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[en] This article deals with the environmental conflicts arising during the attempts to recover precious metals contained in sulphide ores of lead, zinc, iron and copper mined in the Chalkidiki Peninsula (Northern Greece). The ongoing efforts to establish a metallurgy of pure metal have lasted for 40 years, stimulating strong local opposition. The aim of this article is to identify the strategies and argumentation of the various parties involved in the realisation of the project: the opposition, the investors, the governments, the administration and the State Council. It is also a question of clarifying the factors that determine their attitudes over time.

[fr] L'article se propose d'explorer les enjeux environnementaux apparus lors des tentatives d'exploitation des métaux précieux contenus dans les minerais sulfurés de plomb, de zinc, de fer et de cuivre extraits dans la péninsule de Chalcidique (Grèce du Nord). Les efforts de mise en place d'une métallurgie des métaux purs durent depuis quarante ans mais suscitent des oppositions locales très fortes qui ont contrarié le projet. Cet article vise à décrypter les stratégies et argumentaires des groupes d'acteurs concernés : opposants, investisseurs, gouvernements, administration, Conseil d'État, et à identifier les facteurs déterminant ces stratégies dans la durée.
[en] The ecclesiastics engaging in the policy activates are finally rather rare in democracy, particularly the members of Parliament. The abbot Jean Jaffré is one of these, not which it received an official mission of his hierarchy, but at the same time intellectual of great talent, priest of countryside and intransigent legitimist, it believed in 1871 to have to obey the wish of his friends and compatriots who sent it to sit at the French National Assembly. During more than four years, it will observe, note, consider usages parliamentary which appear often strange to him while trying to weigh of all its force in favour of a Restoration which will not take place. Disillusioned, it will begin again in 1876 its functions of priest of Guidel, until his death. Its correspondence, published by one of his friends at the end of the 19th Century is a document of first order, who allows us to look at France of Mrs Thiers, Broglie and Mc Mahon by the eyes of Huron low-Breton, erudite person, son of peasants and nostalgic of a society disappearing.

[fr] Les ecclésiastiques s'engageant dans la politique active sont finalement assez rares en démocratie, particulièrement les parlementaires. L'abbé Jean Jaffré est un de ceux-là, non qu'il ait reçu une mission officielle de sa hiérarchie, mais à la fois intellectuel de grand talent, curé de campagne et intransigeant légitimiste, il crut en 1871 devoir obéir au voeux de ses amis et concitoyens qui l'envoyèrent siéger à l'Assemblée Nationale. Pendant plus de quatre ans, il va observer, noter, juger des moeurs parlementaires qui lui paraissent souvent étranges tout en essayant de peser de toutes ses force en faveur d'une Restauration qui n'aura pas lieu. Désabusé, il reprendra en 1876 ses fonctions de recteur de Guidel, jusqu'à sa mort. Sa correspondance, éditée par un de ses amis à la fin du XIXe siècle est un document de premier ordre qui nous permet de regarder la France de MM. Thiers, de Broglie et Mac-Mahon par les yeux d'un Huron bas-breton, érudit, fils de paysans et nostalgique d'une société en train de disparaître.
[en] How did sisters find themselves in the middle of an educational system which formed several generations first in Alsace-Lorraine then Alsace-Moselle ? The evolution of the local statute of the school system from 1870 to the present day enables us to understand this in the light of the law and history. The evolution of the legislation suggests stages : the statute of the school system up to 1918 (from the Falloux law to the ordinances of 1871, 1873 and 1881), the statute of the school system after 1918 (from the decree of 1974 coming after the judgement of the Council of State of 1958 to the decree of 1991 and the judgement of the Council of State of 2001). Thus we go from a phase where Church and school collaborate, not without ulterior motives, in the children's overall education to another phase of a non denominational school where the sisters, encountering a dramatic fall in vocations, hand over to lay and secularized teachers. Religious teaching at school clearly raises the problem of the respect of child or teenager, whether in his right to a genuine initiation in the great metaphysical and religious questions or, on the other hand, to protect him of any attempt of indoctrination.

