BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] While most representations (academic or otherwise) of graduates of elite educational institutions tend to privilege the pursuit of a distinguished career, this article proposes a focus on alumni of France's "grandes écoles" (prestigious higher education institutions) who have followed a more ordinary career path. Taking the case of former students of the Écoles normales supérieures (grande écoles orientated towards careers in government and academia) of Fontenay, Saint-Cloud, and Lyon teaching secondary education approximately twenty years after finishing their studies, statistical analysis reveals that such careers are relatively rare within the group studied, and are above all pursued by women and individuals from low socio-economic backgrounds. Analysis of interviews carried out reveals that such bifurcations are not automatically seen as a relegation; they are perceived in vastly different ways depending on gender and, in particular, social origin. Finally, we establish a typology of different forms of subjective appropriation of this experience, and of its impact on the professional, political, and family commitments of former students.

[fr] Alors que la plupart des représentations (savantes ou non) des diplômés d'institutions scolaires d'élite tendent à privilégier la mise en scène de " belles carrières ", cet article propose de s'intéresser aux diplômés de grandes écoles ayant suivi des parcours plus ordinaires. À partir du cas des anciens élèves des Écoles normales supérieures de Fontenay, Saint-Cloud et Lyon évoluant dans l'enseignement secondaire une vingtaine d'années après la fin de leurs études, une analyse statistique révèle que ces carrières sont relativement peu communes au sein du groupe étudié et surtout empruntées par des femmes et des individus issus de milieu modeste. L'analyse des entretiens permet ensuite de montrer que ces bifurcations ne sont pas systématiquement vues comme des relégations, leur perception variant fortement en fonction du genre et de l'origine sociale notamment. Enfin, on établit une typologie des différentes formes d'appropriation subjective de cette expérience et de son incidence sur l'engagement professionnel, politique ou familial des anciens élèves.
[en] Poetry has always played a fundamental role in Italian Jewish culture. From the Middle Ages on, there has been an uninterrupted production of poems. In spite of its relevance, variety, and long timespan, however, academic attention on Italian Jewish poetry has not been abundant and has mostly focused on a few characters and themes: medieval piyyut, the medieval poet Immanuel of Rome, and the Renaissance. Mirroring a general trend of Italian Jewish historiography and literary studies, which have so far mainly focused on the Renaissance and the twentieth century, nineteenth-century Italian Jewish poetry has almost been left out of the picture. This paper wishes to offer a contribution that may help fill this gap, by presenting three rather different Italian Jewish poets, spanning the long nineteenth century: Rachel Morpurgo (1790-1871), David Levi (1816-1898), and Crescenzo Del Monte (1868-1935). The purpose of this paper is to offer a portrait of nineteenth-century Italian Jewish poetry, focusing on its secular manifestations and catching the opportunity for some reflections on the definition of secular Jewish canon.

[fr] La poésie a toujours joué un rôle fondamental dans la culture juive italienne. Depuis le Moyen Âge, il y a eu une production ininterrompue de poèmes. En dépit de son importance, de sa variété et de sa longue durée, l'attention académique sur la poésie juive italienne n'a pas été abondante et s'est principalement concentrée sur quelques personnages et thèmes : le piyyut médiéval, le poète médiéval Immanuel de Rome et la Renaissance. Reflétant une tendance générale de l'historiographie et des études littéraires juives italiennes, qui se sont jusqu'à présent principalement concentrées sur la Renaissance et le xxe siècle, la poésie juive italienne du xixe siècle a presque été laissée de côté. Cet article souhaite apporter une contribution qui pourrait aider à combler cette lacune, en présentant trois poètes juifs italiens assez différents, couvrant la longue période du dix-neuvième siècle : Rachel Morpurgo (1790-1871), David Levi (1816-1898) et Crescenzo Del Monte (1868-1935). L'objectif de cet article est de dresser un portrait de la poésie juive italienne du xixe siècle, en mettant l'accent sur ses manifestations séculières et en saisissant l'occasion de réfléchir à la définition d'un canon juif séculier.
[en] The investigation which is carried out in A Maggot—with religious sectarianism in the background—allows the reader of the postmodern novel to assess the strategies of disruption such as they are developed by John Fowles on the basis of S. S. Van Dine's paradigms of detective stories in 1928. Deductive reasoning appears as the structural principle of the judge on oath, hiding behind his preconceived ideology and his conventional "alphabet" ; the latter has most often to cope with the mystical nature of the events that allegedly occurred in Stonehenge or in the Exmoor cavern in the xviiith century. This article aims to reconstruct the semantic core of mystery from the lies, the half-truths and false evidence which filter through the judge's speech in the same way as they are tinged with his subjectivity. Through their digression and the embedding in their own echoing speech of the other's words—which turns them into real parrots—the main actors who are called as witnesses to clear up the diegetic erasure of the young Bartholomew together with the death of his dumb servant "work more towards the emergence of secret darkness", than they put the detectives in the picture. As they try to establish a transparent connection between the irrepressibly esoteric, unfathomable nature of accounted facts and the fanatical Cartesianism of their monolithic consciousness, the narrators tend to raise ontological and metaleptic questions in the perspective of reconstruction and reappropriation of a chaotic world.

