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[en] The author returns to a professional career path in the publishing of the humanities and social sciences, from the publication of a dictionary to that of a scientific journal in paper and digital format. This path is part of a profoundly changing technical and economic context: while school publishing remains flourishing, driven by the needs defined by the Ministry of National Education, university publishing became more fragile at the end of the 1990s in a context of exponential growth in subscription costs charged by commercial publishers, leading to a gradual reduction in institutional acquisitions. This involves in particular the publication of small scientific journals. Initiatives were then launched to develop digital publishing, initially in an uncoordinated way. The author's journey allows us to trace in the singular the history of the transformation of editorial models and the role played by the various actors in research.

[fr] L'auteure revient sur un parcours professionnel au service de l'édition des sciences humaines et sociales, depuis l'édition de dictionnaire jusqu'à celle d'une revue scientifique en format papier et numérique. Ce parcours s'inscrit dans un contexte technique et économique en profonde mutation : alors que l'édition scolaire reste florissante, portée par les besoins définis par le ministère de l'Éducation nationale, l'édition universitaire se fragilise dès la fin des années 1990 dans un contexte d'accroissement exponentiel des coûts d'abonnements pratiqués par les éditeurs commerciaux, induisant une réduction progressive des acquisitions institutionnelles. Cela met en cause notamment la publication de petites revues scientifiques. Des initiatives voient alors le jour pour développer l'édition numérique, d'abord de façon non concertée. Le parcours de l'auteure permet de retracer au singulier l'histoire de la transformation des modèles éditoriaux et du rôle qu'y jouent les divers acteurs de la recherche.
[en] This paper offers a summarized study of the methodology and criteria used in capitalist (in this case the Cost Benefit Analysis) and socialists countries in the quantification of the surplus generated by the I+D in the agricultural sector as part of sustainable development. What it sets to analyze is: is it possible to quantify the environmental capital which tends to be low? How and with what prices evaluate the externalities? Is it that economics (in this case through the evaluation of agricultural projects) has a convincing answer of how to allocate non-renewable resources?

[fr] Ce travail étudie de manière synthétique la méthodologie et les critères utilisés dans les pays capitalistes (dans ce cas l'Analyse Bénéfice-Coût) et socialistes, en matière de quantification de l'excédent généré par les activités de I+D, dans le secteur agricole comme élément de développement durable. Sera-t-il possible de quantifier le capital environnemental qui tend à devenir rare ? Comment et à quel prix évaluer les externalités ? La science économique (dans ce cas à travers l'évaluation de projets agricoles) détient-elle une réponse convaincante pour la répartition de ressources non-durables ?
[en] Tourism creates urban places or invests already existing urban places and contributes to their development. The purpose of this paper is to bring to light "routes of places". It aims at showing that places created by and for tourism can diversify, and that, in places invested by tourism, the planning actors choose to appropriateor not tourism in order to increase developpement. Finally, tourism can be seen as a moment in the history of places and this activity can decrease if conditions are not put together. Three touristic places of the Atlantic coast of France are analyzed to study these routes: two of them, Saint-Jean-de-Monts and La Baule-Escoublac are seaside resorts created during the 19th Century. The third one is a small town invested by tourism since about 1820: Les Sables-d'Olonne. These three tourists places change their routes in different ways. This paper examines how and why they have had different evolutions.

