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[es] Trabajos recientes han demostrado que la producción de sal constituyó una de las actividades más importantes y duraderas que se establecieron en los sectores costeros de las dos riberas de la Mancha, y ello desde la Prehistoria reciente. Estos vestigios arqueológicos han permitido reconstituir la organización de los sistemas de producción y de la economía salineras en el largo plazo. La arqueología ha mostrado la importancia creciente que fue adquiriendo la producción de sal, al menos a partir de la Edad del Hierro, hasta convertirse en uno de los elementos clave de la explotación del litoral y, en particular, de los estuarios. La historia de la economía salinera se ha manifestado por una evolución conjunta de los sitios de producción y de los circuitos de distribución. Así, en las riberas de la Mancha se han identificado cuatro " edades de la sal ", desde la Edad del Bronce hasta los Tiempos Modernos, donde cada una de ellas corresponde a un sistema económico específico, más o menos independiente de los marcos político-cronológicos.

[fr] Des travaux récents ont démontré que le saunage fut l'une des activités les plus importantes et durables mises en œuvre au sein des secteurs côtiers des deux rives de la Manche, et ce depuis la Préhistoire récente. Ces vestiges archéologiques permettent de reconstituer l'organisation des systèmes de production et de l'économie salicoles sur la longue durée. L'archéologie révèle l'importance croissante qu'acquiert le saunage au moins à partir de l'âge du Fer, jusqu'à devenir l'un des éléments clefs de l'exploitation du littoral, en particulier des estuaires. L'histoire de l'économie salicole s'y traduit par une évolution conjointe des sites de production et des circuits de distribution. Quatre " âges du sel " peuvent ainsi être identifiés depuis l'âge du Bronze jusqu'à l'époque moderne sur les rives de la Manche, correspondant chacun à un système économique spécifique, peu ou prou indépendant des cadres politico-événementiels.
[es] Las cinco máscaras en marfil de la reina-madre Idia (siglo xvi) que están hoy en Londres, Nueva York, Seattle, Stuttgart y en una colección privada inglesa son sin duda los objetos más icónicos del arte del continente africano, como lo ilustran las obras de referencia. No obstante, las peripecias de estos objetos saqueados al reino de Benin, después vendidos por las fuerzas navales británicas en 1897 permiten observar dos movimientos de cierta forma contrarios en la gestión de este múltiple: por una parte, el de la dispersión global a través del mercado de un grupo constituido como unidad localmente y, por otro, el redescubrimiento de su estatus de conjunto o de múltiple, y de lo que Alfred Gell llamó el objeto-persona diseminado a través de su (re)identificación con Iyoba Ida a partir de los años 1950. Veremos que a partir de ese momento, estos dos movimientos se entremezclan y entran de manera creciente en tensión.

[fr] Les cinq masques en ivoire de la reine-mère Idia (xvie siècle) qui sont aujourd'hui à Londres, New York, Seattle, Stuttgart et dans une collection privée anglaise sont sans doute les objets les plus iconiques de l'art du continent africain tel qu'il peut être illustré dans les ouvrages de référence. Or, les péripéties de ces objets pillés au royaume de Bénin puis vendus par les forces navales britanniques en 1897 permettent d'observer deux mouvements en quelque sorte contraires dans la gestion de ce multiple : d'une part, celui de la dispersion globale à travers le marché d'un groupe fait au départ pour agir ensemble localement et, d'autre part, la redécouverte de leur statut d'ensemble ou de multiple, et de ce qu'Alfred Gell a appelé l'objet-personne disséminé à travers leur (re)identification avec Iyoba Idia à partir des années 1950. Nous verrons qu'à partir de ce moment-là, ces deux mouvements s'entremêlent et entrent de façon croissante en tension.
[es] El espacio teatral supone un espacio complejo que no puede reducirse al solo espacio escénico, este espacio visible que constituye el espectáculo, dicho de otra manera lo que se ofrece a la mirada. En efecto, otros espacios que, ellos, son invisibles (los espacios contiguo y/o dramático) interfieren en el espacio escénico dando lugar a unos espacios que el espectador, constantemente solicitado, habrá de imaginar. Ahora bien, La casa de Bernarda Alba es sin duda una de las obras en las que más intervienen estos espacios invisibles producidos, durante la representación, bien sea por mensajes auditivos percibidos en la extra-escena o incluso por alguna luz exterior, bien sea por el texto dialogado. De la misma manera conviene prestar atención, al lado de los personajes femeninos interpretados por actrices, a personajes masculinos – siendo uno de ellos, por otra parte, esencial para la intriga – pero nunca presentes en este espacio escénico de lo visible que es el escenario. Esta obra fundada en el encierro suscita la constante solicitación de un exterior fuertemente fantaseado a la vez deseado y temido que es determinante para la acción dramática. De modo que el espacio invisible será aquí o bien la prolongación virtual de lo visible para anclar a éste en un marco más amplio o bien el fantasma hasta sugerir incluso a veces lo irrepresentable de la sexualidad y del horror de la muerte.

