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[en] The Rif mountains of Morocco still occupies a place of choice in the history books and even in theʿulamā' milieu of the Qarawiyin in Fez. Names like those of Ibn Mashīsh, al-Habtī and Ibn ʿArdūn continue to feed a medieval historical tradition still alive today. These names bring us back to a time when the Ghmara country, as it was called at the time, was a cultural center that rivaled the city of Fez. Ibn Mashīsh and his disciple al-Shādhilī, both initiators of the famous ṭarīqa shādhiliyya, started from this mountain a religious reform movement that had a tremendous following among mountain populations, such as those of the throughout Morocco. On the other hand, the Ghmara fuqahā' , gatekeepers between ulamā' and the common people, were trying to explain the Islamic standards to people who barely knew Arabic. The fewer ʿulamā' of the Jbel, more versed in legal and religious knowledge, shared between the network of the Andalusian religious science before 1492 and that of Fez, worked to shape the Maliki thought and to build it according to the requirements of their moutainous environment. To understand this phenomenon, this paper aims to follow the trajectories of the main reformers of awliyā' Sufis and principal holders of knowledge (ʿulamā'), and to measure the impact of these attempts to reform Ghmara society.

[fr] La montagne du Rif au Maroc occupe dans les livres d'histoire, voire chez les ʿulamā' de la Qarawiyīn, à Fès, une place de choix. Des noms comme Ibn Mashīsh, al-Habtī et Ibn ʿArdūn continuent d'animer une tradition historique médiévale encore vivante aujourd'hui. Ces noms nous ramènent à une époque où le pays Ghmara, comme on l'appelait à l'époque, constituait un pôle culturel qui rivalisait avec la ville de Fès. Ibn Mashīsh et son disciple, al-Shādhilī, initiateurs de la fameuse ṭarīqa shādhiliyya, vont, à partir de cette montagne, lancer un mouvement de réforme religieuse qui a connu une extraordinaire audience auprès des populations de la montagne, comme de celles de l'ensemble du Maroc. D'autre part, les fuqahā' des Ghmara, intermédiaires obligés entre les ʿulamā' et le commun des gens, tentent d'expliquer la norme islamique à des populations connaissant à peine la langue arabe. Les ʿulamā' du jbel, moins nombreux, plus versés dans le savoir juridico-religieux, partagés entre le réseau du savoir andalou, avant 1492, et celui de Fès, vont travailler à modeler le malékisme et à le construire selon les exigences de leur milieu montagnard difficile. Pour comprendre ce phénomène, l'article se propose de suivre les trajectoires des principaux réformateurs, des awliyā' soufis et des principaux porteurs de savoir (les ʿulamā'), et tenter de mesurer l'impact de ces tentatives de réforme sur la société des Ghmara.
[en] In 1932, the French press took a particular interest in the ceremony during which Yvonne Hautin, a lowly "pensionnaire"of the Comédie-Française, took the veil as a Benedictine nun, at the convent of the rue Monsieur in Paris. The church's strategy in organising this very public event raises a number of questions concerning the place of the actress in religion. We are led to interrogate the notion of the "star" not only in the public sphere but also as promoted on this occasion by the church. We follow Yvonne Hautin's life from her decision to abandon her career to the ceremony itself. Special attention is focussed on those moments where the sacred and the profane seem to clash.

[fr] En 1932, la prise de voile d'Yvonne Hautin, pensionnaire peu reconnue de la Comédie-Française, au couvent bénédictin de la rue Monsieur à Paris, a suscité l'intérêt de la presse française. La stratégie de l'Église dans l'organisation de cet événement public soulève un certain nombre de questions concernant la place des actrices au sein de la religion. Nous explorons la notion de starisation, pas seulement dans la sphère publique, mais aussi dans la façon dont l'Église s'en empare à cette occasion. Nous retraçons le parcours de vie d'Yvonne Hautin depuis sa décision de quitter la scène pour la religion jusqu'à sa prise de voile. Nous porterons une attention particulière aux moments où le profane et le sacré semblent entrer en conflit.
[en] Compared with the eight self-governing ports (Dunkirk, Rouen, Le Havre, Nantes/Saint Nazaire, La Rochelle, Bordeaux, Marseille and La Guadeloupe), and of the three overseas ports in the fold of the State, French maritime ports considered local come under the control of regional authorities. This article presents the study led by a group of French and Canadian researchers on the decentralization process carried out in France between 2004 and 2007 for 18 ports of national interest. This analysis focuses specifically on the Mediterranean ports of Port-la-Nouvelle, Sète, Toulon, and Nice. Change in their governance will have considerable consequences on their development, integration in regional and/or national dynamics, and integration in their respective urban environments. If certain developments are common to the 18 ports in question, others are tied to the particular profile of these four ports and to the specificities of their Mediterranean contexts.

