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[en] This paper offers an iconographical analysis of Antoine Coysvox's bronze statue of Louis XIV. The King authorized this new effigy during the 1687 Parisian festivities that commemorated his miraculous recovery from illness. Coysevox's statue, revealed to the public in 1689, not only became the symbol of an official reconciliation between Paris and Versailles, but also became an occasion to promote the image of the Very Christian King. The bas-reliefs that adorn the statue's pedestal state in allegorical language Louis XIV's Catholic virtues. The first one shows Piety feeding the poor, commemorating the bread that was given out to the Parisians during the famine of 1662. This royal charitable action of " feeding the hungry ", a work of mercy, is associated with the iconography of the second bas-relief which represents Religion striking down Heresy, celebrating the Revocation of the Edict of Nantes, decided in 1685. These allegorical compositions thus appear as a proselytizing advocacy, attesting that the King not only fed his subjects'bodies, but he also nourished their souls, sealing Louis XIV's political and religious authority on Paris.

[fr] Cette étude propose une analyse iconographique de la statue en bronze de Louis XIV réalisée par Antoine Coysevox. Lors des célébrations parisiennes de 1687 qui commémoraient la guérison dite miraculeuse du roi gravement malade, Louis XIV autorisa la ville de Paris à bénéficier de cette nouvelle statue à son effigie. L'œuvre de Coysevox, dévoilée à la capitale en 1689, devint non seulement le symbole de la réconciliation officielle entre Paris et Versailles, mais était également une occasion de promouvoir l'image du Roi très chrétien. Les bas-reliefs qui ornent le socle de la statue mettent en scène en langage allégorique les vertus de ce roi catholique à nouveau miraculé. Le premier représente La Piété donnant à manger aux pauvres, commémorant le pain distribué aux parisiens durant la famine de 1662. Cette action charitable de " nourrir les affamés ", œuvre de miséricorde chrétienne, fait pendant au second bas-relief qui montre La Religion terrassant l'Hérésie, en référence à la Révocation de l'Édit de Nantes, décidée en 1685. Ces compositions allégoriques apparaissent ainsi comme un plaidoyer prosélytiste qui atteste que le roi nourrit non seulement le corps de ses sujets, mais également leur âme, scellant l'autorité politique et religieuse du Roi sur la capitale.
[en] Apocalyptic discourse is often thought of by contemporary thinkers as prophetic and linear. And yet, for the ancient Christians, more than a means of predicting the future, the Apocalypse was a revelatory space for things which were hidden. The era was, as far as it was concerned, perceived according to a typological model that did not have much to do with modern unilinear chronological patterns. A good example of this type of reasoning is provided by the project of the Commentary on the Apocalypse by Beatus of Liébana (Spain, end of the eighth century) and by the illuminations which accompanied it for several centuries. These images, which were known by various twentieth century artists such as Picasso, who drew on them for inspiration for Guernica, resonated curiously with a certain number of contemporary thinkers on the subject of messianic phenomena (Rosenzweig, Benjamin, Scholem, Agamben, etc.). What is proposed here is to use the category of messianism in order to understand mediaeval apocalyptic thought, and to conclude by reminding the reader that what all these discourses have in common is that they mark well "the profundity of the moment to the detriment of the 'broader narratives' constructed on a well-organized series of causalities".

