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[en] At the 1969 African Studies Association meeting in Montreal, a group of Black intellectuals, challenged the " neocolonial functioning " of the organization and pressed for greater Black representation within its leadership. The conflict gave rise to the African Heritage Studies Association, which, under the leadership of John Henrik Clarke, organized meetings as well as transnational networks of Black studies scholars. For many contemporary historians, the 1969 founding of AHSA represents the first manifesto of " Afrocentrism " within North American academic circles. It is thought of as a first attempt to consciously " racialize " social sciences and to claim for the reconstruction of African history along what John Henrik Clarke already called " afrocentric " lines. Based on an ongoing research on African American academic activism, this paper will argue that beyond " Afrocentrism ", what the members of AHSA were trying to create was a Pan-African organization grounded in politics and anticolonial struggle. In their view, the rewriting of African history was a first step toward a broader revolution that could affect power relations in the United States and build a united Pan-African community.

[fr] En 1969, pendant la conférence annuelle de l'African Studies Association, un groupe d'intellectuels noirs remit violemment en cause le " fonctionnement néocolonial " de l'organisation et demanda la juste représentation des universitaires noirs dans ses instances décisionnelles. Le conflit aboutit à la construction d'une nouvelle organisation, l'African Heritage Studies Association, qui, sous la direction de John Henrik Clarke, mit en place des réseaux de collaboration entre chercheurs des Etats-Unis, de l'Afrique et de la Caraïbe. Pour nombre de commentateurs contemporains, la création de l'AHSA constitue l'acte de naissance de l' " Afrocentrisme " dans les cercles académiques nord-américains. En proposant de " racialiser " l'approche des sciences sociales, les membres du groupe auraient été des pionniers dans l'élaboration d'une nouvelle philosophie de l'histoire selon ce que John Henrik Clarke présentait déjà comme une ligne " afrocentrique ". Fondée sur une recherche sur l'histoire des Black studies aux Etats-Unis, cet article propose de changer de perspective en démontrant comment au-delà de l' " Afrocentrisme ", la création de l'AHSA peut s'interpréter comme un effort de constitution d'un mouvement panafricain ancré dans le politique et la lutte anticoloniale. Dans cet optique, l'article pose la question des liens entre champ disciplinaire des sciences humaines et sociales et engagement.
[en] The French Immersion Studies (FIS) program at the University of Ottawa is part of the tradition of immersion within the Canadian education system. The University of Ottawa was the first and largest university in Canada to allow students who completed high school immersion to pursue university immersion studies in French along with native French speakers while taking customized adjunct language classes. This article will describe the history of this immersion program, present the theoretical and methodological framework of the university's immersion model, and detail some innovative aspects of the FIS program. The article concludes with an overview of immersion research at the University of Ottawa.

[fr] Le Régime d'immersion en français (RIF) de l'Université d'Ottawa est le fruit d'une longue tradition commencée en 1963 dans les écoles primaires et secondaires du Canada. L'Université d'Ottawa a été la première au Canada à permettre aux étudiants d'immersion qui terminent l'école secondaire de poursuivre des études universitaires en français avec des étudiants francophones de langue maternelle tout en bénéficiant d'un soutien linguistique sur mesure. Cet article proposera un historique de l'immersion à l'Université d'Ottawa, présentera le cadre théorique et méthodologique du modèle d'immersion retenu, et détaillera les aspects novateurs des composantes du RIF. Nous terminerons par un panorama des recherches en cours.
[en] The Act of 5th March 2007 reforming child protection, creates a child project. This document is a part of contractualization of social action. This process aims to ensure an individualization of social cares to users and promotes their involvement in those measures. As such, the child project should enable children to be accompanied with their parents as frequently as possible. The child project's contractualization raises new legal questions about what is to be regulated and why.

