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[de] Das Potential von Stadtregionen zur Steuerung und Strukturierung der räumlichen Entwicklung ist durchwegs anerkannt und wurde zuletzt verstärkt durch politische top-down Interventionen gefördert. In diesem Artikel werden nationalstaatliche Politiken zu Stadtregionen in Finnland und Österreich gegenübergestellt. Aufgrund der unterschiedlichen administrativen Systeme, Planungstraditionen und politischen Agenden greifen diese zwei Staaten auf ein bestimmtes Set an politischen Interventionen zurück. Zudem werden im Artikel auch stadtregionale Politiken der Europäischen Union und deren Überlagerung und Ergänzung mit nationalen Initiativen diskutiert. Diese drei Fälle bieten Beispiele für regulative, diskursive und fiskalische Interventionen, die jeweils eher explizit oder implizit stadtregionale Kooperation unterstützen. Die Vielfalt an Interventionen unterstreicht das Verständnis von Stadtregionen als Soft Spaces, für die es nicht den einen idealen Governance- und Planungszugang gibt. Stattdessen kann stadtregionale Kooperation als facettenreicher, vielschichtiger Prozess verstanden werden, für dessen Förderung es einer Vielzahl an politischen Handlungsweisen bedarf.

[en] The potential of city regions to frame spatial development is widely acknowledged, and lately increasingly supported by top-down policy interventions. This article investigates and compares national city-regional policies in Finland and Austria. Owing to differences in their administrative systems, planning traditions and political agendas, the two countries rely on a distinct set of policy interventions. Moreover, the article addresses city-regional policies originating from the European Union and discusses their overlap and complementarity with national initiatives. The three cases provide examples of regulatory, discursive and remunerative policy interventions, which either explicitly or implicitly support city-regional cooperation. The plurality of interventions confirms the understanding of city regions as soft spaces, in which there is no single ideal approach to governance and planning. Instead, city-regional cooperation can be understood as diverse and multi-layered processes, which might require a plurality of policy responses.
[de] Unter den zahlreichen Schriften, die durch das Jubiläum des Augsburger Bekenntnisses 1830 veranlasst wurden, gehört die akademische Rede, die Hegel am 25. Juni 1830 als Rektor der Berliner Universität hielt. Die Teilnahme des Philosophen an den kirchenpolitischen Feierlichkeiten geschah unter Hinweis auf seinen Laienstatus, der den Kern von Hegels Deutung der Reformation als weltgeschichtlichen Ereignisses ausmacht. Die Eigenart der Festrede macht es allerdings notwendig, Interpretationstechniken zu entwickeln, die dem Philosophiehistoriker i.d.R. schwer zugänglich sind. Durch eine kirchenhistorische Kontextualisierung der Rede Hegels sowie des Augustana-Jubiläums im Zusammenhang der Unionspolitik Friedrich Wilhelms III werden Lehre und Bekenntnis als Interpretamente der politischen Theologie des deutschen Idealismus herausgearbeitet. Dadurch wird auf eine Politik der Behauptung hingewiesen, dessen Transformation die Politisierung des religiösen Bewusstseins in den 1830er Jahren mitbestimmt, die aber auch das dauerhafte Erbe lutherischer Konfessionskultur in der Philosophiegeschichte darstellt.

[en] In June 1830, the Prussian Monarchy decided to commemorate the holding of the Augsburg Confession to the Emperor Charles V. Many texts were produced for the celebration, among which an academic speech delivered by Hegel as the rector of the University of Berlin. By participating in this commemoration of a crucial event in Reformation history (and in the Union of Protestant Churches as well), Hegel made a philosophical act, and indeed he speaks in this text as a philosopher as well as a layperson. But he did so in a form now almost unknown to histories of philosophy: he confesses his faith, pledges allegiance to his community, praises the doctrine he recognizes. I investigate this specifically doctrinal form of philosophical discourse in Germany, without attempting to give any "objective" measure of Hegel's Protestantism. I thus trace the emergence of a politics of affirmation which characterizes German modern philosophy, by contextualizing it both in the time of political transformation of religion it belongs to, and in a longer history of the pathos of allegiance and affirmation which characterizes Lutheran confessional culture.
[de] Ist es möglich, den Stellenwert der Emotionen in den sozialen Beziehungen zu berücksichtigen, insbesondere was den Bereich der öffentlichen Handlungspragmatik anbelangt, ohne ihn auf einen sozialen Code unter anderen zu reduzieren, mit dem Risiko, das Spezifische affektiver Dynamiken zu verlieren ? In einer Übersicht, die Emotionen, Einschätzungen und Koordinierungsoperationen in Beziehung bringt, untersucht der Artikel kollektive Regime der Koordination und elementare Strukturen der Einschätzungen, in denen Gefühle zum Ausdruck kommen. Dieser Ansatz wird benutzt, um die dynamischen Systeme zu untersuchen, die als Disposition für öffentliche Diskussionen und für die Entscheidungsbildung dienen.

