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[en] In his Essays upon Epitaphs, William Wordsworth invites the reader to reflect on the ways in which the past sustains the present. Despite its ordinary status, the epitaph is treated as a complex object that gives a material shape to immaterial realities or concerns. It gives the possibility of revisiting the past not only on a personal, affective level, but also in terms of the literary and philosophical traditions that Wordsworth inherits. The epitaph thus becomes the site of an aesthetic experience designed to transform its visitor. But epitaphs also belong to public spaces, and Wordsworth seizes on their visibility to reflect on the forces that inform society. The common ground they establish transcends the divisions of class and generation. As such, epitaphs raise questions about what it means to dwell collectively. By transmitting shared values and a shared memory, epitaphs represent a deep-seated desire for an integrating, transhistorical community.

[fr] Dans ses Essays upon Epitaphs, William Wordsworth convie le lecteur à une réflexion sur la l'enracinement du présent dans le passé. Malgré la banalité de l'épitaphe, Wordsworth fait de celui-ci un objet complexe qui prête une forme matérielle à des réalités ou préoccupations immatérielles. L'épitaphe donne la possibilité de revisiter le passé non seulement sur un plan personnel et affectif, mais aussi au prisme des traditions littéraires et philosophiques dont Wordsworth hérite. L'épitaphe devient alors le lieu d'une expérience esthétique qui vise à transformer son visiteur. Sa visibilité au sein de l'espace public conduit Wordsworth à s'interroger sur l'organisation de la société, notamment en ce que l'épitaphe transcende les divisions entre classes et générations. Les épitaphes soulèvent ainsi la question de la cohésion sociale. En se faisant le relais de valeurs communes et d'une mémoire collective, les épitaphes incarnent le désir de s'ancrer dans une société cohésive et transhistorique.
[en] The novels of the German Revolution of 1918-1919 are a genre in tension, split between the documentary imperative and the desire to render a 'living complete picture' (lebendiges Gesamtbild, Plievier) of revolutionary events. The latter can be given literary form through the subjectivization of perspectives and the individual depth of the characters. Before 1925, revolutionary characters are mainly treated as heroes (Zur Mühlen, Daudistel) in the tradition of the nineteenth-century novel, whereas both chronological distance and political crises favoured, especially from 1928 onwards, naive and helpless central characters (Glaeser, Renn, Remarque) who experience the revolution as a disappointing masquerade or as an inextricable plurality of political interests. Finally, in Plievier's work, the composition of subjectivities in a large historical fresco provides the revolutionary complexity a meaning that does not exactly reflect the author's explicit political "tendency".

[fr] Les romans de la révolution allemande de 1918-1919 sont un genre en tension entre impératif documentaire et volonté de donner un " tableau vivant et complet " (Plievier) des événements révolutionnaires. La construction d'un tel tableau passe entre autres par la subjectivisation des perspectives et la profondeur individuelle des personnages. Avant 1925 prédomine un traitement héroïque du personnage révolutionnaire (Zur Mühlen, Daudistel) ancré dans la tradition narrative du roman du xixe siècle, tandis que l'éloignement chronologique et les crises politiques favorisent, surtout à partir de 1928, le recours à des personnages centraux naïfs et désorientés (Glaeser, Renn, Remarque), " petits hommes " qui vivent la révolution comme une mascarade décevante ou comme un écheveau inextricable d'intérêts. Chez Plievier, enfin, le traitement en large fresque de subjectivités mises en correspondance et en contraste permet de donner à la complexité révolutionnaire un sens qui ne reflète pas exactement la " tendance " politique affichée par l'auteur.
[en] Russia and Canada have many common stakes in the resolution of problems linked to the management of the Northwest and Northeast Passages. They also share a common interest in the management of Arctic territories, including in the imminent sharing of the Arctic seabed. Russia and Canada are recognized as the dominant geographical actors in the Arctic. Three quarters of the Arctic seashore belong to these two countries, which also cover the largest continental territories in the world. Comparing Russia and Canada therefore constitutes a key theme for both present and future research, including for questions of international relations and security policies in the 21st century.

