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[en] The term gui 鬼, often translated as " ghost " does not correspond to the Christian/Western concept of ghost. In Chinese culture, all human beings, after they die, are separated into distinct entities: the corpse and the more spiritual elements ("souls"), called gui as long as they have not reached a ontological status (reincarnation, divinization, etc.). All humans thus become gui, as a rule temporarily. This distinction is key to understanding any discourse on gui. Theological productions on the nature of gui and their evolution are very numerous throughout Chinese history; this article is devoted to a late such production (likely dating from the turn of the 19th century) but extremely common and influential in modern and contemporary Chinese societies, the Yuli baochao 玉歷寶鈔, "Precious manuscript of the Jade Calendar". This text presents five forms of posthumous destiny: reincarnation; recruitment in the staff of the vast infernal bureaucracy; divinization (notably for heroes killed on the battlefield or for a just cause); the eternal inferno Avīci (reserved to the worst sinners); annihilation and transformation into a specter. It is also remarkable by what is not mentioned (Buddhist paradise, ancestralization), and by the mechanism of control over the gui so as to limit their relations with the living and thus the very ghosts stories that are dealt with in this volume.

[fr] Le terme gui 鬼, souvent traduit par " fantôme " ne signifie en réalité pas du tout fantôme. En effet, dans la culture chinoise, tous les êtres humains, après leur mort, se séparent en plusieurs éléments : le cadavre d'une part, et le reste (que l'on désigne faute de mieux, par " âmes "), qui est appelé gui tant qu'il n'a pas atteint un autre statut ontologique (réincarnation, divinisation, etc.). Tous les humains deviennent donc des gui, le plus souvent temporairement. Cette distinction est essentielle pour comprendre un discours, de quelle nature que ce soit, sur les gui. Les productions théologiques sur la nature des gui et leur devenir sont nombreuses tout au long de l'histoire chinoise ; le présent article est consacré à un texte tardif (sans doute tournant du xixe siècle), mais extrêmement répandu et influent, le Yuli baochao 玉歷寶鈔, " Précieux manuscrit du Calendrier de Jade . Ce texte présente cinq formes de destins posthumes : la réincarnation ; le recrutement comme sbire de la vaste bureaucratie infernale ; la divinisation (héros morts au combat ou pour une juste cause) ; l'enfer Avīci qui est éternel (réservé aux pécheurs les plus impénitents) ; l'annihilation et transformation en spectre. Cet exposé est remarquable par ce qu'il exclut (paradis bouddhique, ancestralisation), mais aussi par les contrôles des gui dans l'au-delà de manière à limiter leurs relations avec les vivants et donc les " situations à fantômes ".
[en] The Beaujon hospital reflects the health functionalism of the 1930s in France. Despite the perpetual restructuring and modernization of this care establishment, it should be abandonned in 2027. With a view to the suppression of the hospital programme, an Application Agreement has been established between the HUPNVS and the ENSAPVS. To this end, an inventory of the site's values has been carried out and to highlight them, we used digital tools.

[fr] L'hôpital Beaujon demeure le reflet du fonctionnalisme sanitaire des années 30 en France. Malgré la restructuration et la modernisation perpétuelles de cet établissement de soin, il devrait être désaffecté en 2027. En vue de la suppression éventuelle du programme hospitalier du site, une Convention d'Application a été instaurée entre les HUPNVS1 et l'ENSAPVS2. Dans ce but, nous avons effectué un inventaire précis des éléments à valeur patrimoniale des lieux et cela a déclenché la nécessité d'avoir recours aux outils numériques.
[en] This article examines the divergences and disagreements that characterize the interactions between social dialogue actors in French companies. It relies on an original research protocol based on a double-blinded questioning process of one management representative and one staff representative in merchant sector establishments in France (the REPONSE survey). Revisiting Thomas Coutrot's analysis of the first REPONSE survey round conducted in 1993, the article opens by showing that the representatives of employees and management agree on the majority of surveyed issues. Yet, major disagreements exits, notably concerning the role of employee representatives, the evaluation of local social climate or collective conflicts in companies. This finding remains constant even in the last survey rounds and despite significant changes in firms and promotion of a social dialogue which presuppose the existence of possible and desirable convergences between the different parties. This raises important questions about the social conditions in which recent legal reforms of French industrial relations are being implemented.

