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[en] Argentina has always been a country with a long-standing Francophile tradition. Apart from the well-knowncases of the reception of literature, law and arts in general, the French thought, particularly in the field of human and social sciences, has strongly influenced disciplines such as sociology, philosophy, history and psychology. The reception of Lacanian psychoanalysis has not been an exception, especially since a favorable context for the unconscious discourse became increasingly strong in Buenos Aires in the 60s. The role of translation has been critical for that circulation of knowledge. Thus, we propose to retrace the history and the context of the reception of Lacanian psychoanalysis in Argentina and consider the status of translations from the point of view both of editions and of the central terminological problems in the conceptual construction of this discipline in the Hispanophone context.

[fr] L'Argentine a toujours été un pays de tradition francophile. Outre les cas connus liés à la réception de la littérature, du droit et des arts en général, la pensée française, notamment dans le domaine des sciences humaines et sociales, y a marqué fortement des disciplines telles que la sociologie, la philosophie, l'histoire ou la psychologie. La réception de la psychanalyse lacanienne n'a pas été une exception, d'autant plus qu'un contexte favorable au discours de l'inconscient se consolidait de plus en plus dans le Buenos Aires des années 1960. Dans cette circulation des savoirs, le rôle des traductions a été crucial. C'est sous cet axe que nous proposons de retracer l'histoire et le contexte de la réception de la psychanalyse lacanienne en Argentine et de réfléchir au statut des traductions, tant du point de vue des éditions que des problématiques terminologiques centrales dans la construction conceptuelle de cette discipline dans le domaine hispanophone.
[en] The Mediterranean is almost locked. It concentrates various types of pollutions rejected by surrounding urban areas and countries and by the activites related to the sea. Nummerous conventions, plans, pro­grammes and funds have defined and tended to implement a relevant response to this problem, since the Barcelona convention (1975) and the Action Plan for the Mediterranean. This paper addresses the reasons why all these documents have had only uncertain if not poor results. The results vary a lot in various countries but they are quite unsuffi­ciant in the field. The authors propose a synthesis of several case-stu­dies. They underline the difficulties faced by the actors involved in various projects. They also put the stresss on some success stories. They make recommendations in order to get tangible results more rapidly, putting the stress on the quality of the governance and on the capacity to keep the consumption under control. The implementation of efficient policies in this field will come only if the highest level, that is the heads of states or governements and not only the minsiters of environnement, become more aware of this important issue. Besides, the authors also recommend the development of exchanges of experiences between both banks of the Mediterranean Sea. Finally, they wonder if the surroun­ding countries should not carry out a common policy in order to manage this common public good : the water in the Med region.

[fr] Notre mer commune est quasi fermée et ce vase clos reçoit et concentre l'ensemble des pollutions émises par les villes et pays riverains, ainsi que par les activités maritimes elles-mêmes. De multiples conventions, plans, programmes et fonds ont défini et tenté de mettre en œuvre une réponse à ce problème depuis la convention de Barcelone de 1975 et le Plan d'action pour la Méditerranée (PAM). L'article s'interroge sur les raisons qui ont conduit à des résultats mitigés, certes variables selon les pays, mais insuffisants sur le terrain. Faisant la synthèse d'études de cas retraçant des réussites et les difficultés rencon­trées, il fait des recommandations susceptibles de conduire plus rapidement à des résultats tangibles, en insistant sur la qualité de la gouvernance et la gestion de la demande, et en signalant que seule une prise de conscience au plus haut niveau, celui des chefs de gouvernement et non pas des ministres de l'environ­nement, pourra déclencher le passage à l'action. Il fait des pro­positions pour développer l'échange d'expériences entre les deux rives de la Méditerranée. Ces éléments sont de nature à faire émerger une politique commune pour gérer ce bien public transnational qu'est la qualité de l'eau en Méditerranée.
[en] During Late Antiquity, women could take for the first time the decision of the non-maternity. Indeed, through the first centuries of the Roman Empire, if women could control how many children they had, the duty of a woman was first to give birth. The Christianism, which rose in the third century and became the official religion of the Empire in the fourth century, offers new standards to the Roman society. The Christian preoccupation is now the afterlife and not ensures that lineages are prolonged. An ascetic movement encourages women to renounce to marriage. Simultaneously, the abortion meets more and more disapproval in society. The law changes with the Emperor Constantine: now, to be celibate is no more penalized. This choice of non-maternity, in the couple or outside the couple, has to be supported by the absence of sexuality. Nevertheless, according to our sources, there are lots of women in Antiquity who make profits of the new standards, without obey to religious recommendations and live their lives without childbirth in this interstitial space.

