BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The mountain temples of Korea made it possible to collect and preserve various written sources. Except for some sources dating back to before the Koryŏ (918-1392), most of the sources, in large part, date back to the end of the Chosŏn (1392‑1897) and can be classified into four categories: 1) historical archives of temples; 2) documents related to monks; 3) archives on temples; 4) sources on exchanges between temples and the outside. Asceticism, faith and daily life, for which mountain monasteries and temples are the living environment, can be caught realistically through various written sources in which they are preserved. Thus, they take on great importance by providing information in order to understand the history of Buddhist temples, the history of Korean Buddhist culture and the history of Korea.

[fr] Les monastères de montagne de Corée ont permis la collection et la conservation de sources écrites diverses. À l'exception des quelques sources conservées datant d'avant le Koryŏ (918-1392), la plupart des écrits, en quantité considérable, datent de la période du Chosŏn (1392‑1897) et peuvent être classés en quatre catégories : 1) sources historiques des monastères ; 2) écrits relatifs aux religieux ; 3) documents sur les monastères ; 4) écrits sur les échanges entre monastères et l'extérieur. La pratique, la foi et la vie quotidienne, dont les monastères de montagne constituaient le cadre, peuvent être saisies avec réalisme par les diverses catégories de sources écrites qui y étaient conservées. Elles revêtent donc une importante signification en ce qu'elles donnent à comprendre l'histoire des monastères, l'histoire de la culture bouddhique coréenne, et l'histoire de la Corée.
[en] At the beginning of the 20th century, travelling to Italy became sufficiently easy for quite a wide range of Russian people. The specific reasons and motivations for undertaking such a journey, however, varied. This article considers the main reasons why Italy attracted Russian writers and artists. Some of these would traditionally be associated with 'tourism': Italian countryside, art, history. Yet in the works of the writers examined here – Mikhail Kuzmin, Vladislav Khodasevich, and Osip Mandelshtam – these relatively common themes take on unexpected, non-traditional turns. For other leading writers such as Vyacheslav Ivanov and Andrei Bely, the reasons can be religious or occult.

[fr] Au début du xxe siècle pour des cercles assez larges de la société russe, un voyage en Italie ne présentait pas de difficulté particulière. Cependant, dans chaque cas, et même dans un cadre simplement touristique, les motivations pouvaient varier. L'article examine les raisons principales qui attiraient les artistes russes en Italie. Si ces raisons, la nature, l'art, l'histoire… paraissent traditionnelles, leur traitement par les poètes russes dont il est principalement question dans l'article, M. Kuzmin, Vl. Xodasevič, O. Mandeĺštam, met en évidence des aspects originaux. Chez d'autres, comme V. Ivanov ou A. Belyj, il peut s'agir de motifs liés à la religion ou à l'occultisme.
[en] Vestige of an era at the turn of modernity, an era characterized by a profound "transformation of the visible" (Philippe Hamou), La Bruyère's work has an underlying project involving the education of one's look. This is the central objective that underpins the moralist's rhetorical and stylistic options: his decision to ensure the continuity of the tradition of the caractères, but also, in conjunction, to pay his debt to the epigrammatic genre. This intricate relationship between the art of good speaking and the art of good looking also works in the opposite way: if it is true that the textual devices in the Caractères derive from the look, a look that requires and shapes them, the text is also a space for the look to try itself out, to adjust and to sharpen – in one word, to practice.

[fr] Témoin d'une époque qui fut, au seuil de la modernité, celle d'une profonde " mutation du visible " (selon la formule de Philippe Hamou), le livre de La Bruyère est tout entier sous-tendu par le projet d'une éducation du regard. C'est à ce dessein central que répondent les options rhétoriques et stylistiques du moraliste : sa décision de s'inscrire dans la tradition des caractères, mais aussi, et concurremment, sa dette à l'égard du genre épigrammatique. Et ce rapport d'étroite intrication entre l'art du bien dire et celui du bien voir n'est pas à sens unique : si le dispositif textuel des Caractères procède du regard qui le requiert et le façonne, il est aussi, en retour, l'espace où ce regard s'essaie, s'ajuste, s'aiguise – en un mot, s'exerce.
[en] This article explores how the space of a district can play as a social word questioning work, considered in a broad sense, that is to say, realized either in a professional way, under volunteerism or political commitment. Careful observation of a set of social work practices carried out in the streets of the "Thiers" neighbourhood, in the first district of Marseille, shows how the current urban transformations therein reveal constant tensions around the issues of work, between gentrification processes and socio-historical specificities of the territory. The joint between professional activities and residents' ways of living transforms experience, practices and gestures of working in the streets into social tests of space arrangements, negotiations of resources, exchanges more or less regulated.

