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[en] The objective of this article is to discuss the exchanges of geographic knowledge among geographers from Brazil and Portugal, particularly those established in the 1950s and 1960s between groups of researchers linked to the Laboratory of Geomorphology and Regional Studies of the University of Bahia, under the leadership of Professor Milton Santos, and the Center for Geographical Studies of the University of Lisbon (CEG-ULisboa), under the direction of Professor Orlando Ribeiro. We aim, therefore, to contribute to the systematization efforts that have been carried out on this important page of the History of Geography at an international level. For that, we proceeded with bibliographical, documentary and iconographic investigations that helped us to reassemble and understand the political-economic, institutional and scientific conjunctures in which these exchanges of knowledge were carried out, as well as the research partnerships and academic productions resulting from them.

[fr] L'objet de cet article est de discuter des échanges de connaissances géographiques entre géographes du Brésil et du Portugal, en particulier ceux établis dans les années 1950 et 1960 entre des groupes de chercheurs liés au Laboratoire de Géomorphologie et d'Études Régionales de l'Université de Bahia, sous la direction du professeur Milton Santos, et le Centre d'Études Géographiques de l'Université de Lisbonne (CEG-ULisboa), sous la direction du professeur Orlando Ribeiro. Nous cherchons, de cette façon, à contribuer aux efforts de systématisation qui ont été menés sur cette page important de l'Histoire de la Géographie au niveau international. Pour cela, nous avons procédé à des investigations bibliographiques, documentaires et iconographiques qui nous ont permis de reconstituer et de comprendre les conjonctures politico-économique, institutionnelle et scientifique dans lesquelles ces échanges de savoirs se sont opérés, ainsi que les partenariats de recherche et les productions académiques qui en découlent.
[en] In the 1960s, social movements began displaying a critical attitude toward political apparatuses and operating outside the institutional sphere. One such movement was Italy's MoVimento 5 stelle (M5S), the political organization tied to funnyman Beppe Grillo's counter-information blog. In order to examine how sociotechnical changes are shaping the foundational dynamics of new political communities, the author studied M5S's media strategies to investigate the role of digital practices in new processes for mobilizing political partisans and mediatizing political conflict.

[fr] Depuis les années 1960, les mouvements sociaux ont démontré une attitude critique à l'égard des appareils politiques et commencé à agir en dehors du périmètre institutionnel. Parmi ces mouvements émerge, en Italie, le MoVimento 5 stelle (M5S), l'organisation politique liée au blogue de contre-information du comique Beppe Grillo. Afin d'examiner le rôle des évolutions sociotechniques dans les dynamiques de constitution des nouvelles communautés politiques, l'auteure s'est penchée sur les stratégies médiatiques du M5S pour interroger le rôle des pratiques numériques dans les nouveaux processus de mobilisation et de médiatisation du conflit politique.
[en] Disaster risk reduction policies and practices largely depend on the socio-cultural capacity and knowledge of people. Although culture and knowledge are critical issues for reducing disaster risks, both domains are seldom systematically addressed in-depth in disaster studies and policy programmes. We are convinced that tapping the rich portfolio of research on culture and knowledge systems will significantly improve the effectiveness of disaster mitigation. This article illustrates important aspects of culture and knowledge with regard to disaster risk reduction and outlines critical challenges. Subsequently, we present a conceptual approach for capturing different qualitative levels of understanding: facts, data, information, knowledge, and wisdom. Throughout the article, we use examples from Viet Nam to illustrate common cases of culture, economics, and popular practice prevailing over disaster risk reduction logic, as well as the barriers responsible for the fragmentation of knowledge. Shifting the research focus towards issues of culture and social knowledge would lead to a better apprehension and capture of the structural processes causing disaster vulnerability, as well as the social-cultural processes constructing our understanding of disaster risks.

