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[de] 1992 bekam der vielschreibende erfolgreiche Schriftsteller Herbert Rosendorfer den Kurd-Lasswitz Preis für den Roman Die Goldenen Heiligen, der im Übrigen nicht zu seinen bekanntesten Schriften zählt. Durch die Romananalyse wird deutlich, warum die Jury gerade dieses Werk auszeichnete: Zuvorderst wie die banale Erzählung einer außerirdischen Invasion aufgebaut, erweist sich der Roman auch als heftige Attacke gegen die europäische Gesellschaft, der die brutale Kolonisation Amerikas – in Form einer umgekehrten Parabel – anprangert und gleichzeitig die Defizite der heutigen Gesellschaft, die für deren Niedergang mitverantwortlich sind, verhöhnt. Dabei werden aber auch die mit dieser thematischen Überfülle verbundenen Mängel deutlich, die diesen Roman schlussendlich doch als unausgereiftes Werk erscheinen lassen.

[fr] En 1992, le prolixe romancier à succès Herbert Rosendorfer obtint le Prix Kurd-Lasswitz pour Die Goldenen Heiligen qui, par ailleurs, ne fait pas partie de ses écrits les plus connus. L'analyse du roman permet de comprendre les raisons qui ont amené le jury à distinguer cette œuvre : de prime abord construit comme un banal récit d'invasion extra-terrestre sur terre, le roman se révèle être aussi une charge assez violente contre la société européenne, fustigeant, sous la forme d'une parabole inversée, la colonisation brutale de l'Amérique et brocardant les déficiences de la société actuelle qui en expliquent le déclin. Mais elle fait aussi ressortir les malfaçons liées à cette profusion thématique qui, au final, font de ce roman aux qualités pourtant indéniables, une œuvre inaboutie.
[de] Wenn dem Bericht die Eigenschaft zugeschrieben wird, den Sinn der Aktion darzustellen, wie könnte man, unter eben dieser Voraussetzung, Momente der Aktion und Phasen des Berichts vergleichbar machen ? Eigentlich bedürfte es zu diesem Zweck einer Semiotik der Temporalität, bezogen entweder auf eine Ontologie oder aber auf eine Theorie derjenigen Impressionen, die über einen entsprechenden doppelten Referenzwert verfügen. Die Fortschritte auf dem Gebiet der Theorie des Berichts erlauben es übrigens, den Begriff Bericht näher zu bestimmen, sowie die Unterscheidungen zwischen Diskurs und Bericht, Mythos und Geschichte neu zu definieren. Endlich dürfte eine Anthropologie des Berichts es erlauben, die Funktionen zu konzeptualisieren, die gemeinhin dieser Erzählform zuerkannt werden : die Vermittlung und das Situieren von Fakten.

[fr] Si le récit est réputé manifester le sens de l'action, comment peut-on homologuer des moments d'action et des phases du récit ? Il faudrait pour cela une sémiotique de la temporalité, articulée soit sur une ontologie, soit sur une théorie des impressions référentielles. Les acquis de la narratologie permettent par ailleurs de spécifier le concept de récit, comme de reformuler les distinctions entre discours et récit, mythe et histoire. Enfin, une anthropologie narrative devrait permettre de concevoir la fonction médiatrice et instituante reconnue au récit.
[de] In die kurz nach 2000 begonnenen Forschungen zu den befestigten Höhensiedlungen des Frühmittelalters reiht sich die Untersuchung der Anlage von La Couronne in Molles in der Auvergne ein. Die 2010 angefangene Plangrabung hat die besonders gut erhaltenen Reste einer im späten 4. oder frühen 5. Jh. im Umland der antiken civitas von Clermont errichteten Befestigung aufgedeckt. Die Arbeiten begannen mit der Untersuchung einer geräumigen Kirche, die frühestens um 450 erbaut und im Laufe des 6. Jhs. umfassend umgebaut wurde. Zweifellos hat sie während der Merowingerzeit die Befestigung zum einem wichtigen sakralen Mittelpunkt gemacht, und während des ganzen Frühmittelalters eine Hauptrolle in der Einrichtung und der Entwicklung der Anlage gespielt. Hier wird eine erste Bilanz der Forschungen zu diesem Bau und seiner Umgebung gezogen.

