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[de] Die Tageszeitung Prager Presse erschien ab dem 27. März 1921 im Verlag der Aktiengesellschaft Orbis und unterstand damit den Meinungen und Entscheidungen von deren Verwaltungsrat, insbesondere dem Wort Jan Hájeks, Leiter der Nachrichtenabteilung im Außenministerium Edvard Benešs. Das Mitarbeiternetz des neuen Blattes erstreckte sich bald auch auf ein größeres deutschsprachiges Gebiet außerhalb der Tschechoslowakei, so u. a. auf Wien. Viele der redaktionellen Kontakte hatten ihren ganz persönlichen Ausgangspunkt in der Tätigkeit der zwei wichtigsten Redakteure, Otto Pick und Chefredakteur Arne Laurin, vor und während des I. Weltkriegs – beide hatten die letzten Monate der österreichisch-ungarischen Monarchie in dem legendären Kriegspressequartier verbracht. Der vorliegende Artikel skizziert die biografische und topologische Dimension dieser Verbindungen. D. h. zum einen eine Dimension, die auf der unterschiedlichen, zeitlich wandelbaren Wiener Verankerung bzw. Herkunft der Mitarbeiter beruht, zum anderen eine Dimension, welche die Berichterstattung über das Wiener Geschehen betrifft. Anhang der Studie ist ein Text Walther Rodes sowie ein ergänzender bibliografischer Überblick über die Beiträge von Wiener Autoren, die innerhalb einiger Monate des Jahres 1921 in der Prager Presse erschienen sind.

[fr] La publication par la société anonyme Orbis, qui, à travers son conseil d'administration, avait le pouvoir d'intervenir et de prendre des décisions, du journal Prager Presse a démarré le 27 mars 1921. Le journal devait aussi recevoir l'approbation de Jan Hájek, directeur du bureau de renseignement du ministère des Affaires étrangères, lequel était dirigé par Edvard Beneš. En peu de temps, le quotidien a étendu son réseau de correspondants germanophones en dehors du territoire tchécoslovaque, incluant ainsi Vienne. Un nombre considérable de ces relations a été noué grâce aux activités de deux rédacteurs clés de Prager Presse – Otto Pick et le rédacteur en chef Arne Laurin – avant et pendant la guerre : en effet, pendant les derniers mois de l'existence de l'Empire austro-hongrois, ces derniers ont travaillé dans la cellule de presse guerrière bien connue, Kriegspressequartier. Dans cet article, les deux dimensions de ces relations sont traitées – biographique et topographique, la première reflétant le fait que les correspondants du journal étaient nés à Vienne ou étaient, plus ou moins et variablement dans le temps, liés à cette ville ; la deuxième se manifestant dans les reportages et rapports des actualités viennoises. En annexe, se trouvent deux documents : un texte représentatif du journal, écrit par Walther Rode, et la bibliographie des articles provenant des auteurs viennois et publiés dans Prager Presse durant quelques mois de l'année 1921.
[de] Der Artikel argumentiert, dass zeitgenössische Theatertextformen, die im deutschsprachigen Raum meist als "Textfläche" beschrieben werden, konkreter gefasst werden können, wenn sie Diskurse der bildenden Kunst miteinbeziehen und eine Terminologie an der Schnittstelle von Theater und Bild entwickeln. Konkret wird vorgeschlagen, das etablierte Konzept der Landschaft aufzugreifen, jedoch adjektivisch modifiziert als ruinöse Landschaft zu denken. Mit dem "Ruinösen" wird betont, dass Landschaft weder stabil ist noch eine kontinuierliche Gegenwart erzeugt, sondern dass Landschaft performativ durch ihre vergangenen und gegenwärtigen Bewohner erzeugt wird. Landschaft ist also ein Prozess, der sich durch Risse, Brüche und Bruchstellen charakterisiert. Ausgehend von diesem performativen Verständnis von Landschaft wird das "Gaffen" als alternativer Blickmodus eines solchen Theaters bestimmt. Mit Hans-Thies Lehmann wird dieser Modus als eine Möglichkeit aufgefasst, das Theater von seiner Unterordnung unter den logos der Philosophie zu befreien und ihm stattdessen seine genuine Ausdrucksweise zurückzugeben. Dies bedeutet, dass die Materialität des Körpers an Bedeutung gewinnt. Der dient nicht mehr nur als Medium der Mitteilung. Am Beispiel von Theatertexten von Heiner Müller und Elfriede Jelinek werden die Kategorien der "ruinösen Landschaft", des "begriffslosen Gaffens" und des "unzeitigen Bewohnens" diskutiert. Schließlich werden diese Kategorien auch an konkreten Inszenierungen der Texte durch Dimiter Gotscheff, Johan Simons und Enrico Lübbe festgemacht.

