[en] As I focus on the nomadic Moorish people (the Bīđ̣an) who live (or rather survive) in the desertic and semi-desertic Northwest Africa, I explore in this article their representations of the Sahara desert, in particular their representations of the sand, through the linguistic and literary resources of their dialect, the Hassaniyya. In the first part, I focus on the description of the landscape through three distinct themes. I start with a study of the various terms by which the sand is called, and highlight some observable shifts in meaning between classical Arabic and dialect. I study then the lexicon of the dunes, and how this semantic field is structured around the fundamental opposition between a dune that is "alive" and a "dead" dune. Finally, I discuss the question of the wind (especially sand storms, so common in the region) and its effect on the shape of the dunes.In the second part, I focus on the forms of life present in this world and the interaction of the Moors with their environment. I study the emblematic plants and animals of this biotope, more specifically the ones that have a particular importance for the nomads, and quote the many proverbs emphasizing their real or perceived characteristics. Finally, after presenting the poetic vision that the Moors sometimes have about the desert, I identify some of the lexical forms revealing the use they make of sand in their daily life. I emphasize the role that reading tracks takes in their life (and survival) and show that the word "tracks" itself is at the root of the expression of possibility.

[fr] M'intéressant aux populations nomades maures (les Bīđ̣ân) qui (sur)vivent dans les régions désertiques et semi-désertiques d'Afrique du Nord-Ouest, j'explore, dans cet article, leurs représentations du désert saharien, et plus particulièrement du sable, à travers les ressources linguistiques et littéraires de leur dialecte, le ḥassāniyya. Dans la première partie, l'accent est mis sur la description des paysages à travers trois thèmes distincts. Tout d'abord, j'étudie les différents termes par lesquels on nomme le sable et mets en évidence certains glissements de sens observables entre l'arabe classique et le dialecte. Ensuite j'étudie le lexique des dunes et montre comment ce champ sémantique est structuré autour de l'opposition fondamentale entre dune "vive" et dune "morte". Enfin je m'intéresse à la question du vent (notamment du vent de sable, si fréquent dans la région) et à son action sur la forme des dunes. La seconde partie porte sur les formes de vie se manifestant dans cet univers et sur l'interaction des hommes avec le milieu. J'étudie le monde végétal, puis le monde animal, en privilégiant, parmi les plantes et les animaux emblématiques de ce biotope, ceux qui ont une importance particulière pour les nomades. Je cite à leur propos un grand nombre de proverbes qui mettent en relief leurs caractéristiques réelles ou supposées. Enfin, après avoir évoqué la vision poétique que les Maures peuvent avoir du désert, je relève quelques formes lexicales qui révèlent les usages que cette population nomade fait du sable dans son quotidien. Soulignant la place que la lecture des traces prend dans leur (sur)vie, je montre que le terme même de trace est à l'origine de l'expression du possible.