BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] To queer or not to queer? This question consumed my situatedness whilst inquiring into Filipino LGBTQ+ ageing. I offer to problematise and contextualise the queer in methodological elements of my research. I draw from queer phenomenology (Ahmed, 2006), on being critically queer (Butler, 1997), the power and the self (Foucault, 1994a), the core Filipino value of kapwa (shared identity) (Pe-pua & Protacio-Marcelino, 2000), and queer ethical moments (Guillemin & Gillam, 2004). These are explorations, and tensions result to queer (power) relations, queer ethical moments, and queer methodological turns. I use experiences from my Filipino queer ageing research as examples of my reflexivity in context. Problematising the use of queer and (re)orientating its intentionality in my methodological process are potential contributions to decolonising and queering of methodological and ethical conversations.

[pt] Queer ou não queer? Esta pergunta consumiu minha posição enquanto investigava o envelhecimento LGBTQ+ nas Filipinas. Proponho problematizar e contextualizar o queer nos elementos metodológicos da minha pesquisa. Faço uso da fenomenologia queer (Ahmed, 2006), do ser criticamente queer (Butler, 1997), do poder e do self (Foucault, 1994a), do valor central filipino kapwa (identidade compartilhada) (Pe-pua & Protacio-Marcelino, 2000), e dos momentos éticos queer (Guillemin & Gillam, 2004). Estas são explorações e tensões que resultam em relações queer (de poder), momentos éticos queer e reviravoltas metodológicas queer. Uso experiências da minha pesquisa sobre envelhecimento queer filipino como exemplos de minha reflexividade no contexto. Problematizar o uso do queer e (re)orientar sua intencionalidade no meu processo metodológico são contribuições potenciais para a desconstrução colonial e para a apropriação queer das conversas metodológicas e éticas.
[en] This study analyzes the relationship between the change in the educational composition of the employed workforce and its impact on informality in the Espírito Santo labor market between 2016 and 2021. It uses data from the IBGE's Continuous PNAD and a methodology for decomposing informality into a level effect and a composition effect. The results show the importance of the composition effect in preventing further growth in the informality rate and suggest changes in the levels of schooling required to enter the formal labor market, since there was an increase in informality even among the most educated. In view of the specificities of the municipal geography, the state should expand investment policies in education and professional training; simplify the process of formalizing companies; and expand programs to encourage the formalization of agriculture and access to specific lines of credit for informal rural producers.

[pt] Este estudo analisa a relação existente entre a mudança na composição educacional da mão de obra ocupada e seus impactos sobre a informalidade do mercado de trabalho do Espírito Santo entre 2016 e 2021. São utilizados dados da PNAD-Contínua do IBGE e metodologia de decomposição da informalidade em efeito nível e efeito composição. Os resultados evidenciaram a importância do efeito composição para evitar um maior crescimento da taxa de informalidade e sugerem mudanças nos níveis de escolaridade exigidos para uma inserção formal no mercado de trabalho, uma vez que se observou aumento da informalidade até mesmo entre os mais escolarizados. Tendo em vista especificidades no recorte geográfico municipal, o estado deve ampliar políticas de investimento em educação e qualificação profissional; simplificação do processo de formalização de empresas; e expandir programas de incentivo à formalização da agropecuária e de acesso a linhas de crédito específicas para produtores rurais informais.
[en] The article analyzes the forms of products exchange amongst indigenous families who are residents of Tarapacá in the Colombian Amazon as a dialectic between reciprocity relationships of indigenous economies and the influence of market economies. For that, we reflect on how families exchange and trade with agro-biodiversity products in chagras, rivers and forests. As part of the social system, the exchange is regulated by a dialectic of value between the Community and capitalist forms, which in differing degrees is transversal to the forms that the indigenous economy has now taken.

