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[es] Los refranes o proverbios, omnipresentes en la cultura medieval y también muy preciados hasta el siglo xvi por los cortesanos y letrados, se volvieron, en los siglos xvii y xviii, una sabiduría realmente popular, de la que el refranero de Gonzalo Correas (1627), con unas 25000 ocurrencias compiladas, es un perfecto testimonio. Por popular que fuera, el lenguaje proverbial seguía siendo la explicitación normada de una enseñanza y por ende sólo parecía capaz de encarnar un discurso serio. No obstante, el humor amanece en numerosas secuencias y, muy a menudo, por un medio por lo visto totalmente incongruente : la grosería. El que existan dos términos – y por lo tanto dos significantes (refrán vs proverbio) – atestiguaría un potencial doble significado : enunciado grosero vs enunciado no grosero. Nos esforzaremos por describir esos refranes, que llamaremos burlescos, con el fin de proponer una categorización uniendo temática, semántica y retórica. A partir de esa clasificación, intentaremos exponer y entender los mecanismos pragmáticos subyacentes mediante los cuales la grosería se viste de humor en el contexto específico del material proverbial.

[fr] Les proverbes, omniprésents dans la culture du Moyen-Âge et également très prisés jusqu'au xvie siècle chez les courtisans et les lettrés, devinrent, aux xviie et xviiie siècles, une sagesse véritablement populaire, dont le refranero de Gonzalo Correas (1627), fort des quelques 25000 occurrences compilées en son sein, est un parfait témoignage. Tout populaire fût-il, le langage proverbial restait l'explicitation normée d'un enseignement et semblait, en tant que tel, n'être apte à incarner, par nature, qu'un discours sérieux. Or, l'humour se fait jour au sein de nombreuses séquences et, très souvent, par un biais qui pourrait paraître totalement incongru : la grossièreté. L'existence d'une double appellation – et donc d'un double signifiant : " refrán " vs " proverbio "– attesterait d'ailleurs celle de ce double signifié potentiel : énoncé grossier vs énoncé non grossier. Nous nous attacherons donc à décrire ces proverbes, que nous qualifierons de burlesques, afin d'en proposer une catégorisation alliant thématique, sémantique et rhétorique. À partir de cette classification, nous tenterons d'exposer et de comprendre les mécanismes pragmatiques sous-jacents permettant à la grossièreté de se parer d'humour dans le contexte bien spécifique de la matière proverbiale.
[es] Este artículo propone una crítica de la noción habermasiana de esfera pública ; esta, desde sus orígenes, se encuentra estrechamente ligada a la literatura. La esfera pública es descrita como una idealización en la cual el público de la literatura es concebido a partir de una triple supresión (el cuerpo, el espacio y el sonido). Esta representación no describe correctamente las prácticas contemporáneas, entre las cuales las performances literarias, las lecturas públicas y las publicaciones fuera del libro se encuentran cada vez más en el centro de la producción.

[fr] Cet article propose une critique de la notion habermasienne de " sphère publique ", une notion étroitement liée, depuis ses origines, à la littérature. La sphère publique est décrite comme une idéalisation dans laquelle le public de la littérature est conçu à partir d'une triple suppression (celle du corps, de l'espace et du son). Cette représentation ne décrit pas correctement les pratiques contemporaines, parmi lesquelles les performances littéraires, les lectures publiques et les publications hors du livre se trouvent de plus en plus au centre de la production.
[es] La misión Tenshō organizada por Alessandro Valignano S. J. llevó uno o más libros escritos por Luis de Granada al propio autor Granada cuando visitaron a este fraile dominico en Lisboa. Este artículo examina si el libro devocional Imitatio Christi, atribuido a Thomas Kempis y cuya traducción al japonés fue publicada por la Imprenta de la Misión Jesuita en 1596, no está basado en la traducción al español de Luis de Granada, comparando las ediciones en latín, español, japonés y algunas ediciones en inglés y francés.

