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[en] The Second International (1889-1914) experiences difficulties in defining its relations with the cooperative movement, since the theoretical differences between its affiliated parties crystallize around three questions: should cooperatives be considered as a premise of the future socialist order? Should there be an organic unity or organizational autonomy between the party and the cooperatives? Do the national parties remain sovereign, or can the authorities of the International dictate to them a line of conduct in cooperative matters? If the first congresses neglected cooperativism, from 1900 the International Socialist Bureau, led by a team of Belgian socialist cooperators, adopts a gradual and pragmatic approach to strengthen the links between parties and cooperatives. The Copenhagen congress of 1910 finally deals with the cooperative question but has to adopt a balancing resolution which remains without a future.

[fr] La Deuxième Internationale (1889-1914) expérimente des difficultés à définir ses relations avec le mouvement coopératif, puisque les divergences d'ordre théorique entre ses partis affiliés se cristallisent autour de trois questionnements : faut-il considérer les coopératives comme les prémices de l'ordre socialiste à venir ? Entre parti et coopératives, doit-il exister une unité organique ou une autonomie organisationnelle ? Les partis nationaux demeurent-ils souverains, ou bien les instances de l'Internationale peuvent-elles leur dicter une ligne de conduite en matière coopérative ? Si les premiers congrès négligent le coopérativisme, dès 1900, le Bureau socialiste international, animé par une équipe de coopérateurs socialistes belges, adopte une approche graduelle et pragmatique pour resserrer les liens entre partis et coopératives. Le congrès de Copenhague de 1910 s'occupe finalement de la question coopérative, mais doit adopter une résolution équilibriste et qui reste sans lendemain.
[en] This article studies relations between Italy and the United States during the Cold War and the role played by the United States in the creation and history of the Italian Republic. It examines the many peculiarities of the highly asymmetrical relationship between Washington and Rome and its impact on Italian politics. Finally, it links the evolution of the Cold War and American foreign policy to the specific Italian context, attempting to thereby offer a periodization of the Cold War in Italy.

[fr] Cet article étudie les relations entre l'Italie et les États-Unis pendant la guerre froide, et le rôle joué par les États-Unis dans la formation et l'histoire de la République italienne. Il examine les nombreuses spécificités d'une relation fortement asymétrique, celle entre Washington et Rome, et son impact sur la politique italienne. Enfin, il lie l'évolution de la guerre froide et de la politique étrangère des États-Unis au contexte italien particulier, essayant de proposer une périodisation de la guerre froide en Italie.
[en] A "History of Ifs" and a "History of Facts": Some Research Perspectives on Italian Historiography of the Revolutionary Period, 1948-2000. This work attempts a synthesis of post-war Italian historiography. In the early 1950s, Gramsci's interpretaion of the risorgimento superseded the political historiography of the 1920s and 1930s. The highly ideological reading of Gramsci's Quaderni led to an interpretaion of the French Revolution as an advance of communism. At the same period, the renewal of traditional political historiography resulted in a critique of the excessive attention paid to the extreme moment of the Revolution, at the expense of a study of mainstream "jacobinism" largely made up of representatives of the enlightened bourgeoisie. In this context, Rosario Romeo and Renzo de Felice returned to the great historiographical teaching of Gioacchino Volpe. Before Furet, Italian historiography drew up its own critique of the French Revolution, successfully dismantling the monolithic paradigm of Italian "jacobinism" constructed by Armando Saitta.