[fr] L'Antiquité tardive est une période où des femmes ont pu faire le choix d'une non-maternité volontaire. En effet, dans les premiers siècles de l'Empire, si les femmes avaient une possibilité de contrôler le nombre d'enfants à qui elles donnaient le jour, bien qu'elles dussent avoir pour cela l'accord de leur mari, le rôle des femmes était d'abord d'être mère. Le christianisme, qui prend son essor au IIIe siècle et devient une religion officielle au IVe siècle, propose de nouvelles normes à la société romaine. En effet, son souci n'est plus la perpétuation des lignées, mais le salut individuel après la mort. Tout un mouvement ascétique va encourager les femmes à renoncer au mariage au profit d'une vie de virginité et de prière, ou si elles sont mariées, à envisager la continence. En parallèle, l'avortement est de plus en plus désapprouvé socialement. La législation va être modifiée par l'empereur Constantin : désormais, l'état de célibat n'est plus pénalisé. Ce choix de non-maternité, dans le couple ou hors du couple, s'accompagne donc d'un choix de non-sexualité. Pour autant transparaît dans les sources antiques l'existence de femmes qui, tout en profitant de cette latitude de choix de non-maternité, ne s'inscrivent pourtant pas dans une perspective d'obéissance aux normes religieuses d'abandon de leur sexualité. Elles profitent de cet espace interstitiel qui leur est octroyé pour vivre une vie de femme sans maternité.
[en] The paper discusses the use of the Urban Atlas land use dataset for estimating spatial metrics to analyse the form of urban areas. Using a cartographic generalization process the original Urban Atlas data are transformed by merging neighboring patches of the same land use class to a single patch thus forming larger land use patches. The resulting database is used for estimating spatial metrics and fractal dimension of nine Greek cities at the class and landscape level. Metrics estimated with this procedure reflect the land use distribution and sidestep the problem introduced by the high resolution of Urban Atlas data in which every land use patch is a city block. The metrics are used to analyze the form of the various cities and pinpoint differences and similarities among them. The results demonstrate that with spatial metrics and particularly with class metrics, it is possible to quantify the spatial heterogeneity and fragmentation of urbanization patterns, as well as, the structure and composition of land uses, thus obtaining insight on the main morphological characteristics of each city.

[fr] Cet article propose d'utiliser la base de données Atlas Urbain pour estimer des métriques spatiales permettant d'analyser la morphologie urbaine. Un processus de généralisation cartographique permet la transformation des données originales en fusionnant des unités voisines appartenant à la même classe et donc de créer de plus grandes unités d'occupation du sol. La base qui en résulte est utilisée pour estimer les métriques spatiales et la dimension fractale au niveau de la classe et du paysage pour neuf villes grecques. Les métriques estimées avec cette procédure reflètent la distribution des utilisations du sol en dépassant le problème posé par la haute résolution de données de l'Atlas Urbain (dans lequel chaque unité spatiale est un îlot urbain). Les indicateurs sont utilisés pour analyser et comparer la forme des différentes villes. Les résultats montrent que ces mesures spatiales et en particulier les métriques de classe, permettent de quantifier l'hétérogénéité spatiale et la fragmentation de l'urbanisation, ainsi que la structure et la composition des utilisations des sols, contribuant ainsi à caractériser les morphologies de chaque ville.
[en] The present study has two objectives. First it will demonstrate that Alexandre II Bishop of Liège (1164-1167), who has not hitherto been identified, actually belonged to the mighty Lotharingian seigniorial lineage of Walcourt in the region of "Entre-Sambre-et-Meuse". Next, starting from this first conclusion, it will – hopefully – shed new light on the survival and functioning of the Germanic Imperial Church system under Emperor Frederick I Barbarossa (1152-1190).

