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[fr] Le IIe congrès international de jeunes chercheurs à l'université de León invite tous les jeunes chercheurs (tous ceux qui n'ont pas obtenu leur thèse au moment du congrès) qui travaillent sous les lignes thématiques suivantes : le monde hispanique et l'analyse des sources ; société, religion et monarchie hispanique ; création et parrainage artistique ; les manifestations textuelles orales et écrites.

[it] Il secondo congreso internazionale di giovani ricercatori Università di León invita ai ricercatori che ancora non abbiano conseguito il dottorato, affinché ci inviino le loro proposte relative a una delle sezioni o linee di ricerca sulle quali è incentrato il congresso, che corrispondono alle discipline umanistiche: storia, storia dell'arte, archivistica, archeologia, antropologia, geografia, filosofia, filologia, linguistica e musica, in relazione al mondo ispanico. Le linee tematiche sono le seguenti: il mondo ispanico e le sue fonti; società, religione e monarchia ispaniche; creazione e patrocinio artistico nell'ambito ispanico; il mondo ispanico e le sue manifestazioni testuali nel discorso orale e scritto.
[fr] À travers l'analyse de textes de Landolfi, Benni et Malerba, il s'agira de comprendre si fantastique et parodie peuvent faire bon ménage. Nous verrons pourquoi et comment nos auteurs se lancent dans la réécriture parodique de Gogol, de Poe et de Borges et en quoi leurs textes participent du fantastique et proposent une réflexion sur l'acte d'écriture : c'est ce dernier élément qui fait, selon nous, l'originalité de leur démarche et permet de trouver un point de rencontre entre l'univers de la parodie et celui du fantastique.

[it] Attraverso l'analisi di testi di Landolfi, Benni e Malerba, cercheremo di dimostrare che il genere fantastico e la parodia possono unirsi felicemente. Vedremo come e perché i nostri autori si lanciano nella riscrittura parodica di Gogol, Poe e Borges e in che misura i loro testi partecipano del fantastico e propongono una riflessione sullo scrivere: è quest'elemento che secondo noi conferisce originalità alla loro scrittura e permette di trovare un punto d'incontro tra l'universo della parodia e quello del fantastico.
[fr] La présente discussion reconsidère le fr. 7.35-46 Powell (3.35-46 Lightfoot) de la Leontion d'Hermesianax comme offrant une synthèse et un jugement esthétique de la tradition de l'élégie originaire de Colophon de la période archaïque à la période hellénistique. Elle montre que la terminologie employée dans ce passage établit une distinction claire entre les deux grands prédécesseurs d'Hermesianax, Mimnerme et Antimaque, en suggérant que le premier composait des élégies pour une exécution chantée avec l'accompagnement de l'aulos, alors que le second composait probablement sa poésie soit pour des performances récitées avec accompagnement (parakataloge), soit pour des performances purement récitées sans accompagnement. Dans le premier âge hellénistique, Hermesianax, dans sa Leontion, s'est efforcé de reconstituer l'élégie sympotique dans sa forme aulodique originale, telle qu'elle avait été pratiquée par Mimnerme, et de la réconcilier avec la forme rhapsodique d'une composition élégiaque thématiquement cohérente modelée sur la Lyde d'Antimaque. Une tentative similaire pour recréer l'élégie sympotique a été faite par le contemporain et ami d'Hermitasianax Philitas de Cos dans ses Paignia, comme on peut le déduire d'un court fragment de Philitas (15 Lightfoot = 18 Sbardella = 20 Spanoudakis) et d'une nouvelle lecture du passage d'Hermesianax qui lui est consacré.

