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[en] While medieval intellectual circles valued no languages other than ancient, in the sixteenth century the advent of vernaculars on the linguistic scene started to reverse this balance of power. Against such a backdrop of multilingual tensions, Jacques Bourgoing positioned himself by publishing in 1583 an unfinished dictionary drafted in Latin: De origine, usu et ratione vulgarium vocum linguae Gallicae, Italicae et Hispanicae2. To expound the etymology and usage of vernacular words and expressions, the author makes reference to Hebrew and Greek when necessary, but also, besides French, to Italian and Spanish. What does this eclectic book tell us, from diachronic and synchronic perspectives, about the connections between languages in the sixteenth century, that is, about how related, complementary, interacting or competing they were? This atypical work resonates with current debates on French and regional languages, even if the roles are now switched, with French, just like Latin before, as the dominant language. Indeed, this dictionary participates in very contemporary issues coupled with educational questions, as illustrated by Jacques Bourgoing, founding as a teacher a Paris Multidisciplinary Academy in 1598. To what extent did his metalinguistic reflections sustain his pedagogical ambitions? What does he tell us about language history and teaching? From an angle both linguistic and educational, our analysis means to establish the modernity of concerns that he overtly proffered, not to say upheld, in support of multilingualism.

[fr] Alors que les cercles intellectuels médiévaux n'estimaient que les langues antiques, le rapport de force tend à s'inverser au xvie siècle avec l'avènement sur la scène linguistique des vernaculaires. C'est dans ce contexte de tensions multilingues que se positionne Jacques Bourgoing, qui publie en 1583 un dictionnaire inachevé rédigé en latin : De origine, usu et ratione vulgarium vocum linguae Gallicae, Italicae et Hispanicae1. L'auteur y convoque au besoin l'hébreu, le grec, mais encore l'italien et l'espagnol, en plus du français, pour exposer l'étymologie et l'usage de mots et expressions vernaculaires. Que nous dit cet ouvrage éclectique du rapport entre les langues au XVIe siècle, de leurs parentés, interactions, complémentarités ou rivalités, d'un double point de vue diachronique et synchronique ? Cette œuvre atypique entre en résonance avec les réflexions actuelles autour du français et des langues régionales, même si les rôles se sont inversés puisque c'est à présent le français qui occupe, comme le latin autrefois, la place de langue dominante. Elle rejoint ainsi des problématiques très contemporaines en se doublant d'une visée éducative : Jacques Bourgoing le pédagogue fonde en effet en 1598 une Académie parisienne pluridisciplinaire. Dans quelle mesure sa réflexion métalinguistique nourrit-elle son ambition pédagogique ? Que nous apprend-il de l'histoire des langues et de l'enseignement ? Dans un double cadre linguistique et éducatif, notre analyse conduira à établir la modernité de ses préoccupations, au service d'un plurilinguisme assumé voire revendiqué.
[en] The French West rural societies were based by a mixed farming system turned towards livestock breeding and were relying on a large agricultural middle class, called bordagers (Sarthe), bordiers or closiers. Nevertheless, this societies, which were constituted by two others categories of landworkers, the journaliers (day laborers) and laboureurs, were deeply unequal. The land was mainly owned by non-agricultural landlords like clergymen, noblemen, bourgeois and also many small rural annuitants. The richest 10% have seen their share of real estate increased in the years 1760-1815, and appropriated 65% of the total. The bordagers formed indeed a middle class, that were economically dominated by labourers, who rented the largest farms and occupied a dominant position within the agricultural sphere. The journaliers composed a rural proletariat, fragile and mobile. The rural social categories had divergent interests and demands, which manifested at the beginning of the French Revolution.

