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[de] Das klassische Schema der Neolithisation teilte Frankreich in zwei Zonen auf: den Süden, vom Cardial neolithisiert, den Nordern und Westen neolithisiert von der bandkeramischen Zivilisation und ihren späten Ausläufern der "Donaukultur". Die Situation scheint nun aber wesentlich komplexer zu sein. Ein atlantischer Zweig des Cardial reicht an der Küste von Aquitanien bis zum Loiretal. Im Inland erscheinen andere, mehr oder weniger frühe Formen des älteren Neolithikums, die weder cardial noch bandkeramisch sind, wie das Roucadourien im Süden Zentralfrankreichs oder nördlicher die Keramik von La Hoguette. Materielle Kulturmerkmale von Gruppen des älteren Neolithikums, wie die von Blicquy und Villeneuve‑Saint‑Germain, weisen auf diese nicht bandkeramischen Nachbarn. Zugleich ist es nun möglich, das "chronologisch‑genealogische" Schema zu Fall zu bringen, das letztere als "bandkeramische Folgegruppen" abstempelte. Allgemein wird man eine Perspektive ins Auge fassen, die sich gegen, bislang gültige, reduzierende Auffassungen wendet, die die Neolithisation Nord, ‑ und Nordwestfrankreichs vor allem als allochtone Kolonisation von Ost nach West ansah, ohne Verankerung in den autochtonen ökonomischen und kulturellen Formen, die im weiteren Sinne bereits neolithisch waren.

[en] The traditional model for the neolithisation has been that of a subdivision of France into two parts. The southern part was occuped by communities adopting Cardium impressed pottery. The northern and western part were admittedly submitted to a rather simple trend from east to west, the expansion of LBK groups and later related communities. However, the actual situation is more complex. In the atlantic coastal region, a western branch of the Cardial complex has been evidenced, stretching from the Pyrenees up to the Loire. In the mainland develop early neolithic expressions originating neither from the Cardial, nor from the LBK direct influences. Such are the Roucadourien, in the southern part of Central France, or the La Hoguette style ceramic from Normandy to Alsace. Some of them appear unexpectedly early. Those non‑Lbk western neighbours of the LBK complex could have inspired some features of early neolithic culturals groups, such as Blicquy and Villeneuve‑Saint‑Germain. On this basis, one may argue for a reversal of the "genealogical chronological" model. Being quite different from the LBK standards, these groups should not necessarily be Post‑LBK. They should be influenced by earlier non‑LBK cultures, and even be earlier themselves than the "pure" LBK expressions in Belgium or the Paris basin. For Atlantic Europe, arguments are set against the predominant model of an expanding colonization by the allochtonous Lbk complex alone, without any reference to the locally preexisting forms of culture and economy, already neolithic in a broad sense.
[de] Seit dem in den achtziger Jahren wieder aufkeimenden Interesse an den historischen Gärten wurden die Arbeiten zu den künstlichen Grotten der Renaissance je nach geografischer Zone mit unterschiedlich großem Eifer behandelt. Italien, wo Grotten ab den 1520-er Jahren bekannt sind, wurde bereits ausführlich in verschiedenen Formen bearbeitet. Davon zeugen regionale Panoramen und monografische Studien insbesondere über die Toskana, das Latium und Ligurien; archäologische Ausgrabungen und technische Erörterungen aufgrund von Restaurierungsarbeiten sowie generelle Beiträge zu kulturellen Fragestellungen. Frankreich hingegen wurde eher punktuell in Bezug auf die sich ab 1550 entwickelnden berühmten Bauten untersucht; neue Hypothesen lassen hierbei weiterführende Forschungsrichtungen erkennen. Die Untersuchungen, die sich mit der Entwicklung der Grotten ab der zweiten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts im restlichen Europa befassen, bieten eine Sichtweise, die über die traditionelle Auffassung der strahlenförmigen Verbreitung des Italianismus hinausgeht und das vielseitige Vokabular der Grotten besser handhabt, je nach beteiligten Künstlern und den unterschiedlichen Erwartungen der Auftraggeber.

