BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The aim of this study is to delimit the Permanent Preservation Area (PPA) in the urban area of Porto Velho city, with bands of 15m to 30m. As a checking base geoprocessing was associated with the use of remote sensing. These techniques enable and increase the efficiency in controlling the degradation of such areas and can be easily used by the government monitoring department. SPOT images with spatial resolution of 2.5 m were used as well as the WorldView 50 cm spatial resolution. The maps were elaborated using the free version of SPRING 5.2 software from the National Institute for Space Research, INPE. It was also used as a data, a population map for districts of the City Department of Planning – SEMPLA. While the data was being handled it was possible to calculate a total of 1267,03 ha of 30m PPA from which 65,4% ha had already been cut down. The 15 m PPA were summed to 956, 46 ha, with a 66,4% deforestation rate. At the end of this study it was observed that, even with the decrease in the vegetation strip of 15 m, as it is suggested by the law of usage and occupation of urban areas in Porto Velho, there is still a deficit of preserved PPA for the city. This is a sign that deforestation is still constant, reflecting an anthropization increasingly high in urban areas. The final result also showed that the neighborhoods that have had most deforestation in PPA were Nova Floresta, Floresta and Mato Grosso.

[fr] Cette étude a pour objectif de délimiter les Aires de Préservation Permanent (APP) de la zone urbaine la commune de Porto Velho. Pour délimiter une largeur de 15 à 30 mètres on a utilisé comme base de vérification le géotraitement associe à l'utilisation de la télédétection. Ces techniques permettent de renforcer l'efficacité de la surveillance de lutte contre la dégradation de ces zones, elles peuvent être utilisé facilement par les organismes de surveillance qui veillent au respect de la législation actuelle. Ont été utilisées des images SPOT à résolution spatiale de 2,5 m et WorldView à résolution spatiale de 50cm. Les cartes ont été élaborées en utilisant le logiciel Spring 4.3, version gratuite de l'Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE), ainsi que la carte de la population des districts de la Secretaria Municipal de Planejamento (SEMPLA). Par la manipulation de ces données il a été possible de calculer un total de 1.267,03 ha d'APP de 30m, et de ce total 65,4 % avaient déjà été déboisés. Les APPs de 15m ont totalisé 956,46 ha, avec un déboisement de 66,4 %. Au terme de la recherche on a conclu que même avec une réduction de la bande de végétation à 15m, comme cela est suggéré par la loi complémentaire sur l'usage et l'occupation des sol urbains de Porto Velho, il demeure un déficit d'APP préservées pdans la commune, signe que le déboisement de ces zones reste constante, ce qui reflète l'anthropisation de plus en plus forte dans les centres urbains. Le résultat final a montré que les quartiers les plus déboisés de ces APPs étaient Nova Floresta, Floresta, et Mato Grosso.
[en] In post-secular cities, many representatives of different religions claim places that, for one reason or another, they consider theirs. Researchers call such places mixed. Pushkin Square in Moscow, one of them, is used simultaneously by different groups. The first group is the community of the Strastnoy monastery, whose members have been striving for eighteen years to make their religious presence a familiar feature of this square, through collective practices and material symbols. However, they constantly face the presence of other groups that force them to adapt and explain their presence. This article explores the case of the Strastnoy monastery community, which sheds light on the situation of religious initiatives in contemporary Russia. They are aware of their marginal position in public space: however, pursuing their goal of restoring Orthodox order in the country, they are looking, unlike many other Orthodox groups, for non-conflictual ways of interacting with citizens and government institutions, by appealing to historical memory and cultural heritage.

