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[en] During the night of july 25th 1941, Marx Dormoy was murdered in his bedroom at Relais de l'Empereur in Montelimar. Some Cagoulars were in command, who placed a bomb under his mattress. Their grudge was kept alive by the nationalist press as early as november 1936, when Marx Dormoy became Home secretary in the Front populaire-cabinet and stepped up the struggle against Jacques Doriot and the Cagoule. From then onwards, the former had to face regular shelling from the far-right press that meant to hold him up as a demon and a criminal. Cartoonists as well as journalists in that political trend thus found opportunities to vent their anticommunism, their anti-semitism as well as anti-republican stand. Their targets were Léon Blum, his cabinet and his ability to ensure law and order. They did their best to deride Montluçon's mayor as a fictional character such as Fantômas or Dr Caligari in order to make him vulnerable. For 5 years, Marx Dormoy had to put up with the worst libel and slander as well as threats bu Doriot's supporters and by the Cagoulars. Some of them took action in 1941.

[fr] Dans la nuit du 25 au 26 juillet 1941, Marx Dormoy était assassiné dans sa chambre du Relais de l'empereur à Montélimar. À la manœuvre, des Cagoulards qui placèrent une bombe sous son matelas. Ils étaient mus par un ressentiment cultivé par la presse nationaliste à compter du mois de novembre 1936, date à laquelle Marx Dormoy devint le ministre de l'Intérieur du gouvernement du Front populaire et intensifia la lutte contre Jacques Doriot et la Cagoule. À partir de cet instant, il dut faire face à un pilonnage en règle de la part de cette presse d'extrême droite, visant à le criminaliser et à le diaboliser. Caricaturistes et journalistes de cette mouvance trouvèrent ainsi matière à exprimer leur anticommunisme, leur antisémitisme, leur antirépublicanisme. Ils avaient évidemment en ligne de mire Léon Blum, son gouvernement, et sa capacité à garantir l'ordre public. Ils s'efforcèrent de "fictionnaliser" le maire de Montluçon en l'associant à des figures telles que Fantômas ou le docteur Caligari pour le fragiliser. Durant cinq ans, Marx Dormoy endura les pires calomnies, les menaces des Doriotistes et des Cagoulards. Certains d'entre eux passèrent à l'acte en 1941.
[en] It is customary to use the expression "according to the ILO definition" when one describes employment, unemployment or economic inactivity with labour force survey data. However, an examination of the definitions introduced by Eurostat in the European Union Labour Force Survey reveals that certain differences exist in comparison with the original definitions proposed by the International Labour Office. There are also similar cases of varying definitions adopted in some national labour force surveys. This research note aims to analyze some issues due to these differences in definitions.

[fr] Il est d'usage d'employer l'expression " au sens du BIT " lorsque l'on décrit l'activité occupée, le chômage ou l'inactivité économique à partir de données d'enquêtes sur les forces de travail. Un examen des définitions proposées par Eurostat dans le cas de l'enquête communautaire sur les forces de travail montre cependant quelques écarts avec les définitions initialement élaborées par le Bureau International du Travail. Il en est de même parfois aussi des définitions adoptées dans les enquêtes nationales sur les forces de travail. Cette note de recherche vise à analyser ces différences de définitions.
[en] Be it in academic publications, official speeches or ordinary narratives, the history of Oman and the foundations of its modern nation-state usually appear as a continuous teleological process. The dichotomies such as tradition vis-à-vis modernity and darkness versus enlightenment (or nahḍa) are articulated into a narrative of progression and transformation. This article aims to understand the conception and experience of these notions by looking at how the construction of history and its temporality follows an ethos of continuity. It examines if the vision of modernity selected and incorporated in the national narrative of building a peaceful Oman and creating an Omani identity anchored on Ibadi values is sustainable in the long term. In this process, the Omani citizen emerged, part of the modern citizenship process that requires creating bonds of aggregation through national identity and the relationship between people and state. Finally, the article focuses on the tensions that arise from the way modernisation is framed in the historical trajectory of the state-building, nowadays going through leadership changes and transitioning to a post-oil era.

