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[en] Governance is today presented as a new paradigm of social regulation that has come to supplant the previously established paradigm based on social conflict and on the privileged role of the sovereign state to regulate this conflict through the power of control and coercion at its disposal. In this article, the author presents a radical critique of the new paradigm, conceiving it as a regulatory matrix of neoliberalism, seen as a new version of laissez faire capitalism. Centered on the question of governability, this regulatory matrix presupposes a politics of law and a politics of rights that tend to aggravate the crisis of legitimacy of the state. Some aspects of governance may be found in the global movement of resistance against neoliberal globalization which finds its best expression today in the World Social Forum. Unlike hegemonic governance, this movement is grounded on the idea of conflict and struggle against social exclusion, and this is evident in the conceptions and politics of law that it adopts.

[fr] La gouvernance est aujourd'hui présentée comme un nouveau paradigme de régulation sociale venant supplanter le paradigme antérieurement en vigueur, fondé sur le conflit social et le rôle privilégié de l'Etat en tant qu'être souverain chargé de réguler ce conflit par la voie du pouvoir de commande et de coercition à sa disposition. Dans cet article, je fais une critique radicale de ce nouveau paradigme, en le concevant comme la matrice régulatrice du néolibéralisme, entendu comme la nouvelle version du capitalisme de laissez-faire. Centrée sur la question de la gouvernabilité, cette matrice régulatrice présuppose une politique de droit et des droits tendant à aggraver la crise de la légitimité de l'Etat. Certaines facettes de la gouvernance peuvent être rencontrées dans le mouvement global de résistance contre la globalisation néo-libérale, dont la meilleure expression se trouve dans le Forum Social Mondial. Au contraire de la gouvernance hégémonique, ce mouvement se fonde sur l'idée du conflit et de la lutte contre l'exclusion sociale ; c'est ce qui se manifeste dans les conceptions et les politiques de droit qu'il adopte.
[en] This study is carried out on the state of the Saloum estuary's mangrove ecosystems, from 1972 to 2010, a period characterized by a climatic variability (drought) in West Africa. It is based on diachronic analysis of Landsat and SPOT satellite images (from 1972 to 1986, from 1986 to 2001 and from 2001 to 2010). Results show a negative overall evolution of the Saloum estuary's mangrove at the rate of 34.8% characterized by a significant disappearance of the mangrove (38.3%) concentrated in the north-western periphery of the estuary and a very weak extension (3.5%) from 1972 to 1986. Between 1986 and 2001, one notices a relative stability (89.4%) but marked by a regeneration of the mangrove (14.38%) compared to a weaker regression (10.64%). From 2001, mangrove evolution remains weak (18.96%) but characterized by a drop of the disappearance (4.36%) with an increase of the regeneration (23.31%). The rainfall was found to be the main factor of the mangrove dynamics in the Saloum estuary. Efforts done by setting up the mangrove protection and development projects also allowed to increase the awareness of local populations to the necessity to take into account the mangrove degradation level and the urgency to safeguard this ecosystem.

[fr] Cette étude porte sur la dynamique des écosystèmes de mangrove de l'estuaire du Saloum entre 1972 et 2010, période marquée par une importante variabilité climatique en Afrique de l'Ouest. Elle se base sur l'analyse diachronique d'images satellitaires Landsat et SPOT (1972-1986, 1986-2001 et 2001-2010). Les résultats montrent une évolution d'ensemble négative de 34,8 % de la mangrove de l'estuaire caractérisée par une disparition importante (38,3 %), essentiellement localisée dans la périphérie nord-ouest du Saloum et une extension très faible (3,5 %) entre 1972 et 1986. Entre 1986 et 2001, l'évolution de la mangrove est toujours faible (3,73 %) mais positive. En effet, on remarque une relative stabilité (89,4 %), une régénération plus importante (14,38 %) contre une régression plus faible (10,64 %). À partir de 2001, l'évolution de la mangrove, certes faible (18,96 %), reste caractérisée par une nette baisse de sa régression (4,36 %) et une hausse de son apparition (23,31 %). Le facteur déterminant de la dynamique de la mangrove dans l'estuaire du Saloum est la pluviométrie. Aussi, les efforts consentis dans la mise en place de projets de développement et de protection de la mangrove ont-ils permis une bonne sensibilisation des populations locales sur la nécessité de prendre en compte son état de dégradation et l'urgence de sa sauvegarde.
[en] Returing to some identifications which have been given for portraits found in Gaul, this paper aims to reaffirm some methodological aspects of the study of Roman portraits, in particular the necessity of holding on to the strictest typology for imperial portraits. The head of Neffiès and the bust of Saincaize cannot represent Hadrian; the busts of Chiragan, Poilhes and Arles are not busts of Caesar. They are just those of contemporaries, whose portraits, thanks to an "Angleichung" process common at many periods and for many societies, imitate the features of some famous politicians from the end of the Republican period and, later, of the emperor. On the other hand, whatever has sometimes been said, there are good reasons for maintaining the traditional identification of the Mark Antony of Narbonne.

