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[en] From Suvin to Parrinder, Jameson, Spiegel (in English) or Saint-Gelais, Langlet, Bréan (in French), the concept of novum has served to define the logics of science fiction by linking them to the idea of strangeness, both a source of wonder and a conjectural trigger. The history of science fiction critical theories first shows that, despite the discussions of Suvin's proposals, the term has imposed itself as an obligatory passage in the reflection on the mechanics of the genre. Second, this durability signals a persistent desire to understand science fiction through its fictional, poetic, and cognitive processes. Third, it highlights how the imprint of the literary mold has remained strong. We aim to disassemble and reassemble the notion, so that it serves a theorization of intermediality. To do this, the genesis of the notion of novum will first shed light on the ambitions of Suvin's cognitive and political approach. We will then show that the semiotic and poetic frameworks have offered an intersemiotic analysis grid, provided that this passage into n-dimensions of media takes into account the structural diversity of expressive systems. Finally, we will see that a common cultural logic rules the fictional and formal deviations of the genre and articulates them with generic and media norms in interaction.

[fr] De Suvin à Parrinder, Jameson, Spiegel (en anglais) ou Saint-Gelais, Langlet, Bréan (en français), la notion de novum a servi à désigner des logiques jugées définitoires de la science-fiction en les rapportant à l'idée d'étrangeté, à la fois source d'émerveillement et déclencheur conjectural. L'histoire des théories de la science-fiction montre premièrement que, malgré les discussions des propositions de Suvin, le terme s'est imposé comme un passage obligé de la réflexion sur les mécaniques du genre. Deuxièmement, cette pérennité signale un désir persistant de comprendre la science-fiction par ses procédés fictionnels, poétiques et cognitifs. Troisièmement, elle éclaire comment l'empreinte du moule littéraire est demeurée marquante. Nous souhaitons démonter et remonter la notion, pour qu'elle serve une théorisation intermédiatique que les recherches jusqu'ici n'ont pas pleinement menée. Pour cela, la genèse de la notion de novum éclairera d'abord les ambitions de l'approche cognitive et politique de Suvin. Nous montrerons ensuite que les cadres sémiotique et poétique ont offert de quoi établir une grille d'analyse intersémiotique, à condition que ce passage en n-dimensions médiatiques prenne en compte la diversité structurelle des systèmes expressifs. Enfin nous verrons qu'une commune logique culturelle préside aux écarts fictionnels et formels du genre et les articule à des normes génériques et médiatiques en interaction.
[en] The use of geophysics on linear developments is not recent. The specific challenges of this type of development, particularly during archaeological diagnosis, have led to several experiments with this type of non-destructive approach with varying degrees of success. By putting into perspective the experiments that have taken place on linear developments and more particularly during the Seine-Northern Europe Canal project (CSNE project), it is possible to explain the conditions of implementation that have produced the most convincing results. It shows in particular that the place of geophysics during diagnostics must be considered with attention and limited to certain very specific cases. Geophysical questioning requires strong preconceived ideas about the object of interest, which is often lacking during the diagnostic phase, thus making the geophysical study often irrelevant with regard to the cost involved. It is quite different during the excavation phase where the knowledge acquired on the soils and the archaeological entities encountered allows to refine the questions asked to the geophysics. The use of this tool therefore takes on its full meaning and can be efficiently integrated into the archaeological study.

