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[en] Through the interwar trajectories of two Peruvian intellectuals, José de la Riva-Agüero (1885-1944) and Francisco García Calderón (1883-1953), this article analyses the different dimensions of anticommunism in Peruvian and European aristocratic and diplomatic circles. Whether in their analysis of Fascism in Italy, in their position in the controversy between Indigenism and Hispanism in Peru, or in their role as politicians and diplomats, anticommunism appears as a common point in their European exile, and as a way to define a Peruvian identity. This case study will also be an opportunity to draw up a short assessment of the historiography of anticommunism in Peru, which is almost non-existent for the nineteenth century and the first half of the twentieth century.

[fr] À travers les trajectoires de deux intellectuels péruviens, José de la Riva-Agüero (1885-1944) et Francisco García Calderón (1883-1953), dans la période de l'entre-deux-Guerres, cet article examine les différentes dimensions de l'anticommunisme dans les milieux de l'aristocratie et de la diplomatie péruviennes et européennes. Que ce soit dans l'analyse qu'ils font du fascisme en Italie, dans leur position dans la controverse entre l'indigénisme et l'hispanisme au Pérou, ou dans leur rôle d'homme politique ou de diplomate, l'anticommunisme apparaît comme un trait de communauté dans leur exil en Europe, et comme un biais de définition d'une identité péruvienne. Cette étude de cas sera aussi l'occasion de dresser un court bilan de l'historiographie de l'anticommunisme au Pérou, quasi-inexistante pour les périodes relatives au xixe siècle et à la première moitié du xxe siècle.
[en] In 1860 Leo Tolstoy travelled to Europe in order to observe how innovative pedagogical ideas were implemented. A combination of circumstances led him to Marseille and he took the opportunity to visit local schools. A follower of Rousseau' Froebel and mutual learning' the Russian writer was very disappointed with European schools' and Marseille's schools were no exception to this. If Tolstoy admired the fact that there was schooling for all' the way children were taught seemed far from perfect. Tolstoy was unconvinced by rote learning which he deemed an inefficient method. He concluded that Marseille schools had mediocre standards. Nonetheless' he found the people of Marseille to be bright and well educated. According to Tolstoy' this paradox could be explained by the fact that true education does not necessarily take place in school but also in public places. So Tolstoy praised the numerous public libraries' theaters and working class cafes where one could recite poetry. Due to the diversity of its population' its economic activity and its omnipresent working classes' Marseille seemed to Tolstoy well-equipped to compensate for the poor quality of education and the overly rigid and abstract character of its methods.

[fr] En 1860' Léon Tolstoï se rend en Europe afin d'observer la façon dont les nouvelles idées pédagogiques sont mises en œuvre. Un concours de circonstances le mène à Marseille et il saisit cette occasion pour visiter les établissements scolaires locaux. Adepte de Rousseau, de Froebel et de l'enseignement mutuel, l'écrivain russe est très déçu par les écoles européennes, les établissements marseillais n'apparaissant pas comme des exceptions. Si Tolstoï est admiratif devant la scolarisation massive des enfants' l'organisation des enseignements lui semble loin d'être parfaite. L'apprentissage par cœur ne convainc pas Tolstoï qui constate l'inefficacité de telles méthodes. Il en conclut que les établissements scolaires marseillais demeurent très médiocres. En revanche, il trouve que les habitants de Marseille sont intelligents et instruits : ce paradoxe s'expliquerait selon lui par le fait que la vraie instruction ne s'effectue pas seulement à l'école' mais dans les lieux publics. Tolstoï fait ainsi l'éloge du grand nombre de bibliothèques publiques' des nombreux théâtres et des cafés populaires où l'on récite de la poésie. Par sa diversité' son activité économique et par l'omniprésence des couches populaires, Marseille semble réunir aux yeux de Tolstoï toutes les conditions pour compenser la mauvaise organisation de l'École et son caractère trop rigide et abstrait.
[en] If the market is clearly a reality all States must reckon with, it is not so certain that we can make it the only focus of social regulation, as some would like. The author sets out to demonstrate this by citing the proposition advanced by Amartya Sen in Standard of Living to show that any attempt to make the market a mechanism of social regulation presupposes the addition of a concept that is likely to ensure cooperation between members of a community. This alters the logic of the market and makes obsolete the conventional conceptual apparatus of such a market, which cannot henceforth serve as the sole basis of social regulation.

