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[en] In 2007, Michael D. Reeve proposed to identify the manuscript Le Mans, Médiathèque Louis-Aragon, 263, a beautiful 12th-century witness of Pliny the Elder's Naturalis historia, with the codex kept at the Mont Saint-Michel between the middle of the 12th century – when it was brought there and corrected by the famous abbot Robert of Torigni – and the end of the 17th century; instead, Patricia Stirnemann presented it as made for English patrons and by English artisans working on the continent, very likely at Le Mans. After a critical review of these assumptions, we develop a palaeographic analysis of the hand that corrected Le Mans 263 a few years after its execution, in order to see if it is identifiable with abbot Robert's hand on the basis of the descriptions recently given by Benjamin Pohl, Stéphane Lecouteux and Thomas N. Bisson. At the same time, we try to give an overview on the Naturalis historia's circulation during the High Middle Ages between Paris, Normandy and England, showing how the framework is more challenging than previously thought.

[fr] En 2007, Michael D. Reeve a proposé d'identifier le manuscrit Le Mans, Médiathèque Louis-Aragon, 263, un beau témoin de la Naturalis historia de Pline l'Ancien datant du XIIe siècle, avec l'exemplaire conservé au Mont Saint-Michel entre le milieu du XIIe siècle – quand il y aurait été apporté et corrigé par le célèbre abbé Robert de Torigni – et la fin du XVIIe ; Patricia Stirnemann l'a en revanche présenté comme un codex fait pour des mécènes et par des artisans anglais, mais travaillant sur le continent, très probablement au Mans. Après une révision critique de ces hypothèses, on mène une analyse paléographique de la main qui a corrigé Le Mans 263 peu après sa rédaction, afin de vérifier si cette main est identifiable à celle de l'abbé Robert sur la base des réflexions récentes de Benjamin Pohl, Stéphane Lecouteux et Thomas N. Bisson. En même temps, on s'efforce de dresser un panorama de la circulation de la Naturalis historia au Moyen Âge central entre Paris, la Normandie et l'Angleterre, afin de montrer à quel point le cadre est moins assuré, mais plus stimulant, qu'on a pu le penser.
[en] Over the past thirty years or so, archival studies have become one of the essential elements for understanding an archaeological site because they provide a political, administrative, economic, religious or geographical context. The use of archival documents for excavations concerning the 19th century is all the more justified as the material history of this recent past is poorly known and lacks points of comparison. If the archival research for this period does not require a particular methodology (and nor does the excavation process itself), it nevertheless constitutes a specific field for the historian. From different sites that she has studied, Colette Castrucci, a research engineer at the INRAP, shares her experience with us, highlighting the dialogue established between the archaeologist and the historian.

[fr] Les études d'archive sont devenues, depuis une trentaine d'années, un des éléments indispensables à la compréhension d'un site archéologique, leur apportant un contexte politique, administratif, économique, religieux ou géographique.Le recours aux documents d'archive pour les fouilles concernant le XIXe siècle se justifie d'autant plus que l'histoire matérielle de ce passé récent est mal connue et manque de points de comparaison. Si la recherche en archive pour cette période ne requiert pas une méthodologie particulière pas plus que n'en demande la fouille, elle constitue une recherche spécifique pour l'historien. À partir de différents chantiers qu'elle a été amenée à étudier, Colette Castrucci, ingénieur chargée de recherche à l'INRAP, nous fait part de son expérience, mettant en évidence le dialogue instauré entre l'archéologue et l'historien.
[en] The objective of this work is to know the vision of young people from different socio-demographic contexts of the state of Querétaro, Mexico, concerning the privacy and its use on the Internet. In theory, the analysis is based on the proposals of Jürgen Habermas concerning the articulation of the public sphere and the private sphere, as well as the notion of privacy. The approach is qualitative and the technique of data collection is the focus group - workshop. The results suggest that young people in the studied environments consider the notion of privacy as a right or some aspects that concern the private sphere. However, with regard to this notion in its practices with the Internet, experiences and uses change in the various fields.

