BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Most studies on accompaniment in and towards employment analyze the impact that various accompaniment methods have on employment rates, through a quantitative approach. On the contrary, our purpose is to open the black box of accompaniment by analyzing accompaniment practices within Structures for Integration through Economic Activity (SIEA), by mobilizing a symbolic theory on accompaniment relationship. Based on interviews with employees in integration, technical management and integration officers from eight SIEA, we update two existing sets of rules on accompaniment in and towards employment: on the one hand, top-to-bottom regulations of the Public Employment Service (PES), and on the other hand, bottom-to-top rules of incitement towards work. The second ones produce tangible results in terms of social and professional autonomy of employees in integration, but these are hidden by the prevalence of the first ones, the results of which are much less positive regarding progression towards a sustainable employment. Out of this, we deduct three precepts for integration and employment policies.

[fr] La plupart des études sur l'accompagnement dans et vers l'emploi analysent l'impact des différents dispositifs d'accompagnement sur les taux d'accès et de retour à l'emploi en mobilisant une approche quantitative. Différemment, cet article vise à ouvrir la boîte noire de l'accompagnement en analysant ses pratiques au sein des structures de l'insertion par l'activité économique (SIAE) en mobilisant une théorie symbolique de la relation d'accompagnement instituée. Il met à jour, à partir d'entretiens auprès de salariés en insertion, d'encadrants techniques et de chargés d'insertion de huit SIAE, les deux régulations de l'accompagnement dans et vers l'emploi, par les règles d'en haut du SPE, d'une part, et par les règles d'en bas de la mise au travail, d'autre part. Alors que le nouage de ces deux régulations au sein des SIAE permet à l'accompagnement d'avoir des effets positifs, en terme notamment d'autonomie, ces effets sont largement perdus à la sortie des SIAE en raison du dénouage entre les règles d'en haut et les règles d'en bas qui s'y produit.
[en] The #BalanceTaStartUp movement, akin to a "MeToo at work" initiative launched in 2021, has allowed startup employees to anonymously expose power abuses and discriminations. However, despite its aim to empower victims, online interactions within the platform have revealed dynamics of epistemic injustice. Harsh comments from certain users, likening the movement to a public tribunal, have led to discrediting the published testimonies and created a backlash atmosphere, compelling workers to engage in content moderation.Specifically analyzing the interaction dynamics in comments related to ethics within #BalanceTaStartUp, the article highlights the constant disruption caused by the resurgence of epistemic injustice. It underscores how reactionary internet users employ devaluation strategies to counter progressive movements, thus ensnaring workers in humiliating processes that invalidate their voices and knowledge.

[fr] Le mouvement #BalanceTaStartUp, qui s'apparente à un " MeToo au travail ", a permis depuis 2021 d'exposer anonymement les abus de pouvoir et les discriminations du monde des entreprises en démarrage en France (les startups). Cependant, malgré son objectif de responsabilisation des victimes et d'éducation au droit, le mouvement est plombé par des interactions en ligne négatives qui révèlent des dynamiques d'injustice épistémique. Les commentaires acerbes de certains utilisateurs et utilisatrices, assimilant le mouvement à un tribunal public, discréditent les témoignages publiés et créent une atmosphère de rejet, obligeant les travailleurs et les travailleuses à s'engager bénévolement dans la modération des contenus.En analysant spécifiquement les dynamiques d'interaction dans les commentaires au sein de #BalanceTaStartUp, l'article met en évidence la perturbation constante causée par la résurgence de l'injustice épistémique au sein des plateformes numériques publicitaires. Il souligne également la façon dont les internautes réactionnaires emploient des stratégies de dévalorisation pour contrer les mouvements progressistes, enfermant ainsi les travailleurs et les travailleuses dans des processus humiliants qui invalident leurs voix et leurs connaissances.
[en] In much of Western historiography, the Sahara was misconstrued as a foreign, distant and out of range world to the Andalusian who lived in the Umayyad era (2nd/8th- 5th/11th centuries). However, data collection from a variety of sources provides new insights into that history. As it turns out, on the eve of the fitna of the 5th/11th century, political actors, especially representatives of the Umayyad Caliphate, considered the Sahara as the backyard of an imperial space articulated around a number of Saharan trading centres, including Sijilmāsa. Research to date has tended to focus on trade in gold to the exclusion of diverse other commodities. From a more global perspective, Trans-Saharan traffic fulfilled a more central function, namely the connection of economic spaces on a larger scale, including al-Andalus, the Maghrib, the Sahel and tropical Africa.

