BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Since the beginning of the sixties in France, co-education is supposed to neutralize differences between boys and girls at school. Nowadays, schools do not organize co-education, and leave its management to pupils. Therefore, they solve the complexity of gender interactions by violence. Due to hyper sexualized culture, alone with their gender habits, teenagers become gender keepers. Boys refuse any empathy with girls and feminine boys in order to bully them and prove their masculinity. To prove their morality, girls joined boys to victimized girls with bad reputation. Through co-educational management, boys and girls could be able to meet each other, speak more freely and find better ways than gender violence to confront their gender issues.

[fr] Quand la mixité s'installe dans les années 1960, on imagine qu'elle va permettre de neutraliser la différence entre les sexes. Aujourd'hui, les établissements scolaires se désengagent de la gestion de la mixité, laissant certains élèves gérer eux-mêmes les rapports sociaux de sexe au moyen de la violence de genre. Porté-e-s par une culture juvénile hyper-sexualisée et codifiée, laissé-e-s seul-e-s face aux normes du genre, les adolescent-e-s de notre recherche deviennent dans leur établissement scolaire des gardien-ne-s du genre. Prétextant l'immaturité, des garçons s'attachent à ne pas éprouver d'empathie envers les filles et les garçons jugés féminins afin de pouvoir exercer à leur dépend une violence qui attestera de leur virilité. Pour éviter d'être soupçonnées d'immoralité, les filles partagent avec les garçons le rejet des filles qui ont des " réputations ". Seule une mixité réfléchie, travaillée en classe, offrant un cadre contrôlé et sécurisant peut autoriser des comportements moins normés, ouvre le débat entre garçons et filles et permet de recréer le lien d'empathie nécessaire pour aller à la rencontre de l'autre.
[en] The recent outbreak of Covid-19 has led to a fairly general disapproval of city residents taking refuge in the countryside. However, flight in such circumstances has been hotly debated for centuries, raising the question of the balance between private and collective interests. In many sixteenth-century treatises, flight is mostly advocated in the event of a plague (with the nagging repetition of the three Latin adverbs, cito, "quickly" for departure, longe, "far" for destination, tarde, "late" for return). The position of several theologians (such as Ludwig Bär or Ludwig Lavater) is, however, ambivalent and several authors (such as Jean-Jacques Manget) are not in favour of those who hold public office departing. Finally, while the removal of wealthy inhabitants was never really contested, that of the poor was rather prohibited. Father Maurice de Tolon, in Le Capucin charitable (1662), even recommended a general lockdown for them. However, from the end of the 16th century, a few heterodox voices were heard. Against the vast majority of doctors and ecclesiastical authorities, authors such as Silvestro Fazio and Lorenzo Condio supported what they themselves presented as a paradox, in order to convince their fellow citizens to renounce flight: the non-contagiousness of the plague. There were religious motivations behind this stance, but also new ethical and political considerations.

[fr] La récente épidémie de Covid-19 a suscité une réprobation assez générale à l'égard des citadins se réfugiant à la campagne. Or, la fuite dans ce genre de circonstances a été objet de vifs débats depuis des siècles, posant la question de l'équilibre entre intérêts privés et collectifs. Dans de nombreux traités du XVIe siècle, la fuite est majoritairement plébiscitée en cas de peste (avec la répétition lancinante des trois adverbes latins, cito, " vite " pour le départ, longe, " loin " pour la destination, tarde, " tard " pour le retour). La position de plusieurs théologiens (comme Ludwig Bär ou Ludwig Lavater) est cependant ambivalente et plusieurs auteurs (comme Jean-Jacques Manget) ne sont pas favorables au départ de ceux qui exercent des charges publiques. Enfin, si l'éloignement des habitants fortunés n'est jamais vraiment contesté, celui des pauvres est plutôt proscrit. Le père Maurice de Tolon, dans Le Capucin charitable (1662), recommande même à leur égard un confinement généralisé. Cependant, à partir de la fin du XVIe siècle, quelques voix hétérodoxes se font entendre. Contre l'immense majorité des médecins et des autorités ecclésiastiques, des auteurs comme Silvestro Fazio et Lorenzo Condio soutiennent ce qu'ils présentent eux-mêmes comme un paradoxe, afin de convaincre leurs concitoyens de renoncer à la fuite : la non-contagiosité de la peste. Des motivations religieuses motivent cette prise de position, mais aussi des considérations éthiques et politiques nouvelles.
[en] The practices of mentoring for the validation of acquired experience with a view to obtaining a diploma, have been the subject of various publications. On the basis of a sample of texts (lectures, round tables, symposium proceedings) centred on VAE mentoring, we try to bring out the idiosyncracies of this form of mentoring and we wonder to what extent it is innovative or can become a source of innovation as regards conception and practices of adults' mentoring in the field of the management of career paths and all life long education.

