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[en] This article focuses on the dream of transparency which pervaded the nineteenth-century literary cityscape, and which, I argue, is embodied in the figure of the flâneur, the ubiquitous observer of urban life. To shed light on the function and makeup of this enigmatic figure, I analyze the flâneur through the lens of transparency and through the prism of three objects which use transparency as their core functioning principle. I start by considering the idea that the flâneur is akin to a transparent glass pane. However, a closer look at the flâneur reveals him to be far from simply transparent. Beholding him through the lens of a stereoscope brings his multi-layered nature into relief. This paper concludes by examining the flâneur's vision, which could be said to function like a spyglass. For the flâneur, being 'transparent' in the city is ultimately translating modernity through his gaze, footsteps, and words. To see and to give solidity to the dream of transparency, transparency cannot be absolute, but must be mediated and filtered through the opacity of writing.

[fr] Le rêve de transparence qui traverse la littérature victorienne semble trouver une de ses incarnations dans la figure du flâneur, observateur privilégié de la vie urbaine. Cet article tente d'apporter un éclairage nouveau sur la construction de cette figure fuyante en l'analysant à travers le prisme de trois objets dont le fonctionnement repose sur le principe de transparence. La première partie de l'article dresse un parallèle entre l'image de la vitre et celle du flâneur. Cet examen révèle que celui-ci est bien loin d'être " devenu l'œil transparent " qui " n'est rien " et " voit tout " dont parle Emerson. L'analyse tente donc dans un deuxième temps d'examiner le flâneur à travers le prisme du stéréoscope, qui fait apparaître, en perspective, sa nature de palimpseste. Cette étude se concentre enfin sur la nature du regard du flâneur, dont on pourrait comparer le fonctionnement à celui d'une longue-vue. Pour le flâneur, être " transparent ", c'est en fait traduire la modernité de la ville à travers ses pas, son regard et ses mots. Pour voir, percevoir et donner à voir ce rêve de transparence, celle-ci ne peut être absolue, mais doit passer par l'opacité de l'écriture.
[en] This article is part of Axis 3 of the NEQ 2023 Day: "Approaching the interpreting subject by placing teachers and researchers in history". The dialogue with A-S. Cayet proposes an articulation between the approach to the subject-teacher, the reflexive posture and the professional identity solicited/suscitated within the framework of training courses designed and collaborative research aimed at teachers and their professional development in a diverse context (Huver and Bel, 2015): how/in what way do training courses constitute spaces that involve historicization, reflexivity, agentivity? What approaches and activities are likely to foster them? What are the points of tension?

[fr] Cet article s'inscrit dans l'axe 3 de la Journée NEQ 2023 : " Approche du sujet interprétant par la mise en histoire des enseignant.e.s et des chercheur.e.s ". La mise en dialogue avec la contribution d'A-S. Cayet propose une articulation entre l'approche du sujet-enseignant, la posture réflexive et l'identité professionnelle sollicités/suscités dans le cadre des formations conçues et des recherches collaboratives à destination d'enseignants et de leur développement professionnel en contexte diversitaire (Huver et Bel, 2015) : comment/en quoi les formations constituent-elles des espaces qui impliquent historicisation, réflexivité, agentivité ? Quelles démarches et activités sont susceptibles de les favoriser ? Quels sont les points de tension ?
[en] The feminist wave of the last twenty years gives particular importance to the female body, and in particular to menstruation. Authors of general public web pages are developing a new interest in this subject and are attempting to give it a historical dimension, with the risk of a sometimes idealized and caricatured vision of the attitude towards menstruation in ancient times, among which the Middle Ages is privileged. This article analyzes some cases of false claims circulating on pages of this type, for example those concerning the "red moon". It puts these claims into perspective, by placing them in the context of the movements of ecofeminism and the sacred feminine. It confronts them with what medieval sources really say about the link between menstruation and the lunar cycle, the ages of life, or witchcraft.