[fr] Ce travail est un essai de synthèse sur l'historiographie italienne de l'après-guerre. Au début des années 1950, l'interprétation gramscienne du Risorgimento prenait la place de l'historiographie politique des années 1920 et 1930. La lecture fortement idéologique des Quaderni de Gramsci amenait à une interprétation de la Révolution française en tant qu'avancement du communisme. Dans la même période, le renouveau de l'historiographie politique traditionnelle portait à une critique de l'attention excessive dédiée au moment extrême de la Révolution, aux dépens d'une étude du " jacobinisme " majoritaire composé surtout par des représentants de la bourgeoisie éclairée. Dans ce cadre, Rosario Romeo et Renzo de Felice reprenaient la grande leçon historiographique de Gioacchino Volpe. Avant Furet, l'historiographie italienne composait sa propre critique de la Révolution française, qui arrivait à démanteler le paradigme monolithique du " jacobinisme " italien, édifié par Armando Saitta.
[en] The issue of cultural and religious diversity is important amongst Quebec's public sphere. Indeed, there have been many initiatives conducted to reflect on the "management" of diversity in Quebec, in order to either supervise or limit it. In 2013, Bernard Drainville, minister for Democratic institutions, submitted his draft of the Charter of Quebec Values, naming it Because we believe in our values. The desire to frame the wearing of religious symbols in the public and political spheres in Quebec was apprehended with the objective of redefining the foundation of Québec's identity. Our interest, here, lies in six personalities' opinion, involved in the sovereignist movement, regarding this charter. We thus intend to investigate the possibility of there being disagreements and divergences amid the conception of a national model directed to define a particular québécois identity.

[fr] La question de la diversité culturelle et religieuse tient, au sein de l'espace public québécois, une place importante. En effet, nombreuses ont été les initiatives visant à penser la " gestion " de la diversité au Québec, à l'encadrer, voire parfois à la limiter. En 2013, Bernard Drainville, alors ministre responsable des Institutions démocratiques, présentait son projet de Charte des valeurs québécoises sous le titre de Parce que nos valeurs, on y croit. Cette volonté d'encadrer le port de signes religieux dans la sphère publique et politique au Québec était pensée dans un objectif de redéfinition du socle de l'identité québécoise. Nous nous intéressons ici aux réactions de six personnalités rattachées au mouvement souverainiste par rapport au projet de Charte des valeurs. Nous souhaitons ainsi interroger la possibilité de dissensions et de divergences dans la conceptualisation d'un modèle national québécois et dans la revendication d'une identité québécoise particulière.
[en] Between April and July 1831, colonel Nicolás Santiago y Rotalde, a Spanish liberal who has taken refuge in Paris, publishes a periodical entitled El Dardo, lanzado por un gaditano. Page after page, Rotalde keeps affirming his unrelenting determination to work toward a reconciliation between the moderate and the exalted sides of the liberal émigrés, so that they can be more efficient in their struggle against Ferdinand VII's despotism. He claims that such is the principal aim of his journalistic undertaking. However, this Dardo immediately becomes a chronicle of the endless rivalries and resentments that divide the Liberal camp. The constant and scathing criticism aimed at the moderates can only exacerbate their disputes. Still, this ardent and sincere liberal sketches an interesting programme for the " regeneration " of Spain, which makes him one of the precursors of federal republicanism.

[fr] Entre avril et juillet 1831, le colonel libéral espagnol Nicolás Santiago y Rotalde, réfugié à Paris, y fit paraître un périodique intitulé El Dardo, lanzado por un gaditano. À longueur de pages, Rotalde ne cesse d'afficher sa farouche volonté d'œuvrer à la réconciliation entre émigrés libéraux modérés et exaltés, afin qu'ils puissent combattre efficacement le despotisme de Ferdinand VII. C'est là, affirme-t-il, le but principal de son entreprise journalistique. Or, ce Dardo se transforme immédiatement en chronique des rivalités et ressentiments inextinguibles qui divisent le camp libéral. Les traits acérés que l'auteur décoche sans cesse aux modérés ne peuvent d'ailleurs qu'attiser les discordes. Toutefois, ce libéral ardent et sincère n'en ébauche pas moins un intéressant programme de " régénération " de l'Espagne, qui le situe dans les rangs des précurseurs du républicanisme fédéral.
[en] As soon as Ireland submitted its first application for EEC membership in 1961, Brussels became another external referent alongside Rome for an Irish society that increasingly looked to outside influences. If the Irish Catholic Church first was reluctant for Ireland to join in the European project, it soon realised the importance of embracing the project, if only to control it. Brussels has nonetheless seriously challenged Rome's position as Ireland's main external point of reference in the last four decades, to the extent that the Irish Catholic Church is now perceived as yet another institution. It remains, however, quite influential in Irish politics and so a force to be reckoned with when it comes to analysing the island's perception of the European project. The present article consists above all of a general review of the way EEC membership has transformed the relationship between Church and State in Ireland for almost fifty years now.