[en] Despite the renewed interest in historical gardens that began during the 1980s, scholarship on artificial grottoes from the Renaissance has not been undertaken everywhere with the same enthusiasm. In Italy, where evidence shows the existence of grottoes dating back to 1520, the field has already been abundantly researched: regional overviews and monographic studies, in particular for Tuscany, Latium and Liguria; archaeological digs and the use of advanced lighting technology during conservation campaigns; and various other contributions to more general cultural issues. France, where spectacular creations abounded from the 1550s on, has been explored much less consistently; new hypotheses have made it possible to evaluate the future direction of scholarship in this field. Recent research on the development of grottos constructed in the rest of Europe, starting in the second half of the sixteenth century, suggests that the traditional idea of a "centrifugal" dissemination of Italianism may need to be questioned and proposes that the varying visual vocabulary used across Europe to describe grottoes can best be understood as a function of the artists employed and the diverse expectations of their patrons.
[de] In diesem Beitrag geht es um zwei Möglichkeiten der Autorenreflexion und -inszenierung, die am Beispiel von zwei kürzlich erschienen Texten zu erörtern sind : Marlene Streeruwitz' viel diskutierter Roman Nachkommen. und Thomas Brussigs letztes Werk Das gibts in keinem Russenfilm stellen nämlich zwei verschiedene Versuche dar, dem Verfahren der Autoreninszenierung neue Konturen zu geben und die Rolle des Autors bzw. der Autorin als literarische Figur in einem neuen Licht erscheinen zu lassen. Anhand von einzelnen Beispielen aus den Texten wird hier erörtert, wie die zwei Romane eine Selbstinszenierung aufführen, die die zwei Autoren aus einem doppelgängermäßigen und zugleich entfremdenden Standpunkt betrachtet. Schließlich wird veranschaulicht, wie diese besondere Weise der Inszenierung auf die Potenzierung (Streeruwitz) oder auf die Demontierung (Brussig) der eigenen Position im literarischen Feld abzielt und vor allem die Anerkennung einer "nackten" Autorschaft der beiden Schriftsteller, jenseits aller Etiketten und Bewertungen, die die Kritik ihnen erteilt hat, anstrebt.

[en] This paper aims to explore two different forms of authorial self-reflection and self-representation as they are practiced in two recent German novels : Marlene Streeruwitz's much-discussed novel Nachkommen and Thomas Brussig's latest work Das gibts in keinem Russenfilm namely attempt to offer a new kind of writer's self-representation by unravelling the role that their authors play in the contemporary literary field. On the basis of a few examples from the texts, the paper will show how the two novels indeed enact two distinct forms of self-staging, both presenting a fictional Doppelgänger of the writer and reflecting, more critically, on the way she or he are perceived as authors of literary works. Finally, this study shows that—by shaping a new image of the two writers and their authorship that goes beyond all the labels and evaluations ascribed to them by the critics—this particular way of self-staging also aims at bolstering (Streeruwitz) or deconstructing (Brussig) the role that these specific authors play in the literary field.
[de] Goethes Faust wurde in Frankreich besonders intensiv rezipiert: Ein ganzes Jahrhundert lang, in dem die politischen und diplomatischen Beziehungen zwischen den beiden Ländern stark fluktuierten, wurden ununterbrochen Übersetzungen, Adaptionen und Kommentare veröffentlicht. Es ist zu beobachten, dass Faust in diesem unsteten Kontext wiederholt als typischer Vertreter des "deutschen Geistes" heraufbeschworen wird. Der vorliegende Beitrag untersucht die verschiedenen Ausprägungen jener Rezeption der Faustfigur als Stereotyp des Deutschen, vom Erscheinen von Goethes Stück im Jahr 1808 bis zum Faust II 1832. In mehreren großen Schritten wird anhand von Textbelegen beobachtet, wie sich der Stereotyp im Laufe der Zeit verändert. Dabei treten einige feststehende Wesenszüge zutage, die von Gegenüberstellungen wie der des französischen "esprit" und des deutschen "Geists", oder, auf sprachlicher Ebene, der französischen analytischen Klarheit und der deutschen synthetischen Vagheit, erhellt werden. Ausgehend von diesen unveränderlichen Größen erfährt der Stereotyp nach und nach eine Verschiebung: Während Faust zu Bismarckscher Zeit noch von preußischem Pragmatismus geprägt ist, verkörpert er ein halbes Jahrhundert später eine Form nietzscheanischer Willensstärke. Stets aber verkörpert er das Deutsche.

