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[es] Este artículo apunta a esclarecer los mecanismos de diferenciación sexuada referidos a las prácticas de organización del trabajo en el seno de una profesión cuyo nivel de estrés se revela particularmente elevado : la enseñanza de segundo grado. Este estudio establece una comparación entre Francia y España, dos países cuyas normas profesionales en materia docente difieren y conllevan compromisos singulares al trabajo.Apoyándose sobre los resultados de una encuesta cualitativa, la autora concede una importancia central a los discursos y representaciones que los individuos desarrollan acerca de sus experiencias profesionales.La consideración de los distintos marcos de trabajo (profesionales y extra-profesionales) permite formular una hipótesis : a pesar de no traducirse del mismo modo en los dos países estudiados, los acomodamientos espacio-temporales sexo-diferenciados tienen repercusiones en lo que a la salud se refiere, especialmente en términos de estrés. Sin embargo, la sensación de "desbordamiento" frecuentemente detectada constituye una percepción mal (re)conocida, e incluso públicamente inconfesable en una profesión recubierta de un aura family friendly.

[fr] Cet article vise à éclairer les mécanismes de différenciation sexuée des pratiques d'organisation du travail au sein d'une profession où le niveau de stress est particulièrement élevé : l'enseignement du second degré. Il prend pour point de comparaison la France et l'Espagne, deux pays où les normes professionnelles enseignantes différent et engendrent un engagement singulier dans le travail.S'appuyant sur les résultats d'une enquête qualitative, l'auteure accorde une importance centrale aux discours et représentations que les individus posent sur leurs expériences au travail.La prise en compte des différents cadres de travail (professionnels et extra-professionnels) permet d'étayer une hypothèse : sans se traduire de la même manière dans les deux pays, les arrangements spatio-temporels sexo-différenciées ont des conséquences du point de vue des expériences de santé, notamment en termes de stress. Toutefois, le sentiment de " débordement ", fréquemment identifié, demeure mal (re)connu, voire publiquement inavouable dans une profession réputée family friendly.
[es] Las políticas de remediación del abandono escolar se basan en dispositivos de acompañamiento que apuntan a la recuperación en formación y/o a la inserción profesional. Sin embargo, una no utilización importante de estos dispositivos cuestiona la capacidad de acceso de los beneficiarios potenciales. Un estudio realizado en una muestra de 2498 jóvenes en situación de abandono escolar revela importantes desigualdades territoriales en su atención, así como el efecto acumulado de las insuficiencias en la oferta de acompañamiento y de la inadecuación de las propuestas hechas a los jóvenes en la construcción de estas desigualdades.

[fr] Les politiques de remédiation du décrochage scolaire s'appuient sur des dispositifs d'accompagnement visant au raccrochage en formation et/ou à l'insertion professionnelle. Pourtant, un non-recours important à ces dispositifs interroge sur la capacité des bénéficiaires potentiels à y accéder. Une étude réalisée auprès d'un échantillon de 2948 jeunes repérés en situation de décrochage scolaire révèle d'importantes inégalités territoriales dans leur prise en charge, ainsi que l'effet cumulé des insuffisances de l'offre d'accompagnement et de l'inadéquation des propositions faites aux jeunes dans la construction de ces inégalités.
[es] En la literatura scientífica, la noción de calidad se concibe a veces de manera objectivista (lo "dado"), a veces de manera constructivista (lo "construido"). Nuestro objetivo es de interogar esta dualidad considerando la calidad desde una perpectiva de investigación empírica. Los resultados de los planteamientos científicos realizados sobre la cuenca de Arcachon indican por un lado, la importancia para los actores y los usuarios del espacio de las temáticas "calidad de agua" y "calidad de vida" y por otro lado, la ambiguedad de las relaciones entre las concepciones objetivista y constructivista de la calidad. Esta se puede considerar como un proceso en el cual intervien enfoques de objectivación pero fuertamente relatados con la experiencia de las personas.

