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[de] Die Entdeckung der Sohn-Rethel'schen Erkenntnistheorie stellte 1936 für Adorno eine "große geistige Erschütterung" dar. Jedoch macht bei Adorno der anfängliche Enthusiasmus schnell der Ablehnung Horkheimers Platz. Horkheimer wirft Sohn-Rethels genetischem Vorgehen vor, nichts anderes zu sein als ein verkappter Idealismus, der sich unter dem Deckmantel einer Vollendung der materialistischen Kritik verstecke. Entgegen den Vorwürfen Horkheimers zeigt dieser Beitrag den unterschwelligen Einfluss Sohn-Rethels auf die Dialektik der Aufklärung. Er will insbesondere deutlich machen, dass Sohn-Rethels Überlegungen helfen, die Kritik des Patriarchats zu verstehen. Obwohl Sohn-Rethel nicht erwähnt wird, macht seine Ausdehnung der materialistischen genetischen Methode auf die Verstandeskategorien die Kritik an der modernen Rationalität, die mit der Entstehung der männlichen Subjektivität identifiziert wurde, erst wirklich verständlich.

[en] The discovery of Sohn-Rethel's theory of knowledge in 1936 caused Adorno a "great mental shock". But Adorno's enthusiasm quickly gave way to Horkheimer's rejection, as he accused Sohn-Rethel's genetic approach of being nothing more than idealism in the guise of the ultimate materialist critique. Against Horkheimer's accusations, this article aims to show Sohn-Rethel's hidden influence on the Dialektik der Aufklärung and more specifically that his reflections help understand the critique of patriarchy. Although Sohn-Rethel is not mentioned, its extension of the materialist and genetic method to the categories of understanding supports the criticism of modern rationality, according to which it is identified with the emergence of male subjectivity.
[de] Zuerst als Grenzstadt und dann als Stadt an der Grenze, ist jetzt Strassburg dabei eine grenzübergreifende Metropolregion zu bilden. Nach den langwierigen Konflikten einer geteilten Stadt, Zankapfel politischer und militärischer Nationalmächte, war eine Zeit der Verweigerung und des Verschliessens eingedrungen. Die gegenwärtige Öffnung der Grenze bietet aber für Strassburg die Chance einer neuen Entwicklung. In dieser Hinsicht ist die Bedeutung drei emblematischer Orte, die auf die Doppelangehörigkeit von Strassburg deuten, zu achten (Kleberplatz, place de la République, der Garten der Zwei Ufer). Der Artikel betont in dieser Hinsicht wie diese Orte als unvermeidliche Schlüsselelemente der städtischen und symbolischen Struktur der Stadt die Zukunft mit einer endlich versöhnten Vergangenheit vereint.

[en] Strasbourg has changed its geopolitical position through times. The disputed town on the french-german borderland (ville-frontière) has become a french town situated near the german border (ville frontalière). A time of denial and retirement had followed the period when Strasbourg was submitted to political and military powers between the two nations. The contemporary evolution of the intra-european borders gives nowadays Strasbourg a real opportunity for a new development, as the town is gaining a crossborder identity. The paper tries to give an geographical interpretation of this evolution through the spatial organization of three public squares (place Kléber, place de la République and the Jardin des Deux Rives on the Rhine river). They may serve as key elements in the structure of the town history and future.
[de] Der Beitrag behandelt einige in der Semperforschung bislang noch nicht oder nur am Rande thematisierte epistemologische und methodische Ansätze, mit denen Gottfried Semper in seinen Studienjahren in verschiedenen Kontexten vertraut gemacht wurde und die seine eigene Theoriebildung maßgeblich mitformten. In Zentrum stehen zum einen zwei Lehrer aus der Göttinger Studienzeit: Bernhard Thibaut und dessen von Johann Friedrich Herbart übernommenes Konzept der gebildeten Anschauung, die auf einem Denken in Transformationsprozessen fußt, sowie Arnold Heeren und dessen Konzept der Kulturen prägenden Austauschprozesse. Zum anderen wird der Nubienbericht von Sempers Pariser Architekturlehrer Franz Christian Gau als Beispiel einer Kulturanthropologie untersucht, in der Räume, Zeiten, Hochkultur und Vernakuläres zusammengeführt werden.

