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[fr] Pour la première fois, nous avons établi à Frigento (Avellino) un cadre stratigraphique pour quelques sites paléolithiques et probablement mésolithiques de l'Apennin campanien. La connaissance du peuplement paléolithique des montagnes de l'Italie du Sud est demeurée jusqu'à présent très modeste. En 2006, un projet géoarchéologique a permis d'identifier une stratification dans laquelle quatre unités pédologiques principales étaient intercalées avec six couches de téphra du Pléistocène supérieur et de l'Holocène.La même stratigraphie comprenait cinq niveaux archéologiques caractérisés par des outillages du Paléolithique moyen et terminal et/ou mésolithiques.La composante paléolithique terminale/mésolithique révèle des affinités avec les phases récentes des industries de l'Epigravettien "italique" central et méridional. Ces éléments étaient inconnus en Campanie. La technologie lithique est liée à la proximité d'affleurements de schistes argileux pietra di Frigento.

[it] Per la prima volta si è potuta stabilire un'intelaiatura stratigrafica rigorosa per talune manifestazioni paleolitiche e probabilmente mesolitiche dell'Appennino campano, sulla base delle numerose testimonianze segnalate a Frigento (Avellino). Fino a oggi la conoscenza del popolamento umano nel territorio montuoso dell'Italia meridionale era rimasta estremamente povera. Nel 2006 uno specifico programma geoarcheologico ha condotto a individuare una successione stratificata comprendente quattro unità pedologiche principali intercalate a non meno di sei tefra del Pleistocene superiore e dell'Olocene. Nella sequenza sono stati riconosciuti e ubicati con precisione cinque orizzonti archeologici connessi a occupazioni del Paleolitico medio e del Paleolitico terminale e/o Mesolitico. Queste seconde rivelano affinità con industrie centro-meridionali dell'Epigravettiano recente-finale, finora ignote nella regione. Tutte le tecnologie paleolitico-mesolitiche mostrano adattamenti originali agli argilloscisti silicei del territorio pietra di Frigento.
[fr] Cette présentation du texte d'Eisenstein " Organicité et imagicité ", examine l'histoire de cet essai et des différentes versions qu'il a connues afin de mesurer l'intérêt de la version complète ici publiée à partir des sources manuscrites. Elle examine ensuite la place qu'occupe l'œuvre de Hogarth chez Eisenstein, de l'œuvre graphique et picturale à la théorie de la " ligne serpentine " et comment celle-ci vient s'inscrire de manière structurante dans la réflexion esthétique du cinéaste qui, dans les années 1930-1940, tente d'articuler selon un continuum phénomènes naturels, processus psychiques et pratiques artistiques.

[it] Questa presentazione del testo di Ejzenštejn, " Organicità e immaginità ", esamina la storia del saggio e delle sue diverse versioni, al fine di soppesare l'interesse della versione completa, qui pubblicata a partire da fonti manoscritte. Esamina quindi il posto che occupa nella produzione di Ejzenštejn l'opera di Hogarth, da quella grafica e pittorica alla teoria della " linea serpentina ", e come questa si inscriva in modo strutturante nella riflessione estetica del cineasta, che negli anni 1930-1940 tenta di articolare secondo un continuum fenomeni naturali, processi psichici e pratiche artistiche.
[fr] Le Maître de San Martino compte parmi les personnalités les plus éminentes actives à Pise dans la seconde moitié du xiiie siècle. C'est l'artiste pisan qui a interprété avec le plus de sensibilité la leçon de Giunta Pisano. Son œuvre éponyme, autrefois placée dans l'église San Martino et aujourd'hui conservée au Museo Nazionale di San Matteo à Pise, est mise en rapport avec la grande Maestà (Vierge et l'Enfant en majesté entourés de six anges) de Cimabue du Louvre, provenant de l'église pisane de San Francesco et considérée comme le prototype de la Maestà de Duccio di Buoninsegna conservée aux Offices, seule parmi ces dernières dont la datation est certaine, car elle fut commandée à Florence en 1285. Les restaurations du panneau de San Martino effectuées en 2015 et 2024 ont permis d'approfondir les connaissances sur sa technique picturale et de le confronter à d'autres œuvres du Museo Nazionale di San Matteo, telles que la Sainte Anne sur le trône avec la Vierge enfant en prière et la Croix peinte signée de Ranieri di Ugolino. Les découvertes issues des récentes restaurations des Maestà de Cimabue conduisent enfin à reconsidérer le rapport entre les techniques picturales de ces deux artistes.

