BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The morphological adjustments of the Toulouse middle Garonne over the last 200 years are analyzed based on topographic and cartographic data. The main goal of this study is to quantify the evolution of the channel morphological changes; estimate their amplitude, periodize the evolution and finally identify associated controlling factors. The results clearly show the existence of three major phases of adjustments: (i) between 1830 and 1860s, the channel is characterized by aggradation and widening; (ii) between 1860s and 1920, the channel is still in aggradation while beginning a phase of narrowing; and (iii) from 1920 until today, the channel incision starts and the narrowing continues.By linking lateral and vertical adjustments with anthropogenic and natural controlling factors our findings suggest a dominant role of human activities in the channel of the Garonne River especially during the 20th century. Indeed, the massive in-stream mining and channel works (bank protections) along the channel took place from the 60s to 80s, and seem to be clearly involved in the acceleration of narrowing and incision, which largely occurred during this period. Nevertheless, the narrowing and incision of the channel initiated at the end of the 19th - early 20th century could have mainly originated from a decrease of the hydro-sedimentary activity of the Garonne River in connection with the end of the Little Ice Age, while human activities would only be reinforcing the already initiated dynamics.

[fr] Les ajustements morphologiques de la moyenne Garonne toulousaine durant les 200 dernières années sont analysés à partir de données topographiques et cartographiques anciennes. L'objectif principal est de quantifier ces changements, d'estimer leur amplitude, d'identifier les périodes d'évolution et les facteurs de contrôle associés. Malgré la faible résolution chronologique des données disponibles, les résultats mettent en évidence l'existence de trois grandes phases d'ajustements : (i) entre 1830 et les années 1860, le chenal s'exhausse et la bande active s'élargit ; (ii) entre 1860 et 1920, l'aggradation du chenal se poursuit alors que la bande active entame une phase de contraction ; (iii) enfin depuis 1920 jusqu'à ce jour, le chenal s'incise et la contraction de la bande active se poursuit. La mise en relation des ajustements latéraux et verticaux avec les facteurs de contrôle anthropiques et naturels suggère un rôle dominant des activités humaines dans le lit mineur de la Garonne notamment au cours du XXe siècle. En effet, les extractions massives de granulats conjuguées aux travaux de fixation du cours d'eau entre les années 1960 et 1980, semblent clairement impliquées dans l'accélération des phénomènes de contraction et d'incision du chenal qui ont lieu en grande partie durant cette période. Néanmoins, la contraction et l'enfoncement du chenal initiés dès la fin du XIXe - début XXe siècles pourraient avoir pour origine principale une réduction de l'activité hydro-sédimentaire de la Garonne en lien avec la sortie du Petit Age Glaciaire (PAG), les activités humaines ne venant que renforcer une dynamique déjà amorcée.
[en] Chernobyl" has become synonymous with the deathly dangers of radiation, a word evoking fear and horror that continues to color the meaning of the ruined remains at the center of the exploded reactor n° 4 in the so-called "Zone of Exclusion." At the same time, over the past dozen years—until the war in Ukraine in 2022—the site has been a magnet attracting a steady stream of "dark tourism" and "stalkers" who want to get as close as possible to what they imagine Chernobyl represents. Using photographic representation and other visual media, along with historical sources, this article explores Chernobyl (the old Sarcophagus, the New Arch, and the ruins of Pripyat) as a composite cultural symbol embodying the contradictions of utopia and dystopia and as a monument to the failures of authoritarian epistemology.

