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[de] Die Stadt Nantes (Frankreich) hat in jüngerer Zeit einige administrative Umwälzungen erfahren: die Schaffung des Postens eines stellvertretenden Bürgermeisters, sowie die Entwicklung eines Amtes für Denkmalschutz und Architektur. Der Artikel beleuchtet die Art und Weise, wie Fragen des Denkmalschutzes öffentlich behandelt werden. Vom Standpunkt der jeweiligen Berufskulturen aus werden Konfrontationen und Artikulationen zwischen unterschiedlichen Sichtweisen und Know-hows des neuen Amtes für Denkmalschutz und der Ämter für Stadtplanung untersucht. In Verbindung mit anderen Akteuren (Historiker, Vereine, touristische Strukturen) betreiben diese Ämter Städtebau, sowohl in langzeitlicher Hinsicht (Stadtprojekt mit sich entwickelnden Zielen) als auch im Rahmen von der Austeilung von Baugenehmigungen. Hier zeigen sich die komplexen Beziehungen zwischen Kulturerbe und Urbanismus, die ein Nachdenken nötig machen über die Wertesysteme im zeitgenössischen Raum. Dienstanweisungen (Expertisen), Vorschriften (Regeln) und konkrete Operationen (Baustellen) zeugen von einem entscheidenden Entwicklungsmoment der Beziehungen zwischen den betroffenen öffentlichen Ämtern.

[en] From the case of Nantes (France) which has recently developed a specific municipal office dedicated to heritage and archeology concerns with a deputy mayor to this domain, this text deals with the way how urban heritage problems transform public interventions. From the stake of professional cultures informed by the actors, we show both conflicts and articulations of visions and skills between urban and architectural heritage municipal offices and metropolitan planning offices. In relation to other participants such as associations and local historians but also to other new public structures in the domain of tourism and according to different temporalities, these offices deal with spatial issues. We suggest through their analysis a reflection on contemporary public action accounting. Assessment, rules and projects show together key moments of the relations between public services.
[de] Die 1940 nach dem Vorbild der École des Beaux-Arts von Paris gegründete Faculté des Beaux-Arts von Teheran übernahm zunächst mehrheitlich auch die Lehrprinzipien ihres Modells, schuf diese jedoch nach 1968 größtenteils ab. Als Beispiel der Verschmelzung unterschiedlicher pädagogischer Ansätze soll in diesem Beitrag der Concours de construction untersucht werden, der in Teheran in eine Prüfung zum Übergang vom ersten in den zweiten Studienabschnitt umgewandelt wurde.

[en] The Fine Arts Faculty of Tehran was founded in 1940, on the École des Beaux-Arts model. This educational system was, however, more or less adapted to the Iranian context, until the 1968 collapse of the Parisian school. The "Construction project", that was an exam to pass from the first to the second degree of studies, is here examined as evidence of this mixed educational method.
[de] Das Westberliner libertäre Kampfkabarett Die 3 Tornados (1977-1990) entlieh sich beim Jahrmarktstheater die schwungvolle Kraft der Farce, die Fakes, das parodistische Plagiat und vor allem akrobatische Aspekte zum Zweck einer gegenkulturellen "Spaßguerrilla". In Berliner Szenenkneipen, in von streikenden Studenten besetzten Hörsälen, auf Anti-Atom-Demos und an anderen Begegnungsorten des bürgerrechtlichen und ökologischen Protests der Bundesrepublik treffen Die 3 Tornados ihr Publikum, das sie zu unterhalten und zu belehren versuchen. Die drei Mitglieder der Ursprungsformation erhielten im Jahr 1979 den Deutschen Kleinkunstpreis. In diesem Beitrag werden die ästhetischen Besonderheiten dieser Kampfkabarettform hinterfragt und die Inhalte ausgesuchter Nummern untersucht, insbesondere die einschlagende Wirkung der musikalischen Parodie. Hervorgehoben werden, aber auch die Schwierigkeiten mit Medien und Justiz, denen das Künstlerkollektiv begegnet ist. Zudem wird gezeigt, wie eng die Mitglieder des Kabaretts Die 3 Tornados mit den neuen sozialen Bewegungen verbunden sind und wie sie sich in den Netzwerken der parlamentarischen und außerparlamentarischen Opposition in Westdeutschland und Europa engagiert haben. Gefolgt von zwei Interviews: "Geschenke für alle", Hans-Jochen KRANK-HOVER im Gespräch mit Andreas HÄCKER. "Mit Theater kann man etwas bewegen", Arnulf RATING im Gespräch mit Andreas HÄCKER.

