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[es] Entre 1940 y 1944, durante la ocupación de Francia, más de un millar de monumentos y esculturas fueron retiradas del espacio público y fundidas para ponerlas al servicio de la industria militar alemana. La pérdida del patrimonio nacional resultó ser una cuestión política espinosa, que suscitó diferentes interpretaciones en el debate público de la época así como en la historiografía. Desde esta perspectiva, el libro de arte La Muerte y las Estatuas (1946), publicado por Jean Cocteau y Pierre Jahan, representa un documento de época único, que aborda el "otro" lado de la destrucción: la pérdida sin precedente, absoluta. Se trata aquí de analizar el rol dado al medio fotográfico en un comentario histórico de tono personal y de señalar la manera en la que éste hace hablar lo "invisible" de la destrucción.

[fr] Entre 1940 et 1944, dans la France occupée, plus d'un millier de monuments et de sculptures ont été retirés de l'espace public puis fondus afin de servir à l'industrie de l'armement allemande. La perte du patrimoine national s'avère être une question politique épineuse, qui a suscité différentes interprétations dans le débat public de l'époque comme dans l'historiographie. Dans cette perspective, le livre d'artiste La mort et les statues (1946), publié par Jean Cocteau et Pierre Jahan, représente un document d'époque unique, qui aborde l'" autre " côté de la destruction comme une perte sans précédent, absolue. Il s'agit ici d'analyser le rôle endossé par le médium photographique dans un commentaire historique au ton personnel, et la façon dont il fait parler l'" invisible " de la destruction.
[es] La presente contribución trata de mostrar un panorama de los medios creados por y para gitanos en Francia y en Hungría, tanto en los soportes tradiciones como en Internet. El análisis se centra en la re-presentación llevada a cabo en el espacio público por actores mediáticos que trabajan por hacer realidad el derecho de los gitanos a auto-definirse, un derecho que generalmente ha sido negado a esta población. El desafío de estas presentaciones alternativas de grupos se inscribe tanto en la conquista de una dignidad como en la adquisición de derechos y de mejores condiciones de vida. Pocas son las investigaciones en estos dos países que estudian los medios de minorías como verdaderas herramientas de lucha frente a las relaciones de dominación.Al artículo analiza las condiciones de emergencia de esta palabra colectiva en el espacio público, deteniéndose en las trayectorias biográficas de los artífices de la nueva generación de estos medios y situándolas en sus contextos nacional y transnacional. El artículo estudia además el papel militante de estas producciones no sólo en su contenido reivindicativo, sino también en las diversas formas en que se utilizan.

[fr] Cette contribution entend dresser un portrait des médias créés par et pour des Tsiganes en France et en Hongrie, via les supports traditionnels et sur Internet. L'analyse porte sur la représentation de soi dans l'espace public entreprise par des acteurs et actrices médiatiques œuvrant à renverser le déni du droit à s'auto-définir dont les Tsiganes font généralement l'objet. L'enjeu de ces présentations alternatives des groupes s'inscrit tant dans la conquête d'une dignité que de l'acquisition de droits ou de meilleures conditions de vie. Rares sont les recherches dans ces deux pays qui étudient les médias des minorités comme de véritables outils de lutte face aux rapports de domination.L'article analyse les conditions de l'émergence de cette parole collective dans l'espace public, en s'arrêtant sur les parcours biographiques des artisans de la nouvelle génération de ces médias, replacés dans leurs contextes nationaux et transnational. Il étudie également le rôle militant de ces productions dans leur contenu revendicatif et dans les diverses manières dont elles sont utilisées.
[es] La Entrada triunfal de Carlos V y la corte imperial en Nápoles tras la conquista de Túnez hizo de la capital partenopea un escenario privilegiado para el despliegue de la retórica del poder, como reflejan la correspondencia diplomática y un amplio repertorio de fuentes y géneros literarios entre los que destaca la égloga, idónea para expresar conflictos bajo un lenguaje idealizado.

