BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In a number of education systems in the industrialized countries, schools are – or is becoming – the key place where educational policies are decided. What do we really know of the efficiency of the schools' local management and coordination systems on the students' learning and school achievements? We have thoroughly gone through current written materials. Our goal was to write a report of what has been said on this matter. We have focused specially on three variables: school leadership, teachers' team working and students' achievements. The main statement we got from it was that centralized management in schools, based on clear objectives, and with human and material resources brought in line with those objectives seem to benefit more the students than coordination systems based on the emergence of local norms defining schoolwork. The debate on how big the effects are remains wide open.

[fr] Dans nombre de systèmes éducatifs des pays industrialisés, l'établissement scolaire est, ou tend à devenir, un lieu-clé d'orientation des politiques éducatives. Que sait-on pourtant de l'efficacité des modes locaux de coordination et de gestion des établissements sur l'apprentissage et la performance scolaire des élèves ? À travers la présente revue de la littérature, nous tentons de faire le point sur cette question. Nous focalisons en particulier notre attention sur trois variables: le leadership d'établissement, la collaboration entre enseignants et la culture d'établissement. Le constat principal qui en ressort est qu'un mode de gestion directif de l'établissement, axé sur la fixation d'objectifs clairs et l'alignement des ressources humaines et matérielles sur ces objectifs, semble davantage bénéficier aux élèves qu'un mode de coordination centré sur l'émergence de normes locales de travail. Le débat sur l'ampleur des effets est quant à lui largement ouvert.
[en] For a long time, double citizenship has been seen as a lack of allegiance and nation Sates did not support it. Today, quite half of countries on the planet have recognized it, tolerated it or use it as a tool of diplomacy of influence through migration. This trend has gained Africa since 1990's where more countries are accepting it than refusing it. This evolution, linked to a more fluid world and to a more pragmatic approach of citizenship, seems to be unavoidable. It contributes to the conquest of new rights for immigrants.

[fr] Pendant longtemps, la double nationalité a évoqué une trahison, un défaut d'allégeance et les Etats-nations n'ont pas encouragé celle-ci. Aujourd'hui, près de la moitié des pays de la planète la reconnaissent, la tolèrent ou en font un instrument de diplomatie d'influence. Le mouvement a gagné l'Afrique depuis les années 1990 où les pays qui l'acceptent sont plus nombreux que ceux qui la prohibent. Cette évolution, liée à un monde de plus en plus fluide et à une approche plus instrumentale de la nationalité, semble inéluctable et concourt à la conquête de nouveaux droits pour les migrants.
[en] How do the elderly move in suburban, strongly car dependent areas? In light with the demographic ageing of the outskirts of cities and the generation based diffusion of cars, these questions remain however little studied on a statistical basis. With the household travel survey of 'Grenoble 2002' (which includes a vast extra-urban territory, with various characteristics), we present some elements of understanding of the daily mobility of the elderly in low density areas. Various features, i.e. gender and age, matrimonial status (life alone / married), or characteristics of the place of residence, impact travel patterns. Daily activities and mobility appear to be very different among the groups of old persons. They also show the risks of "misadaptation" met by the elderly of the outskirts, when the access to the car becomes more complicated due to age, to disability or to the decease of the spouse.

