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[en] This article focusses on the museum displays of Egyptian antiquities both in France and in the United Kingdom; the subject is addressed from the perspective of appropriation processes of models. This study begins with the 1808 opening of the Townley Gallery, first museum rooms fully-devoted to Ancient Egypt, in the British Museum, and ends with Samuel Birch, curator in charge of Egyptian antiquities in the BM from 1836 to 1885. It aims to compare the British's and Louvre's displays and to point out changes and new trends in the way Egyptian collections were regarded by the public and studied by the scholars. This study highlights that English and British models were scarcely likely to influence each other in the first half of the nineteenth-century; what Jean-François Champollion sets out for the Louvre seems to have been a singular experience which was not followed by obvious cases of appropriation.

[fr] Cet article s'attache aux premières présentations muséales d'antiquités égyptiennes en France et en Angleterre avec, comme angle de réflexion, la question de l'existence de modèles et de leur appropriation. Cette étude débute avec l'ouverture des premières salles spécifiquement dédiées à l'Égypte ancienne au British Museum en 1808 et s'achève avec l'évocation de la figure de Samuel Birch, conservateur en charge des antiquités égyptiennes au British Museum (de 1836 à 1885). Elle s'attache à une comparaison des dispositifs mis en place au British Museum et au Louvre, ainsi qu'à la mise en exergue d'évolutions perceptibles dans la réception des objets égyptiens et dans les modes d'étude de ces collections. Elle permet de mettre en évidence le peu de perméabilité entre modèle anglais et modèle français dans la première moitié du xixe siècle ; au milieu de la période chronologique considérée, la figure de Jean-François Champollion apparaît singulière et sans lendemain immédiat.
[en] Marseille' a city founded by Greeks from Asia Minor' is of great antiquity. But because it bears no visible evidence of ancient remains scholars were led in the nineteenth century to regard it as a city without antiques. The first person to publicly use this punned expression was Louis Méry in 1846. However' the idea was already emerging in the preceding years. It was his brother Joseph Méry who' penning this idea of Marseille as an "antique city without antiques"' brought it to the fore. Based in Paris' he was considered in his day to be Alexandre Dumas or Victor Hugo's equal. The novella entitled Explorations of Victor Hummer develops this analysis in a fictionalized form. Like many of his contemporaries' Joseph Méry was fascinated by the rapid changes experienced by the city in which he lived. The absence of antiques allowed Marseille to be resolutely modern and to build new monuments which could be admired later. But the important ancient city of Marseille has preserved hardly any monuments dating from this period' for they were destroyed. However' archeologists are able to reconstitute the different historical phases of their findings. In this regard' the evolution of the city in Late Antiquity or in the Middle Ages has proved invaluable for the understanding of the disappearance of ancient monuments.

[fr] Marseille' ville fondée par des Grecs venus d'Asie Mineure' est d'une grande antiquité. L'absence de vestiges visibles a amené des érudits, au cours du xixe siècle' à considérer que c'était une " ville sans antiquités ". Le premier à utiliser publiquement cette expression' en 1846' est Louis Méry ; toutefois elle est déjà en germe dans les années qui précèdent. C'est sous la plume de son frère Joseph Méry que cette idée de Marseille " ville antique sans antiquités " va être diffusée. Installé à Paris' cet auteur est considéré à son époque comme l'égal d'Alexandre Dumas ou de Victor Hugo. La nouvelle intitulée Explorations de Victor Hummer développe cette analyse sous une forme romancée. Comme beaucoup de ses contemporains' Joseph Méry est fasciné par les évolutions rapides que connaît alors la ville dans laquelle il vit ; l'absence d'antiquités permet d'être résolument moderne et de construire les nouveaux monuments que l'on admirera plus tard. Mais si Marseille, ville antique d'importance, n'a quasiment pas conservé de monuments de cette période' c'est qu'ils ont été détruits ; l'archéologie fait apparaître les phases de récupération des monuments. L'évolution de la ville durant l'Antiquité tardive ou l'époque médiévale se révèle ici capitale pour comprendre la disparition des monuments de l'Antiquité grecque et romaine.
[en] As an iconic object of modernity, the car with its promise of freedom, individualism, and autonomy is strongly present in Weimar culture and functions as collective symbol. In his socially critical work written around 1930, Ödön von Horváth registers the close connection between social status and car ownership. Using the plays Kasimir und Karoline (1932) and Glaube Liebe Hoffnung (1933) as well as the novel Der ewige Spießer (1930), it will be shown how cars are shaped in Horváth's work as complex symbolisms of social relationships that are linked to questions of gender, sexual exploitation, and symbolisms of death. Of particular importance here are the usually feigned accidents and mishaps, which take place offstage in these texts. These 'mishaps without spectators' emerge at central points of the plot and, understood as 'automotive arrangements', are explored in their significance for the interpretation of these texts.

