BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The advent of covid-19 has been provoking social and economic turmoil in the world, challenging healthcare systems and governments to face the unprecedented epidemiological crisis. In addition to the extremely complicated handling of the virus proliferation, the present moment could not be more challenging considering the commercial war between the United States and China. Amid this battle, the Brazilian unconditional alignment to the American narratives has produced, by the means of messages in social networks, the biggest diplomatic crisis ever between Brazil and China. In this sense, the present text aims to investigate the possible consequence of this crisis based upon the of Chinese gigantism in present times, its presence in the Brazilian territory and how this crisis has unfolded since the arrival of the pandemics in Brazil. Chinese diplomacy is known for its assertiveness in its declarations and statements and strong reactions. It is too early to forecast which of them would be possible, but Chinese history, as it will be evidenced, points to possible retaliations.

[fr] L'avancement de la covid-19 est en train de provoquer des complications sociales et économiques à l'échelle globale. En outre, la conjoncture géopolitique est dessinée par une guerre commerciale entre les États-Unis et la Chine, ainsi que par une hostilité idéologique du Brésil face à la Chine. Ainsi, cet article vise à analyser les possibles effets de cette hostilité par rapport au gigantisme chinois et à sa présence dans le territoire brésilien. Connue par ses déclarations de force, et en dépit de sa tradition revanchiste, il est encore prématuré d'anticiper les réactions possibles de la part de la diplomatie chinoise.
[en] This article examines some of the transformations in the ritual and religious life of indigenous societies over the course of the 17th and 18th centuries who lived in the Eastern Amazon. At the heart of these changes was the complex and multivalent character of shamanic work. Influenced by changing political and religious contexts, shamanism evolved in the colonial world to be associated with healing certain kinds of ailments and afflictions. In this sense, shamanism was crafted by the people who worked as shamans and those who required their services, which grew to include Portuguese elite landowners, soldiers and administrators. Shamans gave a novel voice to people's uneasy experiences and dilemmas of this new riverworld. In this way, men and women shamans played a key role in Amazonian history, as has been noted in other contexts. Few other areas of Brazilian Amazonian cultural and social life express so distinctly the encompassing quality of these new riverine societies than shamanism.

[fr] Cet article examine certaines des transformations qui ont marqué la vie rituelle et religieuse des sociétés autochtones d'Amazonie orientale au cours des XVIIe et XVIIIe siècles. Le caractère complexe et polyvalent du travail chamanique se trouve au cœur de ces mutations. Influencé par l'évolution des contextes politiques et religieux, le chamanisme s'est modifié pour être associé, dans le monde colonial, à la guérison de certains types de maux et de maladies. En ce sens, le chamanisme a été façonné par les personnes qui exerçaient en tant que chamanes et par ceux qui avaient recours à leurs services, un ensemble qui s'est élargi aux propriétaires terriens, aux militaires et aux administrateurs de l'élite portugaise. Les chamanes ont permis de mieux faire entendre les difficultés et les dilemmes vécus par les populations de ce nouveau monde fluvial. Ainsi, les hommes et les femmes chamanes ont joué un rôle clé dans l'histoire de l'Amazonie, comme cela a également pu être observé dans d'autres contextes. Peu d'autres domaines de la vie culturelle et sociale de l'Amazonie brésilienne permettent d'appréhender aussi globalement et aussi distinctement ces nouvelles sociétés riveraines.
[en] This analysis is about United Russia, a hegemonic political party which was created in 2001 in order to support Vladimir Putin. This contribution aims at showing how the study of this kind of antipathic object, often seen as illegitimate, permits to critically question the paradigms used by researchers. It will lay emphasis on the preparation and conduction of the fieldwork nearby respondents who can also share feelings of mistrust towards the investigator. We will present the fieldwork without sympathy as a decentered – scientific but also political social and cultural - experience and an opportunity.