[fr] L'étude du site de La Couronne à Molles (Allier) s'inscrit dans la mouvance des recherches portant sur l'habitat fortifié de hauteur durant le haut Moyen Âge initiées au début des années 2000. Les fouilles programmées engagées en 2010 ont mis au jour les vestiges particulièrement bien conservés d'une forteresse construite à la fin du ive ou au début du ve siècle, dans la périphérie nord-est de l'ancienne cité de Clermont. Le point de départ de ces travaux a été l'étude d'une vaste église édifiée au plus tôt autour des années 450 et concernée par d'importantes transformations au cours du vie siècle. Celle-ci a incontestablement fait de la forteresse un pôle religieux important au cours de la période mérovingienne et a joué un rôle de premier plan dans l'organisation et l'évolution du site tout au long du haut Moyen Âge. Le présent article propose un premier bilan des résultats des recherches conduites sur cet édifice et son environnement.
[de] Die techno‑typologische Studie betraf das gesamte lithische Material der Sektoren 1 und 2, d.h. ungefähr 25 000 Abschlagprodukte, davon 1 045 Geräte, die ein Gesamtgewicht von 360 kg darstellen. Die Rohstoffe sind lokaler Herkunft mit einem kleinen Zusatz von allochthonen Stücken. Das Ziel des Abschlagens ist vor allem die Produktion von Klingen und Mikroklingen, seltener von Splittern. Die Klingen sind auf die, für die Region klassische Art auf länglichen, regelmäßig geformten Blöcken gefertigt worden. Die Produktion der Mikroklingen ist vielfältiger: sie ergibt sich aus der Bearbeitung von kleinen Blöcken oder Platten minderer Qualität, von Abschlagprodukten oder von Splittern, die aus natürlicher Frosteinwirkung resultierten und schließlich von fast fertig verwerteten Klingennuklei. Die Artefakte bestehen zu 83 % der Fälle aus Verarbeitungsgeräten (Sticheln, Schabern, Zinken, Bohrern, und Mikrobohrern, endretuschierten Stücken und Kompositgeräten) und in 17 % der Fälle aus Halterungen von Pfeilspitzen, die einen lateral (Mikroklinge mit 2 Modulen, das eine eng und fein mit direkter Retusche, das andere breiter und dicker mit direkter oder gekreuzter Retusche), die anderen, selteneren sind axial (einige geknickte oder konvexe Rückenspitzen).

[fr] L'étude techno‑typologique a porté sur l'ensemble du matériel lithique des secteurs 1 et 2, soit environ 25 000 produits de débitage, dont 1 045 outils, correspondant à un poids total de 360 kg. La matière première est locale avec un petit lot de pièces allochtones. Les objectifs du débitage sont essentiellement la production de lames et de lamelles, plus rarement d'éclats. Les lames ont été produites selon des méthodes classiques pour la région sur des blocs allongés aux formes régulières. La production des lamelles est plus diversifiée : elle résulte de la taille de petits blocs ou des plaquettes de qualité médiocre, de celle de produits débités ou d'éclats de gel naturels, enfin de nucléus à lame en fin d'exploitation. L'outillage est représenté dans 83 % des cas par des outils de transformation (burins, grattoirs, becs, perçoirs et microperçoirs, pièces tronquées, outils composites) et, dans 17 % des cas, par des armatures de pointes de trait, les unes latérales (lamelles à dos de 2 modules, l'un étroit et fin à retouche directe, l'autre plus large et plus épais à retouche directe ou croisée), les autres, plus rares, axiales (quelques pointes à dos anguleux ou courbe).
[de] Seit Gründung der Zeitschrift gehört der deutsch-französische Kulturtransfer zu den inhaltlichen Merkmalen von Recherches germaniques. Dabei lassen sich vier thematische Schwerpunkte festmachen: die deutschsprachige Rezeption französischer Denker, die französische Rezeption deutschsprachiger Intellektueller, komparatistische Studien und der deutsche Blick auf Frankreichs Staatsmänner. Hinzu kommen vereinzelte Studien zu trilinguischen Protagonisten des Elsass. Zusammengenommen zeugen die in diesem einordnenden Überblickartikel vorgestellten Arbeiten von der Nachhaltigkeit und Langlebigkeit des bi-nationalen Austausches.