[fr] Comment les personnes âgées se déplacent-elles au quotidien dans les espaces périurbains fortement dépendants de l'automobile ? Dans un contexte où le vieillissement des zones périurbaines a commencé et où le renouvellement des générations renforce le rapport des populations âgées à l'automobile, ces questions demeurent pourtant assez peu traitées sur une base quantitative. A partir de résultats issus de l'enquête ménages déplacements grenobloise de 2002 (qui englobe un vaste territoire extra-urbain, aux caractéristiques variées), nous proposons de faire un point sur les déplacements quotidiens des personnes âgées, en présentant différents facteurs de différenciation, comme les caractéristiques de la zone de résidence, le sexe, l'âge, l'accès à la voiture ou encore le mode de cohabitation (vie seule / en couple). Ces éléments de connaissance quantitatifs laissent entrevoir des pratiques d'activités et des modes de vie très divers selon les groupes de personnes âgées. Ils montrent également les risques de " désadaptation " rencontrés par les retraités du périurbain lorsque l'accès à la voiture se complique du fait de l'âge, du handicap ou du décès du conjoint.
[en] The Iron Age bestiary of Cyprus is dominated by a limited number of ubiquitous figures: horned animals (among which the bull), the horse and water birds. Exotic animals are extremely rare and they are found most often in isolation. The only exception is the lion (and its monstrous derivative, the sphinx) whose images reproduce Phoenician models. Interestingly enough, lions and sphinxes are conspicuously rare in the coroplastic repertoire, Cypriot art par excellence. This paper focuses on two specific cases that, though different, are exemplary of the modes of the constitution of the Cypriot iconographic repertoire: the first concerns the image of a wild beast, probably derived from the monkey; the second concerns animals represented in Greek style (but to be related to the Egyptian tradition), which are represented in the Amathous style of vase painting.

[fr] Le bestiaire de Chypre à l'âge du Fer est dominé par un nombre restreint de figures, omniprésentes : les bêtes à cornes (parmi lesquelles le taureau), le cheval et les oiseaux d'eau. Les animaux exotiques y sont extrêmement rares et le plus souvent isolés, à part le lion (et son dérivé monstrueux, le sphinx), dont l'image reproduit des modèles phéniciens. Encore faut-il noter que ces images ne sont pas diffusées sur tous les supports : leur quasi-absence parmi le répertoire coroplastique, art chypriote par excellence, est révélatrice. On s'intéresse ici à deux cas particuliers qui, malgré leurs différences, éclairent les modes de constitution du répertoire chypriote : la figure d'une bête sauvage, probablement dérivée du singe ; des animaux de style grec, mais en réalité égyptiens, sur les vases du style d'Amathonte.
[en] Based on a diachronic corpus of media, literary texts, drawings and Internet data (19th and 20th century), this study describes the semantic and pragmatic evolution of "pétroleuse". This word was created during the Paris Commune "bloody week" in order to stigmatise the women in struggle ("Communardes"), as well as women rejecting the traditional, gendered clichés of the pious good housewife. The construction of the meaning of this word evolved very quickly from a political dimension to a gendered, general sense, denigrating all women not conforming to the current stereotypes, the final, most recent meaning referring to objects such as motorbikes (sic). The first section describes the semantic and pragmatic genesis of "pétroleuse", a political and social insult limited to revolutionary women of the Commune. The second section clarifies its network of implicit and/or explicit connotations, in order to put into light the network of cultural and social representations necessary for the axiological activation of the pejorative meanings. The final section underlines how the contemporary reappropriations of the word ("aïkido effect") in the 70's (MLF) or its use in the political field operated a re-semantization.

[fr] À partir d'un corpus diachronique (xixe et xxe siècles) de presse et de textes littéraires, de dessins et de données Internet, nous décrirons le parcours sémantique et pragmatique du terme " pétroleuse ", inventé durant la Semaine sanglante de la Commune de Paris pour stigmatiser les femmes en lutte, mais aussi l'ensemble plus large des femmes n'entrant plus dans les clichés gendrés consensuels (une anti-ménagère, en somme). La construction du sens de ce terme évolue très rapidement, et les acceptions vont ensuite attaquer non plus les seules communardes mais un ensemble de comportements féminins non stéréotypaux, jusqu'à finalement une réification des plus étonnantes à première vue. Nous évoquerons tout d'abord la genèse sémantique et pragmatique de ce terme, en le replaçant dans une histoire des insultes aux femmes activistes, pour ensuite retracer son évolution et mettre en évidence le réseau de représentations nécessaires à l'activation des sens axiologiques. Enfin, nous montrerons comment les réappropriations ultérieures (années 70, MLF ; débats parlementaires 1980-2000) ont opéré une resémantisation par le jeu de la circulation des discours.
[en] Is there any virtue in "comparing the incomparable", i.e. in comparing different paradigms of exile and migration: on the one hand, the anti-Nazi exile after 1933; on the other hand, the German East-to-West migration, i.e. the crossing of the inter-German border? In both cases, the dialectics between transit and anchoring is at the heart of a process that gave (political, individual, artistic) meaning to exile. Beyond loss, displacement is productive in that it opens up perspectives of decentring/ centring, logics of anchoring and re-anchoring, which make us see and feel differently. Exile thus infuses the very depths of art and life. It permeates the material of the work, but also its structure, and, more subtly even, its colouring. In this sense, art and literature appear as means of knowledge of deep human mechanisms of displacement.

