BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] As modern medicine has advanced, a new phenomenon has begun to emerge: the survival beyond adolescence of children with complex, life-threatening chronic conditions. The broad objective of this study, whose results are reported here, is to better recognize and understand how these children and their families experience the transition from pediatric to adult care. Data were collected by way of semi-directed interviews with 10 parents and one youth from eight families in Québec. The analysis, based on certain concepts of the sociology of social experience (Dubet, 1994), underscores the fact that parents and youth experience significant losses – both tangible and symbolic – in the transition process, and that these losses threaten their identity and sense of belonging. Searching for suitable new services, programs, or environments is experienced as a struggle against numerous obstacles that forces them to resort to various strategies. For some, the solidarity experienced through projects designed to improve the living conditions of families in these situations helped them overcome a sense of alienation.

[fr] Avec les progrès de la technologie médicale, un nouveau phénomène est en émergence, celui de la survie au-delà de l'adolescence de jeunes atteints de conditions chroniques complexes mettant leur vie en danger. L'objectif général de l'étude dont les résultats sont rapportés ici est de mieux connaître et comprendre l'expérience de transition de ces jeunes et de leur famille lors du passage des soins pédiatriques aux soins adultes. La collecte des données s'est effectuée à partir d'entrevues semi-dirigées avec dix parents et un jeune de huit familles habitant au Québec. L'analyse des résultats, effectuée à partir de certains des concepts de la sociologie de l'expérience sociale (Dubet, 1994), met en relief que les parents et les jeunes vivent des pertes importantes autour du processus de la transition, tant sur le plan concret que symbolique, et que ces pertes sont une menace à leur identité et à leurs appartenances. La recherche de nouveaux services, programmes ou milieux appropriés est vécue comme un travail de résistance aux nombreux obstacles qu'ils rencontrent et les amène à recourir à différentes stratégies. Pour certains, l'expérience de la solidarité vécue à travers des projets visant à améliorer leurs conditions de vie et celles d'autres familles les amène à dépasser un sentiment d'aliénation.
[en] In the vast literature devoted to the exploration of the intellectual origins of European economic policies, few doctrines have attracted as much interest as the school known as German ordoliberalism. This article investigates the international career of ordoliberal ideas. It aims at questioning the traditional narrative, often somewhat linear, of their slow spread from Germany to Europe. It will examine the introduction of ordoliberal ideas in France—that is, the processes that led to the diffusion, reception and discussion of these ideas—in the 1950s. The survey is based on the archives of this circulation—translations, prefaces, reviews, comments, etc.—, on the identification of the actors involved, and on the identification of the uses they made of these ideas. It will show that ordoliberal ideas were known in France earlier than it is suggested by the traditional narrative. But, whilst acclimatizing them to the French context, this circulation also had the effect of reframing them within French debates.

[fr] Au sein de l'importante littérature qui s'est consacrée ces dernières années à l'exploration des origines intellectuelles des politiques économiques européennes, peu de doctrines ont suscité autant d'intérêt que ce qu'il est convenu d'appeler l'ordolibéralisme allemand. Cet article voudrait inviter à réinterroger la carrière internationale des idées ordolibérales et le récit, souvent quelque peu linéaire, de leur diffusion lente de l'Allemagne à l'Europe. Nous examinerons pour cela l'introduction des idées ordolibérales en France, c'est-à-dire les processus qui leur ont permis de circuler, d'être reçues et discutées dès les années 1950. L'enquête est appuyée sur la collecte de l'archive de cette circulation – traductions, préfaces, comptes rendus, commentaires, etc. –, sur l'identification des configurations d'acteurs impliqués, et sur le repérage des usages qu'ils déploient de ces idées. Nous montrerons ainsi que les idées ordolibérales sont connues en France plus largement que le récit traditionnel ne le laisse penser. Mais, tout en les naturalisant dans le contexte français, cela contribue à les distinguer des usages qu'elles recevaient dans le contexte allemand. La circulation des idées ordolibérales vers la France est donc précoce, mais elle se fait par une hybridation avec les débats économiques français.
[en] This investigation characterizes the framing operations, as described by Goffman, in order to accurately document the scams suffered during commercial exchanges of virtual objects within an online game. The challenge is to show the contributions and the limits of these framing operations in order to explain the confrontational situation of a scam. An virtual ethnography (Hine, 2000) of the game Dofus allows us to address this situation from a pragmatic theory of affects aware of wider sociotechnical contexts, in order to reconnect the framing operations in an online game to design and moral issues.

