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[en] Using the correspondences of the last Valois kings'resident ambassadors in London, Madrid and Rome, this contribution considers the ways these royal envoys (re)act to rebel missions. Ambassadors must initially do everything in their power to be aware of the arrival of any rebel agent in the country they reside in, both to inform the French court and, if possible, to frustrate the activities of such agents. The issue of the specificity of such diplomatic activity is then addressed, since their efforts to frustrate rebel missions is redolent of many aspects of the usual tasks assigned to ambassadors (summaried in the famous triptych: representation, information, negotiation).

[fr] En s'appuyant sur les correspondances des ambassadeurs résidents des derniers Valois à Londres, Madrid et Rome, la contribution examine la façon dont les envoyés du roi de France (ré)agissent face aux missions rebelles. Les ambassadeurs doivent d'abord tout faire pour être au courant de l'arrivée d'agents rebelles dans le pays où ils se trouvent, aussi bien pour en informer la cour de France que pour ensuite les empêcher d'agir si cela leur est possible. La question de la spécificité de ce travail diplomatique est ensuite posée, la lutte contre les missions rebelles rappelant par certains aspects les tâches habituelles des ambassadeurs (le fameux triptyque représentation, information, négociation).
[en] This study explores the paradoxes of the American legacy as it is envisaged in " Ktaadn ", the first of the Maine Woods narratives, in which Thoreau, back in Walden, relates one of his excursions into the heart of the primitive Maine forest. Voyaging with loggers up the Penobscot river into the " unsettled " wilderness, Thoreau makes the American experience par excellence of a salvaging corporeal fusion with a world forever new, which he contemplates as his fascinating legacy. However, this " transcendentalist " feeling of a harmonious kinship between the self and the world is followed by the anti-pastoral spectacle of Mount Ktaadn and the terrifying discovery of a nature indifferent to man and which cannot be inherited. Ultimately, it is this impossible inheritance that Thoreau, writing " Ktaadn ", seeks to bequeath to his reader.

[fr] Cette étude s'attache à mettre en lumière le paradoxe de l'héritage américain tel qu'il se donne à lire dans " Ktaadn ", le premier des récits de Maine Woods, dans lequel Thoreau, de retour à Walden, relate l'une de ses excursions dans les profondeurs de la forêt sauvage. Accompagnant des bûcherons qui remontent la Penobscot au-delà des terres colonisées, Thoreau fait l'expérience, américaine par excellence, du corps à corps jubilatoire et salvateur avec ce monde toujours neuf qu'il contemple comme son fascinant héritage. À ce sentiment " transcendantaliste " d'une parenté harmonieuse entre le moi et le monde fait pourtant bientôt suite, devant le spectacle anti-pastoral du mont Katahdin, la découverte terrifiée d'une nature indifférente à l'homme et dont il ne peut hériter. C'est malgré tout ce legs impossible que l'écriture de Ktaadn rêve de transmettre en héritage.
[en] Why and under what conditions would economic agents submit to, or forgo, trade union representation? Collective action in agriculture since the 19th-20th century has been a means of gaining access to public authorities (and their resources) and establishing an influential public presence. Within the wine sector, however, private winemakers—i.e. not cooperatives—operated without a national union until 1976. Until this date, a national regulatory mechanism allowed them to benefit from guaranteed prices without necessarily forming unions. As regulatory changes unfolded, both at the European and national levels, the impetus for collective action arose to address impacts on their livelihoods and the institutional context for coordination, and indirectly led to the pioneering trade union of the Aude département.