[fr] La loi du 5 mars 2007 réformant la protection de l'enfance créé un projet pour l'enfant. Ce document s'inscrit dans un mouvement plus large de contractualisation de l'action sociale qui a pour principaux objectifs d'assurer une individualisation des prises en charge et la participation des usagers aux mesures qui les concernent. Dans ce cadre, le projet pour l'enfant doit permettre un accompagnement individualisé de l'enfant tout en assurant la participation des parents à la prise en charge chaque fois que cela s'avère possible. L'avènement de la contractualisation, et notamment du projet pour l'enfant, pose des problématiques juridiques nouvelles liées au sens et au contenu de ces documents.
[en] The sanctuary of Saint-Just-en-Chaussée (Oise) of La Tène period is bordered by a large-scale ditch enclosing a surface of several hectares. Inside the religious compound, several enclosures were locations where different cultic performances were held, which translated into the deposition of varied furnishings. Faunal remains are concentrated in the enclosure ditch, while an internal enclosure contained weapons. Noteworthy among these furnishings are elements of shields, helmets of Port type and pieces of body armour (cuirass), constituting an exceptional and unique discovery in France. Unusual burials of the deceased, who were inhumated sitting down, and some 900 pieces of skeletons, highlight differential treatment. The excavation's archives and this unusual archaeological site's furnishings will be added to the collections of the National Museum of Saint-German en-Laye, in order to be studied and preserved adequately.

[fr] Le sanctuaire laténien de Saint-Just-en-Chaussée (Oise) est délimité par un fossé de grande ampleur englobant une superficie de plusieurs hectares. À l'intérieur, plusieurs enclos ont accueilli des manifestations cultuelles différentes, qui se traduisent par des dépôts de mobilier de nature variée. Les restes de faune sont concentrés dans le fossé d'enceinte alors que ceux d'un enclos interne sont ponctués d'armement. Parmi ce mobilier se distinguent des éléments de boucliers, des caques de type Port et des pièces d'une cuirasse, découverte exceptionnelle et unique en France. Des sépultures singulières de défunts inhumés assis et près de 900 pièces de squelettes mettent en évidence différentes formes de traitement. Les archives de fouille et le mobilier de ce gisement singulier seront intégrés aux collections du musée d'Archéologie nationale afin d'être étudiés et préservés au mieux.
[en] The Coudray keep is a circular tower of the Philippe Auguste type. The tower type is not entirely classic, since, as opposed to others erected by the engineers of Philippe Auguste, it is served by a rectangular projection which gives access to the first floor. The excavation and detailed study of its elevations have enabled us to ensure that the unusual projection was really comptemporary with the tower. It was possible to reconstruct its missing sections with certainty. More than just an archaism contradicted by the care given to the building as a whole, the creators construed it as a short term answer to a topographic constraint.

[fr] Le " donjon du Coudray " est une tour circulaire de type philippien dont le donjon n'est pas entièrement classique, puisque, contrairement aux autres érigés par les ingénieurs de Philippe Auguste, elle est desservie par un avant-corps rectangulaire donnant accès au premier étage. Sa fouille et l'étude fine de ses élévations ont permis de s'assurer que cet avant-corps atypique était bien contemporain de la tour. On a pu en reconstituer avec certitude les parties disparues. Plus qu'un archaïsme contredit par le soin apporté à l'édifice tout entier, les auteurs l'interprètent comme une réponse ponctuelle à une contrainte topographique.
[en] In this contribution we propose first a short summary of the main hypothesis about punishment observed in the work of Loïc Wacquant. Then, through questioning the transatlantic parallels that he has made, both at a conceptual and empirical level, we interrogate also the centrality of the concept of "race" in Wacquant s' theory.

[fr] Dans cette contribution, nous proposons tout d'abord un bref résumé des principales hypothèses rencontrées dans l'œuvre de Loïc Wacquant à propos de la pénalité. Par le biais d'une mise en cause des parallélismes transatlantiques qui y sont opérés, à la fois sur le plan conceptuel et sur le plan empirique, nous interrogeons également la centralité de la notion de " race " dans la théorie de Wacquant.
[en] This paper endeavours to open new perspectives on the analysis of negative interrogatives in spoken American English by considering what is at stake pragmatically and as far as argumentation is concerned in "discourse-in-interaction" after the French researcher Catherine Kerbrat-Orecchioni (2005). I argue that negative interrogatives are not the negative counterparts of positive interrogative clauses. Indeed, this study attempts to show how argumentation is inherent in the interlocution relation.To do so, I retrieved the utterances of negative interrogative clauses from the Santa Barbara Corpus of Spoken American English and analysed them paying special attention to two dimensions: the utterer's and the interpreter's. My analysis first explores the argumentative contribution of such a clause, always enabling the speaker to express their point of view. Then, as these clauses cannot be literally interpreted, a pragmatic reading sheds light on the indirect speech acts that this type of clause enables the speaker to accomplish, taking on John R. Searle's theory (1979). Finally, the discursive strategies at work in these extracts, namely the point of view negotiation, are considered in the light of the interlocution relation theory developed in Catherine Douay (2000). Because the co-speaker has to interpret such clauses by working out both linguistic and extra-linguistic data, explicit and implicit, paramount to understanding the speaker's real message, he/she is therefore regarded as a "coauthor" (Douay, 2000) of message.

