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[en] In 2015, the first conference dedicated to decolonial studies was held at Lumière University Lyon 2. Ten years ago, decolonial studies, born in South America, were little known in France. The Toulouse conference, to be held in October 2025, aims to take stock, ten years later, of decolonial studies in European, American, and African spaces (Francophone, Lusophone, and Anglophone).

[es] En 2015 se celebró en la Universidad Lumière Lyon 2 el primer coloquio dedicado a los estudios decoloniales. Hace diez años, los estudios decoloniales, nacidos en el continente sudamericano, eran poco conocidos en Francia. El coloquio de Toulouse, que tendrá lugar en octubre de 2025, se propone realizar un balance de situación, diez años después, de los estudios decoloniales en los espacios europeos, americanos y africanos (francófonos, lusófonos y anglófonos).
[en] This article examines the politicization processes of ordinary digital practices as well as its role in the constitution of new protester groups. Its interest is also represented by the construction of an original theoretical framework aiming to underline the complementarity between diffe­rent theoretical perspectives. By encouraging a connection between the sociology of social move­ments, the critical Theory and the studies of "information practices", the author elabora­tes a new approach to mobilisation focused on the emergence of a more and more citizen's en­ga­ged position with regard to the "information world" and not only based on militant uses of the media. While claiming a critical approach, the enquiry shows the role played by the "resis­tant info-communication practices" in the construction of new "collective action frames".

[es] Este artículo cuestiona el proceso de politización de las prácticas digitales ordinarias y su rol en la formación de nuevos colectivos contestarios. El interés de este trabajo reside en la elección de un marco de análisis original que subraya la complementariedad entre perspectivas teóricas raramente comparadas. Dicho de otra manera, la autora reúne la sociología de los movimientos sociales, la Teoría critica y los trabajos sobre las "prácticas de la información", para elaborar un nuevo enfoque del estudio de la movilización virtual: no sólo toma en cuenta el uso militante de los medios, sino que además se interesa a la postura cada vez más comprometida de los ciudadanos frente a la información periodística. Adoptando un enfoque crítico, este trabajo revela la importancia acordada por las "prácticas info-comunicativas de resistencia" en el proceso de movilización y construcción de nuevos marcos de contestación.
[en] Shortly after his election in 2012, French President F. Holland launched a major debate on French energy policy: the "Débat National sur la Transition Énergétique" (DNTE, 2012-13). This paper explores this process in order to address the making of this policy in France, and the articulation between calculation practices and political change. Political and calculation practices are approached as relational practices. The paper focuses on calculation practices and on their material support (models, scenarios, calculation tools), so as to analyse their role in the emergence of new political assemblages. In doing so, the paper discusses the changes in expertise (constitution, role), the transformations of public action (association / distance learning of actors), and the societal recomposition (productions, new collectives of actors) which the DNTE process brings forth. As a conclusion, we propose the notion of infra-model to discuss the tension between scientific robustness and mediation potential in the collective construction of visions of future.

[es] Poco después de su elección en 2012, el presidente francés F. Hollande inicio un importante debate sobre la política energética francesa: el llamado "Debate nacional sobre la transición energética" (DNTE, 2012-13). El artículo examina este proceso para cuestionar la toma de decisiones energéticas en Francia y sus mutaciones, así como el vínculo entre las prácticas computacionales y los cambios políticos. Las prácticas políticas y de cálculo se abordan aquí como prácticas relacionales. Nos interesamos en las prácticas de cálculo y en sus apoyos materiales (modelos, escenarios, herramientas de cálculo), para analizar su función en el surgimiento de nuevos ensamblajes políticos. El artículo analiza sobre esta base las contribuciones del DNTE en términos de cambios en la pericia (actores, herramientas, métodos), de transformaciones de la acción pública (modos de asociación y composición del interés público), y de recomposición social (formación de nuevos colectivos). En conclusión, proponemos la noción de infra-modelo para explorar la tensión entre la solidez científica y la capacidad de mediación en los procesos colectivos de construcción de visiones del futuro.
[en] The Museums of Religious Art in Dijon (Côte-d'Or) and Saint-Mihiel (Meuse), both certified "Musées de France", contribute to the preservation and promotion of religious heritage in their respective regional departments. In particular, they both accept loans of objects that remain the property of their owners and maintain their religious usage. Their exhibition aims to render their religious meaning and use while at the same time highlighting other aspects of the artefacts. While the Saint-Mihiel Museum of Religious Art invites visitors to contemplate objects, the museum in Dijon incorporates the objects on display into the space's history. The liturgical function of three objects in these institutions' collections have remained despite their loan to the museums. These specific case studies will provide the basis for a consideration of the links between objects' status as museum and religious pieces and bear witness to the permeable nature of different values systems.

