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[es] La blancura en América Latina: medición y sentido en los censos nacionales (1850-1950). A partir del análisis de todos los censos nacionales realizados en América Latina entre 1850 y 1950, este artículo examina cómo las premisas tácitas sobre la " blancura " formaron parte de la producción del saber estadístico sobre las poblaciones latinoamericanas. Con el fin de esclarecer las creencias raciales implícitas que se plasmaron en los censos de este período, el artículo distingue tres funciones básicas realizadas por los agentes del censo: 1) identificar la " raza " de cada individuo; 2) preparar cuadros estadísticos para publicar los resultados; 3) proyectar la composición racial futura de la población nacional. El análisis identifica variaciones en las nociones de la " blancura " a través de la región, pero también establece un conjunto de premisas ampliamente compartidas sobre la naturaleza, el valor, y los deslindes de la " blancura ", que sobrepasaban las fronteras nacionales de esa época. Estas premisas compartidas son aún más notables cuando se comparan con las premisas implícitas y explícitas sobre la " blancura " que informaban los censos de los Estados Unidos de América durante el mismo período.

[fr] Les Blancs en Amérique latine : mesure et signification dans les recensements nationaux (1850-1950). Fondé sur l'analyse de tous les recensements nationaux effectués en Amérique latine entre 1850 et 1950, le présent article examine la façon dont certains paradigmes tacites sur la " blancheur " ont modelé la production de connaissances statistiques sur les populations latino-américaines. Afin de clarifier les croyances raciales implicites qui se sont exprimées dans ces recensements, l'article distingue trois opérations de base effectuées par les agents du recensement : 1) identifier la " race " de chaque individu; 2) préparer des tableaux statistiques pour la publication des résultats; 3) projeter la future composition raciale de la population nationale. L'analyse identifie des variations dans la notion de " Blanc " à travers la région, mais révèle aussi une série de paradigmes largement partagés sur la nature, la valeur et les limites de ce qu'est un Blanc, qui traversait les frontières nationales de l'époque. La recherche conclut que les similitudes régionales en Amérique latine sur la signification de la " blancheur " sont encore plus remarquables quand on les compare avec les paradigmes implicites et explicites sur la " blancheur " dans les recensements des États-Unis pendant la même période.
[es] Neurociencias y ciencias sociales: ¿lazos peligrosos?El objetivo principal de este artículo es el de subrayar las ventajas de una aproximación naturalista en las ciencias sociales y de indicar que Laurence Kaufmann y Laurent Cordier no pueden ser acusados de naturalistas. Pero aunque sea necesario " contabilizar " las relaciones entre las neurociencias y las ciencias sociales hay que reconocer que ciertas características de estas últimas no son fácilmente adaptables a una metodología experimental. Por una parte, las ciencias sociales juegan un papel de " lectura " de las realidades sociopolíticas que ofrecen poco margen a las ciencias biológicas. Por otra parte los resultados experimentales en laboratorio deben estar confrontados con una observación del comportamiento en un medio abierto, fuera del laboratorio. Finalmente las descripciones de las diferentes maneras de actuar o de ser no pueden erigirse en criterios objetivos como lo ha indicado Jeanne Favret-Saada. Para comprender lo que significa ser un Bororo o de ser victima de hechicería, el antropólogo debe estar implicado en el contexto global en el que efectúa la investigación

