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[en] AbstractThe paper considers some of the views of the Stalin-era relationship between Soviet industry and the Red Army that are current in the literature, and disentangles some confusions of translation. The economic weight of the defence sector in the economic system is summarised in various aspects. The lessons of recent archival research are used as a basis for analysing the army-industry relationship under Stalin as a prisoners' dilemma in which, despite the potential gains from mutual cooperation, each party faced a strong incentive to cheat on the other. It is concluded that the idea of a Soviet military-industrial complex is not strictly applicable to the Stalin period, but there may be greater justification for the Soviet Union after Stalin.

[fr] RésuméL'industrie soviétique et l'Armée rouge sous Stalin : un complexe militaro-industriel ?L'article étudie certaines vues courantes de l'historiographie sur le rapport entre l'industrie soviétique et l'Armée rouge sous Stalin et démêle certains problèmes liés à l'interprétation du terme voenno-promyšlennyj kompleks. Il présente plusieurs aspects du poids du secteur de la défense dans le système économique. Les connaissances acquises grâce à des recherches récentes dans les archives servent de point de départ à l'analyse du rapport entre l'armée et l'industrie sous Stalin, analyse qui présente ce rapport comme le " dilemme du prisonnier " : malgré les gains potentiels d'une coopération, les deux parties sont fortement encouragées à se tromper mutuellement. L'auteur conclut que la notion de complexe militaro-industriel n'est pas tout à fait applicable à l'ère stalinienne, mais serait peut-être plus pertinente en ce qui concerne l'ère post-stalinienne.
[en] This article addresses all the methodological challenges related to the study of the territorial conquest of Sri Lanka, generally known in modern Spain as Ceylon. This island was the target of a policy of conquest promoted by the imperial authorities in Goa, Lisbon and Madrid between 1594 and 1638. What the imperial authorities failed to realise was that there wa no territorial logic to the political make-up of Sri Lanka. Understanding this different anthropological logic, in which political power is not necessarily expressed through the constitution of territories, is the first step towards a historiographic reconstruction of the period when the conquest took place and an understanding of it in connection with other Habsburg conquests in the New World.

[fr] Cet article attire l'attention sur l'ensemble des défis méthodologiques liés à l'étude de la conquête territoriale du Sri Lanka, généralement connu pendant l'Espagne moderne sous le nom de Ceylan. Cette île fut l'objet d'une politique de conquête promue par les autorités impériales à Goa, Lisbonne et Madrid entre 1594 et 1638. Ce que les autorités impériales ont toutefois ignoré, c'est l'absence de logique politique territoriale au Sri Lanka. Saisir cette logique anthropologique différente, dans laquelle le pouvoir politique ne s'exprime pas nécessairement à travers la constitution de territoires, est la première étape permettant une reconstitution historiographique de la période de conquête et sa compréhension en connexion avec d'autres conquêtes des Habsbourg dans le Nouveau Monde.
[en] Puritans were wary of routine or of regular piety, as their theology convinced them that the Christian life ought to consist of steady and observable progress towards godliness. This created a distinct fear of 'backsliding' or of religious stasis, and could produce anxiety if their lives failed to match this ideal. The essay explores various ways puritans tried to manage this problem, from 'pacing' their moral progress to attempts to shock themselves out of routine by making the daily business of repentance transformative. It concludes by analysing one particular widely-used technique, namely the devotional use of martyr-narratives, in which puritans placed themselves imaginatively in order to awaken their drowsy piety; and by suggesting that this may have sharpened their readiness to see the world in confrontational terms.