[fr] Les politiques et les pratiques concernant la réduction des risques de catastrophe dépendent largement des spécificités socio-culturelles et des connaissances qu'en ont les individus. Bien que la culture et le savoir soient des facteurs essentiels pour réduire ces risques, ils sont rarement traités ensemble de façon systématique et approfondie, que ce soit dans les études ou les programmes d'actions. Nous soutenons qu'une exploitation plus approfondie des résultats de la recherche sur les systèmes de la culture et de la connaissance est de nature à améliorer considérablement l'efficacité des mesures décidées pour l'atténuation des catastrophes. Cet article aborde comment la culture et la connaissance contribuent à la réduction des risques de catastrophe et en décrit des défis majeurs. Il présente également une approche conceptuelle qui permet de saisir les différents niveaux qualitatifs de la compréhension : les faits, les données, l'information, la connaissance et la sagesse. Tout au long de l'article, nous mobilisons des exemples empruntés au Viet Nam afin d'illustrer des cas courants de pratiques culturelles, économiques et populaires qui prévalent sur les logiques institutionnelles en matière de réduction des risques de catastrophe. Ces pratiques révèlent les éléments qui provoquent la fragmentation du savoir. Orienter les objets de recherche vers des questions de connaissance culturelle et sociale conduirait à mieux saisir les processus structuraux qui favorisent la vulnérabilité face aux catastrophes, ainsi que les processus socio-culturels qui construisent notre compréhension des risques de catastrophe.
[en] The origins of Brissot's republicanism merit our attention. A true cosmopolitan, he travelled in Switzerland, England, and the US before 1789, developing a knowledge of republicanism as much by observation as by reading the founding fathers of republican theory. The present study focuses on the Patriot Français, from 1789 through the summer of 1791-- date of the first break in royal power-- in order to study the articulation of Brissot's thought in the context of the decline of the French monarchy and gradual emergence of the republican option. The journalist puts into perspective the models offered by England and America, the one historical and the other contemporary. The slavery question and the struggle for abolition is the key to understanding Brissot's republicanism, at the crossroads of France, the US, and England.

[fr] Les origines du républicanisme de Brissot méritent d'être mises en lumière. Cosmopolite s'il en est, il voyage en Suisse, en Angleterre, aux Etats-Unis d'Amérique avant 1789 et se forge une culture républicaine tant par l'observation des régimes que par la lecture des pères fondateurs de la théorie républicaine. L'étude présentée se propose à partir de Patriote Français, lu entre 1789 et l'été 1791, date de la première vacance du pouvoir royal, d'étudier les articulations de la pensée de Brissot, rapportée à la situation française avec le déclin de la monarchie et la lente émergence de l'éventualité républicaine. Le journaliste met en perspective les modèles historiques de l'Angleterre et présent de l'Amérique. De façon pertinente, c'est la question de l'esclavage et du combat pour l'abolition de la servitude des Noirs qui est la clé de lecture du républicanisme de Brissot au carrefour de la France, des Etats-Unis et de l'Angleterre.
[en] Vulnerability and resilience are two concepts which have emerged successively to analyze and characterize risks. The concept of vulnerability was the dominant paradigm in risk assessment. Since the 2000s, resilience is appearing in geography and urban planning especially since the concept of vulnerability is showing some limits in understanding risks. To exist, the concept of resilience has evolved to become a more operational concept in urban risk analysis. This paper emphasizes the semantic shift that has occurred between vulnerability and resilience. Its purpose is to analyze why the concept of resilience is imposing itself. Through database analysis, we highlight that the use of this concept is limited till the mid 2000s and then is diffused rapidly. Then, we will try to formulate hypotheses to explain the semantic shift from vulnerability to resilience. Finally, we will emphasize the risk of instrumentalisation of the concept of resilience by urban planning actors.