[fr] Les pratiques d'accompagnement à la Validation des acquis de l'expérience ont fait l'objet de publications variées. Sur la base d'un échantillon de textes (conférences, tables rondes, actes de colloques) centrés sur l'accompagnement en VAE, nous tentons de faire apparaître les particularités de cette forme d'accompagnement et nous nous demandons dans quelle mesure celle-ci est innovante ou peut devenir source d'innovation en matière de conception et de pratiques d'accompagnement des adultes dans le domaine de la gestion des parcours professionnels et de la formation tout au long de la vie.
[en] This collection of critical essays anchors itself in the Indian Ocean and explores the multiple ways dynamic exchanges have shaped this multilingual region of the world, from India to the Mascarene Islands to Southern Africa. Borders, edges and third spaces are revisited through the notion of the ecotone, a transitional zone between two ecosystems. If the term has primarily been used by biologists and ecologists, the metaphorical angle proves to be fruitful as it authorizes trans-disciplinary approaches and empowers fresh perspectives. In French and in English, the aim of the volume is to contribute to scholarship already published across various disciplinary fields and to participate in the development of Indoceanic studies. The authors of the volume aim to rethink those ecotonal sites that are spaces of frictions as much as spaces of fusion. The essays are by Pallavi Chakravarty, Debdatta Chowdhury, Cécile Do Huu, Pierre-Éric Fageol and Frédéric Garan, Laurence Gouaux-Rabasa, Elisa Huet, Marianne Hillion, J.U. Jacobs, Annu Jalais, Valérie Magdelaine-Andrianjafitrimo, Nicolas Roinsard, Laëtitia Saint-Loubert, Meg Samuelson, Ritu Tyagi. A conversation with the Mauritian writer Shenaz Patel offers a conclusion that opens the horizon towards literary creation.

[fr] Les essais critiques réunis dans ce volume prennent leur ancrage dans l'océan Indien et explorent les multiples façons dont la dynamique des échanges a formé cette région multilingue, de l'Inde aux Mascareignes et au sud de l'Afrique. Frontières, bords et tiers espaces sont revisités à travers la notion d'écotone, une zone de transition entre deux écosystèmes. Si le terme a été surtout utilisé par les biologistes et les écologistes, l'angle métaphorique est particulièrement fertile en ce qu'il autorise les approches trans-disciplinaires et rend possibles des perspectives nouvelles. En anglais et en français, le but de ce volume est d'enrichir la recherche déjà publiée dans plusieurs champs disciplinaires et de participer au développement des études indo-océaniques. Les auteurs du volume réexaminent ces écotones comme des espaces de frictions autant que des espaces de fusion. Les essais sont écrits par Pallavi Chakravarty, Debdatta Chowdhury, Cécile Do Huu, Pierre-Éric Fageol et Frédéric Garan, Laurence Gouaux-Rabasa, Elisa Huet, Marianne Hillion, J.U. Jacobs, Annu Jalais, Valérie Magdelaine-Andrianjafitrimo, Nicolas Roinsard, Laëtitia Saint-Loubert, Meg Samuelson, Ritu Tyagi. Une conversation avec l'écrivaine mauricienne Shenaz Patel offre une conclusion en forme d'ouverture vers la création littéraire.
[en] During the inter-war period, in spite of the prospect offered by the 1909 law, the French ministry of Education ignored the world of "retarded" children. In that context however a few personalities tried to compensate for those weaknesses by taking an active part in learned societies, philanthropic or professional associations. They thus played a role in improving the way such children were dealt with at school. They also contributed toward the implementation of a true training for primary school masters. They were at the start of specialized teachers being regarded as true professionals. The article purports to illustrate this paradoxical issue by relating the action of an inspector Armand Belot, and of other inspectors, both of them women, Alice Coirault and Jeanne Gérault.

