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[en] This paper proposes a study of vocational and training activities in a particular medical and technological environment, fetal ultrasound. It presents some findings from an exploratory research realized in collaboration with the Fetal Medicine and Ultrasound Unit of an hospital. The aim of the study is to examine how ultrasound practitioners, physicians and midwives, work. We highlight the practical, tacit and embodied knowledge mobilized for the production and interpretation of fetal ultrasound images. Based on a video-ethnographic study of the practical accomplishment of work and training, we analyze the skills of sonographers to highlight their visual abilities. Specifically, we focus on how to see, how to show, and how to learn to see the images produced in order to make a diagnosis and communicate it to the patients. We propose to describe these various registers of seeing, as they constitute a central dimension of the sonographers' professional vision, and to highlight the instrumental mediations involved in the production and interpretation process of images.

[fr] Cet article propose une étude des activités de travail et de formation prenant place dans un environnement médical et technologique particulier, celui de l'échographie fœtale. Nous restituons quelques résultats d'une recherche exploratoire réalisée en partenariat avec l'unité de médecine fœtale et d'échographies d'un hôpital visant à documenter le travail des praticiens échographistes, médecin et sage-femme. Il s'agit de mettre en évidence les connaissances pratiques, tacites et incorporées utilisées dans la fabrication et l'interprétation des images échographiques. A partir d'une étude vidéo-ethnographique de l'accomplissement pratique du travail et de la formation, nous analysons ce qui est au fondement de l'expertise des échographistes du point de vue des habiletés visuelles mobilisées. Nous nous intéressons plus spécifiquement aux façons de voir, de faire voir et d'apprendre à voir les images fabriquées pour poser un diagnostic et le traduire aux patientes. Nous proposons de décrire ces différents registres du voir, en tant qu'ils constituent une dimension centrale de la vision professionnelle des échographistes, et de mettre en évidence les médiations instrumentales en jeu dans la fabrication et l'interprétation des images.
[en] Although the distinction between domestic activities and craftsmanship is key to the interpretation of ancient societies, the very notion of craftsmanship raises many definitional problems. The example of milling can be used to shed light on these difficulties. Traditionally carried out in a domestic context by women, it appears in the artisanal sphere from the 5th century BC onward, leaving the circle of strictly female activities. However, the examination of iconographic and textual data invites us to moderate this picture. During the period, a wide range of professions appeared, with additional activities falling somewhere between domestic and commercial milling. While professional milling is carried out by both men and women, the lexicon used in Greek texts denotes a devaluation of women's skills.

[fr] Bien que la distinction entre activités domestiques et artisanales apparaisse comme une clé d'interprétation des sociétés antiques, la notion même d'artisanat pose bien des problèmes de définitions. L'exemple de la mouture peut être invoqué pour éclairer ces difficultés. Activité traditionnellement réalisée en contexte domestique par les femmes, elle entre dans la sphère artisanale à partir du ve siècle av. J.‑C., sortant alors du cercle des activités strictement féminines. Toutefois, l'examen des données iconographiques et textuelles invite à nuancer ce schéma. On voit apparaître un large éventail de métiers, des activités d'appoint s'insérant entre mouture domestique et mouture commerciale. Si la mouture professionnelle est prise en charge aussi bien par des hommes que par des femmes, le lexique employé dans les textes grecs dénote une dévalorisation du savoir-faire féminin.
[en] The poems discussed in this study form two poetic cycles devoted to moral edification. The first set, a ballade by Eustache Deschamps and an anonymous rondeau, brings together two poetic forms with different aesthetic assumptions. The second is a series of six ballads situated at the end of the long lyrical suite of Jardin de plaisance et fleur de rhétorique. The dialogical relationship established and cultivated by the anthology's editor between the Deschamps ballade and the anonymous rondeau as well as between the ballades of the second group reveals that the selection of the poems and their placement in the collection is part of an editorial programme aimed at promoting ethical reflection in the reader, which deserves to be emphasised, as the vast majority of the texts collected are in the courtly register.

