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[en] This essay is a reflection on regionalization which makes use of Northeast Brazil as an example. It compares the regionalization in geography with periodization in history showing that, in both procedures, there are subjective and objective elements. It also contains a critical summary of three main conceptions concerning the Northeast region: one of them is traditional and focus on the landscape; the other one is modern and its concerns lay on the territorial division of labor; finally, the last one is postmodern and puts emphasis on the fact that this region has been an invention – produced by certain politicians, intellectuals and the media – since the 1920's. At the end of this article there is a review showing the pros and cons of each of these regional conceptions.

[fr] Cet essai est une réflexion sur la régionalisation qui utilise comme un exemple le Nord-est du Brésil. Il compare la régionalisation en géographie avec la périodisation en histoire et démontre que dans les deux procédures il y a des éléments objectifs et subjectifs. En plus, il fait un résumé critique des trois conceptions principales sur la région du Nord-est: une conception traditionnel mettant l'accent sur l'analyse des paysages; une autre, moderne, préoccupé de la division territoriale du travail; et la troisième conception qui est post-moderne, mettant l'accent sur l'invention de cette région – par certains politiques, des intellectuels et la média – depuis les années 1920. A la fin de l'article, il y a un bilan qui affiche les pours et les contres de chacune de ces conceptions régionales.
[en] While most anthropological analyses of rural transformations in Central Asia privilege the village or the former kolkhoz as its unit of analysis, my idea was it to approach a rayon as an administrative body, and as a political and social carrier of "community" defined more at large. I selected Yangibazar as my case study for fieldwork because here, one out of four pilot districts over all the republic of Uzbekistan, in the process of the acceleration of the reform of the agricultural sector all shirkats were disbanded and substituted by private farm enterprises ('fermer khüjaligi'), anticipating a nation-wide trend. As a consequence, the district state archive acquired the documentation of the 11 dismissed shirkats (including in their turn that of the predecessors of the Soviet period — 9 kolkhozes and 2 sovkhozes). Together with Khiva and Hanka, Yangibazar is one of the three district level branches of the Khorezmian state archive in Urgench.

[fr] Tandis que la plupart des analyses anthropologiques axées sur les transformations rurales en Asie centrale privilégient le village ou l'ancien kolkhoze en tant qu'unité d'analyse, mon idée était d'appréhender un district (raïon) en tant qu'entité administrative et en tant que corps politique et social d'une " communauté " définie plus en détails. J'ai sélectionné Yangibazar, l'un des quatre districts pilotes existant dans toute la République d'Ouzbékistan, comme étude de cas pour mon terrain car, ici, dans le processus d'accélération des réformes du secteur agricole, toutes les shirkat ont été dissolues et substituées à des entreprises de fermes privées (fermer khüjaligi), anticipant une tendance nationale. En conséquence, les archives nationales du district ont hérité de la documentation des 11 shirkat dissoutes (y compris dans leur changement de prédécesseurs de la période soviétique, soit 9 kolkhozes et 2 sovkhozes). Avec Khiva et Hanka, Yangibazar constitue l'un des trois niveaux de branches de district des archives nationales du Khorezm à Urgentch.
[en] What is the value of (teaching) literature? This question can be addressed from the inside of our discipline, with arguments based on our experience as reader, teacher or theorist. It can also be approached from the perspective of the institutional devices and the economico-political discourses that structure the actual processes of valuation which determine the (market) value of literary studies. This paper analyzes how certain financial tools provided to measure the return on investment expectable from literary studies in North America converge with European discourses on "professionalization" in higher education, as both threaten to hollow out the real value of literary studies in the name of measuring their economic value.

[fr] Qu'est-ce donc qui fait la valeur de la littérature et de son enseignement ? On peut tenter de répondre à cette question depuis l'intérieur, à partir des expériences de lecteur, d'enseignant ou de théoricien. On peut aussi tenter de comprendre par quels mécanismes et par quels discours économico-politiques les études littéraires se trouvent " valuées " depuis l'extérieur. Cet article observe la façon dont certains modes de classement des universités nord-américaines en termes d'investissement financier et certains discours européens sur le besoin de " professionnaliser " les cursus universitaires partagent quelques postulats similaires qui, au nom d'une certaine évaluation des pratiques littéraires, risquent de les évider de leur valeur réelle.
[en] Despite a very restrictive regulatory framework, printers and booksellers, among whom some major figures are emerging, were numerous in Lyon and scattered throughout the city. They published many books of local history, but they were especially important in the production of Catholic books; they turned also to the press and various printed objects (invoices, cheques, receipts, forms, etc.), which has enabled the Lyon printing house to be saved from competition from Parisian publishing.

