BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The essay seeks to account for the contrast between the prosthetic body of the posthuman and the suffering body of the illegal immigrant. To do so, it follows the path of the literary tradition, first the dystopia of H.G. Wells' The Time Machine, then the question of the monstrosity of Frankenstein's monster. The answer suggested is that such monstrosity is, in the terms of Althusser's theory of ideology, the result of a failed interpellation, with the consequent failure of the monster's full subjectivity. The essay then proceeds with the question of the precarious lives of illegal immigrants. It aims to show that, although they are the victims of hostile forms of interpellation or of a lack of interpellation, they are nevertheless subjects and as such capable of counter-interpellating the institutions that seek to exclude them. This will be done with help of Enrique Dussel's ethics of liberation.

[fr] Il s'agit de penser le contraste entre le corps post-humain machinisé et le corps souffrant de l'homme précarisé, dont l'exemple le plus frappant est le travailleur immigré sans papiers. On le fera par un détour par la littérature, d'abord sous la forme d'une jérémiade dystopique, la nouvelle de H. G. Wells, The Time Machine, puis par une analyse du corps du monstre de Frankenstein, en se demandant pourquoi le monstre est monstrueux. La réponse suggérée, dans les termes de la théorie althussérienne de l'idéologie, est qu'il l'est par ratage de l'interpellation qui doit faire de lui un sujet. On abordera alors la question des vies précaires des travailleurs immigrés pour montrer que, quoique victimes d'interpellations délétères ou d'un manque d'interpellation, ils sont néanmoins des sujets, capables de contre-interpeller les institutions qui les excluent. On s'appuiera pour ce faire sur l'éthique de la libération d'Enrique Dussel.
[en] Ritual practices have a "sound face" which is frequently unnoticed or is tangentially described in anthropological studies. This paper explores the sound dimension of the ritual system in the Huasteca region, called "el costumbre". We present the different sign systems, formed and transmitted by sounds, that when staged reinforce the general meaning of each one of the included rituals. We explore how music brings to mind a collection of experiences that are interlaced in order to create a new experience, charged with strong emotion. These emotions make the sacred world plausible.

[fr] Les pratiques rituelles possèdent un " visage sonore " souvent méconnu, que les études anthropologiques n'abordent souvent qu'en passant. Cet article explore la dimension sonore du système rituel dénommé El Costumbre (" le coutume ") de la région de la Huasteca afin d'en extraire les différents complexes de signes, organisés et transmis à partir des sons, qui, une fois mis en scène, renforcent le sens général de chacun des rituels dont ils font partie. Cette étude porte sur le rôle que joue la musique pour rappeler un ensemble de vécus qui s'entremêlent pour donner naissance à l'expérience présente et à sa charge émotionnelle. Charge émotionnelle qui rend le monde sacré plausible et vraisemblable.
[en] This interview with Chloé Merccion explores the work of guide-lecturers and the challenges they face. This regulated profession, mainly occupied by women, is the result of the recent merger of the various professional licences that until 2011 controlled the activity of heritage oral mediation. Whether salaried or self-employed, guide-lecturers work for a wide range of actors in the cultural and tourism sectors, and like to present themselves as the "voice of heritage" or the "face of France abroad." From the "trauma" caused by the suspension of their activities during the Covid-19 pandemic to the labour transformations brought about by the emergence of online platforms and competitors on the guiding market, the guides nevertheless denounce the "precariousness" of working relations in this "passionate jobs" and are trying to organize themselves within professional organizations to resolve these issues.

