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[en] The author sweeps over a hundred and fifty years of studies related to Roman marriage. For a long time, because of their interest in "classical texts", early studies have largely focused on the religious and juridical aspects of conjugal union in ancient Rome. In the second half of the twentieth century, characterized by the development of social sciences, analyses have raised new questions and issues through the adoption, for instance, of the interpretative guidelines suggested by Lévi-Strauss. It was during this period that G. Dumézil's theories about the triple function of Roman marriage started to be criticized. In the mid 80's, due to the elevation of epigraphy to full scientific status, the "series" methods temporarily imposed the predominance of quantitative studies derived from the Anglo-Saxon world. Applied to the analysis of marriage in the Roman world, they have helped historians to explore new tracks in relation to demography (people's age at marriage), social aspects (the stakes of marital union in social strata below the imperial aristocracy) or even geographical terms, with the more regular consideration of provincial contexts. It's only recently that gender studies have moved on to the field of Roman marriage. Faced with such a multitude of works, the author finally proposes to de-compartmentalise the diverse approaches in order to attempt an overall reading of the question.

[fr] L'auteur balaie cent cinquante années d'études relatives au mariage romain. Pendant longtemps, l'intérêt porté aux " grands textes " explique que les premiers travaux aient fait la part belle aux aspects religieux et juridiques de l'union dans la Rome ancienne. Avec la seconde moitié du xxe siècle marquée par le développement des sciences sociales, les analyses s'enrichissent de nouveaux questionnements et problématiques en adoptant notamment les grilles de lecture lévi-straussiennes. C'est à cette époque que les théories duméziliennes sur la trifonctionnalité du mariage romain connaissent leurs premières critiques. Au milieu des années 1980, sous l'influence de l'épigraphie qui s'impose progressivement comme une science à part entière, les techniques de mise en série consacrent provisoirement la prédominance des études quantitatives importées du monde anglo-saxon. Appliquées à l'analyse de l'union dans le monde romain, elles contribuèrent à explorer de nouvelles pistes tant sur le plan démographique (âge au mariage des conjoints), que social (la question de l'alliance dans les couches inférieures à l'aristocratie impériale) ou encore géographique avec la prise en considération de plus en plus fréquente des sociétés provinciales. Ce n'est que récemment que les études de genre ont investi le champ du mariage romain. Devant le foisonnement des travaux, l'auteur propose, pour finir, de décloisonner les approches pour tenter une lecture globale du dossier.
[en] Both a horse trainer and a trainer of horsemen, the equestrian master boasted a mixed progeny: the horses that he trained; the equestrian pupils to whom he passed on his expertise. However, not one official document certifies the number or the quality of the pupils being trained at the school. A study of the work of the instructors and equestrian masters in Europe during the 15th to 17th centuries is made yet more difficult by the fact that this profession is neither outlined in the statutes, nor documented through the stages required for entry into this profession, as for other types of profession in the same period. Based on my doctoral thesis Le cheval et la cour (2008), this study offers new directions for research that allow an understanding of the status of these largely polyvanent and mobile professionals.

[fr] À la fois dresseur de chevaux et formateur de cavaliers, le maître écuyer vante une progéniture mixte : les montures qu'il a dressées ; les élèves écuyers auxquels il a transmis son savoir-faire. Pourtant, aucun document officiel ne certifie du nombre et de la qualité des élèves s'étant formés à son école. Étudier le travail des écuyers et des maîtres d'art équestre en Europe au xve-xviie siècle est d'autant plus ardu que cette profession n'est ni encadrée par des statuts, ni marquée par le franchissement obligatoire d'étapes d'accès à l'exercice professionnel comme peuvent l'être d'autres métiers à la même époque. Basée sur ma thèse de doctorat d'histoire Le cheval et la cour (2008), mon étude s'ouvre aussi à de nouvelles perspectives de recherche permettant d'appréhender le statut de ces professionnels parmi les plus polyvalents et mobiles.
[en] Is there a statistic link between changes in family situation and access to further education and training? Based on an empiric analysis made on the French Labour Force Survey for the 2003-2012 period, this article aims to bring elements of answer to this question. If our results show that the birth of a child is associated with a decrease of the probability of being trained for women, they suggest that children's entry to school is an opportunity for the most graduated individuals to increase their participation in training. Marital life events are also associated with gender inequalities in access to further education and training. Union dissolution is negatively correlated with the probability to participate in training schemes initiated by the employer, especially for women who keep the children's custody after a separation. Concerning training programs proposed to the unemployed, it seems that the sharing of children's custody is less important than the professional position of the couple at their break-up.

