BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article analyzes the inter-body perception between humans and cattle, which were raised and commercialized as commodity. It takes as an empirical reference a family of puesteros who lives in the Alberdi department, located in the Argentine province of Santiago del Estero. The text contributes to the understanding of the characteristics assumed by the perceptual, gestural and affective links between humans and bovine animals of a socio-technical network of extensive forest breeding. It is argued that this interaction between species results in a particular form of affective, sentient and individuated inter-bodily connection with bovine alterities, and, at the same time, in an asymmetric technical and commercial bond. Thus, in the experience of the cows coexist the duality of being objects-commodities and living/sentient beings, two forms of perception that at first could seem contradictory.

[es] El presente artículo analiza la percepción intercorporal entre humanos y bovinos criados y comercializados en calidad de mercancía. Toma como referente empírico una familia puestera del departamento Alberdi, ubicado en la provincia argentina de Santiago del Estero. El escrito contribuye a entender las características asumidas por los vínculos perceptuales, gestuales y afectivos entre humanos y animales bovinos de una red sociotécnica de crianza extensiva a monte como la puestera, orientada a la pequeña producción. Se argumenta que esta relación interespecies resulta en una forma particular de vínculo gestual o mimético, afectivo, sintiente e individuado de las alteridades bovinas, y, al mismo tiempo, asimétrico, técnico y mercantil. De esta manera, conviven en la experiencia perceptual de las vacas la dualidad de ser objetos-mercancías y seres vivientes/sintientes, dos formas de percepción que en principio podrían parecer contradictorias.
[en] This article discusses the history of the Dtate-nation, political-judicial device built by Western culture which contains tensions within its framework, and is not in general dynamizing of citizenship rights. Notes that the last historical exponent of the State-nation is the Welfare State, closely linked to representative democracy which is incapable of fully incorporating citizens in public affairs, encouraging, therefore, a citizen of a passive nature. He argues that we face a loss of legitimacy of the Welfare State and that there is a fourth generation of rights, along with the "new social movements". It emphasizes that the loss of operating capacity and legitimacy of the State-nation, compels to 'extensionate' and 'intensionate' democracy, which demands a new political culture.

[es] Se analiza en el presente artículo la historia del Estado-nación, artefacto político-jurídico construido por la cultura occidental que contiene y fija las tensiones dentro de su marco, y no es en general dinamizante de los derechos de ciudadanía. Señala que el último exponente histórico del Estado-nación es el Estado del Bienestar, estrechamente vinculado a la democracia representativa que es incapaz de incorporar plenamente a los ciudadanos en los asuntos públicos, motivando, por tanto, una ciudadanía de naturaleza pasiva. Argumenta que enfrentamos una pérdida de legitimidad del Estado del Bienestar y que aparece una cuarta generación de derechos, de la mano de "nuevos movimientos sociales" Pone de relieve que la pérdida de operatividad y legitimidad del Estado-nación, impele a extensionar e intensionar la democracia, lo que demanda una nueva cultura política.
[en] Considering the challenges and paradoxes of multiculturalism in health, this paper presents a critical review of the model and discusses the distinction between biomedicine and 'medicines originating' from the different social agents involved and their cultural competence. This is to remark a number of outstanding issues that are at the same time doing a review of the operation of the call "intercultural health" and raise some questions about its future.

[es] Considerando los retos y paradojas de la interculturalidad en materia de salud, este trabajo plantea una revisión crítica del modelo y analiza la distinción entre biomedicina y "medicinas originarias" a partir de los diferentes agentes implicados y sus competencias culturales. Con ello se pretende resaltar una serie de cuestiones pendientes que llevan al mismo tiempo a hacer una crítica de la operatividad de esa llamada "salud intercultural" y a plantear algunas cuestiones sobre su futuro. Junto con estudios de caso en América latina, este artículo encara también la necesidad de una interculturalidad en el tratamiento médico de los migrantes en España.
[en] Religious practices of the Latin Middle Ages made abundant use of systems for counting and measuring. This article aims to understand how these systems work by hypothesising that a language of numbers is at play here, the coherence of which resides in a "Christian arithmology", one based on Greek mathematical science and the value attributed to numbers by the Bible and later patristic literature. It emerges from this hypothesis that medieval normative discourse uses both numbers and measurements as a memory-aid, a mode of calibration and a form of axiological referencing. Disseminated by clerics, this language gave rise to various forms of appropriation: reflexive, as an exercise of introspection; supportive, thought out as part of vertical and horizontal networks of spiritual solidarity; and demonstrative, experienced under the gaze of others. All in all, it is not so much a question of quantifying the question of salvation as of indulging in a self-examination which, paradoxically, leads to an awareness of the incommensurability of intentionality and mercy.

