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[en] Since 1996, French urban and social policies have focused on areas with enduring economic problems. Neighborhood statistics allow the mapping of "areas of deprivation", defined by public policies as ZUS (Zones urbaines sensibles) They have been initially characterized by high rates of social housing, districts of degraded housing environment and a big mismatch between housing and employment. ZUS are mostly located in the suburbs of larger cities, and in spite of urban regeneration policies, the reputation of such places did not improve over time, and yields negative externalities on residential household choices. In order to get a better understanding upon housing markets, this paper aims to evaluate relations between prices of real estate and distance from a ZUS. To what extent do property prices increase when located out of the ZUS? To this end, we use the BIEN database (base d'informations économiques notariales) bought from the Parisian notary public board. This allows us to analyze dynamics of the residential housing market by the means of hedonic price indices in ZUS areas. Real estate data not only provides the characteristics of housing but also their location, in or out the ZUS. As a general trend, data show that house prices are negatively influenced by proximity to a ZUS, in part depending on their locations. Among the findings, the close neighbor of a ZUS generates a negative financial externality. The ambitious program of urban renewal implemented after 2004 will certainly modify this trend but we were not able to measure it within the scope of this study.

[fr] Afin de répondre aux problèmes des populations les plus défavorisées, la Politique de la ville a opté pour une approche territorialisée. Les zones urbaines sensibles (ZUS) créées en 1996 furent initialement définies par la présence de grands ensembles ou de quartiers d'habitat dégradé et par un déséquilibre accentué entre l'habitat et l'emploi. Elles sont le plus souvent localisées en périphérie des grandes agglomérations. Les actions volontaristes de rénovation urbaine engagées ne suffisent pas à améliorer leur image qui reste associée aux difficultés sociales. Ceci incite les ménages qui en ont le choix à éviter de résider dans des ZUS. Afin de mieux comprendre le fonctionnement des marchés immobiliers, cet article se propose d'évaluer l'effet-distance potentiellement généré par les ZUS sur les prix des transactions immobilières. Les données mobilisées proviennent de la base BIEN (base d'informations économiques notariales) et couvrent la période 1996-2005. L'application d'un modèle hédonique permet de mesurer toutes choses égales par ailleurs l'influence exercée par la proximité des ZUS, parmi d'autres critères. L'étude portera sur trois départements franciliens et en particulier sur six intercommunalités regroupant des taux variés de populations résidant en ZUS. Cet article nuancera l'effet exercé par les ZUS sur leurs voisinages. Compte tenu de la période étudiée, il ne sera pas possible de conclure sur les transformations induites par le programme de rénovation urbaine lancé par l'ANRU depuis 2004.
[en] Religious or national identity comes down to two questions : 1) what defines a human being as such ? 2) What makes him particular ? Each culture provides children with its own patterns through a so-called tradition. The animal is both appealing (totemism) and distant. In the same way, the foreigner is worshipped as a god, or objectified in which case he might be enslaved or sacrificed. Identity marks are given to fellow-men. The constituent nature of man is beyond his constituted nature, his distinctive feature being his negative power according to some scholars, and his allegiance to religious laws according to others, a mythic mask necessary to inspire faith and the sense of sublime. Identification is always the result of a process that works in terms of external contacts, but also depends on sacred things that can never be exchanged, sold or given.