[en] This paper examines various epistemological and methodological approaches that have been more or less entirely overlooked by Semperian scholars. Gottfried Semper became familiar with such approaches during his study years and in various contexts; they were central to the formation of his own theory. Two professors whose courses Semper attended while a student in Göttingen, played a particularly important role: Bernhard Thibaut and his concept of the formation of intuition, which he borrowed from Friedrich Herbart and which was based on an understanding of transformative processes, and Arnold Heeren and his conception of exchange processes affecting cultures. A second part will be devoted to Semper's professor of architecture in Paris, Franz Christian Gau, and his report on Nubia as an example of a cultural anthropology reconciling different spaces, times, high cultures and vernacular cultures.
[de] Dieser Artikel beschäftigt sich nicht mit den gegebenen Rahmenbedingungen der institutionellen Übersetzung, die die Aufnahmeländer den Migranten zur Verfügung stellen sollten, sondern mit den eventuell verantwortlichen Institutionen, die es den Migranten erlauben, die Sprache und die Kultur zu erlernen, um letztendlich ihre eigene Geschichte als mündige Bürger übersetzen zu können. Diese Orientation des Artikels, in der die Migranten keine Objekte, sondern Subjekte der Ethik der Übersetzung sind, erklärt warum die Antwort zur Frage im Titel folgend lautet : "Der Nachfolger der überlebenden Migranten um 1920 kann den heutigen Migranten nicht gegenüberstehen", weil die Faktoren der Integration, die damals das Erlernen der Sprache und der Kultur förderten, die die Eltern des Autoren in ihrem Aufnahmeland gefunden hatten, heutzutage wegen unterschiedlichen soziopolitischen Rahmenbedingungen praktisch nicht mehr existieren.

[en] This article is not concerned with the existing conditions of institutional translation, that the welcoming countries are due to provide to the migrants, but instead with the responsible institutions that would enable the migrants to learn the language and the culture to a point where they are eventually able to translate their own story in a position of subject and citizen. The orientation of this article, in which the migrants aren't objects, but subjects of the ethics of translation, explains why the answer to the question in the title is as follows: "The descendants of the surviving migrants of the 1920s cannot face today's migrants", because the factors of integration that enabled the learning of the language and culture of the author's parents in their welcoming country, do not exist anymore due to different sociopolitical conditions.
[de] Bei den Ausgrabungen Fundplatz Lesménils, die den Bau der Bahnlinie Paris/Strasbourg begleiteten, konnte ein Abschnitt der antiken Straße von Lyon nach Trier freigelegt werden sowie eine Reihe beidseitig dieser Straße angeordneter Gebäude. In einem der Gebäude, das hauptsächlich im 3. und Anfang des 4. Jahrhundert benutzt wurde, wurde eine große Anzahl von Herd- und Feuerstellen entdeckt. Die Funde zeugen von unterschiedlichen, u. a. handwerklichen Aktivitäten. Der Fund von zwei Zwiebelknopffibeln legt die Präsenz von Mitgliedern der militia in der zweiten Hälfte des 4. und Anfang des 5. Jahrhunderts nahe.

