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[en] Mexican reconstruction in the 21th century and the Ways of change in Latin America. From a comparative perspective (with special reference to Brazil), this article analyzes the reasons that explain the lack of continuity and the rapid emergence and sudden disappearance that have characterized social struggles and their organizational apparatuses in Mexico. It also analyzes whether it will be possible to construct a new culture of harmony and balance in consumption and the relationship with nature on the basis of local and regional arrangements, within the framework of globalized capitalism, or whether this culture should be framed as an anti-capitalist struggle, yet without violence and precipitation.

[fr] Cet article analyse, en perspective comparée (surtout avec le Brésil), les causes qui expliquent le manque de continuité, l'émergence rapide et la disparition subite qui ont caractérisé les luttes sociales et leurs organisations au Mexique ces vingt dernières années. Il cherche également à savoir s'il sera possible de construire une nouvelle culture en harmonie avec une consommation et une relation avec la nature équilibrées, à partir du niveau local et régional, dans le cadre du capitalisme mondialisé, ou s'il faut penser cette culture comme une entreprise anticapitaliste, bien que sans violence ni précipitation.
[en] The classic western sociology, from Emile Durkheim to Pierre Bourdieu via Maurice Halbwachs, tended to exclude the "I" under the hegemony of the socialization. We also locate this tendency in the contemporary literature with Annie Ernaux. He still has, besides, echoes in the current sociology, for example at Bernard Lahire. The article suggests reformulating the question by drawing from indications of George Herbert Mead, by being interested in the relations between the Me socialized and the I of the personal deliberation, registered too in the social. A Doris Lessing short story allows handling the tensions between the Me and the I.

[fr] La sociologie occidentale classique, d'Émile Durkheim à Pierre Bourdieu en passant par Maurice Halbwachs, a eu tendance à exclure le " je " sous l'hégémonie de la socialisation. On repère aussi cette tendance dans la littérature contemporaine avec Annie Ernaux. Elle a, par ailleurs, encore des échos dans la sociologie actuelle, par exemple chez Bernard Lahire. L'article propose de reproblématiser la question, en puisant dans des indications de George Herbert Mead, en s'intéressant aux relations entre le Moi socialisé et le Je de la délibération personnelle, lui aussi, inscrit dans le social. Une nouvelle de Doris Lessing permet d'appréhender les tensions entre le Moi et le Je.
[en] French urban policy is aimed at implementing a transversal understanding of urban problematics using a participative approach. In that sense its objectives are very much interconnected with those of sustainable development. We can therefore consider urban governance policies as strategies supposely focused on the sustainable development of deprived neighborhoods. Through this article, we intend to define what the sustainable development means at the scale of a neighborhood i.e. what are its objectives and how to implement it. We firstly analyse the participatory process in the French urban policy. Second, we engage our reflexion on the ecosystemic understanding of a sustainably developing neighbourhood.

[fr] La politique de la ville en France valorise une approche stratégique multiforme des difficultés urbaines, dans une démarche de participation des habitants. La similitude de ses objectifs avec ceux du développement durable est frappante. Il apparaît dès lors pertinent d'engager notre réflexion sur la politique de la ville comme une stratégie de développement durable des quartiers en difficultés. Nous proposons ainsi à travers cet article un essai de définition du quartier en développement durable, tant dans son concept que dans sa mise en œuvre, en nous basant d'une part sur l'analyse de la démarche de participation dans la politique de renouvellement urbain en France, et d'autre part sur la représentation du territoire comme un écosystème.
[en] This article examines five paradoxes to deal with the evident presence of violence in today's world. Crossing the borders of the public/private spheres, or rather by locating "above both", it seems that violence is now more than ever monopoly of the State. The situations that portray it, acting in each situation where it springs, leads to the proposition of two thesis: one, that violence is originary and intrinsic to man; and a second one, which relativizes this thesis, when law can even erase it when it erases the punishment, according to the circumstances. From here arise two kinds of violence, crystallized in diverse facts with which intellectuals should face in order to seek emancipation.

