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[es] ¿Cómo representar la realidad racista y segregacionista de los Estados Unidos post-esclavistas ante un público de niños y adolescentes? Mientras que el espacio público se ve agitado por debates sobre la representación de las minorías en los medios de comunicación, la cultura popular o la historia y la memoria de la esclavitud, el nuevo álbum de Lucky Luke aborda estos desafíos por primera vez en setenta años de existencia del cómic familiar. Es así un "monumento" de la historieta franco-belga que se hace cargo de una temática cuyo tratamiento ha sido poco frecuente en la cultura popular del entretenimiento. En su entrevista, el autor, Jul, comenta los desafíos artísticos, históricos y políticos de esta elección temática en las últimas aventuras del lonesome cow-boy.

[fr] Comment mettre en scène la réalité raciste et ségrégationniste des États-Unis post-esclavagistes lorsque l'on s'adresse à un large public comprenant aussi des enfants et des adolescents ? Alors que l'espace public est agité par des débats autour de la représentation des minorités dans les médias et la culture populaire ou l'histoire et la mémoire de l'esclavage, le nouvel album de Lucky Luke traite pour la première fois de ces enjeux après soixante-dix ans d'existence de la BD. C'est ainsi un " monument " de la bande-dessinée franco-belge qui s'attaque à une thématique dont le traitement est peu habituel dans la culture populaire de divertissement. Dans le présent entretien, l'auteur, Jul, revient sur les enjeux artistiques, historiques et politiques d'un tel choix pour les dernières aventures du lonesome cow-boy.
[es] El artículo se refiere a una investigación llevada a cabo con dos "escuelas-familias agrícolas" en el Norte de Brasil, cuya implantación se apoya sobre la acción colectiva de los padres y de los habitantes de las localidades rurales concernidas. A partir de la descripción de las prácticas educativas estructuradas en torno al principio de alternancia, el autor se interroga sobre la posibilidad de formas educativas que, a la vez que afirman su pertenencia al mundo escolar, toman en cuenta el aprendizaje informal en situaciones de la vida cotidiana. Por otra parte, el artículo analiza el sentido de la experiencia escolar de los jóvenes que quieren entender cómo construyen sus trayectorias de vida en una tensión entre compromiso comunitario y proyecto individual.

[fr] L'article se réfère à une recherche menée auprès de deux " écoles-familles agricoles " dans le Nord du Brésil, dont l'implantation s'appuie sur l'action collective des parents et des habitants des localités rurales concernées. À partir de la description des pratiques éducatives structurées autour du principe d'alternance, l'auteur s'interroge sur la possibilité de formes éducatives qui, tout en affirmant leur appartenance au monde scolaire, prennent en compte l'apprentissage informel dans des situations de vie quotidienne. D'autre part, l'article analyse le sens de l'expérience scolaire des jeunes voulant saisir comment ceux-ci construisent leurs trajectoires de vie dans une tension entre engagement communautaire et projet individuel.
[es] El proyecto interdisciplinario " Zulay, el pórtico precolombino de la Amazonía " en el valle del Alto Pastaza, en Amazonía ecuatoriana, dio lugar al descubrimiento y a la excavación horizontal extensiva de los restos de una casa del Formativo tardío, con fecha calibrada 1496-1302 a.C. El estudio de la distribución de los hoyos de postes, las fosas y el fogón empedrado permitió la reconstitución de un plano de hábitat comparable con aquel de las actuales casas amerindias de la región. Además, un extremo de poste de madera se había conservado perfectamente en su matríz al nivel de la capa freática. Éste había sido elaborado a partir del tronco de un árbol podado y colocado al revés, con la copa hacia abajo. La carencia de estructuras domésticas precolombinas estudiadas en la región hace de este hallazgo de la casa de Amazonía más antigua, algo particularmente notable.

