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[en] This paper describes the Ulster-Scots Musical Revival which started in the late 1990s, and argues that neither Hobsbawm & Ranger's conception of "invented tradition" nor Rosenberg's theorisation of folk revivals as appropriations of tradition are adequate to understand this ongoing musical and social movement. By comparing the Ulster-Scots revival with earlier "Irish traditional music" revivals, I will argue that the Ulster-Scots movement is significantly different both from Irish revivals and from the American folk revivals theorised in Rosenberg's volume, in that it is not the appropriation of a working-class music by a middle-class constituency, but a deliberate transformation of tradition undertaken by members of the originating communities.

[fr] Cet article décrit la renaissance qu'a connue la musique Ulster-Scots à partir de la fin des années 1990, et suggère que ni la notion élaborée par Hobsbawm & Ranger d'une " tradition inventée ", ni la conception proposée par Rosenberg des festivals folkloriques comme appropriations de la tradition n'arrivent à cerner ce qui se passe au sein de ce mouvement musical et social en pleine évolution. La comparaison entre la renaissance Ulster-Scots et celle qu'a connue la " musique irlandaise traditionnelle " par le passé nous montrera que le mouvement Ulster-Scots est radicalement différent à la fois des renaissances irlandaises et des renaissances folkloriques américaines étudiées par l'ouvrage de Rosenberg, puisqu'il ne s'agit pas de l'appropriation d'une musique " ouvrière " par la bourgeoisie, mais d'une transformation délibérée de la tradition entreprise par des membres des communautés dont cette tradition est issue.
[en] This article surveys the main manifestations of vulnerable form in Jon McGregor's third novel, Even the Dogs (2011). To do so, it addresses the issues of spectral narration as instrumental in a shift in visibilities, of the consistent use of present-tense narration as the performance of Nachträglichkeit, and of the figuration of inter-dependence (as opposed to the fiction of autonomy) as an alternative model of subjectivity. Vulnerable form assumes many of the trappings of traumatic realism so as to solicit the reader's responsibility for the vulnerable along lines not unlike those favoured by the ethics of care.

[fr] Cet article propose une analyse des différents exemples de forme vulnérable à l'œuvre dans le troisième roman de Jon McGregor, Even the Dogs (2011). Il se concentre successivement sur la poétique de la narration spectrale, qui permet d'opérer un renversement de visibilités, sur l'utilisation du présent de narration comme symptôme textuel de l'après-coup, et sur la thématisation de l'inter-dépendance comme nouveau modèle de subjectivité. La forme vulnérable et la poétique de la vulnérabilité qui, à bien des égards, évoquent l'esthétique du réalisme traumatique, sollicitent la responsabilité du lecteur selon des modalités qui ne sont pas sans rappeler les principes et pratiques de l'éthique du care.
[en] Baudelaire is amongst the French poets who have most often been set to music. However, some adaptations of his poetry are too loose to be considered as song settings. It is the case for numerous rap songs that cite, sample, or reword Baudelaire's poems. This article examines representations and performances of Baudelaire's poetry through a cultural, textual, and musical perspective. Baudelaire appears to be a benchmark that rap artists celebrate to legitimise their work or that they reject to mark a distance with the French literary canon and related institutional values. The performed intertextuality at stake shows however a revocation of traditional oppositions between rap and poetry, highbrow art and popular art. Instead, a rich network linked to urban culture and the exploitation of sonic connections is created between poetry, mélodie, chanson, and rap.

[fr] Baudelaire est l'un des poètes qui a été le plus mis en musique. Cependant certaines adaptations de sa poésie sont trop éloignées du texte original pour être considérées comme mises en musique ; c'est le cas pour de nombreux morceaux de rap qui citent, samplent, ou paraphrasent des vers de Baudelaire. Cet article propose d'étudier les représentations et performances de la poésie de Baudelaire dans le rap français dans une perspective culturelle, textuelle et musicale. Le poète apparaît comme un point de repère culturel que les rappeurs s'approprient pour revendiquer leur légitimité artistique et poétique ou qu'ils rejettent au contraire afin de se démarquer du patrimoine littéraire français et des valeurs institutionnelles. L'intertextualité performée des poèmes de Baudelaire dans le rap montre cependant un dépassement des binarités rap et poésie, art populaire et art savant. Il se crée plutôt un riche réseau d'influences, qui est lié à la culture urbaine et qui repose sur un jeu de sonorités, entre la poésie de Baudelaire et le rap, en passant par la mélodie et la chanson françaises.
[en] The following article is based on a large field study that started in 2012, in FabLabs, hackerspaces and makerspaces, and examines how entry-level and open source 3D printers are currently being used in several shared machine shops, with various degrees of emancipation.3D printing is an emblematic machine in the maker movement, and it reveals two opposite attitudes in action: a fascinated production of trivial objects, and a more reflexive practice that aims to repair the machines themselves.