[it] Questo studio riconsidera il fr. 7.35–46 Powell (3.35–46 Lightfoot) della Leonzio di Ermesianatte come una sintesi storica e una valutazione estetica della tradizione elegiaca di Colofone dall'età arcaica all'età ellenistica. Nel lavoro si afferma che la terminologia utilizzata in questo passaggio del cosiddetto katalogos erotikon opera una distinzione chiara tra i due grandi predecessori di Ermesianatte, Mimnermo e Antimaco, lasciando intendere che il primo compose elegie destinate ad un'esecuzione cantata con l'accompagnamento dell'aulos, mentre il secondo probabilmente concepiva la sua poesia per un'esecuzione di tipo recitativo con un accompagnamento musicale di fondo (parakataloge) o per un recitativo puro senza accompagnamento. Durante la prima età ellenistica, Emesianatte con la suo Leonzio, si sforzò di far rivivere l'elegia simposiale nella sua forma aulodica d'origine, così come praticata da Mimnermo, e di riconciliarla con la forma rapsodica di una composizione elegiaca estesa, tematicamente coerente, modellata sull'esempio della Lyde di Antimaco. Tale tentativo di far rivivere l'elegia a carattere simposiale fu operato anche da un altro poeta contemporaneao e amico di Ermesianatte, Filita di Cos, nei Paignia, come si può dedurre da un breve frammento (fr. 15 Lightfoot = 18 Sbardella = 20 Spanoudakis) e da una nuova lettura del passaggio del katalogos erotikon di Ermesianatte a lui dedicato
[fr] Ce que le sida m'a fait. Art et activisme à la fin du xxe siècle, le dernier magnum opus de l'historienne de l'art et critique d'art Élisabeth Lebovici rend compte de ce que le sida a fait aux êtres, aux images et à la pratique même de la critique et de l'histoire de l'art. Trente ans après la parution du numéro fondateur d'October dirigé par Douglas Crimp et consacré aux implications culturelles de l'épidémie de sida, comme aux usages politiques de ses représentations (" AIDS: Cultural Analysis/Cultural Activism "), cette " histoire morale " et militante écrite à la première personne est en effet celle d'un bouleversement majeur, à la fois personnel et collectif. Essais monographiques, thématiques et entretiens reviennent sur les " années sida ", sans prétendre à l'exhaustivité mais toujours au plus près, comme au cœur, de tout ce qui a compté pour l'auteure.

[it] Ce que le sida m'a fait. Art et activisme à la fin du xxe siècle, l'ultima grande opera della storica e critica d'arte Élisabeth Lebovici descrive quello che l'AIDS ha fatto agli esseri, alle immagini e alla pratica stessa della critica e della storia dell'arte. Trent'anni dopo la pubblicazione del numero fondatore di October diretto da Douglas Crimp e dedicato alle implicazioni culturali dell'epidemia di AIDS e agli usi politici delle sue rappresentazioni ("AIDS: Cultural Analysis/Cultural Activism"), questa "storia morale" e militante scritta alla prima persona è, in effetti, la cronaca di un grande sconvolgimento, al contempo personale e collettivo. Saggi monografici, tematici e colloqui ritornano sugli "anni AIDS", senza la pretesa di essere esaustivi ma sempre più vicini al cuore di tutto quello che ha contato per l'autrice.
[fr] Cet article analyse les inégalités de développement en matière d'architecture observées entre les états membres du Comecon (Conseil d'aide économique mutuelle) et la Mongolie socialiste (membre du Comecon depuis 1962). Ces échanges intenses, multilatéraux, et coordonnés sur la durée ont contribué de manière décisive à former la "base technique matérielle" du secteur de la construction dans la Mongolie de la Guerre froide, y compris les institutions de planification et la production industrielle de matériaux de construction. En se basant sur des archives et des recherches, ainsi que sur des entretiens en Mongolie, en Russie, en Allemagne et en Pologne, les auteurs définissent trois enjeux qui ont orienté les priorités, motivations et aspirations des professionnels impliqués : l'intégration des industries mongoles de la conception et de la construction au sein d'un réseau constitué d'organisations en charge des processus d'urbanisation ; l'adaptation des apports extérieurs aux conditions du terrain ; et la collaboration accrue de la Mongolie avec l'Union soviétique et d'autres acteurs est-européens. On étudie la façon dont ces acteurs ont poursuivi, exploité et parfois contesté la politique économique du Comecon, et comment ils ont négocié des retours sur investissement spécifiques. Au-delà de la Mongolie, ces trois enjeux s'avèrent pertinents pour étudier l'architecture au sein du monde socialiste et la compétition qui a opposé les régimes des pays en voie de développement au cours du vingtième siècle.

