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[en] In a context marked by the large-scale dissemination of the concept of race and a significant development in the field of discrimination and racism research in francophone sociology, this article aims to reaffirm the scientific value of the theoretical interethnic relations perspective. First, it explores this perspective in light of the proliferation of studies on race and the consolidation of this field over the past twenty years, taking into account theoretical and empirical studies on race, social relations, postcolonialism and intersectionality. It then considers why ethnic questions seem to receive less attention today. The concept of ethnicity seems to have lost its heuristic power and appears to be experiencing a decline in scientific credibility. Overall, the article seeks to explain why ethnicity is often reduced to just the cultural or ideological dimension, while the racial question refers to the economic and political dimensions, as is the case with other social relations.

[es] El objetivo de este artículo es reafirmar el interés científico de la perspectiva teórica de las relaciones interétnicas, en el contexto de la amplia difusión del concepto de raza y el significativo desarrollo de los estudios sobre el racismo y la discriminación. En primer lugar, este trabajo cuestiona la perspectiva de las relaciones interétnicas con respecto a la multiplicación de estudios sobre raza. Abordaremos el trabajo teórico y empírico sobre raza, sobre relaciones sociales, sobre estudios poscoloniales e interseccionales. Entonces, nos preguntaremos por qué parece que se dedica menos a las cuestiones étnicas hoy, como si la etnicidad hubiera perdido su poder heurístico, como si este concepto enfrentara un declive en la credibilidad científica. El artículo quiere explicar por qué la etnicidad a menudo se reduce a la única dimensión cultural o ideológica, mientras que la cuestión racial se refiere a dimensiones económicas y políticas, al igual que para otras relaciones sociales.
[en] The région of the Saint Blaise pools is presented, along with the research context and issues. The author sets forth the results of work carried out from 1988 to 1993 for his doctoral thesis. The aim was to situate a set of major prehistoric, protohistoric and ancient sites – of which Saint Blaise and Fos are the best known – in their archaeological and palaeoenvironmental context. This research was part of a series of interdisciplinary thematic programmes conducted in the Étang de Berre region and coordinated by P. Leveau.

[es] Son presentados el sector de los Estanques de Saint‑Blaise, la problemática y el contexto de las investigaciones. El autor se propone exponer los resultados de los trabajos efectuados de 1988 a 1993 en el marco de su tesis doctoral. El objetivo era reubicar una serie de sitios prehistóricos, protohistóricos y antiguos mayores –entre los cuales Saint‑Blaise y Fos son los más conocidos– en su contexto arqueológico y paleoambiental. Estas investigaciones se ubicaron dentro de una serie de acciones temáticas programadas interdisciplinarias coordinadas por P. Leveau en la región del estanque de Berre.
[en] The mass graves are one of the most controversial legacies of the 1936 coup d'état, and consecuent war and dictatorship. These are the consequence of a planned genocide plan and even today, they are a complex heritage. The debate has been monopolized around the field of so-called Historical Memory. I propose to confront the current debates on justice and representation with various manifestations of cultural memories. Monuments, rallies and graffiti make possible to recognize a drift from the simple marking of the mass graves to the discontent on the lack of justice. A lack of justice that is not only limited to the crimes of the war and the dictatorship. This is also link with spatiality. The strategies to preserve the graves join those to get visibility in the urban space. Because of their features, the graves are on the outskirts of the city. Consequently, the exclusion of the murdered from their society reflects the exclusion of their representation from the public space. The most recent strategies, illustrated in a specific case of graffiti on mass graves, crystallize the status of the demands for justice and the possibilities of representation in public space of those murdered 80 years ago.

[es] Las fosas comunes son uno de los legados más controvertidos del golpe de estado de 1936 y de la posterior guerra y dictadura en España. Son la consecuencia de un plan de genocidio planificado y el debate se ha monopolizado en torno a la supuesta Memoria Histórica. Propongo confrontar los debates actuales sobre justicia y representación con diferentes manifestaciones de la memoria cultural. Los monumentos, las marchas y los grafitis permiten reconocer una deriva desde la simple señalización de las fosas comunes hasta la insatisfacción por la falta de justicia. Una falta de justicia que no sólo se limita a los crímenes de la Guerra y la Dictadura. También existe un vínculo con la espacialidad. Las estrategias para la preservación de las fosas comunes son similares a las de la visibilidad en el espacio público. Debido a sus características, las fosas comunes se encuentran en las afueras de la ciudad. Por lo tanto, la exclusión de los asesinados de su sociedad refleja la exclusión de su representación en el espacio público. Las estrategias más recientes, ilustradas por un caso concreto de graffiti en las fosas comunes, cristalizan el estado de las demandas de justicia y las posibilidades de representación en el espacio público de quienes fueron asesinados hace 80 años.
[en] Felipe Senillosa (1790-1858), a Spanish scholar, arrived in Buenos Aires late in 1815 and quickly fit in the country's cultural and educational activities. A short time after moving to the city where he would settle permanently, he founded the journal Los amigos de la Patria y de la Juventud, composed of six issues published between November 1815 and May 1816. Beyond the major orientations, scopes and limits of the journal, we will consider certain aspects revealing the illustrated ideas of its director. We will analyze various texts, relating to generic subjects as war and the professionalizing of the army, the development of society benefiting the general welfare, individual and social morality and the instruction of women.

