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[es] El objetivo de las diez campañas de excavación de la misión francesa en Petra fue estudiar la evolución del centro antiguo de la ciudad donde se encuentra el santuario de Qasr al-Bint Firaoun, dedicado al dios Dushara. La ocupación de este espacio se produjo entre el siglo IV antes de nuestra era hasta la época de las cruzadas. Los hallazgos revelaron el desarrollo arquitectónico del sitio, y sobre todo el estado estructurado más antiguo de Petra (siglo III antes de nuestra era), al que le siguió el santuario construido a fines del siglo II o comienzos del siglo I antes de nuestra era. Se cree que uno de los edificios excavados se usaba para organizar banquetes rituales. Las excavaciones también permitieron descubrir un gran monumento de propaganda imperial de fines del siglo II. Una de las problemáticas actuales se refiere al uso del espacio después del terremoto del 363, pues el santuario fue desacralizado y destinado a viviendas antes de que la ciudad terminara cayendo en el olvido.

[fr] Les dix campagnes de fouille de la mission française à Pétra ont eu comme objectif l'étude de l'évolution du centre ville antique où se situe le sanctuaire dit " Qasr al-Bint Firaoun ", dédié au dieu Dushara. L'occupation de cet espace s'étend du IVe siècle avant notre ère jusqu'à la période des croisades. Les découvertes ont porté sur l'aménagement architectural du site, avec notamment la mise au jour de l'état structuré le plus ancien de Pétra (IIIe siècle avant notre ère) auquel succéda le sanctuaire aménagé à la fin du IIe ou au début du Ier siècle avant notre ère. L'un des bâtiments fouillé aurait servi pour les banquets rituels. Les fouilles mirent également au jour, datant de la fin du IIe siècle, un vaste monument de propagande impériale. L'une des problématiques actuelles porte sur l'utilisation de l'espace après le tremblement de terre de 363 : le sanctuaire fut désacralisé et laissa place à de l'habitat avant que la ville ne sombre dans l'oubli.
[es] Este artículo propone una descripción y un análisis de dispositivos de formación fundados sobre una gestión de coconstrucción de saberes entre prácticantes-profesores e investigadores. Estos dispositivos de formación se inscriben en una perspectiva de desarrollo profesional mutuo de los prácticantes-profesores y de los investigadores, implicándose cada uno de los compañeros en un proyecto común, la construcción de saberes (Donnay y Charlier, 2001, 2006). Se fundan sobre un proceso de reclutamiento de los actores del que identificamos las diferentes etapas y las actitudes que lo sostienen.

[fr] Cet article propose une description et une analyse de dispositifs de formation fondés sur une démarche de co-construction de savoirs entre praticiens-enseignants et chercheurs. Ces dispositifs de formation s'inscrivent dans une perspective de développement professionnel mutuel des praticiens-enseignants et des chercheurs, chacun des partenaires étant engagé dans un projet commun, la construction de savoirs (Donnay, Charlier, 2001 ; 2006). Ils sont fondés sur un processus d'enrôlement des acteurs dont nous identifions les différentes étapes et les attitudes qui le soutiennent.
[es] El Penedés vitivinícola está situado en Cataluña; es un territorio variado que se extiende por 18 500 hectáreas de superficie y produce alrededor de 140 000 hectolitros de vino al año. Hay 2 815 viticultores y 179 bodegas productoras de vino blanco y tinto. El Penedés tiene una historia y un patrimonio muy rico y antiguo. Es un territorio vitivinícola hermoso, con viñas alineadas y verdes a los pies de las montañas de Montserrat. Pero su ubicación entre Barcelona y Tarragona implica una gran presión a la tierra rural y un fuerte impacto en el paisaje vitivinícola. Es por eso que hay un interés para protegerlo y para ello se hace uso de diferentes herramientas administrativas y económicas: las Cartas del Paisaje, la Denominación de Origen Protegida (DOP) y la promoción del enoturismo.

