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[en] In this research we present the Topographic Commission of Bolivia (1843-1847) as an entity created during the government of José Ballivián (1841-1847), whose impact was to support the national and territorial ideology through the preparation of geographic maps. As a result of the scientific work of its members, the first two official maps of this country were produced in 1843 and 1859. The first one was created by the French engineer Felipe Bertrés, and the second one by the members of Topographic Commision, under the command of the Bolivian officers Juan Ondarza and Juan Mariano Mujía. The political actions of Ballivián were decisive in establishing the state cartography in Bolivia.

[fr] Dans cette recherche, nous présentons la Commission topographique de Bolivie (1843-1847) comme une entité créée par le gouvernement de José Ballivián (1841-1847), qui a permis de fonder l'idéologie nationale et son territoire à partir de l'élaboration des cartes géographiques. À la suite du travail scientifique de ses membres, ont été élaborées les deux premières cartes officielles de ce pays (1843 et 1859). La première fut préparée par l'ingénieur français Philippe Bertrés et la seconde par les membres de la Commission topographique dirigée par les officiers boliviens Juan Ondarza et Juan Mariano Mujía. Les actions politiques de Ballivián furent déterminantes lors de l'établissement de la cartographie étatique en Bolivie.
[en] In the course of the many ballots that were organised under Second Republic according to the "universal" suffrage, the electorate prouved fickle and unstable with many non-voters at times, particularly on the left. The political life rested on a feeble social frame. The "parti Lamartine" which happened to be uppermost in february 1848 collapsed as early as december and the political void thus created could not be feelled by the notables, vhether they were moderate republicans or conservatives. The democratic -socialist lower middle class prouved unable to withstand the electoral thrust supported it in may 1849 and to muster up an efficient resistance to the coup that was to take place on december 1851. Meanwhile the social unrest which was paramount in the political life and popular bonapartism had influenced political events and altered the practice of "universal" suffrage.

[fr] Lors des nombreux scrutins au suffrage " universel " organisés sous la Seconde République le corps électoral du département de Saône-et-Loire s'est montré instable et volatile et l'abstentionnisme a été parfois très important. Il a particulièrement touché l'électorat de gauche. L'encadrement social de la vie politique s'avère déficient. Le " parti Lamartine " hégémonique en février 1848 s'effondre dès décembre et le vide politique ainsi créé ne peut être comblé par les notables, républicains modérés ou conservateurs. La petite bourgeoisie démocrate-socialiste n'est pas capable de maintenir la poussée électorale qui lui est favorable en mai 1849 et de mobiliser une résistance efficace au coup d'État du 2 décembre 1851. C'est que le problème social surgi avec acuité dans la vie politique et le bonapartisme populaire ont influencé la vie politique et modifié les conditions de l'exercice du suffrage " universel ".
[en] In Algeria, the distribution of social housing refers to the population's expectations towards the state in regards to providing forms of subsistence. This article focuses on the practices and representations of applicants for social housing living in buildings threatening to collapse, in basement and on terraces in impoverished neighborhoods in downtown Oran. Through the material demands for social housing, this article questions the political relations that are established through material mediation. By focusing on objects that materialize social grievances, it explores the ways in which applicants for social housing attempt to construct themselves as rights-holders and assert their right to access this resource in a situation of constraint. This article focuses on three types of material supports - namely precarious housing, documentary devices and banners - to analyze modalities of political subjectivation.

