BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[ca] Fa més de 10 anys que la mediació en salut s'ha proposat com una alternativa pacífica de gestió de conflictes que aporta benestar, entesa, reconeixement, desjudicialització de conflictes. Tot i els avenços en el seu coneixement, encara no podem dir que el seu ús estigui establert com una eina clau de resolució de conflictes en aquest àmbit, però té la capacitat de transformació i gestió positiva dels conflictes. La mediació pot ser vista com la intervenció, principalment a través del llenguatge i la comunicació, en les relacions interpersonals i intergrupals amb l'objectiu de resoldre un conflicte. La mediació ha de fer possible la prevenció i l'educació per minimitzar les reclamacions sanitàries, millorar la qualitat assistencial i cuidar les relacions interpersonals. Per això, en aquest treball plantegem la necessitat de considerar, ara més que mai, el paper del llenguatge i la comunicació en les relacions sanitàries en la mediació en salut.

[en] For more than 10 years, medical mediation has been proposed as a peaceful alternative to conflict management, providing wellbeing, mutual understanding, recognition and de-judicialisation of conflicts. Despite advances in understanding medical mediation, we still cannot say that its use has been established as a key tool for conflict resolution in this area. Nevertheless, it has the capacity to transform and positively manage conflicts. Mediation can be seen as an intervention, mainly through language and communication, in interpersonal and intergroup relations with the aim of resolving a conflict. Mediation must make prevention and education possible to minimise medical complaints, improve the quality of care and maintain interpersonal relationships. For this reason, in this work I raise the need to consider, now more than ever, the role of language and communication in healthcare-related relationships in medical mediation.
[ca] Poeta singular i iconoclasta, Juan Eduardo Cirlot (1916-1973) va erigir amb el seu poemari Bronwyn un dels universos imaginaris més vasts, suggeridors i atractius realitzats en castellà al llarg del segle deixat enrere. Interessat pel serialisme musical, la càbala, el simbolisme i la pràctica totalitat dels corrents artístics de l'antiguitat i moderns, Cirlot prendria motius de tots aquests àmbits per fer-los confluir amb les seves pròpies recerques espirituals en la seva darrera etapa creativa. Prenent com a model un mètode crític d'anàlisi simbòlic i estudi de la natura i significat dels elements (Bachelard, Poulet, Cassirer, etc…), intentarem comprendre els aspectes de la seva obra que ens ofereixin una pista tant del sentit últim de la seva creació, com del seu punt de partida i del desenvolupament d'aquesta.

[en] Juan Eduardo Cirlot (1916-1973), a peculiar and iconoclastic poet, creates with Bronwyn, a collection of poems, one of the most suggestive and attractive imaginary universes in 20th century Spanish literature. Interested in musical serialism, cabbala, simbolism and almost all ancient and modern literary traditions, Cirlot chooses topics from all these sources to combine them with his own spiritual search. Our critical method is based in symbolic analysis the study of the nature and meaning of elements (Bachelard, Poulet, Cassirer, etc.), in order to understand those aspects of Cirlot's poetry related with his creation.
[ca] Les disparitats racials no només rauen en els procediments, polítiques i institucions del sistema de justícia penal, sinó també en les condicions socioeconòmiques de la societat americana. La justícia penal i el càstig es poden concebre com un mitjà de control social per tal d'explicar l'abast massiu i desmesurat de les seves conseqüències a la vida dels afroamericans (majoritàriament homes). Aquesta perspectiva sociològica de la teoria del control social planteja, per una banda, que les barreres estructurals promouen la prevalença de la delinqüència i del abús en les comunitats afroamericanes, i per altra banda, com les reforcen durant i després de l'empresonament, així com a través d'altres interaccions amb l'ordre públic. El present article té per objectiu descriure i analitzar la literatura existent relativa a com d'important és la raça i l'ètnia en els resultats de la justícia penal, així com examinar el procés invers: com les diferències en els resultats de la justícia penal de blancs i negres influença la seva mobilitat i condicions socials, així com el seu estatus econòmic i les seves comunitats i famílies. Les conseqüències d'aquestes troballes s'abordaran a la conclusió (Part 2).

