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[en] One of the paths that postcolonial criticism has taken in discussions of literary discourse in Latin America, is the one that questions the status of the written testimony of individuals belonging to subaltern groups. Its main exponent was the text written by Elisabeth Burgos, Me llamo Rigoberta Menchú, y así me nación la conciencia (1983), where the Venezuelan anthropologist transcribed Menchú's testimony about the injustice suffered by Guatemalan peasant communities during the second half of twentieth century. This discussion allowed to question the legitimacy of literary discourse, seen as heir of colonialism. First, because it imposed writing as the only legitimate means for the transmission of knowledge and aesthetic practices. Second, because the intellectual elites appropriated this discourse, which left out all speech not belonging to the tradition created by these circles. It is from this discussion that I propose to analyze the literary response to these criticisms, through three novels written by Central American authors: Señores bajo lo árboles o Breve relación de la destrucción del indio de Roberto Morales, Insensatez de Horacio Castellanos Moya and El material humano de Rodrigo Rey Rosa. These writers suggested, by working with the archive (oral or written), a means of aesthetic reflection of what happened in the recent history of Guatemala and the possibility that the writer can "speak" in the place of another, in this case, the victims of the civil war that occurred between 1966 and 1982.

[fr] L'une des questions soulevées par la critique postcoloniale dans les débats sur le discours littéraire en Amérique Latine est celle du statut des témoignages émanant de sujets appartenant aux groupes subalternes. Le texte rédigé par Elisabeth Burgos, Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia (1991) (Moi, Rigoberta Menchú. Une vie et une voix, la révolution au Guatemala) fournit un exemple classique, car il livre sous forme écrite le témoignage de Menchú, censé fonctionner comme une métonymie de la lutte vécue par les paysans indiens du Guatemala. Une mouvance au sein de la critique postcoloniale a mis en question la légitimité du discours littéraire pour parler des subalternes ; selon elle, il s'agirait d'un héritage du colonialisme. Cet héritage se traduirait dans un premier temps par l'imposition de l'écriture comme seul moyen légitime de transmission des savoirs et de pratique esthétique et, dans un second temps, par l'appropriation de ces discours par les élites intellectuelles, produisant ainsi un lieu institutionnel spécifique, non accessible à ceux qui n'appartiendraient pas aux cercles lettrés. J'analyse dans cet article la réponse littéraire à cette critique, à travers trois romans sur la guerre civile au Guatemala (1966-1982) écrits par trois auteurs différents (Rodrigo Rey Rosa, Roberto Morales et Horacio Castañeda). Leur travail sur les archives (écrites ou orales) ouvre, comme je tenterai de le montrer, une piste de réflexion esthétique sur la manière d'aborder le passé récent du Guatemala, et sur l'éventuelle possibilité pour l'écrivain de " parler " à la place de l'autre.
[en] The marble quarry in Trets, in the heart of Provence, has the distinction of being operated by just one family: the Veyriers. Throughout the seventeenth century this dynasty of sculptors and architects worked from Marseille to Genoa for almost a century. Predominantly red-veined yellow ornamental marble—locally known as 'variegated marble of the country', which they mined and worked for only a short time (around only fifty years)—was used to decorate the Château de Versailles and other royal residences, the Château de Sceaux and certain monuments where the Veyriers worked, including the parish church in Trets, the Saint-Maximin basilica, the cathedrals of Toulon and of Aix-en-Provence. With original colours and able to be well shined, it was the most expensive among those that were sold at Marseille's new town dock. Through the history of the Trets quarry, through the blocks, we discover that of Christophe Veyrier, student of the famous Pierre Puget.

