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[en] The excavations of Città Metropolitana di Roma Capitale in the cellars on the S and W sides of Palazzo Valentini have revealed a series of structures belonging to a large building: their brick stamps date from the early Hadrian's age. Mighty foundation structures and a system of sloping and barrel vaults linked on the N side to underground rooms, covered by cross vaults, allow to reconstruct the podium of a temple lying immediately to the North and in line with Trajan's Forum. This building is presumably the Templum diui Traiani et diuae Plotinae, which Hadrian dedicated to his adoptive parents. The remains suggest that it was a peripteral building with an octastyle front on the S side, rising from a high podium accessible through a staircase. Its most distinguishing architectural elements are huge gray and red granite column shaft 50 feet high, white marble Corinthian capitals, cornices, a fragment of frieze with the figure of a griffin. In the adjacent area, presumably arranged on the level of the square of Trajan's Forum, the temple was surely surrounded by a temenos decorated by a protruding colonnade, open to the court of Trajan's Column and probably to the outside.

[it] Gli scavi della Città Metropolitana di Roma Capitale nei sotterranei di Palazzo Valentini hanno portato in luce, sotto le ali Sud e Ovest, un complesso di strutture murarie che la tipologia, la tecnica edilizia, i materiali componenti permettono di ritenere frutto di un progetto unitario, i cui bolli laterizi risalgono all'inizio del regno di Adriano. Fondazioni in opera cementizia, blocchi di travertino e murature con cortine in opera laterizia che sostengono un sistema di volte rampanti, a botte e a crociera ribassata a copertura di ambienti praticabili, permettono di ricostruire la realtà architettonica interna al podio di un grande edificio accessibile da Sud mediante una gradinata, adiacente e in asse con il Foro Traiano e forse allo stesso livello della grande piazza. Le fonti letterarie ed epigrafiche permettono di identificarlo con il Templum diui Traiani et diuae Plotinae. L'elevato ipotizzato è un periptero ottastilo sine postico, cui si ritengono pertinenti alcuni elementi architettonici, tra i quali fusti monolitici in granito del Mons Claudianus e di Assuan, alti 50 piedi romani, frammenti di cornici, capitelli corinzi e un frammento di fregio in marmo bianco con la figura di un grifo. L'edificio era presumibilmente addossato al muro di fondo di un temenos decorato da un colonnato aggettante, aperto e comunicante con il cortile della Colonna Traiana e forse anche con l'esterno.
[en] From the late nineteenth century to the 1970s, to the "era of technical reproducibility" of works of art, in Europe as in the United States, postcard reproductions constituted mass imagery and a cultural industry, by helping to produce "multiples" of original works. Of course, the postcard is in many ways similar to the photograph from which it derives. But its tasks and uses are different, since it is "a work printed on a semi-rigid support intended for postal use, for open correspondence", according to Albert Thinot's canonical definition. Indeed, though the postcard offers a photographic reproduction of a painting, a sculpture, an engraving or a decorative object, it also proposes a direct editorialization and a wide distribution, thanks to the incommensurable numbers of prints, which exceed all other forms of multiple. By adding captions or comments, in the margins or on the bleed spaces, which act as "thresholds" as defined by Gérard Genette, by the serial nature which conditions the edition, and by the canonization which it achieves, the postcard of a work of art is a documentary multiple, which always places the object that it reproduces in a specific situation, by means of showing it on the walls of museums and Salons or on the walls of artists' studios, but by putting it also in a self-referential position by the specificity of its form, meant to be deliberately chosen, acquired, addressed, written, sent, preserved, and collected.

