BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Often seen as the ultimate solution for the global problem of "online piracy", streaming services have been replacing file sharing networks and sites as the preferred means of accessing online music. One example of their increasing popularity is the service provided by the Swedish company Spotify. Even though Spotify quotes several studies showing the alleged positive impact of its service in terms of reducing "online music piracy", this paper aims to highlight the main obstacles facing an offer based on the democratization of access to culture presented by commercial streaming services supported by the culture industries. It draws on a comparative analysis of Spotify and a private file‑sharing community (a private BitTorrent tracker), based on the experience of using both services by an individual living in a peripheral country in the European Union like in Portugal.

[pt] Apontados frequentemente como a solução definitiva para o problema mundial da "pirataria online", os serviços de streaming têm vindo a substituir as redes e os sites de partilha de ficheiros nas preferências dos utilizadores relativamente ao acesso online a música. Um exemplo de crescente popularidade é o serviço da empresa sueca Spotify. Embora a Spotify cite vários estudos demonstrando um alegado impacto positivo do seu serviço na redução da "pirataria online", este artigo visa demonstrar que só muito dificilmente as plataformas comerciais de streaming apoiadas pela indústria de produção de obras culturais poderão ser capazes de proporcionar uma oferta centrada na e democratização do acesso à cultura. Para tal, irá proceder‑se a uma análise comparativa entre o serviço da Spotify e uma comunidade privada de partilha de ficheiros baseada numa experiência pessoal de utilização de ambos os serviços a partir de um país periférico da União Europeia como Portugal.
[en] This article is about divine animals in Egypt; of the comments they deserved from renowned Greco-Latin authors; of the reasons for its use. It also deals with some divine animals in Christianity and the survival of certain Egyptian iconographic motifs in the Middle Ages.

[pt] Este artigo é sobre animais divinos no Egito; dos comentários que mereciam de renomados autores greco-latinos; das razões do seu uso. Também lida com alguns animais divinos no cristianismo e a sobrevivência de certos motivos iconográficos egípcios na Idade Média.
[en] This article is an attempt to synthesize ethnographic reports produced within the framework of South American ethnology concerning the problem of suicide among indigenous people. It had as a previous hypothesis that the emergence or increase of suicides waves, predominantly among young people, was symptomatic of a current moment, where similar pressures could be affecting new generations. The reading of the bibliographical material, still exiguous, was made with special focus on indigenous rationalizations about the lived and suffered conditions that could lead a person passing to the act. There are in them two orders of incidence of overlapping disturbances: the "spiritual" background on a broad spectrum, and tensions in intergenerational or in affinity relations. Given the indispensability of notions of person to the approach of the phenomenon in these ethnographies, and questioning the framing of the problem of indigenous suicides in the scope of "mental health", the article puts into perspective notions of Amerindian person and that of psychoanalysis. Since in both cases suicide is associated with processes of "depersonalization", it examines the possibility or impossibility of symmetrization of the "psychic".

[pt] O presente artigo é uma tentativa de síntese de relatos etnográficos produzidos no âmbito da etnologia sul-americanista acerca do problema do suicídio entre indígenas. Parte da hipótese do aparecimento ou aumento de suicídios em ondas, predominantemente entre pessoas jovens, como sintomática de um tempo presente, onde pressões semelhantes estariam atingindo novas gerações. A leitura do material bibliográfico, ainda exíguo, fez-se com foco especial nas racionalizações indígenas acerca das condições vividas e sofridas que poderiam levar uma pessoa a passar ao ato. Nestas, fica patente duas ordens de incidência de perturbações sobrepostas: a de fundo "espiritual" em largo espectro, e a de tensões nas relações intergeracionais e entre afins. Em face da indispensabilidade da consideração da noção de pessoa para a abordagem do fenômeno nestas etnografias, e interrogando o enquadramento do problema dos suicídios indígenas no âmbito da "saúde mental", o artigo coloca em perspectiva ontologias ameríndias e a da psicanálise. Já que em ambas o suicídio está associado a processos de "despersonalização", examina a possibilidade ou impossibilidade de simetrização do "psíquico".
[en] Based on ethnographic research carried out in Codó, in the interior of Maranhão, this article seeks to answer how religious entities relate to the city. To achieve this goal, the field of Afro-Brazilian religion studies in the state is first contextualized, particularly regarding terecô, the religion covered in the article. This is followed by a look at aspects of cosmology and ritual that draw attention to the relationship between terecô, the enchanted spirits of Légua Boji Buá's family, Codó and its woodlands. This is how the idea of a land of enchantment is elaborated. To move on to the final part of the text, the emic category "dwelling" is used to explore the constitution of land, earth, and houses based on the practices of people and entities. It suggests folds, dimensions, and layers mobilized by those who look at the city from the perspective of religion. As the argument unfolds, we conclude that thinking cartographically and administratively about the place is not enough: to think about the city and the terecô, we need to understand that Codó is a place of thought.

