BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Haitian identity, namely Haitianity, is even stronger within the Haitian Diaspora than it is within Haitians stayed in the country. This Haitianity that appears like a social movement has contributed to help the Haitian Diaspora be inserted in host countries and become major player in the development of Haiti. The Diaspora is seen as an asset that should be used for the economic development of the country.

[fr] L'identité haïtienne, l'Haïtianité, est exprimée au sein de la Diaspora haïtienne aussi bien voire plus que sur le territoire national. Cette expression identitaire qui fonctionne comme un mouvement social a permis à la diaspora d'atteindre ses objectifs, c'est-à-dire s'insérer en territoire d'accueil et devenir un moteur de développement territorial en Haïti. Les conséquences positives de l'action diasporique dans la dynamique économique territoriale en Haïti apparaissent alors comme des atouts qui méritent d'être pris en compte dans une démarche de planification du développement.
[en] Even though teaching Arts in secondary schools is not any more limited to music teaching and art teaching, these two subjects are nevertheless given a major importance. Eric Michon examines official documents and the restraints imposed by teaching a non compulsory subject. He eventually draws a comparison between the various changes undergone by the tests at the "baccalauréat" examination.

[fr] L'enseignement des arts au lycée, s'il ne se limite plus dorénavant seulement à l'éducation musicale et aux arts plastiques, n'en accorde pas moins une place prépondérante à ces deux disciplines. Eric Michon analyse les textes officiels et les contraintes liées à un enseignement optionnel. Il compare enfin les changements successifs relatifs aux épreuves du baccalauréat.
[en] In Mexico, the "American dream" is still a topical issue. The expectations of the healthcare workers in terms of mobility depends on the individual initiative. The factors which determine migration, as well as the admission of candidates are numerous and uneasy to specify, given that they are frozen by history and complex relations with the United States, which symbolizes the promise of an "open mobility horizon", in reference to the disregard of working conditions in their home country. However, the real working conditions in the United-States are not as idyllic as the students want to believe.

[fr] Au Mexique, le " rêve américain " n'en finit pas d'être d'actualité. Les perspectives du personnel de santé en matière de mobilité dépendent de l'initiative individuelle. Les facteurs déterminants de la migration, ainsi que de l'admission des candidats sont nombreux et difficiles à spécifier, puisqu'ils sont figés par l'histoire et les relations complexes avec les États-Unis, lesquels symbolisent la promesse d'un " horizon de mobilité ouvert ", et font référence au mépris des conditions de travail dans le pays d'origine. Cependant, les conditions réelles de travail aux États-Unis ne sont pas aussi idylliques que les étudiants veulent le croire.
[en] The author analyses the black-figure fragment of dinos, made by Sophilos in the first third of VI century BC and discovered in Pharsalus, Thessaly. This vase is not only important for its artistic value, but also because it is remarkable in the history of the black-figure pottery. This fragment is one of the first with the artist's signature. Moreover, the representation of the Patroklus atla is interesting for the mythological iconography. Sophilos painted ikria, wooden grandstands usually set up in the places of Archaic Greeks towns. Then the author reviews literary and archaeological sources for these buildings.

