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[en] In 1901, "Saint-Antoine", Ethiopia's first leprosarium, was built in Harar. This missionary initiative marked the beginning of a new conception of leprosy, further con­solidated by the presence of Doctor Jean Feron. Instead of divine punishment, leprosy came to be seen as a dis­ease among others, one that gradually became a national public priority. Missionaries, leprosarium doctors and Ethiopian State representatives, each had their own defi­nition of what constituted a healthy and unhealthy envi­ronment. And yet while the different protagonists claimed their right to manage leprosy, the disease itself was the main character since it both served and highlighted environmental, imperial and national issues. Examining how leprosy was perceived, managed and institutional­ized in 20th century Ethiopia as such provides new insight into the process of Ethiopian state modernization implemented under the reign of Haile Selassie I.

[fr] En 1901, la première léproserie éthiopienne voit le jour à Harar sous le nom de " Saint-Antoine ". Cette initia­tive missionnaire, consolidée par la présence du docteur Jean Féron, marque le point de départ d'une nouvelle conception de la maladie. Au lieu d'une punition divine, la lèpre est perçue comme une maladie et, progressive­ment, elle devient une priorité publique nationale. Mis­sionnaire, médecin de la léproserie ou représentant de l'État éthiopien, chacun construit sa distinction entre un environnement sain ou malsain. Pourtant, si les diffé­rents protagonistes s'attribuent la légitimité de gérer la lèpre, c'est à la maladie que revient la place d'actrice principale tant elle sert et révèle à la fois les enjeux environnementaux, nationaux et impériaux. Ainsi, inter­roger la manière dont la lèpre a été pensée, gérée et institutionnalisée au cours du XXe siècle éthiopien per­met d'apporter un nouveau regard sur le processus de modernisation étatique dans lequel Hailé Sélassié Ier avait décidé d'ancrer l'Éthiopie.
[en] In this paper we discuss the role of individual mobility in the formation of family food consumption practices. Our analysis is based on a 18 months ethnographic study done with 24 French families. Food consumption practices are structured according to daily activities through trip chains expected to reduce the volume of travel. However people's mobility is structured by food values. Some "supply journeys" are established according to consumption choices and life events, relying on a strong distinction between two varieties of experience: enjoyable shopping and shopping by necessity. Beyond their symbolic values, those two supplies arrangements differ themselves as two sorts of experience depending on the way they connect themselves to space. Relying on the case of drive-though shopping, we then aim to show how food journey and daily motilities are interlinked into "consum-motor" practices. Against the idea of consumption strategically anchored to the rhythm of daily travels, we show how the mundane quest for "a good consumption" impacts daily mobility and create a specific experience of food consumption.

[fr] Dans cet article nous discutons de la part des mobilités individuelles dans la constitution des pratiques d'approvisionnement alimentaire familiales. L'analyse s'appuie sur une enquête ethnographique de 18 mois, auprès de 24 familles françaises. Elle montre en quoi les pratiques de consommation alimentaire sont structurées par des lieux de vie et des mobilités quotidiennes, sous la forme de chaînage censé réduire le volume des déplacements. Toutefois, on observe comment, en retour, les mobilités des personnes sont également influencées par leurs décisions et arbitrages alimentaires. Des " parcours d'approvisionnement " sont mis en place en fonction de leurs choix d'approvisionnement et des événements biographiques, marquant ainsi une forte distribution dans leurs pratiques entre courses plaisirs et courses contraintes. Ensuite, au-delà de leur valeur symbolique, ces deux modalités d'approvisionnement recouvrent des expériences spécifiques d'inscription dans l'espace. En nous appuyant notamment sur le cas du " drive " (distribution via un point de livraison d'achats commandés préalablement sur internet), on propose ainsi de montrer l'interdépendance entre déplacements alimentaires et déplacements humains au sein de pratiques " conso-motrices ". Ainsi, contre l'idée d'un approvisionnement stratégiquement adossé aux mobilités quotidiennes, on voit comment la recherche d'un "bien consommer" module ces déplacements et construit une expérience spécifique du choix alimentaire.
[en] Of the various discourses reported by Thucydides, one of the most studied and interpreted is the speech of Diodotus in the Mytilenian debate. The importance of this speech stems from its depth and the fact that it touches on a large number of issues central to any kind of political reflection, such as the role of justice, the place of force and law in a political community, and the relationship between democracy and empire. But do the various studies and interpretations encompass the entire potential for reflection on this subject? The answer is no. Abounding with questions, problems, and reflections, this speech deserves a new reading, one that sets off its deep meaning in the clearest and most precise way. To accomplish this task, the author begins by presenting the context of the discourse, and then describes Leo Strauss's interpretation, centred on the natural right and Diodotus' supposed authorship of this concept. The article goes on to analyse the Castoriadis seminars on ancient Greece at EHESS, arguing for a very different reading, in which Diodotus is presented as a follower of the traditional Athens thinking. Lastly, the author shows the limits of these interpretations, revealing Diodotus to be a first-rate politician who proposed a new Athenian policy – a policy that seeks to align the empire with democracy by founding a new political institution that goes beyond narrow limits of the city.

