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[en] This paper deals with three methods of semioticization (stereotypes, emblems, myths) whose main suppliers are the media. It is about three types of representational congealing operating according to two orders of social cognition : categorization (stereotyping) and symbolization ( emblematising, mythifying). To borrow Roland Barthes' description in Mythologies, it can be asserted that the three cases undoubtedly contain a " depoliticised speech ". One can also call up " media cultural avatars " (Éric Macé) which, judging from self-contained features, form first class indicators to observe heavy trends of a given ethno-sociocultural world view and the society with which it keeps up an interaction.

[es] La reflexión propuesta concierne tres modalidades de semiotización (el estereotipo, el emblema, el mito) particulamente mediatizadas. Se trata de tres tipos de fijación representacional que operan segun dos modos de cognición social : la categorización (estereotipificación) y la simbolización (emblematización, mitificación). Recuperando la calificación de Roland Barthes en Mythologies, se encuentran bien, en los tres casos, de una " palabra despolitizada ". Se puede también evocar los " avatares medioculturales " (Éric Macé) que, en función de características propias, constituyen importantes indicadores para la observación de las tendencias pesadas de un imaginario ethno-sociocultural específico y de la sociedad con la cual estan en interacción.
[en] The second edition of the conference on doctoral studies in art and musicology aims to focus on research on the transmission of knowledge through the arts as a means and source of knowledge in the art world. The images and musical documents that have been preserved from ancient times to the present day - throughout the world - have made it possible to understand aspects of the social, cultural and religious life of many civilizations and also to be the same reflection of these. In this way, Art and Music, as resources, have been one of the key elements to be able to understand a culture since it has been the mechanism through which humans have been able to capture and transmit ideas and knowledge.

[es] La II edición de las Jornadas de Estudios Doctorales de Arte y de Musicología tienen la voluntad de poner la mirada en las investigaciones sobre la transmisión del conocimiento a través de las artes como medio y fuente de conocimiento en el mundo artístico. Las imágenes y los documentos musicales que se han preservado desde la Antigüedad hasta la actualidad - en todo el mundo - han permitido comprender aspectos de la vida social, cultural y religiosa de muchas civilizaciones y también ser el mismo reflejo de estas. De este modo, el Arte y la Música, como recursos, han sido uno de los elementos claves para poder entender una cultura ya que ha sido el mecanismo a través del cual los humanos han sido capaces de plasmar y transmitir ideas y conocimientos.
[en] Historical sources have singularly privileged extraordinary city celebrations over ordinary ones. Precisely, some annual processions of the city of Valencia will be examined in the present article as case studies from a sound perspective through the accounts that the citizen Felip de Gauna wrote in 1599. Specifically, these ones deal with the flagellant processions of Holy Thursday and Good Friday, as well as with the general procession of Saint Vincent Ferrer. On the one hand, the musical elements arranged along the processions are analyzed individually to obtain essentially technical information. On the other hand, the different sound sources are observed within the whole procession. This perspective reveals interests of symbolic representation and organizational strategies aimed at achieving the desired emotional effects among the public or at showing and reinforcing religious and social hierarchies.

[es] Las fuentes históricas han privilegiado a las celebraciones urbanas extraordinarias frente a las ordinarias. Precisamente, en el presente trabajo se examinarán como estudios de caso desde el punto de vista sonoro algunas de las procesiones que tenían lugar dentro del ciclo anual en la ciudad de Valencia a través de las descripciones del ciudadano Felip de Gauna correspondientes al año 1599. Concretamente, se trata de las procesiones de disciplinantes del Jueves Santo y el Viernes Santo, así como la procesión general de San Vicente Ferrer. De un lado, los elementos musicales dispuestos a lo largo de los desfiles se analizan individualmente para obtener información esencialmente técnica. Por otra parte, las diversas fuentes sonoras se observan dentro del conjunto de la procesión. Esta perspectiva revela intereses de representación simbólica y estrategias organizativas tendentes a conseguir los efectos emocionales deseados entre el público o a mostrar y reforzar jerarquías religiosas y sociales.
[en] In Latin-America the developement of religious pluralism, the consolidation of Protestant Pentecostalism Churches, the increase of society's secularisation and the weakening of catholic hegemony is being confirmed. Facing these challenges, the Catholic Church answered since the 1980s with an institutional strenghtening, a larger power centralisation, a control over theological thinking but also by quelling dissident or alternative tendencies. Within that movement of "returning to the big discipline", the recent election of pope Francis has blown the winds of the opening and renovation, but the challenges that the Church has to take up, inside as well as outside, are huge.

