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[en] The essay we have prepared for this publication has come about through a collaborative process between Hodinöhsö:ni' [Haudenosaunee] people and the musée du quai Branly–Jacques Chirac. The history of the relationship between museums and Indigenous people has been fraught with misunderstanding and misconception. For Indigenous people, traditional knowledge is a lens through which an exhibit or even an object is seen. For some Indigenous nations, like the Hodinöhsö:ni', the Knowledge Bearers rely on a strong, codified, unbroken tradition of passing information to the next generation. Because of this, the cultural core of the Hodinöhsö:ni' people has remained intact over the centuries. Individuals among the Hodinöhsö:ni' have emerged both through traditional roles and through individual determination that have a complete understanding of the Hodinöhsö:ni' world view, traditional culture and history. The addition of historic research and the emergence of an interconnected community of research and study have bolstered the traditional oral history. When the blending of academic study with the older traditional messages occurs, the reader can begin to glimpse a future where the sum of that knowledge benefits all.

[fr] Le présent texte est issu d'une collaboration entre les Hodinöhsö:ni' (ou Haudenosaunee), longtemps appelés Iroquois, et le musée du quai Branly–Jacques Chirac. L'histoire des relations entre les musées et les peuples autochtones est jalonnée d'erreurs d'interprétation et d'idées fausses. Connaître le savoir traditionnel des peuples autochtones est crucial pour comprendre la manière dont ils sont susceptibles d'appréhender une exposition ou un objet matériel. Dans certaines nations, par exemple celle des Hodinöhsö:ni', les porteurs culturels peuvent compter sur une tradition forte, codifiée et inscrite dans la continuité, fixant la manière d'en transmettre le contenu à la génération suivante. Grâce à cela, le cœur de la culture des Hodinöhsö:ni' est resté intact pendant plusieurs siècles. Chez les Hodinöhsö:ni', certains individus ont réussi à développer, grâce aux rôles qu'ils ont joués au sein de la communauté et à leur détermination personnelle, une compréhension approfondie de la vision du monde, de la culture et de l'histoire de leur peuple. La réalisation de travaux historiques et l'émergence d'une communauté de chercheurs ont en outre permis d'alimenter l'histoire orale de ces traditions. C'est à partir du moment où la recherche académique et les voix traditionnelles se mêlent qu'on peut commencer à entrevoir un avenir où toutes ces connaissances accumulées profitent à tous.
[en] This article is related to the analysis of TAM (tense, aspect, and mode) markers in Wolof. It attempts to present the characteristics of the opposition perfective vs. imperfective in the paradigms of conjugation in wolof faana-faana. Ultimately, we hope that this paper will be a further contribution to the dialectological studies we have made since our initial work in linguistics. We also hope this work to be a source of documentation for our further comparison of dialects.

[fr] Le présent article est lié à l'analyse des marques de TAM (Temps, Aspect, Mode) en wolof1. Il tente de présenter la manifestation, dans les paradigmes de conjugaison, de l'opposition accompli / inaccompli en wolof faana-faana. A terme, nous souhaitons que cet exposé soit un apport supplémentaire aux études dialectologiques que nous avons faites depuis nos premiers travaux en linguistique et une source de documentation pour les comparaisons dialectales que nous envisageons ultérieurement.
[en] This article aims at comparing the foundation of two Catholic organizations: the Society of Saint Vincent de Paul and the Community of Sant'Egidio. The first one is created in Paris between 1833 and 1835. The second one is born in Rome between 1968 and 1986. Althought the purpose (the service to poor people) and the members (Catholic students) of both organizations are similar, the differences between both experiences are important. The building of the religious identity, the kind of links established between the members, the place dedicated to charism show that, between 1833 and 1968, the belief in the authority of the Catholic institution has desintegrated and that the religious memory has split. The comparison between the foundations of the Society of Saint Vincent de Paul and the Community of Sant'Edigio exemplifies the phenomenon of advanced religious modernity.

