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[en] In a geopolitical context of closing borders in Northern and Southern which encourage migrants to increase and extend their stays in the Arab world and redefine their migration projects, new actors are emerging, such as religious institutions who accompany these movements. Our research shows the development and strengthening of the role of religious organizations and of organizations of religious origin on the routes between West Africa and the Arab world. Some religious institutions are strengthened or find a second breath thanks to migrants. This is the case of Al Azhar University in Cairo, a university which attractiveness has regressed among Egyptians but which has found a new dynamic with the recruitment of foreign students, among whom Africans are becoming central. Thus, Al Azhar is becoming an important part in the crossroad of African migration routes in the Arab world. Our paper wishes to account for the historical bond which ties students from West Africa to this university. It will also expose migratory itineraries and describe the ways in which these African students become a community through their common migration and studying experience: the Azharis students. We will confront the projects and projections carried by these students – and the social constructions arising from these trajectories - with the reality of life in Cairo which lasts much longer than expected while returns in their original country become less glorious.

[fr] Dans un contexte géopolitique de fermeture des frontières au Nord comme au Sud incitant les migrants à multiplier et prolonger leurs étapes dans les pays du monde arabe et à redéfinir leurs projets migratoires, de nouveaux acteurs émergent, comme les acteurs religieux qui accompagnent ces mouvements. Nos recherches nous montrent également un développement et un renforcement de la place et du rôle d'organisations religieuses et d'origine confessionnelles sur ces mêmes routes entre l'Afrique de l'Ouest et le monde arabe. Des institutions religieuses se renforcent, voire trouvent un second souffle par l'intermédiaire de ces migrations. C'est le cas de l'université Al Azhar au Caire, une université en perte de vitesse dans son pays qui a trouvé une nouvelle dynamique via l'accueil d'étudiants étrangers et notamment africains et qui devient ainsi une pièce structurante sur l'échiquier des routes migratoires africaines vers le monde arabe. Notre article propose de rendre compte de l'attachement séculaire des étudiants originaires d'Afrique de l'Ouest à cette université mais également d'éclairer les itinéraires migratoires et de décrire la construction d'une communauté de circonstance sur les routes de la migration africaine : les étudiants Azharis. Nous confronterons les projets et les imaginaires portés par ces élèves à la réalité d'une installation au Caire de plus en plus durable et d'un retour de moins en moins glorieux, aux constructions sociales nées de ces parcours.
[en] This paper presents an unpublished dossier of documents related to the Christians of Damascus in the late 9th century. Preserved through their copy in two manuscripts datable to the 10th or 11th century, these nine documents written in Arabic were issued on the occasion of a conflict that happened among the Melkite Church in Syria in 277/890‑891. The documents prove to have been gathered by David the metropolitan bishop of Damascus, against his adversary Simeon the patriarch of Antioch. The complaint of David of Damascus against Simeon of Antioch, addressed to the two other patriarchs, Elias of Jerusalem and Michael of Alexandria, is edited and translated into French as an appendix to this article.The complaint of the bishop, the answers and legal opinions expressed by the two patriarchs, along with the letter of the people of Antioch (ahl Anṭākiya) and an earlier sentence of the patriarch Theodosius of Antioch, shed light on the Melkite ecclesiastical hierarchy of the time and give new insights into how the ecclesiastical justice was working and the canon law was used. The conflict also implies Christian and Muslim laymen of Damascus about the administration of the Church income and properties, among which a bakery (furn al-kanīsa). The Tulunid power remains in the background of a conflict which is mainly handled by the ecclesiastical authorities of the Syro‑Egyptian area.

[fr] Cet article présente un dossier inédit de documents concernant les chrétiens de Damas à la fin du ixe siècle. Conservés au moyen de leur copie dans deux manuscrits tous deux datables approximativement du xe-xie siècle, ces neuf documents rédigés en arabe ont été produits à l'occasion d'un conflit au sein de l'Église melkite de Syrie en 277/890‑891. Il ressort de l'analyse que David, évêque métropolitain de Damas, a lui-même réuni ces documents à charge contre son adversaire Siméon, patriarche d'Antioche. La plainte de David de Damas aux deux autres patriarches, Élie de Jérusalem et Michel d'Alexandrie, contre Siméon d'Antioche, est éditée et traduite en français en annexe de l'article. La plainte de l'évêque, les réponses et avis juridiques émis par les deux patriarches, la lettre des habitants d'Antioche (ahl Anṭākiya) et, enfin, un jugement antérieur du patriarche Théodose d'Antioche, apportent de précieuses informations sur la hiérarchie ecclésiastique melkite contemporaine et donnent un aperçu du fonctionnement de la justice ecclésiastique et de l'utilisation du droit canonique. Le conflit implique aussi des laïcs chrétiens et musulmans de Damas, autour de l'administration des revenus et des propriétés de l'Église, dont une boulangerie (furn al‑kanīsa). Le pouvoir toulounide figure en arrière-plan d'un conflit essentiellement géré par les autorités ecclésiastiques de l'espace syro‑égyptien.
[en] From May 68 posters to republican murals in Belfast, from Paul Pieter Piech's anti-apartheid pictures to SOS Racisme badge, iconography seems to be strongly related to social protest. Could we imagine a political demonstration without any graphic manifesto? Although omnipresent, protest pictures did not get many attention from social scientists until now. This article aims at underlying the interest of an iconographical approach of social protest and at exposing its epistemolocial and methodological groundings. Firstly, I question the lack of interest for iconography in the studies in social mobilizations. Secondly, I establish the conditions in which protest pictures can be considered as a legitimate object to study social movements. Eventually, I try to show how analyzing pictures can improve our knowledge of protest movements.

