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[es] El artículo da cuenta del enfoque y la experiencia de los autores en los proyectos dirigidos al desarrollo de la gobernanza democrática local y la promoción de derechos en la Argentina. Presenta algunas consideraciones sobre los aspectos principales que influyen sobre las acciones de cooperación entre el Estado y las organizaciones de la sociedad civil (OCS) en la implementación de políticas públicas en el país, con un énfasis particular en los procesos dirigidos a la construcción de ciudadanía y a la promoción de derechos en el nivel de las comunidades locales. Sobre esta base conceptual, y para ilustrar el enfoque de intervención, presenta el Proyecto Participar por los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes, ejecutado entre 2010 y 2012 en la Provincia de Misiones, en la región nordeste de la Argentina. El Proyecto se realizó conjuntamente con el Gobierno de esa Provincia, y el financiamiento de la Unión Europea. Apuntó a fortalecer las capacidades de los gobiernos locales para la gestión de políticas, y el rol y las capacidades de las OSC para la difusión de la información sobre los derechos de niños y niñas, el monitoreo y la evaluación de políticas públicas relacionadas con la temática, y la generación de instancias de participación y promoción de la defensa de derechos. El artículo incluye conclusiones y resultados principales de la experiencia, esperando contribuir a otras iniciativas en este campo.

[fr] Cet article décrit l'approche et l'expérience des auteurs concernant les projets sur le développement de la gouvernance démocratique locale et la promotion des droits de l'enfant et de l'adolescent en Argentine. Il expose plusieurs points de vue sur les principaux aspects qui influencent les partenariats entre l'Etat et les organisations de la société civile pour la mise en œuvre de politiques publiques axées notamment sur les processus de développement de la citoyenneté et de promotion des droits des communautés locales. En se fondant sur ce concept et pour illustrer cette approche, l'article présente le Projet " Participer aux droits de l'enfant et de l'adolescent" (Participar por los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes), mis en place entre 2010 et 2012, dans la Province de Misiones, située au Nord-Est de l'Argentine. Développé en coopération avec le Gouvernement de la Province et financé par l'Union Européenne, ce projet tend à renforcer les capacités des gouvernements locaux en matière de gestion des politiques ainsi que le rôle et les pouvoirs des organisations de la société civile dans la diffusion de l'information sur les droits de l'enfant, le contrôle et l'évaluation des politiques publiques liées à cette thématique, la création d'instances de participation à la défense des droits et à la promotion de celle-ci. L'article conclut sur les principaux résultats de cette expérience qui pourrait contribuer à d'autres initiatives du même type.
[es] Este artículo vincula un personaje de ficción con los discursos normativos que pesan sobre las "mujeres indígenas" en la sociedad boliviana contemporánea. Saturnina Mamani, el personaje ficticio, es a la vez indianista y feminista, dos compromisos incompatibles debido al carácter masculino del indianismo y la desconfianza con la que las mujeres de los sectores más vulnerables perciben al feminismo. La novela propone la ficción política de una Bolivia descolonizada, donde la opresión sobre los indios ha terminado, pero donde se mantiene una opresión de las mujeres. Esto lleva a la protagonista hacia un feminismo separatista que se erige como una forma de lucha contra una sociedad patriarcal. El recurso a la ficción merece ser interrogado tomando en cuenta el contexto de publicación y la política de descolonización que llevaron adelante los gobiernos de Evo Morales.

[fr] Cet article associe un personnage de fiction aux discours normatifs qui pèsent sur les "femmes indigènes" dans la société bolivienne contemporaine. Saturnina Mamani, le personnage de fiction, est à la fois indianiste et féministe, deux engagements incompatibles en raison du caractère masculin de l'indianisme et de la méfiance qu'entretiennent les femmes des secteurs les plus vulnérables à l'égard du féminisme. Le roman propose la fiction politique d'une Bolivie décolonisée, où l'oppression exercée sur les Indiens a pris fin, mais où demeure une oppression contre les femmes. Cela conduit le personnage principal vers un féminisme séparatiste qui s'érige en forme de lutte contre la société patriarcale. Le recours à la fiction mérite d'être interrogé, en prenant en compte le contexte de la publication et de la politique de décolonisation mise en œuvre par les gouvernements d'Evo Morales.
[es] Os Lusíadas es una epopeya donde el modelo romano asume una función capital. Una de las lecturas sugeridas más insistentemente por el texto consiste en la interpretación de la ciudad de Lisboa y del propio poema como translationes (transferencias, traducciones y trasladaciones) culturales y políticas de Roma. Por medio de la figura de Baco, sin embargo, Camões cuestiona esa modelización, indiciando la posibilidad de que constituya un error. El Sucesso do Segundo Cerco de Diu, epopeya rigorosamente coeva a la de Camões, concluyéndose además en una fecha más temprana, sugiere un camino interpretativo muy diferente. El poema de Corte‑Real evita las identificaciones con el modelo de Roma, llegando incluso a rechazarlas cuando los testigos históricos conexos más parecían solicitarlas. Es lo que sucede, a título de ejemplo, con la narración del desfile triunfal de D. João de Castro en la ciudad de Goa.

