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[de] In Film und Fernsehen ist ein Science-Fiction-Trend seit einigen Jahren schon überdeutlich. Doch auch renommierte Autoren wagen sich in letzter Zeit an ein Genre, demgegenüber doch weithin der Verdacht der Trivialität entgegengebracht wird. Reinhard Jirgls Nichts von Euch auf Erden und Georg Kleins Die Zukunft des Mars (beide 2013) etwa stellen die Frage, wie es auf Erde und Mars in einigen Jahrhunderten um die Menschheit stehen mag. Der Beitrag untersucht, welche Analyse der Gegenwart diese Texte bieten und wie sie das tun. Beide Romane lassen ihre Figuren über problematische Traditionsformen aus dem 20. und 21. Jahrhundert nachspüren. Dem Leser der Gegenwart wird so die eigene Zeit zwar stark verfremdet vorgestellt, doch eröffnet diese Verfremdung Möglichkeiten des Komischen, des Rätselhaften sowie eine neue Perspektive auf scheinbar Vertrautes: Klein und Jirgl sehen die Menschheit bedroht von selbstverschuldeten Naturkatastrophen, Terrorismus, Armut und radikaler Technisierung des Alltags. Zum überraschenden Heilsbringer erheben diese beiden ansonsten ganz unterschiedlichen Romane das Buch. In ihren dystopischen Entwürfen behaupten sich Literatur, Phantasie und Erzählen als letzte Konstante durch die Jahrhunderte.

[en] Science fiction has been a popular trend in film and television in recent years, a genre often met with suspicions of triviality. However, more and more renowned writers / authors dare to write science fiction. Reinhard Jirgl's novel Nichts von Euch auf Erden and Die Zukunft of Mars by Georg Klein (both published in 2013) raise the question of the situation of mankind on Earth and Mars several centuries from now. This article aims to show how these representations of the future provide a detailed analysis of our time. The characters in both novels look into the often problematic cultural practices of the 20th and 21st century. Thus present day readers face a distorted representation of their own time. Yet this alienated representation also offers the possibility to introduce comical or enigmatic elements as well as new perspectives on what seems familiar. Klein and Jirgl see humanity threatened by self-inflicted natural disasters, terrorism, poverty and the radical mechanization of daily life. These two novels are very different but their authors choose the book as a medium to bring salvation. Both texts imply that imagination, literature and storytelling can be considered the only constant feature to have survived the passing of time.
[de] Das Ziel dieses Artikels ist es, Jacques Bouveresseʼ subtile Variationen gegenüber österreichischen Autoren und Philosophen von den 1970er bis zu den 1990er Jahren aufzuzeigen. In einem ersten Schritt lehnt Bouveresse die zentrale These von A. Janik und I. Toulmin ab, wonach der Tractatus zutiefst von der österreichischen Kultur des frühen 20. Jahrhunderts und insbesondere von Weininger beeinflusst sei. Für Bouveresse sind die wahren 'Einflüsterer' Wittgensteins Frege und Russell und deren Konzeptionen der Logik. Allerdings ändert sich seine Sicht auf Wittgenstein und den Tractatus im Laufe der Zeit. In den 1980er Jahren vertritt Bouveresse die These, dass es eine österreichische Philosophie gibt, die von Bolzano über Brentano und dessen Schüler wie Husserl und andere weniger bekannte bis hin zu Wittgenstein reicht. Dadurch wird diese österreichische Philosophie in der Lage sein, sowohl die analytische Philosophie als auch die Phänomenologie vorwegzunehmen. Alle diese österreichischen Autoren sind durch Familienähnlichkeiten (im wittgensteinschen Sinne) miteinander verbunden. Aber auch wenn Bouveresse sich im zuvor definierten Sinne sehr österreichisch fühlt, gibt es in Wien einen Denker, nämlich Freud, an dem sich Bouveresse misst, indem er die an ihm von Wittgenstein geübte Kritik weiterentwickelt.

