BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] It is within the framework of the Clinical Didactics (Carnus, Terrisse, 2009, 2013) based on the hypothesis of the Freudian unconscious, that we investigate the learning of writing fiction in vocational high schools. How does this involve psychic work? Didactic conversion in the student (Cadiou, 2016, 2018) is a disciplinary knowledge rooted in psychic elements. This writing skill appears in the student text, but why does he choose one textual form over another? The notion of intimate knowledge could explain this. We observed four students during a sequence " write a short story with a surprising ending " in French class. Our corpus (semi-directed interviews, courses, written texts) is treated with a 3-step methodology (the already-there, the test and the post-coup) which allows the construction of cases. According to our results, the psychic work induced by the learning of writing would create intimate knowledge of the subject's position about the enjoyment and then could be an important parameter.

[fr] C'est dans le cadre de la didactique clinique (Carnus & Terrisse, 2009, 2013) fondée sur l'hypothèse de l'inconscient freudien, que nous investiguons l'apprentissage de l'écriture de fiction en lycée professionnel. Comment cet apprentissage implique-t-il un travail psychique ? La conversion didactique chez l'élève (Cadiou, 2016, 2018) rend compte d'un savoir disciplinaire enraciné sur des éléments psychiques. Mais sachant que ce savoir-écrire se manifeste dans la production écrite, pourquoi l'élève choisit-il une forme textuelle plutôt qu'une autre ? La notion de savoir intime pourrait rendre compte de la forme textuelle de la production écrite. J'ai observé quatre élèves durant une séquence d'écriture de nouvelle à chute en classe de français. Mon corpus (entretiens semi-dirigés, cours, textes écrits) est traité avec une méthodologie en trois temps (le déjà-là, l'épreuve et l'après-coup) qui permet la construction de cas. D'après mes résultats, le travail psychique induit par l'apprentissage de l'écriture créerait du savoir intime portant sur le positionnement du sujet face à la jouissance et se relevant alors comme un paramètre non négligeable.
[en] This research analyzes how banking firms use their Corporate Visual Identity (CVI) to differentiate themselves from their competitors. After reviewing the literature on the concept of CVI, the author examines the commercial practices of French banks and their positioning. He conducts two qualitative studies to determine the banks' public images and how their CVIs are perceived. By comparing the results, he concludes that CVI is not a differentiating factor.

[fr] Cette recherche a pour but d'analyser la façon dont les entreprises du secteur bancaire utilisent leur Corporate Visual Identity (CVI) pour se différencier. Après un rappel du concept et de la littérature sur le sujet, l'auteur analyse les pratiques des banques françaises et recherche les positionnements voulus. Il effectue deux études qualitatives pour déterminer l'image perçue des banques et la manière dont les éléments de CVI des banques sont perçus. En comparant les résultats, il conclut que les CVI ne sont pas utilisées pour se différencier.
[en] Through the constitution of membership criteria to the discipline, this article studies the question of "making science" in economics. The article reconstructs a sequence during which the constitution of membership criteria and homogenization of the disciplinary corpus were crystallized: the standardization of PhD program. Based on an analysis of the Bowen Report, the paper focuses on the role of the American Economic Association in this process and analyzes the challenges associated with heterogeneity and lack of certification for a discipline going through a professionalization process and claiming the authority of science. Contemporary economists often claim the exceptionality of their discipline within the human and social sciences by highlighting its consensual character. The article shows that constitution of membership criteria and the homogenization of the disciplinary corpus are essential to create the conditions for a consensus to settle.

