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[es] La pintura al temple sobre lienzo ha desempeñado múltiples funciones a través de la historia de la pintura, pudiendo ser usados para cubrir los altares en época de Cuaresma, constituir doseles y cielos de camas, ejercer de puertas de órganos, etc. En el siglo XIX y comienzos del XX, son ampliamente usados como adorno de palacios y teatros y también como decorados de estos últimos. En muchos casos, son obras de elevadas proporciones que exigen una metodología específica para su ejecución. Tratados de la época explican cómo el pintor, provisto de pinceles de largos mangos, como escobas, caminaban sobre los lienzos mientras duraba su ejecución y como se utilizan pigmentos derivados de la actividad de la industria moderna, aunque aún se mantienen otros empleados en siglos anteriores. En este artículo se presenta la metodología de trabajo y materiales que se empleaban en la pintura al temple sobre lienzo en general y, más concretamente, en la pintura de escenografías durante el siglo XIX, proporcionando una base de conocimiento para esta temática.

[pt] A pintura a têmpera sobre tela desempenhou múltiplas funções ao longo da história da pintura. Este tipo de pintura era usado para cobrir altares na época da Quaresma, dosséis de cama, portas de órgãos, etc. No século XIX e no início do século XX, estas pinturas foram usadas como adorno em paredes de palácios e teatros, bem como cenários de teatros. Geralmente, são obras de grandes proporções que requerem uma metodologia específica para a sua execução. Os tratados da época explicam como o pintor, equipado com pincéis de alças longas, como vassouras, caminhava sobre as telas durante a sua execução. Naquela época, eram usados pigmentos derivados da atividade da indústria, em combinação com outros materiais tradicionalmente utilizados nos séculos anteriores. Este artigo apresenta a metodologia de trabalho e os materiais utilizados na pintura a têmpera sobre tela, principalmente durante o século XIX, proporcionando uma base de conhecimento para este tema.
[es] RESUMEN: La inclinación por parte del escritor Joaquim Maria Machado de Assis hacia los enunciados sentenciosos es un aspecto conocido en el medio científico, incluso la utilización de esas unidades fraseológicas como medio de inspiración para la creación de los temas de sus cuentos, conforme lo señala José Américo Miranda (2010: 47-48). En nuestra investigación de tesis doctoral, después de realizar un análisis cuantitativo y semántico más extenso, tomando por base las siete obras cuentísticas publicadas en vida del autor, pudimos comprobar que el "amor" y el "comportamiento" son las dos únicas temáticas aludidas en todas ellas. Teniendo en consideración este punto, en nuestro trabajo nos centraremos en el tratamiento dado por Machado de Assis a esos temas a través de los enunciados sentenciosos elegidos para formar parte del discurso de "Contos fluminenses" y "Histórias da meia-noite", que, como podremos verificar, albergan trasfondos variados e involucran distintos aspectos del ser humano y de la vida.

[pt] RESUMO: A disposição do escritor Joaquim Maria Machado de Assis com respeito aos enunciados sentenciosos é um aspecto conhecido no meio científico, inclusive o uso dessas unidades fraseológicas como fonte de inspiração para a criação dos temas de seus contos, conforme assinalado por José Américo Miranda (2010: 47-48). Na nossa pesquisa de tese doutoral, após realizar uma análise quantitativa e semântica mais extensa, baseada nas sete obras contísticas publicadas durante a vida do autor, pudemos constatar que o "amor" e o "comportamiento" são as duas únicas temáticas mencionadas em todas elas. Considerando este ponto, o nosso trabalho se concentrará no tratamento dado por Machado de Assis a esses temas através dos enunciados sentenciosos selecionados para fazerem parte do discurso de "Contos fluminenses" y "Histórias da meia-noite", que, como poderemos verificar, contêm significados variados e envolvem distintos aspectos do ser humano e da vida.
[es] Se valoran los riesgos psicosociales de los trabajadores y trabajadoras, docentes y no docentes, de la Universidad Técnica de Cotopaxi, ubicada en Latacunga, Ecuador, a través de un cuestionario de evaluación de factores psicosociales, validado por el Instituto Navarro de Salud Laboral de la Comunidad Autónoma de Navarra. Mediante Técnicas de Lógica Difusa, aplicadas en la interpretación de los datos del cuestionario, se consigue un avance en dar una respuesta grupal de los encuestados y las encuestadas, apoyada en la medición de la in certidumbre y la pertenencia al grupo. También se usaron Técnicas de Lógica Tradicional, con el fin de comparar ambos métodos de procesamiento. A esto se le suma el enfoque de género, con la variable sexo. Por último, se reconoce una alteración en la lectura de los gráficos creados en la Hoja de Cálculo que utiliza Lógica Difusa.

