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[en] Reflection on the construction of a contemporary imaginary of the medieval nation characterized, in the second half of the twentieth century, a historiographic field dominated by contemporary historians concerned with the formation of modern nations in the nineteenth and twentieth centuries. It also dominated another historiographic field, that of medievalists concerned with the study of medieval political constructions. In one case, it was a question of understanding how an "imaginary of the history of the nation" had gradually been created, in the other of deconstructing an overly simplistic vision of the "medieval protohistory" of national identities inherited from the nineteenth century. In the twenty-first century, the spectacular resurgence of "nationalist medievalism" in the East (conservative movements putting forward a national identity supposedly dating back to the Middle Ages), as in Western Europe (the rise of regional nationalisms), raises the question of what sort of treatment should be given to this "political medievalism" by historians. Comparative reflection suggests that it is too simple to pit an unscholarly manipulation of medieval history against scholarly history. National historiographies are often contaminated to highly varying degrees by patterns of "nationalist medievalism" because almost all of them unconsciously tend to establish continuist patterns. Examples taken from Eastern, Central, and Western Europe show the usefulness of a comparative reinterpretation of these phenomena.

[fr] La réflexion sur la construction d'un imaginaire contemporain de la nation médiévale a caractérisé dans la seconde moitié du XXe siècle aussi bien l'historiographie dominée par les historiens contemporains concernant la formation des nations modernes aux XIXe et XXe siècles que l'historiographie dominée par les médiévistes concernant l'étude des constructions politiques médiévales. Il s'agissait dans un cas de comprendre comment un " imaginaire de l'histoire de la nation " s'était peu à peu créé, dans l'autre de déconstruire une vision trop simpliste de la " protohistoire médiévale " des identités nationales, héritée du XIXe siècle. Au XXIe siècle, la résurgence spectaculaire du " médiévalisme nationaliste " dans l'Est (mouvements conservateurs mettant en avant une identité nationale censée remonter au Moyen Âge) comme dans l'Ouest de l'Europe (ascension des nationalismes régionaux) pose la question du traitement à donner à ce " médiévalisme politique " par les historiens. Une réflexion comparée suggère qu'il est trop simple d'opposer une manipulation non-scientifique de l'histoire médiévale à une histoire scientifique. Les historiographies nationales sont souvent contaminées à des degrés très divers par les schèmes du " médiévisme nationaliste ", parce qu'elles tendent presque toutes inconsciemment à établir des schémas continuistes. Des exemples pris en Europe orientale, centrale et occidentale montrent l'utilité d'une relecture comparatiste de ces phénomènes.
[en] Analysing "sensitive communication" through immanentism is a well-spread method but defining the conditions of access to "sensitive communication" and the potentials of digital media are two intricate objectives. However, these two objectives are essential in order to study the web communication strategies specific to "sensitive objects". In this article, we analyse the enunciative strategies developed by the imaginary world of wine through a semiotic, marketing and communication approach. We also explain in what way the internet, as a medium and thanks to the action potentials it offers, contributes to the construction of a communication space that promotes the notion of "sensitive communication". The analysis of the web design of wine brands (Cotnari and Mulfatlar) will allow us to study these strategies through three different angles : interdiegetic (focused on the sphere of reference of wine), infradiegetic (the narration specific to the "sensitive object") and intradiegetic (focused on virtual and immersive devices).

[fr] Si l'analyse du sensible par le prisme de la sémiotique immanentiste est bien connue (voir Roland Barthes), définir les conditions d'accès au sensible et les potentialités des médias numériques sont deux objectifs complexes et pourtant primordiaux pour l'étude des stratégies de communication web propres aux objets sensibles. Dans une approche sémiotique, marketing et communicationnelle, cet article propose d'analyser les stratégies énonciatives développées par l'univers imaginaire du vin et d'expliquer en quoi le média internet, par les potentialités actionnelles offertes, participe à la construction d'un espace de communication ouvert à la notion de sensible. L'analyse du webdesign des marques de vin Cotnari et Murfatlar permettra d'étudier ces stratégies selon un modèle triadique : interdiégétique (centré sur l'univers de référence du vin), infradiégétique (la typicité narrative de l'objet sensible) et intradiégétique (centré sur les dispositifs virtuels immersifs).
[en] EU Cohesion Policy is considered as a variable of local or regional change. In France, the 2014-2020 programming period is at a turning point. Indeed, in the last territorial reform of 2014, it was decided to transfer the management of a large part of the structural funds from the State to the regional authorities. Through the example of Ile-de-France Region, we aim to question the new position of the regional institution. We particularly focused on the urban dimension of the Cohesion Policy, as a mean to connect the various levels of local authorities, following the creation of a new tool: the Integrated Territorial Investment (ITI).

