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[es] Ante la segmentación del espacio, ante la invitación a la docilidad y a la servidumbre, la poesía invita a aportar una respuesta insumisa y desestabilizadora. Delimitando nuestro corpus de estudio al ámbito hispánico, quisiéramos indagar y detenernos en esa poesía que constituye una escuela de rebelión y que se presenta como un lugar de resistencia o de micro-resistencia. Esa poesía es por ejemplo la que encarna una oposición al polvorín de la mundialización, la que rechaza una sociedad disciplinaria y carcelaria, una poesía que pone en su centro al hombre. Sin duda se plantea aquí la cuestión de su función y de su utilidad como "consciencia de misión". En el campo literario, la expresión poética ha sabido crear un espacio de la memoria, de la indignación, ha dado eco a otra visión del mundo, ha dado lugar a la transgresión de normas, tanto en el fondo como en la forma. En estas jornadas de estudio quisiéramos explorar esos caminos de resistencia que toma la poesía contemporánea.

[fr] Au quadrillage de l'espace, à l'invitation à la docilité et à la servitude, la poésie apporte sans doute une réponse autre, insoumise et déstabilisante. En circonscrivant notre corpus d'étude aux mondes hispaniques, nous invitons à interroger cette poésie qui est une école de révoltes et qui se veut le lieu de résistance(s) ou de micro-résistances. L'expression poétique dans le champ littéraire est résolument espace de mémoire, de dénonciation, d'indignation, d'appel à une autre vision du monde, une transgression des normes quelles qu'elles soient, dans la forme et dans le fond. Si l'on considère que la poésie ne peut être enfermée dans la clôture du signifiant, c'est alors aussi la question de sa fonction de son utilité comme " conscience de mission " qui est posée. Il nous semble intéressant d'explorer les chemins de résistance(s) qu'emprunte la poésie contemporaine.
[es] Las excavaciones de los dos conjuntos funerarios de las catacumbas de San Pedro y San Marcelino en Roma se realizaron en el marco de una fructífera colaboración entre distintas instituciones (CNRS, Inrap, CPAS). El objetivo de la investigación era comprender la cronología de los distintos conjuntos funerarios y sus relaciones con el cementerio de superficie, comprobar si los yacimientos eran múltiples o colectivos, estudiar la población inhumada y la forma en que falleció, y determinar las prácticas funerarias (hallazgo de yeso, de fragmentos de ámbar y de textil). La hipótesis privilegiada para los sectores estudiados indica que se trataba de un lugar utilizado para guardar restos de víctimas de epidemias, pues los investigadores revelaron que los momentos de depósito de los cuerpos corresponden a varias crisis de mortandad sucesivas. De los análisis se infiere que la mayoría de los cuerpos fueron preparados para la inhumación tras el deceso.

[fr] La fouille de deux ensembles funéraires des catacombes des saints Pierre et Marcellin à Rome fut l'occasion d'une fructueuse collaboration entre diverses institutions (CNRS, Inrap, CPAS). La recherche visait à comprendre la chronologie des divers ensembles funéraires et leurs relations avec le cimetière de surface, à repérer si les dépôts étaient multiples ou collectifs, à cerner la population concernée et la nature des décès, à déterminer les pratiques funéraires (découverte de plâtre, de fragments d'ambre et de textile). L'hypothèse privilégiée pour les secteurs étudiés est celle d'un lieu utilisé pour le dépôt de victimes d'épidémies car les recherches ont fait ressortir le caractère simultané du dépôt des corps lors de plusieurs crises de mortalité successives. Il ressort des analyses que les corps ont majoritairement reçu une préparation après le décès.
[es] Al repasar la literatura sobre la cultura del mundo árabe en la civilización, la historia y las artes de los países latinoamericanos a partir del siglo XIX encontramos pocas publicaciones. Lo referente a la Argelia de los siglos XIX y XX es muy escaso, salvo algunas publicaciones que no abarcan toda la documentación y fuentes de primera mano existentes en diferentes archivos privados y públicos, tanto en Argentina como en Chile y en otras geografías. Este seminario se celebra en la Universidad de Mostaganem (Argelia) con la colaboracion de CELLAM Rennes2 (Francia) y con el apoyo de la Embajada de Argentina en Argel.

