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[ca] La lírica catalana del Barroc dialoga en perfecta sincronia amb la lírica castellana coetània, amb un grau elevat de vitalitat i de creativitat. Els intel·lectuals de l'època van avalar la connexió, fins el punt que Sala Berart (1640), Romaguera (1681) o de Vega (1703) van plantejar com a possible l'amistat entre Lope de Vega i Vicent Garcia, la veu més remarcable de la lírica catalana barroca, i van considerar evidents les similituds entre totes dues obres. En canvi, l'erudició literària del segle xx no va lloar de la mateixa manera la connexió castellana de la lírica catalana barroca: Antoni Rubió Lluch (1901) va posar en circulació l'etiqueta escuela poética castellana per tal de definir la tendència més innovadora de la lírica catalana de l'època i tant Lluís Nicolau d'Olwer (1927) com Jordi Rubió Balaguer (1956) i Antoni Comas (1978) la van mantenir, poc afalagadorament. L'article revisa la qüestió i determina el nivell d'influència o de confluència entre la lírica catalana i la castellana durant el Barroc a partir de poemes d'Antoni Massanés, Vicent Garcia i Josep Blanch.

[fr] La poésie lyrique catalane du Baroque dialogue en parfaite synchronie avec la lyrique castillane contemporaine, démontrant une vitalité et une créativité considérables. Les intellectuels de l'époque assumèrent cette connexion, de sorte que Sala Berart (1640), Romaguera (1681) ou de Vega (1703) présentèrent ainsi comme possible l'amitié entre Lope de Vega et Vicent Garcia, la voix la plus remarquable de la lyrique catalane baroque, et tirent pour évidentes les similitudes entre leurs œuvres poétiques. Pourtant, l'érudition littéraire du XXe siècle n'a guère reçu avec autant d'enthousiasme cette connexion castillane de la lyrique catalane baroque : Antoni Rubió Lluch (1901) diffusa l'étiquette d'école poétique castillane pour définir la tendance la plus innovante de la lyrique catalane de l'époque et Lluís Nicolau d'Olwer (1927), tout comme Jordi Rubió Balaguer (1956) et Antoni Comas (1978), la maintinrent en la dotant de connotations peu flatteuses. Le présent article révise la question et détermine le niveau d'influence et de confluence entre la lyrique catalane et castillane baroque à parti des poèmes de Antoni Massanés, Vicent Garcia et Josep Blanch.
[ca] La presència de dues cites encobertes de P.J. Oliu en el Primer del Crestià de F. Eiximenis posa en relleu el profund respecte que el franciscà de Girona sentia pel teòleg de Serignan. Eiximenis no esmenta mai el nom d'Oliu, però presenta l'autor de les dues cites com un "sant". Aquestes dues referències permeten, a més, d'identificar P.J. Oliu com el protagonista de l'al·lusió, plena també de respecte, que fa Eiximenis en la mateixa obra a un sant teòleg franciscà que va aprendre més en una nit pregant davant de l'altar que no pas en cinc anys d'estudis a París. (Una al·lusió inspirada, sens dubte, en la confessió que, segons B. Guiu, hauria fet P.J. Oliu en el seu llit de mort). Aquestes referències posen en relleu la connexió d'Eiximenis amb els cercles beguins catalans i permeten d'intuir que la presència de tantes obres d'Oliu en la biblioteca d'Eiximenis no era pas un fet fortuït, sinó que hi ha, com alguns estudis recents han començat a assenyalar, una profunda influència de P.J. Oliu en la seva vasta obra.

