BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] What become of human beings in complex technical environments? The french Sociology of Work inspired by Pierre Naville is a step ahead compared with "distributed cognition", "situated action" or "regime of familiarity". By studying how activities related to the supervision of phone streams are distributed, the contributions of this tradition to an ecological approach are documented, in particular the switch from "artefact" to "automaton". In the world of work, where technical arrangements are not mainly designed as objects to be used, it must be delved into the depths of these arrangements in order to study distributed activities. By broadening an "ecology of activities" to cover automatisms, one better understands how workers try to find bearings in an environment heavily equipped with electronic devices. This analysis can thus reintegrate a vast range of activities, including the circulation of workers to "find their way," or work as an inquiry.

[fr] Que devient l'homme dans les environnements techniques complexes ? Cet article montre que la sociologie du travail navillienne a ici une longueur d'avance sur la " cognition distribuée ", l'" action située " ou le " régime de familiarité ". En étudiant les différentes formes de distribution de l'activité de supervision des flux téléphoniques, il documente les apports de cette tradition à l'approche écologique des activités : elle lui permet de passer de l'" artefact " à l'" automate ". Dans des milieux de travail où les dispositifs techniques ne sont pas principalement conçus comme des objets d'usage, étudier l'agir distribué, c'est entrer plus avant dans l'épaisseur des dispositifs techniques. Une écologie des activités élargie aux automatismes permet de saisir les efforts des travailleurs pour s'orienter dans des milieux riches en médiations électroniques et réintègre à l'analyse un vaste pan de l'activité : les circulations des travailleurs pour " s'y retrouver ", ou encore le travail comme enquête.
[en] The article concerns the cultural transfers which influenced the revival of preaching in Muscovy in the middle of the seventeenth century. Unlike current research, which underscores the influence of Ukrainian and Belarusian clergymen, the author seeks to demonstrate that this influence was hampered by patriarch Filaret's campaigns against ecclesiastical books printed in Poland‑Lithuania and that there were other sources of influence. While the opinions of the Orthodox from Poland‑Lithuania were often contested in Muscovy, the authority of the Greek clergy seemed unwavering. This allowed certain Greek clergymen, who could overcome the language barrier and pronounced their sermons in Russian, to have a certain influence on the Muscovite public.

[fr] L'article porte sur les transferts culturels qui influencèrent la renaissance du sermon en Moscovie au milieu du xviie siècle. Tandis que la recherche actuelle souligne surtout l'influence des ecclésiastiques ukrainiens et biélorusses, l'auteur montre que cette influence fut pratiquement neutralisée par les campagnes du patriarche Filaret contre les imprimés publiés en Pologne‑Lituanie et qu'il existait d'autres sources d'influence. Tandis que les opinions religieuses des orthodoxes résidant en Pologne‑Lituanie furent souvent contestées en Moscovie, l'autorité du clergé grec semblait inébranlable. Ceci permettait aux prédicateurs grecs qui pouvaient surmonter la barrière linguistique et prononcer leurs sermons en russe d'exercer une certaine influence sur le public moscovite.
[en] The mark of the separation between the Church and the State seems sufficiently strong in France so that the points of contact between the civil service and prayer are rare and rather indirect, starting with behaviours which do not have in general aim to oppose the sole act of prayer to the legal and social standards surrounding (First part). Nevertheless the legal systems and practices of other countries of Europe reveal the pragmatic judgements of the European Court of Human Rights and their comparable reserve, even if their base is necessarily different (Second part).As a whole, the decisions of the Court make it possible to note that the Member States of the Council of Europe sometimes have restrictive attitudes with regard to the prayer which depend either on a kind of protection of the dominant religion compared to the minority worships, or on an implicit refusal of atheism. On the other hand, the concept of public utility, not being universally recognized in Europe, does not provide a legal framework of reasoning in the cases. So, it is possible to identify the relationship between prayers and public service only by the means of the context in which occur the acts of prayer.

