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[en] What the novels of Jules Vallès, Octave Mirbeau and Georges Darien have in common is that they cast doubt on the representation of the world offered by contemporary fiction, particularly naturalist fiction. Putting on trial a mimesis deemed deceptive and dangerous, and a language suspected of being partisan and misguided, the three men elaborate, in the crucible of novelistic writing, a style of writing whose aesthetic and political stakes we shall attempt to highlight. We will show that this writing, mobilizing a deeply transgressive laughter, is characterized by an exploration of formal, moral and sociological limits. Playing with the limits of the bearable, tirelessly testing the reader, the three writers make the grimace the basis of an authentic figuration of reality, founded on the accuracy of feeling and the authenticity of anger.

[fr] Les romans de Jules Vallès, Octave Mirbeau et Georges Darien ont en commun de mettre en doute la représentation du monde proposée par les fictions contemporaines, particulièrement naturalistes. Instruisant le procès d'une mimesis jugée trompeuse et dangereuse, d'une langue suspecte d'être partisane et dévoyée, les trois hommes élaborent, dans le creuset de l'écriture romanesque, une écriture dont nous essaierons de mettre en lumière les enjeux à la fois esthétiques et politiques. Nous montrerons que cette écriture mobilisant un rire profondément transgressif se caractérise par une exploration des limites formelles, morales et sociologiques. Jouant avec les limites du supportable, éprouvant inlassablement le lecteur, les trois écrivains font de la grimace le socle d'une figuration authentique du réel, fondée sur la justesse du sentiment et sur l'authenticité de la colère.
[en] The sociological trend reported in this article has fostered a kind of cooperation with law scholars that brings together the fundamental operations and categories of the two disciplines. It goes back to a conceptual shift from the usual notion of social norm leading to the analysis of "conventions" that normatively govern the uncertain coordination of actions. Form-giving operations – or "investments in forms" – are needed for the implementation of these conventions. The properly formatted environment is thus a main support for normative convention of coordination as long as it "qualifies" for this normativity. A further extension reworked the notion of personal identity that is required for the coordination with others according to collective normativity. A dynamic personal identity is the composite result of multiple overlapping personal modes of engaging that do not coordinate with others but with oneself. Each of these regimes of engagement ensures a kind of continuity of the person from one moment to the next, backed by the relationship to the engaged material environment. Coordination with others builds on such personal engagements which broaden the notion of normativity and its modes. Approaching the most personal aspects of what engages, the sociology of conventions and engagements sheds light on the transformations of personal concerns, up to modes of public communicating and differing according to different grammars.

[fr] Le mouvement sociologique dont cet article rend compte a favorisé un genre de coopération avec le droit qui rapproche les opérations et catégories fondamentales des deux disciplines. Il remonte à un déplacement conceptuel depuis la notion classique de norme sociale, conduisant à l'analyse de "conventions" qui gouvernent normativement la coordination incertaine des actions. Des "investissements de forme" sont nécessaires à la mise en œuvre de ces conventions. Mis dans un format approprié, l'environnement soutient la convention normative de coordination pour laquelle il est "qualifié".Une extension ultérieure a réélaboré la notion d'identité personnelle requise pour une coordination avec d'autres selon une normativité collective. Une identité personnelle dynamique est le résultat composite d'une pluralité d'engagements personnels qui se chevauchent, engagements qui ne coordonnent avec d'autres mais avec soi-même. Chacun de ces régimes d'engagement assure un mode de continuité de la personne, d'un moment à l'autre, gagée par une relation avec l'environnement matériel. La normativité qui maintient la coordination avec d'autres repose sur des engagements personnels, ce qui suggère d'élargir la notion de normativité et ses modes. Pénétrant dans le plus personnel de ce qui engage, le cadre d'analyse de la sociologie des conventions et engagements éclaire les transformations de ce qui préoccupe personnellement, jusqu'à la mise en commun et en différend de ces préoccupations, selon différentes grammaires.
[en] Learning issues for stereochemistry were widely developed in literature. Many researchers assess that the main difficulty to conceptualize stereochemistry concepts is the ability to implement mental visualization to access spatial and conceptual data contained in semiotic representations. This study is enrolled in this context and its aim is to highlight students reasoning to solve the following stereochemistry's question: translate between Cram and Newman representations and to rotate a group of atoms around the carbon- carbon internuclear axis, on a mental visualization. 16 science students from various High Schools were interviewed all-accross Benin. Results show two type of reasoning to solve the question: spatial and diagrammatic. Often those reasoning are unsuccessful because of two main reason: in one hand a lack of knowledge in stereochemistry and in another hand the hardship to mentally visualization semiotic representations.

