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[de] Mittels einer breiten digitalen Wahlkampfkommunikation versuchen Parteien ihre politischen Themen und Positionen, über die Ansprache der eigenen Parteiklientel hinaus, an generell unentschlossene oder bereits sympathisierende Wähler heranzutragen. Diese strategische Absicht kollidiert jedoch mit den Funktionsweisen des Internets und der Social Media Communitys. Denn dort bilden sich Gruppen vorzugsweise anhand ähnlicher Interessen oder politisch übereinstimmender Meinungen. Daraus resultiert die verstärkte Bildung von Blasen der Selbstreferentialität. Eine solche Filter Bubble lässt sich kommunikativ nur äußerst schwierig überwinden, die Ansprache neuer Wählergruppen wird erschwert. Bei der Wahlkampfkommunikation über parteieigene Kanäle wird somit tendenziell nur die eigene Klientel erreicht. In diesem Artikel wird ausgeführt, wie die Verwendung von Ironie erlaubt, wahlkampfpolitische Inhalte brückenhaft zu transportieren. Anhand beispielhafter Fälle werden zwei Typen der ironischen Wirkungsweise nachgezeichnet: die verkehrte Ironie sowie die genuine Ironie.

[en] To reach voters beyond their generic clientele who are generally undecided or already sympathetic political parties use broad digital election campaigns for communicating their political issues and positions. This strategy, however, collides with the way the internet in general and social media communities in particular work. Here, groups preferably form on the basis of similar interests or opinions that coincide politically. As a result, bubbles of "self-referentiality" build increasingly. It is very difficult to overcome such filterbubbles in ways of communication so that addressing new voters is rather impeded. Therefore, election campaign communication that only uses party specific channels will mainly reach the own clientele. This article illustrates how implementing irony as a communicative bridge can transport political issues. Derived from exemplary cases two kinds of irony are described here: an inverted irony as well as a genuine irony.
[de] In der PR des Konzerns Red Bull mit seinem gleichnamigen Energy Drink als Hauptprodukt werden neben anderen werbetechnischen Mitteln metaphorisch oder metonymisch zu interpretierende Erzählungen verwendet, um ein spezifisches, positiv besetztes Image der Marke aufzubauen. Zentral dabei ist die narrative Konstitution eines Mythos von Red Bull als einem Getränk, das nicht nur die geistigen und körperlichen Kräfte verstärkt, sondern dem Konsumenten ein intensiveres Erleben von Ereignissen ermöglicht. Dazu wird Red Bull in den Erzählungen als Erlebnisangebot präsentiert. Zugleich sind die Erzählungen selbst als mediale Erlebnisse inszeniert, wobei die Affordanzen des Internets (z.B. Multimodalität und Hypertextualität) und dessen Verfahren der Zeichenprozessierung so genutzt werden, dass Medialität, Materialität und Lokalität der Kommunikation in diesem 'Neuen Medium' zu prägenden Faktoren der poietischen Gestaltung des Mythos werden.

[en] In its PR Red Bull uses – in addition to other means of advertising – narratives with a metaphorical or metonymic meaning in order to create a specific and positive image of the brand. A main goal hereby is the constitution of a myth depicting Red Bull as an energy drink which not only enhances your mental and physical powers, but also enables you to experience events more intensively. Therefore, by means of the narratives Red Bull is presented as an offer to experience something as an extraordinary event. At the same time the narratives themselves are orchestrated as media events, for which the affordances of the internet (e.g. multimodality and hypertextuality) and its procedures of processing signs are made use of so that mediality, materiality, and locality of communication in this 'new medium' become a constitutive factor in the poietic formulation of the myth.
[de] Zwei Träume C.G. Jungs kündigten seine Begegnung mit der Alchemie an, aber erst Das Geheimnis der Goldenen Blume regte ihn an, die Einzelheiten des alchemistischen Prozesses zu untersuchen. Nach einer Darstellung des lebenslangen Verhältnisses zwischen Jung und der Alchemie konzentriert sich der Artikel auf die Parallelen zwischen den verschiedenen Etappen der Alchemie und der Individuation; dann werden die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen dem christlichen Opus und dem alchemistischen Opus herausgearbeitet. Während die Christen die göttliche Gnade von einer äußerlichen Einwirkung erwarten, unternimmt der Alchemist selbst die erlösenden Schritte. Zum Schluss wird die Frage gestellt, warum Jung kein ganzes Buch über die Chymische Hochzeit geschrieben hat, obwohl er regelmäßig Ausschnitte daraus zitiert und deren Bedeutung hervorhebt.

