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[en] The third issue of the French journal Images secondes questions the heuristic and critical potential of the notion of "post-cinema" in the context of a general reflection on the "reconfigurations" (de Rosa and Hediger, 2016) of the cinematic medium in the age of networked digital media. We agree with Shane Denson and Julia Leyda that if post-cinematic media "concern the emergence of a new 'structure of feeling' or 'episteme', new forms of affect or sensibility", then "traditional scholarly forms and methods for investigating these issues are unlikely to provide adequate answers" (Denson & Leyda, 2016: 6). For this reason, this issue will give priority to contributions that depart from the traditional forms of academic publishing to develop formats which explore the unique potentialities of online dissemination.

[fr] Le troisième numéro de la revue Images Secondes souhaite interroger le potentiel heuristique et critique de la notion de " post-cinéma ", dans le contexte d'une réflexion générale sur les " reconfigurations " (de Rosa et Hediger, 2016) du médium cinématographique à l'ère des médias connectés numériques. Nous reconnaissons avec Shane Denson et Julia Leyda que si les médias post-cinématiques concernent " l'émergence d'une nouvelle structure de perception ou épistémè, de nouvelles formes d'affects et de sensibilités ", alors " les formats et méthodes académiques traditionnels risquent de ne pas apporter de réponses adéquates " (Denson & Leyda, 2016 : 6). Pour cette raison, ce numéro privilégiera les contributions s'émancipant des cadres traditionnels des publications académiques imprimées pour proposer des formes qui tirent le maximum de profit de la publication numérique en ligne de la revue.
[en] The Gâthâs and the Yasna Haptahâti identify the ritual fire to the mainiiu, but they don't share exactly the same perception of the latter. In the " twin " stanza (Y30.3) is expressed the innovating dualistic opinion that two mainiiu confront. In the Yasna Haptahâti still appears the ancient indo-iranian idea according to which the divinity is ambiguous. Its dangerous aspect is suggested by using the word axti " pain ". The ritual expression of this ancient representation generates in the younger Avesta the production of the myth of the struggle between Axtiia and Yōišta (Yt5.82). The latter, whose name means " younger, junior ", as is the new sacrificial fire, overcomes the twisted questions that Axtiia makes induce the wrong belief.

[fr] Les Gâthâs et le Yasna Haptahâti identifient le feu rituel au mainiiu, mais selon des modalités qui illustrent une perception divergente de ce dernier. Dans la " strophe des jumeaux " (Y30.3) est exprimée la conviction dualiste novatrice que deux mainiiu s'aﬀrontent. Dans le Yasna Haptahâti apparaît encore la vieille idée indo-iranienne selon laquelle la divinité est ambiguë. En Y36.6, son aspect dangereux est suggéré par l'usage du mot axti- " douleur ". L'expression rituelle de cette antique représentation suscite dans le corpus récent, en Yt5.82, la production du mythe dans lequel s'aﬀrontent Axtiia et Yōišta. Celui-ci, " cadet " comme le feu nouveau, triomphe des questions retorses par lesquelles Axtiia tente de provoquer le mauvais avis.
[en] In market economies based on knowledge, human capital and employees are the main drivers of firms' competitive advantage. Some scholars underline the positive role that employees can play in the governance of the modern firm through their potential participation in the firm's shareholding. However, the relationship between employee ownership and performance is not clearly supported in the academic literature. This paper contributes to this academic debate by testing the impact of employee ownership on corporate performance. We focus the study on employee ownership as an institutional instrument of corporate governance and examine more precisely the relationship between employee ownership and corporate performance in 900 subsidiaries of a French listed group (belonging to the CAC 40) over a period of five years. The study shows that employee ownership positively affects corporate performance.

