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[en] Which picture of science and scientists do young people have of generalist science websites? Here is the big question that six European partners have tried to answer under the direction of the 'Conseil Général' of Essonne: two years after the beginning of this investigation, entitled Yosciweb (Young people and the images of sciences on websites) and financed by the European commission, the results reveal some paradoxes.

[fr] Quelle image de la science et des scientifiques les sites de vulgarisation scientifique transmettent-ils aux des jeunes ? Voilà la grande question à laquelle 6 partenaires européens ont tenté de répondre sous la houlette du Conseil général de l'Essonne : deux ans après le début de cette investigation, intitulée Yosciweb (Young people and the images of sciences on websites) et financée par la Commission européenne, les résultats relèvent quelques paradoxes.
[en] In a seminal modern work of uṣūl al-fiqh, al-Ākhund al-Khurāsānī (d. 1911) argues that the two terms ṭalab (seeking) and irāda (willing) are coined to refer to a single concept. Within the argument he implies that the Ashʿarīs, and some modern Twelver Shīʿa who lean towards their position, fall foul of a linguistic fallacy when they assert that ṭalab and irāda are distinct. For al-Khurāsānī, both ṭalab and irāda may be used in two distinct modes, a real (ḥaqīqī) mode or an initiating mode (inshāʾī). The former denotes a real seeking or willing within the essence of an actor, whereas the latter simply seeks to initiate the meaning of seeking or willing. Accordingly, an initiating ṭalab may be distinct from a real irāda, and a real ṭalab may be distinct from an initiating irāda, without undermining the position that ṭalab and irāda are conceptually identical. Analysis of al-Khurāsānī's arguments, and some criticisms of it by later modern and contemporary scholars of uṣūl al-fiqh, will aim to broaden our understanding of the category of inshāʾ in Arabic, hitherto analysed through the lens of J. L. Austin's notion of performatives. More generally, the paper takes the treatment of this linguistic issue as an example affirming the continued importance of modern and contemporary uṣūl al-fiqh for engaging with Arabic philosophy of language and argument.

[fr] Dans un ouvrage moderne fondateur de uṣūl al-fiqh, al-Ākhund al-Khurāsānī (m. 1911) soutient que les deux termes ṭalab (recherche) et irāda (volonté) sont forgés pour désigner un seul concept. Dans l'argument, il implique que les Ashʿarīs, et certains Duodécimains Shīʿa modernes penchant vers leur position, tombent sous le coup d'un sophisme linguistique lorsqu'ils affirment que ṭalab et irāda sont distincts. Pour al-Khurāsānī, ṭalab et irāda peuvent être utilisés dans deux modes distincts, un mode réel (ḥaqīqī) ou un mode initiateur (inshāʾī). Le premier dénote une recherche ou une volonté réelle dans l'essence d'un acteur, tandis que le second cherche simplement à initier le sens de la recherche ou de la volonté. En conséquence, un ṭalab initiateur peut être distinct d'un véritable irāda, et un véritable ṭalab peut être distinct d'un irāda initiateur, sans remettre en cause la position selon laquelle ṭalab et irāda sont conceptuellement identiques. L'analyse des arguments d'al-Khurāsānī, et de certaines critiques de celui-ci par des érudits modernes et contemporains ultérieurs de uṣūl al-fiqh, viseront à élargir notre compréhension de la catégorie d'inshāʾ en arabe, analysée jusqu'à présent à travers le prisme de la notion de performativité de J. L. Austin. Plus généralement, l'article prend le traitement de cette question linguistique comme un exemple affirmant l'importance continue de l'uṣūl al-fiqh moderne et contemporain pour s'engager dans la philosophie arabe de la langue et de l'argumentation.
[en] This paper explores an innovative practice-as-research methodology that brings popular culture practitioners and aficionados together with academic researchers in the shared space of symposia on reggae sound system culture. As organizers, we describe what made the symposia different from the normal academic conference in terms of the range of participants, discussion topics, workshops, demonstrations, exhibitions, film showings and the sound system sessions from Roots Injection and Young Warrior. In a self-reflexive fashion some of the outcomes of the events were considered to be the intergenerational conversations, the support for women-led sound systems and the recognition and encouragement that the practitioners of the popular culture said they felt they were receiving from the academic institution of the university. This can be identified via voice recordings and social media comments as a mutual strengthening of the research culture and the sound system popular culture itself.

