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[en] This text develops a reflection on the current role and necessity of musicology, seen as an explicatory practice rethinking from a crucial need within the musical work, itself considered as the transforming power of an existence more and more prey to cultural and spiritual impoverishment. It also describes the prerequisites for renewal of a musicology called upon to foster collective "re-awakening". In conclusion, we suggest opting for a particular way of listening, in direct link with the aesthetic expectations to be met: coming back to a certain interiority. [Traduction Jeffrey Grice].

[fr] Ce texte développe une réflexion sur le rôle et la nécessité actuels de la musicologie, vue comme pratique explicative à repenser d'un besoin crucial de l'œuvre musicale, elle-même considérée comme puissance transformatrice d'une existence de plus en plus en proie à l'appauvrissement culturel et spirituel. Il décrit aussi les conditions de renouvellement d'une musicologie appelée à venir au secours d'une " reprise de conscience " collective. On suggère finalement d'emprunter la voie d'une écoute particulière qui serait en prise directe avec les attentes esthétiques à combler : revenir à une certaine intériorité.
[en] This paper examines the concept of "precariousness" in a Québec context. This concept was one of several used to describe the situation of young people during the employment crisis of the 1970s and 1980s. It was applied to young people as a whole and thus sometimes favoured a tendency to gloss over the highly vulnerable situations and to amplify the effect of non-standard employment on the future of an entire generation. More moderate use of the concept gradually prevailed with more accurate data. It was a persuasive concept that did bring about individual and collective strategies to help young people. This look backward in time shows that young people are sensitive to the economy and its performance. They are nonetheless not permanently victims of economic downturn. Is the type of welfare state (Esping-Anderson as argued by Vultur) the reason why the concept has had only relative importance in Québec? Should the question be raised as part of a pragmatic approach to change?

[fr] Ce texte met en contexte l'usage du concept de précarité au Québec. Celui-ci a surtout été utilisé parmi beaucoup d'autres pour décrire la situation des jeunes au moment de la crise de l'emploi des décennies 1970 et 1980. Il a parfois contribué, par son attribution à l'ensemble des jeunes, à laisser les plus vulnérables dans l'ombre et à amplifier l'effet du travail atypique sur l'avenir de toute une génération. Un usage plus modéré du concept s'est imposé progressivement en présence de faits plus justement vérifiés. Sa force de persuasion a pu susciter des stratégies tant individuelles que collectives en faveur des jeunes. Ce retour dans le temps a permis de montrer que les jeunes sont sensibles à la conjoncture mais n'en restent pas pour autant les victimes. Est-ce à cause du type d'État (de Gøsta Esping-Anderson, évoqué par Mircea Vultur) que le concept n'a eu qu'une importance relative au Québec ? La question se pose-t-elle dans une approche pragmatique du changement ?
[en] In the summer of 1670, the committee responsible for drafting the criminal ordinance – which would be promulgated a few weeks later – met for its final conference. The day's meeting was three articles devoted to the different methods of resolving disputes, amicable and judicial. The initial draft was intended to be restrictive, prohibiting settlements in the " grand criminal ", while authorising them in other cases. Public prosecutors are even prohobited from prosecuting in the latter case, thus strengthening the out-of-court option for petty criminals. Discussions between the members of the commission even led them to extend the scope of transactions and transferts of rigths by authorising them for all crimes, including " capital crimes or afflictive offences ", as prosecutors are obliged to prosecute in such cases. However, the new article 19 of the Title XXV of the ordinance does not specify what it means by " capital offence " and thus opens the way to litigation. The doctrine is much more restrictive than the text and limits its scope.

