[en] Faraḥ Anṭūn was one of the great animators of Arab intellectual life at the end of the 19th century and in the first quarter of the 20th century. He was born in Tripoli in 1874 in a Greek Orthodox family and later emigrated to Egypt where he launched his own newspaper, al-Ǧāmiʿa, of which he was the main contributor between 1899 and 1910. He published articles on various subjects, as well as translations, and serial novels. These texts reveal a utopian project of refoundation of the Orient, which evolved over the years. At the turn of the 20th century, Faraḥ Anṭūn translated Renan's Life of Jesus, first published in French in 1863. A comparison of the French version with the Arabic translation shows how Farāḥ Anṭūn imagined the resurrection of the East based on a dogma-free natural religion built on fraternity and tolerance, and spread by the example of Jesus, a divine personality who confined to perfection. From 1902 onwards, Farāḥ Anṭūn became interested in Averroes and re-read his Decisive Discourse (Faṣl al-maqāl), adapting a new theory of the double truth that would make the reform of the East possible. But his ideas were attacked by Muslim reformists, notably during a famous debate with Muḥammad ʿAbduh in the press, of which Farāḥ Anṭūn was considered the loser. As early as 1903, Farāḥ Anṭūn also began to publish novels in which he sought to disseminate his ideas to a wider public in a different way. These novels feature a reasoned defense of solidarism and a clearer emphasis on the need for reforms from above, based on individual initiative. The end of the life of Farāḥ Anṭūn was difficult: none of his utopian projects came to fruition, and he himself lived his last years in difficult material conditions. He died in 1922.

[fr] Faraḥ Anṭūn fut l'un des grands animateurs de la vie intellectuelle arabe à la fin du xixᵉ et dans le premier quart du xxᵉ siècle. Grec orthodoxe né à Tripoli en 1874, il émigra en Égypte où il lança son propre journal, al-Ǧāmiʿa, dont il fut le principal rédacteur entre 1899 et 1910. Il y livra des articles sur différents sujets, des traductions et des romans en feuilleton. La lecture de ces textes permet de découvrir un projet utopique de refondation de l'Orient, qui évolua au fil des années. Au tournant du xxᵉ siècle, Faraḥ Anṭūn traduisit la Vie de Jésus de Renan, publié en 1863 : la comparaison de la version française et de la traduction permet de montrer comment Farāḥ Anṭūn imagina la résurrection de l'Orient autour d'une religion naturelle, sans dogme, reposant sur la fraternité et la tolérance, et diffusée par l'exemple de Jésus, personnalité divine qui confinait la perfection. À partir de 1902, Farāḥ Anṭūn s'intéressa à Averroès et relut son Discours décisif (Faṣl al-maqāl) ; il en adapta une nouvelle théorie de la double vérité qui devait rendre possible la réforme de l'Orient. Mais ses conceptions furent attaquées par les réformistes musulmans, notamment au cours d'un débat fameux avec Muḥammad ʿAbduh dans la presse, et Farāḥ Anṭūn fut considéré perdant. Dès 1903, Farāḥ Anṭūn commença de surcroît à publier des romans dans lesquels il cherchait à diffuser autrement, à un public plus large, ses idées. On y distingue une défense raisonnée du solidarisme et un accent plus net mis sur la nécessité de réformes par le haut, reposant sur l'initiative individuelle. La fin de la vie de Farāḥ Anṭūn fut difficile : aucun de ses projets utopiques ne se réalisèrent, lui-même vécut ses dernières années dans des conditions matérielles pénibles. Il mourut en 1922.