[en] There is no obvious connection between such opposite cities. Ys and Carthage are settled on ends apart, one from the Mediterranean Sea, and the other from the Atlantic Ocean. Both fed from different traditions, one's reality is related to legend, the other to history, and yet they manage to mix together in the depths of the sea, where fiction and symbols meet physics to overhaul the myth they have in common. The myth, according to Plato, is a narrative fiction with an intricate truth which can't be expressed abstractly by reason. Only the narrative text can make it emerged, here with Georges-Gustave Toudouze's story, Les Derniers Jours de la ville d'Ys (The Last days of the city of Ys) and with Flaubert's novel, Salammbô. This ambiguous truth sends waves of imagination always carried away when touched by the sea and the mystery of the feminine principle which is held captive in her own body to be possessed. It's possession is symbolized by the cities that end up destroyed or engulfed as she tries to get her dispossessed being's sovereign power back. The power is inherent to every indomitable transcendence like this tumultuous space, infinite and unfathomed forces progressing into water elements. Then, imagination becomes a place to spout a new quest for origins. The quest is a modernized myth which comes from an older cosmogonic myth that returns sovereign power and transcendence to the feminine, to the one that hides the possibilities of creation and nothingness. Then, the sea represents the aggregating element that fertilizes imagination. Thanks to it, the text can resonate from this bicephalous feminine principle, rekindling into the depths of unconscious an expectation which undulates between fascination and repulsion. Thus, we will show how imagination brings the Mediterranean closer to the Ocean. According to Bachelard, water is the feminine element, that's why the myth of these two cities benefits from the presence of the sea. It offers mythical resurgences with the primordial Mother.

[fr] Le rapprochement de deux cités que tout oppose ne va pas de soi. Ys et Carthage, sur les rives éloignées de la Méditerranée et de l'Atlantique, nourries de traditions différentes et dont le rapport au réel tient tantôt à la légende, tantôt à l'histoire, s'agrègent pourtant au relief de la mer, élément physique et symbolique qui, au contact de la fiction, réhabilite un mythe commun, un mythe ici entendu au sens platonicien, celui d'une fiction narrative contenant une vérité complexe, non formulable abstraitement par la raison, mais que le texte narratif – ici le récit de Georges-Gustave Toudouze, Les Derniers Jours de la ville d'Ys, et le roman de Flaubert, Salammbô –, parvient à faire émerger. Cette vérité ambiguë éclabousse les forces de l'imagination toujours charriées au contact de la mer par le mystère du principe féminin, emprisonné dans une logique de possession dans son corps – symbolisé par la ville qui finit détruite ou engloutie – et qui cherche à retrouver sa souveraineté d'être dépossédé, inhérent à toute transcendance indomptable comme cet espace tumultueux, infini et abyssal que représentent les forces à l'œuvre dans l'élément maritime. L'imagination devient alors le lieu de rejaillissement d'une quête des origines, mythe modernisé d'un plus ancien mythe cosmogonique qui restitue sa souveraineté et sa transcendance au féminin, à celle qui contient en son sein les possibilités de la création et du néant. La mer représente alors l'élément agglomérant qui fertilise l'imagination et par lequel le texte vibre de ce principe féminin double, ravivant dans les couches inconscientes une attente, ondoyant entre fascination et répulsion. Ainsi l'on montrera comment l'imagination rapproche la Méditerranée de l'océan, car la présence de la mer, élément féminin par excellence selon Bachelard, offre des résurgences mythiques avec la Mère primordiale.