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[es] Esta investigación pretende identificar como la integración de alumnos de colegio con discapacidad en el medio escolar clásico puede impactar en la representación social de la discapacidad de los otros alumnos de la clase. El efecto de la experiencia de integración (el hecho de pertenecer a una clase que incluye a un alumno con una discapacidad o no), así como la visibilidad de la discapacidad (visible como la parálisis cerebral en comparación con no visibles, tales como Trastornos severos de aprendizaje) fueron especialmente estudiados. Los resultados muestran que los alumnos tienen una representación común de la discapacidad principalmente determinada por la perspectiva del déficit. Sin embargo, esta representación varía en sus elementos periféricos, como si la confrontación con discapacidad llevara los alumnos a romper con el aspecto médico de la discapacidad para dar más atención a la personalidad de sus compañeros discapacitados y al conocimiento de las dificultades que encuentran.

[fr] Cette recherche a pour objectif de repérer l'impact de l'intégration en milieu scolaire ordinaire de collégiens en situation de handicap sur la représentation sociale du handicap des autres élèves de la classe. L'effet de l'expérience d'intégration (le fait d'appartenir à une classe qui intègre ou non un élève handicapé) ainsi que celui de la visibilité du handicap (handicap visible comme l'Infirmité Motrice Cérébrale versus non visible, comme les Troubles Sévères des Apprentissages) ont été particulièrement étudiés. Les résultats montrent que les élèves possèdent une représentation commune du handicap essentiellement orientée vers un point de vue déficitaire. Toutefois, cette représentation varie au niveau de ses éléments périphériques comme si la confrontation au handicap amenait les collégiens à se détacher de l'aspect médical du handicap pour plus s'intéresser à la personnalité de leurs camarades handicapés et prendre conscience des difficultés que ces derniers rencontrent.
[es] La seguridad de las fuentes de información en la profesión periodística es una disposición esencial de la Carta de Munich de 1971. Los deberes 1 y 3 son ilustrativos a este respecto. Deber 1 : respetar la verdad, cualesquiera que sean las consecuencias para uno mismo, por el derecho del público a conocer la verdad. Deber 3 : publicar únicamente informaciones cuyo origen se conozca o acompañarlas, en su caso, de las reservas apropiadas ; no suprimir informaciones esenciales y no alterar textos y documentos (Carta de Múnich, 1971). En efecto, es en función de la calidad de las fuentes como se elabora el producto informativo que se servirá, en forma de información, a los consumidores de los medios de comunicación (lectores, oyentes, telespectadores). Para el periodista, por tanto, la calidad de la fuente es fundamental y el hecho de no revelarla o traicionarla constituye un principio inviolable, cualesquiera que sean las circunstancias de tiempo y lugar. Esto forma parte del valor democrático de la libertad de expresión y del derecho de toda persona a estar informada. Con la llegada del deepfake, cuya alteración de imagen y sonido es difícil de detectar para los no iniciados, el periodista incauto que lo utiliza como fuente de información expone a su medio de comunicación al riesgo de que su producción periodística quede desacreditada. Es esta preocupación la que el autor se propone explorar en las líneas que siguen.

