BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[ca] Aquest article explora el concepte maia máasewáal de kanan (cuidar) com un sistema de reciprocitat multiespècie, proposant un enfocament que parte de l'estudi etnogràfic de la complexitat relacional observada en les interaccions multiespècie al camp. L'anàlisi es basa en la feina etnogràfica realitzada entre el 2016 i el 2022 a Chancah Derrepente, Quintana Roo, Mèxic. Desafiant la dicotomia occidental entre humanitat i natura, l'article revela com la cura transcendeix les fronteres de l'humà per abracar una xarxa que inclou dones, homes, avantpassats, animals, plantes i entitats espirituals. Lluny de limitar-se a l'àmbit domèstic, el kanan es presenta com una pràctica fonamental que permea la quotidianitat máasewáal i reconeix l'agència de tots els éssers en la construcció de relacions de cura mútua.

[pt] Este artigo explora o conceito maia máasewáal de kanan (cuidar) como um sistema de reciprocidade multiespécie, propondo uma abordagem que parte do estudo etnográfico da complexidade relacional observada nas interações multiespécie no campo. A análise é baseada no trabalho etnográfico realizado entre 2016 e 2022 em Chancah Derrepente, Quintana Roo, México. Desafiando a dicotomia ocidental entre humanidade e natureza, o artigo revela como o cuidado transcende as fronteiras do humano para abranger uma rede que inclui mulheres, homens, ancestrais, animais, plantas e entidades espirituais. Longe de se limitar ao âmbito doméstico, o kanan se apresenta como uma prática fundamental que permeia o cotidiano máasewáal e reconhece a agência de todos os seres na construção de relações de cuidado mútuo.
[ca] En aquest article s'examinen els conceptes d'"experiència" i "eficàcia" estètiques per oferir algunes respostes a qüestions que situen l'estètica com a porta d'entrada a una significació de caràcter emotiu i moral al voltant del pa. Es defensa que el concepte de "pa" està sent reinventat per un petit col·lectiu de professionals, bricoleurs, alhora que es produeix una transformació ideològica del consum. La investigació es va desenvolupar amb el treball de camp realitzat en tres fases des de març de 2022 amb l'observació participant i els registres fotogràfics com a tècniques principals. Els resultats de la investigació situen la "nostàlgia" com una categoria conformadora dels significats al voltant dels quals es situa la principal càrrega moral del consum d'un pa que ha estat reinventat actualment.

[pt] Neste artigo, examinam-se os conceitos de "experiência" e "eficácia" estéticas para oferecer algumas respostas a questões que posicionam o estético como uma porta de entrada a um significado de caráter emocional e moral em torno do pão. Defende-se que o conceito de "pão" está sendo reinventado por um pequeno coletivo de profissionais, bricoleurs, ao mesmo tempo que ocorre uma transformação ideológica do consumo. A pesquisa foi desenvolvida com trabalho de campo realizado em três fases desde março de 2022, utilizando a observação participante e os registros fotográficos como técnicas principais. Os resultados da pesquisa colocam a "nostalgia" como uma categoria formadora dos significados em torno dos quais se situa a principal carga moral do consumo de um pão que tem sido reinventado atualmente.
[ca] Aquest Treball de Fi de Grau (TFG) pretén demostrar que el context històric i cultural en què s'insereix una obra literària és un factor que mereix una atenció especial durant el procés de traducció i, per tant, exigeix un estudi previ i una anàlisi exhaustiva que condicionarà les decisions preses en cada cas. De la mateixa manera que considerem que el domini lingüístic i el coneixement de les convencions ortotipogràfiques de les llengües de partida i d'arribada són eines de treball indispensables en aquesta professió, en la traducció literària és fonamental comprendre l'època reproduïda per tal de poder traduir de forma coherent els referents culturals que apareixeran al llarg del text. Amb el propòsit de corroborar aquesta hipòtesi i evidenciar que la documentació és un recurs que hem d'incorporar a la resta d'instruments utilitzats en la traducció, com ara diccionaris, manuals d'estil o glossaris, en aquest treball es planteja un projecte editorial fictici que consistirà en la traducció d'un relat on el marc històric representa el nexe de l'obra.

