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[en] French language and culture played a very important role in the opening of the Ottoman Empire to foreign and Western influences. French was the first Western language taught in the Empire. The Ottomans learned French culture through translations of French literary works. The first translation office during the Tanzimat period and the second translation movement in the first years of the republic had the mission of making culture known through literature. French (and European) literary works were the instruments for learning French in school curricula. Nowadays the place that literature plays in teaching French in university education remains important. Literary history courses are included in the curriculum of almost all French departments. Isn't it time to change this situation?

[fr] La langue et la culture françaises ont joué un rôle très important lors de l'ouverture de l'Empire ottoman aux influences étrangères et occidentales. Le français a été la première langue occidentale enseignée dans l'Empire. Les Ottomans ont appris la culture française à travers les traductions des œuvres littéraires françaises. Le premier bureau de traduction durant la période du Tanzimat et le deuxième mouvement de traduction dans les premières années de la république avaient pour mission de faire connaître la culture à travers la littérature. Les œuvres littéraires françaises (et européennes) étaient les instruments de l'apprentissage du français dans les programmes scolaires. De nos jours la place que joue la littérature dans l'enseignement universitaire du français reste importante. Les cours d'histoire littéraire figurent dans le programme de presque tous les départements de français. N'est-il pas temps de changer cette situation ?
[en] Founded in 1935, the Louvre's painting restoration workshop continued to operate during the Second World War, especially in the three passive defence depots located north and south of the River Loire. Despite the hardship of day-to-day life, notably concerning the supply of restoration materials, the restorers pursued the work programme drawn up by the Louvre in the late 1930s. The restoration programmes run by the curators of the Department of Paintings and the head of the workshop could not be submitted in their entirety to the sole Restoration Committee that met during the war in 1940; reports were written on the restorations undertaken and photographs were taken: workforce rigour and scientific rigour had to be adapted to the constraints of this troubled period.

[fr] L'atelier de restauration de peintures du musée du Louvre, créé en 1935, a continué à fonctionner activement durant la Seconde Guerre mondiale, plus particulièrement dans trois dépôts de défense passive, au nord et au sud de la Loire. Malgré les difficultés de la vie quotidienne, et notamment d'approvisionnement en matériaux de restauration, les restaurateurs ont poursuivi le programme de travail entrepris par le musée du Louvre à la fin des années 1930. Les interventions encadrées par les conservateurs du département des Peintures et le chef de l'atelier ont pu, en partie, être soumises à la seule Commission de restauration qui s'est tenue pendant la guerre, en 1940 ; des rapports de restauration ont été rédigés et des prises de vue photographiques effectuées : rigueur humaine et rigueur scientifique ont ainsi tenté de s'adapter aux contraintes de cette période troublée.
[en] Information and communication are not opposites but complementary. The former based on the principle of reason necessitates the latter, for this second one feeds off relations, from " community redondance ", without which information cannot be shared. Daniel Bougnoux bases his work on the example of the social events at the end of 1995 in order to analyse the 'misunderstanding " between the government and the nation. " Governing is not administrating but (...) communicating " Communication precedes information which never proceeds alone.

[fr] Information et communication ne sont pas opposées mais complémentaires. La première, fondée sur le principe de raison, nécessite la seconde. Car la seconde se nourrit de la relation, de la " redondance communautaire ", sans laquelle une information ne peut être partagée. Daniel Bougnoux s'appuie sur l'exemple du mouvement social de la fin de l'année 1995 pour analyser le " malentendu " entre le pouvoir et la nation. " Gouverner, ce n'est pas administrer mais (...) communiquer ". La communication précède l'information qui ne va jamais de soi.
[en] After being discovered with a metal detector, Armorican-type socketed axes were reported to the Brittany Regional Archaeology Service. A controlled excavation was then conducted at the discovery site and its surrounding area. This led to the identification of two hoards, most of whose contents remained undisturbed, providing valuable insights. One hoard revealed a complex organisational pattern, while the other raised questions about the possible reuse of the tools. The axes belong exclusively to the Plurien and Tréhou types. A "blind" experiment, based solely on the mathematical analysis of dimensions and weights, validated the traditional typology while also highlighting metric overlaps between the two artifact types. Furthermore, radiocarbon dating has definitively confirmed that these Armorican-type socketed axes were produced during the Early Iron Age.

