BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Urbanization and the efforts to roll back economic crisis bring an intensification of rural-urban mobility during the weekends. It, in fact, presupposes a rate of more intense activity on working days and leads to a tightening of solidarity among citizens. However, these connections built in the city are expressed in situations most relevant to the rural, hence the intensification of mobility on the weekend. It is obvious in this case study conducted in Cameroon. By building a hypothesis on weekend mobility territories, the importance of the flows leading to the sociocultural and economic practices reinforcing urban-rural coexistence is shown. The complexity of mobility territories, poorly explored in developing countries, emerges between multilocality, biresidentiality, "food supply effect" and rediscovery of rurality.

[fr] L'urbanisation et les efforts de reprise économique sont porteurs d'une intensification des mobilités villes-campagnes pendant les week-ends. Ils apportent en effet un rythme d'activité plus intense les jours ouvrables et conduisent à un resserrement des liens de solidarité entre citadins. Cependant, ces liens construits en ville s'expriment le plus dans des situations en rapport avec la ruralité, d'où l'intensification de la mobilité du week-end. C'est ce que relève l'étude de cas menée au Cameroun. En construisant une hypothèse autour des territoires de mobilité du week-end, le poids des flux conduisant aux pratiques socioculturelles et économiques renforçant la coexistence ville-campagne est démontré. Entre multilocalité, bi-residentialité, " effet provisions " et redécouverte de la ruralité, émerge une complexité des territoires de mobilité peu explorée dans les Suds.
[en] Silver on one side, gold on the other? The medieval Mediterranean was an area in which precious metals were produced and circulated, intertwining three worlds, both friends and foes: Roman Christianity to the West, byzantine Christianity to the East, and Islam to the South. Precious metals (gold, silver, copper and lead), at the origin of numerous objects of the material culture and currencies used by the economies, filled the societies. They were mined, processed, commercialised, controlled and hoarded by a wide variety of stakeholders and institutions, from simple peasants to emperors.

[fr] Argent d'un côté, or de l'autre ? La Méditerranée médiévale est un espace de production et de circulation pour les métaux précieux tissé entre trois mondes à la fois hostiles et partenaires ; la chrétienté romaine à l'Ouest, la chrétienté byzantine à l'Est et l'islam au Sud. À l'origine de nombreux objets de la culture matérielle et des monnaies utilisées par les économies, les métaux précieux (or, argent, cuivre, plomb) emplissent les sociétés. Ils sont exploités, transformés, commercialisés, contrôlés et thésaurisés par des acteurs et des institutions très variés, du simple paysan aux empereurs.
[en] Learning theories have given limited importance to a possible differentiation of skills due to the way group members participate. Studies of participation in organizations have identified different patterns of evolution of the forms of participation in groups, but did not focus on the role of members' skills in such patterns. The study assesses the interaction between participation and capacity-building in two female cooperatives in Morocco. In one of the cooperatives, activities are clearly separated between grassroots members and the president, who manages alone the group and improves her skills accordingly. In the second cooperative, members actively participate in the management of the group and improve their capacities for collective action. In the two cases, the evolution of members' skills contributes to stabilize the patterns of participation, towards the delegation of management activities to a leader or towards a collective management of the group.

