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[en] Using four complementary hypotheses, the author attempts to explain two radically different situations in the 20th century : the extension of physical anti-Semitic violence in Poland as opposed to its virtual disappearance in France. The first hypothesis is based on Norbert Elias' thesis linking the interiorisation of violence to political centralisation ; in this respect political development in Poland and in France appear radically opposed. The second hypothesis - drawn from Tocqueville - considers that anti-Semitic violence is due to delayed political equality in the East. The third relates to the development of the citizenship concept. In France, the State achieved the acceptance of universal citizenship, whereas in Poland the weakness of the State and the feeble roots of the republican ideal rendered the status of the Jews precarious. The fourth hypothesis links psycho-sociology to political analysis. Whereas in a strong State, culture and politics are clearly distinct, in Poland, emotional factors (of culture or identity) merge with politics and give to anti-Semitism an echo within the political sphere.

[fr] A travers quatre hypothèses complémentaires liant la violence antisémite aux modes de construction du politique, l'auteur se propose de rendre compte de deux situations fortement contrastées au XXè siècle : expansion de la violence antisémite physique en Pologne ; marginalisation de cette violence en France. La première hypothèse reprend la thèse de Norbert Elias liant l'intériorisation de la violence à la centralisation politique, en rappelant le caractère inversé des modes de construction du politique en France et en Pologne. La seconde, inspirée de Tocqueville, tire les conséquences sur le plan de la violence antisémite du fait que l'égalisation des conditions fut longtemps bloquée à l'Est. La troisième porte sur la construction de la citoyenneté. En France, l'Etat parvient à imposer une citoyenneté universaliste, tandis que la faiblesse de l'Etat en Pologne, où l'idée républicaine n'a jamais pris racine, rend la situation des Juifs particulièrement précaire. La quatrième hypothèse jette un pont entre des travaux psychosociologiques et une analyse du politique. Tandis que dans un système à Etat fort, culture et politique sont fortement dissociés, en Pologne au contraire, la violence antisémite dans sa dimension passionnelle est grandement facilité par l'irruption des catégories identitaires et culturelles dans la sphère du politique et la dédifférenciation de l'Etat.
[en] In this paper, we want to survey the double-faced relationship, in a small city near Lyon, between employers and their labour. The Diederichs family, who arrived at Jallieu in 1855, set up, in 1882, her own (weaving and mechanics) concern, which was, during more than half a century, the main job employer (up to 1500 waged people after First World War). How did they manage their firm and their own fortune ? and how did they run their labour (qualification, gender, and wages) ?

[fr] La famille Diederichs est arrivée à Jallieu en 1855, et y a monté, en 1882, sa propre entreprise de tissage et de construction mécanique, qui en constitue ensuite, pendant plus d'un demi-siècle, la principale entreprise (1500 ouvriers au lendemain de la Première guerre mondiale). Comment, d'une part, évoluent la fortune et l'influence de ces patrons protestants, et, d'autre part, le recrutement, la formation et la rémunération de leur force de travail ? Telle est la principale question posée par cet article.
[en] This article examines a specific component of medieval healing miracle accounts: the conditions set by the saint for helping those who require his/her mediation, focusing on two selections, an early medieval group and a thirteenth-century group. The former is represented by the miracles of Sts. Cosmas and Damian, St. Martin of Tours, St. Foy, and St. Benedict, the latter by the miracles of St. Elizabeth of Hungary (Thuringia), St. Stanislaus of Cracow and St. Margaret of Hungary. I analyze these miracles in the context of a broader set of do ut des type exchange transactions related to the supplication, the vow, and the ritual manifestations accompanying the experience of the healing and its public announcement. I also consider another miracle genre, the miracle of vengeance or miracle of punishment, which frequently sanctions the negligence of not fulfilling the supplicant's original promise. I also ask whether there is a differentiation according to social status in this religious phenomenon, whether the "coercion of saints" has a distinctly lower class, "popular" variant. Surprisingly, the later dossiers, based on the massive miracle testimonies of the canonization processes present fewer examples for what I call hagiographic "pedagogy". The more elaborate moral discourse of late medieval Christianity obviously used other constraining devices and miracles were no longer necessary for that purpose.

