BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Rumanian site of Poiana Slatinei at Lunca (Neamt), excavated regularly by G. Dumitroaia and his team since 1984, is the earliest evidence of salt production in Europe. It is a unique site in Europe where a stratified accumulation of ash, charcoal and burned soil – 60 metres long by 25 meters wide – has been preserved. This site is close to a highly concentrated salt spring which is still in use, and includes tens, not to say hundreds of stratified combustion layers which form an accumulation of 2,80 meters maximal height. Thanks to the numerous painted shards, this evidence for the production of salt has been dated, since the beginning, to the Early Neolithic, and more precisely to the Starcevo-Cris IIIb-IVa. In 2004, the test excavation opened in 2002 at the centre of the accumulation was enlarged to 20 m2, allowing the Franco-Rumanian team to draw systematically to the last detail the stratigraphical levels and to sample soil, charcoal and pollen in order to improve the understanding of pace and intensity of the production, the used techniques, as well as managing and interaction with the environment. Up to present 10 calibrated radiocarbon AMS dates confirm the antiquity of this exploitation which is broadly dated to 6050 to 5500 BC, as well as the preliminary results of the paleoenvironmental analyses (micromorphology, anthracology, and palynology) allow us to envisage a salt production without pottery, complementary with other activities such as breeding.

[fr] Le site roumain de Poiana Slatinei à Lunca (Neamt), fouillé régulièrement par G. Dumitroaia et son équipe depuis 1984, représente les plus anciens témoins de production de sel en Europe. Il s'agit d'un site unique en Europe où un amas stratifié de cendres, de charbons et de sols rubéfiés, long de 60 m et large de 25 m a été conservé. Situé à proximité immédiate d'une source salée toujours utilisée et fortement concentrée, il renferme plusieurs dizaines, sinon centaines, de sols de combustion stratifiés qui forment cet important amas sur près de 3 m de haut. Grâce aux nombreux fragments de céramique peinte, ces témoins de production de sel ont dès le début été datés du Néolithique ancien, et plus précisément du Starcevo-Cris IIIb-IVa. En 2004, l'élargissement à 20 m2 du sondage central ouvert en 2002 sur le sommet du dépôt allait permettre à l'équipe franco-roumaine de réaliser des relevés détaillés systématiques des différentes coupes stratigraphiques et des prélèvements (sols, charbons, grains de pollen) destinés à mieux caractériser les vitesses et les intensités de production, les techniques utilisées, les modes de gestion et les interactions avec le milieu naturel. Aujourd'hui, nous disposons de 10 datations radiocarbone AMS calibrées qui confirment bien l'ancienneté de ces exploitations datées, au plus large, entre 6050 à 5500 avant J.-C., ainsi que des premiers résultats des analyses paléo-environnementales (micromorphologie, anthracologie et palynologie) qui permettent d'envisager une production de sel sans récipient, complémentaire d'autres activités comme l'élevage.
[en] In 1982 was published a book of photographs entitled Treatt-Chéreau. More than the visual record of Patrice Chéreau's theatre by the great photographer Nicolas Treatt, this book shows the relation to images and plastic composition they shared. This paper attempts to decipher how Treatt has rejoined Chéreau in the choice of frames, visual and plastic perspective, light design, reference to the history of art and moment of the tearing of masks – a tragic moment that Chéreau has brought on stage from which Treatt has drawn the reason for his photographs as well as their strength.

[fr] En 1982 paraissait le livre de photographies Treatt-Chéreau. Plus que le témoignage visuel du grand photographe Nicolas Treatt sur le théâtre de Patrice Chéreau, ce livre rend lisible la proximité du rapport aux images de ces deux artistes. Ainsi cette contribution tente de décrypter la façon dont Treatt retrouve Chéreau dans le rapport aux cadres, à la composition plastique, à la lumière et à l'instant du déchirement des masques – que le théâtre de Chéreau met en scène et dont Treatt tire la force et la raison de ses photographies.
[en] In the center of the Sino-Indian economical and strategical interests, western sanctions against the Burmese military junta appear ineffective. While the ONU makeefforts to establish a dialogue, the dictatorship seems to reinforce itself. Partly because of the divisions in the international scene, the road to democratization remains far away for the Burmesemilitary society.

