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[en] Unusually high levels of tree pollen were revealed by palynology on the site of the Source des Roches in Chamalières (Puy-de-Dôme) for the very beginning of the Roman period. The site had yielded more than 3500 wooden offerings in the early 70s. Such a high density of woodland can be found nowhere else for the Second Iron Age and the Roman period, neither in the plain of Limagne, nor on the plateau of Les Dômes. The hypothesis of an open air sanctuary, first advanced by Anne-Marie Romeuf, director of excavation, is therefore reinforced by the pollen analysis which leads us to consider the possibility that a "sacred grove" made up principally of oaks was present. The correlation of the archaeobotanic data from palynology and paleœthnobotany contributes to the strengthening of the site's knowledge from the landscape's point of view. We also have a better understanding of the vegetal offerings associated with the wooden statues.

[fr] Au tout début de la période romaine, un taux d'arbres inhabituellement élevé a été mis en évidence par la palynologie sur le site de la Source des Roches à Chamalières (Puy-de-Dôme), gisement qui a livré plus de 3500 ex-voto en bois au début des années 70. Durant le second âge du Fer et l'époque romaine, un tel niveau de boisement n'est observé nulle part ailleurs, ni en plaine de Limagne, ni sur le plateau des Dômes. L'hypothèse d'un sanctuaire de plein air, soutenue par Anne-Marie Romeuf qui a dirigé la fouille, se trouve ainsi confortée par l'analyse pollinique, qui permet d'envisager la possibilité de la présence d'un " bois sacré " composé principalement de chênes. La combinaison des données archéobotaniques issues de la palynologie et de la carpologie contribue à renforcer la compréhension du site d'un point de vue paysager et nous renseigne également sur les types d'offrandes végétales associées au dépôt des ex-voto.
[en] This paper addresses noun plus verb combinations in Mano, a South Mande language, and suggests novel syntactic and semantic criteria for distinguishing compounds from the free combinations of noun phrases and verbs. Nominal and verbal components of all N+V combinations in Mano are systematically detachable, and certain N+V combinations contradict the Lexical Integrity Hypothesis and the No Phrase Constraint, all of which are against the definitions of compounding as a formation of "single words". Nonetheless, the contradiction and circularity of valency assignment in the nominal component and the combination itself make such combinations more syntactically bound than corresponding free combinations of a NP and a V. These criteria can be considered an argument in favor of defining certain N+V combinations in Mano as compounds, and all these criteria applied together present a complex picture where N+V combinations should be considered, more or less, compound-like with no clear division between free combinations and compounds.

[fr] L'article présent analyse les combinaisons verbo-nominales en mano, Mandé-Sud, et introduit des critères syntactiques et sémantiques originaux qui permettent de distinguer les composés verbo-nominaux des combinaisons libres des groupes nominaux et des verbes. Les composantes nominale et verbale des combinaisons verbo-nominales en mano sont systématiquement détachables l'une de l'autre. Ces combinaisons contredisent l'Hypothèse de l'Intégrité Lexicale, ainsi que la Contrainte sur une Phrase Complexe à l'intérieur d'un mot. Ces trois critères sont en opposition avec la définition de la composition en tant que formation des " mots intègres ". Néanmoins, la contradiction et la circularité dans l'affectation de la valence de combinaisons verbo-nominales les rendent plus syntactiquement cohérentes que les combinaisons libres. Elles peuvent être considérées comme arguments en faveur de la définition de certaines combinaisons verbo-nominales en mano en tant que composés. Tous ces critères pris ensemble offrent un tableau complexe où les combinaisons verbo-nominales sont plus ou moins proches des composés mais il n'y a pas de division claire entre la classe des composés et la classe des combinaisons libres.
[en] In the last study of his Logik der Kulturwissenschaften (1942), Ernst Cassirer criticizes Simmels conception of a "tragedy of culture" as too pessimistic. He distinguishes himself thereby from a position that remains otherwise closed to its own. In this paper, the author attempts to show – against the main stream of commentators – how Simmel's analysis of the cultural development still contains a finer interpretation of modernity's pathologies than Cassirer's optimistic assumption.

