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[en] This essay traces the earliest stages of the debate on folk art within the Institut International de Cooperation Intellectuelle (LoN). Archival sources (Unesco, fonds IICI) highlight the manifold conflicts that shaped the discourse on folklore, some of them due to the institutional diplomatic role of the League of Nations, to which the IICI had to be accountable. In particular, the documents relating to the organization of the first International Congress of Folk Art (Prague 1928) are here analyzed. The IICI chose to adopt the term "art populaire", rather than speak of ethnology, ethnography or folklore, as these definitions inevitably implied notions of race, border, identity, and could incite rivalries and territorial claims. Therefore the Congress focused on museography; although a Commission Internationale des Arts Populaires existed within the IICI, the debate on "popular" culture was largely delegated to the Office International des Musées and to its journal Mouseion. By tracing the complex history of the Congress of Prague and the role played by the several nations and personalities that took part in it, an important element will be added to the overall framework of transnational museum policies during the interwar period.

[fr] Cette étude retrace les premières phases de la discussion sur les arts populaires au sein de l'Institut International de Coopération Intellectuelle (SdN). Les archives de l'IICI à l'Unesco témoignent des conflits qui ont marqué le débat sur le folklore, en raison du rôle diplomatique et institutionnel de la Société des Nations, à laquelle l'IICI devait répondre. En particulier, sont ici analysés les documents relatifs à l'organisation du premier Congrès International des Arts Populaires (Prague 1928). L'IICI préféra le terme d'" art populaire " à ceux d'ethnologie, ethnographie ou folklore, qui faisaient nécessairement référence aux notions de race, de frontière et d'identité, et renvoyaient à des rivalités et revendications territoriales. Le Congrès fut donc axé sur la muséographie, sur la matérialité des objets et les problèmes de leur exposition, censés être des thèmes neutres. Bien qu'une Commission Internationale des Arts Populaires existât au sein de l'IICI, la réflexion sur la culture populaire fut largement déléguée à l'Office international des Musées et à sa revue Mouseion. Retracer l'histoire complexe du Congrès de Prague, et du rôle joué dans son organisation par différents acteurs, permet d'apporter un élément intéressant à l'histoire transnationale des politiques muséales au cours de l'entre-deux-guerres.
[en] Names, notably first names, are a central part of an identity – yet they are usually chosen by people other than those who bear them. What happens if someone wants to change their first name (and sometimes also their pronoun)? While this choice is possible in some contexts (e.g., at the Université du Québec à Montréal), it often remains a symbolically important act, but without strong legal consequences. Why should the choice of first name/pronoun not be left to the choice of any person, so that these identification marks are in harmony with their identity?

[fr] Les noms, notamment les prénoms, constituent un élément central d'une identité — mais ils sont en général choisis par d'autres personnes que celles qui les portent. Que se passe-t-il si quelqu'un souhaite changer de prénom (et parfois : aussi de pronom) ? Si ce choix est possible dans certains contextes (p. ex. à l'Université du Québec à Montréal), il reste souvent un acte certes symboliquement important, mais sans conséquences légales fortes. Pourquoi le choix du prénom/pronom ne serait-il pas laissé au choix de toute personne, pour que ces marques d'identification soient en accord avec son identité ?
[en] Contractors Politicians and Local Populations in Cameroon. Between Patronage and Mutual Exchanges. — In Cameroon, there is mutual exchange between entrepreneurs and local populations. Economic entrepreneurs can use their economic resources to become political entrepreneurs. After accumulating their resources, they distribute gifts to the local populations. Through these gifts, they create friendly relations with local authorities and the population, who in return thank them and will eventually vote for them when they stand as candidates during elections. This strategy enables them to become mayors or parliamentarians in their locality, thus political entrepreneurs.

