BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the years between 1989 and 1998 there were in Portugal two female RAP groups. The cultural and academic literature focussing on this period has preserved a predominantly male legacy underpinned by thematic repertoires narrating racial, social, economic and ethnic inequalities while leaving out uninscribed the female legacy of the same period, whose thematic repertoires gave voice to experiences of sexism, violence and inequality based on gender. In this article I propose to demonstrate how the female representation within this cultural universe was partly propagated in a superficial way by the media, which left traces of this fact, saw its poetic and/or literary interventions stripped of their meanings, while also having its contributions silenced by the very actors who were at the time affirming themselves in the Portuguese RAP scene. The life-story of the members of the groups Divine and Djamal, within a practice which was trying its incipient steps in Portuguese territory, is here recorded in their own words. In posing the question of invisibility, we also aim to demonstrate how the differentiation by gender which affects other levels of society was also here verified and the degree in which this was facilitated by the political history of the period in question.

[pt] Entre os anos de 1989 e 1998 existiram em Portugal dois grupos de RAP compostos por mulheres. A literatura cultural e científica que abrangeu este período evidenciou um legado predominantemente masculino, assente em repertórios temáticos que narravam desigualdades raciais, económicas, étnicas, não inscrevendo o legado feminino deste mesmo período, cujos repertórios temáticos davam nota de sexismo, de violência e de desigualdade baseada no género. Neste artigo procuro demonstrar como a apresentação feminina neste universo cultural foi, por um lado propagada de modo superficial pelos "media", deixando pistas sobre este facto, por outro, destituída dos significados das suas intervenções poéticas e/ou literárias ou silenciada pelos próprios actores que se afirmaram no RAP em Portugal. A trajectória percorrida pelos elementos dos grupos Divine e Djamal numa prática que dava os primeiros passos em território português é aqui relembrada por via de discurso directo, ou seja através de um conjunto de entrevistas realizadas entre os anos de 2015 e 2016 e publicadas recentemente no audiolivro "RAPublicar. A micro-história que fez história numa Lisboa adiada 1986 - 1996 (Simões 2017)". Ao colocar a questão da invisibilidade, este artigo pretendeu mostrar o modo como a diferenciação de género que pauta outros campos da sociedade foi aqui exercida. Procura também perceber em que medida o período histórico e a conjuntura política em questão poderão ter ajudado à consumação desta, e outras, invisibilidades.
[en] Historical sources that recount the encounters between enslaved Africans and Amerindians suggest that there are occasions when the traditional concepts of acculturation and transculturation are inadequate to explain the processes that develop when peoples from two different cultures come into contact. Similarly, the concepts of cultural recreation and cultural transmission require certain conditions that are not always the same in cases of cultural contact. The goal of this article is to reflect on the issue of cultural contact and to propose that the concept of cultural complementarity be used as way to explain certain cases, such as that between Africans and Amerindians on Cape "Gracias a Dios" on the Mosquito coast in the seventeenth and eighteenth centuries. This situation contrasts sharply with the processes of cultural recreation and transmission that occurred in Jamaica during this same period and in the context of the English-Spanish conflict on the Mosquito coast and in Jamaica. The article seeks to contribute to the international debate on the rise of sambo groups, suggesting other ways to explain the initial development of cultural "contacts.

