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[en] The first general strike of the Barcelona shoemakers took place between May and August 1872, following a national congress that agreed to found the Union of the trade, which was affiliated to the First International, and in a context of economic crisis and the transformation of modes of production. It was a response to a bosses' lock-out aimed at nipping in the bud the organisational efforts and demands of the journeymen. As the revolutionary and apolitical class struggle orientation of the leaders was not shared by the entire trade, tensions arose among the strikers when the bourgeois press (including the federal republican press) censured the organisation of pickets to prevent scabs from entering the workplace and when the civil governor tried to mediate in the conflict. However, this strike had very positive consequences for the organisation of the shoemakers. The role of the press is another aspect of the modernity of this labour conflict.

[fr] La première grève générale des cordonniers de Barcelone eut lieu entre mai et août 1872, après un congrès national qui décida de fonder l'Union du métier affiliée à la Première Internationale et dans un contexte de crise économique et de transformation des modes de production. Il s'agissait d'une réponse à un lock-out patronal visant à étouffer dans l'œuf les efforts d'organisation et les revendications des ouvriers. L'orientation révolutionnaire et apolitique de lutte des classes des dirigeants n'étant pas partagée par tous, des tensions sont apparues entre les travailleurs lorsque la presse bourgeoise (y compris la presse républicaine fédérale) a censuré l'organisation de piquets de grève pour empêcher les " jaunes " de travailler et lorsque le gouverneur civil a tenté une médiation. Cependant, cette grève a eu des conséquences très positives pour l'organisation des cordonniers. Le rôle de la presse est un autre aspect de la modernité de ce conflit social.
[en] In New Caledonia, Kanak can, under the terms of article 75 of the Constitution, preserve their usual personal status. Although French, they do not belong to the personal status of Civil Law. This usual statute has consequences as much on the standard applicable to their situation that with the composition of the jurisdiction. If this statutory separation leads to differenciate the two types of sources during their interpretation and application, it appears that the Cour de cassation and the Organic Law of 1999 determine the field of application of this custom following ratione personæ and materiæ criteria under the prism of civil law. However, it is not certain that this step, devoted, is relevant whereas the equality between the common right and the custom is conditioned by that, constitutional, of the statutes. It will then be advisable to pose the premises of a criticism of this positivist approach of the custom and usual civil statute, with the ell of questions raised by the meeting held on the two statutes, in particular the qualification of the concepts which delimit the field of it.

[fr] En Nouvelle-Calédonie, les Kanak peuvent, en vertu de l'article 75 de la Constitution, conserver leur statut personnel coutumier. Bien que Français, ils ne relèvent pas du statut personnel de droit commun. Ce statut coutumier a des conséquences autant sur la norme applicable à leur situation qu'à la composition de la juridiction. Si cette séparation statutaire doit conduire à différencier les deux types de sources lors de leur interprétation et application, il apparaît que la Cour de cassation comme la loi organique de 1999 déterminent le champ d'application ratione personæ et materiæ de la coutume sous le prisme du droit commun. Or, il n'est pas certain que cette démarche, consacrée, soit pertinente alors que l'égalité entre le droit commun et la coutume est conditionnée par celle, constitutionnelle, des statuts. Il conviendra alors de poser les prémisses d'une critique de cette approche positiviste de la coutume et du statut civil coutumier, à l'aune de questions posées par la rencontre des deux statuts, notamment la qualification des notions qui en délimitent le domaine.
[en] The memory of ghostsIs it possible to derive mnestic advantage from the absence of an object?In the domestic sphere souvenirs brought back from travels, like sports trophies and photographs, represent material traces of completed actions and past experiences. Examining the relationship that a deracinated group have with affective objects, this article intends to show that the loss (temporary or definitive) of certain goods does not necessarily hamper their mnestic appropriation. The fact of not possessing an object in itself does not constitute a redhibitory obstacle to its symbolic import or efficacy. Absence potentially gives way to fecund memorialisation practices, sometimes adding a halo to memories themselves and enhancing the value of the missing artefact.

