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[en] The aim of this article is to understand how the concept of freedom can be expressed and instantiated by marginalized young migrant women known as kayayei in urban Ghana. These women opt to leave northern Ghana, alone and without a male companion, to work in the country's main cities mainly as porters in urban markets. The first part of the article describes the historical relationship between the north and the south of Ghana, highlighting the pervasiveness of racialization, discrimination, exploitation and dispossession affecting the northerners. In the second part, it gives a voice to the kayayei women, considering their individual trajectories, experiences and expectations, and examining the tension between desires, hopes and constraints. The final section discusses the kind of life imagined for them by public discourse, political institutions and non-governmental organizations seeking to improve their living conditions and to reduce migration.

[fr] Cet article vise à comprendre quelle forme le concept de liberté prend chez les jeunes femmes migrantes marginalisées connues sous le nom de kayayei dans les zones urbaines du Ghana. Ces femmes choisissent de quitter le nord du Ghana, seules et sans compagnon masculin, pour travailler dans les principales villes du pays, principalement comme porteuses sur les marchés urbains. La première partie de l'article dresse un bilan historique des relations entre le nord et le sud du pays, en soulignant l'omniprésence de la racialisation, de la discrimination, de l'exploitation et de la dépossession qui touchent les habitants du Nord. La deuxième partie donne la parole à des kayayei, se penchant sur leurs trajectoires individuelles, leurs expériences et leurs attentes, et en examinant la tension entre les désirs, les espoirs et les contraintes. La dernière partie aborde les types de vie que les discours publics, les institutions politiques et les organisations non gouvernementales façonnent pour ces femmes dans le but d'améliorer leurs conditions de vie et de décourager leur migration.
[en] The first novels and short stories written by ethnic Greeks from the former Soviet Union (FSU) who arrived in Greece after perestroika were published in the 1990s in weekly Athens-based Russian language newspapers which started appearing at that time. In this paper, I refer mainly to three novels : The Athenian Labyrinth by Olga Papandopoulou (2001), A Greek Woman with a Russian Soul by Valida Budakidu (2008) and Omonia Square by Hristos Vournas (2002). They are migration stories which discuss the fate of ethnic Greek and Russian migrants from the FSU in their new homeland. The voices presented in these novels are representative of the heterogeneity and complexity of situations of the recent Soviet/post-Soviet diaspora in Greece. In the end, it appears that the common Soviet and Russian cultural heritage, the common cultural features and the sense of intimacy that they produce are equally decisive for these migrants as their ethnic or national identity.

[fr] Les premiers romans écrits par les Grecs soviétiques venus en Grèce après la perestroïka furent publiés dans les années 1990 dans les journaux russophones hebdomadaires qui commençaient à paraître à cette période. Dans cet article, je me réfère principalement à trois romans : Le labyrinthe athénien d'Olga Papandopoulou (2001), Une femme grecque avec un âme russe de Valida Boudakidou (2008) et la Place Omonia de Hristos Vournas (2002). Il s'agit des histoires de migration qui traitent du destin des migrants soviétiques dans leur nouveau pays d'accueil. La pluralité des voix décrites dans ces romans est représentative de l'hétérogénéité et de la complexité des situations des diasporas Soviétiques/post-Soviétiques en Grèce. Enfin, il paraît que l'héritage culturel commun russe et soviétique ainsi que les caractéristiques culturels et le sens de l'intimité qu'ils produisent sont aussi importants pour ces migrants que leur identité ethnique ou nationale.
[en] This paper aims to discuss Dioscorides' cycle of epigrams about the dramatic poets, focusing on his three poems about the tragic poets. Through the three funerary epigrams on Thespis (20 GP), Aeschylus (21 GP) and Sophocles (22 GP), the epigrammatist presents in an allusive and extremely concise manner a story of the tragic genre from its origins in a rural environment to its peak reached with the work of Sophocles. This paper comments on how this panorama sketched by the epigrams of Dioscorides was influenced by the discussions developed in Antiquity concerning the history of tragedy.

