[en] In Greece, from earliest times, to educate and to heal belonged to the realm of philosophy. Education stood as the foremost duty of the polis, whilst medical care and medical lore were sister disciplines of philosophy. Aristotelian doctrine however soon brought about a reassessment of the fields of knowledge. Thus education and medical therapy were to drift apart from philosophy following a trend that highlighted the specificity of both knowledge and skills within technè. Indeed, skills or crafts are not just applications of theoretical learning, they stand as practical forms of knowledge in their own right. From the start (and for long hereafter) medicine stood as a branch of learning that was to become the basis of - and validate - skills. As for education it followed a reverse path from the beginning. Knowledge did not proceed from education but rather, became its starting point. The origins of the very concept of a school was linked to the need to promote learning and teaching. Education thus represented a technè in its simplest form bringing together pupils and knowledge. The advancement of medical lore supported by epimeleia and therapeia hence allowed medicine to become autonomous. Though Plato opposed paideia and technè, the first being deemed a disinterested approach whilst the latter was utilitarian, the two were reunited by Aristotle since for him these were crafts designed to compensate Nature's shortcomings. The parallel paths followed by medicine and education, illustrate the construction of the Greek model. It consisted in an innovative articulation of knowledge with practical skills, the latter not being mere applications of the former but their pre-condition.

[fr] Éduquer et soigner ont été en Grèce, à l'aube de leur histoire, des provinces du territoire philosophique : l'éducation comme premier devoir politique de la cité, le soin comme élément d'une médecine qui est sœur et rivale de la philosophie. Mais l'aristotélisme entraînera bientôt une réorganisation du champ du savoir. L'éducation et le soin vont s'éloigner de la philosophie par un mouvement qui met en évidence la fonction particulière du savoir et du savoir-faire au sein de la technè. Celle-ci en effet n'est pas l'application d'une connaissance théorique, elle est par elle-même un savoir d'ordre pratique. La médecine a été d'emblée (et elle est demeurée longtemps) une attente des savoirs qui fonderaient et valoriseraient ses savoir-faire. L'éducation a connu en revanche dans un premier temps une histoire inverse, puisque le savoir n'en a pas été une conquête mais le point de départ : la naissance de l'idée même d'école est liée à un moment de la promotion des connaissances, et la pédagogie est de ce fait une technè réduite à sa plus simple expression de mise en contact de l'élève et du savoir. Les avancées de la pensée médicale permettront, autour des deux axes du soin, l'epimeleia et la therapeia, l'affirmation d'une autonomie de la fonction soignante. En même temps, paideia et technè que Platon opposait comme la visée désintéressée à la visée utilitaire, seront rapprochées par Aristote comme étant, en tant qu'arts, des moyens de compenser les déficiences de la nature. L'évolution parallèle des catégories du soin et de l'éducation retrace ainsi toute la construction du modèle grec d'une articulation originale entre le savoir et la pratique, où celle-ci n'est pas seulement l'application de celle-là.