[fr] Dans les villes post-séculières, de nombreux représentants religieux revendiquent des lieux qu'ils considèrent, pour une raison ou une autre, comme les leurs. Les chercheurs qualifient ces lieux de mixtes. La place Pouchkine à Moscou est l'un de ces lieux, utilisée simultanément par différents groupes. Le premier est la communauté du monastère Strastnoï, dont les membres s'efforcent depuis dix-huit ans de faire de leur présence religieuse un élément familier de cette place, par le biais de pratiques collectives et de symboles matériels. Ils sont cependant constamment confrontés à la présence d'autres groupes, qui les obligent à s'adapter et à justifier leur présence. Dans cet article, la communauté du monastère de Strastnoï illustre la situation des initiatives religieuses dans la Russie contemporaine. Consciente de sa position marginale dans l'espace public, cette communauté poursuit néanmoins son objectif de restaurer l'ordre orthodoxe dans le pays. Elle cherche, contrairement à de nombreux autres groupes orthodoxes, des moyens non conflictuels d'interagir avec les citoyens et les institutions gouvernementales, en faisant appel notamment à la mémoire et à l'héritage culturel.
[en] This essay examines fragments of the Alcmeonis, an epic poem from the late archaic age, with the purpose of reconstructing some features of this work with particular reference to the main character Alcmeon. In many aspects, the story is similar to that of Orestes as reported by ancient authors. Both heroes were obliged to commit matricide, and both were obliged to leave their country and wander for a long time throughout Greece. The initial part of the study aims at reconstructing some moments from the story as it was probably narrated in the Alcmeonis, and proposes a comparison with the plot of the Epigoni. The latter part focuses on Alcmeon's arrival in Acarnania and his settlement at the mouth of the Acheloos. Thucydides (II, 102, 5) relates a story of particular interest. The traditional topic of the quest for a new land is common to Orestes and Alcmeon, but Thucydides' version, which was probably derived from the Alcmeonis through the mediation of a local storytelling, presents features which emphasize the intelligence of the character, and his capability in facing the risk of pollution.

[fr] Cet essai prend en examen quelques fragments de l'Alcméonide, poème épique de l'époque archaïque tardive, afin d'analyser des éléments qui peuvent être reconduits au personnage d'Alcméon, le protagoniste du poème. Ce récit présente beaucoup de traits communs avec celui d'Oreste. Tous les deux furent matricides et tous les deux furent obligés à quitter leurs pays d'origine et à errer longtemps dans plusieurs régions de la Grèce. La première partie de l'essai propose une reconstruction des épisodes ayant comme protagoniste Alcméon (matricide, exil) selon la version probable de l'Alcméonide et les compare avec l'autre poème épique qui racontait les mêmes faits : les Épigones. La deuxième partie analyse l'arrivée d'Alcméon en Acarnanie, à l'embouchure de l'Acheloos. Le récit de Thucydide (II, 102, 5), probablement fondé sur une tradition locale s'inspirant de l'Alcméonide, est particulièrement intéressant car il montre la sagacité du personnage qui réussit à éviter le risque de la contamination.
[en] How do primary school teachers learn their trade during work-study programmes? The longitudinal study of the professional learning of some fifteen of them shows they give these programmes a prescriptive and normative role, which enables them to outline a professional ideal. In a second time, when faced with the need to deliver classes on their own, they start redefining their own teaching contents. Success in their initial practical experiences and adjusting the advice they are given seem to condition their professional development.

[fr] Comment les professeurs des écoles apprennent-ils leur métier dans une formation en alternance ? L'étude longitudinale des apprentissages professionnels d'une quinzaine d'entre eux montre qu'ils attribuent tout d'abord un rôle prescriptif et normatif à leur formation, ce qui leur permet de définir les contours structurants d'un idéal professionnel. Dans un deuxième temps, confrontés à l'exigence de " faire classe " en pleine responsabilité, ils entreprennent un processus différencié de redéfinition de leur propre tâche d'enseignement qui interroge l'idéal régulateur. La réussite de leurs premières expériences pratiques et l'ajustement des conseils dont ils bénéficient semblent conditionner leur développement professionnel.
[en] The ancient division of beings as capable or incapable which prevailed up through the 19th century has gradually been replaced by the perspective of an anthropological continuum according to which every being is at once thought of as capable and incapable, as fragile and vulnerable but also as resilient, as endowed with resources and unexploited potentials. This article seeks to grasp the consequences of this "anthropological shift", in focusing its attention particularly on what happens at the extrema of this continuum. On the side of those who can't take it anymore, but on whom intolerable pressures are exerted to get a grip on themselves, to assume responsibility, there too we see a dualization of the care provided, opposing traditional social policies and the humanitarian reference frame. But on the other side of the continuum too, where "normality" may be beginning to be seen as deficiency, the possibility and expectation of an "augmentation in the human" is emerging on the horizon.

