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[es] Se ha puesto en evidencia la existencia de arreglos de evaluación internos a la clase (ajustes de los criterios de notación y de las tablas, modificación de las notas sacadas por los alumnos para tomar en consideración sus características diferenciadas) en el momento de la evaluación certificativa en educación física y deportiva (EPS en francés). Estos arreglos se ponen aquí en tela de juicio desde el punto de vista de las concepciones de la equidad de dieciséis profesores de EPS en clase del segundo. El análisis de las conversaciones, apoyado en la distinción entra justicia distributiva y procesal, pone en evidencia que los arreglos de evaluación echan raíces en concepciones diferentes de la equidad y una fuerte presencia de la " norma de esfuerzo ". Los profesores parecen divididos entre objetividad deseable, factibilidad y deseo de justicia. Se preocupan más por la justicia distributiva, al contrario de los textos oficiales que cuadran la evaluación que valorizan una justicia procesal.

[fr] L'existence d'arrangements évaluatifs internes à la classe (ajustements des critères de notation et des barèmes, modification des notes obtenues par les élèves pour prendre en compte leurs caractéristiques différenciées) a été mise en évidence lors de l'évaluation certificative en éducation physique et sportive (EPS). Ces arrangements sont questionnés ici du point de vue des conceptions de l'équité de seize enseignants d'EPS en classe de seconde. L'analyse des entretiens, étayée sur la distinction entre justice distributive et procédurale, met en évidence que les arrangements évaluatifs s'enracinent dans des conceptions différentes de l'équité et une forte présence de la " norme d'effort ". Les enseignants semblent tiraillés entre objectivité souhaitable, faisabilité et souci de justice. Ils se préoccupent davantage de la justice distributive, contrairement aux textes officiels cadrant l'évaluation qui valorisent une justice procédurale.
[es] Tras de diez años del Tratado de Libre Comercio (TLC), la región fronteriza del Norte de México ha de adaptarse a nuevas condiciones económicas. El presente artículo tienez por proposito exponer cómo, a partir de 2003 el proceso de extensión del libre comercio a todo el país acaba por limitar las posibilidades de intercambio en el caso de una región tradicionalmente abierta como es la Frontera septentrional y particularmente el Estado de Baja California.

[fr] Dix ans après la mise en application de l'Accord de libre échange nord américain ALENA), la région frontalière du Nord du Mexique doit s'adapter à de nouvelles conditions économiques. Cet article a pour objectif d'exposer comment, à partir de 2003, l'extension du libre échange à l'échelle nationale limite les possibilités d'échange dans le cas d'une région traditionnellement ouverte comme la Frontière nord et en particulier l'Etat de Basse Californie.
[es] Inscrito en el proyecto positivista y racionalista que Hetzel pone por obra en el Magazin d'éducation et de récréation, la novela verniana parece en principio excluir la perspectiva fantástica. Sin embargo la cultura fantástica de Verne, lector de Poe y de Hoffmann, hechiza esas novelas de la modernidad. Lo fantástico cala en lo profundo de la novela de saber triunfalista y lo llena de una dimensión nostálgica y crítica. En el nύcleo mismo de la aventura racional reaparecen el sedimento de las épocas heróicas, y las figuras misteriosas y horripilantes que el saber positivista no logra agotar. Desde el viaje al centro de la tierra hasta aquel que conduce a la luna, el espacio fantástico en Verne viene a suspender ese movimiento de progreso que el siglo XIX suponía como definitivamente implantado.

[fr] Inscrit dans le projet positiviste et rationaliste qu'Hetzel met en œuvre dans le Magazin d'éducation et de récréation, le roman vernien semble de prime abord exclure la perspective fantastique. Cependant la culture fantastique de Verne, lecteur de Poe et de Hoffmann, hante ces romans de la modernité. Le fantastique creuse ce roman du savoir triomphant d'une dimension nostalgique et critique. Au cœur même de l'aventure rationnelle, c'est le refoulé des époques héroïques, des figures mystérieuses ou effrayantes, celles que le savoir positiviste ne parvient pas cependant à épuiser, qui fait retour. Du voyage au centre de la terre à celui qui conduit à la lune, l'espace fantastique chez Verne vient suspendre ce mouvement du progrès que le XIXème siècle pensait définitivement advenu.
[es] Este artículo analiza una serie de intentos de regulación municipal del servicio doméstico en la ciudad de Buenos Aires a fines del siglo XIX y principios del XX. Como correlato de estos procesos, reconstruye una serie de experiencias organizativas de los y las trabajadoras del sector que permiten comprender mejor esos marcos regulatorios. Procura demostrar que la regulación del servicio doméstico respondió a un universo de problemas, asociados al crecimiento y las transformaciones de la ciudad. Trabaja con ordenanzas y reglamentos publicados en los digestos municipales, proyectos presentados y tratados en las sesiones ordinarias del Consejo Deliberante, prensa obrera y magazines ilustrados, entre otros documentos de época.

