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[en] This conference seeks to reassess the history of Haute Couture by taking into consideration its inherent contradictions: the tensions between couture as both commerce and art; couture's relationship with ready-to-wear and mass produced clothing; and contemporary questions relating to industrialization, "fast fashion", and the impact of the digital on the artisanal.

[fr] Ce colloque souhaite réévaluer l'histoire de la haute couture en prenant en considération les contradictions inhérentes à sa construction et à son système : les tensions entre la couture, l'art, et le commerce ; sa relation avec le prêt-à-porter et la production en série ; ainsi que les questionnements actuels touchant d'une part à l'industrialisation extrême de la mode avec la fast fashion, d'autre part à l'impact des outils numériques sur la couture.
[en] Using the literature and her own experience, the author examines the existing research methods in organizational communication and their applicability to the Chinese fieldwork. First, the Chinese academic organization in the field of communication is examined and the lack of research on organizational communication is outlined. Then the author reviews existing methods in organizational communication in China and shows the lack of qualitative methods. The last part describes the author's own experience on the Chinese fieldwork and highlights the problems she has encountered there.

[fr] Cet article examine les différentes méthodes de recherche envisageables en communication organisationnelle en Chine, à partir de la littérature et d'un retour d'expérience, en trois parties. Dans la première, nous proposons un court aperçu de l'organisation académique des chercheurs en communication en Chine, en mettant en avant l'aspect dispersé de la recherche et le manque de recherches sur la communication en entreprise. Nous examinons dans un deuxième temps les méthodes de recherche généralement utilisées pour étudier la communication organisationnelle en Chine et soulignons les besoins en méthodes qualitatives. Nous résumons dans une dernière partie notre expérience en Chine, en mettant en avant les difficultés que nous avons rencontrées sur le terrain.
[en] Digging and smoking animals out of their holes have never been considered valuable hunting techniques in Northern Cameroonian communities, either Muslim or other. They are used by adult farmers using the surrounding areas of their plots.Among them, termite mounds' hunters – namely here, the Gizigas from the Maroua region – remain a separate category associating knowledge about living termite mounds exploited once a year, during sexually matured winged adults' swarming, and knowledge about dead termite mounds that have been given up by their colonies and become the refuge of a diverse, furry, priclkly and scaly animals. The hunters thus need to know many details about the ethology and "sociology" of the termite mounds' roommates.The constant decrease of game, on the piedmonts of Mounts Mandara as well as in the adjacent Damaré plains, is making this formerly marginal hunting territory one of the rare ones that is still attractive today.

[fr] Creuser et enfumer les terriers n'a jamais été une chasse valorisée parmi les communautés du nord du Cameroun, musulmanes ou non. Elle reste celle d'agriculteurs appartenant aux classes d'âge adultes exploitant les entours des parcellaires de leurs terroirs.Parmi eux, les chasseurs de termitières, ici les Giziga de la région de Maroua, n'en forment pas moins une catégorie à part qui associe un savoir sur les termitières vives exploitées une fois l'an, lors de l'essaimage des adultes sexués ailés, et celles des termitières mortes, abandonnées par leur colonie de termites et devenues le refuge d'une faune diverse, à poils, à piquants ou à écailles. Il convient alors, pour les chasseurs, de connaître finement l'éthologie et la " sociologie " de ces colocataires de termitières.Le constant recul du gibier, non seulement sur les piémonts des monts Mandara, mais aussi dans la plaine du Diamaré attenante fait de cet univers de chasse, autrefois marginal, l'un des rares encore productifs.
[en] Imaged Places/Imagined Spaces in Paris in the Mid-Nineteenth Cntury: Deconstruction of Early Photographs of the Montagne Sainte-Geneviève; Reconstruction of Lived Space. Historians have barely begun to adopt a – literally – iconoclastic approach to the use of photographs, which are still too frequently treated as mirrors of reality. Even if they appear to preserve fragments from the past which they bring to us intact, they are in fact representations in the same manner as are other cultural texts. This article adopts this critical approach to examine photographs of the old streets on the north slope of the Montagne Sainte-Geneviève taken by Charles Marville just before they disappeared to make way for the new rue des Ecoles and the rue Monge. His texts are also the pretext for a reexamination, using mainly serial sources, of the physical and lived space of this corner of the fifth arrondissement at mid-century. This suggests that the complex reality of an area of so-called Pre-Haussmann Paris, which is still treated as the very symbol of the state of decrepitude and insalubrity of streets and buildings that offered refuge to the dangerous Other, does not correspond to the image presented in elite discourse and historians' analyses.

