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[en] Of what use is the "Pasolini event" in the age of the global market of "societies of control" and its "dark enthusiasm" for the approval of 1970s Italian neo-capitalism ? The need to pose this problem implies an attempt at not enclosing Pasolini within the reflexivity of an exegesis which ends too often by rehashing "the intimate structure of the internal, unresolved contrast", syntactic ambiguity and the "oxymoron" of his work and life. It is "outside" of the recognition of his biographical and textual, or psychoanalytical and historical determinations, that one must go to encounter a work and a life in their heretical and transhistorical resonances. Comparing Dante and Pound, who were strangers to one another, allows for the experimentation of a common revolutionary force which innervates the art(isant) of a past forgotten through today's minority struggles against the universal market for the future of a different world.

[it] A cosa serve l'evento-Pasolini nell'ora del mercato mondiale delle " società del controllo " che aveva annunciato il suo " tetro entusiasmo " difronte all'omologazione del neocapitalismo italiano degli anni '70 ? La necessità di porre questo problema implica il tentativo di non rinchiudere Pasolini nella riflessività di un'esegesi che finisce troppo spesso per ripetere " la struttura intima del contrasto interno, irrisolto ", l'anfibologia e l'" ossimoro " della sua opera e della sua vita. Bisogna andare al di là della riconoscenza delle sue determinazioni biografiche e testuali, psicanalitiche e storiche, incontro a un'opera e a una vita nelle loro risonanze eretiche, transtoriche, con Dante e Pound, ugualmente estranei a se stessi : potremo estrarne la sperimentazione d'una comune forza rivoluzionaria, che innerva l'art(isant) di un passato dimenticato attraverso le lotte minoritarie di oggi contro il mercato universale per il divenire di un mondo altro.
[en] The aim of this article is to show the different conceptions of organization and management of power two military dictatorships of Eastern Africa had: the Derg government (Ethiopia, 1974-1987) and Siad Barre's autocracy (Somalia, 1969-1991). Both governments promoted policies linked to marxism and stayed in the diplomatic range of Third-Worldism. In the Ogaden war (1977-1978) the US backed Somalia economically and militarily; the Second World, on the other hand, provided Derg with military aid. We will nonetheless show how the vision of the Ogaden conflict as a simple proxy war could be limiting.

[it] L'obiettivo dell'articolo è mostrare le diverse concezioni di organizzazione e gestione del potere di due dittature militari dell'Africa Orientale: il governo del Derg (Etiopia, 1974-1987) e l'autocrazia di Siad Barre (Somalia, 1969-1991). Entrambi i governi promossero politiche riconducibili al marxismo e rimasero nell'ambito diplomatico del terzomondismo. Nella guerra dell'Ogaden (1977-1978) gli USA appoggiarono economicamente e militarmente la Somalia; il Secondo Mondo fornì a sua volta aiuti militari al Derg. Si mostrerà nondimeno come la visione della guerra dell'Ogaden come un semplice scontro per procura possa essere limitativa.
[en] After he became famous, Jules Verne was often called on by journalists who questioned him as much about his life as about his work. These interviews reveal that Jules Verne, like his fellow writers, respected the rituals of creativity: documentation habits, literary genesis methods. These rituals, echoing the external constraints of the encyclopedic program of Voyages extraordinaires, represent the constraints inherent to the creative act. They inform us on the various phases of Jules Verne's writing process and offer comparison criteria adaptable to other 19th-century writers. Caution should be exercised however, and words be confronted with facts, that is the traces left by the manuscripts. This is the purpose of the genetic study of the conclusion of Le Tour du monde en quatre-vingts jours, where an aspect overlooked in the interviews surfaces, the control imposed on the work in progress by his publisher Hetzel.

