[en] After the Second World War and the 3-year civil war that followed, Greece was devastated, while extreme political polarization made life even more difficult for the people who had sided with the Left, especially poor and working-class people, as might be expected. As communications and transportation technologies had advanced, many thought that the only solution for them would be immigration to USA and Australia, but also to Germany after about 1960. It was not an easy business, due to both political reasons and immigration laws of the reception countries. The first to notice this tendency and record it casually in his plays Odysseus, come home (Οδυσσέα γύρισε σπίτι, 1952) and The court of miracles (Η αυλή των θαυμάτων, 1957) was Iakovos Kambanellis. Loula Anagnostaki focused on it first in her play Victory (Νίκη, 1878) and later, investigating the development in the immigrants' situation in To you who listen to me (Σ' εσάς που με ακούτε, 2007), both having Germany as their dramatic space. Also, Panagiotis Mentis wrote about Greek immigrants in the USA in his play Foreigners (Ξένοι, 1998) which won the 3rd price in Onassis' International Drama Competition. In the later decades the phenomenon of mass, mostly illegal, emigration from Asia and Africa, and of a great number of refugees to the Western countries, has become an international issue. Greece is an immigration entrance point towards several European countries, but also a main reception country. One of the first Greek plays to investigate this phenomenon is Evros across (Ο Έβρος απέναντι, 1999) by Thanasis Papathanasiou – Michalis Repas. Then Chrysa Spilioti wrote Fire and Water (Φωτιά και νερό, 2007), going deep in the existential and inter-relationship problems of immigrants settled in Greece. Vasilis Katsikonouris delved deeper, writing The milk (2011) on the same subject, one of the most successful and sensational plays of recent years. Giannis Tsiros in Unshaven chins (Αξύριστα πηγούνια 2004) and Invisible Olga (Αόρατη Όλγα, 2009) deals with women trafficking. Loula Anagnostaki touches on the same subject in her monologue play The sky crimson (1997). Leia Vitali went further: in Night on the highway (Νύχτα στην Εθνική, 2015) she examines both phenomena dialectically, as they are interwoven in Greece nowadays. Through analysis of these plays and some others, this phenomenon which has become the tragedy of the contemporary world, is presented from the Greek viewpoint.

[fr] Après la seconde guerre mondiale et les trois années de guerre civile qui ont suivi, la Grèce était dévastée. La polarisation politique extrême a rendu la vie encore plus difficile pour ceux qui s'étaient engagés à gauche, en particulier les pauvres et la classe ouvrière, comme attendu. Avec le développement des télécommunications et des transports, pour bien des gens, la seule solution était d'émigrer aux États-Unis, en Australie ou même en Allemagne après 1960. Ce qui n'était pas du tout une chose facile pour des raisons politiques, mais aussi à cause des lois sur l'immigration dans les pays d'accueil. Le premier dramaturge à avoir repéré cette tendance de fuite fut Iakovos Campanellis, qui l'a exprimée de manière quelque peu indirecte dans ses pièces Odyssée, rentre chez toi (1952) et La Cour des Miracles (1957). Loula Anagnostaki s'y est focalisée tout d'abord dans la Victoire (1978), pour explorer par la suite l'évolution du statut des immigrés dans À vous qui m'écoutez (2007), deux pièces dont le cadre dramatique est de même l'Allemagne. Panagiotis Mentis a également écrit sur les immigrés grecs aux États-Unis dans ses Étrangers (1998), qui a remporté le troisième prix du concours international de théâtre de la Fondation Onassis. Au cours des dernières décennies, le phénomène de l'immigration massive, principalement illégale, de gens en provenance d'Asie et d'Afrique, ainsi que d'un grand nombre de réfugiés dans les pays occidentaux est devenu une question internationale. L'une des premières pièces grecques à examiner ce phénomène est L'Evros de l'autre côté de la rivière (1999) de Thanasis Papathanasiou et Michalis Reppas. Chrysa Spilioti a ensuite écrit la pièce Du feu et de l'eau (2007), qui traite des problèmes existentiels et interpersonnels des réfugiés/immigrés en Grèce. Vassilis Katsikonouris a creusé encore plus profond dans Le Lait (2011), avec un thème similaire, une œuvre choquante qui a connu de nombreuses productions et a été bien accueillie. Yannis Tsiros, dans Mentons non rasés (2004) et Olga invisible (2009), examine le problème du trafic de femmes. De même, Anagnostaki dans Le ciel tout rouge (1997) en tant que motif dramaturgique secondaire. Lia Vitali est allée plus loin : dans la pièce Νuit sur la route nationale (2015), elle explore les deux phénomènes de manière dialectique, puisqu'ils sont désormais entrelacés dans la Grèce contemporaine. À travers l'analyse des pièces susmentionnées et de quelques autres, ce phénomène, qui est désormais la tragédie du monde moderne, est présenté du point de vue grec.