[fr] Revenant sur certaines identifications proposées pour des exemplaires trouvés en Gaule, la présente communication souhaite rappeler quelques aspects méthodologiques de l'étude du portrait romain, et notamment la nécessité de s'en tenir à la plus stricte typologie en matière d'effigies impériales. La tête de Neffiès et le buste de Saincaize ne sauraient représenter Hadrien ; les bustes de Chiragan, de Poilhes et d'Arles ne figurent pas César. Il s'agit de contemporains dont le portrait, par suite d'un phénomène d'" Angleichung " commun à bien des époques et des sociétés, imite celui de quelques hommes politiques célèbres de la fin de l'époque républicaine et, plus tard, celui de l'empereur. Il y a sans doute lieu, en revanche, quoi qu'on en ait dit parfois, de conserver l'identification traditionnelle du Marc Antoine de Narbonne.
[en] Mexico City is located at an altitude of over 2 000 metres where it occupies an attractive but hazardous site hemmed in by the Sierra Madre and volcanic mountain ranges.The site is one of the most disaster-prone locations in the world, threatened by a combination of natural hazards, poorly controlled technological hazards created by the city's heavy industry, pollution – particularly air pollution and diminishing local resources, the most seriously threatened being water. Since the devastating earthquake of 1985, Mexico's planners have attempted to address the questions of hazards and sustainability in the city's new urban development policies. But although the various hazards have been clearly identified and appropriate responses determined, the latter have remained for the most part unimplemented. A normative approach that does not take into account the entire metropolitan area but uses the peripheral zones to improve the sustainability of central areas (a kind of imported sustainability at the metropolitan scale) explains this situation. Local and national players regularly attempt to address the many hazards to which the city is exposed but ultimately seem to make very little progress. Their situation is a little like that of Sisyphus trying to push his rock up the hill, but in this case it is not really the rock that is the problem but rather the slope. In other words, the real problem for Mexico City is the substrate composed of local representations and uses of space that underlie the very foundations of Mexican society – and on which the rock rolls.

[fr] L'agglomération de Mexico, à plus de 2 000 mètres d'altitude, adossée à la Sierra Madre et la Cordillère Volcanique est assise sur un site accueillant mais redoutable. Il s'agit d'un des endroits les plus exposés du globe, soumis à une combinaison de risques naturels, de risques technologiques souvent mal maîtrisés dus à des industries lourdes, de nuisances, de cumul des polluants et d'un épuisement des ressources locales utilisables, tout particulièrement les ressources en eau. Après le séisme dévastateur de 1985, les acteurs de l'aménagement de Mexico tentent d'intégrer risques et durabilité dans la définition de nouvelles politiques urbaines. Mais, si les risques sont bien identifiés et des réponses sont données, leur applicabilité est quasi-nulle. Une approche normative et n'incluant pas l'ensemble de l'agglomération, mais utilisant les périphéries pour améliorer la durabilité des centres (sorte de durabilité importée à l'échelle de la métropole) explique cette situation. Comme dans le mythe de Sisyphe, acteurs locaux et nationaux tentent de faire remonter la pente au rocher du risque mais ce dernier finit toujours par redescendre ? C'est qu'en réalité le problème n'est pas le rocher. Le problème, c'est la pente, c'est-à-dire le substrat fait de représentations territoriales et d'usages de l'espace qui fondent la société mexicaine, sur laquelle roule le rocher.
[en] While teachers in France are increasingly aware of the existence of ethnic discrimination they rarely associate it with their own profession. Taking this observation as a starting point, this article demonstrates that ethnic tensions and discrimination experienced by secondary school pupils not only permeate from outside the school gate but are also largely due to contextual factors illustrated by mounting local segregation. As such, training and awareness programmes that isolate the issue from other aspects of school life and social realities may miss important opportunities for action and might even make teaching and administrative staff more oblivious to the matter and exacerbate their sense of helplessness.

