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[en] The remembrance of the Armenian genocide, both globally and in France, has followed a generational and psychological path common to that of major collective traumas. However, the reconstruction of individuals and the reception of the collective narrative have followed a particular path. The struggle waged by Turkey's republican regime against the resurgence of this memory produced a memorial scene with three actors (plaintiff, accused and judge), distinct from the model of internal work on the Shoah or postcolonial interpellation. But because of refusal and remoteness, it was impossible to construct a positive law for this crime. The need for a solution led to the emergence of a "right to memory", in which the truth is owed to the victims, in the absence of justice. It is this logic, formulated in France as early as the 80s, that has developed until 2019 and the French decision for a National Day of Commemoration of the Armenian Genocide, or 2021 and Joe Biden's recognition of the genocide. It has also helped French Armenians build a community loyal to the Republic and faithful to its history. Yet it is insufficient in the face of persistent denial, which is blocking Turkey's democratic development, spreading from Turkey to Azerbaijan, and straining relations between these countries and those that welcomed the Armenian diaspora.

[fr] La mise en mémoire du génocide des Arméniens a connu, globalement et en France, un cheminement générationnel et psychologique commun à celui des grands traumatismes collectifs. La reconstruction des personnes et la réception du récit collectif ont pourtant suivi une voie particulière. Le combat mené par le régime républicain de la Turquie contre la résurgence de cette mémoire a produit une scène mémorielle à trois acteurs ( plaignant, accusé et juge), distincte du modèle du travail intérieur sur la Shoah ou de l'interpellation postcoloniale. Mais, du fait du refus et de l'éloignement, il ne pouvait se construire un droit positif de ce crime. Le besoin d'une solution a fait apparaître un " droit à la mémoire ", où la vérité est due aux victimes, à défaut d'une justice. C'est cette logique, formulée en France dès les années 1980, qui s'est développée jusqu'à 2019 et la décision française d'une journée annuelle de commémoration du génocide des Arméniens ou 2021 et la reconnaissance du génocide par Joe Biden. Elle a aussi facilité pour les Arméniens de France la construction d'une communauté loyale à la République et fidèle à son histoire. Elle est pourtant insuffisante devant une négation qui persiste, bloque le devenir démocratique de la Turquie, se propage de celle-ci à l'Azerbaïdjan et tend les relations entre ces pays et ceux qui ont accueilli la diaspora arménienne.
[en] This article aims to propose an approach of urban change on a long time span, considering not only transformations of the physical features of the city but also changes in urban planning. Based on a temporal 3D model of a long industrialized city in the Lyon area, the approach presents the steps to spatially and temporally explore the contents of urban records related to town planning, from the 19th century to nowadays. Municipal council's minutes and urban project files give account of the spatial dimension of local policies. Their integration to a dynamic mapping helps to interrogate the construction of the urban fabric in relation to an evolving spatial planning.

[fr] Cet article entend présenter une méthode de formalisation des transformations urbaines dans la longue durée. Sur la base d'une reconstitution 3D évolutive d'une petite ville anciennement industrielle de la métropole de Lyon, la démarche propose une exploration spatio-temporelle de sources d'histoire urbaine relatives à l'action aménagiste (du xixe siècle à aujourd'hui). Dossiers d'instruction de projets et délibérations municipales témoignent de la dimension spatiale des politiques locales : leur indexation dans une cartographie évolutive permet d'interroger les dynamiques de transformation de l'espace physique urbain, au regard de l'évolution de l'action en aménagement.
[en] This article deals with the logic of dispersion of exiled people through the opening of CAO (centres d'accueil et d'orientation) in two small and medium sized towns facing strong problems of residential vacancy. The study of the spatialization of these facilities, on a national scale but also within these cities, reveals the structural dimensions of urban and migration public policies. In a context of centralized migration policy giving rise to a spatialized and quantitativist distribution of exiled people, the article shows that local communities and local interactions still play an important role in the possibility of their opening up. While local institutional actors develop discourses on the opportunity that the arrival of exiles can represent for their territories, it must nevertheless remain discreet, even invisible in the urban space. The article reveals the traditionally top-down nature of public action for these unprecedented measures: their locations are decided according to the usual categories of urban policies, around the injunction to "mixity" and ethnicizing representations.

