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[en] Judicial rehabilitation represents one part of " official forgiveness ", that french society, under IIIth Republic, could grant to old condemned. The judicial rehabilitation applies to condemned having undergone their punishment in due form and not to the innocent ones wrongfully punished having obtained the revision of their lawsuit. It is thus about a specific measure of forgiveness inaugurated by the napoleonic codes, restoring condemned in its rights and erasing past judgments of the criminal record. On the initiative of former condemned, the judicial rehabilitation made it possible to precede the legal times envisaged by the legal rehabilitation, which was automatically acquired. Why do some condemned prefer to expose their judicial past whereas the obliteration of the criminal record was automatically and discreetly acquired thanks to the legal rehabilitation ? How society and judicial institution will they react to the desire of reintegration of some condemned ?

[fr] La réhabilitation judiciaire constitue une forme essentielle du " pardon officiel " que la société française, sous la IIIe République, pouvait accorder aux anciens condamnés. La réhabilitation judiciaire s'applique à des condamnés ayant subi leur peine en bonne et due forme et non à des innocents injustement punis ayant obtenu la révision de leur procès. Il s'agit donc d'une mesure de pardon spécifique inaugurée par les codes napoléoniens, rétablissant le condamné dans ses droits et effaçant la condamnation passée du casier judiciaire. À l'initiative de l'ancien condamné, la réhabilitation judiciaire permettait de devancer les délais légaux prévus par la réhabilitation légale, laquelle était acquise de plein droit. Pourquoi certains condamnés préfèrent-ils exposer leur passé judiciaire alors que l'effacement du casier était automatiquement et discrètement acquis grâce à la réhabilitation légale ? Comment la société et l'institution judiciaire vont-elles réagir au désir de réinsertion de certains condamnés ?
[en] Since its first uses in the beginning of 2017, the term "fake news" has been the object of a relatively stable production of public, political or media narratives. Their abundance, as well as their alarmist or catastrophic nature came to justify the use of the expression "moral panic", or "media panic", to qualify this moment of collective concern about online misinformation and its negative consequences on individual behaviors. This article aims to interrogate and explore the application of the concept of moral panic to the "fake news crisis" through a corpus analysis of audiovisual broadcasts that focuses on this phenomenon in France between 2017 and 2019. It engages with the media fields of broadcasting, the positions of the guests of the programs, and the thematic framings which are developed there, such as the definition of the phenomenon, the causes and persons to blame, and the consequences on the public. It enables us to make sense of how this particular media sequence contributed to shaping the field of possibilities for public action in the fight against fake news

[fr] Depuis son apparition au début de l'année 2017, le terme de " fake news " suscite une production relativement constante de discours publics, politiques ou médiatiques à son propos. Leur abondance, ainsi que leur nature parfois alarmiste ou catastrophiste, conduit certains à employer l'expression de " panique morale ", ou de " panique médiatique ", afin de qualifier ce moment d'inquiétude collective concernant la désinformation en ligne et ses conséquences négatives sur les comportements individuels. Cet article vise donc à interroger et explorer cette application du concept de panique morale à la " crise des fake news ", à travers l'analyse de corpus des émissions audiovisuelles qui portent sur ce phénomène en France entre 2017 et 2019. Celle-ci revient sur les espaces médiatiques de diffusion, les positions des invités des émissions, et les cadrages thématiques qui y sont développés : définition du phénomène, causes et responsables, conséquences sur les publics. Cette analyse permet ainsi de saisir comment cette séquence médiatique particulière a contribué à façonner le champ des possibles d'une action publique de lutte contre les fake news.
[en] This article claims to expose of what consists the average way of languages teaching proposed by the Ianua Linguarum de W. Bathe (1611). Bathe proposes a new learning language learning material with a new organization of the lexicon (classified in the form of familiar, rare, fundamental and derived words), which is introduced into orderly "judgments" thematically, not through "situational" criteria as in the colloquia, but according to the order of the moral virtues. The third "average way" is not thus an eclectic method, as a middle way between a regular method (by rules) and an irregular one (by the use), but a way where we learn the vocabulary in an orderly way (and also the correction of the language) and the "style") through the memorization of judgments. We so consider that Ianua de Bathe is a work which merits a large place in the theoretical reflection on the education / learning of the languages in the 17th century.

