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[es] Entre los años 2001 y 2004, Caracas conoció numerosos altercados políticos que tuvieron por objetivo el control de algunos de los espacios públicos más emblemáticos de la ciudad, así como también la redefinición de las funciones simbólicas de dichos espacios y del modelo de urbanidad que ellos conllevaban. El presente artículo busca esclarecer estos altercados en relación con el contexto político de la época, insistiendo en el significado que dichos eventos toman en la evolución histórica de la morfología urbana, así como en los valores que encarnan los espacios antes citados. Igualmente, este artículo intenta analizar el alcance ideológico de dicha singular apropiación territorial, la cual hace referencia a dos "polos" artificiales de la vida democrática (el "pueblo" y la "sociedad civil"). Del mismo modo, buscamos analizar el sentido de esta apropiación frente a las actuales mutaciones de una esfera pública venezolana que se encuentra asediada, cada vez más, por los medios de comunicación y por una forma de personalismo místico.

[fr] Caracas a connu entre 2001 et 2004 de nombreuses altercations politiques ayant pour enjeu le contrôle de certains des espaces publics les plus emblématiques de la ville ainsi que la redéfinition de leur fonction symbolique et du modèle d'urbanité dont ils sont porteurs. Cet article cherche à éclairer ces événements en relation avec le contexte politique de l'époque et s'attarde sur la signification qu'ils prennent eu égard à l'évolution historique de la morphologie urbaine et des valeurs incarnées par les espaces investis. Il cherche également à analyser la portée idéologique de cette appropriation territoriale différenciée de la ville qui fait référence à deux " pôles " artificiels de la vie démocratique (" peuple " et " société civile ") et le sens qu'elle prend vis-à-vis des mutations actuelles d'une sphère publique politique vénézuélienne de plus en plus investie par les médias et par une forme de personnalisme mystique.
[es] San Agustín fue una autoridad incontestable para los teólogos cristianos de la Edad Media, pero su pensamiento filosófico fue enfrentado a todo un conjunto de tradiciones griegas, judías y arabes a las cuales sus herederos tuvieron que acomodarse. Aunque sea posible identificar elementos propiamente "agustinianos" en numerosos autores medievales, el "agustinismo" en su conjunto constituye una corriente heterogénea en la cual los temas predilectos del obispo de Hipona fueron leídos e interpretados de muy diversas maneras.

[fr] Si saint Augustin fut une autorité incontournable pour les théologiens chrétiens du Moyen Âge, sa pensée philosophique se trouva confrontée à un ensemble de traditions grecques, juives et arabes, avec lesquelles ses héritiers durent composer. Bien qu'il soit possible d'identifier des éléments proprement " augustiniens " chez nombre d'auteurs médiévaux, l'" augustinisme " dans son ensemble constitue un courant hétérogène dans lequel les thèmes chers à l'évêque d'Hippone firent l'objet de lectures interprétatives très diversifiées.
[es] El artículo analiza las lógicas de co-constituciones entre turismo y patrimonio inmaterial apoyándose en la observación de los efectos de encuentros resultantes de inscripciones en el patrimonio mundial inmaterial de la UNESCO, Las propuestas turísticas y locales en constante evolución. Muestra cómo las interacciones complejas entre estos tres elementos son fuentes de transferencias, de resistencias, de transformaciones, pero también de innovaciones que desembocan en propuestas portadoras de concordia social o de oposiciones más o menos radicales. Se basa en ejemplos seleccionados de Malí

[fr] L'article analyse les logiques de co-constitutions entre tourisme et patrimoine immatériel en s'appuyant sur l'observation des effets de rencontres issues d'inscriptions au patrimoine mondial immatériel de l'UNESCO, des mises en tourisme et des propositions locales en constantes évolutions. Il montre comment les interactions complexes entre ces trois éléments sont sources de transferts, de résistances, de transformations, mais aussi d'innovations qui débouchent sur des propositions porteuses de concorde sociale ou d'oppositions plus ou moins radicales. Il s'appuie sur des exemples sélectionnés au Mali.
[es] Las crónicas urbanas del siglo XVII están plagadas de sucesos dramáticos que reflejan una violencia estructural. Para la ciudad de Granada, los Anales de Henríquez de Jorquera muestran numerosos casos de violencia. Su enumeración de casos no es exhaustiva. El autor prefiere seleccionar aquellos con características llamativas. Pero también guarda silencio respecto a ciertos delitos. Hay casos con protagonistas notables y otros con acciones muy crueles. También destacan los sucesos en los que una mujer ha sido víctima o autora de actos de violencia, sobre todo en caso de asesinato. Su escueta referencia se acompaña de alguna observación personal. Se incluyen también en este estudio algunos casos de la Inquisición con presencia de mujeres.

