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[en] Je, tu, nous, vous" (I, you, we) is an excerpt from the poem by Ingeborg Bachmann entitled Keine Delikatessen, which Luigi Nono partly drew on when composing "Resonances" (Risonanze erranti, 1985-87). Nono had met Bachmann several times, and the work evokes passages in the poem that question the act of writing. "Should I imprison a thought, lead it into the lighted cell of a sentence? [...] Will I have to […] tear up the paper [...] thus destroying: I, you, he, she, it, we?". The poem, interwoven with writings by Herman Melville (mainly Battlepieces and Aspects of the War) as well as with textual and musical "echoes" of Machaut, Desprez and Ockeghem, explores the link between thought and writing, individual and society, i.e. oneself and others. It raises the question of the artist's identity and complex role in a society imbued with violence, domination and war.

[fr] " Je, tu, nous, vous " est extrait du poème Keine Delikatessen d'Ingeborg Bachmann sur lequel sont construites en partie les " Résonances " de Luigi Nono (Risonanze erranti, 1985-87). Le compositeur, qui a rencontré l'écrivaine à plusieurs reprises, évoque ici les fragments interrogatifs de cette dernière poésie dans laquelle elle questionne l'acte d'écriture. " Devrai-je faire prisonnière une pensée, la conduire dans la cellule éclairée d'une phrase ? […] Faudra-t-il […] déchirer le papier […] détruisant ainsi : je, tu, il, elle, ça, nous, vous ? ". Le poème, mis en résonance avec l'écriture de Herman Melville (essentiellement Battlepieces and Aspects of the War) ainsi qu'avec les " échos " textuels et musicaux de Machaut, Desprez et Ockeghem, explore la nature de l'articulation entre pensée et écriture, entre individu et société ou soi et autrui, l'identité et le rôle complexe de l'artiste dans une société habitée par la violence, les rapports de domination et la guerre.
[en] Abstract: Work and its definition are the subject of numerous disciplinary debates, recently renewed by the question of the anthropological boundaries of work. Research conducted on animal work is part of this epistemological renewal. Using the case of professional relationships between humans and horses, the article examines how professionals in the horse world talk about the work of their animals and the relationships they maintain with them. The results presented are based on a two-year survey of one hundred and eight women and men working with horses in France. The interviews were processed by a lexicometric software. The stabilised lexicals worlds obtained by this operation make it possible to go beyond the declarative character of any semi-directive interview and thus to apprehend the collective representations understood as truths shared by the social worlds surveyed. Through the description and explanation of this world lived with horses, the survey helps to highlight a processual construction of the professional knowledge of humans and horses.

[fr] Le travail et sa définition font l'objet de nombreux débats disciplinaires, récemment renouvelés par la question des frontières anthropologiques du travail. Les recherches menées sur le travail animal participent de ce renouvellement épistémologique. À partir du cas des relations professionnelles entre humains et chevaux, l'article interroge la manière dont les professionnels des mondes du cheval parlent du travail de leurs animaux et des relations qu'ils entretiennent avec eux. Les résultats présentés proviennent d'une enquête menée durant deux années, en France, auprès de cent huit femmes et d'hommes travaillant avec des chevaux. Les entretiens ont été traités par un logiciel de lexicométrie. Les mondes lexicaux stabilisés obtenus par cette opération permettent de dépasser le caractère déclaratif de tout entretien semi-directif et ainsi appréhender les représentations collectives entendues comme vérités partagées par les mondes sociaux enquêtés. Par la description et l'explication de ce monde vécu avec les chevaux, l'enquête permet de mettre en évidence une construction processuelle des savoirs professionnels des humains et des chevaux.
[en] In a national context questioning the legal system both downstream (safety obession) and upstream (prison overcrowding) what do overseas specificities say about the order in place there? Guadeloupe is the top-ranked French department in terms of delinquency; 44 homicides of 2013 show a tragic uneasiness in the insular social order. In addition, a severe prison overcrowding is observable in overseas prison centers. Among the institutions where the situation is critical in terms of ratio number of inmates / places, the prison of Baie-Mahault is iconic, like the Basse-Terre one by its antiquated. In an overseas insular space as Guadeloupe, do these sovereign institutions are depending on the metropolitan extraterritoriality or on the surrounding area? This paper's hypothesis is that the prison spaces are offering a prism for the analisys of the intensity of ties between mainland France and Guadeloupe, and the overseas dependencies beyond. Through the example of Guadeloupe, this text provides an overview on the link between two forms of discontinuities: prison spaces and overseas status. It shows the judicial and penitentiary characteristics of Guadeloupe, the expressions of remoteness from the mainland France and the inclusion of this area in the Caribbean environment. All of it is matter of permanent territorial compromise.

