BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the European Union, life expectancy is increasing, fertility is declining and baby-boomers are retiring. The rapid ageing of the population has a strong impact on social protection and public finances. The decline of the active population, along with a decrease in pension contributions, and an increase in the number of pensioners, is affecting pay-as-you-go schemes. Reforms of the pension system were absolutely essential and almost all governments have linked the retirement age to increases in life expectancy. By raising employment rates and supporting longer working lives, many countries could reduce the effects of an ageing population on pensions, but it would then be necessary to create better opportunities for older women and men to remain in the labour market. This study provides an overview of the different pension systems across the EU.

[fr] Dans l'Union européenne, l'espérance de vie augmente, la fécondité baisse et les baby-boomers partent à la retraite. Le rapide vieillissement de la population a un impact important sur la protection social et les finances publiques. La diminution de la population active et donc celle des cotisations ont fortement affecté les régimes de retraite par répartition. Des réformes étaient devenues indispensables et la plupart des pays ont tenu compte de l'accroissement de l'espérance de vie en accroissant l'âge au départ à la retraite. En favorisant un accroissement des taux d'emploi et l'allongement de la vie active, beaucoup de pays pourraient réduire les effets du vieillissement de la population sur les pensions de retraite, mais il serait alors nécessaire de prendre des mesures favorisant le maintien des personnes âgées sur le marché du travail. Ce dossier propose un rapide aperçu des différents systèmes de retraites.
[en] This article questions the key role of the Peruvian Truth and Reconciliation Commission (CVR) in the return of the "indigenous" category, again in use in the national public arena of the 21st century. We analyze its influence on the reparations policies and their repercussions on the forms of identification of the Andean populations. The analysis of the content of the final report of the CVR and the activities carried out in the memorial El Ojo que Llora in Lima highlights the process of ethnicizing the category of victim, as innocent and indigenous. The staging of this positive figure of the Indian sought to counteract the stigma associated with the "Indian", considered a terrorist during the war. However, this position does not fail to convey some essentialism about the inner otherness. In their eagerness to visualize and value Andean cultural elements, don't human rights activists run the risk of reproducing the exoticism associated with the populations most affected by the war; stigma they denounce in their fight against racism? Similarly, linking contemporary peasant communities with pre-Hispanic past reduces the possibility of fully recognizing this rural population as dynamic actors with their own political subjectivity. Directing the focus to the replica of the Lima memorial in an Andean peasant community allows us to also glimpse how the relations between center and periphery are redefined, through local construction of the collective memory of the internal armed conflict.

[fr] Cet article interroge le rôle clé de la Commission de la Vérité et Réconciliation (CVR) péruvienne dans le retour de la catégorie " indigène ", dont l'usage s'est redéployé dans l'espace public national du XXIe siècle. Nous analysons son influence de la CVR dans les politiques de réparation et leurs répercussions dans les formes d'identification des populations andines. L'analyse du contenu de son Rapport final et des activités réalisées dans le mémorial El Ojo que Llora de Lima met en évidence le processus d'ethnicisation de la catégorie de victime, comme innocente et indigène. La mise en scène de cette figure positive de l'indigène visait à s'opposer au stigmate associé à " l'Indien ", considéré comme terroriste durant le conflit armé. Cependant, cette posture n'est pas sans charrier un certain essentialisme sur l'altérité intérieure à la société nationale. Dans leur volonté de rendre visible et de valoriser certains éléments andins, les activistes des droits humains ne courent-ils pas le risque de reproduire l'exotisme associé aux populations les plus touchées par la guerre ? Celle qu'ils dénoncent dans leur lutte contre le racisme ? De même, relier les communautés paysannes contemporaines au passé préhispanique réduit la possibilité de reconnaissance pleine de cette population rurale comme acteurs dynamiques, avec leur propre subjectivité politique. Se centrer sur la réplique du mémorial de Lima dans un village andin permet aussi d'éclairer les redéfinitions des relations entre centre et périphérie, via la construction locale de la mémoire collective du conflit armé interne.
[en] En lizie kokê patat ên fizje vej gardjê? Can Linguistics Pass "Between Languages"? – Lexical data from French (or its regional variant) and/or Creole (acrolectal/basilectal) on Réunion Island (a French Overseas Department in the Indian Ocean) are examined to see whether or not the linguistic affiliations of items are indicated. In contrast with two classical dictionaries based on the notion of a language is a "lexically incorrect" one that raises interesting questions owing to its general perspective. This analysis serves to raise broader questions about contacts between languages, in particular about the pertinence of "language" as a descriptive tool in such situations.

