BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Magdalenian site of La Chaire-à-Calvin (Charente) has been known of for a long time. However, after 150 years of research, the many chrono-stratigraphic interpretations put forward by generations of scholars do not concur with each other nor with the two available radiocarbon dates. A new program of radiometric measurements of the filling has provided three new dates. The present note details these results and discusses their value within the archaeological sequence of the site.

[fr] Le gisement magdalénien de La Chaire-à-Calvin (Charente) est connu de longue date. Toutefois, après 150 ans de recherche, les interprétations chrono-stratigraphiques, avancées par plusieurs générations de chercheurs, ne s'accordent pas entre elles, ni avec les deux datations radiocarbone disponibles. Dans ce contexte, un nouveau programme de mesures radiométriques du remplissage a abouti à trois nouvelles dates. La présente note expose ces résultats et en discute la validité au sein de la séquence du site.
[en] Athletic contest is based on a double principle : the first of these two principles is the principle of merit and the second that of justice. These two principles are linked together. The referee's function is therefore essential to the elaboration of a hierarchy. Sport is thus a social model as well as a model to society. Yet, in order to guarantee the efficiency of this model, the athletic institutions give the referee the central role in this ethical mission : to spread moral values, respect of sporting values, defining the boundaries of socially acceptable violence etc. The referee is this in charge of training the consciousness to respect an ethic while, at the same time preserving the contest. In quality of moral referee, he has an ethical and political role to play. This role is so important that France qualifies it as being a mission of public service. This assertion informs us on the diverse ethical functions of the referee who, in short, guarantees the good morality of athletic contests.

[fr] La compétition sportive se fonde sur un double principe : un principe méritocratique et un principe de justice dont dépend le premier. Le rôle de l'arbitre est alors indispensable à l'élaboration d'une hiérarchie. Dans ces conditions, le sport se pose en modèle social et sociétal. Or, pour garantir l'efficacité de cette modélisation, l'institution sportive place l'arbitre au cœur de sa mission éthique : diffusion de valeurs morales, respect des valeurs sportives, pérennisation de la règle, délimitation de la violence socialement acceptable, etc. L'arbitre se trouve alors chargé de former les consciences à une éthique tout en préservant l'ordre compétitif. En tant que référent moral, l'arbitre assure une fonction éthique mais aussi politique ; à tel point qu'en France l'État reconnaît qu'il assure une mission de service public. Cette acceptation nous renseigne sur les fonctions éthiques que l'arbitre remplit au sein d'une société sportive dont il est le garant moral.
[en] This paper deals with David Foster Wallace's famous account of his luxury cruise in the Caribbean undertaken in 1995 for Harper's Magazine. Leaving aside any factual approach, Wallace's narrative positioning is complexified by his constant interpolation of metacommentaries which show how his essay aims at producing a discourse on the self as much as on the satirized experience itself – an oscillation which in turn echoes the singular discursive positioning entailed by narrative non-fiction told in first person, and whose stylistic and narratological implications are here tackled in order to shed light on the dynamics between legitimacy and illegitimacy.

[fr] Cet article se concentre sur le récit fait par David Foster Wallace de sa croisière d'une semaine dans les Caraïbes pour le compte de Harper's Magazine. Loin de toute transmission purement factuelle, la posture de témoignage qu'il y endosse est complexifiée par l'interpolation de commentaires métadiscursifs incessants qui font la part belle à la subjectivité et la réflexivité, au sein d'un récit qui produit en creux un discours sur le soi tout autant que sur le tourisme américain de masse brocardé par Wallace, en écho à la posture narrative singulière négociée par la non-fiction narrative à la première personne. Cette inflation de la posture énonciative ouvre par ailleurs la réflexion vers ce que peut et ce que veut la non-fiction : s'agit-il dès lors pour les auteurs de tels récits de transmettre en dépit d'eux-mêmes, par eux-mêmes, ou bien pour eux-mêmes ? En réalité, cette instabilité matricielle figurerait au cœur même du genre ; partant, nous verrons donc comment l'irruption de la subjectivité dans le non-fictionnel cherche à interroger le légitime et l'illégitime, au cœur de récits sans cesse aux prises avec ce que l'on souhaite transmettre du réel.
[en] Alcaeus fr. 140 V, with its careful inventory of armour, exhibits two distinct modes of description: a high, epic register in the beginning and a lower, more ambiguous tone at the end. By this double movement of mystification and demystification, the poem indicates the poetic and political contexts in which properties like agency and nobility can appear to be transferred from persons to objects.