[fr] Suite à une découverte de haches à douille de type armoricain au détecteur de métaux déclarée au Service régional de l'archéologie de Bretagne, une fouille de contrôle a été conduite sur l'emplacement de la découverte et son environnement proche. Deux dépôts ont été identifiés, dont l'essentiel du contenu demeurait en place, permettant des observations inédites sur la complexe organisation pour l'un, et amenant à s'interroger quant à une éventuelle reprise d'instruments pour l'autre. Les haches appartiennent aux seuls types de Plurien et de Tréhou. Une expérimentation " en aveugle ", à partir du traitement mathématique des dimensions et masses, n'a fait que confirmer la typologie traditionnelle, mais aussi des chevauchements métriques entre les deux types d'artéfacts. Les dates obtenues par le radiocarbone confirment indiscutablement la production de ces haches pendant le premier âge du Fer.
[en] In 1848, Steinthal outlined a vast epistemological enterprise merging Humboldt's view of the genius of languages (Sprachgeist) as inextricably linked to the spirit of the peoples who speak them (Volksgeist) and Hegel's view of the phenomenology of mind progressing dialectically from age to age. In 1867 he updated a Volney Prize-winning essay to illustrate concretely his theory of the fundamental distinction between languages with vs. without morphological pattern. The purpose of this paper is to show how his argument in this study suffers from the axiological obstacle (cf. François 2014) that cast a shadow on the achievements of 19th century German linguistics: it was unthinkable that a primitive people would speak a language attesting to a power of abstraction, and Steinthal found in the languages of the Manding peoples evidence of their inability to abstract thought.

[fr] En 1848, Steinthal a esquissé une vaste entreprise épistémologique fusionnant la vision de Humboldt sur le génie des langues (Sprachgeist) indissociable de l'esprit des peuples qui les parlent (Volksgeist) et celle de Hegel sur la phénoménologie de l'esprit progressant dialectiquement d'âge en âge. En 1867 il met à jour une étude lauréate du Prix Volney afin d'illustrer concrètement sa théorie de la distinction fondamentale entre les langues dotées vs dénuées d'un format morphologique. Le propos de cet article est de montrer en quoi son argumentation dans cette étude est victime de l'obstacle axiologique (cf. François 2014) qui a jeté une ombre sur les prouesses de la linguistique allemande du xixe siècle : il était inconcevable qu'un peuple primitif parle une langue attestant d'un pouvoir d'abstraction et Steinthal trouvait dans les langues des peuples mandingues les preuves de leur inaptitude à toute pensée abstraite.
[en] The arrival and emergence of studies, research or reflections claiming to be "decolonial" in Europe or in formerly colonised societies (particularly in Africa) should not be reduced to another anachronistic or nativist intellectual mode seeking to simplify or replay colonial encounters as certain authors or journalists (especially in France) think. If these studies seem recent to the French-speaking reader, and more particularly to the French reader, it should be pointed out that they stem from a Latin-American intellectual critical tradition (dialoguing with several intellectual streams such as the theory of dependence, liberation theology, studies on the world-system) and that several publications by Latin-American or Latin-American researchers have been describing them for several decades.

[fr] L'arrivée et l'émergence d'études, de recherches et de réflexions se réclamant " décoloniales " en Europe ou dans des sociétés anciennement colonisées (en Afrique particulièrement) ne devraient pas être réduites à une autre mode intellectuelle anachronique ou nativiste cherchant à simplifier ou à rejouer des rencontres coloniales tel que le pensent certains auteurs ou journalistes (surtout en France). Si ces études semblent récentes pour le lecteur francophone et plus particulièrement pour le lecteur français, il convient de signaler qu'elles sont issues d'une tradition critique intellectuelle latino-américaine (dialoguant avec plusieurs courants tels que la théorie de la dépendance, la théologie de la libération, les études sur le système-monde) et que plusieurs publications de chercheurs latino-américanistes ou latino-américains les décrivent depuis plusieurs décennies.
[en] This article examines the transnational, cross-border transfers between the two German social democratic parties across the inter-German state border from the summer of 1989 to September 1990. It examines the shifting power relations between these two partners after the fall of the Berlin Wall. As the East German party became more established and influential in its own country, it developed links with it West German counterpart that resulted in a complex interplay of organizational, ideological, and programmatic influences. This article studies the evolution of the social democratic positioning and functioning of the two German parties over the course of the events leading up to their ultimate fusion in September 1990. The analysis of the modalities of this merger has many lessons to offer regarding the social democratic balance of power within the unified country. It shows that the West German social democratic model was largely imposed by force in East Germany, rather than accepted consensually. Conversely, the legacy of the East German party was not entirely absent from the unified SPD.