[it] Il presente articolo analizza le disuguaglianze in materia di sviluppo architettonico osservate tra gli stati membri del Consiglio di mutua assistenza economica (Comecon) e la Mongolia socialista (membro del Comecon dal 1962). Questi scambi intensi, multilaterali e coordinati sul lungo periodo hanno contribuito in modo decisivo a formare la "base tecnico-materiale" del settore dell'edilizia in Mongolia durante la Guerra fredda, comprese le istituzioni di pianificazione e la produzione industriale dei materiali da costruzione. Sulla base di archivi, ricerche e interviste in Mongolia, Russia, Germania e Polonia, gli autori definiscono tre preoccupazioni che hanno orientato le priorità, le motivazioni e le aspirazioni dei professionisti coinvolti: l'integrazione delle industrie mongole del settore della progettazione e della costruzione in una rete di organizzazioni responsabili dei processi di urbanizzazione, l'adattamento dei contributi esteri alle condizioni locali e una maggiore collaborazione della Mongolia con l'Unione sovietica e altri attori dell'Europa orientale. Analizzano quindi il modo in cui questi attori hanno perseguito, sfruttato e talvolta contestato la politica economica del Comecon, e la maniera in cui hanno negoziato ritorni sugli investimenti specifici. Al di là della Mongolia, questi tre preoccupazioni si rivelano pertinenti per studiare l'architettura all'interno del mondo socialista e la concorrenza che ha contrapposto i regimi dei paesi in via di sviluppo nel corso del Novecento.
[fr] Les Ébauches des dossiers préparatoires d'Émile Zola ont suscité de nombreuses études dans le champ de la critique génétique. Ce soliloque prérédactionnel qui campe le scénario du futur roman est fascinant, à la fois comme métatexte qui planifie un texte à venir, comme métalangage qui désigne, à l'aide d'un lexique issu du vocabulaire des arts, les éléments de l'histoire à inventer et à planifier, comme métadiscours à la première personne, pris en charge par une énonciation performative qui fabrique et évalue en écrivant. Cet article fait le choix d'une perspective " systémique ", c'est-à-dire qu'il fait l'hypothèse que les vingt Ébauches des Rougon-Macquart, saisies non pas successivement mais comme un ensemble organique adossé à un projet cyclique de vingt romans, construisent entre elles des liens puissants, provenant en partie du cahier des charges de l'écriture sérielle, qui louvoie entre deux pôles : la cyclicité suppose le retour, chaque volume réclame autonomie et originalité. Quelle économie scénarique les Ébauches mettent-elle en place à l'échelle de la série entière pour régler cette tension ? Cet article ouvre donc une réflexion à la charnière de la génétique des cycles et de la " génétique scénarique ", au sens où l'a définie Henri Mitterand.