[fr] Le fragment d'Alcée 140 V, avec son minutieux inventaire d'armement, atteste deux modes de description distincts: un registre élevé, épique au début et un autre plus humble, plus ambigu à la fin. Par ce double mouvement de mystification et de démystification, le poète révèle le contexte poétique et politique dans lequel des critères proprement humains, comme l'agentivité et la noblesse, peuvent paraître transférables aux objets.
[en] This study highlights the differences in the funerary domain between native milieux, as especially represented by two graveyards, Enserune and Ambrussum, and the Greek colonies, as particularly known from the cemeteries of Sainte-Barbe in Marseille/ Massalia and of Peyrou II at Agde/Agathe: including the treatment of perinatal deaths, represented in the native settlements whereas absent from their cemeteries, but normally attested in the cemetery of Marseille/Sainte-Barbe; the almost exclusive use of cremation for the indigenous dead, except in the south Alps and in the case of perinatal inhumations in the settlements; the admixture of cremations and inhumations in the Marseilles and Agde cemeteries, although children up to ten years of age were always inhumed at Marseilles; in the two cultural spheres, different styles of funerary pyres and the deposit of cremated bones either in an ossuary, or directly in the loculus; double graves of adult and child, well attested in the native world, but exceptional at Marseilles; the shape of the grave varies according to the treatment of the corpse, whether a vase was used to hold the cremated remains, and the nature of accompanying gravegoods. Most of the indigenous funerary practices already existed in Late Bronze IIIB and in the First Iron Age; changes of the Second Iron Age especially impact on the relative frequencies at which these different uses occur; greater standardization, reducing the dichotomy between Western Languedoc on the one hand and Eastern Languedoc and Provence on the other is also apparent.(translated by Andrée and Jean-Michel Vergnes, read over by Ian Ralston)

[fr] Cette étude met en valeur les différences dans le domaine du funéraire entre le monde autochtone, principalement représenté par deux nécropoles, Ensérune et Ambrussum, et les colonies grecques, connues surtout grâce aux cimetières de Sainte-Barbe à Marseille/Massalia et du Peyrou II à Agde/Agathe : traitement des périnatals, présents dans les habitats indigènes et absents dans leurs nécropoles, mais normalement attestés dans la nécropole de Marseille/Sainte-Barbe ; incinération presque exclusive pour les morts du monde indigène, à l'exception des Alpes du Sud et du cas des périnatals inhumés dans les habitats ; défunts incinérés et inhumés mélangés à Marseille et à Agde, mais enfants de moins de dix ans toujours inhumés à Marseille ; dans les deux sphères culturelles, bûchers différents et dépôts d'os incinérés soit dans un ossuaire, soit directement dans le loculus ; tombes partagées, adulte et enfant, bien attestées dans le monde indigène, exceptionnelles à Marseille ; la forme de la tombe varie selon le traitement du corps, l'usage ou non d'un vase ossuaire, le dépôt d'objets d'accompagnement. La plupart des pratiques funéraires de ce monde indigène existaient déjà au Premier Âge du fer et au Bronze final IIIb ; les changements du Second Âge du fer résident surtout dans les fréquences relatives de ces différents usages et une uniformisation tendant à éliminer la dichotomie entre Languedoc occidental d'une part et Languedoc oriental et Provence d'autre part.
[en] The article examines the politics of emotion – politics of expressed and evoked emotions – as a key element of modern political communication. In nineteenth century Germany, such emotions are primarily related to the monarch. In the course of a progressive politicization and democratization, the Prussian-German monarchy faces the challenge to obtain and secure citizens' "devotion" (Max Weber) through affective rhetoric and gestures. At the same time, the citizens learn to use their emotions as political tools and to pose demands for participation and the monarch's attention. Under Wilhelm II's rule it becomes obvious how difficult it was to adjust their expectations to the monarchy's strategies of emotion politics.