[fr] L'article part du constat que, si les enseignants sont de plus en plus sensibles au thème des discriminations, notamment ethniques, ils les mettent rarement en lien avec leur contexte d'exercice. Or, nous montrons que, loin d'être un phénomène exogène à l'école, les tensions ethniques et les expériences de discriminations sont largement liées à des effets de contexte, marqués par une ségrégation croissante. Ainsi, nous faisons l'hypothèse que les formations qui isolent la question ethnique des autres dimensions de la vie scolaire et sociale font l'impasse sur un point essentiel de levier d'action, voire renforcent un certain aveuglement et sentiment d'impuissance des équipes dirigeantes et enseignantes.
[en] In the dossier of inscriptions from Lepcis Magna, the work of the governor Laenatius Romulus between 324 and 326 commands attention. In addition to a traditional eulogy of the virtues of a governor, the epigraphic evidence reveals his role as someone who ordered 'great works'. The choices of vocabulary (allusion to its prouisiones, to the imperial clementia, to the exhortatory function that the latter plays) are indicative of imperial interventions in which the governor was the agent.

[fr] À partir des inscriptions lepcitaines, la présentation de l'œuvre de Laenatius Romulus, entre 324 et 326, outre un éloge traditionnel des vertus d'un gouverneur, apporte une appréciation dans son rôle d'ordonnateur de grands travaux. Les choix de vocabulaire (allusion à ses prouisiones, à la clementia impériale, à la fonction hortative que joue cette dernière) sont significatifs de l'intervention impériale dont le gouverneur est l'agent.
[en] Through the concepts of limnic territory and limnoregions, this study cross references several scales a quantitative inventory of the types of water bodies and a qualitative identification of local and regional social facts over time. Thanks to the tools and methods of limnological geography, multiple landscape dynamics and trajectories are highlighted in the territory chosen for this study, covering the central third of mainland France. An unpublished cartography reveals over the last two centuries known territories and others unfairly ignored and on which limnic knowledge and interpersonal skills can be part of the tangible or intangible heritage.

[fr] A travers les concepts de territoire limnique et de limnorégions, la présente étude croise à plusieurs échelles un état des lieux quantitatif des types de plans d'eau et une identification qualitative de faits sociaux locaux et régionaux à travers le temps. Grâce aux outils et méthodes de la géographie limnologique, des dynamiques et trajectoires paysagères multiples sont mises en évidence sur le territoire choisi pour cette étude, recouvrant le tiers central de la France métropolitaine. Une cartographie inédite fait apparaître sur les deux derniers siècles des territoires connus et d'autres injustement méconnus et sur lesquels des savoir-faire et savoir-être limniques peuvent relever du patrimoine matériel ou immatériel.
[en] From one misunderstanding to another one; from fallow to peasant rationality. Agronomic thought and social representation in the history of agriculture. Fight against fallow was a lost fight for more than a century in French agronomy. Nowadays, the consideration of peasant rationality undergoes the same uncertainty in rural development programs, in particular in tropical countries. Would there be an immanent misunderstanding in the heart of the agronomic science? The obstinacy of a misunderstanding from one century to the other suggests the unchanged justification notables or state experts provide to themselves, as well as Chinese, Roman, Arab or Renaissance French agronomists. Their legitimization would rest on the exclusive mastery of technical knowledge which, if it bases agronomic theories, turns out to be too restrictive for rural development operations. A thousand-year old history of technician dogma would mirror the social relationship of mutual legitimization with the ruling classes through regimes and times. Correlatively history is likely to show that a successful application of knowledge is not required as long as social representations remain favorable, whether internal among the agronomists or external within the ruling class and more recently the public opinion.

