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[en] The following is a synthesis of twenty years of research conducted in museum education on the psychological functioning of adult visitors exploring contemporary artworks. The identification of the dissonances and consonances expressed by visitors has allowed us to understand, among other things, the foci of attention as well as some of the mental operations that contribute to a transformative aesthetic experience. This article presents the factors that favour the participant-visitor's relationship with contemporary art, one in which the adult is led to consider the pleasures of ambiguity and to appreciate the new experiences provoked by the works exhibited in a museum.

[fr] Voici une synthèse de vingt ans de recherches que nous avons menées en éducation muséale sur le fonctionnement psychologique des visiteurs adultes explorant des œuvres d'art contemporain. La détermination des dissonances et consonances exprimées par les visiteurs a permis de saisir, entre autres, les foyers d'attention ainsi que certaines des opérations mentales contribuant à une expérience esthétique transformatrice. Cet article présente les facteurs qui favorisent la relation que le participant-visiteur entretient avec l'art contemporain, celle où l'adulte est amené à considérer les plaisirs de l'ambiguïté et à apprécier les nouvelles expériences suscitées par les œuvres exposées dans un musée.
[en] This article presents a discussion about the thought of mutation in Jean-Luc Nancy, understood as a mutation of traditional philosophical ideas about transformation. It proposes that, facing the untransformed meaning of transformation in the philosophical tradition from Plato to contemporary philosophy, Jean-Luc Nancy opens another path, when comprehending transformation rather as a touch of the soul. Far from subscribing mutation to an arche-teleology of meanings, the thought of mutation, a thought of the touch of the soul, finds the sense of mutation rather in the is-happening than in the search for form and figuration. It is in the mutation of the in-between, understood as the meanwhile of the is-being, that the mutation of senses appears in its own non-figuration. Thereby it is possible to discover in the thought of Nancy not another meaning of the soul but how the soul of the sense touches the world.

[fr] Cet article présente une discussion sur la pensée de la mutation chez Jean-Luc Nancy, elle-même une mutation des idées philosophiques traditionnelles sur la transformation. Il entend montrer que devant le sens intransformé de transformation dans la tradition philosophique de Platon à la philosophie contemporaine, Jean-Luc Nancy ouvre une autre voie lorsqu'il comprend transformation plutôt comme touche de l'âme. Loin de soumettre la mutation à une arche-téléologie des significations, la pensée de la mutation, une pensée de la touche de l'âme, trouve le sens de la mutation dans l'" en train de se faire ", plutôt que dans la quête de forme et de figuration. C'est dans la mutation du sens de l'entre-deux compris comme " en train d'être ", que le sens d'une mutation de sens se donne à voir dans son non-figuration. Par-là, on découvre dans la pensée de Nancy non plus un autre sens d'âme, mais comment l'âme du sens touche le monde.
[en] Created at the end of the 19th century for industrial workers, allotments gardens were primarily associated with vegetable production as food aid. After the Second World War, these spaces became legally allotment gardens for families and were then associated with popular leisure activities. A century after their creation, these spaces are appropriated by households of more privileged social origins in connection with an environmental awareness. Based on a spatial analysis, about twenty interviews with site representatives and 605 questionnaires conducted with the beneficiaries of three Norman agglomerations (Rouen, Caen and Alençon), this article presents an overview of the locations and practices of allotment gardens in terms of the transformations of their social appropriation. Despite the relative durability of the popular characteristics of these spaces, the "original" population seems to be shrinking to the benefit of growing minorities: women, households from recent international migrations and more privileged social categories. In connection with the social division of space, these often very localized dynamics lead to questioning the mutations of these spaces through the prism of their social considerations.

[fr] Créés à la fin du xixe siècle à destination des salariés de l'industrie, les jardins ouvriers sont avant tout associés à la production potagère à des fins d'aide alimentaire. Légalement devenus familiaux au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, ces espaces sont ensuite associés aux loisirs populaires. Un siècle après leur création, ces espaces sont appropriés par des ménages d'origines sociales plus favorisées en lien avec une prise de conscience environnementale. À partir d'un travail d'analyse spatiale, d'une vingtaine d'entretiens menés auprès des représentants de sites et de 605 questionnaires menés auprès des bénéficiaires de trois agglomérations normandes (Rouen, Caen et Alençon), cet article présente un état des lieux des localisations et pratiques des jardins familiaux au prisme des transformations de leurs appropriations sociales. Malgré la relative pérennité des caractéristiques populaires de ces espaces, la population " originelle " semble se réduire au profit de minorités grandissantes : femmes, ménages issus des migrations internationales récentes et des catégories sociales plus favorisées. En lien avec la division sociale de l'espace, ces dynamiques souvent très localisées amènent à interroger les mutations de ces espaces au prisme de leurs considérations sociales.
[en] In a recent book published by Classiques Garnier, SergueyZaninstudiesL'Esprit de l'Instruction, an extended commentary on Catherine II's Nakaz mainly composed of extracts from Physiocratic writings. He provides anannotated edition, at first sight very useful, as 28 of Diderot's frequently detailed observations refer to this text. However, the edition is disappointing as the transcription is defective, and its attribution to prince D. A. Golitsyn, a close friend of Diderot's, is based on flimsy evidence. This article, which previews the edition of the Observations sur le Nakaz to appear in DPV XXII, includes an appendix with a table of Diderot's comments which can be linked to passages from the L'Esprit de l'Instruction, with an indication of the source. Diderot gives his views on the main aspects of the doctrine of the 'Economists', and more rarely on the opinions of W. Robertson, W. Blackstone and C. A. Pilati.