[fr] La politique de cohésion de l'Union européenne est considérée comme une variable des changements locaux ou régionaux. En France la programmation 2014-2020 marque un tournant. En effet, la loi de modernisation de l'action publique territoriale et d'affirmation des métropoles (MAPTAM) du 27 janvier 2014 a statué sur le transfert aux conseils régionaux de la gestion d'une grande partie des fonds structurels, auparavant gérés entièrement par l'État. À travers l'exemple de l'Île-de-France, notre propos consiste à interroger la place nouvellement acquise par la Région. Nous nous sommes ici particulièrement intéressé au volet urbain de la politique de cohésion, suite à l'introduction d'un nouvel outil : l'investissement territorial intégré (ITI), dont la mise en œuvre participe à la mise en relation entre les différents niveaux de collectivités.
[en] ABSTRACT"Migritude", Love and Identity. The Examples of Calixthe Beyala and Ken Bugul. The study of the "Migritude" in Calixthe Beyala's novels and Ken Bugul's ones shows that the itinerary which leads female characters from Africa to Europe expresses an ambivalent love and themselves rejection feeling. That trip provokes in their mind a tragic feeling because of a rupture between the reality and the desire. Then, those characters happiness in love is dependent upon their identity memory, wherever their residence place is: in Europe or in Africa. However, in those two women writers' novels, the characters' happiness is only possible in a temporary or definitively logical of the return and the anchoring in the native land.

[fr] RÉSUMÉL'étude de la " migritude ", à partir des romans de Calixthe Beyala et ceux de Ken Bugul, montre que la route conduisant les personnages féminins de l'Afrique à l'Europe traduit un sentiment ambivalent fait d'amour et de rejet de soi. Ce parcours provoque en eux un sentiment de tragique du fait d'une rupture entre la réalité et le désir. Le bonheur amoureux de ces personnages est alors tributaire de leur fidélité à la mémoire identitaire, quel que soit le lieu de résidence : l'Europe ou l'Afrique. Quoi qu'il en soit, chez les deux écrivaines, le bonheur des personnages n'est possible que dans une logique de retour temporaire ou définitif et d'ancrage au pays natal.
[en] This article aims at bringing to light the way teachers live and perceive their work in the specific professional context of a suburb junior college in light of the programme "Ambition réussite".Axiological experience is like a dialogue between the values incorporated by an active subject and of those experienced in situation. This experience is part of the social relations built by the teachers with their pupils as well as with their families. We propose here a work of conceptualization of this experience which is anchored on reflexive, evaluative processes and of self recognition. We shall propose finally an analysis in depth of 3 interviews. They help us identify 2 types of experiences and their links with the professional development of the teachers.

[fr] En avançant l'idée d'une expérience axiologique, l'article vise à mettre en évidence comment des enseignants vivent et perçoivent leur travail dans le contexte professionnel spécifique d'un collège " Ambition réussite ". Pensée comme le dialogue entre les valeurs incorporées d'un sujet agissant et celles éprouvées en situation, cette expérience participe des rapports sociaux construits par les enseignants avec leurs élèves, les parents de ceux-ci, leurs collègues... Nous proposons ici un travail de conceptualisation de cette expérience qui est ancrée sur des processus autoréflexif, évaluatif et de reconnaissance de soi. Quelques éléments d'une analyse compréhensive de 3 entretiens sont proposés à la fin de l'article. Ils permettent d'appréhender les contours de deux formes d'expérience axiologique et leurs liens avec le développement professionnel des enseignants.
[en] In 1970, Michel Foucault highlighted the links between discourse and power in his inaugural lecture at the Collège de France. This issue is also found in films. Even though Costa-Gavras has stated that "cinema is not a political discourse but a spectacle", it seems that political discourse and movies are closely linked. This is demonstrated by the many films in which characters speak out in public to defend a cause, exploring the very nature of politics as the art of representation. This transdisciplinary conference aims to bring together scholars from all horizons to explore, in the words of Hannah Arendt, politics as "a space between people", and its two-way relationship with movies through speeches.

