BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In this paper, I explain how Bentham's utilitarianism is at odds with Effective Altruism's (EA) abstract use of numbers to calculate the most 'effective' ways to do good. This is interesting because Bentham is widely regarded as the father of modern utilitarianism and EA is a movement popularly associated with utilitarianism today. My paper is divided into 3 parts. In part 1, I explain how Bentham's utilitarianism is built on a view of pleasure as widely varied and inherently subjective. In part 2, I discuss a version of utilitarianism that bears a superficial resemblance to Bentham's but diverges from his theory in crucial ways. I show that it is with this second version, rather than Bentham's, that EA shares more in common. In part 3, I sketch out a Benthamite critique of EA.

[fr] Le présent article explique en quoi l'utilitarisme de Bentham s'oppose à une utilisation abstraite des chiffres pour calculer les manières les plus " efficaces " de faire le bien, caractéristique de l'Altruisme efficace (EA, pour Effective Altruism). Paradoxalement, Bentham est généralement considéré comme le père de l'utilitarisme moderne et l'EA est aujourd'hui un mouvement communément associé à l'utilitarisme. L'article se compose de trois parties. J'y explique d'abord comment l'utilitarisme benthamien est fondé sur une conception du plaisir entendu comme très varié et fondamentalement subjectif. J'aborde ensuite une version de l'utilitarisme qui s'apparente à celle de Bentham, mais diverge de sa théorie sur des points cruciaux. Je démontre alors que l'EA est plus proche de cette seconde version que de celle de Bentham. Enfin, j'esquisse une critique benthamienne de l'EA.
[en] Famili@ is a database of family research in Quebec, available since 1998 on the Internet. Its history, objectives, target audience, actual audience and the parameters of its content are described first. Subsequently, there is a presentation of the data collected for the database, a compendium of 25 years of research on the family in Quebec, from 1981 to 2005, including the wider themes, some characteristics of the authors (gender, discipline) and the initial format of the published works.

[fr] Famili@ est une banque de données de la recherche sur la famille au Québec, disponible depuis 1998 sur Internet. Sont d'abord retracés son historique, ses objectifs, son public cible, sa fréquentation et les paramètres de son contenu. Est ensuite présenté, à même les données recueillies pour la banque, un bilan de 25 années de recherche sur la famille au Québec, de 1981 à 2005 : les grandes thématiques, certaines caractéristiques des auteurs (genre, discipline) et le format des documents qui diffusent les écrits.
[en] This article is a review of Gravettian human remains interpreted as funerary deposits. In Europe, the gravettian human remains are numerous. As many excavations took place at the end of the 19th century, the reliability of the data is sometime questionable. It is impossible to recreate missing information. However, reflection on the human bones using records, publications, the method of the "field anthropology" and recent method to determine sex and individual age at death allow to reconstruct more securely funerary practices. This work is a preliminary phase to recognize cultural and regional groups, to discuss relations between these groups and evolution of the funerary behaviours. First we will examine the European sample, the arguments in favour intentional deposits and the biological data (sex, age at death, pathology, death cause). The second part concerns the characteristics of the burials (primary/secondary burial- architecture of the tomb, grave goods,…). In the third part, we propose a synthesis and we discuss interpretations.

[fr] Cet article est une révision des assemblages de vestiges humains gravettiens classiquement interprétés comme des dépôts funéraires. Les documents anthropologiques gravettiens sont nombreux mais tous ne proviennent pas de fouilles exemplaires et les données brutes sont souvent vagues, voire contradictoires. Il est évidemment impossible de reconstituer a posteriori, les informations qui auraient du être enregistrées lors des fouilles. Toutefois, une réflexion conduite à partir des vestiges humains tels qu'ils existent aujourd'hui, des archives lorsqu'elles sont accessibles, des acquis de l'Anthropologie de terrain et des nouvelles méthodes de détermination de l'âge au décès et du sexe, permet de fonder plus sérieusement une restitution des gestes funéraires. Cette restitution constitue une étape préalable à la discussion sur la reconnaissance d'entités culturelles régionales et sur leurs éventuelles relations ainsi que sur l'évolution et la signification des comportements funéraires. La première partie est consacrée à la présentation de l'échantillon et à la discussion du caractère intentionnel des dépôts et aux données biologiques (recrutement, âge, sexe et pathologie). La seconde partie concerne les caractéristiques de ces dépôts (sépultures primaire/secondaires, dispositif funéraire, mobilier et parure). La troisième partie est une tentative de synthèse et d'interprétation.
[en] Digital prescription is accepted insofar as users seek to enjoy its benefits, but it is also criticized. This ambivalence can be observed as a result of analysis of the uses of digital mediation within museums and also, from a distance, on the Internet or with mobile applications. Museums are therefore evolving their cultural prescription to establish relationships with a wider audience and also maintain their mission of disseminating information.

