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[en] The article examines the growth of woody vegetation in the agglomeration of Touba-Mbacké, which is marked by a very strong demographic and economic dynamism. It is studied by remote sensing between 1973 (period of rainfall deficit) and 2024. The results show a strong spatial spread of the urban core built ex nihilo after the inauguration of the Great Mosque of Touba (1963) to the city of Mbacké. The less-expected result is that vegetation has increased in size within the agglomeration, thus forming a "green island" in this Sahelian part of Senegal. Indeed, the contrast is clear between the progression of woody vegetation scattered in the recent urban fabric and the decline of plant cover in the nearby rural area. At a finer scale, urban vegetation is the result of individual initiative (trees for yards and front-line buildings) rather than public action (plantings for alignment and public gardens). Finally, the article looks at the many services that woody vegetation provides to populations.

[fr] L'article examine la progression de la végétation ligneuse dans l'agglomération de Touba-Mbacké, qui est marquée par un très fort dynamisme démographique et économique. Elle est étudiée par télédétection entre 1973 (période de déficit pluviométrique) et 2024. Les résultats mettent en évidence un fort étalement spatial du noyau urbain, né ex nihilo après l'inauguration de la Grande Mosquée de Touba (1963), jusqu'à la ville de Mbacké. Résultat moins attendu, la place de la végétation s'est accrue au sein de l'agglomération, formant ainsi un "îlot vert" dans cette partie sahélienne du Sénégal. En effet, le contraste est net entre la progression de la végétation ligneuse éparpillée dans le tissu urbain récent et la régression du couvert végétal dans l'espace rural proche. À l'échelle plus fine, la végétation urbaine résulte d'initiatives individuelles (arbres de cour et de façade) plus que de l'action publique (plantations d'alignement et jardins publics). Enfin, l'article s'intéresse aux nombreux services que la végétation ligneuse rend aux populations.
[en] Dramaxes are units of simple meaning. They can be logical and ideological axioms, cliches, or even typical characters. The interactions of dramaxes create the perpetual movement of " popular " novels – novels that we will, from now on, call dramaxicals." Dramaxes " cannot, with any rigor, be spoken of in the singular, but must, instead, be referred to in the plural. A unit of simple meaning begins to be a dramax only when it is integrated into a network of dramaxes, which forms a drama. There are only a few dramaxes.The theory of dramaxes is an attempt to contribute to the study of the " popular novel's " structure and tremendous productivity.

[fr] Les dramaxes sont des unités de sens simples. Ce peut être des axiomes logiques, idéologiques, des clichés ou bien même des personnages qui sont des types. Ce sont les interactions de dramaxes qui font le mouvement perpétuel des romans " populaires " (qu'on appellera désormais dramaxicaux).En toute rigueur " dramaxes " ne se dit pas au singulier, mais toujours au pluriel. Une unité de sens simple ne commence à être dramaxe qu'intégrée à un réseau de dramaxes, qui forment drame. Il n'y a de dramaxes que plusieurs.La théorie des dramaxes se propose d'apporter une contribution à l'étude de la structure et de la formidable productivité du " roman populaire ".
[en] To confer an exceptionality value to a territory is no neutral operation, nor a simple label with no effect on local configurations and dynamics. As this inevitably upsets the existing balances – whether territorial, economic, social or political – by generating new representations and practices and setting new management methods, the "labelled" territory thereby becomes a negotiation – even a confrontation – scene bet­ween groups which have various interests, between listed heritage hol­ders and their "commensals", and between the people of a chosen area and the "outcasts" who live on the outskirts. Therefore, it is the reali­ties of daily life which impose themselves upon the excellence status of the territory and, in a way, force it to justify its legitimacy. Some examples of "cultural landscapes" inscribed on the UNESCO World Heritage List were used to illustrate this issue.