[fr] En 1970, Michel Foucault mettait en relief les liens entre discours et pouvoir lors d'une leçon inaugurale au Collège de France. Cette problématique se retrouve dans les fictions cinématographiques ; ainsi, même si Costa-Gavras affirme que " le cinéma n'est pas un discours politique mais un spectacle ", discours politique et cinéma semblent étroitement liés. En témoignent les nombreux longs-métrages qui mettent en scène des personnages prenant la parole en public pour défendre une cause, explorant ainsi la nature même de la politique en tant qu'art de la représentation. Ce colloque à vocation transdisciplinaire cherche à réunir des chercheurs de tous horizons afin d'explorer, selon la formule d'Hannah Arendt, la politique en tant qu'" espace entre-les- hommes ", et ses relations à double sens avec le cinéma de fiction au prisme du discours.
[en] Marie-Lise Chanin describes the fears raised by the very fragile equilibrium of the ozone layer, specially after the discovery of the Antarctic "ozone hole", insisting on the role of French research and on the role of CNRS.

[fr] Marie-Lise Chanin décrit les craintes qu'a suscité le fragile équilibre de l'ozone stratosphérique, notamment après la découverte du " trou d'ozone " en Antarctique, en insistant sur le rôle qu'a alors joué la recherche française et en particulier celui du CNRS.
[en] The question of Pirandello's relationship with Fascism has long been at the heart of debates aimed either at demonstrating the authenticity of his adherence to the regime, or at highlighting its ambiguity. It is in this context that it is necessary to read the articles dedicated to Pirandello by Giustizia e Libertà in the 1930s, which are published here as an appendix. From the pages of the anti-fascist journal emerges a portrait of the playwright in the last period of his life, rich in contradictions and inconsistencies.

[fr] La question des rapports entre Pirandello et le fascisme est depuis longtemps au centre des débats qui visent soit à démontrer l'authenticité de son adhésion au régime, soit à en faire ressortir l'ambiguïté. C'est dans ce contexte que s'inscrivent les articles que Giustizia e Libertà consacre à Pirandello dans les années 1930 et qui sont publiés ici, en annexe. Des pages du journal antifasciste jaillit un portrait du dramaturge, dans la dernière période de sa vie, riche de contradictions et d'incohérences
[en] This article examines the genesis and the development of educational museums in 19th century Europe. The South Kensington museum, founded in London in 1857, provided a suitable model for the rapid diffusion and implementation of similar institutions around the world. We argue that the setting up of educational museums stemmed from a wide range of exchanges, transfers and international circulations of ideas, which clearly shaped European school reforms. In this regard, the Musée pédagogique of Paris, created in 1879, exemplifies in a very particular way the willingness of French Third Republic reformers to improve their school system through the symbolic and material appropriation of foreign experiences. A huge work of collection of documents, statistics and objects followed, testifying the foreign roots of " national " educational systems.

[fr] La présente contribution décrit la genèse et la mise en place des musées pédagogiques dès le milieu du XIXe siècle. Cette institution prend forme à Londres en 1857 et le South Kensington Museum va dès lors trouver un rapide écho et de multiples déclinaisons sur tous les continents. Nous remarquons en particulier que la constitution des musées pédagogiques se situe au cœur d'un vaste système d'échanges, de transferts et de circulations transnationales qui façonnent l'évolution éducative européenne. Le Musée pédagogique de Paris, fondé en 1879, exemplifie à souhait cette volonté, de la part des hommes de la IIIe République, de rattraper leur retard par l'appropriation matérielle et symbolique de l'école des autres. S'ensuit un gigantesque travail de collectes et de compilations qui invite à s'interroger sur les racines étrangères de systèmes pédagogiques que l'on dit " nationaux ".
[en] This atlas which is the result of the collaboration between the Institut de recherche pour le développement and the Indian Ocean Tuna Commission (IOTC) gives a complete evaluation of the tuna fisheries in the Indian Ocean since the 1950's. The geo-referenced data supplied to the IOTC are represented in the form of nearly 300 maps which show, every five years, the evolution of the catches of the three main species of tropical tunas (yellowfin, bigeye and skipjack), of temperate tunas (albacore, southern bluefin) and swordfish, by country and by fishing gear. The data concerning catch at size and the spatio-temporal dynamics of the fisheries managed by the IOTC are also represented. This book is intended for scientists, fishing professionals and decision makers. It is a very useful reference document for all those involved in the conservation of Indian Ocean tunas and in the future of Its tunas fisheries.

