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[en] The so-called "Obodas Chapel" in Petra is a Nabataean religious complex, consisting of several rock-cut and built structures disposed around a large, main rock-cut triclinium which give its name to the site. Numerous animal bone remains were found, scattered throughout the site, in and around the various banquet rooms (triclinium, biclinium), having all the characteristics of food leftovers. The majority of the bones from these deposits are related to sheep/goat meat consumption. Their state of fragmentation, burning traces and cut marks are related to the different aspects of the butchery, from living animals to food preparation. The question of offerings and sacrifices in the Nabataean world is discussed.

[fr] La " Chapelle d'Obodas ", à Pétra, est un complexe religieux nabatéen qui se caractérise par la présence de nombreuses structures rupestres et construites, disposées autour d'un grand triclinium rupestre qui donne son nom au site. Les nombreux restes osseux retrouvés, dispersés sur l'ensemble du site, que ce soit dans les diverses salles de banquets (triclinium, biclinium) ou dans les zones de circulation, présentent toutes les caractéristiques de rejets alimentaires. La majorité des ossements de ces dépôts témoigne d'une consommation de viande de mouton/chèvre. Leur état de fragmentation, les traces de brûlures et de découpes révèlent un processus de boucherie menant de l'animal sur pied à la préparation des mets. S'ils représentent bien des restes de banquets, la question des offrandes et du sacrifice dans le monde nabatéen reste ouverte.
[en] The aim of Zellidja's scholarships for going abroad granted between 1939 and 1972 was shape both character and personality of secondary school pupils and the best way to become part of the elite of men of action with outlooks on the world broadened. They were backed financially by Jean Walter, the architect who played a part in the social reforms movements at the beginning of the twentieth century and organized by the general inspector Louis François, the instigator of the active methods in secondary schools. The analysis of the archives and of the intervews of formes scolarship holders reveals that these grants were given according to the logic of the republican elitism. For the young people from the bourgeoisie, in most cases, they were the continuity of the family socialization plans whose goal was to reach the highest positions. For the most modest secondary pupils they were felt like a change in the course of life, a change which was supposed to favour the opening to so many possible futures.

[fr] Les bourses de voyage Zellidja, attribuées entre 1939 et 1972, avaient pour ambition de façonner le caractère et la personnalité de lycéens afin qu'ils forment une élite d'hommes d'action ouverts sur le monde. Elles sont alors financées par l'architecte Jean Walter, qui a joué un rôle dans les mouvements de réforme sociale du début du vingtième siècle, et organisées par l'inspecteur général Louis François, promoteur des méthodes actives dans l'enseignement secondaire. L'analyse des archives et des entretiens réalisés avec d'anciens lauréats montre que ces bourses recrutaient selon la logique de l'élitisme républicain. Pour les jeunes issus de la bourgeoisie, qui sont majoritaires, elles prolongent des dispositifs de socialisation familiale en vue de l'occupation de positions dominantes. Pour les lycéens plus modestes, elles sont vécues comme une rupture dans le cours de l'existence qui favorise une ouverture des avenirs possibles.
[en] The Mouled (saints festival), pilgrimage experience observed by a majority of Egyptians, Copts and Muslims, has neither produced, to date, a serious and reliable synthesis, nor a good monographic study witch goes beyond the descriptive stage. Catherine Mayeur-Jaouen's two recently published books about Egyptian mouleds, their history, their protagonists, their rituals, their festivals, their reputation and the tensions they crystallize with reformism, come in the nick of time. Conjugating historical and anthropological implements and methods, the author carries here an original thinking which revives the subject approaches.