[fr] Cette investigation caractérise les opérations de cadrages, telles qu'elles sont décrites par Goffman, afin de documenter précisément les arnaques subies lors d'échanges marchands d'objets virtuels au sein d'un jeu en ligne. L'enjeu est de montrer les apports et les limites de ces cadrages pour expliquer la situation confrontationnelle d'une arnaque. Une ethnographie du virtuel (Hine, 2000) du jeu Dofus nous permet d'appréhender cette situation à partir d'une théorie pragmatique des affects attentive à des contextes sociotechniques élargis, ceci afin de reconnecter les cadrages dans un jeu en ligne à des enjeux de design et de morale.
[en] Publishing a travel story in the second half of the eighteenth century was not at all original, especially when it shunned far off countries and exoticism, and attempted to describe the nearest landscape: the lower Rhine valley. Yet Georg Foster's Ansichten vom Niederrhein excited the admiration of his greatest contemporaries, Goethe, Lichtenberg and Schlegel. Was this due to the fact that, accustomed to other horizons, he cast on the landscape of the Rhine the eye of a scientist skilled in using all possible approaches in order to render most successfully a reality captured through the filter of his " point of view " ? Or is it due to a reading of landscape that deconstructs a familiar universe into its multiple facets, turns them into a mirror, and inscribes the Rhine country in the history of the earth, of nature, and of man ? The familiar place becomes strange, and thus foreign, while the towns captured by the gaze of the historian and ethnologist undergo the same distortion which puts them, like the men who built them, at the heart of civilization and of the world and ties them to what Forster calls " das Ganze ", the universal, the Cosmos. The readability of landscape depends, for Forster, on this reverse reading which tracks origins all the way to the ordinary and the familiar. Landscape is secreted by history, and Kant confirms this in his " Geographical and Moral Physics ". Reading landscape then becomes an extraordinary lesson in systematic relativity whose strange originality Schlegel grasped when he called Foster a " Polyhistor " of genius.

[fr] Publier, dans la seconde moitié du xviiie siècle, un récit de voyage n'a rien d'original, surtout si celui-ci, délaissant les contrées lointaines et tout exotisme, s'attache à décrire le paysage le plus proche : la basse vallée rhénane. Pourtant, les Ansichten vom Niederrhein de Georg Forster ont suscité l'admiration des plus grands, Goethe, Lichtenberg ou F. Schlegel. Est-ce dû au regard de l'observateur, habitué à d'autres horizons, qui jette sur le paysage rhénan un regard de scientifique habile à user de toutes les approches possibles pour rendre au mieux compte d'une réalité saisie au filtre de son " point de vue " ? Est-ce le fruit d'une lecture du paysage qui déconstruit un univers familier en ses multiples facettes, les met en miroir et inscrit la contrée rhénane dans l'histoire de la terre, de la nature et des hommes ? Le lieu familier devient étrange, donc étranger, les villes saisies par le regard de l'historien ethnologue subissent la même distorsion qui les met, comme les hommes qui les ont bâties, au cœur des civilisations et du monde et les relie à ce que Forster appelle das Ganze, l'universel, le Cosmos.La lisibilité du paysage tient, pour Forster, à cette lecture à rebours qui traque jusque dans le quotidien et le familier les traces des origines : le paysage est affleurement de l'histoire – et Kant le confirme avec sa " Physique géographique et morale ". Lire le paysage devient dès lors une extraordinaire leçon de relativité raisonnée dont F. Schlegel a fort bien saisi l'insolite originalité en qualifiant Forster de Polyhistor génial.
[en] From the 16th century, the Protestant Reformation spread rapidly but clandestinely through the kingdom of France, giving rise to eschatological opposition between Catholics and Protestants that crystallized around their places of burial. According to the political and geographic context, the Huguenots, who were still considered as heretics but tolerated under the Edict of Nantes, asserted their beliefs in silence and without ever disappearing, despite periods of exclusion and repression. Two French cities illustrate the complexity of responses to the coexistence of the two faiths: Paris, the royal and Catholic capital, and La Rochelle, a Protestant stronghold. In these two cities of opposing status, the management of cemeteries came under the majority religious authority. It would seem that despite opposing theologies, the burial practices of the two faiths ultimately followed the standards of Christian burials. The lack of textual data means that Protestant burials may only be identifiable by the topography of the chosen burial place, which was dictated by exclusion.

