BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Diasporic populations who visit the 'homeland' often describe a paradoxical sense of being a 'tourist in their own home'. This article explores this dynamic through ethnographic data on post-migrant generation Moroccans from Europe who spend their summer holidays in Morocco. Although these individuals characterise their visits as 'going home', how they choose to spend their time on vacation indicates that the holiday is more than simply a visit to the family home, calling into question how the diasporic community relates to their place of origin as both 'locals' and 'tourists'.

[fr] Les membres de diasporas qui se rendent en visite dans leur pays d'origine éprouvent souvent le sentiment paradoxal d'être " touristes dans leur propre pays ". Cet article explore ce paradoxe à travers la présentation de données ethnographiques concernant des Européens d'origine marocaine de la génération poste-migrante qui passent leurs vacances d'été au Maroc. Ces personnes rendent compte de leur visite comme d'un " retour chez eux ", mais leurs comportements et leurs choix de loisirs montrent souvent que leurs visites sont plus, et autre chose, que de simples visites familiales. Cela permet de montrer que ces visiteurs se comportent et se considèrent à la fois comme des locaux et comme des touristes, la façon dont ces deux identités s'imbriquent variant selon les cas.
[en] During the second half of the 19th century, the Silk businessmen of Lyon succeeded in wrestling the Asian silk markets (Bengal, China, and Japan) from the British. At first, under the July Monarchy and the Second Empire (from 1843 to 1870), they created a French route for Asian silks, a complex system linking mercantile houses, banks, warehouses, and rail and port infrastructures. In order to consolidate their lead – and within a context of extreme economic tension due to the recession at the end of the 19th century – the Silk merchants of Lyon set their sights on Tonkin, the perceived gateway to the supposedly fabulous markets of Yunnan and Sichuan. Charismatic leaders such as Aynard and Pila would convince these Liberals to invest their capitals within the closed frontiers of the French empire – an about face from the former international scope of their activities due to the 1860 Anglo-French free-trade treaty. From both an economic and political point of view, the Silk businessmen of Lyon considered Tonkin their trump card in an Indochinese scramble that pitted them against their British partners. As the 19th century drew to a close, the port of Hải Phòng encapsulated the entire imperial system of these Silk merchants, reducing it to its very essence. The port would become a vital milestone for these businessmen who were well versed in the subtleties of business practices specific to the China Sea.

[fr] Dans la seconde moitié du xixe siècle, les milieux d'affaires lyonnais liés à l'industrie de la soie – les Soyeux – réussissent à ravir aux Britanniques le marché des soies d'Asie (Bengale, Chine et Japon). Dans un premier temps, sous la Monarchie de Juillet et le Second Empire (de 1843 à 1870), ils mettent en place une route française des soies asiatiques, système complexe alliant maisons de commerce, banques, entrepôts, infrastructures portuaires et ferroviaires. Afin de renforcer leur avance – et dans un contexte de tensions économiques majeures liées à la récession de la fin du xixe siècle – les Soyeux vont jeter leur dévolu sur le Tonkin, vu comme une porte ouverte sur les marchés pensés comme fabuleux du Yunnan et du Sichuan. Ces libéraux, regroupés autour de meneurs d'hommes charismatiques (Aynard et Pila) vont entrer par capitaux interposés dans une logique de repli impérial qui succède à la logique du tout ouverture internationale des lendemains du traité de libre-échange de 1860. Dans les logiques – à la fois politiques et économiques – des Soyeux, le Tonkin apparaît comme une pièce maîtresse dans la partie de poker qui les oppose à leurs partenaires Britanniques dans ce " scramble " indochinois de cette fin de siècle, pendant asiatique de la course au Nil. Au cœur de cette stratégie impériale des Soyeux, le port d'Hải Phòng devient un enjeu majeur, un lieu où s'entrecroise la trame des capitaux et la chaine des réseaux de ces hommes d'affaires qui n'ignoraient rien des subtilités des us commerciaux particuliers de la mer de Chine.
[en] Based on a reconstruction of the library of Gaston d'Orléans (1608-1660), this article considers the prince's ancient culture from the perspective of his books. It sets the reading of ancient languages and texts in the context of the collection and examines the intellectual and material choices presiding over the selection of editions in the three major disciplines covered by the collection: history, sciences and belles lettres.

