BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The purpose of this article is to analyze the process of appropriating dialogue in a clinic activity perspective. This process relates to how professionals can make a comparison between their activities a means of dialogue, which is not a spontaneous process, but a result of dialogical development in the different contexts that we will describe. Affectivity plays a central role in this process. In the constrained framework of crossed self-confrontation, there may be some forms of instrumental genesis of comparison which become organizers of dialogic activity. Appropriation of this dialogical means by professionnals equips dialogues and makes it possible to go beyond the standard socially shared discourses on work and its associated problems. Comparison then becomes a way to affect one's own activity or that of others in dialogue. This supposes an intervention activity that takes these affective movements into account. We will use a clinical example to show that when this kind of comparison takes place within crossed self-confrontation, it can engage developments of professional activity, which thus make itpossible to view the self-confrontation method as a "social situation of development" (Vygotsky, 1998).

[fr] Cet article traite de l'appropriation par les professionnels de l'une des modalités du dialogue en autoconfrontation dans une perspective en clinique de l'activité. Cette modalité concerne la manière dont les professionnels peuvent faire de la comparaison entre leurs activités professionnelles un moyen de l'échange entre eux. Cela n'est pas un processus spontané, mais un résultat du développement de leur activité dialogique dans différents contextes que nous décrirons, et dans lesquels l'affectivité joue un rôle décisif. Dans le cadre contraint de l'autoconfrontation, s'opèrent parfois des formes de genèses instrumentales de la comparaison qui devient alors un organisateur de l'activité dialogique. L'appropriation de ce moyen dialogique par les professionnels équipe les échanges et permet de dépasser les discours habituels socialement partagés sur le travail et les problèmes concrets qui s'y posent. La comparaison constitue alors un moyen du développement de l'activité au travers du dialogue, ce qui suppose une activité d'intervention qui tienne compte de ces mouvements affectifs. À partir de l'exemple clinique d'une intervention réalisée auprès des éboueurs de la Ville de Lille, nous montrerons que lorsque ce genre de comparaison s'installe dans l'autoconfrontation, elle peut engager, en lien avec les mouvements affectifs qui s'y réalisent, des développements de l'activité professionnelle qui permettent du coup de regarder la méthode comme une " situation sociale de développement " (Vygotsky, 1998).
[en] This article presents a semic analysis of a set of words, conveyed through religious discourse, supposed to present a definition of "non-Muslims". It is essentially a question of showing how words (polytheist, idolater, disbeliever, atheist, protected, Nazarenes, Christians, Jews, misguided), appearing in the discourse of a muslim preacher, shape, in a systemic way, images, imaginations, and can potentially convey an altered representation of the Other.These occurrences, generally specific to an exegetical or canonical markup, go beyond their contexts and are used as generic concepts in contemporary preaching. Circulating on the Web and used outside of their historical context, these discourses on Otherness reveal the ambiguity engendered by the assimilation of a set of semantically different words under the hyperonym of "non-Muslims".

[fr] Cet article expose une analyse sémique d'un ensemble de mots, diffusé par le biais du discours religieux, censé présenter une définition des " non-musulmans ". Il s'agit, essentiellement, de montrer en quoi des mots (polythéiste, idolâtre, mécréant, athée, protégé, Nazaréens, chrétiens, Juifs, égaré), figurant dans le discours d'un prédicateur musulman, façonnent, d'une manière systémique, des images, des imaginaires, et peuvent potentiellement véhiculer une représentation altérée de l'Autre. Ces occurrences, généralement spécifiques à un balisage exégétique ou canonique, débordent de leurs contextes et s'utilisent comme concepts génériques dans la prédication contemporaine. En circulation sur le Web et employés hors de leur contexte historique, ces discours sur l'Altérité, révèlent l'ambiguïté qu'engendre une assimilation d'un ensemble de mots, sémantiquement différents, sous l'hyperonyme de " non-musulmans ".
[en] Initially an Afro-Brazilian dance, acclimatized in the poor neighborhoods of Lisbon in the middle of the 19thcentury, fado became a fundamental element of Portuguese cultural identity, inseparable from this unique feeling: saudade. However, far from being a nostalgic song, with lyrics about disenchanted love and tearing passions, it was also a song celebrating love in all its forms, venal, carnal, homosexual, a dimension still silenced today. This article therefore aims to bring to light a whole production of licentious fado erased from the collective memory and from the history of fado as it has been written until now.