[fr] L'espace théâtral suppose un espace complexe qui ne saurait se réduire au seul espace scénique, cet espace visible qui constitue le spectacle, autrement dit ce qui s'offre au regard. En effet, d'autres espaces qui, eux, sont invisibles (les espaces contigu et/ou dramatique) viennent interférer sur l'espace scénique donnant lieu à des espaces que le spectateur, sans cesse sollicité, devra imaginer. Or, La casa de Bernarda Alba est sans nul doute l'une des pièces où ces espaces invisibles interviennent le plus, produits, lors de la représentation, soit par des messages auditifs perçus dans le hors-scène, voire par une lumière extérieure, soit par le texte dialogué. De la même façon, il convient de prêter attention, à côté des personnages féminins, incarnés par des actrices, aux personnages masculins – l'un d'entre eux étant, d'ailleurs, essentiel pour l'intrigue – mais jamais présents dans cet espace du visible qu'est la scène. Cette pièce fondée sur l'enfermement suscite la constante sollicitation d'un dehors très fortement fantasmé à la fois désiré et craint qui est déterminant dans l'action dramatique. L'espace invisible sera donc, ici, soit le prolongement virtuel du visible afin d'ancrer celui-ci dans un cadre plus large, soit le fantasme jusqu'à suggérer parfois même l'irreprésentable de la sexualité et de l'horreur de la mort.
[es] El 18 de septiembre de 2010 se celebró el Bicentenario de la independencia de Chile. El presente trabajo intenta manifestar el poco efecto surtido por los varios intentos estatales de imponer al pueblo mapuche la soberanía republicana. Entre 1810 y 2010, pese a métodos mayoritariamente destructores, el pueblo originario de Chile ofrece una resistencia cultural notable. Al principio del siglo del siglo XXI, los mapuche no dejan de movilizarse para conseguir el estatuto de "Nación" y pedir la autonomía. Lo que plantea el problema del reconocimiento cultural y jurídico del pueblo indígena, mientras acaba de acceder a la presidencia Sebastián Piñera, el 11 de marzo de 2010. No cabe duda de que el caso mapuche, que permaneció ocultado mucho tiempo, está siendo uno de los ejes prioritarios de la política chilena del actual siglo.

[fr] On a fêté, le 18 septembre 2010, le bicentenaire de l'indépendance du Chili. Le présent travail montre que les diverses tentatives étatiques d'imposer au peuple mapuche la souveraineté de la République n'eurent pas l'effet escompté. Entre 1810 et 2010, malgré des méthodes pour la plupart destructrices, le peuple autochtone du Chili offre une résistance culturelle notable. Au début du XXIe siècle, les mapuche se mobilisent pour obtenir le statut de " Nation " et demandent l'autonomie. Cela pose le problème de la reconnaissance culturelle et juridique du peuple indigène alors que Sebastián Piñera vient d'accéder à la présidence de la République le 11 mars 2010. Nul doute que le cas mapuche, depuis longtemps occulté, va devenir un des axes prioritaires de la politique chilienne de ce nouveau siècle.
[es] La llegada masiva de inmigrantes afro-caribeños en la ciudad de Nueva York llevó a algunos investigadores a examinar las relaciones de estos recién llegados con la población afro-americana, así como los usos de ambos grupos en lo que respecta a la movilidad socioeconómica. El objeto de este artículo es examinar la evolución y el ámbito de las investigaciones en lo tocante a la inmigración afro-caribeña anglófona en Nueva York, evocando los enfoques metodológicos privilegiados, las representaciones producidas y los debates suscitados. El artículo no ambiciona ser un estudio historiográfico exhaustivo sino una mera propuesta de síntesis crítica de las obras importantes dedicadas a la problemática de la " raza " y de la etnicidad en Estados Unidos, mediante el análisis del éxito económico de los Afro-caribeños y del grado de su identificación con la población afro-americana.

