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[en] The specificity of the discourse community constituted by the French judges and prosecutors is seemingly not to belong to an international community sharing a common specialised discourse. The starting point of the study was to reflect on the status and relevance of English to French judges and prosecutors. The majority is indeed bound to work on a strictly national level. Yet this profession is now facing political, social and economic changes brought about by globalisation and the building up of the European Union. French judges and prosecutors must therefore take the increasing importance of English in professional and para-professional exchanges into account. The author presents the results of an analysis of the situations and contexts in which they use English so as to assess their language needs. A needs analysis questionnaire was administered to 500 judges and prosecutors in July 2006. Language needs were identified, ranging from socio-professional to professional uses. The results suggest that English is used on three levels: national, European and international.

[fr] Les magistrats français constituent une communauté de discours dont la particularité est de ne pas appartenir à une communauté internationale qui partagerait un discours spécialisé commun. Le point de départ de l'étude est une interrogation sur le statut et l'importance que revêt la connaissance de l'anglais pour les magistrats français. Ceux-ci sont en effet tenus de dire le droit dans un cadre strictement national. Cependant cette profession, vouée aux évolutions politiques, sociales et économiques dans le cadre notamment de l'ouverture à l'Europe et à l'international, se voit contrainte de devoir intégrer l'importance grandissante de l'anglais dans les échanges professionnels et para-professionnels. L'auteur présente les résultats d'une analyse des situations et des contextes dans lesquels les magistrats sont amenés à utiliser l'anglais afin d'évaluer leurs besoins langagiers. Les résultats de cette étude, menée auprès de 500 magistrats en juillet 2006, montrent que l'anglais est utilisé à trois niveaux : national, européen et international. Les besoins langagiers peuvent être caractérisés selon des critères de fréquence d'utilisation, de contexte et de compétences.
[en] The article focuses on learning in the workplace from the perspective of the conditions of practice of the people training in a company. The aim is to question the feasibility of on-the-job training in a productive organization. Based on semi-structured interviews conducted in the French-speaking part of Switzerland with people in charge of training apprentices, as well as in situ observations, the article concentrates on the constraints experienced and their impact on the daily training process. The results look at the prescribed activity, but also at the different manifestations of reality. They underline the primacy of production in the different organizational settings. In addition, they reveal modalities of on-the-job training, which could be described as paradoxical. Finally, the discussion questions the tension between production and training from the perspective of the discrepancy between prescribed and real.

[fr] L'article s'intéresse à l'apprentissage en situation de travail à partir des conditions d'exercice des personnes formant en entreprise. Il s'agit d'interroger la faisabilité d'une formation en situation de travail dans une organisation productive. A partir d'entretiens semi-structurés menés en Suisse romande auprès de personnes chargées de la formation des apprenti-e-s, mais aussi d'observations in situ, l'article s'intéresse aux contraintes subies et à leur impact sur le quotidien de formation. Les résultats reviennent sur le prescrit de l'activité, mais également sur les différentes manifestations du réel. Ils soulignent le primat de la production dans les différents cadres organisationnels. En outre, ils font apparaître des modalités de la formation en situation de travail, qui pourraient être qualifiées de paradoxales. Enfin, la discussion interroge la tension produire/former sous l'angle de l'écart entre prescrit/réel.
[en] If there are Romanesque portals whose structures reflect the desire to create a marriage between the considerations of function and image, that of the abbey of Saint-Pierre de Moissac is such a place. Built in 1130 west of the southern wall of the abbey the porch is imposing and richly decorated. It is a source for the study of the temporality of the sacred. As access to a building in which the liturgy takes place, the porch is a passageway, as well as a separation. It serves the constituency of the ritual place in relation to the daily space. The partitioning which it creates is of particular importance in monasteries, a cloistered zone. Marking a boundary, it defines the temporality of the liturgy in contrast to the secular unfolding of time. At Moissac, the sculptures testify to the stakes of this temporal distinction. The images of the tympanum make visible the singular rhythm which characterizes the ritual practice, and sets in motion its participants. The themes carved on the side walls of the porch also evoke the relationship of man to time: they make it possible to consider it under the 'moral prism' of the freedom of each one. The sculptures highlight the spiritual issues involved in crossing the porch, the passage between two distinct temporalities. Taken together, the whole answers a fundamental question of religious life: how can man, a temporal creature, unite with the timeless God?

