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[en] In Japan, although it may also hold for other countries as well, Bentham has been and is still being treated unfairly because of the influential criticism given by figures such as John Rawls and Ronald Dworkin. However, after the 1990s, more positive interest in Bentham increased due to the 4th and 13th Conferences on the International Society for Utilitarian Studies held in Japan in 1994 (in Tokyo) and 2014 (in Yokohama), respectively. As this special issue of "Bentham Studies in Japan Today" shows, the recent literature on Bentham in Japan is characterised by the variety of fields from which Bentham scholars originate. Thus, this special issue comprises articles that discuss topics such as Bentham's philosophies of language, law, government and education, as well as his thoughts on religion and ethics. In addition, reflecting the more current trends in Bentham scholarship around the world, recent Bentham studies in Japan tend to focus on Bentham's work itself and the context in which Bentham wrote and try to offer balanced interpretations of Bentham. Some of the Bentham scholars in Japan are trying to assess the implications of his work for Japanese society, which remains a secular society thus more open to utilitarian ideas.

[fr] Au Japon – mais c'est sans doute également le cas dans d'autres pays – Bentham a été, et est encore traité, de manière injuste, en raison du poids des critiques qui lui ont été faites par des personnalités telles que John Rawls et Ronald Dworkin. Néanmoins, à partir des années 1990, Bentham a suscité des réactions plus positives, grâce aux 4ème et 13ème conférences de la Société internationale des études utilitaristes (ISUS) qui se déroulèrent en 1994 (à Tokyo) et 2014 (à Yokohama) au Japon. Et, comme ce numéro spécial des " Études sur Bentham au Japon aujourd'hui " le montre, les études récentes sur Bentham menées au Japon se caractérisent par la diversité des champs dans lesquels œuvrent les universitaires qui étudient Bentham. Le présent numéro comprend donc des articles qui traitent de thèmes tels que les approches philosophiques de Bentham au sujet du langage, du droit, du gouvernement et de l'éducation, ainsi que sa pensée sur la religion et l'éthique. En outre, reflétant les dernières tendances des études académiques sur Bentham dans le monde entier, les études récentes sur Bentham menées au Japon ont tendance à porter sur les textes de Bentham eux-mêmes et sur le contexte dans lequel Bentham écrivait, et tentent d'offrir des interprétations équilibrées de Bentham. Certains universitaires étudiant Bentham au Japon s'efforcent aussi de dégager des implications pertinentes pour la société japonaise, qui était – et est toujours – une société laïque pour laquelle les idées utilitaristes sont pertinentes.
[en] The aim of this article is to put forward a method for identifying old agricultural buildings. With the help of twenty agricultural manuals dating from the Roman to the Contemporary period, of geoarchaeological observations, and through enforced awareness of the rural context, three buildings at Roissy-en-France have been interpreted as sheep shelters. The first two examples are found in the castle courtyard, the most recent is dated to the end of the 15th century. It is a long building (over 26 m) built of stone and plaster, with marked partitions ; a building of six panels, on partial foundations, is dated to the second half of the 13th century. It is associated with a crenellated fence. The floor is marked by stabling ; a small square building, detected by post holes, dates to the Merovingian phase of the Tournelles site, a rural habitat excavated in the village. Its mode of construction, and also its association with a hedge and an enclosure fence, support the hypothesis of a sheep fold.

