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[en] A prominent characteristic of Richard Powers' technique is that his novels generally proceed by the alternating narration of two different stories. The relations of one story to another vary quite widely, however. On the diegetic level, the two may have a common protagonist, as in Galatea 2.2; or they may concern the different but circumstantially intersecting lives of disparate figures, as in The Echo Maker; or they may explore a possible chain of cause and effect, as in Gain. Most radically, in Plowing the Dark, their relation seems to be more or less purely metaphoric, with little or no metonymic connection at all. On the level of meaning, the two stories may seem to form unities by operating in conjunction or parallel or in a more oppositional or dialectical relation. This paper outlines the different permutations of the two-story structure in a range of Powers' books. It also explores what, if anything, may be seen as the left-over, that which remains unassimilated to artistic or thematic unity, in various novels – and, if that remainder can be identified, what it might signify.

[fr] L'alternance de deux récits différents au sein d'une même narration constitue l'une des marques les plus saillantes de la technique narrative de Richard Powers. Cependant, les rapports qu'entretiennent ces deux récits varient sensiblement d'un roman à l'autre. Ils peuvent, d'un point de vue diégétique, reposer sur un même personnage, comme dans Galatea 2.2, ou sur la rencontre ponctuelle de divers protagonistes, comme dans The Echo Maker. Il arrive aussi qu'ils explorent un enchaînement présumé de cause à effet, comme dans Gain. Plus radicalement, dans Plowing the Dark, les deux récits paraissent tisser des liens essentiellement métaphoriques qui excluent plus ou moins toute idée de métonymie. Sur le plan de la signification, les deux récits semblent parfois former une unité lorsque combinaisons, parallèles et oppositions font se lever entre eux des rapports dialectiques. Ce travail met en évidence, dans plusieurs romans de Powers, les diverses permutations de cette structure à double récit et tente de cerner ce qui pourrait en constituer le " reste ", élément irréductible à toute unité thématique ou artistique. Si un tel reste existe, quel sens pourrait-il alors revêtir ?
[en] Both at global and national scales, the recent Great Depression has strongly shaken the economic, geopolitical, geostrategic, and territorial bases of US leadership. Even though financial and real estate systems seam stabilized, the situation remains fragile, as shown by the increase of public debt and the "revolution" of shale gas. One must question if, on the long run, the current solutions adopted are not a deadlock, regarding the productive, social, urban, and territorial stakes involved.

[fr] La Grande Dépression a fortement fragilisé les bases économiques, géopolitiques, géostratégiques et territoriales de la puissance étatsunienne aux échelles mondiale et nationale. Si les systèmes financier et immobilier semblent stabilisés, la situation demeure très fragile comme le montrent l'explosion de la dette publique ou la révolution du gaz de schiste. On doit se demander si, à plus long terme, les réponses apportées ne sont pas une impasse face aux enjeux productifs, sociétaux, urbains et territoriaux du pays.
[en] Social scientists often appeal to subjective reports about subjects' mental states. As such, introspection, which is the subjects' capacities to know and report on their own mental states, plays a fundamental role in the social sciences. According to proponents of "introspectionnism", although introspective knowledge is private, it can be used to justify scientific hypotheses. As such, the use of "subjective data" in the social sciences would make these disciplines fundamentally different from the natural sciences, where data is supposed to be publicly accessible. Against introspectionnism, we argue that the role of introspection is similar to that of a scientific apparatus allowing scientists to detect and measure subjects' mental states. In our view, scientists do not justify their hypotheses by using private, subjective data. Instead, they use publicly available measurement outcomes, obtained by using subjects' introspective capacities as measuring instruments.