[fr] L'enquête diligentée dans A Maggot sur fond de sectarisme religieux permet au lecteur du roman postmoderne d'évaluer les stratégies de détournement élaborées par John Fowles à partir des paradigmes du récit policier tel que S. S. Van Dine les a énoncés en 1928. Le positivisme logique qui guide la démarche rationnelle du juge assermenté — retranché dans ses préconstruits idéologiques et la conventionalité de son " alphabet " — se heurte le plus souvent à la nature mystique des événements censés s'être déroulés au xviiie siècle à Stonehenge ou dans la caverne d'Exmoor. Nous tentons dans le présent article de reconstituer le noyau sémantique du mystère à partir des mensonges, des semi vérités et des faux témoignages qui traversent la parole du juge et se trouvent filtrés par sa subjectivité. De par leur digression et l'enchâssement dans leur discours voisé de la parole d'autrui qui fait d'eux de véritables perroquets, les principaux acteurs du drame appelés à la barre pour élucider l'effacement diégétique du jeune Bartholomew et la mort de son domestique muet concourent davantage à " faire affleurer l'ombre et le secret " qu'à éclairer la lanterne des enquêteurs. Cherchant à établir une relation de transparence entre la nature irrépressiblement ésotérique et insondable des faits relatés et le cartésianisme forcené de leur conscience monolithique, les narrateurs tendent à soulever des questions d'ordre ontologique et métaleptique dans une optique de reconstruction et de réappropriation du monde chaotique.
[en] In response to a request by the French Embassy in La Paz, two consultancy services were commissioned in Bolivia in 1995 and 1996 in order to set up a database for the National centre of registration for the movable heritage. This had become necessary in order to put a stop to the numbers of works of art leaving the country, many of which had been stolen from rural churches. No fewer than 11 000 notices have been completed by investigators. This programme was supported by the American states organisation as early as the late 1970s, and then by Unesco in the 1980s.

[fr] A la demande de l'Ambassade de France à La Paz, deux missions ont été effectuées en Bolivie en 1995 et 1996 afin de participer, avec le Centre national de catalogage du patrimoine artistique, à la création d'une base de données sur le mobilier. Cette opération est rendue nécessaire pour tenter d'enrayer la sortie de nombreux objets d'art du territoire national, dont certains proviennent de vols commis dans les églises rurales. Pas moins de 11 000 fiches sur les objets mobiliers ont été remplies par les enquêteurs. Le projet a bénéficié de l'aide de l'Organisation des Etats Américains dès la fin des années 1970, puis de celle de l'Unesco dans les années 1980.
[en] This article aims at presenting law and religion in Brazil, in its historical, doctrinal and jurisprudential particularities. It is an introduction to the Brazilian historical and cultural context in religious matters, from a socio-legal perspective. A first part introduces the historical panorama and socio-juridical context in matters of religion, with a focus on the Brazilian constitutional developments from the perspective of religious freedom and its current legal configuration. The second part is based on five fields of case law analysis: freedom of conscience and collective religious freedom; religion in administrative conflicts; tax exemption; cases involving family law and bioethics; and other emblematic cases.