[fr] Le Canada et la Russie ont beaucoup de préoccupations communes dans la résolution des problèmes de la gestion des passages du Nord-Ouest et du Nord-Est. Ces intérêts communs concernent également la gestion des territoires arctiques y compris la question de la répartition imminente du fonds de l'Océan Arctique. On sait que la Russie et le Canada occupent une situation géographique dominante dans l'Arctique. Les trois quarts du littoral de l'Océan Arctique appartiennent à ces deux pays qui ont la plus grande dimension territoriale dans le monde. Ce thème est extrêmement intéressant parce qu'il ouvre des perspectives à des recherches immédiates mais aussi à des recherches futures incluant les questions du développement de la politique internationale et de la politique de la sécurité au XXIème siècle.
[en] The Great Irish Famine is recognized today as the most significant event inmodern Irish history. From the first appearance of the potato blight in 1845 to its disappearance in 1849 it is estimated that the country lost about a quarter of its population when a million died and a further million emigrated.The Famine, its causes, its demographic and migratory consequences for Ireland and the world and the (in)action of the British government are all topics which have become major political, historiographical and memorial issues. Interpretations have varied and given rise to lengthy debates between those adopting an anti-British nationalist position and others proposing revisionist versions of these events. Since the 1990s, many historians have followed in the footsteps of Cormac O'Grada and Christine Kinealy and have tried, with varying renewed historical approaches, to remove the Great Irish Famine from the grip of this two-sided vision of events.

[fr] Il est reconnu aujourd'hui que la Grande Famine est l'événement le plus marquant de l'histoire irlandaise moderne et contemporaine. Suite à cette famine, causée par une infection de la pomme de terre, la population irlandaise est réduite à environ six millions d'habitants en 1851, en raison de la mortalité et de l'émigration massive, soit une perte de 20 à 25% de la population de l'île. La famine, ses causes, son impact démographique et migratoire à l'échelle irlandaise et mondiale, l'(in)action du gouvernement britannique sont ainsi devenus des enjeux politiques, historiographiques et mémoriels majeurs. Plusieurs interprétations en ont été proposées, ce qui a donné lieu à de longs débats entre d'une part une conception nationaliste antibritannique et, d'autre part, une conception révisionniste de ces événements. Depuis les années 1990, dans le sillage de Christine Kinealy et d'autres comme Cormac O'Grada, de nombreux historiens ont tenté, par des approches scientifiques renouvelées, de sortir la Grande Famine de cet étau interprétatif dans lequel elle avait été enfermée.
[en] This day focuses on the challenges, methods and research questions associated with the recognition of geographical entities in the texts of scientific publications. The first session looks back at land-related research. Overgrazed lands, remote science, visibility of research sites and the local dimension of some sites will be discussed. The second session will present the methodologies for automatically detecting research fields in scientific texts. The third session will show the interest of these methods and the challenge of applying them to large corpora of scientific texts, taking the example of the ISTEX and OpenEdition corpora. The fourth session will present projects proposing interactive keyword and toponym exploration solutions for archaeology and geography journals.

[fr] Cette journée porte sur les enjeux, les méthodes et les questions de recherche associées à la reconnaissance d'entités géographiques nommées dans les textes de publications scientifique. La première session revient sur les pratiques du terrain. On y discutera de terrains surpâturés, de science à distance, de visibilité des terrains de recherche et de la dimension locale de certains terrains. La deuxième session présentera les méthodologies permettant de détecter automatiquement les terrains dans les textes scientifiques. La troisième session montrera l'intérêt de ces méthodes et le défi consistant à les appliquer sur de grands corpus de textes scientifiques en prenant l'exemple des corpus ISTEX et OpenEdition. La quatrième session présentera des projets proposant des solutions interactives d'exploration des mots-clefs /toponymes pour les revues d'archéologie, puis de géographie.
[en] Between 1822 and 1824 Micaela Mutis, the niece of Don José Celestino Mutis, launched an intense legal battle against her husband for the custody of her illegitimate son, and to claim her rights as a citizen in the new republic of Colombia. Paradoxically, she was condemned by the new state, under the laws of the recently abandoned Spanish empire. The case, discovered and analyzed by the historian Aída Martínez Carreño, indicates the need to reinterpret the role of women in Colombian historiography, as well as the relationships between the private, public and political life of many of these women, who were encouraged to access citizenship as a result of their commitment to the patriot cause. In recent years, researchers such as Judith González and Martha Lux have contributed to the history of women in Colombia with findings that discuss and demonstrate once again that the role played by women in this period is far from the passive role that traditional historiography, mostly written by men, had ascribed to them.