[fr] Dans les univers domestiques, les " objets-souvenir " rapportés de voyages, au même titre que les trophées sportifs ou les photographies, représentent autant de traces matérielles des actions accomplies et des expériences passées. Examinant les rapports qu'un groupe déraciné entretient avec ses objets affectifs, cet article se donne pour objectif de montrer que la perte (temporaire ou définitive) de certains biens n'entrave toutefois pas nécessairement leur appropriation mnésique. Le fait de ne pas posséder en propre un objet ne constitue pas un obstacle rédhibitoire à l'efficace de sa portée symbolique. L'absence peut non seulement donner lieu à des pratiques mémorielles fécondes mais elle admet parfois également des effets sur le halo de souvenirs comme sur la valeur de l'artefact lui-même.
[en] This workshop questions the economic dimension of the American dream, and more specifically the role assigned to business enterprise in the pursuit of happiness. In what terms have the different actors of business enterprise defined this contribution, and how have they articulated the material, moral, individual and collective components of happiness?

[fr] Nous souhaitons dans cet atelier nous interroger sur la dimension proprement économique du rêve américain, et plus précisément sur le rôle assigné à l'entreprise dans la recherche du bonheur. Dans quels termes les différents acteurs du monde de l'entreprise ont-ils défini cette contribution et comment s'articulent les composantes matérielles, morales, individuelles et collectives du bonheur ?
[en] The raising of the Bercheny-Hussars.The first regiment of actual hussars was raised in 1721 in Turkey by Ladislas Bercheny, a Hungarian noble who entered the service of France after the failure of the insurrection of Prince Rakoczy against Austria. With the authorization of the Regent and accompanied by a few officers, he went to Rodosto (Tekir-Dag) to recruit among the followers of the exiled prince and brought back 174 Hungarians, a number that had been established for him, and 9 officers. The transfer to France was made in two commercial boats, in which the passengers took the place of the usual cargo. The ships could not enter the port of Marseilles which was in the grip of plague. The two contingents landed, one in Sète, the other at Agde, in late summer 1721. After the required quarantine, the regiment was employed to complete the isolation of the Cévennes [region]. First without uniforms and armed with infantry weapons, it was dressed before assembling near Haguenau where it entered garrison and finally received its horses. Bercheny commanded it in combat in all the campaigns of Louis XV. His brilliant conduct enabled him in 1743 to become inspector of the corps of hussars and receive in 1758 the dignity of Marshal of France. He retired soon after in his manor at Luzancy, near Meaux, and died in his 89th year in 1778.

[fr] Le premier régiment de hussards actuel a été levé en 1721 en Turquie par Ladislas Bercheny, noble Hongrois passé au service de la France après l'échec de l'insurrection du prince Rakoczy contre l'Autriche. Avec l'autorisation du Régent et accompagné de quelques officiers, il partit recruter parmi les fidèles du prince exilé à Rodosto (Tekir-Dag) et ramena 174 Hongrois, chiffre qui lui avait été fixé, et 9 officiers. Le transfert en France se fit par deux bâtiments de commerce dont les capitaines les prirent à la place de leur cargaison habituelle. Les navires ne purent accéder au port de Marseille en proie à la peste. Les deux contingents débarquèrent l'un à Sète, l'autre à Agde à la fin de l'été 1721. Après la quarantaine règlementaire, le régiment fut employé pour compléter le cordon sanitaire isolant les Cévennes. D'abord sans uniforme et muni d'armes d'infanterie, il fut habillé avant de rejoindre à pied Haguenau où il prit garnison et reçut enfin ses chevaux. Bercheny le conduisit au combat dans toutes les campagnes de Louis XV. Sa brillante conduite lui valut de devenir, en 1743, inspecteur du corps des hussards et de recevoir, en 1758, la dignité de maréchal de France. Il se retira peu après dans son manoir de Luzancy, près de Meaux, et y mourut dans sa 89e année en 1778.
[en] Since personal, social and institutional life, in the current world, has become more and more complex in all its dimensions, and that in order to understand it, new concepts are needed, among which that of "transdisciplinarity" outstands, the present article intends to approach the content of this concept through several steps, and growing on difficulty, from the simple to the more complex: difficulty of conceptualization, the epistemic problem, the systemic paradigm, the dialectical logic and its hermeneutics and, finally, the relationship between science, art and ethics as constituents of transdisciplinarity concept.

