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[en] As in general law, the legal discourse on transparency in labour law reveals a vague notion representing both rules and ideals. However, the discourse of labour law on transparency has certain particularities that can only be explained by a restrictive conception of transparency. In this conception, discourse, understood this time as a set of information, becomes a tool for transparency by trying to influence the behaviour of the person who is required to produce or disseminate it.

[fr] Comme en droit général, le discours juridique sur la transparence en droit du travail révèle une notion vague représentant aussi bien des normes que des idéaux. Le discours du droit du travail sur la transparence présente toutefois certaines particularités qui ne s'expliquent que par une conception restrictive de la transparence. Dans cette conception, le discours, entendu cette fois comme un ensemble d'informations, devient un outil au service de la transparence en tentant d'influencer le comportement de la personne tenue de le produire ou de le diffuser.
[en] Michaux as moralist? The imperative, the aphoristic form, the question of " What's to be done? " legitimate an affirmative response. However, it is a very strange space that these corner posts mark out: the " I " defined as an axis, must be suspicious of " others " who ensnare the subject in an infinite progression towards an identity that is compromised by death. Threat and defining contrast, but also interlocutor, the " other " places the " I " in a paradoxical situation: if real exchange presupposes a knowledge of oneself that is known to be impossible, what is this " you " to which I address myself. The menacing presence of alterity en soi, this " you " is equally the exemplary form of an " ego " living in its particularity as writer the generality of the human condition. Writing and living thus consist in drawing a space, in rediscovering the lessons of music and revery: the harmony of lines, of the point and its intersection, of the head and the body, of the post and the corner.

[fr] Michaux moraliste ? L'impératif, la forme aphoristique, la question du " que faire ? " légitiment une réponse affirmative. Mais c'est un espace relationnel très étrange que balisent les poteaux d'angle : le " je " défini comme un axe doit se méfier des " autres " qui entravent le cheminement infini du sujet vers une identité que la mort compromet. Menace, repoussoir, mais aussi interlocuteur, l'" autre " place le " je " dans une situation paradoxale : si le véritable échange suppose une connaissance de soi que l'on sait impossible, quel est ce " tu " auquel " je " m'adresse ? Présence menaçante de l'altérité en soi, le " tu " est également la forme exemplaire d'un " moi " vivant dans sa particularité d'écrivain la généralité de la condition humaine. Écrire et vivre consistent alors à dessiner un espace, à retrouver les leçons de la musique et de la rêverie : harmonie des lignes, du point et de la droite, de la tête et du corps, du poteau et de l'angle.
[en] In ancient Greece, a number of sources indicate that any priest must be holoklêros, i.e. he must display physical integrity without deformity ; beauty contests could also be held to select participants for a ritual. This attention to the body undoubtedly relies on practical reasons, but can be more generally explained by religious meanings, the body's integrity being indicative of religious and moral qualities and of closeness to the gods, who bestow both their appreciation and their favor.

[fr] En Grèce ancienne, un certain nombre de sources indiquent que tout prêtre doit être holoklêros, c'est-à-dire avoir préservé son intégrité physique et ne pas avoir de difformité ; des concours de beauté pouvaient également être organisés pour sélectionner les participants à un rituel. Cette attention portée au corps a sans aucun doute des raisons pratiques, mais s'explique plus généralement par la lecture religieuse qui peut être faite du corps, dont l'intégrité est révélatrice de qualités morales et religieuses, d'une proximité avec les dieux qui permet tout à la fois de leur être agréable et de bénéficier de leur faveur.
[en] Louis-Philippe's History Galleries in Versailles, planned in 1833 and inaugurated in 1837, continued to be enriched up until the Fourth Republic. The collections contain 7,000 paintings (including 1,200 historical scenes) and 1,500 sculptures. Dismantled in 1892, when Pierre de Nolhac became curator of the Museum of the Palace of Versailles, only certain sections of the History Galleries were open to the public during the 20th century. A major architectural and museographic refurbishment is planned to start in 2022 as part of the master plan of the Établissement public de Versailles. It will be preceded by a research programme to prepare and orientate the museographic project to reorganise the collections of the History Galleries: this is the context of this symposium.