[fr] Les Lusiades sont une épopée dans laquelle le modèle romain assume une fonction capitale. L'une des interprétations suggérées avec le plus d'insistance par le texte consiste dans la vision de la cité de Lisbonne et du poème même comme translationes (transferts, traductions et transports) culturelles et politiques de Rome. À travers la figure de Bacchus, cependant, Camoens questionne ce modèle, suggérant la possibilité qu'il s'agisse d'une erreur. Le Sucesso do Segundo Cerco de Diu, épopée exactement contemporaine de celle de Camoens, qui s'achève à une date très précoce, propose une voie interprétative différente. Le poème de Corte‑Real évite les identifications avec le modèle de Rome, les refusant même lorsque les témoignages historiques qui y sont liés semblaient les appeler le plus – ainsi, par exemple, dans le récit du défilé triomphal de D. João de Castro dans la cité de Goa.
[es] El Establecimiento para la Inserción en Empleo (EPIDE) es un dispositivo de " segunda oportunidad " para los jóvenes sin estudios. Su originalidad consiste en llevarlos al empleo por medio de un acompañamiento socioeducativo en internados de inspiración militar. ¿Por qué, si bien la oferta de captación es variada, los jóvenes sin estudios recurren a un dispositivo basado en el rigor y la disciplina ? Nuestra investigación muestra cómo la naturaleza instituyente del dispositivo se ajusta a su aspiración de autonomía y su proyecto de vida convencional. Revela que los jóvenes participan libremente en el dispositivo y cómo la forma militar mejora su socialización.

[fr] L'Établissement pour l'Insertion dans l'Emploi (EPIDE) est un dispositif " Deuxième chance " dévolu aux jeunes sans diplôme. Son originalité est de les conduire vers l'emploi grâce à un accompagnement socio-éducatif en internat d'inspiration militaire. Pourquoi, alors que l'offre de raccrochage est variée, les jeunes sans diplôme ont-ils recours à un dispositif axé sur la rigueur et la discipline ? Notre enquête montre comment la nature instituante du dispositif s'ajuste à leur aspiration à l'autonomie et leur projet de vie conventionnel. Elle révèle que les jeunes s'engagent librement dans le dispositif, et comment la forme militaire améliore leur socialisation.
[es] Este número de la revista Amerika interrogará la noción de límites en los imaginarios de Latinoamérica, tanto de un punto de vista físico y espacial (fronteras, lindes) como en separaciones implícitas, sea de un punto de visto social, político y artístico.

[fr] Ce numéro de la revue Amerika va interroger la notion de limites dans les imaginaires latinoaméricains, que ce soit dans l'évocation de limites physiques de l'espace (bornages, frontières) ou dans les séparations implicites, tant d'un point de vue social ou politique qu'artistique.
[es] La policía nacional procede desde hace una veintena de años a una integración de las relaciones de prensa, para ocupar el terreno mediático. Pero ese voluntarismo está frenado por un control estrecho y febrile, ejercido en primer lugar para la tutela política. Sin embargo, en el departamento observado, la burocratización de las relaciones con la prensa permanece inacabada, en razón de las relaciones personalizadas entre responsables policiales y periodistas locales, y el activismo de los sindicatos policiales.