[es] Se confirma en América Latina el incremento del pluralismo religioso, la consolidación de las iglesias evangélicas pentecostales, el progreso de la secularización social y el debilitamiento de la hegemonía católica. Ante esos desafíos la Iglesia católica había respondido, desde los años 1980, con un endurecimiento institucional, mayor centralización del poder, control del pensamiento teológico y represión de las tendencias disidentes o alternativas. En ese movimiento de "vuelta a la gran disciplina", la elección del papa Francisco ha hecho soplar vientos de apertura y de renovación, pero los desafíos tanto ad intra como ad extra de la Iglesia son de envergadura.
[en] In 1937 was published a prison reform Project for the brasilian capital entitled Cidade Penitenciária do Rio de Janeiro. From an architectural point of view, this "prison-city" did not present differences with its predecessors nor did it present itself as an urbanization. The proposal of its author, the architect Adelardo Caiuby, gathered his experience as creator of the São Paulo Model Leprosário (1918) whose main idea was that the patients, confined for a long time in the hospital, lead a life similar to the one they had out of isolation. That idea – in theory – was the one that Caiuby tried to transfer to the penitentiary sphere, although he finally did it with a traditional architectural prison design. In this paper we will delve into the meanings of the city metaphor that some state agents believed appropriate to solve prison problems. What were the conditions like in the federal district penitentiaries in 1930? Who were the agents in charge of finding solutions? What experiences did they have? What was the specific operating proposal for that city? How was it different from other existing prisons? These are some of the questions that guide this work.

[es] En 1937 se publicó un proyecto de reforma penitenciaria para la capital de Brasil, titulado Cidade Penitenciária do Rio de Janeiro. Desde el punto de vista arquitectónico, la "ciudad" no planteaba grandes diferencias con otras prisiones de la época ni se presentaba como una urbanización. La propuesta de su autor, el arquitecto Adelardo Caiuby, recogía su experiencia como creador del Leprosário Modelo de São Paulo (1918) cuya idea principal consistía en que los enfermos, recluidos por mucho tiempo en el hospital, llevaran una vida semejante a la que tenían fuera del aislamiento. Esa idea – en teoría – fue la que Caiuby intentó trasladar al ámbito penitenciario, aunque finalmente lo hizo con un diseño arquitectónico alejado. En este trabajo intentaremos adentrarnos en los significados de la metáfora de ciudad que algunos agentes estatales creyeron apropiada para resolver los problemas carcelarios. ¿Cómo eran las condiciones de las penitenciarías del distrito federal en 1930? ¿Quiénes fueron los encargados de buscar soluciones? ¿Qué experiencias tenían? ¿Cuál era la propuesta concreta de funcionamiento para esa ciudad? ¿En qué difería de las demás cárceles existentes? Son algunas de las preguntas que guían este trabajo.
[en] This paper maps feminisms in Abya Yala; schematizes community and indigenous feminisms and makes visible the voice of the mayan-kaqchikel thinker Aura Cumes. Systematizes the knots and un(a)knots of theoretical-practice that enable us to confront hegemonic feminisms, in order to return to those questions that white feminism claims to have answered and that, for indigenous and communitarian feminisms, seem to make no sense within the framework of their ancestral epistemes. In this way, it tries to take charge of colonial mourning from the colonial wound and contribute to the restitution of the capacity to plot one´s owen historical destiny.

