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[es] En junio de 1917 la sociedad boliviana se veía sacudida por una noticia: el ex presidente de Bolivia (1899 a 1909), José Manuel Pando, era encontrado muerto en una quebrada de la zona del Kenko. A partir de esa fecha las investigaciones policiales apuntaron a dos hipótesis: un accidente o un asesinato, ya que el ex mandatario tenía la supuesta intención de ingresar una vez más en la vida política boliviana. Con los meses la hipótesis del crimen político fue tomando fuerza. Fueron acusados cuatro hombres y tres mujeres. El artículo reflexiona sobre la visión que tuvo la prensa escrita de las tres acusadas.

[fr] La société bolivienne fut secouée en Juin 1917 par une nouvelle : l'ancien président de la Bolivie (1899-1909), José Manuel Pando, avait été retrouvé mort dans un ravin. Après des mois d'investigations policières, l'hypothèse d'un crime politique se fit jour car on prêtait à l'ex-président Pando l'intention de revenir dans la vie politique. Quatre hommes et trois femmes furent accusés. L'article se propose d'analyser la vision qu'eut la presse de Ascarrunz Rosa Villegas, Dolores Jáuregui et Tomasa de Villegas.
[es] En una sociedad en la que persisten las desigualdades estructurales entre los sexos, el cambio sería posible si las escuelas participaran activamente en las iniciativas en favor de la igualdad de sexos. Lo.as docentes desempeñan un papel central en la lucha contra los estereotipos de género en la escuela primaria, pero ¿ disponen de un margen de maniobra real a la hora de contrarrestarlos en el aula ? El objetivo de esta investigación es comprender si cambiar las representaciones de lo.as alumno.as mediante la enseñanza de la igualdad de sexos es una utopía o si lo.as docentes tienen un impacto real en las representaciones de las generaciones futuras. Para ello, el proyecto comparará una clase de alumno.as de 2Ph (5-6 años) con una clase de alumno.as de 8Ph (11-12 años), con el fin de estimar el margen de maniobra del.a docente al inicio de la escolaridad obligatoria en Suiza, hasta el final del plan de estudios de primaria. Por " margen de maniobra " entendemos el margen de acción de lo.as docentes para ayudar a lo.as alumno.as a cambiar sus representaciones. Demostraremos que la escuela puede hacer que lo.as alumno.as se muevan en su socialización primaria, a pesar de la socialización que puedan adquirir fuera de la escuela.

[fr] Dans une société où les inégalités structurelles entre les sexes persistent, un changement serait envisageable si l'institution scolaire s'investissait activement dans des initiatives visant à promouvoir l'égalité des sexes. Dans la lutte contre les stéréotypes de genre à l'école primaire l'enseignant·e joue un rôle central, mais est-ce qu'elle ou il détient une réelle marge de manœuvre pour les contrer au sein de sa classe ? Cette recherche a pour objectif de comprendre si le changement des représentations des élèves par un enseignement à l'égalité des sexes relève d'une utopie ou si les enseignant·es détiennent un impact réel sur les représentations des futures générations. À cette fin, le dispositif mis en place vise à comparer une classe d'élèves de 2Ph (5-6 ans) avec une classe d'élèves de 8Ph (11-12 ans), aﬁn d'estimer la marge de manœuvre de l'enseignant·e au début de l'école obligatoire en Suisse, jusqu'au terme du cursus primaire. Par " marge de manœuvre ", nous entendons la possibilité d'action des enseignant·es visant à amener les élèves vers une évolution dans leurs représentations. Nous montrerons que l'école peut faire bouger les élèves dans leur socialisation primaire, malgré la socialisation qu'ils/elles peuvent acquérir hors de l'école.
[es] Después de más de veinte años de ausencia de traducciones de obras extranjeras, Jean-Paul Sartre llegaba en los años sesenta por primera vez a España en catalán. Este artículo da cuenta de la recepción al catalán de Jean-Paul Sartre durante y después de la dictadura franquista, hasta nuestros días.

