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[en] The "cry of Valmy" which could be heard during the battle of Valmy (September 20 1792) may be considered as the "primal cry" of the birth of nations. Thus the nations were born on a battle-ground in face of an Other, an enemy to be eliminated. In all nations birth and death are consubstantially present. Further we contend that the slow and hesitant pace of Quebec towards the constitution of a nation was due not so much to a low-profiled national ego but to Quebec's historic inability to identify his Other to be confronted and "eliminated". Finally, History which is on the move again, since the fall of the Berlin wall and the collapse of the communist regimes, brought to the fore two antagonistic trends: national, ethnical strife and supranational integration. Quebec can be considered as a locus where those two antagonisms cohabit in a complex way.

[fr] Le " cri de Valmy ", proféré par les soldats du général Kellerman le 20 septembre 1792 constitue en quelque sorte le " cri primai " des nations naissantes. La nation naît (nation vient de nascere) paradoxalement sur un champ de bataille, face à un Autre qu'on cherche à tuer. Ainsi dans toute nation se tiennent consubstantiellement et de façon complexe naissance et mort. Nous montrerons que si la naissance de la nation canadienne d'abord, puis québécoise a été tellement hésitante, ce n'est pas parce que le Québécois aurait hésité sur sa propre identité, mais plutôt sur celle de cet Autre qu'il s'agit d'éliminer. Enfin, on situera le Québec dans le malstrom qu'est devenu le monde dès 1989 pour voir en lui un paradigme où se rencontrent de façon complexe les deux tendances dominantes qui se combattent aujourd'hui : retour à la nation et son dépassement par des structures supranationales, méta-nationales.
[en] In the early 2000s, Germany's Hartz reforms led to a radical overhaul in social welfare policies and in the administrative treatment of unemployed persons. Pioneering the concept of "jobseeker activation", these laws created specific administrative pathways linked to different types of unemployment benefits. They also impoverished beneficiaries and increased case workers' discretionary powers. In other words, they degraded the resources that unemployed persons had at their disposal when dealing with bureaucracies and employers. Beyond this observation, German sociology has debunked a series of myths that were vital to the Hartz reforms (and which were sometimes transferred subsequently to other countries or institutions). These include ideas like activation emancipates its beneficiaries, prevents exclusion, facilitates job searches, helps generate diagnoses that unemployed persons and their case workers are able to share and, lastly, adds a "social component" to problematic cases.

[fr] Au début des années 2000, les réformes allemandes dites " Hartz " bouleversent la protection sociale et le traitement des chômeurs. Pionnières de " l'activation des chômeurs ", elles instaurent des parcours spécifiques selon le type d'indemnisation, paupérisent les ayants droit et accentuent le pouvoir discrétionnaire des agents. En somme, elles dégradent les ressources distribuées aux chômeurs pour faire face aux bureaucraties et aux employeurs. Au-delà de ce constat, la sociologie allemande a abattu une série de mythes, consubstantiels aux lois Hartz et parfois transposés dans d'autres pays ou institutions : l'activation émanciperait ses bénéficiaires, préviendrait l'exclusion, faciliterait la recherche d'emploi, fonderait des diagnostics partagés entre chômeurs et conseillers et comprendrait un " volet social " pour les cas problématiques.
[en] After reminding us of the importance and overestimated status of biblical exempla (in prologues of collections, in Artes Praedicandi and in Welter's thesis), C. Delcorno remarks that some historians, more interested in finding traces of everyday life in exempla, have neglected biblical exempla, which are again a hot topic in recent research. The study of biblical exempla must take into account the constraints of the sermo modernus and the differences between reportationes in Vernacular languages and Latin collections of sermons. The analysis of the reportationes of sermons by Jourdain of Pisa, Giovanni Dominici and Bernardin of Siena shows the significance of these biblical exempla compared to classical and medieval material. Sometimes Jourdain of Pisa intertwines biblical and historical sources (from Historia scolastica and Speculum historiale) as does Dante in the second song of his Divine Comedy (taking inspiration from Guillaume Peyrault and Servasanctus of Faenza). This rhetorical tradition comes from Tertullien copied in the Xth century in the Ecloga Theoduli. The updating of biblical narratives leads to anachronisms in the sermons given by the preachers. The study of Latin sermons demonstrates Aldobrandino of Toscanella's taste for narratives rooted in everyday life and a moderate use of biblical exempla, which contrasts with Nicolas of Hanapes's systematic use of biblical exempla with sometimes the use of narratives from ancient material taken from the City of God by Augustine.

