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[de] Die in der Linguistik häufig verwendete "Frogstory" mit Nacherzählung der Bildergeschichte nach M. Mayer: "frog where are you?". Der Frosch eines Jungen (in der vorliegenden Interpretation der eines Mädchens) ist verschwunden und wird zusammen mit seinem Hund gesucht. Die Sprecherin konzentriert sich vor allem auf das Verhältnis des Mädchens zu dem Hund und hat auch sonst einige charakteristische Abweichungen. (Version im Dialekt von Wulkaprodersdorf)

[fr] Il s'agit de la " Frogstory ", souvent utilisée dans la linguistique avec la reformulation des illustrations selon M. Mayer: " frog where are you? ". La grenouille d'un garçon a disparu (selon l'interprétation actuelle il s'agit de la grenouille d'une jeune fille) et l'enfant et le chien se sont mis à sa recherche. La narratrice se focalise surtout sur le rapport entre la jeune fille et son chien et il y a aussi d'autres différences caractéristiques par rapport à la vraie histoire. (Cette version est en dialecte de Wulkaprodersdorf)
[de] Der Sprecher erzählt, wie man im faschistischen Italien den Schülern weismachte, die Schwarzen würden Menschen fressen. Als er dann im Kriegsverlauf auf Soldaten schwarzer Hautfarbe traf, befürchtete er das Schlimmste. Doch nach dem ersten Schrecken stellte sich heraus, daß sie ihm stattdessen Süßigkeiten gaben.

[fr] Le narrateur raconte comment dans les écoles en époque fasciste on faisait croire aux élèves que les noirs mangeaient des hommes. Lorsqu'il rencontra des soldats à la peau noire pendant la guerre, il craignit le pire. Cependant, après un premier effroi, il s'avéra qu'ils lui donnèrent des sucreries à la place.
[de] Die Sprecherin erzählt ihren Tagesablauf mit der Herstellung von Brot und Pizza, beginnend mit dem Anmischen des Sauerteigs am Vorabend. Am Morgen knetete sie den Teig, später dann belegte sie die Pizzas und verteilte das Brot auf Körbchen. Sie heizte den Ofen an und buk zuerst die Pizzas und dann das Brot. Zur Erzählzeit machte sie sich gerade daran, das Brot aus dem Ofen zu nehmen.

[fr] La narratrice raconte comment s'est déroulée sa journée en préparent le pain et la pizza. Elle avait commencé le soir avant par le mélange du levain. Le matin elle a pétri la pâte, après elle a donc garni les pizzas et mis le pain dans des petits paniers. Elle a allumé le four et fait cuire d'abord les pizzas, après le pain. Au moment de son récit elle allait sortir le pain du four.
[de] Die Anekdote von dem Fohlen, das von der Stute eines Jahrmarktbesuchers geboren wurde. Es geriet unter den Karren eines anderen Mannes. Der behauptete nun, es sei sein Karren gewesen, der gefohlt habe, weswegen das Fohlen ihm gehöre. Der König stimmte dem zu. Daraufhin warf der Besitzer der Stute nach ein paar Tagen vor dem Königspalast sein Fischernetz aus. Als der König einwandte, hier gebe es keine Fische, meinte der Mann, hier gebe es auch kein Fohlen von einem Karren. Daraufhin bekam er sein Fohlen zurück. – Nebenepisode aus einer eigentlich viel komplexeren Geschichte, bei der es darum geht, daß ein kluges Mädchen Königin wurde, jedoch vom König verstoßen werden sollte, weil sie sich in seine Angelegenheiten einmischte, indem sie dem Stutenbesitzer den Ratschlag mit dem Fischernetz gab.