[fr] Existe-t-il un lien statistique entre les changements de situation familiale et l'accès à la formation continue ? Cet article cherche à répondre à cette question à partir d'une analyse empirique effectuée sur les enquêtes Emploi en continu de 2003 à 2012. Si les résultats montrent que les naissances sont associées à une diminution de la probabilité d'être formées pour les femmes, ils suggèrent que l'entrée des enfants dans le système scolaire constitue une opportunité permettant aux individus les plus diplômés d'accroître leur participation aux formations d'entreprise. Les mises en couple et séparations sont par ailleurs associées à des inégalités entre sexes dans l'accès aux formations : la rupture d'une union est négativement corrélée avec la probabilité de suivre une formation d'entreprise, notamment pour les femmes qui ont la garde de leurs enfants. Pour les formations proposées par un organisme de placement, majoritairement à destination des chômeurs, il semble que c'est moins la répartition de la garde des enfants que la situation professionnelle des conjoints au moment de la rupture qui importe.
[en] Historically, the word style is not a philosophical concept and is only an ambiguous and indeterminate category meant to classify the different types of speech. It is then remarkable to find it in Dilthey's, Husserl's and Heidegger's philosophy of life, in which it no longer freezes reality, being a category sprung from the lifeworld. To phenomenology as a method, not as a school, style presents itself as the identity of a fluent life, as an identity in the midst of becoming-other. Bracketing the history of this word term and of all the disciplines which are linked to it is what makes possible to highlight the originally intuitive dimension of style. This return to style as a phenomenon is what can make possible and fruitful the dialogue between philosophy, on the one hand, and rhetoric, stylistics, the history of science, literary commentary, the history of art, etc., on the other hand. A phenomenology of style lives on this double empirical and transcendental anchoring.

[fr] Historiquement, le terme de style n'est pas un concept philosophique et est seulement une catégorie ambiguë et indéterminée permettant de classer les différents types de parole. Or, il est étonnant que la philosophie de la vie de Dilthey, Husserl et Heidegger se soit réapproprié ce terme qui ne fige plus le réel quand on le comprend comme une catégorie issue du monde de la vie. Pour la phénoménologie, comme méthode et non comme école, le style se donne de lui-même comme l'identité d'une vie fluente, comme une identité dans le devenir-autre. La mise entre parenthèses de l'histoire du terme et de toutes les disciplines qui lui sont liées est ce qui permet de mettre en lumière la dimension originairement intuitive du style. Ce retour au style comme phénomène est ce qui peut rendre possible et fécond le dialogue entre la philosophie d'une part et la rhétorique, la stylistique, l'histoire des sciences, le commentaire littéraire, l'histoire de l'art, etc., d'autre part. Une phénoménologie du style vit de ce double ancrage empirique et transcendantal.
[en] Moriscos and Christians had a similar attitude towards slavery in Early Modern Times since they shared the cultural representations and social stratified values of the time regarding the enslavement of "the other", therefore both communities owned slaves in 16th century Spain. Historical sources concerning the Kingdom of Granada confirm that Moriscos owned mainly Black African slaves and, in certain cases, they were even masters of North African Arabs and other Moriscos that had been captivated during the Alpujarras revolt (1568-1571). In this article, we will analyze how the progressive decline of this newly converted community goes along with their attitude towards slavery, especially when Moriscos moved from being slave proprietors to become enslaved victims. We will study particularly how this process affected the common Moorish population since noblemen with Arabic ancestors found their way to keep their slaves through royal privileges and special licences provided by the King of Spain.

