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[en] Taken from indigenous communities and isolated from their everyday uses and rituals, ethnographic collections tend to be mistakenly transformed into crystalline and abstracts expressions of indigenous cultures, frozen by a process in which creativity and reflexivity are not represented. This analysis of the portrait of a young Indian Bororo (indigenous people of Mato Grosso, Brazil), made in the late nineteenth century and is now in the National Museum of Rio de Janeiro, allows us to show an alternative approach, practicing a radical historicization about forces and motivations surrounding the portrait. As we follow the social networks why the portrait came to be offered, accepted, classified and incorporated into the patrimony of MN we get to reveal forgotten and silenced stories, as well as concrete practices in relation to indigenous in the Empire of Brazil (1839-1889)and also the ideological limits of romantic and nationalist representations (the "Indianismo"). On the paths of the adoption by a wealthy and aristocratic family, an Indian child, who at first is but a war trophy, tells to his step mother his native name (Piududo, or "Humming-bird "), is turned into an indian artist, imagined as a young gentleman (paguemeguera), to get at the end to purely exemplify the indianist narrative on the tragic trajectory of indian people and its impossibility to incorporate in the Brazilian society.

[es] Tomadas de comunidades indígenas y alejadas de sus usos cotidianos y rituales, las piezas etnográficas que integran las colecciones de un museo tienden a ser equivocadamente transformadas en expresiones cristalinas y abstractas de las culturas aborígenes, congeladas por una mirada que oculta los procesos históricos y la reflexividad que las constituyo como tales. El presente análisis del retrato de un joven indio Bororo (pueblo indígena de Mato Grosso, Brasil), hecho en fines del siglo XIX y que se encuentra actualmente en el Museo Nacional, de Rio de Janeiro, nos permite exponer un enfoque alternativo para leer la cultura material y las colecciones etnográficas, practicando una historización radical de las motivaciones y las fuerzas que rodean el retrato. A medida que seguimos las redes sociales por las cuales el retrato vino a ser ofertado, aceptado, clasificado y incorporado en el patrimonio del MN se revelan las historias olvidadas y silenciadas, bien como los limites ideológicos y perjuicios del indianismo y de las prácticas concretas con relación al indígena en el Imperio de Brasil (1839-1889). Por los caminos de la adopción por una familia rica y aristocrática, un niño indígena, que al comienzo no es más que un trofeo de guerra, recupera su nombre Bororo (Piududo, o sea huming-bird), es transformado en un artista indígena, proyectando-se como un joven señor (paguemeguera), para llegar al final a puramente referendar la narrativa indianista sobre la trayectoria trágica de la imposibilidad de incorporación de los indígenas en la sociedad brasileña.
[en] The links between teacher education, teachers' work and research has, to say the least, not always been strong in Sweden. However, during the last decades, there has been much work to strengthen this link, and there is an ongoing process to identify areas and key questions where new, systematic knowledge is needed. It is like a floating landscape where these questions change over time, due to political, economic as well as technological possibilities. This article focuses on some key issues in the Swedish scene.

[es] Los vínculos entre formación de los maestros, práctica de los docentes e investigación no han sido siempre muy estrechos, por no decir más. Sin embargo, a lo largo de estas últimas décadas, se ha hecho un esfuerzo notable para fortalecer estos vínculos, y se realiza un trabajo constante para identificar los campos y los principales temas que necesitan unos nuevos conocimientos sistemáticos. Esto se parece a un paisaje fluctuante donde se modifican estos temas al filo del tiempo en función de la situación política y económica y de las posibilidades brindadas por la tecnología. Este artículo se interesa por algunas de estas principales cuestiones en el contexto sueco.
[en] The first Italian immigrants to worry and alarm public opinion in America were the street organ grinders (1856-1876). They left their hometowns following an "employer" and, once in America, led a life of hardship, suffering exploitation and ill-treatment. During the period of the Great Emigration (1876-1910), when over four million Italians disembarked in the United States, the organ boys disappeared from the streets and were replaced by newspaper boys, porters and shoe shiners. Street trades were the prerogative of the children of Italian immigrants for a very long time but they gradually wormed their way into the rapidly expanding world of factory work, the mines and building sites. From 1880 to 1920 the percentage of Italian teenagers introduced precociously into the working world was only lower than that of the Afro-Americans. Very often they were responsible for supporting their families and this situation continued throughout the years of the Great Depression. It was only in the mid -1930's that the number of Italian children in schools began to rise, their financial condition improved and their introduction into the new society began.

