BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] El presente artículo analiza las características que conformaron tanto el trabajo como la identidad política del militante clandestino del Partido Socialista de Cataluña (PSUC) en los años del franquismo. En concreto, y a través de un enfoque metodológico que conjuga la historia social con la sociología histórica, se estudian el lenguaje, la moral, la formación política y el modo de concebir la militancia por parte del activista del psuc como elementos esenciales para entender los motivos por los que este partido se convirtió en la fuerza de oposición a la dictadura más fuerte en Cataluña.

[fr] Cet article examine les éléments qui ont caractérisé tant le travail, l'identité politique du militant clandestin du Parti Socialiste de Catalogne (parti catalan) dans les années du franquisme. Plus précisément, et moyennant une approche méthodologique qui combine l'histoire sociale et la sociologie historique, on étudie la langue, la moralité, l'éducation politique et la façon de concevoir le militantisme chez le membre du psuc, comme éléments essentiels pour comprendre les raisons pour lesquelles ce parti est devenu la force de l'opposition à la dictature forte en Catalogne.
[es] Una empresa del sector de la gran distribución se pregunta cuáles son los efectos sobre el trabajo que puede acarrear el cambio de concepto de venta en su negocio. En esa oportunidad, se evoca la prevención de las LME y esto conduce a una intervención en ergonomía. Esta intervención, a través de una puesta en discusión regular de lo constatado y de los análisis de las situaciones de trabajo con todos los operadores de la empresa, ha permitido la elaboración de un nuevo instrumento de puesta en góndola, y ha servido para interrogar la gestión de proyectos de cambio de concepto.

[fr] Une entreprise de la grande distribution s'interroge sur les effets sur le travail du changement de concept de vente de son magasin. À cette occasion, la prévention des troubles musculo-squelettiques (TMS) est évoquée et conduit à une intervention en ergonomie. Cette intervention, à travers une mise en discussion régulière des constats et analyses des situations de travail avec tous les opérateurs de l'entreprise, a permis l'élaboration d'un nouvel outil de mise en rayon, mais également d'interroger la conduite de projet de changement de concept.
[es] Este artículo retoma la experimentación de una tecnología de detección de las crisis de epilepsia, desplegada en el domicilio familiar. Inscrita en un proyecto más general de apertura de un establecimiento socio-médico, la tecnología pone en juego el acceso a la autonomía y a la intimidad de las personas epilépticas. La puesta a prueba del sistema en domicilio familiar pone en escena la confrontación de diferentes expertises que colaboran para el mejoramiento de un algoritmo de detección de las crisis. Produciendo huellas, familias e investigadores ponen de manifiesto múltiples definiciones de las crisis de epilepsia que se esfuerzan por coordinar. Se construye entonces una controversia alrededor de esta tentativa de coordinación que lleva el proyecto hasta el campo hospitalario y la expertise médica, donde una definición única (single object) de la crisis puede ser estabilizada. Más allá, lo que esta en juego permanentemente en el proyecto, que es la transferencia de la tecnología hacia la institución socio-médica, se ilustra como la actualización de la exigencia de hacerse cargo tanto de la urgencia como de la responsabilidad en caso de crisis.

[fr] Cet article revient sur l'expérimentation d'une technologie de détection des crises d'épilepsies déployée dans le domicile familial. Inscrite dans un projet plus général d'ouverture d'un établissement socio-médical, la technologie transporte avec elle un enjeu d'accès à l'autonomie et à l'intimité des personnes épileptiques. La mise à l'épreuve du système dans le domicile familial met en scène la confrontation de différentes expertises amenées à collaborer pour l'amélioration d'un algorithme de détection des crises. En produisant des traces, familles et chercheurs font apparaître des multiples définitions des crises d'épilepsies qu'ils s'efforcent de coordonner. Se construit alors une controverse autour de cette tentative de coordination qui amène le projet jusqu'au champ hospitalier et à l'expertise médicale, où une définition unique (" single object ") de la crise semble pouvoir être stabilisée. Au-delà, l'enjeu permanent du projet qui est le transfert de la technologie vers l'institution socio-médicale s'illustre comme autant de rappels de l'exigence de prise en charge de l'urgence et de la responsabilité en cas de crise.
[es] El programa " UNESCO-Netdays en América latina y el Caribe " intenta promover el trabajo de cooperación regional gracias al uso de software gratuitos e Internet en educación ; proporciona una nueva base para los intercambios con las instituciones europeas.

