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[es] La integración de los Antilleses en Francia y a los Estados Unidos: contextos socioinstitucionales y proceso de territorialización. Una comparación de la experiencia social de las poblaciones de origen antillés en Francia y a los Estados Unidos revela una integración ambivalente en las comunidades nacionales. La formalización espacial de la alteridad se declina según modalidades diferentes de territorialización en los dos países. Las concentraciones residenciales, la territorialidad comunitaria y las representaciones espaciales señalan así lógicas empresariales distintas consustanciales a cada contexto. Del mismo modo, el análisis de la visibilidad diferenciada de los Antilleses en el espacio de representación político en función del contexto nacional pone de manifiesto que si se observa en los dos casos unos procesos de etnicización de los territorios, la institucionalización de la relacion al espacio en los Estados Unidos tiene por consecuencia una emergencia política de los Antilleses que no se observa en Francia.

[fr] Une comparaison de l'expérience sociale des populations d'origine antillaise en France et aux États-Unis révèle une intégration ambivalente dans les communautés nationales, que traduit leur " minorisation ". La formalisation spatiale de l'altérité se décline selon des modalités dissemblables de territorialisation dans les deux pays. Les concentrations résidentielles, la territorialisation communautaire et les représentations spatiales marquent ainsi des logiques sociétales distinctes propres à chaque contexte. De même, l'analyse de la visibilité différenciée des Antillais dans l'espace de représentation politique en fonction du contexte national montre que si l'on observe dans les deux cas des processus d'ethnicisation des territoires, l'institution­nalisation du rapport à l'espace aux États-Unis a pour conséquence une émergence politique des Antillais que l'on n'observe pas en France.
[es] Tras las elecciones municipales de mayo de 2015, se llevó a cabo una importante renovación de los municipios de Madrid y Barcelona: algunos miembros de colectivos luchando por el derecho a la vivienda se incorporaron a los equipos nuevamente electos. En este artículo veremos cómo estos nuevos municipios desarrollan un nuevo discurso sobre la vivienda y unas formas alternativas de acceso a la vivienda. Analizaremos la voluntad, por parte de los actores públicos, de reafirmar su compromiso acerca del tema de la vivienda, así como su intento para reconectarse con los movimientos sociales. Trataremos de demostrar que esta articulación refleja un proceso de "reterritorialización" del sector de la vivienda que establece las bases para una nueva gobernanza urbana del hábitat.

[fr] Les élections municipales espagnoles de mai 2015 ont mené à un important renouvellement des équipes municipales de Madrid et Barcelone dont plusieurs membres proviennent de collectifs luttant pour le droit au logement. Dans cet article, nous nous demanderons comment ces nouvelles municipalités développent un nouveau discours sur l'habitat ainsi que des formes alternatives d'accès au logement. Nous aborderons tout particulièrement la volonté de réaffirmation des acteurs publics sur le thème du logement ainsi que leur tentative de réarticulation avec les collectifs militant pour le droit au logement. Nous tenterons de démontrer que cette articulation témoigne d'un processus de reterritorialisation du secteur du logement posant les bases d'une nouvelle forme de gouvernance urbaine de l'habitat.
[es] La música es sin ninguna duda el mejor ejemplo del proceso de "americanización", el mismo que se inició luego de la conquista española. En la tradición ibérica, que corresponde en ese aspecto a las de las poblaciones africanas y autóctonas de las Américas, la música no es solamente una melodía; implica siempre palabras (que cuentan una historia, mítica o no) y movimientos (bailes), así que un espectáculo. A partir de algunos ejemplos, ese artículo insiste en dos temas importantes: la permanente subversión de las normas de composición ibéricas por las poblaciones africanas —esclavos y libres— y la creación de una cultura popular americana diferente a la de la Península Ibérica. En fin, desde el siglo XVIII, las músicas mestizas registran en España y en Portugal modificaciones importantes introducidas por las minorías: los gitanos (los aires americanos que pasaron al flamenco) y los Africanos que vivían en el sur de Europa (el fado, originario de Brasil, se volvió un género característico de Portugal).

