BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Este artículo cuestiona las representaciones y los imaginarios sociales que caracterizan las prácticas académicas en el campo francés de los estudios africanos, sobre la base del análisis de la preparación de un simposio de jóvenes investigadores especializados en África y organizado en Francia. Analiza el lugar y la participación de los investigadores africanos en la estructuración de este campo científico ; y lo que inducen en la producción y circulación del conocimiento. Esta crítica reflexiva explora los contornos contrastantes del objeto de investigación "África", sus simbolizaciones, sus representatividades académicas y las epistemes que confronta. El análisis también destaca la reproducción social de varios mecanismos sistémicos, particularmente relacionados con la invisibilidad de los investigadores africanos afiliados a las instituciones africanas y a los filtros más académicos que económicos o políticos que pueden obstaculizar su movilidad a Francia.

[fr] Cet article interroge des représentations et imaginaires sociaux qui imprègnent les pratiques académiques dans le champ français des études africaines, à partir de l'analyse de la préparation d'un colloque de jeunes chercheurs spécialisé sur l'Afrique et organisé en France. Il analyse la place et la participation des chercheurs africains à la structuration de ce champ scientifique, et ce qu'elles induisent dans la production de connaissances et la circulation des savoirs. Cette critique réflexive explore les contours contrastés de l'objet de recherche " Afrique ", ses symbolisations, ses représentativités académiques et les épistémès qu'il confronte. L'analyse met aussi au jour la reproduction sociale de plusieurs mécanismes systémiques, liés notamment à l'invisibilité des chercheurs africains affiliés à des institutions africaines et aux filtres plus académiques qu'économiques ou politiques qui peuvent entraver leur mobilité vers la France.
[es] Desde principios de los años 2000 Indonesia vió multiplicarse las sociedades de venta directa (SVD) y de venta multinivel (MLV). Algunas son extranjeras, la mayoría americanas, por ejemplo Amway o Herbalife; otras son sociedades locales a menudo implicadas en la venta de productos de salud y de belleza "naturales", de fuerte raigambre islámica. El desarrollo de estas últimas siguió en realidad las grandes líneas de diferenciación étnica y religiosa de la Indonesia contemporánea. Frente a la dominación económica de la minoría sino-indonesia, estas nuevas técnicas de venta fueron percibidas en efecto como un medio de reforzar la economía comunitaria, la de la Umma musulmana. Este proceso de adopción ha producido también tensiones entre ciertos principios étnico-religiosos y el carácter a veces polémico de las prácticas comerciales de las SVD/ MLM. Esta problemática ha sido objeto de debates de jurisprudencia (fiqh) dentro de las instancias islámicas. Más allá de esto, las MLM islámicas sostienen la hipótesis de una islamización creciente de las economías de los países musulmanes que permitirá una eficacia económica creciente basada en mecanismos de confianza.

[fr] Depuis le début des années 2000, l'Indonésie a vu se multiplier des sociétés de vente directe (SVD) et de vente multi-niveaux (MLM). Certaines sont étrangères, américaines pour la plupart, à l'exemple d'Amway ou Herbalife ; d'autres sont des sociétés locales souvent impliquées dans la vente de produits de santé et de beauté " naturels ", ayant un fort ancrage islamique. Le développement de ces dernières a suivi en réalité les grandes lignes de différenciation ethnique et religieuse de l'Indonésie contemporaine. En effet, face à la domination économique de la minorité sino-indonésienne (qui comporte de nombreux chrétiens), ces nouvelles techniques de vente ont été perçues comme un moyen de renforcer l'économie communautaire, celle de l'oumma (la communauté des musulmans). Ce processus d'adoption a produit nombre de tensions entre certains principes éthico-religieux et le caractère parfois polémique des pratiques commerciales des SVD/MLM, entraînant des débats de jurisprudence islamique (fiqh). Au-delà, les MLM islamiques renvoient aux causes possibles d'une islamisation croissante des économies des pays musulmans : d'une part l'économie islamique et la para-économie islamique permettent de penser et de se réapproprier l'ordre capitaliste mondialisé ; d'autre part, elles produiraient une efficacité économique accrue en générant de la confiance au sein de " communautés morales " islamiques.
[es] De la esperanza que supuso el triunfo de la primera revolución proletaria de la historia en la Rusia de 1917 y el "comunismo heroico" de los primeros tiempos en que la Tercera Internacional se concebía como el partido mundial de la revolución hasta las grandes purgas de Moscú (1936-1937) o los procesos políticos de las democracias populares (1947-1949), el comunismo mundial vivió una transformación gradual que también se refleja en el PC español. El presente artículo no sólo explica los mecanismos de este proceso generalmente conocido como estalinización, sino que presta especial atención a aquellos militantes que, entre 1925 y 1945, se desviaron por diversas razones de la línea política "correcta" o acabaron rechazando la ortodoxia marcada en Moscú. Automáticamente convertidos en enemigos del partido y la revolución, en traidores, herejes, renegados o vendidos, algunos mantendrán su antigua fe tras su expulsión del partido. Otros llegarán a romper tan radicalmente con ella que, una vez instalados en clima belicoso de la Guerra fría, no dudarán en renegarla y combatirla incluso si ello implicaba dar armas a sus antiguos enemigos.