[fr] Anecdote du poulain qui naquit de la jument d'un visiteur de la foire annuelle. Elle passa par hasard sous la charrette d'un autre monsieur. Celui-ci affirma que c'était sa charrette qui avait pouliné et c'est pourquoi le poulain lui appartenait. Le roi lui donna raison. Alors le propriétaire de cette jument jeta son réseau de pêcheur devant le palais du roi quelques jours après. Lorsque le roi objecta que là il n'y avait pas de poissons, l'homme lui répondit que de la même façon il ne pouvait pas y avoir de poulains d'une charrette. Alors il récupéra son poulain. – Episode secondaire d'une histoire plus compliquée, qui traite d'une fille intelligente qui devint reine, mais qui devait être répudiée par le roi, parce qu'elle se mêla de ses affaires en donnant le conseil du réseau de pêcheur au propriétaire de la jument.
[de] Erzählung aus dem Leben einer Frau: Heirat, Kinder, Hausbau, die Familie heute und die Freude an der burgenlandkroatischen Tradition, beispielsweise am Tamburica-Spiel.

[fr] Récit de la vie d'une femme: mariage, enfants, construction de la maison, la famille aujourd'hui et l'amour pour la tradition burgenlandoise, par exemple du jeu de Tamburica.
[de] Ausführliches Hausrezept der Sprecherin zur Herstellung von Limoncello (Zitronenlikör) aus Zitronen, Alkohol, Zucker und Wasser.

[fr] La narratrice nous raconte sa recette détaillée du " limoncello " fait maison (une liqueur au citron). Sa recette est à base de citron, d'alcool, de sucre et d'eau.
[de] Anekdote von einer Frau, die einen Mann heiraten wollte, der nichts hatte als eine Ziehharmonika. Als sie dann verheiratet waren, bekam sie nach einiger Zeit Hunger. Er aber sagte ihr, daß sie ihn ja unbedingt haben wollte, obwohl er nur Ziehharmonika spielte und sonst nichts hatte. So mußte sie hungrig bleiben.

[fr] L'anecdote d'une femme qui voulait épouser un homme qui n'avait rien d'autre qu'un accordéon. Un peu de temps après s'être mariés, elle commença à sentir la faim. Mais son mari lui dit qu'elle avait voulu l'avoir à tout prix, bien qu'il n'eût rien d'autre qu'un accordéon. Donc maintenant elle devait rester affamée.
[de] Jedes Jahr an Ostermontag, wenn die Osterreiter des Dorfes vom sonntäglichen Ritt wieder zurück sind, geht die ganze Familie der Erzählerin an eine bestimmte Stelle im Wald, sucht die Süßigkeiten und kleinen Geschenke, die der "Osterhase" dort versteckt hat und veranstaltet ein Picknick. Es ist seit Generationen Tradition und eine der seltenen Gelegenheiten, bei denen die gesamte Familie – Großeltern, Elter, Kinder, Cousins und Cousinen,– zusammentrifft.

[fr] Tous les ans pour le lundi de Pâques, c'est-à dire après le retour des cavaliers de Pâques du village de leur procession à cheval (qui se fait le dimanche de Pâques), toute la famille de la narratrice se rend dans un endroit précis du bois. Là-bas ils cherchent des sucreries et des petits cadeaux que le lapin de Pâques a cachés et ils mettent en place un pique-nique. C'est une tradition qui dure depuis de nombreuses générations et un des rares moments où toute la famille se réunit – grands-parents, parents, enfants, cousins et cousines.
[de] Es wird das Märchen vom Schneewittchen erzählt, das seine Stiefmutter, die Königin, von einem Jäger töten lassen will. Er hat Mitleid mit dem Mädchen und läßt es entkommen. Hinter den sieben Bergen und Tälern kommt es zu den Zwergen und wird freundlich von ihnen aufgenommen, nachdem es sich zuerst heimlich eingeschlichen hatte. – Der Sprecher erzählt das Märchen seinem Sohn Jakub, der auch Zwischenfragen stellt. (Sprachform am obersorbischen Standard orientiert)

[fr] Le narrateur raconte le conte de Blanche-Neige à son fils Jakub, qui pose aussi des questions. La belle-mère de Blanche-Neige voulait la faire tuer par un chasseur. Mais celui-ci a pitié de la jeune fille et la laisse s'enfuir. Derrière les sept montagnes et les sept vallées elle rencontre les nains et ces derniers l'accueillent chez eux amicalement, même si au début elle s'était faufilée dans leur maison en cachette. (Le narrateur utilise une variété de langue proche à la norme littéraire)
[de] Der Sprecher erzählt von der gemeinschaftlichen Olivenernte mit Unterhaltung und Essen. Am meisten liebt er belegtes, in Öl getauchtes Brot.

