[en] We are now in the Madrid of the 1920s. A period within wars in which Spain did not take part in. This fact helped to improve the life level of a new emergent kind: the working class. Important changes can be observed in Madrid's society. New consumption habits come up while Madrid tries to be modern. The new aesthetic currents around Europe are introduced in gatherings where a culture is slowly being created, a culture which shyly tries to be ultra-modern. Cubism, futurism and metaphores will be quoted in the new narrative. The ultra-modern breaks the past, rising the new to deity. An ultra-modern which Ortega y Gasset will call dehumanised. Gran Vía is built, a daily and nocturne scene. The new emergency society specifies new leisure and business. From this new society, the female figure is born and it tries to break patriarchal bonds. It will be the new influences through literature, cinema, fashion, plastic and publicity, where the woman will build herself as a Modern Woman, achieving a place in the male space, giving rise to a new feminity which cultivates the shade´s art. New leisures invite the construction of a new society model in which the woman is the main character. In the imagine male, the claim for control over women which emancipates, will makes it associate with the machine. If the ultra-modern recreates the new Venus, the literature of the advanced turned her into a red virgin. The young and idealising ultramodern won´t reach its mayority of age in Madrid. She succumbed herself into her claim for the new development. In the villages of the 1930s it was considered over, its force will eventually make other aesthetic expressions take place.

[es] Nos encontramos en el Madrid de los años veinte. Un periodo interbélico en el que España no participó. Este hecho sirvió para mejorar el nivel de vida de una clase emergente; la clase trabajadora. Se observan cambios importantes en la sociedad madrileña y surgen nuevos hábitos de consumo. Madrid pretende ser moderna. Las nuevas corrientes estéticas que surcan Europa se introducen en las tertulias donde se va creando una cultura que tímidamente pretende ser vanguardista. Cubismo, futurismo y metáfora se citarán en la nueva narrativa. La vanguardia rompe con el pasado elevando lo nuevo a deidad. Una vanguardia que Ortega y Gasset denominará deshumanizada. Se construye la Gran Vía, escenario diurno y nocturno. La nueva sociedad emergente precisa nuevos lugares de ocio y negocio. De entre esta nueva sociedad (re)nace la figura femenina que romperá los lazos patriarcales. Serán las nuevas influencias a través de la literatura, cine, moda, plástica y publicidad desde donde la mujer se construya a sí misma como una Mujer Moderna, consiguiendo un lugar en un espacio meramente masculino, dando lugar a una nueva feminidad que cultiva el arte de los matices. Los nuevos ocios invitan a la construcción de un nuevo modelo de sociedad donde la mujer es la protagonista. En el imaginario masculino, la pretensión del control sobre la mujer emancipada, hará que se asocie a la máquina. Si la vanguardia (re)creó a la nueva Venus, la literatura de avanzada la transformó en virgen roja. La vanguardia joven e idealista no alcanzará en Madrid la mayoría de edad, sucumbió en su pretensión por la novedad. En los aledaños de los treinta se consideró acabada, su fuerza dará lugar a otras manifestaciones estéticas.