[es] Los museos de arte sacro de Dijon (Côte-d'Or) y Saint-Mihiel (Meuse), designados "Museos de Francia", contribuyen a la conservación y la puesta en valor del patrimonio religioso de su provincia. Reciben principalmente objetos en depósito que conservan su propietario y su uso religioso. Las exposiciones reflejan la voluntad de restituir los significados y usos religiosos, destacando a la vez otros aspectos de los artefactos. Mientras que el museo de arte sacro de Saint-Mihiel invita a los visitantes a contemplar las obras, el museo de arte sacro de Dijon combina las colecciones con la historia del lugar. La vida litúrgica de tres objetos de estas instituciones ha continuado a pesar de su depósito. Estos casos concretos permiten reflexionar en cuanto a la relación entre el estatus museístico y el de culto y ponen en evidencia la interpenetración entre los diferentes sistemas de valores.
[en] In the middle of the thirteenth century, and despite the loss of most of the evidence, the Capetian accounting already appears as a perfectly well-established and efficient system. It may have seemed crude and deceptive to some historians, especially with regard to the later accounting series kept from 1328. But it must be considered in its administrative context and we should accept that it was not necessarily designed to control in a finicky manner officers' cash. This accounting is just one link in an administrative chain that tends to be economical in terms of officers, and particularly in terms of overly specialized and therefore expensive personnel. Designed to be manageable from afar by a small group of clerks, it first tries to answer the most crucial question: how much is the estate worth? In the same way, it follows the evolutions of the time and changes little by little, after 1250-1260, to answer a growing demand for moralization of local officers by gradually establishing a tighter control of the movements of money.

[es] A mediados del siglo XIII, y aunque solo conservamos restos de la documentación original, la contabilidad de los Capetos ya esta un instrumento perfectamente asentado y eficaz. Puede haber parecido básico y confuso para algunos historiadores, especialmente con respecto a la serie contable posterior que fue conservada desde 1328. Pero debe apreciarse en su contexto administrativo y aceptarse que su función no fuera necesariamente controlar de manera meticulosa la caja de los oficiales. Esta contabilidad sólo es un eslabón de una cadena administrativa que está diseñada para ser económica en términos de funcionarios y, en particular, en términos de personal excesivamente especializado y, por tanto, caro. Concebida como manejable desde lejos por un pequeño cuerpo de clérigos, primero trata de responder a la pregunta más crucial: ¿cuánto está reportando el patrimonio? De la misma manera, sigue las evoluciones de su época y cambia poco a poco, después de 1250-1260, para responder a una petición creciente de moralización de los funcionarios locales, estableciendo gradualmente un control más estricto de los movimientos de dinero.
[en] This article discusses how testimonial literature written by criminals in 1970s Venezuela, build alternative models of citizenship that, epistemically, break ethical standards, and the anthropological, pedagogical and sociological legacy of modernity. The analysis focuses on the testimonial novels : Retén deCatia (1972) by Juan Sebastian Aldana, Soy un delincuente (1974) by Ramón Antonio Brizuela and Cárcel Modelo Máxima Seguridad(1976) Franco Calletano Yon. The three works are part of the testimonial genre that emerged manifest in the late 60's in Latin America and, according to theorists such as John Beverley (1987), comes from a lived experience of repression, poverty, exploitation, marginalization, etc. With a basis in theories expounded by Michel Foucault (1993), this study shows that the denunciatory act is the source of testimonies are masked in a discourse articulated " outside the law " in order to imagine an alternative project of the nation through reading and writing.

