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[en] In September 1914, the publication of Ikuta Hanayo's article "Eating and Keeping Chaste", in Hankyō (Resonance), started the debate which lasted about two years. As the author declared having given up her virginity to feed her family, the article first provoked a hostile reaction from the women of the Seitō Society, then that reaction quickly spread beyond that private circle and lead to a debate on the value of chastity, among women as well as men.This article will try to clarify the social and judicial context in which such a debate had first arisen, especially by focusing on the three following aspects that are at its core: the definition of chastity, the value of virginity and sexual inequality in chastity.

[fr] En septembre 1914, la publication de l'article d'Ikuta Hanayo, " Manger et rester chaste ", dans Hankyō (Résonance), marqua le début d'un débat qui dura près de deux ans. L'auteure y déclarant avoir renoncé à sa virginité pour subvenir aux besoins de sa famille, l'article suscita une réaction virulente parmi les femmes de Seitō dans un premier temps, réaction qui se propagea très vite au-delà de ce cercle fermé, pour ouvrir un débat sur la valeur de la chasteté, chez la femme comme chez l'homme. Le présent article tentera d'aider à comprendre le contexte juridique et social dans lequel un tel débat put naître précocement, notamment en se concentrant sur les trois points suivants qui constituent son noyau : la définition de la chasteté, la valeur de la virginité et l'inégalité sexuelle face à la chasteté.
[en] In his first novel (Lenta Biografia) Chejfec told the story of an unsuccessful transmission of the familial memory and of the Ashquenazi culture. He then dealt with the progressive disappearance of the Jewish traditions and culture within the immigrant community in Argentina from which he comes from (in Los Planetas especially). Confronted to this absence of legacy, Chejfec tried to explore this emptiness and to reclaim his origins via literature, incorporating in his texts the themes of the wandering people, the Yiddish language or the Hassidic stories. However, he is opposed to a Jewish Latin-American literature which would be closed on itself, and claims a literary stance which is between Judaism and national culture.

[fr] Si Chejfec fait dans son premier livre, Lenta biografía, le récit d'une transmission défaillante de la mémoire familiale et de la culture ashkénaze, il donne à lire par ailleurs, dans Los planetas notamment, une progressive disparition de la culture et des traditions juives au sein de la communauté immigrée en Argentine dont il est issu. Face à cet héritage absent, Chejfec cherchera à explorer ce manque et à se réapproprier ses origines via la littérature, en réinvestissant par exemple le topos du peuple errant, la langue yiddish ou les récits hassidiques. Il s'oppose toutefois à une littérature juive latino-américaine fermée sur elle-même pour revendiquer une position littéraire frontalière entre judaïsme et culture nationale.
[en] In Juan Pérez de Montalbán's two-part history play, La Puerta Macarena, doors and thresholds are no mere stage props but they play a structural part. Indeed, the motif of doors and thresholds contributes to the dramatic build-up and progression of the plotline. With this in mind, the purpose of this paper is to delineate the operative liminal space, and to probe its symbolic scope in La Puerta Macarena.

[fr] Portes et seuils occupent dans La Puerta Macarena de Juan Pérez de Montalbán une place privilégiée dans la mesure où, loin d'être uniquement des éléments de décor, ils participent à la construction et à la progression de l'intrigue dramatique. Dans cette perspective, il s'agira, d'une part, de définir l'espace liminaire dans La Puerta Macarena et, d'autre part, d'en préciser la valeur référentielle et symbolique.
[en] Rural colonization in Europe is relatively marginal in early modern diaspora studies, a field that is more concentrated on urban, Mediterranean and Atlantic areas. However, colonial practices of estate managers in 18th-century Hungary are noteworthy for their magnitude and their originality. The cosmopolitan nature of the large-scale settlers' recruitment policy differs from small-scale religious and "national" segregation. The way land was allocated was not the result of an institutionalized intolerance. It was a form of adaptation to the economic requirements of manorial management as well as to a community-based and enlightened ideal.