[pt] Este Trabalho de Conclusão de Curso (TCC) pretende demonstrar que o contexto histórico e cultural em que se insere uma obra literária é um fator que merece uma atenção especial durante o processo de tradução e, portanto, exige um estudo prévio e uma análise exaustiva que condicionará as decisões tomadas em cada caso. Do mesmo modo que consideramos que o domínio linguístico e o conhecimento das convenções ortotipográficas das línguas de partida e de chegada são ferramentas de trabalho indispensáveis nesta profissão, na tradução literária é fundamental compreender a época reproduzida para podermos traduzir de forma coerente os referentes culturais que aparecerão ao longo do texto. Com o propósito de corroborar esta hipótese e evidenciar que a documentação é um recurso que devemos incorporar ao resto de instrumentos utilizados na tradução, como podem ser dicionários, manuais de estilo ou glossários, neste trabalho propõe-se um projeto editorial fictício que consistirá na tradução de uma novela cujo marco histórico representa o nexo da obra.
[ca] En la història de la relació entre els poders espirituals i seculars, a finals del segle XIII, l'anònima Disputatio inter clericum et militem va ser una de les respostes a la butlla papal Clericis laicos (1296), escrita a la cort de Felip IV enmig d'una guerra entre França i Anglaterra. En aquesta butlla, Bonifaci VIII prohibia al clergat pagar qualsevol impost i concedir ajuda financera als poders seculars sense l'autorització de la Santa Seu, tot amb l'objectiu de rebutjar les pretensions del clergat i de difondre el pensament polític dels juristes i de la reialesa. Escrit en forma de diàleg, la Disputatio difereix tipològicament del patró comú d'altres textos polítics d'aquesta època. Entre les seves idees principals, ancorades en la Política d'Aristòtil i en el dret romà, tal com explica el soldat, portaveu de la part monàrquica, destaquem les següents: a) el clergat no està autoritzat a legislar en matèries relacionades amb l'esfera secular, ja que estan més enllà de les seves competències; b) els interessos comuns de tots els francesos, específicament la defensa del regne, estan per sobre dels interessos particulars de qualsevol ordre social; c) el clergat té el deure moral d'ajudar econòmicament en la defensa del regne; d) dins de les fronteres del regne/territori, el poder reial està per sobre de qualsevol altre poder i tots els homes i dones són els seus súbdits; el poder reial, per tant, deté i exerceix els poders judicial, legislatiu i administratiu.

[pt] Na história das relações entre os poderes espiritual e temporal, ao término do século XIII, o anônimo Debate entre um clérigo e um soldado do rei foi uma das respostas à bula Clericis laicos (1296), na qual Bonifácio VIII proibia que a clerezia pagasse qualquer imposto ou concedesse auxílio financeiro aos potentados seculares, sem autorização da Santa Sé, em meio a uma guerra entre a Francia e a Inglaterra, escrito na corte de Felipe IV e, com os objetivos de rechaçar as pretensões do clero e divulgar o pensamento político dos juristas e da realeza. Sob a forma de um diálogo, o Debate foge tipologicamente do padrão comum de outros textos políticos da época. Dentre as principais ideias nele contidas, arrimadas na Política de Aristóteles e no Direito romano, explicitadas pelo soldado, porta-voz do partido monárquico, salientamos: a) o clero não pode legislar no tocante à assuntos relacionados com esfera secular, porque a mesma não está no âmbito de sua competência; b) o bem comum de todo o povo franco, especificamente, a defesa do reino, está acima dos interesses pessoais de um ordo social qualquer; c) o clero tem o dever moral de auxiliar financeiramente na defesa do reino; d) no interior das fronteiras do reino/território, o poder régio está acima de qualquer outro e todos são seus súditos e aí exerce os poderes judiciário, legislativo e administrativo.
[ca] Es fa una revisió del creixent interès historiogràfic a Catalunya per l'ús de les fonts orals per recuperar la memòria històrica des dels anys vuitanta fins a principis del segle XXI. Un dels objectius ha estat documentar i analitzar les trobades i congressos que han marcat aquesta evolució paral·lela entre la recerca acadèmica i la local, i demostrar com aquestes dues perspectives han ofert visions complementàries sobre els estudis de memòria històrica. El que emergeix d'aquesta investigació avaluativa és que les primeres subvencions del Memorial Democràtic, en aplicació de les polítiques públiques de memòria, van esdevenir essencials per al creixement del Banc Audiovisual de Testimonis -l'arxiu audiovisual més important del sud d'Europa i un dels més importants del món sobre la Guerra Civil espanyola-, el qual està conformat majoritàriament per projectes d'àmbit local.