[pt] O artigo procura responder, a partir de pesquisas etnográficas realizadas em Codó, no interior do Maranhão, como entidades religiosas se relacionam com a cidade. Para alcançar esse objetivo, inicialmente se contextualiza o campo dos estudos de religião de matriz africana no estado, considerando especialmente o terecô, religião trabalhada no texto. Na sequência, são trazidos aspectos da cosmologia e do ritual que chamam a atenção para a relação entre o terecô, os encantados da família de Légua Boji Buá, Codó e suas matas. Assim se elabora a ideia de uma terra de encantaria. Para fazer a passagem à parte final do texto, lança-se mão da categoria êmica "morada" para explorar a constituição dos terrenos, da terra e das casas, a partir de práticas de pessoas e de entidades. Sugerem-se dobras, dimensões e camadas, que são mobilizadas por quem olha, a partir da religião, a cidade. Desdobrando o argumento, conclui-se que pensar, cartográfica e administrativamente, o local não é suficiente: para pensar a cidade e o terecô, é preciso entender que Codó é um lugar de pensamento.
[en] This essay presents how the dwellers from Font de la Pólvora, in the east area of Girona city, in the Spanish community of Catalonia, have mobilized after successive power cuts that have been happening for some years in the neighborhood. This territory, marked from its emergence by narratives of marginalization and neglect, has been subject to increased precarity, in processes whose institutionalization accentuates a policy of historical scarcity of State presence around the local, mostly Romani population. Through public action, dwellers seek to contest the imaginary of contravention that persists and updates the inscriptions of vulnerability that are present in the neighborhood daily life.

[pt] Este ensaio apresenta as mobilizações dos moradores de Font de la Pólvora, zona leste da cidade de Girona, comunidade da Catalunha, em decorrência dos sucessivos cortes de luz que estão acontecendo há alguns anos no bairro. A institucionalização dos processos de precarização desse território, marcado desde sua constituição por narrativas de marginalização e abandono, acentua uma política de escassez histórica do Estado em torno da população residente, majoritariamente de etnia cigana. Através de atos públicos, os moradores buscam contestar o imaginário de contravenção que persiste e atualiza as inscrições de vulnerabilidade presentes no cotidiano do bairro.
[en] The peripheral habitat of contemporary society is a place of socio-spatial inequalities in numerous Brazilian medium-sized cities. Both popular and upper social classes subdivisions are located in the periphery, where the infrastructure is precarious, with little availability of quality public transportation or few commercial and services zones nearby for the inhabitants. This paper proposes to highlight the socio-spatial inequalities in terms of both forms and social contents of two peripheral neighborhoods of a medium-sized Brazilian city. The spatial analysis shows that the distance from the center leads to a change in the daily practices of the inhabitants, especially in their mobility. A reflection about an ongoing process of socio-spatial fragmentation from a preliminary analysis of two peripheral neighborhoods constitutes the result of the article.