[fr] Dans un contexte national de remise en cause du système judicaire à la fois en aval (angoisse sécuritaire) et en amont (surpopulation carcérale), que nous disent les spécificités domiennes de l'ordre en place dans les outre-mer ? La Guadeloupe figure en tête des départements français en termes de délinquance; les 44 homicides de l'année 2013 témoignent d'un tragique malaise de l'ordre insulaire. De plus, les centres pénitentiaires des outre-mer connaissent une surpopulation carcérale plus ou moins aiguë. Parmi les établissements où la situation est la plus critique en termes de ratio nombre de détenus/places prévues, la prison de Baie-Mahault est emblématique, tout comme celle de Basse-Terre par sa vétusté. Dans un espace insulaire domien comme la Guadeloupe, ces institutions régaliennes relèvent-elles d'une extraterritorialité métropolitaine ou de l'espace environnant ? L'hypothèse de l'article est que les espaces pénitentiaires offrent une lecture du degré d'arrimage de la Guadeloupe à la France métropolitaine et une perspective sur celui des outre-mer à la métropole. Le texte propose un survol de l'articulation entre les deux formes de discontinuités que sont les espaces pénitentiaires et le statut de DROM à travers l'exemple de la Guadeloupe. Il présente les spécificités à la fois judiciaires et pénitentiaires de la Guadeloupe, les manifestations de l'éloignement de la métropole et l'inscription de ce territoire dans son environnement caribéen, le tout relevant d'une dialectique et d'un compromis territorial permanents.
[en] Since 2000 the French Archaeological Mission in the U.A.E. is carrying out researches in several areas of the Emirate of Fujairah in order to study strategies of adaptation and territorial organization of Iron Age communities in regions of mountains. In Masafi, a collective building and a temple have been excavated and a fortified settlement has been discovered and partly excavated on a rocky outcrop nearby. Excavations, surveys and environmental studies have allowed the archaeologists to draw a first picture of the Iron Age territory. It included a central cultivated area irrigated by canals, defended by a fortress and placed under the protection of a god represented as a snake.

[fr] Depuis 2000 la mission archéologique française aux Émirats arabes unis tente de reconstituer les stratégies d'adaptation et l'organisation territoriale des communautés de l'âge du fer des régions montagneuses de l'Émirat de Fujairah, en effectuant des fouilles et des prospections dans plusieurs régions. À Masafi, un bâtiment collectif et un temple ont été fouillés, et un habitat fortifié a été mis en évidence sur une colline rocheuse. Les fouilles et les études environnementales permettent d'esquisser une première image d'un territoire de l'âge du fer construit autour d'un terroir agricole irrigué central, défendu par une forteresse établie sur une colline rocheuse, et placé sous la protection d'un dieu représenté sous la forme d'un serpent.
[en] At the end of an eighteen month expedition among the Ath Abderrahman of the Aurès in 1935-1936, Thérèse Rivière gathered a collection of drawings exceptional for their quality, their singularity (they show no influence of the models taught at the French schools) and their number (two hundred and thirty-five). Drawn in ink by boys and adult men, they reproduce scenes from daily and ceremonial life or derived from the religious graphic repertoire intended to illustrate the Koran and for therapeutic formulae. These drawings are the result of an encounter: if they are part of a descriptive ethnographic project led by Thérèse Rivière, who seems in part to have suggested the themes represented, they also reveal what their authors wanted to say to the ethnologist both about their own culture and about the nature of their relationship with her. The analysis of the composition of certain childhood drawings also shows how the process of impregnation of forms culturally conceived of as ideals, here the quadrangular diagram, infuses multiple registers of expression and models plastic figurations such as bodily practices or the spatial disposition of actors during a ritual.

