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[en] This contribution focuses on the processes of creolization of 'God' as a subject-object in the French West Indies, and also as Bon Dieu (Good God) firstly imposed by colonial Christianity before entering Creole lexicon and a creolized background in 'Bondyé' and finally whatever the name given to numerous religious niches that eventually got deep-rooted on the ground of these lands played up by History. These lines will explore the different stages and aspects of this issue by successively opening the doors of creolization on various levels: the lexicographical one (recalling how the entity 'God' was scripted), the symbolic one (yearning in front of the identity of that God who was questioned), the theological concept (recalling the historical gripping of the Gods who landed), the systemic one (addressing operational processes leading to a combined perception of God), the rhizomic one (discovering the surprising short story of a wandering God), and the prophetic one (analyzing the God of the 'Globality' using unpublished materials from Édouard Glissant).

[fr] Cette contribution s'intéresse aux processus de créolisation du sujet-objet " Dieu " aux Antilles françaises, en tant que Bon Dieu imposé d'abord par le christianisme colonial avant qu'il ne prenne le lexique créole et un fond créolisé en Bondyé, et ceci, quelle que soit finalement la dénomination des nombreuses niches religieuses qui ont fini par prendre pied sur le sol de ces terres chahutées par l'Histoire. Ces lignes exploreront les différentes étapes et facettes de cette question en ouvrant successivement les portes des processus de créolisation au plan lexicographique (rappelant comment l'entité " Dieu " a été scriptée), symbolique (soupirant devant l'identité de ce Dieu interrogé), théologique (remémorant l'agrippement historique des Dieux débarqués), systémique (abordant les processus opératoires aboutissant à une perception de Dieu combinée), rhizomique (découvrant l'étonnante nouvelle d'un Dieu drivé) et prophétique (traitant le Dieu de la " Mondialité " glissantienne à partir de matériaux inédits).
[en] For this author, the articles on the vulnerability debate adopt points of view that are more complementary than antagonistic. In order to bring out the complementarity, he mobilizes two notions elaborated by Amartya Sen: positional objectivity, according to which each observer or analyst of a particular situation is characterised by a particular point of view, nevertheless objective, with regards to this reality (in function of the national or institutional context in which he is situated, of his own life history, etc.). Next, the concept of informational base of judgement in justice which points to the information to be considered when one attempts to evaluate a particular social situation. The article first identifies the differences between the two authors of the debate with regards to positional objectivities and informational bases. He then proposes another conception, grounded in Amartya Sen's capacities approach, which suggests an alternative informational base in order to complete accessible knowledge of studied phenomena.

[fr] Pour l'auteur, les articles du débat sur la précarité assument des points de vue plus complémentaires qu'antagoniques. Afin de mettre en lumière cette complémentarité, il mobilise deux notions forgées par Amartya Sen : l'objectivité positionnelle, suivant laquelle chaque observateur ou analyste d'une situation donnée se caractérise par un point de vue particulier et néanmoins objectif sur cette réalité (en fonction du contexte national ou institutionnel dans lequel il est situé, de sa trajectoire de vie, etc.). Ensuite, le concept de base informationnelle de jugement en justice qui désigne les informations prises en compte lorsque l'on cherche à évaluer une situation sociale donnée. Dans un premier temps, l'article identifie les différences d'objectivités positionnelles et de bases informationnelles entre les deux auteurs du débat, avant de proposer en conclusion une autre conception, enracinée dans l'approche par les capacités d'Amartya Sen, qui vise à suggérer une base informationnelle alternative en vue de compléter la connaissance disponible sur le phénomène étudié.
[en] In the romantic period, the Middle Ages represents both a picturesque and a frightful time. Picturesque because of the Cour des miracles, the Feast of Fools and the Carnival. However the power of the Church on society frightens the liberals and the republicans. Yet, one hundred and fifty years later, the works of the historians of the Annales School – Georges Duby, Jacques Le Goff, Emmanuel Le Roy Ladurie, Jean Favier – present a much more positive face of the medieval period. The present article tries to explain the shift from a terrifying Middle Ages to a Middle Ages in full light, symbolized by its wonderful artistic creations, in particular Gothic cathedrals.

