BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Recent Spanish and Anglo-Saxon research reveals an increase in women's participation in the Basque armed organisation ETA. Incorporating two frameworks, the sociology of gender and the sociology of political violence, this article questions the place occupied by women in armed struggles in the Basque country. Does their presence transform - or perhaps reproduce - a gender order inside the armed organisation and in the social representations of violence? Based on secondary data about ETA (research literature, media materials, activist and police sources), as well as field research on Basque nationalism, it is argued that a numerical increase of women in active commandos and in ETA leadership partially transforms the male monopoly of violence and the distribution of tasks. Nevertheless, gender inequality persists at the summit of the organization chart and is maintained through an ethos of the "manly warrior". Media, literature and criminal justice institutions are involved in these transformations and permanencies of gendered stereotypes.

[fr] De récentes recherches anglo-saxonnes et espagnoles témoignent de l'augmentation du nombre des femmes dans l'organisation armée basque ETA. Articulant une sociologie des rapports sociaux de sexe à celle de la violence politique, cet article interroge la place des femmes dans la lutte armée basque. Bouleverse-t-elle ou au contraire, reproduit-elle un certain ordre sexué au sein de cette structure armée et dans les représentations de la société ? A l'appui de sources secondaires sur ETA, scientifiques, médiatiques, militantes et policières et d'une enquête empirique sur le nationalisme basque, nous montrons que la progression des femmes dans les commandos actifs et dans le leadership d'ETA transforme en partie le monopole masculin de la violence politique et la répartition sexuée des tâches. Toutefois, les inégalités de genre se reproduisent au sommet de l'organigramme ainsi que par le maintien d'un ethos du guerrier masculin. Les médias, la littérature et les institutions pénales participent de ces transformations et permanences des stéréotypes sexués.
[en] After the abolition of slavery in the French Caribbean (1848), enfranchised slaves, also named " new freed " or " new citizens ", by using their very first new rights of citizens showed that citizenship had for them a social, but also an ethical content. First at the foundations of the social link, citizenship was a status providing protection to the individuals and to their descents so that the identity of all members of the family was sustainably grounded in the social body. In this sense, citizenship stood as the spring of the recognition of the social and civil existence of the individuals, who were considered by essence as the holders of substantial rights. In other words, citizenship implied that human dignity was to be protected by the laws.

[fr] Après l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises des Antilles en 1848, les usages que les esclaves émancipés, aussi appelés par l'administration " nouveaux libres " ou " nouveaux citoyens ", firent de leurs tout premiers droits civils font apparaître une dimension à la fois sociale et éthique de la citoyenneté. D'abord et avant tout au fondement du lien social, celle-ci fut un statut permettant à la fois de protéger l'individu et ses enfants, et d'inscrire l'identité de tous les membres du groupe familial dans le tissu social de manière pérenne et stable. À ce titre, la citoyenneté fut le support de la reconnaissance de l'existence civile et sociale des individus en tant qu'ils sont essentiellement porteurs de droits, c'est-à-dire en tant que personne humaine placée sous la protection des lois.
[en] From the perspective defended here, asking the question of the concert as an event (or not) is not only a researcher's problem, but above all a practical one, for those who are present at the concert. The aim of this text is to return to this practical problem, by giving it an extension both methodological (in terms of the description for the ethnographer of what is at stake) and theoretical (in terms of the potential felicity of a show, its character as an event). It is therefore a question of taking ethnographic methods seriously, that is to say, of deploying descriptions from a hip-hop party that allow us to put forward some theoretical proposals on the issue of live performance.

