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[es] Este artículo se interesa por las prácticas de comunicación de estudiantes en el marco de enseñanzas en línea en la universidad. La investigación concierne dos públicos y se basa en la hipótesis de que la participación social en línea influye sobre el aprendizaje a distancia. Examina por consiguiente las relaciones que pueden existir entre la participación en la vida de los grupos y el éxito al examen para señalar unos fenómenos comunes. Los resultados ponen de relieve unas relaciones entre estas variables, pero hacen resaltar que todas las "participaciones" no son equivalentes, lo que puede facilitar indicaciones en términos de conducción de formación.

[fr] Cet article s'intéresse aux pratiques de communication d'étudiants dans le cadre d'enseignements en ligne à l'université. La recherche porte sur deux publics et part de l'hypothèse que la participation sociale en ligne influe sur l'apprentissage à distance. Elle examine donc les liens qui peuvent exister entre la participation à la vie des groupes et la réussite à l'examen pour repérer des phénomènes communs. Les résultats soulignent des relations entre ces variables mais montrent que toutes les " participations " ne se valent pas, ce qui peut donner des indications en termes de pilotage de formation.
[es] El estudio de las relaciones y de las transferencias culturales internacionales forma parte de una renovación de la historia diplomática basada en una nueva lectura de la noción de cultura. El rechazo de la concepción esencialista de la cultura lleva a ver en ella una construcción más o menos estructurada. Al parecer se pueden evidenciar tres ámbitos de influencias e intercambios: el ámbito local y doméstico que entonces remite al estudio de las transferencias y de los intercambios culturales provocados por los desplazamientos de población (éxodo rural, flujos migratorios); el ámbito del mercado en el que se estudian los intercambios de bienes culturales bajo sus diferentes modalidades (del expansionismo al colonialismo, de la influencia mediante la dominación lingüística y técnica al dominio de las normas); el ámbito de las relaciones culturales exteriores que concentra la atención de los investigadores en el desarrollo de la "diplomacia cultural" en el siglo xx. Así la movilización de los métodos y avances epistemológicos de la antropología, de la historia política, económica y social aparece como uno de los cometidos de la historia de las transferencias culturales.

[fr] L'étude des relations et des transferts culturels internationaux participe d'un renouvellement de l'histoire diplomatique fondé sur une relecture de la notion de culture. Le rejet de la conception essentialiste de la culture conduit à voir en elle une construction plus ou moins structurée. Trois niveaux d'influences et d'échanges semblent pouvoir être distingués : le niveau local et domestique qui renvoit alors à l'étude des transferts et échanges culturels provoqués par les déplacements de populations (exode rural, flux migratoires) ; le niveau du marché qui amène à étudier les échanges de biens culturels sous leurs différentes modalités (de l'expansionnisme au colonialisme, de l'influence par la domination linguistique et technique à la maîtrise des normes) ; le niveau des relations culturelles extérieures qui concentre l'attention des chercheurs sur le développement de la " diplomatie culturelle " au xxe siècle. C'est donc à une mobilisation des méthodes et des apports épistémologiques de l'anthropologie, de l'histoire politique, économique, sociale qu'est appelée l'histoire des transferts culturels.
[es] El autor recupera el planteamiento de Jacques Maritain respecto de la presencia que deben tener en la teoría democrática los pequeños grupos dinámicos libremente organizados, o "minoría de choque" que desatan luchas de emancipación y materializan su crítica, a través de una acción práctica, movimientista y asambleísta, orientada al autogobierno. Analiza el artículo su legitimidad en las condiciones actuales del neoliberalismo y la globalización.

[fr] L'auteur reprend la démonstration de Jacques Maritain concernant la présence dans la théorie démocratique de petits groupes dynamiques librement organisés, ou de " minorité de choc " qui sont à l'origine des luttes d'émancipation et matérialisent leur critique, à travers l'action pratique, mouvementiste et assembléiste, orientée vers l'autogouvernement. L'article analyse leur légitimité dans les conditions actuelles du néolibéralisme et de la mondialisation.
[es] Estas propuestas se reparten en tres temas. Ante todo, los nuevos contenidos deben insistir sobre enfoques pluridisciplinarios así como sobre la enunciación de los paradigmas fundadores propios a cada asignatura y a la historia de su aparición. Luego, las nuevas pedagogías tienen que integrar algunas técnicas del teatro y conocimientos sicopedagógicos y conllevar a la valorización de la imaginación y del esfuerzo. Finalmente, la formación de maestros podría beneficiarse del desarrollo de un lenguaje común de los docentes, allende de sus especifidades disciplinarias. En resumen, es menester que dos palabras claves orienten la reflexión en cuanto a las evoluciones necesarias : invento y entusiasmo.

