[es] La arquitectura vernácula palestina presenta un caso esencial para la evaluación de las complejas dinámicas que relacionan la arquitectura moderna y la arquitectura vernácula, sugiriendo la necesidad de reconceptualizar las implicaciones sociales y políticas de lo " vernáculo " así como el uso historiográfico de tal término. Este artículo examina la relación entre los entornos habitados vernáculos y modernos analizando algunos ejemplos notables presentes en Palestina en el período que sigue a las reformas fiscales promulgadas por el Imperio otomano en 1858. La modernización del derecho de propiedad, de la cultura y del registro catastral ha producido un nuevo entorno construido, que califico aquí de " plantación ", que reposa sobre la extracción de las riquezas y la desposesión de los campesinos. Focalizándolo en la topografía de las plantaciones en Acre y Jaffa, examino las casas de campo, así como las viviendas "en la trasera de la casa" y las estructuras agrícolas que forman parte de este paisaje agrario. El artículo arroja luz sobre la historia arquitectónica de las plantaciones de Mazra'a y de Hammed, identificando dos formas de vivienda que representan variantes de la arquitectura palestina vernácula-tradicional: la cabaña de campesino y la casa de campo del propietario. En efecto, las viviendas construidas a partir de los años 1860 empleaban nuevos métodos de construcción y nuevos materiales disponibles sobre el terreno o importados a cambio de las riquezas acumuladas con la explotación del terreno. Estas estructuras independientes constituían un conjunto en el seno del cual las cabañas de tierra y las casas de campo con varias estancias distinguían a los campesinos de los propietarios. La descomposición de la tipología de la casa con patio en varios elementos ha dado lugar a un entorno construido moderno-vernáculo que cuestiona la distinción maniquea entre " moderno " y " vernáculo " como dos esquemas distintos y opuestos. Considerando la plantación como una tipología vernácula moderna –más que autóctona–, este artículo identifica la plantación como la materialización de la fragmentación de la sociedad palestina por la modernidad. Esta dinámica ha producido dos arquetipos nacionales opuestos: un sentimiento nacionalista propio de la élite terrateniente que buscaba reemplazar al Imperio otomano; y un movimiento preconizando reformas fiscales en favor de los campesinos locales desposeídos de sus tierras.

[fr] L'architecture vernaculaire palestinienne présente un cas essentiel pour l'évaluation des dynamiques complexes qui lient l'architecture moderne et l'architecture vernaculaire, suggérant la nécessité de reconceptualiser les implications sociales et politiques du " vernaculaire " ainsi que l'emploi historiographique de ce terme. Cet article examine la relation entre les environnements habités vernaculaires et modernes en analysant certains exemples notables présents en Palestine dans la période suivant les réformes foncières promulguées par l'Empire ottoman en 1858. La modernisation du droit de propriété, de la culture et du cadastrage a produit un nouvel environnement construit, que je qualifie ici de " plantation ", reposant sur l'extraction des richesses et la dépossession des paysans. Me focalisant sur la topographie des plantations à Acre et à Jaffa, j'examine les manoirs ruraux, mais aussi les habitations " à l'arrière de la maison " et les structures agricoles qui font partie intégrante de ce paysage extractif. L'article jette une lumière sur l'histoire architecturale des plantations de Mazra'a et de Hammed, identifiant deux formes d'habitation qui représentent des variantes sur l'architecture palestinienne vernaculaire-traditionnelle : la hutte de paysan et le manoir du propriétaire. En effet, les habitations construites à partir des années 1860 employaient de nouvelles méthodes de construction et de nouveaux matériaux trouvés sur place ou importés en échange de richesses accumulées en exploitant le terrain. Ces structures indépendantes constituaient un ensemble au sein duquel les huttes de terre et les manoirs à plusieurs pièces distinguaient les paysans des propriétaires. La décomposition de la typologie de la maison à cour en plusieurs éléments a abouti à un environnement construit moderne-vernaculaire qui remet en question la distinction manichéenne entre " moderne " et " vernaculaire " comme deux schémas distincts et opposés. Considérant la plantation comme une typologie vernaculaire moderne – plutôt qu'aborigène –, cet article identifie la plantation comme la matérialisation de la fragmentation de la société palestinienne par la modernité. Cette dynamique a produit deux archétypes nationaux opposés : un sentiment nationaliste propre à l'élite terrienne qui cherchait à remplacer l'Empire ottoman ; et un mouvement prônant des réformes foncières en faveur des paysans locaux dépossédés de leurs terres.