BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the last fifty years, the field of the history of geography has moved from an approach dominated by National Schools to an attention to the circulation of knowledge in its multiple scales. The history of science and of geography have in the last decades incorporated concepts such as transit, networks, mobilities, the transnational, circulation, centre of calculation, spaces of knowledge, geographies of science, spatial mobility of knowledge, geographies of reading and geographies of the book. More recently, a turn has emerged towards considering the dynamics and necessities of decolonizing the history of geography. This work is turning the field of the history of geography into one of the most dynamic areas of the discipline. Yet we suggest that questions of language and translation have remained under-determined in this new field. Translation and writing have not received the same attention as, for instance, departmental histories, sites of museums, laboratories, botanic gardens, and scientific societies, for example. We suggest, therefore, that new perspectives opened up by translation studies can open new windows on the history of geography.

[fr] Durant les cinquante dernières années, le champ de l'histoire de la géographie a connu un mouvement de transformation de ces approches, passant d'une lecture par les écoles nationales à une appréhension par la circulation des savoirs et des connaissances à différentes échelles. L'histoire des sciences et de la géographe a ainsi incorporé des concepts tels que " transit ", " reseaux ", " mobilités", " transferts ", " circulations ", " centres de calcul ", " espaces de connaissance ", " géographie des sciences ", " mobilité spatiale de la connaissance ", " geographies de la lecture et du livre ", etc. Plus récemment, un tournant a émergé, qui considère les dynamiques et les nécessités de décoloniser l'histoire de la géographie et de la production de savoirs géographiques. Cette thématique apparaît aujourd'hui comme l'une des plus actives dans le champ de l'histoire de la géographie.
[en] The majority of data for the oldest palaeolithic occupations in Northern France comes from fluvial deposits in the Somme Basin. Large number of acheulean handaxes have been collected in the gravels during the exploitation of the quarries. Since 1980, some well-preserved archaeological sites have been excavated. The oldest lithic industries are Acheulean. The environmental background of the Lower Palaeolithic occupation is well documented. The pollen and mollusc studies show that the environmental context of the hominid settlements is temperate to cool even in deposits corresponding to glacial cycles. The study of the different acheulean sites shows that represent different specialized activities linked with specific geomorphological/sedimentary context.

[fr] La plupart des informations concernent les plus anciennes occupations paléolithique du Nord de la France provient des dépôts fluviatiles du bassin de la Somme. De nombreux bifaces acheuléens ont été trouvés lors de l'exploitation des carrières. Quelques séquences archéologiques bien préservées ont été fouillées depuis les années 80. Les plus anciennes industries litiques appartiennent toutes à de l'Acheuléen. De nombreuses données concernant le contexte environnemental des occupations du Paléolithique inférieur ont pu être rassemblées. Les hommes sont toujours présents dans des environnements tempérés à frais, même durant les cycles glaciaires. L'analyse des différentes occupations acheuléennes montre qu'elles correspondent à des activités spécialisés en liaison avec des contextes morphologiques et sédimentaires spécifiques.
[en] The Ghost Dance is a millenarian Indian movement which spread in 1889 and 1890 through the great plains of the United Sates and whose prophet, Wovoka, announced the advent of a new golden age of Indian nations. This protest is commonly remembered in relation with the 1890 Sioux rebellion and the Wounded Knee massacre, its apparent end. However, the Ghost Dance actually belongs to a continuum of Indian reactions to colonization and constitutes a significant event of the minor, defined by Gilles Deleuze and Félix Guattari. Marked with hybridity, it served as the individual and collective expression of a suffering, of a desire to remember and resist, and of a resilience; it has remained an object or symbol among Indian artists. Acting as a third space, in Homi Bhabba's terms, it was revived for cultural and political purposes by Red Power in the 1970s before eventually taking a universal turn.