[fr] La présence de deux citations implicites de Pierre de Jean Olivi dans le Premier del Crestià de Francesc Eiximenis met en évidence le profond respect du franciscain de Gérone à l'égard du théologien de Sérignan. Eiximenis ne mentionne jamais le nom d'Olivi, mais il presente l'auteur de ces deux citations comme un " saint ". Ces deux références permettent également d'identifier Olivi comme l'objet d'une allusion, elle aussi pleine de respect, qu'Eiximenis fait dans la même œuvre à un saint théologien franciscain qui aurait plus appris en une nuit en priant devant l'autel que pendant cinq années d'études à Paris (allusion sans doute inspirée de la confession que, selon le récit de Bernard Gui, Olivi aurait faite sur son lit de mort). Ces références mettent en évidence les liens d'Eiximenis avec les cercles béguins catalans ; elles permettent de comprendre que la présence de nombreux ouvrages d'Olivi dans la bibliothèque d'Eiximenis n'était pas fortuite, mais plutôt, comme des études récentes ont commencé à le noter, le signe de la profonde influence qu'Olivi a exercé sur son œuvre.
[ca] L'Associació francesa de catalanistes (AFC) es complau a anunciar l'organització del seu desè congrés a París del 14 al 16 de març de 2024. Per tal de celebrar aquesta fita de la seva història, l'AFC ha optat per situar aquest acte sota el signe de les trobades, vincles i festes que sorgeixen al voltant de la taula i del bon menjar a l'àrea de parla catalana.

[fr] L'Association française des catalanistes (AFC) est heureuse d'annoncer l'organisation de son dixième congrès à Paris du 14 au 16 mars 2024. Afin de célébrer ce jalon dans son histoire, l'AFC a choisi de placer cet événement sous le signe des rencontres, des liens et des festivités qui se créent autour de la table et de la bonne chère dans l'aire catalanophone.
[ca] Aquest article analitza com la literatura catalana contemporània afronta la desaparició de la pagesia i proposa noves maneres d'entendre i habitar l'espai rural contemporani. Dividit en tres parts, treballarà primer sobre les poètiques de la desaparició del món rural d'antuvi i sobre la proposta literària d'una nova manera de comprendre la ruralitat. La segona part se centrarà en com narració històrica del passat rural pretén recuperar una memòria col·lectiva rural que ens permeti comprendre la seva desaparició. Per acabar, treballarem sobre les noves formes narratives que permeten retratar la condició de la ruralitat en el nostre present.

[fr] Cet article se propose d'analyser comment la littérature catalane contemporaine traite la disparition de la paysannerie pour ainsi proposer de nouvelles manières de comprendre et d'habiter l'espace rural contemporain. En trois parties, l'article traitera d'emblée les poétiques de la disparition du monde rural d'antan et l'avènement d'un nouveau ruralisme littéraire. Deuxièmement, nous nous focaliserons sur le récit historique qui a pour but de revisiter la mémoire collective du passé rural afin de comprendre sa déchéance. Enfin, nous nous pencherons sur les formes narratives utilisées pour dépeindre la réalité rurale de nos jours.
[ca] Aquesta comunicació fa un balarte de les coneixences sobre la història i el recorregut de la vía Augusta a Catalunya. Els autors, primer, intenten traçar les etapas de la infraestructura viària gràdes a l'estudi epigràfic dels mil.liaris. Aborden després el problema de la localització de les diferente mansions a partir de les fonts antigues i de les dades arqueològiques conegudes. L 'estudi s 'acaba amb la descripció deis diferents tragats de la xarxa viària de la via Augusta.

[fr] Cette communication fait le point des connaissances sur l'historique et le tracé de la via Augusta en Catalogne. Les auteurs tentent tout d'abord de tracer les étapes de l'infrastructure routière grâce à l'étude épigraphique des milliaires ; ils abordent ensuite le problème de la localisation des différentes stations à partir des sources antiques et des données archéologiques connues ; ce qui les amène enfin à décrire les différents tracés du réseau routier de la via Augusta.
[ca] Delimitar i enfocar el personatge de la Teresa permet d'entrar, d'una certa manera, en la complexitat de Passos estrets per terres altes, o en tot cas, de posar en perspectiva la superposició de "sostres" que componen el relat. L'espai de les terres altes és certament geogràfic i històric, però és sobretot mental. La comunicació pretén subratllar per una banda aquest espai mental que es dibuixa amb la Teresa i a través d'ella, per l'altra, assenyalar-ne l'amplificació per la ressonància que opera el text amb la resta de l'obra.