[fr] Fruit de la collaboration entre l'Institut de recherche pour le développement et la Commission des Thons de l'Océan Indien (CTOI), cet atlas dresse un bilan détaillé de l'évolution des pêcheries thonières tropicales de l'océan Indien depuis les années 1950. Les données géo-référencées transmises à la CTOI y sont restituées sous forme d'un ensemble de près de 300 cartes traduisant l'évolution, par tranche de 5 années, des captures pour les principales espèces ciblées dans l'océan Indien: thons tropicaux (albacore, patudo et listao), thons tempérés (germon, thon rouge du sud) et espadons, par pays et en fonction des engins de pêche. Les données sur la capture par tailles et la dynamique spatiotemporelle des pêcheries gérées par la CTOI sont également présentées. S'adressant à la fois aux scientifiques, aux professionnels de la pêche et aux décideurs, l'ouvrage constitue un document de référence indispensable à tous les acteurs impliqués dans la conservation des thons de l'océan Indien et l'avenir de ses pêcheries.
[en] This article offers a new slant on Virginia Woolf's essays on Tolstoy, which evolved during her collaborative translation work with S. S. Koteliansky. First, a 'Georgian' vision of the great Russian novelist emerges, who, acclaimed as a great philosopher and philanthropist by the Victorians, and a master realist and character-artist by the Edwardians, figures now as an innovative, avant-garde writer, twisting perspectives and debunking eminent nineteenth-century mythologies. Second, Woolf's insistence on Tolstoy's craftsmanship brings a new, formalist concern with literary dynamics to the fore, that would profoundly alter her ownvision of aesthetics. Where Victorians hailed Tolstoy as an epic story-teller, Woolf and Forster celebrate his music, shifting the accent from plot to sounds, textures and method, just as the Russian Formalists were laying the foundations for an immense renewal of literary scholarship. Woolf's collaborative work with Koteliansky brought her into contact not only with the great Russian classics, but also with provocative literary theories being propounded in the early years of the revolution.

[fr] Cet article propose une nouvelle lecture des essais que Virginia Woolf a consacrés à Tolstoï, sur lesquels elle travaillait en même temps qu'elle traduisait du russe, en collaboration avec Kotélianski. Nous constatons tout d'abord une vision 'Georgienne' du grand romancier, qui, ayant été fêté par les Victoriens comme grand philosophe et philanthrope, et par les Édouardiens comme maître du réalisme et du portrait, est présenté dorénavant comme écrivain d'avant-garde, qui joue de la perspective et met à nu quelques grandes mythologies du xixe siècle. Par la suite, nous nous penchons sur les techniques de construction chez Tolstoï, tels que V.Woolf les présente, mettant en avant une fascination innovatrice, formaliste, inspirée par la dynamique littéraire, qui allait changer de façon profonde et durable la poétique woolfienne. Si les Victoriens encensaient Tolstoï, le conteur d'épopées, Woolf et Forster louangent sa musique, déplaçant le centre d'intérêt de l'intrigue aux sons, aux textures et à la méthode. De par sa collaboration avec Kotélianski, Woolf est venue à découvrir non seulement les grands classiques de la littérature russe, mais aussi les théories et manifestes littéraires qui ont vu le jour dans les premières années après la révolution.
[en] Only fragmented data are available about the princesses of the Arpadian dynasty. The reasons for that are to be found on one hand in the particularities of the sources, and on the other hand in the special situation devolved to them inside the dynasty. It is a general character of princesses that they had to leave their mother land because they were married to a foreign prince. According to this custom, the princesses lived in the Hungarian royal court only for the time of their education, as they were brought up beside their mother, the queen, a period which is practically invisible. Only a few princesses lived a life which departed from this general scheme. They stayed in the Kingdom of Hungary even after they reached full adulthood, but always as a result of exceptional circumstances.

