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[en] The didactics of French focus on questions raised by the teaching of French language and literature from nursery school to the university. For this reason, the narration in all its forms, including those which can influence other fields, such as historical fiction defined by Bertrand Solet or Michel Peltier, is examined. This article studies the place of historical fiction in French handbooks for children from 8 to 12 and seeks to determine if primary and secondary schools share a common approach in teaching historical fiction. After analyzing the true nature of the selected books by indexing specific titles, periods or genres, this paper attempts to show that the two levels use different approaches to teach historical fiction: if, in both cases, historical fiction seems a literary medium recognized for practising French skills, only the handbooks for primary school let it play an important role and use it to build knowledge in history or to develop ethical devolpment and critical mind of pupils' faculties in relation to contemporary times.

[fr] La didactique du français étudie les questions posées par l'enseignement de la langue et de la littérature françaises, de la maternelle à l'université. À ce titre, la discipline s'intéresse à la narration sous toutes ses formes, y compris celles qui peuvent interférer avec d'autres domaines, telle la fiction historique définie par Bertrand Solet ou Michel Peltier. Cet article étudie la place de celle-ci dans les manuels de français du cours moyen à la classe de 5e et cherche à déterminer si le collège et l'école l'envisagent de la même manière. Après avoir analysé la nature exacte des ouvrages sélectionnés en répertoriant les titres, les périodes ou les genres privilégiés, il s'attache à montrer que le cycle 3 et le collège les exploitent différemment : si, dans les deux cas, la fiction historique apparait bien comme un support littéraire reconnu pour travailler des compétences en français, seuls les manuels du cours moyen lui accordent une place de choix et l'utilisent pour construire des savoirs en histoire ou développer la formation éthique et l'esprit critique des élèves en lien avec l'époque contemporaine.
[en] Historians live in the belief that history and memory are the only modes of existence of the past in society, and that the way we use the past is essentially ideological and patrimonial. But the fact is that the past appears in a large number of works of art and practices devoid of any historicity, as an aesthetic and dramatic category. Working from empirical material (films, screenplays and role-playing games), we are able to observe how an interest in the past (with emphasis on the Middle Ages) may be quite remote from an interest in what has really happened.

[fr] Les historiens vivent dans la croyance selon laquelle l'histoire et la mémoire sont les seuls modes d'existence du passé dans la société, et que la façon dont nous utilisons le passé est surtout idéologique et patrimoniale. Mais le fait est que le passé est présent en tant que catégorie esthétique et dramatique dans de nombreuses œuvres et pratiques artistiques dépourvues de toute historicité. En travaillant sur des matériaux empiriques (des films, des scénarios et des jeux de rôle), nous parvenons à observer comment un intérêt pour le passé (surtout pour le Moyen Âge) peut être fort éloigné d'un intérêt pour ce qui s'est réellement passé.
[en] This literary Anthology - "in dentro e in fuori" [inside and outside, or within and without] - is a project launched by the Chair for the Didactics of Plurilingualism at the Haute École Pédagogique des Grisons (PHGR). The collection of 18 short stories by male and female authors in Italian-speaking Switzerland, aims to create literary texts accessible to people learning Italian as a foreign language in the middle and upper schools of German- and French-speaking parts of the country. We do not mean texts that have been adapted or simplified; to produce texts that correspond to the A2-B1 level, we have chosen to apply the technique known as controlled writing. After an introduction presenting the origins of the project, we will enumerate the rules governing controlled writing and analyze extracts from the Anthology, to demonstrate concretely how, under the supervision of two instructors, the authors were able to write stories following the principles of this method.

