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[en] In the last thirty years, indicators of air pollution levels have been available throughout France thanks to the presence of measurement facilities across the country and a public policy to develop the necessary technical infrastructure. The sulphur-smoke detector that appeared in the early 1960s was a typical component of this new system. It senses two aspects of air pollution: odour and particulates. By objectifying the measurement of these two components as SO2 and degree of darkness, it contributed to a key technical advance in air pollution assessment and led to the development of an independent network of French expertise at the interface between the population, scientific laboratories and regulatory bodies.

[fr] Depuis trente ans, il est devenu ordinaire d'avoir à disposition l'état de la pollution de l'air partout en France grâce à des infrastructures techniques distribuées sur tout le territoire, et une politique publique d'installation de ces matériels. L'appareil soufre-fumée, apparu en France au tournant des années 1960, est exemplaire du moment de démarrage de cette infrastructure. Il porte sur deux caractéristiques sensorielles de la pollution de l'air : l'odeur et la fumée. En objectivant la mesure de ces deux composantes en SO2 et degré de noirceur, il contribue à un moment marquant dans la technicisation de l'évaluation de l'air et conduit à l'autonomisation d'un réseau d'expertise française à l'interface entre population, laboratoires, et réglementation.
[en] As deceptive and caricatural as it may appear, the public image of archaeology has nothing to do with arbitrariness. As the history of research shows, the most worn clichés have in fact always hatched within the scientific community of archaeology itself. Actually, the media draw on the taboos of our discipline to set out a picture of our history : they live on the fantasies which we precisely repress through scientific procedures. The public image of archaeology can thus be understood as a kind of mirror, inviting to fruitful reflections about our profession.

[fr] Aussi trompeuse et caricaturale qu'elle nous apparaisse, l'image publique de l'archéologie ne constitue pas une aberration sans objet. Comme le montre l'histoire de la recherche, c'est en effet toujours au sein même de la communauté archéologique qu'ont été élaborés les poncifs les plus éculés. En fait, les médias puisent aux non-dits de la discipline : ils s'alimentent précisément des fantasmes que nous refoulons par le recours aux procédures scientifiques. En ce sens, l'image publique de l'archéologie doit être comprise comme une sorte de miroir, où nous pouvons trouver matière à enrichir l'examen réflexif sur notre propre métier.
[en] The geographical situation of the Adriatic as a sea almost cut off from the rest of the world, with various political sovereignties and different ethnic communities along its coasts did not prevent it from constituting a major stake in the Great war. The islands and harbours situated in the region were indeed highly valuable from a geostrategic, political and national point of view. Even if naval operations were scarce and of rather low intensity in the area, the prospect of a regional partition, between the Italians and the Yugoslavs, fuelled both national and political rivalries. This state of affair decidedly complicated all decisions regarding military operations and was the cause of tensions among the Allies.

[fr] L'Adriatique, mer pratiquement fermée, partagée entre plusieurs souverainetés politiques et divisée ethniquement, n'en constitue pas moins un enjeu majeur de la Grande Guerre. Ses îles et ses ports possèdent en effet une valeur géostratégique, politique et nationale des plus précieuses. Même si les opérations navales y sont très réduites, les rivalités politico-nationales s'exacerbent autour du futur partage entre Italiens et Yougoslaves, ce qui complique passablement les divers plans militaires et entretient un état de tensions redoutables dans le camp de l'Entente.
[en] The preventive archaeological excavation carried out between 2015 and 2017 at the north-eastern corner of the old city of Nice (Alpes-Maritimes) uncovered a sedimentary horizon of detrital origin characterized by abundant equine bone remains. Inserted in a complex stratigraphic sequence demonstrating the occupation of the area from the Neolithic to the present day, the various deposits appear to be interspersed between two phases of occupation. During the first phase, a building was built and underwent several successive transformations from the late Middle Ages to the early modern period, while the second phase showed the development of a city block built before 1610. Dating from the second half of the 16th c., according to an analysis of the associated ceramics, this horizon, of which 40 m2 were uncovered but that was undoubtedly much larger, is proof of the use of part of the urban area as a dumping ground. By its location on the margins of the city and in the immediate vicinity of the fortifications, as well as by the clear majority of equine remains, the Nice dump is similar to middens linked to urban knacker's yards that are now well documented by archaeology in northern France, even though they remain virtually unknown in Mediterranean France. These contexts bear witness to a practice that is poorly documented in written sources, namely the processing of animal carcasses, and all at once raise questions about waste management in an urban environment, the status of equines and the fate of the materials removed.

