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[en] During the late Middle Age and early Modern Age, the nobility lost its military role. This forced this social group to look for new channels of aggrandizement and social promotion, which they found in services to the monarchy. Diplomacy provided a source of great rewards and prestige opportunities for noblemen. However, they had to comply with a number of requirements. This paper examines the socioeconomic profile of ambassadors, through the paradigmatic example of the Marquis of Mirabel, ambassador in France in the 1620s.

[fr] À la fin du Moyen Âge et au début de l'époque moderne, la noblesse n'a plus le rôle militaire qu'elle a exercé pendant des siècles. Cela oblige ce groupe social à chercher de nouvelles voies de grandeur et de promotion sociale, trouvant dans le service à la monarchie une forme privilégiée pour atteindre ce but. En d'autres termes, les nobles suivent la voie de la diplomatie, source de grandes récompenses et d'opportunités, pour obtenir du prestige. Toutefois, pour cela, il y a de nombreux prérequis. Cet article se propose d'étudier le profil socio-économique des ambassadeurs, à travers un exemple, celui du marquis de Mirabel, ambassadeur en France dans la décade des années 1620.
[en] It's too often forgotten that the creation of the French Social security, at the time of the Liberation, is part of a process that began half a century earlier, marked by two acts : " Worker's and peasant's pensions " and " Social insurance ". To the reformist movement of trade-unionism, the Social insurance marks the passage from a culture of conviction to a culture of responsibility and reflect a change in practices. The Social insurance, which covers retirement and sickness, affects initially nearly ten million people, fifteen million at the time of the Liberation. It's managed by a network of departmental funds and " free funds " or " affinity funds ", managed by the mutualists, the employers, the CFTC, the " confederated " CGT ; the " unified " CGT does not manage any funds. This article shows how the " confederated " CGT abandons its incantatory speech and gets involved in Social insurance.

[fr] La création de la Sécurité sociale à la Libération, on l'oublie trop souvent, s'inscrit dans un processus entamé un demi-siècle plus tôt et marqué par deux lois : les Retraites ouvrières et paysannes et les Assurances sociales. Pour le courant réformiste du syndicalisme, les Assurances sociales marquent le passage d'une culture de conviction à une culture de responsabilité et traduisent un changement dans les pratiques. Les Assurances sociales, qui prennent en charge la retraite et la maladie, concernent initialement près d'une dizaine de millions de personnes et quinze millions à la Libération. Leur gestion est effectuée par un réseau de caisses départementales et de caisses " libres " ou caisses " d'affinité ", gérées par les mutualistes, le patronat, la CFTC, la CGT confédérée ; la CGTU ne constitue aucune caisse. Cet article montre comment les confédérés abandonnent le discours cégétiste incantatoire antérieur et s'investissent dans les Assurances sociales.
[en] Although the early modern renewal of scepticism is often reduced to that of pyrrhonism, it is important to not forget that academic scepticism was also revived at the end of the 17th century in the person of Simon Foucher. Foucher believed that Academism was the only philosophy capable of overcoming the epistemological dead-ends to which Cartesian dualism had led. In this paper, I shall present the reasons why Foucher thought that Academism needed to be revived, how he understood this trend of thought, and the way he intended to use it against what he considered to be the new form of dogmaticism, namely, Descartes' philosophy. I shall show that it is in the name of a sceptical conception of philosophy, understood as a methodic search for truth devoid of any prejudices, that Foucher attacked his contemporaries' dualism. Thus anticipating the "reasonable pyrrhonism" that became one of the mottos of the following century, Foucher brings to light the fact that only Academic philosophy was able to provide the scientific spirit of the new times with a sceptical methodology adapted to its needs.