[fr] Entre 1822 et 1824, Micaela Mutis, nièce de Don José Celestino Mutis, mène une intense bataille juridique contre son mari pour obtenir la garde de son enfant illégitime et revendiquer ses droits de citoyenne dans la nouvelle République de Colombie ; paradoxalement, elle est condamnée par le nouvel État en vertu des lois de l'Empire espagnol récemment abandonné. Ce cas, découvert et analysé par l'historienne Aída Martínez Carreño, souligne la nécessité de réinterpréter le rôle des femmes dans l'historiographie colombienne ainsi que la relation entre la vie privée et la vie publique et politique de nombre d'entre elles, qui ont été encouragées à devenir citoyennes grâce à leur engagement pour la cause patriotique. Ces dernières années, des chercheuses tels que Judith González et Martha Lux ont contribué à l'histoire des femmes en Colombie avec des résultats qui discutent et démontrent une fois de plus que le rôle joué par les femmes à cette époque est loin du rôle passif que l'historiographie traditionnelle, majoritairement masculine, leur avait accordé.
[en] Although the purges and reinstatements provoked by the transition from the Second Empire to the Third Republic are now much better documented for some categories of civil servants and for the gendarmerie, the turmoil experienced by police superintendents remains largely hypothetical. Yet on 4 September 1870, the future of la Sûreté Générale and its police officers at the Ministry of the Interior —symbols of the despised imperial regime— was explicitly questioned by the new regime. Nevertheless, to take hold, the new regime needed a police force. Before any reinstatements, did the threatened purge actually take place? What kind of men were retained? Was this process the same nationwide or did local considerations prevail?

[fr] Si les épurations et les réintégrations suscitées par la transition du Second Empire à la Troisième République sont désormais mieux connues pour certaines catégories de fonctionnaires et pour la gendarmerie, les convulsions vécues par le corps des commissaires de police demeurent largement hypothétiques. Or, au soir du 4 septembre 1870, le sort de la Sûreté générale et de ses policiers au ministère de l'Intérieur – symboles du régime impérial honni – est explicitement mis en question par les nouveaux gouvernants. Néanmoins, le régime qui s'implante a besoin d'une force publique. Avant d'éventuelles réintégrations, l'épuration annoncée a-t-elle eu lieu ? Qui sont les hommes conservés ? Le processus est-il égal à l'échelle nationale ou des considérations locales s'imposent-elles ?
[en] The use of the personal pronoun "on" in French academic literacies is particularly important. We will show how the acquisition of "on" is made possible by the use of the AntConc software. Our approach is based on French for academic purposes and literacies; in that frame the notion of discourse genre is relevant.

[fr] Nous proposons de montrer comment il est possible d'aborder l'apprentissage d'un fait de langue particulièrement problématique et important dans les littéracies universitaires : l'usage du pronom personnel "on" en ayant recours au logiciel AntConc. Notre approche s'inscrit dans le domaine de l'enseignement de français sur objectifs universitaires par les littéracies, où la dimension des genres textuels et de leur apprentissage est centrale.
[en] On 20 December 1659, François Lescouvé (1643-1666), aged 16, son of Antoine Lescouvé, harquebusier in Abbeville, and deceased Geneviève Lupy, was taken as an apprentice for six years by the engraver Jean Lenfant to learn intaglio engraving. Lenfant receives 150 livres for this, paid in two instalments, one year apart.