[es] Los primeros emigrantes italianos que suscitaron preocupación y alarma en la opinión pública de América fueron los pequeños organilleros (1856-1876). Éstos partían de los pueblos detrás de un patrón y llevaban una vida dura en las ciudades americanas; eran explotados y maltratados. En la fase de la Gran Inmigración (1876-1910), cuando en los Estados Unidos desembarcaron más de cuatro millones de italianos, los organ boys desaparecieron de las calles de las ciudades y fueron reemplazados por los pequeños vendedores de periódicos, los mozos y los limpiabotas. De hecho, los quehaceres callejeros continuaron siendo durante mucho tiempo prerrogativa de los hijos de los emigrantes italianos, sin embargo, el trabajo se fue extendiendo cada vez más a las fábricas, a las minas y a las obras de construcción. Desde 1880 hasta 1920 el porcentaje de adolescentes italianos introducidos precozmente en el mundo laboral sólo fue inferior al de los jóvenes afro-americanos. Muy a menudo pesaba sobre sus espaldas el sustento de la familia; una condición que no cambió ni siquiera en los años de la Gran Depresión. Sólo a partir de mediados de los años 30 empezó a aumentar la tasa de escolarización de los jóvenes italianos, mejoró su condición económica y se inició su proceso de inserción en la nueva sociedad.
[en] The Capability Approach, developed by A. Sen, provides a reading grid in the field of training to assess the capacity of work and training practices and their contributions to the professional development of individuals. It is used in this way to analyze the functioning of "APM Clubs" (Association Progress Management) and their effects, especially in regard to the construction of the self-determination ability.

[es] El enfoque de las capacidades desarrollado por A. Sen, ofrece una grilla de lectura en el campo de la formación que permite evaluar el carácter capacitante de las prácticas de trabajo y formación y sus contribuciones al desarrollo profesional de los individuos. Se lo utiliza en ese sentido para analizar el funcionamiento de "Clubes APM" (Asociación Progreso para el Management) y sus efectos, sobre todo respecto de la construcción de la capacidad para autodeterminarse.
[en] For some thirty years, Western societies have experienced unprecedented spatial and temporal shrinkage that questions the links between spatial and social mobility. We propose shed light on this issue from mixed data that cover a highly mobile population for job reasons. To what extent are reversible spatiotemporal practices, such as intensive travel for professional reasons, existential and identity forming experiences that irreversibly transform individuals who move? At the scale of everyday life and also at the life course scale, the practices of high mobility necessarily irreversibly transform the highly mobile, and this transformation is even stronger when the practices persist over time. If the compression of time and space provides more leeway for individuals, it is accompanied by a growing mobility injunction which rather tends to compel social movement of individuals.