[fr] Cet article se propose d'étudier comment l'espace d'un quartier peut constituer un univers social capable de questionner le travail, entendu dans une acception large, c'est-à-dire déployé aussi bien dans un cadre professionnel rémunéré que dans celui du bénévolat ou de l'engagement politique. L'observation fine d'un ensemble de pratiques sociales de travail réalisées dans les rues du quartier " Thiers " du premier arrondissement de Marseille montre comment les transformations urbaines dont il est actuellement l'objet révèlent des tensions constantes autour des enjeux du travail, entre processus de gentrification et spécificités sociohistoriques de territoire. L'articulation entre activités professionnelles et manières d'habiter des riverains construit l'expérience, la pratique, les gestes du travail dans les rues en épreuves sociales d'agencement des espaces, de négociations de ressources, d'échanges plus ou moins régulés.
[en] Asterix is a polyphonic series. One of its most striking features is the presence of quotations throughout the text, whether it be "dog Latin" or literary Latin with the fam-ous pages roses of the French Larousse dictionary. The quotations may be faithful to the original but they are mostly comic-ally transformed. Since French is in a way the "mother tongue" of the books, Latin becomes a foreign element, the presence of which is marked in the text. When studying those "voices of the implicit", one is bound to question their presence, position and selection, the degree of adequacy between image and text and the cultural overtones the latter conveys. I shall primarily study Caesar's figure, i.e. Caesar himself (and his "genuine" quotations) as well as all the characters wishing to replace the big boss and making use of his historical sentences, much to the original speaker's displeasure.

[fr] Astérix est une série polyphonique. Un de ses éléments les plus marquants réside dans l'intégration de citations qui émaillent le texte, qu'il s'agisse de latin de cuisine ou de latin littéraire grâce aux " pages roses " du dictionnaire Larousse. Ces citations peuvent être fidèles mais le plus souvent elles sont comiquement transformées. Comme le français est la langue " maternelle " de la série, le latin devient un élément folklorique, qui se démarque dans le discours. Étudier ces " voix de l'implicite " amène à se poser la question de leur présence, de leur position et de leur choix, celle aussi de l'adéquation du dessin avec le texte et les sous-entendus culturels qu'il véhicule. Cette contribution s'intéresse en priorité à la figure de César, c'est-à-dire à César lui-même (à ses " vraies " citations) et à tous ceux qui se piquent de devenir calife à la place du calife et qui usent de ses bons mots historiques au grand dam du personnage de papier.
[en] Among the Mongo of the central Zaire basin, the comparison of two cultural zones provides an exemplary case for understanding sacred chieftaincies. In the southeastern (Tetela) zone, the authority of lineage elders (nkumi), which is linked to their genealogical position and generosity, has absolutely no religious or magical meaning. Among the southwestern Mongo (Ekonda, Ntomba and Bolia), sacred chiefs (nkumu) have emerged in the margins of the lineage organization. They help control the social and natural orders. The Kuba sacred kingship, which developed to the south (in Kasai) , was undoubtedly worked out in this cultural environment.

