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[en] The first detailed knowledge concerning the Chinese medicine appeared in the West world in the XVIIth century by means of the texts from missionaries and the European physicians who stayed in China in this period. However, the spreading of the acupuncture practice, such as we know it today, amidst in the French medical environment, only genuinely begins during the 1930s, thanks to an ex-consul of France in China, George Soulié de Morant. From this moment, acupuncture appears in the medical environment by being confronted with the conventional medicine. In our article, we show the various stages of the spreading of acupuncture in France. We particularly focus on the work of societies and associations which were born after 1945, and which worked at the recognition of the practice of the acupuncture and at teaching this technique of care. We define also two big currents of the French-style acupuncture, the one modernist and the other traditionalist.

[fr] Les premières connaissances détaillées concernant la médecine chinoise gagnèrent l'Occident au XVIIe siècle par le biais des écrits des missionnaires et des médecins européens qui séjournèrent en Chine à cette époque. Mais la diffusion de la pratique de l'acupuncture, telle que nous la connaissons aujourd'hui, dans le milieu médical français commence véritablement pendant les années 1930 grâce à un ex-consul de France en Chine, George Soulié de Morant. À partir de ce moment l'acupuncture apparaît dans le milieu médical en se confrontant avec la médecine conventionnelle. Dans notre article nous montrons quelles ont été les différentes étapes de la diffusion de l'acupuncture en France. Nous insistons en particulier sur le travail des sociétés et des associations qui naissent après 1945 et qui œuvrent pour la reconnaissance de la pratique de l'acupuncture et pour l'enseignement de cette technique de soin. Cela nous permet de présenter les deux grands courants de l'acupuncture française, l'un moderniste et l'autre traditionaliste. Grâce à l'étude de ces deux courants nous montrons une approche à l'acupuncture propre aux médecins acupuncteurs français, que nous définissons comme étant l'" acupuncture traditionaliste française ".
[en] The debate on a new dinamic of development of the Amazon had been reopened by an investment plan of the brazilian federalgovernment named Avança Brasil. But the strength of the mobilization against it, using the sustanaible development as an argument and which may be suported by the new gouvernment, can transform this project. Based on the detailed study of one of the most important projcet of the Avança Brazil Program, the Belo Monte dam, we show that the dynamics of the amazon exploitation are deepest to be stoped by a government change or by a dispute. But the dinamic changed: the project modifications and the plans which come with the dam show that sustanaible development is present as a possiblity of minimizing the impacts of the dam.

[fr] Le débat sur une nouvelle dynamique du développement de l'Amazonie a été subitement relancé par un plan pluriannuel d'investissement en Amazonie du gouvernement brésilien nommé Avança Brasil. Mais la force de la mobilisation contre ces projets, qu'elle soit locale, nationale ou internationale, utilisant comme argument le développement durable et pouvant trouver un soutien dans le gouvernement actuel, influe sur leur mise en place. A partir de l'étude détaillée d'un des projets phare du programme Avança Brasil, le barrage de Belo Monte, barrage que nous replaçons dans l'histoire de la colonisation du Brésil, nous montrons que les dynamiques de colonisation de l'Amazonie sont trop profondes pour être remises en cause par un changement de gouvernement ou par une contestation, aussi organisée et internationalisée soit-elle. Par contre, les modifications de ce projet d'infrastructure ainsi que des mesures l'accompagnant permettent de comprendre comment des mesures prévoyant de favoriser une certaine conception du développement durable accompagnent le barrage.
[en] This article analyzes the shortage of State rents as a cause and a consequence of armed conflicts, in the case of the Central African Republic and in a perspective of political geography. In this country with limited resources, the increasing scarcity and unequal redistribution of State rents favour the use of violence as a mode of government and a mode of extortion of resources. Armed conflicts force the State into bankruptcy because State resources are plundered by armed groups. International aid (humanitarian, development and disarmament) replaces the State in the provinces and maintains its presence in the capital. International aid does not change the chronic shortage of state rents aggravated by conflict.