[fr] Le discours apocalyptique est souvent pensé par les contemporains comme prophétique et linéaire. Or pour les chrétiens anciens, plus qu'un moyen de prévoir le futur, l'Apocalypse était un lieu de révélation des choses cachées. Le temps était quant à lui perçu selon un modèle typologique qui n'avait pas grand-chose à voir avec nos schémas chronologiques unilinéaires modernes. Un bon exemple de ce type de raisonnement est fourni par le dossier du Commentaire de l'Apocalypse de Beatus de Liébana (Espagne, fin du viiie siècle) et par les enluminures qui l'accompagnèrent pendant plusieurs siècles. Ces images, qui étaient connues de plusieurs artistes du xxe siècle, dont Picasso, qui s'en inspira pour son Guernica, trouvent une curieuse résonnance chez un certain nombre de penseurs contemporains du fait messianique (Rosenzweig, Benjamin, Scholem, Agamben, etc.). Nous proposons donc d'utiliser la catégorie du messianisme pour comprendre la pensée apocalyptique médiévale et nous concluons en rappelant que tous ces discours ont en commun de bien marquer " la profondeur de l'instant au détriment des "grands récits" construits sur un enchaînement bien ordonné de causalités ".
[en] The continued excavation on the site of the Gallo-Roman sanctuary of Vieil-Évreux yielded new information about the previous occupation of the first stone temples dating back to the 1st century. An exterior floor is perforated by a series of post holes leading us to believe that they are the remnants of a double palisade. The excavation of the levels related to the monumental structure of the 1st century revealed the existence of landscaped spaces behind and on the south side of the sanctuary. With regard to the Severan temple, the backfill from the demolition, composed of a large number of carved blocks, provides additional information on monumental architecture and the building's design.

[fr] La poursuite de la fouille sur le sanctuaire gallo-romain du Vieil-Évreux a permis de livrer de nouvelles informations sur l'occupation antérieure des premiers temples en pierre datés du Ier siècle. Un sol extérieur est perforé par deux séries de trous de poteaux qui pourraient être interprétées comme les restes d'une double palissade. La fouille des niveaux liés à l'ensemble monumental du Ier siècle a quant à elle permis de mettre en évidence des aménagements paysagers à l'arrière et sur le côté sud du sanctuaire. En ce qui concerne le temple sévérien, les remblais de démolition, constitués d'un grand nombre de blocs sculptés, apportent des informations supplémentaires sur l'architecture monumentale et le décor de l'édifice.
[en] The paper questions how theoretical production has been conceived as a way to scientize French literary studies in the 1960s and 1970s. The emergence of structural methods engaged reflections on scientificity in the Humanities, which were extended in the semiology developed around Roland Barthes. The question of science then appeared through the debates on the role of literary criticism. The end of the 1960s is marked by an evolution towards an aesthetic and theoretical radicalness which identified theory and science. Eventually, the collective construction of poetics around Genette and Todorov shows at the same time how theory is prioritized over the question of science, and the complex relationship with literature in the definition of a science of literature. The paper relies on a study of some theoretical texts and of several theorists' trajectories, in a perspective of historical sociology of Social Sciences and Humanities.

[fr] L'article interroge la manière dont la production théorique a pu être conçue comme un outil de scientisation des études littéraires en France dans les années 1960 et 1970. L'émergence des méthodes structurales engage des réflexions sur la scientificité dans les sciences humaines, prolongées dans la sémiologie développée autour de Roland Barthes. La question de la science traverse ensuite les débats sur le rôle de la critique littéraire. La fin des années 1960 marque le passage à une radicalité esthétique et théorique qui fait de la théorisation le corrélat de la science. Enfin, la construction collective de la poétique autour de Genette et Todorov montre à la fois le primat de la théorisation sur la question de la scientificité et la complexité du rapport aux objets littéraires dans la définition d'une science de la littérature. L'article s'appuie sur l'étude des textes et des trajectoires des théoriciens, dans une perspective de sociologie historique des sciences humaines et sociales.
[en] This article focuses on a specific "play" practice: players refusing or avoiding interactions with a pre-established game structure. This type of performance can be observed in ludic practices that, in addition of not playing the game, do not play with a game either. Such performances directly question the possibility to consider games as structure mediating users and systems. Through specific examples of such "non-plays", this article questions the classical separation between play and game, the usual use of the former to understand what Henriot (1969) defines as "jouer", and the notion that only the active involvement of users with communication systems could allow access to an author status.

