BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This paper presents an inventory that organizes data on the still photographers of Michelangelo Antonioni's films of the 1950s and 1960s, from L'Avventura to Blow-Up. The inventory makes it possible to identify and compare the still photographers who worked for each film, the archives and sources examined, the type and quantity of documents, the stamp of the agencies and professionals, and finally the recognition in the credits. This work offers methodological tools for the study of Italian still photography in the paradigmatic context of 1950s and 1960s. Furthermore, it also allows to reflect on some aspects of the professional routine during these decades: the co-presence of different professionals on the set, the production circuit, the importance of major agencies, the recognition of the practice and the diffusion of the typology of the special.

[fr] L'article présente un inventaire qui rassemble les données sur les photographes de plateau des films de Michelangelo Antonioni des années 1950 et 1960, de L'Avventura à Blow-Up. Le recensement permet d'identifier et de comparer les photographes présents pendant les tournages, les archives et les sources concernées, le type et la quantité de documents interrogés, les cachets des agences et des professionnels et les mentions au générique. Ce travail offre ainsi des outils méthodologiques pour l'étude de la photographie de plateau italienne dans le contexte paradigmatique de ces décennies. En outre, cet inventaire permet également de réfléchir sur certains aspects de la routine professionnelle de la période en question, y compris la coprésence de différents professionnels sur le plateau, le circuit de production, l'importance des grandes agences, la reconnaissance de la pratique et enfin la diffusion de la typologie du special.
[en] The epitaph engraved on a Roman imperial period marble cinerary urn indicates that the deceased was Margaris, slave of Marcus Allius Herma. Below the inscription, a couple is depicted playing the latrunculi board game. The paper addresses the articulation between the epigraphic discourse and the visual military metaphor of the latrunculi, "the little soldiers" constructing love as conquest and on seduction as a strategical "game". It also features the dynamic of a relationship based on the pleasure and reciprocity which is displayed by the playfulness the game. The action they perform calls into question the social inequality of the players. It sheds light in an original way on the agency of the woman which contrasts with the different social status of the partners described in the inscription. The liminar space which characterizes ludic practice also creates a possible dialogue between the world of the living and the world of the dead. The image may transmit the hope that the exceptional complicity of the pair will not end with death.

[fr] L'épitaphe gravée sur une urne en marbre d'époque romaine impériale indique que la défunte était Margaris, l'esclave de Marcus Allius Herma. Sous l'inscription, un couple est représenté en train de s'adonner au jeu de plateau des latroncules. L'article interroge l'articulation entre le discours épigraphique et la métaphore militaire des latroncules qui construit un discours visuel sur l'amour comme conquête et la séduction comme " jeu " stratégique. Elle met aussi en scène le dynamisme d'une relation particulièrement forte fondée sur le plaisir et la réciprocité que met en image la pratique ludique. L'action en cours remet en question l'inégalité sociale des joueurs. Elle éclaire de façon originale la part active de la femme qui contraste avec la différence de statuts transmise par l'inscription. L'espace liminaire qui caractérise la pratique ludique crée aussi un entre-deux où interagissent monde des vivants et monde des morts. La scène pourrait transmettre l'espoir que la complicité exceptionnelle de ce couple ne cessera pas avec la mort.
[en] This contribution aims at focusing on the idea of chapter in TV series, thus considering the various expressions of each episode, from the script to the final version on DVD support. This attempt needs a reflexion on the most adequate model to describe an audio-visual narration: the usual option—epic vs drama—seems to be overcome by a third element, i.e. plastic dimension. This contribution also stresses the crucial position of the title in distinguishing episodes and chapters.