[fr] Cet article vise à prendre la mesure des divergences et des désaccords qui marquent les interactions que nouent les acteurs du dialogue social en entreprise. Il s'appuie pour cela sur un dispositif d'enquête original car reposant sur un questionnement en double aveugle d'un représentant de la direction et d'un représentant du personnel dans les établissements du secteur marchand en France. Reprenant une analyse proposée par Thomas Coutrot à partir de la première enquête REPONSE menée en 1993, l'article conclut à l'existence majoritaire d'accords entre représentants du personnel et représentants de la direction, mais aussi au maintien de désaccords importants, que ce soit en matière d'opinion sur le rôle des représentants des personnels, d'appréciation du climat social ou de faits susceptibles de structurer leurs relations au travers l'occurrence de conflits collectifs dans les entreprises. Le constat prévaut au cours des dernières vagues de l'enquête malgré les transformations importantes des entreprises et la promotion constante d'un dialogue social qui présuppose l'existence de convergences possibles et souhaitables. Cela n'est pas sans interroger quant aux conditions sociales dans lesquelles se mettent en place les récentes lois réformant le cadre juridique des relations professionnelles françaises.
[en] This paper follows from a PhD research about an exhibition curated by La Cité des sciences on video games, Jeu Vidéo, L'Expo. An exhibit, Communautés Créatives (CC), is designed for consulting informational content about video games. Kinect, a gestural and touchless interface is used to select content. Imagined to play video games between friends or family on an Xbox360 console, CC designers repurpose Kinect from its original use. This article explores how visitors domesticate CC. They usually don't pay attention to CC's contents but try to understand how it works, sometimes turning this action into a fun activity. These activities take place in an exhibition where visitors' bodies are essential components of the museography. The article studies the implications of the body visibility and involvement, in a public context of representation in a museum, for visitors' actions. Visitors' action is confined by a doubt. It comes from the exhibition's general context, from visitors watching other visitors in action, and from the lack of informations about this installation's uses.

[fr] Cet article s'inscrit dans une recherche doctorale autour de l'exposition Jeu vidéo : l'expo, récemment réalisée à la Cité des sciences et de l'industrie de Paris. Dans le cadre de cette exposition, l'installation Communautés créatives (CC) sert à consulter des contenus informationnels sur les jeux vidéo, via l'interface Kinect, gestuelle et sans contact, pour sélectionner des vidéos à regarder. Kinect étant conçue pour jouer entre amis ou en famille sur la console de salon Xbox 360, les concepteurs de CC la détournent ainsi de son contexte d'usage initial. L'article étudie les appropriations de CC par les publics de l'exposition et montre que ces derniers s'intéressent peu aux contenus de l'installation et cherchent surtout à en comprendre le fonctionnement, parfois de manière ludique. Ces usages détournés interviennent dans une exposition où le corps des visiteurs est un élément clé de la muséographie. L'article questionne ce que la mise en visibilité du corps implique pour l'action des visiteurs, dans le contexte d'une représentation publique au musée. Un trouble inhibe l'action de bien des visiteurs face à CC, trouble qui émerge notamment du contexte de l'exposition, envisagée comme ludique, des publics qui observent le visiteur en action, et de l'absence de médiation quant à l'usage de l'installation.
[en] Madeleine de Scudéry's own version of Mariamne in the first volume of The Illustrious Women, or the Heroic Orations (1642) asserts the heroine's virulent eloquence by legitimizing it. According to Scudéry, Mariamne's desobedience far from proves the moral faltering of a woman who, overcome by hatred for her husband, forgot her place and gave into her impulses. Instead, her virulence demonstrates the nobility and the reliability or her character. Since Mariamne is the last direct heiress of the Maccabees, her passionate revolt against Herod's tyranny is her duty as queen, not a sign of her unruliness. My work analyses the rhetoric and stylistic strategies that Scudéry mobilizes to consecrate Mariamne's relentless denouncing of Herod's abuses of power. I argue that Scudéry invests irony with an astonishing function. By turning a simple figure of speech into an enunciative modality, Scudéry magnifies the three rhetorical appeals: ethos, logos, and pathos. Scudéry seeks to canonize Mariamne's "learned disparagement" of Herod. She moves female eloquence away from pure pathos and bases it upon logical reasonings, without sacrificing both Mariamne's proud ethos and vehement elocutio. Finally, I show how Scudéry restores the heroine's authority and agency as a sovereign in the midst of a tense policital and intimate context.

