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[es] Los migrantes en situación precaria suelen ser alojados/as inicialmente por familiares o conocidos/as. Esta situación les lleva a experimentar la intimidad de los demás, que puede aparecer como una carga y una fuente de preocupación que intentan aliviar, evitar o incluso escapar. En la literatura sociológica, sin embargo, estas preocupaciones de los huéspedes han quedado eclipsadas por las de los anfitriones. Este artículo las examina en el caso de los migrantes recién llegados/as que se alojan con familiares o conocidos/as en Bruselas, Ginebra y Rotterdam. Muestra que los migrantes no sólo se enfrentan a su (falta de) propia intimidad, sino también a la intimidad de sus anfitriones, de la que ahora tienen que preocuparse para no cometer errores con la "gramática de la hospitalidad".

[fr] Les migrant·es en situation précaire sont souvent hébergé·es dans un premier temps par des proches ou des connaissances. Cette situation les amène à faire l'expérience de l'intimité d'autrui, qui peut apparaître comme un fardeau et une source d'inquiétudes, qu'elles et ils cherchent à alléger, à esquiver, voire à fuir. Ces inquiétudes des accueilli·es sont toutefois restées dans l'ombre de travaux sociologiques qui s'intéressaient plutôt aux préoccupations des accueillant·es. Cet article choisit de les aborder pour le cas de personnes migrantes nouvellement arrivées et hébergées par des proches ou des connaissances à Bruxelles, Genève et Rotterdam. Il montre que la personne migrante n'est pas seulement en prise avec sa propre intimité, mais qu'elle doit aussi faire avec l'intimité d'autrui, celle de son hôte, dont elle porte désormais le souci et qu'elle se doit de ménager afin de ne pas commettre d'impairs quant à la " grammaire de l'hospitalité ".
[es] En la última década se estudió la religiosidad de Portugal y, en particular, del Área Metropolitana de Lisboa (AML), su capital, en dos proyectos cuantitativos. Basándose en ellos, este artículo busca comprender el impacto de la individualización, la socialización y la urbanización en la religiosidad portuguesa mediante dos análisis. En primer lugar, el análisis de la religiosidad (pertenencia, práctica y creencia) en AML por grupos de edad. En segundo lugar, la comparación de la religiosidad de esta zona con la del resto del país. Si bien la dimensión de las creencias es más compleja que otrora, en el primer caso se muestra que la religiosidad, en general, suele aumentar con la edad, lo que conlleva el desarrollo de la individualización y el reemplazo de cohortes. En el segundo análisis se revela que el resto de Portugal tiene una religiosidad más alta que la región de su capital, lo que trae aparejados diferentes niveles de urbanización, aunque para entender esas variaciones también haya que considerar otros aspectos tales como la pluralidad religiosa.

[fr] Au cours de la dernière décennie, deux projets ont étudié la religiosité du Portugal et en particulier de l'aire métropolitaine de Lisbonne, sa capitale. Sur la base de ces travaux quantitatifs, cet article vise à comprendre l'impact de l'individualisation, de la socialisation et de l'urbanisation sur la religiosité portugaise à travers deux analyses. Premièrement, l'analyse de la religiosité (appartenance, pratique et croyance) dans la région par tranche d'âge. Deuxièmement, la comparaison entre la religiosité de cette zone et du reste du pays. La première analyse montre que, bien que la dimension des croyances soit plus complexe qu'auparavant, la religiosité augmente en général avec l'âge, ce qui va de pair avec le développement de l'individualisation et du remplacement des cohortes. La seconde analyse révèle que le reste du Portugal a une religiosité plus élevée que la région de sa capitale, ce qui s'accompagne de différents niveaux d'urbanisation, même si des aspects tels que la pluralité religieuse doivent également être pris en compte pour comprendre ces écarts.
[es] Los ciudadanos desempeñan un papel cada vez más importante en la prestación de servicios de salud locales en los estados de bienestar occidentales. Las prácticas ciudadanas se han convertido en complementos esenciales de las acciones de salud, particularmente en barrios vulnerables de las grandes ciudades donde las prácticas realizadas por los ciudadanos han experimentado una influencia significativa, particularmente desde la pandemia de Covid-19. Basado en una lectura cruzada de algunas de nuestras investigaciones en Quebec y Brasil, este artículo propone examinar empíricamente cómo las prácticas ciudadanas, las prácticas de los actores locales y sus acuerdos pueden ser vectores de transformación al actuar sobre las desigualdades sociales. Hoy más que nunca, las prácticas ciudadanas en salud local, al igual que las personas que las implementan, son precarias y poco reconocidas. En definitiva, estas experiencias nos invitan a cuestionarnos más sobre las prácticas ciudadanas como actividad laboral, es decir, a interesarnos por sus condiciones de surgimiento, sus despliegues, las dinámicas que allí se dan y su potencial para transformar las desigualdades establecidas.