[fr] À l'époque romantique, le Moyen Âge représente à la fois une époque pittoresque et un moment qui cause l'effroi. Pittoresque à cause de la Cour des miracles, de la Fête des fous, du carnaval. Cependant la puissance de l'Église sur la société fait peur aux libéraux et aux républicains. Or, cent-cinquante ans après, les travaux des historiens de l'École des Annales – Georges Duby, Jacques Le Goff, Emmanuel Le Roy Ladurie, Jean Favier – présentent un visage beaucoup plus positif de l'époque médiévale. Le présent article tente d'expliquer comment on est passé d'un Moyen Âge terrifiant à un Moyen Âge en pleine lumière, symbolisé par ses merveilleuses créations artistiques, notamment les cathédrales gothiques.
[en] In this work, we consider the classical problem of aggregation of preferences. We extend a previous work by Blin [5]. Under some assumptions, he formulated this problem as that of finding the nearest permutation matrix to a doubly stochastic matrix (called normalized of the agreement matrix, which collects the information contained in the expressed individual preferences). We reduce these assumptions, and we introduce a two-phase scheme for solving the problem. The first phase consists in approximating the matrix that contains the individual preferences information (which looses here the doubly stochastic character) by a doubly stochastic matrix using an algorithm proposed by the author [20 in a previous work. We thereby reduce the more general problem to that considered by Blin, which can be solved by using linear programming or, more directly, as a weighted bipartite matching problem.

[fr] Dans ce travail, nous étudions les problèmes classiques d'agrégations de préférences. Nous proposons une suite aux travaux de J.M. Blin [5]. Sous certaines hypothèses, Blin ramenait le problème d'agrégation de préférences à celui de la recherche de la matrice de permutation la plus proche d'une matrice bistochastique (dite normalisée de la matrice d'agrément du problème, qui agrège les informations contenues dans les préférences individuelles exprimées). En affaiblissant ces hypothèses (notamment celles de préférences strictes qui doivent porter sur l'ensemble des candidats), nous proposons un schéma à deux phases pour résoudre le problème. La première phase consiste à approcher la matrice contenant les informations des préférences exprimées (qui n'est plus bistochastique) par une matrice bistochastique grâce à un algorithme mis au point par l'auteur [20]. On se ramène alors au même problème que celui considéré par Blin et qui peut être résolu par programmation linéaire ou plus simplement comme un problème de mariages dans un graphe bipartite pondéré (weighted bipartite matching problem, en anglais).
[en] This paper presents a diachronic analysis of shoreline changes (1954-2005) around Nouakchott by interpretation of aerial photographs. Two shoreline indicators are used: the dune foot and the high water line. The comparison of the dune foot location between 1954 and 1980 shows a coastline in erosion with an average rate of -0,83m/year. The study of the high water line kinematics from 1980 to 2005 points out large evolutions consecutive to the construction of the harbour jetty in 1986. Thus the shoreline has progressed more than 800m in the updrift while in the downdrift side (South of the groin) it has retreated over half kilometer.The main limits of the method are the misinterpretation of the reference lines due to the poor quality of some aerial photographs and the short-term variability in the high water line position. All that may lead to errors that must be analysed and assessed before drawing conclusions on coastal evolution.

[fr] Cette étude présente une analyse diachronique de l'évolution de la ligne de rivage aux abords de Nouakchott (1954-2005) par photo-interprétation. Elle utilise comme références les lignes des pleines mers et du pied de dune. Les variations observées de la position du pied de dune entre 1954 et 1980 témoignent d'un littoral en érosion à un rythme moyen de -0,83 m/an. L'étude de la cinématique de la ligne des pleines mers entre 1980 et 2005 indique des évolutions importantes consécutives à l'aménagement de la jetée du port de Nouakchott en 1986. Le trait de côte a progressé de plus de 800 m en amont-dérive alors qu'au sud de l'épi, en aval-dérive, la côte a reculé de plus de 500 m.Les principales limites de l'approche méthodologique de cartographie de la mobilité du trait de côte résident dans les erreurs d'interprétation des lignes de référence ; celles-ci sont plus spécifiquement liées ici à la qualité des images aériennes utilisées et aux variations à court terme de la position de la limite des pleines mers. Ce sont là autant de sources d'erreur qu'il faut analyser et estimer avant de tirer des conclusions sur la cinématique littorale.
[en] Though a sound tradition is established that opposes the argumentative and systematic function of philosophy to the narrative and fictional approach favoured by literature, it is essential to resist the discontinuity thesis (Nanay) in order to stress the cognitive importance of literary works in allowing us to grasp reality and particularly the human world. Not only is literature more than mere entertainment, it is also a full expression of human understanding and brings some possibilities to philosophy which enrich its potential repertoire of efficient actions either in their descriptive structure or in their perlocutionary effects.