[en] The site of Lesménils, which was discovered during construction of the Paris/Strasbourg railway line, has allowed study of a section of the ancient Lyon-Trèves route and a series of buildings on either side of it. One of these, which was mostly occupied during the 3rd and early 4th centuries, has yielded a series of hearths and combustion structures. The artefacts unearthed suggest various small-scale activities, while the discovery of two cross-shaped fibulas implies the presence of members of the militia in the second half of the 4th and early 5th centuries.
[de] Die gängigen Theorien über den Ursprung des Aufkommens von Häusern in tropischem Baustil in Australien betonen den Einfluss des Klimas und europäische Vorbilder und ergehen sich in Erzählungen, die von verschiedenen Krankheiten, mangelndem Komfort, einer gewissen Unterentwicklung und diversen Naturkatastrophen künden. So bringen etwa langlebige Theorien die Errichtung von Wohnstätten auf hohen Fundamenten im Norden Australiens in Verbindung mit dem Vorkommen von Termiten und mit den von George Earl in der britischen Militärkolonie von Port Essington ergriffenen Maßnahmen. Der vorliegende Beitrag zieht ethnographisches und anthropologisches Archivmaterial heran in der Absicht, in die Geschichtsschreibung über die Architektur der aufgebockten Häuser von Port Essington etwas Abwechslung zu bringen. Denn man kann diese Gebäude durchaus auch in den Kontext jener erhöhten Wohnhäuser einbetten, die bereits lange zuvor bestanden, und zwar in den Gemeinschaften der Ur- und Inselbewohner der Torres-Straße, der Macassans und der nördlichen Archipele.

[en] Existing histories and theories of why the tropical house was elevated in Australia prioritized climatic drivers and European precedents focusing on evolving narratives of disease, discomfort, development, and disaster. Long-standing theories link housing elevation in Northern Australia with the prevalence of termites and the role of George Earl at the British colonial military settlement of Port Essington. This paper argues that engaging with the ethnographic and anthropological record diversifies the architectural history of elevated housing at Port Essington. These buildings can be contextualized within elevated housing precedents in Aboriginal and Torres Strait Islander, Macassan and northern Archipelagos communities.
[de] Der Aufsatz wendet sich dem Tagebuch als Quelle für eine Geschichte gleichgeschlechtlicher Identitätskategorien und Subjektivitäten am Beispiel der diaristischen Aufzeichnungen des elsässischen Juristen Eugen Wilhelm (1866-1951) zu. Zunächst wird der Diarist historisch und gesellschaftlich eingeordnet und die Wirkung der Schreibpraxis auf seine Subjektivierung (verunsichernde Selbstbeobachtung, Streben nach Selbstkontrolle, Herstellung unterschiedlicher Vertraulichkeitsgrenzen durch Verschlüsselung) untersucht. Darauf aufbauend wird gezeigt, wie die medizinischen Diskurse über gleichgeschlechtliche Sexualität im Deutschen Kaiserreich in einem komplexen Aneignungsprozess rezipiert werden und durch vielfältige "Basteleien" und Erprobung im subkulturellen Alltag letztendlich an Deutungsmacht verlieren. Aus intersektioneller Perspektive wird außerdem sichtbar, dass gleichgeschlechtliche Identitätskategorien mit weiteren Kategorien (Geschlecht, Klasse, Nation) vielfach verflochten sind und deshalb kontextabhängige, zwischen Annäherung und Abgrenzung schwankende Effekte zeitigen.