[fr] Ces propositions s'articulent autour de trois thèmes. En ce qui concerne les nouveaux contenus, il convient d'insister sur les approches pluridisciplinaires, parallèlement à l'énoncé des paradigmes fondateurs propres à chaque discipline et à l'histoire de leur apparition. Les nouvelles pédagogies doivent, quant à elles, intégrer une part de techniques du théâtre, de connaissances psychopédagogiques et conduire à la valorisation de l'imagination et de l'effort. Enfin, la formation des maîtres gagnerait à développer un langage commun des enseignants, par-delà leurs spécificités disciplinaires. Plus généralement, deux mots-clés doivent guider la réflexion sur les évolutions nécessaires : invention et enthousiasme.
[es] Diego de Molina, cura de Huánuco, terminó la redacción de sus Sermones de la Cuaresma en Lengua quechua en febrero del año de 1649. Hasta ahora sólo se ha publicado el texto preliminar (Romero, 1928). Aquí presentamos la versión paleográfica del texto castellano original de un fragmento de uno de los sermones y su traducción contemporánea en quechua, tarea complicada por el hecho de que el manuscrito fue parcialmente deteriorado por el incendio de la Biblioteca Nacional del Perú en 1943. Presentamos igualmente una versión normalizada del texto quechua, acompañada de su traducción al castellano.

[fr] Diego de Molina, curé de Huánuco, termina de rédiger ses Sermons du carême en langue quechua en février 1649. Jusqu'à présent on n'en a publié que le texte préliminaire (Romero, 1928). Nous présentons ici la version paléographique du texte espagnol original d'un fragment de l'un des sermons et de sa traduction contemporaine en quechua, tâche compliquée du fait que le manuscrit a été partiellement détérioré par l'incendie de la Bibliothèque Nationale du Pérou en 1943. Nous présentons également une version normalisée du texte quechua accompagnée de sa traduction en espagnol.
[es] Sabemos que Erving Goffman siempre prestó atención a los momentos de ruptura; los consideraba reveladores de los valores y normas que predeterminan el sentido que se otorga a las experiencias. Siguiendo sus huellas, hemos optado por interrogar a mediadores culturales pidiéndoles que nos relaten una "mediación fallida": la descripción de sus fracasos permite, al contrario, revelar los significados que ellos atribuyen a la definición misma del trabajo cultural. En los testimonios recogidos, el fracaso no expresa tanto una oposición entre "lo que es" y lo que "debería haber sido" como refleja la manera en que se "reajusta", cómo se "mantiene la compostura" para luego volver al trabajo. Este artículo explora las modalidades de adaptación al fracaso que permiten superar el dualismo del éxito y el error. La investigación revela que el fracaso no parece estar estrictamente vinculado a una insatisfacción del público, sino que se define para los profesionales de una manera más amplia, en relación con la "cadena" de mediaciones: lo que importa, para ellos, es el acierto del proceso de construcción de la relación que se teje entre o dentro de los artistas, los mediadores y los públicos.

[fr] On sait qu'Erving Goffman a toujours été attentif aux moments de rupture ; il les considérait comme révélateurs des valeurs et des normes qui prédéterminent le sens donné aux expériences. Suivant ses traces, nous avons choisi d'interroger des médiateurs culturels en leur demandant de nous faire le récit d'une " médiation manquée " : la description de leurs échecs permet, en creux, de révéler les significations qu'ils attribuent à la définition même du travail culturel. Dans les propos recueillis, le ratage n'exprime pas tant une opposition entre " ce qui est " et ce qui " aurait dû être " qu'il ne traduit la façon dont on le " recadre ", comment on " garde la face " pour ensuite se remettre au travail. Cet article explore les modalités d'adaptation à l'échec qui permettent de dépasser le dualisme de la réussite et de l'erreur. L'enquête révèle que l'échec ne semble pas strictement lié à une insatisfaction du public, mais se définit pour les professionnels de façon plus large, en rapport avec la " chaîne " des médiations : ce qui compte, pour eux, c'est la réussite du processus de construction de la relation qui se trame entre ou parmi les artistes, les médiateurs et les publics.
[es] Este artículo presenta una discusión teórica sobre la reconfiguración de la universidad, su mercantilización y masificación, tomando como ejemplo Chile, uno de los países del mundo más permeables a las lógicas de mercado. Se analizan los desafíos de una masificación basada en la privatización y segregación y los movimientos estudiantiles chilenos de contestación a la mercantilización de la universidad. Así, se discute un modelo educativo aplicado por el neoliberalismo real durante 40 años, pensando traer con este ejemplo una contribución para el debate nacional en países donde los vientos de la ideología de mercado soplan con más fuerza.