[fr] Après avoir rappelé l'importance et la survalorisation des exempla bibliques (dans les prologues des recueils, dans les Artes praedicandi et dans la thèse de Welter), C. Delcorno note que certains historiens, plus intéressés par la recherche de traces de vie quotidienne dans les exempla, ont délaissé les exempla bibliques, qui connaissent un regain d'intérêt depuis quelques années. L'étude des exempla bibliques doit tenir compte des contraintes propres au sermo modernus et des différences entre reportationes en langues vernaculaires et sermonnaires en latin. L'analyse des reportationes des sermons de Jourdain de Pise, Giovanni Dominici et Bernardin de Sienne atteste l'importance de ces exempla bibliques par rapport aux exempla classiques antiques et médiévaux. Jourdain de Pise entrelace parfois sources bibliques et sources historiques (via l'Historia scolastica et le Speculum historiale), comme le fait Dante dans le deuxième chant de sa Divine Comédie (en s'inspirant de Guillaume Peyrault et de Servasanctus de Faenza). Cette tradition rhétorique remonte à Tertullien et a été reprise par l'Ecloga Theoduli au Xe siècle. L'actualisation des récits bibliques dans les sermons conduit à des anachronismes assumés par les prédicateurs. L'étude des sermons latins montre un net goût d'Aldobrandino de Toscanella pour les récits ancrés dans la vie quotidienne et un usage beaucoup plus modéré des exempla bibliques qui contraste avec leur emploi systématique par Nicolas de Hanapes, avec parfois le recours à la matière antique via la Cité de Dieu d'Augustin.
[en] Jersey provides an example of an island territory having gradually entered into global networks up to become an offshore financial center among the most active and the most reputed. This development has found expression in a sharp increase in its population and has important consequences on economic, environmental and social fields. But, as a territory whose cultural homogeneity had not been fundamentally called into question until the middle of the last century, it also fears a loss of identity. The paper examines the different consequences of this evolution as well as the main strategies carried out by the States of Jersey to face it. A special focus is given to cultural aspects, through the promotion of a Jersey nation endowed with symbolic attributes.

[fr] Jersey donne l'exemple d'un territoire insulaire ayant progressivement intégré des réseaux globaux jusqu'à devenir un centre financier offshore parmi les plus actifs et les plus réputés. Ce développement s'est traduit par une forte hausse de sa population et a des conséquences importantes dans les domaines économique, environnemental et social. Mais, concernant un territoire dont l'homogénéité culturelle n'avait pas été fondamentalement remise en cause jusqu'au milieu du siècle dernier, il fait également craindre une perte d'identité. Ce texte évoque les différentes conséquences de cette évolution, puis décrit les principales stratégies gouvernementales pour y faire face. L'aspect culturel – à travers la promotion d'une nation jersiaise et des symboles qu'on lui attribue – est ici plus particulièrement développé.
[en] Various theories assume that ancient organizations are more " self-contained ", more " closed " that contemporary organizations. This article takes the opposite point of view. It shows that the monastic ordrer of Cluny has close relationship with its environment during the first centuries of his existence (10th-12th centuries). More precisely, from the resource dependance perspective, we argue that Cluny needs different resources – real estate, financial and human – and uses several means to obtain them and hold control over them. These means are of three types : 1) personal relationships with key stakeholders from the environement, 2) language and symbols and 3) rules and formal structures. In several ways, relationships between Cluny and its environment are similar to what we observe in some contemporary organizations.