[fr] Objet iconique de la modernité, la voiture est, avec sa promesse de liberté, d'individualisme et d'autonomie, très présente dans la culture de l'entre-deux-guerres et prend une signification symbolique collective. Dans son œuvre sociocritique ayant vu le jour autour de 1930, Ödön von Horváth souligne le lien étroit entre statut social et possession d'une voiture. L'exemple des pièces Casimir et Caroline (1932) et Foi Amour Espérance (1933) ainsi que du roman L'Éternel Petit-Bourgeois (1930) sert à montrer que Horváth conçoit les voitures comme des symboles complexes des rapports de force sociaux, liés à des questions relevant de la hiérarchie des sexes, de l'exploitation sexuelle et des implications symboliques de la mort. Dans ce contexte, on note l'importance toute particulière accordée aux accidents et aux pannes, généralement seulement feints, lors de sorties (de route) qui se produisent à la marge dans ces textes. Ces 'pannes sans spectateurs' surgissent à des moments-clés de l'action et sont, en qualité d''arrangements automobiles', examinées dans leur portée pour l'interprétation de ces textes.
[en] Jean-Louis Pascal took part in many competitions during his long career as an architect. Two were of major significance for him: One concerned the rebuilding of the Hotel de Ville in Paris in 1872 and the other concerned the construction of the Sacre-Coeur de Montmartre, in 1874. In January 1874, a twelve member commission set the conditions and the program for the public competition to choose the project manager of the Sacre-Cœur de Montmartre. The competition had quite definite requirements and one of them, pertaining the question of style gave way to many arguments between the supporters of a "national" style and of a style labelled as "foreign" by its opponents, and the Roman-Byzantine style that was in the end chosen. Another specific requirement was for a votive Church and of pilgrimage. Pascal's project met the first part of the requirement but didn't consider the last. That was the reason why he failed.

[fr] Jean-Louis Pascal a participé à de nombreux concours au cours de sa longue carrière d'architecte. Deux furent marquants pour lui : celui mis en place pour la reconstruction de l'Hôtel de ville de Paris en 1872 et celui destiné à la construction de la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre, en 1874. En janvier 1874, une commission artistique de douze membres définit les conditions et le programme du concours public, destiné à choisir le maître d'œuvre du futur Sacré-Cœur de Montmartre. Dans ce concours, au programme relativement précis, certaines exigences allaient conditionner la question du style, qui fut l'occasion de nombreux débats entre les tenants d'un style " national " et d'un style taxé d' " étranger " par ses détracteurs, celui " romano-byzantin " qui fut choisi en définitive. Il fallait d'autre part remplir les conditions spéciales d'une église votive et de pèlerinage. Le projet de Pascal se concentra sur la première exigence, en oubliant la seconde. Ce fut la raison de son échec.
[en] 'Ivy and Bones: Ruins and Reversibility During the Blitz' examines how the representation of the ruins of the Blitz is informed by the aesthetic and semiotic tension between abstraction, modernist purity and picturesque accretion. Subsequently building on the notion of reversibility, it explores the way wartime destruction and/or cultural decline is recorded as well as counteracted and compensated for in works by Elizabeth Bowen, Herbert Furst, Claire Leighton, Rose Macaulay, John Piper, and Virginia Woolf. The trope of reversibility provides a template to consider some of the sites where aesthetic conflicts are re-enacted, from blitzed spaces to the printed page as threatened modernist artefact and cultural asset.

