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[en] This paper explores the traditional knowledge about maize diversity in two indigenous communities. We describe the differences on maize vocabularies and on the folk taxonomy in order to define their effect on maize population differentiation between both indigenous communities. We work in two neighboring municipalities located in the Sierra Sur, Oaxaca, one Mixtec and the other Chatino. We use a comparative approach to describe the environment and the culture of both municipalities. We link the local maize knowledge to its diversity, looking at local maize classification and maize vocabulary. In both municipalities, we performed interviews and maize collections in two villages with contrasting environment. Classification of maize diversity by local name shows differences in structure and in richness, from one locality to the other and from one municipality to the other. We found differences between municipalities in both the list of local names and the maize race distribution. Maize vocabulary is rich and complex among both Chatino and Mixtec farmers, we did not find maize-type cognates. Following those results, we concluded that maize diversity and maize population differentiation between Mixtec and Chatino municipalities is maintained and reinforced by the cultural and linguistic separation.

[fr] Cet article explore le savoir local de la diversité du maïs de deux communautés amérindiennes. Nous décrivons les différences du vocabulaire du maïs en langue et classification locales pour montrer comment ces populations différencient leurs maïs. Nous avons étudié deux municipalités voisines de la Sierra Sur Oaxaca, l'une habitée par des Mixtèques et l'autre par des Chatines. Cette approche comparative de deux municipalités a compris également les caractères environnementaux et culturels ainsi que les savoirs sur la diversité des maïs. Nous avons eu des entretiens et collecté des échantillons de maïs dans deux localités de chaque municipalité dont les caractères environnementaux sont opposés. La classification de la diversité des maïs à travers leurs noms locaux montre des différences structurales et de richesse, tant entre localités qu'entre municipalités. Les noms locaux ainsi que la distribution des races sont différents entre les municipalités. On sait bien que le vocabulaire du maïs dans les langues amérindiennes est varié et complexe, mais nous n'avons pas retrouvés les cognats1 des types de maïs. Ces résultats nous amèneront à la conclusion que la diversité et la distinction des populations de maïs entre les municipalités d'Amoltepec (Mixtèque) et de Zenzontepec (Chatine) se maintient et se renforce par la séparation culturelle et linguistique.
[en] In 1930, Surrealists want to constitute to form an association of revolutionary artists and writers. At the same time, the French Communist Party (PCF) tries to create an artistic organization which is in adequacy with its revolutionary aspirations. A link between Communists and Surrealists is established but conflicts arise. Surrealists don't create any revolutionary artistic organization, and in 1932 the PCF controls the Association des Écrivains et Artistes révolutionnaires. This article tries to understand the reasons of surrealists' failures and how the PCF succeeded in taking control of the organization.

[fr] En 1930, les surréalistes projettent de constituer une association d'artistes et d'écrivains révolutionnaires. Au même moment, le Parti communiste français (PCF)cherche à créer une organisation artistique qui reflète les aspirations révolutionnaires du parti. Un lien s'établit alors entre communistes et surréalistes mais des dissensions apparaissent. Les surréalistes ne créent pas de groupement d'artistes révolutionnaires et en 1932 le PCF a la mainmise sur l'Association des Écrivains et Artistes révolutionnaires. Il s'agit de comprendre les raisons de cet échec et comment le PCF s'est retrouvé seul à contrôler l'organisation.
[en] This contribution aims to question the place of the Louvre as an actor in the globalized circulation of objects, based on the movement of artifacts loaned to museum institutions abroad between 1924 and 2017. For a cultural institution such as the Louvre, the geo-history of the loan of artworks is linked to the history of its increasing internationalization. The mapping of the cities and countries hosting the Louvre's collections for exhibitions reveals a geographical extension of the Louvre's relations within the world over the course of the twentieth century, although this geography remains selective and polarized. This article thus proposes a critical approach to the "global influence" of the Louvre, while revisiting the challenges of the museum's internationalization.