[fr] Cet article a pour objectif de proposer une méthode d'identification des bâtiments agricoles anciens. À l'aide d'informations apportées par vingt manuels d'agriculture datés de l'époque antique à l'époque contemporaine, d'observations géoarchéologiques et d'une attention portée au contexte agraire, trois bâtiments fouillés à Roissy-en-France sont interprétés comme des bergeries. Les deux premiers exemples sont issus de la basse cour du château ; le plus récent est daté de la fin du xve siècle. Il s'agit d'un long bâtiment (plus de 26 m), maçonné en pierre et plâtre, qui présente un cloisonnement très marqué ; un bâtiment à six pans, sur fondations partielles, est bien daté de la seconde moitié du xiiie siècle. Il est associé à une barrière crénelée. Il présente également un sol bien marqué par la stabulation ; un petit bâtiment carré, construit sur poteaux, est daté de la phase mérovingienne du site des Tournelles, habitat paysan fouillé dans le village. Son mode de construction ainsi que son association à une haie et à une barrière de contention appuient l'hypothèse d'une bergerie.
[en] Orientalising gold- and silver-working technology in the Iron Age Iberian Peninsula developed on a solid foundation of Atlantic gold-working traditions from the late Bronze Age. It was initially enriched by indigenous innovations and was eventually transformed in response to strong exogenous influences from the Mediterranean. This study retraces the origins and developments of gold-working technical know-how at a time marked by intense cultural exchanges and by major changes affecting societies and their identifies. The object is to highlight the mechanisms of transfer of technological, artistic and artisanal know-how among gold- and silversmiths from two different traditions and with two different cultural identities.

[fr] La technologie de l'orfèvrerie orientalisante de l'Âge du Fer en péninsule Ibérique se développe sur la base solide des traditions atlantiques des ors de l'Âge du Bronze final. Elle s'enrichit dans un premier temps par des innovations indigènes et se transforme finalement sous les fortes influences exogènes venant de Méditerranée. La présente étude retrace les origines et les évolutions du savoir-faire technique du travail de l'or à une époque marquée par d'intenses échanges culturels et par d'importants changements affectant les sociétés et les identités. L'objectif poursuivi est de mettre en exergue les mécanismes de transfert des connaissances technologiques, artistiques et artisanales entre orfèvres de deux traditions et de deux identités culturelles différentes.
[en] The end of the 17th and beginning of the 18th century were marked by a dispute that jeopardised the survival and evolution of the theatre. Outraged by the liberties taken by Molière and his successors, critics of the artform and its defenders alike agreed on four main failings: the disregard for moral issues, the obsessive depiction of amorous feelings which encouraged young people to love while questioning the sanctity of marriage, as well as the corrupting role played by the servants, the excessive use of vulgarity and ambiguity. They also criticised the laughter that to them smacked of Satanism.These metatheatrical questions, which Destouches expanded on in his correspondence and numerous prefaces, help explain his poetics and the early success of his comedies. To determine whether his moralising theatre is truly moral, the author analyses three comedies: L'Ingrat (1712), Le Glorieux (1732), and Le Dissipateur ou l'honnête friponne (1753) created at different times in his career, and which all deal in a more or less direct way with the same amoral theme, namely that of ingratitude or a general sense of thoughtlessness.

[fr] La fin du XVIIe siècle et le début du XVIIIe siècle sont marqués par une querelle qui engage la survie du théâtre et son évolution. Outrés par les licences que se sont permises Molière et ses successeurs, les détracteurs de cet art comme ses défenseurs s'accordent dans la critique de quatre défauts essentiels : l'indifférence des sujets abordés à la morale, la représentation obsessionnelle du sentiment amoureux incitant la jeunesse à aimer tout en remettant en cause le caractère sacré du mariage et le rôle corrupteur joué par les valets, l'abus de grossièreté et l'usage de l'équivoque. Ils critiquent aussi le rire suspect de satanisme.Ces interrogations métathéâtrales que Destouches prolonge dans sa correspondance et ses nombreuses préfaces expliquent sa poétique et le succès primitif de ses comédies. Pour déterminer si son théâtre moralisateur est vraiment moral, l'auteure analyse trois comédies : L'Ingrat (1712), Le Glorieux (1732) et Le Dissipateur ou l'honnête friponne (1753), créées à différents moments de sa carrière, qui abordent de manière plus ou moins directe un même thème amoral : celui de l'ingratitude ou du défaut de reconnaissance.
[en] This essay uses the life history of Albert O. Hirschman,1 especially the years of his active political engagements that preceded his intellectual career, to explore the "micro-history" of choices about whether to stay and fight or back and flee. It also considers some of Hirschman's own thinking about action—and the choices between exercising voice, loyalty, or defection, the bases of his influential book, Exit, Voice, and Loyalty. Finally, it explores the ever-complicated connections between personal experience and theoretical reflection.

