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[es] La investigación en educación, al seguir un enfoque socio-histórico, pocas veces ha analizado lo corriente del trabajo docente que ha sido considerado sobre todo como una causa de fracaso de las reformas ministeriales. La "profesionalización" de la formación, por lo que a ella se refiere, ha sido primero una prescripción voluntarista destinada a modernizar la función, para más eficacia y racionalidad. Tomar en cuenta las situaciones de trabajo y la crítica del modelo de la acción racional, venidas de otros campos de investigación, ha abierto hace poco nuevas perspectivas.

[fr] La recherche en éducation, à suivre une approche sociohistorique, a peu analysé l'ordinaire du travail enseignant qui a surtout été considéré comme une cause d'échec des réformes ministérielles. La " professionnalisation " de la formation a, quant à elle, d'abord été une prescription volontariste destinée à moderniser la fonction, pour plus d'efficacité et de rationalité. La prise en compte des situations de travail et la critique du modèle de l'action rationnelle, venues d'autres champs de recherche, ont récemment ouvert de nouvelles perspectives.
[es] A partir de una etnografía sobre las prácticas y representaciones de la salud y enfermedad en la sociedad amerindia Wounaan del litoral pacífico colombiano, pretendemos estimar la aproximación intercultural desarrollada durante los años 2008 a 2012 por las instituciones de salud y el gobierno regional y local en la ciudad de Buenaventura.Incapaces de introducir las modificaciones substanciales según las expectativas de esta sociedad indígena, los planificadores y agentes institucionales explican las dificultades en la implementación de sus programas o intervenciones biomédicas según la imposición a las poblaciones autóctonas de una predilección irreflexiva por la terapia del chaman y sus modalidades de gestión "tradicional" de las enfermedades. Una elección motivada por la costumbre y sus creencias que para nosotros desestima la complejidad de la selección entre la oferta local y la exógena de la medicina occidental en los contextos étnicos.En la medida que los riesgos constantes de la persona Wounan son la enfermedad y el infortunio, pues la salud es estrictamente su epifenómeno excepcional, la oferta terapéutica debe mostrarse como un recurso permanente que puede ser únicamente emulado en calidad de servicio doméstico e íntimo, profundamente contrario a la prestación intermitente de la oferta pública de salud en la región.

[fr] À partir d'une ethnographie de représentations et de pratiques autour de la maladie et de la santé dans la société amérindienne Wounaan du littoral pacifique colombien, nous prétendons ici examiner l'approche interculturelle mise en avant entre 2008 et 2012 par les institutions de santé et le gouvernement régional et local à Buenaventura. Incapables d'introduire les modifications substantielles attendues par cette société indigène, les planificateurs et les agents institutionnels attribuent l'échec de leurs programmes et de leurs interventions biomédicales à une prédilection substantifique, chez les populations autochtones, pour leur gestion " traditionnelle " des maladies et la thérapie du chaman. Cette analyse du choix thérapeutique motivée par la coutume et les croyances ne prend pas en compte la complexité de la sélection entre l'offre locale et l'exogène de la médecine occidentale dans les contextes ethniques.La maladie et l'infortune étant les constantes de la personne Wounaan, la santé est, par conséquent, leur épiphénomène exceptionnel. L'offre de soins doit donc avoir l'apparence d'un secours constamment disponible dans la sphère domestique et intime, contrairement à la prestation intermittente publique développée dans la région concernée par notre analyse.
[es] Se hizo una intervención ergonómica en una industria de matanza y transformación de cerdos. Este estudio consistía en analizar y comparar un grupo de ocho puestos ocupados por turnos, para proponer una organización del trabajo y una ordenación de los puestos con fines de disminuir las coacciones asociadas a cada uno de los puestos y optimizar los beneficios que se pueden sacar de los turnos. Para permitir la comparación de los puestos entre si mismos, se ha usado diferentes instrumentos metodológicos (entrevistas, observaciones, autoconfrontaciones) entre los cuales un cuestionario al cual contestó un grupo de 19 destripadores, y que comportaba escalas de comparación de 13 parámetros (aprendizaje, ritmo, espacio, cuchillos, partes del cuerpo solicitadas). Recomendaciones fueron elaboradas gracias a una encuesta, encuentras colectivas y pruebas. Los resultados demuestran que la rotación al interior del grupo de puestos estudiados puede permitir una distribución de coacciones en las partes corporales a lo largo de una jornada de trabajo. También se puso de relieve las dificultades vinculadas con el apredizaje de estos puestos y los vínculos con el ritmo. Se propuso varias recomendaciones tanto al nivel de la ordenación de los puestos como al de la organización del trabajo.

