BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] En este capítulo exponemos cómo se dio la convivencia al interior de la revista Controversia (1979-1981) de dos perspectivas teóricas, culturales y políticas asociadas a distintos tipos de marxismos y peronismos. Los principales polemistas de este diálogo fueron Juan Carlos Portantiero, adherente al socialismo, y Nicolás Casullo, identificado con el peronismo. Aquí, analizamos la textualidad de la revista para ver qué elementos aparecen del ideario revolucionario y cuáles del ideario democrático en gestación, en un contexto de ensayos de lenguajes renovadores de los debates de época, donde lo que se puso en evidencia fueron los límites y posibilidades de diálogo que ofreció dicha revista. Encontramos fuertes límites ideológicos que hicieron que las diferencias ideológicas no se pudieran contener y que quedara en evidencia que había dos modelos de país pensados para Argentina, uno inscripto en la matriz populista y otro en la socialista. Una vez explicitado el desacuerdo la publicación llegó a su fin.

[fr] Dans ce chapitre, nous exposons comment il y avait coexistence dans la revue Controversia (1979-1981) de deux perspectives théoriques, culturelles et politiques associées à différents types de marxisme et de péronisme. Les principaux controversistes dans ce dialogue étaient Juan Carlos Portantiero, adhérent au socialisme, et Nicolás Casullo, identifié au péronisme. Ici, nous analysons la textualité de la revue pour voir quels éléments ressortent de l'idéologie révolutionnaire et lesquels de l'idéologie démocratique en devenir, dans un contexte d'essais de rénovation des langages des débats de l'époque, où ce qui était mis en évidence étaient les limites et les possibilités dialogue offert par ledit revue. Nous avons trouvé de fortes limites idéologiques qui signifiaient que les différences idéologiques ne pouvaient être contenues et qu'il devenait évident qu'il y avait deux modèles de pays conçus pour l'Argentine, l'un inscrit dans la matrice populiste et l'autre dans la matrice socialiste. Une fois le désaccord explicite, la publication a pris fin.
[es] Desastres y bodas. Rituales chachis como metamórfosis. Una cuestión que ha intrigado a los antropólogos desde hace mucho tiempo es la omnipresencia de ansiedades catastróficas entre los pueblos amerindios. Conocidos en la literatura como " milenarismo ", los temores de un apocalipsis aparecen en todos partes de América del Sur. Este artículo se propone de contribuir a una mejor comprensión de este fenómeno mediante el examen de nociones relacionadas con la metamórfosis. Más concretamente, la investigación se centra en la relación entre las catástrofes y las bodas de los chachis, un grupo indígena de la costa del Pacífico de Ecuador.

[fr] Catastrophes et mariages. Rituels chachi et métamorphoses. L'omniprésence des angoisses de catastrophes chez les peuples amérindiens intrigue les anthropologues depuis longtemps. Connues dans la littérature sous le nom de " millénarismes ", la crainte d'une apocalypse est récurrente dans toute l'Amérique du Sud. Cet article entend contribuer à une meilleure compréhension de ce phénomène en s'intéressant aux notions relatives à la métamorphose. Plus particulièrement, il explore le lien entre catastrophes et fêtes de mariage chez les Chachi, un groupe amérindien de la côte pacifique équatorienne.
[es] Los dos barcos de La Pérouse estaban poblados de sabios. Juzgan ellos que el talento y la dignidad de los depositarios del poder que los recibieron no bastan para compensar el absurdo de las leyes que rigen el archipiélago : éste permanece como un erial. A pesar de la eficacia del personal del astillero de Cavite, su mirada sobre los malayos es bastante negativa.A mediados del siglo XIX, el marino escritor Jurien de la Gravière puede comparar la cruda disciplina impuesta a los malayos por los holandeses con la benignidad de los ibéricos que les deja bastantes placeres. Reflexiona sobre el buen gobierno de las colonias. Sus descripciones son instructivas y nota que el progreso del mestizaje va a plantear nuevos problemas a la corona.