[fr] Cet article se fonde sur des données lexicographiques décrivant, dans la situation de la Réunion (Département français d'Outre-mer, dans l'océan Indien), le français (éventuellement régional) et/ou le créole (acrolectal/basilectal). Le discours lexicographique de ces travaux est analysé du point de vue de l'affichage (ou non) de l'appartenance linguistique des unités décrites. Face à des ouvrages classiques fondés sur la notion de langue, on trouve un ouvrage, " lexicographiquement incorrect ", certes, mais qui pose des questions intéressantes grâce à son projet global. L'auteur part de l'analyse de ces ouvrages pour se poser des questions plus générales sur le contact de langues, et tout particulièrement sur la pertinence de la notion de langue en tant qu'instrument descriptif dans ces situations.
[en] This research analyzes the immigration flows in Brazil and their dynamics and networks in the first two decades of the twenty-first century, as well as using thematic cartography, secondary data and the recent and classic literature review on this issue. According to the findings and reports obtained in four regions of the country, we can infer that Brazil is definitely part on the routes and on the global agenda of international migrations. Therefore, with this research we also intend to identify and discuss the main migratory flows (of economic immigrants and refugees) from each continent towards Brazil nowadays.

[fr] Cette recherche analyse les flux d'immigration vers le Brésil, leurs dynamiques et leurs réseaux dans les deux premières décennies du XXIe siècle en utilisant la cartographie thématique, des données secondaires et la littérature récente et classique. Selon les résultats et les rapports obtenus dans quatre régions du pays, nous avons inféré que le Brésil est définitivement inséré dans les routes et sur l'agenda mondial des migrations internationales. Par cette recherche nous voulons également identifier et discuter les principaux flux migratoires (des immigrants économiques et des réfugiés) de chaque continent vers le Brésil dans la contemporanéité.
[en] Although the idea of a specific nature seems to be incompatible with the rejection of universals in the second part of Spinoza's Ethics, the notion of human nature is yet clearly used by this philosopher for both descriptive and normative purposes. We can notice this ambiguity, in particular, by examining how the question of human nature is introduced in two famous extracts of his works: at the end of the prologue of The Treatise on the Emendation of the Intellect and in the preface of the fourth part of the Ethics. On the one hand, Spinoza presents the improvement of human nature as a central goal of his ethical project; on the other hand, he deconstructs, in the foregoing passages, notions such as perfection, imperfection, good and evil, which seem to disqualify those same aims as derived from inadequate ideas. In order to sort out the meaning of those issues, this paper's leading hypothesis will be that there's a tension, in Spinoza's reflection on human nature, between a critical analysis of the inadequate idea of this nature, which comes from imagination, and an attempt to form, by using reason, an adequate idea of it, and to make it play a lead role in the philosophical program and more specifically in its ethical and political stakes.

[fr] Si l'idée d'une nature spécifique semble incompatible avec la critique des universaux menée par Spinoza dans la deuxième partie de l'Éthique, il est cependant clair que le philosophe fait un certain usage de la notion de nature humaine, à des fins à la fois descriptives et normatives. Cette ambiguïté se retrouve en particulier dans deux textes célèbres, qui font de la question de la nature humaine un objet central du projet éthique en tant qu'il vise le perfectionnement des aptitudes : la fin du prologue du Traité de la réforme de l'entendement et la préface à la quatrième partie de l'Éthique. Or, le point commun entre ces deux passages est qu'ils sont précédés d'une déconstruction des notions de perfection, imperfection, bien et mal qui paraît disqualifier par avance ces mêmes objectifs comme issus d'idées inadéquates. Pour explorer et tenter de démêler ces difficultés, l'hypothèse directrice de cet article sera que la notion de nature humaine, chez Spinoza, est au centre d'une tension entre la critique de l'idée inadéquate de cette nature, née de l'imagination, et l'effort d'en former, par la raison, une idée adéquate, susceptible de jouer un rôle moteur dans le programme philosophique, notamment dans son horizon éthique et politique.
[en] This article aims to contribute to the knowledge on contemporary policies and practices of urban agriculture in the city of São Paulo. With this purpose, we trace the history of urban agriculture in São Paulo from the 1980s, and analyze the current agricultural practices which result from such history. The study reveals that initiatives and policies have historically oscillated between two distinct forms of urban agriculture: one of them "scale oriented", the other "visibility oriented". These two models, each of whom results from a different articulation of actors and attributes different meaningsto urban agricultural practices, coexist nowadays in the city, despite being practiced in different areas: "scale oriented" agriculture is generally located in peripheral areas, whereas "visibility oriented" agriculture concentrates in more central regions.

