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[en] This article aims to study the metaphorical figure of neglected women in Chinese boudoir laments during the Tang dynasty and in their French translations. It begins by analyzing the reason why male poets deliberately "pass" as female in their poems, and the role of female figures in this practice. It then turns to a case study: Du Fu's poem Jiaren (759). A textual and contextual analysis of the techniques used by the poet is followed by a comparative study of two French translations, one translated by Marquis d'Hervey-Saint-Denys (1862) and another by Judith Gautier (1902). The different ways in which the author and the two translators treat their female figure show the extent to which the practice of translation can extend or even reverse the practice of "passing as female" that characterized Chinese poetry.

[fr] Cet article propose d'étudier la figure métaphorique de femmes délaissées dans les poèmes chinois de complainte de la dynastie des Tang ainsi que dans leurs traductions françaises. Il commence par analyser les raisons pour lesquelles les hommes poètes se font passer pour une femme dans leurs poèmes et le rôle des figures féminines dans cette pratique de " passing ". Il se poursuit ensuite par une étude de cas : le poème Jiaren de Du Fu (759). Une analyse textuelle et contextuelle des techniques utilisées par le poète est suivie d'une étude comparative entre deux versions françaises traduites respectivement par le marquis d'Hervey-Saint-Denys (1862) et Judith Gautier (1902). La manière différente qu'ont l'auteur et les deux traducteurs de traiter la figure féminine du poème montre dans quelle mesure la pratique de traduction peut s'apparenter à une forme de prolongement, ou d'inversion, du " passing " énonciatif qui caractérisait la poésie chinoise.
[en] The Algerian war of independence took place partly in metropolitan France. Based on a range of sources, primarily of judicial nature, this article considers the fundraising undertaken by the nationalist movement the FLN (Front de libération nationale) in the department of the Alpes-Maritimes. Consequently, there was a resort to violence which varied from intimidation to murder against the recalcitrant. However, according to the financial records of the FLN, the recovery rate did not exceed one third of the funds. That finding leads us to reconsider the view that the Algerian immigrants had massively adhered to the nationalist project of the FLN in a department where the rival movement, the MNA (Mouvement national algérien), could not be established.

[fr] La guerre d'indépendance algérienne s'est déroulée en partie sur le territoire métropolitain. Ena nous fondant sur l'étude de sources variées, constituées principalement d'archives judiciaires, nous nous sommes intéressé à la collecte des fonds par le mouvement nationaliste FLN (Front de libération nationale) dans le département des Alpes-Maritimes. Il en découle un recours à la violence qui allait de l'intimidation à l'assassinat contre les récalcitrants. Toutefois, d'après la comptabilité du FLN, le taux de recouvrement des collectes, n'a pas dépassé le tiers. Ce constat nous invite à relativiser le discours sur une adhésion massive de la population algérienne immigrée au projet nationaliste du FLN, dans un département où le MNA (Mouvement national algérien), mouvement rival, n'a pas réussi à s'y implanter.
[en] Jacques Derrida notes that "there can be no culture or social bond without a principle of hospitality". But in the very definition of hospitality, strangeness is always a fundamental condition. There is no hospitality unless a stranger knocks on our door and asks to enter our home, whether immigrant or refugee – in any case: someone other than ourselves. But who is the stranger, and from whom? How the "becoming a stranger" is activated, through me or through the way I am seen by others? At this crossroads of the self as other (as Paul Ricœur would say) and the other as self, everything depends on where we place the rule of (national, religious, social, cultural) normality, in our own world or in the world of the other. The boundary that unites and separates the two worlds is the regime of hospitality.

