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[en] David Thoreau (1817-62) and his masterpiece, Walden, are both ingrained in our lives. Thoreau was neither a prolific writer nor a bestselling author; even his masterpiece was far from being a literary success. Walden is the testimony of a life seeking the unity of idea and action, of values and deeds. The reason why the author consider this book a pioneering classic within the already vast canon of environmental literature is related to the fact that, for Thoreau, as well for Emerson, there is no truly ontological barrier between humankind and nature. They are both modalities of thought. For Thoreau, humans are the creatures that are able to find themselves while looking for nature; or the beings that, when in silent meditation, achieve the clear notion that trees, birds, sunlight running water, the shifting seasons, nature as a whole is a core element of our own identity.

[fr] Henry David Thoreau (1817-62) et son chef-d'oeuvre, Walden, sont tous deux ancrés dans nos vies. Thoreau n'était ni un écrivain prolifique ni un auteur à succès; même son chef­-d'oeuvre était loin d'être un succès littéraire. Walden est le témoignage d'une vie à la recherche de l'unité de l'idée et de l'action, des valeurs et des actes. La raison pour laquelle l'auteur considère ce livre comme un classique pionnier dans le canon déjà vaste de la litté­rature environnementale est liée au fait que, pour Thoreau comme pour Emerson, il n'y a pas de véritable barrière ontologique entre l'humanité et la nature. Ce sont deux modalités de pensée. Pour Thoreau, les humains sont les créatures capables de se retrouver en cher­chant la nature; ou les êtres qui, en méditation silencieuse, réalisent la notion claire que les arbres, les oiseaux, la lumière du soleil, l'eau courante, les saisons changeantes, la nature dans son ensemble est un élément central de notre propre identité.
[en] Voltaire first discovers the defence of optimism in the Essay on Man by Alexander Pope, the work that we can find at the very centre of the Poem on the Lisbon Disaster. But Pope's optimism, for whom evil is apparent, is far away from that of Leibniz's for whom evil is real. Yet, Voltaire has a precise knowledge of Leibniz's philosophy, and considers some aspects of it as "extraordinary" that seem to lead to fatalism. He condemns the method in particular: it aims too high. In Candide, it is the Leibnizian optimism that is targeted. In the tale the hero undergoes an experimental test that passes the characters from one world to another. So it is the concept of Leibniz's "possible world" that provides the framework for the experiment. The result of the test is that optimism is neither provable nor falsifiable by facts, which is enough to discredit it.

[fr] Voltaire découvre d'abord une défense de l'optimisme dans l'Essai sur l'homme d'Alexander Pope et c'est cet ouvrage qui est au centre du Poème sur le désastre de Lisbonne. Mais l'optimisme de Pope, pour qui le mal est apparent, est très éloigné de celui de Leibniz pour qui le mal est réel. Or Voltaire possède une connaissance précise de la philosophie de Leibniz, dont certains aspects lui semblent " extraordinaires " et qui lui semble conduire au fatalisme. C'est surtout la méthode qu'il condamne : elle vise trop haut. Dans Candide, c'est l'optimisme leibnizien qui est visé. Le conte le soumet à une épreuve expérimentale en faisant passer les personnages d'un monde à l'autre. C'est donc le concept leibnizien de " monde possible " qui fournit le cadre de l'expérience. Il résulte de ce test que l'optimisme n'est ni prouvable ni falsifiable par les faits, ce qui suffit à le discréditer.
[en] Transparency has become essential in many fields. How does it apply to science, and particularly to scientific expertise as a paradigmatic context for the relationship between science and society ? This article discusses the public controversy over man-made climate change with a view to un­derscoring the difficulties involved in implementing transparency. The ultimate goal is to formulate an ethics of expertise and propose possible solutions.

