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[es] Los diarios Le Journal de Montréal y Le Journal de Québec presentan a algunos de sus blogueros, informes audiométricos y una remuneración con bonificación basada en el número mínimo de páginas consultadas. Teniendo en cuenta que los medios de comunicación se confían cada vez más en los programas informáticos de medición de audiencias para manejar las páginas de inicio, el autor del artículo llevó a cabo ocho entrevistas con blogueros (periodistas reporteros, columnistas e invitados) y el responsable de blogs para determinar la influencia que tiene la bonificación financiera y los informes de audiencias en la selección de los temas y sobre el tipo de redacción que el bloguero va a tratar.

[fr] Les quotidiens Le Journal de Montréal et Le Journal de Québec proposent à certains de leurs blogueurs des rapports audiométriques et une rémunération bonifiée basée sur un nombre minimal de pages vues. Relevant que les médias se fient de plus en plus aux logiciels d'audiences pour gérer les pages d'accueil, l'auteur a réalisé huit entretiens avec des blogueurs (journaliste reporter, chroniqueurs et invités) et le responsable des blogues pour déterminer l'influence qu'ont la bonification financière et les rapports d'audiences sur le choix des sujets et sur les formes rédactionnelles.
[es] Esta contribución presenta los constructos teóricos y metodológicos de una antropología cognitiva situada enfocada en la actividad y experiencia de deportistas de alto nivel, con fines de formación. Inscrita en una ontología relacional y normativa, propone (i) una teoría de la experiencia, que conceptualiza tres niveles : la experiencia vivida in situ, la experiencia vivía posterior a la situación y la experiencia propiamente dicha, (ii) una metodología de análisis de la actividad que valoriza la identificación de diferentes regularidades puestas en perspectiva : emparejamiento de regularidades observables en comportamientos y circonstancias, aunque también regularidades de experiencias vivía, y (iii) la identificación de sensibilidad a... concebida como norma prevalente de actividad, que guía las actividades de una persona en el dominio socio-cultural estudiado. Se presentan dos estudios: uno realizado en vóley y otro en fútbol. En conclusión, se discute la contribución teórica y metodológica de esta perspectiva a los enfoques de cognición situada y encarnada.

[fr] Cette contribution présente les construits théoriques et méthodologiques d'une anthropologie cognitive située portant sur l'activité et l'expérience de sportifs de haut niveau, à des fins de formation et de performance. Inscrite dans une ontologie relationnelle et normative, elle propose (i) une théorie de l'expérience, conceptualisant trois niveaux : l'éprouvé in situ, le vécu post-situation et l'expérience proprement dite ; (ii) une méthodologie d'analyse de l'activité valorisant l'identification de différentes régularités mises en perspective : des régularités observables appariées de comportements et de circonstances, et des régularités de vécus, et (iii) l'identification d'une sensibilité à… conçue comme la norme d'activité prévalente orientant les activités de la personne dans le domaine socio-culturel étudié. Deux études sont présentées : l'une conduite en volley-ball, l'autre en football. En conclusion, nous discutons la contribution théorique et méthodologique d'une telle perspective aux approches de la cognition incarnée et située.
[es] Etnogénesis del New Age andino: en busca del inca global. En Perú observamos el brote de una cultura original a partir de dos cuerpos: el de lo andino, resultado de una aleación entre la cultura prehispánica y el cristianismo, y el del movimiento New Age introducido por el turismo místico. La fusión de estas dos matrices produce creaciones rituales que describimos y analizamos. Por medio de un trabajo etnográfico, hemos podido identificar algunos procedimientos de invención de esta nueva tradición. Los neo-incas han dado una dimensión prehispánica imperial a cultos indígenas. El indio estatal ha proporcionado una figura de autoctonía a la nación peruana. Los new agers han recogido estas representaciones neo-indias a las que han injertado sus conceptos. Presentamos así la mundialización de una tradición no en forma de debate teórico sobre la globalización de las culturas, sino a través del análisis de datos etnográficos.