[it] Divenuto celebre, Jules Verne riceve spesso giornalisti che lo interrogano sulla sua vita e sulla sua opera. Questi incontri mettono in luce che lo scrittore rispetta, come molti altri, alcuni riti di creazione : abitudini di documentazione, metodo di genesi letteraria. Questi riti fanno eco alla costrizione esterna del programma enciclopedico dei Voyages extraordinaires, assolvono alla funzione di restrizioni interne al servizio dell'atto creativo. Informano sulle diverse fasi del processo di scrittura di Jules Verne e presentano criteri che possono essere comparati con quelli di altri scrittori del XIX secolo. Tuttavia bisogna essere prudenti nel confrontare questi discorsi con i fatti, cioè le tracce lasciate nei manoscritti. A questo scopo è rivolto lo studio genetico dell'epilogo di Le Tour du monde en quatre-vingts jours, dove compare un elemento dimenticato dai colloqui : la tutela esercitata sull'opera in cantiere dall'editore Hetzel.
[en] This paper examines how sadomasochistic sexual practices were elaborated (as politics and communities) in the lesbian and homosexual movements of the 1970s in Italy and the United States. Specifically, the research questions the crux of power and its theoretical elaboration, with reference to conscoiusness raising feminism and the exploration of new sexual and emotional standards: how do they dialogue with sadomasochism? How are SM practices accepted? Is it really possible to talking in terms of "SM communities"?

[it] L'articolo indaga in che modo le pratiche sessuali sadomasochiste siano state inserite in un pensiero politico e di comunità nei movimenti lesbici e omosessuali degli anni "Settanta" in Italia e negli Stati Uniti. Tema della ricerca è in particolare il nodo del potere e della sua elaborazione teorica, con riferimento alle pratiche femministe autocoscienziali e all'esplorazione di nuovi standard sessuali ed emozionali: in che modo dialogano con il sadomasochismo? Come sono accolte le pratiche SM? È davvero possibile parlare di "SM communities"?
[en] From the 14th century onwards, regular orders had gone through a process of renewal in both institutional structures and spiritual life. The world of regular canons, which had been affected by a religious crisis between the 13th and the 14th century, was also concerned by these processes of transformation. Benedict XII's pontificate represents an important stage. In 1339, the pope imposed on regular canons a deep " structural transformation ", founded on a radical return to the observance of the rules and common life. During the 15th century, right during the period of the Observance movement, on the initiative of a few reformers and above all of the pope, two important poles of reform came to life, which became a focus of gathering for several canonical communities: the canons of the Lateran in Italy, and the canons of Windesheim in Germany. These two congregations were able to offer at the same time a strong and functional organisation, and an intense and renewed spiritual life. This paper has two main goals: to give an overview of the historiography on the canonical life at the time of the Observance, and to underscore the sources which consent to consider, among others, the questions of the meaning and of the nature of the reform of the canonical congregations.

[it] A partire dal secolo XIV gli ordini religiosi subirono un progressivo rinnovamento sia nelle strutture istituzionali, sia nella dimensione spirituale. Anche il mondo canonicale regolare, che fra XIII e XIV era spesso divenuto vittima di una crisi religiosa, non rimase estraneo a questi processi di trasformazione. Una tappa non certo irrilevante in questo processo di trasformazione è rappresentata dal pontificato di Benedetto XII, che nel 1339 predispose anche per i canonici regolari una essenziale "trasformazione strutturale", fondata su una radicale ripresa dell'osservanza delle regole e del rispetto della vita comune. Nel secolo XV, in pieno periodo dell'Osservanza, per iniziativa di alcuni riformatori e soprattutto per intervento papale si organizzarono due importanti poli di riforma che divennero punto di aggregazione per diversi centri canonicali: i Canonici Lateranensi in Italia e i canonici di Windesheim in Germania. Queste due congregazioni furono capaci di offrire una solida e funzionante struttura organizzativa e al tempo stesso una vita spirituale intensa e rinnovata. Nel contributo si è inoltre cercato di rispondere a quattro particolari questioni, ossia una messa a punto storiografica sulla realtà canonicale nel periodo dell'Osservanza. Si è poi cercato di fare brevemente un punto sulle fonti a disposizione, affrontando fra l'altro la questione del significato e della natura della riforma presso le congregazioni canonicali.
[en] This article aims to deconstruct the image of the "apolitical man of letters" associated with literary critic Emilio Cecchi by analysing the articles he wrote between 1918 and 1925 for the Italian newspaper La Tribuna and the British The Manchester Guardian. Cecchi's participation in World War I prompted a heightened awareness of his role as an intellectual, leading him to engage in political journalism during a tumultuous period in Italian history. Following the war, he was sent to London as a representative of the Italian Foreign Action Bureau, initiating collaboration with Charles P. Scott's newspaper. By intertwining the analysis of unpublished English and Italian articles with that of untapped sources in the Cecchi Archive, the article will delve into his journalistic ethics, conception of liberalism, and interpretation of events from the Treaty of Versailles to the rise of fascism.

