BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Lorenzo Palmireno (1524-1579), professor of rhetoric at the University of Valencia, plays a main part in the controversy of Spanish Ciceronianism. On the one hand, his Ciceronian position leads him to appreciate literature in vernacular language and, on the other hand, to consider vernacular style as low and witty in contrast with Latin literature's high style. The literary canon that is deduced from his works fits within this conception of two opposing stylistic registers.

[fr] Lorenzo Palmireno (1524-1579), professeur de rhétorique à l'Université de Valence, joue un rôle central dans le débat du cicéronianisme espagnol. Sa défense de Cicéron le conduit, lorsqu'il évalue la littérature écrite en langue vernaculaire, à la valoriser mais aussi à la considérer comme basse et ingénieuse en contraste avec le style élevé de la littérature latine. Le modèle littéraire que nous dégageons de ses oeuvres obéit à cette dichotomie stylistique.
[en] The range of contexts which license a possessive reading with a definite article in e.g. French Jean lève la jambe, 'John raises the [= his] leg') may vary from one language to the next (the case instantiated by Jean l'a pris par la main 'John took him by the hand', being of another nature). This variation makes it impossible to account for this phenomenon in encyclopedic terms involving properties of the physical world. Basing ourselves on comparative data from English, Spanish and French, we argue that the possessive reading of the definite article is crucially licensed by the availability of the dative case. In a language lacking a morphological dative (e.g. English), articles do not license the possessive reading. In a morphological-dative language, the distribution of the article depends on the range of verbs which license locative internal arguments expressing a contiguity relation. French verbs only exhibit this property if their thematic grid licenses a Goal, whereas Spanish verbs are not subject to this restriction. It follows that the possessive reading of articles has a far broader distribution in Spanish than in French.

[fr] Le nombre de contextes permettant la présence d'un article à la place d'un possessif dans les cas du type Jean lève la jambe peut changer d'une langue à l'autre (les cas du type Jean l'a pris par la main étant de nature différente). Cette variation rend difficile toute explication fondée sur les traits encyclopédiques du nom impliqué. À partir du problème contrastif posé par l'anglais, l'espagnol et le français, est proposée une hypothèse qui retient comme facteur explicatif la distribution du datif. Lorsqu'une langue, comme c'est le cas de l'anglais, ne possède pas de datif (dans le sens morphologique du terme), la construction avec article n'est pas possible. Lorsqu'une langue possède un datif, la distribution de l'article dépend de la capacité des verbes à intégrer comme argument interne un argument locatif exprimant un rapport de contiguïté. Le verbe français peut le faire pour les prédicats dont la grille thématique permet l'existence d'un But, tandis que les verbes espagnols ne sont pas soumis à cette contrainte. Ceci expliquerait l'abondance de contextes accessibles à l'article en espagnol.
[en] Interest in precious metals in the medieval Mediterranean, apart from some precursor works, has only really taken shape in the last thirty years. The level of research varies greatly from one country to another, both in terms of institutional organization and purpose. However, it is clear that the Mediterranean basin has been at the heart of an intense production and circulation of precious metals, from north to south and vice versa. It was time to take stock of the knowledge acquired, reconsider the old syntheses in the light of recent work and open up to the Eastern Mediterranean too little taken into consideration by research centered on the south of Europe (France, Spain, Italy) and northern Africa (Morocco and Tunisia).