[fr] En sciences sociales, les scientifiques utilisent les rapports des sujets sur leurs propres états mentaux dans leurs démarches expérimentales. Ainsi, l'introspection, ou la capacité des sujets à former des croyances sur leurs propres états mentaux, y joue un rôle important. Selon les tenants de l'introspectionnisme, l'introspection est une méthode, certes privée, mais qui permet de justifier directement des hypothèses scientifiques. Ainsi, contrairement aux méthodes utilisées dans les sciences de la nature qui se fondent uniquement sur des données publiques, les sciences sociales utiliseraient des données subjectives pour justifier leurs hypothèses. Contre l'introspectionnisme, nous défendons que l'introspection n'est pas utilisée pour justifier directement les hypothèses, mais que sa place est plutôt similaire à celle d'un instrument de mesure des états et processus mentaux des sujets, susceptible d'être calibré, à la façon dont les instruments de mesure utilisés dans les sciences de la nature peuvent l'être.
[en] Romanesque literature began to address the theme of aristocratic education between the twelth and fifteenth centuries. Knightly training, in which physical activities (horse-back riding, ring races or quintains, fencing) played a dominant role, initiated the young apprentice. Young women were excluded from these exclusively masculine physical games and rarely participated in games or noble festivities. With the emergence of a new technical and didactic literature – the first treatises in courtly education (on the equestrian arts, the art of fencing and the art of dancing) – the access of both sexes to games became more favorable. During the sixteenth and seventeenth centuries, evidence emerges of women who were present in traditionally virile games. The article considers the slow integration of women into a previously unknown " sporting " world.

[fr] C'est au début de l'ère moderne (xiie-xve siècles) que la littérature romanesque aborde le thème de l'éducation aristocratique. Une formation chevaleresque – dans laquelle les activités physiques (équitation, courses de bague ou quintaines, escrime) jouent un rôle prépondérant – conduit le jeune apprenti sur une voie initiatique. Face à ces jeux d'exercice exclusivement masculins, les jeunes femmes demeurent ignorées et ne participent que très rarement à ces épisodes ludiques et aux fêtes nobiliaires. A l'heure où une nouvelle littérature technique et didactique fait son apparition – les premiers traités d'éducation courtisane (sur l'art équestre, l'art de l'épée ou l'art de la danse) – le partage des pratiques ludiques entre les deux sexes est envisagé de façon plus favorable. Aux xvie et xviie siècles donc, des traces plus variées apparaissent, mettant en présence des femmes dans des jeux traditionnellement virils. L'article se propose d'envisager la lente évolution de cette intégration du féminin dans un monde " sportif " qui lui était étranger.
[en] Public participation is used increasingly to enhance decision-making in landscape management. However, currently, questions still exist concerning the application and evaluation of this participation, especially for major projects ; for example, how to take account of the diversity of actors and the complexity of the decision-making process. For these reasons, a system has been developed to facilitate the introduction of participation. The advantages of this system are its overall and general character and its flexibility. This paper aims to (i) describe the system of participation applied to the third programme of corrective works to the Rhône in Switzerland and (ii) to evaluate the participation techniques that were adopted.

[fr] La participation est de plus en plus utilisée lors de projets concernant la gestion des ressources naturelles. Cependant, à l'heure actuelle, il existe encore des questions concernant l'application et l'évaluation de la participation, spécialement pour de grands projets. Par exemple comment intégrer l'hétérogénéité des acteurs et la complexité du processus de décision. C'est pourquoi, un système de participation a été développé pour faciliter l'introduction de la participation. Les avantages de ce système sont sa globalité, sa généralité et sa souplesse. Les objectifs de cet article sont : i) de décrire le système de participation appliqué au projet de la troisième correction du Rhône en Suisse et ii) d'évaluer les techniques de participation mises en place.
[en] In this article we propose a definition of the ethics of management and through a literature review we identify the related conditions. We postulate later on that the ethics of management differ between public or private organizations. We show indeed that for the private organization, ethics is a subjective commitment that overcomes the shortcomings of an instrumental management without challenging the primary purposes of the organization. While for the public organization, ethics has a positive essence and is oriented towards the search to compromise on the very aims of the organization.

