BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] An academic archives department works like a huge receptacle. For instance, it receives private documents that are voluntarily deposited by individuals. A small portion of this whole may be considered to be purely autobiographical on the basis of its content. Nonetheless, archival holdings themselves are sometimes an autobiographic gesture, which raises the question of how they should be treated by archives in turn.On another front, Université de Louvain's Archives Department is carrying out a creative video programme in the first person singular entitled "Conversations". Who are the witnesses, that is, why are they selected? What balance should be maintained between the desire to expand knowledge and respect for subjective speech?Information and communication technology is currently revolutionizing document consultation. A new archivist profession should emerge, one that will establish connections between holdings compartmentalized into administrative archives, private holdings, and photographic and audiovisual collections.

[fr] Un service d'Archives universitaires agit comme un vaste réceptacle. Il accueille notamment les documents privés que des personnes y déposent librement. Dans cet ensemble, une petite partie peut être considérée comme strictement autobiographique du fait de leur contenu. Cependant les fonds eux-mêmes constituent parfois un geste autobiographique. Ceci questionne le traitement archivistique à leur apporter.Par ailleurs, les Archives de l'Université de Louvain mènent un programme vidéo de création d'archives à la première personne du singulier, dénommé " Conversations ". Qui sont les témoins, c'est-à-dire pourquoi sont-ils choisis ? Quelle balance importe-il de maintenir entre le souci d'augmenter la connaissance et le respect d'une parole subjective ?Les TIC révolutionnent la consultation des documents. Un nouveau métier de l'archiviste est à naître qui opérerait les liens entre les fonds cloisonnés en archives administratives, fonds privés, collections photographiques et audiovisuelles.
[en] Prior to the consideration and integration of traditional ecological knowledge, documentation is required. One of the most established semi-directed interview method to achieve this task is through focus groups. Many procedural aspects of this method have been discussed in the literature. However, few authors have addressed the additional challenges posed by conducting focus groups within an aboriginal community. The purpose of this paper is to examine these issues throughout the different stages of documenting traditional ecological knowledge, including the input of four focus groups conducted in two Atikamekw communities in Quebec, Canada. It is important to take into account the cultural context when conducting focus groups in order to tailor the research stages, primarily the analysis.

[fr] La documentation du savoir traditionnel constitue souvent un passage obligé dans tout processus visant sa prise en compte et son intégration dans un cadre de recherche. La réalisation de groupes de discussion représente l'une des méthodes d'entrevue semi-dirigée les plus utilisées pour accomplir cette tâche. Plusieurs aspects de cette procédure sont discutés dans la littérature, mais peu d'auteurs ont abordé les défis supplémentaires d'une telle entreprise au sein d'une culture différente, par exemple chez les peuples autochtones. Cet article propose d'examiner ces défis à travers les différentes étapes de la documentation du savoir écologique traditionnel (SET) à la lumière de l'expérience acquise lors de la réalisation de quatre groupes de discussion au sein de deux communautés atikamekw du Québec (Canada). Il semble nécessaire de porter une attention particulière au contexte culturel afin d'adapter les méthodes utilisées tout au long du processus de documentation du savoir traditionnel, notamment à l'étape de l'analyse.
[en] This article is about the book "History of a Mountain", written by Élisée Reclus (1830-1905), geographer and French anarchist militant. It is aimed to exhibit to the Brazilian Geography public and anarchist activists another piece of work of this remarkable geographer, whose work has been despised.Situations related to the book's production are also included in the article, based on the letters exchanged between Élisée and his publisher during his time in prison. Then, is it commented about the many chapters in the book which indicates the author's ability to articulate the scientific discourse with reveries of a nature-loving geographer.

