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[en] In this paper, we study some various trajectories of the ex-fighters of the Movement of the Democratic Forces in Casamance (MFDC) in southern Senegal, targeting especially the political engagement meant to continue the former armed struggle. The claim for independence is frequent in the post-MFDC fighters'public discourse and it takes a variety of shapes (from continuing in the local political life to transforming into agents of peacebuilding). This paper is about trying to understand the motivations of actors and contextualize them in order to identify the mechanisms that lead to long-term dialogue and conflict resolution.

[fr] L'article analyse les différentes trajectoires des anciens combattants du Mouvement des Forces Démocratiques de Casamance (MFDC) au sud du Sénégal, en mettant l'accent sur la poursuite politique de la lutte armée. Si la demande d'indépendance est souvent présente dans leur discours, elle prend différentes formes qui leur permet d'entrer dans la vie politique ou de devenir des agents du processus de paix. Il est question d'essayer de comprendre les motivations des acteurs et de les contextualiser dans le but d'identifier les mécanismes qui mènent au dialogue et à une résolution de conflit sur le long terme.
[en] This article deals with the archaeological excavations carried out in 1881-1882 by Marcel and Jane Dieulafoy during their first trip to Persia and examines the respective accounts of each of the members of the couple. It highlights Jane's emerging scientific fame, which she acquired through her involvement in the expedition, and shows how her husband benefited from it. The study of the texts, considering the social and discursive divisions of the time, nevertheless underlines a real exchange between the spouses and gives us the image of a rich and constructive intertextuality, motivated by genuine collaboration.

[fr] Cet article, qui porte sur les fouilles archéologiques menées en 1881-1882 par Marcel et Jane Dieulafoy lors de leur premier voyage en Perse, étudie les énoncés respectifs de chacun des membres du couple. Il met en évidence la renommée scientifique naissante de Jane, qu'elle a acquise par son implication dans le voyage, et montre comment son époux en bénéficie. L'étude des textes, considérant le cadre des divisions sociales et discursives de l'époque, souligne néanmoins un véritable échange entre les époux et offre à voir une intertextualité riche et constructive, motivée par une sincère collaboration.
[en] In a committed world to silence, like prison was during the 19th century, noises take on a specific meaning. The prohibition to speak affects prisoners' daily life and their sociabilities in Cadillac's and Montpellier's central women prisons in the south of France, from the 19th century to the early 20th century. Sonic atmosphere is characterized by sounds voluntarily introduced by prison administration for disciplinary purpose—like silence itself—but also by transgressive sounds that this framework proscribes and creates. They are the expression of detainees' determination to find ways to communicate together, eagerly seeking to break this breathless silence, materialization of their loneliness. Some are the signal of individual or collective rebellion. But, more often, screams and their alter ego tears, are just prison suffering echoes, through which the usual elusive personal experience of seclusion takes shape. Sensory approach also offers a new angle of penal theory genealogy, to which silent order conforms.

[fr] Dans un monde astreint au silence, tel que l'était la prison au xixe siècle, les bruits prennent une signification particulière. L'interdiction de parler agit sur les sociabilités et le quotidien dans les maisons centrales de femmes du Sud de la France aux xixe et début xxe siècles. L'atmosphère sonore se caractérise par les bruits volontairement introduits par la pénitentiaire à des fins disciplinaires – tout comme le silence – mais aussi par ceux, transgressifs, que ce cadre normatif proscrit et génère. Ils sont l'expression de l'acharnement avec lequel les prisonnières rusent pour communiquer entre elles, avides de rompre ce silence étouffant, matérialisation de leur esseulement. Certains sonnent le signal de la rébellion, individuelle ou collective. Mais, plus souvent, les cris, et leur alter ego les larmes, ne sont que l'écho de la souffrance emmurée, à travers laquelle s'esquisse un vécu de l'incarcération d'ordinaire insaisissable. L'approche sensorielle offre par ailleurs un nouvel angle de lecture de la généalogie de la pensée pénale dans laquelle s'inscrit l'injonction de se taire.
[en] This study explores a new methodological approach to the analysis of medieval Jewish quarters in Paris. It specifically focuses on the Tacherie Jewry, located on the right bank of the Seine and which was occupied by several Jewish households from the late twelfth or early thirteenth century until 1306. Fiscal, toponymic and planimetric sources are analysed to better define the urban settlement of Jewish communities in this area. The combination of these data with a regression analysis of existing land parcels enables us to better locate the religious facilities and to better understand its internal organization. It thus provides an insight into the living space of Jewish communities and their inclusion in the medieval city.

