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[en] In his famous invitation poem to Piso, Philodemus explicitly refers to the Homeric Phaeacian episode when he describes the pleasures awaiting his guest. As a consequence, the discussion of epic allusions in Philodemus' poem has mostly focused on the lavish banquet on Scheria. This article argues that along with the Phaeacian model, Philodemus also evokes Odysseus' stay in Eumaius' humble hut. The allusion to the two adjacent Homeric hospitality scenes helps to underscore the combination of material and immaterial goods characteristic for Philodemus' prospective feast. The allusion to Homer also underscores the poetical implication of the epigram in general and, more specifically, helps to clarify the much debated meaning of verse 7.

[it] Nel suo celebre carme di invito a Pisone, Filodemo fa esplicito riferimento all'episodio omerico dei Feaci quando descrive i piaceri che attendono i suoi ospiti. La discussione delle allusioni epiche nel carme di Filodemo si è di conseguenza concentrata soprattutto sull'abbondante banchetto a Scheria. Questo articolo intende mostrare che, insieme al modello feace, Filodemo evoca anche il soggiorno di Odisseo nell'umile capanna di Eumeo. L'allusione a due scene omeriche di accoglienza aiuta a mettere in evidenza la combinazione di beni materiali e immateriali che contraddistingue l'imminente festa di Filodemo. L'allusione ad Omero, inoltre, sottolinea le implicazioni poetiche dell'epigramma in generale e, più specificamente, aiuta a chiarificare il dibattuto significato del verso 7.
[en] This article aims to show some little explored articulations of the philologically correct category in the anthropological field. The thesis that we intend to demonstrate is that the philologically correct is not only a critical tool at the service of institutional and cultured vision, or a rhetorical tool at the disposal of heritage policies: it can also be used from below for the purpose of a local micro-counter-hegemony. The dissertation will develop starting from a conceptual framework of the philologically correct and comparing it with the similar but different concept of authenticity. The notion of folklore field will then be illustrated as giving meaning and reason to the processes of authentication and to the practice of philologically correct in a context of reflexive popular culture. The ethnographic focus will be based on the particular trajectory of the philologically correct in the context of the practice of so called traditional Sardinian dances, with particular regard to the work of a Sardinian Campidanese dance master, who will be considered as a popular philologist moving in a multifaceted and polemic scene which includes folk troups, dance enthusiasts and dancers "in the field".

[it] Questo articolo si propone di mostrare alcune articolazioni poco esplorate della categoria di filologicamente corretto in ambito antropologico. La tesi che si intende dimostrare è che il filologicamente corretto non sia solo uno strumento critico al servizio della visione istituzionale e colta, o uno strumento retorico a disposizione delle politiche patrimoniali: può invece anche essere impiegato dal basso ai fini di una micro-contro-egemonia locale. La trattazione si svilupperà partendo da un inquadramento concettuale del filologicamente corretto e confrontandolo col concetto affine ma differente di autenticità. Verrà poi illustrata la nozione di campo del folklore come ciò che dà senso e ragione ai processi di autenticazione e alla pratica del filologicamente corretto in un contesto di cultura popolare riflessiva. Il focus etnografico sarà concentrato sulla particolare traiettoria del filologicamente corretto nel contesto della pratica delle danze sarde dette tradizionali, con particolare riguardo all'operato di un maestro di ballo sardo campidanese, che verrà considerato come un filologo popolare che si muove in una scena sfaccettata e polemica della quale fanno parte gruppi folklorici, cultori della danza e ballerini di piazza.
[en] The study aims to show that the literary work of Barbara Balzerani, motivated by the silence of political conflict and by the lacerations of a personal and collective history, appears as an attempt to recompose a fragmented identity and memory. Without seeking to hide its sutures, Balzerani's writing is more like weaving, with its comings and goings and its echoes that bring together different temporalities and existences. In this perspective, the possibilities of resonance of the voices of subordinates, as well as that of the author, acquire a political but also vital and existential significance.