[en] Borrowing the elements of farce and its inherent energy, parodic plagiarism and hijacking, and street acrobat routines from circus theatrics, as well as drawing upon the techniques of the German "Spaßguerilla", the libertarian and antiestablishment cabaret Die 3 Tornados aimed, between 1977 and 1990, to amuse and instruct an audience found in the bars of underground Berlin; in university amphitheaters occupied by student strike movements; at demonstrations against nuclear energy – in essentially all of Germany's sites of citizen and environmentalist protest and organization. In 1979, the collective's three founding members were laureates of the Deutscher Kleinkunstpreis, a prize in recognition of the most distinguished representatives of the minor arts in Germany. This article examines the aesthetic particularities of the unique style of libertarian "combat cabaret", as well as the precise material of selected performance numbers, in order to study the impact of the musical parody, as well as the media and judiciary difficulties encountered by the artistic collective. It also underscores the links established by Die 3 Tornados with alternative movements, and the manner in which they became involved in the West German and European parliamentary and extra-parliamentary opposition networks. This article is accompanied by two interviews conducted by Andreas HÄCKER: "Presents for all," (with Hans-Jochen KRANK-HOVER). "Theater can make it happen," (with Arnulf RATING).
[de] 2006 wurde eine Sondierungsgrabung dort durchgeführt, wo das Herz des Lyoner Heiligtums vermutet wurde. Doch die aufgrund alter Pläne, der topographischen Gegebenheiten und Parallelen mit anderen römischen Heiligtümern erwarteten Mauerreste konnten nicht identifiziert werden, der Autor schlägt infolgedessen eine neue Interpretation vor. Die Achsen, die auf allen seit Ende des Mittelalters bekannten Plänen der Croix Rousse erscheinen, erlauben es, ein Heiligtum zu rekonstruieren, das sich vom Hang bis an das Gipfelplateau erstreckte. Vergleichselemente sind zahlreich, von Zeugma bis Palestrina, doch der dem Kaiserkult geweihte Tempel von Tarragona scheint dem von Lyon in seiner topographischen Lage und in seiner Form am nächsten gestanden zu haben. Die Sichtbarkeit des Heiligtums und zweifellos des Altars der Roma und des Augustus, der sich auf dem höchsten Punkt erhoben haben dürfte, wäre in diesem Fall auf die Achsen der drei Hauptverkehrswege ausgerichtet gewesen, die in die tres Galliae führten.

[en] Following a survey made in 2006 at the supposed heart of the Sanctuary of the Three Gauls, in the absence of remains attesting to the expected masonry and relying on ancient maps, topographical data and parallels with other Roman sanctuaries, the author proposes a new interpretation. Judging by the axes whose presence has continued since the end of the mediaeval period on all the maps of Croix-Rousse hill, it becomes possible to reconstruct a sanctuary on the hill that spread right up to the summit, on the plateau. Many similar sites exist, such as Zeugma and Palestrina, but the imperial sanctuary of Tarragona seems the closest, topographically and perhaps in terms of the configuration, of what might have existed in Lyon. The visibility of the sanctuary and probably of the Altar of the Three Gauls, which may have marked its highest point, would have followed the axes of the three major roads that led to the three Gauls.
[de] Die Spezialisten der amerikanischen Kunst des 19. Jahrhunderts haben in den letzten Jahren besonders die historiographische Perspektive des wissenschaftlichen Blicks auf Amerika entwickelt und sind unter verschiedenen Gesichtspunkten auf die immer wiederkehrende Frage nach der Einzigartigkeit der Kultur(en) Amerikas eingegangen. Dieser Aufsatz interessiert sich für die Idee des Bodens, seiner Besetzung und Kolonisierung in Auseinandersetzung mit anderen Kulturen, Orten und Möglichkeiten. Die Frage lautet, inwiefern diese charakteristischen Elemente der amerikanischen Erfahrung das diskursive Feld bedingen, in welchem die einzelnen Forschungsthemen formuliert werden. Der Autor untersucht die Spannungen, die im Kontakt mit der "Grenze" und dem "Anderen" (repräsentiert durch die Natur und die natürliche Welt in der amerikanischen Kultur des 19. Jahrhunderts) erzeugt werden; darunter begriffen ist die Summe der Spannungen, die die Grenzen – sowohl geographische als auch imaginäre, innere als auch externe Grenzen – der Vereinigten Staaten im 19. Jahrhundert beschreibt. Die Untersuchungen der Spezialisten zeigen die dynamischen und transformativen Effekte auf, die aus der Begegnung mit dem Anderen, sei es in Gestalt der Landschaft oder in Gestalt der sozialen Veränderungen, auf das Amerika des 19. Jahrhunderts übergegangen sind.

