BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In order to fight against the transmission of dengue, yellow fever, chikungunya and Zika viruses, significant resources were allocated to the process of restricting the propagation of their main vector, the Aedes aegypti mosquito. Research on this mosquito's living areas is thus necessary to characterize more precisely the areas that need to be monitored and treated. An alternative to field surveys consists of evaluating the characteristics of these living areas through spatialized models. It is in this context that we developed the simulation model MOMA (Model Of Mosquito Aedes aegypti), an agent-based model which integrates a vast set of biological and behavioural knowledge about the mosquito in a simulation environment based on the needs and constraints specific to Aedes aegypti. In this paper, we present MOMA and a study of the effects of local configurations on the dispersion capacity of mosquito cohorts. The simulations in this study were carried out using data from an urban neighbourhood in the city of Delhi (India). This virtual laboratory, constructed in collaboration with entomologists, thus makes it possible to represent the mosquito's living areas, which are either restricted or facilitated by spatial amenities conditioning its needs and its capacity of movement during its lifetime.

[fr] D'importants moyens humains et financiers sont déployés pour limiter la présence d'Aedes aegypti, principal vecteur de la dengue, de la fièvre jaune, du chikungunya et du virus Zika. Ces moyens ont notamment pour objectif d'identifier, via des études de terrain, les principales caractéristiques des espaces de vie de ce moustique pour mieux cibler les opérations de contrôle vectoriel. Une alternative à ces enquêtes consiste à évaluer les caractéristiques de ces lieux de vie en s'appuyant sur des modèles. C'est en partie dans ce contexte que nous avons développé le modèle de simulation MOMA (Model Of Mosquito Aedes aegypti). MOMA est un modèle à base d'agents qui intègre un ensemble de connaissances sur la biologie et les comportements du moustique Aedes aegypti. Celui-ci évolue dans un environnement de simulation construit selon ses besoins et ses contraintes spécifiques. Ce laboratoire virtuel, construit en collaboration avec des entomologistes, nous a permis de montrer que la sédentarisation du moustique Aedes aegypti pouvait provenir d'une part des nombreux obstacles au déplacement en milieu urbain et d'autre part de l'abondance des différentes ressources dont il a besoin pour vivre et se reproduire. Cet article présente le modèle MOMA et sa capacité à reproduire des connaissances de terrain, telles que la dispersion de cohortes de moustiques dans différents contextes spatiaux. Son environnement de simulation est calibré à partir de données collectées dans un quartier de Delhi (Inde). Les résultats des simulations confirment la capacité du modèle à reproduire des faits observés et rapportés dans de nombreuses études de terrain et permet d'envisager l'utilisation de MOMA sur des terrains moins arpentés de la géographie du moustique Aedes aegypti.
[en] In non-feminist studies of kinship systems, " ego " is almost without exception considered to belong to the category " men " and the analysis focuses on the relationship between " ego " and members belonging to the category " men " of his lineage. Within the framework of the present article, I examine the contribution of a feminist perspective to anthropological analysis by revisiting an empirical study. The latter examines the relationship between members (men and women) of a lineage segment originally from the village of Bako (Mali) and scattered over several territories. What emerges is that the conceptual tools developed by feminist anthropologists throw light on power relations within the family unit and therefore allow for a better understanding of the room for manoeuvre which this family configuration offers women.

