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[en] It is often taken for granted that, in Wales, over the last fifty years or so, ethnic nationalism, which is culture-based, has given way to a more open, democratic form of nationalism, ie. the so-called 'civic ideal' in which equal citizenship is given pride of place, whatever one's social, cultural or religious background. The purpose of the paper is to show that the dichotomy is far from valid; indeed, civic (or institutional) nationalism is arguably just another way, though a more elaborate one, of celebrating ethnicity, which ultimately raises the question of its limits in a diverse society like Wales.

[fr] On considère habituellement qu'au cours des cinquante dernières années environ, le nationalisme gallois, à l'origine de type ethnique, c'est-à-dire fondé sur la spécificité culturelle de la région, a laissé place à un nationalisme beaucoup plus ouvert, que l'on appelle parfois l' " idéal civique ", car il prend appui sur l'idée que ce qui compte avant tout, c'est l'égale citoyenneté. Le but de l'article est de montrer qu'il n'y a cependant pas de différence radicale entre ces deux formes de nationalisme ; en effet, le second, quoique apparemment plus démocratique, n'est probablement qu'un prolongement du premier, ce qui en définitive soulève la question de ses limites dans une société galloise marquée du sceau de la diversité.
[en] According to the dominant strand of educational historiography, the Swedish educational system underwent an ideological break around 1990. In contrast, this article accentuates a certain continuity between the educational thought of the 1970s, the culminating phase of the egalitarian order of the post-war period, and the reforms of the 1990s, often considered as the manifestation of a break with the pre-existing educational doctrine. In order to evince these strands of continuity, I analyse how the ways in which the ideal of equality has been mobilized in educational policies ties in with different ways of relating to the past, present and future as temporal horizons for collective action. I argue that the present successively has become the horizon of reference at the expense of both the past and the future, and that the radicalization of the aspiration for creating a more equal educational system spurred this shift. To conclude, I argue that the efforts to democratise the educational system have paradoxically sapped its own legitimacy, which hinges on the existence of a collective order.

[fr] Selon l'interprétation dominante dans l'historiographie éducative, le système éducatif suédois a connu une rupture idéologique vers 1990. À rebours de cette tradition, cet article met en évidence une certaine continuité entre la pensée des années 1970, soit la phase culminante de l'ordre égalitaire de l'après-guerre, et les réformes des années 1990, souvent considérées comme la manifestation d'une rupture avec la doctrine éducative préexistante. Afin de faire ressortir les lignes de continuité, j'analyse ici comment la manière dont l'idéal d'égalité a été mobilisé dans le contexte des politiques éducatives a influencé la référence au passé, au présent et au futur en tant qu'horizons de l'action collective. Je soutiens que le présent est devenu de plus en plus l'horizon de référence au détriment autant du passé que du futur, et que la radicalisation de l'aspiration à l'égalité a renforcé cette transformation. En concluant, je soutiens que les efforts dans le sens de la démocratisation du système éducatif ont paradoxalement sapé sa légitimité fondée sur un ordre collectif.
[en] At first European contact at the end of the 18th century, the Kanak chiefdoms of the different Islands of New Caledonia were in formal short and long distance connections through a series of exchange networks. From ethnographic studies, the best known is the 'Jade cycle'. This cycle was standardized by anthropological work in the 20th century as a unidirectional network mainly from a 'jade' source located on Ouen Island, used to produce large oval-shaped blades of "ostensoir axes" and also rounded beads for traditional necklace-money. This 'jade cycle' becomes more complicated with the recent discovery of a nephrite jade source on the east coast of Grande Terre, the main island of the archipelago. It is important to reconsider the complexity of object production and of the exchanges networks during the pre and post-contact "Traditional Kanak Cultural Complex.