[fr] La mission Tenshō organisée par Alessandro Valignano S. J. apporta un ou plusieurs livres écrits par Luis de Granada et traduits en japonais à Granada lui-même lors de leur visite à ce frère dominicain à Lisbonne. Cet article examine si le livre de dévotion Imitatio Christi, attribué à Thomas à Kempis et traduit en japonais par les Presses de la Mission jésuite (1596), n'est pas basé sur la traduction espagnole de ce livre par Luis de Granada, et ce en comparant les éditions latine, espagnole, japonaise et certaines éditions anglaises et françaises.
[es] Desde la popularización, a mediados del siglo xx, de los marbetes "generación del 98", "generación del 27", "generación del 36" o "generación del 50" la historiografía literaria española ha dependido estrechamente del empleo del método generacional. Aunque se ha insistido frecuentemente en la inconveniencia de esta práctica metodológica ―de la que resultaría una comprensión de la historia literaria excesivamente simplificada―, este fenómeno aún no se ha examinado a partir de una perspectiva de género que ahonde en sus implicaciones para la recepción de las obras escritas por mujeres. En consecuencia, en este artículo se analizan los ensayos de José Ortega y Gasset, Julius Petersen, Pedro Laín Entralgo y Julián Marías, cuyos principios sustentarán la aplicación del método en España, con el objetivo de examinar qué lugar conceden a las mujeres en las generaciones. Esta tarea permite comprender los procedimientos mediante los que el relato cultural ha situado las contribuciones de las escritoras en una posición rezagada con respecto a las obras canónicas, e invita a reconsiderar las prácticas revisionistas llevadas a cabo en la actualidad.

[fr] Dès la popularisation, au milieu du xxe siècle, des concepts de " generación del 98 ", " generación del 27 ", " generación del 36 " ou " generación del 50 ", l'historiographie littéraire espagnole s'est appuyée sur l'emploi de la théorie des générations. Néanmoins, même un grand nombre de travaux de recherche ont prouvé que cette pratique méthodologique entraîne une compréhension excessivement simplifiée de l'histoire littéraire, ce phénomène n'a pas été examiné du point de vue du genre, afin de comprendre ses implications pour la réception des ouvrages écrits par des femmes. Par conséquent, cet article analyse les essais consacrés à ce sujet par José Ortega y Gasset, Julius Petersen, Pedro Laín Entralgo et Julián Marías ―en tant qu'ils constituent une base pour l'application postérieure de la théorie en Espagne―, pour examiner quelle place ils concèdent aux femmes dans les générations. Cette investigation vise alors à comprendre les processus par lesquels le récit culturel place les contributions des écrivaines aux marges des textes canoniques, et invite à reconsidérer les pratiques révisionnistes dans l'actualité.
[es] El papel desempeñado por los llaneros de la cuenca del Orinoco durante las guerras de independencia dio lugar a la construcción de un mito patriótico en Venezuela. Se trata de mostrar cómo los llaneros fueron recuperados por la memoria republicana para cumplir una función necesaria a cualquier sistema político moderno fundado en una soberanía popular: el de la figuración del pueblo. Elegir a los mestizos de los llanos inferiores como metonimia de la nación permitía significar tanto la inclusión como el rechazo a los grupos populares en el imaginario político venezolano. En efecto, antes de convertirse en los heroicos defensores de la patria de Bolívar, los futuros vencedores de Boyacá y Carabobo habían sido traidores pagados por el peninsular Boves cuando la gran revuelta leal de 1813. Así, distintas corrientes de la memoria nacional supieron aprovechar esta ambigüedad fundadora para producir una imagen del pueblo venezolano destinada a legitimar ciertos regímenes autoritarios, como la dictadura de Juan Vicente Gómez.

[fr] Le rôle que jouèrent les Llaneros du Bassin de l'Orénoque au cours des guerres d'indépendance a donné lieu à la construction d'un mythe patriotique au Venezuela. Il s'agit de montrer comment les Llaneros furent enrôlés par la mémoire républicaine pour remplir une fonction nécessaire à tout système politique moderne fondé sur la souveraineté populaire : celui de la figuration du peuple. Le choix des métis des plaines intérieures comme métonymie de la nation permettait de signifier à la fois l'inclusion et le rejet des groupes populaires dans l'imaginaire politique vénézuélien. Car avant de devenir les héroïques défenseurs de la patrie de Bolívar, les futurs vainqueurs de Boyacá et Carabobo avaient été des traîtres à la solde du péninsulaire Boves lors de la grande révolte loyaliste de 1813. Différents courants de la mémoire nationale ont ainsi exploité cette ambiguïté fondatrice afin de produire une image du peuple vénézuélien destinée à légitimer certains régimes autoritaires, comme la dictature de Juan Vicente Gómez.
[es] El uso de las inscripciones árabes en el Alcázar de Pedro I de Castilla, en Sevilla, es un reflejo de la permeabilidad cultural que caracteriza la Península Ibérica medieval y responde también a necesidades de legitimación en un contexto conflictivo. La asimilación por parte de un rey cristiano de códigos islámicos representativos del poder nos insta a reflexionar sobre el sentido y la función de tal ornamento ya que, por una parte, la epigrafía está estrechamente vinculada con el islam y el mensaje coránico y, por otra parte, se plantea el problema de la recepción de un lengua diferente de la que suelen emplear elcomanditariode las inscripciones y su entorno. Aunque se tiende a considerar estas inscripciones como un simple ornamento, intentaremos demostrar que su utilización responde a una voluntad política consciente y pensada y que refleja cierta continuidad entre las Cortes de Sevilla y de Granada. Destinado a alabar al monarca y legitimar su poder temporal mediante el poder espiritual, el mensaje de la escritura emblemáticaexpresa también la voluntad del monarca castellano de imponerse frente a sus enemigos cristianos y musulmanes o apoderarse de estos últimos erigiéndose como monarca de todos los territorios de la Península. Es lo que muestra por ejemplo, en el Alcázar de Sevilla, la convivencia de lenguas (árabe, latín, romance) o la adopción de la titulatura de sultanes musulmanes por el rey cristiano.

