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[es] En este artículo se propone un análisis comparativo entre los materiales mitológicos chinos antiguos y la cosmogonía de los Hani, una etnia de lengua tibetano-birmana del Yunnan. El interés de esta tradición oral se cifra en que ordena de manera cronológica y generacional varios temas genésicos que figuran en los clásicos confusianos. Al mismo tiempo, su estructura narrativa presenta afinidades con el relato de naturaleza cosmogónica contenido en el célebre "almanaque de Chu" del período de los Reinos combatientes.

[fr] Cet article propose de mettre en regard la cosmogonie d'une ethnie minoritaire du Yunnan, les Hani, avec les sources chinoises anciennes à caractère mythologique ou cosmogonique. Près d'un siècle après la publication des " Légendes mythologiques dans le Chou king " d'Henri Maspero, l'enjeu est de vérifier dans quelle mesure les traditions orales de populations contemporaines du monde sinisé peuvent ou non éclairer la recherche historique en matière de mythologie chinoise. L'intérêt principal de la cosmogonie hani provient du fait que celle-ci ordonne de façon chronologique et générationnelle plusieurs thèmes génésiques figurant dans les Classiques confucéens. Dans le même temps, sa structure narrative présente des affinités avec le récit de nature cosmogonique contenu dans le célèbre Almanach de Chu de la période des Royaumes Combattants.
[es] Este trabajo analiza las manipulaciones textuales llevadas a cabo sin duda por el impresor Juan de Burgos en los prólogos de sus obras artúricas: el Tristán de Leonís y el Baladro del sabio Merlín. Estas manipulaciones sirven para crear una especie de pacto de lectura gracias al cual se puede identificar inmediatamente la adscripción del texto que sigue con uno de los géneros literarios más "comerciales" del momento. El caso del Baladro, con sus dos misteriosos prólogos, es más complejo y conduce al autor a formular nuevas hipótesis sobre su razón de ser.

[fr] Ce travail analyse les manipulations textuelles réalisées sans doute par l'imprimeur Juan de Burgos sur les prologues de ses œuvres arthuriennes : le Tristan de Leonís et le Baladro del sabio Merlín. Ces manipulations mettent en place un pacte de lecture grâce auquel on peut identifier immédiatement l'appartenance du texte qui suit avec l'un des genres littéraires les plus " commerciaux " du moment. Le cas du Baladro, avec ses deux prologues énigmatiques, est plus complexe et conduit l'auteur à faire de nouvelles hypothèses sur ses raisons d'être.
[es] Este artículo cuestiona la dimensión espacial de las memorias de la masacre de Santa María de Iquique de 1907. Los espacios ligados a la represión, desde la escuela a la fosa común, desembocan en luchas de memorias tempranas entre el poder y los sectores subalternos. La ofensiva nacionalista de las políticas urbanas participa de la desaparición de las huellas de la violencia, sin embargo, lidia con una combatividad obrera que anhela mantener vivo el recuerdo de la matanza en el territorio urbano. La resistencia al olvido de los trabajadores se concretiza en la ocupación reivindicativa y afectiva del espacio, hasta el cincuentenario de la matanza, momento en que el recuerdo retorna al centro de la ciudad. Durante el acto cívico de 1957, se monumentaliza e institucionaliza una memoria que había sido marginalizada. Sin embargo, el reconocimiento del pasado de violencia estatal invita a cuestionar el carácter subversivo de esta memoria.