[fr] À partir du XVIe siècle, la religion réformée se diffuse rapidement et clandestinement dans le royaume de France et engendre des oppositions eschatologiques entre catholiques et protestants qui se cristallisent sur les lieux d'inhumations. En fonction du contexte politique et géographique, les huguenots, toujours considérés comme hérétiques, tolérés sous l'édit de Nantes, s'imposent silencieusement sans jamais disparaître malgré les périodes d'exclusion et de répression. Deux villes illustrent la complexité des réactions face à la coexistence des deux religions : Paris, capitale royale catholique, et La Rochelle, place de sûreté protestante. Dans ces deux cités au statut opposé, la gestion des cimetières découle de l'autorité religieuse majoritaire. Au final, il apparaît que malgré des théologies opposées, les pratiques d'inhumation des deux religions suivent les normes d'une sépulture chrétienne. En l'absence de données textuelles, il est possible que seule la topographie du lieu choisi, dictée par l'exclusion, permette une identification de la sépulture protestante.
[en] Often criticized for the stereotyped representations of the masculine and the feminine it conveys, youth literature has been the subject of very few receiving studies in France. Recognized by the sociology of childhood as social actors in their own right, children are no longer perceived as passively incorporating the norms they encounter. From a survey of children between the ages of 5 and 8, this article proposes to deconstruct what is being played in the reception of illustrated albums intended for young people. We shall see that if the socialization of the younger children is still present, the older ones consider books as "collections of models of behavior". The development of a varied offer, offering children different and even divergent gender norms, is consequently important in order to allow them to adopt a reflexive attitude and to question the gender norms that are at work within their family sphere as well as within the cultural or media sphere.

[fr] Souvent décriée pour les représentations stéréotypées du masculin et du féminin qu'elle véhicule, la littérature de jeunesse n'a, en France, fait l'objet que de bien peu d'études de réception. Reconnus par la sociologie de l'enfance comme des acteurs sociaux à part entière, les enfants ne sont pourtant plus perçus comme incorporant de façon passive les normes qu'ils rencontrent. A partir d'une enquête menée auprès d'enfants âgés de 5 à 8 ans, cet article se propose de déconstruire ce qui se joue dans la réception des albums illustrés destinés à la jeunesse. Nous verrons ainsi que si pour les plus jeunes la socialisation familiale reste prégnante, les plus âgés envisagent pour leur part les livres comme des " recueils de modèles de comportement ". Le développement d'une offre variée, proposant aux enfants des normes de genre différentes – voire divergentes –, se révèle en conséquence importante afin de leur permettre d'adopter une posture réflexive et d'interroger les normes de genre qui sont à l'œuvre au sein de leur sphère familiale comme au sein de la sphère culturelle ou médiatique.
[en] Byzantine ekphraseis of buildings are confusing for modern readers. Scholars use them in one hand as sources for History, History of Art and architecture, trying to found historical evidence through texts which are not documents, or, in the other hand, as pieces of literature and rhetorical studies. Could it be possible to find an other way between these two? Could we suppose that between the modern readership and the Medieval or the Ancient one there is no lack of imagination but a different experience of reading based on different mecanisms of imagination? It seems that the Medieval experience of reading is not linear and that the mise en page means little, because lexical and thematic echoes within the text sound to design its architecture and lead to a 3-dimensional text. In this paper we will explore the possibility of ekphrasis as not simply received as an image by the readers and the listeners, but as an image build by and through the composition of the text.