[fr] Morisques et chrétiens eurent une même attitude vis-à-vis du phénomène esclavagiste, puisqu'ils partagèrent les mêmes postulats de l'âge Moderne sur l'esclavage, et qu'aussi bien les uns que les autres furent propriétaires d'esclaves. à travers la documentation conservée sur le royaume de Grenade, on peut observer que les morisques possédèrent essentiellement des esclaves noirs-africains ; et, dans certains cas, allèrent jusqu'à prendre part et profiter de la mise en esclavage de leurs propres coreligionnaires après la révolte des Alpujarras (1568-1571). Nous analyserons dans cet article comment la détérioration progressive de la situation des néo-convertis tout au long du xvie siècle, due aux restrictions et interdictions successives auxquelles ils se virent soumis, évolua parallèlement à leur attitude vis-à-vis de l'esclavage, surtout au moment où ils passèrent du rôle de bourreaux à celui de victimes du processus esclavagiste. Nous verrons également comment ce processus eut fondamentalement un impact sur la masse populaire morisque, puisque les élites trouvèrent le moyen de se procurer des licences royales leur permettant de maintenir leurs privilèges, comme celle les autorisant à la possession d'esclaves.
[en] The article examines the transfer of legal ideas from the U.S.A. to Germany in the long 19th century. On the one hand, actors and paths of knowledge transfer are described. On the other hand, selected examples are used to examine which North American ideas, texts, and experiences were perceived and discussed in Germany. It is shown that two phases with different emphases of reception must be distinguished, namely a first phase from the 1830s to the 1850s and a second phase around the turn of the 20th century.

[fr] L'article examine le transfert d'idées juridiques des États-Unis vers l'Allemagne tout au long du xixe siècle. D'une part, il décrit les acteurs et les voies du transfert de connaissances. D'autre part, il examine, à l'aide d'exemples choisis, quelles idées, quels textes et quelles expériences nord-américains ont été perçus et discutés en Allemagne. Il s'avère qu'il faut distinguer deux phases avec des priorités différentes dans la réception, à savoir une première phase des années 1830 aux années 1850 et une deuxième phase au tournant du xxe siècle.
[en] Notwithstanding the preponderant part played in the western political thinking by the Greeks, a fundamental element of the imaginary in politics (the metaphor of the political body composed of all the citizens gathered) does not proceed from the Greek classical theory about politics. For that metaphor, which maybe originates from very ancient traditions of the Near-East and is strongly anti-democratic and anti-egalitarian, testimonies are to be found, after the classical period of Greece, by Greek and Roman historians or historiographs recounting the first secession of the Roman plebs and also in Christian thought about the ecclesial community seen as a body whose head is Christ.

[fr] En dépit du rôle fondateur des Grecs dans la pensée politique occidentale, un élément essentiel de l'imaginaire politique (la métaphore du corps politique constitué par l'ensemble des citoyens) ne trouve pas son origine dans la théorie politique grecque classique. Cette métaphore, qui a peut-être des origines proche-orientales très anciennes, est attestée, après la période classique grecque, avec une connotation antidémocratique et anti-égalitaire très marquée, chez les historiens ou historiographes grecs et romains relatant la sécession de la plèbe romaine au ve siècle avant J.-C., et, d'autre part, dans la pensée chrétienne relative à la définition de la communauté ecclésiale comme corps dont le Christ est la tête.
[en] Since the 1960s, the Philippines has sent the largest number of professional immigrants to the United States, the majority of whom are Filipino health care practitioners. Linking U.S. imperialism and migration to the United States, this article argues that the overrepresentation of nurses among contemporary Filipino immigrants is the result of intertwined influences of U.S. (neo)colonialism in the Philippines, the establishment of Americanized professional nursing training in the Philippines, the recurring shortage of nurses in the United States, and the aggressive recruitment of Filipino nurses by Philippine and U.S. agencies. The global historical relations that set the context for Filipino nurse migration has ramifications for the personal and family lives of Filipina health professionals. Accordingly, the second half of the paper explores how marriage and family relations are reconstituted in the United States when it was the wives who pioneered migration.