[fr] Fondé sur une reconstitution de la bibliothèque de Gaston d'Orléans (1608-1660), cet article envisage la culture antique d'un prince sous l'angle de ses livres. Il replace la lecture des langues et textes anciens dans le profil de la collection et interroge les choix intellectuels et matériels présidant à la sélection des éditions dans les trois aires disciplinaires majeures couvertes par la collection : histoire, sciences, belles-lettres.
[en] There are various legal instruments in domestic law that may constitute an "indirect expropriation" as referred to in the European Convention on Human Rights; this presents a real risk of conviction for France by the European Court on Human Rights. The expropriation procedure has been adapted in some areas to conform as much as possible to European law, even if it is in a relatively limited way. Today, it is in the light of the case law of the European Court of Human Rights concerning compensation for expropriation that the risk of France being penalised is most likely to become a reality.

[fr] Il existe en droit interne divers instruments juridiques susceptibles de constituer une " expropriation indirecte " au sens de la Convention européenne des droits de l'homme ; cela représente un réel risque de condamnation de la France par la Cour européenne des droits de l'homme. La procédure d'expropriation a été sur certains points adaptée pour mieux se conformer au droit européen, même si c'est de façon relativement limitée. C'est aujourd'hui au regard de la jurisprudence de la Cour européenne des droits de l'homme relative à l'indemnité d'expropriation que les risques de sanction de la France ont le plus de chance de se concrétiser.
[en] The training of clerics was one of the central concerns of the Christian churches in the late Middle Ages and in early modern times. However, historians have mostly considered the issues of vocation, professionalization and the construction of clergymen's identities in isolation from each other.The studies gathered here aim to show how these aspects are inextricably linked, by examining the directions taken, the resources invested and the mechanisms chosen to preside over the 'making of the clergyman'. All stages of training (initial and continued) are considered, from the point of view of both educators and candidates, allowing us to scrutinize social and spatial mobilities, the imposition of norms, and the emergence of confessional identities (Catholic, Protestant, Orthodox) which, on the one hand, influenced and, on the other hand, competed with each other. The questions raised in this book will, therefore, encourage comparisons between Christian clergies across Europe.

[fr] La formation des clercs est une des préoccupations centrales des Églises chrétiennes à la fin du Moyen Âge et à l'époque moderne. Toutefois, elle a souvent donné lieu à des études considérant de manière découplée les enjeux liés à la vocation, la professionnalisation et la construction identitaire des membres du clergé.Les travaux ici rassemblés proposent à l'inverse de montrer comment s'articulent ces facettes, en examinant les orientations prises, les moyens investis et les dispositifs choisis pour présider à la fabrique du clerc. Tous les temps de la formation (initiale et continue) sont envisagés, du côté des formateurs comme des postulants, permettant d'observer les mobilités sociales et spatiales, l'imposition de normes ou encore l'émergence d'identités de corps souvent concurrentes (catholique, protestante, orthodoxe) mais qui s'observent et s'influencent mutuellement. Ainsi, les interrogations portées par l'ouvrage contribueront à stimuler les comparaisons entre clergés chrétiens européens.
[en] To analyse the Brazilian cultural imagery present in the festive practices in some European cities, while everyday tactics that reveal the capacity of participants and their inventive utopia, we realized a reflection on the territorial dimension of Brazilian culture in Europe, taking as a basis some festive cultural practices. We specifically approach the structuring of some parties, the example of Samba-Festival (Coburg-Germany), the Lavage of Madeleine (Paris-France) and the Carnival of La Grande Motte (La Grande Motte-France). The utopia notion allowed us the understanding of Brazilian cultural imagery showing a potential of action and for action, a condition for the production of new consciousness with a playful and transgressive character, conscience that not always follow to the productivist logic, but to the imagination and sensibility logic.

