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[es] Este artículo tiene como objetivo analizar las estrategias de movilidad diseñadas por los hogares en la ciudad de Bogotá durante la pandemia por Covid-19. A partir de treinta y seis crónicas familiares elaboradas por un grupo de estudiantes universitarios, se examina la relación entre la estructura y funcionamiento de los hogares y la construcción de un capital de movilidad durante el primer semestre del 2020, periodo marcado por las restricciones iniciales a la movilidad que fueron ejecutadas en la ciudad. Se evidencia que las respuestas de los hogares frente a las medidas de confinamiento no solo dependen de la situación y de decisiones individuales, sino que también se insertan dentro de arreglos colectivos. Estas decisiones oscilan entre la imposición de roles tradicionales muy marcados y acuerdos a través del diálogo en que estos roles se flexibilizan. Esta investigación es parte del Programa MODURAL, cuyo objetivo es analizar las prácticas de movilidad sostenible en Lima y Bogotá.

[fr] Cet article a pour objectif d'analyser les stratégies de mobilité mises en place par les ménages face à la crise du Covid-19. A partir de trente-six chroniques familiales élaborées par un groupe d'étudiants universitaires de Bogota, il examine la relation entre la structure et le fonctionnement des ménages et la construction d'un capital de mobilité durant la période marquée par les premières mesures de confinement dans la ville (premier semestre 2020). L'analyse montre que les réponses des ménages ne dépendent pas uniquement de la situation et de décisions individuelles, mais qu'elles s'insèrent dans les arrangements collectifs au sein des ménages. Ces décisions fluctuent entre l'imposition de rôles traditionnels très ancrés et des accords basés sur le dialogue où ces rôles apparaissent plus flexibles. Cette recherche s'inscrit dans le cadre du Programme MODURAL qui a pour objectif d'analyser les pratiques de la mobilité durable à Lima et Bogota.
[es] Este trabajo pretende fundamentar la hipótesis de que el Persiles fue concebido en parte como un Anti-Guzmán, y que detrás del "murmurador y maldiciente" Clodio, condenado a no pisar tierras católicas, se perfila la figura polémica de Mateo Alemán identificado con su "satírico" e irrespetuoso Pícaro.

[fr] Ce travail prétend étayer l'hypothèse selon laquelle le Persiles fut en partie conçu comme un Anti-Guzmán. Derrière le "murmurador y maldiciente" Clodio condamné à ne jamais fouler le sol catholique, se profile vraisemblablement la figure polémique de Mateo Alemán identifié à son "satírico" et irrespectueux Pícaro.
[es] Este artículo tiene por objetivo vincular el proceso de subjetivación política y la dinámica territorial de la lucha que impulsó la comunidad de Cherán. La tala clandestina y el hostigamiento del crimen organizado llevaron a que la comunidad perdiera el control de su territorio (subalternidad) para luego asumir el conflicto (antagonismo). El territorio comunitario estuvo movilizado como herramienta de lucha, llevando a vislumbrar la emancipación posible (autonomía) mediante la implementación de un gobierno por usos y costumbres. El trabajo muestra también cómo la comunidad se reterritorializa, revalora su memoria histórica y reconstruye sus lazos con la naturaleza, para lograr la producción de un espacio deseado colectivamente.

[fr] Cet article a pour objectif de relier le processus de subjectivation politique et la dynamique territoriale de la lutte de la communauté de Cherán. La coupe illégale et le harcèlement par le crime organisé ont amené la communauté à identifier une perte de contrôle de son territoire (subalternité), pour ensuite assumer le conflit (antagonisme). Le territoire communautaire a été mobilisé comme un outil de lutte, ce qui a conduit à entrevoir l'émancipation possible (autonomie) par la mise en place d'un gouvernement d'us et coutumes. Ce travail met aussi en évidence la façon dont la communauté se reterritorialise, valorise sa mémoire historique et reconstruit ses liens avec la nature, produisant un espace désiré collectivement.
[es] Desde una perspectiva comparativa, se analizarán figuraciones específicas de entidades cuya morada y espacio de acción es la zona semiárida de San Luis Potosí, donde se sitúa el territorio sagrado de Wirikuta y crece el peyote. Considerado por muchos como un "desierto mágico", constituye uno de los lugares importantes de peregrinaje en México. En este contexto, sobresale la figura del venado Tamatsi Kauyumari de los wixaritari (indígenas huicholes), quien manifiesta su presencia de modo multifacético a los diferentes peregrinos y viajeros que recorren este desierto. Bajo estas premisas, reflexionaremos sobre las relaciones entre poderes de la imagen y poderes de la presencia, efectos de presencia y efectos de persona, en varios contextos rituales y a través de diversos medios de expresión artística.