[it] Dalla fine del xix° secolo agli anni '70, nell' "era della riproducibilità tecnica" delle opere d'arte, in Europa e negli Stati Uniti, la cartolina postale costituisce allo stesso tempo un'iconografia di massa e un'industria culturale che contribuisce a produrre dei 'multipli' di opere originali. Certo, la cartolina si avvicina sotto molti punti di vista alla fotografia, dalla quale essa deriva. Ma la sua vocazione e i suoi usi sono altri, perché si tratta di una "stampa su un supporto semi-rigido destinata a un uso postale, per una corrispondenza senza protezione", secondo la definizione canonica di Albert Thinot. In effetti, se la cartolina postale offre una riproduzione fotografica di un quadro, di una scultura, di un'incisione o di un oggetto decorativo, essa ne propone anche una editorializzazione diretta e un'ampia diffusione, grazie alle numerose tirature che oltrepassano tutte le altre forme di multipli. Attraverso l'aggiunta di leggende o commenti ai margini, che agiscono come le "soglie" di Gérard Genette, attraverso la serialità che ne condiziona l'edizione, e attraverso la patrimonializzazione che essa mette in atto, la cartolina postale di un'opera d'arte è un multiplo documentario, che introduce sempre l'oggetto nel contesto della sua riproduzione, mostrandolo sulle cimase dei musei e dei Saloni o sui muri degli atelier d'artista, ma mettendolo ugualmente en abyme attraverso la specificità del suo supporto, destinato a essere deliberatamente scelto, acquistato, inviato, spedito, scritto, conservato, collezionato.
[en] According to ancient biological theories, nutrition is, along with reproduction, one of the functions of the soul shared by men, animals and plants. At the same time, however, eating habits are among the starting points on which differences between humans, animals and plants are culturally built. This means that a transversal biological praxis can be used as an anthropological device, in order to to fix and identify specific boundaries and thresholds, either symbolic or theoretical, between both animality and vegetality on the one hand, and zoosphere and anthroposphere on the other hand.

[it] La nutrizione, assieme alla riproduzione, è una delle funzioni dell'anima che accomuna, nelle teorie degli antichi, uomini, animali e piante. Al di là di questo tratto condiviso, tuttavia, è proprio a partire dai comportamenti alimentari (e dagli alimenti stessi che vengono assunti) che vengono pensate e costruite le differenze fra uomini, animali e piante. Ciò significa che quella che è una praxis biologica trasversale rispetto alle diverse forme di vita può essere usata, al contempo, come dispositivo antropologico che permette di fissare e individuare barriere e soglie specifiche – sia sul versante del simbolismo che sul versante della costruzione teorica – fra la zoosfera e l'antroposfera da un lato e/o fra il mondo degli esseri semoventi da un lato e il mondo vegetale dall'altro.
[en] When the reader of the third book of Apollonius of Rhodes discovers, in the course of the characters' visual progression, the space of a Colchian "urban landscape", s/he mentally creates a literary space made of Homeric recollections. The garden space seems composed of a bouquet of intertexts of endogenous nature, whereas the palatial architecture combines archaic structure with hellenistic ornamentation. So no trace of the exotic, but a space composed of typical Greek references. As a result of these literary references, the construction of palatial urban space borrows its own configuration from the type of poetic writing the epic poet himself solicits: re-writing. How else can one explain that the palace of Aeetes can be the image of a hellenistic Greek royal palace, the perfect image of an architecture that inscribes itself into a divine order? One should see here not only the reconfiguration, the concrete illustration through the archictecture and, consequently, the urban "landscape" of such an unusual hybrid character, as a result of the wish to reconcile East and West, but also, perhaps especially, the means of its implementation. The palace and garden would then only be a promise, an ideal prototype to be extended, on a large scale, over all of the Colchian land and the entire oekoumene.

[it] Quando il lettore scopre, nel terzo libro delle Argonautiche di Apollonio Rodio, lo spazio del 'paesaggio urbano' colco, via che progredisce la visuale dei personaggi, viene tracciato mentalmente tutto uno spazio letterario fatto di reminiscenze omeriche. Lo spazio vegetale sembra composto da un insieme di intertesti endogeni, laddove l'architettura palaziale combina struttura arcaica e decorazioni ellenistiche. Nessuna traccia d'esotismo, quindi, ma uno spazio composto di tipici referenti greci. A partire da questi referenti letterari, la costruzione dello spazio palaziale urbano deve la sua stessa configurazione al tipo di scrittura poetica sollecitata dal poeta epico: la riscrittura. Come comprendere, allora, che il palazzo di Eeta possa essere a immagine del palazzo del sovrano greco ellenistico, immagine ideale di un'architettura che si inscrive nell'ordine divino? Occorre vedere qui non soltanto la raffigurazione, l'illustrazione concreta tramite l'architettura e, perciò, il 'paesaggio urbano' che si distingue per la sua natura ibrida, dalla volontà di avvicinare Oriente e Occidente, ma anche e soprattutto i mezzi stessi di questa attuazione. Il palazzo e il suo giardino non sarebbero allora altro che una promessa, un prototipo di un modello ideale da estendere, in scala naturale, all'insieme del territorio colco e dell'intera ecumene.
[en] From 1941 to 1966, Varvara Vorobiova toured the Novgorod region with a portable 35mm projection device, showing fiction films and documentaries in villages and small towns. Her testimony recounts the difficult conditions in which she carried out this activity and the evolution it has experienced over the years.