[fr] Bien qu'il y ait une tradition bien établie qui oppose la fonction argumentative et systématique de la philosophie à l'approche narrative et fictionnelle de la littérature, il est indispensable de résister à la thèse discontinuiste (Nanay) pour souligner la contribution des œuvres littéraires à l'appréhension de la réalité et en particulier du monde humain. La littérature n'est pas un simple divertissement mais elle représente une forme de compréhension humaine et elle apporte à la philosophie des possibilités qui enrichissent son répertoire potentiel d'actions efficaces, tant au niveau descriptif qu'à travers ses effets perlocutoires.
[en] What indicators should be used to measure professional development in non-teaching support occupations? This article proposes the use of indicators in these occupations. The first part considers the origin of the concept of professional development, coming from the rationalisation caused by the "second modernity". This part indicates that these occupations are linked to both a strong and a weak rationalisation. The second part presents the framework for professional development that is particularly relevant to the analysis of social interaction and the updating its dilemmas. Starting from empirical research involving the trainers at a school for care assistants, five indicators are proposed for the competencies and professional identity that are sufficiently comparable for the best generalisations, despite all limitations, to support occupations.

[fr] Cet article propose des indicateurs destinés à mesurer le développement professionnel dans les métiers adressés à autrui. La première partie s'intéresse à la genèse de la notion de développement professionnel, issue de la rationalisation induite par la seconde modernité ; elle indique que les métiers adressés à autrui sont tenus d'articuler une rationalisation forte et une rationalisation faible. Puis, nous présentons le cadre de la didactique professionnelle, particulièrement pertinent pour s'intéresser à l'analyse du travail d'interaction humaine et mettre au jour ses dilemmes. À partir d'une recherche empirique concernant des formateurs d'une école d'aides-soignants, nous proposons, à partir d'une lecture plurielle qui prend en compte les compétences et l'identité professionnelle, cinq indicateurs qui sont l'objet d'un traitement afin d'être comparables, car c'est la cohérence entre les informations recueillies qui nous paraît rendre le mieux compte, malgré les limites, de la notion de développement professionnel dans les métiers adressés à autrui.
[en] Asylum and immigration : reconciling human and citizens rights. Twenty years ago the sharp increase in the number of asylum seekers transformed the defence of human rights into a problem linked to migration flows. Since then, governments of receiving countries constantly refuse to grant asylum arguing that asylum seekers are in fact undocumented economic migrants looking for better economic opportunities. The setting up of a "sanitary belt" in reliable countries surrounding the UE, where individuals are supposed to be politically safe shows that we are faced with a dilemna: how to reconcile the fact that we are witnessing the end of a period when Europe was a region offering political asylum and the individual's freedom of choice of the country of asylum. This issue raises another one, that of the total freedom of immigration and of the recognition of social rights in receiving countries.