[fr] Cette étude propose une nouvelle approche méthodologique pour l'analyse des quartiers juifs médiévaux de Paris, notamment du quartier dit de la Tacherie, situé sur la rive droite de la Seine et occupé par plusieurs foyers juifs de la fin du xiie siècle ou le début du xiiie siècle jusqu'en 1306. Pour mieux circonscrire l'implantation urbaine des communautés juives dans ce secteur, plusieurs types de sources (fiscales, toponymiques, planimétriques) sont croisés. En combinant ces différentes données à une approche régressive du parcellaire actuel, il est possible de mieux localiser les équipements cultuels de ce quartier et de mieux comprendre son organisation interne, donc d'approcher l'espace vécu des communautés juives et leur insertion dans la ville.
[en] The strength of Amerindian intellectuals like Ailton Krenak or Davi Kopenawa in Brazil, or that of artists like Sebastian Calfuqueo and writers like Jaime Luis Huenún or Leonel Lienlaf in Chile are just a few recent examples of an artistic and intellectual production with a great power of intervention in the heart of Latin American national cultures. At the very moment when these practices claim their inclusion within contemporary art, they work with a notion of survival of multiple ethical, political and aesthetic connotations that shock a whole concept of Latin American culture and national cultures for which the indigenous had been processed in a sustained way, as Johannes Fabian pointed out some time ago referring to non-Western societies, in a "denial of coevalness" (Fabian 2014), a denial of contemporaneity that now, in the face of these new onslaughts, shows itself radically transformed.How to think the whirlwind of time that these appearances bring to contemporary culture? How to think, better, a contemporary Latin American culture crossed by these survivals?

[fr] La force d'intellectuels amérindiens comme Ailton Krenak ou Davi Kopenawa au Brésil, ou celle d'artistes comme Sebastián Calfuqueo et d'écrivains comme Jaime Luis Huenún ou Leonel Lienlaf au Chili ne sont que quelques exemples récents d'une production artistique et intellectuelle ayant un grand pouvoir d'intervention au cœur des cultures nationales latino-américaines. Au moment même où ces pratiques revendiquent leur inscription dans l'art contemporain, elles travaillent une notion de survie aux multiples connotations éthiques, politiques et esthétiques qui ébranlent toute une conception de la culture latino-américaine et des cultures nationales pour lesquelles l'indigène avait, avec insistance, été traité, comme le soulignait il y a quelque temps Johannes Fabian en se référant aux sociétés non occidentales, dans un "denial of coevalness" (Fabian 2014), un déni de contemporanéité qui aujourd'hui, face à ces nouveaux assauts, se transforme radicalement.Comment penser le tourbillon de temps que ces apparitions apportent à la culture contemporaine, ou plutôt, comment penser une culture latino-américaine contemporaine traversée par ces survivances ?
[en] The classical French cinema was built, aside from some major stars, upon supporting character actors. We focus here on Suzanne Dehelly, in order to underline how her unconventional looks and her acting, inherited from the " comique fantaisiste ", offer an unusual, groundbreaking feminine persona. We concentrate on three representative films, in which she plays the female lead and where the madcap acting of the actress significantly serves unconventional and innovative characters : La crise est finie (Robert Siodmak, 1934), La Reine des resquilleuses (Max Glass et Marco de Gastyne, 1936) et La Brigade en jupons (Jean de Limur, 1936).