[fr] Les études sur la culture du monde arabe et ses rapports avec la civilisation, l'histoire, et les arts latino-américains à partir du XIXe siècle, sont très peu nombreuses. La constatation est flagrante si l'on considère les travaux sur l'Algérie des XIXe et XXe siècles. En particulier, il existe peu de publications relatives l'Algérie hormis différentes archives privées et publiques présentes aussi bien en Argentine, au Chili que dans d'autres régions du monde. Ce premier séminaire international devra permettre d'ouvrir un nouveau terrain de recherches et d'offrir une première vision globale sur l'Algérie et les pays arabes au cours des XIXe et XXe siècles, ainsi qu'investiguer les rapports des liens culturels avec l'Amérique latine.
[es] Este trabajo explora el texto híbrido La bucanera de Pernambuco o Hilda la polígrafa, uno de los últimos que escribe la autora argentina Alejandra Pizarnik. A través de nociones como lo barroco, lo grotesco y lo abyecto se profundizará en el sentido de estos fragmentos raros y diferentes en la poética de la escritora y que muestran una inédita pulsión de vida.

[fr] Le propos de cet article est d'explorer La bucanera de Pernambuco o Hilda la polígrafa, un des derniers textes que l'autrice argentine Alejandra Pizarnik a écrit. À partir de quelques notions théoriques comme l'idée du baroque, du grotesque et le concept de l'abjection, on va essayer d'approfondir le sens de ces textes en prose, bizarres et différents dans l'œuvre de l'écrivaine, et qui montrent une pulsion de vie évidente.
[es] Este artículo busca tejer un vínculo entre la historia de la cocaína y la del encarcelamiento de las mujeres en Lima, Perú. Empieza con una síntesis histórica del uso tradicional de la hoja de coca en el Perú, del desarrollo, uso y prohibición de la cocaína, en un marco global. A continuación, muestra cómo estos elementos están relacionados con la aparición de la figura de las "mulas" y analiza cómo las mujeres constituyen el blanco de las redes internacionales de tráfico de drogas para ocupar estos puestos. Asimismo, analiza en qué medida el tráfico de drogas puede considerarse como una estrategia de supervivencia para muchas mujeres generizadas, racializadas y precarizadas. Finalmente, busca reforzar la idea de que el perfil de las mujeres encarceladas en Lima por tráfico de drogas tiene que leerse desde tendencias interseccionales y globales.

[fr] Cet article cherche à tisser un lien entre l'histoire de la cocaïne et celle de l'incarcération des femmes, à Lima (Pérou). Il commence par une brève révision historique de l'usage traditionnel de la feuille de coca au Pérou, du développement, l'usage et la prohibition de la cocaïne, dans un cadre global. Il montre ensuite comment ces éléments sont liés à l'apparition de la figure des mules et analyse comment les femmes constituent la cible des réseaux internationaux de trafic de drogues pour occuper ces postes. Il analyse également dans quelle mesure le trafic de drogues peut être considéré comme une stratégie de survie pour de nombreuses femmes générisées, racialisées et précarisées. En fin, il cherche à renforcer l'idée selon laquelle le profil des femmes incarcérées à Lima pour trafic de drogues doit se lire à partir de tendances intersectionnelles et globales.
[es] Principio místico anclado en la teología negativa (del Pseudo Dionisio Areopagita a San Juan de la Cruz), el " no pensar nada " fue defendido con vigor por el predicador franciscano y maestro espiritual del Recogimiento Francisco de Osuna, en una época de turbulencia espiritual marcada por la condena del alumbradismo castellano en 1525. Pese a la fuerte presión inquisitorial y la amenaza de la censura, Osuna aboga abiertamente a favor del " no pensar nada " en un capítulo del Tercer Abecedario espiritual (1525) y luego en su Cuarto Abecedario o Ley de amor (1530). Nos proponemos volver a leer estos alegatos místicos como ejemplos significativos de escritura mística bajo coacción.

[fr] Principe mystique ancré dans la théologie négative (du Pseudo-Denys l'Aréopagite à saint Jean de la Croix), le " ne rien penser " (no pensar nada) a été vigoureusement défendu par le prédicateur et maître spirituel franciscain du Recueillement Francisco de Osuna, à une époque de turbulences spirituelles marquée par la condamnation des illuminés de Tolède (alumbrados) en 1525. En dépit d'une forte pression inquisitoriale et de la menace de la censure, Osuna plaide ouvertement pour le " ne rien penser " dans un chapitre du Troisième Abécédaire spirituel (1527), puis dans son Quatrième Abécédaire ou Loi d'amour (1530). Nous nous proposons de relire ces deux plaidoyers mystiques comme des exemples significatifs d'écriture mystique sous la contrainte.
[es] El papel de la proximidad en la eficacia del emparejamiento entre ofertas y demandas en los mercados locales de trabajo y en la creación de licenciaturas profesionales es conocido. Se sabe también que la "singularidad" de algunos mercados requiere dispositivos de coordinación particulares. En este artículo proponemos señalar el interés de esta doble perspectiva teórica para aprehender la cuestión de la dinámica de los dispositivos de coordinación en los mercados de trabajo y formación. Para esto, nos interesaremos especialmente en la creación y evolución reciente de la licenciatura profesional "Asistente de remuneraciones y administración de personal". Mostraremos una evolución de la singularidad del producto de formación y de las formas de proximidad a las que recurren los actores.

