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[de] Die Musik spielte eine nicht zu unterschätzende Rolle bei der Verbreitung der Reformation und der Ausbildung konfessioneller Identitäten. Die Straßburger Protestanten begannen ab 1524, für den Gottesdienst ein eigenes musikalisches Repertoire zusammenzustellen, das unter der Bezeichnung "Straßburger Psalter" bekannt ist. Seine Gesänge stammen aus dem gesamten deutschsprachigen Raum. Doch bestehen auch Unterschiede zu der Gesangspraxis jenseits des Rheins. In erster Linie ist hier der wichtige Platz zu nennen, den das Psalmsingen innerhalb des Straßburger Gottesdienstes einnimmt. Man findet neben allseits bekannten Gesängen (wie den Kirchenliedern von Martin Luther) auch Bibel treue Psalmparaphrasen, die von den in der Stadt wirkenden Musikern wie Matthias Greiter und Wolfgang Dachstein geschaffen worden sind. Als Straßburg nach dem Ende des Interims die lutherische Orthodoxie übernimmt, verschwindet die eigenständige Gesangspraktik zugunsten eines lutherischen Repertoires. Nur einige wenige Texte und Melodien überleben dank ihrer Popularität und erfreuen sich in der Folge eines beachtlichen Erfolgs, sei es im Hugenottenpsalter oder in der Musik von Johann Sebastian Bach. (trad. Beat Föllmi).

[fr] La musique joue un rôle non négligeable dans la diffusion de la Réforme et dans la création des identités confessionnelles. Les protestants strasbourgeois avaient, dès 1524, mis en place leur propre répertoire musical pour le culte. Ce répertoire de chants qui est connu sous le nom de " Psautier de Strasbourg ", est composé de chants venant de tous les coins de l'Allemagne, mais il diffère des pratiques des luthériens outre-Rhin. C'est notamment le chant des psaumes qui occupe la première place dans le culte strasbourgeois. On trouve, à côté des chants bien connus (comme ceux de Martin Luther), également des paraphrases très fidèles au texte biblique, écrites par des musiciens locaux tels Matthias Greiter et Wolfgang Dachstein. Quand Strasbourg, après la fin de l'Intérim, rejoint l'orthodoxie luthérienne, ces pratiques hymnodiques autochtones sont abandonnées au profit d'un répertoire luthérien. Seuls certains textes et mélodies survivent, grâce à leur notoriété, et connaissent par la suite un succès remarquable, par exemple dans le Psautier huguenot ou encore dans l'œuvre de Jean-Sébastien Bach. (Beat Föllmi).
[de] Bei der von Juli bis November 2008 durchgeführten archäologischen Grabung 43 rue Sébastopol in Reims (Departement Marne) wurde nordwestlich der antiken Stadt eine vom 1. Jh. v. Chr. bis zum 4. Jh. n. Chr. genutzte Nekropole mit Brandund Körpergräbern freigelegt. Bei den siebzehn Brandgräbern dieses Bereichs handelt es sich mehrheitlich um Urnenbestattungen, doch auch Brandgrubengräber sind nachgewiesen. Ein Teil der Brandbestattungen stammt von dem Plateau, das entlang des Stadtgrabens verläuft, der andere Teil liegt in dem Graben, der angelegt wurde, um den Friedhof zu vergrößern und Platz für neue Gräber zu schaffen. Hunderte von Körperbestattungen sind auf das gesamte Areal verteilt, doch nur zweiundachtzig Gräber enthalten Knochenreste in situ, die anderen Gräber wurden im Laufe der zahlreichen Grabungskampagnen des 19. Jahrhunderts geleert. Die Gegenüberstellung der Körper-und der Brandbestattungen ermöglicht es, den Wechsel und/oder die Gleichzeitigkeit der beiden Bestattungssitten insbesondere in der späten Kaiserzeit an diesem Fundplatz zu erfassen. Sie ermöglicht zudem das Gräberfeld in unmittelbarer Nähe und innerhalb des Stadtgrabens zu verstehen, der in augusteischer Zeit angelegt wurde, um den städtischen Siedlungsraum abzugrenzen.