[fr] Après plus de vingt ans d'absence totale de traductions d'ouvrages étrangers, c'est en catalan que Jean-Paul Sartre arrive pour la première fois en Espagne, dans les années soixante. Cet article rend compte de l'accueil de Jean-Paul Sartre en catalan, pendant et depuis la dictature franquiste jusqu'à nos jours.
[es] Se aborda el proceso de implementación del peaje urbano en Tromsø, cuya tardía puesta en marcha (2021) plantea interrogantes en un país que ha hecho de la ejemplaridad medioambiental una marca de integración global. El artículo propone una lectura geo histórica del proceso de adopción del peaje a través del prisma de las relaciones centro-periferia, explorando las raíces de las reticencias locales a los principios nacionales de planificación urbana sostenible y buscando comprender el singular apego de los habitantes al automóvil. En un contexto donde el resto de Europa la reconfiguración de las relaciones centro/periferia está marcada por el empoderamiento de las ciudades o gobiernos locales frente a una tutela del Estado central, el establecimiento del peaje urbano de Tromsø destaca por mantener una fuerte dualidad entre la centralidad meridional y su periferia septentrional. Además, su puesta en marcha marca el final de un régimen especial otorgado al Municipio por parte del Estado, y revela el cambio de estatus y rol de la ciudad, que abarca desde la parte septentrional del país hacia una proyección del ártico en Oslo.

[fr] L'article s'intéresse au processus d'instauration du péage urbain de Tromsø, dont l'adoption très tardive (2021) pose question dans un pays qui a fait de l'exemplarité environnementale un levier d'intégration mondiale. L'article propose une lecture géohistorique du processus d'adoption du péage au prisme des relations centre-périphérie, explorant les racines de la rétivité locale aux principes nationaux de l'urbanisme durable et s'attachant à comprendre l'attachement singulier des habitants à l'automobile. À l'heure où ailleurs en Europe, la reconfiguration des relations centre/périphérie marque une autonomisation des villes face à la tutelle étatique, l'établissement du péage urbain de Tromsø se singularise par le maintien d'une forte dualité entre la centralité méridionale et sa périphérie septentrionale. L'instauration du péage signe la fin d'un régime particulier accordé à la municipalité par l'État, et révèle le changement de statut de la ville, passée, malgré elle, de marge septentrionale du pays à projection arctique d'Oslo.
[es] La importancia que han adquirido los contenidos "no profesionales" (user generated contents) han favorecido el desarrollo de actividades específicas tales como, mandato de intermediación y transmisión digital. Estas actividades, puestas en marcha por los actores económicos se integran, a pesar de las fricciones, en sectores históricos de las industrias culturales/comunicacionales. Este artículo apoya la hipótesis de la creación de una red específica a las producciones relacionadas con una categoría construida en referencia a las propuestas por Richard Caves que agrupan los contenidos con costos bajos, realizados fuera de los circuitos habituales de producción audiovisual industrial. Se trata de observar por una parte el fenómeno de la reintermediación característica del desarrollo contemporáneo de la economía concerniente al Web y, por otra, la intensificación de la mercantilización de todo tipo de expresión.

[fr] L'importance qu'ont acquise les contenus " non professionnels " (user generated contents) a favorisé le développement d'activités spécifiques, de l'ordre de l'intermédiation et de la diffusion numériques. Mises en œuvre par des acteurs économiques, ces activités s'intègrent, non sans frictions, aux secteurs historiques des industries culturelles/communicationnelles. Le présent article soutient l'hypothèse de la constitution d'une filière propre aux productions relevant d'une catégorie construite en référence aux propositions de Richard Caves et regroupant les contenus à bas coûts et réalisés en dehors des circuits habituels de production audiovisuelle industrielle. Il s'agit d'apprécier, d'une part, le phénomène de réintermédiation caractéristique du développement contemporain de l'économie du Web et, d'autre part, l'intensification de la marchandisation de toute forme d'expression.
[es] Los dramaxes son unidades de sentido simples. Pueden ser axiomas lógicos, ideológicos, clichés, y aύn personajes tipo.Son las interacciones de los dramaxes las que hacen el movimiento perpetuo de las novelas " populares " (que se llamarán en adelante dramaxicales).Con todo rigor, " dramaxes " no se dice en singular, sino siempre en plural. Una unidad de sentido simple no comienza a ser dramaxe sino al integrarse a una red de dramaxes que forman un drama. Dramaxes no los hay sino muchos.La teoría de los dramaxes se propone contribuir al estudio de la estructura y de la formidable productividad de la " novela popular ".

