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[en] The organizing committee welcomes papers addressing social, cultural and artistic dynamics in relation with migration and transformative ecotones. We encourage the submission of papers exploring' subjectivities and their expression through different narrative forms (art pieces, novels, administrative narratives, or stories collected by ethnographic research). Our intent is to open a cross-feeding multidisciplinary dialogue. We welcome examinations of literature, comparisons of artistic expression, investigations of anthropological discoveries, as well as analysis within the political sciences, history and geography.

[fr] Ce second colloque a pour objectif de poursuivre cette exploration conceptuelle et empirique en prenant pour objet les subjectivités migrantes et la façon dont elles interagissent avec les écotones. Le comité d'organisation sollicite des travaux qui abordent les dynamiques sociales, culturelles et artistiques en lien avec les migrations et les capacités transformatives des écotones. Nous encourageons plus particulièrement une analyse des subjectivités migrantes et de leurs expressions sous différentes formes (objets d'art, romans, récits administratifs et histoires de vie collectées par les chercheurs…). Notre intention est d'ouvrir un dialogue interdisciplinaire par la présentation d'analyses littéraires, la comparaison entre des expressions artistiques, des études anthropologiques ou encore en histoire, économie, géographie ou science politique.
[en] Since control of Marseille was seized by Charles 1st of Anjou in the middle of the xiiith century the communal government was supposed to have been abolished and its material attributes were confiscated by the new lords of the city. However, the municipal government did not disappear: the universitas Massilie, embodied by the town council, exercised growing authority over the course of the following century. In particular it is by its material existence in the urban space that the increase in power of the Marseille assembly is shown.

[fr] Depuis la prise de contrôle de Marseille par Charles Ier d'Anjou au milieu du xiiie s., le régime communal est réputé aboli et ses attributs matériels sont confisqués par les nouveaux seigneurs de la ville. Le gouvernement municipal ne disparaît pas pour autant : l'universitas Massilie, incarnée par son conseil de ville, exerce une autorité croissante au cours du siècle suivant. C'est notamment par son existence matérielle dans l'espace urbain que se manifeste la progression du pouvoir de l'assemblée des Marseillais.
[en] The erstwhile kingdom of Murcia lies at the centre of Spain's arid zone. Agrarian activities there are largely dependent on irrigation, the infrastructure for which was developed following the recovery of the 16th century. Rather than the physical ways in which the sharing of water resources worked, this article examines the legal, political and social framework of water sharing and the way it evolved. Outside the principal river valleys, ownership of water was generally separate from ownership of land, albeit there were intermediate formulae also. However, the evidence shows that in the course of the modern age the tendency towards concentration was even more marked in the case of water rights than in the case of land ownership. Local political authorities saw their decision-making powers circumscribed in the face of irrigators' associations and the lobbies of the water " masters ". Fragmentation of resource management hindered the transition to large-scale water management essential to agricultural progress.

[fr] L'ancien royaume de Murcie occupe le centre de l'Espagne aride. Les activités agraires y reposent essentiellement sur l'irrigation, dont les infrastructures se développent depuis la reprise du xvie siècle. Plutôt que les modalités physiques selon lesquelles s'opère la répartition des ressources hydriques, ce texte examine le cadre juridique, politique et social du partage de l'eau ainsi que son évolution. Hors des vallées des principales rivières la propriété de l'eau est en général séparée de celle de la terre, bien qu'il existe des formules intermédiaires. Or, au cours de l'époque moderne on constate une concentration des droits hydrauliques encore plus marquée que celle de la propriété foncière. Les autorités politiques locales voient restreindre leur pouvoir de décision face aux associations d'irrigants et aux lobbies des " maîtres " de l'eau. L'atomisation de la gestion des ressources freine le passage à la grande hydraulique qu'exige la poursuite des progrès agricoles.
[en] This article focuses on two books: Christine Van Acker's La Bête a bon dos and Nicole Malinconi's Poids plumes. Both of them invite us to abandon an anthropocentric perspective which keeps us far from a nonhuman life. Mixing poetry, science, and narrative, the two texts try to make us sensitive and respectful toward animal's otherness. Considered as our companions and teachers, animals teach slowness, art of noticing and marvel, which help us to understand and respect the world we share with them. They also make us more human. Van Acker and Malinconi are both trying to invent a language able to seize the evanescent animal presence.