[it] Il Maestro di San Martino è tra le maggiori personalità attive a Pisa nella seconda metà del XIII secolo. È l'artista pisano che con più sensibilità ha reinterpretato la lezione di Giunta Pisano. La sua opera eponima conservata al Museo Nazionale di San Matteo, già nella chiesa di San Martino, si pone in relazione con la grande Maestà di Cimabue, arrivata al Louvre dalla chiesa pisana di San Francesco e ritenuta il prototipo della Maestà, ora agli Uffizi, di Duccio di Buoninsegna, la sola tra queste di sicura datazione perché commissionata a Firenze nel 1285. I restauri della tavola di San Martino del 2015 e del 2024 hanno consentito un approfondimento sulla tecnica pittorica e un ulteriore confronto con altre opere nella stessa collezione museale, quali la Sant'Anna in trono con la Vergine bambina orante e la Croce firmata da Ranieri di Ugolino. Le novità emerse dal recente restauro della Maestà di Cimabue portano infine a una riconsiderazione del rapporto tra le tecniche pittoriche dei due artisti.
[fr] Nuto Revelli, ancien officier de l'Armée Royale et ancien résistant, auteur de nombreuses œuvres inspirées par ses expériences militaires, publie en 1994 une œuvre atypique dans son parcours littéraire : Il disperso di Marburg. Cette œuvre n'est pas une chronique de faits vécus en première personne ; elle n'est pas non plus un roman ayant comme thème la Résistance italienne. Il s'agit d'un parcours de recherche historique qui a pour but de dévoiler l'identité d'un soldat allemand disparu en Italie en 1944. Dans cette enquête, plusieurs niveaux de narration s'entremêlent. Le travail de l'auteur, présenté comme un véritable jeu de piste entre les archives de différents pays, se mêle à un processus de récolte des témoignages oraux, et se transforme pour l'auteur en voyage douloureux dans le passé et ses souvenirs personnels. La recherche de l'identité du soldat allemand disparu devient une recherche symbolique, aussi bien de reconstruction identitaire de l'ennemi d'autrefois que de reconstruction d'une subjectivité blessée par l'expérience de la guerre.

[it] Nuto Revelli, ex ufficiale del Regio Esercito, ex partigiano, autore di diversi volumi che rievocano le sue esperienze militari, pubblica nel 1994 un'opera atipica nel suo percorso letterario, Il disperso di Marburg. Non si è di fronte a una cronaca di fatti vissuti in prima persona, né a un romanzo di argomento resistenziale. Si tratta piuttosto di un percorso di ricerca storica, volto a ricostruire l'identità di un soldato tedesco disperso in Italia nel 1944, in cui si intrecciano diversi livelli narrativi. Il lavoro dell'autore, presentato quasi come un'inchiesta poliziesca che attraversa gli archivi di diversi Paesi, si fonde con il processo di raccolta delle testimonianze orali, e diventa per lui un nuovo doloroso viaggio nei propri ricordi. Il percorso di definizione dell'identità del soldato tedesco disperso assume i contorni di una ricerca simbolica, tanto di ricostruzione identitaria del nemico di un tempo quanto di ricostruzione di un sé ferito dall'esperienza bellica.
[fr] À l'occasion de la mise en fiche des produits traditionnels toscans par l'agence régionale du développement et de l'innovation dans le secteur agricole et forestier (ARSIA), le groupe de " la mémoire historique du territoire rural " de l'université de Florence a élaboré une recherche sur les liens entre les produits et le territoire d'origine. Les lignes principales sont : les produits agroalimentaires traditionnels comme expression des liens entre économie et culture, la mémoire historique du territoire composante de la cultEure locale et base du processus du développement soutenable. Nous étudions ici l'exemple de l'orange de Massa (province de Massa Carrara).