[fr] Au cours de l'été 1670, la commission en charge de la rédaction de l'ordonnance criminelle – qui sera promulguée quelques semaines plus tard – se réunit pour son ultime conférence. La séance du jour est notamment dédiée à l'examen de trois articles consacrés aux différents modes de résolution des litiges, amiables et judiciaires. Le projet initial se veut restrictif en interdisant les transactions au " grand criminel " tout en les autorisant en revanche dans les autres cas. Les parquets ont même l'interdiction de poursuivre dans cette dernière hypothèse, la voie amiable se voit ainsi renforcée au petit criminel. Les échanges entre les membres de la commission conduisent même ces derniers à élargir le champ des transactions et des cessions de droit en les autorisant pour tous crimes, y compris les " crimes capitaux ou auxquels il écherra peine afflictive " dans la mesure où les procureurs ont l'obligation de poursuivre dans cette hypothèse. Toutefois le nouvel article 19 du titre XXV de l'ordonnance ne précise pas ce qu'il entend par " crime capital " et ouvre ainsi la voie à un contentieux. La doctrine quant à elle se montre bien plus restrictive que le texte et en restreint le domaine d'application.
[en] The Interéducation review, published from 1968 to 1977, brings together six pedagogical and activist associations that are willing to cooperate to renew public education. This review mainly contains information on pedagogical movements, theoretical research studies and narratives of pedagogical experiences. Despite the cooperative efforts of these groups, they were unable to reach agreement. Debates and controversies broke out from the very first issues of the magazine. How does this review come about? What is the context for the introduction of this publication? What are the controversial issues?

[fr] La revue Interéducation publiée de 1968 à 1977, regroupe six associations pédagogiques et militantes qui ont la volonté de coopérer pour rénover l'enseignement public. Cette revue contient principalement des renseignements sur les mouvements pédagogiques, des études théoriques de recherche et des récits d'expériences pédagogiques. Malgré les efforts de coopération de ces groupes, ils n'ont pas réussi à s'entendre. Des débats et des controverses éclatent dès les premiers numéros de la revue. Comment cette revue voit le jour ? Quel est le contexte d'instauration de cette publication ? Quels sont les sujets de controverses ?
[en] The concept of quality is no longer limited to products but extends now to services; it is no longer reserved for the industrial sector but is becoming widespread in the field of training, and this includes language centers in higher education. This is manifest in various ways, for example, it may take the form of obtaining labels. The French Foreign Language Department of the University of Lorraine (DEFLE-Lorraine) was recently awarded such a label, the "FFL Quality Label". Its on-site open training combines several types of pedagogical support in order to better focus on learners, their dispositions (representations and motivations) and take into account the diversity of their requirements (needs and expectations). This consideration is based on a multidimensional assessment process – external and internal – which contributes, on the one hand, to measurement of learner skills and, on the other hand, to quality control of our training offer and services.

[fr] Le concept de qualité ne concerne plus seulement les produits mais aussi les services ; il n'est plus réservé au secteur de l'industrie mais il envahit également le domaine de la formation et notamment les centres de langues dans le supérieur. Cela se manifeste, entre autres, par l'obtention de labels, à l'image du département de français langue étrangère de l'université de Lorraine (DéFLE-Lorraine) qui a obtenu le " Label Qualité FLE ". Son dispositif de formation ouverte en présentiel s'articule autour de plusieurs modalités d'accompagnement pour mieux se centrer sur les apprenants, leurs dispositions (représentations et motivations) et prendre en compte la diversité de leurs exigences (besoins et attentes). Cette prise en compte repose sur un processus d'évaluation multidimensionnel, externe et interne, qui contribue d'une part à mesurer le degré de compétence des apprenants, et d'autre part à contrôler la qualité de notre offre de formation et de nos services.
[en] Madame Guyon was caricatured in 18th century. Beyond political and theological reasons, there is doubtless a spiritual one. Her doctrine of the " ego "'s annihilation frightened. This doctrine is indeed radical. Mystical union is complete by giving up the self, and renunciation for all self-desire. Is this Quietist annihilation a form of nihilism ? It's rather the serenity of a self inhabited by God and who doesn't aim to be anything itself. The perfect joy of God's inhabitation is like an early resurrection, an already crossed death. Resurrection doesn't consist in a new life without stain of the sin. It consists in becoming a place of manifestation for God, where the self doesn't know itself anymore, although it doesn't disappear.

