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[en] Like the paintings of Elaine Risley in Margaret Atwood's novel Cat's Eye, the various art objects of her short story collection Wilderness Tips function as supplements to language and as ideological figurations of mystery and unsayability. Each of these objects is constructed in the stories as a carrier of revealed meaning. Characters who read these objects anagogically are contrasted with less sympathetically portrayed characters who read them pragmatically. This contrast operates to disvalue social intervention and affirm transcendent sources of meaning.

[fr] Les peintures d'Elaine Risley dans le roman de Margaret Atwood Cat's Eye et les objets d'art que l'on trouve dans les récits de Wilderness Tips fonctionnent comme des suppléments de langage et des représentations idéologiques du mystère et des choses indicibles. Chacun de ces objets véhicule des significations révélées. Le texte dépeint les personnages qui lisent ces objets comme anagogiques avec moins d'ironie qu'il ne dépeint ceux qui les lisent comme de simples objets. Ce contraste implique une péjoration de l'intervention sociale et une affirmation de la connaissance transcendentale.
[en] The Ramona Parra brigade (BRP) was created by the Chilean communist party at the end of the 1960s as a propaganda tool. It turned into much more than that: the brigade became a communications tool to express slogans, instructions, but also desires, claims. It was also a de facto major tool for the 1970 electoral campaign. Once Salvador Allende won the presidential elections and throughout the government of Popular Unity (1970-1973), the brigade elaborated a story and an aesthetics celebrating political conquests. The BRP's experience offers an occasion to grasp a reality that is often neglected by analysts: joy in politics. This article focuses of some key moments of this history, and questions, in this very context, the links between art and politics but also between ephemeral and lasting painted works. The article uses various sources among which accounts by Danilo Bahamondes, the first national leader of the brigade.

[fr] C'est à la fin des années 1960 que le parti communiste chilien crée la brigade Ramona Parra (BRP), alors conçue comme instrument de propagande. Elle sera beaucoup plus que cela : un moyen de communication qui permet d'exprimer des mots d'ordre mais aussi des désirs, des requêtes et, de ce fait, un instrument important de la campagne électorale de 1970. À partir de la victoire de Salvador Allende aux élections présidentielles et sous le gouvernement de l'Unité Populaire (1970-1973), la brigade élabore un récit et une esthétique qui entendent célébrer des conquêtes politiques. C'est pourquoi, l'expérience de la BRP permet aussi d'appréhender une réalité souvent délaissée par les analystes : le phénomène de la joie en politique. Le présent article s'intéresse à quelques moments clés de cette histoire et interroge –dans ce cadre– les relations entre art et politique, mais aussi entre dimension éphémère et pérennité des œuvres peintes. Mobilisant diverses sources, l'article se nourrit également du témoignage du premier responsable national de la brigade : Danilo Bahamondes.
[en] The history and the archaeology of ancient play and games represent a vast field of multidisciplinary research still unexplored. This paper addresses the work in progress, raising a number of methodological questions relating to the identification of games and toys.

[fr] L'histoire et l'archéologie de la culture ludique représentent un vaste champ de recherches pluridisciplinaires en partie inexploré. Un premier bilan des travaux en cours peut être dressé en soulevant les principales questions méthodologiques relatives à l'identification des jeux et jouets.
[en] Analysis of the field of Physical Education is generally made on the basis of the constitution of social links/inter-relationships. On the contrary, here, the application of the social sciences, to historical artefacts/data brought together by the history of the relationships between the field of physical education and notably that of sports, shows that the image of these fields becomes redefined and autonomous. This process of becoming autonomous is to a large extent dependent upon the shake-up and the rupture of the inter-relationships by which this institution was linked to others, such as the institution of sports or to that of the military.