[fr] Dans nos économies de marché fondées sur la connaissance, le capital humain et les employés qui le recèlent sont au cœur de la création des avantages compétitifs des firmes. Forts de ce constat, d'aucuns évoquent de plus en plus le rôle bénéfique que peuvent jouer les salariés dans la gouvernance de l'entreprise moderne à travers leur participation potentielle au capital des firmes. Pour autant, la relation entre l'actionnariat salarié et la performance n'est pas clairement établie par la littérature académique. Cette contribution se situe dans ce débat ambiant en testant l'impact de l'actionnariat salarié sur la performance économique des entreprises. Pour ce faire, notre attention portera tout particulièrement sur l'actionnariat salarié comme instrument institutionnel de gouvernance d'entreprise. Nous étudions plus précisément la relation entre l'actionnariat salarié et la performance économique sur 900 filiales d'un groupe coté français (appartenant au CAC 40) sur une période de cinq ans. Notre étude montre que l'actionnariat salarié influe positivement sur la performance économique des entreprises.
[en] Against the historiographical grain and addressing growing interest in Degas and race, this article demonstrates that Vicomte Lepic and his daughters (Place de la Concorde) is a machine designed to reveal the vacuousness of genealogies of family, patriarchy, pedigree, race, bloodline, and artistic lineage. Analyzed are the scene's location and its representation at Paris's urban and monumental center, ground zero of France's symbolic order and its crisis of modern art and politics, which the painting does nothing to assuage. Markers of filiation and affiliation are explored, including Lepic's dog: its aesthetic function; its art historical pedigree in Pisanello's Saint George fresco; and its descent from a medalist in the 1863 Exposition universelle canine, a testing ground for modern eugenics.

[fr] À contre-courant de l'historiographie, cet article s'inscrit dans le contexte de l'intérêt croissant autour de Degas et la race, en démontrant que Le vicomte Lepic et ses filles traversant la place de la Concorde est une machine qui révèle la vacuité des généalogies de la famille, du patriarcat, du pedigree, de la race, de la lignée comme de l'ascendance artistique. Y sont analysées la place, sa représentation au centre urbain et monumental de Paris, à l'épicentre de l'ordre symbolique de la France, ainsi que la crise de l'art moderne et de la politique – éléments que le tableau ne vient pas atténuer. Les marqueurs de filiation et d'affiliation sont examinés, y compris le chien de Lepic sa fonction esthétique ; son pedigree dans l'histoire de l'art via la fresque de Saint Georges de Pisanello ; et son ascendance, un médaillé de l'Exposition universelle canine de 1863 qui fut un terrain d'essai pour l'eugénisme moderne.
[en] If Sarah Grimké (1792-1873) and her sister Angelina (1805-1879) from South Carolina are remembered for the words they spoke against slavery and the controversy that ensued on the propriety of women addressing mixed audiences, much less is known about their correspondence and its impact on the cause of women's rights. The letters they sent to prominent reformers and abolitionist papers in answer to the outraged criticism caused by their public speaking are radically unyielding on the role women have to play not only in the reform movements but in society and the nation. In 1837, Sarah Grimké's Letters on the Equality of the Sexes and Angelina's Letters to Catherine Beecher, making of the abolition of slavery and the rights of women one inseparable crusade, caused quite an upheaval in the world of reform as well as in the Churches.

[fr] Si Sarah Grimké (1792-1873) et sa sœur Angelina (1805-1879), originaires de Caroline du Sud, sont célèbres pour leurs discours contre l'esclavage et la controverse qui s'ensuivit sur la bienséance de la prise de parole des femmes devant un auditoire mixte, leur correspondance et l'impact qu'elle eut dans la lutte pour les droits des femmes sont moins connu. Leurs lettres à des réformistes de tout premier plan ainsi qu'à la presse abolitionniste en réponse aux violentes attaques soulevées par leurs conférences publiques sont sans concession aucune sur le rôle que les femmes doivent jouer, non seulement dans les mouvements réformistes, mais également dans la société et dans la nation. En 1837, les Lettres sur l'égalité des sexes de Sarah Grimké et les Lettres à Catherine Beecher d'Angelina, faisant de l'abolition de l'esclavage et des droit des femmes une seule et même croisade, créèrent tout un scandale tant dans le monde de la réforme qu'au sein des Églises.
[en] Even less well known than the Caunes-Minervois marble quarries are those at Roquebrun, which have never been studied. The scarce usable documents concerning them date from the 17th century. However, they allow us to piece together their history. Exploited by a family of local builders, the Dumas, these quarries attracted interest from various people. Italian craftsmen planned to use them to compete with those at Caunes, but without success. With the arrival of the Jaumon brothers, the work intensified. Roquebrun marble was then reasonably successful, but very little remains from this production. The rare preserved pieces allow us to identify marble specific to Roquebrun, and recognise that numerous pieces previously attributed to Caunes-Minervois were in fact from Roquebrun.

