BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In 1993 a child skeleton was recovered from the Mezmaiskaya cave in the northern Caucasus. The excellent bone preservation has allowed direct absolute dating and mitochondrial DNA extraction (Golovanova et al. 1999; Ovchinnikov et al. 2000). The palaeogenetic interpretation is examined in the present article based on data available for modern humans (Anderson et al. 1981; HvrBase; http://www.hvrbase.de) and for three Middle Palaeolithic fossils from Germany (Feildhofer 1 and 2 ; Krings et al. 1997; Krings et al. 1999; Schmitz et al. 2002) and Croatia (Vindija-75-G3/h-203; Krings et al. 2000), which are attributed to the Neanderthal line and those of Pan paniscus and the four sub-species of Pan troglodytes (EMBL and GenBank). The question of the phylogenetic status of the Mezmaiskaya child is examined using both molecular analysis and anthropological arguments.

[fr] Dans la grotte de Mezmaiskaya située au Nord du Caucase, un squelette d'enfant a été mis au jour en 1993 et son état de conservation remarquable a permis une datation directe du fossile (29195 ± 965 ans BP) et une analyse paléogénétique portant sur l'ADN mitochondrial (Golovanova et al., 1999 ; Ovchinnikov et al., 2000). L'interprétation paléogénétique est examinée dans le présent article à la lumière des données disponibles pour les hommes actuels (Anderson et al. 1981 ; HvrBase http://www.hvrbase.de), et pour trois fossiles du Paléolithique moyen d'Allemagne (Feildhofer 1 et 2 ; Krings et al., 1997, 1999 ; Schmitz et al., 2002) et de Croatie (Vindija-75-G3/h-203 ; Krings et al., 2000), tous attribués à la lignée néanderthalienne et de celles de Pan paniscus et des quatre de sous-espèces de Pan troglodytes (EMBL et GenBank). La question du statut phylogénétique de l'enfant de Mezmaiskaya est abordée à partir des informations génétiques et anthropologiques.
[en] Based on different studies in two foreign disciplines (geography and psychopathology), this article focuses on a poorly documented part of today's youth population: 15 to 25 year old young people living in sparsely populated areas. In France and in the Republic of Ireland, where our cases studies are set, we explain how young people's mobility is nowadays plural. We show that the mobility of young people, often unexpected, can be qualified as circular, sedentary or close to roving life. It originates from their territoriality and how they define their trajectory.

[fr] En s'appuyant sur des éléments de réflexion issus de plusieurs recherches dans des disciplines peu habituées à travailler ensemble, la géographie et la psychopathologie, nous livrons une analyse sur une partie mal connue de la jeunesse contemporaine, les jeunes de 15 à 25 ans qui vivent dans les espaces ruraux de faible densité de population. A partir de deux études de cas internationales (en France et en République d'Irlande), nous considérons, en prenant pour objet les modes d'habiter, que les mobilités des jeunes sont désormais plurielles. Elles se déclinent sur le mode de la circulation, de l'ancrage ou de l'errance. Elles trouvent leur origine dans leur rapport au territoire et dans les formes que les jeunes définissent à leur trajectoire.
[en] This article deals with the political culture of the descendants of slaves in the north of the viceroyalty of Peru. Through the examination of a little studied archive, the anonymous letter of the parish priest of the village of Samborondón, this analysis claims to show the capacity of self-inclusion of Free-Black militiamen in the electoral process to select the representatives indianos for the junta of Cadiz. In this way, this text illustrates not only the will of political inclusion of the Free-Black Infantry Militais but also their success.

[fr] Cet article traite de la culture politique des descendants d'esclaves dans le nord de la vice-royauté du Pérou. À travers l'examen d'une source primaire peu étudiée, la lettre anonyme du curé du village de Samborondón, il prétend montrer la capacité d'auto-inclusion des miliciens Libres de Couleur, au processus électoral destiné à élire les représentants indianos pour la junte de Cadix. De la sorte, ce texte illustre non seulement la volonté d'inclusion politique de miliciens pardos mais également leur succès.
[en] We are familiar with the novels of Emilia Pardo Bazán, which bear a certain resemblance to French Naturalism. Her feminist views, which led her to fight for the rights of women, are equally well known. However, she also displays a feature of "modernity" that we shall attempt to shed light on here: she attached considerable importance to foreign languages. She preached by example and, not being satisfied merely with the French that she had learned at a French school in Madrid attended by young girls from aristocratic families, she also went on to learn English and German. She encouraged her fellow compatriots to follow her example, she shared the concerns and aspirations of others, and she imitated them if necessary. We focus, then, on the close relation between Pardo Bazán and foreign languages, and take particular interest in the methods and books she used to learn French.

