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[en] This paper offers a political reading of the Col·loquis de la insigne ciutat de Tortosa (1557), by the Catalan author Cristòfol Despuig. It is dedicated to a study of some of the political and historical themes, especially the Civil War between John II of Aragon and the Generalitat de Catalunya at the end of the fifteenth century, as well as the quarrel between king Philip II of Spain and pope Paul IV about the Italian territories of the Spanish monarchy in the sixteenth century. The paper studies the representation of the king figure, the war, the law and the relationship between the king and the realm.

[fr] L'article offre une lecture politique des Col·loquis de la insigne ciutat de Tortosa (1557) de l'auteur catalan Cristòfol Despuig. Il s'attache à étudier certains des thèmes politiques et historiques et plus spécifiquement la Guerre Civile catalane entre Jean II d'Aragon et la Generalitat de Catalunya à la fin du XVe siècle, ainsi que la dispute entre Philippe II et le pape Paul IV au sujet des territoires italiens de la Monarchie Espagnole au XVIe siècle. L'article étudie les représentations de la figure du roi, de la guerre, de la loi et de la relation entre le roi et son royaume.
[en] Unaccompanied minors, an administrative category in France, are more and more present in Aquitaine, Africans in particular. They represent a contemporary mode of migration, prompted variously by individual, familial, political and social motives. Such minors receive "transcultural consultation" at Bordeaux University Hospital following a defined procedure and methodology. We analyze their acute suffering and their psychic conflicts, Oedipal in particular, which develop in out of a migratory passage that is often paved with threatening obstacles. The ethnopsychanalytic methodology makes it possible to articulate parental imagos, the deadly threat represented by cultural persecutory themes, and the context of insecurity. The Oedipus complex as defined by Freud (and studied by other authors) may be universal in its structure, nevertheless it varies according to context. We advance the hypothesis that the terms of the Oedipal triangle condense imagoes of the nuclear family on the one hand, and the extended family on the other.

[fr] Les " mineurs non accompagnés ", catégorie administrative définie par l'État français, sont de plus en plus présents en Aquitaine, des Africains en particulier. Issus de migrations contemporaines, qui trouvent leur origine dans des motifs tour à tour individuels, familiaux, politiques et sociaux, ces jeunes sont accueillis à la consultation transculturelle du CHU de Bordeaux pour des soins psychiques, selon une procédure et une méthodologie précises. Nous analysons ici leur souffrance aiguë et leurs conflits psychiques, œdipiens en particulier, dans un contexte précaire, au terme d'un trajet migratoire souvent semé d'obstacles. La méthodologie ethnopsychanalytique articule les imagos parentales, la menace mortelle figurée par des thématiques persécutrices culturelles et une situation d'insécurité. Le complexe d'Œdipe tel qu'il a été défini par Freud (et étudié par différents auteurs), s'il est considéré comme universel dans sa structure, reste variable selon le contexte. Notre hypothèse est que les termes du triangle œdipien condensent des imagos de la famille nucléaire, d'une part, et élargie, d'autre part.
[en] Sexual violence was recognized as a social problem in the 1970s and 80s thanks to efforts by feminists on social and legal fronts. Various statistics in France on sexual violence—whether from administrative sources (police, courts), from survey data, or from organizations that assist victims of sexual violence—all show an upward rise since the early 1980s. A detailed analysis of these data highlights the central role that sexual abuse of minors, especially within the family, plays in this increase. This type of violence—which, since the mid-1990s, has received increasing attention from both the media and politicians and is often deemed the ultimate crime—seems to be more frequently reported than other forms of sexual violence, both by victims and by various child protection workers. The significant increase in convictions between the early 1980s and the 2000s is therefore primarily due to an increase in convictions for rape by a relative or by a person of authority and for rape in which the victim is under the age of 15.

