BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] How does a text go about naming what cannot be named? By mentioning Lucy's "voluptuous wantonness" when she is in contact with a child's body, Stoker's Dracula explicitly transgresses the linguistic ban on the taboo of female child molesting, though other linguistic processes divert the readers from this taboo, notably ambivalence and paradox. Stoker's rhetoric enables him to build a reference to female child molesting while simultaneously shielding from it through the use of the socially accepted paradigm of the Holy Mother and by undermining the verisimilitude of the reference through the fantastic paradoxes provided by the figure of the vampire. The paradigm of maternity used to label childless Lucy furthermore indicates that female sexuality is more easily conceivable in terms of procreation. Thus, female non-procreative sexuality remains taboo, unspeakable – all the more so in its pathological instances such as child molesting. This, a fortiori, cannot be named.

[fr] Comment un texte peut-il nommer l'innommable ? En mentionnant la voluptueuse luxure (" voluptuous wantonness ") de Lucy au contact d'un corps d'enfant, le Dracula de Stoker transgresse explicitement l'interdit langagier envers l'abus infligé à un enfant par une femme, bien que d'autres procédés linguistiques – notamment l'ambivalence et le paradoxe – détournent le lecteur de cet objet d'interdiction. La rhétorique de Stoker lui permet de faire référence à ce type d'abus tout en maintenant à distance ce tabou par l'usage du paradigme socialement acceptable de la sainte Mère, et par la fragilisation de la vraisemblance au moyen des paradoxes fantastiques inhérents à la figure du vampire. Le recours au paradigme de la maternité pour décrire une Lucy qui n'a jamais enfanté signale que la sexualité féminine se conçoit plus aisément sous l'angle de la procréation. Hors maternité, la sexualité féminine demeure taboue. Si de surcroît cette sexualité implique une activité pathologique tel l'attentat à la pudeur des enfants, elle s'avère alors, a fortiori, innommable.
[en] This article examines the circulation of people between Lisbon and four other European cities (Berlin, Brussels, London, Paris) in terms of the difficulties that it can cause. The proposed approach articulates three dimensions, namely the construction of practices of circulation between cities at a biographical scale, the way families deal with the circulation of one or more of its members, and the daily experience of places frequented in each of the cities. Taking into account these three dimensions offers a means to characterize the people who circulate in terms of mobility situations through which they conceive of the wearisome dimension of circulation. Mobility situations that are well appreciated seem to reveal a relatively balanced way of life associated with circulation. However, the article identifies a number of factors that may contribute to weaken or qualify these situations: weariness, lack of space of identification and project, management within family of the absence of those who circulate, changes in relation to places of healing, and limitations in practicing the places that structure the space of circulation. Overall, there is no clear segmentation between these situations of mobility in terms of difficulty. Situations of mobility that are very different can be experienced in many varied ways. The tiring dimension of circulation ultimately depends on a combination of factors which, taken separately, have no mechanical effect.

[fr] Cet article interroge les circulations d'individus entre Lisbonne et quatre autres métropoles européennes (Berlin, Bruxelles, Londres, Paris) sous l'angle de la pénibilité. L'approche proposée articule trois dimensions, à savoir la construction des pratiques de circulation entre métropoles à l'échelle biographique, le fonctionnement familial induit par la circulation et l'expérience des lieux fréquentés au quotidien dans chacune des métropoles. La prise en compte de ces trois dimensions permet de caractériser les circulants en termes de situations de mobilité à travers lesquelles est envisagée la pénibilité. Les situations de mobilité bien vécues semblent traduire un relatif équilibre dans les modes de vie associés aux circulations. L'article met cependant en évidence une série de facteurs qui peuvent contribuer à fragiliser, ou à nuancer ces situations : la lassitude, l'absence d'espace d'identification et de projet, la gestion de l'absence du circulant au sein de la famille, la modification du rapport à des lieux de ressourcement, la limitation des pratiques dans les lieux de la circulation. Au total, il n'existe pas de segmentation claire entre ces situations de mobilité du point de vue de la pénibilité. Des situations de mobilité très diverses peuvent être vécues de manière différente. La pénibilité dépend finalement d'une combinaison de facteurs qui, pris isolément, n'ont pas d'effet mécanique.
[en] Transnational factors affecting national identities constitute a challenge for social sciences. Islam in particular exemplifies the articulation of local issues with global processes. This phenomenon is here analysed in terms of the constructive capacities of social agents at different levels of cultural reality. Focus falls in particular on three diverse articulations : integration/isolation, dispersion/concentration, globalisation/localisation.