[fr] Mouvement millénariste amérindien, la Danse des Esprits se répandit en 1889 et 1890 à travers les grandes plaines des États-Unis ; son prophète Wovoka prédisait aux Indiens le retour d'un âge d'or. Ce mouvement est souvent relié à la révolte Sioux de 1890 et au massacre de Wounded Knee, qui marqua sa fin apparente. En réalité, la Danse des Esprits s'inscrit dans le continuum des réactions indiennes à la colonisation et représente un évènement signifiant du mineur défini par Gilles Deleuze et Félix Guattari. Empreinte d'hybridité, elle fut l'expression individuelle et collective d'une souffrance, d'une volonté de mémoire et de résistance, d'un futur et d'une identité à réinventer, et d'une résilience, et demeure un objet ou symbole privilégié dans l'expression artistique indienne. Véritable tiers-espace, au sens d'Homi Bhabba, elle fut ressuscitée à des fins culturelles et politiques par le Red Power dans les années 1970, avant de prendre un tour universel.
[en] Body, Dress and Identities in Renaissance France. A specific type of clothed body emerged in 16th century France especially at Court. Clothing put its mark on the body, accentuating sexual dimorphism, imposing either Renaissance rectitude or distortions, transforming the body into a decorative surface for displaying magnificence. Its specificity resulted from the influence of various vestimentary and decorative fashions, starting with the new kinds of civility circulating in Renaissance Europe, which fashioned self-presentation. It found its fullest expression on the bodies of cosmopolitan aristocrats seeking a distinctive eloquence for their particular identity. At the same time, the identities which clothes imprinted on their wearer seemed threatened by transfers of vestimentary practices between sexes, sexual groups, and/or nations. The unease created by this mixture of appearances reflects that of a changing French society, its national identity re-defined in singularly bloody fashion by prolonged religious warfare.

[fr] Un corps vêtu spécifique émerge à la Renaissance en France et particulièrement à la Cour. Le vêtement impose sa marque sur le corps, accentue le dimorphisme sexuel des apparences, et donne à celles-ci rectitude ou distorsion, transformant le corps en une surface décorative sur laquelle peut s'exprimer la magnificence des souverains et celle de leur cour. Ce corps vêtu résulte de l'influence de modes européennes et de nouvelles normes de civilité qui construisent la présentation de soi. Elles trouvent leur pleine expression à la cour où le corps de mode aristocratique affiche une éloquence distinctive et cosmopolite. Dans le même temps, les identités qu'inculque le vêtement au corps paraissent menacées par les transferts de pratiques vestimentaires entre les sexes, entre les groupes sociaux et entre les nations, entraînant un malaise envers ce brouillage des apparences qui prend une couleur particulière durant les guerres civiles quand se pose de manière sanglante la question des identités et de la conscience nationale.
[en] The e-mail discussion list is a sub-genre which has evolved comparatively recently. As such, it has not yet received extensive consideration by linguists. This study uses the concepts of Field, Tenor and Mode, derived from systemic Functional Linguistics, to analyse a corpus of messages posted on the sysfling discussion list. Consideration of Field shows that the major functions served by the list are supplying information, requesting information, and replying to those requests. The illocutionary act of giving information is by far the most significant element in Tenor, most of the rest being accounted for by requests for information. A consideration of Mode reveals traces of the letter genre in a large number of messages.

[fr] Le forum de discussion électronique constitue un sous-genre d'évolution récente. Il n'a de ce fait pas encore fait l'objet de l'attention approfondie des linguistes. Cette étude utilise les concepts de Champ, Teneur et Mode, dérivés de la Linguistique Systémique Fonctionnelle, afin d'analyser un corpus de messages envoyés sur la liste sysfling. Au regard du champ, l'étude indique que les fonctions principales sont de donner de l'information, de solliciter de l'information et de répondre à ces sollicitations. Au regard du concept de Teneur, l'acte illocutoire de loin le plus important est de donner de l'information. Au regard du Mode, l'étude révèle des traces du genre épistolaire dans un nombre considérable de messages.
[en] Territorial control is one of the facets of social prestige for the medieval aristocracy. Although difficult to perceive in the 11th and 12th centuries, this control gradually falls within a marked off area, that of the castellania. Whether they are lords (even viscounts) or simple knights, secular elites define themselves compared to castles. At the end of the Middle Ages, the great noble families possess many lordships which compose their titular. Mapping these manorial rights, although difficult and somewhat arbitrary, is a necessary exercise for whom interested in these issues. The rise of the Pompadour and its spatial extensions provides an exemplary illustration of these questions.

