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[en] In 1601, the Peace treaty of Lyon was concluded between two actors : the king of France and the Duke of Savoy. At the background of this agreement, different strengths of power were drawn at various scales. This Peace modified the Italian balance of power because the Pax Hispanica, which ruled on the Peninsula from 1559, could not protect the Charles-Emmanuel's Dukedom. The Alpin Domain was not yet the privileged road of expansion for the Duke. The frontier born with these Peace articles put into a difficult position the Spanish Road and, in consequence, the Flanders supplies of Italians tercios because of the close proximity of French Royal forces. Finally, the french withdrawal from the Salucio Marquisate, occupied since 1588, emphasized a reorientation for the monarchy and a reformation of the national domain. In fact, these few general remarks about the treaty of Lyon are unfounded and they don't have any application in the real course of diplomatic and military history. They are formulated a posteriori. They are rational and intellectual constructions of national historiographies. To understand these politic processes, the consideration in situ of the contingencies and the eventualities of the moment allows us to measure the real impact of the treaty in its time.

[fr] En 1601, la paix de Lyon est conclue entre deux acteurs : le roi de France et le duc de Savoie. Avec cet accord, des rapports de forces à différentes échelles se dessinent. La paix franco-savoyarde modifie l'équilibre dans l'espace italien car la Pax Hispanica qui règne depuis 1559 n'a pas protégé les forces du duc Charles-Emmanuel. L'espace alpin ne constitue plus dès lors une voie d'expansion privilégiée pour le duc. Le nouveau tracé issu des articles de paix remet en question le "chemin espagnol" qui alimente la Flandre en tercios d'Italie à cause de la très grande proximité des forces françaises. Enfin, l'abandon français du marquisat de Saluces, occupé depuis 1588, sanctionne une réorientation de la monarchie, la formation d'un espace national. Ces quelques généralités autour du traité de Lyon sont sans objet et n'ont pas d'application dans le déroulement réel des affaires diplomatiques et militaires ; elles sont énoncées a posteriori ; elles sont rationalisées et construites par les historiographies nationales. Pour comprendre les politiques en œuvre, l'appréhension des contingences et des choix offerts in situ aux divers dirigeants politiques de l'époque permet de mesurer l'impact de ce traité dans son temps.
[en] This special edition aims to gain insight into how the use of the legal system and litigation have evolved. In Japan, recourse to the courts is relatively rare, but litigations have increased since the end of the 1980s in areas such as labour, consumer protection, family law and, more recently, climate change. Is a process of "judicialization" (shihōka) underway in Japan?

[fr] Ce numéro de la revue Ebisu. Études japonaises se propose de cerner le développement du recours à la justice et la diversification de l'activité contentieuse des professionnels du droit au Japon. Depuis la fin des années 1980, le recours à la justice et l'activité contentieuse des professionnels du droit au Japon se déploient dans des domaines jusqu'alors relativement peu exposés à l'intervention des juges – comme le travail, la consommation, la famille et, plus récemment, le changement climatique. Est-ce à dire qu'un processus de " judiciarisation " (shihōka) est en cours ?
[en] The Rhesos is the only preserved tragedy to fully follow the frame of a song from the Iliad, song X also called Dolonia. The playwright, however, departs from it by notably introducing characters or gods who do not appear in song X and by emphasizing, or rather by materializing, certain epic features such as disguise or divine manifestation. By mobilizing all the resources of the theater, he thus adds to the spectacular already present in the song X and summons on stage other moments of the epic. In doing so, it is a reading not only of the song X but of the entire epic that it offers to the spectators while wondering about the way in which we go from the song to the stage and how we give the epic to see.

