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[de] Examina wurden im englischen Bildungssystem um die Mitte des 19. Jahrhunderts eingeführt. Sie sollten als ein Mittel dienen, das Niveau von Lehrenden und Lernenden zu verbessern in einer Zeit, in der vor allem in den Mittelschichten die Stellung der Frauen sich ganz an Überlegungen über ihre gesellschaftliche Rolle orientierte. Obwohl zahlreiche junge Frauen keinerlei Ausbildung im eigentlichen Sinne erhielten, stellte sich der Lehrerstand als die einzige Berufsperspektive dar, die Frauen, die darauf angewiesen waren, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, anstreben konnten, ohne befürchten zu müssen, ihren gesellschaftlichen Ruf einzubüßen oder ihre Weiblichkeit zu verletzen. Es wird gezeigt, dass die Einführung von Prüfungen in den Schulen der Mittelschicht in mehrerer Hinsicht eine bedeutende Rolle gespielt hat, indem sie es den Frauen ermöglichte, ein oft erfüllendes Berufsleben zu führen.

[fr] Les examens furent introduits dans le système éducatif anglais au milieu du XIXe siècle comme un moyen d'améliorer les niveaux d'enseignement et d'apprentissage, à l'heure où la place des femmes, et en particulier celle des femmes des classes moyennes, était limitée par des considérations sur le rôle et l'attitude qu'elles devaient tenir. Bien que nombre de jeunes femmes ne recevaient aucune formation à proprement parler, l'enseignement apparaissait comme la seule profession à laquelle celles qui devaient gagner leur vie pouvaient aspirer sans perdre leur respectabilité ni compromettre leur féminité. On montre comment l'introduction d'examens au sein des écoles de classe moyenne a, de plusieurs façons, joué un véritable rôle en permettant aux enseignantes de mener des carrières professionnelles souvent gratifiantes.
[de] In Gottfried Kellers Novellenzyklus Das Sinngedicht streiten sich ein Naturforscher und eine kultivierte Dame um das richtige Geschlechterverhältnis und die Grundlagen einer glücklichen Ehe. Zur Debatte steht das patriarchale, auf Ungleichheit und Dominanz ausgerichtete Verhältnis, das seit dem 18. Jahrhundert gemeinhin als das ,natürliche' gilt. Anhand der Novelle Regine geht der Aufsatz einerseits der imaginären Aufladung der weiblichen ,Natur' nach, die so weniger ,natürlich' als kulturell konstruiert erscheint und widmet sich andererseits der Figur der geheirateten Dienstmagd, die die Frage nach Dienen und Selbstopfer als weibliche Bestimmung stellt, diese aber hier weniger ,natürlich' als in sozialen Abhängigkeitsverhältnissen verortet.

[fr] Dans le cycle de nouvelles L'Épigramme de Gottfried Keller, un chercheur scientifique et une dame cultivée se disputent au sujet du bon rapport entre les sexes et des bases d'un mariage heureux. Le débat porte sur le système patriarcal, axé sur l'inégalité et la domination, qui est généralement considéré comme 'naturel' depuis le xviiie siècle. En s'appuyant sur la nouvelle Regine, l'article se penche d'une part sur la dimension imaginaire de la 'nature' féminine, qui apparaît ainsi moins 'naturelle' que culturellement construite, et se consacre d'autre part à la figure de la servante, qui pose la question du service et du sacrifice de soi comme destination féminine, mais qui, là aussi, apparaît moins comme condition 'naturelle' que fondée dans des rapports sociaux de dépendance.
[de] Ziel des Beitrages ist es, Ammians Behandlung republikansicher Persönlichkeiten zu untersuchen, die in seinen Res Gestae mit Gestalten der eigenen Zeit verglichen werden. Dabei wird die Vergleichsbasis oft verschoben und sind die ursprünglichen Zusammenhänge nicht mehr klar erkenntlich. Dies könnte bereits in von Ammian benutzten Sammelwerken geschehen sein.

