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[es] Las primeras representaciones fílmicas de Lincoln se realizaron a principios del siglo XX, entre ellas se destaca La cabaña del Tío Tom de Edwin Porter (1903), producida por Edison Film Company, que representa a Lincoln liberando a un esclavo. En 1908, los estudios Essanay produjeron La Vida de Abraham Lincoln, esta película, que hoy se ha perdido, fue la primera, en seguir la vida entera del presidente. Estos filmes mudos o sonoros, perdidos o existentes, ponen en escena los modos de interpretar a un gigante de la historia. ¿Cómo se ha desarrollado la construcción del mito de Lincoln? Vamos a abordar más específicamente tres películas que han marcado la historia de la representación del decimosexto presidente de los Estados Unidos –que se ha convertido en un "tema natural" para el cine según el historiador Mark Reinhart–, Abraham Lincoln dirigida por D. W. Griffith (1930), la famosa Young Mr. Lincoln dirigida por John Ford (1939) y Abe Lincoln in Illinois de John Cromwell (1940). Esos tres filmes han configurado una tradición hagiográfica y melodramática. ¿Qué relaciones construye el espectador con estas obras que discurren entre recreaciones ficcionales, verosimilitud y a veces un enfoque casi documentalista sobre la vida de Lincoln?

[fr] Les premières inscriptions de Lincoln à l'écran commencent au début du 20ème, principalement avec La Case de l'Oncle Tom d'Edwin Porter sorti en 1903. Produit par Thomas Edison, il présente Lincoln libérant un esclave. En 1908, les studios Essanay produisent La Vie d'Abraham Lincoln, film depuis perdu qui, le premier, retrace l'intégralité de la vie de Lincoln. Ces films muets et parlants, disparus ou toujours visibles, mettent en scène les modes de construction d'un géant de l'Histoire. De quelle façon cette légende lincolnienne s'est-elle consolidée ? Nous nous pencherons plus spécifiquement sur trois films qui ont marqué la représentation de la figure du président Lincoln, devenu un " sujet naturel " pour le cinéma, comme le souligne l'historien Mark Reinhart : Abraham Lincoln de D. W. Griffith sorti en 1930, Vers sa destinée (Young Mr. Lincoln) de John Ford de 1939 et Abraham Lincoln (Abe Lincoln in Illinois) de John Cromwell sorti en 1940 ont tous trois marqué l'histoire du cinéma et infléchi la représentation du président à l'écran en introduisant une veine hagiographique et mélodramatique. Comment le spectateur construit-il son propre rapport à l'histoire dans ces oeuvres entre greffe fictionnelle, vérisimilitude et approche parfois quasi-documentariste de la vie du 16ème président des Etats-Unis ?
[es] Partiendo de una investigación doctoral sobre las estrategias de comunicación y las prácticas activistas feministas en Francia a principios del siglo XXI, el presente artículo propone cuestionar la manera en que las reflexiones sobre la presentación de sí mismo en un espacio conflictivo contribuyen a la concepción del objeto de investigación y, más ampliamente, a la investigación científica como tal. ¿En qué consiste esta negociación plural? ¿Cómo reconocer lo que implica? ¿Cómo transita por los diferentes momentos de la investigación etnográfica? ¿Cómo impacta esta negociación a la elaboración de la investigación, a la relación investigativa, y más ampliamente, a la construcción de una historia feminista? A partir de un enfoque etnográfico del colectivo feminista #NousToutes (2018-2021), el artículo gira en torno a dos ejes: las condiciones de ingreso a un terreno feminista y la negociación de las investigaciones, o de sí mismo, realizada en este espacio conflictivo.