[fr] Dans les études des systèmes de parenté qui ne se revendiquent pas fémi­nistes, " ego " est presque sans exception considéré comme appartenant à la catégorie -" hommes " et l'analyse porte principalement sur les rapports d'" ego " avec les membres appartenant à la catégorie " hommes " de son lignage. Dans le cadre du présent article nous nous proposons d'examiner à travers un retour sur une enquête empirique l'apport d'une perspective féministe à l'analyse anthropologique. Il s'agit d'une étude portant sur les relations entre membres (hommes et femmes) d'un segment de lignage originaire du village de Bako (Mali) et dispersé sur plusieurs territoires. Il en ressort que des outils conceptuels forgés par des anthropologues fémi­nistes permettent de mettre en lumière les rapports de pouvoir au sein de l'unité familiale et ainsi de mieux saisir la marge de manœuvre que cette configuration familiale offre aux femmes.
[en] An Analysis of International Narratives on the "Brain Drain"Migration-related issues have, since approximately 2000, been the object of increased attention at the international level. This has led, among other things, to the production of international narratives, which aim both at understanding migration and at proposing policy recommendations on how to address it, with the objective of improving the governance of migration at the global level. But this implies overcoming dilemmas stemming from the diverging interests of states and other actors (such as NGOs and the private sector). This article examines the way in which international migration narratives address skilled migration, which is characterized by some of the clearest political trade-offs between stakeholders. It argues that these narratives attempt to speak to all parties and conciliate contradictory arguments about what should be done to discursively overcome policy dilemmas and create a consensus. Although this is line with the mandate of international organizations, it depoliticizes migration issues.

[fr] Les migrations internationales font l'objet, depuis les années 2000, d'une attention accrue de la part des organisations internationales. Cela a débouché, entre autres, sur la publication de rapports et l'émergence d'un discours international sur les migrations, qui aspirent à la fois à comprendre les enjeux migratoires et à proposer des pistes d'action politiques afin de construire des mécanismes de gouvernance internationale. De tels récits supposent cependant de surmonter les divergences d'intérêts entre les acteurs concernés (États, ONG, secteur privé notamment). Cet article analyse la manière dont ces rapports abordent la question des migrations qualifiées, lesquelles se caractérisent par des dilemmes économiques, moraux et politiques particulièrement clairs. Il montre comment les organisations internationales tentent de concilier des positions potentiellement incompatibles afin de surmonter discursivement ces dilemmes et de créer un consensus. Bien que cela fasse partie de leur mandat, le résultat de cette approche est une dépolitisation des questions liées aux migrations.
[en] Even if very long working hours are less important than in English-spoken countries, they still exist in France. In 2005, near 9% of salaried workers work 48 hours and more per week. Far from an homogeneous population, it contains two main and different categories. On one hand we could find managers and professionnals who supply long hours in exchange of great monetary and non-moneraty compensations. On the other hand we find low skill workers for whom time availability at work is not recognize.

[fr] Bien que moins fréquentes que dans les pays anglo-saxons, les très longues durées de travail perdurent en France. En 2005, près de 9 % des salariés travaillent 48 heures ou plus par semaine. Loin d'être homogène, la population concernée regroupe au moins deux catégories très différentes et qui seront au cœur de l'analyse. D'un côté, il s'agit principalement de cadres et professions intermédiaires d'entreprise qui offrent de longues durées de travail mais qui en retour obtiennent certaines compensations. De l'autre, on retrouve des employés et ouvriers peu ou non qualifiés dont la disponibilité ne semble pas véritablement reconnue.
[en] The transition from the "Asian drama" described by Myrdal at the end of the 1960s to the "Asian miracle" of the 1990s is a turnaround that has left no observer indifferent. The idea that there might exist an efficient "Asian model" of education funding has enabled the state to once again assume a central position in defining educational priorities and coordinating the action of other operators in the field. This probably explains why Asia has been able to lead calls for international aid to be rationalised. A source of innovation, Asia is also a prime testing ground for funding.

