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[en] This essay illustrates, by means of an analysis of the film, Wag the Dog the relationship between medial hybridization and cognitive "strange loops". As defined by Douglas Hofstadter, the 'strange loop' is a concept rooted in the subjectivity of individual perception that integrates different levels of abstraction. Applied to "intermedial" practice it provides a heuristic platform for the integration of ostensibly heterogeneous methods or concepts.

[es] Este ensayo ilustra, a partir de un análisis de la película Wag the Dog (Wag el perro), hasta qué punto la hibridación popular depende de "strange loops" (extraños bucles) cognitivos. Este concepto definido por Douglas Hofstadter, el cual se sitúa en la subjetividad de la percepción individual, integra los estímulos provenientes de distintos niveles de abstracción. Aplicado a una práctica "intermedial", este modelo procura una plataforma heurística para la integración de métodos o conceptos a primera vista heterogéneos.
[en] This paper sets out to outline the key features of the research undertaken over the last thirty years revealing that thinking on gender thoroughly renews politics and political approach. The research dwells on an overlooked element that constitutes masculinity at the heart of the process of setting up political legitimacy in general and particularly presidential legitimacy and at the same time it explores the ambivalences of the usages of femininity. So many leads outlined here that now have become the focus of research on gender: imaginary of power, role of the media, intersection, gender and discourse, political fiction, to name but a few.

[es] El pensamiento de genero renueva en profundidad el abordaje de lo político y de la política, como lo revelan las investigaciones iniciadas desde hace unos treinta años y de las cuales se trata de presentar aqui los principales ejes. Ponen el énfasis sobre lo impensado que constituye la masculinidad en el centro de la construcción de la legitimidad política en general, y presidencial en particular, al mismo tiempo que exploran las ambivalencias en los usos de la femeneidad. Imaginario del poder, función de los medios, interseccionalidad, género y discursividad, ficciones políticas : constituyen las orientaciones desdibujadas que explorarán de aquí en adelante los trabajos sobre el género.
[en] The alarming statistics on violence against women in Bolivia derive both from a strong gender hierarchy and the State's indifference to the issue. Such institutional passivity leaves the door open to indigenous justice in conflicts resolution. At the same time, gender issues are often seen through the prism of ethnicity, thus women's emancipation is relegated to a "secondary issue" on the pretext that an Indigenous woman represents mainly and above all her native culture.In this article we explore the way women are seen and defended in an Andean indigenous community. The institutionalization of indigenous justice opened the debate about the respect of women's rights and the legal processing of cases of violence against them. However, if indigenous justice's bad practices are often pointed out, Bolivian ordinary justice is far from being an example: between 2008 and 2011, only 27 out of 335 cases of femicide were punished by law. Is justice, native and conventional, the result or the cause of gender violence in Bolivia? We try to analyze this phenomenon through the eyes of the Indigenous Andean Authorities.

[es] Las estadísticas alarmantes sobre la violencia contra las mujeres en Bolivia proceden de una fuerte jerarquización entre los sexos, como de la inacción total del Estado. La pasividad de las instituciones deja espacio a formas de justicia paralela (justicia indígena) en la regulación de conflictos. Al mismo tiempo, la problemática vinculada al género queda a menudo encubierta por la etnicidad y la emancipación femenina es relegada a un segundo plano detrás de la "evidencia" de que una mujer indígena es ante todo una representante de su cultura "originaria".Exploramos aquí cómo son consideradas y defendidas las mujeres en una comunidad indígena del Altiplano. La institucionalización de la justicia indígena permitió la apertura de un debate sobre el respeto de las mujeres en Bolivia y el tratamiento jurídico de casos de violencia contra ellas. Sin embargo, si bien en este debate se suelen denunciar las malas prácticas de la justicia indígena, la justicia ordinaria boliviana no puede servir de ejemplo: entre 2008 y 2011, solo sancionó penalmente 27 casos de feminicidio sobre 335. En Bolivia, ¿la justicia es un efecto o una causa correlativa de la violencia en las relaciones de género? A través de la óptica de algunas Autoridades Originarias andinos nos proponemos analizar este fenómeno.
[en] Ibero-American storytelling has manifested very enriching transformations in the fiction of the twentieth and twenty-first centuries. Our paper examines the experimental contributions—language play, linguistic transgression, lexical innovation—employed by the Mexican writer Dante Medina in his postmodern fantastic tales, a narrative mode that manifests new literary genres: In Retratos de hombres mínimos (1994) 'minicuentos'; in Cómo perder amigos (1994) 'cuentininos' and 'palabrarios'; in Yo soy la bestia (2002) 'poecuentos'; and in Ir, volver y… qué darse (2003) a 'cuentonela'.

