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[fr] Dans le contexte de la chute du mur de Berlin et de la réunification allemande, nombreux sont les écrivains socialisés en RDA qui thématisent pour la première fois de manière vraiment ouverte leurs racines juives. Durant quarante ans, l'État socialiste a en effet vécu sur un paradoxe : celui-ci consistait à accueillir de nombreux citoyens d'origine juive, à les compter au rang de " victimes du fascisme ", à leur offrir des postes clés, tout en les rendant invisibles à la société en tant que tels. À ce propos, Vincent von Wroblewsky parle de " perception bloquée, presque secrète, honteuse ". C'est la fin de ce tabou que nous nous proposons d'étudier dans les œuvres en prose des écrivains dits de la " deuxième génération " Barbara Honigmann et Jan Faktor. Nous montrerons comment, malgré des parcours biographiques, des rapports au judaïsme et des procédés narratifs très différents, les romans post-tournant de ces descendants de survivants renouent avec la problématique centrale de la littérature juive allemande depuis le tournant du siècle en se concentrant sur la quête identitaire des personnages, et comment ils apportent une contribution originale à la question de l'identité juive dans la littérature de langue allemande après 1945.

[nl] In het kader van de val van de Berlijnse Muur en de Duitse hereniging, thematiseren vele in de DDR gesocialiseerde schrijvers voor het eerst openlijk hun joodse origines. Al 40 jaar leeft de socialistische staat een paradox : burgers van joodse afkomst open te ontvangen en ze te tellen bij de 'slachtoffers van het fascisme' en hen sleutelposities aan te bieden, maar ze tegelijk onzichtbaar maken voor de samenleving als zodanig. In dit verband, spreekt Vincent von Wroblewsky van een 'geblokkeerde, bijna geheime, beschamende aanschouwing.' Het is het einde van dit taboe dat we voorstellen om te bestuderen doorheen het proza van de zogenaamde 'tweede generatie-schrijvers' Barbara Honigmann en Jan Faktor. We zullen aantonen hoe, in weerwil van levens­geschiedenissen, de relatie tot het jodendom en zeer verschillende narratieve technieken, de romans van na de omwenteling van deze afstammelingen van de overlevenden opnieuw de brug slaan naar de centrale problematiek van de Duits-joodse literatuur sinds het begin van de eeuw door zich te focussen op de zoektocht naar identiteit van de personages en hoe ze een unieke bijdrage leveren aan de kwestie van de Joodse identiteit in de Duitse literatuur na 1945.
[fr] Cet essai porte sur la rencontre de trois rescapées du génocide des Tutsis qui évoquent leur parcours. Comment un processus de reconstruction peut-il se mettre en place et aboutir à des finalités positives ? Quels sont les combats au quotidien de ces trois rescapées ?

[nl] Dit essay is het verslag van een ontmoeting van drie overlevenden van de genocide op de Tutsi die hun verhaal brengen. Hoe kan een reconstructieproces verlopen en een positieve uitkomst bieden ? Welke strijd hebben deze drie overlevenden dag na dag geleverd ?
[fr] En 2014, Barbara Yelin a publié Irmina, un roman graphique racontant l'histoire d'une jeune Allemande qui s'engage dans le national - socialisme. Nous nous sommes entretenus avec l'auteure et avec l'historien Alexander Korb, qui a contribué à l'œuvre en qualité de conseiller scientifique et qui a également signé la postface.

[nl] In 2014 publiceerde Barbara Yelin Irmina, een striproman over hoe een jonge Duitse vrouw betrokken raakte bij het nationaalsocialisme. Irmina verscheen oorspronkelijk in het Duits (Reprodukt Verlag, 2014) en werd al in het Frans (Actes Sud, 2014) en het Engels (SelfMadeHero, 2016) vertaald. We hebben een gesprek met de auteur en met historicus Alexander Korb, die meewerkte als wetenschappelijk adviseur en voor het nawoord tekende.
[fr] 15 septembre 1916, une journée visiblement tranquille dans les tranchées allemandes. Un soldat écrit une lettre à sa bien-aimée Susanne. La tranchée fourmille d'activités. Un homme joue de l'accordéon, deux autres jouent aux cartes. Un vacarme assourdissant perce alors le silence. Un lourd véhicule blindé se dirige vers les lignes allemandes.