[pt] Quando se investigam os momentos iniciais do contato entre africanos e os ameríndios no contexto da escravidão, as fontes documentais permitem apreciar situações nas quais os conceitos tradicionais como aculturação e transculturação podem resultar insuficientes para explicar os processos que se geram nesses primeiros encontros. Ao mesmo tempo, os conceitos de recriação cultural e de transmissão cultural precisam da presença de algumas condições que não são iguais em todos os casos de contatos culturais. O objetivo deste artigo é gerar reflexão sobre esses temas, surgindo o conceito de complementaridade cultural como possibilidade de explicação em certos casos, como os que se registraram entre africanos e ameríndios no Cabo Gracias a Dios (Cabo Graças a Deus) na Costa de Mosquitos nos séculos XVII e XVIII. Esta situação contrasta fortemente com os processos de recriação e transmissão cultural que se deram na Jamaica durante o mesmo período histórico e no contexto do conflito anglo-hispano na Costa de Mosquitos e na Jamaica. Pretende-se contribuir ao debate internacional sobre o surgimento dos grupos zambos, assinalando outras possibilidades para explicar o desenvolvimento inicial dos "contatos" culturais.
[en] This conference is the continuation of two previous conferences held in France (2014) and Argentina (2016) which saw the gradual emergence of a community of researchers working on the questions of identities, ideas, practices and discourses of actors and movements from Latin American rightwing. It is difficult to establish the precise conceptual limits of the rightwing because of the heterogeneity and plurality of the groups and movements that have historically been part of this family and which are thus characterized by the presence of diverse political traditions. It is therefore essential to imagine flexible boundaries when considering rightwing history and taking into account the changes it experienced over time. Our purpose is not to establish canonical definitions, but rather to contribute to set general frameworks for this field of study whose historical relevance and actuality are no longer to be demonstrated, but whose limits and fundamental characteristics are still debated.

[pt] Este Colóquio representa uma linha de continuidade com dois eventos anteriores realizados na França (2014) e na Argentina (2016), ocasiões em que começou a se constituir uma comunidade de investigação centrada no estudo das identidades, ideias, práticas e discursos de figuras e grupos de direita da América Latina. Estabelecer limites precisos para a direita é trabalho árduo, devido à heterogeneidade e pluralidade dos grupos que historicamente têm integrado esse campo, que é marcado pela presença de diferentes tradições políticas. Fundamental, portanto, é pensar que as fronteiras do campo direitista podem ser móveis, sobretudo ao levarmos em conta a historicidade do fenômeno e as mudanças provocadas pela ação do tempo. De qualquer modo, não se trata de propor definições canônicas, somente de pensar os marcos gerais de um campo pleno de relevância histórica e atualidade, cujos limites e características básicas estão em discussão e poderão ser melhor compreendidos a partir do aprofundamento das investigações.
[en] Having as a reference the monumental work of Vitorino Magalhães Godinho, this paper develops three fundamental themes – history is geographical; history speaks of a pluridimensional, though singular, activity; the past is relativized in the present. The conclusion delineates a program of work for the new century, based on the concept of total history.

[pt] Tendo como referência a obra monumental de Vitorino Magalhães Godinho, desenvolvem-se três temas fundamentais – a história é geográfica; a história fala de uma actividade pluridimensional, mas única; o passado relativiza-se no presente. A concluir, esboça-se um programa de trabalho para o novo século assente no conceito de história total.
[en] Objective/context: To present the Departmental Political Female Representation Index (IRFED). This tool allows contrasting spatially and temporally the way in which women's descriptive representation has developed between 1992 and 2018. The IRFED helps to analyze how institutional and regional factors affect women's descriptive representation at the departmental level; and, likewise, the impact of descriptive representation on the recognition of women's rights at the spatial level can be evaluated. Methodology: Using data collected from the National Civil Registry on the election of women in different departmental bodies, a principal component factor analysis was carried out to construct an index that captured the level of representation that women obtained in each of the departments of Colombia between 1992 and 2016. This index was analyzed to show how some institutional factors influence women's access to public power. Conclusions: The IRFED is capable of showing two things: first, variations in descriptive representation of women in spatial and temporal terms; and second, the heterogeneous effect of institutional changes promoting women's entry into elected positions in different regions. Originality: The IRFED contributes to understanding the political representation of women in elected positions by decentralizing the discussion from national representation institutions.

