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[fr] S'il est aujourd'hui consensuel que le pluralisme juridique tend à être présent dans toutes les sociétés, différentes spécificités confèrent des contours particuliers à la discussion de cette thématique dans le contexte africain. Sur un continent fortement marqué par l'expérience de domination coloniale, une lecture qui conçoit les droits coutumiers non comme des ordres normatifs qui auraient survécu parallèlement au droit colonial, mais comme une imposition supplémentaire du colonialisme, dans le but de contrôler et d'exploiter la population, alimente actuellement un intense débat sur la qualité du pluralisme juridique contemporain. Dans cet article, je m'interroge sur le fait de savoir si le pluralisme juridique dans l'Afrique post-coloniale est une fiction juridique, étrangère aux citoyens, inventée comme faisant partie de l'idéologie coloniale du gouvernement indirect, ou s'il s'agit d'une réalité légitime, qui tendrait à contribuer à la promotion de l'accès à la justice.

[pt] Se é hoje consensual que o pluralismo jurídico tende a estar presente em todas as sociedades, especificidades várias conferem contornos próprios à discussão desta temática no contexto africano. Num continente fortemente marcado pela experiência de dominação colonial, uma leitura que concebe os direitos costumeiros não como ordens normativas que sobreviveram paralelamente ao direito colonial, mas como mais uma imposição do colonialismo, com vista ao controlo e à exploração da população, tem vindo a alimentar um intenso debate sobre a qualidade do pluralismo jurídico contemporâneo. Neste texto, discuto se o pluralismo jurídico na África pós colonial é uma ficção jurídica, alheia aos cidadãos, inventada como parte da ideologia colonial do governo indirecto, ou se é uma realidade legítima, que tende a contribuir para a promoção do acesso à justiça.
[fr] Cet article mobilise des éléments empiriques et analytiques obtenus lors d'une enquête sociologique menée au cours de la dernière décennie dans le Bairro do Aleixo – un quartier de logement social situé dans un quartier adjacent au centre-ville de Porto, au Portugal – pour discuter des implications de la notion d'" effets de lieu ", proposée par Pierre Bourdieu, ainsi que l'importance que celle-ci donne à l'étude de l'action de l'État dans la construction sociale des territoires, de leurs images et de leurs représentations publiques, et, par conséquent, dans la conformation des prises de position impliquées dans les luttes pour l'appropriation physique et symbolique de l'espace urbain. La récupération de l'histoire sociale et politique récente de ce quartier – qui a été définitivement démoli en 2019 – et la reconstitution, par les résidents, d'aspects fondamentaux de la vie quotidienne locale permettent de mettre en évidence une trajectoire d'abandon et de stigmatisation, déterminée en grande partie par l'État, et font appel aussi bien à une critique des visions substantialistes des lieux qu'à une dénaturalisation du scénario de rupture des rapports sociaux et de dissolution de la vie communautaire si souvent observée dans ce genre de contexte.

[pt] O presente artigo mobiliza elementos empíricos e analíticos obtidos no decurso de uma investigação sociológica realizada na última década no Bairro do Aleixo – um espaço de habitação pública localizado numa área adjacente ao centro da cidade do Porto, Portugal – para discutir as implicações da noção de "efeitos de lugar", proposta por Pierre Bourdieu, bem como o relevo que a mesma impõe que seja conferido ao estudo da ação das instâncias estatais na construção social dos territórios, das suas imagens e representações públicas e, portanto, na conformação das tomadas de posição implicadas nas lutas pela respetiva apropriação física e simbólica. A recuperação de elementos relevantes da história social e política dos últimos anos de existência deste bairro, demolido em definitivo em 2019, e a reconstituição, na primeira pessoa, de aspetos caracterizadores da respetiva vida quotidiana permitem evidenciar uma trajetória de abandono e estigmatização, determinada em larga medida pelo Estado, e apelam quer a uma crítica das visões substancialistas dos lugares, quer a uma desnaturalização do cenário de deslaçamento das relações sociais e de dissolução da vida comunitária tantas vezes observável em contextos como este.
[fr] Cet article propose une analyse de l'institutionnalisation de l'agriculture familiale au Brésil à partir d'une approche sociohistorique des politiques publiques fédérales. La première partie présente la trajectoire du Programme national de renforcement de l'agriculture familiale (Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar – Pronaf) depuis son origine dans les dispositifs antérieurement dédiés au petit producteur rural. La seconde partie en discute les résultats et prolonge cette analyse par celle des dernières mesures fédérales sur l'agriculture familiale. Pour tirer les leçons de cette expérience à la fois durable et dense du Brésil en matière de politiques publiques pour l'agriculture familiale, la méthode d'analyse mobilisée est celle de la sociohistoire des politiques publiques. Elle s'appuie sur l'abondante bibliographie de la recherche brésilienne et internationale sur ce sujet, sur les statistiques et archives officielles ainsi que sur les résultats d'enquêtes personnelles auprès des initiateurs, des acteurs et des bénéficiaires de ces politiques. Ces données montrent une complexification croissante des références globales, des instruments, des acteurs et des médiateurs dans le contexte des années 1990-2000 qui ont fait du Brésil un véritable laboratoire des politiques de développement rural, du moins jusqu'en 2016, date à laquelle la plupart d'entre-elles ont été brutalement arrêtées ou privées de ressources.