[pt] É feita uma revisão do crescente interesse historiográfico na Catalunha pelo uso de fontes oral para recuperar a memória histórica desde a década de oitenta até o início do Século XXI. Um dos objetivos foi documentar e analisar as reuniões e congressos que marcaram esta evolução paralela entre a pesquisa acadêmica e local, e demonstrar como essas duas perspectivas ofereceram visões complementares sobre estudos de memória histórica. O que emerge desta pesquisa avaliativa é que as primeiras doações do Memorial Democrático, em aplicação do as políticas públicas de memória foram essenciais para o crescimento do Banco Testemunhos Audiovisuais - o arquivo audiovisual mais importante do sul da Europa e um dos mais importantes do mundo sobre a Guerra Civil Espanhola - que é composto principalmente por projetos locais.
[ca] Els canvis a la zona periurbana són un procés dialèctic manifestos en la configuració urbana, que actuen com a elements clau en l'apropiació territorial. En aquest marc, els subjectes i els grups desenvolupen diferents modes de vida, "territorialitats", que defineixen pràctiques col·lectives d'habitar, formacions culturals i simbòliques de l'entorn construït. Es descriuen les tensions principals entre els nous habitants del fraccionament i els pobladors de Tesistán per apropiar-se de l'espai habitat. Des d'un enfocament etnogràfic, es pren com a cas d'estudi la producció social de l'hàbitat a la localitat de Tesistán. Els resultats mostren que l'organització territorial a la localitat es caracteritza per institucions tradicionals (poble) i mediadors (fraccionament) dels serveis públics lligats a les vicissituds partidistes. A més, la participació política està condicionada per un marc clientelista multiescalar (poble, fraccionament, municipi) que serveix de pont entre el municipi i la localitat.

[pt] As mudanças na área periurbana são um processo dialético que se manifesta na configuração urbana, que atuam como elementos-chave na apropriação territorial. Nesse quadro, sujeitos e grupos desenvolvem diferentes modos de vida, "territorialidades", que definem práticas de vivência coletiva, formações culturais e simbólicas do ambiente construído. São descritas as principais tensões entre os novos moradores do loteamento e os moradores de Tesistán para se apropriarem do espaço habitado. A partir de uma abordagem etnográfica, toma-se como estudo de caso a produção social do habitat na cidade de Tesistán. Os resultados mostram que a organização territorial na localidade é caracterizada por instituições tradicionais (cidade) e mediadoras (fracionamento) de serviços públicos ligadas a vicissitudes partidárias. Além disso, a participação política é condicionada por um quadro clientelista multiescalar (vila, subdivisão, município) que serve de ponte entre o município e a localidade.
[ca] Aquesta investigació forma part del projecte "Sensibilització en igualtat de gènere i diversitat sexual mitjançant intervencions artístiques en contextos universitaris" (GV/2020/069). L'objectiu és reflexionar a partir de pràctiques artístiques, elaborant dissenys gràfics, tot incorporant qüestions d'educació en disseny des del taller de gràfica. Es presenta l'estudi de cas d'una intervenció als espais universitaris, ana-litzant el taller impartit a grups d'alumnat, fent servir instruments d'avaluació com diagnòstics, grups focals i treball creatiu, formant mestres conscients del respecte a la diversitat sexual i l'educació inclusiva. Entre els resultats, destacar la utilització del disseny en la formació de professorat, qüestionant estereotips socials.

[pt] Esta investigação fez parte do projeto "Sensibilização para a igualdade de género e mitigação da diversidade sexual de intervenções artísticas em contextos universitários" (GV / 2020/069). O objetivo é refletir com base nas práticas artísticas, elaborando projetos gráficos, incorporando questões da formação em projetos gráficos de oficinas. Apresenta o estudo de casos de intervenção para os espaços universitários, analisando o workshop ministrado a grupos de alunos, servindo instrumentos de avaliação com diagnósticos, grupos focais e formação criativa, formação de mestres conscientes do respeito à diversidade sexual e Educação Inclusiva.
[ca] Aquest text mostra el treball de camp iniciat el desembre de 2023 i que continua actualment amb els habitants del poble d'El Arracachal, situat al municipi de San Antonio del Tequendama (Cundinamarca, Colòmbia). Durant aquest període, es van visitar homes i dones de més de 50 anys, que sempre han viscut en aquest poble. L'objectiu principal del treball era recollir aquests testimonis de la gent gran i mostrar les tradicions alimentàries, és a dir, l'ús i circulació dels aliments i les creences i costums al seu voltant, així com donar alguns detalls de les preparacions que es fan avui en dia. Com es menjava abans i com aquestes pràctiques perduren al llarg del temps. Es va trobar un ric patrimoni cultural gastronòmic molt arrelat. Destaquen la guatila i el balú com a productes importants, poc coneguts però amb un valor nutricional significatiu, enmig d'un lloc privilegiat pels seus paisatges, colors, fauna i flora.

