BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This contribution attempts to highlight the way comments relative to articles published on the sites of the online newspapers, as well as comments of the current events on Twitter, participate on one hand to the construction and the development of a new space of construction of sexual inequalities and maintain, on the other hand, the violence of Gender through the discursive strategies mobilized by their authors. This contribution also wonders about the specific role played by the Web in the social and media construction of Gender. Far indeed to revolutionize the unequal and stereotyped way with which the classic news media stage the social, economic, political, artistic and sports' players, the Web seems up to here to limit itself to imported practices and archetypical behavior. Digital social and network media seem from then on less determined by their innovative technological character, than by the social, political and symbolic dimensions mobilized and updated by the speeches and the devices of Gender.

[fr] Cette contribution s'attache à mettre en lumière la manière dont les commentaires relatifs aux articles publiés sur les sites des journaux en ligne, ainsi que les commentaires de l'actualité sur Twitter, participent à l'édification et au développement d'un nouvel espace de construction de l'inégalité des sexes et entretiennent d'autre part la violence de Genre, à travers les stratégies discursives mobilisées par leurs auteurs. Elle s'interroge également sur le rôle spécifique joué par le Web dans la construction sociale et médiatique du Genre. Loin en effet de révolutionner la manière inégalitaire et stéréotypée avec laquelle les médias d'information classiques mettent en scène les acteurs sociaux, économiques, politiques, artistiques et sportifs, le Web semble jusqu'ici se limiter à importer des pratiques et des comportements archétypaux. Médias sociaux et réseaux numériques apparaissent dès lors moins surdéterminés par leur caractère technologique innovant, que par les dimensions sociale, politique et symbolique mobilisées et réactualisées par les discours et dispositifs de Genre.
[en] In a context of increasing use of penalty, it is necessary to try and see it differently, and to do so, put the abolitionist proposal back on the table. This article seeks to explore an abolitionist position that is designed not against, but with the reform. In the same way that we have been able to speak of a rehabilitative ideal, we can conceive abolitionism as an ideal to be pursued that cannot be reduced to utopian statements, but that works toward developing another way of thinking about reform by attacking the very foundations of the criminal law by depenalization.

[fr] En contexte d'intensification du recours à la pénalité, il est nécessaire de chercher à penser celle-ci autrement et, pour ce faire, de remettre sur le métier la proposition abolitionniste. Cet article entend reprendre la piste d'une position abolitionniste qui ne se conçoit pas contre, mais bien avec la réforme. De la même manière que l'on a pu parler d'idéal réhabilitatif, on peut concevoir l'abolitionnisme comme un idéal à poursuivre qui ne se réduit pas à des énoncés utopiques, mais qui engage pour être atteint une autre façon de concevoir la réforme en s'attaquant aux fondements mêmes du droit pénal par la dépénalisation.
[en] Based on feminist research works, the article proposes to analyze gender relations in productive and reproductive activities related to food, carried out by groups in rural areas in Benin. The research shows how food-centered activities are an indicator and a factor of gender role assignment, legitimized and fueled by the social value linked to it. Productive food-centered activities and the income it generates are source of recognition and empowerment but also reinvested and thought by women so as to best match injunctions to be a " good mother " and a " good wife ". However, gaps in the power relations and changes happen because of the dual nature of the activities and the capacity for mobilization and cohesion of women.

