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[de] Carl Sternheims Komödie Der Snob (1913) ist Bestandteil einer Tetralogie über Aufstieg und Fall der Familie Maske. Sie ist die unmittelbare Folge des Stückes Die Hose (1912) : Der Sohn (Christian) des kleinbürgerlichen Staatsbeamten Theobald ist zum Direktor eines mächtigen Bergbauunternehmens geworden und will durch die Heirat mit einer jungen Gräfin, Marianne von Palen, in den Adelsstand aufsteigen. Er muß aber den Widerstand des Vaters überwinden, der immerhin seine Verdienste anerkennt. Um sein Ziel zu erreichen, äfft er das adelige Verhalten nach, übt sich in der Reit- und Fechtkunst, pflegt Kleidung und Wortschatz Die letzte Hürde überspringt er, als er sich als der illegitimene Sohn eines Ehebruchs seiner Mutter (Luise) mit einem französischen Vicomte ausgibt. Im Ganzen gerät die Handlung zu einem lustigen Angriff auf die Werte der wilhelminischen Gesellschaft im Vorfeld des Ersten Weltkriegs.

[fr] La comédie de Carl Sternheim Der Snob (1913) fait partie d'une tétralogie consacrée à l'ascension et à la ruine de la famille Maske. Elle prend la suite immédiate de Die Hose (1912) : le fils (Christian) du fonctionnaire petit-bourgeois (Theobald) est devenu directeur d'une grande entreprise minière et veut s'intégrer à la classe nobiliaire par son mariage avec une jeune comtesse, Marianne von Palen. Mais il lui faut vaincre les réticences du père, qui reconnaît cependant ses mérites. Alors il singe les comportements de la noblesse, pratique l'équitation et l'escrime, soigne sa mise et son langage. Il fait sauter le dernier verrou en faisant croire qu'il est issu d'un adultère entre sa mère (Luise) et un vicomte français. C'est une charge comique contre les valeurs de la société allemande wilhelminienne précédant la guerre de 1914-1918.
[de] Die Diskussionen um den Expressionismus im Jahr 1947 finden in den Zeitschriften Merkur, Hochland und Das goldene Tor vornehmlich im Kontext zeitgenössischer politischer und kulturkritischer Debatten statt. Der Expressionismus wird dabei für die Vermittlung spezifischer Literaturästhetiken und Weltanschauungen funktionalisiert. Es zeigt sich bei dieser Funktionalisierung, dass die Thesen der kulturkritischen Zeitschriftenbeiträge immer auch Ausdruck des weltanschaulich-politischen Selbstverständnisses der Zeitschrift und ihrer Ziele sind. So dient der Expressionismus in der katholischen Zeitschrift Hochland als Negativfolie für die Vermittlung des Katholizismus, während er im konservativ geprägten Merkur zur Stütze der Kritik an einer Politisierung der Literatur wird. In der Zeitschrift Das goldene Tor, die in ihrem Programm die Avantgarde dezidiert befürwortet und vermittelt, wird der Expressionismus schließlich zur humanistischen Literatur und damit zum Weg aus dem Kapitalismus erklärt. Expressionismuskritische Positionen, wie die Darstellung des Expressionismus als bloße psychologische Angstreaktion auf eine rationalisierte Welt, werden dabei in Frage gestellt.