[fr] Cet article vise à présenter le droit des religions au Brésil dans ses particularités historiques, doctrinales et jurisprudentielles. Il s'agit d'une introduction au contexte historique et culturel brésilien en matière religieuse, dans une perspective socio-juridique. Seront tout d'abord introduits le panorama historique et le contexte socio-juridique brésilien en matière de religion, avant une analyse de la jurisprudence la plus récente. Dans une première partie, l'accent est mis sur l'évolution constitutionnelle brésilienne du point de vue de la liberté religieuse et de sa configuration juridique actuelle. La deuxième partie s'appuie sur cinq champs d'analyse : la liberté de conscience et la liberté religieuse collective ; la religion dans le contentieux administratif ; les exemptions fiscales ; les cas impliquant la famille et la bioéthique ; et autres cas emblématiques.
[en] Since the Joy of the Court of Erec and Enide, the motif of knight's heads cut off and displayed on stakes appears regularly in theversified novels in the thirteenth century. Men's heads, always cut by another knight, most often at the request of a lady or young lady to punish an offence, sexual fault or bankruptcy, or to prove to a lover her virile and martial value. But to this detour of the courteous love/prouess dyad are added beheadings without apparent motive, collections of heads initiated by men, or damsels who decapitate their prey themselves. What is the meaning of this motif in the Arthurian verse literature ? Is it still reminiscent of courtesy codes, or is it necessary to look for another definition ?

[fr] Depuis la Joie de la Cour d'Erec et Énide, le motif des têtes de chevaliers coupées et exposées sur des pieux apparaît régulièrement dans les romans en vers du xiiie s. Des têtes d'hommes, toujours, tranchées par un autre chevalier le plus souvent à la demande d'une dame ou demoiselle pour châtier une offense, faute ou faillite sexuelle, ou encore prouver à une amante sa valeur virile et martiale. Mais à ce détournement de la dyade courtoise amour/prouesse s'ajoutent des décapitations sans motif apparent, des collections de têtes initiées par des hommes, ou encore des demoiselles qui décapitent elles-mêmes leur proie. Quel sens prend alors ce motif dans la littérature arthurienne en vers ? Peut-on encore y voir une réminiscence des codes courtois, ou faut-il chercher une autre définition ?
[en] Twelve years after the " Jasmine Revolution ", Tunisia is going through a deep economic crisis that is particularly affecting rural territories. While the country must promote another agricultural model to respond to popular aspirations in terms of rural employment and food production, this article assesses the prospects for transition of peri-urban rural areas, where the economic integration of family farmers and the organization of food supply networks in Tunisia's major cities are particularly at stake. To do so, it draws on the results of a fieldwork carried out in Mahrès, on the outskirts of Sfax, second largest Tunisian city, where interviews were conducted with the agricultural services and farmers. By analyzing their discourse, the text highlights the constraints weighing on small farms, and points to several factors limiting the implementation of a territorial transition process that should be based on reorganizing farmers to implement sustainable agricultural practices and meet food demands.

[fr] Douze ans après la " Révolution de Jasmin ", la Tunisie traverse une profonde crise économique qui touche plus particulièrement ses territoires ruraux. Alors que le pays se doit de promouvoir un autre modèle agricole afin de répondre aux aspirations populaires en matière d'emploi rural et de production alimentaire, le présent article propose d'évaluer les perspectives de transition des territoires ruraux périurbains où se jouent plus particulièrement l'intégration économique des agriculteurs familiaux et l'organisation des réseaux d'approvisionnement alimentaires des grandes villes tunisiennes. Pour cela, il s'appuie sur les résultats d'un travail de terrain conduit à Mahrès, dans la périphérie de Sfax, la deuxième ville du pays, où des entretiens ont été réalisés auprès des agents des services agricoles et des agriculteurs. En analysant leurs discours, cet article met en évidence les contraintes qui pèsent sur les petites exploitations, et met en évidence plusieurs facteurs limitant la mise en œuvre d'un processus de transition territoriale devant reposer sur la réorganisation des agriculteurs pour la mise en œuvre de pratiques agricoles durables et la satisfaction des demandes alimentaires.
[en] This article is concerned with the graphic designs used in Afro-Cuban religions, particularly in Palo Monte and Abakuá. It examines how graphic signs, called firmas or "signatures", contribute to the spectacle of ritual. In collective ceremonies just as in the smaller-scale "work" of magic for a patient, these designs saturate the space, the artefacts and the bodies of the participants. Their function is to represent the spirits of the dead, the gods, the stars and any other non-human agents mobilised in the rite. They also reveal the invisible actions which these figures are supposed to carry out. As such, they are diagrams of the rituals, representing their invisible parts as well as the schema which structures their entire enactment. By combining semiotic and pragmatic approaches, we are able to explore both what these graphic signs represent and what they enable to be done.