[fr] La vague féministe de ces vingt dernières années accorde une importance particulière au corps féminin, et notamment à la menstruation. Des autrices de pages internet grand public développent un intérêt nouveau pour ce sujet et tentent de lui donner une dimension historique, avec le risque d'une vision parfois idéalisée et caricaturale de l'attitude envers la menstruation à des époques anciennes, parmi lesquelles le Moyen Âge est privilégié. Cet article analyse quelques cas de fausses affirmations circulant sur des pages de ce type, par exemple celles qui concernent la " lune rouge ". Il remet ces affirmations en perspective, en les replaçant dans le cadre des mouvances de l'écoféminisme et du féminin sacré. Il les confronte à ce que les sources médiévales disent réellement du lien de la menstruation avec le cycle lunaire, les âges de la vie, ou la sorcellerie.
[en] A collective burial corresponds to a single sepulchral place where the deceased are grouped together. It is based on four areas constituting its internal organization: a space reserved for corpses (deposit and decomposition), plus ceremonial, sacred spaces and technical spaces. These permit to enter and circulate in the vault. Excavated by Jean Leclerc and Claude Masset, the megalithic gallery grave of La Chaussée-Tirancourt has already been the subject of numerous publications. It is an excellent case study of the technical areas. They are specific to each of the four main burial layers of the grave. Several circulation areas have been identified: lateral and transverse corridors in the sub-layer V-3, possible access ramp in the sub- layer III-5, space between the burial cells in the sub-layers III-3 and III-1. However, none of them have been included in the initial funeral program of the monument. This evolution was possible thanks to massive architectural changes, such as the adjustment of two side entrances. It indicates a permanent adaptation of the internal organization of the collective burial to the operators' demands.

[fr] Une sépulture collective correspond à un lieu sépulcral unique où sont regroupés les défunts. Il s'articule autour de quatre espaces constituant son organisation interne : un espace affecté aux défunts (dépôt et décomposition), auquel s'ajoutent des espaces cérémoniels, sacrés et des espaces dits techniques. Ces derniers correspondent aux zones permettant d'entrer et de circuler dans le monument. Fouillée par Jean Leclerc et Claude Masset, l'allée sépulcrale mégalithique de La Chaussée-Tirancourt a déjà fait l'objet de nombreuses publications. Elle constitue un très bon cas d'étude des espaces techniques. Ceux-ci sont spécifiques à chacune des quatre principales couches d'inhumation de la tombe. Plusieurs espaces de circulation ont été mis en évidence : couloirs latéraux et transversaux dans la sous-couche V-3, possible rampe dans la sous-couche III-5, espace intercase dans les sous-couches III-3 et III-1. Toutefois, aucun d'eux ne s'inscrit dans le programme funéraire initial du monument. Une telle évolution a été possible grâce à d'importantes modifications architecturales, comme l'aménagement de deux entrées latérales. Elle démontre une adaptation permanente de l'organisation interne de la sépulture collective aux exigences des opérateurs.
[en] This study suggests that the term "iter populo debetur/non debetur" appearing in the Libri Coloniarum would apparently be a form of water integrated management used in response to impacts of climate variations, notably flooding events which affected central-southern Italy in the period beginning in the 1st century BC characterized by an extensive military colonization. Following examination of the old debate and recent hypotheses regarding this issue, I present my own suggestions about the use of the above-mentioned expression as representative of a new model of the City – at least in the Civitates Campaniae of the Liber Coloniarum I since the Lex Cornelia agraria. Thus, it is possible to envisage the need for managing the flooding risk by the military colonies established in this period in areas increasingly nearer to water banks. These hypotheses are then examined in the light of recent data about the Civitates Campaniae located in waterside areas of the Middle Volturno river.

[fr] Cet essai suggère que l'énigmatique formule–iter populo debetur/non debetur–des Libri Coloniarum serait une forme de gestion intégrée des ressources en eau en réponse aux variations climatiques, notamment des inondations, qu'à connu l'Italie centre-méridionale à partir du Ier siècle av. J.-C., période marquée par une colonisation militaire intense. Après avoir passé en revue le vieux débat et des hypothèses récentes, je reprendrai mes suggestions sur l'utilisation de cette formule comme représentative d'un nouveau modèle de la cité – du moins dans les Civitates Campaniae du Liber Coloniarum I depuis la Lex Cornelia agraria. Nous pourrons ainsi envisager la nécessité de la gestion du risque d'inondation par les colonies militaires de cette époque s'installant de plus en plus près des bords de l'eau. Ces hypothèses seront confrontées à des données récentes sur les Civitates Campaniae situées aux bords du cours moyen du Volturne dans le Samnium.
[en] The author's Africanist experience for many years has led him to note the absence of any institutional and intellectual African tradition in modern anthropological studies (South Africa being of course the one and only exception). This situation seems quite different from other cultural and academic areas of the South. The demonstration starts with the anti-colonial attitude transforming ethnology into some kind of cultural study: influences from neighbouring disciplines (sociology, history, political science) contribute in marginalizing anthropology viewed as a simple fieldwork technique. This survey takes into account international (but especially French) as well as national African modalities of cooptation and collaboration between anthropology and the other social sciences. The conclusion spells out the necessary and probable conditions conducive to an indigenisation and an autonomous Africanisation of anthropology in this era of globalisation.