[fr] L'identité nationale ou religieuse se résume à deux questions : 1) qu'est-ce qui définit l'homme en tant que tel ? 2) qu'est-ce qui le particularise ? Dans chaque culture, des modèles identificatoires sont proposés au petit d'homme au nom d'une tradition souvent inventée. L'animal est à la fois attrayant (totémisme) et éloigné. De même l'homme étranger est ou divinisé comme hôte ou chosifié (barbare, esclave, sacrifié). Le semblable reçoit des marqueurs d'identité. La nature naturante de l'homme se situe au-delà de sa nature naturée, le propre de l'homme étant néant pour certains, soumission aux lois religieuses pour d'autres, ce masque mythique de l'autorité étant nécessaire pour inspirer la foi et le sentiment du sublime. Malgré l'invention des papiers d'identité, l'identification reste toujours le résultat d'un processus qui s'opère en fonction des contacts comme en fonction de ce qui échappe à l'échange et ne peut être vendu.
[en] The essay argues that Maurice Scully's Tig, the concluding volume in his Things That Happen project, represents what Jane Bennett has termed confederate or distributive agency, whereby the material world, both animate and inanimate, becomes agentive through its capacity of expression. Semiotically active, things reveal a vitality and expressiveness that classic humanism regarded as solely a feature of humans. Scully's formal experiments, discussed under the rubric of what Derek Attridge terms "the creation of the other", offer particularly apt instantiations of the capacity of things to participate in textual production. One of the most fruitful ways of reading Scully's work is through attending to how he shifts emphasis from the poetic self as the centre of expression onto the material world, which in his poems becomes a space of tensions between an order and its perpetual dispersal, a space best understood following Gilles Deleuze and Félix Guattari's idea of the rhizome.

[fr] Tig, le dernier volume du projet Things That Happen de Maurice Scully, représente ce que Jane Bennett a appelé l'agentivité confédérée, par laquelle le monde matériel, tant animé qu'inanimé, acquiert une agentivité par sa capacité d'expression. Actives sur le plan sémiotique, les choses révèlent une vitalité et une expressivité que l'humanisme classique considère comme limitée aux humains. Les expériences formelles de Scully, étudiées ici à l'aune de ce que Derek Attridge nomme " la création de l'autre ", offrent des instances particulièrement intéressantes de la capacité des choses à participer à une production textuelle. L'une des manières les plus enrichissantes de lire l'œuvre de Scully est de prêter attention à la façon dont il déplace l'accent depuis le soi poétique en tant que centre d'expression vers le monde matériel qui, dans ses poèmes, devient un espace où l'ordre et sa dispersion perpétuelle sont en tension, espace que la notion de rhizome de Gilles Deleuze et Félix Guattari éclaire de manière particulièrement utile.
[en] Autonomy is a highly praised social and school skill. But contrary to what a common conception of adolescence and its "crisis" might lead us to think, not all adolescents want to be autonomous at the same age. This secondary survey research work of the "education and family" survey (INSEE, 2003) gives us the opportunity to see how different the representations of middle and high school students from 10 to 23 years old are regarding the age of the students that can do things or decide by themselves : those representations are socially determined (according to their parents' occupations and school backgrounds, but also the gender of the adolescents). They are also different depending on the various fields of study. The question of the students organizing their school work on their own seems to be particularly interesting to study since autonomy is being considered very important nowadays.

[fr] L'autonomie est une compétence socialement et scolairement valorisée. Mais contrairement à ce que laisse penser une conception courante de l'adolescence et de sa " crise ", tous les adolescents n'aspirent pas à être autonomes au même âge. L'exploitation secondaire des données de l'enquête " Éducation et famille " (INSEE, 2003) est l'occasion d'observer combien les représentations des collégiens et des lycéens de 10 à 23 ans concernant l'âge auquel on peut faire ou décider seul ne sont pas uniformes : elles sont socialement déterminées (d'après la profession des parents, leur niveau d'études, mais aussi le sexe de l'adolescent) et elles varient également selon les domaines. La question de l'organisation autonome de son travail scolaire paraît particulièrement intéressante à étudier, étant donné l'importance accordée actuellement à l'autonomie de l'élève à l'école.
[en] The United Kingdom, the United States, Japan, Germany, Russia and France... six great powers dominating the international scene. Philippe Moreau Defarges tells the fabulous and tragic destiny of geopolitics since its emergence in the early XXth century up to the cold war. His article explores the main debates created by this discipline in the light of the major world rivalries of this era.

