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[es] Este trabajo analiza el complejo proceso de heroificación de los héroes chilenos decimonónicos a través del proyecto de crear con ellos una Galería de Retratos, que se situaría en el Museo Nacional. La idea, que ya a mediados del siglo xix estaba bien asentada entre los gobernantes, tuvo distintas expresiones como galerías de biografías o exposiciones históricas y de pinturas. Cuando se estableció por fin la galería de retratos de hombres eminentes en el museo, acabó desarmadándose por la definición del museo como específicamente de historia natural.

[fr] Cet article étudie le processus complexe de héroïsation des héros chiliens du dix-neuvième siècle, à travers le projet de créer une galerie de leurs portraits au Musée National. L'idée, qui était au milieu du xixe siècle déjà bien ancrée chez les gouverneurs, s'était exprimée de diverses manières, à travers des biographies imprimées ou des expositions historiques ou de peintures. Lorsque la galerie de portraits d'hommes éminents fut enfin créée au musée, elle fut démantelée à cause de la définition même du musée, qui était spécifiquement d'histoire naturelle.
[es] Este trabajo presenta la historia de la formación profesional de la mujer en las escuelas de artes y oficios y de comercio durante el período de la Restauración española (1875-1930). Se trata de una investigación que intenta producir un análisis social del sistema de enseñanza profesional entendido como una reivindicación social de la mujer para llegar a ser considerada socialmente una profesional del trabajo y una ciudadana. Las particularidades de la modernización y de la industrialización de finales del siglo xix y primer tercio del siglo xx abrieron nuevas oportunidades de trabajo a la mujer, consideradas hasta el momento como un universo exclusivamente masculino. En este contexto, la mujer de la clase media se convertía en una estudiante de las escuelas de artes y oficios y de comercio, porque ella estaba convencida que un título, en estas ramas de estudio, iba a modificar las relaciones políticas y socio-económicas impuestas por el discurso tradicional de la mujer como ángel del hogar.

[fr] Cet article présente l'histoire de la formation professionnelle des femmes dans les écoles des Arts et Métiers et du commerce au cours de la période de la Restauration espagnole (1875-1930). La présente recherche tente de produire une analyse du système de formation professionnelle compris comme une demande de la part des femmes, qui entendent être considérées par la société comme des professionnelles et des citoyennes. Les particularités de la modernisation et de l'industrialisation de la fin du xixe siècle et au début du xxe siècle ont ouvert de nouvelles possibilités d'emploi pour les femmes, dans des univers jusqu'à présent considérées comme exclusivement masculins. Dans ce contexte, la femme de la classe moyenne est devenue un étudiante de l'École des Arts et Métiers et de Commerce, parce qu'elle était convaincue qu'un titre dans ces domaines d'étude devait changer les relations politiques et socio-économiques imposées par le discours traditionnel sur les femmes comme anges du foyer.
[es] Producto de padres desconocidos y recogido en la calle, o bien nacido de la campesina forzada por el hijo del dueño, el bastardo, figura emblemática de la conquista de América según Carlos Fuentes, conlleva una historia de violencia. Al ejercerla él también, reproduciéndola dentro del círculo estrecho de la familia, el bastardo, personaje central de las dos novelas centroamericanas que estudiamos aquí, aparece como la misma expresión de una sociedad fundada en la negación de la justicia.

[fr] Né de parents inconnus et recueilli dans la rue, ou bien résultat du viol de la paysanne par le fils du patron, le bâtard, figure emblématique de la conquête de l'Amérique selon Carlos Fuentes, porte en lui une histoire de violence. En l'exerçant à son tour et la reproduisant dans le cadre restreint de la famille, le bâtard, personnage central des deux romans centro-américains étudiés ici, apparaît comme l'expression même d'une société fondée sur le déni de justice.
[es] Este artículo analiza las formas internas de diversidad dentro de los movimientos religiosos utilizando el ejemplo de un movimiento islámico revivalista y escrituralista en la India, el Tablīghī Jamāʻat. El Tablīghī Jamāʻat representa un interesante estudio de caso de pluralidad interna dentro de un movimiento religioso, especialmente cuando se examina a través de la articulación de afiliaciones individuales y colectivas. Por un lado, el JT parece funcionar colectivamente como un grupo estructurado bajo el control de una autoridad central con sede en Delhi, que adoctrina a los seguidores con instrucciones estrictas y específicas que gobiernan varias áreas. En cierto modo, es el bios, en el sentido foucaultiano, es decir, la cotidianidad concreta de los individuos, que el "poder disciplinario" de este movimiento busca plasmar. Por otro lado, la etnografía realizada con discípulos individuales muestra una diversidad interna detrás de la aparente homogeneidad, incluso en las concepciones y, en menor medida, en las prácticas religiosas. Aunque la desconexión entre el discurso y la práctica es, por supuesto, un fenómeno más que común, este artículo muestra cómo esta diversidad puede cuestionar la definición misma de Tablīghī y sugerir que existe un grado de autonomía con respecto al liderazgo. Esta idea, a su vez, se enfrenta al contexto más amplio de la pluralidad religiosa en India, para examinar cómo se cruzan la diversidad interna y la pluralidad externa.

