BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article summarizes some considerations on the usefulness of the transcription/ annotation of linguistic data with particular attention to the conservation function of dialectal dialects or languages threatened with extinction. To the brief description of the first dialectological operations of the major atlases projects, we associate a reference to the growing spread of projects to set up vocal archives and the need to adopt shared protocols with a view to international coordination (on the model of those offered by consortia such as ELRA or CLARIN).

[fr] Cet article prend en compte quelques considérations sur l'utilité de la transcription/ annotation de données linguistiques en accordant une attention particulière à la fonction de conservation des dialectes ou des langues dialectales menacées d'extinction. À la brève description des premières opérations dialectologiques des grands projets d'atlas, nous associons une référence à la diffusion croissante des projets de constitution d'archives vocales et à la nécessité d'adopter des protocoles partagés en vue d'une coordination internationale (sur le modèle de consortiums tels que ELRA ou CLARIN).
[en] In this article we aim to present the relation of hyper-modern societies to victims, considered here as excluded from sociality, as an intelligibility criterion concerning the functioning of those societies. We investigate and discuss the theory according to which victims would be, first of all, the losers in societies structured around the market model (part 1). Then, to go beyond the economist explanation of hyper-modernity stakes, we study the consequences of the widespread attribution of the autonomous individual status in the frame of hyper-modernity (part 2). Finally, we focus on the conditions enabling the effective achievement of this attribution, and we question the hypothesis of the benevolent authority as a way to reach the end of individual and collective autonomy (part 3).

[fr] Cet article tente de faire du rapport des sociétés hypermodernes aux victimes, envisagées ici comme étant les exclues de la socialité, un critère d'intelligibilité du fonctionnement de ces sociétés. Le travail sera conduit d'un point de vue philosophique. Il commencera par une étude et une discussion critique de la thèse selon laquelle ces victimes seraient avant tout les perdantes d'une structuration des sociétés sur le modèle du marché (partie 1). Dans une volonté de dépasser l'explication économiste des enjeux de l'hypermodernité, ce sont ensuite les implications de l'attribution généralisée du statut d'individu autonome dans l'hypermodernité qui seront étudiées (partie 2). Enfin, les conditions de possibilités de la réalisation effective de cette attribution seront envisagées et l'hypothèse d'une autorité bienveillante comme moyen d'atteindre la fin de l'autonomie individuelle et collective sera éprouvée (partie 3).
[en] Avicenna's metaphysics is not limited to the in-depth study of the existing, it also gives each lower science its object and determines its principles. The existing, as one and the thing, is an intention (ma' na) that stands in the mind without any intermediary. This existing one embraces all things and applies, by analogy, to the beings who are below and above it, while being different from them. Moreover, it can be reached neither by the senses, nor by the imagination, nor by the estimative, but only by the intelligence. Even if, by impossible means, sensitive experience were lacking, human intelligence could still grasp it. This seizure cannot stop at the level of the modalities of the one and the divisions of the existing, but it leads to the question of whether there is not an absolute reality outside this multiplicity. It is in this direction that Avicenna could have developed her metaphysics of the existing as such, with a view to demonstrating the Necessary Existence.

[fr] La métaphysique chez Avicenne ne se borne pas à l'étude approfondie de l'existant, elle remet également à chaque science inférieure son objet et détermine ses principes. L'existant, comme l'un et la chose, est une intention (ma' na) qui se tient dans l'esprit sans aucun intermédiaire. Cet existant embrasse toutes choses et s'applique, par analogie, aux êtres qui sont au-dessous et au-dessus de lui, tout en étant différent d'eux. De plus, il ne peut être atteint ni par les sens, ni par l'imagination, ni par l'estimative, mais seulement par l'intelligence. Même si, par impossible, l'expérience sensible manquait, l'intelligence humaine pourrait encore le saisir. Cette saisie ne peut pas s'arrêter au niveau des modalités de l'un et des divisions de l'existant, mais elle conduit à se demander s'il n'existe pas une réalité absolue en dehors de cette multiplicité. C'est dans cette direction qu'Avicenne aurait pu développer sa métaphysique de l'existant en tant que tel, en vue de la démonstration de la Nécessaire Existence.
[en] In 2021, more than 66% of managers declared that they occasionally or regularly observe religious events at work*. It is true that conflicts seem to be rare or at least receive little media coverage. The fact remains that religious events are becoming commonplace in companies, which raises two questions. On the one hand, it is a question of knowing how companies can react without discriminating. On the other hand, the issue is to identify the way in which the judge can, or cannot, interfere in decisions with a religious connotation.*. L. Honoré, Religion au travail : croire au dialogue. Baromètre du Fait Religieux en Entreprise 2020-2021, Institut Montaigne, mai 2021.