[en] Can we acknowledge the role played by emotions in social relations, particularly in the pragmatics of the public sphere, without reducing them to a social code and loosing the specificity of affective movements ? Connecting the notions of emotion, evaluation and coordination, the article proposes an articulation between collective regimes of coordination and elementary structures of evaluation which are based on the expression of affects. The framework is used to analyse the dynamics of an arena of public discussion and decision-making.
[de] Die klassiche Theorie besagt, dass die Neolithisation Westeuropas in zwei unterschiedlichen Strömungen von Ost nach West vorgeschritten ist: Eine Strömung, die danubische (Bandkeramik), war im Süden von der Loire begrenzt, die andere, kardiale Strömung beschränkte sich auf den Mittlemeerraum. Das völlige Fehlen von Funden aus dem älteren Neolithikum in Zentralfrankreich liess lange Zeit vermuten, daß diese zwei Strömungen nie in Verbindung zu einander gestanden hatten. Seit fast 30 jahren haben jedoch zahlreiche Funde die Existenz mehrerer, von der Bandkeramik deutlich unterschiedener, Gruppen, sowohl im Pariser Becken, wie auch südlich der Loire nachgewiesen ; ebenfalls wurde Keramik mit, den Kardial verwandten, Druckdekoren an der Atlantikküste Frankreichs und im westlichen Zentralfrankreich gefunden; schliesslich wurde die Existenz nicht kardialer Gruppen, sowohl an den Küsten des Mittelmeeres, sowie im Inneren des Landes, auf der iberischen Halbinsel und in Aquitaien festgestellt. Darüberhinaus machen sich klare meridionale Einflüsse in vielen der nord‑westlichen, sowohl bandkeramischen, wie nicht bandkeramischen Gruppen bemerkbarr.

[en] Classical theory suggests that the neolithicalisation of western Europe occured from east to west folowing two directions: one danubian (Rubané), limited to the south by the Loire, the other Cardial, confined to mediterranean region. The apparent absence of early neolithic material in the centre of France has for a long time given the impression that these two groups never entered into contact. However, numerous discoveries of the passed thirty years have revealed the existence of several entities distinct from the Rubané of the Paris bassin such as to the south of the Loire, where an impressed ceramique similair to the Cardial of the Atlantic coast and in central west france is attested. As the same time the existence of non‑Cardial groups on the mediterranean coast, in the interior, in the Iberian peninsula and in Aquitaine is equally attested. Southern influences can be felt in most of the north‑western groups is so much as rubané or non‑rubané.
[de] Das Brieftagebuch von Juliette Drouet, dessen Edition auf der frei zugänglichen Internetseite im Entstehen ist, wird den Lesern nach Fertigstellung 22.000 Briefe zugänglich machen, die Juliette im Laufe eines halben Jahrhunderts an Victor Hugo schrieb. Diese große Menge an Dokumenten, die zu 90 % noch nicht ediert wurden, erhellt mehrere Aspekte der Genese von Hugos Werk. Dazu gehören direkte Einblicke in seine Arbeitsgewohnheiten (Rhythmus und Methode seiner Arbeit). Juliette Drouet hilft Victor Hugo nicht nur, indem sie ihn inspiriert, sondern zeitweise auch als Dokumentalistin. Sie wacht mit eifersüchtiger Sorge über seine Manuskripte, die sie liest, sich vorlesen lässt und für ihn abschreibt, was für sie eine Methode der Aneignung darstellt. Ihre bedeutenden Zeugnisse erlauben an mehreren Stellen, die Chronologie der Redaktion zu bestätigen oder zu berichtigen, aber auch die Genese der Edition und die Rezeption der Werke – besonders der dramatischen – zu verfolgen.