[fr] Au centre des intérêts économiques et stratégiques sino-indiens, les pressions occidentales apparaissent inefficaces contre la junte militaire birmane. Malgré les efforts de dialogue de l'ONU, l'appareil dictatorial semble se renforcer. En partie par la faute d'une scène internationale divisée, la route semble encore longue sur la voie de la démocratisation pour une société aussi militarisée que la Birmanie.
[en] The notion of industrial heritage has compelled recognition rather late in France. It raises the interest of geographers and planners as well as of economists in the framework of an interdisciplinary dialogue. In fact, these disciplines are concerned by the genesis of this heritage through decline or reconversion of industries, showing various temporalities and geographical distributions, by the identification and appropriation processes leading to territorial affirmation, and by the perspectives and problems of conservation and valorization of this heritage.The case study of French Ardennes has been chosen to illustrate these issues of industrial heritage. The valley of Meuse river between Mouzon and Givet constitutes an "industrial arc" taking its strong personality from the predominance of metal works. This industrial region was severely struck by crisis and desindustrialization trend after 1975, in spite of some diversification, leaving a considerable amount of abandoned buildings and wasteland. The visibility of this heritage is high, thanks to its spatial concentration along the valleys. The patrimonialization process has occurred through social and cognitive appropriation leading to a strong multifaceted (and sometimes controverted) identity, including characteristic landscapes, technical know-how and socio-political memory of the Red Valley. How far can the valorization of this industrial heritage contribute to local development ?

[fr] La notion de patrimoine industriel, tardivement imposée en France, intéresse le dialogue engagé entre géographes et aménageurs d'un côté et économistes de l'autre, sur les liens entre patrimoine et territoire. En effet, ces disciplines sont concernées à la fois par la genèse de ce patrimoine à l'occasion de processus de désindustrialisation ou de reconversion industrielle, par les modalités de son identification et de son appropriation qui en font un marqueur territorial et par les problèmes de conservation et de valorisation qu'il pose en fonction de ses caractères spécifiques.Nous avons choisi d'illustrer cette problématique par le cas des Ardennes industrielles. La vallée de la Meuse de Mouzon à Givet dessine un " arc industriel " à forte personnalité caractérisée par la prépondérance quasi-exclusive de la métallurgie, particulièrement de la fonderie de fonte, de la forge et de l'estampage. Cette industrie ardennaise a été sévèrement frappée à partir de 1975 par un mouvement de désindustrialisation qui a laissé de très nombreuses friches industrielles. Il reste ainsi un riche héritage, très visible par sa concentration spatiale le long de vallées fortement encaissées dans le plateau ardennais. Le processus de patrimonialisation passe par une appropriation conduisant à une forte affirmation identitaire aux facettes diverses, identité paysagère, reconstruction d'une mémoire collective technique mais aussi sociale, parfois contestée. L'appropriation de ce patrimoine a été appuyée par un travail d'approfondissement de sa connaissance. Dans quelle mesure sa valorisation peut-elle contribuer au développement territorial ?
[en] Diderot and the art of pantomimeThe main characteristic of Diderot's æsthetic theories concerning theatre and pantomime is a strong attachment to gesture, inspired both by the sensualist conception of language and the theory of the expression of passions. However, the priority of actions over speech proclaimed by the notion of 'pantomime' in works such as Lettre sur les sourds et muets, Entretiens sur le fils naturel and the Salons, does not imply a gratuitous abolition of speech in favour of gesture. On the contrary, Diderot's notion of 'pantomime' shows the interdependence of speech and the language of gesture in the representation and communication of passions. This requires a complicated process of interpretation, linking questions of image, semiology and rhetoric.