[fr] Comment des religieuses se sont-elles retrouvées au cœur d'un dispositif scolaire dont les marques ont façonné plusieurs générations en Alsace-Lorraine puis en Alsace-Moselle ? C'est ce que la présentation de l'évolution du statut scolaire local de 1870 à nos jours permet de comprendre à la lumière du droit et de l'histoire. L'évolution des textes suggère quatre étapes : le statut scolaire jusqu'en 1918 (de la loi Falloux aux ordonnances de 1871, 1873 et 1881), le statut scolaire après 1918 (du décret de 1974 après l'arrêt du Conseil d'État de 1958 au décret de 1991 et à l'arrêt du Conseil d'État de 2001). On passe ainsi d'un dispositif où la religion et l'école collaborent, non sans arrière-pensées, à une éducation complète de la vie des enfants, aux réalités nouvelles d'une école interconfessionnelle où les sœurs des écoles, dont le recrutement s'est tari, passent la main à des enseignants laïcs dans tous les sens du terme. L'enseignement religieux à l'école pose évidemment le problème du respect de l'enfant ou du jeune, tant dans son droit à un véritable éveil aux grandes questions métaphysiques et religieuses que dans celui, en sens contraire, d'être préservé de tout endoctrinement.
[en] Many Greek classical authors have tried to present the fourth-century B. C. city of Athens as a capital. Isocrates, with a perseverance and a will of propaganda which made him famous among all, raises the matter of Athens' centrality, by drawing a map of the oikoumene in his speeches. It reveals a utopian vision, insofar as the definition of a geographical centre has nothing to do with any reality. Not only can it be situated everywhere, thus nowhere, but its periphery is also mainly fluctuating: a barbarian country can join Athens' centre or its internal periphery if it subscribes to the cultural type (and not only this one) of the city. In his search for the ideal centre, Isocrates resorts to more moral considerations, with an analogical way of thinking: the essential value of the happy medium in the management of the city is connected to the perfection of the geographical centre. Once again, the speech which emphasizes and enhances the equidistance between any kind of excess, is a matter of utopia and propaganda rather than of a mere statement of facts.

[fr] Nombreux sont les auteurs classiques qui ont cherché à donner de l'Athènes du IVe siècle l'image d'une capitale. Isocrate, avec une constance et un esprit de propagande qui le signalent parmi les autres, aborde la question de la centralité d'Athènes en dessinant dans ses discours une carte de l'oikoumène. C'est là une vision utopique dans la mesure où la définition d'un centre géographique ne correspond à aucune réalité. Non seulement celui-ci est partout et donc nulle part, mais encore sa périphérie est extrêmement fluctuante, telle région, barbare, pouvant se rapprocher du centre athénien ou de sa périphérie interne si elle adhère au modèle culturel (et autre) de la cité. Dans sa recherche du centre idéal, Isocrate a recours à des considérations plus morales, dans un mouvement de pensée analogique : à la perfection du centre géographique s'associe la valeur essentielle du juste milieu dans la gestion de la cité. Là encore, le discours valorisant l'équidistance entre toute forme d'excès relève plus de l'utopie et de la propagande que d'un constat.
[en] Technology transfers are currently undergoing a normative evolution, strongly encouraging academic researchers and their teams to commercialize their respective discoveries and developments. Based on an analysis of a spin-off company set in the oldest European science park, around the mid-1980's, we put forward the hypothesis that this norm, currently dominating the academic world, only got locally imposed by conflicting relationships between pioneer researchers, acting at the borders of their institutions, and their managers. The institutionalization of this norm in the academic, industrial and public sectors can only be understood through the transformative actions of these researchers and their innovation capabilities.

