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[de] Dieser Artikel konzentriert sich auf ein ländliches Bundesland im Nordosten Deutschlands, Mecklenburg-Vorpommern. Es wird analysiert, inwiefern die Zugehörigkeit zur DDR auch 30 Jahre später noch ein strukturierender Faktor für das Bundesland und seine Entwicklungsperspektiven ist. Die Wiedervereinigung und die Jahre danach markieren einen demografischen Bruch, dessen Folgen in Form von Bevölkerungsverlusten und beschleunigter Alterung noch immer spürbar sind. Darüber hinaus sieht sich das Bundesland mit einer Art Stigma konfrontiert, sowohl aufgrund der hohen Wahlergebnisse für rechtsextreme Parteien als auch aufgrund seines Rufs als Region, die mit Leere und Niedergang assoziiert wird. Neue Perspektiven scheinen sich jedoch in Richtung Polen abzuzeichnen, dank der starken polnischen Einwanderung nach Vorpommern und der Nähe zur polnischen Großstadt Stettin.

[en] This article focuses on a rural Land in north-eastern Germany, Mecklenburg-Western Pomerania. It analyses the extent to which belonging to the former GDR is still, thirty years later, a structuring factor for the Land and its development prospects. Reunification and the years that followed marked a demographic break, which consequences are still significant in terms of population loss and accelerated ageing. In addition, the Land faces stigmatization, both because of the high scores for far-right parties and its reputation of a declining region. However, new prospects seem to be emerging toward Poland, thanks to the significant Polish immigration to Western Pomerania and the proximity of the large Polish city of Szczecin.
[de] Wilhelm Tell ist eines der verkanntesten aber auch populärsten Werke Schillers. Seine Thematik lädt zu allen möglichen – politischen wie ideologischen bestimmen – Lesarten ein, geht es doch nicht zuletzt auch um eine Auseinandersetzung mit den Voraussetzungen staatlicher Selbstbestimmung. Rolf Hochhuth hat in seiner Gedenkrede zum 200. Jahrestag der Uraufführung diesen grundpolitischen Aspekt in seiner ganzen tragischen Radikalität in den Vordergrund gerückt, in Berufung auf Theodor Heuss, der Schillers Wilhelm Tell am 10. Jahrestag des Hitler-Attentats vom 20. Juli 1944 als " das Drama der Widerstandsbewegung " bezeichnete. Es sei in diesem Sinne " das meist problematisierende politische Stück der Weltliteratur " ; nicht zuletzt gehe es darin um die korrumpierende " Wirkung von Macht, die böse sei, gleichviel, wer sie ausübt ".

[en] Wilhelm Tell is one of Schiller's most misunderstood works, even if it is one of his most famous. It seems to allow any number of readings, both political und ideological, because it concerns the very conditions required for national selfdetermination. Rolf Hochhuth, in a speech he gave on the 200th anniversary of the play's opening, underlined its fundamentally political dimension in all its tragic radicalism, by referring to Theodor Heuss who, on the 10th anniversary of the assassination attempt against Hitler of 20th July 1944, described Wilhelm Tell as a " Resistance Play ". For Heuss, from " among all the world's literature, it is the political play which poses the largest number of problems ", dealing as it does in particular with the corrupting affect of power, which is evil, no matter who has it.
[de] Ungefähr zeitgleich mit der Entwicklung erster archäolo-gischer Theorien und Techniken durch die italienischen Humanisten fàngt man auch im nordeuropäischen Raum an, im Erdreich verborgene geschichtliche Spuren ans Tageslicht zu fôrdern. Auch in den nicht romanisierten Gebieten übernehmen die nordeuropâischen Antiquare teilweise die Denkschemata und Kategorien ihrer italienischen Vorlàufer und versuchen sie den andersartigen geschichtlichen und geographi-schen Gegebenheiten zu adaptieren. Getrieben werden dièse Forschungen gleicher-maßen durch ein patriotisches Interesse an regionaler Geschichte und durch den Ehrgeiz, einen Beitrag zur Universalgeschichte zu liefern. Schneller als im Süden ent-steht aber im nordeuropâischen Raum die Trennung zwischen Philologie und Archäo-logie : die Erforschung der nordeuropäischen Vorgeschichte kann sich in der Tat weniger als die römische Geschichte auf Texte stützen. Der Akzent liegt folgerichtig auf der genauen Beschreibung und graphischen Wiedergabe der Funde. Die Forschungen der nordeuropâischen Antiquare spielen im 17. und besonders im 18. Jahrhundert eine wichtige Rolle bei der langsam sich vollziehenden Aufwertung der historia obscura, d. h. der vor der Romanisierung sich abspielenden Geschichte Europas, die allmählich einer geschichtlichen Betrachtung würdig erscheint.