[fr] Les violences sexuelles ont été reconnues comme un problème social au cours des années 1970 et 1980 à la faveur des mobilisations sociales féministes et de leur relais législatifs. Les différentes statistiques françaises sur les violences sexuelles montrent toutes une tendance à l'augmentation depuis le début des années 1980, que ces statistiques proviennent de sources administratives (police, justice), de données d'enquêtes ou des associations d'assistance aux victimes de violences sexuelles. Une analyse détaillée de ces données permet de mettre en évidence le rôle central des violences sexuelles subies par des mineurs, particulièrement au sein de la famille, dans cette augmentation. Ces violences, qui font depuis le milieu des années 1990 l'objet d'une attention croissante de la part des médias et des politiques publiques où elles incarnent souvent le crime absolu, semblent plus fréquemment que les autres formes de violence sexuelles donner lieu à des déclarations, de la part des victimes aussi bien que des divers intervenants de l'enfance. Ainsi, l'augmentation importante des condamnations entre le début des années 1980 et les années 2000 est principalement le résultat de l'augmentation des condamnations pour viols par un ascendant ou une personne ayant autorité sur la victime et pour viols sur mineurs de moins de 15 ans.
[en] Maya writing is the last major writing system to be deciphered. Along with David Stuart, Simon Martin, Mark Zender and others, Stephen Houston was one of the first architects of that decipherment. He traces its history in this interview, and discusses more general questions linked to the comparative study of ancient writing systems. He explains how his work on Maya writing has been influenced by his sensitivity to visual rhythms and configurations, by his training and practice as an anthropologist, and by his archaeological fields-site experience with the physical dimension of inscriptions. Finally, he addresses more general cultural and cognitive questions that offer prospects for future research.

[fr] L'écriture maya est la dernière grande écriture à avoir été déchiffrée. Stephen Houston, avec David Stuart, Simon Martin, Mark Zender et d'autres, fut l'un des artisans de ce déchiffrement. Il en retrace l'histoire dans cet entretien et aborde des questions plus générales liées à l'étude comparée des écritures anciennes. Il évoque comment son travail sur l'écriture maya est marqué par sa sensibilité aux rythmes et configurations visuelles, par sa formation et sa pratique d'anthropologue, par son expérience de la dimension physique des inscriptions sur le terrain archéologique. Il ouvre, enfin, sur les questions plus générales, culturelles et cognitives, qui constituent un horizon futur de la recherche.
[en] This article establishes the strong connection between Gustav Friedrich Waagen's catalogue of artworks in Kunstwerke und Künstler in England und Paris (1837‑1839), translated into English as Treasures of Art in Great Britain (1854‑1857), and contemporary practices linked to artistic heritage in Victorian Britain. As the most eminent representative of the emerging category of art experts and as the Director of the Berlin Gemäldegalerie, Waagen was the epicentre of a cultural network dedicated to the public reception of art. In particular, he was involved in a rich intellectual dialogue with the painter Charles Eastlake, whose ambitions, to make the newly founded National Gallery in London into an institution as highly regarded as other similar national museums across Europe, were based on German models. One striking example of the way in which Waagen's 'imaginary museum' transferred from catalogue to institution is the 1857 Art Treasures exhibition in Manchester, conceived as a proclamation of pride in a national artistic heritage, yet constantly acknowledging its international legacy.

[fr] Cet article établit le lien étroit entre le catalogue d'œuvres d'art publié par Gustav Friedrich Waagen en 1837‑1839 dans sa version allemande, Kunstwerke und Künstler in England und Paris et en 1854‑1857 dans une traduction anglaise, Treasures of Art in Great Britain, et les pratiques muséales contemporaines qui se développaient alors en Grande-Bretagne. Waagen était un représentant éminent de la catégorie émergente d'experts en art et le directeur de la Gemäldegalerie de Berlin, ce qui le plaçait à l'épicentre d'un réseau culturel dédié à la diffusion de l'art auprès du public. On note en particulier sa relation intellectuelle très riche avec le peintre Charles Eastlake qui avait pour ambition de faire de la National Gallery fondée à Londres une institution sur le même plan que d'autres musées nationaux à travers l'Europe, et ce sur le modèle allemand. L'une des illustrations les plus frappantes du transfert du " musée imaginaire " créé par Waagen du catalogue à l'institution est l'exposition Art Treasures à Manchester en 1857, conçue pour exalter la fierté de la nation envers son patrimoine artistique mais revendiquant une source d'inspiration internationale.
[en] The Miskitus Indians from Nicaragua are since the 1989 end of the contras-sandinists civil war and the victory of the opposition on the sandinist national liberation front (SNLF) experiencing democratic forms of power at every stage of social life. The discovery and the apprenticeship of democratic practices and manners surely come from the " spirit of time ". But this discovery and apprenticeship have also been the Miskitus' sole experience, which one ought to retrace in so much as it occurred in the a priori unfavourable context of armed battles and civil war. This article intends to do so, supported on the one hand of interviews made with miskitu guerrilleros in 1984-1985 and others from 1997 to today, after their return to civil life, and on the other hand on different guerrilla archive documents.