[fr] La musique est assurément l'exemple le plus accompli du processus d'" américanisation ", qui débute au lendemain de la conquête espagnole. Dans la tradition ibérique, qui rejoint sur ce point celles des Africains et des populations autochtones des Amériques, la musique n'est pas simplement mélodie ; elle implique toujours des paroles (qui racontent une histoire, mythique ou non) et du mouvement (danses), ainsi qu'un spectacle. À partir de quelques exemples, cet article insiste sur deux éléments importants : la subversion permanente des règles de composition ibériques par les populations africaines serviles ou libres et la création d'une culture populaire américaine différente de celle de la péninsule Ibérique. Enfin, et dès le xviiie siècle, les musiques métisses subissent en Espagne et au Portugal des modifications importantes introduites par les minorités : les Gitans (airs américains passés dans le flamenco) et les Africains vivant au sud de l'Europe (le fado, originaire du Brésil, devient un air caractéristique portugais).
[es] Desde el feminismo radical hasta el ecofeminismo, el dominio de la mujer y la explotación de la naturaleza aparecen como resultado de la conformación de estructuras sociales jerárquicas, desde el patriarcado y la gerontocracia. En este contexto, el autor afirma que el ecofeminismo ha intentado abrir un debate sobre el lugar que ocupa la diferencia de género en los procesos de jerarquización social organizados en torno al falocentrismo.

[fr] Du féminisme radical à l'écoféminisme, le pouvoir de la femme et l'exploitation de la nature apparaissent comme le résultat de la conformation de structures sociales hiérarchiques, depuis le patriarcat et la gérontocratie. Dans ce contexte, l'auteur affirme que l'écoféminisme a tenté d'ouvrir le débat sur la place attribuée à la différence de genre dans les processus de hiérarchisation sociale organisés autour du phallocentrisme.
[es] Derrotada. Investigando cerca de la planta de energía de Fukushima Daiichi, JapónEn este artículo, vuelvo al laberinto de una investigación llevada a cabo desde 2012 en la prefectura de Fukushima. Iniciada clásicamente como una investigación sobre los programas de medición de la radiactividad en el aire, el suelo y los alimentos a través de los cuales los habitantes aprendían a experimentar sus nuevas condiciones de vida tras el triple desastre ocurrido el 11 de marzo de 2011, ésta fue desviada por una serie de episodios que pusieron de relieve un régimen de aprehensión de la realidad perturbada, tanto desde el punto de vista de los encuestados como del investigador. Tomando nota de estas sucesivas perturbaciones, describo cómo los cambios en los métodos utilizados en el campo estaban vinculados al objeto mismo en cuestión: la vida en el territorio contaminado.

[fr] Dans cet article, je reviens sur les dédales d'une enquête menée, depuis 2012, dans la préfecture de Fukushima. Démarrée classiquement comme une enquête sur les programmes de mesure de la radioactivité dans l'air, les sols, les aliments au moyen desquels les habitants apprenaient à faire l'expérience de leurs conditions nouvelles d'existence après la triple catastrophe survenue le 11 mars 2011, elle fut déroutée par un certain nombre d'épisodes qui rendaient saillant un régime d'appréhension du réel perturbé, tant du point de vue des enquêtés que de celui de l'enquêtrice. Prenant acte de ces déroutes successives, je décris comment les remaniements des méthodes utilisées sur le terrain ont partie liée avec l'objet même dont il est question : la vie en territoire contaminé.
[es] Este artículo propone un análisis reflexivo sobre las interrelaciones entre algunas creencias de los docentes africanos en sus relaciones con sus prácticas profesionales. Ha sido realizado a partir de un panel de unos 117 docentes de la enseñanza primaria y secundaria de tres países (Burkina Faso, Níger y Senegal) y de un cuestionario cerrado, completado por algunas entrevistas. El análisis de los resultados muestra que solo se puede entender las creencias de los docentes al apoyarse sencillamente en su grado de acuerdo con las afirmaciones del cuestionario, pero que las articulaciones que establecen entre sí deben igualmente ser tomadas en cuenta. El artículo presenta brevemente las respuestas dadas por los docentes y propone algunas comparaciones, y luego se esfuerza por encontrar los factores o las creencias que se esconden detrás de estas correlaciones.

