BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Our initial hypothesis was that results from a research study developed in partnership would be better adapted to the needs of the various participants than results from a more " classic " research method. The former would also lead to more spin-offs in the fields of the partners involved. During our analysis, however, it became clear that the initial hypothesis could only be partially confirmed. The Translation Model, developed by Callon et al. (2001) allows us to determine the limits of this approach within the context under study. Our initial hypothesis seems to have been invalidated in part by " precautionary measures " set up by partners when new knowledge is put to the test, and also by the return to earlier modes of operation between stakeholders and researchers.

[fr] Notre hypothèse de départ dans cette étude était que les résultats d'une recherche développée en partenariat seraient plus adaptés aux besoins des divers acteurs impliqués que ceux découlant d'une recherche plus " classique " et qu'il en résulterait nécessairement des retombées plus nombreuses dans les milieux des partenaires impliqués. Au terme de notre analyse, nous constatons que l'hypothèse initiale n'a pu être confirmée que partiellement. Le modèle de la Traduction développé par Callon et al. (2001), permet de cerner les limites de cette approche dans le contexte étudié. Ce qui semble avoir invalidé notre hypothèse de départ tient en partie aux " mesures de précaution " mises en œuvre par les partenaires lors de la mise à l'épreuve des connaissances nouvelles mais aussi le retour aux anciens modes de fonctionnement entre intervenants et chercheurs.
[en] This article deals with the social-political tensions in late Habsburg Hungary by exploring the coercive conduct of the Hungarian Royal Gendarmerie from its creation in 1881 up to the First World War. Through an analysis of narrative and statistical primary sources, the paper shows how the gendarmerie protected the dualist system from the perceived threats of nationalist and labour movements. It attempts to establish the situations in which the gendarmes resorted to physical aggression, how its dynamic changed over time, and the regions where the levels of force exercised by the gendarmerie were higher. Altogether, it argues that widespread physical violence was a central feature of social-political conflicts in pre-WW1 Hungary, with the gendarmes playing a crucial role.

[fr] Cet article traite des tensions socio-politiques dans la Hongrie de la fin des Habsbourg en explorant des pratiques répressives de la gendarmerie royale hongroise de sa création en 1881 jusqu'à la Première Guerre mondiale. Une analyse qualitative et statistique de sources primaires montre comment la gendarmerie a protégé la double monarchie contre les menaces perçues des mouvements nationalistes et ouvriers. Cet article cherche à identifier les situations où les gendarmes ont eu recours aux violences physiques, les régions où les violences étaient les plus fortes et comment elles ont évolué au cours du temps. Il défend que le recours aux violences physiques, notamment sous l'action des gendarmes royaux, est une caractéristique clé des conflits socio-politiques dans la Hongrie de la Belle Époque.
[en] First this account focuses on the theme of "deeds" as presented by French reformed preachers in the last part of the 17th century. Preachers seem to have a paradoxical speech : according to Calvinist creed they insist on justification by faith alone. But they also call to "good works", maybe a sign of the times of the "Grand siècle". The second part of the account deals with the period 1660-1684, years of the "reduction" of Protestantism in France. Here, talking about "good works" takes specific meaning as in French reformers' community on the verge of disappearance, Ministers of the 'so called Reformed Church' conscious of 'miseries and other afflictions' bared by the "small Lord's flock" are defenders of the practice of charity and penitence, these being the only way to calm God's wrath. Thus, suffering becomes a 'school of perseverance', a virtue common after the revocation of the Edit de Nantes and the exile of most preachers towards countries of the Huguenot Refuge.