[fr] Cet article prétend exposer en quoi consiste la " voie moyenne " d'enseignement des langues proposée par la Ianua Linguarum de W. Bathe (1611). Bathe propose un matériel d'enseignement de la langue nouveau (language learning material) avec une organisation nouvelle du lexique (classé sous forme de mots familiers, rares, fondamentaux et dérivés), qui est introduit dans des " sentences " ordonnées thématiquement, non pas à travers des critères " situationnels " comme dans les colloques, mais selon l'ordre des vertus morales. La troisième " voie moyenne " n'est donc pas une méthode éclectique, à mi-chemin entre méthode régulière (par les règles) et irrégulière (par l'usage), mais une voie où l'on apprend le vocabulaire de façon ordonnée (et aussi la correction de la langue et le " style ", mais de façon implicite) à travers la mémorisation de sentences. Nous considérons ainsi que la Ianua de Bathe est un jalon important dans la réflexion théorique sur l'enseignement/apprentissages des langues au XVIIe siècle.
[en] Despite the academic success of the first Durkheimians in Paris, the Collège de France remained refractory to this group : only two out of seven attempts made between 1897 and 1918 were successful. To explain this resistance, difficult to understand since the Collège was becoming more open to the social sciences as a whole during this period, this article proceeds in two stages. A first part provides a contextualization of the Collège (its position within the educational system, the peculiarities of its recruitment, the power relations characterizing the institution) allowing the second part to identify a series of factors whose regularity is confirmed by the analysis of each candidature of the Durkheimians.

[fr] Quoique les premiers durkheimiens n'aient guère eu de difficultés à obtenir des chaires à Paris, le Collège de France leur est resté relativement fermé : sur sept tentatives entre 1897 et 1918, seules deux ont été fructueuses. Pour éclairer cette résistance, d'autant plus difficile à comprendre que le Collège s'ouvrait alors aux sciences sociales, cet article procède en deux temps. Une première partie sur la contextualisation du Collège (sa position au sein du système universitaire, les particularités de son recrutement, les rapports de force le traversant) permet de repérer une série de facteurs dont la régularité est confirmée par l'analyse des candidatures des durkheimiens à laquelle est consacrée une seconde partie.
[en] If "sensitive corpora" are characterized by the presence of personal and intimate data, observation of sexual transactions online (masturbation forums, classified ads for sex dating…) or porn featuring amateur couples, is a priority area of questioning their technical, ethical and moral aspects. If the legal requirements and professional "best practices" (Baude, 2006) precisely ask the researcher to respect of respondents (particularly related to the anonymity and obtaining consent), it's sometimes impossible to achieve and proves these recommendations which can be harmful for sites broadcasters, or relayed to the point that it becomes difficult to establish corpus according to professional ethics. Ethical conflict may then appear confining the researcher only observe practices undertaken or made visible (A. Desclaux, 2008), sometimes incompatible with the desire to observe relevant data. Through concrete examples, this article questioning this professional praxis of building corpus between "right of search" and "right of respondents" on a highly sensitive subject (sexuality).

[fr] Si les corpus sensibles sont caractérisés par la présence de données personnelles et intimes, l'observation de transactions sexuelles en ligne (forums de masturbation, petites annonces de rencontre sans lendemain…) ou pornographiques mettant en scène des couples amateurs (en une forme extrême du principe d'extimité) constitue un terrain privilégié de questionnement sur leurs aspects techniques, éthique et moraux. Si les obligations légales et les " bonnes pratiques " professionnelles (Baude, 2006) commandent justement au chercheur le respect des enquêtés (lié notamment aux questions de l'anonymisation et de l'obtention du consentement), celles-ci sont parfois impossible à réaliser et s'avère être préjudiciables pour les sites diffuseurs, ou relayées au point qu'il devient difficile de constituer des corpus conforme à la morale professionnelle. Un conflit éthique peut alors apparaître confinant le chercheur à n'observer que les pratiques assumées ou rendues visibles (A. Desclaux, 2008), parfois incompatibles avec la volonté de réunir des données pertinentes. À travers des exemples concrets, cet article vise un questionnement de ces praxis professionnelles de constitution de corpus entre " droit de la recherche " et " droit des enquêtés ", sur un sujet hautement sensible (la sexualité).
[en] Stating some interpretive reservations, the French Constitutional Council developed, in 2009, his case-law on the principles of intelligibility of the statues, sincerity and clarity of the parliamentary debate, and separation of competences. Besides these formal aspects, the Council also touched some of the substantive rights guaranteed by the Constitution, namely the principle of equality and the rights on the Internet. The Chronicle is published in the French original (which will appear as well in Cahiers de la Recherche sur les Droits Fondamentaux with the Presses de l'Université de Caen) and in its Bosnian translation by Asja Žujo.

