[es] Este artículo repasa la trayectoria de una activista afroamericana, "Queen Mother" Audley Moore (1898-1997). Nos proponemos mostrar cómo su trayectoria le permitió transmitir y reformular las demandas de reparación para los antiguos esclavos estadounidenses, desde la izquierda marxista de los años 30 hasta las organizaciones nacionalistas negras de los años 60. Nos basamos en varias entrevistas grabadas en los años 70 y 80 como parte de la "Oral History of the American Left" y del "The Black Women Oral History Project", así como en algunos testimonios de activistas. Es importante señalar la naturaleza de estas fuentes orales, vinculada con la escasez de archivos relativos a las mujeres, en particular las de los sectores populares. Audley Moore, por mucho tiempo encargada de limpieza en Harlem, fue ignorada y marginada hasta hace poco por la investigación. En nuestro artículo, presentamos primero sus años de formación, su juventud en Luisiana y su temprana participación en la organización nacionalista de Marcus Garvey, la UNIA. Audley, que no pudo continuar sus estudios, muestra una energía y una voluntad inagotables cuando se trata de impulsar movilizaciones. Su acción responde a las necesidades materiales del momento, y arrastra a otras mujeres con ella para ayudar a las trabajadoras domésticas negras como ella, o para movilizar a los inquilinos. Se inscribe, así, en un "feminismo de la comunidad", que demuestra el protagonismo de las mujeres afroamericanas en las luchas concretas de la minoría. En una segunda parte, abordamos su activismo en el Partido Comunista desde 1933 hasta 1950. Allí encontró, al menos inicialmente, apoyo a la causa antirracista y al derecho de autodeterminación de los negros del Cinturón Negro. De este modo, apoyó las diversas formas de demandas de reparación relacionadas con la esclavitud, demandas que se multiplicaron después de 1945. Sin embargo, la evolución del Partido Comunista hacia tesis más integracionistas la llevó a dimitir del partido en 1950. De hecho, más allá de sus sucesivas afiliaciones, Audley Moore se mantuvo fiel al principio de una lucha autónoma de los afroamericanos por su libertad, y a las convicciones panafricanas de sus primeros años con Garvey.Así, en los años 50 y 60, Audley Moore afirma su autonomía política y muestra posiciones más abiertamente relacionadas con el nacionalismo negro. Participa en diversas organizaciones que, de forma religiosa o política, defienden el derecho a la autodeterminación de los afroamericanos y exigen reparaciones por los agravios sufridos. Figura central en esta nebulosa nacionalista, que empezó a cobrar fuerza en los años sesenta, Audley Moore fundó varias organizaciones y desempeñó un papel fundamental en la propagación del tema de las reparaciones, dándole una forma moderna. A través de esta trayectoria excepcional, aparece la continuidad de una tradición política poco conocida de la minoría negra: la del nacionalismo negro. Moore, con casi un siglo de actividades militantes, cumple un rol de puente entre las generaciones. Al reinterpretar y adaptar viejas reivindicaciones, ha contribuido a que la demanda de reparaciones por la esclavitud sea un tema que nunca antes se había debatido tanto como ahora.

[pt] Este artigo analisa a trajetória de uma militante afro-americana, Audley "Rainha Mãe" Moore (1898-1997). Pretende-se mostrar como ela conseguiu transmitir e reformular reivindicações de reparação para os antigos escravos norte-americanos, desde a esquerda marxista dos Estados Unidos na década de 1930 até as organizações nacionalistas negras da década de 1960.Consideramos várias entrevistas gravadas nos anos 70 e 80, que fazem parte dos projetos "Oral History of the American Left" e "The Black Women Oral History Project", assim como alguns testemunhos de militantes. É importante notar a natureza destas fontes orais, que corresponde a falta de arquivos relativos às mulheres, particularmente das camadas populares. Audley Moore, empregada doméstica durante muitos anos em Harlem, foi ignorada e marginalizada pelos investigadores até pouco tempo atrás.Num primeiro momento, apresentamos seus anos de formação, sua juventude passada na Louisiana, e seu envolvimento precoce na organização nacionalista de Marcus Garvey, a UNIA. Audley, que não pudera continuar os estudos, mostrou uma energia e uma vontade incansável de mobilização. Sua atividade corresponde às necessidades concretas do momento, instigando por exemplo outras mulheres a ajudar empregadas domésticas negras como ela, ou mobilizando os inquilinos. Ela faz assim parte de um "feminismo da comunidade", demonstrando o papel de liderança das mulheres afro-americanas nas lutas concretas da minoria.Abordamos a seguir sua militância no Partido Comunista, entre 1933 e 1950. Ela encontrou aí, pelo menos no princípio, um apoio na luta contra o racismo e para o direito à autodeterminação dos Negros da Black Belt. Ela apoiou assim as diferentes formas de exigências de reparação pela escravidão, que se multiplicaram depois de 1945. No entanto, a evolução do Partido Comunista para teses mais integracionistas levou-a a sair do partido em 1950. De fato, para além das suas sucessivas filiações, Audley Moore permaneceu fiel ao princípio de uma luta autônoma dos Afro-Americanos pela sua liberdade, e às convicções pan-africanas dos seus primeiros anos com Garvey.Nos anos 50 e 60, ela assumiu sua autonomia política e defendeu posições mais abertamente relacionadas com o nacionalismo negro. Participou em várias organizações religiosas e políticas, que defendiam o direito à autodeterminação dos Afro-Americanos, e exigiam reparações pelos danos sofridos. Audley Moore é uma figura importante desta nebulosa nacionalista, que começou a tomar forma nos anos 60. Ela criou várias organizações e desempenhou um papel fulcral na difusão do tema das reparações, dando-lhe uma forma moderna.Através da trajetória ímpar de Audley Moore, percebe-se a continuidade de uma tradição política pouco conhecida da minoria negra, a do nacionalismo negro. Moore, com quase um século de atividade militante, desempenha o papel de mediadora. Ao reinterpretar e adaptar reivindicações antigas, ela contribuiu para fazer da exigência de reparações pela escravidão um assunto que nunca foi tão debatido como hoje.