[fr] " Unesco-Netdays en Amérique latine et dans les Caraïbes " cherche à promouvoir le travail en coopération régionale, grâce à l'utilisation des logiciels libres et d'internet dans l'éducation. Il donne une autre dimension aux échanges avec les institutions européennes.
[es] Al tiempo que celebramos la publicación del primer Manifiesto del surrealismo (1924), cabe revisar una larga tradición historiográfica que considera esta aventura colectiva como exclusivamente francesa (o incluso, parisina), del periodo de entreguerras y centrada en la figura carismática de André Breton. Con el ejemplo de las Américas, pretendemos plantear una nueva definición teórica del movimiento, teniendo en cuenta sus variaciones y aplicaciones específicas para cuestionar las nociones de centro, periferia, herencia o filiación y así sacar a luz nuevos agentes del surrealismo global.

[fr] À l'heure où l'on célèbre la parution du premier Manifeste du surréalisme (1924), il convient en effet de revenir sur une longue tradition historiographique qui envisage l'aventure collective du surréalisme comme exclusivement française (si ce n'est parisienne), d'entre-deux-guerres et centrée autour de la figure charismatique d'André Breton. Par l'exemple des Amériques, nous souhaitons proposer une nouvelle définition théorique du mouvement au profit de ses variations et application spécifiques pour mieux questionner les notions de centre, de périphérie, d'héritage ou de filiation et ainsi faire émerger de nouveaux acteurs – et actrices – du surréalisme global.
[es] ¿Cómo se formó el actual territorio de España? Más que por agregación, por segregación. La España actual es lo que queda de la monarquía hispánica una vez que se le han amputado Portugal, Países Bajos, Italia y, por último, América. La unidad de ese núcleo residual se fundamenta en la intensidad de los lazos directos que las elites residentes en él pudieron establecer con el soberano. Directos gracias al tamaño del territorio, que permitía prescindir de intermediarios (a diferencia de lo que ocurría en Italia o América). Estos intensos vínculos atenuaron progresivamente las fronteras de los reinos, que se habían mantenido bastante vivas, hasta el punto de que hubo que esperara la Restauración para que una constitución denominase al soberano rey de España y no de las Españas.

[fr] Comment s'est formé le territoire actuel de l'Espagne ? Plus que par agrégation, par ségrégation. L'Espagne actuelle est ce qui reste une fois la monarchie hispanique amputée du Portugal, des Pays-Bas, de l'Italie et finalement de l'Amérique. L'unité de ce noyau résiduel repose sur l'intensité des liens directs que les élites qui y résidaient purent établir avec le souverain. Directs grâce à la taille du territoire, qui permettait de se passer de relais (à la différence de l'Italie ou de l'Amérique). Réseaux dont l'intensité atténua progressivement les frontières des royaumes qui en son sein restèrent assez vivaces pour qu'il faille attendre la Restauration pour qu'une constitution intitule le souverain roi d'Espagne et non des Espagnes.
[es] El artículo se basa en los resultados en progreso del proyecto "Migrantes romaníes en el espacio público" (LabEx TEPSIS, Ville de Paris). A través de varias encuestas sobre los procesos de politización (mediatización, acción colectiva, políticas locales de "inclusión"), se propone examinar las estrategias de integración diferenciadas desarrolladas con respecto a estos migrantes. Haciendo una revisión crítica de los resultados comparativos del volumen que la revista Confluences Méditerranée ha dedicado a la cuestión, analizamos en particular la tensión entre un proceso de "transnacionalización" del problema y el enraizamiento de las configuraciones nacionales y locales concretas. Privilegiamos de tal modo una pista de investigación que es la de los modos de categorización que gobiernan la definición de estos sujetos y temas de acción.

