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[en] The chapter " Ceci tuera cela " in the book Notre Dame de Paris written by Victor Hugo heralds a remarkable thought of the medium, although the writer does not use that word. No reducible to a simple technique, the medium (the cathedral, the printed book…) exerts its influence not only on the material organizations but too on the symbolic order. If the word " medium ", etymologically, means the central point, it is also what makes an overall effect. So Victor Hugo evokes technology of the soul, of the reason, of the terror and of the barbarism. So he shows an innovative intellectual position which leads him to link the technical and the policy. This detailed analysis is found too in Les Misérables in Quatre-vingt treize or in Les Travailleurs de la mer.

[fr] Le chapitre " Ceci tuera cela " du Notre-Dame de Paris de Victor Hugo préfigure une remarquable pensée du médium, même si l'écrivain n'utilise pas ce mot. Non réductible à une simple technique, le médium (la cathédrale, le livre imprimé…) marque de son emprise tant les organisations matérielles que l'ordre symbolique. Si le mot médium, étymologiquement, désigne le point central, il est aussi ce qui fait effet globalement. Il devient ainsi un " milieu ", au sens de " ce qui englobe " et donc structure, construit. Victor Hugo évoque ainsi des technologies de l'âme, de la raison, de l'effroi ou de la barbarie. Hugo témoigne là d'une position intellectuelle novatrice qui le conduit à lier technique et politique. Cette analyse fine se retrouve dans Les Misérables, dans Quatre-vingt treize ou Les Travailleurs de la mer.
[en] Questioning the notion of female gender in Germany around 1900 implies considering the interaction of several geographical spaces. The colony was no virgin territory to be modelled on the image of the metropolis. On the contrary it proved to be a space in which European certainties got questioned or even negated. In the third letter of Hans Paasche's (1881-1920) epistolary novel Die Forschungsreise des Afrikaners Lukanga Mukara ins innerste Deutschland (1912) the detour through the narrative prism of the African conveys a sharp criticism of the European norms and practices of the feminine and invites to rethink them. By elaborating a 'healthier', a more 'natural' and 'authentic' Idea of the feminine obviously inspired by the fantasy model of the African woman, Paasche's text highlights the utopian foundations shared by life-reform-movements (Lebensreformbewegungen) and colonial imaginations.

[fr] Interroger la notion de féminin en Allemagne autour de 1900 implique de prendre en compte l'interaction de plusieurs espaces géographiques. Loin de constituer un territoire vierge destiné à être modelé à l'image de la métropole, la colonie s'avère être un espace de mise en doute, voire de négation des certitudes européennes. Dans la troisième lettre du roman épistolaire de Hans Paasche (1881-1920), Die Forschungsreise des Afrikaners Lukanga Mukara ins innerste Deutschland (1912), le détour par le prisme narratif de l'Africain permet de véhiculer une critique acerbe des normes et pratiques européennes associées au genre féminin pour les repenser. En proposant une conception plus 'naturelle', plus 'authentique', plus 'saine' du féminin, inspirée du modèle fantasmé de l'Africaine, le texte de Paasche met en évidence les fondements utopiques communs aux mouvements de la réforme de la vie (Lebensreform) et aux imaginaires coloniaux.
[en] Flaubert can be considered as a spokesperson for the opponents to commemorations. The writer not only stood up against these collective high-masses; after his death, he was also seen as a writer who was not eligible for such honors according to the point of view of local authorities in Normandy despite his great reputation among other local celebrities such as Pierre Corneille and Guy de Maupassant. This paper analyses several commemorations of Flaubert in Paris and in Normandy: it particularly highlights the question of their territorial anchoring and their polemical dimension.

