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[en] The process of technological incorporation happened in the agriculture along the history and, more precisely, the diffusion of the Green Revolution package after Second World War produced several socio-environmental implications. With the aggravation of those problems in world scale and, above all countries as Brazil, there was the incorporation, still limited, of environmental concerns related to the agriculture. That change fomented the discussion and leaded it to the formulation of analysis perspectives and to the formulation of antagonistic and conflicting intervention amongst themselves, reflecting different interests and opinions about the models of the countries development and their own sustainability. It was tried to identify two of these perspectives in Brazil: the one that still conceives the scientific-technological development as the only road capable to solve the derived problems of the shortage of foods and the exhaustion of the natural resources; and those that are opposed to this perspective. They propose more maintainable forms, which could be joined under the Alternative Agriculture denomination. It was also tried to discuss the challenges and the perspectives that come in terms of viability terms to discuss and of expansion of the maintainable production systems in environmental and social terms in the agriculture of small scale in Brazil, to example of the organic production.

[fr] L'incorporation de technologie dans l'agriculture au cours de l'histoire, et plus précisément lors de la révolution verte après la Seconde Guerre mondiale, a eu des conséquences de nature sociale et environnementale. L'aggravation de ces problèmes à l'échelle mondiale, surtout dans des pays tels que le Brésil, a conduit à se préoccuper d'environnement en agriculture. Le débat a vu s'opposer des intérêts et des opinions à propos des différents modèles de développement et même sur l'idée de durabilité. Dans cette perspective, on cherche à identifier deux prises de position au Brésil : l'une qui tient encore le progrès scientifique et technologique comme seul capable de résoudre les problèmes de pénurie alimentaire et d'épuisement des ressources naturelles, l'autre qui propose des solutions durables et qui regroupe diverses expériences sous le nom d'agriculture alternative. On discute les perspectives ouvertes à l'agriculture organique dans les petites exploitations ainsi que les défis que ce modèle doit affronter en termes de viabilité économique, environnementale et sociale.
[en] The Maya area is known for its numerous monuments sculpted in limestone, which suffered severe erosion over time. The Mayas used soft limestone, which is sensitive to weathering, to carve iconographic motives and inscriptions on stelae, altars and panels. A systematic program of documentation was developed for monuments considered plain—without reliefs visible to the naked eye. Thanks to photogrammetry and various treatments generated from photographic recordings, a series of new data has been revealed, enriching our knowledge of the political history of the Maya cities. This case study is centered on a selection of monuments from the urban Maya center of Naachtun (Classic period, 150-950 CE) and contains useful archaeological, epigraphic and historical data. Our objective is also methodological and aims to report on treatments generated from photographic recording. Diverse and rich, these treatments can be applied on weathered monuments to enhance their relief.

[fr] L'aire maya est bien connue pour ses monuments sculptés en pierre calcaire, des monuments qui s'érodent facilement au fil des siècles, d'autant que les Mayas utilisaient plutôt des calcaires tendres pour sculpter éléments de décor et inscriptions présents sur stèles, autels et panneaux. Un travail systématique d'enregistrement de monuments considérés jusque-là comme lisses car sans reliefs visibles à l'œil nu a révélé, grâce à l'usage de la photogrammétrie et les différents traitements possibles qui peuvent être générés, toute une série de données nouvelles qui viennent enrichir nos connaissances sur l'histoire politique des cités mayas. Cette étude de cas est centrée sur une sélection de monuments du centre urbain maya de Naachtun (période Classique, 150-950 apr. J.-C.) et contient des données archéologiques, épigraphiques et historiques utiles. Notre objectif est également méthodologique et vise à rendre compte des traitements générés à partir d'enregistrements photographiques. Divers et riches, ces traitements peuvent être appliqués sur des monuments érodés et mettre en valeur les reliefs.
[en] This book acknowledges that there can be no reflection on liberalism without the concept of freedom but that no concept of freedom can be included among the different forms of liberalism. The two words which constitute the subject of this investigation refer to empirical or conceptual realities and a priori different chronologies. Liberty refers to an age-old problem, which has existed for as long as human beings have been reflecting on possible forms of living together. Liberalism refers more to a body of doctrine which has its origins in an interpretation of the leading role which liberty plays in exchanges and methods of organising society. The challenge of this collection of studies, which is by choice and by necessity transdisciplinary in nature, is to compare the two notions in terms of their use and history. This book, therefore, offers a more detailed representation of these concepts than those which are provided by analytical literature (either Isaiah Berlin's dual categorisation which sets positive liberty against negative liberty or the now fixed opposition between liberalism and republicanism). One of the project's results, therefore, is the provision of a principle for explaining the diversity of types of liberalism, which contemporary literature too often endeavours to describe, without reference to the historic moments in their process towards institutionalisation.

