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[en] The paper tackles the reception of Max Weber's Sociology of Religion in Japan and in South-East Asia between the 1930s and the 1980s. It starts with Weber's analysis of the negative relation between Confucianism and Capitalism in the 1920s, with the former being considered an impediment to the rise of modern economy. It then scrutinizes how this thesis progressively diffused in Asia and came to be significantly altered. The paper assumes that Weber's reception has followed two parallel but partly contradictory paths. On the one hand, his idea of a conservative Confucianism has been dismissed and gradually replaced by the opposite assumption that Confucianism has been instrumental in building an Asian modern capitalism. On the other, nevertheless, his connection between religion and capitalism is still framing the academic debates. In Asia, whereas the content of Weber's thesis has lost momentum, its formal assumptions have remained highly influential.

[fr] L'article examine la réception des thèses de la Sociologie des religions de Max Weber au Japon, puis leur déplacement en Asie du Sud-Est entre les années 1930 et 1980. Il s'intéresse en particulier à la manière dont intellectuels asiatiques et spécialistes du Japon ont lu les thèses wébériennes sur le confucianisme. L'article montre comment le rôle central qu'elles ont eu dans le débat sur le capitalisme et la modernité en Asie s'explique moins par leur contenu que par la structure des relations qu'elles organisent. Substantiellement, la thèse wébérienne originale, qui faisait du confucianisme un obstacle au développement du capitalisme, a en effet été progressivement invalidée, le confucianisme devenant un facteur d'explication du succès du capitalisme asiatique. Formellement, cependant, le lien qu'elle établit entre religion et modernité s'est imposé comme un schème d'intellection central de la discussion. En Asie, rejet substantiel et acceptation formelle des thèses wébériennes sont ainsi allés de pair. L'article décrit les différentes étapes de ce processus en faisant fonctionner à la fois une explication internaliste (la plasticité formelle d'une thèse) et une explication externe (tenant aux contextes socio-politiques dans lesquels la thèse s'est transformée).
[en] Since 1960, French activists who defended French presence in Algeria found powerful support from the Italian right and far right. French-Italian far right networks arose in relationship to the OAS fight, while French "ultras" chose Italy as a land of exile. Main Italian extra-parliamentary far right groups gave verbal support and operational assistance to the fight for "French Algeria" and to OAS. However, the presence of OAS activists on Italian territory divided for a long time the Movimento sociale italiano, the main far right party in Italy. Despite these divisions, far right Italian militants turned "paras" and OAS into foundational myths that promoted ideological and cultural transfers, on both sides of the Alps.

[fr] Dès 1960, les activistes français qui défendent la présence française en Algérie trouvent en Italie de puissants soutiens, à droite et à l'extrême droite de l'échiquier politique. De véritables réseaux d'extrême droite franco-italiens se constituent à la faveur du combat OAS, alors que des ultras français font de l'Italie leur terre d'exil. Les principaux groupes extraparlementaires d'extrême droite de la Péninsule apportent leur soutien verbal et opérationnel au combat pour l'Algérie française et à l'OAS. Toutefois, la présence d'activistes se réclamant de l'OAS sur le territoire italien divise durablement le Movimento sociale italiano (MSI), principal parti d'extrême droite en Italie. Au-delà de ces divisions, les Italiens d'extrême droite érigent ainsi les " paras " et l'OAS en mythes matriciels et mobilisateurs qui contribuent à favoriser, de part et d'autre des Alpes, des circulations et transferts idéologiques et culturels.
[en] Uchronia is a literary genre which sets the scene for possible variations in our history. In his novel Rêves de gloire (2011), Roland C. Wagner, presents the reader with characters who participated in the establishment of a counter-culture, and whose paths cross in an alternative Algiers born of another resolution to the Algerian War. These fictional documents, testimonies, articles and stories allow for a piece-by-piece reconstruction of the mosaic of a conjectural cultural history, where rock n' roll, LSD ('Glory') and pacifism occupy a crucial place.