[es] Este escrito mapea los feminismos en Abya Yala, esquematiza los feminismos comunitarios e indígenas y visibiliza la voz de la pensadora maya-kaqchikel Aura Cumes. Sistematiza los nudos y los des(a)nudos de la práctica-teórica que habilitan frente a los feminismos hegemónicos, para volver sobre aquellas preguntas que el feminismo blanco pretende haber respondido y que, para los feminismos indígenas y comunitarios, parecen carecer de sentido en el marco de sus epistemes ancestrales. Intenta, de este modo, hacerse cargo del duelo colonial desde la herida colonial y contribuir a la restitución de la capacidad de tramar el propio destino histórico.
[en] Within the frameworks of leisure and of cultural practices of museums, the author of this research brief is interested in the children's experience of museums, especially their modes of appropriation. Her aim is to describe and to understand the children's interpretation during a scheduled visit of exhibits. The analysis of the children's verbal accounts enabled the author to delineate the frameworks in which they interpret the discursive spaces of the exhibits, as well as to recognize four types of child-interpreter in varying modes of appropriation.

[es] En el marco de las prácticas culturales de los museos y recreaciones, la autora de esta nota de investigación se interesa en la experiencia de los niños en los museos, particularmente en sus modos de apropiación de la exposición. El artículo tiene como objetivo describir y comprender la interpretación en el momento de la visita de los niños en la exposición. El análisis de los relatos obtenidos ha permitido elaborar los marcos de interpretación de los niños en lo que concierne a los espacios discursivos de la exposición, así como, cuatro figuras de expresión articuladas, según algunos modos de apropiación.
[en] This paper argues that oral tradition about "ancient warfare" can contribute to the interpretation of violence in the past in an interesting manner. Thus, from the local knowledge we are able to approach the analysis on ruins and archaeological record in the Lípez (Department of Potosi, Bolivia) that points to inter-groups tension and armed conflicts in pre-Inca and Inca time. In this sense, we will contrast the archaeological results with the historical recreation from an oral tradition in a way that deals with the conception of time goes deeper into the into the conception of the Other and reflects on the origins and forms of past warfare.

[es] Este trabajo considera que la tradición oral acerca de la "guerra antigua" puede contribuir de manera interesante a la interpretación de la violencia en el pasado. Nos acercaremos así al análisis que, desde el pensamiento local, aplican las gentes de Lípez (dpto. de Potosí, Bolivia) a unas ruinas y a un registro arqueológico que apuntan a situaciones de tensión intergrupal y conflictos armados en épocas preincaica e incaica. En este sentido, contrastaremos los resultados obtenidos por la arqueología con aquella otra recreación histórica proveniente de una tradición oral que, además de hablar de la concepción del tiempo, ahonda en la propia concepción del Otro pretérito y reflexiona sobre los orígenes y formas de la guerra en el pasado.
[en] This paper studies how different texts informing readers of the double royal weddings that took place in 1599, coded the presence and participation of the general public in this court festivity, as well as how this public's gaze was able to gain access to spaces and moments traditionally prohibited to those who were not part of the court, thanks to the dynamics of the editorial market.

[es] Este trabajo aborda la manera en la que diferentes textos que dieron noticia de las dobles bodas reales de 1599 codificaron la presencia e implicación del gran público en esta celebración cortesana y en cómo su mirada, gracias a las dinámicas del mercado editorial, empezó a acceder a espacios y situaciones tradicionalmente vedados a quienes no formaban parte del mundo cortesano.
[en] In Argentina, as well as in Latin America, in the last decades, there has been a growing process of conformation of indigenous peoples as social and political subjects, by means of different ethnic movements. This has generated deep changes at different levels, precisely in one of the countries of the region that has systematically denied indigenous presence in the national composition. One of the pioneer indigenous peoples in the genesis of these organizations is the Mapuche, who nowadays have a remarkable organization level, and who are settled in the South of the country, in the North area of Patagonia. In this article, we intend to explain the development and consolidation processes of these people's movements in the last decades, going over the most important landmarks related to such growth.

[es] En Argentina, al igual que en el conjunto de América Latina, en las últimas décadas se ha dado un creciente proceso de conformación de los pueblos indígenas como sujetos sociales y políticos a través de diversos movimientos étnicos. Esto ha generado profundos cambios en diversos órdenes, precisamente en uno de los países de la región que más ha negado la presencia indígena en la composición nacional. Uno de los pueblos originarios que ha sido pionero en la génesis de estas organizaciones, y hoy posee un destacado nivel organizativo, es el pueblo Mapuche, asentado en el sur del país en la zona Norte de la Patagonia. En este artículo nos proponemos dar cuenta del proceso de desarrollo y consolidación de los movimientos de este pueblo en las últimas décadas, repasando los hitos más sobresalientes ligados a tal crecimiento.
[en] The article situates L'Homme espagnol (1975) by Bartolomé Bennassar in the historiographical and political context of the 1970's and in its author's carrier. Pointing out the interesting elements of the book, it looks with a critical eye the body of evidence used by Bennassar, as well as his vision of Spanish Catholicism and of the women's role, issues that recent research has largely renewed.