[fr] Si le marché est manifestement une réalité avec laquelle tout État doit compter, il n'est pas pour autant sûr que l'on puisse en faire le seul objet de régulation sociale comme certains le souhaitent. L'auteur le démontre en utilisant la proposition mise en avant par Amartya Sen dans Standard of Living pour faire apparaître que toute tentative d'en faire un mécanisme de régulation sociale suppose l'ajout d'un concept susceptible d'assurer la coopération entre les membres d'une communauté. Ce qui modifie la logique marchande et rend caduc l'appareil conceptuel dudit marché désormais incapable de fonder à lui seul la régulation sociale.
[en] This paper is concerned with alternative firm forms such as the M-form and the project-based organization in the New Economy. It is argued that an explanation for the nature and emergence of these alternative firm organizations, called mutants of the firm, must be incorporated into the theory of the firm, to which the paper aims to contribute. The main argument is that, although the New Economy mutant is infused with high-powered incentives to a greater extent than the M-form, authority remains a primordial coordinating device, which is the distinctive mark of a firm. Accordingly, the firm cannot use the coordinating devices in any arbitrary mix, and the author provides reasons for this. As far as the causes of the emergence of the mutants of the firm are concerned, the emphasis is put on two major technological changes, namely those related to the Chandlerian and to the New Economy, and the continuity between them, leading, respectively, to the birth of the M-form and the project-based firm.

[fr] Cet article s'intéresse aux formes alternatives de la firme, plus précisément à la forme M et aux organisations de la Nouvelle Économie basées sur des projets. L'article tente de contribuer à intégrer la compréhension de la nature et de l'émergence de ces formes alternatives de la firme, celles-ci étant considérées comme ses mutants, dans la théorie de la firme. L'argument principal est que – bien que les mutants de la Nouvelle Économie soient infusés par les mécanismes d'incitations de haut pouvoir et ceci avec plus haut degré que les formes M – l'autorité doit être considérée comme le mécanisme de coordination sine qua non de la firme. C'est le trait distinctif de la firme. L'auteur révèle aussi les raisons pour lesquelles la firme ne peut pas utiliser les différents mécanismes de coordination en n'importe quelle mixture. En ce qui concerne les causes de l'émergence des mutants de la firme, l'auteur met l'accent sur deux processus du changement technologique, celui de l'économie chandlerienne et de la Nouvelle Économie, et sur la continuité entre les deux, menant, respectivement, à la naissance de la forme M et de l'organisation basées sur les projets.
[en] Lexis – Journal in English Lexicology – will publish its 19th issue in 2022. It will deal with the topic phraseology and paremiology in English. This issue aims for contributions reflecting the current trends in phraseology exploration, addressing exclusively English phraseology and paremiology and leaving aside contrastive aspects and comparisons with other languages.

[fr] Lexis – Journal in English Lexicology mettra en ligne en 2022 son numéro 19. Celui-ci sera consacré à la phraséologie et parémiologie de l'anglais. Ce numéro appelle des propositions d'articles reflétant les tendances actuelles dans la recherche phraséologique et se centrera exclusivement sur l'anglais ; par conséquent, il n'abordera pas les aspects contrastifs et les comparaisons avec d'autres langues.
[en] This work is a sketch of several doctoral studies in Sciences of the information and communication handling the question of the territorial intelligence. Zones dry, fragile and threatened in Tunisia are anchored in a specific context, worth knowing. Within the framework of a valuation of these territories, the questions of public and territorial communication are coupled with methodological questioning. The choice of the devices of territorial intelligence takes place by the institutional and not institutional actors who have for objective to define the identical elements. So, the practices of territorial intelligence include environmental surveillance, the protection of the natural, material and immaterial heritage, the strengthening of exchanges between actors and the promotion of the communication. The researches adopt a double logic; a logic of communication, production and appropriation of knowledge and a (critical) logic of instrumentalization of the devices of territorial intelligence and the practices of valuation. That's why this text mobilizes multidisciplinary approaches around the use and the technology appropriation, on one the hand and around the participation of the actors in the territorial development, on the other hand.