[fr] La carrière de marbre de Trets, située au cœur de la Provence, a la particularité d'avoir été exploitée par une seule famille : les Veyrier. Dynastie d'artistes sculpteurs et architectes, ils ont œuvré tout au long du xviie siècle de Marseille à Gênes, et ce durant près d'un siècle. Le marbre d'ornement à dominante jaune veiné de rouge, appelé localement " marbre jaspé du païs ", qu'ils ont extrait et travaillé pendant une très courte période (une cinquantaine d'années seulement), a servi à orner le château de Versailles et autres demeures royales, le château de Sceaux ainsi que certains des monuments où ont travaillé les Veyrier, comme l'église paroissiale de Trets, la basilique de Saint-Maximin, la cathédrale de Toulon ou encore celle d'Aix-en-Provence. D'un coloris original et prenant bien le poli, il est l'un des plus chers parmi ceux qui étaient alors vendus sur le quai de ville neuve à Marseille. À travers l'histoire de la carrière de Trets, c'est celle de Christophe Veyrier, élève du célèbre Pierre Puget, que l'on découvre au fil des blocs.
[en] The photographic section of the army and the Great War: from its creation in 1915 to its non-dissolution. In 1914, Germany seems to master, without special measures, the possibilities offered by photography and makes it a tool of international propaganda. In response, France puts in place, by spring 1915, the photographic section of the army (SPA) to counter German action against neutral countries while supporting the services of the Ministry of Foreign Affairs. The Ministry of War, which provides the man-power, covets the photographs and is responsible for the censorship of images. The assistant secretariat of Fine Arts funds the entire operation while seeing the need for establishing an archive capable of testifying before history. Beyond the name changes or even the merger with the film section (1917), the SPA slowly and very officially becomes an operation under the influence more and more of Fine Arts. Yet, born of war, it does not end with the war and becomes in 1921 the office of photographs and films of Fine Arts charged with maintaining and using 120,000 pictures and 2,000 films. On December 31, 1921, this office, as a state service, is abolished and reorganized into the Society of Photographic Archives and Art History still under the control of the Directorate of Fine Arts. A political and artistic instrument of diverse facets, the SPA is nonetheless a photographic organization devoted to the photographic archives that it constituted.

[fr] Dès 1914, l'Allemagne semble maîtriser, sans commune mesure, les possibilités données par la photographie et elle en fait un outil de propagande internationale. En réaction, la France met en place au printemps 1915, la section photographique de l'armée (SPA) destinée à contrer l'action allemande auprès des pays neutres en alimentant les services du ministère des Affaires étrangères. Le ministère de la Guerre fournit des hommes, convoite les photographes et se charge de la censure sur les images. Le sous-secrétariat aux Beaux-Arts finance la totalité de l'opération voyant alors l'opportunité de constituer un fonds d'archives capable de témoigner devant l'histoire. Au-delà des changements de noms ou bien de la fusion avec la section cinématographique (1917), la SPA devient lentement et très officiellement un outil sous l'influence de plus en plus prégnante des Beaux-Arts. Pourtant, née de la Guerre, elle ne meurt pas avec elle et devient en 1921 le service photographique et cinématographique des Beaux-Arts chargé de conserver et d'exploiter les 120 000 clichés et les 2 000 films. Le 31 décembre 1921, ce service, en tant que service d'État, est supprimé et réorganisé en une Société des archives photographiques d'art et d'histoire toujours sous le contrôle de la Direction des Beaux-Arts. Appareil politique et artistique à diverses facettes, la SPA n'en est pas moins une organisation photographique vouée aux fonds d'archives qu'elle constitue.
[en] Some of webdocumentaries are also called documentary games by their makers . This article aims at analyzing the particularities of this kind of webdocumentaries and at wondering whether such an association between the game and the documentary is relevant. To this end, we first apply documentary game collection to a semio-pragmatic analysis, directing our attention to the recreational triggers found out in these productions. This analysis allows us to characterize different kinds of documentary games according to the web surfer's commitment, the structure of the programme and its purpose. Secondly, within the framework of an ethnomothological investigation, we confront a documentary game to an audience. The results highlight the difficulties perceiving the recreational aspect, and lead to wonder about the complexity of the fun in computer games as well in its subjective dimensions as in its social ones.