[fr] Le nom de "Tchernobyl" est devenu synonyme du danger mortel des radiations et évoque la peur et l'horreur que représentent les vestiges laissés par l'explosion au centre du réacteur n° 4, au sein de ce que l'on appelle la "zone d'exclusion". Parallèlement, au cours des douze dernières années, - jusqu'à la guerre en Ukraine en 2022 - le site a attiré un flux constant de "thanatouristes" et d'individus animés par une fascination morbide pour ce qu'ils imaginent de la catastrophe de Tchernobyl. Sur la base de représentations photographiques et d'autres médias visuels, ainsi que de sources historiques, cet article explore le site de Tchernobyl (l'ancien sarcophage, la nouvelle arche et les ruines de Pripyat) comme un symbole culturel composite incarnant les contradictions de l'utopie et de la dystopie et comme un monument aux échecs de l'épistémologie autoritaire.
[en] Since the late 18th century, bourgeois rhetoric has declared lying as one of the most condemnable vices, and lifted up honesty to the pinnacle of bourgeois virtues. Despite the insightful critiques of this naive view by enlightened thinkers such as Lessing in the 18th and Nietzsche in the 19th century, the pathos and rhetoric of honesty still occupies much of public discourse today, even though it is based on insincerity. A historical-literary reflection on lying as a constitutive element of the self-understanding of Western culture is attempted here, through major figures such as Jacob in the Bible and the Homeric Odysseus, who embrace the necessity of lying. This essay is an attempt to think in a more differentiated way about truth and lies in our lives.

[fr] Depuis la fin du XVIIIe siècle, la rhétorique politique bourgeoise a fait du mensonge la chose la plus méprisable et de la sincérité la vertu par excellence. Or, elle ne veut pas admettre, malgré les critiques de penseurs éclairés – de Lessing jusqu'au XXe siècle en passant par Nietzsche –, qu'elle repose en cela sur l'insincérité. Depuis Jacob dans la Bible et le rusé Ulysse de l'Odyssée, le mensonge est l'un des éléments constitutifs de notre civilisation occidentale. Un constat qui suscite la réflexion et auquel le présent article est consacré.
[en] The relationship between children and play can be identified all along modern history. The most important characteristic of the contemporary context is linked to the appearance of the new technologies and to the role of the industry of both games and toys as key participants in children's games. That is why we aim to compose an approach about the different relationships that we found in our research about children, media and new technologies of information and communication. The objective of this article is to present an analysis of both games and new technologies with a polemic hypothesis : games contain more elements of continuity than difference with the past even though they are presented in apparently original devices. We chose two analytic axes to organize this article. The first one is called "domino as a residual game" and the second one works on guns and soldiers in the history of toys and games. These dimensions will allow us the construction of conceptual and theoretical spaces to present an analysis of play, children, new technologies and contemporary culture. We will present different examples about each axe to illustrate not also the dynamics, the characteristics and the functioning of the games but also the variables that we found in our research.

[fr] Les jeux et les enfants ont une relation qui peut être identifiée tout au long de l'histoire moderne. La caractéristique la plus remarquable du contexte contemporain est liée à l'apparition des nouvelles technologies et au rôle de l'industrie des jeux et des jouets comme des participants clés des jeux enfantins. C'est pour cela que nous nous proposons de composer une approche sur les différentes relations que nous avons trouvées dans nos recherches sur les enfants, les médias et les nouvelles technologies de l'information et de la communication. L'objectif de cet article est de présenter une analyse sur les jeux et les nouvelles technologies avec une hypothèse polémique. Elle soutient que les jeux pour les enfants ont beaucoup plus d'éléments de continuité que de différences, bien qu'ils soient présentés sous des supports variés et apparemment originaux. Nous avons choisi deux axes analytiques afin d'organiser cet article. Le premier s'appelle " Le domino en tant que jeu résiduel " et le deuxième aborde la relation entre les armes et les soldats dans l'histoire des jouets. Ces dimensions vont nous donner des espaces conceptuels et théoriques pour présenter une analyse sur la relation entre les jeux, les enfants, les nouvelles technologies et la culture contemporaine. On va présenter différents exemples sur chaque axe pour illustrer le fonctionnement des dynamiques, caractéristiques mais aussi des variables qu'on a trouvées dans la recherche.
[en] In the Nya initiation society, present in most major social and religious institutions in the Mande cultural zone, numerous portable altars are considered to be the recipients of powers in between God and mankind. Their role is a key element in the structure of sacrifice that sheds light on some of its most hidden aspects. These altars, theoretically all 266 of them, are placed in bags and brought in public, carried by persons possessed by Nya, during the two major yearly sacrifices. They are revivified by the blood of sacrificial victims.