[fr] Le Rhésos est la seule tragédie conservée à suivre intégralement la trame d'un chant de l'Iliade, le chant X appelé aussi la Dolonie. Le dramaturge cependant s'en écarte en introduisant notamment des personnages ou des dieux qui ne figurent pas dans ce chant et en accentuant, ou plutôt en matérialisant, certains traits épiques comme le déguisement ou la manifestation divine. En mobilisant toutes les ressources du théâtre, il ajoute ainsi au spectaculaire déjà présent dans le chant X et convoque sur scène d'autres moments de l'épopée. Ce faisant, c'est une lecture non seulement du chant X mais de l'épopée entière qu'il offre aux spectateurs tout en s'interrogeant sur la façon dont on passe du chant à la scène et dont on donne à voir l'épopée.
[en] A number of prominent advocates of applying behavioral economics to the law make the claim that behavioral law and economics is simply a refinement of traditional law and economics. The key difference is that behavioral law and economics uses more realistic descriptions of human behavior as its foundation. This paper takes issue with that claim. We first demonstrate through a series of examples that the strongest adherents of behavioral law and economics take positions that can be seen as subversive of the fundamentals of the core rationality principles underlying traditional law and economics. Second, the assessment of welfare within behavioral economics differs sharply from the traditional economic paradigm used in law and economics.

[fr] Nombre de partisans influents de l'application de l'économie comportementale au droit considèrent que l'économie du droit comportementale constitue simplement un raffinement de l'économie du droit traditionnelle. La principale différence serait que l'économie du droit comportementale emploie des descriptions plus réalistes du comportement humain comme fondements. Cet article questionne cet argument. On montre d'abord, au travers d'une série d'exemples, que les principaux promoteurs de l'économie du droit comportementale adoptent des positions qu'on peut considérer comme subversives par rapport au noyau fondamental des principes de la rationalité, sous-jacents à l'économie du droit traditionnelle. Deuxièmement, on montre que l'évaluation du bien-être diffère substantiellement du paradigme économique traditionnel utilisé par l'économie du droit.
[en] Virginia Woolf's composition of Jacob Flanders from a diversity of angles and her ironic perspective at the "absent" presence of a banal, inconsequential, narcissistic young man proclaim a lifelong refusal to contribute to the fallacies of myth making. Mourning their sacrifice, she declined to eulogize those killed in the First World War and to mould heroes out of the blown bits of men.The writer in Ian McEwan's 2001 novel creates the character of an innocent, immature young man, Robbie Turner, who is assembled from a succession of drafts and carefully edited revisions. A soldier in the Second World War, the character is cast as a caring man, a compassionate and involuntary hero, only to be eventually reread as an instrument of the novelist's effort at atonement. His valour is a literary construct, his fictional presence an absence.If the war as history seems beyond the control of the common writer and reader, the war as emotional experience is something that fiction can deal with. The dialogue here established between Woolf and McEwan exposes male, military, heroic myths as fatally anachronistic and explodes the narrative conventions that escort such fallacies while acknowledging their seemingly inescapable attraction. Lest we forget.

[fr] Virginia Woolf à composé le personnage de Jacob Flanders de divers points de vue et sa perspective ironique vis-à-vis de la présence "absente" de ce jeune homme banal, inconséquent et narcissique affiche son refus permanent de contribuer à la construction fallacieuse du mythe du héros. Même si elle regrette le sacrifice de tous ceux qui ont été tués pendant la première guerre mondiale, elle refuse d'en faire l'éloge et ne se prête jamais à construire, à partir des débris de ces jeunes gens, des personnages de héros.Dans le roman publié par Ian McEwan en 2001, Briony Tallis crée le personnage d'un jeune homme innocent et naïf. Soldat pendant la seconde guerre mondiale, le personnage est conçu comme un homme généreux, dévoué aux autres, un héros malgré lui, pour devenir l'instrument de la tentative d'expiation de la romancière. Sa valeur est celle d'un produit de l'imagination, sa présence fictionnelle est une absence.Si la guerre comme histoire semble être bien exister au-delà du pouvoir de l'écrivain comme du lecteur ordinaire, la fiction peut aborder la guerre comme expérience émotionnelle. Le dialogue entre Woolf et McEwan que propose cet essai dénonce les mythes militaires de l'héroïsme comme patriarcaux et fatalement anachroniques et démonte les conventions narratives qui les accompagnent même si elles semblent garder une certaine séduction. Afin que jamais ces guerres ne soient oubliées.
[en] In this paper, we are interested in the study of the migratory flow of Venezuelans to Brazil. The report "Refuge in numbers" (CONARE) reveals that in 2018, 80,057 people applied for recognition of refugee status in Brazil, Venezuelans representing 77 % of this amount. In general, the migrants from Venezuela cross the border to the small town of Pacaraima in Roraima State, which has a population of 18,913 inhabitants. The serious economic and social impacts on the state and in particular on the city have led experts to point out the biggest migratory crisis in the history of Brazil. But do Venezuelans see themselves as a problem for the host country? How do they (re)present themselves in their speeches? Since little space is usually given for these individuals to textualize their life experiences, we will try to restore their speech space by examining, in the light of Global Semantics (Maingueneau 2005), four life stories of Venezuelan migrants currently living in Brazil, in order to apprehend their (discursive) representations of themselves, of others, of the world.

