BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] It is a frequent and very general fact, and one that some consider universal, that when a language ceases to be transmitted, the traditions that were expressed through it, that it had conveyed, also disappear, especially the oldest and most specific to the human group in question. I would like to give a few examples of the transmission of ancient, pre-Christian traditions that I have observed, under various linguistic conditions, in Brittany, Ireland and Wales.

[fr] C'est un fait fréquent, très général, et que certains considèrent comme universel que, lorsqu'une langue cesse d'être transmise, les traditions qui s'étaient exprimées par elle, qu'elle avait véhiculées, disparaissent aussi, surtout les plus anciennes et les plus spécifiques au groupe humain considéré. Je voudrais ici donner quelques exemples de transmission de traditions anciennes, pré-chrétiennes, que j'ai pu constater, dans des conditions linguistiques diverses, en Bretagne, Irlande et Galles.
[en] If the concept of artification as defined by Nathalie Heinich and Roberta Shapiro seems at first sight to be of little relevance to grasping the current issues of this "artified" genre par excellence that classical dance would constitute, their mutual testing turns out to raise several problems, which lead as much to question what constitutes art in classical dance as to complicate the concept of artification, and to underline some of its specificities in the choreographic field. More generally, we shall try to show that a philosophical questioning of classical dance gains by dialoguing with works on the history and sociology of dance.

[fr] Si le concept d'artification tel qu'il est défini par Nathalie Heinich et Roberta Shapiro paraît à première vue peu pertinent pour saisir les enjeux actuels de ce genre " artifié " par excellence que constituerait la danse classique, leur mise à l'épreuve mutuelle s'avère soulever plusieurs problèmes, qui conduisent tant à interroger ce qui fait art en danse classique qu'à complexifier le concept d'artification, et à souligner quelques unes de ses spécificités dans le domaine chorégraphique. Plus généralement, il s'agira de montrer qu'un questionnement philosophique sur la danse classique gagne à dialoguer avec des travaux d'histoire et de sociologie de la danse.
[en] In spite of its heterogeneous nature, the status of "patient" in the United States has changed considerably since 1945. Patients have taken on various roles. They were alternatively passive, anti-establishment, empowered, consumers and responsible. Groups of patients empowered themselves by contesting the principle of passivity and the socioeconomic inequalities that the doctor-patient relationship had come to embed. The patient empowerment movement effectively redistributed the power between patients and doctors, but the framework and logic of exclusion within which this relationship appeared was not challenged. The status of "patient" was therefore fragile, vulnerable to the changes in administration or shifts in ideological paradigms. The debates surrounding the passage of the Patient Protection and Affordable Care Act (2010) have notably shown the complexity of reconciling the emancipation of the American patient with the triumph of neoliberal ideas.

[fr] Malgré son hétérogénéité caractéristique, le statut de " patient " aux États-Unis a profondément changé depuis 1945. Les patients américains ont endossé différents rôles dans la société, tour à tour passifs, contestataires, autonomes, consommateurs et responsables. Des groupes de patients se sont émancipés en contestant les inégalités socio-économiques et l'impératif de passivité inscrits dans la relation médecin-patient. Si cette prise d'autonomie (empowerment) a rééquilibré le rapport de force entre patients et médecins américains, le cadre dans lequel cette relation est intervenue et la logique exclusive du système n'ont pas profondément été remis en question. Le statut de " patient " s'en est trouvé fragilisé, et a été redéfini au gré de l'alternance démocratique et idéologique. Les débats qui ont présidé à l'adoption du Patient Protection and Affordable Care Act (2010) montrent la difficulté de réconcilier l'émancipation du patient américain avec l'héritage néolibéral.
[en] Demonological who's who of the 16th century and their medieval ancestors. The Livre des esperitz, copied in the middle of the sixteenth century in Ms. Cambridge, Trinity College O.8.29 (and published here for the first time), and the Pseudomonarchia dæmonum, published by Johannes Wier in 1577, may be considered as demonological who's who, i.e. lists of demons, with their titles, physical apparences, fonctions and number of troops, accounted in legions. Both are late testimonies of a textual tradition which have belonged to ritual magic since the 13th century at least. Two other partial lists of demons appear in 15th century magical manuscripts. Demoniacal majesty appears here in its glory but those demons seem rather benevolent, and even beneficent, which is curious and even scandalous for the keepers of christian orthodoxy. Actually, magical demonology resists to the bipartition of angelical universe, proper to medieval christianism.

