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[en] How are we to interpret the civil wars –Somoza vs Sandinsitas: Sandnistas vs contras– which have struck Nicaragua from 1978 to 1987? While most analyses put the stress on internal socio-political "deaddlocks" and the part played by foreign interventions, the aim here is to reinstate these two wars in Nicaragua "long term" cycle of violence enables to understand how violence could become, throught the 20th century, a legitimate and codified way of action and how it made it possible for new socio-political actors to emergeand to gain legitimate access to economic resources. The article then moves on to describe how these actors as well as the "political culture" of this series of war episodes was internally structured. Finally, the article looks into the changes which have taken place since the end of the contras/ sandinistas confrontation and during Violeta Barrios de Chamorro's mandate.

[es] ¿Cómo interpretar las guerras civiles –Somoza/sandinistas; sandinistas/contras– en la trinchera de Nicaragua entre 1978 y 1987? Mientras que la mayor parte de los análisis destacan los "bloqueos" sociopolíticos internos y el rol de las intervenciones extranjeras, se analiza aquí dichas guerras, inscribiéndolas en un continuo junto a los otros enfrentamientos armados que marcaron el siglo XX nicaragüense. Anclar estas dos guerras dentro del "tiempo largo" de la violencia nicaragüense permite enseguida comprender cómo, a lo largo de todo el siglo, la violencia fue una modalidad de acción legítima y codificada, y cómo ésta permitió al mismo tiempo el surgimiento de nuevos actores sociopolíticos y, también, su legítimo acceso a los recursos económicos. Se describe después cuáles fueron las formas de estructuración interna de dichos actores y, en seguida, la "cultura política" en que se inscribió esta sucesión de acciones bélicas. Se interroga finalmente sobre el vuelco ocurrido al término de la confrontación entre contras y sandinistas a partir del mandato de Violeta Barrios de Chamorro. 2
[en] This paper discusses the emergence of the notion of adolescence throughout post-Second World War Europe. Jointly examining the French and Italian bodies of knowledge in this field from 1945 up to 1958, this comparative analysis allows for one to have a sense of the evolutionary process that lead to psychology becoming the expert discipline in the field of adolescence. Based on the intense editorial production characterising this period, this paper analyses the various debates revolving around the construction of a specific knowledge on adolescence, especially around the vulgarisation of this new field of study. Furthermore, the comparative perspective of this paper allows one to observe the flow of knowledge between these two areas as well as to understand the prominent role of Catholicism in the making and spreading of these new fields of knowledge.

[es] Este artículo analiza los usos de la noción de adolescencia y su difusión en la Europa posterior a la Segunda Guerra Mundial a través de un estudio conjunto del acervo francófono e italiano entre 1945 y 1958. Permite examinar los mecanismos a través de los cuales la psicología se impuso como disciplina experta de esta edad de la vida así como las cuestiones ligadas a su difusión. El análisis de la intensa producción editorial que conoce este periodo decisivo en la elaboración de los saberes sobre la adolescencia permite estudiar los numerosos debates que han agitado este campo disciplinario entonces en plena construcción, más particularmente la tendencia moral que caracterizó la psicología de la adolescencia. El método comparativo permite también identificar los actores de este campo disciplinario : los católicos desempeñaron un papel importante en la construcción y la difusión de estos saberes, tanto en el ámbito francófono como en el ámbito italiano.
[en] This article explores the challenges faced by the NGOs managing the "Lebanon-France humanitarian corridors," an asylum program created by Christian charities to relocate 500 future asylum seekers identified as "vulnerable." Based on the private sponsorship of refugees by French citizens, and with the support of the French government, these humanitarian corridors shed light on the dynamics at play in the adaptation of international aid actors to the mainstream logic of aid and asylum management. This qualitative research explores the issues brought up by humanitarian actions that try to show openness, all the while accepting the dominant managerial and security paradigms. Thus, in the name of development, these NGOs contribute to (re)defining the categories of refugees that qualify for admission – the "desirables.

