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[de] Dieser Beitrag greift die Behauptung auf, dass die Rezensionen von Marcel Reich-Ranicki emotional seien. Den Ausgangspunkt der Studie bildet die Analyse der emotionalen Adjektive, mit dem Ziel, den Zusammenhang zwischen Emotion und Bewertung nachzuvollziehen. Der Ansatz soll zunächst lexikalisch sein, um besser zu verstehen, was die Semantik der emotionalen Adjektive in Bezug auf die Bewertung impliziert. Dann folgt eine Textanalyse am Beispiel der Emotion Überraschung, die zeigt, wie emotionale Adjektive ihre textuelle Umgebung strukturieren können. Der Studienkorpus besteht aus Texten aus den Sammelbänden Lauter Verrisse (1970) und Lauter Lobreden (1985).

[en] This paper proposes to revisit the statement that Marcel Reich-Ranicki's book reviews are emotional. The starting point of the study is the analysis of emotional ­adjectives for a better understanding of the connection between emotion and evaluation. The approach is initially intended to be lexical in order to better understand what the semantic of affective adjectives implies in terms of evaluation. Then we propose a text analysis based on the case of the expression of surprise to observe how emotional adjectives can structure their textual environment. The corpus consists of the texts collected in Lauter Verrisse (1970) and Lauter Lobreden (1985).
[de] Der Diskurs über die russische Identität hat sich während des ganzen 19. Jahrhunderts durch eine Reihe von Spiegelungen mit dem Blick, den die westlichen Länder, allen voran Deutschland, auf das Zarenreich warfen, herausgebildet. Der russische Nationalismus ist in seiner literarischen und essayistischen Form relativ gut bekannt, viel seltener aber unter dem Blickwinkel seiner wissenschaftlichen Postulate und seiner institutionnellen Grundlage untersucht worden. Dieser Artikel will die Reaktionen der Panslavisten der 1870er Jahre und der Eurasisten der 20 Jahre des 20. Jahrhunderts auf den deutschen Rassendiskurs untersuchen. Gezeigt wird, wie sie den Begriff der Rasse, die Einteilung der Slawen in die als minderwertig betrachteten Menschengruppen und ihre Zugehörigkeit zu einer Völkergruppe, die als nichtarisch eingestuft wurde, beurteilen. Diese kurze Analyse zeigt, wie vielfältig die Kulturtransfers waren, durch die die Denker der nationalen Spezifizität Russlands versucht haben, die deutschen Theorien zugleich zu entlehnen, zurückzuweisen und sich anzueignen.

[en] The discourse on Russian identity was founded, during the 19th century, on a permanent connection to the Western countries and especially to German views on the Tzarist Empire. Russian nationalism is well known in its literary form but was very little studied with respect to its scientific postulates and its institutional base. This article will try to present the reactions of the panslavist circles in the 1870's and of the 'Eurasianists' in the 1920's to the German racialist discourse. It will evoke their judgement on the concept of " race ", on the classification of Slavs into the so-called inferior human groups and on their supposed belonging to non-Aryan peoples. This short analysis shows the numerous intellectual transfers through which the theoreticians of the Russian national specificity aimed at the same time to use, refuse and appropriate the German discourses.
[de] Zur Erforschung von Problemen im sächsisch-tschechischen Grenzraum wurden die beiden Gemeinden Bärenstein in Sachsen und Vejprty in der Tschechischen Republik ausgewählt, die unmittelbar aneinander grenzen. Dabei werden sowohl Spezifika in Hinsicht auf die geographische Lage als auch auf demographische und infrastrukturelle Faktoren betrachtet. Auch die gemeinsame Geschichte, die Wirkung europäischer Fördermaßnahmen und die Wahrnehmung des Anderen sind Gegenstand der Untersuchung.

[en] For research into problems in the Saxon-Czech border region, the two communities of Bärenstein in Saxony and Vejprty in the Czech Republic were choosen because they lie directly adjacent to each other. Their specific geographic location is taken into account, as well as demographic and infrastructural factors. Other topics include the communities' shared history, the effectiveness of European support funds and the perception of the Other.
[de] In den dreißiger Jahren hat Max Scheler eine wichtige Rolle in der Rezeption der Phänomenologie in Frankreich gespielt, insbesondere im Falle Sartres und Merleau-Pontys. Dies lässt sich hauptsächlich dadurch erklären, dass Scheler die französische Philosophie (Bergson, Boutroux...) rezipiert und von ihr Impulse erhalten hatte. Schelers Kulturdiagnose stand im Einklang mit dem geistigen Klima der dreißiger Jahre in Frankreich. Schelers Philosophie wurde aber zugleich sehr schnell kritisiert, wegen ihrer statischen Auffassung des Kosmos der Werte (im Formalismus-Buch) und wegen ihrer lebensphilosophischen Komponente (im Sympathie-Buch). Scheler ist jedoch ein zentraler Bezugspunkt für die Phänomenologie der Affektivität geblieben (Ricœur, Henry, Dufrenne).

