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[en] This article proposes a discussion on transformations that outline French higher education system in recent years, through the specific case of PhD students discovering the academic profession. We focus on the representations of these doctoral students with teaching missions from data collected by a questionnaire distributed to 41 PhD students in the human and social sciences, law and economic management, health sciences, literature and languages. Precisely, we analyze the link between two fundamental components of the profession: teaching and research. At the time of university autonomy, our results put forward a tendency for these beginners to the reproduction of the practices and the adhesion to the professional culture of their elders. These first conclusions enjoin us to an interrogation on the current professional identity of French academics and to pursue research on entry into a profession that is transformed, by federating research on the field.

[fr] Cet article propose une réflexion sur les transformations qui façonnent l'enseignement supérieur français ces dernières années, à travers le cas spécifique des doctorants découvrant le métier d'enseignant-chercheur. Nous proposons d'accéder aux représentations du métier qu'ont ces doctorants en mission d'enseignement à partir d'un recueil de données effectué par un questionnaire distribué auprès de quarante et un étudiants doctorants en sciences humaines et sociales, droit économie gestion, sciences santé, lettres, langues. Précisément, nous analysons le lien entre deux composantes fondamentales du métier : l'enseignement et la recherche. À l'heure de l'autonomie des universités, nos résultats mettent en avant chez ces débutants une tendance à la reproduction des pratiques et l'adhésion à la culture professionnelle de leurs aînés. Ces premières conclusions nous enjoignent à une interrogation sur l'identité professionnelle actuelle des universitaires français et à poursuivre les recherches sur l'entrée dans un métier qui se transforme, en fédérant les recherches sur le domaine.
[en] The novels of Anita Brookner (1981-2004) associate pervasive transtextuality and realistic rooting in history to offer an ethical metacomment on postmodernity's challenge to the values of modernity. The novels use three types of transtextuality. (1) Intertextuality points to a varied group of texts that have literally fashioned Brookner's typical heroine, born in the 1930s. These texts, which all belong to the genre of romance, vehicle modernity's philosophical " attitude " based on a " Christian rationality ". (2) Hypertextuality offers a metacomment on the postmodern questioning of modernity's " world-vision " in the second half of the twentieth century. (3) Through architextuality, all the novels function as a sort of global hypertext. Indeed, Brookner's novels are ironical romances, which show that, recontextualised in the second half of the twentieth century, the paradigm of modernity is no longer valid.

[fr] Les romans de Brookner (1982-2004) allient une transtextualité foisonnante et un ancrage historique réaliste pour offrir un métacommentaire éthique sur la remise en cause postmoderne des valeurs de la modernité. Trois types de transtextualité sont à l'œuvre. (1) L'intertextualité sert à signaler un ensemble de textes variés qui ont façonné l'héroïne type, née dans les années 1930. Or, ces textes, qui appartiennent tous au genre de la romance, véhiculent l'" attitude " philosophique de la modernité, fondée sur une " rationalité chrétienne ". (2) L'hypertextualité offre un métacommentaire éthique sur la remise en cause postmoderne que connaît cette " vision du monde " de la modernité dans la deuxième moitié du vingtième siècle. (3) L'architextualité fait que l'œuvre toute entière fonctionne comme un hypertexte global, Brookner se réappropriant le mode de la romance pour en faire une forme déviante et foncièrement ironique. Ainsi, ces romans constatent, avec regret, que, recontextualisé au début de l'époque " postmoderne ", le paradigme de la " modernité " ne fonctionne à l'évidence plus.
[en] This paper analyses the process of innovation in the LEADER program by assessing the advantages of the territorialization process with respect to a top-down policy and its limitations in terms of transaction costs. An empirical analysis of the 2007-2013 LEADER program is applied to two French regions: Auvergne (in south central France) and Burgundy (in east central France). The estimation of these costs highlights the difficulties faced by project leaders (especially private actors), in particular due to the complexity of the financial packages involved, but points above all to the costs generated by territorial engineering and the human capital of stakeholders, which are at the same time both recognized as key factors for promoting the territorialization process.

