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[en] Christopher Guest's fake documentaries about music are marketed as entertainment but they also raise serious questions about music history and the problem of authenticity. Working as a collaborative writer, director and actor in This is Spinal Tap (1984), Waiting for Guffman (1996) and A Mighty Wind (2003), Guest has recast the "discourses of sobriety" as deadpan comedy. In the process, he challenges the traditional fact/fiction dichotomy and claims to authenticity. With attention to folk, rock and community theater genres, this article focuses on Guest's treatment of received narratives about music-making that are preoccupied by a quest for origins and a sense of home. The reality of such narratives is depicted as compromised, while performance, sometimes animated by a camp sensibility, offers a way forward.

[fr] Les documentaires fictifs de Christopher Guest sur la musique sont commercialisés comme des divertissements, mais ils soulèvent également de sérieuses questions sur l'histoire de la musique et la question de l'authenticité. Travaillant en tant que scénariste, réalisateur et acteur dans This is Spinal Tap (1984), Waiting for Guffman (1996) et A Mighty Wind (2003), Guest a transformé le " discours de la sobriété " en comédie où le comique est présenté avec le plus grand sérieux. Il remet en question la dichotomie traditionnelle entre réalité et fiction ainsi que les prétentions d'authenticité. Cet article s'intéresse aux poncifs sur les genres du folk, du rock et de la comédie musicale, mais aussi sur la création musicale comme un retour aux sources. Si la vérité de ces récits est présentée par Guest comme étant de façade, la performance, parfois inspirée par une sensibilité burlesque ou " camp ", offre peut-être un chemin nouveau.
[en] Whether the subject is the star items in the French food pantheon—camembert, the baguette, the tarte Tatin—or specialties of more local renown—'petits pâtés' from Pézenas, Montargis pralines—, a wealth of stories surrounds the origins of innumerable recipes and products. These stories are generally dubious and, more often than not, completely and indisputably false. Many of them were invented in the nineteenth century, while others appeared much more recently. None offer much resistance to the research and refutations of historians. Our proposal here is to analyse this vast corpus of narratives, to identify the recurrent motifs that structure them and to interpret the functions they fulfil. Why are they given such enthusiastic credence? What purpose do they serve? Among the various roles played by these legends, we are particularly interested by the hypothesis which suggests that they are at one and the same time the expression of a process of collective appropriation and a tool that serves this appropriation, in other words, the symptom and the instrument for defining food and cooking as heritage.

[fr] Qu'il s'agisse des grandes vedettes de notre panthéon gourmand – le camembert, la baguette, la tarte Tatin – ou de mets de réputation beaucoup plus locale – les petits pâtés de Pézenas, les pralines de Montargis… –, quantité d'histoires entourent les origines d'innombrables recettes et produits, parfois juste improbables mais le plus souvent indiscutablement fausses. Beaucoup de ces légendes ont été forgées au xixe siècle, d'autres sont apparues beaucoup plus récemment. Toutes résistent sans trop de difficulté aux réfutations des historiens. Nous nous proposons de sonder ce vaste corpus de récits, d'identifier et de dégager des schémas récurrents qui les structurent et d'interpréter les fonctions qu'ils remplissent. Pourquoi suscitent-ils une aussi forte adhésion ? À quoi servent-ils ? Parmi les différents rôles assumés par ces légendes, nous questionnons en particulier l'hypothèse selon laquelle elles seraient à la fois l'expression d'un processus d'appropriation collective et un outil au service de celui-ci, autrement dit, le symptôme et l'instrument de la mise en patrimoine du culinaire.
[en] Based on the premise that regional integration initiatives focusing on agriculture have significantly increased in recent years in Africa, the paper examines the main factors that may explain the low level of implementation of common agricultural policies (CAPs) and suggests ways for putting them into practice. The authors argue that the establishment of CAPs can be achieved provided that a strong national basis exists that should include an elaborated, open, and participatory national policy debate on the objectives assigned to agriculture. The latter should translate into national policy documents being legitimized, consistent and implemented. Such a situation at the national level is essential to allow any substantial and sustainable strategy for agriculture at regional level. More specifically, three main domains are proposed to put CAPs into practice: i) improve technical, political and institutional linkages between national and regional levels; ii) adopt policy measures to support production; and iii) strengthen intra-regional institutional mechanisms.