[fr] S'appuyant sur des travaux de recherche féministes, l'article propose d'analyser les rapports de pouvoir entre les femmes et les hommes dans des activités productives et reproductives liées à l'alimentation, réalisées par des groupements en zones rurales au Bénin. L'enquête illustre combien ces tâches sont un indicateur et un facteur d'assignation aux rôles de sexe, légitimés et alimentés par la valorisation sociale. Le travail productif lié à l'alimentation et les revenus sont enjeux d'empowerment tout en étant réinvestis et pensés de façon à remplir au mieux les injonctions à être une " bonne mère " et une " bonne épouse ". Cependant, des brèches dans les rapports de pouvoir et des changements s'opèrent du fait du caractère double de l'activité de transformation et de la capacité de mobilisation et de cohésion des enquêtées.
[en] Why did Christians chose to retain human corpses unburied and to dismember them, when most other people felt obliged to dispose of the dead, usually by burial or incineration? Three possible reasons are discussed. First, the marked emphasis on physical contact in all the biblical cases of healing (a buried body cannot be touched). Secondly, incinerated remains could be legally retained unburied and may have provided the earliest objects of Christian relic devotion. Thirdly, the Egyptian Christians, (we learn from Athanasius) adopted the long-standing pagan practice of embalming the corpses of martyrs and exposing them in private houses, ready prey for unscrupulous men who, realizing the popularity of such relics, were not slow to appreciate the advantages of trafficking in them.

[fr] Pourquoi les chrétiens ont-ils choisi de conserver sans les ensevelir des cadavres humains et de les démembrer, alors que la plupart des autres peuples se sont sentis obligés de se débarrasser des morts, habituellement en les ensevelissant ou en les incinérant ? Trois raisons possibles sont examinées ici. D'abord, l'importance manifeste du contact physique dans tous les exemples bibliques de guérison (on ne peut pas toucher un corps enterré). Ensuite, des restes incinérés pouvaient être conservés légalement sans être enterrés et peuvent avoir fourni les plus anciens objets de la vénération chrétienne des reliques. Enfin, les chrétiens d'Égypte (nous le savons par Athanase) adoptèrent une pratique païenne de longue date, celle de l'embaumement des corps de martyrs et de leur exposition dans des maisons privées, faisant ainsi de ces derniers une proie facile pour des personnes sans scrupule qui, conscientes de la popularité de ces reliques, ne tardèrent pas à réaliser les avantages que l'on pouvait tirer de leur commerce.
[en] This article traces the development of a ritual of remembrance invented in 1968 by a small group of young people to perpetuate the memory of Soviet landing troops lost at sea off Novorossiisk. With a series of changes, this annual tradition of "Beskozyrka" (a sailor's cap) has flourished over the years, resisting sweeping political, economic and social changes towards the end of the twentieth century to become even more successful today than in the Brezhnev era. It is argued that, thanks to national and local conditions under which collective war memory is thriving, increasing empathy with the troops is demonstrated such that this continuing legacy of the youth of 1968, far from being discarded after Brezhnev's death, is increasingly relevant to the identity of the hero‑city of Novorossiisk today.

[fr] Cet article retrace l'histoire d'un rituel mémoriel inventé en 1968 par un petit groupe de jeunes afin de perpétuer le souvenir des troupes soviétiques embarquées perdues en mer au large de Novorossijsk. Cette tradition annuelle de la " Beskozyrka " (du nom d'une coiffe de marin) a connu diverses fortunes mais a traversé les ans, résistant aux profonds changements politiques, économiques et sociaux de la fin du xxe siècle pour s'affirmer aujourd'hui avec davantage de succès que pendant la période brejnévienne. L'auteur fait valoir que, grâce aux conditions locales et nationales qui rendent florissante la mémoire collective de la guerre, l'empathie croissante à l'endroit des troupes est telle que ce legs de la jeunesse de 1968, loin d'avoir été désavoué à la mort de Brežnev, est aujourd'hui de plus en plus en adéquation avec l'identité de la ville héros de Novorossijsk.
[en] Vietnamese migration is not a new phenomenon in Laos, but is particularly on the rise since the 1990s. While studies have mainly examined these mobilities with regards to issues of state sovereignty, little is known about the lived experiences of Vietnamese migrant workers in Laos. Drawing on ethnographic findings collected in 2018 in Savannakhet, in southern Laos, and during several years of field research carried out in this country, this paper explores the genealogies of migration paths and the sexual careers of Vietnamese male construction workers. The migration of these migrant workers, primarily driven by economic motives, heavily relies on their extended kinship and friendship networks. In Savannakhet, they create Vietnamese enclaves while legitimising their presence drawing on colonial stereotypes about Lao people. This new environment enhances their financial situations and increases their sexual freedom, consequently reconfiguring marital situations in ways that are closely tied to their socio-economic status. In turn, our study sheds light on the construction of dislocated masculinities while raising questions about HIV and STI vulnerabilities in cross-border migration in South-East Asia.

