BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The practice of leisure sports facilitates the integration of many migrants in their new host country, all the while preserving networks of community sociability. Community sport, which in France is a practice exercised in minority, can be explained, when it is practiced because of national or ethnical origins, by several reasons connected to the social conditions of existence, but also to the discriminations and identity strategies of long-established local clubs, which can be interpreted as some forms of community withdrawal. The paper offers to question the sports practice in Alsace of footballers originating from Maghreb and Turkey, in order to check whether these populations do or do not gather together according to their origins. Being the first immigrant community in Alsace, the Turkish community will be the subject of a thorough examination.

[fr] La pratique sportive de loisir a permis à de nombreux migrants de s'intégrer dans leur nouveau pays d'accueil tout en préservant des réseaux de sociabilité communautaire. Phénomène minoritaire en France, le sport communautaire par origine ethnique ou nationale s'explique par un certain nombre de causes liées aux conditions sociales d'existence mais également aux discriminations et aux stratégies identitaires des clubs historiques locaux, qui peuvent également être interprétées comme des formes de repli communautaire. L'article propose d'interroger la pratique sportive des footballeurs originaires du Maghreb et de Turquie en Alsace afin de vérifier par la preuve si ces populations se regroupent ou non par origine. Première communauté immigrée en Alsace, la communauté turque fait l'objet d'une analyse approfondie.
[en] In Syria during the Late Bronze Age and the Iron Age, the megaron or the Langraum buildings have generally been interpreted as temples. However, the architectural characteristics of these buildings confirm their civil function more than religious function. The architectural characteristics of these buildings inferred the possibility of holding meetings inside them. These meetings were been held under the patronage of a primus inter pares. On the other hand, the study of ancient texts has shown that in this region, the political structure of societies at that time were composed of several collective institutions that had met to discuss various issues. As a result we find that the function of these Langraum buildings could either be just meeting buildings or temples but with several functions (religious purposes and gathering purposes).

[fr] Dans la Syrie des âges du Bronze récent et du Fer, les bâtiments allongés à antes ont généralement été interprétés comme des temples. Cependant, les caractéristiques architecturales de ces édifices pourraient témoigner de leur caractère civil plus que religieux et évoquer de possibles rassemblements en leur sein, avec des réunions sous l'égide d'un primus inter pares. D'autre part, l'étude des textes anciens a permis d'établir que, dans cette région, la structure politique des sociétés de l'époque engageait plusieurs institutions collégiales, qui se réunissaient pour traiter de diverses questions. Nous nous demandons dans quelle mesure ce système politique fondé sur différentes assemblées peut être mis en relation avec l'existence d'un modèle architectural propice à ces réunions, une autre possibilité étant que les temples à antes aient eu plusieurs fonctions, de sorte que les assemblés populaires auraient pu s'y réunir.
[en] The "Parcours sonore" project is a series of soundscapes initiated and developed by Radio Campus Besançon. The primary aim of these soundscapes is to "enhance the Franc Comtois territory, especially bisontin" (Bertini). This contribution questions the genre of "soundscape" from the point of view of its writing as a sound resources system. Through an analysis in Information and Communication Sciences based on differential semiotics and semiodology founded by Jean Peytard, the aim is to show that mobility is an integral part of the communicational process: it fits into heritage and memory issues and participates in another form of appropriation of the territory. Finally, in the contemporary intermediatical context and through this genre, it is the question of the area and the contexts of listening in mobility of the radio that arises.