[fr] La sécurité des sources d'information dans la profession journalistique constitue un dispositif incontournable de la charte de Munich de 1971. Les devoirs 1 et 3 sont illustratifs à ce propos. Devoir 1 : respecter la vérité, quelles qu'en puissent être les conséquences pour lui-même, et ce, en raison du droit que le public a de connaître la vérité. Devoir 3 : publier seulement les informations dont l'origine est connue ou les accompagner, si c'est nécessaire, des réserves qui s'imposent ; ne pas supprimer les informations essentielles et ne pas altérer les textes et les documents (Charte de Munich, 1971). En effet, c'est au regard de la qualité des sources que le produit informationnel est traité pour être servi, sous forme d'information, aux consommateurs des médias (lecteurs, auditeurs, téléspectateurs). Pour le journaliste donc, la qualité de la source est fondamentale et le fait de ne pas la révéler, ni la trahir constitue un principe inviolable ; quelles que soient les circonstances de temps et de lieu. Ceci relève de la valeur démocratique de la liberté d'expression et du droit pour tous d'être informé. Avec l'avènement du deepfake dont l'altération de l'image et du son est difficilement détectable pour les non-initiés, le journaliste non avisé qui s'en sert comme source d'information expose son organe de presse à la décrédibilisation de la production. C'est cette préoccupation que cet article se propose d'explorer.
[es] El fuerte aumento del número de personas migrantes y refugiadas que llegaron a Europa en 2015 provocó una amplia movilización política a favor de las personas migrantes en el Reino Unido, incluyendo en las zonas rurales. Este artículo argumenta que los conocimientos académicos y populares del activismo pro-migrante, que actualmente son mayoritariamente urbano-céntricos, deben tener más en cuenta los movimientos santuario rurales. El artículo examina los motivos por los que el crecimiento de movimientos santuario rurales es significativo, identifica cómo las características distintivas de las comunidades rurales configuran las relaciones y redes sociales que las forman, y contribuye al estudio sobre el nexo entre ruralidad, migración y activismo. De este modo, el artículo muestra las oportunidades únicas que ofrecen las comunidades rurales para abordar cuestiones sociales tales como la exclusión y desventajas de personas migrantes.

[fr] La forte augmentation du nombre de migrants et de réfugiés arrivés en Europe en 2015 a encouragé une mobilisation politique pro-migratoire au Royaume-Uni, y compris dans des régions rurales. Cet article souligne l'importance d'incorporer les mouvements ruraux " sanctuaires " aux analyses des mobilisations pro-migration, ces dernières demeurant en grande partie urbano-centrées. Cet article analyse les raisons de la croissance de ces mouvements ruraux " sanctuaires " ainsi que les manières dont les spécificités des communautés rurales déterminent leurs configurations sociales et leurs réseaux internes. Enfin, cet article contribue aux réflexions académiques sur les liens entre ruralité, migration et militantisme. Il révèle ainsi que les communautés rurales offrent des opportunités uniques pour répondre aux problèmes sociaux rencontrés par les migrants, tels que l'exclusion et les préjudices.
[es] Las políticas de la ciudad deben ser entendidas como aquellas que abordan asuntos relacionados con un sector o territorio específico, la ciudad o una parte de ella. Sin embargo, si éstas se entienden dentro del marco del derecho a la ciudad, se convierten en políticas que van más allá de la idea de la ciudad como un problema territorial o funcional. Se convierten entonces, en políticas que atienden una realidad compleja, que abordan factores tanto territoriales y funcionales como éticos y humanos. Las políticas de ciudad entonces, deben apuntar hacia esa realidad de creación humana, que es compleja y que por tanto está siempre en construcción.

[fr] Les politiques de la ville doivent être comprises comme étant celles qui abordent des thèmes liés à un secteur ou territoire spécifique, la ville ou une partie de celle-ci. Cependant, si celles-ci sont entendues dans le cadre du droit à la ville, elles se convertissent en politiques qui vont au-delà de l'idée de la ville comme un problème territorial ou fonctionnel. Elles se convertissent par conséquent en politiques qui font face à une réalité complexe abordant des facteurs aussi bien territoriaux que fonctionnels, éthiques et humains. Les politiques de la ville doivent donc viser cette réalité de complexe création humaine en construction permanente.
[es] Nuestro objetivo en este artículo consiste en reconsiderar los museos de sociedad a partir de una transformación de las relaciones con los saberes, con el reconocimiento, en el propio campo científico, de la pluralidad de formas de conocer y participar en la cultura.Establecemos un vínculo entre las tensiones que han acompañado la extensión de la categoría de "museos de sociedad" desde la aparición del término en Francia, y la intensidad de un debate contemporáneo en el ámbito de las ciencias humanas y sociales.Partimos del surgimiento y la apropiación de la categoría de "museos de sociedad", y de la constitución de redes movilizadas en torno a una concepción social y política de los museos, para luego presentar, en contextos específicos, en qué consiste una dinámica museística basada no en el desarrollo de "ofertas", sino en la ampliación de las formas de implicación y participación dentro de las comunidades de referencia de los museos. Es así que mantenemos una línea de continuidad con el debate inspirado en el proyecto político de emancipación dentro de los ecomuseos y los museos de sociedad.