[fr] Malgré un cadre réglementaire très contraignant, les imprimeurs et les libraires, au sein desquels émergent quelques grandes figures, sont nombreux à Lyon et dispersés dans toute la ville. Ils publient beaucoup de livres d'histoire locale, mais ils sont surtout importants dans la production de livres catholiques ; ils se sont aussi tournés vers la presse et vers divers objets imprimés (factures, chèques, reçus, formulaires, etc.), ce qui a permis de sauver l'imprimerie lyonnaise face à la concurrence de l'édition parisienne.
[en] This article is based on interviews made in 2006 with factory workers from the French automobile industry (car companies and suppliers). The objective was to analyse their past and present conditions of work and the effect that these had on their health, based on their career trajectories. The words of the interviewed workers show a worsening of working conditions and in the atmosphere at work since the end of the 1980's. Recalling past working conditions allows one to make the link between the previous situation and the current pathology. People are capable of keeping good memories of a time when their work was more physically grueling than today, but compensated by solidarity or conviviality and a certain form of autonomy.

[fr] Cet article s'appuie sur des entretiens réalisés en 2006 avec des ouvriers travaillant dans des usines automobiles (constructeurs et fournisseurs) en France. L'objectif était d'analyser leurs conditions de travail passées et présentes et les effets de celles-ci sur leur santé, à partir de leurs trajectoires professionnelles. Les propos des ouvriers interrogés mettent en relief une dégradation des conditions de travail et de l'ambiance depuis la fin des années 80. Se remémorer leurs conditions de travail passées permet de faire le lien entre des situations anciennes et leurs pathologies actuelles. Des personnes peuvent garder de bons souvenirs de périodes où la pénibilité physique de leur travail était plus importante qu'aujourd'hui, mais était compensée par de la solidarité, une convivialité, et une certaine forme d'autonomie.
[en] This study looks at an early translation (second half of the twelfth century), in the Lorraine dialect, of the Letter to the Brothers of Mont-Dieu by William of Saint-Thierry. After outlining the main characteristics of contemporary monastic translations, it examines how this spiritual text was transposed into this Romance language by focusing in particular on the translation of the pair of nouns " anima/animus. " It aims to demonstrate the existence, at an early date, of a scholarly vernacular scripturality, which may not have been intended for a secular audience.

[fr] Cette étude porte sur une traduction ancienne (deuxième moitié du xiie siècle), en dialecte lorrain, de la Lettre aux frères du Mont-Dieu de Guillaume de Saint-Thierry. Après avoir rappelé les principales caractéristiques des translations monastiques contemporaines, elle examine les modalités de la mise en roman de ce texte spirituel en se concentrant, notamment, sur la traduction du binôme de substantifs anima/animus. L'enjeu est de montrer l'existence à date ancienne d'une scripturalité vernaculaire savante, qui n'était peut-être pas destinée à un public laïque.
[en] In a context of overflowing circulation of violent pictures, this article analyzes the mechanisms of appropriation, reformulation, sharing and interpretation of the abundant imagery of cats with small black moustache or with right foreleg raised which invade socio­ digital networks, creating a reference to the Führer of the German Reich. Using a hybrid methodology combining Digital Discourse Analysis and Reception theories, the viral nature of#Chadolf#Kitler is studied in order to understand the dangers and stakes of such participatory practices, oscillating between memetic Nazi alienation and denunciation of violence.