[it] Il presente articolo si propone di decostruire l'immagine di "letterato apolitico" forgiata dal critico letterario Emilio Cecchi, offrendo un'analisi degli articoli scritti tra il 1918 e il 1925 per i quotidiani "La Tribuna" e "The Manchester Guardian". La partecipazione alla Grande Guerra provocò infatti nell'autore una presa di coscienza del proprio ruolo di intellettuale, convincendolo a impegnarsi nel giornalismo politico durante un periodo particolarmente convulso della storia italiana. Alla fine della guerra, inviato a Londra come rappresentante dell'Italian Foreign Action Bureau, avvia quindi una collaborazione con il "Guardian". Intrecciando l'analisi degli articoli inglesi e italiani, nessuno dei quali mai più ripubblicati, a quella delle fonti inedite conservate nell'archivio di Cecchi, se ne affronteranno qui l'etica giornalistica, la concezione di liberalismo e l'interpretazione degli avvenimenti che portarono dal trattato di Versailles all'avvento del fascismo.
[en] The publication of two works (Andrea Bubenik, Mitchell B. Merback) devoted to Melencolia I by Albrecht Dürer (1514) is an opportunity to consider the fate and relevance of one of Western modernity's most celebrated image. Starting from this point, the notion of melancholy, reworked by psychoanalysis and phenomenology, appears as an epistemological issue for art historical discourse (Michael Ann Holly) and for the understanding of major twentieth-century artists such as Picabia (Aurélie Verdier). One hypothesis is proposed: if melancholy is perhaps considered as a fundamental state of modern Western consciousness, it is because it provides a mode of existence closer to the tipping point of the critical spirit, characteristic of scientific crisis, in a state of crisis. This paradoxical idea of the state of crisis is thus developed from the point of view of temporality and relation to objects. Finally, the question is posed of the possible transcendence of melancholy in contemporary thinking (Paul Gilroy).

[it] La pubblicazione di due saggi (Andrea Bubenik, Mitchell B. Merback) dedicati all'incisione Melencolia I di Albrecht Dürer (1514) offre l'occasione di riflettere sul destino e sull'attualità di una delle immagini più celebri della modernità occidentale. Partendo da qui, la nozione di melanconia, rielaborata dalla psicanalisi e dalla fenomenologia, appare come una questione epistemologica per il discorso della storia dell'arte (Michael Ann Holly) e per la comprensione dei grandi artisti del xx secolo come Picabia (Aurélie Verdier). Si avanza un'ipotesi: se la melanconia può essere vista come lo stato affettivo fondamentale della coscienza occidentale moderna, è perché propone il suo modello di esistenza più appropriato per affrontare l'oscillazione fatale dello spirito critico, propria della cultura scientifica in uno stato di crisi. Questa nozione paradossale di stato di crisi è quindi analizzata dal punto di vista della temporalità e del rapporto con gli oggetti. Infine, si pone la questione di un possibile superamento della melanconia nel pensiero contemporaneo (Paul Gilroy).
[en] Early modern Genoese ruling class included a fringe of low-income individuals and families from both former popular and noble factions. As Genoese rulers were forbidden to practice mechanical arts, social recovering became difficult for poor patricians. Some of them, at risk of social downgrading, left Genoa for good; others silently dropped their noble status; others kept belonging to the ruling class, though on its margins, taking advantage of the charities funded by well-off ancestors for the benefit of poor or impoverished kinsman or applying for relief from the Ufficio dei poveri. The safest way to prevent social downgrading was to obtain minor offices in the military and in the administration of Terraferma and Corsica. Since the beginning of the 17th century the chances of enhancing or recovering their fortune went on diminishing, and the downgrading became irreversible, while the ruling elite renewed itself coopting the new rich. But, notwithstanding a crisis in middle 17th and another in middle 18th centuries, private and public charities and state jobs prevented downgraded patricians from creating political unrest and putting the oligarchs' rule at risk.