[fr] Les deux navires de La Pérouse étaient peuplés de savants. À leurs yeux, la capacité et la dignité des détenteurs du pouvoir espagnol qui les ont reçus ne suffisent pas à compenser l'absurdité des lois qui régissent l'archipel : c'est un trésor en friche. Malgré l'efficacité du personnel de l'arsenal de Cavite, leur vision des Malais est plutôt négative.Au milieu du XIXe siècle, le marin écrivain Jurien de la Gravière a pu comparer l'exploitation sévère pratiquée par les Hollandais avec le laxisme des Espagnols qui laisse aux natifs une dose de bonheur de vivre. Il se demande quelle est la " bonne colonisation ". Ses descriptions sont précieuses et il note que la multiplication des métis va poser de sérieux problèmes au pouvoir espagnol.
[es] Este artículo presenta el contenido del debate sobre el currículum desarrollado en Italia durante estos últimos veinte años. Partiendo de la evolución de la concepción y de las prácticas del currículum en las escuelas, el autor propone un análisis crítico de los modelos, procesos y dispositivos de regulación, intentando identificar las intenciones de los responsables y las expectativas de los autores. El desafío de abandonar el modelo "centralista" a favor de un modelo "federalista" parecer ser el giro principal que pone en juego la eficacia de la nueva autonomía escolar y sus promesas.

[fr] Cet article présente l'état du débat sur le curriculum en Italie au cours des vingt dernières années. En partant de l'évolution de la conception et des pratiques du curriculum dans les écoles, l'auteur propose une analyse critique des modèles, des processus et des dispositifs de régulation, en cherchant à identifier les propos des décideurs et les attentes des acteurs. Le défi de l'abandon du modèle " centraliste " en faveur d'un modèle " fédéraliste " semble être le tournant principal où se joue l'efficacité de la nouvelle autonomie scolaire et de ses promesses.
[es] La pequeña ciudad de Chidambram, Tamilnadu, acoge un antiguo templo, en el centro del cual se halla el famoso sitio donde Śiva, como Naṭarāja, el Señor de la Danza, performa la Danza Cósmica de la Felicidad, el ānanda tāṇḍava, en el Salón de la Conciencia. El templo está específicamente asociado con ākāśa (éter, espacio o cielo), el quinto de los cinco elementos que se conoce como el medio del sonido, y Śiva Naṭarāja es venerada aquí con prácticas sonoras que incluyen el sonido de dos grandes campanas del templo. La pieza sonora publicada aquí, "Espacio de la conciencia (Chidambaram, temprano en la mañana)", representa la ubicación del templo dentro de la ciudad, el santuario principal en el centro del templo y finalmente las resonancias sonoras y semióticas inmersivas de las grandes campanas. El texto adjunto describe una red de significados corporalizados implicados en la experiencia del sonido.

[fr] La petite ville de Chidambaram, Tamilnadu, abrite un groupement de temples anciens et imposants, au centre duquel siège Siva, ou Naṭarāja, le maître de la danse cosmique du bliss, le ānanda tāṇḍava, dans l'espace de la conscience. Le temple est exclusivement associé avec ākāśa (l'éther, l'espace ou le ciel) le cinquième des éléments connu comme le dispositif sonore et Śiva Naṭarāja est célébré avec des pratiques sonores et le retentissement de deux immenses cloches appartenant au temple. L'extrait sonore publié ici " Notes sur l'espace de conscience, (Chidambaram, à l'aube)" révèle le positionnement exact des temples par rapport à la ville, à l'autel principal en lien avec le centre du temple et finalement la résonance de l'immersion sonique et sémiotique des grandes cloches. Le texte d'accompagnement décrit un réseau de sens matérialisés expérimentalement en ondes sonores.
[es] Este estudio se centra en los juegos estratégicos de actores públicos y privados en la fabricación local de un evento deportivo internacional organizado conjuntamente entre Francia y España. Más específicamente, a partir de las herramientas de la sociología de las organizaciones, este trabajo aborda el lanzamiento de un evento singular en la historia del deporte y las políticas públicas dedicadas a este sector de las actividades de aventura, naturaleza y freestyle: los Juegos Pirenaicos de la Aventura patrocinados por el Comité Olímpico Internacional en la primavera de 1993.

[fr] Cette étude s'intéresse aux jeux stratégiques des acteurs publics et privés dans la fabrication, à l'échelle locale, d'un évènement sportif de niveau international. Plus précisément, à partir des outils de la sociologie des organisations, ce travail traite du lancement d'une manifestation singulière dans l'histoire du sport et des politiques publiques consacrées à ce secteur des activités d'aventure, de nature et de freestyle: les Jeux Pyrénéens de l'Aventure organisés sous le patronage du Comité international olympique au printemps 1993 entre la France et l'Espagne.
[es] El presente artículo propone una lectura de la obra del escritor argentino Rodrigo Fresán basada especialmente en dos de sus novelas, Mantra y Jardines de Kensington. El trabajo analiza las formas en que el autor representa las ideas de muerte y de experiencia. Asimismo se estudia la particular manera en que el autor estructura sus relatos.

