[en] From the Vaingka to the Choqueo. Sociability and ritual of the Angaité since the colonization of the Chaco (1880). In this article I explore the relation between social composition and exchange amongst Angaité villages of the Paraguayan Chaco and feasts such as the boy's initiation ritual called Vaingka and the traditional dance known as Choqueo. I intend to show how the Vaingka has been replaced by the Choqueo since the Paraguayan colonization of the Angaité territory and the Chaco (between 1880 and 1943), and the correlative development of cattle ranches, which constituted the new socio-economic and geographical pattern of reproduction of the indigenous population. In this way, I expect to show how the shifting sequence of these Angaité rituals made possible the interrelation between pre-colonial villages and groups and, later on, following a process of ethnic homogenization of such differences in the ranches, helped to process the alterity of the non indigenous Paraguayan or Chaqueños. In order to do so, I analyze the geographic location and ethnic distinction of the villages of the Western Angaité territory, using the testimonies of aged men and women. In the same vein, I refer to the colonization process and the relocation and integration of such villages into the emerging ranches and Anglican missions. Following this, I describe the Vaingka and explain how this ritual was an occasion of maximum social and productive interaction between the villages and pre-colonial Angaité groups. Finally, I refer to the Choqueo as somehow a substitute of the Vaingka with regards to its social effects, and as a feasible mechanism of dealing with social and ethnic asymmetry in front of the Chaqueños.

[fr] Du Vaingka au Choqueo. Sociabilité et rituel des Angaité à partir de la colonisation du Chaco (1880). Dans cet article, il sera question de la transformation des fêtes, comme le rituel initiatique des jeunes garçons appelé Vaingka et la danse traditionnelle connue sous le nom de Choqueo. Cette transformation est intrinsèquement liée à l'histoire économique et sociale de la région où le Vaingka a été remplacé par le Choqueo à la suite de la colonisation paraguayenne du territoire angaité et, plus généralement, du Chaco (entre 1880 et 1943). Elle doit en effet être rattachée à l'établissement des grandes propriétés (estancias) qui se constituèrent en un nouveau modèle socio-économique et géographique de reproduction de la population indigène. De cette façon, je tenterai d'illustrer la séquence de changement de ces rituels angaité: à l'origine, ils facilitaient les relations entre les villages et les groupes précoloniaux ethniquement différenciés ; à partir du processus d'homogénéisation de ces différences, ils ont permis le traitement de l'altérité des Paraguayens locaux non-indigènes ou " Chaqueños ". Pour cela, j'analyserai la situation géographique et la distinction ethnique de l'ouest du territoire angaité, en me fondant sur le témoignage d'anciens. Je ferai également référence au processus de colonisation, à la relocalisation et à l'intégration de tels villages dans les estancias et les missions anglicanes émergentes. Le rituel du Vaingka avait lieu dans les principaux moments d'interaction sociale et productive entre les villages et les groupes précoloniaux angaité. Je montrerai comment le Choqueo apparaît comme un succédané du Vaingka par ses effets sociaux et en tant que mécanisme alternatif pour traiter l'asymétrie sociale et ethnique face aux Chaqueños.