[fr] Diverses théories postulent que les organisations anciennes sont plus " autosuffisantes ", plus " fermées " que les organisations contemporaines. Cet article prend le contre-pied de ces affirmations en montrant que l'ordre de Cluny, durant les premiers siècles de son existence (Xe-XIIe siècle), entretient des rapports étroits avec son environnement. Plus précisément, en nous situant dans le cadre de la ressource dépendance perspective, nous montrons que Cluny a besoin de ressources diverses – ressources immobilières, financières et humaines – et qu'il met en place des moyens très diversifiés pour les acquérir et en garder le contrôle. Ces moyens sont de trois ordres : 1) des relations personnelles avec des acteurs clé de l'environnement, 2) l'usage du langage et des symboles et 3) des règles et des structures formelles. Sur plusieurs points, les rapports que Cluny entretient avec son environnement présentent des similarités avec ce qu'on observe dans certaines organisations contemporaines.
[en] By identifying, in the preliminary stages of Nana, the particular composition of the cultural specifications of an "upside-down life", this article examines the narrativisation of an idiomatic expression reconfigured by the scriptural work: "Nana turning society around just like a woman makes milk turn sour". Picking up a common belief, the dangerous force of menstruation, the "avant-textes" renew and integrate in the narration the folkloric imagination of feminine physiology, in particular women's "red period". Nana appears, from her birth, physiologically and symbolically, crooked. Her textual destiny will be to upturn Paris by decaying and bloodying it with her deregulated sex. This embryonic story condenses a cultural microsystem which creates and structures one of the novel's symbolic systems.

[fr] En repérant, dans les états préliminaires de Nana, la constitution particulière du cahier des charges culturelles d'une " vie à l'envers ", cet article étudie la narrativisation d'une locution idiomatique reconfigurée par le travail scriptural : " Nana faisant tourner une société, comme une femme fait tourner le lait ". Reprenant une croyance répandue, celle d'une force dangereuse du sang menstruel, les avant-textes rénovent et narrativisent des imaginaires folkloriques de la physiologie féminine, et notamment de la " période rousse " de la femme. Nana apparaît, dès sa genèse, physiologiquement et symboliquement, comme un être de travers. Son destin textuel sera de mettre Paris à l'envers en le pourrissant et en l'ensanglantant par l'entremise de son sexe déréglé. Ce récit embryonnaire condense donc un microsystème culturel qui engendre et structure un des systèmes symboliques du roman.
[en] In 2007, the inhabitants of Port-au-Prince discovered on various walls inscriptions and drawings, signed by "Jerry", which sometimes delivered social or moral messages, and sometimes supported the opposite view by distorting them. How can we interpret the real motivation of the tagger? However, after the earthquake of January 12, 2010, his identity was revealed, thanks to several NGOs which hired the tagger to pass on their messages of mobilization in the camps. People then realized that Jerry's work questions traditional politics, just like the young people living in popular districts. Through graffiti, he denounces and claims what the rappers denounce and claim through words. Jerry has never wanted to stay in the shadow. Like young people from popular districts, he tries to remain in the spotlights. How does sociopolitical reality enable us to better understand Jerry's work as a way for him to reach completion and as an attempt to display the real problems of the country?

