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[de] Die kürzlich entdeckten ländlichen Nekropolen von Limé und Ploisy, im Herzen der civitas der Suessionen haben es erlaubt zwei sehr unterschiedliche Bestattungsareale in ihrem archäologischen und umweltlichen Kontext zu untersuchen. Anhand der Freilegung der Gräber und der Bestattungsstrukturen haben wir versucht, deren räumliche Konfiguration sowie die Behandlung der Toten in der Spätantike zu verstehen. Die Ergebnisse können mit denen der Altgrabungen im ländlichen Raum dieser Region verglichen werden, die zwar zahlreich sind doch nichtsdestoweniger lückenhaft.

[en] The recent discoveries of the rural necropolises at Limé and Ploisy, situated in the civitas of Suessions, have enabled study of two very different funerary places integrated with their archaeological and environmental context. Excavation was carried out of the graves and funerary structures to define their spatial configuration and understand the treatments given to the deceased during Late Antiquity. The data can be compared with the incomplete information pertaining to the many existing rural sites in the region.
[de] In der traditionellen Geschichtsschreibung beginnt die Zeit der schwedischen Großmacht mit der Tronbesteigung Gustav-Adolphs (1611) und kommt mit dem Tod Karls XII. (1718) zum Ende. Der Anschluß der " schwedischen Provinzen im baltischen Raum " erfolgte schon ab 1571 ; sie mußten dann 1710 endgültig an Rußland abgetreten werden. Der Beitrag zeichnet schematisch den schwedischen Anteil an der Geschichte dieser Provinzen und bemüht sich, die Langzeitwirkung einer Erbschaft zu bemessen, die sowohl den deutschen wie den russischen Einfluß eindämmen konnte.

[en] According to traditional historiography, the Swedish great power designates the period 1611-1718, from Gustavus Adolphus to Charles XII. Swedish domination of the Eastern part of the Baltic Sea during the sixteenth and seven-teeth century, more precisely between 1571 and 1710, has left many traits in the " Swedish Baltic provinces ". This article discusses the Swedish historical and cultural heritage in this part of Europe, espeially in Estonia and Livonia, as a counter-weight to German and Russian
[de] Wenige moderne Schriftsteller haben in ihrem Werk der Gespensterwelt eine so große Bedeutung verliehen wie Georg Heym. Die Herausarbeitung der Gründe für dieses Phänomen erscheint als besonders interessant, wenn man von Widersprüchen eines Atheisten ausgeht, der vom Christentum tief geprägt war und dessen heidnischer Vitalismus mit einer tiefen Zerrissenheit einhergeht. Die Obsession der Hölle in antiker und moderner Form drückt sich bei ihm durch eine "Dämonisierung" der Welt in sehr vielfältigen, mehr oder weniger grotesken Bildern aus, und sie gipfelt in der fantastischen Vision einer unwirklichen und fassadenartigen Welt, in der der Dichter erstickt. Georg Heyms Originalität besteht darin, dass er sich jeglicher Form von reduktiver Säkularisierung entzieht und dass sich ihm durch das berauschende Geheimnis der Himmelsbilder und die Faszination, die die heimliche Welt des tiefsten menschlichen Elends auf ihn ausübt, eine geheime Form von negativer Transzendenz offenbart, die sich von der radikalen Immanenz seines Meisters Nietzsche grundsätzlich unterscheidet und zum aufschlussreichen Spiegelbild der Divergenzen der Epoche wird.

