BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] El objetivo del art?culo es analizar la experiencia brasile?a de lucha contra el hambre y la inseguridad alimentaria en la ?ltima d?cada. En este pa?s el asunto se ha convertido en pol?tica del Estado bajo la ?gida de diversos instrumentos y pol?ticas p?blicas. Una de las herramientas m?s promisoras fue la creaci?n de los mercados institucionales, sistema que asegura la conciliaci?n entre la ampliaci?n del acceso de la poblaci?n a los productos agroalimentarios y la inclusi?n social de los peque?os agricultores (agricultura familiar). La creaci?n de dichos mercados debe atribuirse a la confluencia de tres vectores. En primer lugar, al esfuerzo estatal en pro de la consolidaci?n del espacio de la agricultura familiar iniciado en la primera mitad de los a?os noventa. En segundo lugar, al protagonismo de las fuerzas que militan en el ?mbito de la agricultura familiar. En tercer lugar, hay que subrayar las circunstancias pol?ticas de Brasil, con la necesidad del Estado de ampliar el abanico de alianzas con los movimientos sociales y de rescatar compromisos hist?ricos con la reducci?n de las desigualdades.

[pt] O objetivo deste artigo ? analisar a experi?ncia brasileira de enfrentamento ? fome e ? inseguran?a alimentar na ?ltima d?cada. Neste pa?s, o assunto converteu-se em pol?tica do Estado sob a ?gide de diversos instrumentos e pol?ticas p?blicas. Uma das ferramentas mais promissoras foi a cria??o dos mercados institucionais, sistema que assegura a concilia??o entre a amplia??o do acesso aos produtos agroalimentares e a inclus?o social dos agricultores familiares. A cria??o destes mercados deve ser atribu?da ? conflu?ncia de tr?s vetores. Em primeiro lugar, ao esfor?o estatal em prol da consolida??o do espa?o da agricultura familiar iniciado na primeira metade dos anos noventa. Em segundo lugar, ao protagonismo das for?as que militam no campo da agricultura familiar. Em terceiro lugar, h? que sublinhar as circunst?ncias pol?ticas do Brasil, em meio ? necessidade do Estado, no sentido de ampliar o leque de alian?as com os movimentos sociais e de resgatar compromissos hist?ricos com a redu??o das desigualdades.
[es] El proceso de urbanizaci?n de la ciudad de Manaos (Amazonas, Brasil), as? como de otras capitales brasile?as, se llev? a cabo considerando el entorno natural como un obst?culo para el desarrollo, y as? todo qued? devastado a favor de un modelo de ciudad ideal y moderno que respondiera a la demanda del desarrollo econ?mico. El art?culo busca discutir la relaci?n hombre versus naturaleza, mostrando c?mo esta relaci?n puede ser positiva y armoniosa, pero tambi?n devastadora, como se puede ver en la historia del urbanismo de Manaos, recurriendo al tramo que comprende el borde del Bairro Educandos para componer el discurso. Asimismo, se abordan puntos que buscan reflexionar sobre las posibles soluciones que puede pensar y desarrollar el urbanismo para el futuro, para que sea sostenible.

[pt] O processo de urbaniza??o da cidade de Manaus (Amazonas, Brasil), assim como outras capitais brasileiras, foi realizado considerando o ambiente natural como empecilho para o desenvolvimento, e assim, foi se devastando tudo em pr? de um modelo de cidade ideal e moderna, que atendesse a demanda do desenvolvimento econ?mico. O artigo busca discorrer sobre essa rela??o do homem versus a natureza, evidenciando um pouco de como essa rela??o pode ser positiva e harmoniosa, ou como tamb?m, ser de devasta??o como pode ser visto na hist?ria do urbanismo de Manaus, trazendo o trecho que compreende a orla do Bairro Educandos para compor a discuss?o. Tamb?m, abordar pontos que busquem refletir sobre quais s?o as poss?veis solu??es que possam ser pensadas e desenvolvidas pelo planejamento urbano para o futuro, para que possa ser sustent?vel.
[es] La acuarela de J. B. Debret llamada Carga de Caballeria Guaicuru desde su publicaci?n en 1834 ha recibido distintas inversiones de sentidos, desde arte para el gozo y fruici?n hasta s?mbolo de resistencia guerrera y identidad para los habitantes de Mato Grosso do Sul en finales del siglo XX. El objeto de esta reflexi?n est? en captar la din?mica e historicidad de ese proceso de apropiaciones que ha convertido al indio caballero en mito. La acuarela ha inspirado reproducciones resignificadas de su todo, pero tambi?n mediante una operaci?n de desplazamiento del caballero Guaicuru que sale del primero plano de la obra para dar lugar a la forma solitaria del caballo, generando representaciones en monumentos y estatuas, hecho que refuerza la percepci?n din?mica de las im?genes. En sus sombreadores la sociedad no escapa del enfrentamiento con sus contradicciones al depararse el Guaicuru-Kadiw?u vivo, reivindicando sus derechos sobre su territorio.

