BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Early modern Spanish-American universities, founded by the Crown, were academic training centers for the bureaucracy and were sought to have copious professionals to maintain control over their territories. The solvent urban young men were educated in different universities. However, their professional careers did not depend solely on their academic interests, but were also affected by the fate of their family. We found that Mexican and from Lima graduates discovered a space in the reading of the professors at the third Royal University in Hispanic America, founded in San Carlos. Documents preserved in different repositories show the mobility of the university students. This is a subject that has not been frequently studied. We provide an evaluation of the Guatemalan mobility context.

[fr] Les universités hispano-américaines de l'Époque moderne étaient des centres de formation de la bureaucratie fondées par la Couronne, à la recherche de professionnels pour maintenir le contrôle sur ses territoires. Des jeunes avec un certain niveau économique poursuivaient leurs études dans différentes universités, mais leurs carrières professionnelles ne dépendaient pas seulement de leurs intérêts académiques mais aussi du destin de leurs familles. Ainsi, nous montrons que les diplômés mexicains et de Lima ont gagné un espace dans la lecture des chaires de la troisième Université Royale de l'Amérique hispanique, celle de San Carlos. Les documents conservés dans différentes archives montrent la mobilité des universitaires. Il s'agit d'un sujet peu étudié dont nous nous limiterons à l'analyse du cas de Guatemala.
[en] Azerbaijan's independence in 1991 opened the way for preventive archaeological research. Fieldwork provided French researchers with the opportunity to introduce Azerbaijani student researchers and workers to their methods of packing, recording and studying artefacts. The students also took part in various workshops. This transfer of knowledge and expertise took place in the west of Azerbaijan, on the site of Mentesh Tepe. The site was surveyed in 2007 and excavations began the following year. These revealed a Chalcolithic settlement dating from the second half of the fifth millennium BC. The site afforded an opportunity to work on funerary archaeology and develop a training programme specific to this sector.

[fr] L'indépendance de l'Azerbaïdjan en 1991 a ouvert la voie aux recherches d'archéologie préventive. Les campagnes sur le terrain ont été l'occasion, pour les chercheurs français, d'initier les chercheurs, étudiants et ouvriers d'Azerbaïdjan à leurs méthodes, au conditionnement, à l'enregistrement et à l'étude du mobilier, ainsi qu'à divers ateliers. Cette transmission du savoir et du savoir-faire s'est faite autour du site de Mentesh-Tépé, à l'ouest de l'Azerbaïdjan, qui a été l'objet d'un sondage en 2007, puis de fouilles entreprises dès 2008, mettant au jour un établissement chalcolithique de la seconde moitié du Ve millénaire avant notre ère. Ce site a été l'occasion de travailler sur l'archéologie funéraire et de développer une formation spécifique sur ce secteur.
[en] It is well known that B. Russell considered there exist(s) (il existe), and consequently there is/are (il y a), as quantifiers, not as predicates. Il existe and il y a indeed provide a ready translation of the quantifier named 'existential' in logic. The rôle of the article, however, should not be ignored : there exists/is an x, such that… A lot of various arguments oblige the linguist to place il existe and il y a among predicates.

[fr] On sait que B. Russell considérait il existe (et conséquemment il y a) comme un quantificateur et non pas comme un prédicat. Il existe et il y a entrent aisément, en effet, dans la traduction du quantificateur logique dit " existentiel ". Mais il ne faut pas oublier le rôle que tient l'article (il existe/il y a un x, tel que…) : linguistiquement, toutes sortes d'arguments imposent de placer il existe et il y a du côté des prédicats.
[en] The responsibility to control corruption and collusion rests to institutions that are called upon to act as guardians. Yet CEIC's work has taught us that some of these guardians have clearly failed to accomplish this essential task. The text presents some examples of failures of these institutional guardians. These examples are an opportunity to highlight the fact that these deficiencies appear to be at least largely due to the guardians' poor understanding of their role and responsibility for control. I therefore begin by briefly explaining what it means to "take responsibility for control seriously" and then present these few examples. Finally, I stress the importance of better coordinating the work of institutional guardians with the aim of combating corruption and related deviations more effectively, as well as the failings of some of these guardians.

