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[en] The agreement of April, 9th 1856 whereby publisher Louis Hachette appointed former Schools inspector Paul Lorain as the chief translator of Charles Dickens' Complete Works was not only the first contract of that kind in France. It was also part of an ambitious strategy aiming to transform the educational and academic publishing house into a prominent purveyor of general literature. In March 1852, a decree had provided foreign writers in France with the same rights as native writers, and Hachette was therefore able to negotiate with Dickens exclusive rights regarding the translation of his works into French. However, in order to secure the massive investment that such an undertaking required, the publisher initiated a completely new form of contract. The rights of translators were now partially recognized, but they were compelled to guarantee the quality of the finished product, thus complying with a set of principles for translation acknowledged by the University in the 19th Century.

[fr] L'accord du 9 avril 1856 par lequel Louis Hachette confie à l'ancien inspecteur de l'enseignement primaire Paul Lorain la traduction des œuvres complètes de Charles Dickens n'est pas seulement le premier contrat de ce type en France, mais relève d'une ambitieuse stratégie visant à transformer cette maison d'édition scolaire et universitaire en un éditeur de littérature générale beaucoup plus important. Un décret-loi du 28 mars 1852 ayant garanti aux auteurs étrangers les mêmes droits qu'aux auteurs français, Hachette réussit à négocier avec Dickens le droit exclusif de traduire ses œuvres en français. Cependant, pour assurer l'énorme investissement qu'une telle entreprise suppose, il introduit aussi une forme de contrat complètement nouvelle avec les traducteurs dont les droits sont désormais partiellement reconnus, mais qui doivent en revanche s'engager quant à la qualité de leur travail, c'est-à-dire s'engager à respecter les principes de traduction reconnus par l'Université au XIXe siècle.
[en] Reused in a wall of a medieval cellar, four large stone blocks were uncovered during the excavation of the Place d'Albon (Lyon 2nd) in winter 2015-2016. Identified as elements of a fountain, they probably correspond to a terra cotta adduction conduit uncovered nearby. These recent discoveries provide an opportunity to reanalyze the data on public fountains in Lyon, while presenting a new element (re)discovered in Fourvière, and while presenting observations concerning the reasons for their installation. We will also discuss the research perspectives on the question of water procurement in the Lyon Presqu'île: catchment or drawing, allocation and distribution.

[fr] Remployés dans un mur de cave médiévale, quatre imposants blocs d'architecture ont été mis au jour à l'occasion de la fouille de la place d'Albon (Lyon 2e) durant l'hiver 2015-2016. Identifiés comme des éléments de fontaine, ils sont probablement à mettre en relation avec une conduite d'adduction en terre cuite mise au jour à proximité immédiate. Ces découvertes récentes sont l'occasion de reprendre les données sur les fontaines publiques lyonnaises, en présentant notamment un nouvel élément (re)découvert à Fourvière et en proposant une série d'observations quant à l'objet de leur mise en place. Nous en profiterons pour discuter des perspectives de recherche autour de la question de l'approvisionnement en eau dans la Presqu'île lyonnaise : captage ou puisage, répartition et distribution.
[en] The Panathenaicus is unique in the Isocratic corpus in that it includes a real dialogue at the end of the speech. This dialogue allows Isocrates to present himself as a teacher in a discussion of one of his own works. This pedagogical reflection on dialogue is developed in the works that precede the Panathenaicus as well as in the numerous criticisms of eristics. In the final dialogue, Isocrates first distances himself as a teacher from Socratic dialectics and other dialogue-based teaching methods. In an original re-reading of the Delphic maxim "know yourself", he shows the dangers of these types of dialogue for the state of mind of the participants, who can be drawn into the discussion to the detriment of their own equilibrium, including the teacher. On the other hand, the master's speech as it is being written, which is the source of the discussion, provides a framework for it, preserving the pedagogical hierarchy of master and disciple, while helping the latter to progress in his art of speaking and in his social behaviour, in an ideal of moderation.