[fr] Selon une approche comparative, on analysera des figurations spécifiques d'entités dont l'habitat et l'espace d'action est la zone semi-aride de San Luis Potosí, où se situe le territoire sacré de Wirikuta et où pousse le peyotl. Considéré par de nombreuses personnes comme un " désert magique ", il s'agit d'un haut lieu de pèlerinage au Mexique. Dans ce contexte, la figure du cerf Tamatsi Kauyumari des Wixaritari (Indiens Huichol) se distingue, car elle fait sentir sa présence d'une manière multifacétique aux différents pèlerins et voyageurs qui parcourent cet espace. Selon ces prémisses, on réfléchira sur les liens entre pouvoir des images et pouvoir de la présence, effets de présence et effets de personne dans plusieurs contextes rituels et à travers divers moyens d'expressions artistiques.
[es] Este estudio se propone estudiar, en escuelas básicas de la Región de Valparaíso, Chile, dos formas principales de confianza y sobre los vínculos que podrían nacer entre ellas: la relacional y la política. La primera refiere a la confianza que poseen los docentes respecto de los distintos actores con que entran en relación cotidianamente al interior de la escuela, mientras que la segunda alude a la confianza que poseen en las instituciones educativas y en otras instituciones o actores claves de la sociedad chilena. Después de una breve descripción de los conceptos y del dispositivo de investigación que se emplea para el análisis, se presenta la metodología del estudio realizado y los principales resultados alcanzados. Finalmente se sintetizan algunas conclusiones y se proponen ciertas discusiones que emergen desde los datos.

[fr] Cet article rend compte d'une étude menée dans les écoles primaires de la région de Valparaíso, au Chili, sur deux types de confiance qu'éprouvent les enseignants et sur les liens qui peuvent éventuellement naître entre eux : la confiance relationnelle et la confiance politique. La première renvoie au sentiment éprouvé par les enseignants à l'égard des différents acteurs avec lesquels ils sont en relation quotidiennement à l'intérieur de l'école, tandis que la seconde fait référence à la confiance qu'ils ressentent à l'égard des institutions éducatives et d'autres institutions ou acteurs-clés de la société chilienne. Après une brève description des concepts et du dispositif de recherche employés pour l'analyse, la méthodologie de l'étude réalisée est présentée, ainsi que ses principaux résultats ; puis quelques conclusions synthétiques et points de discussion sont proposés à partir des données exposées.
[es] Este informe descriptivo de un proyecto de 2002-2003 titulado "Visual technologies and their assessment in undergraduate teaching and learning" (Las tecnologías visuales y su valoración en la enseñanza y el aprendizaje universitarios) tiene su origen en una presentación en la conferencia IUAES celebrada en la Universidad de Manchester del 5 al 10 de agosto de 2013, en la mesa redonda "Establishing academic standards of evaluation for non-literary forms of representation in anthropology" (Establecer estándares académicos para la evaluación de las formas no literarias de representación en antropología). En él se presentan los hallazgos basados en una serie de experiencias prácticas en la enseñanza y la investigación de los últimos treinta años. Durante ese tiempo, he reflexionado sobre preguntas como si debemos definir o no el cine etnográfico y qué criterios hay que emplear para las películas etnográficas en oposición a los documentales y/o las películas artísticas. Este informe utiliza el sitio web y otros resultados de la investigación financiada sobre la evaluación de proyectos universitarios multimedia y de vídeo para debatir estas cuestiones y argumentar a favor de la importancia de incluir proyectos de videonarrativa en las evaluaciones de los estudiantes universitarios además de las presentaciones de PowerPoint, ahora omnipresentes.