[fr] Des différents discours rapportés par Thucydide, l'un des plus étudiés et interprétés est celui de Diodote dans l'affaire de Mytilène. Sa profondeur, le fait qu'il touche un grand nombre de problèmes centraux à la réflexion politique, tels que le rôle de la justice, la place de la force et du droit dans une communauté politique, ainsi que la relation entre la démocratie et l'empire, expliquent cette importance. Mais est-ce que les différents écrits et interprétations ferment l'horizon possible de la réflexion autour de ce sujet ? Non, car ce discours, riche en questions, problèmes et réflexions, mérite une nouvelle lecture, qui dégage son sens profond de la façon la plus claire et précise possible. Pour accomplir cette tâche, l'auteur commence par présenter le contexte du discours, puis expose l'interprétation de Leo Strauss, centrée sur le droit naturel et la supposée paternité de ce concept par Diodote. Puis, il analyse les séminaires de Castoriadis à l'EHESS sur l'ancienne Grèce, où est défendue une lecture fort différente, qui présente Diodote comme un continuateur de la pensée traditionnelle d'Athènes. L'auteur montre ensuite les limites de ces interprétations, en montrant en Diodote un homme politique de premier ordre, qui a proposé une nouvelle politique athénienne, qui cherche à harmoniser l'empire et la démocratie, en fondant une nouvelle institution politique qui dépasse les limites étroites de la cité.
[en] There are an estimated 123,000 Tai Lue in Laos, mainly spread out in the north between the Phongsaly, Bokeo, Udomxay, Sayaburi, Luang Prabang, Luang Namtha provinces. My question is about novices' education and knowledge transmission in the Tai Lue monastic community. Since the advent of Buddhism in Laos, the monastery was the only school until the introduction of the first public schools created by the French colonial administration in the early 20th century. Despite a massive frequentation of public school, teaching by the monastery continues to operate in the Tai Lue villages. In this article, I study the challenges in the learning of the Buddhist texts. After several fieldworks in the northern Laos, I argue that monastic culture is mostly a memory culture. Monks and novices learn to read texts to enable memorization and recitation of texts in Pali language and/or in Tai Lue language during ceremonies. It seems that orality is considered more important than writing by the villagers and monks.

[fr] Les Tai Lue sont environ 123 000 au Laos. Ils vivent principalement dans les provinces de Phongsali, Bokeo, Oudomxay, Sayaburi, Luang Prabang et Luang Namtha. Le monastère a longtemps constitué le premier lieu d'enseignement formel jusqu'à l'apparition des premières écoles publiques créées par l'administration coloniale française au début du xxe siècle. Dans cet article, je présente les résultats d'une étude ethnographique sur l'enseignement dans trois monastères tai lue. Elle montre notamment que l'apprentissage des textes est au centre des apprentissages du novice car il permet la perpétuation des rites bouddhiques de la communauté villageoise.
[en] What is the meaning of visiting a place that once belonged to a writer? It's not a trivial experience: visiting a writer's home, even one that has been transformed into a museum, is an inner journey that promises an aesthetic and sensitive experience. As sources of inspiration and mirrors of the author's work, writers' homes become heritage sites that generate emotion and imagination for the reader-visitor. In these intimate spaces, places of literary memory, what about authenticity, staging and mediation in relation to the work? This article looks at a number of residences dear to Jean-Jacques Rousseau's heart, analysing the sensory effects and emotions associated with the philosopher's writings in these homes, and the visitor experiences and media used during the tercentenary of his birth (2012) to capture the spirit of the place and the work.