[en] The publication of Juliette Drouet's epistolary diary, in progress on the free access website , will eventually present the 22 000 letters Juliet sent Hugo during half a century. This mass of documents, 90% unpublished, sheds light on several aspects of the genesis of Victor Hugo's work, starting with direct insights on his work habits (rhythm and method). Juliette Drouet helped Victor Hugo not only by inspiring him but also by occasionally assisting him with research. She very carefully watched over his manuscripts that she read, listened to and copied for him, which was a way for her to appropriate them. Her important first hand testimony enables us to corroborate or correct many details of the writing's chronology, but also to follow the editorial genesis and the works' reception, in particular for the plays.
[de] Dieser Beitrag untersucht die Notizen von Émile Benveniste zur Vorbereitung seines Artikels "Blasphemie und Euphemie" (1969), um einen neuen Aspekt der Konzeptualisierung der "Aussage" zu entwickeln. Die angewandte Methode besteht aus einem Hin und Her zwischen dem Manuskript des besagten Artikels und seiner Endversion, stets im Bezug zu den allgemeinen Betrachtungen Benvenistes zur Aussage. Die Aufmerksamkeit richtet sich dabei insbesondere auf: 1) Notizen Benvenistes bezüglich der Epistemologie der Linguistik, des "explosiven" Charakters der Blasphemie und deren Zusammenhang mit einer anderen Art des Sprechakts, dem Schwur; 2) eine besonders markante Notiz Benvenistes zur Handlung des Sprechens.

[en] Our article examines Émile Benveniste's preparatory notes for his article "Blasphémie et euphémie" (1969) in order to bring out a new aspect of the conceptualization of enunciation. Our method consists in going back and forth between the manuscript of the article in question and its final version, while acknowledging Benveniste's general observations on enunciation. We direct our close attention to: 1) Benveniste's notes relating to the epistemology of linguistics, and the "explosive" characteristics of blasphemy as well as its relation to another form of speech act, i.e. the oath. 2) Benveniste's particularly important note about the act of saying.
[de] Das für Italien und Spanien der 1920er bis 1950er Jahre bereits ausführlich untersuchte Haus des Mittelmeerraums wird hier in der langen Phase der Gegenwart betrachtet, wobei der Fokus auf Frankreich gerichtet ist. Diese Verlagerung würdigt den Verdienst – und die Widersprüchlichkeit – der Beaux-Arts-Kultur und verankert die Frage an der Schwelle zur Jetztzeit, indem sie zwei kosmopolitische Momente – und zwar den Zeitpunkt der Aufklärung mit dem eines Raoul Hausmann oder eines Bernard Rudofsky– miteinander verbindet, die den Gegensatz von nationalen Identitäten und modernem Internationalismus überwinden. Die neu angelegte Untersuchung dieses über­greifenden und umstrittenen Topos, in einer ebenso künstlerischen wie geopolitischen Kontroverse, im Spannungsfeld von Identitäten, Hybriditäten und Aneignungen, erinnert an die heuristische Tragweite der Wohnarchitekturforschung und ihrem kritischen Potential für das Fach Architektur. Zudem werden Wege aufgezeigt, wie sich der Akt des Bauens in einem nachhaltigeren, weniger dominierenden Verhältnis zur Welt denken lässt.

[en] The Mediterranean house, which has often been studied in Italy and Spain between the 1920s and 1950s, is addressed here over the long contemporary period, with a specific focus on France. This shift in perspective brings out the contribution – and the contradictions – of the Beaux-Arts culture that dominated architectural education in France and roots the question in the beginning of the contemporary period. Going beyond the opposition between national identities and modernist internationalism, it brings together two cosmopolitan moments: that of the Enlightenment and that of a Raoul Haussmann or Bernard Rudofsky. This re- examination of a shared but disputed topos, caught up in an artistic and geopolitical controversy between identities, hybridities and appropriations, recalls the heuristic significance of the study of domestic architecture and its critical potential for the field of architecture. It also suggests new ways of thinking about the act of building within a more sustainable and less domineering relationship to the world.
[de] Technik spielt in Axelos' Schriften eine große Rolle. Indem er auf die Bedeutung der Technik bei Marx hingewiesen hat, hat er den Leser dazu veranlasst, sich von den Interpretationen der 1960er Jahre zu entfernen. Axelos hat nachgewiesen, dass die Technik in Marx' Schriften, wo ihre Funktion in der Beziehung zwischen Arbeit und Natur gegen die Entfremdung angesiedelt wurde, einen wesentlichen Platz einnahm. Axelos selbst schrieb zwar der Technik diese Funktionalität nicht zu, doch er hat den Übergang von der Technik zur Technologie und dann zur Technowissenschaft erfasst. Er hat dessen dynamische Auswirkungen und die Interaktion zwischen Mensch-Maschine und Technologie unterstrichen. Der Übergang von der Technik zur Technowissenschaft hat zu einer echten Metamorphose der heutigen Welt geführt, zur Verklärung der Welt.