[fr] La responsabilité de contrôler les déviances en matière de corruption et de collusion revient à une série d'institutions qui sont appelées à jouer un rôle de gardiens. Or les travaux de la CEIC nous ont appris à ce sujet que certains de ces gardiens ont clairement échoué à accomplir cette tâche pourtant essentielle ; cet article présente quelques exemples de défaillances de ces gardiens institutionnels. Ces exemples sont l'occasion de mettre en lumière le fait que ces défaillances paraissent relever au moins pour une bonne part de la mauvaise compréhension qu'ont ces gardiens de leur rôle et responsabilité de contrôle. Je commence donc par expliquer rapidement ce qu'implique le fait de " prendre au sérieux la responsabilité de contrôle " pour ensuite présenter ces quelques exemples. Je porte finalement mon attention sur l'intérêt qu'il peut y avoir à mieux coordonner le travail des gardiens institutionnels dans le but à la fois de combattre plus efficacement la corruption et les déviances apparentées ainsi que les défaillances de certains de ces gardiens.
[en] The regalia of the Akan people of Ghana and the Ivory Coast (the Ashanti, Anyi and Baoulé ethnic groups, among others) can be divided into three categories: items that are directly in contact with the person of the king, those carried by dignitaries at his side, and the consecrated objects, guarantors of the legitimacy of the royal power and kept apart, notably the ancestral 'black seats' – blackened by the blood of sacrifice – that the king could not touch and to which he did not normally have access. Some of these material symbols of royal power crossed the borders of the territory over which this power was exercised, that is the visible world. They are to be found among the objects that indicate the power exercised in the invisible world by the komyen, 'priestesses' that perform mediation between human beings and the deities or genii, the bosson. Certain objects such as sabres and chairs borrow their forms from the regalia, differing only in the material (the sabre blades are not made of iron but wood) and the colour (they are all whitened with kaolin, especially the chairs). A single mode of representation of power appears to predominate.

[fr] Les regalia chez les Akan du Ghana et de Côte d'Ivoire (c'est-à-dire Ashanti, Anyi et Baoulé, entre autres) peuvent être répartis en trois catégories : ceux qui sont directement en contact avec le corps du roi, ceux que portent les dignitaires qui se tiennent à ses côtés, et enfin les objets sacralisés, garants de la légitimité du pouvoir royal et tenus à distance, à savoir les " sièges noirs " ancestraux – noircis par le sang des sacrifices – que le roi ne peut pas toucher et auxquels il n'a normalement pas accès.Certains de ces supports matériels du pouvoir royal franchissent les limites du territoire sur lequel s'exerce ce pouvoir, c'est-à-dire le monde visible. On les retrouve en effet parmi les objets qui signalent le pouvoir exercé dans le monde invisible par les komyen, " prêtresses " qui assurent la médiation entre les humains et les déités ou génies, les bosson. Certains objets comme les sabres et les sièges empruntent leurs formes aux regalia et n'en diffèrent que par la matière (les lames des sabres ne sont pas de fer, mais de bois) et par la couleur (ils sont tous blanchis de kaolin, notamment les sièges).Un mode unique de figuration du pouvoir semble prévaloir.
[en] This thematic issue of Cahiers de la recherche architecturale, urbaine et paysagère proposes to question the place of uses and users in the processes of design, implementation, development and evaluation of design projects. Although exceptional cases are not excluded, the aim is to understand the construction of architecture and the city through the analysis of ordinary and, if possible, unknown fields of experimentation. With this call for papers, we encourage the consideration of this research subject over the long term, inviting contributions from the various academic fields that analyze architecture, the city and the landscape. From a transdisciplinary perspective, the aim is to cross historical and sociological approaches by drawing on new sources and historicizing the question of use.