[it] In occasione della "mappatura" dei prodotti agroalimentari tradizionali toscani da parte dell'Agenzia Regionale per lo Sviluppoe l'Innovazione nel settore Agricolo e forestale (ARSIA), il gruppo di ricerca "La memoria storica del territorio rurale" dell'Università di Firenze ha allestito un percorso di ricerca sui legami fra tali prodotti e il territorio di origine. Le principali linee guida seguite sono: i prodotti agroalimentari tradizionali come espressione dei legami fra economia e cultura,la memoria storica del territorio componente basilare della cultura locale, la cultura locale alla base dei processi di sviluppo sostenibile. Sono stati predisposti anche alcuni percorsi di conoscenza e valorizzazione territoriale, fra cui in particolare quello dedicato all'arancio massese (provincia di Massa Carrara).
[fr] En 1934, l'écrivain américain Roger Shaw a déclaré que " le fonctionnement de la NRA (National Recovery Administration) est clairement une adaptation à l'américaine de l'État corporatif italien ". Mussolini lui-même reconnaissait fièrement la marque du fascisme dans le New Deal à l'étranger. L'objectif de cet article n'est toutefois pas de procéder à une comparaison historico-idéologique. En effet, des travaux récents ont montré que le New Deal ne suivait pas le fascisme, mais qu'il témoignait de l'entrée de tendances mondiales dans la politique américaine et que le précurseur de la NRA était le War Industries Board de 1917, plutôt que la Charte du travail de Alfredo Rocco et Carlo Costamagna. Il est également clair que le corporatisme fasciste était l'une de ces expériences nationales qui jouissait d'un attrait et d'une circulation transnationale et atlantique. Cet article se concentrera plutôt sur les principales tendances globales, sur l'émergence de la pensée planiste et sur ce que nous considérons comme le fil rouge reliant les expériences de réforme et de restructuration du capitalisme. Les expériences de réforme et de restructuration du capitalisme sont différentes et ne se limitent pas à l'histoire des totalitarismes et à la montée des régimes autoritaires. L'essai analyse donc comment, avec quel poids et quels effets la pensée planiste a joué pour faire de l'État corporatif fasciste et du New Deal des alternatives à la planification soviétique qui menaçait d'être la seule véritable alternative au capitalisme.

[it] Nel 1934 lo scrittore statunitense Roger Shaw affermava che "il funzionamento dell'NRA (National Recovery Administration) è chiaramente il frutto di un adattamento in stile americano allo stato corporativo italiano". Lo stesso Mussolini riconosceva con orgoglio il segno del fascismo nel New Deal oltreoceano. Lo scopo di questo saggio non è però una comparazione storico-ideologica, grazie alla quale, peraltro, i più recenti lavori hanno mostrato che più che seguire il fascismo, il New Deal mostra l'ingresso nella politica americana di tendenze globali e che il precedente dell'NRA era il War Industries Board del 1917, più che la Carta del Lavoro di Alfredo Rocco e Carlo Costamagna. È ormai chiaro, inoltre, che il corporativismo fascista è stato un esperimento nazionale che ha goduto di fascino e circolazione transnazionale e atlantica. Il focus del saggio sarà invece la principale di queste tendenze globali, la nascita di un pensiero di piano, e quella che consideriamo il filo rosso che tiene insieme esperienze di riforma e ristrutturazione del capitalismo diverse e non confinabili alla storia dei totalitarismi e dell'avvento dei regimi autoritari. Il saggio analizza dunque in che modo, con quale peso e con quali effetti il pensiero di piano ha giocato nel fare dello stato corporativo fascista e del New Deal delle alternative alla pianificazione sovietica che si presentava minacciosa come l'unica alternativa reale al capitalismo.
[fr] Après des débuts difficiles, Verdi connaît le succès grâce au miracle de Nabucco, dont le caractère novateur séduit le public. S'ouvre alors ce que la critique traditionnelle retient comme le temps des opéras patriotiques. Pourtant, ce n'est qu'au cours de l'été 1846 qu'aura lieu, au théâtre de Bologne, pour la première fois, une manifestation associant l'action scénique – il s'agit d'Ernani – avec les préoccupations politiques de la population alors enthousiaste pour le nouveau pape Pie IX. Verdi fait donc plus figure d'accoucheur que d'inventeur du patriotisme italien. Dans la dernière partie de sa vie, c'est-à-dire de la fin des années 1850 jusqu'à sa mort en 1901, il devient le défenseur de l'italianité. Alors que ses opéras connaissent une désaffection de la part du public et qu'ils subissent les critiques de l'avant-garde artistique, Wagner est en train de s'imposer comme le compositeur à la mode. Sans être hostile au maître de Bayreuth ou imperméable à sa musique, Verdi se fait le héraut de la défense de la tradition italienne contre l'hégémonisme germanique qui vient de mettre à genoux la France dans la guerre de 1870. Par son mot d'ordre, " Torniamo all'antico ", il se pose ainsi en champion de l'italianité.