[fr] En 1947, dans les revues Merkur, Hochland et Das goldene Tor, les discussions sur l'expressionnisme ont surtout lieu dans le contexte de débats politiques contemporains et de critique culturelle. L'expressionnisme se voit alors attribuer la fonction de transmettre des esthétiques littéraires et des visions du monde spécifiques. Les thèses des articles de critique culturelle développées dans ces revues sont ainsi l'expression de la conception idéologique et politique de la revue et de ses objectifs. Ainsi, dans la revue catholique Hochland, l'expressionnisme sert de faire-valoir à la promotion du catholicisme, tandis que dans le Merkur, d'orientation conservatrice, il devient un moyen de critiquer la politisation de la littérature. Dans Das goldene Tor, dont le programme est résolument favorable à l'avant-garde, l'expressionnisme est finalement considéré comme une littérature humaniste et apparaît comme un moyen d'échapper au capitalisme. Les positions critiques à l'égard de l'expressionnisme, comme sa réduction à une simple réaction psychologique d'angoisse face à un monde rationalisé, sont remises en question.
[de] Mit Amiels Denkfigur, nach der in jeder angeschauten Landschaft ein Seelenstand zu entziffern sei, ließ sich retrospektiv die Landschaftskonzeption der deutschen Romantik beschreiben. Daß die Landschaft als seelenvoll und gotterfüllt, als Entsprechung des romantischen Gemüts begriffen werden konnte, dafür hatte Herder mit seiner These der Organisiertheit des Menschen für das Erleben der Natur gesorgt, mit der sowohl die rousseauistischen Trennungen wie die Kantschen Erkenntniszweifel überwunden werden konnten. Fortan sollte sich in der Anschauung der Landschaft das Subjekt in seiner Einbindung ins irdische Dasein erfahren.Kleist scheint diese Maxime bereits in seinem frühen Glücksplan folgen zu wollen. Seine virtuosen Landschaftsschilderungen scheinen den frühromantischen Stil zu perfektionieren und könnten durchaus als Selbstvergewisserung im Sinne Amiels, als Proben auf den Seelenzustand erscheinen. Aber das romantische Kunststück der symbolischen Identifikation mißlingt Kleist sowohl angesichts der realen wie der dargestellten Landschaft.

[fr] L'intuition d'Amiel qui voulait que tout paysage contemplé ne fût que l'indicateur d'un état d'âme semble donner une bonne description rétrospective de la conception du paysage propre aux romantiques allemands. En défendant l'idée selon laquelle la constitution de l'homme le destinait à saisir la nature, Herder leur avait permis de la regarder comme animée et habitée de Dieu, d'en faire un reflet de l'âme romantique, et de dépasser ainsi les oppositions rousseauistes et les doutes kantiens sur la possibilité de connaître la nature. Dès lors, la contemplation du paysage devait permettre à l'individu de percevoir sa propre adaptation à l'ici-bas, l'adéquate inscription de sa propre personne dans la vie terrestre.Dès la rédaction de son " Plan pour atteindre le bonheur ", Kleist semble vouloir suivre ce schéma. Dans leur virtuosité, ses descriptions de paysages semblent perfectionner le style romantique, et l'on serait tenté de les interpréter dans le sens d'Amiel comme des tableaux servant à dépeindre des états d'âme. Mais, chez Kleist, le tour de force romantique d'une identification symbolique échoue aussi bien face aux paysages réels que face aux paysages picturaux.
[de] Dass Faust Ende des 19. Jahrhunderts zur deutschen Nationallegende wurde, war dem erneuten Interesse geschuldet, das der Figur entgegengebracht wurde, seit Goethe ihr seine berühmte Tragödie gewidmet hatte. Während Goethes Stück anfangs noch kontroverse Deutungen hervorrief, wurde es mit der Zeit in immer starrere Klischees gedrängt, die unser Verständnis des Texts herausfordern. Über die Feststellung hinaus, dass diese Auslegungen eine verengte Sicht auf das Werk transportieren, möchte dieser Beitrag die Plastizität von Goethes Werk aufzeigen, die in dessen Struktur selbst angelegt ist und es unmöglich macht, ihm einen feststehenden Sinn zu geben. Zur Hervorhebung des komplexen Spiels der Deutungen, das das Stück ermöglicht, geht der Artikel insbesondere auf die Verarbeitung des Faustmythos und dessen Historizität in Faust ein, auf die Neuinterpretation der Gattung Tragödie, die das Stück vornimmt, aber auch auf den Dialog, den es bis in die Gestaltung der Verse hinein mit der Literaturgeschichte aufspannt. In jedem Schritt der Argumentation wird eine sinnbildlich gewordene Szene aus Faust untersucht, um die hermeneutische Arbeit zu veranschaulichen, die das Stück von uns verlangt.