[fr] Cet article explore une méthodologie innovante de recherche par la pratique qui rassemble praticiens et aficionados d'une culture populaire avec des chercheurs académiques, dans l'espace partagé de symposiums sur la culture sound system du reggae. En tant qu'organisateurs, nous décrivons ce qui a rendu ces symposiums différents des conférences académiques habituelles, en termes de participants, de sujets de discussion, d'ateliers, de démonstration, d'expositions, de projections de films et de sessions sound system par Roots Injection et Young Warrior. D'une manière autoréflexive, nous considérons que les résultats de ces évènements incluent des échanges intergénérationnels, le soutien aux sound system menés par des femmes, et la reconnaissance et l'encouragement que les praticiens de cette culture populaire disent avoir ressenti de la part de l'institution académique qu'est l'université. Cela peut être identifié, à travers des enregistrements vocaux ainsi que des commentaires sur les réseaux sociaux, comme une renforcement mutuel de la culture de recherche et de la culture populaire du sound system elle-même.
[en] The paper starts with a brief reminder of the history of previous research concerning the computerized processing of Arabic metrics, pointing in particular to the first implementations which go back to 1979 and which in spite of their relative clumsiness have had the merit of demonstrating the feasibility of such an undertaking. The paper then presents "al-Xalîl", a software capable of processing the automatic syllabic segmentation and metrical analysis of any poetic text in Arabic, whatever its length, provided it be submitted in a strict and systematically vocalized transcription. The resulting text data base may be used to display various metrical properties, general or specific, of the text analyzed.

[fr] Cette communication commence par un bref rappel de l'histoire des recherches en matière de traitement automatique de la métrique arabe, et notamment des premières réalisations en la matière, qui remontent à 1979 et qui malgré leur lourdeur ont eu le grand intérêt de montrer qu'un tel objectif était réalisable. Elle aborde ensuite la présentation du programme " al-Xalîl ", capable de réaliser automatiquement le découpage syllabique et l'analyse métrique de n'importe quel texte poétique arabe quelle que soit sa longueur en ne demandant en entrée que le texte arabe, systématiquement et rigoureusement vocalisé. L'exploitation de la base de données textuelle générée par le logiciel à partir de chaque texte analysé, permet de mettre en évidence un certain nombre de propriétés métriques générales ou spécifiques au texte analysé
[en] Through the study of the trajectory of a bacterial pathogen (Bacillus cereus) as a scientific subject, this article shows how a food safety institutional injunction becomes a vehicle for mobilization around a scientific food borne risk described as potentially emergent. At first, B. cereus is a boundary object for microbiologists with contradictory aims (fundamental vs. applied research), then for researchers belonging to distant disciplines (modeling, social sciences) and industry in a ANR project. These collaborations are based on ontological and practical flexibility of the bacteria and a relatively decoupled definition of projects that allow each team to maintain its own activities. However, this flexibility is itself a source of new knowledge through the confrontation of various concepts of risk, taxonomy and through the exchange of strains.

[fr] À partir de l'étude de la trajectoire d'une bactérie pathogène (Bacillus cereus) comme objet scientifique, cet article montre comment une injonction institutionnelle de sécurité sanitaire des aliments devient le vecteur d'une mobilisation scientifique autour d'un risque alimentaire décrit comme potentiellement émergent. B. cereus est d'abord un objet-frontière pour des microbiologistes aux visées contradictoires (recherche fondamentale vs. recherche appliquée), puis pour des équipes issues de disciplines éloignées (modélisation, sciences sociales) et des industriels dans le cadre d'un projet ANR. Ces collaborations reposent sur la souplesse ontologique et pratique de la bactérie et sur une définition relativement découplée des projets qui permettent à chaque équipe de maintenir ses activités propres. Néanmoins, cette souplesse même est source de connaissances nouvelles par la mise en présence et l'explicitation de différentes conceptions du risque, de la taxonomie et par l'échange de souches.
[en] Our article is about the new relevance of the category of homosexuality in a context where sex has become the ultimate democratic truth. Immigration policies rely on sorting "true" sexual migrants from "fake" ones. On the one hand, judges try to define homosexuality with objective criteria; on the other, the subjective identity of these migrants is the result of their negotiating with contradictory constraints. Instead of borrowing from the mirroring discourses of "gay liberation" or "gay imperialism," that are both based on the presumption of a "true" sexual identity (whether Western or not), we use two interviews with bi-national gay couples to analyze identity as a relational performance which is, more than mere role-playing, part of the subjectivation of sexual migrants.