[fr] Madame Guyon a été caricaturée au xviiie siècle. Au-delà des raisons politiques et théologiques, il y a sans doute une raison spirituelle. Sa doctrine de l'anéantissement du moi effrayait. Elle est en effet radicale: c'est en se renonçant jusqu'à ne plus rien désirer par et pour soi que l'union mystique est complète. Cet anéantissement quiétiste est-il une forme de nihilisme? Il s'agit plutôt de la sérénité d'un moi habité par Dieu et qui ne se veut plus lui-même. La joie parfaite de l'habitation divine est comprise comme une résurrection anticipée, une mort déjà traversée. Ressusciter n'est pas revivre sans le poids du péché, mais être devenu un lieu d'expression pour Dieu où le soi individuel ne se connaît plus tout en n'ayant pas disparu.
[en] This article describes the organization of the mass departure of Jews from Egypt to Israel after the creation of the State of Israel. These departures happened in three successive waves. The first and the smallest consisted of young volunteers in the period before the creation of the State of Israel. The next two took place in the wake of the Israel-Arab wars of 1948 and 1956 and they were larger in scope and involved families who were increasingly forced to leave the country. In less than ten years Egyptian Jewry went from a flourishing community of 80,000 to an impoverished and disorganized community of less than 5,000.

[fr] L'article relate l'organisation des départs de ceux qui ont massivement quitté la petite, mais particulièrement bien implantée, communauté juive d'Égypte pour Israël.Les départs se sont réalisés en trois vagues successives :Une première, avant la création de l'État d'Israël, concerne une population peu nombreuse, jeune, pionnière et volontaire.Les deux suivantes, à la suite des guerres de 1948 et 1956 qui ont opposé l'Égypte à Israël, sont plus importantes mais elles ont généré des départs de plus en plus forcés. Faisant passer, en moins de dix ans, une communauté florissante et forte de 80 000 âmes à une communauté désorganisée et paupérisée comptant moins de 5 000 personnes.
[en] This contribution describes pupils' experiences of studying French in primary and secondary schools in France. It is based on research into pupils' experiences across the whole range of school subjects and on two doctoral theses which focus specifically on evaluation and comprehension. The French language as an academic disci-pline is divided into many sub-sections (grammar, conjugation…) and pupils have mixed feelings about it: some enjoy it, but others view it negatively. From a variety of reasons which might justify the pupils' feelings about French, we chose to study two in particu-lar: evaluation and comprehension (or the lack of it). Our results allow us to consider a potential relationship between the way French is structured and the pupils' loss of interest in the subject.

[fr] Cet article étudie la manière dont les élèves vivent la discipline français à l'école primaire et au collège. Il prend appui sur une recherche sur le vécu disciplinaire des élèves dont nous présentons le cadre global, ainsi que sur deux thèses en cours portant plus spécifiquement sur l'évaluation et la compréhension. Il s'avère que le français est une discipline construite de manière morcelée par les élèves de primaire. Le français divise les élèves : d'un côté c'est une discipline appréciée mais de l'autre, et de manière plus importante, il s'agit d'une discipline rejetée. Les dimensions de l'évaluation et de la compréhension tiennent une place importante dans les raisons invoquées par les élèves pour justifier le vécu de cette discipline. Les résultats obtenus apportent un éclairage nouveau sur les relations possibles entre le fonctionnement du français et le décrochage.
[en] The inca dynastic narratives recorded after the Spanish conquest describe in discrepant ways the social and spatial partition of Cuzco into asymmetric moieties (hanan/hurin). They neither agree on the identity of the ruler who initiated this division, nor on the classification principles that founded it. Over the years, these narrative discrepancies were thought to be imprints of colonial actors who would have altered Inca history through cultural/linguistic miscomprehension or strategy. They intended in this way to legally establish the colonial system and, with it, their personal pretensions. As an alternative perspective, this article proposes to consider these contradictions not only as a result of colonial contaminations, but also as being an indication of an ambivalent Inca discourse on dynastic perpetuation.