[fr] Soit le tourisme crée des lieux urbains, soit il investit des lieux urbains existants et contribue à leur développement. Nous nous proposons dans cet article de mettre en évidence des itinéraires de lieux et ce faisant de montrer que des lieux créés par et pour le tourisme peuvent se diversifier, et que, dans des lieux investis, les acteurs s'approprient ou non le tourisme afin de développer les lieux. Enfin le tourisme peut constituer un moment de l'histoire des lieux et la fonction peut s'étioler pour peu que les conditions ne soient plus réunies.Trois lieux touristiques de la côte atlantique sont analysés afin de rendre compte de ces itinéraires : deux, Saint-Jean-de-Monts et La Baule-Escoublac sont des stations constituées à partir du XIXe siècle, le troisième une petite ville investie par le tourisme à partir des années 1820 : Les Sables-d'Olonne.Ces trois lieux sont arrivés à une bifurcation dans leur itinéraire et évoluent différemment. L'article appréhende les raisons des divergences constatées.
[en] This article looks at how Lope de Vega sought to project a public image of himself through various engraved portraits placed at the beginning of his works printed between 1598 and 1609, drawing inspiration both from the emblematic culture of his time (for the symbolism of the phoenix, the reed of humility and the snake of envy) and from a long tradition of humanist portraiture, which finds its principal model in the effigies drawn by Durer of Erasmus and other scholars of his time, and which were well known in Spain at the time of Lope de Vega and Francisco Pacheco. It also recalls the relationship between Lope de Vega and Pacheco, in the circle of Juan de Arguijo –a key figure during Lope's stay in Seville between 1602 and 1604–, which provides a better understanding of the symbolic and formal language they shared, and sheds new light on Pacheco's portrait of Lope de Vega, as well as the iconography of Envy, so present in Lope's hieroglyphic portraits.

[fr] Cet article étudie comment Lope de Vega a cherché à projeter, à travers divers portraits gravés placés au début de ses œuvres imprimées entre 1598 et 1609, une image publique de lui-même, qui s'inspire à la fois de la culture emblématique de son temps (pour le symbolisme du phénix, le roseau de l'humilité et le serpent de l'envie) que d'une longue tradition du portrait humaniste, qui trouve son principal modèle dans les effigies dessinées par Durer d'Érasme et d'autres savants de son temps, et qui étaient bien connues en Espagne à l'époque de Lope de Vega et de Francisco Pacheco. Il rappelle également la relation entre Lope de Vega et Pacheco, dans le cercle de Juan de Arguijo – personnage-clef du séjour de Lope à Séville entre 1602 et 1604 –, ce qui permet de mieux comprendre le langage symbolique et formel qui leur était commun, et éclaire d'un jour nouveau le portrait de Lope de Vega par Pacheco, ainsi que l'iconographie de l'Envie, si présente dans les portraits-hiéroglyphiques de Lope.
[en] Jan H. Myszkin is not only a wellknown Netherlands poet but also translator. As such he delivers sceptical considerations concerning the sacralization of the writings of Arno Schmidt by his admirers. Certainly, Arno Schmidt was an ingenious writer but his published works exhibit lapses, lack of deference and flagrant anachronisms. Facing this, the "valet of translating" has now to bow without being able to tax the master with negligence, like an automaton or a marionette.

[fr] Poète néerlandais connu, Jan H. Mysjkin est aussi traducteur. Il livre ici ses réflexions sceptiques sur la sacralisation des écrits d'Arno Schmidt par ses admirateurs. L'œuvre publiée est entachée de défaillances, désinvolture, anachronismes face auxquels le " valet de traduction " doit aujourd'hui s'incliner sans pouvoir taxer le maître de négligence, tel un automate ou une marionnette manipulée par la notoriété d'un tel auteur.
[en] Documentary and literary evidence suggests that during the Umayyad period, institutions and practices central to the operation of the state were renamed using terms from the Qur'an. The goal of this process was to legitimate the Umayyad state and government by linking them with the divine revelation and the person of the prophet Muhammad. It also helped to define Islam as a tradition focused on the prophet and the Qur'an.

[fr] Les sources documentaires et littéraires suggèrent que, durant la période omeyyade, les institutions et les pratiques centrales au fonctionnement de l'État furent renommées au profit d'une terminologie issue du Coran. Le but de ce processus était de légitimer l'État et le gouvernement omeyyade en les rattachant à la révélation divine et à la personne de Muhammad. Cela joua également un rôle dans la définition d'une identité musulmane, centrée sur le Prophète et le Coran.
[en] It is sometimes difficult to demonstrate a common origin for broken stony objects found during archeological excavations and hosted in museum collections. This study provides a multiproxy approach for petrographic investigations. Two separated pieces of a recumbent (head and body) of the Musée de Valenciennes (Valenciennes museum, France) were used as an example to test mineralogical (glauconite, quartz) and micropaleontological (foraminifera and coccoliths) markers supported by a statistical treatment, as indicators of a possible common source. The glauconite, the quartz content, the foraminifera and the coccoliths were described and quantified in the two pieces of the artifact. Both pieces are made of a Turonian (upper Cretaceous) chalky limestone. Based on the combination of results from analyzed proxies, no argument allows us to attest with certainty that the head does not belong to the body.

