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[es] El presente artículo pretende ser una contribución a la historia, aún por hacer, de la idea de cristiandad. Hemos elegido aquí abordar la cuestión de la Christianitas a través de un ejemplo, el de Paolo Sarpi (1552-1623), teólogo veneciano que, aun cuando nunca renunció oficialmente a su pertenencia confesional a la catolicidad, defendió posiciones antirromanas durante el conflicto del Interdicto veneciano (1606-1607). En su discurso, obsesionado por el fantasma de un pontificado postridentino henchido de teocracia, es patente la voluntad de acabar con una idea de cristiandad que ya lleva la marca de su inexorable caducidad. Así se esfuma el sueño cristianitario de comunidad salvífica para dar paso a una necesidad de seguridad colectiva fundada en el sistema del equilibrio de fuerzas. Para Sarpi, Christianitas es un concepto historiográfico, categoría fechada, pues, que nos remite a una realidad periclitada.

[fr] Le présent article se veut une contribution à l'histoire, encore à faire, de l'idée de chrétienté. On a choisi ici d'aborder la question de la Christianitas par l'entremise d'un exemple, celui de Paolo Sarpi (1552-1623), théologien vénitien qui, pour n'avoir jamais officiellement renoncé à son appartenance confessionnelle à la catholicité, n'en a pas moins défendu des positions antiromaines lors du conflit de l'Interdit vénitien (1606- 1607). Dans le discours sarpien, hanté par le fantôme d'un pontificat post-tridentin pétri de théocratie, il y a la volonté d'en finir avec une idée de chrétienté désormais frappée d'inéluctable péremption. Ainsi s'estompe le rêve chrétientaire de salvifique communauté pour laisser place à une nécessité de sécurité collective fondée sur le système de la balance des forces. Pour Sarpi, Christianitas est un concept historiographique, catégorie datée, donc, qui renvoie à une réalité révolue.
[es] El empoderamiento es un concepto poco utilizado en el ámbito de la migración. Sin embargo, este enfoque, que se basa en la participación, la valorización del conocimiento experiencial, el apoyo entre semejantes, el refuerzo a través del intercambio con otros que han experimentado dificultades similares, y el cambio por y con las comunidades afectadas, tiene un papel particularmente relevante en la comprensión de las experiencias de inmigrantes que se enfrentan a las dificultades del exilio y a la llegada a un nuevo país. Este artículo pretende mostrar cómo el empoderamiento es un concepto fructífero para la preparación y la implementación de intervenciones y de investigaciones para inmigrantes, siempre que se emplee en todas sus dimensiones, incluida la dimensión colectiva basada en la participación social. Tras repasar la historia y los contornos de este concepto, sus posibles derivas y la importancia de su dimensión colectiva y participativa, el artículo analiza, con base en ejemplos en el ámbito de la promoción de la salud, cómo la participación de los inmigrantes en los programas y las investigaciones relevantes permite activar este empoderamiento.

[fr] L'empowerment, ou renforcement du pouvoir d'agir, est un concept peu mobilisé dans le champ des migrations. Pourtant cette approche qui s'appuie sur la participation, la valorisation des savoirs expérientiels, le soutien entre pairs, le renforcement par l'échange avec d'autres qui ont connu des difficultés similaires, le changement par et avec les communautés concernées, est particulièrement pertinente pour la compréhension des expériences migratoires des immigrés précaires en butte aux difficultés de l'exil et de l'arrivée dans un nouveau pays. Cet article vise à montrer en quoi l'empowerment est un concept fructueux pour concevoir et mettre en place des interventions et des recherches à destination des immigrés, dès lors qu'il est mobilisé dans l'ensemble de ses dimensions, dont la dimension collective qui s'appuie sur la participation sociale. Après un retour sur l'histoire et les contours de ce concept, ses possibles dérives et l'importance de sa dimension collective et participative, il analyse à partir d'exemples du champ de la promotion de la santé comment la participation des personnes immigrées aux programmes et aux recherches qui les concernent permet de rendre opérationnel ce renforcement du pouvoir d'agir.
[es] La cultura se ha convertido en los últimos años en uno de los principales motores de las grandes transformaciones urbanas de las ciudades occidentales. En este nuevo contexto, las políticas públicas en materia cultural y de juventud adquieren una especial relevancia en el ámbito de la planificación estratégica urbana. Este artículo muestra cómo, a partir de una aproximación al ocio nocturno de Barcelona, se pueden entrever procesos de colonización cultural y homogeneización social en los suburbios de Barcelona y de su área metropolitana llevados a cabo por sectores dirigentes de la ciudad central a través de las políticas públicas culturales y de juventud. El artículo finaliza con una invitación a los agentes políticos involucrados en la planificación estratégica a evitar políticas excluyentes.

