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[en] This article aims at analysing how matrimonial practices are evolving in Kabylia since the 2000s. It is a question of assessing the extent to which the marriage institution still obeys to the tradition logics and how it is reshaped yardstick of social changes related to globalization. The analysis will put into perspective the nature of the transformations affecting the system of Kabyle matrimonial alliance. It also correlates this with how changes related to matrimonial fact induce important changes in the kinship system.

[fr] Le présent article entend porter un regard analytique actualisé sur les pratiques matrimoniales telles qu'elles évoluent en Kabylie depuis les années 2000. Il tentera d'apporter des réponses aux questionnements suivants : quelles sont les nouvelles matrices qui participent à l'orientation des stratégies matrimoniales en Kabylie ? Quelles sont les corrélations entre les recompositions matrimoniales et les restructurations des rapports de parenté ? Il s'agit d'évaluer dans quelle mesure l'institution matrimoniale obéit encore aux logiques anciennes et de voir comment elle se recompose à l'aune des mutations sociales afférentes à la globalisation. L'analyse mettra en perspective aussi bien la nature des transformations qui affectent le fait matrimonial que les métamorphoses inédites dont témoignent certains éléments du système de parenté Kabyle.
[en] This paper explores the ideological context of rural development in Sabah, Malaysia. Drawing on ethnographic data of state practices and discourse, and local reactions to state policies, I discuss events surrounding a rural development initiative. I conclude that development in Sabah serves as the primary point of entry for the federal government into village politics. Thus, if development does not necessarily raise the local standard of living, it facilitates the expansion and entrenchment of the ruling elite – the United Malaysia National Organization (UMNO). In effect, development serves to consolidate the power of the Malay-Muslim elite over Sabah's indigenous population and promote the government's ideological commitment to a nation united by "one language, one culture, and one religion." Building on Ferguson's radical critique of development, I look for the instrument-effects of development that occur behind the rhetoric of poverty alleviation. Contrary to Ferguson, however, I argue that, in the context of development in Malaysia, these instrument-effects are not unintended. Instead, development is knowingly deployed by state representatives to expand bureaucratic power. Furthermore, villagers are able to demystify the rhetoric of development and are aware that access to development funds is contingent on their support of UMNO political candidates.

[fr] Fondé sur des données ethnographiques sur les pratiques et les discours de l'État et sur les réactions locales à sa politique, cet article explore le contexte idéologique du développement rural à Sabah (Malaysia) et examine les événements survenus au cours d'un projet de développement rural. Il conclut que le développement à Sabah sert au gouvernement fédéral d'accès principal à la politique villageoise et donc que, s'il ne conduit pas nécessairement à une améliorer de la qualité de la vie locale, il facilite l'expansion et le renforcement de l'élite dominante, l'UMNO (Organisation Nationale Malaisienne Unie). En effet, le développement sert à consolider l'emprise de l'élite malaise musulmane sur la population indigène de Sabah et à promouvoir l'engagement idéologique du gouvernement pour une nation unie par " une langue, une culture et une religion ". Partant de la critique radicale du développement émise par Ferguson, les instruments-effets du développement survenant derrière la rhétorique du soulagement de la pauvreté sont examinés. Mais au contraire de Ferguson, l'article maintient que, dans le contexte du développement en Malaysia, ces instruments-effets ne sont pas involontaires et qu'en fait le développement est sciemment mis en place par les représentants de l'État pour accroître son pouvoir bureaucratique. De plus, les villageois sont capables de démystifier la rhétorique du développement et conscients du fait que l'accès aux fonds du développement est conditionné par leur soutien aux candidats de l'UMNO.
[en] This article discusses the characteristics and development of the enemy figure in works of visual art (drawings, paintings, sculpture and engravings) of several artists that escaped Nazi atrocities. The drawings executed in the concentration camps focus on the human figure but essentially they seek to individualise the victims with the aim of capturing the memory of loved ones on paper, contrary to the executioner, who for the most part remains anonymous, a vague silhouette that threatens the deportees. After 1945, the artists developed a stylistic and iconographic distance as a way of transfiguring the trauma into a more personal visual language by opting for an evocative symbolism: the predator, machine or ogre, the enemy figure becomes an archetype.