[en] Goethe's Faust enjoyed a particularly rich reception in France: translations, adaptations and commentaries followed on each other over a century in which political and diplomatic relations between the two countries greatly wavered. In this shifting context, Faust is repeatedly cited as a typical representative of the "German spirit." This article looks at the various ways in which Faust was considered as a stereotype of Germanity from the publication of Goethe's play in 1808 to the centenary of Faust II in 1932. The main stages of this trajectory are keen to observe first-hand how the stereotype changed over time. A number of constant features emerge, highlighted by such opposites as the French "esprit" and the German "Geist," or, on a primarily linguistic level, analytical French clarity and synthetic German vagueness. Starting from these invariants, nevertheless, the stereotype gradually shifts: in Bismarck's time, Faust is infused with Prussian pragmatism, before embodying half a century later a form of Nietzschean voluntarism. Still, he always embodies Germanity.
[de] Sabine Schos Gedichtband Tiere in Architektur von 2013 und ihre zwei Jahre später gemeinsam mit Andreas Töpfer gestaltete Intervention für das Berliner Naturkundemuseum, deren Texte und Zeichnungen zu Sinneswahrnehmungen im Magazin The Origin of Senses (2015) zusammengefasst sind, loten das Verhältnis von Mensch und Tier aus. Dazu befragen sie städtische Orte auf der ganzen Welt, an denen Menschen auf Tiere treffen, vor allem den Zoo und das Naturkundemuseum. Warum blickt der Mensch auf gefangene oder längst gestorbene Tiere? Die Behausungen, die der Mensch dem Tier zuweist, sagen viel über ihn selbst aus. Und der wissenschaftliche Zugriff, den das Naturkundemuseum repräsentiert, lässt ebenfalls Rückschlüsse auf den Menschen und die Gesellschaft zu. Der interessierte Blick auf das Tier, für den beide Institutionen stehen, wird in den Gedichten mit Handlungen und Strukturen konfrontiert, die diese Haltung relativieren oder sogar unterlaufen. So zeigen Schos Lyrik, die sich auch in ihrer Form gegen schnelle Vereinnahmungen sperrt, und die sie begleitenden Fotos und Zeichnungen Ansichten eines vielfach gebrochenen Menschenbildes im Zeitalter der Globalisierung.

[en] Sabine Scho's collection of poems Animals in Architecture from 2013 and her intervention for the Berlin Museum of Natural History, designed two years later together with Andreas Töpfer, whose texts and drawings on sensory perceptions are summarized in the magazine The Origin of Senses (2015), explore the relationship between humans and animals. To this end, they question urban places all over the world where people meet animals, especially the zoo and the Museum of Natural History. Why do humans look at captured animals or animals that have long since died? The dwellings that humans assigned to animals say a lot about themselves. And the scientific approach represented by the Natural History Museum also allows conclusions to be drawn about man and society. In the poems, the interested look at the animal for which both institutions stand is contrasted with actions and structures that relativize or even undermine this attitude. Thus, Scho's poetry, which also in its form defies rapid appropriation, and the photographs and drawings that accompany it show views of a manifoldly fractured human image in the age of globalization.
[de] Victor Hugo sah und erkannte schneller als die meisten seiner Zeitgenossen die Bedeutung der Fotografie. Er praktiziert diese neue Tätigkeit in seiner Familie in Jersey (1852-1855), mehr als Dargestellter denn als Fotograf, indem er es seinem Sohn Charles überlässt, ihn abzubilden. Da die Technik der Fotografie in vielen Punkten mit seinen eigenen grafischen und literarischen Erfahrungen zusammenpasst, interessiert er sich näher dafür und führt sie in seine eigenen Schöpfungen ein, wovon gattungsüberschreitende Werke zeugen : Zeichnungen, Gedichte und Sammelwerke. Da er mit seinen Söhnen und Vacquerie jenes Werk nicht publizieren konnte, welches einer der ersten Fotobände hätte werden können, nahm er teil an der Herstellung von Original-Alben und mit Fotos angereicherten Editionen. In Victor Hugos Haus auf der Place des Vosges finden sich bis heute viele der schönsten Bände dieser Art wie auch die reichste Sammlung von Fotografien, die aus dem " Atelier von Jersey " hervorgingen oder weiterer Quellen, bis hin zu heutigen Dokumenten.