[fr] Le narrateur nous raconte comment se déroule la récolte des olives: on est en communauté et on converse et mange ensemble. Ce qu'il aime le plus, c'est le pain garni et trempé dans l'huile.
[de] Die von Linguisten häufig bearbeitete "Pearstory". Sie wurde als Video vorgegeben und dann nacherzählt. Ein Mann füllt auf der Leiter an seinem Birnbaum stehend Körbe mit Birnen. Ein anderer Mann mit einer Ziege kommt vorbei und dann ein Junge, der einen der vollen Körbe entwendet und auf sein Fahrrad stellt. Auf der Fahrt dreht er sich nach einem Mädchen um und fällt vom Rad. Eine Gruppe von Jungen hilft ihm auf, sie bekommen dafür je eine Birne. Schließlich bemerkt der Birnenpflücker den Diebstahl und wundert sich über die vobeigehenden Jungen, die Birnen essen. Der Korb aber bleibt verschwunden.

[fr] Il s'agit de la "Pearstory", souvent utilisée par les linguistes. L'histoire est en format vidéo et elle a été ensuite reformulée par le narrateur. On voit un homme qui, debout sur une échelle, remplit des paniers avec les poires de son poirier. Un autre homme avec une chèvre passe par là et ensuite on voit un garçon qui vole un de ces paniers pleins de pommes et le met sur son vélo. Sur la route il se retourne pour regarder une fille et il tombe donc du vélo. Puis un groupe de jeunes l'aide à se relever et pour cela chacun d'eux reçoit une poire. A la fin le cueilleur de poires se rend compte du vol et s'étonne de voir passer ces jeunes qui mangent des poires. Mais le panier a vraiment disparu.
[de] Die Beschreibung der Suche nach Trüffeln mit abgerichteten Hunden. Es werden verschiedene Verfahren für die einzelnen Trüffeltypen vorgestellt, unter Angabe der Jahreszeit und wie sie herausgeholt werden.

[fr] La description de la recherche des truffes avec l'aide de chiens dressés. On présente différents types de procédés pour chaque type de truffes, en indiquant la saison et comment on les extrait.
[de] Die Fabel von den Gevattern Fuchs und Wolf, die sich gemeinsam aufmachen, um in einem Bauernhof ihren Hunger zu stillen. Sie gehen durch ein enges Loch ins Gebäude und fressen sich dort an den Wintervorräten voll, wobei der Fuchs immer wieder nachmißt, ob der noch durch das Loch paßt. Als dann die Besitzer auftauchen, kann er entkommen, nicht aber der Wolf. Er ist zu sehr vollgefressen, um noch durch das Loch zu passen, und wird ordentlich verprügelt. Als er schließlich, demoliert wie er ist, den Fuchs trifft und ihn fragt, ob er auch verprügelt worden sei, klagt dieser, daß ihm sogar das Hirn herausgekommen sei. Der Wolf hat Mitleid und trägt den Fuchs. Der sitzt auf ihm und singt ein Spottlied, so daß der Wolf zweimal zu leiden hat.

[fr] La fable des deux compères, le Renard et le Loup qui partent en promenade ensemble dans une ferme pour calmer leur faim. Ils passent à travers un trou étroit et parviennent à l'intérieur du bâtiment. Là ils mangent à satiété les réserves pour l'hiver, même si le Renard continue à se demander si après il arrivera encore à rentrer dans le trou. Lorsque les fermiers sont de retour, le Renard arrive à s'échapper mais pas le Loup. Il a tellement mangé qu'il a grossi et n'arrive à passer par le trou. Alors il reçoit une bonne raclée. Lorsqu'à la fin, complètement défoncé, il rencontre le Renard, le Loup lui demande si lui aussi a été battu et le Renard se plaint que même son cerveau s'est échappé de sa tête à cause des coups reçus. Le Loup a pitié de lui et accepte de porter le Renard. Celui-ci, assis sur lui, se met à chanter une chanson satirique, comme-ça le Loup a deux raisons pour souffrir.
[de] Die Geschichte von einem Jungen, der um Mitternacht von seinem Vater zu anderen Leuten geschickt wurde, weil sie nicht zur Verabredung kamen. An einer bestimmten Stelle im Dorf hörte der Junge laute Musik und fürchtete sich, weil er wußte, daß dort Kobolde sein sollten. Er ging dann auf einem anderen Weg zurück und vermied die Stelle auch bei einem erneuten Gang zu den säumigen Leuten.