[fr] En s'appuyant sur une vaste enquête de terrain menée depuis 2012 au cœur des FabLabs, hackerspaces et makerspaces, cet article propose une description critique des usages et des discours qui accompagnent le développement de l'impression 3D dite " d'entrée de gamme " et open source, en se concentrant sur certaines situations techniques qui présentent divers degrés d'émancipation et d'engagement. L'étude de cette technologie emblématique du mouvement maker et hacker révèle deux attitudes antagonistes dans les manières de faire avec ces machines : l'une tient à la production fascinée par réplication d'objets impensés et informés, et l'autre à une conduite plus réflexive d'ajustement et de réparation de ces machines elles-mêmes.
[en] From the 13th to the 15th century the Byzantine province of Epirus was an independent State, of which the capital was initially the southern city of Arta, orientated towards maritime trade. Nevertheless, this period of political turmoil saw the progressive ascension of the northern, inland city of Ioannina, more interested in trade with the Balkans. In the middle of the 14th century, Epirus was divided in four micro-States, of which the two largest had the two cities as rivals for the capital. Ioannina, demographically and militarily stronger, finally won the struggle. Integration into the Ottoman space during the 15th century did not change the situation: Ioannina is still today the main city of Epirus.

[fr] La province byzantine d'Épire constitua du XIIIe au XVe s. un État indépendant, dont la capitale était initialement Arta, située au sud du territoire et tournée vers le commerce maritime. Toutefois, cette période politiquement agitée vit l'ascension progressive de Iôannina, située plus au nord, à l'intérieur des terres, et plus tournée vers le commerce balkanique. Au milieu du XIVe s., la région fut morcelée en quatre micro-États, dont les deux plus puissants avaient pour capitales les deux villes rivales. L'affrontement fut finalement remporté par Iôannina, qui prit démographiquement puis militairement l'ascendant. L'intégration dans l'espace ottoman au cours du XVe s. vint confirmer cet état de fait : Iôannina est encore aujourd'hui la principale ville de l'Épire.
[en] The courthouses, sometimes nicknamed the Temples of Justice, preserved, destroyed and renovated, have a history in which the Napoleonic period occupies a decisive place, even if few achievements have seen "the light of day". But the judicial heritage includes both the material elements such as buildings and statues, but also the intangible elements such as projects, the main ideas and above all the imaginary of a judicial organization that seemed unsurpassable. Indeed, even under the Third Republic, in the speeches at the beginning of the school year, the highest magistrates affirmed that the Napoleonic judicial institution embodied "the best possible justice". However, it must be admitted that historiography has, if not deserted, at least neglected the study of the Napoleonic judicial organization or even of the prison. Indeed, the Napoleonic episode is not studied as such but as a moment in a larger whole. And yet, in existing works, "problematic points" are sketched out to explain this collective lack of interest in the Napoleonic model, which succeeds in presenting itself as perfect and imposing itself on social imaginaries.

