[es] La insularidad permite abrir caminos para repensar y replantear las fronteras en apariencia infranqueables del lenguaje. Es el caso de la novela posmoderna donde la comunicación parece entrar en un círculo de autorreferencialidad que la separa del otro, que rompe el lazo social-afectivo del intercambio lingüístico y deja un vacío en el que la palabra se aísla y se desactiva, rasgo que sobresale cuando se le compara con otras corrientes literarias, como la novela mexicana de mediados del siglo XX. En el presente artículo se abordará la ambigüedad como forma de pensamiento que propone Édouard Glissant, esta se desliza por los espacios que deja la separación, reestableciendo los puentes comunicativos ocultos debajo de la lógica dominante del pensamiento sistema. Se hará un análisis comparativo entre Los errores (1964) de José Revueltas y La escoba del sistema (1987) de David Foster Wallace, tratando los efectos de alienación provocados por la imposibilidad de romper con la barrera que el lenguaje le impone a los personajes, siendo extranjeros en sus propias palabras. La distancia formal, histórica y geográfica de ambas obras sirve como espacio de análisis de un mismo problema bajo perspectivas completamente diferentes que, sin embargo, logran tocarse en sus extremos. Revueltas escribe desde un lugar y un momento dominados por las grandes ideologías históricas plagadas de intenciones emancipatorias y promesas mesiánicas. Por su parte, Foster Wallace se encuentra al borde del "final de la Historia", momento en el que las disputas ideológicas ceden su posición central al lenguaje aislado, bajo su forma de intercambio puro de signos. El centro se convierte en periferia, ya que el papel principal que toma el intercambio vacío borra todo rastro de referencialidad y, por lo tanto, de centralidad. Se tomará la insularidad como un espacio utópico en el que las contradicciones pueden ser superadas si se reemplaza el pensamiento sistema por un pensamiento de lo ambiguo, donde la subjetividad no se construye a partir de la oposición. Glissant menciona que el Todo-Mundo es un "mundo a crear pero que ya está ahí y del cual aún no tenemos conocimiento digamos evidente"1 (Glissant, citado por Rosemberg, 2010) bajo esta perspectiva, la misma separación lingüística que aísla se replanteará como una forma de comunicación, los personajes marginalizados de Los errores intentan sobrepasar las barreras de su lenguaje partiendo de su alienación y los juegos de lenguaje de La escoba del sistema terminan abriendo el camino para salir de su circularidad restrictiva, convirtiéndose en un lenguaje que habla todas las lenguas en relación con el mundo.

[fr] La notion d'insularité ouvre des voies pour repenser et reconsidérer les frontières en apparence infranchissables du langage. C'est le cas du roman postmoderne où la communication entre dans un cercle d'auto référentialité qui la sépare de l'autre, et qui brise le lien socio-affectif de l'échange linguistique, en laissant un vide où la parole reste isolée et désactivée, surtout quand on fait la comparaison avec d'autres courants littéraires, comme le roman mexicain de la moitié du XXème siècle. Cet article abordera l'ambiguïté comme forme de pensée proposée par Edouard Glissant, laquelle se glisse parmi les espaces ouverts par la séparation, en rétablissant les ponts communicatifs cachés sous la logique dominante de la pensée de système. L'analyse comparative entre Los errores (1964) de José Revueltas et La fonction du balai (1987) de David Foster Wallace problématise les effets de l'aliénation provoquée par l'impossibilité de rompre avec la barrière que le langage impose aux personnages, qui restent étrangers dans leurs mots. La distance formelle, historique et géographique des deux œuvres fonctionne comme espace de l'analyse d'après des perspectives complètement différentes qui, néanmoins, parviennent à se retrouver dans leurs extrêmes. Revueltas écrit dans un contexte dominé par de grandes idéologies historiques pleines d'intentions émancipatoires et de promesses messianiques. Foster Wallace, pour sa part, est situé au bord de " la fin de l'Histoire ", où les disputes idéologiques cèdent leur position centrale au langage isolé, sous la forme d'un échange pur de signes. Le centre devient la périphérie, puisque le rôle principal de l'échange efface tout trace de référentialité, donc, de centralité. La notion d'insularité permettra d'esquisser un espace utopique où les contradictions peuvent être surpassées si la pensée de système est remplacée par une pensée de l'ambigu, où la subjectivité n'est pas construite à partir de l'opposition. Glissant dit que le Tout-Monde est un " monde à créer mais qui est déjà là, et dont nous n'avons pas encore une connaissance disons évidente " (Glissant cité par Rosemberg, 2010. Dans cette perspective, la séparation linguistique qui isole devient elle-même une forme de communication : les personnages marginalisés de Los errores veulent briser les barrières de leur propre langage à partir de leur aliénation, et les jeux de langage de La fonction du balai ouvrent la voie pour sortir de leur circularité, en devenant un langage qui parle toutes les langues par rapport au Monde.