[fr] Dans une publication récente des Classiques Garnier, Serguey Zanin a présenté une étude de L'Esprit de l'Instruction, commentaire très étendu du Nakaz de Catherine II principalement composé d'extraits d'écrits physiocratiques, et en a donné une édition commentée, a priori très utile puisque quelque vingt-huit observations de Diderot, souvent très développées, se rapportent à cet ouvrage. Cependant la réalisation est décevante car la transcription du manuscrit est très fautive, tandis que son attribution au prince D. A. Golitsyn, un ami proche du philosophe, ne repose que sur des argumentsinconsistants. L'article, qui anticipe sur l'édition des Observations sur le Nakaz à paraître dans DPV, XXII, comporte en annexe un tableau des commentaires de Diderot à mettre en rapport avec des passages de L'Esprit de l'Instruction, avec l'indication de leurs sources : le philosophe s'y prononce sur les principaux points de la doctrine des " économistes ", et plus rarement réagit à des vues de W. Robertson, W. Blackstone et C. A. Pilati.
[en] Does the engagement of the cities in a sustainable development policy produce a new urban forms and could it be at the origin of a change of the urban landscapes? How to define and characterize this landscape of a new kind combining the concepts of urban landscape and the sustainable development objectives? Which are the representations that are made of them the elected officials, the architects, the engineers or the users, who contribute, each one on their level, with the factory of the city? This article proposes some first brief replies to these questions while resting about talks carried out near actors of construction and urban planning in Paris.

[fr] L'engagement des villes dans une politique de développement durable produit-il de nouvelles formes urbaines et pourrait-il être à l'origine d'une mutation des paysages urbains ? Comment définir et caractériser ces paysages d'un nouveau genre alliant les notions de paysage urbain et les objectifs de développement durable ? Quelles sont les représentations que s'en font les élus, les architectes, les ingénieurs ou les usagers, qui contribuent, chacun à leur niveau, à la fabrique de la ville ? Cette article propose quelques premiers éléments de réponse à ces questions en s'appuyant sur des entretiens réalisés auprès d'acteurs de la construction et de l'aménagement à Paris.
[en] As social movement environmentalism emerged some fifty years ago in Europe. Nowadays, the mobilizations and the modes of engagement continue to be renewed in favour of environment. If this term is not in itself a concept for sociology, the systemic, dynamic and empirical notion could help overcome the split between different perspectives dealing with social movements in the francophone sociological literature. As a matter of fact, the diversity of their claims (environmental protection, promotion of "commons", critique of public money but also call into question the centralist and authoritarian State, the rejection of capitalism, etc.), the variety of individual and collective political trajectories in activist struggles, the multiplicity of types of protest (world forums, national events and everyday resistances), the articulation of scales of action can be addressed through the prisms of class conflicts as long as the theories of emancipation. The specific case studies in Europe will enable to underpin the possible intersections. The approach in terms of processes of "self-reform", in reference to Max Weber (1905), sheds light on the contemporary modalities of engagement (individual and collective) in and for ecology, by articulating the individual practices, their meaning with the more global movement of the greening of populations and societies.