[fr] La vulnérabilité et la résilience sont deux concepts qui ont émergé dans des domaines différents et sont utilisés actuellement pour analyser et caractériser les risques. La notion de vulnérabilité constituait le paradigme dominant dans la caractérisation du risque et l'analyse des cyndiniques. Depuis les années 2000, la résilience est mobilisée plus fréquemment en géographie et en urbanisme notamment car le concept de vulnérabilité montre ses limites dans la compréhension des risques. Pour exister, la notion de résilience a évolué. Elle s'impose aujourd'hui comme une notion majeure dans l'analyse des risques. L'objectif de cet article est de comprendre comment le glissement sémantique s'est opéré entre vulnérabilité et résilience. A partir de l'analyse de bases de données, nous montrons que l'usage du terme de résilience est limité jusqu'au milieu des années 2000 puis se développe rapidement. Ensuite, nous tentons de proposer des hypothèses qui pourraient expliquer l'apparition et le développement rapide de la résilience. Enfin, nous essayerons de montrer le risque d'instrumentalisation du concept de résilience par les acteurs de l'aménagement.
[en] This paper aims to inform researchers about the discovery of a new libyc inscription found about twenty kilometers east of Tangier. The location is accessible, the inscription is visible. This is the first inscription of this type engraved on a large rock that is still in the ground. It includes 25 characters where we read the famous formula (). Thanks to these epigraphic characteristics, we can place it among the group of inscriptions already found in the Anjra area, between Tangier, Tétouan and Ceuta. The inscriptions of this region seem to be written in one same libyc alphabet, commonly used in this region during the Roman times.

[fr] Cet article vise à informer les chercheurs de la découverte d'une nouvelle inscription libyque, à une vingtaine de kilomètres à l'est de Tanger. L'endroit est accessible, l'inscription est visible. C'est la première inscription de ce type gravée dans une grande roche encore plantée dans le sol. Elle comporte vingt-cinq caractères où figure la fameuse formule (). Ses caractéristiques épigraphiques permettent de la classer dans le groupe des inscriptions déjà trouvées dans la région d'Anjra, située entre Tanger, Tétouan et Ceuta. Les inscriptions de cette région emploient un même alphabet libyque à l'époque romaine.
[en] Drawing on both prescriptive sources and private documents, this article explores how well-to-do women occupied urban space at the beginning of the early modern period: it was a matter of negotiating their potential mobility. In the sixteenth and seventeenth centuries, social control over women increased. Their movements within the urban space were precisely codified, assigning them primarily to domestic space, imagined as the site of virtue, work and protection – although in reality it was a place where exchange and circulation took place. Public space on the other hand was increasingly masculinized. Although women were closely monitored by theologians, pastors and public authorities, at least some of them were able to adapt to these limitations and undertake long journeys, out of necessity, thus demonstrating the gap between norms and everyday practice.

[fr] Cet article explore comment les femmes de la bourgeoisie occupaient l'espace urbain au début de l'époque moderne entre négociations et circulations à partir de sources normatives et de documents du for privé. Aux xvie et xviie siècles, le contrôle social exercé sur les femmes se durcit. Leur circulation dans l'espace urbain est ainsi l'objet d'une codification précise attribuant aux femmes l'espace domestique, rêvé comme un lieu de vertu, de travail et de protection, en réalité un lieu de circulation et d'échanges, tandis que l'espace public est de plus en plus considéré comme masculin. Bien que les femmes soient sous l'observation stricte des théologiens, des pasteurs et des autorités publiques, certaines ont su s'adapter de ces limitations, et ont pu faire de longs voyages par nécessité, ce qui démontre l'écart entre les normes, et les pratiques au quotidien.
[en] Hagiographical texts are finding new meaning in times of great social and political changes. That was the case of Bavaria in the last decades of the eighth century. After the fall of duke Tassilo III in 788 and the advent of a period of legal instability, the Life of Saint Rupert in Salzburg has been rewritten to confirm the properties of the cathedral. The erection of Salzburg as a metropolitan see in 798 led to the composition of a new text to cement the unity of the province around its new archbishop, Arn. At the same time, a collection of Lives of Gallic and Frankish bishops was collected to model the behaviour of the Bavarian bishops in the direction of the reform desired by Arn. In the first decades of the ninth century, a selection of Acts of martyrs was also introduced into a sermon collection to disseminate new models of social and political practices into an audience of lay aristocrats.

