BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Using data from biographical interviews, this article compares the trajectories of two athletes (Jean-Baptiste, a decathlete, and Pauline, a heptathlete) who turned to combined events. In both cases, the practice of combined events is perceived as a resource in the athletic space to forge an aesthetic body (that is, corresponding to the aesthetic norms to which they adhere) whose definition is socially situated. I analyse the kind of body aesthetics the two athletes refer to and I question whether – and how – their respective athletic practices allow them to reach it. In doing so, this paper defends the fact that aesthetic cultures are complex and that we need to consider together structural (class, capital structure, gender) and contextual (time in the athletic career, enrolment in peer groups, relationship to coaches, etc.) variables to understand their construction and appropriation.

[fr] À partir de données issues d'entretiens biographiques, cet article propose une mise en regard de deux parcours d'athlètes (Jean-Baptiste, décathlonien et Pauline, heptathlonienne) s'étant orienté·es vers les épreuves combinées. Dans les deux cas, la pratique des épreuves combinées est perçue comme une ressource dans l'espace athlétique pour se forger un corps esthétique (qui correspond aux normes esthétiques suscitant leur adhésion), la définition de celui-ci étant située socialement. En analysant à quelles esthétiques corporelles les deux athlètes se réfèrent et comment leur pratique athlétique permet – ou non – de les atteindre, il s'agit de montrer la complexité des cultures esthétiques et la nécessité de croiser les variables structurelles (classe, structure du capital, genre) et contextuelles (positionnement dans le parcours athlétique, inscription dans des groupes de pairs, rapport aux entraîneurs, etc.) pour comprendre leur construction et leur appropriation.
[en] Stéphane Braunschweig discusses his production of The Winter's Tale, staged in 1993 at the CDN of Orléans where he had just been appointed Director. In this interview, Braunschweig discusses the scenography (a system of inclined planes was used to symbolize the various loci), the structure of the play and the importance that he devoted to the double dénouement, the cast and the predominance of some parts. He also examines philosophical and psychoanalytical aspects of the play : discussing the link between Othello and Leontes, or that between Polixines and Leontes in their relationship with their children. The interview concludes with remarks on the music which accompanied the production.

[fr] Dans cette rencontre avec Stéphane Braunschweig sur sa mise en scène du Conte d'hiver, présentée en 1993 au Centre dramatique national (CDN) d'Orléans dont il venait alors de prendre la direction, il est question des choix dramaturgiques et esthétiques adoptés par le metteur en scène. Dans un premier temps, la scénographie (découpée en triptyque selon un système de plans inclinables) est abordée. Puis, sont évoquées la structure de la pièce et l'importance que confère Stéphane Braunschweig au double dénouement, à la distribution, à la prédominance de certains rôles. Dans un troisième temps, ce sont les aspects philosophiques et parfois psychanalytiques qui sont explicités : quel est le lien entre Othello et Léontès par exemple ? Ou celui entre Polixénès et Léontès dans leur rapport avec les enfants ? Quelques éléments sur la partition musicale et la poétique de la mise en scène concluent l'entretien.
[en] Europe has a long history of migratory flows. Thus, after the fall of the Soviet bloc (1989-1991), many Eastern Europeans migrated to the West (including France) in order, for some of them, to escape very repressive drug policies. This article, which is based on a corpus of twenty interviews from the ANRS-Coquelicot survey and on a textometric analysis carried out with Alceste, aims both to gain a better understanding of the migratory experience of these drug users (context of departure from their country of origin, living conditions in Paris, changes in their drug use practices since their arrival in France, etc.) and to test Alceste. It highlights on the one hand, the high vulnerability of this population and its good compliance with risk prevention measures as soon as it has access to them and on the other hand, the interest for human and social sciences to use automated textual analysis tools such as the one used by the authors.