[pt] Numa perspectiva de análise da institucionalização da política de agricultura familiar no país, o trabalho introduz alguns elementos de uma sócio-história do Pronaf. A primeira parte apresenta a trajetória histórica do Pronaf, a sua origem em dispositivos anteriores dedicados ao pequeno produtor rural, a sua evolução institucional e política com a diversificação das formas de crédito. A segunda parte discute os resultados e os prolonga pela análise das últimas medidas federais de apoio à agricultura familiar. Para tirar ensinamentos dessa experiência ao mesmo tempo durável e densa do Brasil em matéria de políticas para a agricultura familiar, o método de análise proposto é aquele da sócio-história das políticas públicas. Essa analise se apoia na abundante bibliografia da academia brasileira e internacional sobre o tema, sobre estatísticas e arquivos governamentais e sobre os resultados de pesquisa pessoais junto a gestores, atores e beneficiários dessas políticas. Os resultados mostram uma complexificação crescente das referências globais, dos instrumentos, dos atores e dos mediadores no contexto dos anos 1990-2000, que fizeram do Brasil um verdadeiro laboratório de políticas de desenvolvimento rural até a supressão brutal de boa parte dessas instituições e dos seus recursos em 2016.
[fr] La conjoncture turbulente de la société mondiale contribue à approfondir la révision des fondements normatifs des sciences sociales et de la sociologie, en favorisant des changements de perspectives analytiques. Ceci est évident dans les études sur le don systématisées par les interprètes de Marcel Mauss réunis dans la Revue du MAUSS [Mouvement anti-utilitariste dans les sciences sociales]. Ces auteurs actualisent l'apport théorico-méthodologique du don – initialement formulé en trois mouvements, donner-recevoir-rétribuer – avec l'introduction d'un quatrième mouvement. Nous avons donc un autre système d'échanges plus extensif, demander-donner-recevoir-rétribuer, dont le principal formulateur est Alain Caillé. Cette innovation permet de mieux comprendre les échanges volontaires entre des individus situés dans des hiérarchies morales et économiques distinctes, qui ne pouvaient être expliqués dans les limites du système triadique précédent. Ce nouveau système accompagne le développement des études sur la sociologie relationnelle.

[pt] A conjuntura turbulenta da sociedade global contribui para aprofundar a revisão dos fundamentos normativos das ciências sociais e da sociologia, favorecendo mudanças de perspectivas analíticas. Isto é bem evidente nos estudos sobre a dádiva sistematizados por intérpretes de Marcel Mauss reunidos na Revue du MAUSS [Movimento Anti-Utilitarista nas Ciências Sociais]. Estes autores atualizam a contribuição teórico-metodológica do dom – inicialmente formulada com três movimentos, dar-receber-retribuir –, com a introdução de um quarto movimento. Assim, temos um outro sistema de trocas que é mais extensivo, demandar-dar-receber-retribuir, cujo principal formulador é Alain Caillé. Esta inovação facilita entender as trocas voluntárias entre indivíduos situados em hierarquias morais e econômicas distintas e que não podiam ser explicadas nos limites do sistema triádico anterior. Este novo sistema acompanha o desenvolvimento dos estudos sobre sociologia relacional.
[fr] L' "épistémologie du Sud" que j'ai proposé vise la récupération des savoirs et pratiques des groupes sociaux qui, par la voie du capitalisme et du colonialisme, ont été historiquement et sociologiquement mis dans la position de n'être que l'objet ou la matière première des savoirs dominants, considérés comme les seuls valides. Les concepts centraux de l'épistémologie du Sud sont la sociologie des absences, la sociologie des émergences, l'écologie des savoirs, et la traduction interculturelle. Il ne s'agit d'ailleurs vraiment pas d'une épistémologie, mais d'un ensemble d'épistémologies. Au contraire des épistémologies du Nord, les épistémologies du Sud cherchent à inclure le maximum d'expériences et de connaissances du monde. Ainsi, elles englobent les expériences de connaissance du Nord après les avoir reconfigurées. Ainsi, se construisent des ponts insoupçonnés d'intercommunication, assurant notamment la liaison avec les traditions occidentales qui ont été marginalisées, discréditées ou oubliées du fait de la mise en place du canon de la science moderne au XIXème siècle.

