[de] Wie wird E. T. A. Hoffmann heute gesehen ? Die 1984 unter dem Titel E. T. A. Hoffmann. Das Leben eines skeptischen Phantasten von Rüdiger Safranski veröffentlichte Biografie begründet seinen Status als "Klassiker", setzt aber voraus, dass man den selektiven Blick des Philosophen und Essayisten übernimmt. Der Beitrag des "Karnevalisten" Hoffmann zur Moderne wird in der Tat unter dem Gesichtspunkt des Spiels als Eckstein der romantischen Produktion untersucht ; dabei lässt sich eine Orientierung erkennen, die der vor kürzerer Zeit von Safranski veröffentlichte Essays über die deutsche Romantik (Romantik. Eine deutsche Affäre, 2007) zugleich bestätigt und rechtfertigt. Im ersten Teil dieses Werkes wird E. T. A. Hoffmann als Höhe- und Endpunkt jenes "unbestimmten Abenteuers" dargestellt, auf das die ersten Romantiker im Sog Herders einließen. Die Tatsache, dass der Autor ein ganzes Stück seiner vorher verfassten Biografie wieder aufnimmt, zeugt allein vom Klassizisierungsprozess, der hier eben unter dem Markenzeichen des "skeptischen Phantasten" am Werk ist. Weit entfernt davon, dieses Hoffmann-Bild abzunutzen, trägt die außerordentliche Fülle der anhand der hoffmannschen Erzählwelt (neu)geschaffenen Illustrationen dazu bei, dessen Prägnanz zur heutigen Zeit zu sichern. Zeichnungen, Collagen, Skulpturen und sogar Computergrafiken eignen sich auf wunderbare Weise zum Spiel einer Fantasie, die vom Bewusstsein der Realität – so prosaisch sie auch sein mag – stets relativiert wird. Das Festhalten an diesem sogenannten serapiontischen Prinzip erlaubte also mehr als das Überhandnehmen des "Austauschwertes" eines klassischen Werkes, wie Alain Vialla es bezeichnet, in Hoffmann den "klassischsten" der Romantiker zu sehen, nicht zuletzt auf Grund seiner Mahnung an eine alle schöpferischen Exzesse regulierende "Besonnenheit".

[en] How is E. T. A. Hoffmann perceived today ? Rüdiger Safranski's biography published in 1984, entitled E. T. A. Hoffmann. The life of a skeptical daydreamer (E. T. A. Hoffmann. Das Leben eines skeptischen Phantasten) validates him as a "classic" author, at least from a philosopher and essayist's selective standpoint. The part played by "Hoffmann the carnivalist" in modern literature is indeed analysed from the angle of play as the cornerstone of Romanticism. Such a perspective is both confirmed and justified in Safranski's more recent essay on German Romanticism, Romanticism. A German affair (Romantik. Eine deutsche Affäre, 2007). In the first section, Hoffmann is presented as the completion point of the "uncertain adventure" allegedly experienced by the early Romantics in the wake of Herder's work. The fact that Safranski reworked an entire segment of his previous biography on Hoffmann shows in itself the classicization process at stake here, precisely labeling Hoffmann as an "skeptical daydreamer". Far from devaluating Hoffmann's image as such, the extraordinary abundance of illustrations (re)created from his narrative world tends to establish his pervasiveness in modern times. Drawings, collages, sculptures or even computer graphics are ideal media in the context of a sense of awareness of reality constantly put into perspective by imagination, however prosaic it may be. Stating this so-called serapiontic principle, rather than the inflation of what Alain Vialla called the "exchange value" of a classic work, could therefore lead to a perception of Hoffmann as the most "classic" Romantic, who called for "level-headedness" ("Besonnenheit") to regulate any creative excess.