BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] After the turbulence caused by the Islamic occupation, the restoration of the so-called primate power of the former Visigothic metropolis of Toledo on October 15, 1088 by Pope Urban II had important legal and political consequences thus destabilising the ecclesiastical network. The restoration of ecclesiastical provinces, diocesan structures and parish boundaries, as wall as the formation of dioceses from parish districts, posed almost insurmountable problems for the churches. The reasons were multiple. It is, therefore, not surprising that efforts were made to obtain the necessary legal cover to maintain established positions, while facing a possible radical change in the Hispanic Church constitution received in the Late antiquity but lost in the time of the Visigoths. Canon law did not have many effective instruments to consolidate a status obtained by Hispanic bishoprics in the late eleventh century, without the express permission of a specific authority. To fill these gaps in the legal bases, or even to compensate for their total absence, some dioceses have resorted to the production of instruments such as the History of Compostela, the Divisio Wambae or the Divisio Theodemiri, or to the worship of saints or their relics, which would justify, in this way, often obscure claims.

[fr] Après les turbulences provoquées par l'occupation islamique, la restauration du prétendu pouvoir primatial de l'ancienne métropole wisigothique de Tolède le 15 octobre 1088 par le pape Urbain II eut d'importantes conséquences juridiques et politiques en déstabilisant le réseau ecclésiastique. La restauration des provinces ecclésiastiques, des structures diocésaines et des limites paroissiales, et la formation de diocèses à partir de districts paroissiaux posèrent des problèmes presque insurmontables pour les Églises. Les raisons en étaient multiples. Il n'est donc pas surprenant qu'on se mit à rechercher des moyens pour obtenir la couverture juridique nécessaire au maintien des positions établies, tout en faisant face à une éventuelle modification radicale de la constitution de l'Église hispanique reçue au temps de l'Antiquité tardive mais qui s'était perdue au temps des Wisigoths. Du point de vue du droit canonique, il y avait peu instruments efficaces pour consolider un état de fait, obtenu par les sièges épiscopaux hispaniques vers la fin du xie siècle sans l'autorisation expresse d'une autorité spécifique. Pour combler de telles lacunes dans les bases juridiques ou pour compenser leur absence totale, on avait recours dans certains diocèses à la fabrique des instruments normatifs telles que l'Historia compostellana, la soi-disant Divisio Wambae, la divisio Theodemiri ou encore à la promotion d'un culte des saints ou de leurs reliques, ce qui permettait de justifier des revendications souvent obscures.
[en] A very discreet cultural heritage : the case of the ManouchesThe attempts by European institutions to valorise Gipsy culture in order to protect them from the various forms of discrimination which they so often suffer comes up against the fact that their cultural inheritance is very difficult to identify. On the basis of observations of Manouche families living in the Pyrénées on housing, cooking, music and painting, I show that what is transmitted is rather a mode of appropriation of the social, cultural and economic environment which enables them to transform certain elements shared with the wider community by charging with new singular meanings by and for the people concerned. This privileging of modes of transmission over content or inherited products corresponds well with the notion of "immaterial cultural heritage" but it is developed in such a fundamental way that it escapes all the attempts at reification of Gipsy culture which the institutions are seeking.

[fr] Les tentatives d'institutions européennes telles que le Conseil de l'Europe pour valoriser la culture des Tsiganes, afin de mieux protéger ceux-ci des nombreuses discriminations dont ils sont souvent victimes, se heurtent au fait qu'un tel patrimoine culturel est très difficile à identifier. À travers des observations faites auprès de familles manouches vivant dans les Pyrénées et portant sur l'habitat, la cuisine, la musique et la peinture, je montre que ce qui se transmet est plutôt un mode d'appropriation de l'environnement social, culturel, économique qui permet de transformer certains éléments relevant du domaine commun en singularités chargées d'un sens nouveau pour les personnes concernées. Cette priorité des processus de transmission sur des contenus ou des produits hérités correspond bien au concept de " patrimoine culturel immatériel ", mais poussé à un tel point que tout projet de réification de la culture tsigane par des institutions devient impossible à réaliser.
[en] The publication of the article: "The notion of social transaction tested by time" (Fusulier/Marquis, 2008), has engendered a debate with Maurice Blanc, whose argued critique has led the authors to clarify the "version" of social transaction they defend and the role they would have it play in the universe of sociological concepts. This article proposes removing the ambiguity surrounding social transaction when it is simultaneously defined as paradigm and as a form of social exchange. For that matter, the sociological relevance of social transaction does not reside as much in a world it offers nor in the characterization of a type of interaction, but in its invitation to interpret social phenomena through a prism taking their multi-dimensional and processual character into account. In other words, social transaction reveals a sociological perspective which, in the analysis of a situation, invites us to gather the variables or dimensions far exceeding that situation for a finer understanding of both the conditions of its possibility, the play of actors, the social products and their productive or reproductive effects.