[pt] A aquarela de J. B. Debret, a Carga da Cavalaria Guaicuru, desde sua publica??o em 1834, recebeu diferentes investimentos de sentidos, de arte para deleite e frui??o a s?mbolo de resist?ncia guerreira e de identidade para os sul-mato-grossenses, aofinal do s?culo XX. O objeto dessa reflex?o ? apreender a din?mica e historicidade desse processo de apropria??es, que transformou o ?ndio cavaleiro em mito. A aquarela inspirou reprodu??es ressignificadas de seu todo, como tamb?m uma opera??o de deslocamento do Cavaleiro Guaicuru, extra?do do primeiro plano da obra, para a forma solit?ria em seu cavalo, gerando representa??es em monumento e est?tuas. O que refor?a a percep??o da din?mica das imagens. Em seus sombreamentos, a sociedade n?o escapa ao confronto com suas contradi??es, ao se deparar com o Guaicuru-Kadiw?u vivo, reivindicando direitos sobre seu territ?rio.
[es] El trabajo propuesto analiza la importancia del polo cinematogr?fico de Santa Efigenia, en S?o Paulo, como patrimonio cultural. Situado en los alrededores de las estaciones de ferrocarril de la Luz (1888-1900) y Sorocabana (1925-1938), el polo fue responsable de la producci?n de pel?culas de diversos g?neros entre los a?os 1960 y 1980, llegando a alcanzar cerca del 60% de la producci?n nacional. Tambi?n conocido como ?Cine de la Boca?, era realizado de modo ?artesanal?, fuera de los grandes estudios, encontrando en la calle del Triunfo un espacio privilegiado para las relaciones de trabajo y de sociabilidad. Se trata de un bien cultural directamente ligado a la historia del cine brasile?o, a la consolidaci?n de la industria cultural de S?o Paulo entre los a?os 1910 y 1980, ejemplificando la estrecha relaci?n de ?sta con el transporte ferroviario a lo largo del siglo XX.

[pt] O trabalho proposto analisa a import?ncia do polo cinematogr?fico de Santa Efig?nia (S?o Paulo) como patrim?nio cultural. Situado nos arredores das esta??es ferrovi?rias da Luz (1888-1900) da Sorocabana (1925-1938), o polo foi respons?vel pela produ??o de filmes de diversos g?neros entre os anos 1960 e 1980, chegando a atingir cerca de 60% da produ??o nacional. Tamb?m conhecido como ?Cinema da Boca? era realizado de modo ?artesanal?, fora dos grandes est?dios, tendo a rua do Triunfo como espa?o privilegiado para as rela??es de trabalho e de sociabilidade. Trata-se de um bem cultural diretamente ligado ? hist?ria do cinema brasileiro e ? consolida??o da ind?stria cultural de S?o Paulo entre os anos 1910 e 1980, exemplificando a estreita rela??o desta com o transporte ferrovi?rio ao longo do s?culo XX.
[es] Este estudio apunta a la congruencia pol?tica en las democracias presidenciales latinoamericanas. Analiza los niveles de congruencia ideol?gica entre los partidos y los candidatos presidenciales con sus votantes. Los datos utilizados provienen del Bar?metro de las Am?ricas en la Universidad de Vanderbilt y del Proyecto de las ?lites Latinoamericanas en la Universidad de Salamanca para 11 pa?ses latinoamericanos entre 2004 y 2014. Los resultados concluyen que los v?nculos ideol?gicos en Am?rica Latina son variados. Los votantes tienden a ser m?s congruentes con los partidos pol?ticos por los que votan en el legislativo que con los candidatos que votan por el presidente, lo que refuerza la idea de doble legitimidad y doble representaci?n en estos pa?ses. El radicalismo y el n?mero de partidos y candidatos aparecen como las variables m?s significativas para explicar la congruencia ideol?gica.