[fr] Les théories de l'apprentissage n'ont que peu étudié une possible différenciation des compétences liées aux modalités de participation de membres de groupes restreints menant une action collectivement. De même, les études sur la participation dans des organisations ont identifié différentes trajectoires possibles d'évolution des modalités de participation au sein de ces organisations, mais n'ont que peu pris en compte le rôle et l'évolution des compétences des membres dans ces trajectoires. La présente étude porte sur cette interaction entre les modalités de participation et l'amélioration des compétences dans deux coopératives féminines au Maroc. Dans une des deux coopératives, les tâches sont nettement séparées entre les membres de base et la présidente, qui s'occupe seule de la gestion du groupe et améliore seule les compétences concernant cette gestion. En revanche, dans la seconde coopérative, les membres s'investissent dans la gestion du groupe et améliorent leurs capacités d'action collective. Dans les deux cas, l'amélioration des compétences des membres contribue à une stabilisation des modalités de participation au sein du groupe, que ce soit dans le sens d'une délégation à un leader ou bien d'une implication de l'ensemble des membres dans la gestion du groupe.
[en] This article proposes new prospects about the post-collectivist agrarian transformations in the Eastern European countries. Referring to the multiple changes that have affected those countries since the beginning of the 1990's, the aim of this work is to select some theoretical approaches and therefore to analyse the empirical facts, in order to understand better the role of formal and informal institutions. Based on the theory of public choice, the theory of ownership rights and the distributive theory of the institutional change, this article first tries to test these approaches in the explanation of the ways land reforms were conducted in eastern countries. In a second time, these approaches are confronted with the behaviour of the social actors involved and the evolution of the societal institutions of the Albanian rural society. The results of this work show that, if transition reforms were initiated by political decisions, these were led and applied by the most basical social institutions, like village community, social networks and family. In the context of a vacuum of formal institutions, societal institutions had to play a fundamental part in the socio-economic transformation and reorganization of the rural societies of the post-collectivist countries

[fr] Ce papier porte un nouveau regard sur les transformations agraires post-collectivistes dans les pays de l'Europe de l'Est. En se référant aux multiples transformations qui ont marqué ces pays depuis le début des années 1990, l'objectif de ce travail est d'essayer de sélectionner quelques approches théoriques principales et d'analyser des faits empiriques afin de mieux comprendre le rôle des institutions formelles et informelles dans une situation de changement radical et simultané du système politique, économique et social. En nous appuyant sur la théorie du choix public, celles du droit de propriété et la théorie distributive du changement institutionnel, nous essayons d'identifier l'approche la mieux adaptée pour expliquer l'application des réformes agraires dans les PECO. La portée de ces approches est ensuite confrontée avec le comportement des acteurs et l'évolution des institutions sociétales des zones rurales en Albanie. Les résultats de ce travail montrent que si les réformes de la transition ont été initiées par les décideurs politiques, elle ont été prises en charge et appliquées grâce au fonctionnement des institutions sociales que sont la communauté villageoise, les réseaux sociaux et la famille. Dans un contexte de vide des institutions formelles, ce sont les institutions sociétales qui ont joué et continuent de jouer un rôle fondamental dans le processus de transformation et de restructuration de la société rurale post-collectiviste.
[en] In this article, we address the question of the conceptualization of time for Chinese learners with French as their second language. We take into account the differences between the grammatical expression of temporality in French and in Chinese, and propose the following hypothesis : influenced by their first language which does not mark temporality systematically, Chinese learners conceptualize an extended topic time and re-organize the chronology of the events presented in the stimulus. This hypothesis was tested by means of French data from two groups of Chinese learners at different proficiency levels recorded in People's Republic of China and in France, and and the data were compared to that of of a native Chinese speaker. We also analyze whether this conceptualization changes with the development of morphology. This study contributes to our understanding of the early acquisition of simultaneity, and the flexibility of temporal marking in Chinese learners' data.

[fr] Cette étude analyse la conceptualisation de la temporalité des apprenants sinophones en français langue étrangère dans le cadre d'une tâche narrative. Nous prenons en compte les différences significatives entre les deux langues dans l'expression de la temporalité : le français est une langue qui marque systématiquement le temps dans la morphologie verbale (tense), alors que le chinois ne dispose pas de marquage grammatical, la temporalité étant marquée d'une manière optionnelle par des particules aspectuelles. À partir de cette différence typologique, nous avons formulé une hypothèse sur la conceptualisation du temps topique (Klein 1994), qui serait " étendue " chez les apprenants sinophones, et l'avons vérifiée dans leur description de plusieurs scènes présentant des séries d'actions entretenant des relations temporelles variées. Nous avons en même temps analysé si cette conceptualisation change avec le développement de la morphologie verbale. Enfin, les résultats ont été confrontés avec le récit d'un sinophone natif. La conceptualisation étendue du temps topique chez les apprenants sinophones nous éclaire sur l'influence de la langue source au niveau conceptuel, sur l'acquisition précoce de l'expression de la simultanéité et sur la flexibilité du marquage systématique des relations temporelles dans les productions de ces apprenants.
[en] The celebration of the Prophet's birthday was instituted in the Muslim West during the 7th/13th century. But from the beginning it sparked a lively debate in Mālikite circles where it was first considered as a blameworthy religious innovation (bidʿa), before being accepted under certain conditions which are specified in the legal literature. This article discusses the attitude of the Mālikī scholars from North Africa and al-Andalus towards the Mawlid. It is based on a series of legal consultations (fatwā-s) mentioned in the Miʿyār of al-Wansharīsī (d. 914/1508). We analyze the various points of view expressed by jurists and the reasons given to justify them. The study is also interested in the evolution of the Mālikite position on the Mawlid and on the way in which this non-canonical festival was celebrated among some followers of Sufism.