[fr] C'est l'histoire d'un garçon qui avait été envoyé par son père chez d'autres gens parce qu'ils ne s'étaient pas présentés au rendez-vous. Dans un endroit précis du village le garçon entendit de la musique bruyante et eut très peur, car il savait que là-bas il devait y avoir des lutins. En retournant des gens il prit donc un autre chemin pour éviter l'endroit et également la deuxième fois où il dut aller chez ces gens retardataires.
[de] Der Sprecher berichtet über das Theaterstück "Sekretärinnen", das er sich gemeinsam mit seiner Schwester, seinem Bruder und Freunden im Deutsch-sorbischen Nationaltheater in Bautzen angesehen hat. Es handelt von sieben Sekretärinnen, von denen jede einen bestimmten Typ verkörpert: eine Intellektuelle, eine ewig Junggebliebene, eine Schwangere, eine junge Wilde usw. Das Theaterstück war sehr erfolgreich und wurde über lange Zeit gespielt.

[fr] Le narrateur parle de la représentation théâtrale " les secrétaires " à laquelle il a assisté avec sa sœur, son frère et des amis et qui a eu lieu dans le Théâtre National Germano-sorabe à Bautzen. Cette pièce traite de sept secrétaires et chacune d'entre elles représente un type de femme différent: une intellectuelle, une qui reste éternellement gamine, une qui est enceinte, une jeune effrénée, etc. La pièce de théâtre a eu beaucoup de succès et a été jouée pendant longtemps.
[de] Beschreibung der Beschaffung von Wasser in früheren Zeiten. Hierzu mußte das Mädchen sehr früh mit den Fässern auf dem Muli aufbrechen. Es wird ausführlich geschildert, wie schwer es im Sommer war, einen Brunnen zu finden, in dem auch wirklich Wasser vorhanden war.

[fr] Description de l'approvisionnement de l'eau autrefois. Pour cela la jeune fille devait partir très tôt en montant un mulet qui portait aussi les barils. La narratrice décrit dans le détail comment il était difficile en été de trouver une fontaine dans laquelle il y eût véritablement de l'eau.
[de] Anekdote mit Reimspiel. Einer aß bei Tisch immer langsamer als die anderen, weil er kaum Zähne hatte. Auf seine Aufforderung an die anderen hin, sie sollten so wie er essen, wünschten sie ihm, die beiden letzten Zähne sollten ihm auch noch ausfallen.

[fr] Une anecdote avec un jeu de mots. Il s'agit d'un homme qui mangeait toujours plus lentement que les autres à table, parce qu'il n'avait pas de dents. Lorsqu'il demanda aux autres de manger comme lui, ceux-là lui souhaitèrent de perdre même ses deux dernières dents.
[de] Der Sprecher erzählt von der Teilnahme an einem Triathlonwettbewerb am sogenannten Knappensee in der Oberlausitz und gibt dabei Kommentare zu den einzelnen Disziplinen und wie er sie anging. Er hatte zum ersten Mal die olympische Distanz gewählt. Angefangen wurde mit dem Schwimmen im See, worauf das Fahrradfahren folgte und schließlich die Lieblingsdisziplin des Sprechers, das Laufen.

[fr] Le narrateur raconte sa participation à la compétition du Triathlon, auprès du Lac Knappensee, dans la Haute Lusace et il exprime son opinion au sujet des différentes disciplines en expliquant comment il s'y est pris. Il avait choisi pour la première fois la distance olympique. On a commencé avec la natation en lac, après laquelle a suivi le cyclisme et pour conclure la discipline préférée du narrateur, c'est-à-dire la course à pied.
[de] In diesem Abschlussprojekt werden wir die audiovisuelle Übersetzung am Beispiel des französischen Films la famille Bélier, in die Praxis umsetzen, aus dem wir einige Szenen ins Deutsche übersetzen und so die beiden im Studium erworbenen Sprachen in der Praxis anwenden. Im Rahmen dieser Arbeit werden wir auch die bestm ögliche Form der Übersetzung analysieren, damit der Inhalt in seiner ganzen Essenz bestmöglich vermittelt wird.