[en] Two dreams had prefigured C.G. Jung's encounter with alchemy, but it is actually the Mystery of the Golden Flower that first led him to analyze the peculiarities of alchemy more closely. Soon enough, he noted that analytical psychology and alchemy overlapped. After studying the lifelong relation between Jung and alchemy, the present article focuses on the parallels that can be drawn between the different steps of alchemy and individuation. Then, we discuss the similarities and differences between Christian opus and alchemical opus. While the Christians expect divine grace through external influence, the alchemist seeks to accomplish the redeeming work by himself. To conclude, we will raise the question as to why Jung did not dedicate an entire book to the Chymical Wedding, though he regularly quoted parts of it and praised its importance.
[de] Der vorliegende Beitrag untersucht die Verbleibsquote von Absolventen der Universität Basel und geht der Frage nach, ob zwischen Studium und Wohnortwahl ein Zusammenhang besteht. Als Datengrundlage dient ein Fragebogen des Bundesamtes für Statistik aus dem Jahr 2005 mit 277 Teilnehmern. Die Befragung erfolgte durchschnittlich fünf Jahre nach Studienabschluss. Als räumliche Abgrenzung dient die so genannte Arbeitsmarktregion Basel. Die Analyse der Wohnorte ergab, dass 61.8 % der Universität-Basel-Absolventen innerhalb der Arbeitsmarktregion Basel wohnen. Von den insgesamt 102 abgewanderten Absolventen ("Brain Drain") war der grösste Teil in der Arbeitsmarktregion Zürich wohnhaft. Die grössten Unterschiede beim Verbleib ergaben sich zwischen den einzelnen Fachbereichen. Absolventen der Geistes- und Sozialwissenschaften, der Theologie und Psychologie weisen eine Verbleibsquote von 77.2% auf – der geringste Wert lässt sich mit 46.3% bei den Wirtschaftswissenschaften feststellen.

[en] This article analyses the destination of graduates of the University of Basel, Switzerland. Particular attention is paid to possible links between choice of studies and eventual destination. Use is made of data collected by the Federal Statistical Office in 2005 in a survey of 277 persons about five years after graduation. Basel is defined here as the labour market area of Basel. Results indicate that 61.8 % of survey participants were still living in the Basel five years after graduation. Of the 102 graduates that left the region ("Brain Drain"), the majority had moved to the labour market area of Zurich. The biggest difference concerning destination was to be found between study areas. 77.2 % of graduates of the humanities, social sciences, theology and psychology stayed in the region, in comparison to only 46.3 % of economic graduates.
[de] Die Anzahl der bei den deutschen Prähistorikern als Schlitzgruben und in der Champagne fosses "à profil en Y-V-W" bezeichneten Grubenstrukturen ist in der letzten Zeit dank der groß angelegten Grabungen im Rahmen der Präventivarchäologie, insbesondere in Nordfrankreich stark angestiegen. Um sich einen Überblick über diese erst seit kurzem behandelte Problematik zu verschaffen und die Fragen zu beantworten, die diese Strukturen aufwerfen, wurde im November 2010 in Châlons-en-Champagne die internationale Gesprächsrunde " Chasse, culte ou artisanat ? Les fosses 'à profil en Y-V-W' : structures énigmatiques et récurrentes du Néolithique aux âges des Métaux en France et alentour " organisiert. Die hier vorgestellten Akten umfassen siebzehn Beiträge - hauptsächlich aus Nordfrankreich, aber auch aus Belgien, Deutschland, Norwegen, und Japan sowie die anschließenden Diskussionen. Sie veranschaulichen die weltweite Bedeutung dieser Problematik. Die Vielseitigkeit der Ansätze, sowohl in geographischer als auch in chronologischer Hinsicht, die Vielseitigkeit der dargestellten Situationen, die Berufung auf die Ethnoarchäologie sowie die Berücksichtigung von Radiokarbondatierungen bereichern die Debatte wesentlich und erregen neues Interesse für dieses Thema. Es nun offensichtlich, dass eine räumliche Organisation erkennbar ist und dass diese Gruben nicht dem Zufall zuzuschreiben sind. Ihre Typologie und ihre Datierung zeichnen sich ab, wobei die Hauptnutzungsphasen vom Neolithikum bis zur Eisenzeit reichen. Diese Arbeit ist eine unentbehrliche Arbeitsgrundlage für die Entwicklung zukünftiger Studien zu diesem Thema.

