BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This aim of this paper is to discuss how producing professional gestures can be supported by the history of a profession and by the different ways of doing, which are usually carried out within the professional setting. The study, run in a heart surgery department, has enabled us to capture one of the functions belonging to this collective history, and the evaluation of the gestures made by the workers: a resource for individual action. The methodological and theoretical framework used is that of the clinic of activity. We went ahead and filmed the activity of two voluntary interns in their working environment during a surgical operation. These films were followed by self-confrontation, both simple and crossed. Based on two extracts from these interviews, we have attempted to identify the individual resources facilitating the backup for the dialogical activity leading to a precise gesture during work. At the same time, we questioned the psychological function of the collective group regarding professional controversies brought on by a crossed self-confrontation. Moreover, we have tried to differentiate a shared gesture from a " collective of gestures " as an help for a dialogical activity .

[es] El objetivo de este artículo es mostrar cómo la realización de los gestos profesionales puede estar sostenida por la historia del oficio y por las diferentes maneras de hacer que son de uso en el medio hospitalario. El estudio que hemos llevado a cabo en un servicio de cirugía cardíaca nos permite comprender una de las funciones de esta historia colectiva y de la evaluación de los gestos, por parte del colectivo de trabajo : un recurso para la acción individual. El marco teórico y metodológico que hemos utilizado es el de la clínica de la actividad. Hemos realizado así dos filmes de la actividad de dos internos voluntarios en situación de trabajo durante una intervención quirúrgica. Estas filmaciones han sido objeto de entrevistas de autoconfrontación simple y cruzada. Sobre la base de dos extractos de estas entrevistas, intentamos localizar los recursos individuales que permiten sostener la actividad dialógica dirigida hacia un gesto preciso de trabajo. Procediendo de esta manera, interrogamos entonces la función psicológica del colectivo respecto de las controversias profesionales provocadas por la situación de autoconfrontación cruzada. Mas aún, intentamos diferenciar el " gesto colectivo " del " colectivo del gesto " como sostén de la actividad dialógica.
[en] For several years now, there has been a profusion of new studies appearing in France on post-colonial migrations, with significant empirical and critical contributions to the field, despite polemic and controversy, forming a major scientific turning point. At the same time, a marginal but flourishing field of study has been growing in the past fifteen years on the presence of African churches in Europe. Aside from the diversity of means of religious expression observed in these communities, there are important trends towards creation of an entirely separate field of study, defined by the nationality of the participants (sub-Saharan Africa) and their religious practices (evangelical, charismatic and/or Pentecostal Christianity). A closer look shows, however, that these discussions have taken a particular form in the French context, given the resilience of the categories which tend to racialise, or even pathologise attachments to origin, defending the theory of racialised religious identity. As we will see, this thesis arises from the ethnicity of socio-religious dynamics, leading to the loss of context of the emergence of these religious forms on the one hand, and the elimination of any post-colonial reflexivity on racialisation of global society, on the other.