[fr] Dans les États sociaux occidentaux, citoyens et citoyennes jouent un rôle de plus en plus important dans la prestation de services de santé de proximité. Les pratiques citoyennes sont devenues des compléments essentiels aux actions de santé publique, en particulier dans les quartiers vulnérables de grandes villes où des pratiques portées par des citoyen·nes ont connu un rayonnement important, notamment depuis la pandémie de Covid-19. À partir d'une lecture croisée de certaines de nos recherches au Québec et au Brésil, cet article propose d'examiner empiriquement comment les pratiques citoyennes, les pratiques d'intervenant·es de proximité et leurs agencements peuvent représenter des vecteurs de transformation en agissant sur les inégalités sociales. Aujourd'hui plus que jamais, les pratiques citoyennes en santé de proximité, tout comme les personnes qui les mettent en œuvrent, sont précaires et peu reconnues. En somme, ces expériences invitent à s'interroger davantage sur les pratiques citoyennes comme activité de travail, c'est-à-dire à s'intéresser à leurs conditions d'émergence, leurs déploiements, les dynamiques qui s'y produisent et leur potentiel de transformation des inégalités instituées.
[es] Luego del descubrimiento de la gruta Chauvet, las colectividades territoriales eligieron iniciar un proceso de patrimonialización. Proponemos por lo tanto explorar cuáles pueden ser los efectos de una difusión de conocimientos y de creación de una identidad común sobre el poder descentralizado. A través de la apropiación de ese patrimonio por la población local gracias a un dispositivo pedagógico, los electores tratan de iniciar una reestructuración del esquema turístico del departamento.

[fr] Lors de la découverte de la grotte Chauvet, les collectivités territoriales choisirent d'initier un processus de patrimonialisation. Nous proposons donc d'explorer quels peuvent être les effets d'une diffusion de connaissances et de création d'une identité commune sur le pouvoir décentralisé. À travers l'appropriation de ce patrimoine par la population locale grâce à un dispositif pédagogique, les élus tentent d'enclencher une restructuration du schéma touristique du département.
[es] La Huaca Herederos Chica es un sitio ceremonial del Período Inicial y Horizonte Temprano, en el área de Caballo Muerto del valle de Moche. Las excavaciones de Claude Chauchat y Luis Watanabe en 1970 y 1972 han llevado al descubrimiento de ocho tumbas intrusivas del período Salinar y una del período Chimú. Los cuerpos en las tumbas Salinar se encuentran extendidos, a veces en el costado. Los ceramios de ofrendas son dispuestos al lado, o más raramente sobre el cuerpo mismo. Grandes tiestos de cerámica y lajas de piedra fueron colocados sobre el cuerpo y, a modo de tapas, sobre los ceramios. Con una sola excepción, las ofrendas de cerámica son ollas de cocina con decoración mínima y huellas de uso (hollín). En la tumba Chimú, el cuerpo estaba flexionado y probablemente amarrado en un fardo.

[fr] La Huaca Herederos Chica est un site cérémoniel de la Période Initiale et de l'Horizon ancien dans la zone de Caballo Muerto de la vallée de Moche. Les fouilles de Claude Chauchat et de Luis Watanabe en 1970 et 1972 ont amené à la découverte de huit tombes intrusives de la période Salinar et d'une tombe de la période Chimú. Dans les tombes Salinar les corps sont allongés, parfois sur le côté. Les offrandes de céramiques sont disposées à côté, plus rarement sur le corps lui-même. De grands tessons de céramique et des dalles de pierre ont été placés sur les corps, ainsi que sur les vases, comme couvercles. Avec une seule exception, les offrandes de céramique sont des poteries utilitaires portant une décoration minimale et des traces d'utilisation (suie). Dans la tombe Chimú, le corps était replié et probablement attaché à l'intérieur d'un fardeau funéraire.
[es] Antiguamente al origen de la constitución de un importante tejido artesanal consagrado a la transformación del corcho, los alcornocales de Aquitania, repartidos en dos zonas distintas (el Marensin-Landes, y el Néracais–Lot-et-Garonne), recuperan un interés renovado desde hace una decena de años. Nuestra investigación se limitará a mostrar cómo esas plantaciones –raras y amenazadas a escala mundial– son ahora el centro de desafíos e iniciativas múltiples que promueven tanto sus valores paisajísticos y naturales (biodiversidad), el conocimiento tradicional asociado (de la extracción del corcho hasta su transformación), como su interés económico con la puesta en producción de un pequeño número de plantaciones de alcornoques más de 40 años después de su última explotación.