[es] La cuentística iberoamericana ha manifestado transformaciones muy enriquecedoras en la ficción de los siglos XX y XXI. Nuestra investigación aborda las aportaciones experimentales—juego en la lengua, transgresión lingüística, innovación léxica—que el escritor mexicano Dante Medina emplea en el relato fantástico postmoderno, modo narrativo que manifiesta nuevos géneros literarios: en Retratos de hombres mínimos (1994) 'minicuentos'; en Cómo perder amigos (1994) 'cuentininos' y 'palabrarios'; en Yo soy la bestia (2002) 'poecuentos'; y en Ir, volver y… qué darse (2003) una 'cuentonela'.
[en] This paper discusses the dispute, over the aid of divine grace to human action and the notion of freedom given to the man in front of the foresight and divine predestination, faced Jesuits and Dominicans in the sixteenth century. In this polemic arguments are based on interpretations of the Fathers of the Church and theologians, especially Augustine and Thomas Aquinas. Bañez and Molina both used Augustine to support their thesis, highlighting the Dominican the fragments that give priority to God's effect on human action and emphasizing the Jesuit the fragments in which it highlights the role of free will.

[es] El presente trabajo plantea la disputa que sobre los auxilios de la gracia divina a la acción humana y la noción de libertad que se concede al hombre frente a la previsión y predestinación divinas enfrentó a jesuitas y dominicos durante el siglo xvi. En dicha polémica, los argumentos se basan en la interpretación de los Padres de la Iglesia y de los teólogos, especialmente de Agustín y Tomás de Aquino. Tanto Báñez como Molina utilizan a Agustín en apoyo de sus tesis, destacando el dominico los fragmentos que otorgan prioridad al efecto de Dios sobre la acción humana y subrayando el jesuita los fragmentos en los que se destaca el papel del libre albedrío.
[en] This article analyses the characteristics of the beginnings of the Lacanian movement in Spanish psychoanalysis, through the prism of the theory of "cultural transfer". In the late 1970s and early 1980s Spain saw the emergence of a Lacanian school of psychoanalysis around exiled Argentinian analysts, and above all Oscar Masotta, who had been the chief proponent of Lacanism in Argentina. The birth of this school, its institutionalisation and the initial grounding of future Spanish analysts hence share a triangular history in which the way that Lacan's theories were received in one country, Argentina, in turn influenced the way these were introduced into another country, Spain. After first presenting the context of Freudian Spain in 1975, the author stresses the changes that took place in the field of psychoanalysis following the arrival of Oscar Masotta and analyses the ways in which the Lacanian movement grew up in Spain, from the perspective of the cultural transfer that took place then.

[es] A partir de la aportación teórica que representa el concepto de "transferencia cultural", este artículo ofrece un análisis de las características de los inicios del movimiento psicoanalítico lacaniano en España. A finales de los años setenta y principios de los ochenta nace en España una corriente psicoanalítica lacaniana alrededor de analistas argentinos exiliados, y sobre todo de Oscar Masotta, quien había sido el principal introductor del lacanismo en Argentina. El nacimiento de esta corriente, su institucionalización y la formación inicial de los futuros analistas españoles se inscriben por lo tanto en una historia triangular en la que una primera recepción de las teorías lacanianas en un país, Argentina, marca a su vez la introducción de estas teorías en otro país, España. Después de presentar el contexto de la España freudiana de 1975, procuramos poner de relieve los cambios que experimenta el campo psicoanalítico a partir de la llegada de Oscar Masotta, y analizar, en la perspectiva de la transferencia cultural que se produjo entonces, las modalidades de la formación del movimiento lacaniano en España.
[en] The competition on the international tourism market has negative effects on the behavior of American' tourist flows on the Caribbean coast of Mexico. The mass flows has highlighted the limitations of traditional model based on the offer "sun and beach" common throughout the Caribbean area. For this reason, we need to rethink new ways to support development tourism, the decentralization of political and administrative functions of the three levels of government, and seek to strengthen regional synergies to enhance diversification opportunities around the development of new attractions and offers from local markets.This strategy will promote the sustainability of the regional economy and state and consolidate a sustainable development project in the long term.