[fr] Des affiches de mai 68 aux murals républicains de Belfast, des peintures anti-apartheid de Paul Pieter Piech au badge " Touche pas à mon pote " de SOS Racisme, l'image fixe apparaît a priori indissociable des phénomènes contestataires. Imagine-t-on aujourd'hui une manifestation, une grève ou un sit-in sans pancartes ou banderoles illustrées ? Pourtant, aussi omniprésentes soient-elles, les images protestataires restent peu étudiées par les spécialistes de l'action collective. Cet article ambitionne précisément de montrer l'intérêt d'une approche iconographique de la contestation et cherche à en poser les principaux fondements épistémologiques et méthodologiques. Il s'interroge tout d'abord sur les raisons de l'absence de l'image dans les travaux sur les mobilisations contestataires. Il tente ensuite de construire l'image comme objet d'étude légitime de la sociologie des mouvements sociaux. Il entend enfin démontrer en quoi l'image peut constituer un matériau de travail heuristique, susceptible d'enrichir notre connaissance des phénomènes contestataires.
[en] Over the last few years, the policy of the Pentagon in sub‑Saharan Africa has partly consisted in encouraging the increased involvement of local civilian actors (members of parliament, NGOs, the media) in the implementation of security programmes. This article analyses the mechanisms of political socialisation at work in this under‑examined aspect of military cooperation and attempts to formalise African security standards according to the norms and values which prevail in the United States. These actions appear above all to serve as the instruments of a strategy to exert increased influence through an attempt to penetrate and manipulate (often for intelligence purposes) local civilian networks by the American military apparatus, which coordinates the action of other governmental (USAID) and non‑governmental (NGOs and Democrat and Republican Institutes) agencies.

[fr] Au cours des dernières années, la politique du Pentagone en Afrique sub­saharienne a en partie consisté à susciter l'investissement accru des acteurs civils locaux (parlementaires, ONG, médias) dans la mise en œuvre des programmes de sécurité. Cet article analyse les mécanismes de socialisation politique à l'œuvre dans cet aspect méconnu de la coopération militaire et les tentatives de formalisation des standards sécuritaires africains en fonc­tion des normes et des valeurs qui prévalent aux États‑Unis. Ces actions apparaissent avant tout comme les instruments d'une stratégie d'influence passant par une tentative de pénétration et d'instrumentalisation (souvent à des fins de renseignement) des réseaux civils locaux par l'appareil militaire américain, qui coordonne l'action des autres agences gouvernementales (USAID) et non‑gouvernementales (ONG mais aussi Instituts démocrate et républicain).
[en] In one of his last papers, Claude Vandeloise analyses the French verb aller. He gives two characterizations of this verb. One of them is "localist" in a broad sense, since it uses spatial notions enriched with functional and intentional features. The other one is more original in his theoretical framework, since it is based on the notion of enunciation context. This is a rather important evolution in Vandeloise's conceptions that is deciphered here.

[fr] L'un de ses derniers articles de Claude Vandeloise est consacré à l'analyse du verbe français aller. Il en donne deux caractérisations : l'une peut être traitée de localiste au sens large puisqu'elle fait appel à l'espace doté de propriétés fonctionnelles et intentionnelles, tandis que l'autre est plus originale dans son cadre théorique, puisqu'elle repose sur la notion de contexte d'énonciation. Il s'agit donc d'une évolution assez importante dans la pensée de Vandeloise que nous essayons de décrypter ici.
[en] Lycophron's extensive debt to Aeschylus is exemplified by his engagement with the Agamemnon and the Choephori in Cassandra's prediction of her own death and that of Agamemnon and in the brief ensuing synopsis of Orestes' vengeance on Clytemnestra. This paper argues that the next stage of Cassandra's prophecy, in which she discusses two rites instituted in the aftermath of her death, continues the reworking of the Oresteia by exploiting themes prominent in the Eumenides, including supplication, retributive violence, the enactment of democratic law. The paired accounts of Daunian and Locrian cults are examples of the poet's use of mythological substitution, by which avoids explicit reference to an event where it would naturally occur in the chronology of Cassandra's prophecy and replaces it with a different, thematically connected narrative. Lycophron's engagement with the Eumenides is triggered by a reference to the Erinyes in the story of the Daunian maidens and is more extensively exploited in the story of the Locrian maidens, in which Lycophron represents a melding of personal vengeance and the democratic legal system. The fusion of personal vengeance and the law resonates meaningfully against the new civic legal system described in the Eumenides, where the new homicide courts at Athens are meant to replace the process of retribution that plays out earlier in the trilogy.

