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[en] Governments not only regulate business and society but also themselves in the form of regulation of publicly owned and/or funded bodies. Regulation of the public sector involves regulators operating at arms-length from those they regulate using systems of standard setting, monitoring and enforcement. In the past three decades in the UK, regulation has become increasingly important both in terms of absolute resources devoted to the activity and relative to other forms of control (particularly self-control by public sector professionals and control within large integrated bureaucratic structures). These trends have, in part, been fuelled by executive politicians' attempts to control public services and demands from citizens and users for better quality and efficiency. In the past decade, more explicit and extensive review of regulation of the public sector has been undertaken. Whilst not as developed as private sector Regulatory Impact Analyses these reviews have promoted the use of techniques including regulatory enforcement pyramids and risk based regulatory approaches. — Special issue: New patterns of institutions.

[fr] L'État exerce un pouvoir de régulation sur le commerce et sur la société mais également sur ses propres institutions. Grâce à l'élaboration et à l'application de normes, les personnes qui exercent ce pouvoir dans le secteur public gardent leurs distances avec ceux qui font l'objet de leur régulation. Pendant les trois dernières décennies, le pouvoir de régulation au Royaume-Uni s'est accru par rapport au niveau absolu des ressources engagées et aux autres formes de contrôle (notamment le contrôle du secteur public par ses propres professionnels et le contrôle interne des grandes bureaucraties intégrées). Ces tendances se trouvent renforcées, d'un côté, par les tentatives des hommes politiques qui cherchent à contrôler les services publics et, de l'autre côté, par la pression des citoyens et des utilisateurs pour l'amélioration de la qualité et de l'efficacité de ces services. Un bilan des activités de régulation dans le secteur public pendant la dernière décennie a été dressé. Si ce bilan n'est pas aussi élaboré que les Regulatory Impact Analyses conduites dans le secteur privé, il a néanmoins favorisé l'emploi de certaines techniques, dont les pyramides d'application des régulations, ainsi que d'approches fondées sur la prise en compte des risques. — Numéro spécial : Les nouveaux formats de l'institution.
[en] This article analyses representations of gender in the news content of leading Brazilian weekly magazines. It observes that the low presence of women is accompanied by stereotypes relating to certain concepts of the role of women in societies and their ability to act in public life. The relationship between women and private life is the backbone of these stereotypes, supplemented by an emphasis on appearance and the reinforcement of beauty as form of female distinction. The article presents a qualitative analysis of the presence of the three women with the greatest visibility in news reports during the period under analysis, 2006 and 2007: Heloisa Helena, Marta Suplicy and Dilma Rousseff. This analysis allows for a discussion of representations of femininity and masculinity, and the private and the public, which attribute meaning to the differentiated presence of men and women in politics and the media.

[fr] L'article analyse des représentations de genre présentes dans les nouvelles des principales revues hebdomadaires brésiliennes. On y constate que la présence réduite de femmes est accompagnée de l'existence de stéréoypes qui renvoient à certaines conceptions du rôle de la femme dans la société et de sa compétence à agir dans la vie publique. La relation de la femme avec la vie privée est l'épine dorsale de ces stéréotypes. Son complément est le relief donné à l'apparence ainsi que celui attribué à la beauté comme un mode de distinction féminin. L'article présente une analyse qualitative de la presence des trois femmes qui eurent le plus de visibilité dans les nouvelles au cours de la période en analyse, les années 2006 et 2007: Heloisa Helena, Marta Suplicy et Dilma Rousseff. Cette analyse permet de débattre des représentation de la féminilité et de la masculinité, du privé et du public, qui attribuent des significations à la présence différenciée d'hommes et de femmes dans la politique et la presse.
[en] In line with mainstream historical micro-analysis, the subject of this contribution is an anonymous Frenchman, living in Lower Normandy near Alençon, who has made a long-term investment in the development of sports and health tourism based on non-motorized travel. This choice allows us to analyze a period, 1960 to 2000, of social practices, outdoor physical activities, as well as the stakes and debates surrounding sports tourism. The illustrations concern hiking, through the routes of the "grande randonnée" trails, and the implementation of the first free access "health trail" in a state-owned forest. Beyond this witness, advocating the values of Georges Hébert's "natural method" in his vision of sports tourism, a whole generation of actors has been participating, since the second 20th century, in the development and production of physical outdoor activities, both recreational and educational, concerned with the body and physical fitness, aiming at autonomy in a natural environment, but who questions the evolution of consumerist and individualistic tourism at the dawn of the 21st century.

