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[en] For Cuban writer Antonio José Ponte, whose work is haunted by pregnant representations of Havana that oscillate between dream and nightmare, the world and its creatures only seem to exist in writing as they are refracted by the deepest "self" and filtered by its states of consciousness. Before choosing exile from Cuba in 2006, Antonio José Ponte had already chosen dissidence and opted for an interior form of exile – an "insile", or exile within oneself – which was translated by his obsessive evocation of a hallucinated Havana, gradually disintegrating into crumbling ruins. The city not only becomes a metaphor for political decline but also symbolizes the writer's own shrinking mental world, as he gradually is deprived of his creative freedom. Therefore, the "parallel lives" of Ponte's work are, in turn, reflected within the parallel representations of his own hallucinated Havana, revealing an irreparable breach within the "self". On the one hand, Havana hovers like a bygone dream, a city of desire and culture where one's "self" can be discovered time and again, forever growing and being enriched. On the other, the forsaken city conjures destruction, nightmare and despair, which drives the exiled writer to incessant mourning and condemns him to wander restlessly amongst its "mental" ruins.

[fr] Pour l'écrivain cubain Antonio José Ponte dont les représentations de La Havane, qui hante ses œuvres avec prégnance, oscillent entre rêve et cauchemar, le monde et les êtres n'existeraient dans l'écriture que réfractés par le moi profond et filtrés par ses états de conscience. En effet, avant de s'exiler de Cuba en 2006, Antonio José Ponte entré en " dissidence ", avait choisi l'exil intérieur, l'insilio, cet exil " en soi " traduit par lui dans l'évocation obsessionnelle d'une Havane hallucinée qui se délite, se couvre de ruines et devient peu à peu la métaphore de la déliquescence politique autant que du rétrécissement de l'univers mental et onirique de l'écrivain qui, peu à peu, voit sa liberté d'écriture s'amenuiser. Aussi, les " vies parallèles " des œuvres d'Antonio José Ponte creusent-elles ainsi en abyme ses représentations d'une Havane hallucinée et d'un moi sans cesse sillonnés dans un parallélisme qui révèle la déchirure irrémédiable entre La Havane rêvée d'antan, celle du désir et de la culture où le moi se trouve et se retrouve, croît et s'enrichit, et La Havane devenue ruines, cauchemar et désespoir, celle qui n'est plus mais dont le deuil impossible condamne l'écrivain en exil à arpenter ses ruines " mentales " sans relâche.
[en] Food aid, observed in a food bank and in the distribution of parcels, before and after the coronavirus pandemic, is subject to moral, budgetary and sanitary imperatives tending to impose on the financially deprived populations a mode of nutrition with a dietetic aim. An association of dieticians indeed advises the managers of aid systems to prepare parcels that are close to an ideal food pyramid, albeit based on low-cost products and avoiding comfort foods rich in added sugar. This approach condemns recipients to a relatively austere diet that does not consider their tastes and preferences

[fr] L'aide alimentaire, observée dans une banque alimentaire et des dispositifs de distribution de colis, avant et après la pandémie de coronavirus, est soumise à des impératifs moraux, budgétaires et sanitaires tendant à imposer aux populations financièrement démunies un mode de nutrition à visée diététique. Une association de diététicien.es conseille en effet aux cadres des dispositifs d'aide de confectionner des colis s'approchant d'une pyramide alimentaire idéale, quoique fondée sur des produits à bas prix et évitant tout aliment-réconfort riche en sucre ajouté. Cette visée condamne les bénéficiaires à une alimentation relativement austère qui ne tient par ailleurs pas compte de leurs goûts et préférences.
[en] The purpose of this article is to reconsider Albert O. Hirschman's classification of the philosophers of the Scottish Enlightenment in response to Montesquieu's "doux commerce" mechanism. Why did he rank James Steuart and John Millar among the "optimistic" supporters of the political benefits of trade? And why did he rank Adam Smith and Adam Ferguson among the "pessimistic" supporters?