[fr] Pourquoi et sous quelles conditions des agents économiques se passent ou se dotent-ils d'une représentation syndicale ? En agriculture, depuis le XIXe-XXe siècle, l'action collective peut permettre d'accéder aux (ressources des) pouvoirs publics. Mais au sein de la vitiviniculture, l'activité de vignerons en caves particulières – c'est-à-dire pas coopératives – existe sans disposer d'un syndicat national jusqu'en 1976. Avant cette date, un mécanisme réglementaire national leur permet de bénéficier de prix garantis par l'État sans avoir nécessairement à se constituer en syndicat. Puis, un changement réglementaire, européen et national, enclenche une bascule, sur le double plan de leurs conditions de subsistance et des modalités de leur coordination, conduisant indirectement à leur regroupement syndical à partir de l'Aude.
[en] A tension between strong individualization and a holistic conception of activities characterizes most of the French state's major administrative corps. By concentrating on the civil engineering corps (Ponts et Chaussées) during the early 19th century, we can see how this tension was resolved. When the Ourcq Canal was to be built, a conflict during the Ponts et Chaussées Assembly, which was responsible for examining plans for public works and making decisions about them, brought to light two contradictory rationales: incarnation and delegation, two ways of relating the individual and collective aspects of civil engineering during the drawing up of plans and their examination. These two rationales, which come into conflict in controversial situations, are normally combined in a "moral economy" — the civilities that enable this corps to relate the individualistic aspirations of the engineer in charge of a project with the collective dimensions of supervision and integration in a whole. In conclusion, the relations between design and execution, between activity and passivity, are examined in order to show how similar the administrative corps' tense relation with the state is to the individual engineer's relation with his corps.

[fr] Cet article étudie la tension propre à la plupart des grands corps d'État, entre une forte individualisation de leurs membres et une conception holiste de l'activité. En s'intéressant plus spécifiquement au corps des Ponts et Chaussées dans les premières années du 19e siècle, il cherche à montrer comment cette tension est résolue en pratique. L'étude d'une dispute au sein de l'assemblée des Ponts et Chaussées (l'organe chargé d'examiner et de décider des projets de travaux publics) à l'occasion de la construction du canal de l'Ourcq, permet de mettre en évidence deux logiques contradictoires qui sont à l'œuvre dans la conception et l'examen des projets, deux manières d'articuler l'individu et le collectif : l'incarnation et la délégation. Cet article montre que ces deux conceptions, qui s'opposent dans des situations polémiques, sont d'ordinaire tenues ensemble dans une certaine économie morale, des civilités qui permettent au corps des Ponts et Chaussées d'articuler les aspirations individualistes de l'ingénieur en charge d'un projet avec une dimension de contrôle collectif et d'intégration. En conclusion, l'article revient sur les rapports entre conception et exécution, entre activité et passivité, pour montrer que le corps est par rapport à l'État dans une situation de tension très similaire à celle de l'ingénieur par rapport au corps.
[en] This article revisits our established historical understanding of the relationship of urban societies to noise pollution in the early twentieth century in North America and Europe. It seeks to bring a new perspective to bear on the notion that the proliferation of new legislation relating to noise pollution in the 1930s was mainly due to evolving mentalities and social perceptions of noise by contrasting it with the objective increase of noise pollution that in particular resulted from growing automotive traffic.

[fr] Cet article revient sur les connaissances établies en histoire concernant le rapport des sociétés urbaines à la pollution sonore au début du XXe siècle en Amérique du Nord et en Europe. Il s'agit de remettre en perspective l'idée selon laquelle la multiplication de nouvelles législations concernant les nuisances sonores pendant les années 1930 est essentiellement due à une évolution des mentalités et des perceptions sociales du bruit, en la mettant en regard avec l'augmentation objective des nuisances sonores entraînée notamment par le développement de la circulation automobile.
[en] Atom Egoyan's Artaud Double Bill (2007) foregrounds the parallel gazes of two female spectators in film theatres where Vivre sa vie (Godard, 1962) and The Adjuster (Egoyan, 1991) are shown. Through the mediation of text messages they send each other during the projection, but also through the quotation of those films and La Passion de Jeanne d'Arc (Dreyer, 1928), Egoyan's short sets up a mise en abyme of the spectator's gaze. It also offers a concrete definition of his practice as a postmodern filmmaker, in which the borrowing of an imprint promotes a cinema of the archive in the making that also erases itself in front of us.