[es] Las prácticas religiosas de la Edad Media latina recurren abundantemente a sistemas de conteo y medición. Este artículo pretende comprender el funcionamiento de estos sistemas a partir de la hipótesis de que en ellos entra en juego un lenguaje numérico cuya coherencia reside en una "aritmología cristiana", basada en la ciencia matemática griega y en el valor atribuido a los números por la Biblia y la literatura patrística posterior. De esta hipótesis se desprende que el discurso normativo medieval utiliza tanto los números como las medidas como ayuda de la memoria, como modo de calibración y como forma de referencia axiológica. Difundido por los clérigos, este lenguaje dio lugar a diversas formas de apropiación: reflexiva, como ejercicio de introspección; solidaria, pensada como parte de redes verticales y horizontales de solidaridad espiritual; y demostrativa, experimentada bajo la mirada de otros. En definitiva, no se trata tanto de cuantificar la cuestión de la salvación como de entregarse a un autoexamen que, paradójicamente, lleva a tomar conciencia de la inconmensurabilidad de la intencionalidad y la misericordia.
[en] The aim of this paper is to broaden the Eurocentric architectural history of climate control by introducing a discussion of the interrelation of architecture and thermal practices in the Southern Chinese "non-heating" zone. Based on a governmental policy that dates from the 1950s, China is divided into a heated North, where urban houses enjoy the amenities of a district heating infrastructure, and a non-heated South, which lacks this infrastructure. Most high-rise buildings in this zone are constructed without insulation, and a rapidly growing middle class heats under uninsulated conditions. Residents mitigate the winter cold through active means of climate control, primarily with electric devices that serve to warm certain parts of their bodies, or warm limited spaces in their apartments. This paper is based on a methodology that combines ethnographic building analysis, discourse analysis, architectural theory, and building science. Most of the fieldwork data−including home visits and interviews with residents and thermal experts−was collected in winter 2017-18, in the northern part of the non-heating zone of China, especially in the city of Chongqing. Our architectural view of heating in the non-heating zone perceives buildings as agents that mediate between the macro- and the micro-scale, between the North and South, and between inside and outside.

[es] Este artículo se opone a una visión euro centrista de cuestiones de climatización y de arquitectura interesándose a las prácticas de calefacción de la región no calentada del sur de China. En aplicación de la política gubernamental de los años 1950, la China fue dividida entre un norte calentado, dotado de infraestructuras de calefacción, y un sur no calentado. La mayoría de fincas de gran altura construidas en esta zona están desprovistas de aislamiento térmico y acogen una clase media siempre más numerosa, calentándose en malas condiciones: principalmente con la ayuda de aparatos eléctricos portátiles, o calentando solamente una parte de la vivienda. La metodología asocia análisis etnográfico y análisis de discurso, teoría arquitectural y ciencia de los edificios. La mayoría de datos están basados sobre el terreno −las visitas a domicilio y las entrevistas con los residentes y los expertos− han sido recopilados durante el invierno 2017 – 2018, en la parte sur de la zona no calentada, en particular en la ciudad de Chongqing. Este acercamiento de las problemáticas arquitecturales de calefacción considera los edificios como mediadores a mitad camino de las dimensiones micro y macroscópicas, entre el norte y el sur, entre interior y exterior.
[en] Democracy – derivatives included, and above all the adjective democratic – is a vague, matter-of-fact word whose direct opposite lies in the range of words that designate authoritarian regimes. Whether in politics or in other fields, rather than going under an objective designation, the word is increasingly being featured as expressing what is supposed to be "the right value". Within a theoretical framework evolving from language argumentation theory, such an axiological dominant value can be put forward through a sequence of discourses. Revealingly, claiming a so-called "democratic" position is, whatever the debate, a kind of categorical imperative and apriori condition of the argumentation.

