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[es] Antonio de Solís es, tras Quevedo, el segundo poeta español más frecuentemente aludido por Feijoo en sus ensayos. Las menciones admirativas dirigidas a su obra, así como el conocimiento que Feijoo demuestra de ella, permiten considerar la influencia de Solís sobre el benedictino. En concreto, Feijoo manifiesta en ciertos poemas una tendencia metapoética presente en Solís, con quien coincide además en el empleo de determinado léxico y varios procedimientos poéticos. Incluso se percibe en algunos pasajes una reescritura de la obra de Solís por parte de Feijoo. Por todo ello, cabe considerar a Solís uno de los referentes poéticos de Feijoo.

[fr] Antonio de Solís est, après Quevedo, le poète espagnol le plus souvent mentionné par Feijoo dans ses essais. À l'admiration du bénédictin pour l'œuvre du poète, qu'il connaît très bien, correspond l'influence exercée par ce dernier sur son lecteur du xviiie siècle, influence qui se traduit par une même tendance à l'écriture metapoétique, l'emploi d'un certain lexique et de procédés poétiques semblables et la réécriture de certains passages. On peut donc considérer Solís comme une des influences poétiques de Feijoo.
[es] En este trabajo se estudia la influencia que tuvieron las dos representaciones del manicomio ofrecidas por Lope de Vega en El peregrino en su patria y en Los locos de Valencia, sobre la tragicomedia de Charles Beys L'Hospital des fous (1635), cuya versión modificada se publicó en 1653 bajo el título de Les illustres fous. El presente artículo muestra cómo, a pesar de que ambos autores traten el mismo tema del hospital de los locos, las obras del español y del francés difieren radicalmente. Lope de Vega representa un universo de segregación cuidadosamente delimitado, en el cual la locura se muestra festiva, al tiempo que se somete al orden establecido. Por el contrario, Beys invita a la reflexión individual sobre la propia locura, a través de un juego ambiguo en el que la frontera entre el asilo y el mundo externo desaparece.

[fr] Ce travail étudie l'influence que les deux représentations de l'hôpital des fous offertes par Lope de Vega dans El peregrino en su patria et dans Los locos de Valencia ont eue sur la tragi-comédie de Charles Beys L'Hospital des fous (1635), modifiée en 1653 sous le titre Les illustres fous. Il montre que traitant pourtant du même thème de l'hôpital des fous, les œuvres de l'Espagnol et du Français diffèrent radicalement. Lope de Vega représente un univers de ségrégation soigneusement circonscrit où la folie se montre sous un jour festif, mais assujettie à l'ordre établi. Au contraire, Beys utilise ce thème pour inviter tout un chacun à réfléchir sur sa propre folie à travers un jeu de miroirs qui abolit les frontières entre l'asile et le monde.
[es] Este libro aborda la "comercialización" de la sociedad medieval en España, sur de Francia e Italia desde el punto de vista del consumidor y no del comerciante, más tradicional en la historiografía. Analizando la cultura de consumo de los clientes, sus estrategias de adquisición de productos y el sistema regulador que protegía los suministros domésticos, se intenta comprender mejor lo que significaba "ir al mercado" para los consumidores en ese momento.