[fr] Cet article se penche sur une partie spécifique de l'ensemble de récits de guérisons miraculeuses: les conditions posées par le saint ou la sainte pour son aide, se focalisant sur deux collections du début du Moyen Âge et du XIIIesiècle. Le premier groupe comprend les miracles de saint Damien et saint Côme, de saint Martin de Tours, de sainte Foy, et de saint Benoît; le deuxième ceux de sainte Élisabeth de Hongrie (de Thuringe), saint Stanislas de Cracovie et sainte Marguerite de Hongrie. J'analyse ces récits dans le contexte plus large d'une transaction d'échange (do ut des) qui imbrique la supplication, le vœu, et les manifestations rituelles qui accompagnent la guérison et son annonce publique. Je considère aussi le genre du miracle de vengeance ou punition qui sanctionne souvent la négligence du vœu du miraculé. Je pose la question s'il y a une différentiation qui dépend du statut social dans ce phénomène religieux, si ce processus de coercition possède une variante pour les classes populaires. À ma surprise, les dossiers plus tardifs, fondés sur les amples témoignages aux procès de canonisation offrent moins d'exemples de ce que j'appelle "la pédagogie hagiographique". Le discours moral plus élaboré du Moyen Âge chrétien plus tardif évidemment utilisait d'autres moyens de contrainte et ne se servait plus de miracles pour atteindre ses buts moraux.
[en] Towards the end of the years following 2000 a veritable epidemic of hair salons occurred in Nuku'alofa, the small capital of the Tongan islands. This phenomenon reflects new ways of understanding the body by means of which Tongan women attempt to distance themselves from traditional life without however leaving it behind totally. Transgender men, who belong to a marginalised yet important category, play a pivotal role in these bodily transformations because of the sense of hygiene and beauty which they are believed to possess. This ethnographic case allows us to propose an approach to modernity via bodily transformations and to observe the potentially important role played by members of marginalised social categories in this process.

[fr] Aux îles Tonga, la fin des années 2000 fut marquée par une véritable explosion des salons de coiffure dans la petite capitale, Nuku'alofa. Ce phénomène reflète de nouvelles manières de concevoir le corps, par lesquelles les Tongiennes cherchent à se distancier de la vie traditionnelle sans néanmoins s'en affranchir. Les hommes transgenres, appartenant à une catégorie marginalisée quoique importante, jouent un rôle pivot dans ces transformations corporelles grâce au sens esthétique et au sens de la propreté qu'on leur attribue. Ce cas ethnographique permet de proposer une approche de la modernité telle qu'elle opère et se manifeste via les transformations du corps, et d'observer le rôle potentiellement important qu'y jouent les membres de catégories sociales marginalisées.
[en] Starting primarily from an educational perspective, public policies now mostly support inclusion initiatives based on economic considerations. Unemployment is now attributed to people's "unemployability" and inclusion schemes are dedicated to improving the professional attractiveness of the unemployed. What treatments do they offer the "unemployable"? We draw on a survey of the North-East region of France looking at adults who are struggling with writing and involved in professional inclusion schemes. It assesses their qualities and expectations and questions the relevance of the inclusion programmes in terms of developing their employability.