[fr] Y a-t-il une vertu à " comparer l'incomparable ", c'est-à-dire à comparer entre eux des paradigmes différents de l'exil et de la migration : celui, antinazi, d'après 1933, et celui de l'" Est à l'Ouest ", c'est-à-dire la traversée de la frontière interallemande ? Dans les deux cas, la dialectique entre transit et ancrage est au cœur d'un processus qui a donné un sens (politique, individuel, artistique) à l'exil. Et au-delà de la perte, le déplacement est productif en ce qu'il ouvre des perspectives de décentrement/ recentrement, des logiques d'ancrage et de ré-ancrage, qui font voir et ressentir autrement. Ainsi, l'exil infuse au plus profond de l'art et de la vie. Il traverse la matière de l'œuvre mais aussi sa structure, voire, plus subtilement, sa coloration. En ce sens, l'art et la littérature apparaissent comme des moyens de connaissance des mécanismes humains profonds de déplacement.
[en] The concept of social classes has gained a great importance in Nepal's political institutions since the end of World War II, through the influence of Western ideas and the experiences of independent India. Up to 1950 the main official concern was to protect the caste hierarchy; from 1960 on the chief slogan is "revolution without class-struggle ".In this new perspective the existence of social classes is recognized. At the same time, the Monarchy wants to prevent the appearence of antagonism between these classes by means of the Panchayat System which it has been bringing into operation since 1960. The author describes the political and social context in which these institutions were shaped. He places particular emphasis on a too often neglected aspect of the Panchayat System: the class organizations. Finally he analyzes the complex of motives which have led the Nepalese Monarchy to adopt such an ideology and such institutions.

[fr] La notion de classe a pris une grande importance dans les institutions politiques du Népal depuis la seconde guerre mondiale, sous l'influence des idées occidentales et des expériences de l'Inde indépendante. Jusqu'en 1950 le mot d'ordre officiel était le maintien de la hiérarchie des castes ; depuis 1960, le grand slogan est : " révolution sans lutte des classes ". Cette nouvelle vue implique d'une part la reconnaissance officielle de l'existence de classes sociales ; et d'autre part la volonté de la monarchie d'éviter tout antagonisme entre elles grâce au système des panchayats qui a été mis en place depuis 1960.Cet article décrit d'abord le contexte politique et social dans lequel ont pris forme ces nouvelles institutions. Puis il analyse l'établissement et le fonctionnement des organisations de classes, aspect du système des panchayats trop souvent négligé par les commentateurs. Pour finir il démêle les raisons complexes qui ont conduit la monarchie à adopter une telle idéologie et de telles institutions.
[en] Although literature has already demonstrated socio-economic inequalities in face of climate change, there is still a knowledge gap in social sciences about the socio-spatial effects of climate change adaptation policies. In this context, this article questions flood risk management policies in France and investigates their procedural and distributive effects. Using the theoretical framework of environmental justice, we examine the mechanisms implemented since the early 2000s in the redevelopment project of the flood-prone area of La Bouillie in Blois. Marked by a heavy de-urbanization operation and now a reinvestment of local authorities, this project is accompanied by participatory mechanisms that aim at defining new shared uses and reversible functions, based on a dense associative network and forms of "reflexive solidarity" around sustainability and inclusion. However, some uses or functions of the site barely taken into account (such as the presence of travelers) and are seen as "not compatible" with the future of the site. In this paper, we show that the solidarity mechanisms publicized in the redevelopment policy may also induce a selective legitimization of certain uses of the area and lead to the establishment of exclusionary regimes.