[fr] En filiation avec les courants de la micro-analyse historique, cette contribution prend pour objet d'étude un français anonyme, vivant en Basse-Normandie près d'Alençon, investi durablement dans la valorisation d'un tourisme sportif et de santé à base de déplacement non motorisé. Ce choix permet d'analyser à la fois une période, 1960 à 2000, des pratiques sociales, les activités physiques de pleine nature, et des enjeux et débats autour des tourismes sportifs. Les illustrations concernent la randonnée pédestre, à travers les tracés des chemins de grande randonnée, et la mise en place du premier " parcours Santé " en libre accès dans une forêt domaniale. Au-delà de ce témoin, prônant les valeurs de la " méthode naturelle " de Georges Hébert dans sa vision du tourisme sportif, c'est toute une génération d'acteurs qui participe, depuis le second XXe siècle, à l'essor et à la fabrication de modalités de pratiques physiques de pleine nature, à la fois récréatives et éducatives, soucieuses du corps et de la condition physique, visant à l'autonomie en milieu naturel, mais qui se questionne sur les évolutions du tourisme consumériste et individualiste à l'orée du XXIe siècle.
[en] The CAPHÉS Documentation Center was created from scratch in 2005. Resulting from a partnership between the Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) and the École Normale Supérieure (ENS Paris), it promotes history of science and philosophy of science by gathering archival and book collections coming from the very protagonists of science, history of science and philosophy of science. As a scientific project in its own right, with original and exacting documentary ambitions, the CAPHÉS expands along with its mother institutions, always aiming through its policy and its collections to serve as closely as possible the needs of the scientific community and the preservation of cultural and scientific heritage.

[fr] Le Centre documentaire du CAPHÉS a été créé ex-nihilo à partir de 2005. Partenariat entre le CNRS et l'ENS (Paris), il valorise l'histoire des sciences et la philosophie des sciences par le rassemblement de fonds d'archives et d'ouvrages provenant des acteurs mêmes de la science, de l'histoire des sciences et de la philosophie des sciences. Projet scientifique à dimension documentaire, original et exigeant, il se déploie au rythme de sa vie institutionnelle cherchant par sa politique et ses fonds à être au plus près des besoins de la communauté scientifique et de la sauvegarde du patrimoine.
[en] Since the last century, the renewal of the international migration of labour from Niger to the Gulf of Guinea is accompanied with significant changes in the migrants' livelihoods and housing in the capital of Ghana. The paper focuses on the experience of the Songhai-Zarma, from western Niger, which are re-categorized abroad as "Zabrama people". It deals with their migration and urbanisation that are both analysed as pluri-generational processes. Particularly in the Greater Accra Region, their residential arrangements scatter through a wider dissemination, but still associate new comers with already settled migrants. This metropolitan allocation follows the general move of imported goods from Accra central markets towards the urban fringe customers. All the Zabrama addresses maintain the reference to Moslems foreigners communities, known as "zongo" in West-Africa. But they now articulate three kinds of enterprises: commercial initiatives through globalized business networks, land mediation in agreement with customary owners, new political leadership by reference to the pre-colonial history of Ghana and local norms of citizenship in the host society.