[fr] L'article revient sur la période de l'après-guerre pour éclairer la question du " faire science " de l'économie à partir de la constitution des critères d'appartenance à cette discipline. Il reconstitue une séquence à travers laquelle la constitution de critères d'appartenance et l'homogénéisation du corps disciplinaire se sont cristallisées : la standardisation des programmes de l'enseignement supérieur et en particulier du diplôme de doctorat. En s'appuyant sur une analyse du Rapport Bowen, l'article se focalise sur le rôle de l'American Economic Association dans ce processus et analyse les défis associés à l'hétérogénéité et à l'absence de certification pour une discipline en plein processus de professionnalisation et en quête de légitimité. Les économistes contemporains revendiquent bien souvent l'exceptionnalité de leur discipline au sein des sciences humaines et sociales en mettant en avant son caractère consensuel. L'article montre que constitution de critères d'appartenance et l'homogénéisation du corps disciplinaire sont essentielles pour créer les conditions de ce consensus.
[en] This article deals with how a minority school of medieval Islam formed its memory. The school in question is the Ibādī Movement, originally derived from the Khārijite movement and which took root, to a large extent, in the Maghreb. The Rustamides were the only Ibādī dynasty to last any length of time and it is through their ideal paradigm that we can examine the question of the counter-model. Thus the imam of Tāhert appears as an anti-caliph who is the inverse image of his Abbasid enemies who reigned in Bagdad. The city, the account of whose foundation dramatizes the political values of the movement, is presented as the centre of the Islamic world in the texts of the Ibādī movement, which many years after the fall of the dynasty are quite capable of providing their imam with a genealogy going back to the Persian emperors. The discursive construction of this literature of apologetics is a proof of the force of the central model and of its dispersion to the far reaches of the empire.

[fr] Cet article s'intéresse à la fabrique de mémoire d'un courant minoritaire de l'Islam médiéval : l'ibadisme, survivance du kharijisme que l'on trouve notamment implantée au Maghreb. À travers le paradigme idéal des Rustamides, la seule dynastie durable qu'aient connue les Ibadites maghrébins, se joue la question du contre-modèle. L'imam de Tāhert apparaît, en effet, comme un anti-calife, portrait inversé de ses adversaires abbassides qui régnaient à Bagdad. La ville, dont le récit de fondation met en scène les valeurs politiques du mouvement, est toutefois hissée au rang de métropole de l'Islam par les textes ibadites qui, longtemps après la chute de la dynastie, n'hésitent pas à doter leur premier imam d'une généalogie impériale perse. La construction discursive mise en œuvre par cette littérature apologétique vérifie alors la prégnance du modèle central et sa diffusion aux marges de l'empire.
[en] This article examines the process of including people deemed to have intellectual disabilities in the dissemination of knowledge through academic journals. It takes a self-ethnographic look at the experience of two researchers co-writing a scientific paper with two individuals deemed to have intellectual disabilities. After presenting current knowledge on research participation with a focus on issues of knowledge and power-sharing with people deemed to have intellectual disabilities, the authors explore the stages of writing, dissemination, and authorship in inclusive research practices.

[fr] Cet article s'intéresse au processus d'inclusion des personnes considérées comme déficientes intellectuelles dans la diffusion des connaissances via les revues académiques. Il revient de façon auto-ethnographique sur une expérience de co-écriture d'un article scientifique menée par deux chercheures et deux personnes considérées comme déficientes intellectuelles. Après avoir présenté l'état des connaissances sur la participation à la recherche en mettant l'accent sur les questions de savoirs et de partage de pouvoir avec les personnes considérées comme déficientes intellectuelles, les auteures approfondissent les étapes d'écriture, de diffusion et d'autorat dans le cadre des pratiques de recherche inclusives
[en] Le Corbusier strongly advocated the integration of the visual arts in architecture. In fact, he placed in his edifices mostly his own plastic works. His thirty years of friendship with Fernand Léger exemplifies this hiatus between will and practice.

[fr] Le Corbusier a beaucoup plaidé en faveur de l'intégration des arts visuels dans l'architecture. Dans les faits, ce sont plutôt ses propres œuvres plastiques qu'il a placées dans ses édifices. Ses trente années de rapports amicaux avec Fernand Léger ne contredisent pas ce hiatus entre volonté affichée et réalité des pratiques.
[en] The tunnel at la Croix-Blanche was accidentally discovered by the owner-operator of the plot. A sounding was conducted. It showed the existence of a complex system, presumably linked to storage, comprising a surface silo, an underground room housing two storage pits and providing access to three underground galleries, whose development could not be fully recognized. A georadar investigation failed to detect these ducts from the surface. The dating of wood charcoal and ceramics is part of the period 11th-13th s.