[fr] La mise en place de sociétés débordant, sous de multiples aspects, les ca­dres nationaux est un défi majeur auquel sont confrontées les sciences poli­tiques et sociales. L'islam est, par excellence, un phénomène so­cial contem­porain qui voit s'articuler les réalités locales à des processus engendrés par la nouvelle planétarisation de la société. Cet article tente de poser quelques balises relatives à l'articulation local/global en soulignant la nécessité d'étudier cette der­nière comme un jeu d'échelles et comme un processus se construisant se­lon les capacités d'action des acteurs so­ciaux. Le texte propose égale­ment de distinguer trois articulations qui corres­pondent à des processus so­ciaux différents : intégration/isolement ; diffusion/centration ; globali­sa­tion/lo­cali­sation.
[en] The singularity of celebrity news is inseparable from photography. Photos constitute the vector through which information passes and the source of journalistic narratives. Paparazzi pictures are often regarded as blatant visual " bad taste ", recycling in a derogatory fashion photography's basic role as a documentary medium. The author questions the manner in which readers have access to what can be regarded as nothing less than stolen, or conceded, moments in the private lives of celebrities. By glorifying their gilded world and highlighting their weaknesses, this iconography acts through a complex system of " coming together " or proximity.

[fr] La singularité de la presse people est indissociable des photographies qui s'y bousculent. Elles en constituent le vecteur informatif et la source des déploiements narratifs. Les clichés de paparazzis y ont souvent valeur de " flagrants délits " visuels, recyclant à leur façon la vocation documentaire de la photographie. L'article s'interroge donc sur la manière dont la photo people offre au lecteur des instants volés ou concédés de la vie des célébrités. Exaltant leur monde doré tout en surlignant leurs faiblesses, cette iconographie répond à un dispositif complexe de mise en proximité.
[en] This texts focuses on a teaching and learning experience with newly arrived young migrants at the University of Rouen, initiated in December 2018. This experience gathers volunteers, both teachers and students, and aims to give better integration conditions for these unaccompanied minors, left without any solution for housing, eating and schooling for weeks or even months. After presenting the context and the organisation of the lessons, the first two coordinators present the hundreds of welcomed teenagers, their heterogeneity, their linguistic, social and education backgrounds and experiences before they arrived. This text focuses on what they are as learners, their needs of formation and guidance in their integration to the host society.

[fr] Cet article présente une expérience de cours bénévoles pour mineurs non-accompagnés, initiée en décembre 2018 à l'Université de Rouen. Les deux premières coordinatrices, à l'initiative du projet, présentent ici ce qui a motivé la mise en place de ces cours, et leur succès auprès de la communauté universitaire. Elles présentent aussi les jeunes fréquentant en nombre les cours, très précaires, pris dans des processus administratifs longs et très largement défaillants quant à leur prise en charge, à commencer par le logement, l'alimentation, la santé, et privés de leur droit à la formation ou à la scolarisation. Le texte présente ensuite le public accueilli, son hétérogénéité en termes d'expériences langagières, sociales et scolaires. Il présente aussi ce qu'ils sont en tant qu'apprenants, leurs besoins de formation et d'accompagnement dans leur insertion en France.
[en] It is often thought that the two critical sociologies of art, that of Pierre Bourdieu and that of the Frankfurt School, are unrelated (due to the effective absence of quotations of the critical theory on the part of Pierre Bourdieu). However, there are important affinities in the way in which Pierre Bourdieu thinks the conflictive potential of artistic creation: if the myth of the "uncreated creator" is overcome, and if, as in the cases of Gustave Flaubert or Édouard Manet, the artistic creation deconstructs the principles of vision and division of the social world, it takes on political meanings. This proposal finds important echoes in Frankfurt School, between the critique of the illusion of the "bourgeois genius", as in Max Horkheimer and Theodor W. Adorno's review of the myth of Ulysses and the sirens, and the hopes placed in Arnold Schönberg's musical revolution.

