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[en] Since 2008, Lisbon has been the first European capital to adopt a Participatory Budget (PB) process at a municipal scale to involve its inhabitants in the elaboration and ranking of the proposals to be included in a predetermined slice of the city council's budget. Lisbon's process has become a benchmark for various similar experiences, both in Portugal and abroad. It brought innovative elements into the international debate, such as the use of new technologies to present and rank proposals, and therefore it sought to focus on the construction of a more "European" model of PB.One of the innovative features of the Lisbon PB (Lx-PB) process - among the first to be more than merely advisory, unlike most previous experiences in Portugal - is its evolutional nature. It allowed to capitalize and increase, over its various editions, a more inclusive matrix through enhanced dialogue with citizens and a gradual improvement of the deliberative quality, derived from various learning experiences related to errors and limits observed throughout the participatory path. This article - paying special attention to the incremental and evolutional nature of the experiment - aims to highlight some peculiarities of the first five years of life of the Lx-PB, stressing the limits and changes over time.

[es] Lisboa es, desde 2008, la primera capital europea que adoptó un procedimiento de Presupuesto Participativo (OP) a escala municipal, con objetivo de implicar a los habitantes en la construcción y jerarquización de propuestas a incluir en una parte predeterminada del presupuesto municipal. El procedimiento lisboeta se convirtió en una referencia importante para varios procesos afines, tanto en Portugal como en otros países. Aportó elementos innovadores al debate internacional, como el uso de las nuevas tecnologías de información para presentar y jerarquizar propuestas, y también trató de incidir en la construcción de un modelo más "europeo" de OP.Una de las características innovadoras del OP de Lisboa (OP-Lx) —además de ser uno de los primeros que dejó de ser sólo consultivo como la mayoría de las experiencias anteriores en Portugal— es su naturaleza evolutiva. Permitió capitalizar e incrementar una matriz más inclusiva a lo largo de sus varias ediciones, a través del refuerzo del diálogo con los ciudadanos y una mejora gradual de la calidad deliberativa, derivada de varias enseñanzas asociadas a errores y límites observados en el proceso participativo. El presente artículo — reservando una especial atención al carácter evolutivo e incremental de la experiencia— pretende poner de manifiesto algunas peculiaridades de los primeros cinco años de vida del OP-Lx, subrayando los límites y modificaciones a lo largo del tiempo.
[en] Can webdoc interfaces support the orality and the listening thread known on the radio? Bruit Blanc project (White Noise) presents interactive sound portraits of personalities of transmedia. Produced by students of Master 2, these portraits have allowed in 2014 to highlight three consultation strategies for a sound document through minimalist graphical interfaces. To examine the potential of these interfaces, our theoretical framework crosses the documentary film and radio documentary. From these works emerge devices conducive to the mutation of the listener's posture.

[es] ¿Pueden las interfaces webdoc soportar la oralidad y el hilo de escucha conocidos en la radio? El proyecto BruitBlanc presenta retratos sonoros interactivos de personalidades de transmedia. Producidos por estudiantes de Master 2, estos retratos han permitido en 2014 destacar tres estrategias de consulta para un documento sonoro a través de interfaces gráficas minimalistas. Para examinar el potencial de estas interfaces, nuestro marco teórico cruza el documental y documental de radio. De estos trabajos surgen dispositivos conducentes a la mutación de la postura del oyente.
[en] In this paper the authors study the alcabala tax over the buy and selling of slaves in thecity of Seville between the 15th and 16th centuries, called until the mid-16th century "alcabala de moros y tártaros". In theory, the tax was fixed in a 10% of the final value of the purchases, but it didn't use to overcome an 8% ad valorem, and this percentage depended on the aims and will of the taxmen, as it was strongly related to the selling conditions and to the identity of buyers and sellers, as well as to the market situation. Eleven years between 1571 and 1598 are here specially studied, crossing the sources from the Archivo General de Simancas and the Archivo Histórico Provincial de Sevilla.