[fr] Les populations de la Méditerranée occidentale (Espagne, France méridionale, Italie) témoignent dans les derniers siècles du Moyen Âge d'une ouverture croissante aux échanges, dont rendent compte la densification rapide du réseau des marchés locaux, le recours massif au crédit et l'intensification de la circulation des biens. Cet ouvrage aborde cette " commercialisation " de la société médiévale du point de vue du consommateur plutôt que de celui du marchand, plus traditionnel dans l'historiographie. Par l'analyse des cultures de consommation des clientèles, de leurs stratégies d'acquisition des produits et du dispositif de régulation protégeant les approvisionnements domestiques, il s'agit de mieux comprendre ce que " faire son marché " signifia pour les hommes et les femmes de ce temps.
[es] Muchos de los "artículos de París", de París sólo tenían el nombre : tal era el caso de una parte de la joyería de azabache y de los peines fabricados en el Pays d'Olmes, unos 800 kilómetros al sur de la capital. Ningún comprador podía estar seguro ni del origen parisino ni tampoco de la autenticidad de esos artículos. En efecto, en esta época, la calidad de los productos no se definía tanto por la veracidad de una materia prima sino por sus cualidades. Desde el siglo XVIII, las joyas de azabache fueron objeto de imitaciones tan difíciles de distinguir que al vidrio negro ahora lo llaman azabache francés. Debido a la escasez de boj, también hicieron los fabricantes imitaciones de madera pintada. Luego, para mejorar la gama de sus productos, calificaron como "de Irlanda" y "de búfalo" a los cuernos blancos y negros que procedían de América Latina y estampillaron como "de París" a muchos de sus peines. A fin de cuentas, se puede considerar que tales estrategias de falsificación afectaron a la imagen del territorio.

[fr] Beaucoup d'" articles de Paris " n'avaient de Paris que le nom : tel était le cas d'une partie de la bijouterie en jais et des peignes, fabriqués en Pays d'Olmes, à 800 kilomètres au sud de la capitale. Nul acheteur ne pouvait avoir d'assurance ni quant à l'origine parisienne de ces articles, ni quant à leur authenticité. En effet, pour les hommes du temps, la qualité des produits ne se définissait pas tant par la véracité d'une matière première que par ses qualités. Dès le xviiie siècle, les bijoux en jais ont fait l'objet d'imitations si dures à distinguer que le verre noir s'appelle désormais jais français. En raison de la raréfaction du buis, les fabricants ont aussi usé d'imitation en peignant du bois. Puis, pour rehausser la gamme de leurs produits, ils qualifièrent d'Irlande et de buffle les cornes blanches et noires venues d'Amérique latine tout en estampillant " Paris " bon nombre de leurs peignes. Finalement, l'image du territoire a probablement pâti de ses stratégies du du faux.
[es] Partiendo del rito en general y de su función antropológica y social, se trata de mostrar cómo el pasaje del mito a su crítica en la forma simbólica "religión" modifica su estructura. El ejemplo analizado es el rito de la unción, tal como se mantiene desde la unción de Saúl hasta el ritual de la consagración real, y en su abolición bajo la Convención. Una hipótesis se propone en cuanto a la fuente posible, desde el punto de vista simbólico, de un rito semejante. Esta fuente es una elaboración en principio discursiva y reflexiva sobre la mezcla entre un signo material cuya naturaleza es indiferente y el sentido que se le acredita.

[fr] Partant du rite en général et de sa fonction anthropologique et sociale, il s'agit de montrer comment le passage du mythe à sa critique dans la forme symbolique " religion " en modifie la structure. L'exemple analysé est celui du rite d'onction tel qu'il se maintient depuis celle de Saül jusque dans le rituel du sacre royal et dans son abolition sous la Convention. Une hypothèse est avancée quant à la source possible, du point de vue symbolique, d'un tel rite. Cette source est une élaboration d'abord discursive et réflexive sur le mixte entre un signe matériel dont la nature est indifférente et la signification dont on le crédite.
[es] Este texto analiza el contenido de la prescripción en la gestión de proyectos en dos subsidiarias de una firma industrial y cómo la prescripción se produce. Se muestra cómo la compañía se apropia y transforma en prescripción las habilidades individuales de los gerentes de proyecto. Pero el texto también muestra que la transferencia de sus competencias (a la organización) perfecciona las habilidades de cada uno de ellos. Además muestra que el intercambio de sus mejores prácticas con los colegas puede aumentar las posibilidades de promoción.

