BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Since their commercial emergence, the video games arouse controversies and alerts as for their contents and for their possible effects on the users. In the face of acts of real or anticipated censorship, studios develop at the same time plans of autoregulation (signalling systems by contents and classifications by age, in particular) and practices of self-censorship (more focused on the representation of the sexuality than on that of the violence). This communication deals with the control of the contents in the course of the brief history of these games. Whereas the games of the 1970-80's could be upstream controlled, those who are born after the revolution of the 3D present more and more vast and complex universes, thus harder and harder to watch. A double regime of statement by studios and vigilance by users is then established, for the "sensitive" contents of the games, that the players discover during their exploration of the game. Indeed, the players who share their finds on the Internet, or even who modify the code of the software, turn out paradoxically the best allies of the contemporary censors of the video game. Several examples are studied: Custer Re-venge (1983), 3D Wolfenstein (1992), Fallout 2 (1998), Grand Theft Auto– San Andreas (2004).

[fr] Depuis leur émergence commerciale, les jeux vidéo suscitent controverses et alertes quant à leur contenu et à leurs éventuels effets sur les utilisateurs. Face à des actes de censure réels ou anticipés, les studios développent à la fois des dispositifs d'autorégulation (signalétiques par contenu et classifications par âge, notamment) et des pratiques d'autocensure (davantage centrées sur la représentation de la sexualité que sur celle de la violence). Cette communication porte sur le contrôle des contenus au fil de la brève histoire de ces jeux. Tandis que les jeux des années 1970-1980 pouvaient être contrôlés en amont, ceux qui naissent après la révolution de la 3D présentent des univers de plus en plus vastes et complexes, donc de plus en plus difficiles à surveiller. S'instaure alors, pour les contenus " sensibles " des jeux, un double régime de déclaration en amont par les studios, puis de vigilance à ce que les joueurs découvrent en aval lors de leur exploration du jeu. En effet, les joueurs qui partagent leurs trouvailles sur Internet, voire qui modifient le code du logiciel, s'avèrent paradoxalement les meilleurs alliés des censeurs contemporains du jeu vidéo. Plusieurs exemples sont étudiés : Custer's Revenge (1983), Wolfenstein 3D (1992), Fallout 2 (1998), Grand Theft Auto – San Andreas (2004).
[en] In Roman times, slavery is domestic, before conquests transformed its nature. Colonial slavery is an economic exploitation based on slave trade. How do the administrators apprehend the slave's legal status ? Does the Code noir follow local rules or Roman precedents to supervise practice, according to some expected effects on the settlers's property ? If Roman law serves as a matrix, is it as a simple recovery or as an indirect influence ? The spirit of antique solutions is present, but it is not essential for the legal definition of "Negros". The Roman law provides a conceptual tool to understand a posteriori the inner wheels of a specific status, at the turning point between property right and status of persons.

[fr] À Rome la servitude est domestique, avant les conquêtes qui en transforment la nature. L'esclavage colonial est une exploitation économique fondée sur la traite négrière. Comment les administrateurs appréhendent-ils la qualification juridique de l'esclave ? Le Code Noir reprend-il des règles locales ou des précédents romains pour encadrer une pratique en fonction des effets attendus sur la propriété des colons ? Si le droit romain sert de matrice, s'agit-il d'une simple reprise ou d'une influence indirecte ? L'esprit des solutions antiques est certes présent, mais non indispensable dans la définition légale des " nègres ". Le droit romain offre un outil conceptuel a posteriori pour comprendre les rouages d'un statut spécifique, à la charnière du droit de propriété et de l'état des personnes.
[en] In this paper we analyse the semantic role of proverbial metaphor. We start from the usual definition of metaphoric proverbs, based on the relation between their two usual meanings, compositional and sententious, and we show how the metaphor performs an argumentative function rather than a referential one. The main virtue of such a metaphor is to make the proverbial explanation more obvious.

[fr] Cet article étudie le rôle sémantique de la métaphore proverbiale. En partant de la définition courante des proverbes métaphoriques, basée sur la relation entre leur double sens standard, compositionnel et sentencieux, on montre comment la métaphore remplit une fonction argumentative plutôt que référentielle. Ce type de métaphore contribue donc essentiellement à renforcer l'évidence de l'explication proverbiale.
[en] In this paper, I study the diffusion of contemporary relational sociology in its three forms: network analysis, field theory, and actor-network theory. To make make these three approaches—and the methodological relationalism they demonstrate—more accessible, I draw on Daniel Defoe's famous novel, Robinson Crusoe. As a conclusion, I argue that the difference between each of these relational approaches lies in different ways of conceiving collectives in sociology.

