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[de] In meinem Beitrag werde ich die These verteidigen, dass Technologie (oder Technologien) des "Technopols", wie es Neil Postman definiert und theoretisch ausarbeitet (oder "Technopolis" in meiner eigenen Modifizierung des Begriffs), die Religion des 21. Jahrhunderts ist. Technopolis ist das neue Reich Gottes beziehungsweise das technologisierte oder technologische Reich Gottes, in dem Gott ein technologischer Gott ist und Religion technologisierte Religion. Die Religion früherer Zeiten war eine heilige und ernsthafte Religion, während die Religion des 21. Jahrhunderts sich durch eine Orientierung auf Unterhaltung ('Fun') auszeichnet. Gott ist eine der Technologien von Technopolis und 'Fun' eine andere. Beide Technologien fließen ineinander und Gott wird 'Fun', genauso wie 'Fun' Gott wird. Was gleichgeblieben ist, ist die Tatsachen, dass Gott noch immer herrscht, dass die Menschen noch immer religiös sind, wenn auch in einem anderen Sinne als in der Vergangenheit.

[fr] La thèse soutenue dans cet article est que la Technologie (ou les technologies) de Technopoly (ou " Technopolis " dans ma propre modification du terme), telle qu'elle est définie et théorisée par Neil Postman, est la Religion du xxie siècle. Technopoly est le nouveau Royaume de Dieu, ou le Royaume technologisé ou technologique de Dieu, où Dieu est un Dieu technologique, et la Religion une religion technologisée. La religion des temps antérieurs était une religion sacrée et sérieuse, tandis que la religion du xxie siècle, est caractérisée et gouvernée par l'Amusement (Fun). Dieu est l'une des technologies de Technopoly, et le Fun en est une autre. Ces deux technologies interagissent l'une avec l'autre, et Dieu devient amusant, tandis que l'amusement devient Dieu. Seul demeure le fait que Dieu est encore présent et que les gens sont toujours religieux, bien que dans un sens très différent.
[de] Der Beitrag widmet sich den verschiedenen Techniken, die in der Inszenierung von " wilden " Ästuar- und Küstengebieten in Deutschland und Frankreich, sowie den dort ansässigen Arten zur Anwendung kommen. Ausgehend von drei Fallstudien zu emblematischen Artengruppen der Mündungs- und Küstenlebensräume – Wasservögel, Wanderfische und Muschelarten aus Meeresfarmen – wird die technische Unterstützung der jeweiligen Artenbestände als Instrument einer Naturinszenierung begriffen, die zwischen einem Verschwinden der " echten Wildnis " und dem Auftauchen einer " domestizierten Wildnis " oszilliert.

[fr] Cet article s'intéresse aux techniques de mise en scène de la nature effectuée dans le but de conserver une représentation " sauvage " des territoires estuariens et littoraux, de leurs habitats et des espèces associées. Partant de l'étude de trois groupes d'espèces emblématiques des milieux estuariens et côtiers – la sauvagine (gibier d'eau), les poissons migrateurs amphihalins et les coquillages d'élevages marins – il s'interroge sur le rôle des différentes techniques de soutien aux stocks comme instruments d'une mise en scènce de la nature, oscillant entre la disparition du " sauvage réel " et l'apparition d'un " sauvage construit ", voire d'un " domestique ".
[de] Die Beurteilung steht im Mittelpunkt der Schulaktivität. Während sie bisher vor allem dazu diente, Erworbenes zu zertifizieren oder das Erlernen zu regulieren, ist sie ein Gestaltungswerkzeug geworden, das die Schulbehörden benutzen, um die Schulorganisation zu führen. Durch die Analyse der Bestandteile eines Schulsystems insbesondere in den deutschsprachigen Ländern, wirft der Artikel die Frage nach dem Informationsbedarf innerhalb eines Unterrichtssystems auf, und berücksichtigt dabei sowohl den Fortbildungsbedarf als auch die Erfordernisse der accountability. Eine Arbeit mit Lehrern in der Form einer kollaborativen Forschung ermöglicht die Interpretation der Ergebnisse und die Planung der Nachhilfe.

