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[en] We make a distinction between school processes and educational processes. This enables us to understand the different characteristics, strengths and limitations of the previous processes. We think that failure in schools is mainly due to not realizing that educational processes normally flow in an easy and self organized manner. These educational processes are simple, but at the same time they are very complex. On the contrary, school processes (more superficial and difficult) disturb the teaching and learning processes.

[fr] Nous distinguons l'école des processus scolaires de l'éducation et des processus éducatifs. Cela nous permet d'appréhender leurs caractéristiques, forces et limites. Nous démontrons que l'échec scolaire est en grande partie dû à la méconnaissance des processus éducatifs qui tendent à fonctionner de manière auto-organisée et chaque fois plus simplifiée et, paradoxalement, complexe à la fois, se distinguant ainsi des processus scolaires empêtrés dans des superficialités et des complications qui perturbent l'enseignement et inhibent l'apprentissage.
[en] For many years, Sébastien Calvet was a Socialist Party supporter, before moving on in 2012 to follow François Hollande's election campaign for Libération, a French daily. Working as a political photo journalist goes well beyond taking pictures, however. combining periods of uncertainty with phases of negotiation and moments of improvisation. Calvet would need to demonstrate photographic talent along with a sense of power relationships and responsive intuition. In the end, his work involved social practice as much as the art of photography, with anticipation becoming as important as information and editorial logic often overriding any photographic intention.

[fr] Pendant de nombreuses années, Sébastien Calvet a suivi le Parti Socialiste, puis, en 2012, la campagne électorale de François Hollande pour le quotidien Libération. Le métier de photographe de presse dans le champ politique ne se limite pas à des prises de vue : il combine des périodes d'incertitude, des phases de négociations et des moments d'improvisation où il faut faire preuve de talent photographique, de sens des rapports de force et d'intuition de l'instant. Il s'agit d'une pratique sociale autant que d'une pratique photographique : l'anticipation a autant d'importance que l'information, et les logiques éditoriales l'emportent souvent sur les intentions du photographe.
[en] This paper presents a study of how Don Francisco de Montejo Xiu, the last halach uinic of the cúuchcabal of Maní, attempted to construct a new political entity with deep pre-Hispanic roots within the framework of colonial society. It is based on a historical and comparative analysis of the "Títulos de tierras de Maní". After his death, the indigenous pueblos de indios took advantage of his renown as a founder in their own space-time to legitimate their land claims. The past recorded in these "Maní Land Titles" ultimately owed its existence to its relationship to the experienced present, and the perceived distance between the two space-times was much shorter than what one might imagine.

[fr] À partir d'une analyse historique et comparative des " titres fonciers de Mani ", cet article analyse comment don Francisco de Montejo Xiu, dernier halach uinic du cúuchcabal de Mani, tenta d'établir, dans le cadre de la société coloniale, une nouvelle entité politique aux racines profondément préhispaniques. Après sa mort, les pueblos de indios utilisèrent son image de fondateur de l'espace-temps dans lequel ils vivaient, pour légitimer la possession de leurs terres. Le passé mémorisé dans les " titres fonciers de Mani " existait bien en relation avec le présent vécu, et la distance perçue entre les deux espaces-temps était beaucoup plus courte que ce que l'on pourrait croire.
[en] This paper presents various discourses emerging from the material relationships between ancient roads and different social agents in Bolivia. It provides examples of the intersubjective relationships between local Bolivian communities and ancient roads, as well as the discourses constructed by Bolivian archeology. However, the focus is on the utilization of heritage discourses by the Bolivian State, which selectively employs archaeological discourses and renders community discourses invisible. The argument here is that the state uses the UNESCO nomination of Qhapaq Ñan as a facade of ancestry and identity to legitimize its policies. The Incas (1450-1530 AD) and their "Bolivian" predecessor, Tiwanaku (500-1100 AD), are presented as Andean states that established roads over the valleys, Yungas, Amazon and Chaco regions. These historical references serve to justify natural and cultural extractive politics through tourism, which the Bolivian state executes from its urban centers, especially Andean ones. Archaeological practices and discourses serve the function of the State at the expense of community relations with their roads and pasts.

