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[en] Emotions present language sciences with a constant challenge in terms of observability. To borrow a quote from Catherine Kerbrat-Orecchioni, " emotional language " involves " means " that are of such an amazing diversity that one may have the impression that " emotions are in language both everywhere and nowhere ". In this context, one of the tasks of current research on " emotional language " is to develop a global model of analysis of the semiotization of emotions, aimed at the description of discursive data. To move forward in this direction, it is useful to start by identifying a limited number of modes of semiotization, i.e. a limited number of ways according to which emotions can be made manifest by means of signs (verbal and co-verbal). This paper seeks to contribute to this general enterprise by offering an overview of a model of analysis of " emotional language ". This model starts from the overarching category of " semiotized emotion " and then distinguishes between three main modes of semiotization : in discourse, emotions can be said, shown and backed up.

[fr] Les émotions posent aux sciences du langage un problème constant d'observabilité. Pour reprendre une formule de Catherine Kerbrat-Orecchioni, le " langage émotionnel " investit des " moyens " qui sont d'une " fantastique diversité ", au point qu'on a " le sentiment que les émotions sont à la fois dans le langage partout, et nulle part ". Dans ce contexte, l'un des défis actuels de l'étude du " langage émotionnel " semble être d'élaborer un modèle d'analyse global de la sémiotisation des émotions, destiné à la description des données discursives. Afin d'avancer dans une telle direction, il est utile de commencer par tenter d'identifier un nombre limité de modes de sémiotisation de l'émotion, c'est-à-dire de manières selon lesquelles l'émotion peut être rendue manifeste au moyen de signes (verbaux et co-verbaux). Cet article s'efforce de contribuer à une telle entreprise générale, en présentant une vue d'ensemble d'un modèle d'analyse possible du " langage émotionnel ". À partir de la catégorie englobante d'émotion sémiotisée, ce modèle repose sur une tripartition entre trois grands modes de sémiotisation : dire l'émotion, montrer l'émotion et, enfin, étayer l'émotion.
[en] This article aims to prove that gibbets, gallows and patibulary forks have their place in the constitution, conservation and valorisation of a historical judicial patrimony. To this end, it presents the links that people of the past and present have had and still have with hanging structures, the way in which people have perceived and still perceive justice through them. It also analyses this penal patrimony according to different scales of observation (past/present, individual/collective, family/society, private/public, etc.) in terms of heritage, transmission, identity and memory.

[fr] Cet article souhaite montrer que les gibets, les fourches patibulaires et les potences ont leur place dans la constitution, la conservation et la valorisation d'un patrimoine judiciaire historique. Pour ce faire, il présente les rapports que les hommes du passé et du présent ont entretenus et entretiennent avec les structures de pendaison, la façon dont les hommes ont perçu et perçoivent la justice à travers elles. Il analyse également ce patrimoine pénal selon différentes échelles d'observation (passé/présent, individuel/collectif, famille/société, privé/public, etc.), que cela soit en termes d'héritage et de transmission, qu'en termes d'identité et de mémoire.
[en] Lionel Terray is a great figure of post-war French mountaineering. He took part into eight expeditions, particularly in the Andes and the Himalayas, and was a specialist of first ascents. Lionel Terray was a passionate lover of mountains, of cinema and was "driven by his curiosity for mankind". While climbing several snow-capped peaks in Peru in 1956 and during later stays, he shot footage of the life and traditions of Indigenous people of Peru. He brought with him a few reels back to France, from which he made various documentaries, one of which won the Grand Prix of Mountain Film and Exploration at the Trento International Film Festival.Lionel Terray's portraits of Peruvian Indigenous people show several images of "the Indian", sometimes very simplistic and stereotyped, other times romantic or picturesque. If they reflect the personality of their author—a conquering explorer and a curious adventurer—they are also a testimony of the shift in the way the French society looked at the inhabitants of far‑off countries, caught between the ethnocentrism inherited from colonial thought and the recognition of the Other, at a time when the Peruvian nation was struggling to acknowledge its cultural plurality.