[fr] Ce travail est une ébauche de plusieurs études doctorales en Sciences de l'information et de la communication traitant la question de l'intelligence territoriale. Il est ancré dans un contexte spécifique, à savoir des zones arides, fragiles et menacées en Tunisie. Dans le cadre d'une valorisation de ces territoires, les questions de communication publique et territoriale sont couplées à des interrogations méthodologiques. Le choix des dispositifs d'intelligence territoriale s'opère par les acteurs institutionnels et non institutionnels qui ont pour objectif de définir les éléments identitaires. Ainsi, les pratiques de l'intelligence territoriale regroupent-elles la surveillance environnementale, la protection des patrimoines naturel matériel et immatériel, le renforcement des échanges entre les acteurs et la promotion de la communication. Les recherches adoptent une double logique ; une logique de communication, de production et d'appropriation des connaissances et une logique (critique) d'instrumentalisation des dispositifs d'intelligence territoriale et des pratiques de valorisation. Voilà pourquoi ce texte mobilise des approches pluridisciplinaires autour de l'usage et de l'appropriation des technologies, d'une part et de la participation des acteurs dans le développement territorial, d'autre part.
[en] Through the study of four important weekly newspapers of the 1950s – Paris Match, Radar, L'Express and France-Observateur – this article proposes to explore the representations of existentialism and Saint-Germain-des-Prés, which were totally intertwined, even interchangeable, in the discourse and media imagination of the time. A veritable myth of middlebrow culture, this "extraordinary village" is represented according to two complementary devices: starisation on the one hand, of which Sartre, Prévert and Gréco are the stars, and humour on the other, which mocks the existentialist craze that the newspapers nevertheless invented. Using the American-style news magazine while retaining the devices of the small press of the 19th century and then of the interwar period, the four weeklies created a "Saint-Germain-des-Prés" mythology for middlebrow culture, which was also fed by a large number of novels and films.

[fr] À travers l'étude de quatre hebdomadaires importants des années 1950 – Paris Match, Radar, L'Express et France-Observateur –, cet article propose une exploration des représentations de l'existentialisme et de Saint-Germain-des-Prés, totalement imbriqués, voire interchangeables dans le discours et l'imaginaire de ces périodiques. Véritable mythe de la culture moyenne, ce " village extraordinaire " est représenté selon deux dispositifs complémentaires : la starisation d'une part, avec Sartre, Prévert et Gréco pour vedettes, et l'humour potache d'autre part, qui tourne en dérision la mode existentialiste que les journaux fabriquent pourtant. Utilisant les ressorts du newsmagazine à l'américaine tout en maintenant les dispositifs de la petite presse du xixe siècle puis de l'entre-deux-guerres, les quatre hebdomadaires fabriquent une mythologie " Saint-Germain-des-Prés " pour la culture moyenne, alimentée également par un nombre important de fictions romanesques et cinématographiques.
[en] Focusing on modes of experimentation in textualist avant-garde as well as digital poetry, this paper argues that experimentation on the medium has replaced experimentation on languages, though both modes remain deeply connected. Post-modern poetics, it shows, renews modernist poetry rather than puts an end to it. Thus it attempts to provide a better understanding of the evolution of experimental poetry during the twentieth century, beyond its innumerable forms.