[fr] Dans la littérature scientifique, la notion de qualité est conçue tantôt de manière objectiviste (un " donné "), tantôt de manière constructiviste (un " construit "). Notre objectif est d'interroger cette dualité en abordant la qualité depuis une perspective de recherche empirique. Les résultats de trois démarches d'enquêtes conduites sur le bassin d'Arcachon montrent, d'une part, l'importance pour les acteurs et les usagers des déclinaisons que sont la " qualité de l'eau " et la " qualité de vie " et, d'autre part, l'ambiguïté des rapports entre les conceptions objectiviste et constructiviste de la qualité. Celle-ci apparaît comme un processus dans lequel interviennent des démarches d'objectivation mais faisant également largement appel à l'expérience.
[es] A pesar de su centralidad para la disciplina antropológica y para la puesta en práctica de la política indigenista, el "campo" como sitio productivo para el análisis histórico rara vez es interrogado. En este artículo exploro un conjunto de diarios de campo etnográficos elaborados para el Instituto Nacional Indigenista entre 1948 y 1960 en distintas regiones de México. Muestro que estos documentos permiten reconstruir otra historia del indigenismo y de la antropología que, en vez de partir de sus doctrinas, programas o resultados, se focalice en los mecanismos, actores y contradicciones que condicionaron la construcción y reproducción de ese proyecto institucional, "a ras del suelo", en el campo. Esta mirada "capilar" a la institución, me permite problematizar lo que llamo el "archivo indigenista", esto es, el sistema de discursividades que dicha institución fue consolidando. Al desarticular así las narrativas institucionales desde el campo pretendo ofrecer, en última instancia, una etnografía del Estado.

[fr] Le terrain comme un lieu productif pour l'analyse historique est rarement interrogé, malgré sa centralité, autant pour la discipline anthropologique que pour la mise en place des politiques indigénistes. Dans cet article, j'explore un ensemble de cahiers de terrain ethnographiques élaborés pour l'Institut national indigéniste entre 1948 et 1960 dans différentes régions du Mexique. Sur la base de ce corpus, " à ras de terre ", sur le terrain, il est possible de reconstruire une histoire de l'indigénisme et de l'anthropologie qui, au lieu d'examiner leurs doctrines, programmes ou résultats, fasse lumière sur les mécanismes, les acteurs et les contradictions ayant conditionné la reproduction de ce projet institutionnel. Ce regard " capillaire " sur l'institution permet de problématiser ce que j'appelle l'" archive indigéniste ", c'est-à-dire le système de discursivités que cette institution a stabilisé au fil du temps. En disloquant ainsi les rhétoriques institutionnelles à partir du terrain, je prétends offrir, en dernière instance, une ethnographie de l'État.
[es] Este estudio viene a colmar un vacío importante en el terreno de la historiografía y en el de la literatura. Desde hace siglos, los historiadores que han estudiado uno de los momentos más críticos de la historia de España —la quiebra dinástica que se produce a la muerte de Enrique IV—, han buscado sin fruto el discurso de Juan Díaz de Alcocer, funcionario de la Corona, que sirvió como introducción al juramento de Isabel en su proclamación segoviana de 1474. Se ha hallado por fin y se publica en este trabajo, con un largo estudio sobre el sentido de esta oratio, que se muestra como uno de los cimientos de la construcción intelectual, de carácter propagandístico y legitimador, en la que se basará el despuntar de la monarquía moderna de los Reyes Católicos, a las puertas de convertir los reinos de España en la primera potencia mundial.

[fr] Ce travail vient combler une importante lacune dans le domaine de l'historiographie et de la littérature. Pendant des siècles, les historiens qui ont étudié l'un des moments les plus critiques de l'histoire d'Espagne – la rupture dynastique provoquée par la mort d'Henri IV – ont cherché en vain le discours de Juan Díaz de Alcocer, fonctionnaire de la Couronne, qui a servi d'introduction au serment d'Isabelle, lors de sa proclamation à Ségovie en 1474. Ce texte a enfin pu être retrouvé et c'est celui que nous éditons ici. Cette édition est précédée d'une minutieuse étude sur le sens de cette oratio qui apparaît comme l'un des piliers de la construction intellectuelle, à caractère légitimateur et de propagande, sur lequel se fonde l'émergence de la monarchie moderne des Rois Catholiques, alors qu'elle était sur le point de transformer les royaumes péninsulaires en la première puissance mondiale.
[es] Basándose en los numerosos trabajos anteriores del autor sobre la transición de la música analógica a la digital, este artículo analiza la noción de "cambio digital". En comparación con la era analógica de la producción cultural, las tecnologías digitales y su generalización parecen haber hecho saltar una serie de barreras económicas, de usos y simbólicas. En particular, reducen los costes de entrada al mercado del arte, favorecen el aumento del número de artistas e incrementan las posibilidades de acceso a la fama mediante el uso de las redes sociales; en consecuencia, al incrementarse el número y la accesibilidad de las obras producidas, aumenta el bienestar social de las audiencias; también se elimina la jerarquía de las obras, favoreciendo las estéticas de hibridación y de descontextualización. Entonces, ¿cómo se puede integrar este cambio de paradigma en el marco de una teoría del arte y de la historia del arte?. ¿Cuál es el impacto antropológico de las transformaciones inducidas por las mutaciones técnicas?