[en] The article focuses on diaries as a source for the history of same-sex identity categories and subjectivities, based on the example of the diary left by the Alsatian jurist Eugene Wilhelm (1866-1951). After contextualizing the diarist historically and socially, it addresses the practices of writing and their effects on the writer and his subjectivization (unsettling self-observation, striving for self-control, encrypting methods producing different levels of confidentiality). Then it analyzes Wilhelm's reception of medical discourses on same-sex sexuality during the Kaiserreich as a complex appropriation process characterized by a variety of 'bricolages' and the trial of his knowledge in subcultural daily life. As a consequence, medical discourses eventually lose much of their suggestive power. Furthermore, the intersectional approach highlights how interdependent same-sex identity categories are with other identity categories (gender, class, nation), producing different effects, ranging from convergence to distancing, in different contexts.
[de] Die Bedeutung und die Funktion von Musik in Hörspielen – einem hybriden Genre, das sich ständig neu definiert – haben sich seit seiner Entstehung bis heute gewandelt. In Westdeutschland lag der ästhetische Fokus des Hörspiels nach dem Zweiten Weltkrieg zunächst auf der verbalen Sprache, bis es Ende der 1960er Jahre zu einem Paradigmenwechsel kam : Mit dem Neuen Hörspiel rückten Musik und nonverbale Klangexperimente ins Zentrum der Dramaturgie, und das Manuskript wurde zur Partitur. Jenseits dieser schematischen Einteilung der Hörspielgeschichte hinterfragt dieser Artikel die zunehmende und vielfältige Verwendung von Musik um 1960 anhand eines Werks von Dieter Wellershoff, Am ungenauen Ort (1960, SDR), in dem der Einsatz von Musik und die Musikalisierung auf die Thematik der Sprach- und Dialogschwierigkeiten eingehen.

[en] The importance and uses of music in the Hörspiele, a hybrid genre that is constantly being redefined, have fluctuated from the moment it originated to the present day. In West Germany, the aesthetics of this radio genre focused on verbal language after the Second World War and evolved until a paradigm shift at the end of the 1960s with the Neues Hörspiel, which placed music and non-verbal sound experimentation at the centre of its dramaturgy and turned the manuscript into a score. Beyond these schematic categories of the history of the Hörspiel, the article examines the increasingly important and diverse use of music around 1960, based on the example of a work by Dieter Wellershoff, Am ungenauen Ort (1960, SDR), in which the use of music and musicalisation respond to the theme of the difficulty of language and dialogue.
[de] Der Autor versucht, anhand des Beispiels von Kleist, eine spezifisch deutsche Literaturform der Angst herauszukehren, die auf der Unmöglichkeit die Weltordnung zu erkennen, sowie auf der stets latenten Gefahr, das Chaos wahrzunehmen, beruht. Die kleistschen Helden stellen sich die Frage nach einer Gesetzmäßigkeit der Phänomene, nach einem allgemein gültigen Sinn. Das Auseinanderklaffen vom Menschen und einer Welt, dessen Gesetze er nicht zu durchschauen vermag, ruft, von Goethe bis Thomas Mann, eine spezifische Angstqualität hervor, die im Schrei des expressionistischen Theaters mündet. Die Angstthematik in der russischen Literatur weist, trotz aller Konvergenzpunkte beider Kulturräume, auf das Innenleben der Helden hin. Sie entspringt nicht der Feststellung eines Mankos in der Weltordnung, sondern Bewußtseinsspaltungen. Der Artikel bringt außerdem die literarische Angst in Bezug mit einer geschichtlichen Erfahrung, die Deutschland dazu bringt, Ordnungswidrigkeiten genau dort zu befürchten, wo Rußland eine zu straffe Ordnung fürchtet.

[en] Taking the example of Kleist, the author attempts to delineate a specifically German form of fear, based on the inability to recognize order in the world and the ever-present latent danger of perceiving chaos. Kleist's heroes question themselves about the existence of a law of phenomena, a universal meaning. The divorce between Man and a world whose laws he cannot perceive creates from Goethe to Thomas Mann a particular quality of fear that leads to the cry of the expressionist theater. The theme of fear in Russian literature, despite all the similarities between the two cultural spaces, refers back to the interior life of the heroes. Its source is not in the verification of an insufficiency in the order of the world, but rather in a tormented mind. The article also compares the fear of historical experience that leads Germany to fear disorder, whereas Russia will fear restrictive laws.
[de] In diesem Artikel geht es darum, zu analysieren, wie Hermann Cohen den Begriff des Gesetzes in erkenntnistheoretischer Hinsicht betrachtet, um dann die unterschiedlichen Anwendungen bestimmen zu können, die ihm in den Naturwissenschaften und den Geisteswissenschaften zukommen, ohne dabei seine eskenntnis-theoretische Eigenbedeutung zu verlieren. Es ist auf der geisteswissenschaftlichen Ebene, dass sich das ganze Interesse an der Vorgehensweise Cohens konzentriert, in dem Maße, wie er sich dort bemüht zu zeigen, wie es möglich ist, die Grundlegung wissenschaftlicher Wahrheit mit der Würde des Menschen im Rahmen einer allgemeinen Theorie der Gesetzlichkeit zu versöhnen. Die spezifische Funktion der Geisteswissenschaften beschränkt sich nicht darauf, den Menschen getrennt nach dem, was er ist, und was er sein soll, zu studieren, sondern sie nimmt sich auch und vorzugsweise vor, wirklich im Sinne einer Verbesserung der Menschheit zu wirken.