[fr] Le rôle de la proximité dans l'efficacité de l'appariement entre offres et demandes sur les marchés locaux du travail et dans la création des licences professionnelles est connu. On sait aussi que la " singularité " de certains marchés nécessite des dispositifs de coordination particuliers. Nous proposons, dans cet article, de mettre en évidence l'intérêt de cette double perspective théorique pour appréhender la question de la dynamique des dispositifs de coordination sur les marchés du travail et de la formation. À cet effet, nous nous intéressons plus particulièrement à la création et à l'évolution récente de la licence professionnelle " Assistant paie et administration du personnel ". Nous montrons une évolution de la singularité du produit de formation et des formes de proximité auxquelles ont recours les acteurs.
[es] El presente trabajo se propone como objetivo desarrollar las principales ideas en la obra de Paulo Freire, a lo largo de los procesos de su formulación, autocrítica y re-formulación y reflexionar sobre su influencia e incidencia en el establecimiento del proceso de Extensión Universitaria en la Universidad de la República (Uruguay) y en universidades latinoamericanas. El método empleado para la realización de este trabajo consistió en construir las líneas conectoras entre la red de conceptos freireanos con las bases epistemológica-metodológicas-ético-políticas de la Extensión Crítica. Se trabaja en la significación de los conceptos ejes en la obra de Freire y en las obras de algunos autores referentes que lo han estudiado y se reflexiona sobre los contextos de producción de la Extensión Crítica a nivel institucional universitario.

[fr] Cet article vise à développer les principales idées de l'œuvre de Paulo Freire, tout au long du processus de sa formulation, de son autocritique et de sa reformulation, et à réfléchir à son influence et à son incidence dans la mise en place du processus d'extension universitaire à l'Université de la République (Uruguay) et dans les universités latino-américaines. La méthode utilisée pour la réalisation de ce travail a consisté à construire les lignes de connexion entre le réseau des concepts freiriens avec les bases épistémologiques-méthodologiques-éthiques-politiques de l'extension critique. Nous aborderons la signification des concepts centraux dans l'œuvre de Freire et dans les travaux de certains auteurs qui l'ont étudié et nous réfléchirons aux contextes de production de l'extension critique au niveau institutionnel universitaire.
[es] Si bien los movimientos sociales actúan con frecuencia al margen del mundo empresarial, la economía social tiende a unir a ambos. Para las estructuras que pertenecen a esta, el objetivo militante parece confrontarse con el objetivo productivo. Este enfoque también es pertinente para los asalariados (as), para quienes la elección de un empleador, en el marco de la ESS (economía social solidaria), encarna una superación de la dicotomía entre objetivos militantes y productivos. Por el contrario, la SCIC (Société coopérative d'intérêt collectif) no solo les permitiría superar esta dicotomía, sino que parece que ofrece una convergencia de ambos objetivos. El estudio de la construcción de la elección del empresario, en el caso de SCIC-Elec', parece ser una ilustración pertinente del rendimiento social permitido a sus asalariados.

[fr] Si les mouvements sociaux évoluent souvent en dehors du monde de l'entreprise, l'économie sociale et solidaire tend à réunir ces deux espaces. Pour les structures qui y appartiennent, l'objectif militant semble alors se confronter à un objectif productif. Cette approche est également pertinente pour les salarié·es, pour qui le choix d'un employeur au sein de l'ESS incarnerait un dépassement de la dichotomie entre objectifs militant et productif. Au contraire, la société coopérative d'intérêt collectif (SCIC) autoriserait non seulement son dépassement mais semble même proposer une convergence des deux objectifs. L'étude de la construction du choix de l'employeur dans le cas limite de SCIC-Elec' apparaît comme une illustration pertinente du rendement social permis à ses salarié·es.
[es] Los magistrados desempeñan un papel especial en la historia del Perú, sobre todo en el siglo XIX. Como no existe aún una especialización de sus funciones, pueden acumular diferentes puestos y cargos, en las cámaras y los ministerios. En ese sentido, muchos miembros de la magistratura han sido actores con mucho poder y han modelado el destino del Perú. El estudio de estos personajes permite comprender cómo se ha realizado el proceso de construcción del Estado en este país. Y esta etapa no empieza con la proclamación de independencia, los cimientos del cambio pueden observarse desde años antes. Por eso el presente artículo analiza la primera fase del proceso que se desarrolla entre 1808 y 1825.