[fr] Cerner et pointer le personnage de Teresa permet d'entrer, d'une certaine manière, dans la complexité de Passos estret per terres altes, ou en tout cas, de mettre en perspective la superposition des " sostres ", des couches qui composent le récit. L'espace des hautes terres est certes géographique et historique, mais il est surtout mental. La communication a pour but de mettre en évidence cet espace mental qui se dessine avec et à travers le personnage de Teresa, et d'en apprécier l'extension par la mise en résonance du texte avec le reste de l'œuvre.
[ca] El relat " L'incendi " del recull Col·locació de personatges en un jardí tancat, té com a tela de fons un esdeveniment dramàtic del qual tots els cerdans n'han conservat el record : l'incendi de la casa Vigué de Puigcerdà el 8 de febrer de 1956. L'objecte de la comunicació és de confrontar els trets històrics marcants de la frontera cerdana, la memòria dels testimonis i la ficció elaborada per Jordi Pere Cerdà. L'escriptor, amb els mitjans que són els seus, dóna admirablement compte de la veritat profunda d'una època. Ha sabut palesar la solidaritat que la frontera no ha pogut trencar mai i retrobem ben bé la humanitat i la lucidesa del poeta cerdà.

[fr] La nouvelle " L'incendi " du recueil Col.locació de personatges en un jardí tancat, a pour toile de fond un événement dramatique dont tous les Cerdans ont gardé la mémoire : l'incendie de la casa Vigué de Puigcerdà, le 8 février 1956. La communication confronte les traits historiques marquants de la frontière cerdane, la mémoire des témoins, et la fiction élaborée par Jordi Pere Cerdà. L'écrivain avec ses moyens propres rend compte admirablement de la vérité profonde d'une époque. Il a su rendre la solidarité que la frontière n'a jamais pu briser et nous retrouvons bien là l'humanité et la lucidité du poète cerdan.
[ca] El penya-segat del "Tozal" de Mallata arrecera très zones adornades de pintures esquemàtiques. Les dues primeres zones descobertes el 1982, contenen exclusivament pintures esquemàtiques postglacials. La darrera, explorada en 1998, és encara inèdita. És el paratge de Mallata C amb pintures del Neolític però també gravats esquemàtics lineals.Entre les pintures, s'identifiquen signes arboriformes, signes antropomorfi i Unies trencades. Els gravats són reixats oberts ο tancats, una xarranca, signes cruciformes, triangles i trets sense organització aparent. Es tracta doncs d'un nou exemple de reutilització d'un santuari neolític pintat pel gravat lineal més recent

[fr] La falaise du " Tozal " de Mallata abrite trois zones ornées de peintures schématiques. Les deux premières zones découvertes en 1982, contiennent exclusivement des peintures schématiques post-glaciaires. La dernière, explorée en 1998, est encore inédite. C'est le site de Mallata C avec peintures du Néolithique mais aussi gravures shématiques linéaires.Parmi les peintures, on identifie des signes arboriformes, des signes anthropomorphes et des lignes brisées. Les gravures sont des grilles ouvertes ou fermées, une marelle, des signes cruciformes, des triangles et des traits sans organisation apparente. Il s'agit donc d'un nouvel exemple d'une réutilisation d'un sanctuaire néolithique peint par la gravure linéaire plus récente
[ca] José Gallart Forgas (1838-1898) fou un industrial català que s'instal·là a l'illa de Puerto Rico per enriquir-se amb l'explotació de la canya de sucre. Aquest empresari és un exemple de gran mecenes de finals del segle XIX, primer a Ponce (Puerto Rico) però també i sobretot a Barcelona. El cas Gallart és un de molts catalans que van fer fortuna a Amèrica i que es serviren de les arts i de l'arquitectura per construir una imatge personal de prestigi i poder. Quan fixà la seva residència a Barcelona, encarregà la construcció de dos palaus per instal·lar-hi tota la dinastia dels Gallart : el Palau de les Heures (1894-1895) i el Palau dels dos lleons (1895-1897). A través de fonts documentals diverses, moltes d'elles inèdites, mostrarem com aquestes dues arquitectures, així com altres comandes artístiques, van esdevenir la materialització d'una estratègia de representació social del poder industrial, polític i econòmic del propi Gallart. La importància dels dos exemples d'arquitectura és, a més, remarcable per tractar-se d'edificis d'inspiració francesa basada en l'estil Segon Imperi i Renaixement, un eclecticisme a la francesa molt habitual a la Barcelona del segle XIX tot i que encara poc estudiat.