[fr] L'Anthologie littéraire qui porte le titre "in dentro e in fuori" [dedans et dehors] est un projet de la Chaire spéciale pour la didactique du plurilinguisme de la Haute École Pédagogique des Grisons (PHGR). Le recueil de 18 nouvelles, d'autrices et d'auteurs de la Suisse italienne, vise la création de textes littéraires accessibles à des apprenants d'italien langue étrangère dans les collèges et les lycées de la Suisse alémanique et romande. Mais "accessibles", ne signifie pas adaptés ou simplifiés a posteriori. Afin de produire des textes de qualité de niveau A2-B1, nous avons adopté la technique de l'écriture contrôlée. Après une introduction où sont présentés le projet et sa genèse, nous listerons les règles pour une écriture contrôlée et nous analyserons des extraits des textes de l'Anthologie pour montrer concrètement comment, sous la direction de deux enseignants, les autrices et les auteurs ont écrit leurs nouvelles selon les principes de cette méthode.
[en] Globalization is not only about the worldwide economic integration. it has an important cultural dimension. Through the globalized media sphere, it brings social models, values and ways of living into intense relation and competition and makes differences widely perceived and thus acquire a strategic dimension. Power is closely linked to manipulating symbols in the media sphere. But a global market does not create a world society. Culture is what institutes a society. Cultural globalization brings the emergence of a new symbolic ecosystem generated by the media that might be called " Globalizing Hyperculture " that affects every single culture and that is thus at least as important as the physical ecosystem. National policies albeit necessary cannot deal with these trans-national issues. In order to address the geo-cultural issues. geocultural areas (Europe of cultures. Francophonie, Ibero-America...) might invent the new political ways of dealing with cultural differences by making cultural pluralism give policy expression to the reality of cultural diversity and the foundation of renewed interactions within each one as well as with others.

[fr] La mondialisation ne se réduit pas à l'intégration planétaire des échanges économiques. Sa dimension culturelle, trop souvent ignorée, pourrait bien constituer un tournant crucial : dans la sphère médiatique globalisée, sont mises en présence intensive et en concurrence des visions du monde, des valeurs, des modes de vie dont les différences irréductibles deviennent immédiatement perceptibles et acquièrent ainsi une portée stratégique inédite. Le pouvoir est étroitement lié à la capacité de produire et de diffuser des symboles. Un marché-monde ne crée pas une société-monde. La culture c'est ce qui constitue une société. La mondialisation culturelle entraîne l'émergence d'un nouvel écosystème symbolique - " l'hyperculture globalisante " - qui affecte toutes les cultures et dont l'importance n'est pas moindre que celle de l'écosystème physique. Les politiques nationales ne peuvent gérer que les effets de ces processus transfrontaliers. Les aires géoculturelles pourraient apporter les réponses à la mondialisation culturelle en inventant les nouvelles modalités du politique requises pour traiter les enjeux géoculturels sur le même pied que les enjeux géopolitiques et géoéconomiques.
[en] Popular music has the power to change people's perceptions, to revise the image we have created of First Nations, and, ultimately, to redefine the relationship between Aboriginal and non-Aboriginal people. This is precisely what shows a survey of popular Quebecois songs dating from 1960 to 2019 by non-Indigenous singers (Gilles Vigneault, the Séguins) and by First Nations singers, namely Kashtin who rose to success in the early 1990s, but also Chloé Sainte-Marie who has chosen to sing in Innu-aimun, or the Métis artist Samian who has multiplied musical collaborations since the beginning of the 21st century so as to contribute to the emergence of Aboriginal popular music in Quebec.

[fr] La chanson populaire constitue un moyen privilégié pour faire changer les perceptions et revoir l'image que nous avons construite des Premiers peuples et elle permet de redéfinir les relations entre Autochtones et Allochtones. C'est ce que démontre un parcours de la chanson populaire québécoise de 1960 à 2019, qu'il s'agisse de chansons d'Allochtones (Gilles Vigneault, les Séguin), de chansons d'Autochtones, surtout à partir du succès de Kashtin au début des années 1990, de Chloé Sainte-Marie qui choisit de chanter en innu-aimun, ou du métis Samian dans les années 2000 qui multiplie les collaborations, pour arriver à l'émergence d'une chanson autochtone au Québec.
[en] For the founding fathers of the social sciences, the future was key. Marx, Tarde, Durkheim, Weber address the question of Progress and long-term change in society. Their work put an end to the monopoly of metaphysics on the future and opened the door to the first scientific inquiries into the theme.Today, it is possible to use the methods of the social sciences to renew our visions of the future, focusing on explorations by non-experts. To this end, what better theme than space mobility to explore the future? Mobility is a daily activity and a symbol of progress, thanks to the technical innovations that have furthered its development over the past two centuries. In order to examine lay visions of the future under the angle of spatial mobility, 53 qualitative interviews were conducted. The results obtained make it possible to understand the visions of the future of mobility and the evolution of the forms of time that inhabit contemporary individuals, whether they are progressive, fatalistic, or rhizomatic. These visions concern global warming, the end of oil and the end of the automobile. Through non-expert visions, the inquiry thus covers the most salient issues of contemporary societies.

