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[en] We intend to look at a particular point in European history, the period of the Protestant and Catholic Reformations (1556-1648), in which religious matters were closely linked to languages and, more specifically, the teaching of languages. It is in this context that we must place Antonio del Corro (1527-1591), a Spanish monk of the order of Saint Jerome who was converted to Protestantism and who was the author of a grammar for teaching Spanish and French as foreign languages. We intend to show the differences between the contents of this grammar, in which the presence of religion is strongly felt, and those of the manuals of French for Spanish speakers, written under the influence of the Catholic Reformation after the Council of Trent, in which the presence of religion is almost imperceptible.

[fr] Nous nous proposons d'étudier un moment précis de l'histoire européenne où le religieux apparaît étroitement lié aux langues et, plus particulièrement, à l'enseignement des langues, dans le cadre de la Réforme protestante puis de la Réforme catholique (1556-1648). C'est dans ce contexte qu'il faut situer la figure d'Antonio del Corro (1527-1591), moine hiéronymite espagnol acquis à la Réforme protestante et auteur d'une grammaire pour l'enseignement de l'espagnol et du français langues étrangères. Nous mettons en évidence la différence existant entre les contenus de cette grammaire, avec une forte présence de la religion, et ceux des manuels de français pour Espagnols, rédigés sous le signe de la Réforme catholique postérieure au Concile de Trente, où la présence du religieux est presque imperceptible.
[en] This article analyzes Susie Morgenstern's work through the lens of Walter Benjamin's "The Storyteller," attempting to characterize Morgenstern's modes of "storytelling": the importance of voice and music in her young adult novels and in her CDs of text and/or song; the porous boundary between the writer and her characters/narrator; the use of farce without failing to tackle often dark, substantive subjects; and the tension explored between secular and sacred.

[fr] Cet article analyse l'oeuvre de Susie Morgenstern à travers le prisme du "Narrateur" de Walter Benjamin, s'efforçant de caractériser les modes de "racontage" de l'auteure : l'importance de la voix et de la musique dans ses romans pour la jeunesse et ses CD de texte et/ou de chant, la porosité de la frontière entre l'écrivain et ses personnages/narrateurs, l'utilisation d'un humour de farce qui n'exclut pas d'aborder des sujets de fond parfois sombres, l'exploration de la tension entre laïc et sacré.
[en] This article uses the writings of Angletine Charrière de Sévery, a woman from Lausanne who kept a diary from childhood, to explore the process of learning how to be in society. This essential talent in Enlightenment noble circles can be traced through the daily recounting of the visits the family made and received, even on days when nothing happened. After situating this writing practice within a feminine family tradition the author examines its evolution. Angeline's descriptive entries become increasingly critical as she acquires a sense of judgment; at the same time she occupies more and more space in the diary as her mother's presence disappears.

[fr] Commentant des extraits du journal tenu dès l'enfance par la lausannoise Angletine Charrière de Sévery, cette contribution éclaire l'écrit personnel féminin sous un autre angle que celui de l'" intime " : celui de l'apprentissage de l'être en société, fondamental en milieu nobiliaire au siècle des Lumières. Il se traduit par le report quotidien sur le papier des visites effectuées et reçues par sa famille, comptabilité à laquelle n'échappent pas même les jours auxquels il ne se passe rien. Après avoir situé cette pratique scripturaire dans une tradition familiale féminine, la contribution en analyse l'évolution : de la simple description à la critique, en passant par l'appropriation des premiers instruments du jugement, Angletine prend de plus en plus de place dans son journal, jusqu'à ce que sa mère s'en efface.
[en] This article's objective is to give back its importance to a little known committee whose varying and changing duties may lead to reconsidering the established nomenclatures about the national Convention's committees. In addition, the way its prerogatives increase after the 1794 summer allows us to reassess how year III's Convention worked, as the Assembly sanctioned its Legislative Committee as a key government component.

