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[en] The exile of the Greek population is a reality which largely inspired the creation of popular songs from the demotic songs of the Byzantine era to the urban songs created from the end of the 19th century. The village of Olympos on the island of Karpathos is also experiencing increasing depopulation, and this theme of exile continues to be sung there today during glentia, various festivals of the village community. Those who have emigrated also participate to these festivals. Exile is evoked, on the one hand, in the demotic songs which have been transmitted orally from generation to generation and, on the other hand, in the couplets called mantinades which are created by men during sung poetic improvisation. The representation of xenitia through the oral poetry of these songs reflects the perception of exile within this rural community where most of its members live outside the village.

[fr] L'exil de la population grecque est une réalité qui a largement inspiré la création de chants populaires depuis les chants démotiques de l'époque byzantine jusqu'aux chansons urbaines créées à partir de la fin du xixe siècle. Le village d'Olympos dans l'île de Karpathos connaît lui aussi un dépeuplement de plus en plus important, et ce thème de l'exil continue d'y être chanté encore aujourd'hui lors de glentia, des fêtes diverses de la communauté villageoise, auxquelles participent aussi ceux qui ont émigré. L'exil est évoqué, d'une part, dans les chants démotiques qui ont été transmis oralement de génération en génération et, d'autre part, dans les distiques appelés mantinades qui sont créés par les hommes lors de l'improvisation poétique chantée. La représentation de la xenitia à travers la poésie orale de ces chants reflète la perception de l'exil au sein de cette communauté rurale dont la plupart de ses membres vivent en dehors du village.
[en] It is common practice nowadays to use the Burgess graphic model to explain intra-urban city's structures. It was built up in the twenties and French geographers came to know about it before the thirties. Its diffusion among the scientific community is due to papers from the French sociologist Maurice Halbwachs and the American geographers Harris and Ullman. We are drawing here a sample of the ways this model was received in French geography. Our intentions remain modest: to throw light on an interesting and unknown research material, to draw up a research question. We analyze the welcoming of the Burgess model as a product of a confrontation between two analysis grids of urban space, both associated with two different epistemological corpus : French geographers have translated, according to their conceptual background, the researches of this American sociologist, which remained peculiar to them in many ways. Studying the graphic transformations in the concentric model allows to underline this process of intellectual embezzlement.

[fr] On recourt fréquemment aujourd'hui au modèle graphique du sociologue américain Ernest W. Burgess pour formaliser les structures de l'intra-urbain. Il fut élaboré dans les années vingt ; il est connu dans la géographie française dès la fin de la décennie. Il s'est diffusé grâce aux articles du sociologue français Maurice Halbwachs et des géographes américains Harris et Ullman. Nous dressons ici un panorama des réceptions françaises de ce modèle. Nos intentions sont modestes : signaler l'existence d'un matériau de recherche intéressant mais méconnu, esquisser une problématique. Nous analysons la réception comme le produit d'une confrontation entre deux grilles d'analyse de l'espace urbain, associées à deux ensembles de catégories épistémologiques : les géographes français ont "traduit", selon leurs grilles conceptuelles, les recherches graphiques du sociologue américain qui leur étaient étrangères - à divers titres. Nous étudions les transformations graphiques du modèle concentrique, qui mettent en évidence ce travail d'appropriation intellectuelle.
[en] This article examines the knowledge at work in a complex ergonomics intervention. To account for the sequence of events during the intervention, we mobilize an approach based on CMO configurations (context, mechanism, outcome –Nielsen, 2017). We are interested in the relationships that exist between the components of the intervention. This longitudinal extrinsic viewpoint is complemented by a second approach that focuses on the experience of the ergonomist. We seek to characterize the lived experience of specific moments of the intervention (Cahour et al., 2016). This internal perspective could enable us to characterize the concerns of the practitioner in relation to the experienced situation, and therefore to analyze the variation of these experiences, in connection with the evolution of CMO configurations. The questions we ask ourselves, then, are: how can we build and share knowledge about ergonomics intervention, so as to be able to assess the relevance of intervention modalities and understand what makes them valuable, optimize their models and discuss the underlying theories.

