BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article explores how social and scientific rationalities came into play in the context of the decontamination of the Bonfol (Switzerland) industrial dumping ground, and what consequences resulted from it. The exposure of the sanitary and environmental risks is at once based on the criticism of the technical/scientific statements and of the scientific survey, which however tends to lose its legitimacy as it becomes part of a political debate. Still, scientific data remains a crucial justifying tool in the conflict. Non-specialists must then adapt themselves and rely on a scientific discourse, while still being able to raise other arguments that redefine the environmental problem.

[fr] Cet article explore les modalités et les conséquences de l'entrée en concurrence de la rationalité sociale avec la rationalité scientifique dans l'assainissement de la décharge industrielle de Bonfol, une petite commune suisse située dans le canton du Jura. La dénonciation des risques sanitaires et environnementaux, notamment par les associations de défense de l'environnement, se fonde à la fois sur une critique des énoncés scientifiques/techniques et sur celle de l'expertise scientifique, cette dernière tendant à perdre de sa qualité légitimatrice à mesure qu'elle s'inscrit dans un débat politique. La science demeure néanmoins un outil de justification indispensable dans le conflit. Les non-experts doivent alors se conformer et s'appuyer sur un discours scientifique, mais ils peuvent aussi faire valoir d'autres arguments en redéfinissant le problème environnemental.
[en] As early as 1820, the liberals developed a martyrdom pantheon that provided their movement with heroic referents capable of embodying the values they defended, but also of stimulating the political commitment of their compatriots. Particularly innovative, the lithograph " Víctimas de la causa popular ", designed by Victoriano Ametller and Louis Charles Legrand, dated 1853, implements a graphic and textual discourse that is both complex and highly effective, which aims to bring together beyond of the Republican-Democratic camp. Its impact is confirmed by the reaction it provoked from Isabella II, who tried to censor it.

[fr] Dès 1820, les libéraux élaborent un panthéon martyrial qui dote leur mouvement de référents héroïques à même d'incarner les valeurs qu'ils défendent, mais aussi de stimuler l'engagement politique de leurs compatriotes. Particulièrement novatrice, la lithographie " Víctimas de la causa popular ", conçue par Victoriano Ametller et Louis Charles Legrand, datée de 1853, met en œuvre un discours graphique et textuel à la fois complexe et d'une grande efficacité, qui vise à rassembler au-delà du camp républicano-démocrate. Son impact est confirmé par la réaction qu'il suscita de la part d'Isabelle II, qui tenta de la censurer.
[en] For Dominique Boullier, better than other notions such as "environment", "world" or "space", the notion of "territory" is relevant because it makes it possible to integrate "the two faces of the spatial experience which involves a movement of appropriation". It then makes it possible to deploy an anthropology of appropriation that looks at the Internet like a "habitèle". This theoretical approach is decisive in the critical view that Dominique Boullier takes of the recent transformations of Internet. It is a question of the rise in power of platforms, of "the disappearance of the Internet as a global space", of the economic stakes of audience metrics that have become activity metrics, of the impact of the monetisation of commitments on the creation of monopolies, of polarisation... The struggles of which the Internet is the object are indeed less towards the conquest of a "common good" than towards a rebalancing of only mannes financials of which it is the bearer: "The whole decade of 2010 was that of the Far-West, predation of traces, tax evasion, unlimited purchases by competitors, abuse of dominant positions, and the increase in 'opacity of algorithms and their supposed predictive power thanks to Machine Learning'".