[fr] Cet article porte sur la pertinence nouvelle de la catégorie d'homosexualité dans un contexte où le sexe est devenu la vérité démocratique ultime. Les politiques d'immigration supposent en effet de séparer, dans la migration sexuelle, les " vrais " des " faux ". D'un côté, les juges essaient de définir l'homosexualité par des critères objectifs ; de l'autre, ces migrant.e.s sexuel.le.s doivent négocier leur identité subjective entre des exigences contradictoires. Au lieu de reprendre les discours en miroir de la " libération homosexuelle " et de " l'impérialisme gai ", qui supposent tous deux une vérité de l'homosexualité (occidentale ou non-occidentale), nous analysons, à partir de deux entretiens avec des couples gais binationaux, l'identification comme une performance relationnelle qui, plus qu'un simple rôle, constitue la subjectivité du migrant sexuel.
[en] In a diachronic and synchronic approach, this text presents a socio-anthropological analysis of the official discourses on media education in three distinct contexts (Australia, Quebec, France). The specificity of the enunciation is questioned through an international comparative approach in order to reveal the relation that the statements maintain with the socio-cultural context from which they emerge. It appears that media education is an area that is structured and is instituted by militant, programmatic and prescriptive discourses, carried out by institutional (ministries of education) and legitimate authorities. This two-part utterance is part of the discursive construction of the field of media education in the school context.

[fr] Dans une démarche à la fois diachronique et synchronique, ce texte fait état d'une analyse socio-anthropologique des discours officiels sur l'éducation aux médias dans trois contextes distincts (Australie, Québec, France). La spécificité des instances énonciatives y est questionnée à travers une approche comparative internationale en vue de dévoiler le rapport que les énoncés entretiennent avec le contexte socio-culturel duquel ils émergent. Il apparaît que l'éducation aux médias est un domaine qui se structure et est institué par des discours militants, programmatiques et prescriptifs, portés par des instances institutionnelles (ministères de l'éducation) et légitimes (organismes sous tutelle ou indépendants). Cette énonciation à deux voix participe de la construction discursive du champ de l'éducation aux médias dans le contexte scolaire.
[en] The staging of antique drama on the modern scene is always a challenge. In Germany, stage directors frequently try to take up the gauntlet, in a tradition established in this field by Max Reinhardt in the early 20th century. In Greece, where this type of theatre originated, there is an oppressive heritage in the interpretation of antique tragedy and comedy, which is torn between the German, French and Anglo-Saxon "schools" of thought and artistic expression. Stage director Matthias Langhoff, who trained at Brecht's Berliner Ensemble and is well-known for his willingly irreverent work, was invited by the National Theatre of Northern Greece to propose an innovative look at tragedy through the staging of Euripides' Bacchantes. For eight months, he worked with the local company on the production which was finally presented at the Epidaurus Theater in August 1997. The current study begins with a summary of the staging of antique drama in Greece. It then proposes an analysis of Langhoff's production, giving special attention to the chorus, a pivotal theme of all performances of antique theatre. This production is compared to the representation of the Bacchantes staged by Klaus Michael Grüber, an achievement which stood out at the Schaubühne of Berlin in 1974 and to which Matthias Langhoff frequently made more or less explicit, reference.