[fr] Le Panathénaïque présente comme particularité dans le corpus isocratique d'intégrer un véritable dialogue à la fin du discours. Ce dialogue permet à Isocrate de se mettre en scène en tant que maître dans une discussion d'une de ses propres œuvres. Cette réflexion pédagogique sur le dialogue se développe dans les œuvres qui précèdent le Panathénaïque ainsi que dans les nombreuses critiques de l'éristique. Dans le dialogue final, Isocrate prend d'abord ses distances, en tant qu'enseignant, à l'égard de la dialectique socratique et d'autres méthodes pédagogiques fondées sur le dialogue. Dans une relecture originale de la maxime delphique " connais-toi toi-même ", il montre les dangers de ces genres de dialogue pour l'état d'esprit des participants qui peuvent se laisser entraîner par la discussion au détriment de leur propre équilibre, maître compris. En revanche, le discours en cours de rédaction du maître et source de la discussion permet de l'encadrer, de préserver la hiérarchie pédagogique du maître et du disciple, tout en faisant progresser ce dernier dans son art de parler comme dans son comportement social, dans un idéal de modération.
[en] This article examines the challenges of digital model in the social housing sector. It presents the first results of a research project with six social landlords. We will examine how the BIM and the digital model are reflected in the discourses and practices of actors and announce the research perspectives.

[fr] Cet article interroge les enjeux du numérique et notamment de la maquette numérique dans le secteur du logement social. Il présente les premiers résultats d'un projet de recherche mené auprès de six bailleurs sociaux. Il s'agit donc de rendre compte des manières dont le BIM et la maquette numérique se traduisent dans les discours et pratiques des acteurs et d'annoncer les perspectives de recherches.
[en] This paper presents a recent pedagogical practice in the field of philosophy in schools : Discussion with a Democratic and Philosophical Aim (DDPA). According to the author, this practice differs from a more traditional conception of philosophy teaching by upsetting three key aspects of the pedagogical relationship : the relationship to knowledge, the relationship to the teacher, the relationship to the group. For each of these aspects, there is an analysis of, on the one hand, how authority is questioned and reworked, and secondly, how the power relations relayed by the school system are revealed and transformed. More broadly, the author argues that the DDPA, in its very practice, sheds new light on the nature of the philosophical act and undermines the established partitions between teacher and student, philosopher and non-philosopher, scientist and ignorant. This paper therefore ambitions to highlight the concept of emancipation – inseparably intellectual and political – that underlies such a philosophical learning device.

[fr] L'article présente une pratique pédagogique récente dans le domaine de la philosophie à l'école : la discussion à visée démocratique et philosophique (DVDP). D'après l'auteure, cette pratique se distingue d'une conception plus traditionnelle de l'enseignement de la philosophie en bouleversant trois aspects essentiels de la relation pédagogique : le rapport au savoir, la relation au maître, le rapport au collectif. Pour chacun de ces aspects, il s'agit de montrer, d'une part, comment l'autorité est remise en question et réélaborée, et d'autre part comment les rapports de domination relayés par le système scolaire sont dévoilés et transformés. Plus largement, l'auteure avance que la DVDP, dans sa pratique même, interroge sous un angle nouveau la nature de l'acte philosophique et ébranle les partages établis entre maître et élève, philosophe et non-philosophe, savant et ignorant. Il s'agit dans cet article de mettre en lumière la conception de l'émancipation – indissociablement intellectuelle et politique – qui sous-tend un tel dispositif d'apprentissage de la philosophie.
[en] Based on an empirical method, this article analyzes the trilateral cultural action implemented by Brazil through the clubs of emerging powers, such as the IBSA. Brazilian cultural diplomacy, according to its goal of autonomising its South-South agenda, is not used, and does not serve, as a factor of influence or cultural domination over its partner countries. It rather supports the will to diversify cultural references in Brazil, especially during the administration of Lula da Silva. This strategy aims to reduce Northern cultural influences and references that are broadcasted in the media and diffused through tourism, education, and the spread of a Western way of life. Beyond a political objective, however, the goal of Brazilian cultural diplomacy is also an economic one, as it tries to increase touristic flows towards Brazil from the emerging countries that are members of the club.