[fr] La migration vietnamienne n'est pas un phénomène nouveau au Laos, mais elle est particulièrement en hausse depuis les années 1990. Si les études ont surtout interrogé ces mobilités sur les questions de souveraineté de l'État, on en sait peu sur les expériences vécues par les travailleurs migrants vietnamiens au Laos. S'appuyant sur des données ethnographiques recueillies en 2018 à Savannakhet, dans le sud du Laos, et durant plusieurs années de recherche de terrain effectuées dans ce pays, cet article explore les généalogies des parcours migratoires et les carrières sexuelles de travailleurs vietnamiens sur les chantiers de construction. La migration de ces travailleurs, principalement motivée par des motifs économiques, dépend fortement de leurs liens de parenté et d'amitié. À Savannakhet, ils créent des enclaves vietnamiennes tout en légitimant leur présence en s'appuyant sur les stéréotypes coloniaux concernant le peuple Lao. Notre étude met en lumière la construction de masculinités disloquées tout en soulevant des questions sur les vulnérabilités infectieuses au VIH dans la migration transfrontalière en Asie du Sud-Est.
[en] Broadside ballads represent one of the material traces of the penetration of the pastoral mode in all social classes. Three types of pastoral broadside ballads are discussed : elegies, dialogues and comedic songs, revealing how the multimodal nature of the broadsides (text, image, music) makes possible a limited representation of the material conditions of shepherds' lives. The image of shepherdesses that emerges from those texts involves agency and a distinct voice, and characters that are less somewhat idealized than in courtly texts.

[fr] L'une des traces matérielles de la pénétration de la pastorale dans toutes les couches sociales est constituée par les nombreuses feuilles volantes anglaises (broadside ballads) qui mettent souvent en scène des dialogues chantés entre berger et bergère. Dans la broadside ballad pastorale, la matérialité est représentée avant tout par la multimodalité de l'objet feuille volante, à la fois discours poétique, musical et visuel, et par ses transformations physiques à mesure que cet objet est composé, fabriqué, diffusé puis réédité. Trois types de feuilles volantes pastorales sont ici abordées : l'élégie, le dialogue et la pastorale comique, où la bergère ne se limite pas à une vision bucolique d'amours exaltées mais donne au contraire corps et voix à des personnages féminins moins idéalisés que dans les textes courtois.
[en] The article proposes an approach to literary texts in the class of French as a second foreign language in Italian secondary schools. Far from being simply a sterile exercise, this approach allows improving students' linguistic and communicative skills from the very beginning, thanks to practicing the inter-comprehension between romance languages (Italian, Neapolitan, French). The activities suggested make sense to pupils and, thanks to pleasure and the challenge of discovery, bring them closer to literature often considered too difficult for beginners.

[fr] L'article propose une approche du texte littéraire dans le cadre de l'enseignement du français deuxième langue vivante à des collégiens italiens. Loin d'être un simple exercice de style stérile, l'approche proposée permet d'améliorer les compétences linguistiques et de communication d'élèves en début d'apprentissage de la langue, et ce grâce à la pratique de l'intercompréhension entre langues romanes (italien, napolitain et français). Les exemples d'activités illustrées sont porteuses de sens pour les élèves et les rapprochent du texte littéraire, souvent considéré comme trop difficile pour des débutants, par le plaisir et le défi de la découverte.
[en] Going back to the origins of the collaboration in the social sciences, the article shows its impact on the evolution of concepts, boosted by the Capes-Cofecub program. However, it notes a tendency to focus on the most disadvantaged neighbourhoods and social groups, neglecting the most successful economic regions and social sectors (ponerotropism)

