BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In this work, we studied the transformations of the marital bond in the Tunisian family and the crises that have disrupted the couple's life in the last decades after independence. We have tried to explain the logic of men's and women's divorce behaviour and its variance according to the applicant's gender, the type of divorce requested and social background. In the analysis, we adopted a hypothetico-deductive approach to test three hypotheses on the effects of urbanity on couples' divorce behaviour.What is certain is that the birth of the Tunisian marital family from within the extended family was difficult, and that the new couple encountered difficulties in adapting to the changes and harmonising individual rights with the preservation of the marital family.What is certain is that the birth of the Tunisian marital family within the extended family was difficult, and that the new couple encountered difficulties in adapting to the changes and harmonising individual rights with the preservation of the marital family.

[fr] Dans ce travail, nous nous sommes intéressés à l'étude des transformations du lien conjugal dans la famille tunisienne et ses crises qui ont bouleversé la vie du couple au cours des dernières décennies après l'indépendance. Nous avons tenté d'expliquer la logique des comportements des hommes et des femmes en matière du divorce et sa variance selon le sexe du demandeur, le type du divorce demandé et le milieu social. Dans l'analyse, nous avons adopté une approche hypothético-déductive pour tester trois hypothèses portant sur les effets de l'urbanité sur le comportement du couple à l'égard du divorce.Ce qui est sûr, c'est que la naissance de la famille conjugale tunisienne du (au) sein de la famille élargie a été difficile, et que le nouveau couple a rencontré des difficultés pour s'adapter aux changements et harmoniser les droits individuels avec la préservation de la famille conjugale.
[en] Unpredictability is a strong component of the teaching profession. The teachers feel unprepared to manage these complex and unpredictable aspects of the class that involve cognitive and physical dimensions. The aim of this paper is to shed light on these questions by studying the gestures of adjustment to students. The aim is to document professional intuitive knowledges which emerge in situ according to the situations. These issues require breaking with the split that there would be cognitions on one side and body on the other. Recent work emphasizes the importance of the quality of interrelation between these two poles. Phenomenology and explicitation permit to analyze micro-components in very short times in order to address these issues and to provide important elements for teacher training.

[fr] L'imprévisibilité est une des composantes fortes du métier d'enseignant. Or, les enseignants se sentent peu préparés à accueillir et gérer les aspects complexes et imprévisibles de la classe qui engagent des dimensions cognitives et corporelles importantes. La visée de cet article est d'éclairer ces questions par des travaux portant sur les gestes d'ajustement aux élèves. Le but est de documenter des savoir-faire professionnels considérés comme intuitifs et peu analysés car ils émergent in situ en fonction des situations. Aborder ces questions nécessite de rompre avec la scission selon laquelle il y aurait des cognitions d'un côté et un corps de l'autre. Les travaux récents soulignent non seulement leur lien mais aussi l'importance de la qualité d'interrelation entre ces deux pôles pour des décisions et des résolutions de situations-problèmes justes. En permettant d'analyser des composantes micros sur des temps très courts, la phénoménologie et l'explicitation permettent d'aborder ces questions et d'apporter des éléments de réflexion importants pour la formation des enseignants.
[en] Attempts have been made to map the style areas of the Sepik River region of Papua New Guinea. These were based on the (art) style of the most prominent carved and painted works. While this has, in the past, provided a framework for discussing the art of New Guinea and of the Sepik region in particular, it is no longer useful for research on the full range of material culture of Sepik peoples. Objects have been found in places quite far from where they were made, as a result of trade, warfare, intermarriage, migrations and flood, complicating the identification of local styles. Further, different kinds of objects have been variably subject to these effects and have different patterns of distribution. In this paper I examine the distribution of five kinds of artefacts to determine the boundaries of presence/absence and distinct variations in those kinds of artefacts, in the Upper Sepik region from Ambunti to the West Papuan border. For reasons of convenience, ethno-linguistic groups are used as a proxy for provenance.