[fr] La prescription numérique fait l'objet d'une acceptabilité sociale dans la mesure où les usagers cherchent à bénéficier de ses avantages, tout en la critiquant. Cette ambivalence est observable grâce à l'analyse d'usages de médiations numériques muséales dans l'enceinte des musées et à distance sur l'Internet ou avec des applications mobiles. Les musées font dès lors évoluer la prescription culturelle pour établir des relations avec des publics élargis et maintenir leur mission de diffusion.
[en] Points of View upon Body and Archaic Thesis Construction. How Body's Reeducation Puts Deviances in Order. In the first thirty years of that century, the gaze on the body of vagrants, delinquents, is going to sustain archaic theses, close to those of social Darwinism. This look – built upon a very archaic model of the body – almost does not evolve during the period under scrutiny, which stretches until the fifties. Weak and twisted bodies are understood as the signs of the degeneration which strikes the society seen as a degenerated body itself. This text will tend to show how the consideration for the body of the delinquents – in a period covering the first fifty years of the twentieth century – feeds an ideology of the fear of the body. It will also attempt to show how this reinforces the use of the very problematic anthropomorphic classifications. The reading of the body is entangled in strong cultural and symbolic determinations. The body is also engaged on the social scene. There, the body of the delinquent, of the unstable pupil, eventually produces disorder and fright. The look is hence total, nothing can escape from it. It is violent and the body under scrutiny is entirely submitted to it. This process which is applied in priority to the young irregulars is also valid for all the others. The result of it is a dehumanised body.

[fr] Dans les trente premières années de ce siècle, le regard sur le corps des vagabonds, des délinquants, va être le lieu de prédilection de thèses archaïques, proches de celles du darwinisme social. Ce regard construit un modèle très archaïque du corps, qui n'évolue quasiment pas durant la période étudiée, qui s'étend jusqu'aux années 1950. Les corps faibles et tordus sont compris comme des signes de dégénérescence, inscrits dans la société, elle-même vue comme un corps dégénéré. L'objet de ce texte consistera à tenter de montrer comment le regard sur le corps des délinquants, dans une période couvrant les cinquante premières années du XXème siècle, nourrit une idéologie de la peur du corps, et comment elle renforce le recours aux très problématiques classifications anthropomorphiques. La lecture du corps est prise dans des déterminations culturelles et symboliques fortes. Le corps est aussi engagé dans la scène sociale. Là, le corps du délinquant, de l'instable scolaire vient produire du désordre et de la peur. Le regard est désormais total, rien ne lui échappe. Il est violent et le corps observé, lui, est entièrement soumis. Ce processus qui s'applique prioritairement aux jeunes irréguliers, est aussi valable pour tous les autres. Le résultat en est un corps déshumanisé.
[en] In the context oftheFreinetSchoolin Vence(06), Elise Freinet(1898-1983)has continuallyreferred to theinfluence ofBasile Vrocho(1892-1936), a Greekprofessor of naturism whonursedin the 30s. The purpose ofourcontributionfocuses onthe historical influence ofthenaturist experience ofEliseFreinetonknowledge and practicesinvolved inthe history of theEcole Freinet.

