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[de] Künstlerinnen hatten es früher schwer, öffentliche Anerkennung für ihr Werk zu erlangen, da ihnen der Zugang zu Kunstakademien und ausstellenden Instituten und Orten lange Zeit verwehrt wurde. Heutzutage können Frauen an Kunst- und Fachhochschulen studieren, wobei die Zahl der weiblichen Studierenden die der männlichen bei Weitem übersteigt. Im vorliegenden Beitrag sollen Aspekte der Eingliederung dieser Kunsthochschul-Absolventinnen hinterfragt und beleuchtet werden. Diese Untersuchung macht - ähnlich wie die meisten anderen Studien zu diesem Thema - deutlich, wie sehr die Berufswahl von Künstlerinnen immer noch von kulturellen Zwängen und Hemmnissen geprägt ist. Absolventinnen von Kunsthochschulen haben meist größere Eingliederungs-Probleme als ihre männlichen Kommilitonen. Sie versuchen auch seltener sich auf dem Kunstmarkt zu etablieren, sondern suchen eher nach einer bezahlten Arbeit mit sicheren Arbeitsbedingungen. Im vorliegenden Beitrag geht es nicht darum, Künstlerinnen als passive Opfer einer Diskriminierung auf dem Arbeitsmarkt zu sehen, im Vordergrund stehen vielmehr die rationalen Beweggründe und pragmatischen Erwägungen, die bei der Wahl ihrer beruflichen Orientierung eine Rolle spielen.

[en] Long excluded from the Art Academies and exhibition spaces, women artists have struggled to have their talents recognised within the art market. Women can now take higher educational courses in Art and form the majority of students at art school. Our research is focused on women art school graduates and their subsequent entry into the labour market. As in most studies on women artists, our findings show how cultural obstacles continue to exert a certain influence on the choice of career path. Women art school graduates thus find it more difficult to find work than their male counterparts and are also more likely to give up trying to make a name within the art market, opting for work that provides them with greater security. Far from considering these women graduates as passive victims of discrimination in the labour market, this article focuses on the rationalism of their career choices.
[de] Der Begriff der kulturellen Rechte, der in mehreren internationalen Texten definiert und aufgewertet wird, verbreitet sich innerhalb der Staaten in einem Kontext, in dem die öffentlichen Behörden dazu tendieren, ihren Diskurs über "Kultur" und "kulturelle Demokratisierung" neu zu formulieren. Doch inwieweit berücksichtigt die Kulturpolitik die Ausdrucksmöglichkeiten von kulturell minorisierten Bevölkerungsgruppen? Anhand der Untersuchung von drei kulturellen Bewegungen, die in segregierten Stadtvierteln in Kapstadt (Südafrika), Salvador de Bahia (Brasilien) und Toulouse (Frankreich) tätig sind, analysiert dieser Artikel deren Fähigkeit, Ideen und Praktiken zu verbreiten, die bis dahin Gegenstand eines starken institutionellen Widerstands waren, und das Modell der Umverteilung von Ressourcen jeder Stadt neu auszurichten, um die kulturellen Ausdrucksformen der rassisierten und ethnisierten Bevölkerungsgruppen zu fördern. Die ersten Ergebnisse dieses internationalen Vergleichs zeigen, dass die Kulturaktivisten in den drei untersuchten Städten auf dieselben institutionellen und ideologischen Verkrustungen stoßen und konvergierende Handlungsmodalitäten mobilisieren, die gleichermaßen politisch und unternehmerisch sind.

