BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The article focus on the management of the metropolitan areas in Mexico, based on the importance of these conglomerates in the urban national system. We study the case of Bahía de Banderas, a well-known touristic region, as an example of the complexity of administrating the territory that expands beyond the municipal boundaries. We explain the phenomenon and the problems of the Mexican metropolis, highlighting the shortcomings of institutional, regulatory and governmental structure that hinder innovation in the management of these cities. The findings suggest to encourage the association and coordination between the three levels of Government (Federal, State and Municipal) to achieve effective and coherent metropolitan governance.

[fr] L'article aborde le thème de la gestion des zones métropolitaines au Mexique compte tenu de l'importance de ces conglomérats dans le système urbain national. Le cas de la Bahía de Banderas, région touristique dont la dynamique illustre bien la complexité d'administrer un territoire qui dépasse les limites municipales est ici étudié. Nous expliquons le phénomène et la problématique des métropoles mexicaines, en mettant en évidence les lacunes de la structure institutionnelle, normative et gouvernementale, qui rendent difficile l'innovation dans la gestion de ces villes. Les conclusions proposent de promouvoir l'association et la coordination entre les trois niveaux de gouvernement (fédéral, provincial et municipal) afin d'accéder à une gouvernance métropolitaine effective et cohérente.
[en] This poster shows part of the results of the investigation for the project "Planning and establishing an inclusive cultural policy: Uruguayan Contemporary mural Art as a tool for sustainable heritage". Four mural paintings by artists Eloy Boschi, Miguel Ángel Zelayeta, Demetrio Uruchúa y Esteban Garino were analyzed by means of Light Microscopy (LM) and Scanning Electron Microscopy (SEM) to obtain more information about the technical and historic influences of these particular works of art.

[fr] Ce poster révèle une partie des résultats de l'enquête pour le projet "Planification et établissement d'une politique culturelle intégrée : peinture murale contemporaine uruguayenne, art comme outil pour héritage durable". Quatre peintures murales par les artistes Eloy Boschi, Miguel Á ngel Zelayeta, Demetrio Uruch ú Esteban Garino ont été analysées au moyen de la Microscopie Légère (LM) et l Microscopie Électronique à balayage (SEM) pour obtenir plus d'informations sur les influences techniques et historiques de ces objets d'art particuliers.
[en] Our contribution will deal with 20 years of research devoted to the development of a new grammatical discourse and a new curricular progression for French in the Wallonia-Brussels Federation.It will look at the various stages involved in arriving at the results obtained to date : a survey of teachers (2003-2004) ; the development of 1° a new 'scholarly knowledge' (the responsibility of the linguist) ; 2° its transposition by the linguists themselves, the didacticians and the teachers into 'teachable knowledge' so that, following a didactic transposition by the teachers, it can become 'taught knowledge' ; 3° the curricular progression ; 4° experimentation in the classroom ; and finally 5° the 'knowledge to be taught' and its clarification, after negotiation with the school institution in charge of deciding on it (linguists, didacticians, pedagogues, members of teaching networks, teaching management departments, inspectorates, politicians) to negotiate the transformation of the grammatical discourse in the classroom.

