BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The history and the particularities of the profession of notary, which combines liberal exercise and delegation of a public service, have helped to crystallize the image of an asymmetrical and dual relationship between this professional, who is also a notable, and his client. However, the survey shows the complexity of a relationship in which multiple actors interact. The meetings with clients, valued by professionals who mention their skills of " pédagogues " (teacher) of law are also marked by uncertainty. "Trust" implies both the one of the client in the professional and the one of the professional in his clients on whom he has a "guilty knowledge". The investigation finally reveals the ambivalence of an asymmetrical legal service relationship, which arouses resistance from the laymen, and avoidance by notaries. This impartial and autonomous " magistrat de l'amiable " (amicable magistrate) delegates to his employees a demanding activity that tends to turn into a customer relationship.

[fr] L'histoire et les particularités du métier de notaire, qui allie exercice libéral et délégation d'un service public, ont contribué à cristalliser l'image d'une relation asymétrique et duale entre ce professionnel, qui est aussi un notable, et son client. Or, l'enquête atteste la complexité d'une relation où interagissent de multiples acteurs. Les rencontres avec les clients, valorisées par des professionnels arguant de leurs compétences de " pédagogue du droit ", sont également vécues comme empreintes d'incertitude. La " confiance " implique à la fois celle du client dans le professionnel, et celle de ce dernier en des clients sur lesquels il dispose d'un " savoir coupable ". L'enquête révèle finalement l'ambivalence d'une relation de service juridique asymétrique objet de résistances des profanes, et d'un évitement par un notaire qui, " magistrat de l'amiable " impartial et autonome, délègue à ses employés une activité éprouvante et tendant à se muer en relation de clientèle.
[en] A two-year experiment of the NLA is presented. Results in oral and written production for two experimental classes after one and two years of instruction (1 year: n=28; 2 years: n=26) are compared with those of two classes (1 year: n=27; 2 years: n=28) at another Chinese university using the 'traditional Chinese method'. Despite some variations on specific criteria for writing, test results indicate superior performance for the experimental group. These findings tend to replicate those for young anglophone and allophone students (11 or 12 years old) in Intensive French, the application of NLA in Canada. Contrary to expectations, these results suggest a tendency for chinese students to be open to more interactive ways of learning a foreign language.

[fr] Dans cet article, nous présentons les résultats d'une expérimentation de l'ANL pendant deux ans. Nous comparons les résultats en production orale et en production écrite de deux classes expérimentales après un an puis deux ans d'utilisation de l'ANL (an I : n=28; an II : n= 26) aux résultats de deux classes (an I : n= 27; an II : n=28) d'une autre université chinoise ayant plutôt recours à la 'méthode traditionnelle chinoise'. En dépit de quelques variantes portant sur des critères spécifiques à l'écrit, les résultats des tests montrent que les résultats sont supérieurs dans le groupe expérimental. Ces résultats sont semblables à ceux obtenus auprès de jeunes élèves anglophones et allophones (âgés de 11 et 12 ans) lors de l'application antérieure de l'ANL au Canada, désignée comme 'le français intensif'. Contrairement à nos attentes, pareils résultats semblent suggérer une grande ouverture des étudiants chinois à des manières plus interactives d'apprendre une langue étrangère.
[en] We propose to consider the question of translation in relation to the specificity of what is variously called the general "science" or "theory" or "doctrine" of signs, that is, semiotics. No doubt translative work is semiotic work. But here we will evidence the extent to which consideration of the translative process is unavoidable for semiotics. This is the case not only for what concerns the statute of the science, but also for its implications, potential, resources with regards to problems and issues particularly evident—indeed even "vital"—in globalization, the current phase of development in the social organization of communication. Under this aspect we shall refer to what in our view is a necessary and inevitable bend in semiotics, what we have designated as "semioethics". In fact, the question of translation considered from a semiotic perspective is also a question of the ethical order.