[fr] À partir d'une recherche doctorale portant sur les stratégies de communication et pratiques militantes féministes en France au début du XXIe siècle, le présent article propose d'interroger la manière dont les réflexions autour de la présentation de soi dans un espace conflictuel participe à construire l'objet de recherche et, plus largement, l'enquête scientifique elle-même. En quoi consiste cette négociation plurielle ? Comment en rendre compte ? Comment traverse-t-elle les différents moments de l'enquête ethnographique ? Qu'implique cette négociation plurielle pour la construction de la recherche, pour la relation d'enquête et, plus largement, pour la production d'une histoire féministe ? À partir d'une approche (n)ethnographique auprès du collectif féministe #NousToutes (2018-2021), cet article s'organise autour de deux principaux axes : les conditions d'entrée sur un terrain féministe et la négociation des recherches ou de soi opérée dans cet espace conflictuel.
[es] En su famoso codicilo de 1881 a su testamento, Víctor Hugo dona "todo lo que será encontrado escrito o dibujado" por él a la Biblioteca Nacional. Este geste es cabalmente fundacional, ya que tendrá como consecuencia directa la creación del Departamento de Manuscritos Modernos y como consecuencia indirecta la existencia misma de la crítica genética. Pero es también el fruto de una larga evolución en el pensamiento de Víctor Hugo, que convierte sus manuscritos en un tesoro que debe ser preservado, tal como lo son los monumentos históricos. Ese corpus disponible y protegido, destinado a sobrevivirle, constituye, de alguna manera, la forma gloriosa de su cuerpo biológico perecedero. Si Víctor Hugo construyó tan pacientemente, contra vientos y mareas, el edificio simbólico de una obra restituida en su autenticidad autógrafa, lo hizo para legarlo intacto a la posteridad, con todos sus inéditos, como una provisión de sentidos que abrirían el acceso no solamente a los textos, sino también a la escritura misma.

[fr] Dans le fameux codicille de 1881 à son testament, Victor Hugo donne " tout ce qui sera trouvé écrit ou dessiné " par lui à la Bibliothèque nationale. Ce geste est fondateur au sens plein, puisqu'il aura pour conséquence directe la création du département des Manuscrits modernes, et pour conséquence indirecte l'existence même de la critique génétique. Mais il est aussi le fruit d'une longue évolution, qui fait de ses manuscrits, dans l'esprit de Victor Hugo, un trésor à préserver au même titre que les monuments historiques. Ce corpus disponible et protégé, appelé à lui survivre, forme pour ainsi dire la forme glorieuse de son corps biologique et périssable. S'il a si patiemment construit, contre vents et marées, l'édifice symbolique d'une œuvre restituée dans son authenticité autographe, c'est pour le léguer intact à la postérité, avec tous ses inédits, comme une provision de sens donnant accès non seulement aux textes mais à l'écriture même.
[es] En la segunda mitad del siglo xvii, se editan y reeditan colecciones antológicas de romanceros, con textos anónimos que difunden este tipo de poesía hasta su desaparición a finales del siglo. La recuperación de estos textos se inicia en el siglo xviii por los eruditos ilustrados, cuando empiezan en la segunda mitad del siglo a elaborar antologías de la poesía española desde la Edad Media hasta sus días.

[fr] Pendant la deuxième moitié du xviie siècle sont éditées et rééditées des anthologies de romanceros, avec des textes anonymes qui maintiennent en vie ce type de poésie jusqu'à la fin du siècle. Au début du siècle suivant commence la récupératon de ces textes grâce aux érudits des Lumières qui, après 1750, constituent des anthologies de la poésie espagnole du Moyen Âge à leur époque.
[es] La fachada atlántica de Sudamérica fue objeto de exploración y colonización humana desde el decimo milenio antes de Cristo, por grupos de cazadores-recolectores de gran movilidad que formaban parte de una extensa esfera de interacción social y cultural. Con el tiempo estos grupos pierden movilidad y desarrollan una territorialidad caracterizada por paisajes culturales singulares y por la explotación de los recursos de las tierras bajas; con énfasis en la gestión de plantas y en los recursos marinos. Desde el tercer milenio antes de Cristo, estos grupos se vuelven más complejos, con sistemas políticos más fuertes e importantes niveles de conflicto. En esta época llegan a la región grupos amazónicos (arawak y guaraníes). Las tribus charruas y güenoas/minuán de los siglos xvi y xvii parecen ser los descendientes históricos de este largo proceso.