[fr] Cet article vise à discuter le cycle d'épigrammes de Dioscoride sur les poètes dramatiques, en se concentrant sur ses trois poèmes à propos des poètes tragiques. À travers les trois épigrammes funéraires sur Thespis (20 GP), Eschyle (21 GP) et Sophocle (22 GP), l'épigrammatiste présente de manière allusive et extrêmement concise une histoire du genre tragique depuis ses origines en milieu rural jusqu'à son apogée atteint avec l'œuvre de Sophocle. Cet article commente la manière dont ce panorama esquissé par les épigrammes de Dioscoride a été influencé par les discussions développées dans l'Antiquité concernant l'histoire de la tragédie.
[en] Following similar researches on the monuments of the northwest of Armenia, published in Syria 88 (2011), the article joins within the framework of preliminary studies before the restoration of the basilica built in volcanic tuff in the 6th cent. The building was considered for a long time as partially destroyed shortly after its construction, then reconstructed at a later date. The current technical analysis reveals a construction site a time abandoned, then resumed, probably a few decades later. Besides this historic precision, the observations prove the intervention of teams of craftsmen specialized on the most decorated parts (door frames and windows) which took certain liberties of execution in details. As for the builders in charge of the realization of apses and absidioles, as well as their vaults in conch, they try to decorate them with a device based on a set of geometrical distribution of the colors of the tuff. It is one of oldest medieval tries of two-colors process.

[fr] À la suite de recherches similaires sur les monuments du nord-ouest de l'Arménie publiées dans Syria 88 (2011), l'article s'inscrit dans le cadre des études préalables à la restauration de l'édifice. Celui-ci, bâti en tuf volcanique au vie s., a été longtemps considéré comme partiellement détruit peu après sa construction, puis reconstruit à une date ultérieure. L'analyse technique actuelle révèle un chantier un temps abandonné puis repris probablement quelques décennies plus tard. Outre cette précision historique, les observations prouvent l'intervention d'équipes d'artisans spécialisés sur les parties les plus ouvragées (encadrements de portes et fenêtres) qui prennent certaines libertés d'exécution dans les détails. Quant aux constructeurs chargés de la réalisation des absides et absidioles ainsi que de leurs voûtes en cul-de-four, ils tentent de les décorer d'un appareil fondé sur un jeu de répartition géométrique des couleurs du tuf. C'est l'un des plus anciens essais médiévaux de bichromie.
[en] With the beginning of a democratic regime in 1992, a very active movement of associations has emerged, composed almost exclusively of women. Their main objective is to participate in this new democracy in which they believe so strongly, through the bias of what they call " gender equality " and women promotion in policy. But women's associations face a major problem: a lack of money. The unique actors present at that time to support them were international organisations like UN, World Bank and private foundations, mostly American and republican. Generalised cooperation with foreign partners constituted a double resource, financial and symbolical. However, the article will explain how the symbolic dimension has been used against women in a " counter boomerang effect ". Because nationalism showed up, even though less important than in some other countries, and it was – and still is - based on male domination.

[fr] En 1992, dès l'instauration de la démocratie, s'est constitué en Mongolie un mouvement associatif composé quasiment exclusivement de femmes. Leur objectif premier est la participation à la construction de cette nouvelle démocratie en laquelle elles ont placé tous leurs espoirs, par le biais de la défense de ce qu'elles nomment " l'égalité de genre " et la promotion des femmes en politique. Elles font cependant face à un problème crucial : celui du manque de moyens. C'est alors que les seuls acteurs qui vont les soutenir seront les bailleurs de fonds internationaux, comme la Banque mondiale, l'ONU et diverses fondations privées essentiellement américaines et républicaines. Ce partenariat généralisé avec des entités étrangères va d'abord être utilisé comme une double ressource, matérielle et symbolique. Cet article va montrer pourtant comment c'est précisément cette dimension symbolique qui va être retournée contre elles, provoquant un véritable " contre effet-boomerang " à cause d'un nationalisme qui, s'il n'est pas aussi manifeste que dans d'autres pays, n'en est pas moins construit sur la domination masculine.
[en] A new kind of personal cinema (vodcasting) is being produced, generating a new "image" economy in the Knowledge Society. Such an event justifies a rethinking of audiovisual in education, mainly as a form of expression, where the camera is taken up by the students. Moreover, in this digital global world, building one's own identity has become even more complex. Vodcasting, by its accessability, can bring about new ways of building it, as well as new relationships to knowledge. We present the study of an autobiographical activity – a one minute videogram presentation of oneself in which 115 videograms have been produced and placed in digital portfolios. Brief reflections were demanded from the students, and subjected to content analysis as well as the videograms. The experience was considered to be very positive with knowledge and skills acquired (multiliteracies). A high level of personal satisfaction was declared.