[en] Racial disparities can be found not only throughout the procedures, policies and institutions of the criminal justice system but also in the differences in social and economic standing in American society. Criminal justice and punishment, as it will be referred to, can be viewed as a vehicle of social control help to explain the disproportionately massive reach of its consequences in the lives of black Americans (majority male). This sociological perspective of social control theory frames both how structural barriers encourage the prevalence of offending and victimisation of crime in black communities and reinforce them during and after imprisonment or contact with law enforcement. The present articles seeks to describe and analyse the existing literature on how race and ethnicity matters in criminal justice outcomes, in addition to examining the inverse—how the difference in criminal justice outcomes of blacks and whites influence their social mobility and standing, economic status, communities and families. The implications of the findings discussed the will be addressed in the conclusion (Part 2).
[ca] En aquest article mostrem l'evolució del monestir de Sant Vicenç dels Torrents: la seva fundació o reforma en època carolíngia, la seva donació al monestir de Sant Serni de Tavèrnoles al 914 per part dels bisbes d'Urgell i de Ribagorça, la seva posterior transformació en parròquia , la consolidació del seu territori amb donacions, la influència del Concili de Trento, l'annexió de la parròquia de Sant Climent de la Torre, el paper dels feligresos a través de les sagristies i la seva segregació per ordre episcopal el 1904.

[en] In this article we show the evolution of the monastery of Sant Vicenç dels Torrents: its foundation or reform during the Carolingian period, its donation by the bishops of Urgell and Ribagorça to the monastery of Sant Serni de Tavèrnoles in 914, its subsequent transformation into a parish, the consolidation of its territory through donations, the influence of the Council of Trent, the annexation of the parish of Sant Climent de la Torre, the role of parishioners through the sacristies and its segregation by an episcopal order of 1904.
[ca] L'objectiu del present article és el d'analitzar els diferents conceptes de natura que es troben en els estudis estètics de Schiller, partint de la seva definició de les facultats humanes com a impulsos i de la seva trobada en el concepte de joc que l'estètica i l'antropologia contemporànies han desenvolupat extraordinàriament.

[en] This essay aims to analyse the different concepts of nature in Schiller's aesthetics works according to his definition of the human faculties as drives and their meeting in the notion of play, which contemporary Aesthetics and Anthropology have developed extraordinarily.
[ca] Hi ha relacions de dependència i subordinació entre la ciutat i el camp, les quals són necessàries per a la reproducció de cadascuna/un com a estructures espacials diferenciades. Una d'aquestes relacions s'aprecia en la necessitat de garantir el proveïment d aigua a les ciutats i del paper del camp en aquesta gestió. Si bé aquesta relació implica la subordinació del camp a la ciutat, la seva reproducció depèn del camp per subsistir en aquest àmbit. Aquest article és de caràcter teòric i exposa aspectes de la relació de subordinació del camp a la ciutat, però també de dependència que té la ciutat respecte al camp, per tal d'evidenciar que aquestes relacions han de ser represes en la planificació i l'ordenament territorials des d'una perspectiva regional, ja que l'aigua i els aliments que es generen al camp són indispensables per a la supervivència humana. Inicialment, es presenta una reflexió sobre la conceptualització dels vincles entre el camp/ciutat i el vincle urbà/rural, posteriorment s'exposen algunes contribucions per entendre la interdependència entre el camp i la ciutat a partir del proveïment d'aigua i d'aliments i la importància de l'ordenament territorial com a eina per gestionar aquesta relació.