[fr] L'auteur analyse le fragment de dinos à figures noires, réalisé par le peintre Sophilos pendant le premier tiers du vie s. av. J.-C. et découvert à Pharsale, en Thessalie. Ce vase n'est pas uniquement important pour sa valeur artistique, il s'agit également d'une des premières productions attiques pourvues de la signature de son réalisateur. En outre, la représentation des Patroklus atla, les jeux funèbres en l'honneur de Patrocle, présente un rôle considérable dans le cadre de l'iconographie mythologique. Sophilos a peint des ikria, c'est-à-dire des tribunes en bois qui étaient aménagées dans les places publiques des villes grecques archaïques à l'occasion de spectacles et jeux. L'auteur présente donc un dossier concernant les sources littéraires et archéologiques relatives à ces aménagements.
[en] The structures of power, especially after the rebellion of Tupac Amaru, were modified as a result of the Bourbon reforms instituted in the second half of the XVIIIth century. The curacas or caciques, the native authorities that even today mediate between native commoners and the state, were replaced by elected officials, the native councilmen. This study discusses these power brokers. In order to better elucidate their characteristics, one open conflict is analyzed. This instance is the 1812 insurrection of Huanuco, which is famous for being led by the councilmen, who mobilized various parties, constituting, according to the Viceroy Abascal, in the "the most critical point of my Viceroyalty".How was this mobilization organized? What role did these most privileged councilmen assume? What relationships did they maintain with their own communities, between communities, among themselves, and with creole rebel leaders and viceregal authorities? What types of behavior characterized the councilmen? What were the manipulations and pressures brought to bear on them or that they used?Paradoxically, while the legitimate curacas lost their authority, the communities, led by the councilmen, merged in the name of the "Inca King" with the same memory that the creole leaders invoked to incite the population to fight.The rebellion that signified a tear in the social fabric sheds light directly on the role of these actors and on the significance of the symbols they employed.

[fr] Les réformes bourboniennes modifient les structures du pouvoir local dès le milieu du XVIIIè siècle, et, plus encore au lendemain de la rébellion de Tupac Amaru. Les curacas ou caciques — autorités seigneuriales qui, jusque-là, constituaient les intermédiaires naturels entre les Indiens et l'État — se virent supplantées par des autorités élues : les alcaldes de indios. C'est sur cette figure du pouvoir que porte cet article, durant un contexte de conflit ouvert qui la met particulièrement en valeur. L'insurrection qui éclate en 1812 dans la région centrale des Andes, à Huanuco, est dite " menée par les alcaldes " et mobilise plusieurs partidos devenant " le point le plus critique du Vice-Royaume ", de l'avis même du Vice-Roi Abascal : c'est là un terain de recherche privilégié.Comment s'effectue cette mobilisation ? Acteurs privilégiés, quel rôle jouent les alcaldes lors du conflit même ? Quelles relations entretiennent-ils avec leurs propres communautés, de communauté à communauté, entre eux ou avec les chefs insurgés créoles et les autorités vice-royales ? Quelles conduites adoptent-ils ? Quelles sont les manipulations ou pressions dont ils sont la cible ou dont ils usent ?Alors même que les curacas de sangre perdent leur autorité, c'est pourtant au nom de l'Inca, du " Roi Inca ", que les communautés se rassemblent, alcaldes en tête, et c'est cette mémoire que les chefs créoles invoquent également pour entraîner les populations au combat. Déchirant le tissu social, la révolte apporte un éclairage direct sur le rôle de ces acteurs et sur la force des symboles.
[en] Many studies have explored the new forms of elite mobility in the context of globalization, focusing on transnational firm managers in world cities. This paper examines the residential mobility patterns of traditional elites in a decaying city, Naples. It demonstrates the fact that thanks to strong kinship networks, the city upperclass manages to combine high international mobility with a well-established local residential base. Using life stories, the residential careers of 50 siblings of Neapolitan bourgeoisie have been reconstructed from the 1940's to this day. They show the growing importance of professional emigration to Italian and European metropolis, but also the family withholding on mobility. People are brought back to Naples by family businesses, holiday homes and rent-free family dwellings for young couples. Family retention produces peculiar patterns of mobility, such as international loops or local movements through family dwellings.