[en] At a time when Italian humanism was perfecting a true archeological practice, the search for ancient vestiges hidden in the ground began to spread as well in the countries of Northern Europe, which had not been, or only partially, Romanized. Faced with the tumuli, the megaliths and the urns they discovered, the archeologists of the North went back to the catégories used by their predecessors in the South and adapted them to the différent historical and geographical contexts. A patriotic interest in régional history and the désire to further advance the project of universal history are mixed in this undertaking. Archeological science in the North, however, detached itself more quickly from the philological paradigm than in the Southern countries ; printed sources were rare and the accent was thus placed on precise description and reproduction of discovered monuments and objects in the most minute detail. The simultaneous work of German, British and Scandinavian archeologists took on a certain importance for ail European histories. Thanks to them, during the seventeenth century and especially the eighteenth century, the historia obscura, history prior to the Roman conquest, became firmly established as an object of historical knowledge.
[de] Seit ihrer Gründung im Jahre 2000, hat sich die Gemeinde Pau-Pyrenäen in die Neugestaltung des Flusses Gave, der sie durchläuft, gestürzt. Die Aufwertung der Flussufer, die bis jetzt sehr vernachlässigt wurden, zeigt den Willen neue öffentliche Räume für Anwohner und Besucher zu schaffen. Um dies zu tun, hat die Gemeinde Pau-Pyrenäen eines Mittels mit paradoxem Namen bemächtigt: der städtische Naturpark. Dieser Artikel wirft somit die Frage nach der Wahrnehmung dieses Raumes durch die Politiker und Benutzer auf.

[en] Since its creation in 2000, urban area of Pau-Pyrénées (CDAPP), launched itself into the city planning of its riverbanks, as the river, the Gave de Pau, passes through the city. The enhancement of the riverbanks of the Gave de Pau which was until then mostly abandoned, shows the willingness of the city, to offer new nature public spaces to the residents and to the visitors. In order to do this, the urban area of Pau-Pyrénées gives itself of a paradoxical tool : the Urban Natural Park (UNP). This article which intends to analyze the different ways of seeing these riverbanks, focuses on mayors, residents and visitors' viewpoints.
[de] In diesem Text soll aufgezeigt werden, dass Saussures fragmentarische Schreibweise in den Manuskripten von De l'essence double du langage neue Denkanstösse schafft, da der Anspruch eines linearen Gedankens im theoretischen Gerüst der Sprachwissenschaft in Frage gestellt wird. Saussure befindet sich in einem "Teufelskreis", der ihn, je weiter er vorankommt, zu den Grundlagen zurückführt. Ausgehend vom Ort der Sprache oder der Vokalfigur beruft sich Saussure unaufhörlich auf das Prinzip der differentiellen Negativität, das er als Voraussetzung betrachtet. Doch dieses Prinzip kommt nur im und durch das Bewusstsein des Sprechers zur Geltung; außerhalb dessen wäre die Sprache aufgrund des Prinzips der Differenz eine vom menschlichen Geist unabhängige Materie. Daher kommt Saussures Zögern bezüglich der Abfolge der Erläuterungen. Außerdem stellt sich diesem kreisförmigen Schwanken zwischen Ort der Sprache, Negativität und Bewusstsein des Sprechers die historische Dimension der Übermittlung der Sprache entgegen.

[en] The author sets out to show that Saussure's fragmentary writing in the manuscripts known as De l'essence double du langage opens a new field of reflection by challenging the claim of a linear thought bound up with the theory of the science of language. Saussure is drawn into a "vicious circle" that makes him return to the premise as he goes along. Starting from the place of language or the vocal figure Saussure constantly refers to the principle of differential negativity by presupposing it. But this principle is only at work in and by the speaking subject's consciousness, without which the principle of difference would make language a being existing independently of the human mind. Hence Saussure's hesitation on the order of the demonstration. Moreover this circular referral to the place of language, negativity and the subject's consciousness contradicts the historic dimension of the transmission of language. The permanent tension between the idea of the science of language and the hermeneutic circle could only be adequately expressed in a fragmentary, incomplete writing.
[de] Hochstapler sind Menschen ohne Identität, sie haben weder einen Charakter noch einen Beruf noch Familie und auch keine wirklichen Freunde. Sie sind Maskenträger und man würde erwarten, dass sie – auch in der Literatur – demaskiert werden. In der Literatur der Moderne – etwa bei Thomas Mann und Efraim Frisch – finden sich jedoch Hochstaplerfiguren, die sich der Demaskierung geschickt entziehen und dadurch selbst als Kritiker einer defigurierten Moderne auftreten.

