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[en] How did the pedagogical organisation of French primary schools develop into the model initiated in 1880 ? This article examines the policy of the higher administration and local initiatives from 1850 to 1865. Once the debate over peer and simultaneous teaching was over, there progressively emerged a consensus in favour of organising teaching around the principal elements of the Lasallian system. The hardly original work of Gréard in Paris is in line with the changes taking place since 1850. After 1880 the new organisation proved to be partially effective, if we use as a yardstick the proportion of pupils sitting the school certificate.

[es] ¿ Cómo se elaboró la organización pedagógica de las escuelas de primera enseñanza que se coloca en Francia después de 1880 ? El artículo examina la política de la administración superior y los intentos locales del período 1850-1865. Aplacado el debate en torno a los modos mutuo y simultáneo, se va diseñando una especie de consenso en favor de una organización pedagógica cuyos principales elementos se inspiran del sistema de Lasalle. La acción de Gréard en Paris, poco original, se inscribe en las evoluciones en curso desde 1850. Después de 1880, la nueva organización demuestra una eficacia parcial si se tiene en cuenta la proporción de alumnos que acuden a examinarse para sacar el diploma de estudios primarios.
[en] This article proposes the following idea: that, with what is known as the "boom", the Spanish American literature entirely joined modernity (at least, in the case of modern publishing industry's devices) and also became a member of western canon. The first consequence was the recognition that behind the "boom" writers there was a solid tradition whose authors had created an important literature. The second one, was that such a tradition continued thanks to those authors who followed García Márquez and Co.: beginning with Cabrera Infante, then Puig and also Roberto Bolaño. The article ends with the guesswork that there are three canons for Latin American litterature, which don't necesarily coincide: the Spanish canon, the North American academic one, the internal canon.

[es] Este artículo propone una idea central: que con el llamado "boom" la literatura hispanoamericana entró de lleno en la modernidad (al menos, en los mecanismos de la industria editorial moderna) y, también, que ingresó en el canon occidental. La primera consecuencia fue el reconocimiento de que detrás de los autores del "boom" había una sólida tradición cuyos autores habían creado una vasta literatura. La segunda, la continuación de esa tradición a través de los autores que siguieron a García Márquez y compañía: de Cabrera Infante a Puig a Roberto Bolaño. El artículo termina con la conjetura de que existen tres cánones para la literatura latinoamericana, no siempre coincidentes: el canon español, el de la academia norteamericana, el canon interno.
[en] The experience of collective representation of workers in the popular economy is felt differently and novel, in Argentina, as it reorders the organizational networks and identity interpellations of the popular field. This article aims to analyze the construction of the collective subjectivity of the sector, within the pedagogical discourse, during the genesis of the Confederación de Trabajadores de la Economía Popular. A qualitative research method, based on the collection and analysis of the training materials, was carried out. Additionally, the construction of collective subjectivity in the pedagogical discourse is examined from the following four dimensions: the identification of figures and counterfigures of ourselves, the recovery of the collective memory, the construction of the project, and the recognition of the historicity of the social order. The results of this study suggest that, in the context of production of meaning, the training materials focus especially on the appropriation on the internal front of this collective name which brings together both identities, the movementist, and the organized-labor movement.

[es] La experiencia de representación colectiva de los/as trabajadores/as de la economía popular resulta novedosa en la Argentina en tanto reordena las tramas organizativas y las interpelaciones identitarias del campo popular. Este artículo se propone analizar la construcción de la subjetividad colectiva del sector en el discurso pedagógico de la etapa de génesis de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular. Se llevó adelante una estrategia metodológica cualitativa basada en la recopilación y análisis de materiales de formación. La construcción de la subjetividad colectiva en el discurso pedagógico se examina a partir de cuatro dimensiones: la identificación de figuras y contrafiguras del nosotros/as, la recuperación de la memoria colectiva, la construcción del proyecto y el reconocimiento de la historicidad del orden social. Los resultados apuntan a que, en ese contexto específico de producción de sentido, los materiales de formación se focalizan especialmente en la apropiación en el frente interno de este nombre colectivo que reúne la identidad movimentista con aquella del movimiento obrero organizado.
[en] This paper presents a genetic study of the manuscript of Simone de Beauvoir's Tentative d'existence, an early novel she wrote in September 1926. After first examining the genetic history of the text, drawing on Beauvoir's Cahiers de jeunesse, I lay out the five periods during which the manuscript was written, by consulting the drafts available at the BnF and at the Simone de Beauvoir Archives. Then, I will recontextualize the manuscript within the broader corpus of Beauvoir's early writings, which are defined by an endless process of "reclamation." While Tentative d'existence builds on her first novel Éliane (April 1926), it also foreshadows two fictional texts, Anne (one of the four Essais sur la vie) and Départ (1927). Noting this aesthetics of accumulation, in which the different narratives of Beauvoir's early writings form a sort of palimpsest, working by addition or substitution, allows us to contrast her writing technique with that of the young Sartre.

