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[en] The inca dynastic narratives recorded after the Spanish conquest describe in discrepant ways the social and spatial partition of Cuzco into asymmetric moieties (hanan/hurin). They neither agree on the identity of the ruler who initiated this division, nor on the classification principles that founded it. Over the years, these narrative discrepancies were thought to be imprints of colonial actors who would have altered Inca history through cultural/linguistic miscomprehension or strategy. They intended in this way to legally establish the colonial system and, with it, their personal pretensions. As an alternative perspective, this article proposes to consider these contradictions not only as a result of colonial contaminations, but also as being an indication of an ambivalent Inca discourse on dynastic perpetuation.

[es] Los relatos dinásticos incas transcritos después de la conquista española describen de manera contradictoria la partición social y espacial del Cuzco antiguo en mitades asimétricas (hanan/hurin). Dichos relatos no concuerdan sobre la identidad del soberano a la iniciativa de esta división, ni sobre los principios de clasificación que la fundan. La mayoría de los historiógrafos modernos atribuyen estas discrepancias narrativas a los actores coloniales. Estos habrían modificado la historia inca, ya sea por incomprensión cultural y lingüística o por estrategia, a fin de asentar jurídicamente el sistema colonial y, con este, sus pretensiones personales. Este artículo propone una lectura alternativa y considera estas discordancias no solo como el resultado de contaminaciones coloniales, sino también como el indicio de un discurso inca ambivalente sobre la perpetuidad dinástica.
[en] This article, which begins with a presentation of the relationship between the press and the Church during the Spanish Enlightenment, reveals the journalistic trajectory of Friar Manuel de Santo Tomas (Traggia), and analyzes El Vencedor católico, a newspaper founded by the Carmelite in 1809. In the same way as the author, this weekly publication, printed in Seville during the Peninsular War, was the first journal "of piety and religion" published in Spain. The reader will find in the appendix a facsimile of this singular journal whose only collection found today is the one stored among the holdings of the Archivo General Militar de Madrid.

[es] Este artículo, que se abre con la presentación de lo que fueron las relaciones entre prensa e Iglesia en la España de las Luces, da cuenta de la trayectoria periodística del carmelita Fr. Manuel de santo Tomás (Traggia) y analiza El Vencedor católico, periódico que fundó en 1809. Como subrayó el autor, este semanario impreso en Sevilla durante la Guerra de la Independencia, fue el primer periódico "de piedad y de religión" publicado en España. El lector hallará en apéndice un facsímil de este singular periódico del que la única colección localizada al día de hoy es la que se conserva en los fondos del Archivo General Militar de Madrid.
[en] French translation by Jean-Baptiste Lamarche of Charles Wright Mills' paper " Situated Actions and Vocabularies of Motive ", published in American Sociological Review, Vol. 5, n° 6 (December 1940): 904-913 (revision of a paper presented at The Society for Social Research of the university of Chicago on August 16th and 17th, 1940).

[es] Traducción por Jean-Baptiste Lamarche de un texto de Charles Wright Mills, " Situated Actions and Vocabularies of Motive " primeramente publicado en la revista American Sociological Review, Volumen 5, número 6 (diciembre 1940), pp. 904-913, revisión de una Comunicación presentada en la Society for Social Research de la universidad de Chicago los 16 y 17 Agosto 1940.
[en] The place of religion in British public schools reflects the particular history of Great Britain, which has become a multicultural society. The objectives and the content of religious education, which has been integrated since 1944 into the official school curriculum, are determined by local committees within a framework defined by successive laws on education. Today, students in schools entirely financed by the State must learn about Christianity and the main religions represented in Great Britain in an open, liberal manner. Since 1944, the State also partially finances certain categories of religious institutions. Although the majority of them remain Christian, a wider sensitivity to the diversity within the society has led the State to recognise a number of establishments founded on other beliefs. In the community schools, multi-faith religious education offers opportunities for a dialogue adapted to a multicultural society.