[fr] L'intérêt pour les métaux précieux en Méditerranée médiévale, en dehors de quelques travaux précurseurs, n'a réellement pris forme que depuis une trentaine d'années. Les niveaux de recherche sont très variables d'un pays à l'autre, tant dans leur organisation institutionnelle que dans leur finalité. Il est cependant évident que le bassin méditerranéen a été au cœur d'une intense activité de production et de circulation de métaux précieux, du nord vers le sud et inversement. Il était temps de faire un point sur les connaissances acquises, de reconsidérer les synthèses anciennes à la lumière des travaux récents et d'ouvrir sur la Méditerranée orientale trop peu prise en considération par une recherche centrée sur le sud de l'Europe (France, Espagne, Italie) et le nord de l'Afrique (Maroc et Tunisie).
[en] Daniel Paul Schreber mentally collapsed at the time of his nomination in 1893 as President of the Court of Appeal of Saxony. The interpretation by Freud of his memoirs wherein the invalid sees himself emasculated and feminized, reduced to the condition of the wandering Jew merits in itself analysis. While Sander Gilman considers that Schreber simply interiorised the abjection associated with the figure of the Jew in the German imagination of the 19th century, E. L. Santer, relying notably on the writings of De Certeau, offers a larger reading based on the relationship between the body and the symbolic power. The aroused abjection in the victim, the admission of his own putrescence, was in a way the foundation to which the institution appealed for its final legitimation. As Freud pointed out in his most complete work on Judaism, The Man Moses and Monotheistic Religion, the rapport between the symbolic order and the sensitive body forever retains a traumatic residue.

[fr] Daniel Paul Schreber s'est mentalement effondré lors de sa nomination en 1893 comme président de la cour d'appel de Saxe. L'interprétation par Freud de ses Mémoires où le malade se voit émasculé et féminisé, réduit à la condition de Juif errant mérite d'être elle-même analysée. Alors que Sander Gilman considère que Schreber a tout simplement intériorisé l'abjection associée à la figure du Juif dans l'imaginaire allemand du xixe siècle, E. L. Santner, s'appuyant notamment sur les écrits de De certeau, propose une lecture plus large, fondée sur la relation entre le corps et le pouvoir symbolique. L'abjection suscitée dans la victime, l'aveu de sa propre putrescence est en quelque sorte le fondement auquel l'institution fait appel pour sa légitimation finale. Comme Freud devait le montrer dans son ouvrage le plus achevé sur le judaïsme, Der Mann Moses und die monotheistische Religion, le rapport de l'ordre symbolique avec le corps sensible conserve éternellement un résidu traumatique.
[en] The rapid changes and mutations that have accelerated over the past half century have led to an upheaval in contemporary socio-cultural realities. Natural and material environments become central to the issues where the new regime of knowledge about techno-science is linked far more than others have never been to the cultural, economic and political aspects of life in society. In this text we present how the breakthrough of this new regime has influenced scientific practices, these in turn influence the treatment of scientific issues at school.

[fr] Les changements et les mutations rapides qui se sont accélérés depuis un demi-siècle entraînent un bouleversement des réalités socioculturelles contemporaines. Les environnements naturel et matériel deviennent au centre des enjeux où le nouveau régime de production des savoirs de la technoscience est lié bien plus que d'autres ne l'ont jamais été aux aspects culturels, économique, politique de la vie en société. Dans ce texte, nous allons montrer comment la percée de ce nouveau régime a influencé les pratiques scientifiques, celles-ci à leur tour influencent le traitement des questions scientifiques à l'école.
[en] We usually have a rather gloomy image of Limoges, but it is a city which is fully concerned by the new interest nineteenth century people take in hygiene. In the second half of the century, improvement of environmental conditions becomes a political issue. It gives rise to confrontations and debates between citizens and their electoral representatives, as well as between the council majority and its opposition. Municipal socialism plays its game well ; indeed, it launches a daring urban renovation, which is looked on as the " haussmannisation " of the Limousin capital. However, the various city councils all fail to answer the question of the cleanliness of public space and to teach self-discipline to the inhabitants. Indeed, at the turn of the century, the city remains a pathogenic environment and the various members of the community share the responsibility for this situation. Even if hygiene is a central issue in electoral campaigns, the absence of major restrictions on urbanization together with the city's lack of sufficient financial resources do not allow for a real concerted hygiene policy for urban space.