[fr] Réduire le renouveau sceptique propre à la période moderne au seul pyrrhonisme serait passer sous silence la résurgence du scepticisme académicien à la fin du xviie siècle en la personne de Simon Foucher, pour qui l'académisme constituait la seule philosophie capable de déjouer les impasses du dualisme cartésien au niveau de ses implications épistémologiques. Voilà pourquoi, pour donner une idée exacte de ce que fut le scepticisme moderne, il est important de présenter les raisons justifiant, pour Foucher, une nécessaire réhabilitation de l'académisme, afin d'évoquer la compréhension et l'interprétation qui furent les siennes de ce courant philosophique, et l'utilisation qu'il en a faite contre le cartésianisme présenté sous la forme d'un nouveau dogmatisme. C'est donc au nom d'une conception sceptique de la philosophie conçue comme recherche méthodique de la vérité et dénuée de tout préjugé dogmatique, que Foucher s'en est pris au dualisme de ses contemporains, comme s'il avait compris que seule la philosophie académicienne pouvait être en mesure de fournir à l'esprit scientifique des temps nouveaux une méthode sceptique adaptée, anticipant par là le " pyrrhonisme raisonnable " du siècle suivant.
[en] In Greco-Roman times, the Orontes river was given various names, corresponding to distinctive features and myths depending on the different portions of its course. Greeks transliterated the Semitic name of the Orontes and adapted the Syrian myth of the struggle between the great Storm God of the mountain and the sea monster transformed into a snake. Then the Orontes is called Dragon, Ophites and Typhon in the area of Antioch. Meanwhile Greeks also introduced their own concepts and images. In Apamea, the Orontes is at the same time a river of Bel, a Belus, and also an Axios, similar to the homonymous Macedonian river. In the upper part of its course, the Orontes is superficially compared to Marsyas, but in the area of Antioch he is greatly assimilated to the Arcadian river Alpheios. In this way, the Syrian capital displays the purity of its Greek identity whereas Apamea stresses its Macedonian character. During the Roman Empire, it seems that the Orontes became totally identified with Antioch, which is shown by the spreading of the image of its Tyche. The goddess impersonating the city is depicted in seated posture, near the river represented like a young swimmer.

[fr] Dans l'Antiquité gréco-romaine, l'Oronte reçoit plusieurs noms différents, qui correspondent, selon les sections de son cours, à des caractères et des mythes distincts. Les Grecs ont transcrit le nom sémitique d'Oronte et adapté le mythe syrien du combat du grand dieu de la montagne avec le monstre de la mer, devenu un serpent. L'Oronte se nomme alors Dragon, Ophitès et Typhon dans la région d'Antioche. Mais les Grecs ont aussi importé leur imaginaire. À Apamée, l'Oronte, s'il est un fleuve de Bel, un Bélus, est aussi un Axios, comme le fleuve macédonien du même nom. L'Oronte est comparé superficiellement au Marsyas dans la première partie de son cours, mais il est fortement assimilé à l'Alphée arcadien dans la région d'Antioche. La capitale syrienne affiche ainsi la pureté de son identité grecque, alors qu'Apamée insiste sur son caractère macédonien. À l'époque impériale, l'Oronte semble s'identifier totalement à Antioche, comme le montre la diffusion de l'image de sa Tyché, personnification de la cité accompagnée de la représentation du fleuve en jeune nageur.
[en] This article examines how the totalitarian organizing of the Maoist society intervenes in the private sphere represented in a corpus of 774 letters exchanged in a Chinese family. Conceived as a communist totalitarian structure, this society is supposed to lead to a hyper-organization that totally includes individuals, through an identificatory process linked to isolation and to the destruction of the private sphere. However, this pragmatic study, based on the examination of the communicational relations between the actants, human, material and discursive, shows the complexity of the daily interactions which both order and disorder the hyper-organization in the making.

[fr] Cet article examine le processus de l'organisation totalitaire de la société maoïste à l'œuvre au sein de la sphère privée représentée dans un corpus de 774 lettres échangées dans une famille chinoise. Pensée comme une structure totalitaire communiste, cette société est censée aboutir à une hyper-organisation incluant entièrement les individus, à travers un processus identificatoire lié à l'isolement et à la destruction de la sphère privée. Pourtant, son étude pragmatique à partir de l'examen des relations communicationnelles entre les différents actants, humains, matériels et discursifs, montre la complexité des interactions actantielles quotidiennes qui à la fois ordonnent et désordonnent l'hyper-organisation en train de se faire.
[en] Children's storybooks with an iterative structure allow for pastiche writing activities that encourage the use of syntactic structures. After a presentation of the theoretical foundations which justify this type of writing situation, the paper describes the implementation of activities based on Quint Buchholz' storybook The collector of moments (translated by Bernard Friot) in three classes: Years 4/5, Year 6 and first year of secondary school. Analysis of the sequences and of a sample of the writing produced allows us to examine the criteria for progression in the implementation of such an activity.

