BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Old pictures of Concepción (Chile) show, on the one hand, the image of a city destroyed several times by natural hazards and, on the other hand, they represent the only record displayed on the walls of shops, from a collective memory that would otherwise be invisible. The catastrophic history of the city has forged a curious collective memory, focused on oblivion and emptiness, shot by pictures. Modern city seems to forget memory but in fact, it proves to be an excellent adaptation to a memory based on oblivion. The image thus guarantees the survival of place and its collective identity, beyond its tangible form.

[fr] Les photos anciennes de Concepción (Chili) revêtent une double signification puisque, d'un côté, elles donnent l'image d'une ville anéantie à plusieurs reprises par les forces de la nature et, d'un autre côté, elles représentent la seule trace, affichée sur les murs des commerces, d'une mémoire collective qui serait autrement invisible. L'histoire tragique de la ville a forgé une curieuse mémoire collective, axée sur l'oubli et le vide, et dont témoigne le regard silencieux des photos anciennes. La ville moderne néglige la mémoire, mais en fait, celle-ci peut persister autrement. L'image assure alors la survie du lieu et du référent collectif, au-delà de sa forme tangible.
[en] Increasing life expectancy and the aging of the population in France are testing the social protection systems put in place during the 20th century. These systems, whether social security or social assistance, historically based on national solidarity, no longer meet the needs of the elderly. In particular, the risk of dependency which affects older people is not taken into account under social security. The collective solidarities hitherto implemented by the State have been eclipsed in favor of legal systems involving the members of the family. This return to family solidarity seems to bear witness to a disengagement from the welfare state.

[fr] L'allongement de l'espérance de vie et le vieillissement de la population en France mettent à l'épreuve les systèmes de protection sociale mis en place au cours du XXe siècle. Ces derniers, qu'il s'agisse de la sécurité sociale ou de l'aide sociale, fondés historiquement sur la solidarité nationale ne permettent déjà plus de satisfaire les besoins des plus âgés. En particulier le risque de dépendance qui affecte les plus âgés, n'est pas pris en compte au titre de la sécurité sociale. Les solidarités collectives jusque-là mises en œuvre par l'Etat s'éclipsent au profit de dispositifs légaux mettant à contribution les membres de la famille. Ce retour à des solidarités familiales paraît bien témoigner d'un désengagement de l'Etat social.
[en] The size of a paper prevents from an extensive picture of both the today heuristic tools used in history of ancient religions and their appropriateness for studying religion in Roman communities. Therefore I made choices relevant to a specific religious horizon : the Roman religion that is the public religion of the Roman state. I start with a brief reminder of tools in human and social sciences, which are not specific to the religious field, yet which deeply modified its perspectives. Then I focus on four aspects which have significantly crystallized the renewing of paradigms in the study of Roman, religious facts, and which are still object of scholarly debates : ritualism and the focus put on spatiality, which invite to both clarify the notion of belief and evoke the today current discussions on civic religion and individuals.

[fr] L'ampleur d'un article interdit une revue complète des outils heuristiques actuels en histoire des religions de l'Antiquité et de leur pertinence pour l'étude de la religion dans les collectivités romaines. Cette présentation procède donc de choix faits en fonction d'un horizon religieux privilégié : la religion romaine entendue au sens de religion publique de l'État romain. Après un rappel rapide des outils des sciences humaines et sociales, qui ne sont pas propres au domaine religieux, mais qui en ont profondément modifié les perspectives, j'ai privilégié quatre aspects qui concentrent tout spécialement les renouvellements de paradigmes dans les études des faits religieux romains, et qui continuent d'alimenter le débat scientifique : le ritualisme et l'accent mis sur la spatialité, qui invitent à clarifier la notion de croyance, et à évoquer le débat actuellement pendant entre religion civique et individu.
[en] Recent scholarship on the history of the family in premodern Europe has emphasized the malleability of families as well as the striking mobility of preindustrial populations. Reconstituted households caused by parental death or abandonment were far more common than we have previously thought. The circulation of youth formed an important component of these phenomena. An examination of youth who moved in and out of the General Hospital of Dijon in the eighteenth century reveals the emergence of in loco parentis concepts in preindustrial societies. The circulation of orphaned, abandoned, and vagrant youth was not necessarily an indication of systemic failures of families. Instead, we can also see that the systems created for the supervision and circulation of youth were shared initiatives that flexibly accommodated the interests of Dijon's poorest families and most prominent residents.