[fr] La description du projet " Technologies visuelles et leur évaluation dans un enseignement en licence entre 2002-2003 " a d'abord été présentée à la conférence organisée lors de l'IUAES à l'université de Manchester du 5 au 10 août 2013 puis lors du panel " Définition des standards académiques dans le cas de formes non littéraires de représentation en anthropologie ".Ce travail présente les conclusions tirées d'une série d'expériences pratiques tant en enseignement qu'en recherche qui ont eues lieu sur une période d'une trentaine d'années. Pendant ce temps, j'ai réfléchi aux questions soulevées par la nécessité de définir le film ethnographique et les critères appropriés pour préciser le caractère propre de l'ethnographique du documentaire ou encore du film d'art. Ce travail utilise le site Web et d'autres résultats de recherches financées dans le cadre de l'évaluation de vidéos et de projets multimédia pour débattre ces enjeux et pour défendre l'intérêt d'inclure des argumentaires sous forme de projets vidéo dans l'enseignement ainsi que les omniprésentes présentations sous forme de Power Point.
[es] La conquista del Imperio inca por los europeos trajo cambios políticos, económicos y sociales, obligando a la población indígena a adaptarse y acomodarse a esta nueva etapa de la vida en América. Algunos cambios son visibles en el trabajo de los artesanos, específicamente los orfebres, cuyas obras cambian de forma y de iconografía. En este artículo identificaremos los cambios experimentados por las piezas de metal recuperadas durante las excavaciones arqueológicas de sitios ocupados durante el periodo de transición.

[fr] La conquête de l'Empire inca par les Européens a apporté des changements à la fois politiques, économiques et sociaux, forçant la population indigène à s'adapter et à s'accommoder à cette nouvelle étape de la vie en Amérique. Certaines évolutions sont visibles dans le travail réalisé par les artisans, plus spécifiquement par les orfèvres, dont les œuvres changent de forme et d'iconographie. Dans ce travail, nous nous proposons d'identifier les évolutions subies par les pièces métalliques récupérées lors de fouilles archéologiques de sites occupés pendant la période de transition.
[es] Desde 1905, el Consistorio creado por Napoleón dejó de existir, en términos legales. Sin embargo, la apelación fue conservada para designar la asociación cultual que lo remplazó, la única instancia habilitada – hasta la Segunda Guerra mundial –, si no reconocida, para asegurar la representación de los judíos. Dado que, a pesar de la Separación, el Estado siempre consideró necesario poder disponer de interlocutores habilitados para expresarse en nombre de sus correligionarios. El curso ulterior de la historia demostró sin embargo que los judíos no podían dejarse encerrar en una definición cultual y confesional, máxime cuando un número creciente de ellos dejaba de reconocerse en la institución consistorial, y cuando el paisaje judío francés se había complejizado notoriamente, debido a la inmigración, al judeicidio, a la persistencia, cuando no al retorno del antisemitismo, a la creación del Estado de Israel. De allí provienen las contradicciones y las paradojas de la situación así creada, y la ampliación, más allá de la esfera confesional de los límites del "reconocimiento implícito" por avances sucesivos. Más allá de los desafíos que plantean a la laicidad, estas evoluciones invitan a poner una vez más en tela de juicio la definición del hecho de ser judío en Francia.

[fr] Les juifs se trouvent déjà bien à l'étroit dans le concept de religion, tel que le pouvoir politique et le législateur, pour lesquels le catholicisme sert de modèle-étalon du religieux, l'entendent à la veille de la Séparation, lorsqu'il est question de reconnaissance.Depuis 1905, le consistoire créé par Napoléon a, en droit, cessé d'exister. Cependant l'appellation a été conservée pour désigner l'association cultuelle qui l'a remplacé, la seule instance habilitée – jusqu'à la Seconde Guerre mondiale –, sinon reconnue, à assurer la représentation des juifs. Car malgré la Séparation, l'État a toujours estimé nécessaire de pouvoir disposer d'interlocuteurs habilités à s'exprimer au nom de leurs coreligionnaires. Le cours ultérieur de l'histoire a démontré cependant que les juifs ne pouvaient se laisser enfermer dans une définition cultuelle et confessionnelle, d'autant moins qu'un nombre grandissant d'entre eux cessait de se reconnaître dans l'institution consistoriale et que le paysage juif français s'était notoirement complexifié, suite à l'immigration, au judéocide, à la persistance, voire au retour de l'antisémitisme, à la création de l'État d'Israël. D'où les contradictions et les paradoxes de la situation ainsi créée, d'où l'élargissement bien au-delà de la sphère confessionnelle des limites de " la reconnaissance implicite " par grignotages successifs. Outre les défis qu'elles adressent à la laïcité, ces évolutions invitent à remettre sur le métier la question de la définition du fait juif en France...
[es] Los estudios arqueológicos sobre el austro ecuatoriano han sustentado su análisis en la forma y diseño de la cerámica para constituir cronologías y relaciones interregionales, prestándoles poca atención a los aspectos técnicos y a las herramientas utilizadas en los procesos de elaboración. Este estudio, de carácter etnográfico, registra las técnicas empleadas en dos comunidades alfareras de la Sierra Sur del país —Jatumpamba y Las Nieves— que comparten el uso de golpeadores o huactanas, herramientas de posible origen prehispánico. Los resultados del análisis comparativo entre estas localidades pretenden abonar al reconocimiento de la necesidad de generar líneas de investigación sobre la tecnología cerámica, tanto en contextos arqueológicos como etnográficos.