[fr] Les récits dynastiques incas transcrits après la conquête espagnole décrivent de manière contradictoire la partition sociale et spatiale de Cuzco en moitiés asymétriques (hanan/hurin). Ils ne s'accordent ni sur l'identité du souverain à l'initiative de cette division, ni sur les principes de classification qui la fondent. Longtemps, ces divergences narratives ont été imputées aux acteurs coloniaux. Ceux-ci auraient remanié l'histoire inca soit par mécompréhension culturelle/linguistique, soit par stratégie, afin d'asseoir juridiquement le système colonial et, avec lui, leurs prétentions personnelles. À l'inverse, cet article propose d'envisager ces discordances non pas uniquement comme le fait de contaminations coloniales, mais également comme l'indice d'un discours inca ambivalent sur la perpétuation de la dynastie.
[en] The cumulativity of knowledge in geography is considered here not from the perspective of epistemological invariables but in function of the history of the discipline. The latter does not evolve as a linear process of selective accumulation, but as a periodical and spiral revision of fundamental categories. The chapter analyzes the paradigm of societies' relations with their environments, naturalist in their origins and enriched by taking into account the interactions maintained by inter-territorial networks. It examines how models consolidated knowledge of this " spatiality of societies " by contributing to a better clarification of the conceptual and paradigmatic foundations of geography. However, the computer tools of numerisation of geographical information and its treatment remains the most important vectors of cumulativity. Technological progress improved the expression of the geographical paradigm of the world's complexity, especially by the simulation of territorial dynamics, by exporting concepts and know-how to other disciplines as well as to different social actors.

[fr] La cumulativité des savoirs en géographie est ici envisagée, non pas à partir d'invariants épistémologiques, mais en fonction de l'histoire de la discipline, et non pas comme un processus linéaire d'accumulation sélective, mais comme une révision périodique et spiralaire de catégories fondatrices. On analyse ainsi le paradigme, à l'origine naturaliste, des relations des sociétés à leur milieu, que la prise en compte des interactions entretenues pas les réseaux entre les territoires a considérablement enrichi. On examine comment les modèles ont consolidé la connaissance de cette " spatialité des sociétés " en contribuant à mieux expliciter les fondements conceptuels et paradigmatiques de la géographie. Ce sont cependant les outils informatiques de la numérisation des informations géographiques et de leur traitement qui restent les vecteurs de cumulativité les plus importants. Le progrès technique a permis au paradigme géographique de la complexité du monde de mieux s'exprimer, notamment par la simulation des dynamiques des territoires, et d'exporter des concepts et des savoir-faire vers d'autres disciplines comme vers les différents acteurs sociaux.
[en] The Musée gallo-romain in Lyon houses in its reserve collection a small funerary inscription, which has remained unpublished since its discovery in the 1900's. The only peculiarity of this epitaph, mentioning a freedwoman, is the phrase hic adquiescit, which is already known in Lyon. The study of the chronological and geographical distribution of this phrase throughout the Western part of the Empire shows that the example from Lyon is early in date and isolated in Gaul and seems of local origin though drawing parallels in Italy and particularly Rome. The shape of the monument, unknown in the typology of Lyon funerary monuments, suggests a stele. All these features tend to date the inscription to 2nd half of the 1st century AD.

[fr] Le Musée gallo-romain de Lyon abrite dans ses réserves une petite inscription funéraire restée inédite depuis sa découverte au XIXe s. L'épitaphe, qui mentionne une affranchie, a pour seule particularité notable la formule hic adquiescit, déjà connue à Lyon. L'étude de la répartition chronologique et géographique de cette formule dans l'Occident romain montre que l'ensemble lyonnais est précoce et isolé en Gaule, constituant un usage local qui trouve ses parallèles les plus proches en Italie et notamment à Rome. La forme du monument, étrangère aux types connus à Lyon, suggère une stèle. Ces caractéristiques incitent à dater l'épitaphe dans la seconde moitié du Ier s. de n. è.
[en] The European Court of Justice specifies in the EZ case, handed down on November 19, 2020, how to deal with Syrian cases of insubordination. Its interpretation of the "qualification directive" opens the door to recognition of refugee status for Syrians who fled their country before their conscription. Indeed, the Court recognizes a presumption of causality between one of the grounds for persecution listed in the 1951 Geneva Convention and acts of persecution linked to the insubordination. This alleviates the burden of proof on the asylum seeker who must provide all the relevant elements at his disposal to demonstrate that his refusal is linked to one of the five recognized grounds of persecution.