[fr] Cet article cherche à comparer les fondations de deux organisations catholiques : la Société de Saint-Vincent-de-Paul et la Communauté Sant'Egidio. La première est créée à Paris entre 1833 et 1835, la seconde voit le jour à Rome entre 1968 et 1986. Bien que le but (le service des pauvres) et les membres (les étudiants catholiques) des deux organisations soient similaires, les différences entre les deux expériences sont importantes. La construction de l'identité religieuse, le type de liens instaurés entre les membres et la place réservée au charisme révèlent que, entre 1833 et 1968, la croyance en l'autorité de l'institution catholique s'est délitée et que la mémoire religieuse s'est fracturée. La mise en perspective de la fondation de la Société de Saint-Vincent-de-Paul et de la Communauté de Sant'Egidio illustre le phénomène la modernité religieuse avancée.
[en] According to the subtitle of a major international exhibition held in 2008, the work of Danish painter Vilhelm Hammershøi (1864-1916) expresses "the poetry of silence". How could the work of a painter represent not only silence, but also the poetry of silence? Such synaesthetic metaphors relating to the artistic universe of Hammershøi reveal a commonplace in the critical reflection of his work: the artist makes silence visible, especially through his singularly clean-cut interiors. Would it be appropriate to categorise Hammershøi as a "minimalist" painter?In my article, I consider this question by looking at some of his technical and therefore artistic choices in relation to the aesthetic reflections and painterly creations of the exemplary minimalist Frank Stella. In conclusion, I propose a commentary on the most famous of Vilhelm Hammershøi's pared-down paintings, Sunbeams or Sunlight, "Dust Motes Dancing in the Sunbeams", to see what his "minimal" form really consists of.

[fr] À en croire le sous-titre d'une grande exposition internationale de 2008, le travail du peintre danois Vilhelm Hammershøi (1864-1916) exprime " la poésie du silence ". Comment une œuvre peinte pourrait-elle représenter non seulement le silence, mais aussi la poésie de celui-ci ? De telles métaphores synesthétiques touchant à l'univers artistique de Hammershøi dévoilent un lieu commun critique le concernant : l'artiste fait œuvre en faisant voir le silence et ce, surtout à travers ses intérieurs, singulièrement épurés. Serait-ce approprié de qualifier Hammershøi de " minimaliste " ?Dans le présent article, je considère cette question notamment en regardant certains de ses choix techniques et donc artistiques en relation avec les réflexions esthétiques et le travail du peintre exemplaire du minimalisme, Frank Stella. Puis, je commente le plus célèbre des tableaux dépouillés de Vilhelm Hammershøi, Rayons de soleil ou Soleil, " Danse de la poussière aux rayons de soleil ", afin de voir en quoi consiste véritablement sa stratégie " minimale ".
[en] The Service historique de la Défense is the result of the reunion, in 2005, of the four historical departments of the French armies (Air Force, Land army, Navy, Gendarmerie). These departments, which treated essentially the written archives, also possessed units of oral history created on the initiative of the military hierarchy between 1974 and second half of the 1990s. The history and the stakes of the units of oral history of these historical departments made the object of various university studies, in particular supervised by Florence Descamps. The unit of oral history of the Air Force historical Department was the oldest, the collection of oral testimonies having begun from 1974. The age of this practice makes of the French ministère de la Défense one of the biggest producers and curators of historical oral archives collections. In 2005, the merger of oral history units gives birth to the division of the oral testimonies (DTO). In 2016, the DTO holds more than 2400 testimonies, inventoried, and the finding aid is being prepared. Several oral archives collections deal with the Algerian war (1954-1962), with approximately 1 100 testimonies. The accumulation of these collections of oral archives with that of the written archives (approximately 2000 boxes, in particular in the series GR 1 H), as well as with that of the picture library (approximately 30 boxes of photos) makes of the SHD the biggest French center of resources on the Algerian war.