[en] Known as Schlitzgruben by German archaeologists of the Neolithic, the number of Y, V or W-shaped pits has increased recently as a result of far-reaching rescue archaeology operations, particularly in northern France. It was to elucidate the current position regarding this very new topic, and to discuss the issues that these structures raise, that an international round table was organised : " Chasse, culte ou artisanat ? Les fosses 'à profil en Y-V-W' : structures énigmatiques et récurrentes du Néolithique aux âges des Métaux en France et alentour ", which was held in Châlons-en-Champagne in November 2010. The proceedings of the round table, published here, consist in seventeen contributions that refer primarily to northern France - but also Belgium, Germany, Norway and Japan, thus illustrating the universal nature of the question - and the subsequent discussions. The debate has been seriously broadened by the diversity of geographic and chronological approaches undertaken, the recourse to ethno-archaeology, and the use of carbon dating, thus stimulating further interest. A spatial organisation is beginning to become apparent, confirming that these pits are not the result of chance. Their typology and dating are becoming clearer, with the principal phases of use spanning the period from the Neolithic to the Iron Age. This volume provides an indispensable basis for the development of new studies, which this subject will undoubtedly prompt.
[de] Im gesamten Verlauf des ersten Weltkrieges warf der Bischof von Nancy den deutschen Soldaten immer wieder vor, die Kirchen seiner Diözese anzugreifen und dabei die katholische Kirche vernichten zu wollen. Diese Anklage wurde aber von den deutschen Katholiken zurückgewiesen. Die französischen Fotografen bemühten sich ihrerseits, in Zeitschriften oder mittels Ansichtskarten augenscheinliche Proben von diesem Sakrileg zu veröffentlichen. Je nach den Unterlagen der Kriegsschäden wurde zwar festgestellt, dass die deutschen Streitkräfte Kirchen als militärische Ziele genommen haben, aber ebenso die Franzosen diese für ihre eigenen Zwecke gebraucht haben. In der Tat haben die Deutschen, ebenso wie die Franzosen Kirchen zerstört. Beiderseits wurden also die Verpflichtungen der vierten Konferenz von Den Haag (1907) übertreten, nach denen Kultusgebäude im Kriegsfall zu schützen waren. Schon 1919 zeigten aber Statistiken der Préfecture, dass die Deutschen die Kirchen des Départements Meurthe-et-Moselle nicht als ausgesprochenes Ziel genommen haben. Immerhin behielten die Kirchenzerstörungen wenigstens bis in die dreißiger Jahre eine besondere symbolische Bedeutung.

