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[en] The definition of " foreigner " is unavoidably connected with the definition of " space ". The foreigner is a person who is, first of all, " strange " to a political space, to a physical space, our space. But he is also, or specifically, the one who is strange to an imaginary, mythical and symbolic space that is called " individual " or " national culture ". For those reasons, it seems to us important to talk about a peculiar and rare book, published in Lisbon, in the year of 1921: The Truly Story of the Planet Mars, allegedly attributed to a French traveler, Henri Montgolfier. The description of the planet, written " in loco ", would be finally translated by a Portuguese, José Nunes da Matta, also seduced by space travels (and adapted by Modesto Brocos, a painter born in Galicia, which impels us to cross also political, physical, imaginary and symbolic spaces, in France, Portugal and Mars, to redefine " foreigner ", and to considerer its functions in utopia.

[fr] La définition d'" étranger " est indéniablement liée à la définition d'" espace " : l'étranger est celui qui est étrange à un espace réel, un espace individuel ou national, notre espace, politique et/ou physique, tout d'abord. Mais l'étranger est aussi celui qui est étrange à notre espace imaginaire, mythique et symbolique, celle-ci étant peut-être la dimension la plus importante de l'espace réel. C'est pourquoi nous avons trouvé significatif un livre qui se base sur les équivoques entre les espaces réels et imaginaires : La Véritable Histoire de la Planète Mars, faussement attribuée à Henri Montgolfier, voyageur français. La description de Mars, écrite in loco selon l'éditeur, serait traduite et publiée par un Portugais, José Nunes da Matta, lui aussi séduit par les voyages à travers l'espace (et adapté par Modesto Brocos, un peintre galicien). Ils nous obligent à mêler ainsi les espaces politiques, physiques, imaginaires et symboliques (ceux de la France, du Portugal et de Mars), à repenser la définition " d'étranger " et à concevoir ses fonctions dans le récit utopique.
[en] This essay probes the production of critical knowledge in African literary studies with particular reference to the study of modern African poetry. It surveys the major paradigms and methods in this regard, exploring the viable alternatives and possibilities for reading the tradition. Modern African poetry in the context of the essay refers to African poetry in the received European languages—English, French and Portuguese—but for practical convenience, its focus is limited to modern African poetry of English expression and, to some extent, Francophone African poetry in English translation. The study assesses significant efforts made by African and non-African critics with regard to defining the tradition of modern African poetry. The notion of critical reception in the study is, consequently, so inclusive that it accommodates practices as diverse as canon formation, the formulation of critical criteria and the construction of African literary geography.

[fr] La réception critique de la poésie africaine moderne. — Cet article analyse la production de savoir critique dans les études consacrées à la littérature africaine, et plus particulièrement à la poésie africaine moderne. Nous nous pencherons sur les principaux paradigmes et méthodes, en explorant les différentes possibilités qui permettent de lire la tradition. La poésie africaine moderne dans cet article fait référence à la poésie africaine telle qu'elle est reçue dans les langues européennes — anglais, français et portugais — mais, pour des raisons pratiques, l'objet d'étude de cet article se limitera à la poésie africaine francophone dans sa traduction anglaise. Nous mettrons en relief les efforts significatifs mis en œuvre par les critiques africains et non africains pour définir la tradition de la poésie africaine moderne. De ce fait, la notion de réception critique dans cette étude est tellement large qu'elle accommode des pratiques aussi diverses que l'élaboration de canons, la formulation de critères critiques et la construction d'une géographie littéraire africaine.
[en] The enclosure of nuns and gender relations in Italian convents (end of XVIth-beginning of XVIIth centuries). This article examines the shift in gender relationships introduced by the Council of Trent's regulations on religious orders, and on the enclosure of nuns in particular. Using the correspondence of Archbishop Alessandro de' Medici to the Florence convent of the Murate (1579-1606) and that of the Archbishop of Bologna Ludovico Ludovisi to his vicars (1624-1627), the author draws on material concerning two important Italian cities, Florence and Bologna, to discuss the concept of the "permeability" of enclosure recently developed by other historians. The article argues that the rules on enclosure did not entail a break in the strong relationship that convents had with the city and society, but rather drastically curtailed the independence of nuns by placing control of who entered the convent in the hands of bishops and the Roman Congregation on Religious. It then goes on to examine the effects of the Trent regulations on seclusion within convents noting a significant change in the hierarchy of the offices, the organization of the communities by age group and the affective orientation of religious persons toward the same sex. Lastly, with respect to gender relationships, the author stresses the strengthening of the role of the confessor as the privileged male referent of nuns in terms both of spirituality and of the internal equilibrium of the convent.