[fr] Après avoir insisté sur les apports d'une approche naturaliste pour les sciences sociales, cet article vise tout d'abord à montrer que les éventuels risques de réductionnisme dont sont soupçonnés les sociologues cognitifs ne s'appliquent en rien à l'article de Laurence Kaufmann et Laurent Cordonier. Par contre, s'il est aujourd'hui nécessaire d'envisager une forme de " compatibilisme " entre les sciences de l'esprit et les sciences sociales, il faut convenir que certaines caractéristiques de ces dernières ne se prêtent pas facilement à une méthodologie strictement expérimentale. D'une part, les sciences sociales ont un rôle de " lecture " des réalités socio-politiques qui ne donne pas vraiment prise aux méthodes des sciences dites " dures ". D'autre part, les " réductions " opérées en laboratoire doivent être complétées par des observations de terrain. Enfin, les descriptions des formes de vie humaines ne peuvent être strictement objectivantes : comme l'a bien montré Jeanne Favret-Saada, ce n'est qu'en acceptant d'être affecté à la " première personne " que l'anthropologue a une chance de comprendre " ce que ça fait " d'être Bororo ou victime d'une attaque de sorcellerie.
[es] Este estudio tiene como base la documentación de dos procesos inquisitoriales que tuvieron lugar en Lisboa entre 1617 y 1620 contra Isaac y Moisés Almosnino, judíos de Fez. Se trata de unos procesos singulares porque imputan a judíos que nunca se habían convertido al cristianismo y que, pertenecientes a una destacada familia de Fez de origen castellano, son un ejemplo de esos judíos marroquíes de los que las fuentes europeas menos hablan: aquellos que no vivían en la frontera ni de la intermediación con las potencias cristianas. Los Almosnino fueron apresados en Goa, en la India portuguesa, cuando acompañaban al séquito del embajador de Persia, y fueron acusados de ser judeo-conversos de Oporto. A través de su proceso, y de las abundantes testificaciones que requirieron, podemos trazar un retrato de un amplio espectro de familias de judíos marroquíes: los que vivían en el interior del país, en el seno de la comunidad, los que trabajaban como agentes comerciales, intermediarios o traductores de españoles y portugueses. Los que, enfin, habían decidido intentar el regreso a la Península y la conversión al cristianismo. El proceso nos informa también sobre la educación, los conocimientos religiosos y en lenguas de estos judíos, sus estrategias como comunidad y como individuos, a menudo estas últimas opuestas y divergentes incluso entre miembros de una misma familia

[fr] Cette étude se fonde sur les documents de deux procès menés à Lisbonne par l'Inquisition entre 1617 et 1620 contre Isaac y Moisés Almosnino, juifs de Fez. Il s'agit de procès singuliers parce que sont accusés des juifs qui ne s'étaient jamais convertis au christianisme et qui appartenaient à une grande famille de Fez d'origine castillane. Ils illustrent le cas de ces juifs marocains rarement évoqués par les archives européennes : ceux qui ne vivaient pas à la frontière et n'assuraient pas le lien avec les puissances chrétiennes. Les Almosnino furent arrêtés à Goa, dans les Indes portugaises, alors qu'ils accompagnaient la suite de l'ambassadeur de Perse, et ils furent accusés d'être des juifs convertis de Porto. À travers leur procès et les nombreux témoignages qu'ils ont sollicités, nous pouvons brosser le portrait d'un large éventail de familles de juifs marocains : ceux qui vivaient à l'intérieur du pays, au sein de la communauté, ceux qui travaillaient comme agents commerciaux, intermédiaires ou traducteurs des Espagnols et des Portugais, ceux qui, enfin, avaient décidé d'essayer de revenir dans la Péninsule et de se convertir au christianisme. Ce procès nous renseigne également sur l'éducation, les connaissances religieuses et linguistiques de ces juifs, sur leurs stratégies collectives et individuelles, souvent d'ailleurs opposées ou divergentes entre les membres d'une même famille
[es] Los grandes descubrimientos del renacimiento son concomitantes con nuevas formas de organización del pensamiento en las que el Otro, " l'Ailleurs ", la otra parte ocupan una posición céntrica. El modelo de representación que produce entonces el teatro de los Tiempos modernos es análogo al que servirá el conocimiento en todos los dominios de la incipiente ciencia moderna.El teatro constituye así la imagen de un pensamiento en acto que hasta se adapta a su dialéctica (entre lo visible y lo invisible, entre lo interior y lo exterior, entre la realidad y la ilusión). En un espacio que es el del teatro occidental, el Otro impone nuevas normas dramatúrgicas basadas en el logos aristotélico, al menos hasta finales del siglo xix y estas normas seguirán vigentes en numerosas prácticas dramatúrgicas a lo largo del siglo xx.El pensamiento contemporáneo nos enseñó que el yo es pura ilusión, que el sujeto sólo es, en gran parte, el resultado de una construcción psico-sociocultural ; por lo tanto, nos podemos preguntar si en el género dramático, o post-dramático actual, que viene a ser teatro del margen, de lo marginal, de la periferia… La parte ocupada por el Otro no estará superando la parte ocupada por el Uno en el escenario de hoy.