[fr] Le Penedès vitivinicole est situé en Catalogne ; il s'agit d'un territoire diversifié qui s'étend sur 18 500 hectares de vignes et qui produit environ 140 000 hectolitres de vin par an. On y recense 2 815 viticulteurs et 179 caves productrices de vin blanc et rouge. Le Penedès présente une histoire et un patrimoine vitivinicoles très riches et anciens. Il offre une grande beauté naturelle, avec ses vignes alignées au pied des montagnes de Montserrat. Toutefois, comme cette région se trouve entre deux grandes villes, Barcelone et Tarragone, la terre rurale est soumise à une forte pression due au développement de l'immobilier et des voies de communication. La protection de cette région s'avère donc nécessaire et fait l'objet d'un intérêt particulier ; à cet effet, différents outils administratifs et économiques sont employés : les Plans de Paysage, la Protection des Appellations d'Origine et la promotion de l'œnotourisme.
[es] El Partido de la Revolución Democrática (PRD) se fundó en 1989, después de la derrota electoral de Cuauthémoc Cárdenas candidato del Frente Democrático Nacional (FND) en las elecciones presidenciales en México. En 1996, un elevado número de sus militantes habían sido asesinados (564). La Fundación Ovando y Gil, creada en memoria del primero de los asesinados, se dio por tarea mantener viva la memoria de las víctimas de estos crímenes políticos. El joven escritor Juan Hernández Luna, miembro del PRD, tuvo el encargo de escribir esta memoria y recogió testimonios de los familiares de los militantes y las circunstancias de su muerte en varios Estados (como los de Puebla y de Guerrero) origen de su libro Para que no se olvide … Crónica de la violencia política (Puebla) (1997) y de una novela, Domada furia (que queda inédita después de su muerte prematura en 2010). La comparación de los dos textos destaca la especificidad de varias escrituras en función de la acción política y en la conservación de la memoria tanto como en la finalidad propiamente literaria. Se va del balance de la criminalidad política en México, hecho en el primer libro, a la elaboración de testimonios al lado de las fichas y su aprovechamiento en escenas de la vivencia local, forma híbrida, a la estructuración del relato novelesco. Los efectos de ambos libros son paralelos: cuaderno de viaje a través de un México rural de miserias e injusticias, denuncia y, en la novela, una vengativa ficción en que se desquitan las penalidades de las víctimas.

[fr] Le Parti de la Révolution mexicaine (PRD) avait été fondé en 1969, après la défaite électorale de Cuauthémoc Cárdenas, candidat du Front Démocratique national (FND) aux élection présidentielles du Mexique. En 1996, un nombre élevé de ses militants (504) avaient été assassinés. La Fondation Ovando y Gil, créée en mémoire du premier militant tué, se donnait pour tâche de maintenir vivant le souvenir des victimes de ces crimes politiques. Juan Hernández Luna, jeune écrivain et membre du PRD, s'est alors vu confier la responsabilité d'écrire ce mémoire et a rassemblé les circonstances de ces morts et les témoignages des membres de leurs familles dans plusieurs des États du pays (ceux de Puebla et de Guerrero notamment), fondement de son livre Para que no se olvide… Crónica de la violencia política (1997) ainsi que d'un roman, Domada furia (resté inédit après le décès prématuré de l'auteur en 2010). La comparaison des deux livres fait ressortir la spécificité des écritures en fonction de l'action politique et de la conservation de la mémoire vue comme finalité proprement littéraire. Cela va du bilan de la criminalité politique au Mexique, établi dans le premier livre, à la mise en œuvre des témoignages, côte à côte avec les fiches, et l'utilisation des uns et des autres en scènes de la vie locale, à caractère hybride, contribuant à la structuration du récit. Les effets sont parallèles pour les deux livres : carnet de voyage à travers un Mexique rural fait de misères et d'injustices, dénonciation et, dans le roman, une fiction de vengeance qui vient donner une compensation aux souffrances des victimes.
[es] El autor aborda el tema de la plenitud y la escasez conectándolos al conflicto entre la orientación hacia el bien común y hacia el cálculo individual de la utilidad, como realidad que debe ser reconocida y que solo puede ser solucionada por medio de mediaciones. En el desarrollo del artículo el autor nos presenta los elementos de dicho conflicto, y desarrolla su propuesta que se fundamenta en que existe para el hombre la cualidad de realizar el cielo en la tierra, pues existiría un núcleo celeste de lo terrenal, que la modernidad occidental requiere redescubrir para liberarse del mundo del cálculo de utilidad.