[fr] Dans cet article, nous nous intéressons à l'étude du flux migratoire des Vénézuéliens vers le Brésil. Le rapport " Refuge en chiffres " (CONARE) révèle qu'en 2018, 80 057 personnes ont demandé la reconnaissance du statut de réfugié au Brésil, les Vénézuéliens représentant 77 % de ce montant. En général, les gens qui viennent du Venezuela traversent la frontière en direction de la petite ville de Pacaraima, dans l'État de Roraima, qui compte 18 913 habitants. Les graves impacts économiques et sociaux sur l'état et en particulier sur la ville ont conduit les experts à signaler la plus grande crise migratoire de l'histoire du Brésil. Mais les Vénézuéliens se considèrent-ils comme un problème pour le pays d'accueil ? Comment se (re)présentent-ils dans leurs discours ? Comme d'habitude peu d'espace est accordé à ces individus pour textualiser leurs expériences de vie, nous essaierons de restaurer leur espace de parole en examinant, à la lumière de la sémantique globale (Maingueneau, 2005), quatre récits de vie des migrants vénézuéliens vivant actuellement au Brésil, afin d'appréhender leurs représentations (discursives) d'eux-mêmes, des autres, du monde.
[en] Knowledge coproduction is process fostering to engage academic and extra-academic actors in the production of knowledge. In this context, this study aims to discuss the potential of a participatory approach called boundary work to mediate a process of knowledge coproduction between researchers and municipal public managers. In order to engage discussions about this process, the water quality of an Amazon region was used as the study object. The data was obtained through interviews and secondary data from public databases. The results indicate there are opportunities for knowledge coproduction for both researchers and managers. This new knowledge would have the potential to improve water management in Santarém, and thus, minimize the risks of waterborne diseases to which the population is subjected, and to support researchers in their research. In this case, the process shows itself as a win-win relationship, there are some limitations to its effective realization, such as the geographic distance of the actors involved, lack of laboratories infrastructure, data communication channel and the academic and management institutional intrinsic characteristics.

[fr] La coproduction de connaissances est un moyen d'engager des acteurs universitaires et extra-universitaires dans la production conjointe de connaissances. Dans ce contexte, cette étude vise à examiner le potentiel du travail d'interface, une méthodologie approche, permettant de servir de médiateur à un processus de coproduction de connaissances entre chercheurs et gestionnaires publics municipaux. Pour stimuler les discussions sur ce processus, la qualité de l'eau d'une région amazonienne a été utilisée comme objet d'étude. Une partie des données a été obtenue par le biais d'entretiens, l'autre partie sont données secondaires issues de bases de données publiques. Les résultats indiquent qu'il existe des possibilités de coproduction de connaissances pouvant être utilisées tant par les chercheurs que par les gestionnaires. Ces connaissances d'un nouveau type pourraient permettre à la fois d'améliorer la gestion de l'eau à Santarém -et ainsi minimiser les risques de maladies à transmission hydrique, et être mises à profit par les chercheurs dans leurs activités. Dans ce cas d'étude, le processus se présente comme une relation gagnant-gagnant, mais la mise en œuvre effective de cette méthodologie présente toutefois certaines limites, notamment liées à la distance géographique entre les acteurs, au manque d'équipements et de laboratoires, aux conditions de transmissions des données et aux caractéristiques institutionnelles intrinsèques au monde universitaire et à la gestion publique.
[en] While France is subject to a university movement, resulting in a deep crisis that "forbidden to forbid", Portugal remains under pressure from a dictatorship that "forbidden --not to forbid". In this analysis, it seems essential to emphasize two levels of interpretation: on the one hand, the reception of May 68 in Portugal and on the other hand the Portuguese presence in France during the events of the sixty-eight movement.