[fr] Les puritains se méfiaient de la routine ou d'une piété égale et invariable car leur théologie enseignait que la vie du chrétien devait consister en une progression régulière et notable vers la sainteté. Cette exigence causait une peur très nette de la " régression " ou de la stagnation religieuse et pouvait susciter de l'anxiété chez les puritains dont la vie n'était pas à la hauteur de cet idéal. Cet article explore les différentes manières dont les puritains s'efforçaient de répondre à ce problème, en " rythmant " leur progrès moral, ou en interrompant la routine et en donnant à la repentance quotidienne un caractère transformateur. L'article analyse enfin une technique particulièrement répandue alors : l'usage dévotionnel des récits de martyrs dans lesquels les puritains s'imaginaient jouer un rôle afin de réveiller leur piété assoupie. Il suggère en conclusion que cette technique a peut-être renforcé la tendance des puritains à voir le monde en termes de conflits.
[en] By this essay I try to show how Dante, in the fifth Canto of the Divine Comedy, is approaching the theme of amor-passio as a desire out of control, overwhelming reason and driving the subject not to an enriched life but to a real death. This Canto is built up through a wide comment about the words of love lyrics, the same which Dante himself worked out in his youth and that the two lovers destined to damnation read. So the poet is acknowledging, in the light of a specific Augustinian hypo‑text, his own responsibility for a poetic practice linked to a passion with no way out, without any opportunity of salvation. Hence we find his own metaphorical death, in the perspective of a recovering for a gift of caritas and Grace to bring in the new words of the future sacred poem of a Divine Passion.

[fr] Dans cet essai, j'essaie de montrer comment Dante entend aborder le thème de l'amour-passion en termes de désir incontrôlable qui dépasse la raison et conduit non pas à une vie matérielle enrichie mais à la mort. Le chant V de l'Enfer est construit comme une vaste réflexion sur la parole dans les textes d'amour des origines, tels que ceux écrits par Dante lui‑même dans sa jeunesse et lus/mémorisés ici par les deux amants destinés à la perdition. Le poète se reconnaît donc, également à la lumière d'un hypotexte augustinien précis, en tant que responsable d'une pratique poétique liée à une passio comme fin en soi et non porteuse de salut. D'où sa mort " figurée " à la fin du chant, dans la perspective d'une récupération du don de la caritas et de la Grâce pour les nouvelles paroles du poème sacré qui viendront chanter un Amour animé par une spiritualité supérieure.
[en] Translation theories often present themselves as ethics of translation. But what are the pragmatic effects of these ethics? Translation is not always the blessed space of encounter and sharing that we would like it to be. It may not be the paradigm of a great relationship with the other, once we get rid of the universal. First and foremost, it is a violent operation of appropriation and assimilation, where the movement and circulation do not mask the processes of domination. I propose to address a critical view on the ethics of translation (there are several of them) in order to show their limits regarding the struggles that languages are waging against each other, in which translation has difficulty to create spaces of hospitality and community.

[fr] Les théories de la traduction se présentent très souvent comme des éthiques du traduire. Mais quels sont les effets de cette éthique dans et pour la pratique ? La traduction n'est pas toujours cet espace irénique de la rencontre et du partage que l'on aimerait qu'elle soit et dont notre époque, en délicatesse avec l'universel, voudrait faire le paradigme de toute la relation à l'autre. C'est d'abord et d'emblée une opération violente, d'appropriation et d'assimilation, où le mouvement de circulation masque assez mal les processus de domination. Je me propose de faire quelques propositions critiques sur les éthiques de la traduction (car il y en a plusieurs) afin de montrer leurs limites face aux luttes que se livrent les langues et entre lesquelles la traduction, malgré toute la bonne volonté du monde, peine à faire des lieux d'accueil et de communauté.
[en] Given the personality of Théodore Hersart de La Villemarqué (1815-1895), the whole of his archives constitute a very precious collection both for the history of oral literature, ethnography and the development of Celtic studies in France and in Europe, and for the knowledge of the literary and cultural history of Brittany. This article attempts to take stock of the content and interest of a collection that is too often reduced to the handwritten notebooks he used to create his Barzaz-Breiz. The archives - nearly 6 000 documents - contain a preponderant part of correspondence, but also loose sheets, manuscripts (Breton mysteries, novel in Breton language of Laouënan), etc. The article also traces the history of a collection that, for a long time practically inaccessible, has been fortunately preserved by the family.

