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[en] Visions of the Virgin Mary stand at the origin of many cult sites. At times they have led to impressive pilgrimage centres such as Lourdes in France, Fatima in Portugal, or Medjugorje in Bosnia-Herzegovina, but elsewhere they were remembered only in local chapels or by small groups of devotees. This raises the question as to what conditions are necessary for a vision to lead to a sacralisation of space. Historians and social scientists have usually focussed on the famous cult sites when researching the various processes that influenced the physicalization and development of a sacred site, while neglecting to pay attention to lesser known visions and sites. In this article the apparition of the Virgin Mary to Sister Marie Alphonsine in 1874-1875 in Bethlehem and Jerusalem will be analysed. Its effects will be compared to those of the visions in Lourdes, Fatima or Medjugorje, in order to understand better the conditions under which cult sites might flourish.

[fr] Les apparitions de la Vierge Marie sont à l'origine de plusieurs lieux de culte. Quelquefois, elles ont conduit à la formation de lieux de pèlerinage impressionnants comme à Lourdes en France, à Fatima au Portugal, ou Medjugorje en Bosnie-Herzégovine, alors qu'ailleurs elles étaient simplement commémorées dans des chapelles locales ou par de petits groupes de fidèles. Ceci soulève la question des conditions nécessaires pour qu'une apparition produise la sacralisation d'un espace. Historiens et chercheurs en sciences sociales se sont habituellement penchés sur les lieux de culte célèbres, dans leurs travaux sur les différents processus qui ont influencé la matérialisation et le développement d'un site sacré, en négligeant les apparitions et les sites moins connus. Dans cet article, nous analysons l'apparition de la Vierge à Sœur Marie Alphonsine, en 1874-1875, à Bethléem et Jérusalem. Ses effets seront comparés à ceux des visions à Lourdes, Fatima ou Medjugorje, afin de mieux comprendre à quelles conditions des lieux de culte peuvent prospérer.
[en] Following a participatory research, Handéo organized 14 voting awareness meetings between April 2019 and March 2020. The purpose of those meetings was to strengthen the disabled people's ability to vote within the electoral system. Disability is often considered from the angle of capabilities, skills or potentialities. While pointing to the value of developing methods to empower people, this article suggests to describe the practices of professionals from a residential care home who escort some residents for the first and second rounds of the French local elections in 2020.

[fr] Suite à une recherche participative, Handéo a animé quatorze rencontres de sensibilisation au vote entre avril 2019 et mars 2020. Ces rencontres comprenaient une vingtaine de personnes et elles avaient pour objectif de renforcer la capacité de vote des personnes vivant avec un handicap à l'intérieur des dispositifs électoraux. Le handicap est souvent envisagé sous l'angle des capacités, des compétences ou des potentialités. Tout en montrant l'intérêt de développer des méthodes de capacitation des personnes, cet article invite également à saisir les modalités relationnelles du handicap. Pour cela, il décrit les pratiques de professionnels d'un Foyer d'Accueil Médicalisé (FAM) qui ont accompagné une partie des résidents au premier et deuxième tour des élections municipales 2020.
[en] Build Schools with temple property," miaochan banxue is a curious historical object. The term refers to a vast array of ideas and practices linked to the introduction of a modern educational system in China at the turn of the 20th century, and to campaigns for religious reform of various inspirations. This article sketches a state of the field of current historiography, and analyzes miaochan banxue as a whole from four distinct perspectives: as political process, being part and parcel of a series of reforms aiming at building a modern state and a modern Chinese society; as a motor of social and religious change, by gauging its impact on social life in villages and neighborhoods; as experience lived by participants, whose individual motivations and affects need exploring; and, finally, as an intellectual object for historians.