[fr] Des recherches récentes sur les familles européennes du début des temps modernes ont souligné le caractère malléable de ces familles, de même que la mobilité frappante des populations de l'époque préindustrielle. Il semblerait que les ménages reconstitués à la suite du décès ou du départ d'un parent étaient beaucoup plus fréquents que l'on aurait pu le croire. La circulation des jeunes est une composante importante de ces états de fait. Un examen des jeunes circulant autour de l'hôpital général de Dijon au xviiie siècle nous permet d'observer l'émergence de la doctrine in loco parentis au sein des populations préindustrielles. Ce mouvement de jeunes orphelins, abandonnés ou errants, n'est pas nécessairement indicateur d'un échec de la part des familles. À n'en pas douter, les systèmes mis en place pour surveiller et faire circuler ces jeunes constituaient des initiatives collectives capables de tenir compte à la fois des intérêts des plus pauvres familles de Dijon et des résidents les plus privilégiés de la ville.
[en] The war as a "philosophical problem" is defined by means of two terms: War and Right, the right as "justice" or the right as "power". From these two concepts of right, war may essentially be reduced to two main currents: Just War Theory and War-source Theory. In this article, we will present Leibniz's position, situated in the first current of thought, and his criticisms against War-source Theory posed by Hobbes. Afterwards, we will apply the two first degrees of natural right in Leibniz (strict right and equity) to the problem of war justification (war between nation states, humanitarian intervention and terrorism). Finally, we will expose a short reﬂection about universal justice linked to the promise of a Universal Republic crowned by perpetual peace.

[fr] La guerre en tant que " problème philosophique " se définit à partir du rapport entre " guerre " et " droit ", le droit comme " justice " ou le droit comme " pouvoir ". À partir de ces deux concepts du droit, la guerre peut en substance être réduite à deux courants principaux : la théorie de la guerre juste et la théorie de la guerre-source. L'article présente la position de Leibniz, placée dans le premier courant, et ses critiques contre la théorie de la guerre-source représentée par la pensée de Hobbes. Il applique ensuite les deux premiers degrés du droit naturel chez Leibniz (droit strict et équité) au problème de la justification de la guerre (guerre entre États, intervention humanitaire et terrorisme). Une brève réflexion conclut sur la justice universelle liée à la promesse d'une République universelle couronnée par la paix perpétuelle.
[en] The Obscurantist Turn in AnthropologyThe relations between people and animals in the West are undergoing amazing changes : an intensified exploitation of livestock, the omnipresence and overestimation of pets, and the idealization of wild animals. New forms of sensitivity (compassion) are emerging, and even an activism on behalf of animals that demonizes human beings. This contemporary zoomania and animal activism would amount to harmless fads if they did not coincide with, and were not reinforced by, other intellectual (scientific ?) trends having to do with : animal philosophy, a new ethology, animals rights, " animal studies ", a constructivistic and hyperrelativistic anthropology and the accompanying demonstrations, conferences and publications that, together, cast doubt on the differences between human beings and animals. Whereas zoomania spawns a " political correctitude " that fosters misanthropy – " The better I know people, the more I like animals " – " animalism " bear a new obscurantism : the denial of what is specific to mankind, the pejoration of science (said to be one form of " discourse " among others) and the infatuation with a " symbolic " anthropology that confounds representations and practices to the detriment of the necessary, urgent quest for a positive anthropology that would provide a tight framework and control for the interpretation of facts.