[fr] S'il est des portails romans dont la structure témoigne d'une volonté d'instaurer une situation propre à la considération de ses fonctions et de ses images, celui de l'abbaye de Saint-Pierre de Moissac peut y être estimé en bonne place. Placé depuis 1130 à l'ouest de la paroi méridionale de l'abbatiale, le porche est imposant et richement orné. Il constitue une source pour l'étude de la temporalité du sacré. Accès à l'édifice dans lequel se déroule la liturgie, le porche est une zone de passage autant que de séparation. Il sert la circonscription du lieu du rituel par rapport à l'espace quotidien. Le cloisonnement qu'il matérialise reçoit une importance particulière dans les monastères, zones de claustration. Marquant une frontière, il définit la temporalité de la liturgie par contraste avec le déroulement séculier du temps. À Moissac, les sculptures témoignent des enjeux de cette distinction temporelle. Les images du tympan rendent visible le rythme singulier qui caractérise la pratique rituelle et met en mouvement ses participants. Les thèmes sculptés sur les parois latérales du porche évoquent eux aussi le rapport de l'homme au temps : ils permettent de l'envisager sous le prisme moral de la liberté de chacun. Les sculptures éclairent les enjeux spirituels du franchissement du porche, passage entre deux temporalités distinctes. L'ensemble répond à une question fondamentale de la vie religieuse : comment l'homme, créature temporelle, peut-il s'unir au Dieu atemporel ?
[en] This article presents the processes that resulted in the transformation of the Palais des Papes at Avignon into a historic monument. The point of view which is specially considered is that of public and individual opinions, and the emotions which underpin the processes and explain the decisions taken and choices made. The integration of the Comtat venaissin and Avignon into France, in September 1791, marked the end of papal rule, and the taking of the Palace by revolutionary troops on 17 August 1791 marked the end of the building's function as a palace. The Revolution opened up an era of progressive changes of meaning, closely linked to the political and ideological context. These changes in meaning continued throughout the nineteenth century. The Palais des Papes offers a remarkable illustration of the practices of re-use developed in France at this time. After its destruction was voted in 1792, the building was used for a while a a civil prison for the department and as a barracks. These new uses lasted as long as the pontifical installation itself, and had profound consequences on the building and its decoration. Although it was protected on the lists of historic monuments in 1840, it only ceased to be a prison in 1871, and the military left it only in 1906. Opened to the public the following year, it was the object of a restoration campaign which lasted for several decades. The aim of this article is to examine the effects of history on the monument and to analyse how it was variously the context of this history, sometimes its object and sometimes its emblem.

[fr] Cet article présente quelques-uns des processus aboutissant à la transformation du palais des Papes d'Avignon en monument historique. Le point de vue privilégié ici est celui des opinions publiques et individuelles, des émotions, qui sous-tendent ce processus et explicitent les décisions prises, les choix effectués. Le rattachement à la France du Comtat-Venaissin et d'Avignon en septembre 1791 marqua la fin du gouvernement pontifical. La prise du palais par les troupes révolutionnaires le 17 août 1791 consacra sa perte de fonction. La Révolution ouvrit ainsi une ère de glissements de sens successifs, intimement liés à la conjoncture politique et idéologique, qui allait se poursuivre durant tout le XIXe siècle. Le palais des Papes est une remarquable illustration des pratiques de réaffectation développés en France à cette époque. Après le vote de sa destruction en 1792, il se vit transformer d'une part en prison civile départementale et d'autre part en caserne. Ces nouveaux usages durèrent aussi longtemps que l'installation pontificale elle-même et eurent de profondes conséquences sur le bâtiment et ses décors. Malgré son inscription sur la liste des Monuments historiques de 1840, ce monument ne fut évacué par les prisons qu'en 1871 et par le Génie militaire qu'en 1906. Ouvert au public l'année suivante, il fit ensuite l'objet d'une restauration qui dura plusieurs décennies. Ce qui importe ici est de montrer les conséquences de l'histoire sur le monument, d'analyser comment il en est parfois le cadre, parfois l'objet et, quelquefois, l'emblème.
[en] Reports of expert procedures represent an interesting of learned writing during the Enlightenment, as their writing did not rest on early-modern science norms - communication among peers or publication. Considering surgeons' reports in criminal procedures in the second half of the eighteenth-century, the article analyses their forms, which manufactured their authority as a profession.

