BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] January 2024: the author has detected two errors. [1] On page 19, caption 7, the correct date is May 28, 1974. [2] The same happens in the first paragraph of page 20, correct date May 28, 1974 This article analyzes the relationship between Portuguese artists and bodies of power and the popular masses after the Revolution of 25 April 1974 and until 1977. The analysis of this period in Portugal will consider the dynamics surrounding socially engaged artistic practices integrated in the public space, within its historic and social framework. The article argues that the Portuguese artistic context under consideration arose from the politicians and artists motivation to bring art and the popular masses closer to the ongoing revolutionary process. In this approach, I identify collaboration as the most frequent attitude used by artists in relation to the political system and population. This approach decreased since 1976, at which time there was an increase in conflict with the political power structures. Regarding the relationship with the population, from that moment on there was also a decrease in the use of collaborative tools and an intensification of transgressive and provocative tools in artisticpractices. These changes will be articulated in the article based on the country's objective political and social conditions, and their influence on attitudinal nuances identified in the socially engaged artistic practices under analysis.

[it] Gennaio 2024: l'autore ha rilevato due errori. [1] A pagina 19, didascalia 7, la data corretta è 28 maggio 1974. [2] Lo stesso accade nel primo paragrafo di pagina 20, data corretta 28 maggio 1974 Questo articolo analizza il rapporto tra artisti e strutture di potere portoghesi e le masse popolari dopo la Rivoluzione del 25 aprile 1974 e fino al 1977. L'analisi di questo periodo in Portogallo prenderà in considerazione le dinamiche che circondano le pratiche artistiche socialmente impegnate integrate nello spazio pubblico, all'interno del loro quadro storico e sociale. L'articolo sostiene che il contesto artistico portoghese oggetto di studio è nato dalla motivazione di politici e artisti di avvicinare l'arte e le masse popolari al processo rivoluzionario in corso. In questo approccio, identifico la collaborazione come l'atteggiamento più utilizzato dagli artisti nei confronti del sistema politico e della popolazione. Questo approccio è diminuito dal 1976, quando è aumentato il conflitto con le strutture del potere politico. Per quanto riguarda il rapporto con la popolazione, da quel momento si registra anche una diminuzione dell'uso di strumenti collaborativi e un'intensificazione di strumenti trasgressivi e provocatori nelle pratiche artistiche. Questi cambiamenti saranno articolati nell'articolo in base alle condizioni politiche e sociali oggettive del paese e alla loro influenza sulle sfumature attitudinali individuate nelle pratiche artistiche socialmente impegnate in analisi.
[en] As has been repeatedly noted, Joufroi de Poitiers, a novel written by a Burgundian author and composed around the middle of the thirteenth century, is based very closely on the figure of William IX of Aquitaine, great lord and first troubadour whose poems have been compiled. But what materials did truly inspire the author of Joufroi? The extant Provençal vida, or rather a lost broader Latin biography, or still other texts? This research will try to shed light on what were the actual sources of the novel and to outline a hypothesis that explains the motivations of these works.

[it] Come è stato a più riprese osservato, il Joufroi de Poitiers, romanzo d'autore borgognone collocabile verso la metà del XIII secolo, si ispira molto da vicino alla figura di Guglielmo IX d'Aquitania, grande signore e primo trovatore di cui ci siano giunti i componimenti. Ma a quali materiali si ispira veramente l'autore del Joufroi? Alla vida provenzale conservata, o piuttosto a una più ampia biografia latina perduta, o ad altri testi ancora? La presente ricerca cercherà di mettere in luce quali siano state le effettive fonti del romanzo e di abbozzare un'ipotesi che spieghi le motivazioni di questi recuperi.
[en] Technological innovation ever was factor of territorial differentation, since the agricolal revolution of the Neolityc Period (as it is confermed by the case of oriental Asia). The industrial revolution accentuated these way of localisation, to begin with urban concentration of settlements; afterwards with there decentrement, but always connetted to the centers of modernisation. As a last, but not secondary effect, diffusion of modern, technological innovations has often caused important social changes: particularly a new demand of democracy and participation to the govern of the public administration.