[fr] Les transferts de technologies font l'objet d'une évolution normative récente qui incite fortement les chercheurs universitaires et leurs équipes à s'inscrire dans des processus de commercialisation de leurs découvertes et développements. À partir de l'analyse d'une entreprise spin-off qui s'est développée au milieu des années 1980 dans le plus ancien parc scientifique européen, nous formulons l'hypothèse que cette norme, aujourd'hui dominante dans les universités, ne s'est imposée localement que dans le cadre de relations conflictuelles entre des chercheurs pionniers, qui ont agi aux frontières de leur institution, et leurs directions. L'institutionnalisation de cette norme, tant dans la sphère universitaire, qu'industrielle et publique, ne peut être comprise qu'à travers l'action transformatrice de ces chercheurs et de leurs capacités d'innovation.
[en] The Villa Méditerranée in Marseille opened to visitors in June 2013 with the inauguration of two exhibitions. Since the beginning, this new cultural institution resolutely points toward a new way of constructing and communicating exhibits. Exhibits become "pathways", curators become "storytellers", visitors are "actors". What are the practical and theoretical consequences of this shift in terminology? Through the use of both semi-structured interviews and notes in the visitors' book, this study aims to cross the boundaries of standard definitions and find the relation between institutional expectations and visitors' actual experiences. Visitors' reactions allowed us to recognize some blind areas in the evaluation process and interpretation of institutional proposals and, at the same time, they made us aware of some characteristics of the Villa Méditerranée. For example, the physical and thematic proximity of the Musée des Civilisations de l'Europe et de la Mediterranée (MuCEM) appears to influence the visit in the Villa Méditerranée.

[fr] La Villa Méditerranée de Marseille a été ouverte au public en juin 2013 avec l'inauguration de deux " parcours " d'exposition. Depuis sa genèse, l'effort de ce nouvel équipement culturel semble être marqué par une volonté réformatrice et pionnière, soit dans le domaine des contenus proposés, soit dans la façon dont ces contenus sont amenés à être communiqués aux publics : déjà dans le discours institutionnel l'exposition se fait " parcours ", le commissaire " narrateur ", le visiteur " acteur ". Quelles sont alors les conséquences de ce glissement terminologique dans l'expérience quotidienne de l'institution ? À travers l'usage combiné des entretiens semi-directifs, d'une observation participante et de l'interprétation du Livre d'Or, cette étude vise à dépasser les limites des définitions fermées au service d'une perspective critique qui observe la relation entre les attentes institutionnelles et l'évidence de la réception des " parcours ". L'analyse de l'expérience de visite nous amène à reconnaître des zones d'ombre dans le procès d'évaluation et d'interprétation de la part des publics et, dans un même temps, elle nous parle de la perception globale de la Villa Méditerranée qui semble ne pas être si insensible qu'il y paraît à l'évidente proximité, à la fois spatiale et thématique, avec le Musée des Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée (MuCEM).
[en] 2021 marks the bicentennial of the Greek uprising which resulted, at the end of a long war, in the country's independence:Greece was thus born as a modern nation while romanticism, particularly in France, made it one of its favorite themes,carrying out out a vibrant philhellenic movement. The commemoration should not, however, cover up that there were andare other Greeces, from antiquity to our own day. The theme of this issue is also given in the plural since the construction of Greek art in the modern era is but one of the phenomena considered here. It is the plurality of constructions of Greecein art which unifies the collection of studies and essays which we envision.

[fr] 2021 marque le bicentenaire de la révolte des Grecs qui aboutit au terme d'une longue guerre à l'indépendance du pays : la Grèce naît alors comme nation moderne et le romantisme, en particulier en France, en fait un de ses thèmes de prédilection, emporté dans un vibrant mouvement philhellénique. La commémoration ne doit toutefois pas cacher qu'il fut et qu'il est d'autres Grèces, de l'Antiquité à nos jours. Aussi le thème de ce numéro est-il décliné au pluriel, car la construction de l'art grec à l'époque moderne n'est qu'un des phénomènes considérés ici. C'est la pluralité des constructions de la Grèce dans l'art qui fait l'unité de la collection d'études et d'essais que nous attendons.
[en] In this article, we present an empirical study into the integration in the school environment of a contemporary socio-scientific controversy – climate warming. Using a design-based research theoretical framework and a model of the integration of socio-scientific controversies in schools, a transdisciplinary teaching sequence was elaborated for a final-year technological class of an agricultural high school. This sequence included a debate among pupils which simulated a conference of citizens. The knowledge deployed by the pupils and the argumentative procedures developed during this debate were analyzed. The pupils identified the arguments of the controversy about climate warming and questioned the scientific expertise and the knowledge of scientists, particularly their sociality. In the debate, the pupils employed social or natural knowledge, scientific knowledge and practices and, to a lesser extent, school knowledge. The issue of the integration in the school environment of socio-scientific controversies is discussed with regard to the relationships between the scientists' sciences in the making and school sciences.