[fr] Célébrée en Occident musulman à partir du viie/xiiie siècle, la fête de la naissance du Prophète a suscité un vif débat dans les milieux mālikites où elle a d'abord été considérée comme une innovation religieuse blâmable (bidʿa), avant d'être acceptée sous certaines conditions que l'on trouve précisées dans la littérature juridique. Le présent article aborde l'attitude des oulémas maghrébins et andalous à l'égard du Mawlid en s'appuyant sur une série de consultations juridiques (fatwā-s) mentionnées dans le Miʿyār d'al-Wansharīsī (m. 914/1508). Il s'agit d'analyser les divers points de vue exprimés par les juristes et les motifs évoqués pour les justifier. L'étude s'intéresse aussi à l'évolution de la position mālikite relative au Mawlid et à la manière parfois controversée dont cette fête non canonique était célébrée chez certains adeptes du soufisme.
[en] Based on a survey of artists and art professionals, this article studies how artists who are not integrated into the art market networks can stay in touch with the contemporary art scene. Different alternatives are available to them : public support mechanisms, initiatives put in place by the artists. This text proposes to examine the stakes and the consequences of these alternatives on the conditions of the lives of the artists and their creations.

[fr] À partir d'une enquête réalisée auprès d'artistes et de professionnels de l'art, cet article analyse les conditions du maintien sur la scène artistique contemporaine des artistes non intégrés aux réseaux marchands de l'art. Différentes alternatives s'offrent à eux : dispositifs de soutien public à la création, initiatives mises en place par les artistes ; ce texte propose d'en examiner les enjeux et les conséquences sur les conditions de vie et de création des artistes.
[en] In the world of coloniality, history is written from the point of view of the colonizer, making it difficult for a person in a colonial situation to construct his or her own identity, especially as his or her history, the history of his or her ancestors, is passed over in silence. This is the preoccupation of West Indian novelists, who want to make up for their anhistoricity and participate in the duty to remember. In a dynamic of transmodernity, novelists of coloniality (re)visit history not with the scientific rigor of historical dates, places, figures and people, but with the imagination. Their narratives play on the verisimilitude and plausibility of facts and characters. And for the sake of veracity, these novelists can include historical characters and referenced geographical locations. Novel writing offers a diversity of genres. For example, in his novel Salt, Trinidadian novelist Earl Lovelace sets out to represent the colonial epic through parody. His mode of parodic reversal borrows from traditional West Indian storytelling allows him to entertain and educate through his portraying of a character as a storyteller to better distill his tale of colonization and slavery.