[fr] Etant donné la personnalité de Théodore Hersart de La Villemarqué (1815-1895), l'ensemble de ses archives constitue un fonds très précieux tant pour l'histoire de la littérature orale, de l'ethnographie et du développement des études celtiques en France et en Europe, que pour la connaissance de l'histoire littéraire et culturelle de la Bretagne. Cet article s'attache à faire le point sur le contenu et l'intérêt d'un fonds trop souvent réduit aux seuls carnets manuscrits d'enquête dont il s'est servi pour élaborer son Barzaz-Breiz. Les archives - près de 6 000 documents - contiennent une part prépondérante de correspondances, mais également des feuilles volantes, des manuscrits (mystères bretons, roman en langue bretonne de Laouënan), etc. L'article retrace également l'histoire d'un fonds qui, longtemps resté pratiquement inaccessible, a été fort heureusement conservé par la famille.
[en] The children who developed disturbing behavior or neurological deficits, as the attention deficit with or without hyperactivity disorder (ADHD), questions our means to help them to develop their life, engaged and responsible. While European context privileges to support them with psycho-educational intervention, the North American medical system resorts easily to drugs to reduce the impact of the behavioral problems of these children. This article approaches various ethical problems bound to the medicalization of the psycho-psychological affections by pharmacological way: the difficulties to objectively diagnose these disorders, the standardization of the children's behavior by pharmacological way, the low number of the longitudinal studies made with these children, the use of the scientific information by the school educators, paramedical and medical environment, as well as the behavior of the adults accompanying these children in emotional distress.

[fr] Les enfants qui ont des comportements dérangeants ou qui souffrent de problèmes neurologiques, comme le trouble déficitaire de l'attention avec ou sans hyperactivité (TDAH), remettent en question nos moyens d'intervention pour les aider. Alors que le contexte européen tend à privilégier une intervention psychoéducative, les milieux nord-américains recourent davantage aux psychostimulants pour réduire les effets des problèmes comportementaux des enfants. Cet article aborde quelques problématiques éthiques liées à la médicalisation des affections psychologiques soignées par voie neuropharmacologique, telles que les difficultés à bien diagnostiquer ces affections, la normalisation des comportements par voie pharmacologique, la rareté des études longitudinales menées auprès des enfants en question, l'utilisation des informations scientifiques par les milieux scolaire, paramédical et médical, ainsi que les comportements des adultes accompagnant ces enfants.
[en] The aim of this article is to study the difficulties that novice researchers may have when writing for research and publication in journals. This case study highlights the difficulties of a French student attempting to publish in English. By analysing a succession of drafts, the author examines how and why the language, rhetoric and content are modified to produce a more mature version of the article. The identification of novice researchers' writing problems may help in giving advice to those beginning their research writing.

[fr] L'objectif de cet article est d'étudier les difficultés auxquelles sont confrontés des chercheurs novices quand ils doivent rédiger leur recherche et publier dans des revues scientifiques. Cette étude de cas souligne les problèmes d'un doctorant français publiant en anglais. En analysant une série de jets, l'auteur examine comment et pourquoi le langage, la rhétorique et le contenu sont modifiés pour produire une meilleure version qui puisse être acceptée par une revue. L'identification des problèmes de rédaction pour le chercheur novice pourrait aider dans les conseils donnés à ces étudiants.
[en] With its theologico-political proposition for "ecological conversion", Pope Francis' encyclical Laudato si' (2015) represents a doctrinal turning point for the Catholic Church, following a gradual appropriation of the ecological referent. In the case of the young Catholic ecologists studied, this appropriation is part of a socialization marked by the internalization of social practices that predispose to "ecological conversion". In addition to a (re)investment in the religious institution, the articulation between ecological and catholic identities shows, behind an apparent convergence on the imperative of the "Creation", divergences in the way ecology is experienced as a young Catholic in a minority Catholicism.

