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[en] The National Assembly's committee on feudal rights was frequently called upon from 1789 onwards, as was the diplomatic committee from 1790 onwards, to deal with an Alsatian issue: that of the princes of the Empire in possession of Alsace who refused to recognise the abolition of seigneurial rights in their states. Johann Peter Stupfel (1725-1795), an agent of the Prince-Bishop of Speyer, who was involved in this affair, intended to influence the work of the deputies through his writings, and built on the idea that it was impossible to settle the matter quickly by paying compensation, however generous. The works published anonymously by Stupfel help us to understand how this political and diplomatic crisis gave rise to two antagonistic discourses based on different ways of writing the history of Alsace's attachment to France between 1648 and 1789: On the one hand, that of the gradual but now irreversible acceptance and sharing of a common fate with the French as a whole, and on the other, that of the irreducible particularities of Alsace, whose constitution is the result of the sedimentation of international treaty clauses and a balanced sharing of sovereignty that cannot be called into question. (D. F.)Keywords : Committee on Feudal Rights, Diplomatic Committee, Public Law, International Treaties, French Revolution.

[fr] Le comité des droits féodaux de l'Assemblée nationale est fréquemment sollicité à partir de 1789, tout comme le comité diplomatique à partir de 1790, au sujet d'une question alsacienne : celle des princes d'Empire possessionnés en Alsace qui refusent de reconnaître dans leurs États l'abolition des droits seigneuriaux. Johann Peter Stupfel (1725-1795), agent du prince-évêque de Spire, concerné par cette affaire, entend influencer par l'écrit les travaux des députés, et construit l'idée de l'impossibilité du règlement rapide de cette affaire par le versement d'indemnités, aussi généreuses soient-elles. Les imprimés que Stupfel publie anonymement permettent de comprendre comment cette crise politico-diplomatique a suscité la structuration de deux discours antagonistes reposant sur une écriture différente de l'histoire du rattachement de l'Alsace à la France de 1648 à 1789 : celui de l'adhésion et du partage progressif mais désormais irréversible d'un sort commun avec l'ensemble des Français d'un côté et, de l'autre, celui d'irréductibles particularités de l'Alsace, dont la constitution est le fruit de la sédimentation de clauses de traités internationaux et d'un partage équilibré des souverainetés qu'on ne saurait remettre en question.Mots-clés : comité des droits féodaux, comité diplomatique, droit public, traités internationaux, Révolution française.
[en] This phd dissertation aims at demonstrating that the invention of double entry bookkeeping in Italy in the early 14th century, paved the way to modern credit money. Since it allows a new definition of value, both complete and efficient, double entry bookkeeping has led to the development of a feedback loop between the circulation of claims and profit growth, whose meaning has been defined by double entry bookkeeping itself. As it developed over time in relation to the trade of commodities, this system of credit money, which was initially pegged to official currency, has then become autonomous during conflicts, in different countries, when its convertibility with the official currency was suspended. From this interpretation of the history of money, drawing on an accounting theory of value, this thesis aims at demonstrating that contemporary financial markets work as a substitution for money, by developing autonomously during liquidity shortages, and maintaining a negative causal relationship with inflation, as shown by many econometric studies.

