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[fr] Le contexte politique instable du XVIe siècle impose aux États italiens une période de crise marquée par les rivalités internes et par les menaces des grandes puissances étrangères telles que la France, l'Espagne et l'Empire notamment. La guerre, et de ce fait la violence, devinrent inévitables sur les champs de bataille mais aussi dans les villes assiégées. En effet, " prendre une ville " était un moyen efficace pour neutraliser son adversaire et le démunir de tout contrôle politique. Dans le cas présent, celui du marquisat de Mantoue pendant la période de régence d'Isabelle d'Este en 1509-1510, l'intérêt est de démontrer dans quelle mesure nous pouvons ou nous ne pouvons pas parler de " prise de ville ", sachant qu'aucune effusion de sang n'eut lieu et que la souveraine ne fut aucunement chassée de son territoire.

[it] Il contesto politico instabile del XVI secolo impone agli Stati italiani un periodo di crisi improntata da rivalità interne e dalle minacce delle grandi potenze come la Francia, la Spagna e l'Impero soprattutto. La guerra, e di conseguenza la violenza, diventarono inevitabili sui campi di battaglia ma anche nelle città assediate. Effettivamente, "prendere una città" era un modo efficace per neutralizzare l'avversario e sprovederlo di qualsiasi controllo politico. Nel presente caso, quello del marchesato di Mantova durante il periodo di reggenza d'Isabella d'Este nel 1509-1510, l'interesse è di dimostrare in che modo possiamo o no parlare di "presa di una città", sapendo che nessuno spargimento di sangue ebbe luogo e che la sovrana non fu affatto cacciata dal proprio territorio.
[fr] L'historiographie et la critique littéraire sont longtemps restées indifférentes à la place que tiennent les jeux dans la culture médiévale. La raison tient sans doute à la tradition de défiance dont s'entourent les activités ludiques, au mieux considérées par les autorités ecclésiastiques et civiles comme un passe-temps insignifiant et secondaire, au pire comme une vaine et coupable distraction susceptible de nuire à l'ordre social. Situant notre réflexion dans l'héritage des réflexions de Johan Huizinga et de Roger Caillois, nous avançons au contraire l'idée que le jeu, qui présente des points de rencontre avec le fonctionnement de la métaphore, se conçoit comme un outil d'analyse qui permet d'appréhender les codes et les valeurs qui structurent une société, d'orchestrer leur représentation et de leur assigner un sens. À cet égard, nous nous proposons d'interroger les différents contenus conceptuels dont la métaphore du jeu soutient l'expression dans les lettres médiévales. Optant pour une approche comparatiste, nous confrontons les usages variés de cette métaphore à travers un corpus d'œuvres qui mettent à l'honneur des auteurs qui se rattachent à différentes aires géographiques et culturelles. Notre thèse entend ainsi montrer comment le jeu concourt dans la poésie médiévale à l'expression et à la transmission d'un savoir d'ordre érotique, spirituel ou encore esthétique.

