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[en] In this paper, we are interested in the absence of determinants in Chinese and French. As we all know that there is no article in Chinese, yet this does not mean the absence of the functions assumed by the article and the zero article. Regarding the functions of the articles, we will focus on the functional asymmetry between the two languages : presence / absence of an article in French and presence / absence of a quantifier in Chinese. In this research,we will do a comparative analysis on the functions of the article and the quantifiers, in particular on the following aspects : distinction between predicate and identification function ; concretion and actualization of nouns in French and Chinese ; dissymmetrical structure between these two languages in relation to the article / quantifier. Certainly, such comparative study makes it possible to observeto a certain extent the grammatical rapprochement between the two apparently distant languages.

[fr] Nous nous intéressons dans cette contribution à l'absence de déterminant en chinois et en français. Bien qu'en chinois il n'existe pas d'article, cela ne signifie pas l'absence des fonctions assumées par l'article et par l'article zéro. Concernant les fonctions des articles, nous nous intéresserons à la dissymétrie fonctionnelle entre ces deux langues : présence / absence d'article en français et présence / absence de classificateur en chinois. Pour étudier leurs fonctions, nous procèderons à une analyse contrastive des fonctions assumées par l'article et par les classificateurs, et ce particulièrement sur les aspects suivants : distinction entre fonction prédicationnelle et identificationnelle ; concrétion et actualisation des noms en français et en chinois ; phénomènes dissymétriques entre le chinois et le français par rapport à l'article / classificateur. Une étude comparative comme celle-ci permet de prendre conscience d'un certain rapprochement grammatical entre ces deux langues apparemment éloignées.
[en] Chronicling the dynamics of emplacement throughout her voyage to and from the Levant, Lady Mary Wortley Montagu's epistolary account known as The Turkish Embassy Letters provides chorographic descriptions of the places she immersed herself in or travelled by. This paper examines the entwinements of memory and oblivion in two key sections of her homecoming periplum, detailing the symptoms of placelessness and dis/remembrance she experiences in Constantinople–the Turkish utopia turned Babelian heterotopia qua atopia– and the hypermnesiac project of re-emplacement in Europeanness through an activation of the archive of cultural psychogeographies accommodated by the Mediterranean.

[fr] Véritable état des lieux, le voyage au Levant de Lady Mary Wortley Montagu, retracé dans ses Lettres turques, est riche en descriptions chorographiques. Le présent article s'intéresse aux liens d'interdépendance entre mémoire et oubli dans son périple de retour, en s'attachant aux symptômes de dis/topie et de dis/remembrance dont elle fait l'expérience à Constantinople où l'utopie turque tourne à l'hétérotopie babélienne, quand se donne cours le projet hypermnésique de se replacer dans l'européanité grâce à une réactivation des archives de psychogéographie culturelle qu'abrite la Méditerranée.
[en] This article discusses our museum experiences in Australia in terms of ethics and protocols when exhibiting Aboriginal art. We highlight two museum experiences and illustrate the protocols used through an exhibition we co-curated in 2010, Authentic, which brought together seven urban Aboriginal artists at the Fairifield City Museum and Gallery.

[fr] Cet article traite de nos expériences muséales en Australie en termes d'éthiques et de protocoles lors d'exposition d'art aborigène. Nous mettons en exergue deux expériences muséales et illustrons les protocoles d'usage à travers une exposition que nous avons codirigée en 2010, Authentic qui regroupait sept artistes urbain Aborigènes au Fairifield City Museum and Gallery.
[en] Calypsonians play an important public role in Trinidad. They did in the past, as they do today, even though the musical and textual styles of calypsos have changed over the years. Locally, calypsonians claim to be the spokespersons of the people (of Trinidad), especially when their songs deliver commentaries on current (local or global) political issues. From this perspective, one way of being an active participant in the debates of the public sphere is to sing calypsos. What happens when a calypso, or its revised copy, is sung by European or North American singers for a foreign audience? This paper discusses such a situation. It shows that the significance of a particular song depends on the set of other songs and performances to which it belongs in time and space, and that one should also take into account how literary figures (writers) of Caribbean literature have fictionalized calypsos.