[en] The aim of this article is to show Jacques Bouveresse's subtle variations on Austrian authors and philosophers from the 1970s to the 1990s. First, he challenges the central thesis of A. Janik and I. Toulmin, according to whom the Tractatus was profoundly influenced by the Austrian culture of the early twentieth century, and in particular by Weininger. For Bouveresse, Wittgenstein's real influences are Frege and Russell, and their conceptions of logic. However, his view of Wittgenstein and the Tractatus varied over time. In the 1980s, Bouveresse gave credence to the thesis that there is an Austrian philosophy that stretches from Bolzano to Wittgenstein, via Brentano and his students, such as Husserl and others less well known. This puts Austrian philosophy in a position to anticipate both analytic philosophy and phenomenology. All these Austrian authors are linked by family resemblances (in the Wittgensteinian sense). But if Bouveresse feels very Austrian in the sense previously defined, there remains a thinker in Vienna, namely Freud, against whom Bouveresse measures himself by further developing in particular the criticisms that Wittgenstein addresses to him.
[de] Peter Handke, der die Kontroverse, die bestimmte Episoden seiner Romane auslösen können, aufrechterhält, hat sich in Interviews oft über sein zwiespältiges Verhältnis zur Geschichte geäußert und erklärt, dass er nur von Schweigen oder von Sühne träumt, während sich die Geschichte manchmal gegen seinen Willen in seine Geschichten einmischt. Was jedoch am häufigsten abgelehnt wird, ist nicht so sehr der Bezug auf die Geschichte als solche, sondern ihre eindeutige Einschreibung. Diese Hinterfragung ist besonders in seinen Werken aus den 1980er Jahren präsent. Anhand der Erzählung Die Abwesenheit (1987) wollen wir diese Erscheinungsform einer scheinbar abgelehnten Geschichte beleuchten, die oft wie eine Wiederkehr des Verdrängten erscheint. Die räumliche Metapher des Autors ist bei diesem Autor weniger die Vertikalität seines "Elfenbeinturms" als vielmehr die Immanenz der "Zwischenräume". Diese Zwischenräume, die das Versprechen einer Weltabgeschiedenheit zu sein scheinen, sind in Wirklichkeit der Ort, an dem Realität und Geschichte dargestellt werden können, die Erzählung einer Konfrontation zwischen dem Ideal des Friedens und dem unausweichlichen Unbehagen des Erbes, die Lücke, die das Wiederaufleben der Vergangenheit ermöglicht, während ein einförmiger, homogener Raum der Maske einer einheitlichen und befriedeten Gegenwart entsprechen würde.

[en] Peter Handke, who maintains the polemic that certain episodes in his novels can raise, has often spoken in his interviews about his conflictual relationship with History, declaring that he only dreams of silence or atonement, whereas History sometimes invites itself into his stories. However, what is most often rejected is not so much the reference to History as such, but its unambiguous inscription. This questioning is particularly present in his works of the 1980s. Through a study of the narrative Die Abwesenheit (1987), we propose to shed light on this mode of appearance of a History which, seemingly rejected, emerges as a return of the repressed. The author's own spatial metaphor is less the verticality of his "ivory tower" than the immanence of the "Zwischenräume". These intermediary spaces, which seem to promise a setting aside, are in reality the very place of a possible representation of reality and history, the narrative of a confrontation between the ideal of peace and the inescapable malaise of heritage, the hiatus that allows the resurgence of the past, while a spread out space, without interstices, would oppose the mask of a uniform and pacified present.
[de] ZUSAMMENFASSUNGDieser Artikel stellt eine interdisziplinäre Forschung (Soziologie, Geographie, Wirtschaft, Agronomie) vor, deren Ziel es ist, auf theoretischer und praktischer Ebene ein Entwicklungsmodell zu erfassen, das Innovation, Fachwissen und Begleitung miteinander verbindet. Sein Ziel ist es, die soziale, organisatorische und wirtschaftliche Dynamik des Agrarsektors in Gabun wissenschaftlich zu analysieren und ihre praktische Umsetzung zu erproben : innovative landwirtschaftliche Produktion, Ausbildung von Junglandwirten und Technikern, Verbreitung verschiedener Gutachten in den Bereichen Betriebsführung und Agrarwirtschaft. Diese Perspektive ermöglicht es eine kritische und reflexive Sicht der Open Science als politisches Projekt zu projizieren.