[fr] Le 20 décembre 1659, François Lescouvé (1643-1666), 16 ans, fils d'Antoine Lescouvé, maître arquebusier à Abbeville et de Geneviève Lupy, décédée, est mis en apprentissage pour six ans avec le graveur Jean Lenfant pour apprendre la gravure en taille-douce. Lenfant reçoit pour cela 150 livres payées en deux fois, à un an d'écart.
[en] This paper takes a literal reading of the last two Sueños of Francisco de Quevedo, El mundo por de dentro and El sueño de la muerte, as a basis on which to examine a generally-ignored aspect of the composition of these two stories – namely, use of the first person. Invoked from the outset ostensibly as a representation of the author subject to an inconstant and shifting desire, the protagonist provides a kind of continuity in these satirical writings, consisting in a journey through a kingdom peopled by figures (figuras) characterized by oddness and hyperbole. These entities are in fact the real core of the work and Quevedo likes to diversify the way that they appear. In this way the desire that is initially evoked establishes the language as its primary object; the text is then simply the systematic deployment of a logic which constantly shifts from a common usage to a detached, comic use of verbal expressions and figures. And finally, Quevedo's writings stretch the limits of tolerance with their endless repetition of the same formulae and figures, albeit the return to the waking world progressively reveals itself as a necessary closure to this cycle of literary journeying.

[fr] À partir d'une lecture littérale des deux derniers Sueños de Francisco de Quevedo, El mundo por de dentro et El sueño de la muerte, cette étude se propose d'aborder un aspect souvent ignoré de l'écriture de ces deux récits : l'usage de la première personne. Invoqué dès les premières lignes sous les traits d'une représentation de l'auteur soumis à un désir inconstant et mouvant, le protagoniste assure une forme de continuité dans ces écrits satiriques qui est celle d'une pérégrination dans un royaume peuplé de figures (figuras) marquées du sceau de l'étrangeté et de l'hyperbole. Ces entités constituent en réalité le véritable centre de l'œuvre et Quevedo se plaît à diversifier leur mode d'apparition. Le désir initialement évoqué consacre de la sorte le langage comme son objet de prédilection, et le texte n'est plus dès lors que le déploiement systématique d'une logique qui nous entraîne d'un usage commun à un usage distancié et comique des expressions et figures verbales. Les textes quévédiens se voient finalement menacés par la répétition à l'infini des mêmes procédés et figures si bien que le retour au monde de la veille s'impose progressivement comme une nécessaire clôture de ce cycle de l'écriture pérégrine.
[en] This paper examines Gwich'in writer Robert Arthur Alexie's 2002 novel Porcupines and China Dolls through the prisms of consolation and healing. It shows that Alexie challenges the widespread idea of reconciliation as a path towards closure. Drawing on both Indigenous and non-Indigenous critical theory, it contends that consolatory discourses as they appear in the novel do not guarantee full recovery but may even bring more pain by exposing too deep a wound to be mended. While this article stresses that the notion of inconsolability is a core issue in a narrative essentially concerned with the acceptance of loss, it also demonstrates that some degree of solace can be achieved through the restoration of a sense of tribal identity.

[fr] Cet article aborde le roman Porcupines and China Dolls (2002), de l'auteur gwich'in Robert Arthur Alexie, à travers les prismes de la consolation et de la guérison. Il montre qu'Alexie remet en question les schémas selon lesquels la réconciliation consisterait à faire le deuil de la souffrance pour parvenir à la guérison. En croisant un appareil critique autochtone et non-autochtone, cette étude met au jour la façon dont les discours consolatoires énoncés dans le roman contribuent souvent à intensifier la souffrance en exposant une plaie qui résiste à la suture. Bien que cet article s'intéresse à la notion d'inconsolabilité, élément clé d'un récit dans lequel l'acceptation de la perte occupe une position centrale, il postule également que la restauration d'une identité tribale peut constituer une source de consolation ou tout du moins ouvrir une perspective de rétablissement.
[en] The Bronze Statue of Sleeping Eros in the Metropolitan Museum has long been recognized as one of the finest bronze statues to survive from antiquity. It was first published by Gisela Richter as an original Hellenistic sculpture or very close replica dated between 250 and 150 B.C. Many subsequent scholars tend to agree with Richter's assessment although not her precise dating. Others believe it to be a very fine Roman copy of one of the most popular sculptures ever made in Roman Imperial times known from hundreds of copies, variants and adaptations. This article presents a new assessment based on careful scientific and technical examinations of the statue itself and a close study of other existing sculptures of this type. The research supports Richter's identification of the statue as a Hellenistic work, but also makes apparent that it was restored in antiquity, most likely in the Early Imperial period. Consideration of the cult and mythology of Eros, other major Late Classical and Hellenistic sculptures, as well as the different meanings of the Sleeping Eros in later periods, enable a more cogent understanding of the original display of the Metropolitan Museum's bronze statue of Sleeping Eros and its significance in antiquity.