[fr] Les magistrats jouent un rôle particulier dans l'histoire du Pérou, surtout au XIXe siècle. Comme leurs fonctions ne sont pas clairement déterminées, ils peuvent cumuler différents postes et charges, dans les assemblées et les ministères. Pour cette raison, de nombreux membres de la magistrature ont été des acteurs dotés d'un pouvoir étendu et ont façonné le destin du Pérou. L'étude de ces personnages permet de comprendre comment s'est déroulé le processus de construction de l'État dans ce pays. Cette étape ne commence d'ailleurs pas avec la proclamation de l'Indépendance dans la mesure où l'on peut observer les fondements du changement dans les années qui précèdent. C'est la première phase de ce processus, qui se produit entre 1808 et 1825, qu'analyse cet article.
[es] Las expresions genéricas desempeñan un papel crítico en el desarrollo conceptual de los niños quechuahablantes monolingües de la parte sur del Perú. Este artículo aborda diferentes teorías sobre la adquisición y el desarrollo conceptual de los niños de temprana edad, elaborando una caracterización de conceptos genéricos que se refieren a categorías abstractas. Profundiza la manera cómo estos se expresan en quechua, exponiendo los datos de una serie de investigaciones sobre la adquisición de conceptos genéricos entre niños quechuahablantes. Los resultados confirman que estos diferencian los enunciados genéricos de los específicos así como de los cuantificadores. Coinciden con los resultados obtenidos con hablantes de inglés y de mandarín. Se observan notables correlaciones en la interpretación de los conceptos genéricos por parte de los hablantes de distintas lenguas a través del mundo. Otro resultado sobresaliente es el hecho de que los niños quechuahablantes atribuyen un valor genérico a los enunciados que lingüísticamente están no-marcados. La capacidad universal de conceptualizar está relacionada con contextos culturales y lingüísticos particulares en la adquisición y el desarrollo de los conceptos. Las construcciones genéricas, aunque no tengan marcas morfológicas, constituyen un elemento esencial de articulación entre los procesos cognitivos universales y las particularidades de las lenguas y culturas, la matriz y la ontología específica del quechua.

[fr] Les expressions génériques jouent un rôle critique dans le développement conceptuel des enfants quechuaphones monolingues du sud du Pérou. Cet article aborde différentes théories sur l'aquisition et le développement conceptuel des enfants en bas âge et élabore une caractérisation des concepts génériques qui font référence à des catégories abstraites. Il approfondit la manière dont ceux-ci sont exprimés en quechua par l'exposé de données d'une série d'enquêtes sur l'acquisition des concepts génériques parmi des enfants quechuaphones. Les résultats confirment que ces derniers différencient les énoncés génériques des énoncés spécifiques ainsi que des énoncés quantificateurs. Ils coincident avec les résultats obtenus auprès d'anglophones et sinophones. Des correlations notables s'observent dans l'interprétation des concepts génériques de la part des locuteurs de différentes langues à travers le monde. Un autre résultat important est le fait que les enfants quechuaphones attribuent une valeur générique aux énoncés qui sont linguistiquement non marqués. La capacité universelle de conceptualiser est liée à des contextes culturels et linguistiques particuliers dans l'acquisition et le développement des concepts. Les constructions génériques, quoique ne possédant pas de marques morphologiques, constituent un élément essentiel d'articulation entre les processus cognitifs universels et les particularités des langues et cultures, la matrice et l'ontologie spécifique du quechua.
[es] Este artículo analiza algunos procesos presentados por la Inquisición de Lisboa contra menores. El objetivo principal aquí es, basándose en casos individuales, percibir el contexto colectivo y, de este modo, mostrar la complicada cuestión del choque entre la tolerancia y la intolerancia religiosa, sacando a la luz la estrecha conexión de lo religioso con lo social. Además, el artículo muestra que fue a través de los niños que el tribunal obtuvo, con cierta facilidad, pruebas claras contra padres, familiares y amigos.