[nl] Film. 15 september 1916. Een ogenschijnlijk rustige dag in de Duitse loopgraven. Een soldaat schrijft een brief aan zijn liefje Susanne. In de loopgraaf zelf is er veel animo. De een speelt op zijn accordeon, twee anderen spelen met de kaarten. Een donderend geraas doorbreekt de stilte. Een log, gepantserd voertuig zet koers richting de Duitse linies…
[fr] Cette contribution vise à démontrer comment la photographe et cinéaste Leni Riefenstahl d'un côté, et l'architecte Albert Speer, ministre d'armes d'Hitler, d'autre part, perçoivent le passé nazi, et ce à un moment où la " tabouisation " ou plutôt la " dé-tabouisation " se déroule depuis 1945 en Allemagne de l'Ouest. Contrairement à l'évolution générale de la mémoire politique allemande, la situation des deux acteurs n'est pas une évolution à partir d'un silence collectif vers une reconnaissance progressive des crimes. Les noms de Speer et Riefenstahl ont été interdits jusqu'en 1960, avant qu'ils ne soient connus pour leurs " voyages ". Speer continue à tourner en rond dans la cour de la prison comme une personne possédée et appelle ce cercle " un voyage autour du monde ". En ce qui concerne Riefenstahl, elle nous apporte des photos du Soudan qui relancent sa carrière, mais en même temps qui la ramènent vers le passé, tout le chemin du retour jusqu'au " Troisième Reich ". Selon l'interprétation de Riefenstahl ce n'est pas le passé qui éclaire la prochaine période, mais le présent qui illumine le passé récent, dans laquelle elle ne voit que beauté pure, apolitique et anhistorique. Speer est plus enclin à se confronter avec le passé grâce à l'autoquestionnement. Mais on pourrait se poser la question s'il est, comme le photographe, axé sur la purification du présent, et de cette façon placer la combinaison du passé et du présent dans le signe de purification. Ainsi la " dé-tabouisation " signifie un encouragement à tourner la page : la Shoah peut être classée.

[nl] Deze bijdrage wil de manier aantonen waarop de fotograaf en regisseur Leni Riefenstahl aan de ene kant, en de architect en Hitlers wapenminister Albert Speer aan de andere kant, het naziverleden waarnemen op een moment dat de 'taboeïsatie' of liever de 'de-taboeïsatie' plaatsvind na 1945 in West-Duitsland. In tegenstelling tot de algemene evolutie van de Duitse politieke herinnering, is de situatie van de 2 acteurs geen evolutie van een collectieve stilte naar een geleidelijke erkenning van de misdaden. De namen van Speer en Riefenstahl werden verboden tot in de jaren 1960, totdat ze berucht werden vanwege hun 'reizen'. Speer loopt in cirkels rond in de tuin van de gevangenis als een bezeten persoon en noemt dit cirkelen 'een reis rond de wereld'. Wat Riefenstahl betreft, zij brengt ons foto's uit Soedan die een nieuwe impuls aan haar carrière geven, maar tegelijkertijd haar terug voeren naar het verleden, helemaal terug tot het 'Derde Rijk'. Volgens de interpretatie van Riefenstahl is het niet het verleden die de komende periode verlicht, maar het heden die de afgelopen periode verlicht, waarin ze enkel de zuivere, apolitieke en ahistorische schoonheid ziet. Speer is meer geneigd om zich met het verleden te confronteren via zelf-bevraging. Maar men zou zich de opmerking kunnen maken dat hij, net als de fotograaf, gericht is op het zuiveren van het heden, en op deze manier de combinatie van het verleden en het heden in het teken van zuivering plaatst. De 'de-taboeïsatie' betekent dus een aanmoediging om de pagina om te draaien : de Shoah kan geklasseerd worden.
[fr] Dans l'épaisseur de l'" écotone " du massif forestier de la forêt de Soignes, il n'y a pas lieu d'étudier la forêt comme une " nature " indépendante des dynamiques urbaines. Dans cette partie de l'agglomération, la répartition des formes bâties ne s'est pas réalisée en couronnes isotropes à partir d'une centralité unique constituée par le Pentagone, mais bien à l'aune d'un second élément auquel ce dernier était historiquement lié : la forêt elle-même. Cet article retrace chronologiquement les rapports qu'a entretenus la masse végétale dénommée " forêt " avec les formes urbaines et les pratiques de l'habiter aujourd'hui associées à l'agglomération bruxelloise. Il met d'abord en lumière l'asymétrie qu'a installée la forêt durant l'Ancien Régime en matière de répartition des activités et du bâti. Puis, il fait état du rôle qu'a joué le massif forestier dans les processus d'urbanisation du sud-sud-est de Bruxelles au 19e et 20e siècle. Enfin, il explicite l'impact de ces interactions sur la construction du paysage forestier et sur sa gestion avant de se positionner quant à la manière d'appréhender la forêt aujourd'hui.

