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[en] Between the 12th and 13th centuries, several papal decretals resorted to the term abusum in order to punish the misuse of the judicial system, and in particular the abuse of papal delegated jurisdiction (X 1.3.15; X 1.3.28). Some of them helped to establish the simultaneus processus, in opposition to efforts by parties to delegate connected cases to different judges in order to aggravate the overall case against the counterparties (X 1.3.43, VI 1.3.3). One such example is when creditors sought to initiate separate proceedings against the same debtor for each debt to be collected, which is still a topical issue in the courts nowadays. Compared to Roman law (Cod. 3.1.10), medieval canon law extended punishment to cases of subjective connection, thereby reinforcing the duty of good faith of the parties and their lawyers.

[it] Fra XII e XIII secolo, numerose decretali ricorsero alla nozione di abusum per sanzionare il ricorso improprio alla tutela giurisdizionale, in particolare per il tramite della delega di giurisdizione (X 1.3.15; X 1.3.28). Alcune di esse favorirono la realizzazione del simultaneus processus, contrastando le iniziative delle parti volte a delegare a giudici diversi cause connesse al solo fine di aggravare la posizione delle controparti (X 1.3.16; X 1.3.43; VI 1.3.3), come nell'ipotesi – anche oggi particolarmente dibattuta dalla giurisprudenza – del frazionamento del credito. Rispetto alla disciplina della connessione dettata dal diritto romano (Cod. 3.1.10), il diritto canonico estese le sanzioni anche ai casi di connessione soggettiva, valorizzando il dovere di buona fede processuale delle parti e dei loro difensori.
[en] The theory of "judicial contract", which has prevailed until the beginning of the 19th century in most European court systems and in canon law, characterises trials as an agreement where the parties submit their conflict to the judge and settle upon accepting its solution. This theory originated from the allegedly contractual nature of Roman litiscontestatio, which was based upon various peculiar interpretations by the scholars who glossed and commented upon a famous passage by Ulpian-Marcellus-Papinian found in the Digest. The misunderstanding convinced Medieval and Early Modern scholars to conceive the trial as a phenomenon that is ruled by a conventional element, thus characterising it as a private matter between parties. Such concept was made obsolete by the rise of two theories: that of action, and that of the procedural relationship. By stressing the crucial role the public judicial body plays in bringing justice, the State's interest in how the litigation is administered was underlined at the beginning of the 20th century. Thus, the modern concept of jurisdiction was born, as was the trial's public-law and social role in its articulate features.

[it] La teoria del "contratto giudiziario", imperante fino alle soglie del XIX secolo nella maggior parte degli ordinamenti processuali europei e nel canonico, qualificail processo quale accordo tra le parti di sottomettere al giudice il proprio conflitto con l'intesa di accettarne la soluzione. Essa ha tratto origine dall'asserita natura strettamente contrattuale della litiscontestatio dell'età romana classica, fondata su alcune peculiari interpretazioni offerte dai Glossatori e dai Commentatori ad un famoso passo di Ulpiano-Marcello-Papiniano contenuto nel Digesto. L'equivoco interpretativo ha indotto gli studiosi dell'epoca intermedia e dei secoli successivi a concepire il processo come un fenomeno dominato dall'elemento convenzionale, configurandolo come affare privato tra le parti. Tale concezione è stata superata dall'avvento delle teorie dell'azione e del rapporto giuridico processuale. Affermando la centralità del ruolo dell'organo pubblico giudicante nel rendere giustizia, agli albori del XX secolo è stato rimarcato il rilevante interesse dello Stato al modo in cui viene amministrata la lite. Èstata così decretata la nascita dell'odierno concetto di giurisdizione e riconosciuta la funzione pubblicistico-sociale del processo nelle sue articolate connotazioni.
[en] Between the 4th and 6th centuries AD, with the punishment of the crimes, had consciously pursued not only objectives of defense of the social order and of general prevention but, unlike what is considered by the communis opinio, also a function of amend, to be understood in a wide range of meanings ranging from the minimal, already present in the reflection of the Severian jurists to that much more significative, found in imperial legislation, as correction and repentance of the delinquent. In the light of this broader drawing of criminal policy, we can better understand the ratio of the indulgence measures that emperors adopted more and more frequently, to make it a habitual custom, during Holy Easter: even through them, in fact, the legislator aims at the delinquent amend, in full compliance with the principles of Catholic religion. The pursuit of this purpose means that the acts of imperial clemency of this era are not an expression of the mere political arbitrariness of the sovereign but they justify and base the indulgence of the emperors in a coherent manner with the value system on which the criminal system is founded in that historical period.