[fr] Le cinéma classique français s'est largement construit, à côté des vedettes, autour d'acteurs de second rôle. Notre contribution se concentre sur le cas de Suzanne Dehelly au cinéma. Par le biais d'une étude du jeu de l'actrice, nous montrons comment, jouant de son physique atypique et d'un jeu d'actrice hérité du comique fantaisiste, elle propose une persona féminine originale. Nous nous penchons sur trois films dans lesquels la persona loufoque de l'actrice est mise au service de la peinture de personnages de femmes originaux et novateurs. Dans La crise est finie (Robert Siodmak, 1934), elle est le mentor et la protectrice de la jeune première Nicole (Danielle Darrieux). Débrouillarde, elle sauve également à plusieurs reprises la troupe de comédiens mis en difficulté par la crise. Dans La Reine des resquilleuses (Max Glass et Marco de Gastyne, 1936), elle interprète le rôle de travesti à la fois cocasse et à la portée sociale discrète, de Victorine, une chômeuse qui parvient à trouver un emploi de laveur de voitures en devenant Victor. Dans La Brigade en jupons (Jean de Limur, 1936), elle interprète une femme policière.
[en] The categories of employees who have the easiest access to vocational training are also those who claim to have the most "unsatisfied needs" in this respect. What makes matters worse is that those who have undergone vocational training are also those who declare most frequently that their needs are not met. One must avoid jumping to the hasty conclusion that some employees, are keen to obtain training and advancement and strongly committed to their work and their careers, while others are less motivated, take life as it comes and have to pay for their lack of investment in the end. It is necessary to examine the issue of unsatisfied vocational training needs more closely. Why do most of the employees who undergo no vocational training declare that they do not feel any need for it? Two factors seem to be decisive as far as expressing vocational training needs is concerned; the purpose of the training and the context, both of which give rise to different representations, depending on the socio-professional categories involved.

[fr] Les catégories qui accèdent le plus à la formation affichent également les " besoins de formation non satisfaits " les plus importants. Constat aggravant : ce sont les formés qui déclarent le plus souvent des besoins insatisfaits. Gardons-nous d'en conclure que se trouveraient d'un côté, des salariés avides de se former, de progresser, fortement investis dans le travail et la carrière ; de l'autre, des salariés peu motivés, se laissant porter par le fil de l'eau et récoltant au final les fruits amers de leur désinvestissement. Il est nécessaire de s'interroger sur l'expression des besoins de formation non satisfaits. D'où vient que, finalement, la très large majorité des salariés qui ne se forment pas déclarent ne pas en éprouver le besoin ? Deux dimensions apparaissent déterminantes dans la formulation d'un souhait de formation : la finalité et le contexte, objets de représentations contrastées selon les catégories socioprofessionnelles.
[en] Despite a significant reduction in regional life expectancy disparities during the 20th century, there are still today important inequalities concerning dying according to where one lives. These inequalities are often linked either to the socioeconomic structure of different regions' populations, or to specific exposure to the risk of dying (life styles, pollution, etc.). The mobility and characteristics of international migrants can also influence the level of mortality of a region. In this context, this contribution assesses the impact of international migration on spatial inequalities concerning average life expectancy.Using original data based on a population register, this paper analyses the effective contribution of international mobility on life expectancy in urban and non-urban areas of Switzerland. The impact of migration on life expectancy is confirmed, migrant populations contributing to increase life expectancy in swiss urban areas, and particularly in the Geneva lake region. In the urban areas of that region, life expectancy is increased by 1.2 years amongst men and 0.6 years amongst women due to the presence of a selected migrant population. However, the contribution of migration on mortality differences between urban and non-urban areas is weak. The contributing factor is essentially the composition of the population in terms of education. Concerning the disparities observed between different urban areas, these cannot be attributed to the structure of the population.