[fr] L'article part d'une méthode empirique pour analyser l'action culturelle trilatérale mise en place par le Brésil à travers les clubs de puissances émergentes, comme l'IBAS. Dans la ligne des objectifs d'autonomisation de son agenda Sud-Sud, la diplomatie culturelle du Brésil n'a pas pour fonction ni pour usage de servir de vecteur d'influence et de domination culturelle sur les pays partenaires. Elle vient plutôt appuyer une volonté de diversification des références culturelles du Brésil, notamment sous la présidence de Lula da Silva, en vue de réduire les influences et référents culturels venant du Nord et véhiculés à travers les médias, le tourisme, l'éducation et la publicisation des modes de vie à l'occidentale. Cependant, au-delà de cet objectif politique, les usages sont également économiques et visent à augmenter les flux touristiques au Brésil en provenance des autres pays émergents membres du club.
[en] On March 23rd and 24th, 1968, Michel de Certeau participated in the colloquium "Christianity and Revolution" that leftwing Christian organizations had organized in Paris to lay the foundations for political engagement in solidarity with the armed liberation movements of the Third World. In his contribution, de Certeau drew upon the ethic of violence developed by Che Guevara in his Reminiscences of the Revolutionary War to offer a secular moral code of action, conceived as an alternative to the theological re-readings of Marxist-Leninist doctrine then in vogue among Christian leftists. Ignored by historians who have discussed Michel de Certeau's 68 moment, this text reveals an original aspect of Che Guevara's political reception in France.

[fr] Les 23 et 24 mars 1968, Michel de Certeau participe au colloque " Christianisme et révolution " organisé à Paris par des organisations chrétiennes de gauche, afin de poser les jalons d'un engagement politique solidaire des mouvements de libération armés du Tiers Monde. Dans sa contribution, il s'appuie sur l'éthique de la violence développée par Che Guavara dans ses Souvenirs de la guerre révolutionnaire, pour proposer une morale séculière de l'action, conçue comme une alternative aux relectures théologiques de la doctrine marxiste-léniniste alors en vogue dans le " gauchisme " chrétien. Ce texte, méconnu des historiens ayant eu à évoquer le moment 68 de Michel de Certeau, révèle un aspect original de la réception politique de Che Guevara en France.
[en] Often built centuries or at least decades ago, the tourist resorts on the French shore often evince a great performance in maintaining their activity as time passes by in contrasted and evolving economic and social contexts. Today, most French seasides seem particularly attractive, and resorts lie at the heart of this interest for practices and projects leading sometimes to deeply alter these places created by and for tourists. This is what will one note, more particularly for the link between tourism, urbanity and centrality.

[fr] Construites souvent depuis des siècles ou du moins des décennies, les stations touristiques du littoral français montrent une grande performance à maintenir leur activité au fil du temps dans des contextes économiques et sociaux évolutifs et contrastés. Aujourd'hui, la plupart des littoraux français apparaissent comme particulièrement attrayants et les stations sont au cœur de cet intérêt pour des pratiques, des projets qui conduisent à transformer parfois en profondeur ces lieux créés par et pour les touristes. Voilà ce qui sera observé ici et tout particulièrement le lien entre touristicité, urbanité et centralité.
[en] Ibn Ḥaǧar al‑ʿAsqalānī's accounts of the al‑Harawī affair have been extensively studied by Joel Blecher. Yet, this article proposes a new focus on that passage of the Inbāʾ al‑Ġumr, from a narratological perspective. It aims to analyse the narratological processes through which Ibn Ḥaǧar constructed a narrative of this fact, turning it into a narratological event. Compared to other chronicles, the textual space given to this academic discussion and the way the protagonists—among whom Ibn Ḥaǧar himself—are staged show how the narration is a particular occasion for historicizing the Self. The action is organised by the author according to a dialectical composition that leads to the denunciation of the fraud and the revelation of the author as the true master in ḥadīṯ, and finally announces the deferred achievement of the narrative sequence. The constructed emplotment of the event appears even more clearly through the roles that are given to each character that can be analysed thanks to Greimas' works on the actantial model in tales. The narratological value of these roles is emphasized through the obvious shift which Ibn Ḥaǧār creates between the socio‑political life of the sultanate and the narration of this event. The emplotment of the disruption provoked by al‑Harawī's arrival in Cairo is an occasion for Ibn Ḥaǧar to present himself as the subject of history, participating in the creation of his own fame as the restorer of religion and justice.