[en] ABSTRACTThis article presents an interdisciplinary research (sociology, geography, economics, agronomy) whose purpose is to apprehend in a theoretical and practical way a model of development combining innovation, expertise and accompaniment. Its objective is to scientifically analyse the social, organizational and economic dynamics at work in the agricultural sector in Gabon by experimenting with their material implementation : innovative agricultural production, training of young farmers, dissemination of various expertise in management and agronomy. This perspective makes it possible to produce a critical and reflexive vision of Open Science as a political project.
[de] Seit etwa zwei Jahrhunderten beruht unser Kunstverständnis auf einer Sakralisierung des Kunstwerks : Kunst hat die Macht der ontologischen Offenbarung, einer extatischen Erkenntnis, die uns vor der unauthentischen und entfremdeten Existenz " rettet ", die unser Alltagslos ist. Diese spekulative Kunsttheorie — von der Romantik als Antwort auf die durch den Kant'schen Kritizismus provozierte rationalistische Ontologiekrise entwickelt — geht von einer Wesengleichheit zwischen Kunst und Philosophie aus. Dieses Verständnis, das Kunst mit einer kompensatorischen Funktion versieht, wurde von den bedeutenden Philosophen der Tradition des deutschen Idealismus von Hegel bis Heidegger aufgegriffen und weiterentwickelt. Es ist nach und nach in die Kunstwelt eingedrungen und hat eine zentrale Rolle innerhalb der Logik des künstlerischen Modernismus gespielt. Die aktuelle Legitimitationskrise der Kunst ist vielleicht Ausdruck seines Anachronismus.

[en] For nearly two centuries our conception of art has been founded on a sacrilization of the work of art :art is a force of ontological revelation, an aesthetic knowledge that spares us from unauthentic and alienated existence which is our daily lot. This speculative theory of art, developed by Romanticism in response to the rationalist ontological crises provoked by the Kantian criticism, postulates an identity of an essence between art and philosophy. Retrieved and developed by the grand philosophers of the German idealist tradition, from Hegel to Heidegger, this idea, which equips art with a function of compensation, extended itself gradually in the world of art and played a central role in the logic of artistic modernism. The present crisis of the discourse of artistic legitimation is perhaps the sign of its historical exhaustion.
[de] Das Graduiertenkolleg "Europäische Traumkulturen" an der Universität des Saarlandes geht in sein neuntes und letztes Jahr und möchte auf seiner Abschlusstagung nicht nur zurück, sondern insbesondere nach vorne schauen und sich dem Zukunftsgehalt des Träumens in Literatur und Kunst, in Theater und Film sowie der Musik widmen. Wichtig sind für uns u.a. folgende Fragen: Von welcher Zukunft handeln die künst­lerischen Zukunftsträume? Sind sie utopischer oder dystopischer Natur? Sind sie als Schlafträume markiert oder handelt es sich um Zukunftsvorstellungen, die zwar traum­haft konzipiert, aber doch in der Wachwelt verankert sind? Wie sind sie mit welcher Gegenwart oder Vergangenheit verbunden? Welche Funktion nehmen sie innerhalb des jeweiligen Werks ein? Inwieweit reichen religiöse, politische oder Wissensdiskurse in die künstlerischen Zukunftsträume hinein?

[en] As the research training group "European Dream Cultures" at Saarland University enters its ninth and final year, we would like our concluding conference to look not only back but also ahead, in focussing on future content of dreaming in literature, art, theatre, film, and music. Key questions include: What types of futures do artistic dreams of the future envision? Are they utopian or dystopian? Are they marked as dreams experienced during sleep, or are they imaginings of the future that are dreamlike in nature but anchored in the waking world? How do they connect to the present or the past, and to which version of these temporalities? What function do they assume within different works? To what extent do religious, political, or epistemological discourses influence these artistic dreams of the future?
[de] Die Korrespondenz der Brüder Verri ermöglicht es, dreißig Jahre lang (1766-1797) die Ausarbeitung der wichtigsten ökonomischen und philosophischen Werke Pietros zu verfolgen, ebenso kann man die Reifung des literarischen Geschmacks von Alessandro, der mit verschiedenen Stilen und Genres experimentierte, beobachten. Der eine Bruder lebt in Mailand, der andere residiert in Rom: Durch ihre wöchentliche Korrespondenz entwickeln sie eine kollaborative Schreibpraxis. Entwürfe und Manuskripte werden zur Erörterung und Kommentierung per Post versandt, wobei der Text im Laufe dieses Austauschs Gestalt annimmt. Das Briefeschreiben der Brüder Verri hat jedoch nicht nur eine produktive Funktion mit Blick auf die literarischen Textgenese: Die getroffenen Urteile zeugen nicht immer von der Fähigkeit des Gesprächspartners, das Werk zu erfassen und seine Themen zu entschlüsseln. Mit der Zeit verbraucht sich die brüderliche Freundschaft mit ihren anfänglichen Versprechungen (den Anderen zu motivieren, ein unparteiischer Zensor zu sein), da sich zwei Stile entwickeln und sich die ideologische Spaltung in den Jahren der Revolution erweitert.