[fr] Grande-Bretagne, États-Unis, Japon, Allemagne, Russie, France... Six puissances mènent le jeu sur la scène politique internationale. Philippe Moreau Defarges retrace le fabuleux destin de la géopolitique depuis son apparition en 1914 jusqu'à nos jours en illustrant les débats qu'elle a suscités par une évocation historique des grandes questions stratégiques planétaires.
[en] What kind of tools might a researcher create to identify a new scientific fact? What is there in common between the construction of the fact and its reception? How do the contents of a laboratory notebook interact with scientific correspondence networks and related publications? In this French-language book, Ratcliff explores these questions as he reconstructs both the discovery of the division of Infusoria (fresh- and pond-water unicellular organisms) by Geneva scholar Horace-Bénédict de Saussure (1740–1799) and its reception by the late eighteenth-century scientific community. Combining micro-historical and epistemological analysis in order to investigate the double path of the researcher and his object, Ratcliff proposes a new understanding of the relationships between construction, discovery, and reception.

[fr] Quels outils un chercheur doit-il créer pour identifier un nouveau fait scientifique ? Qu'y a-t-il de commun entre la construction du fait et sa réception ? Comment les contenus d'un cahier de laboratoire interagissent-ils avec les réseaux de correspondances et les publications ? L'ouvrage de Marc ­Ratcliff aborde ces questions en reconstruisant la découverte de la division des infusoires — micro-­organismes ­unicellulaires des eaux douces ou saumâtres — par le savant genevois Horace-Bénédict de ­Saussure (1740-1799) et sa réception par une communauté d'acteurs. En reliant l'enquête microhistorique à l'analyse épistémologique pour comprendre le double parcours du chercheur et de son objet, l'auteur propose une nouvelle lecture des relations entre construction, découverte et réception des pratiques scientifiques.
[en] This paper centres on the work of the Cape Verdean writer Orlanda Amarilis, with special reference to her début collection Cais do Sodré té Salamansa (1974). It analyses four stories featuring representative characters, two male and two female, of the Cape Verdean cultural elite living in Lisbon. Their diverse trajectories document the pitfalls of trying to negotiate complex cultural, racial and gender identities in the metropolis. Throughout the collection, Amarilis' female characters show the impossibility of complete integration, thereby questioning not only the sexist and racist assumptions which underpin colonial society, but also the widespread myth of lusotropicalism, which had posited the success of racial integration within the Portuguese empire. As such, in a context in which censorship was still operational, gender becomes a magnifying lens, through which the asymmetrical relations between men and women point to, and ultimately challenge the prevalence of unequal power relations between colonizers and colonized.

[fr] Cet article propose une approche de l'œuvre de l'écrivaine capverdienne Orlanda Amarilis, se référant notamment à son premier recueil Cais do Sodré té Salamansa (1974). Il analyse quatre histoires mettant en scène deux personnages masculins et deux personnages féminins représentatifs, appartenant à l'élite culturelle capverdienne vivant à Lisbonne. Leurs trajectoires différentes illustrent la difficulté d'essayer de négocier des identités complexes, culturelles, raciales et sexuelles dans la métropole. Tout au long du recueil, les personnages féminins d'Amarilis illustrent l'impossibilité de s'intégrer complètement, mettant en question non seulement les préjugés sexistes et racistes sous-jacents dans la société coloniale, mais également le mythe très répandu du lusotropicalisme, qui avait posé en principe le succès de l'intégration raciale à l'intérieur de l'empire portugais. Ainsi, dans un contexte où la censure existait encore, le genre joue le rôle d'une loupe, à travers laquelle les relations asymétriques entre hommes et femmes montrent et, finalement, mettent en cause la prévalence des relations de pouvoir inégales entre colonisateurs et colonisés.
[en] This essay explores the conflicts that arose around the nationality of Nessim Scemama, a prominent Jewish servant of the Ottoman governors of Tunis, who died in Italy in 1873. Throughout this episode, various historical players among statesmen and among Scemama's heirs tried to identify Nessim uniquely either as a Tunisian or as an Italian. This case study shows that in the 1870s, on the eve of the establishment of the French protectorate over Tunisia (1881), Tunisian nationality was still a category that had to be shaped. The study raises the question of the concrete definition of nationality as a legal notion within pre-colonial Tunisia. What characterized Tunisianness? Who drew the lines and the features of such a legal affiliation to the Tunisian State and according to what criteria?