[fr] Cet article analyse cinq paradoxes pour tenter de mettre en évidence la présence de la violence dans le monde d'aujourd'hui. Lorsque nous franchissons les frontières des espaces public / privé, ou bien se situant " au dessus des deux ", il apparaît que la violence est plus que jamais le monopole de l'Etat. Les situations qui l'illustrent, correspondant à chaque conjoncture dans lesquelles la violence se manifeste, nous permettent de proposer deux thèses : la première, que la violence est inhérente à l'homme depuis ses origines ; la seconde, relativisant l'antérieure, lorsque le droit peut même l'effacer en effaçant la peine, selon les circonstances. Partant du point antérieur, deux types de violence peuvent être identifiés se cristallisant à travers divers faits auxquels les intellectuels devraient s'intéresser danes leur quête d'émancipation.
[en] Spinoza expounds the doctrine of self-preservation (conatus) in such a profound way that suicide seems incomprehensible. However, this affirmation contrasts with the frequent references to suicidal acts in his works. To address this contrast and thus support the compatibility between suicide and conatus, I refer to a new reading of Proposition 5 of Ethics III on contrariety. I reveal the complexity of every individual, the existence of conflictuality between their parts and the conatus of each part, which, depending on relationships with external things, enjoys a degree of independence from the conatus of the individual as a whole.

[fr] La doctrine du conatus chez Spinoza est formulée de façon si radicale que le suicide apparaît comme incompréhensible. Cela contraste avec la référence importante aux actes suicidaires dans ses ouvrages. Pour résoudre ce contraste et défendre la compatibilité entre le suicide et le conatus, nous proposons une lecture nouvelle de la proposition 5 de l'Éthique III sur la contrariété. Nous dégageons la complexité de chaque individu, la conflictualité entre ses parties, et enfin le conatus de chacune de ces parties, qui jouit, en fonction des relations avec les choses extérieures, d'une certaine indépendance par rapport au conatus de l'individu dans son ensemble.
[en] Negotiated order, revolt and escape are closely linked: escapes, like revolts, justify for the institution the need to restore the image of the total institution as a place of submission and order. Far from being isolated incidents that cause chaos in a usually ordered environment, escape and revolt are an extension of the negotiated order of everyday prison life, and a revealing event of the institution's core. The reflection will be carried out in five succinct and distinct points: first, we will explore the cultural and seductive power of escape. Then we will ask what is both sociological evidence and a reality too little explored as such by sociologists: prison is and will remain, before a disciplinary institution, an anti-escape mechanism. Third, we will criticize the dominant institutional and academic knowledge of the modes of observation and classification of escape. We will then return more concretely to the analytical continuum that associates escape, revolts and institutional transformations. Finally, we will try to objectify the specific stakes of mass evasion in relation to strict individual evasion.

[fr] L'ordre négocié, la révolte et l'évasion sont intimement liés : les évasions, comme les révoltes, justifient pour l'institution la nécessité de rétablir l'image de l'institution totale comme lieu de soumission et d'ordre. Loin de constituer des incidents isolés venant semer le chaos dans un milieu habituellement ordonné, l'évasion et la révolte constituent le prolongement de l'ordre négocié du quotidien carcéral, et comme événement révélateur du noyau dur de l'institution. La réflexion s'effectuera en cinq points succincts et distincts : d'abord nous explorerons le pouvoir séducteur, culturel et intime, de l'évasion. Ensuite nous poserons ce qui relève à la fois d'une évidence sociologique et d'une réalité trop peu explorée en tant que telle par les sociologues : la prison est et restera, avant une institution disciplinaire, un dispositif anti-évasion. Dans un troisième temps, nous opérerons une critique des savoirs institutionnels et académiques dominants des modes d'observation et de classification de l'évasion. Nous reviendrons ensuite plus concrètement sur le continuum analytique qui associe évasion, révoltes et transformations de l'institution. Enfin, nous tenterons d'objectiver les enjeux spécifiques de l'évasion de masse par rapport à la stricte évasion individuelle.
[en] Tunis, with a population of 2.7 million, is located south of the Mediterranean Sea. Its topography and shape impacts its urban thermal field. Meteorological records given by network stations and mobile surveys have highlighted a multitude of parameters that explain the spatial variability of air temperature. In addition, modelling and satellite images were used to estimate the values in areas without observations. Night-time situations were simulated and validated by brightness temperatures given by satellite image. The determination coefficient of the statistical model reaches 0.9 at night.

