BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The theme for the chair's plenaries at the 2017 Royal Geographical Society (with the Institute of British Geographers) (RGS-IBG) Annual Conference is 'Decolonising geographical knowledges: opening geography out to the world'. This commentary explains why this pursuit of critical consciousness via decolonial thinking could do more harm than good. We show how the emphasis on decolonising geographical knowledges rather than structures, institutions and praxis reproduces coloniality, because it recentres non-Indigenous, white and otherwise privileged groups in the global architecture of knowledge production. It is argued that an effective decolonial movement within geography must recognise the intersectionality of indigeneity and race, and necessitates that the terms on which the discipline starts debates about decolonisation and decoloniality are determined by those racialised as Indigenous and non-white by coloniality.

[fr] Le thème présidentielle de la conférence annuelle RGS-IBG 2017 s'intitule " Décolonisation des connaissances géographiques : l'ouverture de la géographie vers le monde ". Le commentaire suivant montre comment la recherche d'une conscience critique à partir de la pensée décoloniale peut être plus négative que positive. En soulignant la décolonisation des savoirs géographiques en detriment de la décolonisation des structures, des institutions et de la práxis en générale, ce mouvement continue à réproduire la colonialité dans la mesure où il repositionne les non-indigènes, les blancs et d'autres groupes privilégiés au centre de la production globale de la connaissance. Notre argument, c'est que l'effectivité de la décolonisation en géographie doit reconnaître l'interseccionalité entre l'indigéneité et la race, et que les termes du débat devront être déterminés par ceux qui sont racialisée par la colonialité du savoir tels que les autochtones et les non-blancs.
[en] According to available historical sources, risk protection for Portuguese sailors in the Middle Ages took less the form of the insurance than that of the pre-insurance. The latter was organised mostly around two institutions, namely the pooled resources of merchants (bolsas dos Mercadores) and various urban charitable associations known under the names of fraternities and hospitals for merchants and seamen. Though separately organised, through their goals and their relations both were involved in highlighting the role of urban oligarchies and their dealings with other powers established in the city.

[fr] Selon les sources historiques disponibles, la protection des risques assumés par les marins portugais au Moyen Âge a pris moins la forme de l'assurance que de la pré-assurance. Cette dernière s'est organisée notamment autour de deux institutions, à savoir les caisses communes des marchands (bolsas dos mercadores) et les diverses associations urbaines à but caritatif connues sous les désignations de confréries et d'hôpitaux de marchands et de pêcheurs. Distinctes dans leurs organisations, leurs objectifs et leurs relations, l'une et l'autre ont constitué des rouages dans la visibilité des oligarchies urbaines et de leurs relations avec les autres pouvoirs établis dans la ville.
[en] Epistolary consultations provide a generous amount of information for readers interested in the link between language, interoceptive awareness, and psychophysiological suffering. This article is based on the way language was used by patients in their letters to Dr Samuel Auguste Tissot (1728-1797), a Swiss physician from Lausanne, known all over Europe. A repeated and accurate reading of these documents underlines the rhetoric strategies used by patients to describe an inner body that goes beyond the scope of the XVIIIe century's medical theories and that does not correspond to our current mental and intellectual schemes. Expressions, particular syntactic structures along with semantic ambiguity on many words opens to a perceptual and cognitive universe that results surprising today, a sense experience we are not used to anymore but that can still be found in poetry. There is a connection between the interoceptive awareness and a " self linguistic awareness ", in the words of Jean Starobinski. This connection is linked to the historical context. It was promoted in the medical practice of medicine during the Lumières' century. It was then disregarded by the positivism but is recently rehabilitated in the field of chronic disease.

