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[en] The house of George Sand (1804-1876) at Nohant, run today by the Centre des monuments nationaux, still has two theatres of remarkable authenticity, one designed for actors and the other for puppets. The two theatres are installed in the same room, the audience turning to face whichever stage was in use. Most of the decors and accessories from this dual practice, dating from the middle of the 19th century, have been kept, in particular a unique series of stage costumes. This singular collection gives an idea of the spectacles performed and show the diversity of the costumes used. The collection comprises costumes for actors and also little clothes for the puppets, along with their accessories. They were made by George Sand herself, based on designs by her son Maurice Sand (1823-1889). They bear witness to the intensity of the theatrical activity which animated the daily life of Nohant and its guests. The costumes are of course adapted to the requirements of the stage, but they also suggest a universe of fantasy which is inspired both by ancient history and by the fashions of the day. The article gives a description of the characteristics of the two types of costume and of the restoration campaign which enabled in 2022 the presentation of two newly-restored actors' costumes on stage.

[fr] La maison de George Sand à Nohant (Indre), gérée par le Centre des monuments nationaux, abrite encore aujourd'hui deux théâtres d'une remarquable authenticité, celui destiné aux acteurs et celui consacré aux marionnettes. Les deux espaces cohabitent dans une même pièce, seule l'orientation des spectateurs varie selon les scènes utilisées. La plupart des décors et des accessoires du milieu du xixe siècle issus de cette double pratique ont été conservés, en particulier une collection unique de costumes de scène. Cet ensemble patrimonial singulier permet d'appréhender les différents spectacles et montre aussi la diversité des vestiaires mis à disposition. La collection comprend les costumes des comédiens et les petits vêtements des marionnettes accompagnés de leurs accessoires. Confectionnés par George Sand (1804-1876) à partir des dessins de son fils Maurice Sand (1823-1889), ils témoignent de l'intense activité théâtrale qui anime le quotidien des hôtes de Nohant. Si les tenues sont soumises aux exigences du jeu, elles révèlent un univers de fantaisie qui puise à la fois dans l'histoire ancienne et la mode du moment. Les caractéristiques de ces deux types de costumes sont ici évoquées ainsi que le projet de mise en valeur du théâtre qui a permis en 2022 la restauration et la présentation de deux costumes d'acteurs sur la scène.
[en] The site of Mougon, in the municipality of Crouzilles, appears to be an ancient secondary agglomeration of the civitas of the Turones, notably marked by major ceramic craft production. As from the third or fourth century AD, it underwent profound changes but stayed an important settlement cluster until the seventh century. Its surface then became reduced, and it became the modest hamlet that we know today. Since the 19th century, isolated discoveries, surveys, and preventive archaeology projects have been carried out one after the other and have led to either short papers or more important works of synthesis. As from 2014, the creation of a research project has allowed a reappraisal of old archaeological documentation and permitted carrying out new surveys, as well as renewing studies of aerial photographs, archival documentation and built structures. The collection of this data is an evaluation of the site's potential, a preliminary stage prior to an excavation program likely to provide answers to the problems and issues outlined.

[fr] Le site de Mougon, localisé dans la commune de Crouzilles, correspond à une agglomération secondaire antique de la cité des Turons, caractérisée notamment par une activité artisanale majeure de production céramique. À partir du iiie ou du ive s., elle connaît de profondes mutations, mais elle constitue toujours un pôle important au moins jusqu'au viie s. Puis, sa surface se réduit pour devenir le hameau modeste tel qu'on le connaît actuellement. Depuis le xixe s., les découvertes ponctuelles, les prospections, et les opérations préventives se succèdent et ont donné lieu à des articles modestes ou des travaux de synthèse plus conséquents. À partir de 2014, la création d'un projet de recherche, a permis de reprendre la documentation archéologique ancienne, de réaliser de nouveaux sondages et de renouveler les études des photographies aériennes, de la documentation archivistique et du bâti. La collecte de ces données constitue une évaluation du potentiel du site, préalable nécessaire à des fouilles programmées permettant de répondre aux problématiques énoncées.
[en] This paper aims to highlight the particular structuring operation that the speaker performs in the syntax of possession in languages. It shows that elements belonging to the semantic sphere specific to the speaker, including body parts involved in inalienable possession, are structured metalinguistically and their syntactic organizations encode in the linear structure, albeit in a special way, but all the same logical, traces of this inalienability. Finally, it shows that elements that are not part of the personal sphere of the speaker and are involved in alienable possession are stuctured paradigmatically with operators materializing a distanciation between the speaker and the alienable extralinguistic entities.