[fr] L'Éros endormi conservé au Metropolitan Museum of Art est reconnu depuis longtemps parmi les plus beaux grands bronzes antiques parvenus jusqu'à nous. Gisela Richter, la première à l'avoir publié, le considérait comme un original de la période hellénistique ou une réplique fidèle, et le datait entre 250 et 150 av. J.-C. Depuis, de nombreux auteurs se sont accordés sur cette identification tout en ayant quelques divergences sur la datation. D'autres pensent qu'il s'agit d'une très bonne copie romaine d'une des sculptures les plus prisées de la période romaine impériale, connue par des centaines de copies, variantes et adaptations. Cet article présente une nouvelle évaluation fondée sur des examens scientifiques et techniques approfondis de la statue elle-même et sur une observation minutieuse d'autres sculptures du même type. Ces travaux tendent à confirmer l'hypothèse hellénistique avancée par Gisela Richter, mais révèlent également que la statue a fait l'objet d'une restauration dans l'Antiquité, sans doute au début de la période impériale. Le culte et la mythologie d'Éros, d'autres sculptures importantes de la période hellénistique et de l'Antiquité tardive, ainsi que les différentes significations de l'Éros endormi à des époques ultérieures éclairent notre compréhension de l'installation d'origine du bronze actuellement à New York et de ses enjeux dans l'Antiquité.
[en] Though largely forgotten now, David Oakley (1927–2003) was a prominent player in his time within the milieu of British architects and planners that operated as "global experts" during the post-war era. Oakley's career illustrates the evolution of professional expertise and institutional af1filiations within global networks of knowledge such as those of the United Nations, and the role in disseminating this knowledge played by educational institutions such as the Architectural Association (aa) and the Development Planning Unit (dpu) in London or the Liverpool University Architectural School. Over a fifty-year career, Oakley started as a specialist adviser in Britain and the colonies, became an academic on three continents, and finally became a consultant on issues of housing and planning in developing countries. His expertise evolved from the areas of construction and low-cost housing into education and training, urban planning, and ultimately disaster preparedness. Drawing on the architect's private archive, this paper provides an outline of Oakley's career which spanned changes in architectural and development thinking from the 1950s to the 1990s, and demonstrates how he participated in the disciplinary debate on architecture's social responsibilities, in the development of a specifically "tropical" architecture, and in the design of the academic syllabus for new generations of architects in newly independent nations.

[fr] David Oakley (1927–2003), aujourd'hui largement oublié, fut à son époque un acteur de premier plan dans le milieu des architectes et urbanistes britanniques intervenant comme " experts mondiaux " durant l'après-guerre. La carrière d'Oakley témoigne de l'évolution d'expertise professionnelle et de l'affiliation institutionnelle au sein de réseaux mondiaux de savoirs, tel que celui des Nations Unies, ainsi que du rôle d'institutions d'enseignement dans la diffusion du savoir, l'Architectural Association (association des architectes aa) et la Development Planning Unit (Unité de planification du développement dpu) à Londres ou la University Architectural School à Liverpool. Au long de ses cinquante années de carrière, Oakley a tout d'abord été conseiller spécialisé en Grande-Bretagne et dans les colonies, puis universitaire sur trois continents pour devenir enfin conseiller en matière de logement et d'urbanisme dans les pays en voie de développement. Son expertise a évolué du domaine de la construction et du logement à bas coût vers l'éducation et la formation, l'aménagement et finalement la prévention des catastrophes. Prenant appui sur les archives privées de l'architecte, cet article présente la carrière d'Oakley, des années 1950 aux années 1990, contemporaine de changements dans la conception de l'architecture et du développement. L'étude met en relief la contribution d'Oakley dans le débat de sa discipline concernant les responsabilités sociales de l'architecture, le développement d'une architecture spécifiquement " tropique " et la mise en place d'un programme universitaire pour des générations nouvelles d'architectes dans des pays ayant récemment acquis leur indépendance.