[fr] De l'espoir suscité par le triomphe de la première révolution prolétaire de l'histoire en 1917 et du "communisme héroïque" des premiers temps d'une Troisième Internationale conçue comme le parti mondial de la révolution, jusqu'aux grandes purges de Moscou (1936-37) voire aux procès politiques dans les démocraties populaires (1947-1949), le communisme mondial a été l'objet d'une transformation à laquelle le PC espagnol ne fait pas exception. Cet article explique non seulement les mécanismes de ce processus que l'on connaît généralement sous le nom de stalinisation. Il s'attache surtout à ces militants qui, pour des raisons diverses, se sont écartés entre 1925 et 1945 de la ligne politique "correcte" ou ont fini par récuser l'orthodoxie établie à Moscou. Transformés dès lors en ennemis du parti et de la révolution, en traitres, hérétiques, renégats ou vendus, certains d'entre eux ont gardé leur ancienne foi une fois exclus du parti. D'autres en sont venus à une rupture si radicale qu'ils n'ont pas hésité, dans le climat belliqueux de la Guerre froide, à la renier et à la combattre, quitte à donner pour ce faire des armes à leurs anciens ennemis.
[es] La Revolución Francesa no solo abrió un nuevo ciclo de la política en el mundo occidental sino también un nuevo ciclo de conflictos intestinos. Las guerras civiles contrarrevolucionarias nacieron de la resistencia al cambio de sectores privilegiados del Antiguo Régimen y de su capacidad para poner de su parte a amplios sectores de las clases populares. Para ello estas fuerzas reaccionarias necesitaron transformar sus posiciones de partida y establecer nuevas estrategias. Del éxito en el proceso de politización de la sociedad y de la adaptación a una realidad de poder en constante cambio dependió la duración y la importancia que alcanzaron los conflictos civiles contrarrevolucionarios durante el siglo XIX.

[fr] La Révolution française a non seulement ouvert un nouveau cycle dans la politique du monde occidental, mais elle a également engendré un nouveau cycle de conflits internes. Les guerres civiles contre-révolutionaires sont nées de la résistance au changement des secteurs privilégiés de l'Ancien Régime et de leur capacité à attirer des pans entiers des classes populaires. Cela, entre autres, a contrait les forces réactionnaires à faire évoluer leurs positions de départ et à établir de nouvelles stratégies. La durée et l'importance des guerres civiles contre-révolutionnaires pendant le XIXe siècle a donc évolué en fonction du succès du processus de politisation dans lequel se sont lancées ces forces et de leur capacité d'adaptation à une réalité du pouvoir en évolution constante.
[es] La lectura de cuatro poetas centroamericanos: Ernesto Cardenal, Roberto Sosa, Otto René Castillo y Roque Dalton permite esbozar la caracterización de una cierta poesía revolucionaria de la segunda mitad del siglo xx, desde una perspectiva retórico-discursiva. Para ello, se cuestiona la función que algunos dispositivos retóricos específicos (figuras como la metáfora o estrategias complejas, y por ende difícilmente clasificables, como el motivo o topos) cumplen en los proyectos poético-revolucionarios.