[fr] L'Entrée triomphale de Charles Quint et de la cour impériale à Naples après la conquête de la Tunisie fit de la capitale parthénopéenne la scène privilégiée du déploiement de la rhétorique du pouvoir, comme le reflètent la correspondance diplomatique et un large répertoire de sources et de genres littéraires en particulier l'églogue, propre à exprimer les conflits à travers un langage idéalisé.
[es] La poética del exilio llama la atención sobre la no permanencia o la finitud de las coordenadas espaciotemporales. Su constitución, nostálgica por excelencia, se vuelca en la imagen del centro móvil como único lugar de pertenencia posible. Parece que aquí un concepto como el de archivo, con sus implicaciones de materialidad, domiciliación, autoridad e institucionalización, no tiene cabida. Sin embargo, los escritores en el exilio dejan de manifiesto la necesidad de crear su archivo personal con la esperanza de que en un futuro éste pueda ser transmitido al público deseado. Tal es el caso de los tres autores del exilio español republicano que mencionaremos en este estudio –María Zambrano, Max Aub y Angelina Muñiz-Huberman– cuyos textos son escritos, reunidos y, algunos de ellos, conservados en Hispanoamérica. La finalidad de esta reflexión será dilucidar las particularidades de un archivo configurado en el contexto particular del exilio: notablemente su relación poco sólida con las instituciones culturales, así como su preparación en solitario, esto es, sin noción de exterioridad, ni de receptores inmediatos.

[fr] La poétique de l'exil souligne que les coordonnées spatio-temporelles sont de caractère non permanent, qu'elles sont limitées. Nostalgique par excellence, elle se tourne vers l'image d'un centre mobile, le seul qu'il soit possible d'investir. Il semblerait qu'il n'y ait pas ici place pour un concept comme celui d'archive, dans ce qu'il implique de matérialité, de domiciliation, d'autorité et d'institutionnalisation. Néanmoins, les écrivains en exil manifestent le besoin de créer leur archive personnelle dans l'espoir que, dans quelque futur, celui-ci soit transmis au public souhaité. Tel est le cas de trois auteurs de l'exil républicain espagnol abordés dans cette étude – María Zambrano, Max Aub et Angelina Muñiz-Huberman – dont les textes ont été écrits et réunis dans un pays hispano-américain, où certains d'entre eux sont aussi conservés. Ce travail s'attache à élucider les particularités d'une archive configurée dans le contexte propre à l'exil où apparaissent notablement le peu de relation solide avec les institutions culturelles ainsi que sa préparation en solitaire, c'est-à-dire, sans portée extérieure, sans récepteurs immédiats.
[es] El objetivo de nuestro artículo consiste en describir y comparar dos libros de crónicas sobre La Habana publicados por estos dos escritores cubanos: Estampas de San Cristóbal (1926) de Mañach y La Habana de José Lezama Lima editado en 1991, pero compuesto por las crónicas publicadas semanalmente durante los años 1949 y 1950 en el Diario de la Marina por encargo de Gastón Baquero. A través de nuestra lectura crítica confrontamos la visión que tienen del mismo espacio urbano dos de los más eminentes intelectuales cubanos del siglo XX: la defensa "del espíritu clásico dentro del afán moderno" de Mañach, frente al deseo de configurar una "ciudad intelectual" en el caso de Lezama, con el objetivo de precisar cómo se concibe, a través de la escritura de crónicas sobre la capital, imágenes diferentes de la cultura cubana republicana.

[fr] Cet article propose de décrire et de comparer deux recueils de chroniques sur La Havane publiés par deux écrivains cubains : Estampas de San Cristóbal (1926) de Jorge Mañach et La Habana de José Lezama Lima édité en 1991, mais qui rassemble des chroniques publiées chaque semaine de 1949 à 1950 dans le Diario de la Marina, à l'invitation de Gastón Baquero. Il s'agit de confronter la vision d'un même espace urbain chez deux des plus éminents intellectuels cubains du xxe siècle : la défense " de l'esprit classique dans la modernité " de Mañach face au désir de configurer une " cité intellectuelle " dans le cas de Lezama. L'objectif est de définir deux conceptions différentes de la culture cubaine de la période républicaine.
[es] ¿Qué papel se concede a una estatua de la Virgen "repatriada" de Argelia en 1965? ¿Cómo distintos objetos de culto participan en la recreación de un santuario mariano argelino en Francia? En el seno de una población desplazada de Argelia a Francia, con origen español entre otros, se trata aquí de comprender de qué forma los objetos pueden constituir una manera de (re)construir una historia y un espacio dados por perdidos. Como un rastro material del pasado en el presente, representan en efecto una forma de reviviscencia de los vínculos sociales más allá de Argelia.