[fr] La colonisation agraire en Europe reste un sujet marginal dans l'historiographie des diasporas d'Ancien Régime, plutôt tournée vers les espaces urbains, méditerranéens et atlantiques. Les pratiques coloniales des administrateurs de domaines dans la Hongrie du xviiie siècle sont pourtant remarquables tant par leur ampleur que par leur originalité. Le caractère cosmopolite du recrutement à grande échelle se double d'une politique assumée de ségrégation ethnoconfessionnelle à petite échelle. L'assignation identitaire de l'espace y est moins l'effet d'une intolérance institutionnalisée qu'une adaptation aux exigences économiques de la gestion seigneuriale et à un idéal communautaire et éclairé.
[en] This paper provides a perspective on the causes of the conceptual shift related to the notion of knowledge. The concept of knowledge changes according to the researcher's epistemological position. According to the Cartesian or the Kantian approach, the concept is either an object within the mind or a relationship between the object and the intentionality related to its study. Therefore, knowledge can be an abstraction constitutive of our vision of the world or a unit of analysis for the fields of observation. From this concept, we move to the pseudo-concept, part of a complex system in which the logic of action gives it its operational character.

[fr] Cet article donne un point de vue sur les raisons des glissements notionnels liés au concept de connaissance. Le concept de connaissance change suivant la position épistémologique du chercheur. En fonction d'une approche cartésienne ou kantienne, le concept est un objet qui relève de l'esprit ou une relation entre l'objet et l'intentionnalité liée à son étude. Dès lors, la connaissance peut être une notion abstraite constitutive de notre vision du monde ou une unité d'analyse pour des champs d'observation. Du concept, on passe au pseudo-concept qui relève d'un système complexe dans lequel la logique d'action lui donne son caractère opératoire.
[en] The author establishes the ties between musical nationalism and ethnomusicological studies in Turkey. Folk music had first received a political back-up during the Republican period; then the institutes have sometimes been influenced by surrounding nationalist politics and served it by purging "national" corpus from elements considered as foreign.

[fr] L'auteur établit le rapport entre nationalisme musical et études ethnomusicologiques en Turquie. La musique populaire reçut d'abord une promotion folklorisante durant la période républicaine, puis les instituts purent parfois être influencés par la politique nationaliste ambiante et la servirent en épurant du corpus " national " les éléments considérés comme étrangers.
[en] In the context of the current scientific collaboration between the Soprintendenza per i Beni Archeologici di Roma and the Laboratorio di Sperimentazione Mineraria e Petrografica del Ministero dello Sviluppo Economico, a study has been carried out on some tuff blocks recovered during the redecoration of the historic building where our laboratory is located (the building is on Quirinale hill). Archaeological sources affirm that these blocks belong to the first wall that surrounded Rome, the wall named "Mura Serviane". It was built from the 6th to the 4th century B.C. An archaeometric study of the tuff blocks has been carried out aiming to identify the kind of raw materials used and to compare the results with the data regarding the tuff banks set in the area of Rome: in the central area and in the north of Rome.

[fr] Au cours de la collaboration scientifique entreprise avec la Soprintendenza per i Beni Archeologici di Roma, nous avons étudié des blocs de tuf trouvés pendant les travaux pour la restauration du bâtiment où se trouve notre laboratoire; le bâtiment se trouve sur la colline du Quirinal. Les sources archéologiques affirment que ces blocs appartiennent à la première muraille, " Mura Serviane ", qui protégeaient la cité de Rome; ces murs ont été construits du sixième au quatrième siècle avant Jésus Christ. Le but de cette étude est l'identifier le matériau utilisé et de rechercher des carrières desquelles ces blocs ont été prélevés.
[en] Education for colonized women was a question long discussed in the French colonies, particularly in Islamic countries. The Ecole Millet, founded in 1900 in Tunis, was the first non missionary institution offering a modern curriculum for indigenous girls in French North Africa. But education is never an innocent business. In this article, I present four hypotheses. first is methodological in nature and suggests that investigation of a modest institution for muslims can serve as a point of access for the problematics of women and gender, nation state and empire. Secondly, the article treats education in Tunisia as a stake in state level conflicts, or rather a stake in competition among several nation states. These conflicts produced debate not only concerning the role of women in muslim societies under French control, but also concerning the obligation of metropolitant French women towards the empire. Also suggested is the idea that some French colonies were used as laboratories in which social reform programs could be tried out. Finally, if French expatriate women were given new roles in the overseas territories, sometimes they themselves took advantage of the colonial situation to create opportunities not available in the metropole.

