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[es] La presente contribución aborda el género documental centroamericano centrado en la travesía migrante. A partir de una selección de producciones que jalonan las dos primeras décadas del siglo XXI, se plantean las problemáticas asociadas al camino migratorio desde Centroamérica hasta la frontera con los Estados Unidos. En un primer apartado, conoceremos las vicisitudes de la travesía migrante y la cuestión fronteriza, aproximándonos al fenómeno migratorio desde la mirada más íntima y personal transmitida por estas narraciones fílmicas: el impacto emocional generado en las y los migrantes en tránsito. En un segundo apartado, centraremos la atención en la migración centroamericana a través de las experiencias de violencia, el dolor y las emociones de mujeres migrantes a partir de dos producciones, Los Invisibles (2010) y María en tierra de nadie (2011).

[fr] Cette contribution aborde le genre documentaire centraméricain centré sur la traversée migrante. À partir d'une sélection de productions des deux premières décennies du XXIe siècle, elle soulève les problématiques liées au voyage migratoire depuis l'Amérique centrale jusqu'à la frontière avec les États-Unis. Dans une première partie, nous aborderons les vicissitudes de la traversée migrante et la question frontalière, en nous rapprochant du phénomène migratoire à travers le regard le plus intime et personnel transmis par ces narrations filmiques : l'impact émotionnel généré chez les migrants en transit. Dans une deuxième partie, nous nous concentrerons sur la migration centraméricaine à travers les expériences de violence, la douleur et les émotions des femmes migrantes dans deux productions, Los Invisibles (2010) et María en tierra de nadie (2011).
[es] Dos son los objetivos del presente estudio. En primer lugar, se pretende dar cuenta de la información biográfica disponible acerca de Francisca de Passier, saboyana que, entre 1586 y 1605, parece haber sido una prolífica escritora, pero de la que únicamente se conserva un escrito: una traducción al español de las Cartas morales del francés Antoine de Nervèze. Tras analizar el legado de la traductora en la literatura española posterior, se ofrece una revisión de la dedicatoria de su traducción, redactada en lengua española a Pedro Enríquez de Acevedo, único documento escrito en primera persona por Francisca de Passier que se conserva. Es aquí donde la traductora se expresa con una retórica modesta que se atiene a los parámetros de la traducción del Renacimiento, pero, indirectamente, mediante ciertos recursos lingüísticos y literarios, Francisca de Passier reafirma su autoridad creativa y perfila su identidad en cuanto mujer y escritora.

[fr] L'objectif de cette étude est double. Tout d'abord, elle rend compte des informations disponibles sur Francisca de Passier, une Savoyarde, qui, entre 1586 et 1605, semble avoir été une écrivaine prolifique, mais dont un seul écrit a survécu : une traduction en espagnol des Œuvres morales du sieur de Nervèze. Après avoir analysé l'héritage de la traductrice dans la littérature espagnole, nous examinerons la dédicace de sa traduction, écrite en espagnol à Pedro Enríquez de Acevedo. Il s'agit de l'unique document écrit à la première personne par Francisca de Passier qui soit parvenu jusqu'à nous. Dans sa dédicace, elle recourt à une rhétorique de la modestie qui respecte les paramètres de la traduction de la Renaissance. Mais indirectement, à travers une série de procédés linguistiques et littéraires, Francisca de Passier réaffirme son autorité créatrice et définit son identité de femme et d'écrivaine.
[es] RESUMENEl propósito de este capítulo es de entender mejor la evolución de la poesía de Ernesto Cardenal, basándose en el estudio de sus obras más recientes (Canto Cósmico, Telescopio en la Noche, etc.). Después de la experiencia sandinista, en vísperas del siglo xxi, el extehorismo poético que caracteriza la poesía nicaragüense contemporánea tiene que enfrentar nuevos desafíos, pero abre siempre nuevas perspectivas. En este contexto, el lirismo de Ernesto Cardenal parece no corresponder al desencanto tanto del autor como de la Nación en su conjunto. Entonces, es posible interrogarse sobre las razones poéticas o ideológicas que explican la admiración o el rechazo de una obra que refleja las contradicciones de la Nicaragua de hoy.

