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[en] The article examines the methods used by Artiga, in the Epítome de la elocuencia española (1692), to re-write a conspicuous number of poetical quotations that had already been used by Jiménez Patón in his Elocuencia española en arte and by Hebrera y Esmir in Jardines de la elocuencia. It also demonstrates that Artiga certainly used the first version of Jiménez Patón's treatise (1604) and not the revised one, included in the Mercurius trimegistus (1621).

[es] Se examinan las modalidades de reescritura que Artiga, en su Epítome de la elocuencia española (1692), aplicó a numerosas citas poéticas que habían sido recopiladas tanto en la Elocuencia española en arte de Jiménez Patón como en el Jardín de la elocuencia de Hebrera y Esmir. Se demuestra que Artiga manejó sin duda la primera redacción del tratado de Jiménez Patón (1604) y no la versión retocada incluida dentro del Mercurius trimegistus (1621).
[en] The article aims to show and analyze the forms of collective action undertaken by the Association of Rural Workers of Carare (ATCC), as social and political actor in the colombian Magdalena Medio region. The logics of the developed action leads us to point out t the peasant organization as a way of enhancing the political dimension of the groups to be builders of democratization of regional territoriality. Rural dynamics proposal includes the various armed actors in the conflict, which have historically imposed exclusion logics and death of civilians. And this inclusion is based on the need for coexistence with all the social constituents in a long-winded political proyect.

[es] El artículo pretender mostrar y analizar las formas de acción colectiva de la Asociación de Trabajadores Campesinos del Carare (ATCC), en cuanto actor social y político de la región del Magdalena Medio colombiano. Las lógicas de acción desarrolladas nos conducen a señalar a la organización campesina como una forma de potenciar la dimensión política de los colectivos al ser constructores de procesos de democratización de la territorialidad regional. La dinámica campesina propuesta incluye a los distintos actores armados del conflicto, los cuales han impuesto históricamente lógicas de exclusión y muerte sobre la población civil. Y esta inclusión se basa en la necesidad de la convivencia con todos los constituyentes sociales en un proyecto político de largo aliento.
[en] Phone operators working in emergency dispatch centers handling hundreds of calls a day, are the entry point to get help from the emergency services. Through interactions with callers, they build information that influences the following course of action, regardless of the nature of the call. Based on field observations in several call-centers specialized in medical and fire emergencies this paper analyses how information is built and shared and how, doing so, it achieves production of a shared space of action and communication. We illustrate that when an operator handles a call, two types of relation – involving a caller, an operator and an electronic seizure form – can be engaged: an administrative relation of emergency or a service relation. This process which aimed at producing specific decisive neutral and factual information however leads, for the very same reason, to the occultation of the operator's key role.

[es] Punto de pasaje obligatorio para acceder a los servicios de emergencia, los operadores de centros de llamadas de emergencia responden a cientos de solicitudes al día. La información que producen y formatean afecta toda la cadena de interacciones haya una emergencia o no. A través de un estudio etnográfico del oficio de los operadores realizada en los diferentes centros de llamadas 15 (asistencia médica) y 18 (bomberos), se explora la producción y circulación de la información como un elemento que participa en la construcción de un espacio común de acción y comunicación. Se demuestra que cuando un operador contesta el teléfono, es un proceso de traducción de la palabra de los usuarios en categorías administrativas que se actualiza a través de dos tipos de relaciones en las que están involucrados, solicitantes, registros de llamadas y operadores: la relación administrativa de auxilio de emergencia y la relación de servicio. Este proceso, que tiene como objetivo producir una información precisa, neutral y factual, sin embargo, lleva, por esta misma razón, a ocultar el trabajo realizado por los operadores.
[en] Using the procedure of " dynastic analysis" of the discourses suggested by Foucault, a case study is carried out to show the appearance of the figure of the " pederast priest" in Spain at the end of the 19th century. The event is examined from the newspaper reports published in the summer of 1899 and directed against the abuses committed by Father Doroteo in the school of the Escolapios of Pamplona. This character of the child abusing priest emerges amidst the cultural battles of the Restoration between clericalism and anticlericalism for the control of the school and the " upbringing" of the Spaniards. The pederast priest is configured as a biological enemy of the nation.

