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[en] Among the earliest attempts at global history we find the concept of military revolution. This view shows how Europe impacted the modern world through mutations, that were at first technical and tactical, of the art of war. In determining the roots of these mutations we need to re-examine the role of the artillery. In doing this we need to look at networks of exchange of techniques, of technicians and of ideas. Our approach should be wary of technological determinism—the existence of exchanges is only one factor to be taken into consideration; there are the forms of resistance, local adaptations of weapons and specific modes of organization that need to be factored in. Starting with the cases of the Italian Peninsula and of the Netherlands this contribution can prepare the ground for a new geography of gunpowder artillery that re-evaluates the global nature of the phenomenon downwards. Thus, having got rid of an illusory uniformity we would be able to better see the men and the structures in all their diversity and get a much clearer picture of the artillery's capacity for mobilization and projection.

[fr] Parmi les premiers essais d'histoire globale, le concept de révolution militaire appréhende l'emprise de l'Europe sur le monde moderne sous l'angle de mutations, d'abord techniques et tactiques, de la guerre aux Temps modernes. Aux origines de ces mutations, le rôle de l'artillerie doit être réexaminé à l'aune des (réseaux d') échanges de techniques, de techniciens et d'idées en évitant l'écueil du déterminisme technique, les échanges ne devant pas occulter les résistances ou les adaptations locales de l'arme ni ses différents modes d'organisation. À partir des cas de la péninsule Italienne et des Pays-Bas, cette contribution veut poser les premiers jalons d'une nouvelle géographie de l'artillerie à poudre, en réévaluant par le bas la globalité du phénomène. L'uniformité, illusoire, sera ainsi remplacée par un retour aux hommes et aux structures et, par là, à la capacité réelle de mobilisation et de projection de l'artillerie.
[en] The first twelve issues of La Bretagne Linguistique reflected the study and reflection days of the Groupe de recherche sur l'économie linguistique de la Bretagne, founded in 1984. They were mainly devoted to sociolinguistics. After a long interruption, we thought it would be a good idea, before returning to sociolinguistics, to devote a special issue to Breton dialectology and geolinguistics. The organisation of this issue is under the responsibility of Jean Le Dû, Professor Emeritus, and Nelly Blanchard, who teaches dialectology in the Celtic department of the University of Western Brittany.

[fr] Les douze premiers numéros de La Bretagne Linguistique étaient le reflet des journées d'étude et de réflexion du Groupe de recherche sur l'économie linguistique de la Bretagne, fondé en 1984. Ils étaient pour l'essentiel consacrés à la sociolinguistique. Après une longue interruption, nous avons pensé qu'il serait bon, avant de revenir à la sociolinguistique, de consacrer un numéro spécial à la dialectologie et à la géolinguistique bretonnes. L'organisation du présent numéro est placée sous la responsabilité de Jean Le Dû, professeur émérite, et de Nelly Blanchard, qui assure l'enseignement de la dialectologie au sein du département de celtique de l'Université de Bretagne Occidentale.
[en] Tensions and paradoxes are inherent organizational moves. However, we know very little about how they are dealt with, in practice, and even lesser about the sociomateriality of such practices, especially with regards to the sociomaterial tools involved. The central argument of this paper is that non-humans are not mere intermediaries of (strictly) human interactions: they modify relations; they médiate situations (Hennion et Latour, 1993) and they are actors in the sense that they "make a difference" (Cooren, 2006, p. 82) in tensions. Due to various reasons, such tools are not being fully considered in the study of tensions. Moreover, many writings are biased toward one pole of the tension, ignoring the other. As a response to these observations, a framework is proposed to capture non-humans' actions with regards to tensions. Greatly inspired by the "sociologie des épreuves", it allows for the study of tensions with a sociomateriality- sensitive, practice perspective that allows for their acceptance.