[fr] Limoges, ville sur laquelle pèse une image noire, ne reste pas à l'écart du processus de diffusion de l'hygiène au XIXe siècle. Dès la seconde moitié du siècle, l'amélioration de l'environnement devient un enjeu politique, un sujet d'affrontement et de débats entre les édiles et leurs électeurs, entre la majorité municipale et son opposition. Le socialisme municipal tire son épingle du jeu en entreprenant une audacieuse rénovation urbaine, qui fait figure d'haussmannisation de la capitale limousine. Mais les différents conseils municipaux ont en commun l'expérience de l'incapacité à résoudre la question de la propreté de l'espace public et de la discipline des habitants. Si la ville reste au tournant du siècle un milieu pathogène, la responsabilité de cette situation est partagée entre les différents acteurs de l'espace urbain. L'assainissement a beau être un thème électoral, le climat libéral de la croissance urbaine et les faibles ressources financières de la municipalité amènent des limites à la réalisation d'une vraie politique concertée d'hygiénisation de l'espace urbain.
[en] John MacCrae (1872-1918) enlisted in the Canadian Army Medical Corps as a physician in 1914. He was indirectly responsible for the decision by Commonwealth countries in 1921 to adopt the poppy as a symbol to commemorate the fallen of the Great War. He was buried in Wimereux, a small town in northern France. Starting from the example of Wimereux, we shall consider what remains of his life and memory. Can Wimereux be considered as a place of remembrance or a place of commemoration ? What traces remain today of his presence ? How long has MacCrae been commemorated and where is this tribute paid ? Who is really being honoured ? To what extent is Wimereux different from the other places devoted to his memory ?Considering the example of MacCrae will also enable us to reflect on both material and immaterial (internet) traces of memory and on how the circulation of iconic images leaves traces over time in public spaces. Indeed what matters most is not so much John MacCrae himself, but what he left behind and what this tells us today about this conflict nearly 100 years ago.

[fr] John MacCrae (1872-1918), engagé volontaire dans le corps d'armée canadien dès 1914, est à l'origine du choix du symbole du coquelicot adopté dès 1921 par les pays du Commonwealth en souvenir des combattants tombés sur le champ de bataille. En partant de l'exemple de Wimereux dans le Pas-de-Calais, où il est enterré, il s'agira de voir ce qui perdure du souvenir de cet homme. Peut-on considérer Wimereux comme un lieu de mémoire ou de commémoration ? Quelles traces subsistent aujourd'hui de son passage ? Depuis quand et où est-il honoré ? Qui honore-t-on exactement ? En quoi ce lieu diffère-t-il des autres lieux qui lui sont consacrés ? L'exemple de MacCrae sera aussi l'occasion de réfléchir à la constitution de traces matérielles et immatérielles (internet), ainsi qu'à la circulation d'icônes, qui construisent dans le temps des traces mémorielles dans l'espace public. Ce qui importe, en effet, n'est pas tant le personnage que ses traces et ce qu'elles nous disent aujourd'hui d'un conflit maintenant centenaire.
[en] In recent years, it has been argued that the public sector should stage citizen experiences to put the human before the system. The paper explores how a public organization stages such citizen experience in practice. In order to do that, the paper builds on Gernot Böhme's understanding of atmosphere as a scenographic practice, reflecting how aesthetic practices have become pivotal in an ongoing aesthetization process in society as an enhanced focus on experiental value. The paper engages with contemporary theatre to critically elaborate the theatricality of staging organizational atmospheres as both a social and political concern. While the paper studies how the staging of atmospheres can be theoretically understood and empirically investigated, the paper argues that the staging of organizational atmosphere contributes to thinking organization as an aesthetic phenomenon.