[fr] S'appuyant sur les nombreux travaux antérieurs que l'auteur a pu consacrer au passage de l'analogique au numérique en musique, cet article revient sur la notion de virage numérique. En effet, par comparaison avec l'ère analogique de la production culturelle, les technologies numériques et leur généralisation semblent avoir fait sauter un certain nombre de verrous économiques, pratiques et symboliques. En particulier, elles favoriseraient l'augmentation de la population des artistes, en réduisant les coûts d'entrée sur le marché de l'art et en maximisant les possibilités d'accès à la notoriété grâce aux réseaux sociaux ; elles accroîtraient le bien-être social des publics en augmentant le nombre et l'accessibilité des œuvres produites ; elles effaceraient la hiérarchie des œuvres en favorisant les esthétiques de l'hybridation et de la décontextualisation. Dès lors, comment intégrer ce changement de paradigme dans le cadre d'une théorie de l'art et de l'histoire de l'art ? Comment penser la portée anthropologique des transformations induites par les mutations techniques ?
[es] La lengua guaraní dependiente en tiempos de Independencia en Paraguay. Desde el siglo xvii, pero sobre todo en el siglo xviii, la lengua guaraní desarrolló una abundante literatura dentro de los pueblos o reducciones guaraní-jesuíticas del Paraguay. Algunos escritos en lengua guaraní fueron publicados en esa época, pero una gran parte de ellos son manuscritos que se conservan hasta hoy en archivos y bibliotecas. Esa literatura no trata sólo de temas religiosos – catecismos, sermones, libros de piedad –, sino que son expresión de la vida política, social y cultural de los guaraníes. Son en realidad escritos no sólo en guaraní sino de guaraníes. Este tipo de documentación va más allá del tiempo de presencia de los jesuitas en los pueblos, de los que se les hizo salir en 1768, de manera que se puede hablar de guaraní jesuítico sin jesuitas. Por extraña paradoja la documentación en guaraní se interrumpe después de proclamarse la independencia del Paraguay en 1811, a pesar de que el uso del guaraní siguió siendo el medio de expresión de todo el pueblo paraguayo, como lo atestiguan diversos viajeros que visitaron el Paraguay a lo largo del siglo xix.

[fr] La dépendance de la langue guarani à l'époque de l'Indépendance au Paraguay. Dès le xviie siècle, mais surtout au cours du xviiie siècle, une importante littérature guarani a vu le jour dans les villages – ou réductions – guarani-jésuites du Paraguay. Quelques écrits en guarani furent alors publiés, mais beaucoup d'entre eux sont demeurés sous la forme de manuscrits aujourd'hui conservés dans des archives et des bibliothèques. Cette littérature ne traite pas seulement de sujets religieux (catéchismes, sermons, livres de piété); elle témoigne aussi de la vie publique, sociale et culturelle des Guarani. Ces textes ne sont pas seulement en guarani, mais de Guarani. Cette documentation déborde de l'époque où les jésuites résidaient dans les villages dont ils furent expulsés en 1768 : on peut donc parler d'un guarani jésuite sans jésuites. Paradoxe étonnant, cette documentation en guarani se tarit après la proclamation de l'Indépendance du Paraguay en 1811 alors même que le guarani demeure la langue relationnelle de tout le peuple paraguayen, comme l'attestent plusieurs voyageurs qui visitèrent le pays au xixe siècle.
[es] Entre la Edad Media y el Renacimiento, el arzobispo de Toledo era el principal prelado de España y uno de los más importantes de la Cristiandad. La revuelta de las Comunidades de Castilla (1520-1521) fue contemporánea al nombramiento como arzobispo del joven Guillermo de Croy y su prematura muerte, colocando el problema del arzobispado en el centro de la escena. Este artículo se ocupa de las disputas alrededor de la posibilidad de elegir un nuevo arzobispo en medio de la revuelta. Así, podrá mostrarse la convergencia de tradiciones y conflictos alrededor de la elección episcopal.

