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[en] This article examines two projects concerned with livestock production in the Dakoro region of Niger. It highlights the results obtained in the management of conflicts between livestock producers and crop farmers, and in the reduction of health risks by promoting the involvement and accountability of livestock producer associations in project activities. The collaboration of local stakeholders is an initiative and a local knowledge-sharing opportunity to promote peaceful conflict resolutions in the context of high land pressure and competing agro-pastoral land use. Such institutional, technical and social initiatives improve participatory governance and legitimise decisions at the grassroots level. They have made a significant contribution to prompting social change and to setting the scene for better security for mobile pastoral systems.

[fr] L'article examine les expériences de deux projets relatifs à l'élevage dans le département de Dakoro au Niger (Projet SAREL : " Sécurité alimentaire renforcée par l'élevage " et PASEL : " Projet d'appui au secteur de l'élevage "). Il met en évidence les résultats atteints dans la gestion des conflits entre agriculteurs et éleveurs et dans la réduction des risques sanitaires à travers l'implication et la responsabilisation des associations d'éleveurs dans la mise en œuvre des activités de projets. Ce partenariat entre acteurs à l'échelle locale constitue une initiative et un espace de production de connaissances et de savoirs locaux dans le règlement pacifique des conflits dans un contexte marqué par la haute pression foncière et un usage concurrentiel de l'espace agro-pastoral. Ces innovations institutionnelles, techniques et sociales améliorent la gouvernance participative et légitiment les décisions à l'échelle locale. Elles ont contribué significativement à l'émergence d'un changement social et d'un début de sécurisation des systèmes pastoraux mobiles.
[en] The film La Canne à pêche ('The Fishing Rod"), produced by the NFB in 1959 and based on a story by Anne Hébert, may be seen as attempting to legitimize Québécois occupation of territory that was once Amerindian. This legitimization is founded on the transfer, by the Amerindian father, of a fundamental Amerindian value - respect for and harmony with Nature - to his Métis daughter, Claudia (age ten). Despite the film's then avant-garde ecological position, sympathetic treatment of its Amerindian character, and the hommage it pays to one Amerindian value, it legitimizes the elimination of the Amerindians, their life style and almost all their values from the ongoing growth of Québec society. The film thus presents an unacceptable approach to the issue of Amerindian-Québécois relations, but may accurately reflect the position many Canadians in various provinces still espouse regarding their relations with the First Nations.

[fr] La Canne à pêche, produit par L'Office National du Film en 1959 d'après un conte d'Anne Hébert, peut s'interpréter comme tentative de légitimer l'occupation québécoise d'un territoire jadis amérindien. Cette légitimation se fonde sur le transfert, par le père amérindien à sa fille métisse Claudia (dix ans), d'une valeur amérindienne fondamentale : le rapport respectueux et harmonieux avec la nature. Malgré cette position pro-écologique en avance sur son temps, malgré sa présentation empathique du personnage et d'une valeur amérindiens, le film légitime l'élimination des Amérindiens, de leur mode de vie et de presque toutes leurs valeurs, de l'évolution continue de la société québécoise. Il propose donc une solution inacceptable au problème des rapports québéco-amérindiens, mais reflète bien sans doute la position actuelle de nombreux Canadiens dans diverses provinces concernant leurs rapports avec les Premières Nations.
[en] The province of Quebec in Canada is now highly secularised after a long history of Catholic domination and influence. With Churches now often deserted and unused, a discussion has emerged about the role of Church properties in the public domain. This extends to Amerindian communities in the Province, which each have their own church. This article traces the history of two mission churches and focuses on their place in the memories of the Oblate order and of the Algonquin and Atikamekw First Nations. By evaluating the symbolic investment of the major social actors, the authors show that these churches, decorated with mementœs of the semi-nomadic past, embody a post-colonial, sedentary and Catholic model. In the context of the current reorganisation and re-evaluation of identities, these churches also represent the beginnings of decolonisation.

