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[en] This article reviews the policies and hermeneutical issues of the Acteal massacre, which occurred on the 22nd of December 1997 in the municipality of Chenalhó (Chiapas, Mexico) and took place in the context of an armed conflict that began after the Zapatista uprising of 1994. It examines the different accounts issued by both governmental and non-governmental political actors alongside academic and judicial actors who, in ten years, have established the massacre as being in the paradigm of the persecuting state. An analysis of the controversies and the two-sided story produced on the massacre underlines the discursive battle between those aforementioned governmental and non-governmental actors. Ten years after the fact, noteworthy competition between the victims consisted of a rhetorical inversion, relayed on judicial and media scenes, turning the "material authors" of the massacre into "innocent prisoners". Moreover, the performative nature of the violence that leans against a subsequent reconstruction of events from concerned actors enables an examination of the evolution of the issue of paramilitarism in Mexico and an analysis of some of the specific features of the Mexican regime in comparison to other Latin American countries.

[fr] Cet article revient sur les enjeux politiques et herméneutiques du massacre d'Acteal, survenu le 22 décembre 1997 dans la municipalité de Chenalhó (État du Chiapas, Mexique) dans le cadre du conflit armé qui débuta après le soulèvement zapatiste de 1994. Il se penche sur les différents récits émis par les acteurs politiques (gouvernementaux et non-gouvernementaux), universitaires et judiciaires qui, en dix ans, ont érigé le massacre en un paradigme de l'État persécuteur. L'analyse des controverses et de la double affaire produite sur le massacre met en exergue la bataille discursive entre ces acteurs gouvernementaux et non-gouvernementaux. Dix ans après les faits, une notable concurrence des victimes consista en une inversion rhétorique, relayée sur les scènes judiciaire et médiatique, faisant des " auteurs matériels " du massacre des " prisonniers innocents ". En outre, le caractère performatif de la violence, qui s'adosse à une reconstruction postérieure des faits par les acteurs concernés, permet d'examiner l'évolution du traitement du paramilitarisme au Mexique et d'analyser quelques spécificités du régime mexicain par rapport à d'autres pays latino-américains.
[en] Since 2017, the Tunisian-French team has been examining the northern periphery of Dougga (Thugga) and in particular the megalithic and Roman north-western funerary area on the cliff top and the sanctuary of Baal Hammon – Saturn, at a lower level to the north-east. Several discrete aspects are presented. The architecture of a newly identified turriform mausoleum and one of the circular drum tombs (bazinas) testify to a high Hellenistic cultural level of the society and the Numidian craftsmen. The material recovered from the bazina's chambers provides a wealth of new data on the culture associated with these structures and on collective burial practices involving children and adults. A typology is presented of the pre-Roman ceramics of the entire necropolis, dated between the late 4th century BC and the 1st century BC, as well as results of petrographic analysis. The funerary area continued to be used until the second or third quarter of the 3rd century AD, and the examination of a set of inscribed stelae, mensae and cremations in pots permits, for the first time at Dougga, comparison of anthropological data with epitaphs. Finally, the multidisciplinary study of some votive stelae and cinerary vessels discovered in situ in the sacred area of Baal Hammon – Saturn is also a first for this site and it challenges ancient identifications and confirms perinatal human cremations, along with ovicaprine and food offerings until AD 80.