[fr] Conférer une valeur d'exceptionnalité à un territoire n'est pas une opération blanche, une simple labellisation sans effets sur les configurations et dynamiques locales. Parce que cela boule­verse inévitablement les équilibres en place – territoriaux, économiques, sociaux, politiques –, en générant de nouvelles représentations et pratiques et en imposant de nouveaux modes de gestion, le territoire " labellisé " devient par là même une scène de négociation, voire d'affrontement entre des groupes porteurs d'intérêts divers, entre les tenants du patri­moine classé et leurs " commensaux ", entre les habitants de la zone élue et les " exclus " de la périphérie. Dès lors, c'est le quotidien du territoire qui s'impose à son statut d'excel­lence et, en quelque sorte, le somme de justifier sa légitimité. Quelques exemples pris dans des " paysages culturels " inscrits sur la Liste du patrimoine mondial de l'Unesco illustrent cette problématique.
[en] Through their novel form and by targeting a poorly educated working-class readers hip, popular magazines, first published in the early 1830s, incited their authors to invent a new form of literature. Within the Musée des familles, Pierre Boitard was thus tasked with writing naturalistic lessons. As he wished to promote a form of domestic science, as opposed to the science of scholarly institutions he abhorred, he developed a style characterized by conversation esthetics, proximity with the reader, and a systematic criticism of the elites. His style became as much a tool serving his scientific project as it was the testimony to his very style of thinking.

[fr] Par leur forme inédite et en ciblant un lectorat populaire peu instruit, les magasins populaires, apparus au début des années 1830, ont incité leurs auteurs à inventer une nouvelle littérature. Au sein du Musée des familles, Pierre Boitard a ainsi été chargé de la rédaction de leçons naturalistes. Souhaitant promouvoir une science domestique, mise en concurrence avec la science des institutions savantes qu'il abhorrait, son style, caractérisé par la mise en place d'une esthétique de la conversation, d'une proximité avec le lecteur et d'une critique systématique des élites, est devenu aussi bien un outil mis au service de son projet scientifique qu'un témoin d'un véritable style de pensée.
[en] In this paper, we provide a state of the art on the Physiologos' myrmicoleon or ant-lion, an hybrid whose origin is a neologism created by the translator of the Book of Job in the Septuagint version, drawing from Hellenistic geographers like Agatharchides, who speaks about " lions called ants ". We follow the development of the Physiologos' hybrid until the 13th century, while we try to show that confusions with other creatures called " ants ", namely, Herodotus' gold-digging ants, are the result of combinations and interpretations introduced by ancient editors and reproduced until recent times.

[fr] Cette contribution dresse un état de l'art sur la question du myrmicoleon ou fourmi-lion du Physiologos, hybride né d'un néologisme dû au traducteur du livre de Job dans la version de la Septante, à partir de sources géographiques hellénistiques comme le traité d'Agatharchide sur la mer Erythrée, qui parle de " lions qu'on appelle fourmis ". Nous suivons le développement de l'hybride du Physiologos jusqu'au XIIIe siècle, en montrant que les confusions avec d'autres créatures appelées " fourmis ", comme les fourmis chercheuses d'or d'Hérodote, sont le résultat d'amalgames introduits par des éditeurs anciens et reproduits jusqu'à une période récente.
[en] This article relies on published reports and on local archives, in particular a previously unpublished photograph album featuring captions. It retraces the genesis and the development of a project of creating "special classes" for "mentally abnormal" children in the public primary schools in the town of Bordeaux. We propose to study the leading role played by the psychiatrist Emmanuel Régis (1855-1918) for the planning and the progressive introduction of these classes from 1900 and beyond. By looking back at their administrative implementation, the criteria chosen for the recruiting of pupils, their program and their functioning, our aim is to better understand the choices made by Régis by contextualising them. Why should there be "advanced classes" within ordinary schools rather than independent medical-pedagogical institutes? Does such a creation depend on the will of the psychiatrist or does it mean the expectation of an orientation expected by the educational system? The clarification of these questions will also allow us to assess the innovative claims of the project.