[fr] L'article évoque les caractéristiques et l'évolution de la figure de l'ennemi dans l'œuvre plastique (dessins, peintures, sculptures, gravures) de plusieurs artistes rescapés de la barbarie nazie. Les dessins réalisés dans les camps se focalisent sur la figure humaine mais il s'agit essentiellement d'individualiser les victimes afin de capturer sur la feuille le souvenir des êtres chers, le bourreau étant à l'inverse la plupart du temps anonyme, vague silhouette menaçant les déportés. Après 1945, les artistes développent une distanciation stylistique et iconographique afin de transfigurer le traumatisme dans un langage plastique plus personnel et optent pour un symbolisme évocateur : prédateur, machine ou ogre, la figure de l'ennemi devient archétype.
[en] The present work aims to be a contribution to debate about metropolitan restructuring, talking as a reference to the analysis the metropolitan Region of Rio de Janeiro. The following describes the way we have travelled analytically from this objective: in the first part of work we are dedicated to understanding the origin and formation of metropolis and the metropolitan region highlighting the historical context in which it occurs, the characteristics that distinguish these areas of other and the meaning of them to the capitalist development; in the second part of the text we analyze the aspects of the process of metropolitan restructuring that has been occurring since the 1970s, highlighting two elements of this process, the metropolitan dispersion and the production of new metropolitan centralities; in the third part we seek to understand the characteristics of the occurrence of these two elements in the metropolitan region of Rio de Janeiro. Thus we assume the historical understanding of the formation of metropolis and metropolitan regions, through analysis of the restructuring process by which they pass from the decade of 1970, to finally understand this process from a specific reference: the metropolitan region of Rio de Janeiro.

[fr] Le présent travail vise à être une contribution au débat sur la restructuration metropolitan, en prenant comme référence l'analyse de la région métropolitaine de Rio de Janeiro. La section suivante décrit le chemin que nous avons parcouru analytiquement à partir de cet objectif : dans la première partie du travail, nous nous sommes efforcés de comprendre l'origine et la formation de la métropole et la région métropolitaine, en mettant l'accent sur le contexte historique dans lequel il se produit, les caractéristiques qui distinguent ces zones des autres et le sens d'eux pour le développement capitaliste. Dans la deuxième partie du texte que nous analysons les aspects du processus de restructuration métropolitaine qui s'est produite à partir des années 1970, en mettant en évidence deux éléments de ce processus, la dispersion métropolitaine et production de nouvelles centralités métropolitaines. Dans la troisième partie, nous cherchons à comprendre les caractéristiques de l'occurrence de ces deux éléments dans la région métropolitaine de Rio de Janeiro. Ainsi, nous partons de la compréhension historique de la formation des villes et régions métropolitaines, en passant par l'analyse du processus de restructuration par lequel elles passent depuis la décennie de 1970, pour enfin comprendre ce processus à partir d'une référence spécifique : la région métropolitaine de Rio de Janeiro.
[en] New Orleans, Louisiana USA is on the banks of the massive Mississippi River and its history is inextricably linked to this water that serves as a vital transportation corridor and also presents an ever-present flood hazard. This text examines the use of levees to offset the risk of flooding and how that fixed infrastructure has contributed to population dynamics in the lower river valley. Early efforts to fend off floods focused on the threat of the river, and colonial and later federal efforts led to the erection of massive earthen embankments. By the 20th century, the threat of hurricane driven storm surge prompted investments in additional levees designed to complement the river barriers and keep the sea out of the city. Levees offered a false sense of security, and failures of this protection system have contributed to population losses after major hurricanes in 1965 and 2005. These episodic demographic shifts are a harbinger of population dynamics that will accompany sea level rise in other coastal areas.