[fr] Le récit qu'Ibn Ḥaǧar al‑ʿAsqalānī fait de l'affaire al‑Harawī a été étudié exhaustivement par Joel Blecher. Cet article, néanmoins, propose une nouvelle approche sur ce passage de l'Inbāʾ al‑Ġumr, selon une perspective narratologique. Il vise à analyser les procédés narratologiques par lesquels Ibn Ḥaǧar a élaboré un récit de ce fait, le construisant en événement narratologique. Comparé aux autres chroniques, l'espace textuel dédié à cette discussion académique et la façon dont les protagonistes – dont Ibn Ḥaǧar lui‑même – sont mis en scène montre combien la narration est une composition dialectique qui mène à la dénonciation de la fraude et à la révélation de l'auteur en tant que véritable maître dans la science du ḥadīṯ, ce qui, finalement, annonce l'accomplissement différé de la séquence narrative. L'élaboration de la mise en intrigue de l'événement apparaît encore plus clairement à travers les rôles qui sont donnés à chaque personnage, qui peuvent être analysés selon les travaux de Greimas sur le schéma actanciel dans les contes. La valeur narratologique de ces rôles est soulignée par l'évident décalage que crée Ibn Ḥaǧar entre la vie sociopolitique du sultanat et la narration de l'événement. La mise en intrigue de la disruption provoquée par l'arrivée d'al‑Harawī au Caire est une occasion de se présenter soi‑même comme le sujet de l'histoire, contribuant ainsi à la création de sa propre renommée en tant que restaurateur de la religion et de la justice.
[en] This article focuses on how a group of Sephardic intellectuals, some who identified as Arab Jews, succeeded through their experiences in Cairo, Beirut, and Istanbul, to become influential actors within Ottoman Palestine's Jewish community. Past scholarship has focused on how they tried to build a "shared homeland" with the local Palestinian population. However, this article argues that despite their success in constructing shared communities outside of Palestine, they were overall unsuccessful in forging ties with Palestinians. Through the lives of these intellectuals, we also learn about the makeup of Ottoman Palestine's Sephardim and the complication of defining them within the framework of language and nationalism.

[fr] Cet article examine la façon dont un groupe d'intellectuels sépharades, dont certains s'identifiaient comme Arabes-Juifs, ont réussi, à travers leur expérience au Caire, à Beyrouth et Istanbul, à devenir des acteurs influents dans la communauté juive de la Palestine ottomane. Les travaux académiques précédents se sont concentrés sur la façon dont ils ont essayé de construire une " patrie commune " avec la population palestinienne locale. Cet article soutient toutefois que, malgré leur succès dans la construction de communautés partagées hors de la Palestine, ils n'ont globalement pas rencontré de succès dans leur projet de forger des liens avec les Palestiniens. À travers la vie de ces intellectuels, le lecteur comprend aussi ce qu'ont été les séfarades de la Palestine ottomane et combien il est compliqué de les définir à travers le cadre de la langue et du nationalisme.
[en] In New Caledonia, between the end of 2018 and the beginning of 2019, 2275 students wrote a history of their country to study the development of their historical consciousness. These narratives show that history teaching struggles to ensure the transmission of a shared history, able to promote a peaceful "living together" or "common destiny". Not all students choose New Caledonia as their country and, when they do so, they are far from telling the same history, with localized knowledge and territorial effects, with also the coexistence of several visions of the past. Besides, school knowledge is not the main source of information, especially among Kanak students where family and community modes of transmission predominate. The historical orientations manifest oppositions that are often quite clear-cut, again distinguishing the way Kanak students understand and interpret history.

[fr] 2 275 élèves calédoniens ont rédigé entre fin 2018 et début 2019 une histoire de leur pays pour étudier le développement de leur conscience historique. Ces productions montrent que l'école peine à assurer la transmission d'une histoire commune au service d'un vivre ensemble apaisé. Tous les élèves ne choisissent pas de raconter l'histoire de la Nouvelle-Calédonie et, quand ils le font, ils sont loin d'en livrer le même récit, entre savoirs localisés et effets de territoire, avec aussi la cohabitation de plusieurs visions du passé. L'école n'est pas la source privilégiée des informations mobilisées, notamment chez les élèves kanak où prédominent des modes de transmission familiaux et communautaires. Les orientations identifiables manifestent des oppositions souvent assez tranchées, distinguant là encore la manière dont les élèves kanak comprennent et interprètent l'histoire.
[en] This contribution proposes to return to the reflections that have gradually led the ILO to focus on the issue of work in the informal economy. It questions, from a legal point of view, the definitions that have been proposed of this phenomenon, until the adoption of Recommendation N° 204