[fr] L'emprise territoriale est l'une des facettes du prestige social de l'aristocratie médiévale. Quoique difficile à percevoir aux XIe-XIIe siècles, cette maîtrise de l'espace s'inscrit progressivement dans un cadre territorial plus précis, celui de la châtellenie : qu'elles en soient les seigneurs (éventuellement de rang vicomtal) ou de simples chevaliers, les élites laïques se définissent par rapport à ces entités dirigées depuis les châteaux. À la fin du Moyen Âge, les grandes familles nobles contrôlent des seigneuries mieux identifiées et ces possessions s'égrènent dans leur titulature. La cartographie de ces droits seigneuriaux, quoique difficile et en partie arbitraire, est un exercice nécessaire pour qui s'intéresse à ces questions. L'ascension des Pompadour et ses prolongements spatiaux en est une illustration exemplaire.
[en] Bidimensional regression is a statistical method used to compare two surfaces. It is based on the adjustment of the positions of two clouds of homologous points structuring the two surfaces to compare. The results of the bidimensional regression only concern the clouds of points in question. The article presents a method to extend the results to polygons, especially in a mapping context. For this purpose, it complements the bidimensional regression by two successive interpolations. To illustrate its possibilities, the method is applied to the mapping of cognitive representations of forest fragments in Thiérache (France).

[fr] La régression bidimensionnelle est une méthode statistique utilisée pour comparer deux surfaces. Elle s'appuie sur l'ajustement des positions de deux semis de points homologues structurant les deux surfaces à comparer. Les résultats de la régression bidimensionnelle concernent alors uniquement les points en question. L'article présente une méthode permettant d'étendre les résultats à des polygones, notamment dans un contexte cartographique. Elle complète pour cela la régression bidimensionnelle par deux interpolations successives. Pour illustrer ses possibilités, la méthode est appliquée à la restitution cartographique des représentations cognitives de fragments forestiers en Thiérache (France).
[en] The sheep trade, in and around the Muslim world, is spectacular in terms of its scale, its impact on people's daily lives and its territorial impact. The Eid-al-Adha is its most important periodic event. The livestock trade and the festival of sacrifice are undergoing multifactorial and multiscalar reconfigurations that are the result of several major congruent movements. We need to look at these social phenomena in their global dimension, as a little-known embodiment of globalisation that requires a comparative international and multi-sited approach, revealing deepening social and spatial polarisations at the local level and a complex 'geopolitics of sheep' at the international level.

[fr] Le commerce du mouton, vers et dans le monde musulman, est spectaculaire par son ampleur, son emprise sur le quotidien des populations et sur les territoires. L'Aïd-al-Adha en est l'événement périodique paroxystique. Le commerce du bétail et la fête du sacrifice connaissent des reconfigurations multifactorielles et multiscalaires qui relèvent de plusieurs grands mouvements congruents. Il s'agit d'aborder ces faits sociaux dans leur dimension globale, c'est-à-dire comme une incarnation méconnue de la mondialisation dont l'étude nécessite une approche comparative internationale et multi-située, révélant à l'échelle locale, des polarisations sociales et spatiales qui se creusent et, à l'échelle internationale, une complexe " géopolitique du mouton ".
[en] This article deals with the evolution of wage labour in Egypt during the first half of the 19th century, in light of the legal, military, economic, and administrative reforms instituted by Muhammad 'Alî (r. 1805-1848) . These reforms modified the system of venal office, whereby a sultan's subject could reach the status of servant by purchasing the right to military pay or a salary. The new institutions of the provincial state, rather than the sultan, were now the primary reference and source of livelihood for soldiers and administrators alike. Between 1840 and 1860 the replacement process was more or less completed and recruitment for State employment slowed down to a virtual, albeit temporary, halt. Thereafter, when the question of wage labour appeared as a public issue in the 1880s, it was dealt with primarily as a political matter - a metaphor for colonial occupation.