[fr] Si la littérature a pu montrer les inégalités socio-économiques d'exposition des populations face aux effets du changement climatique, il reste un champ de recherche en sciences sociales à combler sur l'analyse des effets distributifs socio-spatiaux des politiques d'adaptation au changement climatique. Dans ce contexte, cet article questionne les politiques de gestion du risque d'inondation en France et les effets procéduraux et redistributifs de ces dernières. En se fondant sur le cadre théorique de la justice environnementale, l'article interroge les dispositifs mis en œuvre depuis le début des années 2000 dans le projet de réaménagement du quartier inondable de la Bouillie, à Blois. Marqué par une lourde opération de désurbanisation et désormais un réinvestissement des collectivités locales, ce projet est accompagné d'une politique participative qui vise à définir de nouveaux usages partagés et fonctions réversibles, basés sur un tissu associatif dense et des formes de " solidarité réflexive " autour de la durabilité et de l'inclusion. Pour autant, certains usages ou fonctions du site sont évincés (tels que la présence de Voyageurs) et sont vus comme " peu compatibles " avec les futurs en construction du site. Les mécanismes de solidarité publicisés dans la politique de réaménagement peuvent induire une légitimation sélective de certains usages du territoire et mener à la mise en place de régimes d'exclusion.
[en] If Captain Philibert's plans to Australia never came to completion, about fifteen other French expeditions received governmental support in the Nineteenth century. In the wake of navigators, hundreds of drawings came to light. They show to-ing and fro-ing between direct observations and pre-existing French conventions, such as artistic or scientific ones. Humble sketches and glowing water colours, all prove to be a rich documentary source for the historian to comprehend the diversity of French imagination and ambitions over Australia, from the changing philosophers' views of the "savage" to arising political schemes of appropriation.

[fr] Si les plans du Capitaine Philibert vers l'Australie ne se réalisèrent jamais, environ une quinzaine d'autres expéditions françaises reçurent au xixe siècle le soutien du gouvernement français. De nombreuses illustrations furent rapportées qui, de l'humble esquisse à la prestigieuse aquarelle, dévoilent la diversité des perceptions et des imaginaires français sur l'Australie. Des vues urbaines aux vastes espaces luxuriants et des portraits aux mises en scène des autochtones, ces œuvres démontrent aussi le poids des influences qu'elles subissent : conventions artistiques (de la scène historique au portrait) ou ambitions scientifiques (de la philosophie du " bon Sauvage " aux thèses racialistes). Il en émerge également des aspirations politiques et des ambitions d'appropriation déçues.
[en] This study is about the first masonic lodges of the Great Syria from 1850 to 1908 and about their part in the expansion of the nahda and Arabian nationalism. Are concerned only libanese Scottish Rite lodges in which masons were a revolutionary group but not at all a rebel one. These lodges have been considerable as meeting and engagement places for Arabian reformists and nationalists.

[fr] L'étude porte sur les premières loges maçonniques de la Grande Syrie de 1860 à 1908, et de leur rôle dans le développement de la Nahda et du nationalisme arabe. Ne sont concernées que les loges écossaises du Liban au sein desquelles les maçons constituaient un groupe révolutionnaire mais non révolté. Ces loges ont compté parmi les lieux de réunion et d'engagement des réformistes et nationalistes arabes.
[en] This article addresses the consequences of repression on activism. In order to do so, it analyses a type of 'post-repression' militant career: former leftist activists having become Alevist leaders in post-1980 Turkey. These trajectories fall somewhere between mere withdrawal from politics and radicalization. They are about post-repression reinvolvement, for other causes and with other, less oppositional, means - and involve multiple reconversions. The 1980 coup repression has impacted individual trajectories, without however, in this case, endangering the accumulation of resources in other spheres, especially in the professional realm. But it also had consequences on the development of political offer, the constraints of collective action and the conditions of activism. All those factors have shaped the ways those individuals could reconvert, or not, activist know-how, competences and values they had acquired previously. Analysing this type of career makes it possible to better understand some of the 'productive effects' of repression on patterns of activism.