[fr] Pour Dominique Boullier, mieux que d'autres notion telles que " milieu ", " monde " ou " espace ", la notion de " territoire " est pertinente parce qu'elle permet d'intégrer " les deux faces de l'expérience spatiale qui comporte un mouvement d'appropriation ". Elle permet alors de déployer une anthropologie de l'appropriation qui regarde Internet non comme un habit, un habité, un habitat ou un habitacle, mais comme tout cela à la fois, condensé dans la notion d'" habitèle ". Cette approche théorique est déterminante dans le regard critique que Dominique Boullier porte ici sur les transformations qu'a connu Internet ces 10 dernières années : en poussant à l'extrême l'analyse proposée par celui-ci on peut dire que les enjeux de ce territoire numérique, de cet habitèle, en ont oublié l'habitant lui-même. Il est question de montée en puissance des plateformes, de " disparition de l'internet en tant qu'espace mondial ", d'enjeux économiques des métriques d'audience devenues métriques d'activités, d'impact de la monétisation des engagements sur la création de monopoles, de polarisation… Les luttes dont Internet est l'objet portent en effet moins vers la conquête d'un " bien commun " comme d'exigences de transparence qui permettent à tous d'apprendre, que vers un rééquilibrage des seules mannes financières dont il est porteur : " Toute la décennie 2010 a été celle du Far-West, de la prédation de traces, de la fraude fiscale, des achats des concurrents sans limites, des abus de positions dominantes, et de l'augmentation de l'opacité des algorithmes et de leur puissance prédictive supposée grâce au Machine Learning ".
[en] Having realised that religion is no fulfilling answer to existential questions, Lenau examines in his Faust the viability of various philosophical movements and reflects on the meaning of god, faith, mankind and the arts in the world and the society. The conception of mankind that results from the epic poem seems to corroborate the incompatibility of human aspirations and the conditions of real life. But this pessimist conception is that of the devilish figure, who tries to drag down not only Faust but also the reader with his fallacious rhetoric. Mephistopheles acts as the driving force of the action, as a Socrates of a perfidious maieutics, as intermediary between the reader and the tale and last but not least as scriptwriter and stage director of a cruel spectacle. But his project turns against himself, reveals the invalidity of his nihilism and contributes to surpass the "Weltschmerz" that bothers Lenau's generation.

[fr] Partant du constat que la religion ne suffit plus à donner sens à l'existence, Lenau examine dans son Faust la viabilité de différents courants philosophiques et s'interroge sur Dieu, la foi et la place de l'homme et de l'art dans le monde et la société. La vision de l'homme qui se dégage de son poème épique semble étayer à première vue l'incompatibilité fondamentale des aspirations humaines et des conditions de vie réelles. En réalité cependant, cette vision pessimiste est celle du personnage diabolique de l'œuvre, dont l'intérêt est moins d'entraîner Faust que son lecteur à l'abîme de sa rhétorique fallacieuse. Pour cela, Méphistophélès se fait tout à la fois moteur de l'action, Socrate d'une maïeutique perfide, intermédiaire entre le lecteur et la fable, et enfin scénariste et metteur en scène d'un spectacle cruel. Mais son projet se retourne contre lui, révèle la caducité du nihilisme et contribue au dépassement du "Weltschmerz" qui ronge la génération de son créateur.
[en] In the Anatolian plateau of the middle of the 2nd millennium BC, a second writing system started to be used along with the cuneiform script of Mesopotamian origin: the Anatolian hieroglyphic script. This script is originally documented by stamp seals, where the hieroglyphs transcribe anthroponyms and titles. The use of this writing system gradually spread to the plateau and the hieroglyphs become the medium employed to write monumental inscriptions. The diffusion of these inscriptions during the 13th century BC constitutes the main subject of this contribution. It is based on a number of groundbreaking studies that, although outside of the field of the study of writings, address questions directly relevant to the semiotics of writing. More specifically, the paper examines the relationship between the monuments, the hieroglyphs, the materialization of the ideology of the ruling elite and public performance in the context of the Hittite State.

[fr] Au milieu du IIe millénaire av. J.-C., en Anatolie, un second système d'écriture commence à être employé à côté des cunéiformes d'origine mésopotamienne : l'écriture hiéroglyphique anatolienne. Documenté initialement dans le champ des sceaux-cachets d'Anatolie, où il transcrit des anthroponymes et des titres de fonction, ce système d'écriture se répand progressivement et devient le médium utilisé pour la rédaction d'inscriptions monumentales. La diffusion de ces inscriptions, au cours du xiiie siècle av. J.-C., constitue le sujet de cette contribution. Le travail repose sur un certain nombre d'études novatrices qui, tout en se plaçant en dehors du domaine des écritures proprement dit, abordent des questions concernant la sémiotique des écritures. Plus précisément, l'article examine la relation qui semble s'établir entre la réalisation d'œuvres monumentales, l'écriture hiéroglyphique, la matérialisation de l'idéologie des élites au pouvoir et la performance publique dans le contexte de l'État hittite.
[en] Feminist movements and social sciences have inspired urban planning and citizen participation, spurring a new direction taking into account gender inequalities. Since the '60s and '70s, this particular research has played a significant role in questioning the ways we design our cities and public spaces. However, despite significant progress in the cause of women and LGBTQIA+ individuals, challenges remain, particularly with regard to the effective integration of gender in participatory practices and the fight against inequalities. At a crossway between limits and paradoxes, taking users diversity into account does not seem compatible with the current rules of capitalism and the classic processes of urban projects' development. These challenges are highlighted through the study of a participatory system implemented by the City of Paris.