[fr] Nombreuses sont les études sur les mobilités des nouvelles élites de la mondialisation dans les grandes villes globales. Cette contribution analyse au contraire l'impact de la crise d'une ville périphérique de la mondialisation, Naples, sur la mobilité de ses élites traditionnelles. Il montre la capacité de la bourgeoisie à associer une intense mobilité internationale avec le maintien d'un fort ancrage local grâce à la cohésion de ses réseaux familiaux. L'étude du parcours résidentiel de 50 fratries de la bourgeoisie napolitaine des années 1940 jusqu'à nos jours montre l'importance de l'émigration professionnelle vers les métropoles européennes, mais également la rétention familiale sur les trajectoires résidentielles. Les individus sont ramenés à Naples par les entreprises familiales, les maisons de villégiature et la mise à disposition de logements de famille aux enfants mariés. Il en résulte des parcours originaux en forme de boucles internationales ou de circulations familiales locales.
[en] Colección Chapita, the publishing house run by Daniel Durand and Matías Heer, is dedicated since 2009 to the artisanal publishing of poetry. In addition to the promotion of contemporary Argentinian poets, its catalogue includes two collections of translations: "Traducciones" and "Traducciones chapita". The former is a "conventional" collection of translations, whereas the latter consists of versions made, in the words of the publishers, "in free, modern, slangy, and chapita Spanish from the Río de La Plata". Colección Chapita enacts a micropolitics of translation that could be perceived as a particular position adopted in the publishing scene.

[fr] Colección Chapita, la maison d'édition dirigée par Daniel Durand et Matías Heer depuis 2009, est consacrée à la publication artisanale de poésie. Outre la publication de poètes argentins contemporains, son catalogue inclut deux collections de traductions : " Traducciones " et " Traducciones chapita ". Alors que la première se présente comme une collection conventionnelle de traductions, la deuxième propose des traductions faites, comme le signalent les éditeurs, dans " un espagnol libre, argotique, du Rio de La Plata, et assez chapita ". Colección Chapita déploie une micropolitique de la traduction qui pourrait être considérée comme le résultat de la position excentrique que cette maison d'édition occupe dans l'horizon de l'édition argentine.
[en] In a previous article, we tried to modelize situations of diglossia, from a sociological point of view. Continuing with the aim of sociological modelization, we are more concerned here with the varieties of attachments diglossic people perform in the process of switching from one language to another, a process we propose to name " passage ". According to our ethnographic observations of plattdeutsch speakers, they seem to be involved in a stream of languages, sometimes controlling it, sometimes being overflowed. This requires to pay more attention to the passage for itself than to the making of linguistic identities, wich are generally under the scope of both sociologists and militants. How to understand the process by which people, languages, objects, and perhaps machines, are under alignment ? We postulate the attachments to these " happy outcomes " (Austin) must be related to two main processes of equipment : on the one hand, a process of politicization, managing a hierarchy of legitimate situations where performing passages are possible and framed ; on the other hand, a process of crystallization, wrapping needs, desires, interests, and so on, in random and transitory devices. And, sometimes, the two processes merge.

[fr] Dans un précédent article (Questions de communication, 10, 2006), nous avons essayé de modéliser des situations de diglossie d'un point de vue sociologique. Dans le même esprit, nous nous intéressons ici aux multiples attachements que des personnes diglossiques mettent en œuvre dans le processus de changement circonstanciel de langue, un processus que nous proposons d'appeler " passage ". Nos observations ethnographiques de locuteurs de Plattdeutsch les montrent impliqués dans un courant de langues, qu'ils contrôlent parfois et par lequel ils sont parfois débordés. Cela conduit à prêter davantage attention au passage lui-même, plutôt qu'à la construction des identités linguistiques, dont s'occupent en général aussi bien les sociologues que les militants. Comment comprendre le processus d'alignement des personnes, des langues, des objets et peut-être des machines ? Nous postulons qu'il faut mettre en relation ces attachements aux avec un double processus : d'un côté, un processus de politisation, qui agence une hiérarchie de situations légitimées dans lesquels le passage de langues est possible et cadré ; de l'autre, un processus de cristallisation, qui enveloppe besoins, désirs, intérêts, etc., dans des dispositifs aléatoires et transitoires. Et parfois les deux processus se confondent.
[en] Exploited more intensively than before from the Early Islamic period, soft-stone vessels were widely distributed throughout the Arab and Muslim world. The majority of the manufactured goods are cooking pots, followed by lamps and perfume burners. Starting from the soft-stone deposits, geologically known and located both in the Arabian Peninsula and in the Egyptian Eastern Desert, this article focuses on the distribution networks of the vessels on both sides of the Red Sea, from Egypt to the Arab/Persian Gulf, from about the 8th to 13th centuries. It will examine the logistical issues and methods of transporting these objects, from mountain quarries to the river or the sea, as well as the merchants involved in their trade.

