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[en] This article examines how Jonathan Safran Foer's novel, Extremely Loud and Incredibly Close, stages the links between fable and trauma, with the postulate that the former is capable of producing a salutary distortion of the latter. First, it studies how the novel recreates some of the consequences of trauma: the derealization of the world and the fabulations which are imposed on the traumatized character. Then, we analyze how the production of an intimate fable allows to distort what is impossible to elaborate in trauma.

[fr] Cet article examine comment le roman de Jonathan Safran Foer, Extrêmement fort et incroyablement près, met en scène les liens entre fable et trauma, avec le postulat que la première est à même de produire une salutaire déformation du second. Il s'agit d'abord d'étudier comment sont présentées, au sein du roman, certaines des conséquences du trauma, en particulier la déréalisation du monde et les fabulations qui s'imposent au sujet traumatisé. Puis, nous analysons comment la construction d'une fable intime permet d'introduire du jeu dans l'impossible que produit le trauma.
[en] Risk is a central component of modern industrial societies that have organised complex systems to tackle with them. Environmental problems progressively reveal new risks that are said modern risks because they can be dealt with through usual systems of risk assessment and management. If some authorities still deny these risks, it is important to observe new dynamics that are here described as capture of fear and that are giving strong power to those who are able to propose control systems. These systems can be destructive of many original and creative practices. Sociologist can not be confined in analysis of risk perception, he has to be involved in collective action that try to deal with risks by confronting different collectives and by reorganising them while preserving autonomy.

[fr] Le risque est une composante centrale des sociétés industrielles modernes qui en ont organisé la prise en charge à travers une série de dispositifs complexes. Les questions environnementales font émerger de nouveaux risques dits modernes parce qu'ils échappent à ces dispositifs d'évaluation et de gestion. A côté d'attitudes de déni de ces risques on voit apparaître des dynamiques qui sont vues comme des dispositifs de capture des peurs qui ont pour effet de donner une emprise forte à ceux qui peuvent mettre en place des dispositifs de contrôle, qui peuvent détruire les collectifs organisés autour de pratiques vivantes. Le sociologue ne peut plus se contenter de répondre à une demande d'analyse des perceptions des risques ; il doit s'engager dans l'action collective qui confronte les collectifs aux risques pour aider à leur reconfiguration tout en préservant leur autonomie.
[en] This article aims to understand, through a comparative approach, the genesis of two works of contemporary Islamic philosophy: Critique of Arab Reason (first volume), published in Beirut (Lebanon) by Mohammed Abed al-Jabiri, Professor of Philosophy at the University of Rabat (Morocco) (1935-2010) in 1984 and For a Critique of Islamic Reason published the same year in Paris by Mohammed Arkoun, Professor Emeritus of History of Islamic Thought at the Sorbonne University (Paris III) in France (1928-2010). By incorporating elements of historical contextualization, biographical trajectory as well as a study of contents, the comparison restores the conditions of production of these works and help to apprehend the common social dynamics which underlie them.

[fr] Cet article vise à comprendre, à travers une approche comparatiste, la genèse de deux ouvrages de la pensée islamique contemporaine : Critique de la raison arabe (premier volume), de Mohammed Abed al-Jabiri, Professeur de philosophie à l'Université de Rabat (Maroc) (1935-2010), paru à Beyrouth (Liban) en 1984 et Pour une Critique de la raison islamique (paru la même année à Paris) de Mohammed Arkoun, Professeur émérite d'histoire de la pensée islamique à l'Université de la Sorbonne (Paris III) en France (1928-2010), à Paris. En incorporant des éléments de contextualisation historique, de trajectoire biographique ainsi qu'une étude de contenu, la comparaison permet de restituer les conditions de production de ces ouvrages et d'appréhender les dynamiques sociales communes qui les sous-tendent.
[en] While the first indentured Indians arrived in the British-controlled Caribbean in 1845, where slavery was abolished in 1830 in the French territories, the first Indians did not arrive until 1853, since slavery was not abolished there until 1848. Although these two colonial nations (France and Great Britain) were political and economic rivals, when it came to preserving money matters and maintaining a hold on international trade, they were ready to come to terms to pursue "human trade" while naming it differently: indentured labour. The victims of this trade allowed themselves to be seduced by the false promises of recruiting agents in order to escape bad weather and its corollary, famine, but also misery, epidemics and the oppression of the caste system. In particular, they were attracted by the dream of returning home wealthy.

