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[en] For most of the 20th century, French Socialists were deeply influenced by "laïcité", or militant secularism, that was to become a cornerstone of their identity. They were cautious, even reluctant, to share common grounds with the "progressive Christians", a small minority that had emerged from the catholic community in the fifties. As the Parti socialiste turned into a major political force, the arrival of progressive Christians sparked internal controversies. While the party presented itself as a "catch-all party", catholic militants often encountered several forms of defiance, ranging from irony to open hostility.

[fr] Durant la plus grande partie du XXème siècle, les socialistes français ont fait du militantisme laïque un pilier de l'identité. De ce fait, ils ont été conduits à une certaine réserve vis-à-vis des " chrétiens de gauche ", un petit groupe issu de la communauté catholique à partir des années 1950. Lors de la montée du Parti socialiste dans les années 1970, la question de leur arrivée au sein de cette organisation a suscité débats et conflits. Alors que le PS se présentait comme un parti désormais capable de faire coexister toutes les sensibilités, les chrétiens de gauche y ont souvent rencontré une certaine réticence, allant de l'ironie à l'hostilité ouverte.
[en] In the past, Shakespeare has not been made accessible to young people in Britain. Retellings should be seen as an introduction to the original, a reanimation, not as a desecration. It is not easy to retell the plays. Shakespeare's Globe Theatre showed Marcia Williams how the audience interacted with the plays and therefore how to recreate them by involving the reader in a similar way. The many layers of a comic strip mirror the elements of a theatrical production. The reader is the audience and participates in the performance. The comic strip allows each child to respond in a way that suits him or her and get the most from their involvement.

[fr] Pendant longtemps les jeunes Britanniques n'ont pas vraiment eu accès à Shakespeare. Une réécriture, une adaptation, devrait se concevoir comme une introduction à l'original, une réanimation, et non pas une profanation. Il n'est pas facile d'adapter les pièces de Shakespeare. Grâce au Théâtre du Globe à Londres, Marcia Williams a pu découvrir comment le public réagissait aux pièces, ce qui lui a permis de les recréer en impliquant le lecteur de la même façon. Les différents niveaux d'une bande dessinée correspondent aux éléments d'une représentation théâtrale. Le lecteur fait partie du public et participe à la représentation. La bande dessinée invite chaque enfant à réagir à sa façon et à profiter au maximum de son expérience de lecture.
[en] In 2005 UNESCO declared The Kankurang Masquerade and the Mandinko Initiation Ritual World Heritage. In this article, we examine how the patrimonialisation of this masquerade has resulted in its increased commodification. Rejecting the idea of an "original" culture, this article seeks to contribute to current debates on the commodification of heritage which do not oppose culture to commodity but sees them as mutually constitutive. In this context the objectification of heritage is not presented as detrimental to cultural change, but seen as constitutive of it. Focussing on the objectification of the masquerade through the gaze, the article demonstrates that the masqueraders themselves have adopted another scopic regime to seek recognition for their art. With this case study we hope to challenge overly pessimistic readings of objectification that seem to be premised on the idea that the cultural transformation only leads to loss.

[fr] En 2005, la cérémonie du kankurang et les rites d'initiation mandingues sont proclamés chefs-d'œuvre du patrimoine oral et immatériel par l'Unesco. Il s'agit ici d'analyser la façon dont la patrimonialisation de la cérémonie a progressivement conduit à sa marchandisation. Cet article, qui rejette l'idée d'une culture " originale ", s'inscrit dans les réflexions actuelles sur la marchandisation du patrimoine selon lesquelles culture et marchandise ne s'opposent pas mais sont au contraire mutuellement constitutives l'une de l'autre. Selon ce point de vue, on considère que l'objectification du patrimoine, loin de freiner le changement culturel, y participe pleinement. En se focalisant sur la façon dont la cérémonie est objectifiée par le regard des spectateurs, l'article montre que les participants à la cérémonie eux-mêmes ont adopté un autre régime visuel afin d'obtenir la reconnaissance de leur art. Cette étude de cas espère remettre en question des lectures trop pessimistes de la marchandisation qui présupposent que toute transformation culturelle ne peut aboutir qu'à la perte.
[en] Empathy is a core aspect of our humanity, playing a fundamental role in motivating concern for others. This ability comes with cognitive, emotional, and energetic costs. Empathy is also limited and fragile and, therefore not always a reliable source of information in moral decision-making. This paper integrates evolutionary theory, social neuroscience, psychology, and behavioral economics to demonstrate why and how various social cues and situational factors unconsciously and rapidly modulate empathy. This theoretical framework explains why decision-making guided by empathy alone can erode our ethical values. Clarifying the role of empathy in moral decision-making processes has implications for law, health, and public policy.