[fr] Exploités plus intensivement qu'auparavant dès le début de la période islamique, les récipients en pierre tendre ont été largement diffusés dans le monde arabe et musulman. La majorité des produits manufacturés sont des pots de cuisson, suivies des lampes et des brûle-parfums. En partant des gisements, géologiquement connus et situés à la fois dans la péninsule Arabique et dans le désert Oriental égyptien, cet article se concentre sur les réseaux de distribution de la vaisselle de pierre tendre des deux côtés de la mer Rouge, de l'Égypte au golfe Arabo-Persique, du viiie au xiiie siècles environ. Il examine les questions logistiques et les méthodes de transport de ces objets, des carrières de montagne au fleuve ou à la mer, ainsi que les marchands impliqués dans leur commerce.
[en] In Othello, some characters resort to animals to evoke a disproportionate libido overcoming reason as well as extreme sexual practice. If animals are linked to sexuality through a series of metaphors and comparisons in the play, they often stand for lust—a reprehensible, unconventional type of sexuality. So, the fear of miscegenation is clearly alluded to when Iago announces to Brabantio that his daughter Desdemona is committing an unnatural act by having sex with Othello, as unnatural as if she had sex with "a black ram" or even "a Barbary horse". More than mere symbols of lustful sexuality, these animal references are here racial—in this context, the animals become the core of racial insults. These examples are significant insofar as it is a case in point of what I am calling "racial insult-tale". In this paper, the issue at stake will be to understand how race, sexuality, and bestiality are intermingled through the insulting act.

[fr] Dans Othello, certains personnages ont recours aux animaux pour évoquer une libido hors-norme, la défaite de la raison écrasée par les pulsions sexuelles mais aussi des pratiques sexuelles extrêmes. Si les animaux sont associés à la sexualité à travers une série de métaphores et de comparaisons tout au long de la pièce, ils sont particulièrement utilisés pour symboliser la luxure, une sexualité répréhensible et atypique. Ainsi la peur du métissage est exploitée par Iago lorsqu'il annonce à Brabantio que sa fille Desdémone est en train de commettre un acte contre-nature en couchant avec Othello, aussi contre-nature que si elle couchait avec un " bélier noir " ou même " un Barbe ". Ces références animales ne se contentent pas de symboliser simplement la luxure : dans ce contexte précis, ces animaux sont au cœur d'injures racistes. Ces exemples sont importants dans la mesure où ils illustrent ce que j'appelle " l'injure-fable raciste ". Cet article se propose de faire comprendre comment l'injure-fable entremêle race, sexualité et bestialité à travers l'acte injurieux.
[en] Recent discussions in museology highlight the need for museums to move beyond neutrality and actively engage in shaping social ideologies and addressing contentious histories. This paper focuses on the Anglophone Caribbean, where museums have traditionally followed chronological and reductive interpretive models, often overlooking critical discussions on race and colonialism. Using the Barbados Museum & Historical Society as a case study, it explores the evolution of museology in the region and the challenges in addressing colonial legacies, particularly regarding the Afro-Caribbean experience. By unpacking colonial frameworks in curatorship and promoting decolonial/anticolonial content, this paper advocates for a more profound analysis of historical narratives and a shift towards reparative dialogue within the Anglophone Caribbean museological landscape. It underscores the ongoing anticolonial journey and the importance of community-led initiatives in challenging entrenched colonial ideologies.

