BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] A ray of sunshine in the shop": Everyday worklife in a nuclear plantPart of the nuclear industry, the SFC factory forms a vast, industrial complex near a French town with its economy traditionally based on making shoes. Given its favorable employment conditions, SFC has stabilized its work force in a standardized production process following stringent procedures. In shops, staffing and the rationalization of work have been carried to extremes. To foil everyday conditions, workers play "hooky" inside the factory. They continually skirt around the industry's tight discipline and maneuver for room for autonomy. The "industrial order" has to take into account these "passing workers" who keep on dreaming of being somewhere else.

[fr] Associée à la filière du nucléaire, l'usine SFC forme un vaste complexe industriel, campé à proximité d'une petite ville de province traditionnellement vouée à la production de la chaussure. Avec des conditions d'emploi privilégiées, l'usine a stabilisé une population ouvrière destinée à une production standardisée, soumise à de rigoureux impératifs de fiabilité. Dans les ateliers, la rationalisation du travail et l'encadrement sont extrêmes. Déjouant le quotidien, les ouvriers font l'" usine buissonnière " : ils négocient continuellement avec la discipline industrielle et bricolent avec les ficelles du métier des espaces d'autonomie. Finalement, l'ordre industriel doit composer avec ces " passants-travailleurs " qui ne cessent de rêver d'ailleurs…
[en] This international and multidisciplinary colloquium welcomes contributions that link legal discourses and gender studies, from the legal disciplines as well as from the humanities and social sciences. It is structured around three axes: (1) critical epistemology of law in the light of gender and intersectionality; (2) methods of gender and intersectional analysis and heuristic tools developed for discourse analysis; (3) research results of gender and intersectional analysis of legal texts, primary or secondary.

[fr] Ce colloque international et pluridisciplinaire accueille des contributions liant discours juridiques et études de genre, issues des disciplines juridiques comme de l'ensemble des sciences humaines et sociales. Il s'articule autour de trois axes : (1) les épistémologies critiques du droit à l'aune du genre et de l'intersectionnalité ; (2) les méthodes d'analyses genrées et intersectionnelles, et les outils heuristiques élaborés pour l'analyse de discours ; (3) les résultats de recherche d'analyse genrée et intersectionnelle des textes juridiques, primaires ou secondaires.
[en] Exemptions from employers' social security contributions are by far the most important type of business subsidy. Although their direct influence on job creation, which is their primary objective, has been the subject of numerous evaluations, few studies have proposed to assess their influence on competitiveness. This article sheds light on the subject, addressing the issue by considering the ability of firms to access external markets through exports. To this end, this article proposes an empirical analysis of the determinants of the probability of exporting, the frequency of exports and their intensity, drawing upon microdata for a sample of French manufacturing companies over the 2004-2011 period. Our results highlight that the exemptions have a negative effect on companies' export commitment. This is confirmed regardless of the indicator, period, or sector selected.JEL classification: L21, L25, L53, L6.

[fr] Les exonérations de cotisations sociales patronales appliquées aux entreprises représentent le poste le plus important des dépenses de soutien aux entreprises et à l'emploi. Si leur influence directe sur la création d'emploi a fait l'objet de nombreuses évaluations, rares sont les recherches qui proposent d'en estimer les effets sur la compétitivité. Cet article apporte un éclairage sur le sujet en abordant la question du point de vue des exportations des entreprises. Pour ce faire, cet article propose une analyse empirique des déterminants de la probabilité d'exporter, de la fréquence des exportations et de leur intensité, en s'appuyant sur des données individuelles d'entreprises françaises pour la période 2004-2011. Nos résultats mettent en évidence un effet négatif des exonérations sur l'engagement à l'export des entreprises. Il est confirmé, quels que soient l'indicateur, la période et le secteur retenus.Classification JEL : L21, L25, L53, L6.
[en] In 1982, on the east coast of Seferan Lake, southwest of the ancient city of Belsh (near the modern city of Elbasan in central Albania), villagers found a considerable amount of archaeological material: mostly, terracotta figurines and vases datable to the third and second centuries BC. Consisting of several terracotta figurines (mainly female types and symposiasts), perfume vases, miniature vases and ceramic cooking wares, as well as animal bones found on the shore, the deposit was identified as evidence for the presence of a cult related to water. Because of the identification of protomes as representations of the goddess Aphrodite, the archaeological site of Seferan Lake was thought to be dedicated to the worship of an Illyrian deity who was represented through the iconography of the Greek goddess. Based on a re-examination and reinterpretation of the finds, this essay proposes a new identification of this cult site.