[fr] Nous proposons de prendre en considération la question de la traduction en relation à la spécificité de ce qu'on appelle la " science " ou " théorie " ou " doctrine " des signes, c'est-à-dire la sémiotique. Le travail du traduire est sûrement un travail sémiotique. Mais ici, nous allons montrer l'importance du processus traduisant pour la sémiotique, un processus absolument inévitable. C'est le cas non seulement pour ce qui concerne le statut de la science, mais aussi pour les implications, les ressources relatives aux problèmes et les questions qui sont particulièrement évidentes — et aussi " vitales " — dans la phase du développement actuel de l'organisation sociale de la communication dit " globalisation ". De ce point de vue, nous nous référons à ce qu'est une orientation, ou, si l'on préfère, un pli nécessaire et inévitable dans la sémiotique, ce que nous avons dénommé " sémio-éthique ". En effet la question de la traduction, considérée selon la perspective sémiotique, est aussi une question d'ordre éthique.
[en] At the end of the 1980s a new musical movement of Occitan expression developed. Its influences were linked to the arrival of rap and raggamufin, two genres that were growing at the time. Based on three important groups (Fabulous Trobadors, Massilia Sound System and Nux Vomica), each representing an Occitan city (Toulouse, Marseille and Nice), we explore here the characteristics of what is commonly known as "the artists of the Linha Imaginòt". Their relationship with the langue d'oc, their involvement in the social sphere, their relationships and differences, their individual and collective evolution over a career spanning almost forty years : these are all avenues to try to understand the place they occupy in the history of the Chanson Occitane, between rupture and continuation.

[fr] À la fin des années 1980 un nouveau mouvement musical d'expression occitane se développe. Ses influences son liées à l'arrivée du rap et du raggamufin, deux genres alors en expansion. En nous appuyant sur trois groupes importants (Fabulous Trobadors, Massilia Sound System et Nux Vomica), représentant chacun une ville occitane (Toulouse, Marseille et Nice), nous explorons ici les caractéristiques propres à ce que l'on appelle communément " les artistes de la Linha Imaginòt ". Leurs rapports avec la langue d'oc, leur implication dans l'espace social, leurs relations et leurs différences, leurs évolutions individuelles et collectives sur presque quarante ans de carrière : autant de pistes pour essayer de comprendre la place qu'ils occupent dans l'histoire de la Chanson Occitane, entre rupture et continuité.
[en] This article examines verbal violence and its moral implications with an analysis of folk metadiscourses produced by feminist bloggers during the " affaire Orelsan ". These bloggers criticize the gendered verbal violence which they see in the songs of a rapper, who was twice taken to court for slander and inciting sexual violence. These discourses allow me to theorize what I call feminist language ethics ("éthique langagière féministe") and to question the conceptions of power and of the responsibility of the speaker which underlie such ethics. Following J. Butler (2004 [1997]), I try to preserve the possibility of a feminist critique of verbal violence without relying on the premise, which has long been challenged (especially in French discourse analysis), of the speaking subject's sovereignty.

