[en] This article is intended as a commentary on a speech given in April 2023 by the Guinean Defense Minister, Aboubacar Sidiki Camara, a central figure of the military junta who took power in Conakry after the 2021 coup. Speaking at a literary festival on the theme of "Army-nation," the minister engaged in a long digression about the history of Guinea, which he appeared to simplify as a dual confrontation between two ethnic communities, the Fulani and the Malinke. The authors aim to put this digression, which sparked controversy on social media, back into the wider context of the ethnicisation of politics in Guinea. The minister's words are then understood as the sign of a slow process of bipolarisation in Guinean political life, with ethno-nationalist undertones. By indiscriminately mixing learned references with colonial bibliography, afrocentrist historiographies or the Manden African epic, Aboubacar Sidiki Camara deepens the dynamics of ethnic assertions currently happening in Guinea, without ever explicitly referring to it. In this sense, on a theoretical level, this article aims to revisit the question of historical accounts by non-historians, at the margins of academia, relayed in an ethnicised political context. These vernacular historiographies appear to be a 'soft' way of addressing the issue of ethnicity, while strengthening the supposedly ancestral legitimacy of the identities attached to it. Eventually, the role and status of these erudite narratives of the past must be questioned, in particular within the political arenas of the new west African military regimes, as we should not underestimate their hegemonic potential.

[fr] L'article est conçu comme le commentaire d'un discours tenu en avril 2023 par le ministre de la Défense guinéen, Aboubacar Sidiki Camara, figure centrale de la junte militaire au pouvoir à Conakry depuis le coup d'État de 2021. Prenant la parole dans un festival littéraire sur le thème " Armée-nation ", le ministre se livre à une longue digression sur l'histoire de la Guinée, qu'il tend implicitement à réduire à un face-à-face entre deux communautés ethniques, les Peul et les Malinké. C'est cette digression, ayant suscité une véritable polémique sur les réseaux sociaux, que les auteurs entendent ici replacer dans un contexte plus large d'ethnicisation du politique en Guinée. Les propos du ministre de la Défense sont alors compris comme le signe d'un lent processus de bi-polarisation de la vie politique guinéenne, aux accents ethno-nationalistes. En mêlant pèle-mêle des références érudites à la bibliothèque coloniale, aux historiographies afro-centristes ou aux épopées africaines du Manden, Aboubacar Sidiki Camara intensifie des dynamiques d'affirmation ethnique à l'œuvre en Guinée, sans pourtant n'y faire jamais explicitement référence. En ce sens, sur un plan théorique, l'article se propose de réinvestir la question des récits historiques non strictement historiens, tenus à la lisière ou à la marge du champ académique, dans un contexte politique ethnicisé. Ces historiographies vernaculaires semblent être une manière euphémisée d'aborder la question ethnique, tout en renforçant la légitimité présumée ancestrale des identités qui s'y rattachent. Il s'agira donc d'interroger le rôle et le statut de ces récits érudits du passé, en particulier au sein des arènes politiques des nouveaux régimes militaires ouest-africains, dont on ne saurait sous-estimer le potentiel hégémonique.