[fr] Partant du constat que les initiatives d'intégration régionale centrées sur l'agriculture se sont multipliées ces dernières années en Afrique, l'article s'intéresse aux principaux facteurs pouvant expliquer le faible niveau de mise en oeuvre des politiques agricoles communes (PACs) et propose des pistes pour leur concrétisation. Les auteurs avancent que la mise en place de PACs peut se réaliser à condition qu'il existe une base nationale s'appuyant sur un débat sur les objectifs assignés à l'agriculture et relayé par des documents de politiques légitimés. Une telle situation nationale apparaît indispensable à l'émergence de toute stratégie au niveau régional. Trois leviers y sont proposés pour faciliter cette concrétisation : i) l'amélioration des articulations techniques, politiques et institutionnelles entre les échelles nationale et régionale ; ii) la promotion de mesures de politiques de soutien à la production ; enfin, iii) la nécessité de renforcer la mécanique institutionnelle intra régionale.
[en] Relations between religions and the State are well known to take multiple forms throughout the world. Some countries know an officially watertight separation between the two; others give a primary place to a given religion in the social order, to the exclusion of all others; others still have a State religion or established churches while at the same time guaranteeing freedom of conscience as well as forbidding any faith-based discrimination. Between the extreme of State atheism and the other extreme of a system explicitly based on the precepts of a given religion, the range of relations between Religion and the State is very wide. This interdisciplinary conference intends to describe and to analyse this diversity.

[fr] Les relations entre les religions et l'État peuvent prendre de nombreuses formes dans le monde d'aujourd'hui. Certains pays connaissent une séparation a priori étanche comme dans le cas de la France ; d'autres accordent une place fondamentale à une religion dans l'ordre social à l'exclusion de toutes les autres ; d'autres encore connaissent une religion d'État tout en garantissant la liberté de croire ou de ne pas croire et en proscrivant toute discrimination fondée sur la croyance ou l'absence de croyance. Entre l'extrême de l'athéisme d'État, et l'autre extrême d'un système fondé explicitement sur les préceptes d'une religion, la palette des relations qui peuvent exister entre l'État et la religion est riche. L'objet du présent colloque interdisciplinaire sera de décrire et d'analyser cette diversité.
[en] In the seventh and final tableau of the Tentation de Saint Antoine of 1874, the famous finale is set in the context of a long, detailed description which has not attracted the critical attention it deserves. This article focuses on the importance of this panorama of the natural world as an intertextual exploration of passages from Kosmos by Alexander von Humboldt. The fact that Flaubert's Correspondance of 1860 mentions his reading of Humboldt's works suggests rich lines of investigation between Kosmos – which Humboldt calls the " work of all of life " and the final Tentation de Saint Antoine,which Flaubert was reworking at the same moment. This re-reading of the Tentation through the optic of Humboldt underscores the pivotal position of Kosmos amid the scientific discoveries and texts contemporary to Flaubert, and how these inform the vision of life of his protagonist, Antoine, as scientific and religious.

[fr] Dans le septième et dernier tableau de La Tentation de saint Antoine de 1874, la fin célèbre est mise en contexte par une description longue et détaillée qui n'a jamais attiré l'attention critique qu'elle mérite. Cet article analyse l'importance de ce panorama du monde naturel sous la forme d'une exploration intertextuelle des passages du Cosmos d'Alexandre de Humboldt. Que Flaubert signale ses lectures de l'œuvre de Humboldt dans sa Correspondance de 1860 suggère des liens très riches entre Le Cosmos – que Humboldt désigne comme " l'œuvre de ma vie " – et la Tentation de saint Antoine définitive que Flaubert retravaillait au même moment. Cette relecture de La Tentation à travers la perspective de Humboldt souligne la place importante du Cosmos parmi les découvertes et les textes scientifiques contemporains de Flaubert, et la manière dont ceux-ci informent la vision de la vie scientifique et religieuse de son protagoniste, Antoine.
[en] As a poet, M. Arnold admired classical writers and he devoted a series of conferences on the translation of Homer (1860) in response to contemporary translations including Francis Newman's Iliad (1856). On Translating Homer (1861) offers an incisive reflection of the translation of a classical text within a different historical and cultural context. Now subjected to the "scholars' judgment", translation as Arnold understands it must "re-produce" the effect of the Homeric text on the modern reader, by being predicated on an analysis of its poetic qualities and a discussion on the most appropriate poetic (and here metrical) forms of the target language. On Translating Homer is a transition between the mourning of Antiquity of the Poems and its rediscovery as Hellenism further theorized in Culture and Anarchy (1869).