[es] Palabra incierta que se impone en el absoluto (la democracia) y que se opone frontalmente a los términos designando los regimenes autoritarios, democracia tiende cada vez más – con sus derivados, el edjectivo democrático en particular – a pasar de la denominación objetiva a una caracterización del " buen valor ", en la política pero también en otros dominios. Este valor axiológico dominante puede evidenciarse en el marco de la teoría de la argumentación en la lengua, a través de los enlaces discursivos que revelan, cual fuera el debate, que la reivindicación de una posición dicha " democrática " es un tipo de imperativo categórico y de condición a priori de la argumentación.
[en] In the celebration of the III Centenary of Don Quixote, scheduled for the spring of 1905, there will be two current affairs on those dates: on the one hand, the crisis in which Spain has sunk after losing the last colonies in 1898, and on the other, the rise of the feminist movement, which will provoke an unusual interest in the women of Don Quixote, while reflecting on the keys to the recovery of the country. Therefore, our objective is to analyse how the female characters of Don Quixote and the figure of Cervantes were interpreted in light of these two circumstances and what role the scholars attributed to women in both the decline of Spain and its future regeneration.

[es] En la celebración del III Centenario del Quijote, programada para la primavera de 1905, se dan cita dos asuntos de actualidad en esas fechas: por un lado, la crisis en la que España se ha sumido tras perder en 1898 las últimas colonias, y por otro, el auge del movimiento feminista, lo que suscitará un inusitado interés por las mujeres del Quijote, al tiempo que se reflexiona sobre las claves de la recuperación del país. Pues bien, nuestro objetivo es analizar cómo se interpretaron los personajes femeninos del Quijote y la figura de Cervantes a la luz de esas dos circunstancias y qué papel le atribuyeron los cervantistas a las mujeres tanto en la decadencia de España como en su futura regeneración.
[en] In this article we explain the sociopolitical conditions that favored the alliance between the Mapuche and the farmer movement, and the resulting outbreak of the Mapuche-farmer social movement in the Araucanía during the agrarian reform. Secondly, we also explain the development of the sectors and types of mobilization that divided the movement. We argue that from 1958 until the coup d´état, there were objective conditions that catalyzed the Mapuche-farmer conflict, allowing to the subjects to implement new strategies of mobilization. These conditions were structured from the democratic expansion that came with the enactment of the Electoral Reform Law and the legal corpus that deepened the Agrarian Reform in 1967, in the Frei Montalva and then in the Allende government, to which the support of the movement would be added by the revolutionary left and the parties. These conditions allowed the creation of what is known as a Political Opportunity Structure favourable to the Mapuche-farmer movement, which was divided into two major sectors, that reflected the possible mobilization alternatives: within the institution and out of this.

[es] En este artículo explicamos las condiciones sociopolíticas que favorecieron la alianza entre el movimiento mapuche y el campesino, y el consecuente estallido del movimiento social mapuche-campesino en la Araucanía durante la Reforma Agraria. En segundo lugar, también explicamos el desarrollo de los sectores y tipos de movilización que dividieron al movimiento. Sostenemos que a partir de 1958 hasta el golpe de Estado, existieron condiciones objetivas que catalizaron el conflicto mapuche-campesino, permitiendo a los sujetos implementar nuevas estrategias de movilización. Estas condiciones se estructuraron a partir de la ampliación democrática que surgió con la dictación de la Ley de Reforma Electoral y del corpus legal que profundizó la Reforma Agraria en 1967, en el gobierno de Frei Montalva y luego en el de Allende, a lo que se sumaría el apoyo brindado al movimiento por la izquierda revolucionaria y los partidos. Ello permitió la conformación de lo que se conoce como una Estructura de Oportunidades Políticas favorable al movimiento mapuche-campesino, el cual se dividió en dos grandes sectores, que reflejaron las alternativas posibles de movilización: dentro de la institucionalidad y fuera de ella.
[en] The Cuban landscape is a singular visual universe born with the Revolution. Though adversiting does not exist on the island, there are manifold images of different kinds—mural paintings (in the pure Latin-American tradition of muralism) and billboards enhancing the glory of the regime—that create a dense mesh covering the territory. Most of these works are emblems of the revolutionary ideology and reveal the dictatorial context in which they were created. They have gradually become part of the Cuban popular imagery that has provided a horizon of expectations for tourists and foreigners. However, in recent years, some have observed the apparition and the development of unauthorised graphic designs, from graffiti to mural paintings, which carry a message of emancipation—or even rejection of- the Castro regime.