[fr] Tunis, 2,7 millions d'habitants, est située au sud de la Méditerranée. Sa forme et sa topographie sont propices à un champ thermique urbain complexe. Les mesures fixes et mobiles ont permis de mettre en évidence des paramètres de la variabilité spatiale de la température de l'air. En complément, la modélisation statistique et l'imagerie spatiale ont servi à estimer les valeurs dans des endroits dépourvus d'observations. Une situation nocturne a été simulée et validée par les températures de brillance issues d'une image satellitaire ASTER-TIR. Le coefficient de détermination du modèle statistique atteint 0,9 la nuit par temps calme.
[en] The works of Ishihara Yoshirō (1915-1977), a survivor of a Siberian labor camp, raises the issue of silence in the poetical language within Japanese Post-war free verse poetry. Embodying the global thematic of witness literature, they are also deeply correlated with the kind of schizophrenic atmosphere that surrounds Japanese modernity.

[fr] L'œuvre de Ishihara Yoshirō (1915-1977), rescapé d'un camp de travail en Sibérie, pose la question du silence dans le langage poétique au sein de la poésie libre d'après-guerre. Incarnant la thématique mondiale de la littérature de témoignage, elle interroge une certaine schizophrénie de la modernité japonaise.
[en] Since its assimilation in 1957 by the great semiologist Roland Barthes in a contemporary cathedral, automobile is recognized as a participant in the universe which exceeds several simple technical features. The recent publication of a work on fine arts titled Cathedral Cars gives the opportunity to explore the metaphor in detail. We use this article to contemplate on the automobilism in developing countries and on the various transitions that exists between the North and the South.

[fr] Depuis son assimilation en 1957 par le grand sémiologue Roland Barthes à une cathédrale contemporaine, l'automobile est reconnue comme participant d'univers qui dépassent de beaucoup ceux des simples fonctionnalités techniques. La publication récente d'un ouvrage d'art portant le titre de Voitures-Cathédrales est l'occasion d'une exploration approfondie de la métaphore. Dans cet article, nous en profitons pour mener une réflexion sur l'automobilisme dans les pays en voie de développement et sur les multiples transitions qui existent entre Nord et Sud.
[en] The artist Jeanne Rebillaud practiced drawing for a long time, sketching passersby in the street, and considered becoming an illustrator and comic book artist. However, her encounter with printmaking marked a major turning point in her artistic career. She embraced the technique of drypoint, a direct engraving method without acids or chemicals. For her, printmaking signifies prolonged time and solitude, and she values the isolation and constraint of seeing each work through to completion. Her creations feature monstrous and emotive figures, reminiscent of clouds, storms, and climatic events. She describes her printmaking process as a form of sculpture. Her limited-edition prints establish a distinct, social yet non-media-centric group, contrasting with the aura surrounding autograph-like drawings. According to her, printmaking gives birth to worlds in the intimacy of her studio cellar.

[fr] L'artiste Jeanne Rebillaud a longtemps pratiqué le dessin, croquant des passants dans la rue, et a envisagé de devenir illustratrice et dessinatrice de BD. Cependant, sa rencontre avec la gravure a marqué un tournant majeur dans sa carrière artistique. Elle a adopté la technique de la pointe sèche, une estampe en taille directe sans acides ni chimie. Pour elle, la gravure signifie temps long et solitude, et elle apprécie l'isolement et la contrainte de mener chaque œuvre à son terme. Ses créations présentent des figures monstrueuses et émouvantes, évoquant des nuages, des orages et des événements climatiques. Elle décrit son processus de gravure comme une forme de sculpture. Ses œuvres, tirées en édition limitée, créent un groupe distinct, social mais non médiatique, contrastant avec l'aura entourant les dessins similaires à des autographes. La gravure, selon elle, donne naissance à des mondes dans l'intimité de sa cave d'atelier.
[en] This research note looks at immigrants' citizenship in relationship with their funeral rituals as part of culture. The author argues that immigrants' funeral rituals denial constitutes a breach to their citizenship. The discussion is about the breach in the Congolese Canadian's funeral ceremonies by refusing to grant a temporary visa to a family member from the Congo so that with Congolese Canadian they can complete their funeral ceremony as prescribed by their culture. The discussion demonstrates that the political recognition of immigrants' funeral rituals regardless of their cultural background and socioeconomic status may help immigrants feel valorized and fully integrated into their host countries.

