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[en] Private is commonly seen as the space of freedom and individual rights, while the public realm is seen as the space of political domination; that is why it is necessary to study what the relationship between freedom and the public realm really is. In this sence, it is appropriate to review the thinking of contemporary authors such as Julien Freund, who think freedom and the public realm taking distance from the traditional liberal thought that has determined the current view of the two abovementioned areas. In Freund public is free space in the political arena, and guarantee for the freedom on the other areas of people's life.

[fr] Ce qui est privé est perçu comme l'espace de la liberté et des droits individuels, tandis que la chose publique est perçue comme l'espace de la domination politique, c'est pourquoi il s'avère nécessaire d'identifier quelle est en réalité la relation entre la liberté et la chose publique. Dans ce sens, il est utile de reprendre la pensée d'auteurs contemporains tels que Julien Freund, qui pensent la liberté et la chose publique en prenant leur distance à l'égard de la pensée libérale traditionnelle celle-ci ayant déterminé la vision actuelle des deux sphères mentionnées. Chez Freund, la chose publique correspond à l'espace de liberté dans le domaine politique, et à la garantie de liberté pour les autres domaines de la vie des personnes.
[en] Introduction to the issue on mingei undō (Folk Art movement) and its founder, Yanagi Sōetsu, which is the result of a symposium held at INALCO on January 15, 2009.

[fr] Introduction au dossier sur le mingei undō (mouvement des Arts populaires) et son fondateur, Yanagi Sōetsu, fruit d'une rencontre qui s'est tenue le 15 janvier 2009 à l'Inalco.
[en] This study is an exploration of the role that lying plays in the everyday life and identity construction of the dwellers of the Russian North. I conducted fieldwork in the village of Prokopievo, Ustiany district in Arhangel'skaia Oblast' in summer 2014. Intimacy constitutes the crucial concept around which the article is built. The deepest contradiction of intimacy is that the intimate relationships are seen as "lasting over years" and "having therapeutic function" but, at the same time, they make possible "the unavoidable troubles and disruptions". Lying in the Russian North is seen as a negative practice, not common for the local people who favour a "culture of honesty". By contrast, the stranger, coming from the city, and village migrants are predominantly perceived as liars. As a consequence, "not saying the truth" to those kinds of liars (otnekivanie) is acceptable. As Viveiros de Castro and Rupert Stasch have both shown, this sort of small breaches in the communicative order can be used as a means to maintain and consolidate long-lasting close relations in small communities. In the article, I also stress the fact that there are special topics where lying is not just possible but even condoned.

[fr] Cet article constitue une exploration du rôle joué par le mensonge dans la vie quotidienne et dans la construction identitaire en Russie européenne septentrionale. J'ai réalisé mon travail de terrain dans le village de Prokopiévo, dans le district d'Ustiany dans l'Oblast d'Arkhangelsk durant l'été 2014. L'intimité est le concept crucial sur lequel s'appuie cet article. La contradiction contenue dans ce concept est celle-ci : les relations d'intimité sont souvent perçues comme éternelles ou comme ayant des effets thérapeutiques. Mais, dans le même temps, elles suscitent des problèmes et des perturbations. Le mensonge est une pratique conspuée dans la Russie septentrionale. Les locaux favorisent une " culture de l'honnêteté ". A contrario, les étrangers, venus de la ville ou les migrants ruraux sont généralement perçus comme des menteurs. Ne pas dire la vérité à ce genre de menteurs (otnekivanie) est une pratique acceptable. Viveiros de Castro et Rupert Stasch ont récemment montré que ce style de fissures dans l'ordre communicatif est utilisé pour maintenir et consolider les relations de long court dans les petites communautés. Dans cet article, je souligne également le fait qu'il y a des pratiques au sein desquelles il est autorisé de mentir.
[en] Abstract: The process of media monopolization was a formidable ally for the expression of social and political conflict in Egypt before the revolution of 25 January 2011. The paper attempts to analyze the relationship between media players and actors of social movements. The article hypothesizes that the "private press/satellite-TV" couple are dominating in the Egyptian media confluence. It will try to understand the "interests act" of investment by the private business sector in an independent press and even criticism. Then, it will highlight the main contributions of the monopolization of the media field on the protest action, and also some of the bounds that it has "imposed". This finding does not affect the very positive image the Egyptian journalists have about the protest action. The last part will argue the importance of analyzing such an attitude in the context of the historical construction of journalism in Egypt and also in the downgrading of the social status of these actors have in recent decades.