[fr] Si les premiers engagés indiens débarquèrent dans les territoires de la Caraïbe sous contrôle britannique en 1845 – où l'esclavage avait été aboli en 1830 –, dans les territoires français, les premiers Indiens n'arrivèrent qu'en 1853, puisque l'esclavage n'avait cessé qu'en 1848. Les deux nations coloniales (France et Grande-Bretagne) étaient des rivales politiques et économiques, mais quand il s'est agi de préserver les rentrées financières et de garder la mainmise sur le commerce international, elles se sont entendues pour continuer sous une autre appellation le commerce humain : l'engagisme. Les victimes de ce commerce, pour fuir les intempéries et leur corollaire – la famine, mais aussi la misère, les épidémies, l'oppression du système des castes –, se laissèrent séduire par les promesses mensongères des agents recruteurs. Notamment par le rêve d'un retour enrichi au pays.
[en] The purpose of this paper is to analyze the role played by the bed-trick performed by Beatrice-Joanna and Diaphanta in Thomas Middleton and William Rowley's The Changeling and, beyond that, to study the tension between what is seen and what remains unseen of the play's bedchamber episodes.The paper shows that the play indeed offers several sorts of bedchamber scenes by suggesting and concealing the sexual encounter between Beatrice-Joanna and De Flores; by dramatizing a bed-trick; by setting Diaphanta's chamber on fire and finally by representing Alsemero's closet as a substitute for the bedchamber where De Flores and Beatrice-Joanna can "rehearse again" their "scene of lust" (V.iii.115-116). These four variations of a bedchamber scene lead to the image of the bed as a "charnel" (V.iii.84) and play on the tension between showing and not showing, giving the spectators of this "bed's scandal" the impression that they see it without seeing it. This article explores the four moments of this "bed's scandal" in which the absence-presence of the bed is conspicuous.

[fr] L'objectif de cet article est d'analyser le rôle joué par le stratagème du lit mis en œuvre par Béatrice-Joanna et Diaphanta dans The Changeling de Thomas Middleton et William Rowley et, au-delà, d'étudier la tension entre ce qui est vu et ce qui reste invisible des scènes de lit.L'article montre que la pièce offre en effet plusieurs sortes de scènes de lit en suggérant et en dissimulant la rencontre sexuelle entre Béatrice et De Flores ; en mettant en scène un stratagème de lit ; en mettant le feu à la chambre de Diaphanta et enfin en représentant le boudoir d'Alsemero comme substitut de la chambre à coucher où De Flores et Béatrice-Joanna peuvent " répéter à nouveau " leur " scène de luxure " (V.iii.115-116). Ces quatre variations d'une scène de chambre à coucher conduisent à l'image du lit comme un " charnier " (v.iii.84) et jouent sur la tension entre montrer et ne pas montrer, donnant aux spectateurs de ce " scandale du lit " l'impression de le voir sans le voir. Cet article explore les quatre moments de ce " scandale du lit " où l'absence-présence du lit est remarquable.
[en] Under the rule of an equestrian praefectus as soon of their integration into the Roman Empire, the Alpes Maritimae remained as a praefectura for several decades. From the beginning, it was concentrated on the western Alpine slopes. The elevation to the rank of provincia, probably under Nero, was associated with the move of territorial limits up to the North. The province is constituted of six civitates: Cemenelum/Cimiez, provincial capital, Vintium/Vence, Glanate/Glandèves, Brigantio/Briançonnet, Salinae/Castellane and Sanitium/Senez. The territorial expansion continued during the 2nd century AD with the integration of four new civitates: Dinia/Digne, Caturigomagus/Chorges, Eburodunum/Embrun and Rigomagus/Faucon-de-Barcelonnette. During Late Antiquity, the province will go through an internal reorganization. Caturigomagus is integrated into the territory of Eburodunum which becomes the provincial capital in the second half of the 4th century (at the latest). Brigantio seems to go through the same situation with the absorption of its territory by Glanate. Finally, in the first half of the 5th century, Eturamina/Thorame-Haute acquired the status of civitas and the rank of bishopric.