[fr] S'inscrivant d'abord dans une perspective éducative, les politiques publiques soutiennent aujourd'hui essentiellement les initiatives d'insertion par l'économique. Le chômage serait dorénavant imputé à " l'inemployabilité " des personnes et les dispositifs d'insertion ont pour mission d'améliorer l'attractivité professionnelle des sans-emploi. Quels traitements proposent-ils aux " inemployables " ? Nous nous appuyons sur une enquête menée dans le quart nord-est de la France auprès d'adultes en difficulté avec l'écrit, inscrits dans des dispositifs de (ré)insertion professionnelle. Elle met à jour leurs caractéristiques et leurs attentes et interroge la pertinence de l'offre d'insertion en termes de développement de leur employabilité.
[en] In Bordeaux, city-dwellers' relations to their bodies incite them to practice physical exercises more and more often and to present themselves in original and individualistic ways asserting their identities. This leads them to explore the city and exploit its growing resources (cycle tracks, sports arenas, familial gardens, pedestrian areas, tattoo-shops, and various other accommodations) until they mix their bodies with the places in which their practices take place. More than the controversial building of eco-neighbourhoods, more than discourses on local democracy (that has aborted) or sustainable development (that is very blurred), this new spatial corporeity and its exigencies in terms of urban transparency (that is to say in terms of environmental and socio-spatial justice desire, of security and civility, of nature) polarize the political stakes of the sustainable city.

[fr] Les citadins de Bordeaux témoignent de rapports à leur corps les incitant à une pratique accrue d'exercice physique, ainsi qu'à une présentation de soi originale, individualiste et identitaire. Cela les conduit à explorer la ville et à exploiter les ressources croissantes qu'elle recèle (aménagements variés, pistes cyclables, salles de sport, jardins familiaux, parcs, rues piétonnes, aires de promenade, officines de tatouage et de soins ou de services à la personne…), jusqu'à fondre dans un même métal leurs corps et les lieux de leurs pratiques. Plus que l'édification critiquée d'écoquartiers, plus que le discours sur une démocratie locale avortée et sur un développement soutenable bien flou, c'est cette nouvelle corporéité spatiale et ses exigences de transparence urbaine (désir de justice sociospatiale et environnementale, de sécurité et de civilité, de nature) qui polarisent les enjeux politiques de la ville durable.
[en] This text examines the conceptual validity of the main trends of research dealing with collective bargaining and industrial relations. Following Habermas's critical positions, it seems possible to reveal how insufficient the fonctionalism and the interactionism are, specially because they ignore the political and monetary dimensions of employers/employees relations. It is necessary to go beyond the idea that society is divided in two domains, one of regulation and the other one of communicative action, and admit the principle that society can use three ressources (money, power, solidarity). Thus, we could find a solution for stimulating research on industrial relations, research whose interest has been weak these last few years.

[fr] Ce texte examine la validité conceptuelle des principaux courants de recherche sur la négociation collective et les relations industrielles. En s'inspirant des positions critiques de Jürgen Habermas, il est possible de révéler les insuffisances des postures fonctionnaliste et interactionniste, notamment quand elles ignorent la question du pouvoir ou de la monnaie dans les rapports entre employeurs et salariés. En dépassant l'idée d'Habermas selon laquelle la société est divisée en deux domaines, ceux de la régulation et de la communication, pour retenir surtout le principe des trois ressources dont dispose toute société (monnaie, pouvoir et solidarité), les recherches sur les relations industrielles peuvent trouver les moyens d'une relance d'un intérêt très affaibli ces dernières années.
[en] On 21 August 1969 a criminal fire ravaged the Al Aqsa Mosque in Jerusalem, badly damaging the monument's structure and destroying much of its architectural artefacts and decoration. This holy place, a landmark for the Muslim community, had already seen disasters – earthquakes in particular – during the many centuries of its existence, but the fire in 1969 marked a real turning point in the sanctuary's recent history. This article questions the way the event erupted in the place's day-to-day existence and the social perception of the event. It is interested in the restoration work undertaken after this episode of destruction and which draws attention to the monument's unity, integrity and authenticity. By looking at this fire and its consequences, it is hoped to throw light on the impact of the Israeli-Palestinian conflict on the strategies of recognition of the mosque as heritage, and on the importance of this holy place in Palestinian society. For this, it is necessary to look at the ways the disaster itself is commemorated today.