[fr] On ne dispose que de connaissances fragmentaires sur les princesses arpadiennes. Cela tient d'une part aux particularités des sources, d'autre part à la place particulière qu'occupaient ces princesses à l'intérieur de la dynastie. Un trait commun de leur destinée réside dans le fait qu'elles devaient quitter très tôt leur pays natal suite au mariage contracté avec tel ou tel prince étranger. Cette coutume faisait que les princesses ne vivaient à la cour royale hongroise que pendant les quelques années où elles étaient élevées auprès de leur mère, la reine, une période que les sources gardent dans une obscurité quasi totale. Quelques-unes seulement eurent un parcours différent et vécurent dans le royaume de Hongrie même à l'âge adulte, situation qui résultait toujours de circonstances exceptionnelles.
[en] Under the July monarchy (1830-1848), British workers who had gone to France to work in textile, iron, and railway building were sometimes targeted by collective mobilisations. These became more numerous in the weeks following the February 1848 fall of the monarchy. Scottish cotton workers in Eure, Scottish and Irish linen workers in Petit-Quevilly (Seine-Inférieure) were targeted and had to leave. In Calais, English lace makers also reported a xenophobic outburst. This article addresses the rationale of these mobilisations, at a time when the Republic had just been proclaimed and celebrated fraternity.

[fr] Sous la monarchie de Juillet, des ouvriers britanniques venus travailler dans le textile, le fer ou la construction ferroviaire sont parfois la cible de mobilisations collectives. Celles-ci se multiplient en 1848, dans les semaines qui suivent la chute de la monarchie. Des ouvrières écossaises dans le coton, dans l'Eure, et des ouvrières écossaises et irlandaises dans le lin à Petit-Quevilly (Seine-Inférieure) sont prises pour cible et doivent partir. À Calais, des dentelliers anglais évoquent aussi une éruption de xénophobie. On s'intéresse ici aux logiques présidant à ces mobilisations, alors que la République vient d'être proclamée et célèbre la fraternité.
[en] Sacred things in the museum are in intimate contact with the works. They have long coexisted in this space, which is particularly suited to accommodate the kinds of things that are removed from commerce. Despite the abandonment of this category in the classifications of things and goods, the sacred in law continues to be a legally protected interest. Cultural property, including special regimes of public ownership, ensures this setting apart from the world. However, their sacredness varies. In particular, the human body, preserved and exhibited in museums in all its forms, is undoubtedly to the highest degree a non-trade item. Its presence in these places opens up major questions about the nature of the rights and obligations to which it gives rise, about the very possibility of ownership. The two opposing pairs of custody versus property, things in and out of commerce, have a singular echo in the field of cultural property, in which, according to Proudhon's formula, the state "governs, administers, preserves and protects".

[fr] Les choses sacrées au musée sont au contact intime des œuvres. Voilà bien longtemps qu'elles se côtoient dans cet espace particulièrement propice pour accueillir des sortes de choses retirées du commerce. En dépit de l'abandon de cette catégorie dans les classifications des choses et biens, le sacré dans le droit continue d'être un intérêt juridiquement protégé. La propriété culturelle, notamment les régimes spéciaux de domanialité publique, assure cette mise à part du monde. Cela étant, leur charge de sacré varie. En particulier, le corps humain, conservé et exposé au musée sous toutes ses formes, est sans doute au plus haut degré une chose hors commerce. Sa présence dans ces lieux soulève de grandes questions sur la nature des droits et obligations auxquels il donne prise, sur la possibilité même d'une propriété. Les deux couples d'opposition garde versus propriété, choses dans et hors commerce font singulièrement sens dans le champ de la propriété culturelle, dans lequel, selon la formule de Proudhon, l'État " régit, administre, conserve et protège ".