[fr] Les consultations épistolaires constituent une archive généreuse pour qui s'interroge sur l'articulation entre langage, expérience sensible, et souffrance psychophysiologique. Cet article se concentre sur le langage utilisé par les patients quand ils s'adressent au Dr Samuel Auguste Tissot (1728-1797), médecin lausannois de renommée européenne. Une lecture répétée et précise de ces documents met en lumière les stratégies rhétoriques mises en œuvre par les malades pour décrire une intériorité corporelle qui dépasse le cadre des théories médicales de l'époque, et qui échappe à nos catégories contemporaines. Les expressions auxquelles ils recourent, des associations syntaxiques particulières, de même que l'ambiguïté sémantique de nombreux termes, révèlent un univers perceptuel et cognitif déroutant pour le lecteur d'aujourd'hui, une expérience du sensible qui ne nous est plus familière, dont on retrouve pourtant des traces, notamment chez les poètes. Il y a un lien entre la pratique du sensible et une conscience linguistique de soi, selon le terme de Jean Starobinski. Ce lien est lié au contexte historique, valorisé dans la pratique médicale de la médecine des Lumières, négligé dans celle de la médecine positiviste, mais réhabilité récemment dans le cadre des maladies chroniques.
[en] Based on a qualitative survey (interviews and ethnography) conducted in a declining rural area of eastern France, this article addresses the question of the traditional roles assigned to women in rural areas that are characterised by devotion to domestic and family order. It examines the case of two women, one from a working-class background, the other from an upper-class background, who set out to break free from these norms by choosing to adopt an alternative femininity, in other words economic autonomy and emotional independence from men, even if this meant excluding themselves from local social circles. In a countryside in decline, where social ties are still very strong, rejecting the traditional feminine role, considered the norm, is not without its difficulties.

[fr] À partir d'une enquête qualitative (entretiens et ethnographie) menée dans une campagne en déclin de l'est de la France, cet article aborde la question du rôle traditionnel assigné aux femmes dans l'espace rural, caractérisé notamment par un dévouement envers l'ordre domestique et familial. Il s'intéresse plus particulièrement au cas de deux femmes, l'une d'origine populaire, l'autre de classe supérieure, qui entendent s'affranchir de ces normes en choisissant d'adopter une féminité alternative, autrement dit une autonomie économique et une indépendance émotionnelle vis-à-vis des hommes, quitte à s'exclure des sociabilités locales. Dans une campagne en déclin où l'interconnaissance reste très forte, refuser ce rôle féminin traditionnel, considéré comme la norme, ne se fait pas sans difficultés.
[en] If the contemporary speaker readily associates anglicism with a derogatory comment, this does not seem to have always been the case. As a matter of fact, in the 18th century philosophers' and journalists' political anglicisms were always accompanied by glosses and comments that argued for introducing them into French. At the end of the century, while revolutionary wars were bringing the two nations into conflict, such comments disappeared altogether. The English origin of majorité or legislature - two words with a well established referent in French - was ignored by dictionaries.

[fr] Si le locuteur contemporain adjoint volontiers à l'anglicisme un commentaire dépréciatif, il n'en a pas toujours été ainsi : au 18e siècle, philosophes et journalistes ont accompagné leurs anglicismes politiques de gloses ou commentaires qui militaient en faveur de leur introduction en français. À la fin du siècle, alors que les guerres révolutionnaires opposent les deux nations, de tels commentaires disparaissent : les dictionnaires occultent les origines anglaises de majorité ou législature, qui ont acquis un référent en France.
[en] The three principles of the action-thesis conducted in the littoral landscape around the Hyeres harbor (Var/France) are : the introduction of the history for the benefice of the territory project, by articulating the long history with the history of the present time, this last one constituting the evaluation ; the proposition of the entry " landscape" to build a global and shared vision ; and the conduction of touring workshops in order to cross the perspectives and develop a collective expertise. Between total history and global vision, the work of a long history associated to a fine articulation of the site and to a collective action has lead to the reevaluation of the pertinent scale of the territory project, the renewing of the sources and the enrichment of the materials and the actors of the project. The objective was to take the " landscape" out of the discourse relating to the " beauty", to develop a methodological frame renewing the local monograph in order to analyze the scale unicode2utf8(0x2018)from the local to the global". The experience offers an opportunity of appropriation adapted to the Maghreb countries as much as they share similar stakes of Mediterranean littorals.

