[en] The essay explores the interrelationship of Geistesgeschichteand Wert-konsetvatismusin German literary scholarship, using the work of Walter Rehm (1901-1963) as a case study. In a situation of a deep historical and cultural crisis, the literary historian Walter Rehm made an effort to hold on to the cultural tradition in the humanities that grounds its formative principles on a transhistorical idéal of humanity. In his défense of the fundamental cultural and educational values threatened by the upheaval of his time, Rehm chose Jacob Burckhardt as his intellectual mentor and model. In his book on Burckhardt (1930), Rehm combines cultural conservatism and liberalism in a version of political ethics that regards the preservation of the continuity of the cultural tradition not just as a main objective in education, but also a crucial prerequisite for maintaining individual freedom and human dignitity. In a reading of Rehm's study Griechentum und Goethezeit (1936), the essay shows the powerful potential of résistance literary scholarship in terms of Geistesgeschichtehad for a political and cultural critique of National Socialism. In conclusion, the essay briefly analyzes how closely the methodology of Geistesgeschichte, the awareness of the importance of cultural tradition, and the préservation of cultural values are interconnected in the research program of Ernst Robert Curtius during the 1930s, a research pro-gram that was conceived at the same time as Rehm's studies of the encounter of Ger-many and Antiquity and that in some respects was close to it.

[fr] Prenant pour exemple l'œuvre de Walter Rehm (1901-1963), la présente contribution étudie la relation qu'entretiennent Geistesgeschichteet conservatisme culturel dans les études littéraires en Allemagne. En tant que tenant de la Geisteswissenschaft, l'historien de la littérature Walter Rehm se fixait pour objectif d'assurer, dans le contexte d'une perte profonde des repères historiques et culturels, la perpétuation d'une tradition à laquelle une conception transhistorique de l'humanité attribue une valeur civilisatrice éminente. Dans cette volonté d'incarner et de défendre contre l'esprit du temps des valeurs de culture et de civilisation menacées, la figure de Jacob Burckhardt lui apparut comme un guide spirituel. Le livre de Rehm sur Burckhardt (1930) combine conservatisme culturel et libéralisme, en vertu d'une doctrine politique pour laquelle la sauvegarde de la continuité de la tradition ne relève pas seulement d'un impératif culturel, mais est également un préalable à la liberté personnelle de l'individu et à l'accession à la dignité humaine. A partir de l'exemple de la monographie de Rehm, La culture grecque et l'époque de Goethe(1936), est mise en évidence la capacité de cette approche de la littérature inspirée par la Geistesgeschichteà développer, contre le nazisme, un discours politique de critique de la civilisation. En conclusion, l'auteur évoque brièvement l'imbrication des méthodes de la Geistesgeschichte, de l'attachement aux valeurs et du sentiment de s'inscrire dans la continuité de la culture, au sein du programme de recherches de Ernst Robert Curtius, dont la formulation, dans les années 1930, est parallèle aux travaux de Rehm sur les rencontres entre culture allemande et culture antique, et qui présente avec ceux-ci plus d'un trait commun.