[fr] L'article étudie la politique des sentiments – entendue comme politique de sentiments produits et exposés – qui constitue un élément central de la communication de domination. Dans le xixe siècle allemand, ces sentiments visaient principalement le monarque. La politisation et la démocratisation progressant, la monarchie germano-prussienne fut aussi mise au défi de conquérir et de s'assurer l'approbation et la " ferveur " (Max Weber) des citoyens par le biais d'une rhétorique et gestuelle affectives. Simultanément, les citoyens apprennent à utiliser leurs sentiments à des fins politiques ainsi qu'à revendiquer une participation et l'attention du souverain. Le règne de Guillaume II montre qu'il n'est pas toujours possible de trouver l'équilibre entre leurs attentes et les stratégies de politique des sentiments du monarque.
[en] From the 1820s onwards, British art critics spoke of a Scottish school of art, which could be identified by its style and themes. The school comprised landscape painters, such as Horatio McCulloch (1805–1867), who celebrated the beauty of the Highlands, or genre painters, who represented the everyday life of Scottish peasants, like David Wilkie (1785–1841). The work of the Scottish painter Erskine Nicol (1825–1904) also seems to fit in this artistic trend, as he chose to depict Ireland with scenes of rural life. However, some features of the Scottish school, such as its illustration of national history, or its focus on the Highlands, do not appear directly in his compositions. Moreover, they usually represent Ireland rather than Scotland, so that one may wonder if Nicol can be regarded as a painter of the Scottish school. With an analysis of the painter's works, as well as an examination of the Scottish school and its characteristics, this paper shows how Nicol's depictions of Ireland can be associated with the school of his fellow countrymen.

[fr] À partir des années 1820, les critiques d'art britanniques commencèrent à parler d'une école écossaise, que l'on pouvait reconnaître par son style et ses thèmes. Parmi les artistes de cette école se trouvaient des paysagistes, tel Horatio McCulloch (1805-1867), qui célébrèrent la beauté des Highlands, ou des peintres de genre, évoquant la vie quotidienne des paysans écossais, comme David Wilkie (1785-1841). Le travail du peintre écossais Erskine Nicol (1825-1904) semble ainsi s'inscrire dans cette mouvance artistique, puisqu'il choisit de représenter l'Irlande par des tableaux illustrant la vie rurale. Néanmoins, certains aspects de l'école écossaise, comme son intérêt pour la peinture historique ou les paysages des Highlands, ne transparaissent pas directement dans ses compositions. Celles-ci sont de plus consacrées à l'Irlande plutôt qu'à l'Écosse, si bien que l'on peut s'interroger sur l'appartenance de Nicol à l'école écossaise. En analysant les tableaux de ce peintre, et en soulignant les caractéristiques de l'école écossaise, cet article montre en quoi les représentations irlandaises d'Erskine Nicol peuvent être rattachées à l'école de ses compatriotes.
[en] The bedrooms of children in alternating residences are studied here when the children are not present. We examine the use of this empty space and its place in the homes of parents living in Paris and the surrounding suburbs. If not a sanctuary in which parents come to collect themselves, the rooms of children divided between homes remain nevertheless protected from various intrusions and overuse.

[fr] La chambre des enfants en résidence alternée est étudiée quand les enfants ne sont pas à demeure. Nous interrogeons l'utilisation de cet espace vide et sa place dans le logement de parents de Paris et de la proche banlieue. Si elle n'est pas un sanctuaire dans lequel les parents viennent se recueillir, la chambre des enfants en alternance est néanmoins protégée de différentes intrusions et d'un certain nombre d'usages.
[en] This article analyzes the most important Asturian journal from the twentieth century, La Nueva España, in its formal, material and ideological aspects during its three first years of existence, which broadly correspond to the duration of the Spanish Civil War (1936-1939). One of the pioneers of the future falangist chain of newspapers, the diary from Oviedo constitutes an excellent observatory to revise the falangist attitude towards the Civil War, the intervention of the fascist powers on it, and the political evolution inside the rebel faction. At the same time, the isolation of Oviedo and its location in the front line accentuated the falangist conception of the press as a war instrument in the journal, leading also to the adaptation of its funding, edition and news input systems to the peculiar war circumstances, thus becoming an original hybrid between trench press and rearguard press.

