[en] " Lectures de Photios " is a historiographic report on the question of the Greek schism, principally in the french edition. The Greek schism is, certainly, a religious question, but the different phases of its genesis, and the understanding that it was made by different parties are tightly connected to the political and cultural situation. Thus responsibility for the schism has long been attributed to the patriarch Photios who governed the Greek Church during the second half of the 9th century. Since the 1930s opinion has moved towards Michel Cérulaire, who challenged the papacy in the middle of the 11th century. The objective of this report is there foreto form an understanding of the reasons for this change. Moving on, it proves that the question of the Greek schism has often been instrumental in the religious conflicts of the modern era : the protestants attempting to demonstrate that the Greek Church was right to reject the supremacy of Rome. Catholics, protestants, Jansenists and Gallicans thus take as evidence the doctrinal and ecclesiastical positions of the Greek Church, each side trying to show that it is right. The history of the Orthodox church has thus been much revised by French historiography, in particular during the 17th and 19th centuries. The Enlightenment of the 18th century contributed to easing religous conflict. Interest in the history of the Orthodox Church was strengthened in the 19th century by the orientalist movement that accompanied the conflicts caused by the weakening of the Ottoman empire and the external politics of Napoleon III. The restoration of papal power has equally allowed a resumption of Catholic missions to the East and the Assumptionist brothers were important agents. Their activity, as much apostolic as intellectual, pursued, in the 20th century, a more attentive audience of Christian communities from the East, and allowed the emergence, in the Roman Church, of a powerful ecumenical movement. In this situation a drastic revision of the question of the schism, resting on numerous critiques of the sources, led, in the 1930s, to emphasising the responsability of Michel Cérulaire. The schism was from then on seen as a rupture not so much doctrinal as political and legal, and thus less difficult to overcome. This new reading of the schism in the context of an ecumenical movement led the fathers of the council of Vatican II to negotiate a reunion between the pope and the eastern patriarchates, at least those who had already moved closer to Rome since the council of Florence (1439) and the synod of Brest-Litovsk (1595).

[fr] " Lectures de Photios " est un bilan historiographique de la question du schisme grec dans l'édition française principalement. Le schisme grec est, certes, une question religieuse mais les différentes phases de sa genèse comme l'appréciation qui en a été faite par les différents partis sont étroitement liées à la conjoncture tant politique que culturelle. Ainsi la responsabilité du schisme en a-t-elle été imputée très longtemps au patriarche Photios qui gouverna l'Église grecque pendant la seconde moitié du ixe siècle. Depuis les années 30 du xxe siècle, celle-ci s'est déplacée vers Michel Cérulaire qui défia la papauté au milieu du xie siècle. Ce bilan a donc pour objectif de comprendre les raisons de ce changement. Chemin faisant, il s'avère que la question du schisme grec a été souvent instrumentalisée lors des conflits religieux de l'époque moderne, les protestants ayant tenté de démontrer que l'Église grecque avait raison de rejeter la primauté romaine. Catholiques, protestants comme jansénistes et gallicans prirent donc à témoin les positions doctrinales et ecclésiologiques de l'Église grecque, chaque parti cherchant à montrer qu'il avait raison. L'histoire de l'Église orthodoxe a donc été beaucoup revisitée par l'historiographie française, plus particulièrement au cours des xviie et xixe siècles. Les Lumières du xviiie siècle avaient contribué à apaiser les conflits religieux. L'intérêt pour l'histoire de l'Église orthodoxe a été renforcé, au cours du xixe siècle, par le courant orientaliste qui accompagna les conflits dus à l'affaiblissement de l'empire ottoman et la politique extérieure de Napoléon III. La restauration du pouvoir pontifical a également permis une reprise des missions catholiques en Orient et les frères assomptionnistes en furent des acteurs importants. Leur action, tant apostolique qu'intellectuelle, conduisit au xxe siècle à une écoute plus attentive des communautés chrétiennes d'Orient et permit l'émergence, dans l'Église romaine, d'un puissant courant œcuménique. Dans cette conjoncture, une révision drastique de la question du schisme, appuyée sur de nombreuses éditions critiques de sources, conduisit à mettre l'accent, dans les années 30, sur la responsabilité de Michel Cérulaire. Le schisme fut désormais perçu comme une rupture moins doctrinale, plus politique et juridique, et, ainsi, moins difficile à surmonter. Cette nouvelle lecture du schisme dans le cadre du courant œcuménique conduisit les pères du concile de Vatican II à négocier une union entre le pape et les patriarcats orientaux, du moins ceux qui s'étaient déjà rapprochés de Rome depuis le concile de Florence (1439) et le synode de Brest-Litovsk (1595).