[fr] Cet article présente différents discours émergeant des relations matérielles entre les anciennes routes et les différents agents sociaux en Bolivie. Il offre des exemples des relations intersubjectives entre les communautés locales boliviennes et les routes anciennes, ainsi que des discours construits par l'archéologie bolivienne. Cependant, l'accent est mis sur l'utilisation des discours patrimoniaux par l'État bolivien, qui utilise de manière sélective ceux du monde de l'archéologie et invisibilise ceux des communautés. Ce texte défend l'idée que l'État utilise la candidature du Qhapaq Ñan auprès de l'UNESCO comme une façade d'ancestralité et d'identité pour légitimer ses politiques, où les Incas (1450-1530 après JC) et leur prédécesseur " bolivien ", Tiwanaku (500-1100 après JC), sont présentés comme des États andins qui ont établi des routes dans les vallées, les yungas, en Amazonie et dans le Chaco. Ces références historiques servent à justifier l'extractivisme des ressources naturelles et culturelles —principalement par le biais du tourisme— que l'État bolivien effectue à partir de ses centres urbains, en particulier dans la région andine. Les pratiques et discours archéologiques fonctionnent pour l'État dans les deux sens, au détriment des relations des communautés avec leurs routes et leurs passés.
[en] What knowledge about history and what kind of history is built if we are stand in front of the poem? This work explores these questions in an area of ​​Argentine poetry with the hypothesis that history is written as a rhythmic whose perceptible moments are configured in rhythm, rhyme and certain images. We read these notions as operative concepts in poems by Fernanda Laguna, Martín Gambarotta, V. V. Fisher and Alejandro Rubio.

[fr] Quel savoir de l'histoire et quel genre d'histoire est construit quand on est face au poème? Ici on explore ces questions dans la poésie argentine avec l'hypothèse que l'histoire s'écrit comme un rythmique dont les moments perceptibles sont configurés en rythme, en rimes et en certaines images. Nous lisons ces notions comme des concepts opératoires dans des poèmes de Fernanda Laguna, Martín Gambarotta, V. V. Fisher et Alejandro Rubio.
[en] Based on surveys conducted during my Ph.D. in geography on the Tamil diaspora, this article proposes, first, to explore the relationship between tourism and diaspora, and, secondly, to determine how diasporic tourism is a condition for the realization of the diasporic experience. This implies in a first move to define the space of diaspora, i.e. not as an "other" place with a certain degree of otherness, but rather as a form of heterotopia. In a second move, I assume that diasporic tourism is a necessary condition, for these "transmigrants", to achieve their diasporic experience. In other words, tourism is diasporic because it participates in the diaspora, and because it helps to organize the diasporic space in a new way. Thus it develops people's know-how to belong to a "here" and to be from "elsewhere".

[fr] En s'appuyant sur deux séries d'enquêtes, l'une menée durant mon doctorat de géographie sur la diaspora tamoule, l'autre en cours depuis avril 2010, cet article propose d'explorer les relations entre tourisme et diaspora, d'une part, et de déterminer de quelle manière le tourisme d'une diaspora au sein d'un espace diasporique (de et en diaspora) est une condition de réalisation de l'expérience diasporique, d'autre part. Dans un premier temps, cela implique de définir l'espace diasporique, mais aussi de préciser que celui-ci n'est pas un lieu autre – possédant un degré d'altérité – pour ses membres, mais plutôt une forme d'hétérotopie. Dans un second temps, je pose l'hypothèse que le tourisme diasporique est une condition nécessaire, pour ces transmigrants, à la réalisation de l'expérience diasporique. En d'autres termes, le tourisme est diasporique parce qu'il participe de la diaspora, mais également parce qu'il contribue à organiser l'espace diasporique d'une nouvelle manière, déterminant un savoir être d'ici et d'ailleurs.
[en] The analysis of the networks is one of the main tools to understand the articulation between the individual action and a social dynamic, but also the forms of a remote governance in a situation of exile. Thanks to the gathering of a large amount of data, the digital humanities multiplied its potential by allowing more and more elaborate modelling. This chapter aims at presenting the prototypes of visualization of a matching network, the one of Louis Fauche-Borel, a Swiss printer-bookseller who became a secret agent serving the pretender of the French throne and British Crown during the French Revolution. This case allows us to consider the network as a communication device as it was defined by Pierre-Yves Beaurepaire and Héloïse Hermant.