[en] During all the First World War, the bishop of Nancy accused the German troops of being incensed against churches with the aim of " destroying the Roman Catholic Church " in his diocese. The German Catholics refuted this charge. The French photographers tried, for their part, to publish visual proofs of the " sacrilege ", in the press or in the form of postcards. The files of war damage prove that the German armies used churches for military purposes. But, according to these files, the French did the same. French and Germans destroyed in fact churches, in defiance of the commitments which they had taken during the fourth conference of The Hague (1907) to protect churches in case of war. In 1919, statistics established by the prefecture of Meurthe-et-Moselle indicate that the churches of the department had not been particularly aimed by the Germans. The destruction of churches remained however an important symbolic stake, at least till the end of 1930s.
[de] Ein teilweise unveröffentlichtes Korpus von Tagebüchern, die verschiedene graphische Elemente oder Kollagen enthalten, erlaubt die kodikologische Annäherung an eine weit verbreitete Praxis, die jedoch noch wenig untersucht wurde. Unter Berücksichtigung ihrer Wechselwirkung mit den Trägermedien (Taschenkalender, Alben, Reise- oder Feldtagebücher) und mit der täglichen Schreibpraxis werden die Materialien, die von dem Diaristen eingelegt oder hinzugefügt wurden (Zeichnungen, Skizzen, Photos, Zeitungsausschnitte, Alltagsgegenstände) sowie die Modalitäten dieser Einfügung untersucht : Platzierung, Rhythmus, Seitenaufteilung. Die materielle Analyse erlaubt es, Hinweise auf den modus operandi aufzuspüren, und lädt dazu ein herauszufinden, welche Bedeutung der Rückgriff auf das heterogene Material für das "Selbst", aber auch für den Anderen hat. Indem sie die konventionellen Grenzen der Schreibaktivität verschiebt, macht diese Praxis aus dem Raum des Tagebuchs, das auf diese Weise individualisiert und aufgewertet wird, einen privilegierten Ort des Experimentierens mit multimedialen Ausdrucksformen.

[en] A partly unpublished corpus of diaries containing various graphic elements or collages allows us to study, with a codicological approach, a very common yet still rarely examined practice. Taking into account their interaction with the various supports (planners, albums, travelogues) and daily writing, the idea is to examine the materials inserted or added by the diarists (scribblings, sketches, photographs, newspaper clippings, everyday objects) as well as the modes of such insertions : position, rhythm, layout. Material analysis enables us to gain insight into the process and invites us to spot the stakes "for oneself" as well as those for others, stakes which lead to this use of heterogeneous material. While displacing the conventional limits of writing, this practice turns the diary's space, thus singled out and promoted, into a privileged place for experimenting multimedia expression.
[de] Der Begriff des " transzendentalen Empirismus " tritt für den zeitgenössischen Leser spontan in Resonanz mit der Denkarbeit von Gilles Deleuze. Die jüngste Rezeption des Autors von Differenz und Wiederholung (1968) hat dieses ausschlaggebende, methodisch-kritische Motiv, das Deleuze selbst in Immanence: une vie? (1995) erwähnt, geortet bzw. wiederentdeckt. Bemerkenswert ist dabei, daß diese Wiederentdeckung fast gleichzeitig auf beiden Seiten des Rheins stattgefunden hat: Das wichtige Buch von Marc Rölli, Gilles Deleuze,Philosophie des transzendentalen Empirismus erschien 2003 in Deutschland, Deleuze. L'empirisme transcendantal von Anne Sauvagnargues im Herbst 2009 in Frankreich. Man könnte sich damit begnügen, die Rezeptionsunterschiede dieser " begrifflichen Schöpfung ", um den Ausdruck von Deleuze in Qu'est-ce que la philosophie? zu verwenden, zu analysieren, indem man zeigt, wie die Autoren jeweils ihre eigene, französische oder deutsche, philosophische Tradition wiederholend bestätigen. Es wird sich jedoch zeigen, daß sich die Sachlage schon in dieser Hinsicht wesentlich komplexer gestaltet. Die zwei Rezeptionen sind nämlich weder symmetrisch noch parallel oder disjunktiv, sondern ergeben unterschiedliche Bilder, vor allem wenn man Husserls Phänomenologie im Lichte des transzendentalen Empirismus befragt, unter Berufung einer historischen Linie, wie sie von einigen Schüler und Nachfolgern beansprucht wird. Die erstaunliche Nähe zwischen Deleuzes Relektüre von Hume und Husserls Relektüre von Kant eröffnet demnach unerwartete Perspektiven.