[fr] À côté des huit ports autonomes (Dunkerque, Rouen, Le Havre, Nantes/Saint-Nazaire, La Rochelle, Bordeaux, Marseille et La Guadeloupe) et des trois ports d'outre-mer restés dans le giron de l'État, les ports maritimes français dits de proximité relèvent aujourd'hui de la compétence des collectivités territoriales. Cet article a pour but de présenter l'étude lancée par un groupe de chercheurs français et canadiens sur le processus de décentralisation mené en France entre 2004 et 2007 pour 18 ports d'intérêt national. L'analyse porte plus spécifiquement sur les ports méditerranéens de Port-la-Nouvelle, Sète, Toulon et Nice afin de comprendre les conséquences envisageables de ce changement de gouvernance sur leur développement, sur leur intégration dans les dynamiques régionales et/ou nationales et sur leur insertion dans leur environnement urbain. Si certaines évolutions, tenant aux modalités mêmes du transfert établies par la loi, sont communes aux 18 ports concernés, d'autres sont à relier au profil particulier de ces quatre ports et aux spécificités du contexte méditerranéen.
[en] Abstract: From 1864 to 1870, the Breton La Villemarqué (1815–1895) accompanied his sick wife, first in the summer at Eaux-Bonnes (1863–1865), then in the winter at Pau (1866–1870). If the stays in Eaux-Bonnes bored him somewhat, he found in Pau a social and cultural life that suited him better and in which he was involved on occasion, at a time when his Barzaz-Breiz, a work of popular songs published in 1839, was the subject of a virulent controversy as to the authenticity of its content. It was from Pau that he had to respond to the criticisms levelled at him. There he received valuable support, including that of Puymaigre (1816–1901) from Lorraine. Their common interest in popular poetry led them to exchange on their respective experiences and even to collect songs from the Ossau valley.

[fr] Résumé : De 1864 à 1870, le Breton La Villemarqué (1815-1895) accompagne sa femme malade, d'abord l'été aux Eaux-Bonnes (1863-1865), puis l'hiver à Pau (1866-1870). Si les séjours aux Eaux-Bonnes l'ennuient quelque peu, il trouve à Pau une vie sociale et culturelle qui lui sied davantage et dans laquelle il s'implique à l'occasion, à un moment où son Barzaz-Breiz, ouvrage de chants populaires paru en 1839, est l'objet d'une virulente controverse quant à l'authenticité de son contenu. C'est de Pau qu'il doit répondre aux critiques qui lui sont adressées. Là il bénéficie de précieux soutiens, dont celui du Lorrain Puymaigre (1816-1901). Leur intérêt commun pour les poésies populaires les conduit à échanger sur leurs expériences respectives et même à collecter des chants de la vallée d'Ossau.
[en] Alain Roussillon underlined two conflicting aspects of what he defined as " reformism " in early 20th-century Egypt and, more generally, in colonial or semi-colonial situations : we urgently must overcome our society's backwardness, but we should not do it by imitating the West. The notion of " reform " (al-islâh) then was " the common ground of any intellectual and political practice ", inasmuch it was shared by both the reformist circles narrowly defined, and their political foes. Such a " reformist enclosure " helps understand, for instance, the opposite but parallel courses of life of Sayyid Qutb and Sayyid 'Uways, the Muslim Brother' theoricist and the " organic social worker " of the 20s and 30s.The concepts that Roussillon suggested for understanding colonial Egypt question and may modify those which are in use about the other side of the Great Divide. Deploring the presence of barbarians at the heart of the big city and the decadence of the ruling classes was not a monopoly of colonial elites : it often triggered the reformist surge amongst the intellectuals of the new middle classes in industrial metropolitan countries of the time. However, unlike colonial reformist elites, they would not put in doubt their moral ability to promote national renewal.