[fr] L'école Millet, fondée en 1900 à Tunis, fut le premier établissement, non missionnaire et moderne dans le sens pédagogique, pour les filles indigènes dans l'Afrique du Nord française. Dans cet article, nous proposons quatre hypothèses. La première est d'ordre méthodologique : un modeste établissement pour jeunes filles peut servir à explorer des problématiques plus vastes sur les femmes et le genre de l'Etat-nation et de l'empire. Ensuite, la question de l'instruction des filles tunisiennes est traitée comme un enjeu dans des conflits au niveau de l'État, ou plutôt de plusieurs États concurrents. Ces conflits ont provoqué des débats non seulement sur le rôle des femmes dans des sociétés arabo-musulmanes soumises à la France, mais aussi sur les " devoirs " des Françaises venues de métropole. Aussi est proposée l'idée que certaines colonies françaises étaient utilisées comme laboratoires expérimentant des programmes de réforme sociale.
[en] This is a study of how two foreign dishes, bacalao from Spain and doughnuts from the United States, were described in cookbooks as they gradually were introduced to Norwegian cuisine in the late nineteenth and early twentieth centuries (1880-1940). By studying recipes in cookbooks from this period it is possible to establish a detailed analysis of ingredients and preparation methods and observe how the new dishes retained certain foreign elements while at the same time adaptating to the available ingredients in Norway. The study also evaluates the choice of new names for the imported dishes and discusses the social status of the dishes.

[fr] Cette étude porte sur la manière dont deux mets étrangers, le bacalao d'Espagne et les doughnuts des États-Unis, étaient décrits dans les livres de cuisine pendant leur introduction en Norvège à la fin du XIXe et au début du XXe siècles (1880-1940). En étudiant les recettes dans les livres de cuisine de cette époque, il est possible d'analyser les ingrédients et les modes de préparation puis d'observer comment ces nouveaux plats, en conservant certains éléments étrangers, étaient aussi adaptés aux denrées disponibles en Norvège. Cet article propose aussi une étude du choix de nouveaux noms pour les mets importés et une réflexion sur leur statut social.
[en] Indubitably, Ibn Taymiyya is among those medieval Muslim theologians who have aroused the most interest in modern Western and Arab scholarship. This interest in Ibn Taymiyya has led to the production of a considerable number of academic works. While his fatwas and positions on dogmatic, legal, philosophical, and political questions are beginning to become well‑known, his position and vision concerning Mamluk power have been less frequently investigated. Paradoxically, close reading of the Mamluk sources shows that the authors of the period provided a fairly accurate account of the variable relations maintained by Ibn Taymiyya with certain great figures of the sultanate. However, his considerations of Mamluk power remain poorly understood. Based on an examination of the writings of Ibn Taymiyya and his contemporaries, this article attempts to shed light on the position of the famous Ḥanbalī theologian vis‑à‑vis the Mamluk Sultanate and the Mamluks in relation to religion and governance.

[fr] Indubitablement, Ibn Taymiyya est l'un des théologiens musulmans médiévaux qui a suscité le plus l'intérêt de la recherche contemporaine occidentale et arabe. Cet intérêt pour Ibn Taymiyya a conduit à une production considérable de travaux. Alors que ses fatwas et ses positions sur des questions dogmatiques, juridiques, philosophiques et politiques commencent à être mieux connues, sa position et sa vision concernant le pouvoir mamelouk ont été moins étudiées. Paradoxalement, l'analyse des sources mameloukes montre que les auteurs de la période fournissent bon nombre d'informations au sujet des relations ambivalentes qu'entretenait Ibn Taymiyya avec certaines grandes figures du sultanat. Cependant, ses considérations sur le pouvoir mamelouk restent encore assez mal connues. À partir de l'analyse des écrits d'Ibn Taymiyya et de ses contemporains, cet article tente de faire la lumière sur les positions du célèbre théologien hanbalite vis‑à‑vis du sultanat mamelouk et des Mamelouks concernant la religion et la gouvernance.
[en] Venice was one of the most active Observant centres, which formed part of an extensive reform movement that led the religious orders to question both their mode of life and their role within the church. From the end of the 14th century the Dominicans installed a group of reformed communities (brothers, nuns, penitents) in Venice, which enabled them to extend their influence, and notably to spread the cult of Catherine of Siena. The nuns of Corpus Christi and the community of penitents in particular saw to the diffusion of Observant ideas through the participation of the women. A study of the wills allows an examination of the networks of friendship and loyalty that developed around these communities : whereas the penitents, who resided in the real world, seem to have been in contact with all social groups, inside the exclusively female networks, the cloistered nuns received a more restricted audience comprising members of the patrician families, both men and women.

