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[en] In the 1599 translation of a poem by Horace one finds: "You who are good, a golden star, will go among the stars {astra} where you will be placed and taken for a Goddess." This not only points to the first known literary use of the name of Auristela, albeit in Castilian translation, but also to her divine appearance on the Island of the Fishermen. A further surprise is that the greater part of this same poem consists of an accusation against the recipient of this praise, the disgusting sorceress Canidia. She, like Cervantes' Cenotia enamored of the younger Antonio, lusts after Horace at the same time that she tortures him with hexes. In both cases the narrator mocks the powers claimed by the sorceresses, but without questioning the efficacy of their magic in the cases being narrated. Cenotia, usually focused on by critics in relation to her Morisco ethnicity, exhibits several traits of classic Roman sorcery. Among these is her link to fire and ashes, visible even in her name, which is related to that of Canidia. Her burning desire, like that of the followers of an ancient sorcerer on the Barbarous Isle, leads to devastating fires. The juxtaposition of the celestial Auristela with the infernal Cenotia seems to spring from Horace's poem, and both authors share similar motives in the formulation of their ambivalent treatment of sorcery.

[es] En la traducción de 1599 de un poema horaciano se lee, "tu buena yras como estrella de oro {astra} a las estrellas donde estaras colocada y tenida por Diosa". No sólo apunta al primer empleo literario conocido del nombre de Auristela, si bien en lengua castellana, sino también a la divina apariencia de ésta en la Isla de los Pescadores. Para mayor sorpresa, la mayor parte del mismo poema consiste en una denuncia de la destinataria del elogio, la repugnante hechicera Canidia. Esta, cual la Cenotia cervantina enamorada de Antonio hijo, desea a Horacio a la vez que lo atormenta por medio de hechizos. En ambos casos el narrador se burla de los pretendidos poderes de las hechiceras, pero sin cuestionar la eficacia de su magia en el caso narrado. Cenotia, típicamente enfocada por la crítica como morisca, muestra varios rasgos de la hechicería romana clásica. Entre ellos está su vínculo con el fuego y las cenizas, visto incluso en su nombre, el que emparenta con el de Canidia. Sus encendidos deseos, como los de los seguidores de un antiguo hechicero de la Isla Bárbara, terminan en fuegos devastadores. La juxtaposición de la celestial Auristela y la infernal Cenotia parece manar de la oda horaciana, y comparten ambos autores parecidos motivos al formular su tratamiento ambivalente de la hechicería.
[en] This article aims at recovering the meaning that the expression carne momia had for Cervantes and his first readers. The annotators of Cervantes' work have always interpreted that with this expression he referred to dry meat (´amojamada'), typical of the Egyptian mummies. However, it has not been taken into account that in the sixteenth and seventeenth centuries the expression carne momia was polysemic and was used especially to describe the mummified meat that, as a product of the pharmacopoeia of that time, was consumed throughout Europe. The numerous references that we find of this meaning -among them the Dioscorides of Andres Laguna and the Tesoro of Covarrubias- confirm that Cervantes and his readers were familiar with it and that keeping this meaning in mind the passages that talk about mummy meat gain in humor and expressivity.

[es] Este artículo pretende recuperar el sentido que la expresión carne momia tenía para Cervantes y sus primeros lectores. Los anotadores de la obra cervantina han interpretado siempre que carne momia significaba la carne amojamada y seca propia de las momias egipcias. Sin embargo, no se ha tenido en cuenta que en los siglos XVI y XVII la expresión carne momia era polisémica y que se utilizaba especialmente para denominar la carne momificada que, como producto de la farmacopea de la época, se consumía en toda Europa. Las numerosas referencias que encontramos de esta acepción -entre ellas el Dioscórides de Andrés Laguna y el Tesoro de Covarrubias- nos aseguran que Cervantes y sus lectores la conocían y que teniendo presente dicha acepción los pasajes en que se habla de carne momia ganan en humor y expresividad.
[en] This essay examines the lyrical poems included in the first and the second part of Don Quixote. The different classes of poems are studied attending to its narrative context. But the poetry is also studied by relating it with metrical and aesthetical categories: Realism, Parody, Manierism…