[fr] Ce document analyse certaines affaires de l'Inquisition de Lisbonne contre des mineurs. L'objectif principal est, sur la base de cas individuels, de mettre en évidence le contexte collectif et de montrer la complexité du conflit entre la tolérance religieuse et l'intolérance, en mettant en lumière le lien étroit entre le religieux et le social. L'article montre également que c'est par l'intermédiaire des enfants que le tribunal inquisitorial a obtenu, avec une certaine facilité, des preuves contre des parents, des proches et des amis.
[es] Un análisis de la tradicionalmente denominada Chronica Caesaraugustana demuestra que este texto no corresponde a los restos de una crónica escrita por el obispo Máximo de Zaragoza (como afirma la historiografía tradicional), sino que se trata tan sólo de unas anotaciones realizadas en los márgenes de crónicas anteriores, las cuales fueron escritas por diversos autores anónimos en un lugar desconocido de la Tarraconense a partir del uso de fuentes diversas. Además, la tradición manuscrita ha generado que algunas anotaciones hayan sido desplazadas de la noticia a la cual estaban originariamente adscritas, de tal manera que nos proporcionan dataciones erróneas. Esto posee una gran importancia en el caso del reinado de Gesaleico, pues muy a menudo estas noticias han sido tomadas como la fuente principal de estudio de su vida. En efecto, la Pseudo Chronica Caesaraugustana nos proporciona una información muy rica para conocer el reinado y la vida de Gesaleico, pero por otro lado debemos desconfiar de la cronología que nos ofrece, tanto de la duración que otorga a su reinado como de la cronología que atribuye a determinados acontecimientos sucedidos durante este período.

[fr] Une analyse de la chronique traditionnellement appelée Chronica Caesaraugustana démontre que ce texte ne correspond pas à ce qui nous resterait d'une chronique écrite par l'évêque Maxime de Saragosse (comme l'affirme l'historiographie traditionnelle), mais qu'il s'agit seulement de quelques annotations réalisées sur les marges de chroniques antérieures; elles furent écrites par divers auteurs anonymes dans un lieu inconnu de la Tarraconaise, à partir de l'usage de sources diverses. De plus, la tradition manuscrite a entraîné le déplacement de certaines annotations de la notice à laquelle elles étaient originellement attachées; de cette manière, elles nous fournissent des datations erronées. Ceci a une grande importance dans le cas du règne de Geisalic, car ces notices ont été très souvent prises comme la principale source d'étude de sa vie. En effet, la Pseudo Chronica Caesaraugustana nous fournit une information très riche pour connaître le règne et la vie de Geisalic, mais nous devons toutefois nous méfier de la chronologie qu'elle nous livre, en commençant par la durée qu'elle octroie au règne de Geisalic et de même la chronologie qu'elle attribue à certains des événements qui se sont déroulés durant son règne.
[es] A lo largo de los años, las religiones afro-brasileñas fueron consideradas de maneras muy distintas por aquellos que no forman parte de las mismas y por la sociedad dominante. Hoy, pese a que los pentecostales consideran las entiddes religiosas del transe afro-brasileño como demoníacas, la visión de los de "afuera"tórnase cada vez más positiva y las religiones afro-brasileñas muestran signos de una perspectiva general de mayor crecimiento y aceptación para el siglo veintiuno. Este estudio se propone presentar algunas visiones de "afuera"acerca de estas religiones en el Maranhão, analizar posibles factores de su aceptación creciente en Brasil y discutir dos estrategias actuales de modernización; la primera consiste en mirar hacia Africa, principalmente hacia Nigeria y Benín, la segunda se aleja de todo lo que podría significar su identificación con la esclavitud y la pobreza, de lo que refuerza el prejuicio contra el Negro.

[fr] Au cours des ans, les religions afro-brésiliennes ont été envisagées de manières très différentes par ceux qui n'en sont pas les adeptes et par la société dominante. Aujourd'hui, quoique les pentecôtistes considèrent que les entités religieuses reçues en transe par les afro-brésiliens sont démoniaques, la vision de ceux du " dehors " devient toujours plus positive et les religions afro-brésiliennes enregistrent des indices d'une perspective générale d'accroissement et d'acceptation plus grande pour le xxie siècle. Les objectifs de cette étude sont de présenter quelques visions " du dehors " concernant ces religions dans le Maranhão, d'analyser des facteurs qui ont été signalés comme responsables de l'accroissement de son acceptation au Brésil et de discuter deux stratégies de modernisation que l'on observe actuellement dans ces religions ; la première qui se tourne vers l'Afrique, notamment vers le Nigeria et le Bénin, et la deuxième qui s'éloigne de tout ce qui pourrait justifier son identification avec l'esclavage et la pauvreté et, ainsi, renforcer le préjugé contre le Noir.