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[fr] À côté d'oppositions régionales, idéologiques, ou entre émigrés politiques et économiques, d'autres sont " générationnelles ", entre vagues d'arrivée, même séparées par peu d'années. Dans le cas italien, le prototype est 1930, quand Mussolini rouvre la frontière : des migrants à peine installés se sentent menacées par les arrivées, les nouveaux venus ont accepté trop longtemps de vivre sous la dictature et sont suspects ; certains les défendent, il y a débat mais l'émigration non communiste a pour le moins du mal à les recevoir et les accepter. La conscience de ces problèmes n'est pas le moteur de l'attitude du PCI quelques années plus tard, et même si la tactique de la main tendue rend les contacts plus faciles, les vieux militants ne sont pas convaincus. En 1938 les victimes des lois antisémites mussoliniennes ne sont pas toujours très bien vues. Il y a un problème de légitimité politique, illustré dix ans plus tôt avec un résultat inverse, quand les nouveaux venus, responsables de partis, ont subordonné les premières organisations spontanées, malgré le maintien de structures dissidentes. Ces exemples de tensions, le plus souvent refoulées et oubliées, peuvent être des éléments complémentaires dans notre lecture de l'histoire des migrations politiques.

[it] " Tirer l'échelle ? " Tensioni e rigetti degli ultimi arrivati, nell'emigrazione antifascista italiana. Accanto a opposizioni regionali, politiche o fra emigrati economici e politici, altri sono " generazionali ", fra ondate, anche separate da solo pocchi anni. Nel caso italiano, il modello é il 1930, colla riapertura della frontiera da Musossolini : emigranti appena sistemati provano un'impressione di minaccia dagli arrivi, gli ultimi arrivati hanno troppo a lungo accettato di vivere sotto la ditattura, sono sospetti. Hanno qualche difensore, c'é un dibattito, ma l'emigrazione non-comunista a per lo meno difficoltà a accoglierli ed accettarli. La coscienza di questi problemi non é il motore dell'atteggiamento del PCI alcuni anni dopo, ed anche se la tattica della " mano tesa " facilita i contatti, vecchi militanti non sono convinti : nel 1938, le vittime delle leggi razziste mussoliniane non sono sempre ben considerati. C'é un problema di leggitimitù politica, illustrato dieci anni prima con un sito opposto, quando gli ultimi arrivati, esponenti di partiti, hanno subordinato le prime organizzazioni spontanee, anche se stutture diissdenti si sono mantenute. Questi esempi di tensioni, per lo più rimote e dimenticate, possono essere elementi complementari nelal nostra lettira della storia delle migrazioni politiche.
[fr] En novembre 1944, le Museum of Modern Art de New York ouvre l'exposition " Are Clothes Modern? " C'est la première fois que l'institution s'interroge sur le vêtement et sur sa faculté à intégrer l'inventaire des pratiques et objets qu'elle s'attache alors à qualifier de modernes. Son commissaire, Bernard Rudofsky, est un architecte viennois tout juste rentré aux États-Unis. Animé par différents courants intellectuels des avant-gardes européennes, il poursuit les réflexions portant sur la réforme vestimentaire, forgées en Europe, de l'Angleterre à l'Allemagne, au cœur du musée américain. S'il convient de commenter ce déplacement, caractéristique de l'histoire de l'art moderne, cet article souhaite replacer l'événement au sein d'une historiographie de la mode. Entre industrie et musée, la contribution originale de l'architecte se fonde sur une assimilation de l'habit à l'habitat et dessine un ancrage théorique fécond pour une mode américaine qui s'affirme tout juste face à la couture parisienne.