[es] Existen condiciones de competencia internacional que han afectado negativamente el comportamiento del flujo turístico norteamericano al Caribe Mexicano, ello ha puesto en evidencia la vulnerabilidad del modelo tradicional basado en la oferta de "sol y playa", que se ha agrava en la cuenca del Caribe porque todos los destinos de ella compiten con el mismo modelo. Por dicha razón es necesario replantear nuevas formas de sustentar el desarrollo del turismo, a partir de descentralizar políticas, funciones y gestión administrativa de los tres niveles de gobierno, para buscar con ello, sinergias de fortalecimiento regional, que permitan potenciar la diversificación de oportunidades de desarrollo con nuevos atractivos y ofertas generadas desde los mercados locales. Con esta estrategia será posible ganar la sostenibilidad de la economía regional y estatal a corto y mediano plazo y, con ello consolidar el desarrollo de una sustentabilidad plena en el largo plazo.
[en] Objective/Context: The paper aims to analyze the final period of the project of the Fourth Congress of Black Culture in the Americas and the process by which historical events on both sides of the Atlantic—such as the fifth centenary of the "discovery" of America, claims against the apartheid, the opening of the European Economic Community, and the multicultural turn of Latin America—constituted their conditions of possibility at the same time of limiting their realization. Methodology: With intellectual history as a methodological tool for microhistory, the article examines the power game and the tensions and contradictions that this entailed between—and within—funding agencies and black intellectuals when defining the philosophical and historical foundations of what the congress should be. Originality: The article makes a contribution in analytical terms, through its transnational approach, as well as a cross-analysis of primary sources unexplored by researchers. Conclusions: Social actors—agencies, institutions, individuals as political actors—adopted different logics of participation that were not as coherent and homogeneous as expected. Non-governmental organizations, such as the unesco and the Mitterrand Foundation, played a fundamental role in what was envisioned for the realization of the event, as well as in its cancellation.

[es] Objetivo/Contexto: el texto se propone analizar el periodo final del proyecto del Cuarto Congreso de la Cultura Negra de las Américas y el proceso por el cual acontecimientos históricos de un lado y otro del Atlántico, como el quinto centenario del "descubrimiento" de América, reclamos contra el apartheid, la apertura de la Comunidad Económica Europea y el giro multicultural de América Latina, se constituyeron en sus condiciones de posibilidad a la vez que limitaron su realización. Metodología: con la historia intelectual como herramienta metodológica de la microhistoria, el artículo se interna en el juego de poderes, y en las tensiones y contradicciones que esto supuso entre agencias financiadoras e intelectuales negros, y entre estos mismos a la hora de definir los fundamentos filosóficos e históricos de lo que debía ser el congreso. Originalidad: el artículo constituye un aporte en términos analíticos, tanto por el enfoque transnacional como por el análisis cruzado de fuentes primarias inexploradas por los investigadores. Conclusiones: los actores sociales —agencias, instituciones, individuos como actores políticos— asumieron diversas lógicas de participación que no fueron el conjunto coherente y homogéneo que se esperaba. Organismos no gubernamentales como la Unesco y la Fundación Mitterrand desempeñaron un papel fundamental en lo que se vislumbró para la concreción del evento, así como en su propia cancelación.
[en] The paper focuses on the attempt to create a profession, i.e. the profession of "Health Peer Mediator" in mental health. HPMs (in French: MSPs, for "médiateurs de santé pairs") are ex-patients of psychiatry, currently recovering, hired as mediators by psychiatric departments in three French "Regions", in the frame of an experimental plan (2012-2014). The concept of inventing a hospital profession was from the beginning part of this programme. It's sociological originality is to be, rather than an emergence, a try of voluntary creation and also to challenge sturdy symbolic borders and, in fine, to count as many french and institutional strong supporters as, on the other side, decided opponents. The paper studies the strategy deployed, in the french and international contexts, by the promotors network, their hesitations and stakes, the difficulties they encounter. So it is a contribution to the sociological theory of professional groups and to the knowledge of current dynamics in the mental health sector.