[fr] Le propos revient d'abord sur le thème des " œuvres " tel qu'il est présenté et commenté par les prédicateurs réformés français du deuxième tiers du XVIIe siècle. Conformément au message calvinien mais en y apportant une coloration propre au Grand Siècle, les pasteurs tiennent un discours paradoxal, insistant sur la justification par la foi seule tout en exhortant aux " bonnes œuvres ". La deuxième partie de l'article considère les années 1660-1684, celles de la " réduction " du protestantisme en France. Le thème des " bonnes œuvres " prend alors une tonalité particulière. Dans une France réformée étranglée, les " ministres de la Religion prétendue réformée ", bien conscients des " malheurs " et autres " afflictions " qui touchent le " petit troupeau ", défendent la pratique de la charité et de la repentance, seul moyen d'apaiser la colère divine. Les souffrances constituent une école de la " persévérance ", vertu devenue commune après la révocation de l'édit de Nantes et le départ de la plupart des pasteurs pour les pays du Refuge.
[en] In the 19th century, Cannes was a cosmopolitan city of the French Riviera, a vacation destination and a transit point for travelers returning from the Orient. By chance, objects from the Pacific can be found in a prestigious collection of Mediterranean and oriental antiquities donated to the city of Cannes in 1877 by the Dutch baron Lycklama. Result of the gatherings of the traveler and journalist Edmond de Ginoux de la Coche, these Oceanic objects formed the core of a collection which has not stopped growing since. This article will retrace the history of the entry of Oceania into Cannes museums and proposes to highlight certain key stages in the enrichment of the collection. Alongside Polynesia, which is particularly honored in the permanent exhibition, islands from all over the Pacific Ocean will be mentioned during this voyage of discovery of the masterpieces kept at the musée des explorations du monde.

[fr] Cannes au xixe siècle, ville cosmopolite de la Riviera française, est à la fois lieu de villégiature et point de passage pour les voyageurs de retour de l'Orient. Par un heureux hasard, des objets du Pacifique se retrouvent dans une prestigieuse collection d'antiquités méditerranéennes et orientales donnée à la ville de Cannes en 1877 par le baron hollandais Lycklama. Fruit de la collecte du voyageur et journaliste Edmond de Ginoux de la Coche, ce fonds océanien a constitué les bases d'une collection qui n'a depuis cessé de croître. Cet article retrace l'histoire de l'entrée de l'Océanie dans les musées cannois et propose de mettre en valeur certaines étapes clés de l'enrichissement de la collection. Aux côtés de la Polynésie, particulièrement mise à l'honneur dans l'exposition permanente, de nombreuses îles du " Grand Océan " sont évoquées au fil de ce voyage de découverte des objets phares conservés au musée des explorations du monde.
[en] Jean Michel Papillon (1698-1776) was considered in the Eighteenth Century to be the only learned wood engraver, an art long considered as minor. He was the author of an important Traité historique et pratique de la gravure en bois (1766), which was the source of much information, and from 1747 he collaborated closely with the editors of the Encyclopédie, providing the decorative letters, vignettes, fleurons and tailpieces in the dictionary and the volumes of illustrations. This contribution, which sometimes seems to have led to tensions, has rarely been emphasised or studied even though the engraver provides in his Treatise numerous clues about his contribution and choices of illustrations for the Encyclopédie. Papillon also signed some articles, but not only the ones we would expect and his relations with Diderot seem to have been difficult. It is this contrasted graphic and editorial contribution that the present article tries to evaluate.

[fr] Jean Michel Papillon (1698-1776) passait au xviiie siècle pour le seul graveur en bois savant, dans un art depuis longtemps tenu pour mineur. Auteur, en 1766, d'un important Traité historique et pratique de la gravure en bois, source de beaucoup d'informations, il a eu l'occasion, dès 1747, de collaborer étroitement avec les éditeurs de l'Encyclopédie, fournissant lettrines, vignettes, fleurons et culs-de-lampe qui ornent le dictionnaire et les volumes de planches. Cette contribution, qui semble avoir été parfois tendue, a rarement été soulignée et étudiée. Pourtant, le graveur livre dans son Traité de nombreuses clés sur sa participation et les choix iconographiques faits pour l'Encyclopédie. En outre, Papillon signe quelques articles, mais pas toujours ceux que l'on attendait de lui : il semble avoir eu avec Diderot des relations difficiles. C'est cet apport graphique et éditorial contrasté que nous tentons d'évaluer ici.
[en] The network issues are between digital dimension and social dynamics, and then the network between links - from hypertext to social - and locations. The issue also contributes to reflection on the network whose topology is based on multiple "in-between" links, dense and complex web meshing. We interview some of the dimensions of the hyperlink and we analyze how it contributes to the creation of networks and identifiable topological spaces. We explore how the terms of an approach and of an interpretation of hyperlinks may construct differentiated semantic spaces. Then we are interested in ranking methodologies of hypertext links, in maps of links, or in semiotic explorations; finally we back to the question of the network as interweaving, with its many dualities and ambiguities.

