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[en] After having been thought up, made and used by a far-off society, ethnographic objects appear to be destined to end their life in museums. However, as is shown by their transfer from the Trocadéro to the quai Branly museum in 2003 and reclassification as "non-Western art", this is by no means the case. The museum is not the end of the road for these non-Western artefacts but, on the contrary, the beginning. These artefacts are collected and listed by ethnologists and then, like a new born baby, become part of the French heritage. As it grows older, the artefact gradually grows away from the ethnography museum and the ethnologist, its first parents, and becomes part of the new museum of non-Western Art and its curators. What is happening to the collection of non-Western artefacts today? Is collecting ethnographic objects disappearing in France because there is no host institution?

[fr] Après avoir été pensés, fabriqués, utilisés dans une société lointaine, tout porte à croire que les objets dits " ethnographiques " prennent leur retraite dans les musées. Pourtant leur départ du Trocadéro pour le musée du quai Branly en 2003 et leur métamorphose en " arts premiers montrent qu'il n'en est rien. Les objets extra-européens " ne finissent pas leur existence au musée, mais au contraire la recommencent. Collecté puis inventorié par l'ethnologue, l'objet, tel un nouveau-né, entre dans le patrimoine français. En vieillissant, il s'émancipe peu à peu de ses deux premiers parents adoptifs, le musée ethnographique et l'ethnologue, pour rejoindre le nouveau musée des Arts premiers et ses conservateurs du patrimoine. Mais que devient la collecte des objets extra-européens d'aujourd'hui ? L'objet ethnographique contemporain est-il en train de disparaître en France, faute d'institution d'accueil ?
[en] As a first step various "fields" of relationships with Gods have been distinguished, such as the "referential", "initiatic", "narrative" and "cultual" fields. The latter alone is the object of the study, which focusses on the ways and means to identify and classify a divinity. It was shown by several cases in the Southern half of Kérala that dénominations, figurations or rituals can détermine a divinity only in context. What is more, some divinities cannot be described through a fixed set of attributes. And as a general rule, the categorization of the panthéon dépends much on who is involved in the cult.The study suggests then a tentative prospect: (1) the divinities cannot be put into a unique regular structure which would organize the whole of the panthéon; the latter is to be viewed as a complex System; (2) recursive patterns are found within groups of divinities at different hierarchical levels, producing an effect of "self-similarity", much alike what is seen in fractal figures; (3) a few simple laws – such as a "sacrificial logic" – establish connections between divinities or aspects of divinities; given a variety of human initial contexts, their itération brings forth the complexity of the System.

[fr] Dans un premier temps, divers " champs " de relations avec les dieux ont été distingués : champ " référentiel ", " initiatique ", " narratif ", " cultuel ". Seul ce dernier est concerné par l'étude, qui examine alors comment une divinité peut être identifiée et classée. Plusieurs exemples pris dans la moitié sud du Kérala montrent que les systèmes de dénomination, de figuration ou de culte ne déterminent une divinité qu'en contexte. Bien plus, certaines divinités ne peuvent être décrites par un ensemble fixe d'attributs, et de manière générale l'affectation d'une divinité à une catégorie dépend souvent de qui est impliqué dans le culte.L'étude tente alors d'ouvrir une perspective : (1) les divinités ne peuvent être réparties selon une structure unique régulière, valable pour tout le panthéon, lequel est à considérer comme un système complexe ; (2) des groupes de divinités, à différents niveaux hiérarchiques, présentent des similitudes répétées, ce qui aboutit à un effet " d'homothétie interne " comparable à ce qui peut être observé dans les figures fractales ; (3) quelques lois simples, comme la " logique sacrificielle ", organisent les relations entre divinités ou aspects de divinités ; leur répétition, compte tenu de la variété des contextes humains initiaux, engendre la complexité du système.
[en] Seneca wrote a philosophical work in which his own physical ailments are omnipresent. This constant concern, hardly consistent with Stoic orthodoxy that says that physical suffering has no moral value, has often been misunderstood. Thus, some have suggested the hypothesis that his work could be, beyond any system of Stoic thought, the result of a hypochondriac obsession of his author. After establishing the basic distinction between hypochondria, sham illness and exaggeration, we will try to demonstrate that the assumption of hypochondria, such as the one of sham illness, must both be excluded. In contrast, the author has certainly used his frail health as an excuse to escape the dangers he faced. The emphasis of his physical ailments led to the construction of a stereotypical picture of the philosopher struggling with pain and disease, even if this requires to over-interpret information given by his work.