[fr] En considérant l'imaginaire culturel brésilien présent dans les pratiques festives des villes européennes comme étant une tactique quotidienne révélant les capacités utopiques et inventives des participants, nous avons mené une réflexion sur la dimension territoriale de la culture brésilienne, illustrée par quelques pratiques culturelles festives spécifiques. Nous traitons notamment de la structuration de certains espaces festifs, comme le Samba-Festival (Coburg - Allemagne), le Lavage Madeleine (Paris - France) et le Carnaval de La Grande Motte (La Grande Motte - France). La notion d'utopie nous a permis de comprendre l'imaginaire culturel brésilien comme un potentiel d'action pour l'action, une condition au caractère ludique et transgressif pour la production d'une nouvelle conscience, conscience qui n'appartient pas toujours à une logique productiviste, mais parfois à une logique de l'imagination et de la sensibilité.
[en] This article questions the registration process in the inventory of natural sites and monuments protected under the environment. What protections truly offer this tool, especially in the French territories "overseas"? How to reconcile environmental protection, heritage creation and economic development? The listing criteria, defined in 1930 and which have a vision "universal" – a western view – of the environment, have they ever been discussed and submitted for approval and to the sensitivity of the populations concerned, in this case the Bushinenge people? And what do we mean exactly by "heritage site"?

[fr] Ce travail interroge le processus d'inscription à l'inventaire des sites et monuments naturels protégés au titre de l'environnement. Quelles protections offre véritablement cet outil notamment dans l'outre-mer ? Comment concilier protection de l'environnement, patrimonialisation et développement économique ? Les critères d'inscription, définis en 1930 et qui comportent une vision " universelle " — et occidentale — de la valeur, de l'environnement, n'ont-ils jamais été discutés et soumis à l'approbation et à la sensibilité des populations issues d'autres cultures, dans ce cas précis les Bushinengé de Guyane ? Et, surtout qu'entendons-nous exactement par " site patrimonial " ?
[en] In this article, the problematic of the relationship to images is discussed in the context of Reformation and Counter-Reformation, through the iconophobia of one and the iconophilia of the other. What is at stake in this opposition is the status of the mediations that the Protestants and their Roman Catholic adversaries tolerated, refuted or hoped for within their own relationship to worldly and otherworldly realities. Henceforth the problem of the relationship to images necessarily doubled with that of the cult of saints and their supposed powers of intercession. Here this argument is tested through a rigorous examination of the Virgin Mary's theological, pictorial and cult status, as it has developed over the centuries, and redeployed in these times of heated controversy. Such an examination eventually allows the re-examination of the inherent power of images.

[fr] La problématique du rapport aux images est nourrie, dans ce texte, par ce qui est couramment présenté, dans le contexte de la Réforme et de la Contre-Réforme, comme l'iconophobie des uns, l'iconophilie des autres. Cette opposition met en jeu le statut des médiations que les réformés et leurs opposants catholiques romains tolèrent, réfutent, appellent de leurs vœux, au titre de la configuration de la relation avec des réalités mondaines et ultramondaines. Dès lors, la problématique du rapport à l'image se double nécessairement de celle du culte des saints et de leurs supposés pouvoirs d'intercession. Cet argument est mis à l'épreuve d'un examen précis du statut théologique, pictural, cultuel de Marie, tel qu'il a été institué au fil des siècles, tel qu'il se redéploie dans ces années de haute polémique. Un tel examen permet, au final, de ré-interroger le pouvoir propre de l'image.
[en] To bring into accord the body with the requirements of the sacred in order to enhance a religious fervour of great intensity is the aim of Lent and of Ramadan. New norms are set. They draw their legitimacy from a corpus of symbols based, for Lent, on the colour and taste of food, the desire for nature, voluntary privations, and for Ramadan, on the disruption on the food rhythm. In the Christian and Muslim fasts, as they are experienced in Hsoun, a village in Mount Lebanon, the relationship between the food time and the piety time is at its highest.