[fr] Cette étude se donne deux objectifs. Tout d'abord démontrer que l'évêque de Liège Alexandre II (1164-1167), personnage jusqu'à présent non identifié, appartenait en réalité au puissant lignage seigneurial lotharingien de Walcourt, dans l'Entre-Sambre-et-Meuse. Ensuite, au départ de cette première conclusion, apporter de nouveaux éclairages – du moins nous l'espérons – sur la survivance et le fonctionnement du système de l'Église impériale germanique sous le règne de l'empereur Frédéric Ier Barberousse (1152-1190).
[en] The well-being of people is one of the purposes of public policies. It is therefore relevant to propose methods that place well-being at the center of territorial diagnoses. This article presents a participatory tool, called Escapat, for implementing a territorial diagnosis with groups of inhabitants. It underlines the essential elements of well-being for the inhabitants of the territory concerned. In this paper, Escapat is used in three isolated rural areas in the counties of Drôme and Ardèche (south-east of France). The experimentation shows its capacity to activate territorial governance, as a support and as a space for discussion between inhabitants. It also reveals the socio-spatial dimensions of well-being. New questions are emerging in terms of research and territorial foresight : the spatial accumulation of well-being elements, the availability and number of everyday services in isolated rural areas.

[fr] Le bien-être des habitants est un des objectifs des politiques publiques. Aussi, est-il bienvenu de proposer des méthodes qui placent le bien-être au centre des diagnostics territoriaux. Cet article présente un outil cartographique participatif, nommé Escapat, de mise en œuvre d'un diagnostic territorial de manière collective. Il permet de déterminer les éléments essentiels de bien-être pour les habitants du territoire sur lequel il est utilisé. Dans cet article, Escapat est utilisé dans trois espaces ruraux isolés de la Drôme et d'Ardèche (France) auprès de groupes d'habitants. L'expérimentation de l'outil Escapat souligne sa capacité à activer la gouvernance territoriale en tant que support et espace de discussion entre habitants. Il révèle aussi les dimensions socio-spatiales du bien-être. De nouvelles questions émergent en matière de recherche et de prospective territoriale : logiques d'accumulation des éléments préférentiels de bien-être, disponibilité et nombre de services de la vie courante en milieu rural isolé.
[en] The aim of this paper is twofold: (a) to re-examine the different types of locative inversion involving prepositional phrases and adverbial particles with a focus on the syntactic rules that make such constructions possible. Usual explanations in terms of text coherence and emphasis are reassessed and (b) to show that locative inversion is a marker of style. The goal of this study is to show that a change in word order indicates that a change in the narrative structure is taking place and at the same time that the style has changed as well. The phenomenon is particularly salient in fiction for children. The notion of style is thus examined in its relationships with linguistic constructions.

[fr] Le but de cette communication est double. Il s'agit dans un premier temps de réexaminer les cas d'antéposition des groupes prépositionnels et des particules adverbiales en revenant sur les mécanismes linguistiques qui rendent possible le réagencement syntaxique. Les explications en termes de cohérence discursive et d'emphase sont aussi revues et discutées.Dans un deuxième temps nous formulons l'hypothèse que l'antéposition est un marqueur de style. L'étude vise à montrer que le changement de l'ordre des mots signale un changement de plan dans la narration en même temps qu'un style de narration différent. Ce phénomène est particulièrement visible dans la littérature de jeunesse. La notion de style est examinée dans ses rapports avec la construction linguistique.
[en] In recent years, religious elections have been the subject of a historiographical revival. The aim here is to study the election of Dom Calmet to the abbacy of Senones in the context of this approach. Between the role of the Duke of Lorraine, who wished to influence the election, and the tensions within the Congregation of Saint-Vanne, Dom Calmet was nevertheless elected unanimously. The role of the vote was more to pacify a community than to express a democratic choice. The election has a spiritual dimension, being part of a highly codified process, and its result should be read in this light. Unanimity is the symbol of the unity of the religious and indicates that they remain the sole masters of their destiny whatever the case.