[en] The notion of cultural rights, which has been defined and promoted in several internationally-recognised documents, has spread between states in a context where public authorities have tended to reformulate their discourse on "culture" and the "democratisation of culture". But to what extent do cultural policies take into account the capacity cultural minorities have for self-expression? Drawing on the study of three cultural movements operating in segregated neighbourhoods of Cape Town (South Africa), Salvador de Bahia (Brazil), and Toulouse (France), this article analyses the ability of such movements to spread ideas and practices that were previously the object of significant resistance from institutions, and to shift the model of resource redistribution in each town to favour the cultural expressions of racialised and ethicized groups. The first results of this international comparison show that, in the three cities studied, cultural activists run up against the same forms of institutional and ideological inflexibility, and that they mobilise convergent forms of action that are as much political as they are entrepreneurial.
[de] Im Fragment Die schwarze Messe wird auf den traditionellen theologischen Diskurs, auf die Anthropomorphisierung und Fiktionalisierung des Bösen zurückgegriffen. Die Ästhetik und die Inszenierung des Bösen sind die eines Anti-Bildungsromans mit drei Stationen: Kloster, Oper, Schenke. Der Gegenstand des Bösen wird bei Werfel immer positiv und negativ dargestellt, so bei Figurenkonstellationen, die die Moderne verkörpern: Frau, Wissenschaftler, ein vom Glauben abgefallener Mönch. Ohne den Prozess der Verinnerlichung der Schuldhaftigkeit zu ignorieren (Freud, Groß, Steiner), setzt Werfel die Exteriorität / Anteriorität des Bösen voraus, so mit dem Luziferaner Doktor Grauh, der als Agent der Säkularisierung des Bösen fungiert. Der Text schwankt zwischen Streben nach Rationalisierung und Sehnsucht nach einer neuen Metaphysik. Wir haben es hier mit dem Widerstand eines religiös überzeugten Schriftstellers und mit der Apologie des Menschen zu tun, versehen mit göttlichen und teuflischen Attributen.

[en] In his fragmentary work Die schwarze Messe (1920) Werfel goes back to traditional theological ideas and he anthropomorphizes and fictionalizes the Evil. The aesthetic representation and the staging of the Evil are characteristic of an Anti-Bildungsroman. The action takes place in a monastery, in the opera and in a tavern. The Evil is symbolized by ambivalent personalities representing different strata of a demonic modernity: women, scientists and a monk who had lost his faith. Well informed about the processes of interiorization of the Evil that create the sentiment of culpability (Freud, Groß, Steiner), Werfel stipulates the exteriority, the antecedence and the autonomy of the Evil. He recovers religious thought and turns the Evil into the figure of a certain Dr Grauh, an avatar of the devil and spokesman of the secularization. Werfel's text must be understood as an apology of mankind, as a renewed mythology of the Evil that results from the double nature of human beings. The author challenges the triumphant spirit of rationalisation which prevails in his epoch.
[de] Bei der Schaffung von wirklichen Gebirgstruppen 1912 wird eine Gebirgsbrigade aufgestellt, die vorrangig für die Verteidigung des Simplonsektors eingesetzt werden kann. Von der Mobilisation 1914-1918 bis zur Periode des Kalten Kriegesführen zahlreiche Reorganisationen zu Veränderungen der in diesem Sektor eingesetzten Kräfte. Schliesslich konkretisiert die Truppenordnung 1961 eine Einsatzdoktrin mit mobilen Truppen und statischen Formationen. Diese kurze Studie verdeutlicht die Entwicklung dieser Truppen und ihrer Einsatzart.

[en] The Military Defence of Simplon in the 20th Century. From the moment of the set-up of a force of genuine mountain troops in 1912, a brigade of mountain infantry was established whose priority was the defence of the Simplon sector. From the mobilisation of 1914-18 until the period of the Cold War, a series of reorganisations characterised the development of the forces stationed in this sector. The period closed with the 1961 structures for the organisation of French troops, which gave concrete form to a doctrine for their use in the Simplon sector that involved both mobile units and static formations. This brief study of the topic illuminates the evolution of these forces and their mode of employment.
[de] Der Artikel befasst sich mit der Vorbereitungsarbeit von Clowns im Rahmen ihrer Tätigkeit im Krankenhaus. Anhand einer ethnografischen Untersuchung, die in zwei Krankenhäusern mit den Künstlern der französischen Vereinigung Le Rire Médecin durchgeführt wurde, zeigt er, wie diese Arbeit einem Prozess folgt, der sich nicht auf die formalisierten Vorbereitungszeit hinter den Kulissen beschränkt, sondern auch im Verlauf der Aufführungen, zu verschiedenen Tageszeiten und in den Interaktionen mit dem Publikum fortgesetzt wird. Clownsauftritte im Krankenhaus werden nicht im Voraus vorbereitet, sondern vor Ort improvisiert und im Duett mit Partnern "gesteuert", die sich nicht immer im Voraus kennen. Diese Konstellation wirft praktische Probleme auf, deren Lösung teilweise im Übergang zur Aktion zu finden ist.