[fr] Cette contribution questionne la place du Louvre comme acteur des circulations mondialisées d'objets, à partir du mouvement des œuvres prêtées aux institutions muséales à l'étranger entre 1924 et 2017. Pour une institution cultu­relle comme le Louvre, la géohistoire des prêts d'œuvres renvoie à celle de son internationalisation croissante. La cartographie des villes et pays accueillant les collections du Louvre permet de constater une extension géographique des relations du Louvre au monde au cours du XXe siècle, dont la géographie demeure cependant sélective et polarisée. Cet article propose ainsi une approche critique du "rayonnement mondial" du Louvre, tout en revenant sur les enjeux de l'internationalisation du musée.
[en] Artificial languages created by women have hardly been relevant to the masculine writing of linguistic ideas. Like so many other productions, they have been relegated to the nebulous space of the psychotic. This work seeks to claim the capacity of some of these authors to incorporate in new codes the expressive possibilities of language. In an extraordinary exercise of creative will, they create their own space of enunciation, perhaps the only truly free, within which their voice is legitimized.

[fr] Les langues artificielles créées par des femmes ont à peine retenu l'attention dans l'écriture masculine des idées linguistiques et, comme tant d'autres productions, ont été reléguées dans l'espace brumeux du psychotique. Ce travail entend revendiquer la capacité de certaines de ces autrices à incorporer dans de nouveaux codes les possibilités expressives du langage. Dans un exercice extraordinaire de volonté créative, elles créent leur propre espace d'énonciation, peut-être le seul véritablement libre, dans les limites duquel leur voix est légitimée.
[en] This contribution is at convergence of my researches on evolution of public health and life in colonies. Naval medecine is the root of colonial medecine; it has inspired many books and articles quoted in data banks, gallica or medica, without any logical classification. European peoples, sailors and colonists, are concentrated in harbours where they can find treatments. For a long time colonial medecine give more importance to prevention than to struggle against illnesses like vomito negro or cholera it was unable to care. In harbour towns sanitary equipment was complex with dispensaries and hospitals strickly different for white and for colored people. Climatic resorts reserved to privileged people were the true solution for the sick before return in mother country.

[fr] Le thème de cette contribution est à la convergence de mes travaux sur le monde colonial et sur la santé publique. C'est la médecine navale qui est à l'origine de la médecine coloniale. Elle a inspiré de nombreux ouvrages, traités et revues, inscrits dans les banques de données gallica et medica aussi riches que confuses. Les villes portuaires sont des lieux de concentration des populations d'origine européenne, des marins comme des coloniaux, les uns et les autres pris en charge en priorité par la médecine moderne. Celle-ci privilégie durablement la prévention à défaut de pouvoir soigner des maux comme la fièvre jaune. L'équipement sanitaire de ces villes portuaires est complexe avec leurs dispensaires et hôpitaux urbains où blancs et indigènes sont rigoureusement séparés et diversement traités et les stations climatiques qui permettent aux plus favorisés d'échapper aux rigueurs du climat tropical, le rapatriement sanitaire restant l'échappatoire la plus sûre.
[en] In the last decades of the nineteenth century and the early twentieth century, physical activity caused women to gradually change their wardrobe. They began to wear bifid clothing, breeches and trousers, despite being prohibited from doing so by French law. This irreversible development not only meant that women grew accustomed to wearing pants but also led to the idea of a unisex garment. Numerous commercial and publicity images, as well as satirical and even artistic representations attest to this change in clothing, thereby renewing the image of women.

[fr] Dans les dernières décennies du xixe siècle et au début du xxe siècle, la pratique physique entraîne chez les femmes une modification progressive de leur vestiaire. Celle-ci conduit à l'adoption du vêtement " bifide ", culotte et pantalon, dont le port leur est pourtant interdit par la loi française. Cette évolution irréversible habitue non seulement les femmes à porter culotte mais induit aussi l'idée d'un vêtement unisexe. De nombreuses représentations commerciales et publicitaires, satiriques voire artistiques témoignent de cette mutation vestimentaire, renouvelant l'image de la femme2.
[en] Since the 1990's, privatization, opening to foreignt, investments, and structural adjustment are transforming the day-to-day life in Egypt. This renewal political lands cape has accelerated the making of Cairo metropolis. It radically modifying its link with the country and the world. Its global form is completely transformed by a physical redoubling process. The topography of real-estate market has been almost overturned, new way of housing are emergency, and mobility is extended and recomposed like the relation to the centers. Starting from the analysis of Cairo linkage with the global economy organized around the world cities network following by those of industriel location appear an approach of metropolitan form and society in a context of extended unsteadiness.

