por la noche. El artículo invita a interesarse y a describir las prácticas agrícolas a partir de las múltiples temporalidades nocturnas multiespecíficas que las marcan.

[fr] Cet article montre, à partir du cas des abeilles domestiques et du travail apicole et agricole, comment des êtres vivants participent à façonner des temporalités nocturnes. La nuit, du fait de l'absence de luminosité, les abeilles se rassemblent à l'intérieur de leur ruche et ne butinent plus. Ce comportement, issu de l'expérience que les abeilles ont des heures nocturnes, est mis à profit dans un ensemble de pratiques : d'une part, par les apiculteurs dans la réalisation de la transhumance des abeilles, un travail de nuit exigeant lors duquel ces professionnels doivent se coordonner avec la temporalité nocturne de leurs abeilles ; d'autre part, par les agriculteurs dans l'utilisation des pesticides, encadrée juridiquement à partir d'une qualification de la nuit chez l'abeille. Au gré des contextes et de ces différentes pratiques relationnelles avec l'abeille, la nuit apparaît comme un moment vécu de multiples manières. C'est à partir d'un terrain ethnographique en vallée du Rhône (en Drôme, de 2019 à 2020) au côté d'apiculteurs et d'agriculteurs que l'article observe les manières avec lesquelles des acteurs mettent en œuvre et négocient, plus ou moins conflictuellement, leurs pratiques avec ce qui fait nuit chez les abeilles. L'article invite à s'intéresser et à décrire les pratiques agricoles à partir des nombreuses temporalités nocturnes multispécifiques qui les marquent.
[es] En 1724, Antonio Acisclo Palomino señaló que Velázquez había compuesto una Descripción y Memoria de los cuadros llevados por orden de Felipe IV al monasterio del Escorial, desmintiendo su supuesto mutismo, al igual que las cartas dirigidas por el pintor al historiador Virgilio Malvezzi. En 1848 Sir William Stirling-Maxwell se preguntaba si este escrito no había sido utilizado por fray Francisco de los Santos en su volumen de la descripción escurialense de 1657. Los eruditos Adolfo de Castro y Manuel Cañete afirmaron en 1871 haberlo descubierto en un impreso seiscientista hasta entonces desconocido (Real Academia Española, sign. 2-IX-82). Pero de inmediato el impreso fue impugnado como un falso, quizá no decimonónico sino dieciochesco, como probaría la aparición de un segundo ejemplar (Fundación Lázaro Galdiano, sign. IB 12254-13). Sea un falso del xix o del xviii, es evidente que los falsarios tuvieron que utilizar un texto manuscrito, idea refrendada por la innovación lingüística y conceptual que conllevó, lo que aprovecharon puntualmente De los Santos y Palomino. Volvemos sobre estas novedades y los recursos lingüísticos que nos proporciona el siglo xxi, ampliando nuestra visión del texto más allá de sus relaciones con el libro del cronista jerónimo.

[fr] En 1724, Antonio Acisclo Palomino fit savoir que Vélasquez avait composé un texte de Description et Mémoire des tableaux apportés par ordre de Philippe IV au monastère de l'Escurial, contredisant l'affirmation de son prétendu silence, comme le font aussi les lettres envoyées par le peintre à l'historien Virgilio Malvezzi. En 1848, Sir William Stirling-Maxwell s'est demandé si cet écrit n'avait pas été utilisé par Fray Francisco de los Santos dans son volume de description de l'Escurial de 1657. Les érudits Adolfo de Castro et Manuel Cañete ont affirmé en 1871 l'avoir trouvé dans un imprimé du xviie siècle jusqu'alors inconnu (Real Academia Española, sign. 2-IX-82). Cependant l'authenticité de l'imprimé a été immédiatement contestée. Il n'est peut-être pas du xixe siècle mais plutôt du xviiie siècle, comme le démontrerait l'apparition d'une seconde copie (Fundación Lázaro Galdiano, sign. IB 12254-13). Quoi qu'il en soit, qu'il s'agisse d'un faux du xixe ou du xviiie siècle, il est clair qu'un texte manuscrit lui a servi de base. Preuve en est l'innovation linguistique et conceptuelle qu'il contenait, dont De los Santos et Palomino ont tiré parti. Nous revenons sur ces nouveautés et sur les ressources linguistiques que le xxie siècle fournit, en élargissant notre vision du texte au-delà de sa relation avec le livre du chroniqueur hiéronymite.
[es] El objetivo es ilustrar la productividad de la construcción binominal cuantitativa del tipo [un N1 de N2], e.g. un montón de años. La hipótesis es que a cada N1 corresponde una conceptualización propia de las entidades constituyentes (N2, e.g. años) debido a la persistencia conceptual del significado léxico del nombre cuantificador (N1, e.g. montón).

[fr] L'objectif est d'illustrer la productivité de la construction binominale quantitative du type [un N1 de N2], p.ex. un montón de años 'un tas d'années'. L'hypothèse est qu'à chaque N1 correspond une conceptualisation particulière des entités constituantes (N2, p.ex. años) en raison de la persistance conceptuelle de la signification lexicale du nom quantifieur (N1, p.ex. montón).
[es] El siglo xvi en los lienzos de Coixtlahuaca. Los tres grandes lienzos provenientes del señorío de Coixtlahuaca (Parmenter 1970 ; König 1984) muestran, entre la información sobre la historia política de la época prehispánica, varias escenas representando acontecimientos de la época colonial temprana. Estas escenas se destacan por la presencia de administradores españoles. En este artículo propongo identificar a las personas representadas en estas escenas e intento reconstruir una razón por la inclusión de estas escenas en los documentos.