[fr] Dans le dernier chapitre de son livre Logique des sciences de la culture paru en 1942, Ernst Cassirer oppose son modèle malgré tout optimiste de la culture à celui, pessimiste et tragique, de Georg Simmel. Cassirer se différencie ici d'une position avec laquelle il partage par ailleurs beaucoup de points, à commencer par le diagnostic général sur la culture. On tâchera de montrer ici, contre une opinion généralement admise, que l'analyse du tragique de la culture par Simmel rend mieux justice aux pathologies de la modernité que l'optimisme de Cassirer.
[en] Louis XIV and the Hungarian War of Independence (1701-1711) A true ally? During the War of Spanish Succession (1701-1716), King Louis XIV supported the revolt led by Prince Ferenc II Rákóczi in Hungary. Under the control of the House of Austria and the Holy Roman Empire since 1596, the country sought to emancipate itself and threaten the Habsburg position. This uprising was a boon for France, faced with a coalition of European countries, because it allowed it to have a turncoat ally that had been part of the opposing forces. To support this movement, the Hungarians wanted their army and that of France to combine in order to finally prevail over the House of Austria. But Louis XIV was only sending money and troops to maintain the revolt. This material assistance was coupled with diplomatic efforts to prevent peace negotiations between Hungary and the Holy Roman Empire and sustain links with countries with more favorable to the French cause. Versailles, beginning in 1709, reduced its aid to Hungary which, after many setbacks, made peace with the Empire in 1711, forcing Rákóczi into exile in France.

[fr] Durant la guerre de Succession d'Espagne (1701-1716), le roi Louis XIV soutient la révolte menée par le prince Ferenc II Rákóczi en Hongrie. Sous la coupe de la maison d'Autriche et du Saint-Empire romain germanique depuis 1596, ce pays cherche à s'émanciper et menace les positions habsbourgeoises. Ce soulèvement est un bienfait pour la France, confrontée à une coalition de pays européens, car il lui permet d'avoir un allié de revers occupant une partie des forces adverses. Afin de soutenir ce mouvement, les Hongrois souhaitent que leur armée et celle de France se rejoignent pour pouvoir définitivement l'emporter sur la maison d'Autriche. Mais Louis XIV se contente d'envoyer de l'argent et des soldats pour maintenir la révolte. Cette aide matérielle se double de démarches diplomatiques destinées à empêcher les négociations de paix entre la Hongrie et le Saint-Empire et à soutenir des liens avec des pays plus favorables à la cause française. Versailles, à partir de 1709, diminue son aide à la Hongrie qui, suite à de multiples revers, traite la paix avec l'Empire en 1711, contraignant Rákóczi à s'exiler en France.
[en] This paper assesses the way each cultural group of New Caledonia perceives the major periods of the archipelago's human history. The identification of strong divergences around the meaning of history depends on origins, nevertheless it shows the progressive diversification of these perceptions in each community. The contemporary development, in relation to the creation of a political process of local citizenship and the building of a shared future, shows how variable cultural behaviour can be, in particular that which is supposed to be immuable. This gives hope for future agreements over a series of shared values and cultural features. The definition of new unifying "origin myths" will have to be constructed through a new definition of symbols, in what historians call a process of "invention of tradition" that characterizes the building of modern States.

[fr] Cet article présente, dans ses grandes lignes, comment chaque communauté culturelle de Nouvelle- Calédonie perçoit de façon particulière les principales périodes de l'histoire humaine de l'archipel. Le constat de divergences de fond et de forme sur le sens de l'histoire suivant l'origine laisse néanmoins apparaître le côté de plus en plus multiple et mouvant des perceptions historiques dans chaque communauté. L'évolution contemporaine, accompagnant le processus politique de création d'une citoyenneté et d'édification d'un avenir en commun, pose les limites de comportements culturels décrits comme immuables pour chaque communauté. Elle ouvre des espoirs de rapprochements futurs sur un certain nombre de valeurs et de traits culturels partagés. La définition de nouveaux " mythes d'origine " rassembleurs devra passer par une redéfinition de symboles, dans le cadre de ce que les historiens ont défini comme un processus " d'invention de la tradition ", caractéristique de l'édification des États-nations
[en] The aim of this article is to compare Flaubert's style with that of Houellebecq, using the scene of the agricultural fair (Comices agricoles) in Madame Bovary and that of the grandmother in hospital in Atomised (Les Particules élémentaires). The two faces of Flaubert's style – the romantic penchant for the sublime, which never ceases to rub shoulders with the base and vulgar – will be contrasted with Houellebecq's bipolarity, characterized by the coexistence of a penchant for the pathetic and a clinical gaze.