[fr] Le projet " Parcours sonore " rassemble une série de balades sonores initiée et développée par la station Radio Campus Besançon. La visée première de ces balades sonores est, selon leur auteur, de " valoriser le territoire franc comtois, plus particulièrement bisontin " (Bertini). Cette contribution interroge le genre " balade sonore " sous l'angle de son écriture entendue comme mode d'agencement de ressources sonores. À travers une analyse ancrée en Sciences de l'Information et de la Communication qui s'appuie sur la sémiotique différentielle et la sémiodologie fondée par Jean Peytard, on s'attache à montrer que la mobilité constitue un acteur à part entière du processus de communication : elle s'insère dans les enjeux patrimoniaux et mémoriels et participe d'une autre forme d'appropriation du territoire. Enfin, dans le contexte intermédiatique contemporain et à travers ce genre, c'est toute la question du périmètre et des contextes d'écoute en mobilité de la radio qui se pose.
[en] This essay is a contribution to the theory of border effects, offering a synthetic vision in the form of a typology. It thematizes the changing nature of the role of borders and their spatial impact: from contiguous territories of traditional boundaries, moving to the functional areas of economic and political relationships now inserted into globalization.Following the illustration of the construction of the typological table and the concepts that are at the base, each case is briefly presented in there characteristics on the role of the border, its effects and possible governance of discontinuities.

[fr] Cet essai est une contribution à la théorisation des effets frontières, proposant une vision synthétique sous forme de typologie. Celle-ci thématise le changement de nature du rôle des frontières et de leur impact spatial : à partir des territoires contigus des frontières traditionnelles, on passe aux espaces fonctionnels de relations économiques et politiques désormais insérées dans la globalisation.Après l'illustration de la construction du tableau typologique et des concepts qui sont à sa base, chaque cas est brièvement présenté dans ses caractéristiques concernant le rôle de la frontière, ses effets et l'éventuelle gestion des discontinuités.
[en] Since the 1960s, South Korea has transformed from a recipient country of official development assistance to a significant donor. In 2010, South Korea became a Development Assistance Committee (DAC) member. This paper aims to analyse Korean development cooperation policies and place them in comparison with other donors. The analysis begins with an examination of the wider context of evolving development cooperation that frames the Korean policies. In the second section, the paper analyses Korean development cooperation and its primary objectives. This is followed by a discussion of various different approaches toward development cooperation, specifically focussing on aid conditionality (or lack thereof), the use of grants versus loans and the use of multilateral channels in comparison with bilateral channels. The paper goes on to highlight the destinations of Korean aid in terms of both geography and economic sectors. The last section reflects on the paper's overall findings, with specific reference to the place of Korea in the wider donor landscape, arguing that Korea constitutes a traditional DAC donor.

[fr] Depuis les années 1960, la Corée du Sud est passée du statut de pays bénéficiaire de l'aide publique au développement à celui de donateur important. En 2010, la Corée du Sud est devenue membre du Comité d'Aide au Développement (CAD). Cet article vise à analyser les politiques coréennes de coopération au développement, pour les comparer ensuite avec celles d'autres donateurs. L'analyse commence par l'examen du contexte plus large de l'évolution de la coopération au développement encadrant les politiques coréennes. La deuxième partie de l'article analyse la coopération coréenne au développement et ses principaux objectifs. S'ouvre ensuite une discussion sur les différentes approches de la coopération au développement, qui se concentre spécifiquement sur la conditionnalité de l'aide (ou son absence), l'utilisation de dons plutôt que de prêts et le recours aux canaux multilatéraux par rapport aux canaux bilatéraux. L'article met ensuite en évidence les diverses destinations de l'aide coréenne en termes géographiques et de secteurs économiques. La dernière partie se penche sur les résultats globaux de cette étude, en décrivant précisément quelle place occupe la Corée dans le paysage plus large des donateurs, en faisant valoir que la Corée fait partie des donateurs traditionnels du CAD.
[en] Reviewing the programs of the Moulin rouge since the end of the nineteenth century and throughout the twentieth, one is struck by the regular presence of the " quadrille naturaliste " – or French Cancan – and this as early as the beginning of the twentieth century when ball makes way for " théâtre-concert " or music-hall. The names of the " célébrités chorégraphiques " synonymous with the first hours of the establishment – la Goulue, Grille d'Égout, Rayon d'Or, etc. – sometimes appear on programs long after their departure or their death, while somes revues, just for one " tableau ", allude to the Moulin Rouge of the Belle Époque. How did this indocile dance derived from public balls become a standard attraction, a must-see show of the Moulin Rouge and music-hall, and a component of French folklore performed all over the world to the music of Offenbach's Infernal Galop ? A review of both the press and Moulin Rouge' programs offers a first glimpse at how this spectacular dance would circulate and be performed, as it was often associated to one place (Paris and precisely the Moulin Rouge) and one temporal imaginary (the Belle Époque), but was also present in other places. In this perspective, which is partly linked to Camille Paillet's own approach, this paper, following the footsteps of some of its incarnations, proposes a first overview of the performance spaces and forms of this spectacular dance since the end of the nineteenth century, at the Moulin Rouge but at other Parisian establishments as well.

