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[en] We aim to characterise the social and solidarity economy, the tertiary sector and non-profit organisations, showing their importance within contemporary societies and how they are becoming increasingly visible in social sciences, through a multidisciplinary approach. In addition to presenting different theoretical conceptualisations and approaches to solidarity economics, we look at: the specific nature of the plural economy in local development and its potential for employment; its social and ethical responsibility in solidarity financing, in the promotion of citizenship and equity and in the construction of an alternative economic paradigm; the role of business citizenship in social inclusion and the development of initiatives that promote social entrepreneurship, microcredit and volunteer work. We conclude that it is important to consolidate an alternative economy not only economically, but also ethically and politically. The acute crisis in the job market, the vast inequalities and the risks of social exclusion mean that the various public and private actors in society need to find new ways to tackle social and community intervention. Solidarity economy has several benefits: it emphasises the promotion of employment, entrepreneurship and social and territorial development while strengthening social cohesion and citizenship and boosting the fight against unemployment and poverty. This type of economy poses both challenges and opportunities for innovation in its relations with the State and the civil society, as well as for reinventing the Welfare State itself.

[es] A través de un planteamiento multidisciplinar, proponemos caracterizar la economía social y solidaria, tercer sector, organizaciones sin ánimo de lucro, mostrando su importancia en las sociedades contemporáneas y su visibilidad creciente en las ciencias sociales. Presentamos diferentes conceptualizaciones y planteamientos teóricos de la economía solidaria ; especificidades de esta economía plural en el desarrollo local y su potencial de empleo ; responsabilidad social y ética en la financiación solidaria, en la promoción de la ciudadanía y equidad y en la construcción de un paradigma económico alternativo ; papel de la ciudadanía empresarial en la inclusión social y desarrollo de iniciativas que promueven el empreendedorismo social, el microcrédito y el voluntariado. Concluimos que la sedimentación de una economía alternativa no es tan solo de importancia económica, pero también ética y política. La acentuada crisis en el mercado de trabajo, las fuertes desigualdades y los riesgos de exclusión social exigen de los diferentes actores de la sociedad, públicos y privados, nuevas formas articuladas de intervención social y comunitaria. Las potencialidades de la economía solidaria son múltiples : valorizar la promoción del empleo y del empreendedorismo, el desarrollo social y territorial, el refuerzo de la cohesión social y de la ciudadanía, la lucha contra el desempleo y la pobreza. Esta economía presenta desafíos y oportunidades de innovación en sus relaciones con el Estado y la sociedad civil, y de reinvención del mismo Estado-Providencia.
[en] The building of the modern state in Europe was part of an historic process that reacted to the violence of the Wars of Religion (16th to 17th centuries) and established the bases of peace and order for modern life in the West. This article reviews the theoretical bases of the theory of the state in terms of a Hobbesian dualism, symbolized by the figures of Leviathan (peace, order) and Behemoth (violence, anomie), in order to examine the historic failure in Colombia to construct a modern state. In effect, Colombia has been unable to construct an impersonal entity capable of subduing its multiple armed competitors and creating the conditions for peace and order.

[es] La creación del Estado moderno en Europa hace parte de un proceso histórico que responde a la barbarie y la violencia de las guerras civiles religiosas (siglos XVI y XVII) y construye las condiciones de posibilidad de la paz, el orden y la seguridad de la vida moderna occidental. En este ensayo se repasan las bases teóricas de la teoría del Estado alrededor del dualismo hobbesiano simbolizado por las figuras del Leviatán y el Behemoth, con el propósito de examinar la fallida experiencia histórica colombiana para construir un Estado moderno. En efecto, Colombia ha sido incapaz de construir un ente impersonal que doblegue a sus múltiples competidores armados y construya las condiciones de la paz y el orden social.
[en] The article discusses the production of urban space, considering the production of sanitary sewage infrastructures in the form of Public- Private Partnership (PPP). It seeks to understand the strategies of appropriation of income under this new way of producing the city space. The analysis is based on the current period of capitalism, marked by the financialization of the economy, according to Chesnais (2005). The objective is to discuss the mechanisms of income appropriation through the construction of infrastructure for basic sanitation through Public-Private Partnership and the socio-spatial transformations that result from this way of producing the urban space of the municipality of Serra (ES).

