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[es] Este capítulo cuestiona la participación femenina al conflicto armado que sacudió el Perú entre 1980 y 2000. Las mujeres representaron hasta 40 % de la militancia de Sendero Luminoso, la primera guerrilla en alzarse en armas al principio de la década de los ochentas. Nos podemos preguntar en qué medida este compromiso de las mujeres en la lucha armada puede ser leída como la expresión de una voluntad de emancipación que cuestionó la organización social tradicional en el Perú. las mujeres combatientes del conflicto armado peruano constituyen, de hecho, una categoría de actores cuyo análisis permite de construir otro concepto de lectura de la violencia política, insistiendo no solamente sobre las relaciones de género, pero también sobre relaciones de clase o de raza. Este capítulo muestra además como las mujeres combatientes son el objeto de un conjunto de prácticas de "enderezamiento" por parte de diferentes actores, cuyos objetivos son de restablecer jerarquías sociales tradicionales caracterizando la sociedad peruana.

[fr] Ce chapitre interroge la participation féminine au conflit armé ayant ébranlé le Pérou entre 1980 et 2000. Les femmes ont représenté jusqu'à 40 % de la militance du Sentier lumineux, la première guérilla à avoir pris les armes au tout début des années 1980. On peut se demander dans quelle mesure cet engagement des femmes dans la lutte armée peut être lu comme l'expression d'une volonté d'émancipation ayant remis en question l'organisation sociale traditionnelle au Pérou. Les femmes combattantes du conflit armé péruvien constituent en effet une catégorie d'acteurs dont l'analyse permet de construire une autre grille de lecture de la violence politique, en insistant non seulement sur les rapports de genre, mais aussi sur les rapports de classes ou de race. Ce chapitre montre en outre comment les femmes combattantes font l'objet d'un ensemble de mesures de " redressement ", mises en place par différents acteurs, et qui ont pour objectif de rétablir les hiérarchies sociales traditionnelles caractérisant la société péruvienne.
[es] Tiziano es una figura ineludible de la historia de la pintura veneciana y rechaza en la sombra a la mayoría de los otros artistas contemporáneos. Veronese, Tintoretto, Lotto se miden así por el mismo rasero de su manierà y sus características estilísticas se entienden como unas desviaciones con respecto a esta norma personificada por Tiziano. No obstante, esta percepción, de sobra difundida por la historia del arte contemporánea, no traduce con exactitud la diversidad de la creación artística local. El manierismo se considera así a menudo como ajeno a la estética veneciana y los historiadores del arte chapan sobre el conjunto de la producción lo que vale (en parte) para el único Tiziano. Asimismo, la cuestión de la escultura es marginalizada y percibida como antinómica del arte predicado por Tiziano. Los recientes estudios sobre la " última manera " de Tiziano, la famosa pittura di macchia, permitieron replantear el papel desempeñado por Tiziano en la evolución del arte y delimitar mejor su verdadera influencia. Tanto las investigaciones llevadas a cabo sobre su taller como los análisis científicos (radiografías, observaciones de los pigmentos, de la pincelada…) proporcionan un enfoque nuevo sobre su estilo y permiten emprender una " desmitologización " del maestro de Cadore.

[fr] Titien est une figure incontournable de l'histoire de la peinture vénitienne et rejette dans l'ombre la plupart des autres artistes contemporains. Véronèse, Tintoret, Lotto sont ainsi régulièrement jugés à l'aune de sa manierà et leurs caractéristiques stylistiques sont comprises comme des déviances par rapport à cette norme incarnée par Titien. Cette perception, largement diffusée par l'histoire de l'art contemporaine, ne traduit cependant pas avec justesse la diversité de la création artistique locale. Le maniérisme est ainsi trop souvent considéré comme étranger à l'esthétique vénitienne et les historiens de l'art plaquent sur l'ensemble de la production ce qui vaut (en partie) pour le seul Titien. La question de la sculpture est de la même façon marginalisée et perçue comme antinomique de l'art prôné par Titien. Les études récentes sur la " dernière manière " de Titien, la fameuse pittura di macchia, ont permis de reposer la question du rôle tenu par Titien dans l'évolution de l'art et de mieux cerner sa véritable influence. Les recherches menées sur son atelier comme les analyses scientifiques (radiographies, observations des pigments, de la touche…) apportent un éclairage nouveau sur son style et sont l'occasion d'entreprendre une " démythologisation " du maître de Cadore.
[es] Aproximación a la figura de la madre del héroe a través del motivo de la dificultad en la concepción en algunas historias caballerescas breves (Roberto el Diablo, Flores y Blancaflor, París y Viana, Oliveros de Castilla y Partinuplés).