[fr] Quel rôle donne-t-on à une statue de la Vierge " rapatriée " d'Algérie en 1965 ? Comment différents objets cultuels participent-ils à la recréation d'un sanctuaire marial algérien en France ? Parmi une population déplacée de l'Algérie à la France, dont les origines sont parfois espagnoles, il s'agit ici de comprendre comment les objets peuvent constituer une manière de (re)construire une histoire et un espace considérés comme perdus. Comme une trace matérielle du passé dans le présent, ils représentent en effet une forme de reviviscence des liens sociaux par-delà l'Algérie.
[es] Las autoras hacen un análisis de los imaginarios tecnológicos, así como también, la construcción de las identidades basadas en el género y las relaciones entre los sexos vehiculadas en una campaña de comunicación en Japón desde 2016. Esta campaña concierne la comercialización mediante una asistente virtual (holograma) que representa a una joven seductora, llamada Azuma Hikari, cuya apariencia se inspira de la estética manga. Los 12 videos promocionales del corpus ponen en escena principalmente a hombres jóvenes adultos y heterosexuales.

[fr] Les auteures analysent les imaginaires technologiques ainsi que la construction des identités genrées et des relations entre les sexes véhiculée dans une campagne de communication au Japon depuis 2016. Cette campagne concerne la commercialisation d'une assistante virtuelle (hologramme) qui représente une jeune fille séduisante, nommée Azuma Hikari, dont l'apparence est inspirée de l'esthétique manga. Les 12 vidéos promotionnelles du corpus mettent en scène principalement des jeunes hommes adultes et hétérosexuels.
[es] La ocupación del suelo a partir de finales del s. II d. C. es difícil de restituir: actividades agrícolas y hortícolas o bien, más probablemente, terrenos simplemente abandonados a la vegetación espontánea más o menos cuidada. La vuelta a poner en cultivo de estos yermos urbanos, el número de los cuales crece todavía a partir de finales del s. IV, no es documentada más que tardíamente y de manera puntual. De la Edad Media hasta los años 1860, este barrio no se verá muy afectado por la urbanización; guardando un carácter esencialmente agrícola, lo que no excluye una actividad artesanal ligada también al suelo: la de los caleros. En cuanto a las casas de habitación, son excepcionales en el sector hasta finales del s. XVII. El barrio queda al margen de los trastornos urbanos consecutivos a la edificación de la muralla de Rohan y después de la ciudadela sin embargo próxima. Hasta los años 1850, las construcciones quedan arrinconadas en el borde de las calles y se trata de un tipo de construcción más bien descuidada, los huertos continúan ocupando la mayor parte del suelo.

[fr] L'occupation du sol à compter de la fin du iie s. ap. J.‑C. est difficile à restituer : activités agricoles et jardinage ou bien, plus probablement, terrains simplement abandonnés à la végétation spontanée plus ou moins entretenue. La remise en culture de ces friches urbaines, dont le nombre croît encore à compter de la fin du ive s., n'est attestée que tardivement et ponctuellement. Du Moyen Âge jusqu'aux années 1680, ce faubourg ne paraît guère affecté par l'urbanisation ; il garde un caractère essentiellement agricole, ce qui n'exclut pas une activité artisanale elle‑même liée au sol : celle des chaufourniers. Quant aux maisons d'habitation, elles restent exceptionnelles dans le secteur jusqu'à la fin du xviie s. Le quartier reste en marge des bouleversements urbains consécutifs à l'édification de l'enceinte de Rohan puis de la citadelle pourtant proche. Jusqu'aux années 1850, les constructions demeurent cantonnées en bordure des rues et il s'agit d'un bâti plutôt lâche, les jardins contiuant d'occuper la majeure partie du sol.
[es] A partir de la lectura de Machado (2016) de Silviano Santiago, el presente artículo se propone revisar la construcción de un "yo investigador" que funcionaría como central para desplegar el proyecto iniciado por el autor en Em liberdade (1981) y caracterizado como una deconstrucción del género biográfico. La pregunta rectora de nuestra indagación es el tipo específico de relación que Santiago establece con Machado de Assis en esta novela, haciendo de esa investigación/narración un lento correrse de la deconstrucción hacia la hermenéutica gadameriana e, inclusive, la pedagogía. Por ende, la novela (romance) deriva en un trabajo cercano al registro autónomo de la literatura por su apelación al organismo y lo corporal, lo cual pondría en discusión los discursos críticos en boga en el siglo XXI en torno a la inespecificidad o hibridez de los discursos literarios.