[fr] Cet article aborde les logiques de dispersion de personnes exilées au travers de l'ouverture de CAO (centres d'accueil et d'orientation) dans deux villes petite et moyenne rencontrant de fortes problématiques de vacance résidentielle. L'étude de la spatialisation de ces dispositifs, à l'échelle nationale mais aussi à l'intérieur de ces villes, permet de mettre au jour des dimensions structurelles des politiques publiques, urbaines et migratoires. Dans un contexte de politique migratoire centralisée donnant lieu à une répartition spatialisée et quantitativiste des personnes exilées, l'article montre que les collectivités et les interactions locales jouent tout de même un rôle important dans la possibilité de leur implantation. Si les acteurs institutionnels locaux développent des discours sur l'opportunité que peut représenter l'arrivée d'exilés pour leurs territoires, celle-ci doit néanmoins selon eux rester discrète, voire invisible dans l'espace urbain. L'article met au jour le caractère classiquement descendant de l'action publique pour ces dispositifs pourtant inédits : leurs localisations sont décidées à l'aune de catégories habituelles des politiques urbaines, autour de l'injonction à la " mixité " et de représentations ethnicisantes.
[en] This article examines the issue of tranvestism and representation of the body, in three books by Monique Wittig : Across the Acheron, The Guérillères and The Lesbian Body. In Across the Acheron, the female appearance is an humiliating get-up, a sign of servility, which erases everyone's body in favor of The Woman's Myth. Lesbians, who escaped from the heterosexual Hell, like the heroines of The Guérillères, look for an appearance showing that they are neither women nor men. But this unthinkable beyond-sexes can only take shape in literature. It is expressed in Monique Wittig's most poetical text, namely The Lesbian Body, which breaks the traditional representations of the female body and creates a polysemous, shimmering body, defying both unity and duality.

[fr] Cet article explore la question du travestissement et de la représentation du corps dans trois livres de Monique Wittig : Virgile, non, Les Guérillères, Le Corps lesbien. Dans Virgile, non, l'apparence féminine est un accoutrement humiliant, signe de servitude, qui efface le corps de chaque individu au nom du mythe de la femme. Les lesbiennes qui ont fui l'enfer hétérosexuel, comme les héroïnes des Guérillères cherchent une apparence qui donne à voir qu'elles ne sont ni des femmes ni des hommes. Mais cet au-delà des sexes impensable ne peut prendre forme que dans la littérature. Il prend forme notamment dans le texte le plus poétique de Monique Wittig, Le Corps lesbien, qui fait voler en éclat les représentations traditionnelles du corps féminin et lui substitue un corps en mutation constante, polysémique, au-delà de l'unité comme du binaire.
[en] Le Gué-de-Sciaux lay to the east of the civitas capital of the Pictones, on the route linking Poitiers (Lemonum) with Bourges (Avaricum). One of its sanctuaries has produced evidence for the processing of animal carcasses and for the consumption of the meat of animals killed on the spot, as well as traces of bone-and antler-working. At the beginning of the 1st century AD, craft debris came from pits, the fill of which was either wholly or partly ritual. Between the end of the 1st century and the beginning of the 2nd century AD, a bone-worker set up a workshop in the south-eastern part of the sanctuary, in rooms set out in the portico. The study of the offcuts, combined with other traces of craft activity, raises the question of the relationship between the sanctuary and the craftsmen through the exploitation of primary material derived from ritual activity. (Traduction N. Crummy)