[fr] Au Canada, la société québécoise, après avoir été très catholique, a connu un fort mouvement de sécularisation. Face à la désertion des lieux de culte, s'est engagé un débat sur la place des biens d'Église dans le domaine public. Qu'en est-il dans les communautés amérindiennes du Québec, qui comptent aussi chacune une église ? Cet article retrace l'histoire de deux églises de missions, interrogeant leurs places dans la mémoire des oblats de Marie Immaculée et des Amérindiens algonquins et atikamekw. En étudiant les investissements symboliques des différents acteurs sociaux, les auteurs montrent que ces églises, lieux de mémoire polysémiques où l'ornementation évoque le semi-nomadisme, ont inscrit dans l'espace un modèle de type post-colonial, catholique et sédentaire. Mais, dans la réorganisation contemporaine des cadres identitaires, elles représentent aussi un début de décolonisation.
[en] The formal or functionalist analysis of sacred space tends to see the ecclesiastical building as a juxtaposition of clearly distinct spaces - the nave, the choir, or the transept - the separation of which would reflect, in particular, the difference in status (clerics and laity). It is clear that by returning to the modern definition of the chapel, which is attached not to a space but solely to an altar, this cartography of ecclesial space is immediately confused. This colloquium aims to study the place of chapels within the ecclesial space in 17th century France and to evaluate their role in the definition of religious sentiment.

[fr] L'analyse formelle ou fonctionnaliste de l'espace sacré tend à voir le bâtiment ecclésial comme une juxtaposition d'espaces clairement distincts – la nef, le chœur, ou encore le transept – dont la séparation refléterait notamment la différence d'état (clercs et laïcs). Force est de constater qu'en revenant à la définition moderne de la chapelle attachée non pas à un espace, mais uniquement à un autel, cette cartographie de l'espace ecclésial se trouble immédiatement. Ce colloque souhaite étudier la place des chapelles au sein de l'espace ecclésial en France au XVIIe siècle et évaluer leur rôle dans la définition du sentiment religieux.
[en] This paper focuses on the construction of ethos of Donald Trump in the interview broadcasted in the U.S. on June 2st, 2024 on Fox News channel. This interview was given right after the former American President was convicted in The Stormy Daniels scandal on May 31st 2024. Both a quantitative and qualitative study examines how Donald Trump builds and promotes a valued ethos in and through his speech. The study of linguistic, rhetorical, stylistic, argumentative and interactional strategies that are analyzed as key features of Donald Trump's communicative style underline how Donald Trump attempts to convey a heroic image that might be accredited by a part of American citizens. The study also reveals that, in the backgrounds, lexicon, vocabulary or words are used to reach in discourse a strong emotional effect, based on negative emotions, such as fear, defiance, doubt, danger as means of (auto)promoting his heroic role when dealing with American diplomacy and with the Democrats when he was president from 2016 to 2020. Further, all these strategies give credit to the discourse and facilitate the manipulation of the co-speaker. Despite the verdict, the facts and the truth, Donald Trump seems to be "the best solution" for the United States.

[fr] Cet article porte sur la construction de l'éthos de Donald Trump dans l'interview diffusée le 2 juin 2024 sur la chaine nationale américaine Fox News. Cette interview fait suite à la condamnation de l'ancien président américain le 30 mai 2024 à New-York dans l'affaire Stormy Daniels. Notre étude qualitative et quantitative rend compte de la façon dont Donald Trump procède à une forme de construction éthotique valorisée en et par le discours. L'étude de procédés linguistiques, rhétoriques, stylistiques, argumentatifs ou interactionnels, analysés comme figure de proue du style de Donald Trump montre comment le candidat véhicule une image héroïque, à laquelle une partie de l'électorat américain peut adhérer. Notre étude dévoile aussi que, en toile de fond, sont utilisés des lexèmes, des vocables favorisant un effet émotionnel fort, étant articulés autour d'émotions négatives (la peur, la méfiance, le doute, le danger, etc) pour mieux promouvoir son rôle héroïque face à la diplomatie américaine et au parti Démocrate. L'intégralité de ces procédés confère une certaine crédibilité au discours et facilite la manipulation du co-énonciateur. En dépit du verdict, des faits et de la vérité, Donald Trump apparait comme la meilleure solution pour le futur de l'Amérique.
[en] In 2025, the US filmmaker Brian De Palma will turn 85. To celebrate this New Hollywood pioneer and his impressive body of work (30 feature-length fiction films, not counting ongoing projects, documentaries and shorts), this symposium will look at the director's filmography primarily through political and aesthetic approaches, aiming to offer a fresh perspective on a much-studied body of work. It will also be an opportunity to look at his lesser-known works.