[es] ¿Dios no habla la lengua lingala? Migraciones religiosas y fronteras racialesDesde hace bastantes años se publican en Francia una gran cantidad de textos sobre los movimientos de población postcoloniales cuyas aportaciones tanto empíricas como críticas, a pesar de las polémicas y reticencias encontradas, constituyen sin ninguna duda un conjunto científico de gran importancia. Al mismo tiempo se desarrolla desde hace quince años, de manera marginal y al mismo tiempo en plena efervescencia, el ámbito de estudio sobre las iglesias africanas en Europa. Por encima de la diversidad de las configuraciones religiosas observadas, emergen grandes tendencias hasta el punto de constituir un marco de estudios propios, definido por el origen nacional de las personas que lo componen (África subsahariana) y por sus costumbres religiosas (con referencia a un cristianismo evangélico, carismático y/o pentecotista). Sin embargo cuando se observan con más proximidad este hecho, los debates adquieren un tinte particular dentro del contexto francés, con respecto a la persistencia de categorías que tienden a dar un contenido racial, por no decir patologizante, el afecto a los orígenes y que se basan en la hipótesis de la racialización de los orígenes religiosos. Una tesis que como podrá verse en el artículo, procede de la voluntad de dar una visión étnica a la dinámica socio-religiosa por medio de la descontextualización de esas formas religiosas por una parte y por la eliminación de toda capacidad de reflexión postcolonial con respecto a la racialización de la sociedad global.
[en] The indigenous peoples of the Valley of Mexico basin have demands (current and historical) in terms of fundamental rights, most related to the presence and growth of Mexico City. In recent years, the dominant discourse revolves around the rights to the city, which could be exclusive from the perspective and experience of the people. It is worth asking then if, in order to fulfill these rights, one does not want to be part of the city, or if this postulate is incompatible with a territorial transition appropriate for the current crisis. The objective of this article is to outline a narrative about "the right not to be part of the city." It was carried out with the adaptation of a narrative method (a logical-historical organization) through the triangulation of information with office and field work. It is concluded that this position has been built symbolically by the demands of the Autonomous Assembly of the People of the Valley of Mexico Basin in the last five years and by other organizations and mobilizations as a form of just and appropriate territorial transition for the reality of the place.

[es] Los pueblos originarios de la cuenca del Valle de México tienen demandas (actuales e históricas) en términos de derechos fundamentales, la mayoría relacionadas con la presencia y el crecimiento de la Ciudad de México. En años recientes el discurso dominante gira en torno a los derechos a la ciudad, que podrían ser excluyentes desde la perspectiva y experiencia de los pueblos. Cabe preguntarse entonces si para el cumplimiento de estos derechos no se quiere ser parte de la ciudad, o si ese postulado es incompatible con una transición territorial adecuada para la crisis actual. El objetivo del presente artículo es esbozar una narrativa sobre "el derecho a no ser parte de la ciudad". Se realizó con la adaptación de un método narrativo (una organización lógica-histórica) por medio de la triangulación de la información con el trabajo de gabinete y de campo. Se concluye que esta posición se ha construido de manera simbólica por las demandas de la Asamblea Autónoma de los Pueblos de la Cuenca del Valle de México en los últimos cinco años y por otras organizaciones y movilizaciones como una forma de transición territorial justa y adecuada para la realidad del lugar.
[en] The article discusses approaches that come to apply that science has to be redone again, which is part of a major premise that the modern age has ended and we are going through a transition period. Thus, it would be only a crisis of the foundations of scientific knowledge, but also philosophical, and generally in a crisis of the foundations of thought. It is noted that open up to this critical examination may bring out many flaws in logic that have been making a habit in many sectors of academic life. The author presents the theory and the theory of knowledge reference of logical positivism, to continue his questioning, after which presents the foundations for a new epistemic paradigm, linking them to their authors and proponents.

[es] El artículo aborda planteamientos que llegan a postular que la ciencia ha de rehacerse de nuevo, lo que se inscribe en un postulado mayor de que la edad moderna ha terminado y que estamos atravesando un período de transición. Así, no estaríamos solamente ante una crisis de los fundamentos del conocimiento científico, sino también del filosófico, y, en general, ante una crisis de los fundamentos del pensamiento. Se señala que abrirse a este examen crítico podrá poner en evidencia muchos vicios de lógica que se han ido convirtiendo en hábito en amplios sectores de la vida académica. El autor expone la teoría como referencia la teoría del conocimiento del positivismo lógico, para seguir con su cuestionamiento, tras lo cual presenta los basamentos para un nuevo paradigma epistémico, relacionándolos con sus autores y proponentes.
[en] Visiting places of memory is increasing in popularity around the world. Interest in such places of cultural heritage is booming with the result the an increasing number of countries are adopting strategies to boost their tourist value. These processes result in the model known as memorial tourism, which originated in France but which has been implemented in other countries around the world. Such is the case in Catalonia, where the model started to develop through French influence. Memorial tourism relies on the commemoration and dissemination of internationally shared historical facts which, in turn, imply universal values, and is thus a global phenomenon with many international implications. Moreover, the long border that France, cradle of the model, shares with its neighboring countries makes the cross-border aspect particularly relevant to possible plans to increase the value of memorial heritage. Consequently, some areas have already established cross-border initiatives regarding memorial tourism, whereas others areas, such as the French-Catalan border, have barely started to consider them. This article, after a conceptual and historical analysis of the phenomenon, sets out the emerging situation regarding memorial tourism in the Catalan cross-border space.