[fr] Notre objectif, dans cet article, est de reconsidérer les musées de société à partir d'une transformation des rapports aux savoirs, avec la reconnaissance, dans le champ scientifique lui-même, de la pluralité des manières de connaître et participer à la culture.Nous faisons un lien entre les tensions qui ont accompagné l'extension de la catégorie des " musées de société " depuis l'apparition du terme en France, et l'intensité d'un débat contemporain en sciences humaines et sociales.Nous partons de l'émergence et des appropriations de la catégorie " musées de société ", puis de la constitution de réseaux mobilisés autour d'une conception sociale et politique des musées, pour présenter ensuite, dans des contextes précis, en quoi consiste une dynamique muséale fondée non sur un développement des " offres ", mais sur l'extension des formes d'implication et de participation au sein des communautés de référence des musées. Nous nous inscrivons ainsi dans la continuité du débat inspiré par le projet politique d'émancipation au sein des écomusées et des musées de société.
[es] Este artículo pasa en revista algunos documentales producidos en Chile en la década de los años 2003. Centrados en la memoria y en el testimonio, estos documentales no se atienen a los acostumbrados criterios referenciales o realistas. Resulta difícil encasillarlos, clasificarlos porque recurren a la vez al ensayo, al análisis etnográfico pasando por el video arte. Constituyen, por lo tanto, un género mas bien híbrido. Su legado estético es, por una parte, lo que se llamó " el nuevo cine chileno" de los años 60 (Miguel Littin, Aldo Francia, Raul Ruiz) y, por otra parte, la producción marginal de la década de los 80 (Cristián Sánchez). Estas películas, más allá de la representación de la "evasión", reflejan una tensión entre "recuerdo" y "olvido" y construyen de este modo un sujeto lleno de contradicciones en su apertura al mundo.

[fr] L'article passe en revue un certain nombre de documentaires produits au Chili qui ont comme point commun d'être sortis aux alentours des années 2003 et qui font suite à l'essor du genre documentaire au Chili. Centrés sur la mémoire et le témoignage, ces documentaires ne suivent pas les critères de "réalisme" ou "référentiels" habituels. Leur classification est difficile car ils se situent dans des domaines pouvant aller de l'essai, à l'analyse ethnographique, en passant par l'art vidéo, ce qui crée un mélange des genres. Leur héritage esthétique se situe autant dans ce que l'on a pu appeler le "nouveau cinéma chilien" des années 1960 (Miguel Littin, Aldo Francia, Raul Ruiz) que dans la production marginale des années 1980 de Cristián Sánchez. Ces films, au-delà de la représentation de "l'évasion", affichent une tension entre "souvenir" et "oubli" et construisent de la sorte un sujet rempli de contradictions dans son ouverture sur le monde.
[es] La cultura se ha convertido en uno de los elementos decisivos en el desarrollo económico, social y de la identidad de las ciudades. En este sentido, las políticas culturales han efectuado un giro local y emprendedor, lo que se ha descrito como la ciudad creativa. No obstante, de forma creciente han aparecido voces que propugnan nuevos paradigmas en el que la cultura contribuya a un desarrollo más sostenible. En este contexto, Barcelona ha desarrollado un modelo de política cultural que se ha presentado como una síntesis equilibrada del modelo de ciudad creativa y ciudad sostenible. En este sentido, el gobierno local ha liderando el movimiento de ciudades a favor de una política cultural sostenible y participativa. No obstante, algunas medidas de la política cultural en la planificación de los equipamientos culturales, la participación cultural o la generación de grandes eventos nos indican que la estrategia implementada se enfrenta con grandes contradicciones y limitaciones en cuanto a la participación de la comunidad artística y la comunidad local.