[fr] Cette contribution a pour but de mettre en exergue la structuration particulière que l'énonciateur fait de la syntaxe de la relation d'appartenance dans les langues. Elle vise à montrer que les éléments appartenant à la sphère sémantique propre à l'énonciateur, notamment les parties du corps qui participent de la possession dite inaliénable, se structurent métalinguistiquement et que leurs organisations syntaxiques codent dans le linéaire, de manière spéciale certes, mais logique, les traces de cette inaliénabilité. Elle tente enfin de montrer que les éléments qui ne font pas partie de la sphère personnelle de l'énonciateur et qui participent de la possession dite aliénable se structurent avec des opérateurs inchoativement motivés qui matérialisent une distanciation entre l'énonciateur structurant et les entités extralinguistiques aliénables.
[en] This research aims to describe the representation of orality in fiction by analysing utterances of direct speech. The didactic approach adopted here highlights the concept of "diamesic variation" which is at work in the process of adapting an oral conversation to a written transcription of a speech act. This study mainly analyses the semantics of introductory verbs announcing reported speech, and the composition of preposition and adverb phrases. It also focuses on the way punctuation contributes to representing oral conversations.

[fr] Cette recherche s'attache à décrire la représentation de l'oralité dans la fiction à partir de l'analyse d'énoncés de discours direct. Elle s'appuie sur des considérations pédagogiques et didactiques pour présenter le concept de " variation diamésique " qui est à l'œuvre dans l'adaptation d'une conversation orale à une transcription écrite d'un acte de parole. Cette étude porte principalement sur le sémantisme des verbes introducteurs de discours rapporté et sur la composition des syntagmes prépositionnels et adverbiaux présents dans les segments assurant l'introduction du discours direct. Elle s'intéresse aussi au choix de la ponctuation adoptée par un auteur dans la représentation d'une conversation orale.
[en] From categories of odorous substances to the semantics of odors: A cognitive approach to olfactionA review of the classifications and categories of odors in various disciplines identifies different conceptualizations of odors. Odor in relation to a physical, chemical substance is differentiated from odor as a sensation, of which the relevant categories are closely linked to how olfactory phenomena enter into human practices. Odor has the status of an "index" of the presence of "something in the world" rather than of an entity of the world independent of its source. In our culture, categories of odors (unlike those of color) have not attained a degree of abstraction that establishes them as an objective knowledge of entities in the world and enables us to "manipulate" them with the classical paradigms of the cognitive sciences.

[fr] Un parcours des classifications et catégorisations des odeurs dans divers champs disciplinaires nous a permis d'identifier différentes conceptualisations de l'odeur, et de différencier principalement l'odeur comme odorant, dans sa matérialité physicochimique, de l'odeur-sensation, dont les catégories pertinentes sont étroitement liées à l'inscription des phénomènes olfactifs dans la diversité des pratiques humaines. Celles-ci conduisent à attribuer à l'odeur davantage le statut d'indice de la présence de " quelque chose dans le monde " que celui d'entité du monde indépendante des sources odorantes. C'est ainsi que les catégories d'odeurs dans notre culture, à la différence des catégories de couleurs, n'ont pas atteint un degré d'abstraction qui les instaure comme connaissance objective d'entités du monde et qui permette de les " manipuler " dans les paradigmes classiques des sciences cognitives.
[en] We want to study, in Michel Tournier's works, the rewriting of popular tales of the oral tradition (Perrault) and those inspired by German romanticism, or by the Bible or One Thousand and one nights. We shall give Tournier's definition of the tale in opposition with the novel and his analogy with the myth.The characteristics of the rewriting: inversion, actualization, disturbing quaintness or comic, poetry or realism, use of reminiscences, double reading, nature of fantastic, will be studied.In each text, the presence, full of humour, of the teller, shows the importance for Tournier of the oral tradition and of the philosophical message.The texts studied are, in Le Coq de Bruyère: "La Fugue du Petit Poucet", "Tristan Vox", "La famille Adam", and in Le Médianoche amoureux: "La légende de la peinture" and "Les deux banquets ou la commémoration".