[fr] Les chroniques urbaines du XVIIe siècle sont pleines d´événements dramatiques qui reflètent une violence structurelle. Pour la ville de Grenade les Anales de Henríquez de Jorquera montrent de nombreux cas de violence. Sa description de faits de violence n'est pas exhaustive. Cet auteur préfère choisir ceux qui ont des caractéristiques frappantes. Mais il garde aussi le silence par rapport à certains délits. Certains cas présentent des protagonistes remarquables et d'autres des actes d'une grande cruauté. Il met également en lumière les cas dans lesquels une femme a été victime ou auteur d'actes de violence, surtout dans les meurtres. Son récit concis est accompagné d'observations personnelles. Quelques cas de procès d'Inquisition avec présence de femmes sont aussi inclus dans cette étude.
[es] Este artículo analiza en qué medida la categorización etnoracial atribuida al investigador por parte de sus investigados puede influir sobre la recogida y el análisis de los datos de campo. La reflexividad asociada al proceso de investigación cuestiona a menudo los efectos de la edad, el sexo y la pertenencia social del investigador. Sin embargo, en la literatura científica no se aborda apenas el cruce de estas variables sociológicas con la identidad etnoracial asignada al investigador. El estudio de las migraciones Norte-Sur en procedencia de Europa y Norteamérica hacia Senegal se presta especialmente a esta interrogación. Los contextos y experiencias migratorias descritos son muy diferentes, pero todos ellos caracterizados por procesos de etnicidad y raza recíprocos, reforzados asimismo por asimetrías en términos de clase social así como por una desigual libertad de circulación Norte-Sur. Deconstruir las situaciones de interlocución, el papel de la "cultura" como máscara de las relaciones sociales, así como el control (o no) de los efectos de los "marcadores étnicos" nos permiten por tanto reconsiderar la distancia social intrínseca a la relación de investigación.

[fr] Cet article analyse dans quelle mesure la catégorisation ethnoraciale du chercheur par ses enquêtés peut influencer la collecte et l'analyse des données de terrain. La réflexivité associée au processus d'enquête interroge souvent les effets de l'âge, du sexe et de l'appartenance sociale du chercheur. Mais il est peu souvent question, dans la littérature scientifique, du croisement de ces variables sociologiques avec l'identité ethnoracialisée assignée à l'enquêteur. L'étude de migrations Nord-Sud inversées, en provenance d'Europe et d'Amérique du Nord vers le Sénégal, se prête particulièrement à ce questionnement. Les contextes et expériences migratoires décrits sont très différents, mais tous marqués par des processus d'ethnicisation et de racialisation réciproques, eux-mêmes renforcés par des asymétries de classe et une liberté inégale de circulation Nord-Sud. Déconstruire les situations d'interlocution, le rôle de la " culture " comme masque des rapports sociaux, ainsi que la (non) maîtrise des effets des " marqueurs ethniques " permet alors de repenser la distance sociale intrinsèque à la relation d'enquête.
[es] A partir del ejemplo de una telenovela francesa de televisión, este artículo muestra cómo los guionistas de series integran las limitaciones de audiencia en la fabricación de la ficción. Los autores y autoras se informan de las tasas de audiencia, aunque la cuestión de las cifras de público continúa siendo competencia del canal y del productor. Las actrices y actores, en gran medida diplomados y de profesiones intelectuales, se representan su público como más bien popular. Esta representación subyace a las reglas de escritura adoptadas y que buscan atraer y cautivar un público que regularmente es percibido como inatento. Esta representación también implica una creencia en los efectos de la televisión y en su capacidad de suscitar adicción. Sin embargo, esta creencia no está fundada ni en un conocimiento preciso de su público ni en el visionado de programas televisivos. Así, la relación de los guionistas con su público es definida por la distancia social que ellos y ellas experimentan en relación con él. Es en función de esta representación que ellos y ellas revalorizan su trabajo otorgándole a la telenovela una misión pedagógica.