[fr] Imaginées à partir de 1833, inaugurées en 1837, les galeries historiques de Versailles voulues par Louis-Philippe ont été enrichies jusque sous la IVe République. Démantelées à partir de 1892, date de la prise de fonction de Pierre de Nolhac comme conservateur du musée de Versailles, elles n'ont été que partiellement présentées au public durant le XXe siècle. Constitutif du schéma directeur de l'Établissement public de Versailles, un grand chantier d'aménagement architectural et muséographique est prévu à partir de 2022. Il est précédé par un programme de recherche destiné à préparer et à orienter le projet muséographique du redéploiement des collections des galeries historiques.
[en] The deindustrialisation of São Paulo, while reproducing certain aspects of the industrialization (and of the urbanization) of the city, brings new problems to the analysis. We seek to show persistences and ruptures of the process, to explain that it is about a contradictory process of reproduction of the metropolis. A research on a district of Santo Amaro, in the south-western area of the city, tries an approach of the new contents produced by this context of deindustrialisation.

[fr] La désindustrialisation de São Paulo, tout en reproduisant certains aspects de l'industrialisation (et de l'urbanisation) de la ville, apporte nouveaux problèmes à l'analyse. Nous cherchons à montrer les persistances et les ruptures du processus, à expliquer qu'il s'agit d'un processus contradictoire de reproduction de la métropole. Une recherche sur un quartier de Santo Amaro, dans la région sud-ouest de la ville, tente une approche des nouveaux contenus produits par ce contexte de desindustrialisation.
[en] Despite the critical reputation of Emily Dickinson and William Carlos Williams as groundbreaking figures of American nineteenth- and twentieth-century poetry, there has been relatively little criticism on the relationship between them. Yet Williams, thinking of Dickinson as his "patron saint," was aware of her importance in creating "American speech rhythms" and shared many of her experimental characteristics. Thus while bringing his artistic goals to a poetic culmination, Williams filtered into his theory much of the imaginative ideology that underlies Dickinson's poetry. This essay examines how Dickinson and Williams aesthetically codify and ideologize their use of the imagination. Both poets, in their poetry of locality and precision, in their embrace of the natural world, in their mistrust of closed systems of belief, attempted to leave a presence, an ideology of the imagination, something irremediably begotten, inseparable from themselves.

[fr] En dépit de la réputation critique d'Emily Dickinson et de W. C. Williams, qui a fait d'eux des figures d'avant-garde de la littérature américaine des XIXe et XXe siècles, assez peu d'études ont été consacrées à leurs rapports. Williams, qui considérait Dickinson comme sa " Sainte Patronne, " savait quel rôle de premier plan celle-ci avait joué dans l'invention des " rythmes américains du langage " et partageait avec elle une attitude expérimentale sur de nombreux points. J'analyse en premier lieu la poétique de l'imagination chez Williams — ambiguë, variée, et parfois contradictoire dans ses formes — afin de suggérer dans quelle mesure on peut y voir l'influence de Dickinson ainsi qu'une réplique adressée à la poétique de cette dernière. Me tournant alors vers les poèmes de Dickinson, je cherche à en étudier le dessein : la façon dont elle tente de justifier épistémologiquement les préférences et les valeurs de son imagination, fonction prépondérante chez elle. Tout comme Williams, elle se tient à l'écart de l'attitude consolatrice des Romantiques, sans toutefois l'exclure de sa poésie mais en la transformant pour la couler dans le moule idéologique qui sous-tend son imagination.A mesure qu'il portait son art poétique à son sommet, Williams intégra à ses théories nombre des caractéristiques marquant l'idéologie de l'imagination qui informe la poésie de Dickinson. J'analyse la façon dont Dickinson et Williams proposent une codification et une idéologie de l'imagination. Dans leur poésie qui s'attache au génie du lieu et à la précision, dans leur corps-à-corps avec le monde naturel, dans leur méfiance face aux systèmes de croyance bien clos, tous deux ont tenté de laisser voir une présence, une idéologie de l'imagination, quelque chose d'irrémédiablement créé et inséparable d'eux-mêmes.
[en] In the debate that has agitated the academic field since the late 2010s concerning the classification of certain literary narratives as rape scenes, the use of a concept such as "rape culture" constitutes for some an anachronism. This article seeks to analyze the reasons for this disavowal, while defending the use of this concept as a "controlled anachronism", following the work of Nicole Loraux. This concept thus becomes a useful tool for thinking about how centuries-old literature contributes to produce collective representations of an object such as rape, while inviting literary research to re-evaluate certain traditional critical judgments concerning gallantry, seduction or libertinage.