[es] Felipe Senillosa (1790-1858), un ilustrado español, llega a Buenos Aires a fines de 1815 y se integra rápidamente a las actividades culturales y educativas del país. Poco después de instalarse en la ciudad donde se va a radicar definitivamente funda el periódico Los Amigos de la Patria y de la Juventud, cuyos seis números se publicaron entre noviembre de 1815 y mayo de 1816. En este periódico consideraremos, además de las grandes orientaciones que lo animan y sus alcances y límites, algunos aspectos donde se expone el pensamiento ilustrado del que está imbuido su director. Analizaremos así textos diversos genéricamente sobre la problemática de la guerra y la profesionalización del ejército, el desarrollo de la sociedad en beneficio del bienestar general, la moral individual y social y la formación de la mujer.
[en] This paper analyzes the proposal that central banks should issue digital currencies (CBDC) to provide a public alternative to private digital accounts and cryptocurrencies. We build on some recent themes in political economy research to give a broader and more balanced perspective than the existing literature, highlighting both the promises and perils of CBDC. We argue that, on the one hand, the present state of the private financial sector is problematic and regulators should seek to tackle the issues of financial power, financial instability and lack of adequate monetary policy options. On the other hand, implementing CBDC comes with risks of its own, such as that of creating a "Frankenstein scenario" where too much power is given to unelected technocrats. Our tentative conclusion is therefore that CBDC should be seen as a second-best option, while the primary focus of policy makers should be on the possibility of financial re-regulation.

[es] Este artículo analiza la propuesta según la cual los bancos centrales deberían emitir monedas numéricas del banco central (CBDC) con el objetivo de proporcionar una alterantiva pública a las monedas numéricas privadas. Nos apoyamos sobre ciertos temas de investigación recientes en economía política con el fin de dar una perspectiva mas amplia y mas equilibrada, cosa que no hace la literatura existente sobre este tema, destacando a la vez las promesas y los peligros de esas monedas. Nosotros sostenemos, por una parte, que el sector financiero privado actual otorga un poder excesivo a ciertas instituciones privadas, pero sufre una inestabilidad financiera y fracasa para aportar opciones adecuadas en materia de politicas monetarias. Por otra parte, la puesta en funciones de las CBDC tiene sus propios riesgos, como por ejemplo desencadenar un escenario de tipo " Frankestein " en el cual un gran poder se encuentra otorgado a tecnócratas que no han sido electos. Nuestra conclusión provisoria es entonces que los CBDC deberían ser considerados como una opción de segundo rango, mientras que los políticos que tienen poder para decidir ganarían si se concentraran principalmente en la posibilidad de una re-reglamentación financiera.
[en] This article first deals with historical and cultural differences between the European and South American Jews' emancipation process in order to comparatively show how some intellectuals, daughters and sons of South American Jewish immigrants have been the main actors on both social and citizen-like aspects, in some conflicted family situations in respect to children born from Jewish parents emancipated from the Old Continent, according to Stéphane Mosès's definition. This first part is dedicated to a necessary contextualization to make room to rethink the deconstructing of the assimilation process of two Jewish Argentinians that have been forced into exile during the dictatorship years of the country and whom, feeling dispossessed of both their country and citizenship, give autobiographical accounts on their diaspora and their integration failure during their years of roaming but also after they have returned to their motherland.

[es] El ensayo analiza primeramente las diferencias histórico-culturales del proceso de emancipación social y cívica de los judíos en Europa respecto de la experiencia en América Latina a fin de exponer de modo comparativo ciertos rumbos disímiles que algunos intelectuales nativos hijos de inmigrantes judíos a América Latina protagonizaron en situaciones conflictivas familiares respecto de los hijos de padres judíos emancipados en el Viejo Mundo, según la caracterización de Stéphane Mosès. Esta primera parte de necesaria contextualización permite luego repensar el proceso de disasimilación de dos escritores judeoargentinos que habían sido forzados al exilio durante los años de autoritarismo en su país, quienes al sentirse despojados de la nación y ciudadanía, ofrecen testimonios autobiográficos sobre diáspora e inasimilación en los años de errancia y también luego a su regreso a la tierra natal.
[en] The present study deals with the 1980's changes in mentality occurring in Spain at a time of economic boom following the country's entry into the European Economic Union, which was characterised by Felipe González's socialist government's neo-liberal policies. This paper aims at analysing potential shifts in attitudes towards money and how resulting new values were being accounted for. References to Spain's history appearing in the then Minister of the economy Carlos Solchaga's public announcements or in articles taken from the economic press would concur and give grounds for the country's economic backwardness and the catch-up phase in Spanish capitalism. Such references, by going beyond Spain's anti-Calvinist dogmas and into a Catholic interpretation of capitalism –as in Ramiro de Maeztu's work– can be traced back to Max Weber's ideas on the spirit of Catholicism and the Protestant ethic.