[fr] Le service historique de la Défense est le fruit de la fusion, en 2005, des quatre services historiques des armées (Air, Terre, Marine, Gendarmerie). Ces services qui traitaient essentiellement les archives écrites possédaient également des cellules d'histoire orale créées à l'initiative de la hiérarchie militaire entre 1974 et la seconde moitié des années 1990. L'histoire et les enjeux de ces cellules d'histoire orale des services historiques des différentes armées ont fait l'objet de différentes études universitaires, notamment sous la direction de Florence Descamps. La cellule d'histoire orale du Service historique de l'armée de l'Air était la plus ancienne, la collecte de témoignages oraux ayant commencé dès 1974. L'ancienneté de cette pratique fait du ministère de la Défense un des plus gros producteurs et conservateurs de corpus oraux à caractère historique.
[en] Inclusive writing, a major subject of controversy in recent years, "mortal peril" for some people, is a matter of historical and social issues spanning centuries. Based on a history of language and women, historian Éliane Viennot studied the process of masculinization of the French language with the institution of the French Academy in the 19th century. Language is not immutable, it is built socially according to codes and over the centuries, it participates in the invisibility of women through a well-known creed: "the masculine prevails over the feminine." It proposes common recommendations for an egalitarian language that integrates women and men. From the middle point and the agreements to the feminization of the names of trades, these uses question the representations of gender in our societies through the written word.

[fr] L'écriture inclusive, vaste sujet de polémique de ces dernières années, " péril mortel " pour certaines personnes, relève d'enjeux historiques et sociaux de plusieurs siècles. À partir d'une histoire de la langue et des femmes, l'historienne Éliane Viennot a étudié le phénomène de masculinisation de la langue française, sous l'impulsion de l'Académie française, dès le 17e siècle. Le langage n'est pas immuable, il se construit socialement selon des codes et au fil des siècles, il participe à l'invisibilisation des femmes à travers un credo bien célèbre : " le masculin l'emporte sur le féminin. " Éliane Viennot propose des recommandations d'usage pour un langage égalitaire qui intègre les femmes et les hommes. Du point médian et des accords jusqu'à la féminisation des noms de métiers, ces usages interrogent les représentations de genre dans nos sociétés à travers l'écrit.
[en] Between the generation of experimental film makers of the 1960s and 1970s in the Arab world and that of the video makers of the 2000s, there is a generation of authors who have been consecrated and acclaimed regionally and internationally. The films produced by the first generation are very rarely shown, if ever, and most of them, particularly those produced by the most eccentric and most experienced artists, have fallen into obsolescence. In other words, there has been no significant transmission of experience through time or space. While attempts to trace shared sensibilities and extract resonances may be a subjective academic exercise, the reading or deconstructing of films within the context of shared cultural poetics is not an entirely useless or meaningless speculative exercise. The three installments (2010-2012) of Mapping Subjectivity: Experimentation in Arab Cinema from the 1960s to Now, presented at the Museum of Modern Art in New York were an embodiment of such an exercise. Our study is a reflection based on field research, and motivations behind the program's selections.

[fr] Entre la génération des cinéastes du monde arabe qui ont réalisé des films expérimentaux dans les années 1960 et 1970, et celle des artistes vidéastes des années 2000, il existe une génération de réalisateurs qui a reçu une reconnaissance internationale et une consécration en tant qu'auteurs. Les films de la génération précédente ne circulent que rarement voire jamais, et sont abandonnés dans des archives éparses et difficilement accessibles. Quant aux œuvres des artistes les plus excentriques et les plus affirmés, elles sont presque oubliées. En d'autres termes, il n'y a pas eu de transmission directe à travers le temps et l'espace. Un effort pour retracer des sensibilités partagées, mettre à jour des résonances artistiques et poétiques transgénérationnelles dans cette vaste région du monde pourrait sembler un travail académique pour le moins subjectif. En revanche, lire et déconstruire un film dans le contexte d'une poétique partagée n'est pas inutile ou inintéressant. La programmation intitulée Cartographie de la subjectivité : expérimentation et cinéma arabe, de 1960 jusqu'à aujourd'hui présentée en trois éditions au Musée d'art moderne (MoMA) à New York, est une concrétisation de cet exercice spéculatif. Cet essai est une réflexion suscitée par des recherches sur le terrain, des discussions avec les cinéastes et artistes, et par des consultations d'archives, mais aussi inspirée par les intentions qui ont guidé l'organisation des trois éditions.
[en] This chapter is an investigation of cultic practices in Iron Age and early Roman Veneto (Italy) through the analysis of inscribed utensils used for the preparation and consumption of food and drink in sanctuary sites. By drawing on anthropological research which has long recognised the importance of eating and drinking as powerful metaphors and practices of a paramount importance in the negotiation of a large range of socio-political and economic dynamics, my aim is to show how a capillary analysis of material culture specifically related to ritual drinking and food consumption can be an important tool to shed light on issues of gender, ethnicity, social interaction and power negotiation. Given the role of culinary equipment as a symbolic vehicle for the expression of social concerns regarding the relation with the supernatural as well as the negotiation of fundamental socio-political strategies via ritual food consumption, I argue that such categories of artefacts bear multifaceted meanings and deep social significance, and always deserve full attention in archaeological research.