[es] Este artículo examina los poemas líricos incluidos en la primera y la segunda parte del Quijote. Las diferentes clases de poemas se estudian en su contexto narrativo, pero se estudian también en relación con categorías métricas y estéticas como realismo, parodia, manierismo…
[en] For almost two decades, a group of North-american specialists in Cervantes have speculated americanist interpretation of Miguel de Cervantes' novels, and namely of Don Quixote and Persiles y Sigismunda. In this article, the author analyzes the ideological bases of such a hypothesis as a posmodern critical theory of identity.

[es] Desde hace casi dos decadas, un grupo de cerventistas norteamericanas ha especulado con una interpretación americanista de las novelas de Miguel de Cervantes, en especial el Quijote y Persiles y Sigismunda. En el presente artículo, su autor analiza las bases ideológicas de tal hipótesis como una teoría arraigada en un posmodernismo crítico identitario.
[en] This work tries to penetrate, again, into the existing relation between the books of chivalry and the Quixote. Determined textual and episodic relations indicate us that Cervantes knows and applies elements of the previous literary aesthetics and raises an original exit by means of the humour. The adventure of the lions can be linked with a famous event of Amadís de Gaula. But also it serves to demonstrate how Cervantes manages to form the comical effect across meaningful detours and the wise managing of the perspectivism. At the same time, it reveals the process of dignifying that don Quixote experiments on the Segunda parte of the work, a title where the conjunction of the admirable and the humour allow his author to realize a surpassed synthesis of the literary chivalrous tradition.

[es] Este trabajo intenta profundizar, de nuevo, en la relación existente entre los libros de caballerías y el Quijote. Determinadas textuales y episódicas nos indican que Cervantes conoce y aplica elementos de la estética literaria precedente y plantea una salida original por medio del humor. La aventura de los leones puede ser vinculada con un famoso suceso del Amadís de Gaula. Pero también sirve para demostrar cómo Cervantes consigue plasmar el efecto cómico a través de desvíos intencionados y del sabio manejo del perspectivismo. Paralelamente, revela el proceso de dignificación que experimenta don Quijote en la Segunda parte de la obra, un título donde la conjunción de lo admirable y el humor permiten a su autor realizar una síntesis superadora de la tradición literaria caballeresca.
[en] In this paper we study the portrait of the Elizabeth I's court in La española inglesa by Cervantes. First of all, we review briefly the relationship between Cervantes and the courtier system, as well as the principal ideas about the court in his work. Secondly, we show how the logic of service-mercy is depicted in this novel. While every English character belongs to the high nobility, the parents of Isabela, who come from bourgeoisie, are foreign to the courtier culture. In London, the protagonist couple must serve the queen and depends on her mercies. They can only develop their love relationship freely when they meet in Seville and the male character renounces his nobility, and he chooses the bourgeois class of his wife.

[es] En este artículo estudiamos la aparición de la corte de Elisabeth I de Inglaterra en La española inglesa, de Cervantes. En primer lugar, repasamos brevemente las relaciones de Cervantes con el sistema cortesano y las ideas principales sobre la corte que se contienen en su obra. A continuación, mostramos cómo se representa en esta novela la lógica del servicio-merced. Mientras que todos los personajes ingleses pertenecen a la alta nobleza, los padres de Isabela, por su condición de burgueses, son ajenos a la cultura cortesana. La pareja protagonista, que en Londres está sujeta al servicio a la reina de Inglaterra y depende de sus mercedes, solo puede desarrollar su amor de una manera libre cuando se reúne en Sevilla y el personaje masculino renuncia a su nobleza y se inserta en el linaje burgués de su esposa.
[en] Nobody as Unamuno to affirm the filiation of the act of reading a text with an experience of rewriting, he who hardly achieved his characters were adjusted to the plans of his author. Gaston Baty on having recreated Dulcinea, mobilizes his knowledge of the cervantine text in touch with other traditions of the Spanish literature, affirms an inexhaustible opening of his own work and, with it, the dissemination of the pragmatic conditions presented in each of the acts of representation, some of which are studied in this essay. "Lo que allí pongo y sobrepongo y sotopongo"…