[fr] À partir de la lecture de Machado (2016) par Silviano Santiago, cet article vise à revoir la construction d'un " j'enquêteur " qui fonctionnerait comme central pour déployer le projet initié par l'auteur dans Em liberdade (1981) et caractérisé comme une déconstruction du genre biographique. La question directrice de notre enquête est le type spécifique de relation que Santiago établit avec Machado de Assis dans ce roman, faisant de cette enquête/récit un lent mouvement de la déconstruction vers l'herméneutique gadamérienne et même la pédagogie. Dès lors, le roman (romance) aboutit à une œuvre proche du registre autonome de la littérature par son appel à l'organisme et au corporel, qui mettrait en discussion les discours critiques en vogue au XXIe siècle autour de la non-spécificité ou de l'hybridité des discours littéraires.
[es] ¿Quién mató a Rosendo? (1969) es, después de Operación masacre, la segunda gran investigación periodística narrada de Rodolfo Walsh. El texto plantea la cuestión del género, el de la novela no ficcional en particular, y de sus vínculos con la realidad y los recursos estilísticos literarios. Intentaremos discernir sus diferentes aspectos antes de medir su capacidad de traducir el compromiso político y vivencial de su autor en el contexto de la violencia política de los años 60 y 70 en la Argentina.

[fr] ¿Quién mató a Rosendo? (1969) est, après Operación masacre, la deuxième grande enquête journalistique narrativisée de Rodolfo Walsh. Le texte pose la question du genre, celui de la nonfiction novel en particulier, et de ses liens avec la réalité et les ressources stylistiques littéraires. Nous tenterons d'en discerner les différents aspects avant d'en mesurer la faculté à traduire l'engagement politique et existentiel de leur auteur dans le contexte de violence politique des années soixante et soixante-dix en Argentine.
[es] En este capítulo ofrecemos una reflexión colectiva en relación con nuestro quehacer como formadoras/es de formadoras/es, especialmente, en un tiempo de crisis como el que vive nuestro país. El despertar de Chile en octubre del 2019 y la experiencia de la pandemia producto del COVID-19, reconfiguraron el nuevo escenario social en Chile. A partir de nuestro trabajo como equipo de investigadores/as, preocupados/as por la formación docente, abordamos la necesidad de repensar el rol del profesorado en la construcción de una nueva sociedad. Por una parte, hacemos un recorrido para entender lo que ha sido la despolitización del rol docente y de la sociedad y, por otra, nos aproximamos a los desafíos que vislumbramos en este proceso de transformación post pandemia que va de la mano de una nueva constitución para Chile. Finalmente, instalamos algunos elementos que creemos fundamentales para repolitizar la formación del profesorado.

[fr] Dans ce chapitre, nous proposons une réflexion collective sur notre travail de formateurs de formateurs, notamment en période de crise comme celle que traverse notre pays. Le réveil du Chili en octobre 2019 et l'expérience du produit pandémique du COVID-19 ont reconfiguré le nouveau scénario social au Chili. Sur la base de nos travaux en tant qu'équipe de chercheurs soucieux de la formation des enseignants, nous abordons la nécessité de repenser le rôle des enseignants dans la construction d'une nouvelle société. D'une part, nous entreprenons un voyage pour comprendre ce qu'a été la dépolitisation du rôle enseignant et de la société, et d'autre part, nous abordons les défis que nous envisageons dans ce processus de transformation post-pandémique qui va de pair avec un nouvelle constitution pour le Chili. Enfin, nous installons certains éléments que nous estimons essentiels pour repolitiser la formation des enseignants.
[es] Una amplia bibliografía internacional ha abordado la problemática de la gestión del riesgo en las redes de subcontratación. Ella muestra que las empresas subcontratadas - de menor tamaño y sofisticación que las contratantes - tienen sistemáticamente indicadores más altos de frecuencia y gravedad de los accidentes que las empresas contratantes. Bibliografía más reciente ha puesto en cambio el énfasis en tendencias opuestas en cuanto al desarrollo de nueva legislación, sistemas y herramientas de gestión y al cambio en las prácticas, es decir, en las culturas de empresa y de relación entre las empresas. En esta ponencia retomaremos los resultados de dos investigaciones cualitativas (sobre percepciones de los diferentes actores involucrados en la regulación y la gestión de la seguridad), una de ellas realizada en la industria de la construcción uruguaya y la otra referida a la subcontratación de obras de construcción por parte de grandes empresas petroleras localizadas en Chile y Argentina.

