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[en] This article explores diagnoses made between the years 1840 and 1910 by Spanish doctors, attributing male sexual impotence to problems described as "moral" or "nervous". It is based on the study of thirty-six cases of nullity of marriage for sexual impotence, heard by the diocesan courts of Madrid and Zaragoza; twenty-two articles on sexual impotence published in the two main Spanish medical journals; and a corpus of dictionaries and medical essays dealing with sexual health. The aim is to show how these non-physical causes were integrated into rational thought patterns involving the brain and nervous system knowledge at the time. The article shows that, despite the prevalence of beliefs attributing "nervous impairment" to reprehensible sexual practices, the end of the 19th century saw the emergence of a psychological approach to erectile dysfunction.

[fr] Cet article explore des diagnostics établis entre les années 1840 et 1910 par des médecins espagnols, attribuant une impuissance sexuelle masculine à des problèmes qualifiés de " moraux " ou " nerveux ". Il est fondé sur l'étude de trente-six causes de nullité de mariage pour impuissance sexuelle, instruites par les tribunaux diocésains de Madrid et de Saragosse ; de vingt-deux articles portant sur l'impuissance sexuelle publiés dans les deux principales revues médicales espagnoles ; ainsi que sur un corpus de dictionnaires et d'essais médicaux traitant de la santé sexuelle. L'objectif est de montrer comment ces causes non physiques étaient intégrées dans des schémas de pensée rationnels mettant en jeu les savoirs de l'époque sur le cerveau et le système nerveux. L'article montre que, malgré la prégnance de croyances qui attribuent " l'affaiblissement nerveux " à des pratiques sexuelles répréhensibles, la fin du xixe siècle voit l'émergence d'une approche psychologique des troubles de l'érection.
[en] Migratory trans-Saharan routes to Egypt have become more diversified since the end of the 1990s. Refugees from Sudan and from the Horn of Africa (Somalia, Ethiopia, Eritrea) are no longer the only ones to be attracted to this country of the Mashreq. These find refuge in Egypt, while others (students, " adventurers ", religious leaders, from Cameroon, DRC or Nigeria) hope to find opportunities to complete their training and continue their journey. However, since the early 2000s, the Egyptian government, the UN institutions in Egypt and the European Union have been involved in the closing of borders and in the creation of a lasting migratory deadlock.The purpose of this article is to explain the settlement processes of African migrants, mostly Christian, to better support the wait. Without legal recognition and integration policy, they access various resources and anchoring means from the bottom, in particular through several Christian missionaries' institutions, faith-based organizations and for some, through their flexible religious path. Today, Cairo's urban and religious landscape is thus discretely changed.

[fr] Les routes migratoires transsahariennes se dirigeant vers l'Égypte se sont diversifiées depuis la fin des années 1990. Les réfugiés soudanais et de la Corne de l'Afrique (Somalie, Ethiopie, Erythrée) ne sont plus les seuls à être attirés par ce pays du Machreq. Ces derniers y trouvent refuge tandis que d'autres (étudiants, " aventuriers ", responsables religieux, originaires du Cameroun, de RDC ou du Nigeria) espèrent y trouver des opportunités afin de parfaire leur formation et poursuivre leur route. Depuis le tournant des années 2000, le gouvernement égyptien, les institutions onusiennes en Égypte et l'Union Européenne ont cependant participé à la fermeture des frontières de l'État et à la création d'une impasse migratoire durable.Cet article vise à éclairer les processus d'installation développés par ces migrants africains en majorité de confession chrétienne, afin de mieux vivre l'attente. A défaut de reconnaissance juridique et de véritable politique d'intégration, ceux-ci accèdent " par le bas " à divers ressources et moyens d'ancrage, notamment grâce à différentes institutions chrétiennes d'origine missionnaire, à des ONG confessionnelles et, pour certains, grâce à la fluidité de leur parcours religieux. Le paysage urbain et religieux du Caire s'en trouve aujourd'hui discrètement recomposé.
[en] International Congresses of Historians have been organized since 1898. The original initiative came from a French diplomat. The idea was taken up by established centres of historical scholarship after the first Congress in The Hague. Representatives of numerous countries met between 1900 and 1913 in the four European capital cities of Paris, Rome, Berlin and London – before the First World War temporarily interrupted these regular international meetings of historians. The Congresses became places of intensive scholarly and cultural exchange. One tension permeated debates, however, as " history " always invoked two different domains. It mattered greatly whether historical writing was to serve the self-interpretation of national cultures in close connection to politics or whether scholarship was to develop new methodological conceptions in the framework of the human sciences. Whether as legitimizers or as critical interpreters of the past and the present, historians in the public forum of the Congresses offered their own specific contributions to the interlinking and integration of a world characterised at the turn of the century by accelerated internationalization and by a new nationalism.