[fr] Lorsque Madeleine de Scudéry écrit sa propre version de Mariamne dans le premier volume des Femmes illustres (1642), l'autrice revendique l'éloquence virulente de l'héroïne en la légitimant. Loin d'être la faute morale d'une femme qui, dominée par la hargne, succombe à ses caprices au lieu de rester à sa place, la véhémence de Mariamne envers Hérode prouve la noblesse et la fiabilité de son caractère. Mariamne étant la dernière héritière directe des Maccabées, se soulever avec ardeur contre la tyrannie d'Hérode n'est pas une erreur de jugement, mais un devoir exigé par sa dignité royale. Cet article examine les stratégies rhétoriques et stylistiques qui permettent à Scudéry d'édifier l'entêtement virulent de Mariamne à dénoncer les abus d'Hérode. Il démontre que Scudéry déploie un usage remarquable de l'ironie, un mode énonciatif qui, dans la harangue de Mariamne, décuple l'efficacité des preuves de l'argumentation (ethos, logos, pathos). La " raillerie éclairée " de Mariamne selon Scudéry a pour effet d'inscrire dans l'histoire littéraire une éloquence féminine éloignée du pur pathos, qui repose essentiellement sur le raisonnement logique, et qui néanmoins cultive à la fois le caractère orgueilleux et l'elocutio virulente de l'héroïne. Scudéry restaure ainsi l'autorité et l'agentivité de souveraine de l'oratrice au sein d'un contexte politique et intime tendu.
[en] When Mayotte was purchased by France in 1841, major works were undertaken on the island to provide central administration and dwellings for civil servants and colonists.Studying the buildings known as "the Old Courthouse" (built in 1955) not only gives an insight into the organisation of justice in Mayotte since the second half of the 19th century, but also makes it possible to follow the establishment of French administration on the island, from Dzaoudzi (Petite Terre) to Mamoudzou (Grande Terre).Although this architectural whole is no longer used for its original legal function, the Old Courthouse of Mamoudzou still remains monumental at the seafront. It stands as a testament to the introduction of architectural prototypes for the administrative buildings in the mid-20th century. Halfway between preservation and the desire for modernity, the question of restoring and re-appropriating a site recently listed as a historic monument (monument historique) calls for some reflection in Mayotte.

[fr] Lorsque Mayotte est cédée à la France en 1841, un vaste chantier de construction s'opère et l'île se dote d'un centre administratif et d'habitations pour les fonctionnaires et colons.L'étude des bâtiments dits de l'ancien Tribunal (construit en 1955) permet non seulement d'appréhender l'organisation de la justice à Mayotte depuis la seconde moitié du xixe siècle, mais également de suivre l'implantation de l'administration française sur l'île, de Dzaoudzi (Petite Terre) à Mamoudzou (Grande Terre).Bien que cet ensemble architectural ne soit plus affecté à sa fonction juridique initiale, l'ancien Tribunal de Mamoudzou conserve une certaine monumentalité sur le front de mer. Il demeure un témoin de l'introduction de modèles-types pour les bâtiments administratifs de la seconde moitié du xxe siècle. Entre conservation du patrimoine bâti et désir de modernité, la réhabilitation et l'appropriation d'un site récemment inscrit au titre des monuments historiques posent les bases d'une réflexion indispensable à Mayotte.
[en] The paper analyzes an opera by the French composer Philippe Fénelon (born 1952) based on Nikolaus Lenau's Faust in its original language. There is a transfer at several levels: a cultural one from the German-speaking area into France; a temporal one from the 19th to the 21st century; a medial one from a dramatic poem to opera. After a presentation of the "non-classical" text by Lenau, the paper compares the libretto with the original in order to show how the long original is contracted into a clearer structure and, despite the "loyalty" of the composer-librettist to the original, how it emphasizes particular themes. The result is a work that contributes to the establishment of a cultural and musical European heritage based on a literary myth which is itself present in all European literatures.