[es] El panorama cubano revela un universo visual particular que nació con la Revolución. La isla, aunque carezca de carteles publicitarios, ofrece sin embargo una profusión de imágenes: las pinturas murales (fieles a la tradición suramericana del muralismo) y los carteles que glorifican el régimen tejen una red en el territorio cubano incluso en sus calles. En la mayoría de los casos, estas obras son simbólicas de la ideología revolucionaria y delatan el contexto dictatorial en el que se han producido. También han alcanzado una condición de " imágenes de Epinal " que han forjado horizontes de esperanza en el imaginario de los extranjeros. No obstante, existen observadores que han señalado la aparición y la proliferación, a lo largo de los últimos años, de producciones gráficas no autorizadas, que van del simple graffiti al mural/la pintura mural y que vehiculan un discurso de emancipación e incluso de rechazo hacia el régimen castrista.
[en] The objective of this article is to analyze the different relations of miscegenation that occurred in the Pacific territory of the New Kingdom of Granada during the first two centuries of European occupation. The study reveals that, contrary to what a broad sector of historiography has sustained, the Conquest was not unilateral and compact, but rather a discontinuous and heterogeneous process that permitted the rise of new groups such as the Mestizos. When these groups were educated in the colonial world, they participated actively in the wars against the Indians, but when they were brought up within the indigenous societies, they also knew how to attack the Conquistadors. The study uses different sources to analyze the process of miscegenation not only from the biological perspective, but from the cultural perspective as well. It is thus possible to understand how an intense process of racial-mixing known as mestizaje took place on both sides of the colonial boundary line.

[es] Este artículo tiene como objetivo analizar las diferentes relaciones de mestizaje que ocurrieron en las tierras del Pacífico durante los primeros dos siglos de ocupación europea. La investigación revela que, contrario a lo que un amplio sector de la historiografía ha sostenido, la conquista no fue unilateral y compacta, sino que se trató de un proceso discontinuo y heterogéneo que permitió el surgimiento de nuevos grupos como los mestizos. Estos participaron activamente en las guerras contra los indios cuando eran educados en el mundo colonial, pero también atacaron a los conquistadores cuando fueron criados dentro de las sociedades indígenas. Utilizando diferentes fuentes de la época, se analiza el proceso de mestizaje no sólo desde su faceta biológica, sino también cultural. Así se podrá comprender cómo a ambos lados de la línea fronteriza colonial se vivió un intenso proceso de mestizaje.
[en] This article discusses the perceptions of indigenous peoples of the Colombian Amazon of climate changes during the last ten years, and the direct effects of those changes on indigenous livelihood. In the first section, changes in temperature and seasonality are presented and contrasted with indigenous traditional knowledge on the seasonal ecological calendar. In the next section, the main direct effects of these changes on indigenous livelihood are presented, mainly on horticulture, availability of fish and human health. In addition, these effects are differentiated according to gender and age groups, and according to the degree of territorial autonomy of different indigenous groups. With this information, the strategies and adaptations of indigenous peoples to cope with these changes are discussed. We show, finally, that the impact of global climate change in this region should be assessed together with other social changes affecting it.