[fr] Que ce soit dans les recherches académiques, les discours officiels ou ordinaires, l'histoire d'Oman et les fondements de son État-nation moderne apparaît généralement comme un processus téléologique continu. Les dichotomies telles que la tradition et la modernité ainsi que l'obscurité contre l'illumination, généralement entendu comme "renaissance, ou nahḍa sont articulées au sein d'un récit de progrès et de transformation. Cet article vise à comprendre la conception et l'expérience de ces notions en examinant comment la construction de l'histoire et sa temporalité suivent une éthique de la continuité. Il examine si la vision de la modernité qui a été sélectionnée et incorporée dans le récit national de la construction d'un Oman pacifique et de la création d'une identité omanaise ancrée sur les valeurs ibadites est durable à long terme. Dans ce processus, le citoyen omanais a émergé, ce qui fait partie du processus de citoyenneté moderne qui nécessite de créer des liens d'agrégation à travers l'identité nationale et la relation entre le peuple et l'État. Enfin, l'article se concentre sur les tensions qui découlent de la façon dont la modernisation est encadrée dans la trajectoire historique de la construction de l'État, qui connaît aujourd'hui des changements de son dirigeant et qui passe à l'ère post-pétrolière.
[en] The coherence and multidisciplinarity of our activities (molecular physics, radiative transfer, statistical analysis, processing and classification of large data streams) and the internal and external cooperations and exchanges we have forged over several decades have hopefully contributed to establishing at LMD/IPSL a set of activities and skills of the highest order.

[fr] La cohérence et la pluridisciplinarité des activités (physique moléculaire, transfert radiatif, analyse statistique, traitement et classification de grands flux de données) et les coopérations et échanges internes et externes noués tout au long d'un parcours de plusieurs décennies auront peut-être contribué à établir au LMD/IPSL un ensemble d'activités et de compétences de tout premier plan.
[en] Since the 1960s, Vietnam, as many others Southeast Asian countries, started the implementation of a protected area network. The objective was to ensure conservation of forest ecosystems, as well as of certain sites of great environmental, historical or even cultural value. But, Southeast Asian forests are the most densely inhabited in the world. Delineating national parks or natural reserves contributed to the upheaval of territorial relations where populations were affected: with new rules to follow, livelihoods needed to be adjusted, most of the time by transforming them completely. The hypothesis that articulates this article states that, in continental Southeast Asia, particularly in Vietnam, the construction of a protected area network contributes to the marginalization of populations inhabiting near or inside territories considered for protection. Bi Doup – Nui Ba national park, in Lam Dong province of Vietnam, is used as a case study.

[fr] À partir des années 1960, le Vietnam, comme d'autres pays en Asie du Sud-Est, a amorcé la mise en place d'un réseau d'aires protégées, l'objectif étant d'assurer la conservation des écosystèmes forestiers et certains sites d'une grande valeur environnementale, historique ou culturelle. Toutefois, les forêts d'Asie du Sud-Est restent les plus densément habitées de la planète. La mise en place de parcs nationaux ou de réserves naturelles contribue à bouleverser le rapport au territoire des populations affectées : avec les nouvelles règles, les populations locales doivent ajuster leur mode de vie, le plus souvent en le transformant complètement. L'hypothèse qui constitue la ligne directrice de cet article s'articule comme suit : en Asie du Sud-Est, et particulièrement au Vietnam, la mise en place d'aires protégées contribue à marginaliser les populations qui habitent près ou sur le territoire où se situe l'aire protégée. Le parc national Bi Ðoup-Núi Bà, province de Lâm Đồng au Vietnam, sert d'étude de cas.
[en] The author introduces five portraits of women who illustrate various types and migratory logics that are analyzed by the concepts of globalization, world system, migratory system, super diversity, "eurostars and eurocities", empowerment. She questions these concepts through the post communist migration experiences. The article polemizes with the mainstream of gender studies which conceptualizes women in terms of discrimination, vulnerability, inequalities, leaving little theoretical space to opportunities, (re) construction of oneself, empowerment.