[fr] Cet article explore les litiges autour de la nationalité de Nessim Scemama, haut fonctionnaire juif de la province de Tunis, mort en Italie, en 1873. Dans ce conflit, différentes parties (l'État tunisien, les héritiers testamentaires et les ayants droit …) ont essayé de ramener le défunt vers l'une ou l'autre de ses appartenances juridiques. Ce cas montre que la nationalité tunisienne était encore une catégorie à construire à la veille de l'établissement du Protectorat français sur la Tunisie (1881). Son étude pose concrètement la question de la construction de ce concept de nationalité et de son élaboration dans la Tunisie précoloniale : comment définir une " tunisianité " ? Qui détermine ou dessine les contours de cette appartenance ? En fonction de quels critères ?
[en] Based on a study of employees' voices in decisions impinging on lifelong education, the article shows the utility of making individual voice an object of investigation in the same way as the collective voice upon which sociological research usually focuses. Concentrating on qualified assembly-line workers and professional-development schemes that allow for upward mobility out of the assembly line, the paper uses a multi-level approach to compare the practices of two subsidiaries of a multinational firm from the aeronautics sector, one located in Germany and the other in France. Despite co-determination bodies that give employees a stronger collective voice in the German production unit, the workers capability to make their voices heard within the organization in matters of social-promotion training would appear to be weaker than in the French unit. In order to explain this unexpected result, we revisit the thesis of the "societal effect" and investigate the close interrelationship between the modalities of individual voice and the regimes of responsibility-sharing between public institutions, companies and employees. To this end, we distinguish between two modalities of voice: a weak version that allows employees to have a say and express their preferences, and a strong version that supports people's capability to act and helps to influence their achievements.

[fr] À partir d'une étude sur la capacité des salarié·es à se former tout au long de la vie et à faire valoir leurs aspirations en la matière, l'article montre l'intérêt d'ériger la voix individuelle en objet d'enquête, au même titre que la voix collective jusque-là privilégiée par les recherches sociologiques. Se donnant la formation de promotion ouvrière comme objet, le propos s'appuie sur une recherche comparative multi-niveau menée auprès d'une multinationale du secteur aéronautique et de deux de ses unités de production, l'une en France, l'autre en Allemagne. En dépit d'instances de codétermination qui dotent les salarié·es d'une voix collective plus forte dans l'unité allemande, la capacité des ouvriers et ouvrières à y faire entendre leur voix et à agir en matière de formation de promotion sociale s'y avère plus faible que dans l'unité française. Afin d'expliquer ce résultat inattendu, nous revisitons la thèse de l'" effet sociétal " et sondons l'étroite intrication entre modalités de la voix individuelle et régimes de partage des responsabilités entre institutions publiques, entreprises et salarié·es. Pour ce faire nous opérons une distinction entre deux modalités de la voix : une version faible qui permet d'exprimer ses préférences et une version forte à même de soutenir la capacité d'agir et d'influencer les accomplissements.
[en] The shape of a circle is frequently identifiable in history of performing arts spaces, but it has never been considered as an architectural model in its own right. In the twentieth century, various experiments around the world have revealed a renewed interest in this scenic form, as it is used to strengthen the relationship between spectators and actors. In the 2010s, Joël Pommerat (Compagnie Louis Brouillard), author and stage director, has twice utilised this centripetal space, generally known to be without a frame, in Cercles/Fictions (2010) and in Ma chambre froide (2011). In a collaborative work with his stage and light designer Éric Soyer, for what reason did they explore together the circle as they always have been working with the frontal device compatible with their cinematographic effects? How do they appropriate this central stage, antonym form of the illusion box, while maintaining their stage devices to create a spatial relationship between actors and spectators?