[fr] Le recours à la géophysique sur les tracés linéaires n'est pas récent. Les enjeux propres à ce type d'aménagement, notamment lors du diagnostic archéologique, ont conduit, à plusieurs reprises, à expérimenter ce type d'approche non destructive avec plus ou moins de succès. La mise en perspective des expériences ayant eu lieu sur des tracés linéaires et plus particulièrement lors du projet canal Seine-Nord Europe (projet CSNE) permet d'exposer les conditions de mise en œuvre permettant d'obtenir les résultats les plus probants. Elle montre notamment que la place de la géophysique lors du diagnostic doit être considérée avec attention et se limiter à certains cas bien spécifiques. Le questionnement géophysique nécessite en effet des a priori forts sur l'objet recherché, or c'est souvent ce qui fait défaut lors de la phase de diagnostic, rendant ainsi l'étude géophysique souvent peu pertinente en regard du coût engagé. Il en est tout autrement lors de la phase de fouille où les connaissances acquises sur les sols et les entités archéologiques rencontrés permettent d'affiner les questions posées à la géophysique. L'utilisation de cet outil prend dès lors tout son sens et peut, de ce fait, s'intégrer de manière efficiente dans l'étude archéologique.
[en] Revolutionary leaders regularly claimed that they were motivated by virtue (dedication to the public good, rather than to self-interest and ambition). Yet there was a gap between this ideology and their actions which were – naturally - often self-interested. This presented an insoluble dilemma for Robespierre, as for all the revolutionaries: in order to have political credibility they needed to demonstrate that they were motivated by authentic virtue, yet inner motivation was not something that could be subject to conclusive proof. Robespierre's political power owed much to his relative success in convincing his audience that his devotion to virtue was genuine; yet his claims were challenged by opponents who said his assumption of virtue was a mask to hide his ambition. The question of Robespierre's authentic self became part of a battlefield over the legitimacy of the Revolution, and even the use of terror. The article explores this problem by focusing on specific instances when Robespierre's authenticity was contested during his political career and continuing after his death.

[fr] Les dirigeants révolutionnaires ont régulièrement affirmé qu'ils étaient mus par la vertu (dévouement au bien public plutôt qu'intérêt personnel et ambition). Il existe cependant un abîme entre ce discours et leurs actions qui, inévitablement, avaient souvent pour motif l'intérêt personnel. C'était là un dilemme insoluble pour Robespierre, comme pour tous les révolutionnaires : pour établir leur crédibilité politique ils devaient prouver qu'ils agissaient conformément à la vertu véritable, mais leur motivation intérieure était difficilement vérifiable. Le pouvoir politique de Robespierre devait beaucoup à sa capacité à convaincre son auditoire que sa dévotion à la vertu était authentique ; mais ses affirmations étaient contestées par ses opposants, qui ne voyaient dans sa vertu qu'un masque cachant ses ambitions. La question de l'authenticité de Robespierre fit l'objet d'un affrontement sur la légitimité de la Révolution, et même sur l'usage de la Terreur. Cet article explore ce problème en se concentrant sur des cas précis où l'authenticité de Robespierre a été contestée durant sa carrière politique et après sa mort.
[en] Abstract: Based on the case study of the We Are Europe website, result of a partnership between electronic music festivals, this article studies a recent movement in the artistic and cultural field: cultural organizations launching what they call online 'media'. The aim is to understand whether this device is a promotional strategy or an emerging form of cultural journalism. Semiotic analysis of the site shows that a variety of editorial formats (archiving, reporting) and plural enunciative logics are embedded in the service of a 'mediactivism' promoting a diverse community of speakers and dealing with issues that are both cultural and political on a European scale.

[fr] Résumé : À partir du cas d'étude du site internet We Are Europe, fruit d'un partenariat entre des festivals de musiques électroniques, cet article étudie un récent mouvement dans le champ culturel : la mise en ligne et l'animation, par les structures artistiques, de " médias ". L'objectif est de comprendre si le dispositif We Are Europe est une stratégie de promotion des acteurs culturels ou une forme émergente de journalisme culturel. L'analyse sémiotique du site montre que des formats éditoriaux variés (l'archivage, le reportage) et des logiques énonciatives plurielles s'enchâssent au service d'un " médiactivisme " faisant la promotion d'une communauté diversifiée de locuteurs et d'un traitement d'enjeux à la fois culturels et politiques à l'échelle européenne.
[en] This article is part of a history of the expression "language" in general. It purports to clarify its European origins, its various meanings and usages, and the different concepts to which it was opposed, the chief being that of a mother tongue. In obedience to the principle of economy of means —consisting in the use of the smallest possible number of tongues to evangelise the greatest possible number of people— the notion of a lingua franca prevailed in America when in Europe that notion as applied to Latin or to Latin-derived languages that acquired the status of national tongues, was disappearing. In the colonial world linguae francae came to be such through varying processes: some, like Nahuatl, served that purpose without bearing the label; others, like Quechua, were in fact the common term for language. Finally, we draw attention to the aspects that influenced the transformation of the uses and characteristics of these tongues (catechism, dictionaries and grammars, writing and printing).