[fr] Basé sur des éléments biographiques de la vie d'Albert O. Hirschman, en particulier les années de son engagement politique précédant sa carrière intellectuelle, cet essai explore la " micro-histoire " des choix qu'il fit : rester et combattre ou se retirer et fuir. L'essai étudie aussi la pensée de Hirschman sur l'action, c'est-à-dire le choix entre exercer le droit à la parole, la loyauté, ou se taire, alternatives explorées dans son ouvrage influent Exit, Voice and Loyalty. L'étude analyse enfin les relations infiniment compliquées entre expérience personnelle et réflexion théorique.
[en] Poles of competitivences are of great interest to Prance which, compared to Italy, has discovered them rather behaledly. There have been Italian districts for about shirty years. The oldest case in our study has existed and been working for only ten years. The study of the characteristical identity of each pole has seemed a wathwhile under taking. What is their identity and what signs allons us to define it ?

[fr] Les pôles de compétitivité intéressent fortement la France, qui les a découvert tardivement, par rapport aux italiens. Les districts italiens existent depuis une trentaine d'années. Ceux de notre étude ont pour le plus âgé, dix ans d'existence et de fonctionnement. Une étude sur l'identité propre à chacun de ces pôles nous a semblé intéressante. Quelle identité et quels sont les signes qui permettent de la définir ?
[en] The discussion of the three previous contributions questions the need and reluctance related to potential dialogues between Didactique(s) and Social Sciences with a focus on the two lines – epistemological and operational – that were at the heart of the seminar.

[fr] La discussion des trois contributions précédentes interroge les nécessités et les réticences aux possibles dialogues entre didactique(s) et Sciences de l'Homme et de la Société (SHS) autour des deux axes – épistémologique et opératoire – au cœur de la journée d'étude.
[en] This The relationships between performing arts and indigenous people in Colombia are indivisible from the country's political and social evolution. Following the course of events through the time, the Colombian performing arts seem to tell the history out-loud. This paper presents an overview of the history of theatre in Colombia from the fourteenth to the beginning of the twenty-first century, in order to analyse the transformations in the view that the country's performing arts have on Amerindian people, and to know the place that this art, eminently Western, accords to their traditions.In this intercultural relationship the Colombian theatrical scène has always been a place for exchanges and encounters but it has also shed its lights to manipulation and deletion of the other. The gathered elements will open a reflection on the challenge that our time and its events present to the Colombian theatre artists, in particular concerning the construction of the social peace on the bases of true inter-cultural dialogues.