[fr] Certains webdocumentaires sont également qualifiés de jeux documentaires par leurs créateurs. Cet article a pour objet d'analyser les particularités de ce genre et de s'interroger sur la pertinence de la rencontre entre le jeu et le documentaire. A cette fin, dans un premier temps, nous soumettons un corpus de jeux documentaires à une analyse sémio-pragmatique en portant notre attention sur les marqueurs ludiques présents dans ces productions. L'analyse de ces éléments nous permet de caractériser diverses formes de jeux documentaires en fonction de la mise en jeu de l'internaute, de la structure du programme et de sa finalité. Dans un second temps, nous confrontons un jeu documentaire à un public, dans le cadre d'une enquête ethnométhodologique. Les résultats font ressortir les difficultés de la perception ludique et conduisent à interroger la complexité des déterminants ludiques dans leur dimension tant subjective que sociale.
[en] Boarding schools are sometimes presented as "the miracle solution" to get young people to apply themselves in school or provide bewildered parents with an essential option for the upbringing of their children. Although they may provide a positive environment for any teenager, boarding schools have the best chance of achieving individual goals and fulfilling expectations in those who already have specific dispositions. Given that young people and their family use and see boarding schools in socially different ways, this article clarifies—after discussing the notion—the individual (family, school and relationship) dispositions which this framework tests out. It shows that assessments of this structure reside on the opportunity that boarding school students have to activate some of those dispositions and, therefore, gain self-esteem through their status. This opportunity varies not only depending on the place occupied by the boarding school in the young person's journey, but also the relationship and institutional set-up specific to each boarding school.

[fr] L'internat est parfois présenté comme " la solution miracle " pour mettre les jeunes au travail scolaire ou pour offrir aux parents déroutés une ressource éducative essentielle. S'il peut, en effet, offrir un cadre favorable aux adolescents et adolescentes, c'est cependant auprès de ceux et celles qui sont déjà dotés des dispositions spécifiques qu'il a de fortes chances d'atteindre les objectifs qui lui sont fixés, et de répondre aux attentes placées en lui. Partant du constat du recours et des appréciations socialement différenciés dont l'internat fait l'objet, de la part des jeunes comme de leur famille, cet article explicite – après avoir discuté la notion – les dispositions individuelles (familiales, scolaires et relationnelles) éprouvées par ce cadre. Il montre que les appréciations de cette structure reposent sur la possibilité qu'ont les internes d'activer certaine(s) de ces dispositions et de retirer par là même de leur statut une forme de (re)qualification de soi. Cette possibilité varie selon la place qu'occupe l'internat dans la trajectoire des jeunes certes, mais aussi selon les configurations relationnelles et institutionnelles propres à chaque internat.
[en] When approaching teachers' job, it is observed what is specific to the work of teachers during grammar lessons in elementary school. A wildcard can model the actual situation of class work with the updating of teaching activity organizers. To this is added a generic singular dimension that establishes a personal response to a professional problem consisting in "how to teach school grammar"? Detailed observation of interactions based coactivity class teacher-student identifies personal ways of acting, enlist students in the academic task, support their learning. This is done on the basis of adjustments of situations, representations about the area of pupils'close development, personal designs on the study of language. These strategies revealed by the researcher allow to understand a style of teaching grammar.

[fr] Dans le cadre d'une approche " métier ", il est observé ce qui particularise le travail des enseignants lors de leçons sur l'étude de la langue en école élémentaire. Un caractère générique permet de modéliser la situation concrète de travail en classe avec la mise à jour d'organisateurs de l'activité d'enseignement. À cette généricité s'ajoute une dimension singulière qui fonde une réponse personnelle à un problème professionnel consistant en " comment faire apprendre la grammaire aux écoliers ? " Une observation fine des interactions de classe qui fondent la coactivité enseignant-élèves permet au chercheur de repérer chez les enseignants des manières personnelles d'agir, d'enrôler les élèves dans la tâche scolaire, d'étayer leurs apprentissages. Cela s'effectue en fonction d'ajustements de situation, de représentations sur la zone de proche développement des élèves, de conceptions personnelles sur l'étude de la langue. Ces stratégies révélées par le chercheur permettent d'appréhender un style d'enseignement de la grammaire.
[en] Who participates in volunteer stewardship in urban areas? Are these types of activities related to other kinds of environmental and civic participation? Moreover, how does the structure of stewardship organizations influence volunteer engagement? This paper looks at volunteers at tree planting initiatives in three American cities—New York City, Philadelphia, and Washington, DC—to understand who participates in these efforts and how volunteer stewardship is related to other environmental activities, as well as broader trends in civic participation. Our findings show that the organizational structure of these types of stewardship programs plays a significant role in volunteer engagement. We connect our findings to broader issues regarding the relationship between environmentalism and democracy and discuss the implications of these results.