[fr] Les congrès internationaux d'historiens ont lieu depuis 1898. Un diplomate français fut à l'origine de la première initiative. L'idée fut reprise dès après la tenue du premier congrès à La Haye, par les représentants des sciences historiques déjà bien établies. Les représentants de nombreux pays se réunirent entre 1900 et 1913 dans quatre capitales européennes, Paris, Rome, Berlin et Londres avant que la Première Guerre Mondiale n'interrompe pour un certain temps la régularité des rencontres internationales des historiens. Les congrès sont devenus le lieu d'intenses transferts culturels et scientifiques. Une certaine tension traversait toutefois les discussions dans la mesure où " l'histoire " couvre toujours deux domaines distincts. Soit l'historiographie est étroitement liée au politique et sert à l'interprétation d'une culture nationale, soit elle développe de nouveaux concepts méthodologiques dans le strict cadre des sciences humaines. Dans le cadre public offert par les congrès, les historiens ont contribué, comme interprètes légitimes ou critiques du passé ou du présent, à créer et étoffer des réseaux mondiaux autour de 1900, alors que le monde connaissait à la fois une internationalisation accélérée et un nouveau nationalisme.
[en] The article examines the views on the teaching of spelling of 39 primary school teachers, some of whom are involved in the Twictée project. Of the conceptions which underpin ways of doing things, several are widely shared; there are no major differences between the two populations. The Twictée system appears to be an innovative resource thanks to its digital and collaborative dimension, but it also seems that teachers are embracing it all the more readily due to its compatibility with educational tradition and shared professional structures.

[fr] L'article étudie les conceptions de trente-neuf enseignants du cycle 3, dont une partie est engagée dans le projet Twictée sur l'enseignement de l'orthographe. Parmi les conceptions qui sous-tendent les modes de faire, plusieurs sont largement partagées ; il n'existe pas de différences majeures entre les uns et les autres. Le dispositif Twictée apparait comme un moyen novateur par sa dimension numérique et collaborative, mais il semble que les enseignants y adhérent d'autant plus facilement qu'il est compatible avec la tradition scolaire et les schèmes professionnels partagés.
[en] This article examines online communities dedicated to remembering Egypt's "good old days" (al-zaman al-gamîl). It focuses on communities that frame themselves as "apolitical nostalgics" longing for a past that they refuse to define through historical or political periodization. Based on forty-eight months of observation of Facebook communities centered around this discourse and analysis of descriptions of this "better past" provided by thirty-two of its members, the article presents some of the features of this nostalgia for an ideal nation, city, and citizen of the past. It argues that this nostalgic discourse is primarily a means of negotiating ideal social imaginaries that correspond to the ideals of the Egyptian conservative middle-class rather than merely a form of escapism or resistance to the bleak neoliberal authoritarian present. It investigates some of the moral and aesthetic values that shape these ideal social imaginaries by outlining the features of what they describe as a "stable society" and the roles of the state in maintaining and restoring this imaginary of the "good life." As such, the article contributes to broader discussions on how imaginaries of the nation are articulated through nostalgic discourses on social media.