[fr] L'équipe tuniso-française explore depuis 2017 la périphérie nord de Dougga, en particulier la nécropole mégalithique et romaine du Nord-Ouest et le sanctuaire de Baal Hammon – Saturne en contrebas, à l'extrémité nord-est. Les résultats sont abordés selon différentes approches. L'architecture d'un nouveau mausolée turriforme et d'une des bazinas de forme circulaire atteste un haut niveau culturel hellénistique de la société et des artisans numides. Le mobilier des chambres de la bazina apporte une multitude de données préliminaires sur les pratiques funéraires à inhumations collectives qui associent enfants et adultes. La céramique préromaine des bazinas de cette nécropole, datée entre la fin du ive s. et le ier s. av. J.-C., fait l'objet d'un essai de typologie et d'une analyse pétrographique. L'espace funéraire a continué d'être utilisé jusqu'au deuxième ou troisième tiers du iiie s. apr. J.-C. et l'examen d'un ensemble de stèles inscrites, de mensae et de crémations dans des marmites neuves est l'occasion, pour la première fois à Dougga, de confronter les données anthropologiques aux épitaphes. Enfin l'étude pluridisciplinaire de quelques stèles votives et cruches cinéraires découvertes in situ dans l'aire sacrée de Baal Hammon – Saturne est également une première dans ce site et elle remet en question les identifications anciennes et confirme les crémations de périnataux avec des caprinés et des offrandes végétales jusqu'en 80 apr. J.-C.
[en] Since the 2010s, Greek feasts have been regularly organized in Brussels in order to promote the cultural and gastronomic diversity of this country, and to collect funds and help the Greek population suffering from the economic crisis. There is also the intention to repair what is considered to be an economic and social disorder. This article analyses the way these "promotional" feasts reveal characteristics that are typical of traditional religious feasts. Three aspects are particularly examined: the mechanisms of promise, of calculability and of singularization.

[fr] Depuis les années 2010, des fêtes grecques sont régulièrement organisées à Bruxelles afin de promouvoir la richesse culturelle et gastronomique de ce pays, et de rassembler des fonds pour aider la population grecque en pleine crise économique. Il y a aussi une intention corrective, dans la mesure où ces fêtes visent à réparer ce qui est perçu comme un dérèglement de l'ordre économique et social. Cet article analyse la manière dont ces fêtes " promotionnelles " révèlent des caractéristiques qui sont typiques des fêtes religieuses traditionnelles. Trois aspects sont plus particulièrement examinés : les dispositifs de promesse, les logiques de calculabilité et les mécanismes de singularisation.
[en] In 2007, Uganda became one of the first countries in Sub-Saharan Africa to implement universal secondary education. This increased access, but in 2010, 70% of secondary schools were privately owned and 41% of public schools were boarding schools. Boarding schools have a good reputation in Uganda for academic performance compared with day schools. We used Uganda National Household Survey data for 2005/2006 and 2009/2010 to measure inequalities and trends in access to boarding schools. Our findings indicate that the policy has failed to resolve the existing inequalities, as children of the poor, children who are not related to the head of household and children living with an unmarried head of household had less chance of being boarders both before and after the policy was implemented. Additionally, the fact that more parents from the poorer Northern region continue to place their children in boarding facilities is due more to the government's failure to build day secondary schools.

[fr] L'Ouganda est l'un des premiers pays d'Afrique subsaharienne à avoir mis en exécution une politique sur l'enseignement secondaire universel, en 2007. Si cela a permis d'améliorer l'accès au secondaire, 70 % des écoles secondaires étaient privées en 2010 et 41 % des écoles publiques étaient des internats. En Ouganda, les internats ont la réputation d'avoir de bons résultats scolaires par rapport aux écoles externes. Nous avons utilisé les données de l'enquête nationale sur les ménages en Ouganda pour 2005/2006 et 2009/2010 afin de mesurer les inégalités et les tendances en matière d'accès aux internats. Les résultats indiquent que cette politique n'a pas réussi à résoudre les inégalités, car les enfants des pauvres, ceux sans lien de parenté avec le chef de ménage et ceux dont les chefs de ménage étaient célibataires avaient moins de chances d'être internes avant et après la politique. En outre, le fait que davantage de parents de la région la plus pauvre du nord continuent de placer leurs enfants en internat est davantage dû à l'échec du gouvernement à construire des écoles secondaires externes.
[en] The digital collection Chapelle numérique has been giving access since 2015 to iconography, texts, maps, sound recordings and videos related to La Chapelle district, in Paris. Created and supplemented by the Václav-Havel Library, this collection gets promoted through digital social networks. The reticularity of this project, to which inhabitants, institutions, local artists contribute, participates in the library's territorial anchorage, reinforces its identity and encourages a community of interests linked with the theme of the district. With online communication as with the collection's administration, what is at stake is the relationship of the library with its environment. Niklas Luhmann works is mobilized to analyze how communication strategies on digital social networks rely on the library's identity, its reticular forces, the community of interests it has created and the emergence of a both physical and virtual community. Chapelle numérique's online facilitation is thus analyzed in the light of the library's relationship with its environment.