[fr] Dès que l'Irlande soumit sa première demande d'adhésion à la CEE, Rome cessa d'être la principale source de référence étrangère pour faire place à Bruxelles dans cette société s'ouvrant progressivement sur l'extérieur. Si l'Église catholique d'Irlande vit tout d'abord d'un mauvais œil cette volonté de l'île de se joindre au projet européen, elle se rendit tout de même vite compte de l'importance d'embrasser l'initiative, ne serait-ce que pour mieux la contrôler. Bruxelles n'en est pas moins devenue un sérieux adversaire de l'hégémonie romaine en Irlande depuis bientôt un demi-siècle, à tel point que l'Église catholique y est désormais perçue comme une institution parmi d'autres. Cependant, son influence en politique persiste et elle demeure une force non négligeable pour toute analyse de la perception de l'Europe par l'Irlande. Le présent article se veut avant tout une revue générale de la manière dont l'adhésion à la CEE a fait évoluer la relation entre Eglise et Etat en Irlande depuis un peu moins de cinquante ans maintenant.
[en] Recently, mural interventions have been elected as one of the outputs of street artist in various cities of the world. While the sort of composition, contours, colours, and techniques employed in the murals easily make the artist recognizable within the global infrastructure space, some of them embody, highlight or appropriate aspects of the place, concerning many degrees of site specificity. Linked to a research project that concerns public art in the frame of the luso-brazilian cultural relationship, this paper offers an interpretation of how site-specific aspects are presented in the works of Os Gémeos, Vhils, Nunca, and Bicicleta sem Freio. It also aims to discuss questions regarding the concept of site-specificity within street art murals. Although street art may be argued as having heterogeneous artist with different backgrounds raging from graffiti to fine arts that present work in galleries, favorable urban policies have open the public space to legitimize street art work outside these institutional spaces, enabling the resurgence of mural interventions as one of the trends among public art works.

[fr] Les œuvres murales constituent depuis peu l'une des formes de production privilégiées par les street artists dans différentes villes à travers le monde. Si les paramètres de composition, de dessin, de couleur et de technique employés pour les fresques permettent d'identifier aisément leurs auteurs sur les réseaux mondiaux, certains aspects mettent en lumière ou co-agissent avec les spécificités du lieu à différents degrés. Issue du projet de recherche pour l'art public dans le cadre des relations culturelles entre le Portugal et le Brésil, cette étude propose une interprétation des caractéristiques des œuvres d'Os Gémeos, de Vhils, de Nunca et de Bicicleta sem Freio. L'un des objectifs est également le questionnement du concept d'art in situ pour les œuvres murales de street art tout en prenant en compte la nature à la fois locale et mondiale des travaux. Si l'on peut affirmer que le street art — représenté par des artistes aux pratiques très diverses allant du graffiti aux Beaux-Arts et exposé dans différents lieux dont des galeries d'art — est hétérogène, les politiques urbaines favorables à son développement ont accordé une nouvelle légitimité aux œuvres de street art en dehors des espaces institutionnels. De telles initiatives ont ainsi permis la résurgence des interventions murales comme l'une des principales pratiques d'œuvres d'art publiques.
[en] This article examines how the three first plays published by Jean Mairet around 1630 (Chriséide et Arimant; La Sylvie and La Silvanire) display very different forms of paratexts, all of which contribute to the promotion of a young playwright fully aware of his role in the active debates surrounding the rules of dramatic composition, but also highly concerned about the rise of absolutism.