[fr] La marque de la séparation des Eglises et de l'Etat semble en France suffisamment forte pour que les points de contact entre service public et prière soient rares et plutôt indirects, à partir de comportements qui n'ont en général pas pour objet d'opposer le seul acte de prière aux normes juridiques et sociales environnantes. Néanmoins à partir des systèmes juridiques et des pratiques d'autres pays d'Europe, les arrêts pragmatiques de la Cour européenne des droits de l'homme révèlent une retenue comparable, même si leur fondement est nécessairement différent.Dans son ensemble, la jurisprudence de la Cour permet de constater que les Etats membres du Conseil de l'Europe ont parfois à l'égard de la prière des attitudes restrictives qui dépendent soit d'une sorte de protection de la religion dominante par rapport aux cultes minoritaires, soit d'un refus implicite de l'athéisme. En revanche, la notion de service public, n'étant pas universellement reconnue en Europe, ne fournit pas un cadre de raisonnement juridique signifiant dans les arrêts, ce qui ne permet d'identifier les rapports entre prières et service public que par le biais du contexte dans lequel se produisent les actes de prière.
[en] In the so-called " innerspike lute ", the handle is fixed to the resonance chamber in a specific way. It does not cross the resonance chamber the whole way through, but it stops at the level of a hole in the skin covering the chamber. From there, the strings stretch to the other end of the handle, where they are tied with straps. Data and hypotheses are presented over these most likely very old African lutes. Depending on the shape of the bridge, a fan or a cylinder, one can divide these lutes in two different types. Their contemporary geographical distribution is different, which leads to new assumptions as to the origin and dissemination of these instruments, as compared with the harp and lyre.

[fr] Le " luth à pique intérieure ", selon la typologie communément admise, se définit par le montage de son manche. Au lieu de traverser la caisse de part en part, celui-ci s'arrête au niveau d'un orifice percé dans la peau tendue sur la caisse. Les cordes passent par cet orifice et sont fixées à l'autre extrémité du manche au moyen de lanières. Des données et des hypothèses sont présentées sur l'origine probablement très ancienne de ce luth. Selon la forme du chevalet, en éventail ou cylindrique, il se répartit en deux catégories dont la distribution géographique actuelle en Afrique est différente. L'examen de ces deux catégories ouvre le champ à de nouvelles hypothèses sur la diffusion de ces instruments, par comparaison avec la harpe et la lyre.
[en] The provocative tone of T.S. Eliot's essays and lectures and their occasional lack of nuance largely account for the poet's reputation as a figure of authority and as an advocate of a traditional, conservative brand of modernism. But Eliot has never ceased underlining the capacity of poetry to deliver its own poetics, on a mode which allows a sensory approach to thought and meaning and prevents closure. I will try to confront some of the theoretical assertions present in his essays and lectures with his aesthetic "theory" as it incarnates itself, or as it is "sung" in some of his poems, and attempt to show what theory can gain from this peculiar mode of discourse that only poetic writing can generate.

[fr] Le ton provocateur des essais et conférences de T.S. Eliot et le manque de nuance de certaines déclarations ont largement contribué à ériger le poète en figure d'autorité et en chantre d'un modernisme traditionnel et conservateur. Eliot n'a cependant jamais cessé de souligner la capacité de la poésie à délivrer sa propre poétique, sur un mode qui permet d'approcher le sens à travers les sens et empêche de le circonscrire. Je tenterai donc de confronter certains des préceptes théoriques formulés dans ses essais et conférences avec sa " théorie " esthétique telle qu'elle s'incarne, ou telle qu'elle est " chantée " dans certains de ses poèmes, en essayant de montrer ce que la théorie peut retirer de ce mode particulier de discours que seule l'écriture poétique est capable de générer.
[en] Odysseus amongst the Dreyfusards. Victor Bérard and the Dreyfus affair Although Victor Bérard was one of the first signatories to the petition of intellectuals protesting against the trial of Zola in 1898, there is no information about what his further involvement in the Dreyfus affair was. Therefore it is necessary to turn to his academic career and his works to show how Dreyfusard commitment and conception of learning meet, for example in the rehabilitation of the Phoenicians, who are compared to the Jews or to 'vestiges' in the philological sense, but also in the singular sensitivity that he shows towards the East's political problems. Finally the Dreyfus affair illuminates the criticisms of German philological theories that he made on the eve of the war.