[en] The historiographical perspective through which scholars see America, together with the persistent question of the particularity of America's culture(s), have been developed and adapted in varied ways by recent scholars of the art of nineteenth-century America. This essay considers the idea of the land, its settlement and colonization, contact with other cultures, other places, and other futures, and how these central facts of the American experience frame the discourses in which research questions are formulated. The tensions in nineteenth-century American culture generated by contact with the frontier and with the Other represented by nature and the natural world, are considered, tensions generated along the borders – both geographical and imagined, both internal and external – of the nineteenth-century United-States. The encounter with the Other, both in the form of landscape and of social change, is revealed by the scholarly literature as dynamic and transformative in nineteenth-century America.
[de] In den Jahren 1999 und 2000 wurden Rettungsgrabungen "Beim Limersheimerweg", nicht weit von der Stadt Erstein (Frankreich, Niederrhein) durchgeführt. Eine wichtige Gräberfeld aus dem VIe oder VIIe Jahrhundert nach Christus wurde dort aufgedeckt. 239 Gräber mit ihrer sehr prunkvollen Grabausstattung sind freigelegt worden. Während organische Stoffe pflanzlichen und tierischen Ursprungs nicht konserviert worden waren, haben zahlreiche Waffen (lange Schwerter, Dolche, Messer, Lanzenspitzen), Bestandteile von Kleidern (Gürtelschnallen) und Elemente von Schmuckstücken (Fibeln) aus Eisen, Bronze oder Kupfer die Erhaltung von Gewebefragmenten im Kontakt mit dem Metall begünstigt. Dank dem Mineralisationsvorgang wurden sehr viele textile Reste bewahrt. Aus diesem Grund wurde aus der Gräberfeld von Erstein eine wichtige Stätte zur Kenntnis des vestimentären Brauchs und der Textile aus der Merowingerzeit.

[en] In 1999 and 2000, rescue excavations were carried out at Beim Limersheimerweg, not far from the town of Erstein (France, Bas-Rhin), where an important burial ground dating from the beginning of the 6th to the end of the 7th centuries AD was discovered. 239 burials rich in grave goods were excavated. Even though organic matter of vegetable and animal origin was rarely preserved, the numerous weapons (swords, scramasaxes, knives, spearheads), vestimentary elements (belt buckles) and jewellery (brooches) made of iron, bronze or copper have favoured the preservation of mineralized textile fragments which were in direct contact with the metal. These numerous textile fragments make the Erstein burial ground a major resource for Merovingian textiles and clothing.
[de] Der Aufsatz untersucht drei frühe Texte von Stefan Zweig – den kurzen lyrischen Epos Brief eines deutschen Malers aus Italien (1908) sowie die Novellen Die Wunder des Lebens (1904) und Der Zwang (1920) – als Beispiele für dessen Reflexion über den Künstler, der sich in einer schöpferischen Krise befindet und diese dann überwindet. In der Novelle Der Zwang steht zusammen mit der Krise der schöpferischen Kraft auch die Autonomie des Künstlers und die Legitimation seiner ganzen Existenz auf dem Spiel. Im Zuge seiner Auseinandersetzung mit dem Krisenmotiv entwickelt Stefan Zweig in den ersten beiden Texten eine Poetik des schaffenden Subjekts, in der sehr moderne Elemente zu erkennen sind. Im dritten Text verschränkt sich der Anspruch auf die ästhetische Entfaltung des Subjekts mit der Problematik der individuellen Freiheit im politischen Sinne. Die Dialektik von Krise und Krisenüberwindung prägt auch Zweigs Texte der zwanziger und dreißiger Jahre – wie zum Beispiel seinen Essay über Tolstoi in Drei Dichter ihres Lebens und die Sternstunde über Georg Friedrich Händel. Mit der Betonung des Spiels des Subjekts mit den eigenen Kräften und von dessen Disfunktionalität zur Gesellschaft entwickelt Zweig Ansätze, mit denen er sich an die transgressive Moderne annähert.