[fr] L'article vise à comparer le style de Flaubert à celui de Houellebecq à travers la scène des Comices agricoles dans Madame Bovary et celle de la grand-mère hospitalisée dans Les Particules élémentaires. Les deux visages du style flaubertien, le penchant romantique au sublime qui ne cesse de côtoyer le bas et le vulgaire, seront rapprochés de la bipolarité houellebecquienne caractérisée par la coexistence du penchant au pathétique et du regard clinique.
[en] In 1992, a rigged polished bone dice made with high technicity was found in the so-called Maison des Nones de Mars in Limoges (Augustoritum) on the underground room's ground used during the second half of the 1st century AD. Even though some rigged dices are now known, the Limoges' one is specific by it's perfect conservation status and by the digging of a empty tank below the 6 added to the lead filled tank below the 1. This singularity, observed by radiography, brings to light the high technical skills used to hide both tanks, only carved from the dice's dots. Its discovery raises the question of the underground room's real use. Archaeological context, artefacts' analysis and literature document a hidden but well-known part of the Roman elite life and their love for gambling despite being prohibited by many laws.

[fr] En 1992 un dé pipé en os poli d'une remarquable qualité était découvert dans la Maison des Nones de Mars à Limoges (Augustoritum), dans un local souterrain en usage dans la seconde moitié du ier siècle apr. J.-C. Si quelques dés pipés comparables sont aujourd'hui connus, celui de Limoges a la particularité d'être complet et de présenter non seulement une cavité emplie de grenaille de plomb le long de la face du 1, mais également une seconde cavité, vide, sous la face du 6, décelée par radiographie. La partition accidentelle du dé, permet de mettre en lumière les modalités et la virtuosité d'exécution des cavités cachées, réalisées à partir de certains ocelles. Sa découverte soulève alors la question du véritable usage du local souterrain. Contexte archéologique, analyse du matériel et sources textuelles documentent ainsi un pan occulté mais pourtant connu de la vie des élites romaines, leur amour pour les jeux d'argent pourtant proscrits par de nombreuses lois.
[en] Owing to professionals such as directors, curators, mediators working in cultural institutions, audiences are getting increasingly redefined. The adoption by these very institutions of policies designed to attract new audiences helps reaching out audiences usually excluded from their scope of action. This dynamics is being developed and takes place in cultural institutions and community organizations. Thus, the Montreal Museum of Fine Arts with its program Le musée en partage (Sharing the museum), designed and produced by its Department of Education and Cultural Action, has welcomed singular audiences for over fifteen years. They are called prevented, dismissed, atypical audiences, visitors with special needs, all these various names applying to audiences for the most part excluded from cultural practices, exhibitions and museums. What is behind this reality within the work organization for the professionals of this museum ? A survey conducted among professionals at Museum led to bringing to light the heterogeneity of the culture and museum concepts.