[fr] Le mouled (fête patronale célébrée en l'honneur d'un saint) expérience pérégrine de la grande majorité des Égyptiens, coptes et musulmans, n'avait pas fait l'objet, à ce jour, d'une synthèse fiable et sérieuse ni d'une monographie de qualité dépassant le stade de la description. Les deux ouvrages récemment parus de Catherine Mayeur-Jaouen sur les mouleds égyptiens, leur histoire, leurs protagonistes, leurs rituels, leurs expressions festives, leur réputation, et les tensions qu'ils cristallisent avec les mouvements réformistes, viennent donc à point nommé. Conjuguant les outils d'analyse de l'histoire et de l'anthropologie, l'auteur mène ici une réflexion originale qui renouvelle l'approche du sujet.
[en] The presence of civil society interlocutors in public action is stimulated by European norms which strengthen the role of "social partners" at the different echelons of governance. For the French regions, an important means of legitimation and effectiveness is achieved by the possibility of combining into their policies the expertise and social representativity of interest groups. The regional context, however, holds little appeal for civil society representatives. The latter, finding it difficult to reconcile positions within the territories and discouraged by the complexity of community programmes, elect to take traditional institutional routes, preferentially engaging with the State and the departments. On the other hand, and at territorial level, the regions are witnessing social partners turning rather to urban centres.

[fr] La présence des interlocuteurs de la société civile à côté de l'action publique est stimulée par les normes européennes, qui renforcent le rôle des "partenaires sociaux" dans les divers piliers de la gouvernance. Pour les régions françaises, la possibilité d'associer leur politique à l'expertise et à la représentativité sociale des groupes d'intérêts constitue un moyen important de légitimité et d'efficacité. Le contexte régional est cependant peu attractif pour les représentants de la société civile. Se heurtant à la difficulté de concilier leurs positions dans les territoires et inhibés par la complexité des programmes communautaires, ils préfèrent miser sur le parcours institutionnel traditionnel, privilégiant le rapport à l'Etat et aux départements. D'un autre côté, les régions voient au niveau territorial les partenaires sociaux se tourner plutôt vers les agglomérations urbaines.
[en] This article explores the phenomenon of tourist art in Nepal, as narratives of cultural imaginings, specifically as constructions of identity and meaning through the commodification of "ethnic" art. This demand for the imagined "authentic" has given rise to new iconographies and non-traditional styles that are increasingly becoming the standard for tourist paintings. This paper argues that tourist imaginings offer an alternative space for artistic creativity and innovation. I consider how traditional artists see themselves meeting the expectations of tourists, by constructing categories of the aesthetic tastes of the "other," based on specific national identities in a global context. This imagining then becomes critical to the marketing/packaging of the commodities as it underscores how these new iconographies are interpreted and sold as continuities of the traditional works of art. As a tourist commodity, these cultural productions, their negotiations with local reception and global consumption provide alternative frameworks to contextualize paradoxical definitions of authenticity, tradition, and innovation.

[fr] Cet article s'intéresse au phénomène de l'art touristique comme une production de récits d'imaginaire culturel, et plus particulièrement une construction d'identité et de sens au travers de la marchandisation de l'art " ethnique ". Cette quête d'une " authenticité " imaginée a donné naissance à une nouvelle iconographie et à des styles non traditionnels devenus des standards des peintures pour touristes. Cet article défend l'idée que l'imaginaire touristique est un espace alternatif propice à la créativité et à l'innovation artistique. Il montre comment les artistes traditionnels répondent aux attentes des touristes, catégorisant le goût des autres à partir d'identités nationales construites dans un contexte de globalisation. Cet imaginaire est essentiel dans les processus de marchandisation et de " packaging " de ces biens en permettant à ces nouvelles iconographies d'être vendues et interprétées en continuité avec les œuvres d'art traditionnel. Ces productions culturelles et, en tant que produits pour touristes, leur négociation entre échanges locaux et consommation mondialisée, offrent un cadre contextualisé de réflexion sur les définitions paradoxales de l'authenticité, de la tradition et de l'innovation.
[en] What does it mean to be able to observe and describe rhythm? And does the ability to make such a description give us "more" knowledge about a poem or does it merely support illusions that poems, in contrast to other texts, have accessible interiorities that enable the transmission of truths? This essay argues that such questions are secondary to the question of how rhythm and its description have been and continue to be involved in the production of the reader. The essay will examine two very different poets, Philip Larkin and Keston Sutherland. Larkin's "Mr Bleaney" uses empiricism and iambic statement to give the illusion of consumable knowledge. Sutherland's "Ten Past Nine", in contrast, challenges the reader in terms of what it is "about" and "who" is speaking to such an extent that the reader does not know "who" he or she is supposed to be. Regular rhythm reveals not consumable poeticality but a disturbing pathology in which the reader is invited to share.

