BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] When analyzing the translation of Asterix one must take into account the presence of the complementary and indissociable visual and graphic codes. In order to be correctly interpreted discourse must be put in relation with surrounding non-verbal signs. When translating, the drawings can make the task easier by helping to understand the story, an instance of wordplay, etc. But the connivance between text and image can also make things tougher and ignoring the link between the two can result in a damaged narrative chain, especially if the socio-cultural world of the source-text is absent from the target-culture. Such is the case in Le Tour de Gaule d'Astérix (Asterix and the Banquet) in which two pages contain references to French author Marcel Pagnol's famous trilogy. The translator must allow foreign readers to perceive the original reference whilst keeping the humour of the scene. He will thus fully play his mediating role.

[fr] Une analyse de la traduction d'Astérix doit tenir compte de la présence des codes visuel et graphique, indissociables et complémentaires. Le discours, pour être correctement interprété, doit être mis en relation avec les signes non-verbaux qui l'entourent. En traduction, le dessin peut être un atout, en aidant à la compréhension de l'histoire, d'un jeu de mots, etc. Mais le rapport de complicité entre texte et image peut aussi devenir une contrainte, de sorte que faire l'impasse sur ce lien peut provoquer une rupture dans l'enchaînement narratif, surtout si la réalité socio-culturelle dans laquelle s'insère le texte de départ ne se retrouve pas dans la culture d'arrivée. Il en va ainsi dans Le Tour de Gaule, où deux pages renvoient le lecteur averti à la trilogie de Pagnol. Le traducteur doit alors permettre au lecteur étranger de percevoir cette référence tout en conservant l'humour de la scène. Il doit jouer pleinement son rôle de médiateur.
[en] In a teaching/learning approach, this article discusses how interdiscursivity in FASP works provides opportunities for ESP and EGP language learners to evolve from receivers and processors of content elaborated by others to producers of their own new contents. Examples of tasks and projects completed by a wide range of language learners illustrate how restructuring FASP narratives can be based on tried and tested language teaching and learning practices or models. After discussion, we conclude that while it is undeniable that FASP, in addition to developing language competence, offers interesting sources for fostering media literacy as well as generic awareness, competence, and creativity, tracing and documenting the strategies/techniques developed by students in their reconstruction of FASP narratives remains a challenge for researchers and practitioners.

[fr] Dans une approche didactique, cet article étudie l'interdiscursivité des œuvres de la FASP comme un moyen pour l'apprenant en anglais général ou de spécialité de passer du statut de récepteur et transformateur d'un contenu élaboré par un tiers à celui de producteur d'un contenu qui lui est propre. Plusieurs exemples de tâches et de projets accomplis par un large éventail d'apprenants illustrent comment la restructuration des récits FASP permet d'intégrer des pratiques et des modèles d'apprentissage précédemment utilisés. À la suite de notre démonstration, nous concluons que, la FASP, en plus de son potentiel dans l'acquisition de compétences langagières, est aussi une source pertinente pour approfondir la connaissance des médias, des genres et du développement des compétences et de la créativité. Cependant, il n'en reste pas moins qu'analyser et documenter les stratégies et techniques développées par les étudiants dans leur reconstruction de récits FASP restent un défi pour les chercheurs et les enseignants.
[en] By dealing with parenthood and not simply kinship, Esther N. Goody directed research towards parental relationships and contributed to an anthropology centred around the child. One of the five functions of parenthood she defined in Parenthood and Social Reproduction (2007 [1982]) was to endow the individual with a social and identity status, which was often associated with giving the child a name. However, a closer reading reveals that she says little about names. While the relationship between the social and identity status of a person and his or her name may seem to be self-evident, this evidence is worth questioning, insofar as it is not unrelated to the evolution of the conception of naming practices in anthropology. Following a presentation of E. N. Goody's second parental function, this ambiguity surrounding naming is analysed in terms of its treatment by anthropologists prior to the 1980s. In this respect, Goody's work announces a change of perspective, in which the place of the child and the nature of the ties that are forged will now be taken into account, the corollary of this being a renewed interest in the analysis of names. A case study examines the signifying and performative dimensions of the relationship between naming and parenthood.

