[es] Apoyàndose en muchos relatos consagrados a las relaciones entre santos locales y la pràctica de el ahellil, este artículo intenta una aproximación a un aspecto amenudo desconocido de los estudios sobre la santidad : la relación entre los agentes y tal u otro aspecto de la cultura local que se encuentra en contradicción con el dogma islàmico y las costumbres preconizados por esta religión.Esta aproximación nos permite abordar el examen clàsico de las relaciones entre la santidad y el poder bajo otro àngulo : él de la relación diaria de los santos con los miembros de la comunidad en medio de los cuales se establecieron.Evidentemente, estos relatos no nos enseñan de manera objetiva sobres estas relaciones y sería erróneo tomarlos como crónicas ; en cambio, aparece claro que el imaginario que ha alimentado su producción ha sacado de lo real. Estos relatos nos interesan puesto que nos colocan en el centro de la problemàtica relación entre los santos con comunidades marginalizadas alejadas de los poderes centrales. En esta situación particular ( que fue la de numerosas comunidades viviendo en la periferia de los centros de los poderes) los santos desempeñan su papel de difusión en el seno de la comunidad en la cual viven de la norma de que son los portadores ; sin embago por otro lado esta proximidad con la comunidad les lleva a interiorizar ciertos aspectos de las pràcticas locales. Hay entonces confrontación entre los dos modelos y la interpretación de los relatos sugiere la idea de que incluso al estar sometido a la norma transmitida por los santos, las comunidades locales intentan negociar un estatuto para sus pràcticas culturales ancestrales. Esta negociación logra puesto que estas pràcticas perduran aunque tienen un estatuto inferior con respecto a la norma islàmica.

[fr] En s'appuyant sur plusieurs récits consacrés aux rapports entre des saints locaux et la pratique de l'ahellil, cet article tente une approche d'un aspect souvent méconnu des études sur la sainteté : la relation entre les agents religieux et tel ou tel aspect de la culture locale qui se trouve en contradiction avec le dogme islamique et les mœurs prônés par cette religion.Cette approche nous permet d'aborder le classique examen des relations entre sainteté et pouvoir sous un autre angle : celui de la relation quotidienne des saints avec les membres des communautés au sein desquelles ils sont établis. Bien évidemment, ces récits ne nous renseignent pas de manière objective sur ces relations et il serait erroné de les prendre pour des chroniques ; par contre, il apparaît clairement que l'imaginaire qui a alimenté leur production a puisé dans le réel.Ces récits nous intéressent en ce qu'ils nous placent au centre de la problématique relation entre les saints avec des communautés marginales éloignées des pouvoirs centraux. Dans cette situation particulière (qui fut celle de nombreuses communautés vivant à la périphérie des centres de pouvoirs), les saints jouent leur rôle de diffusion au sein de la communauté dans laquelle ils vivent de la norme dont ils sont les porteurs ; mais d'un autre côté, cette proximité avec la communauté les amène à intérioriser certaines aspects des pratiques locales. Il y a donc confrontation entre les deux modèles et l'interprétation des récits suggère l'idée que tout en étant soumis à la norme véhiculée par les saints, les communautés locales tentent de négocier un statut à leurs pratiques culturelles ancestrales. Cette négociation aboutit puisque ces pratiques perdurent même si elles ont un statut inférieur par rapport à la norme islamique.