[fr] Le caractère innovant du programme LEADER est analysé, dans cet article, à l'aune des avantages du processus de territorialisation par rapport à une politique descendante et de ses limites en termes de coûts de transaction. L'analyse est appliquée au programme LEADER 2007-2013 dans les régions Auvergne et Bourgogne, plus précisément à quatre projets de ces deux régions. L'estimation de ces coûts conclut à des valeurs élevées pour les porteurs de projet (notamment privés), en particulier en raison de la complexité du montage financier, mais pointe surtout le coût généré par l'ingénierie territoriale et la formation des parties prenantes qui sont identifiées comme deux facteurs essentiels pour la mise en œuvre du programme LEADER.
[en] François Truffaut has shown it many times: he is one of the great letter writers of the second half of the 20th century. By the mass of letters written—several thousand, several a day from adolescence to death—, by their variety, the diversity of the people he addressed. And by the unequalled power that he conferred on them: a power of seduction, conviction, confession, information and polemic, carried, according to all these registers, to its peak. This study therefore starts from Truffaut's letters and reaches his main correspondents, André Bazin, Helen Scott, and especially Éric Rohmer, Jacques Rivette, Jean-Luc Godard. This allows us to ask a question: what if the correspondence reveals the most accurate image of what the French New Wave was? The letters exchanged build a collective, reinforce it, sometimes undo it, and, in return, give a lot of information about the life of the group. Letters represent the archive par excellence of collective friendship, of working together. Since correspondence is the central piece of these filmmakers' archives, which have been deposited and opened over the past twenty years, one might ask whether the study of the French New Wave has not entered its "epistolary moment"?

[fr] François Truffaut l'a montré à de multiples reprises : il est l'un des grands épistoliers de la seconde moitié du xxe siècle. Par la masse des lettres écrites — plusieurs milliers, plusieurs par jour de l'adolescence à la mort —, par leur variété, la diversité des personnes auxquelles il s'adressait. Et par l'inégalable pouvoir qu'il leur conférait : une puissance de séduction, de conviction, de confession, d'information et de polémique, portée, selon tous ces registres, à son acmé. Cette étude part donc des lettres de Truffaut et gagne ses principaux correspondants, André Bazin, Helen Scott, et surtout Éric Rohmer, Jacques Rivette, Jean-Luc Godard. Cela permet de poser une question : et si la correspondance nous révélait la plus juste image de ce que fut la Nouvelle Vague ? Les lettres échangées confectionnent un collectif, le confortent, le défont parfois, et, en retour, renseignent hautement sur la vie du groupe. Les lettres représentent l'archive par excellence de l'amitié collective, du travail en commun. Comme les correspondances sont les pièces centrales des fonds d'archives de ces cinéastes, déposés et ouverts depuis une vingtaine d'années, on peut se demander si l'étude de la Nouvelle Vague n'est pas entrée dans son " moment épistolaire " ?
[en] At the beginning of the 20th century, several nature related performance venues were projected in Bordeaux. Some of them were not built in the end, such as the Théâtre de Verdure, proposed by the architect Louis Süe for the Public Garden, but some others were in fact erected, in large dimensions: The Grand Théâtre de la Nature du Sud-Ouest and the Théâtre des Vendanges. The first one was located on the border between the city and the less urbanized suburb, on boulevard Antoine Gautier. The second one was in the city center, on the Place des Quinconces, dedicated to entertainment and pleasures since the middle of the 19th century. These two big projects were exploited over short (3 months), even very short (3 days) periods of time. They hosted multidisciplinary shows, in festive events and festivals. Even if their districts had very different vocations, these two venues had similar characteristics: open air theaters, gigantic gauge (20 000 seats for the 1st one, and 25 000 for the 2nd), audience in an arc, ephemeral exploitation, etc. Studying those 3 giants-venues will allow us to question their link with nature, and then, their typology in an urban context, but also to consider their local, national and international influence.