[fr] Danse afro-brésilienne à l'origine, acclimatée dans les bas-fonds de Lisbonne au milieu du xixe siècle, le fado est devenu un marqueur identitaire fort, indissociable de la saudade. Cependant, loin d'être un chant nostalgique de la passion et de la déception amoureuse, il a aussi célébré à ses débuts l'amour sous toutes ses formes, vénal, charnel, homosexuel, une dimension encore aujourd'hui passée sous silence. Le présent article vise donc à mettre au jour toute une production de fados licencieux effacée de la mémoire collective et de l'histoire du fado telle qu'elle a été écrite jusqu'à aujourd'hui.
[en] Demographic transitions of the twentieth century are different from previous European transitions. We analyze the different demographic transitions in Latin America. Then, in a second part, we observe the demographic trends in the Arab countries, in particular those of North Africa, and show how they are similar or different from Latin American countries. In Latin America, in the last decades, there is a very significant increase in informal unions beginning at young ages. In the countries of North Africa, it is both the rise in age at marriage and contraception that explain the decline of fertility. A major difference with Latin America is the absence of conceptions outside marriage in the countries of the Maghreb and other Arab countries. In both regions, we find Malthusianism of poverty.

[fr] Les transitions démographiques du XXe siècle sont distinctes des transitions européennes antérieures. Nous analysons ici, dans une première partie, les différentes transitions démographiques en Amérique latine. Puis, dans une seconde partie, nous observons les tendances démographiques des pays arabes, notamment ceux d'Afrique du Nord, et nous montrons dans quelle mesure ils présentent des évolutions similaires ou différentes de celles des pays latino-américains. En Amérique latine, on assiste, dans les dernières décennies, à une augmentation très significative des unions libres se formant à des âges jeunes. En Afrique du Nord, c'est à la fois l'élévation de l'âge au mariage et la contraception qui expliquent la baisse de la fécondité. Une différence majeure avec l'Amérique latine est l'absence de conceptions hors mariage dans les pays du Maghreb et les autres pays arabes. Dans les deux régions, on observe le malthusianisme de pauvreté, lié à la précarité économique et sociale.
[en] The ethnic question has always been controversial. In the 1980s, some anthropologists thought to turn away from it in order to break up with the representations perceived as related to colonization. In the last decades, many researchers have contributed to deepen its theoretical approach, and it is now important to ponder the situation in connection with the new historical, postcolonial and post-socialist conditions, the generalization of the world market and that of the movement of people and goods, as well as the strengthening of diverse diasporas around the world. The contributions to this volume demonstrate that, far from being archaic, ethnic affiliations show a real capacity of adaptation in a context dominated by national entities. But ethnic identification, one of the modes of perception of otherness, should not be limited to minorities. Offering views from the inside of these affiliations, a variety of ethnographic fields are presented: migrations between Senegal and France, commodification of "Moroccan marriage", practice of a Mahorais Islam, Asian diaspora in Paris, ethnic care in the hospital. This volume also brings new theoretical approaches opening up the "ethnic situation" to the dynamics of globalization, or differentiating it from concerns related to racism and discrimination.