[fr] L'objectif de la contribution est d'examiner le traitement par Ammien des personnalités républicaines, qui dans ses Res Gestae sont comparées à des personnages de son époque. Au cours de ce processus, les éléments qui fondent la comparaison sont souvent estompés et les fondements de la mise en parallèle ne sont plus reconnaissables. Ce trait pourrait déjà avoir figuré dans les recueils utilisés comme sources par Ammien.
[de] In zwei seiner autobiographischen Werke, Die Geächteten und Der Fragebogen, leugnet Ernst von Salomon, der in die Ermordung Walther Rathenaus, eines Sündenbocks der nationalistischen Kreise, verwickelt wurde, ausdrücklich die ethnischen Beweggründe dieser Tat. Das Attentat sei weder die Frucht des Antisemitismus bzw. eines instinktiven Hass gefühls noch die maschinelle Ausführung eines von höherer Warte diktierten Befehls durch grobschlächtige Handlanger gewesen. Das Opfer wird zum Gegenstand einer Verklärung, die notwendigerweise befremdlich wirkt. Diese trügerische, häufig widersprüchliche une immer selektive Darstellung ist das Endergebnis einer gekonnt durchgeführten Montagetechnik.

[fr] Dans deux de ses œuvres autobiographiques, Les Réprouvés et Le Questionnaire, Ernst von Salomon, qui s'est trouvé mêlé à l'assassinat de Rathenau, bouc émissaire des milieux nationalistes, nie délibérément les racines ethniques de cet acte. L'attentat n'aurait été ni le fruit de l'antisémitisme ou de la haine instinctive, ni l'exécution machinale par des êtres frustes d'un ordre venu d'ailleurs. La victime fait l'objet d'une transfiguration qui ne manque pas d'intriguer. Cette présentation fallacieuse, souvent contradictoire et toujours sélective, est le résultat d'un montage savamment agencé.
[de] Ziel dieses Artikels ist es, den Stellenwert der Ideengeschichte als Teildisziplin der französischen Germanistik innerhalb der Zeitschrift Recherches germaniques darzulegen. Dieser besondere Status wird in den Kontext der Entwicklung der Ideengeschichte in Frankreich in den letzten fünfzig Jahren eingebettet. Wir stützen uns dabei auf den Beitrag von Gérard Raulet mit dem Titel "Histoire des idées: une certaine idée de l'histoire".

[fr] L'objectif de cet article est de rendre compte de la place que prend l'histoire des idées, en tant que discipline de la recherche française en études germaniques, au sein de la revue Recherches germaniques. Ce statut particulier est replacé dans le contexte de l'évolution qu'a connue l'histoire des idées en France dans les cinquante dernières années. Pour ce faire, nous prenons appui sur la contribution de Gérard Raulet intitulée " Histoire des idées : une certaine idée de l'histoire "
[de] Welche Bilanz lässt sich nach vier Jahren aus der Anwendung des flächendeckenden gesetzlichen Mindeslohnes in Deutschland ziehen? Der flächendeckende gesetzliche Mindestlohn wurde nach über zehn Jahren intensiver Debatte im Januar 2015 eingeführt und seitdem mehrmals erhöht, nach Beratung und Empfehlung der Mindestlohn-Kommission und nach entsprechenden Verordnungen der Bundesregierung. Die Richtigkeit seiner Einführung wird wohl nicht mehr bestritten. Tatsächlich hat diese Einführung gemäß den Regelungen des Mindestlohngesetzes von 2014 keine grundsätzliche Veränderung mit sich gezogen, sei es in den Zuständigkeiten der Sozialpartner, in der Entwicklung der Arbeitslosigkeit, der Inflation oder der Arbeitsproduktivität. Für die wenigen Millionen Arbeitnehmer, die vor 2015 manchmal für weit unter 8,50 Euro pro Stunde arbeiteten, ist die Veränderung jedoch spürbar.