[fr] Résumé : Le processus de démonopolisation médiatique a été un allié redoutable pour l'expression du conflit social et politique en Égypte, bien avant la révolution du 25 janvier 2011. L'article tente d'analyser les relations entre les acteurs médiatiques et les acteurs des mouvements sociaux. L'article pose l'hypothèse de la domination du binôme " presse privée-télévision satellitaire " dans la confluence médiatique égyptienne. Il tentera de comprendre les " intérêts à agir " de l'investissement du secteur privé des affaires dans une presse indépendante et même critique. Puis, il mettra en exergue les principaux apports de la démonopolisation du champ médiatique sur l'action contestataire et également certaines des limites qu'elle lui a " imposées ". Ce dernier constat ne remet pas en cause l'image très positive en faveur de l'action contestataire de la part des journalistes égyptiens. La dernière partie posera l'importance d'analyser une telle attitude dans le cadre de la construction historique du métier de journaliste en Égypte et également du déclassement social que ces acteurs ont subi ces dernières décennies.
[en] Lure was created in 1971 at Orsay by some researchers to make use of the synchrotron radiation emitted by storage rings ACO and DCI. This team has constructed experimental set-ups from UV to X-rays which have been largely opened to scientific community as a whole. In the meantime, researchers soon got aware of the necessity to build machines that were optimized for the production of synchrotron radiation; it follows then its implication in ESRF, the European project and the construction of Super ACO.

[fr] Le Lure a été créé à Orsay en 1971 par un petit groupe de chercheurs afin d'utiliser le rayonnement synchrotron émis par les anneaux de stockage ACO et DCI. Cette équipe a mis en place tous les dispositifs expérimentaux depuis l'ultraviolet jusqu'aux rayons X et les a ouverts à l'ensemble de la communauté scientifique nationale et internationale. Elle a rapidement pris conscience de la nécessité de construire des machines optimisées pour la production de ce rayonnement avec, pour effet, son implication dans le projet européen ESRF et la construction de Super-ACO.
[en] This paper analyzes a large number of micro-stories of the sixteenth and seventeenth centuries, in order to conclude whether we can speak, at least from a linguistic point of view, of a discoursive tradition characterised by the integration of orality in writing. The result of the review of orality textualization in Golden Age micro-stories shows that these are conditioned by dialogue, in direct or indirect reproduction. The golden story does not follow, in short, a scheme of distinguishing linguistic features; they are in close dependence on the genre that accommodates them. Specifically, orality cannot be considered an identifying element, able to make story different from other traditions.

[fr] Cet article analyse un grand nombre de micro-récits des XVIe et XVIIe siècles afin de conclure si l'on peut parler, au moins du point de vue linguistique, d'une tradition discursive aux traits propres et constants, parmi lesquels on souligne souvent l'intégration de l'oralité dans l'écriture. Le résultat de l'examen des procédés de textualisation de l'oralité dans les micro-récits montre que ceux-ci sont conditionnés par le dialogue dans lequel ils sont insérés et dans lequel ils se développent, avec sa reproduction directe ou indirecte. Bref, le conte du Siècle d'Or ne répond pas à un schéma de caractéristiques linguistiques ; au contraire, il est dans une dépendance étroite du genre qui l'accueille. Plus précisément, l'oralité ne peut pas être considérée comme élément identificateur, qui l'écarte d'autres traditions.
[en] Physical Education (PE) came out very early in the Brazilian education system, both in teacher training and in the program of elementary and high school. Educational content and circulation of knowledge which defined the basis of this course, were built up around the gym until the end of the "Estado Novo". In this scenario, the role and interest of the state varied according to political regimes. Between the two world wars, PE was sometimes marginalized because it was not considered as a school subject and sometimes suffered impact of hygienists theories and natural method (French). In the sixties, PE changed with the action of teachers who have found in the French human sciences the means of expression of a claim of identity. The return to democracy in the eighties, coincided with the capture of the history of PE by their own teachers whose goal was democratizing the sport. Only when PE incorporated auxiliary sciences and was enriched with the sports culture, it obtained its recognition of identity. We see in this evolution, the emergence of new sports disconnected from school system and the projection of a history of sport in Brazil coming up from a cultural history of urban societies.