[fr] Durant l'entre-deux-guerres, malgré les perspectives ouvertes par la loi de 1909, l'Instruction publique française a déserté le champ de l'éducation en faveur des enfants " arriérés ". Dans ce contexte, quelques figures de l'Instruction publique ont cependant cherché à pallier ces lacunes en participant à des associations savantes, philanthropiques ou professionnelles. Ils ont ainsi contribué à une meilleure prise en charge de ces enfants au sein de l'école, à une véritable formation des instituteurs et aux débuts d'une professionnalisation des enseignants spécialisés. L'article se propose d'illustrer ce paradoxe en s'intéressant à l'action d'un inspecteur, Armand Belot, et de deux inspectrices, Alice Coirault et Jeanne Géraud.
[en] In the early nineteenth century, French public sphere was marked by references to 'le siècle de Louis XIV'. This article focuses on the ambiguities of this consecration. 'Le siècle de Louis XIV' was more a bone of contention than a memorial elevated by consensus to the glory of the Classics. The conflict in question was not, however, that of the Classicists against the Romantics but rather that of two irreconcilable versions of the Classical Tradition. Beyond the mere interpretation of Classicism, it was the definition of post-Belles-Lettres 'Littérature' itself which was at stake.

[fr] Au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, la référence au " siècle de Louis XIV " s'avère omniprésente dans l'espace public français. L'article s'attache aux ambiguïtés de cette consécration. En dépit d'une unanimité de façade sur la valeur des classiques, le " siècle de Louis XIV " représente, en effet, plus une pomme de discorde qu'un lieu de mémoire consensuel. Le conflit n'oppose cependant pas les classiques aux romantiques, mais bien deux versions incompatibles de la tradition classique. Au-delà de notre conception du classique, il y va de la définition même de la " littérature " au sortir du système des Belles-Lettres.
[en] This article is an introduction to the special section "Ecologization of practices and territorialization of activities". Considering the implicit proximity between the two processes, we propose a definition of ecologization and territorialization to which the authors of the fourteen contributions to this special section refer. They demonstrate that ecologization and territorialization can split, or almost operate without each other, and that their merging is always a construction. Finally, original categories of analysis are added to those anticipated (play of stakeholders, narratives, materialities, etc.) to question the promises of merging between ecologization and territorialization. The frame analysis reveals its relevance, by underlining established compromises, conflicts of norms and values between stakeholders of the territories but also their structural backgrounds.

[fr] Le présent article constitue une introduction au dossier thématique " Écologisation des pratiques et territorialisation des activités ". Partant du constat d'une proximité implicite entre les deux processus, nous proposons une définition de l'écologisation et de la territorialisation, définition sur laquelle s'appuie les auteurs des 14 contributions à ce dossier. Ces dernières montrent que l'écologisation et la territorialisation peuvent diverger, ou opérer presque l'une sans l'autre. Elles montrent également que leur rencontre est toujours construite. Finalement, des catégories d'analyse originales s'ajoutent à celles pressenties par les coordinateurs de ce dossier (jeux d'acteurs et mise en récits, matérialités, etc.) pour interroger les promesses de synergie entre écologisation et territorialisation. L'analyse en termes de cadrage des problèmes révèle ainsi sa pertinence, en éclairant les compromis établis, les conflits de normes et de valeurs entre acteurs des territoires, mais aussi leurs arrière-plans structurels.
[en] Two feet, four hooves, collecting the present at the Perche écomusée. Deux pieds, quatre sabots (two feet, four hooves) is the title of a book resulting from an ethnological investigation and a photographic reportage by Christian Malon, published to coincide with an exhibition put on in 2014 by the Perche ecomuseum. It presents photographs, objects and texts which seek to question the company between men and different races of Normandy draft horses, in the Perch region, at the beginning of the twenty-first century. It is a piece of work that documents a remarkable change witnessed during this period in which the horse is making a comeback in urban spaces and for new uses, symbolising the quest for a new equilibrium between man and nature. Sustainable development has encouraged and diversified the use of Percheron and Cob horses. These new uses are accompanied by a new awareness of the difficulty of the work for men and of the animal's well-being. This very contemporary observation throws new light on the museum's collection, showing up permanent and novel features in this realm of the draft horse. But are the museum curator's usual processes for collecting and displaying objects appropriate for these new realities?