[es] El artículo discute la producción del espacio urbano considerando la producción de infraestructuras de agotamiento sanitário en la forma de Asociación Público-Privada (PPP). Se busca comprender las estrategias de apropiación de ingresos bajo esta nueva forma de producir el espacio de la ciudad. El análisis recae sobre el período actual del capitalismo, marcado por la financierización de la economía, según Chesnais (2005). El objetivo es discutir los mecanismos de apropiación de ingresos por medio de la construcción de infraestructura para el saneamiento básico a través de la Asociación Público-Privada y las transformaciones socioespaciales que se derivan de esta forma de producir el espacio urbano del municipio de Serra (ES).
[en] Born in Cordoba in 1126, Averroès was trained in the religious and literary sciences of his time, but he expanded his training by studying so-called profane disciplines. His study and commentary on Aristotle's work led him to design an important scientific and educational project for the time, based on two principles: scientific criteria and methods as the foundation of science, and ways to teach and learn knowledge. He therefore recommended not following to the letter the traditional teaching recommended in Andalusia – which required memorizing theological principles – and making a clean sweep of received wisdom, which is an obstacle to the advent of certainty. On the contrary, it is necessary to tailor teaching to students' level and to teach the disciplines in a certain order. Such ideas could barely be countenanced in his world, but opened the way to Western secular values and modern didactics.

[es] Nacido en 1126 en Córdoba, Averroès se formó en las ciencias religiosas y literarias de su tiempo, pero amplió su formación mediante el estudio de disciplinas calificadas de profanas. Su estudio y comentario de la obra de Aristóteles le lo llevaría a diseñar un proyecto científico y educativo importante para la época, basado en dos principios: los criterios y métodos científicos como fundamentos para las ciencias y la forma de enseñar y aprender los conocimientos. Recomendaba, por tanto, no seguir al pie de la letra el método de enseñanza tradicional imperante en Andalucía –que exigía aprender de memoria los principios teológicos– y rechazar las ideas preconcebidas como obstáculo para el advenimiento de la certidumbre. Había que adaptarse, en cambio, al nivel de los alumnos y enseñarles las disciplinas en un cierto orden. Tales ideas difícilmente podían ser asimiladas en su entorno, pero sentaron las bases de los valores seculares occidentales y de la didáctica moderna.
[en] From a socio-historical perspective, the article examines the dynamics and effects of the early 2000s conjuncture on anti-discrimination policies in Brazil. These policies result of an older politicization process of ethno-racial discriminations. The favourable conjuncture, in which the transversal strategy of racial equality emerged, unfolded in the mobilization of multipositioned actors between the academic world, social movements and the State sphere. The strategy's dissemination in public action produced retroactive and reactive effects that disrupt the national narrative.

[es] La igualdad racial en las políticas contra la discriminación en Brasil: ¿un efecto coyuntural o un cambio en la narrativa nacional?Desde una perspectiva sociohistórica, este artículo examina la dinámica y los efectos de la coyuntura de principios en la década del 2000 sobre las políticas antidiscriminatorias en Brasil. Estas políticas son el resultado de un proceso más antiguo de politización de las discriminaciones étnico-raciales. La coyuntura favorable, en el que surgió la estrategia transversal de la igualdad racial, se desarrolló gracias a la movilización de actores multiposicionados entre el mundo académico, los movimientos sociales y la esfera estatal. La difusión de esta estrategia en la acción pública produjo efectos retroactivos y reactivos que cambiaron la narrativa nacional.
[en] Horizontal panopticism increasingly appears as the typical shape of power in a networked society. This article tries to understand how online reticular panopticism emerges at the intersection of digital social media, cognitive capitalism and digital giants, neoliberal governance and the contemporary democratic dynamic of recognition. It is characterized by the control and monitoring of all by all on networks through the quest for online visibility and celebrity, the renewal of state monitoring systems via the Internet, and the control of consumers by the business world. This article shows how horizontal panopticism is, to some degree, inversely symmetrical to the totalitarian panopticon model, a model that it is simultaneously very distant from yet at the same time and very close to.

