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[en] This article aims to analyse the history of Fronte Unitario Omosessuale Rivoluzionario Italiano (FUORI!), from 1971 to 1974. The research frames FUORI! as an attempt of community building, following some historiographical examples concerning the US homosexual activism. The main source was the magazine of the movement, thanks to its militant purposes, through which the imagined geography of militancy, theoretical works, gender tensions and inclusion of marginal people were observed. This analysis allowed to shape the specific features of an experience of LGBTQ+ militancy in the second half of the XX century, relating it to the political and cultural season of post 68.

[it] L'articolo propone un'analisi del Fronte Unitario Omosessuale Rivoluzionario Italiano (FUORI!) dal 1971 al 1974. Lo studio, legandosi alla storiografia sull'attivismo omosessuale statunitense, interpreta il FUORI! come tentativo di costruzione comunitaria. A questo scopo, la rivista del movimento, grazie alla sua vocazione militante, è la fonte primaria attraverso cui si sono indagate la costituzione di una geografia dell'immaginario militante, l'elaborazione di teorie e di pratiche politiche, le tensioni di genere e l'inclusione di soggetti minoritari e marginali. L'analisi trasversale ha permesso di tracciare i caratteri peculiari di un'esperienza della militanza LGBTQ+ nel secondo Novecento, legandola al contesto politico e culturale del post-68.
[en] This paper provides a critical overview of Armanda Guiducci's poetry, essays and fiction. From the 1970s onward, at a time of increasing questioning of the international role played by Western societies in the age of late capitalism, Guiducci, who, until then, had distinguished herself as a Marxist cultural critic and a reader of Cesare Pavese, focused her primary attention on the complex relationship between gender identity and cultural and political praxis. In the context of the scholarly re-evaluation of the multiple voices characterizing Italian feminist thought ongoing today, Guiducci's work offers a particularly rich testimony for discussing the diverse forms of activism in which Italian feminists have engaged in the past few decades, from the social demands and political militancy of the 1970s to a transnational commitment to economic, political and cultural change at the turn of the Millennium.

[it] In questo intervento propongo una lettura della scrittura poetica, narrativa e saggistica di Armanda Guiducci. Intellettuale marxista studiosa di Cesare Pavese, a partire dagli anni Settanta Guiducci si fa portavoce sensibile e interprete originale della dialettica complessa tra identità femminile, pratiche socio-culturali e impegno politico nell'epoca del tardo capitalismo. Nell'ambito di una rivalutazione critica delle voci molteplici del femminismo italiano oggi in atto, l'opera di Guiducci offre una testimonianza fondamentale per capire i percorsi del pensiero femminile e dell'attivismo femminista italiano contemporaneo — dalle rivendicazioni degli anni Settanta all'espressione di una vocazione e necessità transnazionale alle soglie del Duemila.
[en] In the last twenty years we have seen a rediscovery of the work of Jean Epstein, culminating in the publication of his Complete Writings. This renewed interest in Epstein could be highly beneficial, not only for Epsteinian studies but for film criticism and the history of cinema, of art, and even of contemporary society. It could be, to use Adorno's phrase, an opportunity to engage in "social criticism" through "artistic criticism". If the present study is intended to be polemical, it does not intend to question the integrity of the various contributions to this Epsteinian rediscovery, which, taken as a whole, are admirable in their efforts to find new relationships, sources and perspectives regarding this terra incognita. However, it does wish to question certain presuppositions – which go beyond the simple field of Epsteinian studies – regarding "modernism" and "the avant-garde". We will argue that the general orientation of this Epsteinian project has distorted the work of its hero, notably veering towards a mythological construction of Epstein as the embodiment of a freedom that we are still too inclined to find in idealistic rhetoric, if not in a vague mysticism.