[fr] Les publics de la culture sont de plus en plus redéfinis, notamment grâce à la volonté des directeurs, conservateurs ou médiateurs qui œuvrent au sein des institutions culturelles. L'adoption par ces dernières de politiques actives destinées à capter de nouveaux publics permet de toucher des catégories d'usagers potentiels habituellement exclues de leur champ d'intervention. Cette dynamique s'élabore et prend place dans des établissements culturels et des organismes communautaires. C'est ainsi que le musée des Beaux-Arts de Montréal avec son programme Le musée en partage, conçu et réalisé par son Département de l'éducation et de l'action culturelle, accueille depuis maintenant quinze ans des publics singuliers. On les nomme publics empêchés, publics écartés, visiteurs aux besoins particuliers, publics atypiques, autant de dénominatifs utilisés pour désigner des publics la plupart du temps exclus des pratiques culturelles, des expositions ou des musées. Que recouvre cette réalité au sein de l'organisation même du travail des professionnels de ce musée ? Une enquête conduite auprès des professionnels du musée a permis de mettre au jour l'hétérogénéité des concepts de la culture et du musée.
[en] This interview with sociologist Christophe Evans addresses the possibility for cultural institutions to produce knowledge about the population of their users, focusing on the specific case of the Bibliothèque publique d'information (Bpi) at the Centre Pompidou (Paris). When it was created, in the 1970s, this public library located in the centre of Paris was granted a Studies and Research Department, of which Christophe Evans is currently in charge. This department makes the Bpi a unique place for experimentation and observation of the populations that go to libraries, but also for reflection on what it means for an institution to try to understand its own users. As an in situ observatory drawing on several disciplines, it enriches knowledge of reading practices and library uses as much as it demonstrates the interest of social science for public action.

[fr] Cet entretien avec Christophe Evans, sociologue, porte sur la possibilité pour les institutions culturelles de produire par elles-mêmes des connaissances sur leurs publics, à partir du cas singulier de la Bibliothèque publique d'information (Bpi) du Centre Pompidou. Cet établissement national de lecture publique situé au centre de Paris a été doté, dès sa création à la fin des années 1970, d'un service Études et recherche, dont Christophe Evans est aujourd'hui responsable. Ce service fait de la Bpi un lieu inédit d'expérimentation et d'observation des publics des bibliothèques, mais aussi de réflexion sur ce que signifie, pour une institution, tenter d'appréhender ses usagers. Observatoire in situ mobilisant plusieurs disciplines, il enrichit les savoirs en matière de pratiques de lecture et d'usages des bibliothèques autant qu'il démontre l'intérêt des sciences sociales pour l'action publique.
[en] Similes can be expressed not only by using comparatives but also through noun+colour term (CT) adjectives such as "lily-white" or "hearse-black". This work studies such adjectives in a corpus of British prose fiction from the 19th- and 20th-century in terms of their structure and context of use. More specifically, it seeks to determine how similes built with those adjectives differ from traditional colour similes as far their distribution and their stylistic usage are concerned. In addition, it proposes a framework to classify noun+CT adjectives based on their originality.

[fr] Les comparaisons figuratives peuvent être introduites en anglais non seulement par des comparatifs mais aussi en combinant un nom et un terme de couleur pour former un adjectif composé du type "lily-white" ou "hearse-black". Ce travail étudie ce type de comparaisons figuratives dans un corpus de fiction britannique du 19e et du 20e siècle en se focalisant sur leur structure et leur contexte d'utilisation. Plus concrètement, il s'agit de déterminer si, tant au niveau de leur distribution que de leur emploi stylistique, ces termes de couleur se distinguent des comparaisons figuratives traditionnelles employant des couleurs. En outre, il est proposé une classification de ces adjectifs de couleur en fonction de leur originalité.
[en] A collaborative research project was conducted, during two and a half years, with teachers who integrated reflective writing in their teaching practices of the reading of the novel The Perfume, by P. Süskind. The transition from the end of secondary to the beginning of college education in Quebec is marked by theoretical and practical tensions that can be reduced by the integration of reflective writing, conceived as an innovation.

[fr] Une recherche collaborative a été menée, pendant deux ans et demi, avec des enseignantes, qui ont intégré l'écriture réflexive dans leurs pratiques d'enseignement de la lecture du roman Le Parfum, de P. Süskind. Dans le contexte de la transition entre la fin de la scolarité obligatoire et le début de l'enseignement collégial au Québec, l'intégration de l'écriture réflexive est conçue comme une innovation susceptible de réduire certaines tensions théoriques et praxéologiques.
[en] This article is about how people suffering from chronic diseases reorganize their career plans, and rebuild their identity. The argument is based on the results of an action-research about the return to or staying at work for these individuals. A thematic and qualitative content analysis has been conducted. In reference to the concepts of illness, identity, plans and activity, the role of work or out of work activities in the identity rebuilding process are highlighted. The study shows that an individual's capabilities in an activity are linked to how far they test their body.