[fr] Placées sous la responsabilité d'un préfet de l'ordre équestre dès leur intégration dans l'Empire, les Alpes Maritimae sont demeurées sous le régime de la praefectura durant plusieurs décennies. Cette préfecture s'est concentrée dès l'origine sur le versant occidental des Alpes. L'élévation au rang de province des Alpes Maritimae, sans doute sous le règne de Néron, s'est accompagnée d'une évolution de leurs limites territoriales en direction du nord. La province est alors formée de six civitates : Cemenelum/Cimiez, chef-lieu provincial, Vintium/Vence, Glanate/Glandèves, Brigantio/Briançonnet, Salinae/Castellane et Sanitium/Senez. Les extensions territoriales se sont poursuivies durant le iie s. de notre ère avec l'intégration de quatre nouvelles civitates : Dinia/Digne, Caturigomagus/Chorges, Eburodunum/Embrun et Rigomagus/Faucon-de-Barcelonnette. Durant l'Antiquité tardive, la province va connaître une réorganisation interne. La cité de Caturigomagus est intégrée dans le territoire d'Eburodunum, qui devient chef-lieu de la province au plus tard dans la seconde moitié du ive s. Brigantio semble avoir connu le même sort avec l'ajout de son territoire à celui de Glanate. Enfin, dans la première moitié du ve s., Eturamina/Thorame-Haute obtient le statut de civitas et le rang d'évêché.
[en] A lithograph by Daumier in 1869, Lanterne magique!!!.. Lanterne magique!!!.., this lithograph by Daumier from Actualités printed in Le Charivari in november 1869, expresses perfectly the way by which Daumier masters simultaneously press illustration and political allegory; he includes at the same time a reflexion about media history and about the symbolic portrait of the artist. He shows his republican position and his aesthetic choices. Although he refers to an iconography based upon Kircher's "great art of light and shadow", he creates an utterly new pictorial symbol based upon the visual metaphor of the urn of the vote as a magic lantern.

[fr] Lanterne magique ! ! !.., lithographie de Daumier publiée le 19 novembre 1869 dans la série Actualités du Charivari, est analysée ici comme un cas exemplaire de la façon dont Daumier maîtrise le dessin de presse et l'allégorie politique, médite sur l'histoire des médias et sur les figures de l'artiste, exprime son engagement républicain et ses choix esthétiques. À partir d'une iconographie inspirée par le " grand art de la lumière et de l'ombre " du père Kircher, il produit une œuvre entièrement nouvelle fondée sur la métaphore visuelle de l'urne électorale-lanterne magique.
[en] In this text, the author first attempts to corner the ethical reality, and then to understand the cause of the current interest in ethical questions. Then he presents heavy-handed tendencies in the manner in which ethical questions are posed within the contemporary public administrations. He finally briefly outlines the foreseeable tendencies as they apply to the problematic development of governmental ethics.

[fr] Dans ce texte, l'auteur tente d'abord de cerner la réalité éthique et de comprendre ce qui fait qu'on s'intéresse actuellement de plus en plus aux questions éthiques. Puis, il présente les tendances lourdes dans la façon dont se posent les questions éthiques dans les administrations publiques contemporaines. Il trace enfin une brève esquisse des tendances prévisibles de développement de la problématique de l'éthique gouvernementale.
[en] The purpose of the Green and Blue Network strategy (in French, Trame verte et bleue) is to build an ecological network to foster biodiversity. At the regional level it translates into regional plans for ecological consistency (in French, Schéma Régionaux de Cohérence Ecologique). This article is about the design and the implementation of the Green and Blue Network strategy in farming areas in the Rhônes-Alpes region. We show how this strategy has been subjected to different trials before being successfully deployed for mobilising farmers. This has led to changes in landscape design approaches. The ecological landscape, associating reservoirs of biodiversity and green and blue corridors, has gradually become a development landscape involving different modes of occupation. The challenge at the regional level is to limit urbanisation and the intensification of agriculture. Finally, with the deployment of the ecological consistency plan the landscape becomes a development landscape experienced by the inhabitants in their daily lives as a support for and product of economic and agricultural activities.