[fr] La publication de l'article : " La notion de transaction sociale à l'épreuve du temps " (Fusulier/Marquis, 2008), a généré un débat avec Maurice Blanc, dont la critique argumentée amène les auteurs à préciser la " version " de la transaction sociale qu'ils défendent et le rôle qu'ils lui font jouer dans l'univers des concepts sociologiques. Cet article propose de lever l'ambiguïté qui entoure la transaction sociale lorsqu'elle est définie simultanément comme paradigme et comme forme d'échange social. La pertinence sociologique de la transaction sociale ne réside d'ailleurs pas tant dans une vision du monde qu'elle offrirait, ni dans la caractérisation d'un type d'interaction, mais dans son invitation à lire les phénomènes sociaux selon un prisme prenant en compte leur caractère pluridimensionnel et processuel. Autrement dit, la transaction sociale traduit une perspective sociologique qui, dans l'analyse d'une situation, invite à convoquer des variables ou des dimensions qui excèdent de loin cette situation afin de comprendre plus finement à la fois les conditions de possibilité de celle-ci, le jeu des acteurs, les produits sociaux et leurs effets producteurs ou reproducteurs.
[en] Following a plurality of quantitative and qualitative methodologies, and starting from a sampling of four urban territories (Paris 18th, Ivry-sur-Seine, Aubervilliers, Clamart) according to the inequalities observed, the paper aims at studying the evolution of the relations between local authorities and associations and collectives in a context of socio-environmental transition integrating issues of justice. The common denominator of these associations is about addressing environmental and social issues through their repertoires of action: the spectrum extends from the neighborhood recycling center to the solidarity grocery store, including the shared garden involved in popular education. The comparative approach between the four territories analyses the specificities of the mobilizations of associations and collectives with regard to the socio-environmental inequalities of the municipalities.

[fr] À partir d'une méthodologie à la fois qualitative et quantitative, et partant de l'échantillonnage de quatre territoires urbains (Paris 18e, Ivry-sur-Seine, Aubervilliers, Clamart) en fonction des inégalités observées, cet article se donne comme objectif d'étudier l'évolution des relations entre les collectivités locales et les associations et collectifs dans un contexte de transition socio-environnementale intégrant les enjeux de justice. Ces collectifs associatifs ont pour point commun d'aborder de façon conjointe les questions environnementales et sociales via leurs répertoires d'action : le spectre s'étend de la recyclerie de quartier à l'épicerie solidaire en passant par le jardin partagé impliqué dans de l'éducation populaire. La démarche comparative entre les quatre territoires analyse les spécificités des mobilisations des associations et collectifs au regard des inégalités socio-environnementales dans chaque commune.
[en] An archaeological excavation allowed to recognize in 2010 several states of a residential tenement portion near the monumental center of Augustonemetum/Clermont-Ferrand. Its evolution has been followed, as well as the street's one which lines it in the North. The decumanus seems to be set up at the very beginning of the 1st century and the oldest domus, which present a rich decoration (mosaics, mural paintings), are built during the first half of the 1st century. They are destroyed in the hinge of 1st and 2nd centuries and replaced by new houses, after a redefining of the properties inside the insula, which seems abandoned in the course of the 3rd century. The site is reinvested only during the Late Middle Ages. In this time, antique constructions are systematically destroyed.