[fr] Ce livre part du constat qu'il n'y a pas de réflexion sur le libéralisme sans pensée de la liberté mais que toute pensée de la liberté ne saurait être incluse dans les différentes formes de libéralismes. Les deux mots qui se trouvent au départ de cette interrogation renvoient à des réalités empiriques ou conceptuelles et à des chronologies a priori différentes. Liberté renvoie à une problématique millénaire, existant depuis que les hommes réfléchissent sur les formes possibles du vivre ensemble. Libéralisme se réfère davantage à un corps de doctrine qui trouve son origine dans une interprétation du rôle moteur de la liberté pour les échanges et les formes d'organisation de la société. Le pari de ce recueil d'études, transdisciplinaire par choix et par nécessité, est de confronter les deux notions dans leurs usages et leur histoire. Ce livre propose ainsi une cartographie plus fine de ces concepts que celles qui sont proposées par la littérature analytique (que ce soit la catégorisation duale d'Isaiah Berlin opposant liberté positive et liberté négative ou l'opposition désormais figée entre libéralisme et républicanisme). L'un des résultats de l'entreprise est ainsi de fournir un principe d'explication de la diversité des libéralismes, que la littérature contemporaine s'emploie trop souvent à décrire, indépendamment des moments historiques de leur institutionnalisation.
[en] Painting, photography, literature, cinema… Henri Dutilleux (1916-2013) called them his "stimuli". The conference will focus on the transdisciplinary nature of his work, nourished by every single art and regularly crossing the formal boundaries by addressing the radio, the theatre, the ballet, etc. This conference is part of Henri Dutilleux Centenary, a national commemoration placed under the patronage of the Minister of Culture and Communication, Ms. Audrey Azoulay, and the Mayor of Paris, Ms. Anne Hidalgo, and coordinated by the Cité de la musique-Philharmonie de Paris.

[fr] Peinture, photographie, littérature, cinéma… Henri Dutilleux les appelait ses " stimulants ". Retour sur une œuvre transverse qui puise à tous les arts et s'exprime à travers diverses formes : création radiophonique, composition pour la scène et pour l'écran, poèmes mis en musique, etc. Dans le cadre du Centenaire Henri Dutilleux (1916-2013), dont la Cité de la musique-Philharmonie de Paris assure la coordination sous le double patronage de Madame la Ministre de la culture et de la communication, Audrey Azoulay, et de Madame le Maire de Paris, Anne Hidalgo.
[en] Between 1958 and 1968, Colombian dancers Ana Ofelia Betancur and Darío Arboleda, known as Los Darof, centered their career on the "stylization" of folkloric dances from Colombia and other South American countries. Based on the family archive, this article traces their career path and their gestural project against a double historical backdrop : a national context shaped by "The Violence" and el Frente Nacional, and the geopolitics of the Cold War and the October Crisis of 1962. Beyond their ties to the liberal nationalist notion of lo folklórico – established between the 1930's and the 1940's – Los Darof's repertoire is defined by a hybridization of Latin American regional traditions and mass-culture genres imported from the USA. A particular meaning of lo popular emerges in their performative practice, distinct from official cultural discourse, and more closely related to the desire to delight audiences by means of the minor genres of entertainment.