[it] Tra il IV e il VI secolo d.C., con la comminazione delle pene vengono perseguiti, consapevolmente, non soltanto obiettivi di difesa dell'ordine sociale e di prevenzione generale ma, a differenza di quanto sin qui ritenuto dalla communis opinio, anche una funzione di emenda, da intendersi in una gamma molteplice di significati che va da quello, minimale, presente già nella riflessione dei giuristi severiani, di effetto positivo della condanna per il reo a quello, ben più pregnante, riscontrabile nella legislazione imperiale, di correzione e ravvedimento del delinquente. Alla luce di questo più ampio disegno complessivo di politica criminale si può comprendere meglio, allora, la ratio dei provvedimenti di indulgentia che gli imperatori adottarono sempre più di frequente, dando luogo ad una vera e propria consuetudine, in occasione della Santa Pasqua: anche attraverso di essi, infatti, il legislatore mira, per l'appunto, all'emenda del reo, in piena adesione ai principi della religione cattolica. Il perseguimento di tale finalità fa sì che gli atti di clemenza imperiale di quest'epoca non siano espressione di mero arbitrio politico del sovrano bensì ma giustificano e fondano l'indulgenza del princeps coerentemente con l'assetto valoriale su cui si fonda il sistema penale dell'epoca.
[en] The paper is aimed at investigating the set of structures and institutions well known with the term "Inquisition". To this end, the historical evolution of the Inquisition in Italy will be analyzed, examining its organizational structure and comparing it with the Spanish and Portuguese one. Such a research can be an opportunity to provide a contribution to the most precise framing of the trial structures labeled with the term "Inquisition". For this purpose, the investigation will be specifically devoted to the examination of the inquest and investigative institutions present in canon law in order to highlight the peculiar physiognomic aspects and the close connection with institutions present in the modern criminal trial. Besides, the research is aimed at highlighting the double purpose of the inquisitive structures of that age. On the one hand , the acknowledgement, by the defendant, of the error of charging him; on the other hand the consequent devaluation, on the ideological level, of the professed opinion, in order to show how the system of relations between the prosecutor, the defendant and the judge was aimed not so much at imposing a penalty on the guilty, but to ensure the victory of the good on the wrong.

[it] Il lavoro si propone di indagare l'insieme delle strutture e delle istituzioni meglio note con il termine "Inquisizione". A tal fine, si tenterà di ricostruire l'evoluzione storica dell'Inquisizione in Italia, esaminandone la struttura organizzativa e mettendola a raffronto con quella spagnola e portoghese. La ricerca così impostata può essere l'occasione per fornire un contributo al più preciso inquadramento, sotto il profilo giuridico, delle strutture processuali etichettate col termine "Inquisizione". A tal fine, l'indagine sarà dedicata, in particolare, all'esame degli istituti istruttori e investigativi presenti nel diritto canonico, allo scopo di metterne in luce i tratti fisionomici peculiari e la stretta correlazione con istituti presenti nel moderno processo penale. Oltre a ciò, l'indagine mira ad evidenziare la doppia finalità delle strutture processuali inquisitorie dell'epoca: da un lato, il riconoscimento, da parte dell'accusato, dell'errore addebitatogli; dall'altro lato, la conseguente svalutazione, sul piano ideologico, dell'opinione professata, al fine di dimostrare come il sistema di rapporti tra accusa, accusato e giudice era finalizzato non tanto ad infliggere una pena al soggetto ritenuto colpevole, quanto ad assicurare la vittoria del bene sul male.
[en] The migration phenomenon is at the heart of European policies. It has caused contrasts due to different cultural and religious traditions. Some practices followed by migrants violate human rights and condemned by the European legislator and the Member States. Among these, particular attention is given to female genital mutilation (FGM) which indicates practices aimed at the partial or total removal of the female genital organs for non-medical reasons. The rituals are performed for social, cultural and religious reasons in the belief that it will benefit girls or women. In truth, no religious text requires female genital mutilation. The practice is carried out on young girl of every age and has harmful effects on health of the victims. FGM is child abuse, is violation of women's human rights and reflects inequality between sexes. They are persecutory acts that allow refugee status to be obtained. The EU is strongly committed to eliminating FGM through strategic prevention actions, legislative measures and welfare services. However, the main way to fight these practices is changing attitudes and beliefs into communities concerned with a comprehensive and integral approach by all the Member States.