[fr] A l'ancienne division des êtres entre capables et incapables qui prévalait au 19e siècle, s'est lentement substituée la perspective d'un continuum anthropologi­que selon lequel chaque être est pensé à la fois comme capable et incapable, comme fragile, vulnérable, mais aussi comme résilient, comme doté de ressour­ces, de potentiels inexploités. L'article cherche à saisir les conséquences de ce "glissement anthropologique", en s'intéressant particulièrement à ce qui se pas­se aux extremas de ce continuum. Du côté de ceux qui n'en peuvent plus, mais sur lesquels s'exercent d'intenables pressions à la reprise en main de soi, à la responsabilisation, là aussi où l'on assiste à une dualisation des prises en charge opposant les politiques sociales traditionnelles et le référentiel humanitaire. Mais également de l'autre côté du continuum, là où la "normalité" en vient à être potentiellement saisie comme déficience, là où se profile la possibilité et l'attente d'une "augmentation de l'humain".
[en] The linguistic analysis of texts written by young school children (5–8 years old), in the framework of the Groupe Aixois de Recherches en Syntaxe (GARS), requires to reconsider the notion of sentence while the institutional recommendations (2008 in France) suggest to lead the children to write isolated sentences in the first place, several sentences in a second stage, and finally a whole text. In the first part of our paper, we will deal with the notion of sentence in spoken and written language. We will confront our descriptive framework with the results of tests concerning the representations of children aged from 6 to 8. In the second part, the expertise of productions of children from 5 to 8 years of age will initially identify the treatment of syntactic units by these young writers and then will lead to some remarks about some discursive conducts allowed by the use of full-stop.

[fr] L'analyse linguistique des textes scolaires de jeunes élèves d'école primaire (5 à 8 ans), dans la perspective grammairienne des travaux du Groupe aixois de recherches en syntaxe (GARS), amène à repenser la notion de phrase alors que les préconisations institutionnelles (de 2008 en France) suggèrent de passer de l'écriture d'une phrase à celle de plusieurs phrases puis à celle d'un texte. Dans une première partie, nous reviendrons sur la notion de phrase à l'oral et à l'écrit. Nous mettrons en regard des travaux scientifiques et les résultats d'expérimentations concernant les représentations d'enfants de 6 à 8 ans. Dans une deuxième partie, l'expertise de productions d'élèves de 5 à 8 ans identifiera dans un premier temps le traitement d'unités syntaxiques par ces jeunes scripteurs et dans un second temps quelques conduites discursives que l'utilisation du point autorise.
[en] In the wake of the suppression of the Jesuit Order in the Southern Netherlands (20 September 1773), the Austrian authorities undertook a comprehensive reform of pre-university education. Fifteen state colleges were established alongside some forty institutions run by the clergy, but subject to government directives and control. The Royal Commission on Education, created in early March 1777 to reform the humanities, looked into the organisation and management of these state boarding schools. This article focuses on the moral education that boarders received in these institutions. For this purpose, it describes the concrete organisation of life in the royal boarding schools and the way in which the educators were supposed to teach 'virtue and the outward signs of politeness.' After describing the ideal, the standards, and the theory, the author attempts to depict how moral education took place in practice.