[fr] Bien moins connues que les carrières de Caunes-Minervois, les carrières de marbres de Roquebrun n'ont jamais fait l'objet d'études. Les rares documents exploitables les concernant datent du XVIIe siècle. Ils permettent cependant d'en esquisser l'histoire. Exploitées par une famille de maçons locaux les Dumas, ces carrières vont susciter l'intérêt de nombreuses personnes. Des artisans italiens projettent de les exploiter pour concurrencer celles de Caunes sans succès. Avec l'arrivée des frères Jaumon l'exploitation s'intensifie. Les marbres de Roquebrun connaissent alors un certain succès. Peu de choses restent de cette production. Les rares objets conservés permettent d'identifier des marbres spécifiques à Roquebrun et d'attribuer à ces carrières de nombreuses pièces de marbres jusque-là données à Caunes-Minervois.
[en] This paper proposes some discussions about the social production of rurality on the basis of the study of folkloric practices in the region of the Ebro delta in Spain. If the boundaries between countryside and urban spaces remain porous, the rurality/urbanity dichotomy functions in an effective way when regarding the symbolic system mode. It is created by a set of speeches and representations. In Catalonia, the diversity of national cultural policies testifies to the constant ideologisation of rurality which is intended to legitimate projects of identity construction. At the same time, the actors of rural world negotiate with the social significances of the folklore and show multiple motivations and activities. The folkloric practices allow studying both the practices of the rural world and the ideologies of rurality.

[fr] Cet article propose une réflexion sur la construction sociale de la ruralité à partir de l'étude des pratiques folkloriques dans les "Terres de l'Èbre" en Espagne. Si les frontières entre le rural et l'urbain restent poreuses, la dichotomie ruralité/urbanité fonctionne de façon efficace sur le mode symbolique. Elle est forgée par un ensemble de discours et de représentations. En Catalogne, la diversité des politiques culturelles nationales rend compte de la constante idéologisation du rural en vue de légitimer des projets de construction identitaire. De leur côté, les acteurs culturels du monde rural composent avec les significations sociales du folklore; ils présentent des motivations et des activités multiples. Les pratiques folkloriques constituent un objet d'étude tout à la fois des pratiques du rural et des idéologies de la ruralité.
[en] Some thoughts about the concept of strategy in social geographyIs it relevant to use the concept of strategy when analyting the households' residential mobility and housing choice ? Refering to some definitions given by sociologists, some related issues are raised. If some action in the field of housing choice is open to investigation in terms of strategies, it should be placed within a framework including family and professional life.

[fr] En se référant à quelques travaux significatifs et aux différentes définitions proposées par des sociologues qui recourent au concept de stratégie, l'auteur s'interroge sur la pertinence et l'intérêt de son utilisation dans le domaine de la mobilité résidentielle des ménages et du " choix " de leur logement. Les investigations en termes de stratégies peuvent parfois s'avérer fructueuses, à condition de déceler les types de rationalité et les logiques sous-jacentes aux pratiques des acteurs concernés. Si des stratégies résidentielles peuvent être identifiées, elles doivent être replacées dans un ensemble plus large de stratégies concernant les pratiques familiales et professionnelles.
[en] The present study first explores the phenomenon of Saudi satire on YouTube since 2010, and then focuses on the popular Masāmīr (Nails), an extensive series of cartoons posted on YouTube. Along with other comedy shows, Masāmīr not only exemplifies the uses of satire by those who practice and consume it, but also unravels what Janet Roitman and Achille Mbembe describe as the subject in times of crisis (1995). Namely, laughter is read as a means of expressing unbearable experiences in the nexus of Saudi society and a larger virtual community, all embedded in an autocratic context, including an internalized authoritarian epistemology. Satirical videos stage a society in crisis: forces of lethargy, connivance, and violence are entangled with aspirations for agency and change. Thus, the artists' work allows us a glimpse into an ambivalent subjectivity. They are critically looking into themselves and their society, at times confessing their helplessness and at other times colluding with the existing power structure, a move that redeems the state and reinscribes it within the national narrative of the ultimate savior.