[fr] Artaud Double Bill (2007) d'Atom Egoyan met en scène le regard parallèle de deux spectatrices dans des salles de cinéma où sont projetés Vivre sa vie (Godard, 1962) et The Adjuster (Egoyan, 1991). Par la médiation de textos que s'envoient les deux spectatrices pendant la projection, mais aussi par la citation de ces films et de La Passion de Jeanne d'Arc (Dreyer, 1928), le court métrage d'Egoyan organise une mise en abyme du regard spectatoriel. Il propose aussi une définition en acte de sa pratique de cinéaste postmoderne, où l'emprunt d'une empreinte promeut un cinéma de l'archive en train de se créer mais aussi de s'effacer.
[en] Relief workers, who can be identified to mercenaries, missionaries and misfits figures, are going around Southern countries stricken by natural or anthropogenic disasters. They are forming an unsung type of mobile people, living between different worlds : their native country, their place of residence and the world build between these (there, here, in between). These migrants coming from the North and the South are making more complex the gap between suffered mobility en the South and conquering mobility in the North. They are linked by a permanent practice of mobility at the point to live "in mobility", mobile in a mobile world (Mobilis in mobili). At the same time, these relief workers are transposing from one South to another similar ways of life, copied on the northern standards and out of touch with the socio-economic local context. Though, their presences have strong impacts, moreover in fragile and permeable local contexts such Timor-Leste and Haiti. Indeed, these two countries are archetypes of States driven by an international community that applies there its development principles via UN missions and numerous NGO

[fr] Les travailleurs de l'aide et du développement, que l'on peut identifier aux figures des mercenaires, missionnaires et marginaux, circulent dans les pays du Sud sinistrés par des catastrophes naturelles et/ou anthropiques. Ils forment un type de mobiles peu connus, vivant entre plusieurs mondes : leurs pays d'origine, le pays d'accueil et l'univers récréé entre les deux (là-bas, ici, entre-deux). La césure entre des mobilités conquérantes du Nord et subies du Sud apparaît complexifiée par ces migrants en provenance de pays du Nord et du Sud, soudés par une pratique si continue de la mobilité qu'ils vivent " en " mobilités, mobiles dans cet élément mobile (Mobilis in mobili) qu'est le monde contemporain. En même temps, ces travailleurs de l'humanitaire transposent d'un Sud à l'autre des modes de vie très similaires calqués sur les standards du Nord, finalement peu dépendants du contexte socio-économique sur lequel ils ont pourtant des incidences fortes, d'autant plus fortes que ce contexte est incertain et perméable comme au Timor-Leste et en Haïti. Ces deux pays apparaissent en effet comme des archétypes de ces États pilotés par une communauté internationale qui y met en pratique ses principes de développement via des missions de l'ONU et de nombreuses ONG.
[en] From the 1930s to the present, Charles Bovary is probably the most altered character in the adaptations of Flaubert's novel. The first directors made a victim of him, but gradually, the cinema began to emphasize his deleterious dimension and attributed to him a large part of the responsibility for Emma's grief. From Pierre Renoir, touching and authentic, to Gregg Edelman, who fantasizes on a pornographic website in Todd Field's Little Children, the more or less pathetic or ridiculous portrayals given by Van Heflin, Aribert Wäscher, Alberto Bello, Jean-François Balmer, Farooq Shaikh or Luis-Miguel Cintra, show that more than any other character in the novel, Charles has been submitted to a serious metamorphosis by being interpreted on screen according to each country's civilization and the successive decades of filming.

[fr] Charles Bovary est probablement le personnage qui a été le plus transformé par les cinéastes qui ont adapté le roman de Flaubert. Si les premiers adaptateurs l'ont traité en victime, peu à peu, le cinéma a commencé à souligner la dimension néfaste sous-jacente du personnage et à lui faire porter une large part de responsabilité dans la descente aux enfers d'Emma. Depuis Pierre Renoir, touchant et authentique, jusqu'à Gregg Edelman, le mari de Little children qui fantasme sur les photos d'une pin-up virtuelle, en passant par les images plus ou moins pathétiques ou ridicules de Van Heflin, Aribert Wäscher, Alberto Bello, Jean-François Balmer, Farooq Shaikh ou Luis-Miguel Cintra, Charles, plus que tout autre personnage du roman, a subi une incroyable métamorphose en s'ancrant dans la civilisation de chacun des pays et de chacune des décennies successives qui l'ont porté à l'écran.
[en] The recent discovery of a small set of prehispanic Peruvian ceramics in the storage area of the musée Carnavalet, which might be linked to the scientific material brought by Alcide d'Orbigny from his long expedition to South America (1826-1833), put us back on a track we had abandoned for a long time. Simultaneously, the finding of a variety of documents stored in the National Archives helps contextualize this naturalist's ethnographic collections and sheds new light on their nature and their fate.