[fr] Entre 1958 et 1968, sous le nom de Los Darof, les danseurs colombiens Ana Ofelia Betancur et Darío Arboleda mènent une activité professionnelle centrée sur la " stylisation " du folklore de la Colombie et d'autres pays sudaméricains. À partir de l'archive familiale du duo, l'article situe leur trajectoire et leur projet gestuel dans un double contexte historique : dans la période comprise entre la Violence et el Frente Nacional à l'échelle nationale, et au moment de la crise des fusées (1962) pendant la guerre froide. Outre le rattachement à la vision de lo folclórico promue par le nationalisme libéral des années 1930-1940, le répertoire de Los Darof manifeste une hybridation entre les traditions régionales de l'Amérique latine, et quelques genres de la culture de masse venus des États-Unis. Un sens de lo popular – différent de celui du discours officiel nationaliste – semble se dégager de leur pratique performative, qui serait plutôt lié au désir de plaire aux publics par l'intermédiaire des formes mineures de l'entertainment.
[en] This paper is an attempt to identify the urban by-products of European colonialism similar to those generated by the present metropolization trend. Three prominent features immediatly come to mind : primacy, extrovert tendencies and standardization of urban colonial cultures. In Europe, the consequences of expansion on imperial cities are not minor ones. Yet, the harbingers of the incoming mega-urbanization seem less closely connected with colonial domination than with a far more important and lasting phase of globalization.

[fr] L'objet de cet article est d'identifier les dynamiques urbaines qui ont accompagné la colonisation européenne et qui peuvent être comparées aux phénomènes actuels de la métropolisation. Dans cette optique, trois tendances communes aux réseaux urbains des colonies apparaissent clairement : la polarisation des fonctions, l'extraversion et l'uniformisation des cultures urbaines. L'expansion coloniale laisse aussi de profondes et durables marques dans certaines villes des puissances dominantes. Pourtant, ces signes avant-coureurs de la métropolisation actuelle semblent moins les conséquences directes de la domination coloniale que celles d'une phase de globalisation dont l'ampleur géographique et chronologique est autrement importante.
[en] Annie Ernaux's " ethnotextes " can be considered as part of the "fieldwork literature" which is a characteristic feature of contemporary writing. Ernaux's field is everyday life, which she endeavours to watch and put in writing. Can we see this process as having a political dimension, as she declared? We bring to light the way she puts into practice her attention, for the purpose of describing more acutely places and beings; this can be seen as having a political dimension, but even more an ethical one – since ethics is redefined as a practice, which has to be performed in our everyday life and continually put at stake.

[fr] Les " ethnotextes " d'Annie Ernaux peuvent être resitués au sein des " littératures de terrain " qui marquent la production littéraire actuelle. Le terrain en question est celui de la vie la plus ordinaire, que l'auteure s'attache à observer et à consigner par écrit. Peut-on donner à cette entreprise une dimension politique, ainsi que son auteure l'affirme ? On s'attache à montrer ici comment les pratiques de l'attention qu'elle met en jeu peuvent être conçues comme une manière de (mieux) qualifier les lieux et les êtres, à laquelle on peut donner un sens politique mais sans doute plus encore éthique, engageant une redéfinition de celle-ci comme une pratique à chaque fois remise en jeu, au plus concret de nos existences.
[en] Eugene-Eugenia is a legendary saint whose cult started spreading in the western and eastern empire in late Antiquity. In the xiith century, this character appears wearing a monk's robe but disclosing her breasts on one of the capitals of the Vézelay abbey, then an extremely popular church for Christian pilgrims. This paper aims at understanding how such a picture of gender variations was built by first examining the success of this iconography in the central Middle Ages and then to question the limits of gender binarity before naturalism emerged.

[fr] Eugène-Eugénie est un·e saint·e légendaire dont le culte se développe depuis l'Antiquité tardive dans l'Empire d'Occident et d'Orient. Au xiie siècle, ce personnage figure en habit de moine mais découvrant ses seins, sur un des chapiteaux de la nef de la Madeleine de Vézelay, une église de pèlerinage très fréquentée par toute la chrétienté occidentale. Cet article vise à détricoter la construction d'une image des variations de genre en partant du succès de cette iconographie au Moyen Âge central et à interroger les limites de la binarité de genre avant l'avènement du naturalisme.
[en] In a society which is largely secularized and whose cultural and religious pluralism is clearly visible, what should be the public authority's attitude towards the religious phenomena and namely some of their public demonstrations ? What limit, in a democratic society, can we give to religious freedom ? How can we prevent and overcome the conflicts of norms and values, particularly in Family Law, Employment Law and Business Law ? Such questions have been asked on both sides of the Channel with an increasing acuity, mainly in similar terms. However, the answers provided by the legal orders of the United Kingdom and France are most often divergent. It is to a comparison of those answers, rich in information for our respective countries, that this colloquium invites us.