[fr] Cet article a pour objectif d'ouvrir de nouvelles perspectives sur l'analyse de l'interro-négative en anglais oral américain en considérant non seulement ses enjeux argumentatifs mais aussi pragmatiques au sein d'un " discours-en-interaction " (Catherine Kerbrat-Orecchioni, 2005). Nous faisons apparaître que la proposition interro-négative n'est pas l'équivalente négative d'une interrogative " classique ", positive : son étude permet en effet de saisir la composante argumentative inhérente à la relation interlocutive.Pour ce faire, les occurrences d'interro-négatives sont analysées à partir de conversations du Santa Barbara Corpus of Spoken American English et examinées selon deux axes, celui de l'émetteur et celui du récepteur. Ces enjeux sont d'abord exprimés en des termes argumentatifs, en exposant notamment les points de vue que ce type de proposition permet d'exprimer. Ensuite, ces formes ne devant pas être interprétées littéralement, un éclairage pragmatique met au jour les actes de langage indirects qu'une telle proposition permet d'accomplir, en faisant référence à John R. Searle (1979). Enfin, les stratégies discursives à l'œuvre dans les extraits, notamment la négociation de points de vue, sont considérées à la lumière de la théorie de la relation interlocutive de Catherine Douay (2000). L'interprétation de telles formes faisant appel à la récupération de données linguistiques et extra-linguistiques, explicites et implicites, nécessaires à la reconstruction du " vrai " message, l'interlocuteur se voit attribuer le rôle de " coauteur " (Douay, 2000) de message.
[en] In the first part of my analysis, I shall reexamine Pliny's famous passage and its interpretations, most notably the work of Andreae, who has recently treated this question again (after the publication of my book). While I shall avoid re-summarizing the contents of my book, I shall offer some new considerations on the correct interpretation of Pliny.The second part will provide an overview of the Laocoon's fortune in twentieth-century art and culture, with a particular interest in European and American popular culture.

[fr] 1. Dans la première partie, je reconsidère le célèbre passage de Pline et ses interprétations, notamment celle d'Andreae qui est revenu tout récemment sur la question (après la parution de mon livre). En évitant de donner un résumé de ce que j'ai écrit dans mon livre, je me propose d'offrir quelques considérations nouvelles sur l'interprétation qu'il faut donner de Pline.2. Dans la deuxième partie, je me propose d'offrir un bref aperçu de la fortune du Laocoon dans l'art et la culture du xxe siècle, avec une attention particulière accordée à la culture populaire, d'Europe et d'Amérique.
[en] This paper aims to begin a study on the manuscript tradition of Girolamo Borgia's carmina. Focusing in particular on his pastoral poems, we propose an analysis of the first carmen of the Solatia aetatis calamitosae, a bucolic diptych dedicated to Vittoria Colonna, where the author gives voice to his maestro Giovanni Pontano.