[fr] Cet article aborde l´ouvrage "L´histoire d´une montagne", d´Élisée Reclus, géographe et activiste anarchiste français. On y présente aux géographes et anarchistes brésiliens, cet ouvrage de cet illustre et méconnu géographe français. On y décrit les circonstances qui entourèrent la rédaction de l´ ouvrage à partir des lettres échangées entre l´auteur et son éditeur lorsque l´auteur se trouvait en prison. On y analyse ce livre d´Élisée Reclus en montrant l´habilité de l´auteur à faire coexister dans un même ouvrage la rigueur du discours scientifique et les rêveries d´un géographe épris de la Nature.
[en] This paper shows how Venezuela President Hugo Chávez' performance, in his weekly television show Aló Presidente, manages to create a plebeian ethos – that is, an image of self which involves not only the speaker (Chávez) but also the interlocutors (both mediated and immediate) in a collective management of multiple ethos markers –, which generates the identification or (con)fusion between the figure of the people and that of Chávez. Thus, the chavista's discourse offers a central place to a social sector historically excluded from political representation, but at the cost of a political fetishism that limits the spectrum of this representation.

[fr] Cet article cherche à montrer comment la performance du président vénézuélien Hugo Chávez, lors de son émission dominicale Aló Presidente, parvient à créer un ethos plébéien – c'est-à-dire une image de soi qui n'engage pas seulement le locuteur (Chávez) mais l'ensemble des interlocuteurs (médiatisés et immédiats) dans une gestion collective de multiples marqueurs d'ethos –, engendrant une identification ou une (con)fusion entre la figure du peuple celle de Chávez. Ce faisant, le discours chaviste offre une place centrale à un secteur social historiquement exclu de la représentation politique mais au prix d'un fétichisme politique limitant le spectre de cette représentation.
[en] Analysing the sediment sensu stricto is very important when studying the urban contexts of Early Middle Ages. Indeed, the strata are essentially made of Dark Earth : thick dark deposit of homogenous appearance, which study needs to develop fine archaeological and geoarchaeological approaches. This paper deals with two strata of such Dark Earth of the 4th to 13th c. BC from Noyon (Oise, France). The former (A. Briand Sq.) is situated outside the town walls of the castrum, when the latter (Évêché str.) is intra muros, near the cathedral. The detailed field approach, the micromorphological analysis and the chemical one (C, N, calcareous, Fe, P, magnetic susceptibility) permit to identify the processes of formation and transformation of this Dark Earth. They are the result of the progressive accumulation of waste structured by in situ biological activity and compaction. The activities leading to this waste are very diverse, and some micro-component combination suggests the use of fire, the presence of cattle and craft using vegetal. Thus, the study of Dark Earth allows perceiving the complex organisation of urban spaces from the Early Middle Age.

[fr] Dans l'étude des contextes urbains du premier Moyen Âge, l'analyse du sédiment stricto sensu, de la matrice sédimentaire, est particulièrement importante. En effet, les stratifications sont principalement constituées de terres noires : d'épais dépôts sombres d'apparence homogène, dont l'étude nécessite la mise en œuvre d'approches archéologique et géoarchéologique fines. L'étude porte sur deux stratifications de terres noires des ive-xiiie siècle mises au jour à Noyon (Oise). La première (place A. Briand) est située hors des murs du castrum, tandis que la seconde (rue de l'Évêché) se trouve intra muros, à proximité de la cathédrale. L'approche fine de terrain, les analyses micromorphologique et géochimique (C, N, calcaire, Fe, P, susceptibilité magnétique) ont permis d'identifier les modes de mise en place de ces terres noires, les processus de leur formation et de leur transformation qui ont conduit à leur aspect actuel. Elles sont le résultat d'accumulations progressives de rejets, structurées par l'activité biologique et tassées en place. Les activités à l'origine de ces rejets sont extrêmement diverses, et certains assemblages de micro-constituants permettent même de suggérer une certaine spécificité : utilisation du feu à haute température, présence de grands herbivores, traitement des végétaux. Par l'étude des terres noires, il est possible de percevoir la complexité de l'organisation des espaces urbains du premier Moyen Âge.
[en] This article presents a historical analysis of the constitution of the Avignon Festival as a significant cultural event in France. This Festival is considered to be unique due to its exemplarity in what concerns the processes of cultural decentralization and democratization affirmed by French cultural policy. The main objective of the analysis is to give an account of the ambiguities present in the definition of its audience. Based on empirical research in progress since 1996, the article highlights some of the limits of the dominant approaches in the French tradition of studies of audiences for culture. At the same time, it illustrates the possibilities of an innovative approach, which takes into account the effects associated with the history of events and the local contexts in which they take place.