[fr] En Algérie, la distribution des logements sociaux renvoie à des attentes de la population envers l'État qui se voit tenu d'assurer des formes de subsistance à la population. Cet article s'intéresse aux pratiques et aux représentations de requérants de logements sociaux habitant dans des immeubles menaçant ruines, dans des caves et sur des terrasses au sein de quartiers paupérisés du centre-ville d'Oran. À partir des revendications matérielles portant sur l'obtention de logements sociaux, cet article interroge les rapports politiques qui se nouent à travers la médiation matérielle. En prenant appui sur les supports matérialisant la doléance sociale, il s'agit d'explorer les manières par lesquelles les requérants de logements sociaux tentent de se construire comme ayant-droit et font valoir leur droit d'accès à cette ressource dans une situation de contraintes. cet article se focalise sur trois types de supports matériels mobilisés – à savoir les logements précaires, les dispositifs documentaires et les banderoles – pour analyser des modalités de subjectivation politique.
[en] The southern part of El Raval, former Barcelona's Barrio Chino, is intrinsically linked, in the city's imagination, to the world of an eternal lumpenproletariat, bound to a district of infinite possibilities, open both to the bourgeois canaille and the junky. The gentrification process which began in the late 90's has changed little in the uses of El Raval but it's population, very modest, has been deeply affected, as well as the urban pattern. The demolition of part of this district is the subject of a super 8 short film directed by Virginie Manuel, trained as an architect and local resident of a district of which she has observed the violent metamorphosis, as an artist. The brutality of the transformation pushed her to leave a record of the event she will film during more than two years (end of 1996 - 1999). Demolició reports this aesthetic and emotional relationship with the programmed ruin and with the construction workers who are transfigured by the cineast's camera. Carmen Amaya's daring "taconeo" brings fierce power to the film, which tells the obstinacy of a popular world, the disappearance of which should not be allowed.

[fr] À Barcelone, le sud du Raval, ex " Barrio Chino ", est intrinsèquement lié dans l'imaginaire de la ville, au monde d'un lumpenprolétariat éternel, attaché à un quartier de tous les possibles, ouvert aussi bien au bourgeois canaille qu'au junkie. Le processus de gentrification, commencé à la fin des années 1990, a peu modifié les usages du Raval mais sa population, très modeste, en a été profondément affectée, son dessin urbanistique aussi. La démolition d'une partie de ce quartier a fait l'objet d'un court métrage en Super 8 réalisé par Virginie Manuel, architecte de formation et habitante d'un quartier dont elle a observé, en artiste, la métamorphose violente. La brutalité de la transformation l'a poussée à laisser une trace de cet événement qu'elle filmera pendant plus de deux ans (fin 1996-1999). Demolició rend compte de ce rapport esthétique et sensible à la ruine programmée et aux travailleurs du bâtiment que la caméra de la cinéaste transfigure. Porté par le " taconeo " audacieux de Carmen Amaya, ce film dit avec puissance l'entêtement d'un monde populaire qu'il ne faut pas laisser disparaître.
[en] A survey on Cotopaxi volcano risk perception was conducted in 2007 in Los Chillos Valley located near Quito. The analysis focuses (1) on perception of volcanic hazards and its characteristics, (2) on perception of the most exposed areas to volcanic hazards and (3) risk perception in the place of residence. The survey results show a clear awareness of the existence of volcanic hazard. It also shows significant distortions between the scientists and population points of view on the most exposed areas. Given the uncertainties in volcanic risk, this type of research on risk perception is very useful in terms of prevention and population vulnerability reduction. Its objective is not to ensure that people have the same view that the scientists but to demonstrate the benefit of linking constructively the views of different actors.

[fr] Une enquête sur la perception du risque lié au volcan Cotopaxi a été réalisée en 2007 dans la vallée de Los Chillos, située à proximité de Quito. L'analyse porte sur la perception de l'aléa volcanique et ses caractéristiques, la perception des espaces les plus exposés aux phénomènes volcaniques et la perception du risque au lieu de résidence. Les résultats de l'enquête mettent en évidence une conscience claire de l'existence du risque volcanique, mais également des distorsions significatives entre le point de vue des scientifiques et celui de la population sur les zones les plus exposées. Compte tenu des incertitudes qui caractérisent le risque volcanique, ce type de recherche sur la perception des risques est très utile en termes d'action préventive et de réduction de la vulnérabilité de la population. Son objectif n'est pas de rallier le maximum de population à un point de vue unique, jugé objectif, celui des scientifiques, mais de montrer l'intérêt de relier de manière constructive les points de vue des différents acteurs.
[en] Do It is an interactive digital narrative designed by Serge Bouchardon et al. for smartphones and tablets. Reading it is thus a process that obliges the reader to constantly make choices and adapt to signs, texts, and other cues, some of which call for a response foreign to reading. The author conceives reading Do It as a practice — a phrasal sequence in which meaning is uncovered only in the doing, i.e., through immersion in practice.