[it] Dal 1941 al 1966, Varvara Vorobiova a percorso la regione di Novgorod con un proiettore portatile 35mm per mostrare film di finzione e documentari nei villaggi e nei piccoli centri urbani. La sua testimonianza rende conto delle difficili condizioni in cui ha svolto questa attività e l'evoluzione che ha sperimentato nel corso degli anni.
[en] This paper focuses on the relationship between music and power through one of the most important institutions of the Spanish Viceroyalty in the Italian peninsula, the Royal Chapel of St. Peter, commonly known as the Cappella Palatina. The participation in 17th and 18th century great state ceremonies, especially funerals and auto-da-fé, points out the role of the musicians of the Palatina in consolidating the image of the viceroy, as well as the royal identity in a geographically distant context. Recent studies have also confirmed that in the ecclesiastical institutions it was mainly the musicians of the Royal Chapel who were hired to play and sing. Therefore, a more careful reconstruction of Palatina's musical activities would be worth, while not only in itself, but especially in relation to a larger understanding of music in Palermo, serving to identify the collaborations with convents and monasteries of the urban territory.

[it] Il contributo intende considerare il rapporto tra musica e potere attraverso una delle più importanti istituzioni del vicereame spagnolo nella penisola italiana, la Cappella Reale di San Pietro, comunemente nota come Cappella Palatina. La partecipazione alle grandi cerimonie di stato di Sei e Settecento, in particolare funerali e autodafé, sottolinea il ruolo dei musicisti della Palatina nel consolidare l'immagine del viceré e dell'identità regia in un contesto geograficamente lontano. Studi recenti hanno peraltro confermato che nelle istituzioni ecclesiastiche erano proprio gli esecutori della Cappella Reale a essere ingaggiati per suonare e cantare. Una più attenta ricostruzione dell'attività musicale della Palatina varrebbe dunque non soltanto di per sé, ma soprattutto in relazione a una più ampia comprensione della musica a Palermo, al fine di individuare le collaborazioni con conventi e monasteri del territorio urbano.
[en] Agostino Fonseca is a wealthy New Christian merchant who arrived in Venice in the thirties of the Seventeenth century. Known by Venetian institutions as smuggler, Spanish ambassador's spy and presumed marrano, he is also a nobleman of Philip IV of Spain and, by 1665, a Venetian patrician. Having acquired the title, the Fonseca family forges marriage alliances with the aggregate families, without leaving the intense family and economic ties with the Cortizos de Villasante, powerful Portuguese bankers who served the Spanish crown and who get to Venice after splitting up with the court of Madrid. Intersection character among different social spheres, Agostino Fonseca obtains wealth and prestige thanks to the possibility of gathering sources from those different social spheres. At the same time in this heterogeneous social network lies the reason of the extinction of his house in the next generation.

[it] Agostino Fonseca è un ricco mercante portoghese, nuovo cristiano, che approda a Venezia negli anni Trenta del Seicento. Conosciuto dalle istituzioni come contrabbandiere, spia dell'ambasciatore spagnolo e presunto marrano, è anche un nobile di Filippo IV di Spagna e, dal 1665, patrizio veneziano. Acquistato il titolo, la casa Fonseca intreccia alleanze matrimoniali con le altre famiglie aggregate, senza abbandonare i forti legami familiari con i Cortizos de Villasante, potenti banchieri portoghesi al servizio della corona spagnola e che giungono a loro volta a Venezia dopo la rottura con la corte di Madrid. Figura di intersezione tra diverse sfere sociali, Agostino Fonseca ottiene ricchezza e prestigio grazie alla possibilità di attingere risorse dai diversi ambiti sociali di appartenenza. Al tempo stesso proprio in questa eterogenea rete sociale risiedono i motivi che portarono, nell'arco di una generazione, all'estinzione della sua casa.
[en] This article explores the analog in English law to the ' fedecommesso " over four hundred years : the development of the 'entail ' through the 'strict family settlement.' English law has always attempted to strike a balance between the right of a current landowner to dispose of his property freely and societal norms which directed that landowners provide for all of their children. While inheritance law (the canons of descent) in England mandated that land pass to the eldest son, female heirs were not excluded if there were no surviving males in the same degree. Most larger landowners (gentry and aristocracy) created 'entails,' settlements of land to circumvent the canons of descent. Entailed land generally passed to a male, the descendent of deceased sons (and even collateral males) in preference to daughters. In the course of the seventeenth century, the strict settlement was developed which, through the use of trustees (and hence the analog to the fedecommesso), a landowner was able to provide portions for all of his children (younger sons and daughters) while allowing him to pass his estate to a single male heir.