[en] The purpose of this article is to examine how Hermann Cohen deals with the concept of law in his theory of knowledge: it applies diversely to the natural sciences and the moral sciences, while keeping its own epistemological validity. Cohen's approach is interesting mainly at the level of the moral sciences, inasmuch as he then endeavours to show how it is possible to reconcile within a general theory of lawfulness the foundation of scientific truth and the dignity of the human person. The proper function of the Geisteswissenschaften is not limited to studying the human being as it is or as it should be separately from one another. It also purports, first and foremost, to work for the improvement of humanity.
[de] Der Kampf gegen die Vorurteile ist unabdingbarer Bestandteil aller Definitionen von Aufklärung. Der Verfasser erinnert an die Definition des Vorurteils im Diktionär von Trévoux, bei Voltaire, der Enzyklopädie, Dumarsais und von Holbach oder dem Revolutionär Lequino usw. Die Gegenaufklärung musste jedoch das Vorurteil rehabilitieren (Pierre Nicole) und dessen " Zugaben lagen für die Vernunft ". Idem bei de Maistre und Bonald, die im Herderschen Duktus in den Vorurteilen des Menschen " die wahren Elemente seines Glücks " sehen. Und so wird das von der Aufklärung verachtete Vorurteil das Element, das anstelle der verderblichen und unendlichen Revolutionen die Geschichte, " Erfahrung der Zeit ", setzt. Sogar Frau von Staël den " Verlust des nationalen Geistes, diese vereinigenden Vorurteile " beklagt. Der Beitrag macht deuüich, wie Aufklärung notwendig Gegenaufklärung bedingt und diese Epoche eine Krise der Aufklärung ist.

[en] The Enlightenment cannot be dissociated from the fight against prejudice. The article opens with the definition of prejudice as can be found in Tré-voux's dictionary, in Voltaire, in the Encyclopedia, in Dumarsais and D'Holbach, as well as in the revolutionary Lequino. However the Anti-Enlightenment movement had to rehabilitate prejudice (Pierre Nicole), to advocate for the legitimacy of those " rational supplements ". De Maistre and Bonald fostered further rehabilitation by saying that prejudice is part and parcel of " mankind's true happiness " (such was also Herder's view). Thus prejudice, being an alternative to the cosmopolitism of poisonous and endless revolutions, would leave room for history, for the " experience of time ". The author further demonstrates how the Enlightenment not only favoured but also entailed the movement against it.
[de] Vorliegender Aufsatz analysiert die philosophischen Implikationen des Briefwechsels zwischen Lessing und Mendelssohn über die Tragödie. Drei verschiedene, wenn auch zusammenhängende Probleme strukturieren diesen Versuch gemeinsamen Philosophierens : eine eigentlich ästhetische Reflexion über die im tragischen Theater verursachten Leidenschaften und die Funktion der Tragödie, eine Fragestellung über die Struktur tragischen Mitleidens und schließlich eine ethische Reflexion über die Natur der moralischen Handlung und Empfindung. Die Debatte verläuft in drei Phasen. Sie beginnt mit der Antwort Lessings an Friedrich Nicolai, in der Lessing seine Theorie der Tragödie darlegt ; es folgt die Diskussion zwischen Lessing und Mendelssohn über die Rolle von Mitleid und Bewunderung in der Tragödie und über die Bedeutung der Tragödie für die Ausbildung einer moralischen Empfindsamkeit ; am Ende steht eine weiter gefasste Reflexion über die Natur der Leidenschaften im allgemeinen und des Mitleids im besonderen. Im Verlaufe des Briefwechsels kristallisieren sich zwei rivalisierende Auffassungen von der sozialen und moralischen Funktion von Kunst heraus.

