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[en] By pointing out straight from the beginning the overwhelming presence of Augustan symbolism, Ovid constructs the myth of Phaethon as a reflect of the Principate, not as much for his successes—as we can expect for a divine transposition of the Augustan regime—as for the failures incurred. Ovid questions the way the succession of an almighty person must be handled by presenting successively Phoebus, Phaethon and Jupiter as countermodels to Augustus. As such, the ovidian myth is a reverse mirror, and, in a typical process of the ovidian poetics, it enhances issues without offering solutions, which must be found by the sagacious reader.

[fr] En soulignant dès les premiers vers l'omniprésence du symbolisme augustéen, Ovide fait du mythe de Phaéthon le reflet du Principat, non pas tant pour ses réussites – comme on pourrait s'y attendre dans un mythe qui fait du monde divin une transposition du régime augustéen –, mais pour les échecs qu'il risque d'encourir. La réflexion menée sur la manière dont doit être gérée la succession d'un être tout-puissant fait tour à tour de Phébus, de Phaéthon et de Jupiter les contre-modèles présentés au Prince. Le mythe ovidien agit donc comme miroir inversé, et, dans un traitement du mythe propre à la poétique ovidienne, souligne les problèmes sans fournir de réponse, laissant celle-ci à l'entière sagacité du lecteur.
[en] So as to cast Alsace in the French 18th century mould, monarchy resorted to introducing, inter alia, French language liturgy and, above all, to appointing loyal subjects of the King at the head of institutions such as the diocese and abbeys. However this policy was to run into trouble due to the regional specificities such as the longstanding presence of Germanic customs.

[fr] Pour mieux fondre l'Alsace dans le moule français au XVIIIe siècle, la monarchie utilise, parmi d'autres moyens, l'introduction des usages français dans la liturgie et surtout la nomination à la tête des institutions, comme l'épiscopat ou les abbayes, de sujets fidèles au roi. Cette politique rencontre pourtant des difficultés à cause du contexte particulier de la région, à savoir le maintien d'usages germaniques.
[en] In 2010, a wide ditch surrounding a platform about 1000 sq. yd was discovered in a wooded area in the south of Basse-Terre, in the island of Guadeloupe. It was hypothesized that these remains represent a fortification. Il was confirmed by research conducted in archives coupled with the realization of archaeological surveys in 2010 and 2012. Named redoubt d'Arbaud, this small temporary fortification was built at the end of the 18th century. It belongs to a defensive system compound of coastal batteries and other redoubts and entrenchments designed to prevent enemy landings. It was occupied at least until 1798, before being abandoned.

[fr] En 2010, un large fossé isolant une plateforme d'environ 800 m2 est découvert dans une zone boisée au sud de la Basse-Terre en Guadeloupe. Il est alors émis l'hypothèse que ces vestiges correspondent à une fortification. La recherche menée en archives couplée à la réalisation de sondages archéologiques en 2010 et 2012 a permis de le confirmer. Il s'agit de la redoute d'Arbaud, fortification passagère construite à la fin du XVIIIe siècle. Elle s'insère dans un système défensif élaboré constitué des batteries côtières mais aussi d'autres redoutes et de retranchements destinés à lutter contre les débarquements ennemis. Elle est restée en fonction jusqu'en 1798 au moins avant d'être abandonnée.
[en] The Practice of Matrimonial Isonomy among the People of Southeast France from 1546 to 1899Matrimonial isonomy is a term indicating that partners in a given marriage have the same family names. As a method for evaluating lineage, it has been employed more frequently in biological anthropology than in other disciplines. This study, on the other hand, places both geographical determinants and the cultural practice, whether deliberate or not, among couples having the same family name, in perspective. More than 264,000 unions have been taken into account between 1546 and 1899. In a first instance, isonomy is distributed fairly uniformly among rural, mountain and town sites. But a further division by department indicates noteworthy differentiation in which a stratification emerges lasting until the middle of the 20th century. An isonomy gradient increases in tandem with that of altitude, as it does with the size of lang holdings. As for the communal population, one notes growth matching a limit of 3,000 persons. Only the large agglomerations display rupture with the past. It should be noted, however, that the statistical links between isonomy and geography are weak to middling. In the final analysis, isonomy, althouth in use fairly recently, in fact apperas to be a cultural habit of traditional European marriages.