[it] Nel novembre 1944, il Museum of Modern Art di New York ha aperto la mostra "Are Clothes Modern?" Era la prima volta che l'istituzione considerava l'abbigliamento e la sua capacità di far parte di quell'insieme di pratiche e oggetti che allora cercava di descrivere come moderni. Il curatore, Bernard Rudofsky, è un ­architetto viennese appena tornato negli Stati Uniti. Ispirandosi alle varie correnti intellettuali delle avanguardie europee, porta avanti le riflessioni sulla riforma dell'abbigliamento, nate in Europa, dall'Inghilterra alla Germania, nel cuore del museo americano. Se da un lato è opportuno commentare tale spostamento, che è caratteristico della storia dell'arte moderna, questo articolo cerca di collocare l'evento all'interno della storiografia della moda. Tra industria e museo, il contributo originale dell'architetto si basa su un'equiparazione dell'abito all'habitat e traccia una base teorica fertile per la moda americana che stava iniziando ad affermarsi in questi anni contro la couture parigina.
[fr] Dans la Storia d'Italia (XVIII, 7), Francesco Guicciardini célébra son rôle de sauveur de la patrie florentine durant le Tumulto del venerdì (" Tumulte du vendredi "), à savoir la tentative de renversement des Médicis du 26 avril 1527, qui échoua. Le témoignage oublié de l'ambassadeur ferrarais Orazio Floridi nuance la version des faits de Guicciardini, en permettant de réfléchir sur la relation entre autobiographie et écriture de l'histoire. Cette contribution pose ainsi la question du double rôle de Guicciardini, à la fois lieutenant-général du pape Clément VII et citoyen florentin s'apprêtant à prendre la décision de secourir Florence en laissant ouvert le chemin menant au sac de Rome. Dans l'Accusatoria, Guicciardini allait retourner contre lui-même certaines de ces accusations qui, à la lumière de cette étude, prennent, selon l'auteur de cet article, une force singulière.

[it] Nella Storia d'Italia (XVIII, 7), Francesco Guicciardini celebrò il suo ruolo di salvatore della patria, cioè di Firenze, durante il Tumulto del venerdì, il fallito tentativo anti-mediceo del 26 aprile 1527. La dimenticata testimonianza dell'ambasciatore urbinate Orazio Floridi ridimensiona la versione dei fatti fornita dal Guicciardini, ponendo in questione il rapporto fra autobiografia e storiografia. Questo saggio esplora il doppio ruolo del Luogotenente papale e del cittadino fiorentino alle prese con la decisione di soccorrere Firenze lasciando aperta la via per la devastazione di Roma. Nell'Accusatoria Guicciardini avrebbe rivolto contro se stesso alcune imputazioni che, alla luce di questo contributo, secondo l'autore del contributo, prendono un'altra forza.
[fr] Pendant la période où Leoluca Orlando a été maire de Palerme, une vague de renouveau a investi le chef-lieu sicilien. Réouverture de théâtres, création de festivals, réanimation festive de la vie citadine ont poursuivi la logique de ce mouvement lancé, en 1989, par Orlando et connu sous le nom de " Printemps palermitain ". Nettoyage de jardins publics, assainissement de quartiers dégradés et restauration de monuments ont fait pendant, sur le plan plus spécifiquement urbanistique, à cette " régénération " de la politique locale qui était le but affiché du conseil municipal dirigé par le maire antimafia. On suivra le fil d'une politique urbaine caractérisée par sa forte charge symbolique à travers la restauration de quelques monuments " emblématiques " et la réanimation d'une fête votive, le Festino di Santa Rosalia.

[it] Durante il periodo in cui Leoluca Orlando è stato sindaco di Palermo, un'ondata di rinnovamento a coinvolto il capoluogo siciliano. Dei teatri sono stati riaperti, dei festivals sono stati inaugurati, la vita cittadina è stata rianimata da avvenimenti festivi che hanno proseguito la logica del movimento lanciato nel 1989 da Leoluca Orlando: la " Primavera di Palermo ". Pulizia di giardini pubblici, risanamento di quartieri degradati e restauro di monumenti hanno corrisposto, sul piano più specificamente urbanistico, alla rigenerazione della politica locale, obbiettivo dichiarato della giunta diretta dal sindaco antimafia. Analizzeremo questa politica urbana caratterizzata da una forte carica simbolica attraverso il restauro di alcuni monumenti " emblematici " ; esamineremo, poi, la rianimazione di una festa religiosa: il Festino di Santa Rosalia.
[fr] Le pouvoir provençal édifia son administration locale sur des réseaux de baylies et non sur des châtellenies, ce qui n'est guère étonnant dans une principauté où le pouvoir s'appuyait davantage sur les cités que sur les castra. Prise dans une perspective d'histoire comparée, le réseau provençal des baylies offre en tout cas un exemple, relativement bien documenté, de mise en place d'une administration princière locale dont l'histoire s'articule autour de deux césures majeures. La première, qui fut impulsée par la grande chevauchée d'Alphonse Ier en 1176 mais ne se concrétisa vraiment qu'avec l'arrivée au pouvoir de Raymond-Bérenger V, correspond à la mise en place des cours de baylies, dont les titulaires reçurent localement une pleine délégation des pouvoirs du prince justicier. La seconde, que l'on peut dater des années 1250, relève du processus de territorialisation du pouvoir, qui amena les cours de bayles à s'organiser en un réseau administratif cohérent, permettant ainsi à la principauté provençale de s'édifier sur un étroit maillage de son espace politique.