[fr] Les tensions et paradoxes sont des mouvements inhérents aux organisations. Pourtant, nous en savons peu sur la façon dont les tensions organisationnelles sont gérées dans la pratique, et encore moins au sujet des non-humains impliqués dans ces pratiques. Cet article pose que les non-humains ne sont pas de simples intermédiaires d'interactions (strictement) humaines : ils modifient les relations, médiatisent les situations (Hennion et Latour, 1993) et sont des acteurs qui " font une différence " (Cooren, 2006) dans les tensions. Or, pour diverses raisons, ils sont généralement absents des analyses. Qui plus est, alors que, dans une approche du paradoxe, les tensions sont acceptées, dans les écrits, on dénote un biais fréquent pour l'un ou l'autre des pôles en tension. Partant de ces constats, une approche conceptuelle et méthodologique est proposée pour saisir l'action des non-humains dans les tensions. Fortement inspirée par la sociologie des épreuves, elle permet d'aborder les tensions dans une perspective de la pratique sensible à leur sociomatérialité et à leur acceptation.
[en] For six centuries after its birth in Ibn Isḥāq's Sīra Nabawiyya in the second/eighth century, the ḫabar which recounts Ḫālid b. al-Walīd's expedition to the Banū Ǧaḏīma kept reappearing in works belonging to a variety of literary genres. This study describes the transfigurations undergone by this narrative through the carousel of versions that followed one another over time in order to question the reasons for the choices made by the authors of these different versions in transforming the themes of the narrative and to try to deduce from this example a more general paradigm that could be extended to other narratives.

[fr] Pendant six siècles après sa naissance dans la Sīra nabawiyya d'Ibn Isḥāq au iie/viiie siècle, le ḫabar qui relate l'expédition de Ḫālid b. al-Walīd chez les Banū Ǧaḏīma ne cessa de réapparaître dans des ouvrages appartenant à des genres littéraires divers. La présente étude décrit les transfigurations subies par ce récit dans le carrousel des versions qui se succédèrent au fil du temps, afin de s'interroger sur les raisons des choix opérés par les auteurs de ces différentes versions dans la transformation des thèmes du récit et de déduire de cet exemple des paradigmes plus généraux pouvant être étendus à d'autres narrations.
[en] The intensity of relations between Paris and Milan from 1800 to 1842 bears witness to a mutual fascination. The visits of travellers with a variety of aims intermingled with those of Napoleonic administrators and then Risorgimento patriots. After an image of Milan as the "Paris of Italy" was established at the end of the eighteenth century, the attraction of Paris continued among Milanese exiled under the censal monarchies. But the intimate and enduring nature of the link between the two cities cannot be understood without taking into account the role played by such exceptional figures as Fauriel, Manzoni, Stendhal, Balzac, Clara Maffei and Cristina di Belgioioso.

[fr] L'intensité des relations entre Paris et Milan de 1800 à 1842 atteste d'une fascination réciproque. Les séjours de voyageurs aux buts variés s'ajoutent à ceux des administrateurs napoléoniens puis des patriotes du Risorgimento. Après que se fut construite à la fin du xviiie siècle une image de Milan comme " Paris de l'Italie ", l'attrait de Paris perdura auprès des Milanais exilés sous les monarchies censitaires. Mais la nature intime et durable du lien entre les deux villes ne saurait se comprendre sans tenir compte du rôle de personnalités d'exception telles que Fauriel, Manzoni, Stendhal, Balzac, Clara Maffei ou Cristina di Belgiojoso.
[en] It is in the context of profound transformations of the era of classical Peronism that "the figure of the invasion" arises. The arrival of hundreds of thousands of internal immigrants in the public spaces of the capital produced a real social upheaval. The discriminatory epithet of cabecita negra forged by anti-Peronism shows the conflictuality that the acculturation of these migrants assumed with the illustrated middle classe and the elites of the capital. But the "fantasy of the invasion" is not confined to the emergence of this political movement. This work attempts to demonstrate that this recurrent collective fear in the country's history responds to the social logics underlying the edification, structuring and role of ethnic diversity in the nation's "invention". The study of phenomena related to ethnicity in Argentina leads to an interest in their relations, on the one hand, with the construction of the nation-state and, on the other hand, with the internal and external migration processes; nation, ethnicity and immigration constitute a major axis that organizes the social practices and representations of the country. It is indeed this generative principle that emerged in the course of the twentieth century a collective fear that structures the social space of Argentina.

