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[de] Der vorliegende Artikel befasst sich mit einem bisher unveröffentlichten Korpus von Hörspielen aus der DDR, die von Helga Schütz geschrieben wurden. Die Autorin und Filmszenaristin der DEFA wurde 1937 geboren und lebte 40 Jahre lang in der DDR. Die beiden Hörspiele Le Rossignol heißt Nachtigall und Verbriefte Liebe werden hier als Einblicke in den DDR-Alltag betrachtet, da sie durch alltägliche Handlungen, Realismus und manchmal eine autobiografische Dimension geprägt sind. Der Artikel befasst sich daher mit der Charakterisierung der weiblichen Figuren in diesen beiden Hörspielen sowie mit den formalen Besonderheiten des Hörspiels, die manchmal mit der literarischen und filmischen Erfahrung der Autorin in Verbindung gebracht werden.

[en] This article deals with a previously unpublished corpus of GDR radio plays (Hörspiele) written by Helga Schütz. She was born in 1937 and lived in the GDR. The two radio plays, Le Rossignol heißt Nachtigall and Verbriefte Liebe, will be seen here as entries into everyday life in the GDR, thanks to their everyday plots, their realism and the sometimes autobiographical dimension that can be found in them. The article will investigate the characterisation of the female characters in these two radio plays, as well as the specific formal features of the Hörspiel, which sometimes draw on the author's literary and cinematic experience.
[de] Von August bis November 2011 wurde auf dem Gebiet der Gemeinde Vendenheim (Region Elsass, Departement Bas-Rhin) auf einer über 15 000 m2 großen Fläche eine Präventivgrabung durchführt. Dabei wurde ein merowingisches von Anfang des 6. bis Ende des 7. Jh. genutztes Bestattungsensemble entdeckt. Von den 73 freigelegten Körpergräbern waren 40 % ausgeraubt worden. Während die Informationen bezüglich der Plünderungen den üblichen Beobachtungen in der Region entsprechen, eröffnen an den Knochen der Toten der geplünderten Gräber erstmalig nachgewiesene Rillen und Kerben neue Forschungsansätze bezüglich der Vorgehensweise der Grabplünderer in merowingischer Zeit.

[en] The Merovingian cemetery of Vendenheim (Alsace, Bas-Rhin) was discovered during a rescue excavation programme carried out between August and November 2011. On this occasion, 15,000 square metres were explored, revealing the presence of 73 Merovingian graves (6th–7th c.), of which approximately 40 % had been pillaged. If the data on the pillage are consistent with what is commonly observed in the region, the unprecedented identification of streaks and gashes on the bones from the pillaged graves will open new areas of research on the operating procedure of plunderers during the Merovingian period.
[de] Die Dichotomie der Begrifflichkeiten "Fortschrittsoptimismus" und "Kulturpessimismus" wird häufig genutzt, um die verschiedenen Auffassungen moderner Kulturen von Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft darzustellen. Für diesen Kontext wurde sie bisher als ausreichend für die Beschreibung der modernen Geschichtsbilder angesehen. In diesem Beitrag wird aufgezeigt, dass eine Übertragung dieser Dichotomie auf die Geschichtsbilder innerhalb der vormodernen Religionsgeschichte nicht ohne Weiteres möglich ist. Beispielhaft wird dafür die Eschatologie des antiken Judentums angeführt, welche in ihrem Zukunftsbild durch den Rückbezug auf die eigene idealisierte Vergangenheit geprägt ist und auf deren erneutes Aufleben im Reich Gottes hofft. Dem entgegen steht als Vergleich die offizielle Auffassung der römischen Kaiser, welche in dem von ihnen propagierten aureum saeculum die Verkörperung des Ideals in der Gegenwart sehen. Daneben ist die Vorstellung der senatorischen Oberschicht vom moralischen und kulturellen Verfall des Imperium sine fine greifbar. Es wird deutlich, dass das Begriffspaar "Fortschrittsoptimismus" und "Kulturpessimismus" nicht ausreicht, um diese vielfältigen Auffassungen und die daraus resultierenden Arten des Umgangs mit Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft zu beschreiben. Anhand der genannten Beispiele wird die Dichotomie um Ableitungen der ursprünglichen Begrifflichkeiten erweitert. Am Ende steht die Feststellung, dass diese es zwar vermögen, Untersuchungen zu vereinheitlichen und Vergleiche zu vereinfachen, dass es jedoch keinen Begriff geben kann, der alle drei Aspekte – Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft – in sich vereint, sodass für deren Darstellung stets eine ausgewählte Dichotomie notwendig bleibt.