[fr] Le futur est un thème clé des pères fondateurs des sciences sociales. Marx, Durkheim, Weber abordent la question du Progrès et des évolutions de long terme des sociétés. Ces travaux mettent fin au monopole de la métaphysique sur le futur et ouvrent la porte aux premières enquêtes.Aujourd'hui, il est possible d'utiliser les méthodes des sciences sociales pour participer de manière renouvelée à l'exploration du futur, en s'attachant aux visions non expertes. Pour ce faire, quelle meilleure entrée que celle de la mobilité spatiale ? Elle est une activité quotidienne et un symbole du Progrès, au travers des innovations techniques qui ont accompagné son essor lors des deux derniers siècles.Afin d'interroger les visions profanes du futur par le biais de la mobilité spatiale, 53 entretiens qualitatifs ont été conduits. Les résultats obtenus permettent de comprendre les visions du futur de la mobilité et les formes d'évolution du temps qui habitent les individus contemporains, qu'elles soient progressistes, fatalistes, ou bien rhizomatiques. Ces visions concernent le réchauffement climatique, la fin du pétrole et de la voiture. Par le biais de ces visions profanes, l'enquête couvre ainsi les enjeux les plus saillants des sociétés contemporaines.
[en] The first prince of the second House of Conti, Armand de Bourbon left his parents' former home after the peace of the Pyrenees and, in 1660, he purchased the count of Brienne's hôtel on the Quai Malaquais. He had outbuildings enlarged to house his servants, but he did not transform the house itself. When, in 1670, his widow moved to the former residence of Henri de Guénégaud on the present Quai de Conti, she once again endeavoured to provide the necessary space for all the offices of her household by joining annex buildings, but she also had the main dwelling adapted so as to have four large apartments at her disposal. These apartments were subsequently transformed several times, but remained the main seat in Paris of the Princes of Conti until 1751, when the hôtel was sold to the Town.

[fr] Devant quitter au lendemain de la paix des Pyrénées l'ancienne demeure de ses parents, Armand de Bourbon, premier prince de la seconde maison de Conti, acquit en 1660 l'hôtel du comte de Brienne sur le quai Malaquais. Il y fit aménager d'importantes dépendances pour y loger sa suite, mais ne fit guère transformer l'hôtel lui-même. Lorsque, en 1670, sa veuve déménagea dans l'ancienne demeure d'Henri de Guénégaud sur l'actuel quai de Conti, elle s'attacha à nouveau à disposer de la place nécessaire pour tous les services de sa maison en y réunissant des bâtiments annexes, mais fit également adapter le logis principal, afin de disposer de quatre beaux appartements. Ceux-ci furent par la suite remaniés à plusieurs reprises, mais restèrent le cadre de la vie parisienne des princes de Conti jusqu'en 1751, date à laquelle l'hôtel fut vendu à la Ville de Paris.
[en] The concept of environmental capital is applied to the water resources over long time on the territory of the cities of Creusot, Montceau-les-Mines and the rural municipalities at the periphery. I distinguish three moments of water socio-natural and technology assemblage. In the 19th century, water missed for the blast furnaces of Creusot and the engineers conceived projects for routing water to industry and inhabitants. Drinking water and industrial water were then merged. In 1970, quantitative needs induced the creation of a lake nearby Montceau-les-Mines. First resource for economic development, water has become an environmental capital to preserve when quality problem appear, then a capital to protect from a recent mining project.water, environmental history, industry, capital, Le Creusot, Montceau-les-Mines