[it] Da una ventina d'anni a questa parte assistiamo a una riscoperta di Epstein, culminata nell'edizione degli Écrits complets. Un tale ritorno d'interesse potrebbe essere del tutto salutare, se non necessario, non solo per gli studi epsteiniani – che erano senz'altro insufficienti – ma per la storia e la critica del cinema e dell'arte, nonché della società contemporanea. Per citare una frase di Adorno, potrebbe essere l'occasione di una " critica sociale " attraverso la " critica artistica ". Se questo articolo si vuole polemico, l'intenzione non è quella di mettere in discussione tesi che possono qua o là apparire discutibili ; i contributi dei diversi artefici della riscoperta epsteiniana ci sembrano, nell'insieme, ammirevoli nello sforzo di trovare nuove relazioni, appigli utili, prospettive finora inedite, per offrire una varietà di punti di appoggio sui quali si è cercato di fare perno per aprire porte che, sperabilmente, daranno accesso a una terra incognita. Nonostante questo, ci pare che questa riscoperta si fondi quasi sempre su presupposti storiografici e sociologici che danno per scontati i concetti di " modernismo " e " avanguardia ". Sono proprio questi presupposti – che vanno al di là del campo degli studi epsteiniani – che vorremmo rimettere in discussione. Ci si chiederà dunque se l'orientamento generale della riscoperta epsteiniana non abbia finito per deformare l'opera del suo eroe ; se non consista in un'operazione mitologica e apologetica, tentativo di trovare incarnati in un idolo ancora vergine i valori che, quotidianamente e praticamente, ci sfuggono e ai quali siamo costantemente esortati a credere – non foss'altro che per procura –, ovvero quelli di una libertà che siamo ancora troppo inclini a trovare nella retorica idealista, se non in un vago misticismo.
[en] The paper is dedicated to the analysis of a peculiar impasto ware developped in Vulci and in its territory during the Orientalizing period. Some more evidences, concerning an independent production, sporadically come from Tarquinia. These are ollae with chequer pattern carried by plastic ridges applied on them or by panels directly painted onto the surface and then alternately filled with white creamy paint. At the same time, it can also be recorded a decorative variation represented by rows of triangles. The size of the ollae suggests they were used in domestic contexts, even in symposiums, as well as for the storage and conservation of food.The oldest and most frequent samples are registered during the Early Orientalizing, first, in Vulci, where we find the production of the cordoned series, and then, not before the beginning of the seventh century B.C., in Poggio Buco, where we can find a specialized production of ollae with smooth body, in particular with the decorative variation represented by the triangles. Without doubt, the isolated evidences from Caere and Falerii are to be included in the trading between these towns and the coast, as well as for the evidences from Saturnia, Pitigliano and Sovana dealing with the cordoned series of the latest Orientalizing. Tarquinia made a local production at the beginning of the seventh century B.C.

[it] Una classe dell'orientalizzante etrusco : le olle a scacchiera. L'articolo prende in esame una classe ceramica peculiare di Vulci e del suo territorio che si sviluppa nel corso dell'orientalizzante. Altre evidenze, cui va attribuita una produzione autonoma, provengono con poche attestazioni da Tarquinia. Si tratta di olle con partito a scacchiera variamente risolto : tramite cordoni plastici applicati o tramite riquadri dipinti direttamente sul corpo ceramico, poi alternativamente arricchiti dall'uso di vernice bianca. In sostanziale contemporaneità con il motivo dei riquadri si registra in misura ridotta una variante decorativa rappresentata da sequenze di triangoli. La taglia delle olle, sia di medie che di grandi dimensioni, suggerisce un utilizzo di esso sia in ambito domestico, anche simposiale, sia di stoccaggio e conservazione delle derrate alimentari. Le attestazioni più antiche e anche più numerose si registrano nel corso dell'orizzonte antico dell'orientalizzante prima a Vulci, che produce prevalentemente la serie a corpo costolato, e solo a cominciare dagli inizi del VII secolo a.C. nell'entroterra, a Poggio Buco, centro che si specializza nella serie a corpo liscio. Sembra esclusiva di quest'ultimo sito la variante decorativa dei triangoli nelle serie a corpo liscio. Senza dubbio, le isolate testimonianze da Cerveteri e Falerii si inseriscono in circuiti di scambio fra questi centri e la città costiera ; nello stesso senso vanno lette le esigue evidenze da Saturnia, Pitigliano e Sovana, limitate alla serie a cordoni plastici e relative alla fase più recente dell'orientalizzante. Tarquinia, invece, elabora una produzione autonoma circoscritta a pochi esemplari nell'orientalizzante antico.
[en] In this article I propose a comparative narratological analysis of the Gospel of John and its Paraphrasis by Nonnus of Panopolis. Upon comparison of the chronological sign points used by the two authors, I consider the different analepses and prolepses that are strewn throughout their narrative. Though constrained by the temporal frame of his model, Nonnus shows a strong desire each time to narrativize the Gospel: in particular the use he makes of proleptic adjectives demonstrates that the work on narrative time is at the center of his poetics.