[es] En el presente trabajo los autores estudian el impuesto de la alcabala que gravaba la compraventa de esclavos en la ciudad de Sevilla entre los siglos xv y xvi, llamado hasta mediados del Quinientos "alcabala de moros y tártaros". Este impuesto, que teóricamente alcanzaba un 10% de las compraventas, no solía superar el 8% ad valorem, y este porcentaje estaba sujeto a una fuerte discrecionalidad por parte de los recaudadores, dependiendo tanto de las condiciones de la venta y de la identidad de compradores y vendedores, como de la situación del mercado. Se estudian especialmente varios años entre 1571 y 1598, cruzándose las fuentes del Archivo General de Simancas con las del Archivo Histórico Provincial de Sevilla.
[en] Access to an archive of videos recording popular trials organized according to "Mayan law" filmed by indigenous people in Santa Cruz del Quiché, Guatemala, prompted the author to propose a collaborative video project with local indigenous mayors. This took place in a postwar region characterized by high levels of criminality and social violence, where the presence of state law was minimal or inexistent. The article discusses the possibilities and challenges of this collaborative project and emphasizes the uses of video in indigenous legal practices. It offers theoretical reflections on a range of issues, including legal pluralism, indigenous video, intertextuality and collaborative anthropology.

[es] El acceso de un archivo de video registrando juicios populares dentro del llamado "derecho maya" y filmado por camarógrafos indígenas de Santa Cruz del Quiché, Guatemala, posibilitó que el autor propusiera un proyecto colaborativo de video con alcaldes indígenas locales. Lo anterior se llevó a cabo en una región de postguerra caracterizada por altos niveles de criminalidad y violencia social, donde la presencia del derecho oficial es mínima o inexistente. El artículo discute las posibilidades y dificultades de este proyecto colaborativo y enfatiza sobre los usos del video en prácticas legales indígenas. Ofrece reflexiones teóricas alrededor de varios temas, como el pluralismo legal, el video indígena, la intertextualidad y la antropología colaborativa.
[en] When peripheral youth comes down town : an example at Lyon. Thinking the city as a resource and mobility as a learning This article presents in a new perspective a research dealing with how suburbs' youth from the " greater Lyon " practice the centre town, especially rue de la République, the main pedestrian thoroughfare of Lyon's peninsula, and the shopping centre of La Part-Dieu. What ever do juveniles coming from the so-called difficult neighbourhoods of the greater Lyon when they are not taken in charge either by school or by leisure or sport organisations ? When they stand both outside (in the street, in public space) and inside (in the shopping centre, in the flow of the crowd). To answer those questions, an original method has been employed : observing and following their walking at random on Wednesday and Saturday afternoons over a year long. A vision then comes out : practising space as a series of tests for which strolling becomes a resource (the ability to move oneself on his own way for some, the ability to control behaviours for others) and shows what is at stake both for girls and boys (proximities, chatting up, distance keeping). Thus analysed, the two urban spaces present relatively opposed forms of regulation.

[es] Cuando los jovenes de la periferia llegan en el centro ciudad : el ejemplo de Lyon. Pensar la ciudad como un recurso y la movilidad como un aprendizaje El artículo enfoca de cierta manera un trabajo de investigacíon dedicado a las practicas de centro de la ciudad de los jóvenes de las afueras del poblado de LYON, más precisamente la calle de La Republique, calle peatonal principal de la península de LYON, y el centro comercial de La Part Dieu¿ Que hacen los adolescentes de los barrios dichos dificiles cuando la escuela y las organisaciones de ocios o de deportivo no se hacen cargo de ellos? Cuando estan a la vez fuera (en la calle, en el espacio público) y dentro (en el centro comercial, en el flujo del gentío) ?Para responder, se ha empleado un método original : observaciones y seguimientos de los traslados de los jóvenes, los miércoles y sábados en la tarde durante más de un año.De eso resulta la visíon de una practica del espacio hecha de pruebas por las cuales la deambulacíon aparece como recursos (facultad de moverse a su modo por unos, capacidad de controlar las conductas por otros) y como lo que está en juego (acercamientos, ligar, puesta a distancia) tanto por las chicas como por los chicos.Desde este punto de vista, los dos espacios estudiados presentan formas relativamente contrarios de regulacíon.
[en] During the Algerian War, the french government used exceptional measures against the Algerian nationalists, like, for example, internment. That is an arbitrary practise, in a dictatorship, but the republican regime is characterized by three important differences : this practise remains unusual ; there must be a legal system to organize internment ; writing, speaking about the camps or protesting against them is possible.