[fr] Cet article propose une analyse réflexive sur les interrelations entre certaines croyances des enseignants africains dans leurs rapports avec leurs pratiques professionnelles. Elle a été menée à partir d'un échantillon de 117 enseignants du primaire et du secondaire de trois pays (Burkina Faso, Niger et Sénégal) et d'un questionnaire fermé, complété de quelques entretiens. L'analyse des résultats montre que l'on ne peut cerner les croyances des enseignants en s'appuyant simplement sur leur degré d'accord avec les affirmations du questionnaire, mais que les articulations qu'ils nouent entre elles doivent également être prises en compte. L'article présente brièvement les réponses données par les enseignants et propose quelques comparaisons, puis s'attache à débusquer les facteurs ou croyances qui se cachent derrière les corrélations.
[es] La heterogeneidad interna de las obras literarias mayores de la Castilla del siglo XIV es una constante notable. Procuraré profundizar ese concepto, basándome en un análisis estructural del Libro Rimado del Palacio de Pero López de Ayala. Partiendo de un inventario razonado de los componentes de la obra, intentaré precisar el proyecto del poeta.

[fr] L'hétérogénéité interne des œuvres est une des constantes de la production littéraire majeure dans la Castille du xive siècle. Je me propose d'approfondir ce concept à partir d'une analyse structurelle du Libro Rimado del Palacio de Pero López de Ayala. Au moyen d'un inventaire raisonné des différentes composantes de l'ouvrage, je tenterai de préciser le projet du poète.
[es] Parecería que en Francia existe un cierto consenso en cuanto a la existencia de un derecho de las mujeres al aborto. Casi cuarenta años después de las primeras leyes que buscaron la despenalización de la Interrupción Voluntaria de Embarazo (IVE), y cuando ciertas proposiciones parlamentarias reaniman actualmente antiguos y vigorosos debates, nos parece interesante preguntarnos si existe efectivamente en Francia un derecho a abortar. Se trata de examinar si las condiciones jurídicas necesarias a la obtención de la calificación de "derecho" se realizan en materia de IVE. Si las evoluciones que posteriores al movimiento militante de los años setenta – calificado de revolución sexual y reivindicando sobre todo el derecho al aborto – permiten que se constate la existencia incontestable en Francia de un marco jurídico que acondicione la posibilidad para las mujeres de interrumpir su embarazo, e incluso una libertad de hacerlo. Un análisis de la jurisprudencia civil y administrativa e informes no-gubernamentales recientes demuestran que los términos tan ampliamente extendidos de "derecho al aborto" hoy no reflejan en substancia el derecho positivo.

[fr] Il semblerait qu'il existe en France un certain consensus quant à l'existence d'un droit à l'avortement pour les femmes. Environ quarante ans après les premières lois visant à dépénaliser l'interruption volontaire de grossesse, et alors que certaines propositions parlementaires réaniment actuellement de vieux et vigoureux débats, il nous semble intéressant de nous demander s'il existe effectivement en France un droit à l'avortement. Il s'agit alors d'examiner si les conditions juridiques nécessaires à l'obtention de la qualification de " droit " sont réalisées en matière d'IVG. Si les évolutions qui ont suivies le mouvement militant des années 70 - qualifié de révolution sexuelle et revendiquant notamment le droit à l'avortement - permettent de constater qu'il existe incontestablement en France un cadre juridique aménageant une possibilité pour les femmes d'interrompre leur grossesse, voire même une liberté de le faire, une analyse de la jurisprudence civile et administrative et de récents rapports non-gouvernementaux démontre que les termes si souvent entendus " de droit à l'avortement " ne reflètent aujourd'hui pas en substance le droit positif.
[es] La hipótesis de una relación entre el Cantar de mio Cid y la Historia Roderici ha suscitado, como es sabido, una discusión animada que a día de hoy todavía no ha cesado. La presente contribución pretende volver a examinar la cuestión analizando de nuevo dos pasajes de la biografía poética de Rodrigo Díaz para los que se sospecha que se utilizó su biografía historiográfica: la exposición del conflicto con el conde barcelonés Ramón Berenguer y la exposición de la victoria del Campeador sobre el rey de Marruecos Yūsuf. El análisis revela una serie de correspondencias a distintos niveles (de organización estructural, de contenido, de unidades conceptuales menores, fraseológico, verbal) que parecería confirmar un contacto directo entre los dos textos.