[fr] Cet article présente une discussion théorique sur la reconfiguration de l'université, sa massification et sa marchandisation, en prenant comme exemple le Chili, un des pays du monde le plus perméable aux logiques du marché. On analyse les défis d'une massification appuyée sur la privatisation et la ségrégation et on problématise les mouvements d'étudiants chiliens qui contestent la marchandisation de l'éducation. On discute ainsi un modèle éducatif mis en œuvre par le néolibéralisme réel pendant 40 ans, en croyant que cet exemple apportera une contribution pour le débat dans des pays ou les vents de l'idéologie de marché soufflent fort.
[es] La transicion energetica se traduce en particular por la puesta en ejecusion de las politicas publicas en materia de energias nuevas renovables, cuyo despliegue espacial interroga la territorializacion de este proceso multidmensional y multiescalar. El macizo forestal de las Landas de Gascoña conoce desde 2008 un intenso despliegue espacial fotovoltaïco al suelo, haciendo que esta region silvicola destaque como la primera region metropolitana en terminos de capacidad de PVS instaladas. Este articulo se propone identificar los factores clave que dieron origen a este fenomeno de concentracion espaciale de capacidades de PVS instaladas, y analizar los efectos territoriales que acompañan el despliegue espacial PVS dentro del macizo forestal de las Landas de Gascoña.

[fr] La transition énergétique se traduit notamment par la mise en œuvre de politiques publiques dans le domaine des énergies nouvelles renouvelables dont le déploiement spatial interroge la territorialisation de ce processus multidimensionnel et multiscalaire. Le massif forestier des Landes de Gascogne connaît depuis 2008 un intense déploiement spatial photovoltaïque au sol, faisant de cette région sylvicole la première région métropolitaine pour ce qui est des capacités PVS installées. Cet article se propose de dégager les principaux facteurs à l'origine de ce phénomène de concentration spatiale des capacités PVS installées et d'analyser les effets territoriaux accompagnant le déploiement spatial PVS au sein du massif forestier des Landes de Gascogne.
[es] Las políticas de clasificación " racial " en Brasil. Este artículo traza la genealogía de las taxonomías " raciales " en Brasil argumentando que las recientes políticas aplicadas a las " población negra " o a la " comunidad negra " parten del presupuesto de que la sociedad brasileña se divide nítidamente entre " negros " y " no negros ", suprimiendo, así, taxonomías que producen categorías " raciales " ambiguas basadas en la " apariencia " social de los individuos. El artículo argumenta que esta orientación política se asemeja a una profecía auto-cumplida, estableciendo lo que se presupone que ya existe.

[fr] La politique de classification " raciale " au Brésil. Cet article retrace la généalogie des taxinomies " raciales " au Brésil, et démontre que les récentes politiques publiques en direction de la " population noire " ou de la " communauté noire " reposent sur la croyance que la société brésilienne est clairement divisée entre " noirs " et " non-noirs ". Ces politiques remplacent ainsi des taxinomies produisant des catégories " raciales " ambiguës fondées sur l'" apparence " sociale des individus. L'article montre qu'une telle orientation politique s'apparente à une prophétie auto-réalisatrice, amenant à être ce qui est supposé exister.
[es] En el presente artículo se analizan las representaciones del sujeto-ciudadano que se articulan en los discursos sobre la ciudadanía del saber experto chileno. El enfoque metodológico es el estudio de caso y el análisis crítico del discurso, analizando una muestra de documentos institucionales de tres Think Tank de gran influencia nacional: "Instituto Libertad y Desarrollo", "Centro de Estudios Públicos" y "Fundación Chile 21". El análisis identifica dos posiciones de sujeto-ciudadano en los discursos: el "sujeto post-ciudadano" y el "sujeto neo-ciudadano", proponiendo como conclusión, que ambas representaciones están articuladas a partir de una racionalidad política común.