[fr] À partir de l'exemple d'un feuilleton télévisé français, cet article montre comment les scénaristes de séries intègrent les contraintes d'audience à la fabrication de fiction. Les auteur·rice·s se tiennent au courant des taux d'audience, même si la préoccupation pour les chiffres du public reste du ressort de la chaîne et du producteur. Elles-mêmes et eux-mêmes fortement diplômé·e·s et appartenant aux professions intellectuelles, ils et elles se représentent leur public comme plutôt populaire. Cette représentation sous-tend les règles d'écriture qu'ils se donnent et qui visent à attirer et captiver un public souvent perçu comme inattentif. Elle suppose aussi une croyance dans les effets de la télévision et dans sa capacité à susciter l'addiction. Or cette représentation n'est fondée ni sur une connaissance précise de leur public ni sur leur propre visionnage des programmes télévisuels. Le rapport des scénaristes à leur public est alors défini par la distance sociale qu'ils et elles éprouvent vis-à-vis de celui-ci. C'est en fonction de cette représentation qu'ils et elles revalorisent leur travail en fixant au feuilleton une mission pédagogique.
[es] Este artículo aborda algunos de los cambios sociales que afectan las esperanzas de cumplimiento de las promesas implícitas en el imaginario social sobre la educación, y su vinculación con las protestas estudiantiles en Chile en el 2006. Esta promesas, hoy incumplidas para la mayoría, forman parte de lo que esta reflexión considera el mito sobre la educación, el cual, en Chile, se condensó en un discurso sustentado sobre el principio de la meritocracia, que no goza de la vitalidad que tuvo en otros tiempos. La paradoja que se observa entre la importancia dada por la sociedad a la educación (traducido en un importante aumento de la inversión pública), los buenos resultados en las grandes variables y el creciente descontento de la población respecto de la calidad de ésta, se explica en esta reflexión a partir de la consideración de la educación como una práctica ritual que ha perdido el sentido y el fundamento que le dio origen y sustento en la sociedad actual de rápidos y profundos cambios.

[fr] Cet article traite de certains changements sociaux qui affectent les espoirs de voir se réaliser les promesses implicites dans l'imaginaire social relatives à l'éducation, et son lien avec les manifestations étudiantes au Chili en 2006. Ces promesses, aujourd'hui déçues pour la grande majorité, appartiennent à ce que cette réflexion considère comme le mythe sur l'éducation lequel, au Chili, s'est condensé en un discours basé sur le principe de la méritocratie, qui ne bénéficie plus de la vitalité d'autrefois. Le paradoxe observé entre l'importance accordée par la société à l'éducation (qui se traduit par une augmentation importante de l'investissement public), les bons résultats dans les grandes variables et le mécontentement grandissant de la population concernant la qualité de celle-ci, s'explique dans cette réflexion par rapport à la considération de l'éducation comme une pratique rituelle ayant perdu le sens et le fondement de ses origines et le soutien auprès de la société actuelle de profonds et rapides changements.
[es] Las pinturas murales de la época romana, íntimamente relacionadas con la arquitectura, constituyen un mobiliario arqueológico cuyo análisis permite observar los modos de construcción, así como reestablecer las elevaciones de las edificaciones. Estos indicios son particularmente útiles a la hora de documentar una arquitectura de barro, las más de las veces ya desaparecida. En Nimes, Arles o Clermont-Ferrand, la presencia de plantas ha podido incluso comprobarse en construcciones de adobe. El revestimiento quemado permitió igualmente conservar las capas de barro en el revés, así como huellas que revelan el modo de construcción de las paredes con trozos de madera, encañados o entablados. Pero más allá del muro, el barro entró también en juego en la composición del revestimiento mismo, especialmente en ciertos techos, en los cuales se optó por una arcilla fina en vez de por un mortero, lo cual habría no obstante asegurado una fijación en fresco. Por último, el barro fue utilizado igualmente como pigmento para la pintura al fresco, debido a la variedad de tintes que puede apresar. Textiles antiguos y análisis fisicoquímicos han revelado la diversidad de los yacimientos, su explotación y comercio, algunas veces lejano.