[fr] Dans la société d'initiation Nya, connue dans la plupart des grandes institutions socioreligieuses du Mandé, il existe un grand nombre d'autels portatifs qui sont considérés comme les réceptacles des puissances intermédiaires entre Dieu et les hommes. Le rôle joué par ces autels constitue un élément essentiel de la structure du sacrifice et permet d'en éclaircir certains des aspects les plus cachés. Ces autels, théoriquement au nombre de 266 et répartis dans des sacs, sortent, portés par des possédés du Nya à l'occasion de deux grandes manifestations annuelles de sacrifice au cours desquelles ils sont revivifiés par le sang sacrificiel des victimes.
[en] After providing a brief overview of publications on teachers' mental stress, we present the implementation of a programme for the guidance and psychological assistance of teachers. This research was based on data collected from the situation of nine teachers who asked for help from this programme. We were then able to: (i) analyze the teachers' distress as expressed, (ii) describe the main outlines of the support provided, and (iii) relate the outcome of that guidance. The discussion stresses the contribution of such data to research on teachers' work.

[fr] Après avoir évoqué quelques travaux de la littérature sur la détresse psychologique des enseignants, un dispositif d'écoute, de soutien et d'accompagnement des enseignants est présenté. Neuf parcours d'enseignants ayant fait appel à ce dispositif constituent les données de la recherche. Ces données permettent de rendre compte (i) de la souffrance des enseignants telle qu'ils l'expriment, (ii) des lignes directrices des accompagnements qui ont suivi et (iii) des effets de ces accompagnements. La discussion relève les apports des données pour la recherche sur le travail des enseignants.
[en] In Tunisia at the end of the nineteenth century and the first half of the twentieth century, after hundreds of years of forced immigration linked to slavery, the landscape changed rather radically. Under the French protectorate, it gave way to another form of immigration and population: it was no longer a question of trafficking but of voluntary migration, no longer of slaves but of 'Sudanese', 'Tripolitan', and other workers arriving from sub-Saharan regions via Libya. Faced with this massive wave of arrivals in a country where the organisation of foreigners was changing as a result of a new colonial administration, how was this flow, which represented a major economic benefit, managed? And how would this same administration deal with these multiple non-native identities? Today's black Tunisian population is made up of both slave descendants and immigrants, but the history of these differences and the history of the immigrant movement are totally unknown. How did such an oversight come about? By trying to gain a better grasp of the contours of these different immigrant identities, and by reconstructing the processes by which they were 'encompassed' in other entities, we can establish the reality of the settlement and definitive integration into the 'Tunisian nation' of a certain number of Blacks of non-slave origin.

[fr] Dans la Tunisie de la fin du 19e et de la première moitié du 20e siècle, après des siècles d'immigration forcée liée à l'esclavage, le paysage se modifie quasi-radicalement laissant la place, sous protectorat français, à une autre forme d'immigration et de population : il ne s'agit plus de traite mais de migrations volontaires, plus d'esclaves mais d'ouvriers " soudanais ", " tripolitains " et autres qui arrivent des régions subsahariennes en passant par la Libye. Face à ces arrivées massives dans un pays où l'organisation relative aux étrangers se modifiait du fait d'une nouvelle administration coloniale, comment était géré ce flux qui représentait un intérêt économique majeur, et comment cette même administration allait-elle appréhender ces multiples identités allogènes ? La population noire tunisienne d'aujourd'hui est formée à la fois de descendants d'esclaves et d'immigrés, mais l'histoire de ces différences et celle relative au mouvement immigré sont totalement méconnues. Or, comment un tel oubli a-t-il commencé à s'opérer ? La présente analyse, en essayant de mieux saisir les pourtours de ces différentes identités immigrées et en reconstituant les processus par lesquels elles furent " englobées " dans d'autres entités, vise à permettre une meilleure compréhension de l'installation et de l'intégration définitive à la " nation tunisienne " d'un certain nombre de Noirs d'origine non esclave.
[en] Among the narrative transgressions, the metalepsis has spread over all the media, until occupy a prominent place in video games. Henceforth, its omnipresence questions about the possibility that it still produces any sense of transgression. Would it be relegated to the conventional uses of video games? Based on several disciplines (literary, cinematography, narratology, game studies, communication and didactic studies), this contribution will put aside the purely functional metalepsis of video games to focus on different forms which articulate playful and narrative. After presenting the concept of metalepsis in the first part, the second one will discuss a transgression known as the "fourth wall". It will be shown that this frequently used expression is not only inherited from previous media – and therefore not specific to video games – but that it masks above all a variety of processes. From a corpus of twenty games, the last part will focus on some metalepsis not well-known, if not thought out. In spite of their current low popularity, these metalepsis could well renew the feeling of transgression while participating in the modernity of the video games.