[fr] Il est parfois difficile de démontrer une origine commune pour des objets de pierre brisés trouvés lors de fouilles archéologiques et conservés dans les collections des musées. Cette étude fournit une approche multi-proxy pour une investigation pétrographique. Deux éléments séparés d'un gisant (tête et corps) présentés au musée de Valenciennes (France) ont servi d'exemple pour utiliser des outils de minéralogie (composition en glauconite et quartz) et de micropaléontologie (foraminifères et coccolithes) associés à un traitement statistique, afin d'en tester la nature commune. La glauconite, la teneur en quartz, les foraminifères et les coccolithes ont été décrits et quantifiés dans les deux pièces du gisant. Les deux éléments sont constitués d'un calcaire crayeux du Turonien (Crétacé supérieur). Sur la base de la combinaison des résultats des proxys analysés aucun argument ne permet d'attester avec certitude que la tête n'appartient pas au corps du gisant.
[en] Drawing on regional and national sources, this article describes how a provincial tradesman's son (10 years in Carcassonne, 10 years in Toulouse) entered the world of cinema, and the cultural background he brought to it. André Cayatte, a law student in 1926, was initiated into the avant-garde thanks to new journals created by René Laporte, René Char, Joë Bousquet, René Nelli, and Transit, which he founded himself. These anti-conformist, Surrealist, and film-loving journals make an impression on an author centred on his imagination. Cayatte gains notoriety, widens his network in Paris via the Jouvenels' Grand'Route, and la Revue des vivants, rubs shoulders with cinephiles who make films and write. With Robert de Ribon, and Philippe Lamour, he writes novels, experiments with types of writing focused on the real, the reader and action. A Popular Front candidate defeated in 1936, like his friend Lamour, they both become reporters in Republican Spain in 1937 for le Petit Journal. Co-opted by and initiated into cinema, Cayatte is a militant of the contemporary, trained in diverse strategies, influenced by his regional origins (even the local theatre is hybrid), and his work is certainly not reducible to the culture of the court-room.

[fr] Les sources régionales et nationales disent comment un provincial, fils de commerçant (10 ans à Carcassonne, autant à Toulouse) entre en cinéma et avec quelles cultures. Étudiant en droit en 1926, il se forme à l'avant-garde grâce aux jeunes revues de René Laporte, René Char, Joë Bousquet et René Nelli, Transit qu'il fonde lui-même. Elles sont anti-conformistes, surréalistes, éprises de cinéma et marquent un auteur centré sur son imaginaire. Il y gagne une notoriété, élargit son réseau à Paris via Grand'Route, la Revue des vivants des Jouvenel, côtoie des cinéphiles qui tournent et écrivent. Avec Robert de Ribon, Philippe Lamour, il signe des romans, expérimente des types d'écriture tournés vers le réel, le lecteur et l'action. Candidat du Front populaire battu comme Lamour en 1936, il est avec lui reporter de l'Espagne républicaine en 1937 pour le Petit journal. Le cinéma le coopte, initie un militant du contemporain formé à diverses stratégies, toiletté comme d'autres de ses origines régionales (même le théâtre local se métisse) et irréductible à la seule culture du barreau.
[en] The European Association for the Study and Conservation of Lemurs (Association Européenne pour l'Etude et la Conservation des Lémuriens, AEECL) is a consortium of European zoological gardens and universities who have joined forces to carry out conservation and research projects for Madagascar's highly endangered lemurs since more than 30 years. AEECL implements or finances various different research projects to improve the scientific knowledge of lemurs. Information is essential to be able to develop comprehensive conservation and management plans to protect these animals. The work of AEECL has led to the implementation of a UNESCO Biosphere Reserve in Sahamalaza in 2001 and to the creation of the Sahamalaza-Iles Radama National Park in 2007. In addition to the research, AEECL is carrying out a community-based natural resource management plan in Sahamalaza. The Association has helped create local community associations in the villages of the four communes in the periphery of the protected area. Responsibility for the sustainable management of the natural resources is gradually handed over to the local communities.