[fr] Ce dossier thématique des Cahiers de la recherche architecturale, urbaine et paysagère propose de questionner la place des usages et des usagers dans les processus de conception, de réalisation, d'évolution et aussi d'évaluation des projets. Sans exclure les cas exceptionnels, il s'agit d'appréhender la construction de l'architecture et de la ville à travers l'analyse de terrains d'expériences ordinaires et si possible inconnus. Au travers de cet appel, nous invitons à considérer aussi cette question sur le temps long, en suscitant des contributions issues des différents champs scientifiques analysant l'architecture, la ville et le paysage. Il s'agit, dans une perspective transdisciplinaire, de croiser des approches historiques et sociologiques, en exploitant des sources nouvelles et en historicisant la question des usages.
[en] This article proposes an analysis of the period – here called the " pregnant moment " – immediately before the emergence of the Cinema Novo movement (1959-1961), via a discussion of the film Arraial do Cabo (Mario Carneiro and Paulo Cezar Saraceni, 1959), specifically focusing on its history and critical reception in Brazil. This analysis seeks to understand the importance of this film, and Glauber Rocha's article-manifesto " Arraial, cinema novo e camera na mão ", in the history and historiography of Brazilian cinema, while highlighting through the symbol of the " hand-held camera " how the freedom of camera-movement is incorporated into the cinémanoviste's discourse and what it meant at that time.

[fr] Cet article propose une analyse de la période qui précède immédiatement l'émergence du mouvement Cinema Novo (1959-1961) – ici appelée " instant prégnant " – par le biais du suivi de la trajectoire du film Arraial do Cabo (1959), de Mário Carneiro et Paulo Cezar Saraceni son histoire et sa réception critique au Brésil. Cette analyse a pour but de comprendre la place que prennent le film et l'article-manifeste " Arraial, cinema novo e câmera na mão " de Glauber Rocha dans l'histoire et l'historiographie du cinéma brésilien, tout en mettant en lumière comment le mouvement de libération de la caméra, via le symbole de la " caméra à la main ", est incorporé au discours cinémanoviste et ce qu'il représente.
[en] The study of Antiquity and the Middle Ages reveals commons which differ from those usually presented and which are characterised by the appropriation of settlers' land, territorial inequality, forms of exclusivity, immunity, and conditional land concessions to groups of occupants, peasants and settlers. While theories about access can explain the economic function of these commons, understanding their establishment and their profoundly inequitable legal and social functioning requires the prism of agrarian law. A close examination of what those commons constituted is therefore useful before they are included in a story and presented in reference to the changing concept of property.

[fr] On rencontre, dans l'Antiquité et le Moyen Âge, des communs différents de ceux habituellement présentés, qui témoignent de l'appropriation des colons et de l'inégalité territoriale, de formes d'exclusivité, d'immunité, de concessions conditionnelles à des groupes d'occupants, de paysans, de colons. Si les théories de l'accès peuvent rendre compte de leur fonctionnement économique, il faut faire appel au droit des conditions agraires pour comprendre leur institution et leur fonctionnement juridique et social, profondément inégalitaire. Il y a donc intérêt à regarder de très près ce que sont ces communs avant de les inclure dans un récit et de les présenter comme des références pour l'évolution actuelle du foncier.On rencontre, dans l'Antiquité et le Moyen Âge, des communs différents de ceux habituellement présentés, qui témoignent de l'appropriation des colons et de l'inégalité territoriale, de formes d'exclusivité, d'immunité, de concessions conditionnelles à des groupes d'occupants, de paysans, de colons. Si les théories de l'accès peuvent rendre compte de leur fonctionnement économique, il faut faire appel au droit des conditions agraires pour comprendre leur institution et leur fonctionnement juridique et social, profondément inégalitaire. Il y a donc intérêt à regarder de très près ce que sont ces communs avant de les inclure dans un récit et de les présenter comme des références pour l'évolution actuelle du foncier.historien, directeur de recherche honoraire, CNRS
[en] This article is devoted to Armenians advocating Chalcedonian creed, contrary to their kinsmen. A very minute picture of the geographical distribution of these communities, varying through time and political or military troubles, is drawn as an introduction. Then the author provides two very well-documented examples–notably an extremely rare instance given the incomplete nature of such sources–of conversion by Armenian groups to the Chalcedonian creed, before examining the related cultural and artistic aspects. Lastly, a study if done of the attitude of the still 'Gregorian' Armenians toward the Chalcedonian Armenians, wavering between tolerance and persecution.