[fr] Cet article est une contribution à une histoire de l'expression lengua general dont il examine les origines européennes, les différents usages et acceptions, ainsi que les concepts auxquelles elle s'opposait, le principal d'entre eux étant celui de lengua materna. C'est au principe d'économie des moyens — qui consiste à employer le plus petit nombre de langues pour évangéliser le plus grand nombre de personnes — que l'on doit le développement, en Amérique, de la notion de langue générale, alors même qu'elle disparaissait en Europe comme qualificatif du latin ou de langues qui avaient accédé au statut de langues nationales. L'expérience coloniale sélectionna les langues générales avec des critères variables : certaines d'entre elles, comme le nahuatl jouèrent ce rôle sans recevoir cette dénomination ; dans d'autres cas, comme celui du quechua, lengua general devint le nom propre de la langue. Nous signalons finalement les aspects qui conditionnèrent les usages et les caractéristiques de ces langues (catéchèse, dictionnaires et grammaires, écriture et imprimerie).
[en] 1789, France entered the Revolution. As a result of this shock wave, European elites are led to reflect on the models offered by the Great Nation. Indeed, the French, supported by revolutionary messianism, want to spread their model. By focusing on the geographical area of the sister republics (Batavian, Cisalpine, Helvetic), this article is interested in the way the reformers of these republics compared the legal models through several illustrations. What are the different models they identify and how do they compare ?

[fr] 1789, la France entre en Révolution. À la suite de cette onde de choc, les élites européennes sont amenées à réfléchir sur les modèles offerts par la Grande Nation. En effet, les Français, portés par le messianisme révolutionnaire, souhaitent exporter leur modèle. En s'attachant à l'aire géographique des républiques sœurs (batave, cisalpine, helvétique), cet article s'intéresse, à travers plusieurs illustrations, à la façon dont les réformateurs de ces républiques ont comparé les modèles juridiques. Quels sont les modèles qu'ils identifient et comment les comparent-ils ?
[en] For children and adults alike, the mobile phone is both a means of emancipation and of increased surveillance within the family sphere. This tension between emancipation and control is at the heart of the regulation of children's movement and activities in urban public space. The empirical study of parenting practices thus offers insights into the role played by children's mobility in the decision to grant them a cellular phone. That's the topic of this article which aim is to give a better understanding of the social uses of mobile telephony. Based on qualitative interviews conducted in Paris and Milan with parents of children aged 8-14 years, it looks into the link between children's progressive autonomy in public space and their access to mobile communication. In line with previous research on the social differences in parenting practices, the article focuses on contrasts with regard to family characteristics.

[fr] Comme pour les adultes, le téléphone mobile constitue simultanément pour les enfants un instrument d'émancipation de la sphère familiale et de renforcement de la surveillance exercée par celle-ci. Cette tension entre émancipation et contrôle s'inscrit au cœur de la régulation des déplacements et des activités des enfants dans les espaces publics urbains. L'approche empirique de l'encadrement parental des pratiques urbaines des enfants permet dès lors de proposer un éclairage sur le rôle joué par la mobilité de ces derniers dans la décision de les équiper d'un portable. Contribution à la sociologie des usages sociaux du téléphone mobile, cet article se fonde sur une enquête par entretiens réalisée à Paris et à Milan auprès de parents d'enfants âgés de 8 à 14 ans. Il interroge le lien entre le processus d'autonomisation des pratiques urbaines et l'accès des enfants à cet instrument de communication. Dans la lignée de précédentes recherches sur la différenciation sociale des pratiques éducatives, il s'intéresse à sa déclinaison en fonction des caractéristiques des familles.
[en] This paper is an investigation carried out in a rural community in northern Nicaragua (Estelí department) in 2007. The research aims to determine the impacts of international migration on rural families in this expulsive region. Taking into account a multi-polarized migration space (Nicaragua, Costa Rica and the United States), we focus on mechanisms that transform the organization of production and household economy in the place of origin.We describe the dynamics of migration in the area and explain the relationship between these different paths and socio-productive structures of the families of migrants. The survey conducted with families who remain in the community of origin allows us to account for the way how remittances are used-more specifically in the context of domestic farm-to finally give an overview of the scenarios that can arise around land and migration resources in Nicaraguan rural families.Throughout the text, we emphasize the characteristics of different migration routes (depending on country of destination, time frames, distances, the possibilities of circulation) and their different impacts in terms of productive organization of rural households involved in migration.