[fr] La culture est devenue ces dernières années l'un des principaux moteurs des grandes transformations urbaines des villes occidentales. Dans ce nouveau contexte, les politiques publiques de la culture et de la jeunesse acquièrent une place remarquable dans la planification urbaine stratégique. à travers l'approche des loisirs nocturnes à Barcelone, cet article montre des processus de colonisation culturelle et d'homogénéisation sociale dans les banlieues de Barcelone et son aire métropolitaine ; ces processus sont conduits par les élites de la ville centre. Après avoir présenté ces politiques publiques de la culture et de la jeunesse, la réflexion se portera dans un second temps sur les orientations de la planification stratégique qui conduit à la nécessaire reformulation des priorités, afin d'éviter les processus d'exclusion.
[es] Cuestionamos las representaciones de las lenguas en el lugar de trabajo. Esto explica en realidad, ciertos aspectos de la pluralidad de lenguas y culturas y las relaciones que los ejecutivos tienen con ellas, y que se elabora gradualmente la representación de la realidad argelina duplicada-multilingüe. Apoyándose en dichos criterios de análisis, podríamos percibir los desafíos de identidad que están ligados en la construcción de la competencia plurilingüe en la empresa. Nuestro objetivo en la presente contribución es doble visto que nos fijamos en describir particularmente un segundo nivel " el micro " aparecido en su realidad discursiva e inter-accionista.Por una parte, para entender mejor ciertos fenómenos ligados al uso y a la apropiación de los idiomas en la empresa y todavía particularmente el lugar que ocupa la lengua francesa entre los ejecutivos de la empresa.Y por otra parte, intentamos de explicar la dinámica plurilingüe que está puesta en la empresa que favorece una apertura a la otra en un mercado económico y lingüístico de la empresa.

[fr] Nous nous interrogeons sur les représentations des langues en milieu professionnel. C'est effectivement en explicitant certains aspects sur la pluralité des langues, des cultures et les relations que les cadres entretiennent avec elles, que s'élabore, peu à peu, la représentation de la réalité algérienne bi-plurilingue. En s'appuyant sur de tels critères d'analyse, nous pourrons percevoir les enjeux identitaires qui sont liés à la construction de la compétence plurilingue dans l'entreprise. Notre objectif dans la présente contribution est double puisqu'on s'attache à décrire plus particulièrement un second niveau " le micro ", envisagé dans sa réalité discursive et interactionniste. D'une part, pour mieux comprendre certains phénomènes liés à l'usage et à l'appropriation des langues dans l'entreprise, et plus particulièrement la place qu'occupe la langue française chez les cadres de l'entreprise. Et d'autre part, nous tentons d'expliciter la dynamique plurilingue qui est mise en place dans l'entreprise qui favorise une ouverture à l'autre dans le marché économique et linguistique de l'entreprise.
[es] El vegetarianismo y el yoga. De las representaciones a la autorrealizaciónA la luz de una investigación antropológica, este artículo cuestiona las representaciones que giran en torno a la asociación entre el yoga y el vegetarianismo, que se refiere a las motivaciones clásicas a favor del vegetarianismo en el contexto contemporáneo. Estas descripciones también revelan especificidades propias del yoga (atención corporal, adopción de valores) y conciernen a todas las personas que se comprometen en un proceso de autotransformación y/o en una "búsqueda espiritual". La comida induce acciones sobre uno mismo que participan en un ideal de autocontrol y un proceso de subjetivación que permite al practicante reconocerse a sí mismo y ser reconocido como un apasionado del yoga.