[fr] À l'arrivée des navigateurs européens, à la fin du xviiie siècle, les chefferies kanak des différentes îles de la Nouvelle-Calédonie étaient en relations formalisées à courte et moyenne distance grâce au fonctionnement de différents réseaux d'échanges, dont le plus célèbre décrit ethnographiquement est connu sous le nom de " cycle du jade ". Standardisé par l'ethnologie du xxe siècle en un axe unique d'échange, principalement à partir d'une source de " jade " de l'île Ouen, avec la fabrication de grandes lames ovales permettant la réalisation de " haches ostensoir " ainsi que de perles arrondies pour des colliers-monnaies, ce " cycle de jade " s'enrichit aujourd'hui avec la découverte d'une résurgence de filon de néphrite sur la côte Est de la Grande Terre. Ceci nécessite de reconsidérer la complexité des productions d'objets et des formes d'échanges formalisés existant dans " l'ensemble culturel traditionnel kanak " de pré-contact mais également durant la période coloniale.
[en] The analysis of 29 documents of shoe manufactories failure in Fougères, from 1855 untill 1911, allow to bring original informations about emergence of this industrial area that will become at the end of the 19th century one the most important production center in France.Some of inhabitants of Fougères who dream about social elevation try to take advantage of the industrial increasing. This manager isn't so open-hearted to the other countries. Born from the local social environment,il is closed and they mary them with other shoes managers, with complex matrimonial strategies.The files of failure constitute a revealing of the feebleness about emerging industrie and allow to apprehend the dynamic and the problems about the emergence of the local economic environment.The failure has many reasons. The financial feebleness of these manufactories bring out the rôle of the local banks in the development of shoes industries. The competence of the bosses is often concerned. To be a technician isn't sufficient to have a success. The carelessness or incompetence about book-keeping are very heavy. A bad organisation and control of cost aggravate the situation. The contractors are fragile face to the financial markets. It makes an heterogeneous industrial environment in which big enterprises appear as figure of exception.

[fr] L'analyse de 29 dossiers de faillite de fabriques de chaussures de Fougères entre 1855 et 1911 permet d'apporter des informations inédites sur l'émergence de ce bassin industriel, qui deviendra à la fin du XIXe siècle l'un des tout premiers centres français de production. Un certain nombre de Fougerais qui aspirent à une élévation sociale tentent de profiter de la croissance industrielle. Ce patronat, issu du milieu local, est peu ouvert sur l'extérieur et une certaine fermeture socioprofessionnelle s'observe que confortent les stratégies matrimoniales.Les dossiers de faillite constituent un révélateur des faiblesses d'une industrie en pleine croissance et permettent d'appréhender les dynamiques et freins à l'émergence du tissu économique local. L'échec s'explique par une multitude de facteurs. La faiblesse financière d'entreprises au capital social limité met en lumière le rôle joué par les banques locales dans le développement des industries de la chaussure. La compétence des dirigeants est souvent mise en cause. Il ne suffit pas d'être un bon technicien pour réussir. Les négligences ou incompétences dans l'approche comptable pèsent lourd. Une mauvaise qualité de l'organisation et de la maîtrise des coûts aggrave la situation. Les entrepreneurs sont fragiles face aux marchés. Cela crée un tissu industriel hétérogène où les grandes entreprises font figure d'exception.
[en] This article offers a critical view of university cartographic productions regarding the roles of the Chinese in African ports. For this purpose, a cartographic counter-representation of these forms of Chinese presence is generated in order first to take into account the methods of Chinese intervention, before deconstructing the related cartography, and finally reversing representations and Afro-Chinese port cartography. The results of the survey show a multimodal Chinese presence in Africa which can be described as fragmented, with 55 ports and 12 dry ports financed, built, and/or managed by Chinese subsidiaries, but also 149 which are not.