[fr] L'évaluation se trouve au cœur de l'activité scolaire. Alors qu'elle servait surtout à certifier des acquis ou à réguler les apprentissages, elle est devenue un outil de gestion dont les administrations scolaires se servent pour piloter l'organisation scolaire. En analysant les parties constitutives d'un système éducatif, et plus précisément dans les pays germanophones, l'article interroge les besoins d'information à l'intérieur d'un système de production scolaire, en tenant compte à la fois des besoins formatifs et des impératifs de l'accountability. Un travail avec les enseignants sous forme de recherche collaborative permet d'interpréter les résultats d'évaluation et de planifier des remédiations.
[de] Bei den "28-32 rue du Général Féry" in Châlons-en-Champagne (Departement Marne) durchgeführten Präventivgrabungen wurde in einer sekundären Brandbestattung eine Statuette aus Kalkstein entdeckt. Sie unterscheidet sich von den üblichen in Bestattungskontexten gefundenen Statuetten nicht nur durch das Material und ihre Größe, sondern auch durch ihre Darstellungsweise, die im heute bekannten ikonographischen Programm einmalig zu sein scheint.

[fr] Les fouilles préventives menées au " 28-32 rue du Général Féry " à Châlons-en-Champagne (Marne) ont permis la découverte, au sein d'une sépulture secondaire à incinération, d'une statuette en calcaire. Cette dernière se démarque du corpus habituellement mis au jour en contexte funéraire par le matériau employé, sa taille mais aussi sa représentation qui semble inédite par rapport au répertoire iconographique actuellement connu.
[de] Multimodalität kennzeichnet sich durch die Anwesenheit verschiedener ikonischer, linguistischer und auditiver Modi innerhalb eines Dokuments. Sie hat immer mindestens zwei Stufen : erstens eine Aneinanderreihung oder Kombinierung verschiedener Modi und zweitens sind diese Modi selbst multimodaler Natur (eine Videosequenz z.B. beinhaltet bewegte Bilder und Ton und beide werden gleichzeitig übertragen). Auch wenn man sie nicht so nennt, benutzt man seit Jahrzehnten multimodale Dokumente in der Klasse. So ist es z.B. bei einem Vergleich zwischen Film und Roman oder bei Comics, die klassische Formen der Multimodalität darstellen. Dennoch fällt es neuen multimodalen Dokumenten aus neueren digitalen Technologien schwer, sich einen Platz in der Klasse zu verschaffen. Der Artikel erfasst die theoretischen Grundlagen der multimodalen Informationskompetenz in der Schule u.a. durch die Text-Bild Beziehungen und durch die Erklärung der Prozesse der Verständnis/Produktion, die für multimodale Dokumente charakteristisch sind. Er veranschaulicht dazu ihre Anwendung mit Hilfe einer Forschungsarbeit über die Produktion eines multimodalen Dokuments nach einer Lektüre, die die Schüler ermöglicht, verschiedene multimodale Kompetenzen zu entwickeln.

[fr] La multimodalité se caractérise par la présence de différents modes iconiques, linguistiques et auditifs à l'intérieur d'un même document. Elle est toujours au moins à deux niveaux : premièrement, on a une juxtaposition ou combinaison de différents modes et, deuxièmement, ces mêmes modes ont une nature multimodale (une séquence vidéo, par exemple, comprend images animées et sons, les deux étant livrés conjointement). On utilise depuis des décennies, et sans qu'ils en portent le nom, des documents multimodaux en classe. Ainsi en est-il du parallèle entre un film et un roman, ou encore, de la bande dessinée, qui constituent des formes classiques de multimodalité. Toutefois, les documents multimodaux issus des nouvelles technologies numériques peinent à trouver leur place en classe. L'article explore les fondements théoriques de la littératie médiatique multimodale à l'école, entre autres en abordant les relations textes-images et en expliquant les processus de compréhension/production propres aux documents multimodaux. Il en illustre ensuite l'application à l'aide d'une recherche exploratoire basée sur la production d'un document multimodal à partir de la lecture d'une œuvre littéraire qui permet aux élèves de développer diverses compétences multimodales.
[de] 2004 wurde in Marchaux (Doubs) eine merowingische Gürtelschnalle des Typs D entdeckt. Sie gehört zu einer Reihe von vier Gürtelschnallen, auf denen eine bis heute nicht zufrieden stellend identifizierte Gruppe von sechs Personen dargestellt ist. Der Vergleich dieses Dekors mit figürlichen Themen aus der Bildhauerei, die von der frühchristlichen Zeit bis zu den Anfängen der romanischen Kunst behandelt wurden, legt die Vermutung nahe, dass es sich um eine Darstellung der Apostel handelt.