[fr] Cet article se penche sur une pratique de jeu paradoxale : le refus ou l'évitement de l'interaction avec une structure ludique préétablie. Ce type de performance s'observe chez des utilisateurs qui, en plus de ne pas jouer le jeu, ne jouent tout simplement pas au jeu, et qui remettent ainsi en question la possibilité même de médiation entre utilisateurs et systèmes de jeu. À travers l'étude de certains de ces exemples d'attitudes ludiques particulières, cet article propose également une réflexion sur la dualité entre play et game, sur l'utilisation habituelle de play pour qualifier le " jouer " au sens d'Henriot (1969), et sur l'idée que seule l'utilisation active d'un dispositif de communication permettrait d'accéder à un statut d'auteur.
[en] This conference is the continuation of two previous conferences held in France (2014) and Argentina (2016) which saw the gradual emergence of a community of researchers working on the questions of identities, ideas, practices and discourses of actors and movements from Latin American rightwing. It is difficult to establish the precise conceptual limits of the rightwing because of the heterogeneity and plurality of the groups and movements that have historically been part of this family and which are thus characterized by the presence of diverse political traditions. It is therefore essential to imagine flexible boundaries when considering rightwing history and taking into account the changes it experienced over time. Our purpose is not to establish canonical definitions, but rather to contribute to set general frameworks for this field of study whose historical relevance and actuality are no longer to be demonstrated, but whose limits and fundamental characteristics are still debated.

[fr] Ce colloque s'inscrit dans la continuité de deux précédentes rencontres qui se sont tenues en France (2014) et en Argentine (2016), et à travers lesquelles s'est progressivement constituée une communauté de chercheurseusses travaillant sur les identités, les idées, les pratiques et les discours d'acteurs et de mouvements appartenant aux droites latinoaméricaines. Il reste difficile d'établir les limites précises du concept de " droite " en raison de l'hétérogénéité et de la pluralité des groupes qui ont, historiquement, appartenu à cette famille caractérisée par la diversité de ses traditions politiques. Il est donc essentiel de penser des frontières mobiles dès que l'on considère le phénomène des droites dans leur historicité et les changements qu'elles ont subis au cours du temps. Ce constat établi, nous n'avons pas la prétention de proposer des définitions canoniques, mais seulement de réfléchir aux cadres généraux d'un champ d'études dont la pertinence historique et l'actualité ne sont plus à démontrer, mais dont les limites et les caractéristiques fondamentales font toujours débat.
[en] If interpellation as a rule, and in grammar books in general, is defined as an allocutive speech act, it is not given any other feature, the notable exception being in Charaudeau (1992). In this paper we will therefore propose a linguistic definition of the notion of interpellation, as well as of its actualization, and we will do so within the framework of an enunciative-discursive approach. Next we will put forward the idea of gradual interpellative strength in the terms supporting the speech act, since interpellation is realized somewhere in between all and nothing. This is because, depending on the context, the terms in use may lead to interpellation or may be truly interpellative, or they may add another layer of interpellation. Also this paper touches on the totally irregular syntactic behaviour of interpellative forms, their non integrative syntax requiring a pragmatic reading.Interpellation reveals itself as a complex act, the boundaries of which are ill-defined, and the constant aim of which is to build up intersubjectivity, since the manner of interpellation is totally significant in the dialogue which is aimed at, and beyond it, in the expected reaction of the other as a contribution to this dialogue.

[fr] Si l'interpellation est généralement définie comme un acte allocutif dans les divers manuels de grammaire, elle n'est pas autrement caractérisée, à l'exception notable de Charaudeau (1992). Cet article s'attache donc à proposer une définition linguistique de la notion d'interpellation, mais aussi de l'activité interpellative, et cela dans le cadre d'une approche énonciativo-discursive. Il pose ensuite l'idée d'une gradualité dans la force interpellative des termes supports de l'acte interpellatif, l'interpellation ne s'effectuant pas en tout ou rien. En effet, les formes utilisées, dans des co(n)textes différents, peuvent être plutôt préparatoires à l'interpellation ou véritablement interpellatives, ou encore peuvent superposer un autre acte à l'interpellation. Enfin il aborde le comportement tout à fait irrégulier sur le plan syntaxique des formes interpellatives, leur syntaxe non intégrative signalant la lecture pragmatique qu'on doit en faire. L'interpellation s'avère de la sorte un acte complexe, aux limites floues, mais dont la constante est de travailler la construction intersubjective, la façon d'interpeller étant totalement significative du rapport projeté, et, au-delà, de la réaction supposée d'autrui à la construction de ce rapport.
[en] The theoretical universe of the author of the Philosophy of Freedom is simultaneously presented as ontology and cosmogony. Mankind has to find his place in the macrocosm and his mission in the world, in order to access to wholeness through self-study of the mind. Yet science and emerging technologies, economic doctrines linked to industrial development and natural science such as critical philosophy have demystified the world. Knowledge is not related to the understanding of a unit anymore, but to the disjunction of expertise. The Philosophy of Freedom is in this respect a paradoxical work, which undertakes to justify solitary mystical experience through the theory of knowledge. That means fighting the enemy by turning their own weapons against themselves.