[fr] Si Faust est érigé en mythe national allemand à la fin du xixe siècle, il le doit au regain d'intérêt dont il fait l'objet depuis que Goethe lui a consacré sa célèbre tragédie. Alors qu'elle donne initialement naissance à des interprétations controversées, cette pièce se voit figée en des stéréotypes qui défient la lecture du texte. Au-delà du constat de la réduction à laquelle procèdent ces interprétations, le présent article s'attache à démontrer la plasticité structurelle de l'œuvre de Goethe, qui la dérobe à l'assignation d'un sens fixe. Afin de mettre en évidence le jeu interprétatif complexe dont la pièce crée la possibilité, l'article se penche notamment sur le travail du mythe faustien et de son historicité dans Faust, sur la relecture du genre de la tragédie à laquelle la pièce procède, et sur le dialogue qu'elle entame avec l'histoire littéraire jusque dans les choix métriques. À chaque étape, l'argumentation propose l'étude d'une scène de Faust devenue emblématique afin de mettre en évidence le travail herméneutique auquel la pièce nous invite.
[de] Nach einer glanzlosen Wahlkampagne, deren Ergebnis a priori nicht den geringsten Zweifel bestehen ließ, haben die deutschen Bundestagswahlen vom 24. September 2017 den sehr deutlichen Rückgang der beiden Volksparteien verzeichnet, die an der ausscheidenden Großen Koalition beteiligt waren. Allerdings wird dabei ein bedeutenderer Rückgang für die Christdemokraten verzeichnet als für die Sozialdemokraten. In einer zersplitterten politischen Landschaft, in der sowohl der Durchbruch der rechtsradikalen Parteien als auch die Rückkehr der Freidemokraten in den Bundestag hervortreten, bekam das Gesicht der zukünftigen Regierungskoalition auf Anhieb immerhin unfeste Umrisse. Nach Ablauf einer beispiellosen sechsmonatigen Krise kommt die Fortsetzung einer neuen Großen Koalition wie eine notdürftige Lösung vor, die weder die Schwächung der Kanzlerin noch die tiefe Verwirrung ihrer sozialdemokratischen Koalitionspartner zu vertuschen vermag.

[fr] Après une campagne électorale sans éclat dont le résultat ne laissait a priori subsister aucun doute, les élections législatives allemandes du 24 septembre 2017 ont enregistré le très net recul des partis populaires associés dans la grande coalition sortante, plus important encore pour les chrétiens-démocrates que pour les sociaux-démocrates. Dans un paysage politique éclaté, avec la percée de l'extrême droite et le retour des libéraux-démocrates au Bundestag, le visage de la future coalition gouvernementale est apparu d'emblée incertain. Au terme d'une crise sans précédent de six mois, la reconduction d'une nouvelle grande coalition apparaît comme un fragile pis-aller qui n'occulte ni l'affaiblissement de la chancelière, ni le profond désarroi de ses partenaires sociaux-démocrates.
[de] Ethnografisches Wissen zwischen zwischen Ressortforschung und Wissenschaft – Staatliche Statistik, Topografie und Ethnografie im Königreich WürttembergAusgehend von der Gründung und Tätigkeit des statistisch-topografischen Büros für das Königreich Württemberg seit 1820 wird der Vortrag Voraussetzungen und Formatierungen ethnografischen Wissens im Rahmen behördlicher Forschung vorstellen. Im Sinne einer historischen Wissensforschung wird nach dem Stellenwert des Wissens überhaupt, den sich entwickelnden Wissenspraktiken und nach den Transaktionsräumen unterschiedlicher Akteure gefragt. Es wird dabei argumentiert, dass die Beteiligung an behördlicher Landesbeschreibung wichtige Strukturen für die Etablierung regionaler Ethnographie (Volkskunde) bereitstellte und deren Wissensmodi präfigurierte.

