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[en] We intend to show that two chemists, leaders of two opposite schools, must be considered as pioneers in the field of agroecology. This aspect of their work is poorly known, but needs attention. J.-B. Boussingault is famous for his lasting research on the nitrogenous nutrition of plants and animals, J. Liebig as the founder of rational agriculture, i.e. chemical agriculture. Both considered human activities with regard to their impact on the environment.Agriculture is an entrepreneurial activity. How can we measure the action of human beings on natural resources? Being chemists, both research workers were using methods of chemists. But the systems they work on are considerably larger in space and time, undoubtedly inspired by Humboldt's high and broad views.

[fr] Nous nous proposons de montrer que deux chimistes, chefs de deux écoles opposées, doivent être considérés comme des pionniers de l'agro-écologie. Cet aspect de leur œuvre est peu connu, mais pas mineur. J.-B. Boussingault, est célèbre par des travaux de longue haleine sur la nutrition azotée des plantes et des animaux ; J. Liebig est universellement salué comme le fondateur de l'agriculture rationnelle, c'est-à-dire chimique. Le premier, alors qu'il n'est pas encore vraiment chimiste, le second, chimiste confirmé mais fatigué de la chimie pure, prennent en considération les activités humaines et étudient leur impact sur l'environnement.C'est que l'agriculture est une industrie humaine : il s'agit donc de mesurer l'action des êtres humains sur les ressources naturelles, dont ils sont déclarés responsables.Certes, ils raisonnent en chimistes et emploient les méthodes des chimistes, mesurant les entrées et les sorties, mais les systèmes qu'ils définissent ne sont pas coutumiers des chimistes : ils sont incomparablement plus vastes, dans l'espace et dans le temps.Leur hauteur et leur largeur de vue sont peu communes à l'époque, surtout chez les chimistes, sans doute héritées de l'immense naturaliste Humboldt, auquel ils sont tous deux largement redevables. Les règnes sont étroitement solidaires, les équilibres fragiles et mobiles, pour une part entre les mains des hommes. Les matériaux de base de l'agriculteur, les eaux, les sols, ne sont pas des richesses inépuisables ; il faut les manier avec circonspection. Des équilibres persistant depuis des siècles peuvent être rompus en quelques dizaines d'années, au profit des plus riches ou des plus avancés. Mais c'est l'ensemble de la planète qui, à moyenne échéance, en paiera les conséquences.
[en] We focus on a few English compound nouns stylistically marked in that they are non conventional denominations. These compounds are also characterized by their shortness, in as much they synthetize an underlying discourse. We compare compound nouns to compound adjectives, and it comes out that compound adjectives are much less characterized by shortness, even if they can also be seen as the synthetic form of an underlying analytic structure. If it can be assumed that these remarks pertaining to the domain of word-formation give us some insight into nouns and adjectives in general, shortness then appears to be a characteristic of nouns rather than adjectives. Our initial stylistic approach leads us to a reflexion on grammatical categories.

[fr] Nous nous penchons sur quelques noms composés anglais qui sont stylistiquement marqués dans la mesure où ils disent un référent de façon non conventionnelle. Ces composés sont par ailleurs caractérisés par la brièveté, car ils condensent un discours sous-jacent. Nous comparons les noms composés aux adjectifs composés, et il ressort que ces derniers, même s'ils peuvent également être vus comme synthétisant une structure analytique sous-jacente, ne présentent pas le même caractère de brièveté ou du moins, pas au même degré. Si l'on admet que ces remarques appartenant au domaine de la formation des mots nous renseignent, plus généralement, sur les parties du discours nom et adjectif, la brièveté apparaît alors comme caractérisant la catégorie nominale plutôt qu'adjectivale. Notre comparaison sytlistique nous mène ainsi à une réflexion sur les parties du discours.
[en] This paper aims to analyse the linguistic features of two French lexematic units : transmettre and transmission. Both words imply, in their common use, a general process with no definite agent. We thus ponder why these almost technical terms are often used in the specific instance of the relation between teaching and learning (transmission du savoir). Besides, from an increasing number of contemporary utterances, we may conjecture that the meaning and use of these words are currently changing in modern French language, by including a new element of subjectivity which they did not until recently.