[fr] L'arrivée massive d'immigrants afro-caribéens dans la ville de New York a conduit quelques chercheurs à s'interroger sur les relations de ces nouveaux venus avec la population afro-américaine et sur l'expérience de ces deux groupes sur le plan de la mobilité socio-économique. L'objet de cet article est de proposer une réflexion sur l'évolution et la portée des recherches sur l'immigration afro-caribéenne anglophone à New York, en mettant en lumière les approches méthodologiques privilégiées, les représentations produites et les débats suscités. L'article ne consiste pas en une étude historiographique exhaustive, mais offre plutôt une synthèse critique des travaux-phares consacrés à la problématique de la " race " et de l'ethnicité aux États-Unis, à travers l'analyse de la réussite économique des afro-caribéens et de leur degré d'identification à la population afro-américaine.
[es] Publicada en 1968 y acompañada de una gran batahola publicitaria, la novela Nanina de Germán García fue considerada obscena por un fiscal argentino, que llevó a juicio a su autor y sus editores. Estos últimos complementaron su defensa legal con la edición de otro libro, Proceso a Nanina, el año siguiente, donde compendian, junto a los textos correspondientes al fallo y la defensa empleados en el juicio, una importante cantidad de reseñas y críticas que la novela mereció en muy diversos medios. Mi ponencia interroga en estos materiales el modo en que se anudan ideas de "sexualidad" y "literatura" en un contexto de modernización autoritaria (el gobierno de Onganía). Se apoya en el relevamiento de otros casos de censura cultural en el período realizado por Andrés Avellaneda (Censura, autoritarismo y cultura: Argentina, 1960-1983), como así también en textos sobre casos de censura literaria en otros países (LaCapra y Ronell sobre Madame Bovary), y en las teorizaciones de Michel Foucault en La voluntad de saber acerca de la sexualidad.

[fr] Paru en 1968, et provoquant un immense raffut médiatique, le roman Nanina de Germán García fut accusé d'obscénité par un – malheureusement – célèbre procureur argentin, qui fit un procès à son auteur et ses éditeurs. La défense judiciaire du roman fut accompagnée de la parution, l'année suivante, d'un autre livre, Proceso a Nanina, contenant, avec plusieurs documents du procès, un grand nombre de comptes rendus et articles critiques que le roman avait suscités dans les médias les plus divers. Nous nous interrogeons, à partir de ces textes, sur la façon dont des idées de " sexualité " et " littérature " se sont nouées autour du roman dans un contexte de modernisation autoritaire (le gouvernement de Onganía). L'article proposé ici rend compte brièvement des différentes lectures auxquelles le roman avait donné lieu : les ébauches de critiques les plus enthousiastes, mais aussi celles du juge qui condamnait son auteur ; toutes semblent considérer que Nanina élaborait ou " sublimait " de différentes façons une expérience caractérisée par des éléments sexuels et présumés obscènes. Il reconstruit un débat, qui, partant du littéraire, a centré son propos sur les questions de sexualité et de politique, dépassant ainsi le cercle des écrivains et critiques.
[es] Con la aparición del cine y la televisión, sumada a la influencia cultural europea y estadounidense, se empezaron a crear los melodramas latinoamericanos. Hoy día, estos constituyen uno de los géneros televisivos más seguidos y consumidos por millones de espectadores diariamente. En el siguiente artículo, se expone de forma general, algunas de las cuestiones vinculadas con el origen del género y su evolución, haciendo especial hincapié en el proceso de internacionalización del formato. Finalmente se concluye con un apartado donde se trata la llegada, recepción y evolución de la telenovela latinoamericana a España, concretamente a una de las cadenas históricas del país: Televisión Española (TVE).