[es] Este estudio contempla la evolución de las mentalidades en los años 1980 en España en un periodo de fuerte expansión económica surgida después del ingreso del país en la Comunidad económica europea y marcado por la ejecución de las políticas neoliberales del gobierno socialista de Felipe González. Se trata de evidenciar el cambio de valores en cuanto al dinero y analizar los argumentos esgrimidos en ese periodo para justificar las nuevas concepciones. De las declaraciones del ministro de economía Carlos Solchaga a los artículos de la prensa económica, las referencias al pasado histórico de España convergen para intentar explicar el retraso económico del país y justificar la etapa de recuperación del capitalismo español. Superando los dogmas de la España anticalvinista y enmarcando el país en una lectura católica del capitalismo como lo hizo ya Ramiro de Maeztu, las referencias se fundamentan en las ideas de Max Weber sobre el espíritu del capitalismo y la ética protestante.
[en] This article looks at the role played by figures in the arguments that were put forward during parliamentary debates over working time reduction, firstly with the institution of the 40-hour week in 1936 and then with that of the 35-hour week (1998-2000). Having identified four main ways of using figures that prevailed in these debates, we focus on the preponderant status of economic expertise and emphasize a paradox : the increasingly sophisticated figures used in parliamentary debates seem to weaken their democratic dimension.

[es] Este artículo analiza el lugar de las cifras en los argumentos intercambiados en el parlamento luego de los debates sobre dos leyes de reducción del tiempo de trabajo: la semana de 40 horas de 1936 y aquella de las 35 horas de 1998-2000. Distinguimos e ilustramos cuatro usos principales de las cifras en esos debates antes de concentrarnos sobre aquellos preponderantes de la expertise económica. Paradojalmente, la sofisticación creciente de las cifras parece haber empobrecido el debate democrático.
[en] At present, there are specific reappearancesof the memory of slavery that are linked to social and economic transformations that Cuba has experienced since the 1990s. This paper tries to explain the way in which way the past of Cuban history is evoked, reconstructed and used by new social actors, the rappers and bloggers, who reclaim an identity and culture referred to as "black". In the memorial ways analyzed in this paper, there are connections between the servile past and the current social and economic conditions of black people in the country. The first part introduces the socio-historical context in which these new social actors are in, more specifically, the current debate about racism in Cuban society. Then, there are two different versions of the current use of the memory of slavery: through a blog and through the artistic production of some groups of rappers.

[es] En la actualidad hay resurgencias particulares de la memoria de la esclavitud que están ligadas a las transformaciones sociales y económicas que conoce Cuba desde los años 1990. Este artículo trata de comprender de qué manera ese pasado de la historia cubana es evocado, reconstruido y utilizado por los nuevos actores sociales, que son los raperos y los blogueros, y que reivindican una identidad y una cultura denominada "negra". En las formas memoriales analizadas en este artículo aparecen vínculos entre el pasado servil y la condición social y económica actual de los negros en el país. En la primera parte se presenta el contexto socio-histórico en el cual se insertan estos nuevos actores sociales, principalmente el debate actual sobre el racismo en la sociedad cubana; luego se muestran dos versiones diferentes de la utilización de la memoria de la esclavitud en la actualidad: a través de un blog y de la producción artística de algunos grupos raperos
[en] The article studies the reception of the work of Niccolo Machiavelli (1469-1527) in three important Spanish jurists of the first half of the 20th century: Adolfo Posada, Luis Legaz y Lacambra and Francisco Javier Conde. Through this inquiry, the article deals with three problems: the interpretation (available in much of the specialized bibliography) that Machiavelli's reception in Spain was negative due to the influence of Catholic thought; what problems or themes were highlighted by the jurists studied when reading Machiavelli; what characterization of liberal and antiliberal thought can be proposed from these readings.