[fr] Deux dimensions en tension sont constitutives de ce qu'Alain Roussillon a défini comme le " réformisme " dans le premier XXe siècle égyptien et, plus largement, les situations de domination coloniale ou semi-coloniale : il y a urgence à changer notre société pour qu'elle surmonte son arriération, mais cela ne peut être fait en imitant l'Occident. La catégorie de " réforme " (al-islâh) était alors " le lieu commun de toute pratique intellectuelle et politique ", au sens où elle était partagée par les milieux " réformistes " au sens étroit et par leurs adversaires politiques : c'est cette " clôture réformiste " qui permet de comprendre, par exemple, les trajectoires opposées, mais parallèles, de Sayyid Qutb et Sayyid 'Uways, le théoricien des Frères musulmans et le " travailleur social organique " des années 1920 et 1930.Les concepts élaborés par Roussillon pour penser l'Égypte colonisée viennent interroger et modifier les questionnements sur la " réforme " de l'autre côté de la grande division du monde. La déploration de la présence des barbares au coeur de la grande ville et de la décadence des classes dirigeantes n'était pas l'exclusivité des élites colonisées : elle était souvent au principe du sursaut réformateur parmi les intellectuels des couches montantes dans les métropoles industrielles. Mais, contrairement aux élites réformatrices des colonies, ils ne doutaient pas de leur capacité morale à être porteurs d'un renouveau national.
[en] In Kerala, persons, spirits and environments are almost always mutually permeable, in fluid inter-relationship and subject to each other's influence, despite the prevalence of elite values which promote closure as superior. We consider three Kerala possession experiences plus a contrast case–an experience when possession is avoided–to focus upon correspondences and slippages between discourses about social and physical bodies. Bodily orifices act as 'gateways' linking self to environment and cosmos. Persons are not uniformly permeable, nor are crossing-points ever neutral: different bodily orifices are evaluated differently and are held to have affinities with (act as gateways to) different types of divine power. Ethnography shows different bodily parts being accentuated, suggesting permeation of different orifices, associated with variations in experiences: type of person involved; degree of control or agency exerted by the possessee; nature and environmental setting of the spiritual power which enters; and positive or negative evaluation of the possession experience within wider society.

[fr] Au Kerala, les personnes, les esprits et l'environnement sont presque toujours mutuellement perméables, sujets à influence réciproque et en interaction fluide, en dépit de la domination de l'élite qui promeut la fermeture comme valeur supérieure. Nous avons observé trois expériences de possession au Kerala ainsi qu'un cas contrasté – une expérience d'évitement de la possession – afin de mettre en lumière les correspondances et glissements entre les discours sur les corps physiques et sociaux. Les orifices corporels " agissent " comme des " voies de passage " liant le Soi a l'environnement et au cosmos. Les individus ne sont pas uniformément perméables, ni les points de rencontre neutres : certaines de ces " voies de passage " sont considérées comme ayant des affinités avec différents types de pouvoir divin. L'ethnographie montre comment différentes parties du corps sont privilégiées ; elle suggère aussi la perméabilité des orifices associés à diverses sortes d'expériences : les types d'individus impliqués ; le degré de contrôle exercé sur le possédé ou son autonomie ; la nature et l'environnement du pouvoir spirituel qui pénètre ; les évaluations positives ou négatives de l'expérience de la possession dans le cadre plus large de la société.
[en] This study was conducted to evaluate the health risk associated to yard waste generation in rural area of Irhambi Katana in Eastern Democratic Republic of Congo. Quantities of wastes produced per household in six Irhambi Katana villages as well as microbiological analysis of wastes samples were performed. Health centers data were analyzed and wastes contribution in soil nutrients was determined. The households of Irhambi Katana Sub County produce an average of 0.3 Kg of wastes per day. These domestic solid wastes embody many pathogenic agents such as Balantidium coli, Shigella flexneri, Ascaris lombricoïdes and Escherichia coli which can be associated to diarrhea diseases currently encountered in the statistics of health centers such as ascardiose, shigelose, amibiase and cholera. In addition these solid waste have high organic nutrients content such as nitrogen and phosphorus (1272 mg P/kg; 8.89 % N) in the wastes. A sensitization of the population on domestic solid wastes management to avoid diseases due to poor waste management and the use of domestic waste for compost are recommended.