[fr] L'Europe se caractérise par un long passé de flux migratoires. Ainsi, après la chute du bloc soviétique (1989-1991), nombreux sont les Européens de l'Est à avoir migré vers l'Ouest (dont la France) afin, pour certains d'entre eux, d'échapper à des politiques très répressives de lutte contre les drogues. Cet article, qui s'appuie sur un corpus de vingt entretiens issus de l'enquête ANRS-Coquelicot et sur une analyse textométrique menée sous Alceste, vise à la fois à mieux connaître l'expérience migratoire de ces usagers de drogues (contexte d'émigration, conditions de vie à Paris, évolution de leurs pratiques de consommation de substances psychoactives depuis leur arrivée en France) et à tester Alceste. Il souligne d'une part, la forte vulnérabilité de ce public et sa bonne compliance aux mesures de prévention des risques dès qu'il y a accès et d'autre part, l'intérêt pour les sciences humaines et sociales d'outils d'analyse textuelle automatisée tel que celui utilisé par les auteurs.
[en] The publication of Juliette Drouet's epistolary diary, in progress on the free access website , will eventually present the 22 000 letters Juliet sent Hugo during half a century. This mass of documents, 90% unpublished, sheds light on several aspects of the genesis of Victor Hugo's work, starting with direct insights on his work habits (rhythm and method). Juliette Drouet helped Victor Hugo not only by inspiring him but also by occasionally assisting him with research. She very carefully watched over his manuscripts that she read, listened to and copied for him, which was a way for her to appropriate them. Her important first hand testimony enables us to corroborate or correct many details of the writing's chronology, but also to follow the editorial genesis and the works' reception, in particular for the plays.

[fr] Le journal épistolaire de Juliette Drouet, en cours d'édition sur le site en accès libre , présentera à terme les quelque 22 000 lettres envoyées par Juliette à Hugo pendant un demi-siècle. Cette masse de documents, inédits à 90 %, éclaire plusieurs aspects de la genèse de l'œuvre de Victor Hugo, à commencer par des aperçus directs sur ses habitudes de travail (rythme et méthode). Juliette Drouet aide Victor Hugo non seulement en l'inspirant mais en lui servant aussi épisodiquement de documentaliste. Elle veille en retour avec un soin jaloux sur ses manuscrits qu'elle lit, écoute et recopie pour lui, ce qui est pour elle une façon de se les approprier. Ses témoignages de premier plan permettent de corroborer, ou de rectifier, sur plus d'un point la chronologie de la rédaction, mais aussi de suivre la genèse éditoriale, et la réception des œuvres, notamment théâtrales.
[en] In this paper we are presenting the results of a study of the social representations of a stepfather's parental commitment (a stepfather being someone other than the biological or adoptive father of his spouse's children) by different members of the blended families : eight mothers, twelve stepfathers and nine biological fathers. The aim of the study is to reach an understanding of how the adults in such families perceive the role of stepfather to the children concerned and to probe the dimensions of the parental commitment of these stepfathers. The results show that certain interpretations of their role appear to be shared more particularly by the parents, while others seem to be more specific to the stepfathers.

[fr] Cet article présente les résultats d'une étude portant sur les représentations sociales de l'engagement parental du beau-père (parent autre que le père biologique ou adoptif des enfants de sa conjointe) chez différents membres de familles recomposées : huit mères, douze beaux-pères et neuf pères. L'étude vise à comprendre comment les adultes dans ces familles conçoivent le rôle des beaux-pères auprès des enfants et à approfondir les dimensions de l'engagement parental des beaux-pères. Les résultats montrent que certaines conceptions du rôle semblent davantage partagées par les parents alors que d'autres semblent plus spécifiques aux beaux-pères.
[en] The author claims that science and technology are now two powerful international social and cultural institutions that aim to produce valid knowledge and products for global consumption. From this, questions the assumption that culture is a separate sphere and secondary, merely superstructural. And argues that culture is the environment in which ideas are produced by which we live our lives and that they penetrate science. Given the culture condition of science, that allows to state that to become scientifically developed may not necessarily mean becoming like Europe and/or the United States. After that he asks for the features that should have technology in Latin America.

