[en] Many children in Brazil benefit from a pluralism of healthcare practices, administrated daily for prophylactic or healing purposes by different actors. Children are the main concern of community health workers, who are the main actors of the Family Health Program's public policy. Mothers and grandmothers are also involved in daily care, providing different forms of medication and food practices. Finally, children are frequently blessed at home by specialists of body and spirit troubles, or by their mothers, in order to heal afflictions and to give them a spiritual protection. Based on an ethnography carried out in the Central-West region of Brazil and from the results of a finalized research, the study of these heterogeneous remedies highlights their inscription in spaces of proximity, some emic nosological categories specific to childcare, and local conceptions of children's bodies. The analysis of local relational and spatial dynamics is key to understanding the underlying logic behind these forms of care. Their arrangement varies depending on several factors: inter-generational relationships, strategies of power and legitimacy, including the religious universes in which such practices are present. Such an arrangement produces caseiro care, specific to the therapeutic space woven between the streets and the houses of the neighborhoods. Based on an ethnographic approach and on the heuristic reach of an emic category, this paper questions and complexifies the association between the daily care given to children and the domestic sphere of social life.

[fr] De nombreux enfants au Brésil bénéficient d'un pluralisme de soins, administrés au quotidien par divers acteurs dans un souci prophylactique ou de guérison. Ils sont au centre de l'attention des agents communautaires de santé, principaux acteurs de la mise en place de la politique publique du Programme de santé de la famille. Un ensemble de soins du quotidien, recouvrant diverses formes de médication et pratiques alimentaires, leur sont par ailleurs procurés par leurs mères et grand-mères. Enfin, les enfants sont régulièrement bénis à domicile par des spécialistes des maux du corps et de l'esprit ou par leurs mères afin de les guérir de plusieurs affections et de leur apporter une protection spirituelle. À partir d'une ethnographie réalisée dans le centre-ouest du pays et de résultats d'une recherche achevée, l'étude de ces recours hétérogènes met en évidence leur inscription dans des espaces de proximité, certaines catégories nosologiques émiques pour lesquelles les enfants sont soignés, ainsi que les conceptions locales que se font les adultes des corps enfantins. La compréhension des logiques qui sous-tendent ces formes de soins trouve une clé de lecture dans l'analyse des dynamiques relationnelles et spatiales locales. Leur agencement varie selon des critères de relations intergénérationnelles, de jeux de pouvoir et de légitimité, y compris concernant les univers religieux dans lesquels ces pratiques s'inscrivent. Il donne jour à des soins caseiros, c'est-à-dire propres à l'espace thérapeutique tissé entre les rues et les maisons des quartiers. Prenant appui sur la démarche ethnographique et sur la portée heuristique d'une catégorie émique, celle de caseiro, l'article contribue à remettre en question et à complexifier l'association entre soins quotidiens portés aux enfants et sphère domestique de la vie sociale.