[fr] L'article " Le lierre et les os: ruines et réversibilité pendant le Blitz " s'attache à montrer que la représentation des ruines du Blitz est traversée par la tension esthétique et sémiotique entre abstraction, pureté moderniste et accrétion naturaliste et pittoresque. La notion de réversibilité sert de piste pour explorer la manière dont les destructions engendrées par la guerre ou encore le sentiment d'un déclin culturel s'inscrivent dans les œuvres de Elizabeth Bowen, Herbert Furst, Claire Leighton, Rose Macaulay, John Piper, et Virginia Woolf, tout en étant contrebalancés par des modes de compensation imaginaire. La figure de la réversibilité permet d'analyser certains sites où les conflits esthétiques sont réactivés, des espaces bombardés à la page du livre en tant qu'objet culturel emblématique et artefact moderniste menacé de disparition.
[en] This article deals with the image of the mountain and its inhabitants in the Arabic literary imaginary based on three different kinds of sources: travel accounts, like the Riḥla of Ibn Jubayr (d. 614/1217) and the Riḥla of Ibn Baṭṭūṭa (d. 770/1369), geographical dictionaries such as Athār al-bilād wa-akhbār al-ʿibād by al-Qazwīnī (m. 681/1283), and the third category includes love treatises and general works of adab.First of all, these texts show the mountain as a place where religious historical memories are kept unchanged throughout the centuries. Secondly, the exceptional phenomena that are described as taking place in the mountain are considered by Muslims to be tangible proof of the divine presence in those locations. Finally, inhabitants of the mountains are generally presented as marginal people seeking a refuge from human persecution or simply choosing to live on the margins of society to be closer to God. In the medieval literary imaginary, the mountain appears then as an exceptional place chosen by God to reveal tangible signs of his presence on earth.

[fr] Cet article reconstruit l'image de la montagne et de ces habitants dans l'imaginaire littéraire arabe médiéval en se fondant sur trois types de textes littéraires. Il s'agit, en premier lieu, de récits de voyages, comme la Riḥla d'Ibn Ǧubayr (m. 614/1217), la Riḥla d'Ibn Baṭṭūṭa (m. 770/1369), et de dictionnaires géographiques, comme le Aṯār al-bilād wa-aḫbār al ʿibād d'al-Qazwīnī (m. 681/1283). La troisième catégorie, plus hybride, comprend des traités d'amour et d'autres ouvrages généraux d'adab. De ces textes se dégage tout d'abord l'image de la montagne comme d'un endroit qui conserve intacte la mémoire de l'histoire religieuse. Deuxièmement, les phénomènes exceptionnels qui sont décrits comme ayant lieu dans la montagne représentent pour les fidèles une preuve visible et tangible de la présence divine à ces endroits. Enfin, les hommes qui trouvent refuge dans la montagne sont en général des marginaux qui ont été exclus ou qui se sont volontairement retirés du commerce avec les hommes, afin d'être plus proches de Dieu. En conclusion, la montagne apparaît dans l'imaginaire littéraire arabe médiéval comme endroit d'exception, que Dieu a choisi pour y manifester de façon particulière les signes " tangibles " de sa présence sur terre.
[en] This article analyses the counter-revolution in nineteenth-century Europe and considers, on the basis of existing historiography, whether it is possible and relevant to present it as the extreme right of the nineteenth century. The paper first addresses conceptual problems, then examines the ideological, militant and sociological characteristics of the counter-revolution, and finally looks at the historical development of this political culture and its legacies in the 20th century. The thesis defended is that if the counter-revolution can rightly be seen as a political culture representing the extreme right in nineteenth-century Europe, the approach of comparative history and cross-history makes it possible to move away from a very Franco-centric vision which makes it the ancestor of nationalism at the end of the century. This decentring of the focus gives us a more nuanced view of the counter-revolutionary phenomenon, which presents a diversity and complexity that the term extreme right tends to obscure.

[fr] Cet article se penche sur la contre-révolution en Europe au 19e siècle et examine, à partir de l'historiographie existante, s'il est possible et pertinent de la présenter comme l'extrême droite du 19e siècle. La réflexion aborde d'abord des problèmes de définition, analyse ensuite les caractéristiques idéologiques, militantes et sociologiques de la contre-révolution et s'intéresse enfin aux évolutions historiques de cette culture politique et à ses héritages au 20e siècle. La thèse défendue est que si la contre-révolution peut à bon droit être vue comme une culture politique représentant l'extrême droite dans l'Europe du 19e siècle, l'approche par l'histoire comparée et l'histoire croisée permet de sortir d'une vision très franco-centrée qui en fait l'ancêtre du nationalisme de la fin du siècle. Par ce décentrement, on accède à une vision plus nuancée du phénomène contre-révolutionnaire, qui présente une diversité et une complexité que le terme d'extrême droite tend à occulter.
[en] In Denis Diderot's Éléments de physiologie, an incomplete work composed largely of notes drawn from Albrecht von Haller's own Elementa physiologiæ, one can read an interesting passage concerning a doctor who, after losing his hearing, gained the ability to distinguish melodies by placing his hand on the instrument while it was being played. The present article will attempt to present Diderot's physiological thought in a new light by taking the "réclame" he wrote on Abraham Kaau-Boerhaave (1715-1758), the nephew of the renowned physiologist Herman Boerhaave, as a starting point.

