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[en] The article aims to enrich the debate, and overcome the inertia that could face the research in the ENSP in Versailles. More precisely, it proposes to identify the possible articulations between the research on landscape and the fourth year of the DPLG landscape studies. In a first part, the issue is analyzed in its context and the fundamental exercises are defined : TPFE and APR as well as the courses taught during the final study year in this landscape project school. Based on documents enlightening this articulation Research/DPLG 4, two types of research are identified. One considers the TPFE and the APR as the objet and the starting point of the research ; the other one, more timid, reckons that TPFE and APR could constitute, by themselves, a form of research. This contribution allows to point out the obstacles and the solutions related to the development of a research, from the professionalizing year in the ENSP landscape studies.

[fr] Le présent article a pour but d'enrichir le débat existant sur la place, l'enracinement, que pourrait avoir la recherche à l'ENSP de Versailles. De façon plus précise, il se propose de cerner les articulations possibles entre la recherche concernant le paysage et la quatrième année du cycle de formation des paysagistes DPLG. En un premier temps, il contextualise cette interrogation, on rappelant quels sont les exercices fondamentaux – TPFE et APR – et les enseignements qui composent l'année d'étude terminale pour les étudiants de cette école de projet de paysage. C'est après avoir pointé des documents éclairant cette articulation Recherche/ DPLG 4, que deux types de recherche sont dégagés. L'une prend pour objet et point de départ de la recherche les TPFE et les APR ; l'autre, plus timide, postule que les TPFE et les APR pourraient constituer, en eux-mêmes, une forme de recherche. Chemin faisant, cette contribution met en lumière les obstacles et les solutions liés au développement de la recherche à partir d'une année particulièrement professionnalisante de la formation des paysagistes à l'ENSP.
[en] Photography confirms its position as a heterogeneous medium by setting itself free from the postulate that reduces it to just an image, raising recurring issues around its index nature. It engages in space exploration and revisits the issues of it presentation. Photography leaves the whiteness of the walls and moved to the center of the exhibition space. Based on analyzes of contemporary works, we question the dynamism of the specific links that continue to be woven between photography and sculpture, installation, painting.

[fr] La photographie confirme sa position de médium ambigu en s'affranchissant du postulat qui la réduit à une simple image et en éveillant des questionnements récurrents autour de son caractère indiciel. Elle s'engage dans des explorations spatiales et revisite les modalités de sa présentation. La photographie a quitté la blancheur des cimaises et s'installe au centre de l'espace. À partir d'analyses d'œuvres contemporaines, nous interrogeons le dynamisme des liens spécifiques qui continuent de se tisser entre la photographie et la sculpture, l'installation, la peinture.
[en] The present field experiment examines the relationship between self-awareness, violation of personal space and helping behavior. A beggar asking for alms on the streets. To induce the first experimental condition, the state of objective self-awareness, the beggar had a mirror at chest height, suspended from a string round his neck. In the control condition, in place of the mirror, the beggar held a similarly dimensioned piece of cardboard in the same position. Both mirror and cardboard bore the message "A FEW PENNIES THANKS." As concerned the second experimental condition, the beggar either stood still waiting for people to come up to him, or walked toward the people as they approached, thereby entering their personal space. The results show that anxiety caused by the violation of personal space interacts with the self-awareness in determining the helping behavior.