[fr] Les trois principes de la thèse-action menée sur le paysage littoral autour de la rade d'Hyères (Var) furent d'introduire l'histoire au service du projet de territoire, en emboîtant histoire longue et histoire du temps présent, cette dernière valant évaluation ; de proposer l'entrée " paysage " pour construire une vision globale et partagée ; de mener des ateliers itinérants pour croiser les regards et mener des expertises collectives. Entre histoire totale et vision globale, le travail d'histoire longue associé à un maillage fin du site et à une action collective permit la réévaluation de l'échelle pertinente du territoire de projet, le renouvellement des sources et l'enrichissement des matériaux et des acteurs du projet. Il s'est agi de sortir le paysage du discours du " beau ", de construire un cadre méthodologique renouvelant la monographie locale pour penser l'échelle " du local au global ". L'expérience offre une appropriation d'autant plus adaptée aux pays du Maghreb qu'elle en partage les enjeux littoraux méditerranéens.
[en] This study is in keeping with the outline which analyses the link between space and meaning in Tahar Ouettar's novel "Az,Zilzel" .He chose the town of Constantine and made it the theatre of events where urban space determines itself in the romantic text as an architecture and set of spatial signs which symbolise space. From these urban spaces a conflict comes to light in so far as an interior psychological conflict in Boullarouah's character representing a social class, that of big landowners whose property was nationalised by the agricultural revolution. Thus the conflict which hasn't taken a direct confrontation dimension, directs itself towards the town which has changed so much, from Boullarouah's point of view. The novel takes on an architectural form in accordance with the lay out of the seven town bridges, and each chapter title has a bridge name.The author of this article has found that there is a relationship between meaning, textual space as well as urban topography in the novel.

[fr] Cette étude s'inscrit dans le cadre de l'analyse du rapport qui existe entre l'espace et la signification dans le roman " Az,Zilzel " de Tahar Ouettar. Ce dernier a choisi la ville de Constantine pour en faire le théâtre d'événements où l'espace urbain se détermine dans le texte romanesque comme une architecture et un ensemble de signes spatiaux ou qui produisent l'espace. A partir de ces lieux urbains émerge, dans le texte romanesque, le conflit en tant que conflit psychologique intérieur du personnage Boullarouah représentant d'une classe sociale, celle des grands propriétaires fonciers dont la révolution agraire projette de nationaliser les biens. Ainsi le conflit qui n'a pas pris la dimension de la confrontation, s'est dirigé vers la ville qui a beaucoup changé du point de vue du personnage. Le roman " Az,Zilzel " a pris une forme architecturale conforme à la disposition des sept ponts que compte la ville, et chaque partie du roman a pris pour titre le nom d'un pont. L'auteur de l'article a trouvé le lien qui existe entre la signification du roman et l'espace textuel ainsi que la topographie urbaine.
[en] This work deals with the creative action in relation to being (esse) and other aspects of the metaphysics of Thomas Aquinas. The author refers directly to the sources with a hermeneutics support of specialized literature. He attempts to capture the synthesis achieved by Thomas Aquinas about the divine essence as an active and creative power, to show that all the perfections dispersed in created beings pre-exist in it, since all that is, and that all perfection, are only ways of being, different forms of participation in being (esse), which are caused by one who is in essence.

[fr] Le présent travail traite de l'action créatrice en relation avec l'être (esse) et d'autres aspects de la métaphysique de Thomas d'Aquin. L'auteur se réfère directement aux sources avec l'appui herméneutique d'une littérature spécialisée. Il tente de saisir la synthèse réalisée par Thomas d'Aquin au sujet de l'essence divine en tant que puissance active et créatrice, afin de montrer que toutes les perfections dispersées dans les êtres créés préexistent en elle, puisque tout ce qui est, ainsi que toute perfection, ne sont que des manières d'être, des formes de participation diverses à l'être (esse), qui sont causées par Celui qui est par essence.
[en] France's Department of Historical Monuments has done its utmost to protect the Romanesque frescoes in the church of Saint-Martin de Nohant-Vic (first quarter of the 12th century) since they were first discovered in 1849. Numerous restoration campaigns have been undertaken, during which the restorers successively recorded the memory of the original work by making sketches drawn to various scales. An actual-size copy of the frescoes in the choir of the church of Nohant-Vic, made in 1941, is today exhibited in the Musée des Monuments français, Paris, and, for restorers, provides first-rate evidence of archaeological value.

