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[en] This article looks at the use of culture as a political tool by the Austrian government in the post-war period (1945-1955). It presents the strategies employed by the Austrian government, then still under Allied control, to not only govern its people, but also to legitimize itself through its cultural policy. Focusing on the example of the Vienna State Opera, it permits us to examine how this provisional government politically mobilized the cultural domain and the impact of this instrumentalization on both a national and an international level, especially on the constitution of the country's image and identity. The Vienna State Opera is a particularly example, highlighting how the government uses the reconstruction site on the one hand and the artistic ensembles on the other hand, in order to legitimise its authority and extend its reach to the population. Thus, this article analyses the use of culture to govern, but also the use made of culture as a tool for political legitimization of the government as it sought to exit from a global crisis and reconstruct the national, be it economic, industrial, societal or identity-based.

[fr] Cet article porte sur l'utilisation de la culture comme outil politique par le gouvernement autrichien d'après-guerre (1945-1955). Il s'agit de présenter les stratégies employées par le gouvernement autrichien, alors toujours sous-tutelle alliée, pour non seulement fédérer son peuple, mais aussi se légitimer grâce à sa politique culturelle. En se concentrant sur l'exemple de l'Opéra d'État de Vienne, il est possible d'examiner comment ce gouvernement provisoire mobilise politiquement le domaine culturel et l'impact de ces utilisations sur le plan national et international, notamment sur la constitution de l'image du pays et de son identité. L'Opéra d'État de Vienne est un exemple pertinent pour comprendre la manière dont le gouvernement utilise d'une part le chantier de reconstruction et d'autre part les ensembles artistiques, afin de légitimer son autorité et d'étendre son champ d'action auprès de la population. Ainsi, cet article analyse l'utilisation de la culture pour gouverner, mais aussi l'usage fait de la culture comme outil de légitimation politique du gouvernement, dans un contexte de sortie de crise mondiale et de reconstruction nationale, tant économique, industrielle et sociétale qu'identitaire.
[en] Citizens' initiatives for sustainable lifestyles have been multiplying all over Europe since the beginning of the 21st century. The literature emphasises that they bear visions, values and practices which slightly differ from the dominant societal model. Nevertheless, the crucial question of the capacity of such local initiatives to transform territories on a larger scale has not yet been addressed. In this article, we start with the hypothesis that the consolidation and dissemination of alternative values and practices within territories depends on the weaving of links between the actors of alternative projects and their networking. Based on the results of research on citizen initiatives in the Northern Alps and the Massif Central, this article highlights the forms and functions of such territorialized networks.

[fr] Les initiatives citoyennes visant des modes de vie soutenables se multiplient partout en Europe depuis le début du xxie siècle. La littérature souligne qu'elles sont porteuses de visions, valeurs et pratiques alternatives au modèle sociétal dominant. Néanmoins, la question, cruciale, de la capacité de ces expériences à transformer plus largement les territoires a encore peu été abordée à ce jour. Dans cet article, nous partons de l'hypothèse que la consolidation et la diffusion des valeurs et pratiques alternatives au sein des territoires passe par le tissage de liens entre porteurs de projets alternatifs et leur mise en réseaux. À partir des résultats de recherche sur des initiatives citoyennes en moyenne montagne des Alpes du Nord et du Massif central, nous mettons en lumière les formes et fonctions de tels réseaux territorialisés.
[en] The Scottish independence referendum of 2014 saw one of the longest political campaigns in modern UK politics. The referendum saw the formation of a hybrid Yes campaign that combined modern campaigning techniques with a large, activist grassroots that established a range of new political organisations. Not only did these organisations continue to develop after the referendum itself, but they contributed to the formation of a broad social movement in favour of independence for the first time in Scotland.