[fr] L'objet de l'article est de reconsidérer le découpage opéré par Albert O. Hirschman au sein des philosophes des Lumières écossaises en fonction de leur rapport au mécanisme du " doux commerce " décrit par Montesquieu. Pourquoi classer James Steuart et John Millar parmi les partisans " optimistes " des bienfaits politiques du commerce ? Et pourquoi classer Adam Smith et Adam Ferguson parmi les partisans " pessimistes " ?
[en] The Pontifical Arms at the end of the 13th century : the Making-off a Communication Process. The beginnings of pontifical heraldry are not well known. One needs first to set out the principal stages leading to the adoption of arms by the popes at the end of the 13th century, before one can propose any interpretative hypotheses. The keys, as arms of the Church, appear under Innocent III. However the first pope to make use of his family arms is Nicolas III Orsini. Boniface VIII was the first to bring together his family arms and the keys and tiara (he has also left an important number of heraldic testimonies). The adoption of keys as arms of the pope is one aspect of the imitatio imperii. The aristocratic and emblematic representations function at the same time as an aristocratic celebration. The heraldic formula sketched by Boniface VIII is definitively fixed by John XXII : it is a metaphor of the Church as mystical body of Christ.

[fr] Les débuts de l'héraldique pontificale sont mal connus. Il est nécessaire de préciser les jalons chronologiques de l'adoption d'armoiries par les papes de la fin du xiiie siècle avant d'en proposer des hypothèses d'interprétation. Les clés comme armoiries de l'Église apparaissent sous Innocent III. Mais le premier pape à faire usage de ses armoiries familiales est Nicolas III Orsini ; une étude archéologique précise conduit à écarter les papes précédents. Boniface VIII est le premier à rapprocher ses armoiries familiales des clés et de la tiare, et à avoir laissé des témoignages héraldiques en assez grand nombre. L'adoption des clés comme armoiries est l'un des aspects de l'imitatio imperii. Les représentations emblématiques ont par ailleurs une fonction de célébration aristocratique. La formule héraldique ébauchée par Boniface VIII se fixe sous Jean XXII ; elle est une métaphore de l'Église comme corps mystique du Christ.
[en] The article explores the function played by the omnipresence of the visual, and especially of color, in Margaret Atwood's Alias Grace. This visual dimension, which involves references to popular and feminine arts like embroidery and patchwork, organizes the novel at all levels (at the synchronic and metaphorical level as well as the diachronic, narrative one), to the point that it produces a hybrid, experimental narrative form which seeks to by-pass linear discourse in order to propose a supra-verbal signifying system: this system would both fill the gaps in linguistic denotation and correct its abuses.

[fr] L'article explore la fonction de l'omniprésence du visuel, et en particulier de la couleur, dans le roman de Margaret Atwood, Alias Grace. Cette dimension visuelle, qui passe par la référence à des arts populaires et féminins comme la broderie et l'art du contrepoint, constitue le principe d'organisation du récit à tous les niveaux (autant au niveau synchronique et métaphorique comme au niveau diachronique de la narration), à tel point qu'elle se constitue en une forme narrative hybride et expérimentale qui cherche à court-circuiter l'ordre discursif linéaire pour proposer un système signifiant supra-verbal : celui-ci servirait à la fois à suppléer les insuffisances de la dénotation linguistique et à en contrecarrer les abus.
[en] This paper points out the very low percentage of borrowed words in contemporary medical English, especially scenisms, because English-speaking specialists want to limit semantic confusion. The loan words currently in use are mainly either useful, highly specialised, cultural or even popular. They mainly derive from Romance languages, in particular from French. They also show the high degree of lexical creativity in this highly specialised language.

[fr] Cet article souligne le pourcentage très bas d'emprunts présents en anglais médical contemporain, en particulier, des scénismes, car les spécialistes anglophones veulent limiter les confusions sémantiques. Les emprunts actuels sont principalement utiles, très spécialisés, culturels ou même populaires. Ils viennent principalement des langues romanes, en particulier du français. Ils reflètent aussi le degré de créativité lexicale caractérisant cette langue hautement spécialisée.
[en] The compilation ofan archaeological map of the banks ofthe river Seine in Paris, showing all the discoveries dated to between the 1st and 10th centuries, illustrates the evolution of the occupation of the riverside land and allows us to consider the implications for the construction of the médiéval city. Unlike the Roman period, during which the city appears to have been strongly polarized by the cardo maximus, a string of Christian sanctuaries founded during the Merovingian period near the river might indicate that the urban occupation was stretched along the Seine and the roads that lined the river during the early Middle Ages. This might suggest a slight loss of attractiveness of the cardo, while also indicating the economie importance of river territories in médieval times.