[fr] L'univers théorique du rédacteur de la Philosophie de la liberté se présente simultanément comme une ontologie et une cosmogonie. L'homme doit retrouver sa place dans le macrocosme et sa mission dans le monde, pour accéder, par l'autoformation de l'esprit, à la complétude. Or les sciences et techniques émergentes, les doctrines économiques liées à l'essor industriel, les sciences naturelles comme la philosophie critique ont démythifié le monde. Le savoir ne s'apparente plus à la compréhension d'une unité, mais à la disjonction des expertises. La Philosophie de la liberté représente à cet égard une entreprise paradoxale, qui entreprend de justifier, par la théorie de la connaissance, l'expérience mystique solitaire. Il s'agit de combattre l'ennemi en retournant contre lui ses propres armes.
[en] Having as a reference the monumental work of Vitorino Magalhães Godinho, this paper develops three fundamental themes – history is geographical; history speaks of a pluridimensional, though singular, activity; the past is relativized in the present. The conclusion delineates a program of work for the new century, based on the concept of total history.

[fr] En nous référant à l'œuvre monumentale de Vitorino Magalhães Godinho, nous développerons trois thèmes fondamentaux: l'histoire est géographie; l'histoire parle d'une activité pluridimensionnelle, mais unique ; le passé se relativise dans le présent. Nous conclurons en ébauchant pour le nouveau siècle un programme de travail qui s'appuie sur le concept de l'histoire totale.
[en] Within the territories under the dominion of the Iberian monarchies, on both sides of the Atlantic, we seek to approach the cult rendered to Saint Iphigenia mainly in the seventeenth and eighteenth centuries. In addition to the specialized bibliography, we rely on the first European and American publications that gave news about this African saint, as well as on the brotherhoods that were the driving force of devotion. With all this, we have raised a geography of images to Iphigenia in sculpture and painting in three continents, and we show how the 1738 Carmelite model of the friar José Pereira de Santana dominated in the representations of the saint in Europe, Africa and in Portuguese America, not so in the American territories of the Hispanic monarchy, being these images particularly novel and some of them unpublished.

[fr] Dans les territoires sous domination des monarchies ibériques, des deux côtés de l'Atlantique, nous cherchons à rendre compte du culte rendu à sainte Iphigénie principalement aux XVIIe et XVIIIe siècles. En plus de la bibliographie spécialisée, nous nous basons sur les premiers imprimés européens et américains qui ont apporté des informations sur cette sainte africaine, ainsi que sur les confréries qui ont été le moteur de la dévotion. Cela nous a permis d'établir la géographie des images d'Iphigénie, sculptures et peintures, dans trois continents, et nous avons montré comment le modèle carmélite de 1738 du frère José Pereira de Santana a dominé dans les représentations de la sainte en Europe, en Afrique et en Amérique portugaise, au contraire des territoires américains de la monarchie hispanique où ces images étant particulièrement rares et, certaines d'entre elles, inédites.
[en] enAt a time when amphitheatres are deserted by students and where ill-being is at the heart of the news, rethinking teaching methods is indispensable and leads to an inevitable evolution of the role of the teacher. When this role is combined with that of coach, the awakening of talents can then be favored. This raises the question of the adjustment of these postures in the accompanying processes of a young person, during delicate crossings towards fundamental transformations. The earliest possible detection of suffering among students is desirable and requires, however, a wide organization and involvement of a large number of people in universities. At the end of this journey in the wings of education, it is time to question about the emergence of strong educational alliances allowing these new impulses.