[fr] Cet article questionne la dimension spatiale des mémoires du massacre de Santa María de Iquique de 1907. Les espaces associés à la répression, de l'école à la fosse commune, donnent lieu à des luttes de mémoire précoces entre le pouvoir et les secteurs subalternes. Les assauts nationalistes des politiques urbaines participent à faire disparaître les traces de la violence passée, mais elles sont néanmoins confrontées à une combattivité ouvrière soucieuse de préserver le souvenir du massacre dans le territoire urbain. La résistance des travailleurs à l'oubli se concrétise par une occupation revendicative et affective de l'espace, et ce jusqu'au cinquantenaire du massacre, qui marque le retour du souvenir au cœur de la ville. Lors du rituel civique de 1957, cette mémoire jusque-là marginalisée est alors monumentalisée et institutionnalisée. La reconnaissance du passé de violence étatique nous invite à interroger le caractère subversif de cette mémoire.
[es] Este artículo examina los efectos directos e indirectos de la Garantía Jóvenes en términos de integración profesional y social, considerando también el desarrollo de las competencias sociales de sus beneficiarios. Se basa en un método cualitativo longitudinal con los beneficiarios del dispositivo, con 55 entrevistas semiestructuradas. Además, se entrevistó a 174 reclutadores mediante un método cuantitativo, el método de las viñetas. Los efectos de la Garantía Jóvenes varían según las categorías de jóvenes identificadas, tanto en la inserción profesional y social como en las competencias interpersonales de los beneficiarios. Para los jóvenes, la Garantía Jóvenes representa una transición, un trampolín o un alto temporal. Al mismo tiempo, estas competencias aparecen como una señal positiva cuando se mencionan en el CV.

[fr] Cet article s'intéresse aux effets directs et indirects, en termes d'insertion professionnelle et sociale, de la Garantie jeunes, en considérant également le développement des compétences sociales de ses bénéficiaires. Il s'appuie sur une méthode longitudinale qualitative auprès des bénéficiaires du dispositif, avec 55 entretiens semi-directifs. Ainsi, 174 recruteurs ont été interrogés par le biais d'une méthode quantitative, la méthode des vignettes. Les effets de la Garantie jeunes varient selon les catégories de jeunes identifiées, à la fois sur l'insertion professionnelle et sociale, mais également sur les soft skills des bénéficiaires. Pour les jeunes, la Garantie jeunes représente ainsi une transition, un tremplin, ou un arrêt momentané. Parallèlement, ces compétences apparaissent comme un signal positif lorsqu'elles sont mentionnées sur le CV.
[es] El presente trabajo intenta afrontar el tratamiento que Jacques Gilard le reserva a la cultura, la identidad y la literatura de la República Criolla en las décadas cruciales de 1940-1950, en una serie de densos ensayos (algunos se consideran seminales) que a lo largo de su carrera universitaria dedica a dichas problemáticas en Colombia. Se pasan en reseña el pensamiento, los protagonistas, las condiciones socio-políticas del país y, después de trazar una secuencia ideal del pensamiento del crítico francés, se elabora una amplia reflexión sobre un argumento que reviste hoy, como en su momento, una capital importancia.

[fr] Ce travail s'efforce d'examiner comment Jacques Gilard rend compte de la culture, de l'identité et de la littérature de la República Criolla pendant les décennies cruciales de 1940-1950, dans cette série d'essais particulièrement riches (certains apparaissent comme fondateurs) que, tout au long de sa carrière universitaire, il a consacrés à cette problématique colombienne. On passe en revue la pensée, les protagonistes, les conditions socio-politiques du pays et, après avoir ébauché une séquence idéale de la pensée de ce critique français, on élabore une large réflexion sur un thème qui est investi, aujourd'hui comme à son époque, d'une importance capitale.
[es] Dimitrovgrad: nacimiento de una ciudad socialista en BulgariaEste artículo analiza el nacimiento de una nueva ciudad, Dimitrovgrad, en Bulgaria. Después de la Segunda Guerra Mundial el país tiene como objetivo eliminar el capitalismo e instaurar el comunismo. El objetivo de la URSS es construir un bloque comunista en Europa del Este. Dimitrovgrad es un caso ejemplar en las transformaciones urbanas provocadas por una revolución política. El plan debía mostrar la grandeza del comunismo, su composición arquitectónica debía sugerir e imponer la potencia del nuevo régimen. Dentro del contexto de la época, edificar esta ciudad socialista suscita una fuerte confrontación entre dos doctrinas: el modernismo y el modelo estaliniano. Las oposiciones políticas internas se combinan con la fuerte influencia soviética.