[fr] En partant de la fondation et de l'activité du bureau de la topographie et des statistiques du royaume du Wurtemberg depuis 1820, l'exposé se propose de présenter les conditions et les modes d'accès au savoir ethnographique dans le cadre de la recherche administrative. C'est au sens d'une recherche historique scientifique que l'on cherchera quelle place occupe le savoir à proprement parler, la manière dont se développent les pratiques pour y accéder et la manière dont les différents acteurs construisent leur espace de transaction. On argumentera le fait que la participation à la description d'un pays telle que peut la concevoir une administration pose des structures importantes pour l'établissement d'une ethnographie régionale et préfigure la manière dont elle procédera.
[de] Der französische Kunst- und Bücherraub in Europa (1794-1811) hat erregte Debatten in den aufgeklàrten Kreisen in Deutschland aus-gelôst. Obwohl das Rheinland bereits 1794 betroffen war, reagierte die deutsche Of-fentlichkeit erst 1796 auf die Wegnahmen von Kunstwerken aus Italien. Eine heftige Pressecampagne prangerte Frankreichs Aneignungspolitik als Verbrechen gegen die Menschheit an. Doch beruhigte sich die Diskussion, als in Paris die öffentlichen Einrichtungen (Muséum, Bibliothèque nationale) allmählich praktikabel wurden (um 1800). Die räuberische Präsenz Vivant Denons in den norddeutschen Staaten (1806-1807) rief alsdann wenig Ablehnung hervor. Erst nach den Befreiungskriegen, 1814 und noch mehr 1815, mobilisierten sich die Geister wieder, angefuhrt von der rheinischen patriotischen Presse. Die Rückgabe der geraubten Kunstwerke und Bûcher wurde zum identitàtsstiftenden Politikum und blieb es bis tief ins 20. Jahrhundert.

[fr] Les saisies d'objets d'art et de science opérées successivement par la France en Europe, entre 1794 et 1811, ont suscité d'importantes réactions dans les milieux éclairés allemands. Pratiquées dès l'automne 1794 dans les régions rhénanes, ces spoliations n'ont toutefois ému l'opinion publique que lorsqu'elles se sont portées sur le patrimoine italien, occasionnant dans la presse une virulente campagne antifrançaise. La dépouille de Rome fut ressentie en Allemagne comme un crime contre l'humanité entière. Progressivement toutefois, l'aménagement muséographique et la libéralité des établissements parisiens apaisèrent le débat. La présence et les activités prédatrices de Vivant Denon en Allemagne du Nord (1806-1807) ne suscitèrent aucune hostilité marquée, et c'est seulement après les guerres de libération, en 1814 et surtout en 1815, que l'opinion publique allemande, menée par une presse patriotique vivement gallophage, se mobilisa largement pour la restitution d'œuvres qui cristallisaient désormais de forts sentiments identitaires.
[de] In Navid Kermanis Roman Kurzmitteilung (2007) ist ein Mann zu sehen, der nach dem Tod einer ihm kaum bekannten jungen Frau nicht umhin kann zu trauern. Der vorliegende Artikel zieht zunächst die Frage nach der Legitimität der Trauer in Betracht, die sich von vornherein im Roman stellt und vom Anfang bis zum Ende seinen inneren Rhythmus bestimmt. Aufgezeigt wird, wie die Trauer, die sich dem Ich-Erzähler wie ein moralischer Imperativ oder eine Verantwortung aufzwingt, in ihm wirkt: der seltsame Charakter, den seine Worte und Handlungen auf einmal annehmen, sowie die ihn überwältigende Verwirrung. Sein Monolog zeugt von der Einsamkeit und Einkapselung, die die Mitteilung des Todesfalls mit sich gebracht hat, und von einem allmählichen und unvermeidbaren Ich-Verlust: Der Prozess des Trauerschreibens wird zur Selbsttrauer. Der Roman lässt verstehen, dass die fixe Idee des Todes den Ich-Erzähler dazu zwingt, nach anderen Koordinaten zu leben und zu denken, die er durch das Schreiben zu ergründen sucht. Was soviel besagt, dass alles mit dem Tod neu gedacht werden muss.