[fr] Quel sens donner à la visite d'un lieu qui fut celui d'un écrivain ? L'expérience n'est pas anodine : se rendre dans sa ou ses habitations, même transformées en musée, relève d'une démarche intérieure qui est promesse d'une expérience esthétique et sensible. Sources d'inspiration, miroirs de l'œuvre, les maisons d'écrivain deviennent des lieux patrimoniaux générateurs d'émotion et d'imaginaire pour le lecteur-visiteur. Dans ces espaces de l'intime, lieux de mémoire littéraire, qu'en est-il de l'authenticité, des mises en scènes et des médiations en lien avec l'œuvre ? À travers plusieurs demeures chères à Jean-Jacques Rousseau, cet article analyse les effets de sensibilité et les émotions liés aux écrits du philosophe dans ces maisons ; les expériences de visites proposées et les médiations déployées lors du tricentenaire de sa naissance (2012) pour saisir l'esprit du lieu et de l'œuvre.
[en] Urban territories and global societies : a parallel France/Brazil We are often set to think that the actual stage of new global liberalism generates similar effects on the social economic combination in every large city worldwide and particularly in Europe and in America. But the dominant outlines of this remix, principally on the integration level (access to property, for instance) and exclusion level (in connection with home and work), are very different in cities like Sao Paulo or Paris. They are rather related to the specific history of each.

[fr] On a souvent tendance à dire que la phase actuelle de globalisation néo-libérale provoque des effets similaires sur les recompositions socio-économiques dans toutes les grandes villes de la planète — et particulièrement dans celles de l'Europe et de l'Amérique. Mais les traits dominants de ces recompositions, notamment en termes d'intégration (par l'accès à la propriété par exemple) et d'exclusion (du fait du logement ou du travail), sont très différents dans des villes comme Sao Paulo et Paris. Ils relèvent plutôt de l'histoire de chacune de ces villes.
[en] Studies of domestic violence usually assume a heterosexual orientation, and as such effectively reinforce the invisibility of violence between members of the same sex in the context of an intimate relationship. In the case of lesbian conjugal violence, there are also discriminatory factors present. Hence, it is imperative to recognise and study this phenomenon in order to permit more appropriate political and social intervention. The aims of this article are threefold. Firstly, it reviews the main theoretical contributions to the subject of conjugal violence between women on the international level. This is followed by a thematic analysis based on an exploratory empirical study carried out in the Portuguese context, designed to identify the experiences, representations and needs of the lesbian community with regard to the subject of domestic violence. Finally, suggestions are made for theoretical, institutional and political intervention, based on the points raised in the preceding sections.

[fr] Les études sur la violence domestique reposent, en large mesure, sur le présupposé de l'hétérosexualité. Dès lors, elles contribuent à renforcer l'invisibilité de la violence entre personnes du même sexe dans le contexte d'une relation intime. Dans le cas de la violence conjugale lesbienne, divers facteurs de discrimination simultanée s'accumulent, qu'il est urgent de reconnaître et d'étudier de sorte à permettre une intervention politique et sociale plus adéquate. Cet article a un triple objectif. En premier lieu, il s'agit de procéder à une révision des principales contributions théoriques portant sur la violence conjugale entre femmes au niveau international. Suit une analyse thématique ayant pour base une étude empirique au caractère exploratoire réalisée dans le contexte portugais, visant à identifier des expériences, des représentations et des nécessités émanant de la communauté lesbienne quant au thème de la violence domestique. Enfin, nous présentons des propositions d'intervention théorique, institutionnelle et politique ayant pour point de départ les aspects mentionnés auparavant.
[en] Informal payments to healthcare professionals in post-soviet health systems persisted, despite the healthcare reforms. That is true in independent Tajikistan, where the increase in those payments has been associated with increased forgone care and the deterioration of trust towards health professionals which has been. What is the role played by the different informal payment practices? Are they a source of mistrust or a means of restoring trust? Are informal payments adjusted to patients' income or a source of inequality? Contrary to popular belief, informal payments do not make the system progressive. The poorest are more likely to forgo care. Different strategies are then put in place by households: informal solidarity, reliance on traditional medicine, mobilization of social capital. What if migration was part of these strategies to improve their access to healthcare?

