[en] Edh-Dharih is a Nabataean site situated approximately 70 km north of Petra in Jordan. Attached to the sanctuary are a small rural town and a necropolis. Supposed to be a caravan and pilgrimage place, edh-Dharih offers us a temple rich in iconography and architecture which allow a good understanding of the nabataean religion. Starting from the iconographic analysis of the facade of the temple, restored, we can make a parallel between the information shown by the images of that facade and the conception as well as the architecture of the temple. The decoration mixes elements from graeco-roman traditions. These representations are actually treated in a nabataean style : both the artistic technique and in the facial expressions. The facade of a temple being what is noticed first, the decorations could underline the integration of the Nabataean Kingdom to the Roman Empire, which took place in AD 106, and that in view of all in particular the pilgrims. However if the facade denotes a syncretic style mixing graeco-roman subjects in a semitic treatment, the case is similar for the plan of the temple which presents, beyond the standard plan with a vestibulum and a cella, a religious platform on which baetyls were placed for making offerings to the deities. Are these ornamental and abstract elements, linking Nabataean provincial tradition and Graeco-roman "images", a means to legitimize the membership of Nabateans into the Roman Empire, while voluntarily preserving a certain autonomy ? This problem allows questioning the cultural and religious syncretism within the same temple.

[fr] Edh-Dharih est un site nabatéen situé à environ 70 km au nord de Pétra, en Jordanie. Au sanctuaire est associée une petite agglomération rurale ainsi qu'une nécropole. Considéré lieu d'étape et de pèlerinage, edh-Dharih nous livre un temple d'une grande richesse iconographique et architecturale qui autorise une bonne compréhension de la religion nabatéenne. En partant de l'analyse iconographique de la façade du temple, restituée, nous pouvons effectuer un parallèle entre les informations que nous livrent les images de cette façade et la conception ainsi que l'architecture du temple. Le décor mêle en effet des éléments issus des traditions gréco-romaines. Mais, à les regarder de plus près, ces représentations sont traitées dans un style nabatéen à la fois quant à la technique artistique et quant au rendu de l'expression des visages. La façade d'un temple étant ce qui est perçu en premier lieu, le programme décoratif pourrait suggérer l'intégration du royaume nabatéen à l'empire romain, qui eut lieu en 106 de notre ère, et cela à la vue de tous et notamment des pèlerins. Cependant, si la façade dénote un style syncrétique mêlant thèmes gréco-romains dans un traitement sémitique, le cas est similaire pour le plan du temple qui présente, au-delà du plan typique avec vestibule et cella, une plate-forme cultuelle sur laquelle on plaçait des bétyles pour effectuer des offrandes aux divinités. Ces éléments, décoratifs et conceptuels, liant tradition provinciale nabatéenne et " images " gréco-romaines, sont-ils un moyen de légitimer l'adhésion des Nabatéens à l'Empire romain, tout en conservant volontairement une part d'autonomie ? Cette problématique permet de se questionner sur le syncrétisme culturel et religieux au sein de ce même temple.