[fr] Les historiens ont à peine commencé à mettre en œuvre une approche iconoclaste – stricto sensu – de l'utilisation de photographies, toujours trop souvent traitées de miroirs de la réalité. En fait, même si elles semblent préserver des fragments du passé qu'elles nous restituent intacts, elles sont plutôt des représentations au même titre que d'autres textes culturels. Cet article adopte cette approche critique pour étudier des photographies des anciennes rues du versant nord de la Montagne Sainte-Geneviève prises par Charles Marville en 1866 juste avant qu'elles ne disparaissent pour faire place aux nouvelles rues des Ecoles et Monge. Ses textes sont aussi un prétexte à un nouvel examen, se basant sur une combinaison de sources surtout sérielles, de l'espace physique et vécu de cette partie du Ve arrondissement au milieu du XIXe siècle. Ceci suggère que la complexe réalité d'une zone du Paris dit pré-haussmannien, qui incarne toujours le symbole même de l'état de délabrement et d'insalubrité de rues et d'immeubles qui donnaient asile à l'Autre, au dangereux, ne correspond point à l'image présentée dans les discours d'élites à l'époque et dans les analyses historiennes.
[en] Photograph the catastropheThis essay considers some of the problems posed by the photographic representation of catastrophe. These are to a considerable extent based on the limitations of the medium itself, which can only register a discrete moment in time. Other problems are raised by the "spectacle" of others' suffering for the viewer, who is safely detached in time and space. Finally, there are ethical questions raised by the "simulation" of catastrophe, a recent phenomenon in art practices using photography.

[fr] Sont examinés ici quelques-uns des problèmes posés par la représentation photographique de la catastrophe. Ils sont causés, principalement, par les limites du médium lui-même, qui ne peut enregistrer qu'un moment temporel distinct. Mais ils sont dus aussi au fait d'offrir au regard d'un spectateur heureusement éloigné – que ce soit dans le temps ou dans l'espace – la souffrance d'autrui. D'autres questions éthiques sont également soulevées par les simulacres de catastrophes, un phénomène récent dans les pratiques artistiques utilisant la photographie.
[en] Our contemporary era is marked by changes in the relationship to sexuality that can be grouped under the term "sexual modernity". Although these issues are intimate, they also have a strong collective dimension. Several recent societal debates, particularly in the West, whether on same-sex marriage, surrogate motherhood, sexual violence, or recently on abortion freedom and trans-identity, have shown that although they are not new, the questions of the relationship between sexual ethics and religions must nevertheless be studied in the light of the social, scientific, political and legal developments of the last decade. This colloquium proposes to examine the relationship between religions and sexuality in contemporary times.

[fr] Notre époque contemporaine est marquée par des changements en ce qui concerne le rapport à la sexualité que l'on peut rassembler sous l'expression " modernité sexuelle ". Si elles relèvent de l'intime, ces questions n'en ont pas moins une forte dimension collective. Plusieurs débats de société récents, notamment en Occident, qu'ils portent sur le mariage de personnes du même sexe, la gestation pour autrui, les violences sexuelles, ou encore récemment la liberté d'avortement et les transidentités, ont montré que bien qu'elles ne soient pas nouvelles, les questions du rapport entre éthique sexuelle et religions doivent cependant être étudiées à la lumière des évolutions sociales, scientifiques, politiques et juridiques de cette dernière décennie. Ce colloque propose de se pencher sur les relations religions-sexualité à l'époque contemporaine.
[en] In the support to the start of primary school teachers' careers, the supervised teaching experience is supposed to offer trainees the opportunity to be in an environment favourable the mentoring of teaching. But what about the mentor ? The aim of this paper is to give an account of this mentoring, starting from the analysis of the activity of teacher trainers and attempting to show how this activity implies dilemmas and contradictions in the organisation of the teaching practice experience and the circulation of training tools.