[fr] Quel bilan peut-on tirer des quatre premières années d'application du salaire minimum intersectoriel légal en Allemagne ? Introduit en janvier 2015 après plus d'une décennie d'intenses débats, le salaire minimum intersectoriel légal a été depuis révisé plusieurs fois à la hausse, après expertise et proposition de la Commission sur le salaire minimum et promulgation par le gouvernement : le bien-fondé de son introduction ne semble plus faire polémique. De fait, l'introduction du salaire minimum tel que l'a dessiné la loi de 2014 n'a provoqué aucun bouleversement fondamental, ni dans les attributions des partenaires sociaux, ni dans la courbe du chômage, ni dans celles de l'inflation ou de la productivité. Pour les quelques millions de personnes qui travaillaient avant 2015 pour un salaire horaire parfois très inférieur à 8,50 euros, le changement est cependant sensible.
[de] Der vorliegende Beitrag will die Konfiguration fragmentierter Zugehörigkeiten des exilierten Subjekts in der Gegenwartsliteratur analysieren. Im ersten Teil wird anhand von kulturwissenschaftlichen Ansätzen diskutiert, inwiefern (post-)migrantische und exilierte Subjekte in transnationaler Perspektive operieren. Diese erste Linie wird durch Erkenntnisse aus den Diaspora Studies untermauert. Sodann werden im zweiten Teil Repräsentationen des exilierten Daseins anhand Saša Stanišićs Roman Herkunft analysiert. Im dritten Teil wird der Fokus auf Iris Wolffs Die Unschärfe der Welt gelegt. Methodisch wird bei den Textanalysen mittels eines close reading ausgelotet, wie Stanišić und Wolff durch die Repräsentationen komplexer kultureller Identitätsbildungen wie auch zeitlicher und räumlicher Disparatheiten eine 'Unverfügbarkeit' von 'Heimat' oder 'Herkunft' aufzeigen.

[fr] Le présent article veut examiner la configuration des appartenances identitaires des sujets exilés. Dans la première partie, nous montrerons dans quelle mesure des sujets (post-)migrants et exilés peuvent opérer dans une perspective transnationale, en nous appuyant sur des approches issues des études culturelles, notamment des diaspora studies. Ensuite, nous discuterons plus en détail les représentations littéraires de l´exil en nous basant sur deux romans contemporains: Herkunft de Saša Stanišić (2019) et Die Unschärfe der Welt d'Iris Wolff (2020). Méthodologiquement, nous procédons par un close reading pour explorer comment Stanišić et Wolff font montre de la complexité des formations de l'identité culturelle et comment ces deux auteurs décrivent les disparités temporelles et spatiales, démontrant par ce biais l',indisponibilité' des termes comme ,Heimat' ou ,Herkunft'.
[de] Rumänische Historiker haben das soziale Ritual des Duells, das vielen Veränderungen unterworfen war, vernachlässigt, obwohl andere europäische Historiographien seinen Beitrag zum Prozess der Zivilisation beleuchtet haben. Eine Untersuchung verschiedener Quellen aus dem rumänischen Raum der zweiten Hälfte des 19. und des frühen 20. Jahrhunderts erklärt die Popularität des Duells innerhalb einer heterogenen Elite ; diese bestand nicht nur aus Mitgliedern des Adels und des Militärs, sondern auch aus hohen Beamten, Journalisten und Studenten. Dieser Artikel behandelt den französischen Einfluss auf die Art des Duells sowie Konsequenzen, Fragen nach Prestige und Norm, Identität und Zugehörigkeit, die die rumänische Gesellschaft des ehemaligen Königreiches prägten.

[fr] Le duel, rituel qui connaît d'importantes mutations au XIXe siècle, fut longtemps négligé par les historiens roumains. Or, l'historiographie occidentale récente autorise une meilleure compréhension de sa place dans le processus de " civilisation des mœurs ". Une enquête lancée à partir de plusieurs sources sur l'espace roumain de la seconde moitié du XIXe siècle et du début du XXe siècle éclaire certains aspects de la pratique sociale du duel. Elle permet d'expliquer sa diffusion au sein d'une élite large et hétérogène, composée non seulement d'aristocrates, de militaires, mais aussi de hauts fonctionnaires, d'hommes politiques, de journalistes et d'étudiants. Ce travail révèle aussi l'influence du modèle français et la tolérance sociale qui entoure le duel. Il étudie les questions de prestige et de norme, d'identité et d'appartenance qui structurent la société roumaine de l'ancien Royaume.
[de] Als die Bourbonen 1814 nach Frankreich zurückkehrten, beriefen der König und seine Regierung die Nationalgarde zur Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung und der Verteidigung des Thrones im ganzen Land ein. Gegenüber der obrigkeitlichen Requisition, mit der die Nationalgardisten von Rennes zum Dienst in der Gemeinde mobilisiert werden sollten, zeichneten sich diese jedoch durch ihre Verweigerungshaltung aus und lehnten die Befehle ab. Sie protestierten gegen die staatliche Politik und eine Organisation der bewaffneten Ordnungskräfte, die sich über die Privilegien des Bürgertums hinwegsetzte, das aus ihrer Sicht als einziges zum Ordnungsdienst berufen war. Die Geschichte der Nationalgarde war unmittelbar mit der sozialen und politischen Emanzipation des Dritten Standes während der Französischen Revolution von 1789 verbunden. Während der Restauration suchten die Nationalgardisten dieses Erbe gegen ein immer reaktionäreres und zunehmend anti-liberales Regime zu verteidigen.