[fr] Par sa proposition théologico-politique de " conversion écologique ", l'encyclique Laudato si' (2015) du pape François est un tournant doctrinal pour l'Église catholique, après une appropriation progressive du référent écologiste. Chez les jeunes catholiques écologistes étudiés, son appropriation s'inscrit dans des socialisations marquées par l'intériorisation de pratiques sociales prédisposant à la " conversion écologique ". Outre un (ré)investissement de l'institution religieuse, l'articulation des identités catholique et écologiste démontre, derrière une apparente convergence vers l'impératif de la sauvegarde de la Création, des divergences dans la manière de vivre l'écologie en tant que jeune catholique dans un catholicisme désormais minoritaire.
[en] More than ever, academic research should consider the various interests of a growing number of partners. The case of the distinction between experimental treatment and innovative treatment serves to demonstrate the importance of sharing the responsibility of ethics in research; this case requires we rethink what separates clinical practice and human experimentation. Therefore, defining what is an "innovative practice" is not an easy task. Based on what criteria – and whose? – should we judge that a modification brought to an established practice is sufficiently important to be considered research? Upon the assessment of the current situation, the present study wishes to facilitate dialogue between those who have to manage this responsibility hand-in-hand, either the researcher or the clinician, the institution where the research is conducted and/or the person responsible for approving the research, either the public or the private organizations responsible for funding the research, as well as the ministries and professional organizations concerned.

[fr] La recherche universitaire doit plus que jamais composer avec les intérêts d'un nombre croissant de partenaires. Le cas de la distinction entre soin expérimental et soin innovateur souligne l'importance de l'éthique de la recherche en tant que responsabilité partagée ; cela exige de repenser la frontière entre la pratique clinique et l'expérimentation sur l'humain. Or, définir ce qu'est une " nouvelle pratique " n'est pas chose simple. Selon quels critères – et ceux de qui, au nom de quoi ? – juge-t-on qu'une modification apportée à une pratique reconnue est suffisamment importante pour constituer de la recherche ? Du bilan de la situation actuelle en France et au Canada, la présente étude entend faciliter le dialogue entre ceux qui ont à gérer ensemble cette responsabilité, soit le chercheur et le clinicien, l'institution où s'effectue leurs travaux ou celle qui les approuve, l'organisme privé ou public qui les finance, ainsi que les ministères et organismes professionnels concernés.
[en] This article questions which relations exist between Pyrenean farmers and their landscapes on three vallees of central Pyrénées (Haute-Garonne et Hautes-Pyrénées). The ethno-geographical character of this landscape research mobilizes and articulates landscape design know-how within an analysis of the evolutionary materialism of the pastoral landscapes, a geographical approach of temporo-spatial localization of the pastoral practices, and a social entrance finally, under the shape of the recording of the narratives of life and practices. In the heart of this transdisciplinarity, on the background of pastoral landscapes, it seems that the management of pasture resource appeals to a sensitive relation to the place, to a specific experience, named landscape of the pastoral practice, which is approached here.

[fr] Cet article vise à interroger quelles sortes de relations les éleveurs de trois vallées des Pyrénées centrales (Haute-Garonne et Hautes-Pyrénées) entretiennent avec leurs paysages. Le caractère ethnogéographique de cette recherche paysagiste mobilise et articule des savoir-faire paysagistes au sein d'une analyse de la matérialité évolutive des paysages pastoraux, une démarche géographique de localisation temporospatiale des pratiques d'élevage, et une entrée sociale enfin, sous la forme du recueil et de l'étude des récits de vie et de pratiques des éleveurs. Au cœur de cette transdisciplinarité, sur fond de paysages pastoraux, il apparaît que la gestion de la ressource en herbe fait appel à une relation sensible au lieu, à un vécu spécifique, nommé paysage, de la pratique pastorale dont il s'agit ici d'approcher les contours.
[en] Boredom is for Barbey a destiny, a transcendent fate that overshadows all aspects of his life. If boredom is a reactive manifestation facing a daily life perceived as insignificant and insipid, melancholy presents itself more like the emotional response to such a state. To what extent does the joint problematic of the affective and the somatic enter in relation with the ethos of dandyism?

