[en] Kinmen Island, only about 10 kilometres away from mainland China, is located opposite the city of Xiamen, Fujian Province. After retreating from the mainland in 1949, Chiang Kai-shek fled to Taiwan and made this island a military base where the KMT (the Chinese nationalist party) stationed much of the army with a view to retaking the mainland. Taiwan's martial law was lifted in 1987 and the de-militarisation of Kinmen has led to a gradual influx of tourists. Visitors come to Kinmen for different reasons. Some people come to appreciate the natural scenery and historic dwellings that have not been affected or damaged by urban expansion, while others come to visit the remaining fortifications and military heritage of the Civil War. Given its crucial border situation, Kinmen has become an ideal field of observation to study Chinese culture and the natural heritage. Through the ethnographic fieldwork on the heritagisation process of Kinmen, the author tries to explain how the widely prevalent concept of 'the wind of Wen blows strongly' (Wen Feng Ding Sheng,文风鼎盛, flourishing literature and education) is reflected through the post-war heritage buildings. This expression actually reveals the Kinmen citizens' strong attachment to their own history and environment. By describing and analysing the architectural and cultural phenomena in this particular border area between mainland China and Taiwan, this article helps us to obtain an in-depth understanding of the concept of 'literary culture' (Wen) in Chinese culture, as well as how residents of Kinmen establish and maintain a new post-war collective identity through the wind of Wen.

[fr] L'île de Kinmen, située à seulement 10 km au large des côtes chinoises, en face de Xiamen (capitale de la province du Fujian), fut envahie par Tchang Kaï-Chek en 1949 après son exil à Taïwan, et transformée en base militaire de reconquête de la Chine continentale. En 1992, le gouvernement de Taïwan mit fin à la loi martiale, et métamorphosa l'île en un lieu touristique pour les Taïwanais ainsi que pour les nouveaux touristes venus de Chine continentale. Les touristes viennent à la fois profiter d'espaces préservés de l'expansion urbaine et frissonner devant les images d'un conflit possible entre les deux Républiques de Chine qui continuent de s'ignorer mutuellement du point de vue juridique mais ne cessent d'intensifier leurs échanges. À l'aune de cette conjoncture frontalière, Kinmen semble être un excellent terrain d'observation des recompositions des notions de patrimoine naturel et culturel chinois. À partir d'enquêtes ethnographiques sur les pratiques patrimoniales mises en œuvre sur cette " île-bordure " entre la Chine et Taïwan, nous établirons qu'il a été possible de conserver un héritage architectural autrefois menacé par la guerre, et que ce défi s'est incarné dans l'aphorisme " Le vent Wen souffle fort " (Wen feng ding sheng, 文風鼎盛). Nous mettons ici en évidence que cet adage est la résultante de longs débats qui révèlent peu à peu l'attachement viscéral des autochtones à leur passé et à leur environnement, et une évolution du concept même d'architecture traditionnelle. Cet article nous permet d'expliquer plus profondément le concept du Wen à la lumière du contexte marginal de l'île, ensemble situé au milieu de deux espaces économiques et politiques antagonistes. Après observation, il paraît évident que les habitants de Kinmen ont la volonté de construire et défendre leur identité en faisant souffler fort le vent " Wen ".