[fr] L'empathie joue un rôle fondamental dans la motivation à vouloir le bien-être des autres. Cependant, elle a des coûts cognitifs, émotionnels et énergétiques. Elle est limitée et fragile. Cet article intègre des connaissances en provenance de la théorie de l'évolution, des neurosciences, de la psychologie et de l'économie comportementale pour démontrer pourquoi et comment l'empathie est non-consciemment et rapidement modulée par divers signaux sociaux et facteurs situationnels. L'empathie n'est donc pas toujours une source d'information fiable dans la prise de décision morale. Ce cadre théorique des neurosciences sociales explique que la prise de décision guidée par l'empathie seule peut parfois éroder nos valeurs éthiques. Clarifier le rôle de l'empathie dans les processus de décision morale a des implications dans les domaines du droit, de la santé et des politiques publiques.
[en] This article aims at ascertaining to what extent the novel El ejército iluminado (2006) by David Toscana can be seen as an allegory of resistance, by studying which vision is given of the Tlatelolco massacre, one of the most substantial events in the history of modern Mexico. By decentering the plot from Mexico city to a peripheral area such as Nuevo León, and by choosing marginal characters, the novel gives a new interpretation of the event, as well as it questions the role of words, imagination and, at last, literature, as a way to depict the idea of resistance.

[fr] L'article livre une lecture du roman El ejército iluminado (2006) de David Toscana comme allégorie de la résistance, en s'arrêtant sur le traitement que le texte propose d'un événement aussi tristement fondateur pour le Mexique moderne que le massacre de Tlatelolco, en 1968. Le décentrement de l'intrigue que permet le choix d'une région périphérique du Mexique, la région frontalière du Nuevo León, et d'un panel de personnages caractérisés comme marginaux, propose une vision novatrice d'un contexte déjà maintes fois exploré, tout en s'interrogeant sur la place qu'il convient d'accorder aux mots, à l'imaginaire et, finalement, à la littérature, comme modes d'expression de l'insoumission.
[en] In this article, I explore the friendship that existed between Kay Boyle and Mary Reynolds, primarily during World War II. For both of them, their engagement in the war, Boyle as an anti-Fascist fiction writer, and Reynolds as a participant in the French Resistance, shifted their sense of citizenship—as women, as women sharing allegiances both to France and the U.S., and as engaged people. This reading expands our understanding of wartime citizenship for those who aspire to a heterogeneous, democratic polity.

[fr] Cet article relate l'amitié qui lia Kay Boyle et Mary Reynolds, en particulier au cours de la seconde guerre mondiale. Dans ce contexte tragique, les deux femmes firent le choix de s'engager, l'une à travers l'écriture, l'autre en rejoignant la Résistance, dans la lutte contre le fascisme. Une décision qui devait les amener à s'interroger, en tant qu'Américaines expatriées en France, sur leurs pays d'origine et d'adoption, ainsi que sur les questions d'appartenance et de citoyenneté, cruciales pour tous ceux qui aspirent à l'avènement de la démocratie à travers le monde.
[en] For more than twenty years Nella Marchesini and Ugo Malvano shared their lives and their artistic experiences. Their exchange, a blend of two distinct personalities and cultures, was constant, intense and not without clashes. Owing to his education, more than to his age (he was born in 1878), Ugo Malvano was in many ways a man of the 19th century. To some extent provincial, moving to Paris he acquired an international breadth. Nella Marchesini was born in 1901 and still very young she met in Torino Felice Casorati. During the twenties, Casorati developed a modern style of painting rooted in the classical tradition. He was also aware of the new approach to modernity represented by the Mittel-european Secession movement. Marchesini and Malvano shared an unconditional admiration for Cézanne. His paintings, where modernity and classical art combine, where a source of inspiration for both even though each of them borrowed something distinct from the master of Aix.