[fr] Cette contribution étudie les transferts transnationaux croisés entre les deux partis sociaux-démocrates allemands par-delà la frontière étatique interallemande entre l'été 1989 et septembre 1990. On s'interrogera sur l'évolution des rapports de force entre les deux partenaires après la chute du Mur. Au fur et à mesure que le parti est-allemand parvient à s'établir et gagne en influence dans son pays, les deux partis tissent en effet des liens qui se traduisent par un jeu complexe d'influences croisées en matière organisationnelle, idéologique mais aussi programmatique. Partant, on étudiera l'évolution des positionnements et des fonctionnements sociaux-démocrates dans les deux Allemagne au gré des rebondissements événementiels jusqu'au point d'orgue que fut la fusion des deux partis en septembre 1990. L'analyse des modalités de cette fusion est riche en enseignements sur les rapports de force sociaux-démocrates au sein du pays unifié. Il en ressort que le modèle social-démocrate ouest-allemand s'est largement imposé en Allemagne de l'Est, moins par assentiment librement consenti que par inégalité de forces. Inversement, l'héritage du parti est-allemand n'est pas entièrement absent du SPD unifié.
[en] Many of Vanessa Place's books proceed from flirting with an end wish: they seem fascinated with the moment of interruption in cycles or processes construed as infinite, like ending an endless sentence (Dies: A Sentence), or navigating the megapolis's labyrinth (La Medusa). While one can see her work as the manifestation of a retreat from creativity in keeping with her claim that she does not write, but rather, works as a medium to circulate text, one can also approach it as an extreme type of experimentation with expectations, conventions, and the general codes of social order. It is this article's contention that Vanessa Place systematically appropriates the modes of communication of the digital age to undermine the ideologies at work beneath the surface of all kinds of texts and text formats, through the production of books that re-form and recontextualize these texts to convey their ethical shortcomings.

[fr] Nombre des ouvrages de Vanessa Place jouent avec une sorte de fantasme de la fin. Ils semblent fascinés par le moment d'interruption de cycles ou de processus qui sont pensés comme infinis : finir une phrase interminable dans Dies: A Sentence, ou circuler dans la mégapole labyrinthique dans La Medusa. Alors que l'on pourrait lire ce travail comme la manifestation d'un renoncement à la créativité, au motif que l'auteur n'écrit pas mais se fait le médium par lequel circulent les textes, on peut également y voir un type d'expérimentation extrême qui met en cause les attentes, les conventions et les codes communs de l'ordre social. Cet article formule l'idée selon laquelle Vanessa Place s'approprie systématiquement les modes de communication de l'ère numérique pour saper les assises des idéologies qui travaillent en profondeur tous les textes et tous les formats textuels, et qu'elle produit ainsi des livres qui ré-forment et recontextualisent ces textes pour mettre en évidence leurs failles éthiques.
[en] Appropriation" is now ubiquitous in writings about music. It encapsulates all kinds of copies, borrowing and reuses of pre-existing material which contribute to the elaboration of a musical piece. Widely used by Western composers, it is an indispensable tool for musicians operating in the fields of techno, rap, and "world music", but can also be found in many other genres of music. The universality of appropriation demands that its analysis be extended to the study of the ways it proceeds, the significations it is endowed with, and their implications, in order to grasp more clearly the relationship it entertains with creation. Within a framework of power relationships and inequalities, which transpire in Western centred legal texts, appropriation can be located at the beginning and at the end of musical creative processes and reveals unsuspected dimensions of power relationships.

[fr] " Appropriation " est devenu un terme courant dans les écrits sur la musique, il désigne en général toutes sortes de copies, d'emprunts ou de recyclages qui aboutissent à constituer une pièce musicale en utilisant des éléments préexistants. Omniprésente dans la pratique des compositeurs de musique écrite européenne, elle apparaît comme l'un des mécanismes essentiels de l'élaboration des musiques dites " actuelles " (rap, techno, " musiques du monde ") mais se rencontre également dans bien d'autres genres. L'universalité de l'appropriation incite à aller au-delà du constat de son utilisation pour étudier plus précisément les procédures qui la gouvernent, les significations qu'elle revêt et les implications qu'elle peut entraîner pour, enfin, s'interroger sur les rapports qu'elle entretient avec la création. Dans le cadre de rapports de pouvoirs et d'inégalité, qui ont été traduits dans un droit occidentalocentriste, l'appropriation apparaît aux deux bouts de la chaîne de créativité et révèle des dimensions méconnues des relations de pouvoir.
[en] During the Restoration, Louis-Jacques-Marie Bizeul (1785-1861) was the mayor of Blain, a small town about thirty kilometres north of Nantes. A notary by profession, he became interested, as early as the late 1810s, in the study of antiquities. In contact with Nantes's cultural society, and in particular Pierre-Louis Athénas (1752- 1829) who was a prominent figure in the Nantes Academic Society, L.-J.-M. Bizeul made the study of the Roman roads his chosen field. However, it was not until the early 1840s that he won recognition among his peers and established himself as a scholar and a leading archeologist, in particular within the Breton Association that he had helped found along with Arcisse de Caumont. His Aperçu général sur l'étude des voies romaines, read during that association's conference in Rennes (1844), exemplifies this turning point. Back in context, this short address, a true archaeological profession of faith, lends itself to multiple readings: as the culmination of a personal journey, it also signalled the handover between two generations, that of the "Antiquarians" and that of the "Archaeologists", and already foreshadowed the clashes between "Romanists" and "Bretonists" which occurred throughout the history of the first Breton Association. As such, it can be considered an important milestone in the history of archaeology in Brittany.