[fr] Sexe, migration et travail : les professionnels Philippins de la santé aux Etats-Unis.Depuis les années 1960, les Philippins ont envoyé un grand nombre d'immigrants professionnels vers les États-unis, la majorité d'entre eux étant des praticiens de la santé. En liant l'impérialisme américain et la migration aux États-Unis, cet article avance que la sur-représentation des infirmières parmi les immigrants philippins actuels est le résultat d'influences imbriquées : le néo-colonialisme américain aux Philippines, l'établissement de centres de formation d'infirmières aux Philippines, le manque récurrent d'infirmières aux États-Unis et le recrutement " accrocheur " des infirmières par l'État Philippin et les agences américaines. Les liens historiques qui sont à l'origine du contexte de la migration des infirmières philippines ont des ramifications dans les vies personnelles et familiales des professionnelles de la santé. Par conséquent, la deuxième partie de l'article traite de la façon dont les relations familiales et matrimoniales se reconstituent aux États-unis lorsque les épouses étaient les premières à partir en migration.
[en] How does management of discarded things and materials from individuals, their bodies, their material culture, their daily domestic activities, acquire eminently political character? In Garua and Marua, northern Cameroon, the answer to this question lies in a particular way of conceiving relationships between peoples' bodies and their excretions, objects and living spaces. It resides also in the practices taking part in the separation between bodies, what fell from them and things attached to them for a while, then in the disposal of these discarded materials, matters and objects into space, according to a specific cartography. The case of the Cameroonian cities of Garua and Marua allows us then to conceptualise an alternative way of thinking waste and remains, not solely relating to materiality, technology, classifications, space or time, but as a state of things, resulting from a complex, dynamic, culturally and historically defined process of separation with them.

[fr] Comment la gestion des objets et des substances déchus issus des individus, de leurs corps, de leur culture matérielle, de leurs activités domestiques quotidiennes, acquiert-elle une dimension politique ? À Garoua et Maroua, au nord du Cameroun, la réponse à cette question se situe dans une conception particulière des liens qui unissent les corps et leurs excrétions, les objets et les espaces de vie des individus. Elle réside aussi dans les pratiques qui l'accompagnent et participent au détachement entre les corps, ce qui en tombe et les choses qui y ont été un temps inscrites, puis au dépôt de ces substances, matières et objets déchus dans l'espace, selon une disposition particulière. Le cas des villes camerounaises de Garoua et Maroua permet alors de conceptualiser une façon alternative de penser le déchet et le déchu, non plus seulement en termes matériels, techniques, classificatoires, spatiaux ou temporels, mais comme un état des choses, résultant d'un processus complexe, dynamique, culturellement et historiquement défini, de rupture avec celles-ci.
[en] My book La Force de l'ordre is the object of a review by Frédéric Ocqueteau of which I show the staggering factual errors and systematic prejudices. However, beyond what could simply be the cruel unveiling of the poverty of this criticism, I take seriously two problems that underlie it. The first one concerns the possibility of generalizing from a case study: I distinguish two forms of generalization, one statistical (supposing a representative sample, which is meaningless here), the other analytical (showing the mechanisms, processes and logics that an ethnography can make visible). The second one deals with the relevance of an anthropological approach complementary of the works of police specialists; I suggest that the added value derives from the opening of new problematics (facilitated by a new perspective on objects already studied) and the possibility of a greater distance (permitted by a certain independance regarding the institution). The choice of the invective instead of the discussion by the author of the review leads to a missed opportunity to debate in depth these important epistemological questions.