[fr] Une plaque-boucle mérovingienne de type D a été découverte en 2004 à Marchaux (Doubs). Elle s'intègre à une série de quatre plaques-boucles portant un décor de six personnages dont aucune identification satisfaisante n'a été proposée à ce jour. Le rapprochement de ce décor avec des scènes sculptées s'échelonnant de l'époque paléochrétienne aux débuts de l'art roman nous conduit à avancer l'hypothèse d'une représentation d'apôtres.
[de] Das Nachlassinventar des (mutmasslichen) Vaters des Lucas Wetzel, wohnhaft in Colmar, im Jahre 1601 erstellt, umfasst etwa 130 Werke, die Letzterem gehört hatten, sowie etwa 40 weitere Werke, die Lucas im Falle seines Todes einem (mutmasslichen) Studienkollegen vermachen wollte. Und offenbar ist er tatsächlich, nach seiner Abreise nach Speyer, sehr früh verstorben, ohne jedoch Spuren seines Daseins zu hinterlassen – von seiner umfangreichen Bibliothek abgesehen. Die dazugehörigen Werke, die nach Format verzeichnet wurden, sind im Wesentlichen auf Lateinisch verfasst. Es handelt sich dabei um Bücher aus dem Bereich Sprach- und Literaturwissenschaft (Rhetorik, Stilistik, Grammatik, Philologie, Logik, lateinische und griechische Literatur, Poesie, "belles-lettres" und Wörterbücher), theologische Schriften und vor allem rechtswissenschaftliche Werke. Zahlreiche Lehrbücher aus der Ausbildungszeit von Lucas – insbesondere aus der Zeit seines Studiums der Rechtswissenschaften – liefern einen Hinweis auf die Studieninhalte des 16. Jahrhunderts; andere wiederum belegen, dass er sich für die Themen seiner Epoche interessierte. Sie zeigen, dass L. Wetzel ein Vertreter des Humanismus war, der die verschiedenen Bereiche der Gelehrsamkeit beeinflusste; sie liefern einen Einblick in die humanistischen Veröffentlichungen im Europa der damaligen Zeit.

[fr] L'inventaire après décès du (supposé) père de Lucas Wetzel, Colmarien, établi en 1601, recense quelque 130 ouvrages ayant appartenu à ce dernier, ainsi qu'une quarantaine d'ouvrages supplémentaires que Lucas avait prévu de léguer à un (supposé) compagnon d'étude en cas de décès. Et il semble bien qu'il soit décédé prématurément, après son départ pour Spire, sans laisser de trace de son existence, hormis sa conséquente bibliothèque. Les ouvrages qui la composent, inventoriés selon leur format, sont essentiellement en latin. Ils relèvent des lettres (rhétorique, stylistique, grammaire, philologie, logique, littérature latine, littérature grecque, poésie, belles-lettres et dictionnaires), de la théologie et surtout du droit. Si les ouvrages d'apprentissage remontant à la formation – notamment juridique – de Lucas sont nombreux – et renseignent ainsi sur le contenu des études du XVIe siècle –, d'autres révèlent un intérêt pour les questions du temps. Ils témoignent de l'inscription de L. Wetzel dans le courant de l'humanisme qui imprègne les différents domaines de l'érudition, et donnent un aperçu de l'édition humaniste européenne.
[de] Die linguistische Schreibweise ist zurzeit Gegenstand diverser Untersuchungen, von denen sich jedoch keine mit dem Aspekt des theoretischen Diskurses in seinem in linguistischen Manuskripten ersichtlichen Entstehungsprozess beschäftigt. Wie geht ein sprachwissenschaftlicher Autor seinen Untersuchungsgegenstand an, wie erarbeitet er sich ein Konzept, wie formuliert er seinen Diskurs? Die Forschung muss den Anforderungen zweier analytischer Disziplinen gerecht werden, die beide ihr Objekt auseinandernehmen; die Textgenetik analysiert die über die Zeit des Schreibens entstandenen Schichten, deren Spuren in den Manuskripten erhalten bleiben; der linguistische Scharfsinn bricht die Linearität der durch wiederholte Korrekturen verdichteten Formulierungen und gliedert die Satzelemente auf. Es stellt sich daher folgende Frage: Ist die Analyse der verbalen Spuren des Produktionsprozesses eines Textes mit dem Ziel, eine linguistische Theorie zu erarbeiten, von mehr als textgenetischem Interesse? Mit anderen Worten, müssen die Manuskripte gelesen werden, um die Theorien zu verstehen? Für dieses Verständnis der linguistischen Schreibprozesse werden Manuskripte von Émile Benveniste herangezogen. Die Beispielhaftigkeit dieses Materials verhindert es aber keinesfalls, nicht auch einen Blick auf weitere Manuskripte zu werfen, insbesondere auf jene von Ferdinand de Saussure.