[fr] Cet article étudie le déploiement de la sociologie relationnelle contemporaine sous ses trois formes : analyse de réseau, théorie des champs et théorie de l'acteur-réseau. Pour rendre aisément accessible ces trois approches, et le relationnisme méthodologique dont ils sont la preuve, l'article prend pour base Robinson Crusoé, le célèbre roman de Daniel Defoe. Il conclut en montrant comment la différence dans les approches se traduit par une différence dans la manière de concevoir les collectifs.
[en] During the 17th century, the novel was very successful in Italy and Europe. In Italy, the period of its greatest flowering covers a period of about fifty years, from about 1620 to the early 1670's. The Baroque novel developed mainly in Northern Italy, in the regions of Venice, Genoa, Bologna and Milan. The two novels that are compared here have several points in common, from the geographical and social origins of their authors to their critical attitude towards religious and political authority. This study aims above all to better understand the ins and outs of a genre and a literary aesthetic that has made of the analysis of contemporary events its main ambition.

[fr] Au cours du xviie siècle, le roman connaît un grand succès en Italie et en Europe. Dans la Péninsule, le moment de son plus grand épanouissement couvre une période d'une cinquantaine d'années allant de 1620 environ au début des années 1670. Le roman baroque se développe surtout en Italie du Nord, dans les régions de Venise, de Gênes, de Bologne et de Milan. Les deux romans qui sont ici mis en parallèle présentent plusieurs points en commun à partir de l'origine géographique et sociale de leurs auteurs jusqu'à leur attitude critique vis-à-vis de l'autorité religieuse et politique. Cette étude se propose surtout de mieux cerner les tenants et les aboutissants d'un genre et d'une esthétique littéraire qui a fait de l'analyse de l'actualité contemporaine son ambition principale.
[en] In the eighteenth century, sculptors such as Antonio Canova often experimented with polychromy, using wax or grind water to subtly tint their figures' flesh. In this article, I examine viewers' discomfort with these surface treatments. I argue that viewers reacted negatively to the colored surface of works such as Hebe and Penitent Magdalene because they found it to be deceptive. First, encaustic treatments mellowed the marble surface, giving modern works the appearance of antiquities. Second, the "reality effect" created by color threatened sculpture's status as high art. Finally, hyper-realism also suggested that the sculpture's surface was exactly that—that is to say, only a surface, a shell that contained the messy reality of the body. The polychrome surface therefore oscillated between ancient and modern, flesh and stone, penetrable and impenetrable and raised larger aesthetic, philosophical and scientific issues.

[fr] Au XVIIIe siècle, certains sculpteurs, comme Antonio Canova, utilisèrent la cire pour essayer de teinter de façon subtile la surface de leurs œuvres, s'attachant tout particulièrement au traitement de la chair de leurs figures. Cet essai explore la réticence du public face à cette polychromie, proposant un lien entre la critique largement négative des œuvres et l'apparence trompeuse de leur surface dont le traitement à l'encaustique imitait de trop près celle de l'Antique. D'autre part, l'effet de réel de la couleur menaçait le statut de la sculpture et sa place dans la hiérarchie des Beaux-Arts. Mettant l'accent sur la surface même de l'œuvre, et l'opposition entre surface et son contenu, l'effet de réel ainsi mis en place soulevait des questions non seulement esthétiques, mais aussi philosophiques et scientifiques.
[en] The Artangel Trust, an independent art commissioning agency founded in London in 1985, is used as a case study to demonstrate how the experimental has come to be found in environmental explorations in Britain today, rather than in more strictly formal ones. Indeed, the curating and the siting of art, especially in a country whose artistic tradition has been defined by its insularity, has become the main locus of experimentations which touch upon creation, but also contextualisation and funding. The way art has recently escaped its institutional inscription has coincided, politically, with a post-Welfare encouragement of a new, specifically British funding model, combining a Continental form of State funding and money coming from philanthropic giving and corporate sponsorship, inspired by the cultural policy of the United States. This new economic context, coupled with a redefinition of the unusual public spaces these works occupy, point to the new conditions of artistic experimentation in Britain.