[fr] Dans cet article nous proposons une définition de l'éthique de la gestion et nous en identifions les conditions à travers une revue de la littérature. Nous postulons par la suite que l'éthique de la gestion diffère selon qu'il s'agit d'organisations publiques ou d'organisations privées. Nous montrons en effet que pour l'organisation privée, l'éthique est un engagement subjectif qui permet de pallier les lacunes d'une gestion instrumentale sans remettre en question les finalités premières de l'organisation. Tandis que pour l'organisation publique, l'éthique a une essence positive et se trouve orientée vers la recherche de compromis sur les finalités mêmes de l'organisation.
[en] This short overview unveils an evolution in the choice of hilltop settlements in the Cevennes and the Garrigues of eastern Languedoc between the late Bronze Age IIIa and the end of the first Iron Age. During the late Bronze Age IIIa, the perched habitat only concerns terraces that are suspended halfway up from scabrous sites. During the late Bronze Age IIIb, settlements are easier to access and allow the use of larger areas: terraces, but in less abrupt terrains, plateau edges, more or less steep rocky promontories or isolated hills. If the choice of naturally fortified places is obvious, a structure shared by the inhabitants can complete the natural limits to close this space. The observation of the rare dwelling remains shows mud elevations on load-bearing poles. This variety of settlements continues throughout the entire early Iron Age, often benefitting from a fence or a real dry-stone rampart, whereas the construction of imposing monumental enclosures is only to be seen during the second Iron Age, the latter surrounding from now on houses made of stone.

[fr] Ce rapide bilan fait apparaître une évolution dans le choix des sites d'habitat de hauteur dans les Cévennes et les Garrigues du Languedoc oriental entre le Bronze final IIIa et la fin du premier âge du Fer. Au Bronze final IIIa, l'habitat perché concerne uniquement des terrasses suspendues à mi-hauteur de sites scabreux. Au Bronze final IIIb, les lieux d'implantation sont d'accès plus aisé et permettent une aire utilisable plus étendue : des terrasses, mais en des terrains moins abrupts, des rebords de plateau, des promontoires rocheux plus ou moins escarpés ou encore des collines isolées. Si le choix d'endroits fortifiés naturellement est évident, une structure commune aux habitants peut compléter les limites naturelles pour fermer cet espace. Les rares vestiges d'habitations observés montrent des élévations en torchis sur poteaux porteurs. Cette variété d'implantations va se poursuivre durant tout le premier âge du Fer, bénéficiant souvent alors d'une clôture ou d'un véritable rempart en pierre sèche, mais il faut attendre le second âge du Fer pour voir la construction d'enceintes monumentales imposantes, entourant des agglomérations de maisons désormais bâties en pierres.
[en] The rules of the Second World War and its consequences, one of which is the ideological bipolarization of the world, are intertwined with the aspirations of African peoples, once colonized, to take charge of their destiny, especially from a cultural viewpoint. This paved the way to several experiences, some of which developed in certain independent or soon to be independent countries from the former GDR, following the relations that they managed to establish. The paradigm of organization and management of material cultures will change, because art and culture have become weapons against imperialism and of national liberation. Missions from museographers will follow in certain territories to contribute to their reorganization and to train different actors to new methodologies. This article questions, on the one hand, the process of legitimization of the national cultures involved and, on the other hand, the limits of this new paradigm.

[fr] Le règlement de la Seconde Guerre mondiale et ses conséquences, dont la bipolarisation idéologique du monde, se confondent avec les aspirations des peuples africains, autrefois colonisés, à prendre en main leur destin, notamment culturel. Ceci a ouvert la voie à plusieurs expériences, dont celles développées par l'ex-RDA dans certains de ces pays indépendants ou en voie de l'être, suite aux relations qu'elle a réussi à y établir. Le paradigme d'organisation et de gestion des cultures matérielles va changer, car l'art et la culture sont devenus des armes de lutte contre l'impérialisme ou de libération nationale. Des missions de muséographes vont se succéder dans certains de ces territoires pour contribuer à réorganiser l'ensemble et à former différents acteurs aux nouvelles méthodologies. Cet article ambitionne d'interroger, d'une part, le processus de légitimation des cultures nationales concernées et, d'autre part, les limites de ce nouveau paradigme.
[en] At times of political drift and totalitarian temptation, diaries enable criticism through entrenchment and detachment. Women writers Christa Wolf (1929-2011), Brigitte Reimann (1933-1973) and Maxie Wander (1933-1977) all kept a diary in the GDR, in a "society under supervision" which controlled and censored means of communication and expression, whether private or public. Although none of the authors clearly opposed the regime, they asserted their rights to intimacy and freedom of expression in their diaries. After repositioning the diaries within the context of their writing and publishing, the texts will be confronted in an analysis of the links forged between intimate and political spheres.