[fr] Cet article analyse les formes internes de la diversité au sein des mouvements religieux en utilisant l'exemple d'un mouvement islamique revivaliste et scripturaliste en Inde, la Tablīghī Jamāʻat. La Tablīghī Jamāʻat représente une étude de cas intéressante de la pluralité interne au sein d'un mouvement religieux, surtout lorsqu'il est examiné à travers l'articulation des affiliations individuelles et collectives. D'une part, la TJ semble fonctionner collectivement comme un groupe structuré placé sous le contrôle d'une autorité centrale basée à Delhi, qui endoctrine les adeptes avec des instructions strictes et spécifiques régissant plusieurs domaines. D'une certaine façon, c'est le bios, au sens foucauldien, c'est-à-dire la vie quotidienne concrète des individus, que le " pouvoir disciplinaire " de ce mouvement cherche à façonner. D'autre part, l'ethnographie menée auprès des disciples individuels montre une diversité interne derrière l'homogénéité apparente, y compris dans les conceptions et, dans une moindre mesure, dans les pratiques religieuses. Bien que la déconnexion entre le discours et la pratique soit bien sûr un phénomène plus que commun, cet article montre comment cette diversité peut remettre en question la définition même du Tablīghī et suggérer qu'il existe un degré d'autonomie vis-à-vis du leadership. Cette idée est à son tour confrontée au contexte plus large de la pluralité religieuse en Inde, pour examiner comment la diversité interne et la pluralité externe se recoupent.
[es] Cientos de documentos inquisitoriales se conservan en los archivos españoles y americanos. Todos y cada uno de ellos contienen información clave para estudiar y analizar la historia moderna iberoamericana. Algunos concentran datos administrativos, económicos y, sobre todo, personales. Nuestro objetivo, es rehacer el perfil biográfico de una mujer cuya participación en la conquista de Chile pasó desapercibida. María de Encío, nuestra protagonista, enjuiciada entre 1579 y 1581 por los hombres de la Inquisición limeña, fue limitada a ser la abuela, la esposa y, según algunos, la amante de otros personajes históricos como, por ejemplo, Pedro de Valdivia y Catalina de los Ríos y Lisperguer. A través del registro inquisitorial reconstruiremos aspectos vivenciales de María, principalmente aquellos relacionados a su posición económica, familiar y, especialmente, social.

[fr] Des centaines de documents inquisitoriaux sont conservés dans les archives espagnoles et américaines. Chacun de ces documents contient des informations clés pour étudier et analyser l'histoire moderne ibéro-américaine. Certains concentrent des données administratives, économiques et, surtout, personnelles. Notre objectif est de reconstituer le profil biographique d'une femme dont la participation à la conquête du Chili est passée inaperçue. María de Encío, notre protagoniste, jugée entre 1579 et 1581 par les hommes de l'Inquisition de Lima, a été réduite au rôle de grand-mère, d'épouse et, selon certains, de maîtresse d'autres personnages historiques tels que, par exemple, Pedro de Valdivia et Catalina de los Ríos y Lisperguer. À travers les registres inquisitoriaux, nous reconstruirons des aspects vécus de la vie de María, principalement ceux liés à sa position économique, familiale et, surtout, sociale.
[es] El artículo tiene por objeto hacer leíble por una parte, el aprovechamiento de la historia de los grupos cimarrones por las élites políticas criollas de Surinam para intensi car la construcción de un sentimiento nacional y de una conciencia histórica. Por otra parte, describe la manera cómo el discurso político de los nacionalistas anticolonialistas de Paramaribo, en los años 1950 y 1970, tuvo in uencias a corto y largo plazo, sobre la vida de los descendientes de los Cimarrones businenge que son los Saamaka, los Dyuka, los Kwinti, los Matawai, los Boni-Aluku y los Pamaka. Se trata de evaluar el impacto que ha ocasionado la " nueva historia " (independencia política de Surinam desde el año 1975), de ver cómo las generaciones de los Businenge de los años 1950 y 1980, así como las nuevas (desde 1990), poco a poco se han apropiado estos elementos urbanos (politicas memorativas, culturales) para construir una memoria histórica, prácticas culturales y políticas nuevas. El trabajo se apoya esencialmente en la inscripción de la memoria de la esclavitud y de la cimarronada en la estructura de Paramaribo en los monumentos y denominaciones de las calles y plazas.