[fr] Jacques Derrida remarque " qu'il n'y a pas de culture ni de lien social sans un principe d'hospitalité ". Mais dans la définition même de l'hospitalité il y a toujours, comme condition fondamentale, l'étrangeté. Il n'y a pas d'hospitalité que si un étranger frappe à notre porte et demande à entrer chez nous, qu'il soit immigré ou réfugié – en tout cas : un autre que nous. Mais qui est l'étranger et de qui ? Par quoi le devenir-étranger entre-t-il en jeu, par moi ou par le regard des autres sur moi ? Dans ce carrefours du soi-même comme un autre (comme dirait Paul Ricœur) et de l'autre comme soi-même, tout dépend du lieu où nous plaçons l'étalon de la normalité (nationale, religieuse, sociale, culturelle), dans notre propre monde ou dans le monde de l'autrui. La frontière qui unit et sépare les deux mondes est le régime de l'hospitalité. Cet essai pose des questions sur la structure de l'hospitalité et l'origine de l'étrangeté : Quelle est la relation entre l'hôte et l'étranger ? Est-elle définissable ou le propre et l'étranger ne se déterminent jamais complètement ? Les deux partenaires vivent dans un monde commun ou dans les mondes séparés ? Y a-t-il une troisième dimension, un entre-monde créé par les deux où le propre signifie plus que l'autre de l'autre et, en même temps, l'étranger signifie plus que l'autre du propre ? Les réponses, ou plutôt les tentatives de réponse à ces questions, passent par des scènes modernes de philosophie (la pensée de Paul Ricœur sur l'ipseité, de Jacques Derrida sur l'hospitalité ou de Waldenfels sur l'étrangeté) de théâtre (Ville propre par Prodromos Tsinikoris et Anestis Azas ou Le Dernier Caravanserail de l'Ariane Mnouchkine), et de cinéma (Une éternité et un jour de Théodoros Aggelopoulos).
[en] Publication of a fragment of a red granite statue belonging to the 19th Dynasty high priest of Onuris, Minmose, in the Ägyptisches Museum und Papyrussamlung in Berlin (ÄM 24179). The statue, which describes itself as a shabti, shows Minmose as a miller of grain, which may also be understood as incense. Preliminary translations and commentaries are offered for the statue's texts; these are developed out of unpublished work by Jacques Jean Clère, records of which are held in the Griffith Institute, Oxford. Some implications of these inscriptions for interpreting the statue's form and context are also discussed.

[fr] Publication d'un fragment de statue en granite rouge appartenant à Minmose, grand prêtre d'Onouris de la XIXe dynastie, et conservé à présent à l'Ägyptisches Museum und Papyrussamlung de Berlin (ÄM 24179). La statue, qui se décrit comme étant un chabti, montre Minmose en meunier de grains, lesquels peuvent également être compris comme étant de l'encens. Une traduction préliminaire des textes de la statue est proposée, assortie de commentaires ; l'initiative a été rendue possible grâce aux travaux inédits entrepris par Jacques Jean Clère, dont les archives sont conservées au Griffith Institute à Oxford. Certaines implications de ces inscriptions, quand l'on envisage l'interprétation qu'il convient de donner à la forme et au contexte qui a présidé à la réalisation de la statue, sont également discutées.
[en] Heterometry, which is, according to J. Soubiran, one of the main characteristics of Latin dialogue meters in the Republican period, is also present in Seneca's hellenistic verses. In Œdipus, heterometry in trimeters and tetrameters is a matter of artistic versification, and it is all the more remarkable since metrical constraints are greater and examples are scarse. In trimeters, in particular, quantitative variations, often used in pathetic diction, bring out the ineffectiveness of spoken words or the oddness of a remark, of a situation.

[fr] L'hétérométrie, qui est, selon J. Soubiran, une des principales caractéristiques de la versification iambo-trochaïque républicaine, concerne aussi les vers hellénisants de Sénèque. Dans les trimètres et les tétramètres de l'Œdipe, elle relève d'une versification artiste, d'autant plus remarquable que les contraintes du vers sont plus grandes et les exemples plus rares. Dans les trimètres notamment, le jeu des variations quantitatives, dans une diction souvent pathétique, souligne l'inefficacité d'une parole ou l'anormalité d'une situation.
[en] Faced with the closure policy of the Arab regimes for citizen expression, citizens seek alternatives to bypass using Information and Communication Technologies (ICT). The objective is to ensure participatory and deliberative spaces outside of the circuits which are usually tolerated by the regimes. This contribution lets us think of new forms of civic engagement in presence of ICT and allows us to draw a parallel with civic practices in other parts of the world.