[fr] L'évolution de l'aménagement urbain et de la participation des citoyen·nes dans le sens d'une prise en compte des inégalités de genre, a été influencée par les mouvements féministes et les sciences sociales. Depuis les années 60-70, ces recherches ont joué un rôle dans la remise en question de la façon dont nous concevons nos villes et espaces publics. Cependant, malgré des avancées significatives de la cause des femmes et LGBTQIA+, des défis subsistent, notamment en ce qui concerne l'intégration réelle du genre dans les pratiques participatives et la lutte contre les inégalités. Entre limites et paradoxes, la prise en compte de la diversité des usager·es ne semble pas compatible avec les règles actuelles du capitalisme et les processus classiques d'élaboration des projets urbains. C'est ce que nous mettrons en exergue à travers l'étude d'un dispositif participatif mis en œuvre par la Ville de Paris.
[en] We will look at the act of public speaking as it occurred in the plaids généraux in the North Western Alps and the Jura at the end of the Middle Ages. The function of these peasant assemblies was to maintain or restore concord within the respective communities as well as between these communities and their lords. They did this with reference to the local customs, stressing the seigneurial rights, by the laws they promulgated and by passing sentence. Though we have little record of the proceedings, the final decisions would be announced publicly in order to show that a consensus had been reached, even sometimes after much debate. Only the voice of the official spokesman would be allowed to be heard. This voice, however was understood to be speaking for everyone. At this point the community's silence would signify assent.

[fr] On examine ici les modalités de la prise de parole dans les plaids généraux du Jura et du versant nord-occidental des Alpes à la fin du Moyen Âge. Par les rappels qu'elles font de la coutume du lieu, et singulièrement des droits seigneuriaux, par les législations qu'elles édictent, enfin par les sentences qu'elles rendent, ces assemblées paysannes doivent maintenir ou ramener la concorde à l'intérieur des communautés, et entre ces dernières et leurs seigneurs. Si les débats sont peu documentés, les décisions finales font l'objet d'une proclamation orale qui a pour but de manifester le consensus auquel on est parvenu, peut-être péniblement. Seule la voix autorisée d'un porte-parole peut retentir, qui est réputée la voix de tous. La présence silencieuse de la communauté est requise comme expression de son consentement.
[en] After examining certain elements in the debate regarding the control of access to the educational institutions of communities whose language is in a fragile situation, the author presents the contrasting choices made in this respect over the past forty years by the French-speaking minority in Canada depending on whether or not it has the status of regional majority, as well as some of the consequences. The Canadian experience illustrates two approaches, namely that of the protection of a fragile minority by limiting access to the educational institutions it controls to people who have a historical or special connection to the language which defines it, or the dynamic use of schooling in an objective to transform ethnolinguistic relationships. Both approaches have some relevance. However, the first is clearly defensive and should be limited to groups whose vulnerability – which is not historical yet nevertheless present – is still recognised. The second has many more advantages and testifies to a dynamic definition of belonging and culture, which guarantees significant future development.

