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[en] It would be diffi cult to understand the Mexican War of Independence if we disregard the principal voices that arose during the beginning of the XIX century. Th e characters of this movement promoted a speech of autonomy and maturity about the Spanish colonies. Th ese freedom discourses make up refl ections and proposals of extraordinary historical value because they give support to the political expectations of the Creole-American society, thus affi rming the ethical values that should rule the nation they were building. Th e pro-independence speeches of Guadalajara in west Mexico, particularly, are associated to an open criticism toward the colonial system while praising the advantages of independence. Th is being said, the romantic style adopted by the authors when representing colonial times as a dismal burden that goes against the idealization of a liberated life from Spain in which the national sovereignty prevails and the privileges of the dominant classes are abolished, does not cease to amaze. Th e purpose of this article, therefore, is to show the discursive transition that begins with the creoles of the last stage of the colony and ends with the revolutionary independents of New Spain.

[fr] Comprendre l'Independence du Mexique sans écouter les voix protagonistes issues au début du XIXème siècle este une tâche diffi cile. Les personnages de cet mouvement ont participé comme promoteurs d'un discours qui portait sur l'autonomie et la maturité des colonies espagnoles. Ces harangues libertaires sont constituées de réfl exions et d'exposés d'une valeur historique surprenante puisqu'elles soutiennent les expectatives politiques de la société créole-américaine. Cela signifi e une affi rmation des valeurs éthiques qui devraient conduire la patrie en gestation. Les discours indépendantistes à Guadalajara (ville suitée à l'occident du Mexique) se relient particulièrement à la critique manifeste du système colonial à la fois qu'ils louent les avantages de la vie autonome. Cela dit, c'est inévitable d'observer le style romantique assumé par les auteurs au moment de représenter l'époque coloniale comme un joug eff rayant qui s'oppose à l'idéalisation d'une vie hors du régime espagnol où la souveraineté nationale prévale et les privilèges des classes dominantes sont abrogés. Cet article cherche ainsi à montrer la transition discursive qui commença par les créoles de la dernière étape coloniale et aboutit par les indépendantistes révolutionnaires de la Nouvelle Espagne.
[en] The Alhama de Granada spa is a space resource with a strong historical use. The properties of its mineral-medicinal waters have aroused the curiosity of many people. For that reason, in the last centuries the lands of Alhama have welcomed different civilizations in search of thermal cures in their spa. However, use of these salubrious waters has also been marked by greed and litigation. In this document, firstly the geographical context and the historical uses of the water in the Alhama de Granada spa are collected and secondly, the different phases of the legal regime and ownership of the water are described. In this way, the objective is to carry out a geohistorical analysis of the use of the mineral-medicinal waters of the Alhama spa and its legislative framework in order to draw conclusions related to the current situation of the resource and local development.

[fr] La station thermale d'Alhama de Granada est une ressource territoriale avec une utilisation historique marquée. Les propriétés de ses eaux minéralo-médicinales ont suscité la curiosité de beaucoup de personnes, c'est pourquoi, au fil des siècles, les terres d'Alhama ont accueilli différentes civilisations dans leur station thermale à la recherche d'une cure thermale. Cependant, l'utilisation de ces eaux salutaires a également été marquée par la cupidité et les litiges. Dans ce document, d'une part, le contexte géographique et les utilisations historiques de l'eau de la station thermale d'Alhama de Granada sont rassemblés et, d'autre part, les différentes phases du régime juridique et de la propriété des eaux sont décrites. De cette façon, l'objectif est de faire une analyse géohistorique de l'utilisation des eaux minéralomédicinales de la station thermale d'Alhama et de son cadre législatif afin d'établir des conclusions liées à la situation actuelle de la ressource et le développement local.
[en] The XIXth century youth press in France, reflects social issues and the specific problems they raised at a given time along with the question of social promotion and of the barriers raised by an elite to counter equality both in terms of heritage and of the transmission of it. Antonin Perbosc, as a primary school teacher and as a "felibrige" (dedicated to the transmission of Southern France Heritage) planned the creation of reading libraries within the school. In spite of measures in favour of education, barriers remained between social classes. Efforts were carried out to save the heritage, whether linked with regional or financial heritage. The press developed in youth organisations allowed female youth in agricultural regions to form female circles among agricultural hands. World War I is a turning point for this changing society.

