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[es] Este artículo analiza la representación de la violencia racial en la obra de Martín Morúa Delgado (1856-1910), centrándose en el papel de su mediación en la configuración de los espacios de lucha contra la esclavitud. La primera parte del artículo se concentra en el análisis histórico de las insurrecciones, interrogando la reivindicación que hace Morúa de la figura de Toussaint Louverture (1743-1803) en su Ensayo político o Cuba y la raza de color (1883). En la segunda parte, se examina la racialización de la violencia sexual en su novela Sofía (1891). El artículo analiza cómo Morúa deconstruye marcos discursivos sobre la violencia racial originados en el contexto colonial, proponiendo su superación a través de una articulación universalista del derecho a la libertad. Desde esta perspectiva, se argumenta que Morúa articula la resolución del conflicto racial a través de la creación de un espacio de mediación que neutraliza la fuerza insurgente que emergió en oposición al sistema esclavista. Finalmente, se sostiene que la pluralidad de figuras y voces negras en la obra de Morúa se fusiona en un relato que subsume las diferencias raciales mediante la creación de un marco aspiracional nuevo para cada individuo de la mayoría negra, basado en la articulación universalista del derecho a la libertad.

[fr] Cet article analyse la représentation de la violence raciale dans l'œuvre de Martín Morúa Delgado (1856-1910), en se concentrant sur le rôle de sa médiation dans la configuration des espaces de lutte contre l'esclavage. La première partie de l'article se focalise sur l'analyse historique des insurrections, interrogeant la revendication par Morúa de la figure de Toussaint Louverture (1743-1803) dans l'œuvre Ensayo político o Cuba y la raza de color (1883). Dans la deuxième partie, on examine la racialisation de la violence sexuelle dans son roman Sofía (1891). L'article analyse comment Morúa déconstruit les cadres discursifs de la violence raciale issus du contexte colonial, en proposant leur dépassement à travers une articulation universaliste du droit à la liberté. Dans cette perspective, on soutient que Morúa associe la résolution du conflit racial à la création d'un espace de médiation qui neutralise la force insurgée apparue face au système esclavagiste. Finalement, on affirme que la pluralité des figures et voix noires dans l'œuvre de Morúa fusionnent dans un récit qui subsume les différences raciales à travers la création d'un nouveau cadre aspirationnel pour chaque individu de la majorité noire, basé sur l'articulation universaliste du droit à la liberté.
[es] La letra del himno del movimiento de los Gilets jaunes de 2018 en Francia, lo convierte en una lucha "por el honor de los trabajadores". Tomando el honor de los trabajadores por su defecto, el desprecio, este artículo examina, a partir de una encuesta cualitativa, la manera en que las emociones contribuyen a producir la estratificación social y la conciencia del lugar que uno ocupa en ella, una conciencia que, según los contextos, también puede ser fuente de estrategias de adaptación, resistencia y compromiso en la acción colectiva. Tomando el honor de los trabajadores por su defecto, el desprecio, este artículo examina, a partir de una encuesta cualitativa, el modo en que las emociones contribuyen a producir la estratificación social y la conciencia del lugar que uno ocupa en ella, una conciencia que, dependiendo del contexto, también puede ser la fuente de estrategias de adaptación, resistencia y compromiso en la acción colectiva. Al centrarnos en los sentimientos morales que coordinan la agencia política en tiempos ordinarios, y después en la acción colectiva, somos capaces de comprender cómo, para estos trabajadores subalternos, las lógicas estructurales y subjetivas confluyen en su relación con la protesta.

[fr] Les paroles de l'hymne du mouvement des Gilets jaunes de 2018 en France en font une lutte " pour l'honneur des travailleurs ". En prenant l'honneur des travailleur·ses par son défaut, le mépris, cet article s'interroge, à partir d'une enquête qualitative, sur la manière dont les émotions contribuent à produire la stratification sociale et la conscience de sa place dans celle-ci, conscience qui, en fonction des contextes, peut également être à la source de stratégies d'adaptation, de résistance et d'engagement dans l'action collective. La focale mise sur les sentiments moraux, qui coordonnent, dans le temps ordinaire, puis dans l'action collective, une agency politique, permet ainsi d'appréhender comment, pour ces travailleur·ses subalternes, s'agencent logiques structurelles et subjectives dans le rapport à l'engagement protestataire.
[es] La primera parte de este artículo plantea las claves teóricas y epistemológicas de una historia de las religiones que se reclama de la corriente constructivista. En la segunda parte, la autora ilustra esta posición a través del estudio de la práctica simbólica consistente en vestir ritualmente ciertas imágenes sagradas en la Ciudad de México. Se la podría calificar como "ortopráctica", en el sentido de que parece inscribirse en un proceso de reposicionamiento frente a la vida. Para alcanzar sus fines correctivos y reparadores, la ortopráctica analizada aquí recurre a un empleo estratégico de los estados psíquicos disociados, de los cuales saca beneficio. Inspirada por la hipnosis eriksonniana, esta con- tribución desarrolla la idea según la cual el uso de los estados hipnóticos, inducidos por técnicas oportunas con fines específicos (particularmente, la manipulación de imágenes sagradas antropomórficas), resulta propicia para el proceso de "reorientación" de los sujetos amenazados por la crisis. El modo operatorio de la ortopráctica tratada aquí denota, en los devotos, un potencial autorreparador considerable.