[fr] Remontant aux origines de la collaboration en sciences sociales, l'article montre son impact sur l'évolution des concepts, renforcé par le programme Capes-Cofecub. Il note toutefois une tendance à se concentrer sur les régions, les quartiers et les groupes sociaux les plus défavorisés, négligeant les régions, secteurs économiques et groupes sociaux les plus prospères (ponérotropisme)
[en] If the literary and media representations of the Haitian revolution in the 19th century and in more recent periods have been extensively studied, indigenous fictional representations remain largely unexplored, often approached through a pejorative critical lens. This biased perspective underscores the need to explore 19th-century Haitian novels from a new, decolonial standpoint to enhance our understanding of how revolutionary events were not only documented but also imagined and narrated in Haiti immediately after the declaration of independence. To unveil these narratives often silenced by dominant narratives, we will delve into the troubles of Saint-Domingue as fictional material, both from a thematic and stylistic point of view. Drawing on a literary analysis of two 19th-century Haitian novels, Émeric Bergeaud's Stella (1859) and Amédée Brun's Deux Amours (1895), we will explore how fiction narrates the revolution and, conversely, how the revolution shapes fiction.

[fr] Si les représentations littéraires et médiatiques de la révolution haïtienne à l'époque des événements ainsi que dans des périodes plus récentes ont fait l'objet d'études approfondies, les représentations romanesques autochtones demeurent largement sous-explorées, voire souvent abordées à travers un prisme critique péjoratif. Ce regard biaisé souligne la nécessité d'explorer les romans haïtiens du xixe siècle dans une perspective décoloniale et libérée d'un certain normativisme pour enrichir notre compréhension de la manière dont les événements révolutionnaires ont été non seulement documentés, mais également imaginés et racontés en Haïti juste après la déclaration d'indépendance. Afin de dévoiler ces récits souvent occultés par les narrations dominantes, nous nous pencherons sur les " troubles " de Saint-Domingue en tant que matière romanesque, d'un point de vue thématique comme d'un point de vue formel. En nous appuyant sur l'analyse littéraire de deux romans haïtiens du xixe siècle, Stella (1859) d'Émeric Bergeaud et Deux Amours (1895) d'Amédée Brun, nous explorerons comment la littérature raconte la révolution, mais aussi comment la révolution informe le récit romanesque.
[en] The Graphic Novel is a genre that conveys the vividness of the stories by combining short writings and images following a precise textual logic. The Journal of Samia Yusuf Omar is an emblematic case involving a large archive of digital images as well as digital writing present in the narration for the creation of narrative text. The Graphic Novel Der Traum von Olympia. Die Geschichte von Samia Yusuf Omar by Reinhard Kleist tells us about the journey of the young Somali athlete, a symbol for young migrants around the world, which will end dramatically in the Mediterranean. The Graphic Novel focuses on the digital reconstruction of the Facebook Journal of Samia, the original of which is nowhere to be found.

[fr] Le roman graphique est un genre qui renvoie à la vivacité des histoires vécues, en combinant les écrits et les images dans une logique textuelle précise. Le journal de Facebook de la jeune athlète olympique Samia Yusuf Omar, créé par Reinhard Kleist, se dégage de ce point de vue comme un cas emblématique, impliquant la création d'un texte narratif avec l'écriture ainsi que d'amples archives numériques d'images, qui sont présentes dans la narration sous la forme du journal de la protagoniste. Le roman graphique Rêve d'Olympe. Le destin Samia Yusuf Omar de Reinhard Kleist raconte le voyage de la jeune athlète somalienne, un symbole pour les migrants du monde entier, destiné à finir de manière dramatique dans la Méditerranée. Le roman graphique se concentre sur la reconstruction du journal de Facebook autographe de Samia, dont l'original a été perdu.
[en] This article analyses humanitarian confinement from the perspective of the protracted refugee situation, drawing on the case of Syrian refugees in Lebanon since 2011. It examines the mechanisms by which refugees are spatially and temporally immobilized in this transit country, according to two scales: the first, national and transnational, considers Lebanon as a zone where refugees are excluded from the geopolitics of asylum. The second, local and urban, looks at the spatialization of refuge outside the camps, based on the dual movement of absorption and "encampment" of refugees on the margins of the city.