[fr] Cette note de recherche porte un regard sur la citoyenneté des immigrants sous l'angle de la justice sociale qu'apporte la reconnaissance de leurs rituels funéraires en tant que fait culturel. L'auteur soutient que la non-reconnaissance des rituels funéraires des immigrants constitue une atteinte à leur citoyenneté. La discussion porte sur le bris des rites funéraires des Canadiens d'origine congolaise à la suite du refus du gouvernement d'accorder un visa temporaire pour permettre à un membre de la famille restée au Congo de venir compléter avec les Canadiens d'origine congolaise les cérémonies funéraires tel que l'exige leur culture. La discussion permet de montrer que le devoir de reconnaissance culturelle est un outil qui permet d'assurer à tous les citoyens et citoyennes, quels que soient leurs origines culturelles et leurs statuts socioéconomiques, la justice sociale dont ils ont besoin pour se sentir valorisés et intégrés dans leurs sociétés d'accueil.
[en] The teachers in Morocco, more specifically those who teach French, many of whom are members of the AMALEF association, have always been aware of the pedagogic and cultural interests of drama in school settings, be it for personal training, the development of linguistic skills or for socialization. School drama remained nonetheless largely ignored ; energies were wasted and creativity was ignored because of isolation and a lack of information. To promote this form of drama and foster initiatives, the association decided to find a way to bring the ideas together in order to encourage talents and innovations : hence the Francophone School Drama Festival which had its fourth edition in March this year. Every year, this festival celebrates the creativity of competing drama companies and brings an enthusiastic and stimulating atmosphere to the schools. In this paper, I first dwell on the emergence/genesis, the interest and impact of this form of drama. Then, I elaborate on its proceedings as early as January, starting in the schools, to finish around March 20th in conjunction with the celebration of the International Francophone Day in a major theater where the plays that have previously been selected are performed.

[fr] Les enseignants et surtout ceux de français dont beaucoup sont affiliés à l'AMALEF ont toujours été conscients de la grande rentabilité pédagogique et culturelle de la pratique théâtrale en milieu scolaire, que ce soit au niveau de la formation personnelle, du perfectionnement linguistique ou de la socialisation, d'une manière générale. Mais cette pratique était assez méconnue, les énergies étaient dispersées et les apports originaux ignorés à cause du manque d'information et de l'isolement. Pour contribuer à la promotion de cette pratique et à l'encouragement des initiatives, l'association a décidé de trouver une modalité de mise en commun des volontés et un moyen de faire connaître et reconnaître les talents et les créations. D'où l'organisation d'un Festival du théâtre scolaire francophone dont la 4e édition a eu lieu en mars 2012 et qui, chaque année, promeut la création de troupes entrant en compétition et crée une ambiance d'enthousiasme et d'émulation au sein des établissements. Dans cet article je me propose de revenir sur de la genèse, l'intérêt et l'impact de cette activité et parlerai de son déroulement qui débute dès le mois de janvier dans les établissements et se termine, dans un grand théâtre, vers le 20 mars, par la présentation des pièces finalistes et les récompenses, à l'occasion de la célébration de la journée internationale de la francophonie.
[en] The Pech Piélat digs (Séniergues, Lot) of Autumn 1998 have revealed the existence of an antique edifice and road that were hitherto unknown. Situated in a proto-historical location from the Iron Age, the edifice dates from the end of the 1st century AD, followed by a phase of renovations, notably the addition of a thermal wing at the beginning of the 2nd century AD. The date at which the site was abandoned is, however, difficult to determine (perhaps the 5th century AD). During the excavation phase, the restricted surface area of the project meant that it was difficult to assess its purpose. In order to resolve a number of questions, a programmed operation of electrical resistivity tomography (ULR Valor and UMR 6250 CNRS, La Rochelle University) was conducted in March 2008 (financed by the DRAC Midi-Pyrénées) on areas that were not accessible during the digs. The principal findings are presented in this study. A comparison of the archaeological data and the results of the tomography has enabled the identification and description of a small relay station along the Divona-Augustoritum route. The presence of the road, a particularly rare example of an antique route clearly identified in the Cadurci region, provides new elements for the mapping of the ancient routes.