[pt] Se analisam as formas de intercambio de produtos de famílias indígenas habitantes da estrutura urbana de Tarapacá na Amazônia colombiana, como uma dialética entre as relaciones de reciprocidade das economias indígenas e a influencia das economias de mercado. Para isso, se reflexiona sobre a forma como as famílias intercambiam e comerciam com produtos da agro biodiversidade presente em chacras, rios e selvas. O intercambio, como parte do sistema social, regula-se por uma dialética do valor entre as formas comunitárias e capitalistas, que perpassa em maior ou menor grau as formas que a economia indígena tem adquirido atualmente.
[en] Twenty years after the Peace Accords (1992), El Salvador is still considered one of the most violent countries in the world. The most visible and feared agents of this violence are the gangs which have fought each other for some two decades, and which are accused of various acts of sexualized violence, including against their own female members. These women, who are simultaneously or alternately victims and perpetrators, are generally viewed as abnormal or perverse examples of womanhood, exceptions and therefore ignored. This article explores the reasons why so little attention has been given to these women's motivation and participation in violent groups, and to the violence inflicted upon them. It deconstructs the clear cut oppositions and dichotomies associated to war and peace, highlighting the fluidity of the connections between them. The conception of war and peace as well defined separable states in which war is viewed as an exceptional and legitimate form of violence is not considered to be neutral from the point of view of the reproduction of violence in "peace" time. Indeed, it is argued that it ultimately masks and justifies dehumanization processes, which doubly victimize women within gangs and cause them to be neglected in the academic literature and by victim support and violence prevention policies.

[pt] Vinte anos após os Acordos de Paz (1992), El Salvador é considerado um dos países mais violentos do mundo. Os atores mais visíveis e temidos desta violência são os gangues que, há cerca de duas décadas, se digladiam entre si e aos quais são atribuídos vários atos de violência sexuada, incluindo contra as próprias mulheres que os integram. Estas, que são simultânea ou alternadamente vítimas e perpetradoras, fazem parte de uma imagética sobre mulheres e feminilidades anormais ou perversas; mas são, sobretudo, consideradas como exceções e, por isso, ignoradas. Este artigo explora as razões da pouca atenção prestada às motivações e à participação das mesmas em grupos violentos, bem como à violência que contra elas é praticada, a partir da desconstrução de dicotomias e oposições estanques associadas à guerra e à paz, destacando antes a fluidez das conexões entre ambas. Procura‑se demonstrar que uma conceção da guerra e da paz como estados bem definidos e separáveis e uma associação da guerra à exceção e à violência legítima não são neutras do ponto de vista da reprodução da violência em tempos de "paz", acabando por ocultar e justificar os processos de desumanização que conduzem a uma dupla vitimação das mulheres dentro dos gangues e à negligência de que são alvo na literatura académica e nas políticas de apoio às vítimas ou de prevenção da violência.
[en] Made for artists and connoisseurs, photographic studies taken from life have for the last thirty years been the object of repeated analyses focusing on their connection with the paintings and drawings of their time. The large number of exhibitions and publications have revived, at least in part, the relationship between painting and photography. In this article we analyze these studies from a genetics point of view, and trace the conception of the images themselves, considering the pictorial creation for which they were used not only as an end but also as a source, a first intention, a draft. A genetic analysis of images, long considered mere mechanical productions, can then be performed to the fullest. In the future it will also be conceivable to go beyond the representation and study the photographic object itself, the specific photographic print.

[pt] Realizados para os artistas e os amadores, os estudos fotográficos feitos a partir do natural têm sido objeto, nos últimos trinta anos, de novas análises interessadas na ligação que se pode estabelecer entre tais estudos e a pintura e o desenho seus contemporâneos. Numerosas exposições e publicações permitem revisitar essa relação entre pintura e fotografia. Este artigo olha para esses estudos do ponto de vista da génese da sua própria criação. A criação pictórica para a qual foram destinados não é vista apenas como um fim, mas também como fonte, como intenção primeira, como rascunho. Torna-se então possível analisar geneticamente imagens que eram tidas como produtos mecânicos. Para lá da representação que elas contêm, é o objeto fotográfico em si, essa prova particular usada especificamente, que pode interessar a pesquisas futuras.
[en] This paper addresses the social attitudes regarding the right to autonomy of indigenous peoples in Chile. Based on a public opinion study of the Center of Intercultural and Indigenous Research (CIIR), the conclusion reached is that demand for autonomy tends to be more relevant among people who identify themselves as indigenous, young people, with low educational levels, living in urban areas, left-wing, and from the center and northern areas of the country. Unlike other studies that study tolerance or acceptance of ethnic diversity, this study explores the profile of those who side with/reject indigenous autonomy, suggesting that not always greater levels of education are linked to higher support for indigenous autonomy. Moreover, we assert that the demands for autonomy are not necessarily linked to those inhabitants of conflict areas.