[fr] La représentation du théâtre antique sur la scène moderne est une gageure. En Allemagne, les metteurs en scène essaient régulièrement de relever ce défi, dans une tradition établie en ce domaine par Max Reinhardt, au début du xxe siècle. En Grèce, où ce théâtre a vu le jour, existe un lourd héritage dans l'interprétation de la tragédie et de la comédie antiques, tiraillée entre trois " écoles " de pensée et d'expression artistiques : allemande, française et anglo-saxonne. Matthias Langhoff, metteur en scène formé au Berliner Ensemble de Bertolt Brecht, connu pour son travail volontiers irrévérencieux, fut invité à monter les Bacchantes d'Euripide par le Théâtre National de la Grèce du Nord, pour proposer un regard novateur sur la tragédie. Il prépara ce spectacle avec la troupe locale, durant huit mois, et le donna à Épidaure en août 1997. Après un rappel historique des représentations du théâtre antique en Grèce, cette étude fait une analyse de la représentation, à l'examen notamment de celle du chœur, sujet nodal pour toute représentation du drame antique. Ce spectacle est mis en regard avec celui de Klaus Michael Grüber, qui fit date en 1974 à la Schaubühne, et auquel Matthias Langhoff se référa souvent de façon plus ou moins explicite.
[en] The building of the nation-states of post-Soviet Central Asia was marked by internal resistance embodied by a religious opposition, this in a new geopolitical regional context after the American response to the September 11 attacks in New York. This religious opposition is the result both of an Islamic revival and a "return to the roots of Islam" after more than seventy years of militant atheism prevalent during the Soviet era. Despite the religious situation of post-Soviet Central Asia, the leaders of these independent countries – almost all of whom formerly worked for the old Communist structures – have maintained the secular character of the State left behind by the Soviet system; this was immediately contested by various currents of Central Asian Islamism. Religious opposition has radicalized to the point of destabilizing Central Asian regimes, notably in Uzbekistan and Kyrgyzstan, through terrorist actions prepared from the territory of the Afghanistan of the Taliban.

[fr] La construction des États-nations dans l'Asie centrale postsoviétique aura été marquée par une résistance intérieure incarnée par une opposition religieuse et ce, dans un nouveau contexte géopolitique régional consécutif à la réponse américaine aux attaques du 11 Septembre à New York. Cette opposition religieuse est le résultat à la fois d'un renouveau islamique et d'un " retour aux sources de l'islam " après plus de soixante-dix ans d'athéisme militant prévalant à l'époque de l'ancienne URSS. En dépit de la nouvelle situation religieuse de l'Asie centrale postsoviétique, les dirigeants de ces pays indépendants – presque tous issus des anciennes structures communistes – ont conservé le caractère laïc de l'État légué par le soviétisme, ce qui a d'emblée été contesté par divers courants de l'islamisme centre-asiatique. La contestation religieuse s'est radicalisée au point de déstabiliser les régimes centre-asiatiques, notamment l'Ouzbékistan et le Kirghizistan, par des actions terroristes préparées depuis le territoire de l'Afghanistan des talibans.
[en] Martin Waldseemüller is a cartographer born around 1475. He collaborates in St-Die on geographical works in which the word America ​appears for the first time in 1507. While his work has been widely studied and its influence on 16th century cartography recognized, the memorial issues surrounding this geographer and his collaborators have never been analyzed. After his death in 1520, he quickly fell into oblivion, only to resurface in the 1830s with the work of Alexander von Humboldt. In St-Die, the stakes surrounding his memory began in the 1870s, in a context of border tensions. In Germany, this memorial reactivation was reinforced at the turn of the 20th century with the rediscovery of the only known copy of the world map designed in St-Die, "the baptismal certificate of the New World" that the United States wanted to acquire. Waldseemüller's memory is largely asymmetrical and its nature changes depending on locations and circumstances. On the one hand, even though it is strongly called up in St-Die, proud to be the place of America's, Waldseemüller only appears there as one of the "godfathers" among other scholars. On the other hand, around Freiburg, where he was born and taught, Waldseemüller appears to be the main actor in the "baptism" of America. The United States share this conception of Waldseemüller's memory, which is not totally missing though it's remembered with a relatively low intensity.

