[en] During the 1920's and 1930's, a great number of writers and journalists produced texts of political criticism combining humour with a particular form of regionalism (costumbrismo). With some exceptions, most of them preferred brief forms : short stories, literary etchings (aguafuertes) or causeries. Because they were regular contributors to journals and magazines such as La Nación, El Hogar, Caras y Caretas, Arturo Cancela, Enrique Loncán and Enrique Méndez Calzada were able to reach large audiences. They were deeply sceptic, openly against Yrigoyen's policy and, because of their intense negativity, antidemocratic. The target of their mockery is the popular and national government. They show an Argentina that can be glimpsed as a shattered society, amidst the ruins of institutions.But they do not confine themselves to present times. Their texts set up a strategy of extensive demystification of major national narratives. Laughter and stereotype undermine the myths created by Centenario authors, such as Leopoldo Lugones, Manuel Gálvez, Ricardo Rojas – just to name the more representative figures – all of which imagine collective identities for the nation, by displaying real or imagined lineages in their essays. Nationalist writers give themselves the duty of creating a past, in order to nourish with memories what they saw as a cultural and historic desert. The texts mainly adopt the form of monumental and totalizing essays, and attempt to consolidate the greatness of the nation. By constructing a collective memory, national narratives function as archives that hoard traditions and establish genealogies by providing testimony of a primeval past. Between 1923 and 1936, Enrique Loncán publishes four volumes of causeries with a very porteño title, Las charlas de mi amigo, where he revisits the genre by imprinting them with a political point of view. He chooses the forms and tones of the Nineteenth-century causerie to set them with political contents. Jocularity and mockery combine to produce a certain type of textuality that outdistances the pedagogic expression as well as the contemptuous expression. The causerie captures the present as a time of decadence. The literary forms of the national essay and of regional (costumbrista) humoristic accounts offer different ways of conceiving history : archive, memory and continuity counter with fragmentation, instantaneity and the present.

[es] Durante las décadas de 1920 y 1930, una serie de escritores y periodistas cultivan la crítica política en textos que fusionan costumbrismo y humor. Con algunas excepciones, prefieren las formas breves, ya sea el cuento, el aguafuerte o la causerie. Arturo Cancela, Enrique Loncán, Enrique Méndez Calzada llegan con sus escritos a un público amplio porque colaboran en periódicos y revistas de gran tirada como La Nación, El Hogar, Caras y Caretas. Profundamente escépticos, son antiyrigoyenistas y a fuerza de tanto negativismo, antidemocráticos. El blanco de sus risas es el gobierno nacional y popular. Muestran una Argentina que, entre la ruina de las instituciones, se vislumbra como una sociedad en pedazos. Pero no sólo atentan contra los tiempos presentes. Los textos ponen en marcha una operación de desmitificación extendida de los grandes relatos nacionales. La risa y el estereotipo corroen los mitos creados por los escritores del Centenario como Leopoldo Lugones, Manuel Gálvez, Ricardo Rojas -para nombrar a los más representativos- que imaginan en sus ensayos identidades colectivas para la nación desplegando linajes reales o inventados. Los escritores nacionalistas se dan la tarea de crear un pasado para alimentar con memorias lo que veían como un desierto cultural e histórico. Los textos, que en su mayor parte adoptan la forma del ensayo monumental y totalizador, apuestan a consolidar la grandeza de la nación. Al construir la memoria colectiva, los relatos nacionales funcionan como archivos que guardan las tradiciones y establecen genealogías dando testimonio de un pasado primigenio. Enrique Loncán publica entre 1923 y 1936 cuatro volúmenes de causeries de título muy porteño, Las charlas de mi amigo en las que actualiza el género imprimiéndole la huella política. Elige las formas y los tonos de la causerie decimonónica para dotarlos de contenidos políticos. La jocosidad y la burla se unen para producir un tipo de textualidad que toma distancia tanto del ademán pedagógico cuanto de la pose indignada. La causerie captura el presente visto como tiempo de decadencia. Las formas literarias del ensayo nacional y del relato costumbrista humorista escenifican modos de concebir la historia : al archivo, la memoria y la continuidad se contraponen la fragmentación, la instantánea y el presente.