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[en] The specialization of research into orders of problems considered as specific has been a major trend in the structuring of the social science throughout the twentieth century. The sociology of art and culture is one of the many offshoots of this division of scientific labour. It has its own networks of scholars, journals, handbooks, scientific events, diplomas, staff, etc. Building on Durkheim's analysis, we may consider whether the sociology of art and culture might be the outcome of an "abnormal form" of division of scientific labour. This dossier is not intended to give a definitive answer to this question, but it helps addressing it by documenting cases where existing institutional boundaries between disciplines and within sociology itself are challenged. Together, these five articles and this interview raise a key question for the sociology of art and culture: that of the pertinence of a "real division of reality" (Bourdieu et al. 1991 [1968]: 33) as a principle of division of scientific labour. Be they interdisciplinary or intradisciplinary, the external boundaries examined in this dossier are ultimately limits in two ways: they may be either too porous or too airtight, and ignoring them and failing to reflect on them might very well be detrimental to science.

[fr] La spécialisation de la recherche autour d'ordres de problèmes considérés comme spécifiques est une caractéristique forte des sciences sociales telles qu'elles se sont structurées tout au long du XXe siècle. La sociologie de l'art et de la culture est l'un des multiples produits de cette division du travail scientifique. Elle a ses réseaux de chercheur·e·s, ses revues, ses ouvrages de synthèse, ses évènements scientifiques, ses diplômes, son personnel, etc. Or, dans le prolongement de la réflexion de Durkheim, on peut se demander si la sociologie de l'art et de la culture ne doit pas être considérée comme le produit d'une " forme anormale " de division du travail scientifique. Si le présent dossier n'a pas pour objet d'apporter une réponse définitive à cette interrogation, il entend néanmoins la nourrir en présentant des cas de mise en question des frontières institutionnelles existantes, entre disciplines et au sein même de la sociologie. Les cinq articles et l'entretien qui constituent ce dossier, posent ainsi une question fondamentale à la sociologie de l'art et de la culture : celle de la pertinence d'une " partition réelle du réel " (Bourdieu et al. 1968 : 60) comme principe de division du travail scientifique. Les frontières extérieures dont traite ce dossier, qu'elles soient interdisciplinaires ou intradisciplinaires, sont finalement des limites au double sens du terme : possiblement trop poreuses, possiblement trop hermétiques, elles menacent le travail scientifique d'autant plus fortement qu'elles restent méconnues et d'autant plus longtemps qu'elles restent impensées.
[en] This study attempts to answer the following questions: does the language border exist? If it exists, does it generate cultural differences? To what extent does it influence French? As an identity factor for the inhabitants of the border, the language border still exists. In this sense, it remains in the same place where Sébillot established it in 1886 and where Panier retraced it in 1941 with a few kilometres of difference, at least in the area between Plouha and Plouagat. However, when one tries to determine exactly where Breton is spoken today and where Gallo is spoken, the task becomes much more difficult.

[fr] La présente étude tente de formuler une réponse aux questions suivantes : la frontière linguistique existe-t-elle ? Si elle existe, engendre-t-elle des différences culturelles ? Dans quelle mesure est-ce qu'elle influence le français ? En tant que facteur d'identité pour les habitants limitrophes, la frontière linguistique existe toujours. Dans ce sens, elle reste à l'endroit même où Sébillot l'a établie en 1886 et où Panier l'a retracée en 1941 avec quelques kilomètres de différence, au moins en ce qui concerne la région entre Plouha et Plouagat. Cependant, lorsque l'on essaie de déterminer exactement où l'on parle breton actuellement et où l'on parle gallo, la tâche devient beaucoup plus difficile.
[en] To discuss the concept of ethos and charisma in political discourse, this article distinguishes what is of the order of the legitimacy of regarding credibility. The article will ask questions essential : " charisma he has in glove with legitimacy ? Ethos and charisma are they the same or two different concepts and they are dependent or independent of socio-historical circumstances ? ". In critical dialogue with Max Weber, I seek to show that ethos and charisma are distinct categories. Where a person (not a system) that provides leadership, then it is advisable to focus on the phenomenon of the construction of this extraordinary leader called charisma. It is this question that will be addressed here by first describing the process by which a subject can be allowed to speak (legitimation process), and that by which he built his image (credibility).