[fr] Cet article analyse une série de tentatives de régulation municipale du service domestique dans la ville de Buenos Aires à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle. Corrélativement à ces processus, une série d'expériences d'organisation des travailleurs et des travailleuses est reconstituée pour mieux saisir ce cadre normatif et réglementaire. L'article montre alors que la régulation du service domestique répond à un univers de problèmes associés à la croissance et aux transformations de la ville. Les sources utilisées sont des ordonnances et des règlements publiés dans les digests municipaux, des projets qui furent présentés et traités lors des sessions ordinaires du Conseil Délibératif, la presse ouvrière, des magazines illustrés entre autres documents de l'époque.
[es] Despues de haber recordado el contexto de mutación que conoce actualmente el sector agrícola, nos interrogamos sobre el lugar del trabajo en la construcción de una agricultura sostenible. Dentro de esta perspectiva, subrayamos tres tipos de desafíos. El primero es relativo a la objetivación de los lazos trabajo-salud. En efecto, las condiciones de trabajo se degradan en el sector y este genera exclusión. Lo que esta lejos de ser atractivo. El segundo devuelve al lazo entre concepción y trabajo. La agricultura actual no es sostenible. Y las prácticas productivas de los agricultores estan en plena mutación. Pero es todavía necesario que estas prácticas sean accionables en el trabajo. Designamos tres vías que permiten tomar en cuenta el trabajo en la concepción. El tercer desafío es relativo al vivir juntos. El desarrollo sostenible conlleva profundamente la cuestión de un futuro a construir colectivamente. Consideramos esta dimensión política como un " proyecto ", que toma en cuenta los proyectos de los agricultores para definir los objetivos del desarrollo sostenible.

[fr] Après avoir rappelé le contexte de mutation que connaît actuellement le secteur agricole, nous nous interrogeons sur la place du travail dans la fabrication d'une agriculture durable. Dans cette perspective, nous soulignons trois types d'enjeux. Le premier est relatif à l'objectivation des liens travail-santé. En effet, les conditions de travail se dégradent dans le secteur et celui-ci génère de l'exclusion. Et il est loin d'être attractif. Le second renvoie au lien entre conception et travail. L'agriculture actuelle n'est pas soutenable. Et les pratiques productives des agriculteurs sont en pleine mutation. Mais encore faut-il que ces techniques soient actionnables dans le travail. Nous désignons donc trois voies à la prise en compte du travail dans la conception. Le troisième enjeu est relatif au vivre ensemble. Le développement durable pose en effet très profondément la question d'un futur à faire advenir collectivement. Nous considérons alors cette dimension politique comme un " projet ", en posant la question de la prise en compte des projets des agriculteurs dans la définition des visées du développement durable.
[es] ¿Cómo puede con una actividad profesional estigmatizada? El caso de la mediación social en FranciaLa mediación social fue, en el curso de la última década, un terreno particularmente estudiado por la sociología de los grupos profesionales, demostrando muy a menudo el fracaso de su "profesionalización". Si este término analítico no es el más adecuado para dar cuenta de la realidad social observada sobre el terreno, el sociólogo no puede pasar por alto la presencia de dinámicas de consolidación de las prácticas, de búsqueda de una forma de estabilización de los trabajadores de la mediación social. Este artículo propone mostrar concretamente cómo el proceso de distribución del trabajo entre mediadores sociales y actores del paisaje local se hace incierto y esto, a partir de una lectura interaccionista de sus lazos de coordinación. Precisamente estudiando la ambigüedad de su cooperación, mostraremos las dificultades para los mediadores de proyectarse en una actividad profesional percibida y vivida como estigmatizada. Este análisis mostrará pues una de las tendencias del mundo del trabajo contemporáneo: el desarrollo de una forma de estructuración de actividades de trabajo que sigue un esquema alternativo al modelo convencional de la profesionalización clásica.