[fr] Dans de nombreux domaines, la transparence s'est imposée comme un élément incontournable. Qu'en est-il de son application à la science, et plus particulièrement à l'expertise scientifique en tant que contexte paradigmatique des relations entre science et société ? En analysant le cas des controverses publiques sur le réchauffement climatique d'origine anthropique, cet article veut souligner les difficultés de mise en œuvre de la transparence pour formuler une éthique de l'expertise et proposer des pistes pour y remédier.
[en] On the walls of the Kalhu (Nimrud) palace, the figures of king Aššurnaṣirpal II (883-859), of some of his officials, and of genius, wear garments with embroidered borders, whose designs echo those of the great bas-reliefs. This phenomenon is only attested for Aššurnaṣirpal II: none of the other Assyrian king wear such decorated clothes. Sometimes, it looks like a "mise en abyme": on the king's coat border, the king himself is pictured, performing cultic activities or hunting. The study of these images takes into account: 1) the persons wearing these garments, their gesture, the type of scenes in which they appear; 2) the persons depicted by the embroideries, their gesture, the type of scenes in which they appear; 3) the relations between these two types of representations, at different scales, and 4) the political and religious meanings of these scenes as expression of the royal power.

[fr] Sur les reliefs du palais de Kalhu (Nimrud), les vêtements du roi Aššurnaṣirpal II (883-859), ainsi que ceux de certains fonctionnaires et de génies, portent des galons brodés de motifs qui évoquent, en miniature, ceux des grands bas-reliefs ; Aššurnaṣirpal II est le seul roi pour lequel ce type de détails vestimentaires soit attesté. Il s'agit parfois d'une véritable mise en abyme : le roi représenté sur le relief arbore un habit dont les broderies montrent, précisément, le roi lui-même, dans ses activités religieuses ou cynégétiques. L'étude de ces motifs prend en considération : 1°) les personnes portant ces vêtements ornés, leurs attitudes, leur gestuelle et le type de scènes dans lesquelles elles interviennent, 2°) les personnes représentées sur les broderies de ces mêmes reliefs, leurs attitudes, leur gestuelle et le type de scènes dans lesquelles elles interviennent, 3°) les rapports, sur un même relief, entre ces deux types de scènes figuratives, d'échelles très différentes et 4°) le sens politique et religieux de ces scènes dans la manifestation du pouvoir royal.
[en] Ethical issues are at the core of Star Trek: The Next Generation (CBS, 1987-1994). The starship Enterprise, led by Captain Jean-Luc Picard, explores the galaxy, guided by the principles of the Prime Directive, although this does not prevent the crew from being confronted with tough choices. Almost each episode introduces a new planet, prompting anthropological debate on the universality of ethics. Imbalances in the hierarchical order (abduction of the captain, conflicts between crew members) are essential to both the rhythm of the plot and to social considerations: these imbalances being partially re-established but forgotten in the following episode, their temporary resolution allows the mission to continue indefinitely. And yet, a deus ex machina does indeed make this space expedition a series of of ethical trials, appearing in the pilot and coming back in the finale: the judgment of the humans by Q, Captain Picard's nemesis. Q can be seen as both the orchestrator and arbiter of all incidents faced by the crew: in the pilot, he warns that humans will be judged on the basis of their conduct during the mission. Ethically speaking, Q is both judge and prosecutor, but from a narrative point of view, he could also be considered a " covert narrator ". This hidden, deferred and forgotten dimension of the trial of the humans and the archinarrator in Star Trek: TNG is what will be examined in this contribution.