[fr] Cet article analyse la naissance d'une ville nouvelle, Dimitrovgrade, en Bulgarie. Après la Deuxième Guerre mondiale, le pays vise à éliminer le capitalisme et à installer le communisme. Le but de l'URSS est de construire un bloc communiste en Europe de l'Est. Dimitrovgrade est un cas exemplaire des transformations urbaines provoquées par une révolution politique. Son plan devait exprimer la grandeur du communisme, sa composition architecturale devait suggérer et imposer la puissance du nouveau régime. Dans le contexte de l'époque, construire cette ville socialiste entraine une vive confrontation entre deux doctrines : le modernisme et le modèle stalinien. Les oppositions politiques internes se combinent avec de fortes influences soviétiques.
[es] Los tres poemas en prosa " Dionisia Bravo ", " La colombiana ", " Julia Millacura ", sacados del poemario La vida nueva del chileno Raúl Zurita (1994), fiel reproducción de entrevistas del poeta con las " poblaciones " de las afueras de Santiago a fines en los años 80, cantan el papel social y político de la mujer, revelan una verdadera contaminación y un sincretismo lingüísticos : introducen un discurso familiar y una polifonía, imágenes animistas y cosmogónicas recurrentes, reproduciendo así el discurso oral de las poblaciones chilenas marginales, entre otras la de los indios mapuches. Las voces femeninas insisten en su identidad, y el sincretismo religioso que han adoptado. El poeta se vale de herramientas escriturales y poéticas para poner en tela de juicio las injusticias, subrayar el papel de las mujeres en la reivindicación de una identidad, y dar la palabra a una población forzada a callarse.

[fr] Les trois poèmes en prose " Dionisia Bravo ", " La colombiana ", " Julia Millacura ", extraits du recueil La vida nueva du Chilien Raúl Zurita (1993), reproduction fidèle d'entretiens du poète avec les " poblaciones " des faubourgs de Santiago dans les années 1980, chantent le rôle social et politique de la femme, révèlent une véritable contamination et un syncrétisme linguistiques : ils introduisent un discours familier et une polyphonie, des images animistes et cosmogoniques récurrentes, reproduisant le discours oral des populations chiliennes marginales, entre autres des Indiens mapuches. Les voix féminines insistent sur leur identité et le syncrétisme religieux qu'elles ont adopté. Le poète se sert d'outils scripturaux et poétiques pour remettre en cause les injustices, mettre en avant le rôle des femmes dans la revendication d'une identité, et donner la parole à une population muselée.
[es] Como Doctor de la Iglesia y traductor de la Vulgata, San Jerónimo es una figura privilegiada de la Contrarreforma. Con sus cualidades de polemista y su predilección por la controversia ofrece una respuesta a las herejías modernas, ante las cuales desempeña el papel de "centinela" de una Iglesia asediada. Esa posición alcanza una dimensión singular en la Monarquía católica de Felipe II enteramente dedicada a la defensa de la pureza doctrinal. Se analizarán en detalle estos aspectos en la amplia suma cultural que constituye la Vida de San Jerónimo publicada en 1595 por el fraile jerónimo fray José de Sigüenza. En ella el autor procura restaurar el retrato de San Jerónimo, el cual, según él, fue ultrajado por Erasmo en la Vita Hieronymi (1516) escrita algunas décadas antes. Pero en este texto el monje jerónimo también utiliza la figura del Doctor de la Iglesia para defender una visión más abierta de la ortodoxia.