[fr] L'auteur affirme que la science et la technologie sont de nos jours de puissantes institutions sociales et culturelles internationales qui visent à produire de la connaissance universellement validée et des produits pour la consommation mondiale. A partir de là, il s'interroge sur le présupposé que le culturel constitue une sphère séparée et secondaire, simplement supra-structurelle. Il affirme que la culture est le domaine au sein duquel sont élaborées les idées qui nous permettent de guider nos vies et qui imprègnent la science. Etant donné le caractère culturel de la science, cela permet d'établir que parvenir à être scientifiquement développé ne signifierait pas nécessairement se transformer à l'image de l'Europe et/ou des Etats-Unis. Par la suite, il s'interroge sur les caractéristiques que devrait posséder la technologie en Amérique latine.
[en] While the textual production of Normandy's Cistercian abbeys has not lacked for scholarly attention, a detailed study of Cistercian historical writing in the duchy remains to be written. This article looks in part to fill this gap by giving an overview of the historiographical texts produced in Cistercian Normandy. In doing so, it will examine questions relating to the production and transmission of historical writing in the wider Cistercian world. By looking at those historiographical texts produced by or for the abbeys of Cistercian Normandy, this article will also shed light on their libraries, of which there often remain only fragments or early inventories, and on the links between historical texts and other genres (notably diplomatic) in the Cistercian milieu.

[fr] Alors que la production textuelle des abbayes cisterciennes normandes n'a pas manqué d'attirer l'attention des spécialistes, une étude approfondie sur l'écrit historique cistercien normand reste à faire. Le but de cette contribution est de combler en partie cette lacune en s'appuyant sur les textes historiographiques de la Normandie cistercienne pour donner un aperçu de l'émergence des historiens dans le milieu cistercien normand, et pour répondre à plusieurs questions sur la production et la transmission de l'écrit historique dans le monde cistercien médiéval plus large. Se pencher sur les textes historiques produits par ou pour les abbayes cisterciennes normandes donne également l'occasion d'approfondir la réflexion sur leurs bibliothèques, dont il ne reste souvent que quelques vestiges, et les inventaires anciens, ainsi que sur les liens entre textes historiques et ceux d'autres genres (notamment diplomatique) dans le milieu cistercien.
[en] The comparison of contrasting political, legal, economic and cultural trajectories of Great Britain and France, which emerged from a conflictive but widely shared history, has long attracted the attention of English and French historians. In addressing the enigma of this repulsive affinity, the question of religion regularly occupies a central place. This article focuses on the logics that have shaped two inverse grammars of the relations between politics and religion. The contrasting inscription in the public space of these two countries of some recent debates – on the wearing of the veil in public spaces or on the access to same-sex marriage – is the modest starting point for this reflection. Based on exchanges that have marked the long friendship of the author with the British sociologist Grace Davie, this reflection identifies the question of memory at the heart of both of their sociological analyses of religious modernity.

[fr] La comparaison des trajectoires politiques, juridiques, économiques et culturelles contrastées de deux nations – la Grande-Bretagne et la France – issues ensemble d'une histoire conflictuelle mais largement commune, a mobilisé, de très longue date, l'attention des historiens de part et d'autre de la Manche. Dans l'exercice consistant à percer l'énigme de cette affinité répulsive, la question de la religion occupe régulièrement une place centrale. Le présent article s'inscrit à sa façon dans ce projet, en ciblant les logiques qui ont façonné dans la longue durée deux grammaires inversées des rapports du politique au religieux. L'inscription contrastée, dans l'espace public des deux pays, de quelques débats récents – sur le port du voile dans l'espace public ou sur l'accès au mariage des personnes de même sexe – constitue le point de départ modeste de cette réflexion. Une réflexion dont le propos est aussi de restituer, en suivant le fil des échanges qui ont jalonné la longue amitié de l'auteure avec la sociologue britannique Grace Davie, la manière dont chacune a placé la question de la mémoire au cœur de sa lecture sociologique de la modernité religieuse.
[en] Our article examines Émile Benveniste's preparatory notes for his article "Blasphémie et euphémie" (1969) in order to bring out a new aspect of the conceptualization of enunciation. Our method consists in going back and forth between the manuscript of the article in question and its final version, while acknowledging Benveniste's general observations on enunciation. We direct our close attention to: 1) Benveniste's notes relating to the epistemology of linguistics, and the "explosive" characteristics of blasphemy as well as its relation to another form of speech act, i.e. the oath. 2) Benveniste's particularly important note about the act of saying.

