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[en] In historiography, Queen Isabel, infanta of Aragon and wife of King Denis of Portugal, has always been associated with Franciscan spirituality. Her name is particularly linked to the monastery of Santa Clara and Santa Isabel she founded in Coimbra starting from 1317. However, it was only after the death of her husband, in the last years of her life, that Queen Isabel opted for the Friars Minors, when she retired to live in Coimbra in a residence near the Poor Clares' monastery and decided to be buried in its church. The different construction phases of the Santa Clara and Santa Isabel church bear witness to Isabel spiritual journey, made up of decisions, rethinking and changes of ideas. In fact, when the building was already underway, the Queen Mother ordered the construction of a funerary chapel in elevated position to house her imposing tomb monument. Nevertheless, later she decided to be buried in the middle of the choir.

[it] Nella storiografia moderna, non solo portoghese, la regina Isabel (ca. 1270-1336), infanta d'Aragona e sposa del re Dinis di Portogallo, è sempre stata associata alla spiritualità francescana e il suo nome legato in modo particolare al monastero di Santa Clara e Santa Isabel di Coimbra da lei fondato a partire dal 1317. In realtà, fu soltanto negli ultimi anni di vita che la sovrana aderì convintamente all'universo mendicante, ritirandosi a vivere nei pressi del monastero di Coimbra dopo la morte del coniuge e decidendo di farsi tumulare nella chiesa conventuale. Nella loro evidenza materiale le diverse fasi edilizie del monastero di Santa Clara e Santa Isabel rendono testimonianza del percorso spirituale d'Isabel, fatto di decisioni, ripensamenti e cambiamenti di idee. Infatti, a fabbrica già avviata, la regina madre ordinò la costruzione di una cappella in posizione elevata per potervi allestire il suo straordinario monumento funebre per poi stabilire di essere "sotterrata" al centro del coro delle clarisse.
[en] Ancestral collective ownership systems linked to village communities, sprouted from feudal law, used to correspond to an agrarian economy that was generally needed for self-subsistence (feeding). This economy gradually deteriorated for a variety of interconnected reasons. Nonetheless, these systems have managed to survive over time, which is rather surprising. Their presence is still strongly felt in rural areas – mainly in mountain regions (France, Italy and Switzerland, in particular). In a contemporary context of agricultural decline, the disappearance of landscapes, declining allocations from the state to communes and the urgent need to preserve natural resources and stimulate rural areas, one has to ask which roles these communities can play to develop the mountain territories in a sustainable way.

[it] I sistemi di proprietà collettiva ancestrale legati alle comunità di villaggio, di diritto feudale, corrispondevano ad un'economia agraria generalmente funzionale per l'autosussistenza (alimentazione in particolare). Questa economia si è progressivamente evoluta per vari motivi interconnessi. Tuttavia, questi sistemi sono riusciti a sopravvivere nel tempo, il che è sorprendente. Sono ancora molto presenti nelle zone rurali, soprattutto nelle regioni di montagna (Francia, Italia, Svizzera, in particolare). In un contesto contemporaneo di declino agricolo e di abbandono delle aree montane, diminuzione degli stanziamenti statali a favore dei Comuni, ma anche l'urgente necessità di preservare le risorse naturali e rivitalizzare le zone rurali, è essenziale chiedersi quale ruolo possono svolgere oggi queste comunità nello sviluppo sostenibile dei territori montani.
[en] Servants and capitalist agriculture. Work and power relationships in the early modern rural Lombardy. This article analyzes the role played by the servants in the rural Lombardy during the early modern period. At that age, several parts of the low plain were experimenting important agrarian changes. Even if that was an ongoing process, the farms management was already almost completely oriented to capitalistic characters, where few wealthy tenants (the fittabili) organised the work for a lot of daily wage workers. In view of the mentioned changes, this article aims to consider how and if the functions of the rural servants in Lombardy changed and which tasks they performed in the contest of this capitalistic evolution. In other words, the goal is to understand which roles played the servants in these economies and which was their work and power relationship with regard to the tenants and the other workers.

