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[en] The eight villages on the Ajusco are located in the mountains, to the south of the Valley of Mexico city. These mountains were inhabited before the Spanish conquest by Tepanecas subdued by the Aztecs. After the Conquest, the population was relocated in villages which kept their communal lands. The limits of the lands were quickly fixed. This territory belonged to Cortes' "Marquesado". In the 17h century the first landed properties were conceded in unoccupied areas between the villages. Very soon those small properties were linked together by a few owners: at the end of the 17th century the three big "haciendas" on the Ajusco were constituted. The relationship between "haciendas" and villages was conflictual but also economical. In the 19th century, the small and middle-sized peasant property spread out into communal lands divided up by P. Diaz's liberal laws, or into lands sold by "haciendas". These peasant properties were contested b) the contemporary agrarian reform which tried to give the villages back their communal lands, and those lands stolen by the "haciendas" during the colonial period ant the 19th century, which has caused the important present-day conflicts in the peasant communities.

[es] Los ocho pueblos del Ajusco están ubicados en los montes al sur del valle de México. Antes de la llegada de los Españoles, la sierra fue poblada por pueblos tepanecos sometidos por los aztecas a los que pagaban tributo. Después de la Conquista la población fue congregada en pueblos pudiendo conservar sus antiguas tierras comunales, cuyos límites se establecieron muy temprano. La región pertenecía al Marquesado de Cortés. Las primeras mercedes de tierras fueron otorgadas en el siglo xvii, en los espacios vacíos situados entre los pueblos. Rápidamente, los primeros ranchos, muy modestos, se agruparon quedando en manos de algunas personas: a fines del siglo xvii estaban constituídas las tres grandes haciendas de la sierra existentes hasta nuestra ¿poca. Entre ellas y los pueblos las relaciones fueron importantes, económicas y conflictivas a la vez. En el siglo xix asistimos a un desarrollo muy interesante de la pequeña y mediana propiedad campesina, por un lado en ciertas tierras comunales fraccionadas en la época de Porfirio Díaz, según las leyes liberales, y por otro lado, en tierras de haciendas vendidas en fraccionamiento. Estas propiedades campesinas fueron contestadas por la reforma agraria contemporánea que trató de restituir a los pueblos sus tierras comunales así como las tierras sustraídas por las haciendas, desde la época colonial hasta el siglo xix, lo que provocó graves conflictos actuales en el interior de las comunidades campesinas.
[en] French public and scientific debates about the " democratization " of French elites often focus on the inequalities of access to the most prestigious institutions of the French school system ("Grandes Ecoles"). Little is known about the professional careers of the alumni of such institutions – and about the inequalities that structure these careers after leaving the institutions. Based on the analysis of the case of the "Ecoles Normales Superieures" (ENS), this article shows that, according to specific categories of inegality, such as social origin and gender, ENS graduates actually adopt a diverse range of professional careers. It also suggests some methodological and conceptual perspectives to better account these kinds of inequalities.

[es] En el debate público y científico sobre la democratización de las élites francesas, las desigualdades de acceso a las formaciones escolares prestigiosas a menudo focalizan la atención. Se sabe poco sobre las desigualdades que estructuran los itinerarios profesionales de los estudiantes una vez que ingresan a estos establecimientos prestigiosos. A partir del análisis del caso de las Escuelas normales superiores (ENS), este artículo formula propuestas conceptuales y metodológicas para que se tome en cuenta la manera en que se recomponen ciertas desigualdades de devenires profesionales (en particular en función del sexo y el origen social).
[en] The aim of the research is to analyze the iconography of the departure of the Israelites from Egypt that appears in the miniatures of the Catalan haggadot of the 14th century, Hebrew manuscripts that collect the text read during the Passover. In most Catalan haggadot the expulsion of the Israelites is represented by a group of people carrying the unfermented dough, according to the biblical text (Ex 12,33-42). The Hebrew people leave a city while they are being observed by the Egyptians. The compositional scheme is similar to the scenes of the Christian manuscripts, although the compositional direction follows the order from right to left, as is read in Hebrew. In spite of the visible similarities, iconographic motifs generated from certain rabbinic commentaries and biblical translations and interpretations can also be detected, which are exclusive of the Hebrew manuscripts. Regarding the meaning of this scene, some scholars have suggested a polemic message due to the tensions between the Jewish community and the Christian people, but this can also be examined taking into account the image of the expulsion of the Jews in the medieval manuscripts.