[fr] Notre article étudie les notes préparatoires d'Émile Benveniste pour l'article " Blasphémie et euphémie " (1969), dans le but de dégager un nouvel aspect de la conceptualisation de l'" énonciation ". Notre méthode consiste à faire des va-et-vient entre le manuscrit de l'article en question et sa version finale, tout en relevant des observations générales de Benveniste sur l'énonciation. Notre attention se porte notamment sur : 1) des notes benvenistiennes relatives à l'épistémologie de la linguistique, à la nature " explosive " de la blasphémie et à son rapport avec un autre type d'acte de langage, à savoir le serment ; 2) une note particulièrement marquante de Benveniste sur l'acte de dire.
[en] The Mediterranean house, which has often been studied in Italy and Spain between the 1920s and 1950s, is addressed here over the long contemporary period, with a specific focus on France. This shift in perspective brings out the contribution – and the contradictions – of the Beaux-Arts culture that dominated architectural education in France and roots the question in the beginning of the contemporary period. Going beyond the opposition between national identities and modernist internationalism, it brings together two cosmopolitan moments: that of the Enlightenment and that of a Raoul Haussmann or Bernard Rudofsky. This re- examination of a shared but disputed topos, caught up in an artistic and geopolitical controversy between identities, hybridities and appropriations, recalls the heuristic significance of the study of domestic architecture and its critical potential for the field of architecture. It also suggests new ways of thinking about the act of building within a more sustainable and less domineering relationship to the world.

[fr] La maison méditerranéenne, souvent étudiée dans l'Italie et dans l'Espagne des années 1920 aux années 1950, est ici abordée sur la longue durée de la période contemporaine, avec un point de vue centré sur la France. Ce déplacement restitue la contribution – et les contradictions – de la culture Beaux-Arts et enracine la question au seuil de la période contemporaine en reliant, au-delà de l'opposition entre identités nationales et internationalisme moderniste, deux moments cosmopolites : celui des Lumières et celui d'un Raoul Hausmann ou d'un Bernard Rudofsky. L'examen à nouveaux frais de ce topos partagé et disputé, dans une controverse à la fois artistique et géopolitique, entre identités, hybridités et appropriations, rappelle la portée heuristique de l'étude de l'architecture domestique et son potentiel critique pour la discipline architecturale. Il indique aussi des pistes pour penser l'acte d'édifier dans un rapport plus durable et moins dominateur au monde.
[en] Following a thematic day on "Service and expertise through archaeological and conservation sciences" organised by the CAI-RN network (Competences Archéométriques Interdisciplinaires - Réseau National, MITI CNRS), the members of the Steering Committee of the CAI-RN network who took part in this workshop wished to bring together and clarify in this text a certain number of the points raised during the discussion. In particular, it gives a brief definition of the terms 'service' and 'expertise' and presents the different types of structures linked to the archaeometric community and carrying out these activities. This proposal for an initial analysis of the current situation also suggests a number of thought-provoking impulses.

[fr] Suite à une journée thématique " Service et expertise par les sciences archéologiques et de la conservation " organisée par le réseau CAI-RN (Compétences Archéométriques Interdisciplinaires – Réseau National, MITI CNRS) les membres du Comité de Pilotage du réseau CAI-RN ayant participé à cette journée ont souhaité rassembler et clarifier dans ce texte un certain nombre des points évoqués lors des discussions. Ceci en donnant notamment une brève définition des termes " service " et " expertise " et en présentant les différents types de structures liées à la communauté archéométrique et réalisant ces activités. Cette proposition d'une première analyse de la situation actuelle propose aussi quelques pistes de réflexion.
[en] The morality of conventions: Ancestral taboos in MadagascarThe Vezo of Madagascar have to obey many ancestral taboos which prohibit eating certain foods, uttering certain words, wearing certain clothes, walking to certain places or being intimate with certain persons. For them, the actions thus banned are neither right nor wrong; and a burdensome taboos can be lifted by observing special, if costly, rites. In this respect, Vezo taboos are conventional norms. However, compliance with with the intentions of the ancestors who originally established these taboos is the most distinctive moral act performed by a Vezo adult. The distinction between conventional and moral norms is explored by using data from field work.