[fr] Une fouille archéologique préventive a permis de reconnaître en 2010 plusieurs états d'une portion d'îlot résidentiel localisé à proximité du centre monumental d'Augustonemetum/Clermont-Ferrand. Son évolution a pu être suivie, tout comme celle de la rue qui le borde au nord. Le decumanus paraît mis en place au tout début du ier s. et les plus anciennes domus, dont une présente un riche décor (mosaïques, peintures murales), sont édifiées durant la première moitié du ier s. Elles sont détruites à la charnière des ier et iie s. et remplacées par de nouvelles demeures, après une redéfinition des propriétés à l'intérieur de l'insula, laquelle semble abandonnée dans le courant du iiie s. Le site n'est réinvesti que durant le second Moyen Âge, au cours duquel les constructions antiques sont presque systématiquement épierrées.
[en] This article describes the career of law professor René Savatier during the Second World War. An almost ideal-typical representative of the conservative intellectual right during the inter-war years, he became president of the Vienne departmental liberation committee in 1944. However, he was considered for the post of Keeper of the Seals (garde des Sceaux) and Minister of Justice under the Vichy regime, and was only marginally involved in the Resistance.Over and above the twists and turns that help us to understand this apparent ambiguity, his career shows that Resistance involvement took many forms, particularly in the unique world of law professors

[fr] Cet article relate le parcours du professeur de droit René Savatier pendant la seconde guerre mondiale. Représentant presque idéaltypique de la droite intellectuelle conservatrice pendant l'entre-deux-guerres, il devient président du comité départemental de libération de la Vienne en 1944. Pourtant, il a été pressenti pour devenir garde des Sceaux et ministre de la Justice du régime de Vichy et n'a participé à la Résistance que de manière marginale.Au-delà des péripéties qui permettent de comprendre cette apparente ambiguïté, ce parcours témoigne que l'engagement résistant a pu prendre des formes variées, en particulier dans le monde singulier des professeurs de droit.
[en] A short overview of the history of academic geography since the 19th century shows that there has never been a unity of physical and human geography in the past, at least in the form that is strived for today to justify the relevance of geography in coping with the present problems faced by humanity. But the fact that the limits of positivism start to be recognized in physical geography opens a way to collaboration for addressing the pressing problems affecting our planet today. The paper ends with some examples of how such a collaboration might look like and advocates greater attention to a political chorological approach, concentrating on the diversity of regions in the world, by taking both their internal and external relationships in terms of power structures into account.

[fr] Un bref aperçu de l'histoire de la géographie académique depuis le XIXe siècle montre qu'il n'y a jamais eu d'unité entre la géographie physique et la géographie humaine dans le passé, du moins sous la forme nécessaire aujourd'hui pour justifier la pertinence de la géographie face aux problèmes actuels de l'humanité. Mais le fait que les limites du positivisme commencent à être reconnues en géographie physique ouvre une voie à la collaboration pour aborder les problèmes urgents qui affectent notre planète aujourd'hui. L'article se termine par quelques exemples de ce à quoi pourrait ressembler une telle collaboration et préconise d'accorder une plus grande attention à une approche chorologique politique, en se concentrant sur la diversité des régions dans le monde et en tenant compte de leurs relations internes et externes en termes de structures de pouvoir.
[en] Andre Malraux admired in a man a demiurge capable of creating his own universe by fighting against fate, even against his own death. His concept of " imaginary museum " resonates alongside his metaphysical speculation: the will to engage oneself in the quest for the aesthetic, which, through art, leads to the construction of man. Facing the challenging mutation of globalization, the modern myth of " man by art " such as Malraux had elaborated remains problematic. In fact, a question might here be asked: to which point the notion of a cultural global community, a site of conservation, a synthetic space which lends itself to educate the good taste of citizens, could still be pertinent today? Based on three articles consecrated to Malraux by Taiwanese specialists, this study intends to inquire into the myth of a global community in the light of the writings of a contemporary of Andre Malraux, Maurice Blanchot on the notion of death.