[fr] Sur la rive orientale du lac de Seferan, au Sud-Ouest de la ville antique de Belsh (près d'Elbasan, Albanie centrale), les habitants du village homonyme avaient trouvé en 1982 de nombreux objets – figurines en terre cuite et vases – datables des iiie-iie s. av. J.-C. Le faciès du mobilier, comprenant plusieurs figurines en terre cuite – types féminins et banqueteurs –, des vases à parfum, des vases miniatures et de la céramique culinaire, ainsi que des ossements animaux trouvés sur la rive ont suggéré d'emblée l'existence d'un lieu de culte lié à l'eau. En raison de l'identification des protomés comme des images de la déesse Aphrodite, on a considéré que le site du lac de Seferan était consacré au culte d'une divinité illyrienne, représentée sous les traits de la déesse grecque. À partir de l'examen du répertoire des trouvailles et sa réinterprétation, on essayera de proposer une nouvelle identification pour ce lieu de culte.
[en] The text is comprised of a short biographical presentation, a selection of poems and an interview with the poet Leanne O'Sullivan, born on the Beara Penninsula in County Cork in 1983. In the interview O'Sullivan, who has written three poetry collections to date, shares her thoughts on the importance of myths, the sources of inspiration for her second collection of poems, and she discusses changes she has noticed in contemporary Irish society.

[fr] Le texte comprend une brève présentation biographique, un choix de poèmes et un entretien avec Leanne O'Sullivan, poète irlandaise née sur la presqu'île de Beara dans le comté de Cork en 1983. Auteure de trois recueils de poésie, O'Sullivan se livre dans cet entretien sur les sources de son inspiration poétique, sur l'importance des mythes dans son œuvre et sur l'évolution de la société irlandaise.
[en] In her "A Cyborg Manifesto", Donna Haraway draws inspiration from a science-fiction figure to rework our ontologies and promote political action. Her text presents an epistemological fiction, hybridizing knowledge to open up new narratives. But what are the effects of such a fiction, when contemporary texts inherit from it? This is what this article aims to explore, by studying Floriane Soulas's Forgotten of the Heap. Drawing on a variety of axes that define hybridity, this article will show that her novel takes up the Cyborg aesthetic of the "Manifesto", and thus participates in a hybrid and queer culture.

[fr] Dans son " Manifeste cyborg ", Donna Haraway s'inspire d'une figure de science-fiction pour retravailler nos ontologies et favoriser l'action politique. Son texte présente une fiction épistémologique, qui hybride les savoirs pour ouvrir de nouveaux récits. Mais quels sont les effets d'une telle fiction, lorsque des textes contemporains en héritent ? C'est ce qu'on se propose d'explorer à partir des Oubliés de l'Amas, de Floriane Soulas. En nous appuyant sur une variété d'axes qui définissent l'hybridité, nous montrerons que son roman reprend l'esthétique cyborgienne du "Manifeste" et participe ainsi d'une culture hybride et queer.
[en] This paper examines the similarities and differences between Schiller's and Schelling's reception of the Kantian sublime and their analyses of the tragic, and the tragic hero in particular. The latter is seen by both authors as an incarnation of the sublime realization of human freedom. Yet, in spite of the similarities, there are also important differences. The aim of this paper is to shed light on these differences and understand them by referring them to both Schelling's and Schiller's more broader philosophical stances vis-à-vis human freedom. In doing so, this paper also analyses the ways in which Schelling reinterpreted and reappropriated some of Schiller's thoughts on the sublime.