[es] Este trabajo analiza los retos que deben afrontar los gestores de una ONG de acogida de ciento cincuenta futuros demandantes de asilo identificados por asociaciones de solidaridad cristiana, denominado "corredor humanitario Líbano-Francia". Basándose en el principio de padrinazgo privado de refugiados por ciudadanos franceses y apoyado por el Estado francés, estos corredores humanitarios resaltan la adaptación de los actores de la ayuda internacional confrontados a las lógicas dominantes del gobierno de la acción humanitaria y del asilo. Esta búsqueda cualitativa explora los desafíos de una acción humanitaria que intenta demostrar apertura incluso basándose en paradigmas de seguridad y de gestión. Así, en nombre del desarrollo, estas asociaciones contribuyen a redefinir las categorías de refugiados admisibles, o sea, "deseables".
[en] This article presents an analysis of Colombia's contentious issues before the Inter-American Court of Human Rights and its purpose is to identify the Colombian State's behavioral patterns in judicial and material terms, in the context of the Inter-American Human Rights System. This work is divided in two parts. The first one addresses the existing debate on the relationship between the International Humanitarian Law and the International Human Rights Law in the context of the Inter-American Human Rights System. This part presents in detail the position of every organ of the Inter-American System and of Colombian State. The second part addresses the three behavioral patterns of the Colombian State, which are put in evidence when issues related to violations to the International Humanitarian Law inside the Inter-American Human Rights System show up. The article tackles those behavioral patterns critically. The behavioral patterns are presented as follows: the abuse of preliminary demurrers based in the non-exhaustion of internal remedies, the state claim on limiting the jurisprudential developments of the Inter-American Court of Human Rights that are based on the context analysis, and finally, the failure to fulfill the judicial orders of the Inter-American Court.

[es] El presente artículo presenta un análisis de los casos contenciosos de Colombia ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, a fin de identificar patrones de comportamiento del Estado colombiano en términos procesales y materiales en el marco del Sistema Interamericano de Derechos Humanos. El trabajo se divide en dos partes: la primera aborda el debate sobre la relación entre el Derecho Internacional Humanitario y el Derecho Internacional de los Derechos Humanos en el marco del Sistema Interamericano de Derechos Humanos, presenta de manera detallada la posición esgrimida por cada uno de los órganos del Sistema Interamericano, así como por el Estado colombiano; el segundo acápite aborda de manera crítica los tres patrones de comportamiento del Estado colombiano que se evidencian en los casos relacionados con violaciones al Derecho Internacional Humanitario dentro del Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Los patrones de conducta aparecen en el siguiente orden: el abuso de la presentación de excepciones preliminares de no agotamiento de recursos internos; la pretensión estatal de limitar los desarrollos jurisprudenciales de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (cidh), basados en el análisis de contexto y, por último, el incumplimiento de las órdenes proferidas por las sentencias de la cidh por parte del Estado colombiano.
[en] At the beginning of the 20th century, the last National Territory, the Governorship of Los Andes, was created in the Argentine Republic. Its lands were adjacent to the cordillera range, and occupied the present day provinces of Salta, Jujuy, and Catamarca. This is where Antofagasta de la Sierra is located. We propose to approach the study of resistance to the State annexation of the Puna region, by focusing on the textiles found in an ranch inhabited during the first third of the 20th century. From the analysis of the textiles, we prepose that the families generated spaces of autonomy, cohesion and identity, by displaying creativity and ancient knowledge of producing textiles from a local perspective, thus confronting the expectation of conformity that the State intended for those who lived on the recently incorporated territories.

