[en] The research problem discussed in this article centers on the historical role of George Ekem Ferguson, a 19th-century Gold Coast (modern-day Ghana) figure, in the abolition of slavery. Despite Ferguson's significant contributions as a colonial civil servant, cartographer, surveyor, and other roles, his potential involvement in anti-slavery efforts has been largely ignored in academic literature. Meanwhile, there is a local perception of him as an abolitionist in modern Ghana. This paper aims to reassess Ferguson's legacy and specifically examine his reported anti-slavery activities. The study utilizes Ferguson's colonial reports and community reflections to explore his advocacy against slavery in the Northern Territories of the Gold Coast, challenging the traditional narrative that predominantly highlights European contributions to abolition efforts in the region. The research utilizes archival records from The National Archives in London, including George Ekem Ferguson's colonial reports, and field interviews with Ferguson's family in Anomabo and residents of Wa, where he died and was buried in Ghana. These sources provide insights into Ferguson's anti-slavery activities and local perceptions of him as an abolitionist.Part 1 outlines George Ekem Ferguson's origins, education, and career within the colonial administration of Ghana. Born in Anomabu to a family involved in the colonial establishment and the church mission, Ferguson was educated in Sierra Leone and the United Kingdom, becoming a skilled cartographer and civil servant. Ferguson's role in the Gold Coast was multifaceted; he was a teacher, a clerk, and eventually a political agent involved in treaty negotiations. Ferguson's views diverged from those of other educated Fante contemporaries such as Casely-Hayford, who were influenced by James Hutton Brew's advocacy of a greater African voice in colonial governance. Ferguson is presented as a proponent of expanding colonial rule for civilization purposes, in contrast to the Fante nationalist aspirations of his peers. The part provides essential background on Ferguson's life, establishing his position and networks. It sets the stage for examining Ferguson's reported activities in the northern hinterlands.Part 2 of the paper delves into George Ekem Ferguson's diplomatic efforts in the Northern Territories and his engagement with local leaders, which may have led to his reputation as an abolitionist. While treaties of protection included anti-slavery clauses, treaties of friendship did not, focusing instead on preventing alliances with other European powers. Ferguson's writings highlight the Asante tributary system's contribution to regional slave sourcing and how British intervention reduced such practices. He emphasized the importance of the British defeat of the Asante, which led to a reduction in slave raiding and encouraged the replacement of the slave trade with legitimate trade to further curb slavery. Despite the lack of explicit anti-slavery provisions in many treaties, Ferguson implied to local rulers that treaties with Britain would provide protection against slave raiding. His efforts to prevent slave raids and to promote trade as an alternative to slavery contributed to his reputation as an abolitionist among local communities.Part 3 argues that community memory in Anomabo and Wa intersects with the historical record to portray Ferguson as an initiator of anti-slavery measures beyond his official colonial duties. His relatives in Anomabo maintain that Ferguson's opposition to slavery was a personal initiative, not a colonial directive, thus affirming his status as an abolitionist. In Wa, where Ferguson is buried, the local community honors his memory as someone who defended their interests against slave raiders, with his grave site reflecting traditional customs for honoring respected strangers. The community's view of Ferguson as an abolitionist is linked to his personal interventions against slave raiding and his efforts to establish boundaries that helped protect against slavers, reinforcing the narrative of Ferguson as a pivotal figure in the fight against slavery in Northern Ghana.The conclusion of the article presents George Ekem Ferguson as a pivotal figure who possibly contributed to the fight against slave raiding in Northern Ghana. It also outlines opportunities for future research to confirm the impact of Ferguson's treaties on the reduction of slave raiding and to explore the perspectives of local African rulers and slave raiders of that era.