[fr] Dans la perspective défendue ici, se poser la question du concert comme événement (ou non) n'est pas qu'un problème de chercheur, mais bien avant tout un problème pratique, pour ceux qui sont présents au concert. Le but de ce texte est de revenir sur ce problème pratique, en lui donnant une extension tout à la fois méthodologique (quant à la descriptibilité pour l'ethnographe de ce qui est en jeu) et théorique (quant à la potentielle félicité d'un spectacle, son caractère d'événement). Il s'agit donc de prendre au sérieux la méthode ethnographique, c'est-à-dire de déployer des descriptions situées d'une soirée hip-hop qui permettent d'avancer quelques propositions théoriques sur la question du spectacle vivant.
[en] Silicon has been the dominant material in microelectronics for a half century. Other materials, however, have subsidiary roles in microelectronics manufacturing. A few materials have even been promoted as replacements for silicon. Yet because of silicon's dominance, none of these alternatives has gone from bench to brand; nor could any of them progress from brand to bench. For these reasons, historians have paid little attention to silicon and almost none to other microelectronics materials. I show, however, that we can better understand how the organization of the semiconductor (silicon) industry has changed over time by examining alternative microelectronic materials. I do so by presenting two case studies: one of a superconducting computing program at IBM, the most likely candidate to overthrow silicon in the '70s; the other of carbon fullerenes, the most likely candidates to overthrow silicon today.

[fr] Le silicium a été le matériau dominant en microélectronique durant un demi-siècle. Cependant, d'autres matériaux ont des rôles complémentaires dans cette filière. Quelques matériaux ont même été promus en remplacement du silicium. Pourtant, en raison de la domination du silicium, aucune de ces alternatives n'est allée de la paillasse à la marque commerciale, et aucune d'entre elles ne pourrait retourner de la marque vers la paillasse. Pour ces raisons, les historiens ont prêté peu d'attention au silicium et presque aucun à d'autres matériaux de la microélectronique. Je montre, cependant, que nous pouvons mieux comprendre comment l'organisation de l'industrie des semi-conducteurs (silicium) a changé au fil du temps en examinant les matériaux microélectroniques alternatifs. Je le fais en présentant deux études de cas : l'un basé sur un programme d'informatique supraconductrice chez IBM, le candidat le plus plausible pour renverser le silicium dans les années 70 ; l'autre portant sur les fullerènes (carbone), les candidats les plus plausibles pour renverser le silicium aujourd'hui.
[en] In response to the postulates of Chekhov, James and Hemingway, a number of Latin American authors have presented their theses and theories on story writing: Quiroga, Borges, Cortázar, Vargas Llosa, Piglia, Bolaño, Neuman. They have emulated their masters and created their own approaches in both popular and lesser-known texts. This paper contrasts the theories of the tale elaborated by Latin American writers in the 20th century with the classical theories of Aristotle and Edgar Allan Poe, in order to provide a historiography and proposals of the theories of the tale in the region.

[fr] Face aux postulats de Tchekhov, James et Hemingway, certains auteurs latino-américains ont proposé à leur tour des thèses et des théories sur l'écriture du récit : Quiroga, Borges, Cortázar, Vargas Llosa, Piglia, Bolaño, Neuman. Ces auteurs se sont détachés de leurs maîtres et ont créé leurs propres approches dans des textes populaires comme dans des textes moins connus. Cet article compare les théories du récit court élaborées par les écrivains latino-américains au xxe siècle avec les théories classiques d'Aristote et d'Edgar Allan Poe, afin de fournir une historiographie et des propositions sur les théories du récit court dans la région.
[en] The paper examines the link between the way in which the architecture of Parliament Houses, British identity and the image of political elites evolved from 1730 to 1840. Towards 1730, the new Dublin Parliament and the Palladian projects in London illustrated the appeal of a cosmopolitan classicism inspired by Antiquity for the Whig élites. On the contrary, the choice of Gothic for the reconstruction of the London Parliament after 1834 expresses the identification of the élites with the national genius and the accession of the United Kingdom to autonomy in the field of the fine arts.