[fr] Cet article s'interroge sur la possibilité de parler de chapitre pour les séries télévisées en examinant successivement les différentes manifestations de l'épisode, du scénario au DVD. Répondre à cette question engage une réflexion sur le paradigme le plus adapté pour caractériser le récit audiovisuel. L'alternative traditionnelle – épique vs dramatique – est dépassée par un troisième terme, la dimension plastique. Enfin, ce texte souligne le rôle déterminant du titre dans le rapprochement de l'épisode avec le chapitre.
[en] This article is an anthropological approach of the death at the hospital. The analysis leans on the literature produced on this subject, on inquiries led by both authors, in France and somewhere else (Madagascar and Morocco) and examples from their consultation of cross-cultural medicine in the CHU of Bordeaux. The death and its sense are examined through the history in West and by examples of medicalization in other contexts there. The funeral rites turn out essential in certain cultures for the future of the dead person and the peace of the alive ones. In West, the rites diminished, and the medicalization, the individualism, the marginalization of religious beliefs, do that the sense of the death has modified. The culture of the end of life which is implemented in hospitals is thought so that the person can give a sense to its life and not to prepare her to one beyond. Examples are taken in various services of the CHU in Bordeaux. The teams invent collectively gestures, supports by the words, so that the end of life is the most peaceful. Indeed, the gravest risk at the hospital is to die alone, infamous and violent condition that dread all, patients, families and nursing.

[fr] L'article est une approche anthropologique de la mort à l'hôpital. L'analyse s'appuie sur la littérature produite sur ce sujet, sur les enquêtes menées par les deux auteures, en France et ailleurs (Madagascar et Maroc) et sur la consultation de médecine transculturelle qu'elles animent au CHU de Bordeaux. La mort et son sens y sont examinés à travers l'histoire en Occident et par des exemples de médicalisation dans d'autres contextes. Les rituels funéraires s'avèrent indispensables dans certaines cultures pour le devenir du mort et la paix des vivants. En Occident, les rituels se sont amenuisés, et la médicalisation, l'individualisme, la marginalisation des croyances religieuses, font que le sens de la mort s'est modifié. La culture de fin de vie qui est mise en œuvre dans les hôpitaux est pensée pour que la personne puisse donner un sens à sa vie et non pour la préparer à un au-delà. Des exemples sont pris dans différents services du CHU de Bordeaux. Les équipes inventent collectivement des gestes, des accompagnements par les paroles, pour que la fin de vie soit la plus apaisée. En effet, le risque le plus grave à l'hôpital est de mourir seul, condition infâme et violente que redoutent tous, patients, familles et soignants.
[en] It is generally accepted that such juvenile groups have existed for a long time. They even enjoyed an official status with prerogatives and rights recognised by all. In practice, the young people forming such groups were almost exclusively visible during festive public events. The existence of adolescent groups and their manifestations can be seen as a complex and fragile social construction interpreted within a contradictory interplay of influences from the adult sphere. Within this complexity of demands from the adult world, young people strove to negotiate their collective existence. Adolescent groups were often caught between the prohibitive rules formulated by the state justice and the Church and the injunctions from adults urging young people to form such groups which were necessary at certain key moments of community life. Between the demands for required and expected collective demonstrations and the denunciation and condemnation of the young people's potential misbehaviour, their room for manoeuvre was often rather limited. The adults' contradictory demands could prove to be a veritable ordeal for the youngest members of the group, for whom these public events were one of the few possible forms of existence and recognition. Through this paper, we aim to explore young people's ability to navigate the contradictions of their temporary social status.