[fr] Deux pieds, quatre sabots est le titre d'une publication faisant la synthèse d'une enquête ethnologique et d'un reportage photographique de Christian Malon, éditée à la faveur d'une exposition présentée en 2014 à l'écomusée du Perche. Elle met en scène des photographies, des objets et des textes contribuant à interroger le compagnonnage de l'homme et des races de chevaux de trait en Normandie et dans le Perche, au XXIe siècle. Ce travail scrute une mutation remarquable du début de ce siècle, celle du retour du cheval de trait dans des espaces urbanisés pour des usages repensés, symbolisant la recherche d'un nouvel équilibre entre l'homme et la nature. Aujourd'hui, le développement durable contribue à relancer, en le diversifiant, l'élevage du cheval percheron et du cob. Ces nouveaux débouchés sont aussi, pour la filière, accompagnés d'une prise de conscience de la pénibilité du travail pour l'homme et du bien-être animal. Cette actualité permet un retour critique sur la collection du musée, permettant de juger des permanences et des innovations dans le domaine du cheval de trait. Les processus de collectage du professionnel de musée et ses modes de restitution sont-ils adaptés à ces réalités nouvelles ?
[en] The present research, that took place in Chile, refers to children's citizenship experience in the realm of school, through the configuration of 'the common' as a social cohesion platform. The methodological design is a case study in eight primary level educational centres. The data analysis from observation, interviews, and documents, results in three main categories: the first is the "alterity" (otherness) with the subcategories submission/domination, gender discrimination and aesthetics. The second large category is 'the common", related to the discursive lines of ownership, participation, democracy, sociability and normative control. And the last is 'identity' related to social prestige, and autonomy versus dependency. The students build different prestige's identities according to social class. The identities match with a normative stereotype modelled by the adult, as control mechanisms to maintain order in school from the 'established power'. This control impacts the ideological, ethical and political horizon of the children's symbolic representations, that are experienced by them as the lack of citizenship in the primary school.

[fr] Cette recherche réalisée au Chili s'intéresse aux expériences de citoyenneté chez les enfants, filles et garçons, dans l'espace scolaire à travers la configuration de " ce qui est commun " conçue comme plate-forme de cohésion sociale. La méthodologie privilégiée est une étude de cas multiples qui correspondent à huit centres d'éducation primaire. L'analyse des registres d'observation, des entretiens et des documents nous permettent de définir trois grandes catégories : la catégorie " altérité " qui intègre les sous-catégories de soumission/domination, discrimination de genre et esthétique. La deuxième grande catégorie correspond à " ce qui est commun ", dont les axes discursifs sont liés au sentiment d'appartenance, de participation, de démocratie, de sociabilité et de contrôle normatif. Et enfin, " l'identité " associée au prestige social et à l'autonomie versus la dépendance. Les élèves construisent différentes identités de prestige social selon la classe, ce qui répond à un stéréotype normatif établi par l'adulte comme formes de contrôle afin de maintenir l'ordre à partir du " pouvoir officiel " exercé au sein de l'école ce qui influe l'horizon idéologique, éthico-politique des représentations symboliques des garçons et filles en terme d'absence d'expériences citoyennes à l'école primaire.
[en] The built heritage of Art Deco is still sometimes under threat, but over the past few decades it has been the object of renewed attention, to which some emblematic restoration projects bear witness, such as the restoration, in the Hauts de France region, of Rob Mallet-Steven's Cavrois villa at Croix, or the transformation of the Roubaix swimming pool into a museum. Pierre-Antoine Gatier, head architect and general inspector of the historic monuments administration, has made significant contributions to projects aiming at the protection of this heritage. He is a convinced advocate of the restoration of the twentieth-century heritage, and in this interview, inspired by the lessons taught by André Malraux, André Chastel and Bruno Foucart, he looks back at his own practice concerning the technical specificities of the buildings of the time, and his own perception of the movement, which he understands, first of all, as belonging to a particular time frame. He addresses too the variety of cases with which he has been confronted, characteristic of the period's diversity in terms of architectural and decorative approaches. The cases examined are the restoration of the town house of Paul Follot at Paris, the restoration, currently under way, of the Saint-Vaast Palace at Arras, the religious heritage (churches of Saint-Louis at Vincennes, Saint-Louis at Villemomble et Saint-Esprit at Paris) and the heritage associated with the sea and with water, the 'Pompeian' baths at Deauville, the swimming pools Saint-Georges at Rennes and Canclaux at Saint-Maixent.