[fr] Face aux dérives du politique et aux tentations totalitaires, le journal permet le retranchement critique et la distanciation. Les écrivaines Christa Wolf (1929-2011), Brigitte Reimann (1933-1973) et Maxie Wander (1933-1977) ont toutes les trois tenu un journal en RDA, dans une " société sous surveillance " qui contrôle et censure les moyens de communication et d'expression aussi bien publics que privés. Si aucune des trois diaristes ne s'inscrit dans la franche opposition au régime, elles font valoir dans leur journal leurs droits à l'intimité et à la liberté d'expression. Après avoir replacé les journaux dans le contexte de leur écriture et de leur publication, nous confronterons les textes afin de les étudier dans la perspective des liens qui se tissent entre l'intime et le politique.
[en] This study of the social space formed around Mountyhall, an online game, takes as starting point not the distinction between "real" and "virtual" but the concrete circulation of participants. Focus is placed on the "cosmopolitanism" of social webspaces and the alternation between connected/unconnected. Crossing this case study with an analysis of statistics and graphs leads to formulating the notion of "orientation principle" for explaining how participants themselves draw boundaries and label activities. Two "orientation principles" are analyzed: the first one about time in relation to the game and the other about the geography of this online social space.

[fr] Nous étudions l'espace social formé autour du jeu en ligne Mountyhall en partant, non pas de la distinction entre " réel " et " virtuel ", mais des circulations concrètes des participants. L'article privilégie deux entrées : le " cosmopolitisme " des espaces sociaux en ligne et l'alternance entre connexion et déconnexion. Le croisement de l'enquête ethnographique avec l'analyse de statistiques et de graphes conduit à proposer la notion de " principe d'orientation ". Celle-ci permet de rendre compte de la façon dont les participants eux-mêmes tracent des frontières et étiquettent les activités. Deux " principes d'orientation " sont plus particulièrement analysés ; l'un concerne les temporalités du jeu, l'autre la géographie de cet espace social en ligne.
[en] When it comes to the question of art, Kierkegaard is definitely assimilated to Mozart. The figure of the composer, associated to his Don Giovanni, obscures the definition of art in the Kierkegaardian thought. Identified with Mozart, this definition has difficulty appearing in itself. This article sets out to extract the definition of art, always poorly defined in Kierkegaard studies, from the "insignificant introduction" of The immediate stages of Eros or Eros and music, the only work in which the Danish thinker specifically studies the artistic aesthetics. The passage is privileged as it remains fairly general, before a complete and final immersion in the three operative and aesthetic figures of Mozart - Cherubino, Papageno, Don Giovanni. The proposal for a synthetic and conclusive definition will be constructed from the analysis of the four problems that cross this "insignificant introduction" : the notion of classic work as a desire and happy encounter, the affirmation of art as an idea and the fact of putting aside the beauty, the brilliant spontaneity of Eros in music, and finally the spontaneity of language as music.