[fr] Jadis à l'origine de la constitution d'un important tissu artisanal consacré à la transformation du liège, les suberaies d'Aquitaine, réparties en deux zones distinctes (le Marensin – Landes, et le Néracais – Lot-et-Garonne) connaissent depuis une dizaine d'années un nouveau regain d'intérêt. Notre recherche s'attachera à montrer combien ces peuplements – rares et menacés à l'échelle mondiale – sont désormais au centre d'enjeux et d'initiatives multiples s'attachant à promouvoir aussi bien leurs valeurs paysagère et naturaliste (biodiversité), les savoir-faire traditionnels associés (de la levée du liège à sa transformation) que leur intérêt économique, avec une remise en production d'un petit nombre de peuplements, plus de 40 ans après leur dernière exploitation.
[es] El presente artículo anuda los lazos de El castigo de la miseria (Novelas amorosas y ejemplares, 1637) de María de Zayas con la picaresca, a la que se viene vinculado desde la edición de González de Amezúa (1948). Luego de pasar revista a las características del género fundado por el Lazarillo, se examina aquí su impronta sobre don Marcos y doña Isidora, los protagonistas del tercer relato de la madrileña.

[fr] Cet article analyse les liens de El castigo de la miseria (Novelas amorosas y ejemplares, 1637) de María de Zayas avec la picaresque, à laquelle cette nouvelle a été apparentée depuis l'édition de González de Amezúa (1948). Après avoir rappelé caractéristiques typiques du genre, fondé par Lazarillo de Tormes, on examinera son influence sur don Marcos et doña Isidora, les personnages du troisième récit de la Madrilène.
[es] Este artículo trata del funcionamiento de los nombres de los países como intrumentos de las representaciones sociales. Analizamos dos fórmulas que funcionan como marcadores linguísticos de la delegación de la palabra y de la alquimia de la representación : au nom de la France [en nombre de la Francia] y je suis la France [yo soy la Francia]. Observando los contextos del uso de estas fórmulas, trasparenta la actividad referencial colectiva que propone un ajuste social de las representaciones simbólicas. La carga semántica y el potencial simbólico del nombre del país juegan un papel determinante dentro del marco de esta activitad.

[fr] Cet article traite du fonctionnement des noms de pays en tant qu'outils de représentation sociale. Nous analysons deux formules qui fonctionnent comme des marqueurs linguistiques de la délégation de parole et de l'alchimie de la représentation : au nom de la France et je suis la France. à travers les contextes d'usage des formules on voit transparaître l'activité référentielle collective qui propose un ajustement social des représentations symboliques. Le bagage sémantique et le potentiel symbolique du nom de pays sont déterminants dans le cadre de cette activité.
[es] Se pretende averiguar, a partir de las escasas fuentes disponibles, si hay argumentos que permitan proponer la existencia de una identidad conventual en el caso hispalense, es decir, si las comunidades que constituyeron el conventus Hispalensis llegaron a sentirse identificadas con el mismo. Para ello se parte de que el conventus iuridicus —al menos en la Bética— no fue un ámbito geográfico ni una demarcación administrativa —como sí llegó a serlo la provincia—, sino el conjunto de habitantes de unas organizaciones cívicas determinadas con un referente común en la administración judicial, radicada en una ciudad de referencia con objeto de tratar asuntos que desbordarían competencias de la normativa municipal.

[fr] À partir du peu de sources disponibles, l'objectif est de vérifier s'il existe des arguments qui puissent défendre la thèse de l'existence d'une identité conventuelle dans le cas d'Hispalis. Autrement dit, les communautés qui formèrent le conventus Hispalensis se sont-elles identifiées à celui-ci? Pour cela, nous partons du fait que, du moins en Bétique, le conventus iuridicus n'a été ni un ensemble géographique ni une démarcation administrative — au contraire de ce que fut la province —, mais l'ensemble des habitants de communautés civiques déterminées qui ont en commun leur administration judiciaire, sise dans une cité de référence dans le but de régler les questions qui dépasseraient les compétences de l'administration municipale.
[es] Dentro de una perspectiva etnolinguística, el uso de la lengua galeica como indicador territorial en la ciudad de Belfast está analizado a travez de la visibilidad de esta lengua y su utilización simbólica por un movimiemto lingüístico activista. La controversia surgida en el momento de la suspensión de los carteles bilingües del centro de la ciudad constituye una ilustración de las diferentes posiciones implicadas en la dinámica de las representaciones en un contexto etnicamente dividido.