[fr] L'uchronie est un genre littéraire mettant en scène des variantes possibles de notre histoire. Dans son roman Rêves de Gloire (2011), Roland C. Wagner présente les trajectoires croisées de personnages ayant participé à l'établissement d'une contre-culture, dans une Alger alternative, issue d'une autre résolution de la guerre d'Algérie. Ces documents fictifs, témoignages, articles et récits, permettent de recomposer peu à peu la mosaïque d'une histoire culturelle conjecturale, où le rock'n'roll, le LSD (la " Gloire ") et le pacifisme occupent une place cruciale.
[en] The close ties between the social sciences and ordinary knowledge no longer need to be demonstrated. Rather, it is more useful to highlight the relationship between social sciences and knowledge about society that is produced and manipulated by various social actors. This article will focus on history and review three configurations. The first will revisit the historiography of the French Revolution and examine the troubles caused by politics in the practice of academic history. The second will explore how historians have excluded " negationist " authors from the scope of academic history. The third will examine the witness-judge-historian triangle: the historiography of WWI, for example, confronted early on the complex relations linking those who seek to establish truth. The author Jean Norton Cru, who in 1929 published an impressive compendium offering critical analysis of over 250 eyewitness accounts, is an especially interesting case.

[fr] La porosité entre sciences sociales et savoirs ordinaires n'est plus à démontrer. Il est en revanche plus utile d'éclairer les relations que les premières entretiennent avec des savoirs sur la société produits et manipulés par différents acteurs sociaux. L'histoire sert ici d'exemple. Trois configurations sont étudiées. La première s'emploie à examiner les perturbations introduites par la politique dans la pratique de l'histoire savante, en rouvrant notamment le dossier de l'historiographie de la Révolution française. La deuxième se penche sur la façon dont les historiens ont exclu les auteurs négationnistes du périmètre de l'histoire scientifique. La troisième s'interroge sur le triangle témoin-juge-historien : l'historiographie de la Première Guerre mondiale, par exemple, a tôt fait l'expérience des liens complexes liant entre eux ceux qui aspirent à l'établissement du vrai. Le cas de Jean Norton Cru, auteur d'une imposante somme publiée en 1929 proposant une analyse critique de plus de deux cent cinquante témoignages, s'avère de ce point de vue tout particulièrement intéressant.
[en] In the original documents of Claude Gillot's probate inventory, three books of prints can be identified in his late belongings: Segmenta nobilium signorum e statuaru[m] by François Perrier, Sacrae Historiae Acta a Raphaele urbin by Nicolas Chaperon and Venationes ferarum, avium, piscium, pugnae bestiariorum & mutuae bestiarum by Jan van der Straet called Stradanus. Looking at those volumes one can understand Gillot's visual culture and how his inventiveness relied both on the form and the spirit of the prints.

[fr] La relecture des documents originaux de l'inventaire après décès de Claude Gillot (1673-1722) permet d'identifier trois recueils parmi ses biens : Segmenta nobilium signorum e statuaru[m] de François Perrier, Sacrae Historiae Acta a Raphaele urbin de Nicolas Chaperon et Venationes ferarum, avium, piscium, pugnae bestiariorum & mutuae bestiarum de Jan van der Straet dit Stradanus. Chacun de ces ensembles d'estampes offre une approche nouvelle de la culture visuelle de Claude Gillot et de la manière dont il a nourri son imagination de ces répertoires de formes et d'impressions.
[en] The small urban rivers of the Paris conurbation are subject to local land use and segmentation processes at the threshold between urban politics and environmental policy. At present, the obligation to restore these streams pursuant to the Water Framework Directive is challenging stakeholders to proceed as collectively as possibly in this undertaking. This article attempts to identify the points of agreement and disagreement within a shared representation of local decision-makers' relations with waterways through several spatiotemporal trajectories that are specific to each small river. We will show that the shared management of a river involves the management of not only the resource but also of a shared space. Choosing to model the relation between local societies and their river in time and space around a land-based diagram provides local and regional authorities with an explanation of their interactions with the river and its environments and can foster their capacity to act cohesively.