[fr] Le xvie siècle dans les lienzos de Coixtlahuaca. Les trois grands lienzos peints dans la cité-État de Coixtlahuaca (Parmenter 1970 ; König 1984) montrent, à côté des informations concernant l'histoire politique précolombienne, plusieurs scènes représentant des événements qui se sont déroulés au début de la période coloniale. Ces scènes sont reconnaissables grâce à des représentations d'administrateurs espagnols. Dans cet article, je tente d'identifier les personnages représentés dans ces scènes et de déceler la raison de leur présence dans ces documents.
[es] El artículo se centra en mostrar las distintas claves hermenéuticas que cifraron el texto alegórico de Calderón de la Barca titulado Loa en metáfora de la piadosa Hermandad del Refugio discurriendo por calles y templos de Madrid. En primer lugar, la iconografía del Tota pulchra y su relación con la Hermandad del Refugio; a continuación, la intertextualidad con la Divina Comedia –especialmente el tercer canto, el Paraíso– y, finalmente, la impronta del pensamiento agustiniano en la estructuración de esta calderoniana "Rosa cándida o de los beatos" inspirada en la dantesca.

[fr] L'article porte sur la présentation des différentes clés herméneutiques qui décryptent le texte allégorique de Calderón de la Barca intitulé Loa en metáfora de la Piadosa Hermandad del Refugio discurriendo por calles y templos de Madrid. Tout d'abord, l'iconographie du Tota pulchra et sa relation avec la Confrérie du Refuge (Hermandad del Refugio); ensuite, l'intertextualité avec La Divine Comédie de Dante –en particulier le troisième chant, le Paradis– et enfin, l'empreinte de la pensée augustinienne dans la structuration des saints présents dans cette "Rosa cándida ou des bienheureux" caldéronienne, inspirée par l'œuvre dantesque.
[es] Nos centraremos en los doce primeros años de la Revista de Policía de Buenos Aires, correspondientes a la dirección de Antonio Ballvé, desarrollada entre 1897 y 1909, momento en que se estableció el formato que caracterizaría a la prensa policial, proceso en que el comisario argentino tuvo una importante labor como "agente periodístico". Se expone el contexto de fundación de la Revista y el rol que ocupó Ballvé en dicho proceso. Luego, se caracteriza al formato, analizando sus estrategias de circulación y estructuras temáticas. Por último, se da cuenta de las redes de intercambio y colaboración que mantuvo la Revista a partir de dos estrategias de interacción, que reforzaron los vínculos que mantenía Ballvé con revistas de policía, prensa especializada y de alto tiraje.

[fr] Nous nous concentrerons sur les douze premières années de la Revista de Policia de Buenos Aires, sous la direction de André Ballvé, entre 1897 et 1909, au moment où est établi le format caractéristique de la presse policière. Au cours de ce processus, le commissaire argentin faisait un important travail comme " agent journaliste ". On exposera le contexte de la fondation de la revue et le rôle de Ballvé. Puis, nous décrirons le format, en analysant les stratégies mise en œuvre pour sa circulation ainsi que ses structures thématiques. Enfin, nous rendrons compte des réseaux et de la collaboration de la revue à partir de deux stratégies d'interaction, qui renforcèrent les liens de Ballvé avec les revues de police, la presse spécialisée et à grand tirage.
[es] Este estudio se propone confrontar detenidamente el contenido del Linage de Rodric Diaz, genealogía del Cid integrada en la parte final del Libro de las generaciones y linajes de los reyes (olim Liber regum), con su principal fuente, la Historia Roderici. Dicha comparación permite poner de realce los procedimientos de abreviación, de condensación y de reescritura que dan paso a la nueva semantización del texto y de su contenido ideológico en un contexto geopolítico y de redacción diferente.

[fr] La confrontation minutieuse du contenu du Linage de Rodric Diaz, fragment intégré à la partie finale du Libro de las generaciones y linajes de los reyes (olim Liber regum), et de celui de sa principale source, l'Historia Roderici, permet de mettre l'accent sur les procédés d'abréviation, de condensation et de réécriture conduisant à la nouvelle sémantisation du texte et de son contenu idéologique dans un contexte géopolitique et rédactionnel différent.
[es] Tendencias actuales del trato que Canadá brinda al Islam. Tras los atentados terroristas de septiembre 2001 en Estados Unidos, los actos hostiles a las personas de confesión musulmana se han multiplicado en las sociedades occidentales. A partir de datos recopilados antes y después de los sucesos de septiembre 2001, este articulo retraza las diversas formas de discriminación que los musulmanes sufren en Canadá. Se trata igualmente de identificar los fundamentos de esta discriminación y cómo dichos fundamentos parecen ser específicos a la sociedad canadiense. En este país, el Estado se proclama como el único Estado multicultural del mundo y como uno de los más respetuosos de los derechos de los emigrantes y de sus descendientes.

[fr] À la suite des attentats terroristes de septembre 2001 aux États-Unis, les actes hostiles se sont multipliés à l'égard des personnes de confession musulmane dans les sociétés occidentales. Cet article retrace les diverses formes de discrimination subies par les Musulmans au Canada autant que le permettent les données compilées avant et après les évènements de septembre 2001. Il tente aussi de repérer les fondements de cette discrimination qui s'avèreraient propres au Canada, un pays dont l'État se proclame le seul État multiculturel au monde et parmi les plus respectueux des droits des immigrés et de leurs descendants.