[fr] Il est souvent admis que ce regroupement juvénile serait institué de toute ancienneté. Il serait même doté d'un statut officiel avec des prérogatives et des droits reconnus par tous. En pratique, les jeunes gens formant ce groupe se manifestaient au grand jour presque exclusivement lors des festivités. Nous envisageons cette existence du groupe juvénile et de ses manifestations comme une construction sociale complexe et fragile comprise dans un jeu contradictoire d'influences émanant de la sphère des adultes. C'est avec cette complexité des exigences du monde des adultes que les jeunes gens doivent tenter de négocier leur existence collective. Ce groupe de jeunesse fut souvent pris entre les interdictions formulées par la justice étatique et par l'Église et les injonctions émanant d'adultes sollicitant les jeunes gens pour former ce corps nécessaire à certains temps forts de la vie communautaire. Entre l'exigence de manifestations collectives réclamées et attendues et les éventuels débordements dénoncés et condamnés des jeunes gens, leur marge de manœuvre était souvent limitée. Ces exigences contradictoires fixées par les adultes pouvaient même se révéler une véritable épreuve à surmonter pour les plus jeunes, soucieux de trouver dans ces manifestations publiques une des rares formes d'existence et de reconnaissance. C'est cette capacité à louvoyer entre les contradictions de ce statut social temporaire de la jeunesse que nous voudrions interroger.
[en] This article seeks to shed light on the complex modes of thought in Catholic moral theology which associated sexual practices and violence. It takes as an example a specific moment (the 1820s) and a particular location (Malthusian France). The theologian Jean-Baptiste Bouvier is the chief witness in this study: recognizing that the number of pregnancies was in reality limited by the practice of coitus interruptus, he proposed the fictional construct that a wife was not a sinner, since her husband was imposing the practice on her by force. This scenario, devised to remove any feeling of guilt from married women who were faithful to the Church, goes much further than its circumstantial aspect. In fact, it deconstructs a rigorous doctrinal principle, applied officially in France since 1700, according to which in a case of rape, some share of responsibility – and thus of guilt – attached to the woman, if she had not displayed visible, audible or tangible opposition to the violence she was undergoing.

[fr] Cet article cherche à mettre en lumière les modalités complexes qui, dans la théologie morale catholique, unissent pratique sexuelle et violence. Il le fait en prenant comme référence un moment spécifique (les années 1820) dans un espace singulier (la France malthusienne). Le théologien Jean-Baptiste Bouvier, acteur principal de cette réflexion, prenant acte de la réalité de la limitation des naissances par coitus interruptus, propose la fiction vraie de la non-culpabilité de la femme à laquelle son mari impose sa pratique par la force. Or ce scénario, élaboré pour déculpabiliser les femmes mariées fidèles à l'Église, va beaucoup plus loin que son aspect circonstanciel. En effet il déconstruit un rigorisme doctrinal, officiel en France depuis 1700, selon lequel, en cas de viol, une part de responsabilité – et donc de culpabilité – est imputée à la femme si elle ne s'oppose pas de manière visible, audible et tangible à la violence qu'elle subit.
[en] Frustrated by the absence of a clear definition of agency, the author proposes to elaborate a new paradigm based not only on linguistics and ethnology, but also on the philosophy of Anglo-Saxon language. Taking the example of a fragment of Yucuna mythical speech, he provides a word-by-word translation, followed by an initial "empiricist" reading. This proving unsatisfactory, a "formalist" reading is then proposed, which defines agency as a formal transformation. However, although agency has been clarified, the meaning of the mythical words remains vague. Basing his attempt to understand the source of this vagueness on an 1892 article by logician Gottlob, the author next proposes a contextualist reading — one that is both internal (the interaction of three structural levels) and external (the social function) — which shows the nature of mythical speech, and reveals its agentive aspects.

[fr] Frustré par l'absence de définition claire de l'agentivité, l'auteur propose d'élaborer un nouveau paradigme fondé non seulement sur la linguistique et l'ethnologie, mais sur la philosophie du langage anglo-saxonne. Prenant l'exemple d'un fragment de parole mythique yucuna, il en donne une traduction mot à mot, suivie d'une première lecture " empiriste ". Celle-ci se révélant peu satisfaisante, une lecture " formaliste " est alors proposée qui définit l'agentivité comme une transformation formelle. Toutefois si l'agentivité est précisée, le sens du fragment de parole mythique reste obscur. Se fondant sur un article de 1892 du logicien Gottlob Frege pour comprendre d'où vient l'indétermination, l'auteur propose alors une lecture contextualiste à la fois interne (interaction de trois plans structurels) et externe (fonction sociale), qui montre la nature de la parole mythique, et dévoile ses dimensions agentives.
[en] Argumentation is an enunciative operation by which a speaker is trying to influence his interlocutor with a decision, a point of view, etc. In this sense, it implies an interaction between at least two people. This complex operation seems to be possible only at an advanced level of learning in French scientific language. However, based on debate activity, I will demonstrate that argumentation may occur on more elementary levels of learning. This technique proves efficient for students to learn how to argue on specialized topics.