[fr] Cet article explore le phénomène des vidéos satiriques saoudiennes diffusées sur la plateforme YouTube depuis 2010, puis se concentre dans un second temps sur la web‑série d'animation à succès Masāmīr (Clous) diffusée sur YouTube. Comme d'autres émissions humoristiques, Masāmīr est non seulement une illustration des usages de la satire par ceux qui la pratiquent et la consomment, mais son analyse permet de comprendre ceux que Janet Roitman et Achille Mbembe décrivent comme les " sujets en temps de crise " (1995). Le rire est ainsi lu comme un moyen d'exprimer une expérience insupportable au croisement de la société saoudienne et d'une communauté virtuelle plus large, toutes deux prises dans un contexte autocratique, comprenant une épistémologie autoritaire internalisée. Les vidéos satiriques montrent une société en crise : pouvoirs de léthargie, connivence et violence sont entremêlés aux aspirations de changement et au désir d'agentivité. Le travail de ces artistes nous permet d'entrevoir une subjectivité ambivalente, alors qu'ils proposent une critique d'eux‑mêmes et de leur société, confessant parfois leur impuissance, tout en restant à d'autres moments en connivence avec la structure actuelle du pouvoir, redorant de cette manière le blason de l'État et réinscrivant leur action dans le récit national du " sauveur ultime ".
[en] The article studies a poem on the Mawlid composed in 1937 by Sheikh Abdelhamid Ben Badis, founder of the Association of Algerian Muslim Ulama. In a "colonial situation" marked by threats of depersonalization, this date in the Hegirian calendar was seen by the head of Algeria's Iṣlāḥ as an opportunity to call on Muslim youth to take the Prophet as their model and defend Algeria's Arab-Islamic identity. His position on the celebration of the Mawlid shows the difference between Algerian Ulemas and Wahhabism in the definition of blameworthy innovations. Despite this, administrative Islamology passed them off as Wahhabis. To explain the motives of this discipline, a parallel is drawn between its political "truths" and the historical "truths" of impartial orientalism. Such a comparison would help us to better understand similar contemporary situations.

[fr] L'article étudie un poème sur le Mawlid composé en 1937 par le cheikh Abdelhamid Ben Badis, fondateur de l'Association des Oulémas Musulmans Algériens. Dans une " situation coloniale " marquée par les menaces de dépersonnalisation, cette date du calendrier hégirien est considérée par le chef de l'Iṣlāḥ algérien comme l'occasion d'appeler la jeunesse musulmane à prendre le Prophète pour modèle et à défendre l'identité arabo-islamique de l'Algérie. Sa position sur la célébration du Mawlid montre la différence entre les Oulémas algériens et le wahhabisme dans la définition des innovations blâmables. Malgré cela, l'islamologie administrative les faisait passer pour des wahhabites. Pour expliquer les mobiles de cette discipline, un parallèle est esquissé entre ses " vérités " politiques et la " vérité " historique de l'orientalisme impartial. Une telle comparaison aiderait à mieux comprendre des situations contemporaines similaires.
[en] We analyse the extent, growth and spatial distribution of knowledge-intensive employment in the Brussels Capital region and larger Brussels metropolitan area and compare it to its neighbouring geographical entities. We look at its impact on total employment, using both econometric and input-output analysis. Close to one out of two jobs in Brussels can be regarded as knowledge intensive. Over the period 2008-2020, the compound annual growth rate of knowledge-intensive employment was highest in the surrounding Brussels functional metropolitan area. A strong concentration of several knowledge services can be found in the Brussels metropolitan area, with different location patterns. Finance remains very central in the Brussels metropolitan areas, while others favour peripheral location, as it is the case for the pharmaceutical and accounting industry. A negative total employment growth rate differential between Brussels and the rest of Belgium is due to an industry-mix effect. Each additional knowledge intensive job in Brussels can be associated with the creation of another two jobs. For jobs generated by knowledge intensive sectors, forty percent of the extra employment within Brussels is accruing to less knowledge intensive labour.