[fr] Cet article analyse les représentations du sujet-citoyen qui s'articulent dans les discours sur la citoyenneté du savoir expert chilien. L'approche méthodologique correspond à une étude de cas et à l'analyse critique du discours, analysant un échantillon de documents institutionnels de trois Think Tanks de grande influence national : " Instituto Libertad y Desarrollo " (Institut Liberté et Développement), " Centro de Estudios Publicos " (Centre d'Etudes Publiques) et " Fundacion Chile 21 "(Fondation Chili 21). L'analyse identifie deux positions de sujet-citoyen dans les discours : le " sujet post-citoyen " et le " sujet néo-citoyen ", proposant en guise de conclusion, que ces deux représentations s'articulent à partir d'une rationalité politique commune.
[es] La situación de las mujeres cubanas es particular en el continente latino-americano. La revolución de 1959 favorece la educación y la integración profesional de las mujeres. Les permite así poner sus tareas domésticas y familiares en segundo plano. Sin embargo, en el contexto de la crisis económica de los años 1990, las desigualdades de género están reafirmadas con la división sexual del trabajo doméstico y asalariado, y con la resurgencia visible de la prostitución femenina. Ese artículo analiza los efectos de la crisis en las representaciones de las mujeres, dentro de las esferas pública y privada de la sociedad cubana.

[fr] La situation des femmes cubaines est singulière sur le continent latino-américain. La Révolution de 1959 favorise l'éducation et l'intégration professionnelle des femmes, leur permettant ainsi de reléguer leurs tâches domestiques et familiales au second plan. Pourtant, dans le contexte de la crise économique des années 1990, les inégalités de genre sont réaffirmées par la division sexuelle du travail domestique et salarié, et par le retour visible de la prostitution féminine. Cet article analyse les effets de la crise sur les représentations des femmes, dans les sphères publique et privée de la société cubaine.
[es] En los últimos diez años, los conocimientos sobre la zona del Chasséen occidental del Hérault han evolucionado en forma considerable gracias a varias excavaciones arqueológicas de envergadura llevadas a cabo por los equipos del Inrap. Los hallazgos hechos en el marco de estas excavaciones preventivas cobran pleno sentido a nivel regional, pues han subsanado un déficit de documentación arqueológica sobre la evolución tipocronológica de las cerámicas del área del Chasséen meridional de las cuencas del Orb y del Hérault.

[fr] Ces dix dernières années, les connaissances relatives au Chasséen de la partie occidentale de l'Hérault ont considérablement évolué grâce à plusieurs fouilles archéologiques majeures opérées par des équipes de l'Inrap. À l'échelle régionale, les découvertes réalisées dans le cadre de ces fouilles préventives prennent toute leur importance, puisqu'elles viennent combler un déficit de la documentation archéologique relatif à l'évolution typochronologique des productions céramiques du Chasséen méridional dans les bassins de l'Orb et de l'Hérault.
[es] A través del análisis de los geógrafos del IBGE este trabajo explora la recepción de la teoría de los polos de desarrollo que aclaren al menos tres momentos básicos: la presencia de Michel Rochefort, la instrumentalización de la idea del espacio polarizado y homogénea y, finalmente, el impacto de la geografía cuantitativa en la evaluación de los polos. Del mismo modo, se busca delinear lo que originalmente era la teoría de los polos de Perroux y su grupo, a continuación, explorar lo que fue la interpretación de Boudeville y Michel Rochefort, el último miembro del grupo de investigación de Pierre George. Recorte de una presencia histórica de Michel Rochefort el IBGE en 1964, buscamos a darse cuenta de lo que fue su papel en el apoyo a los estudios de esta institución.

[fr] À travers de l'analyse des géographes IBGE ce travail explore la réception de la théorie des pôles de développement élucidant au moins trois moments fondamentaux: la présence de Michel Rochefort, l'instrumentalisation de l'idée de l'espace polarisé et homogène et, enfin, l'impact de la géographie quantitative pour l'évaluation des pôles. De même, nous cherchons à décrire les origines de la théorie des pôles pour Perroux et son groupe, pour explorer alors quelle était l'interprétation de Boudeville et Michel Rochefort, ce dernier membre du groupe de recherche de Pierre George. Comprenant la présence historique de Michel Rochefort l'IBGE en 1964, nous cherchons definir son rôle dans le développement des études de cette institution.
[es] Este trabajo estudia el funcionamiento sintáctico de los relativos qui y quien en la cuarta parte de la General estoria, atendiendo a cuatro variables lingüísticas: contexto sintáctico, tipo de antecedente, clase semántica de la relativa que introducen y función sintáctica que realizan en la subordinada, con el fin de deslindar los principios sintácticos o semánticos que regulan la sintaxis de los relativos qui y quien en el dialecto de esta obra historiográfica. Además, por medio del análisis de los usos sintácticos de estas piezas gramaticales, pretendemos arrojar un poco de luz sobre la variedad dialectal en la que se redactó la cuarta parte de la General estoria.

