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[en] The left wing declines in Latin America due to the evident ending of the commodities boom and corruption scandals that demonstrate the power of co-optation by the oligarchic business powers. But there is a third cause that explains the other two: the crisis of a personalist and concentrated power that abuse of presidential power, of the evaporation of momentary wealth, and that sharpens the camarillas, centralizes and declines in a mix of paternalism, extractive dependence, lack of ability to create alliances, supremacy and tolerance to corruption. The Uruguayan Frente Amplio (Wide Front) and indigenous movements show ways of greater autonomy of business power, austerity, fraternity in style and collegial power without excessive personalization. The idea of no-power and organizational federalism in which social actors and plural political factions are linked seems to be the cultural change required by Latin American progressivism based on fraternity as a value.

[es] La izquierda retrocede en América Latina por el evidente cambio de ciclo de materias primas y los escándalos de corrupción que demuestran el poder de la cooptación por los poderes oligárquicos empresariales1. Pero hay una tercera causa que explica las otras dos: la crisis del poder personalista y concentrado que abusa del presidencialismo, reparte de manera facilista la riqueza momentánea, agudiza las camarillas, centraliza y decae en una mezcla de paternalismo, dependencia extractivista, ausencia de capacidad de alianzas, hegemonismo y tolerancia a la corrupción. El Frente Amplio uruguayo y movimientos indígenas muestran caminos de mayor autonomía del poder empresarial, austeridad, fraternidad en el estilo y poder colegiado sin personalización excesiva. La idea de des-poder y federalismo organizacional en que se enlazan actores sociales y facciones políticas plurales, parece ser el cambio cultural que requiere el progresismo latinoamericano teniendo como base la fraternidad como valor.
[en] This article demonstrates that the models that Cernuda took into account when writing his elegy with the motif of death of Lorca, are those that have established the tradition of pastoral elegy "of friendship". The echoes of Garcilaso's poetry presented in A un poeta muerto (F.G.L.) must therefore be related to that broader literary scope.

[es] En el presente artículo se demuestra que los modelos que Cernuda tuvo en cuenta en su elegía escrita por la muerte de Lorca son los mismos que han conformado la elegía pastoral "de la amistad". Los ecos de la poesía de Garcilaso presentes en A un poeta muerto (F.G.L.) deben ponerse, por tanto, en relación con ese alcance literario más amplio.
[en] History scholar talks of the Heure de culture française broadcast on the Programme National and later on France Culture are used to analyse a radio genre whose mode of expression is based on already existing cultural and intellectual forms, i.e. the academic lecture. First, this article focuses on the production aspect of the programme by analysing written archives. Second, it puts these archives in perspective with the broadcast programme in order to examine the academic mode of speech between the 1940s and the 1960s. Finally, the article covers the reception of this programme to better understand its extinction before looking for ultimate traces of these professorial monologues in the age of enriched broadcasts and "global media".

[es] Las tertulias históricas de la Heure de culture française retransmitidas en el Programme National y más tarde en France Culture, permiten analizar un género radiofónico cuyo modo de expresión es influenciado por formas culturales e intelectuales ya existentes – en particular la clase magistral. Primero, el artículo analiza las condiciones de producción del programa con archivos escritos. Segundo, relaciona estos archivos con los programas retransmitidos para estudiar las modalidades de la manera de hablar académica entre los años 1940 et y los años 1960. Por fin, el artículo estudia la recepción del programa para entender mejor su desaparición y acaba por buscar trazas de estos monólogos profesorales en la edad de la radio aumentada y del "global media".
[en] On January 26, 1983, eight journalists, a guide and a villager were killed in the village of Uchuraccay, located in the highlands of Peru, while investigating the killings committed by the Communist Party of Peru "Sendero Luminoso". One of the photojournalists killed on the spot, Willy Retto, managed to take the last images of those facts before he died. These photographs were found several months after the slaughter obtaining, from there, different meanings in their transit through the judiciary system, by researchers and family members, allowing the various versions of the murders.In 2003, the Commission of Truth and Reconciliation recovered and published the photographs in its final report "Yuyanapaq: To Remember", which revived the struggle for the memory on those facts.The character of "proof" that is attributed to this set of images, its publication in the visual narrative about that period and its presentation as the last living witness of the photojournalist, are interesting for analysis in the light of the proposals about photography as testimony and memory material. Uchuraccay still is for some sectors a pending and unresolved issue.