[fr] L'analyse réticulaire est un outil majeur pour comprendre l'articulation de l'action individuelle avec une dynamique sociale, mais aussi les modes de gouvernance à distance en situation d'exil. Les humanités numériques en ont décuplé les potentialités en permettant, via la mobilisation d'une grande masse de données, des modélisations de plus en plus élaborées. Ce texte vise à présenter des prototypes de visualisation d'un réseau de correspondance, celui du libraire imprimeur suisse Louis Fauche-Borel qui, pendant la Révolution française, devient un agent secret au service du prétendant au trône de France et de la couronne britannique. Ce cas permet d'envisager le réseau comme un dispositif de communication tel qu'il a été défini par Pierre-Yves Beaurepaire et Héloïse Hermant.
[en] The therapy of a Soninke father, who was alienated with his family by a maraboutage matter, turned out well fifteen years ago in the suburbs of Paris. This paper aims to show how the developing and the healing of this therapy were both determinated by african and european cultures. Since the work of the marabout is thought by the african victims of persecution to be the result of a bad knowledge sent to them, the way of its healing is twofold. On the one hand, by keeping out of this kind of knowledge by not recognizing it, as it is done by the bamileké healers of the Cameroun. On the other hand, by the transfer of this knowledge on the therapist who is "supposed to know", as Jacques Lacan stated it. At the end of the course of the treatment the knowledge of the maraboutage not recognized by the therapist fell down with the maraboutage itself. In these ways, this therapy was culturally double, african in its root, and european in its form.

[fr] La thérapie d'un père de famille soninké qui était pris, avec sa famille, dans une affaire de maraboutage s'est conclue, il y a maintenant une quinzaine d'années, par la levée de la malédiction. On reprend ici le cours de cette cure en faisant ressortir comment elle s'est située entre deux cultures. La conception du maraboutage des Soninké implique que les maraboutés confèrent à leur persécuteur un savoir incontestable dont l'absolu, relevant du délire, les contraint au repli sur soi et à l'isolement. Face à ce délire, la position de l'intervenant a consisté à se maintenir en tiers hors de tout savoir, comme le font les guérisseurs bamiléké du Cameroun pour sortir leurs patients des affaires de sorcellerie, et les psychanalystes d'obédience lacanienne par rapport au transfert de leurs analysants. Lorsque le savoir sous-jacent au maraboutage a fini par tomber en désuétude, la malédiction a disparu et le traitement s'est terminé. Cette thérapie a été transculturelle : africaine dans son fond et européenne dans sa forme.
[en] The Guiana of Venezuela, western part of the Guyana plateau, has the dual function of internal and international border. It developed as part of a regional development project, characterized as a pioneering mining and industrial front. This development has favoured border opening and the emergence of cross-border dynamics, through transport networks. The serious economic crisis in Venezuela is accelerating an economic decline and accentuating the disorganization in these border areas.