[en] In this paper, three early texts by Stefan Zweig are analysed – the short lyric epic Brief eines deutschen Malers aus Italien (1908) as well as Die Wunder des Lebens (The Miracles of Life, 1904) and Der Zwang (Compulsion, 1920), serving as examples for Zweig's reflection on the artist in a creative crisis which he finally overcomes. In the novella Compulsion the artist's creativity crisis also puts his autonomy and the legitimation of his entire existence at stake. Dealing with the crisis motif, Stefan Zweig develops in the first two texts a poetic theory of the creative subject which reveals very modern elements. In the third text, the claim for the aesthetical development of the subject merges with the problem of individual freedom in a political sense. The dialectics of crisis and its solution also shaped Zweig's texts in the twenties and thirties – as for example his essay on Tolstoi in Drei Dichter ihres Lebens and the Sternstunde on Georg Friedrich Handel. With his emphasis on the subject playing with its strength and its societal dysfunctionality, Zweig develops an approach to transgressive modernity.
[de] Der Architekt Maurice Durand aus der Vendée wurde 1884 in Sables-d'Olonne geboren. Nach seiner Ausbildung an der Pariser École des Beaux-arts verlief seine ganze Karriere in seiner Heimatstadt und im Département Vendée, für welches er zuständiger Architekt wurde. Seine berufliche Tätigkeit als Architekt bezog sich hauptsächlich auf den Bau bürgerlicher Wohnhäuser am Meeresufer in Sables-d'Olonne, so wie auf einige öffentliche Bauten in seiner Heimatstadt, für welche er auch zuständiger Architekt wurde. Unmittelbar nach dem zweiten Weltkrieg wurde er mit dem Wiederaufbau mehrerer durch die deutsche Besatzung zerstörter Leuchttürme beauftragt. Zum Schluss seiner Karriere bekam er noch den Auftrag für die Errichtung des 1968 gebauten Leuchtturms der Armandèche in Les Sables-d'Olonne.

[en] Maurice Durand (1884-1978), who trained briefly at the École des Beaux-Arts in Paris, spent his entire career working in his birth town of Les Sables-d'Olonne and ultimately succeeded to the position of departmental architect for the Vendée in 1937. He worked primarily for the local bourgeoisie, designing homes on the Atlantic coast and some public buildings in Les Sables-d'Olonne, where he was appointed municipal architect in 1921. After to the Second World War, Durand was commissioned by the Department of Lighthouses and Beacons to rebuild several lighthouses destroyed during the German occupation. At the end of his career, Durand was called upon again to design the new lighthouse at Armandèche in the port of Sables-d'Olonne, the last monumental lighthouse of its kind to be built in France, completed in 1968.
[de] Am Beispiel von Wandmalereien aus einem Keller in Gellainville bei Chartres arbeiten wir methodologische Kriterien für einen Fundkontext aus, in dem die Wandmalereien aufgrund ihres schlechten Erhaltungszustandes als nicht abnehmbar angesehen werden. Nach der Diagnose besteht das Ziel darin, peinlich genau alle Informationen zu registrieren, welche bei der Ausgrabung anhand von Zeichnungen und Fotografien festgehalten werden können : Dekor, architektonische und technische Indizien, Abdrücke…

[en] Using the example of painted wall plasters discovered in a cellar in Gellainville, near Chartres, we will develop methodological choices suited to situations in which it is considered that the plasters cannot be removed due to their poor state of conservation. After diagnosing the situation, the aim is to register all the information available at the time of the excavation using graphical and photographic records of the decoration, architectural and technical information, imprints in the plaster, etc.
[de] Bei der Bundestagswahl 2013 erhielt die erst wenige Monate zuvor gegründete Alternative für Deutschland (AfD) 4,7 Prozent der Stimmen. Der Beitrag analysiert zunächst die Vorgeschichte der Partei, die im März 2010 begann, und ihr gesellschaftliches Umfeld. Danach widmet er sich der Frage, welche Faktoren ihren Erfolg erklären können. Auf der Angebotsseite des Parteienwettbewerbs sind dies vor allem ihre gute Ausstattung mit organisatorischen, personellen und finanziellen Ressourcen und ihr inhaltliches Alleinstellungsmerkmal in Bezug auf die Eurorettungspolitik, auf der Nachfrageseite das eurokritische Wählerpotenzial und ihr Charakter als Einthemenpartei, der sie für unterschiedliche Wählerschichten wählbar machte. Allerdings gab es auch Hemmfaktoren, die den Erfolg begrenzten, insbesondere das Vertrauen der Wähler in das Krisenmanagement von Angela Merkel und die Diskussion um das Verhältnis der Partei zum Rechtspopulismus.