[en] The correspondence of the Verri brothers makes it possible to follow the evolution, throughout thirty years (1766-1797), of the development of the most important economic and political works of Pietro, together with the development of Alessandro's literary taste through many experimentations with styles and genres. The first lived in Milan; the second in Rome: by their weekly correspondence, they developed a collaborative writing. Drafts and manuscripts are sent by post and are discussed and annotated, the text being shaped throughout these exchanges. But the correspondence of the Verri brothers does not only have, with regards to literary genetics, a productive function: the expressed opinions do not always reveal the counterpart's ability to understand the work and its issues. Over time, brotherly friendship vanishes and so does the initial commitment (to encourage the other, to be an unbiased censor), as two different styles are developed, and the ideological gap becomes wider in the years of Revolution.
[de] Die Darstellungen der sog. Kontorszenen, die hier am Beispiel der Neumagener Grabdenkmäler untersucht werden, visualisieren ein System sozialer Hierarchie. Im Zentrum steht die standesgemäße Repräsentation des Grabherrn, der seinem gesellschaftlichen Rang entsprechend in Netzwerke eingebunden ist und über zahlreiche Abhängige verfügt. Er setzt seinen Reichtum den zeitgenössischen Normen und Reglements entsprechend vorbildlich ein. Im Hinblick auf das Gesamtdenkmal fügen sich die Szenen in die Wiedergabe der unterschiedlichen Facetten und Aufgabenbereiche ein, die die Lebenswelt einer sozioökonomischen Elite widerspiegeln. Wie ein Vergleich mit stadtrömischen Grabdenkmälern zeigt, rekurrieren die Bilder auf ähnliche Normen und Werte, wobei sich deren Medialisierung jeweils deutlich unterscheidet.

[en] The reliefs depicting money transactions, the so-called "Kontorszenen", which are here being discussed on the funerary monuments from Neumagen, visualize a system of social hierarchy. The focus is set on the social prestige of the grave owner, who, according to his high social rank, is involved in a system of social networks and has many dependants or clients at his disposal. He puts his wealth to good use in a way that conforms to contemporary social norms and values. Regarding the funerary monument as an ensemble, the scenes fit into a complex system that represents the different tasks and activities that reflect the social life of a local socio-economic elite and represents the social status of the owner and his family. A comparison with urban Roman funerary monuments shows that the images reflect the same social norms and values but use different strategies to visualize them.
[de] Der Beitrag untersucht den Diskurs über die Religion in dem 2016 veröffentlichten Roman Cox oder Der Lauf der Zeit des österreichischen Schriftstellers Christoph Ransmayr. In einem close reading wird der Prozess der Transformation religiöser Fragen und Denkfiguren, die der Text vollzieht, beschrieben. Den Ausgangspunkt hierzu bilden die Betrachtungen der Frühromanik über die der Dichtung immanente Dimension des Transzendenten. Es wird herausgearbeitet, dass die metaphorische Sprechweise über die letzten Dinge, die der Text entwickelt, Verlaufsformen romantischer Positionen aufnimmt. Modelle der traditionellen literarischen Rede über die Frage der Transzendenz werden fortgeschrieben und zugleich in der säkularen, nicht der Religion, aber ihren traditionellen Vorstellungen entfremdeten Gegenwart substituiert. Die metaphorische Rede eröffnet dem Roman zudem eine poetologische Reflexionsebene, so dass der Erzähltext als eine Betrachtung über Möglichkeiten des Erzählens gelesen werden kann.