[fr] Cette thèse cherche à démontrer que l'invention de la comptabilité en partie double, à la fin du Moyen-Âge, en Italie, est à l'origine de l'émergence de la monnaie de credit, de la modernité jusqu'à nos jours. En introduisant une nouvelle définition de la valeur, complète et efficace, la comptabilité en partie double a en effet permis le développement d'une boucle de rétroactions entre la circulation de créances et la croissance du profit, concept dont elle a fixé le sens. En se développant à travers les siècles, à partir du commerce de marchandises, ce système de monnaie de crédit, d'abord parallèle à la monnaie officielle, s'est par la suite autonomisé lors de différents conflits guerriers, dans différents pays, quand sa convertibilité avec la monnaie officielle a été suspendue pour répondre aux besoins de financement des États. À partir de cette relecture de l'histoire de la monnaie, basée sur une théorie comptable de la valeur, cette thèse cherche également à démontrer que les marchés financiers contemporains fonctionnent comme une monnaie de substitution, se développant en période de pénurie monétaire et entretenant une relation causale négative avec l'inflation, comme le montrent de nombreux travaux économétriques.
[en] Goethe very clearly characterized Faustas a tragedy. But we may also rightly define it as a comedy because it oversteps the boundaries which separate styles inherited from Humanism, like a comedy in which, it is true, tragedy asserts itself to the highest degree. Faust is no less a Divine Comedy than the poem by Dante. The figure of Mephisto takes on a particular importance in the comical nature of Faust, because it is inscribed in the tradition of the comic figures of the devil and the sinner in European theater, as well as in the tradition of the mythology of the swindler. In this article, Faust is interpreted using the medieval and sixteenth-century culture of the laugh as defined by Bakhtine. Its drastic, obscene comedy was familiar to Goethe since the farces and puppet shows of his Sturm und Drang period – a tradition perceptible in Faust through a multitude of refractions. Faust is truly " comedia "in its broad sense – including diverging forms of comedy – ranging from the satanic to the divine, from farcical sexual comedy to celestial serenity, bringing together elements from ancient and modern comedy.

[fr] Goethe a caractérisé son Faust, très clairement, comme une tragédie. Mais on peut à bon droit le définir aussi comme une comédie, en raison de son dépassement des règles de séparation des styles héritées de l'humanisme, comme une comédie dans laquelle, il est vrai, la tragédie s'affirme au plus haut point. Faust n'est pas moins Divina commedia que le poème de Dante. La figure de Mephisto revêt une importance particulière pour ce qui est du caractère comique de Faust, car elle s'inscrit dans la tradition des figures comiques de diable et de pécheur du théâtre européen, mais aussi dans la tradition de la mythologie de l'escroc. Faust est ici interprété en fonction de la culture du rire du Moyen Age et du xvie siècle définie par Bakhtine, dont le comique drastique et obscène était familier à Goethe depuis les farces et les pièces de guignol de sa période Sturm und Drang, tradition perceptible dans Faust, au terme de maintes réfractions. Cette œuvre est véritablement commedia dans un sens élargi — incluant des formes divergentes du comique -, s'élevant du satanique jusqu'au divin, du comique farcesque sexuel à la sérénité céleste, réunissant des éléments de la comédie antique et moderne.
[en] This article addresses questions relative to teachers of mathematics and sciences. We first establish the notion of the specificity of both disciplines as an epistemological background to underpin our ways of tackling questions about teachers' practices, knowledge and training initiatives. Addressing issues about practices (of teachers and of teacher education) in relation to each disciplines' specificity invites taking into account the nature of scientific and mathematical activity in itself. These orientations lead to consider the possibilities, in contrast to prescriptions, for adressing issues of teachers' knowledge and practices, and their implications for teacher education practices.

[fr] Cet article aborde des questions relatives aux enseignants de mathématiques et de sciences. Notre entrée pose comme arrière-plan une prise en compte des spécificités des mathématiques et de la physique, pour engager des réflexions épistémologiques sur ces disciplines et leur implication relativement aux questions de pratiques, connaissances et formation des enseignants. Penser les pratiques (enseignantes et de formation) relativement aux spécificités des disciplines force une prise en compte de la nature de l'activité mathématique et scientifique, voire une sensibilité et flexibilité au regard de ses possibilités. C'est à travers cette ouverture à " ce qui peut se faire ", et non à " ce qui devrait se faire ", que nous abordons la question des connaissances mathématiques et scientifiques des enseignants, de leurs pratiques et des implications en termes de formation.
[en] This paper analyses the vicissitudes of the swindler Pablos as a failed gentleman and unsuccessful horseman, shedding light on his strategy of social ascent. Ironically, it is due to his equestrian appearances that he finally turns out to be an impostor, unable to ride steeds of the prized Valenzuela breed. So he falls not only out of the saddle but from his status into the picaresque underworld from which he's been trying to escape in vain.