[fr] L'isonymie matrimoniale décrit le fait que, pour un mariage donné, les époux portent un patronyme identique. En découle une méthode d'estimation de la parenté qui s'utilise davantage en anthropologie biologique. Ici sont mis en perspective les déterminants géographiques avec l'occurrence culturelle, choisie ou non, qui fait que les couples possèdent le même nom de famille. Plus de 264 000 unions sont prises en compte sur la période 1546-1899. L'isonymie se rencontre aussi bien chez les ruraux ou les montagnards que chez les urbains. Un découpage départemental indique des différenciations notables ; une hiérarchisation se profile même qui perdure encore au milieu du xxe siècle. Un gradient isonymique croît en parallèle avec celui de l'altitude, il en est de même avec la superficie des terroirs. Quant à la population communale, on assiste aussi à une croissance jusqu'à une limite de 3 000 personnes. Seules les grandes agglomérations créent une rupture. Cependant, les liaisons entre isonymie et géographie ne renvoient statistiquement que des liens faibles ou moyens. En définitive, l'isonymie, bien qu'utilisée de manière récurrente jusqu'à des dates récentes, apparaît plutôt comme une habitude culturelle du mariage traditionnel européen.
[en] Since the middle of the 2000s, public interest in telework is rising. Many peripheral communities in developed countries have been showing a renewed interest for telecenters, facilities dedicated to the hosting and nurturing of teleworkers and IT-enabled small firms. These facilities offer IT gear and services that individuals and small enterprises could not afford such as DSL symmetrical telecommunications, a videoconferencing system, secretarial and concierge services. Telecenters have a small economic impact on local communities. Many of them have failed to attract a significant number of teleworkers. However, some are successful, and should be regarded as "living labs" of the digital economy in rural areas, and parts of broader economic revitalization plans which endeavor to widen and strengthen the local economic base.

[fr] L'arrivée à maturité d'une économie numérique a favorisé, dans les années 2000, un regain d'intérêt pour le télétravail. De nombreux territoires ruraux ont mis en place des télécentres, immeubles dédiés à l'accueil des télétravailleurs et des petites entreprises de service. Ces centres offrent des équipements informatiques et des services partagés (salle de réunion, visioconférence, connexion professionnelle à haut débit, service de secrétariat). Les télécentres n'ont qu'un impact macro-économique limité. Plusieurs ont échoué à attirer un nombre significatif de télétravailleurs. Mais certains sont une réussite. Ils doivent être considérés comme des " laboratoires vivants " de l'économie numérique en milieu rural, éléments de programmes plus larges destinés à élargir et renforcer la base économique des territoires ruraux.
[en] Alongside the rise of Chinese artists in major international exhibitions in the early 1990's, globalization has not spared the circles of Chinese art criticism. On the whole, the relatively few texts devoted to this new situation offer an optimistic outlook, encouraging dialogue and dismissing the East/West opposition. In a context where the weight of an ideology promoting national culture is very heavy, authors propose a vocabulary specific to China to analyze Chinese art and to question Chineseness. This article analyzes the emblematic approach of Gao Minglu.

[fr] Avec la percée des artistes dans les grandes expositions internationales au début des années 1990, la mondialisation n'a pas épargné les milieux de la critique d'art chinoise. Relativement peu nombreux, les textes consacrés à cette nouvelle situation proposent dans l'ensemble une vision optimiste, encouragent au dialogue et dénoncent l'opposition Est/Ouest. Dans un contexte où l'emprise de l'idéologie est très forte, les auteurs élaborent un vocabulaire propre à la Chine pour analyser l'art chinois et questionnent la sinéité. L'article se concentre sur la démarche emblématique de Gao Minglu.
[en] This article aims to study three rewrites – found in Neo-Latin plays and, later, in a French one – of an ancient, facetious text, the monologue of Cleaereta (Plautus, Asinaria). By transposing the words of the madam into various contexts or by modifying them, the authors take pleasure in the confusion of comical and farcical models and create a cheerful complicity with their expert public. In this way, it is the very act of writing a comedy that becomes, for them, a facetious gesture