[fr] Nous nous proposons d'étudier chez Michel Tournier la réécriture des contes populaires de la tradition orale (Perrault) et ceux inspirés du romantisme allemand, de la Bible, des Mille et une nuits. Nous étudierons la définition que Tournier donne du conte en l'opposant à la nouvelle et à la fable, ses liens étroits avec le mythe.Les constantes de la réécriture : inversion, actualisation, carnavalisation, mélange des tons, inquiétante étrangeté ou comique, poésie ou réalisme, usage de la réminiscence, double lecture, nature du fantastique, seront mis en valeur dans les contes étudiés.Dans chaque texte, la présence en filigrane, pleine d'humour, du conteur, traduit l'importance que Tournier accorde à la tradition orale et au message philosophique sous-jacent.Les textes étudiés sont, dans Le Coq de Bruyère : " La Fugue du Petit Poucet ", " Tristan Vox ", " La famille Adam ", et, dans Le Médianoche amoureux : " La légende de la peinture " et " Les deux banquets ou la commémoration ".
[en] Derrida contends that the subject defines itself as the supreme ruler by establishing the laws of its home (oikos), thus of its economy (oikos-nomos). This formulation would explain the foundations of the community when it is established around the model of brotherhood. The animal, Derrida argues, since it challenges all the autobiographic projects of the subject, is an outlaw; it transcends the economy. Its arrival stirs a passion in the human being because it narrows down the abysmal distance between them prescribed by this economy. The "Passion for Animal" is a question of 'passive nudity' in the face of the singularity of the Other. Therefore, a fair relationship grounded on the singularity of being becomes possible, based not on the principle of metaphysical fraternity but only as a 'groundless friendship' evinced by proper noun, mourning, and an insuperable distance. Here lies the promise of the democracy to come.

[fr] Derrida soutient que le sujet s'établit comme souverain en établissant les lois de sa maison (oikos), donc en établissant son économie (oikos-nomos). Cette formulation servirait à expliquer les fondations de la communauté lorsqu'elle s'inscrit dans le modèle de fraternité. L'animal, suggère Derrida, dans la mesure où il conteste tous les projets autobiographiques du sujet, est un hors-la-loi ; il est transcendant à l'économie. Son arrivée évoque chez l'humain une passion à cause du resserrement de la distance abyssale — prescrite par l'économie. La passion pour l'animal est une question de 'nudité passive' en face de la singularité de l'Autre. Ainsi, une relation juste qui s'établit sur la singularité de l'être devient possible, non pas selon le principe métaphysique de fraternité, mais seulement selon une 'amitié sans fond' que désignent le nom propre, le deuil, et la distance insurmontable et c'est là la promesse de la démocratie à venir
[en] Traditionally, agronomists prefer to plough available organic matter into the soil in order to speed up their humification and their mineralisation. But this biomass management has some disadvantages like nitrogen fixation in microbes and bare incoherent soils exposition to the energy of rainfall drops and runoff, sealing crust and increasing runoff and erosion. Spraying on the soil surface crop residues (banana trees, pineapples, sugar cane, cereal straws, etc.) as well as herbs or wood branches available on or around the fields allows to cover partially or completely, to absorb temporarily the energy of the first rainstorms, to maintain the fauna activities and the infiltration capacity of the topsoil like in the forest litter and therefore to reduce drastically runoff and erosion. Simultaneously, litters restore progressively carbon and nutrients in the topsoil and improve the topsoil structure. Nevertheless, even if mulching is one of the best systems reducing runoff and erosion, trials in the fields did not show an increase of crop production because of the low biomass availability, the priority of forage need for breeding, the traditional use of savannas burning and the right of common grazing.