[fr] Nous présentons dans cet article une recherche empirique sur l'intégration scolaire d'une controverse socioscientifique contemporaine, le réchauffement climatique. Dans le cadre théorique du design-based research et d'un modèle de la scolarisation de controverses socioscientifiques, une séquence d'enseignement interdisciplinaire a été développée pour une classe de terminale technologique de l'enseignement agricole. Cette séquence comportait un débat entre élèves simulant une conférence de citoyens. Les savoirs mobilisés par les élèves et les procédés argumentatifs développés au cours de ce débat ont été analysés. Les élèves identifient les arguments de la controverse sur le réchauffement climatique et questionnent les expertises scientifiques et les savoirs des scientifiques, en particulier leur socialité. Sont mobilisés par les élèves dans le débat des savoirs sociaux ou naturels, des savoirs et pratiques de scientifiques et dans une moindre mesure des savoirs scolaires. La question de la scolarisation de controverses socioscientifiques est discutée relativement aux relations entre sciences des scientifiques en train de se faire et sciences scolaires.
[en] The article explores the ambivalence of masculinity in Eudora Welty's Delta Wedding (1946). Starting from the recognition that Welty's texts have often been read as feminist interrogations of history, this article argues that Delta Wedding should be read less as a feminist text than as the feminine creation of a tale of masculine heroism (that of George Fairchild) in which the ideal of masculinity is given as visual pleasure. The masculine South portrayed by Welty is queered and subverted; Masculinity—rather than being fixed, natural, and heroic—is here exposed as fragile, readily imitated, restrained to exteriors and appearances. Welty probes into the fictionality of the masculine South to reveal that Southern masculinity is but a slippery notion.

[fr] L'article explore l'ambivalence de la masculinité dans Delta Wedding d'Eudora Welty (1946). Cet article soutient que Delta Wedding, qui place le héros George Fairchild au centre du récit, doit être lu moins comme un texte féministe que comme la création féminine d'un récit d'héroïsme masculin, dans lequel l'idéal de la masculinité est présenté comme objet/sujet visuel, plaisir pour le regard féminin. Le Sud masculin interprété par Welty est subverti ; L'idéal de masculinité, loin d'être fixe, naturel et héroïque, est ici exposé comme fragile, comme étant facilement imitable, et limité à un jeu d'apparences. Welty montre que la masculinité du Sud est une notion fluide et changeante.
[en] This article considers how American scholars and articles published in English viewed the Italian reforms of Criminal Justice implemented between the "Ferri project" (1919) and the Fascist regime. It analyzes in particular how Fascist criminal reforms have been received, interpreted and assessed from that perspective. To summarize the views of American legal thinkers on Fascist criminal reforms we can say that, despite the popularity of positivism in the U.S. at the turn of the century, the radical Ferri Code was criticized in several respects. By the mid-1930s American responses were still focused on questions of criminal science, rather than the nature of the regime itself. The isolationist policy of the U.S. did not prevent a number of scholars from assessing certain aspects of Fascist codes and criminal reforms, pointing out problems and contradictions. The transnational viewpoint is therefore important to understand better the real nature of the Fascist regime and the formal maintenance of the principle of legality.