[fr] À la lecture des programmes des spectacles donnés au Moulin Rouge tout au long du xxe siècle, on est frappé par la présence régulière du quadrille naturaliste – ou French Cancan – et ce, dès le début du siècle lorsque le bal cède la place au théâtre-concert ou au music-hall. Les noms des " célébrités chorégraphiques " du premier établissement – la Goulue, Grille d'Égout, Rayon d'Or, etc. – figurent parfois sur les programmes bien après leur départ ou leur disparition, tandis que certaines revues évoquent, le temps d'un tableau, le Moulin Rouge de la Belle Époque. Comment cette danse indocile issue des bals publics est-elle devenue une attraction-type, un numéro incontournable du Moulin Rouge et du music-hall, ainsi qu'un élément de folklore tricolore exécuté, d'un bout à l'autre de la planète, sur l'air du Galop infernal ? L'étude des programmes de l'établissement et celle de la presse offrent un premier aperçu des circulations et des représentations de cette danse spectaculaire, souvent associée à un espace (le Moulin Rouge) et à un imaginaire temporel (la Belle Époque), pourtant également présente en d'autres lieux. Dans cette perspective, qui rejoint en partie celle envisagée par Camille Paillet, l'article propose, en une première esquisse, un panorama des lieux et des formes de représentation du cancan, depuis la fin du xixe siècle, principalement au Moulin Rouge mais également dans d'autres établissements parisiens, en suivant la trace (des pas) de quelques-unes de ses incarnations.
[en] This text brings together a set of notes connected to a research to a research on the Calouste Gulbenkian Foundation ACARTE Service (1984-1989). This fragmentary text analysis different visions of the idea of future, and seeks to open new chronological fields on April Revolution. Using the image of Aleph from Jorge Luis Borges, it seeks to understand museum activities, events, and emerging sociability, through the concepts of heterotopia and exhibitionary complex.

[fr] Cet article réunit un ensemble de notes dans le cadre d'une enquête sur le Services d'Animation, de Création Artistique et de l'Éducation à travers l'Art/ACARTE, de la Fondation Calouste Gulbenkian (1984-1989), direction Madalena Perdigão. Ce texte frgmentaire part de l'analyse d'un certain épuisement de l'idée de future, et propose de multiples ouvertures sur un Avril, aussi bien distendu que comprimé dans le temps, et projeté selon des arcs chronologiques plus longs. Avec une activité caractéristique d'un musée où des séries d'événements se succèdent, laissant émerger un certain type de sociabilité, nous proposons une compréhension d' ACARTE à partir de l'image de l'Aleph de Jorge Luís Borges.
[en] The intensification of liberation wars in Southern Africa in the early 1970s led to the spontaneous influx of African nationalists into Zambia, the majority of whom settled in the country's capital, Lusaka and adjacent areas. Lusaka became an important public space for the activists. Apart from embracing it as their second home, the nationalists used the city's safe spaces to organise armed resistance. The city served not only as a crucial site for the recruitment of fighters and a transit centre for activists who sought military training abroad, but also as an important diplomatic venue for the anti‑colonial movement in the sub region. Based on Zambian archival sources, the article examines the significance of Lusaka as a centre of anti‑colonial resistance for Southern Africa. It builds on existing scholarship on major "hubs of decolonisation" in Africa.