[fr] Flaubert a été un porte-voix des critiques et des opposants aux commémorations. L'écrivain ne s'est pas seulement érigé contre ces grand-messes collectives ; après sa mort, il apparaît aussi comme un auteur non " commémorable " aux autorités de la " petite patrie " normande dont il est pourtant l'un des grands noms avec Pierre Corneille et Guy de Maupassant. Cet article analyse les commémorations qui lui ont été consacrées après sa mort, à Paris et en Normandie, en plaçant l'accent sur l'ancrage géographique de ces festivités et sur leur caractère polémique.
[en] We are taking the opportunity of this call for papers to participate in the debate on the contribution of the researcher in organization through action research. This is a theme to which we are particularly sensitive because our doctoral thesis was conducted through action research. In this article, we describe a reflexive return to the literature that has nourished us and the research program established with the modalities of the different collection methods mobilized. Our proposal aims to provide a better understanding of some of the forms and modalities of intervention by action research in favor of organizational communication research.

[fr] Nous saisissons l'occasion de cet appel à articles pour participer à la réflexion sur la contribution du chercheur en organisation par la recherche-action. Il s'agit d'une thématique à laquelle nous sommes particulièrement sensibles car notre thèse de doctorat a été menée par recherche-action. Dans cet article, nous décrivons un retour réflexif autour de la littérature qui nous a nourrie et le programme de recherche établi avec les modalités des différentes méthodes de collecte mobilisées. Notre proposition a pour objectif de permettre de mieux appréhender quelques formes et modalités d'intervention par recherche-action en faveur de la recherche en communication organisationnelle.
[en] This article deals with the history of Brazilian football players from the 1950's to the 1980's, based on a corpus of testimonies which allows us to outline individual careers. At first it will study to what extent this occupation was an appealing career in the postwar decades, what were the social origins of the players, what were their opportunities of insertion into the professional world and the social rise that professional football offered in a few cases. The article then proceeds to analyse football as a world of work. It will study the way football shaped a specific legal status for players who thus became unconventional workers, how it prompted individual conflicts between leaders-employers and players-employees, as well as the players' low potential for collective mobilisation.

[fr] Cet article traite de l'histoire des footballeurs brésiliens, des années 1950 aux années 1980, à partir d'un corpus de témoignages permettant de restituer des parcours individuels. L'attractivité de leur métier dans les décennies de l'après-guerre, l'origine et les perspectives d'insertion sur le marché du travail des jeunes qui le choisissaient puis l'ascension sociale que connaissait grâce à cette profession une minorité d'entre eux sont étudiées. Dans un second temps, l'analyse porte sur le monde du travail de ces sportifs. Sont alors mises en évidence la spécificité de leur statut juridique qui contribue à faire d'eux des travailleurs à part, l'existence de conflits individuels entre employeurs-dirigeants et joueurs-employés ainsi que la faible capacité de mobilisation collective des footballeurs brésiliens.
[en] This article sheds light on a strong tendency within autobiographical writings over the last two decades in Sweden: the one which inherits of working-class writers who remarkably contributed to the literary history of the country. In particular, this contribution analyzes Susanna Alakoski's journals, Oktober i Fattigsverige (October in the Sweden of the Poor, 2012) and April i Anhörigsverige (April in the Sweden of the Relatives, 2015), and shows how the legacy of former working-class literature passes on while the author renews the journal genre with a writing oriented towards the collective and the political. By doing so, the author explores new ways of telling the journey of a class defector woman writer who came to Sweden from Finland.

[fr] Cet article met en lumière une tendance forte parmi les écrits autobiographiques des vingt dernières années en Suède : celle qui hérite des écrivains prolétariens qui ont marqué l'histoire littéraire du pays. Il s'appuie principalement sur l'exemple des journaux de l'écrivaine Susanna Alakoski, Oktober i Fattigsverige (Octobre dans la Suède de la pauvreté, 2012) et April i Anhörigsverige (Avril dans la Suède des proches, 2015), pour montrer comment cet héritage se transmet dans un genre que l'autrice renouvelle afin de trouver de nouvelles manières de dire l'itinéraire d'une femme transfuge de classe et venue d'ailleurs dans une écriture orientée vers le collectif et le politique.
[en] In thirty years, research ethics spread across all scientific fields and strengthened its measures, criteria and procedures internationally. Linked to deontology and scientific integrity through multiplying regulations, it goes along with searchers and institutions in order to enable or obligate them to fulfil their responsibilities and heighten citizens' trust towards science and scientists. If it is supposed to ensure consensus-building of all relevant stakeholders and to clarify norms of what is or should be a good research, it also leads to pressures and constraints that generate confusion, tensions, even inconsistency with other norms such as efficiency, acceleration, globalization or competition, but also with serendipity, freedom or reflexivity. Analyzing rhetoric and practices highlights research ethics as a problem rather than a solution.