[fr] RÉSUMÉL'objectif de ce travail est de comprendre l'évolution de la poésie d'Ernesto Cardenal, à travers l'étude de ses œuvres les plus récentes (Canto Cósmico, Telescopio en la Noche, etc.). Après la fin de l'expérience sandiniste et à l'aube du xxie siècle, l'extériorisme poétique qui caractérise la poésie nicaraguayenne contemporaine affronte de nouveaux défis et ouvre toujours de nouvelles voies. Dans ce contexte, le lyrisme propre à Ernesto Cardenal semble peu compatible avec le désenchantement de l'auteur et de la Nation tout entière. On peut donc s'interroger sur les raisons poétiques ou idéologiques qui expliquent l'engouement ou le rejet d'une œuvre qui reflète les contradictions du Nicaragua actuel.
[es] El propósito principal de este artículo es contribuir a la clarificación del concepto de "cuidar" en el campo de la atención a las personas mayores. Esta clarificación se lleva a cabo a través de la revisión y discusión de la literatura conceptual y, sobre la base de esta revisión, también mediante la propuesta de una nueva definición unificadora del concepto de "cuidar". El objetivo secundario de este artículo es describir en términos generales, la evolución de la investigación empírica sobre la atención a los mayores, presentando al mismo tiempo, las posibles vías para la investigación futura. Se espera que una nueva definición unificadora del concepto de "cuidar" puede ayudar a mejorar su aplicación práctica, lo que aumenta la fiabilidad y la validez de la investigación futura y el potencial para el análisis comparativo y el desarrollo teórico.

[fr] Le but principal de cet article est de contribuer à la clarification de la notion de "prendre soin" dans le domaine des soins pour les personnes âgées. Cette clarification est réalisée grâce à la revue et à la discussion de la littérature conceptuelle et, sur la base de cette revue, également en proposant une nouvelle définition unificatrice du concept de "prendre soin". L'objectif secondaire de cet article est de décrire en termes généraux, l'évolution de la recherche empirique sur les soins aux personnes âgées, présentant en même temps, les avenues possibles pour la recherche future. Il est prévu qu'une nouvelle définition unificatrice du concept de "prendre soin" peut aider à améliorer son opérationnalisation, ce qui augmente la fiabilité et la validité de la recherche future et le potentiel pour l'analyse comparative et l'élaboration théorique.
[es] La presencia de caballos en las ciudades se manifiesta a través de los recurrentes depósitos de cadáveres. Tras su muerte, por baja o lesión, los caballos y otros équidos se convertían en fuente de materias primas. La mayor parte del tiempo, sus esqueletos eran aprovechados en zonas específicas, esto es, en lugares alejados de las viviendas debido a las diversas molestias que generaban su tratamiento y la cantidad de desechos producidos. No obstante, se han observado excepciones a la regla o por lo menos algunos ajustes: algunos descubrimientos, muy puntuales y de poca envergadura, han llevado a cuestionarse acerca de las modalidades de los depósitos y sobre los contornos de la actividad de descuartizamiento en el área urbana durante el período de transición de la Edad Media a la época moderna. Esta problemática se acompaña de su corolario, esto es, la percepción de los contemporáneos que se veían enfrentados a la práctica de los descuartizadores de caballos.

[fr] La présence des chevaux dans les villes se manifeste dans la récurrence des dépôts réunissant leurs cadavres. Après leur mort, suite à un accident ou à leur réforme, les chevaux et autres équidés deviennent source de matières premières et leurs carcasses sont exploitées, le plus souvent dans des zones spécifiques, à l'écart des habitations, en raison des nuisances diverses générées et de la masse importante de déchets produits. Néanmoins, cette règle générale semble connaître des exceptions, ou du moins des aménagements : certaines découvertes très ponctuelles et de moindre ampleur nous engagent à nous interroger sur les modalités des dépôts et les contours de l'activité d'équarrissage en milieu urbain, à la charnière du Moyen Âge et de l'époque moderne. Cette problématique s'accompagne de son nécessaire corollaire, soit la perception des contemporains confrontés aux pratiques des écorcheurs de chevaux.
[es] La reina de Aragón, María de Castilla, realizó una mediación incansable durante toda su vida, buscando la paz y la concordia entre las Coronas de Aragón y de Castilla y el Reino de Navarra. María utilizó con eficacia la autoridad y la influencia que le otorgaba su parentesco con los distintos reyes y reinas peninsulares. Además fue una soberana particularmente comprometida con la justicia y con el ejercicio de la misma. La mediación y la justicia convergen en la institución del arbitraje: una vía judicial –contractual y extraordinaria– que satisfizo a la reina, puesto que además de justicia se procuraba el buen avenir de las partes. María de Castilla actuó en reiteradas ocasiones como árbitra, arbitradora y amigable componedora en gran variedad de problemas y conflictos de toda índole.