[fr] Le Gué-de-Sciaux est situé à l'est de la cité des Pictons, sur la voie reliant Poitiers (Lemonum) à Bourges (Avaricum) ; un des sanctuaires a livré des vestiges liés au traitement des carcasses animales et à la consommation de la viande des animaux abattus sur place, ainsi que des indices de travail de l'os et du bois de cerf. Au début du ier s., les rejets artisanaux proviennent de fosses dont le comblement est selon les cas, en totalité ou en partie rituel ; entre la fin du ier s. et le début du iie s. ap. J.-C., un artisan de l'os était installé au sud-est du lieu de culte, dans des pièces aménagées dans la galerie. L'étude de ces rejets, combinée aux autres indices artisanaux, pose la question des relations entre le sanctuaire et les artisans à travers la gestion des matières premières issues de l'activité cultuelle.
[en] This article aims to provide an in-depth understanding of embodied cognition in situations, by combining an approach centered on lived experience with one based on observable behaviors. The study is theoretically rooted in Vermersch's phenomenological psychology and in an ergonomic approach centered on the analysis of activity. Two types of articulation of the results of the two approaches are differentiated: a "fine articulation" and a "juxtaposed articulation". Two empirical cases illustrate this difference: on the one hand, a case of 'fine' articulation in a natural car-pooling situation, documented by a video recording and expliciting Self-confrontation Interviews; on the other hand, an example of 'juxtaposed' articulation in a semi-automated car-driving situation, documented by action parameters and Explicitation Interviews. The respective contributions of the approaches and of the two types of articulation to a deeper understanding of embodied cognition are developed.

[fr] Cet article vise une compréhension approfondie de la cognition incarnée en situation grâce à l'articulation d'une approche centrée sur l'expérience vécue avec une approche basée sur des comportements observables. L'étude est ancrée théoriquement dans la psychologie phénoménologique de Vermersch et dans une approche ergonomique centrée sur l'analyse de l'activité. Deux types d'articulation des résultats des deux approches sont différenciés : une " articulation fine " et une " articulation juxtaposée ". Deux cas empiriques illustrent cette différence : d'une part, un cas d'articulation " fine " en situation naturelle de covoiturage, documentée par un enregistrement vidéo et des entretiens d'autoconfrontation explicitante ; d'autre part, un exemple d'articulation " juxtaposée " en situation de conduite de voiture semi-automatisée, documentée par des paramètres de l'action et par des entretiens d'explicitation. Les apports respectifs des approches et des deux types d'articulations pour approfondir la compréhension de la cognition incarnée en situation sont développés.
[en] After a long time of modest reception, Romanian contemporary literature now enjoys a good reception on the German-speaking book market. This article asks about factors that have led to this changed situation. As part of a complex mosaic of possible explanations, some hypotheses based on a case study are advanced here. They are moored at the reception of Mircea Cărtărescu's novel Nostalgia and its German translation by Gerhardt Csejka. The analysis is based on a corpus of 22 reviews and radio broadcasts dedicated to this novel in the German-speaking world (Germany, Austria, Switzerland) after its first publication in 1998. From a translational scientific perspective, the question of the conditions under which translations can bring about a change in reception is examined

[fr] Après une longue période de réception modeste, la littérature contemporaine roumaine jouit à présent d'un bon accueil sur le marché germanophone du livre. Cet article s'interroge sur les facteurs qui ont conduit à ce changement de situation. Dans le cadre d'une mosaïque complexe d'explications possibles, certaines hypothèses basées sur une étude de cas sont avancées ici. Elles sont amarrées à la réception du roman Nostalgia de Mircea Cărtărescu et de sa traduction allemande par Gerhardt Csejka. L'analyse est fondée sur un corpus de 22 comptes rendus et émissions de radio consacrés à ce roman dans le monde germanophone (Allemagne, Autriche, Suisse) après sa première publication en 1998. La question des conditions dans lesquelles les traductions peuvent entraîner un changement dans la réception est examinée d'un point de vue traductologique
[en] This article explores some uses of English for international tourism. Tourism is one of the biggest industries in the world, yet little work has focused on how non-native speakers use English in face-to-face encounters in this context. This paper studies how speakers co-construct meaning in English through an analysis of interactional data drawn from an ethnographic fieldwork project undertaken at the tourist office of Marseille (France). It is shown how speakers deploy certain discursive and pragmatic strategies in order to elaborate and maintain the common ground necessary for mutual understanding. Three strategies are identified as being particularly prominent: co-construction of utterances, repetition and reformulation. It is shown how these strategies contribute not only to the co-construction of meaning but also to the practical and semiotic elaboration of the tourist experience. These findings are then briefly applied to the field of ESP research and teaching.