[pt] A "epistemologia do Sul" que tenho vindo a propor visa a recuperação dos saberes e práticas dos grupos sociais que, por via do capitalismo e do colonialismo, foram histórica e sociologicamente postos na posição de serem tão só objecto ou matéria-prima dos saberes dominantes, considerados os únicos válidos. Os conceitos centrais da epistemologia do Sul são a sociologia das ausências, a sociologia das emergências, a ecologia de saberes, e a tradução intercultural. Não se trata verdadeiramente de uma epistemologia, mas antes de um conjunto de epistemologias. Ao contrário das epistemologias do Norte, as epistemologias do Sul procuram incluir o máximo das experiências de conhecimentos do mundo. Nelas cabem, assim, depois de reconfiguradas, as experiências de conhecimento do Norte. Abrem-se pontes insuspeitadas de intercomunicação, nomeadamente com as tradições ocidentais que foram marginalizadas, desacreditadas ou esquecidas pelo que no século XIX passou a vigorar como o cânone da ciência moderna.
[fr] Les interférences dans le processus de création littéraire ont été assez peu étudiées. L'article s'attache en particulier aux interventions éditoriales. Celles-ci s'avèrent sensibles dans la littérature francophone et plus spécifiquement chez les auteurs africains situés dans un rapport colonial ou postcolonial à l'édition française. La suspicion de réécriture forcée des manuscrits a longtemps régné dans ces rapports et a conduit aux rumeurs les plus diverses, souvent infondées. L'article entend proposer une étude dépassionnée, fondée sur des documents, de la relation auteur-éditeur conçue comme une dynamique plutôt que comme un affrontement. Dans cet esprit, sont comparées les deux versions connues du roman L'État honteux de l'écrivain congolais Sony Labou Tansi. Une analyse qui vise à démontrer que la réécriture de la première version est essentiellement le fait de l'auteur lui-même mais à partir d'une recommandation expresse de l'éditeur, la réponse dépassant dans ce cas les termes de la demande.

[pt] As interferências no processo de criação literária têm recebido pouco estudo. O artigo dedica-se em especial às intervenções editoriais. Estas revelam-se sensíveis na literatura de língua francesa e mais especificamente nos autores africanos situados em relação colonial ou post-colonial com a edição francesa. A suspeita de reescrita forçada de manuscritos reina há muito neste domínio e levou aos rumores mais diversos, geralmente infundados. O artigo propõe um estudo desapaixonado, fundado sobre documentos, da relação autor-editor concebida como uma dinâmica e não como uma confrontação. Neste espírito, são comparadas as duas versões conhecidas do romance L'État honteux do escritor congolês Sony Labou Tansi. Uma análise que visa demonstrar que a nova redacção da primeira versão é essencialmente devida ao autor, mas motivada por uma recomendação expressa do editor : neste caso a resposta excedeu os termos do pedido.
[fr] L'objet de cet article est de discuter des échanges de connaissances géographiques entre géographes du Brésil et du Portugal, en particulier ceux établis dans les années 1950 et 1960 entre des groupes de chercheurs liés au Laboratoire de Géomorphologie et d'Études Régionales de l'Université de Bahia, sous la direction du professeur Milton Santos, et le Centre d'Études Géographiques de l'Université de Lisbonne (CEG-ULisboa), sous la direction du professeur Orlando Ribeiro. Nous cherchons, de cette façon, à contribuer aux efforts de systématisation qui ont été menés sur cette page important de l'Histoire de la Géographie au niveau international. Pour cela, nous avons procédé à des investigations bibliographiques, documentaires et iconographiques qui nous ont permis de reconstituer et de comprendre les conjonctures politico-économique, institutionnelle et scientifique dans lesquelles ces échanges de savoirs se sont opérés, ainsi que les partenariats de recherche et les productions académiques qui en découlent.