[fr] L'auteur traite du thème de la plénitude et de la pénurie les associant au conflit entre l'orientation vers le bien commun et vers le calcul individuel de l'utilité, comme réalité qui doit être reconnue et qui seule peut être résolue grâce aux médiations. Dans le développement de cet article l'auteur nous présente les éléments de ce conflit, et développe sa proposition fondée sur le fait qu'il existe pour l'homme la qualité de réaliser le ciel sur terre, car il existerait un noyau céleste terrestre, que la modernité occidentale doit découvrir pour se libérer du monde du calcul de l'utilité.
[es] El saber si existe verdaderamente " un arte suizo " o si por el contrario, solo hay " artistas suizos " vuelve como un leitmotiv en la historiografía del arte Suizo. Sin embargo, también hay que tomar en cuenta las interacciones que existen entre los esfuerzos realizados para crear un arte suizo nacional y las investigaciones de los historiadores de arte. unos problemas particulares resultan de las implicaciones de la historia de los estilos y de la de las influencias (" retraso estilístico ", " mezcla de estilos ", " provincialismo "), así como de la distinción esta- blecida entre arte " superior " y arte " inferior " en un país que " es pobre en obras insignes " (Rahn). Resulta que la literatura popular (obras sobre la civilización y la cultura) y las historias regionales del arte son susceptibles de abarcar esta situación particular de una manera a menudo más imparcial que la historia del arte en sí.

[fr] La question de savoir s'il existe véritablement " un art suisse " ou s'il n'y a, au contraire, que " des artistes suisses " revient comme un leitmotiv dans l'historiographie de l'art en Suisse. Cependant, il faut aussi prendre en considération les interactions qui existent entre les efforts fournis pour créer un art suisse national et les recherches des historiens d'art. Des problèmes particuliers résultent des implications de l'histoire des styles et de celle des influences (" retard stylistique ", " mélange des styles ", " provincialisme "), ainsi que de la distinction faite entre art " supérieur " et art " inférieur " dans un pays qui " est pauvre en œuvres éminentes " (Rahn). Il apparaît que la littérature populaire (ouvrages sur la civilisation et la culture) et les histoires régionales de l'art sont susceptibles d'aborder cette situation particulière d'une manière souvent plus impartiale que l'histoire de l'art proprement dite.
[es] Atrapada en las transformaciones sociopolíticas actuales, la gestión del sistema educativo suizo necesita tomar en cuenta nuevos ejes conceptuales. Después de esbozar un breve historial del origen de las (r)evoluciones que conciernen el sector de la formación y a partir del análisis de los textos editados al nivel político más alto, este artículo interroga las ambigüedades en relación con un concepto clave en formación a la enseñanza : las herramientas de formación a la pericia profesional y en particular las de la práctica reflexiva.

[fr] Pris dans les transformations sociopolitiques actuelles, le pilotage du système éducatif suisse impose la prise en compte de nouveaux axes conceptuels. Après avoir brossé un bref historique de l'origine des (r)évolutions qui touchent le champ de la formation et à partir de l'analyse des textes édités au plus haut niveau politique, cet article interroge les ambiguïtés relatives à un concept clé en formation à l'enseignement : les instruments de formation à l'expertise professionnelle et notamment ceux de la pratique réflexive.
[es] El artículo tiene como objetivo el estudio de los fenómenos del humor y la risa en la cultura nahua prehispánica enfocándose en dos figuras burlescas: el mono y los seres portadores de pintura corporal negra. Se analizan su función y sus vínculos con lo risible en narrativas sagradas y en manifestaciones performativas de la cultura, tales como las fiestas religiosas y los espectáculos. Debido a la presencia de los mismos tipos –el simio y el negro o el diablo– en la cultura popular y carnavalesca medieval y renacentista, una parte de este estudio mencionará brevemente la transformación de los bufones prehispánicos y su fusión con sus homólogos europeos que se dio en la época colonial en Nueva España.

[fr] Cet article étudie les manifestations de l'humour et du rire dans la culture nahua préhispanique, en se concentrant sur deux figures burlesques : le singe et les êtres recouverts de peintures corporelles noires. On analyse leur fonction et leurs liens avec le rire dans les récits sacrés et dans les manifestations performatives de la culture, telles que les fêtes religieuses et les spectacles. En raison de la présence des mêmes types – le singe et le noir ou le diable – dans la culture populaire et carnavalesque du Moyen Âge et de la Renaissance, une partie de cette étude mentionnera brièvement la transformation des bouffons préhispaniques et leur fusion avec leurs homologues européens dans la Nouvelle-Espagne coloniale.
[es] A partir del caso empírico que constituye el Debate Regional que tuvo lugar después de la explosión de la fábrica de químicos AZF de Tolosa, el 21 de septiembre de 2001, el estudio presentado en este artículo trata la cuestión de la evolución de las prácticas democráticas centrándose en el análisis de la relación entre los modos de participación cívica a los dispositivos de concertación y la estructuración del espacio público autónomo de la sociedad civil. A pesar de que estos dos campos de análisis son generalmente tratados de manera independiente, la investigación mencionada en este artículo tiene como objetivo, por el contrario, situar como centro de reflexión la cuestión de la articulación entre los espacios institucionales del debate y el espacio autónomo propio de la sociedad civil.