[fr] Cet article vise à contribuer aux connaissances disponibles sur les politiques et les pratiques actuelles de l'agriculture urbaine dans la ville de São Paulo. Dans ce but, nous retraçons l'histoire de l'agriculture à São Paulo depuis les années 1980 et analysons les pratiques agricoles actuelles qui en résultent. L'étude révèle que les initiatives et les politiques du secteur ont historiquement oscillé entre deux formes distinctes d'agriculture urbaine : d'une part, ce que nous appelons l'agriculture urbaine " d'échelle " et d'autre part une agriculture urbaine " de visibilité ". Ces deux formes, chacune résultant d'une articulation différente des acteurs et attribuant différentes significations aux pratiques agricoles urbaines, coexistent aujourd'hui dans la ville, bien qu'elles soient pratiquées dans des zones différentes : l'agriculture urbaine " d'échelle " est généralement située dans des zones périphériques, autant que l'agriculture urbaine " de visibilité " se concentre dans des régions plus centrales.
[en] This article discusses how the Japanese press has dealt with nuclear energy, mainly within the sociopolitical context of the period spanning the 1950s and 1970s, by enthusiastically promulgating what the author calls the "three nuclear myths" of "peaceful development," "safety" and "socioeconomic necessity.

[fr] Cet article dresse un état des lieux de la promotion du nucléaire civil par les quotidiens japonais, notamment dans son contexte socio-politique des années 1950 aux années 1970, à travers la définition de ce que nous appelons les " trois mythes du nucléaire " : " pacifique ", " sûr " et " nécessaire ".
[en] The introduction made by the sociologist Max Weber of the notion of " disillusionment of the world " was of exceptional fertility. It broadly situates one of the main characteristics of the modern western world, namely the relative disqualification of the sensitive, poetic, moral and spiritual dimensions of the existence : the reality is reduced to the material and thus becomes objectivable. We know that the socio-ecological crisis is in part a symptom of this disillusioned conception of the world. Philosophically, we shall say that the axiology which dominates and, at the same time, structures the social link and the representation of the environment is polarized by " reification ". Environmental education, through some of its schools of thought, intends to find the significance of the inobjectivable, the Imaginary, the mysterious. Be it through Écoformation, concerned with rehabilitating a concrete manhandled by the abstract, or ecopsychology, which seeks to renew the links of intimacy between the Earth and the psyche, we are in the presence of the resurgence of another ethics, based, in some sort, on another reason, more open to the qualitative. With the help of the philosophy of sciences and nature of Alfred North Whitehead, we will review - around the couple " disillusionment / reenchantment " - this new ethics, which is an ethics of deconstruction of scientific and commercial values, that is at the heart of the environmental education.

[fr] L'introduction faite par le sociologue Max Weber de la notion de " désenchantement du monde " a été d'une exceptionnelle fécondité. Elle situe, à gros traits, l'une des principales caractéristiques du monde occidental moderne, à savoir la relative disqualification des dimensions sensibles, poétiques, morales et spirituelles de l'existence : le réel se réduisant au matériel, c'est, en dernier instance, toute la réalité qui devient objectivable. On sait que la crise socio-écologique est, en partie, une manifestation de cette conception désenchantée du monde. Philosophiquement, nous dirons que l'axiologie qui domine et, en même temps, structure le lien social et la représentation de l'environnement est polarisée par la " réification ". L'éducation relative à l'environnement, par certaines de ses écoles de pensée, entend retrouver le sens de l'inobjectivable, de l'Imaginaire, du mystérieux. Que ce soit l'écoformation, avec son souci de réhabiliter un concret malmené par le conceptuel, ou l'écopsychologie, qui veut retrouver ces liens d'intimité entre la Terre et la psyché, nous sommes en présence de la résurgence d'une autre éthique, fondée, en quelque sorte, sur une autre raison, plus ouverte au qualitatif. Avec l'aide de la philosophie des sciences et de la nature d'Alfred North Whitehead, nous ferons le point - autour du couple " désenchantement/ réenchantement " - sur cette " nouvelle " éthique, qui est une éthique de la déconstruction des valeurs scientistes et marchandes, éthique qui émerge au cœur même de l'éducation relative à l'environnement.
[en] The Moon under the Earth": A Contribution to the History of Time Measurement in Rural Societies of the Modern Mediterranean WorldThis study begins with an example from a 17th century Greek agronomist, and goes on to show that the perception of the Cosmos and the systems of measuring time in Mediterranean rural societies are the result of weaving the science of antiquity (astrology, astronomy) with various sorts of popularization across the centuries, such as agronomics, rural calendars, various encyclopedies and so forth. The contribution of monasteries aside, this weaving process was largely the work of the semi-rural, semi-urban social and economic elites of the Mediterranean world. A history of time measurements in rural milieu contributes not only to a broadened understanding of the elites' social and economic profile, but also to discerning the effects of time measurments on the economy of Mediterranean cities in modern times.