[fr] Les poèmes dont il sera question dans cette étude configurent deux cycles poétiques consacrés à l'édification morale. Le premier ensemble, une ballade d'Eustache Deschamps et un rondeau anonyme, met en dialogue deux formes poétiques aux postulats esthétiques différents. Le second regroupe une série de six ballades situées à la fin de la longue suite lyrique du Jardin de plaisance et fleur de rhétorique. La relation dialogique instaurée et cultivée par l'éditeur de l'anthologie entre la ballade de Deschamps et le rondeau anonyme ainsi qu'entre les ballades du second groupe révèle que la sélection des poèmes et leur mise en recueil relève, concernant ces cycles poétiques, d'un programme éditorial visant à promouvoir chez le lecteur une réflexion éthique, ce qui mérite d'être souligné, dans la mesure où les textes réunis par l'éditeur ressortissent, en grande majorité, au registre courtois.
[en] Constructed in the 13th century, at the request of the Lord of Mercœur, vassal of the King of France, the Esplantas Castle tower, symbolized not only the presence of lordly power but also the extension of royal authority to distant territories. This imposing structure asserted its significance through its dimensions, monumentality, and architectural uniqueness, thus reflecting the ongoing process of "francization" in the southern regions of the kingdom. The "great tower" maintained its role as a representation of legitimacy and lordly power in its surroundings until the end of the Ancient Régime. Even today, it continues to serve as a prominent landmark and a distinctive local identity marker in the contemporary period.

[fr] La tour du château d'Esplantas, bâtie au xiiie siècle, à la demande du seigneur de Mercœur, vassal du roi de France, symbolise la présence du pouvoir seigneurial, mais également la présence du pouvoir royal dans l'espace. Cet édifice impose par sa dimension, sa monumentalité et sa nouveauté architecturale, marquant ainsi les progrès de la " francisation " dans le sud du royaume. La " grande tour " continue, jusqu'à la fin de l'Ancien Régime, son rôle de représentation de la légitimité, du pouvoir seigneurial dans son espace. Elle demeure encore un repère dans le paysage et un marqueur de l'identité locale, à la période contemporaine et toujours actuellement.
[en] Through an ethnography of the predation strategies –both material and symbolic– engaged in by young women in Dakar bars and nightclubs, this article examines the imaginaries and negotiations on which these social trajectories depend. How are autonomy and individual value worked out over the "night bird adventure"? What relations to oneself and to others emerge? Beyond the too simplistic idea of the "women-sex-object", the complexity of the moral subject appears: it is often characterized by inconsistency and ambivalence, dreams and aspirations for a "different story".

[fr] À travers l'ethnographie des stratégies d'accaparement matériel et de " subjugation " de leurs partenaires masculins conduites par des jeunes femmes dans les bars et boites de nuit de Dakar, cet article interroge les imaginaires et tractations qui traversent ces trajectoires sociales. Comment l'autonomie et la valeur individuelles sont négociées au fil de l'aventure noctambule ? Quels rapports à soi et aux autres s'en dégagent ? Derrière l'image trop rapide de la " femme-objet ", la complexité du sujet moral apparaît, souvent empreinte de contradictions et d'ambivalence, de rêves et d'aspirations à une " autre histoire ".
[en] This articles proposes methodological directions for the study of the manufacturing techniques, and more specifically, the decorating techniques, of bronze ornaments. The analysis procedures presented here are based on the observation and analysis of the artifact surfaces, which provide a useful communication interface between the archaeologist and the artisan. The marks that are visible on the object surfaces provide technical clues. The reading of these clues, meaning their identification and understanding, can enable us to comprehend how the objects were manufactured. These clues reflect the skills of the artisans and, more broadly, shed light on the work and role of these persons in Bronze Age society. This analysis draws on the methods and tools used in the field of tribology, the science of wear and friction.