[fr] Les palais de justice, parfois surnommés les Temples de justice, conservés, détruits, aménagés, ont une histoire dans laquelle la période napoléonienne occupe une place décisive, même si peu de réalisations ont vu le jour. Mais le patrimoine judiciaire comprend à la fois les éléments matériels comme les bâtiments et les statues, mais aussi les éléments immatériels comme les projets, les idées-forces et surtout l'imaginaire d'une organisation judiciaire qui a semblé indépassable. En effet, y compris sous la Troisième République, dans les discours de rentrée, les plus hauts magistrats affirment que l'institution judiciaire napoléonienne incarne " la meilleure justice possible ". Toutefois, il faut bien convenir que l'historiographie a sinon déserté, du moins délaissé l'étude de l'organisation judicaire napoléonienne ou même de la prison. En effet, l'épisode napoléonien n'est pas étudié en tant que tel mais comme un moment d'un ensemble plus vaste. Et pourtant dans les travaux existant des " nœuds problématiques " sont esquissés pour expliquer ce désintérêt collectif pour le modèle napoléonien qui réussit le tour de force de se présenter comme parfait et de s'imposer dans les imaginaires sociaux.
[en] This article examines the impact of media coverage of the Confédération paysanne following the "McDonald's destruction" affair in the summer of 1999. The findings are based on a thorough review of articles in the regional press between 1995 and 2014 and in the general-interest national press between 1998 and 2000, as well as an overview of articles in the national press between 2001 and 2014 available via Europresse. This article first examines the Confédération's media presence and its conditions and possibilities; then it shows how it has been portrayed mainly through the lens of societal questions gradually reshaped as environmental issues or tied to the alter-globalization movement, without challenging the visibility or expression of the larger unions on specifically agricultural topics. Such media coverage has therefore not radically transformed the representation of agricultural labour unions in the media, particularly since coverage has been relatively irregular.

[fr] Cet article revient sur l'impact de la percée médiatique de la Confédération paysanne à la suite de l'affaire du " démontage du McDonald's " à l'été 1999. L'analyse repose sur le dépouillement systématique des articles de la presse régionale entre 1995 et 2014 et de la presse nationale généraliste, entre 1998 et 2000 ainsi que le décompte des articles de la presse nationale, entre 2001 et 2014, disponibles sur Europresse. Il s'agit d'interroger tout d'abord cette présence dans ces médias et ses conditions de possibilités puis de démontrer qu'elle se manifeste principalement sous l'angle des questions de société progressivement redéfinies comme environnementales ou altermondialistes sans pour autant remettre en cause l'ordre des visibilités et des expressions syndicales majoritaires sur les sujets spécifiquement agricoles. Cette médiatisation ne transforme donc pas radicalement la représentation de l'ordre syndical dans les médias d'autant que cette percée s'avère relativement ponctuelle.
[en] Various ascetic practices (dhūta) from Indian Buddhism seem to have been transmitted, through Indo-Chinese Buddhist texts, within the Korean peninsula, apparently no later than the 7th century, and some of them have held up until now in the Jogye Buddhist order, probably for doctrinal, practical, and institutional reasons.

[fr] Diverses pratiques ascétiques (dhūta) du bouddhisme indien semblent s'être transmises, par l'intermédiaire des textes bouddhiques indo-chinois, dans la péninsule coréenne, vraisemblablement au plus tard au viie siècle, et certaines d'entre elles se sont maintenues jusqu'à présent au sein de l'ordre bouddhique Jogye, probablement pour des raisons à la fois doctrinales, pratiques et institutionnelles.
[en] This article analyzes several Brazilian poems and poets of the 1970s, 1980s, and 1990s in order to understand the different poetic strategies created in this period to respond to the specific challenges of presentist historicity (Hartog). The relation between poetry and history, poetic enunciation and its contexts, is transformed. The poem internalizes, intensifies, and mobilizes a perceived loss of discursive guarantee and the multiplicity of periods in time, triggering variations and modulations between different contexts and temporalities, as can be seen in poems by Haroldo de Campos, Paulo Leminski, Nuno Ramos and others.

[fr] L'article analyse quelques poèmes et poètes brésiliens des décennies 1970, 1980 et 1990 dans le but de comprendre les différentes stratégies poétiques créées pendant cette période pour répondre aux défis spécifiques du régime d'historicité présentiste (Hartog) propre à l'expérience contemporaine. La relation entre poésie et histoire, l'énonciation poétique et ses contextes, se transforme. Le poème internalise, intensifie et mobilise la perception de perte de garantie discursive et la multiplicité des temps dans le temps, en mettant en action des variations et modulations entre différents contextes et temporalités, comme on le verra dans certains poèmes de Haroldo de Campos, Paulo Leminski, Nuno Ramos et autres.
[en] The aim of this paper is to show and promote the linguistic diversity of France, through field recordings, a computer achievement (which allows us to visualise dialectal areas) and an orthographic transcription work (which represents an object of research in itself). There is thus both a scientific dimension and a heritage dimension in this work, insofar as a number of regional or minority languages are in a critical situation.