[fr] La longue expérience africaniste de l'auteur le conduit à constater l'absence de toute tradition institutionnelle et intellectuelle enracinée dans un quelconque pays africain (à l'exception notable de l'Afrique du Sud) d'une anthropologie sociale et culturelle au sens moderne du terme, au contraire d'autres aires régionales du Sud. La démonstration porte d'abord sur les réflexes anticolonialistes de la réinterprétation culturologique de la pratique et des objectifs de l'ethnologie puis sur les influences convergentes des disciplines voisines quant à la marginalisation ou à la simple instrumentalisation méthodologique et technique de la discipline. Sont ainsi passées en revue les démarches aussi bien internationales (mais surtout françaises) que nationales africaines de cooptation/collaboration de la sociologie (une sociologie qui se réduit à celle du développement), de l'histoire et enfin de la science politique. L'auteur esquisse en conclusion les conditions possibles (mais peut-être utopiques) d'une indigénisation et d'une autonomisation africaine de l'anthropologie en période de mondialisation.
[en] Among the most confounding developments in the 2016 presidential election is the support that Donald Trump has drawn from white evangelical voters. Their support for the Republican candidate has flummoxed the experts. No one could understand how the Evangelicals have come to endorse a candidate, whose personality and message stand in stark opposition to Christian values. This article aims to explain why the Evangelical community voted for Donald Trump.

[fr] Parmi les événements les plus déconcertants de l'élection présidentielle de 2016, il y a le soutien apporté par les électeurs évangéliques blancs à Donald Trump. Leur ralliement au candidat républicain a pris les spécialistes par surprise. Nul ne comprenait comment les évangéliques puissent voter pour un candidat dont la personnalité et le discours sont diamétralement opposés aux valeurs chrétiennes. Le présent article a pour objectif d'expliquer les raisons du vote des évangéliques en faveur de Donald Trump.
[en] Rescue excavations for the construction of the Escape Tunnel RW2 on the Trapeza-Diakopto section of the new Corinth-Patras rail link, in the Trapeza Aegialeias region, uncovered the remains of buildings dating from the Archaic to the Hellenistic period. These form part of a settlement that came under the dominion of Voura (a very important city lying to the east of Aegialeia). The archaeological finds included a significant number of bronze coins originating from the vicinity, more specifically from the cities of Sicyon, Corinth and Athens, which were predominant on both the political and the economic front, as well as coins minted in other city states, such as Opuntii Locri, the Koinon of Epirus and Euboia. In presenting all of the abovementioned coins found at Trapeza, which are mostly bronze and of small denominations, we wish to point out their importance in the economic life of the region. We would also like to demonstrate that, by issuing their coinage, these cities gave a huge boost to their economy.