[fr] L'argumentation est une opération énonciative par laquelle un locuteur essaie d'influencer son interlocuteur dans une décision, un point de vue, etc. Dans ce sens, elle suppose une interaction entre au moins deux personnes. Cette opération complexe semble n'être envisageable qu'à des niveaux consolidés d'apprentissage de la langue française scientifique. Cependant, je vais montrer, en m'appuyant sur l'activité du débat, qu'elle peut être appliquée à des niveaux plus élémentaires. Grâce à cette technique, les étudiants apprendront à argumenter sur des sujets spécialisés.
[en] To what extent does the theatre necessarily depend upon sight? Is the acoustic element merely an illustrative extension of the visual element? Can we study scenic creation from its sonic dimension? Such are the questions raised within my research project, Poetics of the voice and sonic spaces " led since 2014 within the frame of SACRe, a doctoral program for art and creation, of which Théâtre, a sonic choral play for fifty players in thirty-five languages, produced in April 2015, is the first emanation. The play interrogates the possibilities for constructing the scenic event – from the dramaturgic viewpoint as well as from the organization of stage movements – only from sonic materials, and particularly vocal ones. What is at stake is the composition, through collective listening and vocal memory, of an acoustic weaving endowed with multiple, flexible meanings within the shared scenic present.

[fr] Jusqu'à quel point le théâtre est-il nécessairement dépendant de la vue ? L'élément acoustique est-il simplement le prolongement illustratif de l'élément visuel ? Peut-on aborder la création scénique à partir de sa dimension sonore ? Telles sont les questions soulevées au sein de mon projet de recherche " Poétiques de la voix et espaces sonores ", mené depuis 2014 dans le cadre du programme doctoral d'art et de création SACRe. Théâtre, pièce sonore chorale pour cinquante interprètes en trente-cinq langues, créée en avril 2015, en est la première restitution. Elle interroge les possibilités de construction de l'évènement scénique – aussi bien du point de vue dramaturgique que de celui de l'organisation des mouvements du plateau – uniquement à partir de matériaux sonores, et particulièrement vocaux. Il s'agit de composer, à travers l'écoute collective et la mémoire phonique, un tissage acoustique aux sens mouvants et multiples dans le présent partagé de la scène.
[en] In France, migrants right is named as an " exceptional law ", regarding the fundamental right violations' observed in it application by public authorities. Being in the first plan, migrants rights' associations frequently alert medias and public authorities about irregular administrative and police practices observed. But is this enough to qualify those associations' activities of " whistleblowing " ? In order to develop this question, we will compare the criterias generally retained to qualify a whistleblower with denounciations activities of migrants rights' associations.

[fr] En France, le droit des étrangers fait figure de droit d'exception, tant sa mise en pratique peut être sujette à détournements, et remettre en question des principes juridiques fondamentaux. Étant au premier plan, les associations qui assistent juridiquement les migrants alertent fréquemment les autorités et le public sur les pratiques policières et administratives irrégulières observées. Mais cela suffit-il pour qu'elles puissent être qualifiées de " lanceuses d'alerte " ? Afin de tenter de répondre à cette question, il s'agira de corroborer les conditions communément admises pour qualifier un lanceur d'alerte avec les activités de dénonciation de ces associations.
[en] In German-speaking Lorraine are some very particular decoration still preserved in old farms of the countryside. In those houses, built during the eighteenth and the nineteenth centuries, the ceilings are made of plaster moulded on an exposed beams structure. The wooden matrix, that has been carved by a creative craftsman, is used to reproduce the decoration over and over again. This technique is only known in this small territory of Eastern Lorraine but seems to exist in Germany as well (especially in the Saar and the Palatinate). 2006 another estrich ceiling happened to be found in a small village called Hallering. This fact persuaded the curatorial office of Heritage of Moselle to lead an inventory of those decorated ceilings. In fact, a lot of estrich ceilings are endangered: an important part has already disappeared during the twentieth century because the gypsum is very fragile when exposed to water in abandoned houses. The estrich ceilings are very interesting because the decorated face bear not only dedications and signatures but historiated scenes and political signs too. Therefore it is possible to study the works of a small circle of craftsmen decorating rural housings in the eighteenth century.

