[en] Porcelain imitation of other materials, or so-called 'trompe l'oeil' porcelain, popular from the late Yongzheng to the Qianlong period, has been regarded as an aesthetic representative of Chinese emperors as well as an iconography of court power. Several studies have been conducted to understand the connection between porcelain and emperors' connoisseurship; however, much of that research has focused on the physical characteristics of porcelain and corresponding imageries, namely the painted antiquity cataloging album. Such object-focused methodology overlooks the concept underlying the works, which is inherently related to their very existence, namely their origin. Pierson characterizes this traditional approach as 'outward focused', and suggests a new methodology to overcome its shortcomings. This framework is focused on 'of the period' literatures, to define the understanding of certain aesthetics. Therefore, in this essay, numerous Chinese classics are reviewed from Warring States period Lilun to Qing dynasty Hong Lou Meng. Following the terminology investigation over Chinese classic literatures, this research proposes some possible rationale behind a considerable number of trompe l'oeil porcelains passed down from the Qing Imperial workshops which seems to be ignored in Huoji dang. Moreover, based on Huoji dang, this essay aims to understand how Qing dynasty emperors and the Imperial workshop's reception of trompe l'oeil works of art and their iconographic connotations.

[fr] L'imitation en porcelaine d'autres matériaux, ou porcelaine dite " en trompe-l'œil ", est populaire depuis la fin des années Yongzheng jusqu'à la période Qianlong. Cette esthétique de l'imitation est considérée comme représentative des empereurs chinois et de l'iconographie du pouvoir à la cour. Plusieurs études ont été menées pour comprendre le lien qui existe entre la porcelaine et la culture de " connaisseurs " des empereurs. Cependant, cette recherche s'est souvent concentrée sur les caractéristiques physiques de la porcelaine et sur les images correspondantes, c'est-à-dire l'album de catalogage des antiquités peintes. Une telle méthodologie centrée sur les objets ignore le concept sous-jacent aux œuvres, qui est intrinsèquement lié à leur existence même, à savoir leur origine. S. Pierson caractérise cette approche traditionnelle comme étant " orientée vers l'extérieur " et suggère une nouvelle méthodologie pour remédier à ses lacunes. Ce papier est donc axé sur la littérature de l'époque afin de définir la compréhension de certaines esthétiques. C'est pourquoi, dans cet essai, de nombreux classiques chinois sont passés en revue de la période Lilun à la dynastie Qing Hong Lou Meng. Après une enquête terminologique sur la littérature classique chinoise, cette recherche propose des pistes pour comprendre les raisons d'un grand nombre de porcelaines en trompe-l'œil en provenance des ateliers impériaux Qing, qui semblent être ignorées dans le Huoji dang. En outre, en s'appuyant sur le Huoji dang, cet essai cherche à comprendre la réception d'œuvres en trompe-l'œil par les empereurs de la dynastie Qing et par l'atelier impérial, ainsi que leur charge iconographique.