[fr] Le Artangel Trust, agence indépendante de commande d'œuvres publiques qui fut créée à Londres en 1985, est ici utilisé comme une étude de cas pour démontrer que l'expérimental se trouve aujourd'hui dans des explorations plus environnementales que formelles. En effet, le commissariat d'œuvres, et l'installation de celles-ci dans l'espace, en particulier dans un pays dont la tradition artistique a été définie en termes d'insularité, sont devenus les lieux principaux de l'expérimentation créative, expérimentation qui ne touche pas qu'à la forme, mais aussi à l'occupation de l'espace et aux conditions de financement. En effet, la façon dont l'art a souvent cherché ces derniers temps à échapper à son inscription institutionnelle a coïncidé, au Royaume-Uni, avec une rupture politique avec l'Etat-providence et avec la création d'un nouveau modèle national, associant un soutien d'État selon le modèle continental, et l'injection d'argent privé venant de mécènes et de sponsoring d'entreprise, inspiré par le modèle américain. Ce nouveau contexte, couplé à une nouvelle définition de ce qu'est l'espace public que ces œuvres occupent, se révèlent être les nouveaux terrains de l'expérimentation artistique britannique.
[en] This paper first outlines a processual approach to social life and then applies that approach to the changing social structures of American academia. Substantively, it argues that transient demographic patterns in the early and mid twentieth century shaped our ideal picture of academia: small disciplines, expanding rapidly in the face of seemingly infinite student demand, meant young disciplines, a seller's market for PhDs, and a lack of publication pressure. The end of demand expansion meant rapid aging, a buyer's market for PhDs, publication pressure, excessive publication, decline of reading, and consequent disciplinary confusion.

[fr] Cette article commence par présenter les contours d'une approche méthodologique de la vie sociale, puis il applique cette approche aux structures sociales en changement de l'université américaine. Les évolutions démographiques transitoires du début et du milieu du XXe siècle auraient façonné notre image idéale de l'université: petites disciplines, qui connaissent une expansion rapide face à l'apparente demande infinie de la part des étudiants, signifiait disciplines jeunes, un marché de vendeurs de doctorats et un manque de pression autour de la publication. La fin de l'expansion de cette demande a entraîné un vieillissement rapide, un marché d'acheteurs de doctorats, la pression autour de la publication, la publication excessive, le déclin de la lecture et la conséquente confusion disciplinaire.
[en] This text analyses the writing of history in Haute-Guinée, with the example of Djiguiba Camara, who was a polygraph and who wrote "Histoire locale" in 1955. This writer was also one of the main informants of the French historian Yves Person, but he had heated relations with him. The Camara family is nowadays accusing Yves Person of a "text theft". It will not be a question of taking sides between these divergent memories but rather of analyzing the place of the investigator un social sciences, the memory of its investigation and the self-staging of the informants who decide to conduct the investigation themselves.

[fr] Ce texte analyse l'écriture de l'histoire en Haute-Guinée à partir de la figure de Djiguiba Camara, écrivain polygraphe ayant rédigé une " Histoire locale " en 1955. Cet écrivain fut également un informateur de l'historien français Yves Person et il entretint des rapports houleux avec lui, la famille Camara dénonçant aujourd'hui un " vol de texte ". Il ne s'agira pas de prendre parti entre ces mémoires divergentes, mais bien plutôt d'analyser la place de l'enquêteur en sciences humaines, son souvenir et les mises en scène de soi des enquêtés qui décident de mener eux-mêmes l'enquête.
[en] Although they did not live in one of the major centres of the development of Science in the 17th century, Toulouse scientists were part of this great intellectual adventure, either through holding positions in distinguished places (Fermat, Maignan) or by circulating new theories (Pierre Borel, François Bayle). This paper discusses how these new ideas spread, the institutions that welcomed them enthusiastically, as well as the local resistance they had to overcome.