[fr] La construction d'une carte archéologique des bords de Seine à Paris recensant l'ensemble des données de fouilles datées entre le Ier et le Xe siècle permet d'observer l'évolution de l'occupation sur les rives du fleuve et d'en envisager les conséquences pour la construction de la ville médiévale. Contrairement à la période antique durant laquelle la ville apparaît comme étant fortement polarisée par le cardo maximus, le chapelet des lieux de culte fondés durant l'époque mérovingienne à proximité du bord du fleuve pourrait indiquer que le tissu urbain à tendance à s'allonger le long de la Seine et des voies qui la bordent durant le premier Moyen Âge, révélant ainsi probablement une légère perte d'attractivité du cardo et l'importance économique des territoires fluviaux à l'époque médiévale.
[en] This paper examines the incorporation of rum and gin as powerful spiritual drinks in pre-colonial Gold Coast, particularly in the context of state formation and warfare, and the growing importance of maize, side by side with the indigenous yam, as the food of gods. Through food and drink, we analyze changing notions of spiritual efficacy and the ascendancy of war deities, and we interrogate how shifts in socio-political contexts aligned with those in the spiritual realm. Why were European liquors like gin, rum, and schnapps incorporated into ritual on the Gold Coast and not others? We juxtapose geographically dispersed ritual landscapes, contrasting the Atlantic coast and its immediate hinterland with a case study from the northern Guan in our endeavor to understand how far-reaching were Atlantic processes, as well as the "logic" of ritual transformation.

[fr] Dans cet article, nous examinons l'introduction, dans la Côte-de-l'Or précoloniale, du rhum et du gin comme puissants breuvages spirituels, en particulier dans le contexte de la formation de l'État et de la guerre, et l'importance croissante du maïs, à côté de l'igname indigène, comme nourriture des dieux. A travers la nourriture et la boisson, nous analysons l'évolution des notions d'efficacité spirituelle, l'influence des divinités de la guerre, et nous recherchons comment les changements du contexte socio-politique se sont alignés sur ceux du domaine spirituel. Pourquoi sont-ce des alcools européens, comme le gin, le rhum et le schnaps, et non d'autres boissons, qui ont été introduits dans les rituels de la Côte-de-l'Or ? Nous juxtaposons des contextes rituels géographiquement éloignés, mettant en contraste la côte atlantique et son arrière-pays immédiat, par une étude de cas des Guan du Nord, afin de mesurer la portée du phénomène atlantique, ainsi que la "logique" de la transformation rituelle.
[en] Assia Djebar's critics have noted the value placed on silence or screaming in her work. This article examines a variant of Djebar's unarticulated expression, namely laughter. The subversion of laughter, especially female laughter, is particularly favored when associated with the denunciation of verbosity and the deployment of the imagination. However, Djebar may prefer other forms of joy, which makes it possible to assess the contrasting place of laughter in the overall architecture of the work and in her thinking.

[fr] Les critiques d'Assia Djebar ont remarqué la valeur accordée au silence ou au cri dans son œuvre. Cet article examine une variante de l'expression non articulée chez Djebar, à savoir le rire. La subversion de l'éclat de rire, surtout féminin, est particulièrement favorisée lorsqu'elle est associée à la dénonciation de la verbosité et au déploiement de l'imagination. Cependant, Djebar peut préférer d'autres formes de joie, ce qui permet d'évaluer la place contrastée du rire dans l'architecture générale de l'œuvre et dans sa pensée.
[en] The Pontcharaud sector of Clermont-Ferrand is located on the northern margins of Auvergne's plateau of Grande Limagne. Studied very early on by preventive archaeology, it has yielded an abundance of archaeological documentation. As from the early Neolithic, the presence of one of the only domestic settlements known for this period in Lower Auvergne has attested that this sector was effectively located at the confines of the two main currents of Neolithic transformation. The occupation of the area then underwent profound but continuous anthropogenic changes, resulting in the grouping of both funerary features (for instance during the middle Neolithic 1) and domestic ones, for example during the late Neolithic and even the Old Bronze Age. At the dawn of Romanization, this sector saw great and intense public works in the second and first centuries BCE, through integration to the important Gallic town of Aulnat-Gandaillat. This entire set of elements confers a peculiar status (quite rare in the region) to this area: that of witness over the longue durée of anthropogenic changes affecting Auvergne's Grande Limagne plateau.