[fr] Dans les systèmes post-soviétiques, les paiements informels aux professionnels de santé perdurent malgré les réformes. C'est vrai au Tadjikistan, où en parallèle de ces paiements, le renoncement aux soins s'est développé et une certaine défiance envers les soignants aussi. Quel rôle jouent les paiements informels ? Sont-ils source de défiance ou au contraire un moyen de restaurer la confiance ? Les montants sont-ils proportionnels aux revenus ? La thèse montre que les paiements informels ne permettent pas de rendre le système progressif et que les patients pauvres renoncent davantage aux soins. En déplaçant ensuite la focale sur l'étude des migrations, la thèse analyse les liens entre l'aide d'un proche et l'accès aux soins. En effet, face à ces barrières, différentes stratégies sont mises en place (recours au capital social, médecines alternatives). Et si la migration faisait partie de ces stratégies ?
[en] Throughout his long career, Georges Moustaki was well known in France as a Greek singer, although this identification was never clearly established and the contours of his Greekness never well defined. This text aims to analyse the relationships between Moustaki and Greece by describing his family background and his experience as a singer and a militant, and the influence the social and ideological context had on the development of his career and the many ways in which he was identified. It is based on the analysis of a corpus of lyrics, interviews and biographical accounts in which Moustaki occasionally mentions his national or spiritual affiliations. In these various sources, Greece paradoxically appears as the land both of claimed roots and of an idyllic personal mythology. The variability of such self-identifications has to do with the specific environment of each interview and the different phases of his life.

[fr] Au cours de sa longue carrière, Georges Moustaki était réputé pour être grec, sans pour autant que cette affirmation ne soit vraiment questionnée. Pourtant, les contours de cette grécité supposée ne sont pas toujours évidents à identifier. Pour mesurer la réalité des relations entre Georges Moustaki et la Grèce, ce texte propose d'examiner la trajectoire familiale de l'artiste autant que son parcours de citoyen et d'artiste, mais aussi le contexte social et idéologique dans lequel sa carrière s'est réalisée et qui peut sembler être déterminant à plus d'un titre dans les différents discours d'identification qui l'ont entouré. Pour cela, le propos se fonde sur un corpus de chansons et d'interviews données par le chanteur ainsi que sur les quelques ouvrages consacrés à sa vie. Dans cet ensemble de sources, la Grèce apparaît souvent sous un jour paradoxal : tout à la fois terre des racines revendiquées, parfois explicitement, et lieu d'origines rêvées, imaginées, fantasmées, ou encore mobilisées en fonction de différents contextes de l'entretien à proprement parler et des périodes de la vie de l'artiste.
[en] In Rick Bass's short stories, the descriptions of animals often seem fragmentary. Rather than aiming at an exhaustive representation of animals, the author resorts to fragmentary descriptions that show the elusive dimension of the nonhuman world. These traces thus show that something resists the human attempt to intellectually and physically capture animals. When an animal appears in the wilderness or in the text, it disturbs the course of the narrative. However, far from threatening the course of the story, the appearances of animals allow the author to question his ways of writing about the nonhuman world. Through descriptions of animals that try to hide from man's gaze, Rick Bass creates a scriptural and physical approach that not only allows the author to redefine the descriptive mode, but also renews the relations between man and the nonhuman world. Surprisingly enough, the elusive dimension of the animals ultimately contributes to reinvent the relationships between humans.