[fr] Ce travail étudie le fonctionnement syntaxique des pronoms relatifs qui et quien dans la quatrième partie de la General estoria, en tenant compte de quatre variables linguistiques : contexte syntaxique, type d'antécédent, classe sémantique de la relative qu'ils introduisent et fonction syntaxique qu'ils réalisent dans la proposition subordonnée. Le but est de distinguer les critères syntaxiques ou sémantiques qui règlent la syntaxe des pronoms relatifs qui et quien dans la variété dialectale de cette œuvre historiographique. De plus, par l'analyse du comportement syntaxique de ces éléments grammaticaux, nous essayons de contribuer à l'étude dialectale de la langue dans laquelle la quatrième partie de la General estoria a été écrite.
[es] Debido a la trata de esclavos y la esclavitud, la religión de los Bakongo se implantó en Cuba donde tomó el nombre de palo monte. Se transformó, conservando sin embargo el recuerdo de sus orígenes. Este recuerdo aparece en cantos y rezos, pero también en documentos escritos que circulan en la comunidad de los creyentes. Espiritus Kongo fueron identificados con orichas yorubas y santos católicos. Se muestra en este artículo que la influencia católica es anterior a la trata de esclavos, pero que existe también una influencia del vodou haitiano sobre el palo monte que se produjó en Cuba. Pues, la associación de elementos kongo, yoruba y católicos se combina con una tercera influencia, lá de una religion afro-americana que era ya heterogénea en Haití. Se observa aqui toda la complexidad de la elaboración de una religión afro-americana, que proviene de la restructuración de prácticas tradicionales y de la incorporación de elementos externos.

[fr] Avec la traite et l'esclavage, la religion des Bakongo s'est implantée à Cuba où elle a pris le nom de palo monte. Elle s'y est transformée tout en conservant la mémoire de ses origines. Ce souvenir apparaît dans les chants et les prières, mais aussi dans les documents écrits circulant dans la communauté des croyants. Des esprits kongo ont été identifiés aux orichas yoruba et aux saints catholiques, par un phénomène de double articulation. On montre ici que si l'influence catholique est manifestement antérieure à la déportation des Bakongo à Cuba, il existe aussi une influence du vaudou haïtien sur le palo monte qui n'a pu se produire qu'à Cuba. L'association d'éléments kongo, yoruba et catholique se combine donc avec une troisième influence, celle d'une autre religion afro-américaine, elle-même déjà composite en Haïti. On voit ici toute la complexité du processus d'élaboration d'une religion afro-américaine, issue à la fois de la restructuration de pratiques traditionnelles et d'incorporation d'éléments exogènes de toute provenance.
[es] La soberanía por la externalidad. Enumeración y análisis de los escritos de manuel Ugarte en las revistas francesas (1899-1935). Los artículos publicados en francés por el escritor socialista argentino Manuel Ugarte durante sus estancias en parís y Niza son una parte poco conocida de su obra. proponemos identificarlos y tratarlos como un corpus homogéneo cuyo contenido arroja luz sobre el pensamiento político del autor y revela dos temas principales : en primer lugar, una definición de la soberanía del pueblo en una situación de confrontación con las influencias extranjeras, y en segundo lugar una definición no esencialista de la identidad nacional. Más generalmente, además de ofrecer una nueva perspectiva sobre el nacionalismo y el antiimperialismo de Ugarte, el estudio se centrará en mostrar en que estos dos ejes interesan la teoría política contemporánea.

[fr] La souveraineté par l'extériorité. Recension et analyse des écrits de Manuel Ugarte dans les revues françaises (1899-1935) Les articles francophones publiés par l'écrivain socialiste argentin Manuel Ugarte lors de ses séjours à paris et à Nice forment une partie méconnue de son œuvre. Nous nous proposons de les recenser et de les traiter comme un corpus homogène dont le contenu éclaire la pensée politique de l'auteur et révèle deux grands axes de réflexion : d'une part une définition de la souveraineté du peuple en situation de confrontation à des influences étrangères, et d'autre part une approche non-essentialiste de l'identité nationale. Plus généralement, en plus d'offrir une perspective nouvelle sur le nationalisme et l'anti-impérialisme ugartiens, l'étude de ces deux axes visera à montrer leur intérêt pour la théorie politique contemporaine.