[fr] En France, la médiation sociale a été au cours de la dernière décennie un terrain particulièrement étudié par la sociologie des groupes professionnels, montrant bien souvent l'échec de sa " professionnalisation ". Si ce terme analytique n'est pas le plus adéquat pour rendre compte de la réalité sociale observée sur le terrain, le sociologue ne peut passer sous silence la présence de dynamiques de consolidation des pratiques, de recherche d'une forme de stabilisation des travailleurs de la médiation sociale. Cet article propose de montrer concrètement comment le processus de division du travail entre médiateurs sociaux et acteurs du paysage local se fait incertain et ce, à partir d'une lecture interactionniste de leurs liens de coordination. En étudiant précisément l'ambiguïté de leur coopération, nous montrerons les difficultés pour les médiateurs à se projeter dans une activité professionnelle perçue et vécue comme stigmatisée. Cette analyse montrera donc l'une des tendances du monde du travail contemporain : le développement d'une forme de structuration d'activités de travail suivant un schéma alternatif au modèle conventionnel de la professionnalisation classique.
[es] Rousseau, Condorcet y Ferry, que dan nombre a innumerables escuelas y centros educativos en Francia, se han convertido en mitos, hasta el punto de que la leyenda puede, en ocasiones, desdibujar el alcance exacto de sus ideas. Es necesario releerlos atentamente para darse cuenta de que sus posiciones son a menudo más sutiles de lo que se les atribuye en los debates sobre educación. Entre unos y otros se establecen unos juegos de resonancia. Sus obras y acciones, tanto en sus vínculos como en sus divergencias, contribuyen a la comprensión del papel y de los desafíos de la escolarización en un país que, desde la Revolución de 1789 y apoyándose en una gran tradición filosófica, siempre ha considerado la educación como un asunto político de primer orden.

[fr] Rousseau, Condorcet, Ferry, dont d'innombrables écoles et établissements scolaires français portent les noms, sont devenus des mythes, au point que la légende peut brouiller parfois la portée exacte de leurs engagements. Il faut les relire attentivement pour voir que leurs positions sont souvent plus subtiles que ce que les polémiques sur l'école en ont retenu. De l'un à l'autre se tissent des jeux d'écho. Leurs œuvres et leurs actions, dans leurs proximités comme dans leurs divergences, aident à comprendre le rôle et les défis de la scolarisation dans un pays qui, depuis la Révolution de 1789, et conformément à une grande tradition philosophique, a toujours fait de l'éducation un enjeu politique majeur.
[es] El número 16 de la revista IdeAs. Ideas de las Américas, que se publicará en octubre de 2020, se centrará en "Las márgenes creadoras: aparición de intelectuales negro(a)s, mestizo(a)s e indígenas en las Américas, siglos 19-20". Queremos centrarnos en las Américas intelectuales negras y no-blancas. Recibimos propuestas de artículos en todos los países del continente americano, en francés, inglés, español o portugués.

[fr] Le numéro 16 de la revue IdeAs. Idées d'Amériques portera sur " Les marges créatrices : émergence des intellectuel·le·s noir·e·s et métis·se·s et indigènes aux Amériques (XIXe-XXe siècles) ". Nous voulons nous intéresser aux Amériques intellectuelles noires et non-blanches. Ainsi proposons-nous de consacrer un numéro au sujet, en ouvrant notre problématique à une triple perspective : un élargissement du domaine géographique, culturel, ethnique et " racial " (l'ensemble des Amériques, avec en conséquence la prise en compte des acteurs noirs, indigènes, " mulâtres " ou métis selon les pays, les situations et les terminologies), l'ouverture vers la dimension du genre (les stratégies et contributions des femmes afro-descendantes, indigènes ou métisses) et les processus de création intellectuelle et d'édition plus largement compris (écriture de l'histoire, mais aussi de la fiction).
[es] Mientras que los textos oficiales precisan que los médicos y sicólogos tienen que establecer el diagnóstico de problemas de aprendizaje y que les incumbe a los actores de la escuela adaptar sus métodos pedagógicos, la encuesta de terreno en varias escuelas de Estambul da a ver una realidad bien distinta. La explicación de las dificultades escolares por unas perturbaciones del desarrollo neurológico depende de las condiciones económicas, sociales e institucionales en las que los alumnos se hallan y descansa en un orden negociado (Strauss, 1992) entre los actores escolares y médico-sicológicos. El fracaso escolar moviliza así desde entonces un mercado profesional complejo, cuyas mediaciones con la escuela quedan aleatorias y ahondan aún más las desigualdades socio-escolares.