[fr] New Orleans (Louisiane, États-Unis) est située sur les rives du Mississippi massif et son histoire est inextricablement liée à cette eau qui sert de corridor de transport vital et présente un risque d'inondation également toujours présent. Ce texte examine l'utilisation des digues pour compenser le risque d'inondation et comment cette infrastructure fixe a contribué à la dynamique des populations de la basse vallée de la rivière. Les premiers efforts pour repousser les inondations ont porté sur la menace de la rivière, et les efforts (coloniaux et plus tard fédéraux) ultérieures ont conduit à la construction de massives digues de terre. Dès le 20e siècle, la menace de l'ouragan provoqué par une onde de tempête a incité à des investissements dans les digues supplémentaires conçues pour compléter les barrières fluviales et pour protéger ville de la mer. Ces digues ont offert un faux sentiment de sécurité et les échecs de ce système de protection ont contribué à des pertes de population après des ouragans majeurs en 1965 et 2005. Ces changements démographiques épisodiques sont un signe avant-coureur de la dynamique de la population qui accompagnera l'élévation du niveau de la mer dans d'autres zones côtières.
[en] Financial Accounting and Fantastic Recounting. Confidence and Fiction in Jean-François Melon. Jean-François Melon, who published in 1734 one of the major texts of the period in political economy, the Political Essay on Commerce (augmented in 1736), had previously written an Oriental tale, Mahmoud le Gasnévide (1729), which portrays an ideal Prince. Playing on the rich echoes uni-ting the two texts, our analysis first tries to show the originality and the stakes of the "globalized" vision of Justice sketched by the economist-storywriter. Drawing on the ubiquitous spectre of John Law's financial experiment and scandalous bankruptcy that haunts Melon's books, we then focus on the deep links that tie together comptes and contes (arithmetic counts and fictional tales, both drawn from the same Latin root, computare): whether he writes about governmental action, political arithmetics, fiduciary notes or Oriental fantasies, Melon helps us see that, in our modern societies, driven by financial flows and balances, confidence plays a "fantastically" important and fragile role.

[fr] Jean-François Melon, qui a publié en 1734 un des textes majeurs de l'économie politique du xviiie siècle, l'Essai politique sur le commerce (revu et augmenté en 1736), s'était préalablement livré aux joies du conte oriental avec Mahmoud le Gasnévide (1729), qui dresse le portrait d'un gouvernant idéal. En sollicitant le riche jeu d'échos qu'entretiennent les deux textes, notre analyse s'attache en un premier temps à montrer l'originalité et les enjeux de la vision " mondialisée " de la justice esquissée par l'économiste-conteur. Elle se penche dans un second temps, à partir du spectre de l'expérience et de la banqueroute de Law qui hante les deux livres, sur les liens profonds qui unissent les comptes de la finance et le choix narratif du conte merveilleux : qu'il parle de l'action gouvernementale, de l'arithmétique politique, de la monnaie fiduciaire ou d'un Orient utopique, Melon nous aide à voir que, dans nos sociétés financiarisées, la confiance joue un rôle dont la centralité et la fragilité sont proprement " merveilleuses ".
[en] Pachacútec is a marginal area, on the periphery of the Lima/Callao agglomeration, that has been marked by an uncertain, erratic development over time. Thinking through the future management of an emergency resulting from an earthquake of great magnitude can be based on the study of the origin of this marginal area. The informality, which stigmatises this area, can be considered as a resource to reduce uncertainty in everyday life as well as in case of crisis. However, the tensions surrounding territorial control represents the largest source of uncertainty. This demands reflection on the impact of autonomy as a strategy for development.

[fr] Pachacútec est une marge urbaine, périphérique de l'agglomération de Lima/Callao, historiquement marquée par de nombreuses incertitudes quant à son développement. L'étude de sa genèse, apparentée à une forme de crise, est un moyen de penser une éventuelle gestion de crise liée à un séisme de grande magnitude. L'informalité, qui stigmatise ce territoire peut ainsi être considérée comme une ressource pour réduire l'incertitude tant au quotidien qu'en cas de crise. Cependant, c'est le contrôle territorial qui représente la plus grande source d'incertitude du fait de pouvoirs parallèles. Les formes d'autonomie élaborées en réponse au mal développement et aux situations de forte incertitude sont alors soumises aux rapports de force entre les différents acteurs en présence.
[en] The purpose of this article is to examine the special role of the forest in the delicate relationship between inhabitants and landscapes when the latter are a major but non-exclusive component of the living environments of the former. Based on the results of two series of surveys carried out in the Médoc (Avensan) and the Bassin d'Arcachon (Andernos-les-Bains) regions, the aim is to show how, through its all-encompassing nature, the forest as a landscape constitutes a framework for the living space of its inhabitants and how, when experienced from within, it gives rise to the emergence of landscape experiences with specific modalities placing the individual at the heart of the landscape (landscape immersion). The very strong attachment that binds these inhabitants to their forest landscapes is commensurate with the vital functions they attribute to them and which these landscapes address. Through the landscape experiences that it generates, the forest at times constitutes a breathing space and at others a refuge, thus contributing to the quality of life and well-being of its inhabitants.