[fr] RésuméLes rapports humains-animaux en Occident sont aujourd'hui marqués par des évolutions spectaculaires – intensification de l'exploitation des animaux d'élevage, omniprésence et survalorisation des animaux de compagnie, idéalisation des animaux sauvages –, et par l'apparition de nouvelles sensibilités – compassion –, voire militantisme animalitaire conduisant à diaboliser l'homme... La zoomanie et l'animalitarisme contemporains pourraient n'être que d'anodines lubies s'ils n'étaient pas accompagnés et confortés par d'autres évolutions, intellectuelles (scientifiques ?) celles-là : philosophie animaliste, nouvelle éthologie, droit des animaux, animal studies, anthropologie constructiviste et hyper-relativiste, avec leur cortège de manifestations, de colloques et de publications dont le trait commun est la remise en cause des différences entre l'homme et les animaux. Tandis que la zoomanie est en passe de susciter un " politiquement correct " participant et générant de la misanthropie (" plus je connais les hommes, plus j'aime les animaux "), les thèses animalistes sont porteuses d'un nouvel obscurantisme : déni du propre de l'homme, péjoration de la science considérée comme un discours sur le monde parmi d'autres, engouement pour une anthropologie symbolique confondant représentations et pratiques, au détriment de la recherche urgente et nécessaire d'une anthropologie positive où l'interprétation des faits serait strictement encadrée et contrôlée.
[en] Based on three contrasting situations in a large north-eastern quarter of France, we question the way in which agri-food territorialization, in addition to reinforcing a certain reconnection between agriculture and food, engages multiple links with more or less nearby external territories.By analysing both the dynamics endogenous to the territories and the forms of articulation between territories, and by considering the challenge of reconnecting agriculture and food in both its material and cognitive dimensions, we show that reterritorialisation is based on the creation of new inter-territorialities defined by logics and value systems different from those that prevail today

[fr] A partir de trois situations contrastées d'un grand quart nord-est de la France, nous questionnons la manière dont la territorialisation agri-alimentaire, en plus de renforcer une certaine reconnexion entre agriculture et alimentation, engage des liens multiples avec des territoires extérieurs plus ou moins proches.En analysant à la fois les dynamiques endogènes aux territoires, les formes d'articulation entre territoires et en envisageant l'enjeu de la reconnexion entre agriculture et alimentation à la fois dans ses dimensions matérielles et cognitives, nous montrons que la territorialisation se fonde sur la création de nouvelles inter-territorialités définies par des logiques et des systèmes de valeurs différents de ceux qui prévalent aujourd'hui.
[en] xixth century newspapers have been described as "written conversation". Newspaper columns are the most prominent location of this talk. They were a target of legislative constraints, that were exerted on the press at the time, but they were also a space of freedom. We will endeavour to describe the modalities of this transfer of speech into writing. We will also try to identify the issues at stake. They were considered as inconsistent chatter, and/or as annals in which "future generations [...] will be able to rediscover the intimate character of a bygone era" ; they were missed after the advent of the more factually orientated news reports. It appears to us today as a highly creative literary format.

[fr] Nombre de formules (et de titres) au xixe siècle assimilent le journal à un " causeur gigantesque " (Claretie), à une " conversation écrite ". La chronique journalistique est le lieu privilégié de cette causerie périodique. Lieu emblématique des contraintes législatives qui s'exercent sur la presse au xixe siècle, la chronique est aussi, grâce à sa plasticité formelle, un espace (paradoxal) de liberté. Nous chercherons à décrire quelques formes prises par cette greffe de la causerie familière dans la chronique, et à cerner les enjeux qui lui sont attachés. Considérée comme un bavardage inconsistant et/ou comme les mémoires du temps, où " les curieux de l'avenir […] retrouveront la physionomie intime d'une époque disparue ", décriée pour ses facilités et regrettée avec l'avènement du reportage, la chronique-causerie nous apparaît aujourd'hui comme une forme littéraire éminemment créatrice.
[en] Rouen and Saint Malo were two cities of very different sizes in the modern age. Yet these two commercial cities had close ties throughout the 17th century. Sources show political connections between the two, but their situations were nevertheless completely different. Normandy took part in the Fronde, as it did ten years before during the Revolt of the va-nu-pieds, whereas Brittany remained quiet. Commercial links were maintained between these two ports. There were some agreements put in place but connections were dominated by conflicts and important trials. The case Robert de La Fosse, a marchand-mercier of Rouen, is of particularly interest. He puts Saint-Malo at the core of his international business, especially with Spain.