[fr] L'article analyse le contenu et l'élaboration de la prescription en matière de gestion de projet dans deux filiales d'un groupe industriel. Il montre comment chacune " s'approprie " les compétences individuelles de ses chefs de projet, puis s'en sert pour prescrire leur travail. Mais l'article montre aussi que ce " transfert " de leurs compétences (vers l'organisation) améliore leur aptitude à gérer des projets et que le partage de leurs bonnes pratiques avec leurs collègues, en renforçant leur réputation, peut leur permettre d'obtenir de l'avancement dans leurs carrières.
[es] El objetivo de este articulo es el de resaltar, centrandose el autor en el estudio etnográfico de una escuela situada en una zona socialmente coflictiva, las dificultades de caracter etnográfico y los dilemas éticos que surgen ante el investigador implicado inevitablemente en el contexto social analizado, problemas ya señalados por Everett C. Hughes. Adoptando el método la observación participativa en la que asume en el seno de la escuela el doble papel de docente y de educador principiante, el investigador analiza la naturaleza de los " incidentes " creados por los alumnos para poner a prueba al profesor y también las tensiones y los conflictos que surgen entre el personal docente. El telón de fondo moral y psicológico creados inevitablemente y que surge de la tensión y del enfrentamiento, obligan al investigador a practicar una política de " tierra quemada " que es comparada con otras experiencias etnográficas similares.

[fr] L'article entend évoquer à partir d'une ethnographie d'un " terrain miné " dans une école de relégation, quelques pièges ethnographiques et dilemmes éthiques du chercheur " pris " dans le réseau social qu'il étudie, comme l'indiquait Everett C. Hughes. Inséré par une observation participante dans des rôles d'enseignant remplaçant ou d'éducateur stagiaire au sein du personnel de cette école, le chercheur est amené à connaître les incidents que les élèves imposent au jeune membre du personnel pour le " tester ", ainsi que les tensions et conflits au sein même du personnel. L'arrière-plan moral et psychologique de conditions d'observation basées sur la tension et la confrontation conduisent le chercheur à une " politique du terrain brûlé " examinée en comparaison d'expériences ethnographiques similaires.
[es] Este artículo tiene como objetivo presentar las bases del dinamismo económico de la región denominada Borde Occidental Metropolitano del Estado de Río de Janeiro a través del análisis de la trayectoria de crecimiento e inversión de dos municipios: Seropédica y Japeri. El estudio muestra cómo estos territorios fueron afectados por la dinámica socio-desarrollista del período post-2003, aportando datos sobre la inversión. El estudio muestra que la proximidad a los grandes ejes de transporte y la gran oferta de suelo fueron determinantes para que el llamado perfil logístico-industrial fuera efectivo.

[fr] Cet article vise à présenter les fondements du dynamisme économique de la région dite de la périphérie ouest métropolitaine de l'État de Rio de Janeiro à travers l'analyse de la trajectoire de croissance et d'investissement de deux communes: Seropédica et Japeri. L'étude montre comment ces territoires ont été affectés par la dynamique socio-développementaliste de la période post-2003, apportant des données sur l'investissement. L'étude montre que la proximité des grands axes de transport et la large offre de terrains ont été déterminantes pour que le profil dit logistique-industriel soit efficace.
[es] De la descripción y el análisis de las relaciones que unieron, a lo largo de los últimos cincuenta años, la arqueología clásica y la historia del arte en los Países Bajos, podemos deducir que dichas relaciones han evolucionado mucho. En un principio ambas disciplinas iban muy vinculadas: la arqueología clásica se consideraba a sí misma como la historia del arte de la Antigüedad, mientras que hoy en día se presenta deliberadamente como una arqueología "mediterránea", privilegiando el trabajo de campo y dándole la espalda a la historia del arte. El análisis de este cambio de paradigma demuestra que el paso de la arqueología "clásica" a la "mediterránea" sin duda ha permitido modernizar la disciplina, pero sin tener en cuenta la especificidad de la arqueología clásica. Por lo tanto parece necesario que la arqueología clásica y la historia del arte encuentren una nueva manera de acercarse, en una relación más equilibrada. Numerosos son, de hecho, los planteamientos teóricos que atestiguan, en ambas disciplinas, de una evolución convergente, tal como lo confirman los debates sobre estilo, agency y materialidad.