[en] This article focuses on the preparatory work of a group of artists known as the "hospital clowns". Based on an ethnographic fieldwork in two hospitals with the clowns of a French ONG called Le Rire Médecin, it shows how this work follows a process that is not limited to the formalized time of the preparation of the clowns in the changing rooms but also continues during the shows, at different times of the day and in interactions with the public. Indeed, at the hospital, clown performances are not written in advance but improvised on the spot, and "piloted" in duo with partners who don't always know each other in advance. This work configuration raises practical issues, to which part of the solutions lies in taking action.
[de] Der Beitrag untersucht die Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm (Jacob: 1785-1863, Wilhelm: 1786-1859) im Vergleich mit den Märchen der ikonischen tschechischen Autorin der Moderne Božena Němcová (1820-1862). Das romantische Märchen wird hier als ein Kulturphänomen angesehen, für dessen Entwicklung die Untersuchungen der Brüder Grimm, deren zufolge die Märchen Fragmente der alten (nationalen) Poesie der vorchristlichen Zeit seien, wegweisend waren. Speziell konzentriert sich der Beitrag auf die Textgenese eines von Němcovás komplexesten und künstlerisch anspruchsvollsten Märchen "Princ Bajaja" (ATU 314 Goldener). Im Vergleich mit dem KHM 136 "Eisenhans" wird die bisherige negative kritische Rezeption von "Princ Bajaja" problematisiert, indem auf die Planmäßigkeit des Aufbaus des Märchens und die Originalität in der Darstellung der Heldenfigur hingewiesen, sowie nach den Gründe der fortdauernden Popularität des Märchens im 20. und 21. Jahrhundert gefragt wird.

[en] This essay examines the Children's and Household Tales by the Grimm Brothers (Jacob: 1785-1863, Wilhelm: 1786-1859) compared with the fairy tales written by Božena Němcová (1820-1862), the iconic Czech author of modernity. The romantic fairy-tale, rather than representing the actual state of folklore of the 19th century, is here regarded as a cultural phenomenon, whose development was being fundamentally influenced by the Grimm Brothers groundbreaking theory, suggesting that fairy tales are in fact fragments of ancient (national) poetry of pre-Christian times. In particular, the paper focuses on the textual development of one of the most complex and artistically demanding of Němcová's tales Princ Bajaja (ATU 314 Goldener), in comparison with the Grimms' tale Nr. 136 Eisenhans (Iron John). By pointing out the clarity of the tale's composition as well as its originality in depicting a hero's character, the previous negative critical reception of Princ Bajaja is being questioned and the reasons for the continuing popularity of the tale in the 20th and 21st century are being analyzed.
[de] Wenn die Politisierung der Studenten zum Teil auf ihre soziale Herkunft und ihre Sozialisierung auf die Politik im Rahmen der Familie zurückzuführen ist, so ist der Einfluss des Studiumkontextes jedoch nicht zu vergessen. Eine Fragebogen-Untersuchung bei einer Testgruppe von 801 Studenten erlaubt es, den höheren Politisierungsgrad im Bereich der Sozial- und Geisteswissenschaften als in dem der Wissenschaften und Techniken zu erklären, nämlich durch eine differenzierte Aktivierung und Erwerbung günstiger Eigenschaften.

[en] If the politization of the students can be explained in part by their social backgrounds and their socialization to politics within their families, the effects of the academic context should not be rejected. A questionnaire study on a sample of 801 students allows to explain that a higher politization in social science students than in those studying science and technical subjects comes from a different way to get and activate favourable aptitudes.
[de] Das Geschriebene dient zur Vorbereitung des Mündlichen. In diesem Artikel soll diese Tatsache aus einem semiologischen Blickwinkel beleuchtet werden. Dazu konzentrieren wir uns auf die spezifischen Eigenschaften der Zeichen von zwei entsprechenden symbolischen Praktiken: prozessuale und akustische auf der Seite des Mündlichen, welches in dem Fall die vorbereitete Praxis darstellt, statisch und graphisch auf der Seite der vorbereitenden Praxis. Um zu verstehen, wie die Qualitäten der graphischen Substanz der Praxis der Redevorbereitung dienen, betrachten wir den Zusammenhang des Schriftlichen und des Mündlichen mit Zeit und Raum, aber auch mit der angenommenen Linearität des Signifikanten. Um zu beschreiben, wie der graphische Raum effizient die Zeit der mündlichen Performanz vorbereitet, muss jedoch auch erklärt werden, was unter Redevorbereitung verstanden werden kann. Der Artikel schließt mit einigen Hypothesen diesbezüglich, zwischen der klassischen Rhetorik und der Psycholinguistik.