[fr] À l'occasion du creusement du tunnel RW2 sur le trajet Trapeza-Diakopto de la nouvelle ligne ferroviaire Corinthe-Patras, dans la région de Trapeza Aigialeias, ont été mis au jour des vestiges de bâtiments datant de l'époque archaïque à l'époque hellénistique, qui font partie d'un habitat dépendant de Voura, importante cité située à l'Est d'Aigialeia. Au nombre des trouvailles archéologiques, on compte beaucoup de monnaies de bronze provenant des cités voisines de Sicyone, Corinthe et Athènes, qui constituent l'horizon politique et économique naturel de la cité, ainsi que des pièces émises par d'autres États, notamment les Locriens d'Oponte, le koinon des Épirotes et l'Eubée. En présentant les monnaies trouvées à Trapeza, majoritairement des petites dénominations en bronze, nous entendons souligner leur apport pour une étude de la vie économique de la région et démontrer par ailleurs que les cités, en frappant monnaie, stimulaient de manière significative leur économie.
[en] A reflection on norms in the case of archaic Etruscan painting can take various directions. The choice will, in the first instance, dwell on the question of the use of cardboard by Etruscan fresco painters at Chiusi and Tarquinia. We present the main assumptions that archaeologists have expressed on this subject by linking the issue to broader discussions on the use of cartoons in antiquity. If, instead of cartoons, scholars should prefer a freer technique, based on visual memory, as for the subject of the picture, however, we can retain the use of iconographic standards. It is the job of the exegete of the image to highlight them, even though it seems at a first glance difficult to establish iconographic series for the figurative programs we find in archaic Etruscan tombs. However, this seems possible in two areas : visual codes which Greek parallels allow us to identify, and painted architectures, which seem to define a standard, the Author suggests to relate to funeral ritual's norms.

[fr] Une réflexion sur la norme dans le cas de la peinture étrusque archaïque peut emprunter des directions diverses. Le choix se portera, dans un premier temps, sur la question de l'utilisation de cartons par les peintres de fresques étrusques à Chiusi et à Tarquinia. On présentera les principales hypothèses que les archéologues ont émises à ce sujet, en rattachant cette question aux discussions plus générales sur la nécessité de restituer ou non des cartons dans l'Antiquité. Si à l'usage de cartons il convient de préférer une technique plus libre, reposant sur la mémoire visuelle, en ce qui concerne le sujet de l'image, on peut en revanche retenir l'usage de normes iconographiques. C'est le travail de l'exégète de l'image que de les mettre en évidence, alors même qu'il paraît à un premier regard difficile d'établir des séries iconographiques pour les programmes figuratifs archaïques des tombes étrusques. On retiendra toutefois deux domaines où cela paraît possible : les codes visuels, que les parallèles grecs nous permettent d'identifier ; les architectures peintes, qui semblent définir une norme, que l'on suggère de rattacher à celle du rituel funéraire.
[en] The work written by the jewish poet Claude Vigée is placed under the sign of two words, which are the origins of this poetry: "separation" (because of the Second World War) and "reparation". This tension between "separation" and "reparation" exists also in many other works by french poets, particularly Yves Bonnefoy et Philippe Jaccottet. The quest of "reparation" is deeply linked to a desire of unity between language, human being and universe.

[fr] L'œuvre du poète juif Claude Vigée est placée sous le signe d'une tension entre deux mots, qui est à l'origine de cette poésie : " séparation " (à cause de la Seconde Guerre mondiale) et " réparation ". Cette tension se retrouve aussi dans plusieurs œuvres majeures de la poésie française, en particulier dans les livres d'Yves Bonnefoy et Philippe Jaccottet. La quête de la " réparation " est indissociable d'un désir d'unir à nouveau le langage l'être et le monde.
[en] In a context of the professionalization of health organizations, and consequently of voluntary practices, our article aims to explore this trend through ethnographic fieldwork carried out in a university hospital in Quebec. More specifically, we will highlight 1) how this type of health organization dedicated to excellence guides the volunteer experience, and 2) how volunteers make this professionalization speak on a daily basis. To account for the complexity of the professionalizing nature of voluntary practice, we have opted for an ethnographic perspective. In addition, we will analyse the data according to a constitutive approach to communication, –also called CCO–, with the analytical contribution of ventriloquism.

[fr] Dans un contexte de professionnalisation des organisations de santé, et conséquemment des pratiques bénévoles, notre article vise à explorer cette tendance via un terrain ethnographique réalisé dans un établissement hospitalier universitaire du Québec. Plus spécifiquement, nous mettrons en lumière 1) en quoi ce type d'organisation en santé vouée à l'excellence oriente l'expérience bénévole 2) comment les bénévoles font parler cette professionnalisation au quotidien. Pour rendre compte de la complexité du caractère professionnalisant de la pratique bénévole, nous avons opté pour une perspective ethnographique. Par ailleurs, nous procéderons à l'analyse des données selon une approche constitutive de la communication, – aussi appelée CCO –, avec l'apport analytique de la ventriloquie.
[en] The Río Bec region is renowned for its specific architectural style and its spatial organization in more or less equivalent groups of buildings. It is also characterized by its relative absence of inscribed monuments and ballcourts. In this contribution, we try to establish if this apparent scarcity reflects a real absence, and to interpret consequently the reasons of this phenomenon, as related to the regional sociopolitical organization.