[it] Il fenomeno migratorio è al centro delle politiche europee. Esso ha causato contrasti per le diverse tradizioni culturali e religiose. Alcune pratiche seguite dai migranti, infatti, violano i diritti umani e sono condannate dal legislatore europeo e dagli Stati membri. Tra di esse particolare attenzione è riservata alle mutilazioni genitali femminili (MGF) che indicano pratiche finalizzate alla parziale o totale asportazione degli organi genitali femminili per motivi non medici. Esse vengono eseguite per ragioni socio-culturali e religiosi nella convinzione che porterà beneficio alle bambine o alle ragazze. In realtà nessun testo religioso prescrive le MGF. La pratica è eseguita su donne di ogni età e ha effetti nocivi sulla salute delle vittime. Le MGF sono riconosciute come abuso su minori, come una violazione dei diritti umani delle donne e riflettono una disuguaglianza tra sessi. Sono atti persecutori che consentono di ottenere lo status di rifugiato. La pratica riflette anche una disuguaglianza tra sessi e costituisce una forma di discriminazione contro le donne. La strada principale per combattere tali pratiche resta tuttavia la spinta a cambiamenti negli atteggiamenti e nelle credenze tra le comunità interessate con un approccio globale e integrale da parte di tutti gli Statimembri.
[en] The administration of civil justice in Venice in the modern age is a field of research so far only superficially explored. The article aims to investigate this topic from a double point of view: on one side it defines the jurisdictional duties assigned to the main Venetian magistrates, highlighting the connections and the interactions existing between the different levels of jurisdiction; on the other side it proposes a case study in order to test the actual effectiveness of the trial in everyday reality. In this perspective the hereditary dispute between a noble widow and the nephew of her late husband contributes to outline the features of a judicial system that in the second half of the Eighteenth century was still fit to intercept the demands for justice coming from society.

[it] L'amministrazione della giustizia civile a Venezia in età moderna rappresenta un ambito della ricerca ancora poco noto. Il presente articolo si propone di investigare questo tema da un duplice punto di vista: da un lato s'intende ricostruire la sfera delle competenze giurisdizionali assegnate alle principali magistrature veneziane, evidenziando le connessioni e le interazioni esistenti tra i diversi livelli di giudizio; dall'altro si ritiene indispensabile lo studio della casistica per verificare l'effettivo funzionamento del sistema processuale nella realtà quotidiana. In tal senso la controversia ereditaria tra una nobildonna rimasta vedova ed il nipote del marito defunto contribuisce a delineare i tratti caratteristici di un ordinamento che nella seconda metà del Settecento era ancora in grado di intercettare le istanze di giustizia provenienti dalla società civile.
[en] The possibility to remarry in the Catholic Church is still a matter of intense debate, also in the Latin Church. The historical-juridical research about the discipline of remarriage in the pre-Augustine writings and tradition demonstrates that the teaching of the complete indissolubility of marriage wasn't accepted by everyone, not even in the Western Church. The comment of Ambrosiaster to the Pauline teaching, in fact, demonstrates that the possibility to remarry wasn't always excluded, at least not until Augustin's teaching became the dominant tradition in the West.