[fr] L'ennui est pour Barbey un destin, une transcendance dont le pouvoir s'exerce sur tous les aspects de son vécu. S'il est la manifestation réactive face à un quotidien jugé insignifiant et insipide, la mélancolie se présente davantage comme la résultante affective de cet état de fait. Dans quelle mesure la problématique conjointe de l'affectif et du somatique entre-t-elle en phase de résonance avec l'ethos du dandysme ?
[en] Since the Supreme Court decision in Roe v. Wade (1973), states have been the staging grounds for the debate on reproductive rights. The politics and culture of each state have defined its stance on reproductive rights, which is made manifest in its policies on sex education and abortion services. This article will take the states of Idaho and Oregon as examples of how the abortion debate is influenced by and influences these states' perspectives on these issues. These two states are notable in that they take opposing positions in most cases on each of these issues despite the fact that they are neighbors. Researchers believed in the first decade of the 21st century that abortion laws were more likely to be increasingly liberalized around the globe. Yet, the differences between sex education and abortion services in the states of Idaho and Oregon demonstrate that the pendulum might swing the other way in the United States. In looking at the differences between Idaho and Oregon, one is able to map the ideological, political, and geographical battleground that has come to represent the current reproductive rights debate in the United States and its uncertain future.

[fr] Depuis la décision de la Cour suprême dans Roe v. Wade (1973), les États ont été au centre des débats sur les questions afférentes à la maitrise de la fertilité, en adoptant notamment des politiques différentes en matière d'éducation sexuelle et d'avortement. La politique et la culture de chaque État définissent sa position en matière des droits reproductifs, ce qui est évident dans ses politiques d'éducation sexuelle et d'accès à l'avortement. Cet article s'appuiera sur une comparaison entre deux états, l'Idaho et l'Oregon, et étudiera la manière dont ils se positionnent par rapport à ces questions. Bien qu'ils soient voisins, l'Idaho et l'Oregon se démarquent en adoptant dans la plupart des cas des positions opposées sur chacune de ces thèmes. Au début du XXIe siècle, les experts estimaient que le pays allait vers moins de restrictions en matière d'avortement. Cependant, les différences entre les politiques sur l'éducation sexuelle et l'avortement dans l'Idaho et l'Oregon démontrent que le pays pourrait prendre une tout autre direction. Examiner les différences entre ces deux États nous permettra d'appréhender combien le débat actuel sur la maitrise de la fertilité symbolise les conflits idéologiques, politiques et idéologiques de l'Amérique contemporaine.
[en] Condorcet's writings on social choice, between 1785 and 1794, were badly understood by his contemporaries and even by the following generations. Nevertheless, three authors during the decade from 1794 to 1803 discussed similar questions and made connections with Condorcet's thought. They are S. Lhuilier, in his Examen du mode d'élection proposé à la Convention nationale de France en fevrier 1793 et adopté à Genève, J. I. Morales, and P. C. F. Daunou, in two theses on the elections. Lhuilier shows in particular that the method proposed by Condorcet in his draft of the constitution cannot be given what today is called " Condorcet's winner ". Morales, a Spanish academician, repeats, without knowing it, Borda and Laplace's arguments. Daunou evolved in his positions and studies, in the systems proposed during the period, what we (following Arrow) call the independence of irrelevant alternatives ". We conclude this article with some reflections concerning the disappearance of the theory of social choice in the nineteenth century.

[fr] Les écrits de Condorcet sur le choix social, entre 1785 et 1794, ont été peu compris par ses contemporains et même par les générations suivantes. Néanmoins trois auteurs de la décennie 1794-1803 ont traité de questions semblables et reliées à la pensée de Condorcet. Ce sont S. Lhuilier, dans son Examen du mode d'élection proposé à la Convention nationale de France en février 1793 et adopté à Genève, J.I. Morales et P. C.F. Daunou, dans deux mémoires sur les élections. Lhuilier montre en particulier que la méthode proposée par Condorcet dans son projet de constitution peut ne pas donner ce qu'on appelle aujourd'hui " le gagnant de Condorcet ". Morales, académicien espagnol, reprend, sans les connaître, les arguments de Borda et de Laplace. Daunou a évolué dans ses positions et étudie, dans les systèmes proposés à l'époque, ce que nous nommons (après Arrow) l'" independence of irrelevant alternatives ". Nous terminons cet article par quelques réflexions sur la disparition de la théorie du choix social au xixe siècle.