[fr] L'écriture linguistique est actuellement l'objet de divers travaux, mais aucune de ces études ne s'est attachée à l'aspect processuel du discours théorique en train de se textualiser, visible sur des manuscrits de linguistes. Comment un auteur linguiste s'y prend-il pour penser son objet, élaborer une notion, formuler son discours ? L'investigation doit satisfaire aux exigences conjuguées de deux disciplines analytiques qui désarticulent leur objet ; la pratique génétique décompose les couches déposées dans le temps de l'écriture et dont les manuscrits gardent la trace ; la sagacité linguistique délinéarise les énoncés compactés par les repentirs et décompose les éléments phrastiques. La question qui se pose est alors la suivante : analyser les traces verbales de l'élaboration en cours de production d'un texte à finalité de théorisation linguistique a-t-il un intérêt autre que génétique ? Autrement dit, faut-il lire les manuscrits pour comprendre les théories ? Pour cette compréhension des processus d'écriture linguistique, il est fait appel à des manuscrits d'Émile Benveniste. Mais l'exemplarité de ce fonds n'empêche pas des incursions dans d'autres manuscrits, notamment dans ceux de Ferdinand de Saussure.
[de] Dieser Artikel bietet eine Einführung in die altgermanischen Sprachen und ihre Philologie. Die Analyse der Texte, die in altgermanischen Sprachen verfasst wurden, wirft erhebliche sowohl historische als auch philologische und sprachliche Herausforderungen auf. Ziel dieser Einführung ist es, den allgemeinen Rahmen zu setzen, in dem diese Analyse stattfindet, und die verschiedenen Artikel des Bandes vorzustellen.

[fr] Cet article présente une introduction aux langues germaniques anciennes et à leur philologie. L'analyse des textes écrits dans les langues germaniques anciennes soulèvent des défis considérables, à la fois historiques, philologiques et linguistiques. L'objet de cette introduction est de fixer le cadre général dans lequel s'inscrit cette analyse et de présenter les différents articles du volume.
[de] Der Komiker Hape Kerkeling, geboren 1964 in Recklinghausen, ist ein westdeutscher Fernsehstar. In seinem autobiografischen Buch Der Junge muss an die frische Luft, das 2014 erschien und ein Bestseller wurde, erzählt er seine Kindheit im Ruhrgebiet der 1960er und 1970er Jahre, den Selbstmord seiner Mutter und die Solidarität innerhalb seiner Familie. Von den Filmproduzenten als Blockbuster zu Weihnachten angedacht, der die Geburt eines Stars zeigen soll, wurde der autobiografische Text von Drehbuchautorin Ruth Toma und Regisseurin Caroline Link adaptiert. Ihnen gelingt es, den Familienroman mit Feingefühl auszuloten und das Porträt einer Epoche zu zeichnen, indem sie sich mit bemerkenswerten intermedialen Strategien an die Anforderungen der Filmwirtschaft anpassen. In diesem Artikel sollen zunächst die Eigenheiten des kathartischen Schreibens und das obsessive Thema des Verlassenwerdens untersucht werden. Analysiert werden soll danach insbesondere die Bedeutung des Castings, der Schauspielregie und der Einsatz von Requisiten und sentimentaler Schlagerhits als subtile Vektoren der Intermedialität. Sie ermöglichen es, die Komplexität der biografischen, aber auch der historischen Erinnerung freizulegen, die in der Kindheit eines im postfaschistischen Deutschland aufgewachsenen Künstlers wieder zutage kommt.