[fr] Une intervention ergonomique s'est déroulée dans une usine d'abattage et de transformation du porc. Cette étude consistait à analyser et comparer un groupe de huit postes occupés en rotation, afin de proposer une organisation du travail et un aménagement des postes visant à diminuer les contraintes associées à chacun des postes et à optimiser les bénéfices à tirer de la rotation. Afin de permettre la comparaison des postes entre eux, différents outils méthodologiques (entretiens, observations, autoconfrontations) ont été utilisés dont un questionnaire, auquel a répondu un groupe de 19 éviscéreurs, qui comportait des échelles de comparaison pour 13 paramètres (apprentissage, cadence, espace, couteaux, segments corporels sollicités). Les recommandations ont été élaborées grâce à un sondage, des rencontres collectives et des essais. Les résultats montrent que la rotation à l'intérieur du groupe de postes étudiés peut permettre une distribution des contraintes aux différents segments corporels au cours de la journée de travail. Les difficultés liées à l'apprentissage sur ces postes et ses liens avec la cadence ont également été mises en évidence. Plusieurs recommandations ont été proposées tant au niveau de l'aménagement des postes que de l'organisation du travail.
[es] Este artículo examina la integración de las prácticas de investigación sonora in situ (grabación, edición y difusión) en la formación de una escuela de paisajismo. Los estudiantes recogieron los comentarios de los trabajadores cuya actividad tiende a transformar espacios, directamente en sus lugares de trabajo. Por medio de esta escucha, editaron y emitieron piezas sonoras caracterizadas por un escenario narrativo que atraviesa las voces de las personas entrevistadas, con el fin de imaginar y anticipar el futuro de los lugares visitados. La manipulación de estos materiales sonoros les permitió realizar un ejercicio de imaginación, pero también desarrollar una atención crítica a las formas dominantes de planificación de territorios y lugares habitados. Reflexionamos aquí sobre la importancia social y política de estos talleres de sonido.

[fr] Cet article examine l'intégration de pratiques d'enquête sonore in situ (enregistrement, montage et radiodiffusion) dans la formation d'une école de paysage. Un groupe d'élèves a recueilli les propos de travailleurs dont l'activité tend à transformer des espaces donnés, directement sur leurs lieux de travail. À partir de cette écoute, ils ont monté et diffusé des pièces sonores caractérisées par une mise en récit qui croise les voix des personnes interrogées, afin d'imaginer et d'anticiper l'avenir des lieux visités. La manipulation de ces matériaux sonores leur a permis de mener un exercice d'imagination, mais aussi de développer une attention critique à l'égard des manières dominantes d'aménager les territoires et les lieux habités. Nous réfléchissons ici à la portée sociale et politique de ces ateliers sonores.
[es] El sábado 7 de marzo de 1568 tras más de doce siglos de ausencia y unas largas y complicadas negociaciones, los restos de los santos niños, Justo y Pastor, volvían a su ciudad natal, Alcalá de Henares. El "gran aparato", en palabras de Ambrosio de Morales, cronista del evento, desplegado para el recibimiento de las reliquias de los santos fue formidable. Aunque en ninguno de los testimonios conservados sobre los santos niños aparece mención alguna al modo en que debía exteriorizarse la veneración que inspiraban en la comunidad cristiana, es fácil identificar, detrás de los actos desarrollados el día en el que los restos de los cuerpos de los santos niños Justo y Pastor llegaron a Alcalá, una larga y arraigada tradición que se remonta a los orígenes del cristianismo. La traslación de las reliquias de los santos niños y el retorno al lugar de origen fue ocasión propicia para reproducir y revivir las manifestaciones de culto dispensadas al santo, en este caso al santo mártir, y más concretamente a sus reliquias.