[fr] Les petites rivières urbaines de l'agglomération parisienne sont caractérisées par une segmentation territoriale de pratiques et de gestion qui doivent elles-mêmes s'inscrire dans une dynamique d'ajustement entre politique urbaine et politique environnementale. Actuellement l'obligation d'une restauration de ces cours d'eau (mise en application de la DCE) pose la question de la coordination des acteurs et de leur capacité à agir pour une prise en charge collective de cette renaturation. Dans cet article, il s'agit de rendre explicite les convergences et divergences dans la représentation commune de la relation des acteurs locaux au cours d'eau à travers un certain nombre de trajectoires spatio-temporelles propres à chaque petite rivière. Nous montrerons que l'enjeu d'une gestion commune de la rivière n'est pas seulement celui d'une gestion de la ressource mais d'un espace commun. Choisir de modéliser la relation entre les sociétés locales et leur rivière dans le temps et dans l'espace, autour d'une figure territorialisée, fournit aux acteurs locaux et régionaux une explication de leurs interactions avec la rivière et ses milieux, révélatrice d'une capacité à agir ensemble.
[en] With a view to better understanding why the "illusion of neutrality" in the Republic of Ireland as identified notably by Bill Kissane has persisted up to now, this article offers an analysis of political discourse on state neutrality and the notion of secularity over the 1970-2011 period, with a particular focus on the area of education policy. While a problematic and rather idiosyncratic conception of the relationship between Church and State remained dominant up to the 1970s, a comparative analysis of statements across the political scene since that time shows that most Irish politicians have developed strategies to avoid confronting the issue of state neutrality, its meaning and the gap between theory and practice (implications on Irish institutions) head on. Calls for a complete separation of Church and State and the elimination of all forms of religious discrimination in the Republic of Ireland, while more numerous and perhaps more vocal than in the past, have remained comparatively rare, and mostly outside the Irish political mainstream.

[fr] L'article se penche sur les évolutions et permanences dans l'emploi et la définition implicite en contexte de la notion de neutralité de l'État vis-à-vis des Églises sur la période 1970-2011 en République d'Irlande (avec une attention particulière au domaine de l'éducation). Une analyse diachronique et synchronique des discours politiques irlandais autour de cette question aide à mieux comprendre le caractère persistant de " l'illusion de neutralité " mise en évidence par Bill Kissane notamment. À partir d'une conception idiosyncratique et problématique de la neutralité de l'État en matière de religion largement partagée jusqu'aux années 1970, on reconnaît par la suite des réponses politiques diverses, mais correspondant le plus souvent à des stratégies d'évitement ou de contournement de la question du sens et de l'application de cette notion de neutralité d'un point de vue institutionnel en Irlande. En marge de ce courant toujours dominant, des voix, plus nombreuses mais encore rares, se font entendre en faveur d'une séparation complète de l'Église et de l'État et de l'élimination concomitante de toute forme de discrimination religieuse en République d'Irlande.
[en] In 1506 Jean Reuchlin, pioneer of German humanism, published his Rudimenta hebraica, a Hebrew handbook intended for Christians, to allow them to study the Bible in its original language. He justified this project by a letter-foreword which involves the reader in a labyrinth of particularly complex metaphors and cross-references. We endeavour to decipher this literary game and to bring to light the implicit meaning of these expressions, often elliptic or masked by their conventional use. This approach underlines to what extent his relationship with the Bible and the Jews could appear provocative to many of his contemporaries.

[fr] En 1506, Jean Reuchlin, pionnier de l'humanisme allemand, publiait ses Rudimenta hebraica, un manuel d'hébreu destiné aux chrétiens, pour leur permettre d'étudier la Bible dans sa langue originelle. Il justifiait ce projet par une lettre-préface qui entraîne le lecteur dans un labyrinthe de métaphores et de références croisées particulièrement complexes. Nous nous efforçons de décrypter ce jeu littéraire et de mettre au jour le sens implicite de ces formules, souvent elliptiques ou masquées par leur usage conventionnel. Cette approche souligne à quel point ses relations à la Bible et aux juifs purent paraître provocatrices à nombre de ses contemporains.
[en] This paper bears on Aristotelian moral virtue stricto sensu, which is the mean relative to us. By the critic review of the so‑called quantitative and relativist readings, we shed light on the definition found in the Ethics (cf. 1106b36‑1107a6 and 1227b8-9).