[fr] Ethnogenèse du New Age andin : à la recherche de l'Inca global. Nous observons au Pérou l'émergence d'une culture originale à partir de deux corpus : celui des Andins, fruit d'un alliage entre la culture préhispanique et le christianisme, et celui du mouvement New Age introduit par le tourisme mystique. La fusion de ces deux matrices donne lieu à des créations rituelles qui sont ici décrites et analysées. À travers un travail ethnographique, nous avons identifié des procédés d'invention de cette nouvelle tradition. Les néo-Incas ont donné une dimension préhispanique impériale à quelques cultes indigènes. L'Indien étatique a servi de figure d'autochtonie à la nation péruvienne. Les New Agers ont repris ces représentations néo-indiennes sur lesquelles ils ont greffé leurs concepts. La mondialisation d'une tradition est ainsi présentée non pas au travers de débats théoriques sur la globalisation des cultures, mais par l'analyse de données ethnographiques.
[es] Errores, desvíos, perturbaciones del observador y otros " genios maléficos " de las ciencias socialesLa relación que establece entre el encuestador y su encuesta, como relación social en las ciencias sociales francófonas constituye un persistente y paradójico rechazo de pensar de otra manera, que contribuye a descalificar las peripecias de la encuesta, transformándolas en errores, desvíos y otras perturbaciones en los encaminamientos de la investigación. El autor propone clasificar estos pseudoconceptos como "genios maléficos" y reflexionar sobre esas "peripecias" inesperadas en la encuesta, no como anécdotas intempestivas sino como elementos de comprensión del objeto.

[fr] La relation d'enquête comme relation sociale dans les sciences sociales francophones constitue un impensé paradoxal et persistant qui a contribué à disqualifier les péripéties fortuites de l'enquête en autant d' " erreurs ", de " biais " et autres " perturbations de l'observateur ", dans une conception positiviste persistante des démarches de recherche. L'auteur propose de remiser ces pseudo-concepts au rang de " mauvais génies des sciences sociales " et de repenser ces " péripéties " inattendues de l'enquête, non comme des anecdotes intempestives, mais comme des sources possibles de compréhension de l'objet.
[es] El hallazgo reciente de una copia medieval del testamento manuscrito de don Ramiro Yáñez de Barnuevo da luz a una parte histórica del linaje de los Barnuevo y, por extensión, de los Doce Linajes de Soria. Con el estudio y la edición de dicho testamento compuesto a mediados del siglo XV, posteriormente recogido y modificado en obras del siglo XVII, pretendemos volver a las fuentes históricas medievales. Este retorno permite a aportar informaciones valiosas no solo sobre el personaje y el linaje de los Barnuevo, sino también sobre el contexto social y político de la época. Asimismo, los datos proporcionados en el testamento de 1435 disipan varias incertidumbres como la presencia del linaje en el convento de los franciscanos de Soria, hoy en ruinas, y contribuir al estudio de la testamentaría en la Baja Edad Media.

[fr] La récente découverte d'une copie médiévale du testament manuscrit de Ramiro Yáñez de Barnuevo éclaire une partie de l'histoire du lignage des Barnuevo et, par extension, des Douze Lignages de Soria. Grâce à l'étude et l'édition de ce testament composé au milieu du XVe siècle, puis recueilli et modifié dans des œuvres du XVIIe siècle, nous souhaitons effectuer un retour aux sources historiques médiévales. Ce retour permet de fournir des informations précieuses non seulement sur le personnage et le lignage des Barnuevo, mais aussi sur le contexte social et politique de l'époque. De même, les données contenues dans le testament lèvent le doute sur certaines incertitudes, comme la présence du lignage dans le monastère franciscain de Soria, aujourd'hui laissé en ruines, et contribuent à l'étude du testament à la fin du Moyen Âge.
[es] La experimentación del "Ingreso Contractualizado de Autonomía para los Jóvenes Graduados" es uno de los pocos ejemplos ilustrativos de un intento de reforma del sistema de apoyo a los recursos de los jóvenes menores de 25 años en Francia. Los resultados de la evaluación cualitativa de este dispositivo permiten interrogarse acerca de la manera en que esta ayuda financiera del Estado responde a las necesidades de sus beneficiarios, de los jóvenes graduados de la educación superior en dificultades, así como sobre sus límites.