[fr] José Gallart Forgas (1838-1898) est un industriel catalan qui part à l'île de Porto Rico pour s'enrichir avec l'exploitation de la canne à sucre. Cet entrepreneur est un exemple de grand mécène de la fin du XIXe siècle premièrement à Ponce (Porto Rico) mais aussi et surtout à Barcelone. Le cas Gallart est celui de plusieurs catalans qui ont fait fortune en Amérique et qui se sont servis des arts et de l'architecture pour créer une image personnelle de prestige et pouvoir. Quand il fixe sa résidence à Barcelone, il commande la construction de deux palais pour y installer toute sa dynastie : le Palau de les Heures (1894-1895) et le Palau dels dos lleons (1895-1897). À travers des sources documentaires diverses, dont certaines sont inédites, on va démontrer comment ces deux architectures, ainsi que ses autres commandes artistiques, ont été la matérialisation d'une stratégie de représentation sociale du pouvoir industriel, politique et économique de Gallart. Les deux bâtiments sont des exemples d'architecture d'inspiration française de style Second Empire et Renaissance, un éclectisme à la française très habituel dans la Barcelone du XIXe siècle et qui est bien peu étudié.
[ca] Reunits per la Société des Amis d'Illiberis, aquests documents estan dedicats a l'estudi de Miquel de Giginta, fill de burgesos honrats de Perpinyà, que va ser canonge d'Elna abans de marxar cap a l'any 1575 en direcció a Madrid i de proposar a les Corts de Castella una reforma de la beneficiència que tindrà per conseqüència la creació de les Casas de Misericordia en les principals ciutats de la península ibèrica. Aquest treball col·lectiu que segueix un col·loqui organitzat sota la presidència de Michel Cavillac, tracta bàsicament de qüestions educatives i socials. Aplega especialistes de diverses procedències i té per objectiu d'anar més enllà d'una descripció formal de l'obra molt progressista de Giginta ; proposa una reflexió més general pel que fa a la protecció de les poblacions.

[fr] Réunis par la Société des Amis d'Illibéris, ces textes sont dédiés à Miquel de Giginta, un fils de la bourgeoisie perpignanaise, devenu chanoine d'Elne avant de se lancer, vers 1575 sur la route de Madrid et de proposer aux Cortès de Castille une réforme de la bienfaisance qui aura pour effet de créer des Casas de Misericordia dans les principales villes de la péninsule ibérique. Faisant suite à un colloque organisé sous la présidence de Michel Cavillac, cet ouvrage est consacré à des thèmes éducatifs et sociaux. Il réunit des spécialistes provenant de plusieurs horizons disciplinaires et va bien au-delà d'une simple description de l'œuvre très progressiste de Giginta : il propose une réflexion plus générale au sujet de la protection des populations.
[ca] El municipi del Voló (P.-O.) reuneix molts sites d'habitacions del Neolític mitjà a la riba esquerra del Tec. Les excavacions fetes en l'un d'ells van revelar en el mobiliari alguns elements originals que poden testimoniar d'una important implatació del Faciès Cultural del Neolític Mijtà Francès en aquest sector de la plana del Rosselló al TV mil.lenari abans la nostra era