[fr] De la description et de l'analyse des relations qui, au cours des cinquante dernières années, ont uni l'archéologie classique et l'histoire de l'art aux Pays-Bas, il ressort que ces relations ont subi une évolution importante. À l'origine, les deux disciplines étaient étroitement associées et l'archéologie classique se considérait comme l'histoire de l'art de l'Antiquité. Aujourd'hui, l'archéologie classique se présente délibérément comme une archéologie " méditerranéenne ", privilégie le travail de terrain et tourne le dos à l'histoire de l'art. L'analyse de ce changement de paradigme montre que le passage de l'archéologie " classique " à l'archéologie " méditerranéenne " a certes permis de dépoussiérer la discipline, mais sans tenir compte de la spécificité de l'archéologie classique. De ce point de vue, il paraît indispensable que l'archéologie classique et l'histoire de l'art trouvent à nouveau le moyen de se rapprocher, dans une relation plus équilibrée. Nombreuses sont d'ailleurs les questions théoriques qui, au sein des deux disciplines, témoignent d'une évolution convergente, comme le prouvent les discussions sur le style, l'agency et la matérialité.
[es] Basado en un informe de la Federación internacional de los derechos humanos del año 2009, este artículo evalúa la política migratoria de Kazajstán y de Kirguistán con respecto a las normas internacionales que definen los derechos de los trabajadores migrantes (entre otros la Convención sobre los trabajadores migrantes de la ONU y las convenciones de la OIT que a veces entran en conflicto con algunos acuerdos regionales o bilaterales). País de inmigrantes, Kazajstán busca ante todo atraer mano de obra cualificada que debería ser, a largo plazo, substituida por especialistas kazajos. El sistema de cuotas y las normas excesivamente restrictivas limitan las posibilidades de los inmigrantes de trabajar legalmente y obligan la gran mayoría de ellos a la irregularidad. Mantenidos en una situación jurídica y material precaria, son estos los que serán con más probabilidad víctimas de trabajos forzados. El caso de Kirguistán en cambio, país de emigrantes, recuerda las responsabilidades pero también las dificultades a las cuales un Estado que exporta su mano de obra se enfrenta para proteger a sus ciudadanos en el extranjero – como lo demuestran los altibajos en sus relaciones con Kazajstán. Finalmente, este caso permite también ilustrar de un lado como las prácticas de gestión de las migraciones pueden ser importadas (en este caso de Filipinas) con el apoyo de las organizaciones internacionales y de otro lado cuáles son las limitaciones que este enfoque migratorio origina.

[fr] Basé sur une enquête et un rapport de la Fédération internationale des droits de l'homme de 2009, cet article évalue la politique migratoire du Kazakhstan et du Kirghizstan au regard des normes internationales qui définissent les droits des travailleurs migrants (notamment la Convention sur les travailleurs migrants de l'ONU et les conventions de l'OIT, qui entrent parfois en conflit avec des accords régionaux ou bilatéraux). Pays d'immigration, le Kazakhstan cherche avant tout à attirer une main-d'œuvre qualifiée, qui doit être remplacée à terme par des spécialistes kazakhes. Le système de quota et des règles très contraignantes limitent les possibilités pour les migrants de travailler légalement et condamnent à l'irrégularité la grande majorité d'entre eux. Maintenus dans une situation juridique et matérielle précaire, ceux-ci sont les plus susceptibles d'être victimes du travail forcé. Le cas du Kirghizstan, pays d'émigration, rappelle les responsabilités, mais aussi les difficultés d'un État de départ pour protéger ses ressortissants à l'étranger – comme le montrent les aléas des relations avec le Kazakhstan. Il permet aussi d'illustrer la manière dont les pratiques de gestion des migrations sont importées (en l'occurrence des Philippines), avec l'aide des organisations internationales et les limites de cette démarche.
[es] El estudio de tres objetos metálicos de base cobre (elementos cingulum, fíbula anular) descubiertos en el siglo XIX en la villa de Bossenno en Carnac (Morbihan) los sitúa indiscutiblemente en la Antigüedad tardía (finales del siglo IV - principios del siglo V). Se aborda la cuestión del descubrimiento de estos artefactos, generalmente clasificados como militaria, en un asentamiento puramente civil.