[fr] Cet article propose une lecture de l'oeuvre de l'écrivain argentin Rodrigo Fresán, fondée spécialement sur deux de ses romans, Mantra et Jardines de Kensington. Ce travail analyse les formes par lesquelles l'auteur traduit et représente les idées de mort et d'expérience. Est égalemenet étudiée la façon particulière dont l'auteur structure ses récits.
[es] Este texto muestra que, interesándose en la relación entre religión y economía, de hecho Max Weber tomaba otro camino para acercarse a comprender los lazos que se establecen con la política. En el campo de las religiones, las reflexiones de Weber siguen los pasos de los trabajos de Georg Jellinek. Pero él se distinguió de este último y de sus predecesores desde el punto de vista de la historiografía del puritanismo. Su empresa fue fuertemente tributaria del motivo y de la intención políticas que la guiaron. Él concibió esta sociología para dar cuenta de los principios religiosos que permitieron el doble advenimiento de la burguesía al poder político y de la política de poder en Inglaterra. Este proyecto no fue, sin embargo, terminado.

[fr] Ce texte montre qu'en s'intéressant au rapport entre religion et économie, en fait, Max Weber effectuait un détour pour être à même de comprendre celui qui noue religion et politique. Dans le domaine des religions, il a inscrit ses réflexions dans le sillage des travaux de Georg Jellinek. Mais il se distingua de ce dernier et de ses prédécesseurs du point de vue de l'historiographie du puritanisme. Son entreprise fut fortement tributaire du motif et de l'intention politiques qui la commandèrent. Ainsi il conçut cette sociologie pour rendre compte des principes religieux qui permirent le double avènement de la bourgeoisie au pouvoir politique et de la politique de puissance en Angleterre. Ce projet n'a toutefois pas été mené à son terme.
[es] El artículo revisa la publicación original de Susan L. Star y James R. Griesemer (1989) que fundó la noción de objeto frontera para repensar la teoría del actor-red (ANT) desde una perspectiva ecológica de acción colectiva y conocimiento distribuido, teniendo en cuenta los artefactos. A continuación, examina la trayectoria académica del concepto y lo que se ha utilizado ("flexibilidad interpretativa") frente a lo que se ha infravalorado y olvidado (la incorporación de una infraestructura invisible) de su conceptualización original. El artículo propone investir de nuevo el concepto cuidando de mantener la articulación de estas dos dimensiones.

[fr] L'article revient sur la publication originale de Susan L. Star et James R. Griesemer (1989) qui fondait la notion d'objet-frontière (boundary object) afin de repenser la théorie de l'acteur-réseau (ANT) dans une perspective écologique de l'action collective et de la connaissance distribuée, prenant en compte les artefacts. Il se penche ensuite sur la carrière académique du concept et ce qui a été utilisé (" la flexibilité interprétative ") vs minoré et oublié (l'incorporation d'une infrastructure invisible) de sa conceptualisation d'origine. L'article propose de réinvestir le concept en étant attentif à maintenir l'articulation ces deux dimensions.
[es] Según numerosas investigaciones (véanse Dweck, 1986; Nicholls, 1984), los estudiantes pueden perseguir dos tipos de objetivos cuando realizan una tarea de aprendizaje: el objetivo de dominio (deseo de aprender, de desarrollar conocimientos) y el objetivo de performancia (deseo de poner en evidencia sus competencias, sus capacidades). Los estudios presentados en este capítulo examinan los efectos de los objetivos en la situación particular en la que el estudiante se ve obligado a intercambiar con otro estudiante cuya respuesta difiere (situación llamada de "conflicto sociocognoscitivo", Doise & Mugny, 1997). De manera general, los resultados de estos estudios indican que el objetivo de dominio favorece la regulación epistémica (regulación del conflicto centrada en la tarea, la comprensión del problema). Además, hace que el conflicto sea benéfico para el aprendizaje. El objetivo de performancia favorece en cambio la regulación relacional (regulación centrada en la afirmación de sus competencias) y hace que el conflicto sea nefasto al aprendizaje.