[fr] Les sociétés rurales de l'Ouest, marquées par un système de polyculture orienté vers l'élevage, sont caractérisées par l'existence d'une vaste classe d'exploitants agricoles moyens, appelés bordagers (Sarthe), bordiers ou encore closiers. Néanmoins, la société rurale, composée de deux autres catégories de travailleurs de la terre (les journaliers et les laboureurs), est très inégalitaire. La majorité des terres est possédée par le clergé, la noblesse, les bourgeois des villes mais aussi par beaucoup de petits rentiers ruraux. Les 10 % les plus riches voient leur part du patrimoine immobilier et mobilier croître dans les années 1760-1815, s'appropriant 65 % du total. Les bordagers forment en effet une classe moyenne, exposée à la domination économique des laboureurs, qui louent les plus belles exploitations (métairies) et occupent une position dominante dans le monde agricole. Les journaliers forment quant à eux un prolétariat rural, fragile et mobile. Ces catégories sociales rurales ont parfois des intérêts divergents, qui se manifestent durant les débuts de la Révolution.
[en] Currently landscape architects are considered as legitimate stakeholders in the development of urban planning projects focused on the valorization of agricultural spaces and the environment. Based on the practical experience of the Atelier Arcadie (Emmanuel Prieur is a certified landscape architect based in Bordeaux), this article takes a look at a new approach to the landscape and urban planning in which agriculture, as a space, an economic activity and a form of development is a driver.

[fr] Les paysagistes sont aujourd'hui des interlocuteurs attendus dans l'élaboration de projets de territoire et d'urbanisme centrés sur la mise en valeur des espaces agricoles et de l'environnement. En s'appuyant sur l'expérience pratique de l'Atelier Arcadie (Emmanuel Prieur, paysagiste DPLG à Bordeaux), cet article propose d'interroger le renouvellement d'une pensée paysagère de l'urbanisme dont l'agriculture, en tant qu'espace, économie et activité d'aménagement, serait le levier.
[en] Little has been published about the handwoven textiles woven by the Alorese ethnic group of Alor Regency, Indonesia. This article attempts to fill this absence by describing textile production, natural dyeing, and some tubular garments or tenapi of the Alorese (Alurung) people of Uma Pura, Desa Ternate Selatan. Specific tenapi distinguish Uma Pura's eight patrilineages from one another via the combination of motifs, stripes, and design formats. Weavers use marine life dyestuffs to colour threads, creating a unique characteristic. Production for sale to non-traditional consumers is threatening their continuation since others demand different coloured and patterned weavings. Weavers continue to make the ritual garments, but a decline in the quality of motifs is observed. Documentation of these textiles is crucial for a better understanding of Alorese material culture.

[fr] Peu de choses ont été publiées sur les textiles tissés à la main par le groupe ethnique alorais du district d'Alor en Indonésie. Cet article tente de combler cette absence en décrivant la production textile, la teinture naturelle et certains vêtements tubulaires ou tenapi de la population aloraise (Alurung) d'Uma Pura, Desa Ternate Selatan. Des tenapi spécifiques différencient les huit patrilignages d'Uma Pura les uns des autres par la combinaison de motifs, de rayures et de dessins. Les tisserands utilisent des colorants issus du monde marin pour colorer les fils, créant ainsi une caractéristique unique. La production destinée à être vendue à des consommateurs non traditionnels menace leur existence, car ces consommateurs exigent des tissages de couleurs et de motifs différents. Les tisserands continuent à fabriquer les vêtements rituels, mais on observe une baisse de la qualité des motifs. La documentation de ces textiles est cruciale pour une meilleure compréhension de la culture matérielle aloraise.
[en] This study day intends to interrogate the notion of "demand for state" in different fields and from different social sciences disciplines such as sociology, history and political sciences. By "demand for State" we mean the process by which social groups come to invoke a certain ideal of the state through criticism, demands and reflexive practices. We will pay attention to the different levels at which these demands for State become manifest, in order to open up some major areas of discussion: how to overcome the 'civil society/State' opposition, the emergence of demands for a social State in different historical and national contexts, or the place of demands for State in generalised crises.