[fr] Les questionnements éthiques sont au cœur de Star Trek : The Next Generation (1987-1994). Le vaisseau Enterprise explore la galaxie, guidé par les principes de la Directive Première, laquelle n'empêche pas l'équipage d'être confronté à des choix souvent difficiles. Chaque épisode permet de découvrir une nouvelle planète et, dès lors, de générer une réflexion anthropologique sur l'universalité de l'éthique. Les déséquilibres à l'ordre hiérarchique (enlèvements du capitaine, conflits entre membres de l'équipage) sont nécessaires, à la fois au rythme du récit et à une réflexion de nature sociale : ces déséquilibres étant partiellement rétablis mais oubliés l'épisode suivant, leur règlement temporaire permet de poursuivre indéfiniment la mission. A priori, la valeur cumulative de toutes ces expériences est donc assez peu mise en avant. Et pourtant, un deus ex machina fait bien de cette expédition spatiale une adjonction d'épreuves à valeur éthique, surgissant dans le pilote et revenant dans l'épisode final : celui du procès des humains intenté par " Q ", Némésis du capitaine Picard. Créature omnipotente, Q peut apparaître comme l'orchestrateur et l'arbitre de toutes les situations auxquelles l'équipage fait face : lors du pilote, il a prévenu que les humains seront jugés selon le comportement qu'ils auront montré au cours de cette mission. Juge et procureur du point de vue éthique, Q ne serait-il pas aussi " grand imagier " du point de vue narratif ? C'est donc cette dimension dissimulée, différée et oubliée du procès des humains autant que de l'archinarrateur dans Star Trek : TNG qu'il convient d'interroger.
[en] Between 1945 and 1954, the French Expeditionary Corps fighting in Indochina was marked by an endemic weakness, the inadequacy of its numbers. To overcome this problem, the local command made a very early call for indigenous soldiers who could reinforce the metropolitan battalions affected by losses from operations, as well as disease. After 1949, the creation of three associated states (Vietnam, Laos and Cambodia) gave rise to national armies. If the emphasis was first on the development of infantry battalions, it equally aimed to create training and support units, but also service units. The appearance of Vietnamese military engineers at the end of 1951 seemed likely to provide a solution to the weakness of engineering in the expeditionary corps, and offer to the command a significant reinforcement in sappers. However, the lack of qualified cadres in the young Vietnamese army obliged the engineering forces in the Far East to send a large number of officers and NCOs to mentor and educate Vietnamese engineer companies.

[fr] Entre 1945 et 1954, le corps expéditionnaire français qui combat en Indochine est marquée par un mal endémique, celui de l'insuffisance de ses effectifs. Pour pallier ce problème, le commandement local fait très tôt appel aux soldats autochtones qui viennent renforcer les bataillons métropolitains, affectés par les pertes dues aux opérations, comme aux maladies. À partir de 1949, la création des trois États associés (Viêt-nam, Laos et Cambodge) donne naissance aux armées nationales. Si l'accent est mis en premier lieu sur le développement des bataillons d'infanterie, il est également créé des formations d'appui, de soutien, mais également des unités de service. L'apparition du génie militaire vietnamien, à la fin de l'année 1951, apparaît comme susceptible d'apporter une solution à la faiblesse du génie du corps expéditionnaire, et d'offrir au commandement un appréciable renfort en sapeurs. Toutefois, l'absence de cadres qualifiés au sein de la jeune armée vietnamienne oblige le génie d'Extrême-Orient à se défaire d'un nombre importants d'officiers et de sous-officiers pour encadrer et instruire les compagnies du génie vietnamien.
[en] In the 18th century, as the Ottoman Empire realized that it could not acheive victory over the Western countries with old methods or techniques, it started to invite French engineers and counselors in order to modernize the army, the navy and the arms as well. This movement then grew especially with the Faculty of Medicine.

[fr] Au XVIIIe siècle l'Empire ottoman, qui se rend compte qu'avec les anciennes techniques et méthodes il ne pourra pas l'emporter sur les pays occidentaux, commence à faire venir des ingénieurs et des conseillers militaires, français pour la plupart, en vue de moderniser et de transformer l'artillerie, la marine et l'armement. Le mouvement prendra de l'ampleur par la suite notamment avec la Faculté de Médecine.
[en] In this paper, the inequalities between employees in continuing vocational training matters are approached in terms of capability. The question of vocational training inequalities is addressed in two ways. First by focusing on employees' real freedom of choice, the authors go beyond the narrow opposition between those who undergo vocational training and those who do not. Far from being mobilised at random, the various modes of vocational training undergone reflect the range of possibilities available to employees. It is therefore not at all realistic to assume that vocational training and the employees who have undergone this training form a single homogeneous category. Secondly, the reasons for lack of access to vocational training are elucidated. The characteristics of the employees with the least scope for action in this field closely resemble those of employees with no access to vocational training, which are well known. The common excuse that these employees are not interested in undergoing vocational training is therefore quite irrelevant.