[en] There are relations of dependence and subordination between the countryside and the city, which are necessary for the reproduction of each, as differentiated spatial structures. One of these relationships can be seen in the need to guarantee water supply to the cities and the role of the countryside in this management. Although this relationship implies the subordination of the countryside to the city, the reproduction of the latter depends on the countryside to survive in this area. This article is theoretical and presents aspects of the relationship of subordination of the countryside to the city, but also the dependence of the city on the countryside in order to show that these relationships should be taken up again in territorial planning and management from a regional perspective, since the water and food generated in the countryside are indispensable for human survival. Initially, a reflection on the conceptualization of rural/urban and urban/rural linkages is presented, followed by some contributions to understand the interdependence between the countryside and the city based on water and food supply and the importance of land use planning as a tool to manage this relationship.
[ca] Malgrat que el pentecostalisme gitano censura les pràctiques musicals no dedicades a l'adoració divina, una aproximació històrica i etnogràfica al cas dels gitanos catalans posa de manifest diverses transferències entre el fenomen sociomusical de la rumba catalana i aquest moviment evangèlic. Per resseguir aquestes continuïtats i influències mútues l'article parteix d'una concepció de les conversions religioses com a processos col·lectius i negociats que cal situar en els seus contextos històrics, per la qual cosa es perfila el paisatge social gitanocatalà previ i contemporani a l'extensió del pentecostalisme entre aquests grups de població, des dels anys 80 fins a l'actualitat, exposant alguns dels factors que han possibilitat aquest fenomen. Seguidament s'examina el paper que la rumba catalana -les seves pràctiques, els seus artistes i protagonistes, la seva trajectòria històrica, les seves funcions socials, els seus significats- juga en la incorporació de l'evangelisme pentecostal als contextos socials gitanocatalans.

[en] Although the Gypsy Pentecostal Movement condemns all musical practices except for those dedicated to worshiping, a historical and ethnographic approach to the Catalan Gitanos case shows several transfers between the sociomusical phenomenon of Catalan Rumba -or Gypsy Rumba- and this evangelical movement. In order to examine these continuities and mutual influences, this paper departs from a conception of religious conversions as collective and negotiated processes that should be placed in their historical contexts. Accordingly, the social milieu of the Catalan Gitanos previous and contemporary to the extension of Pentecostalism among that group of population, from the 80s until today is depicted and some of the factors that made possible this phenomenon. Then it is examined the role played by Gypsy Rumba -its practices, its artists and main figures, its history, its social functions, its meanings- is examined in the incorporation of Pentecostal Evangelism to the social contexts of Catalan Gitanos.
[ca] Es planteja la rellevància i legitimitat de sancionar penalment l'anomenada responsabilitat pel producte, amb independència de la possible imputació per homicidis, lesions o/i estafa. S'utilitza un exemple de frau alimentari com a evidència de l'estructura, rellevància i legitimitat de la responsabilitat penal pel producte. La responsabilitat penal requereix que el producte sigui nociu i idoni per afectar la seguretat en el consum.

[en] The main question of legality and relevance for criminal product liability regardless of judgment for homicide, injuries or/and fraud. Case of massive "fraud" is used as evidence for structure, relevance and legality of criminal product liability. Criminal liability requires a product, which is a threat to people's health.
[ca] Els lingüistes han classificat les llengües orals d'acord amb les seves propietats rítmiques en dues classes principals, és a dir, les llengües d'isocronia sil·làbica i les d'isocronia accentual. Segons alguns estudis anteriors, la posició del català en aquesta escala és controvertida. L'objectiu d'aquest treball és definir millor les propietats rítmiques del català i determinar-ne la posició en l'escala en qüestió. S'ha fet servir un corpus que conté textos fonèticament equilibrats en tres varietats (català central, espanyol peninsular central, anglès britànic en received pronunciation). Els enregistraments s'han anotat amb Praat i s'han analitzat diversos paràmetres rítmics mitjançant el programa Correlatore. Les dades obtingudes demostren que el català és clarament una llengua de ritme sil·làbic, encara que la seva caracterització en aquest sentit no sigui tan prototípica com la del castellà.

[en] Linguists have classified languages according to their rhythmic properties in two main classes, namely, stress-timed and syllable-timed languages. According to existing studies, the position of Catalan on this scale is controversial. The goal of this study is to better define the rhythmic properties of Catalan and to determine its status. We used a corpus containing phonetically balanced texts in three languages (Central Catalan, Central Peninsular Spanish and RP British English). We labelled the recordings with Praat and analysed several rhythmic parameters by means of the software Correlatore. Our data show that Catalan is definitely a syllable-timed language, like Spanish, although its position on the rhythmic scale is not as prototypical as the position of Spanish.
[ca] L'article analitza l'evolució de la censura a Itàlia després de la Segona Guerra Mundial, a través de l'estudi de la legislació produïda entre el 1943 i el 2017. Es prestarà especial atenció als anys des 1948 al 1962, període caracteritzat per la major continuïtat de la censura respecte al anterior règim feixista. Posteriorment, a partir de l'aprovació de la llei n. 161/1962, l'acció de censura canvia de signe a poc a poc. El final de la fase més aguda de la Guerra Freda, juntament amb l'arribada del consum cultural massiu, afavoreixen un ús diferent de la censura per part dels demòcrates cristians. D'una banda, hi ha una relaxació de l'acció repressiva; de l'altra, la censura esdevé una peça d'una política cultural més ambiciosa. A partir dels anys '60, la DC podrà aprofitar així la modernització del consum cultural mantenint una relació amb el missatge catòlic més tradicional, en una línia de continuïtat amb una visió de la cultura en clau pedagògica i moralitzadora.