[fr] Pour André Malraux, un homme se doit de tout posséder, jusque et y compris sa propre mort. Sa conception d'un musée imaginaire est dans le droit fil d'une telle attitude philosophique ; elle fait de la construction de l'homme par l'art un mythe " moderne " mais, aujourd'hui, au temps des mutations liées à la mondialisation, ce mythe tel qu'il a été élaboré demeure problématique. En effet, on peut se demander à quel point cette notion d'une communauté culturelle globale, site de conservation et espace synergique qui se prête à fabriquer les connaissances, les codes et les rituels, bref l'éducation, la formation et la culture du " bon goût " des citoyens, est pertinente à présent. A partir de trois articles consacrés à Malraux par des spécialistes taiwanais, nous pensons pouvoir questionner ce mythe d'une communauté globale, à la lumière des écrits d'un contemporain d'André Malraux, Maurice Blanchot, sur la mort.
[en] Summary. Andrea Cesalpino (1519-1603) practised botany and medicine. Between the study of plants and the human body, he established a series of analogies based on the Aristotelian comparison of plants and animals from the point of view of the soul and that of Theophrastus from the point of view of anatomy of their parts. However, Cesalpino goes further than his ancient predecessors by linking the parts of plants to explanations in terms of functions.The nutrition, reproduction and growth of plants lead him to ask about the nature of their soul: do the totipotency of parts, the divisibility of plants, their plasticity and their ability to allow cuttings imply the divisibility of the soul of plants? These questions require the articulation of the metaphysics of the soul and a science of life and lead to the attribution of analogies between plants and humans three epistemic roles (descriptive, heuristic and problematic).

[fr] Résumé. Andrea Cesalpino (1519-1603) a pratiqué la botanique et la médecine. Entre l'étude des plantes et celle du corps humain, il établit une série d'analogies fondées sur la comparaison aristotélicienne des plantes et des animaux du point de vue de l'âme et celle de Théophraste du point de vue de l'anatomie de leurs parties. Toutefois, Cesalpino va plus loin que ses prédécesseurs antiques en liant les parties des plantes à des explications en termes de fonctions. La nutrition, la reproduction et la croissance des plantes le conduisent en effet à s'interroger sur la nature de leur âme : la totipotence des parties, la divisibilité des plantes, leur plasticité et leur faculté de bouturage impliquent-elles la divisibilité de l'âme des plantes ? Ces questions requièrent d'articuler la métaphysique de l'âme et une science de la vie et amènent à attribuer aux analogies entre les plantes et les hommes trois rôles épistémiques (descriptif, heuristique et problématique).
[en] This article concerns the publication of an altar from Palmyra that is in the possession of the Cincinnati Art Museum. The altar is decorated, uniquely, on all four sides, with reliefs representing Palmyrene deities: a seated goddess, an armed desert deity, a solar deity, and a Poseidon figure carrying a trident. The altar provides the first instance of the latter figure appearing on Palmyrene sculpture.

[fr] La présente contribution est la publication d'un autel de Palmyre, inédit, conservé au Musée d'Art de Cincinnati. L'autel est décoré exceptionnellement sur ses quatre côtés de représentations figurées des divinités de Palmyre : une déesse assise, une figure armée, une divinité solaire et une figure masculine portant un trident, associée à Poséidon. Cette dernière représentation est la première occurrence de ce type dans la sculpture palmyrénienne.
[en] What we will question for this issue 9 of Transversale is how an architect's perspective and practice are formed when he travels or receives instruction abroad, and whether or not this results in a weaving of influences; is to question architecture as a paradigmatic cultural crossroads: figures of astonishing travelers-architects naturally, but also methods, processes, measurements, itineraries, flows...

[fr] Ce sur quoi nous nous interrogerons, dans le numéro 9 de Transversale, c'est de savoir comment se forme un regard et une pratique d'architecte lorsqu'il se déplace ou reçoit un enseignement à l'étranger, et si cela aboutit ou non à un tressage des influences ; c'est de questionner l'architecture en tant que carrefour culturel paradigmatique : figures d'étonnants voyageurs-architectes naturellement, mais aussi méthodes, procédés, mesures, itinéraires, flux...
[en] This article is based on a case study about memory and history of Second World War in Switzerland. It addresses the issue of giving back past relaties by focusing on the confrontation between historians and witnesses. It shows that facts established by historians and testimonies of those who lived this period of history are not of same nature and do not necessarily agree. They can of course complete each other and enrich the perception and the understanding of the past. But they can also contradict, oppose, deny themselves. Also, the encounter between two types of knowledge can be very delicate.