[it] La possibilità di seconde nozze nella Chiesa cattolica è ancora oggi oggetto di un intenso dibattito, anche nella Chiesa di rito latino. L'indagine storico-giuridica sulla disciplina delle seconde nozze nella scrittura e nella tradizione pre-Agostiniana dimostra che l'insegnamento dell'assoluta indissolubilità del matrimonio non era uniformemente accolta, anche nella Chiesa occidentale. Il commento di Ambrosiaster all'insegnamento paolino, infatti, dimostra che la possibilità di seconde nozze non era sempre esclusa, almeno fino a quando l'insegnamento di Agostino diventò la tradizione dominante in occidente.
[en] Among the standards approved by the Fourth Lateran Council the XXI stands out as the most important in the sacramental discipline. As usual it takes the name from its opening words, Omnis utriusque sexus. Through it, not only did the Church sanction a universal law that established the obligation of the believer to confess all his sins to their priest annually, in order to receive at least at Easter, after the execution of the imposed penance, the sacrament of the Eucharist, but also introduced a broader regulation of the same sacrament which brought up a relevant subject such as the sigillum confessionis and the related penalties which were applicable if violated. For the first time this institution, which has its roots in the divine right, received a general and organic legislative discipline intended to become the subject for reflection on the part of the doctrine, especially in the wake of its reception in the Liber Extra by Gregory IX (X 5. 38. 12). Given a brief excursus on the emergence in the jus vetus of a first regulation in relation to the duty of the Seal of Confession, we will try to understand the impact of l of the Innocentian legislation on doctrinal reflection and the development of the following regulation on the subject between the Middle Ages and the modern age.

[it] Confessione e sigillo sacramentale nel Concilio Lateranense IV: dalla normativa alla riflessione dottrinale. Fra i canoni approvati dal Concilio Lateranense IV spicca per importanza nella disciplina sacramentale il XXI intitolato, come di consueto, dalle parole iniziali, Omnis utriusque sexus. Con esso la Chiesa non sancì soltanto una normativa universale che stabiliva per il fedele l'obbligo della confessione annuale di tutti i suoi peccati al proprio parroco, al fine di poter ricevere almeno a Pasqua, previa esecuzione della penitenza imposta, il sacramento dell'eucarestia, ma introdusse anche una regolamentazione più ampia dello stesso sacramento che toccava un tema rilevante quale quello del sigillum confessionis e delle relative pene previste in caso di sua violazione. Per la prima volta quest'istituto, che affonda le sue radici nel diritto divino, riceveva una disciplina normativa generale ed organica destinata a divenire oggetto di riflessioni da parte della dottrina, soprattutto a seguito della sua recezione all'interno del Liber Extra di Gregorio IX (X 5. 38. 12). Premesso un breve excursus sull'emersione nello ius vetus di una prima regolamentazione dell'obbligo del segreto in relazione alla confessione, si cercherà di comprendere l'impatto della normativa innocenziana sulla riflessione dottrinale e sullo sviluppo della successiva disciplina in materia fra Medioevo ed età moderna.
[en] Already in late Christian antiquity, the right of asylum was presented with a characteristic common to the institution throughout its legal history and which is also present in the current law, that is, the fact of being a law that is constantly "evolving", as can be inferred from the case we are going to study, on the one hand, because of the juridical answer that the Roman and Byzantine political authorities were able to articulate on the basis of the economic, social and political problems of each time, and, on the other hand, because of the fact that the subsequent regulation should not necessarily be considered as positive, if we understand as such the fact that it improves the previous one; unfortunately, we will see that this law with its permanently mutable character, its evolution according to the conjunctures, can also include elements that are a step backwards in the recognition and the exercise of it.