[fr] Dans une perspective ethnolinguistique, l'exploitation de la langue gaélique comme balise territoriale en ville de Belfast est analysée à travers la visibilité et l'utilisation symbolique de cette langue défendue par un mouvement linguistique activiste. La controverse survenue lors du retrait d'enseignes bilingues du centre-ville offre une illustration des positions impliquées dans la dynamique de représentation en cours dans ce contexte ethniquement divisé.
[es] Análisis de episodios de violencia verbal que hay en cuatro obras literarias de carácter heroico, fechadas en épocas y lugares diferentes: la Odisea griega, el Heike monogatari japonés, el romance hispánico de El rey moro que reta a Valencia, y la epopeya de Gorba Dikko del pueblo djerma de Níger. De este análisis comparado se deducen conclusiones importantes acerca de la poética de la épica y el romancero.

[fr] Analyse des épisodes de violence verbale qui existent dans quatre œuvres littéraires de caractère héroïque, datant de différentes époques et lieux: l'Odyssée grecque, le Heike monogatari japonais, le romance hispanique Le roi maure qui défie Valence, et l'épopée de Gorba Dikko du peuple djerma du Niger. D'importantes conclusions sont tirées sur la poétique de l'épique et des ballades épiques.
[es] La formación de los formadores del campo de lo social está en el centro de cambios plurales. El modelo de formación más bien vocacional procedente de la modernidad clásica deja el lugar a un proceso de profesionalización, que traduce la radicalización de la racionalización de la segunda modernidad. Esta profesionalización se traduce, para esos formadores, por una formación universitaria (máster profesional) que moviliza los saberes de la investigación. Dos modelos de profesionalización están en competencia : un modelo "directivo" en el que se busca primero una pericia técnica de esos formadores ; un modelo "reflexivo-crítico" que da la preferencia a una cultura de la relación de formación.

[fr] La formation des formateurs du champ du social est au cœur de mutations plurielles. Le modèle de formation plutôt vocationnel issu de la modernité classique laisse place à un processus de professionnalisation, qui traduit la radicalisation de la rationalisation de la seconde modernité. Cette professionnalisation se traduit, pour ces formateurs, par une formation universitaire (master professionnel) qui mobilise les savoirs de la recherche. Deux modèles de professionnalisation sont en concurrence: un modèle " managérial " où est d'abord recherchée une expertise technique de ces formateurs; un modèle " réflexif-critique " qui donne la priorité à une culture de la relation de formation.
[es] La teoria monetaria de la producción, dado que busca explorar los mecanismos de flujos y reflujos de la moneda en el sistema económico, constituye un punto de apoyo esencial para un enfoque de la macroeconomía basado sobre las interacciones entre los agentes. Sin embargo, esta teoría se apoya sobre una representación abstracta del tiempo y del encadenamiento de las interacciones individuales. Ella desemboca sobre modelos que no dan cuenta de manera satisfactoria de categorías tan esenciales como son la tasa de ganancia y el interés. Las técnicas de modelización multi-agentes permiten superar los límites de los modelos analíticos tradicionales. Nosotros describimos la construcción de un modelo de economía monetaria realmente dinámica, poblada de agentes múltiples, autónomos y heterogéneos en interacción directa y descentralizada, respetando rigurosamente la coherencia entre los flujos y reflujos. Mediante la simulación nosotros observamos la emergencia de dinámicas macroeconómicas complejas que muestran que este modelo, que da un contenido concreto a los principios esenciales de la teoría monetaria de la producción, permite superar las contradicciones.

[fr] La théorie monétaire de la production, parce qu'elle s'attache à explorer les mécanismes du flux et du reflux de la monnaie dans le système économique, constitue un point d'appui essentiel pour une approche de la macroéconomie basée sur les interactions entre les agents. Cependant cette théorie s'appuie sur une représentation abstraite du temps et de l'enchaînement des interactions individuelles. Elle débouche sur des modèles qui ne rendent pas compte de façon satisfaisante de catégories aussi essentielles que le profit et l'intérêt. Les techniques de modélisation multi-agents permettent de s'affranchir des limites des modèles analytiques traditionnels. Nous décrivons la construction d'un modèle d'économie monétaire réellement dynamique, peuplé d'agents multiples, autonomes et hétérogènes en interaction directe et décentralisée, tout en respectant rigoureusement la cohérence des stocks et des flux. Par la simulation, nous observons l'émergence de dynamiques macroéconomiques complexes qui montrent que ce modèle, en donnant un contenu concret aux principes essentiels de la théorie monétaire de la production, permet d'en dépasser les contradictions.
[es] Este estudio analiza la ingeniería de las situaciones de trabajo formativas en la enseñanza técnica y profesional en Camerún. Se concentra en las dificultades docentes en términos de construcciones adecuacionistas en torno a estos procedimientos pedagógicos. En la estela de las problemáticas vinculadas al enfoque por competencias (APC approche par compétences), este estudio comprende las situaciones de trabajo formativas no como una simple actividad educativa o de aprendizaje, sino como una actividad de intermediación entre la formación y el empleo. En otras palabras, como un micro-dispositivo del adecuacionismo.