[it] Nell'eta moderna il ceto di governo genovese contava una componente significativa di individui e famiglie di modesta fortuna provenienti da entrambe le antiche fazioni dei populares e dei nobiles. La norma che vietava ai nobili di esercitare arti "meccaniche" ostacolava la risalita sociale dei patrizi decaduti. Alcuni di loro a rischio di declassamento emigrarono dalla città; altri rinunciarono tacitamente all'inclusione nel patriziato; altri, ancora seguitarono a farne parte rimanendone però ai margini. Questi ultimi ricorrevano ai lasciti istituiti dagli esponenti più ricchi delle rispettive casate a beneficio dei consanguinei impoveriti, oppure chiedevano soccorso all'Ufficio dei poveri. Il miglior modo di resistere al declassamento consisteva nell'occupare gli incarichi di governo minori: i comandi nella flotta e nell'esercito, alcune magistrature secondarie in Terraferma e in Corsica. Poiché dall'inizio del Seicento le occasioni di ristabilire le fortune diminuirono, il declassamento finiva col diventare irreversibile. I vertici del ceto di governo si rinnovavano cooptando i nuovi ricchi, che scavalcavano i patrizi di antica data impoveriti. Nonostante un momento di crisi a metà Seicento e un altro a metà Settecento, le provvidenze private e pubbliche e l'occupazione di impieghi pubblici impedirono che il declassamento fomentasse la protesta politica e minacciasse la stabilità del governo oligarchico.
[en] Starting from the eighteenth century, the scientific evaluation of the history of money and monetary theories has been reflected in an extensive bibliography, also in Italian language ; on the contrary, for the previous centuries, few texts are to be found outside the specialists. The study of teleology and natural theology by economists, immediately preceding and following Adam Smith's landmark essays, remained so long in the background, almost disregarded. The translation and commentary of some chapters of the Francesc Eiximenis, Dodicesimo Libro del Cristiano ; capp. 139-152 e 193-197 by Paolo Evangelisti open the editorial series Rei Nummariae Scriptores which aims to fill these gaps.

[it] Se a partire dal XVIII secolo la valutazione scientifica della storia della moneta e delle teorie monetarie trova riscontro in un'ampia bibliografia e pubblicistica anche in italiano, altrettanto non risulta per i secoli precedenti, non fosse altro per l'estrema difficoltà nel reperire i testi al di fuori dell'ambito degli specialisti. Rimasto a lungo in secondo piano, quasi sottovalutato, è stato anche lo studio dell'apporto della teleologia e della teologia naturale negli economisti della fase immediatamente precedente e successiva allo spartiacque rappresentato da Adam Smith. La traduzione e il commento di alcuni capitoli del Dodicesimo libro del Cristiano di Francesc Eiximenis a cura di Paolo Evangelisti aprono la collana Rei Nummariae Scriptores che si prefigge di colmare queste lacune.
[en] The paper is in the wake of a paper dealing with the question of whether Lycophron's Alexandra can be considered a parody of epic and tragic genres. Resuming the conclusions and broadening the questioning of lyric, it proposes a reflection on the link between Alexandra and Pindar, first in a few broad lines, then in a few pointed passages.

[it] L'articolo si pone sulla scia di una comunicazione in cui veniva discussa la possibilità che l'Alessandra di Licofrone potesse essere considerata come una parodia dei generi epico e tragico. Riprendendone le conclusioni e allargando la problematica alla poesia lirica, l'articolo propone una riflessione che riguarda il legame tra l'Alessandra e la poesia pindarica, prima per grandi linee e poi all'interno di alcuni passaggi ben precisi.
[en] The "celebration" or post-crisis period is not merely a moment of festivity but an opportunity for tension release, reinvention, collective creativity, and the creation of new identities and relationships. This symposium proposes to examine how, from an economic and organizational perspective, societies reshape, rebuild, and find new avenues for transformation after times of crisis, both systemically and discursively.

[it] Qui, la 'festa', ovvero il periodo post-crisi, non è solo una celebrazione, ma uno spazio di allentamento delle tensioni, un momento di reinvenzione, creatività collettiva, produzione di nuove identità e relazioni. Questo convegno si propone di esaminare come, da una prospettiva economica e organizzativa, le società si rimodellino, si ricostruiscano e trovino nuove vie di trasformazione dopo i momenti di crisi, sia da un punto di vista sistemico che da un punto di vista discorsivo.
[en] This paper outlines the linguistic documentation collected from the Francoprovençal communities of Piedmont by the Atlante Toponomastico del Piemonte Montano, a project of the University of Turin, started in 1983, whose objective is the systematic collection of toponyms of oral tradition used in the mountain areas of the Region. By examining some specific case studies that highlight the objectives of the research and the methods followed in the collection and restitution of toponyms, the results and perspectives of the project are illustrated, both in terms of its scientific contribution to the study of the Francoprovençal varieties of Piedmont and in terms of its impact on the area investigated.