[it] Lo studio intende mostrare che l'opera letteraria di Barbara Balzerani, motivata dal silenzio della conflittualità politica e dalle lacerazioni di una storia personale e collettiva, appare come un tentativo di ricomposizione di un'identità e di una memoria frantumate. Senza cercare di mascherarne le suture, il lavoro di scrittura della Balzerani è piuttosto simile alla tessitura con il suo andirivieni e i suoi echi che riuniscono temporalità ed esistenze diverse. In questa prospettiva, le possibilità di risonanza delle voci dei subalterni, come di quella dell'autrice, acquisiscono una rilevanza politica ma anche vitale ed esistenziale.
[en] A half millennium of Roman history in Casal Bernocchi. 2015 excavation's results. The article presents the results of the studies concerning the archaeological site located in Casal Bernocchi-Malafede, along the via Ostiense. The context can be divided in three main areas; a monumental thermal bath, a mausoleum, and a vast necropolis. The paper investigates the chronological development of the site, through the identification of four main phases: a) the first constructive interventions during the Republican Era; b) the monumental development of the site between the first and the second century A.D., through the building of the Roman thermae and the mausoleum; c) the expansion of a large necropolis in the Middle and Late-Imperial Era; d) the dismissal of the structures and the cessation of use of the necropolis between the fourth and the fifth century A.D. Finally, an interpretation of the context is proposed, according to which the archaeological context can be read as part of a rich suburban villa, located on the via Ostiense.

[it] L'articolo ha lo scopo di presentare i risultati degli studi riguardanti il sito archeologico sito in località Casal Bernocchi-Malafede, lungo la via Ostiense, articolato in tre nuclei principali, costituiti da un impianto termale, una struttura interpretata come un mausoleo, e una vasta necropoli. Viene conseguentemente presentato lo sviluppo cronologico del contesto, inquadrabile in quattro macro fasi: a) la realizzazione dei primi interventi costruttivi di incerta interpretazione in Età Repubblicana; b) lo sviluppo monumentale dell'area fra I e II secolo d.C. attraverso la costruzione delle terme e del mausoleo; c) l'espansione di un'ampia area adibita ad uso sepolcrale in età Medio e Tardo-Imperiale; d) l'abbandono delle strutture e la cessazione dell'utilizzo della necropoli fra IV e V secolo d.C. Infine, viene presentata una proposta interpretativa del contesto, secondo cui i rinvenimenti costituirebbero parte di una ricca villa suburbana localizzata sul tracciato della via Ostiense.
[en] The author explains the development of Italian statutes from XIIth to XIVth century. He mainly underlines the problem of archival tradition and of the losses of most ancient statutes and tries to clarify its reasons. Statutes are viewed in the frame of the general communal writings' structure. Relations with the roman law are also taken into account. In author's view, justicial proceedings and civil law are mainly focused in statutes, as witnessed by the cases of Genoa, Turin, Mailand, Lodi, Treviso, Venice, Feltre, Ferrara, Cremona, Bologna, Piacenza, Lucca, Pisa, Florence, Siena, Volterra, Perugia, Todi, Viterbo, Anagni, San Gimignano, Colle di Val d'Elsa, Pistoia, Aquileian Patriarchy and Trieste.

[it] L'autore illustra l'evoluzione degli statuti italiani dal XII al XIV secolo, insistendo sui problemi della tradizione manoscritta e sulla perdita degli statuti più antichi e spiegando le motivazioni di tale perdita. Affronta il problema della collocazione degli statuti nel complesso delle scritture pubbliche cittadine e il problema delle relazioni con il diritto romano. Sottolinea il carattere principalmente procedurale e civilistico degli statuti cittadini italiani, traendo esempi da Genova, Torino, Milano, Lodi, Treviso, Venezia, Feltre, Ferrara, Cremona, Bologna, Piacenza, Pisa, Lucca, Firenze, Siena, Volterra, Perugia, Todi, Viterbo, Anagni, San Gimignano, Colle di Val d'Elsa, Pistoia, Patriarcato di Aquileia e Trieste.
[en] Located on the East side of the proposed urban settlement of the ancient Abakainon, the "contrada Cardusa", today at about 1000 m away, is a funeray area which was surely used without interruption from the end of the fourth century to the end/beginning of the third/second century B.C. The necropolis of the "contrada Cardusa" stretch nowadays on an area of about 2000 square meters and is important in the historical-archaeological panorama of north-eastern Sicily for its peculiar features of organization, structure and monumentality. At the present state of the research, 152 burials are recorded, and over 65% of them are distinguished by systems of building solutions whose architectural articulation above the ground suggest true "funerary monuments". All types so far identified (A-F) share the same constructive and/or ideological principle: from the material used (sandstone blocks or slabs) to the architecture of the fundamental structure, a semi-buried base where a variously arranged and dimensioned structure rests on but in any way in "a stepped profile".

