BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Our research raises the question of the correlation between feeling of efficiency at work and information cultures. Through in-depth interviews, we sought to capture the crafts and skills developed at work, according to different organizational cultures (consultants, start-ups, SMEs and large enterprises, civil service). We are specifically interested in a category of senior managers to regular situations of information overload. The practices that emerge tend to constitute or even consolidate specific information cultures in which the ability to control affectively the relationship to the digital is an essential component of the search for professional efficiency. However, the transition from skills to competences remains to be questioned, both for organizations and in terms of societal issues.

[fr] Notre recherche pose la question de la corrélation entre sentiment d'efficacité au travail et cultures de l'information. Par des entretiens approfondis, nous avons cherché à saisir les bricolages et aptitudes développés au travail, selon différentes cultures organisationnelles (consultants, start-ups, PME et grandes entreprises, fonction publique). Nous nous sommes intéressés spécifiquement à une catégorie de cadres supérieurs confrontés à des situations régulières de surcharge informationnelle. Les pratiques qui se dégagent tendraient à constituer, voire à consolider des cultures informationnelles propres au sein desquelles l'aptitude à maîtriser affectivement le rapport au numérique est une composante essentielle de la recherche d'efficacité professionnelle. Cependant, le passage d'aptitudes à compétences reste à interroger, aussi bien pour les organisations qu'en termes d'enjeux sociétaux.
[en] Human relations with biodiversity are complex, controversial and fluctuating. From the realization of the need to protect and preserve the living being, to the formulation and implementation of devices designed to satisfy them, for the property of present-day societies as well as future generations, it is the future of all mankind, which is played inexorably and irreversibly. The transcendental values ​​of nature and the functions of ecosystems are today more and more frequently and systematically emphasized. However, the road to effective conservation and sustainable use of biodiversity remains long and fraught with multiple obstacles, some of which pose major challenges for the 'reasonable' man in his quest for better living in a healthy and protected environment. Between ontology and axiology, the ethics of biodiversity prove to be a major challenge for humanity. The law alone can not satisfy it, even if it tries to bring pertinent but perfectible replies. The expected results will have to be assessed both in terms of the dynamics of biodiversity and societal changes, and of the satisfaction of the objectives lucidly fixed and assumed in this field. The paradox lies in the fact that man, on whom the future, and thus the perpetuation or disappearance of biodiversity, depend, because he is its greatest predator and destroyer, remains both the most dependent and the most vulnerable from it.

[fr] Les relations de l'homme à la biodiversité sont à la fois complexes, controversées et fluctuantes. De la prise de conscience de la nécessité de protection et de sauvegarde du vivant, à la formulation et la mise en œuvre de dispositifs destinés à y satisfaire, pour le bien des sociétés actuelles autant que des générations futures, c'est l'avenir de l'humanité tout entière qui se joue inexorablement et irréversiblement.Les valeurs transcendantales de la nature et les fonctions des écosystèmes sont aujourd'hui de plus en plus fréquemment et systématiquement mises en exergue. La voie d'une conservation efficace et d'une utilisation durable de la biodiversité reste toutefois longue et parsemée d'obstacles multiples, dont certains lancent des défis majeurs à l'homme " raisonnable " en quête de mieux être et de bien vivre dans un environnement sain et protégé. Entre ontologie et axiologie, l'éthique de la biodiversité s'avère être un enjeu majeur pour l'humanité.Le droit ne saurait à lui seul suffire à y satisfaire, même s'il s'efforce d'y apporter des réponses pertinentes, mais perfectibles. Les résultats qui en sont attendus devront être appréciés à la fois à l'aune de la dynamique de la biodiversité et des mutations sociétales, et à celle de la satisfaction des objectifs lucidement fixés et assumés en ce domaine.Le paradoxe n'en tient pas moins au fait que l'homme, dont dépendent l'avenir et donc la pérennisation ou la disparition de la biodiversité, car il en est le plus grand prédateur et destructeur, en reste conjointement l'élément le plus dépendant et le plus vulnérable.
[en] From the study of the research programmes in partnership "Social appropriation of sciences" (ASOSC) of the Brittany region (2006-2014), the author engages in an analysis of the forms of cooperation built around objects elaborated as societal challenges that justify the mobilisation of systems of actors with plural configurations. Opting for the concept of ideational configurations, he presents a typology of the ways of thinking the cooperation between actors and investigators from empirical observation. Beyond this identification of the forms of arrangement between these researches' stakeholders, he finds out the mobilising and performative power of general and consensual ideas. These malleable concepts consolidated by transversal concepts constitute real conceptual networks that cross several fields and allow the circulation and appropriation of these ideas. Finally, based on these considerations, carried to several levels, he engages in a critical reading of the "scientific third-sector" notion proposed by the Foundation Sciences Citoyennes and taken up by the public authorities that support research in partnership.