[fr] Dans le débat qui agite le champ académique depuis la fin des années 2010 à propos de la qualification de certains récits littéraires comme des scènes de viol, l'utilisation d'un concept comme celui de " culture du viol " constituerait pour certains et certaines un anachronisme. Cet article cherche à analyser les raisons de ce désaveu, tout en défendant l'utilisation de ce concept en tant qu'" anachronisme contrôlé ", à la suite des travaux de Nicole Loraux. Il devient dès lors un outil utile pour penser comment la littérature des siècles anciens contribue à produire les représentations collectives sur un objet comme le viol, tout en invitant la recherche en littérature à réévaluer certains jugements critiques traditionnels concernant la galanterie, la séduction ou le libertinage.
[en] This paper will demonstrate the trajectory of scientific ideas and their relationship with economic exchanges, migrations, and cultural transfers. The topic is approached from the perspective of global history, that is to say a historical approach that studies the modes of interaction between societies beyond the spatial areas of states, emphasizes the processes of commonalities, and examines transfers between cultural areas. Scientific ideas will be considered here as immaterial flows and we will examine the modes of their construction, their appropriation, their materialization, and their circulation in places of knowledge around the Mediterranean Sea between the 10th and 14th centuries. To do this, we will look at some of the scholarly communities that promoted their diffusion. We will examine a particular axis of these cultural transfers, leading north from Almohad, Spain. Finally, we will see how these flows were received by the city of Montpellier's scholarly community at the turn of the 14th century.

[fr] La communication proposée voudrait montrer la trajectoire des flux scientifiques et leurs liens avec les échanges économiques, les migrations et les transferts culturels. Le traitement du sujet s'insère dans une perspective d'histoire globale, c'est-à-dire une approche qui étudie les modes d'interaction entre les sociétés au-delà des espaces étatiques, qui met l'accent sur les processus de convergence et qui examine les transferts entre zones culturelles. On envisagera ici les idées scientifiques comme des flux immatériels et on examinera les modalités de leur construction, leur appropriation, leur matérialisation et leur circulation dans des lieux de savoir autour de la Méditerranée entre les Xe et XIVe siècles. Pour ce faire, on ne se penchera que sur quelques-unes des communautés savantes qui ont favorisé leur diffusion. On fera l'examen d'un axe particulier de ces transferts culturels, celui qui part de l'Espagne almohade et qui chemine vers le nord. Pour terminer, on verra la réception de ces flux par la communauté savante de la ville de Montpellier au tournant du XIVe siècle.
[en] In the colonial era, the evangelization of New Spain was based on the teaching of a limited body of texts, assembled in Doctrinas Christianas translated into Amerindian languages and quickly printed on American soil. While missionaries taught the Indians the main prayers and lists of precepts to be respected, the objective of this essay is to question the nature of the signs that allowed the neophytes to recognize their own conversion. In identifying traces of new relationships to memory, prayer, body and more generally to the Faith, this research is based on the tools used to inculcate Catholic texts in the colonial era. Catechisms in pictures circulating since the end of the 16th century provide clues for understanding how Catholic priests instilled new behaviours and bodily attitudes in their Indian neophytes. Furthermore, at least one of these manuscripts was later manipulated by the Indians to claim their convert status, in this way converting pedagogical tools into strategic weapons.