[fr] Si Victor Bérard figure parmi les premiers signataires de la pétition des intellectuels protestant contre le procès Zola en 1898, on manque de renseignements pour connaître ce que fut son engagement dreyfusard ultérieur. Il faut alors se tourner vers son parcours scientifique et ses ouvrages pour montrer comment se rejoignent engagement dreyfusard et conception de la science, qu'il s'agisse de la réhabilitation des Phéniciens, comparés aux juifs ou à l'usage philologique des " traces ", mais également la sensibilité singulière qu'il manifeste à l'égard des problèmes politiques de l'Orient. Enfin l'affaire Dreyfus éclaire les critiques qu'il formule des théories philologiques allemandes à la veille de la guerre.
[en] In this article we will discuss a genre of literature that possesses a clear political dimension–the so-called praise literature of the Berbers (Faḍā'il al-Barbar). This genre emerged and was developed from the middle of the 11th century to the 14th. This was the period when the various Berber dynasties, having became politically independent, were fired with the ambition of placing themselves on an equal footing with the great Arab powers in the Orient and in Al-Andalus and even eventually overthrowing them. With this in mind, the agents of the various dynasties (Zirid, Almohad, Marinid, etc.) devoted much energy to extolling the merits of this people, who until then had often, for various reasons, been looked down on by the rest of the Muslim world. In order to counteract the image of the Berber prince seen as uncouth and uncultured, their courtiers and later the Berber People sought to highlight the abilities of their people by systematically showing how many eminent scholars (grammarians, poets, jurists) as well as outstanding horseman who were also zealous warriors in holy war, remarkable monarchs and holy men–among the most pious in the Muslim world–could be found among them.

[fr] Dans cette communication, nous nous proposons de revenir sur un genre littéraire qui a une éminente envergure politique : la littérature dite des Mérites des Berbères (Faḍā'il al-Barbar). Ce genre apparaît et se développe du milieu du xie siècle jusqu'au xive siècle, au moment précis où les différentes dynasties berbères accèdent non seulement à l'indépendance politique mais souhaitent également faire au moins jeu égal avec les grandes entités arabes, en Orient ou en al-Andalus, si ce n'est les supplanter. Pour ce faire, des agents d'État de ces mêmes dynasties ziride, almohade, mérinide, etc., se font fort de mettre en avant les qualités d'un peuple qui était généralement méprisé par les autres habitants du monde musulman, pour des raisons diverses. Dans le but d'aller à l'encontre de l'image de demi-habiles collant aux princes berbères, leurs courtisans, mais aussi plus tard les Berbères eux-mêmes cherchent systématiquement à mettre en lumière les qualités de ce peuple, en faisant valoir qu'il compte en son sein des savants éminents (grammairiens, poètes, jurisconsultes, etc.), des cavaliers émérites, doublés de combattants zélés de la guerre sainte, des souverains remarquables, et des saints personnages parmi les plus pieux du monde musulman.
[en] The site on which the Saint Thomas Chapel is located in Aizier was a medieval leprosarium, then a modern priory belonging to the Fécamp Abbaye. This establishment was the focus of a ten-year long excavation programme. The field work has now been completed. However, the research is still in progress. The living conditions of a small community of lepers, undoubtedly quite poor, who lived and died in Aizier between the 12th and 16th centuries, have already begun to emerge.