[fr] Étant donné que la vie personnelle, sociale et institutionnelle, dans le monde actuel, devient toujours plus complexe dans toutes ses dimensions, et que pour la comprendre, de nouveaux concepts sont requis, parmi lesquels la "transdisciplinarité", cet article traite du contenu de ce concept privilégiant pour cela une approche du plus simple au plus complexe; difficulté de la conceptualisation, le problème épistémique, le paradigme systémique, la logique dialectique et son herméneutique et, finalement, la relation science, art et éthique comme éléments constitutifs du concept de transdisciplinarité.
[en] The historical, formal and functional complexity of language exercises forces the historian of language teaching to embark upon a methodological and epistemological reflection, leading to the construction of a frame for historiographical analysis. After proposing a typologisation of the various forms of language exercises, the issue of the functionality of the exercise is dealt with. A distinction is drawn between three functional "figures", which correspond with three approaches : to make exercises about language, to exercise oneself (with)in language, to exercise oneself through language (use). Each of the three figures is illustrated with the example of a didactico-linguistic text : a school grammar manual by a 19th-century Belgian author (J.-J. Peters), the Abrégé de grammaire française of A. Sechehaye and the Traité de stylistique française of Ch. Bally. In conclusion, a few perspectives for further research are outlined.

[fr] La complexité – historique, formelle et fonctionnelle – de l'exercice oblige l'historien de la didactique des langues à une réflexion d'ordre méthodologique et épistémologique, conduisant à la construction d'un cadre d'analyse historiographique. Après une proposition de typologisation des formes de l'exercice, la question de la fonctionnalité de l'exercice de langue est envisagée. Trois " figures " (fonctionnelles) sont distinguées, conformément à trois démarches : s'exercer sur la langue, s'exercer dans la langue, s'exercer par la langue. Chacune de ces trois figures est illustrée par un exemple de texte didactico-linguistique : un cours de grammaire scolaire d'un auteur belge du XIXe siècle (J.-J. Peters), l'Abrégé de grammaire française d'A. Sechehaye et le Traité de stylistique française de Ch. Bally. En conclusion, des perspectives de recherche sont esquissées.
[en] The article analyzes the visiting experiences of young children in a science museum during the temporary exhibition "Babies animals" proposed at the Toulouse Museum (October 2014 – June 2015) and intended for a non-reader audience (3-8 years). Based on the meeting of a scenographic device and specific issues related to the different family dynamics, these visits turn out to be complex experiences, at the same time sensory, cognitive, relational and playful. Through the observation of the interactions between children and their relatives, positioned as "potential mediators", we show how this exhibition lends itself to multiple spatial and temporal foldings and unfoldings, simultaneously mixing spaces, objects, actants and temporalities (Latour, 2000) in a constantly renewed process of appropriation. Constructing a specific relationship to time and temporality, for young children, is thus a question at the heart of our analysis.

[fr] L'article analyse les expériences de visite de jeunes enfants dans un musée de science lors de l'exposition temporaire Bébés animaux proposée au Muséum de Toulouse (octobre 2014 – juin 2015) et destinée à un public essentiellement non-lecteur (3-8 ans). Fondées sur la rencontre d'un dispositif scénographique et des enjeux internes et spécifiques aux différentes dynamiques familiales, ces visites s'avèrent être des expériences complexes, à la fois sensorielle, cognitive, relationnelle et ludique. À travers l'observation des interactions entre les enfants et leurs accompagnateurs, positionnés en tant que " médiateurs potentiels ", nous montrons combien cette exposition se prête à de multiples pliages et dépliages spatiaux et temporelles, mêlant simultanément espaces, objets, actants et temporalités (Latour, 2000) dans un processus d'appropriation sans cesse renouvelée. La question de la construction d'un rapport spécifique au temps et à la temporalité chez de jeunes enfants est au cœur de notre analyse.
[en] The "Bilan Sociétal©" is in the same time an evaluation tool of corporate responsibility in terms of social and environmental development, and a progress processes to that end. One of its essential characteristics is the attention it gives to stakeholder's view. It begins by conducting their universal enquiries of questionnaire. This distinctive feature increases the reliability of the evaluation. It also increases the involvement of actors on social and environment, consequently strengthened a forward march to progress.