[fr] D'après de nombreuses recherches (voir Dweck, 1986 ; Nicholls, 1984), les étudiants peuvent poursuivre deux types de buts lorsqu'ils réalisent une tâche d'apprentissage : le but de maîtrise (désir d'apprendre, de développer des connaissances) et le but de performance (désir de mettre en avant ses compétences, ses capacités). Cet article présente une synthèse de travaux portant sur les effets des buts dans la situation particulière où l'étudiant est amené à échanger avec un autre étudiant dont la réponse diverge (situation dite de " conflit sociocognitif ", Doise & Mugny, 1997). D'une manière générale, les résultats des études présentées indiquent que le but de maîtrise favorise la régulation épistémique (régulation du conflit centrée sur la tâche, la compréhension du problème). De plus, il rend le conflit bénéfique à l'apprentissage. Le but de performance favorise en revanche la régulation relationnelle (régulation centrée sur l'affirmation de ses compétences) et rend le conflit néfaste à l'apprentissage.
[es] Este volumen trata sobre las producciones culturales ligadas a los levantamientos y revoluciones acaecidos en las posesiones de los Habsburgo de España entre los siglos XVI y XVII, tanto en la Península Ibérica como en Italia, en Flandes o en el Nuevo Mundo. Estudia las diferentes formas de expresión (escritas, iconográficas, arquitectónicas y ceremoniales) empleadas por los rebeldes o por las autoridades para legitimar o difundir sus acciones.

[fr] Ce volume porte sur les productions culturelles liées aux révoltes et révolutions survenues dans les possessions des Habsbourg d'Espagne aux xvie et xviie siècle, tant dans la péninsule Ibérique qu'en Italie, dans les Flandres ou dans le Nouveau monde. Il s'agit d'étudier différentes formes d'expression (écrites, iconographiques, architecturales, cérémonielles) employées par les révoltés ou par les autorités afin de légitimer ou de diffuser leur action.
[es] Miss Visa y sus articulaciones íntimas entre espacios concretos y arreglos discretos: "moverse a lo largo, nada que ver!"Las fronteras europeas están estructurando nuevos mundos, que se aprovechan del mandato a no ver en ellos nada más que " flujos migratorios ". De tantas subversiones silenciosas y arreglos cotidianos, algunas mujeres se apoderan de la fuerza de acción y la ejercen encontrando en los hombres " forzados " a casarse para poder migrar, sus aliados " forzados ". Basarse en el fenómeno de las bodas " para los papeles ", observando en detalle las interacciones, permite notar que, al contrario, hay mucho que ver en estas practicas que mezclan habilidades transaccionales y para la circulación.

[fr] Les frontières de l'Europe structurent de nouveaux mondes, qui profitent de l'injonction à ne rien y voir d'autre que des " flux " migratoires. À force de subversions silencieuses et d'arrangements quotidiens, des femmes s'emparent d'une puissance d'agir et se donnent l'occasion de l'exercer en trouvant des alliés contraints chez des hommes " forcés " au mariage pour migrer. Prendre appui sur le phénomène des mariages " pour les papiers ", en observant dans le détail les interactions, c'est remarquer qu'il y a, au contraire, tout à voir dans des pratiques qui entremêlent compétences transactionnelles et circulatoires.
[es] El empleo casi sistemático de la voz en off en la obra de Isabel Coixet ofrece una unidad de sentido que incita a buscar más allá. La originalidad de tres películas en concreto - A los que aman (1997), La vida secreta de las palabras (2005) et El mapa de los sonidos de Tokio (2009)- emerge de su capacidad a mostrar una voz que parece remitir a una presencia y sin embargo remite paradójicamente a una ausencia. De hecho, cabe interrogarnos sobre este acto de palabra que conlleva una verdadera unión del cuerpo y del código cuando la voz en off completa una confesión que ha de salvar y revela pues el sentido de lo vivido. En efecto entre memoria y toma de conciencia, la voz en off confiesa sobre todo el dolor del trauma. ¿ Apunta entonces tal proceso a la catarsis inadvertida en la confesión ?