[fr] Depuis le début des années 1990, privatisation, libéralisation des échanges, ouvertures aux capitaux étrangers et ajustement structurel ont bousculé le quotidien égyptien. Cette nouvelle donne a accéléré la transformation du Caire, bouleversant son rapport à l'Egypte et au monde. Sa macro-forme est marquée par un changement radical d'échelle, par un dédoublement. La hiérarchie des valeurs immobilières et des paysages tend à s'inverser, de nouveaux modes d'habiter émergent, les mobilités sont bouleversées, de même que le rapport aux centres.Partant d'une analyse de l'insertion du Caire au sein de l'économie globalisée organisée autour du réseau des villes-mondiales, puis de l'évolution des localisations industrielles, se dégage une approche des formes métropolitaines dans un contexte d'instabilité accrue.
[en] This article suggests considering links between knowledge(s) and skill(s) from three points of view: epistemological, by asserting their potential complementarity; ideological, by underlining the irreducibility of their antagonism; dialectic, by accepting the necessity of redefining the role of school. From these three forms of links, lively questions emerge, allowing to continue the controversy today: what does mobilize knowledge advisedly, even backwards, to become competent means? What characterizes the epistemic register in the interface between knowledge(s) and competence(s)? Who is politically and anthropologically responsible for the learning?

[fr] Cet article propose d'appréhender les rapports entre savoir(s) et compétence(s) sous trois angles : épistémologique, en affirmant leur complémentarité potentielle ; idéologique, en soulignant l'irréductibilité de leur antagonisme ; dialectique, en acceptant la nécessité de redéfinir le rôle de l'école. De ces trois formes de rapports, émergent alors des questions vives permettant de poursuivre la controverse aujourd'hui : qu'est-ce que mobiliser des savoirs à bon escient, voire à rebours, pour devenir compétent ? Qu'est-ce qui caractérise le registre épistémique à l'interface entre savoir(s) et compétence(s) ? Qui est politiquement et anthropologiquement responsable de l'apprentissage ?
[en] The essay analyses the role of the World Youth Festival of 1973 in East Berlin and his meaning for the GDR. The GDR had obtained a more important position in the international context thanks to relaxation policy of 70ies and in the same time the 'Other Germany' had more contacts with the capitalist countries. By the analysis of documents of the main archives of East Germany (PAAA, BSFU and BARCH) and the international press (from Italy, Germany, French and USA), the article explains the transnational meaning of the event and shows the multilateral approaches and receptions of the Festival. As a mean of self-promotion of the system, the Youth Festival obtained immediately some goals, first of all a better relationship between the east German youth and the GDR, but in the next time, when the return to the 'normality' begun, the same youth was disappointed and lost his faith in the socialist state.

[fr] L'article analyse le rôle que le Festival mondiale de la jeunesse, qui se déroula en juillet 1973 à Berlin-Est, joua pour la RDA. Pendant les années soixante-dix et donc dans un climat de détente internationale, la RDA avait acquis une position plus importante sur le plan international et avait été reconnue par plusieurs pays occidentaux. L'analyse de documents d'archives est-allemands et de la presse internationale (française, italienne, allemande et des États-Unis) permet d'appréhender le caractère transnational de l'événement et la multiplicité des approches et des réceptions du Festival. Moyen d'auto-représentation du système politique et du parti au pouvoir, le Festival atteint certains objectifs, celui notamment de renforcer le lien entre le gouvernement et la jeunesse, mais plus tard, après le retour à la vie normale, ces jeunes furent déçus et, regrettant ce temps de liberté qu'ils venaient de connaître, se sentirent trahis par l'État socialiste.
[en] The Cantieri dell'Agiografia (Hagiography Workshops) aim both at encouraging networking among scholars and at bringing out the most innovative research and methodologies in the field of hagiographical studies. This workshop provides a context in which the participants' research can be showcased in diachronic and multidisciplinary forms. Participants are encouraged to discuss methodological tools, historical paths, and social and cultural interactions that, over the centuries and up to the present day, have sustained the process of recognition of sanctity, such as cultic practices, places of devotion, and forms of hagiographical communication.