[fr] Qui, en ville, s'engage dans la gestion bénévole de l'environnement (volonteer stewardship) ? Ces activités de gestion sont-elles liées à d'autres types de participation environnementale et civique ? Dans quelle mesure la structure des organisations de gestion bénévole influence-t-elle l'engagement des volontaires ? Cet article, à travers l'étude d'initiatives citoyennes de plantation d'arbres dans trois villes états-uniennes (New York, Philadelphie et Washington), cherche à comprendre qui en sont les participants, si les personnes qui s'engagent dans la gestion bénévole sont investies dans d'autres activités environnementales et, plus généralement, s'engagent dans les actions citoyennes participatives. Nos résultats montrent que la structure (organisationnelle) de ces programmes de gestion bénévole joue un rôle significatif dans l'engagement des volontaires. Nous discutons des implications de nos résultats et de leurs apports à une problématique plus large des liens qu'entretiennent environnementalisme et démocratie.
[en] This article describes the largely ignored ethnological studies carried out around the 1960s. It covers some of the aspects of Lucien Sebag's conversion from philosopher to ethnological theorist, a transition which stemmed in particular from his work with Claude Lévi-Strauss and field studies of the Aché-Guayaki in eastern Paraguay and of the Ayoré-Moros in Paraguayan and Bolivian Chaco. The article highlights Sebag's contribution to the structural analysis of myth and, going beyond the Marxist and psychoanalytical approach, the new perspectives based on structural linguistics that he started to open in anthropology.

[fr] Limité à ce tournant encore peu exploré des études ethnologiques qui chevauche les années 1960, cet article explore quelques aspects de la transition de Lucien Sebag de sa formation philosophique à la théorie ethnologique, transition dont les piliers les plus importants sont l'apprentissage auprès de Claude Lévi-Strauss et ses enquêtes de terrain chez les Aché-Guayaki de la zone orientale du Paraguay et chez les Ayoré-Moros du Chaco paraguayen et bolivien. L'article met particulièrement en lumière la contribution de Sebag à l'analyse structurale des mythes et, par le dépassement de l'approche marxiste et de la démarche psychanalytique, les nouvelles perspectives qu'en accord avec la linguistique structurale il avait commencé à ouvrir en anthropologie.
[en] Malaysian society is undergoing rapid modernization. A middle class emerged, influencing the lifestyles and traditional food habits of the main three ethnics (Malays, Chinese, Indians). This article studies the impact of compressed modernization on food in a multicultural context. The Malaysian Food Barometer (MFB), published in 2014, focus on the socio-cultural determinants of food habits in Malaysia. After showing the effects of modernization on Malaysian society, it explains the methodology used and the objectives of the MFB. It exposes some of the results relating to the characteristics of the Malaysian food pattern. Finally, it exposed the theory of "compressed modernization" allows to report on the Malaysian situation.

[fr] La société Malaisienne vit un mouvement de modernisation rapide. Une classe moyenne a émergé, influençant les styles de vie et les habitudes alimentaires traditionnels des trois principales communautés ethniques (Malais, Chinois, Indiens). Cet article étudie l'impact de la modernisation compressée sur l'alimentation dans un contexte pluriculturel. Il s'appuie sur des données empiriques issues du Malaysian Food Barometer (MFB), enquête nationale réalisée en 2014 sur les déterminants socio-culturels des habitudes alimentaires en Malaisie. Après avoir montré les effets de la modernisation sur la société malaisienne, il expose la méthodologie mobilisée et les objectifs du MFB. Puis il expose une partie des résultats relatifs aux caractéristiques du modèle alimentaire malaisien. Enfin, il montre en quoi la théorie de la " modernisation compressée " permet de rendre compte de la situation malaisienne.
[en] Competing with Hugo on the ground of the question of society, Baudelaire was aware, with Les Sept Vieillards and Les Petites Vieilles (published in the Revue française in June 1859), of " going beyond the limits assigned to Poetry ". At the end of this ironic reversal of Hugo's problematic of charity, poverty is no longer outside a literature that would seek to be " useful " to the beggars in rags: misery is discovered to be constitutive of the poetic act itself. Born from " frequenting enormous cities*, the Baudelairian text (from Tableaux parisiens to the Spleen de Paris), shows that, in the age of modernity, the disfiguration of the real attains, in its fullness, a poetic testimony. The writer makes himself one of " these chroniclers of poverty and the little life " whose cruel gaze upon the wretched reveals, " in its fantastic and gripping reality, everything that a great city contains of its monstrosities ". Far from the self-satisfaction of the beautiful soul, chanter les chiens implies, according to the poet of the Fleurs du Mal, a laying-bare of the paradoxes of the (impossible?) alliance between poetry and charity.