[fr] Le lecteur moderne demeure dérouté par les ekphraseis de bâtiments des textes byzantins. Il est en effet difficile de les considérer comme des sources pour l'archéologie ou l'Histoire de l'art, et la recherche tend à leur égard à adopter deux approches : l'une, plutôt liée à l'Histoire et à l'Histoire de l'art, s'emploie à retrouver des éléments réels de bâtiments ou d'œuvres d'art dans ces textes ; l'autre, plutôt philologique, cherche à considérer ces textes en eux-mêmes pour leur valeur littéraire. Serait-il cependant possible de chercher une voie médiane ? Une voie qui accepterait qu'une part de l'étrangeté de ces textes, nécessairement due à la langue et à l'époque, le soit également parce que l'expérience de lecture entre Moyen Âge et époque moderne a radicalement changé. Il manquerait au lecteur moderne, non l'imagination, mais les mécanismes et les résultats de l'imagination médiévale. Les échos lexicaux et thématiques qui balisent le texte et qui en dessinent l'architecture en seraient la clef aboutiraient à un texte en 3D (trois dimensions), c'est-à-dire une projection mentale de l'objet décrit non pas comme simple image donnée par l'information contenue dans le texte, mais comme image construite par la composition du discours. Ainsi, au fur et à mesure qu'un auteur décrit un bâtiment, le texte le (re)construit en mots et in fine en a épousé la forme.
[en] In this paper we concentrate mainly on the sociocultural configuration in Rajā' al‑Ṣāni''s Banāt al‑Riyāḍ through the analysis of language and gender. Combining these two approaches we propose that al‑Ṣāni''s novel is an example of subversion in different ways: in the novel itself, through its use of languages, through gender subversion, and through the invasion of physical and symbolic arenas. On the one hand, we focus on the use of languages and the combination of different registers and formats used in the text. On the other hand, we deal with the construction of characters, focusing on their gender roles and how these are at the same time accepted and contested.

[fr] Dans cet article, nous nous concentrerons sur la dimension socioculturelle du roman Banāt al‑Riyāḍ de Rajā' al‑Ṣāni' à travers une analyse de la langue et du genre. Nous montrerons que le roman d'al‑Ṣāni' est subversif à plusieurs égards : dans sa forme par l'emploi singulier des langues, et sur le fond par la mise en scène de subversions et de nouveaux rapports de genre. Dans un premier temps, nous mettons en lumière les usages de différents registres linguistiques qui s'entremêlent dans le texte. Dans un second temps, nous analysons la manière dont sont construits les personnages, en portant une attention particulière à leurs rôles de genre et à la façon dont ces derniers sont en même temps assumés et contestés.
[en] History education in contemporary Japan has been the subject of intense domestic political controversy, relating especially to coverage of the country's wartime past. This has spilt over into the international arena, seriously affecting relations with China and Korea. In this paper, these contemporary controversies are analysed in their historical context, and through comparison with the case of Germany. Cultural factors, such as the legacy of Confucian historiography, are acknowledged, but the importance of Western influence on modern Japanese educational practice is also highlighted. Japan's history "problem", and related difficulties in achieving reconciliation with her neighbours, are attributed largely to flaws in the country's post-war political settlement, and to East Asia's complex geopolitics.