[fr] Les élections religieuses sont, depuis quelques années, l'objet d'un renouveau historiographique. Il s'agit ici d'étudier l'élection de Dom Calmet à l'abbatiat de Senones en s'inscrivant dans cette démarche. Entre le rôle du duc de Loraine qui souhaite peser sur l'élection et les tensions au sein de la Congrégation de Saint-Vanne, dom Calmet est pourtant élu à l'unanimité. Le rôle du vote est alors plus de pacifier une communauté que l'expression d'un choix démocratique. L'élection a une dimension spirituelle, relevant d'un processus très codifié, et son résultat est à lire dans cette optique. L'unanimité est le symbole de l'unité des religieux et indique qu'ils restent seuls maîtres de leur destin quoiqu'il en soit.
[en] In the framework of uncertainty that characterizes professional trajectories of contemporaneous European youths, this article focuses on the future of women involved in feminism and graduated from the University with a Master on gender. As such, it raises the following hot issue related to the phenomenon of gender studies professionalization: the conditions of integration and work of post-gratuated women dedicated to shift power relations. I show how some female students from French universities embark upon "militant professional trajectories". I highlight that they skilfully develop different strategies to enter the labour market, between high commitments for feminist fights aims and tactics to deal with the now so expected self-determination and emancipation of (graduate) women. All this makes of them free riders, countering labour market instability and sexism through still little known innovating competencies and feminist solidarity networks.

[fr] Partant d'une réflexion sur les incertitudes caractérisant les trajectoires professionnelles des jeunesses européennes contemporaines, cet article traite du devenir de féministes engagées, diplômées d'un Master sur le genre. En cela, il pose une épineuse question inhérente à la professionnalisation des " études genre " : celle des conditions d'insertion et de travail de femmes formées pour renverser les rapports de domination. Mon raisonnement consiste à montrer comment certaines étudiantes se lancent dans un " parcours professionnel militant " et développent différentes stratégies d'insertion en emploi, entre attachement aux objectifs des luttes féministes et stratégies pour tirer leur épingle du jeu de l'autodétermination et de l'émancipation désormais attendues des femmes diplômées. Ce qui fait d'elles des free rideuses, contrant l'instabilité et le sexisme du marché du travail contemporain par des compétences innovantes et un tissu de solidarités féministes.
[en] Developed by the ADN school and its partners, " Trivial Evolution " is an educational board game which aims at helping players to grasp the basic concepts of species evolution, and to combat preconceived ideas concerning the Evolution theory: the designers present a first-time assessment of this educative and fun tool for the general public interested in Science.

[fr] Créé par l'École de l'ADN et ses partenaires, " Trivial Évolution " est un jeu éducatif qui a pour objectifs de faire découvrir les concepts de base de l'Évolution des espèces et de combattre les idées reçues sur la théorie de l'Évolution : les concepteurs présentent ici une première évaluation de cet outil ludique de vulgarisation scientifique.
[en] Through a netnographic observation of a mixed gender, male-founded Moroccan Facebook cooking group, this article interrogates the reconfigurations of gendered food norms in the digital space. The lockdown of 2020 has allowed for "arrangements" in the relationship to food and cooking. Many men have taken over the kitchen, a socio-culturally feminine place and task. They have initiated themselves into several culinary activities, including bread kneading. The many images, videos and comments shared on social networks during the lockdown, where some men show themselves in the kitchen and dare to introduce themselves in an activity long considered as a "women's business", thus testify to a gender normative change related to Moroccan culinary activities, as well as to new possibilities of food socialization.