[fr] Cet article est le fruit d'une enquête menée dans une communauté rurale au nord du Nicaragua (département d'Estelí) en 2007. La recherche vise à déterminer les impacts de la migration internationale sur les familles rurales dans cette région d'expulsion migratoire. Tenant compte d'un espace migratoire multi-polarisé (le Nicaragua, le Costa Rica et les États-Unis), nous nous concentrons sur les mécanismes de transformation de l'organisation de la production et de l'économie familiale dans le lieu d'origine.Nous décrivons la dynamique des migrations dans la région et expliquons la relation entre ces différentes trajectoires et les structures socio-productives des familles de migrants. L'enquête menée avec les familles qui restent dans la communauté d'origine nous permet de rendre compte de l'usage des transferts financiers de la migration –plus précisément dans le contexte de l'exploitation agricole familiale– pour finalement présenter un aperçu des scénarios qui peuvent se mettre en place autour des ressources agraires et migratoires dans les familles rurales nicaraguayennes.Tout au long du texte, nous insistons sur les caractéristiques des différentes trajectoires migratoires (selon le pays de destination, les temporalités, les distances, les possibilités de circulation) et leurs impacts différenciés en termes d'organisation productive des familles rurales impliquées dans migration.
[en] This conference will address music and dance together in order to discuss the complexity of national productions in a context of transnationalisation and cosmopolitisation of trajectories and identities. Inputs from music and dance will lead to understand how different logics — sliding, confrontation or co-construction — are intertwined between nationalisms and transnationalisms within postcolonies, through state politics, alternative nationalisms or transnational nationalisms conveyed by diasporas. This conference seeks to bring together empirical works as well as theoretical reflections and to gather researchers from various disciplinary backgrounds: ethnomusicology, dance/music anthropology, history and sociology, in order to foster a fruitful interdisciplinary dialogue and mobilise various academic perspectives conducive to an understanding of the entanglement between nationalism and musical and/or dance productions.

[fr] Ce colloque international propose de travailler, à partir des pratiques musicales et dansées, la complexité des productions nationales dans un contexte de transnationalisation et de cosmopolitisation des parcours ou des identités. Il s'agira d'appréhender, en entrant par la musique et/ou par la danse, les logiques de glissement, de confrontation ou de co-construction s'opérant entre nationalismes et transnationalismes dans les États postcoloniaux, que ce soient à travers les politiques culturelles d'État, les nationalismes alternatifs ou encore les nationalismes transnationaux portés par les diasporas. Cet événement accueillera des travaux empiriques autant que des réflexions théoriques, et associera des ethnomusicologues, anthropologues de la musique et de la danse, musicologues, historiens ou sociologues, afin de mobiliser les diverses perspectives disciplinaires propices à une compréhension de l'intrication entre nationalismes et productions musicales et/ou dansées
[en] Founded 50 years ago by UNESCO to help the different countries of the world implement their heritage conservation and restoration policies, ICCROM (International Centre for the Study of the Preservation and Restoration of Cultural Property), soon committed itself to the development and dissemination of preventive conservation. Nowadays, while the concept is largely recognized, its application is still uneven in the different countries, or within any one country. Preventive conservation therefore remains one of ICCROM's priority programmes.