[it] Dopo un inizio difficile, Verdi ottiene il primo successo grazie al miracolo di Nabucco, il cui carattere innovatore riesce a sedurre il pubblico. Segue quindi un periodo generalmente indicato dalla critica tradizionale come quello delle opere patriottiche. Bisogna tuttavia aspettare l'estate del 1846 – con la rappresentazione di Ernani – per vedere, nel teatro di Bologna, la prima manifestazione che associa l'azione scenica e le preoccupazioni politiche della popolazione entusiasta dopo l'elezione del nuovo papa Pio IX. Verdi ha quindi rivelato piuttosto che inventato il patriottismo italiano. Nell'ultima parte della sua vita, cioè dalla fine degli anni Cinquanta fino alla morte, Verdi diventa il difensore dell'italianità. Mentre le sue opere riscuotono meno successo di pubblico e subiscono le critiche dell'avanguardia artistica, Wagner s'impone come l'ultimo compositore alla moda. Senza essere ostile al maestro di Bayreuth né impermeabile alla sua musica, Verdi decide di difendere la tradizione italiana contro l'egemonia tedesca che ha messo in ginocchio la Francia nella guerra del 1870. Con la parola d'ordine " Torniamo all'antico ", si presenta come il campione dell'italianità.
[fr] La comédie latine inédite Philargyrus a été rédigée par Andrea Alciato (1492-1550) entre 1523 et 1527 : il s'agit d'un document intéressant non seulement pour la littérature théâtrale humaniste en latin, mais aussi pour l'histoire du milieu culturel milanais au temps des Guerres d'Italie entre l'Espagne et la France durant les trente premières années du xvie siècle. Il offre en outre la possibilité de connaître l'attitude d'un lettré exceptionnel comme Alciato face à la Réforme protestante. L'article comprend l'édition critique du texte latin de la comédie avec sa traduction interlinéaire en italien, suivie des Albucii Interpretatiunculae, à savoir le commentaire exégétique de la comédie attribué par l'auteur à l'un de ses amis, mais qui est en fait l'œuvre d'Alciato lui-même. L'article se termine par un index des noms propres et des notions et par un index des auteurs cités dans les Albucii Interpretatiunculae.

[it] La commedia latina inedita Philargyrus fu composta da Andrea Alciato (1492-1550) tra il 1523 e il 1527: è un documento molto interessante non solo della letteratura teatrale umanistica in latino, ma anche dell'ambiente storico del Ducato di Milano durante le Guerre d'Italia tra Francia e Spagna del primo trentennio del Cinquecento; offre inoltre la possibilità di conoscere il giudizio di un intellettuale d'eccezione come l'Alciato su aspetti significativi del periodo, come la Riforma protestante. Nell'articolo, dopo un'essenziale introduzione, è pubblicata l'edizione critica del testo latino della commedia, con traduzione interlineare e apparato critico; segue l'edizione critica delle Albucii Interpretatiunculae, note esegetiche alla commedia, attribuite dall'Alciato ad un suo amico e collaboratore, ma scritte da lui stesso; concludono l'edizione dei testi gli indici dei nomi propri e delle parole notevoli, e l'indice degli autori citati nelle Interpretatiunculae.
[fr] Une " pensée archipélique " ne peut se construire qu'à travers la lecture plurielle d'un discours. La pensée de Glissant, construite à travers l'accumulation " à tous les niveaux " pour dévoiler une " réalité qui elle-même s'éparpille ", ne peut être appréhendée véritablement qu'à travers une lecture plurilingue, c'est-à-dire " en présence de toutes les langues " et de tous les imaginaires. Dans cet article, nous proposons de lire certains des concepts-clés de la pensée de Glissant, tels que " Relation ", " errance ", " éclat " à travers leurs traductions en anglais, allemand, espagnol et italien. Cette lecture " fluide " des textes avec leurs traductions servira de point de départ pour une méthode de " lecture archipélique " du texte littéraire, aux Antilles et ailleurs.

[it] Un "pensiero archipélique" può costruirsi solo attraverso la lettura plurale di un discorso. Il pensiero di Glissant, costruito attraverso l'accumulo "a tutti i livelli" per rivelare una "realtà che si disperde", può essere realmente colto solo attraverso una lettura plurilingue, cioè "in presenza di tutte le lingue" e di tutti gli immaginari. In questo articolo, propongo di leggere alcuni dei concetti chiave del pensiero di Glissant, come "Relation", "errance", "éclat" attraverso le loro traduzioni in inglese, tedesco, spagnolo e italiano. Questa lettura "fluida" dei testi insieme alle loro traduzioni servirà come punto di partenza per un metodo di "lettura archipélique" del testo letterario, ai Caraibi e altrove.
[fr] L'École d'été de formation et de recherche " L'Antiquité et ses réceptions " est ouverte aux jeunes chercheurs et chercheuses inscrit·e·s en deuxième année de master ou en doctorat, spécialistes d'histoire, d'histoire de l'art, d'archéologie, de philologie ou de toute autre discipline intéressée par le thème de la réception de l'Antiquité. De caractère internationale, elle a pour ambition d'établir un dialogue multilingue (français, italien et anglais) entre les différentes méthodologies en vigueur en Europe, en Amérique du Nord et ailleurs, et de favoriser ainsi l'interdisciplinarité. Elle prévoit parallèlement d'éprouver ces méthodologies sur le terrain, en collaboration avec les institutions patrimoniales, telles que les musées, les parcs archéologiques, les archives et les bibliothèques à Rome et à Tivoli.