[en] This article analyzes the evolution of censorship in Italy after the Second World War, through the study of the legislation produced between 1943 and 2017. Particular attention will be given to the years from 1948 to 1962, a period characterized by greater continuity in the censorship action compared to the previous fascist regime. Afterwards, starting from the approval of the law n. 161/1962, the censorship action slowly changes sign. The end of the most acute phase of the Cold War, together with the advent of mass cultural consumption, favor a different use of censorship by the Christian Democrats. On the one hand, there is a relaxation of the repressive action; on the other, censorship becomes a piece of a more ambitious cultural policy. Starting in the 1960s, the DC will thus be able to exploit the modernization of cultural consumption while maintaining a relationship with the more traditional Catholic message, in a line of continuity with a vision of culture in a pedagogical and moralizing key.
[ca] Els estudiosos solen remarcar les característiques comunes que comparteixen diversos textos considerats "oberts" (open texts), "pluriformes", "fluids" o, fins i tot, "literatura de consum", com són, particularment, la Vida d'Alexandre del Pseudo-Cal·lístenes, la Vida d'Isop, o alguns Fets apòcrifs dels apòstols, en particular els de Pau, Pere i Tomàs. Sens dubte, la fluïdesa d'aquest tipus de textos explica bé alguns dels mecanismes compositius i dels complexos tràfecs de la seva transmissió, però és important no perdre de vista que els seus redactors comparteixen una formació retòrica comuna i que les expectatives del seu públic també són semblants, amb les diferències per a cada obra que no han de ser defugides, per descomptat, però que, en tot cas, permeten rastrejar algunes tendències comunes significatives, que, a més, comparteixen també amb la tradició erudita d'on provenen les biografies dels filòsofs. Per evidenciar-ho, prendrem en consideració la fluctuació entre algunes d'aquestes obres d'un material narratiu essencialment novel·lesc: la venda dels protagonistes com a esclaus, amb la presència sovintejada de raptes a mans dels pirates. Aquest relat anecdòtic compartit, a més, permet explicar la caracterització "sapiencial", la imatge del savi astut i murri, que els protagonistes de totes aquestes obres solen presentar en major o menor mesura.

[en] Scholars tend to draw attention to the characteristics shared by various texts considered "open", "pluriform", "fluid" or even "lowbrow literature", such as, especially, the Life of Alexander by Pseudo-Callisthenes, the Life of Aesop, or some Apocryphal Acts of the Apostles, in particular those of Paul, Peter and Thomas. Undoubtedly, the fluidity of this type of texts explains well some of their compositional devices and the complex vicissitudes of their transmission, but it is important not to lose sight of the fact that their redactors come from a common rhetorical training and that the expectations of their audience were also very similar, with the differences for each work that should not be ignored, of course, but that, in any case, allow to trace some significant common trends. To prove this, I will consider the fluctuation between some of these works of an essentially novel narrative material: the sale of the protagonists as slaves, with the frequent presence of kidnappings by pirates. This shared anecdotal pattern also make it possible to explain the "sapiential" characterization, the image of the clever and cunning sage, which the protagonists of all these works usually present to a greater or lesser extent.
[ca] Conviure al menjador escolar no es refereix únicament a compartir un espai físic o un mateix menú, sinó que també implica compartir un sistema de normes, convencions, sentiments, emocions, rols ... En aquest article s'analitza la convivència, en un menjador escolar de la província de Còrdova, entre l'alumnat de Primària, d'Infantil i l'equip educatiu, fent ús de diferents instruments d'avaluació i extraient una sèrie de conclusions entre les quals destaca l'existència de conductes disruptives ocasionades, entre d'altres factors, per la manca de consens en les normes regulades del menjador o l'escassa formació pedagògica de les monitores i el monitor.