[fr] Le référendum écossais de 2014 a été précédé de l'une des plus longues campagnes politiques de l'ère moderne au Royaume-Uni. Celle-ci s'est notamment caractérisée par la formation d'une campagne pour le " oui " hybride, qui a mêlé techniques de campagne modernes et une large base activiste à l'origine de la création de nouvelles organisations politiques. Non seulement ces organisations ont continué à se développer après le référendum, mais elles ont aussi contribué à la mise en place d'un vaste mouvement social en faveur de l'indépendance pour la première fois dans l'histoire de l'Écosse.
[en] Finland was dominated by Sweden from the 13th century until 1809, when it was annexed by the Russian Empire. A new national and linguistic identity began to emerge in the country, which, in spite of the annexation, was able to preserve its administrative and legislative institutions. Language was one of the key elements in the development of a national conscience. The Finnish declaration of independence was proclaimed in 1917, and Finnish became the dominant language of the country.There are nine languages with legal status in Finland: Finnish and Swedish (national languages, official in all parts of the national territory), Sámi, Romani, Carelian, Tatar, Russian, Yiddish and Sign Language.Immigration, a recent phenomenon in Finland, creates a new linguistic situation; educators have to find out how to meet the challenge due to the emergence of new linguistic communities, and how to provide the means of their integration and social success.

[fr] La Finlande fut dominée par la Suède à partir du XIIe siècle jusqu'en 1809, année où elle fut annexée à l'Empire russe. Une nouvelle identité nationale et linguistique commence à émerger dans le pays qui, malgré l'annexion, avait pu garder ses propres institutions administratives et législatives. La question de la langue joua un rôle prépondérant dans le développement de la conscience nationale. L'indépendance du pays fut proclamée en 1917, et le finnois devint la langue dominante du pays.Les langues qui ont un statut juridique en Finlande sont au nombre de neuf : le finnois et le suédois (langues nationales, officielles sur tout le territoire national), le same, le rromani, le carélien, le tatar, le russe, le yiddish et la langue des signes.
[en] Within the framework of a Ladyss International Program of Scientific Cooperation, and during a short trip to Warsaw in the winter of 2000, Lucile Grésillon was asked to catch ambiances of the city and to find documents related to its image. It was an opportunity to reflect on the notion of ambiance and at the same time to study the importance of senses in the image reflected by Warsaw. This method of investigation advocated by Colette Pétonnet aims at leaving a great role to subjectivity; by letting oneself be impregnated with the ambiance of a place, one can derive observations on that place.

[fr] Dans le cadre d'un Programme International de Coopération Scientifique du Ladyss, et lors d'un voyage de quelques jours à Varsovie pendant l'hiver 2000, l'auteure a été chargée de saisir des ambiances du lieu et de chercher des documents relatifs à l'image de cette capitale. C'était une occasion à la fois de se pencher sur la notion d'ambiance et d'étudier l'importance du sensible dans l'image que renvoyait Varsovie. en laissant une grande place à la subjectivité. Selon la méthode d'investigation préconisée par Colette Pétonnet, il s'agit de tirer des observations en se laissant pénétrer par l'atmosphère des lieux.
[en] Based on a corpus of ten examples taken from German TV talk shows, the article studies the common hypothesis that idiomatic expressions are systematically more expressive than semantically equivalent non-phraseological expressions. The holistic approach applied to the analysis of three different types of phraseological reformulations reveals that an idiomatic expression has no expressive quality as such due to the metaphorical character of the image implied. In fact, it exclusively develops its expressive potential in contexts where supplementary segmental, suprasegmental and non-verbal means of communication are used. Given that explicit participants' reactions as to the expressive nature of idiomatic expressions are extremely rare, a survey carried out among native speakers of German confirms the results of the corpus study: 50 % only of the informers consider that idiomatic expressions are more expressive than their non-phraseological equivalents.