[pt] Este texto apresenta o trabalho de campo iniciado em dezembro de 2023 e que continua atualmente com os habitantes da vila de El Arracachal, localizada no município de San Antonio del Tequendama (Cundinamarca, Colômbia). Durante esse período, foram visitados homens e mulheres com mais de 50 anos, que sempre viveram nesta vila. O principal objetivo do trabalho foi recolher esses testemunhos dos idosos e mostrar as tradições alimentares, ou seja, o uso e circulação de alimentos, as crenças e costumes em torno deles, e fornecer alguns detalhes sobre as preparações feitas atualmente. Como se alimentavam antes e como essas práticas permanecem ao longo do tempo. Foi encontrado um rico e profundo patrimônio cultural gastronômico. Destacam-se a guatila e o balú como produtos importantes, frutas pouco conhecidas, mas de significativo valor nutricional, em um lugar privilegiado por suas paisagens, cores, fauna e flora.
[ca] La concepció del matrimoni entre els xinantecs de Sant Felip Usila, comunitat indígena situada al nord-est de l'estat d'Oaxaca, Mèxic, presenta tres fonaments socioculturals: el matrimoni cristià, el matrimoni civil i la visió matrimonial indígena. El matrimoni és una institució creada per Déu perquè l'home i la dona s'uneixin i orientin les vides cap a la formació d'una família. La unió de l'home i la dona davant de Déu és sagrada i indissoluble i cal tenir-ne cura seguint els valors de l'amor, el respecte, la fidelitat, la responsabilitat, el suport mutu i la bona comunicació. El matrimoni civil atorga formalitat jurídica a la unió matrimonial i als fills de la parella i en reforça la legitimitat social davant la comunitat. El fonament sociocultural indígena es fa present al principi patrilineal que regeix la residència postmarital, l'herència i la formació de patrigrups, així com a la resolució dels conflictes i les separacions matrimonials a través d'una mediació que promou la reconciliació conjugal i brinda protecció social a la dona casada.

[pt] A concepção de casamento entre os Chinantecas de San Felipe Usila, comunidade indígena localizada no nordeste do estado de Oaxaca, México, apresenta três fundamentos socioculturais: o casamento cristão, o casamento civil e a visão indígena do casamento. O casamento é uma instituição criada por Deus para que o homem e a mulher se unam e orientem suas vidas para a formação de uma família. A união do homem e da mulher diante de Deus é sagrada e indissolúvel e deve ser cuidada seguindo os valores do amor, respeito, fidelidade, responsabilidade, apoio mútuo e boa comunicação. O casamento civil confere formalidade jurídica à união matrimonial e aos filhos do casal e reforça sua legitimidade social perante a comunidade. O fundamento sociocultural indígena está presente no princípio patrilinear que rege a residência pós-matrimonial, a herança e a formação de patrigrupos, bem como na resolução de conflitos e separações conjugais por meio da mediação que promove a reconciliação conjugal e confere proteção social à mulher casada.
[ca] En aquest assaig es reflexiona sobre la ficció i la postveritat. Sobre l'ús de la ficció com a eina amb què aproximar-nos a la veritat i com a (re)productora de la cultura, com a recurs necessari amb què imaginar i explicar el món i, d'altra banda, s'analitza la postveritat, com a fenomen actual caracteritzat per la intenció de difuminar la veritat entre les mentides, apel·lant a l'emocionalitat i amb intencions de dominació. D'aquesta manera, explicació i (des)explicació entren en joc i la relació (o la confrontació) entre totes dues ha de ser entesa. Ciència ficció, narrativitat, ficció, postveritat, deep fakes o el poder de les pantalles seran els temes que s'abordin des d'aquesta perspectiva per donar una altra pinzellada més en aquest compromís que les ciències socials hem de tenir sobre aquest fenomen.

