[de] Das Goldene Zeitalter scheint weit entfernt von uns, und das eiserne auch : wir gehören zum Zeitalter des BuchGeld. Dennoch betrachteten die Romantiker als ein wichtiges Problem die Gliederung zwischen der Sehnsucht nach einer glücklichen Urphase der Menschheit und einem prophezeiten Goldenen Zeitalter. Die Polemik fing inmitten des vorigen Jahrhunderts wieder an. Die Physiokratiker setzten sich wider die christliche Deutung der Texten von Hesiod und Virgil : das voraussagte neue Zeitalter wäre nicht mehr mit der Geburt Christi gebunden, sondern mit dem Prozess von einem ökonomischen System, der die Ansammlung von edlen Materialen beförderte, zu einem anderen, der die Landwirtschaft als die wirkliche Quelle des Reichtums erkennen würde. Da lag eine der Vorbereitungen der Französischen Revolution, die sich auch als die Möglichkeit eines neues Goldenes Zeitalters dachte. Die deutschen Romantiker betrachteten diese Diskussion über den goldenen Zeitalter als eine "moderne Krankheit", die sich mit der deutschen ökonomischen und politischen Krisis vereinigt hatte, und formulierten eine Lösung : die Rückkehr zur Materialität des Goldes. Dieses ewige und dehnbare Material verkörpert eine Subjektivität in der Natur, verbunden mit der originellen Sprache wie mit der zukünftigen : die Philosophie der Natur und die Poesie sagten zusammen die Ankunft einer neue Epoche voraus. Nach Novalis und dann Schelling, die Prophetie ist auch eine religiöse : das Gold ist Gold, aber das Gold des Goldes ist das Fleisch des Menschen. Aber die schellingsche Philosophie der Offenbarung gibt der Poesie keine Bestimmung, und so sagt sie voraus, was Literatur wird : die schriftliche Verkehrung der Mythologie, oder der Mythus von einer Abwesenheit des Mythus, das Gold als abwesendes Gold, das nicht von der Schuld verantwortlich wäre.

[en] The golden age seems far away from us ; the age of iron also : we belong to the age of bank money. The articulation between the nostalgia of a happy time of humanity and the possibility of a new golden age was nevertheless a central problem at the time of German Romanticism. The debate started again in the middle of the previous century, as the Physiocrats gave an interpretation of the Hesiod and Virgil texts that was opposed to the Christian interpretation. The prophecy of a new age, according to them, was not announcing the birth of Christ, but the transition between two economic systems : one built upon a stock of precious metals (the king's treasure) the other upon agriculture, which gave value to natural resources. This was one of the theoretical preparations of the French Revolution, which conceived itself as the possibility of an new golden age. According to the German romantics, the argument about the golden age was like a "modern disease" in the context of the economical and political crisis in Germany. It needed to be resolved by a return to the materiality of gold. Eternal yet malleable, gold embodied subjectivity in nature, linked with an original language, as well with the language to come : philosophy of nature and poetry were both announcing a new era. For Novalis and Schelling this prophecy was also a religious one : the gold of gold was human flesh. But Schelling's philosophy of revelation by Schelling did not determine the fate of poetry, and in that sense it announced what literature would be : the scriptural haunting of mythology, or the myth of the absence of myth, or gold as the absence of gold, but still different from the sovereign debt.