[pt] O habitat periférico da sociedade contemporânea é lugar de desigualdades socioespaciais em numerosas cidades médias brasileiras. Tanto loteamentos populares como loteamentos destinados a classes sociais superiores se situam na periferia, onde as infraestruturas são precárias, com pouca disponibilidade de transporte público de qualidade ou poucos estabelecimentos de comércio e serviços de proximidade para os habitantes. Este artigo propõe evidenciar as desigualdades socioespaciais tanto a respeito da forma como do conteúdo social de dois bairros periféricos de uma cidade média brasileira. A análise espacial mostra que o distanciamento do centro leva a uma mudança nos hábitos cotidianos dos habitantes, em especial em sua mobilidade. Uma reflexão acerca de um processo de fragmentação socioespacial em curso a partir de uma análise preliminar de dois bairros periféricos constitui o resultado do artigo.
[en] The text presents and contextualizes the article translated to portuguese, Geographies of Knowing, Geographies of Ignorance: jumping scales in Southeast Asia, which incorporates a macroscopic and original approach, challenging the formation and assumptions of Area Studies and also of Asian Studies: the first, an Anglo-American university tradition with little penetration in the Brazilian academy; and the second, a regional specialization field that only recently has gained more space in social sciences and humanities courses and in Latin American research programs, but which still receives very little attention in geography Brazilian journal and departments. Particular attention is given to Southeast Asia as a study area, considering its construction, limits and scales. But what could be the interest of the Brazilian public in a geographically so distant and distinct region? Which academic debates were raised from the translated article? And, after all, what are the area studies and what is their relationship with geography? In this introduction I try to answer these three questions.

[pt] O texto apresenta e contextualiza o artigo traduzido para o português, Geografias do Saber, Geografias da Ignorância: saltando escalas no Sudeste Asiático, que incorpora uma abordagem macroscópica e original, desafiando a formação e os pressupostos dos "estudos de área" e também dos "estudos asiáticos": o primeiro, uma tradição universitária anglo-americana com pouca penetração na academia brasileira; e o segundo, um campo de especialização regional que apenas mais recentemente passou a ganhar maior espaço nos cursos de ciências sociais e humanas e nos programas de pesquisa latino-americanos, mas que ainda recebe pouquíssima atenção nas revistas e nos departamentos brasileiros de geografia. Particular atenção é dada ao Sudeste Asiático como uma área de estudo, considerando sua construção, seus limites e suas escalas. Mas qual poderia ser o interesse do público brasileiro numa região geograficamente tão distante e distinta? Quais debates acadêmicos foram suscitados a partir do artigo traduzido? E, afinal, o que são os area studies e qual sua relação com a geografia? Nesta introdução busco responder estas três questões.
[en] This article discusses the role of cities as Campos dos Goytacazes, Macaé e Itaperuna based on the theory of central places, comparing them through surveys conducted by IBGE in 1966 and 2007. The aim is to understand the current organization of the urban portion in Rio de Janeiro' state.

[pt] Este artigo objetiva investigar o papel das cidades de Campos dos Goytacazes, Macaé e Itaperuna à luz da teoria das localidades centrais, comparando-as através das pesquisas feitas pelo IBGE em 1966 e em 2007. O objetivo é compreender a atual organização da rede urbana desta porção do estado do Rio de Janeiro.
[en] In the context of the research project "Sociedade Civil e Política em Angola", this article considers forces at work from outside Angola, whose governance and economy have been "de-nationalised" for a long time. The authors first look back at their contributions to project's initial phases. They then focus on the ensuing period until 2023, which saw Angola pushed yet more deeply into a corporate-led world system, chiefly in the name of outsiders' "energy security". The results are yet deeper disadvantages, and discontent, among most Angolans. Looking ahead the authors note ways by which civil activists, journalists and scholars within and outside Angola can build on earlier advances to renounce economic dead-ends and disabled democracy where fossil fuel extraction dominates under the ever-larger shadow of climate catastrophe.