[fr] Le 21 août 1969 à Jérusalem, un incendie criminel ravage la mosquée al-Aqsa, endommageant gravement la structure du monument et détruisant de nombreuses ornementations et artefacts architecturaux. Le lieu saint, repère pour la communauté des musulmans, a subi de nombreuses catastrophes, notamment des tremblements de terre, au cours de son histoire pluriséculaire ; pourtant, l'incendie de 1969 marque un tournant dans l'histoire récente du sanctuaire. Cet article interroge le surgissement de l'événement dans le quotidien de ce site et sa perception sociale. Il s'intéresse aux actions de restauration qui suivent cet épisode particulier de destruction et qui mettent en scène l'unité, l'intégrité et l'authenticité du monument. Partant de l'étude de cet incendie et de ses enjeux, il s'agit d'éclairer à la fois les conséquences du conflit israélo-palestinien sur les stratégies de patrimonialisation de la mosquée al-Aqsa et sur la place de ce lieu saint dans la société palestinienne. Pour cela, il convient de se pencher sur les modalités de commémoration de cette catastrophe.
[en] A sustainable development meets the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs. The authors focus on the relationship between this concept and the use of exhaustible natural ressources. They show how the limits of nature gives a key role to technology, via the possibilities to substitute man-made capital for natural capital.

[fr] Le développement durable doit permettre la satisfaction des besoins des générations présentes sans compromettre la capacité des générations futures à satisfaire les leurs. Les auteurs s'intéressent à l'analyse de ce concept en liaison avec l'utilisation des ressources naturelles épuisables. Ils montrent comment les limites de la nature appellent la technologie à jouer un rôle clef, à travers les possibilités de substitution entre capital naturel et capital fabriqué.
[en] This article examines the conditions for exercise of autonomy when legal subordination is minimal and in situations of discontinuous employment. Two professional figures are analyzed: art and entertainment workers and journalism stringers. Discontinuous employment is not necessarily something that must be endured ; it is even considered desirable by employees looking for greater autonomy in defining the content and modalities of their work and better schedules allowing them to develop independent projects. But that freedom is curbed by the precarious material conditions of life and the growing power of intermediaries.

[fr] Cet article interroge les conditions et les modalités d'exercice de l'autonomie dans le travail lorsque le lien de subordination juridique se relâche et dans les situations de discontinuité de l'emploi. Deux figures professionnelles sont analysées : celle de l'intermittent du spectacle et celle du journaliste pigiste porteurs de projets. La discontinuité de l'emploi n'est pas forcement subie, elle est même souhaitée par les salariés à la recherche de marges plus larges d'autonomie dans la définition des contenus et des modalités de travail, et d'une plus grande maîtrise du temps permettant le développement de projets indépendants. Mais cette liberté est bridée par la précarisation des conditions matérielles de vie et par le pouvoir croissant des intermédiaires.
[en] Between Protestantism and Catholicism: On the Conversions of the Wari'. -- The ethnology of the Wari' (in the southern Amazonian area of Brazil) are used to show how a Native American society understands Christianity and how missionaries' teachings and practices are interpreted in the light of the native culture's presuppositions. Catholic and Protestant missionary activities are comparatively analyzed in order to emphasize the unexpected results wrought by their ideologies.

[fr] En s'appuyant sur l'ethnographie des Indiens wari' (Amazonie brésilienne méridionale), l'auteur s'attache à démontrer comment une société amérindienne appréhende le christianisme, et comment les enseignements et les pratiques des missionnaires sont interprétés à la lumière des présupposés culturels autochtones. L'action des missionnaires catholiques et protestants est analysée en termes comparatifs afin de souligner les résultats inattendus que leurs idéologies respectives induisent.
[en] The article analyses a corpus of bilingual phraseological dictionaries of commerce which began to appear in 1899 and which, along with all the other dictionaries of commerce, play a very important role as a support in the learning of commercial French. In Italy, in technical schools, and especially in business schools, the use of the dictionary became an indispensable tool for consolidating this practical ability. To this end, the example, present in dictionaries, assumes a dominant role in this relationship, since it not only avoids confusing the different meanings, but also assumes a paradigmatic value. In this article, we describe this typology of dictionaries, highlighting the treatment of the example in the corpus taken into account, and we analyse how the example of business terms and phraseology provides the student, or any professional in the field, with concrete knowledge and skills to master the immediate needs of oral and written business communication.