[fr] Les Éléments de physiologie de Denis Diderot, œuvre fragmentaire composée en grande partie de notes glanées dans les Elementa physiologiæ d'Albrecht von Haller, font une intéressante référence à un médecin ayant perdu l'ouïe qui entendait des mélodies en posant sa main sur l'instrument de musique qui les jouait. Dans le présent article, il sera question de jeter un nouvel éclairage sur l'écriture de la physiologie en prenant pour objet de pensée cette " réclame " que Diderot écrit au sujet d'Abraham Kaau-Boerhaave (1715-1758), neveu du célèbre physiologiste Herman Boerhaave.
[en] Archaeological fieldwork carried out in July 2002 on Terrace East at El Castillo site, Santa Valley, resulted in the discovery of a child burial wrapped in many textiles. One of them is unique. It represents a harvest scene of the plant identified as the manioc or yucca. The archaeological context indicates a Moche Phase III date for the burial based of the content of the fill between plastered clay floors from over and under the tomb. Description of the textile's context is followed by a discussion of its nature and possible implications on Moche economy.

[fr] Les fouilles archéologiques effectuées sur la terrasse Est du site El Castillo en juillet 2002, dans la vallée de Santa, ont conduit à la découverte de la tombe d'un enfant enroulé dans plusieurs textiles. L'un d'eux est unique et illustre une scène de récolte d'une plante identifiée comme étant le manioc ou yucca. Le contexte archéologique indique un enterrement datant de la phase Moche III si on considère le contenu des remplissages entre les planchers sous et au-dessus de la tombe. Le textile est décrit dans son contexte et une discussion sur sa nature et les implications de son message sur l'économie Moche est amorcée.
[en] This paper explains the present scope of the concept of social citizenship, in the light of the transformations undergone by the social state in Europe, particularly in its dimension of equalization, since its theorization by Thomas H. Marshall. It highlights the particularization to which the emergence of a precariat induces, translates, on the political level, by a market Statism, and, on the legal level, by a rise in power of the rights to social assistance. The conclusion puts forward the idea that the right to a universal basic income could in this context fulfill the universal dimension of citizenship.

[fr] Ce texte s'interroge sur la portée présente du concept de citoyenneté sociale, à la lumière des transformations subies par l'État social en Europe, notamment dans sa dimension d'égalisation, depuis sa théorisation par Thomas H. Marshall. Il met en avant la particularisation à laquelle l'émergence d'un précariat, traduit, sur le plan politique, par un étatisme de marché, et, sur le plan juridique, par une montée en puissance des droits de l'aide sociale. La conclusion avance l'idée que le droit à un revenu universel pourrait, dans ce contexte, récupérer la dimension universelle de la citoyenneté.
[en] This call for papers is mainly aimed at focusing on the bio-geo-physical mountain systems, their evolution under climate change and its impacts on either natural or socio-economic systems (Ives and Messerli, 1989; Price, 1999; Beniston et al., 2002; Viviroli et al., 2007). This also includes any threat that may affect the economic systems (including tourism activities) and the way of life of mountain communities (Beniston, 2005), in particular the most vulnerable ones living in marginalized (physically and economically) mountainous areas. That is why this call is addressed to both physical geographers/climatologists interested in social issues, and human geographers who are concerned or investigating issues of environmental change.