[it] In questo articolo proponiamo un'analisi narratologica incrociata del Vangelo di Giovanni e della sua Parafrasi ad opera di Nonno di Panopoli. Dopo aver comparato le segnalazioni cronologiche impiegate dai due autori evidenziamo le differenti analessi e prolessi che costellano il loro racconto. Per quanto limitato dal quadro temporale del suo modello, Nonno esibisce ogni volta una volontà molto marcata di narrativizzare il Vangelo; in particolare l'impiego da lui fatto di aggettivi prolettici mostra che il lavoro sul tempo del racconto è centrale per la sua poetica.
[en] In 1563 the adaptation of Turin to the role of capital city of the States of Savoy starts the process of Piedmont's urban planning. The duke's palace planned in 1584 by the architect Vitozzi defines the centre and the main lines of the further expansion down to the 18th century. At the turn of the 19th century, a synthesis of both Baroque and Enlightenment concepts leads to the evolutionary regulating plan that was to design the industrial city. Around 1850, the plan controls larger extensions, integrating the railways and the perimeter of a new toll limit for the city. The regulating plans designed in Turin have provided Italy with a city planning tool still in use today. Nice is the French town that most clearly bears the stamp of this town planning concept.

[it] L'adattamento di Torino al ruolo di capitale degli stati della Savoia avvia in 1563 la stirpe della pianificazione urbana piemontese. Il palazzo ducale proiettato in 1584 dall'architetto Vitozzi fissa il centro e le linee di forza degli ingrandimenti di Torino fino al XVIII secolo. Al inizio del XIX secolo, una sintesi dei concetti del barocco e delle " Lumières " avvia al piano regolatore evolutivo che presiede alle disposizioni della città industriale. Verso 1850, questo piano inquadra estensioni più ampie, integrando la disposizione delle ferrovie ed il perimetro di un nuovo limite di concessione. I piani regolatori elaborati a Torino hanno fornito all'Italia un attrezzo d'urbanismo sempre in vigore attualmente. Nizza è la città francese più segnata da questo concetto urbanistico.
[en] From a longue durée perspective, the term yoga has been scholarly understood as a philosophical system or a religious phenomenon. Such an approach, however, does not take into account the uses of the word yóga in the early Vedic texts, mainly the R̥gveda, where this term is linked with the art of war. This article suggests that the term yóga should be understood in the social and political context of the mobility and warfare of the semi nomadic communities of ancient India. It also addresses the question of historiography of the nineteenth and twentieth centuries. It is suggested that the scholarly understanding of the word yóga in the early Vedic literature has been impacted by many attempts to search for an original, pure or essential yoga. For the purposes of this articles, the invention of the Ur-Yoga will be discussed to show how they contributed to forge ideologies in the course of the twentieth century.

[it] Da una prospettiva di longue durée, il termine yoga è stato interpretato dagli specialisti come sistema filosofico o fenomeno religioso. Un tale orientamento, tuttavia, non tiene in considerazione gli usi della parola yóga nei testi vedici più antichi, principalmente il R̥gveda, dove questo termine è connesso all'arte della guerra. In questo articolo ci si propone di ricostruire la pragmatica di yóga nel contesto sociale e politico della mobilità e dell'attività di guerra delle comunità semi-nomadi dell'India antica. Si porrà all'attenzione la storiografia del XIX e del XX secolo, suggerendo che l'interpretazione moderna del termine yóga nella letteratura vedica più antica è stata intaccata dai molti tentativi di cercare uno yoga originale, puro ed essenziale. A tal fine, in questo articolo verrà discussa l'invenzione dello Ur-Yoga, mostrando come abbia contribuito a formare alcune ideologie del XX secolo.
[en] This paper presents the studies carried out on the silver cup found in Enkomi (Cyprus), now part of the collections of the National Museum of Nicosia (Cyprus, inv. nr. 4207). The piece has been first published by Claude Schaeffer and later discussed by several scholars, notably by Robert Laffineur. In the 50's the Enkomi cup has been restored in the British Museum by Harold Plenderleith. For this study the materials have been analysed, the object has been examined under the microscope and the production techniques employed for the silver cup and the polychrome decorations have been determined. The black decoration of the cup is mentioned in all archaeology works dedicated to this period, as one of the earliest examples of niello. The analyses have now shown that the black material is not niello, but an artificially black patinated inlay similar to the materials known in other contexts as the Roman Corinthian Bronze, the Egyptian hmty km and the more recent Japanese alloy shakudo.