[fr] Cet article étudie les connaissances à l'œuvre dans une intervention complexe en ergonomie. Pour rendre compte du déroulement de l'intervention, nous mobilisons une approche par les configurations CMO (context, mechanism, outcome – Nielsen, 2017). Nous nous intéresserons aux relations qui existent entre les composantes de l'intervention. Ce point de vue extrinsèque longitudinal est complété par une seconde approche qui s'intéresse à l'expérience de l'intervenant. Nous cherchons à caractériser l'expérience vécue de moments particuliers de l'intervention (Cahour et al., 2016). Cette perspective interne pourrait nous permettre de caractériser les préoccupations de l'intervenant en relation avec la situation vécue, et donc d'analyser la variation de ces vécus, en lien avec l'évolution des configurations CMO. Les questions que l'on se pose sont alors : comment construire et partager des savoirs sur l'intervention en ergonomie ? Il s'agit au final de mieux apprécier la pertinence des modalités d'interventions et de comprendre ce qui y fait valeur, pour en optimiser les modèles et discuter des théories sous-jacentes.
[en] The essay deals with the status of ethics in Cassirer's philosophy of symbolic forms: That Cassirer didn't write a self-contained ethical theory is explained by the fact that for him Kant's ethics was ethics enough. In this sense, the paper discusses some systematical problems arising from Cassirer's affiliation to Kant, especially the question concerning the relation between pure practical reason and symbolic understanding.

[fr] L'essai ici présenté s'intéresse au statut de l'éthique dans la philosophie des formes symboliques de Cassirer. Le fait que Cassirer n'ait pas écrit une éthique originale s'explique par la conviction que l'éthique de Kant était par elle-même suffisante. Fort de cette thèse, le texte discute des problèmes systématiques qui résultent du recours à Kant chez Cassirer, et avant tout la question de la relation entre raison pure et compréhension symbolique.
[en] This paper aims to restore the consistency of the course of a significant intellectual in the Mediterranean, Greek and French, Cornelius Castoriadis (1922-1997). He arrived in France at the age of 23, as a young Greek revolutionary resistant, threatened with death by the Stalinists, while the enthusiasm for the USSR was at its zenith. Thus, he contributes to create, along with Claude Lefort, one of the most vivacious branches of the Radical Left, "Socialism or Barbarism", which later became a legendary periodical, mainly for his leftist criticism of the so-called 'communist' regimes. Economist, philosopher, psychoanalyst and political activist, Castoriadis is the author of an essential work for anyone interested in the question of the institution outside the framework of the State, especially with what can be considered as a leading work of the twentieth century, The Imaginary Institution of Society (1975). He has indeed stopped, by crossing historical analysis and psychoanalytic approach, to focus on thinking the conquest of autonomy as a condition for democratic deepening.

[fr] Cette contribution vise à restituer la cohérence du parcours d'un grand intellectuel méditerranéen, grec et français, Cornelius Castoriadis (1922-1997). Jeune résistant grec révolutionnaire menacé de mort par les staliniens, il arrive en France à l'âge de 23 ans, alors que l'engouement pour l'URSS est à son zénith. Il contribue alors à créer, avec Claude Lefort l'une des branches les plus vivaces de la gauche radicale, " Socialisme ou Barbarie ", qui deviendra ensuite une revue mythique, notamment par sa critique de gauche des régimes dits " communistes ". Économiste, philosophe, psychanalyste, militant politique, Castoriadis est l'auteur d'une œuvre essentielle pour quiconque s'intéresse à la question de l'institution hors du cadre de l'État, notamment avec ce qu'on peut considérer comme l'un des maîtres ouvrages du XXe siècle, L'Institution imaginaire de la société (1975). Il n'a en effet cessé, en croisant l'analyse historienne et l'approche psychanalytique, de s'attacher à penser la conquête de l'autonomie comme condition de l'approfondissement démocratique.
[en] The Internet is the source of many hopes and fears. Some claim that this tool will help lead to the emergence of knowledge societies if digital and cognitive gaps can be reduced beforehand. This article takes that idea as a basis to then evaluate what are the real power relations played out between beliefs and knowledge on the web. It shows that the amplification of the dissemination of information is conducive to the expression of "confirmation bias" which is one of the mechanisms which permit beliefs to survive. It also stresses that Internet is a cognitive market which is very sensitive to structuring of supply and therefore the motivation of suppliers, which confers a decisive advantage to the "empire of beliefs". This last point is measured quantitatively in this paper on various topics of belief.