[fr] Ce travail constitue une approche de la figure de la mère du héros à travers le motif de la difficulté à concevoir un enfant dans les versions castillanes de quelques histoires chevaleresques brèves (Robert le Diable, Flore et Blanchefleur, Paris et Vienne, Olivier de Castille et Partonopeus de Blois).
[es] Este artículo examina las limitaciones en la circulación de la información y la palabra en los conventos femeninos tridentinos, en particular en comunidades carmelitas descalzas, a partir de la forma en que se retrata devotamente en las hagiografías de las monjas. En lugar de destacar la represión de la palabra y ensalzar los conventos como lugres de silencio, pone el acento en la disciplina de la palabra, circunstancial, precisa y omnímoda, que intenta regular hasta los espacios y los tiempos de recreo, cuya finalidad es legitimar ciertas palabras en detrimento de otras, y dibujar un espacio ordenado para la palabra. Al asumir que hablar es la excepción, aunque de hecho sea frecuente, las normas conventuales y el uso que las monjas sabían hacer de ellas permitían la aparición de un discurso sacralizado que refuerza la autoridad de los superiores y espera regular la vida comunitaria

[fr] Cet article examine les contraintes qui pèsent sur la circulation de l'information et de la parole dans des couvents féminins de l'époque tridentine, en particulier chez les carmélites déchaussées, à partir de la manière dont elle est dévotement lise en scène dans les hagiographies des religieuses. Il s'agit moins de mettre en évidence une répression de la parole, selon le poncif qui voudrait que les couvents soient exclusivement des lieux de silence qu'une discipline, circonstanciée, précise, englobante, qui tente de réguler jusqu'aux espaces et aux temps de la récréation dont le propos est de légitimer certaines paroles au détriment d'autres et de dessiner un espace de parole ordonné. En posant qua la prise de parole est l'exception, même si celle-ci est de fait fréquente, les normes conventuelles et l'usage que les religieuses savent en faire permettent l'émergence d'une parole sacralisée qui raffermit l'autorité des supérieures et espère réguler la vie communautaire
[es] Este artículo interpreta las acciones callejeras, arte callejero y grafitis de feministas y lesbianas en Liubljana (Eslovenia) como intervenciones esporádicas, anónimas, fugaces e ilegales en la esfera institucionalizada de la (re)producción del conocimiento feminista y del orden cultural dominante. Ciertos ejemplos escogidos de grafitis, arte callejero y acciones callejeras de los últimos quince años son paralelos a eventos políticos relevantes y a la historia escrita de iniciativas feministas y lesbianas en la Eslovenia de la misma época. El artículo expone que estas formas de activismo de base, entendidas como uno de los instrumentos de comunicación al alcance de jóvenes feministas progresistas y lesbianas, les ofrece visibilidad pública y la posibilidad de mediar y crear su propio conocimiento, valores e historia (her-story), resumiendo: una comunidad imaginada resistente.

