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[en] The Sarcophagus of the Spouses, housed in the Louvre, has progressively become one of the uncontested monuments of Etruscan art. Surprisingly, we know little about the details of its discovery. The few traces remaining of its journey from Cerveteri to Paris lead us to believe that its origins were consciously hidden and that Giampietro Campana, who discovered the painted terracotta, had taken advantage of some particular historical circumstances: the revolutionary chaos of 1848 in the Pontifical State. During the years that immediately followed its discovery, an archeological site was retroactively fabricated around the original tomb and its décor and remaining artifacts restored. Even after the exhibiting of the sculpture in Paris, several elements of the tomb's site were further altered.

[fr] Du sarcophage des Époux conservé au musée du Louvre, devenu au cours du temps un monument incontournable de l'art étrusque, on ne connaît paradoxalement que très peu de détails concernant sa découverte. Les quelques traces que ce monument a laissées sur son parcours de Cerveteri à Paris nous font présumer que sa découverte a été volontairement cachée et que son inventeur, Giampietro Campana, a su profiter pour la dissimuler de circonstances historiques particulières : les soulèvements révolutionnaires de 1848 dans l'État pontifical. Pendant les années qui ont immédiatement suivi la découverte cachée du sarcophage, un environnement archéologique a été savamment recréé autour du tombeau d'origine, son décor et la restauration de ses différents composants. Quelques éléments sont venus modifier cet environnement reconstitué depuis que le monument est exposé à Paris.
[en] Laughing Matters" because laughing is important, vital, and necessary to our lives and the world in which we live; it is serious and difficult, often painful to create and to sustain. Beckettian laughter is physical humor, emanating from the laughable materiality of the human body, its physiology, fragility, and ultimate decay, so often a locus for humor, and described so ribaldly in Becket's fiction. The essay also inclues a section describing the way in which Albee elicits laughter in his plays, which tends to be language-based rather than physical humor.

[fr] Rire est important car le rire est vital et nécessaire à nos vies et nos sociétés mais il est difficile et parfois même douloureux de faire rire et de maintenir cet état. Le rire becketien est physique, il émane de la matérialité du langage du corps, sa physiologie, sa fragilité et sa fin ultime, une fin qui est si souvent traitée avec humour et grivoiserie dans les pièces de Beckett. L'essay reviendra également sur les pièces d'Albee et sa façon de susciter le rire par les jeux verbaux plutôt que par la physicalité du language.
[en] In North African families, the process of passing down "migration memories" from one generation to another is rather difficult to discern in view of a lack of consistency in such aspects as the actual content of those memories (which is not particular to people from the Maghreb), the functioning of North African families, and the existing relations between those who carry the memories and those who inherit them. Yet, despite this inconsistency, the memories of those migrants circulate, spread and diffuse rapidly, sometimes even under conditions that may prove unfavorable, but not insurmountable. In due course, those recollected memories turn into a "referential memory", playing a pivotal role in the shaping of North African life styles rather than being a mere abiding memory of their origins. Fragmented and incomplete as these memories may be, they enable individuals to engage in a reflective analysis of their past, to gain a better understanding of the present and to learn from their mistakes. Quite recently, France saw a public debate on the memories of colonial times, during which the discourse of North African descendants demonstrated unequivocally that, even if the history of North African immigration has come up against some difficulty in its recreation and dissemination, it nevertheless exists and its unpalatable effects are not pervasive. The recipients of the memories of that migration are appealing to the French public to acknowledge those memories so that the neglect, exclusion and racism that their forebears endured should never return.

