[en] This paper will discuss the proposals of three fundamental authors of the German Idealism (Kant, Fichte and Hegel) on a key issue both for the proposals of these authors and the contemporary philosophical debate: the concept of limit. This problem permeates the 18th and 19th German Philosophy and constituting Hegel's philosophy a particularly interesting development. We will deal therefore the figure of the limit in the Science of Logic, where in few and dense pages, Hegel reverses the Kantian dynamic of the limit and also transfigures Fichte's contribution. Although the Hegelian position is in our opinion more interesting, it is necessary to take into account Kant and Fichte's problems in order to provide a context for the philosophical challenges Hegel was facing. The problem of limit, so, is articulated in the construction of identity, since, as we see in Kant, the limit always implies a subject with which it is associated. The problematics of the subject in Kant is precisely the reason of the exclusive limit: a limit that divides the faculties of the subject without defining what is the subject. Already Fichte inverts this point, through the self-positioning of the subject as act, leading through the limit to the determinedness. Hegel reveals how the limit has a very strong potential in the development of the concept of identity, transforming fixed identities and giving birth to new ones. Besides giving a significant turn to the problem of the limit within German Idealism, Hegel shows how the limit, even in political philosophy, may constitute an essential theoretical device in order to understand the complex and framed realities that populate today's global world

[es] El presente texto expone una confrontación entre tres autores fundamentales del idealismo alemán (Kant, Fichte y Hegel) sobre un tema de vital importancia tanto para las propuestas de estos autores como para el actual debate filosófico: el concepto de límite. Este problema atraviesa la filosofía alemana de los siglos XVIII y XIX y encuentra en Hegel una elaboración particularmente interesante. Nos ocuparemos por lo tanto de la figura del límite en la Ciencia de la Lógica, donde en pocas y densas páginas, Hegel invierte la dinámica kantiana del límite y también trasfigura la aportación fichteana. Si bien la posición hegeliana resulta en nuestra opinión más interesante, recorrer las problemáticas de Kant y Fichte resulta imprescindible para demostrar el contexto y los desafíos filosóficos a los que Hegel se enfrentaba. El problema del límite, por tanto, se articula en el de la construcción de la identidad, ya que, como vemos en el mismo Kant, el límite implica siempre un sujeto con el que él se relaciona. Justamente es la problematicidad del sujeto en Kant que causa un límite excluyente: un límite que divide las facultades del sujeto sin tener claro lo que es el sujeto. Ya Fichte invierte este punto, a través de la autoposición del sujeto como acción de hecho, dando lugar mediante el límite a la determinidad. Pero es Hegel quien revela cómo el límite tiene un gran potencial a la hora de elaborar el concepto de identidad, trasfigurando las identidades fijas y dando lugar a otras nuevas. Hegel, además de dar un importante giro al problema del límite dentro del idealismo alemán, nos muestra cómo el límite, incluso para la filosofía política, puede constituir un dispositivo teórico esencial para comprender las realidades complejas y entramadas que pueblan nuestro mundo global actual