[fr] Pendant que la France est soumise à un mouvement universitaire, entraînant une crise profonde qui " Interdit d'interdire ", le Portugal reste sous la pression d'une dictature qui " Interdit de ne pas interdire ". Dans cette analyse, il nous semble essentiel de souligner deux niveaux d'interprétation : d'un côté, la réception de Mai 68 au Portugal et d'un autre côté la présence portugaise en France lors des évènements du mouvement soixante-huitard.
[en] L'Allusion et L'Accès follows on from work previously published in GRAAT, in particular Usure et Rupture – Breaking Points (GRAAT 13) and Fonctions du Cliché – Du Banal à la Violence (GRAAT 16). The present conference aimed to articulate the strategies that the literary text deploys to access the unsayable, whilst, simultaneously, keeping in mind the notion of play contained in the etymology of allusion: alludere. Allusion and Access, then, are two vast subjects put into juxtaposition and perspective. Allusion sets up various mechanisms of expression by Indirection while Access gives some sort of Direction although one might not know to where the direction is leading. To Allude means to say something by other means. What is that otherness which one chooses to name by substitution? What is the fundamental otherness to which access leads us, when one is dealing with meaning and is left with language as the only tool? Allusion will be understood as metaphoric play. The receiver is expected to know what the game is all about. As Pizzorusso has well said: "La notion d'allusion demande, ou demanderait, une vaste enquête : le mot, l'idée, la pratique de l'allusion." Access meanwhile means "to reach" in terms of a path, a progress, implying a hermeneutic search.

[fr] L'Allusion et L'Accès fait suite à des travaux déjà publiés dans GRAAT, notamment Usure et Rupture - Breaking Points (GRAAT 13) et Fonctions du Cliché - Du Banal à la Violence (GRAAT 16). La présente conférence visait à articuler les stratégies que le texte littéraire déploie pour accéder à l'indicible, tout en gardant à l'esprit la notion de jeu contenue dans l'étymologie de l'allusion : alludere. Allusion et Accès sont donc deux vastes sujets mis en juxtaposition et en perspective. L'allusion met en place divers mécanismes d'expression par l'Indirection tandis que l'Accès donne une sorte de Direction bien que l'on puisse ne pas savoir vers où la direction mène. Faire allusion signifie dire quelque chose par d'autres moyens. Quelle est cette altérité que l'on choisit de nommer par substitution ? Quelle est l'altérité fondamentale à laquelle l'accès nous conduit, lorsqu'il s'agit du sens et qu'il ne reste que la langue comme seul outil ? L'allusion sera comprise comme un jeu métaphorique. On s'attend à ce que le récepteur sache de quoi il s'agit. Comme Pizzorusso l'a bien dit : " La notion d'allusion demande, ou demanderait, une vaste enquête : le mot, l'idée, la pratique de l'allusion. " L'accès, c'est " atteindre " en termes de chemin, de progrès, ce qui implique une recherche herméneutique.
[en] The year 2017 saw joint celebrations in honour of the bicentenary of Germaine de Staël's death and the 250th anniversary of Benjamin Constant's birth, placing this intellectual couple centre stage. The dual commemoration calendar included, notably, an important exhibition at the Martin Bodmer Foundation in Geneva, as well as an impressive series of publications, colloquia, cultural events and appearances in the media. This article seeks to assess this rich programme, while highlighting the way the celebrations of the Staël-Constant couple may be considered as representative of broader phenomena linked to commemorative practices and the popularization of academic research.

[fr] L'année 2017 a permis de célébrer conjointement le bicentenaire de la mort de Germaine de Staël et le 250e anniversaire de la naissance de Benjamin Constant, plaçant ainsi ce couple d'intellectuels sur le devant de la scène. Cette double commémoration a été marquée par une importante exposition à la Fondation Martin Bodmer (Genève) ainsi que par une impressionnante série de publications, colloques, manifestations culturelles et interventions dans les médias. La présente contribution entend dresser un premier bilan de ce riche programme, tout en soulignant en quoi les festivités liées au couple Staël-Constant sont représentatives de phénomènes plus larges ayant trait aux pratiques commémoratives et à la vulgarisation scientifique.
[en] This article analyses the 'emotional work' of primary school students within alternative pedagogy, especially around the issue of enthusiasm. Emotional work involves 'triggering' or 'repressing' emotions in order to align with emotional norms. We show that students sometimes have to perform emotional work that generates enthusiasm, limits it, or to accept its absence.