[fr] Cette étude de terrain a pour objectif d'étudier la relation entre la conscience de soi, la violation de l'espace personnel et le comportement d'aide en rapport avec un mendiant qui demande l'aumône par la rue. Pour construire la première condition expérimentale qui consistait à induire un état de la conscience objective de soi, le mendiant portait un miroir sur sa poitrine, tenue par un lacet autour de son cou. Dans la condition contrôle, en lieu et place du miroir, le mendiant tenait un carton de mêmes dimensions et dans la même position. Aussi bien le miroir que le carton affichaient le message suivant : " Quelques pièces s'il-vous-plait". Dans la seconde condition expérimentale relative à l'entrée dans l'espace personnel, le mendiant pouvait soit attendre que les gens se dirigent vers lui, soit aller vers les personnes qui s'approchaient de lui, rentrant ainsi dans leur espace personnel. Les résultats montrent que l'anxiété causée par la violation de l'espace personnel interagit avec la conscience de soi sur le choix du comportement d'aide.
[en] Call centres, a recent invention, are expanding fast as places of intense technological, managerial and organisational rationalisation. A case study led in the French insurance industry brings to light the points of fragility and ambivalence as well as the contradictions running through this process. Even as the centre's management is doing ever more to rationalise work along industrial lines, wage-earners and labour unions are developing several strategies for resisting by mimicking and transforming management's actions. A tacit compromise, renegotiated day after day by employees, supervisors and the unions, leads to organisational socialisation. The socioeconomic context –the labour market, forms of competition, societal beliefs– partly determine this compromise.

[fr] Basé sur une enquête ethnographique menée dans un centre d'appels du secteur de l'assurance, cet article révèle les fragilités et les ambivalences qui traversent l'intense rationalisation, technologique, gestionnaire et organisationnelle, de l'activité téléphonique. Alors même que la direction intensifie une rationalisation industrielle de l'activité téléphonique, salariés et syndicats développent de multiples stratégies de résistance qui minent et transforment l'action managériale. Un compromis social implicite négocié au quotidien par les salariés, les dirigeants et les syndicats fonde la socialisation organisationnelle ainsi construite. Le contexte socio-économique – marché du travail, formes de la concurrence ou croyances sociétales – en influence en partie les contours.
[en] Making the Myth. History, narrative and transformation in Amazonia. By means of an analysis of different versions of a Parakanã (Tupi-Guarani) myth on the origin of the Whites, this article aims at comprehending how these versions are produced, how myths incorporate historical experiences, and how events are condensed in a particular narrative structure. The different versions of the Parakanã myth are compared with other Amazonian myths on the origin of the white people, particularly with the story of Aukê, which is known by all Ge-speaking people of Central Brazil. Finally, the author examines some problems related to the notions of myth and history, suggesting the notion of mythic agency in contradistinction with our notion of making history.

[fr] Faire le mythe. Histoire, récit et transformation en Amazonie. Par l'analyse des différentes versions d'un mythe parakanã (tupi-guarani) sur l'origine des Blancs, cet article cherche à comprendre les conditions de production des variantes d'un mythe, les mécanismes d'incorporation de l'expérience historique et les processus par lesquels les événements sont condensés sous forme narrative. Les différentes versions parakanã sont comparées à d'autres mythes amazoniens sur l'origine des Blancs, en particulier à la célèbre saga d'Aukê, connue de tous les peuples jê du Brésil Central. Enfin, l'auteur examine quelques questions relatives aux concepts de mythe et d'histoire et propose la notion d'" action mythique " qu'il distingue de la notion occidentale de " faire historique ".
[en] This work aims to study Fray Luis de León's Noche serena, according to certain assumptions of Neoplatonic philosophy of light, developed by Marsilio Ficino. The study of works like De lumine or De raptu Pauli will allow us to connect Fray Luis's verses with central notions of such philosophical system. The study of the conception of light as a "bond of the universe", the notion of "laugh of heaven", based on the relationship between microcosms and makrantropos, as well as the notion of actus illuminantis will serve us to understand the luisian contemplation of the firmament offered in the ode, not as the result of a simple aesthetic emotion, but as a set of elements that, perfectly interlocked, respond to the luminous logic of Renaissance neoplatonism.