[fr] La police nationale procède depuis une vingtaine d'années à une intégration des relations presse pour occuper le terrain médiatique. Mais ce volontarisme est freiné par un contrôle étroit et fébrile, exercé au premier chef par la tutelle politique. Pourtant, dans le département observé, la bureaucratisation des relations presse reste inachevée en raison des liens personnalisés entre responsables policiers et journalistes locaux et de l'activisme des syndicats policiers.
[es] El estudio pluridisciplinar ha demostrado que Pergouset representa un verdadero arquetipo de lo que debe denominarse " santuario secreto ", reservado a uno o dos oficiantes o a sólo algunos " iniciados ", bien diferente de los grandes santuarios públicos, y cuyo ejemplo típico regional es él de Pech‑Merle con razón bautizado " gruta‑templo " por A. Lemozi.Algunos aspectos de la tecnología de los trazados lineales y, sobre todo la repartición dinámica de los temas, subrayan la homogeneidad del dispositivo parietal de Pergouset y la existencia de un verdadero escenario desarrollado en las profundidades de la galería: las figuraciones se van haciendo cada vez más numerosas y más realistas desde el fondo hasta el comienzo del santuario. Las tres vulvas feminizan el universo subterráneo circundante. Los grabados animan la gruta de una manera espectacular, pareciendo surgir de los relieves rocosos. Las observaciones realizadas durante este largo trabajo sugieren que la cueva misma jugaba un importante papel simbólico, relacionado con la aparición de la vida en el seno de la Tierra; es decir, con una mitología del origen del mundo.

[fr] L'étude pluridisciplinaire du site a montré que Pergouset représente un véritable archétype de ce que l'on doit nommer un sanctuaire secret, réservé à un ou deux officiants ou à quelques " initiés " seulement, bien différent des grands sanctuaires publics dont le type régional est la grotte du Pech‑Merle, justement baptisée " grotte‑temple " par A. Lemozi. Certains aspects de la technologie des tracés et surtout la répartition dynamique des thèmes soulignent l'homogénéité du dispositif pariétal de Pergouset et l'existence d'un véritable scénario se déroulant dans les profondeurs de la galerie. Le nombre des figurations de même que leur réalisme s'accroissent progressivement du fond vers le début du sanctuaire.Les trois vulves féminisent l'univers souterrain environnant. De façon spectaculaire les gravures animent la grotte ; elles paraissent surgir des reliefs rocheux. L'ensemble des observations réalisées au cours de ce long travail suggère que, pour les Magdaléniens, la cavité elle‑même semble avoir joué un rôle symbolique important en relation avec l'apparition de la vie dans le sein de la Terre, c'est‑à‑dire avec une mythologie de l'origine du monde.
[es] La dinámica compleja de las migraciones contemporáneas dentro y fuera de África se revela en parte en su feminización creciente. Las mujeres asumen progresivamente roles de gestión, de decisión o de dirección. Algunas fundan iglesias, son dirigentes o empleadas religiosas oficiales en las dos costas del Atlántico. ¿De qué maneras las dinámicas de poder, las relaciones entre hombres y mujeres se agotan, se transforman o se reconstruyen en situación post-migratoria? Apoyándose en la nueva etnografía religiosa de las comunidades africanas cristianas en diáspora, europeas o norteamericanas, este artículo estudia la feminización creciente de la religiosidad de los migrantes africanos y demuestra, a través de ejemplos precisos, de liderazgos femeninos, cómo la política y la demografía se feminizan rápidamente. La visibilidad de las líderes femeninas y de los roles rituales en la religiosidad africana en diáspora y en el continente reconoce su fuente en los antecedentes históricos y socio-culturales. Esta feminización creciente sugiere igualmente que estos registros religiosos están integrados en el proceso de la modernidad africana.

[fr] La dynamique complexe des migrations contemporaines à l'intérieur et hors de l'Afrique, se révèle en partie dans sa féminisation croissante. Les femmes assument de plus en plus des rôles de gestion, de décision ou de direction d'industrie. Certaines fondent des Églises, sont dirigeantes ou employées religieuses officielles sur les deux rives de l'Atlantique. Comment les dynamiques de pouvoir, les relations entre hommes et femmes s'épuisent-elles, se transforment-elles ou se reconstituent-elles en situation post-migratoire ? S'appuyant sur la nouvelle ethngraphie religieuse des communautés africaines chrétiennes en diaspora, européennes ou nord-américaines, cet article étudie la féminisation croissante de la religiosité des migrants africains et démontre, par des exemples précis de leadership féminin, comment la politique et la démographie se féminisent rapidement. La visibilité des leaders féminins et des rôles rituels dans la religiosité africaine en diaspora et sur le continent prend sa source dans des antécédents historiques et socio-culturels. Cette féminisation croissante suggère également que ces registres religieux sont intégrés dans les processus de la modernité africaine.
[es] Tras una detallada lectura de la Primera crónica anónima de Sahagún y su posterior análisis filológico, en el que se han distinguido los ámbitos gráfico, fonético, morfosintáctico y léxico, se llega a la conclusión de que el texto presenta características propias de la lengua literaria del siglo xv, en la que se mezclan lo culto – el latinismo en todas sus facetas – y lo popular, y en la que no solamente tienen cabida numerosas ultracorrecciones, como ocurre en la mayoría de las obras de esta centuria, sino también rasgos de una zona que refleja el continuum lingüístico navarro-aragonés-catalán, además del influjo del francés y del italiano.