[fr] Mon livre La Force de l'ordre a fait l'objet d'une note de lecture de Frédéric Ocqueteau dont je montre les étonnantes inexactitudes factuelles et les systématiques procès d'intention. Au-delà cependant de ce qui pourrait être le cruel dévoilement de la misère de cette critique, je préfère prendre au sérieux deux problèmes qui la sous-tendent. Le premier concerne la possibilité de montée en généralité à partir d'une étude de cas ; je distingue deux formes de généralisation, l'une statistique (supposant la représentativité qui n'a pas de sens ici), l'autre analytique (montrant des mécanismes, des processus et des logiques qu'une ethnographie peut rendre visibles). Le second touche à la pertinence d'une approche anthropologique, en complément des travaux des spécialistes de la police ; je suggère que la valeur ajoutée tient à l'ouverture de nouvelles problématiques (que favorise un regard neuf sur des objets très étudiés) et à la possibilité d'une plus grande distanciation (qu'autorise une certaine indépendance par rapport à l'institution). Le choix de l'invective plutôt que de la discussion fait de cette note de lecture une occasion manquée de débattre sur le fond ces importantes questions épistémologiques.
[en] This paper examines the various places developed by creators in the field of network computer music on the Internet. The paper considers the various kinds of spatial representations (i.e. distributed spaces, virtual spaces, reticular spaces and mixed spaces) that form the imaginary and fugacious framework subtending the new places in which music is brought into existence. The paper also discusses the issue of public spaces in network computer music on the Internet by addressing the following question: in music deployed in the new realm of electronic media, what happens to the notion of the concert hall traditionally conceived as the ideal place of public performance?

[fr] Dans cet article, je tenterai d'examiner les différents lieux développés par les créateurs dans le domaine de la musique en réseau sur Internet. À cette fin, je propose d'observer plusieurs représentations spatiales — espaces distribués, espaces virtuels, espaces réticulaires et espaces mixtes — qui constituent le cadre imaginaire et éphémère des nouveaux lieux dans lesquels se réalise la musique. J'aborderai ensuite la question de l'espace public dans la musique en réseau sur Internet à travers la question suivante : que devient la notion de la salle de concert comme lieu idéal classique de représentation publique de l'œuvre dans une musique qui se déploie dans le nouveau continent électronique ?
[en] This volume comprises the published proceedings of a conference organized by the Société d'archéologie médiévale and the Groupement de recherche 94 of the CNRS which was held at Aix-en-Provence between September 1989 28th and 30th. The papers were grouped according to three themes which play a leading part in the study of medieval rural settlement. The first deals with the influence of late Antiquity on the religious topography of the medieval countryside and the problem of continuity of the ecclesiastical and funerary use of sites. The second adresses the role of churches as foci for the organisation of settlement; this phenomenon, which was promoted by the interests of the Peace of God movement, formed the basis of units of population which appear sometimes to have been in competition with the emergent system of castellanies. The last theme concerns the organisation of ecclesiastical estates.

[fr] Ce volume réunit les actes d'un congrès organisé par la Société d'archéologie médiévale et le Groupement de recherche 94 du CNRS qui s'est tenu à Aix-en-Provence du 28 au 30 septembre 1989. Les contributions ont été regroupées autour de trois thèmes qui jouent un rôle essentiel dans l'étude du peuplement rural au Moyen Âge. Le premier a trait à l'influence de l'Antiquité tardive sur la topographie religieuse des campagnes médiévales et à la question de la continuité de l'utilisation religieuse et funéraire des sites. Le deuxième porte sur le rôle des églises en tant que pôles d'organisation de l'habitat ; ce phénomène, favorisé par les institutions de paix, est à l'origine d'un réseau de peuplement qui semble parfois en concurrence avec le système castral en formation. Le dernier thème, enfin, concerne l'organisation des domaines ecclésiastiques.