[fr] En 2021, plus de 66 % des encadrants déclaraient observer occasionnellement ou régulièrement des faits religieux au travail*. Certes, les conflits semblent rares ou en tout cas sont peu médiatisés. Reste que le fait religieux se banalise en entreprise, ce qui soulève deux questions. D'une part, il s'agit de savoir de quelle façon les entreprises peuvent réagir sans discriminer. D'autre part, l'enjeu est d'identifier la manière dont le juge peut, ou non, s'immiscer dans des prises de décisions à connotation religieuse.*. L. Honoré, Religion au travail : croire au dialogue. Baromètre du Fait Religieux en Entreprise 2020-2021, Institut Montaigne, mai 2021.
[en] This article concerning the work of Nicolás Prividera, both in terms of criticism and filmmaking, is based on the premise that the critic and the filmmaker operate in a complementary and simultaneous manner. This was evident in his first two documentaries, M (2007) and Tierra de los Padres (2011), which found their critical counterpart in the texts that the director published in specialized magazines and blogs, later compiled into his first book of critiques, El país del cine. Por una historia política del Nuevo Cine Argentino (2016). The same dynamic occurs with his latest feature film, Adiós a la memoria (2020), as well as Otro país. Muerte y transfiguración del nuevo cine argentino (2021). Thus, our objective is not so much to explore the roles of the critic and the filmmaker but rather to examine the dialogue established between criticism and documentary. In what ways do the questions posed by the critic find tentative responses within the work of the documentarian? As we embark on this journey to reflect on these interconnected aspects, the relationship between documentary, intimacy, and politics occupies a central position within our conclusions.

[fr] Le présent article sur l'œuvre de Nicolás Prividera, tant critique que cinématographique, part du postulat que le critique et le cinéaste œuvrent de manière complémentaire et simultanée. Cela s'est déjà produit dans ses deux premiers documentaires, M (2007) et Tierra de los Padres (2011), qui trouvaient leur complément critique dans les textes publiés par le réalisateur dans des revues spécialisées et des blogs, et ensuite compilés dans son premier livre de critiques, El país del cine. Por una historia política del Nuevo Cine Argentino (2016). Cela se produit également maintenant avec son dernier long métrage, Adiós a la memoria (2020) et Otro país. Muerte y transfiguración del Nuevo Cine Argentino (2021). Ainsi, notre objectif n'est pas tant de penser les rôles du critique et du cinéaste, mais le dialogue qui s'établit entre critique et documentaire. De quelle manière les questions posées par le critique trouvent-elles dans le documentaire des esquisses de réponse ? Dans le chemin que nous allons emprunter pour formuler des réflexions sur ces vases communicants, la relation entre documentaire, intimité et politique occupe une place centrale dans les conclusions.
[en] This article presents and discusses the contributions of semiotic approaches to the analysis of the presence of the environment in communication, in order to show the contributions of semiotics to information and communication sciences. First, it will summarize some of the more theoretical contributions of authors who practice semiotics concerning the issues of the environment and the relationship between humans and "nature". Then, the article will present more empirical contributions, often more internal to information and communication sciences, which use semiotics as an analytical "toolbox" to analyze signifying objects and forms of communication concerning environmental issues. The text will close with a discussion of future perspectives, in terms of gaps and elements to be developed.

[fr] Cet article présente et discute les apports des approches sémiotiques à l'analyse de la présence de l'environnement dans la communication, pour montrer les contributions de la sémiotique aux sciences de l'information et de la communication (SIC). En premier lieu, il s'agit de résumer certains apports de type plus théorique d'auteurs qui pratiquent la sémiotique concernant les enjeux de l'environnement et de la relation entre humain et " nature ". Ensuite, l'article présente des contributions plus empiriques, souvent plus internes aux SIC, qui utilisent la sémiotique comme " boite à outils " analytique pour analyser des objets signifiants et des formes de communication concernant les enjeux de l'environnement. Le texte est clôturé par une discussion sur les perspectives, en termes de manques et d'éléments à développer.
[en] In Mexico, national identity is strongly associated with the concept of miscegenation. The great contradiction of this miscegenation is its plurality. This work analyzes this construction of an objectively "mixed" nation that seeks its unity, through artistic and literary productions of the 20th century and the symbols of the Mexican State. The objective here is to first show how this desire has been translated to make recognize the specificity of a population and a Mexican culture made of infinite mixtures and then the limits of this political project.