[fr] Au début du XXe siècle, Bordeaux voit apparaître plusieurs lieux de spectacle identifiés comme ayant un lien avec la nature. Certains restent à l'état de projets, comme le projet de Théâtre de Verdure, proposé par l'architecte Louis Süe pour le Jardin Public, mais d'autres sont bel et bien construits et dans d'imposantes dimensions : le Grand Théâtre de la Nature du Sud-Ouest et le Théâtre des Vendanges. Le premier se situe à la frontière entre la ville et la banlieue peu urbanisée, sur le Boulevard Antoine Gautier. Le second, est placé dans l'extrême centre, sur l'espace qu'offre la place des Quinconces, dédiée depuis le milieu du XIXe siècle aux divertissements et plaisirs en tout genre. Ces deux projets d'ampleur sont exploités sur des temporalités courtes (3 mois), voire excessivement courtes (3 jours), et accueillent, dans des cadres festifs, des spectacles pluridisciplinaires. Bien que situés dans des quartiers à vocation tout à fait différente, ces deux théâtres présentent néanmoins des caractéristiques similaires : théâtres à ciel ouvert, jauge gigantesque (20 000 places pour le 1er et 25 000 pour le 2nd), public en arc de cercle, exploitation éphémère, etc. L'étude de ces trois lieux sera l'occasion d'interroger le rapport à la nature de ces théâtres-géants, et par-là, la typologie de tels lieux dans un cadre résolument urbain, mais aussi d'envisager leur rayonnement local, national et international.
[en] The chamber of the Lothéa barrow in the forest of Quimperlé (Finistère, France) was excavated in 1843. The finds from the site have since been on a perilous journey, firstly housed in the Hôtel de Cluny Museum in Paris and then transferred to the musée des Antiquités nationales (MAN) in Saint-Germain-en-Laye, in 1887. It was not until 1974 that the collection was studied in detail, having incorporated artefacts from other sites, after they had been presented in various other collections or papers. The discovery of previously unpublished correspondence provides additional knowledge with a paper published in Gallia Préhistoire in 2013. However, this first paper questioned the bronze spear butt, probably added to the collection during the 19th century, as it was typologically and technologically incompatible with the date of the tomb. A new overview of the documentation has made it possible to complete the inventory of the finds that includes a now lost dagger, and the bronze spear identified as an Italic Iron Age spear shaft tip that seemingly does not belong to the burial.

[fr] Le caveau du tumulus de Lothéa en forêt de Quimperlé (Finistère) fut fouillé en 1843. Son mobilier subit divers aléas entre sa remise au musée de l'Hôtel de Cluny à Paris aussitôt après la fouille et la dévolution de l'essentiel de la collection au musée des Antiquités nationales de Saint-Germain-en-Laye (MAN) en 1887. Il faudra attendre 1974 pour disposer d'une étude exhaustive de ce mobilier, auquel s'étaient trouvées adjointes quelques pièces d'autres origines conservées dans diverses collections ou présentées dans des publications fautives. La découverte de correspondances inédites du fouilleur, Arthur Boutarel, permit une mise au point des connaissances par un article publié en 2013 dans Gallia Préhistoire. Restait cependant en suspens la question d'un talon conique en bronze, typologiquement et technologiquement incompatible avec la date de la tombe, probablement ajouté à la collection à date inconnue au cours du xixe siècle. Un retour critique aux informations données par la documentation ancienne a permis de compléter l'inventaire du mobilier funéraire par un poignard actuellement perdu, et le talon en bronze a pu être identifié comme un embout de hampe de lance italique de l'âge du Fer indiscutablement intrus.
[en] This article argues for a rereading of William Saroyan, one that treats him as an artist who engaged critically with concepts of home and homeland within the broader discourse of diaspora. Saroyan was not a panegyrist who idealized what it meant to be an Armenian in diaspora, nor did his Armenianness act as a foil to an optimistic outlook. Rather, his works exhibit a rigorous investigation of the characteristic liminality of diaspora and its attendant contradictions.

[fr] Par une relecture de l'œuvre de William Saroyan, cet article interroge la manière dont l'écrivain arméno-américain appréhende l'existence en diaspora et, dans ce cadre, son recours aux notions de home et homeland. Loin d'idéaliser à la condition diasporique, ses écrits montrent une réelle réflexion sur les limites et les contradictions qui la caractérisent.
[en] Understanding what makes innovation in foreign language didactics suppose to revisit the history of this concept and its relationship with the idea of progress, but also its links with the technique (in the meaning of Heidegger and Ellul) and the capitalist economy (Schumpeter). The race for innovation (necessary, unavoidable) that seems to be a characteristic of the foreign languages teaching domain history (and that seems to accelerate in recent years) is it not the direct result of an (old) inscription in a technical ideology, itself connected to the economic field? To consider these genealogical connections will allow us to think carefully about the conditions for a critic of innovation in foreign language didactics, leading to forsake a definite determinism and thus create a possible debate on the future orientation of our discipline.