[fr] L'opération archéologique du 43 rue Sébastopol à Reims (Marne), réalisée de juillet à novembre 2008, a mis au jour une nécropole à inhumations et crémations située au nord-ouest de la ville antique et dont la période d'occupation s'étend du ier siècle av. J.-C. au ive siècle ap. J.-C. Les dix-sept dépôts de crémation retrouvés au sein de l'emprise sont majoritairement en ossuaire, mais également en dépôts de résidus de crémation de fosse. Une partie des sépultures à crémation est issue du plateau bordant le fossé de l'enceinte et l'autre est située dans le fossé, aménagé afin d'agrandir l'espace funéraire pour la constitution de nouvelles sépultures. Les inhumations, situées sur l'ensemble de l'emprise, se comptent par centaines, mais seules quatre-vingt-deux contiennent des restes osseux en place, les autres ayant été vidées lors des nombreuses campagnes de fouille du xi études des inhumations et des crémations permet d'appréhender l'alternance et/ou la co-activité des ixe deux siècle. L'association des pratiques funéraires sur ce site, particulièrement au Bas-Empire, mais aussi de mieux comprendre la gestion de l'espace funéraire à proximité immédiate et à l'intérieur du fossé de délimitation de l'espace urbain mis en place à l'époque augustéenne.
[de] Gegenstand dieser Studie ist das Frankreichbild, das aus verschiedenen, von der Kritik vernachlässigten Texten aus den Freien Gedanken zur Verbesserung der menschlichen Gesellschaft (1752) hervorgeht. Der darin enthaltene Aspekt der Gallophobie - im Geiste der gallophoben Pamphlete des 22. Jahrhunderts – wird hierbei analysiert. Die Studie befasst sich zunächst mit dem psychologischen Porträt der Franzosen, das zwischen Nuancen und Stereotypen schwankt. Ein zweiter Teil untersucht die Verurteilung der französischen Hegemonie, die verschiedene Formen annimmt. Schließlich zeigt die Studie, wie Loen für eine Veränderung des Gleichgewichts der europäischen Mächte plädiert, das von Frankreich bedroht wird.

[fr] L'étude s'intéresse à l'image de la France qui se dégage des différents essais de J. M. von Loen (1694-1776), parus dans Freie Gedanken zur Verbesserung der menschlichen Gesellschaft (1752), textes jusqu'ici peu abordés par la critique, et tente d'évaluer la part de gallophobie qui les caractérise, dans l'esprit des libelles anti-français du xviie siècle. Un premier volet de l'étude s'attache au portrait psychologique des Français, qui oscille entre nuances et stéréotypes. Le second volet est consacré à la dénonciation de l'hégémonie française qui revêt différentes formes. La dernière partie montre comment Loen plaide pour une modification de l'équilibre des puissances européennes, menacé par la France.
[de] Die Jahre 1775/1776 stellen einen Wendepunkt in der theologischen Aufklärung dar, da die physische Existenz von Teufeln, Hexen und Geistern bestritten und das Dogma der Erbsünde zurückgewiesen wird. Jung- Stillings Polemik gegen Nicolai, aber auch sein Engagement in der Erweckungsbewegung und seine Geisterlehre stellen den Versuch einer Gegenoffensive dar, verstricken den Autor jedoch in eine widersprüchliche Beziehung zur Aufklärung, wie am Beispiel der Theorie der Apokatastasis Panton deutlich wird.