[pt] Este estudo analisa a congru?ncia pol?tica nas democracias presidencialistas da Am?rica Latina. Ele analisa os n?veis de congru?ncia ideol?gica entre partidos e candidatos ? presid?ncia com seus eleitores. Os dados utilizados s?o do Bar?metro das Am?ricas da Universidade de Vanderbilt e do Projeto de Elites da Am?rica Latina da Universidade de Salamanca para 11 pa?ses da Am?rica Latina entre 2004 e 2014. Os resultados concluem que os v?nculos ideol?gicos na Am?rica Latina s?o variados. Os eleitores tendem a ser mais congruentes com os partidos pol?ticos em que votam no legislativo do que com os candidatos que votam para presidente, refor?ando a id?ia de dupla legitimidade e dupla representa??o nesses pa?ses. O radicalismo e o n?mero de partidos e candidatos aparecem como as vari?veis mais significativas para explicar a congru?ncia ideol?gica.
[es] Este art?culo de investigaci?n emerge del proyecto ?Educaci?n superior y formaci?n ciudadana?. En un acercamiento a topos conceptuales y a ejercicios efectivos de ciudadan?a manifiestos en voces de estudiantes de la Universidad de La Salle, se entretejieron interrogantes hacia la lectura de la ciudadan?a y de la civilidad. La lectura de las voces se atrevi? a lo epist?mico; en un marco cualitativo recogi? conceptos acerca de ciudadan?a y civilidad e indag? por pr?cticas efectivas articuladas con el reconocerse ciudadano y con la identificaci?n de relaciones con el Estado.

[pt] Esta investiga??o artigo ressalta o projeto ?Ensino superior e educa??o c?vica?. Em uma aproxima??o entre topos conceitual e cidadania efetiva de exerc?cios manifestam nas vozes dos Estudiantes da Universidad de La Salle, entreteriam perguntas para a leitura da cidadania e a civilidade. Vozes de leitura se atreveram a epist?mico; dentro de uma qualitativa recolhidos conceitos de cidadania e de civilidade e analisados por pr?ticas eficazes articuladas com ?-conhecimento o cidad?o e com a identifica??o das rela??es com o Estado
[es] Los Katukina (Noke Koi) tienen su territorio dentro del estado de Acre, en Brasil. Sus primeros contactos con la sociedad occidental se produjeron a finales del siglo XIX, cuando los migrantes viajaron por la cuenca del Amazonas en busca de ?rboles de caucho. Desde entonces han estado en contacto permanente, primero ayudando a los patrones y recolectores de caucho como gu?as, cazadores y en la producci?n de caucho. El reciente ?xito de los pueblos vecinos en la obtenci?n de recursos de proyectos de ONGs ha despertado en los l?deres el inter?s de hacer algo similar y, por lo tanto, promover a trav?s de la "cultura" la entrada de recursos en sus tierras. Este art?culo describe la colaboraci?n entre el antrop?logo y los Noke Koi en la fundaci?n de una asociaci?n y sus desarrollos en el contexto del fortalecimiento de los pueblos ind?genas y sus asociaciones en la Amazonia. A partir del encuentro etnogr?fico podremos analizar la complejidad de las relaciones entre los Katukina y la sociedad circundante, as? como lo que nuestros interlocutores realmente buscan cuando participan en estas actividades.