[fr] Le présent article aborde la question de la restitution des réalités passées en s'intéressant à la confrontation entre l'historien et le témoin dans le cadre d'une étude de cas à propos de la mémoire et de l'histoire de la Seconde Guerre mondiale en Suisse. Nous verrons que les faits établis par les historiens à partir des traces du passé et les témoignages de ceux qui ont vécu la période et les événements en question ne sont pas de même nature et ne se rencontrent pas nécessairement. Ils peuvent bien sûr se compléter et leur mise en perspective enrichir la perception et la compréhension de temps révolus. Mais ils peuvent aussi se contredire, s'opposer, se nier, rendant ainsi très délicate la rencontre entre deux types de savoirs.
[en] In 2017, Iowa, a book of photographs by American artist Nancy Rexroth first published in 1977 and long out of print, came out in a revised and augmented edition. In this book originally conceived as a photographic evocation of the author's childhood memories, Rexroth photographed in various Ohio locations (as well as a few other Midwestern places) what she named Iowa, after the State where she used to visit relatives as a child. She worked with a rudimentary plastic toy camera, a Diana, causing systematic optical distortions. As a result, Iowa supposedly traces an experience in a time and a space when / where it never actually took place. This article proposes to examine the specific circumstances for the viewer's reception of this enigmatic object as it indirectly questions Barthes's famous idea that a photograph can only record something " that has been ". By becoming interchangeable, Ohio and Iowa lead to a re-owning of what endlessly escapes photographic capture (taking place / taking a picture). Conversely, republishing the book in a different context and a new form somehow re-enacts the initial project of photographing the past.

[fr] En 2017 reparaissait, dans une édition remaniée et augmentée, un livre de photographies initialement publié en 1977 et depuis longtemps épuisé : Iowa, de l'artiste américaine Nancy Rexroth. Dans cet ouvrage, conçu comme une évocation photographique des souvenirs d'enfance de son auteur, Rexroth photographie dans l'Ohio (et quelques autres Etats du Midwest) ce qu'elle nomme Iowa, lieu de visites familiales récurrentes lorsqu'elle était enfant. Elle utilise pour ce faire un appareil photographique rudimentaire en plastique, le Diana, qui produit des effets systématiques de distorsion. D'une chose vécue, Iowa prétend ainsi suivre la trace dans l'instant et l'espace où cette chose n'a d'abord pas eu lieu. Cet article se penche sur les modalités singulières de réception de cet énigmatique objet, qui se place dans un rapport décentré au célèbre " ça-a-été " barthésien. Ohio et Iowa se superposent, permettant une réappropriation de ce qui n'en finit pas d'échapper à la capture photographique (taking place / taking a picture). Dans le même temps, la republication de l'ouvrage dans un contexte, mais aussi une forme, autres que ceux de sa parution première, rejoue quelque chose du projet initial : comment photographier le passé ?
[en] This introduction retraces the main developments of the journal over the last twenty five years, describing its beginnings, its scientific priorities, its recent evolutions, and paying homage to the authors, members of the committees and SEAC actors who have allowed Ebc to become a reference in the field of contemporary British literature and culture over the years. It also briefly introduces the first section of this issue.

[fr] Cette introduction retrace les principaux développements de la revue, survenus au cours des vingt-cinq dernières années. Elle évoque les débuts de l'aventure Ebc, les priorités scientifiques de la revue, ainsi que les récentes évolutions techniques qui en ont accompagné le développement. Elle rend hommage aux auteurs, membres du comité et acteurs de la SEAC dont le travail a permis à Ebc de devenir une revue de référence dans les domaines de la littérature et de la culture britanniques au cours de ces dernières années. Elle présente également les articles réunis dans la première partie de ce volume.