[fr] L'article présente une analyse historique de la constitution du Festival d'Avignon en tant que grande manifestation culturelle en France. Considéré unique par son caractère exemplaire par rapport aux principes de la décentralisation et de la démocratisation culturelle préconisées par la politique culturelle française, le Festival est surtout analysé dans le but de rendre compte des ambiguïtés qui traversent la définition de son public. Elaboré à partir d'un travail de recherche empirique qui a débuté en 1996, l'article met en évidence les limites des approches dominantes dans la tradition francophone des études de publics de la culture. Simultanément, on illustrera les possibilités d'une approche innovatrice, qui considère les effets associés à l'histoire des manifestations et des contextes locaux dans lesquels ils s'insèrent.
[en] The territory of Mamoiada (Province of Nuoro, Sardinia) counts 63 hypogea located in 27 necropolis and isolated graves and 10 megalithic structures, mostly due to the late Neolithic. The analysis of the spatial relationships between the hypogeal necropolises requires the characterization of their distribution in the territory and their relationship to the natural environment. The issue of the orientations of the graves into some necropolises and in the broader context of the territory will permit to study the phenomenon through the landscape point of view. We will then link the analysis with the megalithic tombs, very badly preserved. The study of the funeral phenomenon should not overlook other types of data. Therefore, in order to highlight the results revealed by the spatial analysis, we briefly overlap with other archaeological data. These different levels of analysis will authorize to propose hypothesis about the possible reasons of their spatial distribution within the territory.

[fr] Le territoire de Mamoiada (Province de Nuoro, Sardaigne) compte 63 hypogées répartis en 27 nécropoles ou tombes isolées et 10 structures mégalithiques, pour la plupart attribuables à la fin du Néolithique. L'analyse des relations spatiales qu'entretiennent les nécropoles hypogéiques entre elles requiert la caractérisation de leur répartition dans le territoire et de leur lien avec l'environnement naturel. La question des orientations des tombes au sein de quelques nécropoles et dans le cadre plus général du territoire permettra d'aborder le phénomène sous le point de vue paysager. Nous ferons alors le lien avec les tombes mégalithiques, très mal conservées. L'étude du phénomène funéraire ne doit pas faire l'impasse sur d'autres types de données. C'est pourquoi, afin de mettre en relief les informations révélées par cette analyse spatiale, nous les recouperons succinctement avec les autres données archéologiques. Ces différents niveaux d'analyse permettront de formuler des hypothèses quant aux possibles raisons de leur répartition spatiale au sein de ce territoire.
[en] This article aims to deconstruct the image of the "apolitical man of letters" associated with literary critic Emilio Cecchi by analysing the articles he wrote between 1918 and 1925 for the Italian newspaper La Tribuna and the British The Manchester Guardian. Cecchi's participation in World War I prompted a heightened awareness of his role as an intellectual, leading him to engage in political journalism during a tumultuous period in Italian history. Following the war, he was sent to London as a representative of the Italian Foreign Action Bureau, initiating collaboration with Charles P. Scott's newspaper. By intertwining the analysis of unpublished English and Italian articles with that of untapped sources in the Cecchi Archive, the article will delve into his journalistic ethics, conception of liberalism, and interpretation of events from the Treaty of Versailles to the rise of fascism.