[fr] Après avoir examiné quelques éléments du débat relatif au contrôle de l'accès à leurs institutions scolaires par les communautés dont la langue est en situation de fragilité, l'auteure présente les choix contrastés effectués à cet égard depuis une quarantaine d'années par la minorité francophone au Canada selon qu'elle jouit ou non d'un statut de majorité régionale et certaines de leurs conséquences. L'expérience canadienne illustre deux logiques, celle de protection d'une minorité fragile en limitant l'accès aux institutions scolaires qu'elle contrôle aux personnes qui ont un lien historique ou particulier à la langue qui la définit ou une logique d'utilisation dynamique de la scolarisation dans un objectif de transformation des rapports ethnolinguistiques. Toute deux peuvent avoir leur pertinence. Cependant, la première est clairement défensive et devrait être limitée à des groupes dont la vulnérabilité, non pas historique mais présente, est encore avérée. La seconde comporte beaucoup plus d'avantages et témoigne d'une définition dynamique de l'appartenance et de la culture, garante d'un développement futur significatif.
[en] The contrast between the central place occupied by the figure of the writer in Le Jardin des Plantes, an autobiographical and intertextual summation, and his sudden disappearance in Le Tramway, a short final novel composed of juxtaposed fragments, is interpreted in this article as Simon's distancing himself from his novelistic poetics in order to affirm a poetic writing whose ideal figure appears to be the character of Aunt Marie in L'Herbe. This interpretation is based on a comparison between Aunt Marie and the poet Emily Dickinson as portrayed by Dominique Fortier in Les Villes de papier.

[fr] Le contraste entre la place centrale qu'occupe la figure de l'écrivain dans Le Jardin des Plantes, somme autobiographique et intertextuelle, et sa disparition dans Le Tramway, court dernier roman fait de fragments juxtaposés, est interprété dans cet article comme une mise à distance par Simon de sa poétique romanesque, au profit de l'affirmation d'une écriture poétique dont la figure idéale serait la tante Marie dans L'Herbe. Cette interprétation s'appuie sur un rapprochement entre la tante Marie et la poète Emily Dickinson, telle qu'elle est présentée par Dominique Fortier dans Les Villes de papier.
[en] Analysing the difficulties of primary school teachers to set about reflexive practices in teaching language is the purpose of the RahORL training research.In order to know better the representations by primary school teachers of the grammar activity, devise the training schemes and delimit the potential field of linguistic analysis in class, some teachers have been backed up by means of continuing education and in school training. This backing up scheme has led to collect a corpus of class sessions on the reflexive observation of language and of interviews with two teachers, each one implementing in their class a session they had devised together. The comparison between the practices observed and the teachers'words on these practices enables to highlight the difficulties they meet when conducting grammar problem solving activities in class. These difficulties do not necessarily come from the quality in the mastering of the linguistic concepts to teach.

[fr] Analyser les difficultés des enseignants de l'école primaire à entrer dans des pratiques raisonnées de la langue en classe constitue l'objectif de la recherche-formation RAhORL. Afin de mieux connaitre les représentations des enseignants du primaire sur l'activité grammaticale, d'en déterminer les besoins en formation et de délimiter le champ du possible des activités d'analyse linguistique en classe, un accompagnement d'enseignants par la formation continue et par un suivi en classe a été mené. Ce suivi a permis le recueil d'un corpus de séances d'observation réfléchie de la langue et d'entretiens avec deux enseignants mettant en œuvre, chacun dans leur classe, une séance construite conjointement. La comparaison des pratiques observées et des discours de ces enseignants sur leurs pratiques permet de mettre en évidence les difficultés qu'ils rencontrent pour mener en classe des activités de résolution de problèmes grammaticaux. Ces difficultés ne proviennent pas nécessairement de la qualité de la maitrise des concepts linguistiques à enseigner.
[en] In these two comic book series catering to children and teenagers, Mexican national history is made more appealing through the use of fiction and visual illustrations. The first series is written by an author already expert in the art of mixing history and fiction (H. Frías) and illustrated by a well known artist (J. G. Posada). It is published by a private publisher and presented as an educational tool, equally beneficial to children and to the nation. The second one is illustrated by several teams of designers, led by teams of historians and scholars of other social sciences; it is published by the Secretary of Public Education with the initial goal of giving access to all (children and adults) to the historical truth. Those two collections, made in two periods separated by the Mexican Revolution, are profoundly different; but they also may converge much more than one first imagines.