[fr] " Construire les écoles avec les biens des temples ", miaochan banxue, voilà un objet historique curieux. L'expression désigne un ensemble d'idées et de pratiques, liées tant à l'introduction d'un système éducatif moderne en Chine au début du xxe siècle qu'à des campagnes de réforme religieuse d'inspiration très diverse. L'article fait le point sur l'historiographie du miaochan banxue et propose de l'analyser globalement sous quatre perspectives différentes : comme processus politique, partie importante des réformes visant à moderniser l'État et la société chinoise ; comme moteur du changement socio-religieux, en évaluant son impact sur la vie des villages et des quartiers ; comme expérience des acteurs historiques, en essayant de comprendre les motivations et les effets des participants ; enfin comme objet intellectuel chez les historiens.
[en] The key concept of any study of the role of Parliament focuses on the extent to which it is able to influence and constrain the Executive. Reforming Parliament should seek to strengthen its capacity to do so. A clear distinction ought to be drawn between external and internal reforms of the Parliamentary system. While the former strive to achieve the desired goal through changes in the constitutional framework – e.g. the reform of the House of Lords – the latter aim to improve the working of existing structures. As regards the House of Commons, it is questionable whether the internal reforms introduced by the Blair government actually met the demands of the advocates of the strengthening of Parliament. Indeed one may even argue that the lower House has become more marginalised while the uncompleted reform of the House of Lords has failed to clarify the future role of the second chamber.

[fr] L'analyse de la capacité du Parlement à peser sur le pouvoir de décision de l'exécutif est au centre de toute étude du dispositif institutionnel. La réforme du fonctionnement du système parlementaire doit avoir pour objectif le renforcement de ce rôle d'influenceur. Selon les cas, les réformes seront d'origine externe ou à caractère interne. Les premières procèdent d'une modification constitutionnelle ; tel est le cas notamment de la réforme de la Chambre des Lords. Les secondes visent à améliorer la qualité du travail parlementaire. S'agissant de la Chambre des Communes, on se demandera si les réformes internes mises en œuvre par le précédent gouvernement Blair ont répondu à l'attente des partisans du renforcement des pouvoirs du Parlement. On peut, du reste, aller jusqu'à affirmer que la Chambre Basse connaît aujourd'hui une marginalisation plus marquée. Quant à la Chambre Haute, seul l'achèvement de la réforme permettra d'en clarifier le rôle.
[en] Among the Santal in eastern India, animal sacrifices with libations of human blood are practices related to exorcism with the goal of destroying the divinities or their materialized substitutes. They are typical of rites from which Hindu divinities are excluded. The language about sacrifice refers to death. The Santal do not feel indebted toward divinities but know that they must free themselves from the debt contracted when they have promised a sacrifice. Sacrifice thus becomes a means for working out a discourse that both affirms and denies the existence of divinities.

[fr] Chez les Santal dans l'est de l'Inde, les sacrifices d'animaux suivis de libations de sang humain sont liés à des pratiques d'exorcisme qui visent à détruire les divinités ou leurs substituts matérialisés ; ils caractérisent les rites d'où sont exclues les divinités hindoues. À l'inverse des Hindous, les Santal ne se sentent aucune dette vis-à-vis des divinités mais savent qu'ils doivent se libérer des dettes ponctuelles qu'ils contractent lorsqu'ils font des promesses de sacrifice. Le sacrifice devient alors un dispositif à énoncer un discours où l'existence des divinités est tour à tour affirmée et niée.
[en] This paper addresses William Butler Yeats's dramatisation of his life-long interest in the invisible realm and an ideal Irish aristocracy in his five Cuchulain plays. I wish to illustrate how Yeats expresses his increasing ambiguities over the cultural and political capacities of the Anglo-Irish Protestant Ascendancy through the changes of the Irish warrior-hero Cuchulain's body and the growing predominance and influence of the spectral world on his bodily integrity. Even though Cuchulain is generally referred to as the embodiment of Irish national identity and the ideal aristocrat in Yeats's works, I would like to point out those aspects of his Cuchulain-story, where this idealised narrative of Ireland and the Ascendancy seems to be challenged.