[fr] L'article s'intéresse aux Arméniens professant, à la différence de leurs compatriotes, la foi chalcédonienne. Un tableau aussi précis que possible de l'implantation géographique des communautés, qui varie suivant les siècles et les vicissitudes politiques et militaires, est d'abord dressé. L'auteur évoque ensuite deux cas bien documentés (ce qui est rare, étant donné le caractère très lacunaire des sources) d'adoption, par des groupes d'Arméniens, de la foi chalcédonienne, avant de s'attarder sur les aspects culturels et artistiques. Enfin, l'attitude des Arméniens restés " grégoriens " à l'égard des Arméniens chalcédoniens, qui oscille entre tolérance et persécution, est étudiée.
[en] The intellectuals' history has received a special attention in the last decades, as it has proved to be a fruitful and vital field in the cultural domain of history. Although the phenomenon is of general interest among scholars, including the Spanish ones, it has not been until recently that their interest has focused on the study of the intellectuals during Franco's dictatorship. Most studies had priorized the analysis of previous historical periods, especially those found in the first third of the twentieth century. The present paper aims to discuss the research undertaken so far about the role of intellectuals during Franco's regime, taking into account the general worldwide situation of the time, and pointing at those aspects which still require further clarification and discussion.

[fr] L'histoire des intellectuels s'est révélée au cours des dernières décennies être un champ particulièrement fructueux au sein d'une histoire culturelle qui fait preuve d'une grande vitalité. Il s'agit d'un phénomène général qui a également eu lieu en Espagne. Cependant, jusqu'à une période récente les chercheurs n'ont guère manifesté d'intérêt pour l'étude des intellectuels au cours de la période franquiste, lui ayant préféré l'analyse des périodes historiques antérieures, et plus particulièrement du premier tiers du XXe siècle. Cet article établit un bilan des recherches réalisées jusqu'à présent sur les intellectuels au cours du franquisme, en les situant dans le cadre général qu'est celui de la discipline dans d'autres pays, tout en signalant les lacunes existantes et les aspects sur lesquels il reste encore bien des choses à dire.
[en] The aim of this article is to analyse the transposition processes involved in a new educational program of a management curriculum (Science et Technologie de la Gestion) and more specifically its implementation by two teachers using the same textbook This new program introduces new knowledge from psychology and a new pedagogical method: Observation-Analysis-Concept (OAC). We analyse four steps of the so-called didactical transposition for two new introduced concepts: " attitudes and behaviours". First step is an analysis (a priori) of these concepts of psychology, which shows two kinds of obstacles for the construction of the knowledge. In a second step the official curriculum has been analyzed. In a third step, textbooks resources are screened and analyzed and in a last step different effective teaching practices of two teachers of economics and management are observed and analyzed. Didactical contract analysis allowed us to examine the respective role of teachers and high school students when the latter build knowledge according to the OAC approach. We explore the way the teachers, the curriculum designers, and the authors of textbooks are confronted to epistemological obstacles involved in these specific psychological concepts. We also discuss how the teachers and the authors of textbook face the injunction of implementing the OAC approach vector of additional difficulties.

