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[en] Mediatisation, a prominent concept in contemporary communication studies, is addressed in this article as a diachronic process warranting historical investigation. The focus is on the experiences of theatre and cinema audiences from the mid-19th century to the early decades of the 20th century. The study examines historical transformations in these mediated experiences through an analysis of literary works and contemporary press publications. Some evolutionary trends are identified, revealing significant, consistent patterns in the ways audience experiences of theatre and cinema have been transformed. This evolution is positioned within a long-term process of mediatisation, shaped less by the introduction of film and the technological innovations of cinema as a medium and more by changes in the sociocultural contexts and norms redefining audience practices in theatres. The article argues that the epistemological value of the concept of "mediatisation" relies on its integration with the notion of "mediation" and a symbolic understanding of experience. It challenges the adequacy of perspectives that prioritise technological change as the primary lens for understanding critical media transformations in modernity.

[pt] Hoje proeminente nos estudos de comunicação, a mediatização é abordada neste artigo como um processo diacrónico merecedor de investigação histórica, aqui dirigida a aspetos da experiência do público de teatro e cinema num período que se situa entre meados do século XIX e as primeiras décadas do século XX. As transformações históricas na experiência mediada desses públicos são exploradas com base em obras literárias e órgãos da imprensa coeva. Identifica-se algumas tendências evolutivas que levam a realçar continuidades significativas na forma como se vai transformando a experiência da assistência nos espetáculos teatrais e cinematográficos. Esta evolução faz parte de um processo de mediatização no longo prazo cujos principais contornos não se devem tanto à introdução do filme e à inovação tecnológica do cinema como média, e mais a mudanças nos contextos e normas socioculturais que vão reenquadrando a audiência nas salas de espetáculos. Considera-se que o valor epistemológico do conceito de "mediatização" depende, para este objeto, de se articular com a noção de "mediação" e de uma conceção simbólica da experiência, e contesta-se que usá-lo como lente essencialmente voltada para as mudanças tecnológicas seja capaz de captar convenientemente algumas transformações cruciais que envolvem os média na modernidade.
[en] The article aims to reveal spontaneous forms of civil disobedience, in which the Indians demonstrate against an institutional position, as is the war, through nonviolent actions. Its manifestations do not only point out the injustices brought up by the exercise of violence, but invites reflection on the attitude of citizens in regards the organization for positive transformation, the defense of rights and the rejection of war.

[pt] O artigo tem como objetivo revelar as formas espontâneas de desobediência civil, na qualos indígenas se manifestamem contra de uma postura institucional, como a guerra, através de ações não violentas. Suas manifestações não somente assinalamasinjustiças que traz consigo o exercício daviolência, mas que sua posição convida a refletir sobre aatitude doscidadãos frente à organização para atransformação positiva, a defensa dosdireitose a rejeição à guerra.
[en] This article stems from an ethnography of the paths traveled between Vereda and Brasília Plano Piloto, by children and adults – driver and assistant –, in a school bus. The path is not limited to the spatial dimension but has a symbolic character, of transition between worlds, a passage between utopia and metaphor or better, between metaphor and utopia. The school bus is a place of rules, and the analysis focuses on eight of them imposed on the children. If, for adults, the rule is equivalent to control, they serve as a basis for ritual rebellion in the case of children.

[pt] Este artigo decorre de uma etnografia dos trajetos percorridos entre Vereda e o Plano Piloto de Brasília, por crianças e adultos – motorista e monitora –, num ônibus escolar. O trajeto não se limita à dimensão espacial, mas tem um caráter simbólico, de transição entre mundos, de passagem entre utopia e metáfora ou melhor, entre metáfora e utopia. O ônibus escolar é um lugar de regras e a análise centra-se em oito delas, impingidas às crianças. As regras conectam os planos racional e ritual, tornando-os parte de um mesmo sistema. Se para os adultos, a regra se equivale a controle, no caso das crianças, elas servem de base para seus rituais de rebelião.
[en] Using protected areas to conserve nature has, in recent decades, acquired significant importance in the international policymaking arena. Despite a solid legal base, protected areas in Colombia face various obstacles. The divergent narratives between the natural and social sciences underline these challenges: i) defining the object of conservation in terms of exclusion through positive scientific analysis; ii) the concept of the natural in opposition to the cultural; iii) an emphasis on the object of conservation that can sometimes cause the stakeholders involved to become invisible; iv) that the conservation of nature has limited legitimacy since it is perceived to be the historical product of conquest and frontier expansion; v) the emergence of conflicts between human rights and collective environmental rights, vi) the socio-environmental perspective of conservation in which the devolution of land rights to local communities and the conservation of nature are sometimes confused as a decision that benefits the larger society. Nature conservation could be pursued through the integration, at a national scale, of a protected nature which arises as a legitimate social decision, and in a multi-cultural perspective.

