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[en] In the nineties of the twentieth century, after the attempts of spanishization and forced integration, indigenous education in Mexico took a pedagogical turnaround. It opened the way to intercultural education and its own pedagogies. From that moment on, various educational experiences emerged based on the local knowledge of each native people, recovering the best of their historical, cultural and ecological knowledge. Through a brief systematization of ecological knowledge about the natural cycles (agricultural, related to traditional medicine, among others) based on the calendar of the Ñomndaa (Amuzgo) people, this paper describes the recovery of ecological knowledge as part of a pedagogical strategy of the Project "A School for Life" located in Xochistlahuaca, Guerrero, Mexico.

[fr] Dans les années 90 du XXe siècle, après les tentatives de castillanisation et d'intégration forcée, l'éducation autochtone du Mexique a pris un tournant pédagogique. L'éducation interculturelle et ses propres pédagogies ont été introduites. À partir de ce moment, une variété d'expériences éducatives se sont développées, basées sur la connaissance locale de chaque peuple autochtone et recouvrant le meilleur de leur histoire, culture et connaissances écologiques. Cet article présente une brève systématisation des connaissances écologiques à propos des cycles naturels (agricoles, liés à la médecine traditionnelle entre autres) et du calendrier des Ñomndaa (Amuzgo) et décrit la récupération des connaissances écologiques comme stratégie pédagogique du projet " Une École pour la Vie " situé à Xochistlahuaca, Guerrero, México.
[en] Across Oceania, at the same time that coral reef ecosystems are confronting profound global environmental changes, emergent conservation policies are creatively implementing marine protected or managed area governance that demonstrates multiple forms of mixing and interaction between distinct normative regimes (formal/informal, local/State). In this article, we focus on the re-emergence of rāhui, a traditional mode of marine and terrestrial resources management, as a contemporary system for the protection of reef environments in French Polynesia with strong cultural roots. Abolished following Māʻohi (Indigenous Tahitian) conversion to Christianity of at the end of the 18th century, rāhui reappears today in Tahiti as a powerful tool for the conservation of marine resources in the face of environmental changes which threaten the wellbeing of island communities. In Teahupo'o, on Tahiti's southern coast, contemporary rāhui presents itself as a new conservation policy mobilizing both local and scientific knowledge and institutional legal frameworks with pretension to universal applicability, thus exemplifying the emergence of what we identify as a "hybrid" resource governance. We propose to highlight the hybridization processes at work in this governance form, which, against a background of cooperation, finds itself plunged into the heart of tensions and conflicts specific to the cultural practice of rāhui.

[fr] En Océanie, à l'heure où les écosystèmes coralliens font face à de grands changements environnementaux, de nouvelles politiques de conservation se construisent et multiplient les mélanges et les interactions de normes (formelles/informelles, locales/étatiques) dans le cadre de la gouvernance des aires marines gérées et protégées (AMP). Dans cet article, nous portons notre attention sur la réémergence d'un système contemporain de gestion et de protection du milieu marin et récifal en Polynésie française, aux racines culturelles fortes, appelé rāhui. Aboli à la suite de la conversion au christianisme des communautés autochtones à la fin du XVIIIe siècle, le rāhui réapparaît à Tahiti comme un puissant outil de conservation des ressources récifales. A Teahupo'o, sur la presqu'île de Tahiti, le rāhui contemporain se présente comme une nouvelle politique de conservation qui mobilise différents registres de normes et de savoirs locaux et scientifiques, et des cadres juridiques et institutionnels à prétention universelle, et fait émerger une gouvernance de l'espace marin que nous qualifierons d'" hybride ". Nous proposons de mettre en lumière les controverses, au sens des divergences cognitives et normatives, qui animent les processus d'hybridation à l'œuvre dans cette gouvernance, qui, au-delà de la volonté affichée de coopération, se retrouvent plongée au cœur de tensions et de conflits.
[en] In 1589 appeared in Paris the first separate Latin translation of the Peace by Aristophanes, thanks to Florent Chrestien. This paper analyses to which extent the audacious choice of translating this comedy rather than the Plutus or the Clouds, in the context of the Wars of Religion, goes along with an as well audacious practice of erudite translation.