[fr] C'est dans le contexte de profondes transformations de l'ère du péronisme classique que surgit la figure de l'invasion. L'arrivée de centaines de milliers d'immigrants internes dans les espaces publics de la capitale produisit un véritable bouleversement social. Le qualificatif discriminatoire de cabecita negra forgée par l'anti-péronisme montre la conflictualité que supposa l'acculturation de ces migrants avec les classes moyennes illustrées et les élites de la capitale. Mais le " fantasme de l'invasion " ne se circonscrit pas à l'émergence de ce mouvement politique. Ce travail tente de montrer que cette peur collective récurrente dans l'histoire du pays répond à des logiques sociales qui sous-tendent l'édification, la structuration et le rôle de la diversité ethnique dans l'" invention " de la nation. L'étude des phénomènes liés à l'ethnicité en Argentine conduit à porter l'intérêt sur leurs rapports, d'une part, avec la construction de l'État-nation et, d'autre part, avec les processus migratoires internes et externes; nation, ethnicité et immigration constituent un axe majeur qui organise les pratiques et représentations sociales du pays. Or, c'est bien de ce principe générateur qu'émergea au cours du XXe siècle une peur collective qui structure l'espace social argentin.
[en] Loss is the fait accompli of poetry, the experience out of which the poem is born. Where there are loss, absence, lack, and mourning, there is also the unbridled proliferation of signs; the fullness of language competes with the excessive abundance of absence. For the poem mourns what has been lost, that unrepresentable absence beyond meaning which it alone designates and signifies. The poem coincides with an emptiness, a void, from which it takes sustenance, because language is the voice (and the way), sometimes excessive and extravagant, by which loss speaks (and thus makes present) its absence. Through a study of the poetic experiences of Mallarme confronting the death of his son (Pour un tombeau d'Anatole), of Jacques Roubaud facing the loss of his wife (Quelque chose noir), of Avrom Sutzkever remembering those loved ones turning to smoke and ash in the ovens of the Shoah (Green Aquarium), of Baudelaire meditating on " what is never, never / Found again! " (Le Cygne), and by referring to studies on mourning and loss by Blanchot, Freud, Fédida, and Pontalis, we attempt to examine poetry as the shattering experience of loss.

[fr] La perte, c'est le fait accompli de la poésie, expérience à partir de laquelle naît le poème. Où il y a perte, absence, manque, deuil, il y a prolifération folle de signifiants, la plénitude du langage répondant au trop-plein de l'absence. Car le poème fait deuil de ce qui a été perdu, de cette absence irréprésentable, hors de signification, que seul il désigne et signifie. Le poème coincide avec le manque, le vide, dont il ne cesse de se nourrir car le langage s'annonce voix (voie), tantôt excessive tantôt extravagante, que prend la perte pour parler (et ainsi présenter) son absence. A travers l'étude des expériences poétiques de Mallarmé devant la mort de son fils (Pour un tombeau d'Anatole), de Jacques Roubaud devant le décès de sa femme (Quelque chose noir), d'Avrom Sutzkever devant les bienaimés calcinés aux fours de la Shoah (Aquarium vert), et de Baudelaire devant " ce qui ne se retrouve / Jamais, jamais ! " (Le Cygne), tout en faisant appel aux études sur le deuil et le manque de Blanchot, Freud, Fédida et Pontalis, on essaie d'interroger la poésie comme expérience déchirante de la perte.
[en] Jean Norton Cru's work has been much written about since the late twenties. It still is at the heart of contemporary controversies that regard war accounts and the use of literature as a historic source as well as the representations of war. These polemics were triggered by the 1929 publication of a major book entitled Witnesses in which this puritan protestant – who teaches literature in the United States – scrutinizes very meticulously the books, written in French, that have been published since the war and whose topic is war. His criticism aims at restoring what, for him, is the truth of the war; a truth that has been masked by literature and that must be revealed in order to dissuade men from fighting again.