[fr] Dans ce projet de fin d'études, nous mettrons en pratique la traduction audiovisuelle, en prenant comme exemple le film français la famille Bélier,, dont nous traduirons quelques scènes en allemand, mettant ainsi en pratique les deux langues acquises dans la licence. Ce travail nous permettra également d'analyser la meilleure façon de traduire, afin que le contenu soit transmis de la meilleure façon possible, dans toute son essence.
[de] Das Thema der Architektur als kreativer Prozess, das in vielen Livraisons d'histoire de l'architecture vorkommt, wirft die Frage nach der Beziehung zwischen Recht und Architektur und dem Diskurs auf, den beide über die Kunst des Bauens führen. Welche Räume gibt es für den Dialog zwischen diesen beiden Wissenschaften? Was kann uns diese Nähe lehren? Beide setzen sich mit der Figur des Architekten als Autor auseinander und hinterfragen die vielfältigen Formen, die er produziert. Als Ergebnis von Kunst und Technik ist die Architektur ein Ort, an dem private und öffentliche Nutzungen geteilt werden. Das macht das architektonische Werk einzigartig auf dem Gebiet der Schöpfung.

[fr] Le thème de l'architecture comme processus de création, présent dans de nombreuses Livraisons d'histoire de l'architecture, ne manque pas de poser la question des rapports qu'entretiennent le droit et l'architecture, celle des discours que tient chacun sur l'art de construire. Quels sont les espaces de dialogues entre ces deux sciences ? Que peut nous enseigner ce côtoiement ? Toutes deux affrontent la figure de l'architecte auteur, interrogent les multiples formes qu'il produit. Fruit de l'art et de la technique, l'architecture est un lieu de partage d'utilités privées comme publiques. C'est ce qui fait que, dans le champ de la création, l'œuvre architecturale est singulière.
[de] Die Rolle des elsässischen Judentums in der Geschichte der napoleonischen Kriege ist ein vernachlässigter Aspekt, sowohl in der Geschichtsschreibung des Ersten Kaiserreichs als auch in der des Judentums. Die Herausforderung der Wehrpflicht der elsässischen Juden und ihrer Teilnahme an diesen Kriegen ist jedoch in der elsässischen Geschichte sehr wesentlich, denn die Region lag während der Revolution und des Kaiserreichs im Zentrum der Militärstraßen. Diese historische Tatsache findet ein Widerhall im elsässischen Gedächtnis, insbesondere im Roman Le Blocus von Erckmann-Chatrian, der ein Beispiel für das Zusammentreffen von gut belegten historischen Themen und Erzählungen bietet. Der Roman beschreibt den Weg von Moses, einem jüdischen Investor aus Phalsburg, der die Herausforderungen der Kriegswirtschaft in seiner Rolle als Händler widerspiegelt, aber auch die Herausforderungen der Wehrpflicht, da die Figur durch die Belagerung der Stadt im Jahr 1814 im Zentrum der napoleonischen militärischen Erfahrungen steht. Diese doppelte Realität hinterfragen wir durch eine kritische Studie des Romans. Wir werden die Begriffe "Kriegsjude" und "Kriegerischer Jude" identifizieren, die in unseren Arbeiten über die Rolle der Juden im Krieg und in den napoleonischen Armeen beschrieben wurden und die eine historische und anthropologische Analyse der vorgeschlagenen Erzählung ermöglichen. Diese Analyse wird auch, die Originalität des Werkes von Erckmann-Chatrian und das, was es über die elsässische Erinnerung aussagt, die es vermitteln will, ermöglichen zu erläutern.