[fr] Les chanteurs de calypso (calypsonians) jouent un rôle public de premier plan à Trinidad. C'est toujours le cas aujourd'hui, bien que les styles musicaux et textuels du calypso changent. Dans le contexte local, ces chanteurs, lorsqu'ils commentent les affaires politiques du moment, se présentent comme les porte-paroles du peuple. Une manière de participer au débat public à Trinidad consiste donc à mettre en chanson ce que l'on souhaite dire. Qu'en est-il lorsqu'un calypso, dans une version remaniée, est approprié et interprété, hors contexte, par des chanteurs européens ou nord‑américains pour un public étranger ? L'article explore une telle situation. Il montre comment ce que signifie un calypso fait écho, à travers le temps et l'espace, à d'autres performances et d'autres versions. Il faut aussi compter avec la manière dont les auteurs de la littérature caribéenne se sont appropriés cette manière de parler.
[en] According to an itinerary dating from 1298 to 1324 and 1329 to 1343, the Kings of Majorca spent two thirds of their time in the Roussillon. They only went to Montpellier on rare occasions. They didn't go to Majorca on a regular basis. Undoubtedly because of the journey's hazards, they remained at the Balearic Islands for long periods of sixteen to thirty one months but, between two stays, they could spend up to seven years without going to Majorca. The royal absence in Montpellier and Majorca did not reinforce the kingdom's cohesion and did not favour the emergence of a common national feeling among the inhabitants of the three territories.

[fr] Selon un itinéraire établi pour les années 1298-1324 et 1329-1343, les rois de Majorque passaient les deux tiers de leur temps en Roussillon et n'allaient que très rarement à Montpellier. Ils ne se rendaient pas régulièrement à Majorque. Sans doute à cause des aléas de la traversée, ils faisaient aux Baléares de longs séjours de seize à trente et un mois mais, entre deux séjours, ils pouvaient passer jusqu'à sept ans sans aller à Majorque. L'absentéisme royal à Montpellier et à Majorque n'allait pas dans le sens du renforcement de la cohésion du royaume et ne favorisait pas l'émergence, chez les habitants des trois territoires, d'un sentiment national commun.
[en] The interest of the site lies in its diversity, which is a consequence of its position between several geographical zones. The bulk of the flint and stone resources (sandstone and other rocks) comes from the sediments carried by the Yonne river. Several nautilus shells discovered may come from nearby Cretaceous deposits, or were carried in by the Seine. The animal species most frequently encountered during the Magdalenian period in the centre of the Paris basin are horse and reindeer. These are sometimes found in association with smaller species (wolf, fox…). The discussion concerns the factors which could have determined the predominance of horse over reindeer at Marolles.

[fr] L'intérêt du terroir réside dans sa diversité compte tenu de sa position de carrefour géographique. L'essentiel des ressources en silex et en roches (grès et roches éruptives) provient des nappes alluviales déposées par l'Yonne. Les quelques loges de nautile rapportées peuvent provenir des formations crétacées proches ou avoir été charriées avec les alluvions de la Seine. Les espèces les plus fréquemment attestées dans le centre du Bassin parisien au cours du Magdalénien sont le renne et le cheval. Ils sont parfois associés à d'autres espèces de plus petite taille (loup, renard...). La discussion porte sur les facteurs qui peuvent avoir déterminé la prééminence du cheval sur le renne à Marolles.
[en] The Oneirocriticon that has reached us under the name of Achmet is a peculiar work, raising problems with regard to dating and authorship. While we can narrow the date of this Byzantine treatise, the riddle why it has been ascribed to the founder of the Muslim science of dreams remains. The analysis of the composition of this skillfully staged treatise can help to elucidate this point. The work is introduced as the summa of knowledge acquired in the science of dreams. However, the presentation by the four voices – that of the writer and of the Indian, Persian and Egyptian interpreters – turns out to be a fiction that does not even try to be credible. The specificity of the sources fades progressively. Undeniably, there is an influence of Muslim oneirocriticism, but it seems to be motivated mainly by the concern to give a spectacular character to the consultations attributed to the famous Muslim interpreter that punctuate the work. However, the comparison with Artemidorus – never cited by the author – and Byzantine alphabetical manuals makes it evident that the Oneirocriticon is rooted in the Greek tradition. Under its many disguises, the Oneirocriticon renews the Greek tradition and christianizes it. The Christian impregnation, often underestimated, is profound. This is where the peculiarity of the work lies: despite the Church's reluctance towards this form of divination, Achmet succeeds in showing that a Christian science of dream interpretation is possible and legitimate.