[fr] Le passage du " drame asiatique " décrit par Myrdal à la fin des années 1960 au " miracle asiatique " des années 1990 est un retournement de situation qui n'a laissé aucun observateur indifférent. L'idée qu'il pouvait exister un " modèle asiatique " efficient de financement de l'éducation a permis à l'État de retrouver une place centrale dans la définition des priorités éducatives et la coordination de l'action des autres opérateurs du champ. C'est sans doute ce qui explique que l'Asie ait pu porter la revendication d'une rationalisation de l'aide internationale. Source d'innovation, l'Asie est aussi un terrain d'expérimentation privilégié en matière de financement.
[en] What issues arise in connection with the construction of a church within an urban context in the Third Millenium? What places of worship - more or less visible - are capable of attracting the faithful, residents but also visitors and travelers? What factors contribute to reinforce a sense of belonging and identity, as a reference point in the city, not only for a community, but also offering the possibility of interaction with other faiths? By portraying certain churches built in Rome in the 90s during the Jubilee period, and particularly by means of the projects of Richard Meier per the church of Dives in Misericordia in the Roman outskirts, this article discovers in the concept of sacredness the key elements of the liturgical celebration, presenting churches as 'places' or 'sites' and not as objects or buildings. Between tradition and the future.

[fr] Quelles sont les problématiques posées par l'édification d'une église du troisième millénaire en milieu urbain ? Quels sont, actuellement, les lieux de culte - plus ou moins visibles - capables d'attirer fidèles, habitants mais aussi visiteurs ou migrants en transit ? Quels sont ceux qui contribuent à renforcer le sentiment d'appartenance et/ou d'identité ? Lesquels parmi eux sont des points de repère dans la ville, non seulement pour une communauté spécifique mais offrant aussi la possibilité d'expérimenter la rencontre avec d'autres confessions ? À travers les exemples d'églises construites à Rome dans les années 1990 et au moment du Jubilé et l'examen plus approfondi du travail de conception de Richard Meier pour l'église Dives in Misericordia bâtie en périphérie romaine, cet article aborde la notion de sacré entourant les pôles de célébration liturgiques et leurs diverses composantes envisagées comme autant de lieux et non pas d'objets ou d'édifices. Entre tradition et anticipation.
[en] Far from the full-length feature films generally studied in the works dedicated to war propaganda on the screen, this article examines film production specifically launched for Centrasiatic population on the home front, or for the soldiers from these republics. Of modest ambition, generally short, made with what was at hand by evacuated film-makers, these movies appealed to the local myths and to the major figures of the national pantheon. They also embody the main values of the Soviet motherland. This little set of motives was recycled in various genra (feature shorts, musicals, documentaries) which are analyzed here on the example of the production of the main Soviet studio during the World War II, that of Alma-Ata.

[fr] Loin des longs métrages de fiction généralement envisagés dans les études sur la propagande de guerre à l'écran, l'article examine la production destinée aux populations d'Asie centrale restées à l'arrière ou aux combattants originaires de ces républiques. D'ambition modeste, généralement de court métrage, réalisés avec les moyens du bord par des cinéastes évacués, ces films font appel aux mythes locaux et aux grandes figures du panthéon national, tout en déclinant les valeurs de la patrie soviétique. Ce corpus restreint de motifs s'incarne dans une variété de genres (documentaires, fiction, film musical, etc.) qui sont ici analysés sur l'exemple de la production du principal studio soviétique durant la Deuxième Guerre mondiale, celui d'Alma-Ata.
[en] The problematique of the post-industrial city is present in urban research in different aspects: economic, social and spatial. The purpose of this paper is to illustrate how the problems are reflected in the metropolitan area of Łódź, the third largest city in Poland. Currently, several significant large-scale projects are being carried out. The chosen research methodology is based on their spatial and functional analyzes. On the one hand, it is about investing in infrastructure; on the other hand, actions focus on the reconverting of the historical fabric. It seems that by carrying out various projects, which are so important for the urban structure, the city is pursuing different development paths. The major question therefore refers to the consistency of the strategy adopted: points of agreement and disagreement. In addition, the paper stresses the need to strengthen the role of private investment in this new approach.