[en] Few modern writers have assigned to the spectral universe such an interesting signification as Georg Heym. The reason for this may be examined in the contradiction of an atheist who was deeply influenced by the Christian religion and whose pagan vitalism is linked with a profound anguish. The obsession with Christian and pagan hell appears in his work through a "demonization" of the universe in various, more or less grotesque images, and climaxes in the ghostly vision of an unreal and factitious, oppressive world. The originality of Georg Heym lies in the way he frees himself from any form of reducing secularization and reaches a mysterious form of negative transcendence which distinguishes itself deeply from the fundamental immanence of his master Nietzsche and which brings to light the discrepancies of the time. This is achieved through the seducing mystery of heaven and through his fascination with the secrete world of human misery.
[de] In der visuellen Kultur der europäischen Großstädte um die Jahrhundertwende 1900 taucht der weibliche Körper immer wieder auf. Er wird erotisiert, aber auch fragmentiert und auf seine Materialität reduziert, was an damalige medizinische oder anthropologische Körperdarstellungen erinnern kann. Im Mittelpunkt des am Anfang der 1890er Jahre in Paris entstandenen Stücks von Frank Wedekind Die Büchse der Pandora – Eine Monstertragödie steht der Körper der weiblichen Hauptfigur Lulu: Er wird von den anderen Protagonisten beschrieben, von Schwarz gemalt und schließlich von Jack the Ripper zerstückelt, der dessen Organe dem London Medical Club zum Kauf anbieten möchte. In unserem Beitrag wird untersucht, inwieweit Ödön von Horváth in den 1920er und frühen 1930er Jahren durch die Darstellung seiner Fräulein-Figuren an solche Repräsentationen des weiblichen Körpers anknüpft und sie gleichzeitig in Frage stellt. Anhand der Werke Kasimir und Karoline und Glaube Liebe Hoffnung, die laut werkgenetischer Analysen Klaus Kastbergers eng miteinander verbunden sind, wird analysiert, inwiefern diese Theatertücke durch die Sichtbarmachung weiblicher Körper Formen der (Re-)Subjektivierung hervorrufen können.

[en] In the visual culture of European cities around the turn of the century 1900, the female body appears repeatedly. It is eroticised, but also fragmented and reduced to its materiality, which can also be reminiscent of medical or anthropological representations of the body at the time. A play such as Pandora's Box: A Monster Tragedy, written in Paris in the early 1890s by Frank Wedekind, is centered on the body of the main female character, Lulu: it is described by the other protagonists, painted by Schwarz and finally cut up by Jack the Ripper, who wants to sell its organs to the London Medical Club. Our contribution examines the extent to which Ödön von Horváth's portrayal of his female characters in the 1920s and early 1930s both ties in with and questions such representations of the female body. By looking in particular at the plays Casimir and Caroline and Faith, Hope and Charity, which are, as Klaus Kastberger's work on their genesis has shown, intrinsically linked, we want to examine the extent to which these plays can make female bodies visible and in this way summon up forms of (re)subjectivation.
[de] Mary Wollstonecrafts Reisebericht, der 1796 erstmals veröffentlicht wurde, ist in mehrfacher Hinsicht bemerkenswert ;eine Frau berichtet auf eine im zeitgenössischen Vergleich ungewöhnliche Weise über eine außergewöhnliche Reise. Insbesondere die explizite Thematisierung und selbstreflexive Hinterfragung von Gattungskonventionen für die Beschreibung anderer Länder legen eine solche Bewertung nahe. Gleichwohl finden sich in A Short Residence ebenfalls zeittypisch stereotypisierende nationale Selbst– und Fremdbilder.Der vorliegende Aufsatz untersucht die Konstruktionen nationaler Auto– und Heteroimages in Wollstonecrafts Reisebericht im Hinblick auf jenes vielschichtige Spannungsverhältnis zwischen Affirmation und Negation normierter Beschreibungsmuster.

[en] Mary Wollstonecraft's travel account, published for the first time in 1796, is remarkable for a number of reasons ; In a way that was quite unusual in her day, a woman tells of a quite unusual journey. Such an assessment is above all suggested by her explicit discussion and self-reflexive examination of literary conventions for the description of foreign countries. Nevertheless, A Short Residence also contains some stereotyped national self– and foreign images typical of its time.The present paper examines the construction of national auto and heteroimages in Wollstonecraft's travel account, devoting special attention to the dynamic and multi-faceted relations between affirmation and negation of normative description-patterns.
[de] Im Laufe des französischen Ancien Régime betrachtete die königliche Verwaltung die Leuchttürme nicht nur als Gebrauchsbauten, sondern ebenfalls als beträchtliche architektonische Sehenswürdigkeiten. Das Leuchtfeuer von Cordouan erweist sich als besonders repräsentativ für diese Anschauung. Der gegen Ende des 16. Jahrhunderts im engen Zusammenhang mit den französischen Königen errichtete Bau wurde mit auf die Monarchie bezogenen Bau- und Dekorelementen verziert. Am Ende des 18. Jahrhunderts lässt sich dieses beträchtliche symbolische Gepräge an den Projekten der Schüler der Academie royale d'Architecture noch immer erkennen , ebenso wie an den theoretischen Entwürfen von Étienne-Louis Boullée. Das bedeutsame Ansehen des Leuchtturms als königlicher Bau stand weiterhin Modell für die letzten Bauten, die vor der Revolution entstanden. Der Bau der vier zwischen 1774 und 1775 von der Handelskammer Rouen an der Küste der Normandie errichteten Leuchttürme wurde also von Ludwig XV. gestattet und von den aufeinanderfolgenden Staatssekretären der Marine überwacht. Es zeugte weiter von der ewigen Beständigkeit der Monarchie, so wie von der Wohltätigkeit der Könige gegenüber denjenigen, die in den Häfen des Königreiches den Anker auswarfen.