[fr] Cette étude transpositive traite la question des relais entre un nouveau programme de la filière technologique tertiaire (Sciences et Technologies de la Gestion) et sa mise en œuvre par deux enseignantes via le même manuel scolaire. L'application de cette réforme concerne de nouveaux savoirs de psychologie et une nouvelle démarche d'enseignement : Observation-Analyse-Conceptualisation (OAC). Nous étudions quatre étapes de la chaîne transpositive pour les concepts de psychologie " Attitude et comportement " qui sont l'objet de cette réforme : analyse a priori des savoirs de psychologie, analyse du programme, analyse d'un manuel et analyse de pratiques de classes de deux professeures d'économie-gestion. L'analyse a priori fait apparaître deux types d'obstacles à la construction des savoirs issus de la psychologie. L'analyse du contrat didactique permet d'examiner les rôles des enseignantes et des élèves dans la construction du savoir en lien avec la démarche OAC. Nous examinons la façon dont les enseignantes, les auteurs du programme et ceux du manuel se confrontent aux obstacles épistémologiques inhérents aux concepts psychologiques en question. Nous discutons la façon dont enseignantes et auteurs du manuel composent avec l'injonction de la démarche OAC, elle-même source d'obstacles.
[en] This work directed by Licia Buttà is a new contribution to medieval and ancient history of dance. Marked by the concept of paradigm, worked out in the introduction, these studies regard the way in which dance is thought but also how it allows to think (the political community, death etc.). If this approach is very efficient in terms of the new knowledge it brings and the new prospects it opens, it is not flawless. The very notion of paradigm is in fact used in the articles to designate single objects that allow to think other objects (inducing precise case studies) as well as a general pattern of thinking in a society (inducing a wide synthesis), so that one runs the risk of abusive generalization or anachronism.

[fr] L'ouvrage sous la direction de Licia Buttà apporte une contribution nouvelle sur la danse durant l'Antiquité et le Moyen Âge. Placée sous le signe du concept de paradigme élaboré en introduction, les études s'intéressent à la façon dont la danse est pensée mais aussi comment elle permet de penser (la communauté politique, la mort, etc.). Si cette approche est très productive sur le plan de l'apport de connaissances nouvelles et des perspectives qu'elle ouvre, elle n'est pas sans poser quelques difficultés. La notion de paradigme est, en effet, utilisée, dans les différents articles, pour désigner autant l'objet singulier servant à en penser d'autres (appelant ainsi des études de cas précises) qu'un modèle général de pensée dans une société (appelant une large synthèse), faisant alors courir le risque de la généralisation abusive ou de l'anachronisme.
[en] This paper examines the polysemy patterns of two postpositions marking class-membership and property assignment in Jeli, a Central Mande language, in terms of metaphorical extensions and iconic motivation. It thus aims at broadening the empirical base for a typology of "identificational" postpositions in the Mande languages.

[fr] Cet article traite des modèles de la polysémie de deux postpositions marquant l'appartenance à une classe et l'attribution d'une caractéristique en jeli, une langue Mandé Centrale, dans les termes des extensions métaphoriques et de la motivation iconique. Cela permet d'élargir la base empirique de la typologie des postpositions d'identification dans les langues Mandé.
[en] Philostratus' Life of Apollonius of Tyana gives an important account of the manner theater and pantomime have been practised during the imperial era, especially in the case of Nero, and it confirms how much Euripides was important. It shows too that Philostratus constructs his work by using tragedy so that it makes sense, through quotations and allusions, defining himself, maybe, as a new Aeschylus. Finally, it appears theater could be a very good way to understand world.

[fr] La Vie d'Apollonios de Tyane de Philostrate est un témoignage important sur les usages du théâtre et de la pantomime à l'époque impériale, notamment dans le cas de Néron, et elle confirme l'importance d'Euripide. Elle montre aussi comment Philostrate utilise la tragédie pour construire son œuvre, à travers les citations et les allusions, et lui donner du sens, se définissant même, peut-être, comme un nouvel Eschyle. Enfin, le théâtre se révèle un moyen privilégié d'appréhender le monde.