[fr] Cet article analyse une remarquable série d'ouvrages, la Coleção Narradores Indígenas do Alto Rio Negro (désormais NIRN), publiée au cours des dix dernières années par des auteurs indigènes tukanoiens de la région brésilienne du Haut Rio Negro. Ces livres ont été financés par la Federação das Organizações Indígenas do Alto Rio Negro (FOIRN) et l'Instituto Socioambiental (ISA), une ONG brésilienne consacrée à la protection de l'environnement et à la défense de l'héritage culturel des peuples indigènes. Chacun comporte les récits d'origine, les mythes et l'histoire récente d'un groupe particulier du Haut Rio Negro, généralement racontés du point de vue de l'un de ses clans. L'apparition de cette littérature indigène, exceptionnelle dans le contexte amazonien, peut se comprendre par la conjonction singulière de plusieurs facteurs, historiques et culturels : la volonté de " sauvegarder " par écrit une tradition orale en déclin sous la pression de l'urbanisation et de la scolarisation des jeunes générations dans un contexte politique brésilien et international favorable aux revendications identitaires n'explique pas tout. Les groupes tukanoiens se sont familiarisés depuis la fin du xixe siècle avec le pouvoir du savoir écrit, que ce soit dans les internats salésiens ou au contact des ethnologues et de l'État. Mais l'usage cérémoniel du livre en tant qu'objet matériel par certains clans patrilinéaires s'inscrit aussi dans des pratiques religieuses et des stratégies politiques anciennes. Plus profondément encore cet article démontre qu'il existe chez certains collectifs une prédisposition culturelle à la réification, voire à la patrimonialisation de leur culture. Il y aurait une affinité élective entre l'importance que les populations du Haut Rio Negro confèrent au savoir ésotérique et leur goût des livres, comme il pourrait y avoir une affinité élective entre la place primordiale que les Kayapo accordent à l'esthétique de leurs cérémoniels politiques et leur passion pour les caméras vidéo.

[pt] Este artigo analisa uma extraordinária coleção, a série Narradores Indígenas do Alto Rio Negro (NIRN), publicada ao longo da última década por índios Tukano da região. Os livros foram financiados pela Federação das Organizações Indígenas do Alto Rio Negro (FOIRN) e pelo Instituto Socioambiental (ISA), uma ONG brasileira que se dedica à proteção do meio ambiente e à defesa da herança cultural dos povos indígenas. Cada edição é constituída pelas narrativas de origem, os mitos e a história recente de um grupo particular do Alto Rio Negro, geralmente contados a partir do ponto de vista de um de seus clãs. O aparecimento dessa literatura indígena, excepcional no contexto da Amazônia, explica-se pela conjunção singular de diversos fatores históricos e culturais. Assim, somente o desejo de " guardar" por escrito uma tradição oral em desaparecimento com a pressão da urbanização e da escolarização das jovens gerações, num contexto político nacional e internacional favorável às reivindicações identitárias, não é capaz de explicar tudo. Os grupos Tukano se familiarizaram desde o final do século XIX com a escrita, seja nos internatos salesianos ou através do contato com etnólogos do Estado. Mas o uso cerimonial do livro como objeto material por alguns clãs patrilineares relaciona-se também com práticas religiosas e estratégias políticas antigas. De maneira ainda mais profunda, o presente artigo demonstra que existe em alguns grupos uma predisposição cultural à materialização ou até mesmo à patrimonização de sua cultura. Haveria assim uma afinidade eletiva entre a importância conferida pelas populações do Alto Rio Negro ao saber espiritual e o seu gosto pelos livros. Essa afinidade eletiva existiria também entre o lugar primordial que os Kayapo concedem à estética de suas cerimônias políticas e sua paixão pelas câmeras de vídeo.