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[en] Author of the classic study Origine des instruments de musique published in 1936, André Schaeffner (1895-1980) offers a reflection upon musical instruments which is a far cry from remaining within the confines of pure ethnology. Pondering the music of his own era, especially in the work of Stravinsky, as well as meditating over the origin of theatre and, following Nietzsche, over tragedy contributes to bringing about a conception of the instrument which cannot possibly be separated from a philosophy of music. This article, as it explores the central topic of music's " corporeal origins ", presents three principal aspects in the light of which André Schaeffner is shown to thematize the status of the instrument as linked to the body sonorous and rhythmic : first, by rejecting any kind of voice-instrument dualism ; secondly, by refuting claims as to a supposedly manual origin of instruments, leading finally up to the idea of an organology of theatre.

[fr] André Schaeffner (1895-1980), auteur du grand ouvrage Origine des instruments de musique paru en 1936, propose une réflexion sur l'instrument de musique qui est loin d'être confinée au seul champ de l'ethnologie. La considération de la musique de son temps, notamment en l'œuvre de Stravinsky, la méditation sur l'origine du théâtre et sur la tragédie, avec Nietzsche, contribuent à forger une conception de l'instrument qui est inséparable d'une philosophie de la musique. En explorant le thème central des " origines corporelles " de la musique, cet article présente trois aspects principaux au vu desquels André Schaeffner s'avère problématiser le statut de l'instrument en relation avec le corps sonore et rythmicien : le refus du dualisme entre la voix et l'instrument, le refus d'une origine manuelle des instruments, enfin l'idée d'une organologie du théâtre.
[en] A large share of the present "traditional" clothing and textile constructs is permeated with what could be termed "remnants of colonial discourse." Because the ethnographic description of the native costume was part and parcel of the colonial design aimed to know Morocco and make it known as a French protectorate. Nevertheless, we have often set aside the fact that these representations and this discourse were simply shaped within the framework of power relations. It also involves the active participation of the Moroccans themselves, driven as they are by their own interests, sometimes ambiguous. This article attempts to outline the complex co-construction relations of "typically Moroccan" identity in the colonial field, notably in the elaboration of a Moroccan clothing heritage. The starting point of this analysis is Jean Besancenot's Costumes du Maroc, a work which has become a reference in matters of iconography, terminology and description of the "traditional" Moroccan costume. First, we propose to reconstruct the production conditions of Costumes du Maroc, by relying on unpublished field notes taken by Jean Besancenot. From this standpoint, we look into such an ambivalent and conniving relationship binding Besancenot and his Moroccan interlocutors that resulted in a dialogical construction of a clothing heritage.

[fr] Une grande partie des constructions actuelles du costume et des textiles " traditionnels " est imprégnée de ce qu'on pourrait appeler les " résidus du discours colonial ". Car la description ethnographique du costume indigène faisait partie intégrante d'un projet colonial visant à connaître et à faire connaître le Maroc comme protectorat français. Pourtant on laisse souvent de côté le fait que ces représentations et ce discours n'ont pas été façonnés simplement dans le cadre des rapports de force. On y trouve également une participation active des Marocains, motivée par leurs propres intérêts, parfois ambigus. Cet article cherchera donc à tracer les relations complexes de co-construction d'une identité " typiquement marocaine " dans le champ colonial, notamment en ce qui concerne l'élaboration d'un patrimoine vestimentaire marocain. L'analyse prendra comme point de départ l'ouvrage de Jean Besancenot, Costumes du Maroc, qui en est venu à constituer aujourd'hui une référence en ce qui concerne l'iconographie, la terminologie et la description du costume " traditionnel " marocain. En premier lieu, on propose de reconstituer les conditions de production du Costumes du Maroc, en se basant sur les notes de terrain inédites de Jean Besancenot. Dans cette perspective, on abordera les relations ambivalentes ou complices qui apparaissent entre Besancenot et ses interlocuteurs marocains pour conduire à une construction dialogique d'un patrimoine vestimentaire.
[en] This paper examines the policy proposal in postwar Japan that aimed at improving population quality. In doing so, the paper adopts a longue durée perspective, and contextualizes the policy proposal in terms of the discourses on "population quality" (jinkō shishitsu 人口資質, and to a larger extent, jinkō no shitsu 人口の質) that long underpinned the Japanese State's attempts to govern its population from the prewar period onward. The paper, on the one hand, brings to the fore elements of historical continuity observed in the deployment of the notion of population quality in state policies, thus showing that the postwar proposal to improve population quality was a culmination of various attempts from the prewar period to improve the Japanese race. On the other hand, it also argues that the postwar policy proposal departed from its prewar counterpart, partly because the redefined notion of "development" (kaihatsu 開発) additionally penetrated the population debate. While this case study urges us to look beyond the history of eugenics, it also aims at offering a more expansive framework to appreciate a history of population policies in modern Japan.