[fr] La transmission de la mémoire migratoire est un processus difficile à cerner et il l'est d'autant plus en milieu maghrébin. Ceci tout d'abord, parce que cette mémoire renferme une expérience de l'exil complexe et parfois douloureuse. Ensuite, le fonctionnement de la famille immigrée et les relations existantes entre les parents porteurs de mémoire et les descendants héritiers de celle-ci créent des conditions de transferts mémoriels originales. Malgré cela, l'histoire migratoire circule, se diffuse, dans des conditions parfois compromises mais jamais impossibles; et la mémoire migratoire (re)construite est alors une mémoire référentielle et participe ainsi à la reproduction des manières d'être plus qu'à la survivance d'un récit des origines. Incomplets, fragmentaires, les souvenirs permettent aussi d'engager une démarche de réflexivité sur le passé, de mieux appréhender le présent et de ne pas reproduire les erreurs d'hier. Alors que la France s'est engagée récemment dans un bouillonnement mémoriel autour du passé colonial, le discours des descendants d'immigrés maghrébins montrent effectivement que si l'histoire migratoire connaît quelques difficultés à se reconstruire et se transmettre, elle existe et ses effets traumatiques ne sont pas systématiques. Les individus récepteurs de cette mémoire en appellent davantage à une reconnaissance publique de la mémoire migratoire afin de ne pas reproduire la relégation, l'exclusion et le racisme vécus par les parents.
[en] Studying the role of origin upon social inequalities in health requires ton categorize it. These categories, in France, are nationality and birth country, leading to compare French health to foreigners', and immigrants' to non immigrants'. Identified gaps are interpreted by balancing socioeconomic factors and foreign origin linked factors. But this categorisation lets invisible the part upon the health played by ethnic and racial dimensions of origin. The situation differs in the Unites States and in Great Britain, where the research uses ethnic and racial categories. When it succeeds in avoiding reifying these categories in culturalist or naturalistic approaches, it opens leads to understand the close interweaving of socioeconomic and ethnoracial factors in the determination of health. It is finally the transcription into the bodies of the interweaving of diverse unequal social relations that is brought to light.

[fr] Étudier le rôle de l'origine dans la détermination d'inégalités sociales de santé requiert de la catégoriser. Ces catégories, en France, sont celles de nationalité et de pays de naissance, donnant à comparer la santé des Français à celle des étrangers et celle des immigrés à celle des non immigrés. Les écarts ainsi objectivés sont interprétés en faisant la part des déterminants socio-économiques et des facteurs propres à l'origine étrangère. Mais cette catégorisation de l'origine laisse dans l'ombre le rôle, sur la santé, des dimensions ethniques et raciales de l'origine. La situation est bien différente aux États-Unis et en Grande-Bretagne, où la recherche mobilise des catégories ethniques et raciales. Lorsqu'elle parvient à éviter de réifier ces catégories dans des approches naturalisantes ou culturalisantes, elle ouvre des pistes de compréhension de l'intrication étroite des facteurs socio-économiques et ethno-raciaux dans la détermination de la santé. C'est finalement la transcription dans les corps de l'entremêlement de divers rapports sociaux inégalitaires qui est révélée.
[en] The proposal of philosopher Arturo Roig (Mendoza, Argentina 1922-) on the existence of a morality of protest in Latin American philosophy, has aspects considered significant for sociological analysis. The author refers to a moral tradition developed in Latin America since the beginnings of its history, and in close relation with liberation movements and social mobilizations carried out by subordinated sectors. What is pursued here is to analyse a series of contemporary collective phenomena emerging in Argentina, as the means to understand the processes that underly the conformation of a Latin American thought that seeks to crack oppressive totalities.

[fr] La proposition du philosophe Arthur Roig (Mendoza, Argentine 1922 -) sur l'existence d'une protestation morale dans la philosophie latino-américaine, a des aspects qui sont considérées comme importantes pour l'analyse sociologique. L'auteur se réfère à une tradition morale développée en Amérique latine depuis le début de l'histoire et est étroitement lié avec les mouvements de libération et les mouvements sociaux réalisés par les secteurs subalternes. L'objectif est d'analyser une série de phénomènes collectifs contemporains émergents en Argentine, comme un moyen de comprendre les processus qui sous-tendent la formation d'une pensée latino-américaine qui cherche fissurer des totalités oppressives.
[en] The history of Arts carries a program of social responsiveness and of ambitious educational novation for school by concrete and sensible meeting with the works, those of the creators and of the partners who are actors of the culture. The variety of disciplinary knowledges is invited by the confrontation to creation to connect in order to build a knowledge that opens up the creative mind of the students. It is indeed he ideal of the humanistic culture which is perfectly inherent to the recent events with the announcement of curriculum reform spirit.