[fr] L'analyse porte sur Russie unie, parti politique hégémonique créé en 2001 pour soutenir Vladimir Poutine. L'objet de cette contribution est de montrer la façon dont l'étude de ce type d'objet, " antipathique " et souvent considéré comme illégitime, est porteuse d'une charge critique importante en invitant à revisiter les paradigmes à la disposition des chercheurs. Elle s'attachera notamment à montrer comment la préparation et la conduite du terrain, auprès d'enquêtés eux aussi souvent dans une posture de défiance face à l'enquêteur, implique dès le début de l'analyse un travail de dénaturalisation d'un certain nombre de notions et de concepts ainsi qu'une attention particulière à la configuration sociale et politique différente du contexte dans lequel ils s'inscrivent. Il s'agira alors de restituer le terrain sans sympathie comme une expérience de décentrement – scientifique, mais aussi, politique, social, personnel.
[en] Within the Origin and Development of San Luis Potosi Tamtok Urban Landscape project, was developed since 2008 a research inquiry which pretended to study the funerary treatment of a burials group located in northwestern sector of the site, belonging to the Late Postclassic period.The present paper makes known the analysis of some components which allow to understand the funerary treatment. For example, it studies deposit types, the disposition of offerings, the dynamic utilization of space, among other issues. The central objective of this research is to generate contributions to acknowledge the social function of this particular Huastec funerary cluster.

[fr] Dans le cadre du projet Origine et développement du paysage urbain de Tamtok, San Luis Potosi lancé en 2008, a été mis en place un axe de recherche portant sur le traitement funéraire d'un ensemble d'enterrements situé dans le secteur nord-ouest du site et correspondant au Postclassique récent.L'article ci-dessous présente l'analyse de quelques-uns des éléments permettant de comprendre le traitement de cet ensemble funéraire. Y sont étudiées, entre autres, les modalités de dépôt, la disposition du mobilier funéraire et l'utilisation dynamique de l'espace. L'objectif principal de cette recherche est de proposer un ensemble de données qui permettent d'appréhender la fonction sociale de cet ensemble funéraire particulier de la Huastèque.
[en] The alternative marketing of food (MMAA) aims at promoting proximity access to sane alimentation via the networking of producers and consumers in short food chains, and at strengthening social and community development, conviviality and food security in neighborhoods. This paper, based on an action-research process led with MMAA initiatives, questions the strategies fostered by these initiatives to contribute to the sustainability transition of the agrifood system. The sustainability transitions approach is used to look at the challenges faced by MMAA initiative in this respect. Two challenges are analyzed: the problem of fragmentation of the MMAA "niche", and the problem of the economic lock-in of the "sociotechnical agrifood regime". The paper concludes by drawing three possible strategies to help MMAA initiatives facing these challenges.

[fr] La mise en marché alternative de l'alimentation (MMAA) vise à favoriser l'accès de proximité à une saine alimentation via la mise en réseau des producteurs et des consommateurs au sein de circuits courts, tout en poursuivant des objectifs de développement social et communautaire, de convivialité et de sécurité alimentaire dans les quartiers. Cet article, issu d'un processus de recherche action mené avec des initiatives de MMAA, s'interroge sur les stratégies que ces initiatives peuvent privilégier afin de contribuer à une transition du système agroalimentaire vers un état plus soutenable. L'approche des sustainability transitions est mobilisée afin d'appréhender les défis auxquels fait face la MMAA à cet égard. Deux défis sont analysés en détail : celui de la fragmentation de la " niche " de la MMAA, et celui du verrouillage économique du " régime sociotechnique de l'agroalimentaire ". L'article conclu en définissant trois stratégies possibles pour permettre aux initiatives de MMAA de faire face à ces défis.
[en] The understanding of the present crisis of world capitalist system is of great analytical complexity: it attracts seven theoretical explanations channeled through three paradigmatic strands, expresses ten critic dimensions, faces four symptomatic paradoxes and raises six politically differentiated responses. In addition to examining the intricate debate, this article critically examines the crisis as a structural, systemic and civilizatory problem. In first instance, this is a crisis of valorization which involves a spiral of over-accumulation, the falling rate of profit and the breakdown of the dynamics of accumulation; but ultimately it represents a crisis of civilization. The centralized global accumulation, led by transnational capital and based on the exploitation of cheap labor, environmental devastation and financialization, shows its true limits. Yet big business seeks to restore the process of capital concentration, power, wealth and knowledge, disregarding that human life and social metabolism are threatened in many ways.