[fr] On connaît bien les romans d'Emilia Pardo Bazán, tournés en partie vers le naturalisme français. On ne connaît pas moins les positions féministes de cette écrivaine qui débouchent sur une militance pour les droits des femmes. Mais il y a aussi un signe porteur de " modernité " qu'elle saura mettre à jour : l'importance de connaître des langues étrangères. Et elle donnera l'exemple, car elle ne se contentera pas de maîtriser le français, une langue qu'elle avait apprise dans une " école française " de Madrid fréquentée par des filles de l'aristocratie. Elle apprendra aussi plus tard l'anglais et l'allemand, et encouragera ses compatriotes à la suivre pour mieux partager avec les autres leurs inquiétudes et leurs aspirations et les imiter si nécessaire. Nous soulignons donc la relation étroite de Pardo Bazán avec les langues étrangères, mais en nous intéressant surtout aux méthodes et aux livres qu'elle utilisait pour l'apprentissage du français.
[en] This text by Bernard Huet (1932-2001) was published in Italian and English in 1984 in a book presenting recent projects by the Milanese architect Aldo Rossi (1931-1997). The article remains very little known, it has never been published in French, which is the original language in which it was prepared. The discovery of Bernard Huet's original typewriting at the Centre d'archives d'architecture du XXe siècle de la Cité de l'architecture et du patrimoine in Paris encouraged us to disseminate it. The author presents Aldo Rossi's theoretical work in a very synthetic way. It defines three moments chronologically bounded by major writings by the architects from the late 1950s to the mid-1980s. We can thus rediscover Rossi's ideas according to the Architecture of the City, the Architecture of Reason, and the Architecture of Memory. Beyond this synthesis, the article is based on fundamental articles by Rossi for which we have taken care to complete the footnotes. Bernard Huet helps us to understand Aldo Rossi, his texts, their principles, and invites us to think about the " exaltation of reason ".

[fr] Ce texte de Bernard Huet (1932-2001) a été publié en italien et en anglais en 1984 dans un ouvrage présentant des projets récents de l'architecte milanais Aldo Rossi (1931-1997). L'article demeure très peu connu, il n'a jamais été édité en français qui est la langue d'origine dans laquelle il a été rédigé. La découverte du tapuscrit original de Bernard Huet au Centre d'archives d'architecture du XXe siècle de la Cité de l'architecture et du patrimoine à Paris nous a encouragé à le diffuser. L'auteur présente de manière très synthétique l'œuvre théorique d'Aldo Rossi, dans laquelle il définit trois moments bornés chronologiquement par des écrits majeurs de l'architecte de la fin des années 1950 au milieu des années 1980. Nous pouvons ainsi redécouvrir les idées de Rossi à travers l'" Architecture de la Ville ", l'" Architecture de la Raison ", et l'" Architecture de la Mémoire ". Au-delà de cette synthèse, l'article s'appuie sur des articles fondamentaux de Rossi, pour lesquels nous avons pris soin de compléter les notes de bas de pages. Bernard Huet aide à comprendre Aldo Rossi, ses textes, leurs principes, et nous invite à penser l'" exaltation de la raison ".
[en] This article considers the position of the teaching aide within girls' secondary education in France prior to the republican reforms of the 1880. The figure of the teaching aide resembles in many respects that of the governess in British society; she was often the subject of commentary in the pedagogical press as well as in the urban literature of the early 1830s. She was then portrayed as an exploited and under-paid servant despite her middle-class status. After examining these representations of the teaching aide, the article then considers how new rules and regulations changed the contours of the teaching profession and considers their impact on the status of these women at the bottom of the hierarchy. A final section uses journals and correspondences in an attempt to understand the daily lives of these women, illustrating how this level of teaching did offer some women a degree of autonomy.