[it] La Summerschool di formazione e ricerca " L'Antichità e la sua ricezione " è organizzata dall'École française de Rome e dalla University of Notre Dame Rome Global Gateway, in partenariato con le università di Avignon, Columbia, Montreal, Sorbonne Université, Rouen-Normandie e Sapienza Roma. Di carattere internazionale, mira a stabilire un dialogo multilingue (francese, italiano e inglese) tra le diverse metodologie in uso in Europa, Nord America e altrove, incoraggiando così l'interdisciplinarità. Allo stesso tempo, prevede di sperimentare queste metodologie sul terreno, in collaborazione con istituzioni culturali, quali i musei, i parchi archeologici, gli archivi e le biblioteche, a Roma e a Tivoli.
[fr] Pendant la Grande Guerre, un hôpital de la Marine a été créé à Bari, siège du 11e corps d'armée territorial, dans lequel une cinquantaine d'infirmières de la Croix-Rouge étaient employées pour assister les soldats malades. Des archives historiques de la Croix-Rouge italienne ont émergé des témoignages inédits concernant l'organisation des services, la fabrication de vêtements militaires au sein de l'hôpital, les relations avec le directeur et surtout la méfiance manifeste que leur présence suscitait dans la population civile.

[it] Durante la Grande Guerra a Bari, sede dell'XI Corpo d'armata territoriale, fu creato un ospedale della Marina, in cui circa 50 infermiere della Croce Rossa furono impiegate nell'assistenza ai militari infermi. Dall'Archivio storico CRI sono emerse testimonianze inedite sull'organizzazione dei servizi, sull'industria per la confezione d'indumenti militari avviata nell'ospedale, sui rapporti col direttore e soprattutto sull'aperta diffidenza che la loro presenza suscitò tra la popolazione civile.
[fr] La contribution analyse, dans quelques-uns des nombreux périodiques qui, en 1848, circulaient dans les États pré-unitaires de la Péninsule, les chroniques de l'étranger consacrées aux émeutes parisiennes du mois de février. L'auteur entend ainsi montrer un aperçu de ces soulèvements, en soulignant l'importance que leur accordaient les journaux italiens quarante-huitards de différentes tendances, qui connaissaient à cette époque un grand essor grâce aux concessions sur la liberté de la presse étendues à tout le pays. Dans la plupart des cas, les rédactions des journaux italiens associaient aux informations consacrées à la révolution arrivant de France le thème – prioritaire – des réformes libérales et la question de l'issue du mouvement national italien. Des chroniques des journaux, néanmoins, il ressort surtout la fragilité d'une société immature – comparée aux événements français, bien plus avancés – et profondément divisée en son sein. Les périodiques italiens tentèrent en vain de canaliser le ferment populaire en cours, qui aurait dû au contraire être guidé par les classes dirigeantes, soucieuses uniquement des intérêts de leurs États respectifs.

[it] Il presente contributo si fonda essenzialmente su una ricognizione delle cronache dall'estero di alcuni dei tanti periodici che nel 1848 circolavano negli Stati preunitari della Penisola, nelle quali appariranno notizie delle rivolte esplose a Parigi nel febbraio di quell'anno. L'autore intende mostrare uno spaccato di quei tumulti, evidenziando l'importanza che ad essi diedero i giornali italiani quarantotteschi, di varie tendenze, cresciuti in maniera esponenziale grazie alle concessioni sulla libertà di stampa allargate in tutto il Paese. Nella maggior parte dei casi le redazioni dei giornali italiani associarono alle notizie sulla rivoluzione giunte dalla Francia il prioritario tema delle riforme liberali e la questione dello sbocco finale del movimento nazionale italiano. Ma dalle cronache dei giornali emergono soprattutto le fragilità di una società immatura – rispetto alla più avanzata vicenda francese – e profondamente divisa al suo interno. I periodici italiani cercarono vanamente di incanalare il fermento popolare in atto, che invece avrebbe dovuto essere guidato dalle classi dirigenti, preoccupate unicamente degli interessi dei loro rispettivi Stati.