[fr] Après une lecture détaillée de la Première chronique anonyme de Sahagún et de son analyse philologique postérieure, dans laquelle ont été distingués les domaines graphique, phonétique, morphosyntaxique et lexicaux, nous sommes arrivés à la conclusion suivante: le texte présente les caractéristiques propres de la langue littéraire du XVe siècle, qui entremêle la langue savante —les latinismes sous toutes ses facettes— et la langue populaire, et dans lequel apparaissent non seulement des sur-corrections, comme dans la plupart des œuvres de ce siècle, mais aussi des éléments propres d'une région qui reflète le continuum linguistique navarro-aragono-catalan, en sus des influences du français et de l'italien.
[es] En este trabajo se rescatan tres artículos periodísticos de Pío Baroja olvidados hasta ahora. Además de ser reproducidos aquí, se presentan debidamente contextualizados. Los tres tienen alguna relación con Francia o lo francés, pero el más relevante en este aspecto es el tercero, puesto que trata de la reacción del escritor vasco contra el intento de expulsión de la República Francesa de un periodista español, por haber publicado en el diario barcelonés La Tribuna un artículo irónico sobre su Presidente Raymond Poincaré.

[fr] Cette étude tire de l'oubli trois articles de presse de Pío Baroja jusqu'ici ignorés. Elle les reproduit intégralement et les replace dans leurs contextes. Les deux premiers contiennent des allusions à la France. Mais dans le troisième, l'écrivain basque prend la défense d'un journaliste espagnol menacé d'expulsion pour avoir publié dans La Tribuna, de Barcelone, une colonne ironisant sur Raymond Poincaré, alors Président de la République.
[es] Panorámica de las representaciones del conflicto armado de Colombia en el cine nacional. El texto parte de la complejidad histórica del conflicto para relacionarlo con elementos temáticos, discursivos y formales de ficciones y documentales realizados en diversos momentos. Con el énfasis marcado en los últimos años, en el artículo se caracterizan rasgos de la producción reciente.

[fr] Panorama des représentations du conflit armé colombien tel qu'il est montré par le cinéma national. Le texte part de la complexité historique du conflit pour le mettre en lien avec les éléments thématiques, discursifs et formels des fictions et documentaires réalisés à divers moments. Nous traiterons particulièrement des productions de ces dernières années.
[es] En la primera obra narrativa publicada de Arturo Pérez-Reverte, la novela corta El húsar (1986), nace la figura del " héroe cansado " revertiano, en torno a la cual se plasman ya muchos de los elementos principales de su literatura, y se prefiguran otros.

[fr] Dans la première œuvre de fiction publiée de Arturo Pérez-Reverte – la nouvelle El húsar (1986) – apparaît déjà le personnage du " héros fatigué " révertien, autour duquel s'articulent déjà – ou se préfigurent – les principaux éléments de sa littérature.
[es] Las luchas transfeministas en Argentina y Latinoamérica en el contexto de su realidad socio-política tienen actualmente su correlato en la narración visual. La historieta no sólo representa aquello que está en juego en el pensamiento y los activismos, sino que también se redefine, y encuentra sus propias lógicas de funcionamiento anti-hegemónicas. La obra de Femimutancia permite abordar ciertas ideas en que se anclan los transfeminismos del sur, que se articulan en slogans escuchados en la calle y leídos en las redes: "sin trabas no hay feminismo", "lo personal es político"... Las historietas de estx autorx no binarix nos ayudan a sondear las bases teóricas de estas consignas políticas, elaboradas por ciertos referentes del movimiento como Judith Butler, Simone de Beauvoir, o Carol Hanisch.