[es] Reversibilidades espaciales, reversibilidades sociales ? Reflexiones en torno a una experiencia de movilidadDesde hace una treintena de años, las sociedades occidentales han conocido una reducción espacio-temporal sin precedentes que interroga las relaciones entre circulaciones espaciales y sociales. Se trata de proponer una conceptualización de esta problemática a partir de una base de datos mixta sobre una población de "grandes móviles" por razones profesionales. ¿En qué medida las prácticas espacio-temporales reversibles como los desplazamientos intensivos por razones profesionales constituyen experiencias existenciales e identitarias que transforman de forma irreversible los individuos que se desplazan? A nivel cotidiano como a nivel de la trayectoria personal, las prácticas de alta movilidad transforman necesariamente de forma irreversible los "grandes móviles" y esta transformación es aún más fuerte cuando esas prácticas se prolongan en el tiempo. Si la compresión del espacio-tiempo ofrece mayores márgenes de maniobra a los individuos, ésta se acompaña de un requerimiento creciente en favor de la movilidad que tiende a limitar las circulaciones sociales de los individuos.
[en] This article aims to analyse the relationship between memory and communication of the environmental risks associated with old french uranium mines. The uranium mining is related to the history of new technology's development, from its control to its integration into society until its management after the blackout. Uranium production began in the aftermath of World warII ended in 2001 in France with the closing down of the last mine. The research angle focuses on the conditions of post-operational vigilance and the risk management methods in the long run. Indeed, the history of uranium mining is not linear but it articulates several stories : the saga of exploitation, site rehabilitation and monitoring, and finally of vigilance in the consideration of risk. This is specifically the matter to analyse how memory represents a strategic factor in public risk management. If the reconstruction of events is likely to be involved as traces in the memory mobilization, this observation questions the place of the "memorable" in the risk management.

[es] Este articulo pretende analizar la relación entre la memoria y la aparición de riesgos asociados a las antiguas minas de uranio francesas. La explotación de las minas de uranio está ligada a la historia del desarrollo de una nueva tecnología, del dominio de la misma, hasta su integración en la sociedad, hasta su gestión una vez que ha sido cerrada completamente. La producción de uranio en Francia, fue iniciada al final de la segunda guerra mundial y terminó en 2001 cuando la ultima mina fue cerrada. El ángulo de la investigación propuesta se dirige hacia el dispositivo de seguimiento de esas antiguas minas y se interroga sobre el modo de gestión de riesgos a largo plazo. En efecto, la historia de las minas de uranio no es lineal y comprende varios relatos : La epopeya de la explotación, la restauración de las zonas, la supervisión y finalmente la toma de consideración de los riesgos.Se trata principalmente de analizar el modo en el que la memoria se constituye y como esta tiene un lugar estratégico en la consideración publica del riesgo. Si la reconstitución de hechos susceptibles de dejar huella interviene en la movilización de esta memoria esta constatación pone de relieve la toma en consideración del "memorable" en la gestión del riesgo.
[en] Although the principle of human dignity is formally embodied in the 1979 Iranian Constitution, the scope of its application differs from the 1948 Universal Declaration of Human Rights. This discrepancy results, in fact, from the interpretation of the principle of human dignity brought about and sustained by the Iranian Shiite clergy. The analysis proposed in this article wishes to answer two questions : What is the meaning of the principle of human dignity in Article 2 of the 1979 Constitution ? And what are its consequences in Iranian law ? By answering these questions, this article focuses on the significance of the principle of human dignity in Iranian law with regard to the meaning given to it by certain Shi'ite clergy, and also proposes to understand the reasons for different standards of legal treatment between the Iranian citizens. Indeed, as long as the Iranian constituent remains attached to a "particular interpretation" of human dignity based on the Koranic texts, a de jure difference between Iranian citizens remains. Consequently, a change of interpretation of the principle of human dignity appears necessary in order to avoid it being a vector for the hierarchization of individuals.