[es] En este artículo se analiza cómo la literatura testimonial venezolana de los años 70 escrita por delincuentes, construye modelos alternativos de ciudadanías que, epistémicamente, rompen con los patrones éticos, antropológicos, pedagógicos y sociológicos heredados de la modernidad. El análisis está centrado en las novelas-testimonios Retén de Catia (1972) de Juan Sebastián Aldana, Soy un delincuente (1974) de Ramón Antonio Brizuela y Cárcel Modelo Máxima Seguridad (1976) de Yon Calletano Franco. Las tres obras se inscriben en el género testimonial que comienza a manifestarse a finales de los años 60 en Latinoamérica y que, según algunos teóricos como Beverley (1987), surge de una experiencia vivencial de represión, pobreza, explotación, marginalización, etc. La investigación muestra a través de las teorías expuestas por Michel Foucault (1993), que a partir del acto denunciatorio, estos testimonios se enmascaran en un discurso " fuera de la ley " para imaginar un proyecto alternativo de nación a través de la lectura y la escritura.
[en] Adolescent pregnancy is a phenomenon that has been extensively thought about and discussed in Peru over the last decades. However, there are few anthropological investigations in indigenous contexts where the fertility rate of women from 15 to 19 years remains high in spite of the efforts made by government and non-governmental organizations for its reduction. This article utilizing a qualitative ethnographic approach explores and analyzes how pregnant adolescents of the native community of Nuevo Paraíso in the Peruvian Amazon conceive of pregnancy within their life projects. The results obtained demonstrate that adolescents generate specific patterns of interaction and experiences of sexuality in changing socioeconomic contexts and with higher population mobility levels. In this scenario, the experiences of pregnant adolescents are diverse and far from being all negative. On the one hand, family presence, gender notions, life cycles and relationship formalization foster a favorable scenario for a desired motherhood where pregnancy generates positive assessments such as social recognition and the acquisition of adulthood status. On the other hand, unwanted pregnancies occur in contexts where parents have been absent and couples have been unstable, leading to unfavorable situations and special vulnerability for adolescents.

[es] El embarazo en la adolescencia es un fenómeno que ha sido ampliamente pensado y discutido en el Perú en las últimas décadas. Sin embargo, son escasas las investigaciones antropológicas en contextos indígenas, donde la tasa de fecundidad de las mujeres de 15 a 19 años se mantiene alta a pesar de los esfuerzos del Estado y de organismos no gubernamentales para su reducción. Este artículo, desde un enfoque cualitativo etnográfico, explora y analiza cómo las adolescentes embarazadas de la comunidad nativa Nuevo Paraíso, ubicada en la Amazonía peruana, conciben el embarazo dentro de sus proyectos de vida. Los resultados obtenidos evidencian que los/as adolescentes generan pautas específicas de interacción y vivencias de la sexualidad en contextos socioeconómicos cambiantes y de mayor movilidad de la población. En este escenario, las vivencias de las adolescentes embarazadas son diversas y distan de ser negativas en su totalidad. Por un lado, la presencia familiar, las nociones de género, los ciclos de vida y la formalización con la pareja fomentan un ambiente favorable para una maternidad deseada, en la que el embarazo genera valoraciones positivas como el reconocimiento social y la adquisición del estatus de adultez. Por otro lado, los embarazos no deseados se producen en contextos donde los padres han estado ausentes y las parejas han sido inestables, lo cual conlleva a situaciones desfavorables y de especial vulnerabilidad para las adolescentes.
[en] In this paper we will analyze migration in Roberto Bolaño's work, particularly in his novel 2666. In order to do so, we will show the relationship between the postcolonial theory and the concept of migration, and which is the conception of " the migratory " that Latin American studies inherit. Later we will make reference to the link between Bolaño, as an author, and the concept of migration so that we can postulate that the structure of 2666 is an exploration of a particular literary territory. At last, we will show how this territory relates to the Romantic project of a Weltliteratur, but reinvented by Bolaño's poetics from a contemporary perspective.