[it] L' innovazione tecnologica è stata sempre fattore di differenziazione territoriale, fin dagli albori della rivoluzione agricola del Neolitico (come si conferma anche nel caso dell' Asia orientale). La rivoluzione industriale ha potenziato questi impulsi localizzativi, dapprima verso la concentrazione urbana degli insediamenti, in seguito verso il loro decentramento, sempre però connesso ai centri promotori della modernizzazione. Come ultimo e non secondario effetto, la diffusione delle innovazioni tecnologiche moderne ha prodotto spesso anche importanti cambiamenti sociali: in particolare, una richiesta di democrazia e partecipazione al governo della cosa pubblica.
[en] This article presents and discusses the influence of Christianity on the work of the Brazilian philosopher Roberto Mangabeira Unger, who presents himself as an heir and continuator of what he sees as Western orthodoxy. It begins by examining the double Christian consciousness represented in the interpretations of Nietzsche (focusing on the question of resentment) and Unamuno (focusing on the problem of agony), both understood in the sense of forming the most characteristic values of Western civilisation. Next, we analyse the way in which Unger sees the development and translation of Christianity into the Romantic culture that flourished in European modernity. Finally, we reflect on the relationship between morality and politics, which for Unger unfolds in a specific democratic institutionality. We conclude that an order under the dominion of democratic experimentalism is better suited to the potential for the realisation of Western human identity.

[it] Questo articolo presenta e discute l'influenza del cristianesimo sull'opera del filosofo brasiliano Roberto Mangabeira Unger, che si presenta come erede e continuatore di quella che considera l'ortodossia occidentale. Si inizia esaminando la doppia coscienza cristiana rappresentata nelle interpretazioni di Nietzsche (incentrata sulla questione del risentimento) e di Unamuno (incentrata sul problema dell'agonia), entrambi presi nel loro senso di formare i valori più caratteristici della civiltà occidentale. Analizziamo poi il modo in cui Unger vede lo sviluppo e la traduzione del cristianesimo nella cultura romantica fiorita nell'Europa moderna. Infine, nella sezione finale, il testo riflette sul rapporto tra morale e politica, così come si dispiega nel pensiero di Unger in una specifica istituzionalità democratica. Si conclude che un ordine sotto il dominio dello sperimentalismo democratico corrisponde meglio al potenziale di realizzazione dell'identità dell'uomo occidentale.
[en] Lucía Sánchez Saornil was an anarchist feminist, journalist and poet. In 1936 she founded Mujeres Libres, a womens organization active during the civil war with more than 20.000 members. Since 1938, in the role of general secretary of Solidaridad Internacional Antifascista, she has managed aids to Spain from abroad and, following the Republican defeat, she has helped out the Spanish exiles in France. Her life and her thoughts have been reconstructed by the author of this article through the comparison between different types of sources, recovered in the course of research carried out in various European archives. The aim of the research was to investigate the figure of Lucía Sánchez Saornil, who for a long time remained almost unknown in historiography, intertwining the public and political sphere with aspects related to the her personal life, in order to give an overall vision.

[it] Lucía Sánchez Saornil è stata una femminista anarchica, giornalista e poetessa. Nel 1936 ha fondato Mujeres Libres, organizzazione femminile attiva durante la guerra civile con più di 20.000 aderenti. A partire dal 1938, nel ruolo di segretaria generale di Solidaridad Internacional Antifascista, ha gestito gli aiuti alla Spagna provenienti dall'estero e, in seguito alla disfatta repubblicana, si è occupata dell'assistenza agli esiliati spagnoli in Francia. La sua vita e il suo pensiero sono stati ricostruiti dall'autrice di questo articolo attraverso il confronto tra differenti tipologie di fonti, recuperate nel corso di ricerche svolte in vari archivi europei. L'obiettivo della ricerca è stato quello di indagare la figura di Lucía Sánchez Saornil, rimasta per lungo tempo poco conosciuta alla storiografia, intrecciando l'ambito pubblico e politico con aspetti riferiti alla sfera personale della sua vita, in modo da restituirne una visione complessiva.
[en] The phenomenon of wall paintings has been developing in public space since the Mexican Revolution. Murals are used, among other purposes, to capture memories. Moreover, they are one of the most popular forms of representation of the past in public space, commonly called memory carriers. In the discussion of the research being carried out, the opportunities associated with the formation of historical awareness and attitudes towards society's past through commemorative murals will be highlighted.The research was conducted from July to November 2020. It was based on the analysis of the existing materials – photographs of commemorative murals (significant and marked elements) and interviews with semi-structured memory agents. The first stage of the described research focused on the authors of commemorative murals.The aim of the research was to determine the meaning and values that the creators of murals have given in general and in particular to the commemorative murals made by themselves.The research allowed, among other things, to answer questions concerning the artistic path of the creators (graffiti environment), what factors influenced the process of making mural (family history, one's own past, finances, social involvement), worldview and values of the declared creators (patriotism) and attitude to the politics of memory.