[it] Questo articolo analizza il ruolo dei servitori nel mondo rurale lombardo della prima età moderna, quando in molte parti della bassa pianura si stavano sperimentando importanti trasformazioni agrarie. Pur trattandosi di un processo ancora in itinere, la conduzione dei poderi assumeva ormai chiari caratteri capitalistici, dove pochi grandi affittuari (i fittabili) organizzavano il lavoro di molti braccianti salariati giornalieri. In ragione di questi cambiamenti, questo articolo si propone di considerare come e se cambiò la diffusione dei domestici rurali in Lombardia e quali mansioni svolsero nel contesto di questa evoluzione capitalista. In altri termini, si tratta di comprendere quale fu la funzione dei servi in queste economie e quali le loro relazioni di lavoro e di potere nei confronti dei conduttori dei fondi e degli altri lavoratori.
[en] Based on a pioneering research-creation experiment focusing on the revival of a 15th-century hagiographic mystery in honor of Saint Barbara, the article shows the problematic but also fruitful aspects of a hermeneutics associated with a practice of this medieval theater, illuminated by an awareness of gender relations of domination. Thus, a text from the past which at first glance might appear misogynistic and unrepresentable today, due to its violence and religious radicalism, once grasped in depth by its interpreters - artists and students - thanks to a translation into modern French, and embodied for a contemporary audience in flesh and blood, becomes a powerful instrument of emancipation from the logics of violence that afflict our societies, to which Barbara's paradoxical wisdom and humanism still have much to say.

[it] Basandosi su un esperimento pionieristico di ricerca-creazione incentrato sulla rievocazione di un mistero agiografico del XV secolo in onore di Santa Barbara, l'articolo mostra gli aspetti problematici ma anche fecondi di un'ermeneutica associata a una pratica di questo teatro medievale, illuminata da una consapevolezza dei rapporti di dominio di genere. Così, un testo del passato che a prima vista potrebbe apparire misogino e irrappresentabile oggi, a causa della sua violenza e radicalismo religioso, una volta compreso in profondità dai suoi interpreti - artisti e studenti - grazie a una traduzione in francese moderno, e incarnato per un pubblico contemporaneo in carne ed ossa, diventa un potente strumento di emancipazione dalle logiche di violenza che affliggono le nostre società, alle quali la paradossale saggezza e l'umanismo di Barbara hanno ancora molto da dire.
[en] From its beginnings, the poetry of the troubadours has chosen to represent in spatial terms the relationship between lover and beloved. The world described in the "chanson" gravitates around a sai ('here'), the place of the subject and his torment of love, which is clearly opposed by the lai ('there'), the place of being loved and the realization (most often impossible) of desire. In this article we try to better define the consistency of the 'geography of desire' of which this polarity, already well known to critics, is the cornerstone, starting from the reading of the work of two paradigmatic authors such as Jaufré Rudel and Bernart de Ventadorn, and to follow its development in the poets of the following generations. The most singular results are undoubtedly those offered by the globetrotter troubadours Peire Vidal and Raimbaut de Vaqueiras: in their songs the poetic space of desire becomes more and more concrete and the love speech comes to outline an open and polycentric geography that best expresses their experience of a world without borders.

[it] Fin dagli albori, la poesia dei trovatori ha scelto di rappresentare in termini spaziali il rapporto tra l'amante e l'amata. Il mondo descritto nella " canzone " gravita attorno a un sai ('qui'), luogo del soggetto e del suo tormento d'amore, a cui si oppone nettamente il lai ('là'), luogo dell'essere amato e della realizzazione (il più delle volte impossibile) del desiderio. In questo articolo si cerca di definire meglio la consistenza della " geografia del desiderio " di cui tale polarità, già ben nota alla critica, costituisce il cardine, a partire dalla lettura dell'opera di due autori paradigmatici come Jaufré Rudel e Bernart de Ventadorn, e di seguirne lo sviluppo nei poeti delle generazioni seguenti. Gli esiti più singolari sono senza dubbio quelli offerti dai trovatori giramondo Peire Vidal e Raimbaut de Vaqueiras: nelle loro canzoni lo spazio poetico del desiderio si fa sempre più concreto e il discorso amoroso viene a delineare una geografia aperta e policentrica che meglio esprime la loro esperienza di un mondo senza confini.
[en] The Jesuits and witches. An absent problem? The contribution retraces the historical problem of the relationship between the Society of Jesus and the persecution of witchcraft from the end of the 16th to the first third of the 17th century. The witch hunt, in fact, is conspicuously absent from studies on the Society in modern times, despite the centrality of some authors of the order, first, in the systematization of a theory of witchcraft, and, then, in the criticism of trials in a second time. From this point of view, the Jesuit production on the subject is uneven, and indeed characterized by a clear reversal of attitude that occurs over the course of a couple of decades; the paper argues that this change has connections with the emergence of moral theology as a discipline in itself, and the consequent attempt to ascribe to confession a monopoly of judgment, in the forum internum, of reliability of the accusations of witchcraft, to the detriment of judicial practice.