[fr] L'objectif de cet article est de proposer un premier pas vers l'étude de l'anglais du tourisme international. Le tourisme constitue l'une des plus grandes industries du monde mais l'exploitation de l'anglais par des locuteurs non-natifs dans des interactions en face-à-face dans ce contexte reste relativement peu explorée. Cet article vise à montrer comment les locuteurs co-construisent du sens en anglais. Ce travail s'appuie sur l'analyse de données interactionnelles issues d'un travail de terrain ethnographique entrepris à l'Office de tourisme et des congrès de Marseille (France). Il apparaît que les locuteurs emploient certaines stratégies discursives et pragmatiques afin d'élaborer un terrain d'entente nécessaire pour l'intercompréhension. Trois stratégies dominent – la co-construction d'énoncés, la répétition et la reformulation – et elles contribuent en outre à la co-construction du sens et à l'élaboration pratique et sémiotique de l'expérience touristique. Ces résultats sont enfin appliqués à la recherche en anglais de spécialité et à de possibles applications pédagogiques.
[en] This article investigates an inscription reported, but not studied, reused in the old mosque of the village of Manzil Khir about 16 km southeast of Sousse. It is a milestone from the reign of Macrinus at the 11th mile which allows us to suggest the trajectory / pathway and stations of the provincial road from Hadrumetum to Thysdrus. It also allows us to see how the road structured the landscape of the hinterland of the coastal cities of Byzacium.

[fr] Le point de départ de cet article est une inscription signalée, mais non étudiée, remployée dans la vielle mosquée du village de Manzil Khir, situé à environ 16 km au sud-est de Sousse. Il s'agit d'une borne milliaire du règne de Macrin évoquant la restauration de la voie au niveau du XIe mille qui nous permet de proposer l'établissement de l'itinéraire et des stations de la voie provinciale partant d'Hadrumetum vers Thysdrus et comment elle a structuré le paysage de l'arrière-pays des cités côtières.
[en] Twelve years after 9/11, one needs to differentiate between the so-called "9/11 novel" and the "Post-9/11 novel". Based on Jonathan Safran Foer's Extremely Loud and Incredibly Close (2005) and Jess Walter's novel The Zero (2006), this essay describes the development away from a compulsive reproduction of trauma towards an integration of the events of 9/11 within the 21st century American novel. With references to trauma theory and the media crisis post 9/11, the novels' (lack of) representation of Ground Zero as a gap within cultural memory becomes their distinguishing mark.

[fr] Douze ans après le 11 septembre, il faut faire la distinction entre ce que l'on appelle " les romans du 11 septembre " (" 9/11 novels ") et " les romans post-11 septembre " (" Post-9/11 novels "). Basé sur les romans Extremely Loud and Incredibly Close (2005) de Jonathan Safran Foer et The Zero (2006) de Jess Walter, cet essai décrit le passage d'une reproduction compulsive à une intégration de l'événement traumatique au sein du roman américain du xxie siècle. En se référant à la théorie du traumatisme et à la crise essentielle des médias après le 11 septembre, la représentation (ou son absence) de Ground Zero comme un espace blanc dans la mémoire culturelle devient un facteur de différenciation pour les romans.
[en] The Kanamari Body-Owner. Predation and Feeding in Western Amazonia. This article is an ethnography of the Kanamari concept of -warah, a word that simultaneously means " living body ", " owner " and " chief ". It aims to establish the relationship between these meanings through a focus on the replication of the -warah at different scales: from the body of individual persons, through the village chief, into the chief of a river basin. It is argued that each of these positions implies the capacity to familiarize its inverse through acts of feeding. In this way, and respectively, the soul, co-resident villagers and the people of a subgroup are made into component parts of their -warah in a process that is analogous to acts of familiarization that have been described for other parts of Amazonia.

[fr] Le corps-maître kanamari. Prédation et alimentation en Amazonie occidentale. Cet article propose une description ethnographique du concept kanamari de -warah, qui signifie, simultanément, " corps vivant ", " maître " et " chef ". Nous tentons d'établir ici une relation entre les différentes acceptions de ce terme, en montrant que le concept ne fait que se répliquer à différentes échelles: celle du corps des individus, celle des chefs de village et jusqu'à celle des chefs d'un bassin hydrographique. Chacune de ces positions implique la capacité à familiariser son contraire à travers l'alimentation. Ainsi l'âme, les co-résidents et les membres d'un sous-groupe sont intégrés à leur -warah respectif selon un processus analogue à celui des actes de familiarisation déjà décrits dans d'autres sociétés amazoniennes.
[en] The current article is based on a pastiche of Paul Éluard's poem "Liberty" in Albert Camus's Notebooks III when Camus was working on the last of his larger prose texts published, i.e. The Fall, and one of the provisory titles of which bore a Lermontovian borrowing of A Hero of Our Time. The author of the article attempts to disclose in Camus's novel a possible projection of French resistance poet Éluard's reaction to the Czechoslovak show trial with his pre-WWII Czech friend Záviš Kalandra, sentenced on trumped-up charges and executed in 1950, and poses a more general question on the civic responsibility and engagement of the intellectual vis-à-vis the period following the end of WWII.

