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[en] In the spring of 1793, two Indian travelers by the name of Navazish Khan and Ahmad Khan landed in Marseilles. They were heading for London, seeking redress from the East India Company, which had conquered the city of Broach about twenty years back, in 1772. This article follows the paper trail left behind them by the travelers as they made their way through France. The aim is to understand what this seemingly freakish case may reveal about the bureaucratic procedures foreigners were subjected to in Revolutionary France. The travelers' interactions with the authorities are construed as a series of "tests" they needed to pass in order to establish their credentials and claims to assistance. The paper lays stress on the role of go-betweens and on how Ahmad Khan came about to view the hospitality granted by the French as bureaucratic and petty.

[fr] Au printemps 1793, deux voyageurs indiens, Navazish Khan et Ahmad Khan, débarquèrent à Marseille. Ils étaient en route pour Londres afin de porter plainte de la spoliation dont leur famille avait été victime en 1772 lorsque la ville de Bharuch avait été conquise par l'East India Company. En suivant à la trace les voyageurs au cours de leur passage en France, cette contribution l'envisage comme un cas limite de l'administration de l'étranger pendant la période révolutionnaire. Leurs interactions avec les autorités sont conçues comme autant d'" épreuves " au terme desquelles ils devaient parvenir à établir et faire reconnaître leur identité. Elle met l'accent sur le rôle des intermédiaires qui leur permirent de passer ces épreuves et sur le regard porté par Ahmad Khan sur la nature bureaucratique et comptable de l'hospitalité française.
[en] Excavations carried out in advance of the rehabilitation of the gardens of the castle of Lunéville (Meurthe-et-Moselle) have revealed the phases of work undertaken to extend the gardens of the residence of the Dukes of Lorraine by Leopold I at the beginning of the eighteenth century. The analysis of the archaeological data, coupled with a study of the historical documentation, has enabled us to understand how landscaping on a vast scale changed the topography of uncultivated land on the periphery of the town to create a vast platform for a huge formal garden, as Leopold had commissioned. The old banks of the canal, the remains of numerous pools ornamenting copses, and the planting trenches containing vertical palisades and alignments of trees along the paths that structured this garden have all been recorded. The results of pollen analysis have also confirmed the presence of plant species mentioned in the archives of the eighteenth century.

[fr] Intervenue préalablement au projet de réhabilitation des jardins du château de Lunéville (Meurthe-et-Moselle), une fouille a mis en évidence les différentes étapes du chantier d'extension des jardins de la résidence des ducs de Lorraine, engagé par Léopold Ier au début du XVIIIe siècle. L'analyse des données archéologiques, croisée avec une étude historique menée en amont, a permis de comprendre comment, grâce à des travaux de terrassement gigantesques, la topographie et la nature inculte des terrains annexés situés en périphérie de la ville ont été corrigées pour donner lieu à l'aménagement d'une vaste plateforme sur laquelle allait pouvoir se déployer le grand jardin régulier voulu par Léopold. Les anciennes berges du canal, les vestiges des nombreux bassins qui ornaient les bosquets et les tranchées de plantation des palissades végétales et des arbres d'alignement qui structuraient les allées de ce jardin ont pu être retrouvés. Une étude palynologique a par ailleurs confirmé la présence des essences végétales mentionnées dans les archives du XVIIIe siècle.
[en] The Internet gives rise to a variety of contradictory interpretations, but it is also the subject of a vast amount of discourse conveying a variety of social representations. By studying these representations, we can identify the deep-seated structures of the common imagination on which the Internet is based. Utopia and anti-Utopia are the two antitomic notions through which the Internet is perceived and which lie at the heart of some very real conflicts of the imagination. The study of discourse on the Internet also highlights three major paradigms, ambivalent to a certain extent since they are linked with the Utopia / anti-Utopia divide. These are the cultural and communicational paradigm, the paradigm of anarchy and the space-time paradigm. The origins of this ambivalence can be traced back to the history of ideas as we can identify the existence of virtually the same stereotypical social representations since the invention of the first tools of modern communication in the 18th century. We analyse the meaning and the function of these conflicts of the imagination as well as stereotypes in relation to NICT and in particular to the Internet.

