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[en] The Scottish Enlightenment had many distinguished sons in Australia, from Lachlan Macquarie and Alexander Macleay to Charles Nicholson and John Dunmore Lang, among many others. Far more than their English counterparts, who long thought of Australia as merely a penal colony, prominent Scottish emigrants saw the possibility of building a new Jerusalem at the Antipodes.In this paper I have chosen to contrast the careers of two such men, the architect James Barnet (1827-1904) and the trade unionist John Grant (1857-1928). Both grew up in the building trade and served their apprenticeships in Britain but went on to very different careers in Australia. One became the Colonial Architect of New South Wales, determined to give the rapidly-growing colony a distinguished public architecture, much of whose prodigious legacy remains to this day. The other became the leader of the Stonemasons' Society and a pioneer of the Australian labour movement, equally determined to give his new country a legacy of a different kind, the foundations of a more progressive and socially just society. Between them they represent the two poles of nineteenth-century Australian aspirations, the individual and the collective, and their careers offer an illuminating contrast of the ways in which men chose to make their way in the new world, and of how that world might be transformed in the light of reason with a particular Scottish inflection.

[it] L'Illuminismo scozzese ha avuto molti rappresentanti illustri in Australia, da Lachlan Macquarie e Alexander Macleay a Charles Nicholson e John Dunmore Lang, tra gli altri. A differenza degli inglesi, che consideravano l'Australia come una semplice colonia penale, alcuni eminenti emigranti scozzesi intravidero la possibilità di costruire una nuova Gerusalemme agli antipodi.In questo articolo ho scelto di mettere a confronto le carriere di due di questi uomini, l'architetto James Barnet (1827-1904) e il sindacalista John Grant (1857-1928). Maturati entrambi nell'ambiente dell'edilizia e dopo un tirocinio svolto in Gran Bretagna, essi intrapresero poi carriere molto diverse in Australia. Il primo divenne l'architetto coloniale del Nuovo Galles del Sud, determinato a dare alla colonia in rapida crescita l'architettura pubblica illustre che è in parte ancora visibile oggi. Il secondo divenne il leader della Compagnia degli scalpellini e un pioniere del movimento operaio australiano, ugualmente determinato ad offrire al paese d'accoglienza un patrimonio, ma di altro tipo: i fondamenti di una società più progressista e socialmente equo.Barnet e Grant personificano i due poli opposti delle tendenze del xix secolo in Australia: l'individualità e la collettività. Le loro carriere offrono un contrasto illuminante del modo in cui gli uomini scelgono di farsi strada nel nuovo mondo e di come quel mondo può essere trasformato alla luce della ragione e con un tocco di influenza scozzese.
[en] In 1882, a royal decree of the Kingdom of Italy removed from the academies of Fine Arts the role of managing historical art galleries, which became independent institutes, directly depending on the Ministry of Public Education. Although primarily administrative, this important separation officially marked a change in the relationship between art from the past and artistic education, which was illustrated at the same time by the affirmation of art history as a distinct discipline. From the learning resources and storehouse of models for budding painters that they were, the art galleries became official places for studying, observing and reflecting on historical and artistic developments. This study traces the complex dynamics of this process, in which were involved movements of different types: from the disciplinary claims of the first exponents of the Italian connoisseurship, to the attempts to reform the academies of Fine Arts, until the emerging Italian state required an administrative reorganization of the museum system.

[it] Nel 1882 un regio decreto del Regno d'Italia sottrae alle accademie di Belle Arti la gestione delle pinacoteche storiche, che diventano istituti autonomi, direttamente dipendenti dal Ministero della Pubblica Istruzione. Sebbene di carattere prevalentemente amministrativo, questa importante cesura sancisce ufficialmente un cambiamento nel rapporto tra arte del passato e istruzione artistica, che si verifica in significativa concomitanza con il processo di affermazione della Storia dell'Arte come disciplina autonoma. Da strumenti didattici e repertorio di modelli per i giovani pittori, le pinacoteche si vanno configurando a livello istituzionale come luoghi di studio, di osservazione e di meditazione sugli sviluppi storico-artistici.Il saggio ripercorre le complesse dinamiche di questo processo, in cui agiscono spinte differenti: dalle rivendicazioni disciplinari dei primi conoscitori, agli interventi di riforma dell'insegnamento artistico, sino alle esigenze di riorganizzazione amministrativa del sistema museale statale.
[en] The monumental new commentary by Simon Hornblower on Lycophron's "minor masterpiece," as he calls the Alexandra, much helps our understanding of the text. Focussing rather on the historical evidence that might be alluded to in the work, however, Hornblower fails to take due care of literary interpretation.