[fr] Cet article interprète les actions de rue, l'art de rue et les graffitis de féministes et lesbiennes à Ljubljana (Slovénie) comme des interventions sporadiques, anonymes, fugaces et illégales dans le champ institutionnalisé de la (re)production du savoir féministe et de l'ordre culturel dominant. Parallèlement aux graffitis, art et actions de rue de ces quinze dernières années ici sélectionnés, de significatifs événements politiques ainsi que l'écriture de l'histoire (her-story) des initiatives féministes et lesbiennes ont eu lieu sur la même période en Slovénie. Cet article soutient que ces formes d'activisme de base, en ce qu'elles constituent l'un des outils de communication disponibles pour des féministes et lesbiennes jeunes et progressistes, offrent à ces dernières une visibilité publique ainsi que la possibilité de créer et de se faire l'intermédiaire de leurs propres savoir, valeurs, et histoire (her-story): en somme, une communauté imaginaire oppositionnelle.
[es] Al abordar la cuestión de la enseñanza de las lenguas extranjeras en las universidades argelinas, el artículo insiste sobre las numerosas reformas conocidas por este sector.Para el autor, estas reformas son marcadas por la voluntad de calcar el modelo del aprendizaje de la lengua árabe que acabará en una concepción antagónica de las lenguas y en una disociación lengua / letra por el medio de una separación de los contenidos en sub-disciplinas. Así la expresión " lengua nacional " se impondrá más como un criterio de exclusión de las prácticas lingüísticas de las otras lenguas y principalmente del francés, creando así una relación de fuerza entre las lenguas, el aprendizaje de la lengua árabe permitirá a sus utilizadores acceder a puestos claves.Para aclarar mejor al lector sobre estos anacronismos, el autor analiza las tres reformas experimentadas en este sector de la universidad que son desde la facultad al instituto, la era de los institutos y la vuelta a la facultad.Una lectura sinóptica de la Revista de las lenguas extranjeras, de la universidad de Oran permite constatar la diferencia entre lo que está planificado y lo que está realizado en materia de publicaciones en el dominio de la lingüística y de la didáctica consideradas como preponderantes. Las medidas paliativas concebidas para reducir el desequilibrio fueron un fracaso total.

[fr] Abordant la question de l'enseignement des langues étrangères dans les universités algériennes, l'article insiste sur les nombreuses réformes connues par ce secteur.Pour l'auteur, ces réformes sont marquées par la volonté de calquer le modèle d'apprentissage de la langue arabe, qui aboutera à une conception antagonique des langues et une dissociation langue / lettre, par le moyen d'un cloisonnement des contenus en sous-disciplines. Ainsi l'expression " langue nationale " s'imposera plus comme un critère d'exclusion des pratiques langagières des autres langues et principalement du français, créant ainsi un rapport de force entre les langues, l'apprentissage de la langue arabe permettant à ses utilisateurs d'accéder à des postes – clés.Pour mieux éclairer le lecteur sur ses anachronismes, l'auteur analyse les trois réformes expérimentées dans ce secteur de l'université qui sont de la faculté à l'institut, l'ère des instituts et le retour à la faculté. Une lecture synoptique de la revue des Langues étrangères, de l'université d'Oran lui permet de constater le décalage entre ce qui est planifié et ce qui est réalisé en matière de publications dans le domaine de la linguistique et de la didactique censées être prépondérant. Les mesures palliatives conçues pour réduire ce déséquilibre ont été un échec total.
[es] El duende, en el flamenco, se asemeja muchas veces a una experiencia de intensidad capaz de inducir cambios no solo estéticos sino también existenciales en quien lo vive. Como tal, a veces se vincula a fenómenos psíquicos igualmente notables por su intensidad pero que ocurren en otros contextos. Estudiaremos aquí la validez de una comparación entre el duende y ciertos momentos llamados de "revelación" en psicoterapia, de un diálogo con el artículo de la psiquiatra Juliette Allain " Approche du sens du geste en psychothérapie à travers l'expérience du duende ".

[fr] Le duende, dans le flamenco, s'apparente souvent à une expérience d'intensité susceptible d'induire des changements non seulement esthétiques mais aussi existentiels chez la personne qui l'éprouve. À ce titre, il est parfois rapproché de phénomènes psychiques tout aussi remarquables par leur intensité mais survenant dans d'autres cadres. Nous étudierons ici le bien-fondé d'une comparaison entre le duende et certains moments dits de " révélation " en psychotérapie, à partir d'un dialogue avec l'article de la psychiatre Juliette Allain " Approche du sens du geste en psychothérapie à travers l'expérience du duende ".
[es] Este artículo se propone explicar el proceso de declive y resurgimiento seguido por el Círculo de Recreo de Valladolid, entre 1931 y 1951, ya que puede ser representativo de la evolución seguida por otras entidades recreativas en Castilla y León y en España y en dicho período. Se aborda, por un lado, la pérdida constante de socios y de ingresos, que dura hasta la Guerra Civil, así como, finalizada ésta, la recuperación de la entidad, procediendo a relajar el rígido elitismo que condicionaba la entrada de nuevos asociados y haciendo más atractiva la oferta de servicios. Se trata, por otro lado, de la presencia de corrientes políticas muy diversas entre la masa social, de la politización sufrida en los años republicanos, con un sentido crecientemente excluyente; de la implicación del Círculo en el apoyo a los sublevados, lo que no va a impedir, sin embargo, que se produzcan algunas fricciones con las nuevas autoridades dado el persistente monarquismo compartido por muchos socios de la entidad.

