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[en] This paper explores the political dimension of indigenous territorial demands and the process of land demarcation and indigenous cartographies in relation to national legal frameworks and the notion of national sovereignty in Venezuela. First, we will present a general context of territorial struggle strategies carried out by indigenous people in defense of Pachamama in Latin America. Then, we will disclose the legal frameworks and how the concepts on indigenous peoples, indigenous communities, indigenous lands and indigenous habitats, acknowledged in the Organic Law of Indigenous Peoples and Communities (LOPCI 2005) in Venezuela, do not violate the notion of national sovereignty. Furthermore, we will suggest that indigenous mappings, as requirements to make the formal request for land demarcation to the state, reflect an intercultural spatial vision that takes into account both indigenous territorial perceptions and the geopolitical dimension of the Venezuelan nation. Indigenous participatory mappings are objects of socio-historical production that reflect both the heritage and aesthetic sense of local knowledge about space and territory as a more political sense of the idea of nation.

[fr] Cet article explore la dimension politique des revendications territoriales autochtones et analyse les processus de démarcation des terres et de cartographie indigènes en relation avec le cadre des lois et la notion de souveraineté nationale au Venezuela. En premier lieu, nous présentons le contexte général des luttes et des stratégies territoriales des peuples amérindiens en défense de Pachamama en Amérique Latine. Dans les cadres juridiques actuels et la Loi Organique des Peuples et Communautés Indigènes du Venezuela (LOPCI 2005), nous discutons ensuite les concepts de " peuples " et " communautés " indigènes d'une part, et ceux de " terres " et " habitats " indigènes d'autre part, pour montrer qu'ils ne mettent pas en question les notions de souveraineté nationale. Au contraire, il apparaît que les cartographies autochtones - exigées ici pour toute demande formelle de démarcation de terre auprès des instances gouvernementales - reflètent une vision interculturelle de l'espace capable d'intégrer à la fois les visions territoriales indigènes et la dimension géopolitique de la nation vénézuélienne. Les cartes participatives autochtones sont des objets de production socio-historique qui reflètent à la fois les aspects patrimonial et esthétique des savoirs locaux sur l'espace et le territoire, et le sens le plus politique de l'idée de nation.
[en] Canada has been one of the first countries to define an official policy regarding multiculturalism, at the start of the 70's. Quebec, as far as it is concerned, elaborated its so-called policy of "cultural communities" in the early 80's. In this analysis we aim to show to what extent these two policies are part of a different social and national context, in the course of the last twenty years. A comparison between the political statements of the two (Federal and Quebec) governments brings one to notice numerous similarities in the social approach of multiculturalism, especially in the field of the struggle against racial discrimination. However, it is on the questions concerning language learning and an integrating approach that the two policies differ the most, the Canadian government insisting on diversity, whereas the Quebec government defends a certain coherence on the identity question.

[fr] Le Canada a été l'un des premiers pays à définir une politique officielle de multiculturalisme, au début des années 1970. Le Québec, pour sa part, a élaboré sa propre politique dite des " communautés culturelles " à partir des années 1980. L'objectif de cette analyse est de démontrer en quoi ces deux politiques s'inscrivent dans un contexte social et national différent, au cours des vingt dernières années. Une comparaison entre les énoncés politiques des deux gouvernements (fédéral et québécois) permet de constater de nombreuses similitudes quant à l'approche sociale du multiculturalisme, en particulier en ce qui concerne la lutte contre la discrimination raciale. Cependant, c'est autour des questions de l'apprentissage linguistique et de l'approche intégrative que les deux politiques diffèrent le plus, le gouvernement canadien insistant sur la diversité et le gouvernement québécois, sur une certaine cohérence identitaire.
[en] Collections of illustrated monographs underwent a significant change during the 1980s in France, a change reflected by the creation of two new series characterized by a stronger focus on contemporary writers: "Qui êtes-vous ?" (La Manufacture, 1985) and "Les contemporains" (Le Seuil, 1988). From a generic viewpoint, a key feature of both series is the integration of interviews with the writer presented. Continuing a previous study on these two collections, the present article examines the functions assigned to interviews in the discursive economy of these works and how the use of said interviews tends to harmonize them with the discursive space of the work represented by the writer.