[es] Este artículo ofrece un análisis genético del manuscrito de Tentative d'existence, una novela juvenil de Beauvoir que fue escrita en septiembre de 1926. Tras un estudio de la génesis del texto a partir de los Cahiers de jeunesse, el artículo identifica las cinco campañas de redacción del manuscrito, reconstituidas a partir de las folios disponibles en la BnF y en los archivos de Simone de Beauvoir. Este manuscrito se inscribe en el conjunto de los escritos de juventud de Beauvoir, que se caracterizan por un proceso constante de "recuperación". Si Tentative d'existence prolonga la primera novela Éliane, escrita en abril de 1926, también anuncia dos proyectos de ficción: el de Anne – uno de los cuatro Essais sur la vie – y el de Départ (1927). Esta estética del laminado, en la cual las diferentes diégesis de los escritos de la joven Beauvoir se superponen por añadido o sustitución, permite distinguir su práctica escritural de la del joven Sartre.
[en] The capture of the bunker (July, 1979) marked the end of Anastasio Somoza's dictatorship and the victory of the Sandinista Revolution. A set of images of this fact, recorded by Pedro Valtierra, was published by the Mexican newspaper unomásuno. This paper analyzes how thess photographic images were diffused, comparing oral testimonies, newspaper and photography archives.

[es] La toma del bunker (julio, 1979) significó el fin de la dictadura de Anastasio Somoza y el triunfo sandinista. Las imágenes de Pedro Valtierra que registraron el hecho aparecieron en el diario mexicano unomásuno. El artículo analiza la manera en que éstas fueron publicadas, a partir del cotejo y entrecruce de fuentes orales, hemerográficas y fotográficas.
[en] The inauguration of the Penitentiary Prison (1888) marked a substantial transformation in the prisons of Montevideo. However, its early crisis required moving the facilities to the establishment of Punta Carretas (1910) and to put the "old" building back in use as Correctional Prison. Based on the analysis of institutional archives and the press, this article studies the implementation of a model that put a strong emphasis on the "regeneration" of criminals. In this model, prison work occupied a central role, materialised in the installation and development of its workshops. Through this process, the initial optimism based on the penitentiary system's ability to return useful citizens to society, was progressively shattered by the crisis of a system unable to focus on the goal of prisons as instruments of segregation.

[es] La puesta en funcionamiento de la Cárcel Penitenciaria (1888) marcó una transformación sustancial en las prisiones montevideanas. Su temprana crisis motivó su sustitución por el establecimiento de Punta Carretas (1910) y el uso del "viejo" edificio como Cárcel Correccional. El presente artículo, por medio del análisis de archivos institucionales y prensa, estudia la concreción de un modelo que puso un fuerte énfasis en la "regeneración" de los delincuentes. En ello el trabajo carcelario tuvo un papel central, y su correlato fue la instalación y desarrollo de sus talleres. Durante ese proceso, el optimismo inicial, marcado por la capacidad del sistema penitenciario de devolver ciudadanos útiles a la sociedad, pareció irse resquebrajando, a causa de un sistema incapaz de concentrarse en el objetivo segregador de las prisiones.
[en] According to Lamartine, in his History of the Girodins, the monarchical form of government, essentially cautious, was most appropriate for periods of calm and for maintaining the status quo. The republican form of government, by contrast, was ideal for dealing with the crises, the organic transformations, and revolutions that were underway. Following this suggestive comment, it is worth asking whether, just as the French Constitutional Assembly tried in vain to reconcile both extremes by entrusting the legacy of the Revolution to a semi-dethroned king, the founders of the Hispanic American republics did not use the figure of the Liberators in the same manner. To answer this question, this article explores the portraits from the 1820s of Agustín de Iturbide and Simón Bolívar by diplomats Miguel de Santamaría and José Anastasio Torrens.