[es] Nadie como Unamuno para afirmar la filiación de la lectura de un texto con una experiencia de rescritura, él que consiguió a duras penas que sus personajes se ajustaran a los designios de su autor. Gaston Baty al recrear a Dulcinea moviliza su conocimiento del texto cervantino en contacto con otras tradiciones de la literatura española, afirma una apertura inagotable de su propia obra y con ello la diseminación de las condiciones pragmáticas presentes en cada uno de los actos de representación de la misma, algunas de las cuales se destejen en este ensayo. "Lo que allí pongo y sobrepongo y sotopongo"…
[en] The present study explores the parallelisms between Don Quixote and Elena Fortun's novels Celia. First, it enumerates the various activities that prove the author's interest in Cervantes and his work, as well as the possible intervention of her mentor, Maria Martinez Sierra, in the genesis of the child's character. Both novels, of dialogical nature, share an episodic structure articulated by a weak storyline. Its protagonists are animated by the desire to live the lives of the characters of their favorite readings. They confuse fantasy and reality causing situations whose results are almost always adverse. If Don Quixote dies back to the reason, so will Celia, the girl, with her entry into adulthood by resigning her fantasies, which will be taken up by new generations of children.

[es] En este artículo se estudian los paralelismos entre El Quijote y las novelas de Celia de Elena Fortún. Se enumeran primero las distintas actividades que prueban el interés de la autora por Cervantes y su obra, así como la posible intervención de su mentora, María Martínez Sierra, en la génesis del personaje infantil. Ambas novelas, de carácter dialogístico, comparten una estructura episódica articulada por un débil hilo argumental. Sus protagonistas, animados por el deseo de vivir las vidas de los personajes de sus lecturas favoritas y por su carácter intervencionista, provocan situaciones cuyos resultados les son casi siempre hostiles. Si don Quijote muere al volver a la razón, Celia-niña lo hará al entrar en la vida adulta donde tendrá que renunciar a representar el mundo fantástico de los cuentos, reservado ya a las nuevas generaciones infantiles.
[en] This study will provide an analysis of Cervantes' comedy, The Sultan's Queen, within a specific theoretical framework: the poetics of crossing. According to this framework, the concept of crossing serves as a central dynamic in Cervantes' fiction. This dynamic involves a continual interplay of transposing various codes, formed through the integration of diverse identities, genres, cultures, and perspectives. The analysis will explore several of these crossings, including biblical intertextuality, conversions, and the exploration of possible worlds identified within the comedy.

[es] El presente estudio ofrecerá un análisis de la comedia cervantina La gran sultana a partir de un marco teórico específico: la poética del cruce, según la cual, la figura del cruce sería la rectora en la ficción cervantina. Dicha figura se halla fundada en un juego constante de transposición de diferentes codificaciones, configurándose a partir de la articulación de identidades, géneros, culturas y cosmovisiones diferentes. Se analizarán algunos de estos cruces: la intertextualidad bíblica, las conversiones y los mundos posibles identificables en la comedia.
[en] Based on two chronicles on captives and renegades published in a chapbook ("pliegos sueltos") at the end of the sixteenth-century (attributed to Jerónimo Castro and Francisco Pardo respectively), our aim is to show that, compared to other similar events of the same period whose authenticity can be questioned, here we are faced with the chronicles of some events that must have actually taken place. All this according to the testimony of a religious man of the time called Jerónimo de Sepúlveda and nicknamed "el Tuerto" (the one-eyed man), who lived in the Royal Convent of El Escorial. Furthermore, we will try to show that, probably, these events could have influenced the writing of the so-called "The Captive's Tale", embedded in Cervantes' Quixote.