[fr] L'analyse du champ de l'EP est habituellement effectuée sur la base de la constitution de liens sociaux. Au contraire, ici, l'application des sciences sociales, à des matériaux historiques constitués par l'histoire des rapports entre le champ de l'éducation physique, et celui notamment du sport, montre que l'image de ces champs se recompose et s'autonomise. Cette autonomisation est largement tributaire de la dislocation et de la rupture des liens qui rattachaient cette institution à d'autres institutions, telles que l'institution sportive ou militaire.
[en] Through what kinds of narrations, symbols and images do the performing arts represent Europe today? How do the different conceptions of Europe coexist on stage? Does the artistic confrontation with Europe and its boundaries contribute to a redefinition of this "territory" or "space"? Is the mediation of European issues via the theatre able to reinforce political consciousness? Can it become the starting point for a new form of social cohesion? What kind of linguistic policy can best respond to the needs of the performing arts? How can we approach the special challenge of multilingual theatre? What are the resemblances and what are the differences between the scientific and the artistic approaches to the broad field that is "Europe"? What could be the modes of cooperation between artists and academics in terms of research, of teaching and transmission at a European level? What are the perspectives for such methodological dialogue?

[fr] À travers quelles narrations, quels symboles, quelles images les arts de la scène représentent l'Europe d'aujourd'hui ? Comment les différentes conceptions d'Europe co-existent-elles sur la scène ? Est-ce que la confrontation artistique avec l'Europe et ses frontières extérieures contribue à une redéfinition de cet " espace " ? La médiation théâtrale des questions européennes peut-elle servir à une prise de conscience politique et devenir ainsi le point de départ d'une nouvelle cohésion sociale ? Quelle politique linguistique répond au mieux aux exigences du théâtre d'aujourd'hui ? Comment peut-on affronter le multilinguisme européen sur scène ? Où se situent les points communs et les différences par rapport aux approches universitaires et artistiques face au vaste champs " Europe " ? Quels modes de coopération existent-ils dans les domaines de la recherche et de l'enseignement au niveau européen ? Quelles perspectives peut avoir un tel dialogue méthodologique ?
[en] In my paper I will try to develop an analysis of three of the most important chapters of Aristotle's De anima: the 4th, 5th and 6th chapters of the III book, where Aristotle offers his treatment of the topic of intellect (noûs).Without entering into the details of the history of the interpretation of this text, I will propose to identify the so called "passive intellect" with some distinctive features of the power of phantasìa or imagination, and the so called "productive intellect" with the surrounding cosmic environment, which, in virtue of its regularities, produces the ordered habitats which will act on the sensory power of the human being and which, in producing the sensory experiences of the human being, will make his/her mind grow from the status of passive intellect to the status of intellectus in habitu.

[fr] Dans mon article, je vais essayer de développer une analyse de deux des plus importants chapitres du De anima d'Aristote : les chapitres 4 et 5 du livre III, où Aristote propose son traitement de la question de l'intellect (Nous).Sans entrer dans les détails de l'histoire de l'interprétation de ce texte, je propose d'identifier l'intellect dit 'passif' avec quelques traits distinctifs de la puissance de la phantasia ou imagination, et ce que l'on appelle 'l'intelligence productive' avec l'environnement cosmique, qui, en vertu de ses régularités, produit les habitats qui vont agir sur la puissance sensorielle de l'être humain et qui, dans la production des expériences sensorielles de l'être humain, fera passer son esprit du statut d'intellect passif à celui d'intellectus in habitu.
[en] In matter of transmission, Jewish/non-Jewish mixed couples, when they expect a child and especially when a son was born, have to deal with circumcision. The decision to practice or not this ritual is taken after several discussions, conflicts and negociations. This question is analyzed from a qualitative survey among mixed couples. When their son is circumcised, this ritual is rationalized, secularized and refers to medicine. Circumcision is then a biographical, identity and a memory act. For those who do not make their son circumcized, they find other identity ressources to transmit a secularized Judaism.