[fr] Nella Marchesini et Ugo Malvano partagèrent plus de vingt ans de vie et d'art, depuis leur mariage en 1930 jusqu'au début des années cinquante. Ce fut un dialogue ininterrompu et intense, avec quelques heurts, car leurs personnalités et leurs cultures étaient très différentes. Ugo Malvano restait lié, bien que de façon problématique, au xixe siècle, et non seulement par sa date de naissance (1878), mais aussi par sa formation, d'abord provinciale, ensuite parisienne, à savoir internationale. Nella Marchesini naquit au début du xxe siècle et rencontra encore très jeune Felice Casorati qui, dans les années vingt, incarnait à Turin une modernité classique, puisant dans la tradition haute de la peinture, mais aussi sensible à une autre modernité, celle que développaient, loin de Paris, les Sécessions de la Mitteleuropa. Le lieu de rencontre entre Nella et Ugo en tant que peintres est représenté par Cézanne. En raison de son génie à la fois moderne et antique chacun d'entre eux pouvait s'y mesurer et s'y ressourcer à sa façon.
[en] Nightwood (1936), American modernist Djuna Barnes' most famous novel, is notorious as much for its subject matter as for the unreadability of its prose. However, if both gender and genre are undoubtedly "troubled" in this masterpiece of sexual-textual impropriety, the two are surprisingly rarely apprehended conjointly. This article argues for a positive re-evaluation of the role of the camp in Nightwood as the novel's key aesthetic expression of deviant sexuality.

[fr] Nightwood (1936), roman le plus célèbre de l'écrivain moderniste Djuna Barnes est connu tant pour les thématiques qu'il traite que l'illisibilité de sa prose. Mais si genre sexuel et genre textuel sont tous les deux " troublés " dans ce chef d'œuvre aussi insaisissable que dérangeant, il est rare que la critique leur accorde la même importance. Il sera question ici de relire Nightwood par le prisme du camp, principal mode d'expression esthétique de la sexualité déviante dans le roman.
[en] The work of Jacques Houssiaux, a leading French industrial economist, is largely unknown. In this paper, we chose to focus, among all his works, on what we believe is an original and major advance in the analysis of the organization of production forms and exchanges, the concept of quasi-integration, which qualifies the specificity of the industrial subcontracting relationship (Houssiaux, 1957). We analyze his contributions, by evaluating from a theoretical and empirical point of view their current relevance, We show that despite some limits, Houssiaux's analysis includes a number of elements found in modern studies of industrial subcontracting relationship.JEL : L10-L14-L24

[fr] L'œuvre de Jacques Houssiaux, un des premiers économistes industriels français, est largement méconnue. Dans cet article, nous avons choisi, parmi l'ensemble de ses travaux, de mettre l'accent sur ce qui constitue selon nous une originalité et une avancée majeure en matière d'analyse des formes d'organisation de la production et des échanges, il s'agit du concept de quasi-intégration, qui qualifie pour lui la spécificité de la relation de sous-traitance industrielle (1957). Nous évaluons ses travaux, en nous interrogeant sur leur pertinence actuelle, tant d'un point de vue théorique que d'un point de vue empirique. On montre que, malgré certaines limites, l'analyse d'Houssiaux comporte des éléments que l'on retrouve dans les analyses théoriques et empiriques modernes de la relation de sous-traitance industrielle.
[en] The Seme of Burkina Faso attribute all the problems they encounter to interventions from the invisible world. Divination allows them to identify the cause of the problem and a suitable remedy (which blood sacrifice to make at which altar). The diviner, always male, has been summoned by the invisible. An initiation follows intimately linking him to a bush spirit who becomes his divination assistant. The divination rite uses many props and plunges participants into an intense sensory environment. This first article of a two-part study is a detailed formal analysis of nine filmed divination sessions. It explains how each accessory is used and the finality of each gesture. Although the canvas remains the same, the divinatory rite allows for many variations, as illustrated by video montages. The diviner uses a learned technique as well as the inspiration provided by his auxiliary bush spirit to decode the signs emitted from the invisible world. His body is as much part of the divination equipment as the accessories he employs.