[it] Il nuovo commento monumentale di Simon Hornblower sul "piccolo capolavoro" di Licofrone, come chiama l'Alexandra, aiuta molto la nostra comprensione del testo. Concentrandosi in particolare sul materiale storica che potrebbero essere accennato nel lavoro, Hornblower tuttavia non tiene la dovuta cura dell'interpretazione letteraria.
[en] The book's aim is to transmit what teachers have learned from twenty years of bilingual teaching of French and Sign Language (SL) to hard-of-hearing or deaf pupils: what is at stake, on a linguistic and cognitive level, what are the constraints, questions and adjustments, the skills required? The experience was original: the class, with pupils aged 3 to 18, was managed jointly by two teachers, one bilingual in French and SL, the other a French speaker, each respectively in charge of the deaf and the hearing pupils. Both languages, and English, were taught to the same extent and in the same ways, in the same classroom but separately, the other subjects being taught "inclusively". Learning bilingualism is done by comparing languages, which yields different results as to cognition and pedagogy, for the pupils as well as their teachers. The interpreter's role is closely delineated. Many examples are given of the various classes as well as the portraits of hard-of-hearing or deaf pupils: native French or native SL speakers, bilingual upon entering school, language deficiency before age 3… The fact that only one of the two languages is written is also analyzed, as well as the problems governing access to language; the institutional context is described.

[it] Questo libro intende illustrare quanto alcuni insegnanti hanno imparato, grazie ad un'esperienza ventennale, da una pedagogia bilingue francese-lingua dei segni destinata a studenti audiolesi (EMS): obiettivi – relativi soprattutto al linguaggio e alla cognizione – ostacoli, interrogativi e adattamenti, competenze richieste. Esperienza originale: la classe, d'età compresa tra i 3 e i 18 anni, è cogestita da due insegnanti, uno bilingue francese-lingua dei segni, l'altro francofono, entrambi con responsabilità relative agli EMS e agli studenti udenti. Le due lingue sono materie insegnate (con la stessa ricchezza) e modi d'insegnamento, poiché i corsi di lingua si tengono fuori inclusione nella stessa classe e in inclusione le altre discipline. L'apprendimento del bilinguismo passa attraverso il confronto delle lingue, che strutturano diversamente la cognizione e la pedagogia, per gli studenti e per gli insegnanti. L'interprete ha un ruolo circoscritto. Numerosi esempi sono forniti per diverse lezioni e differenti profili d'EMS (francese prima lingua, lingua dei segni prima lingua, bilinguismo all'entrata, carenza linguistica precedente l'età di 3 anni). Vi si analizza il fatto che una sola delle due lingue sia scritta, come pure sono analizzate le problematiche di un accesso al linguaggio. Vi si descrive inoltre il contesto istituzionale.
[en] The paper focuses Italian women's internment in asylums in contemporary city. In line with a certain historiography that has exceeded the traditional interpretative paradigm of social control and highlighted the role not merely passive of individuals in the face of charitable institutions, it tries to relate the forms of discipline represented by asylum, the behavior and the knowledge of the doctors of that time with some social practices and cultures spread among working classes. It focuses on the particular case of Turin, an industrial city in those years in rapid population growth; through the intersection of quantitative and qualitative sources, it tries to highlight a specific aspect of the dynamics of mental hospitals: their analogy with an authoritarian vision of the relationship between genders, expressed in other aspect of everyday social relations, family, friends, job.

