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[es] El artículo trata del papel desempeñado por música y danza en la producción de pertenencias a partir de prácticas tradicionales originarias de la región del Sotavento en México, las cuales aparecieron durante la colonia y siguen siendo populares hoy día: el fandango y la música de cuerda que lo acompaña. A partir de una investigación intensiva realizada desde hace diez años, examina los distintos momentos durante los cuales estas prácticas culturales fueron implicadas en la fábrica de conexidad, comunalidad y sentimiento de pertenencia, inscribiéndose al mismo tiempo en esferas de acción diferentes. Luego el texto hace hincapié en los modos de articulación contemporáneos de lo local, lo nacional y lo transnacional/diaspórico, y sobre sus efectos sociales.

[fr] L'article interroge le rôle joué par les expressions musicales et dansées dans la construction des appartenances à partir de pratiques traditionnelles originaires de la région du Sotavento au Mexique, façonnées durant l'époque coloniale et toujours populaires aujourd'hui : le fandango et la musique de cordes qui l'accompagne. À partir d'une enquête intensive menée depuis dix ans, il examine les différents moments durant lesquels ces pratiques culturelles ont été impliquées dans la production de connexité, de communalité et de sentiment d'appartenance, tout en s'inscrivant dans des sphères d'action différentes, puis il met l'accent sur les modalités d'articulations contemporaines du local, du national et du transnational/diasporique et sur leurs effets.
[es] El presente artículo estudia el ritual funerario de los arzobispos de la sede metropolitana de Sevilla en los siglos XVII y XVIII a partir de la documentación litúrgica conservada en el Archivo Catedral de Sevilla y, en concreto, de los cuadernos de los maestros de ceremonias que sirvieron al cabildo eclesiástico. Este rico fondo manuscrito permite reconstruir con detalle las distintas partes del ceremonial (vigilia, cortejo fúnebre, misa de cuerpo presente, oficio de sepultura y solemnes honras) y analizar el proceso de adaptación de las costumbres de la Iglesia de Sevilla al Caeremoniale episcoporum del papa Clemente VIII. Se examina igualmente la dotación de aniversarios por la memoria de los prelados y la consolidación de dos espacios de enterramiento: el colegio de las Becas de la Compañía de Jesús y el panteón del Sagrario de la Catedral.

[fr] Cet article étudie le rituel funéraire des archevêques de Séville aux XVIIe et XVIIIe siècles à partir de la documentation liturgique conservée dans les archives de la Cathédrale et, particulièrement, à travers les cahiers des maîtres de cérémonie utilisés par les chanoines. Ce fonds manuscrit permet de reconstruire dans le détail les différentes parties du cérémonial (veillée mortuaire, cortège funèbre, messe, office de sépulture et obsèques) et d'analyser le processus d'adaptation des coutumes de l'église locale au Caeremoniale episcoporum du pape Clément VIII. On y examine également les dotations des anniversaires commémorant les prélats et la consolidation des espaces d'enterrement : le collège des Bourses, appartenant à la Compagnie de Jésus, et le panthéon de la paroisse de la cathédrale.
[es] Un módulo de capacitación Bibliotecas y libros para niños se implementó en la formación inicial de los maestros de primaria en Camboya por la ONG Sipar (apoyo a la iniciativa privada para la ayuda a la reconstrucción), a modo de respuesta a una petición del Ministerio de Educación, Juventud y Deportes camboyano. La observación de las relaciones sociales, culturales y políticas complejas de los camboyanos con el mundo de la escritura dio origen a este proyecto. Tres misiones de seguimiento y de consejo llevadas a cabo desde 2007 en las dieciocho escuelas provinciales de pedagogía han permitido formular propuestas de ajuste de los planes de formación en función de las necesidades. Se puede considerar que la ONG Sipar desempeña una función clave en la evolución de las políticas educativas de Camboya.

[fr] Un module de formation Bibliothèques et livres pour enfants a été mis en place dans la formation initiale des élèves instituteurs au Cambodge par l'ONG Sipar (Soutien à l'initiative privée pour l'aide à la reconstruction), en réponse à une demande du ministère cambodgien de l'Éducation, de la Jeunesse et des Sports. Des constats faisant état de rapports sociaux, culturels et politiques complexes des Cambodgiens avec le monde de l'écrit sont à l'origine de ce projet. Trois missions de suivi et de conseil menées depuis 2007 dans les dix-huit écoles de pédagogie provinciales ont permis de formuler des propositions d'ajustement des plans de formation en fonction des besoins. On peut considérer que l'ONG Sipar joue un rôle clé dans l'évolution des politiques éducatives du Cambodge.
[es] A pesar de su fuerte potencial contribución al cambio social y medioambiental, las innovaciones sociales digitales (ISD) han sido poco estudiadas. El proyecto Digital Social Innovation for Europe (DSI4EU) tiene una lista de ISD desarrolladas en Europa, trabajos sobre la "economía colaborativa" o la "economía del compartir" hablan de ellas, algunas organizaciones de la sociedad civil como el movimiento OuiShare también lo hacen, pero queda claro que las ISD aún no han sido analizadas de manera sistemática y profundizada. Esperamos que este número especial contribuirá a hacerlo, a través de un enfoque que consta de tres niveles de granularidad (micro, meso, macro).