[fr] La Cour de justice de l'Union européenne précise dans l'arrêt EZ rendu le 19 novembre 2020 comment aborder la question de l'insoumission dans le cadre du conflit syrien. Son interprétation de la " directive qualification " permet d'ouvrir la porte à la reconnaissance du statut de réfugiés aux Syriens ayant fui leur pays avant leur conscription. En effet, la juridiction reconnaît une présomption de causalité entre l'un des motifs de persécution énumérés dans la Convention de Genève de 1951 et les actes de persécutions liés à l'insoumission. Cela permet d'alléger la charge de la preuve qui pèse sur le demandeur d'asile, qui doit fournir tous les éléments pertinents à sa disposition, afin de démontrer que son insoumission est liée à l'un des cinq motifs de persécution reconnus.
[en] This article, which begins with a presentation of the relationship between the press and the Church during the Spanish Enlightenment, reveals the journalistic trajectory of Friar Manuel de Santo Tomas (Traggia), and analyzes El Vencedor católico, a newspaper founded by the Carmelite in 1809. In the same way as the author, this weekly publication, printed in Seville during the Peninsular War, was the first journal "of piety and religion" published in Spain. The reader will find in the appendix a facsimile of this singular journal whose only collection found today is the one stored among the holdings of the Archivo General Militar de Madrid.

[fr] Cet article, qui s'ouvre sur la présentation de ce que furent les relations entre presse et Eglise dans l'Espagne des Lumières, retrace la trajectoire journalistique du carmélite Fr. Manuel de Santo Tomás (Traggia) et analyse El Vencedor católico, périodique qu'il créa en 1809. Comme le souligna l'auteur, cet hebdomadaire, publié à Séville pendant la Guerre d'Indépendance, offre la particularité d'avoir été le premier périodique de " piété et de religion " à voir le jour en Espagne. Le lecteur trouvera en appendice une édition fac-similé de ce singulier périodique dont la seule collection localisée à ce jour est celle conservée dans les fonds de l'Archivo General Militar de Madrid.
[en] French translation by Jean-Baptiste Lamarche of Charles Wright Mills' paper " Situated Actions and Vocabularies of Motive ", published in American Sociological Review, Vol. 5, n° 6 (December 1940): 904-913 (revision of a paper presented at The Society for Social Research of the university of Chicago on August 16th and 17th, 1940).

[fr] Traduction par Jean-Baptiste Lamarche de l'article de Charles Wright Mills " Situated Actions and Vocabularies of Motive ", paru dans American Sociological Review, vol. 5, n° 6 (décembre 1940), pp. 904-913 (révision d'une communication présentée à The Society for Social Research de l'Université de Chicago, les 16 et 17 août 1940).
[en] The place of religion in British public schools reflects the particular history of Great Britain, which has become a multicultural society. The objectives and the content of religious education, which has been integrated since 1944 into the official school curriculum, are determined by local committees within a framework defined by successive laws on education. Today, students in schools entirely financed by the State must learn about Christianity and the main religions represented in Great Britain in an open, liberal manner. Since 1944, the State also partially finances certain categories of religious institutions. Although the majority of them remain Christian, a wider sensitivity to the diversity within the society has led the State to recognise a number of establishments founded on other beliefs. In the community schools, multi-faith religious education offers opportunities for a dialogue adapted to a multicultural society.

[fr] La place de la religion au sein des écoles publiques anglaises reflète l'histoire particulière de la Grande-Bretagne, devenue une société multiculturelle. Les objectifs et le contenu de l'éducation religieuse, qui est intégrée depuis 1944 au curriculum scolaire officiel, sont déterminés par des comités locaux à l'intérieur du cadre défini par des lois successives sur l'éducation. Actuellement, les élèves qui sont dans des établissements entièrement financés par l'État doivent apprendre le christianisme et les principales religions représentées en Grande-Bretagne, selon une pédagogie ouverte et libérale. Depuis 1944, l'État finance aussi partiellement certaines catégories d'établissements religieux. Bien que la majorité de ceux-ci restent chrétiens, une plus grande sensibilisation à la diversité au sein de la société a conduit l'État à reconnaître un certain nombre d'établissements fondés sur d'autres croyances. Dans les community schools, l'éducation religieuse multiconfessionnelle offre des occasions d'un dialogue adapté à une société multiculturelle.