[fr] Cet article, qui s'appuie sur des documents publiés et sur l'exploitation d'archives locales et notamment un album de photographies légendées inédit, retrace la genèse et le devenir d'un projet de création de " classes spéciales " pour enfants " anormaux psychiques " au sein des écoles primaires publiques de la ville de Bordeaux. Pour ce faire, nous nous proposons d'étudier le rôle central joué par le psychiatre Emmanuel Régis (1855-1918) pour la planification puis l'instauration progressive de ces classes à partir de l'année 1900. En revenant sur leur mise en place administrative, sur les critères retenus pour le recrutement des élèves, sur leur programme et sur leur fonctionnement, notre but est de mieux comprendre, en les contextualisant, les choix opérés par Régis. Pourquoi des classes de perfectionnement au sein d'écoles ordinaires plutôt que des instituts médico-pédagogiques autonomes ? Cette création relève-t-elle de la volonté de l'aliéniste ou d'une orientation voulue alors par le système éducatif ? L'éclaircissement de ces questions nous permettra aussi d'évaluer les prétentions novatrices du projet.
[en] Documented thanks to a register of the seventeenth century, the religious objects that reach the Franciscan sanctuary of the Holy Savior of Jerusalem draw from many sources, in Europe and in the world: offerings of kings, alms of simple devotees and communities, requests for the Franciscan Custody. To the secular practices of the gift are added the needs of divine worship, the welcome of pilgrims and those of the Franciscan missions in the Holy Land, emerging in the seventeenth century. All objects are transported through the network of commissions, following Mediterranean routes highlighted in the article. The cargoes delivered to the Holy Sepulchre combine liturgical objects, special offerings and everyday goods. While the orders of the Custodians and the goods of use come from Europe, only the offerings come in some cases from extra-European territories, that is to say from the Spanish and Portuguese colonies.

[fr] Documentés grâce à un registre du xviie siècle, les objets religieux qui parviennent au sanctuaire franciscain du Saint-Sauveur de Jérusalem puisent à de nombreuses provenances, en Europe et dans le monde : offrandes des rois, aumônes de simples dévots et de communautés, demandes de la Custodie franciscaine. Aux pratiques séculaires du don s'ajoutent les besoins du culte divin, de l'accueil des pèlerins et ceux, émergents au xviie siècle, des missions franciscaines en Terre sainte. Tous les objets sont acheminés grâce au réseau des commissariats, en suivant des parcours méditerranéens mis en évidence dans l'article. Les cargaisons livrées au Saint Sépulcre mêlent des objets liturgiques, des offrandes particulières et des biens d'usage courant. Tandis que les commandes du Custode et les biens d'usage proviennent d'Europe, seules les offrandes proviennent dans certains cas des territoires extra-européens, c'est-à-dire des colonies espagnoles et portugaises.
[en] The son of a German father and of an Alsatian mother, Emile Salomon was a trained architect, studying successively at the Ecole des Beaux-Arts in Paris and at the Akademie der bildende Künste in Munich. He was in charge of the reconstruction of several districts after the 1870 war. Being appointed by the Saint-Thomas Foundation, he was to redesign the Temple-Neuf sector which had been heavily bombed. War damage and the necessarily urgent reconstruction encouraged the municipality and private owners to renovate a large number of buildings. At that time the Protestant Church board entrusted him with transforming the Saint-Thomas district by planning a new street for easier access to Saint-Thomas church. His commitment to defending and enhancing the double (French and German) Alsatian heritage enriched his approach to architecture and nurtured his specific style, far from the "Germanic trend" advocated by the political authorities.