[fr] Cet article étudie les modes d'expérimentations des avant-gardes poétiques textualistes et de la poésie numérique. Il montre que l'expérimentation sur le support s'est substituée à l'expérimentation sur les langues mais qu'en réalité, ces deux enjeux sont profondément liés. L'article fait ainsi l'hypothèse que les poétiques postmodernes prolongent le projet moderne plus qu'elles n'y mettent fin, et tâche de mieux comprendre la logique de l'évolution de la poésie expérimentale au xxe siècle, en dépit de l'éclatement de ses formes.
[en] The process of gentrification that emerged in the 1960s is the result of socio-economic changes that occurred in a central urban area. It has involved the departure of disadvantaged social categories of people in favor of those more well-off. Port cities offer an infrastructure generally favorable to this kind of change. The city of Marseille, has been submitted for a few years to major urban renewal projects. It is an example of the geography of gentrified and gentrifiable spaces. A comparative study of different downtown neighborhoods reveals the problems in this gentrification process and illustrates perfectly the divergence between changes promoted by the local power structure and the expectations of inhabitants.

[fr] Le processus de gentrification apparu dans les années 1960 découle des mutations socio-économiques d'un territoire urbain central. Il implique le départ des catégories sociales défavorisées au profit de celles plus nanties. Les villes portuaires en mutation offrent un substrat généralement favorable à son développement. À travers l'exemple de Marseille, soumise ces dernières années à de grands projets de rénovation, cet article propose une géographie des espaces embourgeoisés ou en voie d'embourgeoisement. L'étude comparée des différents quartiers du centre-ville révèle les difficultés du processus et illustre parfaitement les divergences entre les changements voulus par les pouvoirs publics locaux et les attentes des habitants.
[en] The deconstruction of Christianism is not its destruction. Almost two thousand years of Christian theology have indeed resulted, according to Kant, Hegel and their followers, in a " closure of metaphysics ", the " end of onto-theology " and the " death of God ". The reflection that Jean-Luc Nancy has led on this subject for almost thirty years does not require, by his own admission, either mere rejection or mere reception of Christianism. The theology of the past fifty years has largely taken into account the criticism that has been leveled against metaphysical theology and it has contributed some responses to these critiques. Notably the notions of kenosis, of theology of the Cross, as well as the development of Kierkegaard's notion of Christianity as a set of reflections succeeding the death of God about the future of Christian faith, whose main motif, and the sole remaining to be pursued, is more than ever the Incarnation. These notions point to that which escapes all control and make of Christianism, or rather of Christianity, a point of departure of the ever-living thought.

[fr] La déconstruction du christianisme n'est pas sa destruction. Près de deux mille ans de théologie chrétienne ont certes abouti, aux yeux de Kant, de Hegel et de leurs héritiers, à une " clôture de la métaphysique ", une " fin de l'onto-théologie " et à la " mort de Dieu ". La réflexion que Jean-Luc Nancy mène depuis près de trente ans à ce sujet ne requiert, de son propre aveu, ni rejet ni réception pure et simple du christianisme. La théologie des cinquante dernières années a largement pris en compte les critiques qui ont été adressées à la théologie métaphysique. Elle a apporté des réponses à ces critiques. Notamment les notions de kénose, de théologie de la Croix ainsi que l'exploitation de la notion kierkegaardienne de christianité représentent un ensemble de réflexions d'après-mort de Dieu sur l'avenir de la foi chrétienne dont le motif central, qu'il reste à penser, est plus que jamais l'incarnation. Ces notions pointent en direction de ce qui échappe à toute emprise et font du christianisme ou, plutôt, de la christianité, un point de départ de la pensée perpétuellement vivant.
[en] To study a civilization that attached as much importance to colour as Pharaonic Egypt, understanding the idea that the Ancients had conceived of it seems crucial. One thus realizes that they not only took into account the visual aspect of colours, i.e. their wavelength in the visible spectrum, but also the texture and, above all, the brilliance of the materials envisaged, without making any special distinction between the appearance and the nature of the said materials. They had also established the equivalence between colours and sunlight through a line of thought that was hieroglyphic rather than scientific in the modern sense of the term, which sheds light on several iconographic choices inconsistent with nature and explains the precise use of shiny varnishes to highlight certain motifs.