[fr] À partir d'une étude des programmes de recherche partenariale " Appropriation sociale des sciences " (ASOSC) de la région Bretagne (2006-2014), l'auteur se livre à une analyse des formes de coopération construites autour d'objets élaborés comme des enjeux sociétaux justifiant la mobilisation de systèmes d'acteurs aux configurations plurielles. En retenant le concept de configurations idéelles, il présente une typologie des manières de penser, à partir de l'observation empirique, la coopération entre acteurs et chercheurs. Au-delà de cette identification de formes d'arrangement entre les parties prenantes de ces recherches, il découvre le pouvoir mobilisateur et performatif d'idées générales et consensuelles. Ces concepts généraux et malléables consolidés par des concepts transversaux constituent de véritables réseaux conceptuels qui traversent différents champs et permettent ainsi la circulation et l'appropriation de ces idées. Enfin, prenant appui sur ces considérations, portées à plusieurs niveaux, il se livre à une lecture critique de la notion de tiers secteur scientifique proposée par la Fondation Sciences Citoyennes et qui est reprise par les collectivités publiques qui soutiennent les recherches partenariales.
[en] In Twelfth Night by William Shakespeare, the character of Orsino stands for the male polarity, as opposed to Olivia who represents femininity. His interest in music, perfumes and love thoughts, his narcissism and his refusal to "go hunt," contribute to making up a surprisingly ambiguous male icon. Orsino is even reminiscent of the "popinjay" who appears in 1 Henry IV. In fact Duke Orsino, the "little bear" described as "noble in nature as in name," suffers from a love melancholy that has affected his male identity. Yet despite these assaults, Orsino remains a male figure in the eyes of the audience. His encounter with a young eunuch – a cross-dressed young woman – will enable him to reassert a masculinity he seemed to have lost sight of. The haunting figures of Narcissus and Echo find a strange echo in the main characters who prove particularly resilient and clearly subservient to the structural requirements of the comedy. Twelfth Night invents new polarities that, like some of the characters, are not what they are.

[fr] Dans La Nuit des Rois de William Shakespeare, le personnage d'Orsinoreprésente la polarité masculine tandis qu'Olivia incarne le féminin. Le goût du Duc d'Illyrie pour la musique, les parfums et les pensées amoureuses, le narcissisme qu'il affiche et son refus d'aller chasser le cerf, dès les premiers instants de la représentation, campent un personnage déroutant qui transgresse les règles et les conventions. Par certains aspects, Orsino, dont le nom évoque le " petit ours ", peut faire penser au " freluquet " qui insupporte Hotspur dans 1 Henry IV. Mais il est décrit comme " noble par la nature et par le nom " et tout laisse penser que l'amour mélancolique est à l'origine de la mise en sommeil des signes conventionnels de la masculinité. Sa rencontre avec une jeune femme travestie, prétendument un eunuque, va permettre au Duc de guérir et de recouvrer ce que la mélancolie lui avait retiré. La pièce joue constamment avec les polarités que le dramaturge aime à croiser (Narcisse et Echo) afin de composer une comédie dont on voit bien qu'elle subordonne les personnages à ses exigences structurelles propres. De nouvelles polarités sont inventées par la comédie : comme certains personnages, elles sont ce qu'elles ne sont pas.
[en] Trachoma, the disease of the "eyelashes which turn inward", is the second cause of blindness in the world. Although it can be predicted and treated, it still affects nearly 80 million people, particularly in the South Sahara. What are the causes of this disease? How can it be combated? How can the success of preventative and curative actions already undertaken be evaluated? What is the current situation in the fight against this infection and what lessons can be drawn? This IRD Expert Group Review, conducted by more than a dozen researchers at the request of the Malian Health Ministry and the Institut d'ophtalmologie tropicale de l'Afrique in Bamako, describes the current situation in the fight against this blinding conjunctivitis of infectious origin. By evaluating the strategies already deployed – particularly the WHO SAFE strategy – it seeks to define the conditions and prospects for its eradication.