[fr] Le souterrain de la Croix-Blanche a été découvert fortuitement par le propriétaire-exploitant de la parcelle. Un sondage a montré l'existence d'un système complexe, vraisemblablement lié au stockage, comprenant un silo de surface, une pièce excavée abritant deux silos et donnant accès à trois galeries souterraines, dont le développement n'a pas pu être reconnu intégralement. Un examen au géoradar n'a pas permis de détecter ces conduits depuis la surface. Les datations de charbons de bois et de céramiques s'inscrivent entre le xie et la première moitié du xiiie s.
[en] In "Cultural Studies and its theoretical legacies", a text written with an autobiographic voice, Stuart Hall (1992) takes a stand in relation to the grand narrative of Cultural Studies, so as to question its project and, in so doing, to question the problem and the tension of a theoretical work, that has to develop into a political practice. Stuart Hall invites us to engage in a dialogical reading process through which we can read and struggle with texts. He struggles with marxism and its misreadings. In this article, we intend to undertake a dialogical reading of Éric Maigret's text. Can we talk about a theoretical systematization in Stuart Hall's thinking or should we better find a narrative way of using metaphors, decentring discursive objects such as the scientific legitimacy of disciplinarity or the structural overdetermination of politics?

[fr] Dans " Cultural Studies and its Theoretical Legacies ", Stuart Hall (1992) prend position par rapport au grand récit des cultural studies, afin d'interroger leur projet ainsi que le problème en tension du travail théorique, qu'il développe en pratique politique. Il convie à une pratique dialogique et conflictuelle de lecture, qui a toujours guidé son approche et sa lutte envers les textes, ainsi que son combat contre le marxisme et sa mésinterprétation. Nous engagerons une lecture dialogique de la contribution d'Éric Maigret (2013) en interrogeant ce qu'il qualifie de systématisation théorique de Stuart Hall, pour nous attacher à déceler le décentrement métaphorique de ces méta-objets de discours que sont la justification scientifique du positionnement disciplinaire et la surdétermination structurelle du politique.
[en] This article contributes to the ongoing debate about the paradigmatic shift in Visual Culture by outlining the theoretical parameters of a new approach to the study of text/image relations. In doing so it also builds on the most recent scholarship in Beckett Studies by offering a new theoretical framework for interpreting Beckett's work. First, the word/image problematic is re-conceptualized through reference to the writings of Slavoj Žižek. On the basis of a "word/image parallax", a new iconological approach is elucidated by adapting art historical tools in line with psychoanalytic theory. The application of this model as a tool for textual analysis is then epistemologically justified from within the domain of literary criticism. In developing this point, I aim to illuminate the parallax logic of both Beckett's work and the critical reaction it provokes in order to propose a new direction in scholarship. The broader argument is that the field of Beckett Studies allows for a new type of disciplinary encounter – what I call an "infra-disciplinary" short-circuit – to take place between art history and literary criticism.

[fr] En esquissant les contours d'une nouvelle approche des rapports entre texte et image, cet article s'insère dans le débat relatif au tournant paradigmatique dans le champ des arts visuels. Exemple est pris de l'évolution récente du discours critique sur l'oeuvre de Beckett, évolution que le présent article souhaite confirmer et augmenter. En premier lieu, la problématique texte/image est re-conceptualisée par le biais des écrits de Slavoj Žižek. En m'appuyant sur la notion de "parallaxe mot/image", je propose une nouvelle approche iconologique qui adapterait les outils de l'histoire de l'art à ceux de la théorie psychanalytique. Le déploiement de ce modèle à des fins d'analyse textuelle littéraire est ensuite justifié du point de vue de la critique littéraire. Il s'agit d'éclairer la logique de la parallaxe à la fois dans la lecture que nous faisons de Beckett, et afin d'ouvrir de nouvelles perspectives critiques. Le champ des études beckettiennes constitue un cas d'école de cette nouvelle rencontre interdisciplinaire – ou plutôt "infradisciplinaire" – entre histoire de l'art et critique littéraire.
[en] In this article I consider an ethical idea that is at once important and multivalent, εὐβουλία, that the Stoics refashioned, taking inspiration from Plato and also, to a lesser extent, from Aristotle. Defined as a science and as a virtue, relevant both to action and to theory, εὐβουλία applies to everyday usefulness, and thus illustrates the Stoa's interest in a wisdom anchored in practicality. Removed by the Stoics from its political dimension, εὐβουλία allows a man, or a god, in interior dialogue, to deliberate at length on the individual, whose interests become confused with those of the community, or upon the universe.