[fr] Dans le contexte de l'École Freinet à Vence (06), Élise Freinet (1898-1983) a continuellement évoqué l'influence de Basile Vrocho (1892-1936), professeur naturiste d'origine grecque, qui la soigna dans les années 30. L'objet de notre contribution porte sur l'influence historique de l'expérience naturiste d'Élise Freinet sur l'École Freinet, sur les savoirs et les pratiques en jeu dans cette expérience.
[en] This work presents a systemic design method, based on universal design and user-centred conception (UCC), aiming to provide tools and services that truly answers to needs and expectations of "fragile" populations, as people with disabilities. This method has been tested in an educational context with pupils with multiple disabilities. The objective here is to provide a tool for helping children in learning to read. According to the proposed approach, we have performed successive and iterative phases during which we have crossed the following information in order to provide a suitable solution : 1) pupils profiles (in terms of cognitive, sensory and physical abilities ; needs and strengths of pupils) ; 2) characteristic situations of uses (task that pupils perform in educational context) and the cognitive, sensory and physical requirement to perform each of them ; 3) context (environment, actors, materials, etc.). We have designed a tool allowing children to make reading exercises with increased autonomy. Different prototypes were tested according to the users-centred design approach. The results of this work are conclusive: user experience of pupils and acceptability of this tool are very satisfying. This tool answers to pupils' needs and expectations, and it also answers to those of the teacher. This first experiment shows that our systemic design method seems to be relevant.

[fr] Ce travail présente une méthode de conception systémique fondée sur le design universel et la conception centrée utilisateurs (CCU), permettant de proposer des outils et services qui répondent aux besoins et attentes des populations dites fragiles. Cette méthode a été testée dans un contexte pédagogique auprès d'enfants en situation de multihandicap. L'objectif est de fournir un outil d'aide pour l'apprentissage de la lecture. Selon la démarche proposée et afin d'offrir une solution adaptée, nous avons mis en place des phases successives et itératives lors desquelles nous mettons en relation les profils utilisateurs (en termes de capacités cognitives, sensorielles et motrices, de besoins et de points forts des enfants) ; les situations d'actions caractéristiques (exercices issus de la méthode d'acquisition de la lecture mise en place par l'enseignante) et le contexte. Nous avons ainsi conçu un outil numérique permettant aux enfants de réaliser des exercices de lecture avec plus d'autonomie. Différents prototypes ont été testés selon la démarche de CCU. Les résultats sont concluants : l'expérience utilisateurs des élèves et l'acceptabilité de l'outil sont très satisfaisantes. Celui-ci répond aux besoins et attentes des élèves ainsi qu'à ceux de l'enseignant. Ces premiers travaux montrent que notre méthode de conception systémique semble être pertinente.
[en] The article studies the reception of the work of Niccolo Machiavelli (1469-1527) in three important Spanish jurists of the first half of the 20th century: Adolfo Posada, Luis Legaz y Lacambra and Francisco Javier Conde. Through this inquiry, the article deals with three problems: the interpretation (available in much of the specialized bibliography) that Machiavelli's reception in Spain was negative due to the influence of Catholic thought; what problems or themes were highlighted by the jurists studied when reading Machiavelli; what characterization of liberal and antiliberal thought can be proposed from these readings.

[fr] Cet article étudie la réception de l'œuvre de Nicolas Machiavel (1469-1527) chez trois juristes espagnols importants de la première moitié du xxe siècle : Adolfo Posada, Luis Legaz y Lacambra et Francisco Javier Conde. À travers cette enquête, l'article aborde trois problèmes : l'interprétation (disponible dans une grande partie de la bibliographie spécialisée) selon laquelle la réception de Machiavel en Espagne fut négative, en raison de l'influence de la pensée catholique ; quels problèmes ou thèmes ont été mis en évidence par les juristes étudiés lors de la lecture de Machiavel ; quelle caractérisation de la pensée libérale et antilibérale peut-on proposer à partir de ces lectures.
[en] This article explores one structural way in which Jula differs from other Manding varieties: the forgoing of formally reflexive constructions in favor of formally ambiguous intransitive constructions and more rarely innovative idiomatic transitive constructions. To do so, I draw on contextually elicited forms from 2012 fieldwork with 9 Jula speakers in Burkina Faso. Given the limitations of elicitation, I explore wider acceptability judgments and text artifacts to reveal that Jula speakers in Burkina frequently recognize and in fact use formally reflexive constructions typically attributed to other Manding varieties such as Bamanan. These findings suggest that these so-called Bamanan constructions are enregistered (Agha 2007) for a certain social domain as sociolinguistic high-forms. This study thereby reveals the limitations of a traditional dialectology approach to understanding how various Manding forms circulate across isomorphic boundaries.