[fr] Cet article a d'une part pour objet de rendre lisible l'utilisation par les élites politiques créoles du Suriname de l'histoire des groupes marrons pour renforcer la construction d'un sentiment national et d'une conscience historique. Il dépeint d'autre part la manière dont le discours politique des nationalistes anticolonialistes de Paramaribo, dans les années 1950 et 1970, a produit des effets, à court et à long terme, dans la vie des descendants de Marrons businenge que sont les Saamaka, les Dyuka, les Kwinti, les Matawai, les Boni-Aluku et les Pamaka. Il s'agit de mesurer l'impact qu'a provoqué la " nouvelle histoire " (indépendance politique du Suriname depuis 1975), de voir la façon dont les générations de Businenge des années 1950 et 1980, ainsi que les nouvelles (depuis 1990), se sont approprié progressivement ces données urbaines (politiques mémorielles, culturelles) pour produire une mémoire historique, des pratiques culturelles et politiques nouvelles. L'étude s'appuie pour l'essentiel sur l'inscription de la mémoire de l'esclavage et du marronnage dans le tissu urbain de Paramaribo (monuments et noms des rues et des places).
[es] La Baja Edad Media conoce la progresiva puesta en marcha de una administración completa, numerosa y especializada en el seno del Ayuntamiento. Su misión principal era la de seguir las acciones de los Capitouls, cuya función se renovaba cada año. Se puede observar una jerarquía clara que subraya el análisis de las seguridades a las cuales estaba vinculada. Entre los grandes oficiales, el que se va destacando como el administrador público más importante es el escribano de la Casa Consistorial.

[fr] Le Bas Moyen Âge voit la mise en place progressive, au sein de la maison commune de Toulouse, de toute une administration de plus en plus nombreuse et spécialisée. Chargée en particulier d'assurer la continuité de l'action des capitouls dont le renouvellement était annuel, elle laisse apparaître une nette hiérarchie des fonctions que souligne l'analyse des gages qui y étaient liés. Parmi les grands officiers, le greffier du consistoire s'affirme progressivement comme le plus important des serviteurs de la cité.
[es] Los mapas de la Nueva-España de Humboldt tuvieron un impacto duradero en los círculos científicos de principios del siglo XIX, ya que sirvieron de modelo cartográfico durante mas de cinquenta años, por ambos lados del océano. Sin embargo, la obra del sabio alemán tiene que ser considerada como la sintesis de trabajos anteriores. Ademas, su prestigio internacional alcanzaba tal punto que nadie anotó las numerosas equivocaciones de latitud y de longitud que tachaban su cartografía. En fin, nadie puso en tela de juico su toponomía arbitraria, ni tampoco su línea de parteaguas que muchos confundieron después con una cadena montañosa cruzando de norte al sur el altiplano central.

[fr] Les cartes de la Nouvelle-Espagne d'Alexandre de Humboldt eurent un impact impressionnant dans les milieux scientifiques du début du XIXe siècle, puisqu'elles servirent de modèle cartographique sur les deux continents pendant plus de cinquante ans. Cependant, l'œuvre du savant allemand doit être considérée avant tout comme la synthèse de travaux antérieurs. En outre, son prestige international était tel que l'on oublia de relever les nombreuses erreurs de latitude et de longitude qui entachaient sa cartographie. Enfin, personne ne mit en question sa toponymie arbitraire, ni la ligne de partage des eaux qui traversait du nord au sud les hauts plateaux centraux et dont la représentation fut ensuite assimilée à une cordillère.
[es] La prensa socialista publicada en España desde finales del siglo XIX hasta los años treinta del siglo XX se encuentra necesitada de una renovación de su estudio que trascienda los límites de la historia del movimiento obrero y sus organizaciones. Las revistas culturales editadas por los socialistas madrileños a partir de la década de 1890 se prestan a una reinterpretación reveladora desde la perspectiva de la historia intelectual. Partiendo de esta consideración, el objetivo de este artículo es examinar la publicación del semanario Vida Socialista (1910-1914) como una empresa desconocida de la Generación del 14. Una hipótesis que buscamos validar a través del análisis de su contenido y de la nómina de colaboradores con la que llegó a contar. La revista, dirigida por Tomás Álvarez Angulo y Juan A. Meliá, fue además uno de los principales medios de expresión socialista durante el periodo de la Conjunción republicano-socialista.