[fr] Malgré une diminution significative des écarts régionaux d'espérance de vie au cours du 20ème siècle, on observe encore aujourd'hui des inégalités importantes devant la mort selon le lieu de domicile. Souvent, ces inégalités sont reliées soit à la structure socioéconomique des populations des différentes régions, soit à des expositions spécifiques au risque de décès (modes de vie, pollution, etc.). La mobilité et les caractéristiques des migrants internationaux sont aussi susceptibles d'intervenir sur le niveau de mortalité des régions. Dans ce contexte, cette contribution mesure l'impact de la migration internationale sur les inégalités spatiales concernant la durée moyenne de vie.A l'aide de données originales reposant sur un registre de population, cet article analyse la contribution effective de la mobilité internationale sur les niveaux d'espérance de vie des régions métropolitaines et non métropolitaines de la Suisse. L'impact de la migration sur l'espérance de vie est confirmé, les populations migrantes contribuant à accroître l'espérance de vie des métropoles suisses, en particulier la métropole lémanique. Dans cette métropole, l'espérance de vie est accru de 1,2 ans chez les hommes et 0,6 ans chez les femmes de par la présence d'une population migrante sélectionnée. Cependant, le rôle de la migration sur les écarts de mortalité entre métropoles et zones non métropolitaines est faible. C'est surtout la composition de la population, en termes de niveau de formation, qui intervient. Quant aux écarts observés entre les différentes régions métropolitaines, ils ne peuvent pas être imputés à la structure de la population.
[en] This article presents a monograph on an ECVET (European Credit system for Vocational Education and Training) experiment. It draws on action research carried out between 2016 and 2018 with training managers who have integrated periods of certified mobility within apprentice training centres (CFA) into their training engineering. The aim here is to report on the engineering developed by these professionals to structure systems that enable validation and certification during mobility. This research also brings to light the principle of codependence between training engineering and certification engineering, with mobility situations highlighting both the limitations of the reference systems and the problematic nature, at this stage, of the ECVET process.

[fr] Cet article présente une monographie d'une expérimentation ECVET (European Credit system for Vocational Education and Training). Elle mobilise une recherche-action conduite entre 2016 et 2018 auprès de responsables de formation ayant intégré, dans leurs ingénieries de formation, des périodes de mobilités certifiantes au sein de centres de formation d'apprentis (CFA). Il s'agit ici de rendre compte des ingénieries développées par ces acteurs pour structurer des dispositifs qui permettent la validation et la certification au cours de la mobilité. Cette recherche met également au jour le principe de codépendance entre ingénieries de formation et ingénieries de la certification, les situations de mobilité permettant de souligner à la fois les limites des référentiels et le caractère problématique, à ce stade, du processus ECVET.
[en] Person and KinshipThe debates on totemism conceived kinship as a network including human beings and not human beings. Authors as William Robertson Smith or Émile Durkheim had insisted in particular on the place of a relational and transcendent body which structured the parental discourses. The arrival of the genealogical method comes to restrict strikingly the definition of kinship, giving rise to charges of ethnocentrism which marked the history of the discipline. During the last forty years, after strong epistemological debates, the anthropology of kinship takes back, without noticing it, some of the formulations of Smith and Durkheim on the nature of kin relationships. At the same time, the assisted reproductive technologies inserted modern and technological contexts at the center of the schedule of the anthropology ; just like the exotic contexts, the contemporary challenges of kinship win to be revisited in the light of classic postulates which mobilize the notion of the person and that of the transcendence in the understanding of the universal foundations of kinship.