[fr] Les albums jeunesse à structure itérative autorisent des activités d'écriture de pastiches suscitant le réemploi de structures syntaxiques. Après avoir rappelé les soubassements théoriques justifiant la mise en place de ce type de situations d'écriture, la contribution présente la mise en œuvre d'activités réalisées à partir de l'album de Quint Buchholz traduit par Bernard Friot, Le collectionneur d'instants, dans trois classes : CE2/CM1 (3oP et 4oP), CM2 et sixième. L'analyse des séquences et d'un échantillon des écrits réalisés permet d'interroger les critères de progressivité dans la mise en œuvre d'un tel travail.
[en] While the splendour and greatness of the Grand Canal of Versailles has often been discussed, the impressive flotilla that evolved there from 1669, and the importance of the staff that was allocated to it have rarely been evoked. There is no doubt that the gathering of these various ships participated in the demonstration of the king's splendour. However, it should not be studied only for its aesthetic, playful, and festive aspects, but also deserves to be examined for its scientific dimension. Indeed, the flotilla of Louis XIV was not only constituted of sailing ships, rowboats, gondolas and barges, it also comprised merchant and war ships, frigates, galleys, hoys, brigantines… It was, therefore, closely connected to French maritime history. In addition, to meet such an encyclopaedic initiative, typical ships of a region or a country were brought in (gondola, peota, English yachts…). Furthermore, the Grand Canal was also a pretext for inventors to carry out technical experiments, testing their machines there. Finally, the construction of these prestigious ships followed a well-defined process. Ordered in the ports of France, they were for the most part dismantled and sent by inland waterways. Correspondents supervised the transport in order to be sure of the exact reassembly of the pieces at the time of the receipt.

[fr] Si l'on a souvent parlé à Versailles, et à juste titre, de l'éclat et de la grandeur du Grand Canal, on a plus rarement évoqué l'impressionnante flottille qui y évoluait dès 1669, et l'importance du personnel qui y était affecté. Il ne fait nul doute que la réunion de ces différents bâtiments participait à la manifestation de la grandeur du roi. Cependant, elle ne saurait être étudiée sous ses seuls aspects esthétique, ludique, et festif, mais elle mérite d'être appréhendée également dans sa dimension scientifique. En effet, la flottille de Louis XIV n'était pas uniquement constituée de bâtiments de plaisance de type chaloupes, gondoles et canots, mais réunissait aussi des vaisseaux de hauts bords (marine de guerre et marchande) avec des frégates, des galères, des heux, des brigantins… Elle était, en cela, intimement liée à l'histoire de la Marine française. D'autre part, pour répondre à une démarche encyclopédique, on fit venir des bâtiments typiques d'une région ou d'un pays donné (gondole, piote de Venise, yachts d'Angleterre…). De plus, le Grand Canal servit de prétexte à des expérimentations techniques : des inventeurs proposèrent à la surintendance des Bâtiments du roi d'y tester leurs machines. Enfin, la construction de ces prestigieux bâtiments suivait un processus bien défini. Commandés dans les ports de France, ils étaient pour la plupart acheminés par voie fluviale et en pièces détachées. Des correspondants surveillaient le transport et l'approvisionnement des pièces pour le remontage.
[en] Bartolomé Bennassar wrote four biographies of men from the 16th and 17th centuries and in his other books, he never stopped placing "the lives of men" at the heart of his analyses. The centrality of the individual within B. Bennassar's historical discourse is reflected in the multiplication of biographical uses in his developments and arguments. In monographs devoted to a single historical figure, he used original narrative processes to convey his own perception of the "great man".