[fr] Sénèque a composé une œuvre philosophique dans laquelle les maux physiques qui l'accablent occupent une place considérable. Cette préoccupation constante, peu conforme à l'orthodoxie stoïcienne qui affirme l'absence de valeur morale de la souffrance physique, a été souvent mal comprise. Ainsi, certains ont émis l'hypothèse d'une œuvre qui témoignerait, en dehors de tout système de pensée stoïcien, de l'obsession hypocondriaque de son auteur. Après avoir posé la distinction fondamentale qui différencie hypocondrie, simulation et exagération, nous tenterons de démontrer que l'hypothèse de l'hypocondrie, comme celle de la simulation, peuvent toutes deux être exclues. En revanche, notre auteur a certainement utilisé sa santé fragile comme excuse pour échapper aux dangers qu'il courait. La mise en avant de ses maux a conduit à la constitution d'une image stéréotypée du philosophe aux prises avec les souffrances de la maladie, quitte à surinterprétrer les informations présentes dans son œuvre.
[en] Abstract: In Japan, as in other parts of the world, the acceleration of industrialization in the second half of the nineteenth century had a devastating environmental impact. The example of the hydrological basin of the Tone River and its tributary, the Watarase River, in the Kanto region (eastern Japan), provides a good understanding of how a large-scale land-use planning project in reality masked a system of privileges for the mining industry as well as very lax management of large-scale pollution.

[fr] Résumé : Au Japon, comme en d'autres lieux du globe, l'accélération de l'industrialisation dans la seconde moitié du xixe siècle a un impact environnemental dévastateur. L'exemple du bassin hydrologique du fleuve Tone et de son affluent la rivière Watarase, dans la région du Kantô (Est du Japon), permet de bien comprendre comment un grand projet d'aménagement territorial masque en réalité un système de passe-droits en faveur de l'industrie minière et une gestion très laxiste d'une pollution à vaste échelle.
[en] The purpose of this study is to analyse the narrative of law present in the legal work of Alfonso X, in particular in the Siete Partidas. In this work, the narrative in question is centred on the concept of knowledge as a structuring element of the image of power, an image reflected in the legal work. This image of power is also produced by the text itself. The proposed analysis will therefore consist of a presentation of different cases in the above-mentioned work. The aim will be to discuss the various modes of narrative action of the concepts involved in the construction of this narrative and the commonalities between these concepts. These imply the existence of an Alphonsine conceptual system in which the use of the notions of knowledge and power leads to differences that respond to specific strategies within the text itself. These differences produce, however, and at the same time, a strong sense of unity, reinforced by phenomena of aggregation and complementarity.

[fr] La présente étude a pour objet l'analyse du récit de droit présent dans l'œuvre juridique d'Alphonse X, en particulier dans les Siete Partidas. Dans cette œuvre, le récit en question est centré sur le concept de connaissance comme élément structurant de l'image du pouvoir, image que reflète l'œuvre juridique. Cette image du pouvoir est également produite par le texte lui-même. L'analyse proposée consistera donc en une présentation de différents cas présents dans l'ouvrage susmentionné. Il s'agira d'aborder les divers modes d'action narrative des concepts impliqués dans la construction de ce récit, mais aussi les points communs qui existent entre ces concepts. Ceux-ci supposent l'existence d'un système conceptuel alphonsin dans lequel l'utilisation des notions de savoir et de pouvoir entraîne des différences qui répondent à des stratégies spécifiques au sein même du texte. Ces différences produisent toutefois et, en même temps, un fort sentiment d'unité, renforcé par des phénomènes d'agrégation et de complémentarité.
[en] Since the end of the 1980s, the traditional Potosí miners procession (Bolivian Andes) has been transformed into a folk celebration, a parade of dance fraternities inspired by the religious theatre of the settlement and peasant culture of the high plateau. Perceived as the expression of a shared autochthonous past, these fraternities symbolize the unity of the nation around the ideology of a mixed or hybrid (métisse) Bolivia; their adoption coincides with the disappearance of the occupational dimension which previously characterized the procession. This process is occurring alongside the dissolution of a vision of society associated with the miners as a class, in favour of a vision of individual social advancement more able to secure them a place in the nation.