[fr] Les études archéologiques sur le sud de l'Équateur ont basé leurs analyses sur la forme et les décors des céramiques pour constituer des chronologies et établir des interactions régionales, tout en accordant peu d'attention aux aspects techniques et aux outils utilisés dans les processus de fabrication. Cette étude ethnographique rend compte des techniques utilisées dans deux communautés de potiers de la Sierra sud du pays — Jatumpamba et Las Nieves —, ont en commun l'utilisation de battoirs ou huactanas, outils sans doute d'origine préhispanique. Les résultats de l'analyse comparative entre ces sites montrent la nécessité de proposer des axes de recherche sur la technologie céramique, aussi bien dans des contextes archéologiques qu'ethnographiques.
[es] A pesar de la diversidad de estudios que han analizado en profundidad el fenómeno relicario en los últimos años, una tipología de reliquias ha perma­necido en las sombras: los cuerpos sagrados en la ceroplastía producidos en Roma desde el pontificado de Clemente XIV, para luego diseminarse casi en todos los puntos de catolicidad El artículo traza las principales coordenadas del fenómeno, reflexionando sobre los lugares y los métodos de producción de una industria artesanal tan devota. Un estudio de caso destaca lo que en realidad son restos de huesos dentro de los majestuosos relicarios, que simulan el momento culminante del martirio.

[fr] Malgré la diversité des études qui ont analysé en profondeur le phénomène reliquaire ces dernières années, une typologie de reliques est restée dans l'ombre : les corps saints en céroplastie produits à Rome à partir du pontificat de Clément XIV, pour ensuite être diffusés presque en tous points de la catholicité. L'article retrace les principales coordonnées du phénomène, en réfléchissant aux lieux et aux modes de production d'un tel artisanat dévot. Un cas d'étude met en évidence ce qui se conserve réellement des restes osseux à l'intérieur des majestueux reliquaires, qui simulent le moment culminant du martyre.
[es] Los efectos de la abundancia de los recursos extractivos —principalmente del petróleo— han sido ampliamente debatidos en la economía y las ciencias políticas. Aunque en el área de la administración pública la literatura al respecto es menor, existe un consenso sobre la correlación entre el aumento del tamaño del Estado y los periodos de auge petrolero. Los resultados de nuestra investigación, basados en el estudio de los cambios realizados en la estructura de la función ejecutiva ecuatoriana durante los tres periodos presidenciales de Rafael Correa (2007-2017), contrastan con este postulado. Utilizando los conceptos de crecimiento y decrecimiento de las organizaciones propuestos por la ecología poblacional, y mediante un análisis cualitativo de los textos normativos con el que categorizamos y describimos los cambios, constatamos que la función ejecutiva no creció más durante los tres años en que el valor promedio anual del barril fue más alto. Tampoco podemos afirmar que decreció con la caída de los precios, pues los periodos presentan cifras muy similares.

[fr] Les effets de l'abondance des ressources extractives – principalement du pétrole – ont fait l'objet de nombreux débats en économie et en sciences politiques. Bien que, dans l'administration publique, la littérature soit plus restreinte, il y a un consensus sur la corrélation entre l'augmentation de la taille de l'État et les périodes de boom du pétrole. Notre contribution remet en question ce postulat, en analysant les changements opérés dans la structure de l'État équatorien, au cours des trois mandats présidentiels de Rafael Correa (2007-2017). En utilisant les concepts de croissance et de déclin des organisations proposés par l'écologie des populations et par l'intermédiaire d'une analyse qualitative des textes normatifs pour catégoriser et décrire les changements, nous constatons que la fonction exécutive de l'État n'a pas augmenté au cours des trois années qui ont enregistré la moyenne annuelle la plus élevée du prix du baril de pétrole. Nous ne pouvons pas non plus affirmer que cette fonction aurait diminué avec la baisse des prix, les périodes en question présentant des chiffres très similaires.
[es] Existe una antigua creencia en un progreso continuo hacia un mundo mejor, reforzado por la convicción de que el bien se encuentra vinculado con el saber y la búsqueda del saber, es decir, el aprendizaje. Partiendo de dicha base, se había previsto que la educación aportase una importante contribución al nacimiento de un mundo mejor. El artículo analiza dicha contribución habida cuenta de los avances de la internacionalización y de la globalización en el mundo contemporáneo. El concepto de educación se estudia a través del cosmopolitismo del siglo de las Luces, el nacionalismo de los siglos XIX y XX, el internacionalismo del siglo XX (en concreto, el proceso de europeización) y por último, a través del globalismo que presenciamos actualmente. Frente a una "visión mono-causal" del globalismo, el autor exige el reconocimiento de una amplia variedad de finalidades educativas.