[fr] L'hypothèse d'un rapport entre le Cantar de mio Cid et l'Historia Roderici a soulevé, comme on sait, une querelle vive et encore irrésolue. Cette étude se propose de revisiter la question en soumettant à un nouvel examen deux passages de la biographie poétique de Rodrigo Díaz pour lesquels l'utilisation de sa biographie historiographique a été soupçonnée: le récit du conflit avec le comte Barcelonais Ramón Berenguer et celui de la victoire du Campeador sur le roi du Maroc Yūsuf. L'analyse révèle une série de corrélations à plusieurs niveaux (d'organisation structurelle, de contenu, d'unités conceptuelles mineures, phraséologique, verbal) qui semblerait confirmer un contact direct entre les deux textes.
[es] Las cargas de la participaciónA partir de una etnografía de las dinámicas de participación efectuada en el seno de un centro medico belga autogestionado, este artículo tiene como objeto el exponer las exigencias y las dificultades de la participación, subrayando sus exigencias y las cargas inherentes. Esta problemática está acentuada por la duración y la intensidad de la compresión ejercida en el marco de un proyecto de autogestión que dura desde hace ya treinta años, lo que no impide plantearse cuestiones diferentes de las aproximaciones actuales, que dan respuestas insuficientes, sobre el hecho participativo. La encuesta está elaborada a partir de la observación de las reuniones semanales, de los espacios de acogida y de quince entrevistas efectuadas a los que allí trabajan.

[fr] À partir d'une ethnographie des dynamiques participatives se déployant dans le cadre d'une maison médicale belge autogérée, cet article vise à mettre en lumière les exigences et contraintes liées à la participation. Parmi celles-ci, je m'attacherai essentiellement à saisir les " charges de la participation ". Si cette problématique est sans doute accentuée par la longueur temporelle et l'intensité de la compression qu'elles exercent dans le cadre d'un projet autogestionnaire vieux d'une trentaine d'années, il n'en reste pas moins que sont ainsi soulevées des questions auxquelles les approches contemporaines de la participation peinent à répondre. L'enquête prend forme autour de l'observation des espaces de réunions hebdomadaires de l'organisation, de l'espace d'accueil de l'organisation et d'une quinzaine d'entretiens individuels avec les travailleurs.
[es] Los centros de llamadas (call centers) se consideran, de acuerdo con estudios ergonómicos y de medicina del trabajo, como ejemplo de trabajos ruidosos. Los ruidos percibidos puede ser variados : el ruido ambiental, causado, sobre todo, por las voces y los teclados de los numerosos teleoperadores de una misma plataforma ; el ruido de los auriculares y/o los anuncios sonoros que se emiten en lugar. Todavía no existen miembros del palco del call center que perciban el ruido ambiental o el de los auriculares como un problema sonoro. ¿Será que estarán habituados a los niveles acústicos o será una reestructuración de la percepción de los diferentes emisores sonoros durante la actividad ? De esta forma, un estudio etnográfico sobre el ruido en los call center implica un abordaje de acuerdo con su relación con la actividad y con el punto de vista de los teleoperadores, teniendo en consideración las formas en que ocurre en la situación real de trabajo. El presente artículo estará basado en dos situaciones : una queja relacionada con el eco en los auriculares y un aviso al palco, combinando el análisis secuencial multimodal de los intercambios, basado en la transcripción de los registros, con una movilización de los conocimientos contextuales adquiridos del telón de fondo, como resultado de la etnografía. Se verá cómo estos dos elementos sonoros aparecen como "ruido" debido a que así son categorizados por los que participan en la acción.