[fr] Né en 1964 à Recklinghausen, l'humoriste Hape Kerkeling est une vedette de la télévision ouest-allemande. Il raconte son enfance dans la Ruhr des années 1960-1970, le suicide de sa mère et les solidarités familiales dans Der Junge muss an die frische Luft, livre publié en 2014 qui devient un succès de librairie. Envisagé par les producteurs comme blockbuster de Noël retraçant la naissance d'une star, le texte autobiographique est adapté par la scénariste Ruth Toma et la réalisatrice Caroline Link qui parviennent à sonder le roman familial avec finesse et à tirer le portrait d'une époque en s'adaptant aux contraintes de l'économie cinématographique par des stratégies intermédiales remarquables. Cet article propose d'étudier les enjeux de l'écriture cathartique et le thème obsessionnel de l'abandon. Il analyse notamment l'importance du casting, de la direction des acteurs et de l'emploi des accessoires et des chansons populaires sentimentales, vecteurs subtils d'intermédialité. Ces derniers permettent de dénouer la complexité de la mémoire biographique mais aussi historique qui resurgit dans l'enfance d'un artiste qui a grandi dans l'Allemagne postfasciste.
[de] Obwohl Bürger seine Freunde und Verleger wiederholt aufgefordert hatte, die nur zum Privatgebrauch und zur Unterhaltung gedachten Briefe zu verbrennen, sind über 1800 Briefe erhalten geblieben und werden im Wallstein Verlag (Göttingen) veröffentlicht. Diese Fundgrube bestätigt Bürgers Interesse für die Volkskultur und nicht den bürgerlichen Anstandsregeln entsprechende Ausdrucksformen. Die Briefe sind von biographischem Interesse, lassen die Schreibstrategien des Sturm und Drang wie die Unmittelbarkeit des Ausdrucks und die Orientierung an der Individualität des Adressaten sowie die Reflexivität des Schreibens erkennen und charakterisieren sich durch stilistische Wagnisse (Wortspiele, Aposiopese, Paronomasie). Bürgers intertextuelle Verweise beziehen sich u. a.auf die Bibel und den Pietismus und grenzen durch ihre Schlüpfrigkeiten an die Blasphemie.

[fr] Bien que Bürger ait souvent donné à ses amis et éditeurs la consigne de brûler celles de ses lettres qui seraient exclusivement privées ou seulement destinées à faire sourire, il en reste beaucoup de nos jours – près de 1 800 –, et elles sont actuellement en cours de publication (édition Wallstein, Göttingen). Ce précieux patrimoine enrichit ce que nous savons de l'intérêt que Bürger portait à la culture et à l'écriture populaires. Outre leur intérêt biographique, ces lettres illustrent aussi des composantes de la pratique épistolaire à l'époque du Sturm und Drang : instantanéité de l'écriture, ajustement à l'individualité du destinataire. De plus, métadiscours épistolaire et audaces stylistiques (jeux rhétoriques, aposiopèse, paronomasie). Enfin, l'intertextualité que Bürger aime pratiquer relève aussi bien de sa culture biblique voire piétiste, qu'il déforme au point de friser le blasphème, que de sa prédilection pour les expressions populaires, triviales et grivoises.
[de] Die Wandlungen, die sich in der Spätantike in zahlreichen Bereichen der Gesellschaft vollziehen, sind an den Bestattungssitten besonders gut erkennbar. Um diese bestmöglich wiederzugeben, ist eine zugleich biologische, topographische, archäologische und historische Studie geboten. Die neueren Untersuchungen auf der Place de l'Égalité (Sainte-Colombe, Departement Rhône) dokumentieren diesen interdisziplinären Ansatz. Die Population erwachsener Individuen weist ein unnormales demographisches Profil auf, in dem die jungen und weiblichen Individuen stark unterrepräsentiert sind. Bei der Überprüfung der Ergebnisse der archäologischen Grabungen stellte sich heraus, dass der Bestattungsbereich in unterschiedliche Grabgruppen aufgeteilt war. Es war erkennbar, dass diese Grabgruppen absichtlich in zuvor ungenutzten Zonen angelegt worden waren. Die Untersuchung dieser Befunde ermöglicht es, die Funktionsweise der Nekropole und das Profil der bestattenden Bevölkerung zu erkennen und legt die Hypothese der Existenz von Bestattungsvereinen nahe, die direkt auf die römischen Traditionen zurückgehen. Die Nutzung dieses Grabbereichs beginnt Ende des 3. Jahrhunderts und endet vor dem Ende des 5. Jahrhunderts, möglicherweise, weil unweit ein Frauenkloster gegründet wurde, welches die Verlegung des Friedhofes nach sich gezogen hätte, als das Christentum sich durchgesetzt hatte.