[es] El 26 de enero de 1983, ocho periodistas, un guía y un comunero fueron asesinados en el poblado de Uchuraccay, ubicado en la sierra del Perú, mientras investigaban las matanzas cometidas por el Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso. Uno de los fotoperiodistas asesinados en el lugar, Willy Retto, logró tomar las últimas imágenes de esos hechos antes de morir. Esas fotografías fueron encontradas muchos meses después de la masacre, obteniendo a partir de ahí, distintos sentidos en su tránsito por el poder judicial, por los investigadores y los familiares, lo que permitió las diversas versiones sobre los asesinatos.En el 2003, la Comisión de la Verdad y Reconciliación recuperó y publicó las fotografías en su Informe Final "Yuyanapaq: Para Recordar", lo que reavivó las luchas por las memorias sobre esos hechos.El carácter de "prueba" que se le atribuye a este conjunto de imágenes, su publicación en el relato visual sobre ese período y su presentación como el último testimonio de vida del fotoperiodista, resultan interesantes para su análisis a la luz de los planteos en torno a la fotografía como testimonio y como material de memoria. Para algunos sectores, Uchuraccay significa aún para el país un tema pendiente e irresuelto.
[en] The document proposes a model for evaluating campaign financing systems according to the level of equity they promote. Using data from primary sources for the 2010-2014 cycle of presidential elections in Central America, the study evaluates the key attributes of equitable financing systems and their implications for electoral integrity. It proposes that greater electoral integrity occurs with systems that promote public financing of campaigns, control over the use of state resources, restriction of private financing, and the application of limits on the total cost of campaigns.

[es] El documento propone un modelo para evaluar los sistemas de financiamiento de campañas de acuerdo al nivel de equidad que promueven. Usando datos de fuentes primarias para el ciclo de elecciones presidenciales entre 2010 y 2014 en Centroamérica, el trabajo evalúa los atributos clave de sistemas de financiamiento equitativos y sus implicaciones para la integridad electoral. Se propone que una mayor integridad electoral se da con sistemas que promueven el financiamiento público de campañas, el control del uso de recursos del estado, la restricción del financiamiento privado y la aplicación de topes al costo total de las campañas.
[en] This article proposes a comparative analysis of the images of Colombian society configured in the films La estrategia del Caracol (Cabrera 1993) and Como el gato y el ratón (Triana 2002). It is assumed that the films are social testimonies that reveal unpublished areas of the world they shape (Casetti, 2005). The study focuses on the political significance of the tapes and their resonance in the construction of diverse images of Colombian society, as a reference of the Latin American universe. Based on a methodology that establishes the reading of works, in key to film theories (Casetti, 2005), conceptual and visual metaphors (Lakoff & Johnson, 2017) and some approaches to decolonial thinking (Quijano, 2000) is expected to show how cinema offers arguments, points of view or social, political and symbolic explanations that intervene in the creation of images of societies, their contexts and their history. The analysis of the films will allow to deepen the political status of the seventh art (Soulez, 2013), its ability to communicate and build representations, as well as to circulate other views of the Latin American.