[fr] Parmi les transgressions narratives, la métalepse s'est déployée sur tous les médias, jusqu'à occuper une place prépondérante dans les récits vidéoludiques. Désormais, son omniprésence interroge la possibilité qu'elle produise encore un quelconque sentiment de transgression. Serait-elle à reléguer dans les usages conventionnels du jeu vidéo ? Cette contribution s'appuiera sur plusieurs disciplines (études littéraires, cinématographiques, narratologiques, ludologiques, communicationnelles et didactiques) pour mettre de côté les métalepses purement fonctionnelles du jeu vidéo et s'attacher à différentes formes articulant ludique et narratif. Après avoir présenté le concept de métalepse dans une première partie, la seconde partie s'intéressera à une transgression dite du " 4e mur ". Expression fréquemment utilisée, il s'avèrera qu'elle est non seulement héritée des médias antérieurs – et donc peu spécifique au jeu vidéo –, mais surtout qu'elle masque une diversité de procédés. Sur la base d'un corpus d'une vingtaine de jeux, la dernière partie valorisera des métalepses trop peu mises en lumière, si ce n'est impensées. En dépit de leur faible popularité actuelle, celles-ci pourraient bien renouveler le sentiment de transgression d'antan, tout en participant à la modernité du média jeu vidéo.
[en] This study examines the iconography of Saints Justa and Rufina as an exemplary case of Spanish patron saints venerated from time immemorial in the time of the later Habsburg monarchs. The figures of Saints Justa and Rufina are built on the model of virgins and martyrs, and therefore the virtues of virginity and martyrdom are harnessed in various types of representation, not only for the edification of devotees who might be tempted to imitate their example, but also to set the local saints on the same level as such universal virgins and martyrs as St. Agnes or St. Ursula. Thus, from the early 17th century on, the hagiography of patron saints became a major factor in the game of claiming local pre-eminence: thus Seville, with its virgin martyrs Justa and Rufina, could rival Christian Rome. The case of 17th-century Seville is particularly interesting in that such devotion to local saints clashed with the political interests of the Habsburgs, who promoted the claim of Saint-King Ferdinand III to the patronship of Seville.

[fr] À travers l'étude iconographique de sainte Juste et de sainte Rufine, cet article propose d'analyser un cas exemplaire de saintes patronnes espagnoles de culte immémorial dans la Monarchie Catholique des Habsbourg mineurs. Parce que les figures de sainte Juste et de sainte Rufine sont construites sur le modèle des saintes vierges et martyres, les vertus de la virginité et du martyre sont mises en valeur dans différents types de représentation afin non seulement d'édifier le spectateur dévot susceptible d'imiter cet exemple de vie, mais aussi de mettre les saintes sévillanes sur le même plan que les saintes vierges et martyres universelles, comme sainte Agnès ou sainte Ursule. C'est ainsi qu'à partir du début du xviie siècle l'hagiographie de ces saintes patronnes entre pleinement dans le jeu des revendications identitaires locales : Séville, avec ses vierges et martyres Juste et Rufine, peut concurrencer la Rome chrétienne. Enfin, le cas de Séville au xviie siècle est particulièrement intéressant car cette propagande hagiographique locale se trouve confrontée à la promotion du culte du roi Ferdinand III, saint monarchique qui sert les intérêts politiques des Habsbourg.
[en] The circulation of archaeological objects on the art market often results in a change in their status. The Luristan bronzes provide an opportunity to reflect on the way in which the biography of objects can be written in the case of archaeological artefacts, as well as on the various definitions of the life of an object, from its manufacture to its burial, then from its rediscovery to its exhibition. Antiquities from Luristan, unknown when they arrived on the art market in the early twentieth century, were first and foremost "collectors' items" – dealers played a part in ascertaining their aesthetic and commercial value. The region where antiquities originated sometimes replaced the typology of object when it was described or sold. But archaeological research also gave these pieces a new identity, and they become "archaeological objects" once again. The Luristan bronzes illustrate the complexity of writing history in relation to new archaeological interpretations.