[it] Le Bozze dei dossier preparatori di Émile Zola hanno stimolato numerosi studi nel campo della critica genetica. Questo soliloquio pre-redazionale che tratteggia la sceneggiatura del futuro romanzo è affascinante sia come metatesto che pianifica un testo a venire, sia come metalinguaggio che designa, grazie a un lessico improntato al vocabolario delle arti, gli elementi della storia da inventare e da pianificare, sia come metadiscorso in prima persona sostenuto da un'enunciazione performativa che fabbrica e valuta mentre scrive. L'articolo sceglie una prospettiva "sistemica"; ipotizza, cioè, che le venti Bozze dei Rougon-Macquart, concepite non in successione ma come un insieme organico appoggiato ad un progetto ciclico di venti romanzi, costruiscano tra loro dei legami potenti, originati in parte dalle prescrizioni della scrittura seriale che ondeggia tra due poli: la ciclicità presuppone la ripetizione, ogni volume reclama autonomia e originalità. Quale economia della sceneggiatura mettono a punto le Bozze, a livello della serie intera, per risolvere questa tensione? L'articolo apre una riflessione sul confine della genetica dei cicli e della "genetica della sceneggiatura", nel senso in cui l'ha definita Henri Mitterand.
[fr] La complexité de la distribution géographique des variétés roumaines est le reflet des événements historiques qui ont marqué l'histoire de l'aire balkanique et carpato-danubienne de l'Antiquité tardive jusqu'à l'époque moderne. Pendant des siècles, les Roumains ont cohabité avec des peuples de langue différente : Hongrois, Slaves, Albanais, Grecs, Allemands, Turcs etc. La formation des États nationaux (1821 -1920) a produit une première simplification du cadre géolinguistique, qui, cependant, restait encore extrêmement varié au début du vingtième siècle. En Roumanie, il existait d'importantes minorités linguistiques. De nombreuses communautés roumaines résidaient dans d'autres pays de l'Europe Sud-orientale. Les changements causés par les deux conflits mondiaux, par les nationalismes de droite et de gauche et par l'impérialisme soviétique ont été beaucoup plus radicaux et traumatisants. La chute du mur de Berlin, avec la fin de l'URSS et la désagrégation de la Yougoslavie, a signifié pour quelques groupes minoritaires la reconnaissance de leur spécificité linguistique (Roumains d'Ukraine et de la Voïvodine en Serbie, Aroumains de la République de Macédoine). Par contre, les droits des Aroumains albanais et des Roumains de la Vallée du Timoc (Serbie) sont restés limités. La situation la plus critique se rencontre en Grèce, où les Aroumains et les Mégléno-roumains ne jouissent d'aucune forme de reconnaissance. Malgré les progrès réalisés au cours des dernières décennies, le cadre général apparaît plutôt sombre à cause du déclin démographique qui a caractérisé les communautés de langue roumaine à partir de 1989.

[it] L'articolata distribuzione geografica delle varietà romene è un riflesso delle complesse vicende storiche che hanno interessato l'area balcanica e carpato-danubiana dalla tarda Antichità fino all'Età moderna. Per secoli i romeni hanno convissuto con popolazioni di lingua diversa: ungheresi, slavi, albanesi, greci, tedeschi, turchi ecc. La formazione degli Stati nazionali (1821-1923) ha prodotto una prima semplificazione del quadro geo-linguistico, che, tuttavia, all'inizio del Novecento, rimaneva ancora estremamente variegato. In Romania risiedevano grosse minoranze alloglotte. Altrettanto cospicue erano le comunità romene presenti in altri Stati. Ben più radicali e traumatici sono stati i mutamenti causati, nel Novecento, dai due conflitti mondiali, dai nazionalismi di destra e di sinistra e dall'imperialismo sovietico. La caduta del muro di Berlino, con la fine dell'URSS e la disgregazione della Iugoslavia, ha significato per alcuni gruppi minoritari il riconoscimento della loro specificità linguistica (romeni dell'Ucraina e della Vojvodina, aromeni della Repubblica di Macedonia). Limitati sono rimasti invece i diritti degli aromeni albanesi e dei romeni della valle del Timoc. La situazione più critica è quella degli aromeni e dei meglenoromeni greci, che non godono di nessuna forma di riconoscimento. Nonostante i passi avanti compiuti negli scorsi decenni, il quadro complessivo appare piuttosto fosco a causa della forte contrazione demografica che ha interessato le comunità di lingua romena a partire dal 1989.
[fr] Cette contribution se concentrera sur les dernières années de l'activité journalistique et politique de Giovanni Amendola, des activités qui ne sont que trop cohérentes avec la place centrale que sur le plan théorique il accorde au concept qu'il professe : la volonté en tant que bien. Elle prendra forme à travers ce qu'Amendola a écrit, promu et fait dans les dernières années et les derniers mois de sa vie, marqués par la ténacité et l'opposition farouche au fascisme, mais aussi à travers la contribution fondamentale des études qui, en presque cent ans, ont été marquées par quelques défauts méthodologiques et, dans certains cas, par leur finalité, qu'on distinguera de la propagande. Comme l'héritage d'Amendola est à la fois dans les actes et dans les écrits, un rôle privilégié sera joué par sa correspondance, qui a été de mieux en mieux documentée au cours des dernières décennies.