[fr] L'analyse des vicissitudes du gueux Pablos en tant que noble manqué et cavalier raté met en lumière sa stratégie d'ascension sociale. Ce sont précisément les apparences équestres sur lesquelles repose cette stratégie qui pointeront finalement son imposture, incapable qu'il est de monter les coursiers de la précieuse lignée des valenzuela, ce qui le précipite dans l'inframonde picaresque dont il a tenté de s'extraire en vain.
[en] This article deals with the meaning of camps, these temporary places that end up becoming permanent territories for those who have to live there. The paper also focuses on the political space to which these camps are to be linked. We have reached a point of non-return where exile – seen as a specifically individual experience of persecution linked to individual trajectories – deals with something that we no longer are. The individual status of those who are "displaced" tend to often fades away to be systematically redefined through globalising categories that correspond, according to the lexicon of international and humanitarian law, to a handful of truisms: "internally displaced", "asylum seekers", "temporary refugees" or "prima facie" refugees (individuals who are objectively persecuted in their homeland and who obtain a temporary asylum), and migrants who are "economic" or not, , economically motivated or not, "regular" or not; to the point the lexicon seems to lose its pretentious procedual character as it employs the more connotative "illegal aliens". Those are but words, but these definitions end up producing what they name.

[fr] Cet article s'interroge sur le sens que peuvent revêtir les camps, ces lieux du provisoire qui finissent par devenir les territoires permanents des sujets destinés à les habiter et sur l'espace politique auxquels nous devons les relier. Nous avons atteint un point de non-retour pour lequel l'exil, en tant qu'expérience de persécution spécifiquement individuelle, motivée par des facteurs aberrants mais toujours liés à la biographie individuelle parle de quelque chose que nous ne sommes plus. Aujourd'hui, le statut individuel des sujets " déplacés " est le plus souvent effacé et reconduit systématiquement à des catégories totalisantes qui, dans le lexique du droit international et humanitaire, correspondent à une poignée de truismes : " internally displaced " (déplacés), " asylum seekers " (demandeurs d'asile), " temporary refugees " ou réfugiés de " prima facie " (individus objectivement persécutés dans leur pays de provenance auxquels on accorde l'asile temporaire), jusqu'aux migrants, " économiques " ou non, " réguliers " ou non – et ici le lexique semble perdre son caractère procédural ostentatoire puisqu'il a recours au terme plus connotatif d'" illegal aliens " (étrangers en situation irrégulière). Ce ne sont que des mots, mais ces définitions finissent par produire ce qu'elles indiquent.
[en] The various techniques of low cost vegetative propagation are useful for the poor populations of the tropical and Mediterranean zones which want propagate multipurpose selectionned trees (fruit-, forage-, or medicinal-trees) in order to realize orchards, hedges, windbreaks and agroforestry-parks in their own fields. These techniques, very easily reproductible, do not require expensive inputs, particular knowlegdes, or a long training. Compare to seedlings, the low cost vegetative propagation puts at the disposal of agroforesters and rural populations young plants with faster growth and earlier maturity, which shorten the return on investment. The rural populations are very sensitive there, in particular for the dioecious species. The advantages of these low cost techniques, such as induction of suckers, root cutting, terrestrial or air layering are low cost techniques, such as the induction of suckers, the root-cutting method, the terrestrial or air layering are submitted in this synthesis article. They largely are still under-utilized in Africa.

[fr] Les diverses techniques de multiplication végétative à faible coût (MVfc) sont utiles pour les populations pauvres des zones tropicales et méditerranéennes qui veulent reproduire à l'identique un arbre sélectionné pour ses usages multiples (fruitier, fourrager, pour la pharmacopée, etc.), pour la réalisation de vergers, haies, brise-vent et parcs agroforestiers dans leurs champs. Ce sont des techniques très aisément reproductibles, qui n'exigent ni intrants coûteux, ni connaissances particulières, ni longue formation. Par rapport aux semis, la MVfc met à la disposition des agroforestiers et des populations rurales des plants à croissance plus rapide et à maturité plus précoce, ce qui raccourcit le retour sur investissement. Les populations rurales y sont très sensibles, notamment pour les espèces dioïques. Toutefois, les diverses techniques de la MVfc demeurent largement sous-utilisées en Afrique. Les avantages de ces techniques peu onéreuses, telles que l'induction de drageons, le bouturage de segments de racines, le marcottage terrestre ou aérien sont présentés dans cet article de synthèse.
[en] The words "This will kill that", through wich Victor Hugo opposes print and cathedral, apply very much to the debate between computer and book that is thriving nowadays. Books and architecture both, are enclosed and definitive spaces, out of which the thought processes have always tried to free themselves, causing each and every time the same dilemma, from the temple to the scroll, from the book to the newspapers or magazines. By stating that "the human thinking changes its form when its medium changes", Hugo becomes a precursor of Mc Luhan for whom "the message is the medium", or of Régis Debray's mediology that analyses how techniques and medium shape our ideologies and our beliefs. The print didn't kill the architecture, and the computer hasn't killed the books. But it changed the religion and the function of the architecture. Cultural institutions, museums and libraries now substitute themselves for the places of worship in modern urbanism. In the same way that cathedrals became historical monuments listed as world heritage site, it might now be time for books to become art objects or archeological objects.