[fr] L'expérimentation du Revenu Contractualisé d'Autonomie pour les Jeunes Diplômés (RCA-JD) est un des rares exemples illustratifs d'une tentative de réforme du système de soutien aux ressources des jeunes de moins de vingt-cinq ans en France. Les résultats de l'évaluation qualitative de ce dispositif permettent de s'interroger sur la manière dont cette aide financière de l'Etat répond aux besoins de ses bénéficiaires, des jeunes diplômés du supérieur en difficulté, ainsi que sur ses limites.
[es] Hace más de diez años que existe la polémica relativa a Internet : los pesimistas sostienen que el uso generalizado de este medio contribuye a destruir los nexos sociales, mientras que los optimistas asocian este medio al progreso social y a un futuro mejor. El objetivo de esta investigación no es solamente de confirmar o rechazar una u otra de estas lógicas discursivas, sino más bien, observar si existe en la realidad misma, un vínculo entre el uso de Internet y las relaciones interpersonales. Se trata particularmente de verificar si el hecho de recurrir en mayor medida a Internet contribuye al aislamiento o si por el contrario, se logra mejor comunicación tanto desde el punto de vista cantitativo, frecuentativo así como calitativo, es decir, vínculos profundos.

[fr] Il y a plus de dix ans que dure la polémique entourant Internet : les pessimistes, d'un côté, maintiennent que son usage étendu contribue à détruire le tissu social, tandis que les optimistes, de l'autre, l'associent au progrès social et à un avenir meilleur. L'objectif de cette recherche n'est pas tant de confirmer ou de réfuter l'une ou l'autre de ces logiques discursives, mais bien d'observer s'il existe, dans les faits, un lien entre l'usage d'Internet et les relations interpersonnelles. Plus particulièrement, nous voulons vérifier si plus on recourt à Internet plus on s'isole ou, au contraire, plus on entretient des communications en nombre, en fréquence et en profondeur.
[es] De los múltiples simbolismos que le fueron atribuidos al mono entre los antiguos nahuas, destacan los que tienen que ver con el exceso y la transgresión, de hecho, dichos simbolismos constituyeron en buena medida la esencia del mamífero. En el pensamiento nahua del siglo xvi, el comportamiento excesivo atentaba contra la identidad humana, de manera que conducía a una deshumanización simbólica. No obstante, en el mito realmente se efectuaba – la mayoría de las veces – una mutación animal. Además de estos simbolismos, el mono también representó el estado salvaje del hombre, que puede pensarse en dos direcciones: 1. como el estado de degradación del ser humano provocado por sus faltas; 2. como un estado salvaje primigenio por el que debe transitar todo hombre para poder alcanzar la cultura.

[fr] Parmi les différents symbolismes qui ont été attribués au singe chez les anciens Nahuas, ceux qui ont à voir avec l'excès et la transgression se distinguent, dans la mesure où ces derniers caractérisent en grande partie l'essence de ce mammifère. Or, dans la pensée nahua du xvie siècle, le comportement excessif attentait contre l'identité humaine, de sorte qu'il conduisait à une déshumanisation symbolique. Cependant, il est vrai que dans le mythe s'effectuait – la plupart des fois – une authentique mutation animale. Ainsi, en plus des symbolismes mentionnés, le singe a également représenté l'état sauvage de l'homme, lequel peut être conceptualisé selon deux axes différents : 1. comme l'état de dégradation de l'être humain, résultat des fautes que celui-ci a commises ; 2. comme un état sauvage primaire par lequel tout homme doit passer pour pouvoir atteindre la culture.
[es] La novela titulada Prinzessin Brambilla de E.T.A. Hoffmann ofrece múltiples interpretaciones, pero ni la teoría de lo fantástico, de lo grotesco carnavalesco, ni la de la ironía romántica o la narratología abarca toda la riqueza del texto. El concepto de la ornamentación retoma y reune principios teóricos presentes en las demás interpretaciones mencionadas y se vincula estrechamente con el mismo texto de Hoffmann. Después de demostrar los aspectos ornaménticos de la obra, intentamos extender la concepción generalizada de la prosa ornaméntica a textos escritos en otros idiomas y épocas.

[fr] Le roman Prinzessin Brambilla de E.T.A. Hoffmann offre de multiples interprétations, mais ni la théorie de la littérature fantastique, ni la théorie du grotesque et de l'ironie romantique ne couvre toute la richesse sémantique du texte. Le concept de l'ornementation réunit l'ensemble des principes théoriques des interprétations antérieures tout en étant véhiculé par le texte lui-même. Après avoir analysé les caractéristiques ornementales de Prinzessin Brambilla, je tenterai de généraliser la poétique de la prose ornementale à des textes d'époques et de langues différentes.
[es] Esta investigación tiene como objetivo identificar las habilidades requeridas en el reclutamiento de graduados a través del análisis de los anuncios de trabajo (n = 813). El idioma extranjero, en particular el inglés, es una competencia ampliamente requerida y puede considerarse una competencia clave. Otros requisitos apuntan a conocimientos técnicos, habilidades relacionales y organizativas, y ciertos rasgos personales. Sin embargo, estos requisitos varían según el área de formación. También hay anuncios que indican sólo el área de formación sin especificar las competencias. Esto sugiere la demanda de habilidades técnicas asociadas con un título académico.