[fr] Le projet interdisciplinaire " Zulay, le portail précolombien de l'Amazonie " dans la vallée du haut Pastaza, en Amazonie équatorienne, a permis la découverte et la fouille horizontale extensive des restes d'une maison du Formatif tardif, datée de 1496-1302 av. J.-C. calibrée. L'étude de la répartition des trous de poteau, des fosses et du foyer empierré conduit à reconstituer un plan d'habitat comparable à celui des cases amérindiennes actuelles de la région. En outre, une extrémité de poteau de bois s'était parfaitement conservée dans sa matrice au niveau de la nappe phréatique. Il était fait d'un tronc d'arbre élagué et placé à l'envers dans le sol, la cime vers le bas. La rareté de structures domestiques précolombiennes étudiées dans la région rend cette trouvaille de la plus ancienne maison d'Amazonie particulièrement remarquable.
[es] En abril de 1973, se estrena en Venezuela Cuando quiero llorar no lloro, dirigida por Mauricio Walerstein, una obra que marca el inicio de lo que se calificó como el boom del cine venezolano y representa un hito en la historia del cine nacional. Su éxito en las salas de cines, junto con una abundante renta petrolera que enriquecía al Estado, motivó la implementación de políticas públicas en favor del sector cinematográfico. Inaugura lo que continúa siendo un "género" favorito del público: drama social, e inicia la tradición del cine de denuncia. Discutiremos las características de la producción nacional, la influencia del contexto país y cómo recibe el público esa producción, desde el inicio del boom hasta el 2016. Para ello hemos identificado tres periodos con características específicas de producción y frecuentación que permiten la segmentación: el boom (1973 a 1988); la crisis (1989-2004) y ¿el renacimiento? (2005-2016).

[fr] Le film Cuando quiero llorar no lloro, de Mauricio Walerstein, sorti sur les écrans en avril 1973, constitue un point d'inflexion dans l'histoire de la cinématographie vénézuélienne et marque le début du " boom du cinéma vénézuélien ". Le succès de ce film, ainsi que la conjoncture économique très favorable grâce à la montée du prix du pétrole, pousse l'État à financer le cinéma national. Le drame social s'impose comme " genre " favori des spectateurs. Nous aborderons les caractéristiques de la production cinématographique vénézuélienne et sa réception par le public dans le contexte de l'évolution du pays de 1973 à 2016. Nous avons identifié trois périodes bien distinctes en termes de production et de réception : le boom (1973-1988), la crise (1989-2004) et, enfin, la renaissance ? (2005-2016).
[es] La tarea principal y " principial " de la filosofía contemporánea lleva la huella de la inevitable " mundialización " en el campo de su realización. Por lo tanto, asume una pertinencia propiamente mundial. En la época del ocaso irreversible de la doctrina platónica del " ser ", o sea, del asiento fundamental de toda metafísica y de la visión jerárquica que siempre sanccionó, la función más " sensible " del pensamiento filosófico consiste en la legitimación permanente de la " democracia ". Esta define un marco de la organización de la vida política contemporánea que no tiene " esencia " inmutable en el sentido platónico del término y que no tiene nunca que dejarse encarcelar por cualquier poder, sean cuales fueren sus pretensiones ideológicas. En el contexto de la emergencia de una nueva cultura filosófica " mundial " que supera los antagonismos y las discrepencias entre unos filósofos como M. Heidegger y K. Popper, es deseable poner de relieve la significación conceptual de esta nueva e imprescindible concepción de la filosofía. Se podría realizar a través de un análisis comparativo de las nociones de " acontecimientos "-Ereingis) en los escritos de Heidegger y de la " sociedad abierta " (open society) en la obra de Popper.

[fr] La tâche principale et " principielle " de la philosophie contemporaine porte l'empreinte de l'inévitable " mondialisation " du domaine de sa réalisation et, à ce titre, elle assume une pertinence proprement mondiale. À l'époque de l'irréversible déclin de la doctrine platonicienne de " l'Être ", c'est-à-dire, du " fondement " ultime de toute métaphysique et de la vision hiérarchique et autoritaire de la politique qu'elle a toujours sanctionnée, la fonction la plus " sensible " de la pensée philosophique consiste en la légitimation permanente de la " démocratie ". Celle-ci définit un cadre de l'organisation de la vie politique contemporaine qui n'a pas d'" essence " immuable au sens platonicien du terme et qui ne doit jamais s'y laisser incarcérer par un quelconque pouvoir. Quelques soient ses prétentions " idéo-logiques ". Dans le contexte de l'émergence d'une nouvelle culture philosophique " mondiale " dépassant les antagonismes et clivages entre des philosophes comme Martin Heidegger et Karl Popper, il est hautement désirable de mettre en relief la signification conceptuelle de cette nouvelle et incontournable fonction de la philosophie. Ceci pourrait se faire à travers une analyse comparative des notions de " l'Événement " (" Ereignis " ) dans les écrits Heidegger et de la " Société Ouverte " (" Open Society ") dans l'œuvre de Popper.
[es] El sistema judicial indígena como expresión de complejidad política (Pampas y Patagonia norte, mediados del siglo xix). El tipo de organizaciones políticas vigentes entre las sociedades indígenas de la región pampeano-nordpatagónica y Araucanía, especialmente en los siglos xviii y xix, ha sido objeto de largo debate en los últimos veinte años. Este artículo pretende aportar a esa discusión, intentando demostrar, a través de fuentes que corresponden a diferentes grupos del área, que a partir de la segunda década del siglo xix se percibe una tendencia a la centralización que tendrá como resultado la aparición de estructuras políticas asimilables a las jefaturas (en el sentido definido por Robert Carneiro de organizaciones que cuentan con un liderazgo centralizado permanente por encima de otros niveles). Para ello nos concentraremos en un rasgo que puede servir de diagnóstico: la existencia, en los asuntos judiciales, de varios niveles de decisión que incluían como última instancia al cacique principal de la parcialidad.