[es] Según afirma Lamartine en la Historia de los Girondinos, la forma monárquica de gobierno, esencialmente prudente, sería la más indicada para los tiempos de reposo y para las épocas de conservación del orden. La forma republicana, entre tanto, constituiría el gobierno ideal para la gestión de las crisis, de las transformaciones orgánicas y de las revoluciones en curso. Siguiendo aquel sugerente comentario, cabe preguntarse si, a imagen de la Asamblea Constituyente francesa, que pretendió en vano conciliar ambos extremos confiando a un rey semidestronado el legado de la Revolución, los fundadores de las repúblicas hispanoamericanas no emplearon en el mismo sentido la figura de los Libertadores. Para resolver tal interrogante, el presente artículo explora los retratos que de Agustín de Iturbide y Simón Bolívar elaboraron los diplomáticos Miguel de Santamaría y José Anastasio Torrens en la segunda década del siglo XIX.
[en] From an analysis of Leonardo, a morally dubious galán character that is nevertheless rewarded at the end of the play by a happy ending, the author of this article puts into question the idea of poetic justice. The importance of morally based critical perspectives is minimized and an attempt is made to sustain that the only just ending in a Lopean comedia is one that corresponds to the expectations objectively created by the playwright in the public's mind.

[es] Partiendo del análisis del personaje Leonardo, galán de dudosa moralidad no obstante premiado por un desenlace feliz, el autor del artículo pone de nuevo en tela de juicio la noción de justicia poética, minimizando la importancia de las perspectivas críticas de base moral y sosteniendo que el único final justo de una comedia de Lope es el que corresponde a las expectativas objetivamente creadas por el dramaturgo en la mente del público.
[en] This article highlights injunctions made upon young women from rural working classes when entering the labor market and the consequences on their professional trajectories. Based on an ethnographic survey of women holding a vocational baccalauréat certificate in the medical-social sector, it shows that not all young women have the family support required to conform to the model of the young worker, as defined by employment policies and institutions, particularly necessary in rural areas. Girls from precarious parts of society, whose experience of independence is brutal, struggle to find stability because of their discrepancies with this model, while the normalization of precarity favors the exploitation of those who benefit from parental support when entering the labor market.

[es] Este artículo evidencia los requerimientos para entrar al mercado de trabajo y sus consecuencias en los itinerarios de las jóvenes de clases populares rurales. A partir de un sondeo etnográfico de mujeres con grado de licenciatura del sector médico-social, se muestra que las jóvenes no disponen de todos los soportes familiares necesarios para adaptarse al modelo del joven trabajador definido por las políticas e instituciones del empleo, en particular, en los espacios rurales. Mientras que las jóvenes de las fracciones precarias, que viven una brutal autonomía, tienen problemas para estabilizarse a causa de su discrepancia con este modelo, la normalización de la precariedad favorece la explotación del trabajo de las que se benefician de un apoyo parental cuando entran al mercado de trabajo.
[en] Segalen published a first version of Stèles in 1912. This volume contains forty-eight poems. A second edition is published in 1914 with an addition of sixteen poems. "Trahison infid.le" figures in this revised edition. The production of this poem went through several stages. Indeed, in addition to the published text that we know, there are seven different versions of this poem, which Segalen even filed. This allows us to have a genetics perspective and to practice a reading approach that is enlightening for the content of the poem itself, starting with its title. The study of the variants unveils the autobiographic aspects of this poem, and it allows us to understand how much the notion of friendship is central and complex for the poet. It also highlights writing techniques. All these elements contribute to defining Segalen's poetics.