[fr] Afin de discuter des notions d'ethos et de charisme dans le discours politique, l'article distingue ce qui est de l'ordre de la légitimité de ce qui concerne la crédibilité. C'est à partir de cette distinction que l'article va poser des questions essentielles : " le charisme a-t-il partie liée avec la légitimité ? Ethos et charisme sont-elles deux notions identiques ou différentes et sont-elles dépendantes ou indépendantes des circonstances socio-historiques ? ". Dans un dialogue critique avec Weber, je cherche à montrer qu'ethos et charisme sont des catégories distinctes de la légitimité. Lorsque c'est une personne (et non un système) qui exerce un leadership, il est alors opportun de s'intéresser au phénomène de la construction de cette image hors norme du leader que l'on appelle le charisme. C'est cette question que sera traitée ici, en décrivant d'abord le processus par lequel un sujet peut s'autoriser à prendre la parole (processus de légitimation), puis celui par lequel il construit son image (processus de crédibilité).
[en] The purpose of this paper is to examine the transition of Aeetes from an epic to a tragic figure in the Argonautica of Apollonius Rhodius. The Argonautica is a generic mixture of both epic and tragic elements. On the one hand, it is an epic poem based on Homeric aesthetics. On the other hand, Apollonius differentiates himself from Homer by promoting different values through his epic. Within the Argonautica, we can distinguish a transition from an epic to a tragic poetic mode. In other words, Apollonius composes an epic that consists of many minor tragedies. Aeetes can be used as an example of this generic transition. He is supposed to be a representative of archaic epic within the Argonautica. However, although Aeetes is represented as an epic figure in the beginning of the poem, he ends up being a tragic figure, in accordance with the definition given by Aristotle in his Poetics.

[fr] Le but de cet article est d'examiner comment Aiétès passe d'une figure épique à une figure tragique dans les Argonautiques d'Apollonios de Rhodes. Les Argonautiques sont un mélange générique d'éléments épiques et tragiques. D'une part, c'est un poème épique basé sur l'esthétique homérique. D'autre part, Apollonios se différencie d'Homère en promouvant des valeurs différentes à travers son épopée. Au sein des Argonautiques, on peut distinguer une transition d'un mode épique vers un mode tragique. En d'autres termes, Apollonios écrit une épopée composée de nombreuses tragédies mineures. Aiétès peut être utilisé comme exemple de cette transition générique. Il est censé être un représentant de l'épopée archaïque au sein des Argonautiques. Cependant, si Aiétès est représenté comme une figure épique au début du poème, il finit par être une figure tragique, conformément à la définition donnée par Aristote dans sa Poétique.
[en] The role of the media in the aestheticism of suffering and professional behaviour.Phenomena linked to the mistreatment of children are today extensively co-constructed by representations modelled and transmitted by the dominant media. But not every type of mistreatment benefits from the saure media treatment and suffering is not always exposed and assessed in the saure way in our society. Based on participatory observation work and the collection of journalistic data, this article suggests a sociological analysis of a mistreatment situation, media coverage and certain effects of the presentation and challenging of the professionalism of social workers. Faced with what we terra "aestheticism" of suffering in the media, social workers are increasingly called on to demonstrate their skill and provide information on their working methods in the public arena.

[fr] Les phénomènes liés à la maltraitance des enfants sont aujourd'hui largement co-construits par des représentations modelées et transmises par les médias dominants. Mais toutes les maltraitances ne bénéficient pas du même traitement médiatique et la souffrance n'est pas toujours "exposée" et "évaluée" de la même façon dans notre société. À partir d'un travail d'observation participante et de recueil de données journalistiques, cet article propose une analyse sociologique d'une situation de maltraitance, de ses couvertures médiatiques et de certains effets de la mise en scène et en cause de la professionnalité des travailleurs sociaux. Face à ce que nous appelons une esthétisation de la souffrance dans les médias, ces derniers doivent de plus en plus manifester leurs compétences et communiquer sur leurs pratiques dans l'espace public.
[en] Extending the concept of heritage to sites and buildings from the late 19th and early 20th century in Egypt has raised new cultural, economic and political issues specific to this new category of common property. The conflicting interests and perceptions that underlie these issues undermine the heritagemaking process, questioning the achievements of the last fifteen years and raising uncertainty about its future. However, the widely publicised mobilisation of the cultural elite against neglect and vandalism raises the awareness of increasingly larger segments of society as to the risks incurred by the bequests of modern times in its tangible and intangible values. Economic issues, conflicts of interest and awareness are the main themes of this article.