[es] El panoptismo horizontal se muestra cada vez de forma más diáfana como la forma que adquiere el poder en la sociedad de las redes. Este artículo busca explicar cómo este panoptismo reticular en línea surge en la intersección de varios factores: las redes sociales digitales, el capitalismo cognoscitivo y los gigantes digitales, la manera neoliberal de gobernar y la dinámica contemporánea del reconocimiento. Se caracteriza por la vigilancia y el control de todos por todos, en las redes, a través de la búsqueda de visibilidad/fama en línea, de la renovación de los dispositivos de vigilancia estatales vía Internet, y del control mercantil de los consumidores. Este artículo muestra que este panoptismo horizontal es en parte el simétrico invertido del modelo panóptico de tipo totalitario, respecto al cual se sitúa tan cerca como lejos.
[en] This article examines the use of training in the light of the risk of "occupational deintegration", meaning, for workers, the risk of compromising their job retention for reasons of health or disability. On the one hand, the aim, to better characterize this risk, is to document the socio-professional profile of the employees concerned, their employment environment and their working conditions. On the other hand, the aim is to question the perception and the place of vocational training in order to know if it is seen as a means of securing so-called "at-risk" career paths. To do this, the analysis is based on data from Céreq's "DEFIS" employee training surveys (2015 and 2019). It is also based on repeated interviews with employees dismissed for professional inaptitude who had an employment orientation training package and obtained administrative recognition of their disability.

[es] Este artículo examina la formación profesional a la luz del riesgo de desinserción profesional, es decir, para los trabajadores, el riesgo de perder su empleo o actividad a causa de su salud o discapacidad. El objetivo es por un lado, caracterizar mejor este riesgo mediante el perfil de los trabajadores afectados, de su entorno profesional y sus condiciones de trabajo. Por otro lado, cuestionar la percepción y el lugar de la formación profesional para saber si se la ve como un medio de asegurar las trayectorias profesionales llamadas "de riesgo". El análisis se basa en el tratamiento de los datos del dispositivo de encuestas sobre las formaciones e itinerarios de los asalariados (DEFIS) del Céreq (2015 y 2019). También se basó en repetidas entrevistas con trabajadores que habían completado un módulo de orientación laboral y obtenido el reconocimiento administrativo de discapacidad.
[en] This article studies Spanish Literature as it is revealed in the Agudeza by Gracian, in order to provide elements likely to light its own Parnassus. To this end, it is completed with a dictionary of the names and concepts considered significant, with their definition in this work.

[es] Este artículo estudia la literatura española incluida en la Agudeza de Gracián, con el propósito de proporcionar datos para analizar con una perspectiva suficiente su peculiar parnaso. Para ello, se ha incluido un diccionario de nombres y conceptos que se han considerado significativos con su definición en la obra.
[en] The French and Belgian Catholic world did not remain indifferent to urban issues in the second half of the Twentieth Century, as can be seen from the abundant sociological literature on this topic. However the capitals were not under any particular investigation. At the time, Paris and Brussels were places with many missionary experiences and parish surveys, but their primacy in the national urban network as such did not draw the attention of observers. When it comes to theology, the situation is a little different: Joseph Comblin published in 1968 a fascinating Théologie de la ville which analyzed the urban phenomenon in a quite positive way, but the author showed an indirect bias towards capital cities as places of power with wealth accumulation. However, just as for the Protestant theologian Harvey Cox in his The Secular City published the same year, capital cities did not differ from other big cities in Europe or in the world, which are all signs of a new civilization.