[fr] Les débats sur le totémisme faisaient toute sa place à une parenté comprise comme un réseau solidaire incluant humains et non-humains. Des auteurs comme William Robertson Smith ou Émile Durkheim avaient notamment insisté sur la place d'un corps relationnel et transcendant qui structurait les discours parentaux. L'arrivée de la méthode généalogique vint restreindre notablement la définition de ce qu'est la parenté, donnant lieu, à terme, à des accusations d'ethnocentrisme qui ont marqué l'histoire de la discipline. Pendant les quarante dernières années, après d'âpres débats épistémologiques, l'anthropologie de la parenté a repris, sans s'en apercevoir, certaines des formulations de Smith et de Durkheim quant à la nature des liens de parenté. En même temps, la procréation médicalement assistée a introduit les contextes modernes et technologiques au cœur des préoccupations de l'anthropologie ; tout comme les contextes exotiques, les défis contemporains de la parenté gagnent à être revisités à la lumière de postulats classiques qui mobilisent la notion de personne et celle de transcendance, dans la compréhension des fondements universaux de la parenté.
[en] The Middle Eastern political economy has long been studied through the prism of the resource curse—that is, how resource riches undermine the region's economic and political development. While many of the region's pathologies are rooted in an economic structure heavily reliant on external windfalls, the existing literature tends to overstate the role of oil. This research note develops the case for a broader conceptualisation of rents that includes not just windfalls from hydrocarbons, but also rents derived from aid, remittances and government manipulation of the economy. Reliance on these rent streams is the 'original sin' that perpetuates underdevelopment. Discussions of Arab political economy should therefore be framed as part of a broader enquiry into the relationship between rents and development. This requires, in turn, a deeper understanding of business–state relationships and the role of regional linkages in development.

[fr] Repenser la malédiction de la renteL'économie politique du Moyen-Orient a pendant longtemps été étudiée au travers du prisme du fléau des ressources, à savoir comment l'abondance de richesses naturelles sape le développement économique et politique de la région. Si de nombreuses pathologies de la région sont ancrées dans une structure économique très dépendante de rentrées d'argent imprévues, la littérature existante tend à surestimer le rôle du pétrole. Cet article propose une conceptualisation plus large des rentes, qui comprendraient ainsi non seulement les aubaines provenant des hydrocarbures, mais aussi les revenus associés à l'aide internationale, aux transferts de capitaux et à la manipulation de l'économie par les gouvernements. La dépendance à ces courants rentiers est le " péché originel " qui perpétue le sous-développement. L'analyse de l'économie politique des pays arabes devrait donc faire partie d'une étude plus large sur la relation entre économie rentière et développement, ce qui requiert, en retour, une compréhension plus profonde des relations entre le monde des affaires et l'État et du rôle des connexions régionales dans le développement.
[en] The few traces left by Paraguayan cinema from the 1960s-1970s help us to think about those filmographies that, although fertile and promising, could not flourish in the shadow of the violent dictatorships that were imposed on our continent. In this way, we ask ourselves: what would the history of Latin American cinema be like if we could write it from the ideas that never came to fruition? What if, within this utopian historiography, it was possible to rescue those few films that, although born, were soon suffocated, quartered and buried in unmarked cans, never to be exhibited again? The cinematographic annihilation of one or several generations is a reflection of a policy of erasing collective memory. Thus, our proposal approaches the small "island surrounded by land" (Paraguay) and El pueblo (1969), by Carlos Saguier: a film that escapes gender classifications and enjoys free transit between the domains of documentary, fiction and the so-called experimental cinema. It walks between facts and beliefs, between material temporalities and spiritual timelessness, from the echoes of a history of resistance.

[fr] Le cinéma paraguayen ne nous a laissé que quelques traces de sa production des années 1960-70. Néanmoins, ces données éparses nous aident à penser ces cinématographies qui, malgré leur potentiel, n'ont pu s'épanouir, car conçues alors que des dictatures violentes s'imposaient sur le continent. Nous pouvons ainsi nous demander : quelle serait l'histoire du cinéma latino-américain si nous pouvions l'écrire à partir d'idées qui n'ont jamais vu le jour ? Et si, dans cette historiographie utopique, il était possible de récupérer ces quelques films qui furent étouffés, dépecés et enterrés dans des boîtes non identifiées, éteints à tout jamais ? L'anéantissement cinématographique de plusieurs générations reflète une politique d'effacement de la mémoire collective. Face à cela, notre proposition se penche sur la petite " île entourée de terres " (le Paraguay) et El pueblo (1969) : un film qui échappe aux classifications de genre et circule librement entre les champs du documentaire, de la fiction et du cinéma dit expérimental. Il fraie son chemin entre faits et croyances, entre temporalités matérielles et atemporalités spirituelles à partir d'échos d'une histoire de résistance.