[fr] À partir du cas empirique que constitue le Débat régional organisé après l'explosion de l'usine chimique AZF de Toulouse le 21 septembre 2001, cette étude aborde la question de l'évolution des pratiques démocratiques en se centrant sur l'analyse du rapport entre les modes de participation civique aux dispositifs de concertation et la structuration de l'espace public autonome de la société civile. Alors que ces deux champs d'analyse sont généralement traités de façon indépendante, la présente recherche vise au contraire à mettre au cœur de la réflexion la question de l'articulation entre les espaces institutionnels de débat et l'espace autonome propre à la société civile.
[es] El objetivo de este artículo es analizar un aspecto de las poéticas del caminar presentes en las obras de Juan Manuel Roca y Thomas Harris: los trayectos físico y ontológico a través de territorios sentimentales que señalan una subversión al orden de las grandes ciudades, su velocidad y su capitalismo. El estudio de este aspecto encuentra su orientación, fundamentalmente, en conceptualizaciones teóricas desarrolladas por la fisiología del flâneur y la filosofía del caminar. Una de las conclusiones establece que la poética del caminar en los escritores examinados señala formas nostálgicas y desaceleradas de transitar por la ciudad y por la topología de la memoria, lo que implica la emergencia de una estética, una ética y una política de la lentitud y de la soledad.

[fr] Cet article a pour objectif d'analyser un aspect des poétiques de la marche dans les œuvres de Juan Manuel Roca et Thomas Harris : les itinéraires physique et ontologique à travers des territoires sentimentaux qui indiquent une subversion vis-à-vis de l'ordre des grandes villes, de leur vitesse et de leur capitalisme. L'étude de cet aspect repose fondamentalement sur les conceptualisations théoriques développées par la physiologie du flâneur et la philosophie de la marche. Nous concluons notamment que la poétique de la marche chez ces auteurs montre des formes nostalgiques et ralenties de la déambulation dans la ville et à travers la topologie de la mémoire, ce qui implique l'émergence d'une esthétique, d'une éthique et d'une politique de la lenteur et de la solitude.
[es] Una de las formas que adopta la reflexión sobre los comienzos en la obra de César Aira es la figuración de la escritura de una opera prima. Los escritores noveles aparecen ya en la ficción airiana de los años 90 (en El volante, por ejemplo), pero su frecuencia aumenta en las novelas de la década siguiente (Varamo, El mago, Parménides, La vida nueva). Por muy distintos que sean los protagonistas de todas estas novelas, los planteos que surgen al narrar cómo cada uno de ellos se convierte en escritor guardan una estrecha relación con la poética del propio César Aira. La figuración de la escritura de una opera prima prolonga y completa una reflexión ya iniciada anteriormente, por ejemplo en el diálogo que las primeras novelas de Aira entablan con los textos fundadores de la literatura argentina, en el diálogo con el Génesis bíblico propuesto por El congreso de literatura y en las páginas que El vestido rosa consagra a la cuestión del comienzo de la ficción, páginas que Diario de la hepatitis y Fragmento de un diario en los Alpes desarrollan y enriquecen en las décadas siguientes.