[fr] Cet article se propose d'expliquer le déclin et la résurgence du Círculo de Recreo de Valladolid, entre 1931 et 1951, dans la mesure où il peut illustrer l'évolution d'autres entités culturelles en Castille et Léon et en Espagne pendant cette période. Jusqu'à la guerre civile, le Cercle connaît une diminution constante de ses ressources et du nombre de ses membres puis, après le conflit, il regagne de l'importance en assouplissant les conditions d'adhésion, jusqu'alors rigides et élitistes, et en rendant plus attirants les services offerts. Le texte traite également de la présence de courants politiques très différents au sein du Cercle, de sa politisation sous la République, marquée par un nombre croissant d'exclusions, et de son implication en faveur des insurgés. Cela n'empêcha pas néanmoins des frictions avec les nouvelles autorités en raison du monarchisme résolu de beaucoup de ses membres.
[es] En el ámbito de los patrimonios culturales, emplear copias, parciales o completas, ofrece a los visitantes la posibilidad de ver y acceder a objetos o lugares de difícil acceso o incluso cerrados. En el caso de las cuevas ornamentadas, en las que se realizan copias con una preocupación por la perfección, con el objetivo de restituir las imágenes y transmitir las emociones que los visitantes experimentarían ante las pinturas originales, surgen cuestionamientos sobre la autenticidad y la experiencia patrimonial. ¿Cuáles son los procesos movilizados por los diseñadores para producir la sensación de autenticidad? ¿En qué medida el dispositivo escenográfico desarrollado, lleva a los visitantes a vivir una experiencia auténtica de lo que constituye el patrimonio? Esta problemática de la construcción de la autenticidad y la experiencia del patrimonio se trabajará a partir del análisis de la réplica de la cueva de Chauvet - Pont d'Arc, situada cerca de la original en el sur de la Ardèche (Francia). Después de discutir el lugar de la autenticidad y la experiencia en lo que constituye el patrimonio, el artículo analiza las modalidades de construcción y de recepción de la ficción elaborada, observando en qué medida los visitantes se abandonan al juego de "casi-créer" (Lambert, 2013) y del encantamiento propuesto por los diseñadores (Winkin, 1998, 2001). Al final, estas reflexiones van más allá de la temática de las cuevas ornamentadas y conducen a reformular el lugar de lo experiencial en la construcción de una relación patrimonial (Tornatore, 2019).

[fr] Dans le champ des patrimoines culturels, le recours à des copies, partielles ou intégrales, donne aux visiteurs la possibilité de voir et d'accéder à des objets ou des lieux difficiles d'accès, voire fermés. Dans le cas des grottes ornées, où les copies sont réalisées dans un souci de perfection, avec la volonté de restituer des images et de transmettre les émotions que les visiteurs auraient devant les peintures originales, les questions de l'authenticité et de l'expérience patrimoniale se posent. Quels sont les procédés mobilisés par les concepteurs en vue de faire éprouver l'authenticité ? Dans quelle mesure le dispositif scénographique déployé conduit-il les visiteurs à faire une expérience authentique de ce qui fait patrimoine ? Cette problématique de la construction de l'authenticité et de l'expérience patrimoniale sera travaillée à partir de l'analyse de la réplique de la grotte Chauvet - Pont d'Arc, située à proximité de l'originale dans le sud Ardèche (France). Après avoir discuté la place de l'authenticité et de l'expérience dans ce qui fait patrimoine, l'article analyse les modalités de construction puis de réception de la fiction élaborée, en observant dans quelle mesure les visiteurs se laissent prendre au jeu du " demi-croire " (Lambert, 2013) et de l'enchantement proposé par les concepteurs (Winkin, 1998, 2001). In fine, ces réflexions dépassent la seule thématique des grottes ornées et amènent à reformuler la place de l'expérientiel dans la construction d'un rapport patrimonial (Tornatore, 2019).
[es] Este artículo trata sobre un proyecto colectivo dirigido a los estudiantes de la maestría en medios de comunicación, idiomas y sociedad del Institut Français de Presse de la Universidad Paris-Panthéon-Assas enfocado en los 50 años del proceso de Bobigny, un proceso de gran impacto mediático que contribuyó a la evolución de la legislación sobre el aborto. Mediante un marco pedagógico, pone a prueba métodos de investigación de género y abre la discusión sobre la manera en que las prácticas pedagógicas pudieran replantearse si se enfocaran en la enseñanza, la investigación y la creación. Es tiempo de cuestionar los desafíos de la difusión de la investigación en el espacio público, así como la articulación de los temas de investigación y de las prácticas de transmisión como parte de la enseñanza de la comunicación.