[it] Il lavoro presenta gli studi eseguiti sulla coppa in argento trovata ad Enkomi (Cipro), ora parte delle collezioni del Museo di Nicosia (inv. nr. 4207) a Cipro. È stata pubblicata per la prima volta da Claude Schaeffer nel 1952 ed è stata in seguito discussa da vari studiosi, in particolare da Robert Laffineur. Negli anni '50 la coppa è stata restaurata da Harold Plenderleith al British Museum.Nel corso di questo studio i materiali sono stati analizzati, il reperto è stato esaminato al microscopio e si sono determinate le tecniche di produzione impiegate per la coppa in argento e per le decorazioni policrome. Le decorazioni nere sulla coppa sono citate in tutte le pubblicazioni archeologiche dedicate a questo periodo come uno dei più antichi esempi di niello. Le analisi hanno ora dimostrato che il materiale nero non è niello, ma agemine patinate artificialmente in nero, simili ai materiali noti in altri contesti come il Bronzo Corinzio di epoca romana, lo hmty km egizio e la più recente lega giapponese shakudo.
[en] In the first part of this paper my purpose is to contextualise the genre of the Italian baroque hagiographical tragedy—which is a "borderline case" for the tragic theory—on the historiographical and conceptual plans. The emergence of this genre from its earlier avatars, such the mystère or the sacra rappresentazione, is also discussed. In the second part, by means of an hagiographical analysis of the Jesuit tragedy Tommaso in Conturbia by Ortensio Scammacca, I focus on a particularly symptomatic case, both in terms of critical and of poetics principles. In the conclusion I question the conceptual and responsive limits of the hagiographical tragic.

[it] Nella prima parte del presente contributo si cerca di situare il genere della tragedia agiografica barocca italiana — un "caso limite" per la trattatistica tragica — storiograficamente e teoricamente, illustrando le tappe principali della sua emergenza e il distacco da forme precedenti, quali il mystère o la sacra rappresentazione. Nella seconda parte si propone un'analisi del Tommaso in Conturbia di Ortensio Scammacca, caso particolarmente sintomatico del manifestarsi delle problematiche critiche e poetiche sovraesposte. La conclusione torna sulla teoria del tragico agiografico cercando di mostrarne i limiti concettuali e ricettivi.
[en] At the end of the II Punic War, the Romans took the place of the Carthaginians in controlling the resources of the Iberian Peninsula. As the ancient authors highlighted, the new possibilities available in this land of promises in the West quickly attracted an increasingly large number of people: Italic mercatores, first of all, who arrived into the new Hispanic provinces and dedicated themselves to the exploitation of the mines, of the land, of the sea, reaching in some cases high positions of prestige and power and giving a strong impetus to the process of Romanization of the new territories. In particular, the data relating to the exploitation and export of the lead available in the Iberian Peninsula allow us to highlight, within this large number of people, a main component arriving from Campania and southern Latium (as well as less consistent groups from the Picenum and from the Apennine areas of Italy): this component, which perfectly fit with the archaeological data found in the contemporary chronological levels of the sites that are most closely related to the mines (Carthago Nova, above all), clearly emerges in the epigraphic documentation coming from shipwrecks and from the repertoires of coastal cities. Thanks to a patient epigraphic and prosopographic work, it is possible now to reconstruct a substantial number of Italic gentes involved in the exploitation of Iberian lead, and at the same time to highlight their relations with their cities of origin and with the long-range commercial networks of the ancient Mediterranean.