[it] Situata ad est rispetto al proposto insediamento urbano dell'antica Abakainon, oggi a 1000 m circa di distanza, la contrada Cardusa è un'area, a vocazione funeraria, sicuramente senza soluzione di continuità dalla fine del IV alla fine/inizi del III/II sec. a.C. Estesa a tutt'oggi su una superficie di circa 2000 mq, la necropoli di contrada Cardusa s'impone nel panorama storico-archeologico della Sicilia nord-orientale per i particolari caratteri di organizzazione, struttura e monumentalità. Allo stato attuale della ricerca, su un totale di 152 sepolture censite, oltre il 65% si presenta diversificato da sistemi di soluzioni edilizie che, per la loro articolazione architettonica sul soprassuolo, fanno pensare a veri "monumenti funerari". Tutti i tipi, fino a questo momento identificati (A-F), sono accomunati dal medesimo principio costruttivo e/o ideologico, dal materiale impiegato, blocchi o lastroni in pietra arenaria, all'architettura della struttura fondamentale, un basamento in parte seminterrato su cui insiste un elevato variamente strutturato e dimensionato, ma in ogni modo "a profilo gradonato".
[en] This interview with a cinema director is the first in a series of "portraits and interviews" carried out with key figures in film exhibition, developers of the quality programming policy that gave rise to the evolving notion of "art house" cinemas. This series will continue in future issues of the journal.

[it] Questa intervista alla direttrice di una sala cinematografica inaugura una serie di ritratti e interviste realizzati con alcuni protagonisti dell'esercizio cinematografico che hanno praticato una programmazione di qualità da cui avrà origine la nozione di "Art e essai". SI tratta di una serie che proseguirà nei prossimi numeri della rivista.
[en] Reflecting the broad themes of this third conference, the three interconnected and complementary verbs of the title reflect an expanded sphere of investigation into language didactics and the construction of plurilingual identities, mostly linked to institutionalized places of learning such as schools or universities but also to other fields and approaches, to other professions and profiles involved in the exercise of interculturality and in the planning or management of plurilingual spaces. This international conference will bring together contributions from specialists in language didactics, didactics of plurilingualism, and language policies, grouped into three main sections for the purposes of fruitful exchange.

[it] Tra loro connessi e complementari, i verbi del titolo - " pensare ", " praticare " e " vivere " -, ci consentiranno di ampliare il campo di indagine delle ricerche sulla didattica delle lingue e sulla costruzione di identità plurilingui, in relazione principalmente a luoghi di apprendimento istituzionalizzati come scuole o università, a diversi contesti e molteplici approcci, a svariate professioni coinvolte nel settore dell'interculturalità e nella pianificazione o nella gestione di spazi plurilingui. Questo convegno internazionale si propone di riunire contributi di esperti in didattica delle lingue e del plurilinguismo e in politiche linguistiche nell'ottica di uno scambio fruttuoso.
[en] This article calls on large parts of our introduction to issue n°147 of the journal Langage et Société (2014), which presented the language uses of mixed families throughout the world. The research reported pointed out the regularities as well as the specifics in situations of family mixedness depending on their social and geopolitical contexts.

[it] Quest'articolo riprende ampie parti della nostra introduzione al numero 147 della rivista Langage et Société (2014), che presentava le pratiche linguistiche di famiglie miste in varie parti del mondo. Questo panorama ha permesso di osservare sia regolarità che specificità a seconda dei contesti socio-geopolitici delle famiglie in esame.
[en] Which is the libidinal status of the screen? How do screens involve spectator's libidinal drives, addressing his own perception and his own desire? In the Acinema, Lyotard answers to this kind of questions, claiming that cinematographic screen follows two main and opposite operations. The first, according to representation, turns the screen into an orthopaedic mirror – as the one described by Lacan – providing insofar recognition of the subject in the projected image on the screen and consequent illusory pleasure. The second, according instead to an anti-representative principle, prevent spread drives from recognising themselves in the organic image of a subject, by showing the screen itself, as accomplishment of the desire of being disappointed. Are screen and mirror meant to be opposed in this dialectic relation? In this paper we will try to show, with Lacan and Merleau-Ponty's thought, how relation between screen and mirror could be conceived according to the conceptual figure of the intertwining, the chiasm.