[fr] Martin Waldseemüller est un cartographe né vers 1475. C'est à Saint-Dié qu'il collabore à des travaux géographiques dans lesquels le mot " America " apparaît pour la première fois en 1507. Si ses travaux ont été largement étudiés et leur influence sur la cartographie du XVIe siècle reconnue, les enjeux mémoriels autour de ce géographe et de ses collaborateurs n'ont en revanche jamais été analysés. Après sa mort en 1520, il tombe rapidement dans l'oubli pour ne refaire surface que dans les années 1830 avec les travaux d'Alexander von Humboldt. À Saint-Dié, les enjeux autour de sa mémoire se font sentir à partir des années 1870, dans un contexte de tensions frontalières. En Allemagne, cette réactivation mémorielle se renforce au tournant du XXe siècle avec la redécouverte du seul exemplaire connu de la mappemonde conçue à Saint-Dié, " acte de baptême du Nouveau Monde " que les États-Unis veulent acquérir. La mémoire de Waldseemüller est largement asymétrique et de nature différente selon les espaces et les circonstances : elle est fortement mobilisée à Saint-Dié, fière d'être le lieu des " fonts baptismaux " de l'Amérique, mais où Waldseemüller apparaît seulement comme l'un des " parrains " parmi d'autres savants. Autour de Fribourg, où il est né et s'est formé, Waldseemüller apparaît en revanche comme le principal acteur du " baptême " de l'Amérique. On retrouve une conception proche aux États-Unis, avec une intensité mémorielle relativement faible mais pas absente.
[en] Language policy in Canada includes Indigenous languages and Canada's two official languages - French and English. However, education is provincially mandated. Ontario's public International Languages Program (ILP) provides students with the opportunity to study over 75 languages. This article provides a historical overview of Canadian language policies and of the ILP, research on ILP teachers' perspectives, and a discussion of initiatives in research on language education, including those developed in response to the COVID-19 pandemic.

[fr] La politique linguistique au Canada comprend les langues autochtones et les deux langues officielles du Canada – le français et l'anglais. Toutefois, l'éducation est de juridiction provinciale. Le Programme de langues internationales (PLI) du ministère de l'Éducation de l'Ontario offre la possibilité aux élèves d'étudier plus de 75 langues. Cet article présente un aperçu historique des politiques linguistiques canadiennes et du PLI, une recherche sur les perspectives des enseignants du PLI et une discussion sur les initiatives relatives à l'enseignement des langues, dont celles développées en réponse à la pandémie de COVID-19.
[en] The purpose of this article is to examine how nineteenth-century legal science conceptualized and dealt with otherness in law, with examples of legal phenomena such as ordeal and blood revenge to illustrate how the concept of legal rationality evolved in the early legal anthropology and how it still influences our understanding of legal otherness. It provides new insights on how, in the treatment of specific legal institutions, the ideas of reason and rationality could change as scholars used European medieval history to aid in the understanding of indigenous cultures.

[fr] Cet article se propose d'examiner la manière dont la science juridique du xixe siècle a conceptualisé et traité l'altérité en droit, en donnant l'exemple de phénomènes juridiques tels que l'ordalie et la vengeance pour illustrer la manière dont le concept de rationalité juridique a évolué au moment du développement de l'anthropologie juridique et voir comment il influence encore notre compréhension de l'altérité juridique. Il fournit de nouvelles informations sur la manière dont les notions de raison et de rationalité pourraient évoluer dans le cadre de l'étude d'institutions juridiques spécifiques, les érudits utilisant l'histoire médiévale européenne pour faciliter la compréhension des cultures autochtones.
[en] Since the late Seventies transition towards democracy was a question relevant for Greece, the Iberian Peninsula, Latin America and then Central and Eastern Europe. In the specific case of Germany, a country where many transitions occured during the 20th Century, this topic seems to have been somehow neglected. This study first focuses on the theories of transition (or "transformation" as the Germans say), then deals with the classical "explanation" of Germany as a "late nation" and finally contrasts various theoretical approaches with German history since 1945. In political terms the transition following the opening of the Berlin Wall has turned out to be an entire success, which could mean that the people of the former German Democratic Republic also embodied democratic values during the Cold War.

[fr] La transition démocratique a d'abord été étudiée à propos de la Grèce, de la péninsule ibérique et de l'Amérique latine, avant de concerner l'Europe centrale et orientale. De ce fait, on a quelque peu négligé le cas de l'Allemagne, pourtant riche en transitions au cours du xxe siècle. Cette étude fait d'abord le point sur les théories de la transition (ou de la " transformation " comme on dit en Allemagne), aborde ensuite l'explication traditionnelle du " retard " démocratique de l'Allemagne et confronte les théories à l'évolution de l'Allemagne après 1945. La réussite politique de la transition de 1989-1990 semble indiquer que les valeurs démocratiques n'ont pas seulement été intériorisées par les Allemands " de l'Ouest " au cours des décennies qui ont suivi la capitulation allemande.