[fr] L'objet de ce travail est de redonner toute sa place à un comité méconnu, dont les attributions variées et mouvantes réinterrogent les nomenclatures établies au sujet des comités de la Convention nationale. L'accroissement de ses prérogatives après l'été 1794 nous permet en outre de réexaminer le fonctionnement de la Convention de l'an III, alors que l'Assemblée consacre son Comité de législation comme un acteur essentiel de son gouvernement.
[en] According to Todd Gitlin, 1981 would be the starting point of a new American television era, one free of traditional, frivolous comedies and dramas with no real narrative basis. This article aims to test this assumption by studying the treatment of nudity and sex by four emblematic series of the 1980s: Magnum, P.I. (CBS, 1980-1988), The Fall Guy (ABC, 1981-1986), Miami Vice (NBC, 1984-1990) and Hunter (NBC, 1984-1991). Another one of Gitlin's hypotheses will also be discussed: the claim that the early 1980s would mark the beginning of an erasure of the female body to the (more or less explicit) benefit of a "triumphant" masculinity, with male semi-nudity being considered de facto less reprehensible. Should we see in this some kind of collective awareness that materialized through a refusal to keep eroticizing (or even reifying) the female body on American television?

[fr] Selon Todd Gitlin, 1981 serait le point de départ d'une nouvelle ère télévisuelle américaine, délestée des traditionnelles comédies frivoles et des dramas à l'érotisme sans véritable fondement narratif. Le présent article vise à mettre à l'épreuve ce postulat en étudiant le rapport à la nudité et au sexe de quatre séries emblématiques des années 1980 : Magnum, P.I. (CBS, 1980-1988), The Fall Guy (ABC, 1981-1986), Miami Vice (NBC, 1984-1990) et Hunter (NBC, 1984-1991). Il s'agira également de discuter une hypothèse de Gitlin selon laquelle le passage aux années 1980 marquerait un début d'effacement du corps féminin au profit (plus ou moins revendiqué) d'une masculinité " triomphante ", à la semi-nudité jugée de facto moins répréhensible. Faut-il y voir une prise de conscience collective se matérialisant par un refus de continuer à érotiser (voire à réifier) le corps féminin à la télévision américaine ?
[en] The conquest of the New World prompted very violent debates in Spain in the sixteenth century, centered on two major questions concerning the right of the Spaniards to the conquest and domination of the Indies and their right to reduce Indians to slavery. To answer these questions, the Spanish theologians and jurists of the order of Saint Dominic have made two great innovations, which this article undertakes to develop. The first was to support and reinforce their legal reasoning on the basis of anthropological considerations, which led them to release inalienable human rights. The second was to consider that the social context could have an impact on the development of rational faculties, which can explain the strangeness of Indian manners.

[fr] La conquête du Nouveau Monde a très rapidement suscité dans l'Espagne du xvie siècle de violents débats, centrés autour de deux interrogations majeures portant sur le droit des Espagnols à la conquête et à la domination des Indes et sur leur droit à réduire les Indiens à l'esclavage. Pour y répondre, les théologiens et juristes espagnols de l'ordre de saint Dominique ont procédé à deux grandes innovations, que le présent article entreprend de développer. La première a été d'appuyer et de conforter leur raisonnement juridique en se fondant sur des considérations anthropologiques, ce qui les a conduits à dégager des droits humains inaliénables. La seconde a été d'envisager que le contexte social avait un impact sur le développement des facultés rationnelles, pouvant expliquer l'étrangeté des mœurs indiennes.
[en] For some years now, the Spanish Episcopal Conference (CEE) has been warning Catholics against what it calls the "ideological concept of gender." To describe the context in which the anti-gender crusade of recent years can be interpreted, we then retrace the chronology of the main events that have marked this confrontation between Church and State, before drawing some conclusions from the analysis of the data collected.