[fr] Afin d'analyser les mesures politiques d'amélioration de la qualité de la population dans l'après-guerre au Japon, le présent article contextualise les discours tenus autour de la " qualité de la population " (jinkō shishitsu 人口資質, plus largement jinkō no shitsu 人口の質) qui soutinrent les tentatives de l'État japonais dans sa gouvernance de la population depuis l'avant-guerre. D'un côté, la continuité historique du concept de qualité de la population permet de situer les mesures d'après-guerre sur le prolongement des différentes tentatives entreprises dès l'avant-guerre pour promouvoir la race japonaise. De l'autre côté, les politiques d'après-guerre partent de la redéfinition de la notion de " développement " (kaihatsu 開発) qui ne manqua pas de s'inviter dans les débats. Cette perspective nous incite à dépasser l'histoire de l'eugénisme et à proposer un cadre plus large de l'histoire des politiques de population dans le Japon moderne.Mots-clés: qualité de la population, politiques de population, politique sociale, eugénisme, euthénisme, ethnie, développement
[en] Louisiana is a country marked by its history, namely a series of conquests and different powers that have marked the populations. Indeed they have different origins, from the North with Acadia, France, England, Spain or America and the islands, and many others, particularly the Indians installed before colonization. But this history has been dominated by multiple violence and constraints that have censored everyday life on the political, social and cultural levels. Literature and languages are a reflection of these obligations, but also the testimony of the resistance that everybody have been able to find in order not to see its identity disappear. Throughout the centuries, writers have testified to the eagerness to maintain, beyond the various censors, what constituted their fundamental values and the legacy of their past. Education, social relations, religion, everything lends itself to prohibitions, in front of which many expressions were born: literature first and also music, notably of jazz, but also painting and art; we must also retain language particularities to escape monolingualism and unique culture, particularly for the Francophonie, in the use of Creole and Cajun. Today flourishes a folklore that is only the will to celebrate a form of anticonformism, while seeking a mutual respect in diversity. Anyway, there we are not ready to let go the potato!

[fr] La Louisiane est un pays marqué par son histoire, une suite de conquêtes et pouvoirs qui ont marqué les populations. Celles-ci ont différentes origines, du Nord avec l'Acadie, de France, d'Angleterre, d'Espagne ou d'Amérique et des îles, et bien d'autres, notamment les Indiens présents avant les colonisations. Or cette histoire expose de multiples violences et contraintes qui ont censuré la vie quotidienne sur le plan politique, social et culturel. La littérature et les langues sont le reflet de ces obligations, mais aussi le témoignage des résistances trouvées pour ne pas perdre son identité. Sans discontinuer les écrivains ont montré cette ardeur à maintenir, face aux diverses censures, leurs valeurs fondamentales et l'héritage de leur passé. Éducation, relations sociales, religion, tout se prête à des interdits, contre lesquels plusieurs expressions sont nées : littérature d'abord et musique, notamment du jazz, mais aussi peinture et art ; on retient également des particularismes de langue pour fuir le monolinguisme et la culture unique, particulièrement pour la francophonie, grâce au créole et au cadien. Aujourd'hui s'épanouit un folklore pour célébrer une forme d'anticonformisme, tout en cherchant un respect mutuel dans la diversité. Car là-bas on refuse de "lâcher la patate" !
[en] This article provides a critical synthesis around the pyramids discovered by Semir Osmanagić in Bosnia. This pseudo-archeology affair can be explained by its complex context in three different extents: geomorphologic, cultural and social, joined with Osmanagić's personality.