[fr] Grande figure de l'alpinisme français de l'après-guerre, membre de huit expéditions, notamment dans les Andes et l'Himalaya, spécialiste des premières ascensions, Lionel Terray était passionné par la montagne, le cinéma et " poussé par la curiosité des hommes ", selon ses propres mots (C'est le Pérou, film qu'il réalise en 1964 en collaboration avec Marcel Ichac et Jean-Jacques Languepin). Lors des ascensions de plusieurs sommets enneigés au Pérou en 1964 et à l'occasion de séjours postérieurs, il réalise des images sur la vie et les traditions des Indiens du Pérou ; il rapporte en France quelques bobines de film à partir desquelles il réalisera différents documentaires, dont l'un gagnera le Grand Prix du Film de montagne et de l'exploration au Festival international de Trente.Les films-portraits des Amérindiens du Pérou que propose Lionel Terray donnent à voir plusieurs images de " l'Indien ", parfois très réductrices et stéréotypées, d'autres fois romantiques ou encore pittoresques. S'ils reflètent la personnalité de leur auteur — un explorateur conquérant, mais aussi un aventurier curieux —, ils traduisent également la mutation du regard de la société française à l'égard des habitants des contrées lointaines, à cheval entre ethnocentrisme hérité de la pensée coloniale et reconnaissance de l'Autre, à une époque où la nation péruvienne peine à admettre sa pluralité culturelle.
[en] Understanding the Creative process, that is to say the outcome of the encounter between an artist, his/her skills and a material, is a subject which has inspired any number of studies. Palaeolithic portable art is no exception. While the first studies of the art of this period hark back to the late 19th century, it was not until the early 20th century that the techniques used to produce portable art objects were taken into consideration, leading to the conception of transcultural stylistic trends. The history of this research is the focus of this chapter, which also presents an overview of the most recent studies in this domain, emphasising in particular the importance of experimentation encompassing the advances of microscopic observation.

[fr] Comprendre le processus de création, c'est‑à‑dire l'aboutissement de la rencontre d'un artiste et de son savoir face à la matière, est un sujet qui a engendré d'innombrables recherches et il en est ainsi, notamment, pour l'art mobilier paléolithique. Si les premières études sur l'art de cette période remontent à la fin du xixes., ce n'est qu'au début de ce siècle que les techniques de l'art mobilier ont été prises en considération, débouchant sur la notion de tendances stylistiques transculturelles. L'histoire de ces recherches est évoquée dans ce chapitre qui présente également un panorama des études les plus récentes menées sur le sujet et notamment l'importance de l'expérimentation confrontée aux apports de l'observation microscopique.
[en] This paper looks at the methodological challenges facing an international study aimed at measuring the place of women in the news media. It is based on the benchmark survey in the field, the Global Media Monitoring Project (GMMP). Going beyond the survey results (available elsewhere), we examine the conditions under which the figures provided here were produced, offer a critical analysis of the results, broaden the line of questioning to an intersectional perspective by considering yet unexploited original corpora, and lastly consider the contribution of artificial intelligence by comparing manual and automated counting processes.

[fr] Le présent article se penche sur les défis méthodologiques que rencontre une étude internationale visant à mesurer la place des femmes dans l'information médiatique. Il s'appuie sur l'enquête de référence en la matière, le Global Media Monitoring Project (GMMP). Dépassant les résultats de l'enquête, accessibles par ailleurs, il s'agit d'abord de s'interroger sur les conditions de production des chiffres ici fournis, de proposer une analyse critique des résultats obtenus, d'élargir le questionnement dans une perspective intersectionnelle, en prenant en compte des corpus originaux jusqu'ici inexploités et, enfin, de s'interroger sur l'apport des intelligences artificielles en confrontant les processus de comptage manuels et automatisés.
[en] This article aims to test three explanatory theories of the perception of social inequalities, on the basis of a quantitative survey, completed by qualitative interviews. We will examine the theory of "in the best interests" linked to social position, the theory of the possible effect of relative deprivation mechanisms and the theory of values in terms of social justice. The results show contrasting effects of the different explanatory variables according to the perception level of inequality. Social status as well as relative deprivation mechanisms explain the personally felt impact, whereas they have practically no effect on the wider perception of social inequalities. On the other hand the perception of inequalities in society is associated, whatever the subject's social status, with principles of justice. It is not the position of individuals in the system of social stratification that informs their perception of inequalities, but rather principles that are largely independent of their social status.