[es] El objetivo de este trabajo es analizar la iconografía de la salida de los israelitas de Egipto que aparece en los ciclos bíblicos miniados de las haggadot catalanas del siglo XIV, manuscritos hebreos que recogen el texto que se lee durante la Pascua judía. En la mayoría de las haggadot catalanas, la expulsión de los israelitas se representa mediante un grupo de hebreos saliendo de una ciudad que, de acuerdo con el texto bíblico (Ex 12,33-42), llevan masa de pan sin fermentar mientras son observados por los egipcios. El esquema compositivo de las escenas es similar al de los manuscritos cristianos, si bien la dirección compositiva sigue el orden de la lectura hebrea, es decir, de derecha a izquierda. A pesar de las semejanzas evidentes, también se detectan motivos iconográficos generados a partir de ciertos comentarios rabínicos y traducciones e interpretaciones del texto bíblico característicos de los manuscritos hebreos. En cuanto al significado de la escena, algunos investigadores han sugerido una lectura en clave polémica que remitiría a las tensiones existentes entre las comunidades judía y cristiana. Esta lectura interpretativa, sin embargo, también se puede abordar teniendo en cuenta la imagen de la expulsión de los judíos en los manuscritos medievales.
[en] The prevailing approach to consent in research is based on individual autonomy. This view hardly applies to the close and/or long-term relationships that form during qualitative research fields. A relational approach to autonomy would rather suggest an iterative approach of consent which acknowledges power and interdependance issues in research relationships, as well as the needs of the participants. I argue that such a view draws the ethical focus away from the participants' ability to consent towards their well-being. Through relational consent – iterative and co-constructed –it allows for the inclusion of participants who are only able to perform partially informed consent.

[es] No entiendo, firma por mi": autonomía relacional y consentimiento en la investigación sobre discapacidad intelectualAl concebir la autonomía en una perspectiva individual, la visión dominante del consentimiento en investigación es de difícil aplicación en el caso de relaciones de proximidad y/o a largo plazo establecidas en terrenos de investigación cualitativa. Una concepción relacional de la autonomía propondría más bien un enfoque iterativo del consentimiento que tome en cuenta los desafíos ligados a las relaciones de poder y de interdependencia, así como las necesidades de los participantes. Sostengo que dicha concepción también hace posible que se focalice en el bienestar de los participantes en la investigación más que en su capacidad de dar su consentimiento. Mediante un consentimiento relacional –iterativo y co-construido – se permite entonces incluir participantes que solo están en capacidad de realizar un consentimiento parcialmente informado.
[en] The formation of Argentina and Brazil's border (Missões/Palmas Issue) is the main object of the present work. Between all applicable approaches for this event, it was decided to address the issues related to the mapping and recognition of the borderline still during the colonial domain period, the moment when the dispute was originated. This data is essential to understand the resumption of this complaint by latin-american countries. Political interests, as well as the relevance of territorial formation and economic development are explanatory variables of this dispute's complaint and are also incorporated to this paper.

[es] La constitución de la frontera entre Argentina y Brasil (Cuestión de las Misiones/Palmas) es el objeto del presente trabajo. Entre los recortes que podría aplicar a este evento, se decidió por abordar los problemas relativos al mapeo y el reconocimiento de la línea limítrofe aún durante el período de dominio colonial, cuando se originó la disputa. Estos datos son fundamentales para comprender la reanundación de esta disputa por los países latino-americanos. Los intereses políticos, así como la relevancia de la formación territorial y el desarrollo económico son los elementos de la reanundación de esta disputa, que también se incorporan el trabajo.
[en] The Grand-Hotel, built by the Toulousan Société Grenobloise on the cusp of the 20th century, is an important building for the city of Toulouse. It was part of an urban operation of considerable importance: the opening of the rue de Metz where the SIGT financed the construction of eleven buildings. This paper seeks to show the particularity of the architectural program which presided over the construction of the Grand-Hotel within this complex real estate operation, conneted with the extension of the rue de Metz.