[fr] Au Cameroun, des échanges mutuels existent entre les entrepreneurs économiques qui font la politique et les populations locales. Après avoir accumulé de nombreuses ressources, les entrepreneurs les redistribuent sous forme de dons en direction de leur localité et établissent ainsi des rapports de clientèles auprès des populations et s'assurent le patronage ou l'amitié des autorités traditionnelles. Tout don appelant un contre-don, les bénéficiaires offrent dans l'immédiat au donateur des remerciements, tout en lui assurant leur soutien plus tard à travers les suffrages qu'ils lui accorderont lors des compétitions politiques locales. Cette stratégie d'échange a permis à des entrepreneurs d'accéder à des postes politiques de maires ou de députés dans leur localité et de devenir ainsi des entrepreneurs-politiciens.
[en] Numerous stone accumulations resulting from field clearing of stones can be observed on some calcareous hills covered by a xeric grass vegetation near Rouffach (Haut-Rhin, France). These stone acuumulations are locally called Steinrudeln. They form a complex net structure corresponding to an ancient field pattern. The study of these structures on the Bickenberg, an hill located in Osenbach, allowed to date this field pattern from the medieval times. The stone cuumulations were built between 690/860 and 1330/1450 AD, without more chronological precisions. However, they probably date from the XIe or XIIe centuries, a period corresponding to a high demographic level. They form an original kind of landscape in Alsace, which is generally considered as an openfield area.

[fr] De nombreux murgers résultant de l'épierrement de sols calcaires s'étendent sur les collines sèches des environs de Rouffach (Haut-Rhin). Ces murgers, appelés localement Steinrudeln forment des éléments complexes plus ou moins réticulés, de type " paysage d'enclos ", structurant un ancien parcellaire. L'étude détaillée de ces structures sur le Bickenberg à Osenbach a permis de reconnaître le caractère médiéval de ce parcellaire, dont l'origine est comprise entre les années 690/860 et 1330/1450. En fait, il est vraisemblable qu'il date des XIe ou XIIe siècles. Il n'a pas été possible d'en préciser davantage l'âge, en raison de l'absence totale d'archives historiques liées à ces structures, ce qui nous a obligé à utiliser des approches paléoenvironnementales. Bien qu'imprécise, cette attribution chronologique n'en constitue pas moins un progrès par rapport aux connaissances antérieures, puisque des défrichements étaient évoqués depuis le Néolithique, tandis que la tradition locale voyait dans les murgers le résultat des activités agricoles du XIXe siècle. Ces Steinrudeln, édifiés sur des terres ingrates peu propices à une utilisation agricole intensive sont sans doute liés à la pression démographique importante des XIe et XIIe siècle, dont les nombreuses églises romanes du secteur proche constituent un témoignage indirect. Ils forment un type de paysage agricole peu décrit et original en Alsace, région associée à l'openfield.
[en] From field researches about informative practices of various actors, young adults and foremen, we try to grasp how school can promote in an effective way the culture of links between different universes, beyond disciplinary partitioning, to reach a real scattering of the information cultures. This paper states the conceptual crossing of cultures of information and "reliance" [eng. rebinding]. Then, it proposes ways to create links at school between information cultures.

[fr] À partir d'études de terrain, portant sur les pratiques informationnelles d'acteurs différenciés, jeunes adultes et conducteurs de travaux, nous cherchons à saisir comment l'École peut favoriser de manière effective la culture des liens entre des univers différents, dépassant les cloisonnements disciplinaires, pour atteindre une véritable dissémination des cultures de l'information. Après avoir présenté le croisement conceptuel au cœur de cette contribution – cultures de l'information et reliance – nous nous attacherons à proposer des pistes pour que les cultures de l'information soient mises en lien au sein de l'École.
[en] This article studies the Basque stereotype through the tourist guides published in France in the 19th century, specifically those that dealt with the "Côte basque" and suggested a cross-border itinerary. It compares the idealized image about the Basques that these guides spread with that contained the guides published in Spain on similar dates. It is a question of putting into value a documentary source that has hardly been considered for the study of stereotypes and the construction of collective identities.