[fr] Cet article confronte la réception du sublime kantien chez Schiller et chez Schelling, ainsi que leurs analyses du tragique, en particulier du héros tragique. Ce dernier incarne pour les deux auteurs la réalisation sublime de la liberté humaine. Toutefois, malgré les similitudes qu'offrent leurs pensées, des différences majeures existent. L'article vise à faire voir ces différences et à les comprendre en faisant appel aux positions philosophiques plus larges aussi bien de Schelling que de Schiller concernant la liberté humaine. Ce faisant, l'article analyse également les appropriations et réinterprétations par Schelling de certaines des pensées de Schiller sur le sublime.
[en] This article aims to understand and interpret the Brazilian composer Antonio Madureira musical production Armorial-Romançal, drawing connections between the so-called Armorial movement, an important artistic current of the 1970s, and modernism. The beginning of Madureira research-action within this movement took place in 1971, through listening to the universe of the northeastern singers and guitar players, and developing the relationship between timbre, heraldry, and music, which organized his compositional process. We will try to understand this musical production and interpret the singularity of the composer's work through a symbolic mapping of the manifestations of popular culture in his creative practice and its relations with modernism.

[fr] Cet article vise à comprendre et à interpréter la production musicale Armorial-Romançal du compositeur brésilien Antonio Madureira, en établissant des liens entre le mouvement dit Armorial, un courant artistique important des années 1970, et le modernisme. Le début de la recherche-action de Madureira au sein de ce mouvement a eu lieu en 1971, à travers l'écoute de l'univers des chanteurs et des guitaristes du nord-est du Brésil, et le développement de la relation entre le timbre, l'héraldique et la musique, qui a organisé son processus de composition. Nous tenterons de comprendre cette production musicale et d'interpréter la singularité de l'œuvre du compositeur à travers une cartographie symbolique des manifestations de la culture populaire dans sa pratique créative et de ses relations avec le modernisme.
[en] This text includes an analysis of the process of fixation of the costume classified as Mallorcan in the travel accounts that in the mid-19th century established Mallorca as a tourist destination of Mediterranean insularity. It confirms the colonial tourist imaginary based on the construction of a racialising, orientalising, feminising and declassing Mallorcan otherness, which placed the island in the lower stages of the social hierarchies of the time. At the same time, it contrasts this Mallorcan tourist identity with the decolonising corrective observed in Die Balearen, an extensive ethnography of a similar touristic nature published at the end of the 20th century. Finally, he explains this phenomenon of tourist decolonisation on the basis of the agency of local elites in the process of accumulating the knowledge necessary for its writing, so that the tourist narrative can finally be understood as a phenomenon of reverse ventriloquism and regionalising autoethnography.

[fr] Cet article analyse le processus de fixation des tenues vestimentaires considérées comme majorquines dans les récits de voyage qui ont établi Majorque comme destination touristique insulaire méditerranéenne au milieu du xixe siècle. Il confirme l'imaginaire touristique colonial fondé sur la construction d'une altérité majorquine racialisante, orientalisante, féminisante et déclassante, qui plaçait l'île dans les étages inférieurs des hiérarchies sociales de l'époque. En même temps, il oppose cette identité touristique majorquine au correctif décolonisant observé dans Die Balearen, une vaste ethnographie, elle aussi de nature touristique, publiée à la fin du xxe siècle. Enfin, il explique ce phénomène de décolonisation touristique à partir de l'attitude proactive des élites locales dans le processus d'accumulation de connaissance nécessaire à sa rédaction, de sorte que le récit touristique peut finalement être compris comme un phénomène de ventriloquie inversée et d'auto-ethnographie régionalisante.
[en] This paper is about dogmata (judgements) in the third book of the Discourses. I examine first their content and distinguish between dogmata with general content and those with person-specific content. The Discourses do not have the kind of progression from the latter to the former that we find in Plato's Socratic dialogues. I then turn to the attitude of Epictetus' interlocutor or addressee and show that some of the dogmata targeted by Epictetus are not yet possessed at the time of instruction. Here too he differs from Plato's Socrates. Despite Socrates' significance in other respects for the Discourses, Epictetus' treatment of dogmata should be understood in the light of Stoic moral psychology rather than Socratic elenchus.