[fr] Cette journée d'étude vise à interroger la notion de " demande d'État " sur différents terrains et à partir de différentes disciplines de sciences sociales comme la sociologie, l'histoire et la science politique. Nous entendons par " demande d'État " le processus par lequel des groupes sociaux en viennent, à travers des critiques, des revendications, et des pratiques réflexives, à invoquer un certain idéal de l'État. Nous prêterons attention aux différents niveaux auxquels se manifestent ces demandes d'État, afin d'ouvrir de grands axes de discussions : le dépassement de l'opposition " société civile/État ", l'émergence de demandes d'État social dans différents contextes historiques et nationaux, ou la place des demandes d'État dans les crises généralisées.
[en] The areas of Geography and Health have been approaching and giving space to a field of interdisciplinary nature called Health Geography. Yet, it is still incipient the insertion of health topics in the teaching of Geography, especially at the basic level. Based on this premise, the work objective was to carry out a didactic sequence that discussed urban health issues in geography classes at a primary school in Olinda city, Brazil. By a qualitative approach, the case study was developed through the participant research technique. Thus, a didactic sequence was elaborate related the geographic knowledge with the problematic of health in the city. Theoretical classes, field activities, mental mapping workshops and evaluation discussions of the teaching strategies used were carried out. The results showed that the students were sensitize and stimulated to better understand the living conditions of the place they inhabit and the possibilities of changing that place with a view to health promotion actions.

[fr] Les recherches en Géographie et autour de la Santé connaissent depuis quelques temps un certain rapprochement ayant contribué à la constitution d'un nouveau champ d'étude nommé la Géographie de la santé. Malgré cela, l'assimilation de thèmes autour de la santé dans l'enseignement de la Géographie reste limitée, notamment dans le primaire et secondaire. Partant de ce constat, l'objectif de ces travaux a été de réaliser un projet pédagogique permettant l'introduction et la discussion de thèmes proches de la santé urbaine dans les leçons de géographie d'une école d'enseignement primaire de la ville d'Olinda, Brésil. Une étude de cas a été développée à partir d'une analyse qualitative en utilisant la méthode de recherche participative. Tous ces éléments ont contribué à l'élaboration de ce projet pédagogique mettant en relation connaissances géographiques et diverses problématiques de santé au sein de la ville. Plusieurs activités ont été organisées parmi lesquelles : cours théoriques ; étude de terrain ; officine pour l'élaboration de cartes mentales et enfin plusieurs rencontres d'évaluation des stratégies utilisées. Les résultats ont démontré que les élèves ont été sensibilisés et stimulés afin de mieux comprendre les conditions de vie des lieux qu'ils habitent et les possibilités d'amélioration de ceux-ci à travers des actions de promotion de la santé.
[en] The case of Auguste Dupouy (1872–1967) illustrates the inherent contradiction of the 'écrivains bretons' in the first half of the 20th century. While they were closely connected through their social backgrounds to the working classes of a Brittany that was still endowed with a strong cultural originality, they had also been trained in French intellectual codes through school and university. This article charts Dupouy's formative development. Initiated (in the ethnographic sense) in the cultures both of the Pays Bigouden fishers through his childhood friendships and of classical literature through his father, who was inspired by the spirit of the Enlightenment, a chasm opened up between the two facets of his identity. The contradiction between the two was to be resolved in his writing, which established Breton material as a popular theme and exalted it with a lyricism founded in the classical and romantic traditions.

[fr] Le cas d'Auguste Dupouy (1872-1967) illustre la contradiction des " écrivains bretons " de la première moitié du xxe siècle, à la fois proches par leur origine sociale des milieux populaires d'une Bretagne encore dotée d'une forte originalité culturelle et formés aux codes intellectuels français par l'école et l'université. L'article retrace la formation de l'écrivain. Initié à la culture (au sens ethnographique) des pêcheurs du Pays bigouden par ses camaraderies d'enfance et à la culture littéraire classique par la volonté d'un père nourri de l'esprit des Lumières, il verra se creuser l'écart entre les deux composantes de son identité. La contradiction se résoudra dans l'écriture, qui érigera la matière bretonne en sujet privilégié et la magnifiera par un lyrisme issu des traditions classiques et romantiques.
[en] Bolivia is historically a mining country where multiple visions concerning the natural resources have emerged, from their plundering by foreign nations to the Eldorado dream of a development of the country on its mining base. The coming to power in 2005 of the first Native American president of the country, Evo Morales, was to endow Bolivia with a new national sovereignty on these resources. This project fits into the "Buen Vivir" vision, which is supposed to allow Bolivia to go beyond the model of capitalist development and propose a new model, more respectful of nature. In spite of these objectives, the Morales government remains dependent on the exploitation of natural resources, which allow financing of its social policies. It hasn't succeeded either in transcending conflicts between social organizations for the control of the mining fields. While describing the mining sector as "strategic" for the development of the country, the Morales government designs its mining policy more in answer to pressures from these various organizations than in the national interest, as shown by the Mining Act passed in 2014. I will provide an analysis of the contradictions of this policy, based on the study of the various modes of mining governance in competition for the control of the resources and the political response brought out by the Morales government.