[fr] Cet article propose une synthèse critique sur les pyramides qu'aurait découvertes Semir Osmanagić en Bosnie-Herzégovine. Cette affaire de pseudo-archéologie s'explique selon un contexte géomorphologique, culturel et social complexe qui s'articule autour de la personnalité de son inventeur.
[en] Invention and interpretation: drinking songs and shamanic songs among the Suruí of Rondônia. This article compares the rhetorical techniques of two types of ritual songs among the Suruí of Rondônia: beer festival songs and shamanic songs, with regard to their specific ways of differentiating ritual language and enunciation from ordinary discourse. These rhetorical techniques echo the sociological statuses of great men and shamans among this people.

[fr] Invention et interprétation : chants de boisson et chants chamaniques chez les Suruí du Rondônia. Cet article examine les techniques rhétoriques mises en œuvre par deux genres de chants rituels des Suruí du Rondônia, chants de fête de boisson et chants chamaniques, notamment les écarts par lesquels la langue et l'énonciation rituelles se distinguent du discours ordinaire. Ces procédés rhétoriques trouvent un écho au niveau sociologique, à travers le statut du chamane et celui du grand homme dans ce groupe.
[en] Most ancient and far from continent islands have the particularity of having an exceptional but a priori vulnerable biodiversity, on the scale of ecosystems as of species. From this point of view, it is easier to focus on "real" islands than opposing small and large islands. From the former waves of human settlement, island environments are disrupted by the introduction of many exotic animal and plant species. The coexistence of native and allochtone animal species gives rise to a multitude of scenarii. The impact of the introduction of new species are felt both on human activities and on the functionning of ecosystems and of landscapes. If the long time scale phenomenon has been the cause of speciation (famous case of Darwin's Finches), it mostly results in a sharp decline in biodiversity. Like in all island environments, it is urgent today to know how ti manage effectively impacts of invasive fauna. Several organizations are doing so.

[fr] La plupart des îles de formation ancienne éloignées des continents ont la particularité de recéler une biodiversité exceptionnelle mais a priori vulnérable, à l'échelle des écosystèmes comme à celle des espèces. De ce point de vue, il est plus aisé de mettre l'accent sur les îles " vraies " que d'opposer des petites et des grandes îles. Les milieux insulaires sont depuis les premières vagues de peuplement humain mis à l'épreuve par l'introduction de nombreuses espèces exotiques animales et végétales. C'est aux premières que nous nous intéressons. La coexistence des espèces natives et des espèces allochtones donne lieu à de multiples scénarios. Les impacts de ces espèces animales se font sentir aussi bien sur les activités humaines que dans le fonctionnement des écosystèmes et sur les paysages. Si le phénomène à une échelle de temps long a été à l'origine de spéciations (cas célèbre des pinsons de Darwin), il est surtout la cause d'une perte rapide de biodiversité. Comme dans tous les milieux insulaires, il est important aujourd'hui de savoir comment gérer efficacement les impacts de la faune invasive. Plusieurs organismes s'y emploient.
[en] Uzbek ethnography is currently attempting to develop in an autonomous fashion by detaching itself from the heritage of a foreign intellectual tradition. The immense corpus constituted by scholars from Russia and then by Soviet ethnologists serves, nevertheless, as a reference-point for contemporary Uzbek ethnologists. These problematic constructions of reality contribute today towards determining the way in which this society regards itself. At the time of Perestroika, Soviet ethnographers engaged in a vigorous debate which resulted in a redefinition of the discipline. Uzbekistan appears not to have participated in these discussions and ethnography remains subject to political control. However, the arrival of numerous international organisations has transformed the scientific landscape. Certain former ethnographers have become " local experts " and are producing a new form of knowledge about their society for international sponsors. These foreign organisations are henceforth participating in the construction of the object but also in the legitimation processes of local ethnographers. This new interaction is not establishing itself in a context of passivity and engenders numerous forms of resistance, indeed of opposition, in the face this new configuration.