[es] Recurriendo al procedimiento de " análisis dinástico" de los discursos sugerido por Foucault, se lleva a cabo un estudio de caso para mostrar la aparición de la figura del " cura pederasta" en la España de finales del siglo XIX. El acontecimiento se examina a partir de las denuncias periodísticas publicadas en el verano de 1899 y dirigidas contra los abusos cometidos por el padre Doroteo en el colegio de los Escolapios de Pamplona. Este personaje del sacerdote ultrajador de menores surge en medio de las batallas culturales de la Restauración entre clericalismo y anticlericalismo por el control de la escuela y de la " crianza" de los españoles. El sacerdote pederasta se configura así como un enemigo biológico de la nación.
[en] Emergencies in the juvenile justice system : an example of de-temporalisation of social work intervention This article deals with temporality in judicial practices in relation to a general tendency of reduction of temporal horizons and towards "de-temporalisation", that is a difficulty in seeing present action in relation to the past and with regard to of the future. The educational time of juvenile justice has specific attributes and takes place over a long period. Child judges expect that measures will be of long duration and this time scale is considered as reversible and modifiable, in order to adapt their intervention as function of the evolution of the family. A French nationwide study of emergency child placements enables the author to confirm that judges are going back to traditional legalistic approaches and that the educational concept of juvenile justice is being eroded. As a way of anticipating on the risks run by minors in danger, in a socio-political context where action in the present time is valued to the detriment of an overall temporal perspective, the author shows how procedures for emergencies have been institutionalised, thus leaving aside the longer term educational time perspective.

[es] La urgencia en la justicia de menores : un ejemplo de la destemporalización de la intervención social El artículo trata sobre la temporalidad de las prácticas judiciales, respecto a una tendencia general al estrechamiento de los horizontes temporales y a la destemporalización, entendida como dificultad para plantear la acción presente con relación al pasado y en función del futuro. El tiempo educativo de la justicia de menores, específico, se inscribe en la duración : los jueces de menores cuentan con un tiempo largo, para acompañar a los jóvenes, un tiempo reversible y modulable, para adaptar su intervención en función de la evolución familiar. Una encuesta realizada en Francia sobre los ingresos de menores decididos en urgencia, permite confirmar el desmoronamiento de las concepciones educativas de la justicia de menores y el regreso al legalismo de los jueces de menores. Para anticipar los riesgos que corren los menores en peligro, en un contexto sociopolítico en el que se valoriza la acción en el tiempo presente en detrimento de la puesta en perspectiva temporal, el autor muestra la institucionalización de los procedimientos de urgencia judicial, que confirma la renuncia al tiempo educativo.
[en] This article focuses on the activities of social workers during mediated visits in the context of child protection. Using an example, we describe how social workers work concretely during these visits to explore and transform the emotions experienced by all parties. They do so in the aim of encouraging the meeting between parent and child while fulfilling their missions to protect the child and support and evaluate parentality. In the example we analyse, the social worker speaks of the child's emotion at the beginning of the visit, and by doing so, the emotions of both the father and the social worker are tacitly transformed. The professionals of this team explore and transform these emotions and experiment with different interpretations as they work to construct a common world, real, viable and shareable with the parents and children, in their presence and with their interventions.