[fr] L'éducation physique apparaît très tôt dans le système éducatif brésilien, à la fois dans les formations d'enseignants, les programmes de l'école primaire et ceux du secondaire. Les contenus éducatifs et la circulation des savoirs qui construisent cette discipline s'articulent, jusqu'à la fin de l'Estado Novo, autour de la gymnastique. À ce sujet le rôle et l'intérêt de l'État diffèrent selon les régimes politiques. Tantôt marginalisée, car non considérée comme une discipline scolaire, tantôt soumise aux théories hygiénistes et à la méthode naturelle (française) pendant l'entre-deux-guerres, l'EP se modifie sous l'action de formateurs qui trouvent dans les sciences humaines françaises des années 1960 les moyens d'exprimer une revendication identitaire. Le retour à la démocratie, dans les années 1980, coïncide avec l'accaparement de l'histoire de l'EP par ses propres praticiens dont l'objectif est de mettre le sport à porter du plus grand nombre. C'est lorsque l'EP se dote de sciences auxiliaires et se pare de culture sportive qu'elle obtient une reconnaissance identitaire. On constate, dans cette évolution, l'apparition de nouvelles modalités sportives déconnectées de la sphère scolaire ; ce qui rend possible une histoire du sport au Brésil à partir d'une histoire culturelle des sociétés urbaines.
[en] Reception studies have made a major resurgence in the field of literary and artistic studies, albeit without a consistent terminological and theoretical renewal. The present issue intends to give samples of some remarkable trends in recent French research, such as a focus on the active processes involved in "reception", but also on the material conditions of the circulations and migrancies of texts and works of art. It also draws attention to the widening scope of reception studies (inflation of intermedial studies and extension of corpuses to vast cultural areas) and the methodological challenges this poses.

[fr] Les études de réception sont revenues en force dans le champ des études littéraires et artistiques, sans pour autant faire l'objet d'un renouveau terminologique et théorique conséquent. Le présent dossier entend refléter, à son échelle, certaines tendances remarquables des recherches récentes en France. Il s'agit d'une part de l'accent mis sur les processus actifs chez ceux qui " reçoivent " les œuvres, mais aussi sur les conditions matérielles de circulation de celles‑ci. Il s'agit d'autre part de prendre acte des élargissements de périmètre des études de réception (inflation des études intermédiales et extension des corpus à de vastes aires culturelles), et des défis méthodologiques que cela pose.
[en] Following the example of Daniel Roche, in Le Peuple de Paris (1981), in bringing together the study of popular attitudes and behaviour with the study of the rationalities which interpreted them, this chapter seeks to understand the norms of paternal authority during the Enlightenment from the perspective of the legal practitioners of the kingdom's highest court, the Parlement of Paris. The jurisprudence of the 'atrocious' crime of parricide was the crucible of an expansive definition of paternal authority. According to criminal law as applied by eighteenth-century Parisian tribunals, paternal authority was not limited to the natural person of the father, but rather formed an institution encompassing both mothers and fathers-in-law in the exercise of domestic government. In the privileged space of the courtroom, paternal authority was not restricted to legitimate paternity, revealing bio-social conceptions of domestic authority which were adapted to the realities of Old Regime family life (widowhood, remarriage and the frequency of 'reconstituted' families).

