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[en] Though only one-fifth of Americans do the recommended amount of daily physical exercise and most measures point to an extraordinary lack of fitness in the United States, the pursuit of regular exercise is widely celebrated not only as physically salutary, but as a sign of discipline, affluence, and virtue. Using popular press, institutional records, advice literature, advertisement, and memoir, this article explains how this was not always so. The pursuit of exercise evolved from a strange, suspicious subculture characterized by individual performance in the late nineteenth and early twentieth centuries to a more participatory realm represented by Muscle Beach in the 1940s and 1950s, establishing the foundation of today's "fit nation," a culture in which the pursuit of exercise is valorized as an ideal, but not equitably accessible.

[fr] Bien que seul∙e un∙e Américain∙e sur cinq fasse de l'exercice tous les jours comme il est recommandé et bien que toutes les statistiques existantes mettent en évidence le manque d'exercice à l'échelle de la population nationale, avoir une activité physique régulière est pourtant unanimement célébré aux États-Unis, non seulement pour les bénéfices sur la santé qu'une telle pratique apporte, mais aussi car il s'agit d'un symbole de discipline, de richesse et de vertu morale. Fondé sur l'analyse de la presse populaire, d'archives institutionnelles, d'ouvrages spécialisés, de la publicité et de mémoires, cet article montre que cela n'a pourtant pas toujours été le cas. La pratique d'une activité physique trouve ses origines dans une sous-culture étrange, souvent considérée avec suspicion et fondée sur la performance individuelle, qui prend naissance à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle. Dans les années 1940-1950, la participation active de toutes et tous devient un élément central du fitness avec, par exemple, le cas de Muscle Beach. Ces différentes étapes sont essentielles dans la constitution de ce que l'on peut appeler aujourd'hui une " nation en forme " (fit nation), c'est-à-dire l'émergence d'une culture dans laquelle la pratique d'une activité physique est promue en idéal, alors même que l'accès à cette pratique est profondément inégalitaire.
[en] Although education for sustainable development is supposed to have been on the agenda in Brazil for over a decade, it is actually limited in the statutory curriculum to a few predefined skills and aptitudes which are integrated into traditional subjects, but without any genuine education for the environment. However, there are schools and teachers who, on a daily basis, weave together curricula based on ecological values, in order to bring up pupils who are aware of their environmental responsibilities and committed to building a more sustainable society. This article describes an ecological education project implemented in a state school in Rio de Janeiro. Initial results provide an insight into the challenges faced and the strategies used.

[fr] Censée être à l'ordre du jour au Brésil depuis plus d'une décennie, l'éducation au développement durable se limite en réalité, dans les documents curriculaires officiels, à quelques compétences et aptitudes prédéfinies, intégrées aux disciplines classiques, mais sans réelle éducation à l'environnement. Il existe toutefois des écoles et des enseignants qui tissent au quotidien des curriculums à partir de valeurs écologiques, afin de former des élèves conscients de leurs responsabilités environnementales et soucieux de construire une société plus durable. L'article présente un projet de pédagogie écologique mis en place dans une école publique de l'État de Rio de Janeiro. Les premiers résultats permettent de comprendre les défis affrontés et les stratégies utilisées.
[en] This paper seeks to widen the understanding of Cold War anthropology by considering the history of contacts and dialogue between Soviet and American anthropologists from 1945 to 1964. Focusing mainly on the Soviet side, it argues that the isolation of Soviet ethnography was never complete, although it reached a highpoint during late Stalinism. The paper considers the resuming of contacts between US and USSR scholars in the second half of the 1950s; Soviet participation in international anthropological congresses and its effects on theoretical developments in Soviet anthropology; and the preparation, proceedings and consequences of the 7th International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences (ICAES) and the Expert Meeting on the Biological Aspects of Race, held in Moscow in 1964. The paper argues that these events were instrumental in widening the confines of Soviet Marxism and introducing new research areas (such as psychological anthropology) into Soviet academia. This enabled ethnography in the USSR to present itself as an alternative centre of consolidation for both Western left-leaning anthropologists and scholars from postcolonial countries.