[fr] Ce travail propose des pistes méthodologiques pour l'étude des techniques de fabrication et plus particulièrement de mise en place de la décoration des objets de parure en bronze. Les protocoles d'étude présentés se basent sur l'observation et l'analyse de la surface, interface de communication privilégiée entre l'archéologue et l'artisan bronzier. Les stigmates qui sont visibles à la surface des objets étudiés constituent en effet des marqueurs techniques dont la lecture, c'est-à-dire l'identification et la compréhension, peut nous permettre d'appréhender la manière dont les objets ont été conçus : ils sont le reflet du savoir-faire des artisans bronziers qui les ont réalisé, et, de manière plus large, nous éclairent sur le travail et la place de ceux-ci au sein de la société de l'âge du Bronze. Le travail de lecture des états de surface a notamment bénéficié ici du concours de méthodes et outils habituellement utilisés dans le cadre de la tribologie, science de l'usure et du frottement.
[en] The caliphal court in Baghdad was the arena of countless conflicts and struggles for power between the caliph and the political elites of the 'Abbasid empire. In many of these conflicts third parties were asked – or styled themselves – as intercessors to intervene on behalf of the subordinate party to ask for mercy or a favour from the superior party. This article will analyse these intercession processes and the types of intercessors that were involved. At the court of caliph al-Muqtadir (r. 295-320/908-932) a colourful group of courtiers – chamberlains, eunuchs, harem stewardess, concubines and the queen mother – functioned as go-betweens in various kinds of conflicts. Their roles as intermediary and their own influence upon the settlement processes are vividly described in the sources. By analysing three cases of political intercession at the court of caliph al-Muqtadir, this article will demonstrate that successful and reliable intercessors were often marginal figures whose position as outsider made them particularly suitable for this job.

[fr] La cour de Bagdad fut le théâtre d'innombrables conflits et luttes de pouvoir entre le calife et les élites politiques de l'empire abbasside. Des tiers furent souvent invités à agir comme intercesseurs – ou assumèrent ce rôle de leur propre chef – afin de plaider la cause d'un individu auprès d'un adversaire en position d'autorité. Cet article analyse ces processus d'intercession, ainsi que les catégories d'intercesseurs impliquées. À la cour du calife al-Muqtadir (r. 295-320/908-932), un groupe haut en couleur de courtisans – chambellans, eunuques, intendantes du harem, concubines et reine-mère – agissaient comme intermédiaires dans diverses sortes d'antagonismes. Leur rôle, et l'influence personnelle qu'ils exercèrent sur le règlement des conflits, sont dépeints de manière saisissante par les sources. S'appuyant sur trois cas d'intercession politique à la cour d'al-Muqtadir, cet article démontre que les intercesseurs fiables et efficaces étaient souvent des figures marginales, dont l'action était favorisée par leur position d'outsiders.
[en] This communication presents all the tools for analysing and disseminating information developed by the members of the AnTaReC Collective Project. Initially, the information is collected using standardised registration forms (a "site" form that transcribes the administrative data of each archaeological intervention, and a "construction" form for each of the built entities recognised on the site (building, hut bottom, etc.). These purely descriptive elements are accompanied by location plans, general plans and detailed plans) which are then integrated into a database with a spatial component. Initially, this collection focused on more easily accessible recent data (reports of preventive and planned excavations over the last twenty years). Other digital tools were also made available to project participants: a bibliographic database, as well as a blog and a twitter account for the dissemination of information.