[es] En este artículo se estudia el intento de crear una nueva especialidad, la de "mediador de salud par" en contextos de salud mental. Los "MSP" son antiguos pacientes de psiquiatría en proceso de restablecimiento y son contratados como mediadores en servicios psiquiátricos públicos de tres regiones francesas, en el marco de un programa experimental (2012-2014). La idea de "crear una nueva especialidad hospitalaria" está presente desde los inicios del programa. La originalidad sociológica del objeto reside, primero, en que no se trata de un proceso emergente sino de un intento de creación voluntario; segundo, en que el proyecto combate fronteras simbólicas fuertes y, por último, en que el programa cuenta con sólidos apoyos institucionales franceses y de otros países pero también con adversarios muy decididos. El artículo estudia la estrategia de la red promotora en el contexto francés e internacional de la innovación, sus vacilaciones, lo que en ello se juega, los problemas que enfrenta, contribuyendo así a la teoría sociológica de los grupos profesionales y al conocimiento de las dinámicas actuales del campo de la salud mental.
[en] What can philosophy say through a teacher's words? What epistemological status can a spoken word have which, when it is pronounced for an audience historically determined, aims to express the universality of abstract concepts we associate more with the (supposed) permanence of books? What is a philosopher's stance with regard to his work, to the previous tradition, and to his future, when he is called upon to express his own discipline by an institution which is supposed to, in turn, embody the very architecture of knowledge and heritage? Through the analysis of a sample of lessons given at the Collège de France by Valéry, Merleau-Ponty and Foucault, this article will try to answer these questions, by reading the traces that these teachings have left behind, and thereby to reveal the very situation of their pronunciation.

[es] ¿Qué puede decir la filosofía a través de las palabras de quien la enseña? ¿Qué naturaleza epistémica puede tener una palabra que, al mismo tiempo que está destinada a un auditorio históricamente determinado, aspira a expresar la universalidad de esos conceptos abstractos que asociamos casi siempre con la perennidad (supuesta) de los libros? ¿Cómo se ubica un filósofo con respecto a su obra, a la tradición que la precede y a su horizonte de expectativas, cuando es convocado a proferir su propia disciplina por una institución que supuestamente encarna, a su vez, la arquitectura misma de los conocimientos y de su patrimonio? A través del análisis de una selección de cursos dictados en el Collège de France por Valéry, Merleau-Ponty y Foucault, este artículo intenta responder a esos interrogantes, basándose en la lectura de los testimonios que esos actos de enseñanza han dejado en su camino y, de este modo, hacer emerger la situación misma de su enunciación.
[en] Long ignored by specialists, the foreign-language press exists in most countries at the margins of the global media system. In some countries, especially in those that attract large flows of immigrants, exiles and expatriates, these periodicals are numerous and of a great variety. For the 10th Transfopress Encounter, we invite papers on the organization and functioning of the allophone press, its funding, its distribution, circulation and reception by its readres.

[es] Al margen del sistema global de medios, ignorado durante mucho tiempo por los especialistas, existe la prensa realizada en un idioma extranjero en la gran mayoría de los países. En algunos de ellos (particularmente aquellos hacia los que se dirigen importantes flujos de inmigrantes, exiliados y expatriados) estos órganos son muy numerosos y ofrecen una gran variedad. Para el X Encuentro se solicitan comunicaciones relativas a la organización y funcionamiento de la redacción de la prensa alófona, su distribución, circulación y recepción por sus lectores.
[en] This paper studies the relationship between Rafael Correa´s government and the unionized carriers in Ecuador during 2007-2013. It gives special attention to the ways in which the government enables the political representation of the unionized carriers within the State. Such an issue questions two thesis that have been proposed by specialised literature when characterizing the Citizenship Revolution: that defining Correa's government as populist ignores the diverse social and political mediations that have been established between the social interests and the political power; and a second one that identifies the government as "anticorporation" failing to observe the different logics and spaces of representation which have been activated according to specific social and state negotiating fields. The case of the trade unions of transport reveals that the logics of representation enabled by the government are not only a result of presidential will but also of the "selectivities" at the center of the State and of the pressure exerted "from the bottom".