[fr] Cet article vise à tester trois théories explicatives de la perception des inégalités sociales en se fondant sur une enquête par questionnaire complétée par une série d'entretiens qualitatifs. Nous examinerons la théorie de " l'intérêt bien compris " lié à la position sociale, celle de l'effet éventuel de mécanismes de frustration relative, et celle de l'effet de l'adhésion à des valeurs en matière de justice sociale. Les résultats montrent des effets contrastés des différentes variables explicatives selon le niveau de perception des inégalités. La position sociale comme les mécanismes de frustration relative expliquent bien l'impact personnellement ressenti, alors qu'ils n'exercent pratiquement aucun effet sur la perception globale des inégalités sociales. La perception de l'inégalité dans la société est en revanche associée, quelle que soit la position sociale, à des principes en matière de justice. Ce n'est pas la position des individus dans la stratification sociale qui informe leur perception des inégalités, mais des principes qui en sont largement indépendants.
[en] Evaluating a support program has become a major concern for French universities. On the one hand because these programs are part of the struggle against massive failure in undergraduate studies, they are considered as an investment; and on the other hand to improve the quality of training. This article presents an evaluation methodology based on three evaluation criteria identified in the literature: pedagogical effectiveness, efficiency and pedagogical equity. These criteria are evaluated on the basis of indicators calculated on the students' perception of their level of proficiency in the skills addressed in the curriculum, before and after the program is completed. This methodology is illustrated on a support program for newcomers.

[fr] Evaluer un dispositif pédagogique est une préoccupation importante des universités françaises aujourd'hui. D'une part parce que ces dispositifs s'inscrivant dans la lutte contre l'échec massif en premier cycle universitaire, ils sont considérés comme un investissement; et d'autre part dans le cadre de l'amélioration de la qualité des formations. Cet article présente une méthodologie d'évaluation d'un dispositif pédagogique basée sur trois critères de qualité identifiés dans la littérature : l'efficacité pédagogique, l'efficience et l'équité pédagogique. Ces critères sont évalués à partir d'indicateurs calculés sur la perception de maîtrise rapportée par les étudiants sur les thèmes travaillés dans le dispositif. Cette méthodologie est illustrée sur un dispositif mis en place dans une des composantes de l'Université Paris-Saclay.
[en] The organizational communication is one among other domains in the field of information and communication sciences fed by researches in semiotics-semiology. Among other possible forms of this relation, Alex Mucchielli proposed the method of situational semiotics (sémiotique situationnelle) at the beginning of 2000s (Mucchielli, on 2003). This article proposes various reflections questioning and exposing the ways and limits of the method, by establishing itself on a corpus stemming from a communicational study realized within a student hall of residence in the city of Montpelier (the Hérault, France). By putting in prospect the obtained results, it is a question of trying to contribute to a reflection putting in tension the fields of semiotics and the communication of organizations.

[fr] La communication organisationnelle est un des domaines des sciences de l'information et de la communication à se nourrir des recherches en sémiotique-sémiologie. Parmi les méthodologies possibles de cette relation, Alex Mucchielli propose la méthode d'analyse dite de la sémiotique situationnelle au début des années 2000 (Mucchielli, 2003).Cet article propose différentes réflexions questionnant et exposant les biais et limites de la méthode, en se fondant sur un corpus issu d'une étude communicationnelle réalisée au sein d'une cité universitaire de la ville de Montpellier (Hérault, France). En mettant en perspective les résultats obtenus, il s'agit de tenter de contribuer à une réflexion mettant en tension les champs de la sémiotique à la communication des organisations.
[en] A method for organizing literary criticism in Argentina is to notice the definition of objects that fulfills every critic. Ana María Barrenechea (1913-2010) began the practice in 1953 when she published a text on Macedonio Fernández who installed him as a key figure in the local literature. That inaugural decision continued a few years later with Borges. The probably more canonical writer of the Western literature in the second half of the twentieth century was set as a critical object in 1957 with La expresión de la irrealidad en la obra de Borges. After that came Cuaderno de bitácora de Rayuela, followed by the attention to Ricardo Piglia in narrative and Susana Thénon in poetry. Without neglecting the Latin American scopes of her literary interests, explicit especially from the 70s, to acknowledge Barrenechea as the person who established the more proliferating objects of study of the Argentine criticism, constantly changing and updating her work, is a task that still needs to be performed.