[fr] Lors du retour des Bourbons en France en 1814, le roi et son gouvernement font appel à la garde nationale pour maintenir l'ordre public et protéger le trône. Face à la réquisition officielle, les gardes nationaux de Rennes font preuve d'une attitude de refus lorsque l'administration tente de les déployer à l'intérieur de la commune. Ils protestent contre une politique et une organisation qui négligent les privilèges de la bourgeoisie armée, laquelle, dans leur optique, est la seule appelée à maintenir l'ordre dans la ville. L'histoire de cette institution, qui a été créée pendant la Révolution Française en 1789, est intimement liée à l'émancipation sociale et politique de la bourgeoisie. Pour les gardes nationaux, il s'agit de défendre cet héritage face à la monarchie aux accents de plus en plus réactionnaires et antirévolutionnaires.
[de] 1965 hatte Michel de Boüard in einer innovativen Überlegung über " die in der Normandie im Mittelalter verwendeten Dachdeckungen " vorgeschlagen, im Tal der Dives eine Art natürliche Grenze zu sehen. Im Westen hätten die reicheren Bauherren den Schiefer bevorzugt, während man sich im Osten aus geologischen Gründen lange Zeit mit dem Tonziegel hätte begnügen müssen. Er deutete aber auf einige seltsame bunt gemischte Dächer hin sowie auf die in einigen Fällen fehlende Korrelation zwischen dem elitären Aspekt eines Gebäudes und seiner Dachdeckung. Auf der Grundlage einiger neuerer Studien, insbesondere zu kirchlichen Gebäuden, wird hier versucht, die Vielfalt der Kriterien aufzuzeigen, die zum.

[fr] En 1965, Michel de Boüard avait proposé, dans une réflexion novatrice sur les " matériaux de couverture utilisés en Normandie au Moyen Âge ", de voir dans la vallée de la Dives une sorte de frontière naturelle à l'ouest de laquelle l'ardoise aurait connu la préférence des bâtisseurs les plus fortunés tandis que, pour des raisons géologiques, l'est aurait longtemps dû se contenter de la tuile. Cependant, il soulignait l'étrangeté de certaines toitures composites et, dans certains cas, l'absence de corrélation entre le caractère élitaire d'un bâtiment et son mode de couverture. En s'appuyant sur certaines études plus récentes, et plus particulièrement pour les établissements religieux, on tente ici de montrer la multiplicité des critères à prendre en compte pour comprendre les choix effectués.
[de] "meine Grille / / macht […] das Haus / / auß": So lautet ein Versfragment, das im Erasure-Poetry-Band sonne from ort von Uljana Wolf und Christian Hawkey in Sonett IV übrig bleibt. Die sogenannte Erasure Poetry streicht einen bestehenden Prätext aus, appropriiert ihn und setzt somit den herkömmlichen Begriff vom 'Kunstwerk' sous rature. Mit dieser Meta-Kunst steht sie in der Tradition der historischen Avantgarden, in deren Collagen, Readymades und Performances ihre Vorläufer zu finden sind. In Sonett IV aus sonne from ort lassen sich bereits die Merkmale erkennen, welche damals wie heute avantgardistische Meta-Kunst ausmachen: Die ausgefallene Idee, "meine Grille", "macht das Haus auß" – sie ist wesenhaft, aber sie macht den Prätext auch kaputt, das Gedicht ist also als emanzipatorisches Anti-Werk konzipiert. Die Grille als Tier repräsentiert die unterlegene Stimme, welche das Werk appropriiert. Anhand von Anti-Werkhaftigkeit und Appropriation und am Beispiel von Sonett IV aus sonne from ort soll im Beitrag gezeigt werden, welche Merkmale der Gegenwartsliteratur avantgardistisch sind, welche Verdienste die historischen Avantgarden für die Gegenwartslyrik geleistet haben und inwiefern Meta-Kunst zugleich innovative und reflexive Formen produziert.