[it] I murali come portatori di ricordi. Analisi dei significati loro attribuiti e degli atteggiamenti dei loro creatori. Il fenomeno delle pitture murali si è sviluppato negli spazi pubblici sin dalla Rivoluzione messicana. I murales sono usati, tra gli altri scopi, per catturare i ricordi. Inoltre, sono una delle forme più popolari di rappresentazione del passato nello spazio pubblico, comunemente chiamati portatori di memoria. Nella discussione della ricerca svolta verranno evidenziate, attraverso murales commemorativi, le opportunità legate alla formazione della consapevolezza storica e degli atteggiamenti nei confronti del passato della società.La ricerca si è svolta da luglio a novembre 2020. Si è basata sull'analisi di materiali esistenti: fotografie di murali commemorativi (elementi significativi e marcati) e interviste ad agenti della memoria semi-strutturati. La prima fase della ricerca descritta si è concentrata sugli autori di murales commemorativi.L'obiettivo della ricerca è stato quello di determinare il significato e i valori che i creatori di murali hanno dato in generale e in particolare ai murali commemorativi realizzati da loro stessi. La ricerca ha permesso, tra le altre cose, di rispondere a domande sulla traiettoria artistica dei creatori (ambiente dei graffiti), quali fattori hanno influenzato il processo di realizzazione dei murali (storia familiare, proprio passato, finanze, coinvolgimento sociale), visione del mondo e Valori di creatori dichiarati (patriottismo) e atteggiamento nei confronti della politica della memoria.
[en] This paper analyses the prosodic features that characterize yes-no questions in the variety of Spanish spoken in Madrid. In order to accomplish this objective we will analyze a part of the Devís Herraiz corpus (2008)[1]. The objective of this study is to compare such data with previous descriptions of Madrilenian Spanish in order to improve the description of the prosodic features of this type of questions. Our theorical and methodological framework is the Autosegmental Metric Theory (AM). This study provides both a phonetic and a phonological analysis of the sentences of the corpus. The phonological analysis allows for comparison with the results of previous researches about Madrilenian Spanish. &nbsp; [1] Corpus developed for the performance of the Ph.D. thesis entitled "The prosodic interfe-rence between L1 and L2: two varieties of Italian and Spanish in comparison".

[it] In questo lavoro ci proponiamo di presentare i tratti prosodici caratteristici delle interrogative polari nella varietà madrilena dello spagnolo. A tal fine analizzeremo una parte del corpus Devís Herraiz (2008)[1], confrontando tali dati con quanto descritto precedentemente per poter approfondire la descrizione dei tratti prosodici di questo tipo di interrogative. La proposta teorica e di metodologia di analisi prescelta è il modello fonologico metrico e autosegmentale dell'intonazione. Il nostro lavoro prevede da una lato un'analisi puramente fonetica dei fenomeni prosodici che serve ad individuare le caratteristiche acustiche proprie di ogni caso e, dall'altro lato, un'analisi fonologica che permette confrontare i risultati con quanto emerso da ricerche precedenti relative alla varietà oggetto del presente studio. &nbsp; [1] Corpus elaborato per lo svolgimento della tesi di Dottorato dal titolo "La prosodia nell'interferenza tra L1 e L2: due varietà di italiano e spagnolo a confronto".
[en] Milei has burst into our history with a double figure, with a double function. The most visible and identifiable is that of one faccio more, another centurion of the extreme right; the other, more hidden and cryptic, more finely nihilistic and which should be highlighted, refers to the front of struggle in which capitalism today seeks forces for its reproduction: the domination of the word, and more specifically the control of signifiers, where the left has ceded ground and lost identity. Milei offers us, despite himself, the opportunity to know what is at stake and to consciously assume our position on the scene.