[es] Este artículo propone un análisis comparativo de las imágenes de la sociedad colombiana configuradas en las películas La estrategia del Caracol (Cabrera, 1993) y Como el gato y el ratón (Triana, 2002). Se parte de la consideración de que las películas son testimonios sociales que revelan zonas inéditas del mundo que configuran (Casetti, 2005). El estudio se centra en el significado político de las cintas y en su resonancia en la construcción de imágenes diversas de la sociedad colombiana, como referente del universo latinoamericano. A partir de una metodología que establece la lectura de las obras, en clave de las teorías del cine (Casetti, 2005), las metáforas conceptuales y visuales (Lakoff & Johnson, 2017) y algunos acercamientos al pensamiento decolonial (Quijano, 2000), se espera mostrar la manera cómo el cine ofrece argumentos, puntos de vista o explicaciones sociales, políticas y simbólicas que intervienen en la creación de imágenes de las sociedades, de sus contextos y de su historia. El análisis de las películas permitirá profundizar en el status político del séptimo arte (Soulez, 2013), su capacidad para comunicar y construir representaciones, así como para poner a circular otras miradas de lo latinoamericano.
[en] The article aims to help determine, in Spain at the beginning of the 21st century, the extent to which citizens want to be directly involved in political decision-making (and no longer only in the election of authorities). It is based on several factual elements that have given the Spanish, with regard to their European neighbours, the reputation of being particularly inclined towards citizen participation. In order to verify this appearance, the article discusses three factors that make it possible to identify more precisely the participatory aspirations of Spaniards: the general value they attach to citizen participation; the origin of democratic innovations implemented in Spain during the first decade of the century; and finally the importance of party proposals in terms of citizen participation in determining the vote. The analysis of these three criteria leads the author to minimize the importance of the social demand for citizen participation in Spain today.

[es] El artículo pretende contribuir a determinar, en la España de principios del siglo XXI, el alcance de la voluntad de las y los ciudadanos de ser asociados la toma de decisiones políticas (y ya no solo a la elección de autoridades). Empieza presentando varios elementos tangibles que han otorgado a los españolas, en relación a sus vecinos europeos, la fama de ser especialmente proclives a la participación ciudadana. Para corroborar esta impresión, el artículo aborda tres factores que permiten caracterizar con más precisión las aspiraciones participativas de los españoles :la valoración general que estos hacen de la participación ciudadana ; el origen de las innovaciones democráticas puestas en marcha en España en la primera década del siglo ; en fin la relevancia, a la hora de definir su voto, de las propuestas políticas de los partidos en materia de participación. El análisis de estos tres criterios lleva al autor a minimizar la importancia de la demanda social de participación ciudadana en la España actual.
[en] Delivered as a conference at the Union Coloniale Française in 1897, "L'éducation des indigènes" ["The instruction of natives"] is one of the more explicit papers relating to colonialism written by the French geographer Paul Vidal de la Blache (1845-1918), despite the fact that it is not very well known even among experts. In arguing about the French-language teaching among children, women, and elites as a helpful tool for easing the conflicts of colonization, he offers a good alibi both to translating his text and to reflect about the politics of translation put in practice by the history of Brazilian geography in the last century.

[es] Proferida en la Union Coloniale Française en el año de 1897, la conferencia "L'éducation des indigènes" ["La educación de los nativos"] es uno de los textos más explícitos sobre la defensa del imperialismo firmados por el geógrafo francés Paul Vidal de la Blache (1845-1918), a pesar de lo cual no ha recibido la debida atención por parte de sus estudiosos. Al argumentar sobre la centralidad de la enseñanza de la lengua francesa a los niños, mujeres y élites como instrumento capaz de suavizar las tensiones de la colonización, Vidal de la Blache ofrece una justificación preciosa tanto para vertir al portugués su texto como para reflexionar sobre las políticas de traducción ejercidas en la historia de la geografía en Brasil en el siglo XX.
[en] Annual surveys carried out by a French statistical institute between 1993 and 2002 show an increasing proportion of at least 25 years old university graduates in non-profit sector. Statistical inquiries about this sector lead to assess that the jobs performed by theses graduates were congruent with issues treated by state public policies of the 90's, such as education, local development, culture and social services. Considering the similarity between functions of these graduates in social control and the one of their parents and considering too the cultural congruence of these functions with the profile of the state policies officials, this paper concludes that graduates increase in non-profit sector is one of the ways used by public service middle class to reproduce itself through policies.