[fr] Le système judiciaire indien comme expression de la complexité politique (Pampas et Patagonie du Nord, milieu du xixe siècle). Le type d'organisations politiques en vigueur dans les sociétés indigènes des régions de la Pampa, de la Patagonie du Nord et de l'Araucanie, notamment aux xviiie et xixe siècles, a fait l'objet de longs débats au cours des vingt dernières années. En s'appuyant sur des sources correspondant à cette aire géographique, cet article prétend participer à ces discussions en essayant de démontrer qu'à partir de la deuxième décennie du xixe siècle il est possible de percevoir une tendance à la centralisation du pouvoir qui conduira à l'apparition de structures politiques assimilables aux chefferies (définies selon Robert Carneiro comme des organisations ayant un chef au pouvoir centralisé, permanent et au-dessus des autres). Pour faire cette démonstration, nous nous concentrerons sur un aspect, à savoir l'existence, dans les affaires judiciaires, de décisions à plusieurs niveaux incluant, en dernière instance, cacique principal de la partialité.
[es] El artículo propone une reflexión teórica basada en trabajos empíricos en América Latina y China cuyo objetivo estaba de identificar y medir el aprendizaje tecnológico de las empresas. Después de revisar la literatura sobre el aprendizaje en las empresas y el trabajo, proponemos nuestra definición del aprendizaje tecnológico. Nuestra interpretación se distingue de precedentes propuestas teóricas en lo que propone de centrar el análisis sobre las actividades internas y externas de los talleres productivos así como los conocimientos usualmente cualificados de "técnicos" en vez de la empresa en su conjunto o los conocimientos de gestión o las decisiones económicas. Este punto de vista permite re-examinar la globalización productiva y la aparición de empresas innovadoras en los países emergentes.

[fr] L'article propose une réflexion théorique fondée sur des travaux empiriques menés en Amérique latine et en Chine visant à identifier et caractériser l'apprentissage technologique des entreprises. Nous rappelons les différentes conceptions de l'apprentissage dans la littérature sur les entreprises et le travail et présentons une définition de l'apprentissage technologique. Abandonnant les perspectives fondées sur une caractérisation basée sur l'entreprise dans son ensemble, notre interprétation se démarque des travaux précédents en ce qu'elle propose de fixer la focale sur l'identification des activités technologiques à la fois internes et externes ainsi que sur les connaissances qualifiées de " techniques " qui les accompagnent, plutôt que sur la gestion ou les décisions économiques qui les concernent. Fonder ce point de vue permet un réexamen des questions concernant la mondialisation et l'irruption d'entreprises innovantes dans les pays émergents.
[es] Este artículo trata de las formas explícitas de evaluación periodísticas a propósito de las competencias de los candidatos a conducir sus campañas, de los " errores " o " faltas " que les son atribuidas. Del examen del discurso producido por tres periódicos durante la campaña oficial de las elecciones presidenciales del 2007 se destaca una diferenciación basada sobre el género cuyas formas son más explícitas en la prensa de referencia que en la prensa popular. El análisis destaca los diferentes métodos, directos e indirectos, del juicio evaluativo y sugiere un desplazamiento del juicio explícito hacia la calificación del ethos.