[fr] Dans une société largement sécularisée et dont le pluralisme culturel et religieux est un fait visible, quelle doit être l'attitude des pouvoirs publics envers les phénomènes religieux et notamment certaines de leurs manifestations publiques ? Quelles limites peut-on, dans une société démocratique, assigner à la liberté religieuse ? Comment prévenir et régler les conflits de normes et de valeurs, particulièrement en droit de la famille, en droit du travail et en droit des affaires ? De telles questions se trouvent posées de part et d'autre de la Manche avec une acuité grandissante et dans des termes pour l'essentiel analogues. En revanche, les réponses qui leur sont apportées par l'ordre juridique du Royaume-Uni et par le droit français divergent le plus souvent. C'est à une comparaison de ces réponses, riche d'enseignements pour nos deux pays, que ce colloque nous invite.
[en] This article offers to cross historical and archaeological data in order to illustrate the different layouts of the "Cercle", a swampy peninsula adjacent to the southwest wall of the city of Caen. Whatever it may have been over the course of the centuries - pre-exploited by religious orders from the Middle Ages to the 16th century, bastion and royal fair from the 16th to the 18th century, slums, then public baths in the 19th century - the use of this terrain refers both to the question of its integration in the urbanized territory and to that of the means used by the public authorities to achieve it, despite different problems or necessities.

[fr] L'article se propose de croiser les données historiques et archéologiques afin d'illustrer les différents aménagements de " la Cercle ", une presqu'île marécageuse touchant l'enceinte sud-ouest de la ville de Caen. Quelle qu'elle ait pu être au cours des siècles – pré exploité par les religieux du Moyen Âge au xvie siècle, bastion et foire royale du xvie au xviiie siècle, taudis, puis bains lavoirs publics au xixe siècle – l'utilisation de ce terrain renvoie tant à la question de son intégration dans le territoire urbanisé qu'à celle des moyens utilisés par les pouvoirs publics pour y parvenir, malgré des problématiques ou des nécessités différentes.
[en] In a 1982 article, Jean Jamin described his first ethnographic studies of traditional hunting techniques using tenderies in the Ardennes. He almost pictured himself "in cannibal territory," caught "like a blackbird" by the trappers he was observing. A few years earlier, in his book La Tenderie aux grives, he had studied their snaring techniques, suggesting a new theoretical approach to hunting and trapping (ceptologie). Jamin's reflections invite us first to revisit the history of the anthropology of traps in order to better understand his theoretical contributions in this area (from the work of Otis Mason to Claude Lévi-Strauss's study of Hidatsa eagle hunting); and then to examine the dissemination of the motif of trapping in Jamin's other writings, by looking at how he takes up and plays with the figures of the trapper and the trapped. This will help us understand the cannibal imaginary in his work and its relationship with museology.

[fr] Dans un article de 1982, Jean Jamin rendait compte de ses premières enquêtes ethnographiques sur les tenderies aux grives dans les Ardennes, s'imaginant presque " en terre cannibale ", pris " comme un merle " par les piégeurs qu'il observait. Quelques années auparavant, étudiant les techniques de piégeage de ces derniers, il avait proposé, dans son ouvrage La Tenderie aux grives, une nouvelle approche théorique de l'action ceptologique. Ses réflexions invitent, d'une part, à revisiter l'histoire de l'anthropologie des pièges afin de mieux comprendre les apports théoriques de Jamin en la matière (depuis les travaux d'Otis Mason jusqu'à l'étude de la chasse aux aigles des Hidatsa par Claude Lévi-Strauss) ; d'autre part, à interroger la dissémination du motif du piégeage dans les autres écrits de Jamin, en interrogeant ses jeux d'écriture autour des figures du piégeur et du piégé, ce qui nous permet de mieux comprendre l'imaginaire cannibale et ses rapports avec la muséologie.
[en] The eighteenth century in France is a time of questioning of the judicial system. With justice being dispensed in camera, the "court of public opinion" attempts to assert a role in the quest for truth. The movement, revealed in the plays La Devineresse (1679) by Thomas Corneille and Cartouche et les voleurs (1721) by Legrand, shows a curiosity that goes beyond the spectacle of criminal executions. If Corneille's play is used by the authorities to attack superstition in the "poisons affair", the decision to forbid Legrand's play (presenting the criminal Cartouche in a very attractive light at the moment of his trial) shows that the government is taking note of the new fascination with criminals. Public interest in judicial questions subsequently turns towards judicial mémoires and towards "Vies privées" or "Private Lives": these publications develop originally around criminal figures and become common in the political sphere after the 1780s. The way in which the character of the criminal shifts between the different genres reveals his theatrical aspect and paradoxically at the same time the questions this poses for the theatrical genre.