[fr] En 2009, le Conseil constitutionnel français a affiné sa jurisprudence relative aux principes d'intelligibilité de la loi et de sincérité et clarté du débat parlementaire, au principe de séparation des compétences, tout en faisant une utilisation très large de ses réserves d'interprétations. Néanmoins, on ne peut réduire l'intérêt de l'étude de la jurisprudence du Conseil aux seuls aspects formels. Des décisions importantes concernant la substance des droits protégés par la Constitution ont été adoptées, qui concernent tant le principe d'égalité que la lutte contre la contrefaçon sur Internet. La Chronique est publiée en français (la version française paraîtra aussi aux Cahiers de la Recherche sur les Droits Fondamentaux, Presses de l'Université de Caen) et en traduction bosniaque assurée par Asja Žujo.
[en] This article explores the socio-natural reality of the Seine river estuary that has been constructed by the practice of water sports. We were particularly interested in the mediations produced by these practices. How do territorial mediations and aesthetic constructions provide access to or serve as a screen for an awareness of the estuary environment? The article shows a fragmented estuary, very unevenly visited, and proposes a typology of the principal forms of sport. The ocean, the urban Seine and the Seine around the islands have three distinct relationships with the turbid waters of the river: what are they? The heterogeneity of usages and perceptions can be explained by the multiscalar management of the estuary space and by the horizons of expectation for the various sports practices. Understanding what the public does in nature thus provides insight into perceptions about the environment and suggests new questions about the management of ecosystems, whether this concerns measures of compensation, protection or recovery.

[fr] Cette contribution interroge la réalité socio-naturelle de l'estuaire de la Seine que construisent les expériences nautiques de loisir. On s'intéresse en particulier aux médiations que produisent les spots de pratique. En quoi ces médiations territoriales et ces constructions esthétiques donnent-elles accès ou font-elles écran à une conscience du milieu estuarien ? L'article montre un estuaire morcelé, très inégalement fréquenté, et propose une typologie des principales formes de spots à l'œuvre. La mer, la Seine urbaine et la Seine des îles façonnent trois rapports aux eaux turbides du fleuve : quels sont-ils ? L'hétérogénéité des usages et des perceptions s'explique par la gestion multiscalaire de l'espace estuarien et par les horizons d'attente dans lesquels s'inscrivent les pratiques. Ce que font les publics dans la nature permet ainsi de comprendre les perceptions de l'environnement et d'interroger à nouveaux frais la gestion des écosystèmes, qu'il s'agisse de mesures compensatoires, de mesures de protection ou d'actions de reconquête.
[en] In France, in medium-high mountains, avalanche risk appears as totally missed out whereas avalanche hazard and elements at risk truly exist. This article shows that this paradox results from images that go beyond the sole physical process. The predominance of the alpine archetype (the European Alps remaining the model of mountains) as well as the construction of the medium-high mountain concept in opposition to high mountains make medium-high mountains a distinct space characterized by its "tenderly mountainous"2 nature. In this context, the territorial anchorage in high mountains of snow avalanches and of the related risk can be found up to the scientific and institutional spheres. This results, in terms of operational risk management, in two distinct systems, the one devoted to medium-high mountains being characterized by the absence of numerous specific tools and actors. Finally, the characteristics and images associated to the snow avalanche and mountain concepts implicitly or explicitly lead to occulting the risk in medium high mountains, and, hence, to the non-emergence of the avalanche problem in this space. The archetypal case of the Vosges massif illustrates the demonstration.