[fr] Bartolomé Bennassar a écrit quatre biographies d'hommes des xvie et xviie siècles et dans ses autres livres, il n'a cessé de placer " les vies d'hommes " au cœur de ses analyses. La centralité de l'individu au sein du discours historique de B. Bennassar se traduit par une multiplication des usages biographiques dans ses développements et dans son argumentation. Dans les monographies consacrées à un seul personnage historique, il a employé des procédés narratifs originaux afin de transmettre sa propre perception du " grand homme ".
[en] Ancient statues from angkorian and pre angkorian eras in Cambodia have a long story since they were excavated, or found in modern Wat. We focus here on sandstone statues in the round. These statues had to be restored, to be moved into museums in order to be protected against degradation and looting —forming the collections we know nowadays. But did they had to? Archaeology, museums and science of conservation were brought in Cambodia by the French protectorate, established in 1863. But the meaning that French curators give to these archaeological artefacts is different from the meaning the deeply religious Cambodian society traditionally gave them. And with this difference of meaning comes the difference in conservation treatments both society practiced on these statues. How these practices evolved through time, linked to the different historical events and political contexts Cambodia went through? Which place is allowed to popular worship in museums nowadays?

[fr] Les effigies de culte cambodgiennes de l'époque angkorienne et préangkorienne sont dépositaires d'une histoire complexe depuis leur découverte aux cours de recherches archéologiques ou dans des vatt modernes. Nous nous intéressons ici aux statues en grès et en ronde-bosse. Celles-ci ont été restaurées, déplacées dans des musées pour leur conservation et leur protection face au pillage, formant les collections que nous connaissons actuellement. Ces travaux ont été initiés par le protectorat français au Cambodge mis en place en 1863, qui a ramené avec lui ses infrastructures culturelles et ses techniques : les musées, l'archéologie, et les pratiques occidentales de conservation-restauration. Mais la signification que les conservateurs français donnent alors aux statues qu'ils découvrent est bien différente de celle que lui donne la société cambodgienne, très religieuse. Ces différences de sens ont influé, et influent toujours, sur les différences de traitement qu'appliquent les deux sociétés aux statues. Comment ces pratiques ont-elles évolué au cours du temps, dépendantes des différents événements historiques et des contextes politiques qui ont pris place au Cambodge au xxe siècle ? Quelle place occupe aujourd'hui la dévotion populaire cambodgienne dans les musées ?
[en] Many French and English studies indicate that the teacher-student relationship is a key to students' educational success, and to the the well-being of both children and their teachers at school. This relationship is considered here as a whole, encompassing teacher attributes, teacher and student perceptions and representations, and teacher-student interactions. In this theoretical and reflexive article, we present different locutions that are tied to the concept of teacher-student relationships. We explain the Teaching through Interactions model, an internationally recognized approach to help better understand the importance of quality interactions in educational contexts. Given this model's connection with international educational recommendations, it suggests avenues for thinking about how to shift teacher practices and improve relationships with students.

[fr] De nombreuses recherches francophones et anglophones soulignent que la relation enseignant-élèves est au cœur de la réussite éducative des enfants, comme du bien-être des enfants et des enseignants à l'école. Cette relation est considérée ici comme une globalité intégrant à la fois les caractéristiques des enseignants, les perceptions et les représentations des enseignants et des élèves, leurs interactions. Dans cet article théorique et réflexif, les différentes locutions ayant un lien avec le concept de relation enseignant-élèves sont présentées. Puis, le modèle Teaching Through Interactions est expliqué, modèle reconnu internationalement et qui permet de mieux comprendre l'importance d'interactions de qualité dans un contexte scolaire. Enfin, ce modèle étant en lien avec les recommandations internationales, il permet de mettre en lumière des pistes de réflexion quant au changement de pratiques des enseignants pour l'amélioration de leur relation avec leurs élèves.
[en] This article examines the use of the concept of vulnerability in the management of the European asylum crisis and the strategies - in particular the use of questionnaires - to detect people's vulnerability. At the crossroads of legal, political and clinical perspectives, this article highlights the ethical and epistemological issues raised by the use of the notion of vulnerability. Indeed, while the protection of vulnerable people is legitimately among the priority objectives of the European Union, there is no guarantee that the proposed measures will truly benefit the protection of individuals and the recognition of such situations.