[fr] La clôture des religieuses et les rapports de genre dans les couvents italiens (fin XVIe – début XVIIe siècle). L'article examine les changements dans les rapports de genre introduits par les normes du Concile de Trente sur les religieux, en particulier celles concernant la clôture des moniales. À Florence et Bologne prises comme terrains d'observation, les correspondances de l'archevêque Alessandro de'Medici avec le monastère florentin des Murate (1579-1606) et de l'archevêque de Bologne Ludovico Ludovisi avec ses vicaires (1624-1627) permettent de discuter la "perméabilité" de la clôture, un concept avancé par la critique récente. Les règles de la clôture n'ont interrompu ni les rapports étroits des monastères avec la cité et la société, ni la présence dans les couvents de filles à éduquer, veuves et femmes en rupture de ban conjugal, mais elles ont fortement réduit l'autonomie des religieuses, en déléguant aux évêques et à la Congrégation romaine sur les Religieux le contrôle de l'entrée dans les monastères. Les effets de la clôture tridentine à l'intérieur des monastères se traduisent par des changements significatifs dans la hiérarchie des offices, l'organisation de la communauté par classes d'âge et l'orientation des affects vers des personnes du même sexe. En ce qui concerne les rapports de genre, enfin, le rôle des confesseurs, référents masculins privilégiés des nonnes (que ce soit sur le plan spirituel ou sur celui des équilibres internes du monastère), se renforce.
[en] The issue of access to education, schooling and orientation constitutes the junction point of all actors working with unaccompanied foreign minors, whatever their function and status – professional or voluntary. It is also the nerve center which crystallizes heterogeneous points of view, both on the tools to be set up for this public with special educational needs and on orientation issues. Based on a qualitative fieldwork carried out during the 2019-2020 school year in a regional French territory identified for its sharp increase in the number of unaccompanied minors, we propose an analysis of the process of the schooling orientation of these young people, through the prism of the social, academic and more broadly educational treatment reserved for them both by teaching and social work professionals and by the volunteers who support them. After addressing the heterogeneity and specificities of school systems welcoming unaccompanied children, we provide an analysis of the construction of the choices of orientation as proposed by professionals and volunteers of the socio-educational accompaniment.

[fr] La problématique de l'accès à l'éducation, à la scolarisation et à la formation se situe à la croisée des actions des professionnels et des bénévoles intervenant auprès des mineurs isolés étrangers. C'est aussi le point névralgique qui cristallise des perspectives hétérogènes, tant sur les outils à mettre en place pour ce public à besoins éducatifs particuliers que sur les questions d'orientation. À partir d'une enquête qualitative de terrain menée au cours de l'année scolaire 2019-2020 dans un département en région repéré pour sa forte progression du nombre de mineurs non accompagnés (MNA), nous proposons une analyse des processus d'orientation scolaire de ces jeunes, au prisme du traitement social, scolaire et plus largement éducatif qui leur est réservé à la fois par les professionnels de l'enseignement, du travail social et par les bénévoles associatifs qui les accompagnent. Après avoir abordé l'hétérogénéité et les spécificités des dispositifs scolaires accueillant des MNA, nous traiterons de la construction des choix d'orientation tels qu'ils sont proposés par les professionnels et les bénévoles de l'accompagnement socio-éducatif.
[en] Christopher Columbus isn't a movie character. Between 1904 and 2007, we list only fourteen movies dedicated to him. In this treatment, the cinema has widely used the historiographical vision. Columbus is seens as an interstitial figure, embodying at the same time the end of the Middle Ages and the beginning of the modern time. This article suggests studying the modalities according to which the character of Columbus was recycled, how he was differently used according to the historic context of the direction.