[fr] La figure du cercle dans l'espace théâtral traverse l'histoire des lieux de spectacle sans pour autant être considérée comme un modèle architectural à part entière. Au xxe siècle, diverses expérimentations dans le monde révèlent un regain d'intérêt pour cette forme scénique convoquée afin de renforcer le rapport entre spectateurs et acteurs. Dans les années 2010, Joël Pommerat (Compagnie Louis Brouillard) a écrit et mis en scène à partir de cet espace scénique centripète, a priori sans cadre, et ce à deux reprises, pour les pièces Cercles/Fictions (2010) et Ma chambre froide (2011). Avec l'aide de son acolyte scénographe Éric Soyer, qu'est ce qui a mené ce metteur en scène, qui privilégiait jusque-là le dispositif frontal, à explorer la figure du cercle ? Comment s'approprient-ils ensemble cette forme scénique antonyme de la boîte à illusion, tout en maintenant un rapport distancié entre comédiens et spectateurs ?
[en] As part of a conservation, restoration or enhancement project on a heritage monument, archaeology enables the acquisition of useful data for defining the project. In this context, it forms part of a multidisciplinary approach in which numerous skills are brought into play, at the request of the State request (Regional Directorates of Cultural Affairs), in charge of the project scientific and technical control, and orchestrated by the architect, who is the work prime contractor. Using three recent examples from Burgundy-Franche-Comté (Sens and Dijon cathedrals ; Montceau-les-Mines coal wash house), we will look at the particularities of this discipline in relation to all the sciences involved in the project.

[fr] Dans le cadre d'une opération de conservation, de restauration ou de mise en valeur d'un monument historique, l'archéologie permet l'acquisition de connaissances en vue de la définition du projet. Dans ce contexte, elle s'inscrit au sein d'une démarche pluridisciplinaire où de nombreuses compétences sont mises à contribution, à la demande de l'État (Directions régionales des affaires culturelles), chargé du contrôle scientifique et technique des opérations, et orchestrées par l'architecte, maître d'œuvre des travaux. À partir de trois exemples récents en Bourgogne-Franche-Comté (cathédrales de Sens et de Dijon, lavoir à charbon de Montceau-les-Mines), on recherchera quelle particularité revêt cette discipline par rapport à l'ensemble des sciences sollicitées au service du projet.
[en] As Francis Bacon's texts show, the use of analogy in the sciences was already both contested and recognized as potentially useful in the XVIIth century. Whereas for some it meant letting " the madwoman in the attic ", where reason alone should reign, others considered analogy as an essential tool which could reveal the less known by likening it to the better known. Yet, the pervasive eclecticism of early modern England often tried to reconcile both approaches. This is the case with Margaret Cavendish and Anne Conway, two women philosophers who used reasoned, as well as spontaneous analogies in their theories. Analogy is not a mere tool but a whole way of reasoning for these self-taught philosophers who, with no education, had to rely on intuition and reason, " the most widely shared thing in the world ". Autodidacticism and the use of spontaneous faculties determined these authors' methods of thinking and writing science. Besides, analogy led them to build theories of natural philosophy that testified to the "episteme of similitude " : they suggested vitalism – in various guises – as a universal analogy that guaranteed cosmic harmony.

[fr] Dès le XVIIe siècle et les textes de Francis Bacon, l'usage de l'analogie en science est à la fois reconnu et contesté. Il s'agit pour les uns d'introduire la " folle du logis " dans un domaine réservé à la raison, alors que d'autres perçoivent l'analogie comme un outil essentiel de la créativité scientifique qui, à partir du connu, permettrait de penser l'inconnu. L'éclectisme dominant de l'époque moderne concilie cependant ces deux attitudes chez bien des auteurs. C'est le cas notamment de Margaret Cavendish et de Anne Conway, deux femmes philosophes qui font un usage, parfois raisonné, souvent spontané, de l'analogie dans leurs théories. Plus qu'un simple outil, l'analogie est un mode de pensée chez ces auteurs autodidactes qui, à défaut d'érudition, s'appuient sur l'intuition et sur la raison, " la chose du monde la mieux partagée ". Ainsi, l'autodidaxie de ces auteurs et leur recours à des facultés spontanées déterminent leur méthode de recherche et d'écriture scientifiques. Mieux encore, l'analogie les conduit à formuler des théories de philosophie naturelle qui traduisent " l'épistémè de la ressemblance " : le vitalisme – sous diverses formes – est proposé comme une analogie universelle, garante de l'harmonie du monde.