[fr] Les collections de monographies illustrées connaissent, durant les années 1980, une inflexion notable en France. Elle se traduit par la création de deux nouvelles séries, caractérisées par une focalisation plus prononcée sur les écrivains contemporains : " Qui êtes-vous ? " (La Manufacture, 1985) et " Les contemporains " (Le Seuil, 1988). D'un point de vue générique, l'une des spécificités les plus marquantes de ces deux séries réside dans l'intégration d'entretiens avec l'écrivain présenté. Prolongeant une précédente étude sur ces deux collections, le présent article s'interroge sur les fonctions assignées aux entretiens dans l'économie discursive de ces ouvrages et sur la façon dont leur usage tend à les rapprocher de l'espace discursif de l'œuvre incarné par l'écrivain.
[en] Bernadette was a weekly illustrated magazine for girls aged 7 to 15, published by Maison de la Bonne Presse from 1914. Like many other titles of the period aimed at a similar readership, the paper offered a range of educational sections on home care and religious education. The paper enjoyed considerable popularity before the war, but went through a period of crisis when it was reissued in 1946. With an ageing staff and content that was less and less suited to a new generation of readers as co-education became more widespread, and threatened with closure on several occasions, the title was forced to adapt. Thanks to the perseverance of its long-standing editor-in-chief, Father Laurien Richard, and the modernising ideas of Yves Beccaria, a man of great vision who arrived at La Bonne Presse in 1955 to head up the new educational resource and information centre, Bernadette enjoyed an exceptionally long life. Tracing this history helps to document the creation of the youth sector of the future Bayard Presse, against a backdrop of tensions between lay people and the Assumptionist fathers.

[fr] Bernadette est un illustré hebdomadaire destiné aux filles de 7 à 15 ans, publié par la Maison de la Bonne Presse à partir de 1914. Comme de nombreux autres titres de l'époque conçus pour un public similaire, le journal propose notamment un ensemble de rubriques éducatives formant aux soins du foyer et délivrant un enseignement religieux. Jouissant d'une popularité importante avant-guerre, le journal traverse une période de crise à compter de sa reparution en 1946. Le personnel vieillissant, et le contenu étant de moins en moins adapté à une nouvelle génération de lectrices dans un contexte de généralisation de la mixité scolaire, menacé à plusieurs reprises de disparition, le titre est contraint de s'adapter. Du fait de la persévérance de son rédacteur en chef historique, le père Laurien Richard, et des idées de modernisation portées par Yves Beccaria, homme providentiel arrivé à la Bonne Presse en 1955 pour prendre la tête du nouveau centre de ressources et d'information pédagogique, Bernadette connaît une longévité exceptionnelle. Retracer cette histoire permet de documenter la constitution du secteur jeunesse du futur Bayard Presse, sur fond de tensions entre laïcs et pères assomptionnistes.
[en] The 1950's and 1960's saw the multiplication of books about women's questions. This article reflects on their authors. A generation of women's studies experts developed. Born at the beginning of the century, deeply rooted in the experience of the Second World War, these new specialists gained university diplomas, took advantage of media expansion, but have often had precarious professions. Together, reflecting on Simone de Beauvoir's The Second Sex, they built up a new field of study that is our heritage.