[fr] Au Mexique, l'identité nationale est fortement associée au concept de métissage. Le grand paradoxe de ce métissage est sa pluralité. Ce travail analyse cette construction d'une nation objectivement " métissée " qui cherche son unité, à travers les productions artistiques et littéraires du XXe et les symboles de l'Etat mexicain. L'objectif ici est de montrer comment s'est traduite cette volonté de faire reconnaître la spécificité d'une population et d'une culture mexicaine faite d'infinis mélanges et ses limites.
[en] Over the past twenty years, historiographic interest in the conjunction between the arts and the sciences has increased notably. Not only has scientific knowledge been described in its relation to aesthetic innovation and modernity, but the notion of visualisation has been used to analyse the heuristic functions of the image, whether it be experimental or conceptual. And yet even today, it remains difficult to establish the specificity of the xixe century in the history of these relations. It is does not suffice to compile an inventory of formal characteristics borrowed from the sciences or of allusions to scientific theories expressed by artists in their works; in order to describe this shared ground, it is necessary to take into account that, despite the distinct separation of tasks in the production of images, the discourses and practices which gave meaning to the invisible rested upon common fondations. Current research endeavours to analyse this shared culture of the image.

[fr] L'historiographie a développé ces vingt dernières années un intérêt accru pour les rapports entre les arts et les sciences. On a ainsi décrit les connaissances scientifiques en lien avec l'innovation esthétique de la modernité. On a également analysé avec la notion de visualisation les fonctions heuristiques de l'image, qu'elle soit expérimentale ou conceptuelle. Mais il est encore aujourd'hui difficile de décrire la spécificité du xixe siècle dans l'histoire de ces rapports. En effet, il ne suffit pas de faire l'inventaire des emprunts formels, des allusions aux théories scientifiques faites par les artistes dans leurs œuvres. Car pour décrire ce socle commun, il faut comprendre que, malgré la séparation nette des tâches dans la production des images, les discours et les pratiques qui donnaient au visible sa signification reposaient sur des fondements communs. C'est à analyser cette culture commune des images que s'attache la recherche actuelle.
[en] This article deals with a Burmese Buddhist cult devoted to human figures endowed with supernatural faculties, such as the faculty of flying. These figures demonstrate in various ways their supernatural faculties in order to convince devotees that they are what they claim to be, that is, genuine weikza (a Burmese kind of supermen). However their demonstration implies obvious anomalies which contradict the representation they try to produce and underline its character of mystification. The paradox is that, despite such anomalies, numerous Burmese people nevertheless believe that these figures are "true weikza". Should we then ignore the unbelievable character of the demonstration, as anthropologists have so often done? Or should we, on the contrary, take this unbelievable character into account and look for an explanation, by considering this character as a logical dimension of supernatural manifestations?

[fr] L'article traite d'un culte bouddhique birman dédié à des personnages humains dotés de facultés surnaturelles, telle la faculté de voler. Ces personnages manifestent de diverses manières leurs facultés surnaturelles de façon à convaincre les fidèles qu'ils sont bien ce qu'ils prétendent être, à savoir d'authentiques weikza (catégorie birmane de superhommes). Or leur démonstration est marquée par des anomalies criantes qui contredisent la représentation qu'ils s'attachent à produire et soulignent son caractère de mystification. Le paradoxe est qu'en dépit de telles anomalies, un certain nombre de Birmans n'en croient pas moins que ces personnages sont de "vrais weikza". Faut-il alors ignorer, comme l'anthropologie l'a habituellement fait, le caractère invraisemblable de la représentation? Ou bien convient-il, au contraire, de prendre en compte l'invraisemblance et de chercher à l'expliquer, en l'intégrant comme dimension logique des manifestations du surnaturel?
[en] Households increasingly buy goods online and use various delivery services, such as home deliveries and pick-up or click-and-collect services. Drawing on a questionnaire survey of 633 households in France, this article seeks to deepen understanding of the factors influencing online shopping practices, focusing on the type of goods purchased (food or non-food) and the chosen delivery services. The findings refine the innovations and efficiency hypotheses, that these factors have a greater influence on the choice of delivery methods than on the likelihood of shopping online. Beyond standard socio-demographic factors, residential location does not significantly impact the frequency of online purchases but significantly influences the selection of delivery options. Specifically, households in areas perceived or characterized as less densely populated, with fewer local stores and collection points, are more likely to opt for home delivery. Conversely, those in neighbourhoods perceived as well equipped with amenities are more inclined to choose a collection point. The conclusion, therefore, is that households in densely populated areas are more inclined to retrieve purchases from pick-up points, whereas those in less dense areas would more readily outsource these trips to a logistics provider for home delivery.