[fr] Rouen et Saint-Malo sont indéniablement de taille et d'échelle différentes durant l'époque moderne. Or, ces deux villes marchandes entretiennent des liens étroits au cœur du xviie siècle. Les liens politiques qui les unissent apparaissent dans les sources. Néanmoins, la situation entre ces deux provinces voisines semble opposée. Comme durant la révolte des Nu-pieds, une dizaine d'années auparavant, la Normandie s'engage dans la Fronde alors que la Bretagne demeure calme. Les liens commerciaux sont quant à eux omniprésents entre ces deux ports. Se rencontrent des alliances parfois et, surtout, des conflits et des procès importants. Le cas de Robert de La Fosse, un marchand mercier de Rouen, est intéressant. Celui-ci fait de Saint-Malo et de ses relations d'affaires sur place un relais important de son trafic international et, en particulier, pour les trafics espagnols.
[en] This PhD project aims to document the imprints and traces of the Fukushima Daiichi nuclear disaster through mapping, using an ethnographic and semiotic approach. It specifically seeks to explore the possibility of creating memorial traces of a radioactive disaster whose main characteristic is to be invisible, odorless, soundless, intangible—in a word, imperceptible.

[fr] Ce projet de thèse vise à répertorier les empreintes et traces du désastre nucléaire de Fukushima Daichi, par la cartographie et en utilisant une approche ethnographique et sémiotique. Elle vise en particulier à interroger la possibilité de créer des traces mémorielles d'un désastre radioactif dont la principale caractéristique est d'être invisible, inodore, inaudible, intangible, en un mot insensible.
[en] With their rich imagery, Greek vases and related pottery still attract the attention of visitors to the great collections of art from antiquity. Their integration into museum collections is the result of a century-long development that started in the 17th century with a few disparate precursors. This article provides an overview of the history of the rediscovery of Greek vases and their study until the present day. The role and artistic reception of "paper museums," virtual collections published by antiquarians, the predecessors of today's archaeologists, is discussed in particular. These publications in large folio format, richly illustrated, are essential sources for the history of collections as they allow, together with literary texts of various genres, the identification of individual vases. A number of publications from the last decade, notably exhibition catalogues, have shown the importance of these historic and virtual museums for the history of the discipline of archeology and the study of Greek vases.

[fr] Grâce à leur imagerie riche, les vases grecs suscitent encore l'admiration des visiteurs dans les grandes collections d'antiquités. Leur présence dans les musées est le résultat d'un développement linéaire du collectionnisme qui débuta au xviie siècle avec quelques précurseurs isolés et qui a duré trois siècles. Cet article fait un tour d'horizon des études menées sur les vases grecs depuis leur redécouverte historique jusqu'à nos jours, soulignant en particulier le rôle essentiel des " musées de papier " dans ce contexte. Publiées par des antiquaires, les ancêtres de nos archéologues, ces collections virtuelles ont eu également une profonde influence sur la production artistique. Combinées avec d'autres sources littéraires, elles permettent d'identifier des vases. Ces dernières dix années, plusieurs catalogues d'expositions ont montré la valeur des collections historiques et virtuelles pour l'étude archéologique des vases grecs.
[en] This article discusses the effects of the Covid-19 pandemic on the daily lives of a number of Algerian families. It analyses the reality of their practices, representations, discourse and methods of living with the pandemic after dropping out of school and limiting their areas of work, based on a field study that included 1,200 dwellings in its quantitative part and 30 interviews in its qualitative part. This study covered the wilayas of Oran, Ghardaïa, Constantine and Blida, one year after the emergency health conditions. The database we analysed enabled us to explore the reality of relationships within couples during confinement, and to identify the effects of school closures on the strategies adopted by families to manage the time of their children at school during the pandemic. Additionally, the study aims to uncover the perspectives and representations of various health crisis management strategies within distinct local contexts.

