BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In collective representations, teaching music is a natural attribute of the musician. However, the concepts conveyed by the world of education have raised the idea that a musician who wishes to teach should be trained to become a teacher. A survey of musicians seeks to clarify the opposition between musical practice and teaching practice and answer the following question: how does a course to become a teacher fit into the life of a musician?

[fr] Dans les représentations communes, enseigner la musique constitue un attribut naturel du musicien. Cependant, les concepts véhiculés par le monde de l'éducation ont fait naître l'idée qu'un musicien qui désire enseigner doit se former à l'enseignement. Une enquête auprès de musiciens tente d'éclairer les oppositions entre des mondes représentés, d'une part, par les pratiques musicales et, d'autre part, par les pratiques d'enseignement, pour essayer de répondre à la question : comment s'inscrit une formation à l'enseignement dans la vie du musicien ?
[en] Using the Sahel as an example, and more specifically the situation in the Lake Chad region, this article looks at how the growing recognition of climate change in scientific and political-institutional agendas is changing the way we think about the relationship between environmental crises, agriculture and violence. By recalling how this discussion is part of long-standing reflections on the relationship between resources and conflicts, he analyses the crystallisation of the debate into two camps - neo-determinist quantitative approaches at continental scales of study, on the one hand, and critical social science approaches such as Political ecology, which are more local and territorialized, on the other; as well as the role of think tanks as mediators of scientific work towards the political sphere. It explains the seduction of neo-determinist analyses despite the refutations fed by field research.

[fr] À partir de l'exemple du Sahel, et plus particulièrement de la situation de la région du lac Tchad, cet article s'intéresse à ce que la prise en compte croissante du changement climatique dans les agendas scientifiques et politico-institutionnels change dans la manière de penser les relations entre crises environnementales, agriculture et violences. En rappelant comment cette discussion s'inscrit dans des réflexions anciennes sur les relations entre ressources et conflits, il analyse la cristallisation du débat en deux camps – néo-déterministes quantitativistes aux échelles d'étude continentales, d'un côté, approches critiques en sciences sociales de type Political ecology, plus locales et territorialisées, de l'autre ; ainsi que le rôle des think tanks comme médiateurs des travaux scientifiques vers la sphère politique. Il explique la séduction exercée par les analyses néo-déterministes en dépit des réfutations nourries par les recherches de terrain.
[en] The leading scientists who participated in the implementation of the new school system, stemming from the revolutionary period, aspired to teach working science and, in particular, astronomy, the branch of mathematics in which France had made great progress. But when faced by the reality of doing so, from 1830, Astronomy gave way to Cosmography.In addition to the change of name, it involved a serious change of direction: description replaced theory.Under the July Monarchy, Cosmographies intended for use in schools began to flourish. They were written by a few outstanding teachers and also by local scholars, soldiers or members of the clergy who tried to reconcile science and Holy Scripture.In 1852, with the reform of the differences separating the literary and scientific curricula, the monopoly of the writing of schoolbooks was controlled by teachers. The content and the form were more specific and standardised. Taught by mathematics teachers more or less convinced of its utility, "cosmo" remained nevertheless part of the curriculum until the 1960s when it disappeared at the time of the big "Modern Mathematics" reform.

[fr] Les savants de premier plan qui participent à la mise en place du nouveau système scolaire issu de la période révolutionnaire ambitionnent d'enseigner la science en marche et notamment l'astronomie, branche des mathématiques dans laquelle la France collectionne les succès. Mais ils se heurtent à la réalité du terrain et, dès 1830, l'astronomie cède la place à la cosmographie.Au-delà du changement de dénomination, il s'agit d'une réorientation profonde : à la théorie se substitue la description.Sous la monarchie de Juillet commencent à fleurir les Cosmographies destinées au public scolaire. Leur rédaction est prise en charge par quelques enseignants de valeur, mais aussi par des érudits locaux, des militaires ou des membres du clergé qui tentent de concilier la science et les Écritures saintes.En 1852, avec la réforme de la bifurcation séparant les cursus littéraire et scientifique, le monopole de la rédaction des manuels passe aux mains des professeurs. Le contenu et la forme y gagnent en rigueur et se standardisent.Pratiqué par des professeurs de mathématiques plus ou moins convaincus de son utilité, l'enseignement de la " cosmo " subsistera néanmoins jusqu'aux années 1960 où il disparaîtra lors de la grande réforme des " mathématiques modernes ".
[en] This article deals with the canons of the cathedral of Le Mans and plurality of benefices in the 14th century. It is a study about all types of benefices: prebends and dignities of cathedrals, collegiate churches and parochial churches. After a quick evocation of the organisation of the cathedral chapter of Le Mans in this period, this work analyses the various aspects of the plurality of benefices. It first of all examines the benefices, then the canons who occupied these positions. The study of these canons encompasses their social and geographical origins as well as their activities outside the chapter such as serving the papal court, lay Lords, bishops or teaching. Finally, the impact of the plurality of benefices on the life of the cathedral chapter is studied through an analysis of the duration of the canonries, the relationship of the dignitaries of the cathedral chapter of Le Mans to the plurality of benefices and the presence of the holders of these positions in the daily life of the institution.