[es] A pesar de que el principio a la dignidad humana figura formalmente en la constitución iraní de 1979, su alcance es diferente del principio reconocido en la Declaración universal de los derechos del hombre de 1948. Esta discrepancia es resultado, en efecto, de una cierta interpretación del principio a la dignidad humana creado (y mantenido) por clérigos chiitas. El análisis de la interpretación iraní del concepto de dignidad humana nos proporciona una respuesta a la doble pregunta : ¿Cuál es el significado del principio a la dignidad humana reconocido en el artículo 2 de la Constitución de 1979 ? Y, ¿cuáles son las consecuencias en el derecho iraní ? El presente artículo se centra en el significado del principio a la dignidad humana en el derecho iraní entendido bajo la concepción de ciertos clérigos chiitas. La respuesta a estas preguntas nos permite comprender las razones de una diferencia en el tratamiento jurídico (en lo que se refiere al reconocimiento de derechos) entre diferentes ciudadanos iraníes. De hecho, cuanto más tiempo permanezca el constitucional iraní apegado a una "interpretación particular" de la dignidad humana basada en los textos coránicos, la diferencia, de derecho, entre los ciudadanos iraníes se mantiene. Por lo tanto, es necesario un cambio en la interpretación del principio de la dignidad humana para evitar que sea un vehículo para la priorización de los individuos.
[en] The housing crisis that France experienced starting in the 1930s, and particularly in the immediate postwar period, was truly "social problem number one" during the Trente Glorieuses. Its exceptional scope – as the dramatic events of the winter of 1954 showed – led the French government to step in to encourage construction. It was this intervention, in the form of public financial support for private construction, which led to the "invention" of subsidies for construction. What were the social, political and economic concerns to which this invention was a response? Why did the public authorities decide to subsidise housing construction rather than relaunch social housing (HLM)? What were the constraints on the real estate market? How and to what extent did subsidised housing allow the French to rediscover the "taste for stone" and find housing? "Starting from a faultless reconstruction of the history of the subsidised sector, this excellent volume by Sabine Effosse manages to trace and spotlight France's entire housing policy from the end of the Third Republic until the end of the Gaullist Republic. In doing so, she adds a precious dimension to the economic and social history of this period, which had up to now lingered in the shadows." Alain Plessis.

[es] El verdadero problema social número uno de las "tres décadas gloriosas" en Francia lo constituyó la crisis de la vivienda, que dio comienzo en el decenio de 1930 y se agravó en la inmediata posguerra. La amplitud excepcional de esta crisis –puesta de relieve por los sucesos dramáticos del invierno de 1954– condujo al Estado a intervenir para impulsar la construcción inmobiliaria. Esta intervención, que revistió la forma de una subvención financiera pública a la construcción privada, desembocó en la "invención" de la vivienda subvencionada. ¿A qué preocupaciones de índole social, política y económica obedeció esa intervención? ¿Por qué los poderes públicos optaron por crear un sector subvencionado de la vivienda, en vez de reactivar el sector social de viviendas de alquiler moderado (HLM)? ¿Qué imperativos y limitaciones se daban entonces en el mercado inmobiliario? ¿Cómo y en qué medida la vivienda subvencionada permitió a los franceses recobrar "la pasión por el ladrillo" y obtener un techo propio? "Al efectuar una reconstitución impecable de la historia del sector subvencionado de la vivienda, el atrayente libro de Sabine Effosse consigue rastrear y esclarecer toda la política de vivienda aplicada en Francia desde finales de la Tercera República hasta las postrimerías de la República gaullista, aportando así a la historia económica y social de este periodo el estudio de un aspecto cuyo esclarecimiento se había dejado de lado durante demasiado tiempo". Alain Plessis.
[en] This paper explores the symbolic meanings of a very specific and very central room, the attic, in two major plays of Spanish classical theater: a comedia, La dama boba, by Lope, and an entremés, La cueva de Salamanca, by Cervantes. The attic, a transgressive room in both plays, allows the frank and comical assertion of women's right to love, the deception of old people —the father and the husband—, and the triumph of laughter in both conclusions.

[es] Este artículo explora las funciones simbólicas de un lugar de paso muy particular, el desván, en dos obras maestras del teatro clásico español: una comedia, La dama boba, de Lope y un entremés, La cueva de Salamanca, de Cervantes. El desván, lugar transgresivo en las dos obras, permite una franca y cómica afirmación de la libertad femenina en materia de amores, la espacialización de la burla, manifestada en el engaño de los viejos, padre y marido, y el triunfo de la risa en los dos desenlaces.
[en] The user adoption of smart governments is a key element for unlocking the value of AI in public services. Empirical studies can help us understand the user adoption process, its factors but also the assessment of ethical risks and challenges. This case study explores the adoption of a customized recommendation service for job seekers and public servant, using the UTAUT model of Venkatesh & al., to show its value and limits.