[pt] O objetivo deste artigo é discutir os intercâmbios de saberes geográficos entre geógrafos do Brasil e de Portugal, particularmente aqueles estabelecidos nas décadas de 1950 e 1960 entre os grupos de pesquisadores ligados ao Laboratório de Geomorfologia e Estudos Regionais da Universidade da Bahia, sob a liderança do professor Milton Santos, e o Centro de Estudos Geográficos da Universidade de Lisboa (CEG-ULisboa), sob a direção do professor Orlando Ribeiro. Buscamos, com isso, contribuir com esforços de sistematização que vêm sendo realizados acerca dessa importante página da História da Geografia em âmbito internacional. Para tanto, procedemos com investigações bibliográfica, documental e iconográfica que nos ajudaram a remontar e compreender as conjunturas político-econômica, institucional e científica em que esses intercâmbios de saberes foram realizados, bem como as parcerias de pesquisa e produções acadêmicas deles decorrentes.
[fr] De 1904 à 1914, l'île d'Oléron s'ouvre progressivement au tourisme balnéaire alors que le marché de la carte postale illustrée par une photographie connaît un essor international. L'objet illustre la mise en tourisme et ses conséquences en même temps qu'il participe de plein exercice au phénomène. Par sa puissance médiatique et le format qui lui est propre, la carte postale dessine les contours d'un territoire, fait émerger des figures sociales et diffuse de nouvelles représentations. A l'aube du premier conflit mondial, une décennie a suffi à la carte postale pour fixer les principales dynamiques du destin balnéaire d'Oléron au XXe siècle.

[pt] De 1904 a 1914, a ilha de Oléron foi gradualmente se abrindo ao turismo à beira-mar, enquanto o mercado de cartões postais ilustrados por uma fotografia crescia internacionalmente. O objeto ilustra o desenvolvimento do turismo e suas consequências ao mesmo tempo que participa plenamente do fenômeno. Com sua força midiática e formato próprio, o cartão postal traça os contornos de um território, destaca figuras sociais e divulga novas representações. No alvorecer da Primeira Guerra Mundial, uma década foi suficiente para que um cartão-postal registrasse as principais dinâmicas do balneário de Oléron no século XX.
[fr] Cet article cherche à contribuer à l'étude de la prolifération à Macao, ces dernières années, de ce que l'on appelle " l'éducation de l'ombre " dans le système d'enseignement non supérieur, et sa réaction unique à la crise pandémique de covid-19. Il s'agit d'une industrie qui regroupe aujourd'hui 558 entreprises légalement agréées pour 77 écoles qui, dont seulement 10 publiques, accueillent environ 75.000 étudiants, dont 96 % fréquentent des établissements privés. Notre recherche, basée sur une enquête menée auprès de 90 étudiants résidents permanents de Macao fréquentant des " centres d'explication ", met en évidence la grande expansion de "l'éducation de l'ombre " en tant que phénomène social lié, doublement, aux dysfonctionnements de l'école et de la structure. du marché de l'éducation, travail de la Région administrative spéciale (RAS) de Macao. Cette étude permet également de conclure que, malgré sa diffusion à l'échelle mondiale, la multiplication des espaces d'explication est avant tout un processus de localisation, comme en témoigne sa capacité particulière à continuer de prospérer malgré les effets dévastateurs de la pandémie sur l'économie de Macao, en particulier parmi les petites et moyennes entreprises dépendantes du tourisme et dans les secteurs les plus exposés à la mondialisation.