[fr] Cet article analyse les communautés en ligne dédiées au souvenir du " bon vieux temps " en Égypte (al-zaman al-gamîl). Il se consacre à ces communautés qui se présentent comme " des nostalgiques apolitiques ", nostalgiques d'un passé qu'ils refusent de définir dans une période historique ou politique. En s'appuyant sur l'observation, pendant quarante-huit mois, de groupes Facebook dédiés à cette rhétorique et à l'analyse de ce que trente-deux de leurs membres décrivent comme un " passé meilleur ", cet article présente certaines caractéristiques de cette nostalgie pour une nation, une ville et un citoyen du passé. Il montre comment ce discours nostalgique est avant tout un moyen de négocier des imaginaires sociaux qui correspondent aux idéaux de la classe moyenne conservatrice égyptienne, plutôt qu'une forme d'échappatoire ou de résistance à un présent morose, ultra libéral et autoritaire. Il étudie certaines des valeurs esthétiques et morales qui façonnent ces imaginaires sociaux en mettant en lumière ce que les membres décrivent comme " une société stable ", et les rôles de l'État dans l'entretien de cet imaginaire de la " belle vie ". En tant que tel, cet article contribue à un débat plus large sur la façon dont les imaginaires de la nation s'articulent autour de discours nostalgiques sur les réseaux sociaux.
[en] The literature of Antiquity, notably Caesar, Strabo and Pliny the Elder, and certain epigraphic documents testify to the awareness by Antiquity of the ethnical and linguistic specificity of the peoples settled between the river Garonne and the Pyrenees, who, to take up Strabo's formula, looked more like the Iberians beyond the Pyrenees than the Celts beyond the river Garonne, to whom they were administratively united during the Roman era. Their language, the outcome of an original substratum and a medley of cultures (Iberian, Celtic, Latin eventually) which they had encountered in the course of their history, has been the object of frequent controversies among linguists, each of whom insisting, according to the moment, on the origin which best suited his theories. Despite the kinship of certain roots with contemporary Basque, that antique phase of history on both sides of the Pyrenees has scarcely been resorted to by nationalistic parties, Basque or otherwise. One of the reasons for this is that such parties grew up within the framework of a national way of thinking (Spain and France) which the antique transpyrenean state of affairs transgressed. Regionalist claims carried forward by amateur or professional researchers (linguists, archaeologists, historians, folklorists) made more use of those historical data than the political theoreticians of Basque nationalism.

[fr] La littérature antique, César, Strabon et Pline l'Ancien notamment, et certains documents épigraphiques témoignent de la conscience qu'avait l'Antiquité de la spécificité ethnique et linguistique des peuples installés entre Garonne et Pyrénées, qui, pour reprendre la formule de Strabon, ressemblaient plus aux Ibères d'outre-Pyrénées qu'aux Celtes d'outre-Garonne, auxquels ils étaient administrativement rattachés durant la période romaine. Leur langue, fruit d'un substrat originel et d'un mélange de cultures (ibère, celtique, latine enfin) qu'ils avaient côtoyées au cours de leur histoire, a été l'objet de controverses fréquentes chez les linguistes, chacun insistant, suivant les époques, sur l'origine qui convenait le mieux à ses théories. Malgré la parenté de certaines racines avec le basque contemporain, cette phase antique de l'histoire des deux versants des Pyrénées n'a guère été utilisée par les nationalismes, basque ou autre. Une des raisons en est que ceux-ci se sont construits dans le cadre d'une pensée nationale (l'Espagne et la France) que la réalité antique, transpyrénéenne, transgressait. Ce sont plus des revendications régionalistes, portées par des chercheurs amateurs ou professionnels (linguistes, archéologues, historiens, folkloristes), qui ont utilisé ces exemples historiques que les théoriciens politiques du nationalisme basque.
[en] Conventional discussions of sustainable development are often biased by technical and managerial considerations. In the current search for sustainability, we look for models of sustainability and seek to render them more transparent to scientific testing and investigation. The problem, however, is that the terms of the investigation are laid down by the external paradigm; thus, even if we find local models of sustainability, we may not be able to recognize them—or we misconstrue them. The epistemology of the Batek of Malaysia suggests that an ontological approach may be a powerful local paradigm. The Batek interpret environmental disasters as indicators of the superhuman beings' displeasure with the human world. The onus for maintaining stability is on the forest people, for if they do not heed the messages from the superhuman beings, they endanger their own lives. However, a cosmological interpretation of this sort is not easily translatable into the practical concerns of resource management.