[fr] Cette contribution souhaite montrer dans quelle mesure convoquer les arts visuels et développer une terminologie croisant théâtre et image permet de mieux appréhender les pièces contemporaines qui dans les pays germanophones sont qualifiées de " surfaces textuelles ". Elle propose plus particulièrement de reprendre le concept préexistant de paysage mais d'en nuancer le sens en y adjoignant une épithète pour parler de paysage ruineux. Cet adjectif permet de souligner le fait que le paysage est instable et ne génère pas de présent pensé comme un continuum. Ce sont plutôt ses occupants, actuels et passés, qui le font naître de manière performative. Le paysage constitue donc un processus qui se caractérise par ses ruptures, ses failles et ses lignes de fracture. À partir de cette compréhension performative du paysage, le regard qui " mate " se définit comme mode scopique alternatif propre à ce type de théâtre. Un tel mode peut être conçu, avec Hans-Thies Lehmann, comme le moyen de libérer le théâtre de sa subordination au logos de la philosophie et de lui restituer le mode d'expression qui lui est propre. Cela implique que la matérialité du corps gagne en importance et que ce dernier ne soit donc plus utilisé comme seul moyen de communication. Partant d'exemples tirés des textes dramatiques de Heiner Müller et Elfriede Jelinek, sont interrogés les concepts de " paysage ruineux ", de " regard non conceptuel " et d'" occupation inopportune ". Enfin, ces mêmes concepts sont appliqués aux mises en scène de Dimiter Gotscheff, Johan Simons et Enrico Lübbe.
[de] In diesem Artikel wird die Bewegung der Gemeinschaftsgärten in Deutschland und Frankreich untersucht. Zur Einführung in das Thema wird untersucht, wie diese neuen Formen des gemeinschaftlichen Gärtnerns auf beiden Seiten des Rheins von verschiedenen Akteuren, Aktivisten, Forschern und Gesetzgebern definiert werden. Anschließend skizzieren wir eine vergleichende Geschichte der Gemeinschaftsgärten mit den "jardins partagés" und ihrer Entwicklung in Paris und Berlin. Wir schließen mit einem Blick auf die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen Gemeinschaftsgärten und "jardins partagés".

[fr] Cet article propose une lecture croisée du mouvement des jardins partagés en France et en Allemagne (Gemeinschaftsgärten). Pour introduire notre propos, nous nous intéressons à la manière dont ces nouvelles formes de jardinage collectif sont définies de chaque côté du Rhin par différents protagonistes, militants, chercheurs ou législateurs. Puis nous esquissons une histoire comparée des jardins partagés et des Gemeinschaftsgärten et de leur développement à Paris et Berlin. Nous concluons en évoquant les similitudes et les différences entre les jardins partagés et les Gemeinschaftsgärten.
[de] Der Übersetzer ist zugleich Handwerker und Künstler. Welches sind die Freuden und Leiden des Übersetzens, die geglückten und die gescheiterten Versuche? Findet man die "Falschmünzer" der Übersetzer nicht gerade unter jenen, die selbst Schriftsteller sind und die aus dem fremden Werk die Substanz für das eigene ziehen? Doch ist dies nicht wiederum der eigentlich verführerische Aspekt beim Übersetzen? Wir versuchen, auf diese Fragen mit einem konkreten Beispiel zu antworten: mit der Ballade von Brentanos Lore Lay und ihren Übertragungen ins Französische.Übersetzen ist bekanntlich ein unmögliches Unterfangen. Aber seit eh und je geht von dem Abenteuer des Unmöglichen der größte Reiz aus.