[fr] L'article étudie un opéra du compositeur français Philippe Fénelon (né en 1952) fondé sur le Faust de Nikolaus Lenau dans sa langue originale. Il s'agit d'un transfert à plusieurs niveaux : culturel de l'espace germanophone vers la France ; temporel du XIXe vers le XXIe siècle ; entre les genres, du poème dramatique vers l'opéra. Après s'être interrogé sur la singularité du texte de Lenau, l'article procède à une comparaison du livret avec l'original pour montrer le resserrement de la structure et, malgré la " fidélité " du compositeur-librettiste, l'actualisation du propos par l'insistance sur des thèmes. Il en résulte une œuvre qui contribue à l'établissement d'un patrimoine culturel et musical européen, à partir d'un mythe littéraire lui-même présent dans toutes les littératures européennes.
[en] The Caribbean Matrifocality is not a Creole MirageThe matrifocal families have been at the center of different controversal analysis, from decades. Described in the Caribbean societies as a familial relational system, matrifocality has either been presented as a specificity, or an illusion, or eventually an ideological biais. This article reviews different analysis on family relationships in French West Indies and the Caribbean, while facing them to the recent studies results. It aims at showing that, deprived of political and ideological contemporary perspectives, anthropology can not deny the persistance of a singular structuration of gender imaginary, even though it is questioned by many social changes. This reflexion orders to question the theoretical context of family, gender and sexuality studies, as for example the concept of patriarchy.

[fr] La matrifocalité fait l'objet de nombreuses controverses depuis des décennies. Organisation et système relationnel familial décrits dans les sociétés caribéennes postesclavagistes, la matrifocalité a tantôt été présentée comme une spécificité, tantôt comme une illusion, voire comme un biais idéologique. Cet article propose de revenir sur les différentes analyses des relations dans les familles antillaises, et de les confronter aux résultats d'enquête récents. Il vise à montrer que, détachée des orientations politiques et idéologiques contemporaines, l'analyse anthropologique et sociologique ne peut nier l'existence d'une structuration singulière de l'imaginaire des rapports de genre, malgré sa remise en cause par des logiques sociales multiples. Cette réflexion impose de remettre en question les cadres théoriques des études sur la famille, le genre et la sexualité en contexte post-esclavagiste, et notamment le concept de patriarcat.
[en] The article begins with a brief description of the different alloys and manufacturing procedures used by bronze producers three thousand years ago. The technical culture of copper-based alloys appears to have been relatively stable in the first half of the 1st millennium BCE, a period characterised by the spread of iron technology. On the other hand, major changes can be observed in the second half: mass production, development of sheet-working, manufacture of large bronze artefacts, introduction of brass, etc. The gradual substitution of iron in place of copper alloys for armour and tools was essentially due not to the properties of the materials but rather to differences in accessibility. The transformation in the social function of artisans —from makers of trappings of power to large-scale producers for mass consumption— is undoubtedly linked to the changes taking place in the economic workings of societies in the last three centuries of the millennium.