[fr] La stratégie trame verte et bleue (TVB) vise la (re)constitution d'un réseau écologique favorable à la biodiversité. Elle se traduit au niveau régional par l'élaboration de schémas régionaux de cohérence écologique (SRCE). Cet article est consacré à la conception et à la mise en œuvre de la stratégie TVB dans les espaces agricoles de Rhône-Alpes. Nous montrons comment la stratégie TVB a subi différentes épreuves avant de parvenir à la mobilisation des agriculteurs. Cela s'est traduit par des déplacements dans les conceptions du paysage. Ainsi, le paysage de l'écologie, associant réservoirs de biodiversité et corridors, est progressivement devenu un paysage de l'aménagement fait des différents modes d'occupation de l'espace. L'enjeu régional est d'en limiter l'urbanisation et l'intensification agricole. Enfin, dans la mise en œuvre du SRCE, le paysage devient un paysage de développement, vécu au quotidien par ses habitants, support et produit d'activités économiques dont l'agriculture.
[en] The nature of diseases in the traditional perceptions of the Mongolian peoples is an understudied phenomenon that requires an in-depth study. In the beliefs of the people of traditional culture any illness is seen as a divergence from a norm. It is a bad consequence of a human disturbance of the order of interaction between the world of men and the world of deities and spirits, and, as such, it is fixated in the language. Curing of a disease consisted in magical "correction" or elimination of the disturbance followed by magical practices and rites coupled with practical therapeutic methods.

[fr] La nature des maladies dans les perceptions traditionnelles des peuples mongols est un phénomène peu étudié qui nécessite une étude approfondie. Dans les croyances des gens de culture traditionnelle toute maladie est considérée comme un écart par rapport à une norme. C'est une mauvaise conséquence d'une perturbation humaine de l'ordre des interactions entre le monde des hommes et le monde des divinités et des esprits, et, comme tel, il est inscrit dans la langue. Traiter une maladie consistait en une " correction" ou élimination magique de la perturbation, suivie par des pratiques et des rites associés à des méthodes thérapeutiques pratiques de type magique elles aussi.
[en] A key challenge for sustainable development policies lies in their identification and effective implementation. Twenty years after the Brundtland report, while the discourse of sustainable development has become ever more encompassing, implementation has been unfulfilled. In this article, we document the emergence of sustainable development and associated policies in rural New Caledonia. Do specific steps and measures and political speeches which refer to sustainable development change the dynamics of New Caledonia's rental economy and rurality characterized by historical dualism? Sustainable development, in New Caledonia as elsewhere, changes the terms of the local debate. However the difficulty of its implementation refers to its superimposing on previous ideologies; here "rebalancing" and "common destiny". Sustainable development does not question the dualism of the New Caledonian rurality and does not contribute that much to the debate on the rent. It finely do not impulse a great change in rural policies and in the way the long term dynamics spread between economic, social and environmental dimensions.

[fr] Un des défis essentiels que rencontrent les politiques de développement durable réside dans leur difficile identification et mise en œuvre. Vingt ans après le rapport Brundtland, alors que les discours se sont multipliés et affinés, les pratiques sont en majorité inabouties et décevantes. Cet article questionne l'émergence et la mise en œuvre du développement durable dans les politiques rurales en Nouvelle-Calédonie : les dispositifs et discours politiques qui se réclament du développement durable changent-ils les dynamiques d'une économie rentière et d'une ruralité marquées par un dualisme historique ? Le développement durable, en Nouvelle-Calédonie comme ailleurs, modifie les termes du débat politique local, mais sa superposition à des dynamiques et idéologies antérieures - ici le rééquilibrage et le destin commun localement construits - explique des difficultés de sa mise en œuvre. En ne remettant pas en cause le dualisme constitutif de la ruralité calédonienne et en ne contribuant que faiblement à la réflexion sur le caractère rentier de l'économie locale, il n'a pas engagé de bifurcation radicale des politiques rurales et ne fait pas évoluer de façon sensible les dynamiques longues qui se déploient à l'intersection des dimensions économiques, sociales et environnementales.
[en] A measure for explained variation is proposed for stochastic actor-driven models for data on social networks. The measure is based on the entropy of the distribution of the choices made by the actors during the network evolution process. This measure can be helpful in the specification and interpretation of statistical models for longitudinal network data.