[fr] La commune du Boulou (P.-O.) regroupe plusieurs sites d'habitat du Néolithique moyen en rive gauche du Tech. Les fouilles menées sur l'un d'eux ont révélé dans le mobilier quelques éléments originaux qui peuvent témoigner d'une importante implantation du Chasséen méridional dans ce secteur de la plaine du Roussillon au IVe millénaire avant notre ère
[ca] Passos estrets per terres altes : una frontera universal El rerefons de la ponència és negar que l'obra de Jordi Pere Cerdà tingui res a veure amb el "regionalisme". L'autor utilitza una llengua minoritària, entesa des de París i des de Madrid com a "regionalista", però el seu acte de creació té un sentit universal, un fet constantment repetit al llarg de la nostra civilització. Ibsen, noruec, podria ser un bon exemple de la tesi de la ponència. El seu teatre, prou i ser escrit en una llengua sense difusió global, va transcendir més enllà del seu petit àmbit gràcies a la potència artística dels seus plantejaments.

[fr] Le propos de la communication est d'affirmer que l'œuvre de Jordi Pere Cerdà n'a rien à voir avec le régionalisme. L'auteur utilise une langue minoritaire considérée, depuis Paris et Madrid, comme "régionaliste", mais son acte de création a une portée universelle. C'est un état de fait fréquent dans notre civilisation. Le norvégien Ibsen pourrait servir de référence à notre thèse. Son théâtre a dépassé largement le domaine de diffusion de la langue dans laquelle il est écrit, et ceci grâce à la puissance de ses propositions artistiques.
[ca] L'inventari de les llindes que formen un dels elements més remarcables de l'arquitectura pagesa dels pobles de l'alta vall de l'Aude, en Capcir, condueix a interrogar-se sobre el sentit i sentit i la funcció d'aquest monòlits, per la major part tallats dins la roca granítica local i sovint ornats.Les fonts hitòriques (datació, textos d'arxius) i els recursos etnològics (anàlisi d'una memòria ja ben disminuïda) permeten d'extreure una evolució en els estils com en la significació d'aquestes obres. A partir de les llindes del poblet de Riutort, hem volgut presentar aquí alguns aspectes d'aquests elements arquitectònics que passen per l'estètica d'un cànon artístic en el qual s'inscriu una simbòlica a vegedes poc explicita. Una visió de conjunt permet comprendre tanmateix alguns aspectes de la societat catalana i mesurar els canvis que l'han afectada des del segle XVIII

[fr] L'inventaire des linteaux qui forment un des éléments les plus remarquables de l'architecture paysanne des villages de la haute vallée de l'Aude, en Capcir, conduit à se questionner sur le sens et la fonction de ces monolithes, pour la plupart taillés dans la roche granitique locale et souvent ornés. Les sources de l'histoire (datation, textes d'archives) et les ressources de l'ethnologie (analyse d'une mémoire déjà très diluée) permettent de dégager une évolution dans les styles comme dans la signification de ces ouvrages. À partir des linteaux du hameau de Rieutort, nous avons voulu présenter ici quelques aspects de ces éléments architectoniques qui passent par l'esthétique d'un canon artistique où s'inscrit une symbolique parfois peu explicite. Une vue d'ensemble permet cependant de mieux comprendre certains aspects de la société catalane et de mesurer les changements qui l'ont affectée depuis le XVIIIe siècle
[ca] Les excavacions del dolmen Os penedos de São Miguel, a Crato, districte de Portalegre, Alto Alentejo (Portugal), fetes en col laboració entre la Unitat d'Arqueologia del Centre d'Història de la Universitat de Lisboa i el Centre d'Antropologia de les Societats Rurals de Tolos (C.N.R.S.-E.H.E.S.S.), s'han desenvolupat del 1981 al 1983. Sota un túmul d'una vintena de metres de radi, aquest imposant monument funerari de granit és molt representatiu delgrup megalític de Crato-Nisa, a l'Alentejo. Ben conservat, malgrat una reocupació parcial del paratge a l'Edat Mitjana, té un corredor de 16 m de llargada que comprèn un pareil de menhirs prop de l'entrada i un altre pareil d'esteles de caràcter antropomòrfic més pròxima d'una vasta cambra poligonal, delimitada per set ortostats. Més de 400 puntes de fletxes, armadures geomètriques (segments, trapezis i triangles) així com fulls i làmines, destrals, aixes i aixades, moles i moletes, acompanyen perles i penjolls (geomètries ο zoomorfs) i plaques d'esquist ο de gres gravades, amb ο sense caràcters antropomorfs. La ceràmica comprèn vasos units hemisfèrics, subesfèrics, escudelles subcarenades ο francament carenades. Les decoracions d'impressions i d'incisions, fins i tot poc nombroses, existeixen tanmateix. L'estudi antropològic ha estat fet per Jean Zammit. S'han obtingut diverses datacions C14, a la vegada per les fases d'ocupació històriques i el període neolític, del qual la de 5660 +/- 200 B.P.