[fr] Cet article discute les effets de la pandémie de la Covid-19 sur la vie quotidienne de quelques familles algériennes. Il analyse la réalité de ses pratiques, représentations, discours et les méthodes de vivre avec la pandémie après la déscolarisation et la limitation des domaines du travail, en se basa nt sur une étude de terrain qui a inclus dans sa partie quantitative 1200 logements, et dans la partie qualitative 30 entretiens. Cette étude s'est étalée sur les wilayas d'Oran, Ghardaïa, Constantine et Blida, une année après les conditions sanitaires urgentes. La base de données que nous avons analysée nous a permis d'explorer la réalité des relations au sein des couples pendant le confinement et de cerner les effets de la fermeture des écoles sur les stratégies adoptées par les familles pour gérer le temps des enfants scolarisés pendant la pandémie. Il s'agit aussi de connaître leurs positions et représentations envers quelques mécanismes de gestion de la crise sanitaire selon différents contextes locaux.
[en] Through the ethnography of the learning of weaving in schools/workshops, cultural associations, and foundations, which today constitute the only framework for the transmission of this technique in Italy, this paper addresses the ecology of knowledge and practices within the weavers' community. It aims, on the one hand, to show that the practice of the loom brings the student face to face with a complex mechanism composed of several gestural and operative sequences and combinations, parts of the technical object which he finds difficult to represent; on the other hand, to question the situated dimension of "knowing how to weave", between formal and informal knowledge in the light of the relationship that, during the apprenticeship, is established between the loom, the student and the fabric.

[fr] À travers une ethnographie de l'apprentissage du tissage dans les écoles-ateliers, les associations culturelles et les fondations qui constituent aujourd'hui le seul cadre de transmission de cette technique en Italie, cette étude propose une écologie des savoirs et des pratiques au sein de la communauté des tisserands. Il s'agira, d'une part, de montrer que la pratique du métier confronte l'élève à une mécanique complexe, composée de plusieurs enchaînements et combinaisons gestuels et opératoires, pans de l'objet technique qu'il peine à se représenter ; d'autre part, d'interroger la dimension située du " savoir tisser ", entre savoirs formels et informels, à l'aune de la relation qui, lors de l'apprentissage, s'instaure entre le métier, l'élève et le tissu.
[en] This article presents the first results of the excavations undertaken in 2003 and 2004 over almost all of the Fort Saint-Georges at Chinon (Indre-et-Loire), one of three elements of the medieval fortress which dominates the town. The excavation enabled us to clarify the function of the fort, built in the 2nd half of the 12th century at a time when Chinon was the administrative centre of the continental possesions of the Plantagenet King of England. From a military point of view, it formed an advanced fortification protecting the main castle, within a structure that Richard the Lionheart would apply to the Chayeau Gaillard. Inside, some vast buildings made up the dwellings, designed perhaps initially to house the royal chanceller.

[fr] Cette note présente les premiers résultats des fouilles menées en 2003 et 2004 sur la quasi-totalité du fort Saint-Georges à Chinon (Indre-et-Loire). Celui-ci est l'un des trois éléments de la forteresse médiévale qui domine la ville. La fouille a permis de préciser la fonction du fort, construit dans la deuxième moitié du XIIe s., à l'époque où Chinon est le centre administratif des possessions continentales des Plantagenêt, rois d'Angleterre. Du point de vue militaire, il formait une fortification avancée, protégeant le château principal, selon une structure que Richard Cœur de Lion appliquera au Château Gaillard. À l'intérieur, de vastes bâtiments constituaient des logis, conçus peut-être au départ pour héberger la chancellerie royale.