[fr] Les débats conventionnels sur le développement durable sont souvent biaisés par des considérations de technique et de gestion. Notre démarche actuelle consiste à rechercher des modèles de sustainabilité et à tenter de les rendre mieux à même d'être scientifiquement testés et étudiés. Pourtant, les termes de l'étude sont fixés par le paradigme externe; ainsi, si nous pouvons trouver des modèles locaux de sustainabilité, nous pourrions bien ne pas les reconnaître, ou encore les interpréter de travers. L'épistémologie des Batek de Malaysia indique qu'une approche ontologique peut se révéler un solide paradigme local. Les Batek interprètent les catastrophes naturelles comme des témoignages du mécontentement des êtres surnaturels envers le monde des hommes. Il incombe donc aux Batek de maintenir la sustainabilité, car ils mettraient en danger leur propre vie en ignorant les messages des êtres surnaturels. Cependant, une telle interprétation cosmogonique est difficile à transposer dans les préoccupations pratiques de la gestion des ressources.
[en] The compositional signature of the medieval ceramics produced at Autelbas was established using petrological, granulometric, geochemical and diffractometry analyses. The ceramics are made of kaolinitic non-calcareous fine clays, quartz grains (in the size range of silt or fine sand) with no added temper. Petrography and geochemistry show that the analyzed sherds were produced from a single source or batch without mixing or addition of temper. The raw material is a grey plastic clay extracted from a specific thin geological layer deposited in the alluvial plain of the Autelbas creek, readily available near the surface in the immediate vicinity of known pottery kilns. The compositional signature established for the Autelbas ceramics collected at the eponymous site will allow assignment of sherds in museum holdings collected at consumer sites to be linked to this workshop on non-typological grounds, and the mapping of the distribution of Autelbas produced ceramics. LA-ICP-MS and petrology with image analysis were the most useful techniques for identifying the source of raw materials in this case.

[fr] La carte d'identité de la céramique tournée médiévale d'Autelbas a été établie par des analyses pétrographiques, granulométiques, géochimiques et diffractométriques. La céramique est constituée par une argile fine, non calcaire, kaolinique et des grains de quartz (dans la gamme granulométrique des silts ou des sables très fins), et sans ajout de dégraissant. La pétrographie conjuguée à la géochimie démontre que les tessons analysés forment un lot homogène indicatif d'une source d'argile unique sans mélange. La matière première est une argile plastique grise extraite d'une couche spécifique peu épaisse déposée dans la plaine alluviale du ruisseau d'Autelbas et disponible à proximité immédiate des fours de potiers et à faible profondeur. La fiche d'identité établie pour la céramique d'Autelbas prélevée sur le site de production éponyme permettra, sur base de critères complémentaires à la typologie, d'attribuer à cet atelier des pots déposés dans les collections des musées, des tessons récoltés sur des sites de consommation et d'en établir la carte de distribution. Les analyses géochimiques par LA-ICP-MS et l'analyse pétrologique – dont l'analyse d'images – sont les méthodes les plus pertinentes dans la recherche des sources des matières premières.
[en] As in the rest of the Arab world, in Lebanon youth designates a period of life situated between childhood and manhood, the latter usually inaugurated by marriage, the arrival of children and the opening of one's own house. However, in this society marked by confessionalism, young people distinguish themselves by their very strong politicisation. Based on an ethnography of the partisan socialisation of Druze youths, the article shows how youths "detach" themselves from their family positioning in order to become the "army of the president [Walid Joumblatt]". The youths then get involved in holiday camps, university bodies, party meetings in order to "learn" politics: this learning process includes reading the writings of Kamal Joumblatt, political discussions, involvement in partisan activities, the "surveillance" of territory, availability in order to give the party a visible presence. Whereas heads of family relate to Walid Joumblatt, the lord (bek) of the Mountain, in an extremely codified way during traditional visits, Walid Joumblatt's relationship with youths in his role as president of the PSP is marked by familiarity and complicity. The political leader is a "maternal uncle" who inspires and guides youths, who are prepared to die for him, while he himself is prepared to die for the "cause" he represents.