[fr] Cet article examine la question de la violence verbale et de ses implications morales à travers l'analyse de métadiscours relevant d'une linguistique folk produits par des blogueuses féministes lors de " l'affaire Orelsan ". Ces blogueuses dénoncent la violence verbale genrée à l'œuvre dans certaines chansons du rappeur, qui fut également poursuivi en justice à deux reprises pour " délit de provocation non suivie d'effet à la commission d'atteintes volontaires à la vie, à l'intégrité corporelle des personnes, et d'agressions sexuelles " (2009) puis " injure publique " et " provocation à la discrimination et à la violence envers les femmes " (2013, appel en 2014). Cette analyse nous permet de mettre en place le concept d'éthique langagière féministe et d'interroger la conception du pouvoir et de la responsabilité des agents-locuteurs qui sous-tend une telle éthique. À la suite de J. Butler (2004 [1997]), nous tentons de préserver la possibilité d'une critique féministe de la violence verbale qui ne soit pas pour autant appuyée sur le postulat, depuis longtemps remis en cause (en analyse du discours notamment), de la souveraineté du sujet parlant.
[en] Between 1230 and 1390, the Apostolic Penetentary – a pontifical office born between the 12th and 13th centuries – created its own instruments of work, whose denomination is somewhat ambiguous. The compilation of letters is central to the questions of different methods of composition, organisation and classification. Moving to the analysis of the individual letters, their development also highlights casuistic practicalities. The analysis by the archivist of the qualification of the sin and the standardisation of the sentences suggests that the letters are in fact legal cases. Their degree of formulisation and abstraction certainly vary, but they use judiciary norms in order to link to the actual case. It is thus the flexibility of the law, and not its strict application that comes out of this documentation. Finally, these letters lay out and sort into compendia a sort of set of administrative tools, aimed at standardizing the activities of the office in order to facilitate the practice of papal power. In the case of the forms of the Penitentiary we not only get an insight into the routine work of the scribe, the study of which gives so much pleasure to the archivist, but also into the formation of the administrative power of the government.

[fr] Entre les années 1230 et les années 1390, la Pénitencerie Apostolique – un office pontifical né à la charnière des xiie et xiiie siècles – produit ses propres instruments de travail. Leur dénomination est des plus ambiguës – recueils, formulaires, registres – puisque ces compilations de lettres se situent au croisement de logiques de composition, d'agencement et de classement fort différentes. En changeant d'échelle d'analyse pour nous situer " au ras " de la lettre, nous montrons que leur élaboration relève aussi de pratiques casuistiques. Par le jeu de la codification diplomatique, de la qualification de la faute, et de la standardisation des sentences, les lettres s'apparentent en effet à des casus. Leur degré de formalisation et d'abstraction varie certes, mais tous ingèrent la norme juridique de façon à la rapprocher du " fait ". C'est donc la flexibilité du droit, et non sa stricte application qui se donne à voir dans cette documentation. In fine, ces lettres agencées et ordonnées en recueils constituent de véritables outils administratifs, visant à routiniser l'activité de l'office, donc à faciliter l'exercice du pouvoir papal. Dans les " cas " des formulaires de la Pénitencerie ne vient pas seulement se loger le travail anodin du scribe faisant les délices du diplomatiste, mais aussi la chrysalide du gouvernement administratif.
[en] This article deals with the use of Picture-Text-Audio Hybrid System (PTAHS) within cooperative engineering (CDpe, 2019). PTAHS are multimodal representation systems that provide a means of seeing and understanding the situations under study. Designed and improved within an engineering collective, they constitute phenomenotechnical and phenomenographic instruments that encourage the emergence and development of engineering dialogue and the constitution of a style of thinking (Fleck, 2005). Beyond the object of study dealt with in the article, the aim is also to illustrate the way in which the writing of a multimodal article makes it possible to make data available in an original way and to make it available to the reader in a form of ascent from the abstract of the concepts manipulated to the concreteness of their expression in a situation.

[fr] L'article traite de l'usage de systèmes hybrides texte-image-son (SHTIS) au sein d'une ingénierie coopérative (CDpe, 2019). Les SHTIS sont des systèmes de représentation multimodaux qui donnent à voir et à comprendre les situations étudiées. Conçues et améliorés au sein d'un collectif d'ingénierie, ils constituent des instruments phénoménotechniques et phénoménographiques qui favorisent l'émergence et le développement du dialogue d'ingénierie et la constitution d'un style de pensée (Fleck, 2005). Au-delà de l'objet d'étude traité dans l'article, il s'agit également d'illustrer la manière dont l'écriture d'un article multimodal permet une mise à disposition originale des données et une mise en disposition du lecteur dans une forme d'ascension de l'abstrait des concepts manipulés au concret de leur expression en situation.
[en] In the biotechnological model aimed at increasing health (enhancement), the question of suffering is both an essential justification and a major ethical issue because its treatment tends to deny the finitude, fragility, vulnerability that are part of the identity of the person and not merely defects to eliminate. The palliative approach is in this respect an ethical screen questioning the pretention of the biotechnologies to mobilizing a speech of omnipotence. It advocates a holistic approach to human suffering, taking into account the different dimensions of suffering in order to respond not just by the biotech model especially adjusted to the pain, but by mobilizing all resources, psychological, relational, spiritual, and assuming uncertainty and emotions… It thus may contribute to a socially fairer attitude to suffering not only by the end of life, but on many other occasions.