[fr] Cet article s'intéresse aux formes explicites d'évaluation, par les journalistes, de la capacité des candidats à mener campagne, aux " erreurs " ou aux " fautes " qui leur sont imputées. L'examen du discours produit par trois quotidiens pendant la campagne officielle de l'élection présidentielle de 2007 fait apparaitre une différenciation genrée dont les formes sont plus explicites dans la presse de référence que dans la presse populaire. L'analyse tend surtout à mettre en évidence les différents procédés, directs et indirects, du jugement d'évaluation, et suggère un déplacement du jugement explicite vers la qualification de l'ethos.
[es] Ante el panorama de la cultura humanística de la disputa y de la controversia, que moldea también el sistema de las polémicas literarias, se describe cómo, a partir de la Piazza universale (1585) de Tomaso Garzoni y de su adaptación española, la Plaza universal (1615) de Cristóbal Suárez de Figueroa, es posible describir un tipo humanístico del contrincante literario cuyos rasgos también se utilizan en el contexto de la polémica gongorina. Además, el texto de Suárez de Figueroa, que rehúsa tomar partido en esta polémica de la que ofrece una de las primeras descripciones (uno o dos años después de que estallara), brinda un testimonio temprano del uso en ella de los pareceres sobre obras literarias. Modelo último del adversario es o bien el gramático pedante e incompetente o bien el maldiciente y, si Homero halló en Zoilo su Homeromastix ("azote de Homero"), será legítimo llamar al adversario del Homero español, Góngora, un Gongoramastix ("azote de Góngora").

[fr] Devant le panorama de la culture humaniste de la dispute et de la controverse, qui donne également ses formes au système des polémiques littéraires, l'article décrit comment, à partir de la Piazza universale (1585) de Tomaso Garzoni et de son adaptation espagnole, la Plaza universal (1615) de Cristóbal Suárez de Figueroa, il est possible de décrire un type humaniste de l'adversaire littéraire, dont les traits sont également évoqués dans les échanges de la polémique autour de la poésie de Góngora. De plus, le texte de Suárez de Figueroa, qui refuse de prendre parti dans cette polémique dont il donne l'une des premières descriptions (un ou deux ans après qu'elle ait commencé), offre un exemple précoce de l'usage qu'on y fait des avis sur une œuvre littéraire. Le modèle définitif de l'adversaire est soit celui du grammairien pédant et incompétent, soit celui du médisant et, si Homère trouva en Zoïle son Homeromastix ("fléau d'Homère"), il sera légitime d'appeler l'adversaire de l'Homère espagnol, Góngora, un Gongoramastix ("fléau de Góngora").
[es] En un contexto difícil, marcado por las contradicciones de los discursos oficiales que exigen a las personas que aprueben las oposiciones para personal docente de infantil, primaria y secundaria la obtención de un certificado de lengua extranjera de nivel B2 del Marco común europeo de referencia para las lenguas, este artículo presenta una comparación de las certificaciones aceptadas por el Ministerio de Educación Nacional para justificar la competencia en lengua española (CLES, DCL, BULATS y DELE). Con este fin, siguiendo los criterios de evaluación de la utilidad de un test de Bachman y Palmer (1996) y basado en nuestra experiencia profesional en el dominio de la evaluación de las certificaciones de español como lengua extranjera, este trabajo analiza varios criterios (fiabilidad, validez, autenticidad, interactividad, impacto y factibilidad) que pueden orientar a los profesores y candidatos de español en la elección de un certificado, diploma o test de lengua.

[fr] Dans un contexte difficile, marqué par les contradictions des discours officiels exigeant des lauréats aux concours de recrutement des personnels enseignants des premier et second degrés l'obtention d'un certificat de langue étrangère de niveau B2 du Cadre européen commun de référence pour les langues, cet article présente une comparaison des quatre certifications acceptées actuellement par le Ministère de l'Éducation Nationale pour attester de la compétence en langue espagnole (CLES, DCL, BULATS et DELE). Dans ce but, suivant les critères d'évaluation de l'utilité d'un test de Bachman et Palmer (1996) et fondé sur notre expérience professionnelle dans le domaine de l'évaluation des certifications d'espagnol langue étrangère, ce travail analyse plusieurs critères (fiabilité, validité, authenticité, interactivité, impact et faisabilité) pouvant orienter le choix des enseignants et des candidats d'espagnol quant au certificat, diplôme ou test de langue à adopter.
[es] Para Osvaldo Baigorria, no fue gratuito escribir la biografía de Néstor Sánchez. Hacia atrás y por venir, la literatura de Baigorria sufrió un proceso de transformación. Hacia atrás: Baigorria revisa viejas categorías con las que trabajaba para "amigarse" con Sánchez y poder escribir sobre él. Por venir: todo lo que escribe Baigorria después de la biografía (Postales de contracultura e Indiada) está atravesado por la figura de Sánchez. Por eso, me interesa rastrear cuáles son los rasgos que hicieron posible una amistad entre Sánchez y Baigorria, y los motivos por los que la literatura de uno se ve contaminada por la literatura de otro cuando la vida se atraviesa. Propongo una lectura de la biografía en clave amorosa conforme con el modo en que postulo el vínculo entre biógrafo y biografiado.