[fr] Les années 1775 / 1776 constituent un tournant dans l'histoire de la théologie éclairée allemande puisque l'existence physique des diables, des sorcières et des esprits est contestée et le dogme du péché originel est récusé. La polémique de Jung-Stilling contre Nicolai ainsi que son engagement dans la Erweckungsbewegung et la publication de Geisterkunde en 1808 s'apparentent à une contre offensive au cours de laquelle l'auteur s'empêtre dans une relation contradictoire avec les Lumières allemandes comme le démontre son recours à la théorie de l'Apokatastasis Panton.
[de] Das Thema dieser Ausgabe handelt von dem den Wissenschaften gegenübergestellten Begriff der Meinung. Mit dem Konzept der Ideologie integrieren wir ihn als Sonderfall in eine größere Menge von Begriffen, die durch eine gemeinsame Funktion verbunden sind. Die Biologie und die Medizin sind nicht das reine Produkt von Denkleistungen und Erfahrungen, ohne Verankerung in soziale und institutionelle Praktiken, Mythen, Fantasmen, Ideologien, in körperliche Praktiken und in die Suche nach Begriffsinhalten. Die Arbeit besteht darin, sich nicht nur von diesen Begriffen abzugrenzen, sondern tiefgreifend damit zu brechen und zwar mit dem, was sie uns widerwillig benutzen lässt, mit dem, was sie produzieren, mit dem, was sie guten Glaubens hinsichtlich der wissenschaftlichen Kenntnisse antizipieren, mit dem, was berechtigterweise dem reduzierenden Charakter ihrer Erklärungen und Anwendungen standhält.Der Text analysiert zwei Beispiele sehr detailliert, um das " Verständnis " und die komplexe Verschränkung dieser Konzepte zu zeigen. Danach werden andere Beispiele gegeben, sehr schnell und andeutungsweise, um ihren Umfang zu zeigen. Diese Art von Analyse bildet eine Grundvoraussetzung für die Möglichkeit, didaktische Tätigkeiten zu definieren.

[fr] Le thème de ce numéro propose la notion d'opinion à mettre en regard des sciences. Avec le concept d'idéologie, nous l'intégrons comme cas particulier d'un ensemble plus vaste de notions rassemblées par une fonction commune. Les sciences biologiques et les sciences médicales ne sont pas le produit pur d'une réflexion et d'expériences totalement indépendantes de tout ancrage dans les pratiques sociales et institutionnelles, dans les mythes, les fantasmes, les idéologies, les pratiques corporelles, les recherches de signification. Un travail est à faire, non seulement pour se démarquer de ceux-ci, mais plus profondément pour rompre avec ce qui tend à les utiliser contre leur gré, avec ce qu'elles contribuent à produire, avec ce qui anticipe de bonne foi sur les connaissances scientifiques, avec ce qui résiste légitimement au caractère réducteur de leurs explications et de leurs applications. Le texte analyse deux exemples très en détails pour montrer la " compréhension " et l'intrication complexe de ces concepts, puis d'autres exemples, de manière rapide et allusive pour en montrer l'extension. Ce type d'analyse constitue une condition de possibilité pour définir des actions didactiques.
[de] Für die Jahre 1998-2004 umfasst die Bibliographie d'histoire de l'éducation française 7 519 Einträge, von denen 2 940 mit einem geographischen Index versehen sind. Durch eine Analyse und kartographische Auswertung dieser Daten lassen sich – national und international – die geographischen Schwerpunkte der gegenwärtigen Forschung des innerhalb der historischen Grenzen Frankreichs und seiner ehemaligen Kolonien aufzeigen und die – in Abhängigkeit von einer Vielzahl von Faktoren – jeweils ganz unterschiedlichen Motivationen zur Beschäftigung mit solchen Themen deutlich machen.

[fr] De 1998 à 2004, la Bibliographie d'histoire de l'éducation française a recensé 7519 références, dont 2940 ont reçu une indexation géographique. Ces données, analysées et cartographiées, mettent en perspective la géographie des travaux en histoire de l'éducation dans les frontières historiques et coloniales de la France, ainsi que dans les pays ayant suscité des études historiques en rapport avec l'éducation française. Ainsi révélé, l'ancrage géographique de l'historiographie de l'éducation résulte d'une pluralité de facteurs, de la logique des objets étudiés à la diversité des institutions et des chercheurs producteurs d'histoire.
[de] Ende des 19. Jahrhunderts wird die Berliner Mode mit dem Aufstieg der seriellen Konfektion und der Warenhäuser der gehobenen Mittelschicht zugänglich. Der vorliegende Artikel untersucht den Zusammenhang zwischen diesem gesellschaftlichen Wandel, der seriellen Produktion von Kleidung in Standardgrößen, dem Großhandel und der Präsentation von Frauenkörpern als Vorführdamen. Es werden dabei die Entwicklung der Modepresse im Hinblick auf ihre Zugänglichkeit und die Ästhetik der Illustrationen sowie die Art und Weise, wie neue Moden in der Berliner Konfektion und den Kauf- und Warenhäusern präsentiert werden, verglichen. Deutlich wird, dass die wirtschaftlichen Akteure der Berliner Mode um 1900 am Entstehen einer Ästhetik beteiligt waren, die den weiblichen Körper betont.