[fr] Sur la question de l'art, Kierkegaard est décidément assimilé à Mozart. La figure du compositeur, associée à celle de son Don Giovanni, double puissance s'il en est, occulte la définition de l'art pouvant se dégager de la pensée kierkegaardienne. Se confondant à Mozart, cette définition a du mal à apparaître en elle-même. Il s'agira, dans ce présent travail, d'extraire cette définition de l'art, toujours mal identifiée dans les études kierkegaardiennes, et ce à partir de l'" introduction superflue " des Stades immédiats de l'éros ou L'éros et la musique. C'est là la seule œuvre où le penseur danois traite en propre de l'esthétique artistique. Le passage est privilégié en ce qu'il est encore assez général, avant une immersion complète et définitive dans les trois figures opératives et esthétiques de Mozart – Chérubin, Papageno, Don Giovanni. La proposition de définition synthétique et conclusive sera construite à partir de l'analyse des quatre problèmes qui traversent cette " introduction superflue " : la notion d'œuvre classique comme désir et rencontre heureuse, l'affirmation de l'art comme idée et la mise à l'écart du beau, la spontanéité géniale de l'éros en musique, et enfin la spontanéité du langage comme musique.
[en] Unabridged version of the article of Fernand Dumont about " L'idée de développement culturel : esquisse pour une psychanalyse " (" The idea of cultural development : outline of a psychoanalysis ", published in Sociologie et Sociétés in 1979. It's preceded of an introduction by Daniel Mercure. In this paper, the author discusses in depth the notion of cultural development, asking himself the following questions : with which culture are we dealing when we speak of cultural development ? And why development ? Showing himself very critical of accepted ideas, the author pleads the case for the primacy of culture in the process of social observation

[fr] Texte intégral de l'article de Fernand Dumont paru dans la revue Sociologie et Sociétés, vol. XI, n°1, 1979, précédé d'une introduction par Daniel Mercure. Dans cet article, l'auteur discute en profondeur de la notion de développement culturel en se posant les questions suivantes : de quelle culture s'agit-il lorsque l'on parle de développement culturel ? Et pourquoi le développement ? C'est parce que l'auteur plaide pour la primauté de la culture dans l'observation sociale qu'il se montre très critique envers les idées reçues.
[en] The solid light films of Anthony McCall are made of the immanent cinematic component : light. The latter analyses the filmic principle itself, pushes back the boundaries of sculpture and installation art. Thus, space is revealed, the museum visitors are placed in the heart of the art piece and medium is questioned.

[fr] Les films de lumière solide d'Anthony McCall sont constitués de l'élément cinématographique immanent : la lumière. Ce dernier permet d'analyser le principe filmique en lui-même, de repousser les limites de la sculpture et de l'installation. Ainsi, l'espace est révélé, le visiteur positionné au sein de l'œuvre et le médium remis en question.
[en] Johann Georg Sulzer in the article " Rhythm " of his Allgemeine Theorie der Schönen Künste and August Wilhelm Schlegel in his Briefe über Poesie, Silbenmaß und Sprache both attribute to instinct the fact that man rhythmizes the sounds of his voice and the movements of his body. Sulzer's assertion is supported by his observation that everybody counts rhythmically and rhythmizes regular knocks he hears or hits. According to Sulzer, man's natural tendency to rhythm accounts for the wonderful effects rhythm has on mind. Schlegel is interested in the almost original time when the successive arts appeared. According to him, man was led by his instinct to rhythmize his vocal and gestural expression in order to exteriorize his passions without becoming exhausted. While asserting that rhythm is natural, Schlegel tries to give rhythm a new status in poetics.

[fr] Johann Georg Sulzer dans l'article " Rythme " de sa Théorie générale des beaux-arts et August Wilhelm Schlegel dans ses Lettres sur la poésie, le mètre et la langue affirment tous deux que la rythmisation par l'homme de ses émissions vocales et de ses gestes procède de l'instinct. Sulzer s'appuie sur le constat que " tout homme " compte en rythme et introduit un rythme dans des coups réguliers entendus ou produits. L'idée que l'homme est doté d'une " tendance naturelle au rythme " est au fondement de son explication des " effets merveilleux du rythme " sur le psychisme. Schlegel s'intéresse quant à lui à l'époque, quasi originelle, de la naissance des arts diachroniques. Selon lui, l'homme a été conduit par son instinct à rythmer son expression vocale et gestuelle pour pouvoir extérioriser ses passions sans s'épuiser. En affirmant le caractère naturel du rythme, Schlegel cherche à en renouveler le statut dans la poétique.