[fr] Les rapports d'expertise présentent un cas intéressant d'écriture savante au cours des Lumières. Sans prétention à l'universalité, cette écriture ne passe davantage pas par la publication ou la communication entre pairs qui constitue la norme de la science moderne. Examinant les " rapports " rédigés par les chirurgiens, qui entrent dans les procédures criminelles et civiles, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle à Paris, l'article en analyse les formes d'écriture qui en ont construit leur autorité.
[en] Within the Swahili worlds, the island societies of the Comoros have retained, despite the adoption of Islam, a matrilocal marital residence rule and even, for two of them, matrilineal filiation groups. This is not the case in Anjouan where filiation is undifferentiated. On this island, the regular integration into the dominant families of literate merchants, members of the maritime trade networks of the Indian Ocean, in particular Bā ʿAlawī sharifs, has contributed to the formation of a specific urban category, the makabaila. The stone house, emblematic of Swahili urban culture, played a central role in the processes of distinction of the makabaila in Anjouan. Its evolution can be traced through European sources dating back to the seventeenth century, crossed with oral history and ethnography. The transformations of the house shed light on the historicity of the work of hierarchical construction, one of the instruments of which was the increasing enclosure of women. As a concrete form of the conjugal relationship, the house belongs to the woman but the husband is its master. It reveals the articulation of two alternative perspectives on social organisation: a cognatic native conception centered on descent group, versus a patrilineal network conception. It thus appears to be the site of the joint production of status and gender in Anjouan.

[fr] Au sein des mondes swahili, les sociétés insulaires des Comores ont conservé, malgré l'adoption de l'islam, une règle de résidence conjugale matrilocale et même, pour deux d'entre elles, des groupes de filiation matrilinéaires. Ce n'est pas le cas à Anjouan où la filiation est indifférenciée. Dans cette île, l'intégration régulière dans les familles dominantes de marchands lettrés, membres des réseaux commerciaux maritimes de l'océan Indien, notamment de chérifs Bā ʿAlawī, a contribué à la formation d'une catégorie urbaine spécifique, les makabaila. La maison de pierre, emblématique de la culture urbaine swahili, a joué à Anjouan un rôle central dans les processus de distinction des makabaila et l'on peut suivre son évolution grâce à des sources européennes remontant au xviie siècle, croisées à l'histoire orale et à l'ethnographie. Les transformations de la maison éclairent l'historicité du travail de construction hiérarchique, dont l'un des instruments était la clôture croissante des femmes. Forme concrète de la relation conjugale, la maison appartient à la femme mais le mari en est le maître. Elle révèle l'articulation de deux perspectives alternes sur l'organisation sociale : une conception autochtone cognatique centrée sur le groupe de descendance, versus une conception patrilinéaire en réseau. Elle apparait donc comme le lieu de production conjointe du statut et du genre à Anjouan.
[en] Created in 1991 as the first public adult career guidance tool, the "skill assessment" is a right introduced with the aim of responding to the issues of professional development and career progress for workers. Using ethnographic tools combined with a socio-historical approach to public policies, this article aims to trace the dynamics of this instrument, from its construction to its uses and implementations. Rereading personal and professional experiences in the light of and with a focus on individual aspirations, the assessment is intended to provide a space separate from work and the "market" where individuals can develop a motivating and motivated career plan, i.e. one that is consistent both with their wishes and with their skills and background. However, this personalisation of the approach makes self-knowledge a prerequisite for any career plan, eclipsing the socio-economic determinants of labour and employment relations. In consequence, the work carried out in the assessment turns out to consist less of an economic valuation — which might seem the primary objective of a career plan — than a symbolic valuation of individual skills and experiences. Implicit in this process is the emergence of a focus on motivation as a source of activation, conveying the idea that employment and work problems are primarily attributable to a lack of motivation.

[fr] Premier dispositif public d'orientation professionnelle des adultes introduit dans le Code du travail en 1991, le bilan de compétences a été construit à l'origine pour répondre à des enjeux de développement professionnel et de promotion sociale des travailleurs. Usant des outils de l'ethnographie combinés à une approche socio-historique des politiques publiques, cet article propose de retracer la dynamique d'un dispositif, de sa construction à ses usages. Procédant à une relecture des expériences personnelles et professionnelles à l'aune des motivations individuelles systématiquement mises en exergue, le bilan a pour objectif de permettre à l'individu d'élaborer, à l'abri du travail et de son " marché ", un projet professionnel motivant et motivé, c'est-à-dire conforme aux envies du travailleur et cohérent avec ses compétences et son parcours. Cette personnalisation de la démarche conduit cependant à faire de la connaissance de soi un préalable à tout projet éclipsant les déterminants socio-économiques des rapports de travail et d'emploi. Le travail mené en bilan s'avère ainsi moins procéder à une valorisation économique — qui pourrait sembler l'objectif premier d'un projet professionnel — qu'à une mise en valeur symbolique des compétences et expériences individuelles. En creux, se dessine le développement d'une focale motivationnelle porteuse d'activation et véhiculant l'idée que les problèmes d'emploi et de travail relèvent d'abord d'un manque de motivation.
[en] Greek documentary papyrology, born in 1788, emerged as a scientific discipline in the late XIXth and the early XXth century. The aim of this paper is to characterize this still young discipline at the turning point it is now experiencing at the beginning of the XXIth century. Three elements have deeply modified papyrological research: the access to almost all the textual corpus on the web, the increasingly close cooperation with the other fields of Altertumswissenschaft and the development of new topics and fields of inquiry able to give birth to new vocations.