[fr] L'article s'appuie sur les résultats en cours d'élaboration du projet de recherche " Migrants roms dans l'espace public " (LabEx TEPSIS, Ville de Paris). À travers différentes enquêtes sur les processus de politisation (médiatisation, action collective, politiques locales d'" insertion "), il propose d'examiner les stratégies différenciées d'intégration développées à l'égard de ces migrants par une pluralité d'acteurs. Faisant retour sur les résultats comparatifs du dossier récent que la revue Confluences Méditerranée consacre à la question, nous analysons en situation les tensions entre une logique de " transnationalisation " de la problématique et l'enracinement des configurations nationales et locales concrètes. Une piste est en ce sens privilégiée qui est celle des catégories cognitives et d'action qui président à la définition de ces enjeux et objets d'intervention.
[es] La creación, en febrero de 1938, de la Delegación Nacional de Prensa y Propaganda con el primer gobierno de Franco supuso un giro decisivo en la conformación de la propaganda nacional basada en un modelo netamente falangista. El equipo formado por Dionisio Ridruejo intentó adoctrinar a la población desde todos los ámbitos con el propósito decidido de regenerar España. Dentro de este organigrama, el Departamento Nacional de Cinematografía jugó un papel destacado al emprender la producción de noticiarios y documentales. En ellos es posible detectar una elaborada composición de los temas centrales del credo falangista. De entre todos ellos una idea se manifiesta de forma obsesiva: la pérdida de la grandeza y la unidad de España a causa del enemigo "rojo". A cambio, se postula un nuevo Estado basado en recuperar las esencias tradicionales de España. La guerra queda así justificada en términos de Cruzada y Reconquista. El lugar idóneo para plasmar este entramado conceptual será la ocupación de ciudades. En la mentalidad falangista el sentido castrense de ocupación debe ir unido a una purificación ideológica de la población. De ahí que en las producciones del Departamento la "liberación" de las ciudades se asocie a una "rehispanización" del territorio, a su regeneración tanto física como moral y lugares como la Ciudad Universitaria se conviertan en atalaya heroica desde la que se fabula con un Madrid cautivo.

[fr] La création, en février 1938, de la Délégation nationale de la presse et de la propagande, sous le premier gouvernement de Franco, a marqué un tournant décisif dans l'instauration d'une propagande nationale de nature nettement phalangiste. L'équipe dirigée par Dionisio Ridruejo a tenté d'endoctriner la population dans tous les domaines, dans la ferme intention de régénérer l'Espagne. Au sein de cette structure, le Département national de la cinématographie a joué un rôle majeur en produisant des actualités et des documentaires qui reflètent de façon très élaborée les thèmes phalangistes. Une idée revient de manière obsessionnelle : la perte de la grandeur et de l'unité de l'Espagne imputable à l'ennemi " rouge ". Face à cela, on défend un nouvel État fondé sur la restauration des qualités traditionnelles de l'Espagne, et la guerre est justifiée en termes de croisade et de reconquête. Cette construction théorique trouve son lieu d'expression privilégié dans l'occupation des villes. Selon la mentalité phalangiste, l'occupation militaire doit s'accompagner de la purification idéologique de la population. C'est pour cela que, dans les films produits par le Département, la " libération " des villes est associée à une " ré-hispanisation " du territoire et à sa régénération physique et morale. Des lieux tels que la Cité universitaire deviennent ainsi un espace héroïque à partir duquel on divague sur un Madrid captif.
[es] ¿Cómo analizar las elecciones generales del 7 de noviembre de 2021 ? No hay duda de que no fueron elecciones democráticas. Los candidatos a la Presidencia de la República, a la Vicepresidencia, pero también a la Asamblea Nacional, fueron elegidos tras una elección fraudulenta. Si bien estas elecciones recuerdan de alguna manera a las de la época de Somoza, son parte de un proyecto completamente diferente, el de construir un régimen totalitario. Son un ritual de aclamación del poder que juega un papel clave en la puesta en escena y el funcionamiento del régimen.

[fr] Comment analyser les élections générales du 7 novembre 2021 ? Nul doute qu'elles ne furent pas des élections démocratiques. Les candidats élus à la présidence de la République, à la vice-présidence, mais aussi à l'Assemblée nationale, le furent au terme d'un scrutin frauduleux. Si ces élections rappellent à certains égards celles de l'époque de Somoza, elles s'inscrivent pourtant dans un tout autre projet, celui d'édifier un régime totalitaire. C'est à ce titre qu'elles sont un rituel d'acclamation du pouvoir qui joue un rôle clé dans la mise en scène et le fonctionnement du régime.
[es] El artículo analiza las transformaciones sociales que convergieron en "la revolución de los derechos LGBT" en Argentina. A diferencia de otras perspectivas cortoplacistas que se enfocan en las estrategias de las organizaciones LGBT y en cambios repentinos y recientes en la política, nuestro estudio se concentra en las transformaciones históricas de mediana y larga duración que establecieron las condiciones bajo las cuales la lucha por el matrimonio entre personas del mismo sexo pudo tener éxito. Entre otras tendencias, analizaremos los cambios en la estructura familiar, la relación entre el matrimonio igualitario y la identidad nacional argentina a fines del siglo XIX, el declive de la religión y la transformación de la subcultura homosexual masculina a lo largo de las cuatro décadas anteriores a la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en el año 2010.