[fr] Entre le Moyen Âge et la Renaissance, l'archevêque de Tolède était le principal prélat d'Espagne et un des plus importants de la Chrétienté. La révolte des Comunidades de Castille (1520-1521) fut contemporaine de la nomination comme archevêque du jeune Guillaume de Croÿ et de sa mort prématuré, mettant le problème de l'archevêché sur le devant de la scène. Cette étude interroge les disputes autour de la possibilité d'élire un nouvel archevêque pendant la révolte. De cette manière, on montre la convergence de différents traditions et conflits en relation avec l'élection épiscopale.
[es] La domesticación del caballo revolucionó los modos de comunicación, de intercambio y de transporte. Durante la Alta Edad Media interactuaban varias formas equinas: caballo, asno y sus híbridos. Para el período merovingio se han hallado pocos los ensamblajes óseos de burros, en tanto que la proporción correspondiente a los caballos aumentó progresivamente desde fines de la Antigüedad. Ello corresponde probablemente a las necesidades cada vez más importantes de fuerza de trabajo para las labranzas, el transporte (tanto de mercancías como de hombres) y las actividades militares. El caballo merovingio era un animal de gran tamaño para la época y presentaba una estructura grácil. Es posible detectar ciertas patologías equinas debidas a la monta excesiva por parte del hombre y relacionadas principalmente con el uso del bocado y de la silla. Estudios arqueozoológicos y antropológicos recientes presentan las lesiones dentarias y óseas debidas probablemente a esta práctica. Asimismo, es posible apreciar que el equipamiento ecuestre también influyó en el cuerpo del jinete.

[fr] La domestication du cheval a bouleversé les modes de communication, d'échanges et de transports. Durant le haut Moyen Âge, plusieurs formes équines se côtoient : le cheval, l'âne et leurs hybrides. L'âne est peu représenté au sein des assemblages osseux pour la période mérovingienne. Le cheval, quant à lui, voit sa proportion augmenter de manière constante dès la fin de l'Antiquité. Cet accroissement traduit très probablement un besoin accru en force de travail pour les labours, le transport (marchandises et hommes) et les activités militaires. Le cheval mérovingien est un animal de grande taille pour cette époque et présente une ossature gracile. La monte excessive de ce dernier par l'homme se traduit par la présence de pathologies équines principalement liées à l'usage du mors et de la selle. L'équipement équestre influe également sur le corps du cavalier. De récentes études archéozoologiques et anthropologiques présentent ces lésions dentaires et osseuses susceptibles d'être en lien avec la pratique de la monte.
[es] En 2011, la Junta Regional de Salud y Servicios Sociales de Nunavik comenzó a proporcionar apoyo financiero al Arctic Char Distribution Project (AC/DP) para mujeres embarazadas. Esta iniciativa promovió el consumo de alimentes tradicionales de los inuit, el salmôn del ârtico, para las mujeres embarazadas que viven en las aldeas de Nunavik, una régión del norte de Quebec poblada principalmente por personas de origen inuit. Esta intervención tenía por objeto reducir la exposición a los contaminantes ambientales y mejorar el estado nutricional y la seguridad alimentaria. La ejecución del proyecto se evaluó sobre la base de los datos recogidos de los documentas del proyecto, las notas sobre el terreno y las entrevistas cualitativas con los beneficiarios y ejecutores del proyecto. Los temas que surgieron de los datos fueron discutidos a la luz del marco de fidelidad de implementación desarrollado por Carroll et al. (2007). Las mujeres embarazadas han adoptado plenamente la iniciativa por su relevancia cultural. Sin embargo, la ejecución del proyecto fue incompleta: no abarcó todas las zonas geográficas previstas y había una incoherencia récurrente en el suministro y la distribución de pescado. Además, la iniciativa no se financió sobre una base estable. Este trabajo muestra que la complejidad del proyecto puede dificultar una ejecución exitosa, especialmente en términos de comunicación y coordinación.