[fr] À partir d'un corpus de dix extraits tirés de talk-shows de la télévision allemande, l'article examine le bien-fondé de la thèse très répandue qu'une expression idiomatique serait par définition plus expressive que son équivalent sémantique non-idiomatique. L'approche holistique mise en œuvre dans l'analyse de trois types de paraphrases de, ou par, des expressions idiomatiques, révèle qu'un phrasème idiomatique n'est pas expressif en soi en raison de son seul caractère imagé et métaphorique, mais développe son potentiel expressif seulement et uniquement en présence de moyens segmentaux, suprasegmentaux et non-verbaux qui s'ajoutent ou se surajoutent. En l'absence de réactions explicites in situ de l'interlocuteur par rapport aux expressions idiomatiques en question, une enquête menée auprès de locuteurs natifs confirme les résultats de l'étude du corpus : seulement 50 % des informateurs jugent l'expression idiomatique comme plus expressive que sa paraphrase qui n'est pas dotée de cette qualité.
[en] For Plato, justice was the master virtue, the one that orders all the others. For John Rawls, it was "the first virtue" of social institutions, which concerns the "basic structure of society." Powerfully suggestive, these claims of Plato and Rawls no longer wear their meanings on their sleeves in the 21st century. What does it mean, after all to speak of the "basic structure of society" in a globalizing world? And who counts as a subject of justice when the processes that generate injustice routinely transgress the borders of territorial states? To clarify these matters, I turn to a recent work of literary fiction. Kazuo Ishiguro's novella, Never Let Me Go portrays the stunted lives and hopes of an underclass of clones, created to supply body parts for "originals." Reading this work as a commentary on transnational exploitation today, I draw some "lessons" about how we should think about justice in a globalizing world.

[fr] Pour Platon, la justice était la vertu maîtresse, celle qui ordonne toutes les autres. Pour John Rawls, elle était la " première vertu des institutions sociales ", celle dont l'objet était " la structure de base de la société ". Malgré leur pouvoir d'évocation, la signification de ces deux revendications est devenue moins évidente au XXIe siècle. Que signifie, après tout, l'évocation de " la structure de base de la société " dans un monde globalisé ? Et qui " compte " comme un sujet de la justice, quand des processus engendrant tous les jours des injustices transgressent allégrement les États nationaux ? Pour clarifier ces questions, je me suis tournée vers une œuvre de fiction récente. Le roman de Kazuo Ishiguro Auprès de moi toujours dépeint les petites vies et les espoirs rabougris d'un sous-prolétariat de clones, créés dans le but de fournir des parties de leur corps aux " originaux ". Je me propose ici de lire cette œuvre comme une analyse de l'exploitation transnationale aujourd'hui, et d'en tirer un certain nombre de " leçons " concernant la manière dont nous devrions réfléchir à la justice dans un monde globalisé.
[en] Studies on the barbarians in the twenty-first century seek to go beyond the Roman discourse, which goes on with the vision of an emperor eternally victorious against perpetual and identical barbarian threats. In fact, later sources are quite useless for understanding the fourth and fifth centuries. While the barbarians could then only be understood through archaeological excavations and the Roman gaze, the deconstruction of the concepts used in the nineteenth and twentieth centuries shed new light on their transformations. Various interpretative theories have emerged since the 2000s, sometimes leading to controversy. The theory of ethnogenesis has given way to more global interpretations, revolving around the social identitý of individuals and the political discourses of mobilisation, ultimately concerning barbarians and Romans alike. Finally, there is still an ongoing discussion in France about the hypothesis that written barbarian laws appeared as early as the end of the fourth century AD.

[fr] Les travaux concernant les barbares au xxie siècle cherchent à dépasser la répétition du discours romain, qui perpétue la vision d'un empereur éternellement victorieux contre des menaces barbares perpétuelles et identiques, tout en considérant que les sources postérieures sont de peu d'utilité́ pour connaitre les ive et ve siècles. Si les barbares ne peuvent alors être appréhendés que par les fouilles archéologiques et le regard romain, la déconstruction des concepts utilisés aux xixe et xxe siècles a permis un nouvel éclairage de leurs transformations. Différentes théories interprétatives se sont succédées depuis les années 2000, virant parfois à des polémiques. La théorie de l'ethnogenèse a laissé la place à des interprétations plus globales, autour de l'identité́ sociale des individus et des discours politiques de mobilisation, concernant finalement aussi bien les barbares que les Romains. Enfin, une discussion est toujours en cours, en France, autour de l'hypothèse d'une apparition de lois écrites barbares dès la fin du ive siècle de notre ère.
[en] 1958 has been identified by historians as the beginning of a new era for the memory of nazism in the federal republic of Germany. The revival of penal investigations against unpunished Nazi criminals played an important role in that political change. But what did the German population know about these trials and what was its awareness of this subject? This article analyses two daily newspapers of the south of Germany, one at a local level (the Sudkurier) and one at a supraregional level (the Suddeutschezeitung) in order to know what the population could really read about the trials of this decisive year 1958.