[fr] L'œuvre de Jean Norton Cru a fait couler beaucoup d'encre depuis la fin des années vingt. Elle reste au centre de polémiques contemporaines qui touchent tant aux témoignages de guerre qu'à l'utilisation de la littérature comme source historique ou aux représentations de la guerre. Ces polémiques ont été suscitées par la publication en 1929 d'un ouvrage fortement critique, intitulé Témoins, dans lequel ce protestant puritain, qui enseigne la littérature aux États-Unis, dissèque de façon très pointilleuse les ouvrages en français publiés depuis la guerre et dont la guerre est l'objet. Il vise par sa critique à restituer ce qui est pour lui la vérité de la guerre, une vérité cachée par la " littérature " et qu'il faut révéler afin de dissuader les hommes de se battre à nouveau.
[en] The cretaceous plateau of the Senonais is situated on the south‑eastern limits of the loess deposits of the Paris Basin. The soil cover is therefore fairly thin, favouring the formation of dolines (the very context of the Vinneuf deposits). The four neighbouring deposits of Lailly/Le Fond de la Tournerie and Beauregard, Molinons and Villeneuve‑l'Archeveque were placed on the glacis of the erosion plateau/valley, or on the gentler slopes opening onto the valley of the Vanne. The region is richer in industries known paradoxically only from surface collection. The only sites which can serve as references are those of Champlost (Farizy 1985) and Chailley (Boeda 1982).

[fr] Le Sénonais, plateau crétacé, est situé en limite sud‑est des apports lœssiques du Bassin parisien. La couverture superficielle est donc peu épaisse favorisant la formation de dolines (contexte du gisement de Vinneuf). Les quatre gisements voisins, Lailly/Le Fond de la Tournerie, Lailly/Le Domaine de Beauregard, Molinons et Villeneuve‑l'Archevêque se placent sur le glacis d'érosion plateau/vallons ou sur leurs versants doux s'ouvrant sur la vallée de la Vanne. La région, qui n'était paradoxalement connue que par des ramassages de surface, apparaît désormais plus riche en industries. Seules les fouilles de Champlost (Farizy 1985) et de Chailley (Boëda 1982) peuvent servir de références.
[en] Blended learning has of interest to researchers, teachers, practitioners and institutional decision makers for several decades. The work carried out by a group of French-speaking researchers (Hy-Sup, 2009-2012) has contributed to a better understanding of what these learning environments are, their diversity, and their effects on the various actors involved in their implementation and experimentation. Often used in the French-speaking educational world, this work seems to be little known by English-speaking researchers. The aim of this study is to take stock, almost ten years after the end of the Hy-Sup project, of the terminology, definitions and research relating to hybrid training systems, through the analysis of a selection of texts published on the subject between 2012 and 2020 in French and English.

[fr] Les dispositifs hybrides de formation suscitent depuis plusieurs décennies l'intérêt des chercheurs, des enseignants, des praticiens et des décideurs institutionnels. Les travaux menés par un collectif de chercheurs francophones (Hy-Sup, 2009-2012) ont contribué à une meilleure compréhension de ce que sont ces dispositifs de formation, de leur diversité, ainsi que de leurs effets sur les différents acteurs impliqués dans leur mise en œuvre et dans leur expérimentation. Souvent mobilisés dans le monde éducatif francophone, ces travaux semblent méconnus par les chercheurs anglophones. Cette étude a pour objectif de faire le point, près de dix ans après la fin du projet Hy-Sup, sur la terminologie, les définitions et les recherches relatives aux dispositifs hybrides de formation, à travers l'analyse d'une sélection de textes publiés sur la question entre 2012 et 2020, en français et en anglais.
[en] Both creative freedom and freedom of expression are strongly protected, so images can be freely created and can freely circulate. But their exercise may be limited. These limitations are prescribed for the protection of public order. Images can therefore be checked to warn disorders or condemned to protect from disorders in the law and order.

