[en] It is difficult to talk about Patočka's political philosophy because he did not analyse issues such as democratic functioning, social justice or the theory of the state at a conceptual level. However, Patočka's originality lies in analysing notions such as community, war, history, polemics and solidarity from a phenomenological point of view. According to Patočka, political life is characterised not only by antagonism, but also by solidarity. The traditional concept of social solidarity refers to the mutual responsibility established between members of a social group on common ground. Being in solidarity with others requires being part of a whole in which the differences between the parts become invisible. In other words, the concept of social solidarity seems to lead us towards an understanding of community that rests on a common, solid foundation, or an end goal. Patočka criticises this kind of political and social foundationalism. Political solidarity is a unity of individuals each responding to a particular situation of injustice, oppression, social vulnerability. Those who unite in a solidarity of the shaken do not achieve a common ground that shapes society. The solidarity of the shaken is the solidarity of those who have lost confidence in all forms of ideological, economic and ritual mobilisation of society because of a decisive event. Thinking about political solidarity allows us to think about the emancipatory possibilities of social action and the obstacles to realising those possibilities.

[fr] Il est difficile de parler de la philosophie politique de Patočka parce qu'il n'a pas analysé au niveau conceptuel des questions telles que le fonctionnement démocratique, la justice sociale ou la théorie de l'État. Cependant, l'originalité de Patočka consiste à analyser d'un point de vue phénoménologique des notions telles que la communauté, la guerre, l'histoire, la polémique et la solidarité. Selon lui, la vie politique n'est pas seulement caractérisée par l'antagonisme, mais aussi par la solidarité. Le concept traditionnel de solidarité sociale fait référence à la responsabilité mutuelle qui s'établit entre les membres d'un groupe social sur un terrain commun. Être solidaire de l'autre exige de faire partie d'un tout dans lequel les différences entre les parties deviennent invisibles. En d'autres termes, le concept de solidarité sociale semble nous conduire vers une compréhension de la communauté qui repose sur un fondement commun et solide, ou un but final. Patočka critique ce genre de fondationnalisme politique et social. La solidarité politique est une unité d'individus répondant chacun à une situation particulière d'injustice, d'oppression, de vulnérabilité sociale. Ceux qui s'unissent dans une solidarité de ceux qui sont secoués n'obtiennent pas un terrain d'entente qui façonne la société. La solidarité des ébranlés est la solidarité de ceux qui ont perdu confiance dans toutes les formes de mobilisation idéologique, économique et rituelle de la société à cause d'un événement décisif. Penser la solidarité politique nous permet de penser à la possibilité émancipatrice de l'action sociale et aux obstacles à la réalisation de ces possibilités.