[pt] Este artigo procura contribuir para estudar a proliferação em Macau, nos últimos anos, da chamada "educação-sombra" no sistema educativo não superior, e a sua singular reação à crise pandémica de covid-19. Trata-se de uma indústria reunindo hoje 558 empresas com alvará legal para 77 escolas que, incluindo apenas 10 públicas, recebem cerca de 75.000 alunos, dos quais 96% a frequentar instituições privadas. A nossa investigação, apoiada num inquérito distribuído entre 90 alunos residentes permanentes de Macau que frequentaram "centros de explicação", destaca a grande expansão da "educação-sombra" enquanto fenómeno social ligado, duplamente, às disfunções da escola e à estrutura do mercado de trabalho da Região Administrativa Especial de Macau (RAEM). Este estudo permite ainda concluir que, apesar da sua difusão à escala global, a multiplicação de espaços de explicação é sobretudo um processo de localização, como se consegue comprovar pela sua especial capacidade de continuar a prosperar apesar dos devastadores efeitos da pandemia na economia de Macau, em especial entre pequenas e médias empresas dependentes do turismo e nos setores mais expostos à globalização.
[fr] L'avancement de la covid-19 est en train de provoquer des complications sociales et économiques à l'échelle globale. En outre, la conjoncture géopolitique est dessinée par une guerre commerciale entre les États-Unis et la Chine, ainsi que par une hostilité idéologique du Brésil face à la Chine. Ainsi, cet article vise à analyser les possibles effets de cette hostilité par rapport au gigantisme chinois et à sa présence dans le territoire brésilien. Connue par ses déclarations de force, et en dépit de sa tradition revanchiste, il est encore prématuré d'anticiper les réactions possibles de la part de la diplomatie chinoise.

[pt] O advento da Covid-19 tem provocado percalços sociais e econômicos no mundo, obrigando sistemas de saúde e governos a enfrentar uma crise sanitária sem precedentes. Além da tratativa extremamente complicada da proliferação do vírus, o momento geopolítico não poderia ser mais desafiador, tendo em vista a guerra comercial entre Estados Unidos e China. No meio dessa batalha, o alinhamento brasileiro às narrativas americanas produziu, através de mensagens em redes sociais, a maior crise diplomática entre Brasil e China. O presente texto tem o objetivo de analisar as possíveis consequências dessa crise a partir de uma leitura do gigantismo chinês na atualidade, sua presença no território brasileiro e como se desenrolou tal impasse, desde a chegada da pandemia no Brasil. A diplomacia chinesa é conhecida por sua assertividade em declarações e fortes reações. Ainda é cedo para prever quais delas seriam possíveis, mas o histórico chinês, como será evidenciado, aponta para possíveis retaliações.
[fr] Cet article examine certaines des transformations qui ont marqué la vie rituelle et religieuse des sociétés autochtones d'Amazonie orientale au cours des XVIIe et XVIIIe siècles. Le caractère complexe et polyvalent du travail chamanique se trouve au cœur de ces mutations. Influencé par l'évolution des contextes politiques et religieux, le chamanisme s'est modifié pour être associé, dans le monde colonial, à la guérison de certains types de maux et de maladies. En ce sens, le chamanisme a été façonné par les personnes qui exerçaient en tant que chamanes et par ceux qui avaient recours à leurs services, un ensemble qui s'est élargi aux propriétaires terriens, aux militaires et aux administrateurs de l'élite portugaise. Les chamanes ont permis de mieux faire entendre les difficultés et les dilemmes vécus par les populations de ce nouveau monde fluvial. Ainsi, les hommes et les femmes chamanes ont joué un rôle clé dans l'histoire de l'Amazonie, comme cela a également pu être observé dans d'autres contextes. Peu d'autres domaines de la vie culturelle et sociale de l'Amazonie brésilienne permettent d'appréhender aussi globalement et aussi distinctement ces nouvelles sociétés riveraines.

[pt] Este artigo examina algumas das transformações na vida ritual e religiosa das sociedades indígenas que viveram na Amazônia Oriental ao longo dos séculos XVII e XVIII. No centro dessas mudanças havia o caráter complexo e polivalente do trabalho xamânico. Influenciado pela mudança de contextos políticos e religiosos, o xamanismo evoluiu no mundo colonial ficando associado à cura de certos tipos de doenças e aflições. Nesse sentido, o xamanismo foi elaborado pelas pessoas que trabalhavam como xamãs e por aqueles que necessitavam de seus serviços, inclusive latifundiários, soldados e administradores da elite portuguesa. Os pajés deram uma nova voz às experiências e aos dilemas dessas pessoas neste novo mundo fluvial. Homens e mulheres xamãs desempenharam um papel fundamental na história amazônica, como já foi observado de forma mais ampla em outros contextos. Poucas outras áreas da vida cultural e social da Amazônia brasileira expressam tão distintamente a qualidade abrangente dessas novas sociedades ribeirinhas quanto o xamanismo.