[fr] Cet article porte sur la réorganisation des projets professionnels de sujets malades chroniques et la dynamique identitaire qui l'accompagne. L'argumentaire est fondé sur les résultats d'une recherche-action concernant la reprise ou le maintien dans l'activité professionnelle de ces personnes. Une analyse de contenu thématique et qualitative a été menée. À l'appui des concepts de maladie, d'identité, de projet et d'activité, le rôle des activités de travail et de hors-travail dans le processus de (re)construction identitaire est mis en lumière. L'étude montre que les effets capacitaires des activités des individus sont liés à l'épreuve qu'ils peuvent en faire dans leur corps.
[en] Based on an empirical survey of 22 women, this article addresses the issue of sexual agency. It examines the way they were able to become actors of their desire within the marital relationship. The paper focuses on the links between socialization and sexuality in order to analyse the role of events in enabling these women to adopt the model of individual desire, reflecting a more individualistic than relational orientation to sexuality. The first section discusses the steps involved in constructing a sexuality that they find satisfying, the second discusses their practices within the current marital relationship, and the third focuses on the points of divergence that distinguish three paths of sexual agency.

[fr] Basé sur une enquête empirique réalisée auprès de 22 femmes, cet article aborde la question de l'agency sexuelle, c'est-à-dire la façon dont elles ont eu la capacité de devenir actrices de leur désir dans le cadre de la relation conjugale. Pour aborder le rôle des événements permettant à ces femmes d'adopter le modèle du désir individuel, traduisant une orientation plus individualiste que relationnelle de la sexualité, l'article s'intéresse aux liens entre socialisation et sexualité. La première section aborde les étapes nécessaires à la construction d'une sexualité qu'elles jugent satisfaisante, la deuxième, leurs pratiques au sein de la relation conjugale actuelle, tandis que la troisième met l'accent sur les points de divergences permettant de distinguer trois voies d'agency sexuelle.
[en] This article examines the concept of "good faith" generally espoused byTomás Segovia (1927-2011) through all his literary work. The search for the origins of the idea has led us to his post-war essays. Here we analyse the concept as used by Segovia in the post-war years, from the perspective of existentialism, very much in vogue at the time. We compare Segovia's idea of "good faith" with "fidelity to truth and morality" as conceived by Sartre in the same period. We conclude that many of Segovia's uses of the concept can be explained on the basis of Sartre's ethic; but at the same time we observe that the Mexican Segovia expressed nuances of his own. In particular the writer achieved a genuine attitude of "good faith", above all in the field of language and literature, which in that context favours the revolutionary ethic propounded by Sartre. Thus, he reinterprets "good faith" as a dynamic, creative pattern of behaviour in literary work.

[fr] Dans ce travail, nous étudions le concept de " bonne foi " utilisé par Tomás Segovia (1927-2011) dans son œuvre littéraire. Notre recherche sur les origines de cette notion nous amène à ses essais d'après-guerre. Nous analysons le concept tel qu'il est utilisé par Segovia pendant ces années, dans une perspective en vogue à cette époque, celle de l'existentialisme. Nous confrontons l'idée de " bonne foi " de Segovia avec celle de " fidélité envers la vérité et la morale " que Sartre a conçue à la même époque. Si l'utilisation du concept par Segovia peut souvent être expliquée à partir de l'éthique de Sartre, il faut aussi distinguer certains éléments qui sont propres à l'auteur mexicain. Concrètement, l'écrivain développe une attitude de " bonne foi " authentique, surtout sur le terrain de la langue et des lettres, qui dans ce cadre favorise le modèle révolutionnaire proposé par l'éthique sartrienne. Il réinterprète ainsi la " bonne foi " comme un comportement dynamique et créatif face au travail littéraire.