[fr] Par le biais de l'analyse d'ustensiles de cuisine gravés, trouvés sur les sites de sanctuaires, ce chapitre étudie les pratiques cultuelles à l'âge de fer et les débuts de l'époque romaine en Vénétie (Italie). M'appuyant sur des recherches anthropologiques qui ont depuis longtemps reconnu la consommation de nourriture et de boisson comme de puissantes métaphores et pratiques d'une vaste gamme de dynamiques socio-politiques et économiques, je veux démontrer que ces pratiques peuvent être un outil important pour faire la lumière sur des questions de genre, de groupe ethnique, d'interaction sociale et de négociation de pouvoir. Étant donné la capacité de l'outillage culinaire de symboliser les préoccupations d'une société tant à l'égard du surnaturel que des défis socio-politiques, je tente de démontrer que ces catégories d'artefacts comportent des significations multiples.
[en] This case study deals with the situation of patients with advanced cancer who opt for experimental treatments with which the benefit-to-risk ratio has not yet been definitely established. It focuses on a patient who has been treated on several occasions with drugs which have not yet undergone clinical trials or received marketing authorization. Based on the history of this patient's volontary efforts to obtain these innovative medical products, the author analyzes his strong commitment to undergoing risky experimental procedures, which is reminiscent of Pascal's famous wager about the existence of God, and based in this case on hope. This comparison helps to understand how this patient's determination to fight cancer was perceived by the healthcare professionals responsible for applying the latest methods of cancer care. This study shows how "risky" treatment can be regarded as a source of autonomy for patients who have reached a stage where standard medical approaches no longer suffice to keep them alive.

[fr] L'article porte sur les situations de patients atteints de cancers avancés qui utilisent pour se soigner des traitements expérimentaux dont la balance bénéfice-risque est incertaine. Il s'appuie sur une étude de cas d'un patient qui a eu recours, à de nombreuses reprises, à des médicaments hors AMM et à des essais cliniques. En retraçant son parcours pour obtenir ces traitements innovants, l'article analyse son engagement volontaire dans des démarches expérimentales risquées que l'on peut comparer à un pari de Pascal fondé sur l'espoir. Cette comparaison nous permet de mieux comprendre comment cette détermination à lutter contre la maladie a été reçue par les professionnels de santé dans le contexte de la cancérologie moderne. Ce travail donne une lecture du recours à des traitements " risqués " en le considérant en tant que source d'une forme d'autonomie des patients au moment où les connaissances médicales standard ne suffisent plus à prolonger la vie.
[en] Based on the findings of profound changes in the retail trade of small towns, this article aims to study the relationship between suburbanization and commercial dynamics in urban areas of 5,000 to 50,000 inhabitants. The objective of this study is to analyse the effects of suburbanization on the spatial organization of trade in the peri-urban crowns of small towns and to see how the peri-urban commercial nodules fit into the commercial system of small towns agglomerations.

[fr] Partant du constat des mutations profondes que connaît le commerce de détail des petites villes, cet article se propose d'étudier la relation entre périurbanisation et dynamique commerciale dans les agglomérations de 5 000 à 50 000 habitants. L'objectif de cette étude est d'analyser les effets de la périurbanisation sur l'organisation spatiale du commerce dans les couronnes périurbaines des petites villes et de voir comment les nodules commerciaux périurbains s'insèrent dans le système commercial des petites agglomérations.
[en] Nursing studies attract mostly women. This research's aim is to model professional representations that nursing students develop during their studies. It also aims to learn about the impact of gender on representation construction. An evocation method by hierarchical induction, completed by a characterization questionnaire, reveals differences between female and male participants. Representation differences are structural, they are broader when concerning men. Contents differences focuses more on qualities, when women are concerned, and nursing care ends for men.