[fr] Le traducteur est à la fois artisan et artiste. Quels sont ses plaisirs et ses difficultés, ses réussites et ses échecs ? Les " faux monnayeurs " de la traduction ne se trouvent-ils pas en fait parmi les traducteurs-écrivains qui nourrissent leurs propres œuvres de celles qu'ils traduisent ? Mais après tout, n'est-ce pas précisément un des éléments les plus séducteurs du travail de la traduction ? Nous essayons de répondre à ces questions par un exemple concret : la ballade de la Lore Lay de Brentano et ses adaptations françaises.Traduire, on le sait, est une entreprise impossible. Mais l'impossible, de tout temps, est une aventure qui nous tente.
[de] Die in den Bachelorstudiengängen beobachteten "Durchfallquoten" machen die Zulassungsbeschränkungen zu einem verlockenden Instrument, um zu versuchen, Abhilfe zu schaffen. Am Beispiel der selektiven geisteswissenschaftlichen Studiengänge (Kunst, Literatur, Sprachen, Geisteswissenschaften) wird gezeigt, dass die Auswahl zu einer Diversifizierung der zugelassenen Studierenden hinsichtlich ihrer sozialen Herkunft, aber auch hinsichtlich ihres schulischen Profils führt. Es sind vielmehr die Unterschiede zwischen den schulischen Einrichtungen, als der Selektionseffekt, die erklären, warum Studierende, die in selektiven Bachelor-Studiengängen zugelassen werden, eher in ihrem Zulassungsfach bleiben und häufiger das 3. Studienjahr abschließen als Studierende, die in einem nicht selektiven Bachelor aufgenommen werden.

[fr] Les " taux d'échecs " observés en licence font de la sélection à l'entrée à l'université un instrument tentant pour essayer d'y remédier. À travers l'exemple des licences sélectives en humanités (en arts, lettres, langues, sciences humaines), on montre que la sélection engendre une diversification des publics admis du point de vue de l'origine sociale, mais également en termes de profil scolaire. Davantage qu'un effet " sélection ", c'est surtout cette différence de recrutement sur le plan scolaire qui explique que les étudiants admis en licences sélectives persévèrent plus dans leur discipline d'admission et atteignent plus fréquemment le niveau L3 que ceux admis dans une licence non sélective.
[de] Ausgehend von dem Paradoxon, der den schon alten Verzicht auf einen Moralunterricht mit einem starken editorialen Aufschwung der Moralphilosophie vermischt, versuche ich zu zeigen, warum dieser scheinbare Widerspruch mit einer Rückkehr zur moralischen Erziehung nicht überwunden werden kann. Diese Rückkehr würde nämlich bedeuten, dass die Grundlage der Theorie der modernen Moral, d.h "die Autonomie des Willens", die Kritiken, die die Gegenwartsphilosophie an ihr übt, ohne Schaden übersteht.Ich werde einige konvergente Indizien geben, die zeigen, dass es nicht der Fall ist.

[fr] Partant du constat paradoxal qui mêle l'abandon déjà ancien de tout enseignement moral à un vif regain éditorial pour la philosophie morale, je chercherai à montrer pourquoi cette apparente contradiction ne peut être dépassée dans un retour de l'éducation morale. Ce retour supposerait en effet que le fondement conceptuel de la morale moderne, " l'autonomie de la volonté ", sorte indemne des critiques que la philosophie contemporaine lui adresse. Je donnerai quelques indices convergents qui montrent que tel n'est pas le cas.
[de] Der erste Teil des Beitrags bewegt sich im Bereich der historischen Genetik. Er geht, über einen weiten Zeitraum und im Kontext einer Kulturgeschichte der Schriftlichkeit, der Problematik der Seite nach. Die Eigenschaften der Seite, wie wir sie in der Gegenwart kennen, werden aus dieser Geschichte abgeleitet. Es ist das Zusammenspiel ihrer unterschiedlichen Funktionenn, dem die moderne Testgenese ihre Verfahren verdankt : der manipulierbare Gegenstand – die Schnittstelle zwischen Materalität und Geist – die Einheit, welche die Folge der Schreibstufen konstituiert – der Raum, in dem sich Wort und Zeichen zur Hervorbringung eines Sinnes verbinden. Als letztes, ein Blick auf eine ganz andere Dimension der Geschichte – die der Zukunft.