[fr] Cet article traite du cumul de bénéfices ecclésiastiques par les chanoines de la cathédrale du Mans au XIVe siècle. Il s'agit d'une étude concernant tous types de bénéfices : prébendes et dignités de cathédrales, de collégiales et églises paroissiales. Après une rapide évocation de l'organisation du chapitre cathédral du Mans à cette époque, ce travail analyse les différents aspects de la pratique du cumul. Cela porte tout d'abord sur les bénéfices cumulés, puis sur les chanoines qui pratiquaient le cumul. L'étude des chanoines cumulateurs recouvre autant leur origine sociale et géographique que leurs activités à l'extérieur du chapitre : service de la cour pontificale, de seigneurs laïques, d'évêques et enseignement. Enfin l'influence du cumul sur la vie du chapitre cathédral est étudiée : durée des canonicats, relation des dignitaires du chapitre cathédral du Mans au cumul et présence des cumulateurs dans le quotidien de l'institution.
[en] This paper explores the plurality and dynamics of 'cultural heritage' formation in Ghana by looking at key players in the historically constituted heritage arena and the contestations between them. Focusing on the intersecting domains of the state, religion, and entertainment media, it discerns several tendencies with regard to the framing of cultural pasts : mobilization of 'heritage' by the state as part of national identity politics ; contestation of this state project by Pentecostal churches that view 'heritage' as demonic and dangerous ; and revaluation of 'heritage' as aesthetic style in local television and video making. Recent, market-driven trends towards a more positive representation of 'African heritage' depart from earlier state initiatives in their explicit focus on visual style and design, raising new questions about the links between heritage and visual aesthetics and asking for an understanding of cultural heritage that takes into account issues of style, design, and commerce.

[fr] Prenant comme point de départ l'arène patrimoniale historiquement constituée au Ghana, et plus particulièrement les acteurs clés de cette arène et les conflits entre eux, les auteurs explorent la pluralité et les dynamiques de la construction du "patrimoine culturel" dans ce pays. Plusieurs domaines – état, religion, media de loisir – et tendances dans la construction du passé culturel se rencontrent : la mobilisation du 'patrimoine' par l'état dans le cadre des politiques d'identité nationale, la contestation de ce projet étatique par les églises pentecôtistes qui considèrent le 'patrimoine' comme dangereux et satanique, et la valorisation du 'patrimoine' comme style esthétique dans les vidéos présentées par les télévisions locales. Les tendances économiques récentes visant à donner une image plus positive du 'patrimoine africain' s'ancrent dans des initiatives publiques antérieures et s'appuient sur la notion de style et de design visuel. Ainsi, ces tendances posent de nouvelles questions sur les liens entre patrimoine et esthétique visuelle, et impliquent une compréhension du patrimoine culturel prenant en compte les questions de style, de design et de commercialisation.
[en] The purpose of this article is to question the centrality of narrative as the driving force behind narration in video games. After having shown how it is appropriate to move from a logic of discourse to a logic of world, we propose, by taking up the notion of worldness used by Klastrup and Tosca and adapting it to the videogame context, the model of the narrator-investigator which allows us to conceive videogame narration as the reconstruction of a database through a world – in its fictional, pragmatic and technical manifestations - which itself organizes the conditions of its exploration. In this way, the narrative finds itself off-centre in a world logic that is communicated to the player through a multiplicity of processes.

[fr] Le but de cet article est de remettre en question la centralité du récit comme moteur de la narration dans les jeux vidéo. Après avoir montré en quoi il convient de passer d'une logique de discours à une logique de monde, nous proposons, en reprenant la notion de worldness de Klastrup et Tosca que nous adaptons au contexte vidéoludique, le modèle du narrataire-enquêteur qui permet de concevoir la narration vidéoludique comme la reconstruction d'une base de données par le biais d'un monde – dans ses manifestations fictionnelles, pragmatiques et techniques – qui organise lui-même les conditions de son exploration. Ainsi, le récit se retrouve décentré dans une logique de monde qui se communique au joueur par une multiplicité de procédés.
[en] Letters to the editor, whether they come from real or fictional readers, occupy a central place in eighteenth-century periodical literature, be it newspapers, reviews, essays or magazines: they were at the same time a space of public debate and controversy, as well as a manipulative tool with an ideological or commercial agenda. This article aims at tracing the birth of this phenomenon, at the beginning of the century, in order to identify the themes, forms, place and function of a device that was essential for the development of the European press.