[fr] Au terme d'une mission de dix-huit mois chez les Ath Abderrahman de l'Aurès en 1935-1936, Thérèse Rivière recueille un ensemble de dessins exceptionnels par leur qualité, leur singularité (ils ne doivent rien aux modèles enseignés par l'école française) et leur nombre (deux cent trente-cinq). Exécutés à l'encre par des garçons et des hommes adultes, ils figurent des scènes de la vie quotidienne et cérémonielle ou relèvent du répertoire graphique religieux destiné à l'enluminure du Coran et aux formulaires thérapeutiques. Ces dessins sont le fruit d'une rencontre : s'ils participent d'un projet d'ethnographie descriptive mené par Thérèse Rivière, qui aurait en partie suggéré les thèmes représentés, ils révèlent aussi ce que leurs auteurs souhaitent dire à l'ethnologue tant sur leur propre culture que sur la nature des relations qu'ils entretiennent avec elle. Par ailleurs, l'analyse des compositions de certains dessins enfantins montre comment le processus d'imprégnation de formes culturellement conçues comme idéales, ici le diagramme quadrangulaire, intéresse de multiples registres d'expression et modèle les figurations plastiques comme les pratiques corporelles ou la disposition spatiale des acteurs lors d'un rituel.
[en] In the film of Ricardo Larraín, La Frontera an opponent to general Pinochet's regime is sent as a punishment to a far-off Chilean borderland. He is in time confronted to an extravagant diver who is in search of the antipodes by plunging into the sea, to an old republican combatant out of the Spanish Civil War, to the indigenous healing methods, etc. Notions such as belonging or being excluded, memorising and imagining a territory, surpassing thereby mere political reality, then rule the film. This paper is centred on the idea of borderland thinking, i.e. a zone where two or various realities blend. The borderland is then a plural construction that, such as a prism, covers political, historical, generic, filming features. In short, spheres constantly in touch.

[fr] Dans le film de Ricardo Larraín, La Frontera, un opposant au régime de Pinochet est condamné à être envoyé à une zone frontalière au fin fond du Chili. Le personnage est à son tour confronté à un plongeur qui va dans la mer à la recherche des antipodes, à un vieil exilé de la Guerre Civile Espagnole, aux pratiques de guérison mapuches, etc., de telle sorte que le film est régi par l'inclusion ou l'exclusion, l'appartenance ou la marginalité, ainsi que par la mémoire et l'imagination d'un territoire, dépassant ainsi la simple réalité politique. Ce travail est axé sur la notion de pensée frontalière, soit une zone où se touchent deux ou plusieurs réalités. La frontière est donc une construction plurielle qui, tel un prisme, comprend divers aspects : politiques, historiques, génériques, cinématographiques. En somme, des domaines en contact permanent.
[en] This article highlights the complex relationship between honour and violence in late medieval England. It shows that if the culture of honour, especially in the aristocratic world, could legitimize and exacerbate resort to violence, it could also be a moderating force. In a context where personal loyalty was paramount value in the value system of the landowners, no one could leave unpunished offense, but no one could go beyond a certain threshold in the use of force, since such a behaviour could tarnish his reputation. This kind of man indeed represented a potential threat to its allies present and future.