[fr] Bien des essais de cartographie des zones stylistiques de la région du Sepik ont été entrepris. Ces zones furent établies à partir du style (artistique) des sculptures et des œuvres peintes les plus remarquables. Bien que cela ait, dans le passé, établi un cadre afin de débattre sur l'art de la Nouvelle-Guinée et plus particulièrement de la région du Sepik, ce cadre n'est plus utile à la recherche si l'on prend en considération l'entièreté de la culture matérielle des sociétés du Sepik. L'identification de ces styles se compliquait du fait que des objets furent trouvés très loin de leurs lieux de création suite à des échanges, des guerres, des inter-mariages, des migrations et des inondations. De plus, plusieurs sortes d'objets, soumis variablement à ces effets, connurent des formes différentes de distribution. Dans cet article, j'examine la répartition de cinq sortes d'objets afin de déterminer leurs présences – ou leurs absences – ainsi que leurs variations propres dans une zone allant de la région d'Ambunti à la frontière de la Papouasie occidentale. Pour des raisons de facilité, les noms des groupes linguistiques sont utilisés pour désigner les provenances.
[en] This paper examines a cultural phenomenon that has drawn little attention in the research on religious tourism in the Holy Land: the pilgrimages from francophone sub-Saharan Africa. This study of the pilgrimage journey highlights its group dimension, a crucial factor of the individual religious experience. Using the tools of discourse analysis, argumentation in discourse and the semiotics of the image, this research reveals different forms of collective identity constructed in the discourse of tourism: a particular form of "national" identity is formulated in the speech that Jürgen Bühler, president of the International Christian Embassy in Jerusalem, addresses to African viewers of the Evangelist television channel (LMTV) from his studios in Ivory Coast; a group identity based on the social values of friendship and solidarity is reflected in the advertising brochures that the Gota travel agency distributes in Benin Christian communities; finally, the formation of an elite group is realized through the symbolic value of the material objects – certificates and decorations – that the pilgrims accumulate during and after the trip. This research on the discourse and representations of the African pilgrimage to the Holy Land highlights its social dimension; it shows that it goes far beyond the spiritual experience of the isolated believer in search of God.

[fr] Cet article porte sur un phénomène culturel peu connu des chercheurs qui s'intéressent au tourisme religieux en Terre Sainte : les pèlerinages effectués à partir de l'Afrique francophone subsaharienne. Cette étude du voyage de pélerinage met en évidence sa dimension groupale, facteur crucial de l'expérience religieuse individuelle. À l'aide des outils de l'analyse du discours, de l'argumentation dans le discours et de la sémiotique de l'image, cette enquête dévoile différentes formes d'identité collective qui se construisent dans le discours du tourisme tel qu'il se développe dans l'univers francophone africain. Une forme particulière d'identité " nationale " est forgée dans le discours que Jürgen Bühler, le président de l'Ambassade Chrétienne internationale de Jérusalem, adresse aux téléspectateurs africains de la chaîne de télévision évangéliste (LMTV) depuis ses studios en Côte d'Ivoire ; une identité groupale fondée sur les valeurs sociales de l'amitié émerge dans les affiches publicitaires que l'agence de voyage Gota distribue dans les communautés chrétiennes béninoises ; enfin, la formation d'un groupe d'élite se constitue à partir de la valeur symbolique des objets matériels – attestations et décorations – que les pèlerins accumulent durant et après le voyage. Cette analyse des discours et représentations du pèlerinage en Terre Sainte met en évidence sa dimension sociale : il apparaît qu'il va bien au-delà de l'expérience spirituelle du croyant isolé à la recherche de Dieu.
[en] If everyone has the power to live according to the guidance of reason, how is it that so few follow it, even though so many claim they do? Some see the best and do the worst, whereas others do the worst believing it is the best. All do everything they can and finally rejoice over what they are. The philosophy of Spinoza explains this human condition. All power is actual. He who can do the most cannot do less, and he who can do the least does so willingly, but cannot do more. Everyone is as perfect as they can be and acts the way they are disposed to, despite themselves, but readily. The concept of disposition, as it is developed in the Ethics, enables us to grasp the common practice of humans in a necessitarist and actualist context, from affective inconsistency to the regularity of habits, from passionate obsessions to education and emancipation. Human existence is not a comedy, even less a tragedy. With Spinoza, it has to be understood.