[es] Si bien el mundo católico francés y belga está lejos de permanecer indiferente a la cuestión de la ciudad en la segunda mitad del siglo xx, como lo prueba la abundante literatura sociológica sobre el tema, las capitales no fueron objeto de una reflexión particular. París y Bruselas son el lugar de experiencias misioneras y constituyen marcos de investigación para el mejoramiento del equipamiento parroquial, pero su preeminencia en la red nacional de ciudades no llama la atención de los observadores en tanto que tal. En lo que respecta a la teología, se constata un fenómeno ligeramente diferente: Joseph Comblin publica en 1968 una remarcable Teología de la ciudad que aborda de manera más bien positiva el fenómeno urbano, pero en la que puede leerse implícitamente un principio de desconfianza hacia las capitales, percibidas como espacios de poder y de concentración de riquezas. Pero coincide con el teólogo protestante Harvey Cox en La Ciudad secular, aparecido en el mismo año, en que las capitales se distinguen poco de las otras grandes ciudades a escala mundial, dado que todas anuncian una civilización nueva.
[en] The organization of journeys with characters is a fruitful way to stimulate, in their minds, comparisons between one before and one after. The adoption of such an approach allows not only to reveal the becoming of characters, but also to favor the emergence of narratives related to the passages between before and after the journey. Besides, the crossing of social and geographic spaces distant of their daily experience can stimulate the exercise of comparison between ways of life and of being in the world. This affects directly the central issue of belonging of the characters in the movies of Quebec filmmaker Pierre Perrault. In this paper, we approach these questions through the discussion of Perrault's movie Le règne du jour (1967).

[es] La organización de viajes con personajes es un fructífero modo de estimular, en el espíritu de los mismos, comparaciones entre un antes y un después. La adopción de tal abordaje permite no sólo evidenciar un devenir, sino también favorecer la emergencia de narrativas con respecto a los pasajes entre este antes y este después del viaje. Además, la travesía de espacios sociales y geográficos distantes de sus vivencias cotidianas estimula el ejercicio de la comparación entre modos de vida y modos de estar en el mundo, y toca, directamente, en el caso de los personajes de las películas del cineasta quebequense Pierre Perrault, la cuestión central de la pertenencia. En este artículo, abordaremos estas cuestiones a partir de la discusión de la película Le règne du jour (1967).
[en] After the council of Trent, which in its ultimate session in 1563, reinstalled the legitimacy of the cult of images, the spiritually inclined or mystics, who were numerous and active in this period of great shuddering of the ground and certainties of the Ancient Medieval Christianas, find themselves challenged in their use or their memory of images during the trajectory of their meditation, but they are at the same time worried; What role exactly do images play? Do they give the invisible to be seen or are they only facilitators towards it? The major works of Teresa of Avila and John of the cross will be brought here in an attempt to answer this question. The examination of their writings shows how the privilege of drawing over painting in these two works–including in the drawings of John of the Cross himself, offers a sort of meditation between the visible and invisible, the drawing announcing other colors of Paradise or reminding, in these pale lines, pale enchantment, such as for instance those of the highest visions.