[fr] Dans l'accompagnement à l'entrée dans le métier d'enseignant du premier degré, le stage de pratique accompagnée est censé offrir au stagiaire l'occasion d'un milieu propice au conseil pédagogique. Mais qu'en est-il du côté du conseiller ? Le but de cet article est de rendre compte de cet accompagnement à partir de l'analyse de l'activité des maîtres formateurs en s'attachant à montrer comment cette activité est traversée de dilemmes et de contradictions dans l'organisation du stage et la mise en circulation d'outils de formation.
[en] This paper examines romantic relationships between U.S. and non-U.S. citizens in Diana and Persis, Louisa May Alcott's 1879 sentimental novella set in Europe and based on May Alcott's life. The essay argues that Alcott uses sentimental, transnational relationships and the adulation of France and Italy to question gender and racial inequities in the U.S., as well as to encourage U.S. American women to escape the dominant patriarchal ideology through emigration to Europe. Although these transnational relationships propagate a feminist agenda that challenges gender and racial hierarchies in powerful ways, the novella also complexly participates in the subordination of dark foreign Others and the US imperial project.

[fr] Cet article examine la façon dont Louisa May Alcott représente les rapports amoureux entre citoyens américains et non-américains dans Diana and Persis (1879), longue nouvelle sentimentale qui a pour cadre l'Europe et fut en partie inspirée par la vie de May Alcott. Combinées à une vision idéalisée de la France et de l'Italie, les relations transnationales et sentimentales qui se développent entre les personnages permettent à Alcott de remettre en question les inégalités de genre et de race aux États-Unis et invitent les Américaines à émigrer en Europe afin d'échapper aux pressions de l'idéologie patriarcale. Toutefois, même si ces relations transnationales véhiculent des positions féministes qui participent à la déconstruction des hiérarchies de genre comme de race, la nouvelle, paradoxalement, renforce aussi le projet impérialiste américain, et la subordination d'un autre racialisé.
[en] Although they have been known for several generations by some scholars, the manuscripts of Timbuktu, which represent several thousand documents, mostly in Arabic, distributed among about sixty collections, one public and the others private, have retained, for about twenty years, the interest of the media. The jihadist attacks, in 2012, revived concerns around this cultural capital. Their recent media exposure has brought greater visibility to these resources, stimulated the states' and donors' commitment, while simultaneously pushing up the bids. The Timbuktu manuscripts have become an object of ostentation, of urban distinction, of "business" and of geopolitics. Scientific requirements, however, come second. Recent work tends, on the other hand, to reduce the centrality of Timbuktu in the conservation of sub‑Saharan manuscript legacies

[fr] Bien qu'ils soient connus depuis plusieurs générations par les chercheurs, les manuscrits de Tombouctou, qui représentent plusieurs milliers de documents, pour la plupart en arabe, répartis entre une soixantaine de fonds, l'un public, et les autres privés, ont retenu, depuis une vingtaine d'années, l'intérêt des médias. Les attaques jihadistes, en 2012, ont relancé les préoccupations autour de ce capital culturel. Leur exposition médiatique récente a apporté une meilleure visibilité à ces fonds, stimulé l'engagement des États et des bailleurs de fonds, tout en faisant monter les enchères locales, transformant les manuscrits de Tombouctou en objet d'ostentation, de distinction urbaine, de " business ", de géopolitique, tandis que les exigences scientifiques sur le contenu même de ces manuscrits sont souvent restées en second plan. Les travaux contemporains des spécialistes tendent, d'autre part, à réduire la centralité de Tombouctou dans la conservation des héritages manuscrits subsahariens, en replaçant son rôle dans un ensemble plus vaste, à l'échelle du Sahara méridional et du Sahel, dans lequel l'aire mauritanienne, notamment, occupe une place majeure.
[en] This article proposes an overview of Charles Taylor's educational thinking. First we present the foundations of Taylor's political and moral philosophy, the ideal of authenticity that drives the latter, and its contributions to contemporary debates on multiculturalism and recognition. Then we outline more specifically his philosophy of education, in dialogue with Palma's dedicated English-language work on the one hand, and with an early French reception of Taylorian thought in the field of education and training on the other hand. Finally, we tie these two threads together around the challenges inherent to the deployment of democratic individualism, around the proposals that Taylor formulated in this field for an education and a training of authentic subjects in democracy.