[fr] À l'époque coloniale, l'évangélisation de la Nouvelle Espagne s'est fondée sur l'enseignement d'un corpus de textes limité, réuni dans des Doctrinas christianas traduites en langues indiennes et rapidement imprimées en terres américaines. Tandis que les prières principales et les listes de préceptes à respecter étaient enseignées, l'objectif est ici de s'interroger sur la nature des signes qui permettaient dès lors aux néophytes de rendre compte, de façon ostensible, de leur conversion. Cherchant des traces de ces nouveaux rapports à la mémoire, à la prière, au corps et plus généralement à la foi, c'est sur les outils employés pour inculquer les textes catholiques à l'époque coloniale que nous pouvons nous appuyer. De nature pictographique, les catéchismes en images ayant circulé dès la fin du xvie siècle nous livrent en effet divers indices relatifs à la façon dont de nouveaux comportements et attitudes corporelles ont été transmis. Qui plus est, au moins l'un de ces manuscrits a été, dans un deuxième temps, manipulé par les Indiens afin de revendiquer leur statut de converti. Nous verrons ainsi comment d'outils initialement pédagogiques, certains catéchismes se sont transformés en armes stratégiques.
[en] In the 19th century, four zoological gardens were created in Belgium. The first was founded in Antwerp in 1843, followed by Ghent, Brussels (both in 1851) and Liège (1865). The Brussels zoo was conceived as a "salon public", a public parlour offering nice walks, enlivened with an animal collection to ward off boredom and stimulate scientific interest. This article, more than a factual history based on archives, attempts to place the zoo in the spirit of the age and the modes of thought of the 19th century. The zoo profiled itself as a scientific institution in the city, engaging in (theoretical) classification and (practical) acclimatization. Its cultural activities, perhaps even more than its animals, made it a popular attraction for the middle classes.

[fr] Au cours du dix-neuvième siècle, quatre jardins zoologiques furent créés en Belgique. Le Zoo d'Anvers fondé en 1843, fut suivi de ceux de Gand, de Bruxelles (tous deux en 1851) et de Liège (1865). Le zoo de Bruxelles fut conçu comme un " salon public " propice à la promenade, assorti d'une collection d'animaux destinée à divertir et à susciter l'intérêt scientifique. L'objet de cet article est non seulement d'exposer des faits historiques à partir des archives, mais aussi de placer le zoo dans l'esprit et les modes de pensée du dix-neuvième siècle. Le zoo était vu comme une institution scientifique urbaine, centrée sur la classification (théorique) et l'acclimatation (pratique). Plus encore peut-être que les animaux, les activités culturelles constituaient un pôle d'attraction apprécié de la bourgeoisie.
[en] Based on research data, this text identifies and analyzes various operational frames favoured by future teachers of primary school in Quebec when it comes to structuring and implementing problem situations in the teaching of sciences and social studies. The analysis shows that the five operational frames identified generate teaching-learning situations that largely mark a departure from the characteristics of a problem situation. These frames share certain common points–namely privileging one or another of the constitutive dimensions of meaning and being underpinned by a pedagogical-didactic and cognitive mediation–which lie on the fringes of disciplinary knowledge and the principle of intelligibility of disciplines. In this sense, despite ministry prescriptions in line with the need for problematized and situated learning, the operational modes of this prescription remain problematic.

[fr] Sur la base de données de recherche, le texte dégage et analyse les différents cadres opératoires que des futurs enseignants québécois du primaire privilégient pour la structuration et la mise en œuvre de situations-problèmes en enseignement des sciences et des sciences humaines. L'analyse démontre que les cinq cadres opératoires identifiés génèrent des situations d'enseignement-apprentissage qui s'éloignent largement des caractéristiques d'une situation-problème. Ces cadres opératoires ont tous pour points communs de privilégier l'une ou l'autre des dimensions constitutives du sens et de reposer sur une médiation pédagogicodidactique et cognitive qui s'exerce en marge des savoirs disciplinaires et du principe d'intelligibilité des disciplines. En ce sens, malgré les injonctions ministérielles quant à la nécessité des apprentissages problématisés et situés, les modalités opératoires de cette injonction demeurent problématiques.
[en] Although the legitimacy of Second World War archaeology is still contentious, and French archaeologists involved in the study of the great 20th century conflicts are still rare, they have nevertheless managed to lay the foundations of ground-breaking questioning on these remains. The examination of operations carried out nationwide has highlighted important disparities from one region to another, as well as the crucial part played by preventive archaeology in the emergence of this specific field. From these studies, three categories of site are the focus of the declarations of most legal statutes: internment and detention centres, areas of garrisoning of troops linked to combat phases and defensive works of the Atlantic Wall. Issues derived from this work are now better defined and contribute to the renewal of knowledge regarding the conflict, since focus is placed on the materiality of combat and behavioural history.