[it] L'istoriografia e la critica letteraria sono rimaste a lungo indifferenti al ruolo che i giochi rivestono nella cultura medievale. La ragione è probabilmente da attribuirsi alla tradizionale diffidenza che circonda le attività ludiche, considerate nella migliore delle ipotesi dalle autorità ecclesiastiche e civili come un passatempo insignificante e secondario, nella peggiore come una vana e colpevole distrazione suscettibile di nuocere all'ordine sociale. Situando la nostra riflessione nell'eredità delle riflessioni di Johan Huizinga e di Roger Caillois, noi avanziamo al contrario l'idea che il gioco, che presenta punti di incontro con il funzionamento della metafora, si concepisca come uno strumento di analisi che permette di apprezzare i codici e i valori che strutturano una società, di orchestrare la loro rappresentazione e di assegnare loro un senso. A questo riguardo, noi ci proponiamo di interrogare i differenti contenuti concettuali di cui la metafora del gioco sostiene l'espressione nelle lettere medievali. Optando per un approccio comparatistico, noi confrontiamo gli usi vari di questa metafora attraverso un corpus di opere che mettono in risalto autori che si ricollegano a differenti aree geografiche e culturali. La nostra tesi intende così mostrare come il gioco concorra nella poesia medievale all'espressione e alla trasmissione di un sapere di ordine erotico, spirituale o ancora estetico.
[fr] Les grandes affaires de possession démoniaque des XVIe et XVIIe siècles firent entendre à un vaste public la voix du diable, le texte de Jeanne Fery proposant une version pour le moins originale de cet " enthousiasme diabolique " : la possession passe en effet par l'incorporation des pactes qu'elle a signés avec le diable – modèle lié à la théophagie catholique – et sa libération par la signature d'un nouveau pacte, mais cette fois-ci avec Marie-Madeleine. L'" enthousiasme " est donc à la fois réversible, la sainte se substituant au diable, et prend la forme, surprenante, d'un contrat écrit.

[it] I grandi casi di possessione demoniaca dei secoli XVIe e XVIIe hanno fatto sentire la voce del diavolo ad un vasto pubblico. Il testo di Jeanne Fery propone una versione del tutto originale di questo " diabolico entusiasmo " : la possessione passa attraverso l'incorporazione dei patti che essa ha firmato col diavolo – un modello legato alla teofagia cattolica – e la sua liberazione attraverso la firma di un nuovo patto, ma questa volta con Marie-Madeleine. L'" entusiasmo " è dunque reversibile – la santa che si sostituisce al diavolo – e prende la forma, sorprendente, di un contratto scritto.
[fr] Le texte étudie le processus de formation du mouvement étudiant italien dans les années 1960, ses liens avec les mouvances marxistes-critiques, ses analyses de la fonction de l'école et de l'Université dans le capitalisme avancé. Il s'agit de montrer la nature politique du mouvement étudiant et sa manière d'investir la crise des pratiques intellectuelles dans la société capitaliste post-bourgeoise.

[it] Il testo studia il processo di formazione del movimento studentesco italiano negli anni '60, i suoi legami con le correnti marxiste-critiche, le sue analisi della funzione della scuola e dell'Università sotto il capitalismo avanzato. Si tratta di mostrare la politicità del movimento studentesco e il suo modo di investire la crisi delle pratiche intellettuali nella società capitalista avanzata.
[fr] Cet article explore la relation entre l'écriture de Bufalino et le monde des arts visuels ; un nœud thématique qui, depuis sa jeunesse, l'a incité à donner forme à son écriture. Ces pages soulignent également comment l'écrivain évolue dans une tradition très riche, dont il est en grande partie l'héritier : le fil qui relie la "triade sicilienne" - Sciascia Bufalino Consolo - au réalisme du XIXe siècle et le rapport entre les véristes siciliens aux arts visuels. Après un bref examen de la relation essentielle de l'écrivain comisien avec le cinéma, la photographie et les arts graphiques, l'article se concentre sur l'analyse des dernières œuvres "policières" afin de décrypter, à travers une série d'exemples, les indices qui le ramènent dans le giron de cette tradition.