[fr] Dans un contexte de circulation débordante d'images violentes, cet article analyse les mécanismes d'appropriation, de reformulation, de partage et d'interprétation de l'imagerie de chats à la petite moustache noire ou à la patte avant-droite levée faisant référence au Führer du Reich allemand, qui envahissent les réseaux socionumériques. À partir d'une méthodologie hybride alliant analyse du discours numérique et étude de la réception, la vira­ lité du #Chadolf#Kitler est examinée afin de saisir les dangers et les enjeux de ces pratiques participatives, oscillant entre aliénation nazie mémétique et dénonciation de la violence.
[en] The Winegrowers' Festival is a unique traditional festival that has been celebrated in Romandy, Switzerland, since 1797. It takes place in Vevey every 20 to 25 years. Transformations in the media ecosystem are one of the main period markers. Using field research conducted before, during, and after the 2019 celebrations, the authors present the use of YouTube for the event as a novelty in the life of the festival. They look at how the platform, as a space for uploading and engaging with videos produced by both amateurs and institutions, played a role in the organization and experience of the celebrations.

[fr] Célébrée en Suisse romande, depuis 1797, la Fête des Vignerons est une fête traditionnelle unique au monde célébrée tous les 20 à 25 ans à Vevey. Les transformations de l'écosystème des médias en constituent l'un des principaux marqueurs d'époque. En s'appuyant sur une enquête de terrain menée avant, pendant et après la célébration en 2019, les auteurs font ressortir l'utilisation de YouTube dans le cadre de cet événement comme une histoire particulière et interrogent la place qu'il occupe dans l'agencement de la Fête en tant qu'espace pour la mise en ligne et l'engagement avec des vidéos de sa célébration, qu'elles soient produites par des amateurs ou des institutions.
[en] From Activist to EntrepreneurIn this article, we tackle the relationship between youth and reform in Islam. We propose here to examine the various ways in which young Muslims shape their references to Islam in Côte-d'Ivoire since the 1990s. While the religious activism of young Muslims in the 1990s is relatively well documented, the relationship to Islam by young men and women coming out of the post-2002 military and political crisis is much less known. In fact, as of the 1990s, two figures and two ways of being a young Muslim in Côte-d'Ivoire emerge : the activist that prevails in the 1990s and the " entrepreneur " that gained grounds in the first decade of the 21st century. Even if our analysis fits in the diachronic frame of these two figures, it will relate specifically to the experience, the ways of being Muslim and the religious imaginary of young Muslims ensuing from the post-2002 military and political crisis. We intend to circumscribe the main component of the moralization logic put forth by these young men and women. The discussion stems out of an ethnographic study conducted in 2008 in the cities of Bouaké and Abidjan, with an emphasis on the life trajectories of young Muslim men and women.

[fr] RésuméDans cet article, nous abordons la question du rapport entre jeunesse et réforme en islam. Nous proposons ici d'examiner les diverses manières à travers lesquelles les jeunes musulmans construisent de l'intérieur les références à l'islam en Côte-d'Ivoire depuis les années 1990. Tandis que le militantisme de la jeunesse des années 1990 est relativement bien documenté en Côte-d'Ivoire, comme ailleurs dans la sous-région, le rapport à l'islam des jeunes issus de la crise militaro-politique reste beaucoup moins connu. De fait, depuis le début des années 1990, deux figures et deux manières de s'inscrire dans les diverses catégories de l'islam ivoirien se démarquent : celle du " militant " qui prévaut dans les années 1990 et celle de l'" entrepreneur " qui gagne du terrain dans la première décennie du XXIe siècle. Même si notre analyse s'inscrit dans la trame diachronique de ces deux figures, elle portera spécifiquement sur l'expérience, la façon de s'affirmer musulman et l'imaginaire religieux des jeunes issus de la crise militaro-politique. Nous tenterons de cerner les assises de la moralisation de la société évoquées par ces jeunes. Les données empiriques exploitées dans cet article proviennent d'une étude ethnographique menée en 2008 dans les villes de Bouaké et d'Abidjan, plus spécifiquement nous traitons de trajectoires de vie recueillies auprès de jeunes hommes et de jeunes femmes.
[en] To the term dysfunction chosen by the members of Parliament to qualify the Outreau case, we substitute the term crisis as a starting point for our reflection. The etymology of the term crisis includes two periods: "the acute manifestation of a disease" and "the decisive change" to which it leads. After describing the emotional climate generated by the critical state of the system, we present the proposed remedies. The reform's ambiguity (statute-law from March 5, 2007) comes from the fact that it has filled in the central gap in the inquisitorial system – the role of the investigating magistrate – in order both to give it back its strength and to concede some complementary guaranties to the Defence. How is it possible to imagine that, by modifying neither the remand in custody nor the means attributed to the courts, and, in addition, by reinforcing the inquisitorial system, it will be possible to avoid a new Outreau case in the future?