[fr] L'étude de la presse socialiste publiée en Espagne de la fin du XIXe siècle jusqu'aux années 1930 a besoin d'un renouvellement qui transcende les limites de l'histoire du mouvement ouvrier et de ses organisations. Les revues culturelles éditées par les socialistes madrilènes à partir des années 1890 se prêtent à une réinterprétation révélatrice du point de vue de l'histoire intellectuelle. À partir de cette considération, l'objectif de cet article est d'interpréter la publication de l'hebdomadaire Vida Socialista (1910-1914) comme une entreprise méconnue de la Génération de 1914. Une hypothèse que nous cherchons à valider à travers l'analyse de son contenu et de la liste des collaborateurs dont il disposait. La revue, dirigée par Tomás Álvarez Angulo et Juan A. Meliá, fut également l'un des principaux moyens d'expression socialiste pendant la période de la Conjonction Républicaine-Socialiste.
[es] En las postrimerias del siglo XII tuvo lugar una importante transformación : sobre las salinas abandonadas se construyó una ancha via, rodeada de zanjas de drenaje y bordeada por un canal artificial, que fue el preludio de la creación de un barrio de la Marsella medieval. Muy pronto, se ubicaron diverses edificios a lo largo de este eje principal de circulación que unía la ciudad con su territorio meridional. Al sudoeste se situaba el hospital del Saint‑Sépulcre (Santo Sepulcro), articulado en torno a un gran edificio de hospedaje –construido a principios del siglo XIII– al que se añadieron, algunos decenios más tarde, nuevas edificaciones que ocuparon la totalidad de una manzana de forma triangular. Al este de la vía, se extendía un vasto terreno que se fue parcelando progresivamente y donde se creó una tenería hacia mediados del siglo XIII.

[fr] Une transformation d'importance a lieu à la fin du xiie s. : une large voie, encadrée de fossés de drainage et bordée par un ruisseau artificiel, est tracée sur l'emprise des salines abandonnées. C'est le prélude à la création d'un faubourg de la Marseille médiévale. Plusieurs bâtiments prennent place le long de cet axe de circulation principal, qui relie la cité à son terroir méridional. Au S‑O, l'hôpital du Saint‑Sépulcre est organisé autour d'un grand bâtiment d'accueil du début du xiiie s. auquel sont adjoints, quelques décennies plus tard, d'autres bâtiments occupant la totalité d'un îlot de forme triangulaire. À l'est de la voie, un vaste terrain est morcelé progressivement avec en particulier la création d'une tannerie vers le milieu du xiiie s.
[es] In the last twenty years, there have been different approaches to the topic of travel from various disciplinary fields and perspectives. En el marco de este coloquio, nos interesa enfocarnos, desde una perspectiva pluridisciplinaria, en un un tipo de viaje : el desplazamiento de un sujeto en el espacio sin estar sometido a ninguna coacción física o psicológica. Este encuentro espera ser un espacio de reflexión y diálogo sobre el viaje, entendido desde esta perspectiva del desplazamiento no forzado, y sus relatos y representaciones escrito-visuales. Con ello aspiramos a posibilitar nuevos enfoques en torno al viaje comprendido en su especificidad vis a vis a la articulación de un campo disciplinario (en lugar de su tradicional consideración como un objeto de estudio subsidiario a otros campos de estudio).