[fr] L'article analyse la place de l'aide éducatrice au sein de l'enseignement secondaire pour filles en France avant les réformes républicaines des années 1880. À beaucoup d'égards, le personnage de l'aide éducatrice ressemble à celui de la gouvernante dans la société britannique ; elle était souvent l'objet de commentaire aussi bien dans la presse pédagogique que dans la littérature d'ethnographie urbaine du début des années 1830. Elle fut ensuite décrite comme une servante exploitée et sous-payée, malgré son statut de classe moyenne. Après avoir examiné l'ensemble de ces représentations, l'article analyse les changements apportés au profil du corps enseignant par les nouvelles règles et réglementations, et leur impact sur le statut de ces femmes placées au bas de la hiérarchie. Une dernière section tente, au travers de revues et de correspondances, de comprendre la vie quotidienne de ces femmes, en montrant que ce niveau d'enseignement offrait à quelques-unes une véritable possibilité d'autonomie.
[en] Based on fieldwork beginning in 2008, this text addresses the managerial strategy adopted by young people, organizing themselves within a bureaucratic structure – The Union des talibés de Matié Boiké Samassi (UTMBS) –, to supervise and support a religious enterprise initiated by social seniors in the North of Côte d'Ivoire. This project, started in the village of Kélindjan, is an annual meeting organized by a Qadiri Sheikh – Matié Boiké Samassi – and his talibés to carry out acts of devotion to the Prophet Muhammad on the occasion of Maouloud. Halting at first, these celebrations, given the reputation of its organizer for the benefits of his baraka, began to gain social visibility thanks to the involvement of young people. In a context of return to normality, at the end of the decade of military-political crisis that the country experienced, these religious occasions took on new forms and propelled the Maouloud (including its rituals) beyond this region.

[fr] Basé sur un travail de terrain commencé en 2008, ce texte aborde la stratégie managériale adoptée par des jeunes, réunis au sein d'une structure bureaucratique – l'Union des talibés de Matié Boiké Samassi (UTMBS) –, pour encadrer et accompagner une entreprise religieuse initiée par des aînés sociaux au nord de la Côte d'Ivoire. Ce projet, parti du village de Kélindjan, est une rencontre annuelle organisée par un cheikh qadiri – Matié Boiké Samassi – et ses talibés pour accomplir des actes de dévotions au prophète Muhammad à l'occasion du Maouloud. Timides au départ, ces célébrations, avec la réputation de son initiateur pour les bienfaits de sa baraka, ont commencé à avoir de la visibilité sociale suite à l'implication des jeunes. Dans un contexte de retour à la normalité, à la fin de la décennie de crise militaro-politique qu'a connue le pays, ces moments de retrouvailles ont revêtu de nouvelles formes et propulsé le Maouloud (y compris ses rituels) au-delà de cette région.
[en] The present paper offers an analysis of two periods in the development of the concept of singularity in Alain Badiou's philosophy. 1) In Theory of the Subject, published in 1982, he opposes himself to structuralist tendencies in French Marxism by trying to think that which substracts itself from any structure. 2) In Being and Event, in 1988, he tries to make singularity compatible with a general ontology. The article concludes, after examining the coherence of the concept as well as its aptitude to do the work for which it was designed, that it is in the first period that Badiou can serve as a guide towards a theory of the singular, since he presented then some of the concepts necessary to think that which is over and above any structure.

[fr] Cet article analyse la genèse du concept de singularité dans la pensée d'Alain Badiou, à travers deux périodes. 1) La période achevée par la publication de Théorie du sujet en 1982, où il s'agit de s'opposer au tournant structuraliste du marxisme français en cherchant à penser ce qui peut se soustraire à toute structure. 2) Celle de L'être et l'événement (publié en 1988) où il est question de rendre la singularité compatible avec une théorie ontologique. À la fin, l'article questionne la cohérence du concept et son aptitude à remplir la fonction prévue. Il conclut que c'est plutôt dans la première période, ainsi que dans Logiques des mondes, de 2006, que la pensée de Badiou peut servir de guide, car c'est là qu'il déploie les ressources qui permettent de penser le singulier comme une véritable universalité séparée de toute qualification structurale.
[en] In 1845, the presentation of George Catlin's travelling museum and the accompanying show put on by the Iowa Indians were immediately depicted in "L'Illustration" magazine and, not long after, in Épinal prints. In a century where pictorial images were becoming available to all, these two mediums led to a complete turnaround in the way that the French public pictured Amerindians. The process had already begun in 1827 with the visit of the Osage Indians, and consisted in a deep-seated change in the way that visual stereotypes came to be formed. An image laying claims to realism, incorporating actually observed characteristics, began to coexist with then replace for the classic allegorical image of the "American savage". Presented as eyewitness evidence, Catlin's depiction of the Indian in fact resulted from a reconstruction of characteristics, motifs and situations, and gave rise to a representation easily assimilated by the public, and which still has wide currency today.