[es] A comienzos del siglo XX se crea el último Territorio Nacional en la República Argentina, la Gobernación de Los Andes, cuyas tierras contiguas a la cordillera ocupaban parte de las actuales provincias de Salta, Jujuy y Catamarca. En esta última se encuentra Antofagasta de la Sierra. En este artículo proponemos abordar las resistencias a la anexión estatal de la Puna desde las materialidades textiles halladas en una estancia habitada en el primer tercio del siglo XX. A partir del análisis textil planteamos que las familias generaron espacios de autonomía, cohesión e identidad, desplegando creatividad y saberes ancestrales para resignificar telas y textiles desde una perspectiva local, enfrentando así las expectativas de uniformidad que el Estado pretendía para quienes habitaban en los territorios recientemente incorporados.
[en] The trafficking of West Indian laborers to cane plantations in Cuba was used by American monopolies at the beginning of the 20th century to increase sugar production. This article, based on information obtained from the archives of the United Fruit Company in Cuba, describes and analyzes the massive presence of Haitian and English-speaking Caribbean workers on the lands of this and similar US companies on the island. The article recounts the pressure exerted by UFC on Cuban governments to satisfy its appetite for profit and profitability.

[es] El tráfico de los braceros antillanos hacia sus plantaciones de caña de azúcar en Cuba fue utilizado por los monopolios de Estados Unidos a principios del siglo XX para el ascenso de la producción del dulce. El presente trabajo, basado en la información obtenida en los archivos de la United Fuit Company en Cuba, describe y analiza la presencia masiva de trabajadores procedentes de Haití y el Caribe anglófono en las tierras de esta empresa de Estados Unidos en la Mayor de las Antillas y en otras similares de capital norteamericano. Este artículo se refiere a las presiones de esta compañía sobre los gobiernos republicanos cubanos para satisfacer sus apetitos de ganancias y rentabilidad.
[en] If the quarrel about theater morality in the seventeenth century is well known, its development during the Enlightenment have received little attention from historiographer. The Catholic denunciation of the immorality of theaters and shows is, however, one of the breeding grounds in which, in the mid-eighteenth century, the intensity of the clash between the partisans of an indulgent morality and the severity is relevant. Published in 1752, the treatise De spectaculis theatralibus by the Italian Dominican Daniele Concina constitutes the firmest synthesis against spectacles produced by a rigorous theologian in the eighteenth century. His antitheatrical criticism reveal the exhaustion of the dynamism of the confessional creation peculiar to Tridentine Catholicism facing the rise of secularization.

[es] Si la disputa sobre la moralidad teatral en el siglo xvii es bien conocida, sus últimas manifestaciones durante la Ilustración han recibido poca atención por parte de la historiografía. La denuncia católica de la inmoralidad de los teatros y espectáculos es, sin embargo, uno de los terrenos en donde, a mediados del siglo xviii, la intensidad del enfrentamiento que opone a los partidarios de una moralidad indulgente y a los partidarios de la severidad. Publicado en 1752, el tratado del dominicano italiano Daniele Concina De spectaculis theatralibus, constituye la síntesis más contundente que haya sido producida por un teólogo rigorista contra los espectáculos en el siglo xviii. Sus protestas anti-teatrales revelan, a su manera, el agotamiento del dinamismo de la creación confesional propia al catolicismo tridentino frente a la creciente avanzada del proceso de secularización.
[en] The aim of this article is to question the forms of student youth by considering two cardinal elements of student life : the type of studies and residential autonomy. It aims to analyse how these two dimensions combine in the young person trajectory in order to understand different typical pathways. In a context of rather stable massification between the 1990s and the 2000s, we seek to question the degree of democratization of these student paths from one generation to the next. Our results highlight new inequalities and show a trend of school and social polarization of pathways over time. On the one hand, some of the young people have significant highmore chances of having independent accommodation and integrating selective pathways, and on the other, another part of the youth, under family dependency and in vocational studies, cumulate school and social vulnerability.