[en] For a contemporary reader, the expression " transcendantal empiricism " immediately echoes Gilles Deleuze's philosophy. The recent reception of the author of Différence et repetition (1968) has pointed out or rediscover this crucial motive, both methodological and critical, of Deleuze's thought, also mentioned in his short text, Immanence: une vie? (published en 2003). What is remarkable is that this rediscovery has occurred almost simultaneously on both sides of the Rhin: in Germany, with the important book by Marc Rölli, Gilles Deleuze,Philosophie des transzendentalen Empirismus, published in 2003; in France, with Anne Sauvagnargues's book, Deleuze. L'empirisme transcendental, published in 2009. One could stop there, and scrutinize the difference of reception of this conceptual creation (to use Deleuze's expression in What is Philosophy?), by showing how each author takes with him his own philosophical tradition, German or French. But we'll see that even about that point, things are not so simple: the two receptions are nor symmetrical, nor parallel, but they create diverse cuttings out, especially when one interprets Husserl's phenomenology in the light of the transcendental empiricism, according to an historical line claimed by some of his disciples. Consequently, the troubling proximity of the two authors (Deleuze, Husserl) in their re-reading of Kant and Hume, cannot but raise a kind of vertigo.
[de] Im Beitrag wird die Zeitung Der Ungar, die sich im historischen Kontext der gesellschaftlichen Reformen in den 1840 Jahren den ungarischen Interessen widmete, behandelt. Diese Zeitung wird in dem Zusammenhang als Repräsentationsraum der Aufklärungskonzepte untersucht, besonders anhand der Verwendung von ausgewählten Begriffen und deren verschiedener Kontextualisierung, vor allem jedoch durch Analyse von Beiträgen unterschiedlicher Gattungen, die mit ironischer Brechung der Semantiken und Marginalisierung der großen Namen aus der französischen Geschichte und der Aufklärungszeit Radikalisierungstendenzen abzuwenden suchten und zugleich soziale und humanitäre Dimensionen, den in der Tradition der Aufklärung stehenden, mit Patriotismus verbundenen Liberalismus und die bürgerliche Modernisierung/Entwicklung und Positionierung des Bürgertums in den Vordergrund rückten.

[en] The paper focuses on the newspaper Der Ungar, which represented Hungarian interests in the debates on social reform during the 1840s. The concepts of Enlightenment discussed in its columns are to be analysed as well as the use of special terms and their contextualisation. By means of irony and distanciation of the great figures of French revolutionary history, the newspaper aimed at countering radical tendancies in favour of moderate liberal concepts, advocating humanitarian and patriotic ideals in the tradition of Enlightenment thinking. Thus, a strong accent was put on a bourgeois modernisation pattern and the positions of the bourgeoisie within society.
[de] Dieser Artikel untersucht einige methodologischen Probleme, die die internationalen vergleichenden Untersuchungen über die Aneignungen der Schüler betreffen. Der Artikel zeigt, dass viele Behauptungen über das Potential dieser Untersuchungen nicht gerechtfertigt sind, und dass insbesondere ihre Nützlichkeit in der Ausarbeitung der Erziehungspolitik sehr begrenzt ist, hauptsächlich auf Grund mangelnder Daten über die Leistungen der Schüler.