[en] During the Ancien Régime in France, lighthouses were considered by the royal administration to be more than mere utilitarian structures : they were monuments that spoke about the monarchy and were thus worthy of architectural consideration. The lighthouse at Cordouan is perhaps the best example of such a royal monument. Built between 1584 and 1611, this Atlantic lighthouse near the mouth of the Gironde estuary was closely identified with the kings of France and expressed its status through architectural orders and sculptural ornametation that referred to the monarchy. At the end of the 18th century, the symbolic and monumental aspect of the lighthouse was also highlighted in projects designed by students of the Royal Academy of Architecture and in the theoretical drawings of Étienne-Louis Boullée (1728-1799). The importance of the lighthouse as a royal monument continued to serve as the basis for constructions of this type executed on the eve the Revolution. Four lighthouses built on the coast of Normandy between 1774 and 1775 by the Chamber of Commerce of Rouen - authorized by Louis XV and overseen by a succession of secretaries of the Navy - emphasized in their design the eternal character of the monarchy and the benevolence of the king towards all those who sought safe haven in French ports.
[de] Diese Tagung ist Teil des 2016 begonnenen Forschungsprojektes, Landschaft(en) des Befremdlichen. Auf den sichtbaren und unsichtbaren Spuren eines regionalen Kulturerbes im Wandel: künstlerische und theoretische (Re-)Konstruktionen einer durch die Weltkriege geprägten Grenzregion". Das Projekt hat sich in seiner ersten Phase dem Begriff der Spur [trace] in seinen materiellen (Kulturerbe, Architektur, Vegetation) und immateriellen (Erinnerung, Kultur) Dimensionen gewidmet, insbesondere in Bezug auf die konkrete Landschaft Lothringens, deren Geschichte durch zahlreiche kriegerische Auseinandersetzungen geprägt ist, in denen sich Franzosen und Deutsche, insbesondere im Kontext der beiden Weltkriege, feindlich gegenüberstanden.

[en] This symposium is part of the research project "landscape(s) of the strange. On visible and invisible traces of a regional heritage in transformation. Artistic and theoretical (re)-constructions of a cross-border history marked by major conflicts" started in 2016. To begin with, the project approached the notion of "trace" or "mark" in its material (heritage, architecture, vegetation) and immaterial (memory, culture) dimensions, especially those related to the concrete landscape of Lorraine which bears the mark of a conflictual history opposing Frenchmen and Germans, especially during the two World Wars.
[de] Seit den 90er Jahren sind die Weinberge im Nivernais wieder aufgelebt. Diese Wiedergeburt ist durch einige Personen oder Institutionen verursacht worden : junge Weinbauern, Neuankömmlinge, die in diesen Regionen leben, oder Banken — wie der " Crédit Agricole " —, die den neuen Weinbauern helfen können. Die Anbauflächen der Weinberge nehmen zu. Die offizielle Weinbauorganisationen, die spezialisierten Zeitschriften erkennen die Qualitäten dieser Weinberge an. Aber, wie können sich diese Weinberge in einer starken Konkurrenz behaupten ? Wie können sie das Interesse der Verbraucher auf sich ziehen ? Welche Rolle haben die näherliegenden Weinberge — Sancerre, Pouilly-sur-Loire —, für die westlichen Weinberge (Coteaux von Giennois, Coteaux Charitois), Vézealy für die Weinberge des Coteaux von Tannay?