[fr] Venise fut l'un des centres les plus actifs de l'Observance, ce vaste mouvement de réforme qui a amené les ordres religieux à remettre en question à la fois leur mode de vie et leur rôle dans l'Église. Dès la fin du xive siècle, les Dominicains mirent en place à Venise un ensemble de communautés réformées (frères, moniales, pénitents), grâce auxquelles ils purent étendre leur influence, et notamment diffuser le culte de Catherine de Sienne. Les moniales du Corpus Christi et la communauté des pénitentes assuraient plus particulièrement la diffusion des idées observantes auprès des femmes. L'étude des testaments permet d'avoir un aperçu des réseaux d'amitié et de fidélité qui se sont développés autour de ces communautés : tandis que les pénitentes, qui demeuraient dans le monde, semblent avoir été en contact avec tous les milieux sociaux, mais à l'intérieur de réseaux exclusivement féminins, les moniales, qui vivaient cloîtrées, ont bénéficié d'une audience plus affirmée auprès des membres des familles patriciennes, hommes et femmes.
[en] Inaugural issue of the journal In Situ. Au regard des sciences sociales, this number 1 affirms the vocation of this new publication from its title: to propose a reflexive look at the patrimonial fact, as a process and phenomenon, and to reveal the consequences of its progressive constitution as a transversal field of research on the renewal of objects and methods in the human and social sciences, with the widest possible disciplinary palette. The four articles of the thematic dossier, in a non-exhaustive way, propose applications to cultural history (Christian Hottin), anthropology (Jean-Louis Tornatore), economics (Francesca Cominelli and Xavier Greffe) and geography (Olivier Lazzarotti). Four of the recurring headings, which will characterize each issue of this new journal, are inaugurated with this first issue: "Case studies", which includes essays in the form of varia, outside the thematic logic of the issue (Claudie Voisenat); "Situations", which offers testimonies and stories of heritage actors, in the form of interviews (Séverine Cachat); "Debates", which includes theoretical, institutional or practical views and commitments on heritage buildings (Noël Barbe); "Reports", which identifies and reviews recent publications and new resources available, in all media (Léonie Hénaut).

[fr] Fondateur de la revue In Situ. Au regard des sciences sociales, ce numéro 1 affirme dès son intitulé la vocation de cette nouvelle publication : proposer un regard réflexif sur le fait patrimonial, comme processus et phénomène, et faire apparaître les conséquences de sa constitution progressive en champ de recherche transversal sur le renouvellement des objets et des méthodes des sciences humaines et sociales, dans la palette disciplinaire la plus vaste possible. Les quatre articles du dossier thématique, de manière non exhaustive, en proposent des applications à l'histoire culturelle (Christian Hottin), à l'anthropologie (Jean-Louis Tornatore), aux sciences économiques (Francesca Cominelli et Xavier Greffe) et à la géographie (Olivier Lazzarotti). Quatre des rubriques récurrentes, qui caractériseront chaque numéro de cette nouvelle revue, sont inaugurées avec ce premier numéro : " Études de cas ", qui regroupe des essais sous forme de varia, extérieurs à la cohérence thématique du numéro (Claudie Voisenat) ; " Situations ", qui propose témoignages et récits d'acteurs du patrimoine, sous forme d'entretiens (Séverine Cachat) ; " Débats ", qui accueille des points de vue et des engagements, théoriques, institutionnels ou pratiques, sur les constructions patrimoniales (Noël Barbe) ; " Comptes rendus ", qui recense et fait le point de publications récentes et de nouvelles ressources disponibles, sur tous supports (Léonie Hénaut).
[en] Methodology for Soil Erosion Mapping: A case-study of New Caledonia (from Dumbea to Païta - Bouloupari region)Soil erosion is a serious problem in New Caledonia mainly due to extremely heavy rainfall, steep slopes and natural geologic process. But erosion is accelerated by human activities such as openpit mining or brush fires (agricultural practices). This paper describes the methodology of mapping the sensitivity of soil erosion, looked at from the point of view of the potential emission of solid particles. The erosion process is spatially characterized on the Western coast of New Caledonia. In this study, the most representative factors involved in erosion phenomena were retained: slope steepness, geological substrate type and land use. The interest of our approach lies and rests on the contribution of remote sensing and digital data using a geographical information system (GIS). The method used is to cross these different information layers with a multi-criteria evaluation. The objective is to highlight the zones on the watersheds most affected by erosion process.