[fr] La presse française au XIXe siècle pour la jeunesse reflète la question sociale et ses problématiques propres à l'époque avec la question de la promotion sociale et des barrières que pose une élite contre l'égalité, de l'héritage et de la transmission des patrimoines. Antonin Perbosc instituteur et félibre a établi un projet de bibliothèques scolaires. Malgré les mesures en faveur de l'instruction, des barrières sont maintenues entre les classes sociales. Des efforts sont effectués pour la sauvegarde des patrimoines, que ce soit en lien avec le terroir ou les patrimoines financiers. Les journaux des patronages permettent de regrouper des cercles féminins agricoles. La Première Guerre mondiale marque le tournant de cette société en pleine mutation.
[en] The article analyses the ways in which in recent years lgbt narratives in Argentina, mainly those produced by hegemonic social organisations and the state, were presented in terms of progress from a past of repression and suffering towards a present of full access to rights and to a dignified life. However, these representations do not correspond to the real living conditions of many people of non-normative sexes/genders, which is evident in the face of the imminent possibility of a regression of rights that the country is experiencing, thus highlighting the precariousness of what was celebrated as progress. It is worth asking, then, what has enabled those narratives and sustained them until now. The article identifies and looks into three sets of mechanisms to this effect: political (mainly legalism and statism in the political strategy of the movements), historiographical (in relation to periodisation and which milestones are considered as relevant), and epistemic (the epistemic injustice behind their creation, fuelled by a lack of intersectional awareness and elite capture within the LGBT movement). Thus, political hegemony and epistemic hegemony combine to produce representations that can have detrimental effects on the most vulnerable people within these collectives.

[fr] L'article analyse la manière dont les récits LGBT en Argentine, principalement ceux produits par les organisations sociales hégémoniques et l'État, ont été présentés ces dernières années en termes de progrès à partir d'un passé de répression et de souffrance vers un présent de plein accès aux droits et à une vie digne. Cependant, ces représentations ne correspondent pas aux conditions de vie réelles de nombreuses personnes de sexes/genres non normatifs, ce qui est évident face à la possibilité imminente d'une régression des droits que connaît le pays, qui met en évidence la précarité de ce qui a été célébré comme un progrès. Il convient donc de se demander ce qui a rendu ces récits possibles et les a soutenus jusqu'à présent. L'article identifie un ensemble de mécanismes à cette fin : politiques (principalement le légalisme et l'étatisme dans la lecture politique des mouvements), historiographiques (en termes de périodisation et de jalons considérés dans ces récits) et épistémiques (l'injustice épistémique derrière leur création, alimentée par la capture des élites et la manque d'une compréhension intersectionnelle au sein du mouvement LGBT). Ainsi, l'hégémonie politique et l'hégémonie épistémique se combinent pour produire des représentations qui peuvent avoir des effets néfastes sur les personnes les plus vulnérables au sein de ces collectifs.
[en] This article, based on two types of contemporary Mexican performance creations - those of the trans* performer Lía García and those of the performer muxe* Lukas Avendaño – proposes to account for the sociopolitical scope of the performance art, particularly when it integrates and develops identity processes or transqueer and transmuxe "subjectivation". To address the performance work of the aforementioned artists, particularly pertinent will be to resort to analysis tools borrowed from art studies – in particular the notion of "radicant subject" (Bourriaud, 2009) –, from literary studies, with the notion of "paratopia" (Maingueneau, 2004), and queer studies, with the notion of "desidentification" (Muñoz, 2011). These notions, although they come from different fields of research, nevertheless allow a queer theoretical approach, in the sense that they invite a critical reading of the hegemonic identity narratives and facilitate reflection clues to approach subjectivation processes that are configured in "dissonance" or "dissent" against the binary referents of the hegemonic socio-cis-generated constructions.

[fr] Cet article, basé sur deux types de créations performatiques mexicaines contemporaines – celles de la performeuse trans* Lía García et celles du performeur muxe* Lukas Avendaño – propose de rendre compte des portées socio-politiques de l'art perfomatique, en particulier quand celui-ci intègre et développe des processus identitaires ou de subjectivation transqueer et transmuxe. Pour aborder le travail performatique des artistes mentionnés, il sera particulièrement pertinent d'avoir recours à des outils d'analyse empruntés aux études de l'art – en particulier la notion de " sujet radicant " (Bourriaud, 2009) –, aux études littéraires, avec la notion de " paratopie " (Maingueneau, 2004), et des études queer, avec la notion de " désidentification " (Muñoz, 2011). Ces notions, si elles proviennent de champs de recherche différents, rendent cependant possible une approche théorique queer, en ce sens qu'elles invitent à une lecture critique des récits identitaires hégémoniques et fournissent des pistes de réflexion pour aborder des processus de subjectivation qui se configurent en " dissonance " ou " dissidence " face aux référents binaires des constructions socio-cis-genrées hégémoniques.
[en] The competences expected from early childhood education and care professionals have evolved significantly in our Western countries following the transformation of services and the affirmation of their educational function. This article is based on action research projects carried out in the Wallonia Brussels Federation (FWB) which integrate an analysis of other education and training systems (France, Flanders, England, Sweden and Quebec). It presents a reflection on the development of professional competencies and their acquisition from the initial training in a holistic approach to education. It notes that a diversity of formations coexists, leading to an absence of clear view on professional skills and profiles. In response to this observation, it proposes a modeling that articulates organizational, relational and reflexive competencies that are needed for the development of a professional posture. That modeling is presented as a grid of analysis that can enable better understanding of the complexity of early education and care in its many dimensions (working with children, families, professionals and the local community). It can be considered as a tool to globally rethink initial and continuing education and training in a systemic perspective.