[en] This paper reviews some of the methodological issues surrounding international studies of comparative educational achievement. It is argued that many of the claims made for these studies are unjustified and that their use for guiding educational policy is limited, especially because they lack longitudinal data on students.
[de] Die Geschichte der Valois-Herzöge von Burgund kann aus der Retrospektive zu einer Gegenüberstellung von modernen und mittelalterlichen Elementen dieser Herrschaftsbildung verleiten. Insbesondere die Kreuzzugspläne Philipps des Guten (1419–1467) erscheinen vor dieser Folie wie das letzte Aufblühen einer mittelalterlichen Kultur, die nicht recht zum klassischen Narrativ eines "burgundischen Staates" passen will. Statt in Philipp aber einen Don Quijote des 15. Jahrhunderts oder den Vorläufer des "letzten Ritters" Maximilian zu sehen, untersucht die Studie seine Kreuzzugsprojekte als Bestandteil einer burgundischen Statuspolitik: Die ostentative Bereitschaft zur Verteidigung des Glaubens erlaubte der jungen Dynastie, eine Höherrangigkeit im Kreis der europäischen Fürsten zu beanspruchen. Zur Analyse des burgundischen Kreuzzugsdiskurses stützt sich die Arbeit auf drei Traktate des Jean Germain († 1461), die er als Kanzler des Ordens vom Goldenen Vlies verfasste. Methodologisch betritt sie dabei Neuland, indem eine sequenzanalytische Methode der rekonstruktiven Sozialforschung mit einer diskursanalytischen Perspektive verbunden und zur Untersuchung spätmittelalterlicher Handschriften herangezogen wird.

[en] The reign of the Valois Dukes of Burgundy (1363–1477) might, in retrospect, suggest a link between modern and medieval features of their rule, especially with respect to the crusade projects of Philipp the Good (1419–1467). These ambitions may seem like a late blossoming of medieval culture, in line with the arguments of Johann Huizinga, that does not quite fit the historiographical narrative of the evolving Burgundian state. Instead of picturing Philipp the Good as a fifteenth-century Don Quixote, or as a precursor to the "last knight", Emperor Maximilian I of the Holy Roman Empire, this book focuses on the political dimensions of his ostentatious crusading ambitions as part of the Burgundian struggle for a higher status among the hierarchy of European powers.This study examines the crusading discourse at the Burgundian court through an analysis of three voluminous treatises written by bishop Jean Germain († 1461), the first chancellor of Philipp's Order of the Golden Fleece. It combines a discourse analytical perspective with a form of sequential analysis that is taken from qualitative social research and applies it to late medieval texts and miniatures.
[de] Der Beitrag befasst sich mit der Frage, wie die Sozialdemokratische Partei in der DDR (SDP/SPD-ost) im Rahmen der sich schnell wandelnden Machtverhältnisse in der Partei und in der DDR die Rollenverteilung von Mann und Frau definierte, programmatisch für die Gleichberechtigung eintrat und sie auch intern praktizierte. Das Augenmerk liegt dabei auf der prägenden Wirkung der Sozialisation in beiden deutschen Staaten auf das Selbst- und Fremdbild die reale und angestrebte Stellung beider Geschlechter betreffend. Paradigmatisch dafür steht die Aushandlung der Regelung des Schwangerschaftsabbruchs, da in dieser Frage die Konfliktlinien zwischen Mann und Frau deutlicher zum Tragen kamen als jene zwischen ost- und westdeutschen SozialdemokratInnen.

[en] The article deals with the question of how the Social Democratic Party in the GDR (SDP/SPD-east) defined the roles of women and men, how it advocated equal rights programmatically and also implemented them internally in the context of the rapidly shifting power relations both in the party and in the GDR. The emphasis lies on the importance of the socialisation in both German states, for representations of self and of others influenced the perceptions of the role which women and men do and should play in society. The article focuses particularly on the negotiations on the regulation of abortion, as the lines of conflict between men and women seem more evident in this question than those between East and West German social democrats.