[fr] Les lettres adressées par les lecteurs, qu'ils soient fictifs ou réels, aux rédacteurs des périodiques du dix-huitième siècle, que ce soit dans les journaux, les essais périodiques, les revues ou les magazines, y jouent un rôle singulier : à la fois lieux de débat, de contestation, et outils de manipulation idéologique ou commerciale. Nous nous proposons ici de saisir ce phénomène à sa naissance, au début du siècle, afin de repérer les thèmes, les formes, la place et les fonctions de ce dispositif essentiel pour le développement de la presse en Europe.
[en] The aim of our research is to urge a reflexion on the agro-ecological innovations to manage the environmental risks. We analyse the organization that the stakeholders (farmers and institutions) set up facing the crises and disturbances which touch the agriculture of French West Indies. To do this, we enquired a group of farmers of banana production in Guadeloupe, and also the agricultural and environmental institutions of this island. This made it possible to identify three principal conclusions on the nature of the innovations, their scale of application and the driving forces which underlie them: from a technical point of view, new practices are implemented independently of the exchanges between farmers; from a strategic point of view, changes of production are made, depending on exchanges dynamic; on the level of the institutions, new places of dialogue are created. In conclusion, there is a shift in the dynamics of dialogue according to the levels of organization (farmers versus institutions) and the bond between these two levels of organization seems to be very thin.

[fr] Dans le contexte de crise économique et environnementale qui touche la filière banane à la Guadeloupe, l'objectif de cette contribution est d'engager une réflexion sur l'organisation d'acteurs à l'origine des innovations agro-écologiques. Nous interrogeons les dynamiques d'acteurs face aux crises et perturbations qui touchent l'agriculture antillaise, par le biais de l'organisation qu'ils mettent en place pour accompagner le changement. Des entretiens menés d'une part auprès d'un groupe de planteurs de bananes, d'autre part auprès des institutions en charge de la question environnementale sur l'île, ont permis de faire émerger trois principales conclusions sur la nature des innovations mises en œuvre face aux crises environnementale et économique, leur échelle d'application et les forces motrices qui les sous-tendent : du point de vue technique, la mise en œuvre de nouvelles pratiques indépendamment des échanges entre agriculteurs ; du point de vue stratégique, des changements d'orientation productive en liaison avec une forte dynamique d'échanges ; au niveau des institutions, de nouveaux lieux de dialogue. D'une manière générale, il apparaît qu'il y a un décalage dans la dynamique de concertation selon les niveaux d'organisation (agriculteurs vs institutions) et le lien entre ces deux niveaux d'organisation semble peu existant.
[en] The reforming endeavours of the Church, regarding the Black Monks in the Thirteenth Century, were supported by an increasing production of written statutes and injunctions in the wake of the Fourth Lateran Council. This stratification of normative texts progressively defined monastic officers as obedientiaries, in opposition to cloister monks, as a response to the threats posed to monastic life by the administration of decentralized finances and of manors in demesne-farming. A closer view of these numerous sources provides a more precise articulation of how individual property, the burden of business and the necessity to exit the cloister played into the definition of this partition of the monastic community. This attempt to contain the ills of financial decentralisation worked alongside the moves towards the financial centralisation of individual houses, but did not decisively withstand the evolutions of Benedictine monasticism.

[fr] L'essor documentaire normatif du xiiie siècle permet d'étudier la mise en texte, à différents niveaux de l'Église, des mesures à l'intention des Bénédictins nouvellement constitués en provinces monastiques par le concile de Latran IV. Alors que la décentralisation progressive des finances multiplia le nombre de moines pourvus de responsabilités financières et susceptibles de sortir de leur monastère dans le cadre de l'administration du patrimoine de leur office, la reprise en faire-valoir direct des manoirs au tournant du xiiie siècle renforça les contraintes de l'administration domaniale, tandis que l'endettement de nombreuses communautés et le relâchement de l'idéal de pauvreté individuelle devenaient un sujet de préoccupation pour la hiérarchie ecclésiastique. Les choix administratifs des monastères aiguisèrent ainsi le problème des sorties des moines hors du cloître et celui de la propriété. Définir les offices monastiques comme obédiences et distinguer strictement les moines obédienciers des moines claustraux apparurent comme un moyen de libérer les seconds pour la prière, en concentrant sur les premiers les risques moraux et disciplinaires, tout en assurant un contrôle renforcé des obédienciers par la reddition de comptes. Ce système, cependant, ne permit pas de réformer durablement les communautés face aux évolutions du monachisme bénédictin.
[en] The article analyses the latest discoveries in matters of cognition, and their importance concerning reading, and criticism. The three successive studies, to date, by Antonio Damasio all foreground the preconscious logic of affects, emotion only coming as a secondary outcome. These are revolutionary discoveries in so far as they reverse the recognized subordination of judgement to analysis. Such facts being established, the article proceeds to a review of different consequences to be drawn from such a Copernician turning of the critical tables : first in terms of the practice of duality, which makes it possible to establish hierarchies between genres, the prevalence of common traits in different genres suggesting the possibility of a pedagogy of reading based on a systematic and multipolar comparison between them, with implicit spin-offs in matters of devising new types of university syllabuses.