[fr] L'Internet suscite des interprétations contradictoires mais il est aussi l'objet d'une immense quantité de discours qui véhiculent un ensemble de représentations sociales. Leur étude permet d'identifier les structures profondes de l'imaginaire qui sous-tend l'Internet. L'utopie et l'anti-utopie sont les deux notions antinomiques au travers desquelles l'Internet est perçu et qui sont à l'origine de véritables conflits d'imaginaires. L'étude des discours sur l'Internet fait également apparaître trois grands paradigmes traversés par l'ambivalence puisqu'ils se rattachent au clivage utopie/anti-utopie. Il s'agit du paradigme culturel et communicationnel, du paradigme de l'anarchie et du paradigme spatio-temporel. L'exploration de l'histoire des idées permet de retrouver les origines de cette ambivalence et d'identifier l'existence de représentations sociales stéréotypées présentes sous des formes quasiment identiques depuis l'invention des premiers outils de communication modernes au XVIIIe siècle. Le sens et la fonction de ces conflits d'imaginaire ainsi que des stéréotypes sont analysés dans leur rapport aux NTIC et singulièrement à l'Internet.
[en] Over the last two decades, several leading publications and a series of temporary exhibitions have revealed the semantic and formal complexity that characterised portraiture in the modern period. In Spain, and during the seventeenth century, there was a close link between pictorial theory and practice concerning genre; in a way, this circumstance sets it apart from other pictorial genres, and especially from religious painting, which, from my point of view, departs from what contemporary image theory proposes. This article will review the claim about the portrait made by the authors of the main Spanish treatises and, in particular, by Lázaro Díaz del Valle: cantor of the Royal Chapel with a passion for genealogy, and also for pictorial art; he was also known to several of the best Spanish painters of his time, including Diego Velázquez. His manuscript on painting, written between 1656 and, at least, 1662, is linked to the painter's artistic and noble aspirations, and could in fact be considered a sui generis treatise on portraiture.

[fr] Au cours des deux dernières décennies, plusieurs publications de premier plan et une série d'expositions temporaires ont révélé la complexité sémantique et formelle qui caractérisait le portrait à l'époque moderne. En Espagne, et au cours du xviie siècle, il existe un lien étroit entre la théorie et la pratique picturales autour du genre ; d'une certaine manière, cette circonstance le particularise par rapport aux autres genres picturaux, et surtout par rapport à la peinture religieuse, qui, de mon point de vue, s'écarte de ce que propose la théorie de l'image contemporaine. Cet article passera en revue la revendication du portrait réalisée par les auteurs des principaux traités espagnols et, en particulier, par Lázaro Díaz del Valle : chantre de la Chapelle Royale passionné de généalogie, et aussi d'art pictural, il connaissait plusieurs des meilleurs peintres espagnols de son temps, dont Diego Velázquez. Son manuscrit sur la peinture, écrit entre 1656 et, au moins, 1662, est lié aux aspirations artistiques et nobiliaires du peintre, et peut être considéré comme un traité sui generis sur le portrait.
[en] The aim of this paper is to explore the pedagogical dimensions of the visual organization of verbal data in the ESP classroom. Now widely used in scientific communication, visuals are effective devices for the mediation of meaning. It is therefore important to train students to structure information through the use of mental and pictorial representations. Experience suggests that the visual-verbal interplay facilitates learning at all levels of the didactic process.