[fr] L'article se focalise sur deux livres – La Bête a bon dos de Christine Van Acker et Poids plume de Nicole Malinconi – nous invitant à abandonner la perspective anthropocentrée qui nous tient éloignés du vivant non humain. Confondant poésie, science et narration, ils s'efforcent de nous rendre sensibles et pleins de respect face à l'altérité animale. Considérés à la fois comme nos compagnons et nos maîtres, les animaux nous enseignent la lenteur, l'attention et l'émerveillement qui nous permettent de comprendre et de respecter le monde que nous partageons avec eux. Ils nous rendent aussi plus humains. Van Acker et Malinconi travaillent à inventer une langue susceptible de saisir l'insaisissable présence animale.
[en] This chapter explores the description of works of art (by Goya, Antonio Moro, James Ensor, Gustave Moreau and others) as depicted in Jean Lorrain's Monsieur de Phocas. The writer of this fictional diary, the duke of Fréneuse, also known as Monsieur de Phocas, soon reveals to be in the grip of his obsession for painted or marmoreal eyes and haunted by perversity and death. Through his journal intime, he records his fascination and his suffering in both euphoric and doloristic impressions. His descriptions of artwork (ekphraseis) shift into fiction under the influence of the scopic drive. Working as the narrator's mirror, art overcomes the representation of the invisible. And whatever pleasure may be derived from looking at paintings, the gaze mostly creates morbid enjoyment of a feared reality, that is the anguish of death.

[fr] Ce chapitre se penche sur les descriptions d'œuvres d'art (de Goya, Antonio Moro, James Ensor, Gustave Moreau, etc.) dans Monsieur de Phocas de Jean Lorrain. L'auteur de ce journal intime fictif, le duc de Fréneuse, alias Monsieur de Phocas, est obsédé par les regards peints ou marmoréens et hanté par la perversité et la mort. Au fil des pages, il consigne sa fascination et ses souffrances en des notations à la fois euphoriques et doloristes. Ses descriptions d'œuvres (ekphraseis) embraient la fiction sous l'effet de la pulsion scopique. Miroirs du narrateur, les œuvres d'art pallient la représentation de l'invisible, et le regard, quand bien même il peut susciter le plaisir, provoque surtout la jouissance morbide d'une réalité redoutée : l'angoisse de la mort.
[en] The article proposes an alternative reading of Euripides'tragedy Alcestis. We address ourselves to the representation of "sexual" desire, where erôs is depicted in funerary ritual terms. Desire that Admetus experiences towards Alcestis, his lost wife, is compared to an obsession, even an illness neighbouring the death so that it becomes difficult to distinguish one from another. Admetus'grief for Alcestis figures as a phantasm that concerns the dead body of the heroine and that is centered upon the sensation of touch.

[fr] Cet article propose une lecture alternative de la tragédie d'Euripide Alceste. L'intérêt porte ici sur la représentation du désir sexuel, de l'élan érotique, où l'erôs est décrit en termes de rituels funéraires. Le désir d'Admète, suscité par Alceste, sa femme perdue, est comparé à une obsession, voire une maladie voisinant la mort au point de ne s'en distinguer qu'à peine. Le deuil qu'Admète éprouve pour Alceste figure comme un fantasme qui concerne le corps mort de l'héroïne et qui est surtout centré autour des sensations du toucher.
[en] Between Ma nuit chez Maud (1969) and Conte d'hiver (1992), Éric Rohmer carried on a reflection on Pascal's wager, which actually occupies all his works, including even his only play. His cinema's thematics (chance, encounter, joy, etc.) cross paths with the central notions of Pascal's thought. The archives kept at IMEC (Caen) shed precious light on the maturing of this reference and allows us to formulate new hypotheses on the philosophical and spiritual significance of each of the two films, which must be counted among the major commentaries of the Pascalian argument.