[fr] L'intensification des guerres de libération en Afrique australe au début des années 1970 a conduit à un afflux spontané de nationalistes africains en Zambie, dont la majorité s'est installée dans la capitale du pays, Lusaka, et ses environs. Lusaka est devenue un espace public important pour les activistes. En plus de l'adopter comme leur deuxième maison, les nationalistes ont utilisé les espaces sûrs de la ville pour organiser la résistance armée. La ville a servi non seulement de site crucial pour le recrutement de combattants et de centre de transit pour les activistes en quête de formation militaire à l'étranger, mais aussi comme une scène diplomatique importante pour le mouvement anticolonial dans la sous‑région. S'appuyant sur des sources archivistiques zambiennes, cet article examine la signification de Lusaka en tant que centre de résistance anticoloniale pour l'Afrique australe. Il s'appuie sur les recherches existantes sur les principales " plaques tournantes de décolonisation " en Afrique.
[en] The "Yasmine" complex situated in the centre of the Yasmine-Hammamet tourist resort involves two complementary spaces: the first devoted to culture and trade (the Mediterranean Medina) and a second to leisure (Carthage Land). This project which intends highlighting Tunisian patrimony, and to a greater extent Mediterranean patrimony was initiated by the State and carried out by a Tunisian businessman. The initial stake was to fill in any gaps as in (services, trade, and culture) in this station created from nothing (an ex-nihil).While Tunisian visitors are attracted in large numbers, tourists and even tourist guides criticize the artificial aspect of this project. Thus two divergent viewpoints arise about the "Yasmine" complex project. The first, the Tunisian view motivated by the very revolutionary way of valorising patrimony. The other, European, is much more demanding towards an authentic heritage that is given to be viewed. Moreover, the purely tourist and profitable nature of the Yasmine- Hammanet resort and its Medina, have reduced the number of actors implicated in the project , by excluding local organizations, without the power to engage a deeper and more global reflection on the actions to be led in favour of a cultural tourism.

[fr] Le complexe " Yasmine " qui se situe au centre de la station touristique intégrée de Yasmine-Hammamet associe deux espaces complémentaires : un premier consacré à la culture et au commerce (la " Médina méditerranéenne ") et un second aux loisirs (" Carthage Land "). Ce projet qui veut donner à voir le patrimoine tunisien et, plus largement, celui méditerranéen a été initié par l'Etat et réalisé par un homme d'affaire tunisien. L'enjeu initial du projet est de combler les lacunes (en services, en commerces, en " culture ") de cette station réalisée sur un ex-nihilo. Tandis que les tunisiens fréquentent massivement cette attraction, les étrangers, des guides touristiques et même des touristes, critiquent l'aspect artificiel du projet. De ce fait, à travers le projet du complexe " Yasmine " se dégagent deux visions divergentes, et, bien au-delà, du patrimoine. L'une tunisienne motivé pour une valorisation très " révolutionnaire " de son patrimoine. L'autre, européenne, est bien plus exigeante envers l'authenticité des héritages qu'on lui donne à voir. D'ailleurs, la nature purement touristique et lucrative de la station Yasmine-Hammamet et de sa Médina, ont réduit le nombre des acteurs impliqués dans la conception du projet, en excluant la collectivité locale, sans pouvoir engager une réflexion plus approfondie et globale sur les actions à conduire en faveur d'un tourisme culturel.
[en] If more accessible and opened to all kinds of knowledge, would science be a tool for empowerment in Africa and Haiti? This is the aim of the SOHA project.We have conducted research evaluating the empowerment induced by this project. Our theoretical framework recognises that empowerment takes different forms depending on the engagement level (individual, organisation and community) of its actors. It also depends on their sociopolitical vision. Our results are readable through a typology which highlights four forms of empowerment: total, for awareness, non-substantial, and enthusiastic. We are discussing the underlying factors of these forms.