[fr] Cet entretien avec Chloé Merccion présente le travail des guides-conférencières et les défis auxquelles ces professionnelles sont confrontées. Métier réglementé, il est issu de la fusion récente de différentes cartes professionnelles qui encadraient jusqu'en 2011 l'activité de médiation orale du patrimoine. Salariées ou auto-entrepreneuses, les guides-conférencières travaillent pour une multitude d'acteurs du monde culturel ou du secteur touristique et se présentent volontiers comme une " voix du patrimoine " ou bien comme le " visage de la France à l'étranger ". Du " traumatisme " qu'a pu représenter la suspension de l'activité lors de la pandémie de la Covid-19 aux transformations du travail induites par l'apparition de plateformes en ligne ou de concurrents sur le marché du guidage, les guides dénoncent cependant la " précarité " des relations de travail de ce " métier passion " et tentent de s'organiser au sein d'associations professionnelles pour y remédier.
[en] Climate change nowadays obliges to think about new legal tools to manage town planning on vulnerable coasts, in a context of the sea level rise. In case of public deficiency, the damages on buildings and persons will grow, as well as the risks of administrative or penal responsibility of public authorities. It is important to anticipate on this phenomenon, to build a law for the relocation of activities and possessions, which can be acceptable, sustainable and fair. The preservation or return to a more or less natural state of the most vulnerable shore line seems to be, in many cases, a means to guarantee the safety of persons, the protection and attractiveness of the inside spaces. The notion of " littoral public domain " could translate the legal status of these territories that will be gradually resumed by the sea. On this shoreline, the right must innovate to allow the withdrawal by the owners of the existing constructions, by integrating the long term: the spreading in the time of the loss of property and the introduction of social equity criteria are proposed. Finally, it can be convenient to undertake a reflection on the ways of living on the coast, as to imagine temporary, adaptable and more shared uses of this unstable space.

[fr] Les changements climatiques obligent aujourd'hui à réfléchir à de nouvelles pistes juridiques pour gérer l'urbanisme sur des littoraux vulnérables à l'élévation du niveau marin. En cas d'inaction des pouvoirs publics, les dommages aux biens et aux personnes peuvent se multiplier et les risques de responsabilité administrative ou pénale des élus sont nombreux. Il importe d'anticiper dès maintenant sur ce phénomène, afin de construire, notamment, un droit de la relocalisation des activités et des biens qui soit acceptable, durable et équitable. Il apparaît que le maintien ou le retour à l'état naturel ou peu anthropisé de la bande littorale la plus vulnérable soit, dans bien des cas, un moyen permettant de garantir la sécurité des personnes, la protection et l'attractivité de l'arrière-pays. La notion de " domaine public littoral " pourrait traduire le statut juridique de cet espace qui sera progressivement repris par la mer. Sur cette bande littorale, le droit doit innover pour permettre l'abandon par les propriétaires des constructions existantes, en intégrant le long terme : l'étalement dans le temps de la perte de propriété et l'introduction de critères d'équité sociale sont ici proposés. Enfin, il peut être opportun de lancer des pistes de réflexion sur les modes d'occupation du littoral, en imaginant des usages provisoires, adaptables et plus partagés de cet espace mouvant.
[en] This article examines the nature of the data that can contribute to our knowledge of specialized varieties of English, as well as the process of collecting this data, by presenting the methodological framework adopted to carry out an in-depth study of English for Police Purposes. As specialized languages are multi-faceted and complex objects of study, it is necessary to adopt a multidisciplinary approach in order to describe their different characteristics (discursive, lexical and terminological, cultural). When carrying out these thick descriptions of specialized languages, ESP researchers may face various challenges and obstacles relating to the collection of authentic discourse productions and access to the specialized community. In order to overcome these difficulties, several paths and methods of data collection are considered to characterize the discourse, the language and the culture of specialized communities.

[fr] Cet article s'intéresse à la nature des données qui permettent de contribuer à la connaissance des variétés spécialisées de l'anglais ainsi qu'au processus de collecte de ces données, à travers la présentation du cadrage méthodologique adopté pour mener une enquête approfondie sur l'anglais de la police. Dans la mesure où les langues de spécialité sont des objets d'étude protéiformes et complexes, il est nécessaire de mobiliser une approche pluridisciplinaire afin de pouvoir décrire leurs différentes facettes (discursive, lexicale et terminologique, culturelle). Lors de ces travaux de caractérisation, les chercheurs et chercheuses en anglais de spécialité peuvent se heurter à divers obstacles relatifs au recueil de productions discursives authentiques et à la pénétration du milieu spécialisé. Afin de contourner ces difficultés d'accès, plusieurs pistes et méthodes de collecte de données sont envisagées pour caractériser le discours, la langue et la culture des communautés spécialisées.
[en] On the 2nd and the 3rd of May 2008, the Cyclonic Storm Nargis made landfall on the Ayeyarwady Division and on Rangoun Division causing 32 000 deaths, 41 000 missing people and 2 million of homeless people. The military junta inactivity and its refusal to accept humanitarian aid lead to a "new tragedy in the disaster". Despite this disaster, the junta maintained the referendum about Constitution one week after.