[fr] Les textes hagiographiques trouvent de nouvelles significations lors des périodes de grandes transformations sociales et politiques comme la Bavière en a connu dans les dernières décennies du viiie siècle. Après la chute du duc Tassilon III, en 788, et l'avènement d'une période d'instabilité juridique dans la principauté, la Vie de saint Rupert a été remaniée à Salzbourg afin d'accompagner la confir­mation des titres de propriété de l'église cathédrale. L'érection de Salzbourg comme siège métropolitain en 798 entraîna la composition d'un nouveau texte destiné à cimenter l'unité de la province autour de son nouvel archevêque, Arn. Au même moment, une collection de Vies d'évêques gaulois et francs a été rassemblée pour modeler les comportements des suffragants dans le sens de la réforme voulue par Arn. Dans les premières décennies du ixe siècle, une sélection d'Actes de martyrs fut aussi introduite dans un sermonnaire afin de diffuser de nouveaux modèles sociaux et politiques à destination cette fois-ci d'un public de grands aristocrates laïques.
[en] After the author's recent study, the typology of the city of Molsheim's seals has to be revisited, following the discovery of a new kind (henceforward called " third kind ") which had, so far, been mistaken for the " second kind " because of their formal similarities. The difference between II and III was made clear when feeding the Sigilla data base, thus showing the interest of the latter. This article lists the distinct details of the two kinds of seals, the reasons for their longstanding mistaking and draws the conclusions concerning the seal typology of Molsheim and the successive models of those seals.

[fr] Étudiée récemment par l'auteur, la typologie des sceaux de la ville de Molsheim au Moyen Âge doit être révisée suite à la découverte d'un nouveau type (désormais " type III ") jusque-là confondu avec le " type II " dont il est proche formellement. La différence entre les deux sceaux est apparue lors de l'alimentation de la base de données sigilla, et montre tout l'intérêt de cette dernière. L'article relève les détails qui distinguent les deux types de sceaux, revient sur les raisons d'une confusion qui remonte à loin et en tire les conséquences pour la typologie sigillaire de Molsheim et les rythmes de succession de ses sceaux.
[en] Jewish contracts in the East and West in the Middle Ages contain a formula confirming their validity for both Jewish tribunals and for the tribunals of the "Nations of the world". This set piece of legal jargon reveals a legal reality authorizing Jews to make use of rabbinical justice as well as of the courts of the surrounding non-Jewish society. Rabbinical authorities, however, sought to limit recourse to non-Jewish tribunals. This article examines some cases illustrating this rabbinical reaction, taken from the corpora of the Cairo Geniza and Medieval England. Certainly motivated by the desire to reinforce the power of Jewish tribunals, this opposition to the use of the tribunals of the "Nations of the world" also implies an awareness of the cohesive role of Talmudic law for the Jewish communities of the diaspora.