[fr] La place du judaïsme alsacien dans l'histoire des guerres napoléoniennes constitue un aspect négligé, tant de l'historiographie du Premier Empire que de celle du judaïsme. L'enjeu représenté par la conscription des juifs d'Alsace et leur participation dans ces guerres est pourtant relativement important dans l'histoire alsacienne, région au cœur des routes militaires sous la Révolution et l'Empire. Cette réalité historique trouve des échos dans la mémoire alsacienne, en particulier dans un roman d'Erckmann-Chatrian, Le Blocus, qui offre un exemple de rencontre entre enjeux historiques bien attestés et mise en récit. Le roman présente l'itinéraire de Moïse, investisseur juif de Phalsbourg, qui reflète les enjeux liés à l'économie de guerre, à travers son rôle de marchand, mais aussi ceux liés à la conscription, puisqu'à la faveur du siège de la ville en 1814, le personnage se trouve au cœur de l'expérience militaire napoléonienne. C'est cette réalité double que nous interrogeons, à travers une étude critique du roman. Nous y identifierons les notions de " juif de guerre " et " juif guerrier ", développées dans nos travaux sur la place des juifs dans la guerre et les armées napoléoniennes, et qui permettent une analyse historique et anthropologique du récit proposé. Cette analyse conduira aussi à dégager l'originalité de l'œuvre d'Erckmann-Chatrian et ce qu'elle révèle de la mémoire alsacienne qu'elle entend transmettre.
[de] Jürgen Böttchers Jahrgang 45 (1966/1990) hat in ästhetischer Hinsicht zweifelsohne als einer der radikalsten Filme der DEFA-Produktion zu gelten. Dabei zeichnet er sich nicht nur durch einen äußerst ausgeprägten Rekurs auf die ästhetischen Prämissen des modernen europäischen Kinos der Nachkriegszeit aus, sondern generiert darüber zugleich ein zutiefst subversives Moment. Der ästhetischen Doktrin des sozialistischen Realismus wird hierbei einerseits mit der dokumentarisches Dimension des Films eine andere Konzeption von Wirklichkeit entgegengestellt. Andererseits wird mittels beständiger narrativer Suspension der Impetus einer kontinuierlichen geschichtlichen Progression des Sozialismus untergraben.

[fr] Sur le plan esthétique, Jahrgang 45 de Jürgen Böttcher (1966/1990) est sans aucun doute l'un des films les plus radicaux de la DEFA. Non seulement il se caractérise par un recours extrêmement prononcé aux prémisses esthétiques du cinéma européen de l'après-guerre, mais il génère en même temps un moment profondément subversif. Ainsi, à travers sa dimension documentaire, il oppose, d'une part, une autre conception de réalisme à la doctrine esthétique du réalisme socialiste. D'autre part, il défie l'idée d'une progression continuelle du socialisme par des moments de suspension de la narration.
[de] Ein Franzose in Brüssel : die BuchführungsReformen von Benoît Marie Dupuy (1746-1756).Ab dem in den französischen Fermes générales angenommenen Modell, analysiert dieser Artikel die Verbreitung der Buchhaltungswissenschaft. Nachdem Benoît-Marie Dupuy den König von Frankreich in der Regie der innerhalb von Jahren 1740 " eroberten Länder " bedient hatte, entschied er sich, für die Habsbourg zu arbeiten. Er verwirklichte in Brüssel, innerhalb von Jahren 1750, eine um so interessantere BuchführungsReform, als sie die von der Handelsbuchführung eingeatmeten Prinzipien annimmt. Dann stößt er sich an den gültigen Gebräuchen in den österreichischen Niederlanden. Paradoxerweise werden die Mitgebrachtes von Dupuy durch die fortgeschritteneren Methoden der camerale Buchführung, die Joseph II dreißig Jahre später auferlegen wird, übertroffen sein.

[fr] Cet article analyse un moment de transfert culturel, à partir du modèle comptable adopté dans les fermes générales françaises, d'une science administrative en pleine mutation. Benoît-Marie Dupuy, après avoir servi le roi de France dans la régie des pays conquis dans les années 1740, passe au service des Habsbourg et met en œuvre à Bruxelles, dans les années 1750, une réforme comptable d'autant plus intéressante qu'elle adopte les principes inspirés de la comptabilité marchande. Ce faisant, il se heurte aux usages alors en vigueur dans les Pays-Bas autrichiens. Paradoxalement, les apports de Dupuy seront surpassés par les méthodes plus avancées de la comptabilité camérale que Joseph II imposera quelque trente ans plus tard.