[fr] En 1589 paraît à Paris la première traduction latine séparée de la Paix d'Aristophane, due à Florent Chrestien. Cet article examine dans quelle mesure le choix audacieux de traduire cette comédie plutôt que le Ploutos ou les Nuées, dans le contexte des Guerres de Religions, s'accompagne d'une pratique tout aussi audacieuse de la traduction savante.
[en] In this paper I will deal with the subject of salt exploitation in the ancient Greek and Roman Mediterranean areas through the analysis of literary sources. Salt was considered a commodity essentially bound to the sea: thanks to the propitious climatic and environmental conditions, ancient Mediterranean salt supplies were principally assured by natural evaporation of seawater. Accordingly, the knowledge and use of sea salt were considered decisive cultural factors distinguishing " civilized " people of the seaside from " barbarian " people of the inland regions, who in general did not have access to the sea and sea salt. This means that different salt production techniques, utilized elsewhere, were judged odd and eccentric by ancient Greek and Latin authors who sometimes mention them. At the same time, the great diffusion and the ease of getting salt made it a rather " banal " commodity in the Mediterranean basin: this can perhaps explain why salt was of little economic value in spite of its great importance not only in alimentation and in many aspects of everyday life, but also in the cultural and symbolic spheres. In short I intend to delineate some characteristic points of view of ancient authors with regard to salt production and consumption.

[fr] Dans cette communication on abordera le sujet de l'exploitation du sel dans la Méditerranée d'époque grecque et romaine à travers l'analyse des témoignages littéraires. Le sel était considéré comme un produit lié essentiellement à la mer : étant donné les conditions très favorables du climat et du milieu géographique, l'approvisionnement du sel dans la Méditerranée ancienne était assuré principalement par l'évaporation solaire des eaux de la mer ; la connaissance et l'emploi du sel marin étaient donc considérés comme des facteurs culturels déterminants, qui distinguaient les peuples " civilisés " de la côte des peuples " barbares " de l'intérieur, qui n'avaient pas accès à la mer et au sel marin. Cela implique que les techniques de production du sel employées ailleurs et citées parfois dans les textes étaient jugées excentriques et plutôt curieuses par les Grecs et les Romains. En même temps la grande diffusion et la facilité de l'obtenir faisaient du sel un produit plutôt " banal " dans le bassin de la Méditerranée. Cela explique peut-être le fait que le sel avait une valeur économique assez réduite, malgré sa grande importance non seulement dans l'alimentation et dans plusieurs aspects de la vie quotidienne, mais aussi dans la sphère culturelle et symbolique. Je me propose donc de souligner ces points de vue caractéristiques des auteurs anciens à propos de certains traits de la production et de la consommation du sel.
[en] This article proposes a reading of the outdoor sport tourism market through the territory, especially by analyzing the constitution modes of its territorial resources. This contribution should allow the analyzis of the appearance of areas marked by the economics of outdoor sports tourism whose characteristics change, showing different characteristics between the tourist centers and outdoor sport peripheries. It will be based on the territorial complexity in such topics of the Ardèche department. The chosen methodology is due to analyze the co-construction of outdoor sports tourism territories and their territorial resources by territorial assets. For that, these assets will be quantified and analyzed in a comparative diagnosis. The territorial configurations that will be highlighted will glimpse the reasons for these differences in four areas in particular: public intervention, the common and local culture, economy of outdoor sports, the natural resource.