[fr] Les dramaxes sont des unités de sens simples. Ce peut être des axiomes logiques, idéologiques, des clichés ou bien même des personnages qui sont des types. Ce sont les interactions de dramaxes qui font le mouvement perpétuel des romans " populaires " (qu'on appellera désormais dramaxicaux).En toute rigueur " dramaxes " ne se dit pas au singulier, mais toujours au pluriel. Une unité de sens simple ne commence à être dramaxe qu'intégrée à un réseau de dramaxes, qui forment drame. Il n'y a de dramaxes que plusieurs.La théorie des dramaxes se propose d'apporter une contribution à l'étude de la structure et de la formidable productivité du " roman populaire ".
[es] Documentado a través de los registros del siglo xvii, objetos religiosos que llegan hasta el santuario franciscano de San Salvador en Jerusalén dibujar en muchas fuentes, en Europa y en todo el mundo: las ofertas de reyes, limosnas de los devotos y comunidades, peticiones simples para la Custodia franciscana. A las prácticas seculares del don se agregan las necesidades del culto divino, la bienvenida de los peregrinos y aquellas, surgiendo en el siglo xvii, acerca de las misiones franciscanas en Tierra Santa. Todos los objetos son transportados a través de la red de estaciones de policía, siguiendo las rutas del Mediterráneo destacadas en el artículo. Los cargamentos entregados al Santo Sepulcro combinan objetos litúrgicos, ofrendas especiales y bienes de uso cotidiano. Mientras que las órdenes del Custodio y los bienes de uso provienen de Europa, solo las ofertas provienen en algunos casos de territorios extraeuropeos, es decir, de las colonias española y portuguesa.

[fr] Documentés grâce à un registre du xviie siècle, les objets religieux qui parviennent au sanctuaire franciscain du Saint-Sauveur de Jérusalem puisent à de nombreuses provenances, en Europe et dans le monde : offrandes des rois, aumônes de simples dévots et de communautés, demandes de la Custodie franciscaine. Aux pratiques séculaires du don s'ajoutent les besoins du culte divin, de l'accueil des pèlerins et ceux, émergents au xviie siècle, des missions franciscaines en Terre sainte. Tous les objets sont acheminés grâce au réseau des commissariats, en suivant des parcours méditerranéens mis en évidence dans l'article. Les cargaisons livrées au Saint Sépulcre mêlent des objets liturgiques, des offrandes particulières et des biens d'usage courant. Tandis que les commandes du Custode et les biens d'usage proviennent d'Europe, seules les offrandes proviennent dans certains cas des territoires extra-européens, c'est-à-dire des colonies espagnoles et portugaises.
[es] La domesticación de ciertos animales, ¿ porqué se concibe semanticamente en términos de " cultivo ", y no en términos de " cría " ? Al tratar de la relación del hombre con la abeja, el autor estudia lo que une concretamente el uso del lenguaje, las técnicas y las representaciones simbólicas. La explotación de las colmenas está basada en un sistema cuyas operaciones se revelan análogas de las que se practican para el cultivo de los vegetales. La elección de la palabra " cultivo " al respecto está reforzada por lo siguiente : el hombre no interviene en la cadena alimentaria del animal, ni siquiera en la fase sexuada de su reproducción. La abeja no es objeto de domesticación verdadera ; su vínculo con el hombre procede de una adaptación técnica a su modo de vida y a su medio ambiente, pero no proviene de una especialización fuerte del animal para cubrir las necesidades humanas.

[fr] Pourquoi la domestication de certains animaux est-elle sémantiquement appréhendée en termes de " culture " et pas en termes d'" élevage " ? En traitant de la relation instaurée par l'homme avec l'abeille, l'auteur interroge les rapports concrets entre usage de la langue, technique et représentations symboliques. L'exploitation des ruches repose sur un système dont les opérations sont analogues à celles pratiquées pour la culture des végétaux. Le choix du mot " culture " en la matière est renforcé par le fait que l'homme n'intervient ni sur sa chaîne alimentaire ni sur la phase sexuée de sa reproduction. L'abeille ne fait donc pas l'objet d'une domestication véritable ; le lien entre l'homme et cet hyménoptère procède d'une adaptation technique à son mode de vie, à son comportement et à son milieu naturel, et non d'une spécialisation poussée de l'animal pour répondre aux besoins humains.
[es] Situada en la costa mediterranea andaluza, la Cueva de Nerja (Málaga) ofrece una interesante secuencia cultural, de la que en este trabajo se estudian los niveles correspondientes al Magdalenense Final, al Epipaleo-lítico y al Neolítico Inicial.Correlativamente a los cambios culturales que se observan en esta secuencia, el análisis de la malacofauna proporciona una serie de datos que permiten establecer la evolución medioambiental. A partir de estos cambios medioambientales, tratamos de explicar la evolución cultural, a la vez que llegamos a determinar un aspecto básico dentro del régimen alimenticio de los habitantes de la Cueva. Del mismo modo, la malacofauna nos ha permitido reconstruir el paisaje costero en las sucesivas etapas culturales.

