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[es] Del mismo modo que, para muchos españoles, el proceso de cambio de régimen a la democracia post-franquista adquiriera el carácter de paradoja histórica por la renuncia al esencialismo de la "España eterna", en Portugal tampoco la historia ni la imagen del país hacían presagiar el desarrollo de su transición. El "golpe de los capitanes" facilitó el estallido popular en forma de masivas movilizaciones reivindicativas en un contexto político tan confuso y de gobiernos provisionales tan inestables que hicieron pensar a muchos coetáneos en un desenlace revolucionario del proceso de cambio. También en España se produjo un espectacular incremento cuantitativo de las acciones colectivas laborales como consecuencia del inicio de la democratización, pero la conflictividad no sufrió una alteración cualitativa brusca. Por el contrario, en Portugal la trasgresión del orden socio-económico fue un hecho a partir del 25 de Abril. La percepción que puedan tener los colectivos sociales inmersos en situaciones conflictivas respecto de oportunidades o constricciones a sus movilizaciones aparece como un factor determinante en la configuración del repertorio de formas de lucha susceptibles de emprenderse en un contexto de cambio de régimen político. La amplitud del repertorio de acciones colectivas viene determinada por la percepción de la relación de fuerzas entre los contendientes, susceptible de variación en el tiempo. El Estado cobra, pues, particular relevancia

[fr] Si pour de nombreux Espagnols, le processus de changement de régime vers la démocratie post-franquiste apparut comme un paradoxe historique qui laissait derrière lui l'essentialisme de l'" Espagne éternelle ", au Portugal non plus ni l'histoire ni l'image du pays ne laissait présager du déroulement de sa transition. Le " coup d'Etat des capitaines " a facilité l'explosion populaire sous forme de mobilisations revendicatives de masse, dans un contexte politique confus où se succédaient des gouvernements provisoires tellement instables que de nombreux contemporains crurent à un dénouement révolutionnaire. En Espagne aussi, dès l'amorce de la démocratisation, les actions collectives ont connu un essor quantitatif spectaculaire dans le monde du travail, mais la conflictualité n'a connu aucune brutale altération qualitative. Au contraire du Portugal, où la transgression de l'ordre socio-économique fut une réalité à partir du 25 avril. La perception que les collectifs sociaux au cœur des conflits ont pu avoir des opportunités ou contraintes posées à leur mobilisation apparaît comme un facteur déterminant de la configuration du répertoire des formes de lutte susceptibles d'être menées dans un contexte de changement politique. L'étendue du répertoire d'actions collectives est déterminée par la perception du rapport de forces entre les parties, susceptible de varier dans le temps. Par conséquent l'État est d'une importance cruciale
[es] El artículo aborda la producción del desastre de Samarco, buscando una lectura desde un enfoque de riesgo – más específicamente, hacemos una crítica al fundamento técnico-económico de los análisis de riesgos y de la racionalidad empresarial de maximización de los resultados económicos y de reducción de costos –, poniendo atención a las transgresiones legales de las empresas mineras y la inoperancia de la ley. Al final, afirmamos que, más allá de la dimensión del riesgo en el ámbito de las condiciones de producción de desastres en torno a la minería, es necesario cuestionar el neoextractivismo como modelo privilegiado de desarrollo. Para la elaboración de este estudio, utilizamos, sobre todo, literatura relevante, análisis de la legislación sobre las presas de relaves e informes técnicos producidos sobre la ruptura de la presa de Fundão.

[fr] Dans cet article, il s'agit de la fabrication du désastre de la Samarco, en l'examinant sous l'angle du risque – plus précisément, nous critiquons le fondement technico-économique des analyses de risques et de la rationalité entrepreneuriale de la maximisation des résultats économiques et de la réduction des coûts –, en prenant en compte les transgressions légales faites par des compagnies minières et la loi inopérante. À la fin de l'article, nous soutenons que, plus que l'étendue du risque dans le contexte des conditions de production des désastres autour de l'exploitation minière, il faut remettre en cause le néo-extractivisme en tant que modèle de développement privilégié. Pour la rédaction de cet article, nous nous servons, avant tout, de la littérature scientifique pertinente, des analyses de la législation concernant les barrages de rétention de résidus miniers et des rapports techniques sur la rupture du barrage minier de Fundão.
[es] Francisco García Calderón (1883-1953), intelectual y diplomático peruano, residiendo en Francia, participa en la "reactivación" de la pos Guerra del Pacífico (1897-1883), treinta años después del fin del conflicto, en la pos Gran Guerra. En efecto, el Perú, vencido de la Guerra del Pacífico busca renegociar sus fronteras con Chile a la luz de los nuevos tratados de paz durante los años 1920. Actor clave de estas posguerras, García Calderón representa el Perú durante la firma del Tratado de Versalles y en sus legaciones en Francia y en Bélgica, y participa a la primera asamblea de la Sociedad de las Naciones. A través de su trayectoria, analizaremos la articulación de estas dos posguerras, contempladas como espacios de transferencias culturales, y la manera con la cual influyen su pensamiento. Veremos así, por medio de un estudio de una circulación de ideas, como vuelve a pensar el "panamericanismo" y como percibe la Gran Guerra, así como el surgimiento del fascismo en Italia.