[fr] L'objet de cet article est d'analyser la place particulière qu'occupe la forêt dans le rapport sensible d'habitants à leur paysage quotidien, lorsque celle-ci constitue une composante majeure mais non exclusive de leur cadre de vie. À partir des résultats de deux séries d'enquêtes réalisées dans le Médoc (Avensan) et sur le bassin d'Arcachon (Andernos-les-Bains), il s'agit de montrer en quoi, par son caractère englobant, la forêt constitue un cadre paysager propre à structurer les lieux de vie des habitants et comment, vécue de l'intérieur, elle donne lieu à l'émergence d'expériences paysagères aux modalités spécifiques, plaçant l'individu au cœur du paysage (immersion paysagère). L'attachement très fort qui lie ces habitants à leur paysage forestier est à la hauteur des fonctions vitales qu'ils lui attribuent et auxquelles il répond. Par les expériences paysagères qu'elle suscite, la forêt constitue en effet un paysage respiration et parfois un paysage refuge, contribuant ainsi à la qualité de vie et au bien-être des populations habitantes.
[en] Coffee and powers in BurundiThe contact between coffee and Burundi was established at the beginning of the 1920s, but its extension was effective in 1950. This new culture of export was going to mobilize the whole country, to start with "indigenous". It took a great economic width and policy which explains the multiplication of actors.The colonial (missionaries and colonial agents) and post colonial powers quickly felt interest in this production likely "to revolutionize" the rural area that had to produce for money in addition to food since then. Thus, the supervised peasant was enabled to finance the colonial administration and to enjoy the benefits of civilization through the acquisition of goods imposed by modernity namely the cotton fabrics, the kitchen utensils, the agricultural tools etc.Regardless of the periods, coffee was in Burundi the key issue of political debates, in an environment where the ethnic and economic phantasms finally mix. It is by means of this culture of revenue that the various powers that ruled the country to date back to the colonization period up to now, exerted in a decisive way, all their influence on the economy and the Burundian society. This influence remains intact even today, in spite of the debates aimed at integrating the growers in the network of its commercialization. It is clear that the development of the peasant by means of coffee, so much praised by the various regimes was handicapped by "too much State" in the coffee sector.

[fr] Le contact entre le café et le Burundi s'est effectué au début des années 1920, mais son extension a été effective en 1950. Cette nouvelle culture d'exportation allait mobiliser tout le pays, en commençant par la population " indigène ". Elle a pris une grande ampleur économique et politique qui explique la multiplication des acteurs.Les pouvoirs colonial (missionnaires et agents coloniaux) et postcolonial ont vite manifesté leur intérêt face à une production appelée à " révolutionner " le monde rural amené désormais à produire, en plus de la nourriture, de l'argent. Ainsi, le paysan " encadré " allait être capable de financer l'administration coloniale et jouir des bienfaits de la civilisation incarnés par l'acquisition des biens imposés par la modernité comme les cotonnades, les ustensiles de cuisine, les outils agricoles, etc.Indépendamment des époques, le café a été au Burundi au cœur des débats politiques, dans une ambiance où l'économie et les fantasmes ethniques se mêlent finalement. C'est par le biais de cette culture de rente que les différents pouvoirs qui ont été à la tête du pays, depuis la colonisation à nos jours, ont exercé, d'une manière décisive, tout leur poids sur l'économie et la société burundaise. Cette emprise reste intacte, en dépit des débats qui s'ouvrent aujourd'hui sur l'intégration dans le circuit commercial des associations de planteurs. Il est clair que le développement du paysan par le café, tant chanté par les différents régimes, a été entre autres piégé par le " trop d'État " dans le secteur caféier.
[en] Interreligious dialogue is a transnational phenomenon linked to changes in the religious in the context of globalization. The article focuses on one particular form of interfaith collaboration: multi-religious collaboration initiated by state in the health sector in Burkina Faso. Religious Elites engaged in a multi religious movement and political power come together to stage religious harmony, provider of grants and recognition. Vis-à-vis international donors, attractiveness of interreligious dialogue, or the image of peaceful relations between religions, seems to offer legitimation and a guarantee for the success of development activities. Concrete examples in the field of health show that when inter-religious dialogue enters in the arena of development, it becomes a self-promotional strategy for the different partners in this dialogue. The article explores why the capacity for collaboration between different religious communities could become a promising strategy for social recognition.