[fr] En traitant de la parentalité et non pas simplement de la parenté, Esther N. Goody oriente les recherches vers les relations parentales et contribue à développer une réflexion anthropologique sur l'enfant. Parmi les cinq fonctions de la parentalité définies dans Parenthood and Social Reproduction (2007 [1982]), l'une consiste à doter l'individu d'un statut social et identitaire, ce qui fut souvent assimilé à l'attribution d'un nom. Or, une lecture plus précise révèle que l'autrice n'aborde pas directement le sujet. Si la relation entre le statut social et identitaire d'une personne et son nom semble aller de soi, cette évidence mérite d'être interrogée, dans la mesure où elle n'est pas sans lien avec l'évolution de la conception des pratiques de nomination en anthropologie. Après une présentation de la deuxième fonction parentale chez E. N. Goody, cette ambiguïté relevée autour de la nomination sera analysée à l'aune de son traitement par les anthropologues avant les années 1980. À cet égard, les travaux de Goody annoncent un changement de perspective, où la place de l'enfant et la nature des liens tissés seront désormais pris en compte, avec pour corollaire un regain d'intérêt envers l'analyse des noms. Une étude de cas permettra d'interroger la dimension signifiante et performative de la nomination, et d'apprécier en cela le champ couvert par la parentalité.
[en] This article deals with the multiple functions of the infinitif substitut encountered in eight corpora of spoken French. This grammatical phenomenon appears to be particularly common in spoken French outside France and replaces in most of the cases a narrative verb tense (present, past tense, present perfect). Besides this temporal value, the infinitive substitute can assume a final value and even appears in hypothetical constructions, especially in Quebec French. The examples examined in this paper show that the infinitive substitute, despite its relative syntactic independence, maintains a strong semantic connection with the preceding clause. It can thus be interpreted as a phenomenon of spoken language, underlining a tendency towards invariability and the reduction of the verbal paradigms.

[fr] Dans cet article, nous nous proposons d'analyser les fonctions multiples de l'infinitif substitut dans huit corpus du français parlé. Ce phénomène grammatical semble particulièrement répandu dans les parlers français hors de France et sert avant tout à remplacer un temps du récit (présent, imparfait, passé composé). Outre cette valeur temporelle, l'infinitif substitut peut revêtir une valeur finale ou bien apparaître dans des constructions hypothétiques, ce qui semble être le cas surtout en français québécois. Malgré la relative indépendance syntaxique de cette construction, le lien sémantique avec la proposition qui précède l'infinitif substitut reste fort. L'infinitif substitut peut ainsi être interprété comme un phénomène de l'oral qui souligne la tendance à l'invariabilité et à la réduction des paradigmes verbaux.
[en] The authors outline their approach and present the results of their excavations. They are limited to precise descriptions and formulate only prudent hypothesis. The barrows of Chaux d'Arlier have been subjected to destruction during the 19th century. Rescue excavations were made necessary as a result of recent improvements to grazing land. Considering the difficult working and collecting conditions, these observations have supplied new evidence concerning the occupation of the Jura uplands.The landscape is original: a valley formed by the last glaciation, cut by the river Drugeon and encircled by low ridges. The continental climate is cold and wet, in the summer violent thunder storms often occur. The soil is poor, the presence of peat beds does not permit cultivation, but is replaced by cattle grazing. This area was an important route between the region of Salins and the Neuchâtel Jura crossing by the Verrières Pass and the Areuse Valley or by the Sainte‑Croix Pass, Covatannaz, Yverdon and Orbe. Regardless of these difficulties, this route has been frequented since the distant past.