[es] El artículo estudia la recepción de la obra de Nicolás Maquiavelo (1469-1527) en tres importantes juristas españoles de la primera mitad del siglo xx: Adolfo Posada, Luis Legaz y Lacambra y Francisco Javier Conde. A través de esta indagación, el artículo trata tres problemas: la interpretación (disponible en buena parte de la bibliografía especializada) de que la recepción de Maquiavelo en España fue negativa, a causa de la influencia del pensamiento católico; qué problemas o temas resaltaron los juristas estudiados al leer a Maquiavelo; qué caracterización del pensamiento liberal y antiliberal puede proponerse a partir de esas lecturas.
[en] This essay explores the relation between the visible and the readable in the work of Mario Levrero. Starting with Wittgenstein's reflection on "seeing" as well as recent developments in image theory and visual culture studies, my reading focuses on the bizarre combinations generated by the relation image/word in Levrero's texts and particularly on the various forms of (inter)semiotic estrangement produced by its "scenes of writing".

[es] Este ensayo explora la relación entre lo visible y lo legible en la obra de Mario Levrero. Partiendo de la noción de Wittgenstein de "vivencia visual" y de desarrollos recientes en las teorías de la imagen y en los estudios de cultura visual, mi lectura se enfoca en las bizarras combinaciones que genera la relación imagen/palabra en los textos de Levrero, en particular en las escenas de "visión de la escritura", que suelen conllevar varias formas de extrañamiento (inter)semiótico.
[en] Bow-shaped pendants belong to a class of personal adornments found almost exclusively in the collective burials of the Late Neolithic in the Paris Basin. These rare objects, worn by a small number of individuals, show traces of wear and of repeated repairs. Their shape and dimensions indicate many similarities with the schist bracelets produced in large quantities and distributed widely right up to the end of the Early Neolithic, notably among the communities of the Blicquy-Villeneuve-Saint-Germain culture (BSVG culture). Some Late Neolithic settlement sites of the Marne valley are located very close to former BSVG sites, suggesting that schist objects which had arrived on the latter sites some 1000 years earlier were recycled in the Late Neolithic.

[es] Los colgantes arciformes son elementos de ornato encontrados casi exclusivamente en sepulturas colectivas del Neolítico reciente de la cuenca parisina. Se trata de objetos escasos, utilizados por unos pocos individuos, que presentan marcas de desgaste y de reparaciones sucesivas. Su morfología y dimensiones se asemejan bastante a los brazaletes de esquisto que se producían en grandes cantidades y que se hallaban ampliamente difundidos a fines del Neolítico antiguo, principalmente en la cultura Blicquy/Villeneuve-Saint-Germain (BVSG). Algunos asentamientos del Neolítico reciente del valle del río Marne, implantados en las cercanías o dentro de sitios de habitación BVSG, acreditan la idea de una recuperación durante el Neolítico reciente de objetos de esquisto que habían sido llevados a esos lugares unos mil años antes.
[en] We need a new economy of water that dares to see and overtake the issues which are relevant in the actual context, with the adequate concepts related to this context. We are no longer, in Spain, in an expansionist rural economy that needs more ponds and water transfer to satisfy the "needs" of the poor farmers. On the contrary, we need to administrate water. The reason for this is that scarcity does not have anymore a strictly physical origin (scarce rain) but is, fundamentally, one of economical and social character (we waste water). The recognition of this diagnosis, in spite of all the confusion created by the institucionality, demands a change of the questions and concepts which are functional to the real and adequate comprehension of the existent alternatives which can no longer be only tecnological but, as well, of social organization.

[es] Necesitamos una nueva economía del agua que se atreva a ver y a abordar las cuestiones que son relevantes en el contexto actual con los conceptos que sean adecuados para ese contexto. Ya no estamos en España en una economía agraria expansionista que necesita más embalses y trasvases para satisfacer las "necesidades" de los pobres agricultores. Al contrario, necesitamos gestionar el agua. La razón es que la escasez ya no tiene sólo un origen estrictamente físico (llueve poco) sino que es, fundamentalmente, de carácter económico y social (despilfarramos el agua). El reconocimiento de este diagnóstico, a pesar de toda la confusión creada institucionalmente, exige cambiar las preguntas y los conceptos que son funcionales para la comprensión real y adecuada de las alternativas existentes que no van sólo a ser técnicas sino, también, de organización social.
[en] The increasing complexification of youth's pathways to adulthood reflects a shift from a socialization process rooted in relatively homogenous social influences to a cohabitation of multiple, and often contradictory, social norms. Social models of success have been extracted and tested in the analysis of longitudinal interviews with 53 young Quebecers to better comprehend the role played by normative references in the choices they made, in their sequencing along the lifecourse and in the bifurcations they fostered.

[es] A pesar de su creciente complejización, los itinerarios de inserción de los jóvenes siguen siendo el resultado de un proceso de socialización que más que anclarse en un modelo único, refleja una cohabitación de normas más o menos contradictorias. Los casos de éxito se elaboraron y probaron en el análisis de entrevistas longitudinales realizadas a 53 jóvenes de Québec para comprender mejor el papel de los referentes normativos en las elecciones operadas, su encadenamiento en los itinerarios de inserción, y las bifurcaciones que pueden resultar