[it] Il potere provenzale edificò la propria amministrazione locale attraverso una rete di "baylies" e non grazie ad altrettante castellarne; ciò non sorprende molto in un principato nel quale il potere si appoggiava più sulla città che sui castra. Inserito in una prospettiva di storia comparata, il reticolo provinciale delle "baylies" offre ad ogni buon conto un esempio, sufficientemente documentato, della messa in atto di un'amministrazione principesca locale la cui storia si articola attorno a due cesure maggiori. La prima, connessa alla grande cavalcata di Alfonso I nel 1176, si concretizzò definitivamente con l'arrivo al potere di Raimondo-Berengario V; questa fase corrisponde all'organizzazione delle corti dei "bayles" i cui titolari ricevettero localmente una piena delega da parte del principe garante della giustizia. Il secondo momento, che possiamo datare agli anni 1250, si riferisce a un processo di territorializzazione del potere che favorisce l'organizzazione delle corti dei "bayles" in una rete amministrativa coerente, permettendo così lo sviluppo di un principato provenzale fondato su un controllo ormai reticolare del proprio spazio politico.
[fr] L'histoire de l'Italie républicaine a été marquée par une longue série de massacres terroristes, restés pour la plupart impunis, à cause des fausses pistes alimentées par certains secteurs de l'État. Les associations de proches de victimes des massacres néofascistes ont joué un rôle fondamental pour faire émerger la vérité sur cette période dramatique. Cette forme de militantisme a été aussi adoptée par les victimes du terrorisme de gauche et de la mafia. En partant de la définition du " familialisme moral ", produite par la sociologue Gabriella Turnaturi, l'article pose avant tout un cadre théorique dans lequel s'insère l'évolution du concept de victime. Ensuite, à l'aune des nombreuses expériences concrètes et des modes d'action qui se sont développés depuis les années 2000, l'article montre que le " familialisme moral " ne s'est pas éteint, mais qu'il continue à se manifester aujourd'hui, malgré la conclusion judiciaire d'une bonne partie des affaires liées au terrorisme des années 1970. En effet, une partie fondamentale du travail effectué par les associations de proches de victimes concerne la sauvegarde et la mise à disposition du matériel documentaire et des archives concernant les massacres, apportant ainsi aux chercheurs et à la société une contribution inestimable à la construction du savoir.

[it] La storia dell'Italia repubblicana è stata segnata da una lunga sequenza di stragi di matrice terroristica, rimaste in larga parte impunite, anche a causa del ruolo depistante svolto dagli apparati dello Stato. Le associazioni dei famigliari delle vittime delle stragi neofasciste hanno giocato un ruolo fondamentale nel far emergere la verità su quella stagione drammatica. In maniera analoga, questo genere di attivismo ha coinvolto anche le vittime del terrorismo di sinistra e della mafia. A partire dalla definizione coniata dalla sociologa Gabriella Turnaturi di "familismo morale" il saggio traccia dapprima una cornice teorica in cui inquadrare l'evoluzione del concetto di vittima, per poi argomentare, alla luce di numerose esperienze concrete e modelli d'azione dispiegatisi negli anni Duemila, che il "familismo morale" non si è estinto, ma si manifesta oggi, nonostante quasi tutte le vicende giudiziarie relative agli anni del terrorismo siano in buona parte concluse. Una parte fondamentale del lavoro svolto dalle associazioni dei famigliari, infatti, è ruotata attorno alla salvaguardia e alla messa a disposizione del materiale documentario e degli archivi riguardanti le stragi, fornendo agli studiosi e alla società un contributo inestimabile di conoscenza.
[fr] Beatrice Primerano, IntroductionLe 12 avril 2006, la Faculté de droit de l'université de Trente a conféré le titre de docteur honoris causa à Mgr Iginio Rogger. Par ce titre, l'université a voulu reconnaître sa longue activité de chercheur et la contribution qu'il a apportée à la communauté en tant que professeur d'histoire ecclésiastique et de liturgie au Séminaire théologique de Trente, de directeur de l'Institut de sciences religieuses de Trente et du Musée diocésain tridentin.Dans son éloge, Diego Quaglioni retrace la vie d'Iginio Rogger, montrant ses mérites de chercheur et d'homme de culture, et tout particulièrement sa reconstruction historique du cas de Simon de Trente, qui conduisit notamment à l'abolition du culte public qui lui était associé.Après avoir reçu son doctorat honoris causa, Iginio Rogger a prononcé une leçon magistrale intitulée : " En marge du cas du petit Simon de Trente. Aspects institutionnels et moraux de la question ".