[es] Víctor Segalen publica una primera edición de Stèles en 1912 ; ésta comporta cuarenta y ocho poemas. Una segunda edición aparece a comienzos de 1914, con dieciséis nuevos poemas, entre los cuales "Trahison fidèle". La elaboración de este poema se desarrolló en etapas sucesivas. En efecto, además del texto publicado que conocemos, existen siete versiones diferentes del poema -que fueron incluso clasificadas por Segalen-, lo que permite adoptar una perspectiva genética y practicar una lectura que se revela esclarecedora con respecto al contenido mismo del poema -empezando por su título. El estudio de las variantes pone de manifiesto la carga autobiográfica del poema y permite entender hasta que punto la noción de amistad es central y compleja para el poeta, revelando al mismo tiempo procedimientos de escritura ; elementos todos que permiten definir la poética de Segalen.
[en] This article explores a particular image of the Caribbean created by the imaginary of some French artists during the first half of the twentieth century. It focuses on the painting entitled The snake charmer (1907) by French artist Henri Rousseau who was inspired by travel accounts to represent far away places that he never visited. Based on Rousseau´s vision, the article reviews how the surrealists André Breton and André Masson subsequently adopted this work to describe the fascination they felt towards the West Indies, especially the islands of Martinique and Haiti.

[es] El artículo explora una visión particular del Caribe creada a partir del imaginario de algunos artistas franceses en la primera mitad del siglo XX. Se hará un estudio de la obra La encantadora de serpientes (1907) del pintor francés Henri Rousseau, quien recurrió a los relatos de viajeros y a su imaginación para representar lugares lejanos que nunca visitó. A partir de esta visión se revisará la posterior adopción por parte de los surrealistas André Breton y André Masson de esta obra particular para describir su fascinación por las "Indias Occidentales", especialmente las islas de Martinica y Haití.
[en] The following article presents an analysis of " Bajo el agua negra " by Mariana Enríquez, a short story that exposes a harsh view of contemporary Argentine society, where violence and corruption are recurrent themes. The article uses the concepts of liminality and ritual to show how these themes relate to the construction of identities and the world in the author's narrative. It also relates to Johan Galtung's (2016) and Jaime Ginzburg's (2013) conceptions of violence to conclude that the story presents a raw and realistic view of contemporary Argentine society, responding to the social context of violence, corruption, marginalization, and extreme poverty that is experienced in some parts of Buenos Aires.

[es] El siguiente artículo presenta un análisis de " Bajo el agua negra " de Mariana Enríquez, un cuento que expone una visión áspera de la sociedad argentina actual, donde la violencia y la corrupción son temas recurrentes. El siguiente artículo utiliza los conceptos de liminalidad y ritual para mostrar cómo estos temas se relacionan con la construcción de identidades y del mundo, en la narrativa de la autora. Se relaciona, asimismo, con las concepciones de violencia según Johan Galtung (2016) y Jaime Ginzburg (2013), para concluir que el cuento se presenta como una visión cruda y realista de la sociedad argentina actual, que responde al contexto social de violencia, corrupción, marginalidad y miseria extrema que se vive en algunas partes de Buenos Aires.
[en] The excavations undertaken over the last thirty or so years within preventive archaeology have highlighted features designed to store foodstuffs. The majority of the features discovered at Gondreville and Fontenoy-sur-Moselle (Meurthe-et-Moselle), which are dated to a period spanning the 9th to the 2nd century BC, have been interpreted as granaries. Between the Late Bronze Age and the beginning of the Hallstatt period, pits containing vessels and post-built structures (granaries) are found near settlements. From the end of the Hallstatt period to the beginning of the La Tène period storage on a large-scale takes place in storage pits, while the discovery of numerous granaries gives rise to several hypotheses, such as different chronological stages for the use of storage pits and granaries, or different material goods stored in granaries and storage pits, or granaries used only for drying the harvest. In Middle and Late La Tène times storage appears to decline (no storage pits have been found) and it is associated with increasingly scarce occupation in the area. The storage features are grouped together and their volume is enormous. These trends correspond to the political and economic context of the period and warrant a comparative study, comparing data with other parts of Lorraine.