[fr] À travers une observation netnographique d'un groupe de cuisine Facebook marocain mixte et fondé par des hommes, cet article interroge les reconfigurations des normes alimentaires genrées dans l'espace numérique. Le confinement de 2020 a permis des " arrangements " dans le rapport à l'alimentation et à la cuisine. Nombreux sont les hommes qui ont investi la cuisine, lieu et tâche socio-culturellement féminins. Ils se sont initiés à plusieurs activités culinaires dont le pétrissage du pain. Les multiples images, vidéos et commentaires partagés sur les réseaux sociaux pendant le confinement, où certains hommes s'affichent en cuisine et osent s'introduire dans une activité longtemps considérée comme une " affaire de femmes ", témoignent ainsi d'un changement normatif de genre relatif aux activités culinaires marocaines, ainsi que de nouvelles possibilités de socialisation alimentaire.
[en] The analysis of the media coverage of individual events easily leads to the assertion of opposite biases. It is preferable to start from the systematic analysis of a sample as representative as possible. Anglo-US analyses of English language media show that where there is bias for or against Israel or the Palestinian cause, these media have tended to favour the Israeli side, even if the margin of preference has been reduced over the last 25 years. Methodologically, these studies are based either on a truth claim that is held to show how the media version of events is partial or incorrect, or on the demonstration of exclusion of relevant points of view, which shows a lack of representative coverage, basic to media performance. For historical reasons, this type of bias is potentially linked to the legitimacy of the state of Israel, and therefore to the controversial relationship between anti-zionism and anti-semitism.

[fr] À partir de l'analyse de la couverture médiatique d'événements individuels, il est possible de démontrer des biais réciproques. Il faudrait plutôt partir d'une analyse systématique d'un échantillon aussi représentatif que possible. Les analystes anglo-saxons des médias anglophones montrent que, là où il y a un biais pour ou contre Israël ou la cause palestinienne, ces médias penchent plutôt du côté israélien, même si la marge de préférence s'est réduite sur une période de 25 ans. Du point de vue méthodologique, ces études sont fondées soit sur la revendication d'une vérité qui démontrerait la nature fautive ou lacunaire des comptes rendus médiatiques, soit sur la démonstration de l'exclusion d'opinions pertinentes, ce qui ferait d'une partialité incompatible avec le devoir de représentativité. Pour des raisons historiques, le biais en question se lie potentiellement à la légitimation de l'État d'Israël, donc à la relation controversée entre l'antisionisme et l'antisémitisme.
[en] Duke Ellington and John Latouche made a number of pointed references to "highbrow" and "lowbrow" art in their 1947 musical Beggar's Holiday. I argue that this dichotomy did more than classify; it also politicized the consumption and composition of art. Drawing upon the writings of such critics as Clement Greenberg, Dwight MacDonald, and Archibald MacLeish, my paper revives a 1940s aesthetic discourse that imposed strong divisions between highbrow and lowbrow art. By analyzing a number of recordings of Beggar's Holiday's opening song, "In Between," I demonstrate that Ellington and Latouche simultaneously invoked and undermined this aesthetic dichotomy to make an intervention into post-World War II left-wing political debates.

[fr] La comédie musicale The Beggar's Holiday (1947), de Duke Ellington et John Latouche, est émaillée de références lourdes de sous-entendus à un art qui serait pourvu ou dépourvu de prétentions intellectuelles (highbrow ou lowbrow art). Cette dichotomie fait plus que classifier : elle rend politiques la composition et la consommation artistiques. En s'appuyant sur les écrits critiques de Clement Greenberg, Dwight MacDonald et Archibald MacLeish, cet article s'intéresse à la façon dont les artistes et les écrivains situent la frontière entre l'art " intellectuel " et l'art " sans prétentions ". Puis, en analysant plusieurs enregistrements de la chanson " In Between ", l'ouverture de Beggar's Holiday, on montrera qu'Ellington et Latouche se réclament de cette dichotomie esthétique tout en la déstabilisant, afin d'intervenir dans les débats politiques de gauche de l'après-guerre.
[en] Internet offers particularly rich possibilities for gathering authentic information. But how are learners adapting to this new world ? A group of students in their second year of Licence were questioned about their practices and motivations when browsing the Internet in French and English. We have found that the linguistic level and the students' access to equipment are considerations that should be taken into account.

[fr] L'Internet offre des possibilités de documentation authentique particulièrement riches. Mais comment les apprenants s'adaptent-ils à ce monde en mouvement perpétuel ? Un groupe d'étudiant/es en deuxième année de Licence est interrogé sur leurs pratiques et leurs motivations lors de leur consultation d'Internet en langue maternelle et en anglais. Nous pouvons constater qu'il faut prendre en considération leur niveau linguistique ainsi que les possibilités matérielles des apprenants.