[fr] À partir de l'exemple d'une agronomie grecque du xviie siècle, cet article pro­pose de montrer que la perception du cosmos et les systèmes de mesure du temps dans les sociétés rurales méditerranéennes sont le produit d'un brassage entre la science ancienne (astrologie et astronomie) et les différentes formes de sa vulgarisation à travers les siècles : agronomies, calendriers ruraux, encyclopédies diverses, etc. Outre le rôle des monastères, ce brassage est réalisé dans une grande mesure par les élites sociales et éco­nomiques mi-rurales et mi-citadines du monde méditerranéen. Une histoire des mesures du temps dans le monde rural peut, ainsi, contribuer à déchiffrer non seulement le profil social et économique des élites, mais aussi leur implication dans l'économie dcs villes méditerranéennes aux temps modernes.
[en] The origin of ambergris, an intestinal pathologic secretion of the sperm-whale, used in perfumes and medieval pharmacology, had been long debated among Arab scholars. The paper exposes the various hypotheses related to this origin, and its textual transmission during medieval times. These traditions show a good example of complex relations between good and bad odors, connected to the different colors of ambergris (black, grey, white) and to its animal (whale or fish-dung), mineral or vegetal origin.

[fr] L'origine de l'ambre gris, une sécrétion intestinale pathologique du cachalot utilisée en parfumerie et dans la pharmacopée médiévale, a longtemps été débattue par les auteurs arabes. L'article expose les différentes hypothèses relatives à cette origine, ainsi que leur transmission pendant la période médiévale. Ces traditions donnent un exemple frappant des rapports entre bonnes et mauvaises odeurs, en relation avec la couleur de l'ambre, noir, gris ou blanc, et son origine animale (excrément de baleine ou de poisson), minérale ou végétale.
[en] Since 1980, Protestants in France have become used to the regular release of statistical surveys concerning them. These surveys have developed at a time marked by the rise of the evangelical movement in France, but also by the growth of multicultural Protestant communities following the settlement of new migrants in urban areas. Surveys monitor the internal complexity of the Protestant micro-minority in France, and question a collective identity traditionally dominated by the "historical" currents of the Reformation. The self-representation and visibility of Protestantism is thus at stake in these surveys, in a French society affected by both secularisation and religious pluralization. This article takes on these different issues by drawing on existing research. In a reflexive approach, the author also looks back on his own participation in these surveys and their interpretation, and on the conclusions he can draw from them on a sociological and epistemological perspective.

[fr] Depuis 1980, les protestants de France se sont accoutumés à la publication régulière d'enquêtes statistiques les concernant. Ces enquêtes se sont développées dans un moment marqué par la montée du courant évangélique en France, mais aussi par l'essor d'un protestantisme multiculturel lié principalement à l'installation de communautés issues de l'immigration dans les grandes villes et leurs banlieues. Les enquêtes par sondage mesurent donc la complexification interne de la micro-minorité protestante en France, et questionnent une identité collective traditionnellement dominée par les courants " historiques " de la Réforme. Les enquêtes statistiques, et l'interprétation de leurs résultats, deviennent ainsi un enjeu de représentation de soi et de visibilité du protestantisme, dans une société française où la sécularisation s'accompagne d'une pluralisation religieuse. L'article analyse ces différents enjeux en s'appuyant sur les travaux existants. Dans une démarche réflexive, l'auteur y revient aussi sur sa propre participation à ces enquêtes et à leur interprétation, et sur les conclusions qu'il peut en tirer au plan sociologique et épistémologique.
[en] In the early 1960s, the Franco dictatorship made considerable efforts to reform and synchronize public and private time use in Spain. It recommended a more rational schedule that would allow Spain to catch up with the most economically advanced countries and improve public morals. Yet the vocal opposition of various social groups and interests as well as its inability to understand the complexity of social time ultimately forced the regime to abandon its far-flung vision. The Francoist campaign was among a broader set of transnational efforts to rationalize time use and its study suggests a new way to understand political authoritarianism after 1945.

[fr] Au début des années 1960, la dictature franquiste a déployé des efforts considérables pour réformer et synchroniser l'emploi du temps, public et privé, en Espagne. Elle prescrivait un emploi du temps plus rationnel qui permettrait à l'Espagne de rattraper les pays économiquement plus avancés et d'améliorer la moralité publique. Cependant, l'opposition vocale de divers groupes sociaux et d'intérêts ainsi que l'incapacité à comprendre la complexité du temps social ont finalement obligé le régime à abandonner sa vision lointaine. La campagne franquiste faisait partie de tentatives transnationales plus vastes de rationalisation de l'emploi du temps et son étude suggère une nouvelle compréhension de l'autoritarisme politique après 1945.