[fr] Les différents alliages et procédés de fabrication employés par les bronziers produisant il y a trois mille ans sont d'abord décrits rapidement. La culture technique des alliages à base de cuivre apparaît comme relativement stable dans la première moitié du Ier millénaire av. J.-C., période de diffusion de la technique du fer. En revanche, des changements importants sont observables dans la seconde moitié : production de masse, développement des techniques de placage, fabrication de grands bronzes, introduction du laiton, etc. La substitution progressive de fers à des alliages à base de cuivre, pour l'armement et l'outillage, n'est pas essentiellement due aux propriétés des matériaux mais plutôt à leur différence d'accessibilité. La transformation de la fonction sociale des artisans — de fabricants des attributs du pouvoir à producteurs de séries pour une vaste consommation — est certainement à relier aux changements du fonctionnement économique des sociétés des trois derniers siècles du millénaire.
[en] Jamaica's resistance to colonization, be it original or contemporary, as well as between sexes, has been facilitated by the geography of the island. It has often been impersonated by women, working miracles, as Olive Senior's poetry illustrates it. The female persona evokes nature's right to be respected, the hypocrisy of Christian religion: ecological revolutionary women wage wars against economical predators, female gardeners use occult powers to grow their prize-winning crops; black women claim their attachment to the colour of their skin, mothers take their destinies in their hands, fight against the violence of hurricanes, make do with the treason or forsaking of their ungrateful male companions. Further poetical female echoes testify to secret, silent victories, to a sisterly solidarity, and the building of a sensible hedonism, not resigned, but realistic, undoing the powers of domination, the fatalism of victimization, to make them agents of their existence, and that of their families and community.

[fr] La résistance de l'île de la Jamaïque à la colonisation, originelle comme contemporaine mais aussi entre personnes de sexes différents, a été facilitée par sa géographie, et souvent incarnée par ses femmes, faiseuses de miracles, ainsi que l'illustre la poésie d'Olive Senior. La persona féminine invoque les droits de la nature à être respectée, l'hypocrisie de la religion chrétienne, et s'incarne dans des révolutionnaires écologiques engagées dans des guerres d'usure avec les prédateurs européens, des jardinières usant de pouvoirs occultes pour leurs admirables récoltes ; des noires revendiquant leur couleur de peau, des mères prenant leur destinée en main, se battant contre l'adversité, la violence des ouragans, composant avec la trahison ingrate de leurs hommes. D'autres échos jamaïcains féminins évoquent les victoires secrètes et silencieuses, la solidarité sororale et l'apprentissage d'un hédonisme raisonnable, non pas résigné, mais réaliste, qui renverse les pouvoirs de domination, refuse la victimisation, pour faire d'elles des agents de leur existence et celle de leur famille ou leur communauté.
[en] In Germany, the international PISA survey was considerably extended in 2003. The sample size was substantially increased to provide detailed results for the sixteen German Länder [Districts] on all issues addressed on a worldwide scale. Moreover, the national design includes an oversampling of students with a migration background. Newly developed national tests for science and problem-solving investigated facets not covered internationally, thus yielding a more comprehensive picture of these domains. Additional school and teacher questionnaires focused on specific challenges schools face in Germany, and identified the actions schools take to address these challenges. Finally, to monitor progress in class, the measurement of mathematics and science competencies was repeated after one school year for a subset of students. The present paper paradigmatically illustrates the benefits of enlarging the international core design of PISA, and presents the key results thus obtained.

[fr] L'étude PISA 2003 a été menée en Allemagne enrichie de nombreux compléments nationaux. Afin de pouvoir procéder à des comparaisons entre les seize Länder, la taille de l'échantillon a été sensiblement augmentée. On a également intégré un échantillon supplémentaire d'élèves issus de l'immigration. Lors d'une deuxième journée d'épreuves, les élèves ont été soumis à des tests supplémentaires en mathématiques et en sciences. Les équipes de direction, mais aussi les enseignants ont été interrogés dans chaque établissement sur leurs charges de travail ainsi que sur leur participation à l'amélioration de la qualité de l'enseignement. On a enfin testé un an plus tard, en mathématiques et en sciences, les élèves ou les classes qui ont participé à PISA 2003, afin de mesurer leurs progrès dans l'apprentissage. Nous montrons dans notre article, d'après les résultats de notre enquête, le profit qu'on peut tirer d'un élargissement de l'étude PISA.