[fr] Dans la foulée de la suppression de l'Ordre des Jésuites dans les Pays-Bas méridionaux (20 septembre 1773), les autorités autrichiennes s'engagèrent dans une réforme intégrale de l'enseignement préuniversitaire. À côté d'une quarantaine d'institutions dirigées par le clergé – mais soumises aux directives et au contrôle du gouvernement –, quinze collèges d'État furent érigés. La Commission royale des études, créée début mars 1777 pour réformer les humanités, se pencha sur l'organisation et la gestion de ces pensionnats d'État. L'article s'intéresse à l'éducation morale que les internes recevaient dans ces institutions. Pour ce faire, il décrit l'organisation concrète de la vie dans les pensionnats royaux et la manière dont les éducateurs étaient censés y enseigner " la vertu et les dehors de la politesse ". Après avoir décrit l'idéal, les normes et la théorie, l'auteur s'attache à dépeindre comment l'éducation morale se déroulait dans la pratique.
[en] Travel poetry has developed a rich relationship with monuments, particularly in the 19th century. The verse form, thanks to its conciseness and mnemonic power, plays a major role in the poetic encounter with the monument. For travel poets, this is as much a matter of reception as of creation. Since the Romantic era, their works have long been characterized by fantasies about the oracular powers of language and the representation of the monument as a mirror of the poet. But contemporary travel journals often break with these patterns, deploying a more factual and critical approach. In Forêt de stèles (2007-2008), Michèle Métail draws both verbal and plastic inspiration from her travels and discovery of Far Eastern tradition, some of it through Victor Segalen, and builds a new type of mixed-media monument poem that reinvents the relationship between spoken or written words and sacred spaces.

[fr] La poésie de voyage entretient des liens riches et variés avec l'écriture sur monuments, en particulier depuis le xixe siècle. La forme du vers, par sa concision et son pouvoir mnémotechnique, joue un rôle majeur dans la restitution poétique de la rencontre avec le monument. Celle-ci est pour les poètes voyageurs tant une affaire de réception que de création. À partir du romantisme, leurs œuvres ont été longtemps marquées par l'imaginaire de la parole oraculaire et le principe du monument-miroir. Mais les carnets de voyage contemporains rompent souvent avec ces motifs, en déployant une approche plus factuelle et critique des écrits monumentaux. Dans Forêt de stèles (2007-2008), Michèle Métail, puisant dans l'œuvre de Segalen et la tradition extrême-orientale une inspiration tant verbale que plastique, édifie pour sa part un poème-monument qui, sous des formes métissées et inédites, constitue une sorte de retour renouvelé aux rituels originels de la " parole dans le temple ".
[en] In today's industrialized societies, personal and career development interventions aim to answer the following societal problem: "How can individuals be helped to direct their own lives, within their own human society?" An implementation of personal and career development interventions aimed at addressing this problem supposes turning it into a scientific question. This question can be stated as follows: what are the sociological and psychological factors and processes underlying life-long self-construction? This paper outlines a general model intending to answer this. Its basic concepts are the following: identity offer, self-relating mode, system of cognitive identity frames, subjective identity form, "I – me" dual reflexivity, "I – you – s/he" trinity reflexivity. This theoretical model leads to differentiating universal and determined factors and processes of self-construction. Nevertheless, developing rigorous personal and career development interventions also implies defining their individual and collective ends in relation to moral and ethical consideration.

[fr] Dans les sociétés occidentales d'aujourd'hui, les pratiques d'aide à l'orientation visent à répondre au problème de société suivant : " comment permettre à l'individu d'orienter au mieux sa vie dans la société humaine qui est la sienne ? ". Conduire des pratiques rigoureuses d'aide à l'orientation suppose notamment de transformer ce problème sociétal en une question scientifique. Celle-ci peut être ainsi formulée : " quels sont les facteurs et les processus sociaux et psychologiques aux fondements de la construction de soi tout au long de la vie ? ". Cet article esquisse une modélisation qui permette d'y répondre. Les concepts fondamentaux en sont : offre identitaire, rapport à soi, système de cadres cognitifs identitaires, formes identitaires subjectives, réflexivité duelle " je-me ", réflexivité trinitaire " je-tu -il/elle ". Ce modèle distingue des facteurs et processus de construction de soi universels et déterminés. Développer des pratiques rigoureuses d'aide à l'orientation suppose néanmoins de définir aussi leurs finalités individuelles et collectives en référence à une réflexion éthique et morale.
[en] In this article, we tackle the question of how translations age through time, basing our research on a specific case - the Catalan poet Joan Maragall. By comparing the existing French translations of two of his major poems, the "Cant Espiritual" and "La vaca cega", we show how linguistic choices produce different readings of the poems.