[fr] La culture est devenue l'un des éléments décisifs en matière de développement économique, social et de l'identité des villes. Dans ce sens, les politiques culturelles ont effectué un tournant local et entreprenant, ce qui fut dénommé comme la cité créative. Néanmoins, on vit se faire entendre de façon croissante des voix qui proposaient de nouveaux paradigmes où la culture contribuait à un développement plus durable. Dans ce contexte, Barcelone a développé un modèle de politique culturelle se présentant comme une synthèse équilibrée du modèle de cité créative et de cité durable. Dans ce sens, le gouvernement local a pris la tête du mouvement de villes favorables à une politique culturelle durable et participative. Toutefois, certaines mesures de la politique culturelle dans le domaine de la planification des équipements culturels, de la participation culturelle ou de la création de grands évènements nous démontrent que la stratégie mise en place dut faire face à de grandes oppositions et limitations pour ce qui est de la participation de la communauté artistique et de la communauté locale.
[es] En este artículo se analiza la identidad verbal construida en las cartas de los soldados franceses de la Primera Guerra Mundial: ¿está directamente relacionada con los modelos de escritura con las cuáles los epistolarios se han familiarizado? Será importante determiner cómo estos redactors usaron los pronombres personales para expresar su presencia y su pertenencia.

[fr] Cet article se penche sur l'identité verbale construite dans les lettres de poilus : est-elle en prise directe sur les modèles d'écriture avec lesquels les épistoliers ont été familiarisés ? Il importera de déterminer comment les scripteurs usent des pronoms personnels pour manifester leur présence et leurs appartenances.
[es] Este artículo revela el papel de las curadoras en la historia de los museos de moda en Francia, desde el final del siglo XIX hasta nuestros días. ¿Existe un vínculo indefectible entre la mujer y la vestimenta (concepción esencialista) o al contrario, las mujeres encuentran un modo de acceder a responsabilidades gracias a los museos y las exposiciones de moda (visión constructivista) ? A través del estudio de dos casos : Madelaine Delpierre e Yvonne Deslandes, se trata de explorar las condiciones materiales y profesionales de estas curadoras, para así poder contemplar la repartición del mundo de la moda desde una perspectiva de género que relaciona la seducción femenina al control masculino de la producción industrial.

[fr] Cet article retrace le rôle des conservatrices dans l'histoire des musées de mode en France, de la fin du XIXe siècle à nos jours. Y a-t-il un lien indéfectible entre la femme et le vêtement (conception essentialiste) ou au contraire, les femmes trouvent-elles un moyen d'accéder à des responsabilités grâce aux musées et aux expositions de mode (vision constructiviste) ? À travers l'étude de deux cas, Madeleine Delpierre et Yvonne Deslandres, il s'agit d'explorer les conditions matérielles et professionnelles de ces conservatrices, afin d'envisager la répartition genrée du monde de la mode qui allie la séduction féminine à la maîtrise masculine de la production industrielle.
[es] Amplia síntesis historiográfica de la investigación sobre el impreso en el Nuevo Mundo que abarca la historia de la imprenta, de las bibliotecas, de las lecturas y de la prensa, desde los trabajos pioneros de José Toribio Medina hasta los más recientes. También señala lo mucho que queda por explorar respecto al impacto que ejercieron las bibliotecas, el comercio de libros y los talleres de imprenta sobre la vida social y cultural del Perú colonial, e indica, dado el rol restringido de la cultura impresa en este período, las nuevas pistas seguidas para conseguir una mejor visión del dicho fenómeno.

[fr] Large synthèse historiographique de la recherche sur l'imprimé dans le Nouveau Monde qui comprend l'histoire de l'imprimerie, des bibliothèques, des lectures et de la presse, des travaux pionniers de José Toribio Medina aux plus récents. L'étude signale également tout ce qui reste à explorer en ce qui concerne l'impact qu'exercent les bibliothèques, le commerce du livre et les ateliers d'imprimerie sur la vie sociale et culturelle du Pérou colonial et elle indique, étant donné le rôle limité de la culture imprimée à cette époque, les nouvelles pistes suivies pour parvenir à une meilleure vision de ce phénomène.
[es] El trabajo analiza el tema de los derechos humanos bajo la perspectiva de la política multilateral. En esta línea, se concentra en las innovaciones que ha implicado el establecimiento del Consejo de Derechos Humanos, en lugar de la antigua Comisión de Derechos Humanos. Para tal efecto, se pone un énfasis especial en el estudio de las discusiones políticas que se dieron en el seno de la Comunidad Internacional, durante el proceso de constitución del nuevo Consejo, así como en los nuevos mecanismos de revisión que éste contempla.