[fr] En 2025, le cinéaste étatsunien Brian De Palma aura 85 ans. Pour célébrer ce pionnier du Nouvel Hollywood ainsi que son œuvre imposante (30 longs-métrages de fiction, sans compter les projets en cours, les documentaires et les courts-métrages), ce colloque propose d'aborder la filmographie du cinéaste principalement à travers des approches politiques et esthétiques permettant de porter un regard neuf sur un corpus largement étudié. Il sera l'occasion de s'intéresser également à ses œuvres les moins connues.
[en] Several musicologists have revealed the symbolism inherent in the composition of the Zauberflöte (1791). This article instead deciphers the opera's libretto from the perspective of elements it borrowed from Egyptian culture, as well as its use of copied, altered or falsified sources influenced by the Zeitgeist of the late 18th century, especially in Austria. Centered around Ignaz von Born – mentor of Mozart and Schikaneder and member of Joseph II's circle of acquaintances – the Journal für Freymaurer (published from 1784) spread ideas and mythemes inspired by Roman-era Greek historians (Plutarch, Diodorus Siculus in particular). But who interpreted these sources? What kind of audience were they designed for, and how were they received? Paradoxically, it is the character of Papageno who will eventually give us some decryption keys: the bird-man who, seen through the eyes of Mozart, was in the final analysis rather likeable.

[fr] Plusieurs musicologues ont mis en évidence la symbolique associée à la composition de la Zauberflöte (1791). Le propos de cette contribution est différent. Il s'agit de décrypter le livret sous l'angle des emprunts faits à la civilisation égyptienne, à des sources copiées, altérées ou contrefaites, dans l'esprit du xviiiè siècle finissant, en Autriche en particulier. Autour d'Ignaz von Born, mentor de Mozart et Schikaneder, familier de Joseph II, se déploie un mouvement d'idées assorti de mythèmes, que le Journal für Freymaurer (publié dès 1784) décline en s'inspirant d'historiens classiques (Plutarque, Diodore de Sicile en particulier). Mais qui les interprète ? Quel public, avec quelle lecture ? Paradoxalement, le personnage de Papageno nous donnera en définitive certaines clés de décryptage ; l'homme-oiseau qui, au bout du compte, était plutôt sympathique aux yeux du compositeur.
[en] Four main types of swing ploughs (ard) are used in the Himalayas. Their cartography reveals units whose extension and limits enable to link together political domination and technical model. This cartography also raises numerous questions about the transmission of technical forms. More generally, it leads to ponder about the presumed migration routes in the area under study. Close observation seems to indicate that the type of plough used in each place owes less to environmental constraints than to an ideational model.

[fr] Quatre grands types d'araire sont en usage dans l'arc himalayen. Leur cartographie fait apparaître des ensembles dont les aires d'extension et les limites permettent de lier domination politique et modèle technique. Elle soulève également de nombreuses questions relatives à la transmission des formes techniques, et plus généralement, conduit à s'interroger sur les courants présumés de migration dans la zone étudiée. Les observations portent à penser que le type d'araire utilisé en chaque lieu s'explique davantage par la prégnance d'un modèle idéel que par l'effet de contraintes environnementales.
[en] Grenoble ceased to be qualified as 'place forte' [fortified town] in 1925, and the town's subsequent urban development was largely conditioned by the availability of former military properties. Considered at first as simple real estate opportunities, these military structures were gradually invested with historical and cultural values which feature strongly in certain operations of urban development and landscaping. Starting out from this example at Grenoble, we will try to assess the impact of military installations of the seventeenth to nineteenth centuries on the town-planning of the twentieth century and will map this now recognised heritage in its urban context.