[fr] Cet article traite de l'utilisation pédagogique de la mise en forme visuelle de données verbales en classe d'anglais de spécialité. Les représentations graphiques, très présentes dans les communications scientifiques, sont des vecteurs essentiels de la médiation du sens en milieu professionnel. Il nous semble donc important de développer chez les étudiants les habitudes cognitives nécessaires à la structuration visuelle de l'information. L'expérience montre que cette médiation du sens par l'image facilite les apprentissages à tous les niveaux du processus didactique.
[en] Whilst traditional definitions of citizenship, such as that of T.H. Marshall, have tended to emphasise the relationship between individuals and the State, over the past twenty years or so a new definition of citizenship has become popular which has instead highlighted the relationship between corporations and civil society. The notion of 'corporate citizenship' seems to have replaced that of 'corporate social responsibility' to outline the key duties that corporations owe to society, namely being profitable, obeying the law, engaging in ethical behaviour and philanthropic endeavours. Yet, this paper seeks to argue that, in adopting the term 'citizenship', with all its connotations of reciprocity, corporations also seek to lay claim to certain rights from the state. The corporate citizen may thus appear to be very similar to the individual citizen in terms of the rights it may claim from the state in return for exercising duties to civil society. But in practice the corporate citizen is accorded a special citizenship status, acting in partnership with government to deliver certain rights and to determine who may have access to citizenship. As a result, the very concept of social citizenship as defined by Marshall is altered: citizenship is no longer seen as primarily rights-based, as more emphasis is placed on duties; citizenship is no longer universal as some citizens are seen to be more equal/deserving than others; most importantly, citizenship is no longer defined exclusively vis-à-vis the state, leading to serious problems of accountability.

[fr] Alors que les définitions classiques de la citoyenneté, telles que celle de T.H. Marshall, soulignent les relations entre les individus et l'État, depuis une vingtaine d'années une nouvelle définition de la citoyenneté est devenue courante. Celle-ci met l'accent sur les relations entre les entreprises et la société civile. L'idée de " citoyenneté d'entreprise " aurait remplacé celle de la " responsabilité sociale des entreprises " pour faire référence aux devoirs des entreprises vis-à-vis de la société, notamment l'obligation de faire du profit, de respecter la loi, d'adopter un comportement éthique et de s'engager dans des activités philanthropes. Or, cet article avance qu'en appropriant l'étiquette de " citoyen ", avec tout ce que cela implique en termes de réciprocité, les entreprises exigent que l'État leur accorde certains droits. L'entreprise citoyenne peut à première vue paraître semblable aux citoyens individuels mais en pratique, elle a un statut très particulier en tant que partenaire de l'État, accordant des droits de citoyenneté et déterminant qui a accès à ces droits. Par conséquent, la notion même de citoyenneté sociale, telle que Marshall l'a défini, est modifiée : la citoyenneté n'est pas principalement fondée sur les droits car on souligne davantage les devoirs ; la citoyenneté n'est plus universelle car certains citoyens sont considérés comme étant plus méritants que d'autres ; et surtout, la citoyenneté n'est plus définie vis-à-vis de l'État, ce qui crée des problèmes graves de responsabilité politique.
[en] Since the 1990s, the migratory panorama of Spain has drastically changed due to the massive economic migration from Andean countries. How does this Latin-American immigration to Spain affect and restructure Spanish geography within the migratory phenomenon ? The profiles of the Andean migrants and the methods of their insertion into the labour market are what characterize the Andean presence in Spain, differentiated by the country of origin (Bolivia, Ecuador, Peru, Columbia), and observed according to the area of arrival (from Spanish metropolitan areas to rural areas). The article will examine how the economic crisis has affected the Andean migrants in Spain since 2008.

[fr] Depuis les années 1990, le panorama migratoire de l'Espagne a été bouleversé par l'arrivée massive d'une migration économique issue des pays andins. En quoi la latino-américanisation de l'immigration en Espagne recompose-t-elle la géographie espagnole du phénomène migratoire ? C'est à partir des profils des migrants andins et des modalités de leur insertion sur le marché du travail que sont déclinées ici les modalités de la présence andine en Espagne, différenciées selon les pays de provenance (Bolivie, Equateur, Pérou, Colombie), et observées selon leurs espaces d'arrivée (des métropoles espagnoles aux espaces ruraux). L'article envisage enfin comment la crise économique, depuis 2008, affecte les migrants andins en Espagne.
[en] This analysis aims to place the reflection on the uses and effects of we in the discourse by exploring a corpus in Arabic, Moroccan and French in two figures of Moroccan Islamism: Abdeslam Yassine and Abdelilah Benkirane. This we, a political-Islamist, raises several questions: to what extent are the words naḥnu, ḥna and we denominators of competing identities in Islamist discourse? Are they vectors of cohesion? of dissension? What do they reveal about the intention of the enunciator? What links do they (again) have with this community of Muslims called Ummah? Based, in part, on the theoretical framework of Arabic grammarians, as well as that of the theory of enunciation, more particularly that reserved for the ideological we, the analysis will seek to identify the uses of the we - in established or non established matter - of Islamist discourse; to distinguish the mobilized identities and referents to which the various categories of the we refer; and to address the effects of the we, as an act of language, on the audience.