[fr] À la lumière d'une enquête anthropologique, cet article interroge les représentations qui gravitent autour de l'association entre yoga et végétarisme, laquelle renvoie à des motivations classiques en faveur du végétarisme dans le contexte contemporain. En revanche, ces descriptions laissent apparaître aussi des spécificités propres au yoga (attention corporelle, adoption de valeurs) et concernent toutes les personnes qui s'engagent dans un processus de transformation de soi et/ou dans une " quête spirituelle ". L'alimentation induit des actions sur soi qui participent à un idéal de contrôle de soi et à un processus de subjectivation qui permet au pratiquant de se reconnaître et d'être reconnu comme passionné du yoga.
[es] En este artículo se definen las grandes líneas de la sociología fílmica y se aplican al trabajo. La producción de un documental sociológico ha requerido el dominio de la escritura cinematográfica a través de la cámara y más tarde del cine, herramientas a la vez de investigación y de expresión. A partir de dos producciones en ese campo, una sobre el trabajo obrero y la otra sobre el trabajo gerencial, el autor muestra cómo el cine dice de otra manera lo que expresa el documento impreso. La coproducción de los saberes entre el director y el personaje de las películas aparece como uno de los aspectos esenciales de la sociología fílmica en particular a partir de las entrevistas, que los sociólogos han tenido que aprender a utilizar de nuevas maneras. Por otra parte, los temas de distanciación y punto de vista que se plantean a la sociología en general están presentes en este artículo ; en este caso se plantean con gran claridad puesto que la cámara muestra de manera indirecta el punto de vista a partir del cual el cineasta mira lo social, y el montaje viene a afinar su perspectiva. Como anexo, catorce propuestas indican las orientaciones que la sociología fílmica podría adoptar.

[fr] Cet article définit les grandes lignes de la sociologie filmique en les appliquant au travail. À la fois outils d'investigation et d'expression, la caméra puis le cinéma requièrent une maîtrise de l'écriture cinématographique pour que le documentaire sociologique advienne. À partir de deux de ses réalisations, l'une sur le travail ouvrier et l'autre sur le travail de manager, l'auteur montre comment le cinéma dit autrement ce qu'exprime l'imprimé. La co-production des savoirs entre réalisateur et personnage des films apparaît comme l'un des enjeux de la sociologie filmique, en particulier à partir des entretiens dont les sociologues ont alors à inventer de nouvelles utilisations. Enfin, les questions de distanciation et de point de vue posés à la sociologie en général traversent cet article puisqu'elles se posent ici avec acuité : la caméra montre indirectement le point de vue duquel le cinéaste regarde le social et le montage vient affiner ses choix. En annexe, quatorze propositions indiquent les orientations que pourraient emprunter la sociologie filmique.
[es] El proyecto modernista se basaba en una ética higienista : proporcionar ventilación y luz solar a todas las viviendas. Hoy, las estrategias urbanísticas son más selectivas. La densificación y la expansión urbana limitan los lugares de reproducción del capital en las áreas metropolitanas. Las torres residenciales se están modernizando, al igual que el acceso a la línea del horizonte desde el hogar. Se vuelve a plantear una cuestión de los años sesenta : ¿es más sano vivir en las alturas en viviendas colectivas ? Este artículo trata de responder a esta pregunta a partir de un estudio de campo realizado en nuevos/antiguos torres residenciales de las aglomeraciones de Lyon y Saint-Etienne. La salud se analiza como una interrelación entre el cuerpo y el entorno, como un conjunto de exposiciones (luz, meteoros, sonido, contaminantes, viento, calor, etc.), lo que implica un estudio preciso del posicionamiento del habitante, su vivienda, el bloque de pisos y el barrio en el que se encuentra, así como de la permeabilidad de estas distintas escalas, desde la ventana al balcón, pasando por el ascensor y la escalera. Los residentes reconocen los beneficios fisiológicos y psicológicos de la ventilación y la luz solar, pero el acceso al horizonte implica otras vulnerabilidades más invisibles. Polisensoriales, los problemas de aislamiento que persisten en los pisos superiores se consideran sintomáticos de un enfoque fisicista del urbanismo, que está desincronizado con la intensificación de las dimensiones bioquímicas de la salud desde la vivienda.