[fr] Dans le sillage de Daniel Roche invitant, dans Le Peuple de Paris (1981), à confronter l'étude des sensibilités et des comportements populaires à celles des rationalités qui leur donnent sens, ce chapitre appréhende les normes de l'autorité paternelle du point de vue des gens de justice de la plus haute cour souveraine du royaume, le Parlement de Paris, au siècle des Lumières. La jurisprudence du crime " atroce " du parricide est le creuset d'une définition extensive de l'autorité paternelle. Selon le droit pénal appliqué dans les tribunaux parisiens au xviiie siècle, l'autorité paternelle ne se limite pas à la personne physique des pères, mais constitue une institution associant non seulement les mères mais également les beaux-pères à l'exercice du gouvernement domestique. Dans le secret des prétoires, l'institution paternelle ne se limite pas à la paternité légitime, révélant des conceptions bio-sociales de l'autorité domestique adaptées aux réalités de la vie familiale sous l'ancien régime démographique (veuvage, remariage et fréquence des familles " récomposées ").
[en] This article proposes an analysis of Juan Marsé's work based on the theme of memory. In order to do so, we start by differentiating between the diverse processes concerning memory and we find that in the author's fictional project the so-called "subaltern memory" takes on special relevance. The protagonists, Charnegos from the Catalan periphery, and their use of popular tradition (through cinema and aventis) run uninterruptedly through Juan Marsé's narrative and are placed at the service of a literary truth that functions in opposition of the truth imposed by the Franco regime. The aim is to detect not only what kind of memories proliferate in Marsé's narrative, but also what political sense they have in relation to the dictatorial past; that is, how the subaltern memories of the Kabileños construct in fiction a universe of reference different from that imposed by official memory.

[fr] Cet article propose une analyse de l'œuvre de Juan Marsé basée sur le fil conducteur de la mémoire. Pour ce faire, nous commençons par différencier les différents processus mémoriels et nous constatons que dans le projet fictionnel de l'auteur, ce que l'on appelle la " mémoire subalterne " revêt une importance particulière. Les protagonistes, les charnegos de la périphérie catalane, et leur utilisation de la tradition populaire (à travers le cinéma et les aventis) traversent sans interruption le récit de Juan Marsé et sont mis au service d'une vérité littéraire construite pour s'opposer à la vérité imposée par le régime franquiste. Il s'agit de détecter non seulement quel type de mémoire prolifère dans le récit de Marsé, mais aussi quel sens politique ils ont par rapport au passé dictatorial, c'est-à-dire comment les mémoires subalternes des Kabileños construisent dans la fiction un univers de référence différent de celui imposé par la mémoire officielle.
[en] The main purpose of this article is to have an understanding of the risk of natural disasters due to flooding events in Paraná in the relationship between hazard and vulnerability, following the conceptual model of risk. To analyze the hazard and the vulnerability of the State of Paraná to the occurrence of flooding, the mapping of events, from their spatial and temporal probability susceptibility to the vulnerability of the exposed population have become indispensable. This work was developed methodologically, in two stages: the first, with the analysis of danger in the state of Parana from studies on the likelihood of floods and susceptibility to the occurrence of these events; the second, with vulnerability analysis, consisting of studies of the exposed population and assets exposed to events and social vulnerability of the state's municipalities. All variables of the conceptual risk model used in this study were worked through indicators and indexes that served to differentiate the municipalities according to their susceptibility, likelihood, exposed population, exposed goods and social vulnerability. These amounts were used to form other derivatives indices for the analysis of hazard and vulnerability and, finally, the risk index to the occurrence of natural disasters related to flooding in the state of Paraná.

[fr] Le but principal de cet article est d'avoir une compréhension du risque de catastrophes naturelles dues à des phénomènes d'inondation à Paraná dans la relation entre le risque et la vulnérabilité, suivant le modèle conceptuel de risque. Pour analyser le risque et la vulnérabilité de l'État du Paraná à la survenue d'inondations, la cartographie des événements, de leur probabilité de sensibilité spatiale et temporelle de la vulnérabilité de la population exposée sont devenus indispensables. Ce travail a été élaboré, sur le plan méthodologique, en deux étapes: la première, avec l'analyse du danger dans l'État de Paraná à partir d'études sur la probabilité des inondations et la susceptibilité à la survenue de ces événements; la deuxième, à l'analyse de la vulnérabilité, constitué d'études de la population exposée et les actifs exposés à des événements et de la vulnérabilité sociale des municipalités de l'État. Toutes les variables du modèle de risque conceptuel utilisé dans cette étude ont été élaborées grâce à des indicateurs et des indices qui ont servi à différencier les municipalités en fonction de leur sensibilité, la probabilité, la population exposée, des biens exposés et la vulnérabilité sociale. Ces montants ont été utilisés pour former d'autres produits dérivés des indices pour l'analyse des risques et de la vulnérabilité et, enfin, l'indice de risque à la survenance de catastrophes naturelles liées aux inondations dans l'État du Paraná.
[en] Ilya Kabakov, who calls himself Sovietic artist, deviates from the social realistic route imposed to senses. In recreating the psychological effects of such an incessant struggle with ideology in his total installations, he takes place as a storyteller of deviances and degenerations that ideology could lead to his subjects. He synthesizes the impact on the Homo Sovieticus of this aspiration to the ideal, through the representation of communal apartments, the kommunalki.