[fr] Un nouveau type de " cinéma " personnel (vodcasting) est en cours de production, donnant lieu à une nouvelle économie de l'image dans la société de la connaissance. Un tel événement justifie que l'on repense l'audiovisuel dans l'éducation, notamment en tant que forme d'expression, où la caméra passe aux mains des étudiants. D'autre part, dans ce monde numérique global, construire son identité propre est devenue une tâche encore plus complexe. Le vodcasting, par son accessibilité, peut permettre d'établir de nouvelles relations à cette construction aussi bien que de nouvelles relations au savoir. Nous présentons une étude portant sur une activité autobiographique — vidéos de présentation de soi-même (une minute) — dans laquelle 115 vidéos ont été produites et placées dans des portfolios en ligne. Des réflexions concises ont été demandées aux étudiants, et leurs résultats ont été analysés ainsi que les vidéos. L'expérience a été jugée très positive en ce qui concerne les connaissances et les compétences acquises (multiliteraties) et les étudiants ont exprimé un très haut niveau de satisfaction personnelle.
[en] This paper presents a reflection on the importance of undertaking the study of polymetry in Luis Vélez de Guevara's plays. Starting from the analysis of the romances in the comedias de privanza, the article focuses on the functions of this metre on various levels of the dramatic text. Special attention is paid to the use of the romances in relation to the structure, the themes and the presence of specific characters on stage. Finally, some lines of future research are proposed to better understand the structural aspects of Vélez de Guevara's works.

[fr] Il est urgent d'entreprendre une étude systématique de la signification de la polymétrie dans le théâtre de Luis Vélez de Guevara. L'analyse de l'usage du romance dans les pièces de favori du dramaturge permet de réfléchir sur les fonctions de cette forme métrique à divers niveaux du texte dramatique : fonction structurante, fonction thématique et fonction de caractérisation de certains personnages en scène. Avec quelques indications pour la conduite des recherches à venir dans ce domaine particulier.
[en] The care ethic is based on the attention paid to a subject's original character in his or her constitutive vulnerability. It is at the heart of current reforms to French schools and involves questioning of the teacher's stance and the pupil's status. A teacher's moral stance is one of exemplarity with no emotional interference which still needs a benevolent attitude which we may call concern. From the pupil's side, in relation with the new programmes, the idea is to develop relational skills which are part of care itself in such a way as to recognize its importance in teaching pupils. However this paradigm reconfigures the Ecole de la Republique, the French schools system, which is historically constructed on a foundation of rationality which suppresses otherness and therefore

[fr] L'éthique du care, fondée sur l'attention portée à la singularité du sujet en sa vulnérabilité constitutive, est au cœur de l'École de la refondation et interroge à la fois la posture de l'enseignant et le statut de l'élève. La posture morale de l'enseignant est en effet celle d'une exemplarité sans interférence émotionnelle qui doit pourtant se conjuguer avec une bienveillance qui a pour nom sollicitude. Du côté de l'élève et en lien avec les nouveaux programmes, il s'agira de développer les compétences relationnelles relevant du care, de manière à en reconnaître l'enjeu quant à la formation du sujet. Mais ce nouveau paradigme, en ce qu'il reconfigure l'École de la République construite historiquement sur un socle de rationalité refoulant l'altérité, reste à interroger d'un point de vue critique.
[en] Chris Ware's work displays an affinity for fragmentation, both in its narration and its chaptering, but remains conceived as a formal and aesthetic whole. It is particularly visible in the volumes of the Acme Novelty Library, which can nevertheless be considered as parts or even chapters of a series designed coherently. It also seems necessary to question the function of chaptering in the denser works of the author, distanced from serialized publications where pauses can be inserted, as is also the case in the radical Building Stories. In this article, I aim to explore the tension between fragmentation and aggregation in Chris Ware's work, since it appears to offer, in an almost exhaustive way, the range of possibilities allowed by chaptering in comic books.