[fr] Cet article observe le " travail émotionnel " des élèves d'école primaire au sein de classes à pédagogie alternative, en particulier autour de l'enjeu de l'enthousiasme. Le travail émotionnel induit de " déclencher " ou de " refouler " des émotions afin de s'aligner sur les normes émotionnelles en vigueur. Nous montrons que les élèves doivent parfois effectuer un travail émotionnel à la fois pour produire de l'enthousiasme, limiter celui-ci, et s'accommoder de son absence.
[en] This paper highlights the role which retrospective medical inquiries have been playing in the epidemiological surveillance of HIV/AIDS in Ivory Coast. The epidemic broke out in a context of economic and social crisis which raised protests against the State party. The debate on H.I.V. African origin and on its spread throughout Africa, interspersed as it were with speeches stigmatizing African sexuality and culture, further weakened the authorities who had been reluctant to manage the epidemic outbreak in a transparent manner. In order to cope with such non-transparency and with the difficulties in making a diagnosis, from 22 to 24 October 1985 the W.H.O. organized in Bangui, (Central Africa), a workshop which defined the criteria of African H.I.V./A.I.D.S. clinical diagnosis. The outcomes of this workshop laid the groundwork for the first retrospective inquiries. The latter were then furthered through the Retro-C.I. project studies. Drawing from archival sources and interviews with key witnesses of the epidemic management, this paper reveals that the retrospective medical inquiries have promoted in Ivory Coast a more pro-active management of the epidemic by demonstrating that from its very outbreak H.I.V./A.I.D.S. had been in Abidjan the first cause of death for men and the second for women.

[fr] Cet article met en relief le rôle joué en Côte d'Ivoire par les enquêtes médicales rétrospectives dans la surveillance épidémiologique du virus de l'immunodéficience humaine (VIH) responsable du sida. L'épidémie émerge dans un contexte de crise économique et sociale à l'origine des contestations du parti-État. Le débat sur l'origine africaine du VIH et sa progression en Afrique, émaillé de discours stigmatisant la sexualité et la culture africaines, a fragilisé davantage les autorités, qui se sont montrées réticentes à gérer cette épidémie de manière transparente. Face à cette opacité et aux difficultés liées au diagnostic, l'Organisation mondiale de la Santé (OMS) a organisé un atelier à Bangui (Centrafrique), du 22 au 24 octobre 1985, qui a défini les critères du diagnostic clinique du VIH/sida africain. Les résolutions de cet atelier ont posé les jalons des premières enquêtes rétrospectives. Celles-ci se sont trouvées renforcées par les études du projet Retro-CI. À partir de sources d'archives et d'entretiens avec des témoins clés de la gestion de l'épidémie, cette étude révèle que les enquêtes médicales rétrospectives ont favorisé une gestion plus volontariste de l'épidémie en Côte d'Ivoire en démontrant que, dès cette époque, le VIH/sida était la première cause de mortalité chez l'homme à Abidjan et la seconde chez la femme.
[en] On November 5 1913 opened in Berlin an exhibition on ancient Egyptian art which is now completely forgotten, the Amarna-exhibition. The audience in Berlin was mesmerized, it was a tremendous commercial success. Initially thought to last only some weeks, it was prolonged well beyond the Winter, probably into June 1914. The artistic avant-gardes in particular were profoundly impressed by this hitherto unknown art. The article focuses on that exhibition and insists on the mechanisms of aesthetic appropriation that were connected with Egyptian art at the beginning of the 20th century.

[fr] Le 5 novembre 1913 fut inaugurée à Berlin une exposition d'art égyptien ancien tombée aujourd'hui dans un profond oubli : l'exposition " Amarna ". Le public berlinois fut électrisé, l'exposition eut un succès considérable. Alors qu'elle ne devait durer que quelques semaines, elle fut prolongée jusqu'après l'hiver – probablement jusqu'au début du mois de juin 1914. Les avant-gardes artistiques en particulier furent profondément impressionnées par cet art jusqu'alors inconnu. Le présent article fait la lumière sur l'exposition en insistant sur les mécanismes d'appropriation esthétiques liés à la réception de l'art égyptien au début du xxe siècle.