[fr] Le fonds patrimonial numérisé La Chapelle numérique met en ligne depuis 2015 des documents iconographiques, textuels, audios et vidéos, plans et cartes autour de l'histoire du quartier de la Chapelle, à Paris. Créé et alimenté par la bibliothèque Václav-Havel, ce fonds est valorisé sur les réseaux sociaux numériques (RSN). Le fonctionnement réticulaire de ce fonds auquel contribuent habitants, institutions patrimoniales, artistes locaux, participe à l'ancrage territorial de la bibliothèque, lui donne une identité et encourage une communauté d'intérêt autour de la thématique du quartier. Dans la communication en ligne comme dans la gestion du fonds, c'est le rapport de la bibliothèque à son environnement qui est en jeu. Afin d'analyser la façon dont les stratégies de communication sur les RSN s'appuient sur l'identité de la bibliothèque, ses forces réticulaires, la communauté d'intérêt qu'elle suscite et l'émergence d'une communauté virtuelle et physique, une analyse inspirée des travaux de Niklas Luhmann est proposée. La médiation en ligne du fonds Chapelle numérique est ainsi analysée à l'aune de la relation de la bibliothèque avec son environnement.
[en] For the ethnomusicologist, everything that refers to the uniforming of musical production within the framework of a globalised market offering runs the risk of losing 'authenticity' with regard to a traditional society's 'original' music. In the face of this global Hydra, resistance manifests itself in the withdrawal of identity and the reduction to 'authentic' forms, even if they are repatriated to other places on the planet. But we know, at least since Hegel, that both the slave and the master have broken spirits, sealing their relationship to each other under the yoke of interdependence. Isn't it time for us to exit from this seemingly indissoluble relationship? To listen to "third music" means wagering on every artist's capacity to be cunningly creative outside of the mechanisms of domination and to offer the ear the possibility of discovering the world by side roads…

[fr] Tout ce qui renvoie à une uniformisation de la production musicale dans le cadre de l'offre globalisée du marché représente pour l'ethnomusicologue le risque d'une perte d' " authenticité " par rapport à la musique " originale " d'une société traditionnelle. Face à l'hydre mondiale, la résistance s'organise dans un repli identitaire et une crispation sur les formes " authentiques " quitte à les reterritorialiser en d'autres lieux de la planète. Mais nous savons, au moins depuis Hegel, que l'esclave comme le maître sont des âmes brisées qui scellent leurs rapports sous le joug de l'interdépendance. N'est-ce pas alors de cette relation apparemment insécable qu'il nous faut désormais sortir ? Être à l'écoute du tiers-musical, c'est parier sur la capacité de tout un chacun à ruser et créer en dehors des mécanismes de domination et offrir à l'oreille la possibilité de découvrir le monde en prenant les chemins buissonniers...
[en] It is not enough simply to state that Alphonse Dupront was an avid reader of Péguy. The entire work of this historian is so heavily influenced by that of the editor of the Cahiers de la Quinzaine that it is worth analysing its impact, and literary, intellectual and human importance. If Dupront's writing was born from his meeting with his master, Alain, it certainly owes as much to his familiarity with the work of Péguy. How can we not be struck by the significant similarities apparent when analysing the links between past and present through subjects such as the history of France, further developed by Dupront to Europe, pilgrimages and crusades? Finally, and above all, the author of Notre jeunesse served very much as a mentor for Dupront.