[fr] Entre Ma nuit chez Maud (1969) et Conte d'hiver (1992), Éric Rohmer a poursuivi une réflexion sur le pari de Pascal, qui occupe en fait toute son œuvre, incluant même son unique pièce de théâtre. La thématique de son cinéma (le hasard, la rencontre, la joie…) croise des notions centrales de la pensée de Pascal. Les archives conservées à l'IMEC (Caen) jettent un éclairage précieux sur la maturation de cette référence et permettent de formuler des hypothèses nouvelles sur la signification philosophique et spirituelle de chacun des deux films, qui doivent être mis au nombre des commentaires majeurs de l'argument pascalien.
[en] In 2014, the British government announced that two new garden cities will be built to address the housing crisis. The same year, town planners David Rudlin and Nicholas Falk won the prestigious Wolfson Economics Prize for their reinterpretation of the model developed by Ebenezer Howard in 1898. This paper aims at reflecting upon the return of this 19th century precedent which is often referred to as a utopia. In particular, it seeks to show how the representation methods used by Howard to disseminate and promote this model contributed to making it a key reference in the fields of architecture and town planning. This paper also aims at discussing the utopian dimension of this model based on a cross-disciplinary theoretical framework.

[fr] Pour répondre à la crise du logement, le gouvernement britannique annonçait en 2014 la construction de deux nouvelles garden cities. La même année, les urbanistes David Rudlin et Nicholas Falk remportaient le prestigieux Wolfson Economics Prize grâce à une réinterprétation contemporaine de ce modèle imaginé par Ebenezer Howard en 1898. Cet article propose d'interroger le retour de ce précédent hérité du 19e siècle et fréquemment qualifié d'utopie. Il vise en particulier à montrer en quoi les outils de représentation déployés par Howard pour diffuser et assurer la promotion de ce modèle en ont fait une référence incontournable du monde de l'architecture et de l'urbanisme. Il se donne également pour objectif d'interroger la dimension utopique de ce modèle à la lumière d'un cadre théorique pluridisciplinaire.
[en] Based on Fellini's own statement about his film La Strada (1954), this article aims at defining its Franciscan dimension. This study focuses on Gelsomina, the main protagonist, and more cursorily on Zampano and the Fool. Some essential elements of Francis of Assisi's life and doctrine are recalled, echoing various themes and scenes of the film. More specifically, the salient aspects developed in this article are: Francis stripping off all his clothes, kissing a leper, rejecting all material things, seeking poverty and, more fundamentally, total destitution, constantly travelling, empathy with Nature, love for one's neighbour, importance of music, including the importance of performance, a key aspect in the film. The essential notion of absolute poverty of man before God inherent in the Franciscan doctrine also sheds light on the deep spirituality of the film and its characters.

[fr] Prenant appui sur une déclaration de Fellini lui-même à propos de son film La Strada (1954), ce texte vise à en établir la dimension franciscaine. L'étude se centrera sur le personnage central de Gelsomina, et, de manière plus synthétique, sur ceux de Zampano et du Fou. Des éléments importants de la vie et de la doctrine de saint François d'Assise seront convoqués, faisant écho à différents segments et thématiques du film. Nous envisagerons plus particulièrement : l'abandon par François de ses habits, le baiser au lépreux, le refus de tout bien matériel, la recherche de la pauvreté et plus fondamentalement du dénuement, le voyage perpétuel, l'empathie avec la Nature, l'amour du prochain, l'importance de la musique, sans oublier la place du spectacle, essentielle dans le film. La notion fondamentale dans la doctrine franciscaine de la pauvreté radicale de l'homme devant Dieu permettra également d'éclairer la profonde spiritualité du film et de ses personnages.
[en] In the 18th Century, an English pastor recites verses of Virgil in a valley in his parish and marvels at the power of the echo. In 2018, hunters come together on the Massacre Massif in the Jura to divide up listening points before going off, alone as night fell, to bathe in the sound of the cries of deer. In 2014, a young man climbs the mountain that adjoins the southernmost neighborhoods of Ulaanbaatar and makes himself attentive to the delicate sonority of the rubbing of stems bundled up by the springtime frost. These ethnographic vignettes, though quite different, nonetheless echo one another. This article highlights their correspondence, namely their shared capacity to bring to the forefront of the descriptive stage a sum of the small operations that the verb "listen" subsums. In the wake of acoustic epistemology and the notion of attachment, the authors propose to model the notion of "sonic imprints", not by considering the imprint as a simple reactivation of an already incorporated sensibility—though it would be difficult to deny its existence—but rather by ethnographizing all the work needed to "do with" and "be by" sounds.