[fr] L'enseignement de l'histoire à l'époque contemporaine au Japon a fait l'objet d'intenses controverses politiques dans le pays, portant notamment sur le traitement de son passé pendant la guerre. Ces controverses ont débordé sur la scène internationale, affectant gravement les relations avec la Chine et la Corée. L'article propose une analyse de ces controverses contemporaines dans leur contexte historique et par comparaison avec le cas de l'Allemagne. Certains facteurs culturels, tels que l'héritage de l'historiographie confucéenne, sont pris en compte, sans négliger l'importance de l'influence occidentale sur les pratiques éducatives modernes au Japon. Le " problème " du Japon face à l'histoire et les difficultés qui en ont découlé pour parvenir à la réconciliation avec ses voisins sont attribués en grande partie aux failles dans le règlement politique obtenu par le pays après la guerre et à la géopolitique complexe de l'Asie de l'Est.
[en] The article examines the interest, which arose around Byzantine art in France around the 1840s and which led to the discovery of Panselinos' work on Mount Athos, but also of a tradition favoring a collective way of doing – this artistic tradition being already threatened by Russian influence. Two French painters are at the center of the article: Alexandre Bida, who painted the Refectory of Greek monks on Mount Athos but who, apparently, never visited this place; and Dominique Papety, who stayed there for a little more than a week during the summer of 1846 but who made a great number of drawings during his visit. The work of these painters shows Mount Athos as a place of artistic production, conservation and transmission. It also places this monastic peninsula and its inhabitants, deliberately staying at the margins of society, in the center of artistic debates in France.

[fr] L'article examine comment l'intérêt que suscite l'art byzantin en France à partir des années 1840 amène à la découverte non seulement des peintures de Pansélinos sur le Mont Athos, mais aussi d'une tradition qui privilégie un mode de fonctionnement collectif et qui subit de plus en plus l'influence russe. Deux peintres français sont au centre de l'article : Alexandre Bida qui, malgré son dessin Réfectoire des moines grecs au mont Athos ne semble pas avoir mis le pied sur la péninsule athonite ; et Dominique Papety, qui y resta à peine plus qu'une semaine pendant l'été 1846 mais qui fit un grand nombre de dessins pendant ce bref séjour. Le travail de ces peintres fait apparaître le Mont Athos comme un lieu de production, de conservation et de transmission artistique, tout en repositionnant la presque-île monastique, malgré son éloignement volontaire du monde, au centre de débats artistiques français.
[en] This paper presents a synthesis on African amphorae identified in the Toulouse area at the end of the Iron Age. Thanks to recent discoveries from rescue excavations, a chronological analysis of the quantitative evolution of these imports is offered. Petrographic analyses complement this study.

[fr] Cet article présente une synthèse sur les amphores d'origine africaine identifiées dans la région toulousaine à la fin de l'âge du Fer. Grâce aux découvertes récentes faites lors de fouilles préventives, un schéma chronologique d'évolution quantitatif de ces importations est proposé. Des analyses pétrographiques complètent cette étude.
[en] This article examines Isabelle Eberhardt's last work, the travelogue Sud Oranais, in order to shed some light on her views and representations of the "women of the desert". Her perspective proves to be quite complex and ambiguous, mixing the depreciatory stereotypes with a more compassionate and empathetic attitude towards them.

[fr] Consacré principalement à une analyse du dernier texte d'Isabelle Eberhardt, le volume de notes de route Sud Oranais, cet article examine une pluralité de regards que la voyageuse porte sur les " femmes du désert ". Suivant une progression allant d'une série de représentations assez stéréotypées et dépréciatives vers une perspective plus compatissante, voire empathique, cette étude s'attache ainsi à faire ressortir à la fois la complexité et les ambiguïtés du regard eberhardtien.
[en] Starting with Szondi's interpretation of Berlin Childhood, this article proposes a new interpretation for this work and discusses the contribution of Benjamin's thoughts to the project of literary hermeneutic. The development of Szondi's interpretative hypothesis in face of the "nonsensous similarity" concept, which plays a very important role in the Berlin Childhood, allow a theoretical examination of the anticipated forces of the literary work in relation to the utopian dimension of Szondi's hermeneutic.

[fr] L'article part de l'interprétation d'Enfance berlinoise donnée par Szondi pour proposer une nouvelle lecture de l'œuvre qui discute, chemin faisant, l'apport de la pensée de Benjamin dans le projet de l'herméneutique littéraire. Le développement de l'hypothèse interprétative de Szondi à la lumière de la problématique des " ressemblances non sensibles ", qui joue en rôle très important dans Enfance berlinoise, permet en effet de considérer théoriquement les forces anticipatrices de l'œuvre littéraire en rapport avec la dimension utopique de l'herméneutique littéraire.