[fr] La fouille archéologique préventive réalisée entre 2015 et 2017 à l'extrémité nord-orientale de la vieille ville de Nice (Alpes-Maritimes) a mis en évidence un horizon sédimentaire d'origine détritique caractérisé par l'abondance des vestiges osseux d'équidés. Insérés dans une séquence stratigraphique complexe témoignant de l'occupation du site du Néolithique à nos jours, les différents dépôts semblent s'intercaler entre deux phases d'occupation. La première est matérialisée par un bâtiment qui, de la fin du Moyen Âge au début de la période moderne, connaît plusieurs états successifs, la seconde par un îlot urbain mis en place avant 1610. Constitué dans la seconde moitié du xvie s., d'après l'analyse du mobilier céramique associé, cet horizon, reconnu sur une surface de plus de 40 m2 mais sans doute bien plus vaste, témoigne de l'utilisation d'une partie de l'espace urbain comme lieu de décharge. Par sa situation aux marges de la ville et à proximité immédiate des fortifications, comme par la nette prépondérance des restes équins, le dépotoir niçois s'apparente aux dépôts d'équarrissage urbains que l'archéologie commence à bien documenter en France septentrionale, alors même qu'ils restent quasiment inconnus en France méditerranéenne. Ces contextes témoignent d'une pratique peu éclairée par les sources écrites, qui est celle du traitement des carcasses animales, et posent toutes à la fois les questions de la gestion des déchets en milieu urbain, du statut des équidés et du devenir des matières prélevées.
[en] This essay proposes a socially contextualized reading of sacred art as a representation of local identities and conflicts, using the case study of an Alpine valley in Lombardy. The territory was structured at multiple levels of settlement and political and ecclesiastical organization: towns and peripheral hamlets within vast polycentric municipalities, dependent villages wishing to become autonomous municipalities and parishes, parishes encompassing chapels scattered in several places. On the one hand, architecture, paintings, and altars, commissioned by the communities, were intended to express pride of belonging, while rivaling in beauty the works created in neighboring towns and villages. On the other hand, articulate iconographic compositions, through the depiction of the patron saints of the various churches in the territory (patron also of the places where the churches stood), arranged organically on an altar, in paintings or in a processional cross, were true symbolic maps, idealizing institutional relations in a sacred order.

[fr] À partir de l'étude de cas d'une vallée alpine de Lombardie, l'essai propose une lecture socialement contextualisée de l'art sacré en tant que représentation des identités et des conflits locaux. Le territoire est structuré sur plusieurs niveaux de peuplement et d'organisation politique et ecclésiastique : centres et périphéries au sein de vastes communes polycentriques, hameaux dépendants souhaitant devenir des communes et des paroisses autonomes, paroisses réparties sur plusieurs villages et plusieurs chapelles. D'une part, l'architecture, les peintures et les retables, commandés par les communautés, veulent exprimer l'appartenance et rivaliser en beauté avec les œuvres réalisées dans les centres voisins. D'autre part, des compositions iconographiques articulées, reproduisant les saints patrons des différentes églises du territoire et des lieux où s'élevaient ces édifices, organiquement disposés sur un autel, dans des fresques ou dans une croix processionnelle, se présentent comme de véritables cartes symboliques, idéalisant les relations institutionnelles dans un ordre sacré.
[en] This article is based on a socio-anthropological study with children and adolescents aged 6 to 15 years old living with Duchenne muscular dystrophy. Conducted in France between 2019 and 2020, this ethnographic research was based on observations of multidisciplinary hospital consultations and a series of interviews with young patients, their parents and healthcare professionals. Our study examined the negotiation of care between children and adults during social interactions in clinical consultations. The research findings show how young patients oppose and resist acts of care and help shape the ways in which healthcare professionals act towards their bodies. Despite the asymmetry of age and health relationships with adults, children and adolescents demonstrate capabilities in the management of their health, well-being and bodies, and in their participation in the decision-making process.