[pt] O povo Katukina (Noke Koi) tem seu territ?rio no estado do Acre (Brasil). O primeiro contato com a sociedade ocidental foi no final do s?culo XIX, quando migrantes viajaram pela bacia amaz?nica em busca de seringueiras. Desde ent?o, mantiveram contato permanente, ajudando primeiro os seringueiros e os patr?es como guias, ca?adores e na produ??o de borracha. O recente sucesso dos povos vizinhos em obter recursos de projetos de ONGs despertou nos l?deres o interesse de fazer algo semelhante e, assim, promover atrav?s da "cultura" a entrada de recursos em suas terras. Este artigo descreve a colabora??o entre o antrop?logo e os Noke Koi na funda??o de uma associa??o e seus desdobramentos no contexto de fortalecimento dos povos ind?genas e suas associa??es na Amaz?nia. A partir do encontro etnogr?fico, poderemos analisar a complexidade das rela??es entre os Katukina e a sociedade envolvente, bem como o que nossos interlocutores realmente buscam ao se engajar nessas atividades.
[es] La vivienda para las clases bajas nunca ha sido una prioridad de las pol?ticas p?blicas en ciudades brasile?as. Los pobres siempre han tenido que ocupar ?reas insalubres y carentes de infraestructura que no interesan al mercado inmobiliario, o arriesgarse a buscar vivienda en ?reas con mayor infraestructura urbana, cerca de los puestos de trabajos, donde acaban ocupando terrenos y/o edificios p?blicos o privados en los centros de las ciudades. Las ocupaciones en los centros de las ciudades brasile?as, por tanto, se han convertido en una alternativa concreta y en una lucha leg?tima para los que carecen de derechos sociales, como el derecho a la vivienda, frente al modelo de urbanizaci?n excluyente. Este art?culo analiza, a la luz del derecho a la ciudad, el dilema de los ocupas,- pobres, negros y no blancos, trabajadores informales, sin hogar - entre seguir en un edificio ocupado en el centro hist?rico de S?o Lu?s en el estado de Maranh?o (Brasil) o adquirir el so?ado hogar propio, pero lejos del centro.

[pt] A moradia para as classes populares nunca constituiu prioridade para as pol?ticas p?blicas nas cidades brasileiras. Os pobres sempre tiveram que ocupar ?reas insalubres e desprovidas de infraestrutura que n?o despertam o interesse do mercado imobili?rio ou arriscarem-se em busca de moradia em ?reas com maior infraestrutura urbana, pr?ximo aos empregos, onde acabam ocupando terrenos e/ou pr?dios p?blicos ou privados nos centros das cidades. As ocupa??es nos centros das cidades brasileiras, portanto, t?m se transformado em alternativa concreta e luta leg?tima para os despossu?dos de direitos sociais, como o direito ? moradia, frente ao modelo de urbaniza??o excludente. Este artigo analisa, ? luz do direito ? cidade, o dilema dos ocupantes - pobres, negros e n?o brancos, trabalhadores informais, sem-teto - entre a resist?ncia em continuar no pr?dio ocupado, no Centro hist?rico de S?o Lu?s no estado do Maranh?o (Brasil), e a aquisi??o da t?o sonhada casa pr?pria fora do centro.
[es] El art?culo aborda la lucha del Movimiento de Expropiados por la central hidroel?ctrica de Tucuru?, que, en los a?os 1970-1980, resisti? a la acci?n del Estado y del capital que demandaban energ?a para los grandes proyectos de la Amazonia brasile?a. As?, se presentan los hechos ocurridos en aquella ?poca, desde el punto de vista de los afectados. Se trata de un trabajo que busca rescatar la memoria de ese movimiento a partir de testimonios, documentos, art?culos period?sticos y registros fotogr?ficos, con el objetivo de acercar las luchas, la resistencia y las dificultades de los "excluidos de la historia", silenciados por el poder hegem?nico y penalizados por la implantaci?n de ese emprendimiento. El an?lisis realizado ha permitido recomponer una parte de la historia silenciada durante d?cadas, contribuyendo al cuestionamiento de la "jerarqu?a de credibilidad" y propiciando, a trav?s de la investigaci?n, el derecho a la voz de estos sujetos.