[en] This paper analyzes the philosophical implications of the correspondance between Lessing and Mendelssohn about tragedy. Three different though interrelated types of problem structure the common philosophical effort : a properly aesthetic reflection about the passions caused by tragedy and the function of tragedy ; a question about the structure of tragic pity and finally an ethical reflection about the nature of moral action and moral feelings. The debate comprises three stages, beginning with Lessing's response to Friedrich Nicolai where Lessing presents his theory of tragedy ; it is followed by a discussion between Lessing and Mendelssohn about the role of pity and admiration in tragedy and about the role of tragedy in the education of moral sensibility. The debate ends with a larger reflection about the nature of passions in general and of pity in particular. Little by little, two competing conceptions of the social and moral function of art can be recognized.
[de] Die Veröffentlichung eines 2003 innerhalb der römischen Stadtmauer von Chalon-sur-Saôneentdeckten Epitaphs erlaubt eine Zwischenbilanz bezüglich des Corpus der Grabbautender Region von Chalon undwirft neues Licht auf die Onomastik und die Bevölkerungsströme bei den Haeduern am Ende des 2. Jhs.n. Chr. Dieses neue Dokument, eine Stele einfachster Machart aus der Zeit zwischen 150 und 200 n. Chr. gibt die Nomenklatur wohl von zwei Reisenden an, deren Namen für den Raum zwischen dem Oberlauf der Rhône und der Seine sowie dem Rheinland typisch sind.

[en] The publication of a previously unpublished epitaph discovered in 2003 in the roman enclosure of Chalon-sur-Saône allows us to take stock of funerary monuments in the Chalons area and sheds new light on the onomastics and the population currents in the Eduan country at the end of the 2nd century AD. This new document is a simple stele dated by the inscription to 150-200 AD which cites two probable pilgrims the names of which are typical of a geographical area covering the high Rhone valley and the Seine as well as the Rhine area.
[de] Dieser Aufsatz skizziert Wilhelm Wundts Versuch, die Völkerpsychologie im sich ausdifferenzierenden System der wissenschaftlichen Disziplinen um die Wende zum zwanzigsten Jahrhundert zu etablieren. Wundt begann im Jahr 1900 mit der Veröffentlichung einer zehnbändigen Völkerpsychologie in Auseinandersetzung, aber auch in der Nachfolge von Moritz Lazarus und Heymann Steinthal. Trotz der hohen Bedeutung, die die Völkerpsychologie für Wundts Wissenschaftsverständnis im Allgemeinen und seine Vorstellung von Psychologie besaß, gelang es ihm nicht, mit diesem Ansatz eine "Schule" zu bilden und das Fach in der Wissenschaftslandschaft zu etablieren.

[en] This essay provides a sketch of Wilhelm Wundt's attempt to establish the new academic field "Völkerpsychologie" within an increasingly complex system of disciplines around the turn to the twentieth century. In 1900, Wundt had started publishing his massive, 10-volume study on Völkerpsychologie, which challenged but also followed the earlier attempts by Moritz Lazarus and Heymann Steinthal. Despite the high importance of Völkerpsychologie for Wundt's general epistemology and his ideas of psychology as an academic subject, he did not manage to build a "school" based on this approach and thus establish it at university level.