[fr] L'Oneirocriticon qui nous est parvenu sous le nom d'Achmet est une œuvre singulière, qui soulève des problèmes de datation et d'attribution. Si la datation de ce traité byzantin peut être précisée, les raisons de son attribution au fondateur de la science musulmane des rêves restent mystérieuses. L'analyse de la composition du traité, qui repose sur une habile mise en scène, apporte quelques éclairages sur ce point. L'ouvrage se présente comme une somme des connaissances acquises dans la science des rêves, mais la présentation à quatre voix, celle du rédacteur et celles des interprètes indien, perse et égyptien, se révèle être une fiction qui ne cherche même pas à être crédible, et la spécificité des sources s'efface progressivement. Si l'apport de l'onirocritique musulmane est indéniable, il semble relever avant tout du souci de donner un caractère spectaculaire aux consultations qui émaillent l'ouvrage et sont attribuées au célèbre interprète musulman. En revanche, la comparaison avec Artémidore, que l'auteur ne cite jamais, et avec les manuels alphabétiques byzantins met en évidence l'ancrage de l'Oneirocriticon dans la tradition grecque. L'Oneirocriticon, sous ces travestissements divers, renouvelle le fonds traditionnel grec, en le christianisant. L'imprégnation chrétienne, qui a souvent été sous-estimée, est profonde. La singularité de l'ouvrage est bien là : Achmet parvient à montrer que, malgré les réticences de l'Église devant cette forme de divination, une science chrétienne de l'interprétation des rêves est possible et légitime.
[en] This paper is concentrating on the varied aspects of returning from exile which Iain Crichton Smith investigated, from migrants coming back from Canada to soldiers returning from wars, or from workers retiring from the Lowlands to their Gaelic-speaking native islands and glens to young men and women who, after being educated out of their villages, realise, before or when returning, they can no longer adapt because times have changed—to them all, returning from exile is yet another exile.By means of the aporia of "The Departing Island" Iain Crichton Smith relishes on reversing common perceptions of reality. His study on exile and return from exile first of all sets the major issue of the loss of the native language. If all reasons for exile can be summed up in the call of the sea, those for the return from exile are best epitomised in the title of the prose poem, "You are at the bottom of my mind". Finally, Crichton Smith's answer to the aporia of the departing island is his own return ad patres, as developed in his last collection of poems, The Leaf and the Marble.

[fr] Cette étude traite surtout des divers aspects du retour d'exil que Iain Crichton Smith a explorés : des émigrés rentrant du Canada aux soldats revenant de guerre, des employés quittant les Basses Terres pour vivre leur retraite dans les îles ou les vallées gaélophones de leur enfance aux jeunes gens partis après leurs études et qui s'aperçoivent, à leur retour, de la difficulté à s'adapter parce que ces lieux, aussi, ont changé pendant leurs années d'absence. Pour eux tous, le retour d'exil est un autre exil.C'est à l'aide de l'aporie de " The Departing Island " que Crichton Smith ose retourner la perception habituelle de la réalité. Son analyse de l'exil et du retour d'exil développe d'abord la question de la langue maternelle que l'on abandonne. Si toutes les raisons d'émigrer peuvent se résumer à l'appel de la mer, celles du retour se concentrent dans le titre du poème en prose : " You are at the bottom of my mind ". En fin de compte, la réponse que fait Crichton Smith à l'aporie de l'île en partance se trouve dans son dernier recueil de poèmes, The Leaf and the Marble, où il décrit son retour progressif ad patres.
[en] In the last 10 years or so, the need to introduce changes to curricula has increasingly been evoked and which puts into question the pertinence of these changes as well as their coherence with the ideal of inclusive inclusion. Contemporary approaches to curriculum development go beyond those which simply laid down basic study plans. Around the world and at all levels, there continue to be debates surrounding the visions, content, processes, implementation and the challenges related to the curriculum. This article describes some of these debates from an inter-regional point of view and highlights several current practices and challenges in terms of curriculum development and changes under reforms to education systems.