[es] Este texto pretende analizar el tema de la migración en Roberto Bolaño, en particular en su novela 2666. Para ello, se expondrá la relación de la teoría poscolonial con el concepto de migración y cuál es la concepción de " lo migratorio " que heredan los estudios hispanoamericanos. Más adelante se alude a la relación de Bolaño, en cuanto autor, con el concepto de la migración, para luego proponer una lectura de la estructura de 2666 como exploración de un territorio literario particular. Por último, este territorio se vincula con el proyecto romántico de una literatura universal, pero reinventado por la poética de Bolaño desde una perspectiva contemporánea.
[en] In this volume, Lucette Le Van-Lemesle reconstructs and analyses the history of the slow, progressive introduction of economic studies within the French university system, from 1815 to the 1950s. In doing so, she largely contradicts the narrative developed by economists in the 1960s, who posited a lack of economic training for France's elites prior to 1940, which, in their view, led to various economic crises. But what if this viewpoint arose from a conflict about how the elite should be educated? This is one of the analyses of the author in this extremely well documented work, which retraces the development, influence and doctrinal foundation of the teaching of political economics in France. It is a reference work for all those interested in the history of economic thought. "What is particularly interesting about the work of Lucette Le Van-Lemesle is that she introduces us to this circle of economists […]. She knows them all […]. This in-depth knowledge allows her to compose a more complex, multi-layered landscape, in which economics and its advanced mathematics combine with other elements, particularly social and political concerns." Antoine Prost.

[es] Al reconstituir y analizar la historia de la paulatina introducción de la economía en el currículo de la Universidad francesa desde 1815 hasta el decenio de 1950, Lucette Le Van-Lemesle desmiente en gran parte la tesis sostenida por los economistas de los años sesenta, según la cual las elites francesas carecieron de formación económica antes del decenio de 1940, una carencia que, a su parecer, fue la causante de las crisis económicas padecidas anteriormente. ¿Esta visión guarda relación con un conflicto en torno a la formación de las elites del país? Esta es una de las cuestiones que analiza la autora de este estudio, sumamente documentado, en el que se describen el desarrollo, la influencia y las bases doctrinales de la enseñanza de la economía política en Francia. He aquí una obra de referencia para todos los que se interesan por la historia del pensamiento económico. "El gran interés del trabajo de Lucette Le Van-Lemesle estriba en que nos introduce precisamente en ese círculo de economistas [...].Los conoce a todos [...]. Esta familiaridad con ellos le permite recomponer una perspectiva mucho más compleja que permite discernir la existencia de varios planos escalonados en los que la ciencia económica y su avanzada matemática sólo constituyen uno de ellos…, aunque amoldado a los demás, en particular al plano constituido por las preocupaciones de índole social y política". Antoine Prost.
[en] The present (this) article envisions the democratisation process in Chile through the prism of one essential but little-examined factor in transition studies: trade-unionism. Whilst questioning the real import of the "pact-driven transition" towards democracy, as well as the content of the neo-liberal project implemented by the first post-dictatorship government in matters relating to work and employment, this study seeks to explain how the political orientations of the CUT ("United Workers' Federation") under Patricio Alwin's presidency may have played a crucial role in the failure of the trade union strategy of the "Concertation" parties and further of the workers' mobilisations in the following years.