[fr] Durant les années 1950 et plus encore la décennie suivante, les ouvrages sur les questions féminines se multiplient. Cet article s'interroge sur les auteures de ces essais. Se dessine ainsi une génération d'expertes en études sur les femmes. Nées au début du siècle, profondément marquées par l'expérience de la deuxième guerre, ces nouvelles spécialistes sont diplômées des universités. Elles bénéficient de l'essor des médias mais ne parviennent pas toujours à avoir une situation professionnelle stable. Ensemble et s'appuyant sur les réflexions beauvoiriennes, elles construisent un nouveau champ d'études, dont nous sommes les héritières.
[en] Leonese has been and remains often identified with "literary Breton" and/or standard Breton. Most of the written Breton does indeed reflect the current characteristics of the Leonese language. Does this mean, however, that "written Breton" is simply the transcription of spoken Leonese? Could it not be thought that, on the contrary, Leonese derives much of its great unity and regularity from the influence of the written word? It seems that literacy in Leon began in earnest during the Ancien Régime and the omnipresence of the clergy brought the population into contact with ecclesiastical Breton. Everything suggests that such a context necessarily had an influence on the spoken language itself.

[fr] Le léonais a été et reste souvent identifié au " breton littéraire " et/ou au breton standard. L'essentiel du breton écrit reflète en effet assez bien les caractéristiques actuelles du parler du Léon. Cela signifie-t-il pour autant que le " breton écrit " soit simplement la transcription du léonais parlé ? Ne pourrait-on pas penser qu'au contraire le léonais tiendrait une bonne partie de sa grande unité et de sa régularité de l'influence de l'écrit ? Il apparaît que l'alphabétisation dans le Léon a commencé bon train dès l'Ancien Régime et l'omniprésence du clergé a mis la population en relation avec le breton ecclésiastique. Tout laisse donc à penser qu'un tel contexte a eu nécessairement une influence sur la langue parlée elle-même.
[en] Of the three arverni oppida situated in the southern part of the Clermont-Ferrand basin, Gondole is the least known to the general public and to the scientific communities. Unlike her sister sites, Corent and Gergovie, detailed surveys of Gondole have only recently begun, mainly because Gondole lay undiscovered until the early 1990's.The rescue archaeology trial trenching carried out between 2002 and 2005 led to the discovery of the famous horses and human burial, and marked the beginning of the archaeological research around this site. An open-area excavation conducted outside the Late Iron Age fortification has permitted partial examination of the defenses (ditch) and detailed analysis of an area dedicated to domestic and craft activities (metal working, bone working and ceramic production).In summary, the site is now richly documented and we are able to understand the layout of this large protohistoric occupation that spreads over 70 ha. We are also able to clarify the site's chronology (La Tène D2).

[fr] L'oppidum de Gondole est, des trois oppida arvernes localisés dans le sud du grand bassin clermontois, celui qui reste le plus mal connu du grand public mais aussi de la communauté des chercheurs. Identifié assez récemment à un oppidum gaulois à la suite de premiers travaux exploratoires, il n'avait, jusqu'à il y a peu, fait l'objet d'aucune étude approfondie à l'inverse des sites voisins de Corent et de Gergovie.Les découvertes faites dans le cadre de l'archéologie préventive entre 2002-2005, dont de spectaculaires ensevelissements mêlant des hommes et des chevaux, sur les parcelles situées en avant de la fortification, ont marqué la reprise des recherches conduites sur ce site. À leur suite, c'est le secteur sud-est de l'occupation extra muros qui a fait l'objet d'une fouille en aire ouverte. Ces travaux ont permis le dégagement d'une partie de l'ouvrage défensif de l'oppidum (le fossé) ainsi que l'étude d'une zone à vocation domestique et artisanale (métallurgie, tabletterie, production céramique) immédiatement attenante.Au final, nous disposons aujourd'hui d'une documentation riche et variée qui nous permet de percevoir la topographie de cette occupation protohistorique d'une surface importante (70 ha dont la moitié extra muros), de comprendre le mode d'occupation de certains secteurs (l'habitat notamment) et d'en préciser la chronologie (La Tène D2).
[en] Based on a new set of mythemes, we reproduce in this paper the results published by d'Huy 2013a concerning the cladistics of the Pygmalion myths in Africa. We conducted a phylogenetic analysis using Mesquite 2.75, in order to obtain the most parsimonious dendrogram. We also used the NeighborNet algorithm, implemented in SplitsTree 4.12.8, to construct a phylogenetic network and assess the extent of borrowing in the construction of this tree. The results of the study largely confirm the original conclusions of d'Huy 2013a, i.e., a horizontal transmission of myths from one generation to the next. Moreover, it is possible to propose reconstructions of the following protomyth of Pygmalion, based on statistic calculations: " A woman is carved out of a tree trunk by a man to lessen his solitude. A god gives life to the image, which turns into a beautiful young lady. She becomes the wife of her creator, even though another person also wants her to become his wife". This tale was probably recounted over 3,000 years ago in the north of Africa. Finally, we propose a mechanism that could explain the exceptional longevity of myths throughout time.