[fr] Alors que les textes officiels précisent que les médecins et psychologues ont à établir le diagnostic de trouble des apprentissages et qu'il revient aux acteurs de l'école d'adapter leurs méthodes pédagogiques, l'enquête de terrain auprès de plusieurs écoles stambouliotes donne à voir une réalité bien différente. L'explication des difficultés scolaires par des troubles neurodéveloppementaux dépend des conditions économiques, sociales et institutionnelles dans lesquelles les élèves se trouvent et repose sur un ordre négocié entre les acteurs scolaires et médicopsychologiques. L'échec scolaire mobilise ainsi désormais un marché professionnel complexe, dont les médiations avec l'école restent aléatoires et creusent encore davantage les inégalités socio-scolaires.
[es] Este artículo trata de la fundación de la universidad jesuita San José en Beirut en 1875 y de la doble lealtad a Roma y a Francia. Generalmente considerada como un proyecto francés, la misión jesuita confía sobre todo en las instancias supranacionales de la Congregación y sus redes, más que sobre las probabilidades del imperio francés. Interrogándose más detalladamente sobre como los jesuitas consiguieron construir un complejo urbano colosal en una aglomeración regulada por la ley otomana, al parecer las nociones del imperio y de la nación eran menos restrictivas en el siglo XIX. Implantadas simultáneamente en varios barrios y esferas de influencia, los jesuitas pudieron maniobrar y asegurar la supervivencia de su proyecto. Actuando al margen de lo que constituía el poder "extranjero" o "colonial", los jesuitas han consolidado su posición en la ciudad; sus construcciones deberán más tarde integrarse y servir de base a los intereses coloniales franceses. El caso de la universidad de San José permite de esta forma dar a entender la arquitectura colonial no como una extensión de poder colonial pero como una condición de su advenimiento.

[fr] Cet article traite de la fondation de l'université jésuite Saint-Joseph à Beyrouth en 1875 sous et de sa double allégeance à Rome et à la France. Généralement considérée comme un projet français, la mission jésuite s'appuie de fait davantage sur les instances supranationales de la congrégation et ses réseaux, que sur les moyens de l'empire français. S'interrogeant plus précisément sur comment les jésuites réussirent à construire un complexe urbain si imposant dans une cité régie par la loi ottomane, il apparaît que les notions d'empire et de nation étaient moins restrictives au XIXe siècle. Implantés simultanément dans plusieurs quartiers et sphères d'influence, les Jésuites purent manœuvrer et assurer la survie de leur projet. Opérant en marge de ce qui constituait le pouvoir "étranger" ou "colonial", les Jésuites ont consolidé leurs positions dans la ville ; leurs constructions devant plus tard s'intégrer et servir de base aux intérêts coloniaux français. Le cas de l'université Saint-Joseph permet ainsi d'appréhender l'architecture coloniale non comme une extension du pouvoir colonial mais comme une condition de son avénement.
[es] Apoyándose en el caso de la dinastía de los Winthrop, el presente artículo da cuenta de las etapas sucesivas de la expansión de una familia anglo-americana en un espacio atlántico aún en ciernes, a mediados del siglo xvii, proceso que se puede calificar de atlantización. La fratría de los Winthrop (los hijos del gobernador John Winthrop) así como su tío Emmanuel Downing, logran constituir una red que se extiende desde Nueva Inglaterra hasta las Antillas y las Islas Británicas (las " Wine Islands "), con ramificaciones en las Islas del Atlántico oriental y en las costas africanas (Guinea). Sin embargo, a pesar de esta configuración auténticamente " atlántica " (poligonal y evolutiva) y no sólo transatlántica (bipolar), en tiempos de la Restauración de los Estuardo los trastornos políticos y una serie de fallecimientos ocurridos acarrearán un proceso inverso de desatlantización, en el momento mismo en que parece desarrollarse el comercio atlántico. Más allá de la dimensión comercial, el presente trabajo enfoca la multiplicidad de los Atlánticos de la dinastía de los Winthrop, combinando la dimensión familiar, diplomática, imperial, misionaria y científica.