[fr] Depuis 1989, date de la fin de la guerre civile contras/sandinistes et de la victoire de l'opposition sur le Front sandiniste de libération nationale (FSLN), les Miskitus (indiens du Nicaragua), font l'expérience à tous les niveaux de la vie sociale de formes de pouvoir démocratiques. La découverte et l'apprentissage de pratiques et de mœurs démocratiques par les Miskitus tiennent sans nul doute à " l'esprit du temps ". Pourtant, cette découverte et cet apprentissage ont aussi été des expériences propres aux Miskitus qu'il convient de retracer d'autant qu'ils prennent place dans un contexte qui leur était a priori peu favorable, celui de l'action armée et de la guerre civile. C'est ce que cet article entreprend de faire en prenant appui d'une part sur des entretiens réalisés avec les guérilleros miskitu en 1984-1985, puis sur de nouveaux entretiens réalisés après leur retour à la vie civile, de 1997 à aujourd'hui, ainsi que sur différents documents d'archives de la guérilla.
[en] As the major problems that have bedeviled the world over the last half century have been resolved, the quest for things to worry about has continued unabated. The notion has taken hold that international affairs have somehow now become especially tumultuous, unstable, and complex. To arrive at such a conclusion, five techniques have been applied: the past has been simplified, a Eurocentric bias has been introduced, definitions have been changed, standards have been raised, and problems previously considered to be comparatively minor have been elevated in perceived importance.

[fr] Alors que les problèmes majeurs qui ont tourmenté le monde au cours du dernier demi-siècle ont été résolus, la recherche de sujets d'inquiétude s'est poursuivie sans relâche. L'idée s'est répandue que les affaires internationales sont devenues, d'une manière ou d'une autre, particulièrement tumultueuses, instables et complexes. Pour parvenir à une telle conclusion, cinq techniques ont été appliquées : le passé a été simplifié, un biais eurocentrique a été introduit, les définitions ont été modifiées, les normes ont été relevées et des problèmes auparavant considérés comme relativement mineurs ont été perçus comme étant plus importants.
[en] With regards to the incontestable rise in judicial power, we often maintain that this has taken the place of the legislator, and that they exercise, with our consent, a form of "government by judges". It would be more precise to observe a global transformation of modes of production of law: while hierarchical and pyramidal yesterday, today it takes the form of a complex network of multiple sources, largely autonomist. In these conditions, it is essential that we assess the consequences of this situation on judicial culture: how are the deontology and the methods of judges transformed since they appear more like bends of a network in constant recomposition than like the steps of a pyramid? Starting with the Belgian example, easily generalizable, the author proposes five avenues of response which, altogether, illustrate the passage from a culture of close-mindedness and obedience (the former corporative discipline of the magistrate) to a culture of openness and cooperation (the new citizen deontology of justice).