[en] In the Nineteen Thirties, Max Scheler played an important part in the reception of phenomenology in France, especially in the case of Sartre and Merleau-Ponty. This is mainly due to the fact that Scheler had an interest in french philosophy (Bergson, Boutroux...) and that he received impulses from her. Scheler's cultural diagnosis was in harmony with the intellectual mood of the Thirties. Scheler's Philosophy was soon criticised, because of its static conception of the cosmos of values (in the book on formalism in the ethics) and because its vitalistic elements (in the book about sympathy). Nevertheless, Scheler is an important source of inspiration for the phenomenology of affectivity (Ricœur, Henry, Dufrenne).
[de] In diesem Aufsatz wird dargelegt, wie die von Gustav Friedrich Waagen verfassten Katalogen Kunstwerke und Künstler in England und Paris (1837‑1839) und deren englische Übersetzung Treasures of Art in Great Britain (1854‑1857) einen starken Einfluss auf die Entstehung einer institutionalisierten Museumspraxis in Großbritannien übten. Als Kunstkenner und Direktor der Berliner Gemäldegalerie gehörte Waagen einem Kulturnetzwerk zu, dessen Schwerpunkt die Verbreitung der Kunst in der Öffentlichkeit war. Besonders fruchtbar war der intellektuelle Austausch zwischen Waagen und dem Maler Charles Eastlake, der plante, die National Gallery in London zu einer Institution mit europäischem Niveau nach dem deutschen Modell zu entwickeln. Zudem wurde der Transfer des ,imaginären Museums' Waagens vom Katalog zur Institution in der 1857 Ausstellung Art Treasures veranschaulicht, die in Manchester standfand und nationalen Stolz anregte, wobei das Projekt gleichzeitig internationale Anstöße anerkannte.

[en] This article establishes the strong connection between Gustav Friedrich Waagen's catalogue of artworks in Kunstwerke und Künstler in England und Paris (1837‑1839), translated into English as Treasures of Art in Great Britain (1854‑1857), and contemporary practices linked to artistic heritage in Victorian Britain. As the most eminent representative of the emerging category of art experts and as the Director of the Berlin Gemäldegalerie, Waagen was the epicentre of a cultural network dedicated to the public reception of art. In particular, he was involved in a rich intellectual dialogue with the painter Charles Eastlake, whose ambitions, to make the newly founded National Gallery in London into an institution as highly regarded as other similar national museums across Europe, were based on German models. One striking example of the way in which Waagen's 'imaginary museum' transferred from catalogue to institution is the 1857 Art Treasures exhibition in Manchester, conceived as a proclamation of pride in a national artistic heritage, yet constantly acknowledging its international legacy.
[de] Welchen beruflichen Wert haben Praktika, die Studierende während des Studiums absolvieren? In der Umfrage 'Generation 2004' trug das CEREQ Merkmale über das längste Praktikum von Studenten zusammen. Typologisch wurde zwischen vier großen Praktikumskategorien unterschieden. Die Art des Praktikums hängt eng mit der Ausbildung des Studenten zusammen: je höher, angesehener und selektiver das Studium, desto gratifizierender und ausbildungsorientierter ist das Praktikum im Allgemeinen. Die Untersuchungen zeigen, dass die verschiedenen Praktikumsarten nicht die gleiche Auswirkung auf die berufliche Eingliederung haben, auch wenn die Ausbildung identisch ist. Bei sonstigen gleichen Voraussetzungen bieten sich jungen Absolventen mehr Möglichkeiten, besser vergütete Stellen auf dem Arbeitsmarkt zu finde, je gratifizierender und ausbildungsorientierter das Praktikum ist.