[fr] La Guyane du Venezuela (Guayana), partie occidentale du plateau des Guyanes, a la double fonction de frontière intérieure et internationale. Elle s'est développée dans le cadre d'un projet régional d'aménagement, se caractérisant comme un front pionnier minier et industriel. Ce développement a favorisé l'ouverture frontalière et l'émergence de dynamiques transfrontalières, par les réseaux de transport. La grave crise économique au Venezuela accélère un déclin économique et accentue la désorganisation dans ces espaces frontaliers.
[en] In a hyper-connected society, which questions the status of the body, our article presents the results of an exploratory research work carried out on the possible convergence of the world of tattooing and digital technologies. From a state of the art and a qualitative methodology based on semi-structured interviews, we posed hypotheses on possible transfers of appetite between the two worlds: that of tattooing and that of digital innovations. In our opinion, the digitalization of the tattoo is part of a long tradition where the tattoo responds to aesthetic, medical and therapeutic functions. This raises the question of the medicalization of beauty and the aestheticization of health. The practices of tattooing and the processes of appropriation of innovations will be examined. We will pay special attention to the place of the imagination and more specifically of science fiction to explain the representations around the connected tattoo.

[fr] Dans une société hyperconnectée, qui questionne le statut du corps, notre article présente les résultats d'un travail de recherche exploratoire mené sur la convergence possible du monde du tatouage et des technologies numériques. À partir d'un état de l'art et d'une méthodologie qualitative basée sur des entretiens semi-directifs, nous avons posé des hypothèses sur de possibles transferts d'appétence entre les deux univers : celui du tatouage et celui des innovations numériques. Selon nous, la digitalisation du tatouage s'inscrit dans une longue tradition où le tatouage répond à des fonctions esthétiques, médicales et thérapeutiques. Ce qui pose la question de la médicalisation de la beauté et de l'esthétisation de la santé. Les pratiques du tatouage et les processus d'appropriation des innovations dans ce domaine seront interrogés. Nous reviendrons sur la place particulière de l'imaginaire et, plus spécifiquement, de la science-fiction pour expliquer les représentations autour du tatouage connecté.
[en] The detection of Palaeolithic sites in preventive archaeology is surely one of the recurrent methodological issues of these last thirty years. The unearthing of the Seclin and Biache-Saint-Vaast deposits have marked the history of the discipline by demonstrating the possibility of allying detection, excavations and research. Since then, many changes and methodological adjustments emerged concerning the spotting and recording of ancient Prehistoric sites (Lower, Middle and Upper Palaeolithic). The sharing of experiences and the transfer of skills to other regions have little by little allowed a significant evolution of diagnostic methods nationwide. The state's decentralized services play an important part in pinpointing and recording sites. How do the SRA's archaeological prescription influence research on Palaeolithic sites? Without being exhaustive, this collection of thoughts permits the delivery of a progress report on the detection of sites of Prehistory at the regional and national levels, as well as on perspectives envisioned.

[fr] La détection des sites du Paléolithique en archéologie préventive est sûrement l'un des enjeux méthodologiques récurrents de ces trente dernières années. La mise au jour des gisements de Seclin et de Biache-Saint-Vaast ont marqué l'histoire de la discipline en démontrant la possibilité d'allier détection, fouilles et recherche. Depuis, de nombreuses évolutions et ajustements méthodologiques ont émergé concernant le repérage des sites de la Préhistoire ancienne (Paléolithique inférieur, moyen et supérieur). Le partage d'expérience et le transfert de compétences à d'autres régions ont peu à peu permis une évolution significative des méthodes de diagnostic au niveau national. Les services déconcentrés de l'État jouent un rôle important dans le repérage des sites. Comment les prescriptions des SRA influencent-elles la recherche des sites paléolithiques ? Sans être exhaustive, cette réflexion permet de dresser un bilan d'étape de la détection des sites de la Préhistoire aux niveaux régional et national et les perspectives envisagées.
[en] The most influential approach to the logic of non-existents is certainly the one stemming from the Frege-Russell tradition. One of the most important early dissidents to that tradition was Hugh MacColl. It is in relation to the notions of existence and arguments involving fictions that MacColl's work shows a deep difference from the work of his contemporaries. Indeed, MacColl was the first to attempt to implement in a formal system the idea that to introduce fictions in the context of logic amounts to providing a many-sorted language. The main aim of the paper is to add some brief remarks that should complete the scope of MacColl's logic of non-existence. More precisely, I will suggest that there seems to be a strong conceptual link between Russell's notion of subsistence and MacColl's notion of symbolic existence.