[fr] Cet article met en lumière le lien complexe entre honneur et violence dans le contexte de l'Angleterre de la fin du Moyen Âge. Il montre que si la culture de l'honneur, en particulier celle du monde aristocratique, pouvait légitimer et exacerber dans une certaine mesure le recours à la violence, elle pouvait également la freiner. Dans un contexte où la loyauté personnelle constituait la valeur primordiale dans l'éthique de comportement des nobles et gentlemen, personne ne pouvait laisser passer le moindre affront affectant sa valeur sociale, mais personne ne pouvait aller au-delà d'un certain seuil dans l'usage de la force sous peine d'affecter sa réputation. Un tel homme représentait en effet une menace potentielle pour tous ses alliés présents et futurs.
[en] In 1990, Alain Roussillon published in the second issue of the CEDEJ journal Égypte/Monde arabe an article devoted to the recent legalization of three new political parties. Here, he emphasized two dimensions of this object, which took hitherto a central position in the analyses of the French-speaking students of the Egyptian political parties: the institutional factors (party law, electoral law), and the separation between a formal and an informal political field.During the two following decades, these two dimensions highlighted by Alain Roussillon occupied an ever-growing importance within the field of the Egyptian political party studies, to the point to become the chore research question of several works devoted to different players of the Egyptian political life.From 2011 to 2015, the legal framework of the political life has changed in many aspects, leading to a spectacular transformation of the Egyptian political party system. During this period of time, the separation between a formal and an informal political field has tended to disappear, and as a consequence, the question of legality is not anymore directly linked to the inclusion within the political field. Thus, and despite the mutations of the legal and political environment, the two dimensions highlighted by Alain Roussillon in 1990 are still inspiring for the students of the Egyptian political life.

[fr] En 1990, dans le deuxième numéro de la revue du CEDEJ Égypte /Monde arabe, Alain Roussillon publiait un article consacré à l'autorisation de trois nouveaux partis politiques. Il y mettait l'accent sur deux éléments appelés à prendre par la suite une place centrale dans les analyses des chercheurs francophones travaillant sur les partis politiques égyptiens : les facteurs institutionnels (loi sur les partis, loi électorale), et la coupure opposant champ politique formel et informel.Au cours des deux décennies suivant la parution de cet article, les deux éléments dégagés par Alain Roussillon occupèrent une place toujours croissante au sein des analyses consacrées aux partis politiques égyptiens, au point de constituer les interrogations centrales de plusieurs travaux consacrés à différents acteurs de la vie politique égyptienne.La période 2011-2015 fut marquée par plusieurs changements importants de la législation encadrant la vie des partis, entrainant une transformation brutale du système partisan égyptien. Au cours de cette période, la séparation entre champ politique formel et informel tendit à s'estomper, à tel point que la question de la légalité ne recoupe désormais plus celle de l'inclusion au champ politique. Malgré les mutations du contexte politico-juridique, les deux éléments mis en avant par Alain Roussillon en 1990 nourrissent donc toujours les réflexions des chercheurs travaillant sur ces questions.
[en] This article looks at internal migration in Tunisia around the year 2011. Using the 2014 census and a general population survey (ETST, 2016), it outlines a geography of recent Tunisian mobility. Besides the long-standing regional inequalities between coastal and peripheral regions, it shows the contrasts that have emerged at different scales of the Tunisian territory. A distinctive feature of the internal mobility following the events of 2011, which the census does not capture, is that the movements seem largely temporary, as captured by the ETST survey.

[fr] Cet article s'intéresse aux mouvements migratoires à l'intérieur de la Tunisie dans une période particulière qui encadre l'année 2011. Il mobilise deux sources distinctes de données, le recensement de 2014 et une enquête en population générale (ETST, 2016). A partir de ces deux sources de données, il cherche à dessiner une géographie des mobilités tunisiennes sur cette période récente. Au–delà des inégalités régionales anciennes entre les régions littorales et périphériques, il montre les contrastes qui s'inscrivent à différentes échelles du territoire tunisien. La particularité des mobilités internes qui ont suivi les événements de 2011, invisibles dans le recensement, apparaissent comme des mouvements le plus souvent temporaires saisis par l'enquête ETST.
[en] Based on 68 qualitative interviews carried out in Senegal and DR Congo with beneficiaries and non-beneficiaries of programs assisting migrants after their return to their origin country, this article investigates how these programs affect the reintegration of those migrants. It uses an original approach, combining a qualitative thematic analysis of the interviews with a quantitative assessment of the economic, psychosocial and physical dimensions of the reintegration experience. The analyses show that institutional assistance provided after return does not have a positive influence on the return migrants' reintegration. The research brings new empirical evidence to policy makers, demonstrating that when migrants do not return voluntarily, when they have not prepared their return on their own, and particularly when the context in their origin country is not stable, the chances of successful reintegration are low, even if institutional assistance after return is provided.