[fr] Face à la fermeture politique des régimes arabes à l'expression citoyenne, les citoyens cherchent des alternatives de contournement à l'aide des Technologies de l'information et de la communication (TIC). L'objectif est de garantir des espaces participatifs ou délibératifs en dehors des circuits habituellement tolérés par les régimes en place. Cette contribution entend penser les nouvelles formes d'engagement citoyen ordinaire en présence sur les TIC et dresser un parallèle avec des pratiques citoyennes dans d'autres régions du monde.
[en] In Physical Education lessons, the teacher's facial expressions and gestures are very singular. Dealing with physical practise, the progress of a lesson and the specificity of the contents both require forms of non-verbal expression that come under perceptible functions. Having first identified what is part of the act of communication, in one way or another, we shall examine the various relationships that exist between gestures and words. Then, we shall show that these non-verbal signals—some of which occur most unexpectedly— should rather be considered in a contingency approach, being just as much indefinite as dependent on a binding context. Finally, we shall lay down three levels of analysis for these acts—micro, méso and macro—which constitute as many references for professional practice and may be of importance in the training of future Physical Education teachers.

[fr] En classe d'éducation physique et sportive, la mimogestualité enseignante est très singulière. Le déroulement d'un cours ainsi que la particularité des contenus, relatifs à des pratiques physiques, imposent des modes d'expression non verbaux divers qui relèvent de fonctionnalités repérables. Après avoir disingué ce qui, sous diverses formes, relève de l'acte de communication, nous nous interrogerons sur les différents rapports qu'entretiennent les gestes et la parole. Puis, nous montrerons que ces manifestations non verbales, qui pour certaines relèvent de l'imprévu et de l'émergent, sont davantage à envisager dans une logique de contingence, étant tout autant indéterminés que dépendantes d'un contexte contraignant. Enfin, nous envisagerons trois niveaux d'analyse de ces actes : micro, méso et macro, qui sont autant de repères de l'activité professionnelle et qui peuvent contribuer à la formation des futurs enseignants d'éducation physique et sportive.
[en] Voluntary servitude" is a formula used in the academic field as well as in the intellectual or journalistic fields. Its applications, which sometimes refer to the Discourse of the voluntary servitude by La Boétie and are rarely based on a precise reading of this text, claim to locate the source of domination in the free consent of those subjected. Nevertheless, this oxymoronic, almost provocative formula obliterates the true causes of this apparent will to serve. Explaining the phenomenon in terms of desire, habits, consented submission, symbolic domination, obsequium or pleasure in serving may enlighten what seems otherwise monstrous and enigmatic. Studies about the working world show that analyses in terms of voluntary servitude are not the most appropriate. Finally, while such a formula may raise awareness, it doesn't provide the key to emancipation.

[fr] La " servitude volontaire " est une formule mobilisée tant dans le champ universitaire que dans le champ intellectuel ou journalistique. Ses usages, parfois référés au Discours de la servitude volontaire de La Boétie et, plus rarement, appuyés sur une lecture précise de ce texte, prétendent situer la source de la domination dans le libre consentement de ceux qui la subissent. Mais cette formule au caractère oxymorique, presque provocateur, occulte le plus souvent les véritables causes de cette apparente volonté de servir. Les explications de ce phénomène, telles que le désir, la coutume, la soumission consentie, la domination symbolique, l'obsequium ou la jouissance dans la servitude, doivent permettre de comprendre ce qui apparaît sinon comme une monstruosité et une énigme. L'étude du monde du travail montre notamment que les analyses en termes de servitude volontaire ne sont pas les plus adéquates. Enfin, si une telle formule peut susciter une prise de conscience, elle ne fournit pas pour autant la clé de l'émancipation.
[en] The aim of this article is to analyse the ways in which resident populations inhabit suburban plots of land on the fringes of the forest of the Landes de Gascogne. The results of a survey are used to understand the way these urban fringes function : the representations of local inhabitants of the forest landscape and the recreational activities they practise in the forest as well as the consequences of this proximity on the way these landscape interfaces are shaped. Whereas the forest is not always among prevalent factors in initial residential choices, the discourse of the inhabitants relates to emotional aesthetic values which bear witness to the importance of certain uses and functions attributed to the forest, however artificial this landscape may be. These values are expressed via the appreciation of certain components of the forest landscape and through the development of the living environment in interfaces the shaping of which is more often the result of individual initiatives than that of community projects.