[fr] On ne peut se contenter d'assurer qu'Alphonse Dupront fut un grand lecteur de Péguy. Toute l'oeuvre de l'historien est tellement imprégnée de celle de l'éditeur des Cahiers de la Quinzaine, qu'il faut en mesurer la portée et la signification littéraire, intellectuelle et humaine. Si l'écriture de Dupront est le fruit de sa rencontre avec son maître Alain, elle doit certainement beaucoup également à la fréquentation de Péguy. Comment ne pas remarquer les profondes correspondances dans le regard jeté sur les liens entre passé et présent à travers des objets comme l'histoire de France, étendue pour Dupront à l'Europe, le pèlerinage, la croisade. Enfin, et surtout, l'auteur de Notre jeunesse fut, pour l'historien, un maître d'existence
[en] The Niger river is truly the main source of life for Western Africa, more specifically for the Republic of Mali. In the country, management of the river is a key topic, as one can find at the same time remarkable traditional production systems associated with the floods which supply hundreds thousands of people – but also great projects which promise modern installations, hydroelectrical and hydroagricultural systems. As new projects come to their end and others begin, it seems important to make a point regarding the health of the river and to evaluate what it represents for its diverse users, civil society or for the economy of Mali. This is the aim of this expert group review, led by the IRD and the IER, with the support of different development and nature protection institutes. Complementarities as well as oppositions that appear from the interactions between the river's users are described. For the decision-makers in charge of those problems, different recommendations are made, aiming on one hand to clarify institutional frameworks and policy options, and on the other hand to reinforce management and decision-making tools.

[fr] Le fleuve Niger constitue un véritable poumon humide pour l'Afrique de l'Ouest et plus spécialement pour la république du Mali. Dans ce pays, la gestion du fleuve constitue un enjeu majeur car on y trouve à la fois de remarquables systèmes de production traditionnels associés au phénomène naturel de crue – sources de moyens d'existence pour des centaines de milliers de personnes – mais aussi de grandes réalisations et promesses en matière d'aménagements modernes, hydroélectriques et hydroagricoles. À l'heure où de nouveaux projets d'équipement arrivent à concrétisation et où d'autres sont annoncés, il est important de faire le point sur l'état de santé de ce fleuve et de peser ce qu'il représente pour ses multiples usagers. Cette expertise collégiale, conduite par l'IRD et l'IER et réalisée avec le soutien de plusieurs institutions d'aide au développement et de défense de l'environnement, traite de ces différents aspects avec pour objectif, d'une part, la clarification des cadres institutionnels et des options de politiques publiques et, d'autre part, le renforcement des outils de suivi et d'aide à la décision.
[en] Banditry on the Algerian-Tunisian border came into focus on the eve of the colonial conquest of Tunisia in 1881. Beyond the circumstantial reasons that led to overexpose this phenomenon, banditry practices were both real and visible at the local level, especially in the Beni Salah tribe. The exacerbation of practices which were sometimes age-old and indeed criminal can only be understood in relation to a very specific colonial context. The territory under scrutiny was in fact peppered with large forest concessions, the profits of which were reaped by prominent aristocratic and upper-middle-class families of the French Second Empire. In addition, the establishment of colonization centers took away the Beni Salah tribe's most fertile lands. Challenging the colonial authority, these acts of banditry were promptly repressed by the administration, which, nevertheless, encountered difficulties in this matter due to local hostility towards the French colonizers. In spite of it, all colonial authorities succeeded in targeting the 'bandits' and their environment, thereby brutally crushing this form of protest.

[fr] Le banditisme à la frontière algéro-tunisienne est mis en lumière à la veille de la conquête coloniale de la Tunisie en 1881. Au-delà des raisons circonstancielles qui amènent à la mise en valeur de ce phénomène, les pratiques de banditisme sont bien réelles et visibles à l'échelle locale notamment dans la tribu des Beni Salah. L'exacerbation de pratiques parfois anciennes et relevant du banditisme s'explique par un contexte colonial bien précis. Le territoire analysé est en effet grevé de grandes concessions forestières attribuées aux bénéfices d'aristocrates ou de grandes fortunes françaises du Second Empire qui en convoitent les produits. À cela s'ajoute la mise en place de centres de colonisation qui captent les terres les plus fertiles de la tribu. Mettant en cause l'autorité coloniale, ces actes de banditisme sont promptement réprimés par l'administration qui se heurte pourtant à des difficultés en la matière du fait de l'hostilité que les colonisés manifestent envers elle. Parvenant à cibler, malgré tout, les " bandits " et leur milieu, l'autorité coloniale écrase brutalement cette forme de contestation.
[en] In 2006 and 2007, Bernard O'Donoghue and Simon Armitage published two translations of Sir Gawain and the Green Knight. Both are poets in their own rights, both profess an interest in medieval poetry, Bernard O'Donoghue, more specifically, being a specialist of Old and Middle English, and also of medieval literature. How can one account for the fascination that this literary masterpiece exerts on these two translators? How does O'Donoghue's and Armitage's translational approach differ, and what is their creative margin? Do their translational choices slightly alter the meaning and perception of Sir Gawain as they bring it into the present? How do they establish "contact points" (Birkett, March-Lyons, 2017: 4) with the very remote 14th century? Lastly, how do they capture the vitality of what is considered as one of the gems of English literature?