[fr] La découverte récente dans les réserves du musée Carnavalet d'un petit ensemble de céramiques péruviennes préhispaniques, que nous supposons pouvoir être associées aux matériaux scientifiques rapportés par Alcide d'Orbigny de son grand voyage en Amérique du Sud (1826-1833), nous a remis sur une piste que nous avions abandonnée depuis longtemps. La mise au jour dans le même temps de divers documents conservés aux Archives nationales permet de contextualiser un peu mieux les collectes ethnographiques de ce naturaliste et jette une lumière nouvelle sur la nature et la destinée de ces collections.
[en] The regulation of relation between the states and religious groups has often been the focus of scholarly interest, especially in the '90s, when the so-called New Religious Movements drew a lot of attention. Nowadays, many rapid changes occurring at the same time (evolution of the religious landscape, changes in political discourses, secularisation, movements of population, etc.) encourages further consideration of the subject. With its specific approach, the Eurel network brings together specialists of law and social sciences of religion, and it intends to tackle this issue at its next conference.

[fr] La réglementation des relations entre les États et les groupes religieux a souvent été au cœur de l'intérêt des chercheurs, surtout dans les années 90, lorsque les " nouveaux mouvements religieux " ont attiré l'attention. Aujourd'hui, de nombreux changements rapides se produisant en même temps (évolution du paysage religieux, changements dans les discours politiques, sécularisation, mouvements de population, etc.) encouragent à reprendre le sujet. Le réseau Eurel rassemble des spécialistes du droit et des sciences sociales des religions ; avec cette approche spécifique, il entend aborder cette question lors de son prochain colloque.
[en] The article examines the influence of the images produced contemporaneously to the French 1848 Revolution on Johann Nestroy's play Freiheit in Krähwinkel. Such an influence is first illustrated and exemplified by a lithograph by Carl Lanzedelly which echoes a scene of Nestroy's play in terms of content and composition. The analysis then describes how the adaption of the images of the Revolution is not limited to content. The play also adopts the serial production method that is inherent to pictures, thus turning Nestroy's depiction of the 1848 Revolution into a cliché. Since it was regarded by its contemporaries as a parody of previous revolutions, it is finally argued that the presentation of this Revolution as a cliché draws attention to its very status. It is precisely the "conventional" nature of the 1848 Revolution that provides the premise for its staging in the theatre.

[fr] Cet article décrit l'influence que la production des images émergeant avec la révolution de 1848 a exercé sur la pièce de Johann Nestroy Freiheit in Krähwinkel. Dans une première partie, cette influence est illustrée à partir d'une lithographie de Carl Lanzedelly qui coïncide avec une scène de la pièce de Nestroy, tant du point de vue de son contenu que de la composition de l'image. L'analyse montre ensuite que l'adaptation des images de la révolution ne se limite pas aux sujets traités. La pièce emprunte aussi les procédés de production sérielle qui sont inhérents aux images. Ce faisant, la révolution mise en scène par Nestroy devient cliché. Enfin, il apparaît que la représentation de la révolution sous cette forme a pour effet d'en souligner le statut : les témoignages démontrent en effet qu'elle fut considérée par ses contemporains comme la parodie des précédentes. C'est précisément le caractère "conventionnel" de cette révolution qui fournit la condition préalable à sa mise en scène au théâtre.
[en] This article revisits 'ancestrality' in a former village of the Shenzhen Special Economic Zone in China. Shenzhen has been created almost ex nihilo in 1980 and has become a megalopolis that counts over eight million inhabitants. It is shown how ancestrality has changed in the context of urbanization. Since the creation of Shenzhen, the almost-single-lineage village of the Chen that was founded in the mid 18th century has seen its population surge. It is now overwhelmed by the urban sprawl, and no longer exists administratively as a village. The article shows how changes brought about by urbanization, mainly the funeral reform, has generated a change in the relationship to ancestors. It focuses more particularly on the status of the founding ancestor and his enhanced role. When his grave was threatened to be destroyed, the lineage members protected it by building a mausoleum around it, a building that also serves as a public cemetery. Furthermore, the figure of the founding ancestor serves as a banner for the collective action and identity of the former village community members. There is a thus, in spite of, but also because of the disappearance of the former lineage-village, a reformulation of ancestrality in the new urban context. Ancestrality has mutated in the direction of a new balance between the 'private' and the 'public'.