[fr] Internet suscite beaucoup d'espoirs et de craintes. Certains prétendent que cet outil sera favorable à l'émergence de sociétés de la connaissance à condition de réduire préalablement la fracture numérique et cognitive. Cet article prend prétexte de cette idée pour évaluer quels sont les réels rapports de force qui se jouent entre croyances et connaissances sur la toile. Il montre, d'une part, que l'amplification de la diffusion de l'information est favorable à l'expression du biais de confirmation qui est un des mécanismes fondamentaux de la pérennité des croyances. Il souligne, d'autre part, qu'Internet est un marché cognitif très sensible à la structuration de l'offre et donc à la motivation des offreurs, ce qui confère un avantage décisif à l'empire des croyances contre celui de la connaissance. Ce dernier point est mesuré dans cet article de façon quantitative sur des thèmes de croyances diverses.
[en] This article is based on teachings about film research conducted between 2008 and 2011 about street gatherings organised by protest coalitions in Moscow. It will firstly explain how this way knowing through documentary film practice gives rise to in terms of empirical precision and the sharpening in research contexts, and secondly will reflect on what makes the experience of the documentary relation distinctive.

[fr] Cet article repose sur les enseignements d'une enquête filmique réalisée entre 2008 et 2011 sur des rassemblements de rue organisés par des coalitions protestataires à Moscou. Il s'agira d'une part de présenter ce que ce mode de connaissance qu'est la pratique filmique documentaire fait surgir en terme de précision empirique et d'aiguisement des sens dans l'étude des situations, et d'autre part, de réfléchir à l'expérience relationnelle singulière qu'est la relation documentaire.
[en] This article delves on the complex relationship Simone de Beauvoir had with the USSR between 1955 and 1968. It attempts to analyse the chronicle of her sojourns in this country as depicted in her memoirs, but also in the short novel Malentendu à Moscou (1967) a sort of synthesis of her various experiences. What appears in these texts is, in fact, a long farewell to a country which had stirred up so many hopes, but which betrayed them year after year. The Soviet reality destroyed the ideological dreams the philosopher and writer ever had.

[fr] Cet article s'intéresse à la relation complexe que Simone de Beauvoir entretint avec l'URSS de 1955 à 1968. Il tente d'analyser la chronique de ses séjours dans ce pays telle qu'elle est exposée dans ses mémoires mais aussi dans la novella Malentendu à Moscou (1967), sorte de condensé de ses diverses expériences. Ce qui apparaît dans ces écrits est en fait un long adieu au pays qui avait suscité tant d'espoirs et les avait trahis année après année. La réalité soviétique tua ainsi les rêves idéologiques de la philosophe et romancière.
[en] The essay presents a biographical case study devoted to Antonio Savaresi (1773-1830). This Neapolitan military physician, who had arrived in France as republican exile, served in the French armies in Egypt, Martinique and Italy, where he had to cope with plague, ophthalmia and yellow fever epidemics. Reconstructing Savaresi's biography and analysing his writings allows examining medical thought and practices during the French revolutionary and Napoleonic wars. The article tackles the process though which scientific knowledge is constructed, focusing on strategies of scholarly self-legitimation, on the combination of European medical doctrines and non-European therapeutic practices, as well as on the links between medicine and racial anthropology.