[pt] Os riscos psicossociais de trabalhadores e trabalhadoras, docentes e não docentes da Universidade Técnica de Cotopaxi, localizada em Latacunga, Equador, são valorizados através de um questionário de avaliação de fatores psicossociais, validado pelo Instituto de Saúde Ocupacional da Comunidade Autónoma de Navarra. Através das técnicas de Lógica difusa, aplicadas na interpretação dos dados do questionário, é possível dar uma resposta grupal dos entrevistados e entrevistadas, com base na medição da incerteza e da pertença ao grupo. Também foram utilizadas técnicas de lógica tradicional com o objectivo de comparar os dois métodos de processamento. A isto se acrescenta o enfoque do género, com a variável sexo. Por fim, reconhece-se uma alteração na leitura dos gráficos criados na folha de cálculo, utilizando-se a técnica de Lógica Difusa.
[es] Resumen: Las redes sociales han generado una esfera pública híbrida con una creciente atención al papel de los sentimientos en el discurso público. Para los políticos, las redes son útiles al generar entornos de sentimientos individuales y colectivos, más que al dar razones y propiciar el diálogo público. El objetivo de esta Investigación es analizar si existe sintonía afectiva entre los mensajes de líderes políticos y la respuesta que provocan en las redes. Para ello, se estudiaron los posts de los principales políticos colombianos, durante las manifestaciones del Paro Nacional, de 2021 y las reacciones emotivas que provocaron en Facebook. Tras el Estudio, se comprobó la congruencia afectiva entre los mensajes y las reacciones y que el discurso público online se sustenta más en compartir criterios emotivos, que en una línea deliberativa racional.

[pt] Resumo: As redes sociais geraram uma esfera pública híbrida com uma atenção crescente ao papel dos sentimentos no discurso público. Para os políticos, as redes são úteis para gerar ambientes de sentimentos individuais e coletivos, ao invés de fundamentar e promover o diálogo público. O objetivo desta pesquisa é analisar se há harmonia afetiva entre as mensagens dos líderes políticos e a resposta que provocam nas redes. Para isso, foram estudadas as postagens dos principais políticos colombianos, durante as manifestações da Greve Nacional, de 2021, e as reações emocionais que provocaram no Facebook. Após o estudo, verificou-se a congruência afetiva entre as mensagens e as reações e que o discurso público on-line se baseia mais no compartilhamento de critérios emocionais do que em uma linha deliberativa racional.
[es] Charles William Macfarlane (1852-1931) es un economista casi único y completamente olvidado durante la Era Progresista: aunque estuvo fuera de la Academia, supo tomar parte activa en el debate teórico de la época al proponer una peculiar versión del marginalismo alejada de la escuela austriaca y cercana al planteamiento clásico. Este artículo aborda la teoría del valor y la distribución de Macfarlane, analizando su influencia en la disciplina, y presenta un apéndice de archivo que reproduce una respuesta inédita de Clark a Macfarlane para proporcionar nuevas pruebas sobre la recepción de la obra de Macfarlane entre sus contemporáneos

[pt] Charles William Macfarlane (1852-1931) representa um economista quase único e completamente esquecido durante a Era Progressista: embora estivesse fora da Academia, conseguiu participar ativamente do debate teórico da época ao propor uma versão peculiar do marginalismo afasta-se da versão da escola austríaca e fecha a abordagem clássica. Este artigo trata da teoria de valor e distribuição de Macfarlane, discutindo sua influência na disciplina, e apresenta um apêndice de arquivo que reproduz uma resposta não publicada de Clark a Macfarlane para fornecer mais evidências sobre a recepção do trabalho de Macfarlane entre seus contemporâneos
[es] No existe aparentemente en el Ática un menadismo similar al que aparece en las Bacantes que se sitúa en el Citerón tebano. Es decir, no tenemos información ni constancia, en las fuentes, de que las mujeres (en época arcaica y clásica) se marcharan a la (o las) montañas del Ática a celebrar al dios en thiasoi como los que aparecen en las Bacantes. Solo en la misión a Delfos, las mujeres del Ática participaban, junto con las delfias, de la oribasia fuera de Atenas, en Delfos. A pesar de ello, parece que las atenienses festejaban a Dioniso profusamente en múltiples celebraciones, tanto en un contexto central (las Antesterias, las Leneas y la Misión a Delfos), como en ámbito local en los demos, en Erquia, por ejemplo, lugar en el que las mujeres hacen sacrificios a Sémele, pero también en las celebraciones rurales de las Theoinia. En estas páginas exploramos cómo los ritos dionisíacos femeninos de Atenas de época clásica se reflejan de modo palpable en la obra de Eurípides quien desvela en las Bacantes lo arraigada que estaba la experiencia religiosa de las mujeres áticas en relación con el dios.