[fr] Depuis la fin des années 1980, la procession traditionnelle des mineurs de Potosí (Andes boliviennes) s'est transformée en festivité folklorique où défilent des fraternités de danseurs inspirées par le théâtre religieux de la colonie et la culture paysanne des hauts‑plateaux. Perçues comme l'expression d'un passé autochtone partagé, ces fraternités symbolisent l'unité de la nation autour de l'idéologie de la Bolivie métisse ; leur adoption coïncide avec l'éviction de la dimension professionnelle qui caractérisait auparavant la procession. Ce processus accompagne la dissolution du projet de société dont étaient porteurs les mineurs en tant que classe, au profit d'un projet d'ascension sociale individuelle plus à même de leur assurer une place dans la nation.
[en] This article approaches Nenets sambadabc, shamanic ritual songs, bringing together current understandings about Tundra Nenets language, folklore and singing with discussions about reindeer herding. The research material consists of ten texts gathered by Toivo Lehtisalo in the beginning of 20th century. The analysis concentrates on the Nenets language ideologies and the ways singing is objectified and commodified; on Nenets honorific registers and the ways in which spirits are interacted with; and on the interrelationship of the ways spirits and reindeer are interacted within the frames of sentient ecology. As a result, the article draws a spectrum of differing materialities that are inherent in understanding the performance and revoicing of the sambadabc and in informing the interaction between human and variable non-human others.

[fr] Cet article traite des sambadabc, les chants rituels nénetses, et il associe les conceptions modernes de la langue, de l'oralité et du chant nénetses et les débats portant sur l'élevage du renne. Cette recherche repose sur dix textes collectés par Toivo Lehtisalo au début du xxe siècle. L'analyse se concentre sur les idéologies linguistiques nénetses et la manière dont le chant est objectifié et réifié ; sur les registres honorifiques de la langue et la manière dont se produit l'interaction avec les esprits ; sur les corrélations entre les esprits et les rennes dans le cadre de l'écologie des sensations. En conclusion, cet article esquisse un éventail des diverses matérialités inhérentes à la reproduction et au chant des sambadabc et qui informent l'interaction entre les humains et divers " autres " non humains.
[en] This contribution focuses on lexical reuse in written production in a university FFL context through the study of texts produced by students at the University of Utrecht. We use these texts to analyse the impact of different lexical inputs on learners' production. This analysis shows the value of setting the acquisition of lexis in a global and more individualised approach to production and reception in all their dimensions.

[fr] Résumé : Cette contribution se concentre sur le réemploi lexical dans la production écrite en contexte universitaire FLE au travers de l'étude de textes produits par des étudiants de l'université d'Utrecht. À l'aune de ces textes, nous analysons l'impact de différents inputs lexicaux sur la production des apprenants. Cette analyse montre l'intérêt de replacer l'acquisition du lexique dans une approche globale et plus individualisée de l'expression et de la compréhension dans toutes leurs dimensions.
[en] The present-day collective lands of Corsica differ in their origin from those of the rest of France. Probably appeared in the Middle Ages, for the few specialists, historians, or ethnologists, who were interested in the evolution of the nature of island land, they would have disappeared in the 19th century. According to the thesis of this article, it is, on the contrary, currently that they are legally recognized. Indeed, the agreements of delimitation of forests between the state and the municipalities, known as the Blondel Transactions of 1852, lead to the legalization of indivision between each inhabitant of a community on wooded areas. From the 20th century on, the crisis of the island agro-pastoral economy saw the disappearance of certain collective lands, appropriated by municipalities and even individuals. At present, a few survivors still bear witness to the ancient community practices of the Corsican mountain. In an exceptional context of land disorder, the return to common practices of the land is perhaps a solution to combat the rural decline of the interior of the island.