[it] Il contributo vuole individuare le tracce del possibile problema storico dato dal rapporto fra la Compagnia di Gesù e la persecuzione della stregoneria tra la fine del XVI e il primo terzo del XVII secolo. La caccia alle streghe, infatti, risulta vistosamente assente dagli studi sulla Compagnia in età moderna, nonostante la centralità di alcuni autori dell'ordine nella sistematizzazione di una teoria del maleficio, prima, e nella critica ai processi in una seconda fase. La produzione gesuitica in materia, da questo punto di vista, risulta disomogenea, e anzi marcata da una netta inversione di atteggiamento che si verifica nel corso di un paio di decenni; la proposta di chi scrive è che tale mutamento sia da attribuire all'emergere della teologia morale come disciplina a sé, e al conseguente tentativo di ascrivere alla confessione un monopolio sulla conoscenza del foro interno degli imputati, e dunque dell'attendibilità o meno delle accuse di maleficio, rispetto alla prassi giudiziaria.
[en] The goal of this study is to investigate whether a Transformer-based neural language model infers lexical semantics and use this information for the completion of morphosyntactic patterns. The semantic properties considered are telicity (also combined with definiteness) and agentivity. Both act at the interface between semantics and morphosyntax: they are semantically determined and syntactically encoded. The tasks were submitted to both the computational model and a group of Italian native speakers. The comparison between the two groups of data allows us to investigate to what extent neural language models capture significant aspects of human semantic competence.

[it] L'obiettivo di questo studio è quello di indagare se neural language models basati su Transformer inferiscono aspetti semantico-lessicali rilevanti per l'interfaccia con la sintassi ed utilizzano queste informazioni per il completamento di task morfosintattici. Le proprietà semantiche considerate sono la telicità (anche in relazione all'individuazione) e l'agentività. Entrambe sono semanticamente determinate e sintatticamente codificate. I task sono stati sottoposti sia al modello che ai parlanti. La comparazione tra i due gruppi di dati ci permetterà di determinare se questi modelli computazionali catturano aspetti significativi della competenza semantica umana.1
[en] This paper analyzes the relationship between the cinemas located in the city of Aracaju (located in Brazil's Northeast) and the movies shown at the time of World War II. The cinemas' scheduling varied according to changes in U.S. movie production, and it also depended on the international position of Brazil, considering the War and the countries involved in the conflict. Newspapers and magazines constitute the bulk of the documentation that supports an analysis of the films exhibition at a time when the mass media were controlled with political purposes.

[it] L'articolo prende in esame il rapporto tra i cinema della città di Aracaju (capitale dello stato di Sergipe) ed i film proiettati durante la Seconda guerra mondiale. La programmazione dei cinema è cambiata in funzione della produzione nordamericana anche in funzione del posizionamento del Brasile in guerra e nei confronti dei paesi coinvolti nel conflitto. I giornali e le riviste che davano conto delle nuove pellicole delle grandi produttrici nordamericane sono alla base di questa analisi della funzione del film in un periodo in cui i mezzi di comunicazione di massa erano controllati per finalità politiche.
[en] This article sheds light on the fragility and contradictions of the colonial and fascist discourse on race and gender in the former Italian colonies in East Africa (1890‑1941). It shows the complexities of the interactions occurring among social actors within the cracks of the colonial discourse, despite enforcement of racial laws, prohibition and punishment. The analysis is supported by the examination of some propaganda material and court cases related to the criminalisation of interracial relationships. Finally, the last part of the paper challenges the flattening of Black women's agency and advocates for the acknowledgment of their agency and the recognition of their role in history within contexts of oppression and discrimination.