[fr] Les théories esthétiques de Diderot sur le théâtre et la peinture se caractérisent par un puissant attachement aux gestes inspiré à la fois par la conception sensualiste du langage et par la théorie de l'expression des passions. Cependant, la priorité des actions sur le discours affirmée par la notion de la " pantomime " dans les ouvrages tels que Lettre sur les sourds et muets, Entretiens sur le Fils Naturel et Salons ne signifie pas une abolition gratuite du discours au profit des gestes. Tout au contraire, la notion de la " pantomime " proposée par Diderot nous révèle l'interdépendance du discours et du langage gestuel dans la représentation et la communication des passions, qui commande un processus compliqué d'interprétation, en reliant les questions de l'image à celles de la sémiologie et de la rhétorique.
[en] The consumption of alcohol in France is culturally, but also historically, anchored in social and family habits. Even if wine represents, since a long time, the national drink that we find on the tables of all the French homes, each region or almost, cultivates its alcoholic drink, its brandy, resulting from the process of distillation. Whether it is chartreuse, armagnac, calvados or kirsch for example, these brandies are the fruit of a know-how specific to each territory, and especially the result of the evolution of distillation techniques using a distillation apparatus known as a still. From the tribicos of antiquity to the introduction of steam in the distillation process in the 19th century, through the invention of the coil in the Middle Ages and the alcoholic rectification during the modern period, the still has gone through history and has undergone a constant evolution thanks to alchemists, doctors, engineers, industrialists and simple distillers, the "bouilleurs de cru", in France. It is this technical journey that this article traces.

[fr] La consommation d'alcool en France est culturellement, mais aussi historiquement, ancrée dans les habitudes sociales et familiales. Même si le vin représente, depuis longtemps, la boisson nationale que nous trouvons sur les tables de tous les foyers français, chaque région ou presque, cultive sa boisson alcoolisée, son eau-de-vie, issue du procédé de distillation. Que ce soit la chartreuse, l'armagnac, le calvados ou le kirsch par exemple, ces eaux-de-vie sont le fruit d'un savoir-faire propre à chaque territoire, et surtout le résultat de l'évolution des techniques de distillation faisant appel à un appareil distillatoire connu sous l'appellation " alambic ". Du tribicos de l'antiquité à l'introduction de la vapeur dans le procédé de distillation au XIXe siècle, en passant par l'invention du serpentin au moyen-âge et de la rectification alcoolique durant la période moderne, l'alambic a traversé l'histoire et a connu une évolution constante grâce aux alchimistes, aux médecins, aux ingénieurs, aux industriels et aux simples distillateurs, les " bouilleurs de cru ", en France. C'est ce parcours technique que retrace cet article.
[en] The papacy had a long tradition of negotiations with the Byzantine Empire, besides organizing the Crusades. But in the 13th century, the papacy also started to send on a regularly basis letters to Muslim rulers, from the Maghreb to Bagdad; it even succeeded in dispatching ambassadors to the Mongol powers as far as China. All those emissaries were theoretically nothing else but missionaries, calling to religious conversion, sometimes along with pleas for what would be called today humanitarian preoccupations. It is nevertheless quite necessary to go further on when analyzing this phenomenon: the calls to conversion were also often accompanied with more political objectives, and particularly with the aim of placing the papacy in a central position compared to the various European secular powers, while the pope's ambassadors were invested as the official representatives of the West, conceived as a Christianity united by the Pontifical See. The papacy was thus able to promote the integration of the whole world to a single globalized system, while converting to Christianity meant from now on conversion to Rome, and that is conversion to the West. This way, the issue of political interests aside, the invitation to convert to western universalism, presented indeed as the only rational choice, was gradually able to become the usual norm of the diplomatic language of the West.