[fr] Déclassée en tant que " place forte " en 1925, Grenoble voit son développement urbain conditionné en grande partie par la libération des emprises militaires. Considérées initialement comme de simples réserves foncières, ces structures militaires ont été progressivement investies d'une valeur patrimoniale qui marque fortement certaines opérations d'aménagement urbain et paysager. À travers l'exemple grenoblois, nous évaluerons l'impact des aménagements militaires du XVIIe au XIXe siècle sur l'urbanisme du XXe siècle et dresserons une cartographie urbaine de ce patrimoine militaire en constitution.
[en] Imprisoned in the Bastille as an alleged accomplice of Fouquet, Pellisson does not write poetry as a resistance to the oppression he has to endure, but rather as a negotiation with the authorities. Far from constituting him as an autonomous subject, his poetry acknowledges his subjection to the king, up to the point that it forgets of his own body.

[fr] Emprisonné à la Bastille comme complice de Fouquet, Pellisson n'écrit pas une poésie de résistance à l'oppression, mais une poésie de négociation avec le pouvoir. Loin de le constituer en sujet autonome, elle consacre son assujettissement au roi, jusqu'à l'oubli de son corps propre.
[en] The grammar of later medieval French : an initial exploration of the Anglo Norman Dictionary textbaseThis article considers whether the syntax of later Anglo-Norman (AN) and of continental French (CF) diverged in the 14th century, as expected under the 'essential difference' hypothesis of Kibbee (1991), or whether, in keeping with the 'dialect continuum' hypothesis of Trotter (2003), AN syntax continued to show the same distinctions as in CF. Since later AN is extant mainly in non-literary prose in the period studied, a related issue was how well this type of text revealed the timing of changes in later medieval Old French syntax already studied in literary genres. Analysis of partitive de under negationand of adverb syntax in the AN Hub textbase shows that insular French syntax until 1350 patterned with CF in the respects studied, continuing to confine partitive de under negation to use with the negator point, and distinguishing inverting from non-inverting initial adverbs. In keeping with trends in Middle French, this distinction broke down from 1350 onwards. These findings receive a better explanation under the dialect continuum hypothesis than under the fundamental difference hypothesis. It is further suggested that the ANHT offers a basis on which to study the timing of syntactic change in medieval French, though it should be augmented by corresponding CF material.

[fr] Dans cet article nous examinons la syntaxe de l'anglo-normand tardif, en confrontant l'hypothèse d'une " différence fondamentale " entre l'anglo-normand (AN) et le français du continent (Kibbee (1991), à celle de Trotter (2003), selon qui l'AN aurait participé au " continuum dialectal " francophone du Moyen Age. Il est proposé par la même occasion de démontrer la capacité de textes non-littéraires, comme le sont la plupart des textes AN tardifs, à nous renseigner quant à la datation d'évolutions en syntaxe. Une analyse de sources appartenant à la base de textes de l'Anglo-Norman Hub nous a permis de constater que la syntaxe du français insulaire s'est conformée à celle du français du continent sur les points étudiés, observant jusqu'en 1350 environ une distinction entre adverbes invertissants et non-invertissants, qui s'est ensuite perdue, et d'autre part en n'employant l'article partitif de qu'après point, plutôt qu'après mie ou pas. Ces résultats s'expliquent mieux si l'on suit l'hypothèse de l'adhésion de l'AN à l'aire francophone médiévale plutôt que celle d'une différence fondamentale entre le français insulaire et celui du continent. Il est proposé en outre que la base de textes de l' Anglo-Norman Hub puisse servir de référence quant à la chronologie des changements syntaxiques survenus en français médiéval, en attendant d'être complétée par des sources continentales de genres comparables.
[en] It is frequently assumed that the expertise of bureaucrats gives them policy-making power. This paper examines critically this proposition on the basis of a study of 52 regulations passed in six jurisdictions. The paper presents the material from this study in the form of three tableaux: the bureaucrat as expert, the bureaucrat as mobiliser of expertise and the bureaucrat as servant of experts. Expertise is primarily understood as either scientific expertise or policy expertise –knowledge or experience of a specific policy area. In each tableau the significance of expertise as a source of influence can be questioned. Where "experts" have influence, it is because of their status rather than the content of their expertise. Max Weber himself was ambivalent about the importance of expertise and its role in strengthening bureaucratic power in policy-making is likely to have been exaggerated.