[fr] En tant que Docteur de l'Église et traducteur de la Vulgate, saint Jérôme est une figure privilégiée de la Contre-Réforme. Par ses qualités de polémiste et son goût de la controverse, il permet d'offrir une réponse aux hérésies modernes, face auxquelles il assume le rôle de " sentinelle " d'une Église assiégée. Cette position, qui n'est pas sans trouver un écho singulier dans la Monarchie catholique de Philippe II tout entière vouée à la défense de la pureté doctrinale, sera détaillée à travers la vaste somme culturelle que constitue la Vida de San Jerónimo publiée en 1595 par le moine hiéronymite fray José de Sigüenza. L'auteur s'emploie à y restaurer le portrait de saint Jérôme, outragé, selon lui, par Érasme dans la Vita Hieronymi (1516) parue quelques décennies plus tôt, mais il utilise également la figure du Docteur de l'Église au profit d'une approche plus ouverte de l'orthodoxie.
[es] Los escritores del Siglo de Oro es obvio que siempre tenían en mente satisfacer los gustos del público, y, para ello, los temas bélicos se mostraban especialmente adecuados. De esta manera se trasmitían una serie de mensajes, verosímiles pero no siempre coincidentes con la realidad, que iban creando unos determinados estados de opinión sobre estas fundamentales cuestiones.

[fr] Il est évident que les écrivains du Siècle d'Or espagnol avaient en tête de satisfaire les goûts du public : les thèmes liés à la guerre étaient particulièrement bienvenus. Une série de messages étaient ainsi délivrés, vraisemblables mais pas toujours conformes à la réalité, qui créaient sur ces questions fondamentales l'état de l'opinion.
[es] El estudio geomorfológico se centró en el desplazamiento del nivel del mar a través de los siglos y su comparación con los resultados de las excavaciones de la orilla norte del Vieux‑Port. La fauna, como los moluscos, fue objeto de un estudio dirigido principalmente al conocimiento de la alimentación desde épota medieval hasta hoy. Finalmente, el estudio de los insectos permitió tratar el ámbito paleoambiental revelando la existencia de un medio fuertemente antropizado.

[fr] L'approche géomorphologique a porté sur le déplacement du niveau de la mer au cours des siècles, par confrontation avec les résultats des fouilles de la rive nord du Vieux‑Port. La faune, comme les coquillages, a fait l'objet d'une étude s'attachant surtout à retrouver les caractéristiques de l'alimentation, de l'époque médiévale à nos jours. Enfin, l'étude des insectes a permis d'aborder le domaine paléoenvironnemental révélant ainsi un milieu extrêmement anthropisé.
[es] Diego de Valera, Mestre de Armas de Castilla, ofrece hacia 1455-1460 un Tratado de las Armas al rey de Portugal. Recuerda la legislación de España y Francia relativa a los retos y " empresas de armas " sostenidos por los nobles en torneos delante de las cortes reales. Menciona los casos de traición, causa de esos desafíos, describiendo además las normas de la heráldica.

[fr] Diego de Valera, maître d'Armes de la cour de Castille, a offert vers 1455-1460 un Traité des Armes au roi du Portugal. Il y rappelle d'abord la législation en vigueur en Espagne, en France, ailleurs en Europe, concernant les défis et les " emprises d'armes " où s'affrontent les nobles en combats singuliers soutenus devant les cours. Il évoque les cas de trahison qui suscitent ces défis. Puis, il détaille les principes de l'héraldique.
[es] Este artículo propone un panorama y un acercamiento comparativo a las expresiones de las violencias políticas y su memoria en danza, desde finales de los años 1960 hasta nuestros días, en Argentina y en Chile. Fundándose en los trabajos existentes en el campo de los estudios en danza, se intentará historicizar algunas producciones recientes y proponer una visión global de las distintas modalidades de los y las coreógrafos/as para evocar el trauma y el recuerdo de los desaparecidos, haciendo surgir la memoria en el presente.