[fr] Cet article analyse les inégalités entre salariés en matière de formation continue selon l'approche par les capacités développée par Sen. Il éclaire la question des inégalités face à la formation continue dans une double direction. Premièrement, en se centrant sur la liberté réelle de choix des salariés, il invite à dépasser l'opposition trop schématique entre formés et non-formés. Loin d'être mobilisés aléatoirement, les divers modes de formation reflètent le champ des possibles des salariés. Dès lors, considérer la formation comme une catégorie homogène ne rend pas compte de la réalité. Deuxièmement, il éclaire les latitudes d'action des salariés face à la formation. Les caractéristiques des salariés ayant le champ des possibles le plus restreint sont semblables à celles, bien connues, des salariés qui n'accèdent pas à la formation. Ainsi, l'argument du manque d'appétence pour la formation n'apparaît pas pertinent.
[en] In this testimony-explanation of practices, we wish to propose a contribution to the reflection on the partnership between a teacher-researcher and an artist, on this essential dimension of sharing the common and the different. A sensitive and reflexive course in dance is designed for university students. The co-presence allows the students to move in their own representations and knowledge and to engage them in a lasting process of questioning in front of the situations of transmission that they live or that they observe. We highlight and discuss the dialogue that has taken place between the teacher-researcher – who chose the subject of this teaching and defined the framework for inviting the dancer-choreographer – and the artist himself. We propose to develop a reflection that reveals a movement of displacement, the search for a gap, not only for the students but also for the artist and the teacher-researcher in relation to their transmission practices.

[fr] Dans ce témoignage-explicitation de pratiques, nous souhaitons proposer une contribution à la réflexion sur le partenariat entre une enseignante-chercheuse et un artiste, sur cette dimension essentielle de partage du commun et du différent. Un parcours sensible et réflexif en danse est conçu pour des étudiant·e·s à l'université. La coprésence permet de déplacer les étudiant·e·s dans leurs propres représentations et savoirs et les engager dans un processus durable de questionnement face aux situations de transmission qu'ils vivent ou qu'ils observent. Nous mettons en lumière et en discussion le dialogue qui s'est installé entre l'enseignante-chercheuse – qui a choisi l'objet de cet enseignement et qui a défini le cadre d'invitation du danseur chorégraphe – et l'artiste lui-même. Nous proposons de développer une réflexion qui révèle un mouvement de déplacement, la recherche d'un écart, non seulement pour les étudiant·e·s mais aussi pour l'artiste et l'enseignante-chercheuse par rapport à leurs pratiques de transmission.
[en] The article aims to shed light on how Olivia Rosenthal's Éloge des bâtards (2019) engages with a reworked apprehension of the term politics, which unfolds in primo loco in the gesture of bringing voices together, and where the sharing of words and speeches, which is explicitly presented as a subversive activity and a gesture of disalienation, becomes a vector of illumination(s), by making it possible to (re)weave/recreate the common, to restore living environments.

[fr] L'article vise à mettre en lumière comment Éloge des bâtards (2019) d'Olivia Rosenthal engage à une appréhension remaniée du terme politique, qui se déploie in primo loco dans le geste de faire se rencontrer des voix et où le partage de paroles, qui y est explicitement présenté comme activité subversive et geste de désaliénation, se fait vecteur d'illumination(s) en permettant de (re)nouer du commun, de restaurer des terrains de vie.
[en] Most ecological arguments fit within a perspective that can be called " naturalistic ", that is they assume that there is a fundamental difference between humans (people) and nonhumans (things), and therefore between cultures (groups of people) and nature (things and objects). From this fundamental dichotomy, the central point of this ecological reasoning is to remind us that only cultures can be regarded as responsible (people) and must therefore protect nature (sets of things). We present here the emergence of a new type of ecological justification for the protection of nonhumans, which does not use the concept of nature or the ontological difference between people and things. These political claims must both fit with the modern ecological trend of global protection of the environment, and at the same time be able to refuse the implied ontology leading to the naturalistic understanding of the preservation of the environment. The latter notably includes the concept of nature and the notion that nonhumans are things that must be protected, which is the basis of ecology in the Euro-American world.