[fr] Le présent article aborde la façon dont W.B. Yeats met en scène son obsession d'un univers invisible et d'une aristocratie idéale dans ses cinq pièces consacrées au héros-guerrier Cuchulain. Je souhaite démontrer comment Yeats exprime sa perception de plus en plus ambiguë des capacités culturelles et politiques de l'aristocratie anglo-irlandaise à travers les changements du corps de Cuchulain et la récurrence croissante des présences spectrales. Bien que Cuchulain soit généralement considéré comme l'incarnation de l'identité nationale irlandaise et celle de l'aristocrate idéal dans les œuvres de Yeats, dans cet article j'envisage de mettre en lumière les endroits où ce mythe idéalisé de l'Irlande et de l'aristocratie est contesté par Yeats.
[en] This article examines the link between seventeenth-century taste for moral writings and the "great explanations", commentaries which accompany the Port-Royal translation in certain editions of the Bible. The study focuses on four Sapiential books, Proverbs, Ecclesiastes, Wisdom and Ecclesiasticus. For the commentators of Port-Royal, Proverbs and Ecclesiasticus are explicitly considered as "divine morals", while Ecclesiastes and Wisdom, without being called "morals", are associated with the same group. The writing style of the commentaries sometimes seems to come close to that of moral writings. Finally, the authors of these commentaries testify to concrete moral reflections which trouble them on their place in the society of their time.

[fr] Cet article étudie le lien entre le goût du XVIIe s. pour les écrits de morale et les " grandes explications ", commentaires qui accompagnent la traduction de Port-Royal dans certaines éditions de la Bible. L'étude se concentre sur quatre livres sapientiaux, les Proverbes, l'Ecclésiaste, la Sagesse et l'Ecclésiastique. Pour les commentateurs de Port-Royal, les Proverbes et l'Ecclésiastique sont explicitement considérés comme des " morales divines ", tandis que l'Ecclésiaste et la Sagesse, sans être appelés des " morales ", sont associés au même ensemble. L'écriture des commentaires semble parfois, ponctuellement, se rapprocher de celle des écrits de morale. Enfin, les auteurs de ces commentaires témoignent de réflexions morales concrètes qui les agitent sur leur place dans la société de leur temps.
[en] This article analyses the evolution of images and social practices in a Lisbon district between the end of the 19th century and the 1930s. The aim is to show that recognition of urbanity is not an automatic consequence of the physical transformation of a territory. We must differentiate between the territory of the city and the territory of the urban. We highlight the permanent reinterpretation of the material and immaterial urban forms. The relation between the various local and global temporalities evolves according to the dominant identity (Alcântara as a working suburb, as a republican bastion or as a popular neighbourhood).

[fr] Cet article analyse des évolutions d'images et de pratiques sociales qui ont eu cours dans un espace lisboète entre la fin du xixe siècle et les années 1930. L'objectif est de montrer que la reconnaissance du caractère urbain n'est pas une donnée en soi qui accompagnerait automatiquement la transformation physique d'un territoire. Il faut distinguer le territoire de la ville du territoire de l'urbain. On met en évidence un jeu permanent de réinterprétation des formes urbaines matérielles ou immatérielles. Les rapports entre les différentes temporalités locales ou globales évoluent en fonction des pôles identitaires de référence (Alcântara comme faubourg ouvrier, bastion républicain ou quartier populaire).
[en] John Donne (1572‑1631) is widely known as an English poet, heading a thick line of literary followers, in sync with the then prevalent sensibilities in Europe. But his works extend beyond poems. And from a panel of three different sorts of texts, including excerpts from his sermons, this paper seeks to show that " Dieu seul " is the fountainhead of Donne's entire literary output. His words of faith are at one with his faith in words. It follows that he thinks and tells about his one and only " three-personed God " in that language proper to some sort of idiot. Its zenith-hung metaphor is the sun one, its favorite stock of words lists numerous hapaxes, in the form of prefixes followed by hyphens showing that prefixes and stem-words are " inter-related ". Thereby, " Dieu seul " can be translated as " Dieu seulaire ", " the sun-ly God ", and that, " super-eminently ". This peculiar God of Donne's is both end- and starting-points for his spiritual career in life. One can figure the move from start to finish as going through a trio of " inter-related " figures on a flat surface, topology, therefore, making visible the meaning of religio. Such figures are metaphysical, before being aesthetical. It follows they are erotical too. They bring about ecstasy and so it is with all those mystical characters of the baroque age.