[fr] Les agronomes préfèrent traditionnellement enfouir les matières organiques disponibles par un labour profond pour accélérer leur humification et la restitution des nutriments suite à leur minéralisation. Mais ce mode de gestion de la biomasse entraîne quelques inconvénients comme la " faim d'azote " et l'exposition des terres nues et peu cohérentes à l'agressivité des gouttes de pluies, la formation de pellicules de battance et l'augmentation sensible du ruissellement et de l'érosion. La disposition à la surface du sol des résidus des cultures précédentes (bananier, ananas, cannes à sucre, céréales, etc.), ou des herbes ou des branchages disponibles sur ou autour des parcelles, permet de couvrir au moins partiellement la surface du champ, d'absorber temporairement l'énergie des premiers orages et du ruissellement, de maintenir en surface les activités biologiques (comme sous la litière forestière) et la capacité d'infiltration, de réduire le ruissellement et l'érosion tout en redistribuant progressivement le carbone et les nutriments dans l'horizon superficiel. Cependant, bien que le paillage soit un des moyens les plus efficaces pour conserver l'eau et la terre, les résultats aux champs durant 2 à 5 ans n'ont pas montré un fort potentiel pour restaurer la productivité végétale des sols dégradés, en raison de leur faible disponibilité (feux de brousse, besoin de fourrage et vaine pâture en saison sèche) et de leur pauvreté en nutriments.
[en] This paper deals with the adaptation of Roddy Doyle's novel The Woman Who Walked into Doors into an opera. It questions the ethnic aspects of this work from a musical perspective, before focusing on the variously intertwined links between contemporary music and a rather classical text. Structural changes and the setting to music of a novel which deals with the daily misfortunes of a battered wife rebuild in different ways Doyle's questioning of a society in which such suffering could take place. Starting from the interactions between text and music, the opera is analysed trying, in particular, to reveal the ways in which music echoes the fate of a battered woman described in the novel.

[fr] L'article est consacré à la transformation en opéra du roman de Roddy Doyle. The Woman Who Walked into Doors interroge la dimension ethnique de l'œuvre sur un plan musical, avant de s'attacher aux interactions multiples qui s'opèrent entre la musique contemporaine et un texte de facture globalement classique. En l'occurrence, les modifications structurales, ainsi que la mise en musique d'un roman consacré au parcours existentiel d'une femme battue reconstruisent la manière dont Doyle interrogeait la société où ce drame se produit. L'opéra est analysé en mettant au jour, notamment, la manière dont la musique fait écho au destin d'une femme battue, décrit dans le roman.
[en] This paper attempts to reconstruct the connection between the determination of psychiatric symptoms and institutional changes. The policlinic, founded in 1871 in the Charité Berlin, was part of the traditionally hermetic, closed psychiatric clinic, though it managed to build a strong connection to the urban population; it can thus be read as a heterotopic space, according to Foucault. Its establishment prompted large numbers of clients to seek treatment voluntarily within the early stages of their illness, when symptoms were less severe. The system of documentation within the clinic, not nearly as formalized as clinical records, reveals the interests of its authors, demonstrating further that the policlinic clearly created a knowledge-space of its own.