[fr] Cet article analyse les différents régimes paratextuels qui accompagnent la publication des trois premières pièces de Jean Mairet, au tournant des années 1630 : de l'absence de tout paratexte dans le cas de Chriséide et Arimant, à la présence d'un paratexte inhabituellement développé dans le cas de La Silvanire ou la morte-vive, en passant par un paratexte plus conforme aux pratiques éditoriales de l'époque dans le cas de La Sylvie. Ces trois cas de figure permettent non seulement à Mairet de s'affirmer comme un dramaturge pleinement conscient de son travail, mais aussi de prendre indirectement position dans le contexte politique de l'absolutisme montant.
[en] A scientist who writes critiques of his contemporaries' scientific practices, Loren Eiseley challenges the views of science, nature, and man that were current at the time he wrote. Rather than accepting the doxa of modern mechanical science, he uses his knowledge as an archeologist as well as his personal experience to find new angles from which to view the universe and homo sapiens' place within it. He argues that modern man has fallen out of nature and become a planet destroyer who causes the death and extinction of non-human forms of life. In this he anticipates the eco-centric position that is becoming necessary in the era following the Industrial Revolution that is increasingly being recognized as the Anthropocene. Eiseley's writings urge that humanity reconnect with our animal past in order to respect the natural world from which we came. His work forces readers to participate in his project of re-examining our own mental and cultural world.

[fr] Loren Eiseley se pose en scientifique qui critique les pratiques scientifiques de ses contemporains. Il remet en cause les thèses sur la science, la nature et l'homme qui avaient cours à son époque. Plutôt que d'accepter la doxa des sciences mécaniques modernes, il utilise son savoir d'archéologue ainsi que son expérience personnelle pour trouver de nouvelles ouvertures sur l'univers et sur la place de l'homo sapiens en son sein. Il pense que l'homme moderne s'est dénaturé en devenant le destructeur de la planète, entrainant la mort et l'extinction des formes de vie non humaines. De ce fait, il anticipe le point de vue éco-centrique qui devient nécessaire dans la période qui a fait suite à la révolution industrielle, période de plus en plus désignée comme l'anthropocène. Les écrits de Eiseley pressent l'humanité de renouer avec notre passé animal de façon à respecter l'ordre naturel dont nous sommes issus. Son œuvre force le lecteur à participer à son projet de rénovation de notre univers mental et culturel.
[en] This paper deals with an urban foresight exercise combining a board game and modeling. This experiment, entitled "post-car Île-de-France", (UMR Géographie-cités & Forum Vies Mobiles), aimed to propose a serious game to explore the hypothesis of a strong reduction in car mobility. The production of a device - an agent-based model and a board game - made it possible to explore configurations of car-free territories and their evolution over thirty years. This serious game was tested in 2018 and 2019 in workshops with various audiences (students, general public and researchers). We propose in this article to explore three main aspects, a methodological aspect (the co-production of a model and a game), an explanation of the game sessions (playing the post-car hypothesis) and a reflection on the contribution of the serious game to the renewal of tools and reflections on the city of tomorrow (the game, a foresight tool?).

[fr] L'objectif de cet article est de proposer un retour réflexif sur une expérience de prospective urbaine couplant jeu de plateau et modélisation dynamique, au service d'une démarche participative. Inscrite dans un projet de recherche intitulé " post-car Île-de-France " (UMR Géographie-cités & Forum Vies Mobiles), cette expérience avait pour objectif de " jouer " les modalités, les conséquences et les distances à l'objectif d'une réduction drastique de la mobilité automobile. Elle repose sur la production d'un dispositif – un modèle à base d'agents et un jeu de plateau - permettant de " jouer " collectivement des configurations de territoires sans voiture et leurs évolutions sur trente ans. Ce dispositif de jeu sérieux a été expérimenté en 2018 et 2019 dans le cadre d'ateliers participatifs, avec des publics variés (étudiants, grand public et chercheurs). Nous proposons dans cet article d'explorer trois volets principaux, un volet méthodologique (la co-production d'un modèle et d'un jeu), une explication des séances de jeu elles-mêmes (jouer l'hypothèse post-car) et un volet réflexif sur la contribution potentielle du jeu sérieux au renouvellement des outils et des réflexions sur la ville de demain (le jeu, un outil de prospective ?).
[en] The Falloux law instituted denominational schools for boys and girls in France. Alsacian Catholic town councils largely granted the teaching of young girls to nuns congregations. After a period of turmoil, the German authorities that ruled Alsace-Lorraine since its annexion, organised the division of the Catholic girls schools system between congregations (those having agreed to become certified) and lay Catholic teachers (bread from the newly instituted Écoles normales de filles) who both had to deliver compulsory education to girls from 1871 on. Such is the system which the Church, town councils, Catholic laymen and the political parties elected by the latter would thrive to keep after WW I when Alsace retained its peculiar " statut scolaire local ". The congregations found their way back into schools after the National Socialist regime collapsed. The regulations of 1946 and 1958, deemed compatible with the special status of Alsace-Lorraine, maintained the congregations where they were in charge of girls schools. However, demographical explosion and plumetting nuns recruitment was the death of this model. State schooling became both mixed and non-denominational, while the vast majority of teachers are now laypeople.