[fr] Cet article cherche à enrichir la compréhension de l'anthropologie pendant la guerre froide en prenant en compte l'histoire des contacts et du dialogue entre les anthropologues soviétiques et américains, de 1945 à 1964. Se positionnant surtout du côté soviétique, l'article démontre que l'isolement de l'ethnographie soviétique, qui a atteint son point culminant vers la fin du stalinisme, n'était jamais absolu. Parmi les thèmes abordés : la reprise des contacts entre les chercheurs américains et soviétiques dans la seconde moitié des années 1950 ; la participation soviétique aux congrès anthropologiques internationaux et ses effets sur les développements théoriques de l'anthropologie soviétique ; et la mise en place, les publications et les conséquences du 7e Congrès international des sciences anthropologiques et ethnologiques (CIAES) et de la réunion d'experts sur les aspects biologiques de la race, qui se sont tenus à Moscou en 1964. L'article démontre que ces événements ont contribué à élargir le champ du marxisme soviétique et à introduire de nouveaux domaines de recherche (tels que l'anthropologie psychologique) dans le monde universitaire soviétique. À la longue, l'ethnographie soviétique est devenue un centre alternatif de consolidation pour les anthropologues occidentaux de gauche et pour les chercheurs des pays postcoloniaux.
[en] This international conference on "Gender and Social Protection: Issues, Challenges, and Opportunities" aims to analyze the interactions between social protection and gender equality in developing countries. Through a multidisciplinary and comparative approach, it seeks to explore how social protection policies and programs can either mitigate or reinforce gender inequalities. Bringing together researchers, practitioners, and policymakers, the event aims to identify key challenges, share best practices, and formulate recommendations for a more inclusive and equitable social protection system.

[fr] Ce colloque international sur le thème " Genre et Protection Sociale : Enjeux, Défis et Opportunités " vise à analyser les interactions entre protection sociale et égalité des genres dans les pays en développement. Il entend explorer, à travers une approche pluridisciplinaire et comparative, comment les politiques et programmes de protection sociale peuvent atténuer ou renforcer les inégalités de genre. Réunissant chercheur·e·s, praticien·ne·s et décideur·euse·s, l'événement ambitionne d'identifier les défis, de partager des bonnes pratiques et de formuler des recommandations pour une protection sociale plus inclusive et équitable.
[en] The Goncourts, at the beginning of their Journal, take over the role of chroniclers of Parisian nocturnes while assuming the role of observer and moralist. Linking the wanderings of their character, Germinie Lacerteux, to their explorations of the city's margins, they create a red and black setting that illustrates the wandering of a body that has become flesh or meat. In their short story L'Aquafortiste, the two brothers raise the classic problem of the representation of the formless. By evoking the two sieges of Paris, Edmond brings to its incandescence the sociological and aesthetic curiosity of the Goncourts. The unusualness of partially lit scenes is counterbalanced by absolute blacks where however "there are things".

[fr] Les Goncourt, au commencement de leur Journal, prennent le relais des chroniqueurs des nocturnes parisiens tout en assumant le rôle d'observateur et de moraliste. Liant les déambulations de leur personnage, Germinie Lacerteux, à leurs explorations des marges de la cité, ils créent un décor en rouge et noir propre à illustrer l'égarement d'un corps devenu chair ou viande. Dans leur nouvelle L'Aquafortiste, les deux frères soulèvent le problème classique de la représentation de l'informe. En évoquant les deux sièges de Paris, Edmond porte à son incandescence la curiosité sociologique et esthétique des Goncourt. L'insolite de scènes partiellement éclairées est contrebalancé par des noirs absolus où cependant " il y a des choses ".
[en] Hugh of Amiens, archbishop of Rouen 1130-64, belonged to the generation of reforming Anglo-Norman prelates that immediately followed that of Lanfranc. He wrote a work called Contra haereticos sive de Ecclesia, which is the sole subject of this study. The ambiguous nature of this text, somewhere between an anti-heretical polemic and a treatise on ecclesiastical order, makes this twofold work a sort of spearhead of the Ecclesia militans fighting for its internal purity and against external dangers; hence the necessity to elaborate a demonology in opposition to an ecclesiology that Hugh of Amiens illustrates with a real systematic approach, anticipating the characteristic traits of future treatises on the theme of De vera Ecclesia. These are: a defence of the Church against a "general heresy"; a definition of the Church as a place for reflecting on the Christian "mystery" in the framework of a comprehensive treatment of the Summa type; an insistence on the divine procession of the Trinitarian type, of which the church is the manifestation both as body of Christ and within the mediated transmission of Grace; the recognition of the importance of the sacraments in building God's House; a detailed conception of the ecclesiastical hierarchy in the form of a treatise on ecclesiastical order (here marked by a heavy stress on episcopalism) and concern about how to control the laity through clerical involvement in marriage.