[fr] Au regard de l'incontestable montée en puissance des juges, on soutient souvent que ceux-ci auraient pris la place du législateur, et qu'ils exerceraient, avec notre consentement, une forme de " gouvernement des juges ". Il serait plus exact d'observer une transformation globale du mode de production du droit : hiérarchique et pyramidal, hier, il prend aujourd'hui la forme d'un réseau complexe de sources multiples, largement autonomisées. Dans ces conditions, il est essentiel de s'interroger sur les conséquences de cette situation sur la culture judiciaire : comment se transforment la déontologie et la méthode des juges dès lors qu'ils apparaissent plus comme les nœuds d'un réseau en recomposition constante que comme les marches d'une pyramide ? Partant de l'exemple belge, aisément généralisable, l'auteur propose cinq pistes de réponse qui, toutes, illustrent le passage d'une culture de la fermeture et de l'obéissance (l'ancienne discipline corporative de la magistrature) à une culture d'ouverture et de coopération (la nouvelle déontologie citoyenne de la justice).
[en] In terms of employment, how valuable are work placements completed by students as part of their courses? The Céreq's Generation 2004 survey gathered data on the characteristics of the longest work placement completed by the young person. A typology distinguishes between four major categories of work placement. The type of work placement carried out is closely related to the course followed by the student: generally speaking, the higher the level and the more prestigious and selective the course is, the more the student learns and finds the placement valuable. Analysis shows that the different types of placement do not have the same effects on employment opportunities, even for the same course. "All else being equal" the more the student learns and finds the placement valuable, the better the young person's chances of finding better paid jobs on the labour market.

[fr] Quelle est la valeur professionnelle des stages suivis par les étudiants au cours de leur formation ? L'enquête Génération 2004 du Céreq collecte les caractéristiques du stage le plus long effectué par le jeune. Une typologie distingue quatre grandes catégories de stages. Le type de stage effectué est étroitement associé aux formations suivies par les jeunes : en général, plus la formation est élevée, prestigieuse et sélective, plus le stage sera gratifié et formateur. Les analyses montrent que les différents types de stages n'ont pas les mêmes effets sur l'insertion professionnelle, et ce à formation identique. En effet, " toutes choses égales par ailleurs ", plus le stage est gratifié et formateur, plus les jeunes ont de chances de trouver des emplois mieux rémunérés sur le marché du travail.
[en] Ever since the very early Antiquity, Syria has been an important land of passing. In late Antiquity, the expansion of the Roman Empire and the improvement of travelling conditions led to the increasing number of travellers. In Syria, official structures of welcoming (within the framework of cursus publicus and military hospitium) coexisted with inns to be found in a private setting in terms of the Greek codified ideal of xenia. Yet, these " traditional " structures of welcoming soon competed with the emergence and development of Christian structures, mainly monastic, in Syria. But how far does the christianisation of mentalities necessarily imply a deep modification of cultural practices of welcoming and a total change in the material structures of these passing places? This paper deals with passing places in the light of Syriac apocryphal and hagiographic literature, the increase of which was unprecedented from the 3rd to the 6th century. These sources prove to be extremely rich in order to establish a typology of passing places in late Antiquity in Syria and to study the construction and the evolution of the topoi related to those structures of welcoming. Moreover, the Syriac documents greatly complement Greek sources and make it possible for us to examine, from a different point of view, territorial and socio-cultural dynamics at work in Syria, a multicultural and multiconfessional area in the Eastern Roman Empire.

[fr] La Syrie est une terre importante de passage dès la très haute Antiquité. À l'époque tardive, la dilatation de l'Empire romain et l'amélioration sensible des conditions de transport conduisent à l'accroissement du nombre de voyageurs. En Syrie, les structures officielles d'accueil (dans le cadre du cursus publicus ou de l'hospitium militaire) jouxtent les relais qui s'exercent dans le cadre privé et répondent à l'idéal grec et codifié de la xenia. Or, ces structures d'accueil " traditionnelles " sont bientôt concurrencées par l'apparition puis l'essor de structures chrétiennes, notamment monastiques en Syrie. Mais la christianisation des mentalités implique-t-elle nécessairement une modification profonde des pratiques culturelles de l'accueil et une mutation complète des structures matérielles de ces lieux de passage ? Les lieux de passage seront ici étudiés au prisme de la littérature apocryphe et hagiographique de langue syriaque, qui connaît un essor sans précédent entre le iiie et le vie siècles. Ces sources se révèlent ainsi d'une grande richesse pour établir une typologie des lieux de passage à la fin de l'Antiquité en Syrie et pour étudier la construction et l'évolution des topoi qui concernent ces structures d'accueil. En outre, cette documentation syriaque offre un point de vue complémentaire des sources grecques et permet d'examiner, sous un autre angle, les dynamiques territoriales et socio-culturelles à l'œuvre dans cette aire multiculturelle et multiconfessionnelle qu'est la Syrie dans l'Empire romain d'Orient.
[en] In this article, Shimon Levy argues that the critical concepts used in the interpretation of Beckett's writings for the stage should emanate from the experience of the performance rather than be imposed, ready-made, from the outside. Thus, he opposes theatricality to theoretical extrapolations on the text. Relying on his experience as a stage director and translator of Beckett, he proposes to observe two determining factors in the constitution of Beckett's playwrighting: self-reference and the off-stage. For that purpose, he concentrates on Beckett's first play: Eleutheria.