[fr] En France, en moyenne montagne, le risque d'avalanche apparaît occulté alors que l'aléa avalanche est pourtant bien présent, et les enjeux réels. Cet article montre que ce paradoxe résulte de représentations qui dépassent le seul phénomène physique. La prégnance du modèle alpin (les Alpes constituant le modèle-type de la montagne) ainsi que la construction de la notion moyenne montagne par opposition à la haute montagne conduisent à faire de la moyenne montagne un espace distinct au caractère " tendrement montagneux "1. Dans ce contexte, l'ancrage territorial en haute montagne de la figure de l'avalanche, et plus largement du risque, se retrouve jusqu'aux acteurs scientifiques et institutionnels. Il se traduit, dans le système de gestion du risque d'avalanche français, par l'organisation de deux sous-systèmes distincts, celui dédié à la moyenne montagne se distinguant par l'absence de nombre d'outils et d'acteurs spécifiques. Finalement, les caractéristiques et les images associées aux objets phénomène avalanche et montagne concourent, implicitement ou explicitement, à occulter le risque en moyenne montagne, et donc à l'absence de fabrication du problème avalanche dans cet espace. Le cas archétypal du Massif vosgien permet d'illustrer le propos.
[en] This article examines the relationship between local authorities and associations in order to understand these inter-organizational relationships, and to provide a simple management tool for local actors to think and drive their relationships. A theoretical reading of municipality-associations relationships, according to transactional, sociological and territorialized approaches, leads to consider the theory of commitment-trust as a relevant framework for analysis. An exploratory single case study helps to show the interest of a trust-commitment model to understand and drive collaborations municipality-associations to success.

[fr] Cet article s'interroge sur les relations entre collectivités territoriales et associations, afin de comprendre ces liens inter-organisationnels et de proposer un outil de gestion simple permettant aux acteurs locaux de penser et piloter les relations qu'ils entretiennent. Une lecture théorique des relations mairie-associations, selon les approches transactionnelle, sociologique et territorialisée, conduit à envisager la théorie de l'engagement-confiance comme un cadre d'analyse pertinent. Une étude de cas unique à visée exploratoire permet de montrer l'intérêt d'un modèle d'engagement-confiance pour comprendre et piloter les collaborations mairie-associations vers le succès.
[en] This article studies genealogy in Foûta‑Djalon (Guinée‑Conakry), in its forms and functions. Depending on the nature of the story, the genealogy first varies between the oral and the written, the prose and the poetry; then, depending on whether it is integrated into a genre or not, it can be autonomous or dependent. It appears at the heart of the epic as the founding seat of the myth of heroes while in religious poetry, it serves to authenticate the speech. Moreover, as an autonomous genre, the epic genealogy functions as a hymn that exalts the memory and gestures of the ancestors. Finally, the genealogical story is, in all its forms, an exaltation of the ancestral memory celebrated and fixed through fundamental and positive figures.

[fr] Cet article étudie la généalogie au Foûta‑Djalon (Guinée‑Conakry), dans ses formes et ses fonctions. Selon la nature du récit, la généalogie varie d'abord entre l'oral et l'écrit, la prose et la poésie ; ensuite selon qu'elle est intégrée ou non dans un genre, elle peut être autonome ou dépendante. Elle apparaît au cœur de l'épopée comme l'assise fondatrice du mythe des héros tandis que dans la poésie religieuse, elle sert à authentifier le discours. Par ailleurs, en tant que genre autonome, la généalogie épique fonctionne comme un hymne qui exalte la mémoire et les gestes des ancêtres. Enfin, le récit généalogique est, sous toutes ses formes, une exaltation de la mémoire ancestrale célébrée et fixée à travers des figures fondamentales et positives.
[en] Our friend Michael Jones has acknowledged his "huge debt" towards François Plaine's works on Charles de Blois. In an aim to achieve the beatification of Charles (1904), this monk (1833-1900) explored large quantities of archives and published numerous articles, incurring the criticism of Arthur de La Borderie, but he did not manage to publish his Histoire de Charles de Blois during his lifetime. Other similar late efforts at sanctification, of cases aborted in the later the Middle Ages, can be found: Françoise d'Amboise (1863), Jeanne de Maillé (1871) and – the most famous – Joan of Arc (1920). Such a long procedure concerning Charles of Blois can be explained by disputes between Ultramontanists (including the Benedictines) and Gallicans such as Augustin David, bishop of Saint-Brieuc and Tréguier. Having an intransigent catholic as promoter of his case had also proved harmful to the duke's reputation, and prompted attack by the Republican Henri Martin. Although Plaine's writings show the difficulty of negotiating historical fact and religious fervour, his archival study on Charles de Blois retains its value to the present day.