[es] Este artículo trata sobre las actividades educativas de un equipo de trabajadores sociales en un sistema de visitas mediatizadas en el campo de la protección de la infancia. A partir de un ejemplo, describimos cómo los educadores trabajan en concreto, durante estas visitas, en la exploración y transformación de las emociones experimentadas por unos y otros con el fin favorecer el encuentro entre el padre y su hijo, al mismo tiempo que cumplen su difícil tarea de proteger al niño, apoyar al padre y evaluar este encuentro. Nuestro análisis muestra que al hablar de una emoción del niño al comienzo de la visita, las emociones del padre y de la educadora se transforman tácitamente. Los profesionales de este equipo exploran, transforman estas emociones, experimentan diferentes interpretaciones abriéndose a la construcción de un mundo común, a la vez real, viable y compartible, y esto con los padres y los niños, en su presencia y con sus intervenciones.
[en] This article concerns the documentary "La gueule de l'emploi" [The Job], broadcast in October 2011. The film captures a group job interview session, run by a recruiting firm on behalf of an insurance company wishing to hire sales agents. Beyond the reactions relayed by the press, condemning the treatment of the applicants or defending the recruiters profession, this documentary poses the critical and often overlooked question of how to evaluate a worker before hiring. From this point of view, the practices highlighted in the film are not just because they are far from the actual work situations, and they are not explained to the candidates.

[es] Este artículo examina el documental "La gueule de l'emploi" [Perfil Ideal], transmitido en Octubre 2011. La película narra una sesión de contratación de representantes comerciales, llevada a cabo por un despacho privado en nombre de una compañía de seguros. Mas allá de las reacciones evocadas por la prensa que condenan el trato hacia los postulantes, o que defienden la profesión de reclutador, este documental plantea una cuestión tan central como frecuentemente ignorada : la evaluación de un trabajo antes de integrar la empresa. De este punto de vista, las prácticas destacadas en el documental no son exactas, pues están alejadas de las situaciones concretas de trabajo, sin ser explicadas a los postulantes.
[en] George W. Bush's discourse is influenced by the neoconservative political philosophy often attributed to Leo Strauss. However, contrary to the Straussian conception of the relationship esoteric/exoteric, the religious does not lead to political mobilisation. The effect of Bush's discourse, in the end more Schmittian than Straussian, contradicts its apparent content ; it is evidence, despite its recourse to the religious, of an immanentist politics.

[es] El discurso de George W. Bush esta influenciado, en su contenido, por la filosofía política dicha neo-conservadora y atribuida a Leo Strauss. Pero, contrariamente a la concepción straussiana de la relación esotérico/exotérico, lo religioso no mobiliza en este discurso lo político. El efecto del discurso, finalmente más schmittiano que straussiano, contradice su contenido aparente. Expresa, pese al recurso a lo religioso, un fondo político inmanentista.
[en] The author presents a formal framework for analyzing the structure of public debate. That debate is not limited to its most flagrantly obvious ins and outs. The author identifies three types of subdebate that can be associated with a central debate and determine its structure and the way it unfolds: infra‑debates, para‑debates, and meta‑debates. Drawing on public debates in Québec, he shows that the three do not all have the same relationship to the central debate and thus do not have the same effect.

[es] El autor de este artículo presenta un marco de análisis formal de la reorganización del debate público. Este no será circunscrito en el entresijo más inmediatamente manifestado. Dicho autor identifica tres tipos de debates asociados que pueden incorporarse a un debate central y presidir su estructura y desarrollo: infra debates, para debates, meta-debates. Con la ayuda de los debates quebequenses, dicho autor demuestra que estos no conservan la misma relación con el debate central a los cuales están asociados y por esta razón no tienen la misma incidencia.
[en] La Doncella Teodor is a Castilian text probably composed in the middle of the 13th century, inspired by an Arabic source, as well as other gnomic treatises from the Alphonsine period. Opposed to various wise men of the court, in charge of measuring the extent of her knowledge, the doncella Teodor convince them, in turn, by the sentences she asserts without any justification, but which her opponents recognize as truths. However, in the printed versions of the early 16th century, the last of his opponents accuses her of using false arguments to defeat the first sages. How can we describe as arguments what seem to be only preconceived ideas shared between questioners and questioned? What are Teodor's strategies, both gestural and discursive, to convince hers judges?