[fr] Dans l'univers de la colonialité, l'histoire est écrite du point de vue du colonisateur. Difficile pour une personne en situation de colonialité de se construire, d'autant plus que son histoire, l'histoire de ses ancêtres, est passée sous silence. Cette préoccupation prégnante est celle des romanciers antillais, qui veulent combler leur anhistoricité et participer à l'exigence du devoir de mémoire. Dans une dynamique de transmodernité, les romanciers de la colonialité (re)visitent l'histoire, non pas avec la rigueur scientifique des dates, des lieux et personnalités historiques, mais avec l'imagination. Leurs récits jouent sur la vérissimilitude, la plausibilité des faits racontés et des personnages. Pour plus de véracité, ces romanciers peuvent inclure des personnages historiques et des lieux géographiques référencés. L'écriture romanesque offre une diversité de genre. Ainsi, Earl Lovelace, romancier trinidadien, dans son roman Salt, s'attèle à représenter l'épopée coloniale par la parodie. Son mode de renversement parodique emprunté aux contes traditionnels antillais lui permet de divertir et d'éduquer en campant un personnage en conteur pour mieux distiller son récit de la colonisation et de l'esclavage.
[en] The Spanish Masonic history is atypical. More than elsewhere it is rythmed, often tragically, by the political situation and the changes of régimes. It is choked by the Holy Inquisition during the 18th century. Under the Napolenian Empire, it is primarily a foreign Masonry made up of French. The restoration of the Bourbons means a new collapse. When it rises again, the Freemasonry takes an active part in the Spanish political life, and its influence exceeds its manpower by far.

[fr] L'histoire maçonnique espagnole est singulière. Plus qu'ailleurs elle est rythmée, souvent tragiquement, par la conjoncture et les changements de régimes politiques. Elle est étouffée par l'Inquisition au XVIIIe siècle. Sous le Premier Empire, elle est essentiellement une Maçonnerie étrangère composée de Français. La restauration des Bourbons signifie une nouvelle mise en sommeil. A son réveil, la Franc-maçonnerie participe activement à la vie politique espagnole, et son influence dépasse de loin ses effectifs.
[en] The papers brings evidence for the presence of autonymy in these first texts in vernacular language, even though the lack for typological marks – underlines, italics, quotes, majuscules, – sometimes, makes it more difficult to detect. However, one can note the rarity of polyphonic uses, the dissociation – in the cases most close to autonymic modalisation – of the occurrences in mention and in use.

[fr] On constate la présence du fait autonymique dans ces premiers textes en langue vernaculaire, l'absence de marques typologiques – soulignements, italiques, guillemets, majuscules – le rendant tout au plus, parfois, plus difficile à déceler. En revanche, on note la rareté des emplois polyphoniques, la dissociation, dans les emplois les plus proches de la modalisation autonymique, de l'occurrence en mention et de celle en langue, l'utilisation d'un autodialogisme simple où les énonciateurs sont nettement différenciés.
[en] The analysis of reports sent to their superiors and messages sent to other people and written during the judicial proceedings for slanders enables a reflexion upon the obstacles encounterd by men in charge of the functions of urban and rural judges in the XVIIIth century in Chile. Different levels of competences and skills appear as difficulties, according to the ability or clumsiness of these men. Their fears reveal a sensibility and the reluctance to suffer in their duty, and their acts of rebellion underscore the individual resistance to the rules of their office. This article aims at showing the experience and the trajectories of individuals who practiced as judges and undermining their subjectivity, as well as the singularity of an office frequently studied from the perspective of legality or institutional corporatism. It allows to question the judicial, juridical and jurisdictionnal practices and culture in the last decades of the colonial period.

[fr] L'étude de rapports destinés à leurs supérieurs et de messages destinés à d'autres interlocuteurs mais rédigés durant le déroulement de la procédure pour injures invite a réfléchir sur les obstacles rencontrés et signalés par les hommes chargés d'exercer les fonctions de juges en milieu rural et urbain au Chili tout au long du XVIIIe siècle. Les différents niveaux de compétence et de capacité déployés par ces autorités apparaissent ici comme des difficultés, en fonction de leur dextérité ou de leur maladresse. Les craintes expriment une sensibilité d'hommes qui se refusent à souffrir dans l'exercice de leur responsabilité, et les actes de rébellion montrent la résistance individuelle aux règles régissant leurs fonctions. Le propos de cet article est de rendre visible l'expérience et les parcours d'individus ayant exercé comme juges tout en soulignant leur subjectivité et la singularité d'une fonction étudiée fréquemment depuis la légalité ou le corportatisme institutionnel. Cela permet de discuter la culture et la pratique judiciares, juridiques et juridictionnelles des dernières décennies de la période coloniale.
[en] While in genetic criticism, the word "scenario" is often used to point to an early stage in the creative process, the same term has come to mean in the milieu of cinema and cinema studies a finalized, definitive version –if this latter case comes with a complicated evolutionary process that we have taken the liberty to summarize here. Setting aside these differences, this essay aims to adduce the similarities of the "synopsis" in novels and certain liminal aspects of writing for cinema, in particular, that often called "sequencing" [séquencier]. My discussion of the different definitions for the various stages of film creation (specifically those that deal with the story's plotting) relies upon scholarship on the "scénarique" in theater, as well as on two very different studies involving the Swiss film archives: those of the film En cas de malheur [In Case of Adversity] (1958) from Claude Autant-Lara's archives: an adaptation of Georges Simenon's work of the same name dreamed up by the principal exponents of the Qualité française movement; and, the second, the film Dans la ville blanche [In the White City] (1983), an example of auteur cinema, which the Swiss director Alain Tanner spoke repeatedly of having been shot "without a script." Pointing out the differences between the two allows theorization about the stages in the script-writing process in films based on novels and the conceptualization of a whole range of possible variations.