[fr] En une trentaine d'années, l'éthique de la recherche s'est généralisée à tous les champs scientifiques et a consolidé ses dispositifs, critères et procédures à l'échelle internationale. Articulée avec la déontologie et l'intégrité scientifique à travers une réglementation proliférante, elle accompagne les chercheurs et les institutions pour leur permettre ou les obliger à assumer leur responsabilité et ainsi renforcer la confiance des citoyens envers la science et les scientifiques. Censée faire consensus et clarifier les normes d'une bonne recherche, elle induit néanmoins des contraintes et des obligations, qui suscitent des confusions, des tensions, voire des contradictions en contrecarrant parfois d'autres normes : performance, accélération, globalisation, concurrence, mais aussi sérendipité, liberté, réflexivité. L'analyse des discours et pratiques met au jour la reconfiguration contemporaine des liens entre science et valeurs et fait apparaître l'éthique comme un problème plus qu'une solution.
[en] The chronic instability of the musicians of old, whether church musicians or not, entails lively migratory movements – easier to follow for those of church musicians, which are recorded in the archives of the chapters employing them. Instability and mobility bring about the arrival of many outside musicians in many Western towns: in Le Mans, six musicians out of ten were born over 50 kilometres away. Towards the end of the ancien régime, the larger churches employ musicians of whom two thirds at least come from another diocese – the ratio reaching 100% at Saint-Martin de Tours in 1790. The maps drawn up show that these musicians come mainly from the northern half of the kingdom, with the exception of Brittany, which seems poorly linked with the main itineraries. But some have come from much farther afield: Italian or Germanic musicians are not seldom to be found in the western towns; and the youth of Caen learnt dancing for several decades with a dancing-master born in Santo Domingo!

[fr] L'instabilité chronique des musiciens anciens, qu'ils soient d'église ou profanes, entraîne d'actifs mouvements migratoires – moins difficiles à reconstituer pour les premiers, éclairés par les archives des chapitres qui les emploient. Instabilité et mobilité suscitent l'arrivée dans les villes de l'Ouest de nombreux musiciens extérieurs : au Mans, 6 musiciens sur 10 sont nés à plus de 50 km de distance. À la fin de l'Ancien Régime, les grandes églises emploient un personnel musical dont les deux-tiers au moins viennent d'un autre diocèse – la proportion atteignant 100 % à Saint-Martin de Tours en 1790. Les cartes établies montrent que ces musiciens viennent essentiellement de la moitié nord du royaume, à l'exception de la Bretagne, qui apparaît mal reliée aux itinéraires dominants. Mais certains ont accompli des migrations plus longues : les musiciens italiens ou germaniques ne sont pas rares dans les villes de l'Ouest, et la jeunesse de Caen a appris à danser pendant plusieurs décennies sous la férule d'un maître à danser natif de Saint-Domingue !
[en] The history of the purification in France focuses increasingly on the actors and their experiences at the time of the Liberation. However, while the statistics on the repression of collaboration are well known, little is said about the way in which the penalties were applied, particularly with regard to the imprisonment of collaborators. The study of the imaginary of the purged allows us to consider this particular phenomenon of the "political prison" while showing how purification is a matrix phenomenon for the French far right in the second half of the twentieth century.