[en] Since 1990, the vineyards of Nivernay have undergone a revival. (The appellation Pouilly-sur-Loire is an exception: she has been maintained and developed through the decades). This revival was initiated by many people: young wine growers, new country people, attracted by land suitable for viticulture, or well-established local institutions such as the rural bank, Crédit Agricole, who are energizing production areas and their wines. These vineyards and wines are recognized by official wine-growing organisations, and in specialized reviews like the Revue du Vin de France. How could these vineyards emerge in such a competitive environment? How could they attract the attention of enquiring consumers, to taste and appreciate wines of specific character? What role did AOC vineyards play in this revival: Sancerre and Pouilly-sur-Loire for AOC wines Coteaux of Giennois and Coteaux Charitois, Vézelay for the wines from the Coteaux de Tannay?
[de] Der Beitrag befasst sich mit der Wiederaufnahme und Neugestaltung des Märchens in Edgar Hilsenraths Roman Der Nazi und der Friseur (1971 in New York in englischer Übersetzung und erst 1977 in der deutschen Originalfassung erschienen). Untersucht wird die " parodistische Umfunktionierung " (D. Dopheide) und die satirische radikale Umkehrung von drei Märchen der Brüder Grimm, und zwar: Hans im Glück, in Anlehnung an Bölls Interpretation, Frau Holle und Hänsel und Gretel. Es wird gezeigt, wie der jüdische Schriftsteller auf dem Umweg des Märchens als Erzählstrategie und durch Rückgriff auf die Ästhetik des Grotesken die deutsche Nachkriegsgesellschaft und die Generation des Wirtschaftswunders provokativ mit der Art von Menschen konfrontiert, denen Hitler seine Karriere verdankte, und wie er die Widersinnigkeit des Antisemitismus und seiner Kehrseite, des damals in Deutschland weitverbreiteten, nach Hilsenrath lügnerischen Philosemitismus, aufzeigt. Die grässliche Umgestaltung und Umkehrung des märchenhaften Stoffes, der Figuren und der Motive, soll auch den Beweis dafür liefern, dass beide Gattungen, Märchen und Satire, nach dem Holocaust neu definiert werden müssen.

[en] This paper explores the provocative reappropriation and the parody of the German fairy tale tradition in Edgar Hilsenrath's novel The Nazi and the Barber which was first published in Germany in 1977 after several translations. The article focuses on three Grimms' fairy tales: Hans in Luck, according to the interpretation of the roman suggested by Böll in his review, Mother Holle and Hansel and Gretel. The narrative strategy of detour through the travesty of "untouchable" fairy tales and the recourse to the aesthe­tics of the grotesque is the way taken by the Jewish writer to face the after-war German society and the generation of the " Economic Miracle " with a past, which was widely denied, and with the type of ordinary people who made Hitler's assumption possible, and to figure and subvert both anti-Semitic racial stereotypes and a fallacious philo-Semitic discurse. The several transgressions in the novel make too the demonstration that both tale as a narrative and satire as literary device must be revisited in post-Holocaust literature.
[de] Der Schriftsteller Stefan Zweig (1881-1942) genoss im Wien der Jahrhundertwende eine von Wohlstand geprägte Jugend. Als Sohn einer reichen Familie verkehrte er in der guten Gesellschaft; sein Leben, seine Neigungen, sein Geschmack zeigen einen vornehmen jungen Mann, der sich seines Standes und der Möglichkeiten, die das mondäne Leben ihm bot, bewusst war. Indes wollte er neue Wege einschlagen und ein besonderes Leben außerhalb des kulturellen Wiens führen. Sein literarischer Ehrgeiz und seine künstlerische Empfindsamkeit zeugen von diesem Wunsch. Anhand von Fotos und Briefen von Stefan Zweig untersucht dieser Beitrag dessen Haltung als eine Mischung von Eleganz, Dandyismus und Snobismus.

[en] The youth of the writer Stefan Zweig (1881-1942) took place in fashionable and wealthy Fin-de-Siècle-Vienna. As the son of a very rich family, and frequenting people the of "high society", he lived the life of a distinguished young man who was conscious on his own value and the possibilities that the upper reaches of society offered to him. He aspired nevertheless to an outstanding position in Vienna's cultural life, as his literary ambitions and his artistic sensitivity make clear. This contribution will try to show the part of elegance, dandyism and snobbery in his life.
[de] Welche Auswirkungen hat die Digitalisierung von Schulungen auf die Lernpraktiken der Belegschaft ? Dieser Artikel untersucht die Einführung des e-Learnings in einem großen Unternehmen. Anhand des Kapazitätsansatzes von A. Sen zeigen wir die Vielfalt der Beziehungen der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter zur Fortbildung ; so wird Aufgeben nicht immer mit Misserfolg gleichgesetzt. Die Ergebnisse verweisen auch auf die Verflechtung der pädagogischen, organisatorischen und kollektiven Aspekte im e-Learning. Sie geben Aufschluss über die Risiken der Ungleichheit im Lernprozess der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in der digitalen Fortbildung.