[es] Este artículo apunta a cuestionar las formas de juventud estudiante considerando dos elementos cardinales : el tipo de estudios y la autonomía residencial. Se trata de analizar cómo se combinan estas dimensiones en la trayectoria juvenil para aprehender diferentes itinerarios tipo Frestudiantiles. Se examina el grado de democratización de estos itinerarios, de una generación a otra, en un contexto de masificación que se estabilizó entre los años 1990 y 2000. Los resultados arrojan luz sobre nuevas desigualdades y confirman una forma de polarización académica y social de los itinerarios estudiantiles que se refuerza con el tiempo. Algunos jóvenes estudiantes son más propensos a dejar de cohabitar e integrar especialidades selectivas, mientras que otros, dependientes de sus familias y en estudios profesionales, acumulan vulnerabilidad escolar y social.
[en] This article shows how, given their late incorporation into the domain of Argentina as a state, the National Territories had a different legal status from that of the provinces since they did not have political autonomy as administrative divisions. The settlers of the territories could not participate in national elections, nor could they elect their own governors, nor send a representative to the National Congress. It thus proposes an analysis of the institutional order designed for the territories in order to determine whether it is valid to interpret the situation of the settlers of these spaces as an expression of restricted political citizenship. The study is based on an analysis of the debates held in the national congress regarding the organization of the territories.

[es] Este artículo muestra que, dada su tardía incorporación al dominio del Estado argentino, los Territorios Nacionales tenían un estatus jurídico diferente al de las provincias, ya que en su calidad de divisiones administrativas no contaban con autonomía política. Los pobladores de los Territorios no podían participar en las elecciones nacionales, como tampoco elegir a los gobernadores de dichos espacios o enviar un representante al Congreso de la Nación. Por lo que aquí se propone analizar el orden institucional diseñado para los Territorios, con el objetivo de determinar si resulta válido entender la situación de los pobladores de esos espacios como expresión de una ciudadanía política restringida. Este estudio se basa en el análisis de los debates desarrollados en el Congreso a propósito de la organización de los Territorios.
[en] Mudslides that affected the Lurigancho-Chosica district of Lima on March 9, 1987 were the cause of one of the greatest disasters known in Lima in the twentieth century. If the cause of this event is natural, the disaster is directly related to urban development which ignored the danger for many years. The article presents the consequences of the event, analyzes the causes and highlights the difficulties of crisis management. It also shows that more than 20 years after the event, actions to reduce the population vulnerability have not prevented that the population from moving back to affected areas. The actions implemented were limited to the construction of protection structures whose maintenance is not guaranteed.

[es] Los huaycos que afectaron al distrito limeño de Lurigancho-Chosica el 9 de marzo de 1987 originaron uno de los mayores desastres conocidos en Lima durante el siglo XX. Si la causa del evento es natural, el desastre está directamente ligado a un desarrollo urbano que, durante numerosos años, ha ignorado el peligro. El artículo presenta las consecuencias del evento, analiza sus causas y evidencia las dificultades de manejo de la crisis. Muestra igualmente que más de veinte años después de su ocurrencia, las acciones destinadas a reducir la vulnerabilidad de la población no han logrado impedir que esta última se instale de nuevo en las zonas afectadas. Se han limitado a realizar obras de protección cuyo mantenimiento no está garantizado.
[en] The present work seeks to reconstruct the course of a group within the army known as "the Peronist lieutenants" during the period of the "Argentine Revolution" (1966-1973). Through the analysis of unpublished sources and interviews with its protagonists, I propose to describe this episode, its scope and how the intervention of the military justice had an impact on its incorporation into the Peronist movement. My hypothesis is that this episode constitutes a genuine expression of subordinate officers in the context of political-social conflict in the sixties and seventies and goes beyond the characterizations of the time about the internal currents of the army.