[fr] Avec l'apparition du cinéma et de la télévision, ajoutée à l'influence culturelle européenne et étasunienne, des mélodrames latino-américains ont commencé à se créer. Aujourd'hui, c'est l'un des genres les plus suivis et les plus consommés par des millions de téléspectateurs chaque jour. Dans l'article suivant, certaines des questions relatives à l'origine et évolution du genre sont expliquées en termes généraux. De même, un accent particulier est mis sur le processus d'internationalisation du format et se termine par un chapitre consacré à l'arrivée, la réception et l'évolution du feuilleton latino-américain en Espagne, en particulier à l'une des chaînes historiques du pays : Televisión Española (TVE).
[es] El objetivo de este artículo es cuestionar la ergonomía a partir del documental-intervención de Roberto Novaes, " Mulheres das águas" (mujeres de las aguas), donde se describen y comentan las actividades de las pescadoras en los manglares del noreste de Brasil. Su modo de vida, su trabajo y la supervivencia de sus familias se ven amenazados por la contaminación de las grandes industrias y por el turismo que degrada el ecosistema. El documental destaca el compromiso y la resistencia de estas mujeres en su búsqueda por preservar los caladeros, mantener y ampliar sus derechos sociales y mejorar sus condiciones laborales y de salud. Exploramos las cuestiones planteadas por el documental que desafían la ergonomía contemporánea y apelan a : la categoría de análisis de la interseccionalidad, la noción de nocividad ampliada, la tradición de la formación freiriana y el abordaje del territorio como actuado en la actividad laboral.

[fr] L'objectif de cet article est de questionner l'ergonomie à partir du documentaire-intervention de Roberto Novaes, " Mulheres das águas " (femmes des eaux), où sont décrites et commentées les activités des pêcheuses dans les mangroves du nord-est du Brésil. Leur mode de vie, leur travail et la survie de leurs familles sont menacés par la pollution des grandes industries et par le tourisme qui cause des dommages à l'écosystème. Le documentaire met en lumière l'engagement et la résistance de ces femmes dans leur quête de préservation des territoires de pêche, de maintien et d'élargissement de leurs droits sociaux, d'amélioration de leurs conditions de travail et de santé. Nous explorons des questions soulevées par le documentaire qui interpellent l'ergonomie contemporaine et font appel à : la catégorie d'analyse de l'intersectionnalité, la notion de nocivité élargie, la tradition de formation freirienne, et l'approche du territoire comme étant agi dans l'activité de travail.
[es] Una requisa ciudadana (u ocupación) en el centro de Aviñón ofrece a los jóvenes y a las familias acogidos (y rechazados de los espacios regulados) un acompañamiento global (alojamiento, salud, jurídico, etc.) que incluye un seguimiento en el ámbito de los proyectos educativos y/o profesionales. Permite a los jóvenes exiliados excluidos de la protección institucional acceder a la educación institucional.El objetivo de este artículo es poner de relieve el enfoque voluntario del apoyo académico y literario dentro de este espacio de acogida extrainstitucional. En particular, se centra en el trabajo cotidiano de la treintena de voluntarios que prestan apoyo, a menudo de forma individual, pero también en la red de asociaciones forjadas con las instituciones locales responsables de esta cuestión.Fue a través de un proyecto más amplio de investigación-acción con el colectivo Rosmerta como nos percatamos de esta pericia por parte de los agentes no profesionales de la educación.

[fr] Une réquisition citoyenne (ou squat) au centre d'Avignon offre aux jeunes et familles accueilli·es (et débouté·es des espaces réglementés) un accompagnement global (hébergement, santé, juridique, etc.) qui comporte un suivi dans le domaine du projet scolaire ou/et professionnel. Il permet l'accès aux dispositifs scolaires institutionnels à de jeunes exilé·es exclu·es des dispositifs institutionnels de protection.Cet article vise à mettre en relief la démarche bénévole d'accompagnement scolaire et littéracique au sein de cet espace d'accueil extra-institutionnel. Il s'agit notamment de l'action quotidienne de la trentaine de bénévoles qui effectuent un accompagnement souvent individualisé, mais aussi du maillage partenarial tissé avec les institutions locales en charge de la question.C'est par le biais d'une recherche-action plus large avec le collectif Rosmerta, que cette expertise d'acteurs et d'actrices non professionnel·les de l'éducation a particulièrement attiré notre attention.
[es] Este artículo discute el uso de una herramienta metodológica, denominada "Encuentros sobre el Trabajo", que basada en los principios de la Ergología, con la finalidad de propiciar el debate, la reflexión y el desarrollo de la actividad de trabajo. La discusión se desarrolla a partir de la presentación de las formas de uso de esta herramienta en dos experiencias de investigación, que buscaron comprender y transformar la relación "salud-trabajo" de profesionales de enfermería en Unidades de Cuidados Intensivos en Neonatología. Constatamos que este dispositivo grupal presenta una gran ventaja para la transformación positiva en el pensar-actuar de los protagonistas en el ámbito de la actividad de los saberes formales, así como en el de los medios de trabajo Identificamos desafíos y aprendizajes durante la operacionalización de la herramienta referidos al lenguaje y a los materiales utilizados para animar los Encuentros, a las acciones efectivas y a los riesgos de fracaso, así como a su carácter formativo y a su importancia en la conquista de la salud.