[fr] L'histoire nationale mexicaine est narrée aux enfants et aux adolescents par le biais de deux séries où l'introduction d'intrigues fictionnelles et d'images les rend plus attractives. La première série est l'œuvre d'un écrivain déjà expert dans l'art de mêler histoire et fiction (H. Frías) et d'un illustrateur bien connu (J. G. Posada) ; elle est publiée par un éditeur privé et présentée comme un instrument d'éducation, bénéfique aussi bien pour l'enfant que pour la nation. La seconde est illustrée par plusieurs équipes de dessinateurs (il s'agit de bandes dessinées), guidés par des équipes interdisciplinaires de chercheurs en histoire et autres sciences sociales, et publiée par le ministère de l'éducation : son objectif initial est de donner à tous (enfants et adultes) l'accès à la vérité historique. Fruit de deux époques séparées par la révolution mexicaine, ces deux collections, fondamentalement différentes, pourraient bien présenter plus de points communs que l'on ne l'imagine.
[en] This interpretation of " the duke of dark corners " stems from a study of the age-long battle between Philosophy and Eloquence which had taken a new turn in the context of the Wars of Religion. It leads to a new reading of the marriage between the Duke and Isabella. André Markowicz's theory of translation stems from his experience as a translator of Russian literature. This explains his choice of the decasyllable in his translations of Shakespearean pentameters.

[fr] Cette interprétation du " duc des recoins sombres " découle d'une étude de l'antique querelle entre la Philosophie et l'Eloquence qui a pris un tournant nouveau dans le contexte des guerres de religion. Elle aboutit à une nouvelle lecture du mariage entre le duc et Isabelle. La théorie de la traduction d'André Markowicz découle de son expérience comme traducteur de la littérature russe. Ceci explique son choix du décasyllabe dans ses traductions des pentamètres shakespeariens.
[en] In recent years, Ecuador has gone through a severe economic and political crisis. Inequality indicators for the 1995-1998 period, which are analized in depth in this paper, exhibit a rising trend. The evidence indicates that the most significant factors that contribute to inequality are education, belonging to the agricultural sector, gender, and the degree of job formality. Disaggregating the sample according to these characteristics shows that different sources of inequality are found in each group. This may be due to changes in the productive structure of families, such as, the female participation and migration process, which increased in 1998.

[fr] Au court des dernières qannées, l'Équateur a traversé une profonde crise économique et politique. Les indicateurs d'inégalité, dont les déterminants sont sanalysés à fond dans ce travail, montrent des changements entre 1995 et 1998. Les données indiquent que les facteurs les plus significatifs qui expliquent l'inégalité sont : la scolarité, l'appartenance au secteur agricole, le sexe et le degré de formalité de l'emploi. En désagrégant ces caracteristiques de l'e´chantillon, les différentes contributions de chaque facteur à l'inégalité se manifestent. La raison pourrait en être les changements survenus dans la structure productive de la famille, parmi lesqueles se trouvent la participation des femmes et le phénomène migratoire, qui s'est accentué depuis 1998.
[en] The urban development processes of interior cities have progressively become important objects of study in geographic science. In this sense, this article seeks to reflect on the production of a neighborhood identified as a periphery in the context of a border city and agribusiness. The objective was, based on the concept of landscape (Verdum, 2012, Berque, 1998), narratives in semi-structured interviews and analysis of cartography, using aerial photographs from 1965, 1996 and a Google Maps image from 2015, to weave the neighborhood's production processes and their fragmentations. It was possible to recognize their differences in villages, as well as otherness, physical and symbolic, resulting from inequality processes.

[fr] Les processus de développement urbain des villes intérieures sont progressivement devenus des objets d'étude importants en sciences géographiques. En ce sens, cet article cherche à réfléchir sur la production d'un quartier identifié comme périphérie dans le contexte d'une ville frontalière et de l'agro-industrie. L'objectif était, à partir de la notion de paysage (Verdum, 2012, Berque, 1998), de récits en entretiens semi-directifs et d'analyse de cartographie, à partir de photographies aériennes de 1965, 1996 et d'images google maps de 2015, pour tisser la production du quartier. processus et leurs fragmentations. Il a été possible de reconnaître leurs différences dans les villages, ainsi que leurs altérités, physiques et symboliques, résultant de processus d'inégalité.