[fr] Cet article offre une analyse du plus important quotidien asturien du vingtième siècle, La Nueva España, pendant ses trois premières années d'existence, qui coïncidèrent avec la période de la Guerre civile espagnole (1936-1939). Y sont étudiés les aspects matériels, formels et idéologiques de ce journal qui compte au nombre des fondateurs de la future chaîne de Presse du Movimiento. Le quotidien d'Oviedo constitue un magnifique observatoire pour analyser l'attitude de la presse phalangiste face à la guerre civile, l'intervention des puissances fascistes en faveur des franquistes et l'évolution politique de la zone rebelle. Par ailleurs, l'isolement d'Oviedo et sa position avancée sur la ligne de front accentua dans le journal asturien la conception phalangiste de la presse comme instrument de combat, ce qui impliqua l'adoption de nouveaux modèles de financement, d'édition et de renseignement. De ce fait, La Nueva España constitua un original hybride entre la rudimentaire presse de la ligne du front et celle plus ordinaire de l'arrière garde.
[en] During the XIIIth century, burghers and trouvères of the North went and theatricalise the fin'amor throughout the jeu-parti. If several pieces of the Recueil général des jeux-partis français betray some sort of " parodic temptation " (the XIV, XV, XVI, XIX, XX pieces and above all the CXXXVIII one), none of them has the radical nature of a parody that can be found in the CLXXIV et CLXXV pieces, entirely inspired by the Sottes Chansons of Ms. Douce 308.It is in Lorraine, a land usually considered as hardly representative of modern medieval literature, that about 1305-1310 there appears a final attempt at reviving the already somewhat worn-out machinery of the courtly debate. The ambition of the small literary coterie gathered at the court of Jean de Bar around Roland de Reims, no more no less, was, it seems, to ravish the light to the Arras avant-garde while its star was fading. Besides, the same circles in Lorraine are probably also at the origin of the Sottes Chansons of Ms. Douce 308, which inspire, in the same manuscript, the two parodic jeux-partis. This would corroborate the idea of an eastward migration of modern literature at the dawn of XIVth century.

[fr] Tout au long du XIIIe s., trouvères et bourgeois du Nord se sont amusés à théâtraliser la fin'amor à travers le jeu-parti. Si plusieurs pièces du Recueil général des jeux-partis français laissent filtrer quelque " tentation parodique " (XIV, XV, XVI, XIX, XX et surtout CXXXVIII), aucune ne possède le caractère de parodie radicale des pièces CLXXIV et CLXXV, qui se nourrissent intégralement des Sottes Chansons du Ms. Douce 308.C'est en Lorraine, terre d'ordinaire jugée peu représentative de la modernité littéraire au Moyen Âge, que, vers 1305-1310, se localise cette tentative extrême de relancer de l'intérieur la machinerie passablement épuisée du débat courtois. L'ambition du petit cénacle réuni à la cour de Jean de Bar autour de Roland de Reims paraît, ni plus ni moins, avoir été de ravir le flambeau à l'avant-garde arrageoise au moment où l'étoile de celle-ci déclinait. Il est du reste probable que les mêmes milieux lorrains soient également responsables des Sottes Chansons du Ms. Douce 308, dont se nourrissent, dans le même manuscrit, les deux jeux-partis parodiques. Ce qui conforterait l'idée d'un déplacement de la modernité littéraire vers l'Est au début du XIVe siècle.
[en] Recent archaeological research demonstrates that the south-central highlands was a region of important sociocultural developments during the Early Horizon (ca. 800-200 BC). One reason for the prominence of this region was the local availability of obsidian, a widely exchanged lithic material. In this paper, we discuss the results of a portable X-ray fluorescence (pXRF) sourcing study of a sample of 26 obsidian artifacts from the site of Pallaucha, an Early Horizon civic ceremonial center located near Vilcashuaman in the Department of Ayacucho, Peru. PXRF analysis demonstrates that the Quispisisa source was the most commonly exploited locality to acquire obsidian at Pallaucha even though other sources were in closer proximity. Our results complement the results of a study of a large sample of obsidian from the nearby, and partially contemporary, civic-ceremonial center of Campanayuq Rumi.