[fr] Il existe une croyance ancienne en un progrès continu vers un monde meilleur, qui se double de la conviction que le bien est associé au savoir et à la recherche du savoir, c'est-à-dire à l'apprentissage. Sur ces bases, il a été attendu de l'éducation qu'elle apporte une contribution significative à l'avènement d'un monde meilleur. L'article s'interroge sur cette contribution au regard des avancées de l'internationalisation et de la globalisation dans le monde contemporain. Le concept d'éducation est abordé à travers le cosmo-politisme du siècle des Lumières, le nationalisme des XIXe et XXe siècles, l'internationalisme du XXe siècle – en particulier le processus d'européanisation – et enfin à travers l'âge du globalisme que nous connaissons aujourd'hui. Contre une " vue monocausale " du globalisme, l'auteur appelle à la reconnaissance de toute une variété de finalités éducatives.
[es] Poco queda de genuino en las tres obras presentadas como principales escenarios arquitectónicos de la saga independentista de la República Argentina y, por tanto, devenidos en "Monumentos Patrios". Las distintas intervenciones –realizadas en el marco discursivo y estético del "Renacimiento colonial"– que hicieron posible el rescate material de los edificios y la potenciación simbólica de los sitios, abrieron una discusión disciplinar y, en términos más amplios, ideológica respecto a la condición de Monumento Histórico Nacional. La incertidumbre respecto a los destinos –hasta ahora compartidos– de las obras, plantea un campo de reflexión.

[fr] Il reste peu d'éléments authentiques dans les trois oeuvres présentées comme les principaux lieux architecturaux de la saga indépendantiste de la République d'Argentine, devenus, logiquement, " Patrimoine de la Patrie ". Les différentes interventions effectuées dans le cadre discursif et esthétique de la " Renaissance coloniale " – qui ont permis le sauvetage matériel des édifices et le renforcement de leur puissance symbolique, ont donné lieu à des disputes disciplinaires, et plus largement, idéologiques sur le statut de " Monument Historique National ". L'incertitude quant au destin – jusqu'à présent commun – de ces œuvres ouvre un véritable champ de réflexion.
[es] Este artículo se propone explorar un dispositivo de formación " Réseau Réciproque d'Echanges des Savoirs " (RERS) [Red Recíproca de Intercambio de Saberes] en una gran empresa pública. Si funciona como instrumento al servicio de la profesionalización de las personas y sus actividades, su estudio revela efectos de borde interesantes que analizaremos en relación con el enfoque por capacidades y el concepto de entorno capacitante.

[fr] Cet article se propose d'explorer un dispositif de formation Réseau Réciproque d'Echanges des Savoirs (RERS) dans une grande entreprise publique. S'il fonctionne comme un outil au service de la professionnalisation des personnes et de leurs activités, son étude révèle des retombées intéressantes que nous étudierons au regard de l'approche par les capacités et du concept d'environnement capacitant.
[es] Las guerras, mediante las acciones violentas que conllevan, generan traumatismos físicos y shocks emocionales que tocan de lleno tanto a los actores del conflicto como a las poblaciones que las padecen. La presente jornada está concebida como un espacio de intercambio de hipótesis e ideas en relación con las ponencias propuestas por estudiantes de máster, doctorandos y jóvenes doctores.

[fr] Les guerres par les actions violentes qu'elles suscitent, génèrent des traumatismes liés aux blessures corporelles et aux chocs émotionnels qui touchent autant les acteurs du conflit que les populations qui le subisse. La présente journée est conçue comme un espace d'échange autour des communications proposées par des étudiant·es en master, des doctorant.es et des jeunes docteur·es.