[fr] Au terme dysfonctionnement, retenu par les parlementaires pour qualifier l'affaire d'Outreau, nous substituons celui de crise comme point de départ à notre réflexion.L'étymologie du terme crisis se compose en effet de deux temps : " la manifestation aiguë d'une maladie " qui conduit à " un changement décisif ". Après avoir décrit le climat émotionnel engendré par l'état critique du système nous présenterons les remèdes proposés. L'ambiguïté de la réforme (loi du 5 mars 2007) vient du fait qu'elle a recousu la faille centrale du système inquisitoire – le rôle du juge d'instruction – afin de lui redonner sa force tout en concédant quelques garanties supplémentaires à la défense. Comment imaginer qu'en ne touchant ni à la détention provisoire, ni aux moyens de la justice et avec un système inquisitoire renforcé, on pourra demain éviter un nouvel Outreau ?
[en] The objetive of this work is to analyze the behavior of biscayan women in the judicial system in the first person at the end of the 15th century. To this end, a group of judicial sources has been slected in which, women fully integrated into society, display various procedural and discursive strategies, both as plaintiffs and as defendants. Thus, it seeks to demonstrate that women, whe they were able to lead their own judicial companies, had the necessary knowledge to fase the intricate judicial system of the late fifteenth century, which recognized their ability to pursue justice and defend rights his innocence.

[fr] Ce travail a pour objectif d'analyser l'action en première personne des femmes de Biscaye dans le système judiciaire à la fin du XVe siècle. Pour ce faire, un ensemble de sources judiciaires a été sélectionné, dans lesquelles des femmes pleinement intégrées dans la société déploient diverses stratégies procédurales et discursives, en tant que demandeuses et défenderesses. Ainsi, l'objectif est de démontrer que les femmes, lorsqu'elles étaient en mesure de mener leurs propres actions judiciaires, possédaient les connaissances nécessaires pour affronter le système judiciaire complexe de la fin du XVe siècle, lequel reconnaissait leur capacité à poursuivre la justice et à défendre leur innocence.
[en] The article re-examines one of the best-known and most controversial of Hemingway's short stories, "Big Two-Hearted River," a story that has often been read in the light of the Lost Generation themes, as one step in Nick Adams's education. As an alternative reading, the present analysis focuses on the representation of nature through Nick's perceptive experience, but also through the narrator's and the reader's. Leaving aside the symbolic analysis of nature inherited from 19th century thought, it stresses the importance of the body and senses in the human relation to the non-human world. It shows how nature, taking shape in the landscape, the biological milieu, the surrounding living reality, determines a cognitive process of apprehension and penetration of the real, and enhances a poetics of the homely in a precise, deliberate working out of meaning. Inventing nature thus implies accepting reality – however incomplete and fragmentary – and adjusting to it and to the reality of existence.

[fr] L'article ré-examine l'une des plus connues et des plus controversées des nouvelles de Hemingway: "Big Two-Hearted River". Il aborde ce texte non comme une étape dans l'éducation de Nick Adams, lecture trop souvent soumise aux thématiques de la "Génération Perdue", mais s'intéresse à la représentation de la nature, telle qu'elle s'élabore dans l'expérience perceptive du personnage, du narrateur et du lecteur. Récusant les lectures symbolistes qui tendent à faire de "Big Two-Hearted River" une version dégradée d'une vision contemplative héritée du XIXe siècle, il souligne le primat de la corporéité et des sens dans le rapport de l'humain au non-humain. La nature, qu'elle s'incarne dans le paysage, le milieu biologique, la réalité du monde et du vivant, participe du processus d'appréhension et de pénétration du réel et détermine une poétique du familier dans une construction délibérée et précise du sens. Inventer la nature suppose alors l'acceptation d'une réalité, nécessairement partielle et fragmentaire, et l'adaptation à celle-ci autant qu'à la réalité de l'existence.
[en] Among the 16th century historians that made an account of the 1529-30 siege of Florence, Benedetto Varchi is in a special position with his Storia fiorentina. An occasional work addressed by Duke Como I to a person of the literary world who was a recent supporter of monarchy, the Storia fiorentina exemplifies a complex historical account of the invasion of Tuscany which was also a crisis in the territorial domination of the Florentines. The heroic behaviour of the besieged, a rhetorical commitment for the historian, saddles Varchi with tricky problems of exposure which cannot be solved without some sort of compromise between antagonistic interpretations. Finally a historiographic construction by Francesco Ferruccio sums up all the ambiguities of the "town capturer" who is the carrier of punishment for the rebellious as well as a symbol of republican idealism.