[fr] Chez les Mongo de la cuvette centrale du Zaïre, la comparaison des aires sud-orientale et sud-occidentale fournit un cas de figure exemplaire pour la compréhension du phénomène de la chefferie sacrée. Dans la première aire (Tetela), l'autorité des aînés de lignage (nkumi), liée à la fois à leur position généalogique et à leur générosité, est totalement dépourvue de signification magico-religieuse. En revanche, chez les Mongo du sud-ouest (Ekonda, Ntomba et Bolia), des chefs sacrés (nkumu) émergent en marge de l'organisation lignagère. Ils contribuent au contrôle de l'ordre social et de l'ordre naturel. C'est sans doute dans ce milieu culturel que s'est élaborée la royauté sacrée des Kuba, qui s'est développée plus au sud, au Kasaï.
[en] While humanity has confronted climate change throughout its existence, it faces a different situation today. The way humans interacted with their environment has indeed changed considerably since the Neolithic. People no longer just harvest what Nature has to offer, but have devised ways of living off an "invested" environment. Specialists in climate change need environmental archaeology because it is one of the rare scientific disciplines capable of understanding the dynamics that operated between climate, the natural environment and human groups. In France this science only started gaining ground in the 1980s, and even today the community of environmental archaeologists is struggling to find recognition in the academic world and in the sphere of preventive archaeology. Sander van der Leeuw speaks for its expansion, and for its wholesale engagement in the current debate surrounding climate change.

[fr] Si l'humanité a déjà traversé des changements climatiques au cours de son histoire, elle se retrouve aujourd'hui confronté à une situation différente. En effet, l'interaction entre l'homme et son environnement a considérablement changé depuis le Néolithique. Les populations humaines ne se contentent plus de prélever ce que la nature offre, elles ont élaboré des modes de vie dépendants d'un environnement " investi ". Les spécialistes des questions liées au changement climatique ont besoin de l'archéologie environnementale car elle est une des rares sciences à même de comprendre les anciennes dynamiques entre climat, environnement naturel et groupes humains. En France, cette science ne s'est développée qu'à partir des années 1980 et la communauté d'archéologues environnementalistes peine encore à se faire une place dans le monde de l'université et celui de l'archéologie préventive. S. van der Leeuw plaide pour son développement et pour son engagement sans retenue dans le débat actuel sur le changement climatique.
[en] The forest plays a central role in the religious representations of Nepalese people. It is associated with otherness, wildness, savage, danger, non pacified dead persons, in sharp contrast with human settlements which are linked with tame, subdued, cultivated, ancestors. In a comparative perspective, the present paper seeks to document and analyse this opposition among Tibeto-Burman speaking tribal groups of the hills and among Newars of the Kathmandu Valley. In the first case, shamanism is the central focus. In the second case, the paper deals with the masked dancers incarnating the Nine Durgâ during local festivals. Shamans and possessed dancers clearly acts as intermediaries between the forest and the village (or the house).

[fr] La forêt joue un rôle central dans les représentations religieuses des populations népalaises. Elle y est associée à l'Autre, au sauvage, au dangereux, aux morts non pacifiés, en très nette opposition avec le site habité, qui est, lui, en rapport avec le domestique, les espèces cultivées, les ancêtres. L'article, qui a un but comparatif, tente de cerner ce couple antithétique chez deux ensembles de populations de l'Himalaya népalais : les ethnies de langues tibéto-birmanes des collines et les Néwar de la vallée de Katmandou. Dans le premier cas, c'est le chamanisme qui est au cœur de l'analyse, dans le second les danses masquées des Neuf Durgâ. Le chamane comme le danseur possédé apparaissent comme des intermédiaires entre la forêt et le site habité.
[en] We are far from a complete exploration of Gongorism, a phenomenon which has always been recognized as important but whose concept remains vague. To establish something like a scientific basis, we would need a complete inventory, or at least a precise quantitative examination, of the hypertextual relations between Góngora's writings and those texts clearly marked by his influence. To that end, it is natural to look to the digital humanities, and this study is a first step towards such a project. We show that even an imperfect tool, in this case the Phœbus software developed by Jean-Gabriel Ganascia, allows for the automated comparison between the poems of Don Luis de Góngora and a work situated within his sphere of influence, that of the famous Sor Juana Inés de la Cruz, born in Mexico twenty years after the death of the Spanish poet. This comparison is mainly of heuristic value. It is less interested in finding hypertextual relations than evaluating the capabilities and limits of the tool, as well as determining what could make it more efficient through consideration of its potential application to a larger, and less studied, set of texts. The conditions for the feasibility of this project include, in addition to the development of the software and its interface, a good number of seventeenth-century works (in verse and prose) in a reliable version and in a convenient format.