[fr] Les compétences attendues chez les professionnels de l'accueil de la petite enfance ont fortement évolué dans nos pays occidentaux suivant la transformation des services et l'affirmation de leur fonction éducative. À partir des recherches-actions menées en Fédération Wallonie Bruxelles (FWB) qui intègrent l'analyse d'autres systèmes éducatifs et de formation (France, Flandre, Angleterre, Suède et Québec), le présent article présente, dans une approche holistique de l'éducation, une réflexion sur le développement des compétences d'accueil et de leur acquisition dès la formation initiale. Il relève le manque de lisibilité des profils et des compétences dans les systèmes où une multiplicité de formations coexiste. En réponse à ce constat, il propose une modélisation qui articule compétences organisationnelles, relationnelles et réflexives nécessaires au développement d'une posture professionnelle. Cette modélisation se présente comme une grille d'analyse susceptible de mieux faire comprendre la complexité de l'activité d'accueil dans ses multiples dimensions (travail avec les enfants, les familles, les professionnels, la communauté locale). Elle peut être considérée comme un outil pour repenser globalement la formation initiale et continue dans une perspective systémique.
[en] The article analyses four works related to the experience of school in the Antilles at different moments in the 20th century. The aim is to understand the way in which they configure the mechanisms of coloniality specific to the school, as well as their epistemic violence,which normalizes and "civilizes" the minds and bodies of the students. The articles analyses as well the presence of a decolonial impulse (in the sense of Walter Mignolo) in the works in order to establish whether (and in which way) they constitute a contribution to a "decolonial grammar" to be envisaged in the Antilles.

[fr] L'article analyse quatre œuvres liées à l'expérience de l'école aux Antilles à différents moments du XXème siècle. On cherchera à y appréhender la manièredont elles mettent en scène les mécanismes de la colonialité propres à l'école, ainsi que leur violence épistémique, qui normalise et " civilise " les esprits et les corps des élèves. On y étudiera également la présence d'une impulsion décoloniale (au sensde Walter Mignolo) pour établir si (et de quelle façon) ils constituent une contribution à une " grammaire décoloniale " à envisager aux Antilles.
[en] Each year, thanks to the Erasmus program, more than 4.000 students from various European universities come for a four-month stay in the French Community of Belgium. Among them are many Spaniards who choose to spend then stay abroad in Louvain-la-Neuve. Taking into account the impact of the French culture, the choice of a French-speaking area outside France raises many questions. Why choose Belgium? Are we credited with a specific identity? Have their initial representations been modified at the end of their stay? The incentive to study these problems emerged from questions on the characteristics of the French language spoken in Belgium and on how those characteristics are perceived by people visiting the country. This research falls under a movement of interest for the cross-disciplinary study of representations in social sciences (sociology, psychology and sociolinguistic). As its title indicates, the present research consists of a descriptive and analytical work. The authors checked possible correspondences between the researchers' observations and theit fielwork.

[fr] Chaque année, grâce au programme Erasmus, plus de 4.000 étudiants issus de diverses universités européennes viennent étudier durant un quadrimestre en Communauté française de Belgique. Parmi eux, de nombreux Espagnols choisissent plus spécialement de réaliser ce séjour à Louvain-la-Neuve. Compte tenu du rayonnement mondial de la culture française, le choix d'une région ayant la même langue que les voisins français fait émerger de nombreuses questions. Pourquoi choisir la Belgique? Les étrangers nous reconnaissent-ils une identité spécifique? Au terme de ce séjour, leurs représentations s'en trouvent-elles modifiées? La volonté d'étudier cette problématique est née à partir de questions sur les particularités du français parlé en Belgique et la manière dont elles sont perçues par les personnes de passage dans le pays. Cette recherche s'inscrit dans un mouvement d'intérêt pour l'étude des représentations au carrefour de plusieurs disciplines des sciences humaines (sociologie, psychologie et sociolinguistique). Comme son titre l'indique, elle consiste en un travail descriptif et analytique. Les auteurs ont vérifié s'il y a des correspondances entre les constatations des chercheurs et leurs observations de terrain.
[en] Studying Bolivian anthropology involves exploring an abundant literature that examines a set of social and cultural realities in constant motion through the kaleidoscope of different prisms of thought. The themes addressed in this article reflect this diversity of actors, researchers and interpretations that enriches the Bolivian studies. Far from being a frozen picture, made up of superimposed themes, this contribution can be read as an animation driven by the dynamics of epistemological opening and inclusive evolution of anthropological research, linked to each other in a process of decolonization of thought. This article invites the reader to continue opening up perspectives, taking the ontological turn as an epistemological path to understand the Bolivian reality(s).