[fr] La façade atlantique de l'Amérique du Sud a été explorée et colonisée depuis le Xe millénaire av. J.-C., par des chasseurs-cueilleurs très mobiles qui faisaient partie d'une grande sphère d'interaction culturelle. Par la suite, ces groupes devinrent moins mobiles s'attachant à des territoires qui sont autant de paysages culturels spécifiques. Leur économie était alors centrée sur l'exploitation des basses terres, avec la gestion de plantes et de ressources marines. À partir du IIIe millénaire, ces sociétés se complexifièrent, se dotant de systèmes politiques plus forts tandis que les conflits augmentaient. À cette époque, des groupes d'Amazonie (arawak et guarani) arrivèrent dans la région. Les tribus Charrúas et Guenoa/Minúan des xvi et xviie siècles semblent être les descendants historiques de ce long processus.
[es] El objetivo de este texto es hacer un análisis de las r-existencias de los pueblos indígenas y las comunidades tradicionales en tiempos de pandemia. Utilizamos los conceptos de desigualdades, contención territorial y cuerpo-territorio en el análisis geográfico de la pandemia desde el punto de vista indígena/latinoamericano. En Brasil, frente a la política de muerte adoptada por el gobierno, los indígenas han trazado estrategias autónomas y realizado acciones concretas para contener la proliferación del virus. Para los pueblos tradicionales, la tendencia es un intento de volver al control territorial zonal de las tierras que había sido impuesto por la sociedad moderno-colonial, pero que ahora, para combatir la diseminación del COVID-19, es realizado por los propios indígenas, en el sentido de una contención realizada desde abajo, como forma de lucha por los derechos, de protección y autodefensa de la vida, del cuerpo-territorio.

[fr] L'objectif de ce texte est de faire une analyse des r-existences des peuples autochtones et des communautés traditionnelles en période de pandémie. Nous utilisons les concepts d'inégalités, de confinement territorial et de corps-territoire dans l'analyse géographique de la pandémie du point de vue indigène/latinoaméricain. Au Brésil, face à la politique de mort adoptée par le gouvernement, les indigènes ont défini des stratégies autonomes et mené des actions concrètes pour contenir la prolifération du virus. Pour les peuples traditionnels, la tendance est une tentative de retour au contrôle territorial zonal des terres qui avait été imposé par la société moderne-coloniale, mais qui maintenant, pour combattre la dissémination du COVID-19, est réalisé par les indigènes eux-mêmes, dans le sens d'un confinement réalisé depuis le bas, comme une forme de lutte pour les droits, de protection et d'auto-défense de la vie, du corps-territoire.
[es] Este trabajo se centra en un texto genealógico sobre el Cid para el que contamos con el testimonio publicado por Juan de Velorado, abad de Cardeña, dentro de los apéndices a la Crónica particular del Cid (1512), y trata de rastrear sus huellas en algunos textos medievales, en particular en las obras de Pedro de Barcelos. Las coincidencias que se registran entre estos textos, que afectan a asuntos o episodios como el linaje del Cid, los Jueces de Castilla o la leyenda de los Infantes de Lara, y la alusión de don Pedro a una crónica de Cardeña permiten concluir que una versión anterior de la genealogía cidiana publicada por el abad de Cardeña fue conocida por el autor portugués. Después de señalar brevemente algunas posibles implicaciones de la localización de esta fuente para el análisis de los pasajes de Pedro de Barcelos en que fue usada, se exploran los rasgos más importantes de la genealogía cardeñense del Cid, el contexto en que pudo llevarse a cabo su redacción original, su significado y algunos aspectos de la actualización posterior.

[fr] L'étude qui est ici présentée est consacrée à un texte généalogique concernant le Cid, publié par Jean de Velorado, abbé de Cardeña, dans les appendices de la Chronique particulière du Cid (1512) ; elle en suit les traces dans quelques textes médiévaux, et en particulier dans les œuvres de Pierre de Barcelos. Les ressemblances constatées entre ces textes dans le traitement de certains épisodes comme la généalogie du Cid, les juges de Castille ou la légende des infants de Lara, ainsi que l'allusion faite par Pierre de Barcelos à une chronique de Cardeña, permettent de conclure que le comte eut connaissance d'une version antérieure de la généalogie cidienne. Après avoir montré brièvement les enjeux de la localisation de cette source pour l'analyse des passages où elle est utilisée dans l'œuvre de Pierre de Barcelos, cette étude examine les traits les plus importants de la généalogie du Cid, le contexte dans lequel elle put être rédigée, sa signification et certains aspects de son actualisation postérieure.
[es] Memorias de un soldado desconocido y Los rendidos, como destacados relatos testimoniales sobre el conflicto armado interno en Perú, son dos obras que, más allá de sus méritos literarios y políticos, problematizan e interpelan muchas de las nociones previas que se compartían sobre la guerra entre Sendero Luminoso y el Estado peruano. Sería impreciso e injusto definir el libro de Gavilán como una "historia rocambolesca" en medio de la violencia feroz; como también lo sería aplicarle el simple rótulo de "ajuste de cuentas" con un pasado brutal al libro de Agüero. Acaso el gran mérito común a ambos libros sería el darle una dimensión descarnadamente personal y dolorosamente humana al conflicto que dejó, según las estimaciones de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, 69000 fallecidos y mantuvo al Perú al borde del colapso social.