[fr] Les Vezo de Madagascar sont tenus d'obéir à de multiples tabous ancestraux qui leur interdisent de consommer certains aliments, de proférer certains mots, de porter certains vêtements, de marcher dans certaines directions, d'être intimes avec certaines personnes. Pour eux, les activités prohibées par les tabous ne sont ni bonnes ni mauvaises en elles-mêmes. Et ils peuvent utiliser des rituels spécifiques, certes onéreux, pour lever un tabou devenu particulièrement lourd. Sous cet angle, les tabous vezo sont des normes conventionnelles. Toutefois, le fait de se plier à la volonté des ancêtres à l'origine des tabous constitue l'acte moral le plus distinctif accompli par les Vezo. Ces données ethnographiques sont utilisées dans cet article pour questionner la distinction entre morale et conventions.
[en] This paper intends to analyse the existing connection between the Court and the bucolic worlds within "La Diana" by Jorge de Montemayor. With this goal, this paper develops the concept of "bucolic paradox", applicable to any text both rejecting the Court world – as arising from the flight to a mythical Golden Age –and incorporating it– as the pastoral world constitutes a figurative representation of the aulic universe.

[fr] Ce travail a pour objet d'analyser la relation qui existe entre monde de cour et monde bucolique dans La Diana de Jorge de Montemayor. L'article développe le concept de " paradoxe bucolique ", appliqué à un texte qui tout à la fois rejette le monde de la cour (fuite vers un Âge d'Or mythique) et l'incorpore (le monde pastoral y transpose l'univers aulique).
[en] The dialogical activity of the pupils in class, understood as the psychic and intellectual activity aiming at the getting in touch of diverse objects (of objects of knowledge in particular), is hard to observe, especially as linear or homogeneous activity. The study of this intrasubjective activity, on the basis of the appearance, to the surface of the speech, of events of statement, allows to understood some progressions apparently inconsistent. These progressions are however meaningfull when we succeed in establishing links between the ordinary contexts of the pupils.

[fr] L'activité dialogique des élèves en classe, entendue comme activité psychique et intellectuelle visant la mise en relation d'objets divers (d'objets de savoir notamment), est difficilement observable, a fortiori difficilement saisissable dans sa linéarité ou son homogénéité. L'étude de cette activité intrasubjective, à partir de l'irruption de certains évènements d'énonciation à la surface du discours de la classe, permet de mieux comprendre certains cheminements en apparence incohérents, qui font pourtant sens quand on parvient à établir des liens entre les différents contextes qui constituent le quotidien des élèves.
[en] In this chapter, we address the generative approach to interrogative structures, mostly under the Principles & Parameters framework. After a brief theoretical overview, we discuss direct open and closed questions, then embedded questions, showing how I-to-C movement and WH-movement come into play. We then conclude on very brief considerations on more recent developments about the 'left periphery' of sentences, involving splitting the CP projection.

[fr] Dans cette contribution, nous examinons, dans la perspective de la grammaire générative version Principles & Parameters, l'architecture des interrogatives, en traitant successivement des questions directes ouvertes et fermées, puis des questions imbriquées, après de brèves considérations théoriques permettant de saisir les niveaux de construction et les différents mouvements (I-to-C movement, WH-movement) mis en jeu. Nous concluons par un très bref aperçu des mêmes structures analysées dans la perspective un peu plus récente du Split-CP, où les projections sont multipliées dans la périphérie gauche des phrases.