[fr] L'article présente une étude de cas biographique consacrée à Antonio Savaresi (1773-1830). Arrivé en France comme exilé républicain, ce médecin militaire napolitain servit dans les armées françaises en Égypte, à la Martinique et en Italie, où il fut confronté aux épidémies de peste, d'ophtalmie et de fièvre jaune. La reconstruction de la trajectoire de Savaresi et l'analyse de ses écrits permettent de mener une réflexion sur la pensée et les pratiques médicales dans le contexte des guerres coloniales de la période révolutionnaire et napoléonienne. En examinant les modalités de construction du savoir scientifique, l'article se concentre tout particulièrement sur les stratégies d'autolégitimation adoptées par le médecin napolitain, sur l'association de doctrines médicales européennes et de pratiques thérapeutiques non-européennes, ainsi que sur le lien entre médecine et anthropologie raciale.
[en] Under Cameroonian law, the judicial control of administration is not a perfectly dualistic system. Unlike in France, where "jurisdictional dualism and the division of powers that proceeds from it" are part of a "radical conception of the separation of powers" in Cameroon, this dualism is modulated. It includes borrowings from the monist system with, on the one hand, an attachment of the state council's office to that of the private courts, and, on the other hand, in terms of the training of magistrates, a still important presence of privatist judges. This situation, which is no doubt a consequence of the country's economic context does not guarantee the effectiveness of this jurisdiction and therefore requires improvements.

[fr] Le contrôle juridictionnel de l'Administration au Cameroun est-il dualiste ou moniste ? Contrairement à la France où " le dualisme juridictionnel " relève d'une " conception radicale de la séparation des pouvoirs ", au Cameroun, ce dualisme est modulé. On y relève des emprunts au système moniste avec, d'une part, et malgré la présence progressive des magistrats administratifs, un rattachement du ministère public près les juridictions administratives à celui des juridictions de droit privé, et, d'autre part, sur le plan de la formation des magistrats, une présence encore importante des juges privatistes. Cette situation qu'on peut justifier par la volonté d'assurer l'efficacité de l'action administrative et surtout les difficultés économiques ne garantit certainement pas l'efficacité de cet organe. Des améliorations semblent alors nécessaires.
[en] The Chaebol after the 1997. Financial Crisis Changes and Continuity. The paper presents the changes undergone by the Korean Chaebols after the financial crisis of 1997. The first section shortly recalls the history of the birth and development of the Chaebols and presents their specific organizational traits. The second and third sections are dedicated to the presentation of the financial reforms and of the reforms of the enterprises implemented in Korea after 1997. The fourth section presents two cases studies of the changes introduced after 1997 on two major chaebols : Hyundai Group and Samsung Group. These case studies and other more general empirical data are used to evaluate both the changes and the continuity in Chaebol's organizational forms and behaviours after the 1997 crisis.

[fr] L'objet de cet article est de présenter les mutations subies par les Chaebols à la suite de la crise financière de 1997. La première section est consacrée à un bref rappel de la formation et du développement des Chaebols, ainsi qu'à une caractérisation des attributs de leur forme organisationnelle. Il s'agit ainsi d'indiquer la " forme canonique " que revêtait le Chaebol avant la crise, afin de fixer des repères pour mesurer et évaluer l'ampleur et la nature des mutations intervenues après la crise de 1997. La deuxième et la troisième section proposent une analyse de la réforme financière et de la réforme du secteur des entreprises conduites en Corée après 1997 et largement influencées par le FMI. La quatrième section présente une analyse concrète des changements au sein de deux Chaebols majeurs (Hyundai et Samsung) depuis la crise financière. A partir de ces études de cas et de données empiriques complémentaires sont mis en évidence tout à la fois les changements et la permanence dans la structure et le comportement des Chaebols, suite aux modifications institutionnelles introduites après la crise financière de 1997.
[en] Until the mid-eighties the named "École de Paris" had not made a real mark in the Spanish university sphere, which, due to its rigid structure, hinders the interdisciplinary approach that the anthropologic investigation of the Greek world requires. As for Nicole Loraux, distinguished member of this group of scholars, her influence begins with the translation, in 1989, of Façons tragiques de tuer une femme (Maneras trágicas de matar a una mujer) in Visor's collection Literatura y Debate. This edition, widely distributed, is key to explain the reception of our historian's work, more in the Classical Philology specialty than in the Ancient History field, and – not without reluctance – in the heterogeneous historiography of a feminist approach.