[fr] En 2011, la Régie régionale de la santé et des services sociaux du Nunavik a commencé à appuyer financièrement le Projet de Distribution d'Omble chevalier (Arctic Char Distribution Project ou AC/DP dans son acronyme en anglais) pour les femmes enceintes. Cette initiative favorisait la consommation d'une nourriture traditionnelle invite – le poisson " Omble chevalier " – pour les femmes enceintes vivant dans les villages du Nunavik, une région du nord du Québec peuplée majoritairement de personnes d'origine inuite. Cette intervention visait à réduire l'exposition aux contaminants environnementaux et à améliorer l'état nutritionnel et la sécurité alimentaire. La mise en œuvre du projet a été évaluée sur la base des données collectées à partir de documents du projet, de notes de terrain et d'entretiens qualitatifs avec les bénéficiaires et les exécutants du projet. Les thèmes émergeant des données ont été discutés à la lumière du cadre de fidélité à la mise en œuvre développé par Carroll et coll. (2007). Les femmes enceintes ont pleinement adopté l'initiative pour sa pertinence culturelle. Toutefois, la mise en œuvre du projet était incomplète : elle ne couvrait pas toutes les zones géographiques prévues, et il y avait une incohérence récurrente dans l'approvisionnement et la distribution du poisson. En outre, l'initiative n'était pas financée de façon stable. Ce travail montre que la complexité du projet est susceptible d'entraver la réussite de la mise en œuvre, en particulier en termes de communication et de coordination.
[es] Este artículo analiza la producción de estereotipos visuales de las llamadas "aflicciones imaginarias" (Hufeland 1794), definidas como trastornos que no tienen causa física, sino que son provocados por - y potencialmente curados gracias a - la imaginación. Basándome en el conocido ejemplo del "histérico" como tropo paradigmático en la fotografía médica del siglo XIX y principios del XX, detecto y rastreo iconografías basadas en la suposición de que los estados mentales (y la desviación) se revelan a través del lenguaje corpóreo del gesto y del movimiento, y las relaciono con fotografías etnográficas (recreadas) y representaciones fílmicas de mujeres "poseídas" en el sur de Italia a mediados del siglo XX. En cada caso, la cámara se utiliza como instrumento para investigar y visualizar "expresiones de las pasiones", reproduciendo así imágenes altamente sexualizadas de "aflicciones imaginarias" como correlatos expresivos de estados mentales.

[fr] Cet article analyse la production de stéréotypes visuels dénommés " maladies imaginaires" (Hufeland 1794), définies comme des désordres qui n'ont aucune origine physique mais qui sont liés et potentiellement traités grâce à l'imagination. A partir de l'exemple très connu de "l'hystérie" comme un cliché paradigmatique dans la photographie médicale du XIX et du XXème siècle, je trouve et j'analyse des iconographies qui sont produites autour de l'assomption que les états mentaux (et les déviances) sont révélés à travers le langage corporel des gestes et des mouvements. Je les mets en corrélation avec des photographies ethnographiques (mises en scène) et des descriptions filmiques de femmes possédées durant le milieu du XXème siècle en Italie du Sud. Dans chaque cas, la caméra est utilisée comme un instrument permettant la recherche et la visualisation des "expressions des passions", reproduisant donc des images extrêmement séxualisées des "maladies imaginaires" expressions correspondant à des états mentaux.
[es] El presente trabajo atiende a la película de Francois Truffaut, Los cuatrocientos golpes, comparándola con Los olvidados, de Luis Buñuel, pues las similitudes entre ambas son notables. El tema común de la infancia y la delincuencia desborda en ambos casos la anécdota para manifestar algunos problemas de orden social, pero también emocional y psicológico que atañen a los niños en situaciones límite. Además de la historia narrada, las películas coinciden en múltiples aspectos formales, iconográficos, temáticos, y en algo mucho más fuerte y esencial: ciertos arquetipos de la condición humana que se expresan de manera superlativa en el paso a la vida adulta.

[fr] Le présent travail s'intéresse au film de Francois Truffaut, Les Quatre Cents Coups, en le comparant à Los olvidados, de Luis Buñuel, car les similitudes entre les deux sont frappantes. Le thème commun de l'enfance et de la délinquance dépasse dans les deux cas la simple anecdote pour témoigner de problèmes d'ordre social, mais aussi émotionnel et psychologique qui affectent les enfants dans des situations limites. En plus de l'histoire racontée, les films partagent de multiples aspects formels, iconographiques, thématiques et même une dimension beaucoup plus forte et essentielle : la représentation de certains archétypes de la condition humaine qui s'expriment de façon aiguë au moment du passage à la vie adulte.
[es] Los verbos latinos de posición stare, sedere e iacere han pervivido todos en las lenguas románicas y al respecto, el italiano ofrece una estabilidad notable. Mediante el estudio de cinco traducciones francesas del Decamerón, intentaremos distinguir lo que pertenece a la referencia de lo que es del ámbito del signo, así como averiguar si esas dos entidades lingüísticas envejecen.

[fr] Les verbes de position latins stare, sedere et iacere ont tous trouvé un prolongement dans les langues romanes, et l'italien offre à cet égard une stabilité remarquable. Par l'étude de cinq traductions françaises du Décaméron, il s'agira d'essayer de distinguer ce qui revient à la référence de ce qui est du domaine du signe, ainsi que de vérifier si ces deux entités linguistiques vieillissent.