[fr] L'année 1958 a été identifiée par la recherche comme une année charnière dans l'évolution de la mémoire du nazisme en République fédérale d'Allemagne. La relance des procès de criminels nazis après la création à Ludwigsburg du bureau central des administrations judiciaires des Länder a joué un rôle important dans ce processus. Pour autant, la population ouest-allemande a t-elle eu conscience de ce basculement mémoriel ? Que pouvait-elle savoir des procès de criminels nazis organisés sur le sol ouest-allemand en 1958 ? Cet article analyse deux journaux quotidiens du Sud, l'un à l'échelle locale (Südkurier), l'autre à l'échelle suprarégionale (Süddeutsche Zeitung) pour savoir ce que la population pouvait lire sur ces sujets.
[en] The concept of information practice seems to be more and more used in the field of Information and Communication Sciences. Yet if there is growing evidence to its presence in the field, the concept doesn't always seem to refer to the same theoretical backgrounds nor to the same realities. This article aims to examine the notions of practice and information in relation with the concept of use. Based on recent empirical studies, it offers a presentation of the various theoretical meanings of information practices and of the methodologies which can be used to approach them.

[fr] Le concept de pratique informationnelle semble de plus en plus employé dans le domaine scientifique de l'information communication mais n'est pas toujours utilisé avec les mêmes présupposés théoriques et ne semble pas désigner les mêmes objets. Ce concept récent de pratiques informationnelles peut ainsi être questionné. Cet article tente de comprendre ce qu'il recouvre en terme de pratique et d'information, et par un détour de différenciation avec la notion d'usage, revient sur les acceptions théoriques de " pratiques informationnelles " et sur les méthodologies susceptibles de nous aider à les approcher en nous basant sur nos travaux de recherche récents sur ce domaine.
[en] At base of the oppidum at Château et de La Redoute the remains of a protohistoric site were revealed by accident at the bottom of a cellar in Beaucaire. The archaeological material reveals two major occupation phases : VIth to Vth centuries BC and then from IIIrd to Ist centuries BC. Local ceramics and Mediterranean imports characterize each period. The location of these remains is also important as it contributes to our understanding of the antique topography of Ugernum ; at the moment, they constitute the closest known settlement to the Rhone.

[fr] C'est au fond d'une cave de la ville de Beaucaire qu'ont été par hasard exhumés les vestiges d'une installation protohistorique de bas de pente, située au pied de l'oppidum du Château et de La Redoute. Le matériel recueilli témoigne de deux grandes phases d'occupation : les VIe-Ve siècles av. n. è. d'une part, les IIIe-Ier siècles av. n. è. d'autre part. La céramique locale côtoie les importations méditerranéennes caractérisant chaque période. Par leur localisation, ces vestiges sont intéressants pour la connaissance de la topographie antique d'Ugernum, puisqu'il s'agit de l'installation la plus proche du Rhône repérée jusqu'à présent.
[en] This article seeks to study how African Americans countered the discourse on the "natural" superiority of white humanity between the mid-19th and the mid-20th centuries. Since racism toward Africans Americans was legitimated by their blackness, they set up perfectionist strategies of "racial uplift" whose goal was the public presentation of the dignity of the black body. By so doing, they hoped to gain symbolic recognition and civic equality with their white fellow citizens. Thus, we shall study how middle- and upper-class black people in the United States used sport as a performative means for uplifting individuals' bodies and achieving collective emancipation. This tactic sought to prove the identity between black and white people—their shared humanity—to obtain the right to get rights, that is, to integrate the realms of the American democracy as full citizens. Based on the conclusions of this first analysis, hypotheses shall be outlined about the bodily political strategies of other "colored" populations of America, such as American-Indians and the black populations of the Caribbean.