[fr] Les problématiques du réseau s'inscrivent largement au plan numérique et viennent s'articuler encore aux dynamiques sociales. Le réseau se pose dès lors dans son rapport aux liens – de l'hypertexte au social – et aux lieux. La question participe aussi de la réflexion autour du réseau, dont la topologie s'appuie sur de multiples " entre-deux " liens, espace dense et complexe du maillage du web. Nous interrogeons quelques unes des dimensions du lien hypertexte et analysons comment il participe à la création de réseaux et d'espaces topologiques identifiables. Est encore explorée la façon dont les modalités d'approche et d'interprétation des liens hypertextes construisent des espaces sémantiques protéiformes et différenciés. Nous nous intéressons alors aux méthodologies de classement de liens hypertextes, aux cartographies de liens, ou encore aux explorations d'ordre sémiotique ; et revenons au final à la question du réseau en tant qu'entrelacement, dans ses nombreuses dualités et ambivalences.
[en] The evolution of albums contributes to the diversification of ways of reading. Depending on the narrative modalities, whether explicit or implicit, the child must appropriate the meanings delivered or formulate them from material traces (picture, text, calligraphy, etc.). Albums are therefore considered, as per Chamboredon and Fabiani, as a tool of socialisation to reading and culture, whose use by adults with children implies pre-requisites. While their unequal use across families and school types is documented, the article explores what prompts creators to address implicit and complex narrative modalities to the child-adult pair. The conceptions of what a child knows or does "spontaneously", those of the child's relationship with the adult during reading, as well as the dissemination of scholarly theories and the constitution of reference genres in children's literature are all at play here, as are the logics of reader training, and of innovation and distinction in this particular creative environment.

[fr] L'évolution des albums participe d'une diversification des manières de lire. Selon les modalités narratives, plutôt explicites ou implicites, l'enfant doit s'approprier des significations délivrées ou les formuler à partir des traces matérielles (image, texte, calligraphie, etc.). L'album est donc considéré, avec Chamboredon et Fabiani, comme un instrument de socialisation à la lecture et à la culture, dont l'usage par les adultes avec les enfants implique des pré-requis. Si leurs usages inégaux selon les familles et les types d'écoles sont documentés, l'article explore ce qui conduit les créateurs à adresser au binôme enfant-adulte des modalités narratives implicites, complexes. Les conceptions de ce qu'un enfant sait ou fait " spontanément ", celles de la relation avec l'adulte lors de la lecture, comme la diffusion des théories savantes et la constitution de genres de référence dans la littérature pour enfants interviennent, tout autant que les logiques de formation du lecteur, mais aussi d'innovation et de distinction dans ce milieu spécifique de création.
[en] The articulation of differences, the existence of an organized desorder and a third party's presence might be obserbed through rituals conciliation of societies, usally named traditional. Both might be related to unfamiliar patterns to us. But there are also some fundamental principles that work on and which maybe concern culture, therefore any working out's form of compromise.

[fr] L'articulation des différences, l'existence d'un désordre réglé et la présence de tiers qui peuvent s'observer dans les rituels de conciliation des sociétés dites " traditionnelles " correspondent sans doute à des formes culturelles étrangères aux nôtres. Mais ce sont aussi des principes fondamentaux qui sont à l'œuvre et qui concernent peut-être toute culture, c'est à dire toute forme d'élaboration du compromis.
[en] There is abundance of literature on African Catholicism but it is unvenly distributed across disciplines in humanity and social sciences. Theology takes the lion's share followed by historical sciences. Overall, Catholicism in Africa has been neglected in the social sciences first in favour of African Independant Churches and, more recently, of Pentecostalism. This volume is interested in contributions which take a social scientist approach (based on empirical data) to any aspect of African Catholicism.