[fr] En France, la lutte contre la jachère a été le combat perdu par plus d'un siècle d'agronomes. De nos jours, la prise en compte de la rationalité paysanne connaît pareille incertitude dans les programmes de développement rural, en particulier dans les pays tropicaux. Y aurait-il un malentendu au cœur de la science agronomique ? La persistance d'un malentendu à un siècle de distance suggère la justification inaltérée que se donne l'encadrement de l'agriculture : notables ou experts, mais aussi agronomes chinois, romains, arabes ou français de la Renaissance. Leur légitimation reposerait sur la maîtrise exclusive du savoir technique qui, s'il fonde la théorie agronomique, se révèle trop réducteur pour envisager des applications de développement rural. L'histoire millénaire du dogme technicien traduirait un rapport social de légitimation mutuelle avec les classes dirigeantes à travers les régimes et les époques. L'histoire tend corrélativement à montrer qu'il n'est pas nécessaire que l'application des connaissances soit couronnée de succès quand demeurent favorables les représentations sociales, internes au corps des agronomes ou externes au sein de la classe dirigeante et plus récemment de l'opinion publique.
[en] This article questions the concepts of mediation, mediatization and device in a systemic approach. After defining what characterizes each concept in the field of information and communication science, it identifies the dimensions that are specific and common to each and proposes to schematize their relationships.

[fr] Cet article questionne les concepts de médiation, médiatisation et dispositif dans une approche systémique. Après avoir défini ce qui caractérise chaque concept dans le champ des sciences de l'information et de la communication, il dégage les dimensions propres et communes à chacun et propose de schématiser leurs relations.
[en] London eighteenth-century pleasure gardens have often been pictured as places of social mix where there was no hierarchy between members of polite society and the middling orders. Recent research has however cast doubt on the degree of social "hybridity" or "inclusive sociable interaction" in these resorts. The aim of this paper is to pay attention to the music performed in the pleasure gardens (mainly Vauxhall) to see what it may reveal about the public's taste and the notion of social "inclusivity." It is argued that the gardens can be interpreted as transitional places between high-brow and middle-brow musical cultures, that is, public spaces where the music formerly reserved for the social elite was apparently made accessible to a broader audience, but, as a consequence, underwent a gradual transformation, thus giving birth to a "medium" or "mediocre" repertoire. Culturally speaking, behind the façade of an effort towards aristocratic refinement, the gap between the elite and the middling sort of people was bridged more in appearance than substance.

[fr] On décrit souvent les jardins d'agrément londoniens du xviiie siècle comme des lieux de mixité sociale dans lesquels aucune hiérarchie n'existait entre les membres de la société policée et ceux des classes moyennes. La recherche récente a cependant mis en doute le degré d'" hybridation " sociale ou d'" intégration sociale " dans ces lieux. Le but de cet article est de se pencher sur la musique exécutée dans ces jardins (surtout Vauxhall) afin d'observer ce qu'elle peut révéler sur les goûts du public et la notion d'" inclusion " sociale. Nous suggérons que l'on peut interpréter les jardins comme des espaces de transition entre culture musicale savante et culture des classes moyennes, c'est-à-dire des lieux publics où la musique jadis réservée à l'élite sociale était apparemment rendue accessible à un public plus large mais, en conséquence, subissait une transformation graduelle, donnant ainsi lieu à l'essor d'un répertoire " médiocre ", à l'intention des classes moyennes. D'un point de vue culturel, au-delà d'un effort de raffinement aristocratique de façade, l'écart entre l'élite sociale et les classes moyennes était comblé davantage en apparence qu'en réalité.
[en] In 2010 a few ultras from Çarşı, a well known fan group of the Beşiktaş football club, formed the Beleştepe ("Free hill" in English) in order to develop collective action against capitalist and industrial football. The name of this group comes from a hill next to the İnönü stadium. From this hill, it is possible to see 70% of the inside of the stadium and fans who do not have enough money to buy a ticket settle on this hill to watch the match. But above all, their decision to gather in a separate group came from their political position, which is more explicit and precise than that of Çarşı. This article will analyse different modes of politization of the two groups.