[fr] Les grandes découvertes de la Renaissance sont concomitantes de nouvelles formes d'organisation de la pensée où l'Autre et l'Ailleurs occupent une place centrale. Le modèle de représentation que fournit alors le théâtre des Temps modernes est analogue à celui qui servira la connaissance dans tous les domaines de la science moderne naissante. Le théâtre constitue ainsi l'image d'une pensée en acte et en épouse même la dialectique (entre le visible et l'invisible, le dedans et le dehors, le subjectif et l'objectif, la réalité et l'illusion, etc.)Dans un espace qui est celui du théâtre occidental, la place de l'Autre impose des règles dramaturgiques basées sur le logos aristotélicien, au moins jusqu'à la fin du xixe siècle, et ces règles continueront à fonctionner dans nombre de pratiques dramatiques tout au long du xixe siècle.La pensée contemporaine nous ayant appris que le moi est une pure illusion, que le sujet n'est, en grande partie, que le résultat d'une construction psycho-socioculturelle, l'on est en droit de se demander si, dans le genre dramatique, voire post-dramatique actuels, qui est théâtre des marges, du marginal, de la périphérie… la part de l'Autre n'est pas en train de déborder la part de l'Un sur la scène d'aujourd'hui.
[es] Se analiza la presencia de la mujer en la imprenta zaragozana durante los siglos XV y XVI. Se estudia la función de las mujeres como trasmisoras de los talleres de imprenta y como impresoras cando heredan de sus esposos o padres el taller de imprenta.

[fr] Ce travail étudie la présence des femmes dans les presses de Saragosse durant les XVe et XVIe siècles, leur fonction d'agents de transmission, de génération en génération, des ateliers d'impression et leur rôle d'imprimeurs lorsqu'elles héritent de l'atelier de leur époux ou de leurs parents.
[es] La excavación del sitio descubierto en Pontreau (Beauvoir-sur-Mer, Vendée) permitió poner de relieve los restos de una ocupación galo-romana situada al borde de un pantano. Varios edificios se alinean en el lado occidental de un sistema de vías. Estos edificios, que corresponden probablemente a dependencias agrícolas, podrían pertenecer a un conjunto mayor. La presencia de numerosas zanjas estructuradas según una orientación similar indica una organización fragmentada del paisaje alrededor del edificio. Por su mobiliario, se puede fechar la ocupación en los principios del primer al tercer siglo de nuestra época.

[fr] La fouille du site découvert au Pontreau (Beauvoir-sur-Mer, Vendée) a permis de reconnaître les vestiges d'une occupation gallo-romaine implantée en bordure du marais breton. Plusieurs constructions s'alignent sur le côté occidental d'une voierie. Ces bâtiments, qui correspondent sans doute à des dépendances agricoles, pourraient appartenir à un ensemble plus vaste. La présence de nombreux fossés structurés selon une orientation analogue indique une organisation parcellaire du paysage autour de l'établissement. L'occupation est datée par le mobilier du début du ier au iiie siècle apr. J.-C..
[es] La cada vez más frecuente instrumentalización de la cultura con fines políticos y económicos ha ido incrementando la plasticidad del significado del término para diluir su identidad como práctica de una elite hasta el concepto más contemporáneo de espectáculo y ocio. El presente artículo trata de analizar este proceso en la España del siglo xix a través de un acontecimiento como fue la coronación de Zorrilla. La coronación de José Zorrilla como poeta nacional en junio de 1889 supuso la consagración del poeta como referente intelectual de la España de la Restauración en tanto que creador de un nacionalismo sentimental que se adecuaba a los parámetros conservadores que mitificaban un pasado idealizado. Este acto cultural, al igual que las conmemoraciones y centenarios celebrados entre finales del siglo xix y principios del xx, forma parte de un uso instrumental de la cultura por parte de los estados liberales que, sin ser algo novedoso, anunciaba ya estrategias políticas contemporáneas.

[fr] L'instrumentalisation de plus en plus fréquente de la culture à des fins politiques et économiques a augmenté la plasticité du terme de culture pour diluer son identité en tant que pratique élitaire dans les notions plus actuelles de spectacle et de loisir. Le présent article tente d'analyser ce processus dans l'Espagne du xixe siècle à travers l'événement particulier que fut le couronnement de Zorilla. La reconnaissance de ce dernier en tant que poète national, en juin 1889, impliqua sa consécration comme référent intellectuel dans l'Espagne de la Restauration et comme créateur d'un nationalisme affectif et mythificateur d'un passé idéalisé selon les canons conservateurs. Cet acte culturel, de même que les commémorations et les centenaires célébrés à la fin du xixe siècle et au début du siècle suivant, participent d'un usage instrumental de la culture de la part des États libéraux qui, sans être absolument novateur, annonçait des stratégies politiques contemporaines.
[es] ¿Cómo hablan los universitarios de su trabajo ? ¿Cómo describen sus tareas ? y ¿cómo se agencian éstas ? El artículo pone en discusión los principales resultados de una relación de investigación publicada en 2005. Ésta se interroga sobre las prácticas y las categorías de percepción de los docentes-investigadores frente al aumento de las tareas administrativas, al desarrollo de las formaciones profesionales y a la masificación de los públicos estudiantiles, al parecer estas transformaciones se traducirían por la regresión del lugar de la investigación en la economía general del oficio.