[en] Impostors are people without identity.‎ They have neither character, nor profession or family. They do not even have real friends. They carry masks and one would expect them – especially in literature – to be unmasked at some point. In modern literature, though – as in Thomas Mann or Efraim Frisch – there are several impostors who can elude their own unmasking quite cleverly. This then, in turn, makes them into critics of a disfigured modernity.
[de] In der Flur "Clos de l'Abbaye" in Cysoing (südöstlich von Lille) lag ein um 850 von Gisela und Eberhard von Friaul gegründetes, dem hl. Calixtus geweihtes Kloster. Dort wurde eine Fläche von ca. 5 000 m2 ausgegraben; sie scheint dem Wirtschaftsbereich der frühmittelalterlichen Abtei zu entsprechen. Ein Graben umfasst eine Anlage, die aus über 150 Vertiefungen oder Schichten besteht. Die Umweltdaten geben Auskunft über Anbauverfahren und Viehzucht. Eine Reihe von Silos, ein Ofen, Gruben, Pfostenlöcher, Grubenhäuser zeugen von einer großen Betriebsamkeit. Die Verarbeitung von Rohmaterialien (Getreide, Wolle, Bein, Metall) zu Fertig- oder Halbfertigprodukten (Lebensmittel, Textilien, Kleider, Schmuck) wird von diversen Funden und Befunden dokumentiert. Die nicht zahlreichen Keramikfunde tragen zur Datierung der Anlage bei und geben Einblick in bestimmte Versorgungsnetze.

[en] The site "Le Clos de l'Abbaye" in Cysoing is a monastic place dedicated to saint Calixte and founded around 850 A.D. by Gisele and Évrard de Frioul. The plot of around 5,000 m2, seems to be localized on the outbuildings of the religious center of the Early Middle Ages. The site is characterized by a ditch surrounding an installation made up of more than 150 pits diggings or layers. The study of the environmental data testifies to farming methods as well as cattle husbandry. Groups of silos, oven, pits, post-holes, sunken huts illustrate a intense activity. The transformation of primary products (cereal, wool, bone, metals) into finished or semi-finished products (bread, textile, clothing, jewelry) is revealed by various archaeological facts or artefacts. A small amount of ceramics, allows to date the site and to see a network of supplies
[de] Um die Jahrhundertwende wird die Idee der Rasse zur psychologischen Kategorie. Sie bezeichnet ein angeblich jüdisches Weltbild. Freuds Beschäftigung mit der Rassenidee beruht auf dem Rätsel der jüdischen Eigenart, wonach die Juden eine " gleiche psychische Konstitution " hätten. Andererseits steht die Beschneidung, das heißt der jüdische Körper, im Mittelpunkt der Debatte über die psychische Veranlagung der Juden. Freuds Widerspruch ist folgender : gleichzeitig eine kollektive Psychologie (das Jüdische) und eine Wissenschaft (die Psychoanalyse) herauskristallisieren zu wollen. Geht es dann um die Erforschung des Weiblichen, nimmt Freud den rassenbiologischen Diskurs wieder auf, um zu genau derselben Schlußfolgerung zu gelangen, nämlich zur wissenschafüichen Unergründlichkeit der weiblichen Begierde. Die Relation zwischen weiblichem und jüdischem Körper entsteht mittels der derben Wiener Volkssprache. Kann man Freuds neue Definitionen vom " Männlichen " und " Weiblichen ", ungeachtet der jeweiligen Geschlechtsorgane von Mann und Frau, ungeachtet also auch der Zeugung als grundlegendem Zweck der Sexualität, nicht auch indirekt als ein Nachdenken über das Jüdische auffassen ?Untersucht man die freudschen Theorien anhand ihrer eigenen Konzepte, so erscheinen Verdrängung und Projektion des Judenbildes mit aller Schärfe in der Theorie der Psychoanalyse.