[en] Victor Hugo understood and recognized the value of photography sooner than most of his contemporaries. He practiced this new activity with his family in Jersey (1852-1855), more as a model than as a photographer, leaving up to his son Charles the task of portraying him. As photographic techniques resembled in many ways his own graphic and literary experiments, he took a close interest in them and introduced them in his original creations, as we can see in his hybrid works, his drawings, his poems and some volumes. For want of publishing with his sons and Vacquerie what would have been one of the first books illustrated with photographs, he contributed to original albums and enriched editions. The Victor Hugo house, place des Vosges in Paris, holds some of the most beautiful ones, as well as a rich collection of photographs derived from the "Jersey studio", and from many other sources, to this day.
[de] Im Oktober 1977 betrat Alfred Sohn-Rethel die Bühne der italienischen Marx-Studien. Die damit beginnende Weggefährtenschaft zwischen seinem eigenen philosophischen Unterfangen und einigen maßgeblichen italienischen Denkern eröffnete eine neue Epoche. 1977 ist auch das Jahr, in welchem ich unter dem Titel L'Araignée et le tisserand (Die Spinne und der Weber) die französische Fassung des italienischen Bestsellers L'Ape et l'architetto veröffentlichte. Im vorliegenden Artikel soll das Werk Sohn-Rethels in den Kontext der Neulektüren der Marx'schen Texte eingefügt werden, welche von den Arbeiten Raniero Panzieris angestoßen wurden, aber auch unter dem dazu quer verlaufenden Einfluss sowohl des 'jungen' Lukács wie der parteiischen Neuinterpretationen durch Lucio Colletti standen.

[en] In October 1977, Alfred Sohn-Rethel made his entrance onto the scene of Italian Marxian studies. This was the beginning of an essential and epoch-making companionship between major Italian thinkers and his own philosophical enterprise. 1977 was also the year in which the Italian best-seller, L'Ape e l'architetto, was published in French, under the title L'Araignée et le tisserand (The Spider and the Weaver). The purpose of this article is to resituate Sohn-Rethel's work within the framework of the critical re-readings of Marxian texts initiated by the work of Raniero Panzieri, and which transversally involved both the "young" Lukács and the partial re-interpretations of Lucio Colletti.
[de] Die leges Publilia et Maenia, die erstmals die patrum auctoritas regelten und in die Entscheidungsprozesse im Senat integrierten, trugen ebenso wie das zeitnahe plebiscitum Ovinium de lectione senatus, das in der Phase der Etablierung der neuen patrizisch-plebeischen politischen Klasse die Rekrutierung des Senats durch die Censoren nach objektiven Kriterien fixierte, wesentlich zur Konsolidierung des Senats als stabiler, ständiger Institution bei. Das war wiederum eine wesentliche Voraussetzung für die Formalisierung der Willensbildung im Senat in Gestalt der senatus auctoritas.

[en] The leges Publilia et Maenia, which regulated the patrum auctoritas for the first time by integrating it in the decison-making processes in the senate, as well as the contemporary plebiscitum Ovinium de lectione senatus, which laid down objective rules of recruiting senators by the censors during the emergence of the new patrician-plebeian ruling class, substantially contributed to the consolidation of the senate as a stable, permanent institution. This in turn was an essential prerequisite of the formalization of decision-making processes in the senate in the shape of senatus auctoritas.
[de] Der Beitrag untersucht einige Diskursstrategien, mit welchen eine geschlechtergerechte Sprache als Varietät abgelehnt wird, die alle gesellschaftlichen Funktionen der Sprache erfüllen könnte. Lautstarke bis giftige Urteile zeigen die radikale Ablehnung ihres sozialen und systemischen Status' durch Sprechende und Schreibende in der Bundesrepublik Deutschland: sie gilt nicht als Sprache. Drei Hauptargumente bewirken diese Andersartigkeit (altera lingua): Die Diskussion über sie und die Bildung dieser Sprache seien unwissenschaftlich, die Sprache selber lächerlich, was zur Negierung ihres Existenzrechtes führt. Äußerungen sowohl von LinguistInnen als auch von Laien (Journalisten, Schriftstellern, Kabarettisten) bilden ein Korpus von Stellungnahmen, die sich weigern, eine andere als die einzig richtige Sprache anzuerkennen.