[en] Technique plays an important role in Axelos' writings. By pointing out its importance in Marx's writings, he has steered the reader away from the interpretations made of this theorist in the 1960s. He has demonstrated the essential place technique occupied in these writings, where Marx situated its functionality in the relationship between labor and nature against alienation. Although Axelos himself did not attribute this functionality to technique, he did grasp, on the other hand, the transition from technique to technology, and then to technoscience. He has underlined its dynamic effects, and the interaction between man-machine and technology. The transition from technology to technoscience has created a real metamorphosis in the contemporary world, a transfiguration of the world.
[de] Der vorliegende Beitrag arbeitet zunächst den öffentlichen Diskurs über bzw. das Erinnern an den Sinto-Boxer Johann Trollmann auf. Die Aufmerksamkeit, die Trollman zuteil wird, ist dabei sowohl vor dem Hintergrund des ab den 1980er Jahren einsetzenden Erinnerns an den Genozid an Sinti und Roma als auch im Kontext einer seit den 1990er Jahren anzusetzenden Konjunktur des biografischen Genres sowie nicht zuletzt eines steigenden literarischen und kulturellen Interesses am Boxsport seit den 1990er Jahren zu verorten. Im Anschluss wird aufgezeigt, dass und wie das Erzählen seiner Lebensgeschichte einem Prozess der sukzessiven Fiktionalisierung unterliegt. Während sich Funktionen und Formen der verschiedenen biografischen und biofiktionalen Behandlungen des Boxerlebens im Einzelnen deutlich unterscheiden, treffen sie sich gleichwohl im zentralen Aspekt der Erinnerung. Das Erinnern ist damit zugleich Voraussetzung und Funktion des Erzählens der Lebensgeschichte Trollmanns.

[en] The article first examines the public discourse on memory of the sintoboxer Johann Trollmann since 1945. The interest in Trollmann is to be situated both against the background of the remembrance of the genocide of the Sinti and Roma that began in the 1980s and in the context of a boom in the biographical genre that began in the 1990s, as well as a renewed literary and cultural interest in boxing since the 1990s. Subsequently, it will be shown that and how the narrating of his life story is subject to a process of successive fictionalization. While the functions and forms of the various biographical and biofictional narrations of the boxer's life differ significantly in detail, they nevertheless meet in the central aspect of memory. Remembering is thus both a prerequisite for and a function of the narration of Trollmann's life story.
[de] Dieser Artikel präsentiert die Geschichte der Pfahlbauforschung am Bielersee seit den ersten Beschreibungen des 18. Jahrhunderts. Die Suche nach Gegenständen aus den Pfahlbausiedlungen kennzeichnet das 19. Jahrhundert und ermöglicht die Anlegung bedeutender Sammlungen. Erst im 20. Jahrhundert wird jedoch ein Stand der Kenntnisse veröffentlicht. Die Gründung der kantonsarchäologischen Abteilung im Jahr 1970 zieht umfangreiche Ausgrabungen und ein Inventar der Feuchtbodenstationen nach sich.

[en] The study presents the research carried out on the pile dwellings on Lake Bienne from the earliest descriptions in the 18th century. The search for objects in the lake occurred during the 19th century, enabling important collections to be built up. A compilation of all knowledge on the subject was only published at the start of the 20th century. The creation of a cantonal archaeological service in 1970 led to serious excavation and the inventorying of the lakeshore settlements.
[de] François-Esprit Auber starb am 12. Mai 1871, inmitten der Pariser Revolte, und wurde sofort von der Kommune geehrt, was später die Behörden der Dritten Republik empörte. Die Formbarkeit der Figur dieses Komponisten, der zwischen 1871 und 1914 heftige Kritik und unerwartete Wertschätzung, Unterstützung und Ablehnung sowohl bei französischen als auch bei ausländischen Komponisten (allen voran Wagner), bei Politikern ebenso wie bei Schriftstellern hervorrief, steht außer Frage. Die Feierlichkeiten zu seinem 100. Geburtstag im Jahr 1882 dienten als Plattform für Diskussionen, aber vor allem als Ausgangspunkt für eine Erneuerung der Opéra-Comique. Auber stand im Mittelpunkt einer politischen und ästhetischen, musikalischen und literarischen Polemik, die die Paradoxien der Versuche widerspiegelt, eine künstlerische Antwort auf Wagner, aber auch auf Richard Strauss zu geben, vor dem Hintergrund des deutsch-französischen Konflikts in der zweiten Hälfte des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Letztendlich ist es jedoch die Literatur und vor allem Marcel Proust, der in einer Analyse, die der Wagners recht ähnlich ist, Auber als Enthüller der ästhetischen Vorurteile des französischen Publikums auf den Sockel hebt.