[fr] Les Sèmè du Burkina Faso attribuent les problèmes de tous ordres qu'ils rencontrent à des interventions du monde invisible. La divination leur sert à identifier ce qui est en cause et le remède qui convient (quel sacrifice sanglant effectuer à quel autel). Le devin, toujours masculin, a été appelé par l'invisible, puis une initiation l'a lié très intimement à un génie de brousse qui devient son assistant de divination. Le rite divinatoire recourt à de nombreux accessoires et plonge les participants dans un bain sensoriel intense. Ce premier article d'une étude en deux parties est une analyse formelle détaillée de neuf séances divinatoires qui ont été filmées. L'usage de chaque accessoire et la finalité de chaque geste accompli y sont expliqués. Bien que le canevas reste le même, le rite divinatoire admet de nombreuses variantes, ce qu'illustrent des montages vidéo. Pour décoder les signes émis depuis le monde invisible, le devin s'appuie sur une technique apprise et sur l'inspiration que lui procure son génie auxiliaire. Son corps fait partie du dispositif divinatoire au même titre que les accessoires qu'il emploie.
[en] The autograph manuscript entitled Copies de Musique faites par J.J. Rousseau pour S.A.S Monseigneur le Prince de Conti, preserved at the Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, had never before been studied. However, this document enriches our knowledge of the copyist activity of the "citizen of Geneva" while at the same time shedding additional light on the musical home of the palais prieural du Temple in Paris, where Prince Louis-François de Conti established a prestigious concert in the early 1760s.

[fr] À Le manuscrit autographe intitulé Copies de Musique faites par J.J. Rousseau pour S.A.S Monseigneur le Prince de Conti, conservé à la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, n'avait encore jamais fait l'objet d'étude. Pourtant ce document vient enrichir la connaissance de l'activité de copiste du " citoyen de Genève " en même temps qu'il apporte un éclairage supplémentaire sur le foyer musical du palais prieural du Temple à Paris, où le prince Louis-François de Conti établit un concert prestigieux dès le début des années 1760.
[en] In the United States, the idea of Food Justice is more and more a part of the Food Movement narrative. Food Justice is expressed by the development of urban agriculture in large American metropolises. Not only a white, foodie and middle-class movement, Food Justice seeks to increase food security in low-income communities and communities of color. It brings social justice matters in metropolitan food issues. New York City case study, particularly focusing on Hunts Point (South Bronx), allows us to portray today's Food Justice practices at a local scale and to insist on their theoretical contributions drawn from inspiring concepts, such as social justice, spatial justice and environmental justice.

[fr] La notion de justice alimentaire irrigue les discours des tenants du food movement aux États-Unis. Elle se traduit par l'essor de l'agriculture urbaine dans les grandes métropoles américaines. Loin de se cantonner à son statut de mouvement de classes moyennes blanches préoccupées par leur bien-être alimentaire, la justice alimentaire cherche à favoriser la sécurité alimentaire des populations pauvres et des minorités ethniques des quartiers défavorisés. Elle introduit dès lors des enjeux de justice sociale dans les enjeux alimentaires des métropoles. Le cas d'étude de la ville de New York, et notamment du quartier de Hunts Point dans le South Bronx, permet de rendre compte des pratiques contemporaines locales de justice alimentaire et de souligner leurs apports théoriques, notamment à partir des concepts dont le mouvement s'inspire : justice sociale, justice spatiale et justice environnementale.
[en] This paper, based on a selection of course books and texts used for the teaching of French in the Netherlands, first gives an overview of the evidence of matters pertaining to religion and in a subsequent analysis attempts to distinguish the various attitudes towards religious institutions and practices. This attests the importance of religion in the lives of individuals and consequently in those of language learners. Through the French lessons learners are invited to develop a behaviour corresponding with the prevailing social order, based on explicit religious values, in a society characterized by multiconfessionalism.