[nl] In de "ecotoon" van het Zoniënwoudmassief, is het niet aangewezen om het woud te bekijken als een "natuur" die onafhankelijk is van de stedelijke dynamiek. In dit deel van de agglomeratie gebeuren het optrekken van constructievormen niet volgens isotrope cirkels rondom een enig centrum gevormd door de Vijfhoek. Die ontwikkeling werd ook beïnvloed door een tweede element waaraan de Vijfhoek historisch verbonden is: het woud zelf. Dit artikel geeft een chronologisch overzicht van de invloeden die er waren tussen het woud en de stedelijke vormen en de woonpraktijken die vandaag geassocieerd worden met de Brusselse agglomeratie. Ten eerste werpt het artikel een licht op de asymmetrie in de activiteiten en de constructies die het woud in het Ancien Régime teweeg bracht. Daarna wordt de balans opgemaakt van de rol die het woudmassief speelde in het verstedelijkingsproces in het zuidzuidoosten van Brussel in de 19e en 20e eeuw. Tot slot verduidelijkt het artikel de impact van die interacties op de opbouw van het woudlandschap en op het beheer ervan, om af te sluiten met een stellingname over de manier waarop het woud vandaag benaderd moet worden.
[fr] J'affirme dans cet article que, si le génocide arménien fait effectivement l'objet depuis 2000 d'un " boom mémoriel " en Turquie, cela a aussi détourné l'attention de l'importance d'une reconnaissance formelle du génocide. En outre, seul l'État turc est tenu pour responsable du discours négationniste. Lorsque l'on examine les cadres mémoriels qui structurent le discours public actuel en Turquie, on constate qu'il s'agit plutôt, en termes qualitatifs, d'une continuité que d'une rupture dans le recours aux schémas négationnistes. Plus encore, le fait que l'on discute aujourd'hui ouvertement du génocide arménien est justement exploité par l'État turc dans son programme de négation : en effet, il n'y a plus de tabou sur la " question arménienne " en Turquie. L'engagement de la société civile turque a certes beaucoup retenu l'attention, tant sur le plan national qu'international, mais au lieu de se concentrer sur le développement d'un monde associatif solide en Turquie, il me paraît plus essentiel de se pencher sur les besoins et les demandes des victimes.

[nl] In dit artikel stel ik dat er sinds 2000 weliswaar sprake is van een 'memory boom' over de Armeense genocide in Turkije, maar dat die de aandacht heeft afgeleid van het belang van een formele erkenning van de genocide. Bovendien wordt alleen de Turkse staat verantwoordelijk gehouden voor het negationistische discours. Wanneer we kijken naar de herinneringskaders die het huidige publieke discours in Turkije structureren, merken we dat er kwalitatief gezien eerder sprake is van een continuïteit dan van een breuk in het gebruik van ontkenningspatronen. Meer nog, het feit dat men vandaag openlijk de Armeense genocide bespreekt, wordt door de Turkse staat precies uitgebuit, verdraaid en ingezet in haar programma van ontkenning: de 'Armeense kwestie' is immers geen taboe meer in Turkije. Het engagement van de Turkse burgermaatschappij heeft zowel nationaal als internationaal veel aandacht getrokken, maar eerder dan te focussen op de opbouw van een sterk maatschappelijk middenveld in Turkije, lijkt het mij essentiëler om in te gaan op de noden en vragen van de slachtoffers.
[fr] Il y a deux manières de théoriser sur la politique d'échelle: à l'aide de théories de classe d'une part et à l'aide de théories de capital d'autre part. Nous examinons comment les idées de "path dependency" et de "conjonctures critiques" peuvent être utilisées pour transgresser les différences entre les deux. Notre analyse de la naissance d'une politique urbaine en Flandre, une des trois régions de la Belgique, montre comment un développement "path dependent" d'une attitude anti-urbaine dans la politique flamande et belge a été interrompu et s'est transformé en une attention consciente pour la ville, notamment lorsque la stabilité politique était menacée par le succès soudain d'un parti à tendance d'extrême-droite "Vlaams Blok" en Flandre. A cette occasion, des acteurs préoccupés par le sort des quartiers défavorisés ont réussi à s'attribuer du pouvoir au niveau de la Flandre et ainsi à influencer la forme et le sens de la politique urbaine qui était en exécution. En imposant une approche "top-down", ils ont pu renforcer aussi leur position au niveau local. Les nouveaux développements en 1999 ont diminué leur pouvoir au niveau régional, mais au niveau local, leurs matérialisations institutionnelles semblent constituer un élément nouveau de "path dependency" dans différentes communes.