[it] L'articolo si concentra sull'internamento delle donne nei manicomi italiani nella città contemporanea. In linea con una certa storiografia che ha superato il tradizionale paradigma interpretativo del controllo sociale e ha evidenziato il ruolo non meramente passivo degli individui di fronte alle istituzioni assistenziali, cerca di mettere in relazione le forme di disciplinamento rappresentate dal manicomio, il comportamento e il sapere dei medici d'allora con alcune pratiche sociali e culture diffuse tra i ceti popolari. Si sofferma su un caso particolare, Torino tra Ottocento e Novecento, città industriale in quegli anni in rapida crescita demografica, e – attraverso l'incrocio di fonti quantitative e qualitative – cerca di evidenziare un aspetto specifico delle dinamiche manicomiali, e cioè la loro analogia con una visione autoritaria del rapporto tra i generi che si esprimeva in ogni ambito delle relazioni sociali quotidiane, in famiglia, negli affetti, nel lavoro.
[en] The Second Republic recognized freedom of religion and implemented the Church-State separation as a basis for a wide secularist program. The Spanish Church hierarchy's reactions and the Catholic mobilization against secularist measures approved by the provisional republican government showed that a great number of the Spanish Catholic people didn't accept complete religious freedom and the secular State in the Thirties. So did ideas defended by the Catholic deputies during the Constitutional debates at the Parliament. This article analyzes how the Spanish Catholic people understood freedom of religion in the Thirties, a time when the Holy See kept on condemning it. Taking into account the diversity of the Spanish Catholic people, it is worth examining differences between reactionary sectors and more tolerant ones around religious freedom.

[it] La Seconda Repubblica spagnola riconobbe la libertà di culto e stabilì la separazione tra Chiesa e Stato come base di un ampio programma di laicizzazione della società. Tanto le reazioni della gerarchia ecclesiastica e la mobilitazione cattolica di fronte alle disposizioni laicizzanti del governo provvisorio, quanto le idee sostenute dai deputati cattolici nei vari dibattiti costituzionali, evidenziarono – durante buona parte degli anni Trenta – come gran parte dei cattolici spagnoli non accettasse la completa libertà religiosa e la creazione di uno Stato laico. Questo articolo vuole analizzare in che modo si percepiva la libertà religiosa, in un contesto in cui la Santa Sede condannava questa pratica. Tenendo in considerazione che la società cattolica dell'epoca non era omogenea, cercheremo di osservare in che modo si strutturarono le differenze tra possibilisti e integralisti sulla libertà religiosa.
[en] Angels hold an important place in the iconography of present-day cemeteries. First as the celestial creature playing the mediator between heaven and earth, as well as the psychopompos leading the "ravished soul" to paradise. The angel with a trumpet, announcing the end of the world, expresses the faith in resurrection of the person who placed the order. The angel may be also the incorporeal double of the deceased person now in the next world and "similar to angels". In such a case the angel tends to portrait a juvenile. A cherub signals "an angel in heaven", i.e. a child's tomb. Finally the angel may be the allegoric figure of Christian faith, but also the pagan genie of immortality. The angel in a cemetery is a marker of religious identity, with variable intensity and sometimes with ambiguous undertones.

[it] Nell'iconografia dei cimiteri contemporanei gli angeli occupano un posto importante. Quello innanzi tutto di creatura celeste mediatrice tra cielo e terra, intercedente e "psychopompe" dell' "anima in estasi". L'angelo con la tromba, annunciatore della fine del mondo, rappresenta la fede del suo mandante nella resurrezione. L'angelo può essere anche la copia incorporea del defunto passato nell'aldilà e divenuto "simile agli angeli". Egli tende allora ad assumere le caratteristiche proprie al ritratto della morte giovane. L'angioletto indica "un angelo in cielo", una tomba infantile. L'angelo può essere infine l'allegoria della fede cristiana, nonché il genio pagano dell'Immortalità. L'angelo è nel cimitero un segno d'identità religiosa d'intensità variabile e talora ambiguo.
[en] Launched in 2019 by Francesca Ceccarelli, Frisson. Oltre il piacere describes itself as a "feminist magazine" dedicated to sexuality, pleasure, rights and intersectionality. The magazine places special emphasis on its visual dimension through resolutely pop art graphic design and the choice of striking photographs. In the age of social networks, Frisson chooses to publish on paper, but also makes extensive use of the internet to disseminate its publications and discuss its ideas. This article shows how the magazine forms part of a double tradition, that of the feminist press and the women's press, and at the same time subverts their codes by placing the question of the body and sexuality at the centre of its reflections. With its multimedia approach, Frisson is a modern quarterly in its aesthetics, is politically engaged, and showcases on its glossy paper a "fourth-wave" feminism, which is international, inclusive and intersectional.