[pt] No contexto do projeto de investigação "Sociedade Civil e Política em Angola", este artigo discute forças que atuam fora de Angola, cuja governação e economia foram "desnacionalizadas" durante muito tempo. Após uma análise retrospetiva das suas contribuições anteriores para o projeto, os autores centram-se no período 2017-2023, que viu Angola ainda mais profundamente cativa de um sistema mundial liderado pelas empresas, principalmente em nome da "segurança energética" dos estrangeiros. Os resultados são ainda maiores desvantagens e descontentamentos para a maioria dos angolanos. Olhando para o futuro, os autores observam formas pelas quais ativistas civis, jornalistas e académicos dentro e fora de Angola podem continuar a sinalizar impasses económicos e uma democracia deficiente, onde a extração de combustíveis fósseis domina sob a sombra cada vez maior da catástrofe climática.
[en] The cities have a never-ending dynamism, one which constantly produces social and spatial changes and thereby makes them difficult for urban analysts to interpret. The "relegated peripheries" are privileged areas for analyzing this process, on which we are going to conduct an analytical exercise divided in two stages. In the first stage we interrogate the periphery as a category of a social and spatial reality: what is the entity we intend to designate when we say "periphery"? We outline an answer to these questions based on a literature review of different geographies of the peripheries.Then, on the second stage, we present data from an ongoing research on the psychological impact of the "relegated periphery". Here we explore the representations of community workers with large experience in dealing with people who inhabit the peripheries in the city of Porto. The main goal is to learn how they (re)construct the "relegated periphery" around its social and psychological impacts on its inhabitants. Results show that periphery is understood as a distance, even if it is not so in strictly geographical terms, as an absence and a closure. Also, those peripheries are strongly territorialized, highly associated with an identity of place, and feelings of belonging that can be summed up in the local expression "bairrismo" (which can be translated as a positive parochialism).

[pt] As cidades são dotadas duma dinâmica incessante, produzindo constante transformação socioespacial que dificulta a sua legibilidade pelos múltiplos especialistas do fenómeno urbano. A "periferia desqualificada" é um espaço privilegiado para a análise deste processo, e é sobre ele que faremos um exercício analítico que dividimos em duas partes. Na primeira interrogamos a periferia enquanto categoria classificatória duma realidade socioespacial: que entidade queremos nomear quando dizemos "periferia"? Partindo da revisão de literatura sobre diferentes geografias da periferia, esboçamos linhas de resposta a estas questões.Na segunda parte expomos dados duma investigação em curso sobre o impacto psicológico da "periferia desqualificada", em que exploramos as perceções de técnicos de intervenção comunitária com longa trajetória laboral com populações periferizadas da cidade do Porto. O objetivo principal é o de conhecer de que modo (re)constroem a categoria aqui em análise em torno de descritores psicológicos e sociais daquilo que percecionam como o seu impacto sobre os habitantes. Salientam-se nos resultados as referências à periferia como distância, mesmo quando espacialmente ela é pouco significativa, como ausência e como fechamento; mas também como vivência marcada por forte territorialização a que estão associadas uma identidade de lugar e sentimentos de pertença sintetizados na expressão local "bairrismo".
[en] In this small essay we intend to show that Miguel Reale conceives the notion of ontognoseology as a general theory of experience, where being and knowledge are in a dialectally relation, by which they both become justify. On the other hand, we will assess how the thesis of the impossibility of metaphysical experience and, as a consequence, of the inevitably of a conjectural approach, derives from a conception of the irreducibility of human experience, that is always historical and, as so, reduces the metaphysical enquiry to the level of a mere conjecture.In the processes of knowing, in the dialectic between subject and object, emerges the value, the axiological determination and, in human agency, in historical and cultural experience that we do of us and of the World, we accomplished meaning. As so, we become what we are by knowledge and doing so we verify what is.

[pt] Neste pequeno ensaio procurar-se-á determinar como, em Miguel Reale, a ontognoseologia se constitui como uma teoria geral da experiência, onde se concretizam e se relacionam dialecticamente o ser e o conhecer. Por outro lado, aferiremos como a tese da impossibilidade da experiência metafísica e, consequentemente, do seu conhecimento parte da concepção da irredutibilidade da experiência humana, que é sempre histórica, e que, por isso, reduz a inquirição metafísica ao nível da mera conjectura. Na dialéctica entre sujeito e objecto, no processo do conhecimento, emerge o valor, a determinação axiológica, e na acção, na experiência histórica e cultural que fazemos de nós no e do Mundo emerge o sentido. Assim, pelo conhecer constituímo-nos e sendo actualizamos o Ser.
[en] Since March 1991, Sierra Leone has experienced continuous civil strife culminat­ing in a protracted civil war, leading to widespread destructions of infrastructures and property, and the death of thousands of people, many more injured and over half of the population displaced. Three peace accords were signed in 1996, 1997 and 1999 in Abidjan, Conakry and Lame respectively. However, these agreements did not bring peace. In this paper, the author situates the reasons and the nature of the conflict, the events leading to both government and rebel leaders declaring in January 2002 the end to conflict. Finally, he looks at Sierra Leone following the formal declaration of an end to the war.