[fr] Dans cet article, nous examinons une notion éthique à la fois importante et polysémique, l'εὐβουλία, que les Stoïciens ont remodelée en s'inspirant principalement de Platon mais aussi, dans une moindre mesure, d'Aristote. Définie comme une science et une vertu, portant sur l'action comme sur la théorie, elle a pour objet l'utile et illustre à ce titre l'intérêt du Portique pour une sagesse ancrée dans la pratique. Dépouillée chez les Stoïciens de sa dimension politique, elle permet à l'homme ou à Dieu, dans un dialogue intérieur, de bien délibérer sur l'individu, dont les intérêts se confondent avec ceux de la collectivité, ou sur l'univers.
[en] In the 1990s and 2000s, we were promised a leapfrogging development and a rapid entry of Africa in the information society thanks to computers and the Internet. Today, however, development actors, journalists, and researchers less often invoke these technical objects, their interest seemingly blunted in favor of the mobile phone. This perhaps because computer and the Internet access statistics have remained relatively low over the years, while mobile phone access has increased at a phenomenal rate. Therefore, a reformulation of the developmentalist discourse elaborated around the ICTs has emerged and tends increasingly to abandon any reference to computers to focus on mobile phones, their uses and appropriation. In this perspective, researchers mainly emphasize the technical and social innovations Africans are said to be capable of in integrating the mobile phone into their societies. These innovations are presented as having a leveling effect on social and economic inequalities just as they are said to be able to drive accelerated development of the continent. In this article, I argue that so-called ''innovative modes of appropriation'' ultimately manifest disparities in access as well as unequal distribution of technical and cultural (educational) competencies.

[fr] En contraste avec les décennies 1990 et 2000 au cours desquelles on promettait un leapfrogging développement et l'entrée rapide de l'Afrique dans la société de l'information grâce aux ordinateurs et à Internet, aujourd'hui les acteurs du développement, les journalistes et les chercheurs invoquent de moins en moins ces objets techniques pour lesquels l'intérêt semble s'être émoussé au profit du téléphone mobile. S'il en est ainsi, c'est sans doute parce que les chiffres de l'accès aux ordinateurs et à Internet sont restés, au fil des années, relativement bas tandis que ceux du téléphone mobile se sont très rapidement accrus. En conséquence une reformulation du discours développementaliste élaboré autour des TIC s'est fait jour et tend de plus en plus à abandonner toute référence aux ordinateurs pour se concentrer sur le téléphone mobile, ses usages et ses appropriations. Dans cette perspective, les chercheurs mettent surtout l'accent sur les innovations techniques et sociales dont les Africains se seraient montrés capables en intégrant le téléphone mobile à leur milieu social. Ces innovations sont présentées comme ayant un effet de nivellement des inégalités sociales et économiques tout comme elles seraient capables d'impulser un développement accéléré du continent. Dans les lignes qui suivent, nous nous proposons de montrer que les modes d'appropriation dits innovants manifestent en fait des disparités en termes d'accès mais aussi une inégale distribution des compétences techniques et culturelles (éducation).
[en] Located in the South of Tarbes (Hautes-Pyrénées), a new open air Solutrean site has been recently discovered by foot survey. It differentiates from a wide variety of knapping workshops in Hibarette by its concentration of Solutrean artefacts that seems to be lacking of other upper Palaeolithic industries. Typical Solutrean pieces are represented by laurel leaf points, some of them of big size, and also by Montaut points. The fact that the site is considered as a workshop is reinforced by the roughing of bifacial parts worked out from Montgaillard-Hibarette flint that lays down nearby. It is typically part of the Pyrenees Solutrean and geographically represents an intermediate site between the locations in Landes-Pays Basque (Brassempouy, Tercis, Montaut, Isturitz, Azkonzilo) and those from Pyrénées Centrales (Les Harpons, Roquecourbère).