[fr] La formule " Ceci tuera cela ", par laquelle Victor Hugo oppose l'imprimé à la cathédrale, s'applique aujourd'hui au débat entre l'ordinateur et le livre. Le livre et l'architecture sont deux espaces clos et définitifs, d'où la pensée a toujours cherché à s'émanciper, provoquant chaque fois le même dilemme, du temple au rouleau, du livre au journal. En affirmant que " la pensée humaine change de forme lorsqu'elle change de mode d'expression ", Hugo se fait précurseur de McLuhan pour qui " le message est le médium ", ou de la médiologie de Régis Debray qui étudie comment les techniques et les supports modèlent nos idéologies et nos croyances. L'imprimé n'a pas tué l'architecture, pas plus que l'ordinateur n'a encore tué le livre. Mais il a changé la religion et le rôle de l'architecture. Les édifices culturels, musées et bibliothèques, remplacent les lieux de culte dans l'urbanisme moderne. De même que les cathédrales sont devenues des monuments historiques classées au patrimoine mondial, le livre, à son tour, ne sera peut-être plus qu'un objet d'art ou d'archéologie.
[en] The 1992 Malta Convention has caused profound changes in the practice of archaeology in Europe. It is the end-result of a long process that started in the London Convention of 1969, the first European convention to address the question of protecting the archaeological heritage. The Malta Convention's principal aim is to integrate archaeology into planning policy. The members of the select committee of experts in archaeology and planning which were tasked with revising the text of the London Convention had define the expression "archaeological heritage" in academic and legal terms while deliberately remaining vague about its significance, so as to allow each country some leeway in interpreting the term according to their own regulations. The Malta Convention was a significant milestone for the recognition of archaeology in Europe, but integrating it into the arsenal of European legislation is a task yet to be accomplished.

[fr] La convention de Malte, signée en 1992, a provoqué des changements profonds dans la pratique de l'archéologie en Europe. Elle est le résultat d'un long processus qui prend ses origines dans la convention de Londres de 1969, première convention européenne pour la protection du patrimoine archéologique. La convention de Malte a pour objectif principal d'intégrer l'archéologie aux politiques de planification. Les membres du Comité restreint d'experts sur l'archéologie et l'aménagement, chargés de préparer la révision du texte de Londres ont dû ainsi définir l'expression " patrimoine archéologique " en termes universitaire et juridique tout en restant volontairement vague sur la signification de l'expression afin de laisser chaque pays traiter du problème en tenant compte de ses spécificités. La convention de Malte a constitué un pas en avant dans la reconnaissance de l'archéologie en Europe. Reste aujourd'hui à l'intégrer dans l'arsenal législatif européen.
[en] The two novels analysed here play on the sexual neutrality of a narrative voice which is never attributed to a gendered character, either masculine or feminine. This narrative strategy exploits the ungendered nature of the English language so as to build a poetical and political discourse. It is this discourse which must be preserved in the French translations as they in turn try to elude or erase grammatical gender. The two translators, Suzanne Mayoux and Bernard Hoepffner, thus attempt by various means to respect a linguistic constraint while paying attention to the literary effects produced by such a constraint in the English texts.