[fr] La dette considérable de Lycophron envers Eschyle est illustrée par son rapport avec Agamemnon et les Choéphores dans la prédiction de Cassandre à propos de sa propre mort et de celle d'Agamemnon ainsi que dans le bref résumé qui suit de la vengeance d'Oreste sur Clytemnestre. Cet article soutient que l'étape suivante de la prophétie de Cassandre, dans laquelle elle discute de deux rites institués à la suite de sa mort, poursuit le remaniement de l'Orestie en exploitant des thèmes importants dans les Euménides, notamment la supplication, la violence rétributive, la promulgation de lois démocratiques. Les récits couplés des cultes dauniens et locriens sont des exemples de l'utilisation par le poète de la substitution mythologique, par laquelle il évite la référence explicite à un événement là où il pourrait se produire naturellement dans la chronologie de la prophétie de Cassandre et le remplace par un récit différent, thématiquement connecté. Le rapport de Lycophron avec les Euménides est déclenché par une référence aux Érinyes dans l'histoire des jeunes filles dauniennes et est plus largement exploité dans l'histoire des jeunes filles locriennes, dans laquelle Lycophron met en œuvre un mélange de vengeance personnelle et de système juridique démocratique. La fusion de la vengeance personnelle et de la loi résonne de manière significative contre le nouveau système juridique civique décrit dans les Euménides, où les nouveaux tribunaux pour les homicides à Athènes sont censés remplacer le processus de rétribution qui se déroule plus tôt dans la trilogie.
[en] This paper aims at highlighting some features of a Roman funerary culture between the 2nd century BC and the 2nd century AD. This period is, indeed, a time of mutations in funerary practices in Rome and in the territories where its domination was imposed. Closely linked to the social and cultural dynamics generated by the constitution of the empire, they bear witness to both mutations and variations, which can also be interpreted as a reconfiguration and as the constitution of a shared Roman funerary culture, but which never meant a complete homogenisation. Three dimensions are considered: the funerary landscape and forms of monumentality; the religious dimension of death, and more particularly the forms of ritual that surrounded it; finally, the institutional and social anchoring of concern for the dead and the frameworks for its management.

[fr] Cette contribution s'attache à mettre en lumière certains traits d'une culture funéraire romaine entre le IIe siècle av. J.-C. et le IIe siècle apr. J.-C. Cette période est, en effet, une époque de transformations dans les pratiques funéraires à Rome et dans les territoires où s'est imposée sa domination. Étroitement liées aux dynamiques sociales et culturelles engendrées par la constitution de l'empire, elles témoignent à la fois de mutations et de variations, qui peuvent s'interpréter aussi comme une reconfiguration et comme la constitution d'une culture funéraire romaine partagée. Trois dimensions sont envisagées : le paysage funéraire et les formes de monumentalité ; la dimension religieuse de la mort, et plus particulièrement les formes de ritualité qui l'entouraient ; enfin, l'ancrage institutionnel et social du souci des morts et les cadres de sa prise en charge.
[en] This paper is not about a general examination of the ontology of social facts, but about how investigations of ontological matters are involved in the production of scientific knowledge by sociology. This involvment is ambiguous : sociology does not set scientific ontology against ordinary ones ; rather, these are included in "research programs", defining minimal rules for accepting or rejecting entities and properties.

[fr] Ce texte s'intéresse au " fonctionnement ontologique " de la sociologie. Il se démarque ainsi d'une entreprise plus générale, concernant l'ontologie du social, pour tenter de cerner la place de l'ontologique dans le fonctionnement épistémique d'une discipline comme la sociologie. Il soutient que cette place est ambiguë : la sociologie n'oppose pas une ontologie savante à des ontologies ordinaires, mais intègre ces dernières au sein de " programmes de recherche " divers, définissant des règles minimales d'acceptation et de rejet des entités et des propriétés pertinentes.
[en] This article investigates an artistic project focusing on a site within a landscape. It involves a project entitled "Une origine du monde des images. La caverne des Lumière" (An Origin of the World of Images. The Cavern of Light), and a digital series. The sea cave, known as La Goule aux Fées, is located on the north coast of Brittany. The landscape is observed by means of a variety of experimental media in reference to the Lumière brothers' visit to the area. The series studied is a a digital recording of a series of digital images of the site. The relevance of these techniques is based on the history of the site and results in a sensory approach to how the cave is perceived.