[fr] Il y a vingt ans la forte croissance du nombre des demandeurs d'asile transformait la défense des droits humains en problème migratoire. Depuis l'État ne cesse de faire porter la faute du refus de protection sur les demandeurs eux-mêmes qui se transformeraient en immigrés économiques illégaux dés lors qu'ils cherchent asile dans un pays économiquement plus développé que leur pays d'origine. La mise en place d'un " cordon sanitaire " de pays sûrs autour de l'Union où les réfugiés sont censés devoir trouver une protection pose la question de l'alternative entre la fin de l'asile en Europe et la liberté de choix de son pays d'asile. Par extension cette question pose celle de la liberté totale d'immigration et du développement simultané des droits sociaux dans les pays d'accueil.
[en] In Mauritius during the period that preceded independence (1930-1968), two models of national construction are competing: "Mauricianism" is a pledge for a French-inspired assimilationnist model: "Unity within diversity" vouches for a pluralist model, which encourages the recognition and internalization of difference. While these two models seem to be opposed, they are actually used in a complementary and diachronic way in public discourse. This article introduces the reader to the policy of adapting to diversity, which prevails in Mauritius: unity within diversity. It is an Indian-inspired model, shaped by Nehru's policies after the 1950s. The article first proposes a historical insight into the emergence of the "unity within diversity" model in Mauritius, before analyzing the struggles and divisions of opinions, which it intrinsically carries, as a result of the pre-and post-independence periods, and finally demonstrating the current limits of that model.

[fr] Pendant la période qui précède l'indépendance (1930-1968), deux modèles de construction nationale sont en concurrence : le " mauricianisme ", d'une part, d'inspiration francophone et à visée assimilationniste et, d'autre part, l'" unité dans la diversité " qui prône à l'inverse le pluralisme, où les différences communautaires seraient pleinement reconnues. De fait, même s'ils paraissent a priori opposés, ils sont utilisés de manière complémentaire et pragmatique par les divers acteurs politiques qui les reprennent tour à tour dans leurs discours et programmes. Cet article privilégie la présentation de l'" unité dans la diversité " comme modèle de la politique d'accommodation prévalente à Maurice depuis l'indépendance, une politique qui s'inspire de celle menée en Inde par Nehru à partir des années 1950. Après avoir donné un aperçu historique de l'instauration de l'" unité dans la diversité " à l'issue des luttes de la période pré- et post-indépendance, il explore de façon plus détaillée les lignes de fracture dont ce modèle est intrinsèquement porteur, pour en montrer enfin les limites et impasses actuelles.
[en] The plateaus of the south-eastern part of the Paris Basin are particularly concerned with reform of CAP 92 and Agenda 2000, due to their overspecialization in wheat, barley and rapeseed. CAP 92 favoured income growth and gave administrative value to an area of modest potential yield (" lands of stone "). But, CAP 92 is applied to a system of agricultural development in which increase of production at any price is the norm, and, without constant enlargement of the main agricultural uundertaking there is little room for manœuvre. This apparently prosperous agricultural region has become very dependant for its durability on external political decisions (CAP), while the flow of production has become more and more global. Consequently, it is hard to establish sustainable development in these fragile rural areas, like the Plateau de Langres, where agricultural activity is unavoidably part of the economic fabric. The resulting economy, linked to its dependance on the CAP, a condition of its present durability, poses a number of questions. This form of agriculture, a radically simplified countryside, is poorly matched to the logic of local sustainable development, in spite of rare examples to the contrary.

[fr] Les plateaux du sud-est du Bassin parisien ont été particulièrement concernés par la réforme de la PAC de 1992 et l'Agenda 2000, en raison de la simplicité de leurs assolements : blé, orge et colza. La logique de la PAC a été favorable à l'évolution des revenus, en donnant une valeur administrative à un espace agronomique de " terres à cailloux " aux rendements médiocres. Or, la PAC de 1992 s'applique à un système de développement agricole dans lequel l'augmentation à tout prix de la productivité est une règle, au sein d'exploitations sans cesse agrandies, avec une main-d'œuvre agricole réduite, autorisant bien peu de marge de manœuvre. Cet espace agricole apparemment prospère est devenu très dépendant, pour sa durabilité, de décisions politiques extérieures (PAC) et des cours de productions de plus en plus mondialisés, dans un système de production très peu territorialisé. Comment définir un développement durable dans ces espaces agricoles de grandes cultures, insérés dans des milieux ruraux souvent qualifiés de fragiles (plateau de Langres) et pour lesquels l'activité agricole est incontournable dans le tissu économique ? Le résultat économique, lié à la dépendance vis-à-vis de la PAC et condition de la durabilité actuelle, pose des questions quant à la pérennité du modèle. Cette forme d'agriculture, ayant radicalement simplifié le paysage, s'articule mal avec des logiques de développement local territorial, malgré quelques rares contre-exemples.
[en] In Le Clézio, the figures of in-between-two are paradoxes operating to make litterature a space of doubt. The weaving of patterns contributes to a paradoxal aesthetics of sparkle and link. This aesthetics is also based on an ethics of bareness, an election of nothing, which we analyze in short stories written in 1973, 1978-1980 and 2001 (Mydriase, Three holly towns, The God'alive Montain et The Child under the bridge) to show how these texts are read from the standpoint of deconstruction and chaos theory. In between black night and blinding light, Le Clézio favours sparkles, gleams, and survivals or revivals.