[fr] Cet article analyse le confinement humanitaire sous l'angle du refuge prolongé des réfugié·es syrien·nes, au Liban depuis 2011. Il s'agit d'examiner les mécanismes de l'immobilisation spatiale et temporelle des réfugié·es dans ce pays dit de transit, à partir de deux échelles : la première, nationale et transnationale, envisage le Liban comme une zone de mise à l'écart des réfugié·es au sein la géopolitique de l'asile. La seconde, locale et urbaine, porte sur la spatialisation du refuge hors des camps, selon le double mouvement d'absorption et d'" encampement " des réfugié·es dans les marges de la ville.
[en] Theories of planning come against improvisation : how to believe in a spontaneous spurt ? This paper is about the skills of the basque bertsulari, who improvises poems in verse, which he sings to a known tune. Such an inquiry induces us to give up rational action models. Every improviser works out mnemonic strategies. But is it possible to reduce his skill to a computational virtuosity ? In situ, an improvisation succeeds if the improviser fills his environment with affordances. According to such an ecological perspective, mnemonic artefacts are a constituent part of improvisation ; they don't cause it. Rather, what happens in the mind of the improviser can't be separated from what happens in the mind of a listener, and we need to examine how they both work together.

[fr] Les théories de l'action planifiée butent sur l'improvisation : comment croire à un jaillissement spontané ? Cette enquête sur l'art du bertsulari basque, qui improvise des poèmes versifiés et rimés qu'il chante sur l'air d'une chanson connue, nous fait renoncer au modèle de l'acteur rationnel. Tout improvisateur élabore des stratégies mnémoniques, mais peut-on réduire son art à une virtuosité computationnelle ? En situation, une improvisation est réussie si l'improvisateur transforme son environnement en affordances d'action. Dans cette perspective écologique, les artefacts mnémoniques ne sont plus dans une relation causale à l'improvisation, ils en sont une composante. Dès lors, " ce " qui se passe dans l'esprit d'un improvisateur est inséparable de " ce " qui se passe dans celui d'un auditeur, et il nous faut étudier comment les deux fonctionnent ensemble.
[en] Tony Blair's decision to sanction a military intervention in Iraq in 2003, alongside the United States, provoked strong reactions on the British stage. The opposition to the conflict, both protean and virulent, led to the revival of the theatrical stage as a popular forum and to open up the dramatic dialogue to philosophy, politics and ethics. This article will examine the political and theatrical endeavours of three plays (Called to Account: The Indictment of Anthony Charles Lynton Blair for the Crime of Aggression Against Iraq—A Hearing by Richard Norton-Taylor and Nicholas Kent, Chilcot by Richard Norton-Taylor and Matt Woodhead and The Vertical Hour by David Hare), as well as their reception, so as to evaluate the characteristics of the political debate on the war in Iraq within the theatre and the value of the counter-discourses it opposes to those of the political institutions.

[fr] La décision du gouvernement de Tony Blair d'intervenir en Irak aux côtés des États-Unis a provoqué dès 2003 de vives réactions sur la scène théâtrale britannique. L'opposition au conflit, protéiforme et virulente, a permis de renouer avec l'espace théâtral comme forum populaire et d'ouvrir le dialogue dramatique au dialogue philosophique, politique et éthique. Cet article se propose d'examiner la démarche politique et dramaturgique de trois pièces (Called to Account: The Indictment of Anthony Charles Lynton Blair for the Crime of Aggression Against Iraq—A Hearing de Richard Norton-Taylor et Nicholas Kent, Chilcot de Richard Norton-Taylor et Matt Woodhead et The Vertical Hour de David Hare), ainsi que leur réception afin de déterminer les modalités du débat politique sur la guerre d'Irak au sein de l'institution théâtrale britannique et sur la valeur du contre-discours qu'elle entend opposer à l'institution politique.