[fr] Si chacun a le pouvoir de vivre selon la raison, comment se fait-il que si peu la suivent, alors même qu'un grand nombre s'en réclament ? Certains voient le meilleur, mais font le pire. D'autres font le pire en croyant qu'il est le meilleur. Tous font tout ce qu'ils peuvent, et se réjouissent finalement de ce qu'ils sont. La philosophie de Spinoza rend compte de ces paradoxes : toute puissance est en acte. Qui peut le plus s'efforce nécessairement de faire le plus et ne peut faire moins. Qui peut le moins fait le moins volontiers, sans pouvoir faire plus. Chacun est aussi parfait qu'il peut l'être, et agit de la façon dont il y est disposé, malgré lui mais de gré, si ce n'est de bon gré. Le concept de disposition, tel qu'il s'élabore dans l'Éthique, permet de saisir la pratique commune des hommes dans un cadre nécessitariste et actualiste, de l'inconstance affective à la régularité des coutumes, des obsessions passionnelles à l'éducation et à l'affranchissement de la servitude. L'existence humaine n'est pas une comédie, encore moins une tragédie. Avec Spinoza, il s'agit d'en produire l'intelligence.
[en] In the 1970s, the emergence of the notion of customer in the discourse of EDF, replacing the former concept of subscriber, reflects a change in the way the company considers the relationship it has with its audience. This article aims to examine this evolution in both its sensible and symbolic dimensions, without omitting its dynamic characteristic. In these conditions, we consider the various announcements made by EDF as part of one same process of communication that we apprehend as a narration of the company's activity. This approach allows us to highlight the value of a reflection on the way of considering representations developed by the public about a company. It also questions the limits of using the concept of narration as a tool in order to persuade.

[fr] Dans les années 1970, l'apparition d'une figure du client dans le discours d'EDF, en lieu et place de l'abonné invoqué jusqu'alors, témoigne d'une évolution de la manière dont l'entreprise appréhende la relation qu'elle entretient avec son public. Cet article vise à interroger cette évolution dans ses dimensions sensible et symbolique, sans négliger son caractère dynamique. Dans ces conditions, nous considérons les différents messages diffusés par l'entreprise comme participant d'un même processus de communication, que nous appréhendons sous l'angle d'une mise en récit de l'entreprise. Une telle approche nous permet de mettre en évidence l'intérêt d'une réflexion sur la prise en compte des représentations élaborées par le public au sujet d'une entreprise. Elle questionne également les limites d'une utilisation du récit à des fins de persuasion.
[en] Author and director René Pollesch occupies an ambiguous position in the Volksbühne, an institution unique in and of itself in the Berlin theatrical community. Since beginning his career as artistic director of the Prater, an annex of the Volksbühne, he has practiced a form of theatre innovative on both a practical and theoretical level in its breakdown of customary structures of dramatic representation. Which dominant cultures does Pollesch's work protest against? Taking the example of the play Tal der fliegenden Messer (The Valley of the Flying Knives), produced in 2008, one can see how Pollesch draws upon the realm of American cinema (Cassavetes, Tarantino) to put forth a form of original entertainment while at the same time keeping his distance from a Brechtian heritage that he considers outdated. His critique of capitalism thus takes the form of a dramatisation of genre – and an eccentricity that reeks voluntarily of kitsch – against a hetero-dominant theatrical culture.