[fr] L'article analyse un corpus de dictionnaires phraséologiques de commerce bilingues qui commencent à paraître en 1899 et qui revêtent, avec tous les autres dictionnaires de commerce, un rôle fort important en tant que support dans l'apprentissage du français commercial. En Italie, dans les écoles techniques, et notamment dans les écoles de commerce, l'usage du dictionnaire devient un outil indispensable afin que cette capacité pratique puisse se consolider. Pour ce faire, l'exemple, présent dans les dictionnaires, endosse un rôle dominant dans cette relation, car non seulement, il évite de confondre les différentes acceptions, mais encore, il assume une valeur paradigmatique. Dans cet article, nous décrivons cette typologie de dictionnaires en mettant en exergue le traitement de l'exemple dans le corpus pris en compte et nous analysons de quelle manière l'exemple des termes et de la phraséologie de commerce offre à l'élève, ou à tout professionnel du domaine, des savoirs et des savoir-faire concrets pour maîtriser les besoins immédiats de la communication commerciale orale et écrite.
[en] King Shaka, the founding father of the Zulu empire, has been an inspiration for African authors, whether they write in French or in English. Among all those rewritings of History, the Congolese poet Tchicaya U Tam'si stands out as he bases his work on a South African novel by Thomas Mofolo to write first a radio series (1957), then an actual play, Le Zulu, performed in Avignon twenty years later (1976). Although Tchicaya's work for the radio has not got much attention yet, it seems to be an important part of the creative process. This serialization of the novel gives us a unique insight into the appropriation of the character by a major francophone writer.

[fr] Le roi Chaka (1788-1828), fondateur de l'Empire zoulou, a inspiré de nombreux auteurs africains, tant anglophones que francophones. Parmi toutes ces mises en fiction de l'histoire, le cas du Congolais Tchicaya U Tam'si (1931-1988) est particulièrement intéressant car il reprend un roman sud-africain de Thomas Mofolo et l'adapte, dans un premier temps, en feuilleton radiophonique (1957). Ce n'est que vingt ans plus tard (1976), qu'il fait jouer à Avignon sa pièce Le Zulu, qui s'éloigne considérablement de son modèle. Quoique peu connue et peu étudiée, la création radiophonique apparaît comme une étape essentielle du processus de création et de l'appropriation de cette figure par un auteur francophone majeur.
[en] Recently a number of works of reference have used the idea of a national consciousness to describe the political ideology that developed in the "country" that was progressively put together by the Valois Dukes of Burgundy. Thus the word "nation" is now in the air, used to describe the perception of this medieval political entity. We are not offered any precise definition however, only some studies limited to the circles of senior officers of the principality. We can therefore ask the question: do a few lines in a chronicle, the development of a brotherhood of arms among the major houses of the aristocracy and an ideology of the Common Good, limited to the milieu of the court, suffice to constitute a nation? The answer has to be no. This article will reexamine the idea of the flourishing Burgundian nation, a phenomenon which was already discussed a few decades ago under the term "Burgundization.

[fr] L'idée d'une conscience nationale pour qualifier l'idéologie politique qui s'est développée dans les " pays " progressivement rassemblés par les ducs Valois de Bourgogne est apparue récemment dans plusieurs ouvrages de référence. Le mot " nation " utilisé pour qualifier la perception de cette entité politique médiévale est donc lâché, mais sans recours à une définition précise et en privilégiant des études limitées aux cercles des grands officiers de la principauté de Bourgogne. La question qui se pose alors est de savoir si quelques lignes dans une chronique, le développement d'une fraternité d'armes parmi les plus grands noms de l'aristocratie et l'expression d'une pensée d'un Bien Commun, dont les caractéristiques sont propres au seul milieu de la cour, suffisent à construire une nation. La réponse est assurément non, et la présente communication propose de revenir sur cette idée de nation bourguignonne florissante, dont le phénomène avait déjà été évoqué quelques décennies auparavant sous l'expression de " burgondisation ".