[fr] Situées dans leur réalité socio-politique spécifique, les luttes trans-féministes en Argentine et en Amérique latine ont, aujourd'hui, un corrélât dans le récit visuel. La bande dessinée n'existe pas uniquement pour représenter les enjeux de la pensée et des activismes, mais elle se redéfinit et trouve ses propres logiques de fonctionnement anti-hégémoniques. Le travail de Femimutancia nous permet d'aborder certaines idées ancrées dans les transféminismes d'Amérique du Sud qui s'articulent dans des slogans entendus dans la rue et lus dans les réseaux sociaux : " sans travestis, pas de féminisme " ; " le personnel est politique "… Les bandes dessinées de ce·tte créat·eur·rice non binaire constituent un point de départ pour revenir aux bases théoriques de ces slogans politiques, élaborées par certains référents du mouvement, tels que Judith Butler, Simone de Beauvoir ou Carol Hanisch.
[es] Fernand Lebeau (1890-1915) era un joven graduado de la École normale supérieure, donde cursaba estudios de física. Durante su formación, trabajó bajo la dirección de Paul Langevin en el estudio de la ionización de los gases por los rayos X. Sin embargo, no tuvo la oportunidad de trabajar como físico, ya que las trágicas consecuencias de la Primera Guerra Mundial truncaron su carrera. Lebeau era sobrino adoptivo del matemático Émile Borel; sus cuadernos de notas se conservan en el Instituto Henri Poincaré, cuyo director fue Borel. Fueron redescubiertos durante un inventario realizado en 2021 y fue en esta ocasión cuando se emprendió el estudio de estos cuadernos en el marco de una tesis. El enfoque genético permitió reconstruir la génesis de estos cuadernos, desvelar la existencia de un urso inédito de Langevin (1909-1910) y reflexionar sobre la transmisión del conocimiento, tanto en la elaboración de las lecciones de un profesor como en los intercambios entre él y sus estudiantes.

[fr] Fernand Lebeau (1890-1915) était un jeune diplômé de l'École normale supérieure, où il étudiait la physique. Durant son cursus, il a travaillé sous la direction de Paul Langevin à l'étude de l'ionisation des gaz sous l'effet des rayons X. Il n'a cependant pas eu le temps de faire ses preuves en tant que physicien puisqu'il subit les conséquences funèbres de la première guerre mondiale. Lebeau était aussi le neveu adoptif du mathématicien Émile Borel. Les cahiers de notes de Lebeau ont été conservés à l'Institut Henri Poincaré, dont Borel fut le directeur, et ont fait l'objet d'une redécouverte lors d'un inventaire en 2021. C'est à cette occasion que l'étude des cahiers fut entreprise dans le cadre d'un mémoire. L'approche génétique a permis de reconstituer la genèse de ces cahiers, de révéler l'existence d'un cours inédit de Langevin (1909-1910), et de s'interroger sur la transmission du savoir, aussi bien dans l'élaboration des leçons d'un professeur que dans les échanges entre ses auditeurs.
[es] Como parte de su programa de investigación "Identidades curiales y el mito de Versalles en Europa: percepciones, adhesiones y rechazos (siglos XVIII-XIX)", el Centre de recherche du château de Versailles desea publicar artículos relacionados con este tema en el Bulletin du Centre de recherche du château de Versailles. La investigación puede organizarse siguiendo cinco ejes, según los cuales podríamos definir la idea de "corte perfecta" como la encontramos en Versalles: modelo de organización, lo público y lo privado en la residencia, reinar y gobernar en Europa, palacio y democracia, los rituales de Estado y el palacio.

[fr] Dans le cadre de son programme de recherche " Identités curiales et le mythe de Versailles en Europe : perceptions, adhésions et rejets (xviiie-xixe siècles) " (2017-…), le Centre de recherche du château de Versailles souhaite publier des articles relatifs à cette thématique sur le Bulletin du Centre de recherche du château de Versailles. La recherche peut s'ordonner selon cinq axes, par où pourrait se définir l'idée de " cour parfaite " telle qu'on la rencontre à Versailles : modèle d'organisation, le public/le privé dans la résidence, régner et gouverner en Europe, palais et démocratie, les rituels d'État et palais.