[fr] Poète vouant un rapport d'admiration aux Anciens, Matthew Arnold est aussi l'auteur d'une série de conférences sur la traduction d'Homère (1860) en réponse aux traductions contemporaines dont celle de Francis Newman (1856). On Translating Homer (1861) propose une réflexion rigoureuse sur la notion de traduction d'un texte antique dans un contexte historique et culturel différent. Soumise désormais au jugement des " lettrés ", la traduction doit " reproduire " l'effet du texte homérique sur le lecteur moderne, à partir d'une analyse de ses qualités littéraires et d'une réflexion sur les formes littéraires et métriques de la langue cible les plus appropriées. On Translating Homer constitue une transition entre le deuil de l'Antiquité présent dans la poésie arnoldienne et sa redécouverte sous la forme de l'hellénisme théorisé dans Culture et anarchie (1869).
[en] D. Pedro de Sousa e Holstein, count of Palmela (1812) and later one of the three leading dukes of the liberal regime in Portugal, was since 1809 the diplomatic reprehensive in Spain of the government of Prince D. João, heir of the Portuguese throne, established in Rio de Janeiro. Sousa e Holstein followed the difficulties of the Spanish juntas and regency that opposed the Napoleonic monarchy of José Bonaparte and the French army. From the writings of future duke we emphasize two issues: the absence of affection for the liberal ideas and the unexpected political and military importance of the candidacy of Carlota de Bourbon, wife of the Portuguese Prince, presented as a path to a British hegemony similar to the one carry out in Portugal.

[fr] D. Pedro de Sousa e Holstein, comte de Palmela (1812) et plus tard un des trois ducs du régime libéral au Portugal, représente depuis 1809 la couronne des Bragança près des autorités espagnoles qui s'opposaient à la monarchie de José Bonaparte et à l'occupation militaire française. Les espagnols "patriotiques" ont convoqué en 1810 la réunion de Cortes qui restaient associées à la ville de Cadiz et ont approuvé la première constitution libérale de la Péninsule. Holstein accompagna les travaux et de ses écrits on constate l'absence de sympathie pour les idées libérales et l'importance de la candidature de Carlota de Bourbon à la régence d'Espagne.
[en] A French dictionary offers two meanings of the term treason (or betrayal). The first one, which comes at once to jurist's mind, corresponds to the act of betraying one's country. In this meaning, treason is contrary to the general interest. The second meaning refers to the fact of misleading or betraying somebody's trust. In this way, it is the particular interest of the victim of the disloyalty which is protected. If business law can be described as the field of economic freedoms, dominated by the principle of free competition, some rules can be considered as particular applications of treason (or betrayal). Some of its rules lead to sanction disloyalty, some others lead, upstream, to prevent such disloyalty, by stating a duty of loyalty or fidelity. More surprisingly, recent measures appeared to encourage denunciation. Those measures legitimize a kind of betrayal. Such measures are justified by the protection of the public interest. Indeed, this is a particularity of business law, of which rules can protect public interest as well as particular interests.

[fr] La consultation d'un dictionnaire permet de dégager deux acceptions du terme trahison. La première, qui vient immédiatement à l'esprit d'un juriste, correspond à l'action de trahir son pays, sa patrie. La trahison est ici contraire à l'intérêt général. De manière plus particulière, la seconde acception de la trahison renvoie au fait de tromper la confiance de quelqu'un, de faire preuve de déloyauté. C'est ici l'intérêt particulier de celui qui avait fait confiance qu'il s'agit de protéger. Même si le droit des affaires peut être présenté comme le siège des libertés économiques, où règne le principe de libre concurrence, des solutions peuvent être regardées comme des applications particulières de la trahison, entendue comme une déloyauté. Tantôt il s'agira de sanctionner un tel comportement, tantôt il s'agira de la prévenir en consacrant un devoir de loyauté ou de fidélité. De manière plus surprenante, ces derniers temps ont vu se développer des mesures encourageant la dénonciation. Celle-ci se faisant au mépris d'un engagement, d'une parole donnée, est ainsi légitimée une certaine forme de trahison. De telles mesures sont justifiées par la protection de l'intérêt général, le droit des affaires ayant pour particularité, par rapport à d'autres branches du droit privé, de connaître des règles visant tant la protection d'intérêts particuliers que celle de l'intérêt général.
[en] This contribution attempts to give a new interpretation of Hugo von Hofmannsthal's comedy Der Schwierige. The analysis of the main character's distrust towards language reveals his inner contradictions. They are the result of a problematic relationship with time, whose ethical implications only become visible through the experience of the First World War. The character's unwillingness to get married even after the war reveals that he has become aware of his past mistakes. But this refusal shows also that he hasn't understood the mystery of life. This mystery lies in the manifestation of a timeless and divine principle in each human being, which only an enduring relationship between two persons may reveal. The ethical message of the play results from Hofmannsthal's reflections on the essence of the world and of human beings and finds an appropriate aesthetic expression in comedy.