[es] El Grand-Hôtel, edificado por la Société Grenobloise a principios del siglo XX, es un edificio muy importante para la ciudad de Toulouse. Forma parte de una gran reforma urbana: la apertura de la rue de Metz, para lo cual la SIGT financió la construcción de once edificios. La presente ponencia busca mostrar la peculiaridad del programa preliminar a la construcción del Grand-Hotel bajo una compleja operación inmobiliaria, relacionada al prolongamiento de la rue de Metz.
[en] The Saharawi-Moroccan War (1975-1991) was defined by the regional struggle between Morocco and Algeria for leadership in the Maghreb as well as by international Cold War tensions. This context influenced both the Western Sahara conflict as well as the social and political emancipatory project of the Saharawi national liberation movement, whose aim was to establish an independent state through decolonization. This project had a strong impact on the Saharawi people, particularly those born just before the start of the war, who sought to carry on the legacy of their parents' struggle. Part of their emancipatory project began in the second half of the 1970s, with thousands leaving the refugee camps they found themselves in to study in countries of the Maghreb, Latin America and Eastern Europe. Among these countries with which Saharawi authorities had signed agreements on education, Cuba played a key role. Given its internationalist role in Africa, Cuba was a principal training ground for several thousands of young Saharawi. This generation then returned to the refugee camps shortly before the 1991 peace plan was signed, which nevertheless blocked a political solution to the conflict. As such, these Saharawi were pushed to migrate once more, becoming the vanguard of an emerging economic migration, mainly to Spain, that broke with the central role they were destined to play in the future Saharawi state.

[es] La guerra saharaui-marroquí (1975-1991) tiene una fuerte inscripción regional – debido a la lucha entre Marruecos y Argelia por el liderazgo en el Magreb – e internacional – como consecuencia de las tensiones y conflictos que proliferan bajo el paraguas de la Guerra fría. Este escenario influencia el conflicto del Sáhara Occidental, pero también el proyecto de emancipación social y política desarrollado por el movimiento de liberación nacional saharaui, cuyo objetivo era la constitución de un Estado propio surgido del proceso de descolonización. Este proyecto tendrá un fuerte impacto sobre la población saharaui, particularmente en aquellos nacidos poco antes del comienzo de la guerra. Guardianes del legado de lucha de sus padres, los jóvenes saharauis participan ampliamente del proyecto emancipatorio, lo que lleva a miles de ellos, desde la segunda mitad de los años 1970, a salir de los campamentos de refugiados hacia diversos países del Magreb, América Latina y Europa del Este; países con los que las autoridades saharauis habían firmado acuerdos en materia de educación. Cuba juega aquí un papel fundamental, ya que su ideal internacionalista en África permitió la acogida y la formación de varios miles de estos jóvenes. Tras la firma del plan de paz de 1991 y el bloqueo de una solución política del conflicto, esta generación de jóvenes – que poco antes había retornado a los campamentos – se ve empujada, sin embargo, hacia la migración. Los jóvenes saharauis devienen la avanzadilla de una incipiente migración económica, fundamentalmente hacia España, que rompe con el papel principal que le estaba destinado a cumplir dentro del futuro Estado saharaui.
[en] This article proposes to study the relationship between liberation theology and violence, re-defined from its etymology as a strength, and analyzed according to its origins (structural violence, insurrectionary violence) by Father Rubén Dri. The Argentinian theologian offers a very political interpretation of the New Testament, and converts the Christian commitment into a moral duty. In this way, faith becomes a vector of radical sociopolitical changes, in which the use of violence is sometimes fully justifiable. The turbulent context of the sixties and seventies in the Southern Cone and the importance of Christianity in Argentinian identity explain the impact of this revolutionary theology.