[fr] Les auteurs précisent leur démarche et exposent le résultat de leurs fouilles. Ils se limitent à des descriptions précises et formulent seulement de prudentes hypothèses. Les tumulus de la Chaux d'Arlier firent l'objet de destructions au 19e s. Les investigations récentes résultent de sauvetages rendus nécessaires par l'amélioration des pâtures. Les observations, malgré des conditions de travail et de recueil difficiles, fournissent des données nouvelles sur l'occupation du massif jurassien.Le relief est original : un val façonné par la glaciation quaternaire, parcouru par une rivière tranquille, le Drugeon, et encadré par des chaînons de faible altitude. Le climat continental est pluvieux et froid ; les orages, violents, éclatent en été. Les sols pauvres, la présence de tourbe n'autorisent pas les cultures, remplacées par un élevage bovin. Mais cette contrée est un important passage entre la région de Salins et le Jura neuchâtelois par le col des Verrières et la vallée de l'Areuse ou le col de Ste‑Croix, Covatannaz, Yverdon et Orbe. Malgré de nombreuses difficultés, cette voie fût fréquentée dès les temps les plus reculés.
[en] The small city of Chidambaram, Tamilnadu, is home to an ancient and massive temple complex, at the center of which is the famous site where Śiva, as Naṭarāja, the Lord of the Dance, performs the Cosmic Dance of Bliss, the ānanda tāṇḍava, in the Hall of Consciousness. The temple is specifically associated with ākāśa (aether, space, or sky), the fifth of the five elements which is known as the medium of sound, and Śiva Naṭarāja is celebrated here with sonorous practices that include the ringing of two large temple bells. The sound piece published here, 'Space of consciousness (Chidambaram, early morning)', represents the situatedness of the temple complex within the city, the main shrine at the center of the temple, and finally the immersive sonic and semiotic resonances of the large bells. The accompanying text describes a network of embodied meanings implicated experientially in sound.

[fr] La petite ville de Chidambaram, Tamilnadu, abrite un groupement de temples anciens et imposants, au centre duquel siège Siva, ou Naṭarāja, le maître de la danse cosmique du bliss, le ānanda tāṇḍava, dans l'espace de la conscience. Le temple est exclusivement associé avec ākāśa (l'éther, l'espace ou le ciel) le cinquième des éléments connu comme le dispositif sonore et Śiva Naṭarāja est célébré avec des pratiques sonores et le retentissement de deux immenses cloches appartenant au temple. L'extrait sonore publié ici " Notes sur l'espace de conscience, (Chidambaram, à l'aube)" révèle le positionnement exact des temples par rapport à la ville, à l'autel principal en lien avec le centre du temple et finalement la résonance de l'immersion sonique et sémiotique des grandes cloches. Le texte d'accompagnement décrit un réseau de sens matérialisés expérimentalement en ondes sonores.
[en] The quest for the authentic: Stone-age history out of contextLiving neither as cavemen nor as colonized subjects, the Ankave-Anga (Papua-New Guinea) are sufficiently isolated for journalists to have seen them as a "lost tribe", even though their "contact" with the outside world dated from the 1950s. Nonetheless, decades of interactions with the state, church and marketplace have not deeply altered their society. Australian archives and accounts of life "before the white man came", even though they refute journalistic dreams of authenticity, paradoxically portray places and times that history can hardly explain. Although an approach based on the historical anthropology of Oceania would surely help us analyze the Ankave's adaptation and creativity in dealing with the agents of modernity, "conventional" anthropology seems to be the best prepared to talk about the Ankave of our times and about their most ordinary practices, the practices to which most of them devote most of their time.

[fr] Ni à l'âge de pierre ni colonisés, les Ankave-Anga de Papouasie-Nouvelle-Guinée sont suffisamment isolés pour que des journalistes aient pu voir en eux " une tribu perdue ", alors même que leur " contact " avec le monde extérieur date des années 1950. Leur société n'a pas pour autant été bouleversée par des décennies d'interaction avec l'Etat, l'Eglise et le marché. En même temps qu'ils réfutent les rêves d'authentique des journalistes, les récits " du temps d'avant les Blancs " et l'étude des archives australiennes délimitent paradoxalement une époque et des lieux dont l'histoire a peine à rendre compte. Si une approche inspirée de l'anthropologie historique de l'Océanie permettrait à coup sûr d'analyser les adaptations et la créativité des Ankave confrontés aux agents de la modernité, c'est bien l'anthropologie " conventionnelle " qui paraît la mieux armée pour parler des Ankave d'aujourd'hui et de leurs pratiques les plus banales – celles qui occupent la majorité d'entre eux pendant la majorité du temps.
[en] One wonders why Jacques Le Goff has used the term anthropology instead of ethnology or ethno-history which could equally reflect his intellectual approach. If we consider the political dimension of the original gesture in historical anthropology, we see that it is an effort to give a history to the subjects who were considered without history. As for Levi Strauss for historians, anthropology was involved in the effort of decolonization and of integrating it in social sciences.