[fr] Les fresques romanes de l'église Saint-Martin de Nohant-Vic (premier quart du xiie siècle) ont fait l'objet, depuis leur découverte en 1849, de toutes les attentions des Monuments historiques pour assurer leur conservation. De nombreuses campagnes de restauration ont ainsi été menées, au cours desquelles les restaurateurs ont successivement consigné la mémoire de l'œuvre originale en réalisant des relevés à diverses échelles. Une copie des fresques de l'ensemble du chœur de l'église de Nohant-Vic, réalisée en 1941 à échelle un et en volume, aujourd'hui encore présentée au musée des Monuments français, apporte, quant à elle, aux restaurateurs, un témoignage de premier ordre à valeur archéologique.
[en] The transmission of the love of singingCries, oratory and complaints in an ordinary Mongolian familyTravelers, authors and scholars have often noted Mongolians' love of singing. Is this an enduring cultural feature? If this is the case, how is it passed on from generation to generation?. In this paper I show how the rediscovery and reconstruction of the love of song by each new generation is anchored in sequences of daily life in which adults draw the attention of children to the potential of the human voice. I base my analysis on the work of James J. Gibson and Tim Ingold on the education of attention. Such an approach avoids the common opposition between education and imitation. It enables me to show the link that exists between song and the emotional coloring so characteristic of rural Mongolia.

[fr] Les voyageurs, chroniqueurs et chercheurs ont souvent souligné le lien affectif qui attache les Mongols au chant. Faut-il voir dans cet amour pour le chant un trait culturel pérenne ? Si c'est le cas, quels sont les processus qui président à sa transmission ? Dans cet article, je montre que la redécouverte et la reconstruction à chaque génération d'un amour pour le chant s'ancre dans des séquences de la vie quotidienne dans lesquelles les adultes attirent l'attention des enfants sur les potentialités de la voix humaine. M'appuyant sur les travaux de James J. Gibson et de Tim Ingold, l'" éducation de l'attention " est au centre de mes préoccupations. Cette approche propose une alternative à l'habituelle dichotomie existante entre éducation et appropriation. Elle me permet également de mettre l'accent sur les liens qui unissent le chant et une tonalité affective très présente dans les bassins ruraux de Mongolie.
[en] This article examines Shirley Geok-lin Lim's self-referential narrative Among the White Moon Faces (1996) as a bold attempt to develop new possibilities for the conceptualization of "Asian American." It shows how — at a time when writers of Asian origin want to "claim America" in the wake of Maxine Hong Kingston — the Chinese-Malaysian author expands the possibilities of a recognized genre (nonfiction) into acts of creative and critical intelligence. The aim is to explore the mechanisms of a writing that does not comply with generic principles but reshuffles narrative and interpretive frameworks so as to redefine belonging and resistance in a layering of heterogeneous and transnational time spans.

[fr] Cet article envisage le récit autoréférentiel de Shirley Geok-lin Lim Among the White Moon Faces (1996) comme une exploration des potentialités nouvelles de la notion " Asian American ". Il s'intéresse à la manière dont, à une époque où les écrivains issus des minorités asiatiques entendent " réclamer l'Amérique " (to claim America) dans le sillage de Maxine Hong Kingston, l'auteure sino-malaisienne s'approprie un genre reconnu (la nonfiction) pour en élargir les possibilités de manière créative et critique. L'analyse met en lumière les mécanismes d'une écriture qui refuse de s'inféoder aux principes génériques, mais dérange et déplace les cadres narratifs et interprétatifs afin de tracer les formes spécifiques d'un écheveau d'appartenances et de dissidences simultanées, dans une sédimentation de durées hétérogènes et transnationales.
[en] Dated 1765, Tristan et Bertrade. Histoire gauloise is the title of a manuscript written by François-Nicolas Pascal de Kerenveyer (1729–1794). Inspired by an essay on 'l'origine des lettres françoises' (dated 1664) and dedicated to Mademoiselle d'Arimont, the woman who was to become his wife the following year, it is far removed from his Breton collection Ar farvel göapaër/Le bouffon moqueur. Behind the awkwardness of the romance, the author sheds light on some of the debates of his time. Kerenveyer genuinely seems to be parading sensualism in this text. The actions of Tristan and Bertrade are the product of their all-consuming sensations. However, this romance also reveals the culture of a Breton gentleman in search of recognition.