[fr] Depuis quelques années, la Conférence épiscopale espagnole (cee) met en garde les catholiques contre ce qu'elle qualifie de " concept idéologique de genre ". Dans cet article, nous présentons d'abord quelques données socioculturelles et historiques, afin de décrire le contexte qui permet d'interpréter la croisade anti-genre des dernières années. Nous retraçons ensuite la chronologie des principaux événements qui ont marqué cette confrontation entre l'Église et l'État avant de tirer quelques conclusions de l'analyse des données recueillies.
[en] This article questions the construction of transparency within the food chains. The analysis is based on the observation of two negotiations during which industry and retail representatives have discussed about the exchange and sharing of sensitive data on products they market. The first case is a controversy over the sharing of data indicating the genetically modified character of the food of animals intended for human consumption. The second case constitutes a series of negotiations regarding the opening of data to indicate the Nutri-Score of food products. Putting these two cases into perspective allows us to question current discourses according to which the development of digital technologies should lead to an inexorable increase in the transparency of food and supply chains. Rather, we show that transparency is a highly negotiated process and that these negotiations may lead to forms of ignorance. These forms of ignorance, far from being the only result of an intentional and strategic production, often appear as the by-product of other logics - organizational, logistical, political, legal - which can be more or less linked to the question of ignorance.

[fr] Cet article s'interroge sur la fabrique de la transparence au sein des filières alimentaires à partir de la restitution de deux négociations au cours desquelles l'industrie et la grande distribution ont arbitré sur la circulation et le partage d'informations " sensibles " sur les produits qu'elles commercialisent. Le premier cas constitue une controverse au sujet du partage de données indiquant le caractère génétiquement modifié de la nourriture des animaux destinés à l'alimentation humaine. Le second cas constitue une série de négociations relatives à l'ouverture de données permettant d'indiquer le Nutri-Score des produits. La mise en perspective de ces deux cas nous permet de relativiser certains discours actuels selon lesquels le développement des technologies numériques devrait entraîner un accroissement inexorable de la transparence des aliments et des filières. Nous montrons plutôt que la transparence est un processus négocié et que des formes d'ignorance peuvent résulter de ces négociations. Ces formes d'ignorance, loin d'être le seul fruit d'une production intentionnelle et stratégique, apparaissent souvent comme le sous-produit d'autres logiques – organisationnelles, logistiques, politiques, juridiques – qui peuvent être plus ou moins indépendantes vis-à-vis de la question de l'ignorance.
[en] Among philosophical attempts to face the crisis of rationality, some of them emphasize the necessity of grounding its refoundation on presuppositionless principles. K.O. Apel aims at the refoundation of ethical and cognitive rationality within a communicational and argumentative framework. His "Discourse ethics" dwell on the impossibility to be criticized without committing a "pragmatic contradiction". Is this not an excessive claim ? Greek scepticism has always been aware of the paradoxes that its own formulation raises and elaborates pragmatic strategies to escape contradiction. We can thus use these tools to avoid Apel's argument and say that even if the communicative activities were constitutive of our humanity, nothing authorises the claim to a transcendental ultimate foundation or to ethical presuppositions. But this does not prevent us from searching for a minimal ethics for times of crisis.

[fr] Parmi les philosophies qui tentent de faire face à la crise de la rationalité, certaines, plus radicales que d'autres, en proposent une fondation reposant sur des principes qui se veulent exempts de toute présupposition. Ainsi K. O. Apel entend opérer une refondation de la rationalité éthique et cognitive en considérant les activités communicationnelles et argumentatives. Il s'agit d'élaborer une "pragmatique transcendantale" dont le processus d'étayage auto-réflexif s'appuie sur la "contradiction pragmatique" dans laquelle tombent ses éventuels contradicteurs. Une telle prétention n'est-elle pas exorbitante ? Les sceptiques grecs ont élaboré une approche pragmatique du sens qui leur permet d'éviter la disqualification de leur énonciation, ce qui permet, en transposant leurs conceptions à la lumière des théories contemporaines du langage, d'échapper à la critique de Apel. On peut dès lors reconnaître le caractère constitutif de l'activité communicationnelle, sans prétendre en proposer une fondation ultime de type transcendantal, ni préjuger de son orientation éthique. Resterait à se demander s'il est possible de reconstruire une rationalité minimale compatible avec la posture sceptique.
[en] Because of their original situation as nomadic pastoralists, the Fulani came into contact with various populations ; which made them aware of their otherness and, in order to justify their own appearance in the world, they have developped numerous legends. Three interesting motifs define their identity representations ; a new language giving birth to their ethnicity, the emergence of the cow, which generated their distinctive activity and, lastly, with the advent of islamisation, the beginning of an arab-african mixing (metissage). This article will analyse the particular occurrence of these three motifs according to the historical and cultural evolution in the different regions of the Fulani area.