[en] In terms of employment, how valuable are work placements completed by students as part of their courses? The Céreq's Generation 2004 survey gathered data on the characteristics of the longest work placement completed by the young person. A typology distinguishes between four major categories of work placement. The type of work placement carried out is closely related to the course followed by the student: generally speaking, the higher the level and the more prestigious and selective the course is, the more the student learns and finds the placement valuable. Analysis shows that the different types of placement do not have the same effects on employment opportunities, even for the same course. "All else being equal" the more the student learns and finds the placement valuable, the better the young person's chances of finding better paid jobs on the labour market.
[de] Der Beitrag versucht, eine implizite Argumentation in Hans Magnus Enzensberger Vorwort zu seiner Sammlung Museum der modernen Poesie von 1960 zu rekonstruieren. Ausgehend vom Begriff des 'Museums', den der Autor gegen die Gefahr der 'Fetischisierung' der Werke im bürgerlichen Kanon wendet, wird die moderne Dichtung im gleichen Zug durch historische Kategorien für abgeschlossen erklärt und als 'Prozess' auf künftige Rezeption hin geöffnet. Es ergibt sich ein Schwanken zwischen dem Misstrauen gegen jede intrinsische Bestimmung des Gegenstands, die ihn theoretisch arretieren könnte, und dem Bedürfnis, gegen die zeitlosen Kategorien der zeitgenössischen Literaturtheorie eine geschichtliche Deutung zu fixieren. Es zeigt sich, dass Enzensbergers Position nicht nur als Reaktion auf Hugo Friedrichs Die Struktur der modernen Lyrik von 1956 und ihre antihistorische Definition der modernen Dichtung zu verstehen ist, sondern letztlich wie Friedrichs Theorie die sich in den Gedichten äußernde subjektive Instanz allein als argumentative Leerstelle zur Sprache bringt.

[en] The paper attempts to reconstruct an implicit argumentation in Hans Magnus Enzensberger's preface to his 1960 collection Museum der modernen Poesie. Starting from the concept of the 'museum', which the author turns against the danger of 'fetishizing' tendencies in the bourgeois canon, modern poetry is at the same time declared closed in reference to historical categories and opened as a 'process' towards future reception. The result is a vacillation between a distrust of any intrinsic determination of the subject that might theoretically arrest it and a need to fix a historical interpretation against the timeless categories of contemporary literary theory. It becomes apparent that Enzensberger's position is not only to be understood as a reaction to Hugo Friedrich's 1956 Die Struktur der modernen Lyrik and its anti-historical definition of modern poetry, but ultimately, like Friedrich's theory, is unable to conceptualize the subjective instance expressed in the poems other than by a theoretical void.
[de] In seinem ersten, den modernen Bauten Roms gewidmeten Buch, das er 1798 zusammen mit Pierre Fontaine veröffentlicht, beschäftigt sich Charles Percier insbesondere mit dem Entwurf von sechzehn, dem Anfang jeder Ausgabe vorausgestellten Frontispizen. Diese insbesondere von Piranesi inspirierten Kompositionen aus skulptierten Architekturfragmenten verleihen der Gestaltung dieses hauptsächlich der bürgerlichen Renaissancearchitektur gewidmeten Bandes ein stark an die Antike angelehntes Gepräge. Gleichzeitig bildet sich darin ein neuer, freierer Typus der Architekturzeichnung heraus, der sich von den herkömmlichen Plänen, Schnitten, Fassaden und Perspektiven unterscheidet und der die künstlerische Dimension der Architektentätigkeit herausstellt. Das Modell des Frontispiz à la Percier wird von seinen Schülern und darüber hinaus in der Architektenausbildung breit rezipiert und führt zur Praxis sogenannter "analytischer Elemente", die sich am Ende des 19. Jahrhunderts als ein zentrales Element der Architektenausbildung durchsetzen, das insbesondere die Lehrkultur der École des beaux-arts kennzeichnet.

[en] In his first book dedicated to the Roman modern buildings, published in 1798 with the help of Pierre Fontaine, Charles Percier deals in particular with sixteen frontispieces, each of them realized and placed at the beginning of the sixteen livraisons. All those artistic drawings are composed with sculpted fragments of architecture, inspired by Piranesi, and they enrich this volume, which is furthermore basically dedicated to the domestic architecture of the Renaissance, bearing in mind the theme of ornament in the Antiquity. At the same time, these drawings, thanks to their shape, demand a new kind of architectural drawing, different from the traditional plans, cross-sections, facades and perspectives, in a more permissive way that embodies an artistic dimension in the practice of architecture. Copied by his disciples, and more generally by students in architecture, the frontispieces "à la Percier" generated the typical exercise about the "analytic elements" (éléments analytiques), which established itself at the end of the 19th century as one of the keys to the scholar training of students at the École des beaux-arts and a marker of the "fine arts" culture.
[de] Die Schriften von Ernst Jünger, Joseph Roth, Robert Musil und Siegfried Kracauer bezeugen alle, wenn auch auf verschiedene Weise, im Krieg erlittene Traumata. Jünger verarbeitet Angst zur Geste heroischer Indifferenz, er schafft eine Kunst der Prothese. Roth beschreibt ein Ich, das sich auf einer unendlichen Flucht befindet, ein Photo tritt an die Stelle einer realen Frau. Die Flucht, die Musil in Grigia schildert, endet katastrophal; das Trauma ist in der Kluft zwischen Mensch und unschuldigem Tier gespiegelt. Ginster, Kracauers Überlebender des Krieges, büsst die Erinnerung an die Geschichte und an sein eigenes Leben ein. Die Analysen bringen Unterschiede zwischen bellizistischen und pazifistischen Positionen zum Verschwinden.