[fr] Le site de la " chapelle Saint-Thomas " à Aizier fut une léproserie médiévale, puis un prieuré moderne dépendant de l'abbaye de Fécamp. Cet établissement a fait l'objet d'une fouille programmée durant 10 ans. La phase terrain est à présent achevée, mais les études sont toujours en cours. Cependant commence déjà à se dessiner le cadre de vie d'une petite communauté de lépreux, sans doute fort pauvre, qui vécut et mourut à Aizier entre les XIIe et XVIe siècles.
[en] Hardy's lifetime spanned a time of intense technological, societal and sociological change. Pushed away from pollution-saturated urban centres, the wealthiest classes sought to create an idealistic version of the countryside. A novelist like Thomas Hardy contributed, albeit unwittingly, to this myth-making; he also, in what one might call a counter-text, fiercely criticised the system producing a commodification of the countryside. It is the counter-text of one of his novels that I propose to examine in this paper; more specifically, I will focus on a rhetorical device recurring in Hardy's prose works which is instrumental in the elaboration of this counter-text: the analogy between the human and the non-human. The likening of the former to the latter is what contributes to the creation of a timeless rural countryside and also what underlies the capitalistic, hierarchical relationships within the human community and also of men with Nature. This naturalisation of the human is completed by its opposite, namely the anthropomorphic treatment of Nature: it undoes the commodification of Nature and the human as enforced in Wessex but also in the real rural areas of England. Complementary to this process, the interrelatedness of the living world as a whole is also evidenced by the ethical dimension developed by the counter-text which posits that man's stewardship of Nature is not only morally justified but also strongly recommended if human survival is to be secured. Eventually, Hardy's text emerges as eco-conscious and resonates with our contemporary preoccupations and the solutions that are put forward.

[fr] L'époque hardyenne est celle du changement – technologique, sociétal, social. Les centres urbains sont saturés de pollution et poussent les classes aisées vers les campagnes, que les citadins vont chercher à figer en une image compensatoire et idéalisée. Les écrivains, dont Thomas Hardy, contribuent à ce phénomène. Hardy, cependant, ajoute à son texte un sous-texte où s'énonce une vive critique du système capitaliste qui fait de la campagne et de la Nature un bien de consommation marchande. C'est ce sous-texte dont il est question ici, et plus précisément une figure de style qui participe à son élaboration : l'analogie humain/non humain. Notable dans l'œuvre hardyenne, cette figure est opérante dans les deux sens, et permet à Hardy de dénoncer et d'annuler la marchandisation du non-humain, mais aussi de l'humain. Le texte hardyen est ainsi précurseur : il parle au lecteur du vingt-et-unième siècle de ses propres préoccupations concernant le vivant.
[en] After having recalled several basic principals concerning public positioning in museums and the educational function of the latter, the author looks at different aspects of the conception of educational tools. On the one hand, the author shows that this approach cannot be conceived without an evaluation mode of the said tools, and on the other that in this field the 'formative' evaluation approach is the obvious choice.

[fr] Après avoir rappelé quelques principes de base concernant la place des publics dans les musées et la fonction éducative de ces derniers, l'auteur envisage les différents aspects de la conception des outils pédagogiques, montrant d'une part que cette démarche ne se conçoit pas sans un mode d'évaluation des outils en question et d'autre part que dans ce domaine l'évaluation dite formative s'impose.
[en] Konstantin Timashov shows how Shalamov's prose enlighten us about an historical event –forced labour in the labour camps during the Stalinist era – by inventing a singular form of writing, halfway between a narrative or historical testimony and a research in the way that Proust did.

[fr] Konstantin Timachov montre comment la prose de Chalamov apporte un éclairage sur un événement historique – les travaux forcés dans les camps de travail à l'époque stalinienne – en inventant une forme d'écriture singulière, à mi-chemin entre un témoignage ou récit historique et une recherche au sens proustien du terme.
[en] This article proposes to explore the modalities of a new mode of knowledge production based on an interdisciplinary, participatory and involved approach. This approach consists in mobilizing knowledge of different natures and scopes, both from the academic world and from the vernacular experiences. It makes the survey a way of defining reality with a view to constructing common understandings and perspectives, and making it possible to orient the territory development trajectories. The transformative aim of this type of investigation is expressed in three ways: the swarming as a method of generalizing knowledge and practices rather than the replication of large-scale projects; the commitment to prefigurative perspectives based on the storytelling; the resolution of place-based problems through the production of convivial tools for their enabling and transformative potentials. This approach is embodied in a series of research-action projects conducted since 2018 by the Territorial Living Lab for the Social and Ecological Transition (LTTE) of the Dijon House of Humanities.