[es] La Doncella Teodor es un texto castellano probablemente compuesto a mediados del siglo xiii, inspirado en una fuente árabe, así como otros tratados gnómicos de la época alfonsina. Opuesta a varios sabios de la corte, encargados de medir el alcance de sus conocimientos, la doncella Teodor los convence, a su vez, por las sentencias que afirma sin ninguna justificación, pero que sus oponentes reconocen como verdades. Sin embargo, en las versiones impresas de principios del siglo xvi, el último de sus oponentes le acusa de utilizar argumentos falsos para derrotar a los primeros sabios. ¿Cómo podemos describir como argumentos lo que parece ser sólo ideas preconcebidas compartidas entre los interrogadores y la cuestionada? ¿Cuáles son las estrategias de Teodor, tanto gestuales como discursivas, para convencer a sus jueces?
[en] This article examines the production and circulation of images around the autodefensa movement in Mexico. Since 2013, this movement has confronted narco-violence mainly in rural Michoacán, Mexico, swiftly gaining a presence amongst national and international mainstream and independent media. The autodefensas' appeal for "self-protection" gained sympathy both with entrepreneurial classes and popular and peasant sectors. This article analyses how media images around this movement relate to neoliberal notions of citizenship as self-protection, and how its popularity is nourished by historical fantasies about the armed peasant as a central agent of political transformation. The analysis includes a preliminary exploration of the ways in which these images engage with the reelaborations of citizenship and security that the current populist government of President Andrés Manuel López Obrador is making as part of the new state project.

[es] Este artículo examina la producción y circulación de imágenes alrededor del movimiento de autodefensa en México. Desde 2013, este movimiento ha confrontado la narco violencia principalmente en el área rural de Michoacán, México, ganando inmediatamente una presencia en la prensa corriente y la independiente. El atractivo de las autodefensas para la "auto protección" ganó simpatía tanto entre las clases empresariales como en los sectores populares y campesinos. El artículo analiza cómo las imágenes de prensa alrededor de este movimiento se relacionan con nociones neoliberales de ciudadanía y auto protección, y cómo su popularidad se alimenta de fantasías históricas sobre el campesinado armado como agente central para la transformación política. El análisis incluye una exploración preliminar de las formas en las que estas imágenes se vinculan con la reelaboración de nociones de ciudadanía y seguridad que el actual gobierno populista del presidente Andrés Manuel López Obrador está haciendo dentro de su nuevo proyecto estatal.
[en] The history of the town of Sadrāta is difficult to trace, as most documents where it is mentioned refer to it by the general term Ouargla.Contrary to what is generally believed, Sadrāta was not foundedex nihiloin the early 10th century by the last Rustumid Imam following his expulsion from Tahert by the Fatimids.Known by the name of Isedraten, by that time it was the most important oasis in the Ouargla region.Grown wealthy through trade with bilād al-Sūdān, it enjoyed its heyday in the10th century under the rule of the Ibadi chief Abū Ṣāliḥ Ǧannūn ibn Īmriyān.Sadrāta was destroyed for the first time by the Ḥammādid army around 1075, then utterly devastated by the rebel Yaḥyā ibn Ġāniya about 1229. The present-day Ouargla then became the definitive centre of the region.

[es] La historia de la ciudad de Sadrāta es difícil de describir, ya que la mayoría de los textos que la mencionan utilizan el nombre general de Ouargla para designarla. Al contrario de lo que se admite a menudo, Sadrāta no fue fundada ex nihilo a principios del siglo x por el último imam rustumí, expulsado de Tāhart por los fatimíes. Conocida bajo el nombre de Isedraten, es ya en esta época el oasis más importante de la región de Ouargla. Enriquecida gracias al comercio con el bilād al-Sūdān, conoce manifiestamente su hora de gloria durante el siglo x mientras que es gobernada por el jefe ibadí Abū Ṣāliḥ Ŷannūn ibn Īmriyān. Sadrāta es destruida una primera vez por el ejército de los Banū Ḥammād hacia 1075 y luego completamente devastada por el rebelde Yaḥyā ibn Gāniya alrededor de 1229. La actual Ouargla viene entonces a ser definitivamente el centro principal de la región.
[en] The text describes and analyzes the Totonac people's rituals where fowl come into play. It is shown the importance of their life cycle for the different culinary uses according to their stages of development, in other words, from the egg to the chicken or rooster. This analysis is based on an organizing principle which is fundamental to the religious life of this group: the tension between fraction and wholeness.