[fr] La papyrologie documentaire grecque, née en 1788, s'est constituée en discipline scientifique à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle. L'objet de cet article est de caractériser le tournant que vit cette discipline, encore jeune, au début du XXIe siècle. Trois faits ont profondément modifié la recherche papyrologique : l'accessibilité presque totale des corpus sur la Toile, la coopération de plus en plus étroite avec les autres disciplines des sciences de l'Antiquité (Altertumswissenschaft) et le développement de thématiques de recherche susceptibles de faire naître de nouvelles vocations.
[en] After 1650, the printing of poetry reveals quite homogeneous editorial features, two of which should be specially underscored, namely: its symbiotic relationship with the chapbook market, and its tendency towards the undoing of the traditional model of poetry book.

[fr] La poésie imprimée à partir de 1650 présente des caractéristiques éditoriales relativement uniformes. Il convient d'en souligner deux principalement : la symbiose avec le marché du livre de petit format et l'abandon du modèle traditionnel de livre de poésie.
[en] This contribution retraces William Henry Hudson's idea of idleness as he presents it in his recollection of travels to Patagonia in the summer of 1870–1871 in Idle Days in Patagonia and its importance for his writing process. Idleness, in Hudson's 'practice' takes on a mixed form. Initially, it is of a purely physical, external nature, when he is forced to stay in bed after an injury. Yet it then becomes a part of his persona and is internalized. In fact, it induces him to remain in a state of intense watchfulness throughout his stay in Patagonia. In his writing, the experience of idleness mainly manifests itself as having occurred in silence and solitude, and is recollected in the shape of fits and strangely poetic bursts. These are contrasted with passages that refer to previous or succeeding chapters in the book and have a 'balancing' effect. The article thus explores the explicit and implicit forms of experienced and textual idleness that can be found in his text.

[fr] Cette contribution retrace la manière dont William Henry Hudson présente l'idée d'oisiveté dans ses souvenirs de voyage en Patagonie pendant l'été 1870-1871 dans Un flâneur en Patagonie (Idle Days in Patagonia) et l'importance de celle‑ci pour son écriture. Dans la " pratique " d'Hudson, l'otium adopte une forme multiple. Initialement, il s'agit d'un fait purement physique et extérieur, lorsqu'il est obligé de garder le lit à cause d'un accident. Ensuite, l'oisiveté va faire partie de sa personne, et sera intériorisée. En effet, elle le pousse à rester dans un état d'intense vigilance tout au long de son séjour en Patagonie. Dans ses écrits, l'expérience de l'oisiveté se manifeste principalement dans le silence et la solitude et se recompose sous la forme de crises et d'éclats d'une étrange poésie. Ceux-ci contrastent avec des passages se référant à des chapitres précédents ou suivants dans le livre et produisent des effets équilibrants. Cet article tente donc de comprendre les différentes formes explicites et implicites d'oisiveté expérimentée ou textuelle que l'on peut trouver dans l'œuvre de Hudson.
[en] If Flaubert, Beckett and Toussaint are members of what Sainte-Beuve called "a spiritual family", it is because they share the same sense of irony and humour which is reflected in the way they each treat syntax, style or punctuation. Thus, if on the one hand Flaubert's presence appears through Beckett's works, on the other, in Toussaint's works there is the simultaneous obvious presence both of Beckett and Flaubert. But whereas Beckett voluntarily imitates Flaubert, to honour him, it is involuntarily at first that Toussaint, in his first works, does pastiches of Beckett and Flaubert, before attaining his own writing, an experienced writer's style where there will remain, as we will see, remnants of flaubertian and beckettian phrases.

[fr] Si Flaubert, Beckett et Toussaint font partie de ce que Sainte-Beuve appelait " une famille d'esprit ", c'est parce qu'ils ont en partage un même sens de l'ironie et de l'humour qui se reflète dans leur traitement respectif de la syntaxe, du style ou encore de la ponctuation. Ainsi, tandis que dans l'œuvre de Beckett, transparaît la présence de Flaubert, dans l'œuvre de Toussaint, c'est la présence simultanée de Beckett et de Flaubert qui est patente. Mais alors que Beckett imite Flaubert volontairement, pour lui rendre hommage, c'est d'abord de manière involontaire que Toussaint, à ses débuts d'écrivain, pastiche Beckett et Flaubert, avant de parvenir à se faire sa propre main, une main d'auteur confirmé chez qui demeureront, ainsi que nous le verrons, des résidus des phrasés flaubertien et beckettien.