[fr] Cette analyse vise à placer la réflexion sur les usages et les effets du nous dans le discours en explorant un corpus en arabe, en parler marocain et en français chez deux figures de l'islamisme marocain : Abdeslam Yassine et Abdelilah Benkirane. Ce nous, politico-islamiste, soulève plusieurs questions : dans quelle mesure les pronoms naḥnu, ḥna et nous sont-ils des dénominateurs des identités en concurrence dans le discours islamiste ? Sont-ils des vecteurs de cohésion ? de dissension ? Que révèlent-ils sur l'intention de l'énonciateur ? Quels liens contractent-ils (encore) avec cette communauté des musulmans que l'on désigne par oumma ? En se fondant, en partie, sur le cadre théorique des grammairiens de l'arabe, ainsi que sur celui de la théorie de l'énonciation, plus particulièrement celui réservé au nous idéologique, l'analyse cherchera à identifier les emplois du nous — dans des genres institués ou non — du discours islamiste ; à distinguer les identités mobilisées et les référents auxquels renvoient les différentes catégories du nous ; et à aborder la question des effets du nous, comme acte de langage, sur l'auditoire.
[en] This text examines the evolution of the relationship between filmmaker and filmed from the 1970s to the present day. The starting point is "cinetrance", a filming technique defined by Jean Rouch, which involves the researcher holding the camera and facing the filmed subject. This filming process seems to be questioned by the recent production of movies shot with GoPro cameras without an operator. To discuss this, we will analyze six films that marked visual ethnography. They allow us to see that, although the modes of shooting may have changed, the writing and the place of the filmmaker-researcher have only been reinforced. Cameras, whatever their degree of portability, highlight the importance of structuring the narrative, which has been translated in various ways over decades. Rouch linked the filmmaker's movements to the commentaries; MacDougall multiplied the speakers and place them center-stage ; and Olivier de Sardan and Gardner rejected commentaries altogether. By using GoPro cameras, Castaing-Taylor and Paravel give up their position as cameramen, instead handing that role over to the filmed. They thus confirm the collaborative role of "cine-trance", with cameras which field actors – previously the filmed – place at the heart of their own movements.

[fr] Ce texte examine l'évolution des relations entre filmeur et filmés depuis les années 1970 jusqu'à nos jours. Le point de départ en est " la ciné-transe ", une façon de filmer définie par Jean Rouch, qui se pratique par le chercheur tenant la caméra face au sujet filmé. Ce procédé filmique semble remis en cause par la production récente de films tournés avec des caméras GoPro, sans opérateur. Pour discuter cela, nous analyserons six films qui ont jalonné l'ethnographie visuelle. Ils nous permettent de constater que, si les modes de tournage changent, l'écriture et la place du filmeur-chercheur se trouvent renforcées. Les caméras, quel que soit leur degré de portabilité, mettent en exergue l'importance de la structuration du récit qui se traduit de diverses façons au gré des décennies. Ainsi, Rouch associait le geste du cadreur aux commentaires, MacDougall multipliait les interlocuteurs et leur donnait la parole, alors qu'Olivier de Sardan ou Gardner refusaient les commentaires. Avec les caméras GoPro, Castaing-Taylor et Paravel cèdent leur place de cadreurs aux filmés et confirment le rôle collaboratif de la " ciné-transe " grâce à des caméras que les acteurs de terrain, les anciens filmés, placent désormais au cœur de leurs propres mouvements.
[en] The text explores the notion of urban atmosphere, its ordinary rhythm, and the debilitating effects that it might have on the bodies that breathe through it, by looking at Nuri Bilge Ceylan's third movie, and first international success, Uzak [2002]. In the first two sections, the theoretical background is laid out, both presenting a 'tensional' concept of atmosphere and proposing the employment of the notion of 'ordinary' as a way to explore how atmospheres unfold in everyday life. How can we attune to the fleeting consistency of the ordinary, however? The third section makes an argument for the capacity of cinema to do so, mainly drawing from the work of Gilles Deleuze and Lauren Berlant. In the subsequent sections, Uzak is explored by showing how these themes are brought forward through the slow-paced aesthetics of the film.