[fr] Cette contribution traitera de 20 ans de recherche consacrée à l'élaboration d'un nouveau discours grammatical et d'une nouvelle progression curriculaire pour le français en Fédération Wallonie-Bruxelles.Seront envisagées les différentes étapes mises en œuvre afin de parvenir aux résultats obtenus à ce jour : l'enquête sur la situation réalisée auprès d'enseignants (2003-2004) ; l'élaboration 1° d'un nouveau " savoir savant " (à charge du linguiste) ; 2° de sa transposition par les linguistes eux-mêmes, les didacticiens et les enseignants en " savoir enseignable " afin qu'il puisse, à la suite d'une transposition didactique par les enseignants, devenir " savoir enseigné " ; 3° de la progression curriculaire ; 4° de l'expérimentation dans des classes ; et enfin 5° du " savoir à enseigner " et de son explicitation, après négociation avec l'institution scolaire en charge d'en décider (linguistes, didacticiens, pédagogues, membres des réseaux d'enseignement, service de pilotage de l'enseignement, inspection, politiques) pour négocier la transformation du discours grammatical dans les classes.
[en] Urbanization in the Tingitane peninsula is not new. But the extent and the forms of urbanization cover several aspects ; Even within one single space, the development of towns is sometimes conflicting (Ksar/Larouche).In a local fringe context where mental boundary is partly integrated in the building of a political religious economic and social identity, Ksar was able to keep its economic liveliness and its social cohesion. This, in spite of a colonization of poverty and an absolute marginalization since independence until 1975 The hydro agricultural changes and the social economic mutations brought about by irrigation, the improvement of dry land and the taking off of the agro industry have considerably affected the process of peri urbanization in the region. This thanks to the presence of local actors whose dynamism takes its energy from urban land property real estate and the agro industry. By different methodological approaches this article treats the processes and mechanisms of peri urbanization around the Ksar, a town deeply enrooted in its local border context. The analysis perceived by the author shows how the heritage of traditional practices whether of social ,economic, religious or political nature, influence the forming of local identity and future spatial restructuration ; It equally shows the territorial structures and local dynamics can generate a peri urbanization process in so much complex as strategic.

[fr] Le fait urbain dans la péninsule tingitane est ancien. Mais, l'ampleur et les formes d'urbanisation y revêtent plusieurs aspects. Même au sein d'un même espace, le développement des villes est parfois antagoniste (Ksar / Larache).Dans un contexte local de marges où la frontière mentale est partie intégrante de la construction de l'identité politique, religieuse, économique et sociale, Ksar a pu garder sa vivacité économique et sa cohésion sociale. Ceci, malgré une colonisation de pauvreté et une marginalité absolue depuis l'indépendance et jusqu'en 1975. Les changements hydro,agricoles et les mutations socio,économiques apportés par l'irrigation, l'amélioration des terres bours et le lancement de l'agro,industrie ont considérablement influencé le processus de péri,urbanisation dans la région. Ceci, grâce à la présence d'acteurs locaux dont la dynamique puise son énergie du sol, de l'agriculture, du commerce de gros et du commerce parallèle, mais aussi du foncier urbain et de l'agro,industrie. Par différentes approches méthodologiques, l'article traite du processus et des mécanismes de la péri,urbanisation au tour de Ksar, une ville profondément enracinée dans son contexte local à caractère frontalier. L'analyse préconisée par l'auteur, montre comment l'héritage des pratiques traditionnelles qu'elles soient d'ordre socio,économiques ou d'ordre politique ou religieux, influent sur la formation des identités locales et sur les restructurations spatiales futures. Il montre également comment les structures territoriales et la dynamique locale peuvent générer des processus de péri,urbanisation tant complexes que stratégiques.
[en] If sentience refers to consciousness, to the ability to be affected by various experiences or multiple perceptions of the surrounding universe, to the reaction to a given stimulus and to physical and psychological sensations, dogs have a special place among sentient animals. In fact, humans and dogs tame each other, through co-learning, through emotional language and critical discourse. By revisiting the existential journey of three stray dogs (Flush, Mr. Bones and Cross) and three returning dogs (Kurika, Hachi and Bailey), coming from a corpus of litterary and cinematographic works, we can see the degree of their sentience, the representativeness of the narrator (human and canine), the functional and emotional unity of the human and non-human protagonist and the equality of a sentient dog in relation to a man conscious of his sentience.