[fr] L'étude de trois objets de cuivre allié (éléments de cingulum, fibule penannulaire) découverts au xixe s. dans la villa des Bossenno à Carnac (Morbihan) les place sans conteste dans l'Antiquité tardive (fin du ive s.-début du ve s.). On s'interrogera sur la place de ces artéfacts, ordinairement classés parmi les militaria, dans un habitat purement civil.
[es] Este artículo pretende analizar ciertos aspectos de la recepción de la teoría lacaniana por la vanguardia literaria argentina de los años sesenta. Se trata de poner de relieve los desplazamientos y deformaciones producidos durante esa transferencia cultural, que no es sólo geográfica en la medida en que se asemeja a las lecturas surrealistas de otro nombre importante del psicoanálisis, Sigmund Freud, en los años veinte. Se propone primero una contextualización alrededor de la figura de Oscar Masotta, introductor y traductor de Lacan, pero también crítico literario, creador e intelectual faro del período. Luego, se estudia un ejemplo singular, el de Osvaldo Lamborghini, escritor "maldito" de su generación, que integra insolentemente algunos conceptos y algunos mecanismos de escritura sacados de los textos lacanianos. Esta utilización sería del orden del parodio (parodia y odio), y, por lo tanto, del orden de la transferencia (en un sentido psicoanalítico); pero también sería un motor de escritura, un marco para una literatura fuera de marco.

[fr] Le propos de cet article est d'analyser certains aspects de la réception de la théorie lacanienne par l'avant-garde littéraire argentine des années soixante. Il s'agit de mettre en relief les déplacements et déformations qui se sont produits lors de ce transfert culturel, qui n'est pas seulement géographique, puisqu'il rappelle les lectures surréalistes d'un autre grand nom de la psychanalyse, Sigmund Freud, dans les années vingt. Dans un premier temps, une contextualisation est proposée autour de la figure d'Oscar Masotta, introducteur et traducteur de Lacan, mais aussi critique littéraire, créateur et intellectuel phare de la période. Puis, un exemple singulier est étudié, celui d'Osvaldo Lamborghini, écrivain " maudit " de sa génération, qui intègre avec insolence certains concepts et certains mécanismes d'écriture tirés des textes lacaniens. Cette utilisation serait de l'ordre du parodio (parodie et haine), donc de l'ordre du transfert (dans un sens psychanalytique) ; mais elle serait aussi un moteur d'écriture, un cadre pour une littérature hors-cadre.
[es] Este texto intenta mostrar que la división sexuada de la orientación, vinculada con la del trabajo, sigue siendo un problema vivo tanto a nivel nacional como internacional. Explora las diferentes causas de dicha división, relacionadas en particular con políticas tímidas y con una ausencia de demanda social, aportando así elementos de análisis y de explicación al fallo de la mixidad frente a la orientación. El artículo pone de manifiesto el hecho de que las trayectorias sexuadas conciernen tanto a chicos como a chicas y propone que se consideren las opciones de orientación como una creación de sí mismo o de sí misma al servicio del género.