[fr] Parmi les historiens du XVIe siècle qui ont laissé un récit du siège de Florence (1529-1530), Benedetto Varchi occupe avec la Storia fiorentina une place à part. Œuvre de commande adressée par le duc Côme Ier à une figure du monde des lettres tardivement ralliée à la monarchie, la Storia fiorentina illustre la complexité d'un récit historique de l'invasion de la Toscane qui fut aussi une crise de la domination territoriale des Florentins. L'héroïsme des assiégés, obligation rhétorique pour l'historien, pose à Varchi de délicats problèmes d'exposition qu'il ne résout pas sans une forme de compromis dans un débat aux interprétations antagonistes. Enfin, la construction historiographique de Francesco Ferruccio résume les ambiguïtés de cette figure de preneur de villes, porteur d'un châtiment des sujets rebelles autant que d'une idéalisation républicaine.
[en] Two genera of nonhuman primates, howler monkeys (Alouatta palliata and A. pigra) and spider monkeys (Ateles geoffroyi) currently reside throughout the area inhabited by the modern Maya. Michael Coe (1978, 1989) suggested that the Classic Maya (A.D. 300-900) associated these monkeys, especially howlers, with the arts exemplified in the Quiche Maya creation myth, the Popol Vuh, and in depictions of monkey‑men scribes on Late Classic (A.D. 550‑900) ceramics. Originally refuted by Baker (1992), this paper reevaluates the evidence from both papers, taking an ethnoprimatological, four‑field approach and integrating content from cultural, biological, linguistic and archaeological anthropology to discuss evidence that capuchin monkeys (Cebus capucinus) were also found within the Maya region in ancient times. It is proposed, based on interspecific comparison of morphological and behavioral characteristics and linguistic data, that capuchin monkeys are also represented in depictions of monkey scribes. Although much of the previous literature has focused on the name Hunbatz to determine which monkeys are being represented, it is suggested herein that the term k'oy should be used instead.

[fr] Deux genres de primates non humains , les singes hurleurs ( Alouatta palliata et A. pigra ) et les singes araignées (Ateles geoffroyi) résident actuellement dans toute la zone habitée par les Mayas modernes. Michael Coe (1978 , 1989) a suggéré que la civilisation Maya classique (300-900 av. J.-C) associait ces primates, les singes hurleurs en particulier, aux représentations artistiques telles qu'illustrées dans le mythe de la création Quiche Maya , le Popol Vuh, et dans les représentations des hommes-singes scribes, représentées sur les céramiques classiques tardives (550-900 av. J.-C). Cet article réévalue les éléments de preuve, déjà contestés par Baker (1992), des deux documents de M Coe. Notre article adopte une approche de terrain éthnoprimatologique à quatre niveaux. Elle intègre les contenus de l'anthropologie culturelle , biologique , linguistique et archéologique afin de discuter les preuves que les singes capucins (Cebus capucinus ) étaient bien présents dans la région Maya aux temps anciens. Nous proposons, à partir de comparaisons interspécifiques de caractéristiques morphologiques et comportementales et de données linguistiques, que les singes capucins sont bien dans les représentations des "singes" scribes. Bien que la plupart de la littérature précédente se soit focalisée sur le terme Hunbatz pour déterminer lesquels des singes étaient représentés, nous suggérons ici que le terme k'oy devrait être utilisé en remplacement.