[pt] Neste trabalho, estudamos atitudes sociais em relação ao direito de autonomia dos povos indígenas no Chile. Com base em um estudo da opinião pública do Centro de Estudos Interculturais e Indígenas (CIIR), conclui-se que a demanda por autonomia tende a ser mais relevante entre as pessoas que se identificam como indígenas, jovens com baixos níveis de educação, que vivem em zonas urbanas, da esquerda e da grande zona do centro e do norte do país. Ao contrário de outras pesquisas que estudam tolerância ou aceitação da diversidade étnica, nesta pesquisa explora-se o perfil daqueles que favorecem/rejeitam a autonomia indígena, contribuindo para a literatura ao salientar que nem sempre maiores níveis de educação estão associados a uma maior tolerância à diversidade e que as demandas por autonomia não são necessariamente provenientes dos territórios que enfrentam maior conflitividade.
[en] The charter of 25 June 1760 creating the post of Intendant-General of the Police of the Court and Kingdom – not an Intendancy-General of Police as it is often called – has been presented as an important innovation of Pombal's administration, an instrument of the police state that was beginning to take shape. Without questioning the extent of the political changes taking place, this article contends that the document in question was rooted in a tightly constrained, conservative legal framework and did not have the disruptive impact that has been attributed to it. Nor, in terms of policing, did it align Portugal with the "more refined courts" that according to the charter the government wished to emulate. Furthermore, it is argued that substantive changes in the way the Police of the Court and Kingdom operated only occurred after 1780 amid controversy and persistent uncertainty as to its intendant's powers.

[pt] O alvará de 25 de junho de 1760, que criou o cargo de Intendente-Geral da Polícia da Corte e do Reino, e não uma Intendência-Geral da Polícia como comummente é referido, tem sido apresentado como uma importante inovação do governo do conde de Oeiras, um instrumento do estado de polícia que se começava a formar. Sem questionar a dimensão das transformações políticas em curso, defende-se neste texto que o documento em causa, ancorado num quadro legal circunscrito e pouco inovador, não provocou os efeitos disruptivos que lhe têm sido atribuídos, nem colocou Portugal, no que à polícia concerne, ao lado das "cortes mais polidas" que no dito diploma o governo afirmava querer emular. Defende-se, ainda, que mudanças substantivas na atuação da polícia da corte e do reino só terão ocorrido a partir de 1780, num ambiente de contestação, mas, também, de persistência da indefinição das competências do seu intendente.
[en] Communities' sensitivity to environmental and other shocks has been exacerbated by major institutional and social restructuring in recent decades. This, in turn, is coupled with climate change, which will continue to have a major impact on the livelihoods and lives of these communities, especially those most dependent on "ecosystem services". In this context, the economic, political and social impacts of climate change (e.g., in conflicts over tenure, use and enjoyment of resources such as land, water and minerals) will continue to be reflected in the potential or impediment of old and new forms of migration and displacement. This special issue of Revista de Estudios Sociales focuses on five related studies, presented here.

[pt] A sensibilidade das comunidades aos choques ambientais e de outro tipo vem piorando devido a reestruturações institucionais e sociais de grande dimensão nas últimas décadas, a que é somada a mudança climática, que continuará tendo forte impacto na sustentação e na vida dessas comunidades, especialmente as que dependem mais de "serviços ecossistêmicos". Nesse contexto, os impactos econômicos, políticos e sociais do câmbio climático (por exemplo, conflitos pela posse, pelo uso e pelo usufruto de recursos como a terra, a água e os minerais) continuarão sendo refletidos na possibilidade ou no impedimento de antigas e novas formas de migração e deslocamento. Este número especial da Revista de Estudios Sociales apresenta cinco estudos focados nesse tema.
[en] Objective/context: This article focuses on information about the Military Units to Aid Production found in Cuban periodical publications like El Mundo, Granma and Verde Olivo between 1965 and 1968 about the Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP). Originality: Very few studies have dealt with this subject as a way to reconstruct the economic, socio-political and cultural aspects of the period in which this revolutionary institution arose. Methodology: This investigation has been guided by a focus which favors an analysis of documents, due to the absence of other kinds of historical sources. Conclusions: These Units were created with the aim of reforming some persons, like priests, homosexuals, dissidents and the unemployed, through agricultural work, which was regarded as a corrective measure on an individual and political-ideological level. Keywords: Author: Cuban Revolution; ideology; Military Units to Aid Production.