[fr] Ce texte vise à montrer que la division sexuée de l'orientation, liée à celle du travail, demeure une question vive tant au niveau national qu'international. Il en explore les différentes causes, liées notamment à des politiques timides et à une absence de demande sociale, apportant ainsi des éléments d'analyse et d'explication à la défaillance de la mixité face à l'orientation. L'article met en évidence que les parcours sexués sont autant le fait des garçons que des filles et propose d'envisager les choix d'orientation comme une création de soi au service du genre.
[es] El título de la reflexión propuesta es voluntariamente ambiguo. "El escritor y sus libros" hace referencia tanto a los libros que Álvaro Pombo (Santander, 1939) ha leído como a las obras que él mismo ha escrito. La puesta en relación de estos libros heterogéneos es fructuosa en cuanto que permite no sólo discernir una interacción entre las actividades de lectura y de escritura sino también observar el lugar central que ocupa la biblioteca en el seno de la creación literaria. De hecho, frente a la biblioteca real que rodea a Álvaro Pombo en su día a día, se encuentra su reflejo, la "biblioteca interior" (Bayard) cuya presencia está implícita en toda su obra. Por ello, la calidad metaliteraria de ésta depende esencialmente de la intertextualidad recurrente que funciona como un espejo, un filtro o un revelador en cada relato.

[fr] Le titre de la réflexion proposée est volontairement ambigu. " L'écrivain et ses livres " renvoie tant aux livres qu'Álvaro Pombo (1939, Santander) a lus qu'aux livres qu'il a écrits. La mise en regard de ces livres hétérogènes est féconde en ce qu'elle permet de discerner une interaction entre les activités de lecture et d'écriture et de voir la place centrale qu'occupe la bibliothèque dans la création littéraire. En effet, face à la bibliothèque réelle qui entoure Álvaro Pombo au quotidien, il y a son reflet, la " bibliothèque intérieure " (Bayard), qui se trouve en filigrane de chaque récit. La qualité métalittéraire de son œuvre dépend pour beaucoup de cette présence constante de textes qui opèrent comme un miroir, un filtre ou un révélateur dans chaque récit.
[es] Antes de la Gran Guerra, durante más de medio siglo, se asiste a la aparición de textos de anticipación a plazo más o menos largo que imaginan a modo fantasmático conflictos destructores, internos y/o externos, en los que se llega a desatar el apocalipsis sobre una Francia sumida entonces en la crisis. Crisis militar con la humillante derrota de 1870 que manifiesta el atraso, táctico y material, del ejército francés y plantea el problema de la independencia nacional. Crisis política con la repetición de atentados anarquistas particularmente sangrientos. Crisis social con la pauperización de las clases populares, seducidas por el socialismo, estructurado en Internacional a partir de 1864. Esta situación explosiva, que inspira en muchos la esperanza en el advenimiento del " Grand Soir " – gran cataclismo social – mientras otros fustigan el desmadre democrático, reactiva el vínculo con la herencia revolucionaria y con sus lecciones, hecho del que informan de manera contradictoria las ficciones de la época.

[fr] Le gros demi-siècle qui précède la Grande Guerre voit fleurir toute une production de textes d'anticipation à plus ou moins grande portée qui fantasment des conflits ravageurs, internes et/ou externes, qui vont jusqu'à déchaîner l'apocalypse dans une France alors enfoncée dans la crise. Crise militaire avec l'humiliante défaite de 1870 qui révèle au grand jour le retard, tactique et matériel, de l'armée française, posant la question de l'indépendance nationale. Crise politique avec la récurrence d'attentats anarchistes particulièrement sanglants. Crise sociale avec la paupérisation des classes populaires, séduites par le socialisme, structuré en Internationale à compter de 1864. Cette situation explosive, où d'aucuns puisent des raisons d'espérer dans l'avènement du Grand Soir quand d'autres flétrissent la chienlit démocratique, réactive le rapport à l'héritage révolutionnaire et à ses leçons, ce dont témoignent contradictoirement les fictions du temps.