[it] Qual è lo statuto libidico dello schermo? In che modo gli schermi coinvolgono le pulsioni dello spettatore, facendo appello alla sua percezione e ai suoi desideri? Nel suo Acinema, Lyotard risponde a tali questioni, affermando che lo schermo cinematografico articola due operazioni opposte. La prima, seguendo un modello rappresentativo, trasforma lo schermo in uno specchio ortopedico – come quello descritto da Jacques Lacan – così producendo il riconoscimento del soggetto nell'immagine proiettata sullo schermo e un conseguente piacere illusorio. La seconda, seguendo invece un principio anti-rappresentativo o de-rappresentativo, impedisce alle pulsioni sparse di riunirsi nell'immagine organica di un soggetto, mostrando così lo schermo stesso, come compimento del desiderio di essere delusi. Lo schermo e lo specchio risultano dunque come opposti in questa relazione dialettica? Come tenterò di mostrare in questo articolo, attraverso la riflessione di Lacan e di Merleau-Ponty, il rapporto tra schermo e specchio può essere concepito a partire dalla figura dell'intreccio ovvero del chiasma.
[en] The idea that the Avant-garde and Classicism are placed at the antipodes of art history is a commonly accepted opinion. However, a deeper analysis proves it to be inconsistent and superficial. The key features of the contemporary artwork are normally taken to be the "dogma of aesthetic indifference" – that is, the decision to abandon the canon of ideal beauty – and the centrality of the artwork's conceptual meaning at the expense of form and technique. Yet, these categories turn out to be familiar even to the classical world – no stranger to the interest towards the bad and the grotesque – and to ancient art, which was radically conceptual (think of the pyramids or Stonehenge). So the classical approach reveals its closeness to the modern, and the latter – in its sacral seriality, in its transfiguration of the common object into art and in its consecration of the museum – reveals its closeness to Classicism. Classicism (it turns out) is very hard to be actually done away with.

[it] L'idea che le avanguardie e il classicismo si pongano rispettivamente agli antipodi della storia dell'arte è un'opinione comunemente accettata. Tuttavia, ad una analisi più approfondita, essa risulta inconsistente e superficiale. Le caratteristiche fondamentali dell'opera artistica contemporanea sono normalmente riconosciute nel "dogma della indifferenza estetica" - ossia nella decisione di abbandonare il canone della bellezza ideale – e nella centralità del concetto a scapito della perfezione formale e tecnica. Eppure, queste categorie si rivelano familiari anche al mondo classico, per nulla estraneo all'interesse verso il brutto e il grottesco, e all'arte antica, radicalmente concettuale (si pensi alle piramidi o a Stonehenge). Se da un lato il classicismo si avvicina quindi al moderno, dall'altro il moderno, nella sua serialità sacrale, nella sua trasfigurazione dell'oggetto comune in oggetto artistico e nella sua consacrazione del Museo, si accosta a un classicismo di cui pare impossibile liberarsi fino in fondo.
[en] Whoever wants to read Cornutus's Summary of the Greek Theological Traditions must still employ the old and controversial edition published by C. Lang in the Bibliotheca Teubneriana in 1881. My contribution first analyses the multifarious problems which vitiate Lang's edition. Its principal (and obvious) defect is the editor's proclivity to identify as interpolated many passages of the text without an objective reason. Once that the possibility of rescuing Cornutus's ipsissima verba as Lang intented is discarded, I present the materials on which a new critical edition of the Summary should be based. For this purpose it is underlined that the stemmatic analysis of Cornutus's forty manuscripts published by P. Krafft in 1975 must be taken as a point of departure. Then, some critical decisions by the new Cornutus's editor are proposed in relation to the linguistic form of the the transmitted text. It is likewise discussed the kind of conjectures that can be proposed to improve Cornutus's text as it is read in the manuscripts.