[fr] Comment les universitaires parlent-ils de leur travail ? Comment décrivent-ils leurs tâches et comment celles-ci s'agencent-elles ? L'article met en discussion les résultats principaux d'un rapport de recherche publié en 2005. Celui-ci s'interroge sur les pratiques et les catégories de perception des enseignants-chercheurs face à l'accroissement des tâches administratives, au développement des formations professionnelles et à la massification des publics étudiants, ces transformations semblant devoir se traduire par le recul de la place de la recherche dans l'économie générale du métier.
[es] Creada en 1928, la revista Vu otorgó a la fotografía un nuevo papel y la convirtió en el fundamento de la publicación. Hombre de izquierdas, su director, Lucien Vogel, era un pacifista convencido, cuyo punto de vista sobre la guerra es particularmente interesante estudiar. En este artículo, se analiza cómo la revista presentó los inicios de la guerra de España y el camino hacia la Segunda Guerra Mundial, entre 1928 y 1936. Dos estrategias predominan. En primer lugar, por medio de fotografías y de portadas sobrecogedoras, Vu intentó movilizar a los lectores para impedir un nuevo enfrentamiento, pues Lucien Vogel temía ante todo que se reanudara un conflicto idéntico a la Primera Guerra Mundial. En segundo lugar, a través de la cobertura mediática de la guerra de España, Vu apoyó a los Republicanos españoles. El compromiso de Lucien Vogel fue tal que los administradores de la revista, opuestos a sus ideas políticas, acabaron por destituirle.

[fr] Créé en 1928, Vu est un magazine qui confère à la photographie un nouveau rôle. Celle-ci constitue le propos même du magazine. Homme de gauche, son directeur, Lucien Vogel, est un pacifiste convaincu, dont le regard posé sur la période de l'entre-deux-guerres, plus précisément entre 1928 et 1936, est particulièrement intéressant à étudier. Cet article s'attachera à analyser la manière dont Vu couvre la Guerre d'Espagne et rapporte les tensions des années trente, héritées de la Première Guerre mondiale. Dans un premier temps, par l'intermédiaire de photographies et de mises en page destinées à marquer les esprits, Vu tente de prévenir un nouvel affrontement, la crainte d'une nouvelle guerre étant l'obsession de Lucien Vogel. Dans un second temps, lors de la Guerre d'Espagne, Vu prend, dès le début du conflit, fait et cause pour les Républicains espagnols. L'engagement de Lucien Vogel est tel qu'il est limogé par ses administrateurs qui lui reprochent d'avoir médiatisé l'événement avec un certain parti-pris. Ainsi, dans les deux cas, on se demandera jusqu'à quel point l'idéologie politique du directeur du magazine a un impact sur la représentation de cette période de crise et sur l'élaboration de la figure de l'ennemi. On montrera aussi que les nombreuses possibilités offertes par la photographie influencent la façon dont Lucien Vogel appréhende les événements de cette période.
[es] En relación con el año 1969, este artículo trata de vislumbrar el color o el sabor de su "presente". ¿Qué es en definitiva el presente de un texto sino un horizonte, siempre en fuga, entre un lector y un autor, entre lo escrito y lo legible? Se estudiarán, en este sentido, algunos episodios íntimos, secretos, casi invisibles, que tuvieron a Amaro Villanueva y Juan L. Ortiz como protagonistas.

[fr] Dans le contexte de l'année 1969, cet article essaie d'apercevoir la couleur et le goût de son " présente ". Qu'est-ce qu'en définitive que le présent d'un texte sinon un horizon, toujours en fuite, entre un lecteur et un auteur, entre l'écrit et ce qui est lisible ? Nous étudierons, dans cette perspective, quelques épisodes intimes, secrets, quasi invisibles, qui ont eu Amaro Villanueva et Juan L. Ortiz, comme protagonistes.
[es] Con la transición al teletrabajo impuesta por el confinamiento de marzo 2020 al conjunto de la enseñanza primaria en Francia, los profesores de escuela han experimentado un cambio profundo en la forma de ejercer su profesión. Una encuesta realizada en tres regiones francesas ha revelado cuatro líneas de falla entre ellos. (1) Sus recursos desiguales en términos de tiempo y disposición a utilizar la tecnología digital, (2) las características de los grupos a los que enseñan, (3) la forma en que conciben su profesión y (4) su capacidad para concebir estos cambios conducen a reacciones a la situación que convergen o se compensan entre sí para explicar los cambios en sus prácticas y el juicio que formulan sobre el período.