[fr] À la fin du XIXe siècle, la mode à Berlin s'ouvre aux classes moyennes sous l'impulsion de la confection sérielle et de la grande distribution. Le présent article appréhende le lien entre cette ouverture sociale, la production sérielle de vêtements en tailles standardisées, la grande distribution et la présentation des corps féminins en tant que mannequins. Pour ce faire, il met en parallèle l'évolution de la presse de mode du point de vue de son accessibilité et de l'esthétique des illustrations et les modalités de présentation de nouvelles modes dans le secteur de la confection et dans les grands magasins et magasins spécialisés. Il apparaît alors que les acteurs économiques de la mode berlinoise autour de 1900 participent à forger une esthétique qui accentue le corps féminin.
[de] Das Spanienbild der 1780er Jahre war ambivalent; die sogenannte schwarze Legende, die französische Enzyklopädisten verbreiteten, stellte ein vom Obskurantismus geprägtes Spanien vor, das wegen des religiösen Fanatismus im Abseits geblieben wäre; die goldene Legende lobte dagegen Spaniens Vergangenheit und kulturelle Besonderheiten. Die Debatte wurde zur Zeit der Spätaufklärung besonders akut, da die Auswirkungen der unter König Karl III. (1759-1788) eingeleiteten Reformen die Glaubwürdigkeit des aufgeklärten Absolutismus in Frage stellen konnten.Einige deutschsprachige Reisende versuchten eine Brücke zu bauen und plädierten anhand ihrer Beobachtungen und Gespräche für Vernunft und Kosmopolitismus. Sie waren entweder "Assimilationisten" oder "Differentialisten" (Todorov) und fanden in Spanien das, was die Gelehrtenrepublik einen konnte, diagnostizierten aber auch manche Hindernisse. Der Göttinger Professor Tychsen solidarisierte sich z. B. mit den Akademikern, die mit Mühe und Not die Lehrpläne modernisieren wollten. Der Wiener Philologe Hager, dessen Erzähler mit einem kecken Figaro verwandt ist, zeigte sich von den Sitten begeistert, die ihn an den Orient erinnerten, und stand schließlich der Inquisition näher als den frankophilen Atheisten. Der Wirtschaftsexperte Kaufhold hoffte 1790 auf die Errichtung einer konstitutionellen Monarchie wie in Frankreich, verlor aber nach und nach seine Illusionen angesichts der französischen Revolution.

[fr] Dans les années 1780 s'affrontaient dans le Saint Empire deux représentations de l'Espagne : la légende noire, héritée de l'Encyclopédie, diffusait les clichés d'une Espagne obscurantiste, prétendument restée à l'écart des Lumières européennes et caractérisée par le fanatisme religieux, tandis que la légende dorée vantait le brillant passé et les spécificités culturelles de l'Espagne. La polémique faisait rage car c'étaient les enjeux de l'absolutisme éclairé qui étaient sur la sellette depuis les réformes opérées sous Charles III (1759-1788).Parmi les voyageurs germanophones, certains s'élevèrent au-dessus de cette polémique et plaidèrent, grâce à leurs observations et leurs contacts, au nom de l'universalité de la raison et du cosmopolitisme. Qu'ils soient " assimilationnistes " ou " différentialistes " (Todorov), ils retrouvaient en Espagne ce qui unifiait la République des Lettres mais diagnostiquaient aussi les obstacles qu'elle rencontrait. Tychsen, professeur à Göttingen, se solidarisait avec les universitaires qui tentaient de moderniser les programmes. Le philologue viennois Hager, dont le narrateur a l'insolence d'un Figaro, s'enthousiasmait pour les aspects culturels lui rappelant l'Orient et se montrait plus proche de l'Inquisition que des athées francophiles. Kaufhold, qui rédige un rapport sur l'économie, espère en l'instauration d'une monarchie constitutionnelle à la Française mais perd ses illusions face au gouvernement de Charles IV apeuré par la France révolutionnaire.
[de] Gemäβ einer Route, die für die Jahre 1298-1324 und 1329-1343 erstellt wurde, verbrachten die Könige von Mallorca zwei Drittel ihrer Zeit im Roussillon und kamen nur sehr selten nach Montpellier. Sie begaben sich auch nicht regelmässig nach Mallorca. Zweifellos wegen der Unwägbarkeiten der Überfahrt, verbrachten sie auf den Balearen lange Aufenthalte von sechzehn bis einunddreißig Monate. Zwischen zwei Aufenthalten, konnten bis zu sieben Jahre vergehen, ohne dass sie nach Mallorca kamen. Die königliche Abwesenheit in Montpellier und auf Mallorca war nicht im Sinn der Stärkung der Kohäsion des Königreiches und begünstigte nicht die Entstehung, bei den Einwohner dieser drei Territorien, eines gemeinsamen Nationalgefühls.