[fr] Les rapports entre le théâtre et les peuples amérindiens en Colombie sont indissociables de l'évolution politique et sociale du pays. Suivant le cours des événements à toutes les époques, les arts scéniques colombiens semblent énoncer l'histoire à voix haute. Cette communication présente un aperçu de l'histoire du théâtre en Colombie du XIVe jusqu'au début du XXIe siècle, afin d'analyser les transformations du regard que les arts scéniques du pays portent sur les peuples amérindiennes et la place que cet art, éminemment occidental, accorde à leurs traditions.Dans cette relation interculturelle la scène théâtrale colombienne a toujours été un lieu d'échanges et de rencontres mais elle a aussi prêté ses lumières à la manipulation et à l'effacement de l'Autre.Les éléments réunis permettront d'ouvrir une réflexion sur le défi que notre époque et ses événements présentent aux artistes de théâtre colombien, notamment dans la construction de la paix sociale sur les bases de véritables dialogues inter-culturaux.
[en] Rouen Castle, where the British locked up and then judged Jeanne d'Arc, was an important place for the city and power. Fortress built in the time of Philip Augustus, this large scale building was inserted into the walls of the city but generally housed only a small garrison. Still, it was a recurring military target during most major local or national life events. Because it represented the royal power which had installed there a large administration. The king himself resided there during his stay in Rouen. Thus the regent Bedford and the young King Henry VI stayed there when the one that had once been threatening their power was judged. Indeed, the castle housed a court and a prison. So this is where the trial of Joan of Arc that took place, mainly for safety reasons before. It was of course theoretically an ecclesiastical trial, also quite informal in its development but for the English, it was first and foremost a political trial. Nothing could better show it than to carry the trial out in the castle of Rouen, military, administrative and residential centre of their authority over Normandy and the territories they wanted to control.

[fr] Le château de Rouen, dans lequel les Anglais enfermèrent puis jugèrent Jeanne d'Arc, était un lieu important pour la ville et le pouvoir. Forteresse construite au temps de Philippe Auguste, ce bâtiment de grande ampleur était inséré dans l'enceinte de la ville, mais ne logeait en général qu'une garnison peu nombreuse. Pourtant, c'était un objectif militaire récurrent à l'occasion de la plupart des grands événements de la vie locale ou nationale. C'est qu'en effet, il représentait le pouvoir royal qui y avait installé une administration importante. Le roi lui-même y résidait lors de ses séjours à Rouen. Ainsi le régent Bedford et le jeune roi Henri VI y séjournaient au moment où on jugea celle qui avait pu un temps menacer leur pouvoir. Le château abritait en effet aussi un tribunal et une prison. C'est donc là, pour des raisons de sécurité avant tout, que se déroula le procès de Jeanne d'Arc. Il s'agissait bien sûr théoriquement d'un procès ecclésiastique, assez informel d'ailleurs dans son déroulement, mais pour les Anglais, il s'agissait avant tout d'un procès politique, et rien ne pouvait mieux le montrer que de le tenir dans le château de Rouen, centre militaire, administratif et résidentiel de leur autorité sur la Normandie et les territoires qu'ils voulaient contrôler.
[en] AbstractDynamics and constraints of social criticism in the Stalin era : Traces of communicational practices in A.G. Man´kov's diaryThe present article analyzes Arkadii Man´kov's (1913-2006) diary of the 1930s. Its first objective is to explore the impact of informal communication on the formation of the diarist's opinions. While Man´kov considered himself more or less as an "autonomous individual" who managed, through pure observation of his environment, to formulate his fundamental criticism of Stalin's regime as a system of exploitation of the majority of the population hiding behind a façade of lies, this article focuses on the preconditions of this positioning and, by the same token, on the basis of all potential resistance. This new perspective on the individual through inter-subjectivity -- it is new in comparison to "subjectivity studies" that have been flourishing since the mid-1990s -- is necessary not least because the regime did not actually attack individuals directly, but the ties between them, which it particularly dreaded as communicational spaces, potential harbingers of criticism and in the longer run even of concerted resistance.