[fr] Louis-Jacques-Marie Bizeul (1785-1861) fut, sous la Restauration, maire de Blain, petite ville distante d'une trentaine de kilomètres de Nantes. Notaire de profession, il commença, dès la fin des années 1810, à s'intéresser à l'étude des antiquités. Au contact du foyer culturel nantais et, notamment, de Pierre- Louis Athénas (1752-1829) alors figure dominante de la Société académique de Nantes, il fit de l'étude des voies romaines son domaine de prédilection. Toutefois, ce n'est que tardivement, au début des années 1840, qu'il obtint la reconnaissance de ses pairs et s'affirma comme un érudit et un archéologue de premier plan au sein, notamment, de l'Association bretonne qu'il avait contribué à fonder aux côtés d'Arcisse de Caumont. Son Aperçu général sur l'étude des voies romaines, lu au congrès de Rennes (1844) de cette association, illustre ce tournant. Replacée dans son contexte, cette courte allocution, véritable profession de foi archéologique, se prête à différents niveaux de lecture : aboutissement d'une trajectoire personnelle, elle témoigne aussi du passage de témoin entre deux générations celle des " antiquaires " et celle des " archéologues " et préfigure déjà les affrontements entre " romanistes " et " bretonistes " qui émailleront l'existence de la première Association bretonne. À ce titre, elle peut être considérée comme un jalon important de l'histoire de l'archéologie en Bretagne.
[en] How do stakeholders use their judgment, forge their opinions in public debates concerning socio-ecological issues? What kind of possibilities, but also what pitfalls may arise when resorting to outside expertise? Is there sufficient space provided for the confrontation of values, given that they will necessarily guide collective projects? Analyzing the public debate surrounding the reconstruction of Montreal's Turcot interchange, but also theoretical and philosophical contributions – among others Hannah Arendt's concepts of responsibility and judgment – we discuss ethical and political issues raised by those questions. In a creative perspective, and looking towards the development of a learning society, we suggest that expertise should be mobilized in a broader, shared, critical and reflexive exercise.

[fr] De quelles façons les acteurs exercent-ils leur jugement, forgent-ils leurs opinions dans les débats publics sur des questions socioécologiques? Quelles possibilités y ouvre le recours à l'expertise, mais aussi quels pièges tend-il? Accorde-t-on un espace suffisant à la confrontation des valeurs qui orientent nécessairement les projets collectifs? À travers l'étude d'un cas, soit celui du débat entourant la reconstruction de l'échangeur Turcot à Montréal, mais aussi l'analyse de contributions théoriques et philosophiques – dont celles de Hannah Arendt relativement aux concepts de responsabilité et de jugement – nous abordons les enjeux éthiques et politiques que soulèvent ces questions et y apportons des éléments de réponse. Nous argumentons notamment en faveur d'une mobilisation de l'expertise qui soit intégrée à une démarche réflexive et critique partagée, en vue du développement d'une société apprenante.
[en] The digitalization of refugees and the humanitarian response can be better understood with the process of data collection in refugee camps. The production of humanitarian knowledge, through numbers participates in technical management mode of the humanitarian space of the camp. This research provides an international framework for this issue by explaining how information has become a precondition for any humanitarian response; and then studying a new paradigm that links a good humanitarian response to an informative answer in figures. The camp thus becomes a space for the production of humanitarian knowledge that has been through the datafication and numbering of refugees and their needs. Focusing on the measurement of humanitarian action, it is a matter of going beyond the questioning of the reliability of the information to explore the performative effects on the camp, the humanitarian workers who have been operating there and the refugees who have been living there.

[fr] La " numérisation " des réfugiés et la mise en nombre de la réponse humanitaire s'illustre par les processus de collecte de données dans les camps de réfugiés. La production de savoir humanitaire, systématiquement via une mise en nombre, participe d'un mode de gestion technocratique de l'espace humanitaire du camp. Cette recherche fournit un cadrage international à cette question en explicitant comment l'information est devenue un pré requis à toute réponse humanitaire ; puis en étudiant un nouveau paradigme qui lie une bonne réponse humanitaire à une réponse informée sous forme de chiffres. Le camp devient ainsi un espace de production de savoirs humanitaires qui passe par la mise en nombre des réfugiés et de leurs besoins. En se concentrant sur la mesure et la donnée dans l'humanitaire, il s'agit de dépasser le questionnement de la fiabilité des données pour explorer les effets performatifs de la donnée sur le camp, les humanitaires qui y opèrent et les réfugiés qui y habitent.