[fr] Cet article propose une vision critique des productions – cartographiques – universitaires portant sur les rôles chinois dans les ports africains. Pour ce faire, une contre-représentation cartographique de ces présences chinoises est générée afin de prendre en compte tout d'abord les modalités d'intervention chinoises, de déconstruire ensuite la cartographie afférente et, enfin, d'inverser les représentations et la cartographie afro-chinoise portuaire. Les résultats de l'enquête font état d'une présence chinoise multimodale qui peut être qualifiée de parcellaire, avec 55 ports et 12 ports secs africains financés, construits et/ou subsidiairement gérés par un acteur chinois, mais également 149 qui ne le sont pas.
[en] What does the homophobic (or racist, transphobic, misogynist, etc.) insult do to the person who receives it, and by virtue of what power relationship ? This question leads us to compare the approaches of Judith Butler and Pierre Bourdieu to the performativity and reappropriation of the insult. They transfer the notion of the performative from analytical philosophy to social and political philosophy, enabling us to understand the extent to which the insult, understood as an interpellation, can constitute its addressee as a stigmatised, excluded, dominated, precarious person, from a certain conventionality. They allow us to have a grasp on the circular economy of the homophobic insult. On the one hand, it is a form of domination or normativity that makes it possible ; on the other hand, the insult is one of the means of reproducing those power relationships. However, this reproduction is unequally guaranteed in our two authors' theories, because of their divergent conceptions of repetition, which for Bourdieu rhymes with reproduction and reconduction and for Butler with iteration and alteration.

[fr] Que fait l'insulte homophobe (ou raciste, transphobe, misogyne, etc.) à la personne qui la reçoit et en vertu de quel rapport de pouvoir ? Cette interrogation nous invite à comparer les approches de Judith Butler et Pierre Bourdieu sur la performativité et la réappropriation de l'insulte. Iels opèrent un transfert de la notion de performatif de la philosophie analytique vers la philosophie sociale et politique, nous permettant de comprendre dans quelle mesure l'insulte, comprise comme interpellation, peut constituer son-a destinataire en personne stigmatisée, exclue, dominée, précaire, depuis une certaine conventionalité. Iels permettent d'appréhender l'économie circulaire de l'insulte homophobe. En amont c'est une forme de domination ou de normativité qui la permet et en aval l'insulte est un des moyens de la reconduction de ce rapport de pouvoir. Cependant, cette reproduction est inégalement garantie chez nos deux auteur-ices du fait de leurs conceptions divergentes de la répétition, celle-ci rimant chez Bourdieu avec reproduction et reconduction et chez Butler avec itération et altération.
[en] Since 2017, French forests have been the scene of a brutal conflict pitting animal-rights activists against those who practice hunting with hounds. This article, based on a nine-month field investigation, describes both camps and their perceptions of wild animals and the forest. It explores the deep-rooted reasons for hostility to hunting with hounds, an uncommon traditional practice that kills little game. It untangles the sociological background and cosmological inner workings of this confrontation, and shows how the activists' mode of action reinforces their convictions, based on empathy. The issue turns out to be not so much the fate of the stag or that of the forest, but more the type of legitimate relationship that humans must have with nature.

[fr] Les forêts françaises sont depuis 2017 le théâtre d'un conflit violent opposant des militants animalistes aux amateurs de la chasse à courre. Cet article, fondé sur une enquête de terrain de neuf mois, décrit les deux camps et leurs perceptions de l'animal sauvage et de la forêt. Il s'interroge sur les raisons profondes de l'hostilité à la chasse à courre, une pratique traditionnelle minoritaire qui tue peu de gibier. Il démêle l'arrière-plan sociologique et les ressorts cosmologiques de cet affrontement et montre comment le mode d'action des militants renforce leurs convictions, fondées sur l'empathie. L'enjeu s'avère être moins le sort du cerf et celui de la forêt que le type de rapport légitime que les humains doivent entretenir avec la nature.
[en] The diasporic dimension of Jewish history involves the deterritorialization of the Jewish people. This study considers how the historian may think of the deterritorialization and reterritorialization of medieval Jews in terms of political subjection, spatial anchoring and submission to the halachic norm. The first part of the analysis is devoted to the apparent paradox which makes the Jews a deterritorialized people but whose individuals constitute communities rooted in the territory. Next, it focuses on Jewish law as a deterritorialized and universal tool of sovereignty and therefore as a center of Jewish life. Finally, the case of Narbonne allows us to consider the question of the re-territorialization of medieval Jews in the Diaspora.