[fr] L'histoire de l'épuration en France s'intéresse de plus en plus aux acteurs et à leur vécu au moment de la Libération. Pourtant, si les statistiques concernant la répression de la collaboration sont bien connues, il est peu fait cas de la manière dont les peines ont été appliquées, en particulier concernant l'enfermement des collaborateurs. L'étude de l'imaginaire des épurés permet d'envisager à la fois ce phénomène particulier de la " prison politique " tout en montrant en quoi l'épuration est un phénomène matriciel pour l'extrême droite française, dans la seconde moitié du XXe siècle.
[en] The notion of transdiction – a neologism modelled on the word jurisdiction – indicates a particular kind of singular relationship – between laws and their application. For a long time, only judges, but henceforth also the administration (with the idea of regulation) find themselves in this relationship when their concern with the application of law leads them to contextualize its application. Transposing the problematic of the relationship between speech and writing and silence in the juridical field, this study, through the analysis of a specific jurisprudential case, aims to show the place taken by tansdiction (what the law says on the basis of the writings of the law) among other possible kinds of construction of juridical objects. In particular, it claims to determine the respective parts of necessity and liberty in the proceedings of the judge before a concrete case which he must resolve.

[fr] La notion de transdiction – néologisme créé sur le modèle du mot juridiction – désigne un certain type de rapport – de singularité – entre les lois et leur application. Les juges seuls, pendant longtemps, mais aussi désormais l'administration (avec la notion de régulation), se placent dans une telle relation lorsque, se préoccupant d'appliquer la loi, ils veulent en contextualiser l'application. Transposant dans le domaine juridique la problématique des relations de la parole et de l'écriture – et du silence… –, cette étude veut, à travers l'analyse d'un cas jurisprudentiel précis, montrer quelle place occupe la transdiction (la dite du droit à partir de l'écriture de la loi) parmi les autres modes possibles de construction des objets juridiques. Elle prétend en particulier déterminer les parts respectives de nécessité et de liberté dans la démarche du juge face au cas concret dont il doit fournir la solution.
[en] The studies on the adverb ne that is used in the sentences beginning with the counterfactual expression a poi led to contradictory conclusions, in which this morpheme is considered either as expletive, or as fully negative. Our contextual analysis shows that ne can have both of the status, according to the semantic, enunciative and syntactical properties of each occurrence. There seems to be a relation between the negativity of ne and the completive structure, in so far as the latter would favour the use of the expression a poi with the intensive sense of "It's very nearly that", and even with an opaque sense near to the old french c'est merveille (s) que. Indeed, these senses make the morpheme ne fully negative. Finally, the theory of Gustave Guillaume allows us to model the functioning of the two types of ne and to explain the semantic oscillation that distinguishes it in this expression.

[fr] Le statut de l'adverbe ne dans la proposition introduite par le tour d'imminence contrecarré a poi a fait l'objet de conclusions contradictoires, ce morphème étant considéré tantôt comme explétif, tantôt comme pleinement négatif. L'examen d'un corpus d'exemples obtenus grâce aux bases de données informatisées nous permet d'établir que ne est susceptible d'occuper les deux statuts, en fonction de types d'emplois, définis par des propriétés sémantico-énonciatives et syntaxiques. Plus particulièrement, une corrélation se dessine entre la négativité de ne et la structure complétive : celle-ci en effet semble favoriser l'emploi de la locution a poi avec le sens intensif de " c'est de peu que ", voire avec un sens opaque proche de l'ancien français c'est merveille (s) que, sémantismes entraînant la négativité pleine du strument ne. Enfin, la théorie guillaumienne nous permet de modéliser le fonctionnement des deux types de ne et de rendre compte de l'oscillation sémantique qui le caractérise dans cette tournure.
[en] James McCann provides here a template regarding Ethiopia's rural modernization in four distinct periods of demographic and spatial change that transformed the physical landscape of Lake Tana at Blue Nile river's headwaters and its effect on the region's hinterland on a local, national and international level that would form the "urbanscape" of the city of Bahir Dar in early twenty first century. Lake Tana and its surrounding ecologies is the font of the Blue Nile's waters, sitting at 1800 meters above sea level from where it frames much of the watershed's political and cultural ecology.The Blue Nile basin, its geology and its geographies simultaneously shaped the cultures of several distinctive peoples. The ethnographic landscape included Christian highland farmers and aristocrats, Cushitic-speaking Agaw farmers, Muslim traders (who spoke Amharic), and Omotic-speaking Shinasha. These cultures traded places and bodies of knowledge on the local ecologies over time, resulting in a cereal-based agro-economy that supported livestock and small farms that managed them. In the early 1980s political changes at the national level brought a transformation in Ethiopia's agrarian econ­omy and agro-ecological balance. A major component was the arrival of modern maize seed and national agri­cultural markets after 1980, and the construction of the Grand Renaissance Dam, beginning a new phase of Ethiopia's rural modernization.