[fr] L'extension de la notion de patrimoine aux sites et bâtiments de la fin du xixe siècle et au début du xxe siècle en Égypte a généré de nouveaux enjeux culturels, économiques et politiques spécifiques à cette nouvelle catégorie de biens communs. Les divergences d'intérêts et des perceptions qui sous-tendent ces enjeux fragilisent ce processus de patrimonialisation, remettent en question les acquis des quinze dernières années et laissent planer des incertitudes sur son avenir. Cependant, la mobilisation largement médiatisée de l'élite culturelle contre la négligence et les actes de vandalisme amène à sensibiliser de plus en plus l'ensemble de la société tant aux risques encourus par ce legs des temps modernes qu'à ses valeurs tangibles et intangibles. Enjeux patrimoniaux, conflits d'intérêt et sensibilisation sont les thèmes principaux de cet article.
[en] This report presents preliminary results from the Syrian-French archaeological mission at Ras Shamra – Ugarit for the fields seasons of 2009 and 2010. At Ras Shamra tell, the study of the the Late Bronze Age city continued at several sites ("rempart", "Grand-rue" with the excavations of a water well, "pont-barrage", area east of the royal palace), with the study of the ashlar mansonry, in addition to a new site in the so-called "Maison de Yabninu". Two others projects —soundings in the area of the so-called "Temple de Dagan" and a georadar survey— have helped to improve our knowledge of the city's urban fabric. The expedition's work also extended to the neighbouring site of Ras Ibn Hani in order to provide insights into the Holocene morphogenesis of the tombolo. Research on archaeological and epigraphic material was also undertaken in the museums of Damascus, Aleppo and Lattakia during these two campaigns.

[fr] Ce rapport présente les résultats préliminaires des travaux de terrain de la mission archéologique syro-française de Ras Shamra – Ougarit qui se sont déroulés en 2009 et 2010. Sur le tell de Ras Shamra, l'étude de la ville d'Ougarit au Bronze récent s'est poursuivie sur plusieurs chantiers (" Rempart " et " Grand-rue " avec la fouille d'un puits en eau, " pont-barrage ", étude du quartier à l'est du Palais royal), au travers de l'étude des techniques de construction (taille de la pierre), et par une nouvelle opération portant sur la Maison dite " de Yabninou ". Deux opérations (sondage dans le secteur du temple dit " de Dagan " et prospection géoradar) ont privilégié l'approche diachronique afin de mieux comprendre l'évolution urbanistique de la cité. Les travaux géoarchéologiques de la mission ont porté également sur le site voisin de Ras Ibn Hani afin de reconnaître l'évolution géomorphologique du tombolo au cours de l'Holocène. Au cours de ces deux campagnes, de nombreuses études portant sur le matériel archéologique et épigraphique des fouilles anciennes et récentes se sont par ailleurs poursuivies dans les musées de Damas, d'Alep et de Lattaquié.
[en] This article provides a chronotopic study of the Kam plain as depicted by Marguerite Duras in her Indochinese cycle (Un barrage contre le Pacifique, 1950, L'Eden cinéma, 1977, L'Amant, 1984, L'Amant de la Chine du Nord, 1991). The ethnocritical approach—a literature analysis method that combines poetry of the texts and ethnology of the symbols—shall be used in the perspective of an anthropological and symbolic interpretation of space and time, combining the notions of ritual and narration, so as to provide a proofreading of the works of Duras. According to this hypothesis, the outlines of the narrative process are assumed to be structured by the textualization of a marginal period, where the impossibility of any passage cripples the continuum of the cycle. Thus, the chronotopic analysis grid can help underline the main dynamics of the rituals staking the initiatory routes, and the acquaintances of the characters with the phase of fringe.

[fr] Cet article propose une étude chronotopique de la plaine de Kam dépeinte par Marguerite Duras au sein du cycle indochinois (Un barrage contre le Pacifique, 1950, L'Eden cinéma, 1977, L'Amant, 1984, L'Amant de la Chine du Nord, 1991). Par la démarche ethnocritique – méthode d'analyse littéraire qui allie une poétique des textes et une ethnologie du symbolique – nous procéderons à une lecture anthropologique symbolique de cet espace-temps entremêlant logique ritique et logique narrative pour proposer une relecture du corpus durassien. Selon notre hypothèse, l'essentiel du procès narratif se structure par la textualisation d'une période de marge (d'après la dénomination développée par Arnold Van Gennep dans sa théorisation du rite de passage). L'analyse chronotopique nous permet par conséquent de souligner les principales dynamiques ritiques des parcours initiatiques et l'accointance des personnages avec la phase de marge.
[en] It is accepted by the historiography that the heritages of François Delsarte (that became the Delsartism) have played a significant role in the development of analytical thought in dance at the beginning of the 20th century. However, the researches on Delsartism in dance have so far concerned a rather limited geographical context, mainly North American and Germanic. In order to decentralise the gaze, this article proposes an account on the complex international circulations of ideas and practices derived from Delsartism, in particular between the United States, France, Russia and Germany. We will focus here on the question of popularisation of Delsartism in Russia at the beginning of the 20th century, its penetration in the Russian choreographic field and its role in the development of analytical practices of expressive gesture in dance, in and outside of the country.