[fr] Nous chercherons ici à débattre de l'utilisation d'un outil méthodologique, dénommé " Rencontres sur le Travail ", qui suit les principes de l'Ergologie, afin de susciter la réflexion sur l'activité de travail et son développement. La discussion est développée à partir de la présentation des formes d'utilisation de cet outil dans deux expériences de recherche, en vue de comprendre-transformer la relation santé-travail de professionnels des soins infirmiers en Unités de Soins Intensifs Néonataux. Nous constatons que ce dispositif groupal présente un grand potentiel pour la transformation positive au niveau du penser-agir des protagonistes du pôle d'activité et du pôle de savoirs formels, ainsi que dans les milieux de travail. Nous identifions les défis et les apprentissages de la mise en place de l'outil, concernant notamment : le langage et les matériels utilisés pour animer les Rencontres, les acheminements effectifs et les risques d'échec, son caractère formatif et son importance pour la conquête de la santé.
[es] Este trabajo se interesa por dos películas documentales rodadas por el Colectivo de Cine de Madrid en las calles de la capital entre 1975 y 1977: Amnistía y libertad et Hasta siempre en la libertad. A través de este estudio, se trata de entender mejor los retos políticos y estéticos en relación con la captación cinematográfica de imágenes de protestas callejeras. Asimismo, este trabajo destaca la importancia de un cine militante que tuvo un papel político de contra información en el momento de la Transición y que, hoy en día, contribuye a cristalizar la memoria de aquel período.

[fr] Cet article s'intéresse à deux films documentaires tournés dans les rues de la capitale espagnole entre 1975 et 1977 par le Colectivo de Cine de Madrid : Amnistía y libertad et Hasta siempre en la libertad. Il s'agit, à travers cette étude, de mieux comprendre les enjeux politiques et esthétiques qu'implique la captation cinématographique d'images de la rue manifestante. Ce travail entend également rendre compte de l'importance d'un cinéma militant qui joua un rôle politique de contre-information au moment de la Transition et qui contribue aujourd'hui à en cristalliser la mémoire.
[es] En una investigación llevada a cabo en cuatro establecimientos educativos hemos abordado la siguiente pregunta: ¿cómo las tecnologías digitales contribuyen o limitan la cooperación entre los equipos de diseño pedagógico y los equipos de tutoría? A partir de 44 entrevistas individuales y 8 entrevistas grupales, los resultados muestran que estos equipos, separados físicamente, se reúnen muy poco y para comunicarse utilizan predominantemente el correo electrónico. Según las características señaladas por los participantes consideramos que, más que la interacción, esta herramienta favorece la transmisión de conocimiento. Así, cuando los mensajes por correo electrónico son utilizados para dialogar, pueden engendrar relaciones disfuncionales entre quienes participan del intercambio. Las herramientas de interacción (foros, videoconferencias, etc.) son poco utilizadas. Los tutores participantes en el estudio solicitan el uso de herramientas para el desarrollo de conocimientos (software educativo, etc.) y reclaman encuentros presenciales para crear una relación que permita una mejor cooperación y el mejoramiento de la calidad de su trabajo.

[fr] Dans une recherche menée dans quatre établissements d'enseignement, nous abordons la question suivante : comment le numérique contribue- t-il ou limite-t-il la coopération entre les équipes de conception et les équipes d'encadrement ? À partir de 44 entrevues individuelles et 8 entrevues de groupes, les résultats montrent que ces équipes, éloignées physiquement, se rencontrent très peu et utilisent majoritairement le courriel pour communiquer, outil que nous considérons permettre surtout le transfert des connaissances plutôt que les échanges, et ce, à partir des caractéristiques rapportées par les répondants. Ainsi, lorsque les courriels sont utilisés pour échanger, ils sont susceptibles d'engendrer des dysfonctionnements dans les relations. Les outils d'échange (forums, visioconférences, etc.) sont très peu utilisés. L'emploi des outils de développement des connaissances (logiciels de formation, etc.) est fortement souhaité par les tuteurs répondants, bien que ces derniers réclament surtout des rencontres en face à face pour créer d'abord une relation, afin de permettre de mieux coopérer et améliorer ainsi la qualité de leur travail.