[fr] " meine Grille / / macht […] das Haus / / auß " : dans le recueil d'" Erasure Poetry " avec le titre sonne from ort d'Uljana Wolf et de Christian Hawkey, ce fragment de vers est ce qui reste du sonnet IV. En rayant quelques parties d'un texte antérieur, l'Erasure Poetry s'approprie ce texte et place la notion traditionnelle d'une œuvre sous rature. Avec cet art sur l'art, elle s'inscrit dans la tradition des avant-gardes historiques dont les collages, ready-mades et performances sont les précurseurs. Le sonnet IV de sonne from ort présente toutes les caractéristiques qui, aujourd'hui comme alors, définissent l'art avant-gardiste : l'idée insolite, ce qui est un sens possible de " Grille ", est essentielle, mais en même temps, elle détruit (" macht auß ") le texte antérieur. Le poème est donc conçu comme une anti-œuvre émancipatrice. Le grillon du sonnet IV, en tant qu'animal, représente la voix inférieure qui s'approprie l'œuvre. A partir des notions d'œuvre et d'appropriation et en considérant l'exemple du sonnet IV de sonne from ort, l'article montre quelles sont les caractéristiques avant-gardistes de la littérature contemporaine, quels sont les apports des avant-gardes historiques à la poésie contemporaine et dans quelle mesure le méta-art produit des formes à la fois innovantes et réflexives.
[de] Dieser Artikel untersucht die Verwendung des Begriffs Trieb in den Texten Kants. Es wird gezeigt, daß und wie der doppeldeutige Charakter dieser Verwendung bestimmt wird durch die Frage nach der Stellung des Menschen in Bezug auf die Bereiche von Natur und Freiheit. So befreit Kant sein Denken von der Teleologie, die ihm vererbt worden war, und er wird zum Wegbereiter des Deutschen Idealismus, wobei er allerdings an den Forderungen einer endlichen Vernunft festhält. Das Denken Kants wird so für die folgenden Debatten von grundlegender Bedeutung. Es beherrscht alle vertretenen Positionen in den neueren " Streitsachen über den Humanismus " und ebenso die theoretischen Optionen, welche die französischen Bemühungen um den Begriff des Triebes enthalten.

[fr] Cet article analyse l'usage du mot Trieb dans les textes kantiens. Il montre comment le caractère équivoque de cet usage est déterminé par la question de la position de l'homme relativement aux domaines de la nature et de la liberté. Kant libère ainsi sa pensée de la téléologie qui lui avait été léguée, il prépare l'Idéalisme allemand mais en maintenant les exigences d'une rationalité finie. La pensée kantienne conditionne ainsi tous les débats qui suivront. Elle commande l'ensemble des positions engagées dans les récentes " querelles de l'humanisme " et les choix théoriques impliqués dans les élaborations françaises du concept de " pulsion ".
[de] Die Siedlungsplätze der Stufe Ha C von Sainte-Croix-en-Plaine und Houssen "Cora", haben großen Mengen an Keramikmaterial geliefert, sie sind bedeutend für die Kenntnis der Siedlungskeramik im Elsass und generell in Ostfrankreich.