[fr] Comprendre l'actuelle crise du système capitaliste mondial s'avère d'une grande complexité analytique: cela incite à la formulation de sept explications théoriques canalisées par trois aspects paradigmatiques, implique dix dimensions critiques, affronte quatre paradoxes symptomatiques et suscite six réponses politiquement différenciées. Parallèlement à l'analyse de cet inextricable débat, cet article étudie de manière critique la crise comme un problème de caractère structurel, systémique et civilisationnel. Tout d'abord, il s'agit d'une crise de mise en valeur qui entraine un excès d'accumulation, la chute du taux de profit et la rupture des dynamiques d'accumulation ; enfin cela signifie une crise civilisationnelle. L'accumulation mondiale centralisée, dominée par le capital transnational et fondée sur l'exploitation du travail bon marché, la destruction de l'environnement et la financiarisation, montre ses véritables limites. Or, le grand capital prétend rétablir le processus de concentration du capital, du pouvoir, de la richesse et du savoir, sans se préoccuper des multiples formes de menaces que cela représente pour la vie humaine et le métabolisme sociale.
[en] Chilean telenovela of the 80s and 90s scene was characterized by giving a series of issues and problems related to the symbolic and political transformations suffered in Dictatorship and Transition. A central axis was to reconcile, at first, nationalism and modernization, and at a second time, to reconcile democracy with indi­vidualism. Thus the soap opera can be understood as a media space aesthetic-social reconfiguration.

[fr] La telenovela chilienne des années 1980 et 1990 s'est caractérisée par la mise en scène d'une série de thèmes et de problèmes reliés aux transformations politico-symboliques subies durant la Dictature et la Transition. Un axe central a été de réconcilier, dans un premier temps, le nationalisme avec la modernisation et, dans un second temps, de réconcilier la démocratie avec l'individualisme. De cette façon, la telenovela peut être comprise comme un espace médiatique de reconfiguration esthético-sociale.
[en] Sydney Owenson's early novels, The Wild Irish Girl: a National Tale (1806), Woman or: Ida of Athens (1809) and The Missionary: an Indian Tale (1811), displace the question of imperialist violence onto the narration of a passionate albeit contentious romantic encounter between a privileged colonial male traveller and a colonised, indigenous woman. This paper argues that her manipulation of the Romance trope and construction of "national character" (which is comparable to the way Mme De Staël creates her fictional heroines) inscribe a dynamic, productive tension between discourses of nationalism, universalism and cosmopolitanism.

[fr] Les premiers romans de Sydney Owenson, The Wild Irish Girl: a National Tale (1806), Woman or: Ida of Athens (1809) et The Missionary, an Indian Tale (1811), déplacent la question de la violence impériale sur le récit de la rencontre romantique, passionnée et pourtant antagoniste, entre un voyageur mâle, colonial et privilegié et une femme indigène. Le présent article montre, que la manipulation de la trope du roman et de la construction du " caractère national " par Sydney Owenson (qui est comparable à la manière dont Mme De Staël crée ses propres héroïnes de fiction) inscrit une tension dynamique et productive entre les discours du nationalisme, de l'universalisme et du cosmopolitisme.
[en] Northern Australian aborigines were for a long time considered withdrawn into themselves, but actually they maintained during more than two centuries commercial links with fishermen from Makassar (in present day Sulawesi province of Indonesia). Songs and dances called manggatharra (macassan) constitute one of the main sources for this little known history. Their study reveals the influence of these exchanges on the aboriginal cultures of the northern coast of the continent.

[fr] Longtemps pensés comme des peuples repliés sur eux‑mêmes, les Aborigènes du nord de l'Australie ont entretenu pendant plus de deux siècles des relations commerciales avec des équipages de pêche venus de Makassar, dans l'actuelle province indonésienne de Sulawesi. Les chants et les danses d'un cycle cérémoniel appelé manggatharra (macassan) sont l'une des principales sources de cette histoire méconnue, leur étude permettant de saisir l'influence de ces échanges sur les cultures aborigènes du littoral septentrional du continent.
[en] The actors of urban planning in Algeria have traditionally focused on solving technical problems. This attitude has prevented them from considering the social values on which the primary qualities of public spaces are based. This article examines the ways in which the modes of appropriation of these spaces challenge planning practices. Our method mobilized ethnographic observation and surveys of users of three public squares recently created as part of urban improvement projects in Annaba, a city in north-eastern Algeria. The results indicate that the practices of the users point to a redefinition of the public character of the square, which corresponds much more to moral rules than to the physical and legal structuring of the space.