[fr] L'histoire des Arts porte un programme d'ouverture sociale et de novation pédagogique ambitieux pour l'école par la rencontre concrète et sensible avec les œuvres, celle des créateurs et des partenaires acteurs de la culture. Par la confrontation à la création, la variété des savoirs disciplinaires est là invitée à se relier pour construire une connaissance qui ouvre l'élève à l'esprit inventif, l'idéal de la culture humaniste, parfaitement inscrite dans l'actualité avec l'annonce de l'esprit de la réforme des collèges.
[en] Recently, associations have been formed with the ambition to revive the old Western methods of combat. This work has been particularly difficult to carry out because most of these martial traditions have disappeared in the sixteenth century. However, the researchers have developed various experimental methods including both an in-depth study of historical sources and the handling of equipment similar to the one used by warriors of the past. The depth of these investigations could lead us to believe that it is indeed possible to revive a martial art whose practices have ceased long ago. We do not share this optimism and in this paper we will try to show that it is possible to reproduce a movement similar to, but not exactly that which was executed several centuries ago. We must keep in mind, that the old manuals are not explicit enough for us to hope to discover the true style of the Masters of the past.

[fr] Depuis quelques années, des associations se constituent afin de ressusciter les anciennes méthodes occidentales de combat. Cette entreprise est particulièrement difficile à mener car la majorité de ces traditions martiales a disparu au xvie siècle. Ces chercheurs ont néanmoins développé différentes méthodes expérimentales comprenant tant l'étude approfondie des sources historique que le maniement d'un équipement semblable à celui utilisé par les combattants de jadis. Le sérieux de ces travaux permet de penser qu'il est effectivement possible de faire revivre un art martial dont la pratique a cessé depuis fort longtemps. Nous ne partageons pas cet optimisme. Dans cet article nous essayerons de montrer que, s'il est possible de reproduire un mouvement proche de celui qui était exécuté il y a plusieurs siècles, les manuels de combat ne sont pas assez explicites pour que nous puissions espérer y découvrir le véritable style des maîtres du passé.
[en] This article discusses a relatively new approach to language testing. Based on the principle that language is a holistic phenomenon used to carry out communicative tasks, the test seeks to evaluate a candidate's capacity to function in everyday problem-solving situations. With this objective firmly in mind, the test has been designed around the idea of a scenario. Given the multiplicity and diversity of language use and applications, the test designers have elected to privilege the concept of transversal language competences found with recurring frequency in everyday professional communication situations.

[fr] Cet article présente la maquette d'un nouveau diplôme destiné à évaluer les compétences en langue. L'approche choisie pour le type d'épreuve proposé est une approche holistique. Il s'agit d'évaluer les capacités d'un candidat à accomplir une mission complexe proche de la vie réelle. L'épreuve se présente sous la forme d'une simulation de déroulement d'un scénario avec étude de cas et résolution de problèmes. Les situations proposées s'appuient sur la notion de compétences langagières transversales du domaine de la communication professionnelle.
[en] The Servanes-Cagalou protohistoric and Roman necropolis (Ist c. BC to IIIrd c. AD) at Mouriès: burials and funeral moniments. The publication of the rescue excavation of severals Ist century BC cremations encouraged us to extend research into the group of ancient and recent discoveries from the Servanes-Cagalou necropolis: unpublished archived documents, fragments of architecture and funerary sculpture. This information thus allowed us to make the comparison with other burials from the Alpilles and lower Provence. This necropolis, which was used over a long period of time (from Ist century BC to the IIIrd century AD), is situated to the south-east of the Caisses oppidum at Mouriès. Cremation is the exclusive rite up to the end of Ist century BC, then coexists with burial up to the end of IIIrd century AD. The funerary landscape is transformed with the adoption of complex foreign markers (burials with columns, pillars and funerary altrers). From the start of the Imperial period we see a great diversification in these funerary markers; some directly imported, or the result of the marriage of indigenous architectural elements with Greco-italic forms. A typological evolution, which is valid for the ensemble of the regional funerary monuments, is thus proposed.