[fr] Le renouvellement de la migration internationale nigérienne vers la côte du Golfe de Guinée s'accompagne d'une évolution non moins séculaire de leur insertion dans la capitale du Ghana. L'article traite en parallèle ces dimensions pluri-générationnelles des faits migratoires et urbains. Il s'attache aux ressortissants de l'ouest du Niger, Songhaï-Zarma qui sont re-catégorisés " Zabrama " à l'étranger. Dans le Grand Accra en particulier, l'essaimage et la dissémination de leurs arrangements résidentiels, continuent d'associer les migrants sédentarisés et les nouveaux venus. Elle déplace également des stocks de marchandises importées vers des clientèles régionales excentrées. À ces adresses Zabrama, la référence au " zongo " musulman se maintient mais en articulant désormais plusieurs entrepreneuriats : commerciaux dans la mondialisation, fonciers dans la métropole, politiques enfin, en référence à l'histoire précoloniale et aux critères de la citoyenneté ghanéenne.
[en] In my contribution I will examine three very different novels about Europe: Terézia Mora's Der einzige Mann auf dem Kontinent (2009), Christian Kracht's Ich werde hier sein im Sonnenschein und im Schatten (2008), and Saša Stanišić's Wie der Soldat das Grammofon repariert (2006). All three novels are set in the heart of Europe, but examine it's everyday realities from the margins (a multinational firm, Switzerland and the Balkans), in order to throw into sharp relief how difficult it is to reconcile people with the idea of Europe and to feel at home in Europe. In all three novels the sense of home is perpetually emerging and dissolving. It is in limbo in Mora's Text; it is an utter dystopia in Kracht's; as for Stanišić, he sees it as a utopia, an unfinished work in progress. The three narrator figures play with fiction and visions. Fully aware as they are of Europeans' unease about Europe, they are complicit in inventing a Europe that is "too good to be true". This results in more than just great literature, in fact in a new enthusiasm for a European Heimat as will be shown in the following socioliterary analysis.

[fr] L'article propose la mise en relation de trois romans sensiblement différents consacrés à l'Europe: Der einzige Mann auf dem Kontinent (2009) de Terézia Mora, Ich werde hier sein im Sonnenschein und im Schatten (2008) de Christian Kracht, et Wie der Soldat das Grammofon repariert (2006) de Saša Stanišić. Si, dans les trois romans, l'action se déroule au cœur de l'Europe, c'est toutefois à partir des marges (une multinationale, la Suisse, les Balkans) qu'ils jettent un regard sur le continent et montrent combien l'idée d'Europe a du mal à s'enraciner dans les cœurs et dans les esprits. Toujours en cours d'édification et dans un même temps en voie de disparition, l'Europe comme domicile se trouve dans les limbes dans le roman de Mora, apparaît chez Kracht comme dystopie et chez Stanišić comme une utopie, un projet inabouti. Les trois narrateurs jonglent avec les fictions et les visions et, considérant le malaise croissant éprouvé en Europe et à propos de l'Europe, ils imaginent, dans une sorte de complicité, un monde qui serait " plus beau ". Que non seulement une littérature majeure, mais également un enthousiasme nouveau pour une Europe où l'on se sentirait chez soi, émergent d'une telle entreprise, c'est ce que s'attache à montrer cette contribution qui s'appuie sur une analyse socioculturelle des textes.
[en] The article examines the problematic relationship that J. Giono has with the School through the construction of the school reference. After a presentation of the external data related to his "posture" (Meizoz, 2007) of semi-autodidact, the presence of the school in his work is questioned through its figuration in the autobiographical fictions and the language forms, more precisely the phrasal patterns, the stylized simple sentence and the periodic sentence. From the second third of the xixth century, the school reference in terms of expression is double in fact, it covers a primary education intended for the instruction of the people, dominated by an ideal of simplicity, opposed to a secondary education intended for the training of the elites, and characterized by a greater expressiveness (Balibar, 1974). The reception of J. Giono's first novels, focused on a regional, popular and oral French, forged a reductive vision of J. Giono's style, whose rhetorical paradigm was limited to a restricted component of the elocutio. The coexistence of the two sides of the scholastic norm is nevertheless detectable, overdetermining a peripheral and decentered vision that has the effect of liquidating the image of stylistic purity. Between classicism and innovation, J. Giono manages to mimic and undermine school languages and culture from within by means of a work on the sentence that offers an ambiguous, perhaps vaguely nostalgic or malicious reminiscence.