[fr] Sans vivre dans un des foyers majeurs de l'élaboration de la science nouvelle au XVIIe siècle, des savants toulousains ont participé à cette grande aventure intellectuelle, soit en occupant des places éminentes (Fermat, Maignan), soit en jouant un rôle de diffusion des théories nouvelles (Pierre Borel, François Bayle). Cette contribution vise à faire le point sur les moyens de pénétration des idées novatrices, sur les hommes et les institutions qui les ont accueillies avec enthousiasme, mais aussi à évaluer les résistances qu'ils ont dû vaincre localement.
[en] Mainly in his travels journals written between 1785 and 1791, Jean Potocki left nine oriental tales of unequal lengths, less known than the Manuscript Found in Saragossa, but which are also interesting. The formal study of these tales reveals their clearly fictional character without going as far as the supernatural, and a rhetoric with sometimes confusing effects. The human condition is presented in a very negative light: individual interest, lust, jealousy. Politicians are stupid and dishonest. Religion leads to hatred or allows to satisfy guilty passions. Nevertheless, there is always some goodness and a fragile happiness can be found in oneself and in the here and now. Finally, a few words show that these tales precede and prepare the great novel.

[fr] Moins connus que le Manuscrit trouvé à Saragosse, mais non moins intéressants, Jean Potocki a laissé, principalement dans ses relations de voyages entre 1785 et 1791, neuf contes orientaux d'inégale longueur. L'étude formelle de ces contes révèle leur caractère nettement fictif, sans pour autant donner place au surnaturel, ainsi qu'une rhétorique aux effets parfois déroutants. La condition humaine y est présentée très négativement : seuls comptent l'intérêt individuel, la concupiscence, la jalousie ; les hommes politiques sont stupides et malhonnêtes ; la religion attise la haine ou permet d'assouvir des passions coupables. Malgré tout, il y a toujours " un peu de bien " et un fragile bonheur peut se trouver en soi et au présent. Quelques mots enfin montrent que ces contes précèdent et préparent le grand roman.
[en] Based on the hypothesis that in the cinema, a shot worked in the style of a picture doesn't "stop" the storyline but expands the linear narrative with tabular semiotics and artistic references, this article analyzes the exemplary and recurring case of the shots which reconstitute Leonardo da Vinci's Last Supper as a "living picture". Christus (Giulio Antamoro, 1914-1916), Ben Hur, a tale of the Christ (Fred Niblo, 1925), Quo Vadis (Mervyn LeRoy, 1951) and other movies are investigated, that replace the famous Cenacolo as both a phase and a stasis of the Christlike narrative. Films like Viridiana (Luis Buñuel, 1961) are mentioned too, where da Vinci's composition occurs like an allegorical extension of a contemporary story, enriched both symbolically and iconographically.

[fr] Partant de l'hypothèse qu'au cinéma, un plan travaillé à la manière d'un tableau engage, non pas un " arrêt " du récit, mais un enrichissement de la logique narrative linéaire du film par une sémiotique tabulaire et des jeux de références intermédiales, cet article analyse le cas exemplaire et récurrent des plans qui reconstituent en " tableau vivant " La Cène de Léonard de Vinci. Christus (Giulio Antamoro, 1914-1916), Ben Hur, a tale of the Christ (Fred Niblo, 1925) ou Quo Vadis (Mervyn LeRoy, 1951) y sont explorés, ainsi que d'autres productions qui replacent la composition du Cenacolo à la fois en une " phase " et une " stase " dramatique et esthétique du récit christique. Des films tels que Viridiana (Luis Buñuel, 1961) sont aussi évoqués, qui font apparaître la composition comme une pause allégorique d'un récit contemporain, enrichi sur un plan énonciatif, symbolique et iconographique.
[en] This study explores the relationship between medical science, violence and the sick body in the context of Chilean early alienism through two perspectives : medical isolation (materialized through the Casa de Orates de Santiago) and the deprivation of civil rights through interdiction. The problematization of the asylum as a space of symbolic and material violence allow to explore the scope of contemporary medical authority, while the study of interdiction give us a different entrance to the analysis of violence and the place of the mentally ill in Chilean society.