[fr] L'objet de cet article est d'analyser les modes d'habiter des populations résidentes dans les lotissements périurbains au contact de la forêt des Landes de Gascogne. Il s'agit, à partir d'un travail d'enquête, de comprendre le fonctionnement de ces franges urbaines : les représentations paysagères et les pratiques récréatives que les riverains ont de la forêt ainsi que les conséquences de cette proximité dans le façonnement des paysages d'interface. Alors même que la forêt n'est pas toujours un facteur prépondérant dans les choix résidentiels initiaux, le discours des habitants relève de valeurs esthétiques émotionnelles qui témoignent de la force de certains usages et fonctions attribués à la forêt, si artificielle soit-elle. Ces valeurs s'expriment via l'appréciation de certaines composantes du paysage forestier et à travers l'aménagement du cadre de vie dans des interfaces dont le façonnement relève plus d'initiatives individuelles que de projets collectifs.
[en] This article is focused on the specificities of innovation processes in Sardinia, a Mediterranean region considered as "backward". Starting from the analysis of four cases of innovation, it examines the role of innovation policies in defining the processes of socio-technical change, as well as their link with development policies. The focus is on the rigidity of these processes in relation to the status of various participants. In this regard, the article emphasizes the importance of multiple marginalizations and highlights the usefulness of the concept of subalternity to better characterize them. It also discusses the origin of this concept both in the work of the Sardinian thinker Antonio Gramsci and in its recovery by the decolonial approaches.

[fr] L'article analyse les particularités du processus d'innovation en Sardaigne, région méditerranéenne considérée comme " arriérée ". En partant d'une étude de quatre cas d'innovation, il analyse le rôle des politiques de l'innovation dans la définition des processus de changement sociotechnique, ainsi que leur lien avec les politiques de développement. L'accent est mis sur la rigidité de ces processus par rapport aux positions attribuées aux divers participants. À ce propos, l'article souligne l'importance des marginalisations multiples et valorise l'utilité du concept de subalternité pour mieux les caractériser. Il discute aussi l'origine de ce concept tant dans le travail du penseur sarde Antonio Gramsci que dans sa reprise par l'approche postcoloniale.
[en] The work which publishes Cornelius de Pauw in 1788 distinguishes itself by the image which il gives of the Athenian justice. Far from considering as dangerous the recruitment by lots of the judges of the popular court and their remuneration, he sees there the foundation of the functioning of a real justice which shows moderation in the establishment of the punishments. More than to Solon, it is Cleisthenes – who eliminated the former local factions – and to Pericles – who decreased the powers of the Areopagus – who are to be praised of giving Athens an exemplary justice, who deteriorated only with the decline of the city after the Peloponnesian War.

[fr] L'ouvrage que publie en 1788 Cornelius de Pauw se singularise par l'image qu'il donne de la justice athénienne. Loin de tenir pour dangereux le recrutement par tirage au sort des juges du tribunal populaire et leur rétribution, il y voit au contraire le fondement du fonctionnement d'une justice véritable qui fait preuve de modération dans l'établissement des peines. Plus qu'à Solon, c'est à Clisthène qui supprima les anciennes factions locales et à Périclès qui diminua les pouvoirs de l'Aréopage que revient le mérite d'avoir ainsi doté Athènes d'une justice exemplaire, qui ne s'altéra qu'avec le déclin de la cité après la guerre du Péloponnèse.
[en] This conference aims to document the inextricably social and private experience of infamous accusations, which condense the effects of degrading labels. Various ways of discrediting people – such as racism, sexual discrimination, performative constructions of "abnormality", and contempt for caste or class – often focus on the body and its constitution, its appearance, and its uses. Where the most discredited subjects are concerned, a large part of their day-to-day lives remains unknown once it is hidden behind a veil of stereotypes and prejudice. Ethnography can lift the edge of this veil by rendering accessible the lives of those who seem, at first sight, to be dominated. It is a question of describing the corridors of power that lie beneath the level of social movements and mobilizations, where those who have the least possibility for action nonetheless struggle to exist, to maintain their dignity, and sometimes even to resist, through their bodies.