[fr] Les sites d'habitat du Ha C de Sainte-Croix-en-Plaine et de Houssen " Cora " ont livré un abondant mobilier céramique et constituent deux ensembles de céramique domestique de référence en Alsace et plus globalement dans l'est de la France.
[de] In vorliegenden Artikel wird der Versuch unternommen, die Bedeutung des philosophischen Anfangs im Hegels Denken, besonders die Bedeutung des Anfangs der Phänomenologie des Geistes (des ersten Kapitels über die "sinnliche Gewissheit") zu erklären. Durch die kritische Darstellung von Henri Maldineys Kritik der Hegelschen Theorie des sinnlichen Bewusstseins, wird es versucht, die besonderen Herausforderungen dieses Kapitels genauer zu formulieren. Ferner wird es gezeigt, wie die Philosophie des Geistes der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften die Theorie der sinnlichen Gewissheit mit einer anthropologischen Theorie der Empfindung (die der philosophischen Darstellung des Bewusstseins vorausgeht) ergänzt. Endlich, um eine vollständige Erklärung der Bedeutung der "sinnlichen Gewissheit" zu geben, wird es unterstrichen, dass die Phänomenologie des Geistes vor allem eine epistemologische Ausrichtung hat, und dass Hegel das Anfang nicht als einer metaphysischen Grundlage ansieht

[fr] Dans cet article, je me propose d'interroger le statut du commencement en philosophie chez Hegel, plus particulièrement celui du commencement de la Phénoménologie de l'esprit, dont le premier chapitre est consacré à la présentation de la " certitude sensible ". En présentant puis en discutant les critiques adressées par Henri Maldiney à l'analyse hégélienne de la conscience sensible, je tente de préciser les enjeux spécifiques de ce chapitre et j'indique comment la Philosophie de l'esprit de l'Encyclopédie des sciences philosophiques permet de compléter la théorie de la certitude sensible par une théorie anthropologique de la sensation qui se déploie en amont de la conscience. J'insiste pour finir sur l'orientation fondamentalement épistémologique de la Phénoménologie de l'esprit, ainsi que sur la conception non fondationaliste du commencement chez Hegel, en vue de proposer une explication plus complète de ce qui se joue dans la " certitude sensible ".
[de] Die Referenzausgabe von William Shakespeare von 1937 vermehrte das Werk von 1864 um zahlreiche unveröffentliche Schriftstücke, manche lang und wichtig, die als " Kapitel ", durch Hugo vom Manuskript getrennt, wiedergegeben werden. Hinsichtlich der Publikation suggeriert sie daher eine Genese durch Zusammenfügung von " Bildern ", die ursprünglich unabhängig voneinander waren. William Shakespeare wurde seitdem als philosophische " Summe ", der Ideengschichte zugehörig, angesehen. Zwei Notizhefte und eine orthographische Variante des Manuskripts (Shakspeare/Shakespeare) entkräften diese Hypothese, und verschieben den Anfang der Niederschrift um mehr als ein Semester. Sie zeigen eine Genese, vergleichbar mit jener der drei vorherigen Poesiesammlungen, was die Rekonstitution eines gemeinsamen Ausgangspunkts — Ende Frühjahr 1863 — erlaubt und zu einer anderen Lektüre führt – nämlich jener einer vereinheitlichten Darstellung von geistigen Tätigkeiten, wie sie sich in der zweifachen Situation des Menschen manifestieren, beständig zwischen Natur und Gott und in der Geschichte vorwärtsschreitend.

[fr] L'édition de référence de William Shakespeare, en 1937, augmenta l'œuvre de 1864 de nombreux inédits, certains longs et importants, donnés pour " chapitres " détachés par Hugo du manuscrit. Elle suggérait ainsi une genèse par assemblage, en vue de la publication, de " panneaux " à l'origine indépendants les uns des autres. William Shakespeare fut dès lors considéré comme " somme " philosophique relevant de l'histoire des idées. Deux carnets et une variante orthographique du manuscrit (Shakspeare/Shakespeare) infirment cette hypothèse, déplacent de plus d'un semestre le début de la rédaction, montrent une genèse comparable à celle des trois recueils poétiques précédents, permettent la reconstitution d'un noyau initial entièrement rédigé à la fin du printemps 1863, et conduisent à une autre lecture. Celle d'une représentation unifiée des activités de l'esprit telles qu'elles s'exercent dans la double situation humaine, permanente entre la nature et Dieu et progressive dans l'histoire.