[fr] La première partie de cet article pose les jalons théoriques et épistémologiques d'une histoire des religions se réclamant du constructivisme. L'auteure illustre, dans la seconde partie, cette position à travers l'étude de la pratique symbolique consistant à habiller rituellement certaines images sacrées dans la ville de Mexico. On pourrait la qualifier d'" ortho-pratique ", en ce sens qu'elle semble s'inscrire dans un processus de repositionnement face à la vie. Pour atteindre ses fins correctives et réparatrices, l'ortho-pratique traitée ici recourt à un emploi stratégique des états psychiques dissociés, desquels elle sait tirer profit. Inspirée par l'hypnose eriksonnienne, cette contribution développe l'idée selon laquelle le recours aux états hypnotiques, induits par des expédients techniques ciblés (notamment, la manipulation d'images sacrées anthropomorphes), s'avère propice au processus de " recadrage " des sujets menacés par la crise. Le mode opératoire de l'orthopratique traitée ici dénote, chez les dévots, un potentiel auto-réparateur considérable.
[es] La nascimiento de la negociación (1933-1962): Mayo, Friedmann, Crozier y Reynaud ¿Existió una especie de prenegociación antes de la verdadera negociación? Se considera en Francia que los años sesenta fue el periodo en que se desarrollan las teorías de la negociación con dos aproximaciones, la de Michel Crozier y la de Jean-Daniel Reynaud. Sin embargo parece ser que el interés por el análisis de la negociación comenzó tempranamente, por los años treinta, en los Estados Unidos. En primer lugar Elton Mayo y Lloyd Warner ponen de relieve, en Hawthorne, en 1933, la estructura informal de los sentimientos que contribuirá a establecer las bases de la autonomía del actor. Seguidamente las investigaciones por los años cincuenta (Alvin Gouldner, Herbert Simon). Si el primer grupo influenció Georges Friedmann y a sus discípulos parisinos, el segundo grupo tuvo una marcada influencia en Michel Crozier. Este artículo analiza esta nueva producción conceptual que surge en el cruce de tres líneas de influencia intelectuales específicas: el terreno de la metodología, los conceptos substanciales y los conceptos analíticos.

[fr] Y avait-il une négociation avant la négociation ? En France, on considère les années 1960 comme fondatrices de la théorie de la négociation avec les deux approches de Michel Crozier et Jean-Daniel Reynaud. Or il apparaît que le thème de la négociation a lentement émergé aux États-Unis dans les années 1930. On doit distinguer deux sources américaines. Il y a tout d'abord Elton Mayo et Lloyd Warner : la découverte d'une structure informelle des sentiments à Hawthorne (1933) témoigne de la reconnaissance d'un début d'autonomie de l'acteur. Et puis il y a les travaux du milieu des années 1950 (Alvin Gouldner, Herbert Simon). Si le premier courant a influencé Georges Friedmann et les jeunes friedmanniens de Paris, le second a marqué spécifiquement Michel Crozier. Cet article analyse cette nouvelle production conceptuelle qui prend place au croisement de trois champs intellectuels très spécifiques : les champs de la méthodologie, des concepts substantiels et des concepts analytiques.
[es] Dinámicas de "humanización" y luego "managérialisation" de un proyecto de la actividad física en un centro de lucha contra el cáncerEl mundo de la salud se abre a jugadores que ya no solo son únicamente médicos. Nos proponemos estudiar cómo se coordinan desde la observación participante de un comité de pilotaje encargado de establecer una política de desarrollo y de promoción de la actividad física en un centro de lucha contra el cáncer. Mostramos que la evolución de ese colectivo es marcada por dimensiones cognitivas y estratégicas que varían en el tiempo y en el espacio, estructurándose alrededor de dos dinámicas que cualificamos de "humanización" y luego de "managérialisation". En efecto varios actores – un psicólogo social, una representante de una asociación de enfermos y el director de una asociación encargada de la coordinación de los actores del sitio – se aproximan para poner en tela de juicio las propuestas de un médico en medicina deportiva y valorizar la importancia de las dimensiones " psico-socio-corporales " del cáncer. Luego, a continuación de la retirada de este último y la operacionalización del proyecto, su alianza inicial se desmorona, para dar a ver las divergencias entre sus metodologías, temporalidades y contenido del proyecto, revelando modos de funcionamiento, sino también los intereses, que no van a reconciliarse.