[fr] Depuis une dizaine d'années est apparue de plus en plus souvent la nécessité d'introduire des changements dans les curricula, pour lesquels on privilégie désormais la question de leur pertinence comme celle de leur cohérence avec un idéal d'inclusion inclusive. Les approches contemporaines de développement curriculaire ont dépassé celles qui se limitaient à prescrire de simples plans d'étude. Des débats concernant les visions, le contenu, les processus, la mise en œuvre et les défis liés au curriculum se poursuivent à travers le monde et à tous les niveaux. Cet article présente certains de ces débats d'une perspective interrégionale, mettant en évidence quelques pratiques et défis actuels en matière de développement et changement curriculaires dans le cadre des réformes des systèmes d'éducation.
[en] Political science, like rural sociology, has always been interested in the complexity of ties between rural areas and farmers. Here, we examine the "forgotten history" of a scientific literature that decrypts the relationship between the media and farmers. We offer insight into the evolution of this relationship from the 1960s to the present. Farmers were once greatly valued in the media. There was a tacit agreement between members of the farming, government and journalistic elite on the por trayal of the modern farmer figure. And yet this unity began to dissolve in the 1980s. Farmers were challenged in the public eye: awareness was raised about union struggles, doubt was cast on the cost of agricultural activities financed by society, new environmental concerns arose, promoted by journalists, and a series health-related crises flourished in the 1990s.

[fr] La science politique a dès ses origines, tout comme la sociologie rurale, interrogé la complexité des liens entre les campagnes et les agriculteurs. Nous revenons sur l'" histoire oubliée " d'une littérature scientifique décryptant les rapports entre médias et agriculteurs. Nous proposons une lecture des transformations qui structurent ces relations des années 1960 à nos jours. Les agriculteurs ont été fortement valorisés dans l'espace médiatique. Ils bénéficiaient d'un accord tacite entre élites agricoles, administratives et journalistiques s'incarnant dans la figure du paysan moderne. À partir des années 1980 s'opère une disjonction. L'agriculteur se voit mis au tribunal de l'opinion : publicisation des luttes syndicales, remise en question du coût de ses activités financé par la société, développement de nouvelles préoccupations environnementales portées par les journalistes et essor des crises sanitaires dans les années 1990.
[en] Qalhāt, in Oman, was one of the main hubs of the Indian Ocean trade at the time of the kingdom of Hormuz, in the 13th to 15th centuries AD. It is now an impressive archaeological site, a large ruined city about 35 ha wide. Excavations started there in 2008 with a French team under the authority of the Ministry of Heritage and Culture of Oman, and have since turned into an important development project with the final aim to create an archaeological park on site. Research have yielded considerable data about: the spatial organization and development of the town, its fortifications, the various quarters and main buildings including the Friday mosque, the daily life of its inhabitants and the trading activities of the port. Paralleled with literary sources they now give a clearer idea of the history of this main harbour of the medieval period.

[fr] Qalhāt, en Oman, était l'un des centres majeurs du commerce de l'océan Indien à l'époque du royaume d'Hormuz, aux xiiie–xve siècles. C'est aujourd'hui un vaste champ de ruines de près de 35 ha. Les fouilles y ont débuté en 2008, menée par une équipe française sous l'autorité du ministère omanais du Patrimoine et de la Culture ; elles se poursuivent aujourd'hui intensivement dans le cadre d'un vaste projet de développement qui doit mener à la création d'un parc archéologique. Ces recherches ont apporté de nombreuses informations sur l'organisation spatiale de la ville et son évolution, les fortifications, les divers quartiers et principaux bâtiments, notamment la grande mosquée, la vie quotidienne de ses habitants et les activités commerciales du port. Menées en parallèle avec l'analyse des textes elles fournissent aujourd'hui une vision assez précise de l'histoire de ce grand port médiéval.
[en] Relations's study between one and another in the bosom of Algeria have a share in testimony : author's experience between 1923 and 2002. The another who is concerned is the original algerian. Experience of the another and oneself's image get into working order about two themes : coexistence of persons and communities and systems and persons's alterity.