[fr] En matière de transmission, la circoncision est la première question concrète à laquelle sont confrontés les couples mixtes juif/non juif lorsqu'ils attendent un enfant et a fortiori lorsqu'un fils naît. Elle est loin d'être anodine et fait ressurgir toutes sortes de conflits, de questionnements et de négociations. C'est à partir d'une enquête qualitative auprès de couples mixtes que cette question est abordée. Lorsqu'ils font circoncire leur fils, ces couples perpétuent un lien avec le judaïsme. Dans des discours qui mettent à l'écart certaines questions, ce geste est rationalisé, sécularisé et s'appuie sur la médecine. C'est un acte biographique, identitaire et de mémoire. Ceux qui ne font pas circoncire leur fils n'interrompent pas pour autant la chaîne de la transmission d'un judaïsme sécularisé en choisissant d'autres ressources identitaires.
[en] Apparently presented as an internal war between islamic right wing fundamentalists and state power in the hands of the army, the Algerian conflict unlike the civil wars of the end of this century, are not based on a symmetry of opponents setting up social groups, ethnies, religious or political groups against each other. The current violence in Algeria, can be interpreted as a rights pathology.This can be renamed the notion of " War for Rights " used in Christian middle-ages in a long historical battle about the reference between the canon law sanctified by the Church, and romanization by the civil law acting an behalf of the developing modern State.We are at the heart of the problem set by modernity in every political society about the question of " object of right " : faithful and or citizen ?

[fr] Apparemment présenté comme une guerre intérieure entre les intégristes islamiques et le pouvoir d'Etat tenu par l'armée, le conflit algérien, contrairement aux guerres civiles de cette fin de siècle, ne repose pas sur une symétrie des adversaires qui opposeraient des groupes sociaux, ethniques, religieux ou politiques. La violence en cours en Algérie, peut se lire comme une pathologie du droit.Cela peut rappeler la notion de " guerre du Droit " utilisée au Moyen-âge Chrétien dans une longue bataille historique autour de la Référence entre le droit canon sanctifié par l'Eglise et la romanisation par le droit civil postulée par l'Etat moderne en formation.Nous sommes au cœur du problème posé par la modernité à toute société politique par la question du " sujet de droit " : Croyant et/ou Citoyen ?
[en] When Lacaze-Duthiers was appointed professor at the Sorbonne in 1869, he had devoted the previous sixteen years to extensive research on various marine invertebrates. This work led him to develop a new method of practicing and teaching zoology. Until then, scientists and students had been observing dead animals in their faculties in the city, preserved in alcohol for sometimes many years and often altered by time and chemical preservation liquids. They had generally never seen them alive and were unaware of their living conditions. The so-called "life sciences" were based on the study of collections of dead beings! Nevertheless, field expeditions had started in the middle of the 19th century under the notorious impulse of Henri Milne-Edwards, Lacaze-Duthiers' thesis director, in order to observe living animals in their natural environment.

[fr] Lorsque Lacaze-Duthiers est nommé professeur à la Sorbonne en 1869, il a consacré les seize années précédentes à des recherches approfondies sur divers invertébrés marins. Ces travaux l'ont conduit à élaborer une nouvelle méthode de pratique et d'enseignement de la zoologie. Jusqu'alors, scientifiques et étudiants observaient dans leur faculté, à la ville, des animaux morts, conservés dans l'alcool depuis parfois de longues années et souvent altérés par le temps et les liquides chimiques de conservation. Ils ne les avaient généralement jamais vus vivants et ignoraient leurs conditions de vie. Les sciences dites " de la vie " reposaient sur l'étude de collections d'êtres morts ! Des expéditions de terrain avaient néanmoins vu le jour au milieu du XIXe siècle sous l'impulsion notoire de Henri Milne-Edwards, directeur de thèse de Lacaze-Duthiers, dans le but d'observer des animaux vivants et dans leur milieu naturel.
[en] The Russian reader has always been lost in admiration at Gustave Flaubert's production, which is particularly style-worked and of a high literary quality. The Legend of St. Julian the Hospitaller, wrote in 1876, is marked out by stylistic treasures where the form is also important as the content. Consequently, this text represents a difficult translation exercise. However, the text has always aroused interest of translators. It was in the year 1877 that Ivan Turgenev first translated it into Russian and after that various versions with distinctive features have been turning up. This paper consists on examining three versions carried out for the three different periods by three eminent personalities of the Russian literature, Ivan Turgenev, Alexandr Blok, Maximilian Vološin. Each of them has his own translation method, uses his own devices in order to restore as best as possible Flaubert's stylized descriptions. The temporal distance, which exists between three translations, supposes that each of them follow the literary trends peculiar for their period. So, the comparative analysis of the translations is going to be made under a diachronic angle. Besides, the translation of each of them reflects dominant trends in the development of the various conceptions of the translator's profession and more particularly on the work of the historic stylization.