[es] El texto describe y analiza los contextos rituales totonacos donde las aves de corral entran en juego. Se muestra la importancia de su ciclo de vida y los distintos usos culinarios según sus estadios de desarrollo, es decir, del huevo a la gallina o gallo. El análisis se sustenta sobre un principio de organización que resulta fundamental para la vida religiosa de este grupo : la tensión entre la fracción y completitud.
[en] This article analyzes two actions carried out in 2021 by Jóvenes Republicanos (JR) – a right-wing Argentine political group – and their media coverage. The hypothesis is that JR adopts performative elements as a means to introduce themselves into the public sphere. Their first performance thematized the pandemic and, particularly, the vaccination process, while the second one, the high poverty rates. Both took over the streets, sparked controversy and allowed us to see the strong link between the right wings and online activism. The methodology used in this study is qualitative, based on the analysis of the discourses delivered by leaders and on the virtual ethnography of different social networks. The performances are also described, analyzed, and compared.

[es] Este artículo trata de dos performances realizadas en 2021 por la agrupación política argentina de derecha Jóvenes Republicanos (JR) y su retoma mediática. La hipótesis es que JR adopta elementos performáticos como una forma de aparición en lo público. La primera performance tematizó la pandemia y, particularmente, el proceso de vacunación y la segunda, los altos niveles de pobreza. Ambas ocuparon la calle, generaron polémica y permitieron ver el fuerte vínculo entre las derechas y los activismos virtuales. La metodología de nuestro estudio es cualitativa, basada en el análisis de los discursos de los referentes y en una etnografía virtual en diferentes redes sociales. Además, se describen, analizan y comparan las performances.
[en] This article analyzes the Asociación Sud-Americana de Paz Universal (Buenos Aires, 1907) as a space for female action that embraced the ideals of internationalist pacifism. The association was projected and created by the Argentinean Ángela Oliveira Cézar (1860-1940), who became a reference figure of international pacifism in the passage from the 19th to the 20th century. Based on the itinerary of its founder and the dynamics of the association and resorting to different types of sources –documentation of the group (statutes, correspondence, books published), national and international periodical press, official documentation, personal correspondence– the article studies the possibilities and limits of Latin American women in undertaking actions motivated by American fraternity and international pacifism and the articulation between the local, regional and transnational repercussions of their initiatives. It also focuses on the actions promoted by the association in contexts of conflict and fraternity between countries of the American continent –such as the placement of the Christ of the Andes on the border between Chile and Argentina, symbolic corollary of the signing of the Pact of May 1902–. The essay is part of the "New Diplomatic History", a developing area that has given rise to the study of women in transnational scenes.

[es] El artículo analiza la Asociación Sud-Americana de Paz Universal (Buenos Aires, 1907) como espacio de acción femenina que abrazó los ideales del pacifismo internacionalista. La asociación fue proyectada y creada por la argentina Ángela Oliveira Cézar (1860-1940), quien devino una figura de referencia del pacifismo internacional del pasaje del siglo XIX al XX. A partir del itinerario de su fundadora y de las dinámicas de la asociación y recurriendo a fuentes de distinto tipo –documentación de la agrupación (estatutos, correspondencia, libros editados para determinadas coyunturas), prensa periódica nacional e internacional, documentación oficial, correspondencia personal–, se estudian las posibilidades y los límites de mujeres latinoamericanas en el emprendimiento de acciones motivadas por la confraternidad americana y el pacifismo internacional y se muestra la articulación entre las repercusiones locales, regionales y transnacionales de sus iniciativas. Asimismo, se hace foco en las acciones que promovió la asociación en contextos de conflictividad y confraternidad entre países del continente americano –como el emplazamiento del Cristo de los Andes en el límite entre Chile y Argentina, corolario simbólico de la firma de los Pactos de Mayo de 1902–. El ensayo se inscribe en la "nueva historia diplomática", un área en desarrollo que ha dado lugar al estudio de las mujeres en escenarios transnacionales.