[fr] L'usage des inscriptions arabes dans l'Alcazar de Pierre Ier à Séville reflète la perméabilité culturelle qui caractérise la Péninsule Ibérique médiévale et répond également à un besoin de légitimation dans un contexte conflictuel. Cette assimilation de la part d'un roi chrétien, des codes islamiques liés à la représentation du pouvoir nous amène à nous interroger sur le sens et la fonction d'un tel ornement puisque d'une part, l'épigraphie est étroitement liée à l'islam et au message coranique, et d'autre part se pose le problème de l'emploi d'une langue radicalement différente de celle utilisée par le commanditaire des inscriptions et son entourage. Loin d'être une simple copie acculturée dépourvue de sens, l'épigraphie des palais de Pierre Ier reflète une certaine continuité entre la cour de Séville et de Grenade et s'inscrit dans un véritable projet conscient et pensé. Destiné à faire l'éloge du monarque et légitimer son pouvoir temporel par l'intermédiaire du pouvoir spirituel, le message véhiculé par l'écriture d'apparat exprime également la volonté du monarque castillan de s'imposer face à ses ennemis chrétiens et musulmans ou d'absorber ces derniers en s'érigeant en monarque de tous les territoires de la péninsule. C'est ce que montre par exemple, dans l'Alcazar de Séville, la coexistence des langues (arabe, latin et roman) ou l'adoption de la titulature de sultans musulmans par le roi chrétien.
[es] El presente trabajo se centra en el estudio de la formación de redes sociales en las comunidades latinas en las ciudades de Los Ángeles y Miami con miras a hacer un aporte al conocimiento que tenemos sobre la adaptación de los inmigrantes latinos a la sociedad de acogida. Para ello, proponemos un análisis comparativo de las interacciones dentro de las diferentes comunidades latinas que muestra cómo las interacciones dentro de las comunidades latinas influyen en la formación de las redes sociales en estos centros urbanos. Los resultados permiten observar que las redes sociales son altamente tributarias de las dinámicas en el seno de las comunidades y que la fuerza y desarrollo de estas redes, difieren de una ciudad a la otra en lo que hace a factores tales como el estatuto socio-económico, el grado de segregación y la concordancia étnica dentro de los groupos latinos.

[fr] Cet article analyse la formation des réseaux sociaux dans les communautés latinos des villes de Los Angeles et Miami. Afin de mieux comprendre comment les immigrants Latinos s'adaptent à la société d'accueil, cet article propose une analyse comparative des interactions au sein des différentes communautés latinos et met en avant leur rôle dans la formation de réseaux sociaux chez les immigrants latinos de ces deux centres urbains. Les résultats montrent que les réseaux sociaux sont fortement tributaires des dynamiques intra ethniques et du contexte urbain ; ces réseaux, leur force et leur développement, diffèrent entre Los Angeles et Miami en fonction de facteurs tels que le statut socioéconomique, le degré de ségrégation et la concordance ethnique au sein des groupes latinos.
[es] Scipione Ammirato fue un destacado literato, historiógrafo, pensador político de la época de la Contrarreforma, bien conocido de los estudiosos de los orígenes y de las evoluciones tardo-quinientistas de la razón de Estado. En esta prueba, se examina, sin embargo, sólo un pequeño grupo de testimonios recogidos y publicados en los Opúsculos (impresos y recopilados muchos años después de su muerte, entre el 1636 y el 1642) cuyo argumento era una polémica dirigida contra aquellas páginas de los Discursos donde Maquiavelo habría acusado a la Iglesia romana de haber sido el mayor obstáculo a la unificación de Italia bajo un poder político único, y por lo tanto, la responsable de su decadencia. Ammirato exponía las razones que, a su entender, desmentían tal juicio. Pero, sobre todo, insistía en la compleja explicación de las causas históricas que, después de la caída del imperio romano, habían provocado y mantenido después constantemente la división política de Italia, llegando a la conclusión de que una reunificación habría tenido gravísimas consecuencias, absolutamente negativas y extremadamente dañosas.