[fr] Cet article propose une lecture du marché du tourisme sportif de nature par le territoire, et plus particulièrement par l'analyse des modes de constitution des ressources territoriales du tourisme sportif de nature. Cette contribution doit permettre d'analyser l'apparition de territoires marqués par l'économie du tourisme sportif de nature dont les caractéristiques évoluent en montrant des caractéristiques différentes entre des centres touristiques et des périphéries sportives de nature. Il se base pour cela sur la complexité territoriale dans ce domaine, du département de l'Ardèche. La méthode employée s'applique à analyser la coconstruction des territoires du tourisme sportif de nature et de leurs ressources territoriales par des actifs territoriaux. Pour cela, ces actifs seront quantifiés, puis analysés lors d'un diagnostic comparé. Les configurations territoriales qui seront mises en évidence permettront d'entrevoir les raisons de ces différences suivant quatre domaines en particulier : l'intervention publique, la culture commune et locale, l'économie des sports de nature, la ressource naturelle.
[en] The Covid‑19 pandemic revealed an urgent need for qualified medical translators, highlighting the lack of specialized training and the potentially serious consequences of translation errors. To fill this gap, the use of specialized electronic corpora is proposed, making it possible to improve translation support tools and translator training. To carry out this research, we designed a parallel French-Arabic corpus in the medical field. The study focuses on identifying verbal collocations in the French corpus and their translations into Arabic, with the objective of enriching the resources available to translators. To carry out this study, we adopt a corpus-guided approach and automated language analysis.

[fr] La pandémie de Covid‑19 a révélé un besoin urgent de traducteurs médicaux qualifiés, mettant en évidence le manque de formation spécialisée et les conséquences potentiellement graves des erreurs de traduction. Pour combler ce déficit, l'utilisation de corpus électroniques spécialisés est proposée, dans le but d'améliorer les outils d'aide à la traduction et la formation des traducteurs. Pour mener cette recherche, nous avons constitué un corpus parallèle français-arabe dans le domaine médical, collecté à partir de deux sources en ligne (OMS et IRIS). L'étude se concentre sur le repérage de collocations verbales dans le corpus français et de leurs traductions en arabe, visant à enrichir les ressources disponibles pour les traducteurs et traductrices1. Pour réaliser cette étude, nous adoptons une approche guidée par corpus et des méthodes de la linguistique outillée.
[en] Internal migrations in the USSR between 1926 and 1939. – This article deals with the population migrations that took place between the Soviet European and Asian republics during the years 1926-1939. Our computations were based on materials from the 1926, 1937 and 1939 censuses of the ethnic composition of the population region by region. According to these estimations the migratory balance between Russia and Kazakhstan and Central Asia was negative: -1,490,000; the same is true concerning migrations between Russia and Transcaucasia: -531,000; the balance reached -217,000 for the Ukraine and -57,000 for Bielorussia. Kazakhstan took in 550,000 people, Central Asia, 1,155,000 and Transcaucasia, 590,000. These results seem to be somewhat underestimated because they do not take into account gaps in the 1937 census' population breakdown by nationality and the human losses which occurred after migration. During that time, 590,000 people moved to Russia from the Ukraine and 273,000 from Bielorussia.

[fr] Les migrations de population en URSS, 1926-1939. – Cet article est consacré aux migrations de population durant la période 1926-1939 entre les républiques européennes et les républiques asiatiques de l'URSS. Pour effectuer les calculs, on a utilisé les matériaux des recensements de 1926, 1937 et 1939 sur la composition nationale de la population par région. Selon ces estimations, le solde migratoire entre la Russie et le Kazakhstan et l'Asie Centrale était négatif : -1 490 000, et -531 000 entre la Russie et la Transcaucasie ; avec l'Ukraine et la Biélorussie il était respectivement de -217 000 et -57 000. Le Kazakhstan a accueilli 550 000 personnes, l'Asie Centrale 1 155 000 et la Transcaucasie 590 000. Ces calculs paraissent quelque peu sous-estimés car ils ne tiennent pas compte des lacunes du recensement de 1937 concernant la composition de la population par nationalité ainsi que les pertes subies par les personnes déplacées après leur arrivée. Durant la même période, 590 000 personnes venant d'Ukraine et 273 000 personnes venant de Biélorussie sont arrivées en Russie.
[en] This paper is the result of an ethnographic study carried out in spring 2018 within a "shamanic centre" in Andalucia (Spain). "Shamanic tourists" go there hoping to withdraw from what they judge to be a superficial urban environment. Ayahuasca, a psychotropic brew associated to the "shamanic societies" of the Amazon, holds a decisive role in such a practice. If the "shamanic tourist" puts forward the will to "find himself", we will see that his quest leads to the reconstruction of his own identity. The concept of "Trip" holds a key position in this article. By drinking ayahuasca, the subject breaks loose of his ordinary points of reference to enter a world where he is faced with uncertainty, mystery and the unknown. The thesis defended here argues that it's precisely within such a space that the subject has the capacity to rethink his relation to the world and to himself. Based upon a case study that will act as the starting point of the analysis put forward, the pages that follow will illustrate and question this social phenomenon.