[en] The writings of Ernst Jünger, Joseph Roth, Robert Musil und Siegfried Kracauer bear witness, albeit in different ways, to the traumata they suffered during the war. Jünger transforms fear into a gesture of heroic indifference thus creating an art of the prothesis. Roth describes an I who flees endlessly: a picture takes the place of a real woman. The runaway that Musil depicts in Grigia ends in catastrophe. The traumatism is mirrored by the hiatus between Man and innocent animal. Ginster, Kracauer's war survivor, loses his memory of the historical events and of his own life. These analyses blur away the differences between bellicist and pacifist positions.
[de] In diesem Artikel versuchen wir, die Entwicklung des Pluralismusbegriffs in Vuillemins Korpus zu verfolgen. Wir beginnen mit La Philosophie de l'algèbre (1962) und wenden uns dann den unveröffentlichten Manuskripten zu, die What Are Philosophical Systems? (1986) vorbereiten und es uns ermöglichen, die Art und Weise zu beurteilen, wie sich die großen Linien von Vuillemins Denken präzisieren. Diese Analysen legen nahe, dass der Rahmen, in dem Vuillevins Pluralismus stattfindet, besonders gut strukturiert ist und es verdient, um seiner selbst willen berücksichtigt zu werden.

[en] In this article, we try to follow the development of the notion of pluralism in the work of Vuillemin. We turn to La Philosophie de l'algèbre (1962) as the basis for our investigation of the unstudied manuscripts of What Are Philosophical Systems? (1986), which help us understand the development of Vuillemin's main lines of thinking. These analyses suggest that the framework for pluralism in the latter book is particularly well structured and deserves to be studied in its own right.
[de] Messianische Juden, die in Israel leben, befinden sich auf Grund ihres Glaubens an Jesus als den jüdischen Messias bei gleichzeitigem Festhalten an ihrer jüdischen Identität in einer prekären Lage: Auf der einen Seite müssen sie sich gegen missionarische Vereinnahmungsversuche von christlicher Seite wehren, auf der anderen Seite sind sie im einzigen jüdischen Staat der Erde einem hohen Konformitätsdruck, vor allem von jüdisch-orthodoxer Seite, ausgesetzt. Die Bildung ihrer individuellen und kollektiven Identität erscheint vor diesem Hintergrund "paradox". Der Artikel befasst sich mit der Forschungsfrage, wie Messianische Juden in Israel mit der Kluft zwischen Judentum und Christentum leben oder diese überwinden. Auf der Grundlage einer theoriegeleiteten Analyse zehn biografisch-narrativer Interviews mit Messianischen Juden in Israel gelangt der Autor zu dem Schluss, dass diese ihre religiösen Aktivitäten in eine dezidiert jüdisch anmutende praktische (und damit sichtbare) Dimension, die in Israel unproblematisch ist, und eine weniger offensichtliche theoretische Dimension, deren im israelischen Kontext problematischer christlicher Inhalt eher im Verborgenen bleibt, aufspalten.