[it] Questo articolo esplora il termine analogo al fedecommesso nel diritto inglese lungo un arco di tempo di quattrocento anni : lo sviluppo dell'" entail " (patrimonio destinato ad essere trasmesso soltanto ad alcuni eredi) attraverso lo " strict family settlement " (la stretta successione di famiglia). La legge inglese ha sempre provato a equilibrare il diritto di un proprietario terriero a trasferire la sua proprietà liberamente con le norme della società che gli ordinavano di provvedere a tutti i figli. Mentre il diritto di successione (i canoni di successione) in Inghilterra prevedeva che la terra passasse al primogenito, le eredi femmine non erano escluse in assenza di eredi maschi sopravviventi dello stesso grado. I maggiori proprietari terrieri (piccola nobiltà e aristocrazia terriera) crearono successioni " entails " di terra per aggirare le norme successorie. La terra inalienabile in genere passava ad un maschio, il discendente di figli morti (e perfino a maschi collaterali) a preferenza di figlie. Nel corso del diciassettesimo secolo, si diffuse la stretta successione, che attraverso l'uso di " trustees " (proprietari fiduciari) - e da qui l'analogia con il termine fidecommesso permise a un proprietario terriero di garantire porzioni a tutti i suoi figli (minori e femmine) e allo stesso tempo passare la sua proprietà ad un unico figlio maschio.
[en] The main aim of this paper is to explore the legitimacy and the implications of ascribing intrinsic value to biodiversity. Several environmental problems are seriously undermining the traditional belief that the moral community should be restricted to human beings only. In this context, the notion of "biodiversity" offers an extremely urgent and inspiring call for philosophical research. Nevertheless, some environmental ethicists still claim that biodiversity has no intrinsic value. I show that the concept of "intrinsic value" has different meanings, depending on their epistemological, ontological, axiological, and normative bases. I argue that while biodiversity has no value in its own right, in itself, or for its own sake, it can be regarded as having value as such. I also claim that ascribing intrinsic value to biodiversity allows a true reconciliation between anthropocentric interests and the need to extend the moral community beyond humanity.

[it] Il principale scopo di questo articolo è esplorare la legittimità e le implicazioni dell'ascrizione di valore intrinseco alla biodiversità. Svariati problemi ambientali stanno seriamente mettendo in crisi l'idea tradizionale secondo la quale la comunità morale dovrebbe essere ristretta ai soli esseri umani. In tale contesto, la ricerca filosofica è chiamata a una stimolante quanto urgente analisi della nozione di "biodiversità". Tuttavia, alcuni eticisti ambientali continuano ad affermare che la biodiversità non abbia valore intrinseco. In questo contributo mostro che il concetto di "valore intrinseco" ha diversi significati, a seconda che le sue basi siano epistemologiche, ontologiche, assiologiche o normative. Sostengo dunque che, mentre la biodiversità non ha valore di per sé (in its own right), in sé (in itself), o per sé (for its own sake), può esser considerata avere un valore in quanto tale (as such). Sostengo inoltre che ascrivere un valore intrinseco alla biodiversità permette una riconciliazione autentica tra gli interessi antropocentrici e il bisogno di estendere la comunità morale oltre l'umanità.
[en] In the Prologus to his Liber de natura rerum (1225 ca.-1260 ca.), the Dominican Thomas of Cantimpré lists the 15 sources he used most during the writing of the encyclopedia. In the penultimate place on this list, he puts the Physiologus and describes it as an auctoritas "quite succinct and useful on several occasions". Starting from this indication, the present article investigates therefore two aspects of this relationship. First, how and how much the Alexandrian treatise is actually used in the Dominican encyclopedia. Second, what version of this didactic work was on Thomas' desk during the drafting of the Liber.