[fr] L'ICCROM, créé il y a 50 ans par l'Unesco pour assister les différents pays du monde dans la mise en œuvre de leurs politiques de conservation et restauration du patrimoine, s'est très rapidement engagé dans le développement et la dissémination de la conservation préventive. Encore aujourd'hui, si le concept est assez largement reconnu, son application est inégale dans les différents pays, ou au sein d'un même pays. La conservation préventive reste donc un des programmes prioritaires de l'ICCROM.
[en] In the cities of the Holy Roman Empire and the Old Swiss Confederacy, the spread of Reformed ideas quickly gave rise to serious tensions. In search of solutions to restore civic harmony, some city councils resorted to religious disputations: these were intended to settle the conflict between supporters and opponents of the new faith, and to allow salvation for the whole community. This article examines the reasons why disputations could appear as a way of preserving civic peace, the safeguarding of which was one of the council's main duties. The investigation will also show that, despite the claims of the organizers, the disputations eventually lead to the victory of one party over the other, concealing the religious divide rather than restoring unity, and thus weakening the peace all disputations were intended to help re-establish.

[fr] Dans les villes du Saint-Empire et de l'Ancienne Confédération helvétique, la progression des idées réformées suscite rapidement de graves tensions. À la recherche de solutions pour rétablir la concorde, certains magistrats ont alors recours à la dispute religieuse : celle-ci doit permettre de trancher entre partisans et adversaires de la nouvelle foi et indiquer le chemin à suivre pour assurer le salut de tous. Cet article examine les raisons pour lesquelles les disputes sont apparues aux magistrats comme un moyen de préserver la paix civique, dont la sauvegarde constituait un de leurs principaux devoirs. L'enquête montrera aussi que malgré les affirmations des organisateurs, les disputes signaient en réalité la victoire d'un camp sur l'autre, dissimulant la fracture religieuse plutôt que de restaurer l'unité et rendant fragile la paix qu'elles devaient contribuer à rétablir.
[en] To decimate… is to select one person in ten – but as the author playfully points out, "the term will be used here even if a person is selected from a group of n people, where n is other than 10". To decimate… is also to execute one soldier in ten – a military punishment in ancient Rome. Where should one position oneself in a line or circle (which changes with each execution) to be the last person standing – and therefore spared? This example of recreational maths was not always so: it was neither recreational (one had to save one's skin) nor theoretical (id.)! The author offers a fascinating inquiry into how the Josephus problem has been translated, presented or treated throughout the ages by various authors, some mathematicians and some not: a certain Hegesippus or "pseudo-Hegesippus" (4th c.); Bachet de Méziriac (1581–1638), a pioneer of "mathematical recreations"; Nicolas Chuquet (ca. 1445/1455–1487); Niccolò Tartaglia (1499–1557) with his Turks and Christians aboard a boat; Cardano (1501–1576); and, closer to our time, Édouard Lucas (1842-1891), and Ernest Dudeney (1857–1890) with his cat-and-mice game. Below, a photo of the author – surrounded by his many books on the Josephus problem.

[fr] Décimer… C'est sélectionner une personne sur dix – mais comme l'écrit avec humour l'auteur, " le terme sera à présent employé même si on sélectionne une personne sur n avec n différent de 10 ". Décimer… C'est aussi prendre un soldat sur dix et le tuer – ancienne punition militaire romaine. Comment être placé dans une file ou un cercle (qui change à chaque disparition) pour être le dernier, épargné ? Une récréation mathématique qui ne l'a pas toujours été : ni récréative (il fallait sauver sa peau) ni théorique (id.) ! L'auteur nous propose ici une passionnante enquête sur la façon dont ce problème a été traduit de Josèphe, ou présenté et traité à travers les âges par divers auteurs, mathématiciens ou non : un certain Hégésippe ou " pseudo-Hégésippe " (IVe siècle), Bachet de Méziriac (1581-1638), pionnier des " récréations mathématiques ", Nicolas Chuquet (ca. 1445/1455-1487), Niccolò Tartaglia (1499-1557), avec ses turcs et ses chrétiens sur un bateau, Cardan (1501-1576), et plus près de nous Édouard Lucas (1842-1891) et Ernest Dudeney (1857-1890) avec son jeu du chat et des souris. On trouvera ci-dessous une photo de l'auteur plongé dans ces diverses références.