[fr] Cette étude analyse la relation entre science médicale, violence et corps malade, dans le contexte du début de l'aliénisme chilien, au milieu du XIXè siècle. Deux axes sont abordés : l'enfermement thérapeutique dans la Casa de Orates de Santiago et la restriction des droits civils au moyen de l'interdiction. L'institution d'asile est mise en question puisqu'elle est aussi un espace de violence symbolique et matérielle. Ceci permet de mesurer l'étendue de l'autorité médicale contemporaine, tandis que l'étude de l'interdiction offre une entrée alternative à l'analyse de la violence et à la place des fous et de leurs folies dans la société chilienne, dans des instances éloignées de l'asile et du scientificisme du XIXe siècle.
[en] This article focuses on recent changes in Limbu rituals in Sikkim, and especially the disagreement between a new religious movement called Yumaism—centred on the cult of a young woman considered a reincarnation of the Limbu domestic deity Yuma—and those who think that only shamanism is representative of the Limbu tradition. This disagreement reflects not only divergent conceptions of Limbu religious identity and of the definition and role of ethnic boundaries, but also varying valorisations of Limbu autochthony in Sikkim. Recalling Yuma's association with Nepalese power and with the Hinduisation of the Limbu in north-eastern Nepal highlighted by Philippe Sagant, this situation reveals a new form of opposition to a renewed cult of Yuma, illustrating a tension between the Limbu's attachment to their territory, and the connection to wider religious and political networks.

[fr] Cet article porte sur les transformations récentes des rituels limbu au Sikkim et discute en particulier le désaccord entre, d'une part, un nouveau mouvement religieux appelé yumaism, centré sur le culte d'une jeune femme considérée comme une réincarnation de la divinité domestique des Limbu Yuma, et, d'autre part, ceux qui considèrent le chamanisme comme unique représentant de la tradition limbu. Ce désaccord reflète non seulement des conceptions divergentes de l'" identité " religieuse des Limbu, ainsi que de la définition et du rôle des frontières ethniques, mais aussi une valorisation différente de la question de l'autochtonie des Limbu au Sikkim. Rappelant l'association de Yuma au pouvoir népalais et à l'hindouisation des Limbu du Nord-Est népalais mise en avant par Philippe Sagant, cette situation révèle une nouvelle forme d'opposition à un culte à Yuma renouvelé, qui illustre la tension entre l'ancrage dans le territoire limbu et l'adhésion à des réseaux religieux et politiques élargis.
[en] Economic prosperity during the Celtic Tiger stimulated the development of the job market, and drew migrants to Ireland especially from EU countries. Relationships between Irishwomen and female migrants in employment sectors reflected new social tensions and inequalities, both in the public and in the private spheres.

[fr] La prospérité économique durant le Tigre celtique a stimulé le marché de l'emploi, ainsi que l'immigration, en provenance de l'union européenne surtout. Les relations entre les Irlandaises et les immigrantes au travail illustrent de nouvelles formes d'inégalités, à la fois dans la sphère privée et dans la sphère publique.
[en] This article queries the staging of places in South-Lebanon, a region fluctuating between conflicts and post-conflicts, by focusing on the example of the commonly named "Šaqyf Castle/Beaufort Castle". After 18 years of occupation by the Israeli army, the ruins of this fort have been the object of an important rehabilitation project led by the Ministry of Culture that aimed not only at staging its history but also at building a tool to go beyond the conflict. But the power struggles amongst the project stake holders and the multiple images and narratives produced around the castle show that the heritage project is a tool used to stage competitive belongings and identifications to the place, in a fluctuant context. Calling Šaqyf/Beaufort a "heritage" is then a way to silence the concurrent memories and claims for the place. Heritage is then, is a post-conflict situation, a mean to perpetuate the conflict.

[fr] Cet article questionne les modalités de distinction et de mise en scène de lieux au Liban-Sud, région oscillant entre conflits et post-conflits, en prenant l'exemple du château appelé " château de Šaqyf/Beaufort ". Les ruines de cette construction, occupées pendant 18 ans par l'Armée israélienne, ont fait l'objet d'un projet de patrimonialisation de la part du ministère de la Culture libanais visant non seulement à mettre en scène son histoire, mais aussi à en faire un moyen de dépasser le conflit. Mais, en réalité, tant la pluralité d'images et de discours produits par la nébuleuse d'acteurs agissant autour du lieu que les rapports de force entre eux pour l'appropriation du site montrent que le château et sa visibilité induite par le projet de réhabilitation sont en réalité autant d'outils pour mettre en scène des appartenances et des identifications concurrentielles, dans un contexte territorial instable. Dès lors, qualifier le château de Šaqyf/Beaufort de " patrimoine " permet aussi de mettre sous le boisseau, de rendre inaudibles et d'occulter les revendications et les mémoires concurrentes du lieu, notamment celles des Palestiniens, faisant ainsi du patrimoine un outil de continuation du conflit.