[fr] La plupart des chercheurs estiment que la principale difficulté à conceptualiser les notions de stéréochimie réside dans la mise en œuvre des capacités de visualisation mentale pour accéder aux informations spatiales et conceptuelles que renferment les représentations sémiotiques. Cette étude s'inscrit dans ce contexte et a pour objectif de mettre en évidence les raisonnements des élèves pour résoudre les problèmes de stéréochimie suivants : la conversion inter registres Cram-Newman et la rotation des substituants d'un carbone autour de l'axe de la liaison C—C dans le registre de Cram, sous l'angle de la visualisation mentale. Un entretien oral est réalisé auprès de 16 élèves de terminale D de différents établissements du Bénin. Les résultats obtenus montrent qu'ils utilisent deux types de raisonnements, spatial et analytique, pour résoudre ces problèmes. Ces raisonnements sont souvent infructueux en raison, d'une part, d'une connaissance relativement insuffisante du contenu stéréochimie, et, d'autre part, de difficultés de visualisation mentale des représentations sémiotiques.
[en] The picture of "the young ballerina" or the young "opera ballet student" is widely mentioned in the works focusing on dancers. Yet little focus specifically on the first years of learning dance. This article reports a long-term ethnographic work done on two groups of young beginner dancers aged 4 to 11. It aims more precisely to use Alfred Schütz's conceptualizations to get to the meaning that children, parents and teachers give to dancing. The notion of "relevance systems" and its correlatives allow to better grasp the tension and negotiation fields that derive from their different ways of conceiving it.

[fr] L'image de la " jeune ballerine " ou du " petit rat de l'Opéra " est très largement évoquée dans l'ensemble des travaux portant sur les danseurs. Cependant peu d'entre eux se sont spécifiquement intéressés aux premières années d'apprentissage de la danse. Cet article rend compte d'un travail ethnographique de longue durée auprès de deux groupes de jeunes danseuses débutantes, âgées de 4 à 11 ans. L'article se propose plus particulièrement de recourir aux conceptualisations d'Alfred Schütz afin d'aborder le sens qu'enfants, parents et enseignants donnent à la pratique de la danse. En particulier, la notion de " système de pertinence " et ses corrélats permettent de mieux appréhender les espaces de tension et de négociation qui peuvent résulter des différences de conception entre ces acteurs.
[en] Since the term 'shell nouns' was coined and even before that, this nominal category has proven notoriously hard to grasp. In trying to tackle that issue, several linguists produced their own classification, among whom Francis (in 1986 and 1994, and later with Manning in 1998), Schmid (2000), and Flowerdew and Forest (2014), but without considering the evaluation factor that comes with shell nouns, or at least without putting it at the centre of their typology. Indeed, the notion of encapsulation (Conte 1996), which has been shown to fill in the gaps left by their informational incompleteness, and the ability of shell nouns to categorise (Legallois 2008) are all proof that these nouns do form a category on their own, lying somewhere between lexical and grammatical categories. However, little work has been done on their textual and discourse functions, which could be, according to us, the starting point of a comprehensive typology. The modal classification that we thus offer focuses on unveiling modal patterns behind the use of shell nouns and draws on the works of Chevalier and Léard (1993 and 1994) as well as Gosselin (2010, 2015, 2018).