[fr] L'objectif de ce travail est de se rapprocher de la vision qu'ont les jeunes de différents milieux socio- démographiques à l'état de Querétaro, Mexique, concernant la notion de vie privée et l'utilisation qu'ils en font sur Internet. Théoriquement, l'analyse s'appuie sur les propositions de Jürgen Habermas concernant l'articulation de la sphère publique et de la sphère privée, ainsi que sur la notion même de vie privée. L'approche est qualitative et la technique de collecte des données est le groupe de discussion – atelier. Les résultats laissent entrevoir que les jeunes des milieux étudiés tiennent compte de la notion de vie privée comme un droit ou comme certains aspects qui concernent la sphère privée. Cependant, en ce qui concerne cette notion dans ses pratiques sur Internet, les expériences et les utilisations varient dans les divers milieux.
[en] The Vignoble site is located at the junction between the bottom of the Schelde valley and a talweg coming from the slope. A Pleistocene alluvial fan created a peripheral small low area. This is filled in by a silt colluvium attributed to the early Holocene, and then by about 1.5 m of peat during the Atlantic. The record is constrained by seven radiocarbon dates, between 7,310 ± 59 BP (ca. 8,100 cal. yr BP) and 5,422 ± 43 BP (ca. 6,300 cal. yr BP) and a palynological study. During the Atlantic palynological data show a recurrent record of ruderal species, occasionally associated with a regression of forest trees. However, the analysis allows to exclude systematic anthropic causality for the evolution of the vegetation. On the contrary, different phases of declining oak appear to be related to changes in soil conditions. The last and strongest wet phase began at the upper surface of the peat, following the first indications of Neolithic agriculture.

[fr] Le site du Vignoble occupe la jonction entre le fond de vallée de l'Escaut et un talweg descendant du versant. Un cône de déjection pléistocène a développé une petite zone basse en périphérie. Elle est comblée par un limon colluvié attribué au début de l'Holocène, puis par 1,5 m de tourbe formée durant l'Atlantique. L'enregistrement bénéficie de sept dates radiocarbone, comprises entre 7 310 ± 59 BP (soit environ 8 100 ans cal. BP) et 5 422 ± 43 BP (soit environ 6 300 cal. BP), et d'une étude palynologique. Au cours de l'Atlantique, le diagramme pollinique présente un enregistrement récurrent de rudérales, parfois associé à un recul des essences forestières. Cependant, l'analyse permet d'exclure une causalité anthropique automatique. En revanche, différentes phases de recul de la chênaie semblent être liées à des variations des conditions édaphiques. La dernière phase humide, la plus importante, débute au sommet de la tourbe et fait suite aux premiers indices d'agriculture néolithique.
[en] Based on Simone de Beauvoir's Memoirs, this article studies the way chapters organize the "partial totalization" of experience, which functions both as a recapitulation and reconfiguration of the significance of life. The distribution in chapters varies according to the specific issue of each volume: it underlines the novelistic dimension of Memoirs of a Dutiful Daughter, emphasizes the dialectical issues of The Prime of Life—which dramatizes the turning points of her existence while chronicling an era—and Force of Circumstances—where the rhetoric structure balances the narrative proliferation—, and shows the challenges of synthesis in All said and done. As a structure, the chapter shows the evolution of an intimate and political relationship with time, and with the form of a life which is at first characterized by a dynamic freedom, until it reaches its melancholic conclusion.

[fr] À partir des Mémoires de Simone de Beauvoir, on se propose d'analyser comment l'articulation des chapitres joue le rôle d'un dispositif essentiel, pour organiser la totalisation partielle des expériences vécues, et pour donner forme au récit, entre récapitulation et reconfiguration du sens d'une vie. La distribution en chapitres varie selon l'enjeu propre de chacun des volumes qui constituent les Mémoires : elle souligne la dimension romanesque de Mémoires d'une jeune fille rangée, accentue les enjeux dialectiques de La Force de l'âge (entre dramatisation du tournant et chronique d'une époque) et de La Force des choses (entre rhétorique et prolifération de l'écriture), et cristallise la vocation synthétique de Tout compte fait. Le dispositif capitulaire est l'une des structures qui rendent sensibles l'évolution d'un rapport au temps intime et politique, et à la forme d'une vie, transcrite sous le signe d'une liberté dynamique jusqu'à son accomplissement mélancolique.
[en] Green cover is an effective way to reduce runoff and erosion in Sudano-Sahelian Africa. It also helps to enrich the topsoil with organic matter and nutrients. This practice is a central element of direct seeding mulch-based cropping (DMC), which is promoted in northern Cameroon. But there is a strong competition between those different uses of biomass available for this coverage, primarily as livestock feeding in the dry season, which remains a major concern for producers in the region. The introduction of Brachiaria ruziziensis offers new opportunities to increase the supply of biomass for livestock but also for the soil cover. The use of living hedges and tree prunings and leguminous as mulch exists but much more rarely. It appears as a possible way to improve the supply of feeding biomass and cover. Moreover, it is advisable to associate with technical innovations the organizational innovations required to change natural resources management and assure an equitable sharing of the available biomass between different uses.