[fr] Cet article propose un panorama et une approche comparative des expressions des violences politiques et de leur mémoire en danse, depuis la fin des années 1960 jusqu'à nos jours, en Argentine et au Chili. À partir des travaux déjà existants dans le champ des études en danse, il s'agira d'historiciser des productions récentes et de proposer une vision d'ensemble des différentes modalités auxquelles ont pu avoir recours des chorégraphes dans ces deux pays pour évoquer le traumatisme et le souvenir des disparus, et faire surgir la mémoire dans le présent.
[es] Algunas estaciones balnearios populares de Mallorca, como S'Arenal, se convierten en pequeñas torres de la Babel europea donde se tejen procesos de representación de la identidad europea. La libertad que ofrecen estos espacios de ocio permite el establecimiento espontáneo de procesos de identidad. El turismo popular contiene un universo con muchas respuestas a los retos de los imaginarios de la Europa contemporánea. En este artículo estudiaremos, con un enfoque cultural, el caso de S'Arenal, comenzando por el significado de las vacaciones en la playa, pasando por el análisis de los imaginarios multiculturales de los turistas, para concluir con la importancia de estos espacios de descanso, como cuna de la identidad europea.

[fr] Certaines stations balnéaires populaires de Majorque, comme S'Arenal, apparaissent comme de véritables petites tours de Babel européennes où se tissent des processus de représentation identitaire européenne. La liberté qu'offrent ces espaces de loisir permet l'établissement spontané de processus identitaires. Le tourisme populaire renferme un univers avec bon nombre de réponses face aux défis des imaginaires de l'Europe contemporaine. Dans le présent article, nous allons étudier, avec une approche culturelle, le cas de S'Arenal, en partant d'abord de la signification des vacances à la plage, pour ensuite analyser la question de la multiculturalité des imaginaires des touristes, et finalement conclure sur l'importance des interactions entre stations et touristes dans la construction des imaginaires.
[es] En este artículo, presento un eje de una investigación sobre el gobierno a distancia en el marco de la monarquía hispánica: a partir del caso de Filipinas trato de identificar los mecanismos de vinculaciones entre las diferentes partes del "imperio" y las opciones seguidas – o más bien los tanteos – para establecer un dominio castellano en Asia desde la Corte, México o Filipinas. Un aspecto de este tema se encuentra en el papel de las instituciones religiosas en el gobierno, en particular el rol del obispo y de la diócesis, cuando en Asia las relaciones con los portugueses seguían siendo conflictivas. Estudio las implicaciones geopolíticas de la creación de la diócesis de Manila, y cómo el obispado fue una variable de ajuste en la búsqueda del buen gobierno para Filipinas. Trato también de explicar el nombramiento de Domingo de Salazar como primer obispo de Filipinas, un fraile dominico, defensor de los indios, que resultó ser un hombre de Estado.

[fr] Dans cet article, je présente un aspect de mes recherches sur le rôle de la distance dans le gouvernement de la monarchie hispanique : à partir du cas des Philippines, j'essaie d'identifier les mécanismes de mise en relation des différentes parties de " l'empire " et les options suivies – ou plutôt les tâtonnements – pour établir un pouvoir castillan en Asie. Un aspect de cette question réside dans le rôle des institutions religieuses dans le gouvernement, en particulier le rôle de l'évêque et du diocèse, lorsqu'en Asie les relations avec les Portugais étaient encore conflictuelles. J'étudie les implications géopolitiques de la création du diocèse de Manille, et comment l'évêché était une variable d'ajustement dans la recherche d'un bon gouvernement pour les Philippines. J'essaie aussi d'expliquer la nomination de Domingo de Salazar comme premier évêque des Philippines, frère dominicain, défenseur des Indiens, qui s'est révélé être aussi un homme d'État.
[es] ¿Repolitizar la diversidad? Un estudio de los repertorios de "endogenizacion militante" de las leyes antidiscriminatoriasLas teorías de las políticas sobre la diversidad en el trabajo no logran explicar los casos en que una organización supera sus obligaciones legales o les mejora en el tiempo : indeterminadas, estas políticas se hacen " a la carta " y diluyen la importancia de algunas categorías en beneficio de otras; no performativas, establecen campañas de comunicación que sobretodo intentan de mejorar la reputación de la empresa. Para ofrecer una perspectiva nueva sobre estas preguntas, el articulo explora la hipótesis de una " endogenización militante " del derecho antidiscriminatorio, proponiendo un complemento a los enfoques neo-institucionalistas de la teoría de la endogenización del derecho, desde la sociología francófona de los intermediarios del derecho y la sociología de los movimientos sociales. Basándonos en una investigación cualitativa de los actores que promueven una causa en las empresas (derechos de las personas con discapacidad y de los empleados LGBT), mostramos, a contracorriente de estudios transversales sobre los empresarios y directivos de la diversidad, en que modo estos insider activistas pueden actuar para repolitizar los programas de diversidad.