[fr] La dimension diasporique de l'histoire des juifs implique d'une certaine manière la déterritorialisation du peuple juif. Il s'agit ici d'envisager la façon dont l'historien peut penser ce concept et la reterritorialisation des juifs médiévaux entre sujétion politique, ancrage spatial et soumission à la norme halakhique. Le premier temps de l'analyse est consacré à l'apparent paradoxe qui fait des juifs un peuple déterritorialisé mais dont les individus constituent des communautés ancrées dans le territoire. Dans un second temps la réflexion porte sur la loi juive comme outil déterritorialisé et universel de la souveraineté et donc comme pôle de la vie juive. Enfin, le cas de Narbonne permet d'envisager la question de la reterritorialisation des juifs médiévaux en diaspora.
[en] Based on a multi-site anthropological survey (France, Switzerland and India) and mixing semi-directive interviews and participant observation, this article immerses in the universe of yoga practitioners who go on "yoga holidays" or to ashrams. Yoga tourism is investigated starting from the motivations to expose some characteristics in terms of location, temporality, and activities, and then looks at the consequences of these journeys on life paths. Moving from the macro-social to the micro-social scale, ashram retreats often mark a passage to become fully engaged in a practice, or even change one's life.

[fr] Basé sur une enquête ethnologique multi-sites (France, Suisse romande et Inde) et mêlant entretiens semi-directifs et observation participante, cet article plonge dans l'univers des pratiquants de yoga qui partent en ashram ou en " vacances yoga ". Il interroge le tourisme du yoga en partant des motivations, pour exposer certaines caractéristiques en termes de lieu, de temporalité et d'activités, et s'intéresse aux conséquences de ces séjours sur les parcours de vie. Passant de l'échelle macrosociale à l'échelle microsociale, les retraites en ashram marquent souvent un passage pour s'engager pleinement dans la pratique, voire changer de vie.
[en] Habitat banks are not numerous in Europe but the first experiments allow wondering about the device in relation to the conservation purpose. We analyzed the first French experience of habitat banking introduced in the mitigation regulatory framework. This project is based on important ecological rehabilitation of an intensive orchard to Mediterranean herbaceous vegetation. Results in ecological restoration are good ; however, they are still assessing in the political and economic fields. An analysis of the institutional regime of site uses shows that the mercantile action as well as the public device incompleteness does not provide insurance about the site's conservation sustainability.

[fr] Les marchés d'actifs naturels sont encore rares en Europe, mais les premières expériences permettent de s'interroger sur le dispositif mis en place au regard de l'objectif de conservation des milieux naturels. Nous avons analysé la première expérience française de banque d'actifs naturels, mise en place dans le cadre des dispositifs de compensation des impacts écologiques des aménagements. Ce projet repose sur d'importants travaux de réhabilitation écologique pour faire retourner un verger intensif vers une végétation herbacée méditerranéenne. Les résultats en écologie de la restauration sont encourageants. En revanche, ils sont encore à évaluer dans les champs politiques ou économiques. Une analyse du régime institutionnel régissant les usages du site montre que l'action mercantile entreprise, tout autant que l'incomplétude du dispositif public de régulation, ne confèrent pas d'assurances définitives quant à la pérennité du dispositif de conservation environnementale du site.
[en] After reviewing the concepts of organizational justice, we present Stone-Romero and Stone's (2005) model linking these concepts to discrimination. We then review research showing the relevance of organizational justice concepts to understanding applicant reactions during the hiring process, and focus on research comparing minority and majority group reactions. We describe studies conducted in the United States as well as studies we conducted comparing individuals of North African origin to those of the French majority group. Our results indicate that the North African group generally has more negative perceptions of the fairness of selection procedures, that both groups have better perceptions when the selection procedures are explained to them, and that both groups prefer selection procedures where their ethnic origin is not salient.