[fr] L'article étudie le lien entre l'évolution de l'architecture des palais du Parlement, de l'identité britannique et de l'image des élites politiques entre 1730 et 1840. Vers 1730, le Parlement édifié à Dublin et les projets palladiens pour le Parlement de Londres montrent l'attrait du classicisme cosmopolite inspiré de l'Antiquité pour les élites whig. Le choix du style gothique lors de la reconstruction du Parlement de Londres après 1834 traduit au contraire une identification des élites avec le génie national et l'accession du Royaume-Uni au rang de pays artistiquement autonome.
[en] Civic society participation is more and more common in environmental and natural resources governance. A lot of experiences have shown the capacity of social actors to get involved in sustainable management processes. Consequently, many governments have developed recently governance models based on social actors cooperation. However, passing from a descriptive use of a new governance paradigm to its implementation is a complex task. In particular, the institutionalization of cooperation into environmental management processes could lead to some difficulties.In this paper, by the analysis of Quebec watershed management politic implementation, we present some reasons which highlight the complexity linked with cooperation institutionalization. Nevertheless, we suggest to use the concept of social organization to look at social actors cooperation in a prospective way and then, to influence the elaboration of new environmental policy based on cooperation. This perspective allow us to identity the challenges related to the generalization of cooperation as a major part of environmental policies.

[fr] La participation de la société civile à la gouvernance de l'environnement et des ressources naturelles est devenue incontournable. De nombreuses expériences témoignent de la capacité d'acteurs locaux à contribuer à une gestion durable de leur milieu. Conséquemment, de nombreux États ont développé récemment des modèles de gouvernance ayant recours à la collaboration des acteurs de la société civile. Le passage d'une utilisation descriptive du nouveau paradigme de la gouvernance à sa mise en œuvre planifiée est toutefois une entreprise complexe. Notamment, l'institutionnalisation de la collaboration dans un modèle de gestion planifiée de l'environnement nous apparaît problématique étant données les réponses variées pouvant émerger des collectivités locales concernées.Dans cet article, en observant le cas de la mise en œuvre de la gestion de l'eau par bassin versant au Québec, nous mettons d'abord en lumière les raisons de cette complexité. Néanmoins, nous proposons d'utiliser la notion d'organisation sociale pour poser un regard prospectif sur les réponses des collectivités locales à la mise sur pied d'approches collaboratives. Cette position d'analyse nous permet de dégager les défis, particulièrement pour l'État, accompagnant le recours généralisé à la collaboration.
[en] This research focuses on the ostensive practices of two Physical Education (PE) teachers in swimming activities in Tunisia. Its aim is to analyse the ostensive forms and to identify their effects on the relationship to knowledge. The methodology of this research is qualitative. It falls within the scientific framework of the clinical didactics of PE and on the clinical analysis of the teaching practices of experienced and beginning teachers in order to glimpse " the case by case " and the singular subject (Terrisse, 1999). The didactic situations were described on the basis of audio and video recordings of sessions and interview data. The collection and data analysis are part of a temporality constructed in a single time of academic action : the test (Terrisse, 2000). We have chosen to focus on the knowledge ostensions scale (Robert, 2012). The analysis of the test allowed us to note that these two teachers stage their own relationship to knowledge in the teaching situations that they propose to their students, but each with his degree of personal experience. These results show that the ostensive forms used by the PE teacher is revealing of the relationship to knowledge in swimming.