[fr] Agir est un récit numérique interactif conçu par Serge Bouchardon et al. pour les tablettes et les portables. La lecture de cette installation s'avère alors un processus où le lecteur doit constamment effectuer des choix et des adaptations qui portent, entre autres, sur des signes ou sur des textes et qui font parfois appel à des activités étrangères à la lecture. L'auteur conçoit la lecture d'Agir comme une pratique, à savoir une suite syntagmatique dont le sens ne se découvre que dans le cours même de l'action, c'est-à-dire en immersion dans la pratique.
[en] Prison constitutes a field of practice for living in society in which exacerbated violence operates according to a grammar of representations that brings together gender and sexual orientation as two key elements. In male detention, one can observe infra-gender violence made of homophobia through which men demonstrate their need to overcome a fantasized image of virility. On the side of woman, it is more about inter-gender violence due to the institution itself viewed as a power body designed by and for men, inflicted on women by disregard to the low ratio they represent in the global prison population.

[fr] La prison constitue un champ d'exercice de la vie en société dans lequel les violences exacerbées opèrent selon une grammaire de représentations qui fait entrer la question du genre et de l'orientation sexuelle comme deux éléments déterminants. En détention homme, on parlera de violences infra-genre par lesquelles les hommes démontrent par l'homophobie le besoin de faire triompher une image fantasmée de la virilité. En détention femme, on parlera de violences inter-genre exercées par l'institution en tant qu'elle constitue un organe de pouvoir créé par et pour des hommes, infligé aux femmes par indifférence pour la portion congrue qu'elles représentent dans la population pénale.
[en] The Ilinden insurrection (1903) and its most impressive and visionary accomplishment, the ephemeral Republic of Kruševo, has encountered a huge echo in the Macedonian theater. Thus, the plays Ilinden (1923) by Nikola Kirov Majski and The Phantom of Liberty (around 1909) by Vojdan Černodrinski, created after the insurrection on the occasion of that anniversary, bring a precious critical point of view towards that crucial event of Macedonian national history. This contribution analyses the representations of history and of Ilinden in those works, as the ideological discourses that they support and reinforce, or deconstruct, revealing the mirror relations between the representations/narrations and History. Ilinden and The Phantom of Liberty trouble the frontiers between History and history, between Nation and narration, opening also the space for other and different narrations of (des)identification.

[fr] L'insurrection d'Ilinden (1903) et surtout son aboutissement dans l'éphémère République de Kruševo, ont rencontré un très grand écho dans le théâtre macédonien. Ainsi, les pièces Ilinden (1923) de Nikola Kirov Majski et Le Fantôme de la liberté (autour de 1909) de Vojdan Černodrinski, créées après l'insurrection, pour célébrer cet anniversaire, apportent un précieux regard critique sur l'événement clé de l'histoire nationale macédonienne. Ce texte analyse les représentations de l'Histoire et d'Ilinden dans ces œuvres, et les discours idéologiques qu'elles soutiennent et renforcent, ou bien déconstruisent, en se penchant sur le rapport de miroir entre les représentations/narrations et l'Histoire. Ilinden et Le Fantôme de la liberté troublent les frontières entre l'Histoire et l'histoire, entre la Nation et la narration, ouvrant aussi la voie à d'autres narrations de (dés)identification.
[en] Our article talks about what is known in sociological terms as itinérance: the Walk. A Walk in nature has, just like walking, its own literary and linguistic expressions. Many writers, from Jean-Jacques Rousseau to our modern day, when addressing the concept of Wilderness, have addressed what "Walking on foot" signifies. This document aims to give body to the word "Walk": to understand its new clothes (sport Walking, extreme Walking, cultural Walking) and to investigate what the word really means as well as how it has been used historically, socially and culturally.