[fr] Intimement liées à l'architecture, les peintures murales d'époque romaine constituent un mobilier archéologique dont l'analyse permet d'observer les modes de construction et de rétablir les élévations des bâtiments. Ces indices sont particulièrement utiles lorsqu'il s'agit de documenter une architecture en terre le plus souvent disparue. À Nîmes, à Arles ou encore à Clermont-Ferrand, la présence d'étages à même pu être prouvée pour des constructions en adobe. Incendié, l'enduit conserve aussi au revers les couches de terre et les empreintes qui révèlent le mode de construction des parois à pans de bois, clayonnages ou lattis. Mais au-delà du mur, la terre entre aussi en jeu dans la composition de l'enduit en lui-même, notamment pour certains plafonds où on préfère une argile fine à un mortier qui garantirait pourtant une prise à fresque. Enfin, la terre est aussi, par la variété des teintes qu'elle peut prendre, un pigment utilisé pour la peinture à fresque. Textes antiques et analyses physico-chimiques révèlent toute la diversité des gisements, leur exploitation et le commerce parfois lointain qui en est fait.
[es] En este artículo se examinan las políticas migratorias de vinculación del Estado uruguayo con su población emigrada y sus implicancias en el movimiento asociativo de uruguayos en Argentina. El análisis toma en cuenta las perspectivas transnacionales para el estudio de las migraciones internacionales que redefinieron las formas de comprender los procesos de integración en contextos migratorios, así como la labor etnográfica, con metodología y técnicas propias de la Antropología Social, realizada entre los años 2005 y 2011. En particular se abordan los procesos de institucionalización del vínculo Estado- población emigrada considerando, por un lado, el programa Departamento 20 – La patria peregrina, que formó parte de una serie de políticas tendientes a incorporar la problemática migratoria dentro de la agenda pública del Estado uruguayo. Por otro lado, dichos procesos se analizan desde el punto de vista de los propios migrantes, en este caso la colectividad uruguaya en Buenos Aires, reorganizada a partir de la creación del Consejo Consultivo a instancias de la política migratoria para su vinculación con el Estado de origen.

[fr] Cet article examine les politiques migratoires en Uruguay par rapport à la population uruguayenne émigrée, et ses implications pour les associations d'Uruguayens en Argentine. Pour l'analyser, on observe les perspectives transnationales par l'étude des migrations internationales qui ont redéfini les façons de comprendre les processus d'intégration dans des contextes migratoires. De la même manière, on envisage le travail ethnographique réalisé avec la méthodologie et les techniques de l'anthropologie sociale de 2005 à 2011. En particulier des processus d'institutionnalisation du lien État-population émigrée seront abordés. On compare, d'un côté, le programme Departamento 20 – La patria peregrina, qui est une partie des politiques orientées à incorporer la problématique migratoire dans l'agenda public de l'État uruguayen. D'un autre côté, ce sont les processus susnommés qui sont analysés du point de vue des migrants eux-mêmes à travers la communauté uruguayenne à Buenos Aires, qui a pour particularité d'avoir été réorganisée sous la figure d'un Conseil consultatif qui établit ainsi un lien avec l'État d'origine
[es] Este artículo ofrece la posible datación de una narración caballeresca breve castellana del siglo xvi recientemente descubierta, a la luz de los diferentes catálogos y repertorios ideados en su día por Hernando Colón para la organización de su biblioteca. De uno de ellos se desprende que la Historia de Amic y Meliz, de la que conservamos hoy apenas un folio, vio la luz impresa en Sevilla en los talleres de los Cromberger en 1531. Se incluye, por primera vez, una reproducción del folio recuperado.

[fr] Cet article propose l'éventuelle date de publication d'un bref récit chevaleresque castillan du xvie siècle récemment découvert, à la lumière des différents catalogues et répertoires mis au point en son temps par Hernando Colón pour l'organisation de sa bibliothèque. Il y apparaît que l'Historia de Amic y Meliz, dont on ne conserve aujourd'hui qu'un folio, fut imprimé à Séville dans l'atelier des Cromberger en 1531. Nous présentons également, pour la première fois, une reproduction du folio retrouvé.
[es] La familia y la escuela comparten la responsabilidad de la educación de los niños. Sin embargo, las relaciones entre ambas instituciones no siempre resultan apacibles, por eso diversos medios escolares se proponen mejorar su comunicación. Este artículo estudia uno de ellos, los deberes en casa. ¿Cuáles reacciones induce la intrusión de las tareas escolares dentro del hogar familiar ? Lo hemos preguntado al conjunto de los padres y alumnos de una escuela ubicada en un barrio popular. El análisis de los resultados de dicha encuesta revela por una parte que según el interlocutor, las funciones atribuidas a este medio divergen, lo cual conlleva no pocas consecuencias en cuanto al modo de acompañarlo ; por otra parte, muestra que la mayor parte de las familias dedican al momento de los deberes una atención benévola ; por fin, aparece que esta herramienta constituye uno de los principales vectores de intercambios entre familia y escuela, y que los padres le atribuyen gran importancia.