[fr] On pense souvent que les deux sociologies critiques de l'art, celle de Pierre Bourdieu et celle de l'École de Francfort, n'entretiennent aucun rapport (en raison de l'absence effective de citations ou de rappels à la théorie critique de la part de Pierre Bourdieu). Mais des affinités importantes existent au niveau de la problématique à travers laquelle Pierre Bourdieu construit le potentiel conflictuel de la création artistique : à la condition de dépasser le mythe du " créateur incréé " et lorsque, comme dans les cas de Gustave Flaubert ou d'Édouard Manet, elle déconstruit les principes de vision et de division du monde social, la création se charge de significations politiques. Cette proposition trouve des échos importants dans l'École de Francfort, entre la critique de l'illusion du " génie bourgeois " dont Max Horkheimer et Theodor W. Adorno pensent trouver une figure archaïque dans le mythe d'Ulysse et les sirènes, et les espoirs placés dans la révolution dodécaphonique d'Arnold Schönberg.
[en] This article deals with the historical examples of colonisation adopted by German Zionists in the Wilhelmine period in order to support their project of Jewish settlement in Palestine. Even though they took into account every experience of colonisation around the world, they preferably sought a convergence between the World Zionist Organisation's goals and the German Empire's geopolitical interests in the Orient (Bagdadbahn). They compared the "Judaisation" of Palestine with the "Germanisation" of the Eastern provinces of Prussia. German colonists in Palestine ("Templars") as well as some remote parts of the German Empire (Kiautschou) were very carefully observed. When trying to produce and disseminate knowledge about Palestine, they took the German methods as an example, and occasionally called in German scientists from outside the Zionist movement.

[fr] Cet article est consacré aux modèles historiques de colonisation mobilisés à l'époque wilhelmienne par les sionistes allemands pour soutenir leur projet de peuplement juif au Levant. S'ils prennent en considération les expériences de colonisation en général, il apparaît toutefois qu'ils recherchent de préférence la convergence entre les objectifs de l'Organisation sioniste mondiale et les intérêts de l'Empire allemand en Orient (Bagdadbahn). Ils mettent eux-mêmes en perspective la " judaïsation " de la Palestine et la " germanisation " des provinces orientales de la Prusse. Les colons allemands en Palestine (" Templiers ") mais aussi certaines parties plus lointaines de l'Empire allemand (Kiautschou) sont observés avec attention. Pour la production et la diffusion de connaissances sur la Palestine, ils prennent exemple sur les méthodes allemandes et s'adjoignent ponctuellement des savants allemands extérieurs au sionisme.
[en] The article presents how the Great War was narrated through the letters sent from the front by the Romanian soldiers and published in the main Transylvanian political newspapers. Written in an exceptionally time and in the proximity of the historical event they narrate, thus having the authority of the direct experience, these letters allow us to identify the ideological layers accumulated over time on the image of the war, deforming the experience of the soldiers. These war letters significantly show the intensity of mobilization and propaganda in the early phase of the military conflict, the process of ethnical identification in a multicultural region with many wavering loyalties and especially the peculiarities brought by the Romanian soldiers from Transylvania in the Great War writing.