[en] At the General Election of 2013, the Alternative für Deutschland (AfD), which was founded only a few months ago, gained 4,7 percent of the vote. The article at first describes the predecessors of the party reaching back to March 2010 and its social environment. Thereafter, the factors which can explain its success are analyzed. On the supply side of the party competition, these are its organizational, personal and financial ressources and its position regarding the Euro crisis, on the demand side the euro-critical voter-potential and its character as a single-issue-party. However, there are some constraining factors which limited the success, especially the trust of the voters in the crisis management of chancellor Angela Merkel and the discussion about the relationship of the party to right-wing populism.
[de] Nicht nur Max Frisch selbst hat sich dem philosophischen Erkenntnisanspruch verweigert, sondern er hat diese Weigerung auch an seine Figuren, insbesondere an den Ingenieur Walter Faber, delegiert. Allerdings steht dieser Verweigerung eine Vielzahl von Quellenbeziehungen, die Max Frischs Texte mit philosophischen Werken verbinden, entgegen, des weiteren ein ständiges Interesse an Themen, die in der zeitgenössischen Philosophie verhandelt werden ; und schließlich läßt sich auch die notorische Erkenntnisskepsis Max Frischs als die Kehrseite einer Faszination an sicherer Erkenntnis entziffern. Der Beitrag geht demnach in drei Schritten vor. In einem ersten Abschnitt werden die verschiedenen Facetten der Philosophiekritik bei Max Frisch beleuchtet, in einem zweiten werden auf der Basis bisheriger Forschungsergebnisse die Verbindungslinien zur Philosophie aufgezeigt. Das Schwergewicht aber liegt auf dem dritten Abschnitt. Hier wird zum einen in einem Bogen von Don Juan oder die Liebe zur Geometrie über Stiller und Homo Faber bis zu Montauk das Dreieck von Sinnlichkeit, Philosophie und dem 'Todesinventar' der Schrift nachgezeichnet, zum anderen wird in einem generalisierenden Schritt die Skepsis des Schriftstellers Max Frischs gegenüber der Philosophie in ein Dispositiv der Erkenntnisskepsis, wie es im Werk dieses Autors sukzessive entfaltet wird, eingeordnet.

[en] Not only Max Frisch himself denied the philosophical claim for knowledge, he also delegated this refusal to his personae, in particular to the engineer Walter Faber. However, contrary to this refusal stand the various relations to the sources that link Max Frisch's texts with philosophical works. In addition, his writing shows an ongoing interest in topics of contemporary philosophy. Finally, the notorious scepticism towards knowledge can be deciphered as the downside of such a fascination with knowledge. The article will analyze this in three steps. In a first part, the different facets of Frisch's philosophical criticism will be analyzed. Secondly, the relations to philosophy will be shown on the basis of previous researches. The major focus, though, is on the third part. On the one hand, the triangle of sensuality, philosophy, and the 'deathly' inventory of scripture will be traced using Don Juan oder die Liebe zur Geometrie, Stiller,Homo Faber and Montauk. On the other hand, in a generalizing step, the writer Max Frisch's scepticism concerning philosophy will be put in the context of a dispositif of scepticism towards knowledge alltogether.
[de] Aby Warburg, Erwin Panofsky und Ernst Cassirer haben in den letzten Jahren wegen ihrer Theorien Anlass zu vielen Publikationen gegeben, doch diese Erforschungen begrenzen sich meistens fast aussschließlich auf Kunstgeschichte und Philosophie und beschäftigen sich mit der Geschichte der Disziplinen. Das Ergebnis ist, dass der Zeitpunkt und der Ort, in denen ihre Werke entstanden und auch am meisten Einfluss hatten, unterbeleuchtet bleibt : das Hamburg der Weimarer Republik. Die Hamburgische bürgerliche Tradition, in der sich kulturelle Philanthropie und toleranter Handelsgeist mischten, eröffnete bestimmte Möglichkeiten für dieses relativ neue Feld, die Berlin, Wien und München nicht boten. Panofsky selbst war dankbar für die Chancen, die die kaufmännische Stadt ihm bot, und erwiderte die Gefälligkeit, indem er ihren Kreis als " Hamburger Schule " bezeichnete. Dieser Beitrag zeigt die historischen Bedingungen der Zusammenwirkung von den Ideen und der Stadt.

[en] Aby Warburg, Erwin Panofsky, and Ernst Cassirer have received attention in recent years for their ideas, but this scholarship remains almost exclusively limited to art history and philosophy and preoccupied with disciplinary questions. As a result, this scholarship obscures the time and place in which their work was formed and arguably had the most impact: Weimar-era Hamburg. Hamburg's civic tradition of cultural philanthropy and tolerant commercial spirit created distinctive possibilities for this relatively new field that Berlin, Vienna, and Munich did not. Panofsky himself was grateful for the opportunities this mercantile city offered him and returned the favor by naming their circle the Hamburg School. This article uncovers the historical circumstances of the collaboration between ideas and the city.