[fr] Francisco García Calderón (1883-1953), intellectuel et diplomate péruvien vivant en France, participe à la " réactivation " de l'après Guerre du Pacifique (1879-1883), trente ans après la fin du conflit, dans l'après Grande Guerre. En effet, le Pérou, vaincu de la Guerre du Pacifique, cherche à renégocier ses frontières avec le Chili à l'aune des nouveaux traités de paix dans les années 1920. Acteur clé de ces après guerres, García Calderón représente le Pérou lors de la signature du Traité de Versailles et dans ses légations en France et en Belgique, et participe à la première assemblée de la Société des Nations. À travers sa trajectoire, nous analyserons l'articulation des deux après guerres, envisagées comme des espaces de transferts culturels, et la manière dont elles infléchissent sa pensée. Nous verrons ainsi, par le biais de l'étude d'une circulation des idées, comment il repense le " panaméricanisme " et comment il perçoit la Grande Guerre, ainsi que l'émergence du fascisme en Italie.
[es] La importancia del impacto de las nuevas TIC en la sociedad y la vida cotidiana de los actores sociales ha permitido ampliar el análisis sociológico más allá de las características y procesos más evidentes de la sociedad red. Dado que la incidencia de estos fenómenos se entrecruza con formas de comunicarse y acceder a la información, no será irrazonable considerar la posibilidad de una reconfiguración en la enseñanza, en particular en el aula y en la relación pedagógica. El análisis de la clase secundaria debe tener en cuenta estas realidades emergentes y combinarlas con los modelos existentes. En este artículo se propone alimentar el debate en torno a los cambios sociológicos de la escuela, con nuevos elementos para un análisis actual de la clase.

[fr] La pertinence de l'impact des NTIC sur la société et la vie quotidienne des acteurs sociaux a permis de prolonger l'analyse sociologique au-delà des caractéristiques et des processus plus évidents de la société en réseaux. Comme l'incidence de ces phénomènes se croise avec des pratiques de communication et d'accès à l'information, il n'est pas déraisonnable de considérer la possibilité de reconfigurations au sein de l'enseignement, en particulier dans la salle de classe et dans la relation pédagogique. L'analyse de la classe secondaire doit tenir compte de ces nouvelles réalités et doit les combiner avec des modèles existants. Cet article se propose d'alimenter le débat autour des changements sociologiques de l'école, apportant de nouveaux éléments à une analyse actuelle de la classe.
[es] México en la imaginación de los oficiales franceses del cuerpo expedicionario (1862-1867) ha podido ser reconstruido a través de sus escritos espontáneos e inmediatos, como sus cartas a sus amigos y parientes, sus diarios; inmediatos, pero menos espontáneos, como sus informes quincenales; posteriores como sus memorias, inéditas o publicadas. El material es enorme y muy repetitivo, tan es cierto que funciona muy bien toda una serie de lugares comunes sobre un país que, sin embargo, fascina a muchos oficiales: paganismo-cristianismo; la mujer mexicana; el indio como dotado de todas las virtudes; el criollo decadente, como el español; el mestizo perverso; orientalismo entre esos oficiales pasados en su mayoría por África y que ven a México como una mezcla de España con Egipto.