[fr] La Bolivie est un pays de tradition minière où on trouve diverses représentations des ressources du pillage des richesses naturelles par des nations étrangères au rêve " eldoradiste " de développement du pays sur sa base minière. L'arrivée au pouvoir en 2005 du premier président indigène du pays, Evo Morales, devait apporter au pays une nouvelle souveraineté nationale sur ces ressources. Ce modèle s'insère dans l'imaginaire du " Buen Vivir ", qui doit permettre à la Bolivie de dépasser le modèle de développement capitaliste pour proposer un nouveau modèle, plus respectueux de la nature. Malgré de tels objectifs, le gouvernement Morales reste dépendant de l'exploitation des ressources naturelles qui lui permettent de financer ses politiques sociales. Il n'est également pas parvenu à dépasser les conflits entre organisations sociales pour le contrôle des gisements miniers. Tout en qualifiant le secteur minier de " stratégique " pour le développement du pays, le gouvernement Morales définit ainsi davantage sa politique minière pour répondre aux pressions de ces différentes organisations que dans l'intérêt national, comme en témoigne la Loi minière approuvée en 2014. Nous analyserons les contradictions de cette politique à partir de l'étude des différents modes de gouvernances minières en concurrence pour le contrôle des ressources et des réponses politiques apportées par le gouvernement Morales.
[en] This paper examines the social use of immigration history in collective actions by a group of French activists of North African origin. The analysis is based on a qualitative survey conducted in the region of Nice (PACA). First, we look at the variety of in-group immigration memory repertoires which are resorted to as support for collective action, mobilisation and reaction issues, as well as a means of gaining public recognition. We move onto examining how those memories and practices contribute to frame two divergent models of organisation and collective action within the group, namely the 'commando' and 'social club' models. Across both models, we find that actors converge on using immigration memory as an effective instrument for social change. On the one hand, common immigration memories provide group members with a number of consensual and unifying objects. On the other hand, however, exploring how those particular objects are used in collective action reveals diverging strategies and conceptions of expected social change.

[fr] Cet article aborde la question des usages sociaux de l'histoire de l'immigration à partir d'une enquête menée dans la région de Nice et portant sur le travail d'organisation collective mené par un cercle de militants d'origine maghrébine. Dans un premier temps est mise en lumière la diversité des mémoires de l'immigration susceptibles de fonctionner au sein du cercle comme des ressorts de l'action collective, comme des enjeux de mobilisation, de réaction et de reconnaissance publique. Puis, nous analysons la manière dont ces mémoires et les usages qui en sont faits s'intègrent, pour contribuer à en constituer le cadre, aux deux formes d'action qui se sont développées au sein du cercle militant étudié : le commando et le club social. Il apparaît finalement que si les acteurs impliqués dans l'une ou l'autre de ces formes d'organisation et d'action collective s'accordent pour faire de la mémoire de l'immigration un outil efficace au service du changement social, celle-ci s'avère intervenir à la fois comme un instrument qui unit les militants autour de certains objets de mémoire consensuels et comme un puissant révélateur des divergences observables quant au contenu à donner au changement social attendu.
[en] This paper analyzes the way in which gay activist movements of the 1970s initiated a politicization of the issue of sexual consent, in advance of a series of reforms in the 1980s. In the early 1970s, these movements faced similar challenges in France and Quebec : the age of consent, having been set higher for homosexuals, raised the question of under-age sexual freedom. In both cases, the history of gay movements follows a parallel trajectory. Arising in connection with revolutionary political movements, gay movements of the mid-1970s focused on more targeted claims related, in particular, to legal discrimination against homosexuals regarding the age of consent. In the 1980s, the resulting laws redefined, almost simultaneously, both rape and the age of consent. They indicate that a similar process was under way in both France and Canada : while the age of consent was altered, its principle was reaffirmed, as a bulwark against a new figure now regarded as dangerous, the paedophile.