[fr] L'écologie en tant que mouvement social a émergé il y a une cinquantaine d'années en Europe. Aujourd'hui, les mobilisations et les modes d'engagement ne cessent de se renouveler en faveur de l'écologie. Si ce terme ne constitue pas, à proprement parler, un concept pour la sociologie, il n'en demeure pas moins que la notion à la fois systémique, dynamique et empirique pourrait permettre de dépasser les clivages entre les différentes perspectives traitant des mouvements sociaux dans la littérature sociologique francophone. En effet, la diversité de leurs revendications (protection de l'environnement, promotion des "communs", critique de la gestion de l'argent public, mais aussi remise en question de l'État centralisateur et autoritaire, rejet du capitalisme…), la variété des trajectoires politiques individuelles et communes dans ces luttes militantes, la multiplicité des formes d'engagement et des formes de mobilisation (des forums mondiaux aux manifestations nationales et aux résistances quotidiennes), l'articulation des échelles d'action peuvent être abordées tant à travers les prismes des conflits de classe qu'à partir des théories de l'émancipation. L'étude de cas précis en Europe permettra ici d'étayer ces croisements possibles. L'approche en termes de processus de " réforme de soi ", en référence à Max Weber (1905), éclaire les modalités contemporaines de l'engagement (individuel et collectif) dans et pour l'écologie, en articulant les pratiques individuelles, leur sens au mouvement plus global d'écologisation des populations et des sociétés.
[en] Major pedagogical innovations implemented by some programs lead teachers to a change of role (Bédard & Béchard, 2009). We hypothesized that their ability to align their interventions with pedagogical precepts of innovation is largely dependent on their intellectual posture within the meaning of Perry (1970, 1981). To check the value of this hypothesis, we met 13 teacher-tutors evolving in two 1rst cycle programs which have adopted problem-based learning (PBL) : a medicine program and an engineering program. Following the analysis of data collected by semi-structured interviews, observations and self-confrontation interviews, we note first of all that medicine and engineering teacher-tutors do not take the same epistemic posture, anyway during classroom observations. These results are explained partly by how the PBL has been implemented in each program. Other elements such as the group of student and the problem situation also help to explain this gap, although in a minor way. Finally, we note that the teacher-tutors' speech (semi-structured interviews), the majority of the time, consistent with their actions (observations) and that they are generally aware of the posture they adopt (self-confrontation interviews). This is also consistent with the style of animation (Vierset, Bédard & Foidart, 2009) they put in place during the two PBL meetings.

[fr] Les innovations pédagogiques majeures mises en place par certains programmes amènent les enseignants à devoir changer de rôles (Bédard & Béchard, 2009). Nous avons formulé l'hypothèse que leur capacité à aligner leurs interventions avec les préceptes pédagogiques de l'innovation est en bonne partie tributaire de leur posture intellectuelle, au sens de Perry (1970, 1981). Afin de vérifier la valeur de cette hypothèse, nous avons rencontré 13 enseignants-tuteurs intervenant dans deux programmes de 1er cycle ayant adopté l'apprentissage par problèmes (APP) : un programme de médecine et un programme de génie. À la suite de l'analyse des données collectées par des entrevues semi-dirigées, des observations et des entretiens d'auto-confrontation, nous constatons tout d'abord que les enseignants-tuteurs de médecine et de génie n'adoptent pas la même posture épistémique, en tout cas lors des observations en classe. Ces résultats s'expliquent en partie par la manière dont l'APP a été mis en œuvre dans chacun des programmes. D'autres éléments comme le groupe d'étudiants (7 à 12 personnes) et la situation-problème permettent également d'expliquer cet écart, bien que de façon mineure. Enfin, nous constatons que le discours des enseignants-tuteurs (entrevues semi-dirigées) est, la majorité du temps, cohérent avec leurs actions (observations) et qu'ils sont généralement conscients de la posture qu'ils adoptent (entretiens d'auto-confrontation). Celle-ci est par ailleurs en cohérence avec le style d'animation (Vierset, Bédard & Foidart, 2009) qu'ils mettent en place lors des deux séances d'APP.
[en] The article deals with methods of teaching French introduced in Russia by Jean Fleury, lecturer of French language and French literature at the University of St. Petersburg from 1872 to 1894. Fleury advocates comparative method that aims to identify grammatical and lexical differences between Russian and French. In addition to "Grammar in Action" (several editions and revisions since 1864 until 1892), Jean Fleury has published several works of French linguistics and dialectology, some of which have appeared in Russia. This is one of the promoters of scientific research on the French language in Russia and one of the first, if not the first, to give us the original studies on the French language compared to Russian. The article is followed by a letter of J. Fleury dated November 8, 1885 to the Chairman of the Scientific Committee of the Ministry of Education, Alexander Guéorguievski. In this letter the eminent French pedagogue unjustly forgotten today, emphasizes his contribution not only to the teaching methods of the French to the Russians, but also his contribution to the improvement of the grammatical description of the French compared to the Russian, including the use of past tenses and moods, the word order and the rules of the use of the past participle.