[fr] La famille et l'école se partagent principalement la responsabilité de l'éducation des enfants. Mais les relations entre ces institutions ne sont pas toujours des plus sereines. Un certain nombre de médias scolaires visent à améliorer leur communication. Cet article s'intéresse à l'un d'entre eux, les devoirs à la maison. Quelles sont les réactions induites par l'intrusion de tâches scolaires dans le foyer familial ? Nous avons interrogé l'ensemble des parents et des élèves d'une école en milieu populaire. Le dépouillement de cette enquête nous permet de mettre en évidence d'une part que selon l'interlocuteur, les buts reconnus à ce média divergent, ce qui n'est pas sans conséquence sur la façon de les accompagner, d'autre part que le moment des devoirs est suivi, et avec bienveillance, par une forte majorité des familles, et enfin que cet outil est l'un des principaux vecteurs d'échanges auxquels les parents se déclarent sensibles.
[es] Los jóvenes que viven en los espacios periurbanos situados en los márgenes del este de Ile-de-France se enfrentan a elecciones cruciales en el final de su último año de secundario. Si quieren seguir estudios superiores diferentes de los propuestos localmente, deberán abandonar el espacio que habitan. Las diferencias en términos de orientación para los que viven en la ciudad o en espacios predominantemente rurales no se explican tanto por la localización residencial como por el medio social y las competencias de movilidad.

[fr] Les jeunes qui vivent dans les espaces périurbains situés aux marges Est de l'Ile-de-France sont confrontés à des choix cruciaux à la fin de leur classe de terminale. S'ils veulent suivre des études supérieures, autres que celles qui sont proposées localement, ils vont devoir quitter l'espace où ils résident. Les différences en termes d'orientation par rapport à ceux qui vivent en ville ou dans l'espace à dominante rurale ne s'expliquent pas tant par la localisation résidentielle mais plus par le milieu social et par les compétences mobilitaires.
[es] En este artículo pretendemos estudiar los modelos identificatorios que los capítulos sobre la Antigüedad de los manuales de historia propusieron a los chicos, durante la Segunda República y el primer franquismo. Nos interesa aquí la cuestión de la transformación de los valores masculinos que podría haber generado el cambio de régimen. Si bien, después de 1939, los héroes del pasado nacional se identifican más con valores marciales, la figura del hombre por antonomasia no cambia realmente : se encarna en el hombre griego, más especialmente en el ciudadano ateniense. Los libros de texto difunden, pues, modelos poco ortodoxos respecto al ideal viril del monje-soldado que ensalzaba un régimen dictatorial, fundado por militares, y que albergaba en su seno los ideales de la Falange. Es que la institución escolar y sus actores tienen sus propios sistemas de valores, que en parte escapan de la influencia de la cultura oficial.

[fr] Cet article interroge la nature des modèles qui étaient proposés à l'identification aux jeunes garçons, dans les chapitres " Antiquité " des manuels scolaires d'histoire, durant la Seconde République et durant le premier franquisme. Il s'intéresse notamment à la question de la mutation des valeurs masculines que le changement de régime aurait pu entrainer. Pourtant, l'analyse des manuels montre que si ces héros sont davantage porteurs de valeurs martiales après 1939, l'idéal de l'homme accompli ne change guère : il s'incarne dans l'homme grec, et plus particulièrement dans le citoyen athénien. Les manuels scolaires proposent donc aux futurs hommes des modèles peu orthodoxes par rapport à l'idéal viril du moine-soldat qu'exaltait un régime dictatorial, fondé par des militaires, et qui abritait en son sein les idéaux de la Phalange. C'est que sans doute, l'institution scolaire et ses acteurs ont leurs propres systèmes de représentations, qui échappent en partie à la culture officielle.
[es] Este artículo examina dentro de la crónica hecha en los " Carnets de campagne " del Monde, los procedimientos y los mecanismos de la puesta en escena periodística de la relación profana con la esfera política durante las campañas electorales presidenciales y legislativas de 2002. Se trata de mostrar en que la adopción de este género textual, ántes como después del 21 de abril 2001, está fundada sobre la búsqueda de la proximidad y elabora también la distancia con lo político.

[fr] Cet article examine les procédés et les ressorts de la mise en scène journalistique du rapport profane à la sphère politique lors des campagnes présidentielle et législative de 2002 dans le cadre des " Carnets de campagne " du Monde. Il s'agit de montrer en quoi le choix de ce genre, fondé sur la recherche de proximité, construit la distance au politique et ce, tant avant qu'après le 21 avril 2002.