[fr] Ces dernières années, on a soutenu que le secteur public devrait mettre en scène des expériences citoyennes pour placer l'humain avant le système. L'article explore comment une organisation publique met une telle expérience citoyenne en pratique. Pour ce faire, l'article s'appuie sur l'approche de Gernot Böhme concernant l'atmosphère en tant que pratique scénographique. Cette approche reflète comment les pratiques esthétiques sont devenues essentielles dans un processus d'esthétisation en cours dans la société : une esthétisation qui concerne une concentration accrue sur la valeur expérientielle. L'article entre en dialogue avec le théâtre contemporain pour élaborer de manière critique la théâtralité de la mise en scène d'atmosphères organisationnelles comme une préoccupation à la fois sociale et politique. L'article ne clarifie pas seulement comment la mise en scène des atmosphères peut être théoriquement comprise et étudiée empiriquement, mais soutient également que la mise en scène de l'atmosphère organisationnelle contribue à penser l'organisation en tant que phénomène esthétique.
[en] The Beatus de San Miguel de Escalada (MS New York, Pierpont Morgan Library, M 644), the work of Magius, is one of the earliest of the second branch of the Beatus family, according to P. Klein's classification. The artists who worked successively on this second branch (a and b) extended the pictorial scheme created by Magius who, himself, in his work, created a new element. The visions of folios 83 and (especially) 87, corresponding to John's third Great Vision of the Apocalypse in Book iii, according to the visions in the Beatus's commentary, bring together iconographic traditions of considerable richness while, at the same time, preserving the oldest traditions with regard to the domes and pavings on which representations of celestial space are depicted.One of the characteristics of Magius's Beatus, together with one of its innovative elements (when compared to other Beatus) is the geometrical composition of its images which carries a symbolical value. In terms of deepening the significance of his work, this dimension is fundamental. The geometry of the representation provides the link between the vision of folio 87 (circular) with that of folio 222v, the celestial Jerusalem (square). This situation brings us closer to the ancient Roman system of urban construction ; it help us, as well, to understand better certain elements in the conception of the visions. We will thus be able to appreciate more fully Magius and his personality as an archipictor.

[fr] Le Beatus de San Miguel de Escalada (ms. New York, Pierpont Morgan Library, M 644) réalisé par Magius se trouve parmi les premiers de la seconde branche de la famille des Beatus selon la classification de P. Klein. Les miniaturistes qui se sont succédé dans cette même branche ii (a et b) vont prolonger le schéma illustratif mis en place par Magius qui y a introduit une vraie nouveauté. Les visions des folios 83 et surtout 87 – qui correspondent à la troisième Grande Vision de l'Apocalypse de Jean du Livre iii selon la division du Commentaire du Beatus (Ap 4-5) – rassemblent des traditions iconographiques extrêmement riches, tout en conservant les traditions les plus anciennes en ce qui concerne les coupoles ou les pavements ayant des représentations du thème du Ciel. L'une des caractéristiques du Beatus de Magius, ainsi que l'une de ses nouveautés par rapport aux autres Beatus, c'est la composition géométrique de ses images à valeur symbolique. Ceci est d'ailleurs fondamental, comme on pourra le constater, pour réussir à approfondir la signification de son œuvre. Cette géométrie permet en plus de relier la vision du folio 87 (circulaire) à celle du folio 222v, la Jérusalem Céleste (carrée), ce qui nous rapproche de l'ancien système romain de fondation d'une ville, et nous aide aussi à mieux comprendre quelques éléments de composition des visions. Dans ce sens, on arrivera à apprécier encore plus la personnalité de Magius comme un véritable archipictor.
[en] Jujuy province, located in the extreme northwest of Argentina, presents a large spectrum of technical and spatial configurations as well of public and private stakeholders'articulations. These configurations are atypical in Argentina, resulting in a variety of electrical networks. The province is a pioneer in the process of rural electrification through renewable energy to supply isolated communities with solar panels. This province – like Tierra del Fuego province in the extreme south of the country – has an isolated electric grid. The Argentine government and the Province of Jujuy have been key stakeholders in the electrification dynamics, by impulsing organizational and functional innovations in coordination with other stakeholders. The feedback system generated by the electrification extension and local resources development induces considerable territorial transformations. But the main impact is allowing isolated populations to access to better living conditions. In this sense, innovations are resources that incorporate changes in the systems and allow continuity in territories that would otherwise be affected by population emigration.