[it] Chiunque desideri leggere il Compendio di teologia greca di Cornuto deve ancora impiegare la vecchia e controversa edizione pubblicata da C. Lang nella Bibliotheca Teubneriana nel 1881. Il mio contributo analizza innanzitutto i molteplici problemi che inficiano l'edizione di Lang. Il suo principale (ed evidente) difetto è la propensione dell'editore ad identificare come interpolati molti passaggi del testo senza una ragione obiettiva. Una volta scartata la possibilità di salvare gli ipsissima verba di Cornuto – come l'intendeva Lang –, io presento i materiali su cui basare una nuova edizione critica del Compendio. A tal fine si sottolinea che l'analisi stemmatica dei quaranta manoscritti di Cornuto pubblicati da P. Krafft nel 1975 deve essere presa come punto di partenza. Quindi, alcune decisioni critiche del nuovo editore di Cornuto vengono proposte in relazione alla forma linguistica del testo trasmesso. Allo stesso modo viene discusso il tipo di congetture che possono essere proposte per migliorare il testo di Cornuto come viene letto nei manoscritti.
[en] In this article we discuss two hypotheses related to current forms of temporalization: the Presentism of François Hartog and the Broad Present of Hans-Ulrich Gumbrecht. We argue that certain aspects of the present time can be derived from Heidegger's descriptions of the temporality of "opening" (Erschlossenheit), in particular from the "inauthentic" or "improper" dimension. On the basis of Google Ngram and other databases, we identify the growth of the semantic field around the word "update" since the early nineteen-sixties. The loss of energy of words like "progress" in similar proportion may indicate some competitive relations between the two fields. Futurism in the first decades of the postwar period seems to give way to what we call an updatist time, with its own forms of past, present and future.

[it] In questo articolo discutiamo due ipotesi relative alle forme attuali di temporalizzazione: il presentismo di François Hartog e l'ampio presente di Hans-Ulrich Gumbrecht. Riteniamo che alcuni aspetti del tempo presente possono derivare dalle descrizioni di Heidegger della temporalità dell'"apertura" (Erschlossenheit), in particolare dalla dimensione "inautentica" o "impropria". A partire da Google Ngram e da altri database, identifichiamo la crescita del campo semantico attorno alla parola "aggiornamento" dall'inizio degli anni Sessanta. La progressiva e corrispondente caduta in disuso di parole come "progresso" può indicare alcune relazioni competitive tra i due campi. Il futurismo nei primi decenni del dopoguerra sembra lasciare il posto al tempo dell'aggiornamento, con le sue specifiche forme di passato, presente e futuro.
[en] The career of Jean-François Séguier (1703-1784), who lived for twenty years at Verona beside the marquis Maffei before his return to Nimes, his native city, revealed spatial constraints that hanged over intellectual communications of modern epoch. Backwards the representation of the Republic of letters, uniformly stitched by correspondence networks, it invites us to take an interest in implemented devices by lettered to deal with these constraints. " Ordinary Writings " such as knowledge or visitors notebooks, " weak links " mobilization from brief or punctual meetings, recommendation letters handed to travelers, are so many devices to preserve within distance the possibility of erudite communications.

[it] Il percorso di Jean-François Séguier (1703-1784), che risiede venti anni a Verona presso il marchese Maffei prima di ritornare vivere a Nîmes, la sua città natia, chiarisce gli obblighi spaziali a cui erano sottomesse le informazioni intellettuali nell'età moderna. In senso contrario all'immagine di una Repubblica delle lettere uniformamente prese nelle reti di corrispondenza, esso ci invita a interessarci ai mezzi attuati dagli scienziati per gestire tali obblighi. "Scritture ordinarie" quali taccuini di conoscenze o di visitatori, mobilitazione dei "legami deboli" insorti da incontri brevi o puntuali, lettere di presentazione consegnate ai viaggiatori costituiscono altrettanti dispositivi che preservano nella distanza la possibilità degli scambi eruditi.
[en] One hundred Swiss railroad posters are analyzed. They run from the end of 19th century to the beginning of the mass tourism, before the generalized use of the photography. They are draftsmen's work. They represented symbolic landscapes of low mountain range: meadows, forests, waterfalls, blue sky and snowy crests. They aimed at a young public of foreigners. They are incited to take the train to go in the new Swiss fashionable stations, at first in summer then in winter, to breeze some fresh air and to practice sports.

[it] Il centinaio di manifesti ferroviari svizzeri che sono stati analizzati in questo articolo vanno dalla fine del XIX secolo all'inizio del turismo di massa, prima che si diffondesse l'uso generalizzato della fotografia. Sono l'opera di artisti che hanno rappresentato, per un pubblico straniero, alcuni paesaggi emblematici della media montagna: prati, foreste, cascate, cielo blu… e creste innevate. Questo pubblico viene invogliato a prendere il treno per godersi aria buona e praticare lo sport nelle nuove stazioni svizzere alla moda, prima in estate e poi in inverno.