[fr] Quel est donc ce pays? Ou "le Mexique dans l'imaginaire des officiers du corps expéditionnaire français (1862-1867)" a pu être reconstitué à travers leurs écrits spontanés et immédiats, comme leur correspondance privée; immédiats mais non spontanés, comme les rapports de quinzaine rédigés par tous les commandants de place; postérieurs et plus ou moins élaborés comme leurs mémoires et souvenirs, publiés ou inédits. Le matériel est immense mais répétitif tant il est vrai que fonctionne très bien toute une série de clichés sur paganisme christianisme; l'immoralité du clergé; la beauté de la femme mexicaine; les vertus de l'indien; les vices du créole à bout de décadence et du métis dégénéré; l'orientalisme fonctionne librement parmi ces officiers dont beaucoup ont fait l'Afrique et n'ont pas oublié le mirage égyptien du premier Napoléon.
[es] A partir de la denuncia, declaraciones indagatorias y careos prestados por María Espinoza en juicio contra Armando Olivares por homicidio y otros delitos, esta ponencia da cuenta de la cotidianidad del ejercicio de la prostitución y de las redes sociales que actúan como condición para su desarrollo. Se explora desde las "asiladas" como sujetos, sus motivaciones para entrar y mantenerse en el oficio. También las relaciones de autoridad en el prostíbulo, la trata de blancas, las relaciones con la autoridad, la legislación relativa y la forma en que acceden las prostitutas a la justicia, comprenden los ejes que articulan esta investigación.

[fr] À partir de la plainte, des déclarations de l'enquête et des confrontations du procès de María Espinoza contre Armando Olivares pour meurtre et autres crimes, cette contribution rend compte de la quotidienneté de l'exercice de la prostitution et des réseaux sociaux qui agissent comme condition de son développement. L'observation est menée du point de vue des " internées " comme sujets, afin de comprendre leurs motivations pour entrer et demeurer dans cette activité. Les relations avec l'autorité au sein de la maison close, la traite de femmes blanches, les rapports à l'autorité, la législation concernée et comment les prostituées accèdent à la justice sont les axes que cette recherche entend articuler.
[es] El De rege et regis institutione publicado por el jesuita Juan de Mariana en 1599 es generalmente considerado como un texto audaz, cuando no escandaloso, y no es ajena a estos juicios la cuestión del tiranicidio, tratada de manera extensa por Mariana en el primer libro de su tratado, particularmente en el famoso capítulo VI donde narra la muerte del rey de Francia Enrique III.En este trabajo, pretendemos contrastar las ideas expresadas en el De rege con el pensamiento anterior sobre el tema de la resistencia al tirano para determinar en qué medida el tratamiento del tema por Mariana puede parecer novedoso. Demostramos que, si bien el De rege pertenece a una tradición y se inserta en una serie de tratados que valoran de manera particular la cuestión de la resistencia en los últimos años del reinado de Felipe II, el discurso de Mariana se distingue de todos los demás por su radicalidad. Sin embargo, su actitud, que se relaciona con un contexto muy preciso, no nos parece subversiva. Si el De rege representa una ruptura o una reorientación profunda en la literatura política española, esto se debe tal vez a otros aspectos menos visibles.

[fr] Le De rege et regis institutione publié par le jésuite Juan de Mariana en 1599 est généralement considéré comme un ouvrage audacieux, voire scandaleux, jugement lié au traitement de la question du tyrannicide dans le premier livre du traité et surtout dans le célèbre chapitre VI où Mariana narre la mort du roi de France Henri III.Cet article a pour but de comparer les idées exprimées sur ce sujet dans le De rege avec les écrits antérieurs qui traitent de la résistance au tyran, afin de déterminer dans quelle mesure Mariana se montre novateur. On démontrera que, s'il est vrai que le De rege s'inscrit dans une tradition et fait partie d'une série de textes qui, dans les dernières années du règne de Philippe II, développent particulièrement la question de la résistance, les positions soutenues par Mariana se distinguent bien de celles des autres auteurs par leur radicalité. Pourtant, son attitude, qui est liée à un contexte très précis, ne nous semble pas être subversive. En définitive, ce sont d'autres aspects moins visibles qui peuvent représenter dans le De rege une rupture ou une réorientation profonde de la littérature politique espagnole.
[es] Obra mayor y sintética de la tradición brahamánica, el Bhagavad-gîtâ fue objeto de innumerables traducciones y comentarios. En Occidente, desde la primera traducción inglesa, en 1785, por Charles Wilkins, se conocen más de doscientas setenta versiones inglesas y una quincena de versiones francesas. El lenguaje del texto permite muchas interpretaciones, aún del sánscrito al sánscrito, en la línea de una larga tradición exegética que se remonta al siglo viii. Objeto de apropiación de numerosas escuelas espirituales, la Gîtâ desafía toda traducción occidental. Las reducciones de sentido que opera cada intento de traducción suscitan regularmente noticias. La posteridad del texto proviene de esta insatisfacción. El intérprete o el traductor laico que quiere hacer gala de objetividad no escapa más que el creyente a la subjetividad de su punto de vista. (trad. Véronica Giménez Béliveau)