[es] Este artículo interroga el proceso de democratización en Chile desde el prisma de un actor esencial, aunque poco estudiado en el momento de pensar la transición: el sindicalismo. A partir del cuestionamiento de los reales alcances de la "transición pactada" a la democracia, y del contenido concreto del proyecto neoliberal implementado respecto a los trabajadores en Chile por parte del primer gobierno postdictatorial, el presente trabajo busca dar cuenta de cómo las orientaciones políticas de la CUT (Central Unitaria de Trabajadores) durante la presidencia de Patricio Aylwin determinaron el fracaso no sólo de la estrategia sindical de los partidos de la "Concertación", sino que también condicionaron la derrota de las movilizaciones de los asalariados en los años venideros.
[en] In the absence of a comprehensive peace agreement that enables the end of Colombia's armed conflict, there have been peace agreements with several guerrillas' organizations such as the M19, the EPL and others. Despite this, hostilities persist other guerrillas (FARC and ELN). At the same time, there was an agreement with paramilitary groups to achieve their deactivation. As a result, in the last decades there have been disarmament, demobilization and reintegration (DDR) experiences that have notorious differences according to the nature of the different armed groups, the processes carried out with each of them and their circumstances. However, the reintegration process is very similar for all participants in terms of the services offer by the institution in charged of the reintegration phase. The main difference of these DDR processes is related to the collective political aspiration hoped for by the insurgent forces following their insertion as a civilian group within legality. Simultaneously, the individual desertion and reintegration process comes up as a different case due to its application outside of a peace process frame. This individual dynamic cannot be seen as a demobilization process as the recent governments have assumed it.

[es] En ausencia de un pacto de paz global de la guerra interna en Colombia se han suscrito acuerdos de paz con varias guerrillas (M19, EPL y otras) pero con otras persisten hostilidades (FARC y ELN) A la vez, hubo un acuerdo con los paramilitares para su desactivación (AUC). En consecuencia, se registran en las últimas décadas experiencias de desarme, desmovilización y reintegración (DDR) con diferencias en lo relativo a la naturaleza de actores, procesos y circunstancias, pero similitudes en la atención de servicios con ex combatientes. Sin embargo, diferencia notoria ha sido la proyección política de las fuerzas insurgentes al irrumpir en la legalidad, en contraste con la complejidad y mayor dificultad encontrada en varios asuntos con la reintegración de los paramilitares. A la vez, caso distinto es la de desertores individuales de la insurgencia admitidos en los programas de reintegración, lo que no constituyen un proceso de desmovilización ni de paz, como equivocadamente lo han asumido gobiernos recientes.
[en] With the advent, during the Bronze Age, of funerary practices based on cremation rites, types of deposits other than the deposition of burnt bones appear, consisting of residues from fires (e.g. charcoal, ash, heat-altered stones and soil). They seem to be particularly numerous in the Channel-North Sea zone, representing one of its characteristic funerary elements. In terms of distribution, the last two decades have seen many new discoveries revealing the wide spread of a phenomenon which, during the later Middle Bronze Age and especially the Late Bronze Age, becomes current in a region extending from Flanders to Normandy, central France, the Île-de-France and the Champagne; this represents a considerable number of funerary assemblages marked by the strongly dominant, if not exclusive, presence of features containing the remains of fires. These have been recognised and interpreted as evidence for funerary activity only recently. Such slow recognition within the archaeological discourse is due to three negative aspects: the ephemeral traces are difficult to detect during evaluations, their identification is counter-intuitive, and the funerary practices are not conducive to archaeological analysis.

[es] Con la adopción de sistemas funerarios basados en la cremación durante la Edad del Bronce, aparecen enterrados junto a los huesos quemados otros tipos de depósitos formados por residuos de combustión (carbones, cenizas, piedras y tierra termoalterada…). Estos depósitos son de especial importancia para la entidad cultural del área Mancha-mar del Norte, pues reflejan aspectos característicos de las prácticas funerarias. En cuanto a la geografía, con la aceleración de los hallazgos durante los últimos veinte años se ha revelado la amplitud del fenómeno, que abarcaba las regiones de Flandes, Normandía, Centro, Isla de Francia y Champaña hacia fines del Bronce medio y, sobre todo, en el Bronce final. Esto representa un importante acervo de conjuntos funerarios marcados por un fuerte predominio —o incluso la exclusividad, en algunos casos— de estructuras con restos de combustión. Recién en los últimos años se han tomado en cuenta estos vestigios como testimonios de actividades sepulcrales. Esta lenta incorporación al discurso arqueológico se explica por tres factores: el carácter efímero de estos vestigios, difíciles de detectar durante las operaciones de diagnóstico; una identificación no intuitiva de su función; y gestos funerarios que escapan al análisis arqueológico.