[fr] Qu'est-ce que "observer et décrire le rythme" signifie? Et est-ce que notre capacité de procéder à pareille description nous donne un supplément de connaissance sur un poème, ou est-ce que cela ne fait que renforcer l'illusion selon laquelle de tels poèmes, par opposition à d'autres textes, présentent un contenu interne accessible permettant de transmettre des vérités? Cet article s'attache à démontrer que de telles questions sont secondaires lorsqu'il s'agit de déterminer comment le rythme et la description que l'on peut en proposer ont joué un rôle (et continuent de le jouer) dans la production du lecteur. Cet article se concentre sur deux poètes très différents: Philip Larkin et Keston Sutherland. "M. Bleaney" de Larkin, a recours à l'empirisme et à l'assertion iambique pour produire l'illusion d'une connaissance consommable. En revanche, "Ten Past Nine" de Sutherland met le lecteur au défi de savoir quel est son sujet et "qui" parle, si bien que le lecteur devient incapable de savoir "qui" il ou elle est censé être. Le rythme régulier révèle non pas un caractère poétique consommable mais une pathologie dérangeante que le lecteur est invité à partager
[en] Various processes of rewriting and resonance are established when extending a primary text. The challenge seems even greater when there is a passage from the novel genre to that of the comic strip. Therefore, we will be exploring how the theories of transfictionality can allow us to better understand the dialogue between Francisco de Quevedo's Buscón (1626) and Les Indes fourbes (2019) by Alain Ayroles and Juanjo Guarnido. How does the comic book form affect a text from classical literature? How to interpret the link developed with the famous painting of the Meninas?

[fr] Divers processus de réécriture et de mise en résonance sont établis à l'heure de prolonger un texte premier. Le défi semble plus grand encore lorsqu'il y a passage du genre romanesque à celui de la bande dessinée. C'est pourquoi on se demandera en quoi les théories de la transfictionnalité peuvent permettre de mieux comprendre le dialogue entre le Buscón (1626) de Francisco de Quevedo et Les Indes fourbes (2019) d'Alain Ayroles et Juanjo Guarnido. Quelle incidence de la forme bande dessinée relève-t-on sur un texte issu de la littérature classique ? Comment interpréter le lien développé avec le fameux tableau des Ménines ?
[en] In his contribution Jérôme Bastianelli traces the history of the construction of the Crystal Palace and offers a stimulating parallel between John Ruskin's view of the preservation of national heritage as exposed in his pamphlet written at the time of the inauguration of the building in 1854 and contemporary cultural heritage policies conducted in England and in France. He concludes with a reminder of Ruskin's heritage theories on Marcel Proust.

[fr] Dans sa conférence grand public, Jérôme Bastianelli retrace l'histoire du Crystal Palace, et s'appuie sur le pamphlet écrit par John Ruskin en 1854 au moment de l'inauguration du bâtiment (qui abrita les expositions universelles jusqu'en 1936) pour réfléchir au caractère novateur de sa conception de la sauvegarde du patrimoine — une conception dont on retrouve les traces dans les initiatives contemporaines prises par les pouvoirs publics et les institutions culturelles actuelles.
[en] During the fifties, while the energy of particle accelerators is constantly increasing, a new science will emerge. It is issued both from nuclear physics and from the study of cosmic rays. Firstly called "High energy physics", it will become later "Particle physics". Jeanne Laberrigue-Frolow and Christian de la Vaissière were among the actors of this event. They bring here their testimony.