[fr] Les Peuls, conscients de leur altérité du fait même de leur situation originelle de pasteurs nomades qui les a mis en contact avec de multiples populations, ont élaboré de nombreuses légendes pour justifier leur apparition dans le monde. Trois motifs intéressants y dessinent leurs représentations identitaires : une langue nouvelle qui donne naissance à l'ethnie, l'apparition de la vache qui suscite leur activité distinctive, puis, avec l'islamisation, le recours à un métissage arabo‑africain. C'est l'exploitation particulière de ces trois motifs, selon l'évolution historique et culturelle de chaque région de l'aire peule, qui sera analysée ici.
[en] Metaphysical realism is the view that most of the objects that populate the world exist independently of our thought and have their natures independently of how, if at all, we conceive of them. It is committed, in my opinion, to a robust form of essentialism. Many modern forms of anti-realism have their roots in a form of conceptualism, according to which all truths about essence knowable by us are ultimately grounded in our concepts, rather than in things 'in themselves'. My aim is to show that conceptualist anti-realism is an incoherent doctrine and how we can support metaphysical realism and robust essentialism, while still properly acknowledging the cognitive role of concepts in mediating our grasp of the nature of mind-independent reality.

[fr] Le réalisme métaphysique est la conception suivant laquelle la plupart des objets qui peuplent le monde existent indépendamment de notre pensée et possèdent une nature indépendante de la manière dont nous pouvons éventuellement la concevoir. A mon sens cette position engage à admettre une forme robuste d'essentialisme. Beaucoup des formes modernes de l'anti-réalisme tirent leurs origines d'une forme de conceptualisme, suivant laquelle toutes les vérités que nous puissions connaître au sujet des essences sont en dernière analyse fondées sur nos concepts, plutôt que dans les choses " en elles-mêmes ". Mon but est de montrer que l'anti-réalisme conceptualiste est une doctrine incohérente, et comment nous pouvons soutenir le réalisme métaphysique et l'essentialisme robuste, tout en reconnaissant clairement le rôle cognitif des concepts en tant qu'intermédiaires dans notre appréhension de la nature de la réalité indépendante de l'esprit.
[en] This article presents a few short stories by the famous Yemeni writer Muḥammad al‑Gharbī 'Amrān and offers some information regarding Yemeni society to illustrate these tales set in Sana'a on the threshold of the 21st century. The author focuses on the new features of the expanding metropolis as he highlights the shortcomings of rapid urbanization, such as air pollution, landscape alteration and above all social fragmentation caused by rural‑urban migration. Combined with long standing gender and racial segregation, the recent collapse of traditional familial and communal networks leads to solitude in a populous city like Sana'a: this is the paradox that 'Amrān highlights in most of his stories. In other tales, he focuses on poverty and especially on extreme poverty, showing how socio‑economic inequalities in Yemen have increased due to free market economy.

[fr] Cet article présente une sélection de nouvelles de l'écrivain yéménite Muḥammad al‑Gharbī 'Amrān, et en tire des illustrations informatives sur la société yéménite de Sanaa au seuil du 21e siècle. L'auteur met en relief les aspects nouveaux d'une métropole en expansion ainsi que les conséquences de l'urbanisation rapide, comme la pollution de l'air, la détérioration du paysage, et, surtout, les cassures sociales provoquées par la migration campagne-ville. Associée à la ségrégation de genre et de race, établie de longue date, la disparition récente des réseaux familiaux et communautaires traditionnels conduit à la solitude dans une ville pourtant très peuplée: c'est ce paradoxe que 'Amrān souligne dans la plupart de ses nouvelles. Dans d'autres, il se concentre sur la pauvreté, et en particulier sur l'extrême pauvreté, en montrant comment les inégalités socio-économiques ont augmenté au Yémen avec la libéralisation de l'économie.
[en] Higher vocational education in China is recent and has already undergone remarkable expansion, both in the rise in the number of people registering onto courses and the employability of those graduating from them. The government's aim is to implement a training policy that produces qualified technicians for industrial production, construction, the service sector and management, as well as to invent an academic model that takes into account the needs of businesses. Over the last decade, efforts have focused on creating model institutions and improving quality in order to develop a model of vocational training that is distinct from that of universities. In the face of such a rate and scale of development, many challenges remain: in particular, ensuring that education institutions adapt to changes in the industrial sector and that businesses are involved in vocational training.