[fr] James McCann propose ici une réflexion sur les étapes de la modernisation rurale de l'Éthiopie. Quatre périodes distinctes de changements démographiques et spatiaux ont transformé le paysage physique du lac Tana sur le cours supérieur du Nil bleu, et formé, au début du XXe siècle, au croisement des échelles locales, natio­nales et internationales, le " paysage urbain " de la ville de Bahir Dar. Le lac Tana est la source des eaux du Nil bleu. Perché à 1800 m au-dessus du niveau de la mer, il façonne la majorité des écologies politiques et cultu­relles du bassin hydrologique. Le bassin du Nil bleu, sa géologie et ses géographies ont façonné simultanément les cultures de plusieurs groupes sociaux. Son paysage ethnographique comprend des agriculteurs et des aris­tocrates chrétiens des hauts plateaux, des agriculteurs agaw de langue couchitique, des commerçants musul­mans (qui parlent amharique), et des Sinasha de langue omotique. Source de l'hybridation de leurs territoires et savoirs écologiques, la rencontre de ces cultures a progres­sivement donné naissance à une économie agraire céréa­lière fondée sur le pastoralisme et la micro-exploitation agricole. Puis, au début des années 1980, les changements politiques qui se déroulent à l'échelle nationale trans­forment l'économie agraire éthiopienne et modifient l'équilibre agro-écologique. Les composantes majeures de ce changement sont l'introduction de semences modernes de maïs, l'établissement d'un marché agricole national après les années 1980, et la construction du barrage de la Renaissance, ouvrant une nouvelle phase de la modernisation rurale éthiopienne.
[en] The monastic rules that emerge between the 4th and 7th century show a new type of normativity which aims to organize the life of a community conditioning individual behaviors. While seeming to indicate the positive norms that build the community, rules are not a normative device operating as Roman law. They codify the monk relation to time, space and material goods and submit even the intimate sphere of individual thoughts to the control of superiors. Now, carefully describing life at the monastery, the rule postulates a virtual infinity of degrees of application. To be performed, it requires the constant intervention of an authority able to assess the reality in both its private and material aspects. The principles of evaluation and modulation (of punishments, work, fasting…) establish the authority of the superior over his monks and define shapes and fields of its exercise, making monks equivalent to things entrusted by God to the management of the abbot. In this way monastic rules draw an administrative conception of power and government that is applied to human life in its entirety, reducing to something measurable even the private sphere of individuals and their thoughts.

[fr] Les règles monastiques qui voient le jour entre le ive et le viie siècle témoignent d'un nouveau type de normativité qui vise à organiser le quotidien d'une communauté en conditionnant les conduites individuelles. Tout en semblant indiquer les normes positives qui fondent la communauté, les règles des moines ne sont pas un dispositif normatif fonctionnant comme une règle de droit classique. Elles codifient le rapport du moine au temps, à l'espace et aux biens matériels, et soumettent au contrôle des supérieurs même la sphère intime des pensées individuelles. Or, décrivant minutieusement la vie au monastère, la règle postule une infinité virtuelle de degrés d'application. Pour être pratiquée, elle nécessite l'intervention constante d'une autorité apte à évaluer la réalité, dans ses aspects tant intimes que matériels. Les principes de l'évaluation et de la modulation (des peines, du travail, du jeûne…) fondent l'autorité du supérieur sur les moines et définissent les formes et les domaines de son exercice, en équiparant ces derniers à des res confiées par Dieu en gestion à l'abbé. Dans les règles se dessine ainsi une conception administrative du pouvoir et du gouvernement qui s'applique à la vie humaine dans son intégralité et qui ramène à quelque chose de mesurable même la sphère intime des individus et leurs pensées.