[fr] Cette communication présente l'ensemble des outils d'analyse et de diffusion de l'information élaborés par les membres du Projet Collectif AnTaReC. Dans un premier temps, la collecte de l'information se fait au moyen de fiches d'enregistrement normalisées (une fiche "site" qui retranscrit les données administratives de chaque intervention archéologique, et une fiche "construction" pour chacune des entités construites reconnues sur le site (bâtiment, fond de cabane…). Ces éléments purement descriptifs sont accompagnés de plans de situation, de plan généraux et de plans de détail) qui sont ensuite intégrés dans une base de données à composante spatiale. Cette collecte s'est, dans un premier temps, concentrée sur les données récentes plus facilement accessibles (rapports de fouilles préventives et programmées des vingt dernières années). D'autres outils numériques ont également été mis à la disposition des participants au projet : une base de données bibliographique, ainsi qu'un blog et un compte twitter pour la diffusion de l'information.
[en] Ancient Greece provides a backdrop for Nietzsche's project in On the Genealogy of Morals. Nietzsche's thorough knowledge of it as philologist gave him access to a plurality of moral judgements predating the domination of Christianity and of Christian morality. By means of an examination of Theognis' poetry, quoted in On the Genealogy of Morals, but also of Sophistic thought and Hippocratic medicine (absent from the Genealogy), this article shows to what extent the perspectives opened by Nietzsche are relevant for the understanding of moral issues in Greek antiquity.

[fr] La Grèce de l'Antiquité fournit une toile de fond à l'entreprise de Nietzsche dans la Généalogie de la morale. La connaissance approfondie que le philologue en avait lui a donné accès à une pluralité de jugements de valeurs, antérieurs à la domination du christianisme et de la morale qui en est sortie. Au moyen d'une investigation de la poésie de Théognis, citée dans la Généalogie de la morale, mais aussi de la pensée sophistique et de la médecine hippocratique (absentes de la Généalogie), on montre ici dans quelle mesure les perspectives ouvertes par Nietzsche sont fécondes pour la compréhension des questions morales dans l'Antiquité grecque.
[en] The royal castle of Perpignan, built ex nihilo for the King of Majorca in the last quarter of the 13th century, shows prestigious buildings that have survived; they have been restored and nowadays constitute one of the most visited patrimonial poles of the old capital. We know that the environment of the royal castle was entirely organized in gardens, plantations of herbs and vegetables, orchards, vineyards, fields, meadows, hunting reserve. There the royal family, their relatives and their guests wandered in places arranged in trellises, shelters, pergolas, among ponds of running water and enclosures where exotic animals lived, including an ostrich, a family of lions as well as many peacocks, swans and abundant game.Of all this world in reduction, at the same time rural, agrarian, savage, nothing persists, only mental images remain to us, provided by the acts of the royal administration which orders these spaces, governs them, protects and plants trees and plants, decorates and enriches them with ornamental places. This is the scenery that contribution intends to illustrate, by exclusive recourse to the written documents of the 14th and 15th centuries, when, from Majorcan kings to Aragonese rulers, the castle and its gardens were one of the most beautiful living ornaments of this residence, which was not only made of stone...

[fr] Le château royal de Perpignan, bâti ex nihilo pour le roi de Majorque dans le dernier quart du XIIIe siècle, comporte des édifices prestigieux qui nous sont parvenus ; ils ont été restaurés et constituent de nos jours un des pôles patrimoniaux les plus visités de l'ancienne capitale. On sait que l'environnement du château royal était entièrement organisé en jardins, plantations d'herbes et de légumes, vergers, vignes, champs, prés, réserve de chasse. Là se promenaient la famille royale, leurs proches et leurs invités, en des lieux aménagés en treilles, abris, pergolas, parmi des bassins d'eau courante et des enclos où vivaient des animaux exotiques, dont une autruche, une famille de lions, ainsi que de nombreux paons, cygnes et un gibier abondant.De tout ce monde en réduction, à la fois champêtre, agraire, sauvage, il ne subsiste rien, ne nous restent que des images mentales, celles qu'évoquent les actes de l'administration royale, qui ordonne ces espaces, les régit, les protège, les plante d'arbres et de végétaux, les orne et les enrichit de lieux d'agrément. C'est ce que cette contribution veut illustrer, par un recours exclusif aux documents écrits des XIVe et XVe siècles, quand, des rois majorquins aux souverains aragonais, le château et ses jardins sont un des plus beaux ornements vivants de cette résidence, qui n'était pas que de pierre…
[en] This article deals with an aspect that has been neglected by textual theory until now, namely the relations between an individual poem and the collection in which it appears. Our discussion of the interrelations between texts that are grouped together is illustrated by an examination of the intertextual relations activated by the inclusion, in 1861, of the " Sonnet d'automne " in the Fleurs du Mal volume. The discovery of intertextual echoes with Goethe's Faust, which was mediated in France through Nerval's translation, was made possible by the collaboration of a comparatist and a linguist. The opening up of the field of discursive analysis to literary texts requires to combine approaches, skills and competencies, so that the linguist has to move beyond a customarily narrow corpus, while the comparatist needs to ground the interlinguistic and intercultural analyses in the language of each text.