[pt] A preservação da natureza através das áreas protegidas já ganhou muita importância nas últimas décadas dentro das políticas públicas internacionais. Apesar da solidez dos instrumentos jurídicos, a proteção da natureza como determinação da sociedade enfrenta alguns obstáculos, percebidos nas narrativas divergentes entre as ciências biofísicas e as sociais, entre elas: i) A delimitação por exclusão do objeto da preservação por meio duma análise científica positiva; ii) O conceito do natural, em contraposição aos produtos da cultura; iii) A ênfase nos objetos de preservação que dão visibilidade aos atores envolvidos; iv) A preservação da Natureza como um fenômeno com limitada legitimidade, sendo que ela é um produto histórico da fronteira de ocupação do território; v) A emergência do conflito entre o ambiente como direito coletivo e os direitos humanos; vi) A perspectiva socioambiental da preservação, na qual ocasionalmente se confunde a devolução dos direitos das comunidades locais sobre seus territórios com a preservação da natureza como uma decisão em beneficio da sociedade. A preservação da natureza poderia ser atingida através da integração, numa escala superior nacional, da natureza protegida como decisão da sociedade toda, e numa perspectiva multicultural.
[en] Based on the importance of the Luso-Castilian border in the context of medieval Hispania and its complexity as a political construction, the objective of this reflection is to assess its impact at the level of manorial groups, either secular or ecclesiastical. The way how these social groups had interpreted the frontier is a central issue for this study. Fidalgos and miles Christi, usually called knights in simple terms, had traced similar tendencies for understandable reasons. Fidalgos and miles Christi were part of the medieval elites that boosted the peninsular exchanges, developing frequent trajectories over borders in medieval Hispania. The aristocracy and the friars of the Military Orders, in particular, those from the international Orders, had a very fluid conception of the frontier, to which family and institutional interests were superimposed. The noblemen found in the border crossing a natural mechanism to circumvent some political problems, arising from conflicts with monarchs, or to materialize strategies of power of some lineages with patrimonies constituted long before the creation of the kingdom of Portugal itself. In turn, the friars of the Military Orders were sometimes members of these families, imbued with non-border behaviors, which were reinforced when they professed in multinational institutions, not overlapping with the delimitations of the political and diplomatic border.

[pt] Partindo da importância da fronteira luso-castelhana no quadro da Hispânia medieval e da sua complexidade enquanto construção política, o objetivo desta reflexão é fazer a avaliação do seu impacto ao nível dos grupos senhoriais, laicos ou eclesiásticos. O modo como estes grupos senhoriais interpretavam a fronteira é uma questão central para este estudo. A fidalguia e os freires das Ordens Religioso-Militares, designados de um modo simplista como freires-cavaleiros, decalcavam tendências semelhantes por razões compreensíveis. Os fidalgos e os freires-cavaleiros integraram as elites medievais que dinamizaram os intercâmbios peninsulares, desenvolvendo inúmeras trajetórias sem fronteiras na Hispânia medieval. A aristocracia e os membros das Ordens Militares, em particular os das internacionais, tinham uma concepção muito fluida da fronteira, à qual se sobrepunham os interesses familiares e institucionais. Os fidalgos encontraram na transposição fronteiriça um mecanismo natural para contornar problemas de natureza política, decorrentes dos conflitos com os monarcas, ou para materializar estratégias de poder de linhagens com patrimónios constituídos muito antes da criação do reino de Portugal. Por sua vez, os freires das Ordens Militares eram, por vezes, membros de famílias imbuídas de comportamentos a-fronteiriços, os quais eram reforçados quando professavam em instituições multinacionais, não sobreponíveis com as delimitações fronteiriças de natureza político-diplomática.
[en] The Great War innovates in the production of instruments of war in a never before basis. Tactical blocking greatly influenced the Western front. Trenches, forming a completely closed system, that could only be overcome by surprise (gas and tanks) or through the disarticulation (increasingly powerful artillery). All these instruments required the industrial mobilization of the home fronts and rationalized and administered production, leading to a growing totalization of the Great War. The effects upon fighters are impressive, particular the destruction scale made possible by these means. But if the idea of totalization, although ranging in its timeline, can be admitted as such to the Great War, it is necessary to avoid any teleological scheme. Furthermore, it should be carefully distinguished the debates on war totalization, and "brutalization" of societies during and after the Great War.