[fr] Cet article fait état d'un projet collectif proposé aux étudiant·e·s du master Médias, langages et sociétés de l'Institut français de presse, au sein de l'Université Paris-Panthéon-Assas, autour des 50 ans du procès de Bobigny qui a eu un important retentissement médiatique et a participé à l'évolution de la législation sur l'avortement. En mettant à l'épreuve, dans un cadre pédagogique, des méthodes d'enquête sur le genre, il engage une réflexion sur la manière dont les pratiques pédagogiques peuvent être repensées en articulant l'enseignement, la recherche et la création. Il est l'occasion d'interroger les enjeux de la médiatisation de la recherche dans l'espace public ainsi que l'articulation des thématiques de recherche et des pratiques de transmission dans le cadre des enseignements en communication.
[es] Abordar la cuestión de la construcción de la enfermedad por el sociólogo, vuelve a analizar el conjunto de los aspectos sociales que rodean al hombre. En suma, visto su imbricación en nuestra vida, la salud y la enfermedad constituyen para el sociólogo hechos sociales de una gran pertinencia, reveladoras de la trama de la sociedad y de la cultura. Para poder englobar y dar cuenta de esta complejidad, el análisis sociológico de la enfermedad integra los diferentes parámetros implicados en este proceso. En este caso, intenta tomar en cuenta tanto los modelos socio culturales locales como las normas y saberes vehiculados por la medicina moderna. Y justamente, a través de esta aproximación abierta y dinámica que el análisis sociológico relativo a la salud y a la enfermedad, puede reivindicar un campo de investigación teórico, tan autónomo como pertinente obrando así, en la elaboración de una visión unitaria e integradora del hombre

[fr] Aborder la question de la construction sociale de la maladie pour un sociologue, revient à analyser l'ensemble des aspects sociaux qui entoure l'homme. En somme, vu leur imbrication dans notre vie, la santé et la maladie constituent pour le sociologue des faits sociaux une grande pertinence révélatrice de la trame de la société et de la culture. Pour pouvoir englober et rendre compte de cette complexité, l'analyse sociologique de la maladie intègre les différents paramètres impliqués dans ce processus. Dans cet élan, elle tente de prendre en compte aussi bien les modèles socio-culturels locaux que les normes et savoirs véhiculés par la médecine moderne. Et c'est justement à travers cette approche ouverte et dynamique que l'analyse sociologique relative à la santé et à la maladie, peut revendiquer un champ d'investigation théorique, tout aussi autonome que pertinent, œuvrant ainsi à l'élaboration d'une vision unitaire et intégratrice de l'homme.
[es] Las fuentes árabes y hebreas del Marruecos de los siglos XVII y XVIII nos presentan un panorama de su población judía bien diferente del que se obtiene a partir de las fuentes y documentación europea de la época. El objetivo del presente estudio es doble: por una parte, recoger la aportación de las fuentes árabes y hebreas para el conocimiento de las comunidades judías marroquíes y, por otra, evaluar e interpretar la diferencia de información aportada por estas fuentes en comparación con las europeas, en particular en tomo al papel de los judíos como mediadores entre Europa y el reino 'alauī –filalī

[fr] Les sources arabes et hébraïques du Maroc aux XVIIe et XVIIIe siècles nous offrent une vision de sa population juive bien différente de celle obtenue à partir des sources et des documents européens de l'époque. Le but de cette étude est double ; d'une part, souligner la contribution des sources arabes et hébraïques pour la connaissance des communautés juives marocaines et, d'autre part, évaluer et interpréter la différence des informations données par ces sources par rapport aux sources européennes, en particulier en ce qui concerne le rôle des juifs comme médiateurs entre l'Europe et le royaume 'alawite-filalien