[en] This article deals with the role of what has been called the " new racism " in the reproduction of " imagined historical borders " that exclude colonial people from access to equal rights within the core of the capitalist world-economy. Post-war Caribbean colonial migration to the metropolis provides an important terrain for the examination of racial discrimination in core zones. First, Caribbean migrants were part of a colonial labor migration to supply cheap labor in core zones during the post-war capitalist expansion. Secondly, they migrated as citizens of the metropoles. Thirdly, they had a long experience of colonial racism in relation to the core. Fourthly, with the contraction of the capitalist world-economy after 1973, first and second generation Caribbean colonial migrants started to become excluded from the labor market. Fifthly, they have been the target of the " new racist " discourses that attempt to keep them in a subordinated position within the core zones via " cultural racist " discourses. Given these similarities, this article attempts to answer the following questions: Why do Puerto Ricans, Surinamese, Dutch Antilleans, French Antilleans, and West Indians experience discrimination, and in many instances marginalization, despite the fact that they hold metropolitan citizenship? What are the differences among the respective metropoles regarding the discrimination and racism experienced? How do these differences illustrate broader differences among the four core states? What is the relationship between the history of empire, the narratives of the nation, and cultural racist discourses with the socio-political incorporation of Caribbean colonial subjects in the metropoles?

[es] En este artículo se presenta un análisis del papel que desempeña lo que se ha llamado el " nuevo racismo " en la reproducción de las " fronteras históricas imaginadas " que excluyen a las poblaciones coloniales del acceso a la igualdad de derechos en centro de la economía mundial capitalista. Las migraciones coloniales caribeñas de la posguerra a las metrópolis proveen una experiencia importante para el examen de la discriminación racial a escala mundial. Primero, forman parte de un proceso global de migraciones de trabajadores coloniales para proveer una fuerza de trabajo barata en los centros metropolitanos durante la expansión en la posguerra de la economía-mundo capitalista. Segundo, se trata de emigrantes que poseen ciudadanías metropolitanas. Tercero, estos inmigrantes tienen una larga historia de relaciones racistas/coloniales con las metrópolis. Cuarto, con la contracción de la economía-mundo capitalista a partir de 1973, la primera y segunda generación de emigrantes coloniales caribeños comenzó a ser excluida de los mercados de trabajo. Quinto, estos emigrantes han sido objeto de los " nuevos discursos racistas " que intentan mantenerlos en posiciones de subordinación dentro de los centros metropolitanos usando los nuevos discursos " racistas culturales ". Dadas estas similitudes, las preguntas que intento abordar en este artículo son: ¿Por qué los puertorriqueños, surinameses, antillanos neerlandeses, antillanos franceses y caribeños británicos experimentan discriminación y, en muchas instancias, marginalización a pesar de compartir la ciudadanía metropolitana? ¿Cuáles son las diferencias en cada metrópolis con respecto a la experiencia de discriminación y racismo? ¿Cuáles son las diferencias que existen entre los cuatro centros metropolitanos? ¿Qué relación hay entre la historia del imperio, los mitos nacionales y los discursos racistas culturales, y la incorporación socio-política de los sujetos coloniales caribeños en las metrópolis?