[fr] La présentation, en 1845, du musée itinérant de George Catlin et du spectacle donné par les Iowas sont immédiatement relayés par le magazine L'Illustration, puis, avec quelque délai, par l'imagerie d'Épinal. En un siècle qui connaît l'avènement de l'image pour tous, ces deux vecteurs entraînent un bouleversement total de la représentation des Amérindiens au sein du public français. Déjà entamé avec la visite des Osages en 1827, le processus consiste en une mutation profonde du mode de formation des stéréotypes visuels. Une image à prétention réaliste, puisque incluant des traits réellement observés, va entrer dans un jeu de coexistence et de substitution avec l'image allégorique classique du " sauvage d'Amérique ". Se donnant comme un témoignage direct, l'imagerie de l'Indien d'après Catlin résulte en fait d'une opération de recomposition de traits, de motifs et de situations ayant pour effet de produire une représentation assimilable par le public, encore largement active aujourd'hui.
[en] The use of postal ways by the artists of the 1960s is linked to the idea of making art accessible to a wider audience, as well as trying to master or to render autonomous artistic activity, by the challenging of traditional modes of presentation and dissemination of artworks. These practices of a "delivered art" have allowed reconsidering the relations between the actors of the art scene in order to have everyone finding a more direct space of creative exchange. One finds echos of this Network in contemporary practices using the Internet as a shared environment.

[fr] L'utilisation de la voie postale pour les artistes des années 1960 est liée à l'intention de rendre l'art accessible au plus grand nombre et à la recherche d'une maîtrise, d'une autonomie de l'activité artistique, par la remise en cause des modes institutionnels de présentation et de diffusion des œuvres. Ces pratiques d'un " art à domicile " ont permis de reconfigurer les rapports entre les acteurs de l'art afin que chacun y trouve un espace d'échanges créatifs plus direct. Un Network qui se retrouve dans les pratiques contemporaines utilisant Internet en tant qu'espace partagé.
[en] World War II had a considerable impact on the cultural production of countries implicated in conflict, what notably reverberated in the visual propaganda supporting political discourse. In front of the largeness of threat, the Soviet authorities did not hesitate to mobilize artistic community to relay a patriotic discourse to the masses, casting a particular picture of the enemy as well as behaviours to adopt in front of him, in the same way as France, Great Britain or the United States could make it. The cartoons which were produced in 1941, according to the invasion of the Soviet territory by the German army, include some themes linked to the representation of the enemy and of the battle into a double perspective of military pedagogy and creation of a fantasy of victory. Picturing the enemy as an animal in cartoons, as well as the distortion of reality in the sequences of battle, are so much means to create a sentiment of hate, facing the invader, and to control information from the front lines to reassure the population on the holding of hostilities.