[fr] Pour Osvaldo Baigorria, écrire la biographie de Néstor Sánchez ne s'est pas fait sans frais. La littérature de Baigorria a subi un processus de transformation en arrière et en avant. En arrière : Baigorria revisite les anciennes catégories avec lesquelles il a travaillé pour "se lier d'amitié" avec Sánchez et pouvoir écrire sur lui. En avant : tout ce que Baigorria écrit après la biographie (Postales de contracultura et Indiada) est traversé par la figure de Sánchez. C'est pourquoi je m'intéresse aux traits qui ont rendu possible une amitié entre Sánchez et Baigorria, et aux raisons pour lesquelles la littérature de l'un est contaminée par la littérature de l'autre quand la vie y est croisée. Je propose une lecture de la biographie en clé amoureuse selon la manière dont je postule le lien entre biographe et biographe.
[es] Marie Rodet repasa sus experiencias de investigación multimedia, especialmente fílmicas, realizadas desde 2010 sobre la historia de la esclavitud en la región de Kayes en Malí. Propone así un análisis de las posibilidades y de los límites de los medios utilizados: el film documental y el documental web, para compartir sus investigaciones con un público más amplio.

[fr] Marie Rodet revient sur ses expériences de recherches multimédias, et notamment filmiques, depuis 2010 sur l'histoire de l'esclavage dans la région de Kayes au Mali. Elle tente ainsi d'analyser les possibilités et les limites des médias utilisés : le film documentaire et le web documentaire, pour partager ses recherches avec un plus large public.
[es] Con más de 3 000 kilómetros de costa, Argentina presenta muchas posibilidades de desarrollo turístico. Después de la creación de los balnearios de finales del siglo xix, inspirados como Mar del Plata por el modelo europeo, otros aparecieron durante el siglo xx, particularmente en las costas de la provincia de Buenos Aires.Desde hace 30 años, en las costas de Patagonia e incluso en la mítica tierra del Fuego se crean áreas turísticas dedicadas a la observación de la naturaleza y de los espacios "salvajes" de América del Sur.Aunque el turismo aporta una nueva actividad económica, esta actividad es frágil en un país que conoce una crisis económica, social y política.

[fr] Avec plus de 3 000 kilomètres de façade littorale, l'Argentine offre de multiples possibilités de développement touristique. Aux premières stations balnéaires de la fin du xixe s., développées sur le modèle européen telle Mar del Plata, ont succédé au xxe s. d'autres balnearios, principalement dans la province de Buenos Aires, à proximité de la capitale.Depuis 30 ans, ce sont les littoraux patagoniens et même la mythique Terre de Feu qui créent des sites touristiques littoraux tournés vers la nature et les espaces "sauvages" de l'Amérique du sud. Mais si le tourisme apporte une nouvelle dynamique économique, il n'en demeure pas moins fragile dans un pays touché par une forte crise économique, sociale et politique.
[es] El mandato del Relator Especial es creado por el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, es decir, por un órgano compuesto por Estados que le confía una misión cuyo contenido y medios recuerda François Crépeau. La principal acción de este experto independiente es la preparación de informes tras las visitas a los Estados. Estos informes alimentan una base de datos accesible a todos los órganos de derechos humanos de las Naciones Unidas, pero también a las ONG. Esta función también ofrece un conocimiento único de las principales negociaciones sobre migración y, más en general, del estado global de las cuestiones.

[fr] Le mandat de rapporteur spécial est créé par le Conseil des droits de l'Homme des Nations unies, c'est-à-dire par un organe interétatique qui lui confie une mission dont François Crépeau rappelle le contenu et les moyens. L'action principale de cet expert indépendant est la préparation de rapports soit thématiques, soit suite à des visites effectuées dans des États. Ces rapports alimentent une base de données accessible à tous les organes de protection des droits de l'Homme des Nations unies, mais aussi aux ONG, aux institutions nationales des droits de l'homme, etc. Cette fonction offre également une connaissance unique des principales négociations consacrées aux migrations, et plus généralement d'un état global des questions migratoires.