[fr] L'article analyse les transformations sociales qui ont culminé avec " la révolution des droits LGBT " en Argentine. À la différence d'autres approches de court terme plutôt axées sur les stratégies des organisations LGTB et sur différents moments de la conjoncture politique argentine, notre travail se penchera sur les transformations sociales de moyen terme qui ont engendré les conditions pour que la révolution des droits LGBT puisse aboutir dans le pays. Ainsi, divers aspects seront mis en exergue, tels que les changements dans la structure de la famille, les relations entre le soutien au mariage entre personnes du même sexe et la construction de l'idée de la nation argentine vers la fin du xixe siècle, le déclin de la religion et, enfin, la transformation de la sous-culture homosexuelle masculine qui a lieu depuis les années 1960, aboutissant à l'approbation du mariage pour tous en 2010.
[es] A partir de una aproximación socio-antropológico, este artículo se propone dar cuenta, del fenómeno de las migraciones irregulares argelinas hacia Francia, desde el punto de vista de los emigrantes. En este caso, la intención no es negar, ni sobrevalorar la circulación por iniciativa de los emigrantes, sino examinar sus formas y sus direcciones. Hemos llevado nuestras investigaciones y desarrollado nuestros análisis en tres direcciones que parecían esenciales en sus experiencias: La carrera administrativa y sus gestiones, la vida ordinaria y sus pruebas y los lazos con Argelia. La unión de estos tres enfoques, las fuentes, constituidas por los materiales recogidos, nos permiten dibujar los perfiles y las figuras de esta, migración. En el transcurso de sus recorridos, las pruebas de una vida sin papeles, la negociación de un matrimonio como vía de regularización y el momento de la vuelta, se hacen tantas etapas de un proyecto migratorio en busca de reconocimiento y de logros sociales aquí y allá.

[fr] À partir d'une approche socio anthropologique, cet article se propose de rendre compte du phénomène des migrations irrégulières algériennes vers la France en se plaçant du point de vue des migrants. L'intention n'est ni de nier, ni de survaloriser les circulations à l'initiative des migrants mais d'examiner leurs formes et leurs sens dans ce cas. Nous avons mené nos investigations et développé nos analyses dans trois directions qui apparaissaient essentielles dans leur expérience : la carrière administrative et ses démarches, la vie ordinaire et ses épreuves, les liens avec l'Algérie. Au croisement de ces trois sources, les matériaux constitués et recueillis permettent de dessiner les profils et les figures de cette migration. Au fil des parcours suivis, les épreuves de la vie sans papiers, la négociation d'un mariage comme voie de régularisation et le moment du retour deviennent autant d'étapes d'un projet migratoire en quête de reconnaissance et de réussite sociale ici et là-bas.
[es] La co-construcción de los saberes a la luz de la epistemología y de las desigualdades socialesA la luz del programa de investigación sobre el conocimiento y las desigualdades sociales en el campo de la salud y de los servicios sociales que se desarrolla en un centro de investigación de Montreal, este artículo presenta una reflexión crítica sobre el concepto de "co-construcción" de los saberes. En particular, aborda cuatro desafíos epistemológicos y políticos que los académicos de ciencias sociales deberían considerar con atención. A pesar de estos desafíos, la co-construcción de los conocimientos parece una práctica de investigación eminentemente subversiva frente a las jerarquías que existen entre los saberes y constituye un horizonte necesario de mi práctica sociológica.