[fr] La publication de la fouille de sauvetage de quelques tombes à incinération du Ier s. av. J.-C. a été l'occasion d'une extension de la recherche à l'ensemble des déouvertes provenant de la nécropole de Servanes-Cagalou (documents d'archives inédits, fragments d'architecture et de sculptures funéraires). L'ensemble de la documentation a pu ainsi être comparé aux autres sépultures déjà connues dans les Alpilles et plus largement en Basse-Provence. Cette nécropole (du Ier s. av. J.-C. au IIIe s. ap. J.-C.) est située au sud-est de l'oppidum des Caisses, à Mouriès. L'incinération, exclusive jusqu'à la fin du Ier s. av. J.-C., coexiste ensuite avec la pratique de l'inhumation, tou en restant attestée jusqu'à la fin du IIIe s. de notre ère. Le paysage funéraire se transforme avec l'adoption de la mode étrangère des marques de sépultures complexes (colonnes, piliers et autels funéraires). Dès le début du Haut-Empire, on constate une grande diversification de ces marques de sépulture directement importées ou issues du mariage des types architecturaux indigènes et des modèles gréco-italiques. Une évolution typologique, valable pour l'ensemble des monuments funéraires régionaux, est proposée.
[en] The concept of education is at the core of the newly published lectures that Levinas gave at the Philosophical College founded by Jean Wahl. The notion is still present in Totality and Infinity but seems to disappear later on in Levinas' philosophy. The aim of my essay is to understand why this happens. Thanks to one of Levinas' Jewish texts on Judaism and education from the same period, I suggest that the notion of "education" according to Levinas leads to an ambiguity with regard to the position of the responsible "Self", making it oscillate between the accusative and the dative. This ambiguity causes its later abandonment or rather it is solved by transforming "education" into a non-mediated "instruction" to which the revelation of the law is the paradigmatic figure.

[fr] Le concept d'enseignement se trouve au centre des conférences faites par Levinas au Collège philosophique et récemment publiées. Cette notion est toujours présente dans Totalité et Infini, mais semble disparaître ensuite de la philosophie de Levinas. Le but de ce travail est de comprendre pourquoi cela a lieu. En faisant un détour par un texte de Levinas sur " Judaïsme et éducation " de la même période, il est possible de proposer que la notion d'éducation chez Levinas conduise à une ambiguïté au regard de la position du soi responsable faisant qu'il oscille entre l'accusatif et le datif. Cette ambiguïté est la cause de son abandon plus tardif ou plutôt : elle est résolue par la transformation de l'éducation en une instruction non médiate pour laquelle la révélation de la loi est la figure paradigmatique.
[en] In the letters of Catherine of Siena, the notion of passage goes far beyond the Santo Passaggio in the medieval sense of passagium ultramarinum. This pontifical project of an armed maritime expedition to the Holy Land, then against the Turks, first resonates with her own desire for a pilgrimage to the Holy Sepulchre, while at the same time being part of her vast programme of Universal Salvation. But when the great Western Schism broke out in 1378, the crux cismarina was imposed: a crusade to be led between Christians at the gates of Rome besieged by the troops of the schismatics, the new heretics. This evolution pushes Catherine to redefine the notion of " passage ": from its literal meaning of maritime crossing, it becomes a passage without a journey, figuratively speaking. At the same time, through her meditations, this notion was enriched by a penitential moral sense of fighting against sins and a spiritual sense of ultimate transit towards the heavenly Jerusalem, both an individual and collective destination for Christians.