[fr] Cette étude a été conduite afin d'évaluer les risques pour la santé liés à la production de déchets en milieu rural d'Irhambi Katana à l'est de la République Démocratique du Congo (RDC). La mesure des quantités des déchets produits par ménage dans six localités du groupement d'Irhambi Katana et l'analyse microscopique des échantillons des déchets ont été réalisées. La comparaison avec les données des centres de santé et la détermination de l'apport de ces déchets en éléments nutritifs du sol ont été réalisées. Les ménages du groupement d'Irhambi Katana produisent en moyenne 0,3 kg de déchets par jour. Ces déchets domestiques renferment plusieurs agents pathogènes tels que Balantidium coli, Shigella flexneri, Ascaris lombricoïdes et Escherichia coli qu'on peut associer à des maladies diarrhéiques couramment rencontrées dans les statistiques des centres de santé comme l'ascaridiose, la shigelose, l'amibiase et le choléra. Mais aussi ces déchets contiennent des matières organiques fertilisantes du sol comme l'azote et le phosphore en quantité importante (1272 mg P/kg; 8,89 % de N /kg). Une sensibilisation de la population dans la gestion des déchets domestiques pour éviter les maladies dues à la mauvaise gestion des déchets ainsi que l'usage de ces déchets dans la fertilisation des sols est recommandée.
[en] The editors of French Historical Studies seek articles for a special issue on the histories of science, technology, and medicine to appear in 2025. Topics may range chronologically from the medieval period forward; they may focus on France or move beyond the hexagon, exploring colonial, imperial, transnational, or global dimensions.

[fr] Les éditrices de French Historical Studies lancent un appel à articles pour un numéro spécial de la revue sur l'histoire de la science, la technologie, et la médicine, à paraître en 2025. Toutes les périodes de l'histoire entrent dans notre champ d'investigation, de l'époque médiévale à nos jours. Les perspectives métropolitaines, coloniales ou transnationales ainsi que des approches pluridisciplinaires sont encouragées.
[en] In this paper I investigate the interplay between sentential negation and indefinites in some Late Latin texts (since the 3rd century AD), with the aim of tracing back to this stage later developments affecting the early Romance languages. I argue that the persistence of Object-Verb order with negative indefinites in Late Latin is a sign of an early restructuring in the system of sentential negation, preluding to the early Romance systems. I propose a parsimonious interpretation of this diachronic process in terms of one crucial change in the formal features of the negative marker nōn, with a number of significant consequences for its relationship with the indefinite pronouns.

[fr] Dans cette étude, j'examine l'interaction entre la négation phrastique et les indéfinis négatifs dans des textes latins tardifs (à partir du iiie siècle av. J.-C.), avec le but de repérer, à cette époque, des traces des développements qu'on peut retrouver par la suite dans les langues romanes anciennes. Je propose que la persistance de l'ordre Objet-Verbe avec les indéfinis négatifs du latin tardif est un signe d'une restructuration précoce dans le système de la négation phrastique, qui prélude aux systèmes des langues romanes. Je présente une interprétation économique de ce processus diachronique, que j'interprète comme un changement crucial des traits formels du marqueur de négation nōn, changement qui a eu des conséquences significatives pour son rapport avec les pronoms indéfinis.
[en] Jean Genet is, like many writers of his generation, a great reader of Detective, in which he finds many subjects of his works (Les Bonnes). They also shape a legendary figuration of heroes of news items, elected in a properly eroticized pantheon of crime. This article proposes to study the way in which photography, its layout as its seriality, informs and innervates Genet's texts and novels, around two disjunctive figures, one in overflow, Eugen Weidmann, the other in hollow, Maurice Pilorge, both matrices of the work.

[fr] Jean Genet est, comme nombre d'écrivains de sa génération, un grand lecteur de Détective, dans lequel il puise nombre de sujets de ses œuvres (Les Bonnes) mais aussi la matière même d'une figuration légendaire de héros de faits divers, élus dans un panthéon du crime proprement érotisé. Cet article se propose d'étudier la manière dont la photographie, sa mise en page comme sa sérialité, informe et innerve le texte genetien, autour de deux figures disjonctives, l'une en trop plein, Eugen Weidmann, l'autre en creux, Maurice Pilorge, toutes deux matrices de l'œuvre.
[en] Swahili Oral Poetry, manganja. -- One function of manganja poetry is to settle conflicts. Orators thus try to fit into, their poems the marks (linguistic, rhythmic, ethical, etc.) of their closeness with listeners. Swahili society uses this poetry to regulate what everyday language is unable to solve through ordinary processes. More than any other form of speech, this oratorical art is subject to the law of meaning, a condition for its effectiveness. Given its spoken nature, this poetry provides an aesthetic framework for negotiating conflicts.