[fr] L'article se propose d'étudier trois réécritures, dans des pièces néo-latines puis française, d'un texte antique facétieux, le monologue de Cléérète (Plaute, Asinaria). En déplaçant les propos de la maquerelle en des contextes divers ou en les modifiant, les auteurs s'amusent de la confusion des modèles, comiques et farcesques, et instaurent ainsi, avec leur public expert, une connivence enjouée. À cet égard, c'est l'acte même d'écrire une comédie qui devient, pour eux, geste facétieux
[en] Now 84 years of age, Jacques Leplat, a psychologist from the École Pratique des Hautes Études in Paris, has been working for more than 50 years on formalizing the concepts of the " analysis of work in ergonomic psychology ". He has also contributed to the advancement of knowledge in the fields of training and safety. PISTES met with him so that we could let our readers know about him and to discuss with him his current concerns.

[fr] Maintenant âgé de 84 ans Jacques Leplat, un psychologue de l'École Pratique des Hautes Études à Paris travaille depuis plus de 50 ans à la formalisation des concepts de " l'analyse du travail en psychologie ergonomique ". Il a également contribué à l'avancement des connaissances dans les domaines de la formation et de la sécurité. PISTES l'a rencontré afin de le faire connaître à nos lecteurs et de discuter avec lui de ses préoccupations actuelles.
[en] When Odysseus invents the pun including Οὖτις / οὔτις / μή τις / μῆτις, he achieves his greatest exploit and one of the most famous linguistic tricks in the world. The hero is thus defined by this deceit as a unique individual deserving a similarly unique kleos. Yet with the same verbal manoeuvre he vanishes as a referent: he is no longer someone, he can not be named anymore. This paper first goes back to the Cyclops episode in order to explore different poetic etymologies of Οὖτις, then examines other passages of the poem where the pun reappears, especially in the dialogues between Odysseus and other characters (Achilles, Penelope and most of all Eumaeus). It underlines the power of the epic language to give the hero an existence or deprive him of it, as well as the acute self-awareness of the poet. The paper thus suggests that, without conceptualizing the notion of being, the Odyssey questions through the relation between linguistic signs and the reality they refer to what it is to be someone and to be no one.

[fr] Le jeu sur les mots Οὖτις / οὔτις / μή τις / μῆτις par lequel Ulysse trompe le Cyclope constitue sans doute son exploit le plus fameux, et l'une des ruses linguistiques les plus célèbres au monde. Cette astuce, qui définit le héros comme individu singulier et lui confère le kleos, est en même temps une manipulation verbale qui le fait disparaître comme référent : il n'est plus personne, il ne peut plus être nommé. Après avoir approfondi l'étude du chant IX en explorant les différentes étymologies poétiques possibles de Οὖτις, l'article s'intéresse à d'autres passages où le jeu de mots réapparaît, associé à d'autres effets remarquables de paronymie, notamment dans les entrevues d'Ulysse avec Achille, Pénélope, et surtout Eumée. Il analyse le pouvoir du langage épique à donner ou ôter l'existence au héros, ou plutôt à le rendre présent ou absent, tout en montrant que le poète manifeste une conscience aigüe de ce pouvoir. Il suggère ainsi qu'à défaut de la conceptualiser, l'Odyssée manifeste, dans le rapport entre les signes qui en font l'étoffe et la réalité à laquelle ces derniers renvoient, une réflexion sur ce que c'est d'être quelqu'un et de n'être personne.
[en] Saint-Malo developed a complex relationship with Canada throughout the long sixteenth century. Jacques Cartier's trajectory, today immediately associated with the exploration and colonisation of North America, was not representative of the choices favoured by this city. The Malouin traders concentrated their activities on seasonal fishing or fur trade but opposed projects of permanent colonisation on the continent, although several inhabitants played a key role in the establishment of the first French colonists in America. In the collective memory, Jacques Cartier himself was forgotten for a long time, until an historic and patrimonial re-appropriation in the nineteenth century. However, he is nowadays partially put aside in favour of other later local heroes associated to the representation of Saint-Malo as a "corsair city".