[pt] Objetivo/contexto: apresentar o Índice de Representação Política Feminina Departamental (Irfed). Esta ferramenta permite contrastar espacial e temporalmente a maneira como a representação descritiva das mulheres se desenvolveu entre 1992 e 2018. O Irfed ajuda a analisar como fatores institucionais e regionais afetam a representação descritiva das mulheres a nível departamental; e, da mesma forma, os impactos da representação descritiva no reconhecimento dos direitos das mulheres a nível espacial podem ser avaliados. Metodologia: com informações coletadas no Registro Civil Nacional sobre a eleição de mulheres em diferentes órgãos departamentais, foi realizada uma análise fatorial de componente principal para construir um índice que capturasse o nível de representação que as mulheres obtiveram em cada um dos departamentos da Colômbia entre 1992 e 2016. Com este índice, foi analisado como alguns fatores institucionais influenciam o acesso das mulheres ao poder público. Conclusões: o Irfed é capaz de mostrar: primeiro, as variações na representação descritiva das mulheres em termos espaciais e temporais; e segundo, o efeito heterogêneo que as mudanças institucionais que promovem a chegada de mulheres a cargos de eleição popular tiveram nas regiões. Originalidade: o Irfed contribui para a compreensão da representação política das mulheres em cargos de eleição popular, desconcentrando a discussão das instituições nacionais de representação.
[en] In the midst of the Thousand Day's War, an ambitious cartographic institutionalization and renovation project began in Colombia. The government of the conservative José Manuel Marroquín and, part of the political and technical elite residing in Bogotá, agreed on the need to update and modernize the official map and basic cartography of the country, a context that originated the Office de Longitudes in 1902. This new Institution under the principles of positive science and the support of different technical associations and the Colombian Conservative Party, sought in its own way the "progress" and "regeneration" of the Nation, through astronomical, geographical, cartographic and topographic knowledge, until its temporary closure in 1905. In this scenario, the National Astronomical Observatory became the key venue where engineers, surveyors, naturalist, mathematicians and the military imagined themselves to reconfigure and renew the cartographic image of the territory.

[pt] No meio da Guerra dos Mil Dias, um ambicioso projeto de institucionalização e renovação cartográfica começou na Colômbia. O governo do conservador José Manuel Marroquín e , parte da elite política e técnica residente em Bogotá, concordou com a necessidade de atualizar e modernizar o mapa oficial e a cartografia básica do país, contexto que originou o Oficina de Longitudes em 1902. Esta nova Instituição, sob os princípios da ciência positiva e com o apoio de diferentes associações técnicas e do Partido Conservador da Colômbia, buscou, à sua maneira, o "progresso" e a "regeneração" da Nação, através do conhecimento astronômico, geográfico, cartográfico e topográfico, até seu fechamento temporário em 1905. Nesse cenário, o Observatório Astronômico Nacional tornou-se o local principal onde engenheiros, agrimensores, naturalistas, matemáticos e militares imaginavam reconfigurar e renovar a imagem cartográfica do território.
[en] This essay discerns the changing location of the Portuguese as an ethnic group and the marketing of saudade as "A Taste of Portugal" in New Bedford, MA – a town known as the "capital of the Portuguese in America". The analysis takes into account the restructuring of global capitalism, the decline of the local economy, the retrenchment of Portuguese transmigration and ongoing neo-liberal policies. It examines the relations between the restructuring of the global economy and migrants´ transnational mobilization, including the impacts of the remodeling of the Portuguese nation and its transnational practices on this American south coast region.

[pt] Nesse estudo, procura-se discernir as mudanças de localização dos portugueses como grupo étnico e a mercantilização da saudade enquanto "Um sabor de Portugal" em New Bedford (MA), cidade conhecida como a capital dos portugueses na América. A análise tem em conta a reestruturação do capitalismo global, o declínio da economia local, a retracção da transmigração portuguesa e as actuais políticas neoliberais. Com esse objectivo, examina-se as relações entre a reestruturação da economia global e as mobilizações transnacionais desses imigrantes, dedicando atenção aos impactos da remodelação do Estado pós-colonial português e das suas práticas transnacionais na costa sul de Massachusets.
[en] This article refers documentation on two paper mills in Portugal (17th and 19th centuries) and reaffirms the importance of the study of watermarks from examples in which the identification was decisive to date several books of the 15th, 16th and 18th centuries.