[fr] Cet article s'intéresse aux graphismes en usage au sein des religions afro-cubaines, notamment dans le palo monte et l'abakuá. Il examine comment ces signes, appelés firmas ou " signatures ", participent à la dramaturgie rituelle. Qu'il s'agisse d'une cérémonie collective ou, plus modestement, d'un " travail " magique pour un patient, les graphismes saturent l'espace, les artefacts et les corps des participants. Ils servent à figurer les esprits des morts, les dieux, les astres ou tout autre agent non humain mobilisé par le rite. Ils donnent également à voir les actions invisibles que ces entités sont censées accomplir. Ils constituent en somme des diagrammes de l'action rituelle : à la fois une représentation de ses parties invisibles et le schème organisateur qui structure son déroulement. Combinant les approches sémiotique et pragmatique, l'article étudie à la fois ce que représentent les signes graphiques et ce qu'ils permettent de faire.
[en] Heian Japan's nobility was the elite of its times, both socially and culturally speaking. Yet, some individuals were marginalized or marginals. In this article, we will focus on two poets, Sone no Yoshitada (930?-987?) and Lady Izumi Shikibu (v.970-?). If the influence of Yoshitada shows through Izumi Shikibu's works, these two aristocrats were "in the margins of the elite" for different reasons. Nevertheless, both were poetry enthusiasts even though poetry itself was a highly social, conventions-ruled artistic practice. Through the analysis of a few poems, we will attempt to show how marginality, originality and collective conventional literary activity composed with each other.

[fr] La Cour japonaise de l'époque de Heian constitue un milieu privilégié réunissant l'élite sociale et culturelle du Japon de l'époque. Il est pourtant possible d'y trouver des individus marginalisés ou marginaux. Nous nous intéresserons ainsi aux cas de deux poètes : Sone no Yoshitada (930 ?-987 ?) et Izumi Shikibu (v.970- ?), dame de cour dont l'écriture est marquée par l'influence de Yoshitada. Malgré leur marginalisation, ces deux aristocrates ont continué à pratiquer la poésie waka, activité pourtant sociale et régie par des règles laissant à première vue peu de place à l'originalité. Nous étudierons ici au travers d'exemples de poèmes de ces deux auteurs l'articulation entre marginalité, originalité et pratique littéraire collective voire institutionnalisée.
[en] The eastern coast of Tunisia, between Kelibia and Chebba, currently exhibits different forms of degradation, at time very serious. Being a naturally dynamic yet fragile environment, the vulnerability of this coast to erosion risk continues to escalate due to rapid and often unplanned developments. The vulnerability of the Kelibia-Chebba coastline is likely to increase further with the rise in average sea level in the very near future. For a better understanding of these most relevant agents (natural and anthropogenic) contributing to the vulnerability of this coastline to the risks of marine erosion, a Principal Component Factor Analysis was carried out on the scale of 13 identified sedimentary cells. This multidimensional exploratory method made it possible to extract from 10 selected variables 4 factors explaining 85.6% of the total inertia. Due to the simultaneous graphical representation of Biplot, 3 partitions of sediment cells were obtained with their most contributing variables. The number of indicators explaining the vulnerability of the coasts as well as their weights are changing, above all, depending on the degree of artificialization of the sedimentary cell.