[fr] Cet article se propose de revisiter l'ancestralité dans un ancien village situé dans la Zone économique spéciale (ZES) de Shenzhen, en Chine ; créée presque ex-nihilo en 1980, celle-ci est devenue une mégalopole de plus de huit millions d'habitants. Il s'agit de montrer comment l'ancestralité s'est métamorphosée dans le contexte de l'urbanisation. Depuis la création de Shenzhen, le village quasi mono-lignager des Chen, fondé au 18ème siècle, a vu sa population fortement augmenter. Désormais fondu dans l'agglomération urbaine, il n'existe plus administrativement comme village. Cet article montre comment les changements liés à l'urbanisation, et principalement la réforme foncière, se sont accompagnés d'une modification du rapport aux ancêtres, en se penchant plus particulièrement sur le statut de l'ancêtre fondateur du lignage-village et la place renforcée que celui-ci s'est vu conférer. Sa tombe, menacée de destruction par les plans d'urbanisation, a été préservée par la construction d'un mausolée qui la surplombe et qui sert également de cimetière public. Plus largement, la figure de l'ancêtre fondateur sert de porte-drapeau à l'action et à l'identité collective des membres de l'ancienne communauté villageoise. On assiste ainsi, en dépit de, mais aussi en raison même de la disparition du village mono-lignager, à une reformulation de l'ancestralité dans le nouveau cadre urbain. L'ancestralité a muté à travers un nouveau partage de l'équilibre entre " privé " et " public ".
[en] Ski touring has seen an increase in the number of its practitioners in recent years. However, this diffusion was not accompanied by a real democratization with a significant presence of representatives of modest backgrounds. A targeted study on followers of this discipline, carried out in shelters in the Pyrenees during the winter of 2019, sheds new light on the social logics at work in this cultural world. If all social categories are effectively represented, significant gaps appear to the detriment of the working classes. Despite these disparities, this group presents a strong homogeneity in its representations and behaviors around a widely shared mountain culture. Beyond these unifying factors, differentiation according to five profiles of practitioners subtly reflects socially differentiated uses of the mountain and relationships with the body.

[fr] Le ski de randonnée a connu une progression du nombre de ses pratiquants ces dernières années. Cette diffusion ne s'est pourtant pas accompagnée d'une véritable démocratisation avec une présence significative des représentants des milieux modestes. Une étude ciblée sur les adeptes de cette discipline, réalisée dans les refuges des Pyrénées durant l'hiver 2019, apporte un éclairage inédit sur les logiques sociales à l'œuvre dans cet univers culturel. Si l'ensemble des catégories sociales est effectivement représenté, des écarts importants apparaissent au détriment des classes populaires. Malgré ces disparités, ce groupe présente une forte homogénéité dans ses représentations et ses comportements autour d'une culture montagnarde largement partagée. Au-delà de ces facteurs d'unité, une différenciation selon cinq profils de pratiquants traduit de manière subtile des usages de la montagne et des rapports au corps socialement différenciés.
[en] The evocation of a figure defined as a public " insultor " in the 11e c. Baghdadi society, as it appears in the book of Abou-Moutahhar al-Azdî, translated from Arabic with the title 24 hours in the life of a "rabble", needed definitely a closer inspection. As he follows the unfolding of this 24 hours, the reader understands that it is an entertainment, which follows well defined rules, and wherein actors and spectators play established roles. The paper analyses and comments the ways and techniques used for this staging of insult.

[fr] L'évocation d'un personnage désigné comme un " insulteur public " au sein de la société baghdadienne du XIe siècle, et telle qu'elle est présentée dans l'ouvrage de Abou-Moutahhar al-Azdî, traduit de l'arabe et publié sous le titre : 24 heures de la vie d'une canaille, obligeait à s'y intéresser de plus près. En suivant le déroulement de ces 24 heures, on comprend qu'il s'agit là d'un spectacle obéissant à des règles bien définies et dans lequel acteur et public jouent des rôles convenus et déterminés. C'est cette mise en scène de l'injure et les techniques qu'elle met en œuvre qui sont ici commentées et analysées.