[fr] Au xviiie siècle, un pasteur anglais déclame des vers de Virgile dans une vallée de sa paroisse et s'émerveille de la puissance de l'écho. En 2018, des chasseurs se réunissent sur le massif du Massacre dans le Jura pour se répartir des points d'écoute avant de s'en aller, seuls dans la nuit qui tombe, se baigner dans les sonorités du brame des cerfs. En 2014, un jeune homme gravit la montagne qui jouxte les quartiers les plus au sud d'Ulaanbaatar et se rend attentif à la sonorité délicate du frottement de tiges engoncées dans le givre printanier. Ces vignettes ethnographiques, très disparates, se font pourtant écho et cet article met l'accent sur cette correspondance : leur capacité à porter sur le devant de la scène descriptive une somme de petites opérations que subsume le verbe " écouter ". Dans le sillage de l'épistémologie acoustique et de l'attachement, les auteurs proposent de modéliser la notion d'" empreinte sonore " non pas en pensant l'empreinte comme la simple réactivation d'une sensibilité incorporée au préalable – bien qu'il soit difficile de nier totalement l'existence d'un tel processus – mais en ethnographiant tout le travail consenti pour " faire avec " et " être par " les sons.
[en] From the standpoint of "social history of waiting" this article pretends to propose another way to write the history of the São Francisco River. On one side, the São Francisco is the result of many hopes (geopolitical and social) that have left traces in the imagination - both public authorities and local populations. However " hope " is not the only possible definition of " waiting ", which also means pause, stop. Moreover, from this point of view, we must note that the landscape of São Francisco river is marked by breaks of people on the move who, going upriver, have been the origin of the first urban cores and, more recently, of migrant camps.

[fr] A partir d'une " histoire sociale de l'attente ", cet article prétend proposer une autre façon d'écrire l'histoire du fleuve São Francisco. D'un côté le São Francisco est le fruit de nombreuses espérances (géopolitiques et sociales) qui ont laissé des traces dans l'imaginaire – des pouvoirs publics comme des populations riveraines. Mais l'espérance n'est pas la seule définition possible de l'attente – qui signifie également pause, arrêt. Et de ce point de vue, nous devons constater que le paysage du São Francisco est marqué par les pauses des hommes en déplacement qui, remontant le fleuve, ont donné naissance aux premiers noyaux urbains, et plus récemment, aux camps de migrants.
[en] This paper focuses on the valuation of material losses sustained by Soviet civilians during World War II. While demonstrating the legal, political and methodological issues involved in this state-led operation, it examines the work of the local commissions responsible for collecting the victims' inventories, and aims to balance the fanciful nature of some of the values given and the existence of parallel price systems that reflect a genuine market for the goods. Stressing the importance of money in 1940s Stalinist society, which explains victims' attachment to an illusory right to compensation, the article shows how, just after the war, the notion of a "victim of the occupation" aided by the public authorities completely replaced that of a claimant.