[fr] Le recours presque systématique de la voix-off chez Isabel Coixet laisse présupposer une unité de sens qui reste à démontrer. L'originalité de A los que aman (1997), La vida secreta de las palabras (2005) et El mapa de los sonidos de Tokio (2009)apparaît dans leur capacité à montrer une voix qui semble incarner la présence mais renvoie paradoxalement à l'absence. De fait, on pourra s'interroger sur l'acte de parole comme véritable lien entre le corps et le code quand la voix-off complète une confession salvatrice et révèle le sens du vécu. En effet, entre mémoire et prise de conscience, la voix-off dit surtout la douleur de la situation traumatique. Mais est-elle pour autant l'instrument de la catharsis ?
[es] Frente al ideal democrático de fluidez y de diversidad social de las sociedades modernas, el concepto de segregación parece inadecuado, en tanto que remite a un pasado que se considera terminado o indeseable, incluso con realidades innombrables. Pero el relativo eclipse de la palabra no borra el hecho. Este número tiende, al contrario, a destacar todo el interés que puede haber al valorar el tema de las dinámicas segregativas a partir de un cuestionamiento sobre el trabajo. En el tiempo en que el asunto del "separatismo" y del "comunitarismo" aparece en el debate público, importa más que nunca cuestionar el papel y el lugar del trabajo en la diferenciación de las condiciones de existencia, en la creación de procesos segregativos que generan el fortalecimiento de las distancias sociales, profesionales y espaciales… incluso en el surgimiento de nuevas fronteras entre las colectividades humanas en el trabajo. Fuera de las interpretaciones sustancialistas, esos fenómenos logran esclarecerse al cuestionar el papel de las prácticas de trabajo, de las transformaciones de las organizaciones y de las políticas de empleo en la implementación de lo que es conveniente llamar una "movilización diferencial" de los(as) trabajadores(as).

[fr] Face à l'idéal démocratique de fluidité et de mixité sociale des sociétés modernes, l'idée de ségrégation semble malvenue, tant elle renvoie à un passé jugé révolu ou indésirable voire à des réalités inavouables. Mais la relative éclipse du mot n'efface pas la chose. Ce numéro vise au contraire à souligner tout l'intérêt qu'il peut y avoir à investir la question des dynamiques ségrégatives à partir d'un questionnement sur le travail. À l'heure où la question du " séparatisme " et du " communautarisme " hante le débat public, il importe plus que jamais d'interroger le rôle et la place du travail dans la différenciation des conditions d'existence, dans la fabrique de processus ségrégatifs générateurs de renforcement des distances sociales, professionnelles et spatiales… voire dans l'émergence de nouvelles frontières entre les collectivités humaines au travail. À distance des interprétations substantialistes, ces phénomènes gagnent à être élucidés en questionnant le rôle des pratiques de travail, des transformations des organisations et des politiques d'emploi dans la mise en œuvre de ce qu'il convient d'appeler une " mobilisation différentielle " des travailleur·ses.
[es] PS y PSD son analizados frecuentemente como partidos iguales o muy semejantes. El artículo presentado estudia de forma cuantitativa y cualitativa los programas electorales de los dos partidos de 1991 a 2009. Son presentados los temas más presentes en los respectivos manifiestos. Las conclusiones refieren que el PS y el PSD no son partidos ideológicamente neutrales o iguales. Sin embargo, presentan con más frecuencia, propuestas no-ideológicas y están más próximos de que otros partidos europeos que también han dominado los respectivos sistemas partidarios.

[fr] PS et PSD sont souvent considérés comme des partis identiques ou trop ressemblants. Cet article présente une étude quantitative et qualitative des programmes de ces deux partis de 1991 à 2009, en mettant l'accent sur les principaux thèmes de campagne. On en conclut que PS et PSD ne sont pas des partis neutres ou identiques au plan idéologique. Cependant, ils présentent plus souvent des propositions non idéologiques et sont plus proches que d'autres partis européens qui dominent eux aussi leurs systèmes partisans.
[es] Los vectores de la expresión política en América Latina están regulados no sólo por actores políticos sino también por una violencia omnipresente y por el retorno de un cierto populismo. Esos actores intentan acabar con los fundamentos de la política norteamericana en el continente hispanoamericano proponiendo para ello discursos de las figuras del pasado. Los discursos, las palabras, los símbolos y las tradiciones son pues las formas emblemáticas que dan una constancia a la vida política latinoamericana y, desde unos veinte años, la gran mayoría de los regímenes declaman sus discursos en torno a personajes contestatarios. Este trabajo tratará pues de los personajes políticos latinoamericanos de las últimas décadas que han asumido el papel de difusores de nociones y referencias ideológicas.

[fr] Les vecteurs de l'expression politique en Amérique latine sont régis non seulement par des acteurs politiques, mais aussi par une violence omniprésente et par le retour d'un certain populisme. Ces acteurs tentent d'anéantir les fondements de la politique nord-américaine sur le continent hispano-américain et reprennent le discours de figures politiques du passé. Les discours, les mots, les symboles et les traditions sont donc les formes emblématiques qui donnent une constance à la vie politique latino-américaine et, depuis une vingtaine d'années, la plupart des régimes puisent leurs discours autour de personnages contestataires. Ce travail traitera donc des personnages politiques latino-américains de ces dernières décennies assumant le rôle de diffuseurs de notions et de références idéologiques.