[fr] En partant de quelques réflexions sur la transmission des vers de Girolamo Borgia, cet article pose les bases d'une étude de ses églogues latines. Il propose en particulier une lecture de la pièce en vers qui ouvre les Solatia aetatis calamitosa, un dyptique bucolique dédié à Vittoria Colonna dans lequel l'auteur prête sa voix au maître Giovanni Pontano.
[en] Ad hoc practices of disability support by local elites in the global south is constantly applauded for its poverty alleviation potentials, yet it conceals the pressures disabled persons face to access support. By embedding with network of Disabled People Organisation (DPO), attending disability support events, and conversing with policy makers, we gathered qualitative data to conduct assemblage analysis of disability support in Southeast Nigeria. Adapting Deleuze and Guattari's (2004) ontology, complemented by Tim Ingold's (2011) "world of materials," we map out the entities that constitute disability support, and how these entities work together to structure the experience and discourses of disability support in the region. The results indicate that practices of disability support are not altruistic. At the scene of disability support events, the path of benefactors and beneficiaries constantly intersect as part of an assemblage in their ongoing flows of becoming. To conceptualise disability support as a disinterested pre-occupation of a philanthropist aiming to elevate the quality-of-life disabled people is a dominant narrative that is yet to receive a critical re-evaluation. We conclude that it is more productive to re-frame disability support in terms of assemblage of disparate forces, and practices of becoming.

[fr] Les pratiques ad hoc de soutien aux personnes handicapées par les élites locales dans les pays du Sud sont constamment applaudies pour leur potentiel de réduction de la pauvreté, mais elles dissimulent les pressions auxquelles les personnes handicapées sont confrontées pour accéder à ce soutien. En nous intégrant dans un réseau d'organisations de personnes handicapées (OPH), en assistant à des événements de soutien aux personnes handicapées et en interrogeant les décideurs, nous avons recueilli des données qualitatives pour mener une analyse de l'assemblage du soutien aux personnes handicapées dans le sud-est du Nigeria. En adaptant l'ontologie de Deleuze et Guattari (2004), complétée par le "monde matériel" de Tim Ingold (2011), nous cartographions les entités qui constituent le soutien aux personnes handicapées, et comment ces entités travaillent ensemble pour structurer l'expérience et les discours sur le soutien aux personnes handicapées dans la région. Les résultats indiquent que les pratiques de soutien aux personnes handicapées ne sont pas altruistes. Sur la scène des événements de soutien aux personnes handicapées, les chemins des bienfaiteurs et des bénéficiaires se croisent constamment dans le cadre d'assemblages de flux continus de devenir. La conceptualisation du soutien aux personnes handicapées comme une préoccupation désintéressée d'un philanthrope visant à améliorer la qualité de vie des personnes handicapées est un récit dominant qui doit encore faire l'objet d'une réévaluation critique. Nous concluons qu'il est plus productif de recadrer le soutien aux personnes handicapées en termes de mise en commun de forces disparates et de pratiques de devenir.
[en] Is the local common management of forest in South-West of Madagascar a success despite economic benefits ?We focus on what characterize households in villagers, more successful in protecting the forest compared to those villagers, where conflicts prevail. Selecting the successful compared with the unsuccessful villages was based on criteria from the previous chapters on deforestation rates and forest tenure (Razafy Fara and Ranaivoson). Most households welcome the option of local management contracts, despite the lack of pure direct economic benefits. Improved relations to the forest authorities are highly appreciated by the villagers and one of the defined advantages of the Gelose contacts. However, we could not identify any significant differences in proposals to better local management contracts in the future. All households, regardless of being located in successful or unsuccessful villages, request access to non-managed forest areas, where they can, if needed, encroach on the forest resources without restrictions. The transfer of management model in Madagascar, at least in this part of the country, did not change the attitude of villagers towards conservation of the forest.

[fr] Des villages du Sud-Ouest malgache connaissent un certain succès dans la gestion forestière communautaire par opposition à des villages où les conflits prévalent. En dépit de l'absence d'avantages économiques directs pour les ménages, la plupart d'entre eux acceptent les contrats de gestion locale. Les villageois avancent que l'amélioration des relations avec les autorités forestières est l'un des avantages importants de la gestion selon la Loi Gelose. Toutefois, nous n'avons pas pu identifier de différences significatives dans les propositions de contrats de gestion plus appropriés. La principale conclusion est que le modèle de transfert de la gestion forestière vers les communautés locales malgaches, du moins dans cette partie du pays, n'a pas significativement modifié l'attitude des villageois vis-à-vis de la conservation de la forêt.
[en] Today the terms 'woman' or 'women', when uttered in the realm of literary criticism, are troubled by an underlying consciousness of heterogeneous, fragmented identity. Yet, the category of 'woman', of 'women', and even of the 'woman writer', persists and is even stressed in many women's fictions as a key area for reflection. The militant intertextual practices of many writers, along with author-like narrative figures and illusions of authorial presence, implicitly draw the issue of authorial performativity to the forefront. How one says the author's name, how one identifies the author, is shown to play a central role in the politics of fiction. In this article I address the manner in which contemporary British women writers of stories (Angela Carter, Jeannette Winterson, Ali Smith, Sarah Hall, Helen Simpson) propose a self-consciousness of the politics of authorial postures in negotiating a position in the literary field.