[fr] Selon un itinéraire établi pour les années 1298-1324 et 1329-1343, les rois de Majorque passaient les deux tiers de leur temps en Roussillon et n'allaient que très rarement à Montpellier. Ils ne se rendaient pas régulièrement à Majorque. Sans doute à cause des aléas de la traversée, ils faisaient aux Baléares de longs séjours de seize à trente et un mois mais, entre deux séjours, ils pouvaient passer jusqu'à sept ans sans aller à Majorque. L'absentéisme royal à Montpellier et à Majorque n'allait pas dans le sens du renforcement de la cohésion du royaume et ne favorisait pas l'émergence, chez les habitants des trois territoires, d'un sentiment national commun.
[de] Die Bedeutung des Landes liegt in seiner Vielfalt begründet, unter Berücksichtigung seiner Situation als geographischer Berührungspunkt. Die Hauptressourcen an Flint und Gesteinen (Sandstein und Magmatit) stammen aus den, von der Yonne abgelagerten alluvialen Schichten. Die wenigen Gehäusereste von Nautilussen können aus nahen kretazischen Sedimenten kommen oder aber mit der Seine angeschwemmt worden sein. Die im Pariser Becken im Laufe des Magdalénien am meisten vertretenen Tierarten sind das Ren und das Pferd. Manchmal werden sie von anderen kleineren Tierarten (Wolf, Fuchs…) begleitet. In der Diskussion geht es um die Gründe, aus denen in Marolles das Pferd das Ren zahlenmäßig überwogen hat.

[fr] L'intérêt du terroir réside dans sa diversité compte tenu de sa position de carrefour géographique. L'essentiel des ressources en silex et en roches (grès et roches éruptives) provient des nappes alluviales déposées par l'Yonne. Les quelques loges de nautile rapportées peuvent provenir des formations crétacées proches ou avoir été charriées avec les alluvions de la Seine. Les espèces les plus fréquemment attestées dans le centre du Bassin parisien au cours du Magdalénien sont le renne et le cheval. Ils sont parfois associés à d'autres espèces de plus petite taille (loup, renard...). La discussion porte sur les facteurs qui peuvent avoir déterminé la prééminence du cheval sur le renne à Marolles.
[de] Während des Frühneolithikums wurden auf einer damals wohl in Passy (Yonne) zwischen zwei Flussarmen bestehenden Insel zwei Dörfer (Les Graviers und La Sablonnière) angesiedelt. Die Siedlungsreste weisen auf Lehmbauten mit Höfen, deren Architektur sich grundlegend von den traditionellen Pfostenbauten unterscheidet. Diese Siedlungen müssen einer Gruppe von Siedlern zugeordnet werden, die nicht aus dem Donauraum gestammt haben, sondern mit ihren Techniken direkt aus einer Region mir trockenerem und wärmerem Klima eingewandert sein dürften.Die etwas jüngeren Bauten und das Gräberfeld, das im Zentrum der Insel während der Cerny-Kultur errichtet wurden, waren das Werk einer größeren Siedlergruppe, die aus einem mit Mesopotamien in Verbindung stehenden Land stammte, wovon die anthropomorphen Spatel zeugen, die in einigen Priestergräbern gefunden wurden. In dieser Region taucht nämlich im 12. Jahrtausend ein kosmogonischer Mythos auf, der sich durch als Zwitter dargestellte Götterpaare auszeichnet. In Passy entsteht in jahrelanger Bauzeit ein gigantischer Tempel, in dessen Bereich Menschen bestattet werden. Da der Tempelbereich schon bald nicht mehr genügend Platz für Bestattungen bietet, wird er verlängert und um ihn herum entstehen schon bald weitere Grabmäler. Bevor die Stätte aufgegeben wird, drückt die Religion sich noch einmal in der Errichtung kürzerer Bauwerke mit parallel verlaufenden Gräben aus. Der heilige Charakter der Stätte ist im Endneolithikum an der Errichtung eines Menhirs auf der Anhöhe der Aufschüttung des großen Tempels erkennbar.