[fr] Depuis plus d'une cinquantaine d'années, les noms sous-spécifiés ou Nss ont fait l'objet de plusieurs tentatives de classification (notamment Francis 1986, 1994 ; et Francis et Manning 1998 ; Schmid, 2000 ; mais aussi Flowerdew et Forest, 2014). Cette catégorie nominale, difficile à cerner, possède certaines caractéristiques comme l'incomplétude informationnelle, le besoin d'une spécification, la capacité à condenser l'information et à la catégoriser. Si ces propriétés sémantiques et discursives contribuent toutes deux à justifier l'existence d'une catégorie nominale particulière que constitueraient les Nss, à mi-chemin entre le mot plein et l'élément grammatical, elles pointent surtout vers une fonction des Nss dans l'expression du point de vue du locuteur et donc d'une évaluation. C'est en ce sens que nous proposons une classification modale des Nss, inspirée des travaux de Chevalier et Léard (1993 et 1994) et de Gosselin (2010, 2015, 2018). Une telle typologie, mettant en lumière les schémas modaux qui sous-tendent le discours, permettrait ainsi de mieux rendre compte du fonctionnement global des Nss, à la fois sur les plans sémantique, textuel et discursif.
[en] This article seeks to restore the reality of the education given to the girls of the nobility from the tenth to the eleventh century by means of historical documents and literary texts of the time. There are differences in treatment between boys and girls from birth : if the former benefit, in an official or public setting, from the learning of Chinese texts, the mastery of which is necessary for administrative or political functions, the second are excluded, at least officially, and are educated in the family sphere. Along with learning, such as sewing, which is necessary for life and whose mastery is highly appreciated, as far as their culture was concerned they enjoyed an education in Japanese poetry, music and calligraphy. But, in spite of the official discourse, the women of that period also learned the Chinese letters. This double Sino-Japanese culture allows a feminine literature to flourish, which will no longer be the case at the end of the Heian period, when this official discourse (excluding women from the mastery of Chinese literature) becomes reality.

[fr] Cet article cherche à établir en quoi consistait réellement l'éducation dispensée aux filles de la noblesse du xe au xie siècle, à l'aide de documents historiques et de textes littéraires de cette époque. On constate des différences de traitement entre les garçons et les filles dès leur naissance : si les premiers ont accès, dans un cadre officiel ou public, à l'apprentissage des textes en chinois, dont la maîtrise est nécessaire pour exercer des fonctions administratives ou politiques, les secondes en sont exclues, du moins officiellement, et sont éduquées dans la sphère familiale. À côté des apprentissages comme celui de la couture, nécessaires pour la vie domestique et dont la maîtrise est fortement appréciée, elles bénéficient dans le domaine de la culture d'une initiation à la poésie japonaise, à la musique et à la calligraphie. Mais, malgré le discours officiel, les femmes de cette époque apprennent aussi les lettres chinoises. Cette double culture sino-japonaise permet un épanouissement de la littérature féminine sans précédent, ce qui ne sera plus le cas vers la fin de l'époque de Heian, où ce discours officiel excluant les femmes de la maîtrise des lettres chinoises devient réalité.
[en] Originally coming from China, the ritual practice of hand-copying Buddhist sūtra was in great vogue at the Japanese imperial court during the 11th and 12th centuries. Over the course of time, these copies, decorated with the utmost possible care, became increasingly lavish. They were adorned further by paintings placed before the text they were meant to illustrate. Belonging to one of the best preserved examples of the corpus, the Heike nôkyô monumental set (1164), one painting offers very interesting features from the perspective of visual codes. Thanks to a particularly complex cryptographic strategy, it offers the performative pictorialization of "Women's Salvation" dogma explained in the sūtra. This paper focuses on this painting which, famous as it may be, has not yet been thoroughly explored.

[fr] Venue de Chine, la pratique rituelle de la copie des sūtra bouddhiques connut une vogue extraordinaire au sein de la cour japonaise pendant les XIe et XIIe siècles. Avec le temps, ces copies devinrent de plus en plus luxueuses et se virent agrémentées de peintures chargées d'illustrer le contenu des textes sacrés. Appartenant à l'un des ensembles les mieux préservés du corpus, le Heike nôkyô (1164), une peinture présente des caractéristiques très intéressantes au regard de la problématique des codes visuels. Grâce à une stratégie cryptographique particulièrement complexe, elle propose une mise en image performative du dogme du " Salut des femmes " exposé dans le sūtra. Cet article se propose de revenir sur cette oeuvre qui, bien que très connue, n'a pas encore bénéficié de toute l'attention nécessaire.
[en] Defining the constituent elements of work in ancient societies is a challenge for historians, as they generally do not correspond to contemporary conceptions of the professional world, which are often ill-suited to the semantic richness and fluidity of the categories in use in the ancient and medieval worlds. For this tenth issue of Frontière·s, authors are therefore invited to identify and question the boundaries of work in protohistoric, ancient and medieval societies.