[pt] Resumo. Objetivo/contexto: este artigo está enfocado na informação retratada nas publicações jornalísticas cubanas, como El Mundo, Granma e Verde Olivo, de 1965 a 1968, sobre as Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP). Originalidade: pouquíssimos estudos abordaram esse tema a partir da tentativa de reconstruir o momento econômico, sociopolítico e cultural no qual surgiu essa instituição revolucionária. Metodologia: a pesquisa foi conduzida através de um enfoque que privilegia a análise documental, devido à ausência de outro tipo de fonte histórica. Conclusões: estas Unidades foram criadas com o objetivo de reformar algumas pessoas, como religiosos, homossexuais, dissidentes e desvinculados laborais, através do trabalho agrícola como método corretivo a nível individual e político-ideológico.
[en] Simoni Lahud Guedes' last article is the grand finale of her works. It contributes to the understanding of Brazilian politics. Her description of two "hijackings" of the colors green and yellow concerns the metonymic function of the football national team in its relationship with the Brazilian people. Target of a first hijacking during the civil-military dictatorship since 1964, the green and yellow symbol is under the same process nowadays. Such dynamics break the equation "national team = people" because the Brazilian football team jersey is being appropriated by a singular segment that intends to distinguish itself from the second term. This article debates this description addressed by Guedes, considering its structural character. It is argued that Brazilian football is itself a particular metonymy of a sporting phenomenon in general. An intertextual exegesis of the article of Guedes is developed, reviewing the background of her latest works as well as some of her interlocutors in Anthropology. This exegesis aims to demonstrate that, on the one hand, the significant status of sport derives from the structural homology that it keeps with social life and, on the other hand, that sports provide a heuristic lens for the study of politics.

[pt] O derradeiro artigo publicado por Simoni Lahud Guedes constitui genuíno grand finale de sua obra, oferecendo valiosa contribuição para a compreensão da política brasileira. Sua descrição de dois "sequestros" das cores verde e amarela remonta à função metonímica da seleção de futebol em sua relação com o povo brasileiro. Vítima de um primeiro sequestro, por ocasião da ditadura civil-militar instalada em 1964, o símbolo verde e amarelo sofre hoje novo rapto. Quebra-se assim a equação seleção = povo, de vez que a camisa da equipe futebolística é apropriada por um segmento específico que pretende se distinguir do segundo termo. O presente artigo visa debater esta descrição elaborada por Simoni a partir de seu caráter estrutural. Argumenta-se que a função metonímica do futebol brasileiro, em particular, é ela mesma uma metonímia do fenômeno esportivo, em geral. Elabora-se uma exegese intertextual do artigo, sobre o pano de fundo dos últimos trabalhos da autora e de alguns de seus interlocutores na Antropologia. O objetivo é demonstrar, de um lado, que o estatuto significante do esporte decorre da homologia estrutural que ele guarda com a vida social e, de outro, que o esporte oferece uma lente heurística para o estudo da política.
[en] This article analyzes the urban parks in Ribeirão Preto, São Paulo, and its unequal distribution in urban space. Generally urban parks aren't spaces of preservation as it is preached by publics and private discourses. They are allegories and simulacra, a type of urban equipment that changes the dynamics of production, reproduction and valorization to the space.