[fr] Cette recherche s'intéresse aux pratiques ostensives de deux enseignants d'Education Physique et Sportive (EPS) dans l'activité natation en Tunisie. Son but est d'analyser les formes ostensives et de dégager leurs effets sur le rapport au savoir. La méthodologie de cette recherche est qualitative. Elle s'inscrit dans le cadre scientifique de la didactique clinique de l'EPS et sur l'analyse clinique des pratiques enseignantes des enseignants expérimentés et débutants afin d'entrevoir " le cas par cas " et le sujet singulier (Terrisse, 1999). Les situations didactiques ont été décrites à partir de l'enregistrement audio et vidéo de séances et de données d'entretiens. Le recueil et l'analyse de données s'inscrivent dans une temporalité construite en un seul temps de l'action professorale : l'épreuve (Terrisse, 2000). Nous faisons le choix de nous focaliser sur l'échelle des ostensions des savoirs (Robert, 2012). L'analyse de l'épreuve nous a permis de constater que ces deux enseignants mettent en scène leur propre rapport au savoir dans les situations d'enseignements qu'ils proposent à leurs étudiants, mais chacun avec son degré d'expérience personnelle. Ces résultats mettent en évidence que la forme d'ostension utilisée par l'enseignant d'EPS est révélatrice du rapport au savoir en natation.
[en] Measure of the grammatical distance between the textsThe calculation of intertextual distance is generally performed by studying lexical parameters. We will in the first place examine whether it is possible or not to apply one of the available methods to grammatical parameters, then we explain our own method, based on an ordinal classification table rather than a multiple contingency table. To present this methodology, we use Latin texts extracted from a lemmatized and tagged corpus. The different results will be compared and evaluated.

[fr] Le calcul de distance entre les textes a le plus souvent été effectué à partir du dénombrement des données lexicales ; nous nous proposons ici d'abord de tester la possibilité d'appliquer l'un des calculs disponibles de distance à des paramètres grammaticaux, puis de proposer notre propre méthode à partir, non pas d'un tableau de contingences, mais d'un tableau de classement ordinal. Les textes soumis au calcul sont des textes latins empruntés à un corpus lemmatisé et étiqueté. Les différents résultats sont comparés et leur pertinence est évaluée au regard d'un savoir philologique préalable.
[en] The Agnus Dei are papal sacramentals made in Rome since the Middle Ages. At first rare, they become innumerable at the Counter-Reformation, a period when their production is reorganized and tightly controlled by the Apostolic Chamber. This involves the collaboration between various lay and, more and more, religious actors: the goldsmiths who melt the molds, and the waxers, who sink the small sculptures, replaced by the feuillantes in 1599. From the end of the 16th century, the variety of subjects represented, which is increasing, and the number of waxes, manufactured by hundreds of thousands, meet the needs of the worldwide distribution of the objects of devotion, provided by the missionaries. This research is a step towards the establishment of the catalog of 624 mussels at Agnus Dei preserved in the Lateran Treasury (Edizioni Musei Vaticani, 2018).

[fr] Les Agnus Dei sont des sacramentaux pontificaux en cire réalisés à Rome depuis le Moyen-Âge central. D'abord rares, ils deviennent innombrables à la Contre-Réforme, période à laquelle leur production est réorganisée et étroitement contrôlée par la chambre apostolique. Celle-ci implique la collaboration entre différents acteurs laïcs et, de plus en plus, religieux : les orfèvres qui fondent les moules, et les ciriers, qui coulent les petites sculptures, remplacés par les feuillants en 1599. Dès la fin du xvie siècle, la variété des sujets représentés, qui va augmentant, et le nombre des cires, fabriquées par centaines de milliers, répondent aux besoins de la diffusion mondiale des objets de dévotion, assurée par les missionnaires. Cette recherche est une étape en vue de l'établissement du catalogue des 624 moules à Agnus Dei conservés dans le Trésor du Latran (Edizioni Musei Vaticani, 2018).
[en] The Breton dukes of the Montfort dynasty (1364-1514) showed their concern to develop maritime trade by granting a range of authorisations, protections and privileges, in addition to diplomatic treaties, in order to encourage exchanges and attract foreign traders. Contacts with England were particularly intense. This is shown by the treaty concluded in London on 3 April 1468 between the envoys of François II, duke of Brittany (1458-1488) and Edward IV (1461-1483), following several meetings and protracted negociations. An act preserved in the Archives départementales de Loire-Atlantique (E 122 no 10) is a fair copy of the minutes prepared on that very day. The document sheds light on the duke's diplomatic actions. It shows how, beyond commercial and maritime interests, ducal economic policy, aimed at facilitating free circulation and trade, was outlined. Beyond a desire to grant easy access to the duchy, the treaty also attempted to solve the issue of insecurity at sea and to control seafarers.