[fr] Memorias de un soldado desconocido et Los rendidos se sont faits remarquer parmi les récits-témoignages du conflit armé interne du Pérou. Outre leurs mérites littéraires et politiques, ces œuvres mettent en question les notions usuelles qui circulaient sur la guerre entre le Sentier lumineux et l'État péruvien. Il serait imprécis et même injuste de définir le livre de Gavilán comme une " histoire rocambolesque " se déroulant dans un contexte de violence féroce, de même qu'étiqueter le livre d'Agüero comme un " règlement de compte " avec un passé de brutalité. Le grand mérite de ces deux livres est sans doute de donner une dimension personnelle déchirante, douloureusement humaine, à un conflit de grande ampleur qui, d'après les estimations de la Commission de la Vérité et de la Réconciliation, a causé 69 000 morts et précipité la société péruvienne au bord de l'effondrement.
[es] El tercer espacio es a la vez una realidad de la experiencia humana y un dispositivo operativo. Él ofrece una clave de lectura para comprender los movimientos emergentes. Tres figuras de terceros espacios serán descritas : el contra-espacio por su dimensión socio-política, el tercer paisaje por su dimensión ecológica y ecosistémica y el tercer-lugar por su dimensión de auto-fabricación económica y cultural.

[fr] Le tiers-espace est à la fois une réalité de l'expérience humaine et un dispositif opératoire. Le tiers-espace offre une grille de lecture pour comprendre les mouvements émergents. Trois figures du tiers-espace seront décrites : le contre-espace pour sa dimension sociopolitique, le tiers-paysage pour sa dimension écologique et écosystémique, le tiers-lieu pour sa dimension d'auto-fabrication économique et culturelle.
[es] Con el cuestionamiento del modelo agrícola, particularmente relacionado a sus impactos ambientales, emerge un requerimiento de transformar las formas de pensar y actuar en agricultura. Apoyándose en el concepto de "marco-desbordamiento", el artículo analiza cómo una cooperativa agrícola cambia el formato de sus actividades de consultoría a partir de la Agricultura Ecológicamente Intensiva (AEI), lo que podemos entender más que todo como una reducción de los principios de Agroecología a sus aspectos operacionales. El artículo se interesa a los efectos de este cambio del trabajo de los técnicos comerciales. Mostramos que a través de una política de reequipamiento, la cooperativa transforma los métodos de consulto a los agricultores y las prácticas agrícolas. El artículo abre la reflexión sobre la realización de un proyecto agroecológico de una cooperativa y muestra que la relativa encapsulación del conocimiento AEI permite su rápida asimilación sin poner en tela de juicio a las relaciones sociales entre consultores y agricultores.

[fr] La remise en cause du modèle agricole, notamment liée à ses impacts environnementaux, s'accompagne de l'émergence d'une injonction à transformer les manières de penser et d'agir en agriculture. En s'appuyant sur la notion de " cadrage-débordement ", l'article analyse la façon dont une coopérative agricole opère un recadrage de ses activités de conseil à partir de l'Agriculture Ecologiquement Intensive (AEI), déclinaison opérationnelle des principes de l'agro-écologie à des fins productives. L'article s'intéresse aux effets de ce cadrage sur le travail des technico-commerciaux. Nous montrons qu'à travers un travail d'équipement, la coopérative transforme les modalités de conseil aux agriculteurs et les pratiques agricoles. L'article ouvre la réflexion sur la concrétisation d'un projet agro-écologique par une coopérative et montre que l'encapsulation des savoirs AEI dans des instruments permet leur déploiement rapide sans remettre en cause les rapports sociaux conseillers-agriculteurs.
[es] La disponibilidad temporal de los expertos ejecutivos. Del tiempo productivo al tiempo proyectadoFrente a una gestión determinada del tiempo y el aumento de las obligaciones laborales, los ejecutivos expertos están obligados de aumentar el ritmo de trabajo y la jornada laboral para poder satisfacer las crecientes exigencias de la producción. Con el fin de satisfacer los objetivos dentro de un tiempo impartido, los ejecutivos deben dar pruebas de disponibilidad para efectuar tareas juzgadas por la jerarquía como productivas. El dar pruebas de que se vuelcan en el trabajo, es el medio de sobrepasar una evaluación y de desarrollar la carrera al mismo tiempo que es un medio de legitimarse dentro de la empresa. El hecho de acordarse tiempo para sí mismo puede acrecentar la productividad al mismo tiempo que constituye una especie de cámara de descompresión.