[fr] L'anglais John Donne (1572‑1631) est largement connu comme poète, maître d'une riche école littéraire, accordée au vaste mouvement de la sensibilité européenne de l'époque. Mais son œuvre est bien plus ample. À partir d'un triple choix d'extraits, incluant son apologétique anglicane, on se propose de montrer que " Dieu seul " met en jeu l'entière problématique de sa création littéraire. Les mots de sa foi font corps avec sa foi dans les mots. Par conséquent, il pense et dit l'unique triplicité divine dans la singulière langue de l'idiot. Sa métaphore zénithale est le soleil, son lexique favori est d'hapax, en forme de préfixes, reliés d'un trait d'union. C'est ainsi que dans l'œuvre de John Donne, Dieu est Dieu seulaire, et, cela sur-éminemment. Ce Dieu seulaire est aboutissement, et point de départ, d'un trajet existentiel. Celui-ci se voit comme topologie de la religio sous trois figures. Bien plutôt qu'esthétiques, elles sont métaphysiques, Elles sont donc érotiques. Et sources d'extase, comme chez tous les mystiques de l'âge baroque, sur le continent.
[en] In the context of the "events in Algeria", in 1959 the French government launched a twinning programme between départements in mainland France and Algerian arrondissements. Accompanied by forceful propaganda in favour of French social work towards the Algerian people, it was about developing and creating concrete links of solidarity on human terms. The départements of western France all accepted the twinning, though not without expressing criticism of this State injunction. Some chose to direct their aid towards forced regroupment camps, a way of diverting the operation by highlighting the difficult fate of the civilians displaced by the French army. In the départements, organisations and citizens became active in the humanitarian dimension of these relationships, which materialised as collections, care packages and letters, especially for the children of twinned arrondissements. Beyond politics and criticism, the destitute children of Algeria unanimously became the main cause to promote, uniting humanitarian, religious and secular commitments. The West hosted hundreds of children in summer camps which became the symbolic actions of these twinnings. They established direct, though ephemeral, links between the peoples on either side of the Mediterranean, links of which practically no memory remains.

[fr] Dans le contexte des " événements d'Algérie ", le gouvernement français lance en 1959 une grande opération de jumelage des départements métropolitains avec les arrondissements d'Algérie. Avec une forte propagande en faveur de l'œuvre sociale de la France vers les populations d'Algérie, il s'agit de développer et de créer des liens concrets de solidarité sur le plan humain. Les départements de l'Ouest de la France acceptent tous de se jumeler, non sans exprimer des critiques face à cette injonction de l'État. Certains choisissent d'orienter leur aide vers les camps de regroupement forcé, ce qui est une manière de détourner l'opération en mettant en avant le sort très pénible des civils déplacés par l'armée française. Dans les départements, associations et citoyens s'engagent dans la dimension humanitaire de ces relations qui se concrétisent par des collectes, des envois de colis et des correspondances, surtout au bénéfice des enfants des arrondissements jumelés. Au-delà de la dimension politique et des critiques, l'enfance miséreuse d'Algérie s'impose unanimement comme la principale cause à promouvoir, celle qui réunit les engagements humanistes, religieux et laïques. L'Ouest accueille des centaines d'enfants lors de colonies de vacances estivales qui deviennent les actions emblématiques des jumelages. Elles établissent des liens directs entre les populations des deux côtés de la Méditerranée, mais éphémères et dont il ne reste pratiquement plus aucune mémoire.
[en] This paper focuses on the experience of British nurses, drawing on the personal accounts of K. Burke, W. Kenyon and S.M. Edwards, three British women posted on the Verdun front. Though acting at different levels of responsibility, these young volunteers went through converging experiences. Trying to put down in words this unspeakable reality, their eyewitness accounts echo one another. This paper will first address military and historical aspects as developed by Kenyon and Burke. It will then explore the social dimension of these accounts, reflecting on the significance of early 20th century social representations and wartime expectations. Propaganda, its distortion of motherhood and its instrumentalisation of femininity and masculinity will also be developed. This paper will finally analyse the nurses' focus on compassion and the domestic image attached to nursing.