[fr] Vers 2007, les habitants de Port-au-Prince découvrent sur différents murs de leur ville des inscriptions et des dessins signés " Jerry ", qui tantôt envoient des messages sociaux ou moraux, tantôt en prennent le contre-pied en les détournant. Mais comment interpréter la véritable motivation du tagger ? Cependant, après le tremblement de terre du 12 janvier 2010, et grâce à plusieurs ONG qui engagent le tagger pour faire passer leurs messages de mobilisation dans les camps, le voile est levé sur son identité. On comprend alors que l'œuvre de Jerry s'inscrit dans le cadre de la remise en question de la politique traditionnelle par les jeunes des quartiers populaires. Il dénonce et revendique, par les dessins et les graffitis, ce que les rappeurs dénoncent et revendiquent par la parole. Jerry n'a jamais voulu rester dans l'ombre ; comme les jeunes des zones sensibles, il cherchait à se faire une place au soleil. Comment la réalité sociopolitique nous permet-elle de mieux saisir l'œuvre de Jerry à la fois comme une voie pour se réaliser lui-même, et comme une tentative d'exposer les vrais problèmes du pays ?
[en] The epitome of late Renaissance pastoral elegy, "Lycidas" haunts many a Modernist poem or novel, from The Waste Land to Ulysses, as a contested subtext, the expression of a poetics of grief that could no longer hold after the First World War, and yet whose grip on the Modernist imagination remained strong. A Room of One's Own is no exception: Woolf's allusion to Milton's poem in the liminal section of her essay, when she introduces the issue of women's denied access to education, unfulfilled aspirations and unexpressed talent, is all but gratuitous. Whereas, in "Lycidas," John Milton mourns a young aspiring poet who died prematurely, and thus strives to leave his mark on a long-established tradition, Woolf finds herself in the paradoxical position of mourning female poets who never came to existence, because "they had no tradition behind them," a loss for which there can be no aesthetic compensation. To offer an alternative to the canonical, androcentric configuration of pastoral elegy, Woolf symbolically untwines the wreath of artistic consecration, woven in the opening lines of "Lycidas," and returns the image of the laurel crown to its metamorphic instability: the flight of Daphne as unlimited creative potential and endless pursuit.

[fr] Forme la plus aboutie de l'élégie pastorale renaissante, " Lycidas " hante nombre d'œuvres modernistes, de The Waste Land à Ulysses, qui revisitent cette poétique du deuil pour mieux la contester après la rupture de la Première Guerre mondiale. A Room of One's Own ne fait pas exception : l'allusion liminaire de Virginia Woolf au poème de Milton, lorsqu'elle introduit la question de l'accès des femmes à l'éducation, de leurs aspirations déçues et de leurs talents frustrés, est tout sauf gratuite. Alors que dans " Lycidas " Milton pleure un jeune poète mort prématurément et tente d'imprimer ainsi sa marque sur une longue tradition, Woolf se trouve dans la position paradoxale de pleurer des poétesses qui ne virent jamais le jour, faute de tradition vers laquelle se tourner, une perte pour laquelle il ne saurait y avoir de compensation esthétique. Pour offrir une alternative à la configuration androcentrique canonique de l'élégie pastorale, Woolf défait symboliquement la couronne de lauriers, tressée dans les premiers vers de " Lycidas ", et rend à l'image son instabilité métamorphique : la fuite de Daphné comme potentiel créatif illimité et poursuite infinie.
[en] In the debate about Athens, as a capital in crisis, we thought that the strong feeling of crisis has to be substantiated by a few numbers. We can see that the crisis causes deep changes in the structures of the industrial activities, and that will be our first theme. How these changes are translated in the Greek space will be our second subject, and at the end, we'll see a few questions that arise from our approach to the subject.

[fr] Dans le cadre du débat sur Athènes, capitale en crise, il nous semble que le " ressenti " si puissant de la crise peut être " objectivé " par quelques chiffres. On peut voir que la crise se traduit par une modification forte de la structure des activités industrielles, dont nous allons parler en premier. Comment cette modification s'inscrit dans l'espace grec, c'est ce que nous allons essayer ensuite de montrer. Enfin, nous terminerons par quelques questions que soulève cette approche.
[en] This paper draws on experiences and lessons from GIEFF 2020, an ethnographic film festival that took place during the Covid-19 pandemic. The GIEFF organizers decided to stream instead of screen films, and created an online streaming event that changed the nature of the lived experience of the festival. In this report, I follow the main characteristics of this transformation and reconsider some of the tenets of ethnographic inquiry into ethnographic film festivals that should reach outside of the cinema hall in order to understand film festivals as global events, often establishing their own virtual spaces.