[fr] Au cours des vingt dernières années, le thème du voyage a été abordé sous différents angles et à partir de différentes disciplines. Ce colloque propose aborder l'étude du " voyage " à partir d'une perspective pluridisciplinaire. Nous proposons une définition de celui-ci comme le déplacement d'une personne dans l'espace sans être soumis à aucune contrainte physique ou psychologique. Ce colloque se veut un espace de réflexion et de dialogue sur le voyage, compris dans cette perspective de déplacement non forcé, et sur ses récits et représentations écrites et visuelles. Ce faisant, nous aspirons à permettre de nouvelles approches du voyage compris dans sa spécificité par rapport à l'articulation d'un champ disciplinaire (au lieu de sa considération traditionnelle comme un objet d'étude subsidiaire à d'autres champs d'étude).
[es] El coworking: ¿un dispositivo para acabar con el aislamiento?En este artículo nos interesamos por dos procesos contemporáneos cuyas conexiones han sido escasamente señaladas. En efecto por un lado, las empresas y las administraciones públicas experimentan en su seno procesos de cambios constantes que llevan a ciertos asalariados a encontrarse aislados. Por otra parte, y al mismo tiempo, numerosas iniciativas desembocan en espacios denominados de coworking, presentados por sus organizadores como formas originales de organización del trabajo que permite la cooperación y el tejer lazos personales. ¿Podemos considerarlos como una solución para contribuir a sacar a los trabajadores del aislamiento? Como respuesta comenzamos por definir lo que es el aislamiento (su dinámica, sus componentes) y hacemos recordar las consecuencias de un aislamiento prolongado (salud, seguridad). Analizamos seguidamente las características de los espacios de coworking e insistimos sobre la diversidad de prácticas que se desarrollan más allá de las justificaciones teóricas. Entre estas prácticas describimos las diferentes formas de sociabilidad existentes e identificamos las que las que serían más aptas para sacar a alguien del aislamiento. Finalmente examinamos cuales son las condiciones para que estas reflexiones puedan servir a elaborar un modelo de organización que, interiorizado en las grandes empresas, pudiese servir de trampolín a ciertos asalariados para salir del aislamiento.

[fr] Dans cet article, nous nous intéressons à deux processus contemporains rarement rapprochés. En effet, d'un côté, les entreprises et les administrations publiques connaissent en leur sein des processus de changement récurrents qui conduisent certains salariés à se retrouver isolés. D'un autre côté, dans le même temps, de nombreuses initiatives débouchent sur l'ouverture d'espaces dits de coworking, présentés par leurs promoteurs comme des formes originales d'organisation du travail pour coopérer et tisser des liens. Peut-on alors y voir une solution pour aider des salariés à sortir de l'isolement ? Pour répondre, nous commençons par définir ce que nous appelons isolement (sa dynamique, ses composantes) et rappelons les conséquences de l'exposition à une situation prolongée d'isolement (santé, sécurité). Nous analysons ensuite les caractéristiques des espaces de coworking et nous insistons sur la diversité des pratiques qui, au-delà des discours, s'y développent. Parmi ces pratiques, nous décrivons les différentes formes de sociabilité qui s'y déploient et identifions celles qui seraient les plus à même de correspondre à une sortie de l'isolement. Enfin, nous examinons à quelles conditions ces réflexions pourraient servir à élaborer un modèle d'organisation qui, internalisé dans des grandes entreprises, pourrait servir de tremplin à certains salariés pour sortir de l'isolement.
[es] El artículo compara las experimentaciones lingüísticas de Xul Solar en San Signos (2012) y de Oliverio Girondo en En la masmédula (1954). Ambas escrituras son analizadas a partir del contexto vanguardista y de los conflictos de este con el proceso inmigratorio argentino. Esta perspectiva revela afinidades (la visualidad de la común experiencia del viaje) y asimetrías, especialmente las referidas a la escucha de la alteridad sonora o exofonía (Rivera Garza 2013). El artículo propone entender la predisposicion acústica de Xul Solar como el marco crítico ideal para la recepción de la poética de En la masmédula.

[fr] L'article compare les expériences linguistiques de Xul Solar dans son San Signos (2012) et d'Oliverio Girondo dans En la masmédula (1954). Ces écritures sont analysées en fonction de leur contexte avant-gardiste et de leurs conflits avec le processus d'immigration argentin. Cette perspective révèle des affinités (la visualité de l'expérience commune du voyage) et des asymétries, en particulier celles liées à l'écoute de l'altérité sonore ou de l'exophonie (Rivera Garza 2013). L'article propose de comprendre la prédisposition acoustique de Xul Solar en tant que cadre critique idéal pour la réception de la poétique de En la masmédula.