[fr] Les centres d'appels sont considérés comme des environnements de travail bruyants, selon les études en ergonomie et en médecine du travail. Les bruits perçus sont divers : le bruit ambiant – causé principalement par les voix et l'utilisation des claviers des nombreux téléopérateurs présents sur la même plateforme – le bruit au casque, ou les annonces sonores lancées à la cantonade. Pourtant, aucun membre du plateau de centre d'appels observé ne semble s'orienter vers le bruit ambiant, ou le bruit au casque comme astreinte sonore. S'agit-il d'une habituation aux niveaux acoustiques ou d'une structuration de la perceptibilité des différentes productions sonores pendant l'activité ? De ce fait, ethnographier le bruit en centre d'appels implique de l'aborder selon sa pertinence dans l'activité et du point de vue des téléopérateurs, en tenant compte des contingences de sa production en situation de travail réel. Cet article s'intéressera à deux extraits – une plainte concernant un écho au casque et une annonce à la cantonade – en combinant une analyse séquentielle multimodale des échanges basée sur la transcription des enregistrements, à une mobilisation de connaissances contextuelles d'arrièreplan acquises par l'ethnographie. L'on verra comment ces deux occurrences sonores émergent comme "bruits" par la catégorisation qu'en font les participants en action.
[es] En la obra laberíntica, polimorfa y transgenérica de Sony Labou Tansi, cuya escritura es caracterizada por la crítica genética como "pulsional" y ubicada por la antropología en la esfera del "profetismo escriturario", el paratexto ocupa un sitio particular, lábil, casi independiente del texto que en principio debe anunciar y con el cual parece entrar en competencia. Este artículo analiza el caso emblemático de un título, "El cuarto lado del triángulo", que resulta doblemente enigmático : título a la vez Esfinge, por su contenido críptico, y Fénix, por su utilización reiterativa a lo largo de un periodo de más de una década : aparece, en efecto, en la nebulosa de los cuadernos manuscritos, sin fechar y mayoritariamente inéditos, del escritor congolés, y más concretamente, en al menos cuatro textos diferentes, cuyas extensiones, periodos y géneros son tres heterogéneos : un cuento, una novela inconclusa, un conjunto de poemas, un esbozo de ensayo autobiográfico. El dossier genético de este hipertítulo nos conduce en la pista heurística de una escritura hipertextual, hacia ese punto ciego donde se elabora, a base de arranques fallidos, el proceso re(tro)volucionario del paso permanente de lo obsceno masculino a lo secreto femenino que conduce al título final : El comienzo de los dolores.

[fr] Dans l'œuvre labyrinthique, polymorphe et transgénérique, de Sony Labou Tansi, caractérisée par la génétique textuelle comme " à déclenchement rédactionnel " et par l'anthropologie comme relevant du " prophétisme scripturaire ", le paratexte occupe une place singulière, labile, quasi indépendante du texte qu'il est censé annoncer et auquel il semble faire concurrence. Cet article examine le cas emblématique d'un titre, " Le quatrième côté du triangle ", qui apparaît doublement énigmatique : titre à la fois Sphinx par sa teneur cryptée et Phénix par son emploi itératif au cours d'une période de plus d'une dizaine d'années. On le retrouve en effet dans la nébuleuse des cahiers manuscrits, non datés et largement inédits, de l'écrivain congolais, nommant au moins quatre textes différents, de taille, période et genre très hétérogènes : une nouvelle, un roman inachevé, un recueil de poèmes, une ébauche d'essai autobiographique. Le dossier génétique de cet hypertitre nous oriente sur la piste heuristique d'une écriture hypertextuelle, vers ce point aveugle où s'élabore, à coups de faux départs, le processus ré(tro)volutionnaire du passage continu de l'obscène masculin au secret féminin qui mène au titre final : Le Commencement des douleurs.
[es] Ese trabajo dedicado a los pintores valencianos Rafael Solbés y Manolo Valdés, más conocidos como Equipo Crónica, propone una reflexión acerca del nuevo lenguaje pictórico puesto en obra, a mediados de los años 60, por ambos artistas en cuadros en los que los códigos de la pintura superan los límites, hasta las limitaciones, de una pintura hasta ahora estancada en cierto academismo formal con tal de echar una mirada crítica sobre la sociedad española de la época franquista. Reflexión acerca de la transgresión de los límites, acerca también de la renovación de la escritura pictorica, pero asimismo reflexión acerca de la creación artística, del papel del arte y de las relaciones que entreteje con la sociedad ya que las prácticas estéticas de lo que unos llaman la Nueva Figuración conducen en general a un verdadero cuestionamiento acerca de la pintura misma.

[fr] Cette communication consacrée aux peintres valenciens Rafael Solbés et Manolo Valdés, plus connus sous le nom d'Equipo Crónica propose une réflexion sur le nouveau langage pictural mis en œuvre, au milieu des années 60, par les deux artistes dans des toiles dont les codes iconiques dépassent les limites, voire les limitations, d'une peinture alors engoncée dans un certain académisme afin de porter un regard critique sur la société espagnole du franquisme finissant. Réflexion sur la transgression des limites, sur la rénovation de l'écriture picturale, mais également sur la création artistique, sur la pratique de la peinture, sur la fonction de l'art et sur les rapports que ce dernier entretient avec la société puisque les pratiques esthétiques opérées par ce que certains appellent la Nouvelle Figuration entraînent généralement un véritable questionnement sur la peinture elle-même.