[fr] Étude de la Noche serena, de fray Luis de León, à partir de certains présupposés de la philosophie néo-platonicienne selon Marsile Ficin. Des œuvres comme le De lumine o le De raptu Pauli permettent de mettre en relation les vers du poète et les notions centrales de ce système philosophique, comme la conception de la lumière comme "lien de l'univers", la notion de "rire du ciel" fondée sur le rapport entre microcosme et macroantropos, celle d'actus illuminantis. On comprendra mieux ainsi la contemplation du firmament dans l'Ode 8, entendue, chez fray Luis, non comme le résultat d'une simple émotion esthétique mais comme un ensemble d'éléments qui, en parfaite cohérence, renvoient à la logique du néo-platonisme de la Renaissance.
[en] There has long been debate about whether musical utterances can have meaning and, if they do, whether the meaning of such utterances can be specified. In this paper I propose that musical utterances can be meaningful, but that the nature of this meaning and the way it comes about are substantially different from what occurs in natural language. Adopting a perspective first developed in cognitive linguistics, I outline a few basic features of a musical construction grammar and explain the importance of analogical reference for the species of iconicity enacted by sequences of musical events. I illustrate my approach with an analysis of a popular song by Harold Arlen and Yip Harburg which focuses on the different ways words and music are used to construct meaning.

[fr] Le fait de savoir si les énoncés musicaux ont un sens et, dans ce cas, si le sens de tels énoncés peut être précisé, fait depuis longtemps l'objet d'un débat. Je propose, dans cet article, d'affirmer que les énoncés musicaux peuvent avoir un sens, mais que la nature de ce sens et la manière dont il se constitue, sont extrêmement différents de ce qui se produit dans le langage naturel. Adoptant une perspective qui a d'abord été développée par la linguistique cognitive, j'évoque quelques traits de base d'une grammaire de construction musicale et j'explique l'importance de la référence analogique pour les formes d'iconicité mises en place par les séquences de manifestations musicales. J'illustre mon approche par l'analyse d'une chanson populaire de Harold Arlen et de Yip Harburg, analyse qui se concentre sur les différentes manières dont les mots et la musique sont utilisés pour créer du sens.
[en] It's the study of the space configuration of the novel "Ifigenia" (1924) from the Venezuelan author Teresa de la Parra. Through the recognition of the space organization of the microcosmos constructed in this fiction, of the entrance and exit rituals, of the real geographical references of the internal and external parts, of the existence and transit of the borders and realms, of the rank order in terms of the space occupation. There are certain indicators that are needed as to recognize the proposal in question in reference to the way that Venezuelan society goes towards these modern times.

[fr] Cette article se penche sur la configuration spatiale du roman Ifigenia (1924) écrit par l'auteure vénézuélienne Teresa de la Parra. Par la reconnaissance de l'organisation spatiale des microcosmes construits dans la fiction, des rituels d'entrée et de sortie, des références géographiques réelles, des associations entre l'intérieur et l'extérieur, de l'existence et du transit aux frontières, de l'ordonnancement des hiérarchies en fonction de l'occupation des espaces, ce travail souhaite mettre en évidence certains indicateurs de la proposition faite à propos de la façon dont le Venezuela fait son entrée dans les temps modernes.
[en] While in general, the family is a synonym of intimacy and trust, it can also be a place of abuse, control, and violence. Since the 1970s, the various forms of violence that take place in private have been denounced by feminist movements and have been the subject of various policies and state actions whose general goals are to defend and assist victims, punish and treat perpetrators, and re-establish broken family relationships. This article examines how domestic violence has been defined in different cultures—in Europe, North America, and Latin America— in order to reveal the various perspectives covered by categories of state action as diverse as conjugal violence, domestic violence, intra-family violence or even femicide or feminicide, and the consequences that these different visions of the problem have on how it is dealt with. Broadly influenced by gender studies and the sociology of public issues, this article investigates—in particular through contributions that make up this issue of Enfances Familles Générations—notions of gender violence within the family, the boundaries of which fluctuate and are variously encompassed, as well as the forms of institutionalization of the problem and possible solutions.