[fr] La Seconde Guerre mondiale eut un impact considérable sur la production culturelle des pays impliqués dans le conflit, ce qui s'est répercuté notamment dans la propagande visuelle appuyant les discours politiques. Devant l'ampleur de la menace, les autorités soviétiques n'ont pas hésité à mobiliser le milieu artistique afin de relayer un discours patriotique projetant une image particulière de l'ennemi ainsi que des comportements à adopter face à ce dernier, au même titre que la France, la Grande-Bretagne ou les États-Unis ont pu le faire. Les dessins animés qui ont été produits en 1941, lorsque débute l'invasion du territoire soviétique par l'armée allemande, intègrent certaines thématiques liées à la représentation de l'ennemi et du combat dans une double perspective de pédagogie militaire et de création d'une fiction de la victoire. L'utilisation de représentations animales pour dépeindre l'ennemi dans les dessins animés, ainsi que la distorsion de la réalité dans les séquences de combat, sont autant de moyens d'alimenter la haine à l'encontre de l'envahisseur et de contrôler l'information en provenance du front, afin de rassurer la population quant au déroulement du conflit.
[en] There are many photographic elements in cinema exhibitions. Their use can be divided into three main categories: scenographic, documentary, iconic and artistic. These have been highlighted through a corpus of exhibitions organised from the 1940s to the 1960s in Europe and the United States. While these exhibitions bear witness to the massification of cinephilia during this period, they also show how the uses of photography contributed to the renewal of exhibition practices after the Second World War.

[fr] Les éléments photographiques sont nombreux dans les expositions sur le cinéma. Trois dominantes se distinguent dans leurs usages : scénographique, documentaire, iconique et artistique. Elles ont été mises en évidence dans cet article grâce à un corpus de manifestations organisées des années 1940 aux années 1960 en Europe et aux États-Unis. S'ils témoignent de la massification de la cinéphilie à cette période, ces accrochages montrent en quoi les usages de la photographie contribuent au renouvellement des pratiques d'exposition sur le cinéma après la Seconde Guerre mondiale.
[en] The notion of discrimination on the grounds of social precariousness exists since quite some time – although under different names – in international law, as well as in some domestic legal systems. It is still, however, not present in French law. In order for this gap to be filled, a law proposal has been submitted to the Senate on the 31st of March 2015, including, amongst other measures, the introduction of a new motive of discrimination into Article 225-1 of the Penal Code. A quick study of this proposal – the legislative procedure is still ongoing –, as well as of the sociological literature on the field, is convincing enough on the importance and the topicality of the question ; on its complexity as well though : a complexity which is not only normative, but also conceptual, a complexity of protected values, a complexity of the current socio-historical context. The aim of this article is firstly to examine if the absence of social precariousness amongst the recognised motives of discrimination can be a normative obstacle to the effectiveness of the fight against discrimination and to which extent a new law would be necessary. Secondly, the aim is to come up with some thoughts on the form that the new law could take.

[fr] Existant depuis longtemps en droit international, ainsi que dans un certain nombre de droits étrangers – même sous des vocables divers –, la notion de discriminations fondées sur la précarité sociale demeure à ce jour pratiquement absente du droit français. Afin de combler cette lacune, une proposition de loi fut déposée au Sénat le 31 mars 2015, proposant une série de mesures, y compris l'insertion d'un nouveau critère de discrimination dans l'article 225-1 du Code pénal. Les débats relatifs à ce texte ainsi que l'étude de la littérature sociologique en la matière démontrent que l'intérêt et l'actualité de la question ne sauraient être contestées ; sa complexité non plus : complexité normative, certes, mais aussi complexité conceptuelle, complexité des valeurs que la loi doit protéger, complexité du contexte socio-historique actuel. L'objet de cet article est dans un premier temps d'examiner si l'absence de la précarité sociale parmi les critères de discrimination reconnus par le droit français constitue un frein normatif à l'effectivité de la lutte contre les discriminations afin de mesurer le degré de nécessité d'une nouvelle loi. Dans un deuxième temps, seront formulées quelques réflexions relatives à la forme que cette nouvelle loi, à la supposer utile, pourrait prendre.
[en] This article explores the stories of Juan José Saer and Enrique Wernicke. Their imaginative worlds and zones of diegesis are fictions located on the Paraná riverside or the Río de la Plata shore. Nuclei of meaning (time, myth, history) make the humid areas invisible, despite the authors approaching their riversides in El río sin orillas. Ensayo imaginario and La ribera.

[fr] L'article enquête sur les narrations de Juan José Saer et Enrique Wernicke. Leurs imaginaires et la zone de leurs diégèses sont des fictions localisées sur les rivages du Paraná ou du Río de la Plata. Cependant, leurs noyaux de sens (le temps, le mythe, l'histoire) rendent les zones humides invisibles malgré la proximité du narrateur des rivages dans El rio sin orillas. Ensayo imaginario, et La ribera.