[fr] Le monde de la santé s'ouvre à des acteurs qui ne sont plus seulement médicaux. Nous proposons d'étudier la façon dont ils se coordonnent à partir de l'observation participante d'un comité de pilotage chargé de mettre en place une politique de développement et de promotion de l'activité physique sur un site de lutte contre le cancer. Nous montrons que l'évolution de ce collectif est marquée par des dimensions cognitives et stratégiques qui varient dans le temps et dans l'espace, tout en se structurant autour de deux dynamiques que nous qualifions " d'humanisante " puis de " managérialisante ". En effet, plusieurs acteurs – un psychosociologue, une représentante d'une association de malades et le directeur d'une association chargé de coordonner les acteurs du site – se rapprochent d'abord pour remettre en cause les propositions d'un médecin du sport et faire valoir l'importance des dimensions psycho-socio-corporelles du cancer. Puis, suite au retrait de ce dernier et à l'opérationnalisation du projet, leur alliance initiale se délite pour donner à voir des divergences dans les méthodologies, temporalités et contenus du projet, révélant ainsi des modes de fonctionnements, mais aussi des intérêts, qu'ils ne vont pas arriver à concilier.
[es] Desde 1989 el sistema educativo polaco fue sometido a profundos cambios. Este busca lograr una verdadera calidad de enseñanza que dote a los alumnos de competencias claves y que les permita integrarse en la economía del conocimiento, tal como existe actualmente en el mercado laboral de la Unión Europea. Ante dichas dificultades, las autoridades educativas, conscientes de los retos a los cuales se enfrentan las jóvenes generaciones, intentan aplicar un sistema eficaz de control del trabajo educativo, mediante diferentes instancias, especialmente regionales destinadas a controlar la escuela y evaluarla. Este artículo presenta un análisis de la situación y las perspectivas de desarrollo.

[fr] Le système éducatif polonais subit depuis 1989 de profonds changements. Il recherche une véritable qualité de l'enseignement qui dotera les élèves des compétences clés et leur permettra de s'intégrer à l'économie de la connaissance, telle qu'elle est actuellement présente sur le marché du travail dans l'Union européenne. Devant ces difficultés, les autorités éducatives, conscientes des enjeux pour les jeunes générations, tentent de mettre en place un système de contrôle efficace du travail des écoles ; différentes instances, notamment régionales, interviennent pour contrôler l'école et l'évaluer. Cet article propose à la fois un état des lieux et des perspectives.
[es] El análisis de varias obras de teatro del Sexenio, centradas todas en el tema de las quintas, permite diseccionar el discurso en acto y las diferencias existentes entre las voces barcelonesas y madrileñas, entre las posiciones de los políticos y la de los dramaturgos "independientes", entre los que están comprometidos con el sistema y los que, por distintas razones, ya se situaban en sus márgenes.

[fr] L'analyse de plusieurs œuvres théâtrales du Sexenio, toutes consacrées à la conscription, permet de disséquer le discours en acte et les différences existant entre les voix barcelonaise et madrilène, entre la position des politiques et celles des dramaturges " indépendants ", entre ceux qui sont compromis avec le système et ceux qui, pour différentes raisons, se situent sur les marges.
[es] ¿Dónde tienen lugar las Humanidades Digitales? Las Humanidades Digitales han sido descritas a través de varias metáforas: "gran carpa", "zona de intercambio", "campo expandido", entre otras, pero ha faltado tal vez dar un paso más: trabajar la idea del pluralismo digital vinculado a una nueva dimensión geográfica y geopolítica. Nuestro objetivo en este proyecto es, por tanto, construir una representación diferente de las Humanidades Digitales basada en la diversidad cultural, política, lingüística que es, en primera instancia, epistemológica.