[fr] Le samedi 7 mars 1568, après plus de douze siècles d'absence et des négociations longues et compliquées, les restes des enfants saints, Justo et Pastor, revenaient à leur ville natale, Alcalá de Henares. Le "grand apparat", selon les mots d'Ambrosio de Morales, chroniqueur des événements, déployé pour recevoir les reliques des saints fut formidable. Bien que dans aucun des témoignages conservés sur les saints enfants n'apparaisse de référence à la manière dont devait se manifester la vénération qu'ils inspiraient dans la communauté chrétienne, il est facile d'identifier, derrière les actes qui eurent lieu le jour où les restes des corps des saints enfants Justo et Pastor arrivèrent à Alcalá, une longue et profonde tradition qui remonte aux origines du christianisme. Le transfert des reliques des saints enfants et le retour au lieu d'origine fut une occasion propice pour reproduire et revivre les manifestations de culte dispensées au saint, dans ce cas précis au saint martyr, et plus concrètement à ses reliques.
[es] ¿Quién no ha utilizado un libro escolar en la escuela ? Este manual parece ser un simple soporte pedagógico con resultados científicos cuyos beneficios sólo recaen en provecho de los maestros. Se interesa a menudo por su forma o precio, pero en ¿qué forma pude ser útil en la escuela ?Este trabajo forma arranca de un marco didáctico de la enseñanza constructivista de las ciencias naturales y se refiere, en particular, en el proceso de la elaboración de los contenidos de libros escolares. Se pregunta, en esencia sobre la naturaleza del mensaje científico difundido por estos manuales y su papel en el desarrollo del estilo educativo participativo de la educación en los alumnos, y por lo tanto su participación en la construcción de su propio conocimiento.Para ello, se restringió el análisis a los sujetos de la geología, en dos manuales escolares de Túnez, utilizando la misma tabla específica de análisis de los diferentes tipos de estilos educativos. ¿Cómo el contenido de los manuales juega un papel en la adquisición de una cultura de la participación en las escuelas, y por consiguiente en la sociedad ?

[fr] Qui n'a pas utilisé un manuel scolaire à l'école ? Ce manuel semble être un simple support pédagogique de résultats scientifiques dont seul l'enseignant en profite. On s'intéresse souvent à sa forme ou son prix, mais en quoi il peut être utile à l'école. Ce travail s'inscrit dans un cadre didactique de l'enseignement constructiviste des sciences naturelles, et porte, en particulier, sur le processus de l'élaboration des contenus manuels scolaires. On s'interroge essentiellement sur la nature du message scientifique diffusé par ces manuels et son rôle dans le développement du style éducatif participatif chez l'élève, et par conséquent sa participation à la construction de son propre savoir.Pour cette recherche, l'analyse est limitée aux thèmes de géologie, dans deux manuels scolaires tunisiens, par l'utilisation de la même grille spécifique d'analyse des différents types de styles éducatifs
[es] Contabilidades municipales : los libros de cuentas de Oporto en la segunda mitad del siglo XV - Se conservaron pocas contabilidades medievales portuguesas. Entre las de la ciudad de Oporto, sólo subsisten nueve libros anuales de la segunda mitad del siglo XV. Desaparecieron sus tapas de pergamino y sus folios fueron reunidos en dos volúmenes durante el siglo XVIII o el XIX. Esta disposición restringe las posibilidades de un análisis codicológico, pero no impide analizar la organización de las informaciones en las páginas. Este estudio revela una verdadera – aunque flexible- estandardización y el espacio importante conferido al triple control que se ejercía en esta gestión municipal.

[fr] Les comptabilités médiévales portugaises sont peu nombreuses à avoir été conservées : de la ville de Porto, ne subsistent plus que neuf registres annuels de la seconde moitié du XVe siècle. Ils ont été dépouillés de leur couverture de parchemin et leurs feuillets de papier ont été réunis en deux volumes au XVIIIe ou au XIXe siècle. Cette disposition limite certes leur analyse codicologique mais n'entrave guère celle de la mise en page de l'information. Celle-ci révèle une réelle mais souple standardisation, et la place importante occupée par le triple contrôle s'exerçant sur cette gestion municipale.
[es] Este artículo examina la mirada que dan sobre París algunos viajeros chilenos a lo largo del siglo XIX. Ensayistas y novelistas la registran por medio de memorias, diarios de viaje, crónicas mundanas y novelas. Este estudio se apoya, en particular, sobre los escritos de los políticos liberales Vicente Pérez Rosales (Recuerdos del pasado 1814-1860, publicado en 1882) y Benjamín Vicuña Mackenna (Pájinas de mi diario durante los tres años de viajes, 1853-54-55, editado en 1856) y la novela Los transplantados (1904) del diplomático chileno que ejerció en París, Alberto Blest Gana (1830-1920). Esta última, aunque fue redactada unos cincuenta años más tarde, se inscribe en esta tradición literaria.