[it] Il contributo illustra la documentazione linguistica raccolta presso le comunità francoprovenzali del Piemonte dall'Atlante Toponomastico del Piemonte Montano, un progetto dell'Università di Torino, iniziato nel 1983, il cui obiettivo è la raccolta sistematica dei toponimi di tradizione orale usati nei comuni delle aree montane. Esaminando alcuni specifici casi di studio che mettono in luce gli obiettivi della ricerca e i metodi seguiti nella raccolta e nella restituzione dei toponimi, si illustrano i risultati e le prospettive del progetto, sia sul piano dei suoi apporti scientifici allo studio delle varietà francoprovenzali del Piemonte sia sul piano del suo impatto sul territorio indagato.
[en] This article proposes a comparative study of Emmanuelle Bayamack-Tam's novel Arcadie (2018) and 'Arcadia' (1999), an episode of the television series The X-Files (Fox, 1993-2002). Although they occupy different positions in the artistic field, the two works testify to the same evolution in the interpretation of the myth of Arcadia, now a nightmarish utopia. After briefly tracing the path taken by Arcadia in cultural history, first as a 'concept', then as a place of political dreams, and finally as a setting for homosexual love, we will see how the two works set up a new actualisation, which we propose to understand as a 'recycling' in the sense of this issue. Finally, we will see how the dystopian interpretation of Arcadia anticipated certain developments in the MeToo movement in France.

[it] Questo articolo propone uno studio comparato del romanzo Arcadie (2018) di Emmanuelle Bayamack-Tam e di "Arcadia" (1999), episodio della serie televisiva The X-Files (Fox, 1993-2002). Pur occupando posizioni diverse nel campo artistico, le due opere testimoniano la stessa evoluzione nell'interpretazione del mito dell'Arcadia, ora utopia infernale. Dopo aver tracciato brevemente il percorso dell'Arcadia nella storia culturale, prima come "concetto", poi come luogo del sogno politico e infine come spazio per l'amore omosessuale, vedremo come le due opere mettono in atto una nuova attualizzazione, che proponiamo di intendere come "riciclo" nel senso di questo volume. Infine, vedremo come l'interpretazione distopica dell'Arcadia abbia anticipato alcuni sviluppi del movimento MeToo in Francia.
[en] In this article, I will examine the myth of the origin of rice (dhānyer janma) in the texts attributed to Rāmāi Paṇḍit, the first priest of the Bengali god Dharmarāj. The myth, which features a form of Śiva as a ploughing god (kr̥ṣak debatā), has long been considered a late interpolation following the spread of the Bengali śaiva culture. In fact, the śaiva (nāth) element is earlier than Dharmarāj mythology and, with all probability, originated in eastern Bengal. This thesis will be discussed along a cross-examination Dharmaite literature, Bengali Nāth texts, epigraphic sources, and a historical study of the hydrogeological shift of the Bengal river complexes. In so doing, the paper offers a unique perspective to appreciate forms of mythopoesis and the dynamics of circulation of narratives and rituals in medieval Bengal with respect to agricultural knowledge and the biodiversity inherent to Bengali cereal culture.

[it] In questo articolo, andremo ad analizzare il mito della nascita del riso (dhānyer janma) nei testi in medio bengali attribuiti a Rāmāi Paṇḍit, il primo officiante del culto di Dharmarāj. Tale narrativa, che vede protagonista una forma di Śiva agreste (kr̥ṣak debatā), è stata a lunga considerata una tarda interpolazione dovuta alla diffusione della cultura śivaita bengalese a scapito di culti ritenuti indigeni. La nostra analisi intende dimostrare come l'elemento śivaita sia originato nell'ambito del folklore nāth del Bengala orientale e sia precedente al culto di Dharmarāj. Al fine di dimostrare ciò, proponiamo una lettura incrociata dei materiali interni alla tradizione dharmaita, della letteratura nāth, di fonti epigrafiche e di una serie di rilievi storico-ambientali relativi allo slittamento idrogeologico dei complessi fluviali del Bengala. Lo studio, in ultima analisi, offre una chiave di lettura per meglio comprendere forme di mitopoiesi e dinamiche di circolazione di materiali narrativi e rituali nel Bengala medievale in relazione alle tecniche di coltivazione e alla biodiversità inerenti alla cultura cerealicola del tempo.