[es] La importancia de la religión en el seno de las escuelas públicas inglesas refleja la historia particular de la Gran-Bretaña, que ha devenido una sociedad multicultural. Los objetivos y el contenido de la educación religiosa, que está integrada desde 1944 en el curriculum escolar oficial, son determinados por los comités locales dentro del marco definido por las sucesivas leyes sobre la educación. Actualmente, los alumnos que están en los centros escolares enteramente financiados por el Estado deben aprender el cristianismo y las principales religiones representadas en Gran-Bretaña, según una pedagogía abierta y liberal. Desde 1944, el Estado financia también, parcialmente, algunas categorías de centros escolares religiosos. Aunque la mayoría de éstos siguen siendo cristianos, una mayor sensibilización a la diversidad dentro de la sociedad ha conducido al Estado a reconocer un cierto número de centros basados en otras creencias. En las community schools, la educación religiosa multiconfesional ofrece oportunidades de un diálogo adaptado a una sociedad multicultural.
[en] Multi-mediatization and religious event: the case of the evangelical campaign "Horizon of Hope" on Hope Channel Romania (Speranta TV) – In this article we will question how the religious media engages with the new Information and Communication Technologies (ICTs) for evangelization by reconstructing neo-protestant Hope Channel Romania's (Speranta TV) work to implement the evangelical "Horizon of Hope" campaign. Considering that ICTs cannot be regarded yet as stabilized, we suggest that the product of media evangelization created by this religious media is rooted in the logic of cross media convergence between old and new media rather than in a logic of transfer of authority toward the new media.

[es] Multi-mediatización y evento religioso: el caso de la campaña evangelistica "El horizon de la esperanza Hope Channel Rumania (Speranta TV) – En este artículo estudia como los medios religiosos utilizan las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación (NTIC)- informatica de la evangelizacion para evangelizar y analiza para reconstruir el camino abierto por la cadena de televisión neoprotestante La Voz de la Esperanza Rumana (Speranta TV) para introducir la campaña evangelista "El horizonte de la esperanza". Considerando que las NTIC no están aún establizadas, la hipótesis que aquí se propone es mostrar que el producto evangelistico creado por Speranta TV se inscribe más en la lógica de convergencia cross-media entre los medios de comunicación tradicionales y los nuevos medios que en la lógica de "transferencia de autoridad" hacia los nuevos medios de comunicación.
[en] Our analysis aims to demonstrate that the development of the plot within the narrative framework of María de Zayas' Novelas amorosas y ejemplares seeks to resolve the romantic and psychological turmoil, particularly evident in Lisis and caused by don Juan's betrayal. Although this narrative structure presents a sanitized atmosphere, its development reveals implicit symbolic and psychological violence, aiming to address Lisis's behavioral deviations without resorting to the explicit violence present in other stories. The outcome of the narrative implies the temporary success of this strategy, although it is called into question in the second collection of stories by the Madrid-born author.

[es] Nuestro análisis tiene como objetivo demostrar que el desarrollo de la trama en el marco narrativo de las Novelas amorosas y ejemplares de María de Zayas pretende resolver los conflictos amorosos y psicológicos, especialmente evidentes en Lisis y causados por la traición de don Juan. Aunque esta estructura narrativa presenta una atmósfera aséptica, su desarrollo revela una violencia simbólica y psicológica implícita, que busca abordar las desviaciones de comportamiento de Lisis sin recurrir a la violencia explícita presente en otras historias. El desenlace de la narrativa implica el éxito temporal de esta estrategia, aunque quedará cuestionado en la segunda colección de relatos de la autora madrileña.
[en] The genetic file studied in this article has been gathered under original circumstances, those of the polyphonic master classes of the "Factory of Translators" (CITL, Arles, April-June 2012). The translation drafts examined here, those of the first chapter of the Russian novel The Golden Arabesque (1925), by Boris Zaitsev, highlight the confrontation, at all stages of the work, between the translator and his surroundings, jeopardizing his already uncertain status. Through the analysis of the means by which translation drafts manage to incorporate various corrections, the article shows how those drafts, after being blown apart, finally end up producing a coherent text. Indeed, the (re)reading is the stage at which the translator goes beyond the dichotomy between translation and commentary, and ultimately finds the "right tone", the one he uses to identify the text as his own.