[fr] La reine d'Aragon, Marie de Castille, joua un rôle d'infatigable médiatrice pendant toute sa vie : elle chercha la paix et la concorde entre les couronnes d'Aragon et de Castille et le royaume de la Navarre. Marie fit un usage efficace de son autorité grâce à ses rapports de parenté avec les autres rois et reines péninsulaires. Elle fut de plus une souveraine particulièrement engagée dans l'exercice de la justice. La médiation et la justice se réunissent dans l'institution de l'arbitrage, une voie judiciaire contractuelle et extraordinaire que la reine jugeait satisfaisante, car elle permettait une bonne administration de la justice et un bon accord entre les parties. Marie de Castille a exercé mainte fois la fonction de médiation, d'arbitrage et d'aimable composition dans des conflits de tout ordre.
[es] El artículo analiza el uso de los edictos policiales y de la elaboración de sumarios como modo de gobierno del orden urbano en la Buenos Aires del ochocientos. Desde su creación en 1822, el Departamento de Policía de Buenos Aires contó con estas herramientas, situadas en la base del poder territorial de los comisarios de barrio. Las comisarías, que se repartían fragmentos del territorio de la ciudad, utilizaban estos instrumentos legales para construir y consolidar tramas locales de poder. Así, en el camino que iba desde la jefatura a las seccionales, la policía porteña contaba con una ley propia que dictaba y ejecutaba. Mientras que el poder sumarial siguió el derrotero de la policía como auxiliar de justicia, el poder contravencional, herencia de los "bandos de buen gobierno" coloniales, entró en una nueva fase al establecerse la Municipalidad en la segunda mitad del siglo XIX. Desde entonces los edictos policiales y las ordenanzas municipales conformaron un complejo espacio de disputas y conflictos de jurisdicción.

[fr] Cet article analyse l'usage des édits policiers et l'élaboration de procès-verbaux comme mode de gouvernement de l'ordre urbain à Buenos Aires au 19e siècle. Depuis sa création en 1822, le Département de Police de la ville compte avec ces outils, qui sont la base du pouvoir territorial des commissaires de quartier. Les commissariats, qui se répartissent des fragments du territoire de la ville, utilisent ces instruments légaux pour construire et consolider les formes locales de pouvoir. Ainsi, depuis le commandement aux différentes sections, la police de Buenos Aires dispose d'une loi propre qu'elle édicte et met en œuvre. Hérité des "proclamations de bon gouvernement"de la période coloniale, le pouvoir contraventionnel de la police entrait dans une phase nouvelle avec l'établissement de la Municipalité, dans la seconde moitié du 19e siècle. Depuis, les édits de police et les ordonnances municipales occupent un espace complexe de disputes et de conflits de juridictions.
[es] Este articulo se propone analizar las maneras en que las escuelas argentina y francesa tratan la "segunda oportunidad". A través del estudio y de la comparación de tres dispositivos de "reingreso escolar" que otorgan certificados para alumnos habiendo abandonado la escuela, mostramos que, pese a las diferencias estructurales y contextuales, los dos sistemas integran en sus senos las lógicas contemporáneas de la inclusión escolar, confinándolas en el mismo tiempo a sus márgenes. En efecto, estos dispositivos no pueden ser suficientes para invertir los mecanismos tradicionales de "indiferencia a las diferencias", de exclusión y de selección escolar y social.

[fr] Cet article se propose d'analyser les manières d'appréhender la " deuxième chance " au sein de l'école, en Argentine et en France. à travers l'étude et la comparaison de trois dispositifs diplômants de " ré-inclusion scolaire " d'anciens décrocheurs, nous montrons que, malgré les différences structurelles et contextuelles, les deux systèmes intègrent, en leur sein, les logiques contemporaines de l'inclusion scolaire, tout en les confinant à leurs marges. En effet, ces dispositifs ne peuvent pas suffire à renverser les mécanismes traditionnels d'" indifférence aux différences ", d'exclusion et de sélection scolaires et sociales.
[es] El análisis de las correcciones en las primeras pruebas de Swann (Galeradas conservadas en la Fundación Bodmer) revela de qué manera Proust llevaba a la práctica la finalidad que se había fijado, es decir, formular "las grandes leyes", sumergiéndose en el corazón de lo particular. Ya se trate del sadismo o de la literatura, el escritor "adhiere" al relato los fragmentos que en ese momento –releyéndose– considera como demasiado generales. El presente gnómico es reemplazado por un tiempo del pasado y el tipo designado por el determinante definido es sustituido por un personaje de la diégesis, como ocurre en el pasaje sobre Montjouvain. Las correcciones de Proust aprietan de este modo el entramado entre ensayo y relato que caracteriza su novela – entramado al que no es ajena la génesis de la obra, desde Contra Sainte-Beuve hasta En busca del tiempo perdido.