[es] El día siguiente al Concilio de Trento, que refundó en su última sesión, en 1563, la legitimidad del culto de las imágenes, los espirituales, o místicos, numerosos y activos durante este período de gran conmoción de la base y de las certezas de la antigua christianitas medieval, se ven confortados en su uso o su recuerdo de las imágenes en el momento del recorrido de su meditación, pero están al mismo tiempo inquietos: ¿qué rol juegan estas imágenes precisamente? ¿Dejan ver lo invisible o son sólo un trampolín hacia allí? Las grandes obras de Teresa de Ávila y de Juan de la Cruz son traídas aquí para intentar una respuesta a esta pregunta. El exámen de sus escritos muestra la manera en que el privilegio del dibujo sobre la pintura en estas dos obras, hasta en los dibujos del mismo Juan de la Cruz, propone una suerte de mediación entre lo visible y lo invisible: el dibujo anunciando otros colores del Paraíso o recordando, en aquellos trazos pálidos, encantamientos pasados como por ejemplo aquellos de las más altas visiones.
[en] How is the relationship space / language articulated in a society that is diachronically and synchronically multilingual ? Having a relationship with the magical religious cults and ritual practices known in North - Africa since Antiquity, the linguistic namings cristalized in toponymy and microtoponymy conceal an obvious anthropological dimension.The importance of worshipping saints (hagiolatry), thus a some what hagionymic one will be shown forth on the basis of questionings on proper name practices, especially those with a mystical and religious connotation cristalized in the toponymy of some west Algerian regions.It is in the symbolism of the thematically religious proper name, in the overdetermination of the signifier projected on the image of the word in a society with an oral tradition, in the historical density of a crossroad - space like that of the Maghreb (colonization, decolonization / recolonization), that one can seize some phenomenological deductions related to the Maghrebian sign. The latter characterizes our cultural imaginaire and intercultural history.

[es] ? Cómo está articulada la relación entre espacio / lengua en una sociedad diacrónica y sincrónicamente plurilingue ? Las denominaciones lingüísticas cristalizadas en toponimia y microtoponimia teniendo una relación con los cultos magico-religiosos y prácticas rituales, afirmadas en África del Norte desde la antigüedad, encubren una dimensión antropológica evidente. La importancia hagiolátrica, pues algo, hagionímica va a ser puesta de relieve a partir de un cuestionamiento sobre las prácticas del nombre propio con connotación mística y religiosa cristalizada en la toponimia de algunas regiones del Oeste argelino.Es en el símbolo del nombre propio con tema religioso y místico, sobre la determinación del significante proyectado en la imagen de la palabra en una sociedad con tradición oral , en la densidad histórica de un espacio - encrucimiento como el del Magreb (colonización / descolonización / recolonización, que es posible ,sacar algunas deducciones fenomenológicas del signo magrebí, las cuales, quizá, caractericen nuestro imaginario cultural y nuestra historia intercultural.
[en] During a study day co-organised by the ITI HiSAAR (University of Strasbourg) and the ISTA (UFC) in 2021, archaeologists, historians of religion and specialists in Greek, Sanskrit and Chinese literature examined the artistic productions (coins and reliquaries) that bear witness to exchanges between Greek and Indian workshops, and the literary construction of historico-religious figures (such as the Greek and Indian figures in the ITI HiSAAR), Sanskrit and Chinese literature have examined the artistic productions (coins and reliquaries) that bear witness to exchanges between Greek and Indian workshops, and the literary construction of historical-religious figures (the Indian sage Calanos, the Greco-Indian king Menander) or myths (the Indian columns of Heracles, the black water of the river Melas) emblematic of the encounters between Greece and India.

[es] Durante una jornada de estudio coorganizada por el ITI HiSAAR (Universidad de Estrasburgo) y el ISTA (UFC) en 2021, arqueólogos, historiadores de la religión y especialistas en literatura griega, sánscrita y china examinaron las producciones artísticas (monedas y relicarios) que dan testimonio de los intercambios entre los talleres griegos e indios, y la construcción literaria de figuras histórico-religiosas (como las figuras griegas e indias del ITI HiSAAR), La literatura sánscrita y china han examinado las producciones artísticas (monedas y relicarios) que atestiguan los intercambios entre los talleres griegos e indios, y la construcción literaria de figuras histórico-religiosas (el sabio indio Calanos, el rey grecoindio Menandro) o mitos (las columnas indias de Heracles, las aguas negras del río Melas) emblemáticas de los encuentros entre Grecia e India.