[fr] Les œuvres de Gustave Flaubert étaient et restent toujours populaires auprès du lectorat russe. La Légende de Saint Julien l'Hospitalier, parue en 1876, a suscité l'intérêt d'un grand nombre de traducteurs. Ivan Turgenev fut le premier à réaliser une traduction officielle en russe de la Légende en 1877. Par la suite, d'autres versions ont suivi. Cet article propose l'analyse de trois traductions réalisées à trois périodes différentes par trois grandes personnalités de la littérature russe, Ivan Turgenev, Alexandr Blok et Maximilian Vološin. Chacun d'eux a sa propre méthode de traduction, utilise ses propres procédés afin de restituer au mieux l'effet de stylisation créé par Gustave Flaubert. La distance temporelle qui existe entre les trois traductions suppose que chacune d'elles suive les tendances littéraires propres à son époque. Ainsi, l'analyse comparative des traductions sera menée sous un angle diachronique. Par ailleurs, la traduction de chacun d'eux reflète les tendances dominantes dans le développement des différentes conceptions du métier du traducteur et plus particulièrement sur le travail de stylisation historique.
[en] AbstractAlthough autobiographical accounts are a common tool in the social sciences, the latter have seldom inquired into the meaning of telling one's life-story in non-Western societies that set little store on introspection. The effects of importing the " enigma of the self " are examined in a society with values significantly different from our own, namely Japan, a country where, according to specialists, self-awareness does not underlie a sense of identity. The ethnography of an autobiographical account collected from a woman born in 1948 reveals the coexistence of sundry references (literary, religious, political, etc.) that all enter into the construction of a sequential story in which the unifying theme remains at issue. Although a sense of individual responsibility is not to be dismissed on these islands where it is said that the dead outnumber the living, questions about the self crop up in poetic descriptions and in the depiction of relations between people in this world and the other one.

[fr] RésuméAlors que la narration autobiographique constitue l'un de leurs outils ordinaires, les sciences sociales n'interrogent guère le sens revêtu par le récit de soi dans des sociétés non occidentales, qui ne valorisent généralement pas l'introspection. L'article se propose d'examiner les effets de l'importation de l'" énigme de moi " dans une société dont les valeurs sont éloignées des nôtres, à savoir le Japon, pays où, selon les spécialistes, la conscience de soi ne serait pas au cœur de l'identité. L'ethnographie du recueil de l'autobiographie d'une femme née en 1948 révèle la coexistence de références hétéroclites, littéraires, religieuses, politiques, etc., qui toutes informent la construction d'un récit séquentiel, dont l'unification serait problématique. Si la responsabilité individuelle n'est pas exclue, dans un archipel où, dit-on, les morts sont plus nombreux que les vivants, les interrogations sur soi trouvent dans l'élaboration poétique ou dans la description de relations entre humains, en ce monde et dans l'autre.
[en] This thesis explores the analytical scope offered by the notion of performativity of economics. After having emphasize that its principal limit was its difficulty of provide a clear theorization of potential failures of performativity, we set a new approach of this idea based on the concept of convention: to perform the social world, a theory must become a new convention in an existing social world made of conventions. I then use this new conceptual frame in case-studies.