[es] Durante la guerra de Argelia, el gobierno francés empleó medidas excepcionales, como la reclusión de los sospechosos en campos. Esta práctica, opuesta a la defensa de las libertades, plantea el problema de saber qué es lo que diferencia a la República de los regímenes dictatoriales, cuyo fundamento es lo arbitrario. Tres características del sistema republicano pueden ser resaltadas: la ausencia de un proyecto liberticida, la necesidad de un marco jurídico y la existencia de un espacio público.
[en] The author of this essay suggests some tracks for reading, which would allow a glance at how literature and the writer in the Maghreb can be invested with a function, which they don't have initially, because every thing rotates around the management of memory, and starts from history. Thus the Algerian intellectual during colonization was either forced into silence or into a set discourse, but even the access to independence changed nothing to this state of fact.Yesterday – as today – policy weighs like a destiny on Maghrebin Literature. All writing is continually brought towards reality, towards the social field. If the writer considers history, or looks for it, especially to him, certain domains of history are forbiddenThus several historical sources like Kahina, Youcef Ibn Tachfin, nationalist militants etc forgotten by official History, are taken up by maghrebin novelists. This work of bringing to light that which was hidden operates like a mechanism deblocking memory. The article equally mentions texts written in the urgency to denounce the slaughter of Algerian intellectuals in the 1990's.

[es] El autor de este ensayo propone abrir algunas pistas de lectura, que permitirían entrever en que la literatura y el escritor en el Magreb pueden ser investidos de una función que no era quizás la suya inicialmente, pues, todo gira entorno a la gestión de la memoria y saliendo de la historia. Así, el intelectual argelino estaba sometido durante la colonización al silencio o al discurso obligado, pero incluso, el acceso a la independencia no cambia nada a este estado de hecho.Ayer como hoy, la política (el político) pesa como un destino sobre la literatura magrebí. Todo escrito está orientado continuamente hacia lo real, hacia el campo social. Si el escritor trata de la Historia, o intentará sobre todo, prohibirle algunos territorios de esta Historia. Así, muchas historias como Kahina, Youcef Ibn Tachfin, militantes nacionalistas, etc, olvidados por la Historia oficial, fueron retomados por los novelistas magrebíes. Este trabajo de exhumación de lo que era rechazado, opera como una liberalización de los mecanismos de la memoria.El artículo cita igualmente textos escritos en la urgencia para denunciar la matanza de los intelectuales argelinos en los años 1990.
[en] This article proposes to study the relationship between ethnographic work and textual elaboration of the bodies and corporealities of the interlocutors. In particular, it seeks to explore the tension between the "diagnostic gaze" that falls on the bodies of disabled people and the possibilities of ethnographic description. The topic arises from a research with people with and without disabilities in spaces of "inclusive" artistic practices in Buenos Aires and Montevideo. The article situates description and narrative as political practices and draws for its analysis on fragments of "classical" and "contemporary" ethnographic texts and the author's field notes.