[fr] Né à Strasbourg d'un père allemand et d'une mère alsacienne, Émile Salomon suit une double formation d'architecte à Paris à l'école des Beaux-arts de Paris puis à l'Akademie der bildenden Künste de Munich. Il contribue à la reconstruction de plusieurs quartiers après la guerre de 1870. Architecte attitré de la Fondation Saint-Thomas, il est chargé de redessiner le quartier du Temple Neuf, dévasté par les bombardements. Les dégâts de la guerre et la nécessité de reconstruire au plus vite incitent la municipalité et les particuliers à rénover un grand nombre de bâtiments. C'est à cette époque que le Consistoire protestant confie à Émile Salomon la transformation du quartier Saint-Thomas. Une nouvelle rue est percée, donnant un accès plus aisé à l'église Saint-Thomas. L'engagement d'Émile Salomon dans la défense et la valorisation du patrimoine alsacien ancré entre l'héritage français et allemand, ont nourri ses réflexions sur son art et lui ont permis d'affirmer un style spécifique, libre des pressions de la " germanisation " insufflée par les autorités allemandes.
[en] Why is the domestication of some animals semantically conceived in terms of " culture " and not in terms of " breeding " ? Focusing on man-bee relationship, the author investigates the concrete connections between language, technique and symbolic representations. The exploitation of bee hives tests on a system involving processes similar to those found in plant cultivation. The choice of the word " culture " applied to such topic is strengthened by the fact that Man intervenes neither in the food chain nor in the sexual phase of the reproduction of the insect. Thus, the bee is not truly domesticated. The relation between Man and this hymenopteran is a technical adaptation to its way of life, to its behaviour and to its natural environment rather than a deep specialization of the animal towards meeting human needs.

[fr] Pourquoi la domestication de certains animaux est-elle sémantiquement appréhendée en termes de " culture " et pas en termes d'" élevage " ? En traitant de la relation instaurée par l'homme avec l'abeille, l'auteur interroge les rapports concrets entre usage de la langue, technique et représentations symboliques. L'exploitation des ruches repose sur un système dont les opérations sont analogues à celles pratiquées pour la culture des végétaux. Le choix du mot " culture " en la matière est renforcé par le fait que l'homme n'intervient ni sur sa chaîne alimentaire ni sur la phase sexuée de sa reproduction. L'abeille ne fait donc pas l'objet d'une domestication véritable ; le lien entre l'homme et cet hyménoptère procède d'une adaptation technique à son mode de vie, à son comportement et à son milieu naturel, et non d'une spécialisation poussée de l'animal pour répondre aux besoins humains.
[en] This article studies the role of the imagination, as the mental faculty for transforming reality, in the work of the landscape architect Ferdinand Bac (1859-1952) as well as his contribution to the imaginary Mediterranean landscape in the 20th century. In his major work, the Colombières garden in Menton in 1925, Bac applied his principles for the renewal of a Mediterranean art, by breaking with the trend of the pastiche and of exoticism which was then in vogue on the Côte d'Azur. Drawing inspiration from art, literature, and his travel experiences, he recreated in his garden landscape scenes evoking Ancient Greece, the Roman Empire, Spain under the Arabian and Catholic influences, and Renaissance Italy. By so doing, he contributed to enhancing the imaginary dimension of the Mediterranean landscape. The critical acclaim his garden received throughout Europe and beyond, made Bac the instigator of a new style in the garden arts, the Mediterranean garden.

[fr] Cet article analyse le rôle de l'imagination, faculté mentale de transformation de la réalité, dans l'œuvre du paysagiste Ferdinand Bac (1859-1952) ainsi que son apport à la constitution de l'imaginaire du paysage méditerranéen au xxe siècle. Dans son œuvre maîtresse, le jardin des Colombières créé à Menton en 1925, Bac appliqua ses principes de rénovation d'un art méditerranéen, rompant avec la tendance au pastiche et à l'exotisme alors en vogue sur la Côte d'Azur. Puisant dans l'art et la littérature et dans ses souvenirs de voyage, il recréa dans son jardin des scènes paysagères évoquant la Grèce antique, l'Empire romain, l'Espagne arabe et catholique et l'Italie de la Renaissance. Ce faisant, il contribua à son tour à enrichir l'imaginaire du paysage méditerranéen. La fortune critique de son jardin, qui rayonna hors des limites de l'Europe, fera de Bac l'instigateur d'un nouveau style d'art des jardins, le jardin méditerranéen.
[en] In the novel two individuals from dissimilar spatio-cultural backgrounds alternate in first-person narration. The voices are Hannah's, a 31-year-old American postdoctoral researcher, who comes to Paris to investigate the empirical history of French women during the German Occupation, and Tariq's, a nineteen-year-old Moroccan runaway. Hannah engages Tariq to assist her with interviews of witnesses still alive and translations of the recorded testimonies that were hardly ever raised to public awareness. The two narrators share the non-committal starting position that is for the American based on her scholarly approach from overseas and for Tariq on his adventurous youth, as on his ignorance of Europe and French (colonial) history. The question how to acknowledge the visibilised is addressed on several narrative and generational levels: in the embedded stories told at different times by the witnesses, and in the explorers' response to the accounts they are confronted with in their dislocated situation.