[fr] Chez Le Clézio, les figures d'entre-deux sont des opérateurs de paradoxes faisant de la littérature un lieu d'incertitudes et le tressage de motifs contribue à une esthétique paradoxale de l'éclat et du lien. Cette esthétique repose aussi sur une éthique du dénuement, un "régime du rien" que nous analysons dans des textes brefs des années 1973, 1978-1980 et 2001 (Mydriase, Trois villes saintes, La Montagne du dieu vivant et L'Enfant de sous le pont) afin de démontrer comment ces textes se lisent à l'aune de la déconstruction, des théories du chaos. Entre nuit noire et aveuglante lumière, Le Clézio privilégie les éclats, les lueurs et les survivances ou revivances.
[en] This article aims to provide a first-person account of my own field experience in Venezuela (2011-2013) as a young doctoral student woman in geography with the Wayúu, a matrilineal indigenous people, to explore the temporal, epistemic and methodological conditions that drive researchers and shape their research. More specifically, it argues that all times involved in research contributes in producing scientific knowledge: the time spend on the study's object definition, the time to access the field, the time of others in the field, the "dead" times, the times of expectations, the times spend on methodological "tinkering", the back and forth, the times for reflexivity, for doubts, for restitution, etc. These times, which are more or less long and constraining for researchers, are intertwined with their personal trajectory and their subjectivity, which influence the way they live, think, or interpret the field. In the same way, they can be affected by a plurality of external factors relating to the contexts and conditions in which their research take place (geopolitical, socio-cultural, linguistic, sensitivity of the subject studied, etc.), as well as by the expectations and injunctions of the academic system, that cannot always accommodate to the time of the investigation. Therefore, how can we tell the field's backstage and its experienced temporality – often overlooked – which inevitably integrates the research results? Therefore, how to tell the story of the backstage and the experiences of the field temporalities − often passed under silence − which inevitably impregnate the research results?

[fr] Cet article vise, à partir d'un récit à la première personne de ma propre expérience de terrain − en tant que jeune femme et doctorante en géographie à l'époque – auprès des Wayúu, peuple autochtone matrilinéaire, au Venezuela (2011-2013), à interroger les conditions temporelles, épistémiques et méthodologiques qui orientent les chercheur·e·s et façonnent la recherche. Plus précisément, il défend l'idée que l'ensemble des temps susceptibles de composer une recherche − temps de définition de l'objet d'étude, d'accès au terrain, des Autres sur le terrain, temps " morts " et temps d'attentes, des " bricolages " méthodologiques, des allers-retours, de la réflexivité, des doutes, de la restitution − participent à produire des savoirs scientifiques. Ces temps, plus ou moins longs et contraignants pour les chercheur·e·s se mêlent sans conteste à leur trajectoire personnelle et à leur subjectivité qui influencent, en retour, la manière dont ils/elles vivent, pensent ou interprètent le terrain. De même, ils/elles peuvent être affecté·e·s par une pluralité de facteurs extérieurs relatifs aux contextes et aux conditions dans lesquels leur recherche se déploie (géopolitiques, socioculturels, linguistiques, sensibilité du sujet étudié), ainsi que par les attentes et les injonctions du système académique qui s'accommode parfois mal aux temps de l'enquête. Dès lors, comment raconter les coulisses et les expériences des temporalités du terrain – souvent passées sous silence – qui imprègnent inévitablement les résultats de recherche ?