[es] Los espacios de memoria son cada vez más protagonistas en todas las partes del planeta. Representan un patrimonio cultural en auge, por lo que en cada vez más países se apuesta por estrategias que los pongan en valor sobre la base de estrategias turísticas. A partir de estos procesos nace el modelo conocido como turismo de memoria, de creación francesa pero cada vez más implantado en otras realidades nacionales. Tal es el caso de Cataluña, donde dicho modelo comenzó a desarrollarse debido a la influencia francesa. Por su propia idiosincrasia, basada en la conmemoración y divulgación de unos hechos históricos compartidos internacionalmente que a su vez evocan unos valores universales, el turismo de memoria es un fenómeno global con muchas implicaciones transnacionales. Además, la gran cantidad de kilómetros de frontera que Francia, cuna del modelo, comparte con sus países vecinos conlleva que el factor transfronterizo cobre especial relevancia ante posibles planes de puesta en valor de su patrimonio memorial. De esta manera, algunos territorios transfronterizos cuentan con iniciativas consolidadas en relación con el turismo de memoria; otros, como la frontera franco-catalana, apenas empiezan a planteárselas. El presente artículo, tras un análisis conceptual e histórico del fenómeno, plantea la situación emergente en la que se encuentra el turismo de memoria en el espacio catalán transfronterizo.
[en] In the Ottoman Algiers where the urban network had very quickly reached a considerable density and where fewer and fewer grounds apt to receive the smallest construction were found, we can measure the importance of religious property foundations, the "habus". By offering a juridical framework to the central Ottoman power as well as to the Algiers population facilitating real estate operations of a quite often minor scale, they aimed at playing a significant role in urban development and in urban space organisation, as early as the end of the 16th century. The present text tries to determine the relationship that the town keeps up with the Waqf foundations. In the light of information given by archive documents from the Ottoman period administration, we are led to determine the degree of the "habus" act involvement concerning Algiers, in other words, in a reurbanisation of the town.

[es] En el Argel otomano donde el tejido urbano había alcanzado rápidamente una densidad considerable y en el que se encontraba cada vez menos terrenos apropiados para nuevas construcciones, notamos bien la importancia de las fundaciones habûs. Al ofrecer tanto al poder central otomano como a las populaciones de Argel un cuadro jurídico adecuado para la realización de operaciones inmobiliarias, generalmente de importancia menor, esto desempeña un papel significativo en el desarrollo urbano y la organización del espacio de esta ciudad, a partir de finales del siglo xvi. El presente texto propone ceñir la relación que debía de entretener la ciudad con el conjunto de sus fundaciones waqf-s. Gracias a las informaciones recogidas en los documentos de archivos de la administración otomana, podemos determinar, en lo que concierne Argel, el grado de implicación del acto habûs, propiamente dicho, en la reurbanización de la ciudad.
[en] The aim of this essay is to analyze the repressive actions which began in the middle seventies deeply affected by the military coup d'Etat of the 1976 up to the return of democracy in 1983. We would analyze the objectives and impact on society especially on the working class by looking at a case study of the metallurgical workers of huge steelmaking companies placed in the south of Santa Fe province in Argentina.