[fr] À partir de 68 entretiens qualitatifs réalisés au Sénégal et en République démocratique du Congo avec des migrants de retour bénéficiaires ou non de programmes d'appui après le retour, cet article analyse l'effet de ces programmes sur la réinsertion de ces migrants. De façon originale, il combine une analyse thématique des entretiens avec une évaluation quantitative des dimensions économique, psychosociale et physique de la réinsertion. Les analyses révèlent que l'appui institutionnel après le retour n'a pas d'influence positive sur la réinsertion des migrants de retour. La recherche apporte de nouvelles preuves empiriques aux décideurs politiques en démontrant que, lorsque les migrants ne retournent pas volontairement, qu'ils n'ont pas préparé leur retour et que le contexte de leur pays d'origine est instable, les chances de réussite de leur réinsertion sont faibles, même si un appui institutionnel après le retour leur est fourni.
[en] This text presents the programmatic motions by which the avatars answered the question "Can we think kinship without reference to procreation? If yes, how? If not, why not?" This question was broken down into five sub-questions concerning (1) the conceptualization of the link between kinship and procreation, (2) the role of non-procreative kinship, (3) of the incest prohibition and (4) of kinship terminologies, as well as (5) the heuristic scope of intercultural variations of kinship systems.

[fr] Ce texte présente les motions programmatiques par lesquelles les avatars ont répondu à la question : Peut-on penser la parenté sans faire référence à la procréation ? Si oui, comment ? Si non, pourquoi pas ? Cette question était déclinée en cinq sous-questions portant (1) sur la conceptualisation du lien entre parenté et procréation, (2) sur la place à reconnaître à la parenté non procréative, (3) à la prohibition de l'inceste et (4) aux terminologies de parenté, ainsi que (5) sur la portée heuristique des variations interculturelles des systèmes de parenté.
[en] In all environment-related debates, whether in the written media or in institutional discourse, expert discourse is critical in that it substantiates the claims made by the different players. But how is it used in the micro-context of spoken interaction? Our multimodal study of a videotaped corpus of discussions on the environment between British students shows that expert discourse also plays a major, but different role in that context. Speakers perceive the environment as a domain of expertise, where one cannot judge without knowing. However, a negative image of the scientific community emerges from their discussions; when speakers quote experts, it is usually to criticise them. A speaker's own knowledge can also provide him or her with the authority to temporarily become an expert. Through her analyses, the author shows how speakers resort to both verbal (discourse) and non-verbal (prosody, gesture) resources to take stances in the course of interaction.

[fr] Le discours d'expert joue un rôle crucial de garant scientifique dans les discours écrits contemporains médiatiques et institutionnels sur l'environnement. Est-ce également le cas dans le micro-contexte de l'interaction orale ? Notre étude multimodale d'un corpus filmé de discussions entre étudiants locuteurs natifs d'anglais britannique sur l'environnement montre que le discours d'expert y occupe également une place centrale, mais différente. Les locuteurs conçoivent l'environnement comme un domaine d'expertise où l'on ne peut juger sans connaître. Cependant, leurs discours véhiculent une image globalement négative de la communauté scientifique et, s'ils convoquent des experts reconnus, c'est pour s'en distancier. Un interlocuteur peut aussi, ponctuellement, occuper la place d'expert : son autorité se fonde alors sur ses connaissances. Nos analyses montrent comment les locuteurs combinent des ressources verbales (discours) et non verbales (prosodie, gestes) pour se positionner vis-à-vis de leur interlocuteur.