[fr] L'objectif est de montrer et de valoriser la diversité linguistique de la France, à travers des enregistrements recueillis sur le terrain, une réalisation informatique (qui permet de visualiser les aires dialectales) et un travail de transcription orthographique (qui représente un objet de recherche en soi). Il y a ainsi une dimension à la fois scientifique et patrimoniale à ce travail, dans la mesure où un certain nombre de langues régionales ou minoritaires sont en situation critique.
[en] Gold was discovered in Guyane in 1854, but only in 1866 in the Sinnamary basin. The following gold‑rush was to last for nearly seventy years. A cottage‑industry at the beginning, it rapidly became a major industry ; four dredgers operated in the Sinnamary basin from the end of the 19th century. One of these is, for the most part, preserved (cf. annexe 3).Up until the Second World War, the " placers " or gold deposits were the domaine of several mining companies. The most important of these, " La Société Saint‑Elie " was to become the sneav. Gold was also an affair for independant workers, more or less organised, who worked at the behest of these companies. The sneav, during the 1930's, employed nearly one thousand people of differring nationalities (Chinese, English, Brazilians…). Globally, however, the gold industry of the Guyane never reached the proportions that had been hoped for.The field‑walking and excavations in the gold‑panning villages yielded above all artefacts associated with extraction : spare parts for the dredgers in particular and, more rarely, everyday objects (mainly bottes…). In addition, the layouts of these villages are known from the accounts of Savaria (1933). The site at the deposit of Adieu Vat, worked from 1866 to the Second War, produced many remains of gold extraction : rail‑tracks, wagons, boilers, crushers, etc.

[fr] L'or est découvert en 1854 en Guyane. Il faut attendre 1866 pour que sa présence soit attestée dans le bassin du Sinnamary. La ruée vers l'or peut commencer, elle se poursuivra pendant près de 70 ans. Artisanale à ses débuts, l'exploitation devient rapidement industrielle ; quatre dragues aurifères ont fonctionné dans le bassin du Sinnamary à partir de la fin du xixe s., l'une d'elles est en grande partie conservée (cf. annexe 3). Jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, les placers (gisement d'or) relèvent de nombreuses entreprises d'exploitation, la plus importante étant la Société Saint‑Élie qui deviendra la sneav. L'or est aussi l'affaire des " bricoleurs ", travailleurs plus ou moins bien organisés agissant pour le compte de ces sociétés. La SNEAV, dans les années trente, emploie près d'un millier de personnes de nationalités variées (Chinois, Anglais, Brésiliens...). Mais globalement l'industrie aurifère en Guyane n'a jamais connu l'essor que l'on en attendait.Les prospections et fouilles archéologiques dans les villages d'orpailleurs ont surtout livré du matériel d'exploitation, des pièces détachées de dragues en particulier, et plus rarement du mobilier usuel (des bouteilles essentiellement) ; par ailleurs la configuration de ces villages est connue par le récit de Savaria (1933). Au placer d'Adieu Vat, exploité de 1866 à la Seconde Guerre mondiale, ont été observées de nombreux vestiges de l'exploitation : voie ferrée, wagonnets, chaudières, broyeurs, etc.
[en] International cooperation and exploitation of marine fishezries in Gabon. Gabon has always been responsive to international cooperation in respect of the exploitation of its marine fisheries. The agreements entered into with its different parteners, predominantly focused on cathing, evaluation of stocks and structural support to the development of fishing, enable this country to reap comfortable financial revenues for the State coffers. However, technological weaknesses along with inadequate qualified human resources hardly allow to capitalize further on the opportunities offered by the harnessing of such resources within a conducive cooperative framework for sustainable development.