[fr] Depuis sa création, les transferts culturels franco-allemands sont l'un des principaux chevaux de bataille de Recherches germaniques. Quatre axes thématiques peuvent être identifiés : la réception allemande de penseurs français, la réception française d'intellectuels germanophones, les études comparées et le regard allemand sur des hommes d'État français. S'y ajoutent de fréquentes études focalisant des protagonistes alsaciens. Une fois réunis, les travaux présentés dans ce bref tour d'horizon témoignent de la solidité et de la longévité de l'échange binational.
[de] Dieser Artikel bietet eine Analyse der Strukturierung und der Veränderungen der Verlagslandschaft französischer Zeitschriften in den Geistes- und Sozialwissenschaften. Er stützt sich auf eine Datenbank, in der die Herausgeber von mehr als 200 Zeitschriften verzeichnet sind, die Anfang der 2010er Jahre von der Agence d'évaluation de la recherche et de l'enseignement supérieur (Aéres) in sechs disziplinären Gruppen klassifiziert wurden: Wirtschaft und Management, Soziologie und Demografie, Politikwissenschaft, Anthropologie, Psychologie und Philosophie. In einem ersten Schritt unterstreicht der Artikel die starke Zersplitterung der Verlagslandschaft (die zu einem großen Teil aus kleinen, nicht gewinnorientierten Strukturen besteht, die nur eine einzige Zeitschrift herausgeben), ihre Variation von einer Disziplin zur anderen (in einer Weise, die an die Spaltung zwischen den Fakultäten erinnert) sowie die Tendenzen zur industriellen Konzentration des Sektors. In einem zweiten Schritt geht der Artikel auf die Frage der Digitalisierung und der institutionellen Politik zugunsten des offenen Zugangs ein, die sich insbesondere auf die Formen der Verbreitung von Zeitschriften seit den 2010er Jahren ausgewirkt haben, einer Zeit, die durch den Aufstieg der Plattformen Cairn und OpenEdition geprägt war. Der Artikel argumentiert, dass diese Veränderungen bislang mit den alten Logiken des Sektors verbunden sind und (noch) nicht zu einer wirklichen Umwälzung des Ökosystems der Zeitschriften geführt haben. (Aus dem Französischen übersetzt von Bernard Müller)