[fr] Les actuelles terres collectives de Corse se distinguent dans leur origine des sections de communes du reste de la France. Probablement apparues au Moyen-Âge, pour les quelques spécialistes, historiens ou ethnologues, qui se sont intéressés à l'évolution de la nature du foncier insulaire, elles auraient disparu au XIXe siècle. Or selon la thèse de cet article, c'est, au contraire, à cette période qu'elles sont reconnues juridiquement. En effet, les accords de délimitation des forêts entre l'État et les communes, connues sous le nom de Transactions Blondel de 1852, entrainent la légalisation d'indivision entre chaque habitant d'une communauté sur des espaces boisés. À partir du XXe siècle, la crise de l'économie agropastorale insulaire voit disparaître certaines terres collectives, appropriées par les communes, voire des particuliers. Actuellement, quelques rares survivances témoignent encore des anciennes pratiques communautaires de la montagne corse. Dans un contexte exceptionnel de désordre foncier, le retour à des pratiques communes de la terre est peut-être une solution pour lutter contre la déprise rurale de l'intérieur de l'île.
[en] This note aims to present both the method of sequential patterns (motifs) and the tools (MotiveR and Pymotifs) that enable the analyses to be conducted. A few results are provided as illustrations.

[fr] Cette note a pour objectif de présenter à la fois la méthode des motifs séquentiels et les outils (MotiveR et Pymotifs) qui permettent de réaliser les analyses. Quelques résultats à titre d'illustration sont donnés.
[en] This article first considers the indepth research since 1960 on slave escapes between French Guiana and Brazil (Pará) and the enrichment of sources being used. It then shows the importance of the Jesuit and Spiritan missionaries whose position and role vis-à-vis the fugitives are reconsidered, as well as the influence of the "Portuguese refugees" on French Guiana.

[fr] Cet article est la mise à jour d'une communication " Sources pour l'histoire de l'esclavage en Amazonie dans les fonds de Guyane française " faite à l'université du Pará, à Belém, en novembre 1988. Il considère d'abord l'approfondissement des recherches depuis 1960 sur les évasions d'esclaves entre la Guyane française et le Brésil (Pará) et l'enrichissement des sources utilisées. Il montre ensuite l'importance des missionnaires jésuites et spiritains dont la position et le rôle vis-à-vis des fuyards sont reconsidérés ainsi que l'influence des " réfugiés portugais " sur la Guyane française.
[en] The violent storms which occurred in the winter of 1999 (December 26th and 28th) severely hit French forests: 140 million m3 of timber were thrown to the ground, thus destroying a volume equivalent to an average 3 years of productivity. In Lower Nomandy, the Perche-Trappe forest was one of the most severely hit out of the whole French State forest network. It was the finest example of the oak-elm association in Normandy but it also had coniferous species, some of which were unable to resist wind-throw. Massive uprooting generated clearings in which new plant dynamics have manifested themselves. In order to assess the extent of these plant dynamics but also with a view to help regeneration and environmental conservation, the Perche Natural Regional Park placed an order with the scientific authority of the Géophen Research Center based in Caen University so that this one carries out an ecological diagnosis in pieces of conifers. This assessment showed strong vegetational regeneration but it also showed that the soil could be impoverished due to compaction. This paper deals with the question of landscape restoration and the means and methods upon which environmental conservation can be based. As users of the land, local farmers could be actively involved in the conservation process, once they have been made aware of the importance of environmental protection.