[fr] Une des fonctions de la poésie manganja est de résoudre une situation conflictuelle. Les orateurs s'y emploient en inscrivant dans leurs poèmes les marques (linguistiques, rythmiques, éthiques, etc.) d'un rapprochement avec leur auditoire. En somme, la poésie orale est un des moyens dont s'est dotée la société swahili pour régler ce que la parole quotidienne ne peut résoudre en recourant à des procédés ordinaires. Plus que tout autre parole, la poésie orale subit la loi du signifiant. Celle-ci est une des conditions de son efficacité. En insistant sur le fait oral, l'article considère cet art oratoire comme un des cadres esthétiques de négociation des conflits.
[en] The goal of this paper is to re-examine the behaviour of Latin verbs taking double accusative from the perspective of functional-typological research on the so-called "ditransitive constructions". I will focus on two aspects: the types of passivization allowed by these verbs and the alternating types of constructions to which they give rise, depending on the encoding of the two object arguments.

[fr] Cet article a pour objectif de réexaminer le comportement des verbes latins avec un double accusatif, dans une perspective privilégiant l'approche fonctionnelle et typologique des constructions appelées " ditransitives ". Je concentrerai mon attention sur deux questions : les types de passivation que ces verbes admettent et les types de constructions qu'ils forment en fonction d'attribution de fonctions syntaxiques à leurs deux arguments.
[en] This article reports on a reflection on design activity in the field of teacher training. During the course, trainees-teachers experiment an interview situation designed by trainers with reference to the concepts and methodological principles of the analysis of the activity. The aim was to take the experience of the tutor as an object of discussion in order to encourage the transformation of the perceptual and interpretative dimensions of the activity of apprentices in relation to the teaching profession. The qualitative analysis of the materials showed that gradually the tutors grasped this unprecedented situation to reveal the complexity of their action in the classroom, while becoming aware of the potential of the interview to transform their teaching counseling habits.

[fr] Cet article rend compte d'une réflexion relative à l'activité de conception dans le champ de la formation des enseignants. Dans le cadre du stage, des apprentis-enseignants ont expérimenté une situation d'entretien conçue par des formateurs en référence aux concepts et principes méthodologiques de l'analyse de l'activité. L'objectif était de prendre l'expérience du tuteur de stage comme objet de discussion afin d'encourager la transformation des dimensions perceptives et interprétatives de l'activité des apprentis à propos du métier d'enseignant. L'analyse qualitative des matériaux a montré que progressivement les tuteurs saisissaient cette situation inédite pour dévoiler la complexité de leur action en classe, tout en prenant conscience du potentiel de l'entretien pour transformer leurs habitudes de conseil pédagogique.
[en] This paper focuses on the armed conflicts in Central America in the late 70s and 80s, as they relate to the so-called "turn to the left", which began with Hugo Chávez in 1999. It suggests a reading based on the economic and political history of Venezuela, taking into consideration its development strategy of using oil revenues to break tax dependency from oil. It is in fact the story of a mainly pragmatic nationalism with a social democratic orientation that completes a virtuous circle by the oil industry nationalization in 1976, only to find itself trapped in the limitations of its conflicting strategy; and, with the turn of the century, leading the country into the hands of a successful convergence operation between the traditional authoritarianism of military lodges and the totalitarianism of Soviet-cuban inspiration.

[fr] Nous attirons l'attention sur les conflits armés en Amérique Centrale durant les années 70 et 80 et sur leur relation avec ledit "virage à gauche", initié par Hugo Chavez en 1999. Nous proposons une lecture de l'histoire économique et politique du Venezuela, autour de sa stratégie de développement basée sur l'utilisation des revenus du pétrole dans le but de rompre avec la dépendance fiscale du pétrole. L'histoire d'un nationalisme pragmatique d'orientation sociale-démocrate qui boucle son cercle vertueux par la nationalisation du pétrole en 1976, pour se retrouver rapidement piégé par les limites de sa stratégie contradictoire ; puis, avec le changement de siècle, pour terminer avec une opération réussie de convergence entre le traditionnel autoritarisme des loges militaires et le totalitarisme d'inspiration soviético-cubaine.