[fr] Nous reproduisons ici l'arbre cladistique du mythe de Pygmalion en Afrique obtenu dans d'Huy 2013a en nous appuyant sur un nouvel ensemble de mythèmes. Nous avons réalisé une analyse phylogénétique à l'aide du logiciel Mesquite 2.75 afin d'obtenir le dendrogramme le plus parcimonieux, et, afin d'évaluer la part d'emprunts dans la construction de cet arbre, nous avons construit un réseau phylogénétique en utilisant l'algorithme NeighborNet, implémenté dans SplitsTree 4.12.8. La disposition de l'arbre de 2013 est confirmée, ainsi que plusieurs conclusions importantes, comme le fait que les mythes se transmettent essentiellement d'une génération à l'autre. Par ailleurs, un calcul statistique permet de reconstruire le proto-mythe suivant : " Une femme est sculptée dans un tronc d'arbre par un homme afin de meubler sa solitude. Un dieu donne vie à cette image qui se transforme en une belle jeune femme. Elle devient la femme de son créateur, bien qu'un autre individu souhaite qu'elle devienne également sa compagne ". Ce récit était probablement raconté dans le nord de l'Afrique, il y a plus de 3000 ans. Nous proposerons enfin un mécanisme qui, parmi d'autres, permet d'expliquer la permanence des mythes à travers le temps.
[en] The integration of gender as a category of analysis into historical scholarship on the Reformation has been successful to a very limited degree. However, it is crucial to investigate both women and men of the Reformation Era by tying them to their full humanity, including their gender. This essay examines the significance of integrating gender sensitive approaches into historical scholarship. It also examines the concept of gender, especially in light of the views of Judith Butler and Sara Heinämaa. Gender is treated as a recurrent performance and a way of being, constructed and reconstructed discursively in relation to others. Focusing on a discussion of these theoretical viewpoints, the final section of the essay presents a case study of Martin Luther's manner of constructing his masculinity.

[fr] L'intégration du genre comme une catégorie d'analyse dans la recherche historique de la Réforme a eu un succès limité. Cependant, il est crucial d'enquêter sur les femmes et les hommes de l'ère de la Réforme en les reliant à toute leur humanité, y compris à leur genre. Dans cet article, l'importance de l'intégration d'une approche sensible au genre dans la recherche historique est discutée, et le concept de genre est examiné particulièrement en réfléchissant aux perspectives de Judith Butler et Sara Heinämaa. Dans le texte, le genre est traité comme une performance répétée et une manière d'être, construit et reconstruit discursivement par rapport aux autres. S'appuyant sur la discussion de ces perspectives théoriques, une étude de cas sur les manières de Martin Luther de construire sa masculinité est présentée dans la dernière partie de l'article.
[en] Cell and tissue engineering is characterized by strong social and political issues that need more information to the public and well-balanced regulations regarding the biological reality of these biotechnologies This presents many educational and translational challenges in structuring the scientific debate and the implementation of appropriate cultural policies. Indeed, the state of " stem " is a polysemic term that raises misunderstandings stressed because the biological and legal qualification of " stem " cells is not comparable. The complexity of the terminology used to describe the living world is unfortunately often overlooked in public debates and underestimated in scientific communication strategies. These semantic aspects not only pose a challenge to the public understanding of " regenerative " medicine, there are also understudied issues related to the framing of cultural public action and the visualization of biological complexity.