[fr] Cet article est une enquête sur un trait formel qui distingue le dioula des autres variétés mandingues : l'abandon de constructions formellement réfléchies en faveur des constructions intransitives formellement ambiguës et plus rarement des constructions transitives idiomatiques innovatrices. À ce titre, je me focalise sur des formes contextuellement sollicitées en 2012 pendant une période de recherche au Burkina Faso avec 9 locuteurs du dioula. Étant donné les limites de la sollicitation linguistique des formes, je m'appuie aussi sur des jugements d'acceptabilité ainsi que des textes afin de révéler que souvent les locuteurs du dioula du Burkina Faso reconnaissent et même se servent des constructions formellement réfléchies qui sont le plus souvent considérées comme étant des formes bambara. Ces données suggèrent que ces soi‑disant constructions bambara font partie d'un registre sociolinguistique valorisé pour un domaine social particulier. Cette enquête révèle ainsi les limites d'une approche purement dialectologique vu que des formes mandingues peuvent circuler au-delà des frontières isomorphiques.
[en] Hungarian law officially recognizes 13 ethnic minorities: Armenian, Bulgarian, Croatian, German, Gipsy, Greek, Polish, Romanian, Ruthenian, Serbian, Slovak, Slovenian, and Ukrainian. We analyse the minorities having its kin-state in one of the neighbouring country of Hungary. The focus of the article is double:1) Based on the results of the census in 2011, comparative analysis of 2001 census is available: the size and the spatial distribution and their changes can be examined (spatial concentration on the border area or homogeneous distribution).2) Even if the legal situation of the minorities has not been changed significantly between 2001-2011, their possibilities of communication in their native language have been restructured. The role of traditional tools decreased, while the role of Internet augmented. A comparative analysis of minorities opened up interesting details and differences.

[fr] Cet article analyse la situation des minorités nationales vivant en Hongrie. L'État hongrois reconnaît officiellement 13 groupes ethniques (arménien, bulgare, croate, allemand, tsigane, grec, polonais, roumain, ruthène, serbe, slovaque, slovène et ukrainien) mais ce papier est focalisé sur la situation des minorités nationales connectées aux pays limitrophes (Allemands, Croates, Roumains, Serbes, Slovaques, Slovènes et Ukrainiens).Cette analyse est notamment fondée sur les résultats du recensement de 2011 qui permet une comparaison détaillée par rapport du recensement 2001 en ce qui concerne le nombre et la répartition territoriale des minorités, ainsi que l'évolution de ces groupes dans leur répartition (soit une concentration géographique forte à côté de la frontière, soit une répartition non-concentrée).Bien que le statut juridique des minorités n'ait pas changé entre 2001 et 2011, leurs possibilités de communication se sont largement transformées : le rôle de la radio et de la télévision a diminué tandis que l'utilisation d'Internet a augmenté. Cette étude mettra donc en évidence l'évolution de l'infocommunication parmi les membres de ces différentes minorités.
[en] This essay explores the relation between the visible and the readable in the work of Mario Levrero. Starting with Wittgenstein's reflection on "seeing" as well as recent developments in image theory and visual culture studies, my reading focuses on the bizarre combinations generated by the relation image/word in Levrero's texts and particularly on the various forms of (inter)semiotic estrangement produced by its "scenes of writing".