[fr] Cet article étudie le stéréotype basque à travers les guides touristiques publiés en France au XIXe siècle, en particulier ceux qui présentaient la " Côte basque " en proposant un itinéraire transfrontalier. On compare l'image idéalisée des Basques que ces guides ont diffusée avec celle que contenaient les guides publiés en Espagne aux mêmes dates. Il s'agit aussi de mettre en valeur une source documentaire qui n'a guère été envisagée pour l'étude des stéréotypes et la construction des identités collectives.
[en] Corpus-based research of scientific articles in the social sciences in Hebrew demonstrates different kinds of impersonal constructions characteristic of this genre, among them various uses of grammatical metaphors. An analysis of this data from the rhetorical perspective makes it possible to point to the rhetorical roles performed by impersonal constructions. They serve the 'rhetoric of objectivity' and the ethos of the credible and uninvolved researcher, and present the research as an entity independent of and separate from the researcher. The author's absence from the cognitive actions that underlie the text, in particular the drawing of conclusions, presents the conclusions as those that any rational reader would draw given the same data. Impersonal constructions involve the reader in the cognitive activities that underlie the scientific paper and create common ground between the writer and reader. Viewed from the rhetorical perspective, grammatical metaphors appear to be rhetorical devices that serve the entire range of goals of the author, as a member of the scientific community.

[fr] Cette recherche, basée sur un corpus d'articles scientifiques en sciences sociales rédigés en hébreu, se donne pour objectif d'identifier différentes formes de constructions impersonnelles du genre, dont en particulier l'utilisation des métaphores grammaticales. L'analyse, menée dans une perspective rhétorique, permet de dégager les fonctions rhétoriques de ces constructions impersonnelles, mises au service de la " rhétorique de l'objectivité " en renforçant la crédibilité du chercheur, non impliqué dans son discours. Cette absence formelle de l'auteur dans son raisonnement, en particulier dans la partie finale, donne au lecteur un sentiment d'évidence vis-à-vis des conclusions tirées de l'analyse des données. Les constructions impersonnelles impliquent ainsi le lecteur dans les actions cognitives, créant un terrain commun entre l'auteur et le lecteur. Vues sous l'angle rhétorique, les métaphores grammaticales servent les objectifs rhétoriques de l'auteur en tant que membre de la communauté scientifique.
[en] Among other contributions to Realist literature, William Dean Howells' and Edith Wharton's novels revisit the major topoi of fictional narratives with a special emphasis on the problematic relationship between truth and illusion, failed ideals and scientific knowledge, lost certainties and overwhelming doubts in late nineteenth-century America. This paper examines the dialectic between the ideological constructs of western culture sustained by the realist venture and the aesthetic principles inherited from the Classics in an age adrift where "the spirit of commercialism" left holes in the social fabric. This critical reading of Howells' The Rise of Silas Lapham (1885) and A Hazard of New Fortunes (1890) on the one hand, of Wharton's trilogy (The House of Mirth, 1905; The Custom of the Country, 1912; The Age of Innocence, 1920) on the other hand, focuses on language in relation to the meaning, truth and ethics of literary utterance.

[fr] Parmi d'autres contributions à la littérature réaliste, les romans de William Howells et Edith Wharton revisitent les topoi des récits narratifs avec un soin tout particulier apporté à la relation problématique entre illusion et vérité, chute des idéaux et savoir scientifique, certitudes enfuies et doutes accablants qui marque l'Amérique de la fin du xixe siècle. L'objet de cette contribution est la dialectique entre les constructions idéologiques de la culture occidentale entretenues par l'entreprise réaliste, et les principes esthétiques hérités du Classicisme, au moment où 'l'esprit mercantile' a déchiré le tissu social. Cette lecture critique de deux romans de Howells (The Rise of Silas Lapham, 1885, et A Hazard of New Fortunes, 1890), ainsi que de la trilogie de Wharton (The House of Mirth, 1905 ; The Custom of the Country, 1913 ; The Age of Innocence, 1920), s'intéresse particulièrement à la question du langage dans ses rapports au sens, à la vérité et à l'éthique de l'énonciation littéraire.
[en] This article is about the Mesopotamian god Nergal and the myth Nergal and Ereškigal. It is an exploration of mythology, because, in the author's view, this myth originates from recurrent themes in origin myths, like the creation and organization of the cosmos and divine society, and power and succession among gods. Cosmogonic myths and the typology of deities related to them exist all around the world, which makes comparison a viable methodology. Equally, considering the specific nature of this kind of myths, several issues of a theoretical nature, encompassing mythology, religion and literature, need to be addressed.The goal of this article is to offer an original reading of the Nergal and Ereškigal poem, by dealing with major issues in the historical study of religions and drawing on comparisons with other myths from Mesopotamia, Ugarit and Greece.