[fr] Notre introduction nous emmène vers ce qui porte en sociologie le joli nom d'itinérance : la marche. La marche dans la nature a en effet, comme la promenade, son espace littéraire et linguistique propre. Depuis Jean-Jacques Rousseau jusqu'aux écrivains contemporains qui ont affronté le Wild, nombreux sont en effet ceux qui ont raconté ce que " faire route à pied " veut dire. Ce dossier tente donc de donner une épaisseur à ce mot de marche, y compris sous ses habits neufs (marche sportive, marche extrême, marche culturelle), d'aller voir de près ce que le mot désigne, ainsi que ce qui est dit par des locuteurs situés historiquement, socialement, culturellement.
[en] The water system of the Southern part of Brittany is both rich in perspectives and contrasted. Territories are deeply affected by this with several basins more or less open on the seafront or inland. Water is essential for producing food, exchanging or collecting seigniorial income. Landlords take advantage of rivers and swamps by imposing various types of fees. The logic of spatial organization, linking water uses and conflicts, leads to examinate certain features of medieval rural societies: how were the seigneurial income organized? How could we study conflicts? Which tools did the landlords use and how did they establish rights? By crossing historical and geographical approaches, this paper aims to underline some essential features that still remain largely to be explored.

[fr] La Bretagne méridionale présente un réseau hydrographique riche et contrasté, qui marque en profondeur les territoires en les organisant en bassins plus ou moins ouverts sur la façade maritime ou l'intérieur des terres. L'eau est indispensable pour produire les denrées mais aussi pour échanger et pour percevoir des revenus. Les seigneurs tirent profit des rivières et des marais en imposant des types de prélèvements différents. Les logiques d'organisation de l'espace, liant usages de l'eau et conflits, permettent d'esquisser certains traits des sociétés rurales médiévales : comment étaient organisés les prélèvements ? Comment appréhender les conflits à travers les sources ? Sur quels outils les seigneurs prenaient-ils appui pour les résoudre et asseoir leurs droits ? En croisant les approches historique et géographique, cet article se propose d'esquisser quelques traits essentiels pour une thématique qui reste encore largement à explorer.
[en] Whatever the social background, premarital sexuality in Morocco poses a number of particularly sensitive problems, both practical and moral. However these problems are shaped differently and affect social actors in different ways depending on whether they live in big cities, in the plains just outside urban areas or in the remote desert and mountain areas. Our article addresses these dilemmas and resulting differences, based on an analysis that allows for variations between the plains and mountains on the one hand, and encounters and rendezvous on the other hand. We found that in remote areas, the social environment and behaviors allow, sometimes encourage, intersexual encounters, but strongly oppose the possibility of romantic dates, while in the plains circumstances leave room for organizing rendezvous, but make it difficult for encounters to happen. Our article also explores the impact of new technologies on these interactions, the role of mobility and wish for anonymity.

[fr] Quel que soit le milieu social, la sexualité pré-maritale au Maroc pose un certain nombre de problèmes d'ordre pratique et moral plus ou moins aigus selon qu'on habite dans une grande ville, dans la plaine périurbaine ou dans l'arrière-pays désertique ou montagneux. Cet article aborde ces dilemmes, en leur appliquant une grille d'analyse qui distingue entre " rencontre " et " rendez-vous " : le contexte social et les mœurs de montagne permettent les rencontres intersexuelles, mais interdisent formellement les rendez-vous galants, tandis que la situation en plaine laisse de la place pour organiser des rendez-vous, alors qu'une claustration efficace rend difficile les rencontres. L'article examine l'impact des nouvelles technologies sur ces interactions, le rôle de la mobilité dans leur déroulement et le désir d'anonymat qui les caractérise.
[en] A Window on Contemporary Yemeni LiteratureFive poems and three short stories of contemporary Yemeni authors are translated into French. This "young" literature expresses certain themes and forms, from the first generation (MuΩammad al-Sharafî) to the new one (Wajdî al-Ahdal), from satire to women's writing.

[fr] Cinq poèmes et trois nouvelles d'auteurs yéménites contemporains sont ici traduits en français. De la première génération (Muhammad al-Sharafî) à la génération montante (Wajdî al-Ahdal), de la satire à l'écriture féminine, se mêlent les thèmes et les formes de cette " jeune " littérature.
[en] The Theodosian Code was published in the Eastern Roman Empire on February 15th 438 through a constitution by Theodosius sent to the praefectus praetorio (NTh I); It was published in the Western part of the Empire and in the African province a few months later. From January 1st 439 onwards, the new code was thus officially enforced in all the territories of the Empire. My purpose is to deal with Theodosius's attitude towards the former jurisconsults at the close of the decade starting with the draft of 429 and coming to a close with the final rendition of 438, a profound shift in perspective having occurred in the meantime. Indeed, Theodosius's Novella I gives a pretty negative image of legal matters, the assumption being that such a judgement refers not only to the contemporary jurists but to those of the past as well. The prudentes may also have been harshly criticised by the Emperor for two reasons: on the one hand, because of the way they were drawn up, by nature irreconciliable with the demands of simplicity and conciseness Theodosius was striving for in his codification and, on the other hand, owing to the often insurmountable difficulties to check the authenticity of the jurisprudential texts they produced.