[en] Around 1900 the idea of race became a psychological category. It referred to an alleged vision of the Jewish world. Freud turned his attention to the idea of race through an enigma representing " the same psychic constitution ", characteristic of the Jews. Moreover, at the heart of the debate on Jewish psyche remained the practice of circumcision, as such, the Jewish body. Freud was occupied with the following contradiction: wanting to think at the same time of a collective psychology Jewishness) and of a science (psychoanalysis). When it concerned understanding feminity, Freud re-embarked on the discourse of racial biology and concluded the same scientific incapacity to grasp the feminine desire. The idea of a relationship between the body of a woman and that of a Jew operated through Viennese slang. When Freud redefined " the masculine " and " the feminine ", independently of the respective sexual organs of the man and the woman, and, in the same stroke, removed reproductive sexuality as the ultimate end, was it not an indirect way to think of Jewishness?It is in analyzing the Freudian theory in the light of its own concepts that the repression and the projection of the image of the Jew clearly appear in psychoanalytical theory.
[de] Seit den 1990er Jahren bringen Zeitungen in Indonesien, vor allem die Sonntagsausgaben, regelmäßig Artikel, die das koloniale Architekturerbe Indonesiens lobend hervorheben. Oft stammen diese Artikel aus der Feder relativ junger Journalisten und schwärmen entweder von der ästhetischen und historischen Bedeutung der Bauten und Stadtlandschaften oder betonen ihre Gefährdung. Für die meisten Nicht-Indonesier und insbesondere für Europäer und Amerikaner ist die entspannte und positive Einstellung gegenüber dieser konkreten und oft sehr prominenten Erinnerungen an die koloniale Vergangenheit Indonesiens recht überraschend. Der Anblick von Indonesiern in Pseudo-Kolonialtracht, die auf antiken Hollandrädern dieses Kulturerbe erkunden, ruft schieres Erstaunen hervor. Indem er die Änderungen in der Bewertung des architektonischen Kolonialerbes Indonesiens und der Akteure dieser Entwicklung aufzeigt, untersucht dieser Artikel, wie Indonesien und die Niederlande sich nach und nach das gebaute Erbe ihrer (gemeinsamen) kolonialen Vergangenheit angeeignet haben.

[en] From the 1990s to the present, newspapers in Indonesia, notably Sunday editions, have regularly featured articles appreciative of Indonesia's colonial built heritage. Often the work of relatively young reporters, the articles either praised the aesthetics and historical relevance of the buildings and townscapes or highlighted the threats facing them. To most non-Indonesians, notably Europeans and Americans, the relaxed and positive attitude towards these tactile and often prominent reminders of Indonesia's colonial past is quite a novelty. The sight of Indonesians in mock-colonial outfits exploring this heritage on vintage Dutch bikes provokes sheer astonishment.By describing the changing appreciation of Indonesia's colonial built heritage and the agents that drove this development, this article analyses how Indonesia and the Netherlands gradually appropriated the built heritage of their colonial past.
[de] Vorligender Aufsatz befasst sich mit dem Theaterstück, das Émile Zola zusammen mit William Busnach auf der Basis seines 1885 erschienenen Romans Germinal geschrieben hat. Nachdem das Stück zunächst von der Zensurbehörde verboten wurde, konnte es schließlich im April 1888 im Théâtre du Châtelet aufgeführt werden. Auf Anfrage erklärten sich Zola und Busnach bereit, eine Reihe von Änderungen am Text vorzunehmen. Sie änderten insbesondere die 7. Szene ("La collision"/Der Zusammenstoß), in der die streikenden Bergleute und die Gendarmen, die den Schacht bewachen, aufeinandertreffen. Diese Änderungen werfen die Frage auf, was die szenaristische Logik eines Theaterstücks ausmacht. Der szenaristische Aufbau beruht auf der thematischen Einheit, die die Aufteilung in Szenen ("tableaux") mit sich bringt, und versucht, die Präsenz der Figuren auf der Bühne auszunutzen, um ihre Gegensätze maximal auszuspielen. Die Regeln des Melodrams, die sich den Autoren aufdrängen, verleihen dem Ende eine besondere Stellung, die mit den Erwartungen der Zuschauer verknüpft ist. Obwohl Zola mit einer Reihe von Zwängen konfrontiert wurde, wollte er die "experimentelle" Arbeit an dieser Theateradaption bis zum Ende fortsetzen, wie aus den textgenetischen Unterlagen zum Stück hervorgeht, in welchen alle Etappen des Schreibens erscheinen.