[fr] L'AEECL, Association Européenne pour l'Etude et la Conservation des Lémuriens, est un consortium de parcs zoologiques et d'universités européennes mettant en commun leurs connaissances et leurs efforts en faveur de projets de recherche et de protection des lémuriens menacés d'extinction de Madagascar depuis plus de trente ans. Pour ce faire, l'AEECL mène ou finance des études afin d'améliorer les connaissances scientifiques concernant les lémuriens. Ces informations sont indispensables pour mettre en place les mesures concrètes adaptées pour protéger ces animaux. Ses travaux ont notamment aidé à la reconnaissance de la péninsule de Sahamalaza en tant que réserve de biosphère de l'UNESCO, en 2001 et à la création du parc national Sahamalaza-Iles Radama, en 2007, principal site de recherches menées par l'association. De plus l'AEECL met un point d'honneur à impliquer la population locale. Des associations communautaires locales ont été créées dans les villages de quatre communes. Elles ont le pouvoir de gérer les ressources naturelles de leur juridiction de façon durable.
[en] A survey of the available evidence for the Thracian cult of Rhesus, mainly on the basis of the pseudo-Euripidean Rhesus and of Philostratus' Heroicus, shows that the identification of Rhesus with the so-called Heros Equitans, or "Thracian Horseman" (first proposed almost a century ago by G. Seure) rests on firmer ground than is sometimes assumed. The paper also reviews significant portions of the pictorial and epigraphic evidence for the Heros Equitans. It concludes that the parallels between Rhesus and the Heros Equitans are too striking to be ignored.

[fr] Un relevé analytique de la documentation disponible sur le culte thrace de Rhésos, se fondant surtout sur le Rhésos du pseudo-Euripide et sur l'Heroikos de Philostrate, montre que l'identification de Rhésos avec le prétendu " Heros Equitans " ou " Cavalier thrace " (d'abord proposée, il y a près d'un siècle, par G. Seure) repose sur des fondements plus assurés qu'on ne le pense parfois. Cet article passe également en revue des parties significatives de la documentation iconographique et épigraphique pour le Heros Equitans. On en conclut que le parallélisme entre ce dernier et Rhésos est trop frappant pour être ignoré.
[en] The objective of this paper is as follows: to show that although pan-African thought and the diverse philosophies of African identities might be interesting to help understand modern Africa, they are not helpful as regards the question of the legitimacy of postcolonial states. The author's argument is that equal rights and equal freedoms need to come first, before and over African culturalistic discourses. Nothing but equal rights and equal freedoms can legitimate the African postcolonial state.

[fr] L'objectif de la présente contribution est le suivant : démontrer que la pensée panafricaine et toutes les philosophies de l'identité africaines sont peut-être intéressantes pour une compréhension de l'Afrique moderne, mais que, face à la question de la légitimité de l'État postcolonial, elles ne peuvent être d'aucun secours parce qu'elles relèvent d'une anthropologie réactive qui a conduit l'Afrique à la défaite politique. Les incohérences de la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples illustre bien cette défaite qui, d'une certaine manière, repose sur une métaphysique essentialiste et de l'enfermement culturel. C'est pourquoi, pour une théo­rie de la légitimation de l'État postcolonial, toute pensée de l'identité culturelle doit être rejetée. Aucune de ses formulations ne peut servir de base à la question de la légitimité de l'État postcolonial. Il ne reste que les droits égaux et les libertés égales pour légitimer l'État africain postcolonial. Les Africains ne perdraient pas pour au­tant leur identité culturelle, car il s'agit de principes, abstraits, formels, qui prennent différentes formes dans différents contextes socio-culturels et dans les différents univers symboliques où ils sont appliqués. Notre thèse est que les droits égaux et les libertés égales doivent avoir préséance sur les discours culturalistes africains.
[en] Although some movies of Teshigahara stage ghosts, they never are considered as ghosts' movies. For what reasons? As at other directors (Mizoguchi, Kobayashi, Kurosawa Akira or Kurosawa Kiyoshi among others) the ghosts in the cinema of Teshigahara take root in the Japanese mythology and culture, and also echo other influences: they are as much as traditional, religious and cultural representations (literature, theater, cinema). The ghosts can take human, animal shape, become objects-creatures, even be invisible. They can be quite powerful or have to undergo everything. But by resorting to it, Teshigahara proposes in fact the radiography of a fast-changing society, a reenactment of the trauma caused by the "catastrophe" of the war, and a metaphysical meditation on the modern world, the solitude, the death, the memory and the oblivion.