[fr] On propose une mesure de la part de variation expliquée par un modèle stochastique de la dynamique des réseaux sociaux complets. Cette mesure est fondée sur l'entropie de la distribution des choix faits par les acteurs au cours du processus d'évolution du réseau. Elle a pour but d'aider à effectuer une meilleure interprétation et à sélectionner une spécification appropriée dans l'application des modèles statistiques s'appliquant aux données longitudinales concernant des relations.
[en] In this article, the authors describe several tradicional ways to build chullpas inside the historical area of Pakasa. They prove that it really exists a strong correspondence among the architectonic styles of the funerary towers and the territories of some etnic groups in the prehispanic bolivian plateau. It seems to be that when the chullparian tradition was sudenly becoming more general in the XIV century, the señorío of Pakasa was not as uniform as it was described in the documents of the time of the Spanish Conquest. Besides, they prove that the style of inca rubblework in the round chullpas can have its origin in the south west area of Pakasa as well as in Lupaca. Nevertheless, the scenery chullpas of adobe seem to have been built mostly during the Inca time. In general, the article contributes to the theorical debate about the correspondence between the ethnical identity and the material culture.

[fr] Dans cet article les auteurs décrivent plusieurs techniques de construction des chullpas au sein du territoire historique de Pakasa. Ils démontrent qu'il existe en réalité une forte corrélation entre les styles d'architecture des tours funéraires et les territoires de certains groupes ethniques de l'altiplano bolivien préhispanique. Il semblerait que lorsque la tradition des chullpas se généralisa brusquement au XIVe siècle, la chefferie Pakasa n'était pas aussi homogène que le décrivent les documents datant de l'époque de la Conquête espagnole. De surcroît, ils démontrent que le style de maçonnerie inca des chullpas rondes a pu trouver ses racines dans la région sud-ouest des Pakasa ou bien chez les Lupaca. Cependant, les chullpas décorées en adobe semblent avoir été construites principalement durant la période Inca. Cet article entend contribuer au débat théorique sur la correspondance entre identité ethnique et culture matérielle.
[en] The practices of poetry for me is a gesture of infraction in the body of the langue. It aims to break up the epidermic-semantic seams that there exists. When it breaks up, that's my bet, the real glows" (Prigent, 2009: 67). Here we have the major challenges of the writer and poet Christian Prigent. We could imagine his writings as a kind of assembly, a word-act performed by the mouth with its organicity and its prosodic unfolding. An act that is as important as the sense. Prigent reworks the idea of polyphonic diversity, framing his discourse in a literature that dismantles the symbolic totality of the sense, pluralizing it, transforming it on senses (the real that glows, as he says). We would like to discuss some fundaments of Prigent's literature, considering its trans-linguistic and polyphonic richness. And also considering his main aesthetical proposal, that is not to spare sensible nature and discourse. Prigent's literature dissolves the symbolic and imaginary bonds by which we represent a narrative experience, producing effects of discontinuity upon the epidermis of the sense. Once he recognizes a "work of the negativity" operating in the core of his literature, how could we understand it? What would be the status of this work, which refuses the dialectic tension between sensible apprehension and intelligibility?

[fr] " La pratique poétique est d'abord pour moi un geste d'effraction dans le corps de la langue. Elle cherche à y faire craquer les coutures épidermico-sémantiques. Quand ça craque, c'est mon pari, du 'réel' fulgure " (Prigent, 2009 : 67). Voici les enjeux majeurs de l'écrivain et poète Christian Prigent. Il réélabore l'idée de diversité polyphonique dans le cadre d'une écriture qui soumettrait la totalité symbolique du sens en question des sens, d'un réel qui fulgure. Nous prétendons ici discuter certains fondements de son processus littéraire tenant en compte sa richesse polyphonique et translinguistique. Pourtant, la cible de notre réflexion sera la verve povera chez Prigent, c'est-à-dire son pari de mettre au jour une sorte de travail de la parole, dont la nature sensible est discours. Son écriture ne dissout pas directement les liens imaginaires et symboliques qui rendent représentables une réalité narrative, mais elle produit des effets de coupure et de discontinuité dans l'épiderme du sens à partir de ce que l'auteur appelle " un travail du négatif ". Quel serait le statut de ce travail, qui refuse d'une certaine façon la tension dialectique entre appréhension sensible et intelligibilité ?