[fr] En dépit de leur forte contribution potentielle au changement social et environnemental, les innovations sociales numériques (ISN) restent un champ de recherche peu exploité. Le projet " Digital Social Innovation for Europe (DSI4EU) " dispose d'une liste d'ISN, les travaux de " l'économie collaborative " ou de " l'économie du partage " en parlent, certains acteurs de la société civile comme le mouvement OuiShare également, mais fort est de constater que les ISN n'ont pas encore fait l'objet d'une analyse systématique et de grande ampleur. Nous espérons que ce dossier y contribuera, par une approche comprenant trois niveaux de granularité (micro, meso, macro).
[es] En un contexto en el cual la mundialización de los mercados y el libre cambio aumentan la competición entre las empresas, con efecto de exigir más flexibilidad en el trabajo, los investigadores deben cada vez más estudiar los efectos de remodelaciones de horarios implicando turnos más largos, sobre la salud y la seguridad de los trabajadores. El artículo relata dos experiencias de investigación de intervención en empresas donde resulta, en fín de cuenta, que el horario no es el problema más importante y donde los partenarios no parecen interesados en hacer un análisis del trabajo y de las exigencias de las táreas, ni a poner en tela de juicio los efectivos, antes de concebir o evaluar los nuevos horarios. Esto lleva los investigadores a reflexionar no solo sobre los límites de su intervención sino también sobre la noción misma de salud en el trabajo.

[fr] Dans un contexte où la mondialisation des marchés et le libre-échange accroissent la compétition entre les entreprises, entraînant ainsi des exigences pour plus de flexibilité dans le travail, les chercheurs sont de plus en plus souvent appelés à étudier les effets sur la santé et la sécurité des travailleurs de réaménagements d'horaires impliquant des quarts allongés. L'article relate deux expériences de recherche intervention dans des entreprises où il s'avère, en fin de compte, que l'horaire n'est pas le problème le plus aigu et où les partenaires ne semblent pas intéressés à faire une analyse du travail et des exigences des tâches, ni à remettre en question les effectifs, avant de concevoir ou d'évaluer les nouveaux horaires. Ceci amène les chercheurs à réfléchir à la fois sur les limites de leur intervention et sur la notion même de santé au travail.
[es] Un lugar, Lisboa, la capital portuguesa abierta sobre el océano y todos los espacios alternativos vituales, ruido de la expedición militar imminente en tierras africanas ; la de un rey don Sebastián que se va emancipando y muere en la batalla de Ksar-el-Kebir contra los moros. En Lisboa y en sus quintas a orillas del mar suenan también las campañas españolas en Flandes y la lejana y oriental ciudad de Goa con sus casos de honra.Un hombre : don Lope, valeroso soldado al servicio del expansionismo lusitano y esposo de doña Leonor, dama castellana. frente a don Lope, consumido por los celos, que no deja de expresarse por soliloquios multiplicando los desdoblamientos afectivos y físicos, ¿quién es el Otro ? ¿Su tío don Bernardino, su apoderado en el casamiento ? ¿El antiguo amante de doña Leonor, don Luis, que trae a colación un " Ailleurs " temporal toledano ? ¿O bien, don Juan, el amigo al que ha recogido e instalado en su propia casa, este " galán sin dama " como lo notaba ya Menéndez Pelayo ? ¿Este don Juan de Benavides, perseguido desde las Indias orientales por un mentís vengado en la sangre, en el que la crítica quiso ver la excepcional representación del amigo leal en el teatro calderoniano ? " Sólo vivo por vida ajena : por poderes, podría decir yo. " (André Gide)