[fr] La lecture de quatre poètes centre-américains, Ernesto Cardenal, Roberto Sosa, Otto René Castillo et Roque Dalton permet d'esquisser la caractérisation d'une certaine poésie révolutionnaire de la deuxième moitié du xxe siècle depuis une perspective réthorico-discursive. Pour ce faire, nous interrogeons la fonction de certains dispositifs rhétoriques précis (figures de style telles que la métaphore mais aussi stratégies complexes et donc difficilement classables, comme le motif et le topos) dans les projets poético-révolutionnaires.
[es] La Nouvelle Revue du Travail solicitó a tres especialistas de la formación profesional continua para que debatieran sobre una serie de cuestiones ligadas a la individualización de la formación, a la reducción de las negociaciones colectivas y al futuro del sistema de formación. Si bien algunas diferencias de apreciación se explican por las respectivas afiliaciones de nuestros interlocutores, los análisis formulados van en el sentido de una individualización de la formación que siempre estaría influenciada por una instrumentalización por el empleo y por la economía, y por una disminución de los derechos colectivos. Sin embargo, también destacan ciertas ambigüedades. Bajo la cobertura de una libertad de elección que debería permitir a los individuos liberarse del poder de los empleadores para ser actores de su trayectoria profesional, la individualización debilita las garantías colectivas protectoras de las que se benefician para emanciparse socialmente y aspirar a cambios profesionales. Asimismo, la individualización de la formación podría contribuir a ajustar las formaciones a las necesidades expresadas por los individuos, pero la organización y el contenido de éstas están con mucha frecuencia altamente prescritas, lo que perjudica su eficacia.

[fr] La Nouvelle Revue du Travail a sollicité trois spécialistes de la formation professionnelle continue pour les faire débattre sur une série de questions liées à l'individualisation de la formation, au recul des négociations collectives et l'avenir du système de formation. Si certaines différences d'appréciations s'expliquent par les appartenances respectives de nos interlocuteurs, les analyses formulées vont dans le sens d'une individualisation de la formation qui serait toujours plus influencée par une instrumentalisation par l'emploi et par l'économie, et d'un recul des droits collectifs. Mais elles soulignent aussi certaines ambigüités. Sous couvert d'une liberté de choix censée permettre aux individus de s'affranchir du pouvoir des employeurs pour être acteurs de leur parcours professionnel, l'individualisation affaiblit les garanties collectives protectrices dont ils bénéficiaient pour s'émanciper socialement et aspirer à des changements professionnels. De même, l'individualisation de la formation pourrait contribuer à ajuster les formations aux besoins exprimés par les individus, or l'organisation et le contenu de celles-ci sont bien souvent fortement prescrites ce qui nuit à leur efficacité.
[es] Durante las negociaciones para constituir una lista de coalición pluripartidaria en las elecciones municipales, los negociadores partidarios movilizan en sus argumentaciones numerosos cifras y proporciones. El significado de estas cifras es entonces negociado, en la medida en la cual algunas cifras, los resultados electorales, sirven de base a la repartición entre partidos de los lugares sobre la lista. El análisis del uso de estas cifras y de su contestación demuestra los usos ambivalentes de los argumentos estadísticos y matiza el valor argumentativo de las cifras en tal situación.

[fr] Lors des négociations pour constituer une liste de coalition pluripartisane aux élections municipales, les négociateurs partisans mobilisent de nombreux chiffres et proportions dans leur argumentation. La signification de ces chiffres est alors négociée, dans la mesure où certains chiffres, les résultats électoraux, servent de base à la répartition entre les partis des places sur la liste. L'analyse de la mobilisation de ces chiffres et de leur contestation montre les usages ambivalents des arguments statistiques et amène à nuancer la valeur argumentative du chiffre dans une telle situation.
[es] Este artículo analiza los efectos melancólicos de la percepción y del lenguaje infantiles en las películas La ciénaga (Lucrecia Martel, 2001) y La Rabia (Albertina Carri, 2008), y demuestra que esta melancolía difiere de la nostalgia dominante en los filmes argentinos de la post-dictadura que ponen en escena a niños en un contexto histórico.

[fr] Cet article analyse les effets mélancoliques de la perception et du langage enfantins dans les films La ciénaga (Lucrecia Martel, 2001) et La Rabia (Albertina Carri, 2008), et montre que cette mélancolie diffère radicalement de la nostalgie dominante dans les films argentins de la post-dictature qui mettent en scène des enfants dans un contexte historique.
[es] El objetivo de este artículo es mostrar cómo los consejeros de la Cámara de Agricultura están enfrentados en su actividad a temporalidades heterogéneas y cómo ellos las intentan conjugar apoyándose en conocimientos y aprendizajes específicos. Temporalidades organizacionales, hechas de periodos históricos y de distintos modos de intervención dirigidos a los agricultores, se distinguen de temporalidades operacionales. Estas últimas corresponden a las situaciones en las cuales el consejero adapta su trabajo teniendo en cuenta las temporalidades a las cuales el agricultor se enfrenta (la temporada, la dimensión plurianual, y la urgencia). El consejero aprende así a negociar en situación el momento oportuno así como la pertinencia temporal de su intervención. Sin embargo, en la medida en que él es un agente que goza de una gran autonomía, está confrontado a su propia gestión de su tiempo de trabajo. Esta gestión, si bien está provista parcialmente por la organización a través de la inscripción de los tiempos de trabajo y los momentos de reflexión colectiva sobre la gestión de las actividades, sigue siendo en gran parte personal. Con el objeto de enfrentar la diversidad de tareas y la escasez de tiempo, el consejero debe aprender a mantener unidos o a separar estos presentes múltiples, así como la temporalidad del trabajo y del tiempo fuera del trabajo. Esta tarea que no es tomada a su cargo por la organización queda ampliamente invisible.