[fr] Si la sentience renvoie à la conscience, à la capacité d'être affecté par des expériences diverses ou des perceptions multiples de l'univers environnant, à la réaction à un stimulus donné et à des sensations physiques et psychologiques, les chiens, parmi les animaux sentients, occupent une place particulière. En effet, les hommes et les chiens s'apprivoisent mutuellement, grâce à un co-apprentissage traversé par le langage émotif et le discours critique. En revisitant le parcours existentiel de trois chiens errants (Flush, Mr. Bones et Cross) et de trois chiens revenants (Kurika, Hachi et Bailey), issus d'un corpus d'œuvres littéraires et cinématographiques, on peut constater le degré de sentience qui les caractérise, la représentativité du narrateur (humain et canin), l'unité fonctionnelle et émotionnelle du protagoniste humain et non humain et l'égalité du chien sentient et de l'homme conscient de sa sentience.
[en] This article examines the role of the UNHCR in the launch of a scheme fostering the creation of new settlements across Afghanistan in order to accommodate landless returnees. This project entails substantial engineering, aimed at making life possible in inhospitable areas. It thus involves a battle against nature, as well as engaging with the transformation of the Afghan state. The uncertain future of these would-be towns questions the representations about the relationship between people, space and states implied by the 'national order of things', that is, a set of normative representations which naturalize the isomorphism between the members of national polities and the territory of their state of citizenship. The nation-state hardly describes the historical process of the formation of the Afghan state, nor Afghan livelihood strategies based on migration. The difficulty experienced in founding these settlements reveals the power relations at work in the way landless Afghan returnees are made 'dwellers of the world', and brings into question the role and capacity of an international agency to challenge those relations.

[fr] Cet article aborde le rôle du HCR dans le lancement du Land Allocation Scheme, un programme visant la création de nouveaux villages en Afghanistan afin d'héberger les rapatriés sans terre. Ce projet implique d'importants moyens pour rendre habitables des lieux inhospitaliers ; le processus de lutte contre la nature se double alors d'une transformation de l'État afghan. L'avenir incertain de ces ébauches de villages questionne les représentations de la relation entre hommes, espace et États qu'implique l' " ordre national des choses " – représentations qui naturalisent l'isomorphisme entre les membres de communautés nationales et le territoire de leur État d'appartenance. Mais la formation de l'État afghan ne correspond que très peu au modèle classique de l'État-nation, pas plus que les stratégies migratoires de survie mises en œuvre par les Afghans. La difficile création de ces villages révèle les relations de pouvoir à l'œuvre et questionne le rôle et la capacité d'une organisation internationale comme le HCR à y faire face.
[en] The Cultural Policy of Year I : the Misfortunes of Revolutionary Propaganda on Stage.The conceptualization of the French Revolution in terms of new practices which enhance politics with symbolic meaning led to this study of the role of the theatre in the revolutionary political arena. The theatre, a dominant cultural practice at this time, was bound to catch the attention of the political authorities. The pendulum swung from freedom of action, with the decree of 13 January 1791, to tight control, with that of 2 August 1793. A comparison of the records of stage productions and the sometimes contradictory preferences of the National Assembly, the Paris Municipality, the insurrectionary Commune, the Committee of Public Safety and the Public Education Committee, highlights the issues at stake in the debate on ways to mediate the general will. As a public cultural practice, the theatre gave expression to a complex and highly unstable discourse, in which actors and actresses, but also the audience, played the role of co-authors in configuring the meaning of a stage production. This was by no means an easy cultural practice to steer from the viewpoint of the political authorities, be it in terms of propaganda or of censorship.

[fr] La conceptualisation de la Révolution française en termes de pratiques nouvelles qui surinvestissent la politique de significations symboliques a sollicité cette étude du rôle du théâtre sur la scène politique révolutionnaire. Le théâtre, une pratique culturelle nettement dominante à cette époque, a attiré à juste titre l'attention des diverses instances de l'autorité politique. S'y observe un mouvement de pendule entre liberté, avec le décret du 13 janvier 1791, et surveillance étroite, avec celui du 2 août 1793. La confrontation des comptes rendus de représentations théâtrales avec les volontés parfois contradictoires de l'Assemblée nationale, de la municipalité de Paris, de la Commune insurrectionnelle, du Comité de salut public et du Comité d'instruction publique, exprime des enjeux inhérents au débat sur la médiation de la volonté générale. En tant que pratique culturelle publique, le théâtre instaure un régime de discours complexe, très instable, où les acteurs et les actrices, mais aussi le public, exercent un rôle de coauteur dans la configuration du sens d'une représentation théâtrale. Il s'agit d'une pratique culturelle qui s'avère être ainsi très difficile à contrôler du point de vue des autorités politiques et ce aussi bien à l'égard de la propagande, qu'à celui de la censure.
[en] Estimates of the number of non-Japanese Muslims residing in Japan in 2004 range from 60 to 70,000 people, an estimated 80 to 90% of the Japanese Muslim population. Among foreign residents from Islamic countries, the largest single country of origin is Indonesia, followed by Pakistan, Bangladesh, Iran, Nigeria, Turkey and Egypt a majority of whom began settling in Japan in the early 90s. Non-Japanese Muslims live in various parts of Japan and do not form ethnic communities. Accordingly, Muslims living in Japan tend to go to the mosque closest to their homes or workplaces. Those who live in metropolitan areas have some options and choose a mosque based on their ethnic or sectarian preferences. Even so, the number of mosques remains limited and mosques in Japan are competitive multi-ethnic and multi-lingual spaces where Muslims of different background compete to prove themselves. Confronted with a diversity of interprÉtations and practices of Islam, some faithful have become doctrinaire in their beliefs, others have become more tolerant. International networks also play a role in the development of mosques in that they provide access to fundamentalist preachers, missionary groups and foreign donations. Á comparative evaluation of Mosques in Japan will allow us to better understand the role of Mosques both as places of worship and as communitarian spaces.