[fr] Cet article discute de la pénurie des rentes d'État comme cause et conséquence des conflits armés, dans le cas de la Centrafrique et dans une perspective de géographie politique. Dans ce pays aux ressources limitées, la maigreur, la raréfaction et l'inégale redistribution des rentes d'État favorisent le recours à la violence comme mode de gouvernement et d'extorsion des ressources. Les conflits ont rendu l'État exsangue, ses ressources étant razziées ou " informalisées " par les groupes armés. L'aide internationale multiforme (humanitaire, au développement, au désarmement) se substitue à l'État en province, le maintien à flot dans la capitale, tout en étant en partie détournée, ne permettant pas de changer en profondeur la pénurie chronique des rentes d'État aggravée par les conflits.
[en] This article proposes an analysis of the design assumptions of the French eco-districts, especially through the "social pillar" of these operations embodied by a call for "living together". This article reveals the normative charge of the combination of devices and accounts on which the implementation of this project is built. The ambition of "living together" in these projects has evolved from being a response to the risks of eco-gentrification to spreading ecological ways of living. The analysis of two specific cases in Rennes and Auxerre shows how this approach of "living together" leads to ecological "living standards". This empirical work highlights the diversity of practices and the effects that accounts of "living together" produce. Finally, the conception of eco-district reveals a neohygienist doxa of sustainable development based on social standards, moral rules and discourses valuing individual ecological responsibility. Hence, the production of this sustainable city contributes to social relations of domination.

[fr] Cet article propose une analyse des présupposés de conception des écoquartiers français, notamment au travers du " projet social " de ces opérations, incarné par un appel au " vivre ensemble ". Sa mise en œuvre s'appuie sur une combinaison de dispositifs et de récits, dont cet article démontre la charge normative. L'ambition du " vivre ensemble " dans ces projets a évolué dans le temps, passant d'un objectif de réponse à des risques de spécialisation sociale de ces quartiers à la diffusion de modes d'habiter spécifiques. L'analyse de deux cas, à Rennes et Auxerre, met en évidence comment cette conception d'un " vivre ensemble " se traduit par des " normes d'habiter " écologiques. Ce travail empirique permet de souligner la diversité des pratiques et des effets que les récits sur le " vivre ensemble " produisent. Finalement, la conception des écoquartiers révèle une doxa néohygiéniste du développement durable, basée sur des normes sociales, des règles morales et un discours valorisant la responsabilité écologique individuelle. La production de cette ville durable participe ainsi aux rapports sociaux de domination.
[en] This paper presents the results of studies concerning history and architecture of the Benedictine order in Poland from the beginning of the Polish state in the 60's of the tenth until the mid-thirteenth century (end of Romanesque art period in Poland). The first part is about the beginnings of Benedictine activity at the court of the first Piast rulers and their hypothetical role in establishing the first cathedral chapters. Then, just at the end of the first half of the 11th century, the first abbey was founded in Tyniec (near Cracow), which is known for its architectural relics. Two more abbeys were founded in Mogilno and Lubiń both in the 11th century. Another four date back to the 12th century – Płock, Ołbin, Święty Krzyż (Saint Cross) and Sieciechów. The second part of the text consits of short studies on architecture and stone sculpture of the relics of all seven abbeys that used to exist in Poland in the middle ages.