[es] Este artículo propone estudiar la relación entre quehacer etnográfico y elaboración textual de los cuerpos y corporalidades de las y los interlocutores. En particular, busca hurgar en la tensión entre la "mirada diagnóstica" que recae sobre los cuerpos de las personas con discapacidad y las posibilidades de la descripción etnográfica. El tema emerge de una investigación con personas con y sin discapacidad en espacios de prácticas artísticas "inclusivas" en Buenos Aires y Montevideo. El artículo sitúa a la descripción y la narrativa como prácticas políticas y recurre para su análisis a fragmentos de textos etnográficos "clásicos" y "contemporáneos" y a notas de campo de la autora.
[en] The largest Asian community in Europe has very effectively built its public identity in France via popular presentations, the political strategies of its own leaders, and those of the French authorities. Sometimes it is presented for touristic and commercial purposes as an exotic image with vague outlines and content, sometimes as a "model of integration and citizenship", sometimes as a cultural and economic bridge between France and Asia. This article concerns itself with three kinds of situations: the cultural and political events specific to the celebrations of the Chinese New Year; the project of the monument named "Arche de la Fraternité" replacing a traditional "Chinatown gate"; and the consequences of the health crisis on this community. Completed by a portfolio, the article closely examines the many ways this Asian diaspora benefited from its special recognition by the French public authorities (from left and right) during the past decades. Finally, it asks will this recognition, granted and received as a privilege, be permanent, or is it a fragile construction the future of which will depend on France's domestic and international politics?

[es] "La mayor comunidad asiática de Europa" construyó muy eficazmente su identidad pública en Francia a través de presentaciones populares, las estrategias políticas de sus propios líderes y de las autoridades francesas. A veces, la diáspora asiática se presenta con fines turísticos y comerciales como una imagen exótica de contornos y contenidos imprecisos, a veces como un "modelo de integración y ciudadanía", a veces como un puente cultural y económico entre Francia y Asia. Este artículo analiza tres tipos de situaciones: los eventos culturales y las recepciones oficiales en el marco del Año Nuevo chino; el proyecto del edificio "Arche de la Fraternité" para reemplazar las puertas de Chinatown; y el impacto de la crisis sanitaria en esta comunidad. Con el portafolio, el artículo interroga sobre esta diáspora de origen asiático, en busca de reconocimiento, animada por el tratamiento de excepción que ha beneficiado por parte de los líderes políticos franceses, tanto de izquierda como de derecha, durante las últimas décadas. ¿Este reconocimiento, concedido y recibido como un privilegio, puede perpetuarse en el tiempo o solo constituye una construcción frágil que depende del contexto interno o internacional de Francia?
[en] This article analyses the characteristics of an economic "ideology" that germinates within Argentinean economic elite during the 2001-2002 crisis. In time to the socio-economic conflicts produced by the highly internationalized and financial model of "convertibility", this new "ideology" - "a little keynesian" - stands out, replacing the one supporting the predominant economic direction since 1976, and becomes itself hegemonic. The hegemony of this new "ideology" gives another direction to the economy that allows to moderate socio-economic conflicts, and recompose the organic crisis started in 2001 and made obvious by the slogan "¡Qué se vayan todos!" ("They all must go!").

[es] En este artículo se analizan las características de un "ideario" económico que germina dentro de la elite económica argentina durante la crisis de 2001-2002. Al compás de los conflictos económico-sociales que el modelo altamente internacionalizado y financiero de la "convertibilidad" producía, ese nuevo "ideario" "un poco keynesiano" se impone, reemplazando a aquel que sostenía la dirección económica predominante desde 1976, transformándose él mismo en hegemónico. La hegemonía de este nuevo "ideario" establece otra dirección a la economía que permite moderar los conflictos económico- sociales y remontar la crisis orgánica abierta en 2001 y evidenciada en la consigna "¡Qué se vayan todos!".
[en] In the early 21st century, European ethnology museums – agents that promoted colonial expansion in the 19th century – are now reforming their very nature and reformulating their narratives. To what extent can a museum rephrase its nar­rative to account for a more complex postcolonial narrative and the relationships that intersect it without destroying its own autho­rity? In three temporary exhibitions at the Musée Royal d'Afrique Centrale (MRAC) in Belgium between 2005 and 2012, we study staging strategies and the variable approach to architecture. Enga­ging with a radically self-critical discourse in different ways, these exhibits appear to pave the way to the formulation of an alterna­tive narrative or even a counter-narrative about the colonial past and its contemporary resonances. However, through the use of humor, an appeal to nostalgia, and the inclusion of contemporary art pieces, the same exhibits preserved an ambivalent narrative that clearly diminished the force of the radical critique. As a result, these exhibits definitively tend rather to preserve and even reaffirm the legitimacy of the museum's original project.