[fr] Cette recherche vise à identifier les compétences requises pour le recrutement de diplômés par l'analyse des offres d'emploi (n = 813). La langue étrangère, en particulier l'anglais, est une compétence largement requise et peut être considérée comme une compétence clé. D'autres exigences portent sur les connaissances techniques, les compétences relationnelles et organisationnelles et certains traits personnels. Toutefois, ces exigences varient en fonction du domaine de formation. Il existe également des annonces indiquant uniquement le domaine de formation sans préciser les compétences. Celles-ci suggèrent la demande de compétences techniques associées à un diplôme.
[es] El gobierno de la República Democrática Popular de Laos, impuso un nuevo modelo económico desde 1986. Las reformas emprendidas buscan promover un " económica de mercado " y a difundir una moneda nacional, el kip. Monetizar la economía constituye un objetivo de primer orden, y al mismo tiempo, un medio para poner en practica el proceso de mercantilización. Sin embargo, imponer una nueva moneda no es algo fácil de hacer en la medida en que ella contesta directamente el orden monetario anterior y las practicas sociales correspondientes. En Phongsaly, provincia aislada del norte de la República, el Estado se apoya sobre la fiscalidad y sobre las transferencias para difundir su moneda en un contexto donde ella ocupaba desde el inicio un lugar El kip se impone, transforma las representaciones monetarias y las monedas tradicionales. Los bienes dotados de atributos monetarios son relegados al nivel de una mercancía. La acción del Estado impulsa un nuevo paisaje monetario en la cima del cual se encuentra una moneda idónea para el desarrollo de intercambios mercantiles. De esa manera, los cambios sociales buscados se encadenan y el programa político votado en 1986 se realiza.

[fr] Le gouvernement de la République démocratique populaire lao impose un nouveau modèle économique en 1986. Les réformes engagées cherchent à promouvoir une " économie de marché " et à diffuser la monnaie nationale, le kip. Monétiser l'économie constitue un objectif de premier ordre et, en même temps, un moyen pour mettre en œuvre les processus de marchandisation. Cependant, imposer une nouvelle monnaie ne va pas de soi dans la mesure où elle conteste directement l'ordre monétaire antérieur et les pratiques sociales correspondantes. À Phongsaly, province isolée au nord de la République, l'État s'appuie sur la fiscalité et sur les transferts pour diffuser sa monnaie dans un environnement où elle occupait, au départ, une place ténue. Le kip s'impose, il transforme les représentations monétaires et les monnaies traditionnelles ; les biens dotés d'attributs monétaires sont relégués au niveau de la marchandise. L'action de l'État impulse un nouveau paysage monétaire au sommet duquel se trouve une monnaie idoine au développement des échanges marchands. Ainsi, les mutations sociales recherchées s'enclenchent et le programme politique voté en 1986 se réalise.
[es] El acervo franciscano de Buenos Aires proviene desde la temprana era colonial; sobrevivió al tiempo y, también, al fuego intencional sobre el convento y la basílica durante un conflicto entre la Iglesia argentina y el Presidente Gral. Juan Domingo Perón, la noche del 16 de junio de 1955 (hubo un bombardeo sobre la Casa de Gobierno y, como respuesta, una quema de las iglesias, durante esa noche). En el Museo Franciscano "Bottaro" hay una selección y valorización de objetos coloniales que tiene por propósito hilvanar la historia de los franciscanos con su pasado evangelizador. No obstante, interesa especialmente dar cuenta de algunos cambios en el proceso constitutivo del museo como espacio de memoria histórica a través de las representaciones del conflicto con Perón, considerándolo dentro del contexto previo al golpe de estado que lo derrocó el 16 de septiembre de 1955. Se hará hincapié en el suceso de la quema de las Iglesias, en la exaltación de la figura de un fraile peronista como elemento armonizador y, luego, en la resignificación actual de ese pasado.

