[en] A late thirteenth-century Stoning of St. Stephen, currently in the Cathedral Museum in Mainz, Germany, shows the martyr smiling radiantly in the midst of his execution. In contrast to Stephen's saintly bliss, his executioners scream in rage. The narrative of St. Stephen, from the Acts of the Apostles, reports that those present at Stephen's trial 'viderunt faciem eius tamquam faciem angeli [saw his face as if it had been the face of an angel]' (Acts 6:15). Although the biblical story describes Stephen as crying out to God at the moment of his death, the makers of the Mainz relief applied the description of the saint as angelic - which they understood to mean that he smiled softly - to the martyrdom in order to highlight his joy at dying for Christ. Stephen's calm joy makes him angelic, while the anger of the attackers makes them demonic. The Mainz relief is far from the only representation of a blissful saint in medieval art. Early Christian and medieval hagiography is full of saints who taunt their persecutors or are described as smiling while they die. This is also true, for example, in the story of St. Vincent. In contrast, the persecutors of these saints often experience debilitating, blinding rage. Drawing on visual and textual hagiographies, this paper explores the implications of martyrs' smiles, arguing that their calm pleasure in the face of suffering both asserts the power of their belief in salvation and serves to disarm their persecutors. The contrast between calmly smiling saints and their immoderate enemies underlines the importance of emotional restraint for Christian virtue.

[pt] Uma cópia tardia do século XIII do Apedrrejamento de Santo Estevão, atualmente no museu da Catedral de Mainz, Alemanhã, mostra o mártir sorrindo radiantemente durante sua execução. Em contraste à alegria santificada de Estevão, seus executores gritam em ódio. A narrativa de Santo Estevão, presente nos Atos dos Apóstolos, relata que aqueles presentes no julgamento de Estevão 'viderunt faciem eius tamquam faciem angeli' (viram sua face como a face de um anjo) (Atos 6:15). Ainda que a história bíblica descreva Estevão chorando a Deus no momento de sua morte, os artificies do relevo de Mainz aplicar am a descrição do santo como angelical - o que eles entenderam significar que el e sorriu suavemente - para o martírio, a fim de destacar sua alegria em morrer por Cristo. A calma alegria de Estevão faz dele angelical, enquanto ira dos que o atacam faz deles demoníacos. O relevo de Mainz esta longe de ser a única representação de um santo alegre na arte medieval. Cristianismo arcaico e hagiografia medieval são cheios de santos que ridicularizam seus perseguidores ou são descritos como sorrindo enquanto eles morrem. Também é verdade, por exemplo, na história de São Vicente. Em contraste, os perseguidores destes santos frequentemente estão debilitados, cegos de raiva. Baseando-se em hagiografias visuais e textuais, este trabalho explora a implicação dos sorrisos dos mártires, argumentandoque a sua calma e prazer diante do sofrimento afirma o poder na crença de salvação e serve para desarmar seus perseguidores. O contraste entre o sorriso calmo dos santos e os imoderados inimigos sublinha a importância do controle emocion al para a virtude cristã.