[fr] Afin d'étudier une civilisation qui attachait autant d'importance à la couleur que l'Égypte pharaonique, la compréhension de l'idée que les Anciens en avaient conçue apparaît déterminante. On s'aperçoit ainsi qu'ils prenaient non seulement en compte l'aspect visuel des couleurs, nous dirions leur longueur d'ondes dans le spectre visible, mais aussi la texture et surtout l'éclat des matériaux envisagés, sans distinction particulière entre apparence et nature desdits matériaux.Ils avaient, en outre, établi l'équivalence des couleurs et de la lumière solaire par le biais d'un cheminement intellectuel, non pas scientifique au sens moderne du terme mais hiéroglyphique, ce qui éclaire plusieurs choix iconographiques en décalage par rapport à la nature, et explique l'emploi précis de vernis brillants pour rehausser certains motifs.
[en] In the wake of "traditional" development assistance tools, new areas have emerged since the end of the Cold War at the crossroads of security, diplomatic and developmental objectives and practices. They have been a tentative to provide a response to conflicts of a new kind, not so much in their forms, scales, pro­tagonists or causes, but in the sense that they display a paradoxical and previously unseen convergence of internationalization and "dis-institutionalization", re­flecting an increasingly rapid and uncertain reshaping of the geopolitical landscape. By comparing concepts and perception of historians, philosophers, sociologists or political scientists, the authors will first attempt to revisit the notions of conflict, peace and security from an historical and etymological perspective, and then will suggest – through examples drawn from the themes of justice and security – a decoding of some issues underlying these tools, their links to the other spheres of the development area, and their complex environment, in order to renew in fine the "peace policies" paradigm in international relations.

[fr] Dans le prolongement des outils " traditionnels " de l'aide au développement, de nouveaux champs sont apparus depuis la fin de la Guerre Froide, croisant objectifs et pratiques sécuritaire, diplomatique ou développementale, afin de tenter d'apporter une ré­ponse à des conflits dont la nouveauté ne semble pas tant liée aux formes, échelles, protagonistes ou raisons qui les caractérisent qu'à la conjonction relativement inédite et paradoxale des phénomènes simultanés d'internationalisation et de " désinstitutionnalisation " de ces conflits, reflétant une recomposition toujours plus rapide et incertaine du paysage géopolitique in­ternational. En confrontant les notions et les regards de l'historien, du philosophe, du sociologue ou du politologue, les auteurs tenteront d'abord une remise en perspective historique et étymologique des notions de conflit, de paix et de sécurité, puis, à travers quelques exemples prélevés des axes illustratifs de la justice et de la sécurité, ils inciteront à décrypter certains des enjeux sous-jacents de ces outils, de leur rapport aux autres sphères du développement, de leur environne­ment complexe, pour encourager à renouveler in fine le paradigme des " politiques de paix " au sein des relations internationales.
[en] Mystical preparation" plays a key part in Senegalese wrestling, the country's national sport. Far from being clandestine, magic is authorized by regulations. It is a concession made by the official governing body to tradition and entertainment. It represents a language in which the wrestlers can articulate their emotional experience of combat. It also helps to mobilize the support of their team, family, neighbourhood, and village of origin. Mystical preparation turns an individual fight into a war between two groups beyond the wrestling arena. But it also crystallizes all the dissensions, rivalries and betrayals that threaten the solidarity within the group at the risk of undermining vital support for the wrestler.

[fr] La " préparation mystique " occupe une place importante dans la lutte avec frappe, le sport national du Sénégal. Loin d'être clandestin, le recours à la magie est autorisé par le règlement officiel. Il s'agit d'une concession de l'institution sportive à la tradition et au spectacle. Le registre de la magie offre aux lutteurs un idiome dans lequel ils peuvent décrire leur expérience émotionnelle du combat. Il permet également de rassembler derrière le lutteur son écurie, sa famille, son quartier et son village d'origine. La magie agonistique est le moyen de faire déborder le combat en dehors de l'arène pour en faire une guerre entre des collectifs. Mais la préparation mystique cristallise également les dissensions, rivalités et traîtrises qui minent le collectif au risque de saper le soutien au lutteur.