[fr] Comme dans l'ensemble du monde arabe, la jeunesse au Liban désigne une période de la vie située entre l'enfance et l'âge d'homme qu'inaugurent généralement le mariage, la naissance des enfants et l'ouverture de sa propre maison. Dans cette société marquée par le confessionnalisme, la jeunesse se singularise toutefois par sa très forte politisation. À partir d'une ethnographie de la socialisation partisane des jeunes druzes, l'article montre comment les jeunes se " détachent " de leur positionnement familial pour devenir " l'armée du président [Walid Joumblatt] ". Les jeunes s'investissent alors dans les camps de vacances, les instances universitaires, les réunions du parti pour " apprendre " la politique : cet apprentissage passe par la lecture des écrits de Kamal Joumblatt, les discussions politiques, l'implication dans les activités partisanes, la " surveillance " du territoire, la disponibilité pour rendre visible la présence du parti. Alors que la relation entre les chefs de famille et Walid Joumblatt, le seigneur (bek) de la Montagne, est extrêmement codifiée lors des visites traditionnelles, la relation entre Walid Joumblatt, en tant que président du PSP, et les jeunes est marquée par la familiarité et la complicité. Le leader politique est un " oncle maternel " qui inspire et qui guide les jeunes, prêts à mourir pour lui, tandis qu'il est prêt, de son côté, à mourir pour la " cause " qu'il représente.
[en] Territorial cohesion is today a guiding principle of spatial planning, especially at city region scale. Given the extension of city region perimeters, the relationships between cities, outskirts and rural areas could undergo a renewal. The objective of this article is to show that governance processes in the framework of strategic spatial planning projects tend to reveal, or even to maintain, disparities between urban and peripheral territories, especially in mountain areas. Their capacities to influence the territorial projects turn out to be unequal, as territories do not have the same resources (financial, social, human and institutional capitals). On the basis of spatial planning documents and interviews, the article analyses two alpine city region planning initiatives, Greater Geneva and Grenoble city region.

[fr] La cohérence territoriale est aujourd'hui l'un des principes directeurs des démarches de planification, et ce en particulier à l'échelle des régions urbaines. Ainsi, la multiplication des initiatives de planification sur ces périmètres élargis pourrait laisser espérer un renouvellement des rapports entre villes, périphéries et espaces ruraux. Cet article a pour objectif de montrer que les processus de gouvernance mis en œuvre dans le cadre de démarches de planification territoriale à l'échelle de régions urbaines alpines tendent cependant à révéler, voire à entretenir, des disparités entre territoires urbains et périphériques, notamment montagnards. Leurs capacités à peser sur le projet territorial et les orientations aménagistes s'avèrent inégales, en raison notamment de capitaux – financier, social, humain et institutionnel – répartis de manière hétérogène. Sur la base des documents de planification et de matériel oral, la démonstration s'appuie sur deux projets territoriaux alpins, le Grand Genève et le schéma de cohérence territoriale (SCoT) de la région grenobloise.