[fr] Cet article se propose d'analyser l'évolution du travail salarié en Égypte pendant la première moitié du XIXe siècle à la lumière des modifications apportées au système des charges vénales, qui permet aux sujets du sultan d'accéder au statut de ses serviteurs en achetant le droit de toucher une rémunération. Les réformes juridiques, militaires, économiques et administratives qu'institue Muhammad 'Alî (r. 1805-1848) en Égypte vont ériger les instances de l'État naissant en source de rémunération et point de référence primaire des détenteurs de charges. Pendant la période 1840-1860, les recrutements de fonctionnaires et de travailleurs connaîtront un repli ; et, lorsque la question du travail salarié est abordée à part entière dans le discours public des années 1880, c'est sous son versant politique, comme métaphore de la tutelle coloniale.
[en] It's obvious that nobody could deny the interaction between societies and landscapes, however, the main question to set is either the origin or factors which are behind the interaction, in particular when it disrupt environmental balance of a region. The south high plains of Oran represent a steppic and pastoral region with a fragile natural environment Preventing a densely population, the biogeography characteristics of the steppe allowed human being to adapt himself by nomadism as a way of life. Nomadism is based on seasonal displacement of human and flocks between north and south. This form of adaptation of human being with his environment caused some environmental balance which last for centuries. Currently, this balance is broken. Steppic desertification phenomenon is not ceasing to extend, the fact which frustrate development process of this area marginalized and disadvantaged for a long time. Our interest would concern more the process of imbalance on historic, economic and social dimensions. In other words, how this traditional society has reached this degree of destruction? How this destruction has leaded at once to deterioration of landscapes and to a large process of desertification? The answers to these issues are fundamental, as for the comprehension the sources of environmental problem, his outbreak and propagation. The credibility, feasibility and effectiveness of development actions are depending totally or practically.

[fr] Il est évident qu'il y a interactions entre les sociétés et les paysages, aucun ne le nie, mais la question fondamentale qui se pose est celle de l'origine ou bien des facteurs qui sont derrière cette interaction, notamment quand elle perturbe l'équilibre écologique d'une région. Les Hautes Plaines Sud-Oranaises représentent une région steppique à vocation pastorale et dont le milieu naturel est fragile. Ne permettant pas un peuplement dense, les caractéristiques biogéographiques de la steppe ont permis à l'homme de s'y adapter en adoptant le nomadisme comme mode de vie. Ce dernier est basé sur les déplacements saisonniers des hommes et des troupeaux entre le nord et le sud. Cette forme d'adaptation de l'homme avec son milieu a engendré un certain équilibre écologique qui a duré des siècles. Actuellement, cet équilibre est rompu. Le phénomène de désertification de la steppe ne cesse de s'étendre et tend à contrarier le processus de développement d'un espace longtemps marginalisé et défavorisé. Notre intérêt portera beaucoup plus sur la dynamique de ce déséquilibre, sur sa dimension historique, économique et sociale. Autrement dit, comment cette société traditionnelle a-t-elle atteint ce degré de déstructuration ? Comment cette déstructuration a entraîné à la fois, une dégradation des paysages et un vaste processus de désertification. Les réponses sur ces questions sont fondamentales quant à la compréhension des sources de ce problème écologique : de son déclenchement, de sa propagation. La crédibilité, la faisabilité et l'efficacité des actions d'aménagements en dépendent totalement ou presque.
[en] Inspired by the sight of New Zealand artefacts at the Great Exhibition, Gottfried Semper argued that cannibalism and tatouage are among the first human rites and artefacts, and form part of the cradle of society. This essay examines the manner in which Semper develops an anthropology of artefactual creation of which the effect of artefacts and their style are key features. In the second part it argues that Semper's views are very similar to those of the British anthropologist Alfred Gell, in that they both conceive of the effect of artefacts as an attributed effect that can only unfold in an interaction between humans and things. A reading confronting Semper and Gell thus implies that the latter's concept of agency should be understood as the social attribution of effects to objects. A comparison between their work helps to understand not only how Semper's hypotheses of artefactual effect can be supported by anthropological enquiry, but also how Gell's theory of the social agency of artefacts can be enriched by Semper's analyses of the style of artefacts.