[fr] Wall William, 2001, "William Blake and the Bhagavad-gītā", Journal of Vaishnava Studies, 9-2, pp.97-116.Œuvre majeure et synthétique de la tradition brahmane, la Bhagavad-gītā a fait l'objet d'innombrables traductions et commentaires. En Occident, depuis la première traduction anglaise, en 1785, par Charles Wilkins, on dénombre plus de deux cent soixante-dix versions anglaises et une quinzaine de françaises. Le langage du texte permet plusieurs interprétations, même du sanskrit en sanskrit, dans le fil d'une longue tradition exégétique qui remonte au viiie siècle. Lieu d'appropriation de nombreuses écoles spirituelles, la Gītā défie toute traduction occidentale. Les réductions de sens qu'opère chaque tentative de traduction en suscitent régulièrement de nouvelles. La postérité du texte provient de cette insatisfaction. L'interprète ou le traducteur laïque qui veut faire œuvre d'objectivité n'échappe pas davantage que le croyant à la subjectivité de son point de vue.
[es] Françoise Mayeur hizo hincapié en la permanente contradicción francesa entre una valorización real de la participación de las mujeres en el esfuerzo de educación nacional y la persistencia de una concepción global de la Escuela y de la sociedad que refleja la posición dominante de los hombres y el apego a su mantenimiento. Este artículo propone completar la demostración examinando la plaza ocupada por las mujeres en la primera enseñanza y particularmente cuando tenían chicos por alumnos. Se analizan aquí las razones de esta presencia creciente de las mujeres: crisis del reclutamiento masculino, aceptación por las mujeres titulares del simple diploma elemental de los puestos menos buscados, necesidades debidas a las leyes de laicización, movilización de los maestros en 1914-1918. Aunque la igualación de las pagas en 1919 sea un progreso notable en la historia de las mujeres en Francia, no impide que hasta mediados de los años 1930, la administración de la instrucción pública siga mirando la "feminización" del cuerpo como un fenómeno coyuntural o una tendencia deplorable.

[fr] Françoise Mayeur a fait ressortir la durable contradiction française entre une valorisation réelle de la part prise par les femmes à l'effort d'éducation nationale et la persistance d'une conception d'ensemble de l'École et de la société reflétant la position dominante des hommes et l'attachement à son maintien. Cet article propose d'ajouter à la démonstration en examinant la place faite aux femmes dans l'enseignement primaire et particulièrement dans les cas où elles avaient pour élèves des garçons. Sont ici analysées les raisons de cette présence croissante des femmes : crise du recrutement masculin, acceptation par les femmes titulaires du seul brevet élémentaire des postes les moins recherchés, besoins consécutifs aux lois de laïcisation, mobilisation des instituteurs en 1914-1918. Même si l'égalisation des traitements en 1919 est une avancée notable dans l'histoire des femmes en France, elle n'empêche pas que, jusqu'au milieu des années 1930, l'administration de l'instruction publique continue de regarder la " féminisation " du corps comme un phénomène conjoncturel ou une tendance regrettable.
[es] El autor del artículo explica de qué manera las formas de expresión de la prensa satírica contribuyen en la creación de un espacio público en África Francoparlante subsahariana, proceso que favorece la construcción de la democracia. Para lograrlo, el autor recurrió a diferentes materiales provenientes de orígenes diversos: una síntesis de varios trabajos con respecto al espacio público y la prensa satírica francoparlante de África, artículos de prensa y videos que tratan la prensa satírica en el contexto africano; relatos sobre el rol de la prensa satírica en la construcción democrática y las dificultades y / o restricciones que impiden su desarrollo; artículos sobre los conflictos y desacuerdos con los poderes políticos locales.