[it] Milei ha fatto irruzione nella nostra storia con una doppia figura, con una doppia funzione. Quella più visibile e identificabile è quella di un'altra fazione, di un altro centurione dell'estrema destra; l'altra, più nascosta e criptica, più finemente nichilista e degna di essere sottolineata, rimanda al fronte di lotta in cui oggi il capitalismo cerca le forze per la sua riproduzione: il dominio della parola, e più precisamente il controllo dei significanti, dove la sinistra ha ceduto terreno e perso la sua identità. Milei ci offre, suo malgrado, l'opportunità di conoscere la posta in gioco e di assumere consapevolmente la nostra posizione sulla scena.
[en] The present article seeks to outline certain elements that will allow us to think about the new extended terrain of contemporary politics, proposing - starting above all from Bernard Stiegler's thought - that this takes place in the field of the new psychotechnologies at the service of speculative and transnational financial capital. We will see that these are piloted by a veritable economic war that seeks to capture and exploit the available time of our brain, thus conditioning the pulsional field of individuals thus transformed into consumers. The exploitation of our attention and our pulsional field implies a crisis and exhaustion of desire and, at the same time, a process of great regression, which augurs the advent of a society of caprice, disaffection and addiction, destroying the very foundations of democratic life. The task of critical thinking consists in the invention of new conceptual weapons that reactivate public power from the same potentialities present in digital technologies, in order to open new horizons of shared desires and hopes.

[it] Il presente articolo cerca di tracciare alcune coordinate che ci permettano di pensare il nuovo terreno esteso della politica contemporanea, proponendo - a partire in particolare dal pensiero di Bernard Stiegler - che questo si svolge nel campo delle nuove psicotecnologie al servizio del capitale speculativo e finanziario transnazionale. Vedremo che queste sono pilotate da una vera e propria guerra economica che cerca di catturare e sfruttare il tempo disponibile del nostro cervello, condizionando così il campo pulsionale degli individui così trasformati in consumatori. Lo sfruttamento della nostra attenzione e del nostro campo pulsionale implica una crisi e un esaurimento del desiderio e, allo stesso tempo, un processo di grande regressione, che fa presagire l'avvento di una società del capriccio, della disaffezione e della dipendenza, distruggendo le basi stesse della vita democratica. Il compito del pensiero critico consiste nell'inventare nuove armi concettuali per riattivare il potere pubblico a partire dalle stesse potenzialità presenti nelle tecnologie digitali, per aprire nuovi orizzonti di desideri e speranze condivise.
[en] p class="MsoNormal"This paper analyses the figures of Clodia and Fulvia. Their representation is antithetical, in almost all of the literary sources, to the traditional model of the ideal matrona, which dates back to the origins of the Roman Republic. Clodia, sister of the tribune of the plebs Publius Clodius Pulcher, is loved by the poet Catullus and is accused of being a prostitute by the lawyer Cicero. Fulvia, Publius Clodius Pulcher and Mark Antonyrsquo;s wife, is criticised by her opponents for having unduly occupied a political space, from which Roman women were traditionally banned. There is no doubt that these two aristocratic women were able to take advantage of the spaces granted women by the political and social context of the second half of the first century BC granted women, but their portrayal is always conditioned by the male figures of reference, without whom they would have been deprived of an autonomous historiographic representation./p