[en] The dichotomy of the terms "belief in progress" and "cultural pessimism" is often used to represent the views of past, present and future in modern cultures. In this context, it is denominated as sufficient to describe the various treatments and images of history. In this paper it is shown that, for other than the history of religions, this cannot be taken for granted. To illustrate this, the eschatology of ancient Judaism is explored, as it is characterized in its visions of the future by referring back to his own idealized past, and looks forward to the re-emergence in the Kingdom of God. Opposed to this was the official view of the Roman Empire, which saw in the propagated aureum saeculum already the embodiment of the ideal in the present. Besides, the concept of moral and cultural decline of the empire sine fine is tangible for the senatorial elite. It becomes clear that the original terms "belief in progress" and "cultural pessimism" are insufficient to describe these diverse beliefs and the resulting ways of dealing with past, present and future. Based on the examples, the dichotomy is then extended by derivatives of the original terminology. In conclusion, these terms are indeed able to unify studies and simplify comparisons, even if there can be no concept that combines all three aspects – present, past and future. For their portrayal, a selected dichotomy will remain necessary.
[de] Die Stiftskirche Saint-Martin de Tours wurde im Laufe der 12. und 13. Jahrhundert beschönigt und zum Teil neu aufgebaut. Sie wurde während der französischen Revolution zerstört. Beim Wiederaufbau der Kirche am Ende des 19. Jahrhunderts wurden der Chorhaupt aus dem 11. Jahrhundert und der südliche Querschiffarm ausgegraben. Die Entdeckungen im Jahr 1886 und die Erforschung des Fundamentes der gegenwärtigen Basilika weisen darauf hin, dass die Reste des Chorhauptes mit Chorumgang und Kapellenkranz zu den Umbau der Kirche im Jahr 1000 gehören könnten. Die schriftlichen Quellen erteilen nämlich wichtige Auskünfte über den Wiederaufbau, welcher von dem Schatzmeister Hervé de Buzançais geleitete wurde. Diese Quellen berichten ebenfalls über die Weihung, die in der Mitte der 1010er Jahren stattfand. Über die Datierung des berühmten Chorhauptes von Tours wurde jedoch viel debattiert. Seit 1980-1990 wird zwar damit einverstanden, dass dieser Bereich der Kirche im zweiten Teil des 11. Jahrhunderts errichtet wurde. Eine erneute Prüfung der archäologischen Angaben und des historischen und kulturellen Kontextes weisen jedoch auf eine frühere Datierung hin.

[en] After being embellished and partially rebuilt in the 12th and 13th centuries, the collegiate church of Saint-Martin de Tours was destroyed during the Revolution. By the time the church was rebuilt in the late 19th century, both the 11th century apse and south transept had been partially discovered. Observations made in 1886 in the foundations of the current basilica suggest that the ambulatory apse with radiating chapels may belong to a rebuilding dating back around year 1000. Primary sources provide much information about the works led by treasurer Hervé de Buzançais and about a consecration celebrated in the mid 1010s.However, the question of the absolute dating of the famous apse of Saint-Martin has been debated and controversed for a long time. Since the 1980s, it has been assumed that the apse was dating back the second half of the 11th century. But a new review of archaeological data and historical and artistic backgrounds favour a building's earlier chronology.
[de] Die rumänische Philosophie ist jung. Als Fakultät tritt sie bei der Gründung der Universitäten von Iaşi (1860) und Bukarest (1864) in Erscheinung. Das philosophische Denken ist in Rumänien jedoch schon älter, sowohl dank der Kontakte zu den europäischen Intellektuellen als auch in der Beschäftigung mit der Frage des Nationalstaats. Der Rückgriff auf die deutsche Philosophie war hierbei seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts von Bedeutung, zunächst in der Siebenbürgischen Schule, dann in der Zeit um 1848, die bisher zu oft unter dem Blickwinkel des französischen Einflusses betrachtet wurde, und nicht zuletzt von 1860 an, wo sie im von Titu Maiorescu geleiteten Junimea-Kreis – wenn auch nicht unwidersprochen – eine zentrale Rolle einnahm. Maiorescu, der in Wien und Berlin studiert hatte und später die nachfolgenden Generationen rumänischer Intellektueller heranbildete, lenkte die Auseinandersetzung mit Fragen der Kultur, der Vernunft, des Urteilsvermögens, des Nationalen und des Universellen, der Kunst und der Geschichte stets vor dem Hintergrund der Schriften Kants, Schopenhauers sowie der Natur- und Geisteswissenschaften. Daraus gehen im 20. Jahrhundert zwei divergierende Tendenzen in der rumänischen Philosophie hervor, die sich beide auf deutsche Autoren berufen. Der wissenschaftlichen Philosophie auf der einen Seite steht der Versuch gegenüber, dem nationalen Gedanken eine metaphysische Grundlage zu verleihen.