[en] Messianic Jews can most easily be described as Jews that believe in Jesus as the Jewish Messiah. Those Messianic Jews living in Israel are in a difficult position: on the one hand they are forced to defend themselves against Christian missionaries that attempt to strip them of their "Jewishness", on the other hand they are targeted by orthodox Jews that perceive them as a threat to the Jewish identity as a whole. The building of an individual and collective Messianic-Jewish identity thus seems paradoxical. This article is focused on the question how Messianic Jews bridge the gap between the antagonistic Jewish and Christian poles. Based on a theory-governed analysis of ten biographical interviews with Messianic Jews in Israel, the author of this article concludes, that they split their religious activities into a decidedly Jewish-appearing practical (and therefore visible) dimension, which is uncomplicated in Israel, and a far less apparent theoretical dimension, dominated by Christian implications which are problematic in the Israeli context, but, however, remain hardly visible.
[de] Dieser einführende Artikel zielt darauf ab, zu zeigen, wie sich das Interesse an Vorbereitungen für Handlungen sowohl konzeptionell als auch empirisch auf Handlungstheorien wie auch auf die Anthropologie des Wissens auswirkt. Zunächst unterscheiden wir die Vorbereitungen für eine Handlung von der geplanten Handlung. Dazu stellen wir unser Interesse an Vorbereitungen in jene Reihe von Arbeiten, die sich von der Soziologie der Arbeit bis zur Untersuchung von Organisationen mit Plänen, Vorschriften und der Bildung von Gewohnheiten beschäftigt haben. Zweitens skizzieren wir anhand der neun Artikel dieses Dossiers fünf Achsen der Reflexion: Vorbereitungen als Einstieg ins Gelände; das Verhältnis zum Unerwarteten; das Wissen über Vorbereitungen; die Vorrichtungen der Vorbereitungen; und die Kollektive, zu deren (Trans)Formation die Vorbereitungen beitragen.

[en] This introduction aims to demonstrate how following the trail of preparations to act extends and enriches conceptually and empirically both theories of action and the anthropology of knowledge. Firstly, we distinguish preparations for action from planned action. To do so, we situate our interest in preparations within the works that, from the sociology of work to the study of organizations, have focused on plans, prescriptions, and the formation of habits. Secondly, drawing on the nine articles that compose this special issue, we outline five axes of reflection: preparations as getting embedded in the field; the relationship with the unexpected; the knowledge of preparations; preparations' devices; and the collectives that preparations contribute to (trans)form.
[de] Im 16. und 17. Jahrhundert entdeckt Lissabon mit der Ankunft von Edelsteinen aus Indien, dem geschnitzten Elfenbein der Sapi, Porzellan aus China sowie Paravents aus Japan das Neue. Mit der Verbreitung dieser Artefakte entstanden künstlerische Repertoires aus hybriden, neu zusammengesetzten Formen, in denen das Aufeinandertreffen verschiedener visueller Kulturen materielle Gestalt annahm. Die Überseegebiete von Benin über Brasilien, Indien und China bis nach Japan sind Schauplatz eines künstlerischen Austauschs, der bis dahin ungekannte ästhetische Kombinationen zeitigt. Von nun an setzt das Verständnis der Begegnungen von Menschen und Materialien einen Perspektivwechsel voraus, um die Tragweite dieser Wanderungen für das kunsthandwerkliche Schaffen in Portugal wie auch für die Überseegebiete zu ermessen. Das Kunstgewerbe steht hier im Mittelpunkt der Überlegung, wie sich bisherige Forschungsarbeiten zu diesen Fragestellungen miteinander verknüpfen lassen.

[en] During the 16th and 17th centuries, Lisbon was to discover such novelties as precious stones from India, Sapi ivories from Sierra Leone, Chinese porcelain and Japanese screens. The spread of these artefacts led to the emergence of artistic repertories whose hybrid, recomposed forms materialised the encounter of the different visual cultures. Such diverse territories as Benin, India, China, Japan and Brazil were the theatre of artistic exchanges that rise to unprecedented aesthetic combinations. The understanding of these movements of individuals and objects calls for a shift in perspective in order to grasp the impact of such circulations on creative processes in Portugal and the territories overseas. In this essay, the decorative arts are thus placed at the centre of a comparative analysis of the existing literature on these issues.
[de] Die Untersuchung stützt sich auf zwei unterschiedliche Kategorien innerhalb des Publikums der Mathematisch-Naturwissenschaftlichen und Geisteswissenschaftlichen Fakultäten im neunzehnten Jahrhundert: einerseits die "Studierenden", die eine Ausbildung anstreben, und andererseits die "Gasthörer", die den Besuch der Vorlesungen als Freizeitbeschäftigung betrachten. Obgleich früh Kritik dieser Tatsache geübt wurde, ist erst Ende 1870 eine klare Entscheidung zugunsten der Studierenden getroffen worden, nämlich als die aufkeimende Dritte Republik die Ausbildungsfunktion der Fakultäten als vordringliche Priorität definierte.

[en] This study contrasts two categories of people within the audience of the faculties of Letters and Sciences in the 19th century: the "pupils", who sought training, and the "hearers", for whom attending the lectures was above all a leisure activity. Despite early criticism of this state of affairs, the decision to favour the pupil category was only taken at the end of the 1870s, when the nascent French Third Republic clearly asserted the priority of the training function of the faculties.