[fr] Saint-Malo entretient une relation complexe avec le Canada au cours du long xvie siècle. La figure de Jacques Cartier, aujourd'hui immédiatement associée à l'exploration et à la colonisation de l'Amérique française, n'est aucunement emblématique des choix privilégiés par cette ville. En effet, les marchands concentrent leurs activités sur la pêche saisonnière ou la traite de fourrures mais s'opposent aux projets de colonisation permanente sur le continent, bien que plusieurs Malouins aient joué un rôle déterminant dans l'établissement des premiers colons français en Amérique. Dans les mémoires collectives, Jacques Cartier lui-même fut longtemps oublié : ce n'est qu'à partir du xixe siècle qu'il fait l'objet d'une réappropriation historique et patrimoniale en tant que " découvreur du Canada ", même si son image est partiellement éclipsée par celle d'autres " grands hommes " malouins associés à la représentation d'une cité corsaire au cœur de la construction identitaire malouine actuelle.
[en] The Doctissimo group, which knows an impressive success in the fields of health and new technologies, was recently bought up by the giant Lagardere. Doctissimo.fr, its most important site, spreads medical information to the general public, popularizing knowledge previously restricted to health professionals. Its forums and others spaces for free expression are symptomatic of the general craze for these forms of communication known as participative and are symbolic of Web 2.0. This works tries to underline the operating way of the Doctissimo group and its site doctissimo.fr. It also wants to understand why these new forms of health mediations win the public support.

[fr] Récemment racheté par Lagardère, le groupe Doctissimo connaît un succès impressionnant dans le domaine de la santé et des nouvelles technologies. Doctissimo.fr, son site internet le plus important, met à la disposition du grand public des informations médicales, en vulgarisant un savoir auparavant réservé aux professionnels de la santé. Ses forums et autres espaces d'expression sont symboliques de l'engouement du public pour les formes de communication dites participatives et qui sont emblématiques duweb 2.0. Cet article met à jour le mode de fonctionnement du site Doctissimo.fr et tente de comprendre pourquoi ces nouvelles formes de médiations santé remportent l'adhésion du public.
[en] This article deals with the translation into French of English texts in the field of economics. First it studies the translation situation and describes the main steps of a process involving two languages and two cultures. Using theoretical traductology principles, it presents the main features of translation. The comparison of an equivalent corpus in both languages reveals the existence of stable terminology items and various periphrastic options among which translation choices can be selected.

[fr] Cet article traite de la traduction en français de textes anglais de spécialité économique. Il étudie d'abord les circonstances de la traduction et décrit les principales étapes de ce processus impliquant deux langues et deux cultures. En s'appuyant sur des principes théoriques de traductologie, il expose les traits caractéristiques de la traduction. La considération d'un corpus équivalent dans les deux langues révèle l'existence d'éléments terminologiques figés et met en évidence les diverses options périphrastiques entre lesquelles s'effectuent les choix traductologiques.
[en] This short piece is written in honor of Ramsay Cook, of his major contribution to the writing of Canadian history and the reflection on Canadian identity, and his role as mentor to a generation of Canadian historians and Canadianists all over the world.

[fr] Cette contribution évoque la mémoire de Ramsay Cook, son apport majeur à l'écriture de l'histoire canadienne et à la réflexion sur l'identité canadienne, et son rôle de mentor pour une génération d'historiens canadiens et de canadianistes dans le monde.
[en] Nowadays, the concepts created by Karl Polanyi are still very helpful to understand the place of economy in society and especially in the "developing" countries. In analyzing a rural society of Madagascar, this paper argues that it is difficult, even impossible, to analyze the forms of exchange without their cultural substance. Even tough the capitalist economy is present; it does not constitute a separate sphere. On the contrary, the economic behaviors are buried, sometimes dissimulated, but always embedded in the social. The study of a post-mortem ceremony- famadihana- will illustrate the interdependence among the cultural, symbolic, social and economic logics in a merina rural society. This example will show that if the market is indispensable to the Malagasy rural society to avoid poverty, others regulations than the unique market regulation are present, possible, desirable and necessary.