[fr] Dans le modèle biotechnologique visant à augmenter la santé (enhancement), la question de la souffrance est la fois une justification essentielle et une question éthique majeure car son traitement a tendance à dénier la finitude, la fragilité, la vulnérabilité qui font partie intégrante de l'identité de la personne et ne sont pas simplement des tares à éliminer. La démarche palliative représente à cet égard un crible éthique mettant à la question cette prétention des biotechnologies à mobiliser un discours de toute-puissance. Elle prône une approche globale de l'être humain souffrant, prenant en compte les différentes dimensions de la souffrance pour y répondre non simplement selon le modèle biotechnologique surtout ajustée à la douleur, mais en mobilisant toutes les autres ressources psychologiques, relationnelles, spirituelles, assumant l'incertitude, la place des affects… Elle peut ainsi contribuer à une attitude sociétalement plus juste à l'égard de la souffrance non seulement en fin de vie, mais en bien d'autres occasions.
[en] The politicization of France's common people during the XIXth century: historians' constructions. Outline of assessment (1948-1997) Questioning the empirical methods of the historians who have been seeking to give a verdict on the nature of politicization during the XIXth century in France helps us to understand the meanings of "politics" and "popular" that have been suggested by a great number of studies, for half a century. The local monographs, through the crucial impetus given by Ernest Labrousse, have developed a specific pattern of inquiries aiming to stress the hierarchy of the "dominant factors" of political and social behaviours of the "great mass". These monographs have attempted to contribute to a general project of Tableau politique de la France, and have described the "democratic transition" during the Second Republic as a transition from a "political ancien régime", "archaic", to a rationalization of the modern political life. The confontation was between the educational part of the social intermediates, from the notables to the militants, and the common people behaviour or/and protesting anti-establishment workers. The "people" have been represented mainly in a collective and community aspect. The recent historiography's increased attention on the peculiarities of the protagonists enables to restabilize the evolutionary conception of politicization, and to underline the limits of the notions of popular "lateness" and "incapacity".

[fr] Interroger les méthodes empiriques des historiens qui ont cherché à statuer sur la nature de la politisation au XIXe en France permet de comprendre les acceptions de " politique " et de " populaire " proposées depuis un demi-siècle par un vaste ensemble de travaux. Les monographies locales, sous l'impulsion décisive d'Ernest Labrousse, ont développé un modèle d'enquête spécifique en cherchant à mettre en évidence la hiérarchie des " facteurs déterminants " des comportements politiques et sociaux du " plus grand nombre ". Ces monographies ont tenté de contribuer à un projet général de Tableau politique de la France, et ont défini la " transition démocratique " durant la Seconde République comme le passage d'un " ancien régime " politique " archaïque " à la rationalisation de la vie politique moderne. Ont été confrontés le rôle d'éducateur des intermédiaires sociaux, du notable au militant, et les comportements populaires et/ou ouvriers contestataires et revendicatifs. Le " peuple " a été montré principalement sous un visage collectif et communautaire. Une attention accrue portée par l'historiographie récente aux singularités des protagonistes permet de rééquilibrer une conception évolutionniste de la politisation et de souligner les limites des notions de " retard " et d'" incapacité " populaires.
[en] AbstractIn recent decades the notion of "invasive plants" gained momentum. This article tries to answer the question why there seems to be such a strong interest to create a myth of plant-invaded gardens and landscapes and to manufacture demons of invasive species. It refers to the interest in plants, gardens and landscapes in early human history and focusses upon the development after Humboldt's and Bonpland's Essai sur la Géographie des Plantes (1805) and Haeckel's Generelle Morphologie der Organismen (1866). Examples from German and American sources indicate that what began as an internationally oriented science in early 19th century deteriorated into increasingly reactionary nationalist oriented tinkering with the results of scholarly studies. In early 21st century those who doctrinarily plea for "native" plants often also condemn "foreign" or "exotic" plants as aggressive intruders. They suggest that native plants are peaceful and non-invasive and thus give evidence of their biased viewpoint.