[pt] Desde Março de 1991, a Serra Leoa viveu uma experiencia de permanentes conflitos violentes envolvendo populações civil, experiência esta que desembocou numa verdadeira guerra civil, com a destruição em larga escala de infra-estruturas e propriedades, a morte de milhares de pessoas, um número muito maior de feridos, e mais de metade da população deslocada. Três acordos de paz foram assinados — em 1996 (Abidjan), 1997 (Conakry) e 1999 (Lame), respectivamente. Porém, nenhum deles trouxe a paz. No presente artigo, o autor localiza as razoes e a natureza do conflito, e os acontecimentos que levaram o governo e os líderes rebeldes a declarar o conflito terminado, em Janeiro de 2002. Na parte final analisa a situação Serra Leoa desta "declaração de fim de guerra".
[en] Establishing a relationship between the studies of Karl Marx and the research of Michel Foucault is not an easy task. There are readings describing the differences; others might emphasize the similarities while some others criticize Foucault's developments from a Marxist perspective. In my present work I try to clarify the linkage between the disciplinary power and capitalism of Michel Foucault's work within the context of the above-mentioned complexities. According to my proposed reading, capitalism does not explain the emergence of the disciplinary power, even if the production and accumulation of capital have applied disciplinary technics.

[pt] Estabelecer uma relação entre os estudos de Karl Marx e as pesquisas de Michel Foucault não é uma tarefa fácil. Há leituras que marcam suas diferenças, outras que enfatizam suas semelhanças, e outras que criticam o desenvolvimento de Foucault sob uma perspectiva marxista. No contexto dessas complexidades e dificuldades, neste trabalho, tento esclarecer a vinculação entre poder disciplinar e capitalismo na obra de Michel Foucault. De acordo com a leitura que proponho, embora a produção e a acumulação do capital tenham empregado as técnicas disciplinares, o capitalismo não explica a urgência do poder disciplinar.
[en] The aim of this article was to understand how female restaurant kitchen workers in Brazil and Spain reconcile their paid careers with domestic chores, especially food production at home. The biographical stories were obtained through individual interviews using the technique of constructing professional trajectories. The data was analyzed in the light of reflections on the reconciliation of personal life, with a focus on food production at home, and career, revealing the following themes: tiredness and lack of time; support network or outsourcing of domestic work; strategies for eating; eating at work; and poor diet. In this dynamic, eating as a family is transposed to the workplace and ways of eating in the private sphere are adapted to possible circumstances, often neglecting health aspects. Mastering cooking skills has recently been treated in the literature as one of the ways to overcome social, physical and economic obstacles to guaranteeing food and nutritional security, but integrated policies on work and social benefits are fundamental to a broader approach to the issue.

[pt] O objetivo deste artigo foi compreender de que forma mulheres trabalhadoras de cozinhas de restaurantes no Brasil e na Espanha conciliam suas carreiras remuneradas com os afazeres domésticos, especialmente a produção de alimentos em casa. Os relatos biográficos foram obtidos por entrevistas individuais usando a técnica de construção de trajetórias profissionais. Os dados foram analisados à luz da reflexão sobre a conciliação da vida pessoal com a carreira, com enfoque na produção de alimentos em casa, revelando os seguintes temas: cansaço e falta de tempo; rede de apoio ou terceirização do trabalho doméstico; estratégias para alimentar-se; comer no trabalho; e alimentação ruim. Nessa dinâmica, o comer em família é transposto ao espaço do trabalho e as maneiras de comer no espaço privado adaptam-se às circunstâncias possíveis, muitas vezes negligenciando aspectos de saúde. O domínio das habilidades culinárias tem sido tratado recentemente na literatura como uma das formas para superar obstáculos sociais, físicos e econômicos para garantia da segurança alimentar e nutricional, porém políticas integradas de trabalho e benefícios sociais são fundamentais para uma abordagem mais ampla da questão.