[fr] Scipione Ammirato fut un remarquable écrivain, historien et penseur politique de l'époque de la Contre-Réforme, bien connu des spécialistes des origines et des évolutions de la raison d'État à la fin du xvie siècle. Dans cet article, néanmoins, nous n'étudierons que quelques-uns des témoignages des Opuscules (recueillis et publiés de nombreuses années après sa mort, entre 1636 et 1642), consistant en une polémique avec Machiavel. En effet, dans certaines pages des Discours, celui-ci aurait accusé l'Église romaine d'avoir été le principal obstacle à l'unification de l'Italie sous un seul pouvoir politique et d'être, par conséquent, responsable de son déclin. Ammirato expose les raisons qui, selon lui, contredisent un tel jugement. Mais surtout, il insiste sur la complexité de l'explication des causes historiques qui, après la chute de l'Empire romain, provoquèrent et entretinrent la division politique en Italie. Il en vient à la conclusion qu'une réunification aurait eu de très graves conséquences, extrêmement négatives et préjudiciables.
[es] Este artículo presenta Manresa como ejemplo del fenómeno de deposiciones urbanas, resultado de los procesos históricos de urbanización. Un folleto turístico que propone itinerarios a lo largo de sus dos ríos, el Llobregat y el Cardener, llama la atención sobre un patrimonio industrial espectacular. Desde la Edad Media, Manresa se estructuró a partir de sus sitios de producción : talleres artesanos, preindustriales, más tarde industriales, utilizando todos el agua como recurso primordial. A prueba la Sèquia, regadío de 1384 y que sigue hoy en uso. Se considerará la historia de Manresa desde el punto de vista de su historia industrial, estructurante de su geografía y estética, hasta la edad de oro del siglo XIV, en la fase de industrialización del siglo XIX, pero también en su ocaso del siglo XX.

[fr] Cet article présente Manresa comme exemple du phénomène dit de dépositions urbaines, résultat des processus successifs d'urbanisation. Une brochure touristique proposant des itinéraires au long des deux rivières, le Llobregat et le Cardener, attire l'attention sur un patrimoine industriel imposant. Dès le Moyen Âge Manresa s'urbanise autour des lieux de production artisanaux, préindustriels puis industriels, à partir de l'eau comme énergie primordiale. La Sèquia, son système d'irrigation construit dès 1384 et toujours en fonctionnement en témoigne. L'objet de cet article est de montrer comment l'histoire industrielle de Manresa détermine sa géographie, son esthétique, jusqu'à l'âge d'or du xive siècle, dans l'industrialisation intense du xixe, mais aussi dans son déclin au xxe.
[es] El presente artículo resume en primer lugar el desarrollo de la socio-poética madrileña en la literatura española desde Pérez Galdós hasta el posfranquismo. A continuación, se examinan dos novelas madrileñas actuales: Rafael Reig, Todo está perdonado y Elizabeth Duval, Madrid será la tumba. Mientras que Reig incluye en su novela negra largas retrospectivas (semi-ficcionales) a la historia de España, típicas de la novela de principios del siglo XXI, utilizándolas para un trato irónico-humorístico de la transición, Duval elige el escenario metropolitano para narrar un amor imposible entre dos jóvenes que pertenecen a grupos políticamente radicalizados opuestos. La muerte de uno de ellos permite un fuerte tono elegíaco, que contrasta especialmente con las excursiones históricas a la historia social y arquitectónica de la capital ibérica.

[fr] Le présent article résume d'abord l'évolution de la socio-poétique madrilène à travers de la littérature métropolitaine de Pérez Galdós jusqu'au postfranquisme. Il se concentre ensuite sur l'étude de deux romans madrilènes récents : Rafael Reig, Todo está perdonado et Elizabeth Duval, Madrid será la tumba. Tandis que Reig dote son roman policier de rétrospectives à l'histoire espagnole, typiques du roman du début du XXIe siècle (et en profite pour régler ses comptes avec la transición en la détournant avec humour), Duval choisit le décor métropolitain pour raconter un amour impossible entre deux jeunes hommes appartenant à des groupes politiques radicalisés opposés. La mort de l'un d'entre eux permet un ton fortement élégiaque, qui contraste particulièrement avec les digressions sur l'histoire sociale et architecturale de la capitale ibérique.
[es] Desde la introducción en 1975 de una arquitectura unificada del sistema educativo en todo el territorio indio, las ciencias forman parte del núcleo del dispositivo de enseñanza. Muchas evoluciones atraviesan la historia de la educación científica en la India. Este artículo describe las etapas esenciales y los objetivos implantados durante las mismas, analiza las pistas estudiadas actualmente y esboza los retos que aún deben lograrse.