[es] El dossier genético estudiado en este artículo se constituyó en un contexto original y polifónico: el de los talleres de la Fabrique des traducteurs (CITL, Arles, abril-junio de 2012). Los borradores de traducción analizados -correspondientes al primer capítulo de la novela del escritor ruso Boris Zaitsev, El arabesco de oro (1925)- ponen de manifiesto, en las etapas de trabajo sucesivas, la confrontación del traductor con la alteridad, que pone en peligro su situación, a priori, precaria. A través de un examen del modo con que los borradores de traducción integran las diversas correcciones, el presenta artículo muestra como esos borradores, después de haber sido sometidos a una fragmentación a menudo violenta, pueden dar lugar finalmente a un texto coherente. En efecto, la (re)lectura es la etapa en la cual el traductor supera la dicotomía traducción/comentario, y logra encontrar el "tono justo", a través del cual imprime "su" marca en el texto producido.
[en] From the dialogs between the two historians Pablo Macera and Manuel Burga, came to surface big themes of the Peruvian history. Pablo Macera refers to the becoming of the republic and concludes establishing a major indianization of Peru.

[es] De las conversaciones entre los historiadores Pablo Macera y Manuel Burga, aparecen grandes temas de la historia peruana. Pablo Macera se refiere al devenir de la República y concluye constatando una indianización del Perú.
[en] Compared to school-based vocational training dual apprenticeship in Switzerland provides more specific occupational skills. We examine how an individual's type of education influences the chances of working in an occupation having trained for, to shift occupations, to invest in further education or be unemployed one year after graduation regarding different numbesr of occupation-specific vacancies. We use the youth panel PISA/TREE and job ads from the Swiss Job Market Monitor data (SMM). Graduates from dual apprenticeship are shown to have a higher chance of entering the occupation trained for.

[es] Comparada con la formación profesional en escuela, la formación dual en Suiza propone calificaciones más especializadas y transmite conocimientos prácticos. Examinamos aquí la influencia del tipo de formación sobre la probabilidad de ejercer la profesión aprendida, cambiar de profesión, continuar los estudios o estar desempleado un año después del final de la formación, y esto en función de la composición de la oferta de empleos. Nos basamos en la encuesta sobre la juventud suiza PISA/TREE y las ofertas de empleo difundidas en el monitor del mercado de empleo suizo (SMM). La entrada al mercado de trabajo en un empleo relacionado con la formación es más fácil para los jóvenes egresados de la formación profesional.
[en] From the beginning of the sessions in the Cortes of Cadiz in september 1810, the problem of its publicity arose. This is a main question in a modern political regime based on public opinion. The free press quickly understood that one of its roles was to communicate news to the nation about the members of the Cortes and to comment theirs decissions. Specially, the journal El Conciso performed this task fast and efficiently. For nine months this paper had a monopoly on daily information about the Parliament and set the public image of the Congress of Cadiz to a great extent. El Congreso caused directly the creation of the official Journal of the Cortes. In this article, I study all the circunstances of parlamentary information during these months.

[es] Desde el comienzo de las sesiones de las Cortes de Cádiz en septiembre de 1810 se planteó el problema de su publicidad, asunto central de un régimen político de opinión pública moderno. La prensa libre asumió rápidamente la función de llevar a la nación las noticias y los comentarios sobre el trabajo de los diputados y fue en particular el periódico El Conciso el que asumió esa tarea con más rapidez y eficacia. Durante nueve meses esta publicación tuvo el monopolio de la información diaria de Cortes y determinó en buena medida la imagen pública del Congreso gaditano. El Conciso fue también la causa directa de la creación del Diario de Cortes oficial. En este artículo se estudian las circunstancias de la información parlamentaria durante esos meses.
[en] The priests of the generation John-Paul II show characteristics extremely different from those of their elder. A great part of them cultivate a neo-tridentin style (fondness for a singular and demanding way of life, care carried to the liturgy, defence of the sacerdotal prerogatives). The radicality of their choice of existence puts them in the register of the performance of the asceticism. This virtuosity participates in their personal achievement, just like their practice of leisure activities. Far from being an archaism, this recombining of the sacerdotal ideal by the young priests expresses their full integration into modernity.