[fr] Un lieu : Lisbonne. La capitale portugaise, ouverte sur la mer océane et tous les Ailleurs virtuels, bruit de l'expédition militaire imminente en terre africaine ; celle d'un roi Sébastien qui s'émancipe et qui mourra lors de la bataille de Ksar el-Kébir contre les Maures. Lisbonne et ses quintas au bord des flots résonnent aussi des campagnes espagnoles des Flandres et de la lointaine ville orientale de Goa et de ses affaires d'honneur.Un homme : don Lope, valeureux soldat au service de l'expansionnisme lusitanien et époux novice de la Castillane doña Leonor. Face à don Lope, consumé par la jalousie, qui ne cesse en soliloquant de multiplier les dédoublements affectifs et physiques, quel est l'Autre ? Son oncle, don Bernardino, qu'il mandate lors d'un mariage par procuration ? L'ancien amant de doña Leonor, don Luis, qui fait resurgir un Ailleurs temporel tolédan ? Ou alors, don Juan, l'ami recueilli et installé à demeure, ce " galán sin dama " comme le remarquait Menéndez y Pelayo ? Ce même don Juan de Benavides, poursuivi depuis les Indes orientales par un mentís vengé dans le sang, en qui la critique a bien voulu voir la représentation exceptionnelle de l'ami dévoué dans le théâtre caldéronien ? " Je ne vis que par autrui : par procuration, pourrais-je dire. " (André Gide)
[es] El objetivo de este número es prolongar la reflexión iniciada por la revista Esclavages & post~esclavages / Slaveries & Post~Slaveries sobre el trabajo de artistas y su reactualización a través de formas sensibles de la historia y la memoria de las tratas y de las esclavitudes, pero partiendo más específicamente de la cuestión musical. Este dossier se centrará en la manera compleja en que la música se ha convertido en fuente y recurso memorial, desde la época de las tratas y las esclavitudes hasta nuestros días.

[fr] L'objectif de ce numéro est de poursuivre la réflexion ouverte par la revue Esclavages & post~esclavages / Slaveries & Post~Slaveries sur le travail des artistes et leur réactualisation par des formes sensibles de l'histoire et de la mémoire des traites et des esclavages, mais en partant plus spécifiquement de la question musicale. Ce dossier s'attachera à rendre compte de la manière complexe dont la musique est devenue source et ressource mémorielle depuis l'époque des traites et des esclavages jusqu'à nos jours.
[es] En el paisaje político y periodístico español del principio de los años 30, ABC se afirmaba como el portavoz de la Monarquía caída, que era como decir en portaestandarte del antirepublicanismo más acérrimo. De ahí que se interesara por Falange Española y su fascismo "a la española". Cierto es que Juan Ignacio Luca de Tena y José Antonio Primo de Rivera habían tejido, desde la cárcel, vínculos de amistad antes de octubre de 1933. Con todo, durante el período objeto de estudio, el diario no trató la presencia falangista en la escena política nacional de manera lineal. Si bien decía negarse a rebajarse a todo lo que fuera fácil retórica y grosera simplificación, prefiriendo, cuando menos teóricamente, una información ecuánime y lúcida, no deja por ello de imponerse todo lo silenciado en el discurso, como prueba de la transformación del periódico. Si en un primer tiempo se limitó a ejercer de simple fuente de información para el lector, evolucionó, tras haber cumplido como correa de transmisión de una corriente política, hacia una función de máquina al servicio de una propaganda. En otras palabras, en el transcurso de aquellos treinta y tres meses que precedieron el estallido de la guerra, ABC buscó instrumentalizar el devenir y la realidad de Falange en provecho de su propia visión de España. Como un signo del carácter puramente coyuntural que para él tenía la presencia de los camisas azules.

[fr] Dans le paysage journalistique et politique espagnol du début des années 30, ABC s'érigeait en porte-parole de la Monarchie déchue. Autant dire en porte-étendard de l'anti-républicanisme le plus acharné. Il s'intéressa de ce fait à Falange Española et son fascisme " à l'espagnole ". Il est vrai que les liens d'amitié unissant Juan Ignacio Luca de Tena et José Antonio Primo de Rivera étaient nés, en prison, bien avant octobre 1933. Pendant la période étudiée, le journal ne traita cependant pas de façon linéaire la présence de F.E. sur la scène politique nationale. Tout en rejetant les effets faciles et les subterfuges grossiers au profit d'une information posée et lucide — du moins, théoriquement —, il apparaît que le non-dit dans le discours du quotidien madrilène montre la mutation de ce dernier. D'abord simple source d'information, il se transforma en machine au service d'une propagande après avoir accompli une fonction de courroie de transmission d'un courant politique. En d'autres termes, au cours de ces trente-trois mois précédant la guerre civile, ABC chercha à instrumentaliser le devenir et la réalité de F.E. au profit de sa propre vision de l'Espagne. Comme un signe du caractère purement conjoncturel qu'il accordait à la présence des chemises bleues.
[es] El objetivo de este artículo consiste en examinar la situación socio profesional de los emigrantes subsaharianos en temporada irregular en Túnez. El artículo estudia una inmigración de trabajo en un país tradicional de emigración, que experimenta un nuevo flujo de inmigración Sur-Sur. El trabajo de los inmigrantes subsaharianos es parte de un contexto legislativo que limita radicalmente el empleo de los extranjeros. Pone de manifiesto las prácticas de explotación que emanan a veces de una conducta humana. Sin embargo y según las declaraciones de los inmigrantes mismos, la insatisfacción reflejada ante las condiciones de trabajo se opone a la satisfacción resultante de la adquisición deabilidades.