[fr] La papauté, habituée de longue date aux négociations avec l'Empire byzantin ou à l'organisation de la croisade, prit cependant l'habitude au XIIIe siècle de s'adresser aux souverains musulmans, du Maghreb à Bagdad ; elle fut même en mesure d'envoyer des ambassadeurs aux pouvoirs mongols jusqu'en Chine. Tous ces émissaires tenaient en principe le langage de la mission, portant avec eux des appels à la conversion, accompagnés parfois de considérations que l'on qualifierait aujourd'hui d'humanitaires. Et en même temps, il faut aussi dépasser quelque peu ce niveau dans l'analyse : le discours évangélisateur cachait aussi bien souvent une véritable diplomatie, dont un des objectifs était notamment de mettre la papauté en position centrale face aux différents pouvoirs laïcs européens, en imposant ses ambassadeurs comme les représentants officiels d'un Occident qui se voulait défini comme chrétienté unie autour du siège romain. La papauté put ainsi commencer à se proposer d'intégrer le monde tout entier à cet unique système, universel, globalisé : la christianisation devenait ainsi une romanisation, c'est-à-dire aussi une occidentalisation. Et au-delà des intérêts plus politiques, l'invitation à se convertir à l'universalisme occidental, seul choix véritablement rationnel, pouvait ainsi devenir la norme du langage diplomatique des puissances occidentales.
[en] This article is based on an ethnographic research conducted within an hemodynamic laboratory of a public Italian hospital doing coronary angiographies and angioplasties. By adopting the approaches of Social Studies of Scientific Imaging and Visualization and of Workplace Studies, it reveals how physicians, radiology technicians and nurses learn this "diagnostic eye" able to notice – with the aid of medical imaging technologies – the suspicious cues signaling a coronary pathology. The article also analyses the path of the ethnographer who, by standing alongside practitioners, learns step by step to see in the images some of these relevant elements. We will see that the ability to notice the signs of a pathology rests on a practical and situated learning to interpret not only what is going on within the screen's perceptual space but also within the interactional space shared with co-present colleagues, That, in fact, implies the use of multimodal semiotic resources – linguistic instructions, metaphors and aesthetic judgements, deictic gesture, gaze's orientations, manipulation of artefacts – making the relevant details of the heart ramifications appearing on the screen mutually visible and intelligible.

[fr] Cet article repose sur une recherche ethnographique menée dans un laboratoire d'hémodynamique d'un grand hôpital italien effectuant des coronographies et des angioplasties. En adoptant les approches des Social Studies of Scientific Imaging and Visualization et des Workplace Studies, il dévoile comment médecins, techniciens en radiologie et infirmiers apprennent et développent cet " œil diagnostique " capable de remarquer – à l'aide de technologies d'imagerie médicale – les indices suspects signalant une pathologie coronaire. L'article analyse aussi le parcours de l'ethnographe qui, côtoyant les professionnels, apprend progressivement à distinguer dans les images certains de ces éléments pertinents. On verra ainsi que la compétence à repérer les signes d'une pathologie repose sur un apprentissage pratique et situé pour interpréter non seulement ce qui se passe dans l'espace perceptuel de l'écran mais aussi dans l'espace interactionnel partagé avec les collègues en coprésence. Cela comporte en effet l'usage de ressources sémiotiques multimodales – instructions langagières, métaphores et jugements esthétiques, gestes de pointage, orientations du regard, manipulation d'artefacts – rendant mutuellement visibles et intelligibles les détails pertinents des ramifications du cœur apparaissant à l'écran.
[en] In this paper, I seek to understand how Cabindan independence and human rights activists develop their connections on and through digital social media as a context that gives meaning to their demands. To this end, I address the role of the notion of "international community", which appears in different Facebook posts either as a careless institution or as a potential ally, summoned as a virtual entity that grants power to the claims of activists and political groups.