[fr] Cet article concerne le dieu mésopotamien Nergal et le mythe Nergal et Ereškigal. Il s'agit d'une exploration de la mythologie, car, de l'avis de l'autrice, ce mythe provient de thèmes récurrents dans les mythes d'origine, comme la création et l'organisation du cosmos et de la société divine, le pouvoir et la succession entre les dieux. Les mythes cosmogoniques, et la typologie des divinités qui leur sont liées, existent partout dans le monde, ce qui fait de la comparaison une méthodologie applicable. De même, compte tenu de la nature spécifique de ces mythes, plusieurs questions de nature théorique, englobant la mythologie, la religion et la littérature, doivent être abordées.L'objectif de l'article est de proposer une lecture originale du Nergal et Ereškigal, en abordant les questions majeures de l'étude historique des religions et en s'appuyant sur la comparaison avec d'autres mythes de Mésopotamie, d'Ougarit et de Grèce.
[en] Nowadays, cities seem like the ideal place to thrive. They are perceived as places full of opportunities where people go in search of professional and social success. But under this semblance of economical and social ideals hides a much different reality. Gentrification divides populations and social classes; and with the mass of population comes a high degree of anonymity where nobody cares about each other. In Hell Is Other People, Jongwoo, who came to Seoul in the hope of improving his life, is rapidly confronted with this darker reality.

[fr] De nos jours, la ville est souvent perçue comme l'endroit idéal pour se lancer dans le monde, comme un lieu rempli d'opportunités où vont les personnes en quête de réussite professionnelle et sociale. Mais sous ces airs d'idéal économique et social se cache une réalité bien différente. Par le biais de la gentrification, on fait face à une séparation des populations et des différentes classes sociales ; et l'immensité de la population apporte avec elle un fort degré d'anonymat où personne ne fait attention à personne. Dans Hell Is Other People, Jongwoo arrive à Séoul avec l'espoir d'améliorer sa vie mais est rapidement confronté à cette réalité bien plus sombre.
[en] We analyze in this article the Reglas d' A. Del Corro, edited in London in 1586, with a linguistic and didactic optic, to accentuate how this author implements in this work a scientific will (the detailed description of the Spanish language and the French language, in a contrastive way). It gives answers to an educational imperative (this description wants to be adapted to potential interested people) and shows a 'natural' multilingual vision of the linguistic fact (recognition of the variety of tongues and the equal value of these languages). These characteristics make the Reglas a representative work of the evolution of the linguistic mentality at the end of the XVIth century in Europe.

[fr] Nous analysons dans cet article les Reglas d'A. del Corro, éditées en espagnol et en français à Londres en 1586, avec une optique linguistique et didactique, pour mettre en relief comment cet auteur met en œuvre dans cet ouvrage une volonté scientifique (la description détaillée de la langue espagnole et de la langue française, de façon contrastive), répond à un impératif pédagogique (cette description veut être adaptée aux studieux présumés ou potentiels de son ouvrage) et manifeste une vision plurilingue 'naturelle' du fait linguistique (reconnaissance de la diversité de langues aussi dignes les unes que les autres). Ces caractéristiques font des Reglas un ouvrage représentatif de l'évolution de la mentalité linguistique à la fin du XVIe siècle en Europe.
[en] Through the different elements that constitute the Arabic proper name at the end of the Ayyubid empire and at the beginning of the Mamluk era, we find the story of the life of the literati: names given at birth or inherited, nicknames, geographical routes, trades in particular. The manuscript document devoted to the masters of a Damascus scholar provides an example of these informative identities and an overview of the mechanisms of the transmission of knowledge in Islamic lands.