[fr] Dans le roman, deux individus issus de milieux spatio-culturels dissemblables alternent dans la narration à la première personne. Les voix sont celles de Hannah, une postdoctorante américaine de trente et un ans, qui vient à Paris pour enquêter sur l'histoire empirique des femmes françaises pendant l'occupation allemande, et celle de Tariq, un fugueur marocain de dix-neuf ans. Hannah engage Tariq pour l'aider à mener les entretiens avec les témoins encore vivants et les traductions des témoignages enregistrés qui n'ont pratiquement jamais été portés à la connaissance du public. Les deux narrateurs partagent une position de départ sans engagement, qui repose, pour l'Américaine, sur son approche érudite de l'étranger et, pour Tariq, sur sa jeunesse aventureuse, comme sur son ignorance de l'Europe et de l'histoire (coloniale) française. La question de la reconnaissance des visibilisés est abordée à plusieurs niveaux narratifs et générationnels : dans les récits enchâssés racontés à différentes époques par les témoins, et dans la réponse des explorateurs aux récits auxquels ils sont confrontés dans leur situation disloquée.
[en] The last decades of the sixteenth century were characterized by a hostile relationship between the Iberian and the English crowns. In Spanish America, English corsairs attacked and fought the power of Phillip II. Underneath the pillages and the destructions, another kind of conflicts also existed. We will analyze different aspects related to the circulation of information on America, specially the Castilian laws that regulated it, as well as the ways in which the English corsairs affected it: by their presence on American soil and by obtaining and spreading information to be published, also by intercepting administrative correspondence and finally through the introduction of forbidden printed works.

[fr] Pendant les dernières décennies du XVIème siècle s'est établie une relation d'opposition entre les couronnes ibériques et anglaise. Dans l'Amérique espagnole les corsaires anglais ont attaqué et combattu le pouvoir de Philippe II. Mais outre les pillages et les destructions, d'autres types d'affrontements ont également eu lieu. Nous analyserons divers aspects liés à la circulation d'informations sur l'Amérique, notamment les lois qui existaient en Castille pour la contrôler, ainsi que les façons par lesquelles les corsaires anglais ont détourné ces lois et affecté cette circulation, en récoltant directement des informations sur le sol américain pour les publier ensuite, mais aussi en interceptant la correspondance administrative ibérique, et enfin en introduisant des ouvrages interdits en Amérique.
[en] The Nerja Cave (Málaga) which is situated on the Mediterranean Andalusian coast, offers an interesting cultural sequence, and in this study, the levels of this secuence corresponding to the Late Madgalenian, the Epipaleolithic, and the beginning of Neolithic periods are studied.Correlative to the cultural changes observed in this sequence, the analysis of the malacofaune provides a series of data which allows the environmental evolution to be established. From these environmental changes, we endeavour to explain the cultural evolution as well as to determine a basic feature in the dietary habits of the Cave's inhabitants. In the same way, through the malacofaune we have been able to reconstruct the coastal landscape in the successive cultural stages.

[fr] La Grotte de Nerja (Málaga), sur la cote méditerranéenne andalouse, nous offre une intéressante sequence culturelle dont nous étudierons, dans ce travail, les niveaux correspondants au Magdalénien Final, á l'Epipaléolithique et au Néolithique Initial.Corrélativement aux changements culturels observés dans cette séquence, l'analyse de la malacofaune fournit un ensemble de données qui permet d'établir l'évolution de l'environnement. A partir de ces changements de l'environnement, nous essayons d'expliquer l'évolution culturelle en même temps que nous arrivons à déterminer un aspect essentiel du régime alimentaire des habitants de la grotte. La malacofaune nous a également permis la reconstitution du paysage côtier au cours des étapes culturelles successives.