[fr] La fouille du dolmen Os penedos de São Miguel, à Crato, district de Portalegre, Alto Alentejo (Portugal), faite en collaboration entre l'Unité d'Archéologie du Centre d'Histoire de l'Université de Lisbonne et le Centre d'Anthropologie des Sociétés Rurales de Toulouse (C.N.R. S. -E.H.E. S. S.), s'est déroulée de 1981 à 1983.Sous un tumulus d'une vingtaine de mètres de rayon, cet imposant monument funéraire en granite est très représentatif du groupe mégalithique de Crato-Nisa, en Alentejo. Bien conservé, malgré une réoccupation partielle du site au Moyen Âge, il possède un couloir de 16 m de long qui comprend une paire de menhirs près de l'entrée et une autre paire de stèles à caractère anthropomorphe plus proche d'une vaste chambre polygonale, délimitée par sept orthostates. Plus de 400 pointes de flèches, des armatures géométriques (segments, trapèzes et triangles) ainsi que des lames et lamelles, des haches, des herminettes et des houes, des meules et des molettes, accompagnent des perles et des pendeloques (géométriques ou zoomorphes) et des plaques de schiste ou de grès gravées, avec ou sans caractères anthropomorphes. La céramique comprend des vases unis hémisphériques, subsphériques, des écuelles subcarénées ou franchement carénées. Les décors d'impressions et d'incisions, même peu nombreux, existent cependant. L'étude anthropologique a été assurée par Jean Zammit. Plusieurs datations C14 ont été obtenues, à la fois pour les phases d'occupation historiques et la période néolithique, dont celle de 5660 +/- 200 B.P.
[ca] Cant alt d'Antoni Cayrol és un referent obligat i imprescindible per resseguir l'origen i les conseqüències de les diferències polítiques, socials i culturals entre els Països Catalans de banda i banda de la frontera. La veu de l'autor ens permet una aproximació profunda a l'acte creatiu i una reflexió sobre la situació lingüística, sobre les condicions que conformen la identitat de Catalunya Nord i la seva relació amb el Principat. L'estudi d'aquesta autobiografia literària se centra en tres grans temes : la llengua, el paper de la burgesia durant els segles XVIII i XIX i la incidència dels grans centres urbans com París i Barcelona, a Catalunya Nord i a la resta del territori català.

[fr] Cant alt est une référence obligatoire et indispensable pour l'étude des divergences politiques, sociales et culturelles entre les pays catalans des deux côtés de la frontière, leur origine et leurs conséquences. La parole de l'écrivain nous permet une approche fine de l'acte créateur, et une réflexion sur la situation linguistique, sur les conditionnements de l'identité nord-catalanes, sur les relations en Catalogne-Nord et Principat. L'étude de cette autobiographie littéraire est centrée sur trois thèmes : la langue, le rôle de la bourgeoisie durant les XVIIIe et XIXe siècles et l'influence des grands centres urbains que sont Paris et Barcelone, en Catalogne-Nord et dans les autres territoires catalans.