[it] Al termine della II Guerra Punica i Romani si sostituiscono ai Cartaginesi nel controllo delle risorse di parte della Penisola Iberica. Come già evidenziato dagli autori antichi, le nuove ricchezze disponibili nella land of promises d'Occidente attirano ben presto un numero sempre più consistente di individui: mercatores italici, in primo luogo, che si riversano nelle nuove province ispaniche e si dedicano allo sfruttamento delle miniere, della terra, del mare, raggiungendo in taluni casi posizioni di prestigio e di potere e dando forte impulso al processo di romanizzazione dei nuovi territori. In particolare, i dati relativi allo sfruttamento e all'esportazione del piombo disponibile nella Penisola Iberica permettono di evidenziare, all'interno di questo grande flusso di persone, una componente maggioritaria proveniente dalla Campania e dal Lazio meridionale (oltre a gruppi meno consistenti proveniente dal Piceno e dalle aree appenniniche d'Italia): tale componente, che ben si accorda con i dati archeologici riscontrabili nei livelli cronologici coevi dei siti in più stretta relazione con le miniere (Carthago Nova su tutti), emerge chiaramente nella documentazione epigrafica proveniente da relitti e dai repertori delle città costiere. Grazie a un paziente lavoro epigrafico e prosopografico, è possibile oggi ricostruire un consistente numero di gentes italiche coinvolte nello sfruttamento del piombo iberico, e al tempo stesso metterne in risalto i rapporti con le città d'origine e con le reti commerciali a lungo raggio del Mediterraneo Antico .
[en] In this article I consider an ethical idea that is at once important and multivalent, εὐβουλία, that the Stoics refashioned, taking inspiration from Plato and also, to a lesser extent, from Aristotle. Defined as a science and as a virtue, relevant both to action and to theory, εὐβουλία applies to everyday usefulness, and thus illustrates the Stoa's interest in a wisdom anchored in practicality. Removed by the Stoics from its political dimension, εὐβουλία allows a man, or a god, in interior dialogue, to deliberate at length on the individual, whose interests become confused with those of the community, or upon the universe.

[it] In questo articolo si esaminerà una nozione etica allo stesso tempo importante e polisemica, l'εὐβουλία, che gli Stoici hanno rimodellato ispirandosi principalmente a Platone ma anche, in misura minore, ad Aristotele. Definita come una scienza ed una virtù, incentrata sull'azione come pure sulla teoria, tale nozione ha come oggetto l'utile e, in tale ottica, illustra l'interesse dei filosofi del Portico per una saggezza radicata nella pratica. Presso gli Stoici l'εὐβουλία, privata della sua dimensione politica, permette all'uomo o a Dio, in un dialogo interiore, di ben deliberare sull'individuo – i cui interessi si confondono con quelli della collettività – oppure sull'universo.
[en] This essay explores several questions raised by the use of genetic criticism for scientific texts. Through a set of examples, we explore the difficulties of scientific writing that genetic criticism must confront.

[it] L'articolo esplora alcune questioni sollevate dall'applicazione dei metodi della critica genetica ai testi scientifici. Attraverso molteplici esempi, si mostrano alcune complessità della scrittura scientifica con le quali la critica genetica deve confrontarsi.
[en] This study addresses Carlo Crivelli's Annunciation with SaintEmidius and aims to engage with the play of pronominal positions suggested by the act of enunciation, by linear perspective, and by the spectator's empathetic response. Taking into consideration the formative role of gender, it sets forth an account of space as both theoretical and practical, as abstractly posited and physically experienced. This approach permits the reexamination of the representation of the city according to gender, both in the symbolic figuration of the city and in the occupation of public and private space, notably through the portrait and through Crivelli's metapictorial Annunciation.

[it] Lo studio qui presentato cerca di trattare, a partire dall'Annunciazione con Sant'Emidio di Carlo Crivelli, il gioco delle diverse funzioni pronominali che emergono dall'enunciazione pittorica, dalla prospettiva lineare e dalla reazione sensibile degli spettatori. Esso si basa su una percezione dello spazio secondo il genere, nelle sue implicazioni teoriche e pratiche, uno spazio concepito in modo astratto ma anche appreso e percepito fisicamente. Quest'approccio metodologico permette di riesaminare le problematiche della rappresentazione della città secondo il genere, sia nelle sue raffigurazioni simboliche che nell'occupazione dello spazio pubblico o privato, soprattutto attraverso il ritratto e l'Annunciazione metapittorica di Crivelli.
[en] In this paper we analyze the impact of the conciliar debates about the religious freedom in Spain during the last years of Franco's dictatorship. The intention is to focus on the significance of legalizing a civil right to religious freedom for the process of democratization of the regime and for the evolution of Church-State relations in Spain, after Franco's death.

[it] L'articolo studia le ripercussioni che il dibattito conciliare sulla libertà religiosa ebbe nella Spagna del tardo franchismo. La tesi che vi si sostiene ruota attorno all'importanza della istituzionalizzazione di un diritto civile alla libertà religiosa tanto nella crisi del regime franchista quanto nell'evoluzione delle relazioni Stato-Chiesa durante la transizione alla democrazia.