[es] El problema de investigación discutido en este artículo se centra en el papel histórico de George Ekem Ferguson, una figura de la Costa de Oro del siglo XIX (actual Ghana), en la abolición de la esclavitud. A pesar de las significativas contribuciones de Ferguson como funcionario colonial, cartógrafo, agrimensor y en otros roles, su posible participación en esfuerzos antiesclavistas ha sido en gran medida ignorada en la literatura académica. Por otra parte, existe una percepción local de él como abolicionista en la Ghana moderna. Este trabajo tiene como objetivo reevaluar el legado de Ferguson, examinando en particular sus actividades antiesclavistas documentadas. El estudio utiliza los informes coloniales de Ferguson y los testimonios comunitarios para explorar su defensa contra la esclavitud en los Territorios del Norte de la Costa de Oro, desafiando la narrativa tradicional que predominantemente resalta las contribuciones europeas a los esfuerzos abolicionistas en la región. La investigación utiliza documentación de The National Archives en Londres, incluyendo los informes coloniales de George Ekem Ferguson, y entrevistas de campo con la familia de Ferguson en Anomabo y residentes en Wa, en Ghana, donde murió y fue enterrado. Estas fuentes proporcionan perspectivas sobre las actividades antiesclavistas de Ferguson y la manera en que se lo percibe localmente como abolicionista.La primera parte del artículo describe los orígenes de George Ekem Ferguson, su trayectoria educativa y su carrera dentro de la administración colonial de Ghana. Nacido en Anomabu en una familia vinculada con la élite colonial y la misión de la iglesia, Ferguson fue educado en Sierra Leona y el Reino Unido, convirtiéndose en un hábil cartógrafo y funcionario civil. El papel de Ferguson en la Costa de Oro fue multifacético; fue maestro, secretario y, finalmente, un agente político involucrado en las negociaciones de tratados. Las visiones de Ferguson divergían de las de otros contemporáneos fante educados como Casely-Hayford, quienes fueron influenciados por las defensas de James Hutton Brew por una mayor voz africana en la gobernanza colonial. Ferguson se presenta como un defensor de la expansión de la regla colonial con fines de civilización, en contraste con las aspiraciones nacionalistas fante de sus contemporáneos. Esta parte del artículo proporciona antecedentes esenciales sobre la vida de Ferguson, estableciendo su posición y redes. Prepara el terreno para examinar las actividades reportadas de Ferguson en las tierras del interior norte.La segunda parte del artículo examina los esfuerzos diplomáticos de George Ekem Ferguson en los Territorios del Norte y su compromiso con líderes locales, lo que pudo haber llevado a su reputación como abolicionista. Aunque los tratados de protección incluían cláusulas antiesclavistas, los tratados de amistad no lo hacían, centrándose en cambio en prevenir alianzas con otras potencias europeas. Los escritos de Ferguson destacan la contribución del sistema tributario asante al abastecimiento regional de esclavos y cómo la intervención británica redujo tales prácticas. Él enfatizó la importancia de la derrota de los asante por los británicos, lo que llevó a la disminución de las incursiones esclavistas y alentó la sustitución del comercio de esclavos por el comercio legítimo para reducir aún más la esclavitud. A pesar de la falta de disposiciones explícitas antiesclavistas en muchos tratados, Ferguson insinuó a los gobernantes locales que los tratados con Gran Bretaña ofrecerían protección contra las incursiones de esclavos. Sus esfuerzos por prevenirlas y fomentar el comercio como alternativa a la esclavitud contribuyeron a su reputación como abolicionista entre las comunidades locales.La tercera parte del artículo argumenta que la memoria comunitaria en Anomabo y Wa coincide con el registro histórico, retratando a Ferguson como un iniciador de medidas antiesclavistas, más allá de sus deberes coloniales oficiales. Sus familiares en Anomabo mantienen que la oposición de Ferguson a la esclavitud fue una iniciativa personal, no una directiva colonial, afirmando así su estatus como abolicionista. En Wa, donde Ferguson está enterrado, la comunidad local honra su memoria como alguien que defendió sus intereses contra los apresadores, con su sitio de sepultura reflejando las costumbres tradicionales para honrar a los forasteros respetados. La visión de la comunidad de Ferguson como abolicionista está vinculada a sus intervenciones personales contra las incursiones de esclavos y sus esfuerzos para establecer límites que ayudaran a proteger contra esclavistas, reforzando la narrativa de Ferguson como una figura clave en la lucha contra la esclavitud en el norte de Ghana.La conclusión del artículo postula a George Ekem Ferguson como una figura clave que posiblemente contribuyó a la lucha contra las incursiones de esclavos en el norte de Ghana. También esboza oportunidades de investigaciones futuras para confirmar el impacto de los tratados de Ferguson en la reducción de las incursiones de esclavos y explorar las perspectivas de los gobernantes africanos locales y los esclavistas de esa época.