[fr] Cet article examine la manière dont les experts américains et les articles publiés en anglais ont perçu les réformes pénales italiennes mises en œuvre entre le " projet Ferri " (1919) et la politique du droit du régime fasciste. Il analyse en particulier la manière dont les réformes pénales fascistes ont été reçues, interprétées et évaluées à partir de cette perspective. Pour résumer les points de vue des juristes américains sur les réformes pénales fascistes, nous pouvons dire que, malgré la popularité du positivisme aux États-Unis au tournant du siècle, le Code Ferri a été critiqué à plusieurs égards. Au milieu des années 1930, les réponses américaines étaient encore axées sur les questions de science criminelle, plutôt que sur la nature du régime lui-même. La politique isolationniste des États-Unis n'a pas empêché un certain nombre de savants d'évaluer certains aspects des codes et des réformes pénales fascistes en soulignant les problèmes et les contradictions. Le point de vue transnational est donc important pour mieux comprendre la nature réelle du régime fasciste et le problème du maintien formel du principe de légalité.
[en] The aim of this paper is to propose the elements of a new theory of writing and writing systems. It concentrates on the decades-long controversy about whether to consider the highly pictorial communication system present in Aztec, Mixtec and other non-Maya Mesoamerican pictorial codices as writing. After exposing the history of this controversy and the problematic elements in contemporary grammatological and semasiographic visions, I propose to treat Aztec and Mixtec writing as complex systems which depict language through bottom-up strategies (logograms and/or syllabograms, which are signs that try to represent the morphological and phonological levels of language), and top-down strategies (pictography, which is a semantic depiction aided by contextual inferences grounded in pragmatics), strategies that roughly correspond to the bottom-up and top-down language processing operations. Based on this idea, I propose that semiotic writing strategies are possible, and that writing should not be seen as a mere surrogate of phonetics: this vision could solve the long-standing question of why writing systems that developed phoneticism seem to start in a non-phonetic stage that is still treated, in an unclear way, as 'proto-writing'.

[fr] Dans cet article on voudrait proposer les fondements d'une nouvelle théorie des systèmes d'écriture et de l'écriture en général. En particulier, on étudiera la polémique concernant la possibilité de considérer les systèmes de communication hiéroglyphiques présents dans les codex aztèques, mixtèques et mésoaméricaines (à l'exception des mayas) comme écriture. Après une présentation historique de cette controverse et des éléments qui font problème dans les interpretations grammatologiques et sémasiographiques prévalents, on propose de considérer les hiéroglyphes des aztèques et des mixtèques comme des systèmes complexes qui représentent le langage à travers des stratégies de haut en bas (top-down), telles que les logogrammes et les syllabogrammes, qui sont des approximations de la niveaux morphologique et phonologique, et de bas en haut (bottom-up), comme la pictographie, qui est constituée de représentations sémantiques parfois interprétées à travers des inférences contextuelles ou pragmatiques. Les stratégies évoquées correspondent à des opérations de "haut en bas" et "de bas en haut" dans le traitement du langage. Sur la base de cette idée, je propose que des stratégies d'écriture sémiotiques soient possibles, et que l'écriture ne doit pas être considérée comme un simple système de représentations phonétiques : ce point de vue pourrait résoudre la question de longue date de savoir pourquoi les systèmes d'écriture qui ont développé le phonétisme semblent commencer à un stade non phonétique qui est encore appelé de façon ambiguë comme de la "proto-écriture".
[en] Since the annexation of Hokkaidō and assimilation of its indigenous Ainu people, their official status in Japan has evolved to adapt to the diplomatic, ideological, political and economic stakes. Initially designated as "former aborigines" and forcibly assimilated, the Ainu disappeared from official discourse on the eve of WW2. After the war, Japan's image as a monoethnic nation grew and the Ainu minority was commoditised for the booming tourism industry. Ainu voices, scattered and with only a local range in the 1920s and 1930s, united and undertook a discursive reappropriation, first locally and culturally, then nationally and judicially. Ultimately, it was the Ainu's involvement in supranational bodies and utilising of Japan's image abroad that allowed them to be recognised as an indigenous minority.

[fr] Depuis l'annexion de Hokkaidō et l'intégration de sa population autochtone aïnoue, le statut officiel de cette dernière a évolué pour s'adapter aux enjeux diplomatiques, idéologiques, politiques et économiques. D'abord désignés comme " anciens indigènes " et assimilés de force, les Aïnous disparaissent du discours officiel à l'aube de la seconde guerre mondiale. Après la guerre, l'image d'un Japon mono-ethnique se renforce, mais face à leur commercialisation à des fins touristiques, les voix aïnoues, éparses et à portée locale en 1920-1930, opèrent une réappropriation discursive, d'abord locale et culturelle, puis nationale et judiciaire. C'est finalement grâce à leur implication dans les instances supranationales que les Aïnous parviennent à être reconnus comme population autochtone du Japon en 2019.