[fr] L'auteur introduit cinq portraits de femmes qui illustrent différents types et logiques migratoires qu'elle analyse par les concepts de mondialisation, système-monde et système migratoire, super-diversité, " eurostars and eurocities ", " empowerment ". Elle questionne ces concepts à travers des expériences migratoires postcommunistes. L'article polémique avec le mainstream des études des femmes qui les conceptualise prioritairement en termes de discrimination, vulnérabilité, inégalités, laissant peu d'espace théorique aux opportunités, (re)construction de soi, empowerment.
[en] When, in Sophocles' Philoctetes, Neoptolemus returns Philoctetes' bow, which he had previously stolen, to him, Philoctetes testifies to the sameness of Neoptolemus' and Achilles' moral standards: "I agree, son: you showed (edeixas) the phusis from which you sprang" (1310-11). The character of Neoptolemus is in fact built upon a cultural model widespread in ancient Greek texts (a son is expected to resemble his father to the utmost degree); the way in which Philoctetes confirms the resemblance between Neoptolemus and Achilles fits into a schema shared by other narratives: they center on the necessity for a hero to prove his filial identity, which usually requires the validation of an external judge in a precise setting. The semantic analysis of the expression ten phusin d' edeixas suggests that we should not differentiate, in this case, between the idea of "showing" and that of "demonstrating": phusis refers, at once, to a moral character, a genealogical tie and a visible aspect.

[fr] Lorsque, dans le Philoctète de Sophocle, Néoptolème restitue à Philoctète l'arc qu'il lui avait soustrait auparavant, Philoctète certifie la continuité, sur le plan des valeurs, entre Achille et Néoptolème : " J'en conviens, fils, tu nous a montré (edeixas) la phusis à partir de laquelle tu as bourgeonné " (v. 1310-1311). Le personnage de Néoptolème s'avère être construit autour d'un modèle culturel répandu en Grèce ancienne (le fils doit être la réplique du père). Les modalités par lesquelles Philoctète reconnaît et certifie la ressemblance entre Néoptolème et Achille répondent à un schéma commun à d'autres récits où l'identité filiale d'un héros est mise à l'épreuve et demande à être validée par un tiers dans un contexte spécifique. L'étude sémantique de l'expression ten phusin d'edeixas suggère enfin l'impossibilité de départager, dans ce cas, la notion de monstration directe et celle de démonstration : phusis indique à la fois un caractère moral, un lien généalogique et un aspect visible.
[en] Jules Vuillemin's text "De la connaissance sensible et de la parité qu'elle manifeste entre l'homme et l'animal" seems to be the chapter of a book project which was never published. Vuillemin describes as "sensible knowledge" the set of material faculties common to man and animal. Sensible knowledge determines even natural sciences and philosophy. No human specificity can be defined from a material point of view. It consists only in the formal organization of experience, which is the condition of human perfectibility.

[fr] Le texte de Jules Vuillemin " De la connaissance sensible et de la parité qu'elle manifeste entre l'homme et l'animal " semble être un chapitre de livre abandonné. Vuillemin y décrit sous le nom de connaissance sensible l'ensemble des facultés, définies matériellement, que l'homme partage avec les animaux. Cette connaissance sensible conditionne jusqu'aux sciences naturelles et la philosophie. La spécificité humaine ne peut être définie matériellement : elle réside dans l'organisation formelle de l'expérience, source de laperfectibilité humaine.
[en] The occupation of the roundabout dedicated to missing people in the heart of Mexico City in May 2022 supports a new paradigm that diverges from theories about the functioning of collective memory and the meaning of memory that has been in place since the 1980s. The essential problem lies in a simple fact: commemoration ceremonies performed by the families of the missing people in the country relate to ongoing violence that does not belong to the past. There is a simultaneity between the "events" and their remembrance. Memory is therefore not only a narrative of the past; its social function goes beyond an interest in truth and the "duty to remember".

[fr] L'occupation du rond-point des Disparu.e.s au cœur de Mexico en mai 2022 corrobore un nouveau paradigme qui se démarque des théories sur le fonctionnement de la mémoire collective et du sens donné à la mémoire depuis les années 1980. Le nœud de la problématique repose sur un fait simple : les pratiques de mémorialisation menées par les familles des personnes portées disparues dans le pays concernent des violences qui sont toujours en cours et qui n'appartiennent pas à un passé révolu. Il existe une simultanéité entre les " événements " et leur mémorialisation. Ainsi, la mémoire n'est pas qu'une narrative du passé et sa fonction sociale va au-delà de l'intérêt pour la " véracité des faits " et le " devoir de mémoire ".
[en] Since the Middle Paleolithic, vegetal tars – black materials obtained through heat, under controlled conditions, of vegetal components such as pine wood or birch bark – have been used, first as adhesives, then as sealing agents or even as remedies. Although the use of these materials is frequently reported, their importance has been underestimated. This article will present different informations likely to be gained from the structural and molecular analysis of these materials in terms of know-how, fabrication and use of various objects, or even in terms of the socioeconomic networks handed down through the ages and according to geographical zones. Unlike bitumen from petrol, used for these same applications but of fossil origin, vegetal tar is the result of a process of intentional transformation and the implications in terms of cognitive development are important, in particular for ancient periods.