[fr] Une démarche méthodique pour l'organisation de la critique littéraire en Argentine consiste à observer le choix d'objets qu'effectue chaque critique. Ana María Barrenechea (1913-2010) a commencé cette pratique en 1953 en publiant un texte sur Macedonio Fernández qui l'a installé comme une figure clé de la littérature locale. Cette décision inaugurale s'est vue prolongée quelques années plus tard avec Borges. L'écrivain probablement le plus canonique de l'Occident dans la seconde moitié du XXe siècle a été défini comme un objet critique en 1957 avec La expresión de la irrealidad en la obra de Borges. Puis vint Cuaderno de bitácora de Rayuela, suivi par l'attention dispensée à Ricardo Piglia dans le domaine du récit et à Susana Thénon dans la poésie. Sans négliger la portée latino-américaine de ses intérêts littéraires, explicites en particulier à partir des années 70, la reconnaissance de Barrenechea en tant que critique qui a établi les objets d'étude les plus proliférants de la tradition argentine, modifiant et mettant à jour constamment son propre travail, est une tâche qui reste encore à effectuer.
[en] The Memoirs are an exercise in self-knowledge that reflects an anthropological outlook. This temporal vision of the human being draws on Marguerite's philosophical knowledge, as well as her conception of history and of politics. As a good humanist, she put the considerable learning she had to the test of lived experience, as well as to that of writing, to a first-hand experience of learning that draws its meaning from the vivacity of an individual's telling. The interaction of these different types of knowledge and their interaction with writing makes her identity.

[fr] Les Mémoires sont une entreprise de connaissance de soi-même qui révèlent une anthropologie. Cette vision de l'être dans le temps engage les savoirs philosophiques de Marguerite, sa conception de l'histoire et de la politique. En bonne humaniste, elle met donc les nombreux savoirs qu'elle possède à l'épreuve de l'expérience vécue et de celle de l'écriture, d'une expérience personnelle des savoirs qui prend sens dans la vivacité du discours d'un sujet. L'interaction de ces différents savoirs et leur interaction avec l'écriture fabrique son identité.
[en] The concept of acculturation, often badly mastered and loaded of a number of defects can still however be operating to handle cultural changes caused by the meeting between two human groups, especially when it is a question of thinking of large-scale phenomena. It will always be delicate to use in Protohistory, because the deductions are often risked from the only material vestiges which cannot benefit from independent sources coming possibly to validate them, as would make it for example enough explicit texts. These difficulties appear every time when it's matter with tinking identity and change. Yet to speak about acculturation, it is necessary to succeed in characterizing the identity of each group. But the concept of identity, which took since the 1970's a new color, must be very carefully handled too, in the light of the last works of the ethnology on this subject. We shall thus wonder, finally, if the refinements which the anthropology brought to the notion of acculturation turn out here, in its application in archaeology, more useful than a simple heuristic effect, or that a warning towards some interpretative overflowing – what is far from being unimportant, after all.