[fr] Cet article étudie l'évaluation des pertes matérielles des civils soviétiques pendant la Deuxième Guerre mondiale. Tout en montrant les enjeux juridiques, politiques et méthodologiques de cette opération décidée par l'État, il examine le travail des commissions locales chargées de collecter les inventaires des sinistrés et distingue entre le caractère fantaisiste de certaines valeurs affichées et l'existence de systèmes de prix parallèles, reflet d'un véritable marché des objets. Insistant sur l'importance de l'argent dans la société stalinienne des années 1940, qui explique l'attachement des sinistrés à un droit illusoire à l'indemnisation, il montre comment, au lendemain de la guerre, la notion de " victime de l'occupation " secourue par la puissance publique se substitue totalement à celle de propriétaire sinistré.
[en] From the analysis of an ethnic district - "la Chapelle", located between the 10th and 18th arrondissements of Paris - I want to highlight the processes of semiotisation and appropriation of the space used by Tamil migrants from Northern Sri Lanka, while wondering about the symbolic apparatus used by these migrants to make this space familiar. By an approach, combining sociality, historicity and spatiality, this contribution aims to restore the steps of the structuration of this particular form of collective existence that is the Diaspora. I will focus my analysis on the stories of a new process of territorialization, on the reshaping of a collective language, and on new social frameworks of memory.

[fr] À partir de l'analyse d'un quartier ethnique – " la Chapelle ", situé entre les 10e et 18e arrondissements de Paris – je voudrais mettre en avant les processus d'appropriation et de sémiotisation de l'espace utilisés par les migrants tamouls originaires du Sri Lanka, tout en m'interrogeant sur l'appareillage symbolique employé par ces migrants pour rendre familier cet espace. Par une approche trialectique, associant socialité, historicité et spatialité, cette contribution vise à restituer les étapes de structuration de cette forme particulière d'existence collective qu'est la diaspora, en me focalisant sur les récits d'une nouvelle territorialisation, sur la refondation d'un langage collectif et de nouveaux cadres sociaux de la mémoire.
[en] The analysis of the temporal dimension of the uses of a smartphone student population reveals the incorporation of the connected device to the everyday life. In a certain way, the smartphone disappears while becoming trivial in users practices. This article aims to highlight the common features in the uses behavior. The practice is indeed structured around informal temporal norms characterized by a small number of popular applications used and sequential uses habits. By making visible the life rhythms of the respondents, the observation of smartphone usage rhythms underscoring its strong entanglement in the everyday life.

[fr] L'analyse de la dimension temporelle des usages du smartphone d'une population d'étudiants révèle l'incorporation de l'objet connecté à la vie quotidienne. D'une certaine façon, le smartphone disparaît en se banalisant dans les pratiques des usagers. Cet article vise à souligner les traits communs dans les comportements d'usages. La pratique est en effet structurée autour de normes temporelles informelles, caractérisées par un petit nombre d'applications consultées et des habitudes d'usages séquencées. En faisant apparaître les rythmes de vie des enquêtés, l'observation des rythmes d'usage du smartphone témoigne de sa forte intrication à la quotidienneté.
[en] Professional digital social networks (PSN) involved a renewal of professional ethos. They actualize original forms of self-presentation, between opportunities to grasp and constraints to be respected. From a corpus of 53 young professionals of the communication who have published a LinkedIn profile, we analyze how, caught in the logic of the activity sector ethos and the socio-technical frames of this platform, will operate a balance between pathos and logos and some dedicated uses of scriptural forms (lists and stories).

[fr] Les réseaux sociaux numériques professionnels (RSNP) participent d'un renouvellement des ethos professionnels. Ils actualisent des formes inédites de présentation de soi, entre opportunités à saisir et contraintes à respecter. À partir d'un corpus de 53 jeunes professionnels de la communication ayant publié un profil LinkedIn, nous analysons comment, pris dans les logiques d'exposition propres au secteur d'activité et les cadrages sociotechniques de cette plateforme, se constituent les équilibres entre pathos et logos ainsi que les usages de formes scripturales consacrées (listes et récits).