[fr] La première partie de l'étude procède d'une génétique historique. Elle examine la problématique de la page dans la longue durée et l'inscrit dans l'évolution d'une culture de l'écrit. À la lumière de ce passé, une seconde partie propose une vision intégrée des fonctions dont la séquence crée la possibilité d'une genèse : objet matériel manipulable – support à l'interface de la pensée et de la trace –, unité qui scande les étapes de l'écriture – espace où mots et graphismes interfèrent dans la production d'un sens. La conclusion se tourne vers une autre dimension de l'histoire : celle de l'avenir.
[de] Der Artikel befasst sich mit der Entwicklung der finanziellen Mittel, die für die Ausübung einer der hoheitlichen Funktionen par excellence, der öffentlichen Sicherheit, aufgewendet werden. Ausgehend von den Budgets, die das belgische Parlament zwischen 1919 und 1957 für die Gendarmerie diskutiert und verabschiedet hat, werden die Geschichte und die Entwicklung der Gendarmerie und die Erwartungen der politischen Behörden an die Gendarmerie im Hinblick auf die Ausübung der Sicherheit neu bewertet. Der Artikel geht auch auf die methodologischen Herausforderungen ein, die sich aus der Verwendung von Haushaltsdaten für eine Geschichte der Polizei und ihrer Aufgaben in der heutigen Zeit ergeben.

[fr] L'article aborde l'évolution des moyens financiers consacrés à l'exercice d'une des fonctions régaliennes par excellence, la sécurité publique. À partir des budgets débattus et votés par le Parlement belge au profit de la gendarmerie entre 1919 et 1957, nous proposons une relecture de l'histoire et des évolutions de ce corps et des attentes placées en lui par les autorités politiques en matière d'exercice de la sécurité. L'article revient également sur les enjeux méthodologiques de l'usage de données budgétaires pour une histoire des polices et de leurs missions à l'époque contemporaine.
[de] Der Beitrag behandelt das Thema "Ehre und Konflikt" am Beispiel der militärischen Beteiligung der Stadt Straßburg am Romzug König Ruprechts (1401-1402). Im Mittelpunkt der Untersuchung stehen verschiedene Auseinandersetzungen, die sich zwischen dem Hauptmann des Straßburger Kontingents auf der einen und seinen Gefolgsleuten und dem städtischen Rat auf der anderen Seite abspielten. In diesem Zusammenhang sind auch innerstädtische Spannungen und Konkurrenz zwischen unterschiedlichen sozialen Gruppen in Straßburg selbst sowie innerhalb des Romzugkontingents bedeutsam. Für das Verständnis der Entstehung sowie der Beilegung dieser Konflikte ist der Begriff der Ehre elementar. Anhand des Fallbeispiels wird aufgezeigt, welche signifikante Bedeutung Ehre für die Stabilität und den Erhalt der politisch-gesellschaftlichen Ordnung einer spätmittelalterlichen Stadt hatte. Dabei wird das reziproke Verhältnis beider Begriffe herausgearbeitet: Erhaltung respektive Verletzung von Ehre sicherten bzw. gefährdeten dabei die vorhandene soziale Ordnung und umgekehrt.