[fr] RésuméLe présent article analyse le journal personnel des années 1930 d'Arkadij Man´kov (1913-2006). Le premier objectif est d'explorer l'impact de la communication entre proches sur la formation de l'opinion chez le diariste. Alors que Man´kov lui-même se considère plutôt comme un " individu autonome " qui arrive par la seule observation de son environnement à une critique fondamentale du stalinisme comme système d'exploitation de la majorité de la population, voilée uniquement par la façade du mensonge, l'article s'intéresse ici aux conditions préalables à ces prises de position et, par ce biais, à la base de tout potentiel de résistance. Ce nouveau regard sur l'individu à travers l'intersubjectivité -- il est nouveau notamment par rapport aux études sur la subjectivité -- se justifie entre autres par le fait que le régime ne s'attaque guère à des individus, mais aux liens qui existent entre eux, liens qui sont appréhendés comme des cadres à même d'engendrer de la critique et qui, à long terme, peuvent déboucher sur une résistance concertée.
[en] Sir Frederick Pollock (1845-1937), a leading English historian and a specialist of the Common Law, gave a series of lectures at the University of Columbia (New York) in 1911. Entitled The Genius of the Common Law, they initiated a female personification of this system of law which, to all appearances, has strongly influenced the way lawyers from both sides of the Atlantic think of the law, as is shown by a number of books, articles and speeches published since. Besides, the other main source of case law, Equity, is also referred to in terms of feminine metaphors. This feminisation of both Common Law and Equity has generated a legal rhetoric based on specific feminine figures. This article will analyse Sir Pollock's lectures as well as certain aspects of Gary Watt's Equity Stirring – The Story of Justice Beyond Law (2012) and will discuss the grammatical link that should or should not be made with these figures when we use the term "Common Law" in French.

[fr] Sir Frederick Pollock (1845-1937), célèbre historien du droit anglais et spécialiste du Common Law, a donné en 1911, à l'université de Columbia (New York), une série de conférences intitulées The Genius of the Common Law, qui ont créé une personnification féminine de ce système de droit. Cette féminisation semble, depuis, s'être ancrée dans l'imaginaire des juristes des deux côtés de l'Atlantique, comme en attestent un certain nombre d'études et de discours parus depuis. Une autre source majeure du droit anglais, Equity, est également associée à des images féminines. Cette féminisation d'aspects fondamentaux du droit anglais construit une rhétorique au sein de laquelle ces représentations imposent une certaine image du féminin. Cet article est fondé sur l'analyse des conférences de Sir Pollock, que viendront compléter certains aspects de l'ouvrage de Gary Watt, Equity Stirring – The Story of Justice Beyond Law (2012). Il discutera, notamment, du lien grammatical qui peut, ou non, se faire en français avec ces représentations féminines lorsque nous utilisons le terme Common Law.
[en] This article proposes to examine the place of repetition in the constitution of a female filiation where the body acts as a common space between generations. Sofi Oksanen's novel Purge, winner of the Prix Femina Étranger in 2010, shows that women's bodies have paid the price of the development of Estonian history, and that its bloody repetitions and upheavals have left their mark on female flesh. Between a great aunt who lived under Communism, her humiliations and rapes, and a great-niece who works as a prostitute in Germany while being beaten, abused and pursued by Russian procurers, the novel creates a strange echo. Oksanen views the female body as a deadly repetition. The rallies of history are recorded on the old woman Aliide and the young girl Zara. Is there any way out of this structure of domination where women's bodies speak silently to each other in their suffering? In what ways can Zara be offered the possibility of a body unscarred by History?

[fr] Cet article veut penser la place de la répétition dans la constitution d'une filiation féminine où le corps agit comme espace commun entre les générations. Le roman Purge de Sofi Oksanen, prix Femina étranger en 2010, montre que le corps des femmes a payé le prix du déroulement de l'Histoire estonienne et que c'est sur la chair féminine que s'écrivent les répétitions et bouleversements sanglants. Entre une grand-tante qui a vécu le communisme, ses humiliations et ses viols et une petite-nièce qui se prostitue en Allemagne en étant battue, maltraitée et poursuivie par des proxénètes russes, le roman établit un écho étrange. Le corps féminin pour Oksanen est pensé comme répétition mortifère. Ce sont les reprises de l'histoire qui s'inscrivent sur la vieille femme Aliide et la jeune fille Zara. Comment sortir de cette structure de domination où les corps des femmes se parlent silencieusement dans leurs souffrances ? Par quels moyens donner à Zara la possibilité de ne pas avoir le corps blessé de l'Histoire ?