[fr] Il est admis par l'historiographie que les héritages de François Delsarte (devenus le delsartisme) ont joué un rôle non négligeable dans le développement de la pensée analytique en danse au début du XXe siècle. Toutefois, les recherches sur le delsartisme en danse n'ont touché jusqu'à présent qu'un contexte géographique restreint, principalement nord-américain et germanique. Dans l'optique de décentrer le regard, cet article propose un témoignage sur les circulations internationales complexes des idées et des pratiques issues du delsartisme, notamment entre les États-Unis, la France, la Russie et l'Allemagne. Nous nous pencherons ici sur la question de la popularisation du delsartisme en Russie au début du XXe siècle, sa pénétration dans le champ chorégraphique russe et son rôle dans le développement des pratiques analytiques du geste expressif en danse, dans et en dehors du pays.
[en] It's been more than twenty years Jan Pappelbaum is collaborating as a set designer with Thomas Ostermeier. Since they are in the Schaubühne am Lehniner-Platz, in 1999, they can use an unique theatrical instruments with the three rooms that give the possibility of many experiments. In this interview, Jan Pappelbaum is giving clues on their manner of working together, his own experience on several stages, defending the immediatecy and the unicity of the theatrical show as a major principle for creation.

[fr] Jan Pappelbaum, scénographe, collabore avec Thomas Ostermeier depuis une vingtaine d'années. Installés depuis 1999 dans les murs de la Schaubüne am Lehniner-Platz à Berlin, ils y disposent d'un outil de création rare, doté de trois salles, propice à des expérimentations scéniques. Dans cet entretien, Jan Pappelbaum revient sur leurs modes de travail, son expérience de différentes scènes et défend l'immédiateté et l'unicité de la représentation théâtrale comme un principe majeur pour la création.
[en] There is something original about Les Neapolitaines, Comedie Françoise facétieuse, published by François d'Amboise in 1584: a short story retelling the same tale precedes the play. Analysis of this editorial oddity and the context in which it was published enlighten us about how this comedy and facetious narration were perceived at that time: a humanist diversion that was relatively well established or, on the contrary, a new text imported from abroad trying to find its way

[fr] Les Neapolitaines, Comedie Françoise facétieuse publiée par François d'Amboise en 1584 présente une originalité : une nouvelle racontant la même histoire précède la pièce. L'analyse de cette bizarrerie éditoriale et de son contexte de publication nous éclairent sur la manière dont la comédie et la narration facétieuse ont été perçus à l'époque : divertissement humaniste relativement bien implanté ou, au contraire, texte nouveau et d'importation étrangère cherchant sa voie
[en] This article analyses the spread of national identity in Galicia in the context of the forming liberal culture. An historical event is taken as a pretext : the visit of Queen Isabel II to Galicia in September 1858. The study is done through a critical examination of the contemporary sources and the bibliography relating to the nationalization process in Spain and the monarchy's role in the development and spread of nation-building.The paraphernalia of the performing Monarchy and the use of resources such as history, religion, progress and welfare were evident when implementing the Spanish identity, along with actors and elements of the provincial-regional area that served to represent culturally the national community.

[fr] Dans cet article, nous analysons la diffusion de la réalité nationale en Galice dans le contexte de la culture libérale en cours de formation. Pour ce faire, un événement historique nous sert de prétexte : la visite de la reine Isabelle II d'Espagne en Galice, en septembre 1858. L'étude est menée via une confrontation critique des sources contemporaines et de la bibliographie propre au processus de création d'un sentiment national en Espagne et du rôle de la monarchie dans le développement et la diffusion de la nation-building. La mise en scène de la performing monarchy et l'instrumentalisation de ressources comme l'histoire, la religion ainsi que des éléments et des acteurs de l'espace provincial et régional ont servi à représenter culturellement la communauté nationale.
[en] In April 2011 I organized the First Encounter on Language Didactics at Rouen University. The main objective was to explain to my students how and why one chooses to study language activity through written comprehension, oral expression and phonetics. I then wished to attract teachers, trainers, PhD students and other people interested by language didactics, to propose joint research projects in applied linguistics in University language teaching. Three years later, three encounters have taken place and the project is on-going. Here is the record of those encounters.

[fr] En avril 2011 j'ai organisé la première Rencontre sur la Didactique des Langues à l'Université de Rouen, avec pour principal objectif d'expliquer à mes étudiants d'Études Romanes (spécialité espagnol) et de LEA (Langues Étrangères Appliquées), comment et pourquoi on choisit et on crée des activités de communication langagière qui leur sont proposées dans les cours de compréhension et expression écrites, compréhension et expression orales et phonétique. Dans un second temps, mon intention était d'attirer les professeurs, formateurs de professeurs, doctorants, chercheurs et autres personnes intéressées par la didactique des langues, pour, avec le temps, se regrouper pour créer et avancer des projets communs de recherche sur la linguistique appliquée à la didactique des langues en contexte universitaire. Trois ans plus tard, trois rencontres ont eu lieu et le projet prend forme. Voici le compte-rendu de ces trois années de rencontres.