[fr] On est loin d'être venu à bout de l'exploration du gongorisme, un phénomène reconnu depuis toujours comme important mais dont la notion reste confuse. Pour le ramener à quelque chose de scientifiquement solide, il faudrait un inventaire complet ou du moins une évaluation quantitative précise des relations hypertextuelles entre les écrits de Góngora et ceux qu'il a marqués de son empreinte. Il est naturel à cette fin de se tourner vers les humanités numériques. La présente étude est un premier pas vers un tel projet. Nous montrons que même un outil imparfait, en l'occurrence le logiciel Phœbus, développé par Jean-Gabriel Ganascia dans le cadre de l'OBVIL, permet de réaliser une comparaison automatisée entre les poésies de don Luis de Góngora et une œuvre qui se situe dans le champ de leur influence ; celle de la célèbre Sor Juana Inés de la Cruz, qui naquit au Mexique vingt ans après la disparition du poète espagnol. La comparaison a valeur heuristique : elle prétend moins trouver des rapports hypertextuels qu'évaluer les capacités et les limites de l'outil et déterminer ce qui pourrait le rendre plus efficace, en ayant pour horizon la possibilité de l'appliquer à des ensembles plus vastes et moins connus. Les conditions pour réaliser ce projet, seraient, outre le perfectionnement de ce logiciel et de son interface, que l'on ait à disposition un bon nombre d'œuvres (en vers et en prose) du XVIIe siècle en format txt et dans une version fiable.
[en] As corporate email exchanges belong to the private domain, they are all confidential. Based on a corpus constructed in 2007, the article aims at observing confidentiality in the emails in English from ten companies located in France. First, a new definition of corporate emails is proposed. Confidentiality is then studied as a central feature in the exchanges. This confidentiality, being the result of "inside" secrets, suggests that corporate emails serve as a channel for "occluded" genres in English for Specific Purposes.

[fr] Les échanges de courriels en entreprise relèvent du domaine privé et, à ce titre, sont tous confidentiels. À partir d'un corpus constitué en 2007, cet article propose une observation de la confidentialité dans les échanges en anglais issus de dix entreprises situées en France. Une nouvelle définition des courriels professionnels est proposée. La confidentialité est ensuite envisagée comme une caractéristique centrale dans les échanges. Cette confidentialité, issue du partage des secrets d'initiés, semble alors indiquer que les courriels professionnels véhiculent des genres " occlus " en anglais de spécialité.
[en] The 1870 war and the use of railways in military operations had demonstrated the value of using sabotage in case of mobilization and war with Germany. The goal was to interfere enough with the mobilization and concentration of enemy armies to provide at the outset of the war a strategic advantage to France. Various plans were designed and organized between 1871 and 1914 by the intelligence service of the Ministry of War in connection with secret agents and patriots from the annexed territories. Special equipment was created for this purpose as well the accumulation of explosive stockpiles abroad. If the plan foreseen by Lieutenant Colonel Dupont before 1914 ended in partial failure at the declaration of war, this type of special operations will become more and more important in the course of global conflicts within real "special services".

[fr] La guerre de 1870 et l'utilisation des chemins de fer dans les opérations militaires ont montré l'intérêt de recourir aux sabotages en cas de mobilisation et de guerre avec l'Allemagne. L'objectif est de gêner suffisamment la mobilisation et la concentration des armées de l'adversaire pour procurer dès le début de la guerre un avantage stratégique à la France. Divers plans sont conçus et organisés entre 1871 et 1914 par le service de renseignements du ministère de la Guerre en relation avec des agents secrets et des patriotes des pays annexés. Des engins spéciaux sont créés à cet effet ainsi que la constitution de dépôts d'explosifs à l'étranger. Si le plan prévu par le lieutenant-colonel Dupont avant 1914 se solde par un échec partiel à la déclaration de guerre, ce type d'opérations spéciales prendra de plus en plus d'ampleur au cours des conflits mondiaux au sein de véritables " services action ".
[en] Pupils categorized by the educational institution as newly arrived allophone pupils have, under the consideration of special educational needs, compensatory rights materialized by linguistic and pedagogical support in a pedagogical unit for incoming allophone pupil or in other specific systems. Under the paradigm of the inclusion of all students, they are enrolled in a regular class and operate back and forth between their class and the device. This situation creates challenges for the school form and structures in a unique way the teaching and learning relationships as well as the social relationships between pupils. We propose a reading of the adaptations of the pedagogical relationship based on the space-time relationship.