[fr] Ce travail analyse la thématique des droits de l'homme dans la perspective de la politique multilatérale. Sont privilégiées les innovations que la création du Conseil des Droits de l'Homme, remplaçant l'ancienne Commission des Droits de l'Homme, a favorisé. Pour cela, un traitement particulier est consacré à l'analyse des discussions politiques qui se sont déroulées au sein de la Communauté Internationale au cours du processus de constitution du nouveau Conseil, ainsi qu'aux nouveaux mécanismes de contrôle que celui-ci envisage.
[es] Permite recalcar la Fábula de Polifemo y Galatea de Góngora las metamorfosis literarias de Polifemo así como un doble trabajo de reescritura: la reescritura, por el poeta, de las fuentes del poema y sus múltiples reescrituras; la reescritura, a cargo de Polifemo y vuelta a analizar aquí, de ciertos fragmentos de la fábula, es decir la reescritura, siempre metamorfoseada, de Góngora por Góngora.

[fr] La Fable de Polyphème et Galatée de Góngora permet de mettre en relief les métamorphoses littéraires de Polyphème et un double travail de réécriture : la réécriture, par le poète, des sources du poème et de leurs multiples réécritures ; la réécriture, dévolue à Polyphème et ici revisitée, de certains fragments de la fable, c'est-à-dire la réécriture, toujours métamorphosée, de Góngora par lui-même.
[es] La lírica catalana del Barroco dialoga en perfecta sincronía con la lírica castellana coetánea, demostrando un grado considerable de vitalidad y de creatividad. Los intelectuales de la época avalaron la conexión, de modo que Sala Berart (1640), Romaguera (1681) o de Vega (1703) plantearon como posible la amistad entre Lope de Vega y Vicent Garcia, la voz más significativa de la lírica catalana barroca, y consideraron evidentes las similitudes entre ambas obras poéticas. Sin embargo, la erudición literaria del siglo XX no celebró del mismo modo la conexión castellana de la lírica catalana barroca: Antoni Rubió Lluch (1901) puso en circulación la etiqueta escuela poética castellana para definir la tendencia más innovadora de la lírica catalana de la época y tanto Lluís Nicolau d'Olwer (1927) como Jordi Rubió Balaguer (1956) y Antoni Comas (1978) la mantuvieron, con tintes poco halagadores. El artículo revisa la cuestión y determina el nivel de influencia o de confluencia entre la lírica catalana y la castellana durante el Barroco a partir de poemas de Antoni Massanés, Vicent Garcia y Josep Blanch.

[fr] La poésie lyrique catalane du Baroque dialogue en parfaite synchronie avec la lyrique castillane contemporaine, démontrant une vitalité et une créativité considérables. Les intellectuels de l'époque assumèrent cette connexion, de sorte que Sala Berart (1640), Romaguera (1681) ou de Vega (1703) présentèrent ainsi comme possible l'amitié entre Lope de Vega et Vicent Garcia, la voix la plus remarquable de la lyrique catalane baroque, et tirent pour évidentes les similitudes entre leurs œuvres poétiques. Pourtant, l'érudition littéraire du XXe siècle n'a guère reçu avec autant d'enthousiasme cette connexion castillane de la lyrique catalane baroque : Antoni Rubió Lluch (1901) diffusa l'étiquette d'école poétique castillane pour définir la tendance la plus innovante de la lyrique catalane de l'époque et Lluís Nicolau d'Olwer (1927), tout comme Jordi Rubió Balaguer (1956) et Antoni Comas (1978), la maintinrent en la dotant de connotations peu flatteuses. Le présent article révise la question et détermine le niveau d'influence et de confluence entre la lyrique catalane et castillane baroque à parti des poèmes de Antoni Massanés, Vicent Garcia et Josep Blanch.