[fr] Cet article propose une analyse de la structuration et des transformations du paysage éditorial des revues françaises en sciences humaines et sociales. Il s'appuie sur une base de données répertoriant les éditeurs de plus de 200 revues classées par l'Agence d'évaluation de la recherche et de l'enseignement supérieur (Aéres) au début des années 2010 dans six ensembles disciplinaires : économie-gestion, sociologie-démographie, science politique, anthropologie, psychologie et philosophie. Dans un premier temps, l'article souligne la forte dispersion du paysage éditorial (composé pour une part importante de petites structures non lucratives, n'éditant qu'une seule revue), sa variation d'une discipline à l'autre (d'une façon qui rappelle le clivage entre facultés), ainsi que les tendances à la concentration industrielle du secteur. Dans un second temps, l'article revient sur la question de la numérisation et des politiques institutionnelles en faveur de l'accès ouvert, qui ont affecté, notamment, les formes de diffusion des revues à partir des années 2010, période marquée par la montée en puissance des plateformes Cairn et OpenEdition. L'article défend ici que, pour l'heure, ces mutations se sont articulées aux logiques anciennes du secteur et n'ont pas (encore) produit un véritable chamboulement de l'écosystème des revues.
[de] In der Architekturforschung wurde jüngst herausgearbeitet, dass in Vietnam aus dem Zusammentreffen kolonialer und postkolonialer Elemente hybride architektonische Stile hervorgegangen sind, die sich nicht mit den starren Kategorien von traditionell und modern, lokal und global, kolonisiert und kolonisatorisch fassen lassen. In diesem Artikel übertrage ich diese Argumentation auf die Betrachtung natürlich belüfteter und klimatisierter Gebäude im tropischen Vietnam. Die für eine hybride Auffassung von Komfort stehenden Gebäude können als tropische Formen von Wohnkomfort bezeichnet werden. Tropische Formen des Wohnkomforts weisen Verbindungen zwischen Natürlichem und Künstlichem, Offenem und Geschlossenem, Technischem und Sozialem auf; sie führen uns vor Augen, dass Wohnkomfort ein fortlaufendes Aushandeln von Klima, Gebäude und Bewohnenden in einem bestimmten sozialpolitischen Kontext ist. Zunächst gehe ich dazu kurz auf die historische Verwendung von Schiebewänden und Klimatisierung in Vietnam ein. Anschließend fasse ich zwei Gebäude in Saigon näher in den Blick: den Palast der Unabhängigkeit (Ngô Viết Thụ, 1966) und die Botschaft der USA (Curtis and Davis, und Adrian Wilson and Associates 1967). Abschließend stelle ich fest, dass ein historisches Verständnis tropischer Formen des Wohnkomforts in Vietnam Voraussetzung für ein nuancierteres, politisch unabdingbares Verständnis für die jüngere Architektur des Landes ist.

[fr] Des études récentes ont souligné combien la confrontation des styles architecturaux au Vietnam aux périodes coloniales et post-coloniales avait donné lieu à des formes hybrides qui ne respectent pas les dichotomies habituelles entre tradition et modernité, local et global, colonisé et colonisateur. Dans cet article, ce raisonnement est appliqué aux constructions tropicales du Vietnam utilisant la ventilation naturelle ou l'air conditionné. Ces bâtiments incarnent une forme hybride de confort tropical qui illustre les liens étroits entre naturel et artificiel, ouvert et fermé, technique et social. Le confort apparaît comme un processus de négociation entre le climat, le bâtiment, et ses occupants, dans un contexte socio-politique. On retrace brièvement l'utilisation historique des claustras et de l'air conditionné, avant d'examiner plus particulièrement deux bâtiments à Saïgon : le Palais de l'indépendance (Ngô Viết Thụ, 1966) et l'ambassade des États-Unis (Curtis and Davis, and Adrian Wilson and Associates, 1967). En conclusion, on observe comment la compréhension historique du confort tropical au Vietnam nous incite à nuancer une approche essentiellement politique de l'architecture récente du pays.
[de] Im Rahmen dieses Aufsatzes wird demografisches Wissen als symbolische Ressource des Nationalen begriffen und analysiert, wie auf Basis statistischer Daten nationale Imaginationen entstanden. Im Mittelpunkt steht dabei das Bild Frankreichs, das deutsche Statistiker im 19. und 20. Jahrhundert zeichneten. Um 1900 wurde das zunächst Frankreich attestierte Phänomen des "Geburtenrückgangs" auch in Deutschland sichtbar und vermehrt als nationales Bedrohungsszenario mobilisiert. Zugleich berechneten Statistiker eine demografische Bedrohung an der Ostgrenze des deutschen Reiches – dieser Blick nach Osten, so wird argumentiert, war jedoch vom statistischen Blick nach Westen überschrieben.