[fr] Notre ami Michael Jones a reconnu devoir " une dette énorme " aux travaux de François Plaine (1833-1900) sur Charles de Blois. Ce moine explora des monceaux d'archives afin, tout d'abord, d'obtenir sa béatification (1904), et publia de nombreux articles historiques, s'attirant les foudres d'Arthur de La Borderie, mais il ne réussit pas à faire éditer de son vivant son Histoire de Charles de Blois. Il existe bien d'autres exemples similaires de sanctifications tardives, avortées à la fin du Moyen Âge, Françoise d'Amboise (1863), Jeanne de Maillé (1871) et la plus illustre Jeanne d'Arc (1920). Une si longue procédure envers Charles peut s'expliquer en raison des querelles entre ultramontains, tels les bénédictins, et gallicans, ainsi Augustin David, évêque de Saint-Brieuc et Tréguier. Avoir comme défenseur un catholique intransigeant avait également nuit à la réputation du duc, attaquée par le républicain Henri Martin. En dépit de la confusion des genres entre histoire et apologétique, l'œuvre archivistique que lui consacra Plaine demeure encore solide de nos jours.
[en] A few hypotheses about the origin of the so-called "Libyan" alphabets are presented. Attested in more than a thousand inscriptions from Libya to the Canary Islands in northern Africa, these alphabets are probably the forebears of the current ones used by the Tuareg. The only inscription that has been dated (139 BCE) with a reasonable degree of certainty is bilingual, Libyco-Punic, from Dougga in Tunisia. The "Libyan" alphabets apparently already existed, several centuries earlier. Their creators borrowed a few — at least four — letters from the Phoenician/Punic alphabets; and apparently used simple geometric procedures, which are reconstituted herein, for the other letters.

[fr] Le présent article propose quelques hypothèses sur l'origine des alphabets dits libyques. Attestés par plus d'un millier d'inscriptions recueillies dans toute l'Afrique du Nord, depuis la Libye jusqu'aux îles Canaries, ces alphabets sont selon toute vraisemblance les ancêtres des alphabets touaregs actuels. La seule inscription qui ait pu être datée avec un degré raisonnable de certitude est une bilingue libyco-punique, mise au jour sur le site de Dougga (Tunisie), qui daterait de 139 avant J.-C. Il semble que les alphabets libyques existaient déjà alors depuis plusieurs siècles. Leurs créateurs ont emprunté quelques lettres (au moins quatre) aux alphabets phénico-puniques. Pour composer les autres lettres, ils semblent avoir eu recours à des procédés géométriques simples qu'on essaie ici de reconstituer.
[en] While they belong to two distinct cycles, Les Trois Mousquetaires and La Dame de Monsoreau intersect by their exposition scene and their use of a literary type. This article explores Alexandre Dumas's writing strategy. After having examined how the narrative voice plays with the reference and calls upon the public's pre-knowledge, it will inquire about the production of a new literary type and how the latter introduces part of Les Trois Mousquetaires's world in La Dame de Monsoreau.

[fr] Appartenant à deux cycles distincts, Les Trois Mousquetaires et La Dame de Monsoreau se recoupent par leur scène d'exposition et l'utilisation d'un type littéraire. Cet article explore la stratégie d'écriture d'Alexandre Dumas. Après avoir examiné comment la voix narrative joue de la référence et fait appel aux pré-connaissances du public, il s'intéresse à la production d'un nouveau type littéraire et à la manière dont celui-ci fait basculer l'imaginaire des Mousquetaires dans Monsoreau.