[it] Quest'intervento scandaglia il rapporto della scrittura di Bufalino col mondo delle arti visive; un nodo tematico che sin dalla giovinezza lo spinge a dare forma alla sua scrittura. Queste pagine sottolineano inoltre come lo scrittore si muova all'interno di una ricchissima tradizione, di cui è in buona parte erede: al filo che lega la " triade siciliana " – Sciascia Bufalino Consolo – al realismo ottocentesco e al rapporto che lega i veristi siciliani alle arti visive. L'articolo, dopo aver esaminato brevemente l'essenziale rapporto con il cinema e la fotografia dello scrittore di Comiso, si concentra sull'analisi delle ultime opere 'giallistiche' per decriptare, attraverso una serie di esempi, gli indizi che lo riconducono nell'alveo di questa tradizione.
[fr] Cette intervention regarde le thème de l'utilité sur le plan des connaissances de la cartographie historique, entendue non seulement comme l'étude des anciennes représentations cartographiques (celles que l'on pourrait appeler " historischekartographie " ), mais aussi et surtout dans le sens de la production et de la réalisation de cartes historiques (" geschichtlichekartographie ") destinées justement à rendre visibles des aspects et des problèmes relatifs au passé, et aussi à suggérer de nouveaux questionnements et à poser de nouvelles interrogations. Partant d'un bref examen des facteurs (d'ordre conceptuel avant que d'aborder le caractère financier, d'organisation ou de tout autre genre) qui, au cours du XXe siècle, ont empêché la réalisation du projet – plusieurs fois imaginé et proposé – d'Atlas Historique Italien, on veut suggérer ici de possibles pistes alternatives, qui, en vertu de la versatilité des nouvelles technologies, et en particulier des techniques géomatiques du GIS – " Geographic Information Systems " – appliquées à l'élaboration de données historiques, pourraient en effet consentir de dépasser certaines de celles qui jusqu'à hier pouvaient être considérées comme d'insurmontables obstacles. À ce propos, on rendra compte ici de certaines réalisations cartographiques récentes concernant les géographies politiques, administratives, ecclésiastiques et fiscales du Mezzogiorno du bas moyen âge (entre époque angevine et époque aragonaise). Et l'on illustrera quelques aspects d'un projet poursuivi durant ces dernières années dans la sphère de certains PRIN.

[it] Questo intervento ha a che fare con il tema dell'utilità sul piano conoscitivo della cartografia storica, intesa non solo come lo studio delle antiche rappresentazioni cartografiche (quella che potremmo chiamare " historischekartographie " ), ma anche e soprattutto nel senso della produzione e realizzazione di mappe di argomento storico ( " geschichtlichekartographie " ) finalizzate per l'appunto a rendere visibili aspetti e problemi relativi al passato, ed anche a suggerire nuove domande ed a porre nuovi interrogativi. Partendo da una breve disamina dei fattori (di ordine concettuale prima ancora che di carattere finanziario, organizzativo o di altro genere) che hanno impedito nel corso del Novecento il realizzarsi del progetto – più volte immaginato e proposto – di un Atlante Storico Italiano, si vogliono qui suggerire delle possibili strade alternative, che anche in virtù della versatilità delle nuove tecnologie, e in particolare delle tecniche geomatiche dei GIS – " Geographic Information Systems " – applicate all'elaborazione di dati di carattere storico, potrebbero in effetti consentire di superare alcune di quelle che fino a ieri potevano risultare delle criticità pressoché insormontabili. A tale proposito, si verrà qui a dare conto di alcune recenti realizzazioni cartografiche riguardanti le geografie politiche, amministrative, ecclesiastiche e fiscali del Mezzogiorno bassomedievale (tra età angioina ed età aragonese). E si illustreranno alcuni aspetti di un progetto portato avanti in questi ultimi anni nell'ambito di alcuni PRIN.
[fr] En 1931, Alessandro Varaldo publia Il sette bello, premier roman d'un auteur italien de la collection I Gialli Mondadori. Varaldo créa donc le premier détective italien, le commissaire de police Ascanio Bonichi caractérisé par son esprit débonnaire, qui deviendra le protagoniste d'un courte série de romans policiers qui prendra fin en 1938, date à laquelle Varaldo introduisit dans son œuvre le privé Gino Arrighi, ancien bras droit de Bonichi et dont le caractère est bien plus vigoureux. Ce passage d'un détective agissant au sein de la police nationale (que Varaldo critique parfois, même si cela reste voilé) à un privé, est le reflet du changement d'attitude de Varaldo à l'égard des institutions du régime fasciste au cours des années 30.

