[en] This article presents the results of a survey conducted between 2014 and 2016 among young adults from the Tunisian-Algerian border region of Kef. We collected several social trajectories of "unemployed graduates" a few years after the overthrow of President Zine el-Abidine Ben Ali's regime on January 14, 2011 in order to understand how the bubbling of democratic expression carried by powerful collective mobilization movements linked to the end of the dictatorship can influence the daily life of an age group that is particularly mediatized but invisibilized or instrumentalized by the public authorities. These trajectories show us first of all the disenchantment of an age group with blurred contours that is linked to the situations of socio-economic injustice that they experience on a daily basis. These young people express a feeling of exclusion in the face of the many inequalities suffered in the family circle, confronted with numerous inter-generational conflicts as well as the weak presence of the public authorities. These demands, which are hardly heard by the authorities and the elites, express a demand for more social equality in everyday life, more freedom of movement and, more generally, recognition by the State. The injustices that young 'unemployed graduates' experienced daily are also forms of social demand. In other words, we can see a real process of identity building among citizens in training and the emergence of a "social critique" aimed at combating social immobilism and "post-revolutionary" disenchantment. In this difficult context, social and geographical mobility are therefore necessary resources for young adults in order to take the initiatives they feel are necessary to compensate for the shortcomings they experience because of their social and geographical origin. Young "unemployed graduates" suffer from many forms of precariousness, which they accumulate, as well as from social and territorial inequalities. However, they develop many professional projects. These generally aim to access micro-entrepreneurship and/or a migratory project, whether these mobilities are realised or planned, and whether they are short or long distance. They thus show a strong determination to fight the social immobility to which they feel assigned and, to do so, they multiply the crossing of social and territorial universes. Their initiatives are sometimes not very visible to those around them. They start by building what they lack most, i.e. relational skills in order to create circles of solidarity, friendship, mutual aid and professional advice, in Tunisia and sometimes also abroad. They then combine these skills with different forms of mobility in order to build their own trajectory and try to escape the identity assignment of citizens on the margins of society. In order to grasp the different key moments and places that participate in the elaboration of their future, we have mobilised the usual tools of comprehensive sociology (interviews, life stories, observations) by conducting interviews in Tunis and in the Kef region. This information was then analysed using methods relating to the analysis of social relations, in particular the so-called "name generator" protocol. By proceeding in this way, it becomes possible to highlight individual trajectories that are similar to chance encounters, often random, but which the people concerned know how to grasp. However ephemeral they may be, these contacts are in fact likely to provide essential resources for access to social autonomy for those who build them. These links, which may be one-off or last a lifetime, can counterbalance "vertical" aspirations that are often disappointed and the constant feeling of being up against the wall. They can sometimes be a real resource for upward mobility, but more generally, as collective commitment wanes a few years after the fall of the dictatorship, they restore a sense of belonging and can be an antidote to disenchantment.

[fr] Cet article restitue les résultats d'une enquête réalisée entre 2014 et 2016 auprès de jeunes adultes originaires de la région frontalière tuniso-algérienne du Kef. Nous avons collecté plusieurs trajectoires sociales de " diplômés-chômeurs " quelques années après le renversement du régime du président Zine el-Abidine Ben Ali le 14 janvier 2011 afin de comprendre comment le bouillonnement d'expression démocratique porté par de puissants mouvements de mobilisations collectives liés à la fin de la dictature peut infléchir le quotidien d'une classe d'âge particulièrement médiatisée mais invisibilisée ou instrumentalisée par les pouvoirs publics. Ces trajectoires nous montrent d'abord le désenchantement d'un groupe d'âge aux contours flous qui est lié aux situations d'injustices socio-économiques qu'ils vivent au quotidien. Ces jeunes expriment un sentiment d'exclusion face aux nombreuses inégalités subies dans le cercle familial, confrontés à de nombreux conflits intergénérationnels autant qu'à la faible présence des pouvoirs publics. Ces revendications, peu audibles du pouvoir et des élites, expriment en effet une demande pour plus d'égalité sociale au quotidien, plus de liberté de circulation et, plus généralement, de reconnaissance de la part de l'État. Les injustices vécues quotidiennement par les jeunes " diplômés chômeurs " s'apparentent aussi à des formes de demande sociale. En somme, nous percevons un réel processus de construction identitaire des citoyens en formation et l'émergence d'une " critique sociale " visant à combattre l'immobilisme social et le désenchantement " post-révolutionnaire ". Dans ce contexte difficile, les mobilités sociale et géographique sont par conséquent pour les jeunes adultes des leviers nécessaires afin de prendre les initiatives qui leur semblent nécessaires pour pallier les manques qu'ils éprouvent du fait de leur origine sociale et géographique. Les jeunes " diplômés chômeurs " subissent à la fois de nombreuses formes de précarité qu'ils cumulent mais aussi des inégalités sociales et territoriales. Ils développent cependant de nombreux projets professionnels. Ceux-ci visent généralement à accéder au micro-entrepreneuriat, et/ou à un projet migratoire, que ces mobilités se réalisent ou qu'elles soient projetées, qu'elles soient à courte ou longue distance. Ils témoignent ainsi d'une forte détermination à combattre l'immobilisme social auquel ils se sentent assignés et, pour ce faire, ils multiplient les franchissements d'univers sociaux et territoriaux. Leurs initiatives sont parfois peu visibles de leurs entourages. Elles passent d'abord par la construction de ce qui leur manque le plus, c'est-à-dire des compétences relationnelles afin de créer des cercles de solidarité, d'amitié, d'entraide, de conseils professionnels, en Tunisie et parfois aussi à l'étranger. Ils combinent alors ces compétences à différentes formes de mobilités pour construire leur propre trajectoire et tenter d'échapper à l'assignation identitaire de citoyens en marge de la société. Afin de saisir les différents moments et lieux-clés qui participent à l'élaboration de leur devenir, nous avons mobilisé les outils usuels de la sociologie compréhensive (entretiens, récits de vie, observations) en menant des entretiens à Tunis et dans la région du Kef. Ces informations sont ensuite exploitées selon des méthodes relevant de l'analyse des relations sociales, notamment le protocole dit de " générateur de noms ". En procédant ainsi, il devient possible de mettre en lumière des trajectoires individuelles qui s'apparentent à des rencontres de circonstance, souvent aléatoires mais que les concernés savent saisir. Pour éphémères qu'ils soient, ces contacts sont en effet susceptibles de procurer des ressources essentielles pour l'accès à l'autonomie sociale de ceux qui les construisent. Ces liens qui peuvent demeurer ponctuels ou durer toute une vie, peuvent contrebalancer des aspirations " verticales " souvent déçues et le sentiment constant d'être au pied du mur. Ils peuvent parfois être de réels leviers d'ascension mais, plus généralement, alors que l'engagement collectif s'étiole quelques années après la chute de la dictature, ils redonnent un sentiment d'appartenance et peuvent constituer un antidote au désenchantement.