[fr] Cet article s'interroge sur l'utilisation du concept de vulnérabilité dans les dispositifs de gestion de la crise européenne de l'asile et sur les stratégies proposées – notamment l'utilisation de questionnaires – pour détecter la vulnérabilité des personnes. Au croisement des perspectives juridiques, politiques et cliniques, cet article met en lumière les problèmes éthiques et épistémologiques soulevés par l'utilisation de la notion de vulnérabilité. En effet si la protection des personnes en situation de vulnérabilité est légitimement un objectif prioritaire de l'Union Européenne, il n'est pas garanti que les dispositifs envisagés à cette fin bénéficient véritablement à la protection des personnes et à la reconnaissance de ces situations.
[en] From the model of "the wheel of the technopolis" (Smilor, Gibson and Kozmetsky, 1988"), our research intends to propose a scheme of new actors to better understand the changing profile of a technology park in a knowledge society, centered on a chain of innovation and has an area gather all creative imagination. It is in this context to outline ways to improve the functioning of a technopolis by taking the case of Sophia-Antipolis. We will try to demonstrate that the positioning, vis­ibility and especially the founding philosophy of the technopolis (cross-fertilization, Agora knowledge) may predispose to become a reference model in terms of integration and development of new processes and devices of innovation and diffusion of knowledge.

[fr] À partir du modèle de la roue de la technopole (Smilor, Gibson et Kozmetsky, 1988), notre recherche envisage de proposer un dispositif intégrant de nouveaux acteurs permettant de mieux appréhender l'évolution du profil d'une technopole dans une société du savoir, centrée sur une véritable chaîne de l'innovation et qui doit, sur un territoire, rassembler tous les créateurs d'imaginaire. Il s'agit, dans ce contexte, d'esquisser des voies d'amélioration au fonctionnement d'une technopole en prenant le cas de Sophia-Antipolis. Nous tenterons de démontrer que le positionnement, la notoriété et surtout la philosophie fondatrice de cette technopole (Fertilisation croisée, Agora des connaissances) peuvent la prédisposer à devenir un modèle de référence en termes d'intégration et de développement de nouveaux processus et dispositifs d'innovation et de diffusion des savoirs.
[en] Lettres neuchâteloises (1784), the first epistolary novel by Isabella Agneta Elizabeth van Tuyll van Serooskerken (1740-1805), of Dutch origin, later Madame (Belle de Zuylen) of Charrière (by her marriage), analyzes the social status of 'The Ancien Régime' through the correspondence of a seamstress, a German employee and a noble lady. We will analyze the expressions taken in a specific context with key passages, included in the first two letters, in the Spanish version made in 2003 by Elena Cano, Iñigo Sanchez Paños and Antonio Roales Ruiz. We shall first establish the sociocultural basis of the novel. Then, we shall confront the text of our author with their Spanish translation by highlighting, among other things, the adequacy, the fidelity or the interpretation maintained in the target language, after reviewing the most representative translation strategies and methodology for evaluating a translation.

[fr] Lettres neuchâteloises (1784), premier roman épistolaire d'Isabella Agneta Elizabeth van Tuyll van Serooskerken (1740-1805), d'origine néerlandaise, future Madame (Belle de Zuylen) de Charrière (par son mariage), analyse le statut social de " l'Ancien Régime " à travers la correspondance d'une couturière, d'un employé allemand et d'une noble demoiselle. Nous analyserons les expressions prises dans un contexte précis avec des passages clés, inclus dans les deux premières lettres, de la version espagnole réalisée en 2003 par Elena Cano, Iñigo Sanchez Paños et Antonio Roales Ruiz. Premièrement, nous établirons la base socio-culturelle du roman. Ensuite, nous mettrons le texte de notre auteure face à sa traduction en espagnol soulignant, entre autres, l'adéquation, la fidélité ou l'interprétation maintenue dans la langue d'arrivée, après avoir survolé les stratégies les plus représentatives en traductologie et en méthodologie pour évaluer une traduction.