[fr] Hugues d'Amiens, archevêque de Rouen entre 1130 et 1164, appartient à la génération des prélats réformateurs anglo-normands qui suit immédiatement celle de Lanfranc. Il est l'auteur d'un Contra haereticos sive de Ecclesia, qui est l'objet exclusif de l'étude. L'ambiguïté du texte, entre polémique anti-hérétique et traité de l'ordre, fait de cette œuvre bifide une manière de fer de lance de l'Ecclesia militansen lutte pour sa pureté intérieure et contre les dangers extérieurs. D'où la nécessité d'articuler une démonologie à une ecclésiologie, qu'Hugues d'Amiens illustre avec un véritable esprit de système anticipant les traits caractéristiques des futurs traités De uera Ecclesia : défense de l'Église contre une " hérésie générale " ; définition de l'Église comme lieu de réflexion sur le " mystère " chrétien dans le cadre d'un traitement d'ensemble du type Somme ; insistance sur la procession divine de type trinitaire, dont l'Église est la manifestation comme corps du Christ et dans la transmission médiatisée de la Grâce ; importance reconnue aux sacrements édificateurs de la Maison de Dieu ; conception détaillée de la hiérarchie ecclésiastique sous la forme d'un traité de l'ordre (marqué ici par un fort épiscopalisme) et souci de contrôle des laïcs par l'implication des clercs dans le mariage.
[en] Two debates arose in postwar Japan over the wartime responsibility of Japanese intellectuals. The first broke out in 1946 between two groups dominating the literary field at the time: the Orthodox-Marxist Shin Nihon bungakukai (New Japan Literary Association) and the "modernist" Kindai bungakukai (Modern Literature Association). The second arose in 1956 between members of the New Japan Literary Association and a group of New Left sympathisers organised around the journal Arechi (Waste Land). These two debates reflect the tensions affecting the literary field at the time and the "battle for symbolic capital". By examining the socio-political context surrounding the debates, this article highlights the different positions of each group and reveals the fragmentation and infighting that characterized the intellectual field of postwar Japan.

[fr] Au cours de la période d'après-guerre, deux débats sur la responsabilité de guerre des intellectuels japonais eurent lieu. Le premier se produisit en 1946 au sein de deux associations dominant à cette époque le champ littéraire : la marxiste-orthodoxe Shin Nihon Bungakukai (Société littéraire du nouveau Japon) et la " moderniste " Kindai Bungakukai (Société de littérature moderne). Le second débat eut lieu en 1956, entre les membres de la même Société littéraire du nouveau Japon et le groupe réuni autour de la revue Arechi (Terre vaine), proche de la nouvelle gauche. Ces deux débats reflètent les tensions dont le champ littéraire de cette époque était traversé ainsi que la " lutte pour un capital symbolique ". En exposant le contexte sociopolitique et en présentant les différentes positions, le présent article met ces deux débats en examen et fait ressortir la fragmentation et les luttes internes qui secouèrent le champ intellectuel du Japon d'après-guerre en perspective.
[en] This article addresses the rationales of dispersal of exiled people through the opening of CAOs (centres d'accueil et d'orientation) in two small and medium sized cities facing significant issues related to residential vacancy. The study of the spatialisation of these facilities, on a national scale but also within these cities, reveals the structural dimensions of urban and migration policies. In a context of centralised migration policy giving rise to a spatialised and quantitativist distribution of exiled persons, the article shows that local authorities and local interactions nevertheless play an important role in enabling their establishment. While local institutional actors develop a discourse on the opportunity that the arrival of exiles can represent for their territories, it must, in their view, remain discreet, or even invisible in the urban space. The article reveals the traditionally top-down nature of public policy in relation to these novel schemes: their locations are decided according to the usual categories of urban policies, based on the injunction in favour of creating a "social mix" and ethnicising representations.