[it] Creato nel 2019 da Francesca Ceccarelli, "Frisson. Oltre il piacere" si presenta come una "rivista femminista" dedicata alla sessualità, al piacere, ai diritti e all'intersezionalità. Attribuisce molta importanza alla dimensione visiva della rivista attraverso un design grafico risolutamente pop e la scelta di fotografie suggestive. Nell'epoca dei social network, "Frisson" sceglie di pubblicare su carta ma fa anche un ampio uso di Internet per diffondere le sue pubblicazioni e discutere le sue idee. L'articolo mostra come la rivista si collochi in una doppia tradizione, quella della stampa femminista e della stampa femminile, e allo stesso tempo ne ribalti i codici mettendo al centro delle sue riflessioni la questione del corpo e della sessualità. Oggetto multimediale, "Frisson" appare come una pubblicazione trimestrale moderna nella sua estetica, politicamente impegnata, e svela su carta patinata un femminismo di "quarta ondata", internazionale, inclusivo e intersezionale.
[en] This article examines through a participative approach the Ganesha festival and how it helps migrant people of Mauritian origin in Palermo in the process of place-making by mediating between the city and the migrant community. The Ganpati celebrates the Mauritian devotees' spatial and social mobility, connecting them to their affective transnational networks through social media. The devotional community reacted to the policy responses to COVID-19 by enhancing the domestic aspects of the festival, preserving the core meaning of the rite. The festival takes place through a relational network involving the whole community thanks to women's collective solidarity. On the other hand, the ritual prestige creates competition and elicits the group's internal fractures and intersections. Hindu devotional spaces are created by re-functionalizing marginal segments of the city and provoke ambivalent reactions from the rest of the citizens.

[it] L'articolo esamina con un approccio partecipativo la festa di Ganesh e il ruolo che gioca nell'appaesamento di alcuni migranti mauriziani a Palermo, mediando tra il tessuto urbano e la comunità migrante. Il Ganpati celebra la mobilità, sia geografica che sociale, dei devoti mauriziani, connessi alle proprie reti affettive transnazionali grazie all'uso dei social media. La comunità devozionale ha reagito alle limitazioni dovute alla pandemia da Covid-19 con un processo di "domesticizzazione" della festa, che ha preservato gli aspetti fondamentali del rito. La festa si sviluppa attraverso una rete relazionale che coinvolge tutta la comunità grazie alla solidarietà collettiva delle donne; d'altro canto, il prestigio rituale attiva la competizione e catalizza nel contesto festivo le fratture e le intersezioni del gruppo. Gli spazi devozionali induisti vengono creati rifunzionalizzando segmenti marginali della città, e producono reazioni ambivalenti da parte del resto della cittadinanza.
[en] The semantic value of the oldest verb for reading in Greek, ἀναγιγνώσκω, has been at the centre of a divisive debate. From a verb of recognition of the single alphabetic character (Chantraine) to a verb of recognition of the acoustic sequence (Svenbro), the lack of agreement on the cognitive functions it presupposes is justified by the surprising semantic evolution the verb has witnessed. Before referring to the reading of alphabetical sequences, the verb is employed in Homer for the recognition of external forms: objects and faces of familiar people. What is the link between face and object recognition and reading? Neuroscientific studies have shown that in pre-literate individuals (such as pre-school children), recognition of writing occurs visuo-semantically and globally, by treating the written word as a graphic object. The first semantic definition of what was probably the earliest verb for 'to read' may reflect a precise cognitive moment located at the beginning of the relationship between the Greeks and writing.

[it] Il valore semantico del verbo più antico per dire "leggere" in greco – ἀναγιγνώσκω – è stato al centro di un dibattito irrisolto. Dal riconoscimento dei caratteri alfabetici (Chantraine) alle sequenze acustiche (Svenbro), la mancanza di un accordo sulle funzioni cognitive che questo verbo presuppone è giustificata dalla sua sorprendente evoluzione semantica. Prima di riferirsi alla lettura di stringhe alfabetiche, il verbo viene utilizzato in Omero per il riconoscimento di forme esterne: oggetti e volti di persone familiari. Qual è il legame tra il riconoscimento di volti e oggetti e la lettura? Studi neuroscientifici hanno dimostrato che gli individui prealfabetizzati (come i bambini in età prescolare) riconoscono la scrittura in modo visuo-semantico e globale, trattando la parola scritta come un oggetto grafico. La prima definizione semantica di questo antico verbo potrebbe riflettere un momento cognitivo specifico, all'inizio del rapporto tra i Greci e la scrittura.
[en] Starting from the problematic case study of Friuli in the fifteenth century within the Venetian Mainland State, the paper analyses the practices of justice of the Venetian Lieutenant of Udine towards some centri minori of Friuli with an uncertain status: Gemona and Cividale. Investigating the political conflicts of the two communities and moving from the analysis of some criminal trials – concentrated between 1460 and 1490 and extracted from the Archive of the Venetian Lieutenant – the essay tries to show the relationships between the practices of justice and the sociopolitical organization in the dialogue between center and periphery.

