[de] Dieser Essay behandelt Aufbau und Lesart von Architektur, die nach der Unabhängigkeit in Kambodscha entstanden ist. Als exemplarische Fallstudie dient das Nationalstadion in Phnom Penh, das 1964 fertiggestellt und von Vann Molyvann entworfen wurde. Bisher haben die meisten Würdigungen des Stadions – wie auch allgemeiner von Molyvanns Werk und moderner kambodschanischer Architektur – auf die stilistischen Verweise nach Angkor abgehoben. Historiografisch betrachtet konstruiert dieser Fokus auf die Tempelanlagen von Angkor ein teleologisches, national ausgerichtetes Narrativ. Meine Gegeninterpretation konzentriert sich stattdessen auf den Tropus des Landeseigenen, wodurch ein gesteigertes Augenmerk auf zeitgleich aufgekommene Architekturformen und weiter gefasste regionale Überschneidungen möglich wird. Der vorliegende Essay basiert auf drei aufeinander bezogenen Annäherungen an das Stadion, die drei zusammenhängenden Auffassungen des Heimischen entsprechen. Der erste Ansatz nimmt den politisch-historischen Kontext des Baus in den Blick und liest das Stadion als ein Symbol für Kambodschas blockfreie Politik im Kalten Krieg unter der Regierung von Prinz Sihanouk. Er stützt sich dabei auf Archivarbeit in Kambodscha und in den USA . Der zweite Ansatz ist ikonografisch und erläutert die Verweise im Stadion auf Pfahlwohnbauten aus Holz sowie die Übernahme von Architekturmerkmalen öffentlicher Großbauten in kleinere Privathäuser durch namenlose Architekten. Der dritte Ansatz reflektiert räumlich und aus eigener Anschauung die Aufteilung des Stadioninneren in Abschnitte kleineren Maßstabs.

[fr] Cet article aborde la question de la construction et de l'interprétation de l'architecture post-indépendance au Cambodge en s'appuyant sur l'exemple du stade national à Phnom Penh, conçu par Vann Molyvann et achevé en 1964. Jusqu'ici, la plupart des études sur le stade, et sur l'œuvre de Molyvann et l'architecture moderne cambodgienne plus généralement, ont souligné la présence de références stylistiques angkoriennes. D'un point de vue historiographique, cette insistance sur les liens avec les temples d'Angkor a pour effet la construction d'un discours à la fois téléologique et limité par le concept de nation. La contre-lecture présentée ici rapproche le stade plutôt de l'architecture domestique, ce qui permet de mettre davantage l'accent sur des formes architecturales contemporaines et des intersections régionales plus larges. Cet article propose trois approches différentes mais croisées, correspondant à trois notions du domestique. La première, s'appuyant sur des archives conservées au Cambodge et aux États-Unis, considère le contexte historique de la construction du bâtiment, offrant le stade comme emblème de la politique cambodgienne de non-alignement pendant la guerre froide, sous le règne du prince Sihanouk. La deuxième est iconographique : elle examine les références aux maisons en bois sur pilotis présentes au sein du stade, ainsi que la reprise, dans des maisons privées et de conception anonyme, de traits architecturaux caractéristiques des grands bâtiments publics. La troisième approche, spatiale et expérientielle, aborde la division interne des espaces du stade en zones à échelle réduite.