[fr] Dans les années 1950, à mesure que l'énergie des accélérateurs de particules s'accroît, une nouvelle discipline va émerger. Elle émane à la fois de la physique nucléaire et de l'étude des rayonnements cosmiques. Ce sera la " physique des hautes énergies ", qui deviendra plus tard " physique des particules ". Jeanne Laberrigue-Frolow et Christian de la Vaissière ont été parmi les acteurs de cet évènement. Ils apportent ici leur témoignage.
[en] The western part of the Jura and its surrounding area counts 67 prehistoric and protohistoric hill-forts, located on the edge of limestone tablelands, as well as on spurs and on high reliefs, that are blocked by one or several stone walls.Two thirds feature indicators of an occupation, dating back to the Bronze and the Early Iron Age. The variety of the inner areas and structures may indicate a diversity in the chronology or the status, which the available documentation however only allows us to apprehend partially.In recent years, research and excavation programs allowed the establishment of an initial assessment and have begun to shed new light on the structure and the architectural dynamic of many ramparts during Bronze Age and Early Iron Age (Belfort " le Bramont " – T. de Belfort, Bourguignon-lès-Morey – Haute-Saône, Salins-les-Bains " camp du Château " – Jura).A regional approach encourages a deeper reflexion on the distribution of fortified settlements and their environnement, as well as on their morphology, their chronological phases and their social status.

[fr] Le domaine jurassien occidental et ses abords compte 67 sites fortifiés pré- et protohistoriques implantés en bordure de plateaux calcaires, sur des éperons et des reliefs élevés barrés par un ou plusieurs remparts de pierre. Les deux tiers présentent des témoins d'occupations attribuables à certaines phases de l'âge du Bronze et du premier âge du Fer. La variété des superficies encloses et des aménagements peut évoquer une diversité de chronologie, voire de statut que la documentation disponible ne permet d'appréhender que partiellement. Ces dernières années, des programmes de recherche et de fouilles ont permis de dresser un bilan ainsi que de jeter un nouvel éclairage sur la structure et la dynamique architecturale de plusieurs remparts de l'âge du Bronze et du premier âge du Fer (Belfort " le Bramont " – T. de Belfort, Bourguignon-lès-Morey – Haute-Saône, Salins-les-Bains " camp du Château " – Jura). Une approche régionale suscite quelques réflexions à propos de la répartition des sites fortifiés et leur environnement, de leur morphologie, leur chronologie et leur statut social.
[en] Recent archaeological research permits us to investigate the circumstances of the birth of two civitas-capitals in south-western Gaul: Toulouse and Auch. These towns succeeded an indigenous centre of power, which was in both cases abandoned after having started on a course of some kind of urban acculturation after the Conquest. This took the form of changes to architecture and to forms of housing. Thus one can observe not only the adoption of Italian building techniques, but also architectural and aesthetic models. The situation changes at the beginning of the Christian era, with the creation of capitals whose programme of urbanism responds to the new administrative and legal requirements of the Augustan reforms.

[fr] Les recherches archéologiques récentes permettent de s'interroger sur les conditions d'apparition de deux capitales de cités du sud-ouest de la Gaule : Toulouse et Auch. Ces villes succèdent à un centre de pouvoir indigène qui, dans les deux cas, est abandonné après avoir emprunté la voie d'une certaine forme d'acculturation urbaine après la Conquête. Cette dernière prend la forme d'une mutation de l'architecture et des formes d'habitat. Ainsi, on observe non seulement l'adoption de techniques de constructions italiques mais aussi de modèles architecturaux et esthétiques. La situation change au tournant de l'ère avec la création de capitales, dont le programme urbanistique répond aux nouvelles exigences juridiques et administratives issues des réformes augustéennes.
[en] The text seeks to clarify confusions about the synthesis between "research" and "creation". The aim is to elucidate how the current notion of artist-researcher distinguishes itself from other figures of artists who, throughout the history of art, have carried out research as part of their creative processes. . The second part maps the territory of photographic practice as artistic research. These two moments aim to carry out propaedeutic work – critical and clinical, which serves to analyze and evaluate with more precision photographic projects that meet the requirements of the performative research paradigm.