[fr] À la lecture de l'historiographie, le Sahara paraît n'avoir jamais été, aux yeux des Andalous d'époque omeyyade (iie/viiie-ve/xie siècle), autre chose qu'un espace étranger, lointain, inatteignable. L'analyse des sources les plus variées permet cependant de dégager un tableau plus nuancé. Ainsi, aux yeux des acteurs politiques, et en particulier du pouvoir omeyyade, le Sahara a été considéré comme l'arrière-cour d'un espace impérial qui s'articulait, à la veille de la fitna du ve/xie siècle, autour de plusieurs grands ports sahariens, notamment Sijilmāsa. D'un point de vue cette fois économique, les mirages provoqués par le commerce de l'or du Soudan ont pour leur part poussé l'historiographie à négliger les indices d'autres échanges, pourtant variés. L'analyse de ce commerce vient ainsi démontrer les fonctions centrales du Sahara, qui connectait des espaces économiques de plus vaste échelle, dont al-Andalus, le Maghreb, le Sahel et l'Afrique tropicale.
[en] This paper addresses the question of the recorded voice in Beckett's drama, and more specifically in his second and later theatre, after the mid-fifties. It investigates Beckett's use of recorded voice technologies as a technique to materialise the characters' split consciousness and schizoid voice. With the advent of sound technology in the mid-fifties, Beckett appears to return to psychoanalytical concepts which had informed his works in the early thirties, now transforming and reinterpreting them from a medial perspective. Notably, the paper argues that Beckett replaces the psychoanalytical approach of the schizoid voice by a concrete illustration, materialized in the form of the "mediated voice", via the technologies of recording tape and the radio. To do this, the paper focuses on Beckett's shifting interest from schizophrenia to "schizophonia", a concept coined by R. Murray Schafer to denote the split between the sound and its source. It thus analyses the "ventriloquism" that animates Beckett's dramatic characters arguing for a growing interest in exteriority and alterity.

[fr] Cet article considère la question de la voix enregistrée dans le théâtre de Beckett, et plus spécifiquement dans la deuxième partie de son oeuvre, écrite à partir du milieu des années cinquante. On y observera l'usage que fait Beckett des voix enregistrées comme techniques matérialisant la conscience divisée des personnages et leur parole schizoïde. Avec l'avènement des technologies du son dans les années cinquante, Beckett semble en revenir à des concepts psychanalytiques qui avaient inspiré son oeuvre au début des années trente, mais celles-ci sont transformées et réinterprétées dans la perspective nouvelle de la médiatisation technologique. Nous arguerons notamment que Beckett remplace l'approche psychanalytique de la voix schizoïde par une illustration concrète, matérialisée sous la forme d'une "voix médiatisée", grâce aux technologies de la bande magnétiques et de la radio. Afin de le démontrer nous nous concentrerons sur le déplacement des centres d'intérêt de Beckett de la schizophrénie à la "schizophonie", un concept introduit par R. Murray Schafer pour désigner la césure entre le son et sa source. Nous analyserons ainsi le "ventriloquisme" des personnages de Beckett, lequel témoigne d'un intérêt grandissant pour l'extériorité et l'altérité.
[en] I will present two examples of influential (and incorrect) interpretations of Poincaré, pinpointing their errors and documenting some of their diffusion. The first example, which appears to have been initiated by Moritz Schlick, is the widespread misinterpretation of Poincaré's argument for geometric conventionalism by basing it on the underdetermination of theories in science. The second example, having to do with Poincaré's claim that Euclidean and non-Euclidean geometries are inter-translatable, stems from Louis Rougier and was spread in the English language literature by Max Black. I will then reflect on whether it is possible to avoid fragmentation in the interpretation of Poincaré, using Jeremy Gray's admirable attempt at completeness in his intellectual biography of Poincaré as an example. Finally, I will propose one possible new direction for study of Poincaré that might enrich our view of him substantially by achieving a level of detail that has so far been lacking.