[fr] Les problématiques concernant les villes post-industrielles se manifestent dans la recherche urbaine sous différents aspects : économique, social et spatial. Le but de cette publication est d'illustrer comment cette question épineuse se traduit dans l'espace métropolitain de Łódź, troisième ville de Pologne si on prend en compte son nombre d'habitants. Actuellement, l'ensemble des acteurs institutionnels (mairie, région, ministères) sont mobilisés afin de réaliser plusieurs projets de grande ampleur. La méthodologie de recherche retenue s'appuie sur leurs analyses spatiales et fonctionnelles. D'une part, il s'agit d'investir dans les infrastructures ; d'autre part, les différentes actions se focalisent sur la reconversion du tissu urbain historique. Il semble que, par le biais de divers projets, d'une importance capitale pour la structure urbaine, la ville poursuit différentes pistes de développement. La question majeure concerne donc la cohérence des stratégies adoptées. De plus, l'article souligne la nécessité de renforcer le rôle des investissements privés dans la nouvelle approche.
[en] This article presents a case study of the 'imperial temple' of the former tsars' palace in Gatchina, a state museum located nearby Saint Petersburg. It illustrates how top-level state policies have allowed professional focus on the religious materiality of the imperial past to become linked to the introduction of Orthodox Christian practice. This combination has also resulted from the actors' specific life trajectories and ethical positions, from social relationships and group identities originated in the late- and post-Soviet periods, and from long-term local intra-Orthodox struggles over power and piety. The case study shines a spotlight on the emergence of a post-secular religious heritage complex in Russia. This complex is shaped simultaneously by a secular, formerly atheist, preservationist ethos and by a religious commitment.

[fr] Cette étude du cas du " temple impérial " de l'ancien château des tsars à Gatchina, un musée public situé près de Saint-Pétersbourg, illustre la manière dont des politiques menées au plus haut niveau de l'Etat ont permis de lier le soin professionnel pour la matérialité religieuse du passé impérial à l'introduction d'une pratique chrétienne orthodoxe. Cette combinaison a aussi résulté des trajectoires de vie spécifiques et des positions éthiques des acteurs, de relations sociales et d'identités collectives issues de la période soviétique tardive et de l'ère postsoviétique, ainsi que de longues luttes intra-orthodoxes locales mettant en jeu pouvoir et piété. L'étude éclaire l'émergence d'un complexe religieux-patrimonial post-séculier en Russie. Ce complexe est modelé simultanément par un éthos séculier, précédemment athéiste, de conservation du patrimoine et par un engagement religieux.
[en] This article aims at demonstrating how certain episodes of the French revolution affected the perception and representation of France on the English operatic stage. The first two parts are therefore devoted to two operas staging specific revolutionary events. The third part, mainly focusing on plays staging characters having a special link with France, attempts to show how the perplexity generated by historical data also resulted in the redefinition of certain stereotypes. The article eventually shows how the years of the Terror put an end to the slightly envious glance temporarily cast on France and the French by the English public.

[fr] Cet article cherche à montrer de quelle manière les événements français à partir de 1789 ont contribué à modifier la perception et la représentation de la France sur la scène lyrique britannique. Les première et deuxième parties sont ainsi consacrées à deux ouvrages mettant en scène des épisodes liés à la Révolution. La troisième partie, qui évoque des ouvrages montrant des personnages liés à la France, tente de montrer comment la perplexité engendrée par les événements historiques s'accompagne également d'un certain brouillage dans la construction des stéréotypes. L'article évoque enfin comment prit fin, avec les années de la Terreur, le regard quelque peu envieux porté par les Anglais sur la France et sur les Français.
[en] The article gives a survey of the holy and blessed women mentioned by Dante in his Comedy. Some women have strong structural functions: it is the case of Beatrice, the Virgin Mary, and Saint Lucy. Mary is the one who starts Dante's rescue, then she is frequently mentioned in the Purgatory, not only as the rescuer to which one can address prayers, but also as the supreme model of every virtue. Saint Lucy plays again a direct structural role. Some other female figures are mentioned, in various ways and functions, also in the examples of the Purgatory. In the Paradise, some blessed women appear to Dante only in the first and the third heaven. But later many significant female figures characterizes the Empyrean. Morevoer, a special importance is given to Saint Clare and Saint Lucy, who are mentioned in the beginning and in the end, as to frame the third canticle.