[fr] Les mutations opérées dans de nombreux domaines de la société durant l'Antiquité tardive se traduisent notamment par des spécificités dans les traitements funéraires. Afin de les restituer au mieux, une étude à la fois biologique, topographique, archéologique et historique s'impose. Les recherches récentes menées sur le site de la Place de l'Égalité (Sainte-Colombe, Rhône) illustrent cette approche pluridisciplinaire. L'échantillon de population adulte révèle un profil démographique anormal, où les sujets jeunes et les sujets féminins sont fortement sous-représentés. L'examen des données archéologiques nous a permis d'identifier une organisation de l'espace funéraire en groupes de sépultures distincts, et une volonté de faciliter l'implantation de ces groupes dans les zones libres de vestiges antérieurs. L'étude conjointe de ces différentes données nous permet d'approcher le fonctionnement de la nécropole et le profil de la population inhumante, et oriente vers l'hypothèse de Collèges à vocation funéraire, directement hérités de la tradition romaine. Fonctionnant à partir de la fin du iiie siècle, cette occupation funéraire cesse avant la fin du ve siècle, peut-être à la faveur de l'installation à proximité d'un monastère de femmes qui aurait entraîné le déplacement du lieu de sépultures, quand l'Église chrétienne est devenue dominante.
[de] Die Frage der Ehre ist ein wiederkehrendes Thema in Gerichtsakten. Sie ist der Grund vieler Gewaltverbrechen, die verübt werden, um die eigene Ehre öffentlich zu verteidigen. Meistens wird die Ehre als ein Merkmal des Adels angesehen. Aber sich als ehrenhafter Mann oder Frau darzustellen war auch wichtig für das Bauernvolk, für die Unedlen. Das zeigen mehrere Beispiele. Oft war die Entehrung öffentlich, aber das Verbrechen, das die Ehre wiederherstellte, blieb verborgen. Unser Hauptbeispiel ist ein Mord an einer "ehrlosen" jungen Frau (Anno Waldner) im Lebertal im Jahre 1617, die mit einem jungen Mann (Jakob Petermann) verheiratet war, der gesellschaftlich über ihr stand. Unsere Recherche hat es ermöglicht, die Beweggründe des Vaters und Schwiegervaters (Anthoine Petermann) nachzuvollziehen: ein alter Mann, der seine Schwiegertochter meuchelte, um die Ehre der Petermanns wiederherzustellen. Der Plan gelang schließlich, aber um welchen Preis! (trad. R. S.).

[fr] La question de l'honneur est très présente dans les archives judiciaires. C'est la motivation de beaucoup d'actes de violence qui sont commis pour défendre son honneur d'une manière publique. On fait toujours de l'honneur un caractère distinctif des nobles. Mais se montrer homme ou femme d'honneur est important aussi pour les rustres, les ignobles. Plusieurs exemples le montrent. Parfois le déshonneur est public mais le crime qui répare l'honneur est caché. Notre exemple principal est l'assassinat dans le val de Lièpvre en 1617 d'une jeune femme indigne (Anno Waldner) mariée à un jeune homme qui était au-dessus de la condition de son épouse (Jakob Petermann). Nous avons pu retrouver les raisons du père et beau-père (Anthoine Petermann) un vieil homme qui a précisément massacré sa belle-fille pour réparer l'honneur des Petermann. Le plan a finalement réussi, mais à quel prix !