[fr] Les Cantieri dell'Agiografia (Ateliers d'hagiographie) se proposent à la fois de favoriser les échanges scientifiques entre chercheur.euses et de faire émerger les lignes de recherche et les approches méthodologiques les plus innovantes dans le domaine des études hagiographiques. Elles représentent un contexte dans lequel les recherches des participants peuvent être déclinées dans une perspective diachronique et pluridisciplinaire, illustrant les outils, les parcours, les interactions entre sujets qui, au fil des siècles et jusqu'à nos jours, ont accompagné les processus de reconnaissance de la sainteté, les pratiques cultuelles, les lieux de la dévotion et les formes de la communication hagiographique.
[en] The americanism interrogates itself more and more on the phenomena of crossculturality initiated with the conquest of the continent, prolonged with the african slave trade and today seemingly reactivated with the " globalization ". After having placed the discussion in the framework of what I consider to be a paradigmatic revolution of the Cultural Studies, centered on the question of the relevance of the cultural cutting out of the humanity, I propose to observe the cultural blending in a new perspective. In the light of an ethnographic example of a " popular " brazilian celebration in the Maranhao, the Bumba Boi, I invite the reader to grasp in this demonstration the place of production and reproduction of the social ties which constitute a society and which allow to understand a culture. Two mechanisms are participating in this process : first, the deconstruction of the " popular " tradition comedy by the actors themselves, allow them to understand the terms which are at the basis of their problematic identity in front of the national myth of the " three races " of Brazil (the White, the Indian and the Black) ; secondly, the appropriation of the theatrical play by the companies whose goal is to perform the dance of a mask to " pay a promise " to St John, allows the reorientation of the cultural fate of this demonstration in the way of stability and tradition in the long term.

[fr] L'américanisme s'interroge de plus en plus sur le phénomène du métissage culturel amorcé à partir de la conquête du continent, poursuivi par la traite africaine et aujourd'hui réactivé, semble t'il par la " mondialisation ". Après avoir brièvement situé ce débat dans le profil de ce que je considère être une révolution pragmatique des Etudes Culturelles - centrée sur la question de la pertinence du découpage culturel de l'Humanité -, je propose d'observer le métissage dans une perspective nouvelle. A la lumière de l'exemple ethnographique d'une fête " populaire " brésilienne au Maranhão, le Bumba Boi, j'invite à saisir dans cette manifestation le lieu de production et de reproduction des liens sociaux qui constituent une société et qui permettent d'appréhender une culture. Deux mécanismes participent à ce processus : d'une part, la déconstruction de la comédie " populaire " traditionnelle, par les acteurs eux-mêmes, leur permet de saisir les termes qui fondent leur problématique identité face au mythe national des " trois races " brésiliennes (le Blanc, l'Indien et le Noir). De l'autre, l'appropriation du jeu théâtral par des troupes dont le but est de faire danser un masque pour " payer la promesse " à Saint Jean, permet de réorienter le destin culturel de cette manifestation dans la voie de la pérennité et de la tradition.
[en] This article addresses the phenomenon of the Moroccan apostates of Jewish origin tried by the Portuguese Inquisition at the end of the 16th century and the beginning of the 17th century and its implications for the Iberian Peninsula. From the point of view of the typology of those put on trial it can be seen that it concerns a group with its own characteristics. Sometimes these resemble the profile of the Judaizing New Christian, at other times they resemble that of the apostate of Jewish origin in Italy or of the mourisco in Portugal. On the other hand, from the point of view of the existence of a mission in a Portugal obsessed by the repression of New Christians of Jewish origin, two hypotheses can be considered: a) That the presence of apostates on Portuguese soil provides evidence of the contradiction between missionary inclusion and inquisitorial exclusion of the Christians of Jewish origin; b) That there is a coherent relationship in the strange co-existence of these two models with respect to the conversion of the Jews (mission and Inquisition) in the context of the particular history of Portugal