[fr] La Grotte de Nerja (Málaga), sur la cote méditerranéenne andalouse, nous offre une intéressante sequence culturelle dont nous étudierons, dans ce travail, les niveaux correspondants au Magdalénien Final, á l'Epipaléolithique et au Néolithique Initial.Corrélativement aux changements culturels observés dans cette séquence, l'analyse de la malacofaune fournit un ensemble de données qui permet d'établir l'évolution de l'environnement. A partir de ces changements de l'environnement, nous essayons d'expliquer l'évolution culturelle en même temps que nous arrivons à déterminer un aspect essentiel du régime alimentaire des habitants de la grotte. La malacofaune nous a également permis la reconstitution du paysage côtier au cours des étapes culturelles successives.
[es] Este artículo da cuenta de la estrecha relación que existe entre las escenas de proceso y los procesos en el escenario que se ilustra muy bien en dos obras escritas a principios del siglo XVII La mujer que manda en casa de Tirso de Molina y Morir pensando matar de Francisco de Rojas Zorrilla. En estas piezas de teatro, las reinas Jezabel y Rosimunda, ambas culpables de asesinatos, manipulan y juegan con un sistema judicial complejo provocando voluntariamente procesos mentirosos y calumniosos. Por fin, cuando se descubren los falsos procesos, los siguen verdaderos procesos que proponen una reflexión sincera alrededor de la justicia real y más particularmente de la culpabilidad y de la inocencia.

[fr] Cet article rend compte de l'étroite relation entre les scènes de procès et les procès sur scène qui s'illustre parfaitement dans deux pièces écrites au début du XVIIe siècle La mujer que manda en casa de Tirso de Molina et Morir pensando matar de Francisco de Rojas Zorrilla. Dans ces deux œuvres, les reines Jézabel et Rosemonde, toutes deux coupables d'assassinats, manipulent et jouent avec un système judiciaire complexe provoquant volontairement des procès mensongers et calmonieux. Enfin, une fois les faux procès démasqués, s'enchaînent des vrais procès qui proposent une réfléxion sincère autour de la justice royale et notamment de la culpabilité et de l'innocence.
[es] Como en el resto del mundo occidental, la actividad teatral uruguaya estuvo durante largo tiempo dominada por el modelo del "teatro a la italiana". En dicho modelo, el telón de boca se integró muy temprano en el lenguaje retórico del género, constituyendo el eje de separación entre el lugar de la acción dramática con sus atributos, y la sala. El cuestionamiento de dicho modelo implica la revisión de todos los términos de la convención.Contemporáneamente a la multiplicación de las infracciones al principio de la escena como espacio cerrado (entradas por la sala, intervención en el diálogo de actores instalados entre el público, instalación de una escena bis en una galería), aparece en Montevideo, en 1954, el primer teatro circular. La desaparición de la frontera y la distancia instala la acción al mismo nivel que el público. Los actores circulan por corredores que obliteran toda separación entre los dos "universos" confrontados.Más recientemente, los escenarios montevideanos se han enriquecido anexando tal o cual mansión privada, donde se realizan espectáculos durante los cuales el público deambula por diferentes salas, corredores y escaleras, u organizando espectáculos en antiguos locales comerciales, que conservan parte de su antiguo decorado, o saliendo del teatro, actores y público, para cruzar la calle e instalarse en la plaza de enfrente. El ejemplo más reciente de esta renovación del espacio escénico viene constituido por representaciones que se desarrollan en autobuses del transporte urbano. Con un movimiento relativamente limitado de "pasajeros".