[fr] Avec le passage au télétravail imposé par le confinement de mars 2020 à l'ensemble de l'enseignement primaire en France, les professeur·es des écoles ont connu un profond changement des modalités d'exercice de leur métier. Une enquête menée dans trois académies françaises a fait apparaître en leur sein quatre lignes de fracture : (1) une inégalité de ressource en termes de temps et de disposition à se saisir du numérique, (2) les caractéristiques des publics auxquels il·elles s'adressent, (3) la façon dont il·elles conçoivent leur métier et (4) leur capacité à se saisir de ces transformations. Leurs situations vis-à-vis de ces lignes induisent des réactions à l'enseignement à distance qui convergent ou se compensent, expliquant les transformations de leurs pratiques et le jugement qu'il·elles portent sur la période.
[es] La movilización social y política en torno al cambio climático está transformando las condiciones y formas de la actividad científica en climatología. Cada vez se pide más a los investigadores que intervengan públicamente mediante actividades de difusión, de experticia o de "advocacy". El hecho de situar sus actividades entre diferentes mundos sociales y en relación con varios actores (empresas, gobiernos, medios de comunicación, asociaciones) les lleva a cuestionar los vectores habituales de credibilidad profesional. Mediante entrevistas, mostramos que los climatólogos encuestados se muestran muy cautelosos a la hora de cuestionar las formes clásicas de credibilidad científica, aunque el espacio profesional permite debates más radicales.

[fr] La mobilisation sociale et politique autour du changement climatique transforme les conditions et les formes de l'activité scientifique en climatologie. Les chercheurs sont de plus en plus amenés à intervenir publiquement, à travers des activités d'expertise, de diffusion ou d'advocacy. Situer leurs pratiques à l'interface entre différents mondes sociaux et en lien avec plusieurs acteurs (entreprises, gouvernements, médias, associations) les pousse à interroger les vecteurs habituels de la crédibilité scientifique. À travers une enquête par entretiens, nous montrons que les climatologues enquêtés font preuve d'une grande prudence quant à la remise en question des formes classiques de la crédibilité scientifique, même si l'espace professionnel autorise des débats plus radicaux à son sujet.
[es] En su Crónica del rey don Pedro y del rey don Enrique, su hermano, Pero López de Ayala decide insertar dos cartas supuestamente escritas al rey Pedro I de Castilla por el sabio moro Benahatín. El primero de estos textos advierte al rey castellano acerca de los vicios en los que pueden incurrir los monarcas y del peligro que representan para la preservación de su reino, antes de que la segunda misiva anuncie, mediante una profecía, que la práctica de tales vicios por parte de Pedro I desembocará fatalmente en su muerte. El presente trabajo busca exponer los vínculos que unen este conjunto epistolar con el género del espejo de príncipe, y evidenciar los recursos literarios y los fundamentos teóricos políticos que, en el contexto de la guerra civil castellana (1366-1369) y el acceso al trono de Enrique de Trastámara, hacen de estas cartas un discurso de propaganda sumamente hábil a favor del nuevo rey.

[fr] Dans sa Crónica del rey don Pedro y del rey don Enrique, su hermano, Pero López de Ayala décide d'insérer deux lettres prétendument écrites au roi Pierre Ier de Castille par le sage maure Benahatín. Le premier de ces textes met en garde le roi castillan contre les vices dont se rendent coupables les monarques et le danger qu'ils représentent pour la préservation de leur royaume, avant que la seconde missive n'annonce, par le biais d'une prophétie, que la pratique de tels vices par Pierre Ier débouchera fatalement sur sa mort. Ce travail cherche à montrer les liens qui unissent cet ensemble épistolaire au genre du miroir du prince, et à mettre en évidence les procédés littéraires et les fondements théoriques politiques qui, dans le contexte de la guerre civile castillane (1366-1369) et de l'accession au trône d'Henri de Trastamare, transforment ces lettres en un discours de propagande extrêmement habile en faveur du nouveau roi.