[es] A partir de dos relaciones de sucesos sobre cautivos y renegados publicadas en pliegos sueltos poéticos a finales del siglo XVI –cuya autoría se atribuye a Jerónimo Castro y Francisco Pardo respectivamente– intentamos demostrar que, frente a otras narraciones similares de la época –de cuya autenticidad puede dudarse–, en este caso nos encontramos ante el registro de unos hechos que debieron ocurrir realmente, siguiendo el testimonio de un religioso de la época llamado Jerónimo de Sepúlveda y apodado "el Tuerto", del Real Convento de El Escorial. Además, intentaremos demostrar que, probablemente, estos sucesos pudieron influir en la redacción de la denominada "Historia del cautivo", inserta en el Quijote de Cervantes.
[en] The image of the hunter going after the escaping prey and scorning that one caught, in an amatory context (the lover is the hunter going after the escaping beloved, leaving the woman he has already conquered), starts from Callimachus and goes to Cervantes, who probably should take it not from classical sources, but from Ariosto's Orlando Furioso. The image offers different applications, depending on the authors who employ it.

[es] La imagen del cazador que persigue la presa que huye y deja la que atrapa, dentro de un contexto amatorio (el enamorado es el cazador que persigue a la amada huidiza, abandonando a la que ya ha conseguido), se inicia con Calímaco y llega hasta Cervantes, quien la tomaría no de las fuentes clásicas, sino del Orlando Furioso de Ariosto. La imagen adquiere diversas aplicaciones, según los autores que la utilizan.
[en] From the textual research into Cervantes plays, absolutely essential to elaborate critical editions which still we lack, a series of results —undoubtedly surprising— can be deduced from this that we will have to bear in mind: as the existence of two editions of the Numancia and the Trato de Argel added as novelty by Antonio de Sancha to his Viage al Parnaso (Madrid, 1784): the use of unequivocally Cervantine expressions in the Conquista de Jerusalén; or the three states and two issues of Ocho comedias y ocho entremeses (Madrid, 1615). There is still a lot to be done about the task of fixing Cervantes dramatic texts.

[es] Del estudio textual del teatro de Cervantes, necesario para elaborar ediciones críticas de las que aún carecemos, se desprende una serie de resultados, sin duda sorprendentes, que deberán tenerse muy en cuenta: así, la existencia de dos ediciones de la Numancia y del Trato de Argel añadidos como novedad por Antonio de Sancha a su Viaje al Parnaso (Madrid, 1784); el uso de expresiones inequívocamente cervantinas en la Conquista de Jerusalén; o los tres estados y las dos emisiones de Ocho comedias y ocho entremeses (Madrid, 1615). Falta mucho por hacer en la tarea de fijar los textos dramáticos de Cervantes.
[en] The recent discovery among the notarial protocols of the Provincial Historical Archive of Seville of a new and unpublished Cervantine document, granted in the Sevillian capital on March 11, 1593 and linked to the novel commission that Cristóbal de Barros, the first general supplier of the Navy of the Guardia de las Indias, commissioned Miguel de Cervantes Saavedra on February 21 of that same year for the collection of supplies, would confirm a fact that some of the most distinguished Cervantes biographers had always assumed but could never corroborate documents: Miguel de Cervantes' personal stay in the ducal town of Osuna. In this way, we would fulfil the dream of Francisco Rodríguez Marín, the famous Cervantist who dedicated most of his life to search for some documentary proof that would demonstrate the real presence of the author of Don Quixote in Osuna and thus justify the mentions that Cervantes made of it, its dukes and it vilified University in his most universal literary work.