[fr] Cet article propose une nouvelle interprétation de la comédie Der Schwierige achevée par l'écrivain autrichien en 1920. L'analyse de la défiance du personnage principal à l'encontre du langage révèle les contradictions intérieures de cet être. Celles-ci résultent d'un rapport problématique au temps dont les conséquences éthiques ne lui sont apparues qu'au cours de la Première Guerre mondiale. Le refus de se lier par le mariage, une fois la guerre achevée, témoigne de la conscience des fautes passées. Ce renoncement constitue néanmoins une erreur qui réside dans la méconnaissance du mystère de l'existence. Celui-ci consiste en la manifestation d'un principe intemporel et divin en chaque être, que seule la relation durable entre deux êtres révèle. Le message éthique de la pièce résulte des réflexions de l'écrivain sur la nature essentielle du monde et des êtres. Il trouve dans le genre de la comédie une traduction esthétique appropriée.
[en] In this paper we make a preliminary analysis of the existent relationships between the scientific and the legal representations of infantile and juvenile delinquency and those who embodied in the argentinian press in the decade of 1910, trough the study of some speeches about the crimes of the serial killer Cayetano Santos Godino, well known as "el Petiso Orejudo". We want to demonstrate that in this period several images of infantile delinquency and of violence exerced by children or against children have coexisted in a conflicting way, and we attempt to establish that the positivist criminological speech wasn't at the moment the only voice authorized to treat these issues.

[fr] Cette comunication propose une étude préliminaire des rapports existant entre les représentations scientifiques et judiciaires de la délinquance enfantine et juvenile et celles qui se sont concrétisées dans la presse argentine des années 1910. Elle analyse pour ce faire certains des discours portant sur les crimes commis par l'assassin "en série" Cayetano Santos Godino, mieux connu comme "el Petiso Orejudo". Il s'agit de démontrer qu'à l'époque ont coexisté - parfois d'une manière conflictuelle - différentes images de l'énfance délinquante et de la violence exercée et/ou subie par les enfants, et d'établir que le discours criminologique positiviste ne fut, dans ce contexte, que l'une des voix autorisées à évoquer ces questions.
[en] Locri Epizephyrii constitutes one of the best known case-studies concerning workshops and handicraft production in Magna Graecia. Many production units and related structures are known at the site and a wide potters' quarter has been excavated in the locality of Centocamere. The documentation is rather limited for the archaic and classical periods (e.g., the huge kiln near the U-shaped stoa), but, for the hellenistic period, the so-called regular and irregular insulae at the periphery of the inhabited area offer a wide range of data. The organisation of space in the insulae shows differences: they could either be completely occupied by workshops, either present alternating residential and productive units. The choice of the topographical location of the quarter is now better explained due to the explorations carried out in the wide area near the fortifications and the coast-line. Our knowledge about production centres in Locri has recently increased thanks to the discovery of the first metalwork atelier at the site and the exploration of some kilns in the central part of the urban area.

[fr] Locres Épizéphyrienne constitue l'un des cas d'étude les mieux documentés en Grande-Grèce en ce qui concerne les ateliers et les productions artisanales. À propos des espaces artisanaux, outre quelques structures éparses, un vaste quartier a été mis au jour à partir des années 1950 au lieu-dit Centocamere. Si les attestations demeurent plutôt limitées pour les époques archaïque et classique (par exemple, le grand four près de la stoa " en U "), les îlots réguliers et irréguliers fouillés aux marges de la ville offrent pour la période hellénistique une documentation importante. L'étude de l'organisation des espaces montre une différenciation à l'intérieur des îlots, qui pouvaient soit être consacrés exclusivement aux activités artisanales, soit présenter des ateliers alternant avec des maisons. L'emplacement du quartier dans la topographie de la cité peut aujourd'hui être mieux évalué à la lumière des explorations récentes qui ont concerné une vaste zone près des fortifications et de la mer. Ce tableau s'est enrichi dernièrement grâce à la découverte, sur le site, du premier atelier métallurgique, et à la mise au jour d'une zone située au cœur du plan urbain et caractérisée par la présence de fours et d'autres indices de production.
[en] This article tries to show that the diversity of theoretical references (conversation analysis, ethnography of communication, Vygotskian or Bakhtinian traditions, etc.) and the existence of ambiguities and debates should not obscure what makes the specificity and unity of interactional approaches: language viewed as the joint and situated activity of creation of meaning by interactants. Taking account of interactional research in SLA, the paper ends with a discussion of the way(s) interactionists, as opposed to other approaches, view linguistic competence within the more global interactional competence.

[fr] À travers la diversité des références théoriques (analyse conversationnelle, ethnographie de la communication, traditions vygotskienne et bakhtinienne…) et sans masquer certaines ambiguïtés ni occulter l'existence de débats, cet article essaie de mettre en évidence ce qui fait la spécificité et l'unité des approches interactionnistes – une conception du langage comme activité conjointe, en situation, de création du sens. Après un aperçu des travaux effectués dans cette perspective sur l'acquisition des langues, l'article se termine par une discussion des conceptions, interactionnistes et autres, de ce qui constitue la compétence linguistique, composante pour les interactionnistes de la compétence interactionnelle.