[es] Este artículo propone estudiar la relación entre teología de la liberación y violencia, redefinida a partir de su etimología como una fuerza y analizada según sus orígenes (violencia estructural, violencia insurreccional) por el padre Rubén Dri. El teólogo argentino brinda una lectura muy política del Nuevo Testamento, y hace del compromiso del cristiano un deber moral. Así, pues, la fe se convierte en vector de cambios sociopolíticos radicales en los que el uso de la violencia se justifica plenamente. El contexto turbulento de los años 1960 y 1970 en el Cono Sur y la importancia del cristianismo en la identidad argentina explican el alcance de esta teología revolucionaria.
[en] This article proposes to analyze the ethical and rational foundations of the Indigenous Peoples of the Americas' relations with nature-world. The premise is the radical critique of Western anthropocentric reason including the neo-liberal and neo-colonial vicissitudes of the socio-ideological complex of modernity-colonialism-capitalism. In the agrarian or foraging Indigenous People's ethics, nature has an axiological function within the culture favoring the daily collective task of survival and development of the whole human group and "all its relatives". Sumak kawsay (or the Good Life) of the Kichwa/Quechua and Kametsa asaike (or the knowledge that allows for a Good Life in harmony) of the Ashaninka would be the ethical foundations of indigenous collective life. It is based on these ethical foundations that articulate life on earth that Indigenous People have resisted against genocide, Euroamerican invasions and the mental colonialism of national bourgeoisies.

[es] Este artículo se propone recoger de modo sintético los fundamentos éticos y racionales de los pueblos indígenas de América en su relación con la naturaleza-mundo. Parte de una crítica de la razón occidental antropocéntrica, incluyendo los avatares neo-liberal y neo-colonial del complejo socio-ideológico modernidad-colonialismo-capitalismo. En la ética de los pueblos indígenas, sean agrarios o forrajeros, la naturaleza tiene una función axiológica en la cultura, favoreciendo cotidianamente la sobrevivencia y desarrollo de los grupos humanos y de "todos sus parientes". Sumak kawsay (o Buen Vivir) de los quechua/kichwa y Kametsa asaike (o el saber que permite una buena vida en armonía) de los asháninka serían dos fundamentos éticos de la vida colectiva indígena. Estos corresponden directamente con la territorialidad que posibilita la resistencia indígena frente a los genocidios, las invasiones euroamericanas y el coloniaje mental de las burguesías criollas.
[en] This article focuses on Norwegian outreach youth workers. To deal with the challenges involved in street work and other aspects of their daily work, youth workers rely on practical knowledge acquired in and through practice. As a corollary of this, youth workers tend to place a strong emphasis on informality and moral commitment as the critical features of their occupational role. The article criticises the "romantic ethic" which emanate from this attitude, and point to Hannah Arendt's concept of solidarity and Richard Sennett's concepts of respect and autonomy as alternative bases for professionalism in outreach youth work. A greater engagement with social scientific research and theory at the outreach youth work services is recommended, to improve the understanding of the complexities involved in their core activities.

[es] Este artículo trata sobre los trabajadores sociales que trabajan con jóvenes en Noruega. Para enfrentar los desafíos del trabajo de calle y otros aspectos de su actividad diaria, los trabajadores juveniles se basan en el conocimiento práctico adquirido en su experiencia práctica. Como corolario, los trabajadores juveniles tienden a enfatizar la informalidad y el compromiso moral como las características críticas de su función laboral. El artículo critica la "ética romántica" que se desprende de esta actitud, y destaca el concepto de solidaridad de Hannah Arendt y los conceptos de respeto y autonomía de Richard Sennett como las bases alternativas para el profesionalismo en el trabajo de acompañamiento a la juventud. Se recomienda un mayor compromiso con la teoría y la investigación científica social en los servicios de acompañamiento a la juventud, para mejorar la comprensión de las complejidades que implican sus actividades principales.
[en] Argelia and Anorí are two municipalities with a predominantly peasant population; both have high levels of social and economic inequality, a problem that has been accentuated by the armed conflict in Colombia, but that is currently being addressed through local peace initiatives. This article aims at providing a critical study of what has been configured in Colombia as transition scenarios – which are constituted in a differentiated way, depending on the territorial conditions, with specific peasant territorialities. Through a relational analysis approach, it studies two peace initiatives which present themselves as an opportunity each in its own way to guarantee historical rights to the territory and the self-determination and autonomy of peasantries.