[fr] L'objectif de cet article est d'examiner la situation socioprofessionnelle d'un échantillon de migrants subsahariens en séjour irrégulier en Tunisie. L'article étudie une immigration de travail dans un pays traditionnel d'émigration, qui fait l'expérience d'un flux d'immigration nouveau Sud-Sud. Le travail des immigrés subsahariens s'inscrit dans un cadre législatif limitant drastiquement l'emploi des étrangers. Il met au clair des pratiques d'exploitation qui relèvent parfois de la traite humaine. Toutefois, et d'après les déclarations des immigrés eux-mêmes, l'insatisfaction exprimée à l'égard des conditions de travail s'oppose à la satisfaction résultant de l'acquisition de nombreuses compétences.
[es] El concepto de independencia existió en el área andina antes del periodo histórico que le está asociado. En las postrimerías del siglo XVIII, se vinculaba a la libertad absoluta del Rey frente a los dictámenes humanos pero, más a menudo, designaba la desobediencia del Común a Dios y al orden monárquico. Calificada entonces de "imaginaria", la independencia remitía a un tipo de herejía o de inquietud filosófica. En la Nueva Granada, el concepto adquirió un marcado matiz político cuando llegó la noticia de la insurgencia norteamericana y, más tarde, a partir del estallido de la rebelión comunera de 1781. En tiempos de las Juntas de gobierno (1810-1815), se hizo aún más compleja la semántica de la voz en función del tipo de ruptura que se deseaba con una Metrópoli, ella misma en pleno combate por su independencia frente a Napoleón. Con la firme instalación del régimen republicano el concepto se volvió poco a poco una especie de icono que remetía más a un periodo que a un fenómeno en sí.

[fr] Le concept d'indépendance existait dans la région andine avant la période historique qui lui est associée d'ordinaire. À la fin du XVIIIe siècle, on le confondait avec la liberté absolue dont jouissait le roi face aux volontés humaines. Cependant, le concept désignait plus couramment la désobéissance du Commun à l'égard de Dieu et de l'ordre monarchique : qualifiée " d'imaginaire ", l'indépendance renvoyait dès lors à un type d'hérésie ou d'inquiétude philosophique. En Nouvelle-Grenade, le concept a revêtu un caractère plus nettement politique dès que fut connue la nouvelle de l'insurgence nord-américaine et plus tard, en 1781, avec l'éclatement de la rébellion du Commun. À l'époque des Juntes de gouvernement (1810-1815), la sémantique du terme s'est enrichie de nouveaux sens en fonction du type de rupture que l'on désirait avec une Métropole qui luttait elle-même avec acharnement pour recouvrer son indépendance face à Napoléon. Une fois la république installée durablement, le concept est devenu peu à peu une sorte d'icône qui renvoyait plus à une période qu'à un phénomène en soi.
[es] La alteración del orden natural de las palabras es un hecho intrínseco de la poesía latina e, igualmente, de la poesía gongorina. Cabe preguntarse si el orden de palabras de Góngora es el resultado de la imitación del latín, o, por el contrario, de una complicación artificiosa del orden del castellano que opera desde dentro de la propia lengua. El presente trabajo cataloga los principales tipos de hipérbaton gongorinos y documenta en cada caso estructuras análogas de la poesía latina; a la vez constata que no todas las estructuras latinas aparecen imitadas. La conclusión es que en el orden de palabras gongorino intervienen dos factores: por un lado, el deseo consciente de reproducir las estructuras típicas de los poetas latinos, perfectamente explicable en el contexto del humanismo latino; por otro, el sistema del castellano, que marca unos límites en la selección de aquellas.