[fr] L'étude des rapports entre les uns et les autres au sein de l'Algérie sera celle d'un témoignage : celui de l'expérience de l'auteur dans ce pays entre 1923 et 2002. Cette expérience de l'autre et de l'image de soi s'organise autour de deux thèmes : la coexistence des personnes et de leurs communautés d'une part, et, l'altérité des systèmes et des personnes d'autre part.
[en] While research on the history of social work has been developing and expanding for several years, this issue seeks to examine the ways in which history, sociology and philosophy can cross reference research topics and methods and engage in a fruitful dialogue.

[fr] Alors que les recherches sur l'histoire du travail social se développent et s'élargissent depuis plusieurs années, ce dossier entend examiner de quelles manières histoire, sociologie et philosophie peuvent croiser objets et méthodes pour engager un dialogue fécond.
[en] Rabelais's Tiers Livre raises only indirectly the problem of dissidence, by means of Panurge's defiance. Yet, as far as it illustrates the problem of an expression which comes up against the public opinion, it echoes the contemporary debates on the legitimacy of paradoxes and scandals stemming from the Reformation. By using Erasmus's and Luther's writings, this article attempts to show how this mode of expression is questioned through the articulation of the notions of freedom and respect. It also shows how this behaviour leads to think, in the light of the contemporary debates, about an arising freedom which develops between both stumbling blocks of an excessive "peculiarity" (characterising in particular the monastic life), and scandal, so that the notion of "dissidence" moves from a camp to the other. The article finally focuses on a poetics of dissidence as exemplified by the debate of Luther and Erasmus on paradox and hyperbolic processes and by Rabelais's narrative choices

[fr] Le Tiers Livre ne pose qu'indirectement le problème de la dissidence, à travers les provocations de Panurge, mais il met en scène le problème d'une expression qui se confronte à la doxa, en des termes qui font écho aux débats contemporains sur la légitimité des paradoxes et scandales issus de la Réforme. En s'appuyant sur les écrits d'Érasme et de Luther, l'article montre comment le mode d'expression choisi par Panurge est mis en question à travers l'articulation des notions de liberté et de respect ; comment ce comportement amène à réfléchir, à la lumière des débats contemporains, sur une liberté qui se cherche entre les deux écueils d'une excessive " particularité ", qui caractérise notamment la vie monastique, et du scandale, en des termes qui font se déplacer la notion de " dissidence " d'un camp à l'autre ; il tente enfin d'esquisser une poétique de la dissidence à travers le débat de Luther et d'Érasme sur le paradoxe et l'hyperbole et des choix narratoriaux du Tiers Livre.
[en] This project, based on the communicative approach used in the teaching of English to French students, set up a dialogue in English for three one-hour sessions between a group of Lithuanian students at Vytautas Magnus University in Kaunas, Lithuania, and a group of French students at the IUT de Quimper. Communication in French or Lithuanian being nearly impossible, because of the fact that each one of these two languages was unknown to their respective interlocutors, English was the most convenient means of communication. The article covers three aspects of the project : its elaboration in three stages, its modes of functioning, and the results obtained. The conclusion discusses its possible application to other languages and domains of specialization.

[fr] Ce projet, fondé sur la fonction communicative de la langue enseignée, a permis d'établir un dialogue en anglais pendant trois sessions d'une heure entre un groupe d'étudiants lituaniens se trouvant à l'Université Vytautas Magnus à Kaunas (Lituanie) et un groupe d'étudiants français à l'IUT de Quimper. La communication en français ou en lituanien étant quasiment impossible, du fait que chacune de ces deux langues était inconnue des interlocuteurs respectifs, l'anglais se trouvait être le moyen de communication le plus commode. L'article explicite trois aspects du projet : les étapes de son élaboration, les modalités de son fonctionnement, et les résultats obtenus. La conclusion traite de son éventuelle application à d'autres langues et à d'autres domaines de spécialisation.