[fr] Le secteur de Pontcharaud (Clermont-Ferrand) est localisé sur la marge septentrionale de la Grande Limage d'Auvergne. Très tôt étudié par l'archéologie préventive, il a livré une abondante documentation archéologique. Dès le Néolithique ancien, la présence d'un des seuls habitats connus en Basse Auvergne pour cette période a permis d'attester que ce secteur était bien situé aux confins des deux principaux courants de néolithisation. Par la suite, l'occupation de cette zone a connu une forte anthropisation, continue et recoupant à la fois des manifestations funéraires comme au Néolithique moyen 1 et domestiques comme au Néolithique final ou encore au Bronze ancien. À l'aube de la romanisation, ce secteur a été aménagé de manière intense aux IIe-Ier siècles avant notre ère en étant intégré à l'importante agglomération gauloise d'Aulnat-Gandaillat. L'ensemble de ces éléments confère à cette zone un statut, rare dans la région, d'observatoire sur le temps long de l'anthropisation s'étant développée dans la Grande Limagne d'Auvergne.
[en] This study aims to highlight the effective role of universities in the development of environmentally friendly infrastructure in accordance with the criteria of the global classification to support the Sustainable Development Goals, and which has reached a sustainable and long-term development of society aimed at meeting the needs of humanity now and in the future through rational use, the renewal of natural resources, the preservation of land for future generations, as well as sustainable development aimed to eradicate poverty in all its forms everywhere, to eradicate hunger, to achieve food security, to improve nutrition and promote sustainable agriculture, as well as ensure a healthy life and promote well-being for all at all ages... The areas of great interest to the University of Wageningen for sustainability are energy, construction, sustainable procurement, waste, food and mobility. Finally, the study has recommended the need to take care of universities due to their active role in achieving the sustainable development goals, as well as the need to benefit from the expertise of universities, which rank first in the world ranking of universities in order to achieve sustainability.

[fr] Cette étude vise à mettre en évidence le rôle efficace des universités dans le développement d'infrastructures respectueuses de l'environnement, conformément aux normes de la Classification mondiale pour soutenir les Objectifs de développement durable, qui a atteint le développement durable, un développement continu et à long terme de la société visant à répondre aux besoins de l'humanité aujourd'hui et à l'avenir par une utilisation rationnelle, le renouvellement des ressources naturelles, la préservation des terres pour les générations futures, ainsi que le développement durable visant à éradiquer la pauvreté sous toutes ses formes dans tous les pays du monde entier, à éliminer la faim, à assurer la sécurité alimentaire, à améliorer la nutrition et à promouvoir l'agriculture. Durable, tout en assurant une vie saine et en promouvant le bien-être pour tous à tous les âges... Les domaines les plus importants qui intéressent beaucoup l'Université de Wageningen pour la durabilité sont l'énergie, la construction, l'approvisionnement durable, le gaspillage, l'alimentation et la mobilité, En fin de compte, l'étude a recommandé la nécessité de prendre soin des universités en raison du rôle actif dans la réalisation des objectifs de développement durable, ainsi que de la nécessité de bénéficier de l'expertise des universités qui se classent au premier rang mondial des universités afin d'atteindre la durabilité.
[en] The commentary of the Book of Jonah by Saint Jerome has influenced a lot of writings, including the Glossa ordinaria. In order to understand how this text from the 4th century has modified the iconography of the minor prophet, this paper studies both the formal and textual sources of his figurative representations. The most common episodes of the story are successively analysed: Jonah thrown into the mouth of the fish, leaving the animal, and before Nineveh. For Saint Jerome, Jonah is a figure of Christ, especially in his death and resurrection. The Glossa ordinaria and other texts insist on the same idea, as the images showing the episode with the fish, where Jonah often appears naked and bald. The conversion of Nineveh is also very important for Saint Jerome: some representations focus on the penance of the city itself, others on the consequences of this transformation for Jonah, who is depicted under the plant. If the influence of Saint Jerome, direct or not, cannot be denied for the choice of the subjects, it is more difficult to detect it in the graphic treatment and meaning of iconographic elements.