[fr] Cet article aborde un point négligé par la théorie du texte : la relation entre poème et recueil. À ces relations entre textes proches, nous ajoutons l'examen d'une intertextualité déclenchée par l'arrivée, en 1861, de " Sonnet d'automne " dans le recueil des Fleurs du Mal. La découverte d'une intertextualité avec le Faust de Goethe, médiatisée par la traduction de Nerval, a été rendue possible par la collaboration d'une comparatiste et d'un linguiste. L'extension du champ de l'analyse de discours aux textes littéraires exige des compétences croisées qui invitent le linguiste à quitter l'étroitesse de ses corpus et la comparatiste à situer ses analyses interlinguistiques et interculturelles au plus près de la langue de chaque texte.
[en] The history and the economy of fashion are both closely linked to those of the media that it is difficult not to take those into consideration when drawing up an inventory of fashion heritage. The collections of the French national audiovisual institute (Institut national de l'audiovisuel: INA), in particular, constitute an original and underexploited resource, even if leading fashion houses now resort to them in order to root their communication in their history. If fashion, to begin with, is identified in the 1950s as a favourite subject for 'women's magazines', limiting women to their role as housewives and to their household chores, some audacious women producers soon began to defend the idea that fashion could, on the contrary, lend itself to formal inventiveness and an offbeat tone. This gave rise, notably, to Daisy de Galard's famous programme entitled Dim Dam Dom (1965-1971). The 1990s represent another chapter in this story of the meeting between fashion and the TV screen, although they are certainly not as marked by the search for formal experimentation. But with the diversification of TV channels, there was a host of new programmes devoted to the subject. New figures of women commentators and new programmes helped construct the identity of new channels, such as Mademoiselle Agnès or Daphné Bürki on Canal +, or Paris Modes on Paris Première. So, this article sets out to show what audiovisual archives can contribute to fashion history, underlining the interactions between creativity in clothes and on television.

[fr] L'histoire et l'économie de la mode sont si liées à celles des médias qu'il est difficile de ne pas prendre en compte ces derniers dans l'inventaire de son patrimoine. Les collections de l'Institut national de l'audiovisuel (INA), en particulier, constituent une ressource originale et sous-estimée – même si de grandes maisons les mobilisent, désormais, pour ancrer leur communication dans leur histoire. En effet, si la mode est d'abord, dans les années 1950, identifiée comme un sujet de prédilection pour des " magazines féminins " ancrés dans l'assignation des femmes au foyer et aux tâches ménagères, des productrices audacieuses défendent bientôt l'idée qu'elle se prête au contraire à l'inventivité formelle et au recours à un ton décalé – donnant notamment naissance à la célèbre émission Dim Dam Dom (1965-1971), de Daisy de Galard. Les années 1990 représentent un second moment de rencontre entre la mode et le petit écran, moins marqué par la recherche d'expérimentations formelles dans la réalisation, mais qui voit naître, avec la diversification des chaînes, une floraison d'émissions consacrées au sujet, ainsi que les figures de chroniqueuses et d'émissions contribuant à construire l'identité des nouvelles chaînes privées, comme Mademoiselle Agnès ou Daphné Bürki sur Canal +, ou Paris Modes sur Paris Première. Cette contribution se propose de mettre en évidence ce que les archives audiovisuelles apportent à l'histoire de la mode, tout en soulignant les interactions entre la création textile et la création télévisuelle.