[fr] Le présent article se propose de déconstruire l'image de " l'homme de lettres apolitique " élaborée par le critique littéraire Emilio Cecchi en analysant ses articles écrits entre 1918 et 1925 pour les quotidiens La Tribuna et The Manchester Guardian. La participation à la Grande Guerre provoqua en effet chez l'auteur une prise de conscience de son rôle d'intellectuel qui l'amena à s'engager dans la voie du journalisme politique à une époque particulièrement tourmentée de l'histoire italienne. À la fin de la guerre, envoyé à Londres comme représentant de l'Italian Foreign Action Bureau, il entame ainsi une collaboration avec le Guardian. À travers l'examen croisé de ses articles anglais et italiens, qui n'ont jamais été republiés depuis, ainsi que des sources inédites conservées dans les archives de Cecchi, on étudiera son éthique journalistique, sa conception du libéralisme et son interprétation des événements qui conduisirent du traité de Versailles à l'avènement du fascisme.
[en] In this paper, I challenge the claims of translational research to improve health care and enhance medical research. In so doing, I conduct a philosophical examination of the justificatory tenets of these claims, whose epistemological shortcomings I attempt to reveal. I argue that the translational organization of medical research entails the exclusion of the subject of health-care from the whole process, and brings about an oblivion of the kind of competence to be expected from a physician. I criticize the systematic use of databases, statistics, as well as the overall recourse to a hard-science oriented epistemology, which is clearly biased towards legitimizing the place held by the pharmaceutical industry in the circuit of medical research and health-care

[fr] Le présent travail critique la prétention de la recherche translationnelle à améliorer le soin et faire progresser la recherche en santé, à partir d'un examen philosophique des justifications de ces prétentions, dont il cherche à montrer l'insuffisance épistémologique. Il défend que l'organisation translationnelle de la recherche médicale a pour conséquence théorique l'éviction du sujet de soin hors du processus, et l'oubli de la compétence propre au médecin. Il critique le recours systématique aux bases de données, aux statistiques, et à une épistémologie convenant davantage aux sciences physiques, qui tend à légitimer la place de l'industrie pharmaceutique dans le circuit de recherche et de soin
[en] By imposing by themselves the cultivation of counterseason sorghum along the Sudano-Sahelian region of the Lake Chad Basin, including places where it was not expected, the farmers showed their capacity to innovate and produce their own development. A large study carried out in Chad and Cameroon lead to the collection of 159 panicles. The similarities and homonymy helped to determinate 40 local varieties among 5 regional groups: the muskuwaari from Diamaré, the bayrere from southern Lake Chad, the aouk from the Salamat, the gagnan from Guéra and the tchangala from Fitri. The description of these varieties shows a great diversity, from a morphological point of view as well as for the taste. Many varieties among the most widespread produce very white flour, which is much appreciated. It explains the sudden interest in this sorghum and the development of a flourishing market. The spatial extension and the history of these varieties give the main axes of their diffusion. If the spatial expansion has been impressive in the past few decades, the diffusion of some varieties is now very slow between the various regions of production. Seasonal migrating farmers and occasional travellers, generally traders, spread transplanted sorghum but, surprisingly, only to west Nigeria, the diffusion remains in the hands of the farmers.