[es] Los museos de etnología en Europa, instru­mentos de promoción de la expansión colonial en el siglo XIX, experimentan hoy en día una profunda reforma y reformulación de sus discursos. La pregunta que se plantea es hasta dónde puede un museo reformular su discurso para dar a conocer la compleja situación postcolonial y de los vínculos que la atraviesan (Smouts, 2007) sin ignorar su propia autoridad. Estudiaremos dicho plan­teamiento tomando en cuenta las estrategias escenográficas y movimientos arquitectónicos en tres exposiciones temporales pre­sentadas en el Museo Real de África Central (MRAC) de Bélgica entre 2005 y 2012. A partir del desarrollo de un discurso reflexivo radical, las exposiciones parecen abrirse, empleando varios méto­dos, hacia la formulación de un discurso alternativo o hasta de un contra-discurso en cuanto al pasado colonial y sus resonan­cias contemporáneas. Sin embargo, empleando el humor, la nos­talgia y el arte contemporáneo en las exposiciones, se construyen espacios discursivos ambivalentes, donde se atenúa fuertemente la crítica. Las exposiciones contribuyen a preservar, e incluso a reafirmar la legitimidad museística.
[en] In the recent context of accelerating integration of digital companies into epidemic contact tracing practices, this article examines the historical role of the media in introducing new interests into the field of population health knowledge production. The mobilization of a critical sociomaterial approach to knowledge inspired by the work of Harold Innis anchors the study in the current of media materiality. The results are thus distinct from work on public health inspired by Foucauldian theories of disciplinary control. The interaction of the symbolic and material dimensions of knowledge makes it possible to consider the arrival of new players in the production of knowledge as a signal of the modification of the conception of population health and, consequently, of the orientations of public intervention. This article demonstrates the relevance of this theoretical framework through a historical analysis of the interactions between the means of producing population health knowledge and modern forms of public health intervention in Great Britain.

[es] En el reciente contexto de integración acelerada de las empresas digitales en las prácticas de rastreo de contactos epidémicos, este artículo examina el papel histórico de los medios de comunicación en la introducción de nuevos intereses económicos en el ámbito de la producción de conocimientos sobre salud de la población. El uso de un enfoque sociomaterial crítico del conocimiento inspirado en la obra de Harold Innis ancla el estudio en la corriente de la materialidad de los medios de comunicación. Los resultados se distinguen así de los trabajos sobre salud pública inspirados en las teorías foucaultianas del control disciplinario. La interacción de las dimensiones simbólica y material del conocimiento hace que la llegada de nuevos actores a la producción de conocimiento pueda considerarse un signo del cambio en la concepción de la salud de la población y, en consecuencia, en la orientación de la intervención pública. El artículo demuestra la pertinencia de este marco teórico mediante un análisis histórico de la interacción entre los medios de producción de conocimientos sobre la salud de la población y las formas modernas de intervención pública en materia de salud en Gran Bretaña.
[en] This article looks at the way American families from different social classes, a range of ethnic and racial groups and immigrant communities manage to cope with the complexity of choice offered to them by the educational map and how they adapt their parenting to raise the best child they can. The author draws on traditional sociological studies in addition to her own analysis of the representative samples of American primary pupils and shows how educational expectations are complex social constructions.

[es] Este artículo se interesa por la manera con la que las familias norteamericanas procedientes de diferentes clases sociales, de distintos medios étnicos, pertenencias raciales y comunidades de inmigrantes, consiguen orientarse ante la complejidad de las elecciones que se les ofrecen en el "mapa educativo" (educational map) y adaptar sus prácticas parentales para criar al mejor niño posible. La autora se apoya en los estudios sociológicos clásicos así que en su propio análisis de muestrarios representativos de los alumnos estadounidenses de primaria, y muestra hasta qué punto las expectativas educativas son construcciones sociales complejas.