[fr] Le concept d'acculturation, souvent mal maîtrisé et chargé d'un certain nombre de défauts peut toutefois encore être opératoire pour traiter des changements culturels provoqués par la rencontre entre deux groupes humains, surtout lorsqu'il s'agit de penser des phénomènes de grande ampleur. Il sera toujours d'utilisation délicate pour la Protohistoire, car les déductions sont souvent risquées à partir des seuls vestiges matériels qui ne peuvent bénéficier de sources indépendantes venant éventuellement les valider, comme le feraient par exemple des textes suffisamment explicites. Ces difficultés se rencontrent chaque fois qu'il s'agit de penser identité et changement. Or pour parler d'acculturation, il faut parvenir à caractériser l'identité de chaque groupe. Mais le concept d'identité, qui a pris depuis les années 1970 une coloration identitaire, doit lui aussi être manié avec de grandes précautions, à la lumière des derniers travaux de l'ethnologie sur ce sujet. On se demandera donc, finalement, si les raffinements que l'anthropologie a apportés à la notion d'acculturation s'avèrent ici, dans son application à l'archéologie, plus utiles qu'un simple effet heuristique, ou qu'une mise en garde vis-à-vis de quelques débordements interprétatifs – ce qui est loin d'être négligeable, après tout.
[en] The reign of Charles VI (1380-1422) saw the emergence of the author as a character involved in politics. Christine de Pizan partakes in this movement, paying particular attention to her own image in the texts. This article presents an analysis of the prologues and epilogues of four works: the Cents Ballades (1394-1399), the Chemin de Longe Etude (1403), the Epistre à la reine de France (1405) and the Livre du Corps de Policie (1407). Each of them belongs to a different literary genre (lyric poetry, allegorical poetry, epistolary genre and didactic treatise). Through the analysis of the technical terms ('auteur', 'écrivain', 'copiste', related to the authorial figure as well as to the metaphors and projected figures which hint at the narrator, we will define the ethos of the speaker, that is to say the image the speaker gives of himself through the discourse. By doing so, it will become clear that Christine de Pizan draws on a repertoire of literary postures based on the intentionality of the texts and not on the selected literary genres.

[fr] Le règne de Charles VI (1380-1422) voit l'émergence de l'auteur en tant que personnage engagé dans la vie politique. Christine de Pizan participe de ce mouvement, en apportant un soin minutieux à l'image qu'elle donne d'elle-même. Le présent article s'attache à analyser les seuils de quatre œuvres de la femme écrivain, les Cents Ballades (1394-1399), le Chemin de Longe Etude (1403), l'Epistre à la reine de France (1405) et le Livre du Corps de Policie (1407), toutes de genres littéraires différents (poésie lyrique, poésie allégorique, genre épistolaire et traité didactique). Le travail consiste à répertorier les termes techniques (" auteur ", " écrivain ", " copiste ", etc.) se rapportant à l'auteur ainsi que les métaphores et figures de projection désignant le narrateur, afin d'en dégager l'ethos, soit l'image que le locuteur donne de lui à travers son discours. Il en résulte que Christine de Pizan puise dans un répertoire de postures littéraires, à entendre comme rôles figuratifs attribués à l'auteur, en fonction de l'intentionnalité des textes et non d'après le genre littéraire pratiqué.
[en] Contrary to expectation, texts written for children refer to their source culture at least as often as any other texts, partly for didactic reasons, partly because their main components, humour and complicity, rely on allusions to some common background. This does not make their translation easier, for the young reader of the target culture is even more likely than an adult to lack the relevant background. Indirect mentions embody this trickiness as they place the translator in a dilemma. What can he do to help his reader get the meaning without spelling things out for him ? How can he find his way between these two pitfalls : leaving the young reader in the dark at the risk of discouraging him, and overexplaining, thus denying him what makes the fullness of a translated text, its very strangeness — or, when the text is strange itself to its own culture, its double strangeness ?

[fr] Dans les livres pour enfants, curieusement, les références culturelles abondent — au moins autant qu'en littérature générale, tant pour des raisons didactiques que parce que l'humour et la complicité, leurs ingrédients premiers, se nourrissent de sous-entendus. Ce qui n'en facilite pas la traduction, le jeune lecteur de la culture d'accueil disposant, sur la culture d'origine, d'un bagage de références plus léger encore que l'adulte. Difficulté qui culmine avec le dilemme des allusions. Comment préserver à l'implicite son statut et sa saveur d'implicite ? Comment naviguer entre ces deux écueils : le risque de produire un texte sybillin qui découragera le jeune lecteur, et celui de surexpliciter, qui privera le texte traduit d'une dimension essentielle, son étrangeté — ou, dans le cas d'un texte fort étrange lui-même à sa propre culture, sa double étrangeté ?