[fr] Cette étude qui s'appuie sur un vaste corpus de manuels utilisés pour l'enseignement du français dans les Pays-Bas septentrionaux, y relève les manifestations formelles du religieux ; en analysant les contenus, elle essaie de caractériser les regards portés sur les institutions et pratiques religieuses. La forte présence du religieux révèle qu'il s'agit là d'un élément essentiel de la vie de l'individu et donc de la formation de l'apprenant. On y décèle également une image de la réalité socio-religieuse néerlandaise, caractérisée par le multiconfessionnalisme. Par le biais de la leçon de français langue étrangère, l'apprenant pourra développer un comportement conforme à l'ordre social du monde dans lequel il vit et qui s'appuie sur une morale religieuse explicite.
[en] One of the most common frameworks among comparativists for the study of the various forms of constitutional review rests on the opposition between a European and an American model of constitutional justice. From theoretical, empirical and political viewpoints, such a proposition cannot be defended, and must be replaced by another. In the general theory of sciences, conventionalism is the major guide for the elaboration of scientific concepts. Choices must be made so as to devise a neutral and comprehensive comparative metalanguage. Nevertheless, a gnoseological objection compels one to give details as to one's conception of the relationship between the concepts and the "reality" they are supposed to deal with. Moreover, if it were not for additional elements, the ambition to establish a universal metalanguage could be objected to on grounds of ethnocentrism. By facing these two difficulties, one is led to adopt an approach which becomes closer to a pragmatist one, insisting on the relativity and contextual usefulness of conceptual choices, within a continued and defeasible enquiry.

[fr] L'une des grilles de lecture dominantes des diverses formes de contrôle de constitutionnalité qu'étudient les comparatistes repose sur l'opposition entre un modèle européen et un modèle américain de justice constitutionnelle. Intenable sur les plans théorique, empirique et politique, cette proposition doit être remplacée par un nouveau mode d'analyse. Fondé sur le conventionnalisme qui, dans la théorie générale des sciences, préside à l'élaboration des concepts scientifiques, un choix doit être opéré, qui conduise à se doter d'un métalangage comparatiste tendanciellement neutre et compréhensif. Toutefois, si elle ne précise pas sa vision de la relation entre les concepts, d'une part, et la " réalité " qu'ils sont censés appréhender, d'autre part, cette ambition se heurte à une objection gnoséologique. Par ailleurs, sauf à être précisée, la prétention à l'universalité du métalangage fait face à une objection d'ethnocentrisme. En affrontant ces deux difficultés, la démarche s'associe de manière de plus en plus nette à une perspective de type pragmatiste, insistant sur la relativité et la pertinence contextuelle des choix conceptuels opérés, dans le cadre d'une enquête continue et révisable.
[en] Originating in the research done on one of the oldest obituaries produced in the city of Coimbra, the goal of this essay is to detail the founding of the medieval ceremonies surrounding suffrages in the urban parish of São Bartolomeu.In analysing the parish's ceremonies, a fuller understanding of the experience of life and death will be reached, namely of the religious experience of both clergy and laypeople in death. Differences and similarities between the two will be detected, while noting the sharing and transfer of knowledge of the liturgy and its practices.

[fr] À partir de l'étude d'un des plus anciens obituaires produits dans la ville de Coimbra, ce travail propose la caractérisation des fondations de cérémonies de suffrage, dans la paroisse São Bartolomeu de Coimbra, au Moyen Âge. À travers l'analyse de ces cérémonies, nous voulons comprendre comment étaient vécus la mort et le sentiment religieux devant la mort, par les laïcs et les ecclésiastiques. En étudiant la paroisse urbaine où l'obituaire a été écrit, nous cherchons finalement à comprendre les ressemblances et les différences d'attitudes des laïcs et des religieux, ainsi que le partage et le transfert de connaissances et pratiques liturgiques entre les deux groupes.