[fr] L'ethnographie ouzbèke actuelle tente de se construire de façon autonome en se détachant de l'héritage d'une tradition intellectuelle allogène. L'immense corpus constitué par des savants venus de Russie puis par les ethnologues soviétiques sert néanmoins de référence aux ethnologues ouzbeks contemporains. Ces découpages problématiques de la réalité contribuent aujourd'hui à déterminer le regard que cette société porte sur elle‑même. Au moment de la Perestroïka, les ethnographes soviétiques ont eu un vif débat qui a débouché sur une redéfinition de la discipline. L'Ouzbékistan semble être resté à l'écart de ces discussions et l'ethnographie demeure sous la tutelle du pouvoir politique. Cependant l'arrivée de multiples organisations internationales a transformé le paysage scientifique. Certains anciens ethnographes deviennent des " experts locaux " et produisent une nouvelle forme de connaissance sur leur société pour les bailleurs de fonds internationaux. Ces organisations allogènes participent désormais à la construction de l'objet mais aussi aux processus de légitimation des ethnographes locaux. Cette nouvelle interaction ne s'établit pas dans une passivité et engendre de nombreuses formes de résistances voire des oppositions face à cette configuration inédite.
[en] Since the end the 1970s, the field of higher education and research has been affected not only by institutional, organizational and societal changes, by discourses, representations and ideologies, but also by instruments. Adopting a constructivist perspective, and having in mind the paper of Arnaud Mercier "Dérives des universités, périls des universitaires", this paper focuses upon one of these instruments based on quantification that is intimately related to the entrepreneurial or managerial turn of universities: the ranking of higher education and research institutions. Describing the properties of the tool, this paper proposes to see ranking as a regulation instrument rather than as a mirror or a distorting mirror of reality: ranking does not simply represent the social reality; it produces the social reality to which it belongs and modifies the behaviour of actors. The mainstream press in education has produced at the end of the 1970s the first rankings of higher education institutions in France, at the intersection of the ideology of new public management and journalistic values and norms. Integrated today within the corporate communication of French universities, rankings contribute to redefine the institutional image of universities around specific discursive patterns. The paper finally addresses the issue of methodological criticisms of the rankings.

[fr] Depuis le tournant des années 70-80, les transformations de l'enseignement supérieur et de la recherche ont été portées non seulement par des réformes institutionnelles, des mutations organisationnelles et sociétales, des discours, des représentations et des idéologies, mais aussi par des instruments. Dans une perspective constructiviste et avec, pour toile de fond, le texte d'Arnaud Mercier " Dérives des universités, périls des universitaires ", ce texte traite l'un de ces instruments fondés sur la quantification et incarnant le virage managérial ou entrepreneurial des universités : le classement des établissements d'enseignement supérieur et de recherche. En définissant le classement et ses propriétés, cet article assimile le classement à un instrument de régulation plutôt qu'à un miroir ou à un miroir déformant : le classement ne représente pas simplement la réalité sociale ; il produit la réalité sociale dont il fait partie et oriente la conduite des acteurs. En France, son émergence est resituée dans le temps long, à la fin des années 70, dans la presse grand public spécialisée en éducation, au croisement de l'idéologie du new public management et de normes de valeurs journalistiques. Aujourd'hui intégré à la communication institutionnelle d'universités qui met en veille la dimension politique de l'instrument au profit de sa dimension technique, le classement redéfinit en partie la mise en scène des établissements autour de motifs discursifs récurrents. Le texte aborde enfin la question des critiques méthodologiques des classements.
[en] Urban agriculture (UA) is characterized by agricultural production within urban and peri-urban areas to produce food or generate income. Depending on the context of the place where it is implemented, this practice can improve the landscape, the quality of life and food of producers, as well as their social relations. This paper aims to present visible transformations, not only of the environment, but also the improvement of the quality of life of urban farmers in Tatuquara, at Curitiba-PR, during the years 2017 and 2018. It was observed that UA was responsible for increasing the improvement of life, landscape and security in the local community, as well as the sense of topophilia, the emotional bond between people and place, according to Yi-Fu Tuan. Despite its use in urban marketing, the continuity of the practice is threatened by the possible end of the partnership with the power utility and by pressure from the real estate market. For this paper, a literature review on the concept of UA was conducted, as well as a historical-geographical study of the neighborhood in question. Interviews with urban farmers at Tatuquara were conducted to assess their feelings about UA and how this practice has affected their lives.