[fr] Le projet moderniste s'appuyait sur une éthique hygiéniste : fournir aération et ensoleillement pour tous les logements. Aujourd'hui, les stratégies d'urbanisme sont plus sélectives. Le phénomène de densification et d'étalement urbain contraint les lieux de reproduction du capital dans les zones métropolitaines. Les tours résidentielles sont revalorisées, ainsi que l'accès au skyline depuis l'espace domestique. Une question des années 1960 est réactualisée : est-il plus sain d'habiter en hauteur dans l'habitat collectif ? Cet article cherche à y répondre à partir d'une enquête de terrain menée dans les nouvelles/anciennes tours résidentielles de l'agglomération lyonnaise et stéphanoise. La santé est analysée comme une interrelation entre un corps et l'environnement, comme un ensemble d'expositions (lumière, météores, sons, polluants, vent, chaleur, etc.) qui suppose d'étudier le positionnement de l'habitant, de son logement, de la tour et de son quartier d'implantation, ainsi que la perméabilité de ces différentes échelles, de la fenêtre au balcon jusqu'à l'ascenseur et aux escaliers. Les habitants reconnaissent les bienfaits physiologiques et psychologiques de l'aération et de l'ensoleillement, mais l'accès à l'horizon implique d'autres vulnérabilités plus invisibles. Polysensoriels, les problèmes d'isolation qui persistent dans les étages élevés sont considérés comme symptomatiques d'une conception physicienne de l'urbanisme, en décalage avec l'intensification des dimensions biochimiques de la santé depuis l'habitat.
[es] La novela de Javier Vásconez evoca el Ecuador sin nombrarlo jamás ; su protagonista, un médico de Praga llamado Kronz, se establece allá, después de un período geográfico y existencial. El interés de la novela radica en la evocación del país de " la línea imaginaria ", como suele designarlo el protagonista. El lector descubre la patria del autor a través del punto de vista exterior del narrador que lleva a su protagonista de Praga a Quito, pasando por Barcelona. Es un como exilio al revés el que nos ofrece el autor, porque el checo va a arraigarse en su nuevo país, a pesar de unos fantasmas de su pasado y unos trámites en España que dificultan su viaje.

[fr] Le roman de Javier Vásconez évoque l'Équateur sans jamais le nommer, puisque le protagoniste, un médecin praguois nommé Kronz, est amené à s'y installer après une période d'errance tant géographique qu'existentielle. L'intérêt de ce roman réside en partie dans l'évocation du pays " de la ligne imaginaire ", selon l'expression imagée employée par le docteur Kronz. C'est donc le point de vue extérieur d'un protagoniste en proie à un mal-être intérieur que nous suivons de Prague à Quito, en passant par Barcelone. La découverte de la patrie de l'auteur nous permet d'évoquer une sorte " d' exil à rebours ", puisque le Praguois va faire sien ce pays dans lequel il échoue malgré lui, pourchassé par des fantômes du passé et des tracasseries administratives et judiciaires.
[es] El presente artículo analiza la forma como, desde la segunda centuria del siglo XX, las periferias de las ciudades latinoamericanas son utilizadas por las elites de la ciudad como la posibilidad de construir una nueva utopía para resolver el caos urbano que se genera desde el centro de la ciudad. Esta nueva interpretación de las periferias urbanas contrasta con la idea de orden colonial, instaurado desde el centro de la ciudad, y propone una lectura de los procesos de ocupación del suelo urbano, no sólo en los límites físicos de la ciudad, sino también en aquellos territorios que le son tributarios.

[fr] Cet article analyse les modalités d'utilisation des périphéries des villes latino-américaines par les élites urbaines à partir de seconde moitié du XXe siècle, comme potentiel de construction d'une nouvelle utopie face au chaos urbain généré depuis les centres de ville. Cette nouvelle interprétation des périphéries urbaines contraste avec l'idée de l'ordre colonial instauré depuis le centre-ville, et propose une lecture des processus d'utilisation du sol, non seulement à l'intérieur des limites physiques de la ville, mais aussi dans ces territoires qui en sont tributaires.
[es] En este texto se propone una exploración de la metodología del historiador de la arquitectura David Watkin y, a través de ella, de su proyecto político. David Watkin fue miembro desde 1970 de la University of Cambridge, en Peterhouse, donde un círculo conservador de intelectuales de diversos horizontes disciplinarios buscó dar una respuesta académica a las reivindicaciones igualitaristas puestas en obra en el seno de esa universidad. En este contexto, la arquitectura ocupó un lugar central: el renovado interés por el vocabulario clásico, estudiado y enseñado por Watkin en el departamento de historia de arte, debe reinstaurar un orden social al rehabilitar los órdenes de la arquitectura. En un momento en el que la arquitectura, en tanto que disciplina, se enfrenta a distintas problemáticas contemporáneas y se interroga por su rol en ellas, es oportuno preguntarse cómo estos historiadores, en una sociedad en pleno cambio sociopolítico, han puesto a prueba sus metodologías, erigido contra-relatos y, en consecuencia, renovado sus estrategias discursivas.

