[de] Dieses Papier untersucht Kulturpolitik als Ort der Identitätsbildung im Vorkriegs-Libanon. Sie konzentriert sich auf Dār al-Fann wa al-Adab (House of Art and Literature), einen Raum, der zwischen 1967 und 1975 in Beirut aktiv war. Das von der Kunstverteidigerin Janine Rubeiz initiierte Dar el Fan war ein Zentrum für Kreativität und ein avantgardistischer Katalysator für Künstler, Schriftsteller und politische Aktivisten. Oft als "das erste libanesische Kulturzentrum" bezeichnet, wird vermutet, dass Dar el Fans Rolle über das Ausstellen von Kunst und die Unterstützung von Kultur hinausging und ein aktives Subjekt in der Produktion und Zirkulation von Ideen darstellte. Mit klaren linken Neigungen war das Zentrum ein Ort der Begegnung, des Dialogs und der Debatte in einem Panorama, in dem verschiedene Ideologien im Spiel waren. Ausgehend vom Konzept des iltizām (Engagement) wird in dem Beitrag erörtert, wie die Ereignisse in Dar el Fan das Engagement ihrer Protagonisten für regionale und globale Themen in einer Zeit tiefgreifender historischer und politischer Veränderungen manifestierten, wie z. B. die palästinensische Sache nach der Niederlage im arabisch-israelischen Krieg von 1967, die heikle Dynamik des Kalten Krieges und die Einrichtung eines Netzwerks mit blockfreien Ländern. Durch die Untersuchung von Archivmaterial, Interviews und die Rekonstruktion ausgewählter Ausstellungen untersucht das Papier Merkmale, die als politisiert gelten. In particular, the socialist political commitment of the founder Janine Rubeiz is analyzed, indicating that it was crucial for the birth of the space and the development of its cultural program. Letzteres wird gelesen, indem das Zusammenspiel von Ausstellungen, Filmvorführungen, Vorlesungen und Lesungen bewertet wird, um die sozialen und politischen Auswirkungen des Charakters von Dar el Fan zu verstehen. Es wird argumentiert, dass Dar el Fan zu einer Arena für das Verständnis einer sozialen und historischen Landschaft wurde, in der eine neue libanesische Identität zwischen Prozessen der Entkolonialisierung, Debatten zwischen libanesischem Nationalismus und Arabismus und einer kosmopolitischen Umgebung verhandelt wurde.

[es] El presente artículo explora la política cultural como lugar de producción de identidad en el Líbano de la preguerra, enfocándose en el espacio Dār al-Fann wa al-Adab (Casa del Arte y la Literatura), activo en Beirut entre 1967 y 1975. Impulsado por la defensora del arte Janine Rubeiz, Dar el Fan fue un foco de creatividad y un catalizador de vanguardia para artistas, escritores y activistas políticos. Frecuentemente definido como "el primer centro cultural libanés", proponemos que la función de Dar el Fan no se limitaba a exhibir arte y apoyar la cultura, sino que fue un sujeto activo en la producción y la circulación de ideas. Con claras tendencias izquierdistas, el centro fue un lugar de encuentro, diálogo y debate en un panorama donde se enfrentaban distintas ideologías. Basándose en la noción de iltizām (compromiso), el artículo analiza de qué manera las actividades organizadas en Dar el Fan expresaron el compromiso de sus protagonistas con las problemáticas regionales y mundiales en un periodo de profundas transformaciones históricas y políticas, como la causa palestina tras la derrota en la guerra árabe-israelí de 1967, la delicada dinámica de la Guerra Fría y la creación de una red con los Países No Alineados. A través del estudio de material de archivo, entrevistas y la reconstrucción de exposiciones seleccionadas, este artículo examina ciertos rasgos que se consideran politizados. En particular, el compromiso político socialista de su fundadora Janine Rubeiz, señalando que fue crucial para el nacimiento del espacio y el desarrollo de su programación cultural. Esta última será leída evaluando la interacción entre exposiciones, proyecciones de películas, conferencias y lecturas para comprender las implicaciones sociales y políticas del centro Dar el Fan. Sostenemos que Dar el Fan llegó a constituir una escena que permite comprender un paisaje social e histórico en el que se negociaba una nueva identidad libanesa entre los procesos de descolonización, el debate entre el nacionalismo libanés y el arabismo, y un ambiente cosmopolita.