[en] The Romanian philosophical school is a young one. From an institutional point of view, it was born with the foundation of the universities of Iasi (1860) and Bucarest (1864). And yet, the Romanian philosophical tradition is older than that, fostered as it was by the intellectual connections with the rest of Europe and the collective soul probing linked to the national question. In this context, the role played by German thought was apparent from the early 19th century with the Transylvan School. It is also manifest in the period around 1848 – a period which is too often considered from the sole perspective of French ideology. It then flourished within the Junimea circle led by Titu Maiorescu in the 1860s. Maiorescu, who was trained in Vienna and Berlin, and later trained the next generations of Romanian thinkers, heavily influenced the debates on such issues as culture, criticism, judgement, the national and the universal, art, history, by drawing on the works of Kant and Schopenhauer, as well as a number of scientists. Out of it came several diverging and competing philosophical tendencies. These came into conflict within the Romanian philosophical context while still referring to German authors, and fluctuating between the temptation to metaphysically found a national school of thought and the actual practice of scientific philosophy.
[de] Der vorliegende Aufsatz beschäftigt sich mit einem Forschungsprojekt über politische Literatur in der Zeit des frühen Kalten Krieges, das derzeit an der Universität Wien von einer Forschungsgruppe, neben dem Projektleiter bestehend aus zwei DoktorandInnen, durchgeführt wird. Er beinhaltetdie Darstellung des Forschungsstandes, der eine eingehendere wissenschaftliche Beschäftigung mit dem Thema nahelegt; vor allem auch in Hinblick auf eine internationale Kontextualisierung der Forschungsfrage.In diesem Aufsatz wird auch die wichtigsten Themen, Fragestellungen und die methodische Vorgehensweise des Projektes erläutert. Abschließend werden noch einige Beispiele aus dem Ensemble der zu analysierenden Primärliteratur vorgestellt.

[en] The paper is about a research project, dealing with political fiction and literature in Austria in the period of the early Cold War, untertaken at present at the Department of German Studies at the University of Vienna by a research group, which is made up of a principal investigator and two Ph.D students. The essay will include information about current and existing research on that subject and highlight the need for further academic engagement, especially in linking the problem with research on Cold War fiction in an international context.The lecture will also outline the main topics and research questions of the project, as well as the methodological approach. Finally some examples out of the sample of analysed primary literature will be presented.
[de] Ein besonderes Charakteristikum des Migrationssystems der Europäischen Union ist die hohe Mobilität von Jugendlichen und jungen Erwachsenenen. Dieser Artikel untersucht in diesem Zusammenhang die Motive junger Rückkehrmigranten innerhalb der EU. Es sind verschiedene Muster von Emigration und Remigration, die den Themenbereich der Rückkehr kennzeichnen. In dieser Studie untersuchen wir insbesondere die Vielfalt der zu Grunde liegenden Motive für Migration und Rückkehr.Die Analyse basiert auf Daten aus einer Befragung, welche im Rahmen des Horizon2020-Projektes YMOBILITY erhoben wurden. Der Vergleich von lettischen und anderen Rückkehrern innerhalb der EU zeigt Besonderheiten für jede dieser Gruppen. Es bestätigt sich, dass für die Migration insbesondere ökonomische Motive, die persönliche Entwicklung (Studium) und eine Überlagerung unterschiedlicher, spezifischer Faktoren ausschlaggebend sind. Sowohl für die lettischen als auch für andere EU-Rückkehrer sind das Erreichen der Migrationsziele und eine Überlagerung unterschiedlicher, spezifischer Faktoren entscheidend. Im lettischen Falle dominieren jedoch Heimweh und Nostalgie als Gründe für die Rückkehr.