[fr] Cet article porte sur les dogmata (jugements) au livre III des Entretiens. J'examine d'abord leur contenu et j'établis une distinction entre les dogmata au contenu général et ceux dont le contenu est spécifique à une personne. Les Entretiens ne présentent pas le type de progression de ces derniers vers les premiers que l'on trouve dans les dialogues socratiques de Platon. J'aborde ensuite l'attitude de l'interlocuteur ou du destinataire d'Épictète et je montre que certains des dogmata visés par Épictète ne sont pas encore possédés au moment de l'enseignement. Là encore, il se distingue du Socrate de Platon. Malgré l'importance de Socrate à d'autres égards pour les Entretiens, le traitement des dogmata par Épictète doit être compris à la lumière de la psychologie morale stoïcienne plutôt que de l'elenchos socratique.
[en] The Laboratoire de Météorologie Dynamique (LMD), initially specialized in atmospheric studies, has expanded its research scope to include oceanography, enabling a deeper understanding of ocean-atmosphere interactions and their impact on the global climate. The ocean, as a major climate regulator, plays a crucial role in absorbing heat and CO2, influencing both extreme weather events and the global carbon balance. Research conducted at LMD adopts a multidisciplinary and multi-scale approach, combining in situ observations, high-resolution numerical modeling, and theoretical advances to explore the complex processes within the ocean and atmosphere.

[fr] Le Laboratoire de Météorologie Dynamique (LMD), initialement spécialisé dans l'étude des atmosphères terrestre et planétaires, a élargi son champ de recherche pour inclure l'océanographie, permettant ainsi une compréhension approfondie des interactions océan-atmosphère et de leur impact sur le climat global. L'océan, en tant que régulateur climatique majeur, joue un rôle clé dans l'absorption de la chaleur et du CO2, affectant aussi bien les phénomènes météorologiques extrêmes que le bilan carbone global. Les recherches menées au LMD adoptent une approche multidisciplinaire et couvrent plusieurs échelles, combinant observations in situ, modélisation numérique haute résolution et avancées théoriques pour explorer les processus complexes dans l'océan et l'atmosphère.
[en] As a balanced world defined by emotion, western operas are part of those European cultural models that help build a collective memory through the emergence of a specific architectural and musical heritage. The fact that they are being performed all over the world shows that operas, combining different art forms, are universal. Operas manage to preserve their substance even though outside Europe they are sometimes subject to transformations.

[fr] Espace de médiance habité par l'émotion, l'opéra occidental appartient à ces phénomènes culturels européens qui participent à la construction d'une mémoire collective à travers l'émergence d'un patrimoine architectural et musical spécifique. Sa diffusion dans le reste du monde montre que cet art au carrefour des arts se joue des frontières, sans pour autant abandonner ses fondamentaux, même si les territoires " extra-européens " sont parfois propices à des transpositions qui s'arpègent sur le mode de l'ouverture.
[en] The relationship between literature and the forbidden is a subject that Sade addresses throughout his work as a novelist, describing the perversions, crimes and fantasies that moral laws severely repress. Sade's heroes oppose the ethical standards of their time, in the name of a libertine ideal that is not much adapted to the expectations of civilization. Indeed, the transgression of every law becomes the driving maxim in Sade's novels and is based essentially on the principle of 'enjoying from the other'. Sade's negative morality is built around a certain 'sacralisation of evil': the Sadian text goes beyond the boundaries of pleasure and is situated on the side of 'jouissance', in its most immoral and cruel form. Despite Sade's chronologically belonging to the Age of Enlightenment, he upset the moral principles of his time believed by philosophers, placing evil at the heart of his thought and idealizing horror as the ultimate stage of creation. Can one consider the sacralization of Evil as an effective means of breaking the hold of moral laws or as a "vanishing line" to use Foucault's expression? Is there a link between a Sade theorist of an outside as defined by Foucault and Kant, the founding father of modern ethics? We will try to answer these questions by making a critical reading of the writings of Lacan and Foucault on this subject.