[fr] La couverture végétale du sol constitue un moyen efficace de réduire le ruissellement et l'érosion en Afrique soudano-sahélienne. Elle contribue aussi à enrichir le sol superficiel en matière organique et en nutriments. Cette pratique constitue un élément central du système de culture sous couvert végétal (SCV) qui a été vulgarisé au nord du Cameroun. Mais il existe de fortes concurrences entre les usages des biomasses mobilisables pour cette couverture, en premier lieu l'alimentation du bétail qui reste en saison sèche une préoccupation majeure des producteurs de cette région. L'introduction du Brachiaria ruziziensis en culture pure ou associée aux céréales donne de nouvelles perspectives pour accroître l'offre en biomasse pour le bétail, mais aussi pour la couverture du sol. L'usage des émondes des arbres ou des haies vives et des légumineuses herbacées comme paillis existe, mais plus rarement. Il apparaît comme une voie d'amélioration possible de l'offre en biomasse fourragère et de couverture. Par ailleurs, il convient d'associer aux innovations techniques des innovations organisationnelles indispensables pour modifier les modes de gestion des ressources naturelles et des espaces et assurer un partage équitable de la biomasse disponible entre les différents usages (paillage, fourrage-vaine pâture, feux).
[en] This research aimed to investigate the formation of roqueiro (rocker or rock fan) groups in the city of Fortaleza, Ceara State, Brazil in the 2000s. It found that they have established their own lifestyle, expressed in their ways of thinking, moral values and behavior patterns, which extends beyond the various music scenes: they have built up a social network, known as the rocker network which has spread throughout the "rich" neighborhoods and "poor" outskirts. This network also allows for the formation of what is termed groupings, i.e. collectives that subdivide the fans into various social groups based on musical styles, such as metaleiros (headbangers), alternativos (alternatives), punks, hardcores, emos, blueseiros (blues fans), etc. Relationships between these groups are not necessarily peaceful, thus paving the way for symbolic disputes to establish status.

[fr] L' objectif de cette recherche a été de se pencher sur la formation de bandes de rockers, fans du genre musical rock, dans la ville de Fortaleza, Ceará, Brésil, tout au long des années 2000. Nous avons constaté qu'ils professent un style de vie qui leur est propre, qui s'exprime à travers de façons de penser, de valeurs morales et de normes de comportement. Ils meuvent bien plus que des scènes musicales: ils bâtissent un réseau social, dénommé réseau rocker, qui se propage dans les quartiers "riches" et les périphéries. L'organisation en réseau permet aussi la formation de ce que nous appelons de bandes, de collectifs qui fragmentent les adeptes en diverses tendances musicales comme les métalleux, les alternatifs, les punks, les hardcores, les emos, les blueseurs, etc. Leurs rapports ne sont pas forcément pacifiques – des disputes symboliques de légitimité éclatant fréquemment.
[en] The drastic reduction in tourist flows due to the Covid-19 pandemic during the year 2020 caused an unprecedented collapse of the flamenco economy in all its sectors of activity. The fact shows the extent to which the cultural industry of flamenco, registered in the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity since 2010, depended to a large extent on that "other" foreigner who came in search of what was promised by stereotypes since the 19th century. By focusing on a contemporary chronology from 1950 to 2020, a period that corresponds both to the artistic and institutional recognition of flamenco at the regional, national and international levels and to the growing development of Spain as a tourist destination, this article aims to show how flamenco crystallises the solidly anchored stereotypes inherited from the 19th century, identity claims and the economic issues linked to the tourist windfall.