[fr] Cet article analyse les propriétés linguistiques du lexème transmettre et son dérivé transmission, dont l'usage est aujourd'hui très fréquent dans le discours des sciences sociales et des media. On relève d'abord que, dans la langue commune, ces termes entrent dans des énoncés indéfinis (généralité du procès, généricité ou indéfinition des sujet et objet). On s'interroge alors sur le modèle qu'implique leur emploi quand il s'agit du " savoir ". D'autre part, l'examen de nombreux énoncés actuels où procès et agent se trouvent clairement déterminés, nous amène à faire l'hypothèse qu'on serait en présence d'un changement les faisant passer du jargon de spécialistes à un emploi compatible avec un échange intersubjectif.
[en] In the iconography of the early modern period, bodies that were very fat or very thin were generally seen as figures of vice whose exaggerated forms were proportional to their moral corruption. The emaciated old woman with her sagging breasts and the obese, bald-headed man suffering from impotence thus corresponded to well-defined stereotypes inherited from the late Middle Ages. At the end of the 15th century, however, German artists literally appropriated these two extreme bodies and repurposed their symbolic aesthetic and formal uses in ways that made a major contribution to the cultural history of ugliness and non-standard bodies. Albrecht Dürer in particular not only undertook unprecedented experiments to construct a normative extreme body but provided a theoretical framework for the idea of a multiple beauty taking into account the variety of the bodies and their biological development. In this context, the article shows how the obesity and the skinniness of the aged in German Renaissance art became effective challenges to the traditional canon of Antiquity and, by extension, a subversive gesture within the cultural dimension of the confrontation with Italy.

[fr] Au début de l'époque moderne, le corps très gros et le corps très maigre s'imposent généralement dans le registre iconographique comme des figures du vice, dont l'exagération formelle est proportionnelle à la corruption morale. Tributaires de l'héritage laissé par les images de la fin du Moyen Âge, la vieille femme décharnée aux seins flétris et l'homme obèse, chauve et impotent répondent ainsi à des stéréotypes bien définis. Dès la fin du xve siècle néanmoins, les artistes germaniques s'approprient littéralement ces deux corps extrêmes et repensent complètement leurs usages symboliques, esthétiques et formels, apportant de la sorte une contribution majeure à l'histoire culturelle de la laideur et des corps hors norme. Parmi eux, Albrecht Dürer n'a pas seulement tenté l'expérience inédite de construire un corps extrême normatif, il a fourni un cadre théorique à l'idée d'une beauté multiple, qui rend compte de la variété et du développement biologique des corps. Dans cette perspective, l'article montre comment, dans l'art germanique de la Renaissance, l'obésité et la maigreur vieillissante se sont imposées comme des objections efficaces au modèle canonique des corps à l'antique, dont le caractère subversif s'inscrit dans la problématique culturelle de la concurrence avec l'Italie.
[en] This article aims to present the interactions between village communities and the main temples and shrines in the Yokoyama Valley, in the province of Izumi, over the course of two hundred years, from the seventeenth to the nineteenth century. During this period the valley was divided into two main entities – the high country (Kaminogō), which encompassed two villages, and Shimonogō, which encompassed seven. Villages within these two entities shared a common shrine, respectively Kaminomiya and Shimonomiya. By analyzing the interactions between each community and its shrine, and in particular the committees in charge of carrying out religious rites, the miyaza, I will highlight the inner workings of these village communities, outside of the official administrative framework, and uncover structures, networks and interactions inherited from earlier periods. We shall see that within these networks there were influential actors, such as local notables and Shintô priests, but also religious institutions such as neighboring Buddhist temples on mounts Amano and Makio. In doing so, I will demonstrate the complex workings of village communities, as well as social and religious interactions during the Edo period.