[fr] Ce colloque vise à documenter l'expérience indissociablement sociale et intime des imputations infamantes où se concentrent les effets d'étiquetages dégradants. Racisme, discriminations sexuelles, constructions performatives de l' " anormalité ", mépris de caste ou de classe : autant de disqualifications qui prennent bien souvent le corps, sa constitution, ses apparences et ses usages pour objets. Quant aux sujets les plus disqualifiés, une grande part de leur quotidien reste méconnue dès lors qu'elle se trouve recouverte par le voile des stéréotypes et des préjugés ; un voile dont l'ethnographie peut lever un coin en livrant un accès aux vies a priori dominées. En-deçà des mouvements sociaux et de leurs mobilisations, il s'agit alors de décrire ces coulisses du pouvoir où les moins dotés en possibilités d'agir s'efforcent pourtant d'exister, de maintenir leur dignité et parfois même de résister, en corps.
[en] The article is based on research conducted as part of the POPSU Territories Program. The questioning here consists in articulating the upheaval of the institutional space with the lived space of the inhabitants in the context of a municipal merger. The case study focuses on the town of Longuenée-en-Anjou, north-west of Angers, in Maine-et-Loire. Elected officials, residents, associations, municipal agents and representatives of national public services (National Education, firefighters, gendarmerie, La Poste, etc.) were surveyed. The text questions: the construction process that led to the merger, its reception by the population and the impact of this change in the municipal scale on daily life, the feeling of territorial belonging, the territorialization of services. Finally, he underlines the importance of anticipating the development of the municipality in terms of development, town planning, administration and the provision of public services.

[fr] L'article s'appuie sur une recherche conduite dans le cadre du Programme POPSU Territoires. Le questionnement consiste ici à articuler le bouleversement de l'espace institutionnel avec l'espace vécu des habitants dans le contexte d'une fusion communale. L'étude de cas porte sur la commune de Longuenée-en-Anjou, au nord-ouest d'Angers, dans le Maine-et-Loire. Élus, habitants, associations, agents municipaux et représentants des services publics nationaux (Éducation nationale, pompiers, gendarmerie, La Poste…) ont été enquêtés. Le texte interroge : le processus de construction qui a conduit à la fusion, sa réception par la population et les incidences de ce changement d'échelle communale sur la vie quotidienne, le sentiment d'appartenance territoriale, la territorialisation des services. Il souligne enfin l'importance d'anticiper l'évolution de la commune en termes d'aménagement, d'urbanisme, d'organisation administrative et d'offre de services aux publics.
[en] Since the end of the 13th century the connections between France and Scotland have had a deep impact on several aspects of the cultural and artistic life of both nations. French pictorial art has enjoyed a considerable reputation in Scotland since the 18th century and Scottish museums still continue to organise regular exhibitions of French painting. But what is the reputation of Scottish pictorial art in France? With the development of the Scottish school of painting at the turn of the 19th century, who were the Scottish painters known in France? Why were the French connoisseurs, art critics and painters from that period who were sensitive to contemporary Scottish painting? Was the existence of the Scottish school acknowledged in 19th-century France? Here are some of the issues examined in this paper which investigates the critical reception of Scottish painting in France and sheds light on one aspect of the cultural and artistic relations between Scotland and France in the 19th century.

[fr] Depuis la fin du XIIIe la France et l'Écosse entretiennent une relation étroite qui a exercé une influence profonde sur divers aspects de la vie culturelle et artistique des deux nations. La peinture française jouit d'une importante notoriété en Écosse depuis le XVIIIe siècle et continue de faire régulièrement l'objet d'expositions dans les musées écossais. Mais qu'en est-il de la réputation de la peinture écossaise en France ? Lors de la genèse de l'école écossaise au tournant du XIXe siècle, qui furent les peintres écossais connus en France ? Pour quelles raisons les amateurs, les critiques d'art et les peintres français de cette époque furent-ils sensibles à la peinture écossaise de leur temps ? L'existence d'une école de peinture propre à l'Écosse fut-elle reconnue en France au XIXe siècle ? Cet article sur la réception critique de la peinture écossaise en France tentera de répondre à ces questions et mettra en évidence un aspect des relations culturelles et artistiques existant entre l'Écosse et la France au XIXe siècle.