[fr] Dans cet article, je cherche à comprendre de quelle façon l'activisme indépendantiste et en faveur des droits humains de Cabinda développe ses connexions sur les réseaux sociaux numériques en tant que contexte qui donne du sens à ses revendications. J'analyse le rôle de la notion de " communauté internationale " qui apparaît dans plusieurs messages postés sur Facebook, soit comme une institution négligente, soit comme un allié potentiel, et qui est évoquée comme une entité virtuelle qui donne du pouvoir aux revendications des activistes et groupes politiques.
[en] The implementation of the conditional cash transfers programs in Latin America took place in the 1980's and 1990's where successive financial crises and the effects of neoliberal economic policies exacerbated poverty and inequality. These programs aim to help poor families to break the cycle of poverty and to encourage investment in human capital of children by remittances. In return, they require that families pay particular attention to the health and education of their children. The article discusses about the objectives and conditionalities of the program Juntos established in Peru from two perspectives : the first is the traditional model of integration of indigenous peoples in the peruvian political culture. The latter is the conceptualization of the indigenous condition in the neoliberal multiculturalism. The article notes that the conceptualization of the program and its requirements in health and education can not solely be attributed to a certain type of social innovation within the neoliberal ideology and they take place in the Peruvian political culture. Despite having emerged in different historical contexts, the two selected perspectives of analysis overlap in the conceptualization and implementation of the program. Unlike political discurses advocating change, the particular convergence of all these historical elements in the Peruvian context implies continuity and not change in the integration of indigenous groups.

[fr] La mise en place de programmes de transferts monétaires conditionnels en Amérique latine se situe dans le contexte des années 1980 et 1990, où les crises financières successives et les effets de mesures économiques néolibérales ont exacerbé la pauvreté et les inégalités. Ces programmes visent à aider les familles pauvres à briser le cercle vicieux de la pauvreté et à encourager l'investissement dans le capital humain des enfants par des transferts de fonds. En contrepartie, ces programmes exigent que les familles accordent une attention particulière à la santé et à l'éducation de leurs enfants. L'article aborde les objectifs et les conditionnalités du programme Juntos, mis en place au Pérou depuis 2005, selon deux perspectives. La première est le modèle traditionnel d'intégration des peuples autochtones à la nation, dans la culture politique péruvienne. La seconde est la conception de la condition autochtone par le multiculturalisme néolibéral. L'article souligne que la conceptualisation du programme Juntos et de ses exigences en matière de santé et d'éducation ne peut pas uniquement être attribuée à un type d'innovation sociale au sein de l'idéologie néolibérale et se situe dans la culture politique péruvienne. Bien qu'ayant vu le jour dans des contextes historiques différents, les perspectives d'analyse retenues s'imbriquent dans la conceptualisation et la mise en œuvre du programme Juntos. Contrairement aux discours politiques préconisant le changement, la combinaison particulière de tous ces éléments historiques dans le contexte péruvien implique plutôt une continuation dans l'intégration des groupes autochtones à la nation péruvienne.
[en] This paper outlines the school policy of the Alliance française: collaboration with the Alliance Israélite universelle and schools of different persuasions, reci­procal linguistic policy of Louis Machuel, professor of Arabic languages.

[fr] Cet article s'intéresse à la politique de scolarisation développée par l'Alliance française à travers quelques grands axes : collaborations avec l'Alliance Israélite universelle et les écoles religieuses de toutes obédiences, politique de réciprocité conduite en Tunisie par l'arabisant Louis Machuel.
[en] The author first presents the conceptual foundations that gave rise to psychoanalysis, pursuing the influences of the time that Freud gets, and arguing that he built psychoanalysis as a science as any other within the territory defined by the natural sciences. He then refers to some topics science leaves out of consideration on which psychoanalysis can contribute: the problem of the subject of science and the problem of thought and the logic of discovery.

[fr] L'auteur présente tout d'abord les fondements conceptuels de la psychanalyse, en retraçant les influences de Freud à l'époque et en argumentant que ce dernier a élaboré la psychanalyse comme une science supplémentaire au sein du territoire définit par les sciences naturelles. Puis il s'intéresse à certains thèmes que la science délaisse dans une considération à laquelle la psychanalyse peut contribuer : le problème du sujet de la science et le problème de la pensée et de la logique de la découverte.