[fr] Deux villages (Les Graviers, puis La Sablonnière) ont été implantés au Néolithique ancien sur ce qui devait être une île entre deux bras de rivière à Passy (Yonne). Les vestiges d'habitations révèlent des constructions à murs en pisé, associées à des cours, dont l'architecture diffère totalement des maisons à poteaux traditionnelles. Ces habitats seraient attribuables à un groupe de migrants non danubiens venus directement, avec leurs techniques, d'une région au climat plus sec et plus chaud.Les monuments et la nécropole érigés au centre de l'île durant le Cerny sont ensuite l'œuvre d'un groupe de migrants plus important issu d'un pays en relation avec la Mésopotamie, ce dont témoignent les spatules anthropomorphes retrouvées dans certaines tombes de prêtres. C'est en effet dans cette région qu'apparaît dès le xiie millénaire une religion cosmogonique marquée d'une succession d'ères de couples divins et dont les représentations symboliques sont des images de la double sexualité. À Passy, s'entreprend la lente érection d'un gigantesque temple, qui s'accompagne d'enterrements faits à proximité. L'allongement ultérieur du temple demeure insuffisant pour enterrer les morts, et d'autres monuments sont construits autour. La retombée de la foi se traduira enfin par l'aménagement de monuments courts aux fossés parallèles, avant l'abandon du site dont le caractère sacré sera reconnu au Néolithique final avec l'érection d'un bloc mégalithique au sommet de la butte du grand monument.
[de] In diesem Beitrag wird die Dynamik einiger regulierter Arbeitsmärkte untersucht. Mehrere Faktoren deuten darauf hin, dass aufgrund der Notwendigkeit, neue Kandidaten anzuwerben und zu halten, derzeit tief greifende Veränderungen innerhalb einiger dieser Arbeitsmärkte stattfinden. Dies wird besonders deutlich bei den gesetzlich stark reglementierten Berufen, die in erster Linie in diesem Beitrag behandelt werden. Dennoch zeigt sich, dass die Veränderungen, die nur einzelne Regeln betreffen, nicht zur Öffnung dieser Märkte führen. Eine Öffnung dieser Berufe darf sich nicht nur auf die Zugänge beschränken, sondern impliziert ebenfalls, offen zu sein für neue Praktiken, für neue berufliche Aufstiegsformen sowie für eine neue Mobilität innerhalb der entsprechenden Berufsfelder.

[fr] Cet article propose d'étudier la dynamique de certains marchés du travail à caractère réglementé. De nombreux indices laissent penser que plusieurs de ces marchés, confrontés autant à l'obligation d'attirer de nouveaux candidats qu'à la nécessité de les fidéliser, subissent, sur la période récente, de profondes transformations. Celles-ci sont particulièrement visibles pour des professions encadrées par la loi auxquelles l'article s'intéresse plus particulièrement. Pour autant, comme nous tentons de le montrer, les changements qui affectent certaines règles ne remettent pas en cause le caractère fermé de ces marchés. Parler de l'ouverture de ces professions ne peut se limiter aux seules entrées mais signifie aussi de s'ouvrir davantage à de nouvelles pratiques, à de nouvelles formes de carrières et à de nouvelles mobilités dans les champs professionnels correspondants.