[fr] L'article présente la manière dont la Grande Guerre a été racontée à travers les lettres envoyées du front par les soldats roumains et publiées dans les principaux journaux politiques de Transylvanie. Écrites dans un temps exceptionnel et à proximité de l'événement historique qu'elles racontent, ayant ainsi l'autorité de l'expérience directe, ces lettres nous permettent d'identifier les couches idéologiques qui se sont accumulées au fil du temps sur l'image de la guerre, déformant l'expérience du front et du combat de ces soldats. Ces lettres de guerre représentent des témoignages significatifs pour la dynamique de la mobilisation et de la propagande dans la première phase du conflit militaire, pour le processus d'identification ethnique dans une région multiculturelle avec de nombreuses loyautés hésitantes et surtout pour les particularités que la voix des soldats roumains de Transylvanie apporte dans l'écriture de la Grande Guerre.
[en] This paper focuses on the emergence of road safety at the Community level as an important societal stake, answering the very urgent problem of number of deaths on the roads (which was particularly high at the beginning of the 1970s). This awareness is related to the introduction of public institutions on these issues at the national level as well as at the Community one.Nevertheless, transformations in terms of regulations are quite slow to appear. The European Commission has to invent new procedures for obtaining improvements on these fields.Since high profits have been evaluated in terms of penetration of vehicle safety innovations on European automobile markets (which implies a rise of competition for this industry), pressure in favour of a uniform regulation (in particular between Community and International standards) are stronger and R&D investments bigger (even if they remain much lower than in the United States). The main obstacle today is the lack of interest of European consumers for these technologies and the misuse of these safety tools on board of their vehicles.In terms of governance, these issues are now considered by a growing number of economic actors (it is interesting to show that first economic actors on these fields were car makers, then public institutions and lastly consumers associations). Working groups are evolving toward an integrated approach making various economic actors intervene in discussion forums much above the final decision is taken.

[fr] Ce papier met l'accent sur l'émergence de la sécurité routière au plan communautaire comme un enjeu important de société, en réponse au problème criant du nombre des morts sur la route (qui connaît un pic au début des années 1970). Ce moment de prise de conscience correspond à une irruption des pouvoirs publics sur ces questions tant au plan national qu'au plan communautaire. Toutefois, les traductions en termes de réglementations sont lentes à apparaître. La Commission européenne doit inventer de nouvelles procédures pour obtenir des avancées en la matière. Depuis que des gains importants ont été chiffrés en termes de pénétration des innovations de sécurité des véhicules sur les marchés automobiles européens (impliquant une amélioration de compétitivité pour cette industrie), les pressions pour adopter une réglementation uniforme (notamment entre les standards communautaires et internationaux) se font plus fortes et les investissements dans la R&D se font plus lourds (même s'ils restent loin des niveaux américains). L'obstacle réside surtout à présent dans l'absence de demande de la part des consommateurs européens pour ces technologies et la méconnaissance par les utilisateurs des outils de sécurité présents à bord des véhicules.Au plan de la gouvernance, ces thématiques sont prises en charge par un nombre croissant d'acteurs (il est intéressant de noter que les premiers intervenants sur ces dossiers sont les constructeurs, puis les pouvoirs publics et enfin les associations de consommateurs). Les travaux évoluent vers une approche intégrée faisant intervenir les différents acteurs bien en amont de la décision finale au sein de forums de discussion.
[en] The Bijago use the same term to designate the deceased, the vital force in living beings and the objects at the center of a cult. This notion's many aspects are presented, in particular the contrast between two types of relationships with the transcendental sphere : the direct relationship of women (through possession) and an indirect one, namely the cult of the power objects made by men.

[fr] Les Bijogo nomment d'un même terme le principe vital des êtres vivants, les morts et les objets auxquels ils rendent un culte. Les différents aspects de cette notion sont présentés, où s'opposent deux modes de relation au transcendant : un mode direct réservé aux femmes, à savoir la possession ; et un mode indirect, le culte rendu aux puissances-objets que les hommes fabriquent.
[en] On the adventurous paths that mark Julien Gracq's fictional worlds, the heroes are often subjected to a spatial displacement. And this occurs, with few exceptions, throughout the different texts, right from their incipit. In the Prix Goncourt awarded novel Le Rivage des Syrtes for example, – a prize Julien Gracq declined – the protagonist's crossing of the sea of Syrtes to the Island of Vezzano, conveys the same symbolism of a foregoing voyage towards a discovery. This project will allow him to experiment a vision of the forbidden. He breaks away from the everyday life's triviality in order to finally be able to contemplate "la lumière sortie de la mer." The island is the place of desire and discovery. The hero's strife for arriving on the island mimics his process of finding his own identity, by means of the symbolic relation he establishes with the otherness.