[fr] La littérature sur le catholicisme africain est abondante, mais elle est inégalement répartie entre les disciplines des sciences humaines et sociales. La théologie se taille la part du lion, suivie par les sciences historiques. En général, le catholicisme a été négligé dans les sciences sociales, d'abord au profit des Églises indépendantes africaines et, plus récemment, du pentecôtisme. Ce volume s'intéresse aux contributions qui approchent un aspect du catholicisme en Afrique sous l'angle des sciences sociales.
[en] In his prologue to La vida perra de Juanita Narboni, Á. Vazquez pays tribute to the ease with which the Spanish language can adapt: "a language spoken by travellers. A language spoken by emigrants" . And yet his novel is the story of a woman who remains in Tangiers, her hometown, despite the fact that all those who used to surround her are gone.The novel questions those journeys by restricting itself to the point of view of the one who stays and who, through inertia, gradually loses her bearings and ends up wandering in a place that is no longer hers. The question of geography is intertwined with that of history, the span of a life overlapping the span of the city as the writer conjures up the dizzying time when Tangiers was an international zone. But what becomes of those who stay where they are when history gathers pace? My purpose is to study how the tension between movement and stillness is conveyed in this particular novel and what literary devices are used to do so, notably by paying close attention to the novel's structure, to its various settings and characters, and to its multiple languages.

[fr] Dans son prologue à La vida perra de Juanita Narboni (Barcelone, 1976), Ángel Vázquez rend hommage à la capacité d'adaptation de la langue espagnole : " Langue voyageuse. Langue d'émigrants ". Pourtant, son roman raconte le destin d'une femme qui reste dans sa ville de Tanger alors que tous ceux qui l'entouraient la quittent.Le roman s'interroge sur ces déplacements en adoptant de façon exclusive le point de vue de celle qui demeure et qui — par son inertie — perd ses repères et finit par errer dans un lieu qui n'est plus le sien. La question de la géographie est associée à celle de l'histoire, la mesure d'une vie à celle d'une ville car l'auteur évoque la vertigineuse période internationale de Tanger. Mais que deviennent ceux qui ne se déplacent pas quand l'histoire s'accélère ?Nous voulons voir comment cette tension entre le mouvement et l'immobilité se traduit ici en littérature, par quels effets, notamment dans la structure du roman, les lieux ou personnes évoqués et les multiples langues parlées.
[en] This study examines the evolution of the contrastive approach in seven French as a Foreign Language grammars for Spanish-speaking learners published in 1974 and 2015. Reintroduced in grammars from the 1970s onwards after having been ousted from foreign language learning for decades, the contrastive perspective is changing its face during the period under consideration—the object of increasingly important typographical exploitation and ever more diversified implementation, progressively intertwined with the grammatical norm of which it was initially independent, the contrast with the mother tongue acquires an increasingly central and structuring role throughout the period. These evolutions cannot be understood without being linked to the context, in the broadest sense, in which these grammars take place—the influence of American structuralism, through contrastive linguistics, behaviourism and distributionalism; the reflections on error and on interlanguage and finally the evolution of learning methods during the period.

[fr] La présente étude examine l'évolution de l'approche contrastive dans sept grammaires de Français Langue Étrangère à usage d'apprenants hispanophones publiées en 1974 et 2015. Réintroduite dans les grammaires à partir des années 1970 après avoir été évincée de l'apprentissage des langues étrangères pendant des décennies, la perspective contrastive change de visage pendant la période considérée : objet d'une exploitation typographique de plus en plus importante et d'une mise en œuvre toujours plus diversifiée, progressivement imbriqué à la norme grammaticale dont il était initialement indépendant, le contraste avec la langue maternelle acquiert tout au long de la période un rôle de plus en plus central et structurant. Ces évolutions ne peuvent être comprises sans être mises en lien avec le contexte, au sens large, dans lequel prennent place ces grammaires : l'influence du structuralisme américain, à travers la linguistique contrastive, le behaviourisme et le distributionnalisme ; les réflexions sur l'erreur et sur l'interlangue ; enfin l'évolution des méthodes d'apprentissage pendant la période.
[en] In the volume just published (2015) of the Cerimoniale del Viceregno spagnolo di Napoli, 1503-1622, the Viceroy Duke of Osuna is presented as a model of a generous, brave prince and, at the time of his fall (1620), example of Christian resignation. On the contrary, other contemporary Italian sources present him as an excessive man dominated by his passions, and even imputable as a felony.