[fr] Je présente deux exemples d'interprétations influentes (et incorrectes) de Poincaré, en mettant en évidence leurs erreurs et en documentant certaines de leurs diffusions. Le premier exemple, qui semble avoir été initié par Moritz Schlick, est l'interprétation erronée de l'argument de Poincaré en faveur du conventionnalisme géométrique qui prend appui sur la sous-détermination des théories en science. Le deuxième exemple, qui concerne l'affirmation de Poincaré selon laquelle les géométries euclidienne et non-euclidienne sont inter-traduisibles, provient de Louis Rougier et a été diffusé dans la littérature anglophone par Max Black. Je me demanderai ensuite s'il est possible d'éviter la fragmentation dans l'interprétation de Poincaré, en prenant pour exemple l'admirable tentative d'exhaustivité de Jeremy Gray dans sa biographie intellectuelle de Poincaré. Enfin, je proposerai une nouvelle direction possible pour l'étude de Poincaré, qui pourrait enrichir considérablement notre vision de son œuvre tout en atteignant un niveau de détail qui a fait défaut jusqu'à présent.
[en] The excavation of Saultain brought to light a blacksmith's workshop dated from the 3rd century. For the first time, this excavation has enabled the implementation of a cross-disciplinary archaeological work, involving geophysical survey and archaeo-metallurgy, to detect blacksmith workshops. Above all, this site highlighted the use of charcoal as a fuel throughout the iron "chaîne opératoire". This discovery, a novelty for the antiquity of Northern France, leads to the implementation of new study issues and research related to the Roman economy of charcoal in this region.

[fr] La fouille du site de Saultain a mis en évidence un espace du travail du fer daté du iiie siècle. Ce dernier a permis de mettre en place pour la première fois un travail pluridisciplinaire alliant la prospection géophysique et la paléométallurgie pour la détection des sols de forge. Mais ce site a surtout révélé l'emploi du charbon de terre comme combustible dans la chaîne opératoire du fer. Cette découverte pour la période antique, une première pour le Nord de la France, permet de mettre en place des problématiques et une recherche sur l'économie romaine du charbon de terre pour la région.
[en] Not everyone knows that water is H2O. Suppose Alice is one of those people. Alice says: "For all I know, water might not be H2O." Intuitively it seems like Alice has spoken truly. That is, it seems like it is epistemically possible (for Alice) that water is not H2O. However, conventional accounts of modality in linguistics and philosophy of language predict that any metaphysically impossible statement will also be epistemically impossible (for anyone). And there are plausible arguments, from Kripke and others, that purport to show that it is metaphysically impossible for water to be anything other than H2O. So according to the standard accounts of modality, Alice has in fact said something false.