[pt] Este artigo refere documentação sobre duas fábricas de papel em Portugal (séculos XVII e XIX) e reafirma a importância do estudo de marcas de água a partir de exemplos em que a sua identificação foi decisiva para datar diversos livros dos séculos XV, XVI e XVIII.
[en] In 1335, Pedro Domingues, who identified himself as servant and squire of Dona Branca, princess of Portugal, made his will in which founded one chapel to celebrate his soul, the soul of his family and the soul of the princess Dona Branca. This paper presents a case study and it publishes the palaeographic transcription of the original testamentary will. More than the analysis of the behaviour of medieval society towards the dead, we want to question the function of this chapel in the social mobility of one family from the urban oligarchy. For this purpose we will specially question the particularity of the association of the name of the princess to the chapel in analysis.

[pt] Em 1335, Pero Domingues, que se identifica como criado e escudeiro da Infanta D. Branca, faz o seu testamento, no qual funda uma capela para celebrar a sua alma, a alma dos seus familiares e a alma da infanta D. Branca de Portugal. Este artigo apresenta um estudo de caso e publica o referido testamento. Mais do que a análise da atitude do Homem medieval perante a morte, pretende-se problematizar a função desta capela na projecção social de uma família da aristocracia urbana. Para tal, problematizaremos especialmente a singularidade da associação do nome da infanta portuguesa à celebração da referida capela.
[en] James Mooney started his "multi-sited" fieldwork in different Indian reservations of the US in 1890, aiming at a clarification of a prophetic-messianic movement. His ethnography disclosed its transformations on both sides of the Rocky Mountains and in relation with the colonial context. In parallel, Mooney worked in the archive and sent queries by mail that instigated an extensive documentation on new Amerindian religions of Christian influence, directly or indirectly connected to the Ghost Dance. The institutional rise of the Boasian school obfuscated the importance of Mooney's anthropology, which is not sufficiently acknowledged outside Americanist circuits. The article aims at divulging this figure as a methodological and intellectual forerunner of preoccupations and themes that only much later would reach the core of our discipline.

[pt] Em 1890, James Mooney iniciou um trabalho de campo "multissituado", entre diversas reservas índias dos EUA, com vista a delimitar um movimento profético-messiânico. A sua etnografia permitiu discernir as suas transformações dos dois lados das Montanhas Rochosas e em relação com o contexto colonial. Em paralelo, Mooney trabalhou em arquivo e fez questionários por correspondência que instigaram a produção de uma vasta documentação sobre novas religiões ameríndias de influência cristã, direta ou indiretamente ligadas à Dança dos Espíritos (Ghost Dance). Devido à ascensão institucional da escola boasiana, ficou em grande parte esquecida e não é ainda hoje devidamente reconhecida, fora dos meios americanistas, a importância da antropologia de Mooney, enquanto precursor metodológico e intelectual de preocupações que só muito depois do seu tempo se tornariam capitais para a disciplina.
[en] The objective of this article is to analyze the social movement that appeared in the late 1990s in the State of Mexico against the construction of the "El Tule" dam, part of the fourth stage of the expansion of the "Cutzamala System". The organization and mobilization of the affected population was, after two years of fighting, one of the key factors which led the Federal Government of Mexico to suspend the project. The text analyzes the various stages of the conflict, the demands and repertoires of the actors, the Government's response, and the result of the mobilization. The procedural analysis of the conflict contributes to understanding rural-urban contradictions and contextualizing the new interest of the State to finalize the interbasin transfer in Mexico City fifteen years after the rise of the social movement.