[it] Nel Prologus al suo Liber de natura rerum (1225 ca.-1260 ca.), il domenicano Tommaso di Cantimpré elenca le 15 fonti principali del suo lavoro. Al penultimo posto di tale lista, egli pone il Physiologus, descrivendolo come come un'auctoritas "abbastanza succinta e utile in diverse occasioni". Partendo da questa indicazione, il presente articolo indaga quindi due aspetti di questo rapporto, ovvero come e quanto il trattatello di origine alessandrina è effettivamente usato nell'enciclopedia domenicana, e quale versione di tale fonte era sul tavolo di lavoro tommasiano durante la stesura del Liber.
[en] In this paper, we describe our approach to the sentiment classification challenge on Italian reviews in the healthcare domain. Firstly, we followed the work of Bacco et al. from which we obtained the dataset. Then, we generated our model called KERMITHC based on KERMIT (Zanzotto et al. 2020). Through an extensive comparative analysis of the results obtained, we showed how the use of syntax can improve performance in terms of both accuracy and F1-score compared to previously proposed models. Finally, we explored the interpretative power of KERMIT-viz to explain the inferences made by neural networks on examples.

[it] In questo lavoro, presentiamo il nostro approccio al task di sentiment analysis per le recensioni italiane in ambito sanitario. Abbiamo seguito il lavoro di Bacco et al. da cui abbiamo ottenuto il dataset. Successivamente, abbiamo usato KERMITHC basato su KERMIT(Zanzotto et al. 2020). Da un'ampia analisi comparativa dei risultati ottenuti mostriamo come l'uso della sintassi può migliorare le prestazioni sia in termini di accuratezza che di F1-score rispetto ai modelli proposti in precedenza. Infine, abbiamo esplorato il potere interpretativo di KERMIT-viz per spiegare le inferenze fatte dalle reti neurali sugli esempi.
[en] Drawing on regional and national sources, this article describes how a provincial tradesman's son (10 years in Carcassonne, 10 years in Toulouse) entered the world of cinema, and the cultural background he brought to it. André Cayatte, a law student in 1926, was initiated into the avant-garde thanks to new journals created by René Laporte, René Char, Joë Bousquet, René Nelli, and Transit, which he founded himself. These anti-conformist, Surrealist, and film-loving journals make an impression on an author centred on his imagination. Cayatte gains notoriety, widens his network in Paris via the Jouvenels' Grand'Route, and la Revue des vivants, rubs shoulders with cinephiles who make films and write. With Robert de Ribon, and Philippe Lamour, he writes novels, experiments with types of writing focused on the real, the reader and action. A Popular Front candidate defeated in 1936, like his friend Lamour, they both become reporters in Republican Spain in 1937 for le Petit Journal. Co-opted by and initiated into cinema, Cayatte is a militant of the contemporary, trained in diverse strategies, influenced by his regional origins (even the local theatre is hybrid), and his work is certainly not reducible to the culture of the court-room.

[it] Fonti regionali e nazionali ci dicono come un provinciale, figlio di un commerciante (10 anni a Carcassonne, altrettanti a Toulouse), entri nel mondo del cinema e con quali culture. Studente di diritto nel 1926, si forma nell'ambiente dell'avanguardia grazie alle giovani riviste di René Laporte, René Char, Joë Bousquet e René Nelli, e Transit che fonda egli stesso. Sono riviste anticonformiste, surrealiste, innamorate del cinema, che segnano un autore incentrato sul proprio immaginario. Vi acquista una certa notorietà, elargisce i suoi contatti a Parigi via Grand'Route, la Revue des vivants des Jouvenel, frequenta cinefili che filmano e scrivono. Con Robert de Ribon e Philippe Lamour firma dei romanzi, esperimenta nuovi tipi di scrittura orientati verso il reale, il lettore e l'azione. Candidato per il Fronte popolare, sconfitto come Lamour nel 1936, è con lui reporter nella Spagna repubblicana nel 1937 per le Petit journal. Il cinema lo coopta e provvede all'iniziazione di un militante della contemporaneità formato a diverse strategie, rivestito comme altri di origini regionali (anche il teatro locale vi si intreccia) e irriducibile alla sola cultura del tribunale.