[it] Il 12 aprile 2006, la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Trento ha conferito la laurea honoris causa a Monsignor Iginio Rogger. L'ateneo ha voluto riconoscere, con il conferimento del titolo, la sua attività di studio e di ricerca portata avanti con dedizione negli anni e il contributo alla comunità in qualità di docente di Storia ecclesiastica e di Liturgia al Seminario Teologico di Trento, di direttore dell'Istituto di Scienze Religiose di Trento e del Museo Diocesano Tridentino.Nella laudatio pronunciata da Diego Quaglioni, si illustra la vita di Iginio Rogger, mostrandone i meriti di studioso e di uomo di cultura; si evoca in particolare la sua ricostruzione storica del caso di Simone da Trento, che portò all'abolizione del culto pubblico del Simonino.Dopo la consegna del diploma di laurea honoris causa, Iginio Rogger ha tenuto la lectio magistralis dal titolo "In margine al caso Simonino di Trento. Aspetti istituzionali e morali della questione".
[fr] Dans le cadre du projet EDITEF (L'édition italienne dans l'espace francophone à la première modernité), plusieurs fonds italiens de bibliothèques françaises ont été examinés. L'enquête permet de collecter un grand nombre de données qui nous renseignent sur les différentes voies de circulation des livres en langue italienne en France, notamment au moyen de l'examen des marques de provenance laissées par les divers possesseurs. Quelle vision de l'Italie recherchaient-ils, choisissaient-ils, à travers quels livres (auteurs, genres…) et pour quels besoins (apprentissage, échanges scientifiques, intellectuels, diplomatiques…) ?Les marques de provenance contenues dans les fonds italiens de la bibliothèque Méjanes et de la collection Paul Arbaud nous éclairent sur la réception du livre en langue italienne en Provence, et sur la façon dont la " culture italienne " pénètre l'espace francophone depuis le xvie siècle, dans un contexte où les échanges politiques et militaires se mêlent au développement d'un italianisme artistique, scientifique, littéraire, éditorial et " bibliophilique ", pour parvenir jusque dans les bibliothèques de collectionneurs plus récents.

[it] Il progetto EDITEF (L'edizione italiana nello spazio francofono nella prima età moderna) ha permesso di studiare più fondi italiani conservati in biblioteche francesi. L'indagine consente di raccogliere un gran numero di dati, che ci informano sulle diverse modalità di circolazione dei libri in lingua italiana in Francia, specialmente attraverso l'esame degli ex libris lasciati dai diversi possessori. Quale immagine dell'Italia ricercavano, sceglievano, attraverso quali libri (autori, generi…) e per quali esigenze (apprendimento linguistico, scambi scientifici, intellettuali, diplomatici…)?Gli ex libris contenuti nei fondi italiani della Bibliothèque Méjanes e della collezione Paul Arbaud evidenziano le vie della ricezione del libro in lingua italiana in Provenza, e il modo in cui la "cultura italiana" è penetrata nello spazio francofono a partire dal sedicesimo secolo, in un contesto in cui gli scambi politici e militari si sono mescolati con lo sviluppo di un "italianismo" artistico, scientifico, letterario, editoriale e "bibliofilo", per giungere poi nelle biblioteche di collezionisti più recenti.
[fr] Après avoir brièvement rappelé la longue histoire et l'évolution du terme et de la notion même d'héroisme, nous avons analysé dans ce travail la façon dont G. Tiraboschi, auteur de la première histoire littéraire nationale italienne, présente et classe les écrivains en fonction de leur plus ou moins grande significativité et renommée, accordant à certains comme un véritable statut héroïque. Pour illustrer plus concrètement sa méthode en la matière, nous avons cherché à définir pour le xviie siècle, l'un des siècles les moins glorieux dans la vision de l'auteur, une typologie d'auteurs possédant à des degrés divers des caractéristiques héroïques avérées ou niées (et lesquelles) en analysant entre autres la présentation donnée de G. B. Marino, de M. A. de Dominis, de Galilée et de quelques autres auteurs.