[fr] Les contrats juifs d'Orient et d'Occident au Moyen Âge contiennent une formule de validité auprès des tribunaux juifs comme des tribunaux des " Nations du monde ". Formule figée du jargon juridique, cette phrase recouvre néanmoins une réalité légale autorisant les juifs à recourir à la justice rabbinique ainsi qu'à la justice de la société non-juive environnante. Les autorités rabbiniques ont cependant cherché à limiter le recours aux tribunaux non juifs. Cet article examine quelques cas illustrant la réaction rabbinique, tirés des corpus de la Geniza du Caire et de l'Angleterre médiévale. Motivée, certes, par le désir de renforcer le pouvoir des tribunaux juifs, l'opposition au recours aux tribunaux des " Nations du monde " implique aussi la conscience du rôle cohésif de la loi talmudique pour les communautés juives de la diaspora.
[en] The Aheyyā Fağğ pass (15th-16th centuries): routes, strongholds and control of Ethiopian territoryTo travel in the Ethiopian Highlands it is necessary to follow special tracks, passes and fords which cannot be improvised. Mastery of these passageways was closely tied to the defence of some parts of the Christian kingdom of Ethiopia and allowed for economic control over what went in and came out of these areas. One of these passes – tellingly named "Donkeys' Death" (Aheyyā Fağğ) – was practically unavoidable when travelling to Amḥārā from Shoa and perfectly illustrates how it served as a defensive and economic lock. Used in the early sixteenth century by a Portuguese traveller who described its access in good detail, it is still today a difficult but direct way to reach the large market potential of the capital, Addis Ababa. This article examines the history of the pass in the 15th and early 16th centuries, when it became an unavoidable route to access the Ethiopian royal court.

[fr] Circuler sur les hauts plateaux éthiopiens nécessite d'emprunter des voies particulières, passes, gués, qui ne s'improvisent pas. La maîtrise de ces voies d'accès assurait une grande partie de la défense de certaines régions du royaume chrétien d'Éthiopie, mais aussi le contrôle économique sur ce qui entrait et sortait de ces régions. L'une de ces passes, voie d'accès difficilement contournable pour se rendre du Choa à l'Amḥārā, appelée de manière très imagée " la mort des ânes " (Aheyyā Fağğ) illustre parfaitement ce rôle de verrou défensif et économique. Empruntée au début du XVIe siècle par un voyageur portugais qui en décrit très bien les accès, elle reste aujourd'hui une voie difficile mais directe pour rejoindre le grand marché que représente la capitale Addis-Abeba. C'est l'histoire de cette passe au XVe et au début du XVIe siècle, quand elle devient un accès incontournable pour rejoindre la cour royale éthiopienne qui fait l'objet de cette contribution.
[en] The article highlights the points in common between Kant's theory of biology and Canguilhem's philosophy of medicine. It shows how these two conceptions contribute in complementary ways to a better understanding of freedom of action within the limits of biological naturality. Using Kant and Canguilhem as a starting point, an argument is put forward against biological reductionism—and for resistance against biopolitical instrumentalization of the life sciences for ideological-totalitarian purposes of homogenization and normalization.

[fr] L'article met en évidence les points communs entre la théorie de la biologie de Kant et la philosophie de la médecine de Canguilhem. Il est montré comment les deux conceptions contribuent de façon complémentaire à une meilleure compréhension de la liberté d'action dans les limites de la naturalité biologique. En partant de Kant et de Canguilhem, un argument contre le réductionnisme biologiste – et pour la résistance à l'instrumentalisation biopolitique des sciences de la vie à des fins idéologico-totalitaires d'homogénéisation et de normalisation – est ainsi avancé.
[en] The internationally renowned archaeologist Joseph Déchelette (1862-1914) was one of the founders of European protohistoric archaeology. The Association Joseph Déchelette, founded in 2010 by his great nephew Édouard Déchelette(†), would like to keep the memory of this great scholar alive and promote this discipline. It has therefore teamed up with various partners to establish the Prix Joseph Déchelette with a view to promoting the PhD research of a young archaeologist.

[fr] Archéologue de renom international, Joseph Déchelette (1862-1914) fut notamment un des fondateurs de l'archéologie protohistorique européenne. Créée en 2010 à l'initiative de son petit neveu Édouard Déchelette(†), l'association Joseph Déchelette souhaite entretenir la mémoire de ce grand savant et promouvoir la discipline qu'il affectionnait. Pour cela, elle s'est associée à différents partenaires pour instituer un prix Joseph Déchelette destiné à mettre en avant la recherche doctorale d'un jeune archéologue. L'appel à candidatures pour le quatrième prix européen d'archéologie Joseph Déchelette est lancé.