[fr] Dans le volume récemment publié (2015) du Cerimoniale del Viceregno spagnolo di Napoli, 1503-1622, le Vice-roi duc d'Osuna est présenté comme modèle d'homme d'État courageux, généreux et, au moment de sa chute (1620), empreint de résignation chrétienne. D'autres sources italiennes contemporaines le présentent au contraire comme un personnage aux traits excessifs, coupable même de félonie.
[en] Sacrifice was one of the most important rituals of the ancient Greeks. In this ritual, smells could be used to demarcate the profane from the sacred. The symbolic signification of odours (flowers, incense, trees, flesh, osphus…) was legitimated by myth, social custom and ritual practice. The odors create a characteristic olfactory atmosphere.

[fr] Le sacrifice est l'un des rites importants pour les Grecs durant toute l'Antiquité. Dans ce rite, les senteurs peuvent être utilisées pour identifier le divin, délimiter le sacré et le profane. Cette signification symbolique des odeurs (fleurs, encens, arbres, viandes, osphus…) est légitimée par le mythe, les pratiques sociales et cultuelles. Elles créent une atmosphère olfactive spécifique.
[en] Belgium's political evolution is part of a process of dissociative federalization. This can only be understood with reference to the country's economic structures and their long-term trend. The community ideology prevailing in Flanders was developed as a reaction to the secular crisis of the Flemish economy, from the mid-19th Century to the inter-war, and to the arrogance of the French-speaking national and Flemish upper class of that time. The economic crisis that affected Wallonia and many European early coal-mining and metallurgical areas after World War II generated in Flanders the feeling that Wallonia had become a burden for its own development, characterized in turn by strong manufacturing growth. Even if a very large majority of Brussels' population is French-speaking (at least in the public sphere), working-class Wallonia took long to become aware of the importance of an economic and political solidarity with the capital, seen as "the city of capitalists". Inversely, the Flemish Region considers Brussels as its own capital despite it doesn't like its French-speaking and cosmopolitan character. However, in the framework of globalization, Brussels appears to be the driving force behind Belgium's tertiarized economy. As such, the capital is both a source of discord in the political life and a possible cement for Belgium. But even if Belgium survives, the federal powers will undoubtedly grow weaker.

[fr] L'inscription de la Belgique dans un processus continu de fédéralisation dissociative ne peut se comprendre qu'à travers une analyse des structures économiques du pays, à la fois sur les temps longs et dans le présent. L'idéologie identitaire qui domine en Flandre s'est développée en réaction à la crise séculaire de l'économie flamande entre le milieu du xixe siècle et l'entre-deux-guerres, ainsi qu'à l'arrogance francophone de la bourgeoisie nationale, mais aussi de celle des villes flamandes à l'époque. La crise de l'économie wallonne après la Seconde Guerre mondiale, similaire à celle de bien d'autres bassins d'ancienne industrialisation charbonnière et métallurgique, alors que la Région flamande connaissait un essor industriel, a généré dans le Nord du pays le sentiment que le Sud du pays devenait un fardeau pour son développement. Malgré le partage très majoritaire de l'usage du français, la Wallonie ouvrière a mis longtemps avant de prendre conscience de l'importance d'une solidarité économique (et politique) avec Bruxelles, perçue comme " la ville des capitalistes ". En revanche, la Flandre considère Bruxelles comme sa capitale mais a peu d'empathie pour une ville francophone et cosmopolite. Toutefois, dans le cadre de la globalisation, Bruxelles apparaît comme le moteur de l'économie belge tertiarisée, ce qui en fait à la fois une pomme de discorde dans la vie politique belge, mais peut-être aussi un ciment pour le maintien d'une Belgique, dont les compétences qui resteront fédérales s'affaibliront en tout état de cause.