[fr] On propose ici une réflexion sur le vieillissement des traductions à partir d'une étude de cas, celle du poète catalan Joan Maragall. L'étude comparative des différentes traductions en français des deux poèmes majeurs " Cant espiritual " et " La vaca cega " montre comment les choix linguistiques induisent différentes lectures des poèmes.
[en] A neo-stoic reading of Horace, Cinna and Polyeucte casts doubt on the supposed heroism of the eponymous characters, violently shaken by their passions, doubts and torments. Faced with the constancy of these inhuman heroes, as adamant as unreal, isn't true constancy and authentic wisdom rather to be found in the characters of Sabine and Severe, in the awareness that they have of human limits, and in Tulle and Livie calling for clemency as defined by Seneca? Thus, the very nature of Cornelian heroism itself would be reassessed, especially by its "leniency".

[fr] Une lecture néo-stoïcienne d'Horace, de Cinna et de Polyeucte remet en question l'héroïsme supposé des personnages éponymes, violemment agités au fond de passions, de doutes et de tourments. Face à la posture de constance aussi inflexible qu'irréelle de ces héros inhumains, la constance véritable et la sagesse authentique ne se trouvent-elles pas plutôt chez Sabine ou Sévère, dans la conscience qu'ils ont des limites humaines, chez Tulle et Livie appelant à la clémence sénéquienne ? Ainsi se trouverait réévaluée, notamment par sa " douceur ", la nature même de l'héroïsme cornélien.
[en] Birds of ill omen and medical geography Bird flu and the region of the DombesWhen bird flu appeared in the French region of the Dombes in February 2006, the inhabitants were faced with a major crisis. This event was experienced as a sharp break in the continuity of time which was a temporary challenge to the way the environment and social life were conceptualised. The article describes how the event was locally perceived and the narratives it occasioned as well as the misunderstandings which came to the fore when the area was cordoned off in order to curtail the spread of the disease.

[fr] Quand le virus de la grippe aviaire (H5N1HP) s'est introduit dans la région française de la Dombes, en février 2006, les habitants ont été confrontés à une crise sanitaire majeure. Cet événement a été vécu comme une rupture temporelle, accompagnée d'un brouillage provisoire des catégories qui organisent leur environnement naturel et social. Cet article s'attache à décrire la perception locale de l'événement en portant attention aux récits produits à cette occasion et aux malentendus qui surgissent lors de l'instauration d'un zonage sanitaire.
[en] In the past logic of modernization theory, modernization has always been associated with Western society. Based on the "China experience", the deep change and transformation of contemporary China, this paper proposes the topic of "Oriental modernization" for the establishment of the post-Western sociology. The discussion of "Oriental modernization" will contribute to the development of modernization theory under the background of the globalization.

[fr] Dans l'ancienne logique de la théorie de la modernisation, la modernisation s'est toujours vue associée à la société occidentale. En se fondant sur l'" expérience chinoise ", c'est-à-dire sur la transformation et les changements profonds qui ont affecté la Chine contemporaine, cet article introduit la notion de " modernisation orientale " en vue d'établir une sociologie postoccidentale. La discussion de cette modernisation orientale veut contribuer au développement de la théorie de la modernisation dans le contexte de la mondialisation.
[en] At first glance, the work of phone operators at call centres seems to offer few insights into the study of communication within organizations. Two empirical studies in Senegal and Tunisia show both subtle and complex processes of social discipline at work in terms of customer relationship, information overload and individuation. The authors analyze how the chain of command requires a high level of regulated communication, a system of communication at odds with two contradictory objectives : client satisfaction and productivity.

[fr] Au premier abord, le travail du téléopérateur dans les centres d'appels soulève peu d'intérêt heuristique en matière des enjeux de la communication telle qu'elle s'opère sur le terrain des organisations. Deux études empiriques au Sénégal et en Tunisie révèlent des processus subtils et complexes à l'œuvre en termes de disciplinarisation de la relation clientèle, de cascade informationnelle et d'individuation. Leurs auteurs analysent comment la ligne d'autorité requiert un niveau élevé d'organisation d'une communication, écartelée entre deux flux tendus : la logique relationnelle du client et celle de la productivité.