[fr] Bien qu'encore parfois menacé, le patrimoine Art déco a été l'objet depuis plusieurs décennies d'une attention particulière, dont témoignent certains chantiers emblématiques comme la restauration de la villa Cavrois de Robert Mallet-Stevens à Croix ou la reconversion en musée de la piscine de Roubaix (Hauts-de-France). Pierre-Antoine Gatier, architecte en chef et inspecteur général des monuments historiques, a également contribué de façon significative à de nombreux travaux visant la protection de ce patrimoine. Engagé avec conviction dans la restauration du patrimoine du xxe siècle, et particulièrement reconnaissant du rôle joué en la matière par André Malraux, André Chastel et Bruno Foucart, il revient dans cet entretien sur sa pratique au regard des spécificités techniques des constructions de cette époque, et de sa propre perception du mouvement, qu'il considère comme relevant d'abord d'une temporalité. Il aborde en outre la variété des cas de figure qui se présentent à lui, en fonction des lieux investis, bien caractéristiques de la diversité des programmes architecturaux et décoratifs de la période : la reconversion de l'hôtel particulier du décorateur Paul Follot à Paris, la restauration en cours du palais Saint-Vaast d'Arras, le patrimoine religieux (églises Saint-Louis de Vincennes, Saint-Louis de Villemomble et du Saint-Esprit à Paris) et le patrimoine de l'eau (bains pompéiens de Deauville, piscines Saint-Georges à Rennes et Canclaux à Saint-Maixent).
[en] In this article, we have firstly attempted to present the Chinese ethnomusicologist, or at least the person who calls himself thus, who regularly visits Xinjiang. His work and working methods are described. We then sketched two typical outline portraits, one being of the Uyghur ethnomusicologist and the other of his Han and Pekinese colleague. By contrast, and this is something developed in the last part of the article, my character may only be viewed as atypical and in fact the combination of different characteristics became something of an asset. Being a woman enabled one to be asexual, the isolation encouraged adoption and my nationality was proof, – if needs be – of my " non Hanity ".

[fr] Dans cet article, on a tenté, tout d'abord, de présenter l'ethnomusicologue chinois – ou du moins le personnage ainsi désigné – qui fréquente régulièrement le Xinjiang. Son travail et ses façons de faire sont décrits. Puis deux portraits-types ont été brossés, l'un est celui de l'ethnomusicologue ouïgour et l'autre, celui de son collègue han et pékinois. Par opposition, et c'est ce qui est développé au cours de la dernière partie, mon personnage ne pouvait être perçu que comme atypique. Or les principales caractéristiques que ma personne combinait devinrent autant d'atouts. Etre femme donnait la possibilité d'être aussi asexuée, la solitude appelait l'adoption, et ma nationalité attestait – si besoin était – de ma " non han-ité ".
[en] The place and situation of women among foreign populations living in or passing through Belgium between 1830 and 1870 are still largely unknown. How were they received by the Belgian authorities? What factors influence the modalities of this reception and what reasons are given to justify their possible expulsion? What difficulties did they encounter on arrival in Belgium? Are there differences perceptible according to the socio-economic background and nationality of these women? By crossing the information from the files compiled by the Alien Police with the press of the time and various testimonies, this article aims to draw a more accurate portrait of female exile in Belgium through the prism of the policies adopted by the Sûreté publique against it.

[fr] La place et la situation des femmes parmi les populations étrangères résidant ou de passage en Belgique entre 1830 et 1870 sont encore largement méconnues. Comment ont-elles été accueillies par les autorités belges ? Quels facteurs influencent les modalités de cet accueil et quels motifs sont invoqués pour justifier leur éventuelle expulsion ? Quelles difficultés ont-elles pu rencontrer à leur arrivée en Belgique ? Des différences sont-elles perceptibles en fonction de l'origine socio-économique et de la nationalité de ces femmes ? En croisant les informations des dossiers constitués par la Police des étrangers avec la presse d'époque et divers témoignages, cet article se propose de dresser un portrait plus fidèle de l'exil au féminin en Belgique par le prisme des politiques qui furent adoptées par la Sûreté publique à son encontre.