[es] En este trabajo nos proponemos analizar el accionar represivo estatal y para-estatal vigente en Argentina desde mediados de los años setenta –agudizado a partir del golpe de 1976– hasta el retorno democrático en 1983, sus objetivos, causalidades e impactos sobre la sociedad, particularmente sobre la clase trabajadora, a partir de un estudio de caso de los trabajadores metalúrgicos de las grandes fábricas del sur de la provincia de Santa Fe, Argentina.
[en] In the processes of designing and introducing precision technologies in agriculture, there is a disproportion between the expected productivity aspects and the attention paid to their uses and their effects on the health of farmers. It is this dynamic that ergonomics tries to restore through work activity analysis. In this article, we use ergonomics to question precision agriculture, the resources it offers to farmers as well as the constraints it generates in real work. Finally, we suggest that activity work analysis of different levels be used to support farmers in the choices they have to make and to take a new approach to designing and developing these new technologies.

[es] En los procesos de diseño e introducción de las tecnologías de precisión en la agricultura, existe una desproporción entre los aspectos de productividad esperados y la atención prestada a sus usos y a los efectos que generan en la salud de los agricultores. Es esta dinámica la que la ergonomía intenta restablecer mediante el análisis de la actividad laboral. En este artículo, nos servimos de la ergonomía para cuestionar la agricultura de precisión, los recursos que ofrece a los agricultores, así como las limitaciones que genera en el trabajo real. Por último, proponemos analizar la actividad a distintos niveles para apoyar a los agricultores en las decisiones que deben de tomar y plantear de forma diferente el diseño y el desarrollo de estas nuevas tecnologías.
[en] This article discusses the challenges posed by the current modus operandi of today's society with respect to understanding emergent religious phenomena, associated to major changes in the structure of complex modern society affecting the social function of religion. The debate builds on Habermas and Luhmann´s sociological theses regarding the current normative claims of religion and its corollary in the public sphere. Based on a case study of such emergent phenomena, it is argued that they are better understood by observing the consequences of the type of social differentiation that increasingly expands in today´s society, as they question and redefine the viability of current normative claims of religion.

[es] El presente artículo aborda desafíos que el modo de operar de la sociedad actual plantea a la comprensión de fenómenos emergentes en el ámbito religioso, asociados a cambios mayores en la estructura de la sociedad contemporánea que afectan la función de la religión. La discusión se realiza con base en el debate sociológico entre las tesis de Habermas y Luhmann sobre las actuales pretensiones normativas de la religión y sus alcances en el ámbito público. A partir de un ejemplo de dichos fenómenos emergentes, se argumenta que éstos se comprenden más cabalmente observando las consecuencias del tipo de diferenciación social que se expande crecientemente en la sociedad, consecuencias que cuestionan y replantean la viabilidad de las pretensiones normativas de la religión.
[en] The First International Symposium on Primitivism aims to shed new light on a debate that has been given little attention in the field of Humanities, and which focuses on the relationship between Art and the Primitive. The disciplinary foundation of these studies is in History and Art Theory. However, it is also necessarily interdisciplinary, to the extent that we are interested in understanding the aesthetic phenomena that constitute Western art, not only from the perspective of an artistic history, but also – and especially – from its imbrications with aesthetics, culture, society, and politics.

[es] El primer Simposio Internacional sobre Primitivismo se organiza con el objetivo de animar un debate poco tratado en el ámbito de las humanidades, centrado en la relaciónentre el Arte y lo Primitivo. El enfoque del cual partimos tiene su base disciplinaria fundamental en la historia y la teoría del arte, pero su carácter será necesariamente interdisciplinario en tanto lo que interesa es una comprensión de los fenómenos estéticos constitutivos del Arte Occidental a partir de su imbricación estética, cultural, social, filosófica y política.
[en] In Korea, the pendulum of educational policies has always swung between "equal education" for all and "differentiated education" corresponding to students' abilities. The high school standardization policy, introduced in 1974, has been strongly criticized for failing to satisfy students' various needs while downgrading the quality of education. Since the 1980s a variety of measures have been taken to gradually adopt elements of differentiation in the education system: schools that respect students' right to choose and specialized high "schools" (1980s); independent private schools (1990); international schools (2010s). Initiatives have also been taken within schools themselves, such as differentiated curricula and "specialist subject pathways" in generalist high schools. This movement in favour of differentiated education, which has succeeded the policy to standardize schools, has created forms of fragmentation in education provision, whether at the inter- or intra-school level.