[it] Questo contributo si soffermerà sugli ultimi anni dell'attività giornalistica e politica di Giovanni Amendola, attività fin troppo coerenti con la professata centralità teoretica della volontà come bene. Esso prenderà forma attraverso quel che Amendola ha scritto, ha promosso ed ha fatto negli ultimi anni e mesi di vita, contrassegnati dalla tenacia e dalla fiera opposizione al fascismo; ma anche dal fondamentale apporto degli studi che in quasi cento anni si sono segnalati per vizi metodologici e, in qualche caso, per la virtù del fine, diverso dalla propaganda. Essendo il lascito di Amendola sia nelle azioni che negli scritti, un ruolo privilegiato avrà il suo carteggio, negli ultimi decenni sempre meglio documentato.
[fr] Les journaux de voyage, en partie en français et en partie en italien, écrits par Gioacchino Belli au cours des trois voyages à Milan qu'il effectua en 1827, en 1818 et en 1829 sont d'un grand intérêt du point de vue de l'écriture de voyage du début du XIXe siècle. Ils sont également un bon document de l'importance qu'eut la ville de Milan pour l'histoire intellectuelle de Belli, lequel put ainsi connaître un centre culturel bien plus dynamique et vivant que celui de Rome, et où il fut en contact direct avec la poésie dialectale de Carlo Porta. Mais ils retracent aussi des situations, des rencontres, des réflexions qui trouveront ensuite une nouvelle expression aussi bien dans les sonnets en romanesco que dans les textes en italien, même écrits à plusieurs années de distance.

[it] I diari scritti, in parte in francese ed in parte in italiano, da Giuseppe Gioachino Belli nei tre viaggi a Milano, compiuti nel 1827, nel 1828 e nel 1829, sono di notevole interesse dal punto di vista della scrittura odeporica italiana del primo Ottocento. Essi documentano inoltre l'importanza che ebbe la città di Milano per la storia intellettuale di Belli, il quale poté conoscere un centro culturale molto più dinamico e vivace di quello di Roma dal quale ricevette una diretta esperienza della poesia dialettale di Carlo Porta. Ma documentano anche situazioni, incontri, riflessioni, che poi troveranno espressione sia nei sonetti romaneschi sia nei componimenti in italiano, anche scritti a distanza di parecchi anni.
[fr] Cet article envisage le rapport entre philologie et politique élaboré par Antonio Gramsci dans ses Cahiers de prison. La question est abordée à l'aide des pages et des cours de 1968-1969 d'Antonio Pigliaru (1922-1969), l'intellectuel, le philosophe et le professeur de doctrine de l'État qui a le plus contribué à l'interprétation des idées de Gramsci sur l'enseignement universitaire et la rigueur philologique.

[it] Il saggio è dedicato al rapporto tra filologia e politica così come elaborato da Antonio Gramsci nei Quaderni del carcere. La questione è in questo caso discussa con l'ausilio delle pagine e delle lezioni del 1968-69 di Antonio Pigliaru (1922-1969), l'intellettuale, filosofo e professore di dottrina dello Stato, che ha maggiormente contribuito all'interpretazione delle idee gramsciane sull'insegnamento universitario e il rigore filologico.
[fr] La nouvelle Lacrymæ rerum de Giovanni Verga est la dernière du recueil Vagabondaggio, publié à Florence en 1887. L'édition française de ce recueil, parue en 1976, à Paris, chez Denoël, avait laissé de côté quatre textes : Un processo, La festa dei morti, Il segno d'amore et Lacrymæ rerum. Cette dernière nouvelle est présentée ici dans une traduction effectuée par deux étudiantes de l'École de traduction-interprétation ISTI-Cooremans de l'Université libre de Bruxelles (ULB) et une étudiante de l'Université d'Angers (Université catholique de l'Ouest – UCO), sous la direction du professeur Jean-Pierre Pisetta.