[fr] L'article examine le rapport problématique que J. Giono entretient avec l'École à travers la construction de la référence scolaire. Après une présentation des données externes relatives à sa " posture " (Meizoz, 2007) de semi-autodidacte, la présence de l'École dans son œuvre est interrogée à travers sa figuration dans les fictions autobiographiques et les formes langagières, plus précisément les patrons phrastiques, la phrase simple stylisée et la phrase périodique. À partir du deuxième tiers du xixe siècle, la référence scolaire en matière d'expression est double en effet, elle recouvre un enseignement primaire destiné à l'instruction du peuple, dominé par un idéal de simplicité, opposé à un enseignement secondaire destiné à la formation des élites, et caractérisé par une plus grande expressivité (Balibar, 1974). La réception des premiers romans de J. Giono, focalisée sur un français régional, populaire et oral, a forgé une vision réductrice du style de J. Giono, dont le paradigme rhétorique a été borné à une composante restreinte de l'elocutio. La coexistence des deux versants de la norme scolaire y est néanmoins repérable, surdéterminant une vision périphérique et décentrée qui a pour effet de liquider l'image de pureté stylistique. Entre classicisme et innovation, J. Giono parvient à mimer et à miner les langages et la culture scolaires de l'intérieur au moyen d'un travail sur la phrase qui en offre une réminiscence ambiguë, peut-être vaguement nostalgique. L'obliquité possiblement malicieuse de la référence à l'École s'opère en profondeur par le biais d'une distorsion ou réinterprétation des modèles de la phrase, fondés sur la dichotomie historiquement prégnante simplicité/complexité.
[en] The communicative activity is based on the adjustment between two speakers because the relationship between words and things is not immediate and obligatory (Culioli). In what is said there is always the indicible ('impossible to say') that we don't manage to express, and the words seem to be insufficient. The speaker tries to reformulate, to explain or to say in a different way, and the discourse markers 'du dire' (of the verb 'say') are often used in this case to show that what is said does not belong to the speaker (Paillard). The semantics of these discourse markers in French and Russian (i.e., disons and skažem) can be explained through the semantics of the verbs dire and skazat'. But what happens in Norwegian, where the expressions with the verb å si are not very frequent? We will analyze the expressions with the verbs å kale / å hete ('to call') that are focused on similar problems.

[fr] L'activité de communication est basée sur l'ajustement entre deux sujets parlants car " il n'y a pas une relation immédiate et nécessaire entre les termes et les choses " (Culioli). L'indicible que nous n'arrivons pas à exprimer et l'insuffisance du dit alimentent une tendance à reformuler, commenter, dire plusieurs fois. Traditionnellement on dit que les marqueurs discursifs du dire sont parmi les expressions les plus employées pour signaler l'activité métalinguistique. Leur rôle consiste " à mettre en scène un vouloir dire qui n'est pas celui du locuteur " (Paillard). La sémantique de ces marqueurs en français et en russe est liée à la sémantique des verbes dire et skazat' ('dire'). Par exemple, les différences entre skažem et disons peuvent être expliquées à travers les différences dans la sémantique des verbes. Mais que se passe-t-il en norvégien, où, comme nous verrons, les expressions avec le verbe å si ('dire') sont très peu fréquentes ? Nous analyserons les constructions avec les verbes 'appeler' (å kalle, å hete) qui mettent en jeu des problèmes très similaires.
[en] In Bolivia, particularly in La Paz and El Alto, there has been increased migration. This article addresses the transnational dimension of migration 'from' and 'to' these cities, to demonstrate the differences and particularities of its impact in families. Analyzing simultaneous interaction of six dimensions. The results reveal the existence of socioeconomic inequalities with signs of segregation and vulnerability; socio-spatial inequalities. The study demonstrated the multiple arrangements of migrant families and the solidarity in family networks. Due to the complexity in transnational migration it is a great challenge to investigate, due to the impacts in the places of origin and destination.

[fr] La migration a augmenté en Bolivie, particulièrement à La Paz et à El Alto. Cet article aborde la dimention transnationale de la migration, "depuis" et "vers" ces villes, pour démontrer les différences et les spécificités de son impact au sein des familles. L'interaction simultanée de six dimensions est analysée. Les résultats révèlent l'existence d'inégalités socio-économiques montrant des signes de ségrégation et de vulnérabilité, ainsi que des inégalités socio-spatiales. L'étude démontre les multiples arrangements qui se font à l'intérieur des familles de migrants et la solidarité dans les réseaux familiaux. La complexité de la migration transnationale est telle que la recherche sur ce sujet reste un défi, à cause des impacts sur les lieux d'origine et de destination.
[en] If the COVID-19 pandemic were to remain in collective memory as a catastrophe shaking all of society and the whole world, it is possible that a kind of dark tourism will be developed around the pandemic. Besides those of wars, genocides, dictatorships, or terrorist attacks, it would be a new form of dark tourism associated with a non-human agent. For this memory to take the form of tourism and for this tourism to be considered as dark tourism, certain conditions should be met. Although there is no guarantee that this will be the case, it is possible to assess to what extent this might be and to imagine what it would imply. Such tourism would mean that those who witnessed it would become historical subjects assuming a legacy and a common vision of this event as being a model either of heroism or of collective bankruptcy. The pandemic would then continue to haunt society and remain present in the form of memorials.