[en] This article is centered on the play that Émile Zola developed (with the help of William Busnach) from his novel Germinal (1885). After having first been banned by the censor, the play was finally able to be presented in the Théâtre du Châtelet in April 1888. In response to the censor, Zola and Busnach agreed to make certain changes to the script. Most notably, they changed the seventh act in the play, called "Collision," which dramatizes the clash between the young strikers and the soldiers tasked with guarding a mine shaft. These changes allow us to consider what constitutes the logic of the play's narrative. As the plot is broken into acts, the script must make the most of the presence of the characters on set, accentuating the dynamics that exist between the various characters. The rules of melodrama, that are felt in the minds of writers, give to the ending a special place, tied to the expectations of the theater goers. Although faced with a number of constraints, Zola wanted to see through the "experimental" work of this theater adaptation, as the play's genetic dossier shows –with all the stages of writing laid bare for all to see.
[de] 2009 war die Schaffung einer Zone d'Aménagement Concertée (Gebiet für konzertierte Raumplanung) am Fuß des Westhangs des Mont Saint-Pierre Anlass für eine Präventivgrabung, bei der Pfostenbauten und durch Gräben mit Bauabfällen materialisierte Gebäude identifiziert wurden. Die meisten wiesen einen Bezug zu Kellern auf, von denen einige zu Souterrains führten. Durch diese Präventivgrabung konnte eine gewisse Standardisierung bei der Bauweise und der Baukonzeption nachgewiesen werden. Die Siedlungsspuren könnten von dem alten im Laufe des 17. Jh. aufgegebenen Dorf des Mont-Saint-Pierre stammen.

[en] In 2009, the creation of a commercial zone at the foot of the West slopes of the Mont Saint-Pierre motivated a preventive excavation, which brought to light post-holed buildings and buildings materialised by robber trenches. Most of the buildings have cellars, some of which access tunnels. The excavation has brought to prominence a certain standardisation of construction modes. The settlements could illustrate the old village of Mont-Saint-Pierre abandoned during the 17th century.
[de] Bei der Grabung von Goussancourt (Departement Aisne) auf der Trasse der LGV Est wurde eine bedeutende, entlang und beidseitig einer Straße gelegene Fundstelle der Spätantike freigelegt. Die Besiedlung dieser Zeit gliedert sich in zwei Phasen auf. Die erste Phase beginnt nach 320 und scheint vor 350 zu enden. Sie besteht aus zwei auf Steinsockeln errichteten Gebäuden, der Ecke einer Einfriedung ; etwas weiter wurden ein Brunnen und ein Abwasserkanal sowie mehrere Öfen und Feuerstellen entdeckt. Die zweite Phase datiert zwischen 360 und 390. In dieser Phase entstehen ein langes Wohn-Stallhaus, ungefähr zehn Speicher, mindestens fünf Scheunen und auf Pfosten gebaute Nebengebäude sowie zwei Grubenhäuser. Diese ebenfalls beidseitig der Straße angelegten Gebäude zeugen vom Fortbestand der Verkehrsachse und deren Rolle in der Strukturierung des Ortes.

[en] The important Late Antiquity site of Goussancourt (Aisne) lies along the route of the LGE Est, and was constructed on either side of an ancient way. Its late occupation fell into two phases. The first started after 320 and seems to have ended before 350. It consisted of two constructions on stone foundations, the corner of an enclosure, a well and evacuation channel, and a group of hearthscum-ovens. The second phase is dated to between 360 and 390, in which a long house-stable, ten or so lofts, at least five barns, annexes raised on piles, and two hut floors were built. These buildings were also set on either side of the ancient way, suggesting the continuity of the road and its role in the structuring of the site.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit den historischen Kolonisationsvorbildern, die in der Wilhelminischen Zeit von deutschen Zionisten zur Unterstützung ihres Vorhabens einer jüdischen Besiedlung Palästinas berücksichtigt wurden. Sie nahmen grundsätzlich alle kolonisatorischen Erfahrungen in Betracht, bemühten sich allerdings dabei um eine möglichst große Konvergenz der Ziele der Zionistischen Weltorganisation mit den Interessen des Deutschen Kaiserreichs im Orient (Bagdadbahn). Überdies stellten sie die "Judaisierung" Palästinas mit der "Germanisierung" der ostpreußischen Provinzen in Parallele. Die deutschen Kolonisten in Palästina ("Templer") aber auch viel entferntere Teile des deutschen Kolonialreiches (Kiautschou) wurden mit großer Aufmerksamkeit beobachtet. Bei der Produktion und Verbreitung von "Palästinakunde" nahmen sie sich an deutschen Methoden ein Beispiel und zogen gelegentlich deutsche nichtzionistische Wissenschaftler hinzu.

[en] This article deals with the historical examples of colonisation adopted by German Zionists in the Wilhelmine period in order to support their project of Jewish settlement in Palestine. Even though they took into account every experience of colonisation around the world, they preferably sought a convergence between the World Zionist Organisation's goals and the German Empire's geopolitical interests in the Orient (Bagdadbahn). They compared the "Judaisation" of Palestine with the "Germanisation" of the Eastern provinces of Prussia. German colonists in Palestine ("Templars") as well as some remote parts of the German Empire (Kiautschou) were very carefully observed. When trying to produce and disseminate knowledge about Palestine, they took the German methods as an example, and occasionally called in German scientists from outside the Zionist movement.