[fr] Dans les nouvelles de Rick Bass, les descriptions animalières semblent le plus souvent fragmentaires. Plutôt que de viser une représentation exhaustive des animaux, l'auteur recourt à des bribes descriptives qui manifestent la fugacité du monde non-humain. Ces traces montrent ainsi que quelque chose résiste au désir d'appropriation intellectuelle et physique des animaux par les hommes. Lorsqu'un animal surgit dans le territoire comme dans le texte, il dérange l'ordre du récit. Or, loin de menacer le cours de la diégèse, ces apparitions animalières permettent à l'auteur de s'interroger sur les modes d'écriture du non-humain. À travers des descriptions d'animaux qui tentent de se dérober au regard de l'homme, Rick Bass met en œuvre un processus d'approche scriptural et physique qui permet non seulement de réinventer le mode descriptif mais aussi de renouveler les relations de l'homme au monde non-humain. Le questionnement suscité par les apparitions furtives d'animaux apparaît en définitive comme un mode de renouvellement des relations entre les hommes.
[en] This study focused on student interactions during resistance-training lessons in Physical Education classes organized according to the educational workshop format, and contributes to empirical studies investigating the relationships between the spatial arrangement of the workshops, the material objects present in each workshop, and the student interactions to determine the situational resources that the students used for acting in this educational format. It was carried out within the theoretical and methodological framework of the "course of action". Two categories of data were collected: (a) classroom audio and video recordings during lessons and (b) individual self-confrontation interviews. Our results regarding the "weight-trainers" demonstrated (a) four typical concerns directed toward other workshops that were expressed according to three typical modes and (b) relationships between these typical modes and the type of weight machine in the workshop. The results support the concept of the class as an ecosocial system.

[fr] Cette étude s'intéresse aux ressources situationnelles que les élèves utilisent lors de leçons d'éducation physique en musculation conçues dans un format pédagogique en ateliers, en explorant les liens entre l'arrangement spatial des ateliers, la nature des objets matériels présents dans chaque atelier et les interactions entre les élèves. Elle a été conduite selon le cadre théorique et méthodologique du " cours d'action ". Deux types de données ont été recueillis : (a) des données d'enregistrement audio et vidéo des élèves en classe et (b) des données de verbalisations lors d'entretiens d'autoconfrontation. Les résultats révèlent chez les élèves réalisant les exercices (a) l'existence de quatre préoccupations typiques dirigées vers des ateliers distants associées à trois actions typiques dans l'activité des élèves, et (b) des relations entre ces actions typiques et le type d'appareil de musculation présent dans l'atelier. Ces résultats accréditent l'idée de la classe comme un système éco-social.
[en] Ancient literary texts have transmitted information allowing several analyses of the system of colours and the scale of values the different types of pigments had for the Ancients. But we have very little data about the economic aspects of colour. In addition to some passages of Pliny the Elder, epigraphic texts and especially the accounts of sanctuaries provide some indications concerning the purchase of pigments for architectural activity or restorations. Combined with other pieces of information, these rare data allow us to reconstruct fragments of a colour economy, specifically in the Greek classical and Hellenistic world. This paper will analyse information relevant to the prices of pigments and to the wages of painters and craftsmen-decorators in the building accounts of sanctuaries. It also aims to examine the features of a hypothetical market for colours, structured around certain categories of materials for decoration.

[fr] Si les textes antiques ont fourni matière à plusieurs analyses du système des couleurs et des échelles de valeurs que recouvraient aux yeux des Anciens les différents types de pigments, fort peu de données nous sont parvenues sur la dimension économique de la couleur. À côté de quelques mentions chez Pline l'Ancien, les textes épigraphiques, et plus particulièrement les comptes des sanctuaires, comportent quelques mentions d'achats de pigments destinés à l'activité architecturale et à diverses réparations. Les données sont rares mais, croisées avec d'autres informations, elles permettent de reconstituer les bribes d'une économie de la couleur, plus particulièrement dans le monde grec classique et hellénistique. On s'intéressera ici aux indications des prix des pigments dans les comptes de construction des sanctuaires, à la rémunération des artisans-décorateurs et peintres, pour s'interroger enfin sur les caractéristiques d'un possible marché de la couleur correspondant à certaines catégories de matériaux destinés à la décoration.