[fr] Si la famille est en général synonyme d'intimité et de relations de confiance, elle peut également être un lieu d'abus, de contrôle ou de violences. Les diverses formes de violences qui se déroulent dans la sphère privée ont été dénoncées dès les années 1970 par les mouvements féministes. Elles ont alors fait l'objet d'une variété de politiques et d'actions publiques ayant pour vocation de défendre et d'accompagner les victimes, de punir et soigner les agresseurs ou de rétablir des liens familiaux distendus. En s'attachant à la façon dont ces violences ont été définies dans des contextes différents, en Europe, en Amérique du Nord et en Amérique latine, cet article a pour ambition de donner à voir les perspectives variées que recouvrent des catégories d'action publique aussi diverses que violences conjugales, violences domestiques, violences intrafamiliales ou encore féminicides ou fémicides, et les conséquences que ces différentes visions du problème ont sur sa prise en charge. Largement influencé par les études genre et la sociologie des problèmes publics, cet article, notamment à travers la présentation des contributions qui composent ce numéro de la revue Enfances Familles Générations, entend questionner les notions de violences de genre dans le cadre familial, dont les frontières sont fluctuantes et investies de façon variée, ainsi que les formes d'institutionnalisation du problème et les solutions qui sont envisagées.
[en] Taking as a starting point the indigenous filmmaking experiences in Brazil, established during the last twenty years, is it possible to outline the dissemination of filmic images from the contemporary Native American perspective. How do these authors in Brazil manage to circulate their productions? To what extent do they appropriate the vehicles/means available on Internet for this purpose? Which are the constraints? Is it possible to talk about an indigenous leadership in this area?

[fr] Prenant comme point de départ des expériences filmiques produites depuis une vingtaine d'années par les Amérindiens au Brésil il est possible de suivre les circuits de diffusion de ces images dans une perspective amérindienne contemporaine. Comment ces auteurs font-ils circuler leurs productions ? Dans quelle mesure s'approprient-ils les ressources disponibles sur Internet? Quelles sont les contraintes subies? Peut-on parler d'un protagonisme/activisme amérindien dans ce domaine?
[en] Numerous "double-headed threads" were found scattered all over the site of Kumbi Saleh, the presumed site of the capital of ancient Ghana. Based on the records of Ibn Battutah, an Arab traveller of the 14th cent. A.D., these threads have been identified as a currency; their ubiquity in the past excavations evoking "small change" of low exchanges of low-value objects.The re-examination of these threads from various perspectives drawing upon diverse material –archaeological data, the results of compositional analyses of the metal of these threads, early arabic sources– leads the discussion to wider inquiries: the use of copper as a currency in Kumbi Saleh and in the realm of ancient Ghana, the value of copper, the copper-gold transactions, etc. The presence of these threads reveals certain economical changes which occurred in westernmost Africa after the mid 11th cent. Furthermore, they would testify, long before it becomes ascertained by the written records, of a "medieval" exploitation of West african copper deposits.

[fr] Fouilles et sondages opérés à Koumbi Saleh (sud-est de la Mauritanie) ont livré, parmi le matériel en métal à base de cuivre, des petits fils qui se distinguent aisément des autres objets de cuivre par leur forme relativement standardisée : un fil épaissi aux deux bouts. Ces fils ont été retrouvés dans toutes les fouilles conduites sur le tell central du site et les archéologues s'accordent à voir dans ces fils une monnaie divisionnaire, interprétation confortée par le récit d'Ibn Battutah, voyageur arabe du XIVe s. qui évoque l'usage de barres de cuivre pour le règlement des petites transactions dans la ville de Takedda. En étudiant ces petits objets –peu spectaculaires mais fortement signifiants– à travers l'éclairage des textes en langue arabe, celui des données archéologiques et de composition élémentaire du métal, nous présentons une discussion plus large sur la valeur du cuivre dans l'empire de Ghana et hors de l'empire, et sur certains changements économiques qui interviennent dans l'Extrême-Ouest africain après le milieu du XIe s. Ces fils, de surcroît, témoigneraient, bien avant qu'elle ne soit certifiée par les textes, d'une exploitation " médiévale " de gisements cuprifères ouest africains.
[en] Ethnographic observations and the literature on agronomy of the 16th century to the 1940s can be called into service to assist the 'archaeological reading' of animal stabling. The ground plans, orientations and dimensions of buildings – especially their width – their openings, the presence of partitions and the layout of individual structures all provide clues for the identification of the species of domesticates that were housed in these buildings, depending on the region concerned.