[fr] Dans Kurzmitteilung (2007), Navid Kermani met en scène un homme qui se sent investi d'un travail de deuil à la mort d'une jeune femme qu'il avait à peine connue. Cet article s'ouvre sur la légitimité du deuil, question qui se pose d'emblée dans le roman et en détermine le mouvement du début à la fin. Il s'agit alors d'analyser la façon dont le deuil qui s'impose à celui qui est à la fois le personnage principal et le narrateur, tel un impératif moral ou une responsabilité, agit en lui : le caractère d'étrangeté que revêtent soudain ses paroles et ses actes, le désarroi qui le gagne. Le monologue qu'il rédige témoigne de l'isolement et de l'enfermement auquel l'annonce de la mort l'a condamné ainsi que d'une perte de soi progressive et inéluctable : l'écriture du deuil devient une façon de faire son propre deuil. Tout laisse supposer que l'idée obsédante de la mort l'oblige à vivre et à penser selon de nouveaux critères qu'il cherche à cerner au travers de son travail d'écriture. Il s'agit de tout repenser à partir de l'idée de mort.
[de] Die Kirche Saint-Pierre, nach dem letzten unvollendeten Entwurf von Le Corbusier in der Stadt Firminy endlich fertiggebaut und im November 2006 eingeweiht, lässt sich neben Ronchamp und La Tourette in das weltberühmte religiöse Werk des Architekten einfügen. Die Studie, die sich auf Archivdokumente stützt, nimmt sich die Untersuchung des nach den Planungsvorgaben des Architekten " à l'identique " fertiggestellten Werkes vor. Sie definiert die Grundzüge des Weiterbaus der Kirche mit Rücksicht auf Le Corbusiers Enwurf und zeigt, dass in seiner Auffassung grundsätzliche Elemente verändert worden sind : konische Schale, Höhe und Neigungswinkel des Schiffes, liturgische und architektonische Elemente des Kirchenraumes sowie Zugangs und Übergangsräume. Innerhalb von vierzig Jahren haben sich also Projekt und Kontext entwickelt, so dass die Kirche Saint-Pierre heute von einer Vergangenheit zeugen will, die nie existiert hat und einfach nachgebaut wurde.

[fr] L'église de Saint-Pierre à Firminy, dernier projet inabouti de Le Corbusier dans la ville, a été achevée et inaugurée en novembre 2006. Elle s'insère ainsi dans le prestigieux contexte des œuvres religieuses de l'architecte, à côté de Ronchamp et la Tourette. D'après l'examen des documents d'archive et l'étude de l'œuvre construite – achevée " à l'identique " – on trace ici les linéaments de l'iter de réalisation du bâtiment à partir du dernier projet de Le Corbusier. Objet de l'analyse sont plus spécialement les transformations subies par des éléments qui sont fondamentales dans l'idée corbuséenne du projet : la coque couvrante la nef, hauteur et inclinaison ; les éléments liturgiques et architecturales qui conforment l'espace religieux ; parcours d'accès et espaces de transition.Pendant quarante ans le projet a évolué, le contexte aussi ; l'église de Saint-Pierre est ainsi en passe de devenir le symbole d'un lien avec un passé qui n'a jamais été, et qui aujourd'hui est en train d'être re-construit.
[de] Mit unserer Forschung haben wir zuerst auf eine Ortsbestimmung und ein genaues aktualisiertes Inventar der schon aufgenommenen Grabhügel gezielt, die zum Teil schon von den Archäologen des XIX. Jahrhunderts durchsucht wurden, vor allem die Orte Schirreinerweg und Kurzgeländ im Hagenauer Wald. Dafür haben wir diese Aufnahmen mit der LIDAR-Kartographie verglichen. Dann haben wir eine Datierung der Gräber von der Bronzezeit bis zu Tene A (Tene I) vorgenommen. So kann festgestellt werden, dass sich die Nekropolis von Schirreinerweg auf beiden Seiten eines Wegs befindet, von wo aus man die Tumuli sehen kann, die sich während ca. Tausend Jahre entwickelt haben.