[fr] Cette thèse explore la portée analytique de la notion de performativité des théories économiques. Après avoir souligné que la principale limite de celle-ci est sa difficulté à théoriser les échecs performatifs, on en propose une nouvelle approche, fondée sur la notion de convention : pour performer le monde social, une théorie doit devenir une convention dans un monde fait d'autres conventions. Cette nouvelle approche est ensuite utilisée dans le cadre de trois études de cas.
[en] Louis XIV, king of peace? Louis XIV as the king of war is known. It is not forbidden to place alongside it the other part of the king's function, embodied by Louis XIV with the same grandeur and the same care as the glory of war: that is peace. An unusual peace prevailed in France's interior, of which social unrest or economic difficulties were no longer the ancient misfortunes of war denounced in the sixteenth century and until the Thirty Years War. And, without going so far as to say that Louis XIV went to war to make peace, an external peace, in a Europe which, through its wars, finished by building a system, that of congresses, and principles, those of a new European order, resting on a balance of power. Nijmegen, Utrecht, and Ryswick provided the "bases and foundations" of the Treaties of Westphalia, whose long term endurance was by no means assured in 1648, but became, under the form of Utrecht, "the political system of Europe "of the eighteenth century.

[fr] Le roi de guerre est connu. Il n'est pas interdit de mettre en parallèle l'autre volet de la fonction du roi, incarnée par Louis XIV avec la même grandeur et le même souci de gloire que la guerre : c'est la paix. Une paix inhabituelle qui règne en France intérieure, dont les troubles sociaux ou les difficultés économiques ne sont plus les anciens malheurs de la guerre dénoncés pour le XVIe siècle et jusqu'à la guerre de Trente Ans. Et, sans aller jusqu'à dire que Louis XIV fait la guerre pour faire la paix, une paix extérieure aussi, dans une Europe qui, au fil de ses guerres, finit par se doter d'une pratique, celle des congrès, et de principes, ceux d'un nouvel ordre européen, fondé sur l'équilibre des puissances. Nimègue, Ryswick et Utrecht consacrent " les bases et les fondements " des traités de Westphalie, dont l'inscription dans la durée n'était nullement assurée en 1648, mais deviennent, sous la forme d'Utrecht, " le système politique de l'Europe " du XVIIIe siècle.
[en] In this article, we try to understand the reality of pedagogical continuity among teachers at Biskra university in the context of confinement caused by the coronavirus. In order to explore teachers' perceptions, we asked them to answer an online questionnaire. First of all, teachers are less satisfied, particularly with regard to the experience of pedagogical continuity. The analysis of teachers' statements reveals interesting results concerning the distancing of teaching situations both in terms of interactions and teaching materials made avaible to students. Technical, pedagogical, socio-emotional and organizational barriers were also reported. Finally, the gain in digital skills and student autonomy are the main enrichments of confinement. We hope that the results of our research could be taken into consideration in order to improve the quality of pedagogical continuity and distance learning, especially in a pandemic context.

[fr] Dans cet article, nous nous attachons à mieux connaitre la réalité de la continuité pédagogique chez les enseignants de l'université de Biskra en contexte de confinement dû au coronavirus. Afin d'explorer les perceptions des enseignants, nous leur avons proposé de répondre à un questionnaire en ligne. Il en ressort d'abord une moindre satisfaction des enseignants, particulièrement vis-à-vis du vécu de la continuité pédagogique. L'analyse des déclarations des enseignants retrace des résultats intéressants concernant la mise à distance de situations d'enseignement tant au niveau des interactions que du matériel pédagogique mis à la disposition des étudiants. Des obstacles techniques, pédagogiques, socioaffectifs et organisationnels ont été également signalés. Enfin, le gain de la compétence numérique et l'autonomie des étudiants sont les principaux enrichissements du confinement. Nous pensons que les résultats de notre recherche pourraient être pris en considération afin d'améliorer la qualité de la continuité pédagogique et la formation à distance surtout en contexte pandémique.