[fr] Depuis l'introduction en 1975 d'une architecture unifiée du système éducatif sur tout le territoire indien, les sciences font partie du cœur du dispositif d'enseignement. De nombreuses évolutions traversent l'histoire de l'éducation scientifique en Inde. Cet article retrace les étapes essentielles et les objectifs qui les ont sous-tendues, analyse les pistes actuellement explorées et esquisse les défis qui restent à relever.
[es] El artículo tuvo como objetivo evaluar la eficacia del subeje de Movilidad Urbana, que forma parte del eje de Infraestructura Social y Urbana del Programa de Aceleración del Crecimiento (PAC), en el período de 2015 a 2018. La investigación adopta un enfoque cuantitativo, descriptivo y documental, aplicando técnicas, medidas y pruebas de Estadísticas Descriptivas (Prueba de Chi-cuadrado, Análisis de Varianza y Análisis de Regresión) y Multivariadas (Análisis Multivariado de Varianza, Análisis de Correspondencias y Análisis Discriminante Lineal) a los datos obtenidos a partir de la base de datos pública relacionada con el 7° Informe del PAC 2015-2018, analizando 3.765 obras. En función de las especificidades de los datos, se formaron cinco grupos de análisis: general, sin valores atípicos, con valores atípicos en cada una de las variables de análisis y con valores atípicos en ambas variables de análisis. El análisis de los datos mostró que los índices de eficacia son insatisfactorios. Se sugiere realizar nuevas investigaciones.

[fr] L'article avait pour objectif d'évaluer l'efficacité du sous-axe Mobilité Urbaine, qui fait partie de l'axe Infrastructure Sociale et Urbaine du Programme d'Accélération de la Croissance (PAC) pour la période de 2015 à 2018. La recherche suit une approche quantitative, descriptive et documentaire, en appliquant des techniques, mesures et tests de Statistiques Descriptives (Test du Chi-Deux, Analyse de Variance et Analyse de Régression) et de Statistiques Multivariées (Analyse Multivariée de Variance, Analyse des Correspondances et Analyse Discriminante Linéaire) aux données obtenues à partir de la base de données publiques liée au 7ème Bilan du PAC 2015-2018, avec l'analyse de 3 765 projets. En fonction des spécificités des données, cinq groupes d'analyse ont été formés: général, sans valeurs aberrantes, avec des valeurs aberrantes pour chacune des variables d'analyse, et avec des valeurs aberrantes pour les deux variables d'analyse. L'analyse des données a révélé des niveaux d'efficacité insatisfaisants. De nouvelles recherches sont suggérées.
[es] Este artículo analiza las modalidades de la ocupación inca en los valles orientales del norte de la actual Salta (Argentina). El estudio se basa en la revisión de investigaciones previas y en el análisis de documentación y cartografía colonial y del registro arqueológico regional. La confrontación de los datos sugiere que la administración inca de esta región de la frontera suroriental del Tawantinsuyu dio lugar al desarrollo de dos territorios bien diferenciados en términos socioeconómicos. Bajo el dominio inca, la región experimentó una intensa dinámica poblacional caracterizada por la instalación de mitmaqkuna para la explotación minero metalúrgica y agrícola y por los movimientos de pueblos provenientes del oriente.

[fr] Cet article analyse les modalités de l'occupation inca dans les vallées orientales du nord de l'actuelle province de Salta (Argentine). Cette étude se base sur la révision des travaux de recherche préalables et l'analyse des documents, de la cartographie coloniale, ainsi que du registre archéologique régional. La confrontation des données suggère que l'administration inca de cette région de la frontière sud-orientale du Tawantinsuyu a donné lieu au développement de deux espaces bien différenciées du point de vue socio-économique. Sous la domination inca, la région a connu une intense dynamique de populations, caractérisée par l'installation de mitmaqkuna pour l'exploitation minéro-métallurgique et agricole, ainsi que par les mouvements de populations en provenance de l'orient.