[fr] Face à une gestion normée du temps et à une charge de travail accrue, les cadres experts sont contraints d'accélérer les rythmes et de prolonger leur journée sur le lieu de travail pour satisfaire aux exigences de production. Afin de tenir le temps projeté des objectifs, ils doivent faire preuve de disponibilité temporelle pour réaliser les tâches considérées comme productives par la hiérarchie. En montrant leur investissement au travail, ils jouent leur évaluation, leur avenir professionnel mais aussi leur reconnaissance au travail. Garder du temps pour soi peut dès lors devenir une manière d'accroître sa productivité au travail ou être considéré comme un sas de décompression.
[es] A partir del análisis de ejemplares de la cartografía portuguesa sobre Brasil, principalmente los derroteros producidos entre los años 1580 y 1640 por Luís Teixeira y su hijo, João Teixeira Albernaz I, el estudio identifica algunas de las funciones asociadas a los ríos y las montañas insertas en los mapas y descripciones literarias. Fundamentalmente, se presentan como geografías deseadas. En el interior del continente, estos espacios pueden indicar la existencia de minas de metales preciosos. En tanto, a lo largo de la costa, representan puntos de referencia y constituyen señales para una correcta navegación.

[fr] À partir de l'analyse de quelques exemplaires de la cartographie portugaise sur le Brésil, réalisés entre 1580 et 1640 par Luis Teixeira et son fils, João Teixeira Albernaz I, nous proposons d'identifier certaines fonctions exercées par les rivières et les montagnes lors de leurs figurations. Fondamentalement, ils apparaissent sur les cartes comme des faits géographiques toujours souhaitées. À l'intérieur du continent, les montagnes sont des indices de l'existence de métaux précieux. Le long de la côte, elles représentent des points de repères et des signes que le pilote suit le bon chemin.
[es] Este trabajo presenta una visión general del significado e importancia que tuvieron las narigueras en las culturas peruanas precolombinas; asimismo las relaciona con las narigueras colombianas y mexicanas, y también nos introduce a su simbología. A partir de los ejemplares conocidos, se ha destacado la variedad de colores utilizados en su fabricación y, por tanto, la diversidad de tecnologías utilizadas. Para lograr un primer acercamiento a estas tecnologías, un corpus de 39 narigueras procedentes de distintas colecciones peruanas correspondientes al Periodo Intermedio Temprano (200 a. C.-600 d. C.) se analizó por medio de microscopia óptica y espectrometría de fluorescencia de rayos X por dispersión de energía con un equipo portátil. Con base en los resultados obtenidos, y por comparación entre los porcentajes de plata, oro y cobre contenidos en las aleaciones de las narigueras bicolores y monocolores, fue posible deducir cómo fueron elaboradas.

[fr] Ce travail donne un aperçu de l'importance et de la signification des anneaux de nez (narigueras) pour les cultures précolombiennes du Pérou. Nous avons associé ces nariqueras à celles produites en Colombie et au Mexique et discuté de leur symbologie. À partir des exemplaires connus, nous avons mis en évidence la variété de leurs couleurs et, par conséquent, la diversité des technologies utilisées pour leur fabrication. Pour une première approche de ces technologies, 39 narigueras appartenant à plusieurs collections péruviennes, datées de l'Intermédiaire Ancien (200 av. J.-C.-600 apr. J.-C.), ont été étudiées par microscopie optique et spectrométrie de fluorescence X à dispersion en énergie, avec un équipement portable. En utilisant les données obtenues, et par comparaison entre les quantités d'argent, d'or et de cuivre dans les alliages, nous avons pu établir l'utilisation de différentes technologies pour la production de narigueras à une ou deux couleurs.