[fr] Le patrimoine franciscain de Buenos Aires date de la première époque coloniale ; il a survécu au temps, et au feu qui a ravagé le couvent et la basilique durant la nuit du 16 juin 1955 en représailles du bombardement de la Maison Rose, siège du gouvernement, au cœur du conflit entre l'Église argentine et le président général Juan Domingo Perón. Le musée franciscain " Bottaro " expose une sélection d'objets coloniaux qui mettent en lumière le passé évangélisateur des franciscains. Les transformations que le processus constitutif du musée comme espace de mémoire historique a connu, et les représentations du conflit avec Perón qui s'y trouvent engagées, dans le contexte du coup d'état qui l'a destitué le 16 septembre 1955, sont ici examinées. L'événement de l'incendie et l'exaltation de la figure d'un moine péroniste, comme facteur de conciliation, sont centraux pour éclairer la signification contemporaine de ce passé.
[es] El nahualli-tlahuipuchtli en el mundo náhuatl. Entre las " cuarenta clases de magos ", identificadas por López Austin (1967), uno de los personajes peor conocidos es, sin duda, el tlahuipuchtli, un término que, en la actualidad, es usado para designar a una suerte de bruja chupa-sangre. Considerando tal situación, la intención principal de este artículo será definir el significado y la función social de la creencia en este tipo de entidad sobrenatural. Mas, siendo que, en las fuentes antiguas, el tlahuipuchtli es descrito de manera muy vaga, para su definición, será necesario comparar las informaciones antiguas con los datos procedentes de documentos etnográficos contemporáneos. Así pues, comenzaremos por hacer una revisión de los datos proporcionados por los textos del siglo xvi para, posteriormente, definir el estereotipo contemporáneo del tlahuipuchtli y describir el modo en que la imagen de la bruja española intervino en la construcción del imaginario del tlahuipuchtli. Por último, procuraremos explicar el simbolismo de este personaje y determinar si la creencia en brujos-chupa sangre existió en la época prehispánica.

[fr] Le nahualli-tlahuipuchtli dans le monde nahuatl. Parmi les " quarante magiciens du monde nahuatl " identifiés par López Austin (1967), l'un des personnages les moins connus est sans doute le tlahuipuchtli, terme qui aujourd'hui se trouve associé à des sorcières suceuses de sang. L'intention principale de cet article sera donc de définir la signification et la fonction sociale de la croyance à ce type d'être surnaturel. Étant donné que ce personnage est très vaguement décrit dans les sources anciennes, il faudra rechercher ce qu'en disent les données ethnographiques contemporaines pour le définir et en expliquer le sens. Nous passerons d'abord en revue les informations anciennes, pour ensuite élaborer le stéréotype du tlahuipuchtli contemporain et montrer de quelle façon l'image de la sorcière espagnole intervient dans la construction de l'imaginaire du tlahuipuchtli. Finalement, on tentera d'expliquer son symbolisme et de déterminer si la croyance en des sorciers suceurs de sang existait à l'époque préhispanique.
[es] En Francia, la educación artística está incluida en toda la escolaridad obligatoria (cursos de educación primaria y secundaria) y, en menor medida, en los últimos cursos del instituto. Este apelativo deja de ser relevante después del bachillerato, cuando se accede ya al ámbito de la enseñanza especializada y la investigación. La educación artística es resultado del desarrollo de dos aspectos : por una parte, la enseñanza artística propiamente dicha y, por otro, las actividades artísticas y culturales. Es responsabilidad del Ministerio de Educación, en colaboración con el Ministerio de Cultura. El artículo ofrece un análisis simplificado de las particularidades francesas ; una reflexión sobre las dificultades culturales y estructurales que hacen más delicado el desarrollo de la educación artística ; y una serie de propuestas diversas, destinadas a consolidar y prolongar los avances positivos efectuados durante los últimos treinta años.

[fr] En France, l'éducation artistique concerne toute la scolarité obligatoire (école primaire et collège) et, dans une mesure moindre, le lycée. Cette appellation n'est plus pertinente au delà du baccalauréat où l'on entre dans le domaine des enseignements spécialisés et de la recherche. L'éducation artistique résulte de l'articulation de deux entités : d'une part, des enseignements artistiques proprement dits et, d'autre part, des activités artistiques et culturelles. Elle est placée sous la responsabilité du ministère de l'Éducation auquel le ministère de la Culture apporte son concours. L'article propose un état des lieux simplifié des particularismes français ; une réflexion sur les difficultés culturelles et structurelles qui rendent délicat le développement de l'éducation artistique ; un bilan assorti de propositions destinées à conforter et prolonger les avancées positives constatées au cours des trente dernières années.