[es] El empleo asociativo y la reproducción de las capas medias asalariadasEl análisis segundario de las encuestas sobre el empleo realizadas por el INSEE (Institut national de la statistique et des études économiques) entre 1993 y 2002 ponen en relieve un aumento de la proporción de personas con títulos universitarios en el sector asociativo. Los estudios estadísticos sobre el tema asociativo nos llevan a pensar que las funciones correspondían a la problemática privilegiada por las políticas públicas de los años 90 como la educación, el desarrollo local, la cultura y la acción social. Si consideramos que la continuidad de la función de gestión de las relaciones sociales en las sucesivas generaciones y la proximidad de perfiles culturales exigidos por las nuevas misiones asociativas y los que animan esas políticas, este artículo interpreta la aumentación constatada como el signo de la reproducción de las capas medias asalariadas gracias a las políticas sociales.
[en] This conference will tackle the different facets of the concept of inertia through a transversal and pluridisciplinary approach. A cross-geographical and cross-cultural approach is encouraged. In a society that values change and innovation, inertia is still very present. Political and legal institutions either have to face it or use it actively and strategically. Social movements understand that well as they are using inertia to promote their demands. Inertia can also be a manifestation of a desire of stability, of deliberately not acting in an attempt to stop time. Museums might be an example of that; cultural spaces need to face these contradictions. A rhetoric of inertia can then develop, on a political, legal, social or cultural level. This discourse can be contested or used to promote change or permanence, in a a state of constant and dynamic tension.

[es] Este congreso pretende abordar las diferentes facetas del concepto de inercia a través de un enfoque transversal y multidisciplinar, que comparará distintos contextos geográficos y culturales. En una sociedad donde se enfatizan el cambio y la innovación, la inercia está, paradójicamente, muy presente. Las instituciones políticas y jurídicas deben lidiar con ella o utilizarla de forma activa y estratégica. Los movimientos sociales lo han comprendido y utilizan la fuerza de la inercia para promover sus reivindicaciones. La inercia también puede vincularse con el deseo de estabilidad o con la resistencia a actuar para retener el tiempo. Los museos podrían ser un ejemplo de ello, y el espacio de la cultura tiene que lidiar con estas contradicciones. Puede desarrollarse entonces una retórica de la inercia, a nivel político, judicial, social y cultural. Este discurso puede cuestionarse o utilizarse para promover el cambio o la permanencia, en una tensión permanente y dinámica.
[en] Political arithmetic raises a towfold problem: Is geometrical precision in harmony with politics? Is it necessary for adhesion? This paper focuses the bond arithmetic and politics manages to establish amongst three various poles: figures, the real they are supposed to convey and speaker. It relies on the analysis of a brief extract from contemporary " battles of figures " and the critical presentation that Diderot (1751) and Robinet (1778) make of political arithmetic as initiated by the chevalier Petty (1687-1691).

[es] El problema que plantea la aritmética política es doble: la precisión geométrica es compatible con la política? Es ella necesaria para obtener la adhesión? El estudio se interesa en las relaciones que la alianza entre aritmética y política instaura entre tres polos (las cifras, lo real donde ellas son llamadas a rendir cuentas, el anunciante) y se apoya sobre el análisis de un breve extracto de una "batalla de las cifras" contemporánea y sobre la presentación crítica que hacen Diderot (1751) y Robinet (1778) de la aritmética política tal como ella s iniciada por el caballero Petty (1867, 1691).
[en] This PhD thesis offers a critical analysis of the promises made by agricultural robotics with regard to improving or even replacing human labour. This work starts with a historical review of the modernisation of dairy production in two dairy farming regions (1945-2020). The development of milking machinery appears to be associated with an increase in the division of labour on-farm and off-farm. Since the late 2000s, the robotization of milking has been steadily developing which contributes to intensify the technical and social redistribution of labour. This division of labour goes along with a new time organisation of work required to put dairy production into a flow process. Wage employment becomes more attractive and for farmers the window of working time widens which contributes to intensify his self-exploitation.