[it] Dopo una breve introduzione nella quale si ricorda la lunga storia e evoluzione del termine e del concetto di eroismo, viene analizzato in questo studio il modo in cui G. Tiraboschi, autore della prima storia letteraria italiana, presenta e classifica gli scrittori in funzione di criteri di significatività e fama, esaltando alcuni di essi come veri e propri eroi. Per illustrare più concretamente questa tematica, abbiamo cercato di definire per il '600, uno dei secoli meno gloriosi nella visione di Tiraboschi, una tipologia di autori considerati eroici o no analizzando, tra l'altro la presentazione di G. B. Marino, di M. A. De Dominis, di G. Galilei e di alcuni altri autori.
[fr] La perspective historiographique à travers laquelle les chercheurs voient l'Amérique, ainsi que la question incessante de la singularité de la ou des culture(s) de l'Amérique, ont été récemment développées et abordées selon des angles variables par les spécialistes de l'art américain du xixe siècle. Cet essai s'intéresse à l'idée de la terre, de son occupation et de sa colonisation, au contact avec d'autres cultures, d'autres lieux et d'autres futurs, et se demande comment ces éléments caractéristiques de l'expérience américaine conditionnent le champ discursif au sein duquel les sujets d'étude sont formulés. Les tensions générées par les contacts avec la Frontière et avec l'Autre représenté par la nature et le monde naturel dans la culture américaine du xixe siècle sont examinées, soit l'ensemble des tensions constatées auprès des frontières – aussi bien géographiques qu'imaginaires, intérieures qu'extérieures – des États-Unis au xixe siècle. Les travaux des spécialistes révèlent les effets dynamiques et transformatifs de la rencontre avec l'Autre, que ce soit sous forme de paysage ou de changement social­, sur l'Amérique du xixe siècle.

[it] La prospettiva storiografica attraverso cui i ricercatori osservano l'America, come pure la domanda incessante sulla singolarità della o delle culture dell'America, sono state recentemente sviluppate dagli specialisti dell'arte americana dell'Ottocento secondo approcci differenti. Il presente saggio si interessa all'idea della terra, della sua occupazione e della sua colonizzazione, guarda al contatto con altre culture, altri luoghi e altri futuri, e si chiede come questi elementi caratteristici dell'esperienza americana condizionino il campo in seno al quale sono definiti gli oggetti di studio. Vengono esaminate le tensioni generate nella cultura americana del xix secolo dai contatti con la Frontiera e con l'Altro costituito dalla natura e dal mondo naturale, ossia l'insieme delle tensioni registrate presso le frontiere (tanto geografiche che immaginarie, interne ed esterne) degli Stati Uniti nell'Ottocento. Le ricerche degli specialisti rivelano gli effetti dinamici e trasformativi dell'incontro con l'Altro – che sia sotto forma di paesaggio o di cambiamento sociale – sull'America del xix secolo.
[fr] Deux sources hagiographiques différentes – la Vita Prima et la Vita Secunda – nous permettent de connaître l'histoire de la bienheureuse Margherita Colonna (1254-1280). En analysant le rapport de la noble romaine à son propre corps et les différentes façons de guérir le corps malade, selon le genre des bénéficiaires des miracles opérés par Margherita, nous formulerons une hypothèse concernant le rapport des hommes au savoir médical féminin.

[it] Due fonti agiografiche differenti – la Vita Prima e la Vita Secunda – ci permettono di conoscere la storia di Margherita Colonna, beata vissuta tra il 1254 e il 1280. Qui analizzeremo il rapporto della nobildonna romana con il proprio corpo e le differenti maniere di guarire i corpi malati secondo il genere dei beneficiari dei miracoli operati da Margherita. Questa analisi sarà condotta per avanzare un'ipotesi riguardo al rapporto degli uomini con il sapere medico femminile.
[fr] L'article vise à analyser la figure de la sage-femme dans les traités d'obstétrique publiés en Italie entre le XVIe et le XVIIIe siècles. Ces œuvres médicales sont fondamentales pour reconstruire la figure de la sage-femme idéale à l'époque moderne, parce que les savoirs de l'" art des accouchements " ont été transmis oralement et, par conséquent, ces traités représentent une source précieuse d'informations. De plus, ces sources historiques se révéleront utiles afin de mettre en évidence le point de vue des médecins sur la discipline obstétricale.

[it] L'articolo si propone di analizzare la figura della levatrice tramite lo studio dei trattati di ostetricia editi in Italia tra il xvi e il xviii secolo. Queste opere mediche sono fondamentali per poter ricostruire il profilo della levatrice ideale nei secoli indicati, in quanto i saperi dell'" arte del levare " sono stati trasmessi in buona parte oralmente e questi trattati rappresentano dunque una preziosa fonte di informazioni. Queste fonti storiche si riveleranno inoltre utili per mettere in evidenza il punto di vista dei medici sulla disciplina ostetrica.