[fr] Cet article est né d'un terrain ethnographique ayant eu cours au printemps 2018 au sein d'un " centre chamanique " andalou (Espagne). Des " touristes chamaniques " s'y retrouvent dans l'objectif de se retirer d'un environnement urbain jugé superficiel. L'ayahuasca, breuvage psychotrope associé aux " sociétés chamaniques " d'Amazonie, joue un rôle décisif dans une telle démarche. Si le touriste chamanique met en avant la volonté de se " trouver lui-même ", nous verrons que sa " quête de soi " est un processus de reconstruction de soi. Le voyage est ici un concept clé. En consommant de l'ayahuasca, le touriste perd ses repères ordinaires pour se retrouver dans un monde où règne l'incertitude, le mystérieux et l'inconnu. La thèse défendue avance que c'est précisément depuis cet espace que le touriste a la capacité de repenser son rapport au monde et à lui-même. Les pages qui suivent permettront d'illustrer et de questionner ce phénomène social à partir d'un cas concret qui servira de point de départ aux analyses proposées.
[en] Spinoza occupies a central place in the long process of the history of philosophy which leads in the modern era to the full rationalization of God, understood as the infinite being. This rationalization, which arises from the universalization of the demand for cause or reason, is clearly manifested in the primacy granted by Spinoza to the notion of causa sui in his system. The article examines the way in which Spinoza inherits the Cartesian conception of God as a positive causa sui and radically transforms it, due to his requirement for integral intelligibility and univocity, into the immanent cause of itself and of all things. In this transformation, Spinoza establishes a true fusion (which should not be thought of as resulting from any confusion, subordination or reduction) between the efficient cause and the formal cause in God, and shows that, contrary to what Descartes thought, it is the notion of causa sui which makes intelligible the notions of infinitude and power in God.

[fr] Spinoza occupe une place centrale dans le long processus de l'histoire de la philosophie qui aboutit à l'époque moderne à la pleine rationalisation de Dieu, compris comme l'être infini. Cette rationalisation, qui découle de l'universalisation de la demande de cause ou raison, se manifeste clairement dans le primat accordé par Spinoza à la notion de causa sui dans son système. L'article examine la manière dont Spinoza hérite la conception cartésienne de Dieu comme causa sui positive et la transforme radicalement, à partir de son exigence d'intelligibilité intégrale et d'univocité, en cause immanente de soi et des choses. Dans cette transformation, Spinoza établit une véritable fusion (qui ne doit pas être pensée comme résultant de quelque confusion, subordination ou réduction) entre la cause efficiente et la cause formelle en Dieu, et montre que, contrairement à ce que pensait Descartes, c'est la notion de causa sui qui rend intelligibles les notions d'infinitude et de puissance en Dieu.
[en] Over the past twenty-five years, technological advancements and cultural changes have led to profound transformations of libraries. The digitization of contents and the spread of networking may have led to fears of their disappearance – contradicted by the large number of libraries built all over the world. This is due to changes in practices, audiences, and use, which are much more diversified than thirty years ago. Architecture takes these changes into account through more user-friendly interior layouts and varied typologies, while striving to create appropriate symbolic forms for internal spaces and facades. However, it does not seem that contemporary architects have precisely managed to define the formal characteristics of a program with increasingly complex, contradictory and evolving requirements.