[fr] Les deux romans étudiés dans le cadre de cet article jouent sur la neutralité sexuelle de la voix narrative, dont le lecteur est censé ignorer jusqu'au bout si elle appartient à un personnage masculin ou féminin. Cette neutralité favorisée par la langue anglaise recouvre des enjeux politiques et poétiques. La traduction en français se heurte dès lors à un double obstacle : trouver des compromis linguistiques qui ne lèsent pas le discours du texte et sauvegardent sa bonne réception par le lecteur. C'est ce à quoi s'emploient les deux traducteurs, Suzanne Mayoux et Bernard Hoepffner, qui cherchent avant tout à ne pas neutraliser les effets littéraires d'une contrainte grammaticale.
[en] The Concise History of France is one of the very few personal accounts concerning "Monsieur de Fréjus", who was appointed tutor to the young Louis XV by Louis XIV, before being appointed cardinal. Traditionally, history plays a major role in the education of princes, especially among Bourbons. Political initiation indeed involves the study of one's predecessors' models, whether they were good or bad. This is also the opportunity to make opinions on the art of governing. The Concise History of France is thus a major account useful to appreciate the idea that Fleury had of "politics, a royal art" but also the principles he taught the young king. These principles were to leave an enduring mark on him since Fleury, who was main minister from 1726 to 1743, had the opportunity to implement them.

[fr] L'Abrégé de l'histoire de France est l'un des très rares témoignages personnels concernant le préceptorat de Monsieur de Fréjus, futur cardinal de Fleury, désigné par Louis XIV, à la veille de son décès, comme précepteur en titre du jeune Louis XV, alors âgé de cinq ans. L'histoire joue traditionnellement un rôle important dans l'éducation des princes, notamment chez les Bourbons. La première initiation au pouvoir passe, en effet, par l'étude des modèles – bons ou mauvais – laissés par les prédécesseurs, occasions de jugements sur l'art de bien gouverner. L'abrégé de l'histoire de France est donc un témoignage important qui permet de comprendre l'idée que Fleury se faisait de la "politique, art royal", mais aussi les principes qu'il inculqua au jeune roi et qui devaient durablement le marquer, puisque Fleury, principal ministre entre 1726 et 1743, eut l'occasion de les mettre en application.
[en] Despite the experience of the silence of God, the emic definition of prayer as "dialogue with God" is widely accepted. Within the theoretical framework of symbolic interactionism, we set out to analyze the term "dialogue" as the outcome of a process of seeking meaning, based on the representations of God shared by the social group to which the person praying belongs. In this context, taking seriously the characterization of prayer as a dialogue with God allows us to analyze it in terms of a social interaction. We thus propose to identify, through a case study, different framings of the interaction between man and God in prayer, which vary according to the individual's experience of the silence of God.

[fr] Malgré l'expérience du silence de Dieu, la définition émique de la prière comme " dialogue avec Dieu " s'impose largement. À la lumière du cadre théorique fourni par l'interactionnisme symbolique, nous proposons d'analyser le terme " dialogue " comme le produit d'une mise en sens de l'expérience à partir des représentations de Dieu que véhicule le groupe social auquel appartient celui qui prie. Dans ce contexte, prendre au sérieux la caractérisation de la prière comme dialogue avec Dieu permet de l'analyser dans les termes d'une interaction sociale à part entière. Nous proposons ainsi d'identifier, au travers d'une étude de cas, différentes mises en scène de l'interaction entre l'homme et Dieu dans la prière, qui varient selon la manière qu'a le sujet de faire l'expérience du silence de Dieu.
[en] There are many concerns caused by the French policy of digital development of country areas, expressed especially by local authorities. Our study tends to understand these reservations and to show how they question geography as well as on-going scientific projects on the concept of learning territories. It therefore explores the concept of digital local area meant as a space for cultivation of a socio-economy that better integrates online services and users expectations.

[fr] La politique française en matière d'aménagement numérique des territoires ruraux suscite, notamment de la part des Collectivités Territoriales, nombre de réserves. Les travaux réalisés cherchent à comprendre ce qui fonde ces réserves. Par-delà ces aspects, ils tentent aussi de montrer en quoi ces questions interrogent la Géographie et prolongent les chantiers scientifiques menés autour du concept de territoires apprenants. Il explore ainsi le concept de terroir numérique compris comme des espaces de mise en culture d'une socio-économie davantage organisée autour des services en ligne et des attentes des usagers.