[fr] La réduction drastique des flux touristiques due à la pandémie de Covid-19 a provoqué, en 2020, un effondrement sans précédent de l'économie du flamenco dans tous ses secteurs d'activités. Cet état de fait montre à quel point l'industrie culturelle du flamenco, cet art inscrit au Patrimoine immatériel de l'humanité depuis 2010, était dépendante de cet " autre " étranger venu chercher ce que lui promettaient les stéréotypes véhiculés depuis le xixe siècle. En s'inscrivant dans une chronologie contemporaine de 1950 à 2020, période qui correspond à la fois à la reconnaissance artistique et institutionnelle du flamenco au niveau régional, national et international et au développement croissant de l'Espagne comme destination touristique, cet article entend montrer comment le flamenco cristallise les stéréotypes solidement ancrés et hérités du xixe siècle, les revendications identitaires et les enjeux économiques liés à la manne touristique.
[en] From deeply provincial beginnings, art history in the US has now become a primary purveyor of the global in books, pedagogy, and exhibitions. Reflecting on earlier dreams of "trans-nationalism" and cosmopolitan worldliness emerging at the dawn of the twentieth century, we argue that the current obsessions with the global are not merely the outcome of economically-driven consensus in a Western-dominated art world, but offer real challenges to a discipline founded on "national schools" and linguistic segmentation. The global art history we argue for takes full advantage of post-structural and post-colonial critique, positioning the Euro-American narrative of art's progression as one among many potential stories of the movement of peoples and cultures in the long history of the developing world.

[fr] Depuis des débuts profondément régionaux, l'histoire de l'art aux États-Unis a évolué pour devenir une des ressources mondiales majeures sur le plan de l'édition, de la pédagogie et des expositions. Au regard des utopies initiales de " transnationalisme " et de cosmopolitisme qui ont émergé à l'aube du xxe siècle, nous affirmons que les obsessions actuelles à propos de la mondialisation ne sont pas simplement la conséquence du consensus induit par l'économie dans un monde de l'art dominé par l'Occident, mais qu'elles posent également de réels défis pour une discipline fondée sur les " écoles nationales " et la segmentation linguistique. L'histoire mondialisée de l'art que nous défendons s'appuie amplement sur les critiques poststructuraliste et postcoloniale. Ainsi, le récit euro-américain de l'évolution de l'art apparaît comme une des nombreuses histoires potentielles du mouvement des peuples et des cultures au cours de la longue histoire des pays en voie de développement.
[en] The Goncourts brothers, refusing conformism and uniformity, have an equivocal position on fashion: on one side, they are fascinated by the aesthetic value of clothing, elegance and feminine appeal; on the other, they reject the bourgeois conventions and and, in their novels, they constantly denounce the conformism that the fashion system represents. They reject the conformism induced by the fashion system, especially in a capitalist and democratic society that extends "mechanichal reproduction" to living beings and imposes a deadly standardization. In the modern world, fashion is thus caught in the contradiction between art and convention, individualism and conformity, creativity and commonplace. Renée and Chérie embody this contradiction. Paradoxically, it is only in the past, once it has disappeared and become a mere dream, that fashion and appears to be alive.

[fr] Les Goncourt, hostile au conformisme et à l'uniformité, ont une position équivoque sur la mode : d'un côté, ils sont fascinés par la valeur esthétique du vêtement, l'élégance et la féminité ; de l'autre, ils rejettent les conventions bourgeoises et ne cessent de dénoncer dans leurs romans le conformisme que représente le système de la mode. Ils rejettent le conformisme induit par le système de la mode, notamment dans une société capitaliste et démocratique qui étend la "reproductibilité technique" aux êtres vivants et impose une standardisation mortifère. Dans le monde moderne, la mode est ainsi prise dans la contradiction entre art et convention, individualisme et conformité, créativité et banalité. Renée et Chérie incarnent cette contradiction. Paradoxalement, ce n'est que dans le passé, une fois qu'elle a disparu et n'est plus qu'un rêve, que la mode semble vivante.
[en] In this interview, Hervé Mazurel looks back on his career, between philosophy and history, which has led him to take an interest in the history of the body, the senses and sensibilities. In light of the "cultural and historical diversity of the ways of feeling and sensing", he proposes a long-term reflection on the place of touch within the sensory order.