[es] El presente trabajo busca reconstruir el derrotero de un grupo al interior del ejército conocido como "los tenientes peronistas" durante el período de la "Revolución Argentina" (1966-1973). Mediante el análisis de fuentes inéditas y entrevistas a sus protagonistas me propongo describir este episodio, su alcance y cómo la intervención de la justicia militar impactó en su incorporación al movimiento peronista. Mi hipótesis reside en que este episodio constituye una expresión genuina de la oficialidad subalterna en el contexto de conflictividad político-social de los años sesenta y setenta y desborda las caracterizaciones de la época sobre las corrientes internas del ejército.
[en] The story of the fall of Adam and Eve, as the three monotheistic religions present it, tells the same fabula declined in three different ways. This is the origin of the fall of Adam and Eve from paradise following their misinterpretation of the order not to touch the forbidden fruit. In addition to the problem of communication between God and man that the eponymous title concentrates in the form of a joke, the subject has a patent semiotic interest in the story of the crisis that each of the three religions treats in its own way, as well as in their way of conceive of the enemy, responsibility and sanction. The plan adopted in this research is as follows: after having recalled the thematic specificities of the story of the fall according to the texts of the three religions, we will look at the way in which they each construct the subject, the anti-subject, as well as their own conception of the enemy, responsibility and fault or forgiveness. We will end with a comparative analysis of two engravings relating to the subject of the fall, the first by Dürer executed in 1507 and the second relating to an anonymous Moroccan from the sixties. This will allow us to see the iconographic posterity of the story of the fall.

[es] La historia de la caída de Adán y Eva, tal como la presentan las tres religiones monoteístas, cuenta la misma fábula declinada de tres maneras diferentes. Este es el origen de la caída de Adán y Eva del paraíso tras su mala interpretación de la orden de no tocar el fruto prohibido. Además del problema de la comunicación entre Dios y el hombre que el título homónimo concentra en forma de chiste, el tema tiene un patente interés semiótico por la historia de la crisis que cada una de las tres religiones aborda a su manera, así como como en su forma de concebir al enemigo, la responsabilidad y la sanción. El plan adoptado en esta investigación es el siguiente: después de haber recordado las especificidades temáticas del relato de la caída según los textos de las tres religiones, veremos la manera en que cada una construye el sujeto, el antisujeto, así como su propia concepción del enemigo, la responsabilidad y la culpa o el perdón. Terminaremos con un análisis comparativo de dos grabados relacionados con el tema de la caída, el primero de Durero realizado en 1507 y el segundo relativo a un marroquí anónimo de los años sesenta. Esto nos permitirá ver la posteridad iconográfica de la historia de la caída.
[en] Españoles montañeses was the expression first used in the 17th century as a generic name for the inhabitants of the north of Spain, particularly in the region running from Asturias to the province of Guipúzcoa. Implicit in the name was a species of superidentity in the sense –as Julio Caro Baroja put it– that these Spaniards were considered to be "the most Spanish of all Spaniards". Competing with if not superseding the traditional Gothic identity and asserting themselves as the foyer of Spain, the españoles montañeses or montesinos came to occupy a special place in the identifying imagery of Spain under the Ancien Régime. Carried along by a militant historical tradition, the province of Guipúzcoa and the Lordship of Vizcaya became the redoubt par excellence of those montañeses, in a process whose peculiarity would only be further intensified by the political changes of the 18th century and whose consequences would persist until the Carlist wars of the 19th century. In view of the complete contrast between that characterisation and the present situation of the same Basque territories, it is a subject that clearly merits the attention of historians.

[es] Españoles montañeses fue la expresión con la que, a partir del siglo xviii, se denominó genéricamente a los habitantes del Norte de España, particularmente dentro del espacio comprendido entre Asturias y la provincia de Guipúzcoa. La denominación implicaba una especie de carga sobreidentitaria, en el sentido de que, como ha escrito Julio Caro Baroja, esos españoles eran tenidos por "los más españoles de los españoles". Compitiendo cuando no desbancando a la tradicional identidad goda y reclamando la condición de foyer de España, los españoles montañeses o montesinos se harán con un espacio privilegiado dentro del imaginario identitario español del Antiguo Régimen. Impulsada por una militante historiografía, la provincia de Guipúzcoa y el Señorío de Vizcaya se convertirán en el reducto por excelencia de esos montañeses, dentro de un proceso cuya singularidad se acentuará aún más a raíz de los cambios políticos del siglo xviii y cuyas consecuencias se prolongarán hasta las guerras carlistas del siglo xix, Dado el completo contraste que ofrece esa caracterización en relación con la actual situación de esos territorios vascos, es cuestión que merece la atención de los historiadores.