[en] Coexisting in the school dining room does not refer only to sharing a physical space or the same menu, but also it implies sharing a system of norms, conventions, feelings, emotions, rolls &hellip; This article analyzes the coexistence in a school dining room in the province of Cordoba, between the pupils of Primary, of Kindergarden and the educational team; making use of different instruments of evaluation and extracting a series of conclusions between which it emphasizes the existence of disruptive caused conducts, between other factors, for the absence of consensus in the regular norms of the dining room or the scarce pedagogic formation of the monitors.
[ca] Després de la caiguda de l'imperi colonial italià i del feixisme, el racisme va ser oficialment rebutjat per la recent nascuda República italiana. La Constitució, que va entrar en vigor el 1948, establia que els ciutadans serien considerats iguals davant la llei "sense distinció de raça". Aquesta negativa, però, no va anar acompanyada d'un debat públic sobre l'impacte i les conseqüències de la legislació racista i an- tisemita del feixisme, ni sobre el paper dels italians en la realització de pràctiques discriminatòries. Al contrari, després de la guerra es va arrelar la narració del "bon italià", descrita ni com a racista ni violenta. L'article demostra com el racisme no va desaparèixer, però, del debat de la postguerra: l'anàlisi de les intervencions dels periodistes i les cartes dels lectors publicades entre la dècada de 1950 i la meitat dels anys seixanta per algunes de les revistes il·lustrades més populars mostra com els periodistes i els lectors van abordar tema de l'antisemitisme i el racisme contra els negres, juntament amb el tema de la formació de societats multiculturals a Itàlia i a l'estranger. D'una banda, l'article posa de manifest les continuïtats i els trencaments en l'abordatge dels temes d'identitat i alteritat entre la preguerra i la República; d'altra banda, analitza els mecanismes discursius a través dels quals es va establir la idea que els italians no eren racistes, fins i tot als mitjans de comunicació.

[en] After the fall of the Italian colonial empire and of the Fascist regime, racism was officially rejected by the newborn Italian Republic.The Constitution, entered into force in 1948, established that Italy would consider all citizens equal,"without distinction of race". However, this rejection was not followed by a public debate on the cultural impact of the antisemitic and anti-black laws approved by Fascism, nor on the involvement of Italian people in implementing discrimination. On the contrary, in the aftermath of the war the narrative of the "good Italian people", not racist nor violent, started to be shaped and spread out. Nevertheless, this article argues that racism didn't disappear completely from the public debate; articles and letters published between the 1950s and 1960s on some of the most popular weekly magazines will be analyzed in order to retrace how journalists and readers dealt with the themes of anti-Semitic and anti-black racism, and of the formation of multicultural societies in Italy and abroad. On the one hand, the article highlights continuities and ruptures in approaching the ideas of "identity" and "otherness" before and after the war; on the other hand, it analyzes the discursive mechanisms through which the idea that Italians have never been racists has been established.
[ca] Presentem els resultats del projecte d'innovació docent (2011PID-UB/45) que, amb el mateix títol, que duu aquest article, hem portat a terme les autores de mateix. El disseny de l'assignatura Història Medieval de Catalunya s'ha realitzat partint d'un model d'avaluació per competències pel que s'han dissenyat un segui de materials docents adequats a la proposta d'avaluació continuada. Finalment s'analitza el resultat de l'enquesta que, a petició de les autores, van respondre tots els estudiants implicats en aquesta experiència. Considerem els resultats positius, no només de cara als estudiants sinó també pel què ha suposat de treball en equip i col•laboratiu dins de l'equip docent que l'ha fet possible.

[en] In this paper we present the results of teaching innovation project (2011PID-UB/45) that, under the same title, we have carried out the authors who sign it. The design of the course "Medieval History of Catalonia", is based on a competency evaluation model. We have prepared teaching materials adapted to our continued evaluation model. Finally, we have analyzed the results of the valuation survey that all students have responded. We make a positive valuation, not only with respect to students but also about the teamwork that we have done within the teaching team that has made this possible.