[fr] Les discussions récentes en muséologie mettent en évidence la nécessité pour les musées de dépasser la neutralité et de s'engager activement dans la formation des idéologies sociales et la prise en compte des histoires controversées. Cet article se concentre sur la Caraïbe anglophone, où les musées ont traditionnellement suivi des modèles interprétatifs chronologiques et réducteurs, souvent en négligeant les discussions critiques sur la race et le colonialisme. En utilisant la Barbados Museum & Historical Society comme étude de cas, il explore l'évolution de la muséologie dans la région et les défis liés à l'héritage colonial, notamment en ce qui concerne l'expérience afro-caribéenne. En déconstruisant les cadres coloniaux dans la conservation et en promouvant un contenu décolonial/anticolonial, cet article plaide pour une analyse plus approfondie des récits historiques et un passage vers un dialogue réparateur dans le paysage muséologique de la Caraïbe anglophone. Il souligne l'importance des initiatives communautaires dans la remise en question des idéologies coloniales enracinées et le cheminement anticolonial en cours.
[en] Initially, people who spent their vacations at the seaside wanted first and foremost to see the sea. This was an exclusive goal, resulting in a discourse devoid of any references to local populations. Of course, tourists nonetheless had relationships with local populations, if only to find food and shelter. Although differences in perception between the Ocean's majesty and the littoral villages' social and economic plight could have precluded any settlement, this was not the case. However, in the wake of developing seaside activities, tourists, initially indifferent to or disconcerted by such poverty, became both more demanding and fearful. Tourism policies were therefore put into action which strove to eliminate those situations deemed penalizing and thus create a sort of Paradise on Earth. This endeavor called for a professionalization of the tourist activity, compensated for by a discourse on authenticity aimed at limiting commercial excesses.

[fr] Les premières personnes venues sur le rivage se déplaçaient pour voir la mer, objectif exclusif conduisant à la marginalisation dans leurs discours des populations locales. Ils ont toutefois bel et bien côtoyé les autochtones, ne serait-ce que pour pouvoir se nourrir et se loger. Or la différence de perception entre la majesté de l'océan et les conditions sociales et économiques des habitants des communes littorales peut paraître rédhibitoire à une quelconque installation, ce qui n'a pas été le cas. Toutefois, à mesure que l'activité balnéaire se développe, les touristes, à l'origine indifférents ou embarrassés face à la pauvreté, deviennent plus exigeants et plus craintifs. Les politiques touristiques vont avoir à cœur d'éliminer les situations jugées pénalisantes et ainsi tenter de créer une sorte de paradis sur terre. Cette mise en place passe alors par une professionnalisation de l'activité touristique, compensée par un discours sur l'authenticité visant à limiter les excès commerciaux.
[en] Unlike most European countries, Italy has never established a clear boundary line between external and internal security. The study of the implementation of the counter-organized crime operation Vespri Siciliani (1992-1998) highlights several issues related to the legal ground and the modes of cooperation between security agencies as well as to the redefinition of the role held by the Army in contemporary Western societies.

[fr] Contrairement à d'autres pays européens, l'Italie n'a jamais établi de frontières nettement tracées entre sécurité extérieure et sécurité intérieure. L'étude de la mise en oeuvre de l'opération de lutte contre la criminalité organisée Vespri Siciliani (1992-1998) nous permet d'aborder nombre de questions liées aux fondements juridiques et aux modalités de coopération interforces, ainsi qu'à la redéfinition du rôle des forces armées dans les sociétés occidentales contemporaines.
[en] In his short introduction, Alain Corbin underlines the discrepancies and the multiplicity of the representations of time by contemporaries. This is often neglected by historians. Each society has its own time frame, its symbols, its marks, its synchronisers, which are all constantly worked out again and again. They shape the relationship between individuals and groups on the one hand, and their knowledge of the past and their understanding of the present on the other hand.

[fr] Dans sa brève introduction Alain Corbin souligne les décalages et les multiples représentations du temps des contemporains. Cette donnée est souvent négligée par l'historien. Or, chaque société possède sa charpente temporelle, ses symboles, ses marqueurs, ses synchroniseurs, sans cesse retravaillés et qui façonnent le rapport des individus et des groupes à la connaissance du passé et à la compréhension du présent