[fr] Accorder son corps aux exigences du sacré afin d'accueillir une ferveur religieuse d'une grande intensité est l'objectif du Grand Carême et du Ramadan. Dès lors, de nouvelles normes sont élaborées. Elles puisent leur légitimité dans un corpus de symboles fondé, pour le Carême, sur la couleur et le goût des aliments, le désir de nature, les privations volontaires et, pour le Ramadan, sur le bouleversement du rythme alimentaire. Dans les jeûnes chrétien et musulman tels qu'ils sont vécus à Hsoun, un village du Mont Liban, le lien entre temps alimentaire et temps de l'adoration est au plus fort.
[en] Smile and chat even when you don't feel like it. This requirement, which typically applies to service workers, summarizes emotional labour. While this situation is the norm for these workers, we defend the idea that certain work organizations can produce emotional overwork. Based on a case study of a hairdressing salon operating on a no-appointment basis, we show that the work organization leads to a permanent flow of customers which, when combined with understaffing and the absence of a rest area, results in a particularly intense work load. In turn, this intensity engenders emotional overwork, which is particularly costly for health.

[fr] Sourire et discuter même lorsque l'on n'en a pas envie. Cette exigence, qui s'applique aux travailleurs.ses des métiers de service, résume le travail émotionnel. Si ce dernier est l'ordinaire de ces métiers, certaines organisations de travail conduisent à la production d'un surtravail émotionnel. Avec l'étude de cas d'un salon de coiffure fonctionnant sans rendez-vous, nous montrons que l'organisation du travail choisie induit un flux de clientèle permanent qui, conjuguée au sous-effectif et à l'absence de coulisses, impose un travail particulièrement intense. Cette intensité oblige à la production d'un surtravail émotionnel, lequel s'avère coûteux pour la santé, en particulier pour celle des coiffeuses.
[en] This paper examines the medical identity propagated by the Belgian Saint Luc Society. By scrutinizing the society's journal Saint-Luc Médical, it shows how the society forged and spread a model for being a Catholic physician, a 'physician-apostle for Christ'. Our analysis reveals that lay apostolate, a central element of the interwar Catholic Action movement, was at the heart of this new professional identity. It imbued an older vocational discourse with decidedly Catholic views of doctors' social responsibilities. The paper first places the society's foundation within the broader history of Belgian medical sociability. Secondly, it looks at how the society functioned as a laboratory for unifying Catholicism and Medicine. Here physicians and theological advisors discussed and created Catholic infused medical ideas. Lastly, the article considers how society's journal transmitted an image of the ideal physician to its readership. Catholic doctors reading Saint-Luc Médical were expected to follow strict deontological advice and theological guidelines. This way, the journal cultivated a sense of moral superiority towards non-religious colleagues.

[fr] En examinant Saint-Luc Médical, revue de la Société médicale belge de Saint-Luc, cet article montre comment la Société a forgé et diffusé un modèle de médecin catholique, un "médecin-apôtre du Christ". L'apostolat des laïcs, élément central du mouvement d'Action catholique de l'entre-deux-guerres, était au cœur de cette nouvelle identité professionnelle. Il a imprégné un discours vocationnel plus ancien défendant des positions résolument catholiques sur les responsabilités sociales des médecins. L'article situe d'abord le fondement de la Société dans l'histoire plus large de la sociabilité médicale belge. Il montre ensuite comment la Société a fonctionné comme un laboratoire d'unification du catholicisme et de la médecine. Médecins et conseillers théologiques y ont trouvé un lieu de discussion et y ont créé des idées médicales d'inspiration catholique. Enfin, l'article étudie comment Saint-Luc Médical a transmis une image du médecin modèle à son lectorat.
[en] This contribution takes the clashes between police forces and demonstrators that took place during the 2001 Genoa counter-summit as its starting point, in order to propose a genealogy of contemporary political riots embodied in the now regular formation of black block processions. To do this, it examines in parallel images of the riots in question and historical sequences linked to the history of the autonomous Italian movement, and then the transnational one. After discussing the issues involved in both iconographic and socio-historical research, this contribution sets out to reconstruct everything that 'regulates' this type of riot, starting with the short timeframe in which the events of Genoa 2001 took place, and then with the long timeframe of the history of autonomous movements, during which a set of practices gradually took root and were disseminated internationally in the form of a repertoire of riot action. The final section looks at how these circumstances shaped riotous political violence, demilitarising it in proportion to its visual stylisation.