[fr] Aborder l'anthropologie bolivienne consiste à explorer une littérature abondante qui examine à la façon d'un kaléidoscope, un ensemble de réalités sociales et culturelles variées et en mouvement constant depuis différents prismes de pensée. Cette diversité d'acteurs, de chercheurs et d'interprétations qui fait la richesse des études boliviennes, se retrouve dans les thématiques abordées dans cet article. Loin d'être une image figée, composée d'un inventaire de thèmes superposés, cette contribution se lit avant tout comme un dessin animé par les dynamiques d'ouverture épistémologique et d'évolution inclusive de la recherche anthropologique, liées l'une à l'autre dans un mouvement de décolonisation de la pensée. Cet article invite d'ailleurs à poursuivre cette logique d'ouverture, en prenant le tournant ontologique comme chemin épistémologique pour comprendre la ou les réalités boliviennes.
[en] This text proposes to analyze and understand the functioning of the modern/colonial gender system in impoverished Caribbean contexts, traversed by a legacy of coloniality and maroonage, as is the case of the community of Los Mercedes, in Dominican Republic. In the time/space of this Maroon community, the relationships between black men and women are not predetermined by hierarchies of roles, spaces and symbolic order, as the theorists of gender indicate, but are in constant negotiation and adaptation, in a permanent adjustment to the needs and demands that an economy of survival indicates, being key to this the observation of the practices that characterize the enactment of femininity and masculinity. This paper has been elaborated with the reflections aroused from the experience of coexistence with the women of Los Mercedes, an experience that is analyzed from the categories and concepts of decolonial feminism and Caribbean critical thought's point of view. In Los Mercedes community, the modern/colonial gender system produces feminine subjectivities that transgress constantly the roles and spaces, at the same time y resignifying its symbolical order. The gender norm appears to be elastic, we live in its limits, the same way we live in the limits of a capitalist and communitary economy. It is in this space where live is recreated as a patchwork of the occidentalization process and of the marronage memory.

[fr] Ce texte propose d'analyser et de comprendre le fonctionnement du système de genre moderne / colonial dans des contextes caribéens appauvris, traversés par un héritage colonial et marron, comme c'est le cas de la communauté de Los Mercedes, en République Dominicaine. Dans le temps / espace de la communauté Marron, les relations entre hommes et femmes noir·es ne sont pas prédéterminées par des hiérarchies de rôles, d'espaces et d'ordre symbolique, comme l'indiquent les théoricien·nes du genre, mais sont en constante négociation et adaptation, dans un ajustement permanent aux besoins et aux exigences qu'une économie de survie indique, l'observation des pratiques qui caractérisent la mise en œuvre de la féminité et de la masculinité étant déterminante dans cette approche. Ce texte a été élaboré avec les réflexions issues de l'expérience de coexistence avec les femmes de Los Mercedes, une expérience qui est analysée à partir des catégories et des concepts du féminisme décolonial et de la pensée critique caribéenne. Dans la communauté de Los Mercedes, le système de genre moderne / colonial produit des subjectivités féminines qui transgressent constamment les rôles et les espaces, tout en redéfinissant leur ordre symbolique. La norme de genre apparaît élastique, elle est vécue dans ses limites, tout comme elle est vécue dans les limites d'une économie capitaliste et communautaire. C'est dans cet espace que la vie est recréée comme une mosaïque des fragments du processus d'occidentalisation et de la mémoire du Marron.
[en] André Breton's Surrealist manifestoes were first translated into Spanish in the 1960s, first in Spain by Andrés Bosch in 1964 and then in Argentina by Aldo Pellegrini in 1965. While Spain was a dictatorship where the government controlled and censored the publication of works from abroad, Argentina was a country supposedly free and democratic. The purpose of this article is to analyze and compare the reception and translation of this book at that time in both countries, as well as to compare the quality of these translations and the place given to translators.

[fr] Les Manifestes du surréalisme d'André Breton ont été traduits pour la première fois en espagnol dans les années 1960, tout d'abord en Espagne par Andrés Bosch en 1964 et ensuite en Argentine par Aldo Pellegrini en 1965. Alors que l'Espagne était soumise à une dictature qui contrôlait et censurait la publication des œuvres venant de l'étranger, l'Argentine était un pays en principe libre et démocratique. Le but de cet article est d'analyser et de confronter la réception et la traduction de cet ouvrage à cette époque dans les deux pays, ainsi que de comparer la qualité de ces traductions et la place accordée aux traducteurs.