[fr] Nous analysons l'ampleur, la croissance et la répartition spatiale de l'emploi à forte intensité de connaissances dans la région de Bruxelles-Capitale et dans l'agglomération bruxelloise au sens large, et les comparons à celles observées dans les entités géographiques voisines. Nous en examinons l'impact sur l'emploi total, au moyen d'une analyse économétrique et d'une analyse entrées-sorties. Près d'un emploi sur deux à Bruxelles peut être considéré comme étant à forte intensité de connaissances. Pour la période 2008-2020, le taux de croissance annuel composé de l'emploi à forte intensité de connaissance le plus élevé a été enregistré dans l'aire urbaine fonctionnelle de Bruxelles. L'agglomération bruxelloise présente une forte concentration de plusieurs services à forte intensité de connaissances, avec des schémas d'implantation différents. Le secteur financier reste très présent dans les centres-villes de l'agglomération, tandis que d'autres activités s'implantent plutôt en périphérie, à l'instar de l'industrie pharmaceutique et du secteur de la comptabilité. L'écart négatif du taux de croissance de l'emploi total entre Bruxelles et le reste de la Belgique est dû à un effet de mixité sectorielle. Chaque nouvel emploi à forte intensité de connaissances à Bruxelles peut être associé à la création de deux emplois supplémentaires. En ce qui concerne les emplois générés par les secteurs à forte intensité de connaissances, 40 % de ceux créés à Bruxelles concernent une main-d'œuvre à moindre intensité de connaissances.
[en] Afonso Taunay's museological project for the Museu Paulista, belonging to the University of São Paulo since 1963, consecrated this historical museum's exibit design to Brazil's Independence in 1922, elaborating a civic contract between the museum and this national celebration. When Ulpiano Bezerra de Meneses became director of the Museum in 1989, the institution underwent a change in direction with the creation of guidelines that would reorient its character, based on the critical reassessment of its collection (material and visual), and of the monument-building itself which houses the museum. This article points out some changes in the understanding of the institution, based on the qualification of its phases prior to Bezerra de Meneses. Besides, Ulpiano de Meneses' guiding assumptions – in his effort to convert the Museum from a " theatre of memory " into a " laboratory of history " – unfold in the restauration and reinauguration of the museum in 2022, and in the reformulations of ways to approach the masterpiece " Independência ou Morte! " by Pedro Américo.

[fr] Le projet muséologique d'Afonso Taunay pour le Musée Paulista, rattaché à l'Université de São Paulo depuis 1963, a consacré ce musée historique à l'indépendance du Brésil (1922). Notre objectif dans cet article est de montrer les formes d'élaboration d'un contrat civique entre l'institution et cette date nationale. L'arrivée d'Ulpiano Bezerra de Meneses à sa direction, en 1989, imprima un tournant avec, notamment, la mise en place de nouvelles orientations sur le plan muséal à partir d'une révision critique de son fonds (matériel et visuel) et du bâtiment-monument qui en est le siège. Après avoir donné quelques repères dans l'évolution du musée, à partir de la caractérisation des phases institutionnelles antérieures à Bezerra de Meneses, nous montrons que les postulats de ce dernier – dans son effort pour passer d'un Musée " théâtre de la mémoire " à un " laboratoire de l'histoire " – inspirent le plan de restauration puis l'inauguration du musée de l'Ipiranga (nouvelle dénomination) en 2022, ainsi que les reformulations des manières d'appréhender le concept dans le chef-d'œuvre de Pedro Américo, " L'Indépendance ou la mort ! ".
[en] Four curvilinear enclosures implanted in a loessic substratum were identified during a preventive archeology operation conducted in 2017 at Hénouville, on a plateau dominating the valley west of Rouen on the right bank of a meander of the Seine. They were completely excavated and analysed by decarbonation. Their study made it possible to sketch a restitution and to propose a probable date to the end of the Neolithic and the Early Bronze Age (mid-4th millennium – first third of the 2nd millennium BC.). We were also able to provide a context for the monuments and a well-founded interpretation.

[fr] En 2017, à Hénouville, sur la rive droite d'un méandre de la Seine, sur un plateau dominant la vallée à l'ouest de Rouen, une opération d'archéologie préventive a permis d'identifier quatre enclos curvilinéaires implantés dans un substrat lœssique. Fouillés exhaustivement et complétés par une analyse de décarbonatation, leur étude a permis d'esquisser une restitution architecturale, d'envisager leur datation probable autour de la fin du Néolithique et du Bronze ancien (milieu du IVe millénaire – premier tiers du IIe millénaire av. J.-C.) et de proposer une mise en contexte de ces monuments ainsi que des pistes de réflexion sur l'interprétation de ces vestiges.