[fr] Cet article cherche à reconstruire le lien entre la détermination de symptômes psychiatriques et les changements institutionnels. Bien qu'étant parvenue à créer un lien fort avec la population urbaine, la policlinique, fondée en 1871 dans le centre hospitalier de la Charité à Berlin, faisait partie de la clinique psychiatrique traditionnellement fermée et hermétique. En ce sens, elle peut être appréhendée comme un espace hétérotopique dans l'acception foucaldienne du terme. Sa création a encouragé de nombreux patients à solliciter d'eux-mêmes des soins à des stades peu avancés de leur maladie, alors que les symptômes étaient encore peu marqués. Moins formalisé que les rapports de l'hôpital psychiatrique, le système de documentation de la policlinique met à jour non seulement les intérêts particuliers de ses auteurs pour certains symptômes et maladies mais également l'émergence d'un espace-savoir propre à la clinique.
[en] Recent research in Ancient history focuses on the life of objects, as circulation and the reuse of artifacts, and the image of statues, whose biography can be traced. The seal of Agamemnon, mentioned in Aeschylus, Sophocles and Euripides, raises this question in a different way: as a fictional object, its progressive elaboration during the 5th century bc responds to an intertextual logic but also to strategies that entrust it with a function that is each time specific. The various tragic passages then provide an opportunity to reexamine the uses of seals in classical Athens, between closing, recognition, identification and accreditation of a message or the integrity of a container. Such a reconstruction balances the archaeological seals, whose images alone are known, and the attic vases, which very rarely represent seals and amulets and never the iconography they might display.

[fr] Les recherches récentes en histoire ancienne s'intéressent à la vie des objets, au sens de la circulation et des réemplois des artefacts, à l'image des statues, dont la biographie peut ainsi être retracée. Le sceau d'Agamemnon, évoqué chez Eschyle, Sophocle et Euripide, fait jouer différemment ce questionnement : en tant qu'objet fictif, son élaboration progressive au cours du ve siècle avant Jésus-Christ répond à une logique intertextuelle mais aussi à des stratégies qui le chargent d'une fonction à chaque fois spécifique. Les divers passages tragiques donnent alors l'occasion de réinterroger les usages des sceaux dans l'Athènes classique, entre fermeture, reconnaissance, identification et accréditation d'un message ou de l'intégrité d'un contenant. Une telle reconstruction met en balance les sceaux archéologiques, dont seules les images sont connues, et les vases attiques, qui représentent très rarement sceaux et amulettes et jamais l'iconographie qu'ils pourraient arborer.
[en] Building on cases in the province of Quebec, Canada, this article illustrates the analytical contributions of a qualitative sociology of knowledge approach to the study of "general interest" practices among entrepreneurs in worker cooperatives. These practices are interpreted as contemporary re-actualizations of the logic of the French-Canadian gift economy, and their socio-economic conditions of expression and absence are explored. It is revealed that the logic of gift does not disappear among those who have learned it. Rather, it transfers or expands as they become integrated into collaborative networks specific to these sectors.

[fr] À partir de cas québécois, l'article illustre les apports analytiques d'une approche qualitative de sociologie de la connaissance pour l'étude des pratiques d'" intérêt général " chez des entrepreneurs en coopératives de travail. Celles-ci sont interprétées comme des réactualisations contemporaines de la logique de l'économie du don canadienne-française, et dont il s'agit d'exposer les conditions socioéconomiques d'expression et d'absence. Il est révélé que, chez les personnes en ayant fait l'apprentissage, la logique du don ne disparaît pas. Plutôt, elle se transfère ou prend de l'expansion à la mesure de l'intégration dans des réseaux de collaboration propres à ces secteurs.
[en] This article explores the relationship between ovoo construction and the parallel political recognition of Buryat refugees in Hulun Buir (Inner Mongolia). More precisely, it analyses how these sacred cairns and their annual rituals have served as symbols of Buryat territorial appropriation throughout the 20th century. Considering the ovoo as a support for local history, the article illustrates the way ovoo construction links territory, politics and identity in this multi-ethnic area.

[fr] Cet article explore la relation entre la construction d'ovoo et la reconnaissance politique parallèle des réfugiés bouriates à Hulun Buir (Mongolie-Intérieure). Plus précisément, il analyse comment ces cairns sacrés et leurs rituels annuels ont servi de symboles dans l'appropriation territoriale des Bouriates au cours du xxe siècle. Envisageant les ovoo comme un support de l'histoire locale, cet article illustre la façon dont la construction d'ovoo lie territoire, politique et identité dans cette région multi-ethnique.