[fr] L'article propose une analyse d'un projet artistique qui porte sur un lieu dans un paysage. Il s'agit du projet intitulé " Une origine du monde des images. La caverne des Lumière " et en particulier de la série digitale. Cette grotte marine appelée la Goule aux fées est située sur la côte nord de la Bretagne. Le paysage est observé par différents médiums expérimentaux, en référence au passage des frères Lumière sur ce lieu. La série étudiée consiste en un enregistrement digital qui s'appuie sur une série de captations visuelles en numérique. Nous verrons que ces techniques prennent leur sens par l'histoire de ce lieu et amènent à une approche sensible de la perception de la grotte.
[en] The article investigates how one category of students, that of advanced non-francophone international students, integrate digital tools in their social and academic practices once they are in a French university. Two key concepts – digital literacies and intercontextuality – structure a literature review about the digital usage of students in higher education and about the various methodologies and recurring research issues. Then, following the principles of the sociocritical approach of digital usage in education, the reported practices of a sample of international students are examined in order to determine their nature and their diversity with a special focus on the development of their language and academic competences. In sum, this empirical research aims to study (1) how new digital practices evolve in the socio-historical context of universities that are facing fast-pace technologisation and are submitted to new organizational and pedagogical challenges and (2) how these international students negotiate the digital transition.

[fr] Cet article fait état d'une recherche qui investigue de quelle façon une catégorie d'étudiants, celle des étudiants internationaux non francophones de niveau avancé, intègre ou non les outils numériques dans ses pratiques sociales et académiques. En s'appuyant sur deux concepts – les littératies numériques et l'intercontextualité – un état des lieux des recherches concernant les usages numériques des étudiants en contexte universitaire est conduit avec un examen des méthodologies utilisées et des questions de recherche récurrentes. Puis, dans une perspective sociocritique des usages numériques en éducation, sont examinées les pratiques rapportées d'un échantillon d'étudiants internationaux afin d'en saisir la nature et l'empan, et de déterminer le potentiel des outils numériques pour leur perfectionnement langagier et académique. Il s'agit en somme d'étudier (1) comment ces nouveaux usages s'inscrivent dans le contexte socio-historique d'une université en proie à la technologisation et soumise à de nouveaux défis organisationnels et pédagogiques et (2) de quelles façons les étudiants internationaux négocient la transition numérique.
[en] The present paper attempts to follow in long diachrony the progressive constitution of a meridional identity which goes hand in hand with the affirmation of the Midi as a referent, which can be read on several levels: lexically, territorially, linguistically in the somewhat woolly profusion of the imaginary compositions which accompanies this emergence so that referring to the Midi splits with geography to join the ground of fantasy in a very complex process that has authorized, through history, the most contradictory representations.

[fr] Le présent article s'attache à suivre, sur la longue durée, la progressive constitution d'une identité méridionale qui va de pair avec l'affirmation du référent-Midi, laquelle s'entend tout ensemble sur un plan lexical, territorial ou linguistique dans le foisonnement un peu flou des compositions imaginaires qui accompagne cette émergence. Au point que la référence au Midi s'émancipe de la géographie pour rejoindre les terres du fantasme dans un fonctionnement très complexe au fil de l'histoire qui a autorisé les représentations les plus contradictoires.
[en] The didactical systems are usually under the responsibility of one teaching body. In the primary school system of Geneva two teachers are alternately co-responsible of teaching physical education: a specialist teacher (MS) and a general teacher (MG). In our research we decided to study, from a descriptive point of view that takes into account the ordinary practices, how teachers with different institutional duties, (for instance initial training, function in the school) organize their work to create a didactical history of the class. We try to understand the effects of this joint work on the reference built together in class by the teacher and the students. Furthermore, we aim to understand how the take-over between the MS and the MG speeds up the didactical time.

[fr] Les systèmes didactiques sont habituellement sous la responsabilité d'une seule instance enseignante. À l'école primaire genevoise, ce sont deux instances enseignantes qui se chargent, en coresponsabilité et en alternance, de l'enseignement de l'éducation physique : un maître spécialiste (MS) et un maître généraliste (MG). Dans le cadre de notre recherche, et en empruntant une perspective descriptive et compréhensive des pratiques ordinaires, nous étudions comment des enseignants ayant des assujettissements institutionnels différents (ex. : formation initiale, fonction au sein de l'école), s'organisent pour construire une histoire didactique en classe. Nous essayons de saisir les effets du travail conjoint sur la référence coconstruite en classe et la façon dont le " passage de témoin " entre MS et MG détermine l'avancement du temps didactique.