[fr] L'œuvre de Chris Ware affiche un goût pour la fragmentation narrative et chapitrale tout en se concevant comme un tout esthétique et formel, notamment au sein des volumes de l'Acme Novelty Library. Il est néanmoins possible de considérer chacun d'entre eux selon sa place dans une série qui réfléchit sa cohérence et peut sans doute se lire à travers la figure du chapitre. D'autre part, il me semble nécessaire de m'interroger ce que le chapitrage fait à la lecture des récits denses de l'auteur par rapport à une publication par livraisons, qui ménage des espaces de respiration au cours de la lecture, tout comme cela peut être le cas dans le radical Building Stories. C'est la tension entre fragmentation et agrégation dans l'œuvre de Chris Ware que j'entends explorer ici, tant elle me paraît proposer, de façon quasi-exhaustive, l'éventail des possibilités qu'offre le chapitrage en bande dessinée.
[en] In the Greek Byzantine "edifying story" of Barlaam and Josaphat (11th cent.) as well as in its Latin translations (11th and 12th cent.), the desert plays a major role, not only as a natural space, but also as the space par excellence where it is possible to be close to God. A re-writing of this desert took place in the European High Middle Ages involving a good number of variations, none of which, however, prevented authors from maintaining the desert-like character of the space, which they define mainly in terms of solitude, the vita contemplativa, asceticism and sexual abstinence. At the same time there seems to be at least in some of the vernacular texts a significant effort to present the court as dystopian in character. This article offers a close reading of selected passages from three vernacular versions of the 13th and 14th centuries.

[fr] Dans l'" histoire édifiante " grecque byzantine de Barlaam et Josaphat (XIe s.) et dans ses traductions latines (XIe et XIIe s.) le désert joue un rôle central. Non seulement comme espace naturel mais aussi comme lieu ou il est possible d'être proche de Dieu. Une ré-écriture de ce désert pendant le Moyen Âge n'a pas empêché les auteurs des Barlaam et Josaphat vernaculaires de maintenir le caractère désertique de cet endroit, c'est-à-dire comme espace solitaire propice à la vita contemplativa, à l'ascétisme et à l'abstinence sexuelle. Il y a aussi des efforts dans quelques textes pour présenter la cour comme dystopie. Cet article offre un "close reading" de passages de trois versions vernaculaires des XIIIe et XIVe siècles.
[en] Starting with the question of the connection between literature and the world that has dominated much of the discussion on modern literature, the article analyses on the one hand how the Norwegian poet Jan Erik Vold (b.1939) conceptualises the relation between text, language and reality in his theoretical writings of the 1960s and on the other hand how he uses techniques of concrete poetry to question and renew the experience of reading in his creative work. The period analysed in the article is a turning point in Norwegian literary history: formal experimentation is eagerly discussed but not yet in terms of political engagement, this latter theme leading post-1968 to a rather bleak philosophical and poetic debate.

[fr] Partant d'une question qui n'a cessé de hanter la littérature moderne, celle des liens entre la littérature et le monde, l'article analyse comment le poète norvégien Jan Erik Vold (né en 1939) conceptualise la relation entre le texte, la langue et la réalité dans ses écrits théoriques des années 1960 d'une part et comment il s'empare des techniques de la poésie concrète dans son travail créatif pour interroger et renouveler l'expérience de la lecture d'autre part. La période abordée dans l'article se situe à un moment charnière dans l'histoire littéraire norvégienne où l'expérimentation formelle devient l'objet d'une réflexion théorique soutenue, sans pour autant être pensée en termes d'engagement politique, thème qui dominera la discussion à partir de 1968 au détriment de la philosophie et de la poétique.
[en] The information on the marble plaques displayed in Orange ('cadastre' B and 'cadastre' C) provides information on the resources of the colony. One can distinguish between the publica, which would be the public lands of the colony, and lands called col(oniae) whose only income was attributed to the colony by Augustus. The revenue collection follows the same procedure, but remains essentially distinct within a legal context.