[fr] Le but de cet article est de montrer comment les conseillers de Chambres d'agriculture sont confrontés dans leur activité à des temporalités hétérogènes et comment ils essaient de les agencer en s'appuyant sur des connaissances ou apprentissages spécifiques. Des temporalités organisationnelles, faites de périodes historiques et de différents modes d'intervention auprès des agriculteurs, se distinguent de temporalités opérationnelles. Ces dernières correspondent aux situations où le conseiller compose avec les temporalités auxquelles l'agriculteur doit faire face (la saison, le pluriannuel et l'urgence). Il apprend à négocier en situation le bon moment de son intervention et la bonne portée temporelle de son conseil. Mais, en tant qu'agent jouissant d'une forte autonomie, il est aussi confronté individuellement à la gestion de son temps de travail. Cette gestion, bien qu'outillée partiellement par l'organisation à travers l'inscription des temps de travail et les moments de réflexion collective sur la conduite des activités, reste largement personnelle. Pour faire face à la diversité des tâches et à la rareté du temps, le conseiller doit apprendre à tenir ensemble ou à séparer des présents multiples ainsi que la temporalité du travail et celle du hors travail. Cette tâche qui n'est pas prise en charge par l'organisation reste largement invisible.
[es] En los años 1920, el pensador Yanagi Muneyoshi (1889-1961) emprende una revisión de las artes del Japón que iba a impulsar todo un movimiento de reconocimiento y de revitalización del arte popular, bajo el nombre de Mingei. Este artículo vuelve sobre esta empresa interesándose en la apreciación que hará Yangai de las formas pictóricas primitivas de la época Edo (1600-1868), como la imaginería de Ōtsu. Se examina cómo, desde los años 1970, otros aspectos olvidados de la pintura premoderna fueron redescubiertos gracias a los trabajos del historiador de arte Tsuji Nobuo sobre los artistas "excéntricos" de Edo, presentados como "vanguardistas". Se propone finalmente mostrar cómo, desde finales de los años 2000, se multiplicaron las exposiciones sobre otras dimensiones desconocidas de la pintura del periodo Edo, apreciadas esencialmente por su ingenuidad primitiva, su ligereza inocente o su humor paródico, y que dan testimonio de una evolución de la mirada acerca del primitivismo del periodo premoderno, que compartirían algunos artistas contemporáneos como Murakami Takashi o Horio Sadaharu.

[fr] Dans les années 1920, le penseur Yanagi Muneyoshi (1889-1961) entreprenait une relecture des arts du Japon qui allait entraîner un large mouvement de reconnaissance et de revitalisation de l'art populaire, sous le nom de Mingei. Cet article revisite cette entreprise en s'intéressant à l'appréciation que porta Yanagi sur les formes picturales primitives de l'époque d'Edo (1600-1868), comme l'imagerie d'Ōtsu. Il examine comment, depuis les années 1970, d'autres aspects oubliés de la peinture prémoderne furent redécouverts grâce aux travaux de l'historien de l'art Tsuji Nobuo sur les artistes " excentriques " d'Edo, présentés comme des " avant-gardistes ". Il s'attache enfin à montrer comment, depuis la fin des années 2000, se sont multipliées les expositions sur d'autres dimensions méconnues de la peinture d'Edo, appréciées essentiellement pour leur naïveté primitive, leur légèreté innocente ou leur humour parodique, témoignant d'une évolution du regard sur le primitivisme des arts de la période prémoderne, partagée par certains artistes contemporains comme Murakami Takashi ou Horio Sadaharu.
[es] En la Isla de La Reunión, el ritual del cabello con malla es para niños menores de un año cuyo cabello está enredado. Consiste en cortar y / o afeitar el cabello durante una ceremonia religiosa con el fin de proteger al niño e integrarlo apegándolo a su entorno cultural. En el contexto de la experiencia de la movilidad geográfica, el artículo se basa en la descripción etnográfica de este ritual en el entorno reunionés de Lyon para compararlo con la práctica isleña. Las conclusiones de la investigación realizada sobre este ritual hindú (Malbar) o malgache (Malgas) adoptado por el catolicismo isleño, muestran en particular una doble tendancia de alejamiento de la práctica católica y de fortalecimiento de los ritos de paso en el contexto metropolitano.