[fr] Les élèves catégorisés par l'institution scolaire comme des élèves allophones nouvellement arrivés disposent, au titre de la prise en compte des besoins éducatifs particuliers, de droits compensatoires matérialisés par un accompagnement linguistique et pédagogique en unité pédagogique pour élèves allophones arrivants ou dans d'autres dispositifs spécifiques. En vertu du paradigme de l'inclusion de tous les élèves, ils sont inscrits en classe ordinaire et opèrent des va-et-vient entre leur classe et le dispositif. Cette situation induit des défis pour la forme scolaire et structure de manière singulière les relations d'enseignement et d'apprentissage ainsi que les relations sociales entre élèves. Nous proposons une lecture des adaptations de la relation pédagogique basée sur le rapport espace-temps.
[en] Pierre Lombart, a talented printmaker who died in Paris October 30, 1681, has since fallen into obscurity, but the present edition of his will and post mortem inventory recently discovered in the central notarial records (Minutier central des notaires is a chance to retrace his career. Lombart trained in France but his reformed faith drove him to England; there he illustrated Virgil and his series of " English Countesses " after Van Dyck was a resounding success. He came back to Paris in 1663, and there worked on the reinterpretation of catholic paintings and portraits, often of Calvinist personalities. He did however join the Académie royale de peinture et sculpture in September 1673.

[fr] La découverte au Minutier central des notaires parisiens du testament de Pierre Lombart (mort à Paris le 30 octobre 1681) et de l'inventaire de ses biens dressé après son décès, ici publiés, sert de prétexte à une évocation de la carrière de ce graveur talentueux aujourd'hui oublié. Formé en France, sa qualité de protestant l'entraîne en Angleterre où il travaille notamment à l'illustration des œuvres de Virgile et remporte un grand succès en gravant une suite de " Comtesses anglaises " d'après Van Dyck. De retour à Paris en 1663, il travaille à l'interprétation de peintures catholiques et de portraits de personnages souvent de la mouvance calviniste. Il entre cependant à l'Académie royale de peinture et sculpture en septembre 1673.
[en] From Dakar to New YorkThe contemporary migratory movements of French-speaking western Africa towards the United States seem to have truly begun in favor of political independence in 1960, and the abrogation of the quota system of immigration in America by nationality in 1965. Since the 1980s, the effects of the accelerated liberalization of economies in Africa have increased the presence of French-speaking entrepreneurs in the cities of the east coast of the United States, including New York. Yet the historical analysis of logical migration paths and stories of individuals shows that the transatlantic movements, older, actually date back to colonial times. Thus, farmers converted sailors from different areas of French West Africa joined America by the end of the First World War. Moreover, in the colonial/segregationist context, they allow us to rethink the nature of Africa/ Americas links (usually apprehended in terms of the mobility of intellectual elites) on the one hand and, on the other hand, the profile of migrants.

[fr] Les circulations migratoires contemporaines de l'Afrique de l'Ouest francophone vers les États-Unis semblent s'être véritablement amorcées à la faveur des indépendances politiques, en 1960, et de l'abrogation du système des quotas d'immigration par nationalité en Amérique en 1965. Depuis les années 1980, les effets de la libéralisation accélérée des économies en Afrique ont renforcé la présence des entrepreneurs francophones dans les villes de la côte est des États-Unis, à New York notamment. Or l'analyse historique des logiques migratoires, des trajectoires et des récits des individus montre que les mouvements transatlantiques, plus anciens, remontent en fait à la période coloniale. Ainsi, des paysans reconvertis marins provenant de différentes zones de l'Afrique occidentale française rejoignirent l'Amérique dès la fin de la Première Guerre mondiale. Par ailleurs, en contexte colonial/ségrégationniste, ils permettent de repenser la nature des liens Afrique/Amériques (en général appréhendés sous l'angle de la mobilité des élites intellectuelles) d'une part et, d'autre part, le profil des migrants.