[fr] Ce travail vise à présenter les rapports que des communautés villageoises entretenaient avec les principaux établissements religieux d'une vallée de la province d'Izumi, du xviie au xixe siècle. Durant cette période, cette vallée, Yokoyama, est majoritairement divisée en deux ensembles, le Kaminogō regroupant deux villages et le Shimonogō composé de sept villages. Chacun de ces ensembles partage un sanctuaire commun, le Kaminomiya pour l'un, le Shimonomiya pour l'autre. Au travers des relations que chaque communauté entretient avec son sanctuaire, nous étudions les assemblées qui gèrent leurs rites, les miyaza, dont le fonctionnement nous éclairera sur l'existence, dans ces villages, de principes de fonctionnement qui ne sont pas ceux des cadres administratifs officiels et qui sont probablement hérités des périodes antérieures ; mais aussi sur l'existence de réseaux relationnels jouant un rôle important dans ces communautés. Nous verrons aussi qu'au cœur de ces réseaux relationnels ou d'influence, peuvent se trouver des notables locaux, des prêtres shintô, mais aussi des établissements religieux tels que les puissants temples bouddhiques environnants, rassemblés sur les monts Amano et Makio. Ainsi, par ce travail qui vise à mettre en exergue certains particularismes d'une vallée précise, nous espérons montrer la complexité du fonctionnement de la société de l'époque d'Edo.
[en] In the following text, we shall be developing a hypothesis according to which family memory plays an articulatory and co-constructive role in the space between individual identity and family group identity. More especially, thanks to its functions of transmitting, of reviving the past, and of creating awareness of a trajectory and of the passage of time, it opens up a new space between the individual and the social, between the intimate, the private, the collective and the public arenas. And somewhere within this space between the individual, the family and the social, unfamiliar uses – therapeutic, social and political – of the family memory develop, with the purpose of caring for individuals, helping families, tending the suffering, and healing the ruptures inflicted by the families themselves and by the social and historical contexts. And, finally, family memory contributes to the furtherance of the notion of the individual as a citizen. The present analysis derives from a panorama of hitherto unappreciated uses of family memory, and it allows us to reflect on the issues, limitations and possible perverse impacts of these new links between family memory, family subject and social stakeholder.

[fr] Dans ce texte, nous développons l'hypothèse selon laquelle la mémoire familiale joue un rôle d'articulation et de coconstruction entre l'identité individuelle et l'identité familiale de groupe, mais que plus encore, au travers de ses fonctions de transmission, de revivification du passé, de conscientisation d'une trajectoire et d'un temps parcourus, elle ouvre un nouvel espace entre l'individu et le social, entre l'intime, le privé, le collectif et le public. C'est dans cet espace entre individu, famille et social que se dessinent des usages inédits de la mémoire familiale, usages thérapeutiques, sociaux et politiques qui visent le soin des individus, le traitement des familles, la réparation des souffrances et des brisures infligées tant par les familles elles-mêmes que par les contextes sociaux et historiques et, finalement, la promotion des sujets citoyens. Cette analyse est réalisée à partir d'un panorama des usages méconnus de la mémoire familiale, et elle permet de réfléchir sur les enjeux, limites et éventuels effets pervers de ces nouveaux liens entre mémoire familiale, sujet familial et acteur social.
[en] French military officers genuinely sympathized with the Serbs. Ties based on interests and solidarity had been formed well before WW I. When the war broke out in 1914, the first battles and the presence of French officers on the Serbian front reinforced this closeness, which took on significance after the routing of the Serbian army in 1915. Joint combats on the eastern front consolidated fraternal feelings between these brothers in arms; the admiration was mutual. However the French military was reserved when thorny political questions arose, in particular the Serbo-Italian rivalry. This attitude persisted throughout the war.