[fr] Où se font les humanités numériques ? Pour parler des digital humanities (ci-après DH), on a employé diverses métaphores – " grand chapiteau (big tent) ", " zone d'échange (trading zone) ", " champ élargi (expanded field) ", etc. – mais il manque peut-être à ces descriptions une dimension : l'idée d'un pluralisme numérique lié à de nouveaux cadres géographiques et géopolitiques. L'objectif de ce projet est donc de construire une représentation différente des DH, fondée sur la diversité culturelle, politique et, en fin de compte, épistémologique. Nous sommes convaincus qu'un débat approfondi sur l'application des technologies numériques à l'étude des objets culturels est en cours dans toutes sortes de contextes, de pays, de cultures et de langues, bien au delà de l'Occident et de ses centres DH dominants.
[es] El artículo es un estudio de la génesis social de la novela de Juan Marsé Últimas tardes con Teresa (1966), a partir de una primera reflexión sobre la relación de Marsé con la crítica. Las herramientas de la sociología de la literatura permiten una entrada al inconsciente ideológico de la obra, atravesado por la refracción efectuada en la tradición del campo literario español peninsular en el momento de su escritura. Hemos llamado "mirada literaria" a esta puesta en forma o refracción. El trabajo versa sobre la novela que supuso la consagración de Marsé como escritor: Últimas tardes con Teresa, si bien hace referencia —lateral— a otras obras. El trabajo explora cómo el relato y su geografía narrativa reproducen una imagen en negativo del mundo social del escritor y junto a ello, por tanto, del proceso de incorporación de Marsé a la vanguardia del campo literario español-barcelonés del momento, sus conflictos y tensiones: básicamente, la beligerante relación con la crítica y el sarcasmo amargo sobre la imbricación entre la dominación de clase, el poder cultural y la ideología del compromiso. El entramado de estos conflictos —mantendremos— destila un rasgo destacado de su tono literario: la actitud a la vez melancólica e irónica por su origen de clase y por el desclasamiento que implicó su entrada en las fracciones dominadas de la clase dominante, o, su consagración como escritor de talla.

[fr] Cet article est une étude de la genèse sociale du roman de Juan Marsé Últimas tardes con Teresa (1966), à partir d'une première réflexion sur la relation de l'auteur avec la critique. Les outils de la sociologie de la littérature nous permettent d'entrer dans l'inconscient idéologique de l'œuvre, traversé par la réfraction opérée dans la tradition du champ littéraire péninsulaire espagnol au moment de sa rédaction. Nous avons appelé " regard littéraire " cette mise en forme ou réfraction. Cette étude examine le roman qui a été la consécration de Marsé en tant qu'écrivain : Últimas tardes con Teresa (Derniers après-midis avec Teresa), bien qu'il fasse référence (de façon latérale) à d'autres œuvres. Cet article explore la manière dont l'histoire et sa géographie narrative reproduisent une image négative du monde social de l'écrivain et, par conséquent, du processus d'incorporation de Marsé à l'avant-garde du champ littéraire hispano-barcelonais de l'époque, de ses conflits et de ses tensions : fondamentalement, la relation belliqueuse avec les critiques et le sarcasme amer sur l'imbrication de la domination de classe, du pouvoir culturel et de l'idéologie de l'engagement. L'imbrication de ces conflits distille un trait marquant de son ton littéraire : l'attitude à la fois mélancolique et ironique à l'égard de ses origines de classe et de la déclassification qu'implique son entrée dans les fractions dominées de la classe dominante ou sa consécration en tant qu'écrivain d'envergure.
[es] El deseo de muchos Estados africanos para frenar la expansión de la malversación de fondos en el uso de las tecnologías digitales (estafadores, fraude cibernético) provocó haciendo los arreglos para la regulación de las actividades en el ciberespacio. La identificación de los abonados de redes de comunicaciones móviles y servicios de Internet observadas en estos países desde al menos 2012 es una de las principales medidas adoptadas en esta dirección. Sin embargo, esta política de regulación que vio una fase de sensibilización, identificación, sino también la represión, plantea interrogantes acerca de la preservación de la privacidad de los ciudadanos en el proceso de control de la utilización de las TIC. Este estudio se centra en los temas de la regulación de los usos de las TIC en África de Costa de Marfil, si los métodos utilizados para frenar la delincuencia informática revelan los temores de perfiles de población.