[fr] L'auteur et metteur en scène René Pollesch occupe une position ambiguë au sein de la Volksbühne, une institution elle-même singulière au sein du paysage théâtral berlinois. Depuis son arrivée à la direction artistique du Prater, une salle annexe de la Volksbühne, il pratique une forme innovante de théâtre, sur un plan aussi bien théorique que pratique, en faisant exploser les cadres habituels de la représentation. À quelle(s) culture(s) dominante(s) les œuvres de R. Pollesch s'opposent-elles ? À l'exemple du spectacle Tal der fliegenden Messer (La Vallée des couteaux volants), une production de l'année 2008, on peut voir de quelle façon Pollesch puise dans l'univers du cinéma américain (Cassavetes, Tarantino) pour proposer une forme d'entertainment décalé, en prenant en même temps ses distances avec un héritage brechtien qu'il considère comme dépassé. La critique du capitalisme prend alors la forme d'une théâtralisation des genres, d'une excentricité aux relents volontairement kitsch, contre une culture théâtrale hétérosexuelle dominante.
[en] The rise of algebra, and particularly of symbolic algebra, is generally seen as one of the driving forces behind the development of seventeenth-century mathematics, renewing many fields, from number theory to mechanics and geometry. Blaise Pascal, on the other hand, is described just as often as one of the great creators of the period and as a mathematician resistant to the use of algebra: he thus seems to occupy a paradoxical position in this development. This article questions and challenges his supposed resistance, following some of the traces, expressions and uses of algebra in the writings of Pascal and of his contemporaries, particularly those concerning combinations and numbers. It suggests that we should instead resist an overly linear and conventional history of algebra itself.

[fr] L'essor de l'algèbre, en particulier symbolique, est en général perçu comme un des grands moteurs du développement des mathématiques du xviie siècle, rénovant de nombreux domaines, de la théorie des nombres à la mécanique ou la géométrie. Blaise Pascal, décrit tout aussi souvent comme un des grands créateurs de cette époque que comme un mathématicien résistant à l'usage de l'algèbre, semble ainsi occuper dans ce développement une position paradoxale. Cet article interroge et conteste cette résistance supposée, en suivant quelques traces, expressions et usages de l'algèbre dans les écrits de Pascal et de ses contemporains, notamment ceux concernant les combinaisons et les nombres, et il suggère que nous résistions plutôt à une histoire trop linéaire et trop convenue de l'algèbre elle-même.
[en] During the process of transformation a strong dynamic was released on the edge of East German cities. While urbanisation took place beyond the borders of cities, large housing estates typical of the socialist phase were depreciating. Our paper analyses these processes of urban development, examplified by the metropolitan area of Leipzig, with regard to the political, legal and socio-economic conditions during the last ten years. In the first years after the political and economic transition suburban zones had been promoted by generous subsidies and other factors. Extended attractive housing areas, new industrial estates and huge retail centres developed in suburbia. Cities lost valuable development potential in competition with the suburban zone. Only during recent years have cities gradually succeeded in regaining their position as centres of business, housing and urbanity. The large high-rise housing estates, formerly praised as an achievement of socialist housing policy and preferred by people forther modernity and quality are today, more and more, areas beset by problems. Despite many attempts at revitalisation it has not proved possible to stop the social decline of these quarters. In toto, processes at city margins show typical post-socialist urban development : an increasing socio-spatial polarisation in cities.