[fr] Dans cet entretien Hervé Mazurel revient sur son parcours, entre philosophie et histoire, qui l'a amené à s'intéresser à l'histoire du corps, des sens et des sensibilités. C'est à l'aune de " la diversité culturelle et historique des façons de sentir et de ressentir " qu'il propose une réflexion, au long cours, sur la place du toucher au sein de l'ordre sensoriel.
[en] This paper presents the findings of a study conducted in one of the sacred forests along the Kenya Coast – kaya Mudzi Muvya, now inscri- bed as a World Heritage Site. Like other sacred forests along the Kenya coast and hinterland, kaya Mudzi Muvya faces degradation threats as a result of a confluence of factors, ranging across social, cultural, economic, and political domains. Although still highly culturally and spiritually significant, anthropogenic pressures such as unsustainable resource harvesting puts the future of these sacred forests at risk. The purpose of this research was to explore social and cultural as well as economic influences in the sustainability of bio-cultural heritage at kaya Mudzi Muvya.

[fr] Cet article présente les résultats d'une étude menée dans l'une des forêts sacrées de la côte kenyane, kaya Mudzi Muvya, aujourd'hui ins- crite sur la liste du Patrimoine Mondial de l'Humanité. Comme d'autres forêts de la côte ou de l'intérieur, la kaya Mudzi Muvya, doit faire face à des menaces d'origines diverses (sociales, culturelles, économiques et politiques). Bien que ces forêts aient encore une valeur culturelle et spirituelle très importante, les pressions anthropiques telles que la collecte de ressources non renouvelables les mettent en danger. Le but de cette recherche était d'explorer les influences sociales, culturelles et économiques dans la conservation de patrimoine biologique et culturel de la kaya Mudzi Muvya.
[en] During the interwar years, Emmanuel Bove writes novels which depict cinema in many forms. From local cinema to actors' pictures pinned on the walls, the cinematographic world is part of places and communities: as the café or the street, the movie theatre is associated with periodical activities; the different representations of the players invade as much the urban area as the private life. For Bove, cinema, far from being an artefact in fiction, cannot be separated from of the life.

[fr] Durant l'entre-deux-guerres, Emmanuel Bove écrit des romans dans lesquels le cinéma est présent sous de multiples formes. De la salle de cinéma de quartier aux portraits d'acteurs épinglés aux murs, l'univers cinématographique s'inscrit dans des lieux et des communautés : comme le café ou la rue, la salle de cinéma est associée à des activités périodiques ; les différentes représentations des interprètes envahissent autant l'espace urbain que l'intimité de chacun. Loin d'être un artefact plaqué sur la fiction, le cinéma est, pour Bove, inséparable de la vie telle qu'il la conçoit dans ses romans.
[en] Known as the founder of the Musée de l'Homme, Paul Rivet is still an obscure figure in his disciplinary field, whereas he contributed powerfully to build the shapes of french ethnology in the 1920/1930's. This intellectual biography intends to rediscover him. Back from a five-year mission in Ecuador in 1906, which provoked his vocation, Paul Rivet turns away from anthropometry and revitalizes the anthropological project thanks to linguistics and diffusionism. He conquers institutional positions that ensure the definitive recognition of ethnology. Exemplary figure of the committed intellectual, he fights for his humanistic convictions against the fascist and racist threats in the 1930's. In 1941, he refuges in Colombia where he develops ethnological studies and helps to reassert the value of the Indian's place in the nation.

[fr] Passé à la postérité en tant que fondateur du Musée de l'Homme, Paul Rivet reste une figure méconnue dans son champ disciplinaire, alors qu'il contribua puissamment à dessiner les contours de l'ethnologie française dans les années 1920/1930. En quatre temps, cette biographie intellectuelle propose de le redécouvrir. Revenu en 1906 d'une mission en Equateur de cinq ans qui décida de sa vocation, Paul Rivet se détourne de l'anthropométrie pour revitaliser le projet anthropologique grâce à la linguistique et au diffusionnisme. Les positions institutionnelles qu'il conquiert assurent la reconnaissance définitive de l'ethnologie. Figure exemplaire de l'intellectuel engagé, il lutte contre les menaces fascistes et racistes dans les années 1930, qui éprouvent durement ses convictions humanistes. En 1941, il trouve refuge en Colombie, où il développe les études ethnologiques et contribue à la revalorisation de la place de l'Indien dans la nation.