[fr] Le rapport entre la littérature et l'interdit est un sujet que Sade aborde tout au long de son travail de romancier, en décrivant les perversions, les crimes et les fantasmes que les lois morales répriment sévèrement. Les héros de Sade s'opposent aux normes éthiques de leur temps, au nom d'un idéal libertin très peu adapté aux attentes de la civilisation. En effet, la transgression de toute loi devient la maxime conductrice dans les romans de Sade et elle est basée essentiellement sur le principe de 'jouir de l'autre'. La morale négative Sadienne se construit autour d'une certaine 'sacralisation du mal' et le texte sadien dépasse les frontières du plaisir et se situe du côté de la jouissance, dans sa forme la plus immorale et la plus cruelle. Malgré l'appartenance chronologique de Sade au siècle des Lumières, il a bouleversé les principes moraux de son temps auxquels les philosophes croyaient, en plaçant le mal au cœur de sa réflexion et en idéalisant l'horreur, comme étant le stade ultime de la création littéraire. Peut-on considérer la sacralisation du Mal comme un moyen efficace pour briser l'emprise des lois morales ou comme une " ligne de fuite " pour reprendre l'expression de Foucault ? Existe-t-il un lien entre Sade théoricien d'une pensée du dehors selon Foucault et Kant, le père fondateur de l'éthique moderne ? Nous essayerons de répondre à ces questions en faisant une lecture critique des écrits de Lacan et Foucault à ce sujet.
[en] Ikotofetsy and Imahaka are two very popular characters of the Malagasy folklore. Their adventures are made of nasty tricks, pranks and frauds, disregarding social and moral values. Their reputation and their exploits are overtaking the simple tale: many works, especially some written works for young ones, are telling their misdeeds. These works are suggesting a humoristic view of their tricks, crediting them with a malicious personality; they are feeding the popular imaginary and extending the heroic lives of the two characters. Some Malagasy artists are inspired by their story and put it in music. More than that, the malicious duet, who represents a figure of reciprocity, is used in social spaces which try to set a specific identity mingling trickery with cleverness and success, especially by the use of caricatures. This is a way to denounce a home political situation that the Malagasy people seem to be mocking. Besides, these two heroes represent a religious figure for those who remained faithful to the worship of ancestors: in order to find success in business, some of them invoke their spirits over their presumed grave in the North East of Imerina, in the central highlands of Madagascar.

[fr] Ikotofetsy et Imahaka sont deux personnages très populaires du folklore malgache. Leurs aventures sont faites de mauvais tours, de farces et de supercheries, faisant fi des valeurs sociales et morales. Leur réputation et leurs exploits dépassent le cadre oral du conte, puisque de nombreux ouvrages, notamment pour la jeunesse, relatent leurs méfaits. Ces ouvrages proposent une lecture humoristique de leurs fourberies, en les dotant d'un caractère malicieux ; ils alimentent l'imaginaire populaire et prolongent l'existence héroïque des deux personnages. Il en est de même de certains artistes malgaches qui mettent en musique leurs aventures. Mais plus encore, ce duo malicieux, qui incarne également une figure de réciprocité, est utilisé dans des espaces sociaux qui cherchent à fixer une identité spécifique mêlant la fourberie, l'intelligence et la réussite, notamment à travers la caricature. Celle-ci permet de dénoncer un contexte politique national dont les Malgaches semblent vouloir se moquer actuellement. Par ailleurs, ces deux héros incarnent une figure religieuse pour les fidèles du culte ancestral, dont certains invoquent, pour demander la réussite dans leurs affaires, leurs esprits sur leurs tombes présumées, dans le Nord-Ouest de la région de l'Imerina, sur les Hautes-Terres centrales de Madagascar.