[pt] A Grande Guerra inova na produção em massa de instrumentos de guerra, nunca igualado até então. O bloqueio tático da frente ocidental influenciou muito. As trincheiras, constituindo um sistema totalmente fechado, só podem ser vencidas pela surpresa (gás, tanques) ou pela desarticulação (artilharia cada vez mais potente). Todos estes instrumentos obrigam à mobilização industrial das frentes internas e a produções racionalizadas e administradas, conduzindo à crescente totalização da Grande Guerra. Os efeitos sobre os combatentes são impressionantes, nomeadamente pela amplitude das destruições que estes meios tornaram possíveis. Porém, se a ideia da totalização, embora variando na sua cronologia, pode ser admitida como tal para a Grande Guerra, é necessário evitar qualquer esquema teleológico. Além disso, convém distinguir cuidadosamente os debates sobre a totalização da guerra, dos da "brutalização" das sociedades durante e depois da Grande Guerra.
[en] This article, which takes a contextual approach as a method, analyzes the book La Civilisation et les grands fleuves historiques written by the anarchist geographer Léon Metchnikoff, which proposes a geographical and historical model of interpretation for the human evolution. Based on clear theoretical assumptions, many of which are common to É. Reclus and P. Kropotkin, Metchnikoff divides his interpretive model into three major evolutionary stages. The analysis aims to elucidate his methodological statements, as well as the three stages of his theory. This study is justified by the impact of Civilisation on the human sciences, its fraternal nature and to question the interpretations that reaffirm geography as an eminently empirical science. As a result, one can identify the development of a geography capable to problematizing common senses of the time, notably European views on the East.

[pt] Este artigo, que tem como método a abordagem contextual, analisa a obra La Civilisation et les grands fleuves historiques do geógrafo anarquista Léon Metchnikoff, que propõe um modelo geográfico e histórico de interpretação da evolução humana. Baseado em pressupostos teóricos claros, muitos dos quais são comuns a É. Reclus e P. Kropotkin, Metchnikoff divide seu modelo interpretativo em três grandes fases evolutivas. A análise busca elucidar tais pressupostos, bem como as três etapas de sua teoria. Este estudo se justifica pelo impacto de Civilisation nas ciências humanas, sua orientação fraterna e para questionar interpretações que reafirmam a geografia como uma ciência eminentemente empírica. Como resultado, se identifica o desenvolvimento de uma geografia questionadora dos sensos comuns da época, notadamente, das visões europeias sobre o Oriente.
[en] Based on ethnographic and documentary material, this article analyzes the social construction of political disappearance in Brazil. It argues that less than a phenomenon to be captured from reality, it is a category produced in and a producer of a social field, a point of convergence of debates and actions of actors and institutions. The objective is to show the discourses that function as truths about the phenomenon in Brazil, as well as the methods, procedures, forums and disputes by which they are sanctioned as such. It also addresses the intrinsic relation of this process with the production of political communities by focusing on the discourse of the movement of families of the killed and disappeared political actors. In conclusion, it points to some social implications that result from delimiting what is politically relevant violence.

[pt] A partir de material etnográfico e documental, o presente artigo analisa a construção social do desaparecimento político no Brasil. Argumenta que menos do que um fenômeno a ser auferido da realidade, trata-se de uma categoria produzida em e produtora de um campo social, um ponto de convergência de debates e ações de atores e instituições. O objetivo é mostrar os discurso que funcionam como verdadeiros acerca do fenômeno no Brasil, bem como os métodos, procedimentos, instâncias e disputas por meio dos quais eles são sancionados enquanto tais. Aborda ainda a relação intrínseca desse processo com a produção de comunidades políticas, ao destacar a centralidade enunciadora do movimento de familiares de mortos e desaparecidos políticos. Na conclusão, aponta algumas implicações sociais resultantes da delimitação de uma violência politicamente relevante.
[en] This article presents the main results of qualitative research on the sense that people have of the right to public support for the reconciliation of work and personal and family life, in the case of staff of a local authority in northern-central Portugal that is the object of an equality plan. The authors conclude that: the sense that the real content of rights is small is reflected in a limited awareness of the obligations that pertain to the state, employers and society in general when it comes to providing services and support for the family; reconciliation problems are individualised and privatised; people have low expectations as to the support they are likely to receive from their employer and the state; and they are thus unlikely to mobilise and demand access to rights.

[pt] Neste texto apresentamos os principais resultados de uma investigação qualitativa sobre o sentido do direito a apoios públicos à conciliação da vida profissional, pessoal e familiar das pessoas que trabalham numa autarquia do centro-norte do país, intervencionada por um Plano para a Igualdade. Concluímos por um baixo sentido de direitos, traduzido na reduzida consciência das obrigações do estado, das entidades empregadoras e da sociedade em geral na provisão de serviços e apoios à família; pela individualização e privatização dos problemas de conciliação; pelas baixas expectativas de apoio por parte da entidade patronal e do estado; e, portanto, fraca probabilidade de mobilização pelo acesso a direitos.
[en] This article seeks to demonstrate that the relationship among science and religion has been of great importance for the development of a mechanical conception of nature since the seventeenth century that was by the Protestant Reform. Such reform has led to the desecration of the Nature, the formation of a mechanical conception of it, including a strong imaginative and practical component which conducted to the construction of the telescope and the microscope, furthermore the innovations in chemistry and medicine. In this context the geographic work of Bernhardt Varenius started the modern geographical thought due to the reflection on the empirical validity of the works of Galileo Galilei, Kepler and Descartes. Varenius understood the surface of as an articulated set of different areas identified by each part that constitutes the product of a complex crossroads between culture,religion and nature.