[fr] Depuis le Paléolithique moyen, des goudrons végétaux, matériaux de couleur noire obtenus par chauffage, sous conditions contrôlées, de composantes végétales telles que le bois de conifères ou l'écorce de bouleau, ont été utilisés d'abord comme adhésifs puis comme agent d'étanchéification ou encore en tant que remède. Bien que l'utilisation de ces matériaux soit fréquemment rapportée, leur importance est encore sous-estimée. Cet article présentera différentes informations susceptibles d'être obtenues à partir de l'analyse structurelle et moléculaire de ces matériaux en termes de savoir-faire, de fabrication et d'utilisation d'objets divers ou encore de réseaux socio-économiques au fil des âges et selon les zones géographiques. Contrairement au bitume pétrolier utilisé pour les mêmes applications mais d'origine fossile, un goudron végétal est le résultat d'un processus de transformation intentionnelle et les implications en termes de développement cognitif sont d'importance, en particulier pour les périodes les plus anciennes.
[en] The important Late Antiquity site of Goussancourt (Aisne) lies along the route of the LGE Est, and was constructed on either side of an ancient way. Its late occupation fell into two phases. The first started after 320 and seems to have ended before 350. It consisted of two constructions on stone foundations, the corner of an enclosure, a well and evacuation channel, and a group of hearthscum-ovens. The second phase is dated to between 360 and 390, in which a long house-stable, ten or so lofts, at least five barns, annexes raised on piles, and two hut floors were built. These buildings were also set on either side of the ancient way, suggesting the continuity of the road and its role in the structuring of the site.

[fr] La fouille de Goussancourt (Aisne), située sur le tracé de la LGV Est, a permis d'étudier un important site de l'Antiquité tardive organisé le long et de part et d'autre d'une voie. L'occupation tardive se divise en deux phases. La première débute après 320 et semble se terminer avant 350. Elle comprend deux constructions sur solins de pierres, un angle d'enclos, un ensemble composé d'un puits et d'un canal d'évacuation d'une mare ainsi qu'un groupe de foyers-fours. La seconde phase est datée entre 360 et 390. Elle voit la construction d'une longue habitation-étable, d'une dizaine de greniers, d'au moins cinq granges et de bâtiments annexes sur poteaux ainsi que de deux fonds de cabane. Ces constructions sont situées également de part et d'autre de la voie, montrant la perduration de l'axe de circulation et son rôle dans la structuration du site.
[en] This article studies the constitution of the sociology of the environment as an autonomous scientific field. While relying on the history of the Québécois and French sociologies of the environment, we show that in spite of their differences, there exists common principles governing the constitution of this field. Indeed, one notices that if the environment is a sociological object, then it must be definable as an empirical and interpretable object by theories; and if sociology can study the environment, then it must propose its own analytical process for this study. We describe these analytical processes which permit, according to us, the structuration of this field, and conclude on the conceptual and theoretical reach of such a tool.