[fr] Le trachome, la maladie des " cils qui poussent à l'intérieur ", est la deuxième cause de cécité dans le monde. Bien qu'elle soit susceptible d'être prévenue et traitée, elle frappe encore près de 80 millions de personnes, en particulier dans le sud du Sahara. Quelles sont les causes de cette maladie ? Comment y faire face ? Comment évaluer le succès des actions préventives ou curatives déjà entreprises ? Où en est la lutte contre cette infection et quelles sont les recommandations nécessaires à son éradication ? Cette expertise collégiale menée par l'IRD, réalisée par une quinzaine de chercheurs à la demande du ministère de la Santé du Mali et de l'Institut d'ophtalmologie tropicale d'Afrique (Mali), s'attache à décrire l'état actuel de la lutte contre cette conjonctivite cécitante d'origine infectieuse. En dressant le bilan des stratégies déjà à l'œuvre, notamment celle du programme CHANCE de l'OMS, cette expertise cherche à définir les conditions et les perspectives de cette maladie.
[en] 'Aisyiyah is the female wing of Muhammadiyah, one of the two largest Islamic organizations in Indonesia. Within the organization, Muslim female intellectuals defend different visions of gender issues in Islam. Some interpret religious texts literally while others interpret them contextually. This research maps contentious gender issues in Islam as perceived by Muslim gender scholars affiliated to 'Aisyiyah and its mother organization. Through its extensive network of schools dedicated to educating and raising awareness of women on religious issues, the organization has been able to influence religious discourse in Indonesia. 'Aisyiyah was founded with the goal of achieving religious purification and the emancipation of women. Among the women who have studied in this organization, some claim to be Islamic feminists. Through their struggle, they revisit the interpretation of religious texts in order to defend the rights of Muslim women.

[fr] 'Aisyiyah est la branche féminine de Muhammadiyah, l'une des deux plus grandes organisations islamiques en Indonésie. Au sein de cette organisation, les femmes intellectuelles musulmanes défendent des positions différentes sur les problématiques de genre. Certaines interprètent les textes religieux d'une manière littérale tandis que d'autres les appliquent selon le contexte. A travers le prisme des intellectuelles musulmanes affiliées à 'Aisyiyah ainsi qu'à son organisation mère, cette recherche a pour objectif de mettre en exergue les points de controverse autour du genre que soulèvent les textes religieux. Grâce à son vaste réseau d'écoles dédié à l'éducation et à la sensibilisation des femmes sur les questions religieuses, l'organisation est parvenue à influencer le discours religieux en Indonésie. A travers un discours qui se veut émancipateur, 'Aisyiyah a été fondée dans le but de mettre en œuvre le projet d'une société éduquée à la pureté religieuse. Parmi les femmes qui ont étudié au sein de cette organisation, certaines se revendiquent du féminisme islamique. A travers leurs combats, elles revisitent les interprétations des textes sacrés, dans le but de défendre les droits des femmes musulmanes.
[en] Roger Caillois is, astonishingly, among the poets who composed an "Art poétique" during the 20th century. This fact is surprising insofar as Caillois denounced the deceptions of poetry on more than one occasion in his work. Now, although his comments are sometimes tinged with hate, they appear to spring from a genuine attachment to poetry. It is this attachment above all that shaped the writing of his Art poétique (1958), somewhat marginal owing to his firm prescriptions at the very time the idea of regulating poetry was falling out of fashion. In the guise of a negative confession, Caillois defined a framework, at once practical and ethical, aimed at ensuring the success of the poem and the good conduct of the poet. This approach, characterized by classicism and humanism, is largely a response to the development of the surrealist poetics that Caillois implicitly decried.