[it] A partire dal problematico caso di studio del Friuli del XV secolo all'interno dello Stado da Terra veneziano, l'intervento analizza le pratiche di giustizia del Luogotenente veneziano di Udine nei confronti di alcuni centri minori friulani dallo statuto incerto: Gemona e Cividale. Indagando la conflittualità politica delle due comunità e muovendo dall'analisi di alcuni processi penali – concentrati tra il 1460 e il 1490 ed estratti dal Fondo del Luogotenente veneziano – il saggio si ripropone di mostrare come le dinamiche alle quali la macchina giudiziaria è sottoposta e il ricorso alla giustizia del Luogotenente da parte dei differenti attori conducano a un dialogo e a un'organizzazione peculiari tra centro e periferia.
[en] Ancient sources pass on that the Aventine was the place where numerous temples has been dedicated to divinities belonging to the old regal cults and subsequently to the cults of the Republican and Middle Republican age. The presence of cults linked to the plebs together with the promulgation of the lex Icilia de Auentino publicando which strengthens the settlement of the plebs on the hill seem to have decreed the residential status of the neighborhood. Unfortunately, the excavation evidence does not reflect the religious and residential character to the same extent. Traces of the residential settlement still survive under the ground while we have no evidence of religious buildings which, however, must have determined the urban development of the hill in the Republican age.

[it] Le fonti antiche narrano che l'Aventino fu il luogo in cui furono dedicati numerosi edifici templari, dai più antichi culti di età regia ai templi di età repubblicana e medio-repubblicana. La presenza stessa di culti legati alla plebe e l'emanazione della lex Icilia de Auentino publicando, che consolidò l'insediamento della plebe sul colle, sembrano aver decretato la futura vocazione residenziale del quartiere. La correlazione fra i due argomenti non trova riscontro nella cultura materiale e nella sopravvivenza dell'antico. Mentre l'insediamento residenziale ha lasciato tracce materiali che aiutano a ricostruire la forma del quartiere antico e la sua evoluzione nel tempo, al contrario l'archeologia non ha restituito quasi nulla delle strutture templari che pure devono aver determinato con la loro esistenza lo sviluppo urbanistico del colle in età repubblicana.
[en] Decades of research carried out in Bolsena by the École française de Rome have produced excellent results and a general frame of reference. However, our knowledge of the conditions and the historical events related to the settlement of the northern side of the Bolsena lake in Antiquity remain incomplete, and many of the analyses are uncertain. Some excavations conducted over the last few years in Bolsena and Gradoli by the Archaeological Heritage Office of southern Etruria and the reinvestigation of the Etruscan necropolis in the Grotte di Castro, which included the reassessment of archive material, have revealed a wealth of new and in some respects unexpected results. This data allows us to focus on some of the remaining unanswered questions.

[it] La conoscenza delle modalità e delle vicende relative all'occupazione del settore settentrionale del lago di Bolsena in età antica presenta tutt'ora ampie lacune e margini d'incertezza, anche se la pluridecennale attività di ricerca condotta dall'École française de Rome a Bolsena ha conseguito importanti risultati ed un quadro generale di riferimento. Alcuni interventi di scavo condotti dalla Soprintendenza per i Beni Archeologici dell'Etruria meridionale negli ultimi anni a Bolsena e a Gradoli, insieme alla ripresa delle indagini sistematiche nelle necropoli etrusche di Grotte di Castro e alla revisione della documentazione d'archivio hanno fornito una ricca messe di dati nuovi e, per certi aspetti, inattesi, che possono contribuire a mettere meglio a fuoco alcune delle problematiche ancora aperte.