[fr] Le dialogue interreligieux est un phénomène transnational lié aux transformations du religieux dans un contexte de globalisation. L'article met l'accent sur une forme particulière des échanges interreligieux : la collaboration pluri-religieuse impulsée par l'État dans le domaine sanitaire au Burkina Faso. Elites religieuses engagées dans un mouvement pluri religieux et pouvoir politique s'unissent pour mettre en scène l'entente religieuse pourvoyeuse de subventions et de reconnaissance. Vis-à-vis des bailleurs de fonds internationaux l'attractivité du dialogue interreligieux, ou de l'image des relations pacifiées entre religions semble offrir des légitimations et une garantie pour la réussite des actions de développement. Des exemples concrets dans le domaine de la santé montrent que lorsque le dialogue interreligieux entre dans l'arène du développement, il devient une stratégie d'autopromotion pour les différents partenaires de ce dialogue. L'article propose d'explorer pourquoi la capacité de collaboration entre différentes communautés religieuses a pu devenir une stratégie de reconnaissance sociale prometteuse.
[en] The 'Jardin du roi', the king's garden was founded in 1635 for the cultivation of medicinal plants indigenous to France and to acclimatise plants imported from abroad. The garden was also used for the teaching of different branches of botany. From the 1670s, however, lessons belonging to other disciplines, associated like botany with the 'healing arts', that is to say anatomy and surgery. These were practical lessons and the fact that they were free and were delivered in French and not Latin, along with the qualities of the earliest professors, soon raised the king's garden to a leading position in France, even in Europe, for medical and surgical teaching. This success is also to be explained by the weaknesses of the traditional teaching institutions, the faculty of medicine and the college of surgeons. This was the context in which the first anatomical amphitheatre was constructed in 1705-1710, followed by a more grandiose building designed in 1787 by Edme Verniquet, at the initiative of the garden's intendant, Buffon. This amphitheatre was rearranged and enlarged in 1794-1795 by Jacques Molinos and it was here, in January 1795 that the first session of the 'Ecole normale' took place, soon to become the 'Ecole normale supérieure'.

[fr] Le Jardin du roi fut fondé en 1635 d'une part pour y cultiver des plantes médicinales indigènes et y acclimater des espèces importées, d'autre part pour y enseigner les diverses branches de la botanique. Toutefois, dès les années 1670, on y institua des leçons portant sur d'autres disciplines relevant traditionnellement, à l'instar de la botanique, de l'art de guérir, à savoir l'anatomie et la chirurgie. Le caractère pratique de ces leçons, leur gratuité, l'usage du français et non du latin pour les dispenser, enfin la qualité des premiers maîtres nommés aux chaires auxquels s'ajoutaient certaines carences dans le système d'instruction relevant de la responsabilité de la faculté de médecine et du collège de chirurgie, ne tardèrent pas à hisser le Jardin du roi au rang de première institution de France et même d'Europe, pour l'enseignement médico-chirurgical. Ce fut en ce contexte que l'on aménagea un premier amphithéâtre d'anatomie dans les années 1705-1710 avant que l'architecte Edme Verniquet n'en construisît un plus grandiose en 1787-1788, sur l'initiative de l'intendant du Jardin, le comte de Buffon. Ce fut dans le cadre de cet amphithéâtre, remanié et agrandi par Jacques Molinos en 1794-1795, que s'ouvrit, en janvier 1795, la première session de l'éphémère première école normale qui recevrait en 1845 le qualificatif de supérieure après sa refondation au début du règne de Louis-Philippe.