[fr] Les militaires français ont éprouvé de réels sentiments de sympathie pour les Serbes auxquels les unissent des liens d'intérêts et de solidarité bien avant la Première Guerre mondiale. L'éclatement du conflit, les premières batailles de 1914 et la présence d'officiers français sur le front serbe accentuent une proximité qui prend tout son sens lors de la débâcle de 1915. Les combats communs du front d'Orient consolident la fraternité d'armes avec de sentiments d'admiration réciproques. Toutefois, les militaires français demeurent sur la réserve dans les épineuses questions politiques, notamment face à la rivalité italo-serbe, et ce tant que durent les combats.
[en] Here we examine the child's room as a place that mediates, which is to say, as a place of go-between, then as a place of emancipation in which the child invents himself. We rely on three data collections from three different audiences. At first, the child does not choose what is there, nor its layout, which has been thought out by the parents for the child's rest and awakening. By getting to know the space and making it his own, the room becomes a place for living and interacting, where the child agrees to welcome–or not—adults or other children. What makes the child adopt this place? Besides the room's link to the somewhat fixed rule, that the first "home" one experiences is there, this place is also a space of a progressive distance from oneself, by appropriation that takes place through the discovery of a familiar "nook"... Thus it might bring to mind what Foucault constitutes as an "elsewhere without place" of the heterotopia.

[fr] Nous proposons de considérer la chambre d'enfant comme un lieu qui fait médiation(s), c'est-à-dire comme " un antre qui fait entre ", puis comme un lieu d'émancipation à partir duquel l'enfant s'invente, en nous appuyant sur trois recueils de données auprès de trois publics différents. À l'origine, l'enfant ne choisit pas ce qui s'y trouve ni sa disposition, pensée par les parents pour son repos et son éveil. En apprenant à la connaître et à se l'approprier, la chambre va devenir un lieu de vie et de rencontres, où l'enfant accepte d'accueillir – ou pas – des adultes ou d'autres enfants. Qu'est-ce qui fait qu'il adopte ce lieu ? Au-delà des rapports à la règle parfois cristallisés sur la chambre, du premier " chez soi " qu'on y expérimente, elle est aussi l'espace d'une distance à soi progressive, avec une appropriation qui passe aussi par la découverte d'un " coin " familier… Ainsi peut-elle rappeler ce qui constitue l'" ailleurs sans lieu " de l'hétérotopie chez Foucault.
[en] The Indicator 'History' in the Encyclopédie and the Yverdon Encyclopédie The 'Système Figuré' was both arbitrary and imperfect, as the first editors were well aware, and it was practically forgotten in the editors' commentaries as the Encyclopédie advanced. It survives, however, in the system of subject indicators which act as references to the table of knowledge. All of the work's successors keep the system of indicators while altering them to fit their own criteria. Thanks to the two data banks of ARTFL and the Yverdon Encyclopédie, we can compare how the indicators are used in the two works. The analysis of a single field concerning the combined indicators for 'History' (except 'Natural History') shows that the Yverdon Encyclopédie removes most of its predecessor's use of certain indicators ('superstition'), increases the number of articles in certain categories (religion, biography) and above all shows great creativity. The number of occasional and complex indicators is considerably increased.

[fr] Le Système figuré était arbitraire et imparfait, ce que les premiers éditeurs n'ignoraient point, et fut pratiquement oublié dans les commentaires des éditeurs au fur et à mesure que l'Encyclopédie progressait. Il survit cependant dans le système des désignants, qui fonctionnent comme des renvois au tableau des connaissances. Tous les successeurs de l'Encyclopédie retiennent les désignants, les transformant selon leurs propres critères. Grâce à deux bases de données, ARTFL et celle de l'Encyclopédie d'Yverdon, nous pouvons désormais comparer l'emploi des désignants dans ces deux ouvrages. L'examen d'un seul domaine, les désignants combinés d'histoire (sauf histoire naturelle) montre que l'Encyclopédie d'Yverdon, par rapport à son modèle, supprime la plupart de certains désignants (superstition), multiplie le nombre d'articles dans d'autres catégories (religion, biographie), et surtout fait preuve d'une grande créativité. Le nombre de désignants occasionnels et complexes s'agrandit considérablement.
[en] The aim of this contribution is a new reading of the transition from the Late Bronze Age to the First Iron Age from several works dealing with these two periods respectively. The study combines material culture, settlements, burials and ritual practices. The evolution of the ceramic and metallic artefacts shows continuity. But other aspects highlight a fundamental break beetween the Late Bronze Age and the beginning of the Iron Age.