[fr] Cet article est consacré au thème " honneur et conflit ", étudié à partir de l'exemple de la participation militaire de la ville de Strasbourg à l'expédition vers Rome du roi Robert (1401-1402). Il s'intéresse à plusieurs conflits opposant le capitaine du contingent strasbourgeois d'un côté à ses hommes mais aussi au Conseil de la ville de l'autre. Dans ce cadre, les tensions intra-urbaines ainsi que la concurrence entre les différents groupes sociaux à Strasbourg ainsi qu'au sein du contingent revêtaient une signification particulière. La notion d'honneur est fondamentale pour comprendre la naissance comme la résolution de ces conflits. Cette étude de cas peut en effet mettre en évidence combien l'honneur était essentiel pour préserver la stabilité de l'ordre politico-social d'une ville à la fin du Moyen Âge. La relation entre ces deux notions était réciproque : le maintien ou la violation de l'honneur assurait ou mettait en danger l'ordre social existant, et inversement la préservation ou non de cet ordre avait des conséquences sur l'honneur des différents acteurs sociaux.
[de] Wurde die Soziologie in Deutschland von manchen als "jüdische Wissenschaft " angesehen, so kann man sich fragen, welche Konsequenzen dies für das Fach gehabt hat. Daß in diesem wie in vielen anderen die Wissenschaftler jüdischen Ursprungs nur schwer von einer Stigmatisierung als Juden loskamen, hat das Verhältnis von Judentum und Soziologie entscheidend gepràgt. Um das " Judentum " als Entstehungsmilieu der frühen deutschen Soziologie zwischen 1909 und 1934 zu rekonstruiren, wird eine Typologie dreier unterschiedlicher Ausprägungen dieses Verhältnisses vorgestellt : a) " Bekennende Juden " ; b) Juden auf der Suche nach einer " nicht-jüdischen Identität " und c) Juden , die zu einer " jüdischen Identität " (zurück)gelangten. Das Fazit zeigt für die hier untersuchten 16 deutschen Soziologen, die dem jüdischen Herkunftsmilieu zugerechnet werden, einen (fast) durchgängigen Bruch mit diesem und eine Hinwendung zu den Idealen der Geistigkeit, Bildung, Kultur und Gelehrsamkeit. Die Distanz gegenüber der Gesellschaft, die so oft stereotypisch und undifferenziert bei judischen Soziologen postuliert wird, erscheint somit nicht so sehr wie ein angestrebtes Ziel, sondern vielmehr als das Ergebnis des Wunsches dazuzugehören und der verweigerten Integration.

[fr] Si en Allemagne la sociologie a été conçue par certains comme une " science juive ", on peut se demander quelles en furent les conséquences pour la discipline. Dans celle-ci comme dans beaucoup d'autres les chercheurs d'origine juive ne parvenaient que difficilement à se libérer d'une stigmatisation en tant que juif et cette situation a influencé de manière décisive les rapports entre judaïsme et sociologie. Pour étudier le judaïsme comme milieu d'émergence de la sociologie en Allemagne entre 1909 et 1934, on peut établir une typologie qui distingue : a) les juifs qui professaient leur appartenance au judaïsme ; b) les juifs qui étaient à la recherche d'une " identité non juive " ; c) les juifs qui trouvèrent / retrouvèrent une " identité juive ". Cette étude révèle, pour les 16 sociologues qu'on peut rattacher au milieu juif, une rupture presque généralisée avec le milieu d'origine et une orientation vers les idéaux de spiritualité, de culture et d'érudition. La distance par rapport à la société, postulée si souvent de manière stéréotypée et indifférenciée chez les sociologues juifs, apparaît ainsi non pas tant comme un but recherché mais plutôt comme le résultat d'une volonté d'appartenance et d'une intégration refusée.
[de] Unter den Praktiken der beruflichen Entwicklung wird die pädagogische Beratung meistens als eine wertvolle Vorrichtung zur Verbesserung der Unterrichtsqualität betrachtet. Wenn diese Vorrichtung seit mehreren Jahrzehnten existiert und als individualisierte Strategie fungiert, so führen die aktuellen Entwicklungen im Hochschulbereich die Dozenten dazu, die Teamarbeit zu verstärken und über die eigenen pädagogischen Praktiken in breiteren institutionellen und sozialen Kontexten nachzudenken. Wir analysieren die Herkunft, die verschiedenen Bedeutungen und den Einfluss der individualisierten pädagogischen Beratung und zeigen, dass es von Interesse ist, die pädagogische Beratung von nun an als reflexive und dialogische Zusammenarbeit zu erfassen.