[fr] Dans les lettres de Catherine de Sienne, la notion de passage va bien au-delà du santo Passaggio au sens médiéval de passagium ultramarinum. Ce projet pontifical d'expédition maritime armée en Terre sainte, puis contre les Turcs, entre d'abord en résonance avec son propre désir de pèlerinage au saint Sépulcre, tout en s'inscrivant dans son vaste programme de Salut universel. Mais lorsqu'éclate le grand Schisme d'Occident en 1378, la crux cismarina s'impose : croisade à mener entre chrétiens aux portes de Rome assiégée par les troupes des schismatiques, nouveaux hérétiques. Cette évolution pousse Catherine à redéfinir la notion de " passage " : de son sens littéral de traversée maritime, il devient un passage sans voyage, au sens figuré. Parallèlement, à travers ses méditations, cette notion s'enrichit d'un sens moral pénitentiel de combat contre les péchés et d'un sens spirituel d'ultime Transit vers la Jérusalem céleste, destination à la fois individuelle et collective des chrétiens.
[en] Developing students' critical thinking skills, especially in science classes, is a strong objective of current official programs. But how to teach "critical thinking"? In this paper, we propose to consider critical thinking as a normative practice of argumentation. We then propose to adapt the concepts of social reference practices and conceptions to foster a didactic reflection on the teaching of critical argumentation on socio-scientific issues (SSI). In this perspective, on one hand, we can identify in the literature epistemic norms of reference characterizing the practice of argumentation on SSI. On the other hand, we can identify norms in students' argumentation that they spontaneously construct on the basis of their conceptions of what argumentation should be. We explore the heuristic power of this approach through a case study of a high school student debate on a SSI. The results obtained show the coexistence in the students' argumentation of various spontaneous norms, some of which match reference norms. The interaction of these spontaneous and reference norms highlights a plurality of conceptions of argumentation, providing with some clues to think about a didactic of argumentation on SSI.

[fr] " Développer l'esprit critique des élèves ", notamment en cours de sciences, est un objectif fort des programmes officiels actuels. Mais comment penser l'enseignement de " l'esprit critique " dans une démarche didactique ? Pour rendre cette notion opératoire dans le contexte scolaire, nous proposons dans cet article de considérer l'esprit critique au sens d'une pratique normée de l'argumentation. Nous proposons ainsi d'étendre les concepts de pratiques de référence et de représentations spontanées pour outiller une réflexion didactique sur l'enseignement de l'argumentation critique sur des questions socioscientifiques (QSS). Dans cette perspective, d'une part, nous dégageons à partir de la littérature des normes épistémiques de référence caractérisant la pratique de l'argumentation sur des QSS. D'autre part, nous identifions dans l'argumentation des élèves des normes qu'ils construisent spontanément sur la base de leurs représentations de ce que doit être l'argumentation. Nous explorons le pouvoir heuristique de cette approche à travers une étude de cas portant sur un débat d'élèves au lycée sur une QSS. Les résultats obtenus montrent la coexistence dans l'argumentation des élèves de diverses normes spontanées, dont certaines correspondent à des normes de référence. L'interaction de ces normes spontanées et de référence met en évidence une pluralité de représentations de l'argumentation donnant des pistes pour penser une didactique de l'argumentation sur des QSS.
[en] Nowadays, ecological arguments are gaining in importance within marketing programs. This way, companies can catch people's attention and anticipate green reactions about their own environmental impacts. Studying a corpus of advertising messages, we show how ecological marketing spreads throughout the whole society. The phenomenon is of course effective in commercial advertising but also through non governmental organisations and local authorities. This text allows us to confront ethics of the environment, ethics of communication and in fine ethics of education.

[fr] Dans l'univers de la communication, l'enjeu environnemental est aujourd'hui recyclé en " argument commercial " par les stratégies de positionnement des organisations qui sont le plus souvent pointées du doigt par les écologistes. Cette tendance traduit la capacité du système à se dépasser par ses propres limites et à se protéger de ses contradictions successives en les intégrant à son discours. Ce projet est l'occasion d'étendre la question du marketing écologique aux slogans et à la mobilisation iconographique. Ce point de départ amène à confronter éthique de l'environnement, éthique de la communication et in fine éthique de l'éducation. Ainsi, comment déplorer le marketing écologique de tel groupe multinational lorsque les organisations territoriales et politiques utilisent les mêmes ressorts pour gagner l'adhésion des citoyens ? De même, comment critiquer les simplifications des discours publicitaires vantant les mérites de la durabilité d'un produit ou sa qualité environnementale quand les associations écologistes et parfois d'éducation à l'environnement brandissent elles aussi des slogans qui réduisent singulièrement la complexité des systèmes socio-environnementaux ? Ce texte tente de mettre en regard les discours argumentés qui ont pour vocation de faire autorité et les discours symboliques, via l'univers de la publicité, qui jouent tout à la fois de la rhétorique visuelle et textuelle pour construire les catégories et les références qui leur sont associées sur la problématique du développement durable.