[fr] RésuméAu cours des dernières décennies, la notion de " plantes envahissantes " s'est de plus en plus imposée. Cet article tente de comprendre pourquoi on cherche tant à créer un mythe de jardins et de paysages envahis par les plantes, lesquelles prennent la figure de démons. Les auteurs puisent leurs références dans l'histoire ancienne des plantes, des jardins et des paysages, et s'intéressent tout particulièrement aux développements qui sont intervenus après la publication de l'ouvrage Essai sur la Géographie des Plantes de Humboldt et Bonpland (1805) et de l'ouvrage Generelle Morphologie der Organismen de Haeckel (1866). Des exemples empruntés à des sources allemandes et américaines montrent que ce qui était une science reconnue de façon internationale au début du XIXe siècle est progressivement devenu une science nationaliste et réactionnaire allant jusqu'à manipuler les résultats des enquêtes académiques. Au début du XXIe siècle, ceux qui plaident en faveur des espèces " indigènes " sont ceux qui, dans le même temps, considèrent les plantes " étrangères " ou " exotiques " comme " intrusives ". Pour eux, les plantes indigènes sont pacifiques et non envahissantes. Ce qui prouve combien leur point de vue est biaisé.
[en] The influence of human migrations on the genetic diversity of human populations around the Caspian Sea has been widely proven and studied. However, the history of the populations of Central Asia, and more specifically the Indo-Iranian-speaking populations, is still largely unknown. Our analyses based on modern and ancient DNA genomic data show that the present-day Indo-Iranian-speaking populations, the Tajiks and the Yaghnobis, display a strong genetic continuity with the Iron Age populations of southern Central Asia. These analyses show a recent and restricted gene flow from the Lake Baikal region for the Yaghnobis and Tajiks, and other minor gene flows for the Tajiks. Our study of the Turkmen also reveals an interesting case of change in language and cultural practices with no significant gene flow. Finally, this study presents new results allowing a better characterisation of the admixture that occurred in southern Central Asia during the transition between the Bronze Age and the Iron Age, a pivotal period for the history of the present-day populations of this region.

[fr] L'influence des migrations humaines sur la diversité génétique des populations humaines autour de la mer Caspienne a été largement prouvée et étudiée. Cependant, l'histoire des populations d'Asie centrale, et plus particulièrement des populations de langue indo-iranienne, reste encore largement méconnue. Sur la base de données génomiques d'ADN modernes et anciennes, leur analyse montre que les populations actuelles de langue indo-iranienne, les Tadjiks et les Yaghnobis, présentent une forte continuité génétique avec les populations de l'Âge du Fer du sud de l'Asie centrale. Les analyses montrent un flux génétique récent et restreint en provenance de la région du lac Baïkal pour les Yaghnobis et les Tadjiks et d'autres flux génétiques mineurs pour les Tadjiks. L'étude des Turkmènes révèle également un cas intéressant de changement de langue et de pratiques culturelles sans flux génétique significatif. Enfin, la transition entre l'Âge du Bronze et l'Âge du Fer en Asie centrale méridionale est une période clé pour l'histoire des populations actuelles de cette région, pour laquelle une meilleure caractérisation des mélanges en jeu était nécessaire et est présentée ici.