[fr] Cet article présente les résultats d'études concernant l'histoire et l'architecture de l'ordre bénédictin en Pologne depuis le début de l'État polonais dans les années 60 du xe jusqu'au milieu du xiiie siècle (fin de la période de l'art roman en Pologne). La première partie concerne les débuts de l'activité bénédictine à la cour des premiers souverains Piast et leur rôle hypothétique dans l'établissement des premiers chapitres cathédraux. Puis, juste à la fin de la première moitié du xie siècle, la première abbaye est fondée à Tyniec (près de Cracovie), connue pour ses vestiges architecturaux. Deux autres abbayes ont été fondées à Mogilno et Lubiń au xie siècle. Quatre autres remontent au xiie siècle – Płock Ołbin, Świety Krzyż (Sainte Croix) et Sieciechów. La deuxième partie du texte consiste en de courtes études sur l'archtecture et la sculpture sur pierre des reliques des sept abbayes qui existaient en Pologne au Moyen Âge.
[en] The housing policy implemented in Brazil by the Nacional Housing Bank (Banco Nacional de Habitação – BNH) included the Housing Companies (Companhias de Habitação – Cohabs) established in each federative state among its operating agencies. This paper looks at the actions carried out by Cohab/RN with respect to the construction of housing estates in the interior of the state and seeks to contribute to the research on housing outside of big urban centers. Different qualitative and quantitative data sources were used, such as institutional databases (for example, BHH, DATANORTE and IBGE), newspapers (Tribuna do Norte), and magazines (RN-econômico and BN em resumo), among others. The information was organized to prioritize a historic and spatial analysis, with data organized in tables, figures and maps. Political, economic and social motivations that contributed to the interiorization of Cohab/RN were highlighted, as well as the idiosyncrasies of this process. It is important to note that the analysis of these housing estates provides important elements to understand the local reality and/or comparative analyses regarding both the current housing policies in RN, and actions carried out by other Cohabs in Brazil.

[fr] La politique du logement mise en œuvre par la Banque Nationale (BNH) a eu, parmi ses agents opérationnels, les Compagnies d'Habitation (Cohabs), instituées dans chacun des États de la Fédération. Cet article se penchera sur les actions de la Cohab/RN en ce qui concerne la construction des habitations sociales à l'intérieur de l'État, dans le but de contribuer aux recherches sur le logement en dehors des grands centres urbains. Différentes sources de données qualitatives et quantitatives ont été examinées, telles que des bases de données institutionnelles (par exemple, BNH, DATANORTE et IBGE), des journaux (Tribuna do Norte), des revues (RN- econômico et BNH em resumo) et d'autres. La systématisation des informations a privilégié une analyse historique et spatiale, à partir de l'organisation des données en tableaux et cartes. Nous avons cherché à mettre en éclairage les motivations politiques, économiques et sociales qui ont contribué à l'intériorisation de la Cohab/RN, tout comme les particularités de ce processus. On rappelle que l'analyse de ces blocs d'habitation fournit des éléments importants à la compréhension de la réalité locale et/ou aux analyses comparatives, aussi bien de la politique du logement actuelle à Rio Grande do Norte, qu'à des actions d'autres Cohabs au Brésil.
[en] When France was liberated, the priority of the Spanish anarchists was to reconstitute the Spanish Libertarian Movement in Exile (MLE), before to continue the fight for freedom and bring down the dictatorship. Between 1945 and the beginning of the 1950's, Spanish anarchists took an active part in the struggle against the Francoism and armed groups regularly crossed the Pyrenees. In order to finance actions in Spain, activists decided to reconstitute the Específica groups (FAI). In France, the growing number of expropriations ended up triggering a national investigation in which several police services collaborated. The investigation questioned the involvement of members of the MLE's National Committee, which endangered the survival of the party on French territory. This article tries to show the central role played by the libertarian activists exiled in Paris in the revival of the anti-Franco struggle.