[fr] Cet article traite du phénomène des apostats marocains d'origine juive poursuivis par l'Inquisition portugaise vers la fin du XVIe siècle et le début du XVIIe siècle et des implications du phénomène dans la péninsule Ibérique. Ainsi, du point de vue de la typologie des accusés, on note la présence de caractères spécifiques : parfois proche du nouveau chrétien judaïsant, parfois proche de l'apostat d'origine juive en Italie ou du mourisco au Portugal. Par ailleurs, du point de vue de l'existence d'une mission dans un Portugal obsédé par la répression des nouveaux chrétiens d'origine juive, deux hypothèses sont envisagées : a) la présence des apostats sur le sol portugais met en évidence la contradiction entre la mission, qui inclut le chrétien d'origine juive, et l'Inquisition, qui l'exclut ; b) l'étrange coexistence de ces deux types de rapports à la conversion du juif (la mission et l'Inquisition) peut être comprise sans contradiction dans le contexte historique particulier du Portugal
[en] The two last years have been marked by a a lot of media coverage about the climate change controversy. Actual uncertainties in the science of climate change have been used in order to contest the reality, magnitude and causes of the present ʺglobal warmingʺ. This paper reviews the present knowledge and the remaining uncertainties about the contemporary climate change, its causes and peculiarity in relation to past climate changes, and the capabilities of future climate modelling. However, uncertainties about the future climate are related to the economic, social and political choices requested by global warming mitigation, more than to the uncertainties of the science of climate.

[fr] Les deux années qui viennent de s'écouler ont été marquées par une controverse très médiatisée, utilisant les incertitudes avérées de la climatologie pour contester la réalité, l'ampleur et les causes du " réchauffement global ". Cet article propose une synthèse de l'état actuel des connaissances acquises et des incertitudes concernant le changement climatique contemporain, ses causes et sa singularité par rapport aux variations passées du climat, et les possibilités offertes par la modélisation du climat futur. Mais les incertitudes à propos du climat futur résident bien plus sur les choix économiques, sociaux et politiques que nécessite l'atténuation d'un phénomène avéré, que dans les incertitudes de la science du climat.
[en] This paper addresses effectiveness of Environmental Management Committees (EMCs) in managing woody resources in pastoral villages in northern Kenya. The effectiveness is assessed in the realm of participation in sustainable use of the vegetation, predicted based on gender of the resource users and extent of contact with development agents. Marsabit Development Programme (MDP) largely supported formation of EMCs, in Marsabit District of northern Kenya, where the study was carried out. Both social data based on a questionnaire survey and biological data on physical availability of vegetation on the ground were generated. Results of both data sets showed more sustainable harvesting practices of woody vegetation in villages that MDP had high presence. It is therefore concluded that MDP influenced woody resources utilization practices of the pastoralists in Marsabit district.

[fr] Cet article concerne l'efficacité des Comités de gestion environnementale (CGE) en matière de gestion des ressources boisées dans les villages de gardiens de troupeaux du nord du Kenya. L'efficacité est évaluée en termes de participation à l'utilisation durable de la végétation qui est prédite sur la base du sexe des utilisateurs des ressources et sur la fréquence des contacts avec les agents de développement. Le programme de développement Marsabit (MDP) a largement soutenu la formation des CGE dans la région de Marsabit au nord du Kenya où a été réalisée l'étude. Des données sociales basées sur un questionnaire et des données biologiques basées sur la disponibilité physique de la végétation sur le terrain ont été générées. L'analyse de ces données a montré une utilisation plus large de pratiques durables de récolte de végétation boisée dans les villages où le MDP était bien implanté. Il a été conclu par conséquent que le MDP influençait les pratiques d'utilisation des ressources boisées des gardiens de troupeaux dans la région de Marsabit.