[en] François-Esprit Auber died on May 12 1871 in the midst of the Paris revolt and immediately received the homage of the Commune, which would later outrage the authorities of the Third Republic. The malleable reputation of a composer who between 1871 and 1914 aroused fierce criticism, unexpected appreciation, support and rejection amongst French musicians as well as foreign composers (notably Wagner), amongst politicians as well as writers, is out of the question. The celebrations of his centenary in 1882 served as a relay for debates, but above all as the starting point for a renewal of the Opéra-Comique. Auber was at the center of a political, aesthetic, musical and literary polemic that reflected the paradoxical attitudes toward Wagner and Strauss amidst the backdrop of the Franco-German conflict of the second half of the 19th century and the beginning of the 20th. However, in the end it is literature and above all Marcel Proust who, in an analysis quite similar to Wagner's, casts Auber as the revealer of the aesthetic prejudices held by the French public.
[de] Die neue Kulturgeschichte hat (auch) die Historiographie zur deutschen Geschichte des 19. Jahrhunderts verändert ; das wird an den drei Beispielen Außenpolitik, Herrschaftsverhältnissen und Wirtschaftsgeschichte diskutiert. Anschließend wird auf zwei Grenzen des Ansatzes verwiesen, die seine Relevanz für das 19. Jahrhundert betreffen : den Umgang mit Kontingenz und die Rolle, die kollektiv verbindlichen statt kontroversen Entscheidungen zugewiesen wird.

[en] As far as German 19th century history is concerned the new cultural history has (also) changed historiography; to illustrate this, foreign politics, relations of power and economic history will be discussed as three examples. Subsequently the article refers to two limits of this approach concerning the 19th century: dealing with contingency and the role assigned to collectively binding instead of controversial decisions.
[de] Im Laufe des 19. Jahrhunderts wird das naturrechtliche Fundament der Völkerrechtstheorie allmählich durch einen eurozentrischen Zivilisationsbegriff ersetzt, der als Träger universeller Werte auftritt. Das geltende europäische Völkerrecht präsentiert sich in der zweiten Jahrhunderthälfte als Rechtsbewusstsein der zivilisierten Welt. In diesem neuen Diskurs erscheint es als Garant des historischen Fortschritts und wird durch seinen universellen Charakter mit einer Zivilisierungsmission ausgestattet. Diese Geschichtskonstruktion integriert und legitimiert den Kolonialismus als konstitutives Element eines Zivilisationsprozesses. Der Diskurs etabliert einen vermeintlichen europäischen Zivilisationsstandard, der zur Hierarchisierung der Kulturen und Völker führt. Mit der diskriminierenden Unterscheidung von höheren und niederen Kulturen, zivilisierten und unzivilisierten Völkern, wird insbesondere die Nichtanerkennung der kolonisierten Bevölkerung als Völkerrechtssubjekt und ihr Ausschluss vom geltenden Recht gerechtfertigt.Anhand von Autoren, die in Deutschland zum Entstehen der europäischen Völkerrechtstheorie beigetragen haben, verfolgt der Artikel zunächst die Entwicklung des eurozentrischen Standpunkts, der bereits in der ersten Jahrhunderthälfte das Völkerrecht zunehmend auf das Recht der zivilisierten Nationen reduziert (Martens, Klüber, Heffter). In einem zweiten Punkt wird die Rechtfertigung des Kolonialismus durch zwei unterschiedliche Rechtspositionen dargestellt, naturrechtlich fundiert bei Bluntschli, rechtspositivistisch bei Holtzendorff.

[en] In the course of the 19th century, the natural law basis of the theory of international law is progressively replaced by a Eurocentric concept of civilization, which understands itself as the bearer of universal values. Prevailing European international law is presented in the second half of the 19th century as the legal consciousness of the civilized world. In this new discourse, it is understood as the guarantor of historical progress and, due to its universal character, is endowed with a civilizational mission. This construction of history integrates and defends colonialism as a constitutive element of a process of civilization. The discourse establishes an alleged european standard of civilization, leading to the hierarchization of cultures and peoples. The discriminatory distinction between superior and inferior cultures as well as between civilized and uncivilized peoples is used in particular in order to justify the refusal to recognize colonized peoples as subjects of international law and their exclusion from prevailing legal standards.Through an analysis of works that contributed to the formation of the European international law doctrine in Germany, the article first shows the emergence of the Eurocentric position, which already in the first half of the century increasingly reduced international law to the law of civilized nations (Martens, Klüber, Heffter). In the second part, the justification of colonialism by two different legal positions, the natural law-based approach of Bluntschli and the legal positivism of Holtzendorff, is presented.