[it] Già nella tarda antichità cristiana, il diritto di asilo presenta una caratteristica comune presente nel corso di tutta la sua storia giuridica e anche nel diritto attuale: il fatto di essere un diritto in permanente "evoluzione", come si può dedurre dal caso che studieremo, da una parte, per la risposta giuridica che l'autorità politica romano-bizantina fu in grado d'articolare basandosi sulleproblematiche economica, sociale e politica di ogni momento e, d'altra parte, per il fatto che la regolazione successiva non deve essere necessariamente qualificata come positiva, se con questo si intende un miglioramento di quella anteriore; purtroppo, vedremo come questo diritto, in ragione del suo carattere permanentemente mutevole, può anche includere elementi che rappresentano un passo indietro nel riconoscimento e nell'esercizio dello stesso.
[en] The aim of this study is to demonstrate that synodality, as a constitutive dimension of the Church, must be expressed in its modus vivendiand modus agendi. Particularly, in the contemporary world marked by the great speed of the events, the Church must develop a sense broader than the synodality that truly becomes its identity and its continuous and daily breathing. In other words, synodality must permeate all ecclesial institutions, even those that must participate in a daily continuous discernment. Pope Francis has also perceived this need and insists that the whole Church must allow itself to be impregnated by the synodal dynamics, so that it can be increasingly configured as a synodal Church in order to effectively respond to its missionary vocation.

[it] L'obiettivo di questo studio consiste nel dimostrare che la sinodalità, intesa come dimensione costitutiva della Chiesa, deve esprimersi nelsuo modus vivendie modus agendi. Soprattutto, nel mondo contemporaneo caratterizzato dalla grande rapidità degli avvenimenti, la Chiesa deve sviluppare un senso più ampio della sinodalità, che si converta realmente nella sua identità e nel suo respiro continuo e quotidiano. In altri termini, la sinodalità deve permeare come una linfa tutte le istituzioni ecclesiali, ovvero, anche quelle che devono partecipare in un discernimento continuo e quotidiano. Anche Papa Francesco ha percepito questa necessità ed insiste affinché tutta la Chiesa si lasci permeare dalle dinamiche sinodali, di modo che possa configurarsi sempre più come una Chiesa sinodale per rispondere efficacemente alla propria vocazione missionaria.
[en] According to medieval canon law, legal rules could be waived, thus avoiding any scandals and therefore preventing a motive for public discord. As regards the custom, this principle was shaped according to the religious and political contingencies, in order to recognize or deny any effects to customary rules. Different solutions were adopted with a view to maintaining social support towards the institutions: it was necessary to take into account both the popular spirit expressed abiding by the customs and the reactions of public opinion to the application or non-application of them. Innocent III helped to figure out the legal relevance of scandals, through the principle that it was essential to avoid at all costs dissents or oppositions in the Christian community: sometimes he uprooted the customs contrary to that of the Roman Church, which were considered dangerous to the unity of faith; other times he secured the application of the rites to which the population showed the greatest attachment. The policy of Innocent III urged, on this point, the remarks of the canonical doctrine: his decretals and the fourth Lateran council constitutions were utilized in the period of the great schism, in order to balance out the need both to maintain the unity within the Church and to respect the different ceremonial practices.

[it] Nel diritto canonico classico, la necessità di evitare scandali nelle comunità e, dunque, di scongiurare turbamenti dell'ordine sociale giustificò la disapplicazione di norme giuridiche. Con riguardo alla consuetudine, la regola fu declinata, in base alle contingenze politiche e religiose, per riconoscere ovvero negare efficacia alle norme consuetudinarie, adottando soluzioni diverse per acquisire il consenso della società: occorreva, infatti, tenere conto tanto della volontà popolare manifestata nell'adesione agli usi quanto della coscienza sociale espressa nella reazione all'applicazione o alla mancata applicazione di essi. Innocenzo III contribuì a definire la rilevanza giuridica della nozione di scandalo, ora estirpando le consuetudini contrarie agli usi della Chiesa romana che più rischiavano di frammentare l'unità della fede, ora garantendo il rispetto dei riti a cui le popolazioni mostravano maggiore attaccamento, attraverso il principio per cui occorreva evitare a tutti i costi manifestazioni di dissenso o opposizione nella comunità cristiana. La politica di Innocenzo III sollecitò, su tale punto, le riflessioni della scienza giuridica canonistica: le sue decretali e le costituzioni del quarto concilio lateranense furono, infatti, utilizzate nel periodo del grande scisma, per argomentare la necessità di mantenere l'unità all'interno della Chiesa, pur nel rispetto dei diversi riti religiosi.