[fr] Cet article analyse la manière dont les mouvements gais militants des années 1970 ont amorcé une politisation de la question de la majorité sexuelle, préalable à une série de réformes entreprises dans les années 1980. Au début des années 1970, ces mouvements font face à un enjeu comparable, en France et au Québec : l'âge de la majorité sexuelle, plus élevée pour les homosexuels, soulève la question de la liberté sexuelle des mineurs. Dans les deux pays, l'histoire des mouvements gais suit une trajectoire parallèle. Fondés en lien avec des mouvements politiques révolutionnaires, les mouvements gais se restructurent, au milieu des années 1970, autour de revendications plus ciblées, liées notamment à la discrimination légale dont les homosexuels sont victimes concernant l'âge de la majorité sexuelle. Dans les années 1980, les lois qui en résultent redéfinissent presque en même temps la majorité sexuelle et le viol. Elles dessinent un processus similaire en France et au Canada : si la majorité sexuelle est réformée, son principe est réaffirmé, comme un rempart contre la nouvelle figure du danger, le pédophile.
[en] Income inequalities are increasing in most advanced countries and most of the wealth has become concentrated at the top of the social pyramid. Institutionalist and market-based theories, the two main schools of thought on the subject, struggle to explain why the rise in income inequality is mainly concentrated in the most fortunate percentile. Based on this observation, Atkinson, Piketty and Saez have opened a new field of study specifically on top incomes (severely underestimated in surveys), based on tax statistics. This article presents a critical overview of their assumptions, their methodology and results.

[fr] Les inégalités de revenu se font croissantes dans la plupart des pays avancés et la richesse se concentre davantage au sommet de la pyramide sociale. Les deux principaux courants de pensée, l'école institutionnaliste et l'école du marché, peinent à expliquer pourquoi la hausse des inégalités de revenus se concentre principalement dans le centile le plus fortuné. Partant de ce constat, un nouveau courant de pensée s'est plutôt concentré, à l'instigation entre autres d'Atkinson, Piketty et Saez, sur les statistiques fiscales des très hauts revenus, fortement sous-estimés dans les enquêtes par sondage. Cet article présente une synthèse critique de leurs hypothèses, de leur méthodologie et de leurs résultats.
[en] For a long time, Catholics maintained a cautious reserve regarding Pascal's Pensées. Spurred by the neo-Christian wave of the early 1890s, which encouraged a form of sentimental religiosity, Catholics' return to Pascalian apologetics occurred in several stages around 1900. With the publication of the Guthlin edition in 1896, they found a presentation of the Pensées text that allowed them to overcome the doctrinal obstacle posed by Pascal's Jansenist commitments. With the publication of Victor Giraud's lecture notes in 1898 and even more so with the synthesis by Émile Boutroux in 1900, the methodological orientations of Pascal's defence of Christianity and the immanentism of Maurice Blondel came into contact and shaped each other

[fr] Pendant longtemps, les catholiques ont observé une prudente réserve à l'égard des Pensées de Pascal. Favorisé par la vague néo-chrétienne du début des années 1890, qui a encouragé une forme de religiosité sentimentale, le retour des catholiques à l'apologie pascalienne s'est fait en plusieurs étapes autour de 1900. Avec la publication de l'édition Guthlin en 1896, ils disposent d'une présentation du texte des Pensées qui permet de se défaire de l'obstacle doctrinal que constituaient ses engagements jansénistes. Avec la parution du cours de Victor Giraud en 1898 et plus encore avec celle de la synthèse d'Émile Boutroux en 1900, une contamination se fait entre les orientations méthodologiques de la défense du christianisme par Pascal et l'immanentisme de Maurice Blondel.