[fr] Cet article s'articule autour des expériences de K. Burke, W. Kenyon et S. M. Edwards, trois infirmières britanniques engagées sur le front de Verdun. Bien qu'étant intervenues à différents niveaux de responsabilité, ces trois femmes ont vécu des expériences convergentes et leur parcours s'inscrit dans une action commune. Toutes ont laissé des témoignages très riches sur le siège et la bataille de Verdun. En tentant de mettre des mots sur cette innommable réalité, leurs récits entrent en résonnance, tout en offrant un éclairage sur le poids des représentations sociales, notamment des rôles sociaux sexués de l'époque et l'impact de la propagande, qu'elle soit intériorisée ou relayée et que les femmes en soient destinatrices ou destinataires. Indissociables de l'esprit et des valeurs de ce début de 20ème siècle, ces récits mettent également en lumière l'esprit de compassion lié à l'infirmière de la Grande guerre.
[en] The term excellence has been chosen as a case study in this paper's approach of the semantic content in an official text through the use of a co-occurence chart. Such a methodological tool allows to detect various layers characterizing the text's lexical display. They show in a fairly acute way how words are co-occurent to one another. The analysis also shows that over the reading process fairly salient semantic dimensions reflect this organization in layers.

[fr] Le nom excellence est choisi comme objet d'étude pour aborder le contenu sémantique d'un texte officiel à l'aide d'un graphe de cooccurrence. La méthode proposée permet de déceler différentes couches d'organisation du lexique du texte, qui montrent plus ou moins finement comment les mots sont cooccurrents les uns des autres. L'analyse proposée montre que les dimensions sémantiques saillantes à la lecture se reflètent dans cette organisation en couches.
[en] If 1996 is the year of reform recruitment, it is also the consolidation of a movement already started with the entry of trainees CPE (Education advisors) within the French University Centre for teacher training (IUFM). What is at stake in everyday professional practice is fully relevant for training. My research shows a slow percolation between what happens on the schools and what happens in the training centers. While education advisors build an analysis on their work, the evaluation by school heads and inspectors goes on using the same tools. My purpose here is to show that these tools are not adapted to new practices because they do not take into account the specificities of the job. We propose to build a more complete assessment by aggregating renewed and most appropriate evaluative dimensions.

[fr] Si 1996 est l'année de réforme du concours, elle est aussi celle de la consolidation d'un mouvement déjà amorcé avec l'entrée des stagiaires conseillers principaux d'éducation (CPE) au sein des Instituts Universitaires de Formation des Maîtres(IUFM). Ce qui se joue sur le terrain pour les titulaires en termes d'affirmation de pratiques éducatives vient nourrir la formation des stagiaires. Nos recherches montrent une lente percolation entre ce qui se passe en établissement et ce qui se passe en IUFM. Pendant que les personnels d'éducation se saisissent de la réflexion sur leur métier, l'évaluation menée par les chefs d'établissement ou les inspecteurs utilise toujours les mêmes outils. Nous voulons montrer ici que ces outils sont inadaptés aux nouvelles pratiques parce qu'ils ne prennent plus en compte les spécificités de ce métier. Nous proposons de construire une évaluation plus complète en y agrégeant de nouvelles dimensions évaluatives plus pertinentes.