[en] The written text is useful for preparing the oral. This article sets out to elucidate this evidence from a semiological perspective. To this end we will focus on the specific attributes of the signals of the two symbolic practices at play: processual and acoustical on the oral side, which represents in other words the prepared practice, and static and graphic on the preparing practice side. To understand how the graphic substance's qualities induce the practice of speech preparation, we will consider the written and oral's relationship with time and space, but also with the assumed linearity of the signifying. To describe how the graphic space efficiently prepares the time of the oral performance, we should also explain what is meant by speech preparation. We will conclude with a few hypotheses in this regard, between classical rhetoric and psycholinguistics.
[de] In keinem zeitgenössischen literarischen Text wird Architektur so prächtig vor Augen gestellt wie in W.G.Sebalds letztem Roman "Austerlitz", sei es durch die literarische Beschreibung von architektonischen Räumen wie auch durch fotografische Betrachtung der urbanen Bauten. Dieser Aufsatz nimmt sich also vor, die literarische Darstellung der in Sebalds Roman erwähnten Räume und Bauten durchzustudieren. Daraus erweist sich, dass solch eine vielseitige Anschauung der Architektur die strukturelle Organisation des Textes beeinflusst hat. Die genaue Untersuchung von gewissen funktionellen Einrichtungen der Bahnhöfe und deren inneren Anlagen zeigt, dass der Text die Bauten sozusagen "liest", so dass der Aufbau der Erzählung und die Verfassung des Romans der logischen Struktur der Architektur entsprechen.

[en] Among contemporary literary texts, few have consecrated as much attention to architecture, to the literary description of architectural spaces and to the photographic image of urban constructions as Austerlitz, W. G. Sebald's last novel. In this article, our purpose is to examine the literary description of spaces and buildings that appear in the novel; and, to see how the architecure's polysemy influences the structure of the novel. I will attempt to describe railway stations' (and their interior spaces) mechanisms of function, in order to understand how this text "reads" these constructions and to what point architectural logic is a determinating factor for the logic of the composition and of the narration.
[de] Die nachträgliche post-editorische Genese von René Boylesves (1898-1923) Parfum des îles Borromées bietet ein gutes Observatorium für ästhetische Veränderungen zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Dieser stilistische Aufsatz vergleicht drei signifikant unterschiedliche Versionen des Romans, was uns nicht nur erlaubt, die Arbeit des Schriftstellers in ihren konkretesten Aspekten zu verstehen, sondern auch seine Entscheidungen in einem sich verändernden literarischen Kontext, wo klassische Werte neu befördert wurden, zu verorten. Diese Untersuchung führt zu grundsätzlichen Fragen des literarischen Schaffens: Ist es richtig, die letzte vom Autor veröffentlichte Version als die legitimste anzusehen? Sind Korrekturen immer Verbesserungen der Arbeit? Entspricht ein Werk notwendigerweise einem einzigen Text? Wer ist der wahre Autor eines Werkes, dem andere Menschen als der Autor (Kritiker, Redakteure) ihren Stempel aufdrücken?