[fr] Cet article examine le regard porté sur Paris par les voyageurs, les essayistes et les romanciers chiliens tout au long du XIXe siècle à travers les mémoires, le journal de voyage, la chronique journalistique mondaine et le roman. Il s'appuie en particulier sur des écrits des libéraux Vicente Pérez Rosales (Recuerdos del pasado 1814-1860, paru en 1882) et Benjamín Vicuña Mackenna (Pájinas de mi diario durante los tres años de viajes, 1853-54-55, paru en 1856). Le roman Los transplantados (1904) du diplomate chilien détaché à Paris Alberto Blest Gana (1830-1920), bien que rédigé une cinquantaine d'années plus tard, s'inscrit également dans cette tradition littéraire.
[es] Publicidad, solicitación intervención. Elementos para un análisis pragmático de la experiencia ciudadanaEste artículo cuestiona las aportaciones posibles del pragmatismo en la etnografía de la ciudadanía de manera paralela al análisis tradicional de las movilizaciones colectivas, del voto o de los problemas de la ciudadanía. Tomando en serio la idea de la democracia como manera de existir, la encuesta consiste en localizar la formación de la cultura y de la capacidad de la acción política a partir de las experiencias banales de coexistencia. El interés está centrado en las actuaciones, aparentemente nimias que son el testimonio de una finalidad política, dentro de una visión del mundo general. Aplicada a los espacios públicos urbanos este encaminamiento implica el identificar lo que dificulta y lo que solicita a los ciudadanos en función de sus desplazamientos y a examinar la transformación eventual de esas solicitaciones en intervenciones.

[fr] Cet article interroge les apports possibles du pragmatisme à une ethnographie de la citoyenneté, à côté de l'étude classique des mobilisations collectives, du vote ou des problèmes publics. Prenant au sérieux l'idée de la démocratie comme mode de vie, l'enquête consiste à saisir la formation de la culture et de la capacité d'agir politique depuis les expériences ordinaires de la coexistence. L'attention se porte sur des actions, apparemment mineures, témoignant d'un sens politique, visant le monde en tant qu'il est commun. Appliquée aux espaces publics urbains, cette démarche conduit à identifier ce qui trouble et sollicite les personnes au gré de leurs déplacements et à examiner la transformation éventuelle de ces sollicitations en interventions.
[es] La salud de los trabajadores puede encontrarse irremediablemente comprometida a causa de dureza de ciertos oficios y/o funciones. La reglamentación sobre lo duro de las condiciones de trabajo toma varias vías a este respecto. Un retiro del mercado laboral de manera progresiva o anticipada puede primeramente ser considerado. Se contempla igualmente la atribución de compensaciones financieras al asalariado, que ejerció o continúa ejerciendo un empleo en un medio en el que las condiciones de trabajo son duras. La obligación legal a la reclasificación existente en materia de incapacidad es otro dispositivo que permite ajustar la relación contractual de trabajo y compensar las consecuencias de tales condiciones. Sin embargo, más allá de estas posibilidades, la mejoría de las condiciones de trabajo fundada en una lógica de prevención, aparece como la única alternativa que permite tomar en cuenta la dureza de las condiciones de trabajo y por lo tanto, limitar el impacto de ciertos ambientes de trabajo sobre la salud de las personas.

[fr] La santé de travailleurs peut se trouver irrémédiablement et directement compromise en raison de la pénibilité de certains métiers et/ou fonctions. La réglementation de la pénibilité au travail emprunte à cet égard plusieurs voies. Un retrait du marché du travail de manière progressive ou anticipée peut tout d'abord être envisagé. L'attribution de compensations financières au salarié ayant exercé ou continuant d'être employé dans un milieu pénible est également envisageable. L'obligation légale de reclassement existant en matière d'inaptitude est par ailleurs un autre dispositif pouvant permettre l'aménagement de la relation contractuelle de travail et ce faisant, compenser les conséquences de la pénibilité. Néanmoins, au-delà de ces différentes possibilités, l'amélioration des conditions de travail fondée sur une logique de prévention apparaît comme la seule alternative permettant de prendre en compte la pénibilité et donc de limiter l'impact de certains environnements de travail sur la santé des personnes.
[es] Este artículo analiza las dinámicas de transferencia en materia de política cultural entre el Consejo de Europa y la Unión Europea (UE). Se basa en dos casos de estudio: la política audiovisual (años 80) y la elaboración de programas culturales comunitarios tras el Tratado de Maastricht (años 90-2000). En los años 80, en un contexto de escasa institucionalización de las relaciones entre el Consejo de Europa y la UE, los altos funcionarios comisionados por sus gobiernos, a través de sus intercambios informales al margen de las negociaciones, facilitaron la circulación de normas de un ámbito institucional a otro. En los años 90 y 2000, hubo acuerdos que institucionalizaron la circulación de normas y prácticas. Sin embargo, el multiposicionamiento de los delegados gubernamentales y la movilidad de ciertos agentes de muy alto nivel entre ambas organizaciones o entre la esfera institucional y la esfera de la gestión cultural abren canales esenciales para las transferencias entre la UE y el Consejo de Europa.