[fr] Cette étude porte sur la notion aristotélicienne de vertu morale dans son sens strict, c'est‑à‑dire entendue comme médiété fixée relativement à nous. L'analyse et la critique des interprétations dites " quantitatives " d'une part, " relativistes " d'autre part, résultent en une clarification de la définition donnée par les Éthiques (cf. 1106b36‑1107a6 et 1227b8-9).
[en] Based on an ethnographic survey conducted in the mining towns of the potash mines of Alsace, we propose to examine how the discernment shown by the inhabitants in their practices of embellishment of the facades and gardens overcomes the opposition of the singular and the general. After having presented the architectural and urban framework of these towns, we show how the reciprocal attention that the inhabitants draw to one another is based on the efficiency and intelligibility of their practices. Everyone is requested to affirm their singularity in a "conversation of gestures" producing the landscape of towns and allowing inhabitants to evaluate one another based on their house maintenance. Discernment appears as a conversational competence by which the inhabitants must be able to meet the expectations of others. If this conversation provokes the expression and the recognition of singular virtues within the framework of their towns, the inhabitants struggle to be located in a larger social space where the construction and the valorization of personal qualities rest on other social relations.

[fr] À partir d'une enquête ethnographique conduite dans les anciennes cités des Mines de potasse d'Alsace, nous proposons d'examiner comment le discernement dont font preuve les habitants dans leurs pratiques d'embellissement des façades et des jardins surmonte l'opposition du singulier et du général. Après avoir présenté le cadre architectural et urbain de ces cités, nous montrons comment l'attention réciproque que se portent les habitants fonde l'efficacité et l'intelligibilité de leurs pratiques. Tous sont appelés à affirmer leur singularité dans une " conversation de gestes " produisant le paysage des cités et permettant d'évaluer chacun selon l'entretien de sa maison. Le discernement apparaît ainsi comme une compétence conversationnelle par laquelle les habitants doivent se montrer capables de répondre aux attentes des autres. Si cette conversation suscite l'expression et la reconnaissance de vertus singulières dans le cadre de leurs cités, les habitants peinent à se situer dans un espace social plus vaste où la construction et la valorisation de qualités personnelles reposent sur d'autres relations sociales.
[en] The customer relationship performed by phone in call centres is often depicted as simple, repetitive, organised according to a model closed to Taylor's one and "teleoperators" are often seen as emblematic of "new service workers of the tertiary sector". This article deals with the qualification process implemented in this particular activity by considering the human dimension, work and employment. It analyses the matter of qualification within this emerging activity, which is highly exposed to competition and flexibility but lays emphasis on the fact that it is still not very constructed neither socially nor institutionally. The economic and social regulation of this sector is a essential.

[fr] L'activité de relation clientèle par téléphone qui s'opère dans les centres d'appels est souvent présentée comme une activité simple, répétitive, organisée selon un mode proche du modèle taylorien et d'un travail déqualifié, très contrôlé, n'exigeant pas ou peu de compétences et au final mal rémunéré. L'article analyse les processus de qualification à l'œuvre dans cette activité, sous l'angle des personnes, du travail et de l'emploi et discute du sens de la qualification dans le cadre de cette activité émergente, très exposée à la concurrence et à la flexibilité. Il montre qu'elle est encore peu construite, ni socialement, ni institutionnellement. La régulation du secteur apparaît comme une double nécessité, à la fois sociale et économique.
[en] This article is based on a qualitative analysis of about twenty interviews with transgender adolescents and parents of transgender adolescents. On the one hand, it aims to describe the respondents' documentation processes through the lens of social class and the expert knowledge each of them has been confronted with. On the other hand, it analyzes the way in which "gender transitions" are narrated and describes the social use of these narratives using the concept of power-knowledge from Michel Foucault. This article shows that experiential and psycho-medical knowledges are put in tension and negotiated in families through the narratives they generate. Those brought by young people tend to include "transidentity" in the life course continuity, to make it a core identity. On the other hand, some parents present "transidentity" as the consequence of external influences (by invoking the figures of the vulnerable child and the adolescent in crisis). Insofar as the first narrative serves to legitimize the youth's request and the second to disqualify it, they both contribute to reproducing the highly instituted gender norm that sex must be innate and stable.