[fr] En 2010, quelques ultras du groupe de supporters Çarşı du club de football Beşiktaş forment le groupe Beleştepe (la " colline gratos " en français) afin d'élaborer une action collective contre le football industriel capitaliste. Le nom de ce groupe vient d'une colline qui se trouve à côté du stade İnönü à İstanbul. Depuis cette colline, il est possible de voir 70% de l'intérieur du stade, les supporters qui n'ont pas suffisamment d'argent pour acheter un ticket s'y installent afin de regarder le match. La décision de ces supporters de se rassembler en un groupe restreint vient de leur positionnement politique plus engagé que leur maison mère, Çarşı. Il s'agira dans cet article d'analyser les différents modes de politisations de Çarşı et de Beleştepe.
[en] In a context of profound transformations in the relationship of the public to the museum, the exhibition and heritage objects, this article examines the reconfiguration of the culture and heritage public's experience by taking photographs. To do this, we conducted a hybrid field protocol at the Palais des Beaux-Arts in Lille, combining online surveys and focus groups with museum's agents, the public and communities of amateur photographers. Inspired by social semiotics, the focus groups allow us to probe the "interpretative filters" of the of the Palais des Beaux-Arts de Lille's public in relation to the photographs and to better understand what constitutes the "thematic repertoires" of photographic practices (aesthetic experience; documentation; learning; staging, etc.) of the public during their museum visit.

[fr] Dans un contexte de profondes transformations du rapport des publics au musée, à la mise en exposition et aux objets patrimonialisés, cet article interroge les transformations de la visite des publics de la culture et du patrimoine par la prise de photographies. Pour ce faire, nous avons déployé au Palais des Beaux-Arts de Lille un protocole hybride d'enquête mêlant questionnaires en ligne et groupes de discussion avec des agent·e·s, des publics et des communautés de photographes amateurs. S'inspirant de la sémiotique sociale, les groupes de discussion nous permettent de sonder les " filtres interprétatifs " des publics du Palais des Beaux-Arts de Lille par rapport à la prise de vue et de mieux comprendre ce qui constitue les " répertoires thématiques " de pratiques photographiques (expérience esthétique ; documentation ; apprentissage ; mise en scène, etc.) des publics pendant la visite muséale.
[en] Two Czech Arthurian romances from the end of 14th century – Tandariáš a Floribella and Tristram and Izalda – are presented as a historical source of courtly culture. Literary representations of intimacy were used by the authors to cultivate and refine the manners and thoughts of their aristocratic audience. For example, the scenes where the knight Tandariáš forgets and wounds himself can be in this regard compared to some motifs introduced by Chrétien de Troyes. On the other hand, intimacy lies on the border between isolated privacy and social performance. For example the royal bed, used by the author of Tristram and Izalda as an attribute of power, demonstrates how intimacy is considered of general interest to the whole society.

[fr] Les deux romans arthuriens tchèques de la fin du xive siècle (Tandariáš a Floribella et Tristram a Izalda) sont présentés comme des sources historiques sur la culture courtoise. Les auteurs médiévaux ont conçu les représentations littéraires de l'intime comme des moyens pour cultiver leur public et raffiner leur sensibilité. Les scènes où le chevalier Tandariáš s'oublie lui-même et se blesse peuvent être comparées avec des motifs introduits par Chrétien de Troyes. L'intime se trouve aussi entre l'isolement dans l'espace privé et la performance sociale. Par exemple, le lit royal est présenté par l'auteur de Tristram a Izalda comme l'attribut du pouvoir. Il témoigne de la manière dont la vie intime a pu être considérée comme un élément concernant l'ensemble de la société.