[pt] O objetivo do artigo é analisar o movimento social que surgiu, no final de 1990 no estado do México contra a construção da represa "El Tule", parte da ampliação do "Sistema Cutzamam" na sua quarta etapa. Neste caso, a organização e mobilização dos afetados, depois de dois anos de luta, foram determinantes para que o Governo federal suspendesse o projeto. No texto analisam-se as diferentes etapas do conflito, as demandas e os repertórios dos atores, a resposta do Governo e o resultado da mobilização. A análise processual do conflito contribui para explicar as contradições campo-cidade e contextualizar o ressurgimento do interesse do Estado por concretizar a transposição para a Cidade do México, depois de duas décadas de ter surgido o movimento social.
[en] After the pandemic of COVID-19 was declared by the World Health Organization in March 2020, a set of health measures were adopted internationally to control the spread of the virus. Among these, the lockdowns and isolations resulted in the widespread adoption of communication technologies as mediators in all daily situations involving physical contact, from work to leisure. In addition to the several unprecedented conditions that the pandemic brought, this widespread adoption brought about an unparalleled context regarding online gender violence, focusing on women. This study focuses on how women experience the nature, prevalence, and impacts of online violence during the COVID-19 pandemic. By using critical thematic analysis, this qualitative approach resulted from in-depth interviews with 30 women victims/survivors of online violence during the pandemic. The data enabled the identification of 10 types of dynamic and hybrid modalities of online violence against women. The results of this study contribute to deepening the knowledge about this specific period and, above all, to the solidification and typification of a lexicon related to online violence, helping to fill an existing gap in Portugal.

[pt] Depois de a pandemia de COVID-19 ter sido declarada pela Organização Mundial de Saúde em março de 2020, um conjunto de medidas sanitárias foram adotadas internacionalmente para controlar a expansão do vírus. De entre estas, os confinamentos e isolamentos tiveram como consequência a adoção generalizada de tecnologias de comunicação como mediadoras em todas as situações quotidianas que implicassem contacto físico, do trabalho ao lazer. Para além das várias situações inéditas que a pandemia trouxe, esta adoção generalizada trouxe um contexto sem precedentes no que diz respeito à violência de género online, com particular enfoque nas mulheres. Este estudo debruça-se sobre a forma como as mulheres experienciam a natureza, a prevalência e os impactos da violência online ocorrida durante a pandemia de COVID-19. Com recurso a uma análise temática crítica, esta abordagem qualitativa resultou de entrevistas em profundidade a 30 mulheres vítimas/sobreviventes de violência online durante a pandemia. Os dados permitiram identificar 10 tipos de modalidades dinâmicas e híbridas de violência online contra mulheres. Os resultados deste estudo contribuem, não só para aprofundar o conhecimento sobre este período específico, mas, sobretudo, para a solidificação e tipificação de um léxico relativo à violência online, ajudando a colmatar uma falha existente em Portugal.
[en] Open to the public since 1993, Casa da Cerca-Contemporary Art Center, a cultural institution supervised by the Municipality of Almada and housed in an old eighteenth century leisure estate, was a personal project of painter Rogério Ribeiro. The initial program of researching and dissemination of the history and practice of Drawing and of its contemporary use, remains to this day. Loved by some, criticized by others, and permanently debated within the institution, this function is constantly updated by a team that, while cherishing the initial idea, has focused on involving visitors, creating a privileged relationship that sees rising loyal and diverse audiences. This article provides the testimony of a biographical and participatory project — which has hitherto received the scant attention of two dissertations on museology and tourism — and to evoke some of the various strategies used by Casa da Cerca to relate to its entourage and audiences, through its programming, on the 20th anniversary of its cultural activity.

[pt] Aberta ao público em 1993, a Casa da Cerca-Centro de Arte Contemporânea, equipamento cultural da Câmara Municipal de Almada instalado numa antiga quinta de recreio setecentista, foi um projeto da autoria do pintor Rogério Ribeiro, a convite da autarquia. O programa inicial de investigação e divulgação da história e da contemporaneidade do exercício do desenho, mantém-se até hoje. Amado por uns, criticado por outros e constantemente debatido no seio da instituição, ele vai sendo repensado por uma equipa que, mantendo o eixo do projeto inicial, o tem atualizado e, no processo, criado com os visitantes uma relação privilegiada, que tem aumentado e fidelizado os diversos públicos. Este artigo pretende oferecer o testemunho de um projeto com participação biográfica — e que até agora foi tema de duas dissertações de mestrado em museologia e turismo — e evocar algumas das estratégias da Casa da Cerca no relacionamento com a sua envolvente e os seus públicos, através da sua programação, num momento em que celebra 20 anos de atividade cultural.