[fr] Les théories des politiques diversité au travail peinent à expliquer les cas où l'organisation surpasse ses obligations légales ou les améliore dans le temps : indéterminées, ces politiques se font " à la carte " et diluent l'importance de certaines catégories au profit d'autres ; non-performatives, elles mettent en place des actions de communication, qui visent en priorité à améliorer la réputation de l'entreprise. Afin d'offrir une perspective renouvelée sur ces questions, l'article explore l'hypothèse d'une " endogénéisation militante " du droit antidiscriminatoire, en proposant un complément aux approches néo-institutionnalistes de la théorie de l'endogénéisation du droit, depuis la sociologie francophone des intermédiaires du droit et la sociologie des mouvements sociaux. À partir d'une enquête qualitative auprès d'acteurs qui militent pour une cause en entreprises (droits des personnes en situation de handicap et des employés LGBT), nous montrons, à rebours d'études transversales sur les entrepreneurs et managers de la diversité, la manière dont ces insider activists peuvent repolitiser les programmes diversité.
[es] Las Transiciones democráticas del Sur de Europa en los años setenta han sido revisitadas por las ciencias sociales con cierta regularidad, sobre todo a través de estudios nacionales y con menos frecuencia desde una perspectiva comparada. Dicho esto, el Sur de Europa como región o unidad de análisis ha sobrevivido muy bien en los últimos años y es ahora un campo de estudio consolidado en las ciencias sociales. En algunas áreas de investigación se han producido cambios en las disciplinas implicadas, destacando la Historia, que ofrece estudios con una amplia y sólida evidencia empírica. En las últimas décadas, con la consolidación de los regímenes democráticos, el "Sur de Europa" como unidad de análisis de los tres países se ha disuelto un poco, prevaleciendo la historia en los estudios nacionales. Sin embargo, una advertencia: el análisis comparativo desde las Transiciones democráticas ha seguido siendo objeto de numerosos estudios desde disciplinas como la sociología, la economía, la antropología y otras.

[fr] Les Transitions démocratiques de l'Europe du Sud dans les années 1970 ont été revisitées par les sciences sociales avec une certaine régularité, surtout par des études nationales et plus rarement dans une perspective comparative. Ceci étant dit, l'Europe du Sud en tant que région ou unité d'analyse a très bien survécu ces dernières années et constitue aujourd'hui un champ d'études consolidé dans les sciences sociales. Dans certains domaines de recherche, il y a eu des changements dans les disciplines impliquées, l'histoire se démarquant et offrant des études avec de grandes et solides preuves empiriques. Au cours des dernières décennies, avec la consolidation des régimes démocratiques, l'" Europe du Sud " en tant qu'unité d'analyse des trois pays s'est un peu dissoute, l'histoire prévalant dans les études nationales. Toutefois, une mise en garde : l'analyse comparative depuis les Transitions démocratiques a continué à faire l'objet de nombreuses études provenant de disciplines telles que la sociologie, l'économie, l'anthropologie et autres.