[en] In this paper we take up the idea that the notion of "neoliberalism" is not only the effect of economic and labour transformations, but also the symptom of an anthropological turning point emphasizing the question of "subjectification", i.e. the process of constituting the self as the subject of its own action. To this end, we compare liberal and neoliberal subjectification starting from their respective rationalities of government. The experience of the liberal subject is constitutively divided into market and labour, consumption and production, inside and outside the home, etc.: the liberal rationality is thus basically characterized by this kind of separation between distinct spaces. Built around the notions of human capital and human resources, the neoliberal rationality transcends this pattern of separation by prescribing an endless work and effort of self-valorization. Everything included in the perimeter of the "self" is likely to become an investment capital, the "self" itself being nothing but a skills and assets portfolio to be assessed on a market. In conclusion, we consider the transformations of this form of subjectification when the heroic imagination of start-ups and disruptive innovation penetrates into political discourse and generalizes in society: the neo-liberal "enterprise of the self" comes to be mostly characterized by the experimentation and exposure to risk, more than the management of one's life according to a cost-benefit analysis. Beside a "vertical subjectivity" trying to reach out for its own existential truth by psychological inquiry, a sort of "horizontal subjectivity" authenticated by the unification and integration of several investment and indebtedness experiences seems to surface.

[fr] Dans cet article nous reprenons l'idée que la notion de " néolibéralisme " n'est pas uniquement le produit de transformations dans les sphères économiques et du travail, mais aussi le symptôme d'un tournant anthropologique où se pose à nouveaux frais la question de la " subjectivation ", par laquelle le soi se constitue soi-même en sujet de son action. À cette fin, nous analysons les similitudes et les différences entre la subjectivation libérale et néolibérale à partir des rationalités de gouvernement respectives. L'expérience du sujet libéral est constitutivement clivée entre l'intérieur/extérieur de la maison, le marché et le travail, la consommation et la production, etc. : la rationalité libérale est ainsi une rationalité de la séparation, du partage entre des espaces distincts. En revanche, la rationalité néolibérale, construite autour des notions de capital humain et de ressources humaines, dépasse cette série de séparations par la prescription d'un infini travail de valorisation de soi. Tout ce qui entre dans le périmètre du " soi " est susceptible de devenir capital d'investissement, le " soi " lui-même étant désormais devenu un portefeuille de compétences et des biens à valoriser sur un marché. En conclusion, nous envisageons les transformations de cette forme de subjectivation dans une époque où l'imaginaire héroïque des start-ups et de l'innovation disruptive pénètre dans le discours politique et se généralise dans la société : " l'entreprise de soi " néolibérale tend à se caractériser moins par la gestion de la vie selon un calcul coûts-bénéfices, que par l'expérimentation et l'exposition au risque. À côté de la " subjectivité verticale ", qui essaye d'atteindre par l'enquête psychologique la vérité de sa propre existence, semble émerger une " subjectivité horizontale " qui s'authentifie par l'unification et la mise en cohérence de plusieurs expériences d'investissement et d'endettement.