[fr] Ilya Kabakov, qui se qualifie lui-même d'artiste soviétique, dévie du parcours réaliste socialiste imposé aux sens, recréant dans ses installations totales les effets psychologiques d'une lutte incessante avec l'idéologie, et se fait narrateur des déviances et des dégénérescences qu'elle a pu engendrer sur ses sujets. Il synthétise les répercussions de cette aspiration à l'idéal sur l'Homo Sovieticus à travers la représentation des appartements communautaires, les kommunalki.
[en] Drawing on mixed content analysis of newspaper articles, the article investigates the representation of family, children, and parenting practices in news stories about making shared residency (SR) a law. Opponents of SR used the traditional model of parenting and family to evoke the dangerous, ideal, privatised family; the at-risk child; the dangerous and inadequate father; and the at-risk mother. Drawing on egalitarianism, supporters portrayed the egalitarian, unequal, changing family; the relational, rights-bearing child; the discriminated, caring, reconstructed father; and the dangerous, change-resistant, overburdened mother.

[fr] En s'appuyant sur une analyse de contenu mixte d'articles de journaux, l'article examine la représentation de la famille, de l'enfant et des pratiques parentales dans les articles de presse sur l'inclusion de la résidence alternée (RA) dans la loi. Les opposants à la RA ont utilisé le modèle traditionnel de la parentalité et de la famille pour évoquer la famille dangereuse, idéale et privatisée; l'enfant à risque; le père dangereux et inadéquat; et la mère à risque. S'inspirant de l'égalitarisme, les partisans ont présenté la famille égalitaire, inégale et changeante; l'enfant relationnel et porteur de droits; le père discriminé, soigneux et reconstruit; et la mère dangereuse, résistante au changement et surchargée.
[en] In the last decade, the States of Maranhão, Tocantins, Piauí and Bahia (here alluded to through the acronym Matopiba) have undergone transformations in their economies, increasing participation in national agricultural production, especially of some products such as soybeans, corn, and cotton. With vast expanses covered by Cerrado, these States make up the territory of the so-called new agricultural frontier brazilian, subject of the article, and the production of commodities have been intended primarily to international markets. In possession of this information, sought to understand the role occupied by the State, associated with the interests of big business, the geographic study clipping. Broke the hypothesis that the occupation of the new agricultural frontier has been established according to the requirements of a standard of productive specialization exporter, which reiterates the peripheral condition of the brazilian economy to the extent that deepening your dependence on exports of primary products as well as products with low technological incorporation.

[fr] Dans la dernière décennie, les États de Maranhão, Tocantins, Piauí et Bahia (ici désignés par l'acronyme Matopiba) ont subi des changements dans leurs économies, réalisant une part croissante de la production agricole nationale, en particulier de certains produits comme le soja, le maïs, cellulose et coton. Avec de vastes étendues couvertes par le cerrado, ces États constituent le territoire de la nouvelle frontière agricole brésilienne, objet d'étude de cet article, et sa production de commodities ont été destinés principalement aux marchés internationaux. Avec cette information, nous avons cherché à comprendre le rôle joué par l'État, lié aux intérêts du grand capital, dans la zone géographique sous l'étude. Elle part de l'hypothèse que l'occupation de la nouvelle frontière agricole a été réalisée en fonction des exigences d'un modèle d'exportation de spécialisation productive, qui rappelle la condition périphérique de l'économie brésilienne en ce sens qu'elle approfondit sa dépendance à l'égard des exportations de produits primaires, ainsi que des produits à faible intégration technologique.