[fr] Inspiré par la vue d'artefacts de Nouvelle-Zélande à l'Exposition universelle de Londres de 1851, Gottfried Semper affirma que cannibalisme et tatouage faisaient partie des premiers rites et objets humains, aux origines de la société. Cet article étudie la manière dont Semper développe une anthropologie de la création d'artefacts dans laquelle les effets produits par ces derniers et leur style jouent un rôle prépondérant. Dans la deuxième partie, nous montrerons que les conceptions de Semper étaient très proches de celles de l'anthropologue britannique Alfred Gell, au sens où tous deux appréhendent l'effet produit par les artefacts comme un effet attribué qui ne peut se déployer que dans une interaction entre êtres humains et choses. Une lecture confrontant Semper et Gell implique ainsi que le concept d'agency de ce dernier soit entendu au sens de l'attribution sociale d'effets à des objets. Une comparaison entre ces deux œuvres permet de comprendre non seulement pourquoi les hypothèses de Semper sur les effets des artefacts peuvent être confirmées par l'enquête empirique, mais aussi pourquoi la théorie de l'agentivité sociale des artefacts peut être enrichie par les analyses sempériennes du style de ces derniers.
[en] This article describes the struggle of female workers for economic emancipation between 1868/69 and 1890. Women tested different types of organization before they decided to join the trade unions dominated by male workers. Working women paid for this integration by putting aside female demands like better protection of motherhood or nursingrooms in factories. This abandonment can be seen as a proof for a strong class-consciouness among female workers. Its existence makes it necessary for historiography to rethink the normative model of class-formation, which is still dominated by male experiences.

[fr] Cet article décrit la lutte des travailleuses pour leur émancipation économique entre 1868 et 1890. Les femmes expérimentèrent différents types d'organisation avant de se décider à rejoindre les syndicats dominés par les hommes. Le prix à payer par les femmes pour cette intégration fut d'abandonner leurs revendications propres - par exemple une meilleure protection de la maternité ou des crèches dans les usines. Ce renoncement peut être compris comme la preuve d'une forte conscience de classe de ces travailleuses ; cela oblige les historien-ne-s à repenser les modèles et les normes de la formation de la classe ouvrière qui reste dominée par les expériences masculines.
[en] The views regarding the expulsion of the Moriscos have considerably changed with time, especially in the 20th century. Even if, at the time of the expulsion and up to the beginning of the 20th century, some voices have risen to denounce the injustice to which the Moriscos had been subjected, most historians have sought justifications for that political decision expressing their approval. Starting the 1950's, historians tried to understand what had really happened, drawing their conclusions from archive documents. The views put forth are very often those of " committed " people. On the occasion of the fourth centennial of the expulsion, many new publications were added to the important already existing literature on the subject. One historical view considers the expulsion of the Moriscos, among many other things, as if men, here the Spanish, were unable to accept otherness and draw lessons from the past. Many Moriscos descendants are requesting the Spanish State to officially recognize the tragedy experienced by these Spanish people and symbolically repeal the expulsion decree, just as they did for the Jews expelled from Spain in 1492

[fr] La vision de l'expulsion des morisques a considérablement évolué au cours des siècles, notamment au XXe. Même si, au moment de l'expulsion et jusqu'au début du xxe siècle, quelques voix se sont élevées pour dénoncer l'injustice faite aux morisques, la majorité a cherché des justifications à cette décision politique et a exprimé son approbation. à partir des années 1950, les historiens ont cherché à comprendre ce qui s'était réellement passé, en se fondant sur les documents d'archives, et le point de vue qu'ils présentent est aussi souvent celui d'hommes " engagés ". à l'occasion du quatrième centenaire de l'expulsion, de nombreuses publications sont venues nourrir une littérature déjà très importante. Une réflexion sur l'histoire inscrit l'expulsion des morisques parmi tant d'autres, comme si les hommes, et en l'occurrence les Espagnols, étaient incapables d'accepter l'altérité et de tirer des enseignements du passé. Nombreux sont aujourd'hui les descendants de morisques qui demandent que l'état espagnol reconnaisse officiellement le préjudice causé à ces Espagnols, tout comme ils l'ont fait en 1992 pour les juifs expulsés d'Espagne en 1492.