[pt] Este trabalho analisa os parques urbanos em Ribeirão Preto-SP. Demonstra que, historicamente estão distribuídos de maneira irregular no espaço urbano. Em geral, não constituem espaços de "preservação", elementos neutros na paisagem, como se pregam nos discursos públicos e privados. São alegorias, simulacros no espaço e no tempo. Um tipo de equipamento urbano que altera a dinâmica de produção, reprodução do espaço e de valorização do lugar.
[en] The relations between Iberia and its Sephardic diasporas have undergone innumerable reversals and revivals as Spain and Portugal experienced processes of nation-state building. These relations reached a climax with the 2015 New Nationality Laws for Sephardic Jews, that allow them to become Portuguese or Spanish citizens. Given an unexcepted worldwide interest, the governments provided different redefinitions of the criteria of the process. Initially seen as a symbolic act, the attribution of nationality to Sephardic Jews raises questions not just about culture and collective memory, but, above all, about economy, diplomacy and realpolitik in the Iberian countries as much as in the Israeli society itself.

[pt] As relações entre os países ibéricos e as diásporas sefarditas têm sofrido muitas viravoltas desde que Espanha e Portugal se tornaram estados-nações. As novas leis da nacionalidade que permitem a qualquer descendente de judeus sefarditas de tornar-se cidadão desses países constituíram um evento sem precedentes. Perante o inesperado sucesso de tal dispositivo, os governos foram obrigados a alterar os critérios de atribuição que regulam o dispositivo. Considerada inicialmente uma medida meramente simbólica, a atribuição de nacionalidade portuguesa ou espanhola a judeus sefarditas não suscita apenas questões de natureza cultural ou de memória coletiva, mas afeta especialmente a economia, a diplomacia e a realpolitik na própria sociedade israelense e nas sociedades da península ibérica.
[en] This essay proposes that political violence can be informed by the symbolic logic of commodity fetishism. The political commodification/fetishization of emblematic bodies through violence enables harmed, ill-treated, and tortured bodies and corpses to circulate as ideological signifiers in situations of social conflict. This process involves rituals of depersonalization, the fabrication of racial and ethnic specimens or somatypes through attacks on bodily integrity, and aesthetics of consumption and commensality.

[pt] O artigo sugere que a violência política pode ser informada pela lógica simbólica do fetichismo da mercadoria. A mercantilização/fetichização de corpos emblemáticos através da violência permite que corpos e cadáveres feridos, maltratados ou torturados circulem como significantes ideológicos em situações de conflito social. Este processo envolve rituais de despersonalização, o forjar de modelos raciais ou étnicos por meio de ataques à integridade física, bem como estéticas de consumo e comensalidade.
[en] This article analyses two opposed narratives regarding water spas in Europe: as sites of glamorous leisure for posh and wealthy classes and as places of relief for dreadful scourges. I argue that these contrasting narratives, and the actual uses of spa waters they refer to, are not mutually exclusive but in fact co-dependent. They coexist and create a stratified use of the waters, accommodating differences in social class, culture, purpose and goal. Making use of recent literature on water spas from disciplines as varied as anthropology, sociology, history, literary studies, and social studies of science, and using empirical data from the traditional spa of Monchique (Algarve, Portugal), I analyse the coexistence of different classes of spa consumers and the way the "leper cure" or redeeming (third) bath, appears as a mediator and a device to expand the symbolic value – and therefore the demand and the market value – of those waters.

[pt] Este artigo analisa dois tipos de narrativa sobre o termalismo europeu – a do luxo, glamour e lazer, por um lado, e a do tratamento de doenças "asquerosas", por outro – para argumentar que, embora negando-se mutuamente e definindo-se por oposição, estas vertentes são indissociáveis e coexistem formando estratos e camadas que acomodam diferenças de interesses, de propósitos e de classe. Fazendo uso de literatura recente sobre termalismo vinda da antropologia, da sociologia, da história, dos estudos de ciência e dos estudos literários, e de pesquisa empírica relativa a Monchique (Algarve, Portugal), estudaremos a coexistência de diferentes classes de utilizadores de águas termais e analisaremos enquanto fenómeno mediador entre as duas vertentes contrastantes aquilo que chamamos de "cura do lázaro", ou do indigente paralítico – aquele que, dispensando as muletas "ao terceiro banho", veicula e materializa a promessa terapêutica, o prestígio simbólico do lugar termal e, por conseguinte, amplia as suas clientelas e os lucros dos empreendedores.