[nl] Theorieën over schaalpolitiek zijn in te delen in twee categorieën: klasse-theoretische of actorbenaderingen en kapitaal-theoretische of structuurbenaderingen. In dit artikel betogen we dat concepten als padafhankelijkheid en crisissituaties een brug kunnen vormen tussen beide benaderingen. In een analyse van het ontstaan van stedelijk beleid in Vlaanderen gaan we na hoe een padafhankelijke ontwikkeling van anti-stedelijk beleid werd onderbroken en omsloeg in een nadrukkelijke aandacht voor steden onder politieke druk van de extreem-rechtse partij Vlaams Blok in Vlaanderen. Maatschappelijke actoren met oog voor achtergestelde buurten grepen deze kans om macht op te bouwen op regionaal (Vlaams) niveau en slaagden erin vorm en inhoud van het zich vormende stedelijk beleid te beinvloeden. Door een sterke controle uit te oefenen vanop Vlaams niveau konden ze ook hun positie versterken op lokaal niveau. Nieuwe ontwikkelingen in 1999 ondergroeven evenwel hun machtspositie op regionaal niveau. In verschillende gemeenten lijken hun institutionele materialisaties echter een nieuwe vorm van padafhankelijkheid te vormen.
[fr] L'eau. Un des quatre éléments indispensables à la vie sur Terre. J. Robert Oppenheimer, lui, voit pourtant bien plus que ça dans les gouttes de pluie sur lesquelles s'ouvre le dernier film du réalisateur britannique américain Christopher Nolan. Dans ses yeux, elles sont deux atomes d'hydrogène reliés par un autre d'oxygène. Comment se comportent-ils les uns par rapport aux autres et quels changements subissent-ils ? Ils sont aussi bien source de fascination que de crises de panique chez l'étudiant Oppenheimer, qui n'a pas encore pleinement conscience de toutes les implications de ses théories. C'est dans cette perspective que l'Américain découvre, puis se prend de passion pour la mécanique quantique, discipline scientifique qui n'en est encore qu'à ses balbutiements aux États‑Unis.

[nl] Water. Het is een van de vier natuurelementen die het leven op onze aarde mogelijk maakt. De regendruppels in het openingsshot van de nieuwste film van de Brits-Amerikaanse regisseur Christopher Nolan zijn voor J. Robert Oppenheimer echter meer dan dat. Het zijn ook twee waterstofatomen die gekoppeld zijn aan een zuurstofatoom. Hoe gedragen atomen zich tegenover elkaar en welke veranderingen ondergaan ze? Het is een bron van fascinatie, maar ook van menig paniekaanval voor de student Oppenheimer omdat hij de implicaties van zijn theorieën nog niet ten volle beseft. Dit voortschrijdende inzicht zorgt ervoor dat de Amerikaan de moderne quantummechanica, een wetenschappelijke discipline die in de Verenigde Staten nog in zijn kinderschoenen staat, leert kennen om ze vervolgens volledig te omarmen.
[fr] Cet article s'intéresse aux tensions qui parcourent la catégorie de " victime " dans les politiques de la mémoire liées à l'élaboration de sites et de lieux du souvenir des crimes du terrorisme d'État en Argentine. Le point de départ de ce travail émerge avec les questions suivantes : comment sont construites, qualifiées et présentées les victimes dans les sites et lieux de mémoire de la ville de Buenos Aires ? Quelles sont les identités en jeu et comment sont-elles caractérisées dans les activités, débats et discussions qui constituent ces lieux ? Pour mener à bien ce travail, nous analyserons certains discours et pratiques produites dans le cadre d'une politique de la mémoire particulière, celle mise en place dans l'ex-centre clandestin de détention Olimpo. Nous nous centrerons plus précisément sur l'étude d'une activité qui met en avant les différences et similitudes aux sens donnés à la catégorie de victime.

[nl] Dit artikel legt een conflict bloot tussen verschillende interpretaties van de slachtoffercategorie tijdens de herdenking van Argentijnse staatsterreur. Op verschillende locaties werden memorialen opgericht, waarrond het herinneringswerk vorm krijg. De invulling van de term 'slachtoffer' is de laatste jaren voer voor discussie. De auteur stelt zich de volgende vragen: hoe krijgt de slachtofferfiguur vorm op de gedenkplaatsen in Buenos Aires? Hoe worden de slachtoffers getypeerd en wat is het belang daarvan tijdens debatten en discussies? Het artikel bevat een analyse van een aantal evenementen uit het programma van de voormalige clandestiene Olimpogevangenis, met de bedoeling om zo de tegenstellingen aan het licht te brengen tussen de verschillende definities van 'slachtoffer'.
[fr] La collection des monnaies et médailles de la KBR comprend une magnifique tabatière en argent dont le couvercle et le fond sont en nacre gravée. Ce court article décrit l'utilisation des tabatières dans le passé et situe la tabatière de la KBR dans ce contexte. Il aborde ensuite la question de l'inspiration des scènes figurant sur le couvercle et le fond de la tabatière. Sur la base de l'inscription Norbertus Heÿlbroueck fecit et les comparaisons avec des tabatières similaires, l'article examine également si Norbertus Heylbrouck est le graveur possible de cette tabatière.