[fr] Cette étude analyse l'ingénierie des situations de travail formatives dans l'enseignement technique et professionnel au Cameroun. Elle se concentre sur les difficultés enseignantes en termes de constructions adéquationnistes autour de ces procédés pédagogiques. Dans le sillage des problématiques liées à l'approche par compétences (APC), cette étude appréhende les situations de travail formatives non pas comme une simple activité éducative ou d'apprentissage, mais comme une activité d'intermédiation entre la formation et l'emploi. Autrement dit, comme un micro-dispositif de l'adéquationnisme.
[es] Frente a los abusos del poder político, el intelectual hispanoamericano, más particularmente el escritor, ha querido ser durante mucho tiempo "la voz de los sin voz", la encarnación de la resistencia frente al poder. Con "el fin de la historia", el de las ideologías, las últimas generaciones de escritores ya no se sienten investidas de la misma misión. En efecto, parece que las lecciones del pasado les hacen considerar su papel con respecto al poder con mucho más escepticismo. Tal constatación quizá sea más verdadera aún en el caso de México donde, debido a las estrategias gubernamentales de recuperación de los intelectuales, las relaciones entre estos últimos y el poder político han sido particularmente ambiguas a lo largo del siglo XX. Nos proponemos estudiar El miedo a los animales (1995) de Enrique Serna que se interesa por las relaciones entre los intelectuales y el poder político mexicano de las últimas décadas. El poder es también el hecho de los hombres de saber que terminan, a semejanza de Fausto, por perder su alma y parecerse peligrosamente a ésos a los que combaten.

[fr] Face aux abus du pouvoir politique, l'intellectuel hispano-américain, l'écrivain en particulier, s'est longtemps voulu " la voix des sans voix ", l'incarnation de la résistance face au pouvoir. Avec " la fin de l'histoire ", celle des idéologies, les dernières générations d'écrivains ne se sentent plus investies de la même mission. Les leçons du passé semblent en effet leur faire considérer leur rôle vis-à-vis du pouvoir avec beaucoup plus de scepticisme. Ce constat est peut-être d'autant plus vrai au Mexique où, du fait des stratégies gouvernementales de récupération des intellectuels, les relations entre ces derniers et le pouvoir politique ont été particulièrement ambiguës tout au long du XXe siècle. Nous nous proposons d'étudier El miedo a los animales (1995) d'Enrique Serna qui s'intéresse aux relations entre les intellectuels et le pouvoir politique mexicain des dernières décennies. Le pouvoir est aussi le fait des hommes de savoir qui finissent, tel Faust, par perdre leur âme et dangereusement ressembler à ceux qu'ils combattent.
[es] Basándose sobre el ejemplo de Diên Biên Phu,se muestra que el toponimio constituye un lugar de memoria discursivo y un organizador socio-cognitivo que permite a los locutores construir y transmitir una historia colectiva. Se defiende aquí la idea del nombre propio como " designador flexible ", al opuesto del designador rígido de los lógicos dentro de la tradición discursiva y pragmática de la " significancia " del nombre propio. Se agrega la dimensión cognitiva de la organización memorial que presta al toponimio los rasgos de un verdadero nombre de memoria cuya determinación y captación por los sentidos dependen de los datos históricos y culturales.

[fr] À partir de l'exemple de Diên Biên Phu, on montre que le toponyme constitue un lieu de mémoire discursive et un organisateur socio-cognitif qui permet aux locuteurs de construire et de transmettre une histoire collective. On défend l'idée du nom propre comme " désignateur souple ", à l'opposé du désignateur rigide des logiciens, dans la tradition discursive et pragmatique de la " signifiance " du nom propre. S'y ajoute la dimension cognitive de l'organisation mémorielle, qui confère au toponyme les traits d'un véritable nom de mémoire, dont l'élucidation et la captation des sens dépend des données historiques et culturelles.