[fr] La loi Falloux institue l'école confessionnelle pour les garçons et pour les filles. Les municipalités catholiques alsaciennes confient très majoritairement l'enseignement des filles aux congrégations de sœurs enseignantes. Après une période de conflit, le gouvernement allemand de l'Alsace-Lorraine annexée organise le partage des écoles catholiques des filles, astreintes à l'enseignement obligatoire depuis 1871, entre congréganistes – qui ont accepté les exigences de certification – et laïques catholiques, formées dans des Écoles normales de filles, fondées à partir de 1873. Ainsi se dessine un modèle nouveau auquel Église, municipalités, fidèles et les partis politiques qu'ils mandatent, vont tenir envers et contre tout, en particulier dans l'entre-deux-guerres où l'Alsace conserve " son statut scolaire local ". Après une période d'interdiction sous le régime nazi, les congréganistes réintègrent les écoles publiques. Les formulations constitutionnelles de 1946 (et de 1958), considérées comme compatibles avec le régime religieux et scolaire de l'Alsace et de la Lorraine, assurent le maintien des postes et écoles congréganistes pour l'enseignement des filles. Mais l'explosion démographique et la baisse du recrutement congréganiste entrainent la fin de ce modèle ; l'école publique devient à la fois mixte et interconfessionnelle, et la très grande majorité des enseignantes sont laïques.
[en] Jean-Baptiste Dufart is essentially known as the architect who, between 1793 and 1800, designed two major neo-classic works in the port of Bordeaux : the French Theater and the Fenwick House. But his creative ambition and the modernity which characterizes his work is also to be seen in more confidential projects such as the reconstruction of the Burck property at Ambés. From 1786, this building demonstrates the architect's innovatory and creative powers at a time when, still a young man, Dufart was not yet officially an architect. In this context, the analysis of the reconstruction of this wine-producing house serves to reveal both the ambitions and the talents of Jean-Baptiste Dufart and his innovations in the field of rural architecture, at the very beginning of his career.

[fr] Jean-Baptiste Dufart est essentiellement connu pour avoir conçu, entre 1793 et 1800, deux œuvres néoclassiques majeures dans le port de Bordeaux : le Théâtre Français et la maison Fenwick. Mais son ambition créatrice, et la modernité qui l'accompagne, s'illustre également dans des travaux plus confidentiels tels que la reconstruction de la propriété du Burck, à Ambès, qui témoigne dès 1786, de sa volonté d'innovation et de créativité à une période où, encore jeune homme, Dufart n'est pas encore officiellement architecte. Dans un tel contexte, analyser le projet de reconstruction de cette maison viti-vinicole, s'avère primordial pour révéler tant les ambitions que les talents d'innovations de Jean-Baptiste Dufart dans le domaine de l'architecture rurale, et ce, dès le début de sa carrière.
[en] The Covid-19 pandemic and the measures to fight against it have a clearly and relevant geographical dimension. In this way, this text aims to reconsider some categories proposed to understand the processes of de-re-territorialization, particularly reclusion or confinement and territorial contention. So we are put in question different strategies of contention from China to Latin America urban peripheries, most notably Rio de Janeiro. At the limit, what is at stake is the control of our minimum territory, the body-territory.

[fr] La pandémie de la Covid-19 et son combat possèdent une dimension géographique si claire que révélant. Le texte suivant se propose à réévaluer certaines catégories afin de comprendre les processus de dé-ré-territorialisation, surtout la réclusion ou le confinement et la contention territoriale. Ainsi, on remise en cause les stratégies de contention mises en pratique depuis la Chine aux périphéries urbaines dans l'Amérique Latine, notamment à Rio de Janeiro. A la limite, ce qui est en jeu, c'est le contrôle du notre territoire premier, le corps-territoire.