[fr] Le texte explore la notion d'atmosphère urbaine, son rythme ordinaire et les effets débilitants qu'elle peut avoir sur les corps qui la respirent, en examinant le troisième film de Nuri Bilge Ceylan, et son premier succès international, Uzak [2002]. Les deux premières sections exposent le contexte théorique, en présentant un concept " tensionnel " de l'atmosphère et en proposant d'utiliser la notion d'" ordinaire " pour explorer la manière dont les atmosphères se déploient dans la vie quotidienne. Comment s'accorder avec la consistance fugace de l'ordinaire ? La troisième section présente un argument en faveur de la capacité du cinéma à le faire, en s'appuyant principalement sur les travaux de Gilles Deleuze et Lauren Berlant. Dans les sections suivantes, Uzak est exploré en montrant comment ces thèmes sont développés par l'esthétique lente du film.
[en] Voluntary returns" implemented by the International Organization for Migration (IOM) are a contemporary form of deportation, which relies singularly on the "voluntariness" of migrants themselves. Although this "voluntariness" has largely been discussed by the academic literature, it seems nevertheless relevant to interrogate the nonlinear and partly contingent process leading migrants to engage in a return procedure with the IOM. Drawing on the return trajectory of Aya and her son Prince, both awaiting departure from Morocco, the article examines the interactions between the migration intermediaries' practices and migrants' agency in the production of a voluntariness to return. It observes the beginnings of an emerging return decision, the role of intermediary actors in transforming it into a request for assistance from the IOM, and the uncertainty that persists in the outcome and modalities of a voluntary return procedure. Thus, the article demonstrates that voluntary return emerges from a relational space of intermediation that is positioned at the interface of border violence and migrants' capacity for action. It is precisely in this nub of indeterminacy that control mechanisms on the one hand, and migrants' agency on the other, converge, oppose and distort each other.

[fr] Les " retours volontaires " mis en œuvre par l'Organisation internationale pour les migrations (OIM) sont une forme contemporaine d'éloignement qui a la particularité de s'appuyer sur la " volonté " des migrants eux-mêmes. Tandis que la littérature a largement souligné la dimension contrainte de cette " volonté ", il convient cependant de s'interroger sur le processus non linéaire et en partie contingent, qui amène les personnes migrantes à s'engager dans une procédure de retour auprès de l'OIM. À partir de la trajectoire de retour d'Aya et de son fils Prince, tous deux en instance de départ depuis le Maroc, cet article s'intéresse aux interactions entre les pratiques des intermédiaires migratoires et l'agencéité migrante dans la production d'une volonté au retour. Il observe les balbutiements d'une décision émergente de retour, le rôle d'acteurs intermédiaires dans la transformation de cette dernière en une demande d'assistance auprès de l'OIM, et l'incertitude qui persiste dans l'issue et les modalités d'une procédure de retour volontaire. Ainsi, l'article démontre que le retour volontaire se façonne au sein d'un espace relationnel d'intermédiation qui se positionne à l'interface de la violence des frontières et de la capacité d'action des migrants. C'est précisément dans ce nœud d'indétermination que convergent, s'opposent et se déforment, mécanismes de contrôle d'une part, et agencéité migrante d'autre part.