[fr] Le commentaire du livre de Jonas par saint Jérôme a influencé de nombreux écrits, dont la Glose ordinaire. Afin de voir dans quelle mesure ce texte du ive siècle a marqué l'iconographie du petit prophète, cet article mène une enquête sur les sources formelles et textuelles de ses représentations figurées. Les épisodes de l'histoire du prophète les plus courants, Jonas jeté dans la gueule du poisson, en sortant, et devant Ninive, sont étudiés successivement. Pour saint Jérôme, Jonas est une figure du Christ, en particulier dans sa mort et sa résurrection. À sa suite, la Glose et d'autres textes insistent sur cette même idée, qui est traduite en image par l'épisode avec le poisson, où Jonas apparaît souvent nu et chauve. Une autre idée est également importante dans la pensée de saint Jérôme, celle de la conversion de Ninive : certaines représentations sont centrées sur la pénitence de la ville elle-même, d'autres s'attachent aux conséquences de cette transformation pour Jonas, alors montré sous la plante. L'influence de saint Jérôme, directe ou non, est incontestable dans le choix des motifs, mais elle est plus difficile à voir dans le traitement graphique et la signification des éléments iconographiques.
[en] This article focuses on Proust's response to the visual component of Ruskin's works, highlighting how the Ruskinian dialectic of word and image gave impetus to Proust's Recherche du temps perdu. It borrows terms from Ruskin's works to define their aesthetic relationship: that of 'incrustation', meaning both the way Venetian architects covered brick walls with marble and the way they decorated walls with precious stones, is applied here to define Ruskinian intertextuality in Proust's text, as it involves both textual layering and the use of quotation as ornamentation. Ruskin's concept of 'reciprocal interference' is adopted to designate intermediality and to suggest that Proust not only borrowed from Ruskin's text but enriched it through his translation and annotation of it. Although his translations did not reproduce the original illustrations, his two-part article on Ruskin in the Gazette des Beaux Arts (April and August 1900) included reproductions of Giotto's 'Charity' and Ruskin's drawing of the sculpted figure from the façade of Rouen cathedral. These two figures are likened to 'noble grotesques' here, as they correspond to Ruskin's definition of an allegorical figure conveying an inexpressible truth through symbolism. My argument here is that Proust appropriated those two illustrations and transformed them into illuminations, in the sense that Ruskin gave to that term in Modern Painters.

[fr] Cet article examine comment la dialectique ruskinienne du mot et de l'image sous-tend l'œuvre de Proust. Les rapports esthétiques qui lient les deux auteurs sont définis ici en empruntant des termes de Ruskin, à commencer par celui d'" incrustation " qui désigne la façon dont les architectes vénitiens couvraient de marbre les murs de brique ou les décoraient de pierres précieuses. Ici le terme se réfère à l'intertextualité ruskinienne dans les écrits de Proust et implique la superposition d'un texte à un autre mais aussi l'ornementation par la citation. Le concept ruskinien d'" interférence réciproque " s'applique dans cet article à l'intermédialité, mais il est également utilisé pour suggérer que Proust n'a pas seulement soustrait des éléments du texte de Ruskin, il l'a également enrichi en le traduisant et en l'annotant. Bien que ses traductions ne reproduisent pas les illustrations originales, son article sur Ruskin paru en deux parties dans la Gazette des Beaux Arts (avril et août 1900) comprend une reproduction de la Charité de Giotto et le dessin que fit Ruskin de la petite figure sur la façade de la cathédrale de Rouen. Ces deux figures sont identifiées aux " grotesques nobles ", car elles correspondent à la définition que fait Ruskin de la figure allégorique qui représente une vérité inexprimable à l'aide du symbolisme. Cet article étudie comment Proust s'est approprié ces deux illustrations en les transformant en illuminations, dans le sens que Ruskin donne à ce terme dans Peintres modernes.