[pt] Aparentemente não existe na Ática um menadismo similar ao que aparece nas Bacantes localizadas no Citéron tebano. Ou seja, não temos informação nem evidência, nas fontes, que as mulheres (na época arcaica e clássica) saíam para a (ou as) montanhas da Ática para celebrar o deus em thiasoi como os que aparecem nas Bacantes. Apenas na missão a Delfos, as mulheres da Ática participavam, junto às de Delfos, da oribasia fora de Atenas, em Delfos. Apesar disso, parece que as atenienses festejavam Dioniso profusamente e em múltiplas celebrações, tanto em um contexto central (as Antestérias, as Leneas e a Missão a Delfos), quanto em um ambiente local nos demos, em Erquia, por exemplo, lugar em que as mulheres fazem sacrifícios a Sêmele, mas também nas celebrações rurais das Theoinia. Nessas páginas, exploramos como os ritos dionisíacos femininos da Atenas da época clássica se refletem de modo palpável na obra de Eurípides, que revela nas Bacantes o quão enraizada estava a experiência religiosa na relação das mulheres áticas com o deus.
[es] Es un deber de todos sus amigos recordar el ejemplo y el valor del legado que nos dejó António Almodovar y que las generaciones futuras de historiadores del pensamiento económico sin duda sabrán reconocer.

[pt] É dever de todos os seus amigos recordar o exemplo e o valor do legado que nos deixou António Almodovar e que as gerações futuras de historiadores do pensamento económico saberão certamente reconhecer.
[es] A partir de los datos construidos como resultado de mi trabajo de campo etnográfico en el Resguardo Wacoyo, este artículo pretende ilustrar algunos de los efectos de la presencia de empresas nacionales e internacionales, dedicadas a la extracción de materias primas y la agroindustria, sobre las relaciones políticas internas del Resguardo. La presencia de estas empresas ha tenido impactos significativos en las dinámicas políticas internas de los pueblos indígenas asentados en el municipio, debilitando y fragmentando a las comunidades y sus gobiernos. En particular, argumentaré que estos recursos se han convertido en la nueva base económica que alimenta las redes clientelares comunitarias indígenas, y en la causa de tensiones y disputas políticas entre líderes y comuneros indígenas. Empezaré por describir cómo se impuso un nuevo modelo de desarrollo en la región, para luego explicar el funcionamiento de las redes clientelares a nivel regional y comunitario.

[pt] A partir dos dados construídos como resultado do meu trabalho de campo etnográfico no Resguardo Wacoyo, esta comunicação visa ilustrar alguns efeitos da presença de empresas nacionais e internacionais, dedicadas à extração de matérias-primas e agroindústria, sobre as relações políticas internas do Resguardo. A presença destas empresas tiveram impactos significativos nas dinâmicas políticas internas dos povos indígenas que habitam no munícipio, enfraquecendo e fragmentando as comunidades e os seus governos. Em particular, vou argumentar que esses recursos tornaram-se a nova base económica que alimenta as redes de clientelismo comunitárias indígenas; e na causa de tensões e conflitos políticos entre líderes e comuneiros indígenas. Vou começar a descrever como foi que um novo modelo de desenvolvimento na região foi imposto para passar a explicar o funcionamento das redes de clientelismo no nível regional e comunitário.
[es] El trabajo que aquí se presenta ha tenido como objetivo fundamental desarrollar un planteamiento adecuado para la realización de una reproducción de un cráneo de homínido, en concreto de Homo naledi,cuyo original fue descubierto en el yacimiento de la cueva de Rising Star (Sudáfrica) y se encuentra expuesto en La Universidad de Witwatersrand, Johannesburgo (Sudáfrica), donde se conserva para su investigación. La fragilidad del cráneo imposibilitaba la realización de un proceso de moldeo directo sobre él y,por ello, se han aplicado técnicas de digitalización e impresión 3D y una segunda fase que implica la realización de un moldeo tradicional sobre la impresión. La copia de esta pieza forma parte en la actualidad de la exposición permanente del Museo Nacional de Ciencias Naturales de Madrid. Se pone de manifiesto la importancia del empleo de las tecnologías 3D en el campo de la investigación, difusión y conservación del patrimonio cultural.