[es] El articulo sitúa L'Homme espagnol (1975) de Bartolomé Bennassar en el contexto historiográfico y político de los años 1970 y en la carrera de su autor. Señala los puntos fuertes del libro y considera de manera crítica el conjunto de las fuentes históricas utilizadas por Bennassar, así como su visión del catolicismo español y del papel de las mujeres, temas que han conocido desde entonces un amplio desarrollo historiográfico.
[en] The ms. 90-V1-9 of the Fundación Bartolomé March, most likely copied between 1682 and 1685 for Don Pedro Verdugo, second Earl of Torrepalma, once belonged to the private library of the Dukes of Gor. It collects works from four poets more or less linked to the city of Granada (José de Cobaleda, Francisco de Ocaña, Sancho de Vargas and Sebastián Antonio de Gadea), whose works were written, in some cases, as early as in the 1640s; in others, as late as in the early 1680s. The present article studies the ms. 90-V1-9, on the one hand, from the point of view of the reception and consolidation of local poetic models, as exemplified by José de Cobaleda's writings. On the other hand, in the field of creation, it deals with the thematic profile of Sebastián de Gadea's contributions to the manuscript, which appear to be the most recent pieces of the volume as a whole.

[es] El ms. 90-V1-9 de la Fundación Bartolomé March, procedente de la antigua biblioteca de los Duques de Gor, fue copiado para don Pedro Verdugo, segundo Conde de Torrepalma, hacia 1682-1685. En él se recogen obras de cuatro poetas en su mayoría vinculados con Granada (José de Cobaleda, Francisco de Ocaña, Sancho de Vargas y Sebastián Antonio de Gadea), con un arco temporal que va al menos desde la década de los cuarenta hasta el momento de recopilación. El presente artículo considera este manuscrito, por una parte, desde el punto de vista de la recepción y afianzamiento de modelos locales, con el ejemplo de José de Cobaleda. Por otra parte, en el ámbito de la creación, aborda el perfil temático que presentan los poemas de Sebastián de Gadea, los más próximos a la fecha de copia.
[en] La Nouvelle Revue du Travail asked three social science researchers holding political office to give their views on the possible links between their field of expertise and political action. The discussions, in the form of a series of questions, invite our three interlocutors to share their opinions: what does it mean to be involved in politics as a researcher in the humanities and social sciences?

[es] La Nouvelle Revue du Travail solicitó a tres investigadores(as) en ciencias sociales que ejercen un cargo político que dieran su punto de vista. Los debates, en forma de una serie de preguntas, invitan a nuestras tres interlocutoras e interlocutor a aportar un testimonio sobre los vínculos que pueden existir entre su campo de especialización y la acción política. ¿Qué significa estar inmerso en la política cuando se es una investigadora o un investigador en ciencias humanas y sociales?
[en] This article is based on data from the PASEC 2019 assessment and sheds new light on the teaching and learning of mathematics in the French-speaking countries of sub-Saharan Africa. It highlights not only the low levels of achievement of primary school pupils, but also the fragility of teachers' knowledge of content and didactics. It considers explanatory factors such as differences between schools, urban/rural and public/private divide. A number of factors are explored to explain these findings, such as differences between schools, urban/rural areas and public/private sectors. Finally, the article shows how the Conference of Ministers of Education of French-speaking countries (Confemen) is helping countries to improve the teaching and learning of mathematics.