[en] What are the effects of digitalizing training on employees learning practices ? We analyse here the implementation, in a large company, of a fully digitalized distance training. By mobilizing the A. Sen's capabilities approach, we show the diversity of relationships that employees develop in conjunction with their training : for example, an abandonment is not always a failure. The results also highlight the intertwining of pedagogical, organizational and collective dimensions in distance learning dynamics. They shed light on the risks of unequal learning among employees in terms of digital training.
[de] In den letzten zwölf Jahren wurden im Vogesenmassiv mehrere renaissancezeitliche Wohnplätze von Bergleuten ausgegraben. Sie liegen oft abseits im Hochgebirge und zeichnen sich durch ihren Stubenofen aus, was uns dazu geführt hat, sie "Stubenhäuser" (quellenmäßig maison du poêle) zu nennen. Jeder halbwegs bedeutende Grubeneingang hatte ein solches Haus, das ständig oder zeitweilig von wenigen Menschen bewohnt war. Die Ausgrabung etwa zehn solcher Häuser (Ende 15. bis Anfang 17. Jh.) führte zu interessanten Ergebnissen, zumal ihre meist nur kurze Besiedlungsperiode sich durch Schriftquellen, Keramiktypologie und Dendrodaten (aus in der Grube geborgenen Hölzern) gut bestimmen läßt, man es selten mit mehreren Siedlungsphasen übereinander zu tun hat, und die Funde den Lebensstandard eines randständigen, aber durch Schriftquellen gut bekannten Berufstandes widerspiegeln. Bei diesen Grabungen wurde viel Ofenkeramik geborgen. Nach Vorstellung des Formen- und Motivschatzes versuchen wir die Öfen, die in diesen ziemlich primitiven Häusern standen, zu charakterisieren. In manchen Fällen ist es ein verhältnismäßig reicher Ofen mit bald einheitlichem, bald im Gegenteil abwechslungsreichem Dekor. Sonst zeigt sich ein wildes Durcheinander zweitklassiger Stücke, oft ohne Glasur.

[en] Over the last 12 years, several excavations took place on Renaissance mining settlements in the Vosges mountains. Settlements which were often located in remote places and high altitudes, are characterized by the presence of stoves; this explains why researchers use the term "stove houses". Every mine entrance, whether of greater or lesser importance, was equipped with a "stove house" and occupied, either temporarily or full time, by a small number of persons. A dozen of such settlements, dating from the end of the 15th century to start of the 17th century, were excavated in the Vosges. They yield results which are all the more interesting, because most of the occupations lasted for only a short span of time, a few years, and their chronology is well defined through archival data, dendrochronogical dating of mine timber or pottery typology. Furthermore, layers of different periods of occupation were rarely superposed. The artefacts reflect the way of living of a specific socio-professional category living on the fringe of society, but well known thanks to archival data. An important amount of stove pottery was discovered during the excavations. After the presentation of a corpus of shapes and designs, we have tried to reconstruct the image of the stoves such as they appeared in those rather rudimentary settlements: in certain cases the decorations, richly varied or homogeneous, reflect a sort of material wealth; in other cases, the assemblage is more or less heterogeneous, of second quality, the pieces often unglazed.
[de] Welche Funktionen erfüllt Arbeitskleidung in zeitgenössischen Werken mit dem Thema Schwerarbeit? Im vorliegenden Artikel handelt es sich um die Art und Weise, wie seit dem Ende der 1960er Jahre verschiedene Künstler aus der westlichen Welt auf Berufskleidung zurückgreifen, um Kritik an der Arbeitswelt zu üben. Diese diachronen Überlegungen anhand der als Performance, Film, Fotografie sowie Installation präsentierten Werke sehen Arbeitskleidung als ein besonderes, semiotisches Element im Raum eines Kunstwerkes: davon ausgehend finden wir verschiedene Arten von Kritik an Institutionen, Gedanken über Desindustrialisierung und Auswirkungen des Neoliberalismus auf die Arbeitswelt, sowie Vorschläge, die genauso konkret wie zukunftsorientiert oder sogar utopisch sind, um die kollektiven Identitäten neu zu denken.

[en] What functions does workwear assume in contemporary artworks representing labor? This article is interested in the ways by which, since the end of the 1960s, several western artists have seized upon professional clothing to drive a critique of labor. Mobilizing works of performance, film, photography, and installation, this diachronic reflection suggests that we consider workwear as a singular semiotic element in the space of an artwork: arrayed around it are practices of institutional critique; deindustrialization and the effects of neoliberalism on labor; as well as proposals, likewise concrete, forward-looking if not utopian, for thinking about the reconfiguration of collective identities.