[fr] Le XVIIIe siècle est en France le temps d'une remise en cause du système judiciaire. Face à une justice qui se déroule à huis clos, ce qui est devenu " le tribunal de l'opinion publique " tente de jouer un rôle dans la quête de la vérité. Le mouvement mis au jour par La Devineresse (1679) et Cartouche et les voleurs (1721) montre une curiosité qui ne se contente plus du spectacle des exécutions. Si la pièce de Corneille est utilisée par les autorités pour lutter contre la superstition dans l'affaire des poisons, l'interdiction de la pièce de Legrand (présentant Cartouche, criminel en cours de jugement, sous un jour trop séduisant) montre que le pouvoir a pris conscience de la nouvelle fascination exercée par les criminels. L'intérêt du public pour les questions judiciaires se porte par la suite sur les mémoires judiciaires et sur les " Vies privées " : ces écrits qui se développent d'abord autour de figures de criminels se multiplient après les années 1780 dans le domaine politique. Dans la migration du personnage du criminel à travers ces différents genres se lit sa part de théâtralité et les questions que, paradoxalement, celle-ci pose au genre théâtral.
[en] Excavations at 13-15 rue du Bourgneuf in Chartres have revealed Merovingian and Carolingian occupation on a site occupied since prehistoric times. Hut floors, a well, extraction galleries and burials provide evidence of a new focus of occupation in the immediate vicinity of Chartres.

[fr] La fouille menée au 13-15 rue du Bourgneuf à Chartres a permis de mettre en évidence une occupation des époques mérovingienne et carolingienne sur un site occupé dès la Préhistoire. Des fonds de cabane, un puits, des galeries d'extraction et des sépultures constituent les indices d'un nouveau foyer d'occupation dans les environs immédiats de Chartres.
[en] The present article underlines the fact that my prototypical theory of the lyric is not based on the semantics of speech acts, but on the pragmatics of speech situations and tries to make the concept of 'fiction of performativity' more precise. Because of its pragmatic fictionality, lyric discourse is neither "Wirklichkeitsaussage" in the sense of Käte Hamburger, nor does it formulate "assertions about our world" as Jonathan Culler puts it, though some sort of reference to the 'real world' as semantic and historically variable strategy is self-evident. 'Apostrophy' in its difference to ordinary address is shown to be a specific technique in lyric texts in order to realize the 'fiction of performativity'. As an example for the systematic and interpretative validity of the proposed theoretical model the first of Rilke's Duineser Elegien is analyzed in some detail.

[fr] Cette contribution se propose de souligner que l'approche prototypique du discours lyrique développée ailleurs ne se fonde pas sur la théorie des actes de langage (speech acts), mais sur une typologie différentielle de l'énonciation (speech situation). Dans ce cadre on cherche à préciser la notion de 'fictionnalité du performatif' ('Performativitätsfiktion') pour démontrer que le discours lyrique ne constitue ni une " assertion réelle " (" Wirklichkeitsaussage ") au sens de Käte Hamburger ni au sens qu'en donne Jonathan Culler, tout en présupposant que le discours lyrique se réfère de manière évidente et historiquement variable à la 'réalité'. Le procédé prototypique réalisant cette 'fictionnalité du performatif' propre au lyrisme est l'apostrophe au sens rhétorique restreint qu'il faut distinguer de l'adresse 'normale' au lecteur ou à l'auditeur. Pour finir, la première des Duineser Elegien (Élégies de Duino) de Rilke sert d'exemple pour prouver la validité systématique et analytique de la théorie proposée.