[fr] L'approche la plus influente de la logique des non-existences est celle provenant de la tradition Frege-Russell. L'un des plus importants dissidents à cette tradition, à ses débuts, était Hugh MacColl. C'est en relation avec la notion d'existence et avec les arguments impliquant des fictions, que le travail de MacColl montre une grande différence avec celui de ses contemporains. En effet, MacColl fut le premier à implémenter dans un système formel l'idée qu'introduire des fictions dans le domaine de la logique revient à fournir un langage muni de sous-domaines avec différents types d'objets. Dans cet article, nous avançons quelques remarques sur la portée de la logique de MacColl sur les non-existences. Plus précisément, nous suggérons qu'il y a un lien conceptuel fort entre la notion de subsistance chez Russell et la notion d'existencesymbolique chez MacColl.
[en] For the past twenty years or so, the history of the circus has benefited from an undeniable scientific dynamism. While the circus is essentially an international art form, until now its history has mainly been written from a national perspective. The aim of this conference is to decompartmentalise these historiographies by inviting researchers in history and, more broadly, in the arts and the social sciences (performing arts, art history, sociology, anthropology, etc.), as well as those involved in the artistic and cultural world, to combine their approaches.

[fr] Depuis une vingtaine d'années, l'histoire du cirque bénéficie d'un dynamisme scientifique indéniable. Pourtant, alors que le cirque s'impose comme un art international par essence, jusqu'ici, son histoire a surtout été écrite à partir de cadre nationaux. Ce colloque ambitionne de décloisonner ces historiographies en appelant les chercheurs et chercheuses en histoire et plus largement en arts et sciences sociales (arts du spectacle, histoire de l'art, sociologie, anthropologie, etc.) mais aussi les acteurs du monde artistique et culturel à croiser leurs approches.
[en] A kinematic study of vertical aerial photos taken between 1952 and 2008 reveals that the Leucate-Port-la-Nouvelle lido (Aude) has prograded of about 15 % in width. A sedimentological analysis allows us to explain this accretion caused by drift and wind which supply abundant nearshore bars. In spite of this progradation, frequent floodings, favoured by sea level rise (2.5 to 3 mm-1.year), occur between the present coastal bar and the Roman barrier.

[fr] L'étude multichronique de photographies aériennes révèle que le lido entre Leucate et Port-la-Nouvelle (Aude) a progradé d'environ 15 % en largeur, entre 1952 et 2008. L'analyse sédimentologique permet de montrer que cette progradation exceptionnelle en période d'élévation du niveau marin est due à la présence de barres pré-littorales volumineuses et bien alimentées par la dérive littorale et le transport éolien effectué par les vents de terre. Cependant, du fait de la montée actuelle du niveau marin (2,5 à 3 mm/an) et malgré la poursuite de l'accrétion, le lido subit des inondations de plus en plus fréquentes entre le cordon actuel et l'ancien cordon romain.
[en] Archaeological work on the site of the Porte de Rouen at Harfleur (Normandy) has uncovered the remains of a large number of animal bones and teeth. Thefollowing research presents the preliminary results of this zooarchaeological study so as to understand the role of animals in the population's diet and the economy of the town during the 15th and 16th centuries.

[fr] L'intervention archéologique du site de la Porte de Rouen à Harfleur (Normandie) a livré une quantité importante de restes osseux et dentaires animaux. La recherche suivante présente les résultats préliminaires de cette étude zooarchéologique afin de comprendre le rôle des animaux dans l'alimentation de la population et l'économie de la ville pendant les XVe et XVIe siècles.