[fr] Bien que certains films de Teshigahara mettent en scène des fantômes, ils ne sont jamais considérés comme des films de fantômes à proprement parler. Pour quelles raisons ? Comme chez d'autres réalisateurs (Mizoguchi, Kobayashi, Kurosawa (Akira) ou Kurosawa (Kiyoshi) entre autres), les fantômes dans le cinéma de Teshigahara s'enracinent dans la mythologie et la culture japonaise et se font également l'écho d'autres influences : ce sont autant de représentations traditionnelles, religieuses et culturelles (littérature, théâtre, cinéma). Les fantômes peuvent prendre forme humaine, animale, devenir objet-créature, voire être invisibles. Ils peuvent être tout puissants ou devoir tout subir. Mais en y recourant, Teshigahara propose en fait la radiographie d'une société en pleine mutation, une réactivation du trauma provoqué par la " catastrophe " de la guerre et une méditation métaphysique sur le monde moderne, la solitude, la mort, la mémoire et l'oubli.
[en] This article offers a historical study of a century of Yiddish translation in France, from the second decade of the twentieth century to the present day. Based on a database constructed by the author, the article seeks to interpret the data collected in the light of certain historical developments, as well as the individual intellectual trajectories of the actors involved in the expansion of the practice of teaching and translating Yiddish in France. The article also aims to provide an overview of the global corpus of Yiddish translations available in France, and to make visible the names and trajectories of the men and women whose work enabled the transmission of Yiddish language and culture after the Shoah.

[fr] Cet article propose une étude historique d'un siècle de traduction du yiddish en France, de la deuxième décennie du XXe siècle à nos jours. Partant d'une base de données construite par l'auteure, l'article cherche à interpréter les données recueillies à la lumière de certains développements historiques, ainsi que des trajectoires intellectuelles individuelles des acteurs impliqués dans l'expansion de la pratique de l'enseignement et de la traduction du yiddish en France. L'article vise également à dresser un panorama du corpus global des traductions yiddish disponibles en France, à rendre visibles les noms et les trajectoires des hommes et des femmes dont le travail a permis la transmission de la langue et de la culture yiddish après la Shoah.
[en] The present research intends to investigate the links between the institutional activity of the famous medievalist, Michel Zink, and three of his less well-known novels (at least in Italy): the novel about the grail "Déodat ou la transparence" (2002); the volume in the investigative series "Arsène Lupin et l'affaire d'Arsonval" (2004) and the satirical novel "Un portefeuille toulousain" (2007). Beyond differences in the literary genre, many more or less evident cases of intertextuality reveal surprising contacts between the Romance literature of the Middle Ages, the savants who practise it by profession, and the novels which, the fruit of the same author, borrow many scholarly themes.

[fr] Cette recherche a pour but de mettre en évidence les liens qui existent entre l'activité institutionnelle du célèbre médiéviste, Michel Zink, et trois romans peu connus du même auteur, du moins en Italie : le roman graalien Déodat ou la transparence (2002); le volume de la série investigatrice Arsène Lupin et l'affaire d'Arsonval (2004) et le roman satirique Un portefeuille toulousain (2007). Au-delà des différences de genre, de nombreux cas de correspondance entre les textes plus ou moins sous-jacents révèlent d'étonnants contacts entre la littérature romane du Moyen Age, les savants qui l'enseignent par profession, et les romans qui, fruit de la même plume, en empruntent de nombreuses thématiques érudites.