[fr] Comme dans tout le monde occidental, l'activité théâtrale uruguayenne a été pendant longtemps dominée par le modèle du " théâtre à l'italienne ". Dans ce modèle, le rideau a intégré très rapidement le langage rhétorique du genre en tant qu'axe de séparation entre l'espace de l'action dramatique, avec ses attributs, et la salle. La remise en question de ce modèle entraîne la révision de tous les termes de la convention.Parallèlement au développement de toutes sortes d'infractions au principe de la scène comme espace fermé (entrées en scène par la salle, acteurs assis parmi le public, installation d'une scène bis dans une galerie), le premier théâtre en rond fait son apparition à Montevideo, en 1954. La disparition de la frontière et de la distance situe l'action au même niveau que le public ; les acteurs circulent dans des couloirs qui oblitèrent toute séparation entre les deux " univers " confrontés.Plus récemment, la scène uruguayenne s'est enrichie en annexant tel ou tel hôtel particulier où, pendant le spectacle, le public déambule dans différentes salles, corridors ou escaliers ; ou bien en organisant des spectacles dans d'anciens locaux commerciaux, qui conservent une partie de leurs aménagements, ou encore en sortant du théâtre, public et acteurs, pour traverser la rue et s'installer sur la place d'en face. Le dernier exemple de cette rénovation de l'espace scénique est constitué par des spectacles qui se déroulent dans des autobus du transport urbain, avec un mouvement limité de " passagers ".
[es] El hogar no es un espacio inamovible en el imaginario popular. Representa un sistema cultural y social basado sobre un conjunto de indices y de significados resultado del espacio femenino interieor y exterior, de lo sagrado y de lo profano... El hogar en el imaginario masculino representaba la voz y el cuerpo de la mujer que se volvio prohibido... Entre el hogar y la mujer, la concepción masculina desarrollado varias relaciones hasta la asimilación de aquel en esta para constituir un único espacio en el imaginario masculino.Hemos intentado, a través de este enfoque, captar las relaciones entre los elementos estructurantes de una realidad y sus aspectos sicológicos, sociales y culturales tales como aparecen en los discursos populares.

[fr] Le foyer n'est pas un espace figé dans l'imaginaire populaire. Il représente un système culturel et social basé sur un ensemble d'indices et de significations découlant de l'espace féminin intérieur et extérieur, du sacré et du profane... Le foyer dans l'imaginaire masculin représentait la voix et le corps de la femme qui est devenu interdite...Entre le foyer et la femme, la conception masculine développa plusieurs rapports, jusqu'à l'assimilation de l'une dans l'autre pour constituer un seul espace dans l'imaginaire masculin.Nous avons tenté à travers cette approche de saisir les relations entre les éléments structurants de cette réalité et ses aspects psychologiques, sociaux et culturels tels qu'ils ressortent des discours populaires.
[es] La mejora de las relaciones entre Cuba y los Estados Unidos se debe fundamentalmente a razones geográficas, históricas y económicas. Los Estados Unidos es el lugar de residencia de dos millones de emigrantes cubanos y es un mercado natural conveniente para Cuba por su cercanía y su importancia económica y comercial. La ausencia de relaciones normales con los Estados Unidos, las sanciones económicas y comerciales así como el embargo impuesto desde hace más de medio siglo ponen en peligro el desarrollo económico del país y su estabilidad social. Mientras el país inicia una transición difícil, el restablecimiento de las relaciones diplomáticas y la distención operada durante la presidencia de Obama corren peligro bajo la presidencia de Donald Trump.

[fr] L'amélioration des relations entre Cuba et les Etats-Unis est fondamentale pour des raisons géographiques, historiques et économiques. Les Etats-Unis sont le lieu de résidence de près de deux millions de Cubains émigrés, c'est le marché naturel qui convient à Cuba en raison de sa proximité, de son importance économique et commerciale. L'absence de relations normales avec les Etats-Unis, les sanctions économiques et commerciales et l'embargo imposé depuis plus d'un demi-siècle compromettent le développement économique du pays et sa stabilité sociale. Alors que le pays est engagé dans une transition difficile, le rétablissement des relations diplomatiques et la distension opérée sous la présidence Obama sont menacés par la présidence de Donald Trump.