[en] The post-editorial genesis of the novel Le Parfum des îles Borromées [The Perfume of the Borromean Islands] (1898-1923) by René Boylesve aptly reflects aesthetic changes in the early twentieth century. This study of style deals with three significantly different versions of the novel, and this tripartite strategy not only makes it possible to understand the writer's work in its most concrete aspects, but also to situate his choices in the changing literary context with its new promotion of classic values. This study leads to fundamental questions relating to literary creation: Are we right to consider the author's last published version as the most legitimate? Are corrections always improvements? Does a literary work necessarily correspond to a single text? Who is the real author of a text when stakeholders other than the writer (critics, editors) intervene to make their mark?
[de] Der folgende Artikel bemüht sich um eine Herausarbeitung und ein Verständnis des/der komplexen und oft widersprüchlichen Prozesse(s) der Entkolonialisierung Pakistans, und zwar anhand des pädagogischen Systems und der importierten Wissensmodelle des National College of Arts (NCA) von Lahore während der Gründungsphase dieser Einrichtung. Die Studie beginnt im Jahr 1958 und konzentriert sich auf den Fachbereich Architektur des NCA, wobei vor allem der historische Kontext und seine konkreten Gegebenheiten hervorgehoben werden, die bei der Umstrukturierung der ehemaligen Gewerbeschule der vormaligen Kolonie eine Rolle gespielt haben. Der Modernisierungsprozess der Schule scheint damals grundlegend durch Unterstützung und Sachkenntnis aus dem Ausland bestimmt in Übereinstimmung mit der nationalistischen Politik der neuen Militärregierung des Generals Ayub Khan. Entsprechend überschneiden sich in diesem Beitrag das Thema des "Jahrzehnts der globalen Entwicklung", jenes der auf ausländische Förderung gestützten Wissensökonomie und jenes des daraus resultierenden Imports von Fachwissen im National College of Arts. Im Anschluss beschäftigt sich die Studie mit einer Einschätzung der heutigen Bedeutung dieses hinterlassenen Wissensbestandes, indem der/die Prozess(e) der Dekolonialisierung auf mehreren Ebenen untersucht werden. Diese Prozesse reichen von der Infragestellung der Verfahren der Modernisierung und der räumlichen Dekolonialisierung über Genderfragen bis hin zur Inklusion von diversen Stimmen, jeweils in dem Bemühen, alternative Wissensparadigmen zu erzeugen.

[en] My research aims at identifying and understanding the complicated and often contradictory process(es) of Pakistan's decolonization in connection with the imported frameworks of knowledge in the structure and pedagogy of the National College of Arts (NCA), Lahore during the formative years of the institution. With a focus on the college's Architecture Department, the paper begins in 1958 by highlighting the historical context and factual history of the effort to restructure the former colonial craft school. The college's modernization process is seen to be dictated by the incoming foreign aid and expertise, aligned with the national policies of the new military regime of General Ayub Khan. Thus, the major themes of the paper converge on the Decade of Global Development, the foreign-funded knowledge economy, and its consequent import of expertise at the National College of Arts. Subsequently, the research engages critically with the legacy of this expertise by dissecting the multi-layered process(es) of decolonization. These processes range from questioning the methodologies of modernization and spatial decolonization, questions of gender, and the inclusion of diverse voices in the effort to find alternate knowledge paradigms.
[de] Der Beitrag zeigt die spezifisch russische Dimension des Kulturbegriffs im Vergleich zur franzôsischen und deutschen Tradition und insbeson-dere den Widerspruch zwischen der ontologischen Bedeutung und der schôpferischen Lebendigkeit der Kultur. Der psychologischen Kulturwahrnehmung folgt die Vorstel-lung der Vielfalt von Kulturmodellen, in welcher Rußland seinen Platz als Nation behauptet. Einen Zugang zum russischen Kultursystem findet man in der Literaturge-schichte. Dieser Zugang betont aber ruckwirkend die ästhetische Dimension des unter-suchten Kultursystems. Nach der Philosophie der Liebe tritt der Formalismus ein, der allmählich zur Kultursemiotik führt. Zwischen Danilevski und Bakhtine zeichnet sich eine originelle Entwicklung des Kulturbegriffs ab.

[en] This article seeks to bring to light a specifically Russian concept of culture as compared to the French and German traditions and in particular to uncover a contradiction between its ontological dimension and its creative vitality. A psychological perception of culture is followed by a représentation of the plurality of cultural models in which Russia cornes to affirm its place as a nation. Cultural analysis is gene-rally carried out in Russia through literary history, but this relationship generates a backlash against the cultural object, which it aestheticizes. After the phase of the philosophy of love, a formalist period intervenes. This in turn paves the way for a semiotics of culture which addresses manifestations of human activity in terms of speech and language. From Danilevski to Bakhtine, one may trace an original évolution of the concept of culture.