[es] Argelia y Anorí son dos municipios con una población mayoritariamente campesina y con elevados niveles de desigualdad social y económica, cuestión que ha sido acentuada por el conflicto armado pero que en la actualidad intenta superarse a través de iniciativas locales de paz. En la perspectiva de un estudio crítico de lo que en Colombia se ha ido configurando como escenarios transicionales – los cuales se constituyen de manera diferenciada, según las condiciones territoriales, y donde se van configurando territorialidades campesinas particulares –, abordamos a través de una analítica relacional dos iniciativas de paz que se presentan como una oportunidad, cada una a su manera, para garantizar los derechos históricos sobre el territorio y la autodeterminación y la autonomía del campesinado.
[en] In the beginning of the eighteenth century, when intellectual circles were still ablaze with the quarrel of the Ancients and the Moderns, Italian culture has been confronted with the spread of Cartesian and Port-Royal thought for some years. The new logico-mathematical method, which was at the core of these trends of thought, soon prevailed over the ancient tradition of demonstration and rhetorical argumentation. As he wished to counter attack and behalf of rhetorics without siding with the Ancients, Giambattista Vico wrote the De Antiquissima italorum sapientia ex linguae latinae originibus emenda en 1710, in order to put forward a third possible solution to the quarrel.

[es] A principios del siglo 18, mientras la Querella de los antiguos y los modernos sigue agitando a los medios intelectuales, la cultura italiana está enfrentándose, desde hace algunos años ya, a la difusión de los pensamientos cartesiano y des Port-Royal. El nuevo método lógico-matemático, que constituye la clave de dichas corrientes de pensamiento, bate en brecha, y ello rápidamente, la antigua tradición de demostración y argumentación retóricas. Para combatir los ataques que sufre la retórica, sin por ello tomar el partido de los antiguos, G.B. Vico escribe, en 1710, el De Antiquissima italorum sapientia ex linguae originibus emenda (Sobre la muy antigua sabiduría de los italianos, descubierta a partir de los orígenes de la lengua latina), que propone una tercera salida en la famosa Disputa.
[en] Through fieldwork on an assembly plant in the automotive industry, this article seeks to show that working time has adopted a flexible and fragmented nature following the concomitant transformations of work organization and industrial relations. This time is linked to the production flow and volume, which makes it less regular and predictable from the point of view of employees. Their working hours can vary upward or downward depending on market or industrial constraints. Added to this flexibility is the desynchronization of the time of the various workshops and shifts at the plant. As a result, employees and their representatives have less and less control over working time that seems to be imposed on them from the outside. Faced with this situation, the demands of the employees' representatives are shrinking. They try to restore a certain regularity and synchronicity to the working time when they do not seek to negotiate salary compensation. The current changes in the organization of work therefore call into question – but in a discreet way – one of the dominant measures of work under the Fordian regime by profoundly reforming the methods of negotiating working time.

[es] Sobre la base de una investigación realizada en un establecimiento de la industria automotriz, este artículo busca mostrar que el tiempo de trabajo ha adoptado un carácter flexible y fragmentado a raíz de transformaciones concomitantes en la organización del trabajo y en las relaciones profesionales. En este establecimiento industrial el tiempo se articula al flujo y al volumen de producción, volviéndose menos regular y predecible para los empleados. Sus horas de trabajo pueden variar, en mayor o menor cantidad, según las condiciones del mercado o las contingencias industriales. A esta flexibilidad se suma la desincronización del tiempo de los distintos talleres y equipos de la planta. De esto resulta que los empleados y sus representantes tienen cada vez menos control sobre el tiempo de trabajo. Un tiempo que parece imponerse desde fuera. Los márgenes de reivindicación de los trabajadores representantes de personal se reducen cada vez más, aunque intentan devolver una cierta regularidad y sincronicidad a la jornada laboral, cuando no se trata de negociar una compensación salarial. Los actuales cambios en la organización laboral ponen en tela de juicio, aunque de manera discreta, una de las medidas dominantes del trabajo en régimen fordista, al reformar radicalmente los métodos de negociación sobre el tiempo de trabajo.