[fr] Partant d'un pastiche du poème " Liberté " de Paul Éluard, dans les Carnets III d' Albert Camus, contemporains de l 'écriture de La chute dont un des titres provisoires, lermontovien, avait été Un héros de notre temps, l'article se propose de déceler la possible répercussion, dans ce dernier récit publié de Camus, de l'attitude du poète de la Résistance lors du procès truqué de son ami tchèque d'avant-guerre Záviš Kalandra, condamné à mort et exécuté en 1950. L'auteur de l'article se pose la question plus générale de la responsabilité de l'intellectuel et de son engagement civique dans le contexte des temps modernes de l'immédiat après-guerre.
[en] This article presents an action-research about a participative playing orchestra, created by the Esagramma centre in Milan realised in the Northern France prisons, in partnership with the University of Lille 3 and the interregional penitentiary board of Directors. The experience that took place in the penitentiary establishment for minors of Quiévrechain is hereby explained. The proposed point of view is to connect the artistic practice with the paradigm of Sensible participating to the sensitive subject coming up. Therefore, the listening process developed during the musical practice and its playing orchestrations helps recognising a ruined sensitive life. This real musical and sensitive work represents a true way of meeting up with the self and others, rich of emotions, feelings and sense.

[fr] Cet article présente une recherche-action portant sur le Jeu d'Orchestre participatif élaboré par le centre Esagramma de Milan réalisé dans les prisons du Nord-Pas-de-Calais, en partenariat avec l'université de Lille 3 et la Direction pénitentiaire interrégionale. C'est l'expérience réalisée à l'Établissement pénitentiaire de Quiévrechain pour mineurs qui est ici exposée. Le point de vue proposé est de lier la pratique artistique à une découverte du paradigme du Sensible participant à l'émergence du sujet sensible. Ainsi, le processus d'écoute développé durant le déroulement de la pratique musicale et ses jeux d'orchestration, participe à reconnaître une vie sensible et malmenée. Ce véritable travail musical et sensible représente ainsi un réel chemin de rencontre avec soi mais aussi les autres riche d'émotions, de ressentis et de sens.
[en] The problematics of social identities has been one of the main strands explored in Soviet and post-Soviet studies, above all after the 1990s. These studies have contributed to deepen an understanding of the Soviet Revolution, at the same time allowing for articulation within the centrality of identity issues in the current historical setting. Taking up the spirit of such studies, but also that of research in Portugal which has endeavoured to develop an overall anthropology of identity processes, this article sets out to re-analyse the evolution of Lenin's thought and of that of the Bolshevist regime, in the light of Russia's ambivalent identity stance between Asia and Europe, between East and West. To this end, the concept of "border identity" is applied to clarify the oscillations which characterise the strategic choices made by Russian communists in the geopolitical realm.

[fr] La problématique des identités sociales a été l'une des principes voies des études soviétiques et post-soviétiques, surtout depuis les années 90. Ces travaux contribuent à approfondir la compréhension de la Révolution soviétique, en même temps qu'ils permettent une articulation avec la centralité des questions identitaires au moment historique présent. Tenant compte de l'esprit de ces études, mais aussi des recherches qui, entre nous, ont cherché à développer une anthropologie générale des processus identitaires, cet article tente de ré-analyser l'évolution de la pensée de Lénine et du régime bolchevique à la lumière de l'insertion identitaire ambivalente de la Russie entre l'Asie et l'Europe, entre l'Orient et l'Occident. Pour le faire, on recourra au concept d' "identité de frontière" pour éclairer les oscillations qui ont caractérisé les choix stratégiques des communistes russes dans le domaine de la géopolitique.