[en] This contribution examines the discursive strategies used by certain speakers and writers in the Federal Republic of Germany to reject a gender-inclusive language as a variety suitable for all social uses. The strong positions taken on its subject are aimed at an argumentative destruction that could be understood as a refusal to grant it a systemic and social status: it cannot be a language. Three types of argument are used to achieve this otherness (altera lingua): (1) the denial of scientific status to the discussion and to the language; (2) the ridiculousness of the language produced; (3) the denial of an existence right to gender-inclusive language. The corpus consists of statements by linguists as well as by informed speakers (writers, journalists, humorists) refusing to pervert the only true language.
[de] Die Schreibwerkzeuge haben sich in den letzten Jahrzehnten diversifiziert, insbesondere durch den Einsatz von Computern. Dieser Artikel untersucht die Unterschiede, die durch den Einsatz unterschiedlicher Technologien hervorgerufen werden: Papier und Stift auf der einen Seite, Bildschirm und Tastatur auf der anderen. Die Beziehung zwischen dem Schreiber und seinem Geschriebenen wird aus der Perspektive der Nutzer – Schriftsteller, Journalisten, Schüler in der Schule – im Lichte textgenetischer, linguistischer und psychologischer Studien beleuchtet. Der skripturale Raum wird ebenfalls betrachtet, mit einer Beschreibung der Rolle und der Funktionen der Schreibseite in der schriftlichen Äußerung und einer Charakterisierung der Textverarbeitung, die sowohl eine Linearisierung erzwingt als auch die räumlichen Einheiten – Zeilen und Seiten – mit einer gewissen Labilität belegt. Schließlich werden sogenannte "siliscriten" Verfahren, die dem Schreiben mit Textverarbeitungsprogrammen eigen sind, aufgedeckt und unter dem Gesichtspunkt der Auswirkungen dieser Technologie auf das Schreiben betrachtet.

[en] Writing tools have diversified in the last decades, principally through computer use. This article examines the differences brought about by the usage of specific forms of technology: the pen and paper, on one hand; and the keyboard and screen, on the other. The writer-text relation is discussed from the point of view of users –writers, journalists, students at school– with insights from genetics, linguistics, and psychology. The writing space is also considered, with a description of the role and functions of the written page in the written énonciation and a characterization of the treatment of the text as, at once, imposing a linearity and shaping spatial unities –lines and pages– with a certain lability. Finally, the "siliscript procedures" of word-processing programs are analyzed from the point of view of the impact of this technology on writing.
[de] Ausgehend von den im Rahmen des akademischen Forschungsprogramms "Traductions sous l'Occupation" (TsOcc, 2014-19, Universität Nantes) gesammelten Daten und einem Verzeichnis der im Zeitraum 1945-50 ins Französische übertragenen Prosawerke deutschsprachiger Literatur sollen in folgendem Beitrag die Einschnitte und Kontinuitäten bei der Einfuhr deutschsprachiger Literatur in französischer Übersetzung in der unmittelbaren Nachkriegszeit unter die Lupe genommen werden. Das Thema wird dabei von unterschiedlichen Warten aus angegangen, nämlich mithilfe folgender Begriffe: Identität der Autoren und Analyse der übersetzten Werke (dabei werden nur Veröffentlichungen in Buchform berücksichtigt), Anteil der übersetzten deutschsprachigen Literatur, Identität und Gesinnungen der Verleger, die Übersetzungen aus dem Deutschen im Verlagskatalog anbieten, Identität, Laufbahn und Ansichten der damaligen Übersetzer und Übersetzerinnen deutschsprachiger Literatur. Ziel unserer Analyse ist es, den Anteil an Trägheit und Innovation im französischen Buchwesen im Vergleich mit der unmittelbar vorausgehenden Zeitspanne zu bewerten und dabei zu versuchen, die Hintergedanken und sogar die Zwangsvorstellungen bestimmter französischen Vermittler zu erfassen, um besser verstehen zu können, wie in diesen fünf Jahren abwartender Haltung Veröffentlichungen, die auf die Buchpolitik deutscher Besatzungsmacht zurückzuführen sind, und eine (durchaus) zaghafte Annäherung an literarische Inhalte in Verbindung mit dem in Trümmern liegenden Deutschland nebeneinander bestanden haben.

[en] Based on data collected by the research program "Traductions sous l'Occupation" (TsOcc, 2014-19, Nantes University) and an inventory carried out for the period 1945-50, the present contribution sets out to describe and analyze the ruptures and continuities in the import of Germanic literature in French translation (in book form) in the aftermath of the Second World War. The subject is approached from several points of view, namely: the identity of authors and titles of German-language literature translated, the proportion of German-language literature translated, the identity and intellectual positioning of publishers offering German translations in their catalogs, the identity, careers and positioning of translators translating German literature into French. The aim of this analysis is to assess the degree of inertia and innovation in editorial policy in comparison with the previous period (1940-44), and to attempt to grasp the hidden agenda and obsessions of some French cultural go-betweens, in order to understand how, during these five years of wait-and-see, publications relating to the German Occupier's book policy coexisted with a (thoroughly) shy approach to literary content from "Germany in rubble".