[fr] Cette contribution a pour but de porter un regard neuf sur le passage de la fin de l'âge du Bronze au Premier âge du Fer dans le Bassin aquitain, par la réunion de travaux portant respectivement sur ces deux périodes. L'étude a concerné la culture matérielle d'une part, les modes d'occupation du sol, les pratiques funéraires et rituelles d'autre part. Si l'évolution des mobiliers céramique et métallique montre une certaine continuité, d'autres facteurs mettent en évidence une rupture fondamentale entre le Bronze final et le début de l'âge du Fer.
[en] The transportation of female recidivist criminals to French Guyana remains a particularly tragic chapter in the history of French penal colonies. From 1887 a total of 519 women were sent to this colony to join male convicts in an attempt to develop a permanent settlement. Yet, these women were interned within a closed institution run by nuns from the order of St. Joseph of Cluny, where they were effectively subjected to extremely rigorous forced labour. Those who managed to escape the discipline within the institution, experienced social deprivation outside or found themselves brutalised by their husbands or forced into prostitution. As this scheme turned out to be a complete failure, the French government decided in 1905 to abandon further transportation of female recidivists.

[fr] La relégation des femmes récidivistes en Guyane demeure un épisode particulièrement tragique de l'histoire de la colonisation pénale française. 519 femmes ont été envoyées dans cette colonie à partir de 1887 pour être unies à des forçats et favoriser leur implantation durable pour constituer une colonie de peuplement. Mais internées au sein d'un dépôt couvent géré par des sœurs de l'œuvre de Saint-Joseph de Cluny, elles subissent dans les faits une peine de travail forcé d'une extrême sévérité. Et celles qui parviennent à échapper à la discipline du dépôt connaissent à l'extérieur des situations de misère sociale ou bien se retrouvent brutalisées ou prostituées par leurs maris. Cette expérience s'avère donc un échec complet et le gouvernement décide en 1905 d'abolir la relégation pour les femmes récidivistes.
[en] This article deals with a series of early texts dedicated to dreams by Cesare Lombroso. The first part is focused on his juvenile diary, that he wrote when he was a medical student, and was moving between the universities of Pavia, Padua and Vienne (1854-1857). In addition to reflecting on daily life, meetings, and readings, this diary reports his dreams along with those of his friends. The second part is dedicated to the articles about dreams published between 1855 and 1864. Dreams became a subject of study, through which the author begins to express hypotheses based on the work of both present and past colleagues. In the third part, I present some reflections on Lombroso's trajectory from his observation of dreams to the interpretation of their nature. Although his research on norm and deviance would change in form and meaning, his attention to dreams represents a stage in his intellectual development, and a testimony to his dialogue with Europeans milieux of the late 19th Century.

[fr] L'article analyse une série de textes de jeunesse consacrés aux rêves par Cesare Lombroso. La première partie aborde son journal intime, rédigé alors qu'il était étudiant en médecine entre les universités de Pavie, Padoue et Vienne (1854-1857) : à côté des réflexions sur sa vie quotidienne, sur ses rencontres et sur ses lectures, on y trouve le récit de ses songes et des expériences que lui racontent des amis. La deuxième partie se concentre sur les articles que Lombroso publie, entre 1855 et 1864, sur les rêves : l'activité onirique y devient un sujet d'études à part entière, sur lequel l'auteur commence à exprimer des hypothèses, en dialoguant avec les œuvres de ses contemporains et celles des auteurs du passé. Dans la troisième partie, sont formulées quelques réflexions sur le parcours de Lombroso, qui passe de l'observation des rêves à l'interprétation de leur nature. Si son travail sur la norme et la déviance changera de formes et de significations, l'attention pour l'activité du sommeil nous semble constituer une étape de la formation intellectuelle du médecin turinois et de son insertion dans les milieux européens qui s'y intéressaient dans la seconde moitié du XIXe siècle.