[fr] Cet article étudie la constitution de la sociologie de l'environnement comme champ scientifique autonome. En nous appuyant sur l'histoire des sociologies québécoise et française de l'environnement, nous montrons que malgré leurs différences, il existe des principes communs régissant la constitution de ce champ. En effet, on remarque que si l'environnement est un objet sociologique, c'est qu'il doit être définissable en tant qu'objet empirique et interprétable par des théories ; et si la sociologie peut étudier l'environnement, c'est qu'elle propose des démarches analytiques propres à cette étude. Nous détaillons alors ces démarches qui ont permis, selon nous, la structuration de ce champ, et concluons sur la portée conceptuelle et théorique d'un tel outil.
[en] Coined in 1952 inn Sartre's review Les Temps modernes, the term 'hussars' is supposed to designate a young literary group of 'fascists' among whom one finds Roger Nimier, the novelist who wrote the Blue Hussar in 1950, alongside Antoine Blondin and Jacques Laurent. This informal movement, to which Michel Déon soon becomes associated, breaks apart in 1962 with the premature death of Nimier. Without explicitly using the metaphor, Raoul Girardet had situated Nimier and Laurent within the AF tradition as early as 1957. This chapter studies all four authors and looks into the relations they had with AF during and after the war. Laurent and Déon were quite heavily involved in AF, while the two younger authors, whose attitude towards Vichy and collaboration vastly differed, were more distantly associated with it. After 1945, their paths diverged even more, even if the épuration elicits some degree of convergence among them. Laurent's review, La Parisienne, which is constituted in response to Sartre's, is allegedly the stronghold of the Hussars. It united them around the banner of literary disengagement. An unsuccessful venture, it folded in the spring of 1958. Little by little, all writers become opponents of De Gaulle and of his Algerian policy. All in all, the Hussars'intellectual libertinage, their vision of history and their classical sensibility show they are all inheritors of Maurras.

[fr] Lancé en 1952 dans la revue de Sartre Les Temps modernes, le terme Hussards est censé désigner alors un jeune groupe littéraire " fasciste " comprenant Roger Nimier, romancier du Hussard bleu en 1950, Antoine Blondin et Jacques Laurent. Cette mouvance informelle à laquelle se rattache bientôt Michel Déon, se démembre en 1962 avec la mort précoce de Nimier. Sans reprendre la métaphore, Raoul Girardet avait situé Nimier et Laurent dès 1957 dans " l'héritage de l'Action Française ". La présente étude, s'attachant aux quatre auteurs, tente de retracer les relations qu'ils ont entretenues avec l'Action française pendant l'après-guerre et la guerre : étroites pour les aînés Laurent et Déon, d'imprégnation diffuse pour les deux cadets dont les options divergent face à Vichy et à la Collaboration. Aussi l'après-guerre fait apparaître des singularités, cependant que l'épuration suscite des convergences. La revue de Laurent dirigée contre Sartre, La Parisienne, réputée fief des Hussards, entretient une apparente unité autour du " dégagement " en littérature. Cessant de paraître au printemps 1958, elle en marque les limites. Progressivement, les quatre écrivains passent à une hostilité déclarée contre de Gaulle et sa politique algérienne. Au total, le libertinage intellectuel des Hussards, leur vision de l'Histoire et leur sensibilité classique semblent bien se placer dans la descendance du mouvement de Maurras.
[en] The concepts of variation and linguistic change are closely related. Not only a situation of variation is necessary for change to occur, but also variational factors can play critical roles in the development of certain processes of language change. This article focuses on the interaction of the different types of variation -diastratic, diatopic and diaphasic- in Spanish in the diachronic processes of change that have allowed the expressions puede que, a lo mejor, capaz (que), de repente and de pronto to function as epistemic modal adverbs. This study shows the heterogeneity of the Spanish language, on the one hand, through the processes of change of puede que and a lo mejor, which continue to develop in certain social strata, and on the other hand, by means of the examples of capaz (que), de repente and de pronto, which have acquired the possibility of expressing notions such as doubt and hypothesis in certain diatopic varieties of Spanish.

[fr] Les concepts de variation et de changement linguistique sont étroitement liés. Non seulement une situation de variation est nécessaire pour qu'un changement puisse avoir lieu, mais aussi les facteurs variationnels peuvent jouer des rôles déterminants dans le développement de certains processus de changement linguistique. Cet article s'intéresse à l'interaction des différents types de variation – diastratique, diatopique et diaphasique – lors des processus de changement diachroniques qui ont permis aux locutions puede que, a lo mejor, capaz (que), de repente et de pronto de fonctionner comme modalisateurs épistémiques en espagnol. Cette étude montre l'hétérogénéité de la langue espagnole, d'un côté, à travers les processus de changement de puede que et de a lo mejor, qui continuent de se développer dans certaines couches sociales, et d'un autre côté, au moyen de l'exemple des locutions capaz (que), de repente et de pronto qui ont acquis la possibilité d'exprimer des notions comme le doute et l'hypothèse dans certaines variétés diatopiques de l'espagnol.