[fr] Le Livre des esperitz, copié au milieu du XVIe siècle dans le ms. Cambridge, Trinity College O.8.29 (et publié ici pour la première fois), et la Pseudomonarchia dæmonum, publiée en 1577 par Johannes Wier, peuvent être considérés comme des who's who démonologiques : des listes de démons, avec leur titre, leur apparence physique, leurs fonctions et le volume de leurs troupes, comptabilisé en légions. L'un et l'autre sont les témoins tardifs d'une tradition textuelle appartenant à la magie rituelle, qui remonte au plus tard au XIIIe siècle. Deux autres listes partielles de démons sont conservées dans des manuscrits de magie du XVe siècle. La majesté démoniaque s'y révèle dans toute sa splendeur mais chose curieuse, et même scandaleuse aux yeux des gardiens de l'orthodoxie chrétienne, ces démons semblent plutôt bienveillants, voire bienfaisants. La démonologie magique est en effet rétive à la bipartition de l'univers angélique, propre au christianisme médiéval.
[en] The article shows the trajectory of a Tunisian historian confronted with a political revolution changing her professional practices after 2011. Faced with the competitive uses of memory and helped by the stimulations of the profession, the scholar engages with other ways of teaching and writing, more in touch with the facts and the surrounding debates. Without having experienced censorship before, she evolves more freely in the choice of objects of study, by placing them in the temporalities of the Tunisian history. Even if the university space remains confined, the author exploits the opportunities to open historical reasoning to the needs and questions of memory that emerge in the society.

[fr] L'article témoigne du parcours d'une historienne tunisienne confrontée à une révolution politique qui modifie ses pratiques professionnelles après 2011. Face aux usages concurrentiels de la mémoire et à l'aide des stimulations du métier, elle s'engage dans d'autres façons d'enseigner et d'écrire, plus en prise avec les faits et rattachées aux débats environnants. Sans avoir connu une censure auparavant, elle évolue plus librement dans le choix des objets d'étude, en les replaçant dans les temporalités de l'histoire tunisienne. Même si l'espace universitaire reste confiné, l'auteure exploite les occasions d'ouvrir le raisonnement historique aux besoins et questions de mémoire qui s'expriment dans la société.
[en] We are used to see poetry as a attempt to match the sound and meaning of words, a "secondary Cratylism" (Genette) able to overcome the "default of tongue", in the words of Mallarmé. But the poet's practice is ahead on its own theory: the contemporary field that he opened, actually, is less interested in the correspondence between sound and meaning in the word than in the relationship between "surface structures" and "deep structures" (Chomsky), in the sentence. Moreover, the french modern poetry reversed the causality of significance (it does not go from the sounds of things to the words, as in the Cratylism, but from sounds of words to fictitious things), and defined it as suggestion (rather than referential representation). Thus, this is a triple overthrow of Cratylism, in which poetry is less concerned with imitating reality that in "creating meaning", through a craftwork which responds to the same problems as the formal axiomatic of mathematics.