[fr] À la Libération de la France, la priorité des anarchistes est de reconstituer le Mouvement libertaire espagnol en exil (MLE) avant de poursuivre le combat pour la liberté dans le but de faire tomber la dictature. Entre 1945 et le début des années 1950, les anarchistes espagnols participent activement à la lutte antifranquiste et des groupes armés franchissent régulièrement les Pyrénées. Afin de financer l'action en direction de l'Espagne, certains militants décident de relancer les groupes de la Específica (FAI). En France, les expropriations se multiplient, elles finissent par déclencher une investigation nationale dans laquelle plusieurs services de police collaborent. L'enquête s'interroge sur l'implication des membres du Comité national du MLE, mettant en péril la survie sur le territoire français. Cet article montre le rôle central joué par les militants libertaires espagnols exilés à Paris dans la reprise de la lutte antifranquiste.
[en] In Italy, since the mid-1970s, immigration has transformed the society and its family dynamics. In this historical context, by mobilising and articulating media documents and private narratives of Italian women married to foreign nationals from an Arab-Muslim country, the article shows the interference of public discourse on immigration and Islam in representations of mixed marital life. A neo-Orientalist and femonationalist doxa, as well as security and anti-Muslim discourse, permeate contemporary Italian society and produce racialised and gender stereotypes that affect not only foreigners, but also their spouses (mainly the wives).

[fr] En Italie, depuis la moitié des années 1970, l'immigration transforme le tissu social et les dynamiques familiales. Dans ce contexte historique, en mobilisant et en articulant des documents médiatiques et des narratives privées de femmes italiennes mariées avec des ressortissants étrangers provenant d'un pays arabo-musulman, l'article montre l'ingérence du discours public sur l'immigration et l'islam dans les représentations de la vie conjugale mixte. Une doxa néo-orientaliste et fémonationaliste, ainsi qu'un discours sécuritaire et antimusulman traversent la société italienne contemporaine et produisent des stéréotypes racisés et sexués qui n'affectent pas uniquement les étrangers, mais aussi leurs conjointes.
[en] We observed poetry teaching practices in Quebec highschool classes (students ages 12 to 17) to analyze the knowledge and language practices constituting the core of this object. Three questions guided our analysis of the synopsis of 10 teaching sequences developed by the teachers (composed of 3 to 13 sessions, depending on the case): What are the prototypical frames in the poetry teaching practices in Quebec highschools? What is the core of the teaching? What types of poetry readers are we developing? The results show that the poetry teaching aims less at the poetic experiences of students and more at transmitting and practicing technical knowledge that students can identify in poems or reproduce in writing. We conclude with an invitation to think about a didactic that produce knowledge as well as creative experiences.

[fr] Nous avons observé des pratiques ordinaires d'enseignement de la poésie dans des classes du secondaire québécois (élèves de 12 à 17 ans) afin d'analyser les savoirs et les pratiques langagières qui constituent le noyau central de cet objet. Trois questions ont guidé nos analyses après avoir produit les synopsis de 10 séquences d'enseignement mises en place par les enseignants (composées de 3 à 13 séances, selon les cas). Quelles sont les trames prototypiques dans les pratiques d'enseignement de la poésie au secondaire québécois ? De quoi est constitué le noyau dur de cet enseignement ? Quels lecteurs de poésie forme-t-on ? Les résultats montrent que les pratiques d'enseignement actuelles de la poésie visent peu à faire vivre des expériences poétiques ; on cherche plutôt à transmettre et à faire pratiquer des savoirs techniques dans le but de les repérer dans les poèmes ou de les reproduire à l'écrit. Nous concluons par une invitation à penser à une didactique qui ne serait pas réduite qu'à la production de savoirs, mais qui serait aussi créatrice d'expériences.
[en] The amarrada rite of the Peyoteros, performed in the context of the pilgrimage to Wirikuta by the Wixaritari (Huichol) of western Mexico, goes almost unnoticed in specialized studies. Yet it offers us a classic case of a rite of passage, a process limpidly materialized by a rope. Two principal actions are carried out with this ritual instrument: entwining and measuring. They reveal how links are concretely woven between the body, cosmos and individual. Engagement in the Huichol social organisation is also highlighted through the ritual uses of ropes, enabling community links to be tightened. The gestures carried out with these ropes turn out to be crucial, especially for connecting these itinerant bodies to the world, according to specific spatial coordinates and temporal reference points. The transformation of bodies is therefore made possible by concrete ritual processes that use of ropes, causing transformations in social status, alterations in perspective and changes of scale—so many aspects that lead to more general anthropological questions concerning the ritual memory of bodies in movement and a certain ritualized praxis of bodies.