[fr] L'analyse des corrections sur les premières épreuves de Swann (placards conservés à la Fondation Bodmer) montre comment Proust met en œuvre le but qu'il s'est fixé, à savoir formuler " les grandes lois " en plongeant au cœur du particulier. Qu'il s'agisse du sadisme ou de la littérature, il " raccroche " au récit les morceaux qu'il juge à ce moment-là – en se relisant – trop généraux. Le présent gnomique est remplacé par un temps du passé, et le type visé par le déterminant défini fait place à un personnage de la diégèse, comme dans le passage sur Montjouvain. Les corrections de Proust resserrent ainsi le maillage entre essai et récit qui caractérise son roman – tissage auquel n'est pas étrangère la genèse de l'œuvre, du Contre Sainte-Beuve à la Recherche.
[es] Este artículo pretende subrayar el papel de la auctoritas de san Agustín —perceptible en filigrana, pero muy presente— en las modificaciones del poema épico cristiano entre los siglos xv y xvi, poema alabado luego por teóricos españoles del xvi tan importantes como Fray Luis de Granada o Alonso López Pinciano. El humanismo italiano renovó profundamente las modalidades mismas de esta forma poética —la más noble, por épica, y por la materia sacra que trató—, en especial por cambiar el uso de la ekphrasis alegórica por el de la profética. Después de proponer una recontextualización detallada del problema, el artículo se centra en el De partu Virginis de Jacopo Sannazaro y en la significación de sus reescrituras por Garcilaso de la Vega.

[fr] L'article se propose de souligner le rôle joué par l'autorité de saint Augustin —en filigrane, mais très présente— dans les modifications que connaît le poème épique chrétien entre le xve et le xvie siècle, poème loué par des théoriciens espagnols du xvie siècle de l'envergure de Louis de Grenade et de Alonso López Pinciano. L'humanisme italien rénova en profondeur les modalités mêmes de cette forme poétique —la plus noble de par le genre épique qu'elle employa et de par la matière sacrée qu'elle traita—, notamment par le remplacement de l'ekphrasis allégorique par la prophétique. Après un travail de recontextualisation circonstancié, l'article analyse particulièrement le cas du De partu Virginis de Jacopo Sannazaro et de la signification de ses réécritures par Garcilaso de la Vega.
[es] Los años 30 representan un momento fundamental en el proceso cultural e identitario del Brasil : después de la revolución modernista de 1922, entre nacionalismo y regionalismo, la intelligentsia del país se interroga acerca de la especificidad brasileña y busca una literatura comprometida que pueda convertirse en instrumento de denuncia y descripción de lo real. Un momento histórico en que la función social de la literatura y el papel del escritor en tanto que " conciencia viva " del país son reconocidos y problematizados. La escritura y la práctica narrativa de las mujeres que figuran entre los escritores de la " Novela del 30 " responden precisamente a esta instancia de compromiso, pero con temas, registros y estilos diversos. ¿Cómo esta literatura es leída y dada a leer en esta época? Y más, ¿de qué manera la autorepresentación del sujeto femenino por medio del lenguaje novelesco representa nociones de identidad inéditas en el discurso literario del Brasil de los años Treinta? Partiendo de tales consideraciones contextuales y con el propósito de superar el argumento esencialista de la " escritura femenina ", el discurso sobre la representación de lo femenino se basa en la comparación de tres novelas, O quinze de Rachel de Queiroz (1930), Em surdina de Lúcia Miguel Pereira (1933) y Entrada de serviço de Lúcia Benedetti, publicada (1942).