[fr] La plupart des arguments écologiques s'inscrivent dans une perspective que nous pouvons qualifier de " naturaliste ", c'est-à-dire qu'ils supposent l'existence d'une différence fondamentale entre les humains (personnes) et les non-humains (choses), entre les cultures (ensemble de personnes) et les natures (ensemble des choses). À partir de cette dichotomie fondamentale, le nerf de l'argumentation écologique consiste à rappeler que les cultures sont seules considérées comme responsables et doivent donc protéger la nature (ensembles de choses). Nous présentons ici l'émergence d'un nouveau type de justifications écologiques de protection des non-humains qui ne mobilise ni le concept de nature, ni la différence ontologique entre personnes et choses. Appuyées sur des cosmologies autochtones, ces nouvelles règles d'écologie symbolique sont utilisées sur la côte nord-ouest du Canada à des fins de revendications territoriales et politiques. Les principaux enjeux contemporains de ces discours consistent à pouvoir s'inscrire dans une mouvance écologique naturaliste plus globale et mondialisée de protection et préservation de l'environnement, et en même temps, ils doivent pouvoir refuser l'ontologie implicite qui dirige la préservation naturaliste de l'environnement, notamment le concept de nature définissant l'ensemble des non-humains comme des choses à protéger, et qui est au fondement de l'écologie dans le monde euro-américain.
[en] The mathematical models physically based are important tools to indicate potentially unstable areas using geotechnical and topographic information. Therefore, a digital elevation model is essential, since it is the base to obtain information as contribution area and slope angle, considered fundamental in its application. This work aimed to evaluate the response of the mathematical model physically based SHALSTAB with different size cell (resolution) on the Digital Terrain Model (DTM) derived from conventional topographic data (contour lines) in a watershed with shallow landslide record. The results indicate that there was no significant improvement in the definition of unstable areas when the DTM grid resolution changes (10, 5 and 1m).

[fr] Les modèles mathématiques basé physiquement sont des outils importants pour indiquer les zones potentiellement instables supporté par des informations géotechniques et topographiques. Par conséquent, un modèle numérique d'élévation est essentiel, car c'est la base pour obtenir des informations en tant que l'aire de contribution et angle de pente, considérés comme fondamentaux dans son application. Ce travail visait à évaluer la réponse du modèle mathématique basé physiquement SHALSTAB avec différentes tailles de cellules (résolution) sur le modèle numérique de terrain (MNT) dérivé de données topographiques classiques (courbes de niveau) dans un bassin versant avec enregistrement du glissement de terrain peu profond. Les résultats indiquent qu'il n'y a pas eu d'amélioration significative de la définition des zones instables lorsque la résolution de la grille DTM change (10, 5 et 1 m).
[en] Southeast Pará is part of a complex ethnic and environmental territory in the Eastern Amazon, with a long process of occupation by indigenous peoples, accompanied by migrants and other traditional peoples and communities. From this human-ecological process, it is discussed that socio-biodiversity, as a reflection of the interaction between these populations and the environment, is an alternative for sustainable development in the region, reconciling environmental conservation, income generation and respect for local culture. There are important initiatives and laws to support this discussion, despite the practical limitations that exist, and the situations in the region that threaten the environment and traditional peoples and communities. Finally, we consider the importance of the participation of traditional peoples and communities in defining public policies that will impact their lives and territories is discussed.

[fr] Le sud-est du Pará fait partie d'un complexe territoire ethnique et environnemental en Amazonie orientale, avec un long processus d'occupation par les peuples autochtones, accompagnés de migrants et d'autres peuples et communautés traditionnels. Compte tenu de ces aspects, on pense que la socio-biodiversité, en tant que reflet de l'interaction de ces populations avec l'environnement, constitue une alternative pour le développement durable de la région, conciliant conservation de l'environnement, génération de revenus et respect de la culture locale. Il s'agit d'initiatives et de lois importantes pour soutenir ce débat, à l'exception des limitations pratiques qui existent et des situations dans la région qui menacent l'environnement et les peuples et communautés traditionnels. Enfin, l'importance de la participation des peuples et communautés traditionnels à la définition des politiques publiques qui auront un impact sur leurs vies et leurs territoires est discutée.