[en] This article examines the discursive manifestations around heterosexual norms, when they emanate from members of the Senegalese family institution to young men. To do so, we will present four different male profiles, all belonging to the same family unit, in order to understand how someone comes to be designated by the reputation of "loving women". Our observations show that a man must display a certain number of aptitudes in order to be considered as "loving women". His seduction capabilities are tested as well as his ability to sustain multiple romantic relationships. This reputation is gratifying for young men from Dakar, up to a point. Their reputation of "loving women" shouldn't prevent them from reaching a social recognition obtained through matrimonial alliance. Thus, they shouldn't "love women too much" or "love them too long", or they would risk an excessive stigmatization. This article tends to conceive of the notion of reputation as the wording of judgements by a group, on one of its member. If this is a tool enabling normative and heteronormative aspirations to be heard, it is interesting to question the various issues of appreciation/depreciation of a gendered reputation, centered around the subjectivization of the evaluation of masculine desires. If this reputation clearly articulates a social injunction to virility and heterosexuality, it also expresses the limits of its functioning in terms of social reproduction when the individuals bearing it develop strategies of resistance and of getting around it.

[fr] Cet article propose de s'intéresser aux manifestations discursives qui entourent les normes hétérosexuelles, lorsqu'elles émanent des membres d'une institution familiale sénégalaise pour être dirigées vers ses jeunes hommes. Pour ce faire, quatre profils d'hommes appartenant à la même unité familiale sont mobilisés afin d'interroger l'assignation de la réputation d'" aimer les femmes ". Nos observations montrent qu'il faut qu'un homme fasse preuve d'un certain nombre d'aptitudes afin d'être considéré comme " aimant les femmes ". Ses capacités en termes de séduction sont mises à l'épreuve tout autant que celles visant à entretenir des relations sentimentales avec plusieurs partenaires. Cette assignation est valorisante pour les jeunes hommes dakarois, jusqu'à un certain point. Il ne faudrait pas que la réputation d'" aimer les femmes " les empêche d'accéder à la reconnaissance sociale obtenue par une alliance matrimoniale. Ainsi pour eux, il ne faudrait pas " trop aimer les femmes " ou les " aimer trop longtemps ", sous peine de produire une stigmatisation excessive. Cet article tend à concevoir la notion de réputation comme un énoncé de jugement, porté par un groupe sur l'un de ses membres. Si c'est un outil permettant de faire entendre des aspirations hétéronormatives, il s'avère intéressant de questionner les manières dont s'articulent autour de la subjectivation de la mesure des désirs masculins, les enjeux de la valorisation/dévalorisation d'une réputation genrée. Si cette réputation énonce clairement une injonction sociale de virilité et d'hétérosexualité, elle exprime également les limites de son fonctionnement en termes de reproduction sociale lorsque les individus qui en sont porteurs mettent en place des stratégies de résistance et de contournement.