[fr] L'article passe en revue les saintes et bienheureuses mentionnées dans la Divine Comédie de Dante. En plus de Béatrice, bien sûr, la Vierge Marie et sainte Lucie ont une importance structurelle très forte. Après avoir favorisé le salut de Dante, Marie est souvent mentionnée dans le Purgatoire, à la fois comme un sauveur auquel on adresse des prières et comme un exemple suprême de toutes les vertus. Lucie, en revanche, continue à jouer un rôle structurel d'intermédiaire entre la Vierge et Béatrice. D'autres figures féminines sont présentes, avec des modalités et des fonctions diverses, dans les exemples du Purgatoire. Au Paradis, les femmes bénies ne se trouvent que dans le premier et le troisième ciel, mais il y a ensuite des présences féminines nombreuses et significatives dans l'Empyrée. En outre, les figures de sainte Claire et de sainte Lucie prennent une valeur particulière, comme si elles encadraient tout le Paradis.
[en] Imperial history was strangely neglected in most British schools and universities even during the period when the Empire was at its height, and well into post-imperial times. Since the 1980s, however, it has seen a resurgence; partly for political reasons – the perceived revival of "imperialism" in the world under the Americans – and partly though the influence of two new academic approaches: "Post-Colonialism", which is mainly "Cultural Studies" based; and the "New Imperial History". The result has been an enormous expansion of the range of aspects and ramifications of British imperialism now studied; but also the emergence of some new problems, especially semantic and theoretical. Running parallel with this, but seemingly unaffected by it, has been a new attempt on the part of certain popular writers and even Labour politicians to rehabilitate the old British Empire, after decades of – as they see it – unfair obloquy.

[fr] De façon étonnante, l'histoire impériale était négligée dans la plupart des écoles et des universités britanniques, même quand l'Empire était à son apogée, et bien au-delà. Cependant, elle a connu une résurgence depuis les années 1980 : en partie pour des raisons politiques (le renouveau de l'" impérialisme " dans le monde, sous l'égide des États-Unis), et en partie en raison de l'influence de deux approches universitaires nouvelles : le " post-colonialisme " qui s'appuie surtout sur les " cultural studies ", et la " nouvelle histoire impériale ". Il en a résulté une expansion considérable des aspects et des ramifications de l'impérialisme britannique que l'on étudie aujourd'hui, mais aussi l'émergence de nouveaux problèmes, sémantiques et théoriques en particulier. Ce renouveau ne semble pas avoir eu de conséquences sur une autre évolution, concomitante : certains auteurs à succès et même des hommes politiques travaillistes ont cherché à réhabiliterl'ancien Empire britannique, après des décennies de ce qu'ils considèrent avoir été une approche injuste.
[en] Following the mobilization of Malian women's organizations and the pressure of the international community, Mali adopted in 2009 a Family Code enhancing gender equality. Immediately after its adoption, the code created such a public controversy that it was finally replaced in 2011 by a new version openly discriminatory against women. This article explores this turnaround and, particulary, the failure of women's organizations in their mobilization strategies to defend the code against its detractors.

[fr] Suite à la mobilisation des organisations féminines maliennes et à la pression de la communauté internationale, le Mali a adopté en 2009 un Code de la famille favorable à l'égalité des sexes. Aussitôt après son adoption, le code a suscité une telle polémique qu'il a finalement été remplacé en 2011 par une version ouvertement discriminatoire envers les femmes. Cet article explore ce retournement de situation et, particulièrement, l'échec des organisations féminines dans leur stratégies de mobilisation pour défendre le code face à ses détracteurs.