[it] La novella Lacrymæ rerum di Giovanni Verga è l'ultima della raccolta Vagabondaggio, pubblicata a Firenze nel 1887. L'edizione francese della raccolta, pubblicata nel 1976 a Parigi, presso la Denoël, non conteneva quattro racconti dell'edizione italiana : Un processo, La festa dei morti, Il segno d'amore e Lacrymæ rerum. Quest'ultimo racconto viene presentato qui in una traduzione fatta da due studentesse della Scuola di traduzione-interpretazione ISTI-Cooremans della Libera Università di Bruxelles (ULB) e da una studentessa dell'Università di Angers (Cattolica Università dell'Ovest – UCO), sotto la guida del professor Jean-Pierre Pisetta.
[fr] L'entrée à la BnF du manuscrit autographe de l'Histoire de ma vie de Casanova constitue un événement, dans la mesure où ces pages étaient restées inaccessibles aux chercheurs. Après une présentation de l'ensemble des manuscrits de Casanova, nous avons retracé la genèse de son autobiographie en utilisant les notes conservées aux Archives de Prague, la correspondance et les indices fournis par le manuscrit. À partir d'une description matérielle, nous montrons qu'il s'agit d'une entreprise en chantier. Nous avons distingué trois grandes périodes d'écriture et de correction (septembre 1790-fin de l'été 1792, 1793-1794, 1797-1798) d'un manuscrit dans lequel subsiste une part importante de la première mise au net. Nous montrons ensuite comment le travail de réorganisation peut être restitué et comment les ratures révèlent un écrivain soucieux d'adoucir des inconvenances, attentif aussi au rythme et à la cohérence de la narration. À défaut de révélations fracassantes, ce manuscrit nous a permis de situer Casanova parmi les figures d'écrivains au long travail et d'esquisser un programme de recherches qui restent à faire.

[it] L'arrivo alla Bnf del manoscritto autografo dell'Histoire de ma vie di Casanova costituisce un avvenimento, tenuto conto che queste pagine erano rimaste inaccessibili agli studiosi. Dopo una presentazione dell'insieme dei manoscritti di Casanova, abbiamo tracciato la genesi della sua autobiografia utilizzando le note conservate agli Archivi di Praga, la corrispondenza e gli indizi forniti dal manoscritto. A partire da una descrizione materiale, mostriamo che si tratta di un'opera in fieri. Abbiamo distinto tre grandi periodi di scrittura e di correzione (settembre 1790-fine estate 1792, 1793-1794, 1797-1798) di un manoscritto nel quale permane una parte importante della prima stesura. In seguito mostriamo come il lavoro di riorganizzazione può essere compreso e come le cancellazioni rivelano uno scrittore preoccupato di mitigare le sconvenienze e attento anche al ritmo e alla coerenza della narrazione. Pur senza rivelazioni straordinarie, questo manoscritto permette di collocare Casanova tra le figure di scrittori che lavorano a lungo il testo e di indicare un programma di ricerche da compiere.
[fr] À la lumière de la critique existante, cet article entend reconsidérer et actualiser la lecture du roman Sirene de Laura Pugno (2006), à travers une analyse typologique et une relecture théorique, avec une référence précise aux perspectives élaborées par Rosi Braidotti dans The Posthuman (2013). Sirene est une preuve exemplaire de la façon dont la science-fiction se présente en tant que genre le plus efficace pour raconter des questions théorico-critiques du temps présent, en l'occurrence l'écocritique, le post-humaine et la théorie de genre.

[it] Alla luce della nutrita critica esistente, questo saggio vuole riconsiderare e aggiornare la lettura del romanzo Sirene di Laura Pugno (2006) sia attraverso una analisi tipologica, sia attraverso una sua rilettura in chiave teorica, con preciso riferimento alle prospettive esposte da Rosi Braidotti in The Posthuman (2013). Sirene è prova esemplare di come la fantascienza si presenti come il genere più efficace per raccontare questioni teorico-critiche del tempo presente, nella fattispecie eco-critica, post-umano e critica di genere.