[fr] Cet article prend appui sur l'analyse qualitative d'une vingtaine d'entretiens réalisés auprès d'adolescent·es trans' et de parents d'adolescent·es trans'. Il vise d'une part à décrire les parcours documentaires des enquêté·es au prisme de la classe sociale et les savoirs experts auxquels chacun·e a été confronté·e. Il s'emploie d'autre part à analyser la manière dont les " transitions de genre " sont mises en récit et à décrire l'usage social de ces récits comme des savoir-pouvoir foucaldiens. Cet article montre que les savoirs communautaires et psycho-médicaux sont mis en tension et négociés dans les familles par l'intermédiaire des narrations qu'ils génèrent. Celles qui sont portées par les jeunes ont tendance à inscrire la " transidentité " dans la continuité du parcours de vie, à en faire une identité profonde. À l'opposé, certains parents présentent la " transidentité " en termes d'influences extérieures (en convoquant les figures de l'enfant vulnérable et de l'adolescent·e en crise). Dans la mesure où la première narration sert à légitimer la demande formulée par les jeunes et la seconde à la disqualifier, elles contribuent toutes deux à reproduire la norme de genre très instituée selon laquelle le sexe se doit d'être inné et stable.
[en] Based on three field research projects studying the Canadian and the American border services, as well as the Canadian cross-border transportation industry, our article moves away from an epistemology of revelation with respect to the secrecy of security and focuses instead on the ordinary yet changing dimensions of secrecy at the border. We explore the modalities of the visible and the invisible at the border and modifications resulting from the automation of border decision-making and the use of various technologies (targeting systems, passenger evaluating kiosks, criminal and migration databases). On the one hand, we are interested in the circulation of suspicion within databases and in how this circulation contributes to the reconfiguration of discretionary practices at ports of entry. In turn, uses of secrecy nurture as well as oppose the reconversion of border control under technological forms. On the other hand, we bring to light asymmetric access to privileged information in border control and its contribution to the valuation and devaluation of border officers' professional dispositions. Finally, we discuss how aleatory border decisions point to a mutation in the uses of secrecy at borders, denoting a de-responsibilization of frontline actors when it comes to the effects of these decisions on travelers.

[fr] Nous appuyant sur trois terrains de recherche menés auprès des services frontaliers canadiens et étatsuniens, ainsi qu'auprès de l'industrie canadienne du transport transfrontalier, notre article s'éloigne de travaux qui répondent d'une épistémologie de la révélation quant au secret de sécurité et s'intéresse plutôt aux dimensions ordinaires quoique changeantes du secret aux frontières. Nous explorons les modalités du visible et de l'invisible et leur modification à la suite de l'automatisation de la décision frontalière et du recours à diverses technologies (systèmes de ciblage, kiosques d'évaluation des passagers, bases de données criminelles et migratoires). D'une part, nous nous intéressons à la circulation du soupçon et à sa mise en secret, ainsi qu'à la manière dont cette circulation participe à la reconfiguration des pratiques discrétionnaires dans les points d'entrée. À leur tour, ces usages du secret nourrissent, mais également s'opposent à une reconversion du contrôle frontalier sous des formes technologisées. D'autre part, notre regard se porte sur l'asymétrie de l'accès à l'information privilégiée en contrôle frontalier et sur sa contribution aux phénomènes de valorisation et de dévalorisation des dispositions professionnelles traditionnelles des agents de terrain. Enfin, considérant la décision aléatoire, nous évoquons comment celle-ci traduit une mutation dans les usages du secret aux frontières, dénotant une déresponsabilisation des acteurs de première ligne quant aux effets de ces décisions sur les voyageurs.