[fr] Cet article aborde les logiques de dispersion de personnes exilées au travers de l'ouverture de CAO (centres d'accueil et d'orientation) dans deux villes petite et moyenne rencontrant de fortes problématiques de vacance résidentielle. L'étude de la spatialisation de ces dispositifs, à l'échelle nationale mais aussi à l'intérieur de ces villes, permet de mettre au jour des dimensions structurelles des politiques publiques, urbaines et migratoires. Dans un contexte de politique migratoire centralisée donnant lieu à une répartition spatialisée et quantitativiste des personnes exilées, l'article montre que les collectivités et les interactions locales jouent tout de même un rôle important dans la possibilité de leur implantation. Si les acteurs institutionnels locaux développent des discours sur l'opportunité que peut représenter l'arrivée d'exilés pour leurs territoires, celle-ci doit néanmoins selon eux rester discrète, voire invisible dans l'espace urbain. L'article met au jour le caractère classiquement descendant de l'action publique pour ces dispositifs pourtant inédits : leurs localisations sont décidées à l'aune de catégories habituelles des politiques urbaines, autour de l'injonction à la " mixité " et de représentations ethnicisantes.
[en] Computer Mediated Communication (CMC) opens up the frontiers of the classroom. The use of CMC as a pedagogical tool has led to the creation of a number of language learning projects which call on the socio-cultural theories of learning. Activity Theory, originating from Vygotsky's work, can help us to understand the mediation role of tools and artefacts in a collaborative learning environment while, at the same time supplying a framework for the description of the factors which come into play within such an environment. TECHNE, which was designed to promote collaborative learning in a virtual and bilingual environment, is an example of this approach. Once we have described the project we shall examine some aspects of the on-line collaboration observed. We shall present the preliminary results of a quantitative analysis of the on-line communication, followed by a qualitative analysis of one of the communicative situations which took place over a number of days or a number of hours.

[fr] La Communication Médiatisée par Ordinateur (CMO) permet l'élargissement des frontières temporelles et spatiales de la salle de classe. Son exploitation pédagogique a donné naissance à de nombreux projets d'apprentissage des langues étrangères dont les fondements théoriques trouvent leurs origines dans les théories socioculturelles de l'apprentissage. La théorie de l'activité (TA), issue des travaux inspirés par Vygotsky, nous permet quant à elle de mieux appréhender le rôle de médiation que les outils et artefacts jouent dans un apprentissage collaboratif tout en fournissant un cadre de référence facilitant la description des processus en jeu au cours d'un tel apprentissage. TECHNE, projet de recherche-action conçu pour promouvoir un apprentissage collaboratif au sein de classes virtuelles et bilingues, s'inscrit dans une telle perspective. Après une description du projet, nous nous attachons à examiner certains des processus de collaboration en ligne que nous avons pu observer. Les résultats préliminaires d'une analyse quantitative des échanges effectués en ligne précèdent une étude qualitative d'échanges étalés sur plusieurs jours ou plusieurs heures. Nous formulons alors des axes de recherche future visant à mieux intégrer apprentissage de la langue et développement de compétences interculturelles et transversales.
[en] The history of Melun's cemeteries is quite true to the general outline: during Antiquity, some necropolis outside the town, during the Middle Ages many cemeteries on liturgical places and from the Revolution twobig necropolis in the periphery.