[fr] Après une revue de questions sur les concepts de la justice organisationnelle, nous présentons le modèle de Stone-Romero et Stone (2005) qui fait le lien entre ces concepts et la discrimination. Ensuite, nous passons en revue les travaux montrant la pertinence des concepts de justice organisationnelle pour une compréhension des réactions des candidats face au processus de sélection en mettant l'accent sur les recherches qui comparent les réactions de membres de groupes minoritaires et majoritaires. Nous détaillons des études réalisées aux Etats-Unis aussi bien que des études que nous avons menées afin de comparer des personnes d'origine maghrébine à celles du groupe majoritaire français. Nos résultats montrent que les personnes d'origine maghrébine ont généralement de plus mauvaises perceptions de la justice des procédures de sélection, que les deux groupes ont de meilleures perceptions quand les procédures leur sont expliquées, et que les deux groupes préfèrent des procédures où leur origine ethnique n'est pas saillante.
[en] The author calls to mind the leading part of Claude Rolley at the Revue archéologique, thanks to his annual review ("chronique") of recent studies on Greek and Romans bronzes, thanks to numerous book reviews and to a regular participation at the committees that prepare this periodical and help the editorial staff.

[fr] L'auteur évoque le rôle de premier plan joué par Claude Rolley à la Revue archéologique : par sa chronique des recherches récentes sur les bronzes grecs et romains comme par ses nombreux comptes rendus et sa participation régulière aux comités qui élaborent la revue et apportent leur aide à sa rédaction.
[en] By studying exhibition catalogues texts related to the Nouveaux Réalistes group — texts written in the sixties by critics and merchants — one notices founding arguments about the symbolic value of these works. While putting forward the necessity of finding new criteria for art appreciation, critics and merchants have at first separated the value of an artwork from the quality of its materials, in order to emphasize afterwards the practice of these artists as being particularly relevant to the context of the industrial and market-driven society of these years.

[fr] L'étude des textes de catalogues d'exposition des Nouveaux Réalistes, écrits dans les années 1960 et 1970 par des critiques et des marchands, permet d'observer les arguments fondateurs de la valeur symbolique de ces œuvres. En avançant la nécessité de créer de nouveaux critères d'appréciation de l'art, les critiques et marchands ont d'abord dissocié la valeur d'une œuvre de la qualité de ses matériaux, pour ensuite souligner la démarche des artistes comme fondamentale dans la société industrielle et mercantile de ces années.
[en] This essay considers the representation of pleasure in three "post"-conflict Northern Irish texts: Glenn Patterson's novel The Rest Just Follows (2014), Billy Cowan's play Still Ill (2014) and Lucy Caldwell's short story collection Multitudes (2016). A framework is offered that advocates a turning away from the dominance of trauma theory in Northern Irish cultural criticism towards a recognition of the plurality of experiences which these texts represent. This essay uses theoretical insights from Lauren Berlant, Heather Love, Laura Frost and Eve Kosofsky Sedgwick to consider the unique affective topography in which Northern Irish writers represent their pleasures. In these texts, published in the last few years, we see the representation of queer and non-reproductive sexual encounters set against the backdrop of the social and political policing of morality in Northern Ireland. This essay, however, will argue that these texts are not simple metonyms but rather present complex sensual experiences which enrich our understanding of the emotional landscape of contemporary Northern Ireland.

[fr] Cet article s'intéresse à la représentation du plaisir dans trois textes nord-irlandais " post "-conflit : le roman de Glenn Patterson The Rest Just Follows (2014), la pièce de Billy Cowan Still Ill (2014) and le recueil de nouvelles de Lucy Caldwell Multitudes (2016). Il s'écarte du cadre théorique de la théorie du trauma souvent privilégié pour l'étude de la culture nord-irlandaise et plaide pour la reconnaissance de la pluralité d'expériences que représentent ces textes. Il emprunte des outils théoriques à Lauren Berlant, Heather Love, Laura Frost et Eve Kosofsky Sedgwick et aborde la spécificité de la topographie affective dans laquelle les écrivains du Nord de l'Irlande inscrivent leurs plaisirs. Ces textes récents montrent des rencontres sexuelles queer et non-reproductives sur fond de régulation socio-politique des mœurs et de la morale. Cependant, cet article démontre que ces textes n'ont pas seulement valeur de métonymies, mais qu'ils présentent des expériences sensuelles complexes qui enrichissent notre compréhension du paysage émotionnel de l'Irlande du Nord.