[fr] L'opération archéologique de Pech Piélat (Séniergues, Lot) à l'automne 1998 a permis la mise au jour d'un bâtiment antique et d'une voie, totalement inédits, implantés sur une occupation protohistorique de l'âge du Fer, perçue très diffusément. La mise en place de l'édifice est datée de la fin du ier s. apr. J.‑C., suivie d'une phase de réaménagements, marquée par l'adjonction d'une aile thermale, au début du iie s. apr. J.‑C. La date d'abandon du site est, quant à elle, difficile à cerner (ve s. ?). Au terme de la phase de fouille, les interprétations du site ont été limitées par des contraintes d'emprise. Afin d'essayer de lever une partie des interrogations, une opération programmée de prospection électrique (ULR Valor et UMR 6250 du CNRS, université de La Rochelle) a été menée en mars 2008 (financement de la DRAC Midi-Pyrénées) sur les parcelles non accessibles durant la fouille. Les principaux résultats en sont présentés dans cette étude. La confrontation des données de terrain, des éléments de mobilier et des résultats de la prospection permettent aujourd'hui d'identifier et de décrire un petit relais routier implanté le long de l'axe Divona-Augustoritum. La présence de la voie, exemple particulièrement rare de route antique clairement identifiée en pays cadurque, apporte, quant à elle, des éléments nouveaux dans les propositions de restitution des itinéraires anciens.
[en] Registered in the dynamics of the renewed French teaching institutes ("ESPE"), the specifications of the education advisor training launches a process of professionalization called to clear itself a way between the institutional expectations and the professional practices. At first, this coded text is presented. Then an analysis follows to the term of which it seems that actual training operates a shift from the profession towards the individual route of training, to the detriment of a global approach of the educational stakes. A gap between identity and professionalization seems little favorable to the real evolution of the professional practices.

[fr] Inscrit dans la dynamique des nouvelles écoles du professorat (ESPE), le cahier des charges de la formation des CPE engage un processus de professionnalisation appelé à se frayer une voie entre les attentes de l'institution et les pratiques professionnelles. Ce texte crypté est d'abord présenté. Puis s'ensuit une analyse au terme de laquelle il apparaît que la formation opère un déplacement du métier vers le parcours individuel de formation au détriment d'une approche globale des enjeux éducatifs. Un décalage entre l'identité et la professionnalisation semble peu favorable à l'évolution réelle des pratiques professionnelles.
[en] This article presents the results of a research focusing on the use of flags, banners and other tokens used by the festival-goers at the Vieilles Charrues Festival. The anthropology of communication is essential for the researchers to accurately tackle the festival-goers practices and analyse the different uses done with these symbolic forms which participate in the musical experience that a festival offers. Considering an epistemological perspective, this standpoint also favors a better understanding of the use of the anthropology of communication as way to address the field for the Information and Communication Sciences.

[fr] Cet article présente les résultats d'une enquête sur la sémiotique des drapeaux, et emblèmes confectionnés par les publics au festival des Vieilles Charrues, en Bretagne. Aux côtés de la sémiotique, l'anthropologie de la communication s'est imposée aux enquêteurs pour aborder les pratiques festivalières et analyser les usages de ces formes totémiques qui participent à l'expérience musicale en festival. Enfin, dans une perspective épistémologique, ce point de vue sert également le questionnement autour de l'intérêt d'une sémio-anthropologie de la communication pour observer les pratiques festivalières en sciences de l'information et de la communication.