[fr] Parmi les pratiques de développement professionnel, la consultation pédagogique est de manière générale considérée comme un dispositif précieux pour améliorer la qualité de l'enseignement. Alors que ce dispositif existe depuis plusieurs décennies comme stratégie individualisée, les évolutions actuelles dans l'enseignement supérieur invitent les universitaires à accentuer le travail par équipes et à réfléchir sur leurs pratiques pédagogiques dans des contextes institutionnels et sociaux élargis. Nous analyserons les origines, les divers sens et l'impact de la consultation pédagogique individualisée puis verrons l'intérêt d'envisager désormais la consultation pédagogique comme un partenariat réflexif et dialogique.
[de] In diesem Beitrag werden die Einkommensunterschiede zwischen Frauen und Männern drei Jahre nach ihrem Eintritt ins Berufsleben je nach Berufsgruppe sowie nach Grad und Ursache der Vergeschlechtlichung – geschlechtsspezifische Unterschiede bei der allgemeinen und beruflichen Bildung und/oder berufliche Segregation – bestimmter Berufsbereiche untersucht, um somit Lohndiskriminierungen festzumachen. Frauen, die in typischen Männerberufen tätig sind, verdienen fast genauso viel wie ihre männlichen Kollegen. Doch der minimale Verdienstunterschied kann nicht darüber hinwegtäuschen, dass hier unterschiedliche individuelle und somit diskriminierende Kriterien zu Grunde gelegt werden (gleiche Arbeit, ungleicher Lohn). In den übrigen Berufen führen die für Männer tendenziell besseren Arbeitsbedingungen zu Lohnunterschieden zwischen den Geschlechtern. In Berufen mit geschlechtsspezifisch geprägten Ausbildungsfeldern werden Frauen am besten bezahlt. In allen Berufssparten hängt die Lohndiskriminierung von Frauen letztlich nicht von Produktivitätsunterschieden wie (Aus)Bildung, Berufserfahrung, Betriebszugehörigkeit usw., sondern von der individuellen beruflichen Situation ab.

[fr] Après trois ans de vie active, on analyse ici les disparités de salaire entre les hommes et les femmes selon la catégorie professionnelle, le degré de mixité des professions et l'origine de cette mixité : ségrégation professionnelle d'origine éducative ou/et liée au marché du travail. Ces disparités sont évaluées en termes de discrimination salariale. Les femmes, relativement aux hommes, sont les moins mal rémunérées dans les professions masculines, mais ce faible retard salarial cache une importante part injustifiée au regard des caractéristiques individuelles que l'on observe, et de ce fait assimilable à de la discrimination (à caractéristiques égales, traitement différent). Dans les autres professions, la discrimination salariale accroît l'écart de salaire résultant des conditions d'emploi plus avantageuses pour les hommes. Par ailleurs, à degré de mixité donné, les professions dont la ségrégation est d'origine éducative sont porteuses de meilleurs niveaux de rémunération pour les femmes. Enfin, pour tous les groupes professionnels, la discrimination salariale à l'encontre des femmes relève plutôt de la situation professionnelle des individus que de leurs caractéristiques productives propres, comme l'éducation ou l'expérience professionnelle.
[de] Lion Feuchtwanger greift in seinem Roman Erfolg in satirischer Weise auf gesellschaftliche Konstellationen und politische Vorgänge in den Anfangsjahren der Weimarer Republik zurück. Ein darauf begründetes Verständnis als Schlüsselroman war zwar scheinbar naheliegend, hat sich aber als unzulänglich herausgestellt. Die zeitgeschichtlichen Referenzen, insbesondere der Hitlerputsch von 1923, werden vielmehr in der Eigengesetzlichkeit einer fiktiven Handlung aufgehoben, die deren Widersinnigkeit geschichtsphilosophisch deutet. Damit wird ein ganz eigener Typus des historischen Romans realisiert und zugleich autoreferentiell reflektiert. Er ist geeignet, mit erzählerischen Mitteln und ihrer innerfiktionalen Reflexion eine 'plausible' Erklärung für Vorgänge zu entwickeln, deren Unvernunft er aufdeckt und ausstellt.

[fr] Dans son roman Erfolg (1930), Lion Feuchtwanger évoque sur le mode satirique les différents rapports sociaux et les événements politiques qui ont marqué les premières années de la république de Weimar. Il était alors tentant de considérer ce livre comme un roman à clef, mais cette façon d'envisager l'œuvre n'a pas tardé à montrer ses limites. Les références historiques, notamment le putsch de Hitler en 1923, sont en effet intégrées dans ce qui relève de la spécificité même de la fiction, montrant d'un point de vue historico-philosophique tout ce que ces événements ont d'absurde. L'auteur élabore ainsi un nouveau type de roman historique qui dispose de son propre jeu de miroirs. Par sa capacité narrative où s'intègre une réflexion intrafictionnelle, il est à même de donner une explication " plausible " des événements historiques dont il révèle et expose au grand jour tout ce par quoi ils s'opposent à la raison.