[fr] Une science plus accessible et ouverte à tous les savoirs peut-elle être un outil d'empowerment en Afrique et en Haïti ? Tel est le but du projet SOHA. Nous avons mené une recherche évaluant l'empowerment induit par ce projet. Notre cadre théorique reconnaît que l'empowerment prend différentes formes selon le palier d'implication (individuel, organisationnel et communautaire) de ses acteur-trice-s. et selon leur vision sociopolitique. Nos résultats sont intelligibilisés sous forme d'une typologie qui met en évidence quatre formes d'empowerment : total, de sensibilisation, non substantiel et d'enthousiasme. Nous discutons des facteurs qui sous-tendent l'une ou l'autre de ces quatre formes.
[en] In the 19th century, population growth and industrial expansion raised the question of how agriculture should evolve in response to the increase in the number of mouths to feed. Since Malthus, a number of scientists have focused on soil depletion, a subject of interest to socialist writers such as Marx on the one hand, and anarchist geographers such as Élisée Reclus and Pierre Kropotkine on the other. Where Marx relied on catastrophist scientists such as Liebig, who was also a businessman seeking to sell his fertilizers, to support his vision of capitalism on the road to ruin, Reclus and Kropotkin, while deploring the damage done by agro-industry, emphasized the progress already made by horticulture in many regions and the potential for soil improvement.

[fr] Au XIXe siècle, la croissance démographique et l'expansion industrielle pose à l'agriculture la question de son évolution pour répondre à l'augmentation du nombre de bouches à nourrir, sujet toujours actuel. Depuis Malthus, plusieurs savants mettent l'accent sur l'appauvrissement des sols, sujet qui intéresse les auteurs socialistes comme Marx, d'une part, et les géographes anarchistes d'autre part, comme Élisée Reclus et Pierre Kropotkine. Là où Marx s'appuie sur des savants catastrophistes comme Liebig, lequel est aussi un homme d'affaires cherchant à vendre ses fertilisants, pour étayer sa vision d'un capitalisme courant à sa perte, Reclus et Kropotkine, tout en déplorant les dégâts de l'agro-industrie, mettent l'accent sur les progrès déjà accomplis par l'horticulture dans plusieurs régions et la possibilité d'améliorer les sols.
[en] Capitals are high-level places concentrating political and symbolic power; they function as a privileged stage to demonstrate the use of this power. The presence of national political institutions in competition with local authorities contributes to the creation of risk, making the preparation for a catastrophe as much a national issue as an issue of decentralisation. The case of Lima, the capital of Peru, which is "awaiting a catastrophe", will serve as an example.

[fr] Les capitales sont des hauts-lieux où se concentrent les enjeux politiques et symboliques qui en font des scènes privilégiées de la démonstration des pouvoirs. La présence des autorités publiques nationales en concurrence avec les autorités locales participe d'une construction du risque qui fait de la préparation à la catastrophe tant un enjeu national qu'un enjeu de décentralisation. Le cas de Lima, capitale du Pérou, en " attente " de catastrophe, servira cette démonstration.
[en] The French Resistance was a remarkable phenomenon in the twentieth century: not only did it turn a defeated people into a victorious one, but it also solved the "national identity crisis" of the 1930s. The discourses and historiography of the Resistance contributed to building this heroic representation, in particular in the immediate post-War period and during the 1960s when this was the dominant perspective. However, in the 1970s, a new representation gradually emerged and became common place at the turn of the 1980s and 1990s, questioning the attitudes of France and of the French in general, and even throwing suspicion onto the Resistance.

[fr] La Résistance constitue un phénomène remarquable au cours du xxe siècle en France, car elle fait d'un peuple vaincu non seulement un peuple vainqueur, mais elle permet également de résoudre la " crise d'identité nationale " des années trente. Les discours et même l'historiographie sur la Résistance ont participé de cette représentation héroïsante, en particulier dans les moments où elle était la référence dominante, dans l'immédiat après-Libération ou au cours des années soixante. Mais, avec la fracture des années soixante-dix, une autre représentation s'est peu à peu insinuée, s'imposant au tournant des années 1980-1990, remettant en question l'attitude de la France et des Français en général et faisant même peser le soupçon sur la Résistance.