[fr] Tout le monde ne sait pas que l'eau est du H2O. Supposons qu'Alice soit l'une de ces personnes. Alice dit : " Pour autant que je sache, l'eau pourrait ne pas être du H2O. " Intuitivement, il semble qu'Alice ait dit quelque chose de vrai. Autrement dit, il semble qu'il soit épistémiquement possible (pour Alice) que l'eau ne soit pas du H2O. Pourtant, les conceptions traditionnelles de la modalité en linguistique et en philosophie du langage prédisent que tout énoncé métaphysiquement impossible est également épistémiquement impossible (pour qui que ce soit). Or, il y a des arguments plausibles, venant de Kripke et d'autres, qui prétendent montrer qu'il est métaphysiquement impossible pour l'eau d'être quoi que ce soit d'autre que du H2O. Selon ces conceptions standards de la modalité, Alice a donc en fait dit quelque chose de faux. Ce résultat est hautement contre-intuitif. Je propose une nouvelle théorie de la modalité qui est capable de représenter ce que j'appelle des IMEPs : des impossibilités métaphysiques épistémiquement possibles. Des phrases comme : " L'eau pourrait ne pas être du H2O" et " Hesperus pourrait ne pas être Phosphorus " sont des exemples d'IMEPs, et d'autres peuvent être facilement trouves (y compris certains qui ne reposent pas sur des considérations kripkéennes touchant a la possibilité métaphysique). Ma théorie explique l'existence d'IMEPs tout en conservant la souplesse et la puissance explicative des conceptions standards.
[en] Europe is buried in the public perception. It has not merged with the EU in the "European project", as the EU elites claim. This is why the newly conceived Montaigne programme aims to create the preconditions for students to become receptive to a different style of Europeanisation and thus to Europe as an affective space while growing into a lesser-regarded European language and culture during a semester off. Drawing on insights from New Phenomenology, implanting shared situations can thus emerge, – with the prospect of the secondary epigenesis of the person as a European.

[fr] L'Europe est occultée aux yeux du public. Elle n'a pas fusionné avec l'UE dans le " projet européen ", comme le prétendent les élites européennes. C'est pourquoi le programme Montaigne nouvellement conçu doit créer les conditions permettant aux étudiants de s'imprégner, pendant un semestre de vacances, d'une langue et d'une culture européennes moins connues et de devenir ainsi sensibles à un style d'européanisation particulier et à l'Europe en tant qu'espace affectif. En s'appuyant sur les acquis de la Nouvelle Phénoménologie, des situations communes d'implantation peuvent ainsi voir le jour, avec la perspective d'une épigenèse secondaire de la personne en tant qu'Européen(ne).
[en] Population is a quarterly scientific journal published in English (POPULATION-E) and in French (POPULATION-F) by INED. The Population Young Author Prize is open to PhD students and young researchers working in the field of population studies and will be awarded to the most outstanding original paper submitted to the competition jury.

[fr] Population est une revue scientifique trimestrielle publiée en français (Population-F) et en anglais (Population-E) par l'Ined. Les étudiant·e·s en master ou en thèse et les jeunes chercheur·e·s travaillant dans le domaine des études de population sont invité·e·s à proposer un article original pour concourir au prix jeune auteur·e de la revue.
[en] To what extent can translation studies and design theories be scientific? It is on the basis of the metaphors used in the field of translation studies and their possible transposition to design and its theories that this question emerges. This article sheds light on the foundations of this transposition and, in doing so, sheds light on the epistemological weaknesses that these two disciplines share to the point that the first could be considered as paradigmatic for the second. Without closing the debate, he encourages his reader to ask himself whether it would not be better to give up all scientificity to think of these two disciplines as "exact arts".

[fr] Dans quelle mesure traductologie et théories du design peuvent-elles être scientifiques ? C'est en partant des métaphores utilisées dans le domaine de la traductologie et de leur éventuelle transposition au design et à ses théories que cette question émerge. Cet article éclaire les fondements de cette transposition et, ce faisant, met au jour les faiblesses épistémologiques que ces deux disciplines partagent au point que la première pourrait être considérée comme paradigmatique pour la seconde. Sans clore le débat, il encourage son lecteur à se demander s'il ne vaudrait pas mieux renoncer à toute scientificité pour penser ces deux disciplines comme des " arts exacts ".
[en] It is generaly assumed that Virgil' s second Bucolic was written first. Our analysis is no demonstration of the rightness of that thesis but picks out in the poem a few incipient tendencies that were to become manifest throughout Virgil' s work, such as the art of using verse to mimetic ends, the symbolic value of the imagery and the 'subjective' mode of the narrative. Theocritus' XI Idyll is the chief model of the second Bucolic. Virgil, however, diverges from it by attributing the unfortunate lover's monologue not to a mythical figure like Polyphemus but to an ordinary shepherd, Corydon. The Latin poet operates the change by taking into account a secondary model, outside the bucolic genre, Meleagros' 79 epigram (Gow – Page = AP XII 127). Studying the way Virgil draws inspiration from Meleagros' text, structurally as well as thematically, throws also light on the genesis of an obviously new linguistic usage, ardeo as a transitive verb (v. 1 Formosum… ardebat Alexin) : that usage reflects, by condensing it into a grammatical function, a psychological process which the model presents as composite and stretching out into time.