[fr] Comprendre ce que fait l'innovation à la didactique des langues (DDL) suppose de revenir sur l'histoire de cette notion et de ses liens avec l'idée de progrès, mais aussi avec la technique (au sens de Ellul et Heidegger) et l'économie capitaliste (cf. Schumpeter). La course à l'innovation (nécessaire, inéluctable) qui semble caractériser l'histoire du champ de l'enseignement des langues étrangères (et qui paraît s'accélérer ces dernières années) n'est-elle pas la conséquence directe de son inscription (ancienne) dans un paradigme techniciste, lui-même connecté au champ économique ? Retracer ces liens généalogiques agissants nous permettra d'envisager les conditions d'une critique de l'innovation en DDL, conduisant à rompre avec un certain déterminisme et rendre ainsi possible un débat sur l'orientation future de notre discipline.
[en] This paper presents a new way to look for the "center" of a statistical distribution. This concept basically combines the mean and the median, i.e. two L-norms, to define a new metric in order to improve the robustness of efficiency of an estimator. After a short historical presentation of the relationships between the mean and the median in the quest for the "center", we explain the problematic that leads us to propose a new estimator. We define the meadian, a first version of which was set up by Laplace in the early 1800s, and present its asymptotic properties. We justify the choice of bootstrap to compute the variances involved in the meadians definition. Some applications in spatial filtering are presented and discussed. In conclusion, we comment on some further developments and perspectives for the "meadian attitude".

[fr] Cet article propose une nouvelle méthode pour trouver le centre d'une distribution statistique. Le concept développé associe la moyenne et la médiane, c'est à dire deux L-normes, dans le but d'améliorer la robustesse d'un estimateur. Après une rapide présentation de la relation qu'entretiennent la moyenne et la médiane dans l'Histoire des Statistiques, nous présentons les besoins concrets qui ont suscité nos recherches et l'élaboration du nouvel estimateur. Nous décrivons la médienne, une combinaison linéaire de la moyenne et de la médiane, présentons ses formulations mathématiques (dont une version qui a été proposée antérieurement par Laplace en 1818) et ses propriétés asymptotiques. Puis, nous justifions le choix du bootstrap pour l'évaluation des variances et détaillons son processus. Des résultats en filtrage spatial sont présentés et discutés. Enfin, nous concluons sur les perspectives du concept d'"attitude médienne".
[en] It is said that in Portuguese society there is " the prejudice not to have prejudices ". If it is the case, where does this long resisting myth of Portuguese " not being racist " come from? Have they been immunized against the most violent form of racism toward immigrated population of African origin? After the international attacks in the 1960s against the colonial domination, the Salazar's regime took hold of Gilberto Freyre's lusotropicaliste doctrine. It became necessary to persuade the world and the Portugueses of the absence of racism in the " essence " of the Portuguese being as well as the racial " harmony " lived in the colonies.The Portuguese " non-racism " thus began to be not only a characteristic of the ideology of the State but also a founding myth for the world wide Portuguese expansion. It eventually ended up in contributing to mould the social and cultural contemporary reality. Racist manifestations against populations of African origin still obey to the inegalitarian and inferiorization logic rather than, until now, to the differencialist racism logic. Up to now, there is no political exploitation of racism on political ground, as it can be observed in other European countries.