[fr] Observation ethnographique et littérature agronomique (XVIe siècle-1940) peuvent être convoquées au profit d'une " lecture archéologique " visant à reconnaître le logement animal. L'aménagement du sol, l'orientation et les dimensions des constructions — en particulier de leur largeur — et de leurs ouvertures, la présence des cloisonnements, la distribution des bâtiments entre eux sont autant d'indices pour identifier l'espèce animale qui occupait un espace bâti, en fonction de l'espace géographique concerné.
[en] This article analyzes social relations of sexes in a co-ed team sport called ultimate with Robert Connell's concept of " gender regime ". The study also takes into account the social characteristics of practitioners and contexts in order to examine social construction of gender and class differences. Then this research will look at men and women's interactions during training and match situations to deal with the issue of co-ed construction ways. Results show that the gender regime of ultimate drives to contrasting effects.

[fr] Cet article analyse les rapports sociaux de sexe au sein d'une équipe sportive mixte d'ultimate à partir du concept de " régime de genre " de Robert Connell. L'étude prend également en compte les caractéristiques sociales des pratiquants et du contexte afin de penser conjointement la construction sociale des différences de genre et de classe. Enfin, en s'intéressant aux manières dont les hommes et les femmes interagissent au cours des entraînements et des situations de match, ce travail s'intéresse à la question des modes de construction de la mixité. Les résultats montrent notamment les effets contrastés du régime de genre de l'ultimate.
[en] The Lives of the Sophists (ca. 230 A.D.), a collection of biographies written by the Greek sophist Philostratus, are a prime source of documentation to study, in the context of the Second Sophistic, the forms and practices of scholarly sociability during the imperial period. Focusing on the relationships between teachers and pupils, this paper aims at investigating the intellectual filiations and traditions which structure the "circle of sophists", as shaped in the Philostratean model. In its exploratory dimension, this contribution intends to test some notions and tools developed in the field of social network analysis in order to study the relational space described in the textual and narrative content of Philostratus' work as chronicler and continuator of the Second Sophistic.

[fr] Les Vies des sophistes, un recueil de biographies composé dans les années 230 ap. J.-C. par le sophiste grec Philostrate, constituent une source privilégiée pour étudier, dans le contexte de la Seconde Sophistique, les formes et les pratiques de la sociabilité savante durant la période impériale. En abordant la question des relations entre maîtres et élèves, la présente enquête vise à interroger les filiations et les traditions intellectuelles qui structurent le " cercle des sophistes ", tel qu'il est mis en scène dans le modèle philostratéen. Dans sa dimension exploratoire, elle se propose de mobiliser les notions et les outils de l'analyse de réseaux pour étudier l'espace relationnel décrit dans la trame narrative de l'œuvre de Philostrate, comme chroniqueur et continuateur de la Seconde Sophistique.
[en] From the cinematographic device to that of the therapeutic relationship, this contribution places the filmic investigation at the heart of the medical practice of acupuncture. It aims to evoke the ways in which film makes it possible to apprehend in a single gesture the experience of care and that of ethnographic fieldwork immersion

[fr] Du dispositif cinématographique à celui de la relation thérapeutique, la présente contribution situe l'enquête filmique au cœur de la pratique médicale de l'acupuncture. Il s'agit d'évoquer la manière dont le film permet d'appréhender dans un même geste l'expérience du soin et celle de l'immersion ethnographique de terrain.