[fr] Le Gabon est toujours resté ouvert à la coopération internationale, pour l'exploitation de ses ressources halieutiques marines. Les accords passés avec ses différents partenaires et orientés pour l'essentiel vers la capture, l'évaluation des stocks et l'appui structurel au développement de la pêche, permettent à ce pays de réaliser de confortables rentrées financières dans les caisses de l'État. Toutefois, les insuffisances technologiques et les carences en ressources humaines qualifiées n'autorisent guère un meilleur profit des opportunités qu'offre la mise en valeur de ces ressources dans un cadre coopératif propice au développement durable.
[en] The own of the legal activity is to qualify things, people, facts, situations. To qualify a stillborn child is not simple and depends of the answer to certain questions, in particular: what's a human? Can we apply this qualification to an embryo? What to be "viable"? The answers to these questions are more or less influenced by religious, philosophic, moral, epistemological or anthropological stands and of these answers ensue diverse legal consequences, among which that, not divested of interest, to know if the child has a legal existence or not.In front of evolutions of the society the law shaped a new qualification, that from the dead child of which ensue certain legal consequences, however, it does not mean that this dead child has any legal existence. What is it thus that a dead child with regard to qualification legal classic? Human being's "shadow", neither thing, nor anybody, what treatment processing is reserved for them? That to think of these new treatments which tend to standardize in the hospital practice and which aim at helping "to make the mourning"?It is these questions, in particular, that this article tries to answer, by underlining that the question of the dead children confronts us not only with the question of the filiation and the transmission, but also with that of the death, in a striking temporal shortcut which makes pass in an instant of future or of the conditional in most that completed.

[fr] Le propre de l'activité juridique est de qualifier les choses, les personnes, les faits, les situations. Qualifier un enfant mort-né n'est pas simple et dépend de la réponse à certaines questions, notamment : qu'est ce qu'un être humain ? Peut-on appliquer cette qualification à un embryon ? qu'est-ce qu'être viable ? Les réponses à ces questions sont plus ou moins influencées par des prises de positions religieuses, philosophiques, morales, épistémologiques ou anthropologiques et de ces réponses découlent diverses conséquences juridiques, dont celle, non dénuée d'intérêt, de savoir si l'enfant a une existence légale ou non.Face aux évolutions de la société le droit a façonné une qualification nouvelle, celle d'enfant sans vie de laquelle découlent certaines conséquences juridiques, sans pour autant que cet enfant sans vie ait une quelconque existence légale. Qu'est-ce donc qu'un enfant sans vie au regard des qualifications juridiques classiques ? " Ombre d'être humain ", ni chose, ni personne, quel traitement lui est réservé ? Que penser de ces nouveaux traitements qui tendent à se normaliser dans la pratique hospitalière et qui ont pour but d'aider à " faire le deuil " ?C'est à ces questions, notamment, que cet article tente de répondre, en soulignant que la question des enfants sans vie nous confronte non seulement à la question de la filiation et de la transmission, mais également à celle de la mort, dans un raccourci temporel saisissant qui fait passer en un instant du futur ou du conditionnel au plus-que-parfait.
[en] Of Julio Cortázar's many photographic projects, only in Prosa del observatorio is he both author and photographer. One of the least studied works by Cortázar, Prosa presents photos of the astronomical observatories in Jaipur and Delhi designed by Jai Singh in the eighteenth century. This article explores the verbal-visual dynamic in Prosa in the context of the urban gaze that weighs on both the verbal and the visual discourse. The Western, Parisian perspective comes up against the Asian perspective of Jaipur to undermine the urban imperative.

[fr] Parmi les multiples projets photographiques menés pas Julio Cortázar, Prose de l'Observatoire est le seul où il est à la fois auteur des photographies et de l'essai. L'une des œuvres le moins étudiées par Cortázar, Prose présente des photographies des observatoires astronomiques de Jaipur et de Delhi, dessinés par Jai Singh au XVIIIe siècle. Cet article explore la dynamique visuel/verbal de Prose, dans le conteste d'un regard urbain qui pèse sur les deux discours (le verbal et le visuel). La perspective orientale parisienne se voit confrontée à la perspective orientale de Jaipur, pour démanteler ainsi l'impératif urbain.
[en] The symbolic of all boats motives goes far more beyond than the "cult ship" or the "death ship". They represent the society as a whole, both symbolically and poetically. Thus, this motives, already found in the old Dongson civilization is scattered through Insular Southeast Asia, and found among the sumatrese ship cloth, the javanese symbolical social order, and in many other contexts.

[fr] La symbolique des motifs de bateau va plus loin qu'un simple " culte du bateau " ou " bateau de la mort ". Ces motifs représentent la société dans son ensemble, symboliquement et poétiquement. Ainsi ce motif déjà présent dans la civilisation dongsonienne, est disséminé à travers l'Asie du Sud-est insulaire ; on le trouve dans les tissus à jonque de Sumatra, dans l'ordre social symbolique à Java et dans beaucoup d'autres contextes.