[fr] La province de Jujuy, située à l'extrême Nord-Ouest de l'Argentine, présente un spectre varié de configurations technico-spatiales et d'articulations entre les acteurs privés et publics, atypiques en Argentine. De ces configurations résultent une diversité de systèmes électriques. La province est pionnière dans les processus d'électrification rurale par le biais des énergies renouvelables, pour l'approvisionnement des populations isolées avec des panneaux solaires. Cette province possède, comme celle de Terre de Feu à l'extrême Sud du continent, un système de réseau électrique isolé du réseau interconnecté national. L'Etat argentin et la province de Jujuy ont été des acteurs clés dans les dynamiques d'électrification, en impulsant des innovations organisationnelles et fonctionnelles, en coordination avec d'autres acteurs. Le système de rétroactions généré par l'expansion de l'électrification et la valorisation des ressources locales, induit une transformation territoriale importante. Mais la grande transformation est de permettre aux populations isolées d'accéder à de meilleures conditions de vie. Dans ce sens, les innovations sont des ressources pour intégrer les changements dans les systèmes et permettre une continuité dans les territoires qui, sans ces apports, verraient ses populations émigrer.
[en] With the aim of updating a survey conducted by punctuation A. Lorenceau in 1980 with forty writers, the article reports on an investigation carried out with forty authors and contemporary autrices their visions and practices of punctuation. The sum of these epilinguistic discourse emerges as a contemporary imagination of punctuation in literary discourse particularly in relation to the rhythmic dimension (audio and visual) of black and white dots and scriptural standards.

[fr] Dans l'objectif d'actualiser une enquête sur la ponctuation effectuée par A. Lorenceau en 1980 auprès de quarante écrivains, l'article rend compte d'une enquête opérée auprès d'une quarantaine d'auteurs et d'autrices contemporains sur leurs visions et pratiques de la ponctuation. De la somme de ces discours épilinguistiques émerge ainsi un imaginaire contemporain de la ponctuation dans le discours littéraire en particulier dans le rapport à la dimension rythmique (sonore et visuelle) des ponctuations noire et blanche et aux normes scripturales.
[en] Arthur Danto asserts that Maya Lin's Vietnam Veterans Memorial in Washington really embodies the beauty of his meaning. For him, the Memorial's "internal beauty" is felt and read because she is built as a text by the rhetoric of enthymeme, as a syllogism based on some tacit knowledges and highly probables communplaces. However, the relationship to the Kant's pulchritudo adhaerens and philosophy of architecture is not an easy one : Danto rejects as unreadable the self-referent formalism of Greenberg's Modernism and the environmental non-monumentality of Richard Serra's Minimalism, but the agency of the Memorial's shared internal beauty is haunted by an unquestioned spectral logic. Actually, the image embodiment in this work can always exceed the rhetoric of reconnaissance supported by the syllogistic rhetoric and disturb the identity framework of the nord-american community. The beholders' reflecting shape on the Memorial can become, finally, an unreadable and pathetic index, or be perceived as a figural imprint, ephemeral and troubling ; these disembodied pictures can achieve a medial incarnation – e.g. a Verkörperung – of the underworld.

[fr] Arthur Danto affirme que le Vietnam Veterans Memorial de Washington incarne la beauté même de sa signification. Selon lui, cette " beauté interne " à l'œuvre d'art public est à la fois ressentie et lue, car elle est construite comme si elle était un texte et selon la rhétorique de l'enthymème, du syllogisme fondé sur une connaissance tacite et sur un lieu commun largement partagé et fortement probable. Pourtant, la référence à la pulchritudo adherens de Kant et à la philosophie de l'architecture est assez problématique. Danto évoque comme contre-exemple l'autoréférentialité illisible tantôt du Modernisme grenbergien, tantôt du minimalisme environnemental et anti-monumental de Richard Serra, mais l'agentivité de la beauté réelle et partagée du Mémorial est hantée par une logique spectrale de l'incorporation. Ce qui s'incarne dans cette œuvre peut en fait toujours excéder la rhétorique de la reconnaissance supportée par le syllogisme et troubler le cadre identitaire de la communauté donnée, notamment nord-américaine. Les ombres des visiteurs réfléchies et mélangées aux noms sur le mur du Mémorial peuvent devenir des signes-index illisibles et pathétique, ou être aperçues comme une empreinte figurale, éphémère et inquiétante ; finalement, ces images désincarnées peuvent réaliser une incorporation médiale – ce qu'on appellera avec Warburg Verkörperung – de l'arrière-monde, du royaume des morts.