[es] La idea de defensor del pueblo ha enraizado en todo el mundo ofreciendo una protección decisiva a los ciudadanos en sectores públicos, privados y sociales. La defensa del pueblo contemporánea es una práctica única que proporciona un mecanismo excepcional, a menudo imparcial, de protección para el individuo que se siente agraviado. Las raíces de esta moderna idea pueden encontrarse en culturas de la antigüedad y en la historia escandinava. Aparece una versión previa de este concepto en un decreto que crea un Highest Ombudsman (Defensor máximo del Pueblo) firmado por el rey sueco Carlos XII en 1713 y se puede destacar que estaba exiliado en Turquía, época en la que había una gran agitación en Suecia. En ocasiones, los mecanismos para la paz surgen de los conflictos. La oficina del defensor del pueblo moderno suele ser esencial para abordar y reducir la burocracia y los conflictos. A medida que la defensa del pueblo siga creciendo en todo el mundo, que la defensa del pueblo como derechos humanos se amplíe y mientras que los visitantes de la oficina del defensor del pueblo representen a muchas culturas del mundo, reconociendo las influencias multiculturales y los antecedentes de la defensa del pueblo se puede profundizar en el diálogo internacional. La aspiración de mejorar la gobernanza es integral para la defensa del pueblo moderna y esa aspiración puede verse incluso en la creación del primer defensor máximo del pueblo, hoy presente en Suecia como canciller de Justicia. El cambio en la función de defensa del pueblo entre 1713 y 1809 y más allá ilumina el desarrollo de la función frente al trasfondo histórico. Versiones anteriores del concepto incluían la protección de los individuos así como las intenciones de buena gobernabilidad. Para el Defensor del Pueblo parlamentario y los modelos contemporáneos, la independencia y la integridad son componentes básicos de la oficina. Con el crecimiento de la defensa del pueblo en todos los sectores, la reflexión constante sobre patrones de poder, gobernabilidad, responsabilidad y cultura pueden resultar útiles.

[fr] L'idée de défenseur du peuple est implantée dans le monde entier et offre une protection décisive aux citoyens dans les secteurs publics, privés et sociaux. La défense du peuple contemporaine est une pratique unique qui fournit un mécanisme exceptionnel, souvent impartial, de protection de l'individu qui se sent offensé. Les racines de cette idée moderne se retrouvent dans des cultures de l'antiquité et dans l'histoire scandinave. Une version préalable de ce concept figure dans un décret créant un Highest Ombudsman (Défenseur maximum du Peuple) signé par le roi suédois Charles XII en 1713, soulignons qu'il était exilé en Turquie, époque où il y avait une grande agitation en Suède. Parfois, les mécanismes pour la paix surgissent des conflits. Le bureau du défenseur du peuple moderne est en général essentiel pour aborder et réduire la bureaucratie et les conflits A mesure que la défense du peuple augmente dans le monde entier, que la défense du peuple comme droits de l'homme augmente et tant que les visiteurs du bureau du défenseur du peuple représentent de nombreuses cultures du monde, en reconnaissant les influences multiculturelles et les antécédents de la défense du peuple, on peut approfondir le dialogue international. L'aspiration d'améliorer la gouvernance est intégrale pour la défense du peuple moderne et cette aspiration peut même se voir dans la création du premier défenseur maximum du peuple, présent aujourd'hui en Suède comme Chancelier de Justice. Par contre dans la fonction de défense du peuple entre 1713 et 1809 et plus tard il éclaire le développement de la fonction face à l'arrière plan historique. Des versions antérieures du concept incluaient la protection des individus ainsi que les intentions de bonne gouvernabilité. Pour le Défenseur du Peuple parlementaire et les modèles contemporains, l'indépendance et l'intégrité sont des composants essentiels du bureau. Avec la croissance de la défense du peuple dans tous les secteurs, la réflexion constante sur les modèles de pouvoir, de gouvernabilité, de responsabilité et de culture peuvent être utiles.