[fr] La pertinence des outils forgés par Karl Polanyi est manifeste pour comprendre la place de l'économie dans les sociétés dites " en voie de développement ". A travers l'étude d'une société rurale de Madagascar, l'auteur montre qu'il est difficile voire impossible de saisir les formes d'échanges en dehors de leur substrat social. Même si l'économie capitaliste s'est infiltrée en son sein, elle ne constitue pas une sphère propre. Au contraire, les comportements économiques sont enfouis, parfois dissimulés, mais toujours " encastrés " dans l'épaisseur insécable du social. L'analyse d'une cérémonie post-mortuaire- famadihana- illustre parfaitement l'interdépendance entre les logiques culturelle, symbolique, sociale et économique dans la société rurale merina. Cet exemple montre que si le marché est indispensable à la société rurale malgache pour sortir de la pauvreté, d'autres régulations que la seule régulation marchande sont présentes, possibles, recherchées et nécessaires.
[en] This article questions the processes of agro-ecological adaptation and the mobility of peasant communities in the face of hydro-morphological hazards and land constraints imposed by the State in the Brahmaputra alluvial plain in Assam (India). Indeed, the states which successively ruled the alluvial plain of the Brahmaputra (Ahom kingdom, British, independent India) have built dikes in order to control the river and ensure the intensification of rice production. However, these developments are disrupting river dynamics. Farmers are adapting their agricultural practices, notably by developing different types of rice crops. However, they also have to deal with flooding following unforeseen dike failures. Their land disappears eroded by the river or buried under sand deposits. As a result, they relocate their villages to dykes, alluvial ridges and appropriate agricultural land often without rights or titles. The land constraints imposed by the state limit these practices and the mobility of young people to urban spaces appears as a new alternative for the rural communities of this densely populated plain.

[fr] Cet article questionne les processus d'adaptations agroécologiques et les mobilités des communautés paysannes face aux aléas hydro-morphologiques et aux contraintes foncières imposées par l'État dans la plaine alluviale du Brahmapoutre en Assam (Inde). En effet, les États qui ont gouverné successivement la plaine alluviale du Brahmapoutre (royaume Ahom, Britanniques, Inde indépendante) ont aménagé des digues afin de maîtriser le fleuve et d'assurer l'intensification des productions rizicoles. Or, ces aménagements bouleversent les dynamiques fluviales. Les paysans adaptent leurs pratiques agricoles en développant notamment différents types de cultures du riz. Néanmoins, ils doivent aussi faire face aux inondations suite à des ruptures de digues imprévues. Leurs terres disparaissent érodées par le fleuve ou enfouies sous les dépôts de sable. Par conséquent, ils déplacent leurs villages sur les digues, les bourrelets alluviaux et s'approprient des terres agricoles souvent sans droits ni titres. Les contraintes foncières imposées par l'État limitent ces pratiques et la mobilité des jeunes vers les espaces urbains apparaît comme une nouvelle alternative pour les communautés rurales de cette plaine densément peuplée.
[en] After providing the colonial and anthropological context for the Bandas' Ga'nza rituals of male circumcision and female excision and commenting on the "excision" of such rituals from the first (1922) translation of Batouala (1921), the article analyses Maran's partial rendition of the rites, while pitting it against two later anthropological texts, published in the same year (1938), i. e. Jomo Kenyatta's Facing Mount Kenya and A. M. Vergiat's Les rites secrets des primitifs de l'Oubangui. References are to the Black Orpheus edition of Batouala: A True Black Novel (1972).

[fr] Après un détour expliquant le contexte colonial et anthropologique des rituels ou Ga'nzas de la circoncision et de l'excision chez les Bandas et un commentaire sur l'" excision " de ces rites dans la première traduction (1922) de Batouala (1921), l'article procède à une analyse de la représentation partielle que fait Maran de ces rites, tout en la contrastant avec celles de deux textes anthropologiques publiés tous deux en 1938 : Facing Mount Kenya de Jomo Kenyatta et Les rites secrets des primitifs de l'Oubangui de A. M. Vergiat. Tout au long de l'article, référence est faite à Batouala : A True Black Novel, traduit du français par Barbara Beck et Alexandre Mboukou et publié chez Black Orpheus en 1972.