[es] La adopción por parte de los usuarios de servicios públicos digitales "inteligentes" es un proceso clave para desbloquear el valor de la IA para el servicio público. Los estudios empíricos pueden arrojar luz sobre el curso de este proceso a fin de comprender sus factores, pero también para evaluar los riesgos de los abusos éticos. Este estudio de caso explora la adopción de un servicio de recomendación personalizada por parte de los buscadores de empleo y los agentes públicos, utilizando el modelo UTAUT de Venkatesh & al. para mostrar su interés y sus límites.
[en] During the Golden Age, syphilis was one of the main diseases in the carnivalesque system, so that it became the prefered theme of several recreational reflections throughout the century. The present article is focused on this topic's frequency in the works of two poets (Pantaleón de Ribera and Colodrero de Villalobos) and aims to underline the links among the "poetics of bubas" in both writers' lyrics and several Italian texts that remain relatively unknown.

[es] La sífilis resultó durante el Siglo de Oro una de las principales enfermedades del sistema carnavalesco, gracias a lo cual fue objeto de cuantiosas reflexiones lúdicas en la poesía del momento. El presente estudio aborda la presencia de dicha materia en la obra de dos poetas gongorinos (Pantaleón de Ribera y Colodrero de Villalobos) y trata de vincular los rasgos de la poética de las bubas de ambos autores con diversos textos italianos aún insuficientemente conocidos.
[en] This article considers the choice of teaching as a stage in a "career" in the sense of Hughes' interactionist sociology (1996), and more particularly as a stage in a process of entry into the world of work. The content analysis of 45 retrospective interviews with individuals at the end of their teacher training reveals three main biographical pathways that lead to the profession: linear or direct pathways; indirect pathways, or pathways of uncertainty; and "second career" pathways. The text succinctly elucidates the characteristics of each of these typical pathways.

[es] Este artículo considera la elección de la enseñanza como una etapa en una "carrera" en el sentido de la sociología interaccionista de Hughes (1996) y, más particularmente, como una etapa en el proceso de inserción profesional. El análisis de contenido efectuado sobre 45 entrevistas retrospectivas de individuos en fase final de formación para la docencia revela tres trayectorias biográficas principales que conducen hacia el oficio: las trayectorias lineales o directas; las trayectorias indirectas o de incertidumbre; y las trayectorias "segundo oficio". Este texto aclara brevemente las características de cada una de estas trayectorias típicas.
[en] In this article we examine some socio-political implications of the processes of construction of the gay community in Madrid in relation to community level interventions to prevent the spread of HIV. To that end, we partially present the outcomes of an ethnographical research on the diversity of practices and representations – and therefore subjectivities – that can be found among men who have sex with men (MSM) who visit commercial venues for sexual encounters in the gay scene in Madrid, Spain. First, the ways of thinking, acting and feeling about those venues of three types of patrons (the "well-adjusted", the "periphericals" and the "marginals") are described. We conclude by drawing some implications for community interventions that can be derived from the heterogeneity of practices and representations to be found among patrons of those venues.

[es] Se presentan los resultados de una investigación etnográfica acerca de la diversidad de prácticas y representaciones y, por tanto, de subjetividades que caracterizan a los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres (HSH) que frecuentan los locales comerciales de encuentro sexual (LCES) del ambiente de Madrid (España). En primer lugar, se describen las formas de pensar, actuar y sentir con respecto a estos locales de tres sectores entre los usuarios, a los que hemos denominado "integrados", "periféricos" y "marginales", para finalmente concluir con algunas implicaciones para la intervención comunitaria que se derivan de la heterogeneidad de prácticas y representaciones que se puede encontrar entre los usuarios de los mencionados LCES.