[fr] Cet article propose un aperçu synthétique de la pensée de l'éducation de Charles Taylor. Nous présenterons d'abord les bases de la philosophie politique et morale de Taylor, l'idéal d'authenticité qui la meut et ses contributions aux débats contemporains sur le multiculturalisme et la reconnaissance. Nous exposons ensuite plus spécifiquement sa philosophie de l'éducation, en dialogue d'une part avec les travaux anglophones dédiés de Palma, et d'autre part avec une première réception française de la pensée taylorienne dans le champ de l'éducation et de la formation. Nous nouons enfin ces deux fils tirés précédemment autour de la problématique des défis inhérents au déploiement de l'individualisme démocratique, autour des propositions que Taylor a pu formuler dans ce domaine pour une éducation et une formation de sujets authentiques en démocratie.
[en] The article studies the peaceful use of atomic energy in the USSR in the 1950s-1960s on the basis of radioactive isotopes. The author considers isotopes as boundary objects that connect the worlds of secret production of radioactive material with the worlds of the latter's open use in the national economy. Special attention is paid to interfaces of de-mobilization – infrastructures and hybrid institutional venues (from Glavatom to the Isotopes store on Leninskii Prospekt) that ensure the functioning of isotopes as boundary objects. The techno-social order, in which the project of transforming production, improving the quality of life and creating the material conditions of communism with the help of radioactive materials, coexists with the complexities of implementation, recognized risks and a crisis of nuclear optimism, is described as socialism of isotopes.

[fr] Cet article s'appuie sur l'exemple des isotopes radioactifs pour examiner l'utilisation pacifique de l'énergie atomique en URSS dans les années 1950-1960. L'auteure voit en eux des objets-frontière qui relient les mondes de la production secrète de matières radioactives à ceux de l'utilisation ouverte de celles-ci dans l'économie nationale. Une attention particulière est accordée aux interfaces de démobilisation telles que les infrastructures et les locaux institutionnels hybrides (de Glavatom au magasin d'isotopes sur Leninskij Prospekt) qui assurent le fonctionnement des isotopes en tant qu'objets-frontière. L'ordre techno-social – dans lequel le projet de transformer la production, d'améliorer la qualité de vie et de créer les conditions matérielles du communisme à l'aide des matières radioactives coexiste avec les complexités de la mise en œuvre, les risques reconnus et une crise de l'optimisme nucléaire –, est décrit comme le socialisme des isotopes.
[en] This article examines the wild-domesticated semantic field of colonial Guaraní, based on the vocabularies of Antonio Ruiz de Montoya (17th century) and Pablo Restivo (18th century). The progressive stabilization of the modern dichotomy of nature and culture is connected with the organization of the productive activities of the Jesuit missions from the Río de la Plata (in the region of Paraguay, Misiones at Argentina, southern Brazil and Uruguay), pointing out the incomplete nature of the domestication process. The analysis of the language applied to the words and phrases corresponding to the wild and domesticated poles allowed us to identify the forms of actions related to the links between humans, animals and plants.