[fr] Dans cet article, Shimon Levy suggère que les concepts critiques propices à l'approche de l'œuvre dramatique de Beckett doivent être tirés de l'expérience de sa représentation sur scène et non empruntés à des systèmes de réflexion déjà construits. Il oppose ainsi la théâtralité aux extrapolations théoriques. En s'appuyant sur son expérience de la mise en scène et de la traduction de l'auteur, il se propose d'étudier deux facteurs déterminants dans la constitution de la dramaturgie Beckettienne : l'auto-référence et le hors-scène. Il en démontrera l'importance en s'appuyant sur la première pièce de Beckett : Eleutheria.
[en] This article aims at introducing, defining and questioning the notion of "technography" developed through Charles Dekeukeleire's writings. It refers to the Belgian filmmaker's industrial works, produced from the 1930s and 1940s onwards. The analysis of his theoretical texts and filmic forms allows one to understand that "technography" goes beyond its original meaning so as to integrate the more conceptual field of film theory. Technography is at the junction of different ideologies and methodologies between industrial, anthropological and experimental films – defining cinema as a sensible technique endowed with a social role.

[fr] Cet article vise à définir et interroger la notion de " technographie " développée par le réalisateur belge Charles Dekeukeleire (1905-1971) pour désigner les films industriels que celui-ci a produits à partir des années 1930-1940. Une analyse des discours théoriques puis des formes filmiques du cinéaste permet de comprendre que le terme dépasse son champ d'origine pour s'échapper dans le domaine, plus conceptuel, de la théorie du cinéma. La technographie se situe à la croisée d'idéologies et de méthodologies diverses entre films sur le travail à l'usine, films anthropologiques et films expérimentaux – assignant un rôle social à l'écriture technique du cinéma.
[en] The kidnapping of two German citizens in Lebanon in 1987, followed by that of four more in 1989, have their own specificity which differs from the taking of many other Western hostages. While Hezbollah undoubtedly is the main force behind these terrorist acts, in the case of the Federal Republic, it is not so much a question of inflicting damage on German interests in the Middle East, as of blackmailing Bonn authorities into releasing Mohamed and Abbas Hamade, arrested in Frankfurt in possession of explosives. Thus the motivations behind the kidnapping of citizens of the German Federal Republic reflect the role of German diplomacy in the region. Economic interests and specific historical factors provide the setting supposed to facilitate rapid negotiations.

[fr] L'enlèvement de deux citoyens allemands au Liban en 1987 puis de quatre autres en 1989, relève d'une problématique singulière, différente de celle concernant les pays occidentaux victimes également de prises d'otages. Le mouvement du Hezbollah demeure certes l'auteur principal de toutes ces actions terroristes mais, dans le cas de la RFA, il s'agit moins pour lui de porter atteinte à la présence allemande au Moyen-Orient que de chercher à exercer un chantage humain sur les autorités politiques de Bonn afin qu'elles libèrent Mohamed et Abbas Hamade, arrêtés à Francfort en possession d'explosifs. Aussi la singularité des motifs qui commandent l'enlèvement de citoyens de la République fédérale met-elle en relief la spécificité de la diplomatie allemande dans la région. En reposant sur des intérêts économiques et des particularismes historiques bien définis, elle bénéfice d'un certain nombre d'atouts politiques pour prétendre à des négociations rapides.