[fr] Le Bilan Sociétal© est dans le même temps un instrument d'évaluation de la responsabilité des entreprises en terme social et environnemental et une démarche de progrès en ce sens. Une de ses caractéristiques essentielles est la prise en compte du point de vue des parties prenantes de l'entreprise, dès l'amont, par le renseignement d'un questionnaire commun à toutes les parties prenantes. Cette particularité accroît la fiabilité de l'évaluation, amplifie l'implication des acteurs sur les exigences sociales et environnementales et renforce donc l'efficacité d'une démarche de progrès.
[en] Crowdfunding systems connect project initiators and contributors in order to finalize financial arrangements. The media use this system for four main reasons: rescue, diversification, launch, one-time project. The origins of these fundraisers are based largely on the symbolic capital ("capital of recognition") and social capital that the media and journalists can mobilize. First, the international literature and the French context (fifteen cases between 2010 and 2015) will be discussed. Then, two major aspects will be developed. The first aspect considers the eminently social nature of the mechanism, from the system foundation to its execution through the design of the platform. The second aspect focuses on the issue of (mediatic) visibility. Our analysis will dispel some misconceptions ("crowd", innovative character, "easy money") and remind readers of the unequal nature of the system.

[fr] Le système du financement participatif met en relation des contributeurs individuels et des médias qui cherchent des fonds pour quatre raisons principales : le sauvetage, la diversification, la création, les projets ponctuels. Comment le capital (symbolique, social) accumulé par les porteurs de projet favorise-t-il l'ampleur et l'issue des collectes ? De quelles manières la dimension sociale du mécanisme est-elle exploitée par ce type de procédé de collecte de fonds ? D'abord, nous répondrons à ces questions en commençant par discuter des limites de la littérature internationale. Ensuite, nous présenterons nos données pour le secteur de l'information, puis nous traiterons plus spécifiquement des ressorts sociaux du phénomène. Enfin, nous finirons par les aspects liés au travail de recherche de visibilité. Seront ainsi critiquées quelques idées reçues, puis exposées diverses formes d'inégalités entre les médias qui recourent à ce système.
[en] Over the last half century, the dominant view in European archaeology has been that Upper Paleolithic societies were highly mobile egalitarian groups. While this model may be accurate for resource poor areas, it is increasingly evident that in some rich refugia like the Dordogne and Charente, more complex societies existed that exhibited transegalitarian types of characteristics including socioeconomic inequalities. Ethnographically, it is in the context of transegalitarian types of societies that unique features occur such as rich burials, prestige items, feasting, complex astronomical observations, elaborate numbering systems, rituals in deep caves, and other special features of the French Southwest Upper Paleolithic. Indeed, due to the socioeconomic dynamics involved, these features make the most sense as part of transegalitarian societies, whereas both the dynamics and these features are rare or are completely lacking among ethnographic egalitarian foragers. This paper re-assesses the status of Upper Paleolithic hunter/gatherers from the transegalitarian perspective. It focuses particular attention on the role and importance of prestige items making the important distinction between communal ritual prestige items and individual status prestige items. Ten other key features are discussed briefly that indicate the existence of complex hunter/gatherers in the Upper Paleolithic.