[fr] Il existe dans la société portugaise le " préjugé de ne pas avoir de préjugés ". D'où provient, alors, ce mythe si résistant du " non-racisme " des Portugais ? Les a-t-il immunisés relativement aux formes les plus virulentes de racisme envers les populations issues de l'immigration africaine ? Ce fut suite aux attaques internationales contre la domination coloniale que, dans les années 1960, le régime de Salazar s'est approprié la doctrine lusotropicaliste de Gilberto Freyre. Il était devenu nécessaire de convaincre le monde et les Portugais tant de l'absence de racisme dans l'" essence " de l'être portugais, que de l'" harmonie " raciale vécue aux colonies.Le " non-racisme " des Portugais est alors devenu non seulement une caractéristique de l'idéologie de l'État, mais un mythe fondateur de l'expansion portugaise dans le monde. Il a fini par contribuer à façonner la réalité sociale et culturelle contemporaine. Les manifestations de racisme contre les populations d'origine africaine obéissent ainsi encore à la logique inégalitaire et d'infériorisation, et non, jusqu'à maintenant, à celle du racisme différentialiste. Ainsi, il n'y a pas encore eu d'exploitation politique du racisme sur le terrain politique, comme on a pu l'observer dans d'autres pays européens.
[en] In this article, I intend to clarify the status of the beginning of philosophy as Hegel sees it, focusing on the beginning of the Phenomenology of Spirit, i.e. the first chapter on "Sense Certainty". Presenting and discussing Henri Maldiney's criticisms of Hegel's account of sensitive consciousness, I try to make explicit what is specifically at stake in this famous chapter. Then I explain how the Philosophy of Spirit of the Encyclopedia of philosophical Sciences supplements the theory of sensible consciousness with an anthropological theory of sensation located at a stage prior to consciousness. Finally, I emphasize the epistemological orientation of the Phenomenology of Spirit and Hegel's anti-foundationalist view of the beginning, in order to give a fuller account of the meaning of "sense certainty".

[fr] Dans cet article, je me propose d'interroger le statut du commencement en philosophie chez Hegel, plus particulièrement celui du commencement de la Phénoménologie de l'esprit, dont le premier chapitre est consacré à la présentation de la " certitude sensible ". En présentant puis en discutant les critiques adressées par Henri Maldiney à l'analyse hégélienne de la conscience sensible, je tente de préciser les enjeux spécifiques de ce chapitre et j'indique comment la Philosophie de l'esprit de l'Encyclopédie des sciences philosophiques permet de compléter la théorie de la certitude sensible par une théorie anthropologique de la sensation qui se déploie en amont de la conscience. J'insiste pour finir sur l'orientation fondamentalement épistémologique de la Phénoménologie de l'esprit, ainsi que sur la conception non fondationaliste du commencement chez Hegel, en vue de proposer une explication plus complète de ce qui se joue dans la " certitude sensible ".
[en] The consideration of territorial contexts by the education sciences has evolved considerably over the previous decades until the very recent change in perspective brought by the introduction of " environmental education ", then " environmental education for sustainability " (EES) in the French educational programs. To try to understand the current and impending developments about the general question of " education and territory ", we relied on the introduction of EES in education in France, from school to university, and its impacts in terms of changing approaches to education. A case study of a multi-partnered project of EES concerning the " ecomobility " in the Alpes de Haute-Provence illustrates our point. The " project approach " tied to EES in a rural framework tends to reduce the teaching to an utilitarian educational form which erases the educational contents at the expense of a territorial enhancement legitimizing the field actors in their educational stance. Finally, the evolution of the problem " education and territory " is linked to the introduction of the EES, which partly renews the perspectives of research and the currently dominant positions in educational sciences.

[fr] Cet article s'articule autour de l'évolution de la prise en compte des contextes territoriaux par les sciences de l'éducation au cours des dernières décennies jusqu'aux tout récents changements de perspective apportés par l'introduction dans les programmes éducatifs de l'" éducation relative à l'environnement " (ERE), puis de l'" éducation au développement durable " (EDD). Pour tenter de comprendre les développements actuels et à venir de la problématique générale " éducation et territoire ", nous nous sommes appuyés sur l'introduction de l'EDD dans l'enseignement en France, de l'école à l'université, et ses incidences en termes de modification des logiques éducatives. Pour illustrer nos propos, nous avons longuement décortiqué une analyse de cas d'un projet d'EDD multi partenarial relatif à l'" écomobilité " dans les Alpes de Haute Provence. Nous avons ainsi pu montrer comment la " démarche de projet " liée à l'EDD dans un cadre territorial rural tend à réduire l'enseignement à une forme éducative " utilitariste ". Enfin, nous en avons conclu que l'évolution de la problématique " éducation et territoire " liée à l'introduction de l'EDD constituait un renouvellement partiel des perspectives de recherche et des postures actuellement dominantes en sciences de l'éducation.