[fr] Des recherches archéologiques récentes montrent que les hautes terres de la région sud-centrale ont connu d'importants développements socioculturels au cours de l'Horizon Ancien (vers 800-200 av. J.-C.). L'une des raisons de l'importance de cette région était la disponibilité locale de l'obsidienne, un matériau lithique fréquemment échangé. Dans cet article, nous présentons et discutons des résultats d'une étude de détection des sources de provenance de l'obsidienne par spectrométrie de fluorescence X portable (pXRF) sur un échantillon de 26 artefacts provenant du site de Pallaucha, un centre cérémoniel civique de l'Horizon Ancien situé près de Vilcashuaman dans le département d'Ayacucho, au Pérou. L'analyse pXRF démontre que l'obsidienne de Quispisisa était la plus couramment exploitée, malgré l'existence d'autres sources dans les environs de Pallaucha. Nos résultats complètent ceux d'une étude portant sur un large échantillon de l'obsidienne provenant du centre civique et cérémoniel de Campanayuq Rumi, situé à proximité et partiellement contemporain.
[en] Actress, authoress and orator Ortrud Beginnen (1938-1999) was one of the original and non-conformist hallmark figures of German theatre. With intentionally bad taste, she led a decades-long satirical crusade against all that is faux pathos, kitsch and bastardized ideals in Germany's musical and intellectual patrimony. Her unique blend of poker-face solemnity and cheerful inanity drew its energy from the fertile terrain of West Berlin, turned enclave and playground for the mal-adapted and marginal elements of West German society after the construction of the Wall. In opposition to the edifying intentions of classical political cabaret, the comic force of Ortrud Beginnen resided in its essential ambiguity, presenting her public with the deformed image of its own "profoundly German" character. In 1976, Ortrud Beginnen was the first woman to receive the Deutscher Kleinkunstpreis (prize for minor arts) and 20 years later, the prestigious review Theater heute deemed her "actress of the year". Up until her untimely death, her primary predilection remained the examination of German megalomania in daily life, a tendency from which she did not exclude herself. Her work and legacy consists mostly of parody and "counter-song", marked by an ardent feminism that sought to nullify the humiliation experienced by many generations of women.

[fr] La comédienne, auteure et diseuse Ortrud Beginnen (1938-1999) fut l'une des grandes figures originales et non-conformistes du théâtre allemand. Avec un mauvais goût affiché, elle mena durant des décennies une croisade satirique contre tout ce qu'il y a de faux pathos, de kitsch et d'idéaux abâtardis dans le patrimoine intellectuel et musical allemand. Ce mélange unique de sérieux sans faille et de joyeuse ineptie puise ses racines dans le terreau que constituait dans les années 60 l'enclave de Berlin-Ouest, devenue après la construction du Mur un espace de jeu pour tous les inadaptés et marginaux de la société d'abondance ouest-allemande. Contrairement au cabaret politique classique aux traits d'esprit édifiants, la force comique d'Ortrud Beginnen résidait dans une ambiguïté essentielle, qui confronte le public à l'image déformée de son propre caractère " profondément allemand ". En 1976, Ortrud Beginnen fut la première femme à être récompensée par le Deutscher Kleinkunstpreis (prix des arts mineurs) ; vingt ans plus tard, la prestigieuse revue Theater heute la nomme " Comédienne de l'année ". Jusqu'à sa mort précoce, son thème de prédilection demeura la mégalomanie allemande au quotidien, dont elle ne s'excluait pas. Son œuvre est principalement parodie et " contre-chant ", marquée par un (infra)-féminisme obstiné qui cherche à effacer les humiliations subies par plusieurs générations de femmes.
[en] " Le Maupas " is part of the city of Lausanne. Because of some precursory signs, this neighbourhood is considered to be in the process of gentrification. This article deals with a praxeologic approach. It involves a dynamic conception of the urban public spaces and of gentrification. Studying the culture, the mobility and the conviviality features of " le Maupas ", I try to highlight how social uses of urban settings manage resistance to change.

[fr] Quand un vent de changement souffle sur une ville, comment les quartiers qui la composent résistent-ils ?Le Maupas, une portion de la ville de Lausanne, présente les signes précurseurs d'un quartier en voie de gentrification. L'adoption dans cette recherche d'une approche praxéologique des espaces publics urbains implique une définition de ce phénomène, capable de rendre compte de ses caractéristiques dynamique et processuelle. Il s'agit d'étudier l'impact des aménagements urbains et de leurs usages. Je propose ici de recourir à des éléments en rapport avec la culture, la mobilité et la convivialité, afin de fournir un éclairage sur les tendances que peut prendre le quartier du Maupas. Ces tendances ne s'accomplissent pas sans quelques résistances explicites et tacites capables de contrecarrer, ou du moins ralentir la reclassification en cours.