[fr] Les années 1930 représentent un moment fondamental dans le processus culturel et identitaire du Brésil : après la révolution moderniste de 1922, entre nationalisme et régionalisme, l'intelligentsia du pays s'interroge sur une spécificité brésilienne et recherche une littérature engagée qui puisse devenir un instrument de dénonciation et description du réel. Il s'agit donc d'un moment historique où la fonction sociale de la littérature et le rôle de l'écrivain en tant que " conscience vivante " du pays sont reconnus et problématisés. L'écriture et la pratique narrative des femmes qui figurent entre les écrivains du " Roman de 30 " répondent précisément à cette instance d'engagement, mais à travers des thèmes, des registres et des styles divers. Comment cette littérature est-elle lue et donnée à lire à cette époque ? De plus, de quelle manière l'autoreprésentation du sujet féminin fait-elle émerger des notions d'identité inédites dans le discours littéraire du Brésil des années 1930 ? En partant de ces considérations contextuelles et afin de dépasser l'argument essentialiste de " l'écriture féminine ", cet article s'appuie sur la comparaison entre trois romans : O quinze de Rachel de Queiroz (1930), Em surdina de Lúcia Miguel Pereira (1933) et Entrada de serviço de Lúcia Benedetti (1942).
[es] Este artículo muestra cómo la adaptación a las desigualdades que prevalecen entre "aquí" y "allí" está en el origen de una tensión entre dos estrategias, "desde arriba" y "desde abajo", que estructura la acción humanitaria internacional a diferentes niveles. Este artículo se basa en los primeros resultados de un estudio de archivos y entrevistas sobre la aplicación de programas de cirugía por parte de Médecins Sans Frontières. Propone un enfoque que, más allá de este ejemplo, podría estudiar todas las tensiones estructurantes que caracterizan los componentes epistémicos de la normatividad práctica desplegada por los profesionales humanitarios.

[fr] L'article montre en quoi l'ajustement aux inégalités qui caractérisent notre monde est à l'origine d'une tension entre deux stratégies, " par le haut " et " par le bas ", qui structure à différentes échelles l'action humanitaire internationale. L'article s'appuie sur les premiers résultats d'une enquête, basée sur la consultation d'archives et la réalisation d'entretiens, relative à la mise en œuvre de programmes de chirurgie par l'organisation Médecins Sans Frontières (MSF). Il suggère une approche qui soit en mesure d'étudier, au-delà de cet exemple, les tensions qui structurent les composantes épistémiques de la normativité pratique déployée par les professionnels de l'humanitaire.
[es] La violencia contra las mujeres (VCLM) en el espacio público es una problemática cada vez más visible a partir de las reflexiones y diálogos feministas. Sin embargo, en los estudios turísticos hay un vacío significativo acerca de este tipo de análisis, por tanto, resulta relevante identificar las experiencias de violencia de las mujeres en el espacio público turístico, particularmente quienes residen en ciudades dedicadas exclusivamente al sector. Para esta investigación, se consideró como caso de estudio la ciudad de Playa del Carmen (PDC), uno de los principales destinos del Caribe Mexicano. A partir de una metodología cualitativa que se centró en fichas de testimonios y entrevistas a profundidad se pudo constatar que el Acoso Sexual Callejero es una forman común de violencia en la experiencia urbana de las mujeres en PDC. Al respecto, el transporte público y las calles poco alumbradas son los espacios en los que se presenta de manera recurrente; por esta y otras formas de violencia manifiestas en el espacio público es considerada una ciudad hostil para las mujeres que la habitan.

[fr] La violence contre les femmes (VCLF) dans l'espace public c'est une problématique qui est devenue de plus en plus visible à partir de réflexions et de dialogues féministes. Cependant, il existe une lacune considérable par rapport aux études touristiques sur ce type d'analyse. Il est donc, pertinent d'identifier les types de violence qui subissent les femmes dans l'espace public touristique, en particulier, celles qui résident dans les villes dédiées exclusivement au secteur. La ville de Playa del Carmen (PDC), a été considérée comme un cas d'étude, l'une des principales destinations touristiques des Caraïbes mexicaines. À partir d'une méthodologie qualitative qui se consacre sur des groupes de discussion et des entretiens approfondis. On a pu constater que le harcèlement sexuel de rue est un dénominateur commun dans l'expérience urbaine des femmes à PDC. Concernant au transport public et aux rues mal éclairées ce sont les espaces dans lesquels il est le plus présent. En conséquence, PDC est considérée comme une ville hostile pour les femmes qui y habitent.
[es] Durante las décadas de los ochenta y noventa es detectable en la literatura peruana un espacio de reflexión y crítica a partir de la observación y experiencia vital de unos años sangrientos marcados por las acciones de grupos guerrilleros y una fuerte reacción militar. De esta experiencia se fueron configurando nuevos investigadores, nuevas víctimas, nuevos culpables. En el presente artículo, se traza un panorama de estos procesos de cambio.

[fr] Pendant les décennies des années 1980 et 1990, on peut repérer dans la littérature péruvienne un espace de réflexion et de critique à partir de l'observation et l'expérience vitale de ces années sanglantes marquées par les actions des groupes de guérilleros et une forte réaction militaire. En rapport avec cette expérience, de nouveaux enquêteurs, de nouvelles victimes, de nouveaux coupables se sont configurés. Dans le présent article, nous proposons un panorama de ces processus de transformation.