[fr] L'ingénierie cellulaire et tissulaire est devenue un enjeu social et politique fort, qui implique des réglementations et des informations adaptées à la réalité biologique couverte par ces biotechnologies. Cet état de fait pose nombre de défis didactiques dans la structuration du débat scientifique ainsi que dans la mise en œuvre de politiques culturelles adaptées. En effet, l'état de " souche " est un terme scientifiquement polysémique qui suscite des malentendus accentués par le fait que le mode de qualification de la cellule " souche " en droit et en biologie n'est pas comparable. Malheureusement, la complexité des terminologies employées pour décrire le monde vivant est souvent occultée dans les débats publics et sous-estimée dans les stratégies de communication scientifiques. Or, ces aspects sémantiques posent des défis à la compréhension publique de la médecine dite " régénératrice ". Ils interrogent les cadrages de l'action publique culturelle et les régimes de visualisation de la complexité biologique.
[en] This study aims to analyze the polyphonic narrative in Ouragan by Laurent Gaudé, a novel published in 2010. The narrative, broken down into narrative fragments, makes hear, alongside the voice of the narrator, the novelist's spokesperson, those of several characters. The misfortune, generated by internal disasters, compensates for the natural disaster with multiple sides. Speaking in the first person, the narrator characters pour out and launch a cry of distress. The plurality of voices, along with the play of focus and particular narrative techniques, removes the boundaries between reality and fiction and creates an impression of narrative chaos in the image of the chaos caused by the disaster. The intervention of the main narrator ensures that the story is cohesive and makes it a mirror of the complexity of human life.

[fr] Cette étude a pour objectif d'analyser la narration polyphonique dans Ouragan de Laurent Gaudé, roman publié en 2010. Le récit décomposé en fragments narratifs fait entendre, à côté de la voix du narrateur porte-parole du romancier, celles de plusieurs personnages. Le malheur généré par les désastres intérieurs supplée à la catastrophe naturelle aux versants multiples. Prenant la parole à la première personne, les personnages-narrateurs s'épanchent et lancent un cri de détresse. La plurivocité de voix et le jeu de la focalisation et de techniques narratives particulières suppriment les frontières entre la réalité et la fiction et créent une impression de chaos narratif à l'image du chaos provoqué par le désastre. L'intervention du narrateur principal assure à l'histoire sa cohésion et la rend un miroir de la complexité de la vie humaine.
[en] During the Yellow Vests movement, many criticisms of police practices circulated on social networks. This article questions the way in which some representations of law enforcement – the most critical ones – have gained more visibility than others, i.e. circulated more than others on Twitter. This examination articulates the role of actors, of the device and of content. It is based on empirical material of 1,500,976 tweets and 31,698 images that were shared 446,824 between January 26, 2019 and March 19, 2019. By analysing two modes of content circulation (retweeting and quoting), we show that, while many actors mobilize images to produce representations of law enforcement and policing on the social network, it is essentially those who produce the most critical representations that succeed to make them visible.

[fr] Pendant le mouvement des Gilets jaunes, de nombreuses critiques des pratiques policières ont circulé sur les réseaux sociaux numériques (RSN). Cet article interroge la manière dont certaines représentations des forces de l'ordre deviennent plus visibles que d'autres, c'est-à-dire circulent plus que d'autres, sur Twitter. Cette réflexion articule les rôles des acteurs/actrices, du dispositif et des contenus, et se base sur un matériau empirique de 1 500 976 tweets et 31 698 images ayant été partagées 446 824 fois entre le 26 janvier 2019 et le 19 mars 2019. En analysant deux modes de circulation des contenus (le retweet et la citation), nous montrons que, si de nombreux·ses acteurs et actrices mobilisent des images pour produire des représentations des forces de l'ordre et du maintien de l'ordre sur le RSN, ce sont essentiellement celles et ceux qui produisent les plus critiques d'entre elles qui parviennent à les rendre visibles.