[fr] Concevant le savoir démographique comme une ressource symbolique pour le discours national, cet article analyse la façon dont les données statistiques ont produit des imaginaires nationaux. Il interroge pour cela le tableau que les statisticiens allemands ont peint de la France au XIXe et XXe siècle. Autour de 1900, une baisse du taux de natalité, phénomène que l'on croyait français, est identifiée en Allemagne et nourrit alors un scénario de menace nationale. Dans un même temps, les statisticiens mesurent une menace démographique à la frontière orientale du Reich allemand. L'article défend l'idée selon laquelle ce regard tourné vers l'est est façonné par le regard statistique sur l'ouest.
[de] Im Jahr 1919 macht Boris Eichenbaum einen wichtigen Tagebucheintrag : "Ich mache mit Wolfflin' Lektüre weiter. Analogien lassen sich immer auf die Literaturgeschichte beziehen". Sechs Jahre später ändert sich seine Einstellung zur deutschen Kritik grundlegend : "Es ist doch merkwürdig, wie weit die Deutschen hinter uns stehen (…) Wie ist alles anders bei ihnen !" Ästhetische Richtung (Walzel, Strich, Gundolf).Viktor Schirmunsky, Vermittler von Walzels Werk in Russland, versucht dessen Ansatz zu rechtfertigen : "Walzel sucht andere Wege als die russischen Formalisten, Er verlässt sich nicht auf die Linguistik… Daher sein methodisches Prinzip – wechselseitige Erhellung der Künste".Es entsteht eine merkwürdige Situation : indem Wölfflin 1819 Eichenbaum einen neuen (formalen) Weg der Literaturkritik nahelegt, wird Wölfflins Schüler Oskar Walzel zu einer " Deckung ", die Schirmunski in seiner Polemik mit orthodoxen Formalisten (Tynjanov, Eichenbaum, Schklovsky) 1925 sich zu verwenden erlaubt.Der Artikel ist der Analyse dieser Kontroverse gewidmet, sowie der Auswirkung, die die ästhetische Richtung von Oskar Walzel auf etliche Vertreter der russischen formellen Schule gehabt hatte.

[fr] En 1919, Boris Eichenbaum écrit une entrée significative dans son journal : " Je continue la lecture de Wölfflin. Des analogies avec la critique littéraire apparaissent ". Six ans plus tard, son appréciation de la critique allemande change radicalement : "… il semble que les Allemands sont restés en retard sur nous. Ils s'enlisent dans je ne sais quels vieux problèmes inutiles… critique esthétique (Walzel, Strich, Gundolf) ".Victor Jirmounski, devenu défenseur et propagandiste de l'œuvre de Walzel en Russie, a essayé de changer l'optique de son évaluation : " Walzel adopte une autre approche que les formalistes russes : il ne s'appuie pas sur la linguistique,…. D'où le principe méthodologique différent qu'il mets en avant – étude comparative des arts ".Force est de constater : si Wölfflin pousse, en 1819, notamment Eichenbaum à rechercher de nouvelles approches formelles en critique littéraire, son disciple Oskar Walzel devient une sorte de " couverture " que Jirmounski utilise dans sa polémique avec des formalistes plus orthodoxes (Tynyanov, Eichenbaum, Chklovski).Aussi, l'enjeu de cet article sera-t-il de soumettre à l'analyse cette controverse, de même que l'impact que la critique esthétique d'Oskar Walzel eut sur certains représentants de l'école formelle russe.
[de] Die Fahranfänger bilden in Sachen Verkehrssicherheit eine verletzbare Gruppe. Die wissenschaftlichen Anstrengungen, um die mit dieser Gruppe verbundenen Erscheinungen zu verstehen, sind noch begrenzt. Vorliegende Forschungsarbeit befasst sich mit der Erstausbildung zum Motorradfahren und beruht auf zwei Gründungshypothesen: die Optimierung der Fahrausbildung kann erlauben, die Unfallquote zu senken und die Analyse von dem, was wirklich unterrichtet wird, kann erlauben, die Ausbildung zu verbessern. Die Unterrichtsinhalte wurden bei einer reellen Ausbildungssituation systematisch analysiert. Beobachtungen und die worttreue Wiedergabe wurden für die gesamte Ausbildung eines Motorradfahrers gesammelt und durch in drei anderen Fahrschulen gemachte Beobachtungen ergänzt. Die Ergebnisse zeigen den relativen Mangel an beobachteten Ausbildungssituationen: die Überbewertung des Unterrichts von "geschlossenen" Geschicklichkeiten auf Kosten "offener" Fahrgeschicklichkeiten, die Zentrierung auf Geschicklichkeiten, die in reeller Fahrsituation selten mobilisiert werden und die im Überma wiederholten Prüfungssituationen. Verbesserungsmöglichkeiten der Erstausbildung werden vorgeschlagen.