[fr] En 2006 et 2007 paraissent deux traductions de Sir Gawain and the Green Knight. Bernard O'Donoghue, poète reconnu et éminent spécialiste du vieil et moyen anglais, ainsi que Simon Armitage, poète-lauréat, proposent deux versions très différentes de cette œuvre en anglais moderne. Comment expliquer l'attrait qu'exerce ce roman de chevalerie sur ces deux écrivains du XXIe siècle ? Comment une œuvre, dont une des thématiques principales est la survie, perdure-t-elle à travers le temps jusqu'à nous ? Les deux auteurs se positionnent différemment par rapport au texte source, mais quelle latitude se donnent-ils ? Leurs choix traductifs redessinent-ils le sens et la perception de Sir Gawain alors qu'ils amènent le texte jusqu'au présent ? Comment établir des " point[s] de contact " (Birkett, March-Lyons, 2017 : 4) avec cette époque lointaine et reculée ? Comment, enfin, ces traducteurs enserrent-ils la vitalité de ce chef-d'œuvre, joyau de la littérature anglaise?
[en] This article looks at the possibility of integrating long-term dimensions into ergonomics, which could be done by combining the ergonomics approach, occupational medicine, and demographic analysis. Work-related musculoskeletal disorders represent the common thread of this article.After presenting the theoretical framework, which focuses on long-term approaches to studying the relation between health and work, we concentrate on the methods used and how they complement each other to achieve better results. We then take another look at the main results, which belong to three kinds of processes (adjustments, wear and tear, and selection).Above and beyond this study, we question the capacity of ergonomics to create and develop analysis methods that extend beyond the short-term temporal framework. In so doing, we suggest that ergonomics go one step further and take on a new role in a larger model of the relation between health and work.

[fr] Cet article propose une réflexion sur l'intégration de dimensions de long terme dans une démarche ergonomique, permise par l'articulation entre approche ergonomique, médecine du travail et analyse démographique. Une recherche centrée sur une problématique de troubles musculo-squelettiques en entreprise constitue le fil-guide de cet article.Après avoir présenté des éléments de contexte scientifique et social suggérant d'appréhender des processus à long terme pour étudier les relations entre travail et santé, nous insistons sur les méthodes utilisées et leur complémentarité recherchée, puis nous revenons sur les principaux résultats qui relèvent de trois grands types de processus (" régulation ", " usure " et " sélection ").Nous interrogeons, au-delà de cette recherche, les possibilités pour l'ergonomie de développer des moyens d'analyse qui dépassent le cadre temporel de l'observation instantanée, en lui assignant une nouvelle place dans un modèle plus large de compréhension des relations entre santé et travail.
[en] There are numerous narratives of French Jewish writers from the Maghreb in which the work of memory and identity are central to the literary endeavor. The personal path is often linked to the community and translates the difficult social integration of uprooted Jews. Jean-Luc Allouche and Yannick Alimi are representative of a generation affected by the trauma of exile. While Allouche tries to revive his memory in order to understand his malaise, Alimi blames the obsessive way in which the exiled Jews preserve and transmit the collective memory.

[fr] Nombreux sont les récits d'écrivains français d'origine judéo-maghrébine dans lesquels le travail de mémoire et la quête identitaire sont au centre de la démarche littéraire. Le parcours individuel est souvent lié à celui de la communauté et traduit le difficile ancrage social de ces déracinés. Jean-Luc Allouche et Yannick Alimi sont représentatifs d'une génération marquée par le trauma de l'exil. Alors que le premier cherche à raviver une mémoire personnelle pour tenter de comprendre son mal-être, Alimi met en cause la préservation et la transmission obsessive de la mémoire collective des exilés.