[fr] Depuis un demi-siècle, le point de vue dominant de l'archéologie européenne est de considérer que les groupes humains du Paléolithique supérieur vivaient dans des sociétés égalitaires très mobiles. Bien que ce modèle puisse être exact pour les régions pauvres en ressources, il apparaît probable que dans certains refuges riches en ressources comme en Dordogne et en Charente, des sociétés de type transégalitaire marquées par des inégalités socio-économiques aient existé.D'un point de vue ethnographique, c'est préférentiellement dans ce type de dynamique socio-économique que naissent les sépultures, les objets de prestige, les festins, les observations astronomiques complexes, les systèmes de numérotation élaborés, les rituels dans les grottes profondes, autant d'aspects que l'on rencontre dans le Paléolithique supérieur du Sud-Ouest français et qui n'existent pas, ou de manière erratique, parmi les nomades égalitaires.Cet article se propose de réévaluer le statut des chasseurs-cueilleurs du Paléolithique supérieur dans une perspective sociale transégalitaire. Il porte une attention particulière au rôle et à l'importance des objets de prestige en établissant une distinction entre les objets de prestige destinés aux rituels communautaires et ceux qui ont pour vocation de marquer le rang élevé des individus. Dix autres caractéristiques clés sont brièvement abordées qui plaident pour l'existence de sociétés complexes de chasseurs-cueilleurs au Paléolithique supérieur.
[en] The seven recipes presented in this article are taken from the Ars alchimie, a collection of recipes for the artificial manufacture of compound materials known as "matter of the sun" and "matter of the moon", expressions that probably refer to gold and silver respectively.

[fr] Les sept recettes présentées dans cet article sont tirées de l'Ars alchimie, un recueil de recettes visant à fabriquer artificiellement des matériaux composés appelés " matière de Soleil " et " matière de Lune ", expressions qui désignent sans doute respectivement l'or et l'argent.
[en] In A Noite das Mulheres Cantoras (2011), Lídia Jorge presents an interesting reflection on the perverse intrigues of the world of show business and of fame obtained at any price. This reflection is framed within a narrative macrostructure that problematizes the organization of post-colonial Portuguese society—a society that became the reci­pient "the human remains" of an empire that endured several centuries. Conjoining aspects of the post-colonial critic and trauma and memory studies, this essay analyzes the course of loss of innocence of Solange Matos (the narrator and main character) in A Noite das Mulheres Cantoras, exploring that sorts out the trauma of the colonial experience is interlaced with the memoirs and the affections, ending for interfering in the construction of the individual identity.

[fr] Dans A Noite das Mulheres Cantoras (2011), Lídia Jorge présente une réflexion intéres­sante sur la perversité des méandres du monde du show business et de la célébrité con­quise à n'importe quel prix. Cette réflexion se situe dans une macrostructure narrative qui problématise l'organisation de la société portugaise postcoloniale, une société qui a reçu " les restes humains " d'un empire âgé de plusieurs siècles. C'est en conjuguant des aspects de la critique postcoloniale et des études sur le trauma et la mémoire que nous prétendons analyser dans ce travail le parcours de perte d'innocence de Solange Matos (la narratrice et le personnage principal du récit). Nous explorerons la façon dont le trauma de l'expérience coloniale s'entrelace avec la mémoire et les affects et finit par interférer dans la construction de l'identité individuelle.
[en] We analyse the recent consolidation of the jazz art world in Portugal. We examine the main changes in the art worlds and its agents on the basis of opinions gathered from comprehensive interviews with 45 musicians, in which they talked about their dynamics and vulnerabilities. We show that the consolidation of this world is an ambiguous, ambivalent process. This is due to uneven progression among the different agents, which results in the need for multitasking on the part of musicians and prevalence of inequality and competition for the available resources.

[fr] Nous avons analysé le récent processus de consolidation du monde de l'art du jazz au Portugal. Afin d'illustrer ses dynamiques et ses fragilités, l'article analyse les principales transformations opérées dans le monde de l'art et dans les contextes de ses agents à partir des représentations de 45 musiciens au travers d'entretiens compréhensifs. Nous avons pu montrer que la consolidation de ce monde est un processus ambivalent et ambigu à cause de processus d'évolution décalés entre ses agents, ce qui entraîne la nécessité d'un dédoublement en rôles pluriels de la part des musiciens et la persistance d'inégalités et de compétition pour obtenir les ressources disponibles.