[fr] La volonté de plusieurs États africains de freiner l'expansion des détournements dans l'usage des technologies numériques (arnaques, cyberescroquerie) a suscité la prise de dispositions en vue de la régulation des activités dans le cyberespace. L'identification des abonnés des services des réseaux de communication mobile et d'Internet observée dans ces pays depuis au moins 2012 est l'une des principales mesures prises dans ce sens. Cependant, cette politique de régulation qui a connu une phase de sensibilisation, d'identification, mais aussi de répression, suscite des interrogations sur la préservation de la vie privée du citoyen dans un processus de surveillance de l'usage des TIC. Cette étude s'intéresse aux enjeux de la régulation des usages des TIC en Afrique à partir du cas ivoirien, où les méthodes utilisées pour endiguer la cybercriminalité laissent apparaître des craintes de profilage des populations.
[es] Este coloquio podría abordar la(s) cicatriz(ces) como una marca lacerante, resultado de una violencia y de conflictos extremos, la cual atestigua sobre un pasado y un presente en el que tanto la geografía como la propia vida han sido destruidas y reorganizadas en consecuencia. La cicatriz, sea cual sea el ámbito desde el que se la piense, está ligada a la existencia de una narración. El historiador se servirá de ésta para mostrar las consecuencias de una violencia ; el artista podrá aprovechar su ambivalencia para representarla o evidenciarla de forma analógica e imaginaria. Cada interpretación es validada por una narrativa que la sustenta, con el objetivo de inscribir un dolor en el espacio. Este coloquio está abierto a comunicaciones de todos los especialistas en literatura, artes, cine, lingüística, historia, ciencias sociales y humanidades sobre España y América latina. Sin embargo, nos gustaría señalar que le daremos prioridad a las propuestas que trabajen con las nociones de huella y de narración, y que trascienda una perspectiva puramente metafórica.

[fr] Le colloque souhaite aborder la ou les cicatrice(s) en tant que marque d'une lacération, fruit d'une violence extrême et de conflits, qui témoigne d'un passé et d'un présent où ont été détruites et recomposées tout à la fois la géographie et la vie-même. L'historien y aura recours pour donner à voir les conséquences d'un événement violent ; l'artiste jouera de son ambivalence pour la représenter ou l'évoquer sur le mode analogique, imaginaire. Chaque interprétation est validée par un récit qui la sous-tend, visant l'inscription d'une douleur dans l'espace. Le colloque est ouvert à tous les hispanistes spécialistes de littérature, arts, cinéma, linguistique, histoire, civilisation, sciences sociales et humaines. Nous attirons cependant votre attention sur le fait que seront privilégiées les propositions mettant en avant les notions de trace et de récit, et non une perspective purement métaphorique.
[es] Este estudio busca poner de relieve cómo, en La Señorita Etcétera, primera novela estridentista de Arqueles Vela, y Las manos de Mamá, relato elegíaco de Nellie Campobello, se leen los considerables cambios en los destinos femeninos que provocó y propició la historia del México revolucionario y postrevolucionario. Entre la Señorita Etcétera de Arqueles Vela, figura ficticia y tan lábil que se difumina en cada uno de sus entornos urbanos, y la Mamá de Nellie Campobello, figura otrora real invocada en la prosa elegiaca de un testimonio, parecerían mediar inconciliables disimilitudes. Pese a ocupar lugares simbólicos disímiles y de algún modo opuestos en la cartografía imaginaria de lo femenino, la metaliteraria musa estridentista creada por un narrador masculino y la valiente madre recreada por su hija escritora brindan modelos para nuevas identidades femeninas en el México de la postrevolución. Asimismo, ambos relatos parten en pos de una prosa fragmentaria que abreva, aunque de distinto modo, tanto de la poesía como del cine.

[fr] Cet article tente de mettre en relief la manière dont le premier roman stridentiste d'Arqueles Vela La Señorita Etcétera, et Las manos de Mamá, récit élégiaque de Nellie Campobello, laissent paraître les considérables changements des destins féminins qu'a suscités et favorisés l'histoire du Mexique révolutionnaire et postrévolutionnaire. Entre la Señorita Etcétera d'Arqueles Vela, figure fictive et si labile qu'elle s'estompe dans chacun de ses environnements urbains, et la Mamá de Nellie Campobello, figure d'une mère bien réelle invoquée dans la prose élégiaque d'un témoignage, sembleraient se vérifier d'irréconciliables dissemblances. Bien qu'elles occupent des places symboliques dissemblables voire opposées dans la cartographie imaginaire du féminin, la métalittéraire muse stridentiste créée par un narrateur masculin et la mère courage recréée par sa fille écrivaine offrent des modèles aux nouvelles identités féminines qui apparaissent dans le Mexique de la post-révolution. En outre, ces deux récits partent en quête d'une écriture en prose fragmentaire qui se nourrit, de diverses manières, de la poésie tout autant que de la photographie ou du cinéma.