[es] Este artículo se funda en los datos de evaluación Pasec 2019 y trae nuevos elementos de información sobre la enseñanza y el aprendizaje de las matemáticas en los países francófonos de África subsahariana. Pone en evidencia no sólo los niveles bajos de las adquisiciones de los alumnos de primaria, sino también la fragilidad de los conocimientos de contenidos y didácticos de los docentes. Se exploran algunos factores explicativos de estas constataciones, como las diferencias entre escuelas, zonas urbanas/rurales, sectores privado/público. Finalmente, el artículo muestra cómo la Conferencia de ministros de la educación de los Estados y gobiernos de la francofonía (Confemen) acompaña los países en la mejora de la enseñanza y del aprendizaje de las matemáticas.
[en] The article proposes the historiographical category Post-Dictatorship to study Argentine theatre between 1983 and 2013 in relation to culture. The unit of time is defined by its deep cohesiveness in the rediscovery and redefinition of the country in the aftermath of the dictatorship of the period 1976–1983. It is choose the term post-dictatorship between 1983 and 2013 because the dictatorship is presented in the context of democracy as a continuity and as a trauma. The prefix "post" expresses both the idea of a post-dictatorship period and following the dictatorship. The work focuses on some approaches: the rise of the "micropoetic" and "micropolitical", the destotalization, the phenomena of production of subjetivity alternative, the review of the concept of the "Golden Age" of the Argentine theatre, canon of multiplicity, questioning the validity of the concept of "postmodern theatre".

[es] El artículo propone la categoría historiográfica Postdictadura para estudiar el teatro argentino entre 1983 y 2013 en relación con la cultura. La unidad del período se define por su cohesión profunda en el redescubrimiento y la redefinición del país bajo las consecuencias de la dictadura del período 1976-1983. Se elige el término Postdictadura porque entre 1983 y 2013 la dictadura se presenta en el contexto democrático como continuidad y como trauma. El prefijo "post" expresa a la vez la idea de un período posterior a la dictadura y consecuencia de la dictadura. El trabajo se centra en algunos abordajes principales: el auge de lo "micropoético" y "micropolítico", la destotalización, los fenómenos de producción de subjetividad alternativa, la revisión del concepto historiográfico de "Época de Oro" del teatro argentino, el canon de la multiplicidad, el cuestionamiento de la validez del concepto de "teatro posmoderno".
[en] This work aims to analyze and explain the relationship established between the individual and new technologies, in particular the phenomenon of social networking and Facebook, just starting from an ontological framework that allows begin to understand certain paradoxes implicit in this relationship, as of the subject which is isolated from their immediate environment to communicate globally, and as this situation benefits both the development of narcissistic behavior and the development of systems based on communication internetical resistance. It is an initial effort to address the issue from a philosophical perspective, and therefore this is an initial work site in categories that may lead to achieving this goal but do not deplete or provide only a first word to unravel a problem conceptually complex. For this reason, you should not expect a definitive answer to it but perhaps a first characterization philosophical reflection is not about technology, but one of its concrete manifestations: the subject's relationship with social networks. Thus, in this paper we explore the ideas of various thinkers, Martin Heidegger taking core reflection, though not necessarily fully enroll this work on a particular philosophical system, at least for the moment, while the approach problem before gaining greater maturity.

[es] Este trabajo tiene como objetivo analizar y explicar la relación que se establece entre diferentes tecnologías, en particular el fenómeno de las redes sociales, con un enfoque específico en Facebook. Partiendo de un marco ontológico, se busca comprender ciertas paradojas implícitas en esta relación, como la del sujeto que, al aislarse de su entorno inmediato, se comunica con el mundo, una situación que se ve fomentada gracias al desarrollo de conductas narcisistas, así como de sistemas de resistencia a la comunicación en la era digital. Este es un esfuerzo inicial por abordar el tema desde una perspectiva filosófica, proponiendo una primera aproximación a las categorías conceptuales que pueden contribuir a desentrañar este complejo problema. Aunque este trabajo no ofrece una respuesta definitiva, sí pretende contribuir a una reflexión filosófica inicial que no se centra en la tecnología en sí, sino en una de sus manifestaciones concretas: la relación del sujeto con las redes sociales. En este artículo, se exploran las ideas de varios pensadores, incluyendo a Martin Heidegger, como base para la reflexión, sin adherirse por completo a ningún sistema filosófico en particular, al menos en esta etapa inicial, mientras el abordaje del problema alcanza una mayor madurez.