[fr] Les ménages achètent de plus en plus en ligne en utilisant de nombreuses solutions de récupération, de la livraison à domicile à la mise à disposition dans des points de collecte hors domicile (point relais, drive alimentaire, consignes, etc.). En utilisant les résultats d'une enquête en ligne par questionnaire auprès de 633 ménages français, l'article a pour objectif de mieux comprendre les déterminants des pratiques d'achats en ligne, en considérant le type de marchandises achetée (alimentaire ou non alimentaire) et le mode de collecte choisi. Ce faisant, notre papier propose un raffinement des hypothèses d'innovations et d'efficience en montrant qu'elles joueraient moins sur la probabilité d'acheter en ligne et plus sur le choix des modes de livraison qui l'accompagnent. Au-delà des variables socio-démographiques usuelles, la localisation résidentielle des ménages ne permet pas d'expliquer l'intensité des achats en ligne, mais est déterminante dans le choix d'un mode de collecte. Le choix de la livraison à domicile est le fait de ménages qui vivent ou considèrent vivre dans des territoires moins denses, avec moins de commerces. Réciproquement, le choix du point relais concerne des ménages qui vivent en ville ou dans des quartiers qu'ils se représentent comme bien équipés en aménités. Dès lors, dans les aires denses, l'achat en ligne de produits matériels serait plus générateur de déplacements pour les ménages, alors que dans des territoires moins denses, les ménages auraient plus tendance à déléguer (ou sous-traiter) ces mêmes déplacements à des prestataires logistiques pour des livraisons à domicile.
[en] Based upon the present collection of films dealing with the recent Chilean past and administered by institutions focused on cultural heritage (such as the Cineteca Nacional), this article analyzes the mutations of the statements associated with their conservation in regard to the networks and transnational dimension initiatives that ensured their rescue in the 70s. Through some examples, we will observe the different political positions that mobilize the protection of this patrimony, today mingled with presentism and heritage inflation.

[fr] À partir du recueil actuel de matériaux filmiques du passé récent chilien géré par des institutions à caractère patrimonial (telle que la Cineteca nacional), cet article analyse les mutations du discours associé à leur conservation, à l'égard des réseaux et des initiatives à dimension transnationale qui ont assuré leur sauvetage dans les années 70. À partir de certains exemples, nous observerons les différents positionnements politiques mobilisant la protection de ce patrimoine, aujourd'hui traversée par le présentisme et l'inflation du patrimoine.
[en] Plastician, Film decormaker, when he creating space, goes and comes between the dish of the iconographic and screen image, and the different planes arranged in the hollow of the stage space. This device is governed by a particular perspective that could be reffered as the perspective of the show.This article questions the obsessions of the filmmaker in his desire to materialize a space, a receptacle with games. In a second step, it would reveal how the film decormaker can extract the space from a working image. This box of space will then have to adapt, mold itself to the structure of the studio of cinema, a space of all possibilities.

[fr] Le plasticien décorateur de cinéma, dans son processus de création de l'espace, voyage en des aller-retour entre le plat de l'image iconographique, écranique, et les différents plans disposés dans le creux de l'espace scénique. Ce dispositif est régi par une perspective particulière que l'on pourrait désigner comme perspective du spectacle.Cet article questionne les obsessions du décorateur de cinéma dans sa volonté de matérialiser un espace, un réceptacle à jeux. Dans un deuxième temps, il voudrait révéler comment à partir d'une image de travail, le décorateur peut extraire l'espace qu'elle contient. Cette boite d'espace devra ensuite s'adapter, se mouler à la structure du studio de cinéma, un espace de tous les possibles.
[en] In contrast to the research carried out in Egyptian history, our knowledge of the Hittite empire and civilisation fell into almost total oblivion until the 19th century. It was then that travel and research undertaken by scientists of many nationalities led to the discovery of numerous monuments and sites. This study shows how gradually the Germans became the principal leaders in that rediscovery : by means of economic assets (the concession of the Anatolian Railway) ; by political means (relations between the Ottoman empire and Germany at the time of Wilhelm II) ; through a concentration of important decision-making centers (for example the Deutsche Orient-Gesellschaft), and through liaisons between scientists and financiers. This resulted in the campaign in Boğazköy in 1906, which led to the discovery of the capital of the Hittite Empire and of numerous cuneiform tablets, and some years later, to the deciphering of Hittite cuneiform itself in 1915, considered the year Hittitology proper was born.

[fr] Contrairement à l'Égypte, les Hittites sont tombés dans un oubli quasi-total jusqu'au xixe siècle. Pendant tout le xixe siècle, les voyages de recherche entrepris par des savants de plusieurs nationalités ont permis la découverte de nombreux monuments et sites. Cette étude montre comment peu à peu les Allemands sont devenus les principaux acteurs de cette redécouverte : grâce à des atouts économiques (la concession du chemin de fer anatolien) et politiques (les relations entre l'Empire ottoman et l'Allemagne de Guillaume II), grâce à une concentration des centres de décision (entre autres, la Deutsche Orient-Gesellschaft), et grâce à la liaison entre savants et financiers. Cela aboutit à la campagne de 1906 à Boğazköy, qui permit la découverte du site de la capitale de l'Empire hittite avec à l'intérieur de très nombreuses tablettes, puis quelques années plus tard, en 1915, au déchiffrement du hittite cunéiforme, date de la naissance de l'hittitologie.