[fr] La notion de capital environnemental est pertinente pour analyser la gestion de la ressource en eau sur le territoire des villes du Creusot, Montceau-les-Mines et les communes rurales périphériques. Je distingue trois moments d'agencement socio-naturel et technique autour de l'eau. Au xixe, l'eau manque pour les hauts fourneaux du Creusot et les ingénieurs conçoivent des projets d'acheminement de l'eau pour industrie et habitants. Eau potable et eau industrielle sont alors mêlées. En 1970, des besoins quantitatifs incitent à la création d'un lac réservoir à proximité de Montceau-les-Mines. D'abord ressource pour le développement économique, l'eau devient un capital environnemental à préserver quand des problèmes de qualité d'eau apparaissent dans les années 1990, puis à défendre face à un récent projet d'extraction minière.
[en] British trade-unionism has often been described as less concerned with international matters than its continental counterparts. But did the founders of the TUC really live in a secluded world? This article examines the different ways in which they reacted to the 'first globalisation'. Between 1868 and 1914, they were indeed confronted with many a dilemma. Were they to collaborate at all with the 'workers of the world'? Should the globalisation of capitalism be praised, curtailed or overturned? Should the building of the British empire be supported, reformed or opposed? Over the years, a common Weltanschauung seems to have emerged, which articulated minimum involvement with the international labour movement, trust in free-trade and imperial pride. By setting the history of British trade-unionists in a transnational context, this article is also an attempt at putting into perspective the present debates over how globalisation affects labour organisations.

[fr] Dans le paysage syndical international, le syndicalisme britannique est longtemps passé pour étroitement insulaire. Mais les bâtisseurs du TUC vivaient-ils vraiment en vase clos ? Cet article propose un tour d'horizon de leurs prises de position face à la " première mondialisation ". Entre 1868 et 1914, leurs expériences les placèrent en effet devant bien des dilemmes : collaborer un peu, beaucoup ou pas du tout avec les " prolétaires de tous les pays " ; accompagner, tenter de brider ou de renverser la globalisation capitaliste ; soutenir, essayer de réformer ou de combattre l'entreprise impériale. Au fil des ans, une vision commune semble bien s'être forgée parmi les trade-unionistes, qui articulait engagement a minima vis-à-vis du mouvement ouvrier international, confiance dans les vertus du libéralisme et fierté impériale. En replaçant l'aventure du trade-unionisme dans un contexte global, cet article est aussi une tentative de mettre en perspective le discours contemporain sur les rapports entre syndicalisme et mondialisation.
[en] This article demonstrates the importance of two fundamental statements in understanding Kuhn's thought. Firstly, a scientific theory doesn't have a real structure as defined by Ernest Nagel, for it constitutes rather what Kuhn calls a "disciplinary matrix". Secondly, though there is indeed a "structure" to scientific revolutions, this doesn't mean that revolutions are logically necessary, but rather that any "reasons" which might explain their emergence can only be found retrospectively.

[fr] Notre réflexion montre l'importance de deux énoncés fondamentaux pour comprendre la réflexion de Kuhn. Tout d'abord, une théorie scientifique n'a pas véritablement de structure au sens où l'entend Ernst Nagel, car elle constitue plutôt ce qu'il nomme " une matrice disciplinaire ". Ensuite, s'il y a bien une " structure " des révolutions scientifiques, cela n'indique en rien que celles-ci sont nécessaires au sens logique, mais plutôt que l'on ne peut que rétrospectivement trouver des " raisons " qui justifient leur émergence.
[en] The "Book of Degrees" and the Russian dynastic crisis of the turn of the seventeenth centuryAbstractCompiled in the 1560s, the Book of Degrees [Stepennaia kniga], was already obsolete by the end of the sixteenth century. In the next century, it was used as a source in only a limited number of historical and hagiographical works composed by clerics. From the 1630s onward, several attempts were made to update the text of the Book of Degrees and connect the Romanov dynasty with the Moscow Rurikids. The most successful were Sergii Shelonin's and Tikhon Makarievskii's writings. The History of tsars and grand princes of the Rus´ land, compiled in 1667 by Secretary F.A. Griboedov, is a special case: materials taken from the Book of Degrees are arranged in a different perspective. All in all, the influence of the Book of Degrees on Russian seventeenth-century historiography is questionable, and, at best, limited and spotty.