[fr] Cet article explore les modalités d'un nouveau mode de production de connaissances fondé sur une démarche interdisciplinaire, participative et impliquée. Cette démarche consiste à mobiliser des savoirs de natures et de portées différentes, aussi bien issus du monde académique que des expériences vernaculaires des publics concernés par les problèmes auxquels elle entend se confronter. Elle fait de l'enquête une manière de définir la réalité en vue d'y construire des prises et des perspectives communes, permettant d'orienter les trajectoires de développement d'un territoire. La visée transformatrice de ce type d'enquête s'exprime de trois manières : l'essaimage comme méthode de généralisation de connaissances et de pratiques plutôt que la réplication de projets à grande échelle ; l'engagement dans des perspectives préfiguratives basées sur la mise en récit en contexte d'incertitude et constitutive de nouvelles capacités de projection ; la résolution de problèmes locaux par la production d'objets qualifiés de conviviaux pour leurs potentiels habilitant et transformateur. Cette démarche s'incarne dans une série de projets de recherche-action menés depuis 2018 par le Living Lab territorial pour la transition sociale et écologique (LTTE) de la MSH de Dijon en France.
[en] This article presents results from the first national survey on how children aged 3-8 years old interact with screens in the household, focusing on mediations reported by the parents whose children use the internet. Bearing in mind the literature on the topic and the results on the Portuguese context, we conducted a statistical analysis of multiple correspondences and clusters considering factors related to children and related to parents regarding active and security mediations. Three types of mediators emerged from the analysis — involved, intermittent and disengaged — whose characteristics are discussed and problematized.

[fr] Cet article présente les résultats de la première enquête nationale sur les interactions des enfants âgés de 3 à 8 ans avec les écrans de leur environnement familial, en se concentrant sur les médiations rapportées par les parents dont les enfants utilisent internet. Tenant compte de la littérature sur le sujet et de résultats sur le contexte portugais, nous avons effectué des analyses statistiques de correspondances multiples et de clusters en considérant les facteurs liés aux enfants et aux parents concernant les médiations actives et de sécurité. Trois types de médiateurs ont émergé de l'analyse — impliqués, intermittents et désengagés — dont les caractéristiques sont discutées et problématisées.
[en] The theology of the liberation is enough at the moment present in the theological debate. However, this theology continues provoking nostalgia. These last ones are fed by the idea according to which theology of the liberation would have been the expression of an ample social movement, articulated with the destiny of the poor and marginal masses in Latin America. The vision was come off its character there radically progressive. The intention of this article indeed looks for to deconstruct the progressive value that was attributed to it. With base to reconstruction of its intransigent genealogy in the contemporary Catholicism, is to put in evidence its ambivalent relation with the ecclesial constituted power, apparently answered by it, as well as with the ideology that sub lies it.

[fr] La théologie de la libération est actuellement faiblement présente dans le débat théologique. Toutefois, elle continue à alimenter des nostalgies. Celles-ci se fondent sur l'imaginaire persistant qu'elle aurait été l'expression d'un vaste mouvement social, articulé au destin des masses pauvres et marginalisées en Amérique latine. C'est ce qui fit qu'on la considéra comme radicalement progressiste. Or, le propos de cet article vise précisément à déconstruire la valeur progressiste de rupture qu'elle s'attribua. À partir de la reconstruction de sa généalogie intransigeante au sein du catholicisme contemporain, il s'agit de mettre en évidence son rapport ambivalent au pouvoir religieux constitué, apparemment contesté par elle, et à l'idéologie qui le sous-tend.