[fr] Depuis vingt-cinq ans, les évolutions technologiques et les mutations culturelles ont provoqué de profondes transformations dans les bibliothèques. La numérisation des fonds et la mise en réseau ont pu faire craindre leur disparition, ce que dément le grand nombre d'édifices construits à travers le monde. Cela tient à l'évolution des pratiques, des publics et des usages, beaucoup plus diversifiés qu'il y a trente ans. L'architecture les prend en compte par des aménagements intérieurs plus conviviaux et des typologies plurielles, tout en s'attachant à créer des formes symboliques adéquates pour les espaces internes et les façades. Mais il ne semble pas que les architectes contemporains soient parvenus à définir avec précision les caractéristiques formelles d'un programme aux enjeux de plus en plus complexes, contradictoires et évolutifs.
[en] AbstractMagali Watteaux, Medieval agricultural colonization in Alentejo (Portugal)This paper examines the morphology of agrarian planned parcels of land in the Middle Ages, focusing on the case of Alentejo in southern Portugal. In Alentejo, history offers an ideal context for the analysis of agrarian morphology on account of the Reconquista and the process of Repoblación. Historians have extensively studied the phenomenon of allocation and redistribution of land parcels in the context of agrarian colonization. However, the resulting forms of land parcels have yet to be studied. Exploring three research avenues – historical, epistemological and archaeogeographical – the paper demonstrates the potential of this subject and promotes greater recognition of the importance of the morphology of agricultural land planning in the Middle Ages in a country where this issue has so far been largely ignored.

[fr] RésuméMagali Watteaux, La colonisation agraire médiévale en Alentejo (Portugal)Cet article s'intéresse à la morphologie des parcellaires agraires planifiés au Moyen Âge dans la région de l'Alentejo, au sud du Portugal. Ce terrain offre un cadre idéal d'analyse de ces formes, en raison de la Reconquista et du processus de Repoblación qui l'accompagne. Si, pour leur part, les historiens n'ont pas manqué d'étudier le phénomène d'assignation et de redistribution des terres qui s'est produit lors de la colonisation agraire, ils n'ont toutefois pas interrogé les parcellaires qui en ont résulté. L'auteure suit trois pistes de recherche : historique, épistémologique et archéogéographique. Abordant les multiples facettes du sujet, le propos contribue à faire émerger l'objet agraire planifié médiéval dans un pays où il reste méconnu.
[en] This article examines how Cold War ideologies contributed to the construction of public discourse on the social position of women in newly-independent, self-identified socialist and non-aligned Tanzania. To do so, it traces the explicit and implicit references to capitalism, socialism, and Marxism in the discourses on women published in the national Swahili-language press. Its journalists mobilized a set of images primarily in order to construct female models and countermodels, notably those of the hardworking peasant woman and the urban seductress. However, as the United Nations Women's Year (1975) encouraged the Tanzanian government to clarify its policies for women's emancipation, some articles began to re-evaluate the links between this ambition and both global and Tanzanian socialism.

[fr] Cet article interroge la manière dont les idéologies de la guerre froide ont participé à la construction d'un discours public sur la place sociale des femmes dans la Tanzanie nouvellement indépendante, qui se proclame socialiste et non-alignée. Pour ce faire, il retrace les références explicites et implicites au capitalisme, au socialisme et au marxisme dans les discours sur les femmes publiés dans la presse nationale swahiliphone. Ces imaginaires sont mobilisés avant tout pour construire des modèles et contre-modèles féminins, notamment les figures de la paysanne travailleuse et de la séductrice urbaine. Toutefois, alors que l'Année de la femme des Nations unies (1975) encourage le gouvernement tanzanien à préciser ses politiques d'émancipation des femmes, des articles viennent repenser les liens entre cette ambition et les socialismes, mondiaux et tanzanien.