[fr] La question ethnique a toujours été polémique. Dans les années 1980, certains anthropologues ont estimé devoir s'en détourner afin de créer une rupture avec des représentations perçues comme liées à la colonisation. Dans les dernières décennies, nombre de chercheurs ont complexifié son approche théorique, et il importe de faire le point en relation avec les nouvelles conditions historiques, postcoloniales et postsocialistes, la généralisation du marché mondial et celle de la circulation des personnes et des biens, ainsi qu'avec le renforcement du phénomène diasporique. Les contributions à ce dossier montrent que, loin de s'apparenter à un archaïsme, les appartenances ethniques manifestent une réelle capacité d'adaptation dans un contexte toujours dominé par les entités nationales. L'identification ethnique, une des modalités de la perception de l'altérité, ne saurait cependant être limitée aux minorités. Ce dossier donne à connaître les points de vue de l'intérieur de ces appartenances à partir de terrains ethnographiques diversifiés : migrations entre Sénégal et France, marchandisation du " mariage marocain ", pratique d'un islam mahorais, diaspora asiatique à Paris, soins ethnicisés à l'hôpital. Il apporte aussi de nouvelles approches théoriques en ouvrant la " situation ethnique " aux dynamiques de globalisation, ou en la différenciant des problématiques liées au racisme et aux discriminations
[en] This article analyses the production of social inequalities and violence experienced by women in the medical sector, particularly through family planning policies in Iran. Shaped by state policies and professional sexual and reproductive health practices, Family planning policies mobilise the public administration and the medical sector to organise the control of women's reproductive lives, particularly those of rural and working-class Persian and Afghan women. Anchored in an intersectional approach, this work shows that women, despite changes in political regimes, have had different access to family planning by class and ethnie. Minority populations are subject to structural violence and discrimination, which is reflected in the fact that professionals withhold information on the various methods of contraception or perform sterilisations without consent.

[fr] Cet article analyse la production des discriminations sociales et des violences que subissent des femmes dans le secteur médical, en particulier à travers les politiques de planification familiale en Iran. Façonnées par les politiques étatiques et par les pratiques professionnelles de la santé sexuelle et reproductive, les politiques de planification familiale mobilisent l'administration publique et le secteur médical pour organiser le contrôle de la vie reproductive des femmes, en particulier celle des femmes persanes des zones rurales et de classe populaire, et celle des femmes afghanes. Ancré dans une approche intersectionnelle, ce travail montre que les femmes, malgré les évolutions des régimes politiques, ont eu accès à la planification familiale de manière différente selon la classe et l'ethnie. Les populations minorisées subissent en effet des violences et des discriminations structurelles, qui se traduisent par une occultation par les professionnel.le.s des informations concernant les différentes méthodes de contraception ou par des stérilisations effectuées sans consentement.
[en] Inescapably spatial and located in experience, understanding atmospheres and their impact means close empirical attention to how they arise and are constituted, how they impress upon us, how they circulate and are shared, and what configures to make them feel differently for diverse people. In this article, we advance a dialogic autoethnographic methodology for attuning to, exploring and understanding atmospheres that accounts for them as they arise in the ongoing flow of experience of light. In this ethnographic approach, we research in atmospheres – that is, in the ongoing flow and change of shifting impressions and feelings constituted spatially by a multiplicity of elements. Taking a 'light walk' through inner city Melbourne as our example, we interrogate our experience of atmospheres in light, and also address how they might be purposefully constituted or designed.

[fr] Inévitablement spatiale et située dans l'expérience, notre compréhension des atmosphères et de leur impact suppose une attention empirique portée à la façon dont elles apparaissent et sont constituées, dont elles nous marquent, dont elles circulent et sont partagées, et ce qui fait qu'elles génèrent différentes émotions chez différents individus. Cet article propose une méthodologie auto-ethnographique dialogique pour s'adapter à, explorer et comprendre les atmosphères. Cette méthodologie rend compte de ces dernières lors de leur apparition dans le flux continu de l'expérience de la lumière. Par cette approche ethnographique, nous menons une recherche dans les atmosphères, autrement dit dans le flux continu et dans les changements d'impressions et de sentiments en évolution et constitués spatialement par une multitude d'éléments. Par l'exemple d'une " marche lumineuse " dans le centre-ville de Melbourne, nous questionnons notre expérience des atmosphères en lumière et abordons la façon dont elles pourraient être constituées et conçues délibérément.
[en] The "Archaeological Urban Synthesis" is a research project created during a Masters degree (2010-2012). It is based on the global and functional approach developed by British urban studies from the 1970's, which has been applied in France in the city of Tours, by H. Galinié. This synthesis established an archaeological information system in partnership with the Archaeological Department of the Town of Noyon. It appears useful for archaeological research of cities and above all, it is a helpful project for heritage appropriation, decision support and development of cultural heritage with local authorities, public services and residents.

