[en] During the 1920's and 1930's, a great number of writers and journalists produced texts of political criticism combining humour with a particular form of regionalism (costumbrismo). With some exceptions, most of them preferred brief forms : short stories, literary etchings (aguafuertes) or causeries. Because they were regular contributors to journals and magazines such as La Nación, El Hogar, Caras y Caretas, Arturo Cancela, Enrique Loncán and Enrique Méndez Calzada were able to reach large audiences. They were deeply sceptic, openly against Yrigoyen's policy and, because of their intense negativity, antidemocratic. The target of their mockery is the popular and national government. They show an Argentina that can be glimpsed as a shattered society, amidst the ruins of institutions.But they do not confine themselves to present times. Their texts set up a strategy of extensive demystification of major national narratives. Laughter and stereotype undermine the myths created by Centenario authors, such as Leopoldo Lugones, Manuel Gálvez, Ricardo Rojas – just to name the more representative figures – all of which imagine collective identities for the nation, by displaying real or imagined lineages in their essays. Nationalist writers give themselves the duty of creating a past, in order to nourish with memories what they saw as a cultural and historic desert. The texts mainly adopt the form of monumental and totalizing essays, and attempt to consolidate the greatness of the nation. By constructing a collective memory, national narratives function as archives that hoard traditions and establish genealogies by providing testimony of a primeval past. Between 1923 and 1936, Enrique Loncán publishes four volumes of causeries with a very porteño title, Las charlas de mi amigo, where he revisits the genre by imprinting them with a political point of view. He chooses the forms and tones of the Nineteenth-century causerie to set them with political contents. Jocularity and mockery combine to produce a certain type of textuality that outdistances the pedagogic expression as well as the contemptuous expression. The causerie captures the present as a time of decadence. The literary forms of the national essay and of regional (costumbrista) humoristic accounts offer different ways of conceiving history : archive, memory and continuity counter with fragmentation, instantaneity and the present.

[fr] Pendant les années 20 et 30, une série d'écrivains et de journalistes pratiquent une critique de nature politique dans des textes qui font fusionner costumbrismo et humour. A quelques exceptions près, ils préfèrent les formes brèves, la nouvelle, l'eau-forte ou la causerie. Arturo Cancela, Enrique Loncán, Enrique Méndez Calzada atteignent à travers leurs écrits un large public car ils collaborent à des journaux et des revues à grand tirage comme La Nación, El Hogar, Caras y Caretas. Profondément sceptiques, ils sont anti-yrigoyenistes et, à force de négativité, antidémocratiques. La cible de leurs moqueries est le gouvernement national et populaire. Ils montrent une Argentine qui, sur les ruines des institutions, apparaît comme une société réduite en morceaux. Mais ils ne font pas que s'attaquer aux temps présents. Leurs textes mettent en œuvre une opération de démystification englobant les grands récits nationaux. Le rire et les stéréotypes corrodent les mythes créés par les écrivains du Centenaire comme Leopoldo Lugones, Manuel Gálvez, Ricardo Rojas – pour ne citer que les plus représentatifs- qui imaginent dans leurs essais des identités collectives pour la nation en déployant des lignées réelles et imaginaires. Les écrivains nationalistes se donnent pour tâche de créer un passé pour fournir une mémoire à ce qu'ils perçoivent comme un désert culturel et historique. Les textes qui, dans leur majorité, adoptent la forme de l'essai monumental et totalisant, parient sur la consolidation de la grandeur de la nation. En construisant la mémoire collective, les récits nationaux fonctionnent comme des archives conservant les traditions et fondant des généalogies témoins d'un passé originaire.Enrique Loncán publie entre 1923 et 1936 quatre volumes de causeries au titre typiquement portègne, Las charlas de mi amigo, où il réactive le genre en lui imprimant une marque politique. Il choisit les formes et le ton de la causerie du dix-neuvième siècle pour les doter de contenus politiques. La drôlerie et la moquerie s'unissent pour produire un type de textualité qui prend des distances tant avec le geste pédagogique qu'avec la pose de l'indignation. La causerie saisit le présent comme une époque de décadence.Les formes littéraires de l'essai national et du récit costumbrista mettent en scène des manières de concevoir l'histoire : l'archive, la mémoire et la continuité s'opposent à la fragmentation, l'instantané et le présent.