[fr] Les 2 et 3 mai 2008, le cyclone Nargis s'abat sur les Divisions de l'Irrawaddy et de Rangoun faisant 32 000 morts, 41 000 disparus et 2 millions de sinistrés. Face à l'inertie de la junte et à son refus de laisser entrer l'aide humanitaire, une " nouvelle catastrophe dans la catastrophe " se joue. Malgré l'ampleur du désastre, la junte militaire maintient le référendum constitutionnel une semaine plus tard.
[en] The paper discusses Buryat migrants who were forced to flee to Khalkh Mongolia in the middle of the 17th century in the face of the Muscovite expansion toward the Baikal region. Being members of the Four Oyirad alliance, they were incorporated into Khalkh during the Oyirad-Mongol wars in the 16th century and began to be called Khariads by Khalkh Mongols and counted as the subjects of Khalkh nobles. Earlier scholarship, especially that of the former Soviet Union, considered almost all Buryat migrants as victims of cruel Mongol lords who had fled back to their homeland seeking the gentler rule of the Muscovites. However, as shown in this paper, although many of the Buryat migrants remained among the Khalkh Mongols, the memory of their Buryat origin has survived to the present day.

[fr] Le document traite de migrants bouriates qui ont été forcés de fuir en Mongolie Khalkh, face à l'expansion moscovite vers la région du Baïkal, au milieu du XVIIe siècle. En tant que membres de l'alliance des Quatre Oyirad, ils avaient été incorporés au sein de la population Khalkh pendant les guerres Oyirad-mongoles du XVIe siècle et avaient alors été qualifiés de Khariads par les Mongols Khalkh et considérés comme des sujets des nobles Khalkh. Des travaux plus anciens, en particulier ceux de l'ex-Union soviétique, estimaient que presque tous les migrants bouriates étaient des victimes des cruels seigneurs mongols qui étaient rentrés dans leur pays d'origine motivés par le régime plus doux des Moscovites. Mais, comme le montre cet article, la plupart des migrants bouriates sont restés au sein de la population des Mongols Khalkh et cependant les souvenirs de leur origine bouriate continuent à survivre.
[en] It is a longitudinal study in Ecuadorian Amazonian ethnic groups to identify fertility differentials, their relationships between desire to have children and contraceptive practices (2001, 2012). There is a fertility differential trend by ethnicity, where constant high parity was found as in the case of the Kichwas. Altogether, data suggests the onset of the fertility transition among these ethnic groups. Their desire of not having another child in 2001 is not implemented in 2012; the use of contraceptives from traditional contraceptives increases in comparison with non-traditional. Family planning is within the social considerations of this population, however with significant unmet needs with respect. Policy makers should recognize these ethnic groups situation and specificities, thus contributing to a real exercise of their sexual and reproductive rights.

[fr] Il s'agit d'une étude longitudinale menée en 2001 et 2012, menée auprès de groupes ethniques amazoniens d'Équateur, afin d'identifier les différences de fécondité, leurs relations avec le désir d'avoir des enfants et les pratiques contraceptives. Celle-ci a observé une tendance différentielle de fécondité par ethnie, avec des cas de trés forte parité, par exemple chez les Kichwas. Prises dans leur ensemble, les données suggèrent un début de transition de la fécondité. Le désir de ne pas avoir d'autre enfant en 2001 ne se concrétise pas en 2012; l'utilisation de contraceptifs traditionnels augmente par rapport à celle des contraceptifs non traditionnels. La planification familiale s'inscrit dans les considérations sociales de cette population, mais avec une demande significative non satisfaite si on la compare avec ce qui existe dans le reste du pays. Il est nécessaire que les décideurs reconnaissent la situation et les spécificités de ces groupes ethniques de manière à ce qu'ils exercent réellement leurs droits en matière de sexualité et de procréation.
[en] This article offers a literary reading of the three paratexts of the commentary on the Song of Songs by Juste d'Urgel, a Spanish author from the first half of the sixth century. Juste emerges here as an eminent scholar of classical and patristic culture, pursuing a dual aim of restoring scholarship and deepening spiritual understanding in Visigothic Spain, which had been profoundly affected by the preceding barbarian invasions. These three introductory pieces provide invaluable information for understanding the historical and socio-economic context of the author and his readers.