[es] Este trabajo analiza los nexos establecidos entre el Gobierno ecuatoriano de Rafael Correa y el sector del transporte sindicalizado durante sus dos primeros períodos (2007-2013). Se presta particular atención a las formas en que el Gobierno habilita la representación de los transportistas en el Estado. Semejante cuestión tensiona dos tesis propuestas por la literatura especializada para caracterizar la Revolución Ciudadana: aquella que al definir el Gobierno como " populista " ignora el conjunto de mediaciones sociopolíticas establecidas entre diversos intereses sociales y el poder político; y aquella que identifica al Gobierno como " anticorporativo " sin observar las distintas lógicas y espacios de representación abiertos en estos años según específicas arenas de negociación socio-estatal. El caso de los transportistas revela que las lógicas de representación activadas por el gobierno no responden solo a la voluntad presidencial sino también a las selectividades y rasgos inscritos en el Estado así como a la presión sindical ejercida " desde abajo ".
[en] Father José Nicolino de Sousa is known as the founder of Oriximiná town, in Pará state. Nevertheless, he is always worshipped as a civilizing priest, omitting or ignoring his Indian ancestry and that he died among the Maroons. This paper analyses the historical facts and the memories concerning José Nicolino de Sousa, confronting the myths created about him with what historical sources reveal. The conclusion is that the settlement, which became Oriximiná, appeared long before the founding journey ascribed to the priest and that it is possible to establish a more complete historical narrative about the region, including subjects which have been ignored up to now.

[es] El padre José Nicolino de Sousa es considerado el fundador del municipio de Oriximiná, en el Pará. No obstante, él es venerado siempre en su condición de padre civilizador, siendo su ascendencia indígena poco recordada o conocida y aunque que murió entre los cimarrones. Este trabajo analiza la experiencia histórica y la memoria acerca de José Nicolino de Sousa, confrontando los mitos que se crearon en torno de él con lo que revelan los documentos históricos. Concluyendo que el poblamiento que dio origen a Oriximiná surgió mucho antes del viaje fundador atribuido al padre y que es posible crear una narrativa histórica más inclusiva acerca de la región, envolviendo sujetos hasta entonces silenciados.
[en] Pressed by the need to (re)construct their ideology and identity after the (phoney) war, Franco's "Nueva España" and Vichy's "France Nouvelle" recruited young people into organizations with compulsory membership. As well as the usual parades and sporting activities, the young recruits had to sing to the glory of the two regimes and take part, against their will, in the dissemination of the values presented by the propaganda services. The songs, used for indoctrination purposes, became the instruments of an active campaign of propaganda, conveying to young minds the supposed values of the new regimes. It also played a part in physical demonstration and, as fully assumed by the official songbooks, prepared recruits for military discipline.

[es] Apresuradas y presionadas por una (re)construcción ideológica e identitaria imperativa después de la guerra ("de broma", en el caso francés), la "Nueva España franquista" y la "France Nouvelle" del régimen de Vichy enrolan a los jóvenes en organizaciones de afiliación obligatoria. Además de los habituales desfiles y actividades deportivas, los jóvenes deben cantar en honor de ambos regímenes y participar, a su pesar, en la difusión de los valores presentados por los servicios de propaganda. El canto, usado con fines de adoctrinamiento, se convierte en un instrumento puesto al servicio de una activa propaganda que se encarga de transmitir los supuestos valores de los nuevos regímenes. También desempeña un papel en las demostraciones físicas y, tal como lo asumen plenamente los cancioneros oficiales, prepara a los novatos a una disciplina rigurosamente militar.