[fr] Rivalisant avec Hugo sur le terrain de la question sociale, Baudelaire a conscience, avec Les Sept Vieillards et Les Petites Vieilles (publiés dans la Revue française en juin 1859), de " dépasser les limites assignées à la Poésie ". Au terme de cet ironique renversement de la problématique hugolienne de la charité, la pauvreté n'est plus le dehors d'une littérature qui devrait chercher à être " utile " aux gueux en guenilles : la misère se découvre constitutivement de l'acte poétique lui-même. Né de " la fréquentation des villes énormes ", le texte baudelairien (des Tableaux parisiens au Spleen de Paris) manifeste que, à l'âge de la modernité, la défiguration du réel social atteint, et dans sa totalité, le témoin poétique. L'écrivain se fait un de " ces chroniqueurs de la pauvreté et de la petite vie " dont le regard cruel sur les misérables révèle " dans sa réalité fantastique et saisissante, tout ce qu'une grande ville contient de vivantes monstruosités ". Loin des complaisances de la belle-âme, chanter les chiens implique, selon le poète des Fleurs du Mal, de mettre à nu les paradoxes de 1' (impossible ?) alliance entre poésie et charité.
[en] In this contribution to global mobile lives and scales in global history, Korean cultural studies researcher Jiyoon Kim, University of Tokyo, and German historian Marcia C. Schenck, Princeton University, draw on their respective dissertation research. Experimenting with a conversation style, we discuss the issue of scale in global history and elaborate on what working with subjects who move transnationally through a Cold-War-influenced world means for our projects on, in Schenck's case, Angolan and Mozambican labor and education migrants to East Germany in the late 1970s and 1980s. As for Kim, she studies South Korean youth travelers and tour participants who journeyed abroad before and after the full liberalization of overseas travel in 1989. Shedding light on two different sides of the iron curtain, the chronological overlap produced similar insights into the "hot cold war" and the importance of the state in relation to mobility. In explicitly discussing global mobile lives of non-elite actors as a methodological approach to the writing of global history, we engage with issues of scale, units, archives, collaboration and the relationship between history and the present for and in which the historian is writing

[fr] Dans cet article conçu comme une conversation, Jiyoon Kim, doctorante coréenne en études culturelles de l'Université de Tokyo, et Marcia C. Schenck, doctorante allemande en histoire à l'Université de Princeton, discutent la question des vies mobiles globales et la question des échelles en histoire globale à partir de leurs propres sujets de thèse. Elles y développent ce que cela implique, pour leurs projets respectifs, de travailler sur des acteurs qui se déplacent de façon transnationale dans un monde marqué par la Guerre Froide. D'une part Schenck analyse les migrants Angolais et Mozambicains partis travailler et étudier en Allemagne de l'Est pendant la fin des années 1970 et les années 1980, et, d'autre part, Kim étudie des jeunes voyageurs et des participants de groupes de touristes Sud Coréens à but éducatif qui ont séjourné à l'étranger avant et après 1989, date qui marque la libéralisation complète par le régime du voyage outremer. Bien que traitant de cas situés de part et d'autre du rideau de fer, le chevauchement chronologique conduit à des conclusions semblables sur la "guerre froide chaude" et l'importance du rôle de l'Etat en matière de mobilité des personnes. La discussion explicite du concept de vies mobiles globales en tant qu'approche méthodologique pour l'écriture de l'histoire globale permet ainsi de réfléchir aux questions d'échelles, d'unités d'analyse, d'archives, de travail collaboratif et à la relation entre l'histoire et le temps présent pour lequel et à partir duquel l'historien écrit