[fr] frÀ l'heure où les amphithéâtres sont désertés par les étudiants et où le mal-être est au cœur de l'actualité, repenser les méthodes pédagogiques est indispensable et entraîne une évolution incontournable du rôle de l'enseignant. Quand ce rôle se conjugue à celui de coach, le réveil des talents des étudiants peut alors être favorisé. Ceci soulève la question de l'ajustement de ces postures pour accompagner un jeune à modifier sa méthode d'apprentissage, voire ses habitudes de vie, lors de périodes difficiles. La détection la plus précoce possible des souffrances chez les étudiants est souhaitable, même si elle demande une vaste organisation et une implication d'un grand nombre de personnes dans les universités. À l'issue de ce cheminement dans les coulisses de l'enseignement, il s'agit de se questionner sur l'émergence d'alliances éducatives fortes permettant ces nouvelles impulsions.
[en] Inspired by Bruno Lautier reflections on the informal economy, this contribution considers the relationship between government and populations of informal urbanization as a political necessity to maintain their domination. Through the case of Algiers, we propose to highlight the rise of issues of control of urban peripheries, in link with the emergence of commercial places transnational. The analysis will focus on the case of Cherarba which is a manifestation exacerbated of control issues, particularly its commercial fabric, craft and services whose control has resulted in violent and deadly struggle with radical Islamists.

[fr] Inspirée des réflexions de Bruno Lautier sur l'économie informelle, cette contribution envisage les rapports des pouvoirs publics aux populations des urbanisations informelles comme une nécessité politique pour maintenir leur domination. À travers le cas d'Alger, nous proposons de mettre en évidence la montée en puissance des enjeux de contrôle des périphéries urbaines, en lien avec l'émergence de places marchandes issues du commerce transnational. L'analyse portera sur Cherarba, cas qui constitue une manifestation exacerbée de ces enjeux de contrôle, en particulier celui de son tissu commercial, artisanal et de services dont la maîtrise a donné lieu à des luttes violentes et meurtrières avec les islamistes radicaux.
[en] The role played by the gender dimension in the polemic between clericals and anticlericals in the 19th century has been discussed many times. The fact that the prestige, trust, and authority enjoyed by priests as their wives' confessors was unbearable for husbands was particularly highlighted. This article will show that the anti-clerical phenomenon appeared not only internationally but also in French-speaking Catholic countries where Protestant discourse was less present and where the anti-clerical polemic was conducted mainly by liberal and freethinking circles. The spread and violence of the accusation of effeminacy means that the Catholic priest can be seen as the most powerful challenge to the hegemonic image of the nineteenth-century man. It should be noted that this judgement came almost exclusively from men, and was directed at Catholics in general and Roman Catholic priests in particular. However, we will first discuss the concept of hegemonic masculinity in historiography, to highlight a few aspects whose relevance should inform the rest of this paper.

[fr] Le rôle que la dimension sexuée a joué dans la polémique entre cléricaux et anticléricaux au XIXe siècle a été maintes fois évoqué. Le fait que le prestige, la confiance et l'autorité dont jouit le prêtre, comme confesseur de leurs épouses, soit insupportable pour les maris a été particulièrement mis en exergue. Nous montrerons dans cet article que le phénomène anticlérical apparaît non seulement à l'international mais également dans les pays catholiques francophones où le discours protestant est moins présent et où la polémique anticléricale est surtout menée par les milieux libéraux et libres penseurs. La diffusion et la violence du reproche d'efféminement permettent de considérer le prêtre catholique comme le défi le plus puissant lancé à l'image hégémonique de l'homme du XIXe siècle. Notons que ce jugement émane presque exclusivement d'hommes à l'adresse des catholiques en général, et des prêtres catholiques romains en particulier. Toutefois, nous évoquerons d'abord le concept de la masculinité hégémonique dans l'historiographie, de manière à en souligner quelques aspects dont la pertinence devrait éclairer la suite de cet exposé.