[fr] Les ducs de Bretagne de la dynastie Montfort (1364-1514) se montrent soucieux de développer le commerce maritime en octroyant toute une panoplie d'autorisations, de protections, de privilèges en complément des traités diplomatiques afin d'encourager les échanges et la venue des marchands étrangers. Les contacts sont particulièrement intenses avec l'Angleterre. En témoigne le traité conclu le 3 avril 1468 à Londres entre les émissaires de François II, duc de Bretagne (1458-1488), et le roi d'Angleterre Édouard IV (1461-1483), au terme de plusieurs rencontres et de longues négociations. L'acte conservé sous la cote E 122 no 10 des Archives départementales de Loire-Atlantique est une copie de la minute préparée le 3 avril. Ce document est d'un grand intérêt pour éclairer l'action diplomatique ducale. Il montre comment, au-delà des intérêts commerciaux et maritimes, s'esquisse une véritable politique économique afin de faciliter la liberté de circulation et de commerce. Mais derrière la volonté d'accorder des facilités d'accès au duché, le traité a aussi pour but de régler le problème de l'insécurité sur mer et de contrôler les gens de mer.
[en] Sustainable Development Goals (SDGs), adopted by the 193 Member States of the United Nations in September 2015, are presented as "17 Goals to Transform our World" (Sustainable development (un.org)). These prospects provide answers to the main challenges facing humanity, including those linked to "poverty, inequality, climate change, environmental degradation, prosperity, peace and justice" (id.) to all countries. The related goals carry on a political education program that can be considered transversally in every target envisaged, mainly in educational terms. This paper focuses on those related to education for sustainable development, and more precisely to the evaluation organized by the PISA program of the OECD by measuring "global competence".

[fr] Adoptés solennellement par les 193 États membres de l'Organisation des Nations unies en septembre 2015, les Objectifs du développement durable (ODD) sont présentés comme " 17 objectifs pour sauver le monde " (United Nations 2015). Ils proposent à tous les pays, sans aucune exception, des réponses aux principaux défis qui se posent à l'humanité, parmi lesquels ceux qui sont " liés à la pauvreté, aux inégalités, au climat, à la dégradation de l'environnement, à la prospérité, à la paix et à la justice " (id.). En cela, ils portent un programme d'éducation au politique qui se lit de façon transversale dans toutes les cibles envisagées, mais qui apparaît de la façon la plus explicite dans certaines de celles qui concernent l'enseignement. Cet article se concentre sur celles qui sont focalisées sur l'éducation au développement durable, et plus précisément encore sur l'évaluation qu'en organise le programme PISA de l'OCDE en prenant la mesure de la " compétence globale ".
[en] This paper is a historian's answer to a question asked by anthropology: what sort of sacrality can precious objects possess? I focus on a specific category of precious objects in Ancient history, i.e. luxury objects. First, I define the spatial, time, and social framework of the study: in the Roman society of the early empire there was a high demand for precious and/or luxury goods imported from the Far East. Secondly, I try and determine the extent to which these goods can both qualify as precious and luxurious. Once this conceptual clarification is made, I finally turn to the type of sacrality that such objects may be invested with.

[fr] Cette contribution est une proposition de réponse d'historien à une question posée par des anthropologues : quelle sacralité les objets précieux peuvent-ils posséder ? J'ai abordé le problème dans le domaine de l'histoire antique, en me concentrant sur une catégorie spécifique d'objets précieux, à savoir les objets de luxe. Dans une première section, je définis le cadre spatial, temporel et social de cette étude, en l'occurrence la société romaine du Haut-Empire : c'est une société demandeuse d'objets précieux et/ou luxueux importés de l'Orient lointain. Dans la section suivante, je cherche à déterminer dans quelle mesure ces biens relèvent à la fois des catégories du précieux et du luxueux. Cette clarification conceptuelle conduit en dernière partie à poser la question de l'éventuelle forme de sacralité que ces objets de luxe ont pu endosser.