[es] Los sacerdotes de la generación de Juan Pablo II presentan características muy diferentes de las de sus mayores. Una gran parte de ellos cultiva un estilo neo-tridentino (apego a un modo de vida singular y exigente, cuidado extremo de la liturgia, defensa de las prerrogativas sacerdotales). La radicalidad de su opción de vida los inscribe en el registro de la performance de la ascesis. Este virtuosismo se pone al servicio de su realización personal, así como su participación en la sociedad del ocio. Lejos de ser un arcaísmo, esta recomposición del ideal sacerdotal por parte de los jóvenes sacerdotes manifiesta su plena integración a la modernidad.
[en] By focusing on government policies, studies of Franco-German economic relations after 1945 give short shrift to the role played by businesses. And yet, in the relatively brief passage from confrontation and mistrust to interdependence and solidarity that the two countries experienced, businesses played a significant part. To demonstrate this, Jean-François Eck relies primarily on the archives of several French industrial firms, examining the 25 year period between the end of the war and the late 1960s. What was their strategy with respect to Germany? How did they react to the rise of German competition, both towards France and the rest of the world? What initiatives did they take to conquer markets and set up shop in Germany? What support did they have from banks, business federations and the French administration? Did their presence in Germany flourish, or was it limited to a few sectors and the regions closest to the border? Through the responses it provides to these questions, this work thoroughly examines one aspect of the French economy's international focus in the second half of the 20th century. "Jean-François Eck is a trailblazer, since he is the first to have embarked on the ambitious project of studying the full range of relations (trade, financial, technical, etc.) that French firms had with their foreign counterparts." Alain Plessis

[es] Los estudios dedicados a las relaciones económicas entre Francia y Alemania con posterioridad a 1945 se centran prioritariamente en las políticas gubernamentales, y no esclarecen el lugar ocupado por las empresas en esas relaciones. Sin embargo, en el lapso de tiempo relativamente breve en el que ambos países pasaron de una actitud de enfrentamiento y recelo a una relación caracterizada por la interdependencia y la solidaridad, las empresas desempeñaron un protagonismo nada desdeñable. Para mostrarnos esto, Jean-François Eck se ha basado principalmente en el estudio de los archivos de varias empresas industriales francesas, acumulados a lo largo de los veinticinco años que van desde la inmediata posguerra hasta finales del decenio de 1960. ¿Cómo elaboraron esas empresas sus estrategias con respecto a Alemania? ¿Cómo reaccionaron ante la consolidación de la competencia alemana, en Francia y el resto del mundo? ¿Qué iniciativas adoptaron con vistas a conquistar mercados para sus productos, o instalarse en la otra orilla del Rhin? ¿Qué apoyo obtuvieron de los bancos, las federaciones de empresarios y las altas esferas de la administración? ¿Su presencia en Alemania se limitó a unos cuantos sectores económicos y a las regiones próximas a la frontera común, o se extendió a nuevas áreas? Las respuestas dadas por esta obra a todos esos interrogantes permiten abordar un aspecto importante de la apertura de la economía francesa al ámbito internacional en la segunda mitad del siglo XX. "Jean-François Eck ha llevado a cabo un trabajo de investigación de vanguardia, ya que ha sido el primero en concebir el proyecto ambicioso de estudiar todas las relaciones (comerciales, financieras, técnicas, etc.) que las firmas francesas han mantenido con las de un país extranjero". Alain Plessis.
[en] In Montevideo in 1951, the Uruguayan-born Lebanese poet and translator Laila Neffa published the poetry collection Ais. Framed within the semi-historical legendary story of Layla al-ʿAmiriya and Qays ibn al-Mulawwah, two seventh-century Bedouin poets whose forbidden love resulted in madness and death, this was Neffa's elegiac homage to her brother Ais, who passed away in adolescence. This article reads Ais as a re-appropriation of Jorge Luis Borges' literary sleight-of-hand, involving mise en abyme, enacted by the Argentine author on the Arabian Nights in his 1949 essay "Magias parciales del Quijote". I propose that Neffa's re-appropriative act facilitates a "speaking back to" and an "opening up" of a varied selection of Arab, Arabo-Persian, and Euro- and Spanish-American discursive traditions. These negotiations, translations, and transformations of tradition, I argue, set in motion a recovery of self and others, of Laila and Laylas, in the wake of personal and collective trauma.