[en] The present contribution studies the discourse on religion contained in the 2016 novel Cox oder Der Lauf der Zeit by the Austrian writer Christoph Ransmayr. A close reading reveals the process of transformation of religious questions and concepts developed in the text. Considerations of Early Romanticism on the dimension of transcendence imminent to poetry are taken as a starting point. The study reveals that the metaphorical discourse on finality (die letzten Dinge), which is developed in the text, integrates elements of various forms that can be found in different periods of Romantic thought. Models of traditional literary discourse on the question of transcendence are, in this way, actualized and, at the same time, integrated in a secular present, which is foreign, not to religion, but rather to its traditional representations. The metaphorical discourse allows for a reading of the novel at a poetological level, which opens up the possibility of reading the narrative as a study of the possibilities of narration.
[de] Als die Confrérie des chevaliers du tastevin es für nötig befand, ein Buch zum neuesten Kenntnisstand der Geschichte und der Architektur des "Clos de Vougeot" zu veröffentlichen, erwies es sich als zweckmäßig, eine dendrochronologische Untersuchung vorzunehmen, um die anliegenden Probleme bezüglich der Datierung der Decke und des Gebälks des Speichers, sowie des Gebälks undder vier Keltern der Kellerei zu lösen. Man weiß nun, dass der Speicher zwischen 1160 und 1190 errichtet wurde, als der Weinbau der Abtei von Cîteaux ganz offen kommerzielle Züge annahm. Die Reparatur der Innendecke des Speichers und die Aufstockung des Gebäudes (Giebel, Gebälk und Dach) wurden erst 1698 vorgenommen. Die Kellerei wurde 1477 erbaut, zwei ihrer 1478 und 1489 errichteten Keltern drücken demnach den allgemeinen Aufschwung aus, der nach dem Hundertjährigen Krieg zu verzeichnen war. Die beiden anderen Keltern stammen aus dem 18. Jh. Alle diese Datierungen entsprechen genau den chronologischen Angaben der schriftlichen Quellen. So verfügen wir nun über eine erweiterte Kenntnis dieses bedeutenden Bauwerks.

[en] The updated publication about the history and the architecture of the Clos de Vougeot by the tastevin brotherhood has included a dendrochronological analysis thus resolving the ongoing problem of dating the ceiling, the roof frame and the four presses of the fermenting room. We now know that the storeroom, dating from 1160 to 1190 AD, was built when the Citeaux Abbey started openly commercial viticulture. The refection of the ceiling and the heightening of the building (pinions and roof frame) were only accomplished in 1698. The fermenting room built in 1477 and two of its presses mounted in 1478 and 1489, correspond to a general refection of the abbey after the Hundred Years War. The two other presses date from the 17th century. All of these dates are perfectly compatible to the chronological information given by historical sources. This research as thus largely renewed our knowledge of this prestigious monument.
[de] Das Ziel dieses Artikels ist es, die Genese der Übersetzungen zu analysieren und dabei ein besonderes Augenmerk auf die zwischen den Texten und ihren Übersetzungen entstehende Dynamik zu richten. Im Sinne von Antoine Berman wird diese Dynamik als das verstanden, was die Beziehung zwischen dem Selbst und dem Anderen, zwischen dem Schreiben (als Übersetzung), dem Subjekt und, natürlich, den Sprachen infrage stellt. Gestützt auf zwei Texte – Le Désert mauve von Nicole Brossard und Mercier et/and Camier von Samuel Beckett – soll hier aufgezeigt werden, dass Textgenese und Übersetzung die multiplen Facetten und Ursprünge des Schreibens durch seine Metamorphosen und Möglichkeiten wiedergeben. Wie wird der Übersetzer vorgehen, um die Ambiguität zwischen der Genese des Textes und seiner Übersetzung darzustellen und daraus eine stimmige Einheit zu schaffen? Anhand der Genese von zwei italienischen Übersetzungen der beiden Texte, Il deserto malva von Elena Basile und Mercier e Camier von Chiara Montini, versucht der vorliegende Artikel, Antworten auf diese Frage zu finden.

[en] This article questions the genesis of translations by focusing in particular on the dynamic that takes place between texts and their translations. We give to the term "dynamic" Antoine Berman's definition, as that which questions the relation between the same and the other, between writing (as translation), the subject and, of course, languages. We will use two texts to support our analysis: Nicole Brossard's Le Désert mauve and Samuel Beckett's Mercier et/and Camier, to show that genesis and translation represent the numerous facets and origins of writing, through its metamorphoses and possibilities. How will the translator represent the text's ambiguity which inscribed in its genesis and its translation to the extent that it constitutes a single whole? This article will try to answer this question on the basis of the genesis of two translations: Elena Basile's Il deserto malva and Chiara Montini's Mercier e Camier.