[fr] On a coutume de voir, dans la poésie, une pratique consistant à mettre en adéquation le son et le sens des mots, dans un " cratylisme secondaire " (Genette) à même de remédier au " défaut des langues ", selon l'expression de Mallarmé. Mais la pratique de celui-ci est en avance sur sa propre affirmation théorique : le champ contemporain qu'il ouvre, en effet, s'intéresse moins à régler l'écart son / sens dans le mot que les rapports entre " structures de surface " / " structures profondes " (Chomsky) dans la phrase. Qui plus est, il renverse la causalité de la signifiance (elle ne va pas ici des sons des choses aux mots, comme dans le cratylisme, mais des sons des mots aux choses fictives), et la définit comme suggestion (plutôt que comme représentation référentielle). Triple renversement du cratylisme, par lequel la poésie s'attache moins à imiter le réel qu'à " créer du sens ", par un artisanat du vers qui répond, autrement qu'elle, aux mêmes problèmes que l'axiomatique formelle des mathématiques.
[en] Imagining alternative futures in the Pamir Mountains of Afghanistan and Tajikistan is as difficult as it is necessary. Development efforts in the Pamirs are hampered by i) real and imagined agro-ecological limits, ii) terrific geopolitical, institutional and social challenges, and related to both, iii) a strong lack of imagination. This crisis of imagination partly springs from a narrow reading of history, which obscures much of the wealth of the Pamirs and its people, including elements crucial to their ability to develop in a sovereign manner. This paper explores a different development narrative, which emerges when the history of today's Pamirs, its landscape, agriculture, diversity, and culture are understood, not in terms of empires, humanitarian threats or markets, but through the lens of food. The perspectives presented are drawn from fieldwork conducted over a period of four years in the Pamirs. Using Felix Guattari's concept of the 'three ecologies', we apply these perspectives to an analysis of the three spheres in which development agencies in the region are active : landscape and agriculture, social (economic) relationships, and the human subjectivity of memories, identity and imagination. Viewed through the lens of food, alternatives emerge that may help formulate a more endogenous vision for development.

[fr] Imaginer des futurs alternatifs dans les monts du Pamir en Afghanistan et au Tadjikistan, est aussi difficile que cela est nécessaire. Les efforts de développement dans les Pamirs sont entravés par 1) des limites à la fois réelles et imaginaires de l'agro écologie , 2) de terribles enjeux sur les plans géopolitique, institutionnel et social, et en relation aux deux 3) un fort manque d'imagination. Cette crise d'imagination naît en partie d'une étroite lecture de l'histoire, qui cache une bonne part des richesses des Pamirs et de ses populations, y compris des éléments cruciaux pour leur capacité à se développer en toute souveraineté. Cet article propose l'historique d'un développement autre qui émerge au moment où l'histoire contemporaine des Pamirs, ses paysages, son agriculture, sa biodiversité et sa culture sont compris, non en termes d'empires, de menaces humanitaires ou de marchés, mais à travers le prisme de l'alimentation. Les perspectives que nous présentons résultent d'un travail de terrain mené pendant quatre ans dans les monts du Pamir. En utilisant le concept " trois écologies " de Félix Guattari, nous avons appliqué ces perspectives à une analyse des trois sphères dans lesquelles les agences de développement sont actives dans la région : s'attachant au paysage et à l'agriculture, aux relations sociales (économiques) et portant attention à la subjectivité humaine des mémoires, de l'identité et de l'imagination. C'est ainsi que vu à travers le prisme de l'alimentation, des alternatives émergent qui peuvent aider à formuler une vision plus endogène pour le développement.
[en] An objective of archaeology is to describe and understand past human behavior through examinations of cultural variability and cultural trajectories. Since cultures operate within an environmental context, one can argue that it is necessary that we be able to identify and characterize the ecological niches that past populations exploited and take these ecological parameters into consideration when interpreting material culture variability, especially across periods of climate change. Here, the approach termed Eco-Cultural Niche Modeling is briefly reviewed in order to describe how it can be used to explore culture-environment relationships and allow us to better understand the mechanisms that served to shape the cultural trajectories observed in the archaeological record.

[fr] Un des objectifs de l'archéologie est de décrire et de comprendre les comportements humains du passé à travers l'examen de la variabilité culturelle et des trajectoires culturels. En sachant que chaque culture opère dans un contexte environnemental, on peut donc avancer l'argument qu'il est nécessaire de pouvoir identifier et caractériser les niches écologiques exploitées par les populations du passé et prendre ces dernières en considération dans nos interprétations de la variabilité de la culture matérielle, particulièrement au cours des périodes caractérisées par des changements climatiques. Dans ce papier, l'approche nommée " Eco-Cultural Niche Modeling " (la modélisation de niches éco-culturelles) est brièvement passée en revue afin de décrire et démontrer comment elle peut être utilisée pour explorer des relations culture-environnement et nous permettre de mieux comprendre les mécanismes qui ont influencé les trajectoires culturelles que nous observons dans le registre archéologique.
[en] This study addresses the configuration and functions of the picaresque figure in the Novel Wie es leuchtet (2004) by Thomas Brussig. This opus magnum depicts its social and choral heterogeneity, using one element to make the numerous pieces of this social portrait adhere together: the swindling, adolescent picaro Werner Schniedel. This study will first investigate aspects of the picaresque that maintain their appeal in the contemporary world and modifications which seek to modernize it; and secondly, the personal liminality of the rogue himself, a border figure, caught in an in-between space (East and West) and at a time of transition (the GDR [German Democratic Republic] and the German reunification following the fall of the Wall) in a world of change. As it is known, the picaro, in his dialectic relationship with society, unveils its hidden workings and the forms of normalization that it adopts, leaving room to question which aspects of the picaresque model correspond to a society in transition, whose system, whose definition of normalcy, and whose values are shifting.