[fr] Les acteurs de l'aménagement urbain en Algérie se sont traditionnellement focalisés sur la résolution de problèmes d'ordre technique. Cette attitude les a éloignés de la prise en compte des valeurs d'ordre social qui fondent les qualités premières des espaces publics. Cet article examine de quelle façon les modes d'appropriation de ces espaces mettent en question les pratiques d'aménagement. Notre méthode a mobilisé une observation ethnographique et des enquêtes auprès d'usagers de trois places publiques récemment créées dans le cadre de projets d'amélioration urbaine à Annaba, ville du Nord-Est algérien. Les résultats indiquent que les pratiques des usagers nous renvoient à une redéfinition du caractère public de la place qui correspond beaucoup plus aux règles morales qu'aux structurations physiques et juridiques de l'espace.
[en] The right for young unqualified people to resume their education is part of the French national plan to combat poverty. This right guarantees education resumption in two types of programs. The first type is vocational. It includes, in particular, the "Second Chance way", which comprises the "École de la deuxième chance" and the "Établissement pour l'insertion dans l'emploi". The goal of these programs is, as much as possible, to give young people quick access to the labor market. The second type is academic. It aims at re-entering the school system via a special structure: the "microlycée" (micro high school). The goal is to prepare for high school exams. The article starts with two questions: who are the "dropouts" who return to training, and what is the academic or vocational nature of their education resumption? To answer, we rely on studies that measure educational inequalities in the socio-economic context of the diploma-employment relationship and conclude that students are either forced or choose to be set aside, depending on the field of study and the school. Our survey highlights the relative homogeneity of young peoples' profiles according to the program. It shows that academic or vocational education resumption is related to the young peoples' academic and social characteristics. From this point of view, education resumption is a segregated process.

[fr] Le droit au retour en formation des jeunes sans diplôme est une disposition du plan national de lutte contre la pauvreté. Ce droit garantit un " raccrochage " dans des dispositifs de deux ordres. Le premier est professionnalisant. Il inclut notamment les dispositifs " Deuxième chance " dont font partie l'École de la deuxième chance et l'Établissement pour l'insertion dans l'emploi. Leur objectif est, dans la mesure du possible, l'accès rapide des jeunes au marché du travail. Le second est scolaire. Il vise un retour à l'école dans une structure de retour aux études scolaires de type microlycée. L'objectif est la préparation aux épreuves du baccalauréat. Deux questions sont au départ de l'article : qui sont les " décrocheurs " qui retournent en formation, et comment expliquer la nature scolaire ou professionnalisante de leur " raccrochage " ? Pour y répondre, nous nous appuyons sur les travaux qui mesurent les inégalités scolaires dans le contexte socio-économique de la relation diplôme-emploi et concluent à des mises à l'écart subies ou choisies des élèves en fonction des filières et des établissements. Notre enquête par questionnaires met en lumière une relative homogénéité des profils des jeunes selon le dispositif. Elle montre que la nature scolaire ou professionnalisante du " raccrochage " est en rapport avec les caractéristiques scolaires et sociales des jeunes. De ce point de vue, le " raccrochage " est ségrégué.
[en] The Cistercians in Sweden and Denmark can be seen in terms of their development from the mid-twelfth to the early sixteenth centuries as members of a monastic order which changed in its self-conception. The twelfth-century Cistercians saw themselves as pauperes Christi, the beneficiaries of the generosity of elite society. After about 1250, however, the Cistercians in asserting the privileges and properties that they had gained from the elite came themselves to act as members of the same social class. This transformation did not necessarily mean that the monks distanced themselves from the rest of society. The monks in fact after about 1300 seem to have become more concerned about the care of souls in parishes. The aristocratic Christianity seen in church wall paintings of the twelfth century was replaced by a religion more available to ordinary people.