[fr] La région Río Bec est connue pour son style architectural et son organisation spatiale en groupes d'édifices de dimensions assez comparables. Elle se caractérise aussi par l'absence relative de monuments à inscriptions et de terrains de jeu de balle. Ce travail cherche à vérifier si cette rareté apparente repose sur des faits bien établis, et à expliquer certaines des raisons de ce phénomène, en fonction de l'organisation socio-politique régionale.
[en] The emergence of guerilla troops in Colombia occurs within the context of the Cuban and Tricontinental revolution. Yet the memory of La Violencia continues to remain present. The guerillas are above all rural and have, however, only a weak hold on society and are militarily a failure. Urban youth revolting against cultural archaisms identify more with the populist and nationalist speach of the M.19. The only true grain of armed battle is that once and for all it is heard by the left that only those who lay claim to the project can be considered the true progressists.

[fr] La naissance des guérillas en Colombie se produit dans le contexte de la révolution cubaine et de la Tricontinentale. Mais la mémoire de La Violencia reste à tout moment présente. Avant tout rurales, les guérillas n'ont cependant qu'une faible emprise sur la société et sont militairement parlant un échec. La jeunesse urbaine en révolte contre les archaïsmes culturels se reconnaît bien d'avantage dans le discours populiste et nationaliste du M.19. Le seul véritable acquis de la lutte armée est qu'il est entendu une fois pour toutes au sein de la gauche que seuls ceux qui en revendiquent le projet peuvent être classés parmi les vrais progressistes.
[en] An adequate account of Thrasymachus' thought has to meet a double charge of incoherence. The theses he puts forward in Plato's Republic have been reproached for being incompatible ; besides, such theses seem to contrast with other extant fragments. Aim of the paper is to show that a political reading of Thrasymachus' thought can account for these dif­ficulties. Along with his rhetorical interests, testimonies at our disposal point out Thrasyma­chus' political engagement, probably in the context of polemics against the Athenian democracy. And an anti-democratic stance is implied in many of the claims Thrasymachus defends in Plato's Republic. Second, and most important, the famous testimony on the gods (DK B8), far from being the bitter cry against men's violation of justice, is better taken as a paradoxical provocation against traditional morality, arguing that the gods do not care for human beings. Fragment B8 further confirm Thrasymachus' strategical role in Plato's political philosophy. For Plato's major target, from the Republic to the Laws, is the 'theological' foundation of justice in open opposition to the conventionalist views such as the one endorsed by Thrasy­machus.

[fr] Une analyse adéquate de la pensée de Thrasymaque doit affronter un double problème de cohérence. Les thèses qu'il avance dans la République de Platon ont été jugées incompatibles ; en outre, elles semblent en opposition avec d'autres fragments conservés. Cet article vise à montrer qu'une lecture politique de la pensée de Thrasymaque peut rendre compte de ces difficultés. Parallèle­ment à son intérêt pour la rhétorique, les témoignages dont nous disposons sou­lignent l'engagement politique de Thrasymaque, dont le contexte fut probable­ment la polémique contre la démocratie athénienne. Or nombre des affirmations soutenues par Thrasymaque dans la République de Platon impliquent une attitude anti-démocratique. Deuxièmement, la plus grande importance doit être accordée au fameux témoignage sur les dieux (DK B8) qui, bien loin d'être une amère protestation contre la violation humaine de la justice, se comprend mieux comme une façon paradoxale de provoquer la moralité traditionnelle en soute­nant que les dieux ne se soucient pas de l'humanité. Le fragment B8 apporte une confirmation supplémentaire du rôle stratégique de Thrasymaque dans la philo­sophie politique de Platon. En effet, le but principal de Platon, de la République aux Lois, est la fondation " théologique " de la justice, en opposition fondamen­tale avec les thèses conventionnalistes comme celle qu'assume Thrasymaque.