[fr] Cette étude traite de la configuration et des fonctions de la figure du picaro dans le roman Wie es leuchtet (2004) de Thomas Brussig. Cet opus magnum ordonne son hétérogénéité sociale et polyphonique autour de la figure centrale d'un jeune picaro, l'escroc Werner Schniedel. En s'appuyant sur l'analyse de cette figure, l'article examine les aspects du picaresque qui conservent leur attrait dans le monde contemporain, ainsi que les modifications nécessaires à son actualisation. Il se penche ensuite sur la liminalité propre au picaro, en l'occurrence sur sa position liminale entre les espaces (Est et Ouest) et les époques (RDA et période de la réunification après la chute du mur), dans un monde en 'mutation'. À travers sa relation dialectique avec la société, le picaro révèle les modes de fonctionnement cachés et les formes de normalisation qu'elle adopte. Dès lors, la question se pose de savoir quels aspects du modèle picaresque correspondent à une société en transition dont le système, la normalisation et les valeurs vacillent.
[en] Since how long do peasants feel French? Fifteen years ago, modern and contemporary historians were particularly concerned with the main work of Eugen Weber, Peasants into Frenchmen, when this book has been translated into French. As a rural France specialist, the author of the following paper is now wondering at this provocative thesis which was asserting the distinct existences of two different France and presented "the well-known hexagon as a colonial empire [...] a collection of conquested, territories, annexed and integrated inside an unique administrative and political structure". So are reexaminated topics about provincial disenclavings, local cultures and languages as well as politization processes, all of which were heavily concerned with the roles played by school and army.

[fr] L'ouvrage d'Eugen Weber, Peasants into Frenchmen, traduit en français il y a quinze ans, a particulièrement interpellé les historiens de la période contemporaine. Spécialiste de la France rurale, l'auteur de cet article revient sur la thèse provocante qui affirmait l'existence de deux France et percevait " le fameux hexagone comme un empire colonial, [...] un ensemble de territoires conquis, annexés et intégrés dans une unique structure administrative et politique ". Sont ainsi réexaminées les questions des désenclavements provinciaux, des cultures et langages locaux, des procès de politisation dans lesquels l'école et l'armée ont joué un rôle important.
[en] The caravan trade in Central Sahara : history, practises evolution and stakes at the Kel Aïr Twaregs (Niger). Kel Air warlike aristocrats were involved in different ways in both saharian and transaharian caravan exchanges which enabled them to put social, economical and political pressure on several areas and on the people who were living there. This social and geographical control led to the settlement of a group of commercial and political areas and contributed to the organization of those groups. From the second half of the XIXth century a lot of disruptive factors appeared and the caravan exchanges began to decline. The relationships in production and trade, the relationships in terms of power, as well as the relations between people and space were drastically changed, leading these populations in a situation of crisis.