[fr] Si la pandémie de COVID-19 devait rester dans la mémoire collective comme une catastrophe ayant ébranlé toute les sociétés et le monde entier, il est possible que se développe un tourisme obscur autour de la pandémie. À côté de ceux des guerres, des génocides, des dictatures ou des attentats, ce serait une nouvelle forme de tourisme obscur associé à un agent non humain. Pour que cette mémoire prenne la forme d'un tourisme et pour que ce tourisme puisse être considéré comme un tourisme obscur, certaines conditions devraient être réunies. Rien ne garantit que ce soit le cas. Il est possible d'évaluer dans quelle mesure cela pourrait s'avérer et d'imaginer ce que cela impliquerait le cas échant. Un tel tourisme signifierait que ceux qui en auront été les témoins deviendraient des sujets historiques assumant une vision et un héritage communs de cet événement comme étant un modèle soit d'héroïsme, soit de faillite collective. La pandémie continuerait alors à hanter la société et y demeurerait présente sous la forme de mémoriaux.
[en] The first film adaptation of La Religieuse, The nun, dates from 1966. Directed by Jacques Rivette,the film was subject, throughout its production and theatrical release, to a widely denounced censorship, before its official release in 1967. The echo of the scandal obliterates the eminent qualities of the film, linked as much to the finesse of the adaptation as to its purely cinematographic virtues. In 1986, Joe D'Amato's Convent of sinners is a pornographic use of the most scandalous aspects of the book. In 2013, Guillaume Nicloux's The nun, taking wide liberties with the story, offers a feminist transposition of the Diderotian intention, with the desire for more contemporary echoes. The three adaptations inscribe in the time of their production the most polemical aspects of Diderot's "novel-memoirs".

[fr] La première adaptation cinématographique de La Religieuse, Suzanne Simonin, la religieuse de Diderot, date de 1966. Réalisé par Jacques Rivette, le film est l'objet, tout au long de sa production et lors de sa diffusion, d'une censure largement dénoncée, avant sa sortie en 1967. L'écho du scandale obère les qualités éminentes du film, liées tant à la finesse de l'adaptation qu'à ses vertus proprement cinématographiques. En 1986, On l'appelle Sœur Désir, de Joe d'Amato, est une exploitation pornographique des aspects les plus scandaleux du livre. En 2013, La Religieuse de Guillaume Nicloux, prenant de larges libertés avec le récit, propose une transposition féministe du propos diderotien, avec la volonté d'échos plus contemporains. Les trois adaptations inscrivent dans le temps de leur production les aspects les plus polémiques du " roman-mémoires " de Diderot.
[en] Through critical readings of several works on Africa and its history, the aim of this note is to understand that which, in the transmission of the history of African societies, does not work, or works less well than in other regions and civilizations. Why do we tolerate a general amateurism, or "approximate" approach? Chronological or geographic confusion and errors, as well as risky short cuts, are perpetuated or re-emerge in new forms for a rather simple reason: they are not detected, as if they had no significance. Consequently, there is no common knowledge on the history of Africa, no more in learned circles than among the general public or journalists.

[fr] À travers la lecture critique de quelques ouvrages traitant de l'Afrique et de son histoire, cette note cherche à comprendre ce qui, dans la transmission de l'histoire des sociétés africaines, ne fonctionne pas, ou moins bien que pour d'autres régions et civilisations. Pourquoi tolère-t-on un amateurisme, un " à-peu-près " généralisé ? Les confusions, les erreurs dans l'ordre de la chronologie ou de la géographie, les raccourcis hasardeux se perpétuent ou renaissent sous de nouvelles formes, pour une raison assez simple : ils ne sont pas relevés, comme s'ils n'avaient pas de pertinence. Ce qui signifie qu'il n'existe pas de savoir commun sur l'histoire de l'Afrique, pas plus dans les milieux savants que dans le grand public ou parmi les journalistes.