[fr] Christophe Colomb n'est pas un personnage de cinéma. Entre 1904 et 2007, il n'apparaît que dans quatorze films, qui ont largement repris la vision historiographique, à savoir celle d'une figure interstitielle, incarnant à la fois la fin du Moyen Âge et le début de l'époque moderne. L'article se propose donc d'étudier les modalités selon lesquelles la figure de Colomb a été recyclée, c'est-à-dire, utilisée différemment selon le contexte historique de la mise en scène.
[en] The therapeutic education of the patients (TEP) has been developing over the last twenty years in response to the changes brought by the increase in chronic illnesses. The goal of this method is to involve patients in their therapeutic path and to operationalize care. While this system is based on the autonomy of sick people, it places a greater emphasis on the role of healers. This paradox is the result of three blind spots: 1. TEP assumes that patient is rational. 2. TEP considers the care relationship in a unilateral way. 3. TEP underestimates the socio-political roots of health education. In order to compensate for the misuse of therapeutic education, this article proposes a feminist appraisal. And to give consistency to this assessment, this study uses the example of endometriosis.

[fr] L'éducation thérapeutique des patient∙e∙s (ETP) se développe depuis une vingtaine d'années afin de répondre aux changements induits par l'augmentation des maladies chroniques. Cette méthode a pour buts d'impliquer les malades dans leur trajectoire thérapeutique et d'opérationnaliser les soins. Si ce dispositif s'appuie sur l'autonomie des usager∙e∙s, il met davantage l'accent sur le rôle des soignant∙e∙s. Ce paradoxe résulte d'un triple impensé : 1. L'ETP présuppose un∙e patient∙e rationnel∙le. 2. L'ETP pense la relation de soin de manière unilatérale. 3. L'ETP sous-estime l'ancrage sociopolitique de l'éducation à la santé. Pour pallier un dévoiement de l'éducation thérapeutique, cet article en propose une critique féministe. Et pour donner consistance à cette critique, cette étude prend l'exemple de l'endométriose.
[en] This essay analyzes Nicolas de Clamanges' position with respect to the more celebrated epistolary models: Cicero's and Seneca's classical models and that of Petrarch. Clamanges, just like Petrarch, conceives his letters as a literary corpus. However, when he works on the collection of his epistles, beside aiming at producing a unitary opus, following Petrarch's example, he also wants to offer a choice of formulae to imitate, as though he were composing an epistolary handbook.

[fr] La présente étude analyse l'attitude de Nicolas de Clamanges vis-à-vis des grands modèles épistolaires : les modèles classiques de Cicéron et de Sénèque, et le modèle de Pétrarque. Clamanges, tout comme Pétrarque, conçoit le corpus de sa correspondance comme une unité littéraire, au même titre qu'une œuvre d'art. Toutefois, au moment où il construit son recueil épistolaire, il envisage la création d'un ouvrage unitaire, opus oratorium, suivant le modèle de Pétrarque, dans l'intention aussi de fournir des formulae à imiter, presque un manuel de correspondance.
[en] The health risk related to tick bites is prevalent in all countries, and France is largely concerned by it, especially in the face of Lyme borreliosis. However, few scientific studies are interested in the representations that the population has of this risk and in particular, the way it has to spatialize it. This is why this study is based on a systemic reading of the theory of social representations and more particularly of socio-spatial representations related to the notion of risk. Short semi-structured interviews using free association were mobilized in France in the areas of Clermont-Ferrand and Combrailles (n =143). The results obtained highlight a system articulating several objects of representation with a predominance of health elements in the representation of tick risk around Lyme disease. However, two other worlds of reference make sense in the representation : animals and nature. There is thus a socio-spatial articulation of tick risk that tends to negatively influence the representation of nature and more specifically of the forest. Prevention strategies must therefore focus more on this spatialized dimension of representation by improving local knowledge of risk and taking into account its evolution related to climate change.