[fr] Les Cisterciens de Suède et de Danemark peuvent être vus, en ce qui concerne leur développement depuis le milieu du xiie siècle jusqu'au début du xvie siècle, comme les membres d'un ordre monastique qui a changé la conception qu'il se faisait de lui-même. Au xiie siècle, les Cisterciens se considéraient comme les pauperes Christi, et comme les bénéficiaires de la générosité de l'élite sociale. Après 1250 environ, toutefois, en revendiquant les privilèges et les biens qu'ils avaient reçus de l'élite, ils en vinrent à agir comme les membres de cette même classe sociale. Cette transformation ne signifie pas nécessairement que les moines s'éloignèrent eux-mêmes du reste de la société. En fait, après 1300, ils semblent avoir été davantage concernés par la cure des âmes dans les paroisses. Le christianisme aristocratique exprimé sur les peintures murales des églises du xiie siècle fut remplacé par une religion davantage accessible à la population ordinaire.
[en] The first chapter of La tumba del relámpago (1978), by the Peruvian writer Manuel Scorza, summarizes a major part of the problematic of his La Guerra silenciosa, a five-tome novelistic panorama based on real facts from 1950s Peru and relating the endless struggle of the Andes comuneros in their quest for justice and recognition. In this chapter, Remigio Villena's reading of Doña Añada's fabric leads the former to interpret the dilemma between myth and history which underlies the entire novelistic structure of La Guerra silenciosa: when will the comuneros ever forsake their mythical mindset and begin to exist in history? The cloth here is no longer a folk "motif": it is a significant part of the novelistic structure even while it creates a referential illusion, thus putting the "text/weave" of the first chapter of La tumba del relámpago at the heart of the process of reinterpreting myth and History in the overall epic and novelistic cycle elaborated by Manuel Scorza.

[fr] Le premier chapitre de La tumba del relámpago (1978) de l'écrivain péruvien Manuel Scorza synthétise une grande partie de la problématique de La guerra silenciosa, sa fresque de cinq romans racontant la lutte interminable des comuneros des Andes Centrales dans leur quête de justice et de reconnaissance, à partir de faits réels survenus dans le Pérou de la fin des années cinquante. Dans ce chapitre, la lecture du tissu de Doña Añada par Remigio Villena amène ce dernier à interpréter le dilemme entre le mythe et l'histoire qui sous-tend toute la construction romanesque de La guerra silenciosa : quand donc les comuneros abandonneront-ils leur mentalité mythique pour entrer dans l'histoire ? Le tissu n'est plus ici un " motif " folklorique : il s'intègre dans la construction romanesque de façon signifiante tout en créant une illusion référentielle et le " texte/tissé " du premier chapitre de La tumba del relámpago se trouve ainsi au cœur du processus de réinterprétation du mythe et de l'Histoire dans l'ensemble du cycle épique et romanesque élaboré par Manuel Scorza.
[en] Port Vila, the capital of Vanuatu, is a theatre of profound cultural and social mutations visible most particularly in the younger, urban generations. The pidgin bislama, the national language of the Republic of Vanuatu since its independence in 1980, appears to be essential in the observation and comprehension of rapid and, at times, strong changes in a context of breaking with the rural world. Within this article, we propose to examine the process of linguistic adaptation as a cultural innovation amongst the urban youth, as well as the collective identification with bislama today that has evolved into a creole mother-tongue. Bislama serves as a tool (through words, expressions and sentence structures) in the analysis and measure of current sociological changes, and the accentuation of growing social inequalities.

[fr] Port-Vila, capitale du Vanuatu, est le théâtre de profondes mutations culturelles et sociales, particulièrement visibles chez les nouvelles générations urbaines. Le pidgin bichlamar1, langue nationale de la République du Vanuatu depuis l'indépendance du pays en 1980, apparaît comme un outil essentiel à l'observation et à la compréhension de ces changements rapides et profonds, notamment dans le contexte de la capitale Port-Vila. Dans cet article, nous examinons les processus d'adaptation linguistique, d'innovation culturelle et d'identification collective que rend possible la créolisation du bichlamar, au sein d'une jeunesse urbanisée. Le bichlamar nous servira d'outil (à travers des mots, expressions, structures de phrases) pour analyser et mesurer les changements sociologiques en cours et l'accentuation des inégalités sociales grandissantes.