[fr] Le 15 février 438, le Code Théodosien est publié en Orient par une constitution de Théodose II adressée au préfet du prétoire (NTh I); quelques mois plus tard, il l'est en Occident et dans la province d'Afrique. À partir du 1er janvier 439, le nouveau code entre donc officiellement en vigueur dans tous les territoires de l'Empire. Mon propos concerne l'attitude de Théodose II vis à vis des anciens jurisconsultes; au terme de la décennie qui s'écoule entre le projet de 429 et la rédaction finale de 438, s'est produit un profond changement de perspective. En effet, la Novelle I de Théodose II donne une image assez négative de la science juridique : l'hypothèse est qu'un tel jugement se réfère non seulement aux juristes contemporains, mais aussi à ceux du passé. Les prudentes seraient aussi l'objet d'acerbes critiques impériales pour deux raisons : d'une part à cause des caractéristiques de leur pensée, par nature inconciliable avec les exigences de simplicité, clarté et brièveté poursuivies par Théodose avec sa codification, et d'autre part, en raison des difficultés, souvent insurmontables, de contrôler l'authenticité du texte jurisprudentiel qu'ils produisent.
[en] In the second half of the 20th century, research in France, backed by the CNRS, produced a great deal of work on the biology of memory. Georges Chapouthier has reviewed the major trends and listed the leading research centres.

[fr] Dans la seconde moitié du XXe siècle, la recherche française, soutenue par le CNRS, a beaucoup produit dans le domaine de la biologie de la mémoire. Georges Chapouthier présente ici les grands courants et les principaux pôles géographiques.
[en] As part of a regional call for research on mobility and urban forms, this study is a contribution on how the inhabitants of Orleans urban area experience and manage their mobility in a context marked by the daily need to move, by the rising fuel prices and by the injunctions towards soft mobility linked to the urgency of global warming. In order to understand how people manage their practices, how they perceive their environment and their way of life and how they integrate them into their own system of coherence, we analyzed 50 discourses collected from inhabitants of the city center, of the periurban area and of the countryside. Two profiles can be differentiated according to the people's satisfaction on the way they manage to move around. In the discourses of the inhabitants, the satisfaction is associated with being able to choose and to organize oneself in the best way, according to one's personal priorities. Compared to previous surveys, this article shows a new concern about the sustainability of the way of life and highlights the yearning, or even the claim, of immobility and of proximity, as values.

[fr] Dans le cadre d'un appel à projet de recherche régional sur les mobilités et les formes urbaines, nous avons étudié la manière dont les habitants de l'aire urbaine d'Orléans pratiquent et se représentent leurs mobilités dans un contexte marqué par la nécessité quotidienne de se déplacer, par la hausse des prix du carburant et par les injonctions en faveur des mobilités douces liées à l'urgence du réchauffement climatique. De façon à comprendre la manière dont les individus organisent leurs pratiques, dont ils perçoivent leur environnement et leur mode d'habiter, et finalement, comment ils les intègrent dans leur système de cohérence interne, nous avons analysé 50 discours collectés auprès d'habitants de la ville-centre, de son agglomération et de la campagne environnante. Deux profils se distinguent, fonction de la satisfaction exprimée par les individus au regard de la manière dont ils organisent leurs déplacements. Dans les discours, la satisfaction est associée au fait d'avoir le choix et d'être en capacité de s'organiser au mieux en fonction de ses priorités personnelles. Comparée à des enquêtes antérieures, celle-ci fait apparaître une anxiété nouvelle concernant la durabilité du mode de vie et une aspiration, voire une revendication, à l'immobilité et à la proximité exprimées comme des valeurs.