[fr] Parmi les poètes qui ont composé un " Art poétique " au cours du XXe siècle, on compte étonnamment Roger Caillois. Ce fait surprend dans la mesure où Caillois a plus d'une fois dénoncé les supercheries de la poésie dans ses travaux. Or si ses propos sont parfois teintés de haine, ils semblent par ailleurs naître d'un réel attachement envers la poésie. C'est avant tout cet attachement qui aura conditionné l'écriture de son Art poétique (1958), assez marginal en raison de la fermeté avec laquelle il légifère, au moment même où l'idée de réglementer la poésie passe pour désuète. Sous la forme d'une confession négative, Caillois en vient à définir un cadre à la fois pratique et éthique qui vise à assurer la réussite du poème et la bonne conduite du poète. Cette démarche, empreinte de classicisme et d'humanisme, répond en bonne partie à l'essor de la poétique surréaliste conspuée par Caillois en filigrane.
[en] Ever since Murathan Mungan placed his hometown of Mardin at the heart of his literary works at the beginning of the 1980s, many writers from Turkey Kurdistan have in turn, and in a manner that has become increasingly evident in the last few years, integrated the region into their works. Denied legal existence, this "absent place" so described by Şener Özmen, has claimed a presence in literary space despite stringent historical realities, including the ban on the Kurdish language and culture and the negation of the Armenian genocide. This article discusses the relationships between language and territory in the works of writers such as Murat Özyaşar or Ayhan Geçgin, the venture on mythography of space in the works of authors such as Mungan, Özyaşar, Özmen or Kemal Varol, and treatment of borders, cities and mountains as geographemes.

[fr] Depuis que Murathan Mungan, dès le début des années 1980, a placé sa ville de Mardin au centre de son œuvre littéraire, de nombreux écrivains originaires du Kurdistan turc ont à leur tour, de manière très visible ces dernières années, intégré cette région à leur travail. Ce territoire sans existence légale, ce " lieu absent " comme le dénomme Şener Özmen, a ainsi construit sa présence dans l'espace littéraire en dépit de réalités historiques contraignantes telles que l'interdiction décennaire sur la langue et la culture kurdes et la négation du génocide arménien. Cet article aborde les liens entre langue et territoire chez des écrivains comme Murat Özyaşar ou Ayhan Geçgin, l'entreprise de mythographie du lieu chez des auteurs comme Mungan, Özyaşar, Özmen ou Kemal Varol, et le traitement des géographèmes de la frontière, de la ville et de la montagne.
[en] This paper assesses the place of laypeople in the thought of 15th-century conciliarists. The dangers associated with heresy inclined the conciliarists towards a restrictive view of lay participation in doctrinal debates and ecclesiastical government. Yet, in legal commentaries regarding canonical elections, conciliarists like Francesco Zabarella and Niccolò Tudeschi admitted that popular participation in canonical elections was to be tolerated under certain conditions. This paper argues that the intellectual method of the canonists as well as certain practical considerations account for their open-mindedness about lay participation in canonical elections.

[fr] Cet article évalue la place des laïcs dans la pensée des conciliaristes du xve siècle. Dans un premier temps, les dangers associés à l'hérésie ont mené les conciliaristes à adopter une conception restrictive de la participation laïque dans les débats doctrinaux et le gouvernement ecclésiastique. Or, les commentaires juridiques des canonistes comme Francesco Zabarella et Niccolò Tudeschi montrent que la participation populaire aux élections canoniques pouvait être tolérée sous certaines conditions. Selon cette étude, la méthode intellectuelle des canonistes, ainsi que certaines considérations pratiques, peuvent expliquer leur ouverture d'esprit vis-à-vis de la participation laïque dans les élections canoniques.
[en] In Triptyque (Claude Simon) and The English Patient (Michael Ondaatje), landscape does not function solely as the backdrop against which the narrative unfolds. The geographical and urban landscapes represented in these novels introduce visual stimuli that play into the intricate weaving of the various narrative threads. This comparative study draws on the definition of the word landscape in both Geography and Fine Arts in order to analyze the formal and stylistic traits of each novel. The analytical process is likened to an exploration of the fictional landscape, which refers to the formal characteristics of the novel, and of the rhetorical landscape, which refers to its stylistic characteristics.