[fr] Pour interroger les effets de la répression sur l'engagement, cet article analyse un type de trajectoire militante 'post-répression' : d'anciens militants de gauche devenus, après 1980, cadres alévistes. L'originalité de ces trajectoires est leur caractère 'médian' : ni désengagement, ni radicalisation mais réengagement, pour d'autres causes et sous d'autres formes moins contestataires, impliquant de multiples reconversions. La répression de 1980 a eu des conséquences sur les trajectoires individuelles – avec ceci de particulier qu'elle n'a ici pas remis en cause l'accumulation de ressources dans d'autres sphères, en particulier professionnelle. Mais elle a également eu des conséquences sur l'évolution de l'offre politique, les contraintes de l'action collective et les conditions de militance, autant de facteurs qui ont contraint les formes de reconversion de savoir-faire et de valeurs précédemment acquises. Cette carrière-type permet ainsi de cerner certains 'effets productifs' de la répression sur les modalités de l'action militante.
[en] The mythic dimension of the Tarascan migration. In the foundation myth described in the Relación de Michoacán, the alliance and confrontation between male solar hunters and female aquatic-telluric, fisher-farmers represent the union of opposites but complementary principles, analogous to those participating in the set up of the human being. Considering that the deity and the people are mutually represented, the displacement of the Chichimecs in the north-south sense is comparable to the apparent seasonally movement of the sun – their god – in the horizon, and symbolizes at the same time the origins of the real Tarascan and a change in the economic strategies during the annual cycle. In the sociological sphere, the union of the opposites originates a state divided into three capitals. In the corporal plan, the cold and hot components of the body vitalize a third entity who acts as a regulator center. It's by the same logical principles that the body and the society metaphorically refer each other.

[fr] La dimension mythique de la migration tarasque. Dans le mythe fondateur de la Relación de Michoacán, la confrontation et l'alliance entre les chasseurs masculins et solaires, d'une part, les pêcheurs-agriculteurs féminins, aquatiques et telluriques, d'autre part, renvoient à l'union de principes opposés et complémentaires analogues à ceux qui participent à la constitution de l'être humain. Considérant que la divinité et le peuple se représentent mutuellement, le déplacement des Chichimèques du nord au sud, comparable à l'apparent mouvement saisonnier du soleil sur l'horizon, symbolise à la fois les origines du vrai Tarasque et le changement de stratégies économiques à travers le cycle annuel. Sur le plan sociologique, l'union des opposés est à l'origine d'un État divisé en trois capitales. Sur le plan corporel, les composants chaud et froid donnent vie à un élément qui agit en tant que centre régulateur. C'est par les mêmes principes logiques que le corps, le cosmos et la société se référent les uns aux autres à travers des métaphores.
[en] From the end of the 3rd century AD a new system to defend the Empire was set up in Gaul. Fortifications were built around or inside many towns, be they civitas capitals or just important towns like Fanum Martis, present-day Famars to the south of Valenciennes. The town, which prospered until the early 4th century AD thanks to its location between two navigable rivers, was completely dismantled in order to build a castrum designed to house the praefectus laetorum Nerviorum. The town, which previously had occupied an area of more than 150ha, was reduced to a fortification of just a little over 2ha. All private and public buildings were destroyed and building materials were recycled to construct the ramparts which were only taken down in Carolingian times, when the town of Valenciennes expanded.

[fr] Dès la fin du IIIe siècle de notre ère, en Gaule, un nouveau système de défense de l'Empire est mis en place. Des fortifications sont érigées autour ou à l'intérieur de nombreuses agglomérations, qu'elles soient capitales de cité ou localité importante. Fanum Martis, actuelle Famars, située au sud de Valenciennes, s'inscrit dans ce dispositif. Cette ville prospère jusqu'au début du IVe siècle, grâce à sa localisation entre deux cours d'eau navigables, est complètement démantelée afin de construire le castrum destiné à abriter un praefectus laetorum Nerviorum. Couvrant auparavant plus de 150 hectares, elle se réduit à une fortification s'étendant seulement sur un peu plus de 2 hectares. Tous les bâtiments privés ou publics sont détruits et les éléments de construction sont récupérés pour l'édification des remparts qui ne seront démontés qu'au cours de la période carolingienne, lors du développement de la ville de Valenciennes.