[fr] À l'île de La Réunion, le rituel des cheveux maillés s'adresse aux enfants de moins d'un an dont les cheveux s'emmêlent. Il consiste à couper et/ou raser leur chevelure au cours d'une cérémonie religieuse de manière à protéger l'enfant et à l'intégrer en le rattachant à son milieu culturel. Dans le cadre de l'expérience de mobilités géographiques, l'article prend appui sur la description ethnographique de ce rituel en milieu réunionnais lyonnais pour le comparer avec la pratique insulaire. Les conclusions de l'enquête menée sur ce rituel hindou (malbar) ou malgache (malgas) adopté par le catholicisme insulaire, montrent en particulier un double mouvement d'éloignement de la pratique catholique et de renforcement des rites de passage dans le contexte métropolitain.
[es] Esta investigación tiene como objetivo identificar los sentidos de la palabra " ética " existentes en una muestra de títulos y subtítulos publicados en tres diarios quebequenses de lengua francesa de los años comprendidos del 2000 al 2003. El autor de este artículo se cuestiona sobre los espacios de comunicación a partir de los cuales un ciudadano puede crear su opinión. El enfoque privilegia un análisis de los contenidos contextuales, que relacionan elementos cuantitativos (estadísticas de los casos recurrentes y fluctuaciones anuales) y los elementos calitativos (construcción de las categorías con base a un preanálisis).

[fr] Le but de cette recherche vise à déterminer les sens du mot " éthique " parus dans un échantillon de titres et de sous-titres publiés dans trois quotidiens québécois de langue française de 2000 à 2003. L'auteur se questionne sur les espaces de communication à partir desquels un citoyen est susceptible de former son opinion. L'approche privilégie une analyse de contenu contextuelle, qui lie des éléments quantitatifs (statistique des occurrences, fluctuations annuelles) et des éléments qualitatifs (construction des catégories sur la base d'une préanalyse).
[es] Estudio de la amistad y de los términos " amigo " y " amiga " en la Celestina de Fernando de Rojas y del background cultural que está por debajo de dicha temática. Si la amistad remite a un contexto cultural muy particular, no obstante los personajes de la obra de Rojas no dejan de jugar –y aun manipular– con las redes semánticas instauradas por dichos términos.

[fr] Étude de l'amitié et des occurrence des termes " amigo " et " amiga " dans La Célestine de Fernando de Rojas et du background culturel que sous-tend une telle thématique. Si l'amitié renvoie à un contexte culturel bien particulier, il n'en demeure pas moins que les personnages de l'œuvre de Rojas ne cessent de jouer – et donc de manipuler – sur les réseaux sémantiques instaurés par de tels termes.
[es] Los libros Altered Carbon de Richard Morgan y Comme le fantôme d'un Jazzman dans la station Mir en déroute de Maurice G. Dantec juegan con los códigos de las dos vertientes principales de la pop cultura: la novela negra y la ciencia ficción, y los actualizan al combinarlos. Ese juego se extiende incluso, más allá de la literatura, al cine y a la música. El universo de referencia, como el cine negro o el cyberpunk, se convierten en herramientas de representación, un lenguaje aparte. Las dos novelas, mezclando de forma divertida y eficaz todas estas fuentes, se liberan paradójicamente de sus limitantes, estableciendo sus propias reglas del juego.

[fr] Altered Carbon de Richard Morgan et Comme le fantôme d'un Jazzman dans la station Mir en déroute de Maurice G. Dantec jouent avec les codes de deux genres phares de la pop culture, le roman noir et la science-fiction, et les renouvellent en les combinant. Ce jeu s'étend même, au-delà de la littérature, au cinéma et à la musique. Les univers de référence comme le film noir ou le cyberpunk deviennent ainsi des outils de représentation, un véritable langage. Les deux romans en mélangeant de manière ludique et efficace toutes ces sources, se libèrent ainsi paradoxalement des contraintes, en établissant leur propre règle du jeu.