[fr] Cet article présente les dernières découvertes en matière de cognition et leur importance pour la lecture, et donc pour la critique. À ce jour, Antonio Damasio a publié trois ouvrages qui tous mettent la logique préconsciente de l'affect au premier plan, l'émotion n'étant qu'un produit second, dérivé de l'affect. Ces recherches sont révolutionnaires dans la mesure où elles renversent les priorités ordinairement retenues en matière de préséance de l'analyse sur le jugement. Une fois posé ce donné, l'article s'emploie à tirer une série de conséquences de ce bouleversement copernicien de la pensée critique, en matière de pratiques de la dualité, ce qui permet l'établissement de hiérarchies entre les genres, les traits fonctionnels communs à différents textes rendant possible et souhaitable une pratique pédagogique de la lecture fondée sur une comparaison intergénérique systématique et multipolaire, avec les conséquences implicites que cela pourrait avoir dans le domaine de l'établissement des programmes universitaires.
[en] This article proposes an alternative way to study folk knowledge: the ethno-ethology. Recommending the ontological relativism as precept, this approach re-contextualizes the study of knowledge modalities in the interactive complexity linking humans and the living world. The aim is to determine the influence that non humans' specific and interspecific behaviors exert on the constitution of the Folk-knowledge and ecological know how.

[fr] Cet article présente une approche alternative des savoirs locaux : l'ethno-éthologie. Prônant le relativisme ontologique comme précepte, cette démarche recontextualise l'étude des modes de connaissance dans la complexité interactive liant les hommes au monde vivant afin d'isoler l'incidence qu'exercent les comportements spécifiques et interspecifiques des non-humains sur la constitution des savoirs.
[en] Since the 1990s the Republic of Benin, following a path similar to other West African countries, has established itself as a destination for cultural tourism, in which history, ethnic traditions, ancestral values and indigenous knowledge figure as main attrac­tions. The study of recent developments of the Beninese tourism industry sheds light on the ways in which meanings and commodities are produced in encounters between "hosts" and "guests". Reconstructing the polyvocal biographical narratives of two women engaged in tourism activities—a tourist guide and a Vodun priestess— I analyse local responses to tourists' flows while addressing questions of cultural consumption and the harshness of global markets. In order to understand how repre­sentations of "Africaness" and "tradition" are produced and negotiated and how cul­tures are commodified and transformed into artefacts of economic transactions, this paper draws attention to the dynamics through which Vodun cults have been re­fashioned as a national cultural heritage and a sites of the Atlantic Slave Trade mem­ory, becoming the main cultural assets of the country for international audiences. By blurring boundaries between tourist worlds and everyday life, combining national policies and intimate stories, I look at the ways in which local agents perform and re­signify their culture and experience encounters with "others", while exploring paths of "entrepreneurship" and success.

[fr] Depuis les années 1990, tout en suivant un chemin similaire à ceux d'autres pays de l'Afrique de l'Ouest, la République du Bénin s'est lancée dans le domaine du tourisme culturel dans lequel l'histoire, les traditions ethniques, les valeurs ancestrales et les connaissances indigènes apparaissent comme des attractions principales. L'étude des développements récents de l'industrie touristique béninoise illustre les façons par lesquelles les significations et les biens marchands sont produits dans les espaces de rencontre entre les touristes et les " hôtes ". Par la reconstruction des récits biographiques polyvocaux de deux femmes engagées dans le tourisme — un guide touristique et une prêtresse vodun —, j'analyse les réponses locales aux flux touristiques, tout en questionnant l'enchevêtrement des marchés globaux et des circuits de consommation culturelle. Dans cet article, l'appréhension de la produc­tion de l'" Africanité " et de la " tradition ", ainsi que l'objectification de la culture en biens marchands sont éclaircies par l'examen des dynamiques qui ont transformé les cultes vaudou en héritage culturel national, mémoire de l'esclavage et, par la suite, en attraction touristique. En brouillant la distinction entre mondes touristiques et vie quotidienne, et en juxtaposant les politiques étatiques aux récits de vie, cet article rend compte du point de vue des agents locaux, des façons par lesquelles ils performent et perçoivent leur culture dans la rencontre avec les " autres ", en deve­nant " entrepreneurs " et en aspirant au succès.