[fr] Ce texte propose d'explorer l'approche méthodologique de l'historien de l'architecture David Watkin et, à travers elle, son dessein politique. À Peterhouse, University of Cambridge, où l'historien siège depuis 1970, s'est constitué un cercle conservateur d'intellectuels de tous horizons disciplinaires déterminés à donner une réponse académique aux revendications égalitaristes à l'œuvre au sein de l'université. L'architecture y occupe une place centrale : l'intérêt renouvelé pour le vocabulaire classique, étudié et enseigné par Watkin au sein du département d'histoire de l'art, doit réinstaurer un ordre social en réhabilitant les ordres d'architecture. À l'heure où l'histoire de l'architecture, en tant que discipline universitaire, interroge son rôle eu égard aux enjeux contemporains, il semble opportun de se demander comment ses historiens, dans une société en plein bouleversement sociopolitique, ont pu confronter leurs méthodologies, ériger des contre-récits et, en conséquence, renouveler leurs stratégies discursives.
[es] El Encuentro se pretende realizar un estado de la cuestión de la historia de la diplomacia medieval, una temática en proceso de renovación metodológica. Para ello pondremos nuestra atención en aspectos como las nuevas tendencias historiográficas, la gran diversidad de fuentes disponibles (literatura, archivos, correspondencia...), la sociología de los protagonistas (eclesiásticos, nobles, letrados, mercaderes...) y los diversos contextos en los que se ejerció la diplomacia (papado, reinos, ciudades...).

[fr] Ce congrès fait un état de la question de l'histoire de la diplomatie médiévale, un sujet sur le processus de renouvellement méthodologique. Pour cela, l'accent sera mis sur certains aspects tels que les nouvelles tendances historiographiques, la grande variété de sources disponibles (littérature, archives, correspondance...), la sociologie des protagonistes (ecclésiastiques, noblesse, juristes, commerçants...) et les différents contextes politiques de la diplomatie (papauté, royaumes, villes ...).
[es] En 1964, Michel de Saint-Pierre publica en Francia Les nouveaux prêtres (Los nuevos curas). Un año después, José Luis Martín Vigil publica en España la novela Los curas comunistas, en la que sale en defensa de estos hombres y de su experiencia pastoral. Los personajes de ambos textos se apoyan constantemente en citas bíblicas para defender sus posicionamientos. Los posicionamientos progresistas del personaje de Martín Vigil son los mismos que inspiran Vaticano II. Así, en cierto modo, Martín Vigil hace una versión novelesca de la constitución conciliar Gaudium et Spes. Martín Vigil no se limita, como Saint-Pierre, a hacer un simple ejercicio intertextual del texto bíblico ni a dar una versión novelesca de la constitución conciliar. Para dar legitimidad a la corriente renovadora de la Iglesia y más concretamente a la experiencia de los curas obreros, que constituye una de las expresiones de dicha renovación, el autor español recurre a otra estrategia : convierte la aventura personal del sacerdote que protagoniza la novela en una auténtica reescritura de la Pasión de Cristo.

[fr] En 1964 Michel de Saint-Pierre publie en France le roman Les nouveaux prêtres dans lequel il attaque les prêtres ouvriers. Un an plus tard, José Luis Martín Vigil publie en Espagne Los curas comunistas (L'homme déchiré), qui prend la défense de ces hommes et de leur expérience pastorale. Les personnages des deux textes s'appuient constamment sur des citations bibliques pour soutenir les positions qu'ils défendent. Les positions progressistes du personnage de Martín Vigil sont celles qu'a inspirées Vatican II. L'auteur donne ainsi en quelque sorte une version romancée de la Constitution conciliaire Gaudium et Spes. Martín Vigil ne se limite pas, comme c'est le cas de Saint-Pierre, à une intertextualité avec le texte biblique. Il ne se contente pas non plus de réécrire les Constitutions conciliaires. Pour légitimer le renouveau de l'Église et plus particulièrement l'expérience du prêtre ouvrier, l'auteur espagnol a recours à une dernière stratégie : il fait de l'aventure personnelle du prêtre ouvrier protagoniste de son roman une authentique réécriture de la Passion du Christ.