[fr] Les plafonds à estrich sont des décors caractéristiques de la Lorraine germanophone. On les trouve en milieu rural, dans d'anciennes fermes et maisons paysannes des XVIIIe et XIXe siècles. Il s'agit de plafonds stuqués mis en œuvre grâce à des moules en bois gravés de signes, inscriptions et motifs décoratifs, pouvant ainsi être reproduits à l'envi. Cette technique n'existe en France que dans la micro-région est-mosellane mais se trouve selon toute vraisemblance également en Sarre et dans le Palatinat. En 2006, une découverte fortuite de plafonds à estrich dans une ferme de la commune de Hallering a conduit le service départemental de l'inventaire et du patrimoine de la Moselle à mener un recensement de ces décors si particuliers, dont beaucoup ont déjà disparu ou sont menacés de disparaître, en raison des conditions dans lesquels ils sont conservés, dans des lieux parfois humides, abandonnés ou sujets à des réhabilitations ne tenant pas compte de leur présence. Les plafonds nouvellement découverts à Hallering sont particulièrement intéressants car, outre des inscriptions et des signatures, ils comportent également des scènes historiées et des symboles politiques. Ils permettent aussi de suivre l'évolution de la production particulière de quelques artisans du XVIIIe siècle.
[en] This paper examines the results of a field study designed to understand the impact of the implementation of the second pillar of the Common Agricultural Policy in France. The findings highlight a close relationship between the new types of business entities in farming and the changing status of women within the profession. Having long been confined to the status of "farmers' wives", women today have become "farmers" in their own right. A study based on interviews performed in six rural areas reflecting current national trends and issues shows that the development of new farming entities (GAEC, EARL, CUMA) has increased the visibility of the work of women within the profession. However, it is argued that the various types of business entities that have emerged in recent years provide only partial social protection to women farmers who contribute to the family business alongside their husband. In short, despite playing a major role in changing the face of the profession, women are not always viewed in the same way as their male counterparts.

[fr] Une étude de terrain portant sur les effets de l'application du second pilier de la PAC en France révèle un lien étroit entre de nouvelles formes juridiques d'exploitation et l'évolution du statut des femmes dans la profession agricole. En effet, après n'avoir longtemps été que des " épouses d'agriculteurs ", celles-ci sont devenues " agricultrices " à part entière. L'analyse des entretiens réalisés dans six territoires ruraux représentatifs des enjeux nationaux montre que le développement de ces exploitations sociétaires (GAEC, EARL, CUMA) donne davantage de visibilité au travail féminin. Toutefois, ces formes de groupement collectif ne concèdent qu'une protection sociale partielle à l'exploitante qui, avec son conjoint, s'emploie à la mise en valeur de l'entreprise familiale. Ainsi, bien que les femmes jouent un rôle majeur dans l'évolution de la profession, elles ne sont toujours pas reconnues au même titre que leurs homologues masculins.
[en] This article examines the rise in court cases relating to discrimination against trade union workers in France since the late 1990s. It seeks to identify sources of support for victims of discrimination to help them file complaints before the Courts. The judicialisation of union-related discrimination cases was made possible by a new discourse that links the recognition of individual merit and the common cause of re-unionization. The development of a special method of proof and the specialization of certain union actors and lawyers have helped make legal action against discrimination routine. But the historical roots of this strategy raise the question of how it can be applied to workers in secondary labor markets, particularly precarious workers.

[fr] L'article cherche à expliquer l'augmentation du contentieux en matière de discrimination syndicale en France depuis la fin des années 1990. Il s'attache à dégager les différents appuis qui rendent possible la dénonciation de ces discriminations devant les tribunaux. La judiciarisation des discriminations syndicales a été permise par l'émergence d'un discours de revendication liant reconnaissance du mérite individuel et cause collective de la resyndicalisation. Le développement d'une méthodologie de preuve et la spécialisation d'acteurs syndicaux ou de professionnels du droit ont permis la routinisation de ces actions judiciaires. Mais l'ancrage initial de cette stratégie rend difficile son exportation aux discriminations se produisant au sein des marchés secondaires du travail.