[fr] Au travers de cette communication, nous nous intéressons à l'érosion mécanique des sols, problème majeur en Nouvelle-Calédonie du fait de phénomènes naturels (climat tropical…) et anthropiques (exploitation minière et feux de forêts ou de brousse…). L'objet de cet article est d'offrir une méthodologie de cartographie de la sensibilité des sols à l'érosion, envisagée du point de vue de l'émission potentielle de particules solides. Cette spatialisation de l'aléa érosion est mise en œuvre sur une partie de la côte occidentale de la Nouvelle-Calédonie. Dans le cadre de cette étude, les facteurs les plus représentatifs intervenant dans les phénomènes érosifs ont été retenus. Il s'agit de la topographie, caractérisée par le critère " inclinaison de la pente ", de la nature du substrat représentée par la géologie des formations superficielles, et de l'occupation du sol décrite par le couvert végétal. L'intérêt de notre démarche réside et s'appuie sur l'apport de la télédétection et des données numériques par l'exploitation d'un système d'information géographique (SIG) permettant de caractériser, dans certaines limites, les zones sensibles aux processus d'érosion. La méthode employée consiste à croiser ces différents plans d'informations réalisés sous SIG par une méthode d'évaluation multicritères.
[en] This article examines the social intelligence of the first three seasons of the American television series Fargo, based on the Coen brothers' 1996 film and broadcast on the FX channel from 2014 to 2017. These three seasons have a common schematic structure despite the anthological format of the series, which is supposed to guarantee their narrative independence. In each of these seasons, a large Mafia company decides to expand at the expense of a family production unit. The Reagan revolution of the 1980s unleashed desires for appropriation in the crude form of predation, and the stakes of securing capital became vital for the targeted entrepreneurs. These analogical recurrences from one season to the next testify to a meticulous work of serial exploration of the great American mythologies, and in particular of social Darwinism, which represents the economy as a biotope structured by trophic networks and homo œconomicus as an animal. To this permanent interweaving of the registers of economics, biology and war, the series classically opposes a moral resourcing of American capitalism in its original Protestant ethic, but also proposes a far more radical political critique of economic ultra-liberalism.

[fr] Cet article propose d'examiner l'intelligence du social propre aux trois premières saisons de la série télévisuelle américaine Fargo, inspirée du film des frères Coen sorti en 1996, et diffusée sur la chaîne FX de 2014 à 2017. Ces trois saisons relèvent d'une structuration schématique commune en dépit du format anthologique de la série supposé garantir leur indépendance narrative. Dans chacune de ces saisons, une grande entreprise mafieuse s'avise en effet de réaliser une opération d'expansion aux dépends d'une unité familiale de production. La révolution reaganienne des années 1980 a libéré les désirs d'appropriation sous la forme brute de la prédation et les enjeux de sécurisation du capital sont devenus vitaux chez les entrepreneurs ciblés. Ces récurrences analogiques d'une saison à l'autre témoignent d'un minutieux travail d'exploration sérielle des grandes mythologies américaines, et en particulier du darwinisme social, qui se représente l'économie comme un biotope structuré par des réseaux trophiques et l'homo œconomicus comme un animal. À cet entrecroisement permanent des registres de l'économie, de la biologie et de la guerre, la série oppose classiquement un ressourcement moral du capitalisme américain dans son éthique protestante originelle, mais propose aussi une critique politique autrement plus radicale de l'ultra-libéralisme économique.