[fr] On estime que le nombre de musulmans étrangers vivant au Japon variait entre 60 et 70 000 en 2004, et que leur part dans la population musulmane du Japon représentait entre 80 et 90%. Le principal pays d'origine des résidents étrangers musulmans du Japon est l'Indonésie, suivi par le Pakistan, le Bengladesh, l'Iran, le Nigeria, la Turquie et l'Égypte. C'est au début des années 1990 que la majorité d'entre eux a commencé à s'installer sur la péninsule nippone, dans ses différentes régions, sans pour autant former ce que l'on peut appeler des communautés ethniques. Les musulmans du Japon tendent donc à se rendre à la mosquée qui se situe près de leur domicile ou de leur lieu de travail. Ceux qui vivent dans des zones urbaines ont un choix plus large et fréquentent ainsi les mosquées proches de leurs sensibilités ethniques ou sectaires. Toutefois, leur nombre étant encore réduit au Japon, les mosquées sont des espaces pluriethniques et plurilinguistiques au sein desquels des musulmans aux origines différentes rentrent en compétition, négocient et font preuve d'initiative. Face à la pluralité des interprétations de l'islam, des confessions et des rituels, certains croyants sont devenus plus rigoristes, alors que d'autres, à l'inverse, sont devenus plus tolérants. Par ailleurs, les réseaux internationaux jouent un rôle considérable dans le devenir des lieux de culte en ce qu'ils permettent d'inviter des prédicateurs rigoristes, des groupes missionnaires ou qu'ils permettent d'attirer des donations étrangères. L'analyse comparative des mosquées au Japon devrait nous permettre de mieux saisir leurs caractéristiques à la fois en tant que lieu de culte et d'espace communautaire.
[en] After the installation of the Visigoths in Toulouse in 418, a new situation emerged: the Gothic minority was Arian while the local population was Catholic. The Empire recognizing the Barbarians Arians the possibility of preserving their confession, the two populations will coexist peacefully, but not mix because mixed marriages were forbidden. The problems came when, with the disappearance of the Empire, the Church lost its official protector. Doubting the faithfulness of the episcopate, Euric took measures hostiles to the Catholics. On the religious level, Catholics specified their faith, while the Arians borrowed elements from their liturgy to the Orthodox, as well as the Organization of their churches. The Councils, after the conversion of the Goths to Catholicism, will have to settle the canonical questions of their return to orthodoxy.