[fr] Dans les parcours de l'aventure qui marquent les univers fictionnels de Julien Gracq, tout semble commencer par un déplacement dans l'espace qui s'impose aux héros. Sauf en de rares exceptions, le récit prend la forme d'un voyage annoncé dès l'incipit. Dans Le Rivage des Syrtes, roman élu par le Prix Goncourt et distinction refusée par l'écrivain, la traversée de la mer des Syrtes entreprise par le protagoniste en direction de l'île de Vezzano revêt la même signification symbolique que celle d'un voyage annonciateur d'une découverte. Dans ce projet qui lui fera prendre conscience de l'inconnu, il rompt avec la banalité du quotidien pour, finalement, contempler " la lumière jaillie de la mer ". Atteindre cette l'île, ce lieu du désir et de la découverte, c'est le défi posé au héros afin qu'il retrouve son identité à travers un processus symbolique et une pratique de mise en altérité.
[en] Food, pharmacopoeia, funerary rituals... The interdependent relationships developed over the millennia between societies and plants have been preoccupying specialists in the analysis of pollen grains and plant spores since the 1960s (Roux 1967). Leaving aside palaeo-environmental reconstructions - often the prerogative of investigations into natural peat or lacustrine sequences - palynologists here aim to analyse the use of wild and domestic plants and what this means in terms of the practices of ancient communities and even the behaviour of people in the past. From the 1970s onwards, American palynologists began to tackle this methodological and conceptual obstacle by focusing their attention not just on the stratigraphic unit or the archaeological structure, but by incorporating into their study models the artefact produced by the hand of man himself (Hill, Hevly 1968). This was the birth of the 'Pollen Washes' technique.

[fr] Alimentation, pharmacopées, rituels funéraires… Les relations interdépendantes développées au fil des millénaires entre les sociétés et les plantes taraudent les spécialistes de l'analyse des grains de pollen et des spores de végétaux depuis les années 1960 (Roux 1967). Délaissant les reconstitutions paléoenvironnementales — souvent l'apanage des investigations en séquences naturelles tourbeuses ou lacustres —, les palynologues ambitionnent ici d'analyser l'utilisation des plantes sauvages et domestiques et ce qu'elle traduit en termes de pratiques des communautés anciennes voire de comportements des hommes du passé. Des palynologues américains s'attaquèrent dès les années 1970 à ce verrou méthodologique et conceptuel en focalisant leur attention non plus uniquement sur l'unité stratigraphique ou la structure archéologique, mais en incorporant à leurs modèles d'étude l'artefact produit par la main même de l'homme (Hill, Hevly 1968). C'est la naissance de la technique dite des " Pollen Washes ".
[en] Although snuffboxes, fans and lorgnettes were witnessed in Europe starting in the 16th-17th centuries, they only reached a broader public during the 18th, as products of a half-luxury market. These accessories are "material documents" for social history at the end of the Ancien Regime. They confirm why the culture of appearance is relevant for investigating the tension among different social groups about the use of signs of distinction. These objects, like material devices, configure new forms of social interactions at the end of the Ancien Regime. The gestures necessary to manipulate them socialize new practices, illustrating the increasing importance of consumption for configuring social behaviors. The presence of a revolutionary iconography of these accessories, acting in this case as media for political opinions, confirms their importance for the social construction of the individual at the end of the 18th century.

[fr] Tabatières, éventails et lorgnettes sont connus en Europe déjà au xvie et xviie siècle. Ils ne se diffusent pourtant auprès d'un public plus vaste qu'au cours du xviiie siècle comme produits du marché du demi-luxe. Ces accessoires sont des " documents matériels " de l'histoire sociale de la fin de l'Ancien Régime. Ils confirment l'intérêt de l'étude de la " culture de l'apparence " pour l'exploration des tensions entre différents groupes sociaux au sujet des signes de la distinction. Ces objets, en tant que dispositifs matériels, configurent des nouvelles formes d'interaction sociale à la fin de l'Ancien Régime. Les gestes nécessaires à leur manipulation socialisent des nouvelles pratiques, illustrant l'importance croissante de la consommation pour la configuration des comportements sociaux. La présence de l'iconographie révolutionnaire sur ces accessoires, agissant dans ce cas comme des média de l'opinion politique, confirme leur importance pour la construction sociale de l'individu à la fin du xviiie siècle.