[it] L'articolo pone in luce la fragilità del discorso fascista su razza e genere nelle ex-colonie italiane, in Africa orientale (1890‑1941). L'analisi dimostra che nonostante l'applicazione di leggi razziali e sanzioni legali, i confini razziali, fisici e corporei tra "colonizzatori" e "colonizzati" erano costantemente trasgrediti. Le contraddizioni, proprie al contesto coloniale in Africa orientale, sono esaminate tramite l'analisi di alcuni casi giudiziari relativi al crimine di madamato. Infine, l'ultima parte del testo mette in causa l'appiattimento del potere decisionale delle donne nere fornito da una storiografia dominante ed auspica il riconoscimento del loro ruolo storico in contesti di oppressione e discriminazione.
[en] This paper aims at discussing the evolution of the Communist Italian Party's theoretical and political approach with the reference to the internal migrations occurred in Italy during the '60s. The point of view is Turin, the capital of the automotive industry, where politicians had to manage the social, economic and urban transformations brought by a significant flood of people moving from the South. Our thesis is the following: firstly interested in internal immigration for electoral reasons, afterwards the PCI increased its interest, and it started considering immigrants as a specific part of society with its own needs. The consequence was a double approach: in the factory identifying immigrants with the working class through the same struggle against owners; in the city, enhancing immigrants' unrest and protecting their claims.

[it] L'articolo si prefigge lo scopo di descrivere i mutamenti dell'elaborazione teorica e dell'azione politica del Pci nei confronti del fenomeno delle migrazioni interne degli anni '60. Il punto di vista è la Torino capitale dell'automobile, in cui l'afflusso di grandi masse di nuova popolazione di origine meridionale impose trasformazioni del tessuto sociale, economico e urbanistico della città, obbligando tutti i soggetti politici a confrontarsi con quei mutamenti. La tesi che vi si sostiene è che il Pci, interessato inizialmente agli immigrati per ragioni elettorali e di radicamento organizzativo, sviluppò poi un'attenzione crescente, identificandoli come un gruppo sociale a sé stante con esigenze peculiari. Da ciò derivò una linea duplice, che voleva, nelle fabbriche, fonderli con la classe operaia locale nelle comuni rivendicazioni anti-padronali e, in città, valorizzarne le ragioni di malcontento e porsi come difensore di tali specifiche rivendicazioni.
[en] As both symbols of the State and places devoted to the representation of sovereignty, embassies represent an aspect of the "conspicuous visibility" of Italians abroad that still deserves some critical attention. Although the Italian unification marked a new departure in the way the national government shaped foreign policy in part by means of architectural projects outside Italy, it was especially during the Fascist regime that national propaganda was spatially materialized through the promotion of new embassy buildings, one prominent example being the one in Ankara. This paper proposes to explore the overlooked case of the Italian embassy in Kabul. The project's inception and subsequent history are necessarily intertwined with the historic phases of Italian politics, from the end of the Great War, through the rise of Fascism until the post-World War II years, marked by a new aspiration towards a moral and physical reconstruction of the country. The embassy's origins can be traced back to 1919, when Carlo Sforza, the Italian plenipotentiary minister in Istanbul, signed an agreement with the Afghan king Amanullah Khan pledging Italian financial support for the Third Afghan War. Architect Andrea Bruno was commissioned to design the present embassy building, which opened in 1974. Since the early 1960s, Bruno had been involved in the restoration works on the Buddhas of Bamiyan, later inscribed on the unesco List of World Heritage in Danger.