[fr] Après l'installation des Wisigoths à Toulouse en 418, une situation nouvelle apparut : la minorité gothique était arienne, alors que la population locale était catholique. L'Empire reconnaissant aux Barbares ariens la possibilité de conserver leur confession, les deux populations coexisteront pacifiquement, sans toutefois se mélanger car les mariages mixtes étaient interdits. Les problèmes surgirent lorsque, avec la disparition de l'Empire, l'Église perdit son protecteur officiel. Doutant de la fidélité de l'épiscopat, Euric prit des mesures hostiles aux catholiques. Sur le plan religieux, les catholiques furent conduits à préciser leur foi, tandis que les ariens empruntèrent des éléments de leur liturgie aux orthodoxes, ainsi que l'organisation de leurs lieux de culte. Les conciles, après la conversion des Goths au catholicisme, auront à régler les questions canoniques de leur retour à l'orthodoxie.
[en] In February 1918, the Austrian-Hungarian Navy faced a major mutiny, when hundreds of sailors rebelled against their commanding officers. Among the rebels were men of all the Empire's nationalities. Many were imprisoned and a few were executed after the Admiralty retook control of the vessels. One of the mutineers was of Czech origin, and his memory never faded among Czech sailors. As the Habsburg monarchy collapsed in November 1918, sailors left for their homeland. However, the independence of Czechoslovakia was synonymous with the loss of access to the sea. Former sailors had to find new jobs, but they nonetheless maintained strong ties by creating an association in the 1920s. They survived in the new political environment up to the 1980s, though their community remained marginal. What mattered to these men was their spiritual connection to the sea: they expressed their bitterness but also their powerful nostalgia through commemorative actions and poetic interpretation.

[fr] Le 1er février 1918, la marine austro-hongroise fut secouée par une mutinerie de plusieurs de ses navires ancrés en baie de Kotor (côte adriatique). Parmi les révoltés se trouvaient des hommes de toutes les nationalités de l'Empire. Ils furent rapidement réprimés et plusieurs fusillés pour l'exemple. Parmi eux, les Tchèques furent particulièrement concernés, puisqu'une partie des victimes était originaire de Moravie. La monarchie des Habsbourg s'effondra en novembre 1918, conduisant les marins à retourner sur leur terre natale. Pour les désormais citoyens tchécoslovaques, la victoire était amère, puisque leur nouveau pays était privé d'accès à la mer. Contraints de se reconvertir professionnellement, ils maintinrent néanmoins des liens étroits, à travers un mouvement associatif. Quoique leur action ait été marginale et largement méconnue, certains anciens marins continuèrent d'animer leur petite communauté jusqu'aux années 1980. Ces hommes traversèrent le siècle en s'adaptant aux régimes politiques successifs, sans jamais se départir de leur nostalgie pour la vie maritime, dont ils ont légué des traces poétiques et mémorielles.
[en] From a musical point of view, the Aka and Baka are probably most closely related among all actually known Pygmy cultures. Following the research perspective initiated by Jacqueline M.C. Thomas and Serge Bahuchet in the domain of ethnolinguistics and ethno-ecology, the present article is to complete the knowledge of this relationship by musical data. It will handle with repertoires and their context, with musical instruments, singing techniques and their names, as well as with the main parameters of music systematics.The present article consolidates the hypothesis of a common *Baakaa origin of the Aka and Baka by presenting the main markers of a musical " Pygmy " identity. Still, it also brings to evidence that, inspite of a comparable way of life, these related societies develop different strategies of linking the musical and the ritual systems. These differences testify both of a continued migration after the separation of the two groups and of their cultural individuation through a quite varied use of the same musical principles and materials.

[fr] Parmi les cultures pygmées actuellement connues, les Aka et les Baka ont probablement la plus grande parenté dans le domaine musical. Suivant la voie ouverte par les recherches de Jacqueline M.C. Thomas et de Serge Bahuchet dans les domaines de l'ethnolinguistique et de l'ethnoécologie, le présent article a pour objectif de compléter les connaissances de cette parenté par des données relevant du domaine musical. Sont abordés les répertoires et leurs contextes de production, les instruments de musique et techniques de chant avec leurs dénominations, ainsi que les principaux paramètres de la systématique musicale.En consolidant l'hypothèse de l'origine commune *baakaa des Aka et Baka actuels, le présent article présente les principaux marqueurs d'une identité musicale " pygmée ". Mais il démontre aussi que, malgré un mode de vie comparable, des sociétés apparentées développent néanmoins des stratégies différentes d'association des systèmes musical et rituel. Ces différences sont autant de traces de la migration après la séparation des deux populations que de témoins d'une singularisation culturelle dans l'utilisation variée des mêmes principes et matériaux musicaux.