[fr] À la lumière du programme de recherche sur les savoirs et les inégalités sociales dans le champ de la santé et des services sociaux que je poursuis dans un centre de recherche montréalais, cet article présente une réflexion critique sur le concept de " co-construction " des savoirs. Il aborde quatre défis épistémologiques et politiques auxquels les universitaires en sciences sociales devraient prêter une attention particulière. Malgré ces défis, la co-construction des connaissances apparait comme une pratique de recherche éminemment subversive vis-à-vis des hiérarchies qui existent entre les savoirs et constitue un horizon nécessaire de ma pratique sociologique.
[es] En lo últimos años, numerosos profesionales latinoamericanos se han orientado hacia la reciente tradición académica francesa representada por Philippe Descola, lo que ha resultado en una –hasta ahora apresurada– extrapolación de perspectivas elaboradas en el espacio amazónico al ámbito mesoamericano. Sin embargo, y aunque tampoco me parecen muy válidas para la amazonia, el cuestionamiento fundamental sobre estas propuestas teóricas es que a ellas subyace la concepción de la existencia de un "pensamiento indígena" o "amerindio", diferenciado de un supuesto y homogéneo "pensamiento occidental" cartesiano; dualidad histórica con la que no puedo estar de acuerdo. Esto se enmarcaría dentro de una también inaceptable implícita propuesta evolucionista lineal subyacente, que supone una secuencia de formas de pensamiento que van desde las más "arcaicas" hasta la actual.

[fr] Dans les dernières années, de nombreux professionnels latino-américains se sont orientés vers la récente tradition académique française représentée par Philippe Descola, donnant comme résultat jusqu'ici une hâtive extrapolation de perspectives élaborées dans l'espace amazonique au domaine mésoaméricain. Cependant, bienqu'elles ne me semblent pas très valables pour l'amazonie, la mise en question fondamentale sur ces propositions théoriques est qu'on leur cache la conception de l'existence d'une " pensée indigène " ou " amérindienne ", différentiée d'une prétendue et homogène " pensée occidentale " cartésienne ; dualité historique que je ne peux pas partager. Ceci s'encadrerait dans une aussi inacceptable qu'implicite proposition évolutionniste linéaire sous-jacente, qui suppose une séquence de formes de pensée qui vont des plus " archaïques " jusqu'à la plus récente.
[es] En este ensayo se analiza la influencia que tuvieron, para la vicia artística de Puebla, los libros, láminas y tratados franceses de la Academia de Bellas Artes de esta ciudad. Fundada en 1813, dicha institución poseía un importante acervo de impresos franceses, algunos de ellos donados por los protectores de la Academia: otros comprados en Francia por José Manzo y Jaramillo, profesor de dibujo de la misma. La presencia de estos materiales apunta hacia un problema más amplio: el de la influencia de la cultura francesa en las élites poblanas ilustradas, especialmente entre el estamento eclesiástico. En cuanto al aspecto estrictamente artístico, cabe señalar que a diferencia de la Academia de San Carlos de México -influida muy directamente por Madrid y por los gustos español e italiano-, la Academia de Puebla mostró desde un principio fuertes lazos con la tradición francesa. Ello se acentuó con el viaje de estudios que José Manzo hiciera a Francia en donde, como alumno de Charles Percier, aprendió a remodelar viejos edificios barrocos adaptándolos a la moderna arquitectura neoclásica. El ensayo se enriquece con una relación de libros y láminas (actualmente en la Biblioteca Lafragua). muy útil a la hora de analizar el alcance de la penetración artística francesa en la ciudad de Puebla.

[fr] Cet essai analyse l'influence sur la vie artistique de Puebla des livres, planches et traités français présents à l'Académie des beaux-arts de cette ville. Fondée en 1813, cette institution possédait en effet un important fonds d'imprimés français, certains d'entre eux donnés par les protecteurs de l'Académie, d'autres achetés en France par José Manzo y Jaramillo, professeur de dessin. La présence de ces documents soulève une large question : celle de l'influence de la culture française sur les élites éclairées de Puebla, notamment au sein du milieu ecclésiastique. Quant à l'aspect strictement artistique, soulignons que, dès l'origine, l'Académie de Puebla a montré de forts liens avec la tradition française, à la différence de l'Académie de San Carlos de Mexico directement influencée par Madrid et par le goût espagnol ou italien. Une situation qui s'est accentuée avec le voyage d'étude de José Manzo en France, où, élève de Charles Percier, il apprit à remodeler d'anciens bâtiments baroques pour les adapter à la modernité architecturale néo-classique. Cette essai est enrichi d'une liste de livres et de planches (actuellement conservés à la Bibliothèque Lafragua), très utile à l'analyse de la pénétration artistique française dans la ville de Puebla.