[fr] Alors que dans le champ de la critique génétique, la notion de " scénario " est parfois mobilisée pour qualifier une étape précoce de l'élaboration de l'œuvre, le même terme en est venu dans le milieu du cinéma et dans le domaine des études cinématographiques à désigner, au fil d'une évolution esquissée ici à grands traits et s'imposant comme l'acception dominante, à signifier une rédaction aboutie, voire définitive. La présente étude vise toutefois, par-delà ces différences, à opérer un rapprochement entre le " scénarique ", étudié à propos de textes romanesques, et certains stades liminaires de la phase d'écriture au cinéma, en particulier celui qui est fréquemment qualifié de " séquencier ". La discussion menée ici concernant les définitions données aux différents stades de la genèse filmique (et plus précisément scénaristique) repose sur une comparaison avec la littérature consacrée au scénarique, ainsi que sur deux études de cas fort différents qui exploitent deux fonds de la Cinémathèque suisse : d'une part les archives du film En cas de malheur (1958), issues du " Fonds Claude Autant-Lara ", adaptation de Simenon conçue par les principaux représentants de la " Qualité française ", d'autre part le film Dans la ville blanche (1983), " film d'auteur " que le réalisateur-scénariste-producteur suisse Alain Tanner a présenté en de nombreuses occasions comme ayant été tourné " sans scénario ". L'observation de différences de statut entre ces documents nous permet de dégager quelques spécificités d'étapes scripturales de la genèse filmique parente du scénario d'un roman, et de les envisager dans leur diversité.
[en] The objective of this work is to understand the cultural significance of gold, specifically in the use of jewels for the decoration of devotional sculptures, for a population of Mayan origin that currently lives in the State of Campeche, Mexico. We study three cases of cult images of great reputation among Catholics: one from Campeche City and two others from rural areas. The method mainly consisted in recovering data from historic documents, living testimonies and oral traditions, and carrying out an analysis of religious festivities. The cultural value given to these objects by people makes it necessary to recognize them as Communal Cultural Heritage. Only through joint action and cooperation between tholic communities, the Mexican Government, Church and society in general, we will be able to guarantee their security and preservation.

[fr] L'objectif de l'étude est de comprendre la signification culturelle de l'or pour la population d'origine Maya qui vit actuellement dans l'état de Campeche, au Mexique, particulièrement en ce qui concerne l'utilisation de bijoux pour la décoration de sculptures de dévotion. Trois images de culte, qui jouissent d'excellente réputation parmi les catholiques, ont été étudiées : une située dans la ville de Campeche et les autres deux dans des villes rurales. La méthode comprend l'étude de documents anciens, la récolte de témoignages et traditions orales en direct et l'analyse des fêtes religieuses. La valeur culturelle que les gens donnent à ces objets exige qu'ils soient reconnus comme un héritage de la communauté culturelle. Seule une action conjointe et la coopération entre les communautés catholiques, le gouvernement mexicain, l'église et la société en général, nous garantira leur sécurité et leur préservation.