[it] Le ambasciate, simbolo dello Stato e, al contempo, luoghi dedicati alla rappresentazione del potere, costituiscono un aspetto della "visibilità manifesta" degli italiani all'estero che merita ancora la nostra attenzione critica. Anche se l'unificazione italiana segnò una svolta nel modo in cui il governo nazionale plasmò in parte la politica estera attraverso progetti architettonici al di fuori dell'Italia, fu soprattutto durante il regime fascista che la propaganda nazionale si materializzò spazialmente attraverso la promozione di nuove ambasciate e quella di Ankara ne è un esempio di spicco. Questo documento propone di esplorare il caso trascurato dell'ambasciata italiana a Kabul. L'inizio del progetto ed il suo prosieguo sono necessariamente intrecciati con le fasi storiche della politica italiana tra la fine della Grande Guerra, l'ascesa del Fascismo e fino agli anni del secondo dopoguerra, segnati da una nuova aspirazione verso una ricostruzione morale e fisica del nazione. Le origini dell'ambasciata risalgono al 1919, quando Carlo Sforza, il ministro plenipotenziario italiano a Istanbul, firmò un accordo con il re afghano Amanullah Khan, che assicurava il sostegno finanziario italiano alla Terza guerra afgana. L'architetto Andrea Bruno era stato incaricato di progettare l'attuale edificio dell'ambasciata, aperto nel 1974. Fin dall'inizio degli anni '60, Bruno aveva partecipato ai lavori di restauro dei Buddha di Bamiyan che nel 2003 sarebbero stati iscritti nella lista del patrimonio dell'umanità in pericolo dell'unesco.
[en] The phrase "Solo Madrid es corte" is not only the title of a treatise by Alonso Núñez de Castro, but it has also become a phrase imprinted in the collective memory, despite the XIX century's bourgeois blame of the concept, which embodied, in their view, one of the symbols of the political and cultural oppression of the territories subject to Spain. It was only in the latter part of the 20th century that there was a resurgence of interest at the European level, with significant contributions that were notable for their ability to present a multitude of perspectives, particularly in terms of deepening the connection between cities and territories, local and supranational. This chronological period has been the subject of important studies concerning the political government of the monarchy and the inauguration of the valimiento as an unprecedented delegation of royal power, which, however, is less investigated from the point of view of the effects that this institutional change had on the aristocracy of the territories of the Spanish monarchy in terms of mobility and material and immaterial investments. These previous works represent the starting point for this essay, which examines the contribution that a particular national component made to the Spanish capital and evaluates the presence of natives of the Kingdom of Sicily in Madrid at the beginning of the 17th century.

[it] "Solo Madrid es corte", non è solo il titolo del trattato di Alonso Núñez de Castro, ma anche una frase impressasi nella memoria collettiva malgrado il biasimo borghese di un Ottocento che identificò nella corte, uno dei simboli dell'oppressione politica e culturale dei territori soggetti alla Spagna. Solo nell'ultimo scorcio del Novecento, si sarebbe infatti assistito ad una ripresa di interesse su scala europea con importanti lavori che hanno avuto il merito di moltiplicare i punti di vista, approfondendo in particolare il nesso tra città e territori, locali e sovranazionali. Un arco cronologico oggetto di importanti studi in ordine al governo politico della Monarchia e all'inaugurazione del valimiento come inedita delega del potere regio che risulta, però, meno indagato dal punto di vista dei riflessi che questo mutamento istituzionale ebbe sull'aristocrazia dei territori della Monarchia spagnola in termini di mobilità e investimenti materiali e immateriali. Assunti da cui muove questo saggio che guarda all'apporto che una particolare componente nazionale diede alla capitale spagnola.
[en] Genetic criticism has shown relatively scarce interest in post-publication geneses. Logically so, since its object, conceived as the "avant-texte", ends with the publication. This article suggests considering the publication from a purely genetic standpoint, by trying to describe how the text's circulation affects its rewritings. We will then present a few theoretic notions (work, version, text, written object) and methodological ones (genetically pertinent textual comparisons and variations), as well as tools of analysis and of digital editions (Medite and the series "Variance") which a study of the rewritings of published works requires.

[it] La critica genetica ha dimostrato uno scarso interesse nei confronti delle genesi successive alla pubblicazione dell'opera e ciò comprensibilmente, poiché il suo oggetto di studio, considerato dal punto di vista dell'avantesto, termina con la pubblicazione. L'articolo si propone di interpretare la pubblicazione da una prospettiva strettamente genetica, descrivendo la maniera in cui la messa in circolazione del testo influenza le sue riscritture. Si presentano in seguito alcune nozioni teoriche (opera, versione, testo, oggetto scritto) e metodologiche (comparazioni e variazioni testuali geneticamente pertinenti), insieme a strumenti di analisi e di edizione digitale (Medite e la collezione " Variance ") necessari allo studio della riscrittura di opere già pubblicate.