[fr] On considère généralement que la deuxième Bucolique de Virgile a été écrite la première. Notre analyse ne démontre pas la justesse de cette thèse, mais relève, dans ce poème, le début de quelques-unes des tendances qui se manifesteront par la suite dans toute l'œuvre virgilienne, comme l'art d'utiliser le vers à des fins mimétiques, la valeur symbolique des images et le mode 'subjectif' de la narration. L'Idylle XI de Théocrite est le modèle principal de la deuxième Bucolique. Virgile, toutefois, s'en écarte en attribuant le monologue de l'amoureux malheureux, non pas à un personnage mythologique comme Polyphème, mais à un berger ordinaire, Corydon. Le poète latin opère ce changement en tenant compte d'un modèle secondaire, hors du genre bucolique, l'épigramme de Méléagre 79 Gow – Page (= AP XII 127). L'étude de la façon dont Virgile s'inspire du texte de Méléagre, tant sur le plan structurel que thématique, éclaire aussi la genèse d'un emploi linguistique manifestement nouveau d'ardeo comme verbe transitif (v. 1 Formosum… ardebat Alexin) : cet emploi reflète, en le condensant dans une fonction grammaticale, un processus psychologique que le modèle présente comme composite et s'étendant dans le temps.
[en] This article examines the ability of people of Moroccan descent living in Europe to produce an alternative imaginary through trade. While the question of the origin of individuals mobilizes political and academic attention to assess their degree of integration in host countries and their attachment to their country of origin, cultural and consumer practices are at work among individuals to overcome the othering they face in their daily lives. Through an economic anthropological approach to the world of marriage, its actors and its economy, this article presents an analysis of a new service in Europe. The tangaft, as an accompaniment service for Moroccan weddings, brings together individual and collective experiences that reveal how certain actors transcend the divide between origins and new citizenship by developing registers of representations that, instead of opposing each other, combine the multiple affiliations with which they identify. The moropeanity shows how plural identities are made both in the intimacies that are founded in marriage and in the development of business between Morocco and Europe.

[fr] Cet article propose d'examiner la capacité des personnes d'ascendance marocaine vivants en Europe à produire un imaginaire alternatif par le biais du commerce. Alors que la question de l'origine des individus mobilise les attentions politiques et académiques pour évaluer leur degré d'intégration dans les pays d'accueil et celui de leur attachement au pays d'origine, des pratiques culturelles et consommatoires sont à l'œuvre parmi des individus pour surmonter les altérisations auxquelles ils/elles font face dans leur quotidien. Par une approche d'anthropologie économique sur le monde du mariage, ses acteurs et son économie, cet article présente l'analyse d'un service nouveau en Europe. Le tangaft, en tant que prestation d'accompagnement du mariage marocain, agrège des expériences individuelles et collectives qui montrent comment certain.es acteur.rices transcendent les lignes de fracture entre origines et nouvelles citoyennetés en élaborant des registres de représentations qui, au lieu de s'opposer, allient les multiples appartenances auxquelles ils/elles s'identifient. La maropéanité, montre comment se fabriquent les identités plurielles à la fois dans les intimités qui se fondent dans le mariage et dans le développement d'entreprise entre le Maroc et l'Europe. Les entretiens qui fondent le propos de l'article sont menés auprès d'entrepreneures et de leur clientèle. Le mariage constitue un registre parmi d'autres pouvant illustrer la pertinence de la maropéanité.