[fr] La figuration de l'écriture d'une opera prima est une des formes adoptées par la réflexion sur le commencement dans la fiction de de César Aira. Les écrivains débutants apparaissent déjà dans les romans des années 90 (dans Le prospectus, par exemple), mais leur fréquence augmente dans les romans des années 2000 (Varamo, Le magicien, Parménide, La vie nouvelle). Les héros de tous ces romans ont beau être très différents, les idées qui naissent du récit de la manière dont ils ont commencé à écrire sont étroitement liées à la poétique de César Aira. La figuration de l'écriture d'une première œuvre prolonge et complète une réflexion que Aira avait entamée à travers le dialogue que ses premiers romans établissent avec les textes fondateurs de la littérature argentine, à travers le dialogue entre le Livre biblique de la Genèse et Le congrès de littérature et dans les pages que La robe rose consacre à la question du commencement de la fiction, des pages que Journal de l'hépatite et Fragment d'un journal dans les Alpes développent et enrichissent dans les décennies suivantes.
[es] El debate sobre la responsabilidad de la ciudad implica frecuentemente a los arquitectos y a los urbanistas como conceptores del espacio. ¿ Hasta que punto nuestro ámbito arquitectónico y urbanístico es la cristalizasión de la labor de los que, en principio, lo proyectado sobre planos ? Este artículo, analizando los resultados de una encuesta, busca las respuestas en las representaciones de los actores implicados.

[fr] Le débat sur la responsabilité de la ville productive aujourd'hui met le plus souvent en cause les architectes et les urbanistes en tant que concepteurs de l'espace. Jusqu'à quel point, notre environnement architectural et urbanistique est-ils la cristallisation du travail de ceux qui, en principe, l'ont projeté sur plan ? Cet article reprenant les résultats d'une enquête de terrain, cherche les réponses dans les représentations des acteurs concernés.
[es] Un análisis lexicometrico estándar de once discursos oficiales de Hugo Chávez (1999-2007) permite profundizar la discusión y tener nuevos juicios sobre el ethos calificado como populista del presidente venezolano. Dos periodos temáticos fueron estudiados : el primero entre 1999 y el 2004 dominado por el proyecto bolivariano y el segundo entre el 2005 y el 2007 por el anuncio de un socialismo adaptado a la situación latinoamericana actual. Los resultados lexicometricos destacan características típicas en cada periodo mostrando una continuidad reflexiva y varios proyectos políticos de largo alcance que chocan con las aparariencias retoricas e impulsivas del presidente Chávez, que no dice ni hace cualquier cosa.

[fr] Une analyse lexicométrique standard de onze discours officiels de Hugo Chávez (1999-2007) permet de discuter et de nuancer les jugements souvent partiaux portés sur l'ethos dit populiste du président vénézuélien. Deux périodes thématiques sont dégagées, la première (1999-2004) dominée par le projet bolivarien, la seconde (2005-2007) par l'annonce d'un socialisme adapté à la situation latino-américaine actuelle. Les constats lexicométriques font apparaître une continuité réflexive et des projets politiques durables sous l'apparente rhétorique impulsive de Chávez, qui ne dit et ne fait pas n'importe quoi.
[es] Desde una perspectiva histórico-jurídica, y más en concreto desde la histórico-criminal, tradicionalmente las mujeres han venido siendo descalificadas al atribuírseles tanto una debilidad física y mental que justificaría su inferioridad con respecto al sexo masculino, como una serie de cualidades negativas que se han considerado innatas a su naturaleza, entre ellas una especial inclinación hacia determinados pecados y delitos. También en el ámbito inquisitorial, empapado lógicamente de la mentalidad que le rodeaba, resulta evidente cómo el sexo es la causa de diversas peculiaridades que se detectan en distintas fases del proceso, y que se manifiestan muy particularmente en determinados delitos, tales como el de bigamia o el de solicitación en confesión, en los que la mujer desempeña un papel protagonista. Precisamente estas especialidades que, durante los siglos modernos, muestra el proceso inquisitorial cuando se ocupa de dichos delitos, constituyen el objeto del presente trabajo.

[fr] D´une perspective historico-juridique et, plus précisément d'un point de vue historico-criminel, les femmes ont été rejetées habituellement pour leur avoir attribué autant une faiblesse physique et mentale qui justifierait son infériorité par rapport au sexe masculin, qu´une série de qualités négatives qui ont été considérées liées à leur nature, l´une desquelles est la tendance à certains péchés et délits. Aussi dans le domaine inquisitorial, très influencé par la mentalité qui l´entourait, le sexe apparaît comme frappé de certaines particularités que l´on peut détecter dans les différentes étapes du processus et qui se révèlent notamment dans certains délits comme la bigamie ou celui du crime de sollicitation, où la femme a un rôle principal. Ces spécialités qui montrent le processus inquisitorial, en charge de ces délits pendant les siècles modernes, sont précisément l´objet de cette étude.