[fr] On peut se demander pourquoi Jacques Le Goff a utilisé le terme d'anthropologie et non ceux d'ethnologie ou d'ethno-histoire qui auraient pu tout autant correspondre à sa démarche intellectuelle. Si l'on envisage la dimension politique du geste originaire de l'anthropologie historique, on constate que c'est un effort pour rendre l'histoire aux démunis de l'histoire, aux prétendus " sans histoire ". Comme pour Levi Strauss, faire de l'anthropologie, pour les historiens, c'était participer à l'effort de décolonisation et le faire porter sur les sciences sociales.
[en] Current scientific works on parenthood issues agree in thinking of the family as starting with the child, and not with filiation and alliance (marriage). This idea is already found, at the beginning of the xxth century, in the works of the anthropologist Elsie Clews Parsons. She developed, through her parental contract proposal, a theory of parental responsibility that leaves men and women free (or not) to cooperate within the family, to define the roles by themselves and for themselves, provided that the children are raised according to minimum standards as per norms governed by the State. Her avant-garde papers fell, alas, into oblivion. However, they remain very topical and allow us to reconsider, a century later, not only the advances in, but also the recurrences of contemporary debates about the family. In addition to her ideas on parenthood, this article aims at introducing Elsie Clews Parsons and her role in the history of American anthropology and feminist studies.

[fr] Les travaux actuels sur la parentalité s'accordent pour penser la famille à partir de l'enfant, et non plus à partir de la filiation et de l'alliance (matrimoniale). Cette idée, on la retrouve déjà chez l'anthropologue Elsie Clews Parsons, et ce, dès le début du xxe siècle. Elle a développé, par le biais de sa proposition de contrat parental, une théorie de la responsabilité parentale laissant l'homme et la femme libres (ou non) de coopérer au sein de la famille, de définir les rôles par eux-mêmes et pour eux-mêmes, pour peu que les enfants soient élevés selon des exigences minimales normalisées par l'État. Ses textes avant-gardistes sont, hélas, tombés dans l'oubli. Ils restent cependant d'une grande actualité et nous permettent de repenser avec un siècle de recul les avancées, mais également les récurrences des débats contemporains sur la famille. Outre ses idées sur la parentalité, cet article vise à présenter Elsie Clews Parsons elle-même, ainsi que le rôle qu'elle a joué dans l'histoire de l'anthropologie américaine et dans celle des études féministes.
[en] Gender fluidity and non-binary gender are widespread in science-fiction. Authors can benefit from the diversity offered by gender to experiment with spelling, agreements, and pronouns. This diversity is addressed in many ways : the neutrality of non-binary protagonists, robotic sentient beings, or extraterrestrial beings whose bodies and cultures have no conception of the human's body binary system. The authors' creativity tasks translators and editors to take a stand on how to render the strangeness of the source text (from neologisms to socio-cultural and political structures) in the target text, insofar as it leads to non-standardized propositions. In this article, we explore the diversity of proposals for representing non-binary and gender neutrality in science-fiction. To this end, we'll focus on a comparative analysis of Martha Wells' Murderbot Diaries and Becky Chambers' Monk and Robot series, along with their French translations. We will contextualize this analysis by exploring the ways in which Anglophone and Francophone authors address gender and non-binarity in the works.