[fr] En imposant seuls le sorgho repiqué dans toute la bande soudano-sahélienne du bassin tchadien, y compris dans des terrains où l'on ne l'attendait pas, les paysans ont montré leur capacité à innover dans leur agriculture et à produire leur propre développement. Une large prospection menée au Tchad et au Cameroun a abouti à la collecte de 159 panicules, dont les rapprochements par similitude de caractères et homonymie ont permis de déterminer 40 variétés locales parmi 5 grands groupes régionaux : les muskuwaari du Diamaré, les bareye du sud du lac Tchad, les aouk du Salamat, les gagnan du Guéra et le tchangala du Fitri. La description de ces variétés montre une très grande diversité tant du point de vue morphologique que des qualités gustatives qui les caractérisent. Plusieurs variétés parmi les plus répandues donnent une farine bien blanche, très appréciée en ville, ce qui explique en partie l'engouement pour ces sorghos et le développement d'un véritable marché. La répartition spatiale des variétés ainsi que l'histoire relevée pour chacune d'elles ébauchent les grands axes de la diffusion du sorgho repiqué dans le sud du bassin du lac Tchad. Si l'extension des superficies est impressionnante au cours des dernières décennies, la diffusion variétale est très lente entre les différentes régions de production. Exclusivement assurée par les éleveurs transhumants et ponctuellement par des voyageurs, le plus souvent commerçants, inexplicablement arrêtée à l'ouest du Nigeria, la diffusion du sorgho repiqué reste encore aujourd'hui à l'initiative des paysans.
[en] Between 1946 and 1955, Franco-Quebec women's attitudes towards immigration were difficult to discern despite the thousands of immigrants arriving in Quebec. This article explores possible explanations for their apparent lack of interest. The controversy (1948-1951) surrounding the escape to Quebec of a notorious former French militiaman brought some women out of their silence. This case suggests that Franco-Quebec women tended to concern themselves about the right to enter or remain in Canada when these issues penetrated directly into their sphere of interest, rather than to engage in the public discussion of the issue of immigration as a whole.

[fr] Entre 1946 et 1955, les attitudes des Franco-Québécoises envers l'immigration sont difficilement discernables, malgré les milliers d'immigrants arrivant au Québec. Cet article explore de possibles explications pour ce manque d'intérêt apparent. La polémique (1948-1951) autour de la fuite au Québec d'un ancien milicien français fait sortir certaines femmes de leur silence. Ce cas suggère que les Franco-Québécoises ont tendance à se préoccuper du droit d'entrer ou rester au Canada seulement lorsque ces questions s'invitent directement dans leur sphère d'intérêt, plutôt qu'à s'engager dans la discussion publique de la question de l'immigration en général.
[en] The Count Moïse de Camondo (1860-1935) planned to bequeath his house and his collection of eighteenth-century French decorative art to his son, Nissim. But in 1924, after Nissim's premature death in 1917, the house and its collections were left to the French state, with three restrictive clauses. The changes in the interior decoration of the museum, carried out in 1936, are the subject of the present article.

[fr] Le comte Moïse de Camondo (1860-1935) destinait son hôtel et sa collection d'art décoratif français du XVIIIe siècle à son fils Nissim. Après la disparition prématurée de ce dernier en 1917, il les légua à l'État français en 1924 avec trois clauses restrictives. Les modifications de l'aménagement du musée ouvert en 1936 font l'objet de la présente étude.
[en] The analysis of Eliade's monograph, Zalmoxis : The Vanishing God (Chicago, 1972), represents a privileged way in order to examine the rapport of this scholar with the past of his native country, Romania, but also with his own past. His initiatic thesis of a reformer Zalmoxis, a god vanishing and reappearing periodically – thesis in vogue nowadays –, is to be criticized. Similarly, Eliade's intentional silence concerning his early political engagement pursue the same pattern of repetitive occultation, attitude more and more obvious in the new data. The idealization of the past or of the spirituality of the Dacian " ancestors " provoked the multiple facets of a cultural nationalism, diversely implemented, before the war, in exile or during Ceausescu's national-communism.

[fr] L'analyse de la monographie de Mircea Éliade, De Zalmoxis à Gengis-Khan (Paris, 1970), constitue un moyen privilégié d'examiner le rapport de ce savant avec le passé de son pays d'origine, la Roumanie, ainsi qu'avec son propre passé. Sa thèse initiatique d'un réformateur Zalmoxis, dieu qui disparaît et réapparaît périodiquement – thèse en vogue actuellement –, ne résiste pas à une analyse critique. Similairement, le silence volontaire d'Éliade concernant son engagement politique de jeunesse suit le même modèle d'occultation répétée, attitude de plus en plus évidente dans la nouvelle documentation. L'idéalisation du passé ou de la spiritualité des " ancêtres " daces a donné naissance aux multiples facettes d'un nationalisme culturel, diversement instrumentalisé, avant la guerre, en exil ou pendant le national-communisme de Ceausescu.