[fr] Cet article propose une lecture littéraire des trois paratextes du commentaire au Cantique des cantiques de Juste d'Urgel, auteur espagnol de la première moitié du vie siècle. Juste apparaît ici comme un fin connaisseur de la culture antique et patristique et poursuit un double dessein de restauration des études et d'approfondissement spirituel dans une Espagne wisigothique profondément affectée par les invasions barbares qui ont précédé. Ces trois pièces liminaires nous offrent ainsi des informations précieuses pour comprendre le contexte historique et socio-économique dans lequel leur auteur s'inscrit.
[en] The purpose of this article is to understand how a complete system of representation evolved from a stereotype of the Sarracen-Arab and effectively perpetuated down to the present time a negative image of the Arab in general, and more specifically of the Algerian. This image has served as a core for the construction of a whole ideological discourse which prevents alterity from functioning along the lines of respect and tolerance.

[fr] Le but de cet article est de comprendre comment un système entier de représentation a évolué d'un stéréotype de l'Arabe-Sarrasin et a efficacement transmis jusqu'à l'époque présente une image négative de l'Arabe en général et plus précisément de l'Algérien. Cette image a servi de cœur à la construction de tout un discours idéologique qui empêche l'altérité de fonctionner en suivant les lignes du respect et de la tolérance.
[en] Drawing on the records of an "alcoholism counselling service" launched in the 13th arrondissement of Paris in 1954, this article studies how social work became part of the new scope of psychiatric care for alcohol addiction, at a time when new medical cures were becoming available. The content and structure of patient records, which we analyse in comparison with papers from medical and social work journals, provide an insight into the day-to-day tasks of the social workers, who worked as closely as possible with alcoholic patients and their families. The article shows that the action of the social worker, which became central, although subordinated to that of psychiatric medicine, took on a psychotherapeutic dimension and was characterised by the need to gain the patient's trust and ensure their adherence to treatment, thus marking a clear inflection in the relationship with beneficiaries. However, social work was still characterised by its constitutive ambiguity; its control and surveillance functions created difficulties, misunderstandings and disputes with the patients and their relatives.

[fr] À partir de l'observatoire d'une " consultation antialcoolique " ouverte en 1954 dans le 13e arrondissement de Paris, cet article étudie la manière dont le travail social a investi le nouveau champ d'action du suivi psychiatrique de l'alcoolisme, dans un contexte de mutations de la prise en charge médicale de cette maladie. Le contenu autant que la structure des dossiers de patients de la consultation, que nous mettons en regard avec des publications issues de revues médicales et de travail social, permettent d'approcher le travail quotidien des assistantes sociales, au plus près des alcooliques et de leurs familles. Nous montrons que l'action de l'assistante sociale, devenue centrale bien que subordonnée à celle du médecin psychiatre, s'enrichit d'une dimension psychothérapique et se caractérise par la recherche de la confiance du malade et de son adhésion au traitement, marquant ainsi une inflexion nette dans le rapport aux populations assistées. Cependant, ces évolutions ne suffisent pas à débarrasser le travail social de ses ambiguïtés constitutives et notamment de ses fonctions de contrôle et de surveillance, sources de difficultés, de malentendus et de conflits avec les malades et leurs proches.
[en] Clearcutting has recently received a great deal of media coverage in France. This article focuses on the Morvan region, where the protests are particularly strong, to understand the transformations in forest cover that are actually taking place and the social forces behind them. Data on land use, forest species and land ownership were combined in a sample of 12 communes. The vast majority of clearcuts are small, in contrast to the (larger) surface area thresholds used by the authorities to control them. The increase in the number of clearcuts and the surface areas concerned is largely due to the spruce bark beetle epidemic, while the other clearcuts are conversions of hardwood stands and harvests of economically mature softwood stands. These three factors play a role in varying proportions, depending on the profile of the owners (institutional investors, French public authorities, forest operators, non-trading landholding companies).