[en] All across Europe, a high share of youth is involved in intra-EU mobility. This paper explores the existent juxtaposed motivational aspects for young return migrant groups within the EU. Diverse patterns of emigration and return motivations frame the issue of return and reveal existent trends. With this study, we explore the juxtaposed motives triggering return migrants' initial emigration, as well as the main motives for return migration.Our study is based on quantitative analysis, using data from a panel survey of the Horizon2020 YMOBILITY project. Comparing first move and return motivations of Latvian and other intra-EU return migrants reveals specificities for each of the groups. In particular, the results corroborate motivations for departure – economics, self-development and various other factors for both Latvian and other intra-EU returnees; students form a specific subgroup of intra-EU returnees. The main turning points for both groups are achievement of migration goals and a multi-layered combination of factors; however, in the case of Latvian returnees, homesickness and nostalgia dominate in the decision to return.
[de] Der anonym publizierte Text "La trompette de la Valtoline" (1623) stellt ein interessantes Beispiel für die boomende Flugblattliteratur im Europa des 17. Jahrhunderts dar: in mitreißender und bildreicher Sprache verbinden sich historische Analyse und Plausibilisierung von Zukunftsoptionen zu einer aufschlussreichen Momentaufnahme der französischen Allianz- und Kriegspolitik. Das weit in die Vergangenheit zurückgreifende Plädoyer für eine aktive Parteinahme im Konflikt mit der spanischen Krone thematisiert zukünftiges Handeln als kollektives Gesellschaftsprojekt und appelliert zugleich an das konkrete Gestaltungspotenzial der spätfeudalen Eliten. Der vorliegende Beitrag möchte die vielfältigen Bezüge des Textes und seine spezifische Rolle innerhalb der Diskussionen um die politisch-diplomatische Positionierung Frankreichs in aller Kürze erläutern.

[en] The text anonymously published "The trumpet of Valtoline" (1623) represents an interesting example of lampoons that expanded in the 17th century Europe. Written in a captivating and richly pictured language, it joined historical analysis and plausible future options to instantaneous and revealing explanation of French political alliance and war. Returning far back in the past, this plea in favour of an active position in the conflict against the Spanish crown shows the future action as a collective and societal project and at the same time appeals to the actual creative force of late feudal elites. This article aims to briefly explain the various references of the text and its specific role in the debate on the political and diplomatic position of France.
[de] Ernst Cassirer setzte mit Nikolaus von Kues nicht nur den Beginn der Philosophie der Moderne an, sondern er deutete die Philosophie des Cusanus sogar als den geistigen Inbegriff der gesamten Renaissance-Epoche. Die Deutungsimpulse, die Cassirer dabei gab, waren so mächtig, daß sie nicht allein die Folgegeneration (Raymond Klibansky, Joachim Ritter), sondern auch später noch Hans Blumenberg und den Verfasser dieses Beitrags beeinflussten. Es ist daher sicher von Nutzen, wenn nicht sogar notwendig, sich sowohl zum beseren Verständnis des Cusanus, als auch zu demjenigen Cassirers Rechenschaft darüber abzulegen, wie er selbst Cusanus verstand. Damit dürfte allerdings – auch im Interesse der Fortsetzung einer kritischen Auseinandersetzung mit seinem Denken – unvermeidlich die Korrektur einiger Punkte der Cassirerschen Vision der Renaissance Kultur verbunden sein

[en] Ernst Cassirer considered Nicolas of Cusa not only as initiator of the modern philosophy, but interpreted his philosophy as the seizure of the Renaissance as epoch. Cassirer gave such an impulse to the interpretation of this period, that it determined the forthcoming generations after him (Raymond Klibansky and Joachim Ritter, but also Hans Blumenberg and the author of this paper itself). This is why it is useful, even necessary, both for the understanding of Cusa and Cassirer himself, to understand these analyses. There will appear an inevitable correction of Cassirer's Interpretation of Renaissance culture, in a critical development of his thought.
[de] Der Beitrag skizziert im ersten Teil Aspekte der Wiederkehr der Religion in der europäischen Öffentlichkeit und verweist auf den Bedeutungsverlust der Säkularisierungsthese in den Wissenschaften. Im zweiten Teil werden zunächst die für das Thema bedeutsamen Kernkonzepte Religion, Glaube und Säkularität in ihrer Beziehung zueinander bestimmt. Es wird die These von einem religiösen Spannungsfeld entfaltet, in dem Säkularität selbst religiöse Wurzeln hat. Hierbei wird zwischen Säkularität und Säkularismus als einer religionsfeindlichen Weltanschauung unterschieden. Der dritte Teil verortet die Aufgaben religiöser Bildung im religiös-säkularen Spannungsfeld. Im abschließenden vierten Teil werden vier Varianten religiöser Bildung diskutiert: Verdrängung, Katechese, Information und Dialog. Im Ergebnis wird für einen schulischen Religionsunterricht plädiert, der dialogisch und multiperspektivisch auf religiöse Pluralität reagiert und junge Menschen darin unterstützt, für sich religiöse Orientierung zu gewinnen.