[fr] Les motocyclistes novices constituent une population vulnérable en termes de sécurité routière. Les efforts scientifiques pour comprendre les phénomènes associés à cette population sont encore limités. L'étude présentée porte sur la formation initiale à la conduite de motocyclette et repose sur deux hypothèses fondatrices : l'optimisation de la formation à la conduite permet de réduire l'accidentalité et la connaissance des contenus réellement enseignés peut faire évoluer la formation. Les contenus d'enseignement ont été analysés systématiquement au cours d'une étude menée en situation réelle de formation. Des observations et verbatim ont été recueillis pour l'ensemble de la formation d'un motard et complétés par des observations menées dans trois autres écoles de conduite. Les résultats montrent la relative pauvreté des situations observées : la survalorisation de l'enseignement d'habiletés " fermées " au détriment d'habiletés de conduite plus " ouvertes ", la focalisation sur des habiletés rarement mobilisées en situation de conduite réelle et la répétition à l'excès des situations d'examen. Des pistes d'amélioration de la formation initiale sont proposées en discussion.
[de] Die heutige jüdische Identitàt ist von gewissen Spannun-gen gekennzeichnet und diese Krise des " post-Judentums " könnte man als Judentum " à la carte " bezeichnen. Auch wenn die historische Situation Freuds und seiner jü-dischen Zeitgenossen eine gänzlich andere war, so ist sie doch mit der ungewissen " post-jüdischen " Identität vergleichbar. Trotz des Fehlens einer wirklichen jüdischen Kultur sprach Freud von einer mysteriösen Übertragung; die Diskussion zu diesem Thema wurde von Yerushalmi und Derrida wieder aufgegriffen. Die Unschlüssigkeit Freuds zwischen dem Konzept des Judentums als Erbe der Erinnerungs- und materiel-len Spuren und dem Konzept einer gedanklichen, von Fantasmen gekennzeichneten " historischen Wahrheit ", aufgebaut wie ein historischer Roman, führt zu dem Entschluss imaginärer Abstammungen, zu einer Art Jude zu sein und zu werden, unabhängig von den Zuweisungen durch " Freunde " oder " Feinde ". Noch heute ist der ungläubige Jude, der gottlose Jude nach wie vor in der neuerlichen " Ex- Zentrierung " gefangen. Der " Marranismus " Derridas wird in Hinblick auf Freud verständlich. Der Marrano und der post-Jude stehen stellvertretend fur unsere Zeit der allgemein verbreiteten fehlenden Zugehôrigkeit.

[fr] L'identité juive aujourd'hui est traversée par certaines tensions, et cette crise de la " postjudéité " serait une judéité " à la carte ". La situation historique de Freud et de ses contemporains juifs était bien différente, mais on peut la mettre en résonance avec les identités flottantes " postjuives ". Sans culture juive véritable, Freud faisait pourtant état d'une transmission mystérieuse, et le débat sur ce thème a été relancé par Yerushalmi et par Derrida. L'hésitation de Freud entre la conception de la judéité comme héritage de traces mnésiques, matérielles, et la conception d'une " vérité historique " mentale, fantasmatique, construite à la manière d'un roman historique, aboutit au choix de filiations imaginaires, à une façon d'être et de devenir juif hors des assignations des " amis " comme des " ennemis ". Aujourd'hui encore le juif infidèle, le juif sans Dieu est toujours pris dans une nouvelle excentration. Le " marranisme " de Derrida peut être compris à la lumière de Freud. Le marrane et le postjuif apparaissent comme deux figures de notre temps de désaffiliation généralisée.