[fr] Un nouveau site solutréen de plein air a été récemment découvert par prospection pédestre, au sud de Tarbes (Hautes-Pyrénées). Il s'individualise au sein du vaste ensemble d'ateliers de taille d'Hibarette par une concentration d'artefacts solutréens qui semble exempte de mélanges d'autres industries du Paléolithique supérieur. Les pièces solutréennes caractéristiques sont représentées par des feuilles de lauriers, certaines de grande taille, et par des pointes de Montaut. La présence d'ébauches de pièces bifaciales, élaborées dans le silex de Montgaillard-Hibarette qui affleure à proximité, est un argument en faveur de l'interprétation fonctionnelle du site comme un atelier. Il s'intègre parfaitement dans le Solutréen typique des Pyrénées et, d'un point de vue géographique, constitue un pôle intermédiaire entre les sites des Landes-Pays Basque (Brassempouy, Tercis, Montaut, Isturitz, Azkonzilo) et ceux du groupe des Pyrénées centrales (Les Harpons, Roquecourbère).
[en] Abstract An important feature of urbanization process in Africa is the proliferation of small and medium urban centers which constitute the major part of the urban population today. However in the literature these towns remain often in the shadow of studies devoted to the analysis of metropolis or small communities in the city. After a retrospective of urban anthropology's history, this paper outlines a global approach able to grasp secondary cities in a comparative perspective.

[fr] RésuméLe nombre de plus en plus élevé de villes moyennes en Afrique nécessite de développer une analyse du phénomène urbain qui ne soit subordonnée ni à l'étude des métropoles ni à celle des communautés, lesquelles ont fait les beaux jours des études anthropologiques. Après être revenu sur l'histoire de la discipline, cet article esquisse les jalons d'une approche globale de la ville permettant d'étudier de manière comparative les centres secondaires.
[en] One important problem concerning incommensurability is to explain how theories that are incommensurable can nevertheless compete. In this paper I shall briefly review Kuhn's account of the difference between revolutionary and non-revolutionary conceptual developments. I shall argue that his taxonomic approach and the no-overlap principle it entails does not suffice to distinguish between revolutionary and non-revolutionary developments. I shall show that his approach builds mainly on analyses of feature correlations, and that it is necessary to include explanations of these feature correlations as well. This puts emphasis on theories; an element which has played only a humble role in Kuhn's work on scientific lexicons from the 1980s and early 1990s. I shall argue that on the basis of this extended account of conceptual structures, incommensurability can be understood as overlapping feature correlations that are covered by different explanations.

[fr] Un problème important à propos de l'incommensurabilité est d'expliquer comment des théories qui sont incommensurables peuvent néanmoins entrer en compétition. Dans cet article, on examine brièvement le compte rendu kuhnien de la différence entre transitions conceptuelles révolutionnaires et non révolutionnaires. On argue que l'approche taxonomique kuhnienne et le principe de non-recouvrement qui le sous-tend ne suffisent pas à distinguer entre ces deux types de transition. On montre que cette approche s'appuie principalement sur des analyses de corrélations entre traits, alors qu'il est nécessaire de prendre de plus en considération les explications en vigueur de ces corrélations entre traits. Ceci met l'accent sur les théories, un élément qui n'a joué qu'un rôle modeste dans le travail que Kuhn a consacré aux lexiques scientifiques des années 1980 au début des années 1990. On argue que sur la base de ce compte rendu élargi des structures conceptuelles, l'incommensurabilité correspond à des corrélations qui d'un côté portent sur des traits présentant des recouvrements et de l'autre sont subsumées sous des explications différentes.