[fr] A travers les différents éléments qui composent le nom propre arabe à la fin de l'empire ayyoubides et au début de l'époque mamelouke, on retrouve le récit de la vie des lettrés : noms donnés à la naissance ou hérités, surnoms, itinéraires géographiques, métiers exercés notamment. Le document manuscrit consacré aux maîtres d'un savant damascain donne un exemple de ces identités riches en informations et un aperçu sur les mécanismes de la transmission du savoir en terres d'islam.
[en] What if farming were the exemplar of a knowledge-based society? Due to their many, ambivalent effects, research and innovation in agronomy lie at the centre of trends now shaping the world of agriculture. To present this history, the types of pairing are examined between, on the one hand, processes for producing scientific knowledge and techniques and, on the other, contingent forms for organizing collective action. For this purpose, the notion of a "socioeconomic order" is introduced to account for the multiplication of collective spaces of action based on specific systems of norms and cooperation. Studying these pairings brings to light three "models of polarisation of research" in France (the Colbertist model, academic polarisation, and fragmented polarisation), which have changed over the past fifty years. Accordingly, agriculture's recent history is interpreted as the joint transformation of socioeconomic orders and these modes of polarisation. – Special issue on Agriculture and food.

[fr] Par leurs effets multiples et ambivalents, la recherche et l'innovation agronomiques sont au cœur des mouvements qui façonnent le monde agricole. Les auteurs examinent les couplages historiques entre processus de production des connaissances scientifiques et techniques d'une part, formes d'organisation contingentes de l'action collective d'autre part. Ils mettent en évidence la multiplication des espaces d'action collective fondés sur des régimes spécifiques de normativité et de coopération, nommés " ordres socio-économiques ". Au cours des cinquante dernières années, ils décèlent trois " modèles de polarisation de la recherche " distincts. Ils interprètent l'histoire récente du monde agricole par la transformation conjointe des ordres socio-économiques agricoles et des modes de polarisation de la recherche. – Numéro spécial : Agriculture et alimentation.
[en] Muslim law and land practices in the Mauritanian Adrâr. -- In the Mauritanian Adrâr, the zawâya "marabouts" in the colonial vocabulary, manage the sacred sphere and are the keepers of Islam's legal knowledge. They are also the principal owners of Saharan palm groves and farmlands. How does their knowledge of the sharî'a, Moslem law, bolster their role as landlords? And how does it define their individual and tribal strategies, in particular by perpetuating different forms of indivisible joint ownership, such as habus. The zawâya control agriculture through contractual relations (for sharecropping and planting trees) with their former slaves.

[fr] En Adrâr mauritanien, les zawâya, " marabouts " dans le vocabulaire colonial, gestionnaires du sacré et détenteurs des savoirs juridiques de l'islam, sont les principaux propriétaires des palmeraies et terrains de culture sahariens. On considère ici comment leur connaissance de la sharî'a, le droit musulman, a favorisé leur prééminence foncière et comment elle définit leurs stratégies individuelles et tribales, en perpétuant entre autres différentes formes d'indivision, telle la mise en habus. Les zawâya maîtrisent la production agricole en nouant des relations contractuelles avec leurs anciens esclaves (contrats de métayage divers, mais aussi contrats de complant).
[en] This short article provides a first glimpse at ancient hunting structures in Southern Arabia, which represents a new field of research. The hunting structures of Yemen are compared to the well-known desert kites of North Arabia. The form of the Yemeni desert kite does not change; it is fixed. Two long walls lead to the head which is an open structure with many chambers on the left side, a guiding wall on the right side and a gangway in between. Three examples are presented in detail. Desert kites served for hunting gazelles and were probably in use from the Neolithic till the Sabean period.

[fr] Ce court article veut donner une première idée des anciennes structures de chasse en Arabie du Sud ; cela représente un nouveau sujet de recherche. Les pièges de chasse au Yémen peuvent être comparés aux célèbres desert kites de l'Arabie du Nord. La structure du desert kite du Yémen est fixe : deux longues murailles conduisent à la tête, qui est une structure ouverte avec quelques chambres à gauche, la muraille-guide à droite et la ruelle au milieu. Trois exemples sont exposés en détail. Les desert kites servaient à chasser les gazelles. Ils furent probablement utilisés du Néolithique à la période Sabéenne.