[fr] Les coupes rases ont récemment fait l'objet d'un important regain de médiatisation en France. Pour comprendre les transformations des couverts forestiers effectivement à l'œuvre et leurs ressorts sociaux, l'article se concentre sur le Morvan, où les contestations sont particulièrement fortes. Des données sur l'occupation des sols, les essences forestières et la propriété foncière ont été croisées dans un échantillon de 12 communes. Les coupes rases y sont très majoritairement petites et ubiquistes, en décalage avec les seuils de surface utilisés par l'administration pour leur contrôle. L'augmentation du nombre de coupes et des surfaces concernées est largement due à l'épidémie de scolytes de l'épicéa, les autres coupes étant des conversions de peuplements feuillus et des récoltes de peuplements résineux à maturité économique. Ces trois facteurs jouent dans des proportions variables selon le profil des propriétaires (investisseurs institutionnels, État, exploitants forestiers, sociétés civiles de portage foncier).
[en] This article asks how priesthood is justified in Mahāyāna Buddhism. Using material from the Newars of the Kathmandu Valley, Nepal, it suggests that at least four different types of priest have to be distinguished, two of which are particularly significant: the god-guardian and the family-priest. These two types of priesthood correspond broadly to the socio-religious identity of Śākyas and Vajrācāryas respectively, the two status groups which together form the sacerdotal caste of Newar Buddhism. The god-guardian type of priesthood is legitimated by Śākyas' and Vajrācāryas' shared identity as monks. The position of the family-priest is legitimated by the application of a fundamental Mahāyāna Buddhist idea, the hierarchy of Disciples' Way (śrāvakayāna), Great Way (mahāyāna) and Diamond Way (vajrayāna). Thus the family-priesthood in Newar Buddhism, exercised by the Vajrācāryas alone, is justified in terms of the images of bodhisattva (altruistic saint) and siddha (accomplished one), the ideals of Great Way and Diamond Way respectively. Vajrācāryas are monks, householders and priests all at once and the contradiction this seems to entail in modern eyes is avoided traditionally by viewing this sequence as a hierarchy.

[fr] On s'interrogera dans cet article sur la façon dont la prêtrise est légitimée dans le bouddhisme Mahāyāna. À partir de matériaux néwar de la vallée de Kathmandou, l'auteur suggère qu'il est nécessaire de faire la distinction entre quatre types de prêtres au moins, dont deux sont particulièrement significatifs : le desservant de temple et le prêtre domestique. Ces deux types de prêtres correspondent généralement à l'identité socio-religieuse des Śākyas et des Vajrācāryas respectivement, ces deux groupes de statut qui forment ensemble la caste sacerdotale du bouddhisme néwar. Le type de prêtrise des desservants est légitimé par leur identité de moines, commune à la fois aux Śākyas et aux Vajrācāryas. La position du prêtre domestique est justifiée par l'application d'une des idées fondamentales du bouddhisme Mahāyāna : la hiérarchie entre la " Voie des Disciples " (śrāvakayāna), la " Grande Voie " (mahāyāna) et la " Voie de Diamant " (vajrayāna). Ainsi dans le bouddhisme néwar, la prêtrise domestique, qui n'est exercée que par les Vajrācāryas, est justifiée en termes d'images du bodhisattva (saint altruiste) et du siddha (accompli), les deux idéaux de la Grande Voie et de la Voie de Diamant. Les Vajrācāryas sont à la fois moines, maîtres de maison et prêtres, et la contradiction que ceci semble impliquer, à nos yeux, est évitée dans la tradition en concevant cette séquence comme une hiérarchie.
[en] Applying to Montesquieu's Persian Letters Carlo Ginzburg's theory (the unveiling of ordinary life), this paper will highlight three concepts of estrangement : 1) estrangement as a strategy of defamiliarization ; 2) estrangement as a specular device ; 3) estrangement as an impossible path to self-awareness, revealing the blind spot of both philosophy and culture.

[fr] Appliquant aux Lettres persanes de Montesquieu la réflexion de Carlo Ginzburg sur la démystification de la vie ordinaire, cette contribution entend distinguer trois figures de l'estrangement : 1) l'estrangement comme stratégie de défamiliarisation ; 2) l'estrangement comme dispositif spéculaire ; 3) l'estrangement comme figure de l'impossible lucidité sur soi, comme révélateur de l'angle mort de la philosophie et de la culture.