[fr] L'enseignement professionnel supérieur en Chine est récent et connaît d'ores et déjà un essor remarquable, tant en ce qui concerne la hausse des inscriptions que l'employabilité des diplômés. Il s'agit, pour le gouvernement, de mettre en place une politique de formation des techniciens qualifiés pour la production industrielle, la construction, les services et la gestion et d'inventer un modèle académique prenant en compte les besoins des entreprises. Au cours de la dernière décennie, l'effort a porté sur la création d'établissements modèles et sur l'amélioration de la qualité, afin de développer un modèle de formation professionnelle distinct de celui des universités. Devant un tel développement, à une telle échelle et à un tel rythme, de nombreux défis restent à relever, et notamment ceux de l'adaptation des établissements d'enseignement aux mutations du secteur industriel et de l'engagement des entreprises dans la formation professionnelle.
[en] In order to define criteria to choose the adequate mean of communication about road risk, we suggest to link a sociological model of risk taking and a human psychological model. The selected tool (a black silhouette) has been assessed about a communicative quality and a quality of the contents that this tool suggest to people. That assesment (about 636 road users) showed that black figures used as symbols of death are an effective mean of communication as concern the road safety.

[fr] Cette étude propose d'articuler un modèle sociologique de la prise de risque et un modèle psychologique de l'homme afin de définir des critères pour choisir un outil de communication concernant le risque routier. L'outil retenu (une silhouette noire) a été évalué sur sa qualité communicative et sur celle des contenus de communication évoqués chez l'usager. Cette évaluation (sur une population de 636 usagers) a montré que la silhouette comme symbole de la mort est un outil de communication efficace en sécurité routière.
[en] This paper proposes an analysis of the concept of poweract, as a concept that opens the way to a reflection concerning the relations of power and authority within organisations (families, schools, companies...) and their influences on the construction and the development of the autonomy of individuals. Gérard Mendel, founder and theorist of the poweract, proposes a singular grid of reading of the relations of power and authority and their problems, in that it considers them under the angle of a new discipline: the sociopsychoanalysis, with through which he thinks the theory of the act and its power, in order to free individuals from the inhibiting effects of these relations. The power we are talking about here is above all the power that everyone is allowed to take over their actions, acts that are of the utmost importance, because for Mendel, Man builds himself psychologically and socially through his actions; the act is power, in the world and, in return, on oneself.

[fr] Cet article propose une analyse du concept d'actepouvoir, en tant que concept ouvrant la voie à une réflexion concernant les relations de pouvoir et d'autorité au sein des organisations (famille, école, entreprise…) et leurs influences sur la construction et le développement de l'autonomie des individus. Gérard Mendel, fondateur et théoricien de l'actepouvoir, propose une grille de lecture singulière des relations de pouvoir et d'autorité, et leurs problématiques, en ceci qu'il les envisage sous l'angle d'une nouvelle discipline : la sociopsychanalyse, à travers laquelle il pense la théorie de l'acte et de son pouvoir, dans l'optique d'affranchir les individus des effets inhibiteurs de ces relations. Le pouvoir dont il est question ici est avant tout le pouvoir que tout un chacun s'autorise à avoir sur ses actes, actes qui revêtent la plus haute importance, car pour Mendel, l'homme se construit psychologiquement et socialement à travers ses actes ; l'acte est pouvoir sur le monde et, en retour, sur soi.