[fr] La côte orientale de la Tunisie, entre Kelibia et Chebba, présente actuellement différentes formes de dégradations parfois sévères. Etant en fait un milieu naturellement précaire, la vulnérabilité de cette côte face au risque d'érosion ne cesse de s'accroitre devant le développement rapide des aménagements, vulnérabilité qui risque de s'accentuer davantage avec l'élévation du niveau de la mer. Pour une meilleure compréhension des indicateurs naturels et anthropiques contribuant à cette vulnérabilité, une Analyse factorielle en Composantes Principales (ACP) a été réalisée à l'échelle de 13 cellules sédimentaires. Cette méthode a permis d'extraire de 10 indicateurs retenus 4 facteurs expliquant 85,6 % de l'inertie totale. Grâce au graphique simultané de Biplot, trois partitions de cellules sédimentaires ont été obtenues avec leurs indicateurs les plus contributifs. Le nombre des indicateurs explicatifs de la vulnérabilité des côtes ainsi que leurs poids sont changeants selon le degré de l'artificialisation de la cellule sédimentaire.
[en] Mosques in Iran imply primarily a set of means or physical facility readily available to users or bystanders on a daily basis. It also suggests religious rituals performed on a regular basis, in the presence of authorities who have the privilege or monopoly over a certain form of Islamic knowledge.In the first case the mosque is a rest stop, a shelter or a home where no one – male or female – should feel excluded or rejected. In the second case the faithful may prefer one place of worship over another, depending on intellectual or religious, community, professional, or even generational criteria. Such a dual purpose role – material and spiritual – has undoubtedly made it possible for mosques to resist both monopoly and isolation. In other words, while mosques have been used as a framework for the centralization of the State, they have also been elements of resistance to the State's claim to monopoly. We shall attempt to study the coexisting spiritual and material processes, which reinforce and complement each other, based on the new organization of mosques and new practices taking place inside mosques or their vicinity. Considering the changes of the past two decades, it would be better to speak of religious centers rather than mere places of worship.

[fr] Qui dit mosquée en Iran dit d'abord un ensemble de moyens ou de facilités laissés au quotidien à la disposition des passants ou des usagers. Ensuite des rituels religieux accomplis, de façon régulière, en présence des autorités ayant le privilège ou le monopole de délivrer un certain savoir islamique. Dans le premier sens la mosquée est un point d'eau, un toit, un accueil où nul(le) ne se sentirait exclu(e) ou ne se verrait refoulé(e). Dans le second sens elle relève des choix du croyant qui peut préférer un lieu par rapport à un autre, en fonction de critères aussi bien intellectuels que religieux ou encore de type communautaire, professionnel, voire générationnel. C'est sans doute la concomitance même de ces deux formes d'utilité, matérielle et spirituelle, qui font que les mosquées ont résisté, d'une part, au monopole, de l'autre, à l'isolement. Autrement dit, si les mosquées ont servi de cadre à la centralisation de l'Etat, elles ont également été des instances de résistance à la prétention monopolistique de ce dernier. Le présent travail tente une analyse des dynamiques concomitantes, spirituelles et matérielles, qui se renforcent et se complètent, à partir de la nouvelle organisation des mosquées et des nouvelles pratiques qui se déroulent en leur sein ou dans leur proximité. De fait il convient mieux, depuis une vingtaine d'années, de parler de complexes religieux plutôt que de simples lieux de prière.
[en] For the XVIIIth century in the eastern Mediterranean Sea appear new actors, Russia, Austria which involve also in european conflicts. The ottoman Empire is placed both in a strategical position because very near European Power's border-lines. France through the instrumentaly of Consuls tempts to use its alliance with the Sublime Porte in order to struggle against Russia and Austria and to protect its economical advantages to the Levant. This study shows us the action of french diplomatists through their correspondence.

[fr] Au XVIIIe siècle la Méditerranée orientale voit apparaître de nouveaux acteurs, Russie, Autriche qui s'impliquent également dans les conflits européens. L'Empire ottoman se retrouve dans une situation stratégique car aux frontières de certaines des puissances concernées . La France par l'intermédiaire de ses Consuls, tente d'utiliser son alliance avec la Porte pour contrer la Russie et l'Autriche et préserver ses intérêts économiques au levant. Cet article analyse l'action de ces diplomates français à travers leur correspondance.