[fr] Les aristocrates guerriers (imajeghen) Kel Aïr étaient impliqués de diverses manières dans les échanges caravaniers sahariens et transsahariens, ce qui leur permettaient d'exercer une domination politique, économique et sociale, sur un certain nombre d'espaces et sur les populations qui y vivaient. Ce contrôle socio­spatial concourait à définir un ensemble de territoires politiques et marchands, et participait à l'organisation des groupes. À partir de la seconde moitié du XIXe siècle, un ensemble de facteurs a perturbé la tenue de ce négoce caravanier, amorçant son déclin. Les rapports sociaux deproduction et d'échange, les rapports de domination, ainsi que les rapports despopulations à l'espace ont pour une bonne part été bouleversés. Ce sont donc les structures qui permettaient la reproduction sociale et matérielle des groupes Kel Aïr qui ont été modifiées, entraînant ces populations dans une situation de crise.
[en] At the very beginning of the eleventh century, Dudo of Saint Quentin, a cleric born in Vermandois, wrote a history of the dukes of Normandy, the Historia Normannorum. His work is cast in an original formal mould, a prosimetrum, a clever blend of prose and pieces of verse with varied metres. Yet, among the fourteen known manuscripts of Historia Normannorum, six do not contain the versified parts: are we to understand that they were merely ornamental? This paper tries to show that these versified parts are absolutely necessary for a global understanding of the work, and that the apportionment of prose and verse answered to a precise functional distribution. Far from being ornamental, poetic writing had a political dimension: it may have been intended to comment on Norman history and unveil the games and issues of ducal power.

[fr] Au tout début du XIe siècle, Dudon de Saint-Quentin, un clerc natif du Vermandois, rédige une histoire des ducs de Normandie, l'Historia Normannorum. Son œuvre se coule dans un moule formel original, un prosimetrum, savant mélange de prose et de pièces en vers aux mètres variés. Or, sur les quatorze manuscrits qui nous ont été transmis pas l'Historia Normannorum, six ne contiennent pas les parties versifiées : ne seraient-elles alors qu'un simple ornement ? La contribution tente de montrer que ces parties versifiées sont bel et bien indispensables à la compréhension globale de l'œuvre, et que la distribution des vers et de la prose répond à une répartition fonctionnelle précise. Loin d'être ornementale, l'écriture poétique présente une dimension politique qui pourrait avoir pour dessein de commenter l'histoire normande et de dévoiler les jeux et enjeux du pouvoir ducal.
[en] Using the concept of "artialization" coined by Alain Roger, I examine the complementary dynamics of voice and landscape in a few novels by Willa Cather. I first investigate how landscape and singing complement each other in The Song of the Lark, before moving on to stories in which imaginary landscapes conjured up by singing seem to take over reality, resulting in epistemic uncertainty. Finally, I look into the case of Sapphira and the Slave Girl, where landscapes and voices seem to be working together to cover the scandal of slavery. This exploration leads me to emphasize the disruptive power of voice and landscape which, in their inherent ambivalence, enable fiction to simultaneously express contradictory notions.

[fr] À l'aide du concept d' " artialisation " forgé par Alain Roger, nous examinons les dynamiques complémentaires de la voix et du paysage dans quelques romans de Willa Cather. Nous étudions d'abord comment le paysage et le chant se nourrissent mutuellement dans The Song of the Lark, avant de nous tourner vers des œuvres où les paysages imaginaires suscités par le chant semblent prendre le pas sur la réalité, entraînant un trouble épistémologique. Enfin, nous nous penchons sur le cas de Sapphira and the Slave Girl, où paysages et voix semblent chercher à masquer le scandale de l'institution esclavagiste. Ce parcours nous conduit à mettre l'accent sur le pouvoir de brouillage de la voix et du paysage qui, par leur ambivalence principielle, permettent de faire cohabiter les contraires au sein de la fiction.
[en] Based on the case of Dien Bien Phu, this paper shows that a toponymy embodies a place of discursive memory as well as a socio-cognitive organizer that allows speakers to build and pass on collective stories. The author claims that, unlike software stiff nametags, proper nouns stand for flexible naming according to the discursive and pragmatic tradition of proper noun " signifiance ". To this one can add the cognitive dimension of memory organisation which endows toponymy with the characteristics of a genuine memory name whose elucidation and meaning capturing depends on historic and cultural data.

[fr] À partir de l'exemple de Diên Biên Phu, on montre que le toponyme constitue un lieu de mémoire discursive et un organisateur socio-cognitif qui permet aux locuteurs de construire et de transmettre une histoire collective. On défend l'idée du nom propre comme " désignateur souple ", à l'opposé du désignateur rigide des logiciens, dans la tradition discursive et pragmatique de la " signifiance " du nom propre. S'y ajoute la dimension cognitive de l'organisation mémorielle, qui confère au toponyme les traits d'un véritable nom de mémoire, dont l'élucidation et la captation des sens dépend des données historiques et culturelles.