[fr] L'auteur explique comment les formes d'expression de la presse satirique participent à la création d'un espace public en Afrique francophone subsaharienne, processus qui concourt à la construction de la démocratie. Il a recours à différents matériaux issus de sources variées : une synthèse de différents travaux sur l'espace public et sur la presse satirique francophone d'Afrique ; des articles de presse et des vidéos qui abordent la presse satirique dans le contexte africain ; des récits sur le rôle de la presse satirique dans la construction démocratique et sur les difficultés et/ou contraintes qui empêchent son épanouissement ; des articles sur les conflits et désaccords avec les pouvoirs politiques en place.
[es] En este artículo el autor analiza los efectos de la concentración por nacionalidad de origen sobre las características de las migraciones internas de personas nacidas en el extranjero. Tres hipótesis son propuestas.a) La hipótesis de homogeneidad del grupo sugiere que, en razón de la política de inmigración del Estado de Israel que no otorga formalmente el derecho de instalación y la nacionalidad más que a los judíos y que por consiguiente hace que los inmigrantes compartan la identidad religiosa de la mayoría, la concentración por nacionalidad de origen tendrá pocos efectos sobre la movilidad interna ulterior de los inmigrantesb) La hipótesis de la motivación a inmigrar predice que la concentración por nacionalidad de origen más bien reduce las reinstalaciones ulteriores de los grupos que detentan una motivación fuerte a inmigrar.c) La hipótesis institucional predice una relación positiva fuerte entre las oportunidades de alojamiento, que han evolucionado gracias a los esfuerzos del gobierno, y la reinstalación.Estas hipótesis han sido confirmadas por los resultados de una regresión logística sobre los datos del censo de población y de vivienda de 1995, para el cual disponemos de indicadores contextuales. Son analizadas las implicaciones en términos de integración social y cultural de los inmigrantes.

[fr] Dans cet article, l'auteur analyse les effets de la concentration par nationalité d'origine sur les caractéristiques des migrations internes des personnes nées à l'étranger. Trois hypothèses sont proposées.a) L'hypothèse d'homogénéité du groupe suggère qu'en raison de la politique de l'immigration de l'État d'Israël, qui n'accorde formellement le droit d'installation et la nationalité qu'aux Juifs, et que de ce fait les immigrants partagent l'identité religieuse de la majorité, la concentration par nationalité d'origine aura peu d'effets sur la mobilité interne ultérieure des immigrants.b) L'hypothèse de la motivation à immigrer prédit que la concentration par nationalité d'origine est plutôt de nature à réduire les réinstallations ultérieures des groupes qui ont une motivation forte à immigrer.c) L'hypothèse institutionnelle prédit une forte relation positive entre les opportunités de logement, qui se sont améliorées grâce aux efforts du gouvernement, et la réinstallation.Ces hypothèses sont largement confirmées par les résultats d'une régression logistique sur les données du recensement de la population et des logements de 1995, pour lequel on dispose d'indicateurs contextuels. Les implications en termes d'intégration sociale et culturelle des immigrants sont analysées.
[es] El uso de técnicas de desarrollo personal en el seno de una misión local es revelador no sólo de los efectos de la tendencia a la psicologización en los organismos de inserción, sino también de los cambios de los requerimientos que se les pide a los jóvenes que utilizan estas estructuras: el trabajo sobre sí mismo se impone y la interioridad de los jóvenes es considerada por los profesionales como una palanca de acción privilegiada. Mientras el uso y la apropiación de estas actividades manifiestan lógicas de emancipación de los jóvenes, caracterizadas por diversas formas de cambios íntimos y de "bienestar", la movilización de estas técnicas personales revela un enfoque individualizado y psicologizante de los trayectos de inserción, que muestran formas de responsabilidad de los destinatarios respecto a su situación.

[fr] L'usage de techniques de développement personnel au sein d'une mission locale est révélateur non seulement des effets de la tendance à la psychologisation dans les organismes d'insertion, mais aussi des évolutions des injonctions faites aux jeunes ayant recours à ces structures : le travail sur soi s'impose et l'intériorité des jeunes est posée comme le levier d'action privilégié par les professionnels. Si l'usage et l'appropriation de ces activités laissent paraître des logiques d'émancipation des jeunes, caractérisées par diverses formes de changements intimes et de " mieux-être ", la mobilisation de ces techniques de soi révèle une approche individualisée et psychologisante des parcours d'insertion, dévoilant des formes de responsabilisation des destinataires quant à leur situation.