[fr] L'article traite des méthodes d'enseignement du français introduites en Russie par Jean Fleury, lecteur de langue et de littérature françaises à l'Université de Saint-Pétersbourg de 1872 à 1894. Fleury préconise la méthode comparée qui vise à relever des différences grammaticales et lexicales entre le russe et le français. En plus de " La Grammaire en action " (plusieurs éditions et remaniements depuis 1864 jusqu'à 1892), Jean Fleury a publié plusieurs travaux de linguistique et de dialectologie française, dont certains sont parus en Russie. C'est l'un des promoteurs des recherches scientifiques sur la langue française en Russie et l'un des premiers, sinon le premier, à nous donner des études originales sur la langue française comparée au russe. L'article est suivi d'une lettre de J. Fleury en date du 8 novembre 1885 adressée au président du Comité scientifique du Ministère de l'Instruction publique, Alexandre Guéorguievski. Dans cette lettre l'éminent pédagogue français, injustement oublié aujourd'hui, souligne son apport non seulement aux méthodes d'enseignement du français aux Russes, mais aussi sa contribution à l'amélioration de la description grammaticale du français en comparaison du russe, notamment en ce qui concerne l'emploi des temps passés et des modes, l'ordre des mots et les règles de l'emploi du participe passé.
[en] The November 11th, 1918 armistice was the signal of a clearcut split in many ways. Peace was to replace the war between France and Germany with a new environment, with new people in charge, among them Church leaders. Mgr Fritzen, a native of Clèves, a deeply peaceful, distinguished and humble man, had managed to be an authority figure for both clergy and faithful in Alsace, having deliberately decided to be a Catholic rather than a German bishop. The man that Rome chose as his successor participated in the French nationalistic dazzlement: France first, with religion in the second place. The difference in personalities was partly responsible for the evolution of the situation.

[fr] L'armistice du 11 novembre 1918 signifie une rupture à bien des égards. La paix succède à la guerre, la France à l'Allemagne. Nouveau contexte, nouveaux hommes, y compris dans le gouvernement des âmes. Homme profondément doux, distingué et humble, Mgr Fritzen, un Allemand originaire de Clèves, avait réussi à s'imposer à l'Alsace, son clergé et ses fidèles, grâce à sa ligne de conduite, définie ainsi par lui-même : un évêque catholique et non un évêque allemand. Celui que Rome choisit pour lui succéder, Mgr Ruch, participe à l'éblouissement tricolore : la France d'abord, sans oublier tout de même la religion. La personnalité différente des deux évêques est en partie responsable de l'évolution de la conjoncture observée.
[en] One usually considers Europe as a whole, but it reveals itself in fact – without even mentioning diversity – as an aggregation of othernesses constantly confronting strangeness. Photography gives then the opportunity to assert the value of Art and a reflection on singular identities. Relying on Merleau-Ponty's phenomenology, we shall ask ourselves in what proportion photography constitutes the other as radical otherness in the European space.

[fr] On considère généralement l'Europe comme un ensemble, mais elle se révèle en fait être – au delà de la diversité – un agglomérat d'altérités sans cesse en confrontation avec l'étrangeté. La photographie est alors l'occasion de l'affirmation de la valeur de l'art et de la problématisation d'identités singulières. S'appuyant sur la phénoménologie de Merleau-Ponty, nous nous demanderons dans quelle mesure la photographie constitue-t-elle l'autre comme altérité radicale dans l'espace européen.
[en] The creation of art in peripheral spaces is a process of artistic colonization of rural and natural spaces in the world through site-specific artworks grouped in artistic sites, and initiated by a recurring triptych of stakeholders: artist, sponsor (elected official, institutional, artistic curator) and manager (local authority, artistic institution, protected space). Within peripheral spaces, such an artistic investment is often a costly process which responds to somewhat political priorities on the field. Artistic production therefore tends to create specific territories, between land privatization and supply of cultural public services. Several treatments in MCA (multiple correspondence analysis) and HAC (hierarchical ascending classification) are mobilized in this article to account for the diversity and the stakes of a database of more than 210 artistic sites described by about forty variables. The results of the CAH show that, on a global scale, the sites fall into three main categories: artwashing sculpture parks, territorial art of peripheral spaces and the eco-artistic fronts of project-works.

[fr] La mise en art des espaces périphériques est un processus de colonisation artistique des espaces ruraux et de nature dans le monde par des œuvres d'art in situ regroupées en sites artistiques, et initié par un tryptique récurrent d'acteurs : artiste, commanditaire (élu, institutionnel, commissaire artistique) et gestionnaire (collectivité territoriale, institution artistique, espace protégé). Au sein des espaces périphériques, un investissement artistique est souvent un processus coûteux qui répond à des priorités politiques sur le terrain. La mise en art tend donc à produire des territoires spécifiques, entre privatisation et service public culturel. Plusieurs traitements en ACM (analyses des correspondances multiples) et en CAH (classification ascendante hiérarchique) sont mobilisés dans cet article pour rendre compte de la diversité et des enjeux d'une base de données de plus de 210 sites artistiques décrits par une quarantaine de variables. Les résultats de la CAH montrent qu'à l'échelle mondiale, les sites se répartissent entre trois grandes catégories : les parcs à sculpture de l'artwashing, l'art territorial des périphéries et les fronts éco-artistiques des œuvres-projets.