[es] Esta tesis propone una lectura crítica de las promesas de la robótica agrícola de mejorar o incluso sustituir el trabajo humano. A partir de una relectura histórica de la modernización de la producción lechera de dos pequeñas regiones agrícolas (1945-2020), el desarrollo del maquinismo del ordeño parece consustancial a una mayor división del trabajo dentro y fuera de las explotación agrícola. Desde finales de los años 2000, la robotización del ordeño conoce un desarrollo sostenido y participa en la intensificación de esta redistribución técnica y social del trabajo. Esta división laboral conlleva una nueva organización temporal del trabajo, indispensable para la puesta en marcha del flujo de la producción lechera. Mientras que el empleo asalariado se ha vuelto más atractivo, el trabajo del ganadero se inscribe en una ventana temporal más amplia, dentro de la cual se mantiene su autoexplotación.
[en] Digital education has been a priority for all national and local governments in South Korea for over twenty years. This is because digital skills and resources are essential to success in a "knowledge society" and creativity-based economy. After the implementation of blueprints and infrastructures in all schools and classrooms, emphasis has been placed on the quality of education via organisations tasked with developing digital resources and training teachers on how to integrate ICT into their classroom practices. ICT teaching has recently become compulsory in lower secondary schools. This proactive education policy, which has been undertaken with the support of major Korean multinationals, is responding to social expectations. Difficulties remain, however, namely the excessive burden of university entrance exams and the fears expressed by some families about the impact of these technologies on their children's health.

[es] En Corea del Sur, la educación digital se considera como una prioridad para todos los gobiernos, a nivel central y local, desde hace más de veinte años, ya que las competencias y los recursos digitales son imprescindibles para tener éxito en una "sociedad del saber" y una economía fundada en la creatividad. Después de la instauración de planes directores y de infraestructuras en cada establecimiento y en cada sala de clase, se ha tratado de favorecer la calidad de la educación gracias a unas estructuras encargadas de desarrollar los recursos digitales y de formar a los docentes para que integren las TIC en sus prácticas pedagógicas. Recientemente, la enseñanza de la informática se ha convertido en obligatoria en la secundaria inferior. Esta política educativa proactiva, llevada a cabo con la colaboración de las multinacionales coreanas, responde a las expectativas sociales. Sin embargo, unas dificultades permanecen, debidas sobre todo al peso excesivo de los exámenes de entrada en la universidad así como en los temores expresados por ciertas familias con respecto al impacto de estas tecnologías sobre la salud de sus hijos.
[en] Biodiversity is not just a concept, it is also a story, an encounter, a place, a good one is in charge of, a familiar and sensitive reality, "attached" to a multitude of ties. This reality possesses the stories of about sixty researchers who accepted an extraordinary experience for them: tell their story and which of their works. In these stories, the making of scientific facts is set in practices, anecdotes, personal or institutional relationships, in choices which become entangled. This experience raises the question of knowing how to encompass the totality or, more modestly how to attest? In this article, our point consists of adopting the glasses of a modest sociology, that is to say: follow the reality in its making (1), experiment stories that account for it and argue about their capacities (2) and feel concerned and responsible of our descriptions of the world (3). These are three proposals which work together and match to the will of producing "situated" knowledge.

[es] La biodiversidad es ni siquiera un concepto, sino que es también una historia, un encuentro, un lugar, el bien del que se tiene el cargo, una realidad familiar y sensible, "atada" en una multiplicidad de lazos. Esta realidad habita los cuentos de una sesenta de investigadores que aceptaron lanzarse a una experiencia singular para ellos: contar su historia y la de sus trabajos. En estos cuentos, la fábrica de los hechos científicos es engastada en prácticas, anécdotas, en relaciones personales o institucionales, en elecciones que se entremezclan. ¿Y plantea la cuestión de saber cómo abrazar la totalidad o, más modestamente, cómo dar cuenta de eso? En este artículo, nuestro partido consiste en adoptar las gafas de una sociología modesta: seguir la realidad siempre en tren de hacerse (1), experimentar cuentos que dan cuenta de eso pensando en aquel de lo que son capaces (2) y sentirnos concernido y responsables de estas descripciones del mundo (3). Son tres propuestas que trabajan juntos y se inscriben en la voluntad de producir un saber "situado".