[pt] Este ensaio reflete sobre ficção e pós-verdade. Sobre o uso da ficção como ferramenta para abordar a verdade e como (re)produtora de cultura, como recurso necessário para imaginar e explicar o mundo e, por outro lado, a pós-verdade é analisada como fenômeno atual caracterizado pela intenção de confundir a verdade entre as mentiras, apelando à emotividade e com intenções de dominação. Desta forma, a explicação e a (des)explicação entram em jogo e a relação (ou confronto) entre as duas deve ser compreendida. Ficção científica, narratividade, ficção, pós-verdade, deep fakes ou o poder das telas serão os temas abordados a partir dessa perspectiva para dar outra pincelada nesse compromisso que as ciências sociais devem ter sobre esse fenômeno.
[ca] Aquest assaig recull una anàlisi de l'impacte del COVID-19 al model de societat global actual sobre els sistemes de control social i de vigilància. L'objectiu de la investigació és connectar les estratègies polítiques d'alguns països per solucionar la crisi sanitària amb el desenvolupament de les democràcies i dels drets individuals. El treball es basa en una revisió d'articles periodístics, de revista i d'opinió, a més d'incorporar el llibre Sopa de Wuhan (Agamben et al., 2020). S'ofereix una revisió de conceptes teòrics sobre el control social i la tecnovigilància, diferents arguments, teories i punts de vista per, finalment, justificar a partir de casos específics l'elaboració d'una conclusió pròpia.

[pt] Este ensaio inclui uma análise do impacto do COVID-19 no atual modelo de sociedade global nos sistemas de controle e vigilância social. O objetivo da pesquisa é conectar as estratégias políticas de alguns países para a solução da crise sanitária com o desenvolvimento das democracias e dos direitos individuais. O trabalho se baseia em uma revisão de artigos jornalísticos, de revistas e de opinião, além de incorporar o livro Sopa de Wuhan (Agamben et al., 2020). Oferece-se uma revisão de conceitos teóricos sobre controle social e tecnovigilância, diferentes argumentos, teorias e pontos de vista para, por fim, justificar a partir de casos específicos a elaboração de uma conclusão própria.
[ca] El present treball pretén obrir-nos un espai per pensar diferents maneres de fer, transformar cossos i persones en el context de les danses contemporànies, especialment al sud de la ciutat de São Paulo. A partir d'artistes ubicats allà, buscarem demostrar com els nostres interlocutors fan emergir altres nocions d'"experiència", "moviment" i "contemporaneitat". Com a resultat de la intersecció entre dos treballs de camp en el context de les danses negres contemporànies a la regió examinada, assenyalarem "la diferència que marca la diferència" quan els artistes negres reclamen per si mateixos la qualitat de la contemporaneïtat, operant diferències crucials davant el cànon corporal-creador de la modernitat i la seva obsessió pel "nou".

[pt] O presente trabalho visa abrir espaço para pensarmos diferentes modos de fazer, transformando corpos e pessoas no contexto das danças contemporâneas, em especial da zona sul da cidade de São Paulo. A partir de artistas aí situados, buscaremos demonstrar como nossas interlocutoras fazem emergir outras noções de "experiência", "movimento" e "contemporaneidade". Fruto da interseção entre dois trabalhos de campo no contexto das danças negras contemporâneas da região examinada, apontaremos "a diferença que a diferença faz" quando artistas negras reivindicam para si a qualidade de contemporâneas, operando diferenças cruciais frente ao cânone corpóreo-criativo da modernidade e sua obsessão pelo "novo".
[ca] Una vegada, en l'educació, un grup d'educadors/es intrèpids es van reunir davant la Porta Flexible. Mentre es van quedar meravellats, un misteriós Guardià, portador d'enigmes, els va saludar. El desafiament del Guardià era senzill: descodificar les pistes i veure com la porta girava, revelant l'encantador "Jardí FLeD". Però aquest és només el començament de la seva aventura, ja que els/les professors/es van haver d'embarcar-se en cinc reptes emocionants!

[pt] Uma vez, na educação, um grupo de intrépidos educadores reuniu-se diante do Portão Flexível. Enquanto ficavam admirados, um misterioso Guardião, portador de enigmas, cumprimentou-os. O desafio do Guardião era simples: descodificar as pistas e ver o portão a abrir-se, revelando o encantador Jardim FLeD. Mas este é apenas o começo da aventura, pois os professores tiveram de embarcar em cinco desafios emocionantes!