[fr] Cet article entend étudier la façon dont les Africains-Américains ont contesté le discours sur la supériorité " naturelle " de l'humanité blanche entre le milieu du XIXe et le milieu du XXe siècles. Parce que le racisme qui visait les populations noires des États-Unis était dirigé contre leur corps noir, les Africains-Américains mirent au point des stratégies perfectionnistes d'" élévation de leur race " dont l'enjeu était la représentation publique de la dignité du corps noir. Ce faisant, ils espéraient obtenir reconnaissance symbolique et égalité civique avec leurs concitoyens blancs. Il s'agit donc ici d'étudier comment le sport fut pour les classes moyennes et supérieures africaines-américaines un moyen performatif d'élévation des corps individuels en vue de l'émancipation collective. Cette entreprise cherchait à prouver l'identité de nature entre noirs et blancs – leur commune humanité – afin d'obtenir le droit d'avoir des droits, c'est-à-dire d'intégrer en tant que citoyens de plein droit la démocratie américaine. Sur les conclusions de ce premier moment, des pistes de réflexions seront proposées concernant les stratégies de lutte corporelle d'autres populations " de couleur " en Amérique, comme les Indiens des États-Unis et les population noires des Caraïbes.
[en] This article deals with food assistance provided in the metropolitan area of Buenos Aires between 1991 and 2001 during the economic program called "Convertibility" and its effects on the poor and the "new poor". This study involves the highly regressive social public expenditure and a comparison between the negative subsidy provided as food assistance and contributions made by recipient families in the form of sales taxes, along with a view of the notions that rule assistance: equity, efficiency, focalization, and participation. The results of case studies comprehending 114 families point out varying perceptions of a) the State (them/us), b) food assistance (which the poor understood as a gift and the new poor as a right), and c) the effects of focalization (seen as exclusion) and participation (exchange work for food).

[fr] La perception de l'assistance sociale par les pauvres et les nouveaux pauvres de Buenos Aires à l'époque de la " convertibilité ". Cet article traite de l'assistance alimentaire dans la région métropolitaine de Buenos Aires, entre 1991 et 2001, lors de l'application du programme économique " Convertibilité " et de ses effets sur les pauvres et les " nouveaux pauvres ". La Dépense Publique Sociale (en régression) et la subvention (négative) que reçoivent les familles sous forme d'assistance alimentaire, sont évaluées en comparaison avec, d'une part, leur apport en tant qu'impôt à la consommation et, d'autre part, les concepts recteurs de l'assistance : équité, efficacité, focalisation et participation. L'étude de cas réalisée auprès de 144 familles montre des différences pour chacun des deux groupes quant à leurs perceptions : (i) sur l'État (eux-nous) ; (ii) l'assistance alimentaire (comprise par les pauvres comme un don et par les nouveaux pauvres comme un droit) ; (iii) les effets de la focalisation (perçue comme exclusion) et de la participation (troc de travail contre aliments).
[en] Social media practices encourage new approaches and visions of competence focusing on the construction of individual biography and the "invention of oneself". The new "artful skills" of "produsers" address the need to invent individual and collective responses to the sense of alienating emptiness pervading postindustrial and posttraditional societies. Combining and submission and opposition to both structuring and alienating aspects of late modernity, these produsagers actualize various tricks, tactics and immemorial schemes already mapped by various authors before the Internet. On this backdrop the author proposes a broader reinterpretation of the concept of competence.

[fr] Les réseaux sociaux en ligne encouragent de nouvelles approches de la compétence centrées sur la construction biographique de l'individu et l'invention de soi. Ce nouvel art de faire des " produsagers ", répond au besoin d'inventer une réponse individuelle et collective au sentiment aliénant de vacuité des sociétés post-industrielles et post-traditionnelles. Combinant opposition et soumission aux éléments structurants et aliénants de cette modernité tardive, ces produsagers réactualisent diverses ruses, tactiques et schèmes immémoriaux déjà explorés par divers auteurs avant Internet. Sur cette toile de fond, l'auteur propose une réinterprétation plus large de la notion de compétence.