[it] In questo contributo si analizzano le figure di Clodia e di Fulvia. La loro rappresentazione è antitetica, nella quasi totalità delle fonti letterarie, al tradizionale modello della matrona ideale, che risale alle origini della repubblica romana. Clodia, sorella del tribuno della plebe Publio Clodio Pulcro, è amata dal poeta Catullo ed è accusata di essere una prostituta dall'avvocato Cicerone. Fulvia, moglie dello stesso Publio Clodio Pulcro e di Marco Antonio, è criticata dai suoi detrattori per avere indebitamente occupato uno spazio politico, tradizionalmente inibito alle donne romane. È indubitabile che queste due donne aristocratiche sono state in grado di approfittare degli spazi che la realtà politica e sociale della seconda metà del I sec. a.C. concedeva alle donne, ma il loro ritratto è sempre e comunque condizionato dalle figure maschili di riferimento, senza le quali sarebbero prive di un'autonoma rappresentazione storiografica.
[en] The issue of the volunteers during the Spanish civil war has always been an evocative topic. As related to this, a lot has been written about the International Brigades, yet little attention has been devoted to those volunteers that acted outside the context of the brigades. In this article, I will focus on the experience of the first Italian Antifascists, since their arrival in Barcelona during the summer '36. Anarchists and activists of the movement Giustizia e Libertà made up the major part of them. They established the first column of soldiers that fought in the Spanish civil war, the so- called Sezione Italiana della Columna Ascaso. The relevance of this formation lays mainly in its early appearance as regards to the International Brigades, organised only some months afterwards. The main promoters of the group were the anarchist Camillo Berneri and the leader of Giustizia e Libertà, Carlo Rosselli. In my lecture, I will dwell upon the delicate negotiations between the Italian antifascists, and between them and the leaders of the Catalan libertarians. These negotiations resulted in the formation of the Italian column.

[it] Il volontariato durante la guerra civile spagnola è, da sempre, un tema fortemente evocativo; se si è scritto molto sul fenomeno delle Brigate Internazionali, poco spazio hanno trovato quei volontari che agirono al di fuori da quell'esperienza. In questo articolo ci occupiamo dell'esperienza dei primi antifascisti italiani che arrivarono a Barcellona nell'estate del '36; in larga parte anarchici e militanti del movimento Giustizia e Libertà, questi volontari costituirono la prima colonna che avrebbe combattuto in Spagna: la Sezione Italiana della Columna Ascaso. L'importanza di questa formazione risiede principalmente nella sua precocità: sarebbero, infatti, dovuti passare alcuni mesi prima che fossero organizzate le Brigate Internazionali. Principali promotori del gruppo furono l'anarchico Camillo Berneri ed il leader di GL, Carlo Rosselli. Il testo ripercorre le delicate trattative, tanto tra gli stessi antifascisti italiani quanto con i leader libertari catalani, che portarono alla nascita della colonna italiana.
[en] This article characterizes the current stage of capitalism based on the centrality of speculative mechanisms based on fictitious capital and their consequences in the totality of the reproduction of life. It identifies a symbiotic relationship between the reproduction of capital and public administration as a way of recomposing bourgeois power over the last 40 years. To this end, it presents an interpretation of the current form of relationship between the State and Civil Society and the formation of new hegemonic power blocs. In this relationship, it demonstrates the existence of mechanisms for decentralizing the state stricto sensu through the formation of public-private partnerships with companies and non-governmental organizations of civil society. In this context, it asks: what are the limits and potential for strengthening democracy? Inspired by Adorno's negative dialectics, the article suggests the hypothesis of the emergence of a new form of social governance opposed to hegemonic capitalist governance. Taking into account the resistance of the peoples of South America in their territories who build their own mechanisms of power and sovereignty to self-determine their destinies, it reflects on the possibility of popular governance, as named by the philosopher Slavoj Zizek.

[it] L'articolo caratterizza l'attuale fase del capitalismo dal punto di vista della centralità dei meccanismi speculativi basati sul capitale fittizio e dei loro effetti sull'intera riproduzione della vita. Individua una relazione simbiotica tra la riproduzione del capitale e la pubblica amministrazione come modalità di ricomposizione del potere borghese negli ultimi 40 anni. A tal fine, presenta una lettura dell'attuale rapporto tra Stato e società civile e la formazione di nuovi blocchi di potere egemonici. In questo rapporto, dimostra l'esistenza di meccanismi di decentramento dello Stato in senso stretto attraverso la composizione di partenariati pubblico-privati con imprese e organizzazioni non governative della società civile. In questo contesto, si chiede: quali sono i limiti e le potenzialità di rafforzamento della democrazia? Ispirandosi alla dialettica negativa di Adorno, l'articolo suggerisce l'ipotesi dell'emergere di una nuova forma di governance sociale che si oppone alla governance capitalistica egemonica. Prendendo in considerazione la resistenza dei popoli sudamericani nei loro territori, che stanno costruendo i propri meccanismi di potere e sovranità per autodeterminare i propri destini, riflette sulla possibilità di una governance popolare, così come definita dal filosofo Slavoj Zizek.