[fr] À travers le cas de la dynastie des Winthrop, cet article retrace les étapes successives de l'expansion d'une famille anglo-américaine dans un espace atlantique encore embryonnaire au milieu du xviie siècle, un processus que l'on peut qualifier d'atlantisation. La fratrie Winthrop (les fils du gouverneur John Winthrop) ainsi que leur oncle Emmanuel Downing parviennent à constituer un réseau s'étendant de la Nouvelle-Angleterre aux Antilles et aux Iles Britanniques, avec des ramifications dans les îles de l'Atlantique oriental (les " Wine Islands ") et sur les côtes africaines (" Guinea "). Cependant, malgré cette configuration réellement " atlantique " (polygonale et évolutive) et non seulement transatlantique (bipolaire), à la Restauration des Stuart, les bouleversements politiques et une succession de décès entraîneront un processus inverse de désatlantisation, alors même que le commerce atlantique semble se développer. Au-delà de la dimension commerciale, cette communication envisage la multiplicité des Atlantiques de la dynastie Winthrop, avec une superposition de dimensions familiale, diplomatique, impériale, missionnaire et scientifique.
[es] El artículo analiza la situación legal de las religiones no católicas en el Perú. Estas, recientemente, han crecido en diversidad y en cantidad de miembros y se han elaborado nuevas legislaciones. El tema religioso se aborda en términos de colaboración con el Estado, sin considerar la regulación que afectaría a las sectas. Debido a la pregnancia del catolicismo en la cultura peruana, la forma de considerar las religiones está conceptualizada a partir de categorías católicas, lo cual implica dificultades e inadecuaciones que varían dependiendo de las características propias de las religiones y cultos. En este artículo, abordamos los casos de las religiones evangélicas, de las religiones provenientes de otro entorno cultural, así como de los cultos de origen precolombino.

[fr] L'article analyse la situation juridique des religions non catholiques au Pérou. Celles-ci, récemment, se sont diversifiées et le nombre de leurs membres s'est accru. De nouvelles législations ont été promulguées. La question religieuse est abordée en termes de collaboration avec l'État, sans considérer la régulation des dérives sectaires. En raison de la prédominance du catholicisme dans la culture péruvienne, la manière de considérer les religions est " paramétrée " par les catégories catholiques, ce qui implique des difficultés et des insuffisances qui varient en fonction des caractéristiques des religions et des cultes. Dans cet article, nous abordons les cas des religions évangéliques, des religions provenant d'autres milieux culturels, ainsi que des cultes d'origine précolombienne.
[es] En Madagascar, más del 50 % de los niños menores de 5 años padece malnutrición crónica. Las secuelas físicas y cognitivas que provoca son irreversibles a partir de los 24 meses. El programa Nutrimad del GRET combate este problema mediante la distribución de una harina enriquecida destinada a los niños de 6 a 24 meses, la Koba Aina. Para llegar a los hogares más pobres, se vende a un precio muy bajo a través de una red de venta original, los hotelin-jazakely, restaurantes para bebés, instalados en los barrios más desfavorecidos. De forma paralela, se llevan a cabo actividades de educación nutricional entre las madres: estas últimas desconocen a menudo las necesidades nutricionales de sus hijos. El nivel de madurez alcanzado por el programa ha llevado al GRET a considerar su continuación a largo plazo. Próximamente, se creará una sociedad con capital privado, Nutri'zaza, para continuar las actividades de Nutrimad. El proyecto podría así alcanzar una viabilidad económica de la que actualmente carece. Inscribiendo las actividades de Nutri'zaza en el marco de una empresa social, el GRET espera dar continuidad en el tiempo a esta actividad y permitir su expansión a todo el país.

[fr] A Madagascar, plus de 50% des enfants de moins de 5 ans souffrent de malnutrition chronique. Les séquelles physiques et cognitives qui s'ensuivent sont irréversibles après 24 mois. Le programme Nutrimad du GRET lutte contre ce problème par la distribution d'une farine enrichie destinée aux enfants de 6 à 24 mois, la Koba Aina. Afin d'atteindre les ménages les plus démunis, elle est vendue à très bas prix dans un réseau de vente original, les hotelin-jazakely, restaurants pour bébés, implantés dans les quartiers les plus défavorisés. Parallèlement, des actions d'éducation nutritionnelle sont menées auprès des mères : celles-ci méconnaissent souvent les besoins nutritionnels de leurs enfants. Le niveau de maturité atteint par le programme amène désormais le GRET à envisager sa continuation sur le long terme. Une société à capital privé, Nutri'zaza, sera créée prochainement pour continuer les activités de Nutrimad. Le projet pourra ainsi atteindre la viabilité économique qui lui manque aujourd'hui. En inscrivant les activités de Nutri'zaza dans une entreprise sociale, le GRET espère pérenniser cette activité et permettre son expansion dans le pays.