[fr] Les indications portées sur les plaques de marbre affichées à Orange (" cadastre " B et " cadastre C ") apportent des renseignements sur les ressources de la colonie. On peut établir une distinction entre les publica, qui seraient les terres publiques de la colonie, et des terres dites col(oniae) dont seulement les revenus aurait été attribués à la colonie par Auguste. La perception des revenus s'effectue suivant les mêmes procédures, mais subsiste une distinction essentielle de nature juridique.
[en] The Orsay Laboratoire de physique nucléaire (Nuclear Physics Laboratory) was founded as an extension of the Paris Institut du radium (Radium Institute) and equipped with a proton synchrocyclotron, the first of the French big accelerators. But the birth of this new laboratory, at the origin of the future Orsay University, was plunged into mourning by the death of its two founders, Irène Joliot-Curie in 1956 and Frédéric Joliot in 1958.

[fr] Avec la construction d'un synchrocyclotron à protons, la création du Laboratoire de physique nucléaire d'Orsay, extension de l'Institut du radium de Paris, marque l'entrée des grands accélérateurs dans la recherche française. Mais les débuts du premier laboratoire de la future université d'Orsay vont être endeuillés par la disparition de ses deux fondateurs, Irène Joliot-Curie en 1956, et Frédéric Joliot en 1958.
[en] The book and the belly. Jean Bouche d'or, Anthure, Dieudonnée and the vagaries of (re)writing. The article focuses on a comparison of the three texts: Renaud's La vie de saint Jehan Bouche d'or, La vie de sainte Dieudonnée anonymous and the Miracle de saint Jehan Crisothome et de Anthure, sa mère from the collection of Miracles de Notre dame par personnages. These are three versions of the legendary saint's life, the last two of which introduce the character of his mother. The changes which the subsequent authors brought into the plot concern two areas: on one side - the body and gender relations, on the other side – the writing, which plays an essential role in the life and character of John. Both sets of modifications are undoubtedly associated, since the writing is opposed to the speech like the feminine to the masculine and the spirit to the body, these oppositions being hierarchical and subjected to the power of which writing is a tool. However, the analysis of the three texts shows the relationship between writing and speech as more complex, since it presents itself not only in terms of opposition but of complementarity.

[fr] Cet article est consacré à la comparaison de trois textes : La Vie de saint Jehan Bouche d'or de Renaud, La vie de sainte Dieudonnée anonyme et le Miracle de saint Jehan Crisothome et de Anthure, sa mère du recueil des Miracles de Notre dame par personnages. Il s'agit des trois versions de la vie du saint légendaire, dont les deux dernières introduisent le personnage de sa mère. Les modifications que les auteurs ultérieurs font subir à l'intrigue concernent deux domaines : d'un côté, celui du corps et des relations entre les sexes, de l'autre, celui de l'écriture, qui joue un rôle essentiel dans la vie et le personnage de Jean. Les deux séries de modifications sont sans doute associées, puisque l'écriture s'oppose à la parole comme le masculin au féminin et l'esprit au corps, ces oppositions étant hiérarchisées et soumises au pouvoir dont l'écriture est un outil. Pourtant, l'analyse des trois textes montre la relation entre l'écriture et la parole comme plus complexe, puisqu'elle se présente non seulement en termes d'opposition mais de complémentarité.
[en] Environmental deterioration in Poland In Poland, the consciousness of the extent of the environmental deterioration and the possibility of conducting objective environmental studies are quite recent. The paper relates the story of this increasing consciousness and describes the development of environmental maps.

[fr] En Pologne, la perception de l'ampleur de la dégradation de l'environnement et la possibilité de réaliser des études objectives sont assez récentes. L'auteur retrace l'histoire de cette prise de conscience et décrit les moyens cartographiques mis en œuvre pour analyser l'état de l'environ­nement.