[fr] Les études en soins infirmiers attirent très majoritairement des femmes. L'objectif de la présente recherche est de modéliser les représentations professionnelles que développent les étudiant·e·s en soins infirmiers de leur futur métier, et d'étudier l'impact du genre sur la construction de ces représentations. Une méthode d'évocation par induction hiérarchisée, complétée par un questionnaire de caractérisation, permet de révéler des différences entre les participant·e·s femmes et hommes. Ces différences portent sur la structure des représentations, plus large concernant les hommes. De même, les contenus, comportent des contenus sexo-stéréotypés : les qualités chez les femmes et les finalités des soins infirmiers pour les hommes.
[en] At the beginning of the XXIe century, the Bolivian government gave a prominent place to the indigenous lifestyle, inspired by the Buen Vivir approach. This approach was raised as an alternative to the dominant western paradigm of development. It was constitutionalized and promoted as a way of life in Bolivia. What is the place of women in this new context? According to B. de Sousa Santos, Bolivian indigenous women are 'absent' from the 'emergent' approach which is the Buen Vivir. From a feminist geography perspective, we met Bolivian women, professionals as well as indigenous, and we asked them about the repercussions of the implementation of Buen Vivir on their lives.

[fr] Au début du XXIe siècle, le gouvernement bolivien a redonné une place prépondérante au mode de vie indigène, s'inspirant de l'approche du Buen Vivir, posée comme une alternative au paradigme dominant du développement. Cette approche a été constitutionnalisée et promue auprès des citoyens. Qu'en est-il de la situation des femmes dans ce contexte ? Selon le vocabulaire de B. de Sousa Santos, les Boliviennes indigènes constituent des " absences " dans l'" émergence " qu'est le Buen Vivir. Utilisant l'approche de la géographie féministe, nous avons interrogé des femmes expertes ainsi que des indigènes. Nous avons recueilli leur point de vue sur les répercussions des politiques gouvernementales et de la résurgence du Buen Vivir.
[en] Russian expeditions to observe the transit of Venus in 1874 provide an opportunity to explore the nature of astronomy and society in late Imperial Russia. This paper brings to light the personnel and places involved in Russian missions and examines their integration within the burgeoning networks of Russian imperial power designed to bring efficient governance to the Empire in the wake of the disastrous Crimean War. For the Grand Duke Konstantin Nikolaevich, brother of Tsar Alexander II, and his reform-minded circle, astronomy and geography were part of an effort to reinvigorate empire and autocracy on more participatory models and demonstrate the vitality of Russia to foreign audiences. At the same time, another flurry of expeditions was taking place, as populist revolutionaries began "going to the people" to spread messages of disruption and revolution. How the transit passed across these differing interpretations of the right forms of imperial travel and "scientific" governance in Russia form the focus of the paper.

[fr] Les expéditions russes dépêchées pour l'observation du passage de Vénus en 1874 sont l'occasion d'explorer la nature de l'astronomie et de la société dans la Russie impériale tardive. Cet article met en lumière le personnel et les sites impliqués dans les missions russes et examine leur intégration dans les réseaux bourgeonnants du pouvoir impérial russe conçus afin de propager une gouvernance efficace au sein de l'empire dans le sillage de la débâcle de Crimée. Pour le grand-duc Constantin Nicolaïevitch, frère du tsar Alexandre II, et son cercle de réformateurs, l'astronomie et la géographie prennent part à l'effort pour revigorer l'empire et l'autocratie sur la base d'une plus grande participation des sujets et pour démontrer la vitalité russe vis-à-vis de l'étranger. Au même moment, une autre vague d'expéditions est organisée par les révolutionnaires populistes qui " vont vers le peuple " en répandant leur message révolutionnaire. Cet article se concentre sur les manières dont le passage de Vénus rencontre ces diverses interprétations du voyage impérial et de la gouvernance " scientifique " en Russie.