[nl] De collectie Munten en Penningen van KBR bevat een prachtige zilveren snuifdoos met een gegraveerde parelmoeren deksel en bodem. Dit kort artikel beschrijft het gebruik van snuifdozen in het verleden en plaatst de snuifdoos van KBR binnen deze context. Vervolgens wordt de inspiratie voor de taferelen op het deksel en de bodem besproken. Op basis van het opschrift Norbertus Heÿlbroueck fecit en vergelijkingen met gelijkaardige snuifdozen onderzoekt het artikel eveneens of Norbertus Heylbrouck de mogelijke graveur is van deze snuifdoos.
[fr] Dans l'épaisseur de l'"écotone" du massif forestier de la forêt de Soignes, il n'y a pas lieu d'étudier la forêt comme une "nature" indépendante des dynamiques urbaines. Dans cette partie de l'agglomération, la répartition des formes bâties ne s'est pas réalisée en couronnes isotropes à partir d'une centralité unique constituée par le Pentagone, mais bien à l'aune d'un second élément auquel ce dernier était historiquement lié : la forêt elle-même. Cet article retrace chronologiquement les rapports qu'a entretenus la masse végétale dénommée "forêt" avec les formes urbaines et les pratiques de l'habiter aujourd'hui associées à l'agglomération bruxelloise. Il met d'abord en lumière l'asymétrie qu'a installée la forêt durant l'Ancien Régime en matière de répartition des activités et du bâti. Puis, il fait état du rôle qu'a joué le massif forestier dans les processus d'urbanisation du sud-sud-est de Bruxelles au 19e et 20e siècle. Enfin, il explicite l'impact de ces interactions sur la construction du paysage forestier et sur sa gestion avant de se positionner quant à la manière d'appréhender la forêt aujourd'hui.

[nl] In de "ecotoon" van het Zoniënwoudmassief, is het niet aangewezen om het woud te bekijken als een "natuur" die onafhankelijk is van de stedelijke dynamiek. In dit deel van de agglomeratie gebeuren het optrekken van constructievormen niet volgens isotrope cirkels rondom een enig centrum gevormd door de Vijfhoek. Die ontwikkeling werd ook beïnvloed door een tweede element waaraan de Vijfhoek historisch verbonden is: het woud zelf. Dit artikel geeft een chronologisch overzicht van de invloeden die er waren tussen het woud en de stedelijke vormen en de woonpraktijken die vandaag geassocieerd worden met de Brusselse agglomeratie. Ten eerste werpt het artikel een licht op de asymmetrie in de activiteiten en de constructies die het woud in het Ancien Régime teweeg bracht. Daarna wordt de balans opgemaakt van de rol die het woudmassief speelde in het verstedelijkingsproces in het zuidzuidoosten van Brussel in de 19e en 20e eeuw. Tot slot verduidelijkt het artikel de impact van die interacties op de opbouw van het woudlandschap en op het beheer ervan, om af te sluiten met een stellingname over de manier waarop het woud vandaag benaderd moet worden.
[fr] La pièce décrit, au fil de lettres rédigées par des dénonciateurs et par leurs victimes, lues par les comédiens, le processus de déportation des Juifs mis en place par l'occupant à Bruxelles au temps de la Seconde Guerre mondiale.

[nl] In het stuk lezen de acteurs brieven voor van verklikkers en hun slachtoffers. Daarin wordt beschreven hoe de bezetter in Brussel tijdens de Tweede Wereldoorlog de Joden deporteerde.
[fr] La pièce décrit, au fil de lettres rédigées par des dénonciateurs et par leurs victimes, lues par les comédiens, le processus de déportation des Juifs mis en place par l'occupant à Bruxelles au temps de la Seconde Guerre mondiale.

[nl] Theater. In het stuk lezen de acteurs brieven voor van verklikkers en hun slachtoffers. Daarin wordt beschreven hoe de bezetter in Brussel tijdens de Tweede Wereldoorlog de Joden deporteerde.