[fr] Le texte cherche à clarifier les confusions à propos de la synthèse entre " recherche " et " création ". Il s'agit d'élucider en quoi la notion actuelle d'artiste-chercheur se distingue des autres figures d'artistes qui, tout au long de l'histoire de l'art, ont mené des recherches dans le cadre de leurs processus créatifs. La seconde partie cartographie le territoire de la pratique photographique en tant que recherche artistique. Ces deux moments visent à réaliser un travail propédeutique – critique et clinique, qui sert à analyser et évaluer avec plus de précision les projets photographiques qui répondent aux exigences du paradigme performatif de recherche.
[en] Within French provincial nobility, the loss of social status hit a minority, about 10%. A prosopography of the lineages, within the nobility of Franche-Comté, has been set to measure and to describe the process of downgrading. There were numerous, combined causes for declassification : the losses of the Revolution, revisited downward ; the precarity of those who were ennobled in the last century of Ancien Régime and cultural deficits ; a lack of education among the children and young people ; the unbridled and ostentatious existence of the most aristocratic and wealthiest nobility ; and finally the libertinism. Sometimes, the process of decline was fast – within one generation – and it hit the whole lineage. The spiral of social downgrading was diabolical for this minority which lost its status. More often, downgrading was individual and fleeting, so that repositioning in the nobility was possible. Within the French post-revolutionary society, the nobility appears as a nébuleuse whose outlines were porous, instable and shifting.

[fr] Dans les rangs de la noblesse provinciale française, le déclassement affecte une minorité, environ 10%. La prosopographie des lignages de la noblesse de Franche-Comté a été dressée pour mesurer et décrire le processus de déclassement. Ses causes sont multiples et conjuguées : pertes révolutionnaires, moins décisives qu'on ne l'a dit ; précarité des noblesse récentes et déficits culturels ; déficit éducatif des enfants et des jeunes gens ; existence débridée et ostentatoire des grands seigneurs ; libertinage enfin. Parfois, le processus de déclassement est rapide, en une génération, et il affecte la totalité du lignage. La spirale du déclassement est infernale pour cette minorité qui a perdu son statut. Plus fréquemment, le déclassement est individuel et momentané, si bien que le reclassement dans la noblesse est possible. Dans la société post-révolutionnaire, la noblesse apparaît comme une nébuleuse aux contours poreux, mouvants et instables.
[en] Historically, canoeing is based on the principle of free circulation on water streams and on a tourism-oriented overview of nature. In France, during post-war years, rivers were closed to navigation, which led canoeists to search for new spaces to practice. Wild waters sites were identified in African countries during the 1950s. A "natural" logic, based on an unstable and wild environment, has been incorporated under tourist designs of nature. These take into account the relationship with the land and the relation to the Other. We should understand how emerged, from the point of view of Western tourists, their relationship to the Tonga people of Zambia, some of them being mobilized as guides on the Zambezi River. Interviews were analyzed, using an in situ investigation. This activity is designed to explore the nature and explore high places while travelling in Zambia; the Zambezi River Gorge is a world-renowned site for this type of activity. In what context did leisure canoe spread from Europe to Africa? We should show how the otherness between practitioners relationships are constructed and how they change the guides norms.

[fr] Historiquement, le canoë s'est constitué autour du principe de libre circulation sur les cours d'eau et sur un imaginaire touristique de la nature. Dans la France de l'après-guerre, des parties de rivières se sont fermées à la navigation, conduisant les canoéistes à rechercher de nouveaux espaces de pratique. Des sites d'eau vive ont alors été identifiés dans les pays africains durant les années 1950. Une logique "naturelle", fondée sur un environnement instable et sauvage, s'est constituée selon des conceptions touristiques de la nature. Ces dernières prennent en compte le rapport au territoire et le rapport à l'Autre. Il convient de saisir comment a émergé, du point de vue des touristes occidentaux, leur relation aux populations Tonga de Zambie, dont une partie est mobilisée comme guides lors des descentes du Zambèze en canoë. Des entretiens menés avec eux ont été analysés à partir d'une enquête in situ, dans la pratique itinérante. Cette activité est destinée à faire découvrir la nature et à explorer des hauts lieux. Les gorges du Zambèze en aval des chutes Victoria constituent en ce sens un site propice à ce type d'activité lors des voyages en Zambie. Mais dans quel contexte ce loisir s'est-il diffusé d'Europe en Afrique ? Il s'agit de montrer comment les rapports d'altérité entre pratiquants se sont construits et comment ils changent les normes des guides.