[it] Nel 1931, Alessandro Varaldo pubblica Il sette bello, primo romanzo di un autore italiano della collana I Gialli Mondadori. Varaldo crea così il primo detective italiano, il commissario di polizia Ascanio Bonichi, caratterizzato dal suo spirito bonario, che diventerà il protagonista di una corta serie di romanzi polizieschi che finirà nel 1938, data in cui Varaldo introduce nella sua opera il detective privato Gino Arrighi, ex braccio destro di Bonichi il cui carattere è ben più vigoroso. Questo passaggio, da un detective che fa parte della polizia nazionale (criticata da Varaldo, anche in modo velato) a uno privato, è il riflesso di un cambiamento di atteggiamento da parte di Varaldo nei confronti del regime fascista nel corso degli anni '30.
[fr] Nous nous proposons ici d'explorer les notions de mythe et de réécriture en les mettant en relation avec la littérature potentielle et la traduction. Ces deux derniers concepts entretienent un rapport étroit : alors que la traduction est l'art d'explorer les potentialités d'un texte existant, la littérature potentielle est un lieu propice à la traduction d'un langage ou d'un genre à un autre. Dès lors, une œuvre comme les Exercices de style, traduite en italien par Umberto Eco ne peut passer inaperçue : par leur constante réécriture et/ou traduction, les Exercices en viennent à créer à leur tour leur propre mythe.

[it] Proponiamo qui di esplorare le nozioni di mito e riscrittura mettendole in relazione con la letteratura potenziale e la traduzione. Questi ultimi due concetti sono strettamente legati : mentre la traduzione è l'arte di esplorare le potenzialità di un testo già esistente, la letteratura potenziale è un luogo propizio alla traduzione da un linguaggio o da un genere ad un altro. Perciò non può essere trascurata un'opera come gli Exercices de style, tradotta in italiano da Umberto Eco : per la loro costante riscrittura e/o traduzione, gli Esercizi vengono a creare a loro volta un mito proprio.
[fr] Dans cet essai, nous traitons d'un moment particulier de l'histoire de l'antimafia, les années 1985-1994, dont Leoluca Orlando, maire de Palerme, est la figure principale. Au cours de cette période historique, pour la première fois, le discours politique de l'antimafia est tenu par ce jeune dirigeant des démocrates chrétiens. Le parti gouvernait Palerme et l'Italie depuis l'après-guerre sans poser le problème de la lutte contre la mafia. Depuis le début des années 1980, les forces de l'opposition, en particulier le Parti communiste et les syndicats, ont fait progresser la lutte antimafia. Avec l'assassinat de Piersanti Mattarella, président de la région sicilienne, puis celui de Carlo Alberto dalla Chiesa, préfet de Palerme, la Démocratie chrétienne, dirigée en Sicile par Sergio Mattarella (frère de Piersanti), décide de rompre les relations avec la mafia, en particulier avec Vito Ciancimino, ancien maire mafieux de Palerme. L'expérience d'Orlando est avant tout le fruit de cette politique, et aussi d'un affrontement national pour la prééminence dans le gouvernement, entre la Démocratie chrétienne et le Parti socialiste. Cependant, avec la fin de la " Première République " en 1994, l'antimafia n'est plus l'argument principal de l'affrontement entre les forces politiques qui se disputent la municipalité de Palerme.