[fr] Daté de 1765, Tristan et Bertrade. Histoire gauloise est le titre d'un manuscrit de François-Nicolas Pascal de Kerenveyer (1729-1794). Derrière les maladresses d'un roman inspiré par une dissertation sur " l'origine des lettres françoises " (datée de 1664), dédicacé à Mademoiselle d'Arimont, celle qui deviendra sa femme l'année suivante, et fort éloigné de son recueil breton Ar farvel göapaër / Le bouffon moqueur, l'auteur met en lumière quelques débats de son temps. En effet, dans son texte, Kerenveyer semble bel et bien mener une démonstration sensualiste : les actions de Tristan & Bertrade sont le fruit des sensations qui les habitent. Mais ce roman témoigne aussi de la culture d'un gentilhomme breton en quête de reconnaissance.
[en] This paper proposes to explores the history of the Benne's dynasty, a family of builders in the territory of Tarn (south-west of France) since the 19th century. From the stone mason to the architect, it is a question of the social ascent over two centuries. We will review how the heritage of a manual trade that has been transformed over time into an intellectual profession through the legacy of tangible and intangible assets, the lean of being part of a provincial territory with its specificities and the growth of a local and national network.

[fr] Cet article propose d'explorer l'histoire de la lignée Benne, famille de bâtisseurs inscrite dans le territoire du Tarn depuis le xixe siècle. Du tailleur de pierre à l'architecte, il est ici question d'une ascension sociale parcourant deux siècles, avec en toile de fond, l'héritage d'un métier manuel s'étant transformé au fil du temps en profession intellectuelle. Cette histoire questionne également l'héritage de biens matériels et immatériels, l'inscription de cette dynastie dans un territoire provincial et dans un contexte donné et le développement d'un réseau à un niveau local mais aussi au-delà.
[en] As a form of scientific communication, the international scientific conferences are distinguished by the encounter of various national scientific cultures. This is all the more the case of the International Congress of the Orientalists, insofar as it was devoted to the study of the Orient, i.e. an extra-European cultural and linguistic area. But this article points out that beyond this first impression, the intercultural dimension of the Congress was in fact limited in different respects, and that these limitations were partly unconscious, partly deliberate. The Congress certainly was instrumental in developing international cooperation and promoting the dialog between the various Oriental cultures as well as between the latter and the Occident. But until World War I, it took place almost exclusively on the European continent and was very much dependent on the European traditions of Oriental scholarship. Even the universalistic claims of the participants have to be understood in this perspective. In the colonial context of the late 19th century, the question of the cultural bounds between Orient and Occident, or of the possibility or necessity to take the scientific traditions and knowledge of the Oriental countries into account was a very sensitive subject. The debates on such matters reveal the moral and political dimension of scholarly work.

[fr] Si, en tant que forme de communication savante, les congrès scientifiques internationaux se distinguent par la rencontre entre des cultures scientifiques nationales variées, dans le cas du congrès des orientalistes, l'interculturalité occupe une place encore plus importante car elle se situe au niveau non seulement des participants, mais aussi de l'objet de la manifestation – l'Orient. Mais peut-on en rester à ce constat ? Cet article montre que cette dimension interculturelle connaissait des limites plus ou moins inconscientes ou, au contraire, revendiquées. Le congrès international des orientalistes œuvra beaucoup pour favoriser la collaboration internationale, et aussi pour faire dialoguer les cultures orientales entre elles et avec la culture occidentale. Mais les congrès ne furent que très tardivement et très exceptionnellement tenus hors du sol européen et restèrent profondément tributaires de la forme que l'orientalisme avait reçu dans les institutions savantes occidentales. Il n'est jusqu'aux visées universalistes des congrès des orientalistes qui ne doivent être relues dans cette perspective. Dans le contexte colonial de ce dernier quart du xixe siècle, la question des liens culturels entre Orient et Occident comme celle la place à réserver aux savants et aux savoirs orientaux étaient en outre porteuse de lourds enjeux et faisaient affleurer la portée morale et politique du travail savant.