[fr] RésuméDès la fin du xvie siècle, le Livre des degrés, compilé dans les années 1560, était devenu obsolète dans sa conception. Au xviie siècle, il ne sert plus que de source pour quelques travaux historiques ou hagiographiques, généralement composés par des clercs. À partir des années 1630, toutefois, plusieurs auteurs essaient d'actualiser le Livre des degrés en le prolongeant jusqu'à leur époque et en rattachant les Romanov à la branche moscovite de la dynastie des Rurikides. Les tentatives les plus réussies sont celles de Sergej Šelonin (Serge de la Šelon´) et de Tihon Makar´evskij (du monastère Saint-Macaire). L'Histoire des tsars et grands princes de Russie, œuvre composée en 1667 par le secrétaire Fedor Akimovič Griboedov, est un cas à part : les matériaux empruntés au Livre des degrés y sont arrangés dans une perspective différente. Dans l'ensemble, l'influence exercée par le Livre des degrés sur les historiens russes du xviie siècle est discutable, et, au mieux, limitée et sporadique.
[en] The First World War represents a deep and brutal change in the social and cultural life of French regions. But it also sheds light on the condition of the relationship between local societies and the state in a long-term perspective on the process of politicization. The high lands of the Massif Central represent a very interesting observation field, enlightening the convergence between the concern about the prospects of agriculture in a region of depopulation, and the anxiety about the human and moral price of the upholding of the agrarian compromise with the republican state. The writer and folklorist Henri Pourrat, still a young man at the beginning of the war, worried about his physical inability to be on active service, was already a mature thinker and stylist and thus cannot be considered as a representative witness of the opinion of the "home front." But the acuteness and the originality of his point of view, joined with his mature anti-modernism, help us understand the fractures and ambiguities of French patriotism, opening a deep reflection on the anguishing prospects of agrarian civilization in a modernization process that suddenly reveals its power of destruction and displacement. The poem cycle, Les Montagnards, written in 1916-1917, thus allows the historian to understand the roots of a profound collective distress in an original and striking form of ethnographic war poetry.

[fr] La Grande Guerre représente certes une modification brutale et profonde de la vie sociale et culturelle des régions françaises, mais elle constitue également un révélateur de l'état des relations entre sociétés locales et État, dans une perspective historique longue de la politisation. Les hautes terres de déprise agraire du Massif central représentent de ce point de vue un terrain d'observation particulièrement intéressant, mettant en lumière la fusion des inquiétudes sur l'avenir de l'agriculture de peuplement dans la modernité et sur le prix à payer pour pérenniser le compromis agrarien avec l'État républicain. L'écrivain et folkloriste Henri Pourrat, jeune encore au déclenchement de la guerre, et travaillé par son incapacité physique à participer à la guerre, est déjà un penseur et un styliste affirmé, dont on ne saurait faire le témoin banal d'une opinion courante de " l'arrière ". Mais par l'acuité et l'originalité de son regard, par son antimodernisme déjà mûrement réfléchi, ce sont les failles et les ambiguïtés du patriotisme qui nous sont révélées, et par-delà même le sort du pays, une réflexion sur le devenir de la " civilisation agraire " dans une modernité qui révèle soudainement sa puissance d'arrachement et de destruction. Le cycle de poèmes Les Montagnards, écrit entre 1916 et 1917, révèle ainsi à l'historien les traces d'une profonde angoisse collective, dans une forme inattendue mais frappante d'ethnographie poétique de la guerre.