[fr] Cet article s'appuie sur les expériences et les leçons du GIEFF 2020, un festival de films ethnographiques qui s'est déroulé pendant la pandémie de Covid-19. Les organisateurs du GIEFF ont décidé de diffuser des films en streaming au lieu de les projeter, et ont créé un événement en ligne qui a changé la nature de l'expérience vécue du festival. Dans ce rapport, l'auteur suit les principales caractéristiques de cette transformation. Il reconsidère certains des principes de l'enquête ethnographique sur les festivals de films ethnographiques qui devraient sortir de la salle de cinéma de manière à considérer les festivals de films comme des événements mondiaux, établissant souvent leurs propres espaces virtuels.
[en] From the October Revolution of 1917 to the death of Stalin in 1953, the considerations of realpolitik, as much as its ideology, were projected onto the image of non-native children of the USSR. The internationalist era that saw the appearance of happy children exploring a new world in images from magazines, books and newspapers was quickly followed by a systematization of representations: children went from being undifferentiated to being "equal," united in the fixed symbol of the young pioneer, the red scarf. However, in the 1930s, a radically different representation of the non-native child emerged, transformed by propaganda into a cynical and corrupted incarnation of the socialist utopia.

[fr] De la révolution d'octobre 1917 à la mort de Staline en 1953, des considérations de Realpolitik autant que d'idéologie furent projetées sur l'image de l'enfant des peuples allogènes d'URSS. L'épisode internationaliste qui vit naître, dans les magazines, livres et journaux des images d'enfants heureux explorateurs d'un monde nouveau fut rapidement suivi d'une systématisation des représentations : d'indifférenciés, les enfants devinrent " égaux ", unis dans le symbole immuable du jeune pionnier, la cravate rouge. Cependant, dans les années 1930 vit le jour une représentation radicalement différente de l'enfant allogène, transformé par la propagande en incarnation cynique et pervertie de l'utopie socialiste.
[en] This article studies the difficult adoption of sport among German students at the turn of the 20th century. Contrary to their French counterparts, many of whom practiced sports from the 1890s onwards, German students strongly debated the very legitimacy of practicing sports, which they perceived as inconsistent with their ethos. Sport was seen as less dignified and less truly German than gymnastics and especially less so than the Mensur, a form of ritualized student duel. This was particularly true for members of elitist and duelist corporations, whereas less prestigious associations increasingly promoted sport after 1900. The practice of sports thus gradually became a competitive issue between the different student organizations.

[fr] Cet article analyse la difficile adoption du sport parmi les étudiants allemands au tournant du xxe siècle. Contrairement à leurs homologues français qui sont nombreux à pratiquer le sport à partir des années 1890, les étudiants allemands débattent vivement de la légitimité même de la pratique sportive, qui ne serait pas en adéquation avec leur ethos. Le sport serait moins digne et moins véritablement allemand que la gymnastique et surtout que la Mensur, forme de duel estudiantin ritualisé. Cela vaut particulièrement pour les membres des corporations élitistes et duellistes, tandis que des associations moins prestigieuses promeuvent de plus en plus le sport après 1900. La pratique sportive devient ainsi progressivement un enjeu de concurrence entre les différentes organisations étudiantes.
[en] In this text, we try to contribute towards an evaluation of investigations and empirical research in Algeria. It concerns a field where social sciences are greatly demanded. In the four chapters of this contribution, we treat:A brief historical recall of the matter as well as information concerning legal and administrative framework.The institutions in charge of empirical research on governance and their activities (official organizations, research institutions, private sector…)Results, conditions and outcomes, and their putting into practice.The role of the press and opinion surveys.

[fr] Dans ce texte, nous tentons de contribuer à l'élaboration d'un état des lieux concernant les enquêtes sur la société et les recherches empiriques en Algérie. Il s'agit donc d'un domaine où les sciences sociales sont fortement sollicitées. Dans les quatre chapitres concernant cette contribution, nous traiterons :d'un bref rappel historique de la question ainsi que des informations concernant le cadre législatif et administratif,des institutions chargées de la recherche empirique sur la gouvernance et leurs activités (organismes officiels, institutions de recherche, secteur privé…),des résultats, conditions et finalités de la recherche empirique et de la mise en œuvre des résultats,du rôle de la presse et des sondages d'opinion.