[es] El reciente hallazgo entre los protocolos notariales del Archivo Histórico Provincial de Sevilla de un nuevo e inédito documento cervantino, otorgado en la capital hispalense el 11 de marzo de 1593 y vinculado a la novedosa comisión que Cristóbal de Barros, el primer proveedor general de la Armada de la Guardia de las Indias, encomendara el 21 de febrero de ese mismo año a Miguel de Cervantes Saavedra para el acopio de provisiones, vendría a confirmar un hecho que algunos de los más insignes biógrafos cervantinos siempre habían supuesto pero que nunca pudieron corroborar documentalmente: la estancia personal de Miguel de Cervantes en la villa ducal de Osuna. Cumpliríamos así el sueño de Francisco Rodríguez Marín, el insigne cervantista que dedicó la mayor parte de su vida a la búsqueda de alguna prueba documental que demostrara la presencia real del autor del Quijote en Osuna y justificar así las menciones que de ella, de sus duques y de su vilipendiada Universidad, hiciera Cervantes en su obra literaria más universal.
[en] I analyze the presence of power and the liberating effect of music in the main characters. My intention is just to establish a relationship between these very different novels on the treatments of the theme of imprisonment and liberation. And I do it tracing a path that draws a parallel story in both novels following four important aspects: the space where the characters live –the house and the bedroom–, the power –by the husband and by the father–, the seclusion of Leonora and Samsa and the effect of music. In Cervantes' novel music is the key to reach freedom. In Kafka's novel the character is doomed. There is no hope for us and music means the nostalgia to reach the Land of Canaan.

[es] Analizo la presencia del poder y el efecto de la música en los personajes para alcanzar la libertad en estas dos novelas ejemplares. Mi intención es mostrar los paralelismos textuales o las relaciones intrínsecas de parecido. Y lo hago trazando un camino que se dibuja como una historia paralela que recorre cuatro aspectos fundamentales de las dos novelas: el espacio que habitan los personajes –la casa y la habitación–, el poder –del viejo celoso y del padre–, el encerramiento de los protagonistas –Leonora y Samsa– y el efecto de la música. En la novela cervantina la música es la llave para alcanzar la libertad. En La metamorfosis la música impulsa a Gregorio Samsa hacia el anhelado alimento, que significa la nostalgia de alcanzar la Tierra de Canaán.
[en] This article compares La gitanilla and La fuerza de la sangre (Cervantes, Exemplary Novels, 1613) with the tragicomedy The Spanish Gypsy by Thomas Middleton, William Rowley, Thomas Dekker, and John Ford (1623), the first-known British rewriting of both novels. In addition to identifying both English and Spanish sources of this play and its similarities with them, this study analyses the changes made to Cervantes' diegesis within the framework of the process of generic adaptation, by means of which they are adapted to the material circumstances, conventions and motives of the Jacobean drama.

[es] Este artículo compara La gitanilla y La fuerza de la sangre (Cervantes, Novelas ejemplares, 1613) con la tragicomedia The Spanish Gypsy (Thomas Middleton, William Rowley, Thomas Dekker y John Ford, 1623), primera reescritura británica que se conoce de ambas novelas. Además de localizar las fuentes –tanto inglesas como españolas– de la pieza y sus convergencias con las mismas, analiza los cambios operados sobre las diégesis cervantinas en el marco del proceso de adaptación genérica, por medio del cual se amoldan a las circunstancias materiales, convenciones y motivos del teatro jacobeo.
[en] When the Quixote was published, the scientific and humanist languages were not split yet. In this work, passages in the novel have been studied that enable to relate both fields of knowledge. This allows us to understand the ideas that an educated person of that time had on what, in a wide sense, we know as science. Moreover, some scientific ideas are used in a creative way from a literary point of view. Understanding these ideas involves knowing more extensively purely artistic aspects of the novel. That symbiotic relation is limited in this work to the alchemical area in its diverse manifestations. It is also possible to find traces of atomism.

[es] En la época de publicación del Quijote aún no se han escindido los lenguajes humanista y científico. En el presente trabajo se han indagado pasajes de la novela que hacen posible relacionar ambos ámbitos del conocimiento. Ello permite entender las ideas que una persona culta de la época posee sobre lo que, en un sentido amplio, conocemos como ciencia. Además, ciertas ideas científicas se utilizan de manera creativa desde el punto de vista literario. Entender dichas ideas conlleva el conocer con mayor riqueza aspectos puramente artísticos de la obra. Esa relación simbiótica se circunscribe en este trabajo al ámbito alquímico en sus diversas manifestaciones. También es posible encontrar rastros de atomismo.