[fr] Cet appel à contribution concerne principalement les systèmes hydro-morpho-physiques de montagne, leur évolution sous l'influence du changement climatique et leurs impacts indirectement induits sur les systèmes naturels (Ives et Messerli, 1989 ; Beniston, 2005). Cet appel inclut également les menaces potentielles de cette évolution sur les systèmes économiques (par exemple l'économie touristique), et indirectement les modes de vie des communautés de montagne (Price, 1999 ; Beniston et al., 2002 ; Viviroli et al., 2007), en particulier les plus vulnérables vivant dans les zones montagneuses marginalisés (physiquement et économiquement). C'est pourquoi cet appel s'adresse à la fois aux géographes physiciens / climatologues s'intéressant aux questions sociétales, et aux géographes humains qui se préoccupent ou enquêtent sur les questions d'évolution environnementale.
[en] This article, which is based on qualitative research, talks about how the provision of social care to the elderly is divided up between family and non-family carers. Working from a conceptual model which avoids the dichotomies used in the research that has already been done on this topic, the data which the author has gathered and analysed reveal complexities and hybridisms in the division of care, as well as inequalities linked to social class and gender. In addition, the family carers who were interviewed chose the combination of family care with domiciliary support — the "family carer's friend" (whose interventions can involve eight or more hours a day) — as the preferred/ideal way of dividing care. The importance of these results is discussed in depth, not only from a sociological point of view, but also in terms of professional practices and social policies.

[fr] Cet article, qui est basé sur une recherche qualitative, rend compte de la répartition des soins apportés aux personnes âgées entre les proches et les professionnels. À partir d'un modèle conceptuel qui évite les dichotomies utilisées par la recherche déjà menée sur ce thème, les données recueillies et analysées révèlent des complexités et des hybridismes dans la répartition des soins, ainsi que des inégalités de classe sociale et de genre. En outre, pour les proches aidants interrogés, la manière préférée/idéale de répartition des soins consiste à combiner les soins apportés par la famille et l'aide à domicile ("ami du soignant proche", dont les interventions peuvent durer jusqu'à huit heures par jour, voire plus). La pertinence de ces résultats, non seulement du point de vue sociologique, mais aussi des points de vue des pratiques professionnelles et des politiques sociales, est discutée en profondeur.
[en] Drawing upon Annie Escuret's epistemocritical method of reading, and on her vision of energy and entropy, this paper considers how, in Thomas Hardy's Tess of the d'Urbervilles, agricultural steam machines begin to colonize the countryside and seem to violate and dislocate the female body. Whereas Talbothays still offers a pastoral community, Flintcomb Ash is a cold place of abjection where both the land and the women are ruthlessly exploited. This creates a kind of proto-ecofeminist logic, as colonial metaphors are applied to the landscape but also to Tess's enslaved body, while she toils on the machine, relentlessly exposed to the male gaze. Her kinship with animals goes beyond mere metaphor to connect the plight of doomed birds, mice and snakes and of the vulnerable woman. Tess's plight may be exceptional, but the exception is part of a wider meditation on instability and seasonal flux, as mutations tear the rural social fabric. Far from being merely pastoral and nostalgic, the novel breaks new ground by engaging with gendered and technological strategies that distort the biotope of Wessex.

[fr] Cet article s'inspire de la méthode épistémocritique proposée par Annie Escuret, et de son analyse de l'énergie et de l'entropie, pour explorer la façon dont l'intrusion des machines agricoles à vapeur menace de coloniser à la fois l'espace rural et le corps de la femme dans Tess of the d'Urbervilles. Alors que Talbothays reste l'espace pastoral d'une communauté qui persiste, Flintcomb Ash n'est plus que l'aire glacée de l'abjection où l'on exploite à outrance la terre et l'ouvrière agricole. Dans cette logique proto-écoféministe, les métaphores coloniales s'appliquent autant au paysage qu'au corps de Tess ; la jeune femme est forcée de travailler jusqu'à l'épuisement, mais aussi se trouve exposée sans répit, sur la machine, au regard masculin. De même, le lien avec les animaux va bien au-delà de la métaphore et met en parallèle le sort de la femme et celui des oiseaux blessés et des souris et des serpents voués à la destruction, dans une même interrogation éthique de la vulnérabilité. Enfin, si Tess fait aussi figure d'exception tragique, sa destinée s'inscrit dans une forme systématique d'instabilité qui généralise les déplacements liés au travail saisonnier, en une série de mutations qui déchirent le tissu social. Loin d'être purement nostalgique, le texte met l'accent sur les stratégies d'exploitation technologiques et sexuées qui défont le monde rural et agressent à la fois le corps de la femme et le biotope du Wessex.