[fr] Jusqu'au milieu des années 1980, on ne peut pas parler d'une empreinte marquante de l'" École de Paris " sur le champ universitaire espagnol, dont la structure rigide verrouille l'exercice interdisciplinaire exigé par l'étude anthropologique du monde grec. En ce qui concerne Nicole Loraux, membre remarquable de ce groupe de chercheurs, son influence commence à se faire sentir avec la traduction, en 1989, de Façons tragiques de tuer une femme, dans la collection Literatura y Debate de Visor. Cette édition, très bien diffusée, se révèle déterminante dans l'explication de la réception de l'œuvre de notre historienne, plus rapide chez les philologues classiques que chez les historiens antiquisants, et, non sans réticences, dans l'historiographie hétérogène de tendance féministe.
[en] Dictionaries specialized in social sciences not only witness the social and intellectual status of words belonging to such a variety of fields but also regulate, in palimpsest, the significance of those words. An analytic and chronological reading of definitions given to the word nation shows that the latter acquires a conceptual status whereas the semantic basis of its signified changes dramatically, thereby an essential political dimension comes into being as a foundation stone set up by a conjunction of cultural and structural dimensions.

[fr] Témoins du statut social et intellectuel des mots employés par les sciences sociales, les dictionnaires spécialisés de ces disciplines en régulent aussi, en palimpseste, les significations. Une lecture analytique et chronologique des définitions du mot nation montre que celui-ci acquiert un statut conceptuel alors que la base sémantique de son signifié bascule, la conjonction des dimensions culturelle et structurelle devenant le socle sur lequel s'impose la dimension politique.
[en] In this article, I explore how certain controversies become political. Firstly, I analyse the boundaries and overlaps of three forms of agonistic exchange: debate, polemic and controversy. I then distinguish different kinds of controversies according to their empirical dimension and according to the status of the actors. Finally, I distinguish political controversies from two other forms of political conflict: "case making" (affaire) and "public problem". Such clarifications do not seek to reify distinctions. The intention of this study is rather to render different empirical debates comparable and to better understand the link between conflict and politicisation.

[fr] À partir d'une discussion des travaux sur les échanges agonistiques et de recherches empiriques réalisées sur les controverses, cet article explore la distinction entre les controverses et des formes parentes, notamment le débat et la polémique, puis précise en quoi consistent les frontières et les recouvrements entre controverses scientifiques et politiques, et enfin entre les controverses politiques et ces autres formes de conflictualité politique que sont " l'affaire " et le " problème public ". Ce travail de clarification ne vise pas à substantialiser ces distinctions, mais à rendre comparables différents débats empiriques, à mieux saisir en quoi consiste le lien entre conflictualité et politisation et, enfin, à explorer les limites de l'approche de la conflictualité politique à partir de l'analyse des formes publicisées de débats.
[en] In the history of Judaism, Messianism has often been the name for moments of crisis and overthrow of tradition. Within Jewish modernity, Levinas and Benjamin can be credited with reworking the notion of messianism in an attempt to actualize its political and ethical significance, in an offensive perspective vis‑à-vis the political. The aim here is to deepen the dialogue between these two authors on the question of ethical messianism to find a possible renewal of revolutionary thought, but also to question revolutionary violence and to sketch out a reflection on the idea of ethical and messianic community.

[fr] Le messianisme a souvent été, dans l'histoire du judaïsme, le nom de moments de crise et de renversement de la tradition. Au sein de la modernité juive, il revient particulièrement à Levinas et à Benjamin de retravailler la notion de messianisme pour tenter d'en actualiser la portée éthique et politique dans une optique offensive vis-à-vis du politique. On se propose ici d'approfondir le dialogue entre ces deux auteurs sur la question du messianisme éthique afin d'y trouver un possible renouvellement de la pensée révolutionnaire, mais aussi pour questionner la violence propre de la révolution et pour signaler les premiers jalons d'une pensée de la communauté éthique et messianique.