[pt] O principal objetivo do trabalho aqui apresentado foi desenvolver uma abordagem adequada para a realização de uma reprodução de um crânio de hominídeo, especificamente de Homo naledi, cujo original foi descoberto na gruta de Rising Star (África do Sul) e se encontra em exposição na Universidade de Witwatersrand, Joanesburgo (África do Sul), onde é conservado para investigação. A fragilidade do crânio impossibilitou a realização de um processo de moldagem direta e, por isso, foram aplicadas técnicas de digitalização e impressão 3D, bem como uma segunda fase de moldagem tradicional sobre a impressão. A cópia desta peça faz atualmente parte da exposição permanente do Museu Nacional de Ciências Naturais de Madrid. Destaca-se a importância da utilização das tecnologias 3D no domínio da investigação, divulgação e conservação do património cultural.
[es] La homofobia es una de las principales causas de discriminación dentro de los centros de enseñanza. El alumnado lésbico, gay, bisexual y transexual (en adelante LGBT) sufre un tipo de acoso específico que se traduce, entre otras cuestiones, en mayores porcentajes de suicidios y trastornos mentales. Esta situación, conocida por la comunidad científica, ha derivado en varios países –como Ecuador– en políticas educativas para la erradicación de la homofobia mediante legislaciones y planes de estudios que así lo establecen. Desde esta perspectiva, resultar lícito plantearse si estas nuevas políticas educativas están logrando formar a las nuevas generaciones de docentes para que puedan atender la diversidad afectivo sexual existente en las escuelas e institutos. Con la intención de dar respuesta a esta pregunta, se presentan los resultados de una investigación que valoró los niveles de homofobia del profesorado ecuatoriano. La muestra estuvo constituida por 465 futuros docentes (n= 465) que estaban realizando el último curso del grado de Magisterio. Para la evalua- ción se diseñó un cuestionario que posteriormente fue validado mediante una comisión de expertos y un estudio piloto. En el presente artículo se exponen los resultados obtenidos, así como las posibles discusiones que de ellos se pudieran extraen.

[pt] A homofobia é uma das principais causas de discriminação dentro dos centros de ensino. O alunado lésbico, gay, bissexual e tran- sexual (chamaremos LGBT) sofre um tipo de acosso específico que se traduz, entre outras questões, em maiores porcentagens de suicídios e transtornos mentais. Esta situação, conhecida pela comunidade científica, derivou em vários países – como o Equador – em políticas educativas para a erradicação da homofobia mediante legislações e planos de estudos que assim o estabelecem. Desta perspectiva, resultaria lícito suscitar se estas novas políticas edu- cativas estão conseguindo formar as novas gerações de docentes para que possam atender a diversidade afetivo-sexual existente em escolas e institutos. Com a intenção de dar resposta a esta pergunta, apresentam- se os resultados de uma pesquisa que avaliou os níveis de homofobia do professorado equatoriano. A amostra esteve constituída por 465 futuras e futuros docentes (n=465) que estavam realizando o último curso do Magistério. Para a avaliação elaborou-se um questionário que posteriormente foi validado mediante uma comissão de especialistas e um estudo piloto. No presente artigo expõem-se os resultados obtidos, assim como as possíveis discussões que deles se puderam extrair.
[es] Las familias "dependientes del discurso" (Galvin 2006), como son las adoptivas, se conforman mediante cuatro prácticas: nombrar (designar a los miembros de la familia dándoles un lugar en ella), discutir (hablar sobre la situación familiar), narrar (elaborar una historia de adopción para los hijos) y ritualizar (reconocer la adopción con celebraciones y actividades cotidianas). En este artículo, analizamos las tres primeras prácticas en familias adoptivas monoparentales españolas y chilenas. Entre los resultados más sobresalientes, se muestran en estas configuraciones adoptivas actitudes y prácticas de apertura comunicativa, que conllevan narrar tempranamente a los hijos las circunstancias que rodearon su adopción y hablarles de sus madres y padres de origen, realizando esfuerzos por desculpabilizar y empatizar con estas figuras, e incluso sumándolas como parte de sus familias extendidas desde una perspectiva de pluriparentalidad.