[fr] La définition des éléments constitutifs du travail dans les sociétés anciennes revêt un enjeu historiographique qui se heurte aux conceptions contemporaines du monde professionnel, souvent inadaptées à la richesse sémantique et à la fluidité des catégories en usage dans les mondes antiques et médiévaux. Pour ce dixième numéro de Frontière·s, les auteur·rices sont encouragé·es à identifier et interroger les frontières du travail dans les sociétés protohistoriques, antiques et médiévales.
[en] On December 10th 1957, Sartre was called to the witness-box in support of Mohamed Ben Sadok, who had assassinated Ali Chekkal, the former Vice-Chairman of the Algerian Assembly. The defense was trying to avoid a death sentence for Sadok. On the basis of the manuscripts, we have studied the elaboration and the meaning of Sartre's evidence in favour of Sadok. Sartre found himself in a paradoxical position: although he approved of it, he could not publicly support the National Liberation Front's terrorist line of action. Right in the midst of the Algerian war, he then had to invoke justice, while standing completely clear of the political question. Sartre did so by dwelling on Ben Sadok's difficult youth, by bringing up the famous political assassinations in French history, often the object of praise, and finally by referring to Camus's humanism. Sartre was ready to play any role to save Ben Sadok from the death penalty.

[fr] Le 10 décembre 1957, Sartre est appelé à témoigner en faveur de Mohamed Ben Sadok, qui avait assassiné Ali Chekkal, ancien vice-président de l'Assemblée algérienne : la défense veut tout faire pour que Ben Sadok ne soit pas condamné à mort. On étudie ici, à partir du manuscrit, la genèse et le sens du témoignage de Sartre. Sartre est dans une position paradoxale : il ne peut soutenir publiquement le terrorisme du FLN, alors qu'il l'approuve ; en pleine guerre d'Algérie, il lui faut donc en appeler à la justice en tenant à distance la question politique. Sartre le fait en explicitant la difficile jeunesse de Ben Sadok, puis en évoquant les célèbres assassinats politiques de l'histoire de France, dont on a souvent fait l'éloge, enfin en se référant à l'humanisme de Camus. Sartre est prêt à jouer tous les rôles pour sauver Ben Sadok de la peine de mort.
[en] This article analyzes Sunday Mass attendance in Peru. The data given by different methods (surveys, counting) produce contradictory results: 30% of Peruvians claim to go to mass every Sunday, but only 2 to 3% actually do. These apparent contradictions are clear indicators of how Peruvian Catholicism functions. It may be defined, on the one hand, by faith in an almighty God and by the Church's great prestige, which explains the high value given to Catholic norms; and, on the other hand, by a decrease in sacramental practice due to important social changes. Popular devotions, although still dynamic, do not foster Eucharistic practice. By confronting the sacramental practice and the ecclesial perspective on the topic, this study enables us to deal with the problem of the "hiatus between magisterial texts and pastoral practices," according to François Wernert's expression, from a Peruvian point of view.

[fr] Cet article analyse la pratique de la messe dominicale au Pérou. Les données fournies par les différentes méthodes (enquêtes, comptages) se contredisent : 30% de péruviens prétendent assister à la messe dominicale et environ 2 à 3% le font effectivement. Ces apparentes contradictions sont révélatrices du catholicisme péruvien. Il se caractérise par la foi en un Dieu tout-puissant et un grand prestige de l'Église, ce qui explique la valorisation des normes catholiques, et par ailleurs, par une diminution de la pratique sacramentelle causée par de grands changements sociaux. Les dévotions populaires encore vivaces fomentent peu la pratique eucharistique. En confrontant le vécu sacramentel et la perspective ecclésiale sur le sujet, cette étude nous permet d'aborder la problématique du " hiatus entre textes magistériels et pratiques pastorales ", selon l'expression de François Wernert, d'un point de vue péruvien.
[en] The general theory of theatre and dramatic practice put forward by various 17th century Jesuitical poetic theorists helps to illuminate the one developed by Corneille throughout his Préfaces and Examens. The playwright from Rouen evidently read their writings very closely. Elements of Corneille's approach which reflect the Jesuitical influence include his rejection of amoral reading of Aristotle, his invention of an unconventional hero and his preference for a form of catharsis based on admiration rather than pity and terror. Two plays in particular (La Mort de Pompée and Œdipe) illustrate the way in which Corneille reworked their ideas.