[fr] L'article analyse les dynamiques de transfert en matière de politique culturelle entre le Conseil de l'Europe et l'Union européenne (UE). Il se fonde sur deux cas d'étude : la politique audiovisuelle (années 1980) et l'élaboration des programmes culturels communautaires après le traité de Maastricht (années 1990-2000). Dans les années 1980, dans un contexte de faible institutionnalisation des relations entre le Conseil de l'Europe et l'UE, les hauts-fonctionnaires mandatés par leur gouvernement facilitent la circulation de normes d'une arène institutionnelle à une autre, par leurs échanges informels en marge des négociations. Dans les années 1990 et 2000, des accords institutionnalisent la circulation des normes et pratiques. Cependant, le multi-positionnement de délégués gouvernementaux, la mobilité de certains agents à très haut niveau entre les deux organisations ou entre la sphère institutionnelle et celle du management culturel ouvrent des canaux essentiels de transferts entre l'UE et le Conseil de l'Europe.
[es] El muralismo mexicano es una corriente pictórica que nació en la posrevolución. Esta corriente impulsó un movimiento que tuvo un despliegue político y cultural decisivo para el siglo xx mexicano. El muralismo mexicano se caracterizó por su manifestación plástica en los edificios públicos con narrativas míticas e históricas del país. Fue un movimiento que desarrolló la pintura de la historia nacional. Su compleja estética principalmente ejecutada en los muros de edificios gubernamentales enfatizó la imperiosa necesidad de crear un arte político y público al mismo tiempo.

[fr] Le muralisme mexicain est un courant pictural né après la révolution. Ce courant a stimulé un mouvement dont le déploiement politique et culturel fut décisif pour le xxe siècle mexicain. Le muralisme mexicain a été caractérisé par sa manifestation plastique dans les bâtiments publics avec des récits mythiques et historiques du pays. Il s'agit d'un mouvement qui a développé la peinture de l'histoire nationale. Son esthétique complexe, principalement exécutée sur les murs des bâtiments gouvernementaux, a correspondu au besoin urgent de créer un art politique et public en même temps.
[es] La relación entre el sagrado y la violencia no es dialéctica (o) estructural. Si la violencia proviene de fuentes diferentes y mùltiples, el sagrado, él es de una fuente ùnica que es la religión.Éste toma en la dimensión simbólica y mística, su punto de anclaje, mientras que la experiencia mística, o el conocimiento sufí se encarga de ponerse eficaz en el espacio.El sagrado, personaje o institución o bien lugar, es una forma de creencia popular : se expresa a través de las pràcticas religiosas, tradicionales populares, que muestran su relación con el espacio pacífico, violento, simbólico o material, pone de manifiesto, que la violencia no es intrínseca en el sagrado sino que se infiltra, cuando el sagrado se transforma en un instrumento de apropriación del espacio, empieza entonces el mecanismo de violencia. La eficacia de la violencia se cumple cuando el sagrado vuelve a ser un caballo de batalla y el instrumento preferido en el conflicto de la apropiación del espacio.

[fr] La relation entre le sacré et la violence n'est pas dialectique (ou) structurale. Si la violence provient de sources différentes et multiples, le sacré, lui, est d'une source unique qui est la religion. Celui-ci, prend dans la dimension symbolique et mystique son point d'ancrage, alors que l'expérience mystique où la connaissance soufie se charge de rendre efficace dans l'espace. Le sacré, personnage ou institution ou bien lieu, est une forme de croyance populaire ; il s'exprime à travers les pratiques religieuses, traditionnelles et populaires qui montrent son rapport avec l'espace pacifique, violent, symbolique ou matériel ; il met en évidence que la violence n'est pas intrinsèque au sacré, mais elle s'infiltre, quand le sacré se transforme en un outil d'appropriation de l'espace ; commence alors le mécanisme de la violence.L'efficacité de la violence s'accomplit quand le sacré devient un cheval de bataille et l'outil préféré dans le conflit de l'appropriation de l'espace.