[fr] Aujourd'hui l'emploi des mots " femme " ou " femmes " dans le contexte de la critique littéraire revêt une conscience du caractère hétérogène et fragmenté de l'identité féminine. Cependant, les catégories de " femme ", de " femmes ", voire de la " femme auteure " persistent et sont même soulignées comme champs de réflexion dans la fiction de nombreuses écrivaines. Les pratiques intertextuelles militantes des écrivaines, avec leurs narrateurs déguisés en auteur et les illusions de présence auctoriale, placent la question de la performativité de l'auteur au centre du texte. La manière dont l'auteur est appelé ou identifié joue un rôle central dans la dimension politique de la fiction. Dans cet article, j'étudierai comment la fiction des femmes auteures britanniques (Angela Carter, Jeannette Winterson, Ali Smith, Sarah Hall, Helen Simpson) démontre une conscience de la dimension politique des postures auctoriales et permet de négocier des positions dans le champ littéraire.
[en] The persistence of economic backwardness in some parts of the world has been the subject of much research. It appeared that in order to understand the development gaps between countries, it is possible to use cultural arguments. In this context, in the 1950s, political scientist E.C. Banfield conducted studies in a village in southern Italy to show that, in contexts impregnated with amoral familism, it would be impossible to work in association for the common good. Thus, because of this specific ethos, people would not attach any importance to the collective interest and would not be able to organize themselves to improve their precarious conditions. Despite the heuristic virtues of these theoretical approaches, which have spread widely in the field of social sciences, we consider that they have built a deterministic and distorted representation of collective action in southern Italy. We will suggest an analysis of the effects that these erudite postulates have had on the collective posture and imagination of volunteers and employees who work in non-profit organizations in southern Italy.

[fr] La persistance du retard économique de certaines régions du monde a fait l'objet de nombreux travaux de recherche. Il est apparu que pour comprendre les écarts de développement entre pays il est possible de faire appel à des explications d'ordre culturel. Dans ce sillage, dans les années 1950, le politologue E.C. Banfield mène des enquêtes dans un village du sud de l'Italie pour montrer que, dans des contextes imprégnés de familialisme amoral, il serait impossible de s'associer pour le bien public. Ainsi, en raison de cet éthos spécifique, les gens n'attacheraient aucune importance à l'intérêt collectif et n'arriveraient pas à s'organiser pour améliorer leurs conditions de précarité. En dépit des vertus heuristiques de ces apports théoriques, très largement mobilisés dans le champ des sciences sociales, nous considérons qu'ils ont construit une représentation aussi déterministe que déformée de l'agir collectif dans le sud de l'Italie. Nous proposerons donc une analyse des effets que ces postulats savants ont pu engendrer dans la posture et l'imaginaire collectif des bénévoles et des salariés qui travaillent au quotidien dans des associations ou des coopératives sociales dans le sud de l'Italie.
[en] U.S. policy towards Cuba has historically been the most important factor in determining the nature of bilateral relations, particularly since 1959, due to the continued use of economic and political sanctions that have come to be grouped under the name of blockade (embargo in U.S. political parlance). This article explores the geopolitical factors that have conditioned the formation over time of a coercive US policy towards the Caribbean nation.

[fr] La politique américaine à l'égard de Cuba a été historiquement le facteur le plus important pour déterminer la nature des relations bilatérales, en particulier depuis 1959, en raison de l'utilisation continue de sanctions économiques et politiques qui ont été regroupées sous le nom de blocus (embargo dans le langage politique américain). Cet article explore les facteurs géopolitiques qui ont conditionné la formation au fil du temps d'une politique américaine coercitive à l'égard de la nation caribéenne.