[fr] L'agriculture urbaine (AU) est caractérisée par la production agricole à l'intérieur des zones urbaines et péri-urbaines, pour produire de la nourriture ou générer des revenus. Selon le contexte du lieu où elle est mise en oeuvre, cette pratique peut améliorer le paysage, la qualité de vie et l'alimentation des producteurs, ainsi que leurs relations sociales. Le but de cet article est de présenter des transformations visibles, non seulement de l'environnement, mais aussi l'amélioration de la qualité de vie des agriculteurs urbains à Tatuquara, un quartier de Curitiba-PR, pendant les années 2017 et 2018. Il a été observé que l´AU était responsable de l'augmentation de l'amélioration de la vie, du paysage et de la sécurité dans la communauté locale, ainsi que du sentiment de topophilie, le lien affectif entre les gens et le lieu, selon Yi-Fu Tuan. Malgré son utilisation dans le marketing urbain, la continuité de la pratique est menacée par la possible fin du partenariat avec le service public d'électricité et par la pression du marché immobilier. Pour cet article, une étude bibliographique sur le concept de l´AU a été réalisée, ainsi qu'une étude historique-géographique du quartier en question. Des entretiens avec des agriculteurs de Tatuquara ont été menés pour évaluer leurs sentiments liés à l´AU et comment l'engagement dans l'agriculture a affecté leur vie.
[en] This article reviews and analyzes the developments in the historiography of French temperance movements. Initially, its history was written by the participants in this movement, alongside the emergence and growth of associations, from the 1830s to the mid-20th century. The favorable climate of the 1950s-1970s, with the creation of funding organizations and the cultural turn, elevated temperance to a genuine subject of study. However, after the foundational works of historians Thierry Fillaut, Didier Nourrisson, and Patricia Prestwich, interest in the movement waned. It was in the 2010s that a historiographical renewal began, driven by a shift in the scale of reflection (considering national temperance initiatives as part of a transnational movement), the vast availability of archives, and thematic (workers' groups, women's activities) or local approaches (MALCOF project).

[fr] Cet article passe en revue et analyse les évolutions dans l'historiographie sur l'antialcoolisme français. Au début, son histoire s'écrit par les acteurs de ce mouvement, en parallèle de l'émergence et du développement des associations, entre les années 1830 et le milieu du xxe siècle. Le climat propice des années 1950-1970, avec la création des organismes financeurs et le cultural turn, érige l'antialcoolisme en un véritable objet d'étude. Cependant, après les travaux fondateurs des historiens Thierry Fillaut, Didier Nourrisson, Patricia Prestwich et Myriam Tsikounas, l'intérêt pour le mouvement s'estompe. C'est dans les années 2010 que le changement d'échelle de réflexion (considérer les initiatives antialcooliques nationales comme faisant partie d'un mouvement transnational), la grande disponibilité d'archives et l'approche thématique (groupements ouvriers, activité féminine) ou locale (projet MALCOF) amorcent un renouvellement historiographique.
[en] The registers of criminal hearings of the presidial in Reims during the age of Enlightenment are full of banal affairs : insults, assaults, seductions. Disorder coming from the daily activities of ordinary people. Through the judicial prism can be seen a dominant aspect of the social scene of Reims : the defence of honour. This feeling controls the relationship between people. A loss of honour would result in the victim being rejected by society. Resorting to the courts is a way of recovering this honour, for, in the XVIIIth century, justice also represents honour.

[fr] Les registres d'audiences criminelles du présidial de Reims au siècle des Lumières fourmillent d'affaires banales : insultes, coups, filles séduites. Le désordre naît des activités quotidiennes d'une population ordinaire. A travers le prisme judiciaire apparaît un trait majeur de la sociabilité rémoise : la défense de l'honneur. Ce sentiment gouverne les relations entre les individus. La perte de l'honneur projette la victime en dehors de l'espace sociable. Le recours à la justice est un moyen de le retrouver, car au XVIIIème siècle, cette institution est aussi détentrice d'une part d'honneur.