[ca] En el nostre treball ens apropem a l'estudi de l'esclavitud i les seves conseqüències socials des d'una parcel·la en particular: les dones. En un sistema on els individus subjectes al treball coactiu es convertien en mercaderia i perdien la seva identitat, les dones quedaven sotmeses a una doble explotació laboral i de gènere. Què significava ser esclava i dona al propi temps? Per respondre aquest interrogant partim de considerar les diferències entre la esclavitud rural -en les plantacions- i l'esclavitud urbana, per examinar els oficis més comuns "propis" de dones que van ser practicats per les esclaves a les ciutats, les suposades virtuts que havien de tenir i les tatxes ( "defectes"). Com que és una mercaderia que s'anunciava com a tal, es ressaltaven les qualitats. Per això, per protegir els comparadors es va establir el mecanisme de les redhibitorias on podien reclamar al venedor / llogater pels "defectes" de la "mercadería" adquirida. Així mateix, tractem de veure la dona no només com a treballadora, sinó també en l'àmbit familiar. A la historiografia havia primat la tesi de que les condicions de vida i treball, sobretot en els enginys, eren una trava per a l'establiment de relacions familiars. I si bé és cert que les condicions dels enginys, i l'alt nombre d'esclaus homes van distorsionar la sexualitat i van aportar com a imatge la d'esclaus promiscus, lascius, sodomites i dones sensuals. No ho és menys que els amos van promoure els matrimonis com un mecanisme de control i premi, on s'asseguraven la lleialtat i la disciplina. Però sobretot, com apunten els estudis més recents, la família esclava no pot ser vista des de l'òptica dels europeus i per extensió dels amos. Doncs els esclaus van recrear tota una xarxa de llaços que anaven més enllà del matrimoni i comprenien des de la consanguinitat, la seva condició de lliure o no, la pertinença a una ètnia en el seu lloc natal i en general a la intenció de protegir-entre iguals. En suma, volem reflectir la doble explotació a la qual eren sotmeses les esclaves: tant des del punt de vista de la seva condició, com des de la perspectiva de gènere: què significava ser esclava i dona a Cuba durant la primera meitat del segle XIX.

[en] In our work we approach the study of slavery and its social consequences from a particular plot: women. In a system where the individuals subject to coercive work became commodities and lost their identity, women were subjected to a double labor exploitation and gender. What did it mean to be a slave and a woman at the same time? To answer this question, we begin by considering the differences between rural slavery - in plantations - and urban slavery, in order to examine the more common "own" trades of women practiced by female slaves in the cities, the supposed virtues they should have And tacks ("defects"). Being a commodity that was advertised as such, the qualities were highlighted. Therefore, in order to protect the comparators, the mechanism of redhibitors was established where they could claim the seller / landlord for the "defects" of the "goods" purchased. Also, we try to see women not only as a worker, but also in the family. In the historiography the thesis had prevailed that the conditions of life and work, especially in the mills, were a block for the establishment of familiar relations. And while it is true that the conditions of the wits and the high number of male slaves distorted sexuality and contributed as an image that of promiscuous, lascivious sluts, sodomites and sensual women. It is not less that the masters promoted the marriages as a mechanism of control and prize, where the loyalty and the discipline were assured. But above all, as the most recent studies suggest, the slave family cannot be seen from the perspective of Europeans and by extension of masters. For the slaves recreated a whole network of ties that went beyond marriage and understood from consanguinity, their condition of free or not, belonging to an ethnic group in their native place and in general to the intention of protecting themselves between equals. In short, we want to reflect the double exploitation to which the slaves were subjected: both from the point of view of their condition and from the gender perspective: what it meant to be a slave and a woman in Cuba during the first half of XIX.