[fr] Le risque sanitaire lié aux morsures de tiques est prégnant dans tous les pays, et la France est largement concernée par celui-ci, notamment face à la borréliose de Lyme. Toutefois, peu d'études scientifiques s'intéressent aux représentations que la population a de ce risque et notamment la manière qu'elle a de le spatialiser. C'est pour cela que cette étude s'appuie sur une lecture systémique de la théorie des représentations sociales et plus particulièrement des représentations socio-spatiales en lien avec la notion de risque. De courts entretiens semi-directifs utilisant l'association libre ont été mobilisés en France sur les zones de Clermont-Ferrand et des Combrailles (n =143). Les résultats obtenus mettent en évidence un système articulant plusieurs objets de représentation avec une prédominance des éléments de santé dans la représentation du risque tiques autour de la maladie de Lyme. Toutefois, deux autres univers de référence font sens dans la représentation : les animaux et la nature. Il y a ainsi bien une articulation socio-spatiale du risque tique, mais qui tend à influencer négativement la représentation de la nature et plus spécifiquement de la forêt. Les stratégies de prévention doivent donc plus s'intéresser à cette dimension spatialisée de la représentation en améliorant une connaissance locale du risque et en prenant en compte son évolution liée au changement climatique.
[en] Natal, capital of the State of Rio Grande do Norte, Brazil, and Dakar, capital of Senegal, located respectively on extreme points of South America and West Africa, are settled in the shortest distance between the two continents, which are separated by the Atlantic. Historically speaking, both urban sites were strategic since the times of the great navigations, and remained important in the times of the modern development of communication systems brought about by the Industrial Revolution: steam navigation, the railroad, the aviation. This article deals with the historical similarities which can be detected in the relationship that both cities maintained with these communication systems and with their consequences in urban and territorial terms, between 1880 and 1940. The article also analyses the process of real approximation between the two cities in the period so established.

[fr] Natal, capitale de l'état du Rio Grande Norte, Brésil, et Dakar, capitale du Sénégal, situées respectivement dans des points extrêmes de l'Amérique du Sud et de l'Afrique Occidentale, se trouvent dans la distance la plus courte entre les deux continents, séparés par l'Atlantique. Historiquement, ces sites urbains ont été stratégiques depuis les grandes navigations, et sont restés importants aux temps du développement moderne des voies de communications survenues avec la Révolution Industrielle : la navigation à vapeur, le chemin de fer et l'aviation. Cet article explore les similitudes historiques qui sont perceptibles dans la relation que les deux villes ont entretenu avec ces systèmes de communication et dans leurs conséquences en termes urbains et territoriaux, entre 1880 et 1940. L'article analyse également le processus de rapprochement effectif entre les deux villes au cours de la période établie.
[en] The "separation of powers" is a formula regularly used by various actors in the political, journalistic and even academic worlds. Inherited from Montesquieu, it would be both historical evidence and constitutional dogma. Against these presuppositions, the article sketches an archeology of this commonplace which is akin to a myth. Where is he from? Why would Montesquieu be its inventor? And above all, what rhetorical profits seek to derive from it those who mobilize it? How to explain their attachment to the latter? By sketching answers to these questions, the article explores the limits of a political thought that reproduces a legal conception of "Power" that is (outdated) to say the least.

[fr] La " séparation des pouvoirs " est une formule régulièrement mobilisée par divers acteurs des mondes politiques et journalistiques, voire académiques. Héritage de Montesquieu, elle relèverait à la fois d'une évidence historique et d'un dogme constitutionnel. À l'encontre de ces présupposés, l'article esquisse une archéologie de ce lieu commun qui s'apparente à un mythe. D'où vient-il ? Pourquoi Montesquieu en serait-il l'inventeur ? Et surtout, quels profits rhétoriques cherchent à en tirer ceux qui le mobilisent ? Comment expliquer leur attachement à ce dernier ? En esquissant des réponses à ces questions, l'article explore les limites d'une pensée politique qui reproduit une conception juridique du " Pouvoir " pour le moins (dé-)passée.
[en] This article aims to show that young girls' understanding of love differs from that of boys and will attempt to shed light on the reasons why this is so by citing, in particular, the influence of peer pressure and television shows, from which children draw their values and points of reference and which contribute to representations of love. This study also seeks to evaluate to what extent these differences may influence the development of masculine and feminine identities. Examination of the polymorphous conception of relationships, the influence of peers in the context of childhood romance and the role of sentimental registers in television shows will provide the main axes of investigation in deciphering the construction of gender identity in children.