[fr] La " synthèse archéologique urbaine " est un travail de recherche de Master héritée de l'approche globale et fonctionnelle de la ville, développée dans les années 1970 en Angleterre, puis reprise en France par H. Galinié sur Tours. Cette étude sous forme informatisée a été appliquée au cas de Noyon en partenariat avec le service municipal. Elle offre un intérêt pour la recherche archéologique de la ville et surtout une base quotidienne pour l'appropriation du patrimoine, l'aide à la décision et la valorisation auprès des élus et des habitants.
[en] Generally speaking, the term naturalism provokes suspicion among social scientists. However, as Dan Sperber reminds us (Sperber, Coubray, & Schmitt, 2011), the naturalistic ambition originally covered a monistic (thus opposed to dualism) and materialist ambition that animated the passions of many classical social science authors such as Karl Marx and Friedrich Engels. Nevertheless, at the present time and in the field of social sciences, naturalism sometimes generates repulsion. The debate initiated in 2011 by Laurence Kaufmann and Laurent Cordonnier in the journal SociologieS has produced a rejection attitude among several sociologists. In this article, we propose to participate in this debate in order to contribute to its depolarization. To do so, we propose to discuss the argument that, if the pragmatist tradition that is, for example, at the origin of the Chicago School, constitutes a social naturalism (i.e., the Naturalism of the Founders of American Interactionism; NFAI), the latter covers a scientific posture that is fundamentally incompatible with Contemporary Francophone Social Naturalism (CFSN) that has been developing for the last few decades.

[fr] D'une manière générale, le terme de naturalisme éveille la suspicion des chercheurs en sciences sociales. Pourtant, comme le rappelle Dan Sperber (Sperber, Coubray, & Schmitt, 2011), l'ambition naturaliste recouvre à l'origine une ambition moniste (donc opposée au dualisme) et matérialiste qui a animé les passions de nombreux auteurs classiques des sciences sociales comme Karl Marx et Friedrich Engels. Il n'en reste pas moins qu'à l'heure actuelle et dans le domaine des sciences sociales, le naturalisme suscite parfois la répulsion. En vaut pour preuve l'attitude de rejet qu'a produite chez plusieurs sociologues le débat initié en 2011 par Laurence Kaufmann et Laurent Cordonnier dans la revue SociologieS. Aussi, nous proposons dans cet article de participer à ce débat dans le but de contribuer à sa dépolarisation. Pour ce faire, nous proposons de discuter l'argument selon lequel, si la tradition pragmatiste qui est, par exemple, à l'origine de l'École de Chicago, constitue un naturalisme social (i.e. le naturalisme des fondateurs de l'interactionnisme américain ; NFIA), ce dernier recouvre une posture scientifique fondamentalement incompatible avec le naturalisme social francophone contemporain (NSFC) qui se développe depuis quelques dizaines d'années.
[en] While educational geography gets its legitimacy, partly by a declared link with scientific geography, teachers epistemological choices are subjected to a complex set of determinations, not always explicit or conscious. It varies according to individuals and their experiences, situations and job contexts. The notion of a practical connection to epistemology tries to describe the real nature of the work of geography teachers and to makes it sense. Our proposal is based on a didactic approach to educational geography. It takes into account the way people are related to their jobs and professional world insofar as it constrains what they teach. It develops a methodology called reasoning by case. It is not intended to impose or offer solutions, but to describe and to make sense of facts that are not well known.