[fr] Si la légitimité de l'archéologie de la Seconde Guerre mondiale est encore discutée et que les chercheurs français engagés dans l'étude des grands conflits du XXe siècle restent peu nombreux, ces derniers sont parvenus néanmoins à jeter les fondations d'un questionnement novateur sur ces vestiges particuliers. L'examen des opérations menées à travers le territoire national met en lumière d'importantes disparités d'une région à l'autre, en même temps que la part déterminante de l'archéologie préventive dans l'émergence de cette spécialité. S'en dégagent trois grandes catégories de site qui font l'objet de la plupart des prescriptions : des lieux d'internement, des zones de stationnement de troupes en lien avec les phases de combat et des ouvrages défensifs du Mur de l'Atlantique. Les problématiques qui en découlent sont aujourd'hui mieux maîtrisées et contribuent au renouvellement des connaissances relatives au conflit, en mettant l'accent sur la matérialité des combats et l'histoire des comportements.
[en] This article aims to capture the particularities of highly skilled migrants in situations of forced exile through an ethnographic fieldwork conducted over a period of 10 months, and composed of interviews with 36 scientists and artists exiled from Turkey, Syria and Iraq, residing in France. It highlights how these individuals often experience a new form of identity, that of an exile, while facing forms of downwards social mobility. In a situation where timing, resources and opportunities of mobility vary from one individual to another, this article tries to outline the strategies that they put in place in order to withstand their decline in status.

[fr] À travers l'analyse de trente-six trajectoires d'universitaires et d'artistes exilé·es de Turquie, de Syrie et d'Irak, cet article vise à saisir les particularités de migrant·es hautement qualifié·es en situation d'exil dans le contexte contemporain du Moyen Orient. Prenant appui sur une enquête qualitative (observations et entretiens), il montre comment ces exilé·es partagent le plus souvent une expérience de mise à l'épreuve de l'identité d'une part et de déclassement social d'autre part. Dans une situation où la temporalité, les ressources et les opportunités de la mobilité varient selon les individus, l'article met en lumière la diversité des tactiques qu'ils conçoivent afin de résister à ces épreuves.
[en] Walking takes Victor Hugo far beyond the romantic exercise of the picturesque Journey, even if his travel writings and notebooks often follow the codes of this genre. Walking appears to be the dynamic element of a genesis in which the walker's step, in its breadth, would be a sort of inchoative principle. Constituent of a relationship to the world, for Hugo it is a progress of the senses and a spiritual effort. It bestows on the hand that writes, but also on the hand that draws, a kinetic task of which this article tries to outline the various shades and variations. However, if a drawing can express the presence of a moving body as well as the way the visible has already been shaped by the experience of walking, it also sometimes reveals the way this same body is absent, a matter accentuated by the experience of exile.

[fr] La marche porte Victor Hugo bien au-delà de l'exercice romantique du Voyage pittoresque, même si récits de voyage et carnets hugoliens souscrivent souvent aux codes du genre. La marche apparaît comme l'élément dynamique d'une genèse dont le pas du marcheur, dans son amplitude, serait comme le principe inchoatif. Constitutive d'un rapport au monde, elle est pour Hugo parcours sensible et effort spirituel ; elle confère à la main qui écrit, mais aussi à la main qui dessine une charge cinétique dont cet article tente de cerner les différentes valeurs et variations. Cependant, si le dessin peut traduire la présence d'un corps en mouvement ainsi que la façon dont le visible a d'ores et déjà été configuré par l'expérience de la marche, il trahit aussi parfois la façon dont ce même corps s'absente, question avivée encore par l'expérience de l'exil.