[fr] La conception générale du théâtre et de sa pratique telle que la dessinent les différents poéticiens jésuites au XVIIe siècle éclaire avec netteté celle qu'élabore Corneille au long de ses Préfaces et Examens. Il apparaît de toute évidence que le Rouennais les a lus de près. Le refus d'une lecture morale d'Aristote, l'invention d'un héros hors-normes, le choix d'une catharsis de l'admiration contre celle de la pitié et de la terreur sont autant d'apports dont Corneille s'est nourri. Deux exemples (La Mort de Pompée et Œdipe) viennent illustrer le retravail du Rouennais.
[en] This monograph is the last part of the scientific publication of the programme entitled "Spaces and Rites. The Archaeology of Worship in the Sanctuaries of the Mediterranean World", common to the French Schools at Athens and Rome (2012–2016), and brings together ten essays. Faced with the semantic wealth of literary genres and narrative processes, archaeology provides us with a huge variety of material information that makes absolute sense and covers at least three areas, architecture and the organisation of spaces, iconographical objects and programmes, as well as the practices carried out in sacred spaces, be they ritualistic or not. The main issue here is the place of religion in the everyday life of the cities: the Gods were everywhere, "in spaces with little human presence", inside and outside the walls, in urban spaces, in the private sphere but also, and above all in the wild. Here, researchers that specialise in ancient sanctuaries analyse the way the divine is perceived, in all of its forms.

[fr] Cette monographie constitue le dernier volet de publication scientifique du programme " Des espaces et des rites. Pour une archéologie du culte dans les sanctuaires du monde méditerranéen ", commun aux Écoles françaises d'Athènes et de Rome (2012-2016), et rassemble dix essais. Face à la richesse sémantique des genres littéraires et des processus de narration, l'archéologie offre une grande variété d'informations matérielles qui font sens et qui regardent au moins trois domaines, l'architecture et l'organisation des espaces, les objets et les programmes iconographiques ainsi que les pratiques, rituelles ou non, déployées dans les complexes sacrés. C'est la place du religieux dans la vie des cités qui est en jeu ici : on côtoyait les dieux partout, " dans des espaces vécus comme peu humanisés ", dans les murs et hors les murs, dans les espaces urbains, dans la sphère privée, mais aussi et surtout dans la nature, " into the wild ". Toute la perception du divin est analysée ici, dans toutes ses formes, par des chercheurs spécialistes des sanctuaires antiques.
[en] In 2002, Ramzi Choukair, a Syrian playwright and stage director staged a play which is the result of his own adaptation and as a mosaic of texts. Inspired by the oriental hero of one of the major Arabian epics from the Middle Ages, al-Zîr Sâlim, on the one hand, and by the eponymous hero of Shakespeare's Hamlet, he creates a play in which diverging points of view are confronted, concerning the notions of revenge and justice. Using the speech modes of their own literary genre, each hero tells his story and, in turn, becomes the spectator of the other's, thus influencing his attitude. Through the use of drama and the theatre, oriental and western literature, Ramzi Choukair's play, Al-Zîr Sâlim and Prince Hamlet, expresses the awareness of a spurious opposition between East and West, emphasized by the inflamed speeches of George W. Bush who, at the time of the performances of the play in Damascus, was calling the Western countries to arms for what he termed "a crusade".

[fr] En 2002, Ramzi Choukair, metteur en scène et dramaturge syrien, met en scène une pièce qui est le résultat de sa propre adaptation et d'un montage de textes. Inspirée à la fois par le héros oriental d'une des grandes sagas du Moyen-Âge, al-Zîr Sâlim, et d'autre part par le héros éponyme de Hamlet de Shakespeare, il crée une pièce qui confronte sur scène des points de vue divergents sur les notions de justice et de vengeance. Utilisant le mode de récit propre au genre auquel il appartient, chacun des héros devient le spectateur de l'histoire de l'autre et influence son attitude. La pièce de Ramzi Choukair, Al-Zîr Sâlim et le Prince Hamlet, exprime, à travers l'utilisation du théâtre, de la littérature et de l'imaginaire oriental et occidental, une prise de conscience d'une fausse opposition exacerbée, au moment même des premières représentations de la pièce à Damas, par les discours enflammés de G. W. Bush qui appelait alors l'occident à une véritable croisade.