[fr] La circulation des pièces archéologiques sur le marché de l'art entraîne souvent la transformation du statut de l'objet. L'exemple des bronzes du Luristan permet d'amorcer une réflexion sur la manière dont la biographie des objets peut s'écrire lorsqu'il s'agit d'artefacts archéologiques, ainsi que sur les différentes définitions de la vie d'un objet, de sa fabrication à son enfouissement puis de sa redécouverte jusqu'à son exposition. Les antiquités du Luristan, inconnues lors de leur arrivée sur le marché de l'art au début du XXe siècle, ont en premier lieu un statut d'objet " de collection ", et les marchands participent ainsi à l'édification de leur valeur esthétique et commerciale. La région de provenance de ces antiquités remplace parfois la typologie même de l'objet, lorsque celui-ci est décrit ou vendu. Mais les recherches archéologiques leur confèrent aussi une nouvelle identité, et ces pièces redeviennent alors des " objets archéologiques ". L'exemple des bronzes du Luristan illustre la complexité de l'écriture de l'histoire, en lien avec les nouvelles interprétations archéologiques.
[en] If the concept of "macho" has for a long time represented both a masculine ideal that of the strong and virile man – and a national one – the symbol of Mexico and its 1910 revolution – this image has also aroused outrage and criticism in others' minds, particularly since 1930, to the point that this positive stereotype now meets direct criticism, the "machista" or the "macho" male chauvinist, and is considered violent and vulgar. As it became an official policy, this condemnation of "machismo" also raises a number of resistant behaviors. Indeed, besides its nostalgic and nationalist dimension, the "macho" still embodies some form of honor. The stereotype also helps very effectively and often in an ironic way, to assert one's heterosexuality against a stigmatized homosexuality, and, even if it means having homosexual relationships, as we discover through the analysis of some relationships between clients and prostitutes called "manly" homosexuals. The use of used and reinterpreted stereotypes, as subjects of strategy, in a specific context, are then less "automatic" and "rigid" than it is usually admitted.

[fr] Si le " macho " a pendant très longtemps représenté à la fois un idéal masculin – celui de l'homme fort et viril – et national – symbole du Mexique et de sa révolution de 1910 –, cette image a aussi soulevé chez d'autres, et ce dès les années 1930, l'indignation et la critique, à tel point qu'au stéréotype positif répond désormais son double négatif, le " machista ", soit le " machiste " phallocrate, jugé violent et vulgaire. Devenue politique officielle, cette condamnation du " machisme " n'en soulève pas moins un certain nombre de résistances. Effectivement, outre sa dimension nostalgique et nationaliste, le " macho " incarne toujours une certaine forme d'honneur. Le stéréotype sert aussi, de manière très efficace et souvent ironique, à revendiquer son hétérosexualité contre une homosexualité stigmatisée, et ce, quitte à avoir des relations homosexuelles comme nous le découvrirons au travers de l'analyse des relations entre clients homosexuels et prostitués dits " virils ". Réemployés, réinterprétés, objets de stratégies, l'usage en contexte des stéréotypes se révèle dès lors moins " automatique " et " figé " qu'on ne le dit souvent.