[fr] Dans Triptyque (Claude Simon) et The English Patient (Michael Ondaatje) le paysage ne fonctionne pas uniquement comme le fond contre lequel se joue l'action diégétique. Les paysages géographiques et urbains qui y sont représentés mettent en place des stimuli visuels, et participent ainsi à l'enchevêtrement des différents fils diégétiques de chaque roman. Cette étude comparatiste s'appuie sur le sens du mot paysage dans la géographie ainsi que son acception dans le domaine des beaux-arts afin de penser l'agencement des traits formels et stylistiques des romans étudiés. Notre analyse se présente comme une exploration de ce que nous appelons le paysage romanesque du texte, qui correspond aux traits formels, et du paysage rhétorique, qui correspond aux traits stylistiques.
[en] In this article, the author aims at presenting both the practical and the discursive logic structuring sexual intercourse via erotic hotlines. Firstly, what are described are the working conditions of the professional moderators on these websites, male and female service providers, working in Romania. These employees are constrained by a set of professional rules, which structure the exchanges and aim at maximising the economic profitability of the connexions. The article then analyses part of an erotic dialogue, in order to think sexual exchanges. The relationships are read as discourses, mobilising some conventional sexual scripts, set in a temporality which extends into the virtual order the organisation of the so-called "real" exchanges (excitement, plateau, orgasm, resolution). And by taking hold of the techniques used by the protagonists to produce and organise such exchanges – from the consumer's as well as the professional moderator's point of view – the article equates erotic dialogue to sexual work, in which meaning can be found, by combining conversation analysis and sexual scripts theory.

[fr] Cette contribution cherche à rendre compte des logiques – pratiques et discursives – qui structurent les relations sexuelles sur " messagerie rose ". L'article décrit dans un premier temps les conditions de travail d'animateurs professionnels – hommes et femmes prestataires de services salarié-e-s en Roumanie. Ces employé-e-s sont inséré-e-s dans un ensemble de contraintes professionnelles qui structurent les échanges et qui cherchent à maximiser la rentabilité économique des connexions. L'article analyse ensuite un extrait de dialogue érotique pour penser les échanges sexuels. Les relations sont lues comme des discours mobilisant des scripts sexuels conventionnels, selon une temporalité qui prolonge dans l'ordre virtuel l'organisation des échanges dits " réels " (excitation, plateau, orgasme, résolution). Et en saisissant les techniques employées par les interactants pour produire et organiser ces échanges – tant du côté des consommateurs que des animateurs professionnels – cette contribution saisit les dialogues érotiques comme un travail sexuel dont il est possible de dégager le sens en combinant analyse de conversation et théorie des scripts sexuels.
[en] The research aims to show the effects of competence analysis on low levels of skills and out of work recipients, in terms of self-awareness and proactivity. It refers to the framwork of transformational learning through the concepts of self-focused attention (Lemoine 1994), reflective practice (Schön, 1993) and competence analysis helped by a counsellor (Aubret, 1990). It is conducted in partnership with 8 competence analysis centres (CIBC). The data are collected by questionnaires, before and after intervention. The results confirm the effects on self-knowledge but not on proactivity, the latter showing two factors with different effects. Some structural consequencies are discussed.

[fr] La recherche vise à identifier les effets du bilan de compétences en termes de connaissance de soi et de proactivité pour des publics de faibles niveaux de qualification et en demande d'emploi. Elle s'inscrit dans le courant des apprentissages transformateurs à partir des concepts d'auto-attention focalisée (Lemoine, 1994), de la pratique réflexive Schön (1993) et de l'analyse des compétences aidée par un conseiller (Aubret, 1990). Elle est menée en partenariat avec 8 centres de bilans de compétences (CIBC). Les données sont recueillies par questionnaires avant et après la démarche. Les résultats confirment les effets sur la connaissance de soi mais non sur la proactivité, cette dernière se composant de deux dimensions aux effets différenciés. Quelques conséquences structurelles sont discutées.