[fr] L'article examine le champ sémantique sauvage-domestiqué du guaraní colonial, basé sur les vocabulaires d'Antonio Ruiz de Montoya (17e siècle) et de Pablo Restivo (18e siècle). La stabilisation progressive de la dichotomie moderne nature / culture est liée à l'organisation des activités productives des missions jésuites du Río de la Plata (la région du Paraguay, Misiones à l'Argentine, sud du Brésil et l'Uruguay) soulignant le caractère incomplet du processus de domestication. L'analyse du langage appliqué aux mots et phrases correspondant aux pôles sauvages et domestiqués nous a permis d'identifier les formes d'actions liées aux liens entre l'homme, l'animal et le végétal.
[en] Revivalist and Pentecostal forms of Christianity in Madagascar brought new conception of traditional spiritual entities in Malagasy belief system. Only the spiritual entity "God" (Andriamanitra, Andriananahary, Zanahary) has been kept positive whereas other spiritual entities such as razana have been depreciated and considered as fanahy ratsy (bad spirits). However, although it was tempting to admit that God has been maintained in the Malagasy spiritual panorama, it seems that its essence and characteristics have been transformed within the revivalist and Pentecostal Christian Church. Beside, the fanahy ratsy meaning and even the fanahy have been also modified particularly in relation to the Fanahy Masina. This study attempts to understand the transformation of this conception.

[fr] Les mouvements revivalistes et pentecôtistes chrétiens ont apporté une nouvelle perception des entités spirituelles dans le système de croyances malgache. Il semble que seule l'entité spirituelle " Dieu " (Andriamanitra, Andriananahary, Zanahary) a été gardée comme positive alors que toutes les autres entités, à l'instar des razana, ont été dépréciées et reléguées au rang des fanahy ratsy (mauvais esprits). Pourtant, même s'il est tentant de constater que " Dieu " a été maintenu dans le panorama spirituel, il apparaît que son essence et ses caractéristiques ont été transformées. Par ailleurs, les sens de fanahy ratsy et même de fanahy ont aussi été modifiés, particulièrement en rapport avec le Fanahy Masina. La présente étude essaie alors de comprendre les transformations de cette conception.
[en] Between "assimilation" and "décivilisation": imitation and the French Republican colonial projectThe notion of imitation was at the center of the Third Republic's colonial project. Far from making direct use of the anthropological or sociological meanings of the term, colonial actors developed their own significations, borrowing from practical forms of knowledge. These had developed in the margins of academic science and were inspired by the neo-lamarckian synthesis between "heredity", "milieu" and "imitation". The colonial uses of the notion of "imitation" were strongly linked to the debates on "indigenous politics": in the last years of the nineteenth-century, "imitation" was an important concept in the polemic between "assimilation" and "association"; in the 1920s and 1930s, it was at the center of René Maunier's "colonial sociology"; most importantly, imitation figured prominently in the colonial administration's preoccupations. Since one of the administration's main tasks was to reproduce the distinction between "indigenous subjects" and "citizens", it had to face a "double bind of imitation": if imitation was the most efficient tool of the "civilizing mission", it produced both "décivilisés" (Europeans going natives) and "évolués" (acculturated indigenous people) and thus blurred the distinction between "colonizer" and "colonized" on which colonial domination was predicated.

[fr] La notion d'imitation a été au cœur du projet colonial de la iiie République. Loin de plaquer les significations du terme en sociologie ou en anthropologie, les acteurs coloniaux ont mis en œuvre des usages spécifiques du concept, qui empruntent à des savoirs pratiques, développés en marge des discours savants et inspirés par la synthèse néo-lamarckienne entre " milieu ", " hérédité " et " imitation ". Ces usages sont inséparables des débats doctrinaires sur la " politique indigène " : dans les dernières années du xixe siècle, l'imitation est convoquée dans la polémique entre " assimilation " et " association " ; dans les années 1920 et 1930, elle est au centre de la " sociologie coloniale " de René Maunier. L'imitation est enfin et surtout objet de préoccupations de la part de l'administration coloniale. Dans la mesure où celle-ci se donne pour tâche de reproduire le grand partage entre " indigènes " et " citoyens ", elle doit faire face à une double contrainte posée par l'existence de phénomènes mimétiques : si l'imitation est l'instrument privilégié de la " mission civilisatrice ", elle remet en cause la dichotomie colonisateur/colonisé au fondement de la domination coloniale produisant des " décivilisés " européens et des " évolués " indigènes.