[fr] Les libertés de création et d'expression sont toutes deux fortement protégées, de sorte que les images peuvent être librement créées et peuvent librement circuler. Mais leur exercice peut être limité. Ces limites sont prescrites pour la protection de l'ordre public. En conséquence, les images peuvent être contrôlées pour prévenir le trouble à l'ordre public ou condamnées pour préserver du trouble à l'ordre public.
[en] This article focuses on the texts collected in 1948 by André Breton in Martinique: Snake Charmer, presented as a rejection of the travel narrative. Complied from varied material, the work is marked by its fragmentation in terms of structure, genre and type of writing. Arriving on the island with a profound feeling of failure in terms of disorientation, Breton sought to show during his stopover in Martinique that a "re-orientation" was possible thanks to surrealist poetry, as well as a re-conquest of freedom, which is heard resonating with the generic fragmentation of his work.

[fr] Cet article s'intéresse aux textes rassemblés en 1948 par André Breton dans Martinique, charmeuse de serpents, présentés comme l'expression d'un refus du récit de voyage. Conçue à partir d'une matière variée, l'œuvre est marquée par son éclatement en termes de structure, de genre et de type d'écriture. Arrivé sur l'île avec un sentiment profond d'échec en matière de dépaysement, Breton cherche à montrer lors de son escale martiniquaise qu'un " repaysement " est possible grâce à la poésie surréaliste, tout comme une reconquête de la liberté, qu'on entend résonner avec l'éclatement générique de son œuvre.
[en] The food crisis in the aftermath of the nuclear contamination following from the March 2011 disaster has prompted the Japanese authorities to issue emergency measures to protect the population. However, consumers did not always react according to governmental decisions. In fact, their behavior has been rather affected by their own perception of the event and its consequences - perception that has been shaped by their education background, their access to information, their location, etc. As a result, not only their relationship with food, but also their ways of consumption, have been undergoing changes. From direct observations conducted in Japan, press analysis and results of the initial consumers' surveys, this article analyzes the reconstruction process of food safety norms in Japan, as well as the establishment of a new relationship between men and their region after the disaster.

[fr] Le développement d'une crise alimentaire faisant suite à la contamination nucléaire de mars 2011 a obligé les autorités japonaises à prendre en urgence des mesures de protection de sa population. Toutefois les consommateurs n'ont pas toujours réagi en accord avec les décisions gouvernementales. Ils ont, en fait, plutôt agi en fonction de leur perception de la situation, modelée et modifiée par leur éducation, leur accès à l'information, leur lieu d'habitation, etc. En retour, non seulement leur rapport à la nourriture a été affecté, mais aussi leurs modes de consommation. À partir d'observations effectuées au Japon, d'une analyse de la presse et des résultats des premières enquêtes réalisées auprès des consommateurs, cette étude analyse le processus de recréation de normes alimentaires et la naissance d'un nouveau rapport au territoire révélé par la crise.
[en] Based on the IBEST ("indicateurs de bien-être soutenable" in French) project, which focuses on the construction of sustainable territorial social indicators in the urban community of Grenoble, this article questions the operationality and the quantification of social capital, two notions which are extensively used at the present time in the construction of alternative indicators. The analysis of the data emerging from Grenoble's area research on institutional and interpersonal social connections provides valuable material for estimating the contribution of social capital to the apprehension and characterization of various forms of sociability. Since the approach of sociability in terms of "capital" is limited, we have instead decided to adopt a social sustainability approach which could be used to improve the understanding of territorial "realities" and solidarities.

[fr] Cet article, en s'appuyant sur l'expérimentation de construction d'indicateurs de bien-être soutenable territorialisés (IBEST) menée dans l'agglomération grenobloise, questionne l'opérationnalité et la mise en chiffre du capital social. L'analyse des données produites à l'échelle du territoire grenoblois sur les liens sociaux institutionnels et interpersonnels offre un matériau privilégié pour jauger de l'apport de la notion de capital social à l'appréhension et à la qualification des différentes formes de sociabilité structurant les territoires. Les limites associées à une appréhension en termes de " capital " des sociabilités, nous conduisent à soutenir la nécessité d'une approche locale de la sociabilité orientée vers la soutenabilité sociale.