[pt] O artigo aborda da luta do Movimento dos Expropriados pela hidrel?trica de Tucuru? que, nos anos de 1970-1980, resistiu frente ? a??o do Estado e do capital demandantes de energia para os grandes projetos na Amaz?nia brasileira. Dessa forma, apresenta-se, do ponto de vista dos atingidos, os fatos ocorridos naquela ?poca. Trata-se de um trabalho sobre a mem?ria desse movimento, constitu?do a partir de depoimentos, documentos, mat?rias de jornais e levantamento fotogr?fico, que tem por objetivo trazer as lutas, resist?ncias e as dificuldades dos "exclu?dos da hist?ria", silenciados pelo poder hegem?nico e penalizados pela implanta??o deste empreendimento. A an?lise permitiu recompor um peda?o da hist?ria silenciada por muitas d?cadas, contribuindo no questionamento da "hierarquia de credibilidade" e propiciando, por meio da pesquisa, o direito ? voz destes sujeitos.
[es] El presente art?culo tiene el doble objetivo de presentar los resultados del proyecto Patrim?nio Cultural Luso-Brasileiro de Ci?ncia e Tecnologia, y cuestionar la propia realidad de investigar en y sobre museos. As?, se revisan brevemente las cuestiones clave que circundan al tema, con el prop?sito de hacer hincapi? en la propia pr?ctica de la investigaci?n, su proceso, raz?n y relevancia. La investigaci?n se centra en la realidad actual de conjuntos de objetos relacionados con los procesos hist?ricos de los avances cient?ficos y tecnol?gicos, que se encuentran en Brasil y Portugal, y que pueden formar parte del patrimonio cultural de la Ciencia y la Tecnolog?a. La investigaci?n realizada fue cualitativa, pudiendo describirse como descriptiva-exploratoria, con un componente bibliogr?fico. Se establecieron dos recortes, un cronol?gico y otro por ?reas del conocimiento, para la catalogaci?n. As?, integran el conjunto de objetos, aquellos producidos hasta la d?cada de 1960 y que pertenecen a las ciencias exactas y de la tierra e ingenier?as. Despu?s del tratamiento y an?lisis de los datos recopilados, se procur? producir conocimiento sobre los conjuntos encontrados. Sin embargo, las lagunas con las que nos deparamos dieron lugar a m?s preguntas que respuestas, as?, el resultado es m?s un panorama general y una reflexi?n sobre la organizaci?n de la sociedad y del papel del patrimonio en ella, que la presentaci?n de datos num?ricos absolutamente apurados.

[pt] O presente artigo visa, duplamente, apresentar resultados do projeto Patrim?nio Cultural Luso-Brasileiro de Ci?ncia e Tecnologia, e questionar-se acerca da pr?pria realidade de se pesquisar em e sobre museus. S?o brevemente revisitados, assim, questionamentos-chave que circundam o tema, com o intuito de colocar a pr?pria pr?tica da pesquisa, seu processo, raz?o e relev?ncia, em relevo. A pesquisa se debru?a sobre a realidade atual dos conjuntos de objetos referentes aos processos hist?ricos de desenvolvimentos cient?fico e tecnol?gico, encontrados no Brasil e em Portugal, que poder?o constituir parte do patrim?nio cultural de Ci?ncia e Tecnologia. A natureza da pesquisa realizada foi quali-quantitativa, caracterizada como descritiva-explorat?ria, com componente bibliogr?fico. Foram estipulados dois cortes, um cronol?gico e outro por ?reas do conhecimento para os levantamentos. Assim, integram o conjunto de objetos, aqueles produzidos at? a d?cada de 1960 e que perten?am ?s ci?ncias exatas e da terra e engenharias. Ap?s o tratamento e an?lise dos dados coletados, procurou-se produzir conhecimento sobre os conjuntos encontrados. No entanto, as lacunas observadas engendraram mais questionamentos do que respostas, assim, o produto ? mais um panorama geral e uma reflex?o da organiza??o da sociedade e desse papel do patrim?nio nela do que apresentar dados num?ricos absolutamente apurados.
[es] Fonseca, I. M. (2017). Textualidades Ind?genas Watunna ? Mitologia Makiritare. Boa Vista, Roraima, Brasil: Editora da UFRR./nIsabel Maria Fonseca, residente en el Estado amaz?nico de Roraima (Brasil) y profesora del Instituto Insikiran de Formaci?n Superior Ind?gena de la Universidad Federal de Roraima (UFRR), public? en 2017, con la editorial de la UFRR, el libro Textualidades Ind?genas Watunna - Mitolog?a Makiritare, resultado de la investigaci?n para su TFM y del trabajo de campo realizado entre el pueblo ye'kuana. Su obra pretende contextualizar y presentar este texto de la tradici?n oral ye'kuana, que representa su visi?n cosmog?nica y los paradigmas culturales ancestralmente seguidos por esta sociedad. Adem?s, este trabajo de Cr?tica Literaria presenta esta narrativa como caracter?stica del discurso literario, corroborando, a trav?s de un di?logo con varias voces eminentes de la Cr?tica Literaria Brasile?a, la necesidad de considerar las narrativas ind?genas como parte de la Cultura Literaria de Latinoam?rica y de un Brasil plural.