[fr] L'altération de l'ordre naturel des mots est un fait intrinsèque de la poésie latine et, également, de la poésie gongorine. On peut se demander si l'ordre des mots de Góngora est le résultat de l'imitation du latin ou, au contraire, d'une complication artificielle de l'ordre castillan qui opère à partir du castillan. L'article catalogue les principaux types d'hyperbate gongorine et indique dans chaque cas des structures analogues dans la poésie latine; en même temps, on remarque que toutes les structures latines ne sont pas imitées. La conclusion est que, dans l'ordre des mots gongorins, deux facteurs interviennent: d'une part, le désir conscient de reproduire les structures typiques des poètes latins, dans le contexte de l'humanisme ; de l'autre, le système espagnol, qui fixe des limites pour la sélection de celles-ci.
[es] ¿PROLONGAR LA VIDA O ENCARAR LA MUERTE ? ALGUNAS CUESTIONES DE LA TOMA DE DECISIONES EN CASOS DE ENFERMEDADES GRAVESEn el ámbito hospitalario, la vida y la muerte conviven estrechamente, llevando a reflexionar sobre las nociones centrales de calidad de vida y de muerte, de elección (seguir o parar los tratamientos activos), de toma de decisiones y de legitimidad de los actores (pacientes, familiares, profesionales hospitalarios) de este proceso. El artículo propone una reflexión sobre los retos y problemas que plantea la toma de decisiones en casos de enfermedades graves, sobre las preguntas que suscita y las pistas a explorar. Inspirado por nuestros trabajos etnográficos en los hospitales de Quebec y Canadá, este análisis toma en cuenta varias dimensiones incluyendo la pluralidad de los actores que intervienen en la toma de decisiones que modulan el proyecto terapéutico, y la incertidumbre como parte del proceso. Cuestionamos las normas y los valores que rigen la acción en este contexto y mostramos cómo, finalmente, la orientación terapéutica se convierte en un espacio donde diferentes mundos morales pueden encontrarse.

[fr] En milieu hospitalier, la vie et la mort se côtoient de près, engageant avec elles des réflexions sur des notions centrales de qualité de vie et de mort, de choix (poursuite ou arrêt de soins actifs), de prise de décision et de légitimité des acteurs (patients, familles, soignants) dans ce processus. Dans cet article, nous proposons une réflexion sur les défis et les enjeux posés par la prise de décision lors de maladies graves, sur les interrogations qu'elle soulève et les pistes à explorer. Inspirées par nos travaux ethnographiques en milieux hospitaliers québécois et canadiens, cette réflexion s'articule autour de plusieurs dimensions dont la pluralité des acteurs intervenant dans cette prise de décision qui module le projet thérapeutique et l'incertitude comme partie prenante de ce processus. Nous interrogeons les normes et valeurs mises en acte dans ce contexte et nous montrons comment, au final, l'orientation thérapeutique devient un espace dans lequel différents mondes moraux peuvent se rencontrer.
[es] Incorporando imágenes en movimiento y fijas así como audio dentro del texto, examino en este artículo cómo un tipo específico de realidad aumentada (RA) conectado al lugar puede transmitir la investigación etnográfica así como formas de conocimiento corporizado a través del emplazamiento del público y de la imbricación de su cuerpo y sus sentidos de múltiples maneras. Adopto la noción de "emplazamiento" (emplacement) de David Howes (2005), definida como la comprensión de los estímulos de la mente y el cuerpo en relación con el entorno. Presento como estudio de caso mi propia instalación de RA Through the Wardrobe, expuesta en 2019-20. En tanto que proyecto de investigación de carácter práctico, la instalación ilustra el potencial de integración de la cultura visual antropológica y la teoría de la cultura material a través de los estudios de audiencia de los medios etnográficos. La combinación de estímulos multisensoriales con medios espaciales como la RA abre la posibilidad al etnógrafo de presentar formas complejas de conocimiento.

[fr] En incorporant des images fixes et mobiles ainsi que du son dans le texte, j'examine dans cet article la manière dont la réalité augmentée (RA) spécifique à un site peut servir de support à une recherche ethnographique et à des formes de connaissances incarnées en positionnant le public et en faisant appel de plusieurs manières à son corps et à ses sens. J'adopte la notion d'emplacement de David Howes (2005) pour comprendre les stimuli de l'esprit et du corps en relation avec l'environnement. Je présente comme étude de cas ma propre installation de RA Through the Wardrobe, exposée en 2019-20. En tant que projet dynamique qui s'appuie autant sur la pratique que sur la recherche, l'installation illustre le potentiel d'intégration de la culture visuelle anthropologique et de la théorie de la culture matérielle via les études d'audience des médias ethnographiques. La combinaison de stimuli multisensoriels avec des médias intégrant la dimension spatiale comme la RA ouvre la possibilité pour l'ethnographe de présenter des modes de connaissance complexes.