[fr] Le rite de l'amarrada des peyoteros, effectué dans le cadre du pèlerinage à Wirikuta des Wixaritari (Huichol) de la région occidentale du Mexique, passe presque inaperçu dans les études spécialisées. Il nous offre pourtant un cas classique de rite de passage ; processus ici limpidement matérialisé par une corde. Deux actions principales sont opérées avec cet instrument rituel : enlacer et mesurer. Elles nous révèlent comment se tissent concrètement des liens entre corps, cosmos et personne. L'engagement dans l'organisation sociale huichol est également mis en lumière par les usages rituels des cordes, permettant de resserrer les liens communautaires. Les gestes opérés avec ces cordes s'avèrent cruciaux, notamment pour connecter ces corps itinérants au monde, selon des coordonnées spatiales et des repères temporels spécifiques. La transformation des corps est donc rendue possible par des procédés rituels concrets faisant usage de cordes, ayant pour effets des mutations du statut social, des modifications de perspectives et des changements d'échelle. Autant d'aspects qui nous renvoient à des questions anthropologiques plus générales concernant la mémoire rituelle du corps en mouvement et une certaine praxis ritualisée des corps.
[en] There is no doubt for an European gaze that Caribbean nature can be perceived as made of andscapes, but is it the same for the people of Guadeloupe? If we define landscape as the cultural expression, driven by the sight, of the relationship that an individual or social group has with its own environment, then this concept does not reflect the primary relationship that Guadeloupeans have of their environment. The analysis of the perception and the experience that the people of the Grande-Rivière valley has of its environment actually shows the existence of a multisensory aesthetic that favors hearing, the sense of movement and well-being in assessing a place. This article proposes a phenomenology of landscape in the 1990s' before the development of landscape public policy planning that may have changed the experience of the environment.

[fr] Si la perception de la nature antillaise comme faisant paysage ne fait pas l'ombre d'un doute aujourd'hui pour un Européen, en est-il de même pour la population guadeloupéenne? Si l'on définit le paysage comme l'expression culturelle motivée par la vue de la relation qu'un individu ou un groupe social entretient avec le milieu qui l'environne, alors cette notion ne rend pas compte des relations premières que les Guadeloupéens ont avec leur environnement. L'analyse de la perception et du vécu que la population de la vallée de Grande-Rivière a de son environnement montre en fait l'existence d'une esthétique polysensorielle de l'environnement qui privilégie d'abord l'ouïe, le sens du mouvement et le bien-être dans l'appréciation des lieux. Cet article propose une phénoménologie des paysages dans les années mille neuf cent quatre-vingt-dix avant le développement des politiques publiques d'aménagement du territoire et de gestion du paysage qui ont peut-être modifié ce vécu de l'environnement.
[en] A prominent American scholar and education philosopher throughout the late 19th and early-mid 20th centuries, John Dewey's progressive ideals focused on learning as a social, democratic process. His theories were developed through years of worldwide travel, careful observation, and expansive experimentation, and focused on shifting away from the Industrial Era's assembly-line view of education to a more fluid construction of learning. Dewey's work remains a cornerstone of progressive education and continues to influence theory and practice around the globe.

[fr] John Dewey (1859-1952) est un éminent universitaire et philosophe de l'éducation américain, dont les idéaux progressistes mettent l'accent sur l'apprentissage en tant que processus social et démocratique. Ses thèses ont été développées au cours d'années passées à sillonner le monde, à observer avec attention et à conduire toutes sortes d'expérimentations, et se sont attachées à s'écarter de la conception, typique de l'ère industrielle, de l'éducation comme chaîne de montage pour proposer une élaboration plus fluide de l'apprentissage. L'œuvre de Dewey reste une pierre de touche de l'éducation progressiste et continue d'influencer théories et pratiques dans le monde entier.