[it] In questo saggio si discute un momento particolare della storia dell'antimafia. Si tratta degli anni 1985-1994, che hanno come figura principale Leoluca Orlando, sindaco di Palermo. In quel periodo storico, per la prima volta, il discorso politico dell'antimafia viene fatto proprio da questo giovane leader della Democrazia cristiana. Il partito era stato al governo di Palermo e dell'Italia dal secondo dopoguerra senza porsi il problema della lotta alla mafia. Sin all'inizio del 1980, erano state le forze di opposizioni, in particolare il Partito comunista e i sindacati, a portare avanti la lotta antimafia. Con l'omicidio di Piersanti Mattarella, presidente della Regione siciliana, e poi di Carlo Alberto dalla Chiesa, prefetto a Palermo, la Democrazia cristiana, guidata in Sicilia, da Sergio Mattarella (fratello di Piersanti), decise di tagliare i rapporti con la mafia, in particolare con Vito Ciancimino, ex sindaco capo-mafia di Palermo. L'esperienza di Orlando è prima di tutto il frutto di quella politica e poi di uno scontro nazionale, per la leadership governativa, tra Democrazia cristiana e Partito socialista. Tuttavia, nel 1994, con la fine della Prima Repubblica, l'antimafia non è stata più il principale terreno di confronto tra le forze politiche impegnate a contendersi il comune di Palermo.
[fr] Cet article analyse l'écriture scénique du spectacle Tutto brucia (2021) que la compagnie théâtrale Motus a composé sur les cendres d'Ilion dans Les Troyennes d'Euripide, comme une action résistante et politique qui, à partir du thème du deuil, s'élargit pour produire une possibilité de réaction contre la violence systémique de nos sociétés.

[it] In questo saggio è analizzata la scrittura scenica dello spettacolo Tutto brucia (2021) composta dalla compagnia teatrale Motus sulle ceneri di Ilio da Le troiane di Euripide, come un'azione resistenziale e politica che, a partire dal tema del lutto, si allarga a produrre una possibilità di reazione contro la violenza sistemica delle nostre società.
[fr] Cet article analyse la relation complexe entre les idées du corporatisme, le parti fasciste norvégien Nasjonal Samling (Unité nationale, NS), l'Italie fasciste et l'internationalisme fasciste dans les années 1930. Il montre comment le NS a fait fusionner le modèle corporatif étranger fourni par l'Italie fasciste avec les traditions nativistes et a utilisé le corporatisme à ses propres fins en tant que pourvoyeur d'un " nouvel ordre " national et international en plein essor, basé sur des idées de solidarité. Le manifeste du parti NS de 1934 envisageait le corporatisme comme une alternative prometteuse au libéralisme capitaliste et comme une solution à la crise parlementaire. Le programme corporatiste du NS a également facilité les liens entre le parti norvégien et le fascisme italien, aboutissant à l'idée du corporatisme comme principe unificateur de l'internationalisme fasciste au milieu des années 1930. Enfin, l'article aborde brièvement l'héritage du programme corporatiste du NS et sa mise en œuvre fragmentaire dans les années 1940 pendant l'occupation allemande de la Norvège (1940-1945).

[it] Questo articolo analizza la complessa relazione tra le idee del corporativismo, il partito fascista norvegese Nasjonal Samling (Unità Nazionale, NS), l'Italia fascista e l'internazionalismo fascista negli anni Trenta. Dimostra come il NS abbia accorpato il modello corporativo straniero fornito dall'Italia fascista con le tradizioni nativiste e abbia utilizzato il corporativismo per i propri fini come significante di un "nuovo ordine" nazionale e internazionale in ascesa, basato su idee di solidarietà. Il manifesto del partito NS del 1934 immaginava il corporativismo come una promettente alternativa al liberalismo capitalista e come soluzione alla crisi parlamentare. Il programma corporativista del NS facilitò anche i collegamenti tra il partito norvegese e il fascismo italiano, culminando nell'idea del corporativismo come principio unificante dell'internazionalismo fascista a metà degli anni Trenta. Infine, il contributo discute brevemente l'eredità del programma corporativista del NS e la sua frammentaria attuazione negli anni Quaranta durante l'occupazione tedesca della Norvegia (1940-1945).
[fr] La recherche d'une architecture qui reflète l'identité nationale durant la période de la République (1911-1949) en Chine est bien documentée, en particulier l'émergence de styles hybrides associant des formes chinoises simplifiées avec des éléments relevant de la typologie occidentale. Cet article étudie la transposition du nationalisme architectural né dans la Chine des années 1920-1930 dans le Chinatown de New York durant les années 1940-1950, au service de la République de Chine (ROC) et de son parti le Kuomintang (KMT). L'architecte sino-américain Poy Gum Lee (1900-1968), seul membre de la première génération d'architectes chinois à être né aux Etats-Unis, contribua à ce transfert. Son retour à New York en 1945 après vingt ans passés en Chine, coïncida avec un moment clé des revendications culturelles et politiques des ROC/KMT et de la construction de l'identité sino-américaine. En 1946, Lee est engagé pour diriger le Chinese Building Project (CBP), financé par le ROC pour se promouvoir en tant que gouvernement légitime de la Chine au travers de réalisations incarnant la culture chinoise. Loin de renforcer le ROC, le CBP et un autre projet ROC contemporain, le China Village Plan, destiné à éradiquer les taudis et déployé sur fond de réforme de l'immigration américaine et de paranoïa anti-communiste, contribuèrent paradoxalement à l'affirmation de l'identité sino-américaine.