[fr] L'expertise est traditionnellement considérée comme ce qui donne du pouvoir aux fonctionnaires dans les processus de fabrication des politiques publiques. Cet article examine de manière critique cette proposition sur la base d'une enquête portant sur 52 régulations mises en place dans six États. Les données recueillies y sont présentées sous la forme de trois tableaux décrivant trois situations différentes : le fonctionnaire comme expert ; le fonctionnaire comme mobilisateur d'expertise ; le fonctionnaire au service de l'expertise. L'expertise est ici définie alternativement comme un savoir scientifique ou comme un savoir pratique lié à une politique publique – connaissance ou expérience toujours propre à un domaine spécifique d'action publique. Dans chaque tableau, la signification de l'expertise comme source d'influence est interrogée. La conclusion d'ensemble est que si les " experts " ont de l'influence, ils le doivent davantage à leur statut qu'au contenu de leur expertise. Max Weber était lui-même ambivalent à propos de l'importance de l'expertise et il est probable que la fonction qu'on lui prête – celle de renforcer les rôles bureaucratiques dans la fabrication des politiques publiques – ait été exagérée.
[en] Summary: Malvieu (Saint-Pons-de-Thomières, Hérault, France) is a hillside site in the Mediterranean hinterland occupied from the Final Bronze Age III to the transition between Bronze Age and Iron Age. In a first phase, Malvieu was an open space, constituted by wattle-and-daub houses. Then, at the extreme end of the Bronze Age, Malvieu is fortified by a stone wall. The internal occupation is restructured: stone is as used in the domestic architecture as in the communitarians structures. So, this hill-fort morphology is quite similar to the Mediterranean Iron Age oppida's one.

[fr] Malvieu (Saint-Pons-de-Thomières, Hérault) est un site de hauteur d'arrière-pays méditerranéen occupé entre le Bronze final III et la transition Bronze-Fer. D'abord ouvert et constitué de maisons en matériaux périssables, le site de versant est à la toute fin de l'âge du Bronze doté d'une fortification en pierre. Juste après, l'occupation interne est restructurée : la pierre intervient à la fois dans l'architecture domestique et dans les aménagements communautaires. La morphologie de cette agglomération n'est alors pas sans rappeler celle des sites du littoral méditerranéen d'époque postérieure.
[en] Through a close reading of Enrique Lihn's La aparición de la Virgen (1987), this article discusses the use of irony as a tool to criticize media manipulation during the Chilean dictatorship. In particular, irony's edge works on the alleged apparitions of the Virgin Mary, which, in the late 1980s, monopolized the attention of Chilean media. Besides, the use of irony also has a social function as it allows to reinforce a broken community which admits its lack of certainties and accepts the ambiguity of Lihn's irony.

[fr] À partir des poèmes d'Enrique Lihn, La Aparición de la Virgen (1987), cet article étudie l'utilisation de l'ironie pour critiquer certaines manœuvres de manipulation médiatique de la dictature chilienne. L'ironie s'exerce en particulier sur les prétendues apparitions de la Vierge Marie qui, vers la fin des années 1980, retenaient toute l'attention des medias. De plus, le recours à l'ironie joue un rôle social car elle permet de rétablir une communauté affaiblie qui se retrouve dans le refus des certitudes et dans la façon ambiguë dont Lihn l'utilise dans son œuvre.