[fr] Cette contribution prend pour point de départ les affrontements entre forces de police et manifestants survenus lors du contre-sommet de Gênes 2001 afin de proposer une généalogie des émeutes politiques contemporaines incarnées par la formation, désormais régulière, de cortèges en forme de black bloc. Dans cette perspective, elle examine en parallèle des images des émeutes en question et des séquences historiques rattachées à l'histoire du mouvement autonome, italien puis transnational. Après avoir discuté des enjeux d'une enquête à la fois iconographique et socio-historique, cette contribution s'emploie à reconstituer tout ce qui " règle " ce type d'émeute, à partir d'abord du temps court dans lequel s'inscrivaient les événements de Gênes 2001, puis du temps long de l'histoire des mouvements autonomes, au cours de laquelle un ensemble de pratiques se sont progressivement sédimentées et diffusées à l'échelle internationale sous la forme d'un répertoire d'action émeutier. Une dernière partie aborde enfin la manière dont ces circonstances ont façonné la violence politique émeutière dans le sens d'une démilitarisation proportionnelle à sa stylisation visuelle.
[en] Georges Henein and Jean Sénac are two committed poets who establish a link between East and West. Their specificity is that they lived in muslim countries, Egypt and Algeria, and they tried to take part in their people's emancipation during the 20th century. They denounced the confiscation of power and the corruption of the anti-colonial fight using only two weapons : poetry and the French language. At the same time, they have encouraged tighter relations between the two sides of the Mediterranean. Their very peculiar situation, being related to several cultures and several territories, explains why they can be regarded as forerunners of modern identities placed under the sign of cultural hybridation.

[fr] Georges Henein et Jean Sénac sont deux poètes engagés qui établissent un pont entre l'orient et l'occident. Leur spécificité est d'avoir vécu dans des pays musulmans, l'Égypte et l'Algérie, et d'avoir tenté de participer à l'émancipation de leur peuple au cours du XXème siècle. Avec pour seule arme la langue française et la poésie ils ont dénoncé la confiscation du pouvoir et le détournement de la lutte anti-coloniale. En même temps, ils ont encouragé le rapprochement entre les deux rives de la Méditerranée. Leur situation tout à fait particulière, à cheval sur plusieurs cultures et plusieurs territoires en font des précurseurs des identités modernes placées sous le signe du métissage.
[en] This text aims at emphasizing the following point: of some 40 paintings where Nella Marchesini has uttered a vision of her daughter Laura, as a child and then a young girl, ten of them may aptly show such a concern as could be called "augural". In the sense that Nella not only renders Laura's contrasted features, in face and body, expressing aspects such as frailness counterpoised by strong attention, unrest by vitality. But also, by using the art of shadows, of positioning characters on the pictorial stage, of contrasting youth with some allegorical figures, Nella draws the young girl as if she was uttering her resources as well as her intimate foes. In that respect, the text examines a sequence of ten pictures, from Autoritratto con le figlie to Bambine con le trecce. Thus providing the young one with a vademecum, the painter also understates a proposition for her: a destination related to the labours and joys of a life spent with paintings.

[fr] Ce texte veut défendre et illustrer l'idée suivante : parmi les quelque 40 tableaux où Nella Marchesini a exprimé une vision de sa fille Laura, enfant puis jeune fille, une dizaine d'entre eux font apparaître une intention que l'on pourrait appeler " augurale ". En ce sens que Nella ne se borne pas à rendre certains traits contrastés sensibles chez Laura, visage et attitudes corporelles, des fragilités compensées par l'attention intense, de l'inquiétude contenue par la vitalité. Allant au-delà, par l'art des ombres, la mise en scène des personnages, et la confrontation de la jeunesse à quelques éléments allégoriques, Nella dessine la jeune fille comme si elle voulait souligner ses ressources tout autant que ses démons intérieurs. Sous ce rapport, le texte examine successivement dix tableaux, de Autoritratto con le figlie à Bambine con le trecce. Offrant ainsi un vademecum à la jeune personne, le peintre laisse transparaître pour elle une destinée liée aux labeurs et aux joies d'une vie en compagnie de la peinture.