[fr] La fluidité de genre et la non-binarité sont répandues dans les univers de science-fiction. Les auteur·ice·s profitent de la diversité offerte par le genre pour expérimenter avec les graphies, les accords et les pronoms. Cette diversité est adressée de plusieurs façons : la neutralité des protagonistes non-binaires, les êtres sentients robotiques, ou encore les êtres extraterrestres dont les corps et les cultures n'ont aucune conception de la binarité des corps humains. La créativité des auteur·rice·s exige des traducteur·rice·s et des éditeur·rice·s de se positionner sur comment rendre l'étrangéité du texte de départ (des néologismes aux structures socioculturelles et politiques) dans le texte d'arrivée, en ce qu'elle mène à des propositions non standardisée. Dans cet article, nous explorerons la diversité des propositions pour représenter la non-binarité et la neutralité de genre en science-fiction. Pour cela, nous nous concentrerons sur l'analyse comparative des séries Murderbot Diaries de Martha Wells et Monk and Robot de Becky Chambers, accompagnées de leurs traductions en français. Nous contextualiserons cette analyse en explorant les façons dont les auteur·rice·s anglophones et francophones abordent le genre et la non-binarité dans les œuvres.
[en] This study focuses on the strategies of public and private actors in the local construction of an international sporting event. More specifically, from the tools of the sociology of organizations, this work deals with the launch of a singular event in the history of sport and public policies devoted to this sector of adventure, nature and freestyle activities: the Pyrenean Adventure Games organized under the patronage of the International Olympic Committee in spring 1993 between France and Spain.

[fr] Cette étude s'intéresse aux jeux stratégiques des acteurs publics et privés dans la fabrication, à l'échelle locale, d'un évènement sportif de niveau international. Plus précisément, à partir des outils de la sociologie des organisations, ce travail traite du lancement d'une manifestation singulière dans l'histoire du sport et des politiques publiques consacrées à ce secteur des activités d'aventure, de nature et de freestyle: les Jeux Pyrénéens de l'Aventure organisés sous le patronage du Comité international olympique au printemps 1993 entre la France et l'Espagne.
[en] I attempt here to gather informations dating from juridical sources as handbooks of market regulation from xiith to xvith century on a particular kind of foods mostly proposed in the streets of the Muslim towns in Spain and North Africa, and those prepared for travellers.

[fr] Nous avons rassemblé ici des informations sur un type particulier de nourritures offertes du xiie au xvie siècle dans les rues de villes musulmanes d'Espagne et du Maghreb, ainsi que sur celles préparées au Maghreb, jusqu'à une période récente, pour des voyageurs et autres itinérants. Les sources les plus riches, comme des manuels de police des marchés, sont de nature juridique. Elles ont pu être complétées, dans la première partie de cette étude, par des traités médicaux et des livres de cuisine datant des xiie et xiiie siècles. La documentation de la seconde partie repose largement sur des témoignages de voyageurs, qui à des titres divers ont séjourné et circulé en Afrique du Nord, au Maroc essentiellement, du xvie au xviiie siècle.
[en] Introduction to Optimal Matching Analysis: This paper provides an introduction to a new statistical technique for describing sequences: Optimal Matching Analysis (OMA). Borrowed from biology, this technique is based on rather simple principles that can be adapted to suit the theoretical requirements of different analyses. Since OMA is not based on any causal assumptions, it is particularly well-adapted for sociologists who retemporalize action by analyzing it as a process. Two applications of Optimal Matching to time-use data are proposed to demonstrate its flexibility and also its sociological interest.

[fr] Cet article vise à présenter les fondements d'une nouvelle technique statistique qui permet de décrire les séquences : les Méthodes d'Appariement Optimal (MAO). Empruntée à la biologie moléculaire, cette technique repose sur des principes assez simples et peut être adaptée aux exigences théoriques de l'analyse. Parce qu'elles permettent de comparer des séquences sans présumer de relations de cause à effet, les MAO présentent également de nombreux atouts pour le sociologue puisqu'elles lui permettent de retemporaliser l'action en la saisissant en termes de processus et de proposer une nouvelle approche des faits sociaux. Deux applications de cette méthode aux emplois du temps des Français sont proposées pour illustrer le fonctionnement et la flexibilité mais également l'intérêt sociologique des Méthodes d'Appariement Optimal.