[es] Las excavaciones preventivas llevadas a cabo desde hace unos treinta años han puesto de manifiesto estructuras de almacenaje destinadas a la conservación de alimentos. Así, se considera que la mayor parte de los vestigios descubiertos en Gondreville y Fontenoy-sur-Moselle (departamento de Meurthe-et-Moselle) corresponden a graneros, fechados entre los siglos IX y II antes de nuestra era. Entre el Bronce final y comienzos del Hallstatt, se asocian jarrones enterrados a construcciones sobre postes (graneros), cerca de los asentamientos. Desde fines del Hallstatt hasta los inicios de La Tène, el almacenaje intensivo se efectuó en silos. El descubrimiento de numerosos graneros lleva a plantear varias hipótesis: una cronología distinta para los silos y graneros, el almacenaje de productos diferentes en silos o graneros, graneros utilizados únicamente para secar las cosechas. El almacenaje se redujo drásticamente durante La Tène media y final (no se ha descubierto silo alguno), en paralelo a una disminución del poblamiento del sector. Las estructuras de almacenaje, de gran capacidad, se reagruparon. Estas orientaciones correspondieron al contexto político y económico de la época y deben ser cotejadas con las de otros territorios loreneses.
[en] The purpose of this paper is to analyse the development of a catholic Hispanoamericanism prior to the First World War through the case of the offering-up of Hispano-American flags to the Virgin of el Pilar. Latin-American Catholics started reappraising the Spanish spiritual heritage as a way to get over the revolutionary spirit of the Independence movements and to forge a national catholic discourse. Finally, the paper reflects on how the building of horizontal networks within catholic hierarchies all over the world contributed to the Romanisation of the Catholic Church.

[es] El objetivo de este artículo es analizar el hispanoamericanismo católico anterior a la Primera Guerra Mundial a través del estudio de la ofrenda de banderas hispanoamericanas a la Virgen del Pilar. Desde sectores católicos latinoamericanos se comenzó a reivindicar la herencia espiritual de España como una forma de conjurar el pasado revolucionario de las Independencias y articular un discurso nacionalcatólico. Por último, reflexionaremos sobre cómo la creación de redes horizontales entre jerarquías eclesiásticas de diferentes países contribuyó al proceso de romanización de la Iglesia.
[en] From an anthropological point of view, this article comes out of a religious reading that is to say through its social expressions that the individuals adopt in order to demonstrate their faith. It seems that, from the analysis of the social practices and representations of religion in the Kabylia region, the amazigh culture is in a situation of distance with regard to the culture that Islam holds. The amazigh, as any human and cultural population who embraced Islam, did not completely abandon their culture but on the contrary they draw on from it tools that enable them to refine their social practices of religion and more particularly is the case of different rites that go with the rite of passage or the ways how are celebrated the local saints. The career of Cheikh Mohand l'Hocine is the one of an unusual religious figure in the kabyle religious and the social field. The Cheikh is a striking example of the amazigh culture vivacity which he expresses the values with a great freedom and that he articulates with the central religious values in the modalities which are analyzed in this article.

[es] En el punto de vista antropológico, la religión puede ser leída a través de sus expresiones sociales que son esencialmente captados a través de las prácticas sociales que las personas emplean para expresar su fe.Es obvio que los imazighens, al igual que todos los grupos humanos y culturales que abrazaron el Islam, no han renunciado a sus culturas, pero han sacado las herramientas que dan forma a sus prácticas sociales de la religión. Esto es especialmente el caso de los diversos ritos que acompañan a los pasos o formas de celebrar a los santos locales. Además, figuras religiosas, como la del Sheikh El Hocine Mohand parecen en concordancia con las representaciones sociales de la religión.La trayectoria de la Hocine Sheikh Mohand es la de una personalidad religiosa singular en el marco religioso y social de la Kabilia. El Cheikh es un claro ejemplo de la vitalidad de la cultura amazigh con la cual expresa los valores con mucha libertad y que los articula con los valores religiosos centrales en modalidades que estàn analizadas en este artículo.