[fr] Les violentes tempêtes de l'hiver 1999 (26 et 28 décembre) ont durement frappé les forêts françaises : 140 millions de m3 de bois ont été renversés, soit un volume correspondant à 3 années de récolte habituelle. En Basse-Normandie, la forêt de Perche-Trappe fait partie des massifs domaniaux les plus touchés. Emblême de la chênaie-hêtraie normande, cette forêt comporte aussi des peuplements résineux dont certains n'ont pas résisté aux coups de vent. Les chablis ont généré des clairières au sein desquelles s'expriment de nouvelles dynamiques végétales. Pour rendre compte de ces dynamiques et des stratégies en matière de restauration et de gestion conservatoire, le Parc naturel régional du Perche a commandé une étude auprès du laboratoire Géophen de l'université de Caen afin que celui-ci réalise un diagnostic écologique dans des parcelles anciennement enrésinées. Ce diagnostic montre la forte réactivité de la végétation mais aussi la pauvreté biologique des sols associée à des problèmes de tassement. La question de la reconstitution paysagère est abordée et une réflexion est engagée sur les méthodes et les pratiques de gestion conservatoire à employer. Ces dernières destinées à optimiser la biodiversité pourraient être confiées à des agriculteurs locaux sensibilisés au préalable à la protection du milieu.
[en] This contribution presents military paintings in France after 1870 under a new light. Far from battle scenes or propaganda pictures, the issue was to analyse the renewal of this genre, very present in the "salon" of the "Société des Artistes français". It was characterised by a style of painting less historical, more anecdotal and humanist. As France entered an extended period of peace, the pictorial production in the first years of the Third Republic described the everyday life of anonymous soldiers (trainings, drills, barracks…), thus displaying the deep structural changes that French army was undergoing after the defeat of Sedan. It paralleled evolutions in mentalities, which were both illustrated and influenced by paintings.

[fr] Cet article présente la peinture militaire en France après 1870 sous un angle nouveau. Loin de la peinture de batailles ou de propagande, il s'agit de mettre en lumière le renouveau du genre, fortement présent dans les salons de la Société des Artistes français, et qui se caractérise par le recours à une peinture moins historique, plus anecdotique et plus humaniste. Dans une France en temps de paix, la production picturale des premières années de la Troisième République décrit le quotidien de soldats anonymes (exercices, manœuvres, casernement…), témoignant à la fois des profondes transformations structurelles que l'armée subit au lendemain de Sedan, mais également de l'évolution des mentalités, évolution que la production picturale illustre et influence à la fois.
[en] This essay explores a theme addressed from a variety of different standpoints for almost a century, and which a recent conference has brought to the forefront of current academic debate. Work published subsequently has shed valuable new light on specific aspects of the question, but there has so far been no attempt to provide a synthetic overview. While not claiming to be exhaustive, the present study identifies three main areas of enquiry: first, the evocation of those aspects of medieval artistic production testifying to an awareness of ancient history and the survival of the fundamental cultural values of Antiquity; second, medieval attitudes to the physical vestiges of the Antique world; and third, the impact of the legacy of classical Antiquity on the creative life of the period. What emerges – above and beyond the necessary qualification of theories according excessive importance to the Carolingian " renaissance " and the renaissance of the 12th and 13th centuries – is the notion of a more or less continuous ascendance of the heritage of Antiquity, albeit in varying forms, and often alternating between one milieu and another. The acknowledgment of this is essential to a correct understanding of the art of a period which has for too long been perceived as the product of a complete break with classical ideals.

[fr] Cet essai aborde une thématique dont les premières approches sont intervenues voici près d'un siècle, et qu'un récent colloque vient de remettre à l'ordre du jour. Les publications advenues dans l'intervalle en avaient fourni beaucoup d'éclairages ponctuels, mais en ne tentant que rarement de donner une vision synthétique du phénomène. Sans prétendre à l'exhaustivité, on s'attache ici à distinguer trois orientations majeures : il s'agit d'abord d'envisager ce qui, dans la production médiévale, témoigne d'une conscience de l'histoire ancienne et de la survie de valeurs culturelles fondamentales ; ce sont ensuite les attitudes des hommes du Moyen Âge envers les vestiges matériels de l'Antiquité qui se trouvent évoqués ; enfin, on s'intéresse aux impacts de ce legs sur la création aux temps considérés. Il s'en dégage, au-delà des nuances à apporter aux théories qui privilégiaient de manière excessive la " renaissance " carolingienne et celle des xiie-xiiie siècles, la notion d'un ascendant à peu près continu de l'héritage antique ; cela sous des formes variables, certes, et parfois en alternance d'un milieu à l'autre. Mais la reconnaissance de cette réalité s'avère bien essentielle pour la juste appréhension de l'art d'une période trop longtemps perçue comme en rupture avec les idéaux du classicisme.