[fr] Cet article explore la relation entre le visible et le lisible dans l'oeuvre de Mario Levrero. À partir de la réflexion de Wittgenstein sur le "voir" et des récents développements dans les théories de l'image et dans les études de la culture visuelle, ma lecture se concentre sur les combinaisons bizarres générées par la relation image/mot dans les textes de Levrero, et en particulier sur les scènes de "vision de l'écriture", qui comportent diverses formes d'étrangeté (inter)sémiotique.
[en] History and business history are two completly differents things. The first belongs to the field of culture and tries to be " true " while the second is an instrument n the hand general management who wield it through the enterprise culture. What is at stake in this stategy is the idea of burnishing the image of the entreprise on the outside and of improving both the atmosphere inside the company and the role that the workers play. The history of a business is therefore shaped with this goal in mind : glorious episodes are highlighted whereas failures or more sombre periods are glossed over. But " rewriting " business history presents a few potential risks. Beyond a certain limit, which is basically ethical, lie propaganda and disinformation. Nevertheless, despite certain " arrangements " the history of a business generally bring about positive consequences for the business itself and for its workers.

[fr] L'histoire et l'histoire d'entreprise sont deux genres totalement différents ; la première relève de la culture et s'efforce d'être " vraie " alors que la seconde est un outil au service de la direction générale, outil qui agit à travers la culture d'entreprise. Valoriser l'image de l'entreprise à l'extérieur, améliorer le climat interne et l'implication des salariés sont les véritables enjeux de la démarche. L'histoire de l'entreprise est donc façonnée dans ce but : les épisodes glorieux sont mis en valeur alors que les échecs ou les périodes moins claires sont gommés. Mais la " réécriture " de l'histoire de l'entreprise présente des risques potentiels. Au-delà d'une certaine limite, essentiellement éthique, commence le domaine de la propagande et de la désinformation. Néanmoins, en dépit des " arrangements " apportés, l'histoire de l'entreprise entraîne généralement des conséquences positives pour l'entreprise elle-même et ses salariés.
[en] Several studies have been devoted to Gerasa, yet none really focused on the city baths. However, no less than six baths complexes are known today : some covers only about a few hundreds square metres, but the great East Baths spread over more than 15 000 square metres. This paper aims to realize a synthetic presentation of each baths, based on conclusions of academic work and surveys in Jerash, which have been carried out on 2005 and 2006.

[fr] Si de nombreuses études ont été consacrées à Gerasa, aucune ne s'intéresse réellement aux complexes balnéaires de la cité. Or, pas moins de six édifices balnéaires sont aujourd'hui connus à Jerash, certains ne couvrant que quelques centaines de mètres carrés, alors que les grands thermes de l'Est s'étendent sur plus de 15 000 m2. La présente étude a pour ambition de réaliser une première présentation synthétique de chacun des complexes balnéaires à partir de travaux universitaires et de recherches de terrain effectués en 2005 et 2006.
[en] Anna Maria Rao, Eleonora de Fonseca Pimentel, the Monitore Napoletano and the Problem of Political Participation. Whereas in Italy, she is considered a classical heroine, Eléonora de Fonseca Pimentel has remained practically unknown to French historians. Yet this intrepid editor of the Moniteur (February–June 1799), who during the Republic of Naples played a founding role in political journalism — an activity that resulted in her execution — has been the subject of memorable accounts. This article traces the different historiographic moments which according to the preference of their authors, emphasize different aspects of her life. The substance of her political ideas, centered on the dissemination of republican principles, continue the literary writings of women of the Enlightenment so praised by Voltaire. Her silence about the political participation of women remains a subject of debate.

[fr] Alors qu'en Italie, elle fait figure d'héroïne classique, Eleonora de Fonseca Pimentel est restée pratiquement inconnue des historiens français. Pourtant, l'intrépide rédactrice du Moniteur (février-juin 1799) qui, pendant la République de Naples avait assuré une activité fondatrice de journaliste politique – ce qui lui valut d'être exécutée –, fut l'objet de récits mémorables. L'article retrace les divers moments historiographiques qui selon les préférences de leurs auteurs, infléchirent l'exposé de son action. Le contenu de ses idées politiques, axé sur la diffusion des principes républicains dans le peuple, prolonge ses ouvrages littéraires de femme des Lumières que salua Voltaire. Son silence sur la participation politique des femmes reste un sujet à interprétation.