[pt] As familias "que dependem de um discurso" (Galvin 2006), como as adotantes, são conformadas por quatro práticas: nomear (nomear membros da família, dando-lhes um lugar nela), conversar (falar sobre a situação da família), narrar (desenvolver uma história da adoção para as crianças) e ritualizar (reconheçer a adoção com celebrações e atividades diárias). Neste artigo, analisamos as três primeiras práticas em famílias adotivas monoparentais espanholas e chilenas. Entre os resultados mais destacados, mostram-se nestas configurações adotivas atitudes e práticas de abertura comunicativa em que os pais adotantes contam aos seus filhos desde o início as circunstâncias da sua adoção, falam das suas mães e pais biológicos, fazendo esforços para desculpabilizá-los e criar empatia com eles, inclusive integrando-os como parte de suas familias extensa a partir de uma perspectiva de pluriparentalidade.
[es] Este trabajo ha tenido como propósito ahondar en lo que se supuso fútil en otras investigaciones sobre Rubem Fonseca. Se asumió, inicialmente, como un repaso de la obra del autor y el estudio –tan copiosamente revisitado– de la violencia y su lenguaje sincrético, seco y cruel. Por lo cual, durante su desarrollo, se hizo hincapié en el porqué de estos elementos, que en anteriores estudios se les señala como dados, pero no se profundiza en su origen. El título de esta investigación sugiere dos pivotes fundamentales, al ser también características propias de la narrativa fonsequiana –y, coherentemente, con el neopolicial latinoamericano–:- Las tarjetas postales apuntan un lugar concreto: Río de Janeiro.- El desencanto tropical como un producto de las problemáticas urbanas in crescendo con el paso del tiempo...

[pt] Este trabalho teve o propósito de aprofundar o que foi fútil noutras investigações sobre Rubem Fonseca. Supôs-se, inicialmente, uma revisão da obra do autor e do estudo – tão copiosamente revisitado – da violência e da sua linguagem sincrética, seca e cruel. Portanto, durante o seu desenvolvimento, foi enfatizada a razão desses elementos, que em estudos anteriores são indicados como dados, mas a sua origem não é aprofundada. O título desta pesquisa sugere dois pivôs fundamentais, pois são também características da narrativa fonsequiana – e, coerentemente, com o neopolicial latino-americano –:- Os cartões-postais apontam para um lugar específico: o Rio de Janeiro.- O desencanto tropical como produto de problemas urbanos in crescendo com o passar do tempo...
[es] Durante el Estado Novo brasileño (1937-1945), la literatura fue un instrumento más en la construcción del régimen y sirvió como herramienta clave en el proceso de nacionalización de la cultura brasileña. A través de los premios literarios oficiales, la dictadura de Getúlio Vargas buscó establecer nuevos cánones dentro de su proyecto de formación identitaria de la brasileñidad. Pero, por otro lado, los premios privados también tuvieron gran importancia, proyectándose como un referente nacional e intelectual más plural. En este sentido, el propósito de este artículo es analizar los premios literarios oficiales y privados más importantes de este periodo: el Premio Nacional de Literatura, el Premio Machado de Assis, el Premio Fundación Graça Aranha y el Premio Sociedade Felipe d´Oliveira. A partir de las fuentes primarias recabadas en el Archivo Público del estado del Rio de Janeiro (APERJ) y en el Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do Brasil de la Fundación Getúlio Vargas (CPDOC/FGV), este artículo describe y analiza las obras y autores galardonados a la vez que hace hincapié en la importancia del "mundo de las letras" y su relación con el poder político en un contexto dictatorial.

[pt] Durante o Estado Novo brasileiro (1937-1945), a literatura foi um importante instrumento na construção do regime e serviu como ferramenta no processo de nacionalização da cultura brasileira. Através dos prêmios literários, a ditadura de Getúlio Vargas procurou estabelecer novos cânones dentro do seu projeto de formação identitária da brasilidade. Mas, por outro lado, os prêmios privados também tiveram grande importância, projetando-se como um referente nacional e intelectual mais plural. Neste sentido, o objetivo deste artigo é analisar os prêmios literários oficiais e privados mais importantes deste período: o Prêmio Nacional de Literatura, o Prêmio Machado de Assis, o Prêmio Fundação Graça Aranha e o Prêmio Sociedade Felipe d'Oliveira. Através das fontes pesquisadas no Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro (APERJ) e do Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do Brasil da Fundação Getúlio Vargas (CPDOC/FGV), este artigo descreve e analisa as obras e os autores premiados, enfatizando a importância do "mundo das letras" e a sua relação com o poder político em um período ditatorial.