[es] Este artículo analiza las percepciones de los pueblos indígenas de la Amazonía colombiana acerca de los cambios climáticos ocurridos durante los últimos 10 años y los efectos directos sobre sus modos de subsistencia. En la primera sección, se presentan cambios en temperatura y estacionalidad y se contrastan con el conocimiento indígena sobre el calendario ecológico. En la siguiente sección, se exponen los principales efectos directos de esos cambios sobre los modos de subsistencia indígena, principalmente sobre la horticultura, la disponibilidad de recursos acuáticos y la salud. Se realiza también una discriminación de los efectos según franjas de género y edad, y según el grado de autonomía territorial de los grupos indígenas. Con estos insumos se discuten las estrategias y adaptaciones de los indígenas para acomodarse a estos cambios y se subraya, finalmente, que el impacto del cambio climático global en esta región solo puede ser entendido y evaluado en conjunción con todos los otros cambios sociales que afectan la región.
[en] For the past twenty years, the residents of Wongsorejo in the East Java Regency of Banyuwangi have protested against the expropriation of their land, clashing sometimes violently with government and company forces, and today women lead this struggle against land grabbing. In this chapter we interpret women's participation in protest movements in the light of feminist understandings of peace as inherently agonistic and involving struggle. We trace a shift from male to female leadership in the anti-land grab protests in Wongsorejo, arguing that they empowered women to enact everyday citizenship. We also trace the way in which gender was deployed strategically in this shift and how it informed performances of identity. During the Reformasi era, men led the protests, but women supported them in a subversive appropriation of the ideology of Ibuism. Today this gender division of protest has shifted, in part based on the idea that putting women at the front will ensure that protests are less violent. But this has also enabled the political empowerment of women and raised their status in the household. We argue that the protests allowed women to establish themselves as rights-bearing citizens and as skilled politicians. As they renegotiate gender relations in their families and communities, their struggle over land rights becomes a struggle for recognition of a new kind of peace.

[es] Durante los últimos veinte años, los habitantes de Wongsorejo, en la regencia de Banyuwangi, en Java Oriental, han protestado contra la expropiación de sus tierras, enfrentándose a veces de forma violenta a las fuerzas del gobierno y de las compañías, y hoy en día son las mujeres que lideran esta lucha contra el acaparamiento de tierras. En este capítulo interpretamos la participación de las mujeres en los movimientos de protesta a la luz de la concepción feminista de la paz -entendida como algo intrínsecamente agónico y que implica luchas. Se analiza el cambio de liderazgo masculino a femenino en las protestas contra el acaparamiento de tierras en Wongsorejo, y se argumenta que estas protestas empoderan a las mujeres, permitiéndoles ejercer una ciudadanía cotidiana. También se analiza el modo en que el género fue utilizado estratégicamente en este cambio y cómo influyó en las interpretaciones de la identidad. Durante la época de la Reformasi, los hombres lideraban las protestas, pero las mujeres los apoyaban en una apropiación subversiva de la ideología del ibuismo. Hoy en día, esta división en las protestas en función del género ha cambiado, en parte debido a la idea que poner a las mujeres al frente garantizará que las protestas sean menos violentas. Pero esto también ha permitido el empoderamiento político de mujeres y ha mejorado su estatus en el hogar. Sostenemos que las protestas permitieron a mujeres constituirse como ciudadanas con derechos y como políticas capacitadas. Al renegociar las relaciones de género en sus familias y comunidades, su lucha por los derechos sobre la tierra se convierte en una lucha por el reconocimiento de un nuevo tipo de paz.
[en] The inter-semiotic dialogue between Sánchez Robayna's poems and Tàpies' drawings in "On a Confidence by the Greek Sea" (2005) subscribes to Habermas' notion of "unfinished modernity". Their view of art as a process of critical reasoning on reality is based on the correlation between the epiphany that emerges from the focused attention on seemingly insignificant objects, and the elegy already inserted in their evanescent nature.

[es] El diálogo inter-semiótico entre los poemas de Sánchez Robayna y dibujos de Tàpies en Sobre una confidencia del mar griego (2005) se suscribe a la noción de "modernidad inconclusa" de Habermas. Su entendimiento del arte como un razonamiento crítico sobre la realidad se sustenta en la correlación entre la epifanía que emerge de la mirada atenta sobre objetos aparentemente insignificantes y la elegía ya inserta en su naturaleza evanescente.