[fr] Cet article a pour objet de montrer que la conception du sentiment amoureux est différenciée entre les filles et les garçons et de tenter d'en comprendre les raisons en évoquant notamment le poids de la pression des pairs et des programmes télévisés où les enfants puisent des valeurs et des références participant à la représentation du sentiment amoureux. L'exercice est également d'évaluer dans quelle mesure cette différenciation participe à l'élaboration des identités masculines et féminines. L'examen de la conception polymorphe des relations amoureuses, l'implication des pairs dans le cadre des amours enfantines et la place du registre sentimental dans les programmes télévisés fournissent des indices de réflexion pour décrypter le mode de construction identitaire de genre des enfants.
[en] The "Canal War" is breaking out after the Egyptian unilateral abrogation of the 1936 Treaty. First, there is an exultant mood in Egypt, then the scene is turning into Anglo-Egyptian confrontation. Anti-British demonstrations are an episode of Egyptian decolonization process. But, 26 January 1952, the mobs are burning Cairo, the breakdown of order is complete. The guerrilla war is turning into a political and social struggle. Black Saturday is an outburst of frustrated fury. British position in the "Canal War" is full of ambiguity also : Britain is reinforcing its garrison. It seems Britain wants to assert its primacy in South-East Mediterranean zone defence in Cold War and security pacts context.

[fr] La " guerre du canal " éclate au lendemain de l'abrogation unilatérale du traité anglo-égyptien de 1936 par l'Egypte. Episode d'une décolonisation qui se prolonge depuis 1922, la violence du côté égyptien déborde le 26 janvier 1952 le cadre des relations anglo-égyptiennes et des revendications nationales pour animer une lutte politique et sociale. La position britannique est elle aussi riche d'équivoques. Les Britanniques semblent, par leur démonstration de force, vouloir affirmer leur primauté dans la défense de la zone Sud-orientale de la Méditerranée.
[en] In the 1990s, fishing in Mali attracted a lot of research in regard to the inner delta region, but little has been studied in the Upper Niger and even less in the capital city. Yet the part of the Niger river crossing Bamako is a place of still unappreciated intensive fishing with its own territorial, technical and governance specificities. No less than 21 fishermen camps are located on the banks and islands in the capital that contribute to the urban economy. But the spatial and demographic growth of Bamako generates numerous constraints on the fishermen community, among which the access to land property. Thus, an ambitious plan for the beautification of the river banks is threatening this activity. The occupation and the future of the fishermen of Bamako deserve to be more thoroughly studied because of the instructive dynamics and innovations observed for both the analysis and the change of this activity within the national economy, as well as for the differing imagined "urbanities" that they highlight.

[fr] La pêche au Mali a constitué dans les années 1990 un sujet de recherche important dans sa partie deltaïque, mais peu de cas a été fait du Niger supérieur, et moins encore dans le contexte de la capitale. Pourtant le fleuve Niger dans sa traversée de Bamako est le lieu d'une intense activité de pêche, encore méconnue, qui possède ses propres spécificités territoriales, techniques et systèmes de gouvernance. On recense près de 21 campements de pêcheurs installés sur les berges et les îles de la capitale, qui participent à l'économie urbaine. Mais l'expansion spatiale et démographique de la capitale engendre de nombreuses contraintes qui pèsent sur cette communauté de pêcheurs, parmi lesquelles l'accès à la propriété foncière. C'est ainsi qu'un vaste projet d'aménagement des berges du fleuve fait peser une réelle menace sur cette activité. L'activité et l'avenir des pêcheurs fluviaux à Bamako mérite d'être étudiée car les dynamiques et les innovations observées sont instructives, que ce soit pour l'analyse de ce secteur et de son évolution dans l'ensemble du pays que pour les représentations de ce que doit être " l'urbanité ".