[en] In the first part, this paper outlines aspects of the return of religion in the European public sphere and refers to the loss of significance of the secularization thesis in the sciences. In the second part, the core concepts of religion, faith and secularity, each important for the subject, are defined in their relationship to each other. The paper discusses the thesis of a field of religious tension, in which secularity itself has religious roots. A distinction is made between secularity in contrast to secularism as a world view, the latter being defined as a world view hostile to religion. The third part localizes the tasks of religious education in the field of religious-secular tension. In the fourth and final part, four variations of religious education are discussed: displacement, catechesis, information and dialogue. The result is a plea for religious education in schools, which responds to religious pluralism and is based on dialogue and multiperspective views, supporting young people in gaining religious orientation for themselves.
[de] Wie wurde das Steinmaterial für die spätantiken und frühmittelalterlichen Gräberfelder der Loire-Atlantique (Gegend um Nantes) beschaffen ? Die Untersuchung dieser Frage führte zu neuen Erkenntnissen zur Natur und zur Herkunft des dafür verwendeten Gesteins und zur Art seiner Verwendung. Namentlich wurde der Import von Särgen aus gelbem Kreidekalkstein (tuffeau) nachgewiesen, die wohl im unteren Tal der Vienne hergestellt wurden. Im großen und ganzen beziehen die Gräberfelder der Loire-Atlantique ihr Steinmaterial aus denselben Orten wie die des Maine-et-Loire (Gegend um Angers). In dieser Hinsicht bildet das untere Loiretal einen einheitlichen Wirtschaftsraum.

[en] A survey of stone-supply strategies employed in Loire-Atlantique cemeteries during Late Antiquity and the Early Middle-Ages has provided a certain amount of new information both concerning the type and source of rocks used, and also the ways in which they were put to use. In particular, the importing of yellow-tufa sarcophagi, probably produced in the lower Vienne valley, has been identified. The Loire-Atlantique cemeteries use approximately the same supply sources as those in the Maine-et-Loire and from this point of view the lower Loire valley forms a coherent economic area.
[de] Die Hinrichtung durch die Deutschen von Jules Debordeaux, Louis Poulette und Jules Leroy, Schullehrer im Departement Aisne, zwischen dem 10. Oktober 1870 und dem 11. Januar 1871 steht im Gegensatz zur den traditionellen Vorbilder des Heldentums. Obwohl sie nur drei vieler anderer Opfer waren deren Namen schnell in Vergessenheit geriet, wurden diese Männer auf Initiative der lokalen Behörden als die ersten Helden der Lehrerschaft gewürdigt. 1870-1871 vom Waffendienst befreit, hatten die Lehrer nach dem legendären Aufbauprozess der 1899 zur Einweihung des Denkmals von Laon führte, auch mehr oder weniger offen ihren Beitrag zur Landesverteidigung geleistet. Das Andenken an Debordeaux, Poulette und Leroy sollte zur Belehrung neuer Schullehrer- und Schülergenerationen dienen. Dieser Aufbauprozess des Heldentums und der Gebrauch dieses pädagogischen Mythos sollten aber genauer beobachtet werden. Die Untersuchung der durch das lokale und nationale Gedächtnis anerkannten Eigenschaften der drei Aisne-Schullehrer fügt sich in die Geschichte der politischen Symbolik ein und wirft auch ein neues Licht auf das Verhältnis von Patriotismus und Schullehrergewerkschaften während der ersten deutsch-französischen Zwischenkriegszeit.

[en] The execution by the Germans of Jules Debordeaux, Louis Poulette and Jules Leroy – three primary school teachers – between 10 October 1870 and 11 January 1871 is apparently at odds with the traditional standards of heroism. Although they were executed among other victims whose names were soon forgotten, these three men were on a local initiative dignified as heroes of the corps of primary school teachers. Following the mythical reconstruction leading to the inauguration of the Laon monument in 1899, this corps, which was exempted from bearing arms in 1870-1871, had however brought their support to national defense. The memory of Debordeaux, Poulette and Leroy was meant to serve the emergence of the new generations of primary school teachers and to that of their pupils. This process of hero worshipping and the uses of this educational myth are worth our attention in other respects. The study of the supposed virtues of the local and national memories of the three primary school teachers is part of a history of political symbolism. It also throws light on the relations between patriotism and teacher unionism during the first inter-war period between France and Germany.