[fr] Au cours du processus de transformation, une forte dynamique s'est déclenchée en bordure des villes est-allemandes. Alors que l'urbanisation se développait £au-delà des limites administratives de la ville, les grands ensembles périphériques emblématiques de l'époque socialiste étaient dévalorisés. À partir de l'exemple de la région urbaine de Leipzig, la présente contribution analyse les processus d'urbanisation ainsi que les conditions politiques, juridiques et socio-économiques qui les ont contrôlées au cours des 10 dernières années. Dans les premières années qui ont suivi la réunification, le développement de la zone périurbaine a été favorisé, entre autres, par l'octroi de subventions généreuses. De vastes ensembles d'habitat attractifs, de nouveaux parcs d'activités et d'industries, ainsi que d'immenses centres commerciaux, s'y sont développés. Dans la concurrence avec l'espace périurbain, les villes-centres ont perdu de bonnes potentialités de développement. Ce n'est que lors de la période récente que les villes-centres sont parvenues, progressivement, à regagner leur position de centre de l'activité commerciale, de l'habitat et de l'urbanité. Les grands ensembles, autrefois célébrés comme des fleurons de la politique socialiste de l'habitat et bénéficiant de la préférence de la population en raison de la modernité et de la qualité des logements, sont de plus en plus des quartiers à problèmes. Malgré les grandes opérations de réhabilitation, on n'est pas parvenu à contenir les processus de dévalorisation de ces quartiers. Au total, les processus de développement en bordure des villes confirment l'existence d'un phénomène caractéristique de l'évolution urbaine post-socialiste : un accroissement des inégalités sociales dans les villes.
[en] Research articles present the results of an experiment, which changes the state of knowledge in the particular area concerned. Beginners tend to take this sort of article as a bald description and to miss the argument which the scientists put forward to convince their peers. These specific properties of scientific discourse can prove to be a further hurdle when the reader is confronted with a foreign language, and suggests that it could be useful to build an awareness of linguistic markers (terminological and argumentative) into LSP courses. It would seem that awareness of these linguistic elements can improve the understanding of scientific texts in general and prepare the way for translation. It is also possible that this method can give leads to uncover cultural differences in the rhetoric of scientific discourse, which should be kept in mind in both translation and writing in a foreign language. The authors examined two articles in the field of microbiology as a case in point.

[fr] Les articles de recherche présentent les résultats d'une expérience qui modifie l'état de la connaissance dans le domaine concerné. Le lecteur néophyte a tendance à considérer qu'il s'agit d'une simple description et à passer à côté de l'argumentation au cours de laquelle le scientifique cherche à convaincre ses pairs de l'innovation et de l'originalité présentées dans l'article et du bien-fondé de sa démarche tout en respectant la tradition scientifique dans laquelle il s'insère. Ces propriétés spécifiques du discours scientifique peuvent s'avérer un obstacle supplémentaire à la compréhension, surtout lorsqu'il s'agit d'un article en langue étrangère. C'est pourquoi il peut être utile d'incorporer dans l'enseignement des langues de spécialité une sensibilisation aux marqueurs linguistiques (terminologiques et argumentatifs), qui permettent de dépister le développement de cette rhétorique. Les auteurs s'appuient sur deux articles dans le domaine de la microbiologie.
[en] Fr. de Nantes is more known as one of the first traditionalist priests, opposed to Vatican II and Paul VI, than as the founder in 1957 of a religious order of missionary monks, the Little Brothers of the Sacred Heart, inspired by Charles de Foucauld. His religious vocation originated from the film, L'appel du silence (1936), a big hit at the time, telling the common destiny of the hermit and Laperrine, ≪ the soldier of the Faith and the soldier of France ≫. Born in a family involved in the Action française, he looked at Charles de Foucauld through the other Charles, Maurras. He saw Foucauld as an icon of a Christian French empire, in particular with an idealized perception of French Algeria, at the very moment when the colonial empire was crumbling and the Roman Catholic Church turning her back on national-catholicism.

[fr] L'abbé de Nantes est plus connu comme prêtre traditionaliste, parmi les premiers opposants a Vatican II et a Paul VI, que comme fondateur en 1957 d'une congrégation de moines missionnaires, les Petits Frères du Sacre Coeur, qui se voulait directement inspirée par Charles de Foucauld. Pourtant, sa vocation religieuse vient du film à grand succès L'appel du silence (1936) qui présente le destin commun de l'ermite et de Laperrine, ≪ le soldat de la foi et le soldat de la France ≫. Né dans une famille d'Action française, l'abbé pense Charles de Foucauld à travers l'autre Charles, Maurras. Il en fait l'icône d'un empire chrétien français, incarné par une Algérie française idéalisée, au moment ou la colonisation s'effondre et ou l'Église romaine accentue son détachement à l'égard du national catholicisme.