[fr] Une vaste bibliographie internationale a abordé la problématique de la gestion des risques dans les réseaux de sous-traitance. Elle montre que les entreprises sous-traitantes - de taille plus petite et moins sophistiquées que les entreprises donneuses d'ordre - ont systématiquement des indicateurs plus élevés de fréquence et de gravité des accidents. Une bibliographie plus récente et émergente, cependant, a déplacé l'accent sur des tendances opposées concernant le développement de nouvelles législations, de systèmes et d'outils de gestion, ainsi que des changements de pratiques, c'est-à-dire dans les cultures d'entreprise et les relations entre les entreprises. Dans cet article, nous revisiterons les résultats de deux études de recherche qualitative (sur les perceptions des différents acteurs impliqués dans la gestion de la sécurité), l'une menée dans l'industrie de la construction uruguayenne et l'autre concernant la sous-traitance de travaux de construction par de grandes entreprises pétrolières situées au Chili et en Argentine.
[es] Guatemala, un país con alta heterogeneidad étnica, tiene una larga trayectoria de violencia estructural y de guerra. Esta violencia es promovida en gran parte por el Estado y sus representantes. Con la firma de la paz en diciembre de 1996 finalizó la guerra civil, sin embargo, las estructuras mismas de las instituciones estatales no permiten que la mayoría de los habitantes, indígenas y mujeres, tengan acceso a o confianza en ellas. Resulta que la violencia ejercida para combatir la guerrilla y para lograr el control completo de los pueblos indígenas, no sirvió para hacer este Estado más fuerte. Desde la firma de la paz, las desilusiones sobre los acontecimientos reducen su credibilidad y otra vez disminuye la confianza de la población en el sistema estatal.

[fr] Le Guatemala, pays d'une grande hétérogénéité ethnique, a une longue histoire de violence structurelle et de guerre. Cette violence est soutenue en majeure partie par l'Etat et ses représentants. Les traités de paix de décembre 1996 ont mis un terme à la guerre civile, mais les structures des institutions gouvernementales ne permettent pas une participation politique étendue des différentes majorités qui composent la société – peuples indigènes et femmes. La violence exercée pour combattre la guérilla et pour contrôler les peuples indigènes n'a pas permis à la population d'assimiler le système proposé par l'Etat. Les évènements qui ont suivi la fin de la guerre ont provoqué des déceptions considérables, dont l'un des résultats est la perte de crédibilité de l'Etat.
[es] Este artículo explora una variedad de prácticas de consumo observadas en el seno de organizaciones de trabajadores desocupados (MTD) entre 2003 y 2007. Los grupos estudiados aquí se formaron en 2002, cuando la distribución de distintos programas de empleo temporario se generaliza. La relación entre los miembros de estos colectivos es aprehendida a través del proceso de administración de recursos que resulta poco estudiado por la literatura. El análisis del compromiso cotidiano en las cantinas y mas generalmente del uso que se realiza de los recursos obtenidos colectivamente deja ver una forma de ciudadanía basada en formas de consumo. Producción y consumo quedan indisociablemente unidas, y se articulan de acuerdo a la división del trabajo entre los miembros y en las relaciones que se establecen con el medio social en el cual llevan a cabo distintas actividades.

[fr] Cet article explore diverses pratiques de consommation observées au sein des organisations des travailleurs desocupados (Movimiento de Trabajadores Desocupados - MTD) en Argentine entre 2003 et 2007. Les groupes étudiés ici se sont constitués à partir de 2002 alors que la distribution de diverses allocations est généralisée. Les relations entre les membres de ces collectifs se déploient au fur et à mesure de la gestion de ses ressources mais cette dernière est peu étudiée. En analysant l'investissement au quotidien dans les cantines populaires et les usages qui sont fait des ressources obtenues par le collectif, la gestion de ses ressources permet de penser une forme d'appartenance citoyenne à travers la consommation. Production et consommation sont indissociables et s'inscrivent dans des formes précises de division du travail à l'intérieur du groupe et dans les relations établies avec les proches non-membres qui participent.
[es] En este trabajo propongo leer la estructura histórica y la sintaxis de la especulación temporal que Josefina Ludmer ensaya en "El Diario Sabático", primera parte de su libro Aquí América latina, publicado en 2010. Luego de situar las hipótesis sobre literaturas posautónomas en la sintaxis del libro, propongo identificar en el "Diario" el modo en que funciona el recuerdo del presente como forma del "tiempo otro" percibido en Buenos Aires año 2000 y el lugar que ocupan los testimonios literarios de Tamara Kamenszain y Héctor Libertella en la comprensión del presente como experiencia histórica compartida.

[fr] Dans cet article, je propose de lire la structure historique et la syntaxe de la spéculation temporelle que Josefina Ludmer répète dans "El Diario Sabático", la première partie de son livre Aquí América latina, publié en 2010. Après avoir situé les hypothèses sur les littératures post-autonomes dans la syntaxe du livre, je propose d'identifier dans le "Journal" la manière dont la mémoire du présent fonctionne comme une forme de "l'autre temps" perçu à Buenos Aires en 2000 et la place occupée par les témoignages littéraires de Tamara Kamenszain et Héctor Libertella dans la compréhension du présent comme une expérience historique partagée.