[pt] O artigo tem como objetivo demonstrar a relação entre ciência e religião que foi de grande importância para o desenvolvimento de uma concepção mecânica da natureza do século XVII marcado pela Reforma Protestante. Esta reforma resultou na profanação da natureza, a formação de uma concepção mecânica da mesma, além de influenciar a imaginação e a prática, viabilizando a construção do telescópio e do microscópio, juntamente com as inovações na química e na medicina. É neste contexto que o trabalho geográfico de Bernhardt Varenius inaugurou a modernidade no pensamento geográfico, na medida em que representou o primeiro pensamento que demonstrou empiricamente a validade dos trabalhos de Galileu Galilei, Kepler e Descartes. Varenius entendeu a superfície da superfície da Terra como um conjunto coordenado de áreas diferentes, onde cada região era o produto de um cruzamento complexo entre religião, cultura e natureza. Se em um primeiro momento Varenius geometrizou a superfície a Terra, a sua geografia trouxe a importância de entender o espaço como uma conexão interescalar e fluida, abrindo assim perspectivas para a abordagem kantiana e humbodtiana de geografia e paisagem geográfica.
[en] This lecture followed by a debate concerns popular movements, in particular those which the author describes as libertarian, emerging in the city of São Paulo in the late 1970s and early 80s. It focuses on the building of memory, its relevance in creating a sense of identity and of community, and the issue of political participation. The latter was one of the mottos during the democratization of relations between society and the State in Brazil, following the years of military rule, as well as being a major challenge to the creation and development of cultural policies in the country and, among them, those relating to cultural heritage.

[pt] Esta palestra seguida de debate se refere aos movimentos populares, em especial aos que a autora qualifica de libertários, emergentes na cidade de em São Paulo no final dos anos 1970 e início dos 80. São focalizadas a construção da memória, sua importância para a formação de sentidos de identidade e de comunidade e a questão da participação política. Esta última foi uma das principais palavras de ordem na democratização das relações entre a sociedade e o estado no Brasil após o regime militar, e um desafio importante à criação e desenvolvimento de políticas culturais no país e, entre elas, as relativas ao patrimônio cultural.
[en] A work and a myth, whose journey began in the 10th century, in the Califal Chancellery of Córdoba, during the reign of 'Abd al-Raḥmān III, and whose contents and information are still valid today and giving rise to several and varied studies. A work to which a name is linked, "al-Rāzī", whose Latinized version, "Rasis", ended up being glued to the first translation into Portuguese, which since the 13th century began to transmit that memory, and then to the translation of the Portuguese version into Castilian, where it settled. The text that served as the basis for that first Portuguese translation, and from which that attribution to "Rasis" arose, was already, in fact, the work of Ibn Ġālib, a 12th century recast. The text of the first translation passed through several hands, places and situations until it disappeared in the earthquake of 1755. The Castilian translation and the Crónica General de Espanha of 1344, which had the former as its source, allowed us to reconstruct the text of the lost translation. Throughout the 19th and 20th centuries, editions and translations of Arabic texts raised the idea of ​​a possible recreation of the lost Arabic matrix.

[pt] Uma obra e um mito, cujo percurso começou no século X, nos meios da Chancelaria Califal de Córdova, durante o reinado de 'Abd al-Raḥmān III, e cujos conteúdos e informações ainda hoje se mantêm válidos e suscitando vários e variados estudos. Obra a que está vinculado um nome, "al-Rāzī", cuja versão latinizada, "Rasis", acabou colada à primeira tradução para português, que desde o século XIII passou a transmitir aquela memória, e depois para a tradução da versão portuguesa para castelhano, onde se fixou. O texto que serviu de base àquela primeira tradução portuguesa, e a partir da qual surgiu a atribuição a "Rasis", já era, de facto, a obra de Ibn Ġālib, uma refundição do século XII. O texto da primeira tradução passou por várias mãos, lugares e situações até desaparecer no Terramoto de 1755. A tradução castelhana e a Crónica Geral de Espanha de 1344, que teve aquela primeira como fonte, permitiram reconstituir o texto da tradução perdida. Ao longo dos séculos XIX e XX, edições e traduções de textos árabes suscitaram a ideia de uma possível recriação da matriz árabe perdida.