[es] Corea del Sur siempre osciló entre una "educación igualitaria" para todos y una "educación diferenciada" que correspondiera a las capacidades de los alumnos. La política de estandardización de la secundaria superior, introducida en 1974, ha sido fuertemente criticada por haber fracasado en satisfacer las necesidades plurales de los alumnos mientras conducía a la degradación de la calidad de la enseñanza. Desde los años 1980, diferentes medidas han sido tomadas para integrar unos elementos de diferenciación en el sistema educativo: unos establecimientos que respectan el derecho de los alumnos de elegir y "liceos especializados" (años 1980); unos establecimientos privados independientes (años 1990); escuelas internacionales (años 2010). Asimismo, unas iniciativas han sido tomadas en el seno de los establecimientos: curricula diferenciados, "carreras de especialidad" en unos liceos generalistas. Este movimiento a favor de una educación diferenciada, que sucede a la política de estandardización de los establecimientos, ha engendrado diversas formas de fragmentación de la oferta educativa, tanto al nivel inter como intra-establecimientos.
[en] If death on the road tends to constitute an unspeakable or an unutterable, the metaphysic and religious dimensions are essential to grasp the absence of pathos in the narratives concerning extreme scene of violence and death to which the travelers were exposed. This paper focus on the existential dimension which emerge from the linguistic forms used by the adventurers (of West Africa) in their narratives or discourses, by linking the passages of evocation of death and the place of God in the corpus studied. Through the construction of narratives, the discursive modalities, or the dialogical forms, we observe that death has the character of subsidiarity. In this quest, the role of God as a guarantor of a future is decisive. Caught in the contradiction between a divine injunction calling to submit to the law of destiny and the immeasurable desire to move to force this destiny, adventurers do not stop experiencing a tension whose resolution point can only assume the definitive issuance.

[es] Si la muerte en el camino tiende a constituir un indecible o un inenarrable, la dimensión metafísica y religiosa es esencial para entender la ausencia de pathos en los relatos respecto a las escenas de violencia y de muerte a que vivieron los viajeros. Este artículo se centra en la dimensión existencial que surge de las formas lingüísticas utilizadas por los aventureros (de África del Oeste) en sus relatos, relacionando los pasajes de evocación de la muerte y del puesto de Dios en varios cuerpos de varias etnografías. A través de la construcción de relatos, de modalidades discursivas o de formas de dialogismo, se observa que la muerte reviste un carácter de subsidiaridad. En esa búsqueda, el lugar de Dios como garante de un porvenir se vuelve esencial. Atrapados en la contradicción entre un mandato divino que llama a someterse a la ley del destino y el inconmensurable deseo de moverse para forzar este destino, los aventureros no dejan de experimentar una tensión cuyo punto de resolución sólo puede asumir la liberación final.
[en] This article presents the results of a Canadian study of prospective history teachers conducted in 2012-2013. Using an online questionnaire to assess a broad range of questions pertaining to their knowledge of history, their trust in historical sources, their experiences in high school and university classes, and their views about school history, it offers new empirical evidence on how the growing generation of Canadian teachers are prepared for the teaching profession. Implications of this study for teacher education and practice teaching are also presented.

[es] Este artículo presenta los resultados de un estudio canadiense sobre futuros profesores de historia realizado entre 2012 y 2013. El estudio ofrece nuevas evidencias empíricas sobre la manera en que la nueva generación de profesores canadienses se está preparando profesionalmente, utilizando un cuestionario en línea para evaluar una amplia gama de preguntas relacionadas con sus conocimientos de historia, su confianza en las fuentes históricas, sus experiencias en clases a nivel secundario y universitario, y sus opiniones sobre la historia que se enseña en los colegios. El artículo también presenta las implicaciones de este estudio para la formación de los profesores y su práctica docente.