[fr] Alors que la géographie scolaire du secondaire tire sa légitimité pour partie d'un lien affiché avec la géographie scientifique, les options épistémologiques des enseignants, plus ou moins explicites et conscientes, sont soumises à des déterminations complexes liées aux personnes, à leur histoire, aux situations et aux contextes de travail. C'est cette réalité du travail des professeurs en géographie, que tente de décrire et d'organiser la notion de rapport pratique à l'épistémologie. La proposition est fondée sur une approche didactique de la géographie scolaire qui intègre le rapport des personnes à leur activité et à leur monde professionnel, en tant qu'il contraint les contenus qu'elles enseignent. Elle développe une méthodologie dite de raisonnement par cas. L'intention est de décrire et interpréter une réalité fort mal connue, et non de prescrire ou de présenter des solutions pour les professeurs.
[en] This article presents a study analyzing discussions between teachers and school life office staff. These discussions took place in a junior high school. This study is part of a study program within the field of cultural historical activity theory (Clot, 2008; Leontiev, 1984; Vygotsky, 1997, 2003). The analysis enabled to highlight the way exchanges were conducted through videos and audio extracts showing the way activities initiate collective thoughts on work "gestures". During these exchanges, gestures -which were until now unseen (such as the fluttering of a butterfly's wings) were subjects of repetitions and transformations by the teachers according to the signification expressed by teachers referring to the professional genra while engaging into stylistic comparisons, a necessary step towards the appropriation of the gesture. The discussion bears on the interest of dialog spaces in schools, since it can sustain the development of teachers' activity.

[fr] Cet article présente une étude sur l'analyse d'un espace de dialogue entre enseignants et personnels de la vie scolaire au sein d'un collège. L'étude s'inscrit dans un programme de recherche relevant d'une théorie historico-culturaliste et psychologique de l'activité humaine (Clot, 2008; Leontiev, 1984; Vygotski, 1997, 2003). L'analyse a permis de mettre en évidence la manière dont les discussions à partir d'extraits audio-vidéo de l'activité initient une réflexion collective sur les gestes de travail. Au cours des échanges, des gestes (tels que le " papillonnement ") restés jusque-là inaperçus font l'objet d'une reprise et d'une transformation au gré des significations exprimées par les enseignants qui se réfèrent au genre professionnel tout en procédant à des comparaisons de styles, étape nécessaire vers l'appropriation du geste. La discussion porte sur l'intérêt des espaces de dialogue dans les établissements scolaires notamment pour soutenir le développement de l'activité enseignante.
[en] In Tunisia, abandoned stone quarries are considered as low-value land and, in most cases, as a source of environmental nuisance, even though they have the potential to be of great natural, scientific or cultural interest. The abandoned calcareous sandstone quarries that were opened in the Tyrrhenian barrier beach on the eastern coast of the Cap Bon peninsula (N-E Tunisia) illustrate this. The industrial quarrying started in the 1970's has increased since the 1980. But more detailed observations of the site reveal that the recent quarries often overlap with older ones dating back to antiquity. The site is very rich in archaeological remains and offers the opportunity not only to analyze and understand the variety of the landscape, but also the evolution of extraction techniques over time. This paper is devoted to better knowledge and valuation of the quarries and their heritage, landscape and environmental assets. It also aims to provide ideas for reintegrating them into their environment and making them useful spaces for the towns of the east coast of the peninsula, which are undergoing a very rapid urbanization.

[fr] En Tunisie, les carrières de pierre abandonnées sont souvent considérées comme des terres de faible valeur foncière et comme sources de problèmes à différents niveaux. Or, certaines d'entre elles revêtent une grande importance patrimoniale et sociale. Ceci est le cas des carrières exploitant la roche grès calcaire du cordon tyrrhénien de la côte orientale de la péninsule du Cap Bon (N-E Tunisie). L'extraction à un rythme industriel, responsable des carrières qui marquent le plus le paysage aujourd'hui, a commencé durant les années 1970 et s'est intensifiée depuis les années 1980. Mais nos observations ont permis de révéler l'existence de carrières plus anciennes, dont certaines remontent à l'Antiquité. Le site renferme, en plus, différents vestiges archéologiques permettant de mieux comprendre l'histoire de l'utilisation de la pierre du cordon tyrrhénien. Il offre également la possibilité d'analyser et de comprendre la diversité du paysage, mais aussi l'évolution des techniques d'extraction à travers le temps. Cet article vise une meilleure connaissance de ces carrières pour une valorisation de leurs atouts patrimoniaux, paysagers et environnementaux. L'objectif est aussi de proposer des interventions en vue de mieux les intégrer dans leur environnement et d'en faire des espaces utiles pour la région et surtout pour la ville de Korba qui connaît un étalement rapide de son espace bâti.