[it] La ricerca di un'architettura che riflettesse l'identità nazionale durante la Repubblica di Cina (1911-1949) è ben documentata, soprattutto dalla comparsa di stili ibridi che associavano forme cinesi stilizzate con elementi di tipo occidentale. Il presente articolo studia come il nazionalismo architettonico nato in Cina durante gli anni Venti e Trenta sia stato trasposto nella Chinatown di New York negli anni Quaranta e Cinquanta per servire la Repubblica di Cina e il suo partito, il Kuomintang (KMT). L'architetto sino-americano Poy Gum Lee (1900-1968), unico membro della prima generazione di architetti cinesi a essere nato negli Stati Uniti, contribuì a questa trasposizione. Il suo ritorno a New York dopo vent'anni in Cina, nel 1945, coincise con un momento cruciale delle rivendicazioni culturali e politiche della Repubblica di Cina/KMT e della costruzione dell'identità sino-americana. Nel 1946 Lee fu nominato alla direzione del Chinese Building Project (CBP), finanziato dalla Repubblica di Cina per promuoversi in quanto legittimo governo cinese attraverso realizzazioni che incarnassero la cultura nazionale. Lungi dal rinsaldare il suo ruolo, il CBP e il China Village Plan, un progetto parallelo volto a eliminare gli slum e sostenuto dalla Repubblica di Cina sullo sfondo della riforma dell'immigrazione americana e della paranoia anticomunista, contribuirono paradossalmente ad affermare l'identità sino-americana.
[fr] Le présent article est une étude de la survie politique, au moyen de l'écrit, du pouvoir princier, en l'occurrence celui de Francesco II Sforza et ce, en Milanais, au temps des Guerres d'Italie. Mes hypothèses de recherche s'appuient sur l'analyse et l'édition critique de deux plis diplomatiques produits à l'automne 1526 par Francesco II Sforza, duc de Milan, conservés à l'Archivio di Stato de Milan, dont je propose ici l'édition. Ils prennent deux directions : le premier est destiné aux sept princes électeurs du Saint-Empire, et le second Francesco Taverna, ambassadeur ducal près le roi de France.

[it] Questo articolo è uno studio della sopravvivenza politica del potere principesco in tempo di guerra grazie alla scrittura diplomatica. Propongo il caso di Francesco II Sforza, duca di Milano tra 1522 e 1535. Le mie ipotesi di ricerca riposano sull'analisi e l'edizione critica di due lettere scritte in autunno 1526 da Francesco II Sforza, duca di Milano, tenute in Archivio di Stato di Milano. Prendono due direzioni: la prima è destinata ai sette elettori del Sacro Romano Impero, e la seconda è indirizzata Francesco Taverna, l'ambasciatore ducale al re di Francia.