[es] En Montevideo en 1951, Laila Neffa, poeta y traductora de ascendencia libanesa nacida en Uruguay, publica el poemario Ais. Enmarcado dentro de la leyenda semi-histórica de Layla al-ʿAmiriya y Qays ibn al-Mulawwah, dos poetas beduinos del siglo VII cuyo amor prohibido resultó en la locura y la muerte, esto fue el homenaje elegiaco de Neffa a su hermano Ais, quien falleció en la adolescencia. Este artículo lee Ais como una reapropiación del truco literario de Jorge Luis Borges que involucra la mise en abyme, realizado por el autor argentino sobre Las mil y una noches en su ensayo de 1949 " Magias parciales del Quijote ". Propongo que el acto reapropiativo de Neffa facilita una respuesta a y una apertura de una selección variada de tradiciones discursivas árabes, árabo-persas y euro e hispanoamericanas. Estas negociaciones, traducciones y transformaciones de la tradición, sostengo, ponen en marcha una recuperación del yo y de otros, de Laila y Laylas, a raíz del trauma personal y colectivo.
[en] Freemasonry has been studied in recent years as one of the first globalizing institutions in History, as one of the associations with the greatest diffusion of ideas, sociability practices and the transfer of people throughout the planet. The network of Masonic relationships, configured by a significant group of individuals in the Canary Islands from the mid-19th century to the 1930s, is immersed in this same framework. Our interest is in building a relational history from these networks and from the individuals who started them, consolidated them and revealed how they connected with each other.

[es] La masonería se ha estudiado en los últimos años como una de las primeras instituciones globalizadoras de la historia, como una de las asociaciones con mayor difusión de ideas, prácticas de sociabilidad y trasvase de personas por todo el planeta. La red de relaciones masónicas configurada por un grupo significativo de individuos en Canarias desde mediados del siglo xix hasta los años 30 del siglo xx se encuentra inmersa en este mismo entramado. Nuestro interés radica en construir una historia relacional a partir de estas redes y de los individuos que las iniciaron, las consolidaron y revelaron cómo se conectaban entre sí.
[en] Based on primary ethnographic research conducted by its authors, this article aims to deepen the hypothesis that contemporary Western societies are not only pervaded by lay, non-denominational, structuring values such as those of individual "freedom" (choice, subjectivity, autonomy, etc.) and "nature" (life, blood, science) but that they play a crucial role in defining key aspects of private ethos (virginity, abortion and homosexuality) and thereby encompass not only the alternatives pursued by the doctrinal and pastoral guidelines of specific religions, but also the differing dispositions of religious adherence found among social subjects.

[es] El presente artículo trata de examinar y de profundizar la hipótesis según la cual no sólo los valores laicos, no confesionales, de la libertad individual (elección, subjetividad, autonomía) y de la naturaleza (vida, sangre, ciencia) constituyen el nudo cosmológico de las sociedades occidentales, sino también son críticos para la definición del ethos privado (virginidad, contracepción, aborto, homosexualidad), hasta en las situaciones en las cuales la pertenencia a religiones que siguen valores contrarios o alternativos parece constituir la dimensión crucial de la identidad social. Incluso la fórmula canónica de estos valores en cada iglesia parece depender fundamentalmente de la relación a los valores de la libertad y de la naturaleza. Los autores se apoyan en datos surgidos de trabajo de campo original y reciente.