[fr] Notre recherche a d'abord visé à un repérage et à un inventaire précis et actualisé des tertres funéraires déjà relevés et en partie fouillés par les archéologues du XIXe siècle, en particulier Xavier Nessel dans les lieux-dits Schirreinerweg et Kurzgeländ de la Forêt de Haguenau. La corrélation de ces relevés avec une cartographie établie par LIDAR a donc été notre première démarche. Puis nous avons entrepris d'établir une analyse chronologique de la localisation des sépultures, qui se succèdent de l'âge du Bronze à la Tène Ancienne. Enfin nous établissons que le développement spatial de la nécropole du Schirreinerweg, se répartit en deux noyaux situés de part et d'autres d'une voie de communication, qui assure la visibilité des tertres et qui s'accroissent tout au long du millénaire.
[de] Dieser Artikel setzt sich als Ziel, die Stichhaltigkeit des klinischen Gesprächs, das von der Psychoanalyse inspiriert ist, zu zeigen, um die pädagogische Beziehung des Lehrers zu dem Schüler zu verstehen, insbesondere wenn dieser Schüler anscheinend Lernschwierigkeiten hat oder leidet. Diese Beziehung wird durch den Vergleich zwischen zwei pädagogischen Methoden (Freinet- Pädagogik/klassische Pädagogik) analysiert. Die Verankerung in der Psychoanalyse als Theorie aber auch als von der therapeutischen Technik inspirierte Methode kann zeigen, dass die Verhalten, die Wahlen, die Stellungnahmen nur mit Bezug auf den inneren Konflikt, Zeichen eines vom Unbewussten geteilten Subjekts, verstanden werden können. Der Artikel erklärt, wie eine kooperative Pädagogik wie die Freinet-Pädagogik davon abhängt, wie der Lehrer sein " berufliches Ich " entwickelt und schlägt schließlich einige Überlegungspisten vor, was die Lehrerbildung betrifft.

[fr] Cet article a pour objectif de montrer la pertinence de l'entretien clinique inspiré par la psychanalyse pour comprendre le fonctionnement pédagogique de l'enseignant face à l'élève, particulièrement quand cet élève lui apparaît en difficulté ou en souffrance. Ce fonctionnement est analysé à travers la comparaison de deux modes pédagogiques : pédagogie Freinet/pédagogie classique. L'ancrage dans la psychanalyse en tant que théorie, mais aussi en tant que méthode inspirée par la technique thérapeutique, permet de montrer que les conduites, les choix, les prises de position ne peuvent être comprises qu'en référence au conflit interne, marque d'un sujet divisé par l'inconscient. L'article discute comment une pédagogie coopérative, telle que la pédagogie Freinet, intervient sur la façon dont l'enseignant construit son " soi professionnel " et se termine par quelques pistes de réflexion autour de la formation des enseignants.
[de] Die Kunst der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, manchmal als Infernalismus bestimmt, entwickelt eine dämonische Tendenz, die gleichzeitig mit der allgemein immer stärker zunehmenden Auslöschung der Figur Gottes und dem Sieg des Irrationalen am Ende des 19. Jahrhunderts einhergeht. Wenn man die Geschichte und die Vorstellung vom Teufel anhand der verschiedenen ikonografischen und literarischen Darstellungen vom Mittelalter an (Vorwort zum Artikel) nachzeichnet, kann aufgezeigt werden, dass der Durchbruch der fantastischen Literatur in Deutschland und Österreich nach 1900 eine Erneuerung der Figur des teuflischen Magnetiseurs hervorruft, zunächst unter dem Siegel der Dekadenz kurz vor dem Ersten Weltkrieg, dann, zum Zeitpunkt des Zweiten Weltkriegs, mit stärker allegorischer oder mythischer Intention. Im Hauptteil des Artikels werden hierfür insbesondere drei Demiurg-Romane dieser Epoche analysiert und verglichen: Der Zauberlehrling oder die Teufelsjäger von H. H. Ewers (1909), Die andere Seite von A. Kubin (1909) und Die Stadt hinter dem Strom von H. Kasack (1947).

[fr] Parfois défini comme un infernalisme, l'art de la première moitié du XXe siècle développe une tendance démoniaque qui coïncide avec l'effacement progressif de la figure de Dieu et le triomphe de l'irrationnel à la fin du XIXe siècle. En retraçant l'histoire de la pensée du Diable au travers de ses différentes représentations iconographiques et littéraires depuis le moyen âge (préambule à l'article), on peut montrer que l'avènement de la littérature fantastique en Allemagne et en Autriche après 1900 détermine un renouveau de la figure diabolique du magnétiseur, d'abord sous le sceau du décadentisme à l'aube de la Grande Guerre puis avec des visées plus allégoriques ou mythiques au moment de la Seconde Guerre mondiale. Le corps de l'article analyse et compare à cette fin principalement trois romans de démiurges : Der Zauberlehrling oder die Teufelsjäger de H. H. Ewers (1909), Die andere Seite de A. Kubin (1909) et Die Stadt hinter dem Strom de H. Kasack (1947).