[de] Auf der Basis des von Bernard Guenée eingeführten Konzepts von 'Geschichtskultur' analysiert der Beitrag die kommunistischen Geschichtsbücher mit Blick auf die verschiedenen "wunden Punkte" der bulgarischen Geschichte. Dabei soll vor allem dem gleichsam zur communis opinio gewordenen Gedanken nachgegangen werden, diese Bücher seien in ihrer metanarrativen Struktur dem Internationalismus, nicht dem Nationalismus verpflichtet. Zugrunde liegen zwei vgeleitete Forschungsprojekte : eines bezieht sich auf fünf in den Jahren 1929, 1946, 1954, 1982 und 1993 erfolgte Neubearbeitungen von offiziellen Schulbüchern. Das andere behandelt den Umgang mit Geschichte in den Medien und in den Schulbüchern zwischen 1989 und 1995 und macht deutlich, daß man in Bulgarien mit zwei ganz unterschiedlichen Darstellungen von Geschichte zu rechnen hat: auf der einen Seite steht die kommunistische Wiedergabe von Gemeinplätzen aus der nationalen Geschichte, auf der anderen Seite steht das Geschichtsbild der Opposition. Der Bürgerkrieg um das Gedächtnis der Nation und seine politische Instrumentalisierung wird anhand der Behandlung des Volkstribunals von 1945 dargestellt. Dieses ist nach 1989 zu einer regelrechten Bruchlinie für die Reduzierung nationaler Identität auf ethnische Zugehörigkeit geworden, indem "das Andere" politisch immer wieder als das "ethnisch Fremde" wahrgenommen wird. Je nach politischem Lager wird nicht nur das kommunistische Regime, sondern werden faschistische und kommunistische Zeit gleichermaßen mit dem "türkischen Joch" gleichgesetzt. Wenn man die Geschichtsbücher der kommunistischen Zeit über einen längeren Zeitraum betrachtet, wird deutlich, daß diese durchaus den Kategorien eines nationalen Geschichtsbildes verpflichtet sind, das schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelt wurde. Sie halten an einem Patriotismus fest, der weit entfernt ist von dem, was Habermas einmal als den "Patriotismus der Verfassung" bezeichnet hat.

[fr] L'article analyse les manuels communistes d'histoire dans le contexte de ce que Bernard Guenée définit comme une " culture historique ", et les différents " points chauds " de l'histoire bulgare, à partir de la mise en cause et de la problématisation de l'idée qu'ils seraient dominés par la structure méta-narrative de l'internationalisme, plutôt que du nationalisme. Il s'articule autour des résultats de deux recherches collectives. L'une prend pour objet cinq réécritures successives des manuels officiels d'histoire en 1929, 1946, 1954, 1982 et 1993. L'autre traite des usages de l'histoire dans les médias et les manuels scolaires entre 1989 et 1995, et y repère à l'œuvre deux histoires opposées de la Bulgarie : le récit communiste des lieux communs de la mémoire nationale, et celui de l'opposition. La guerre civile des mémoires et leur usage politique sont examinés autour des thèmes du Tribunal populaire de 1945, véritable ligne de fracture pour les Bulgares après 1989, de la réduction de l'identité nationale à l'identité ethnique. Les manuels d'histoire de la période communiste, replacés dans un contexte historiographique de plus longue durée, se révèlent ainsi tributaires des catégories de l'histoire nationale établies par l'historiographie du début du XXe siècle. Ils restent fidèles à un patriotisme bien éloigné de ce que Habermas appelle " le patriotisme de la constitution ".