[fr] Cette contribution propose de revenir sur les réflexions qui ont progressivement conduit l'OIT à s'intéresser à la question du travail dans l'économie informelle. Elle interroge, sous un angle juridique, les définitions qui ont été proposées de ce phénomène, jusqu'à l'adoption de la Recommandation n° 204.
[en] Historiographically the status of medieval Normandy varies according to whether it is considered to have been part of the Anglo-Norman realm or a province of the kingdom of France, with the interpretation of its evolution differing according to the approach taken. A re-examination of these traditions shows that no history of Normandy can afford to overlook either of these traditions. By using an approach that takes into account geographical factors, in particular the importance of the sea in the functioning of the Anglo-Norman dominium, this article demonstrates that proximity to England, and to the urban areas around Paris and the Seine Valley, had a constant and decisive influence on the political choices made either by or for the Normans. Such an analysis can only be done within a wider European historical perspective, covering the interlinked history of these two kingdoms and those provinces that bordered the English Channel and the North Sea.

[fr] Dans les diverses traditions historiographiques, le statut de la Normandie médiévale varie selon qu'on la considère comme une composante de l'ensemble anglo-normand ou comme une province du royaume de France, et l'interprétation de son évolution se fait différemment dans les deux cas. Un réexamen de ces traditions permet de montrer qu'aucune histoire de la Normandie ne peut faire abstraction de l'une ou de l'autre. Une approche plus sensible aux conditions géographiques, en particulier à l'importance de la mer dans le fonctionnement du dominium anglo-normand, permet de montrer que la proximité de l'Angleterre et l'appartenance à l'ensemble métropolitain qui se construit autour de Paris et dans la vallée de la Seine ont une influence constante et déterminante dans les choix politiques faits par ou pour les Normands. Une telle analyse ne peut se faire que dans une perspective d'histoire européenne, englobant l'histoire imbriquée des deux royaumes et des provinces riveraines de la Manche et de la mer du Nord.
[en] This text proposes that the neoliberal governmentality gives rise to different violences used to unleash fears and direct them as a technology of population control. In front of these violence and the fears that accompany them, resistance arises resorting to social memory of previous shared experiences. In Mexico, the local cases and particularly indigenous communities' experiences are really interesting in this sense. This article analyzes the cases of Municipio Autónomo de Cherán K'eri, in Michoacán, and Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias, which could neutralize the policies of fear and successfully stop legal and illegal violences within their territories. Both did so by recovering the memory of ancient struggles to reproduce and transform them simultaneously. They resorted to experiences of the past, recovered and reformulated their uses and costumes to give novel and efficient responses to the urgencies of the present. It is in this sense that they are living and resistant memories.

[fr] Cet article montre que la gouvernementalité néolibérale donne lieu à de nombreuses violences visant à susciter les peurs et à les utiliser comme une technologie de contrôle de la population. Face à ces violences et aux peurs qui les accompagnent, nombre de stratégies de résistance basées sur la mémoire sociale d'expériences partagées dans le passé apparaissent. Certaines tentatives locales qui ont lieu au Mexique sont particulièrement intéressantes en ce sens, notamment celles des communautés indiennes. Le présent travail analyse les cas de la Municipalité Autonome de Cherán K'eri, au Michoacán, et de la Coordination Régionale des Autorités Communautaires (CRAC) du Guerrero qui sont parvenues à neutraliser les politiques de la peur et à freiner les violences légales et illégales au sein de leur territoire respectif. Pour ce faire, toutes deux ont pris appui sur la mémoire d'anciennes luttes qu'elles ont à la fois reproduites et transformées simultanément. Elles ont apporté des réponses nouvelles et efficaces aux urgences du présent en récupérant les expériences passées et en les réactualisant. C'est pourquoi, il s'agit de mémoires vives de la résistance.