[pt] Fonseca, I. M. (2017). Textualidades Ind?genas Watunna ? Mitologia Makiritare. Boa Vista, Roraima, Brasil: Editora da UFRR./nIsabel Maria Fonseca, residente do Estado amaz?nico de Roraima (Brasil) e professora do Instituto Insikiran de Forma??o Superior Ind?gena da Universidade Federal de Roraima (UFRR), publicou em 2017, em parceria com a editora da UFRR, o livro Textualidades Ind?genas Watunna ? Mitologia Makiritare, resultado da sua pesquisa de Mestrado e do trabalho de campo realizado com o povo ye'kuana. A sua obra tenciona contextualizar e apresentar este texto, proveniente da tradi??o oral deste povo, que representa a sua vis?o cosmog?nica e os paradigmas culturais ancestralmente seguidos por esta sociedade. Al?m disso, esta obra de Cr?tica Liter?ria apresenta esta narrativa como pr?pria do discurso liter?rio, corroborando, atrav?s de um di?logo com v?rias vozes eminentes da Cr?tica Liter?ria Brasileira, a necessidade de considerar as narrativas ind?genas como parte da Cultura Liter?ria da Am?rica Latina e de um Brasil plural.
[es] El art?culo analiza la serie de reformas educativas introducidas en la Casa P?a de Lisboa a partir del a?o acad?mico 1866-1867. El modelo de escuela que consolida este contexto - Hablo de un modelo que produce y difunde a nivel mundial, se mantiene pr?cticamente sin cambios hasta el d?a de hoy caracteriza y por lo tanto el concepto de la escuela - es en gran medida tributaria concepci?n contempor?nea de control y eficiencia. Yo sostengo que el modelo viene a la universidad que mejor se ajuste al proyecto de proveedor de integraci?n social dise?ado por Jos? Mar?a de Almeida Eugene.

[pt] O artigo analisa a s?rie de reformas do ensino introduzidas na Casa Pia de Lisboa a partir do ano lectivo de 1866-1867. O modelo escolar que se consolida nesse contexto ? falo de um modelo que se elabora e difunde a n?vel mundial, se mant?m praticamente imut?vel at? os dias de hoje e tipifica, portanto, o pr?prio conceito de escola ? ?, em larga medida, tribut?rio de uma concep??o contempor?nea de controlo e efici?ncia. Defendo que o modelo de escola graduada vem a ser o que melhor corresponde ao projecto de integra??o social concebido pelo provedor Jos? Maria Eug?nio de Almeida.
[es] ?C?mo han evolucionado las actitudes de los ciudadanos hacia la democracia en Panam?? ?Qu? explica el declive de los valores democr?ticos entre la poblaci?n? Este art?culo describe la evoluci?n de las actitudes democr?ticas en Panam? entre 2012 y 2021 y examina las din?micas pol?ticas que han contribuido a los cambios en ellas a lo largo del tiempo. Para describir la evoluci?n de las actitudes democr?ticas, recurrimos al an?lisis de clusters, que identific? grupos de ciudadanos con patrones distintos de actitudes democr?ticas en cada una de las cinco olas de datos del Bar?metro de las Am?ricas. El hallazgo central que surge del an?lisis de clusters es que hay ca?das significativas en el apoyo a la democracia y la tolerancia desde 2014. En el an?lisis discutimos a la luz de la teor?a una posible influencia del expresidente Ricardo Martinelli (2009-2014) en el alto apoyo general a la democracia y las instituciones democr?ticas en 2012, y un posible legado de su administraci?n en la posterior evoluci?n de las actitudes democr?ticas entre 2014 y 2021.

[pt] Como evolu?ram as atitudes dos cidad?os em rela??o ? democracia em Panam?? O que explica o decl?nio dos valores democr?ticos entre a popula??o? Este artigo descreve a evolu??o das atitudes no Panam? entre 2012 e 2021 e examina a din?mica pol?tica que contribuiu para as mudan?as nas atitudes ao longo do tempo. Para descrever a evolu??o das atitudes democr?ticas, recorremos ? an?lise de clusters, que identificou grupos de cidad?os com padr?es distintos de atitudes democr?ticas em cada uma das cinco ondas de dados do Bar?metro das Am?ricas. A principal conclus?o que emerge da an?lise de agrupamento ? que h? quedas significativas no apoio ? democracia e ? toler?ncia desde 2014. Na an?lise, discutimos, ? luz da teoria, uma poss?vel influ?ncia do ex-presidente Ricardo Martinelli (2009-2014) no alto apoio geral ? democracia e ?s institui??es democr?ticas em 2012, e um poss?vel legado de sua administra??o na evolu??o subsequente das atitudes democr?ticas entre 2014 e 2021.