[fr] L'histoire des cimetière de Melun est assez conforme au schéma général : pendant l'Antiquité, des nécropoles hors la ville, au Moyen Age de nombreux cimetières sur les lieux de culte et à partir de la Révolution deux grandes nécropoles en périphérie.
[en] One of the generational quarrels in feminism concerns the status of the subject of the struggle. Taking as an example a Facebook group fighting against harassment, we want to explore a double paradox: through individual "accounts of oneself," posted day after day, a shift from the subject-paradigma to the notion of public seems to be happening; and the founding of this public seems to come from an a priori coercion of discursive space.

[fr] Une des querelles générationnelles dans le féminisme porte sur le statut du sujet de la lutte. En prenant pour exemple un groupe Facebook luttant contre le harcèlement, nous voulons explorer un double paradoxe : voir si ce n'est pas un décalage vers la notion de public qui est en train de s'amorcer à travers de simples " récits de soi " postés jour après jour, et si la fondation de ce public ne vient pas d'une coercition a priori de l'espace discursif.
[en] This contribution builds on ethnographic fieldwork focused on the activity of a mobile public healthcare unit dedicated to Roma camps in Rome, Italy. An analysis of the relationship between institutional representatives and the Roma population is brought to light through observations of medical consultations. Examining what happens during medical activity reveals both the State dimension of everyday life in a context of extreme precariousness and the ethics of social justice circulating in the camps. The moral feeling that emerges in a reciprocal and constant way in these interactions is mistrust. This article focuses on the uses of this feeling both on the sides of Roma and medical personnel, and on its effects on the issues of health, public healthcare and control in Roma camps in the Italian capital.

[fr] Cette contribution est issue d'une enquête ethnographique portant sur l'activité d'une unité mobile de santé publique mise en place spécifiquement dans les " campi rom " (camps roms) de Rome. A partir d'observations de consultations médicales, elle analyse les relations entre les représentants des institutions et la population rom. Observer ce qui se passe lors des activités de soin permet de relever la dimension étatique de la vie quotidienne dans un contexte de précarité extrême, ainsi que la justice sociale qui s'y exprime. Le sentiment moral qui traverse de façon constante et réciproque ces interactions est la méfiance. Cet article se concentre sur les différents usages de ce sentiment, de la part des Roms et du personnel médical, et sur ses effets sur les enjeux de santé et de contrôle dans les " campi rom " de la capitale italienne.
[en] Abstract: The first two centuries of Muslim rule over Egypt form a key period for what were to become Islamic courts under the Abbasids. This era witnessed the gradual development of a specialised judiciary that became increasingly independent of Umayyad administrators and local elites. Recent studies have dealt with such local forms of jurisdiction and the emergence of Islamic courts as institutions. The following article builds on this past work, but continues in a different direction as it aims to clarify methods of conflict resolution. These included covert processes that went beyond official rules and institutions. Arabic and Greek papyri abound in documents that were produced on behalf of, or were addressed to, heads of districts in their function as administrators of justice. The narrative parts of these documents reveal a handling of grievances that was heavily reliant on elaborate modes of communication. The documents similarly show a high degree of acceptance among the population — both literate officials and illiterate subjects — of the role of written documents in the settlement of legal conflict.

[fr] Résumé : Les deux premiers siècles de la domination musulmane sur l'Égypte constituent une période clef pour comprendre l'origine des tribunaux islamiques sous les Abbassides. Cette époque vit la transformation d'une juridiction essentiellement placée sous l'autorité d'administrateurs omeyyades et d'élites locales en un système judiciaire spécialisé. Des études récentes ont traité de ces formes de juridictions locales et de l'émergence des tribunaux islamiques du point de vue institutionnel. Le présent article prolonge ces résultats dans une direction différente : il se propose de clarifier les pratiques réelles de résolution des conflits, qui incluaient des processus plus souterrains que ce que préconisent les règles officielles et les institutions. De nombreux papyrus arabes et grecs furent produits par des chefs de districts agissant en tant que responsables de la justice, ou leur furent adressés. Les éléments narratifs de ces documents montrent que le traitement des plaintes reposait sur des modes de communication élaborés. Les papyrus suggèrent par ailleurs que la population — tant les fonctionnaires lettrés que les sujets analphabètes — acceptait largement le rôle des documents écrits dans le cadre de la résolution des conflits par la voie légale.