[fr] Cet article est basé sur une étude socio-anthropologique menée auprès d'enfants et d'adolescents âgés de 6 à 15 ans vivant avec la dystrophie musculaire de Duchenne. La recherche ethnographique a été menée en France, entre 2019 et 2020, à partir d'observations de consultations pluridisciplinaires à l'hôpital et d'une série d'entretiens réalisés avec les jeunes patients, leurs parents et les soignants. L'étude a visé à examiner la négociation des actes de soin entre enfants et adultes lors des interactions sociales en consultations cliniques. Les résultats de la recherche mettent en évidence comment les jeunes patients s'opposent, résistent aux actes de soin et contribuent à façonner les manières dont les soignants agissent autour de leur corps. Malgré l'asymétrie des rapports d'âge et de santé avec les adultes, les enfants et les adolescents manifestent des compétences liées à la gestion de leur santé, leur bien-être, et à la participation au processus de décision.
[en] Spanish anarchism studies have been impacted in more ways than one since they gained access to university departments in the early 60's. Political history did shed light on the ideological debates and inner tensions. But attempts to work out the relationship between the libertarian strand and the way the various components of Spanish society evolved, have often overlooked the ways it merged in society, even as the discipline focused on the relationship between social and imagined experiments. This makes even more evident how Jacques Maurice lives up to the demanding standards he set for himself from the outset. These standards implied an extremely meticulous, constantly updated knowledge of social conditions in lower class and proletarian milieux, – and not only in the Andalusian countryside, as well as a critical approach (including political and cultural references), to the historiography of Spain's anarchism. This is a decisive contribution to a good many of its more significant items.

[fr] Les recherches sur l'anarchisme espagnol n'ont pas été affectées d'une manière univoque par leur premier accès aux départements des universités à partir de la fin des années 1960. L'histoire politique a bien éclairé débats idéologiques et tensions internes, mais les tentatives de cerner les rapports du courant libertaire avec les évolutions des composantes de la société espagnole ont souvent laissé de côté les modalités de son insertion sociale alors même que la discipline débattait du rapport entre expériences sociales et imaginaires. La capacité de Jacques Maurice à maintenir les exigences fortes qu'il a posées très tôt n'en apparaît que mieux. Elles impliquaient une connaissance extrêmement minutieuse, et sans cesse enrichie, des situations sociales des secteurs prolétaires et populaires, et pas seulement de ceux des campagnes andalouses, et une approche critique, élargie aux références politiques et, y compris, culturelles, de l'historiographie de l'anarchisme espagnol. Cet apport est décisif sur un grand nombre de ses points significatifs.
[en] In French West-Indies, the old colonial estates are not called plantations, but "habitations", because the geographic space as well as the way of life differed here from the vast plantations of Latin America, Southern United States and Greater Antilles. The " Habitation Beauséjour " situated on land that is good for growing export crops, in northern Martinique, is an instructive exemple of colonial estate preserving a traditional structure with plantations, main buildings, production buildings, hydraulic land-scaping, and buildings for housing and use of employees. The " Habitation Beauséjour " is more than many others a Creole estate with a persistent structure that has remained unchanged over its history and through the change due to the end of the exploitive relations generated by colonial societies.

[fr] Aux Antilles françaises les anciennes propriétés de colons ne se nomment pas plantations mais " habitations ", espace et mode de vie étant différents de ceux d'Amérique Latine, du Sud des Etats-Unis, ou des Grandes Antilles. L'Habitation Beauséjour, située sur des terres propices aux cultures d'exportation, dans le nord de la Martinique, est un exemple remarquable de domaine colonial qui a conservé une structure traditionnelle avec plantations, bâtiments principaux d'habitation, bâtiments de production, aménagement hydraulique, logements pour le personnel. Au cœur des rapports d'exploitation qu'engendrent les sociétés de type colonial, nous nous trouvons à Beauséjour devant une demeure créole dont la structure n'a pas varié de façon fondamentale au cours de son histoire.
[en] The common understanding of Utilitarianism, aka Consequentialism, implies that usually the prerequisite or proper part of what you ought to do is not what you ought to do. Suppose your sending a check to a certain charity, say, Oxfam, would have the best consequences if performed. Then, according to Utilitarianism, you ought to send a check to Oxfam. Now consider whether the act of writing a check or even bringing the check in front of a post office would have the best consequences if performed. Perhaps it wouldn't: you might fail to post the check to Oxfam for, say, the weakness of will. Then, you ought not to write or bring the check. Thus, it is possible that you ought to perform an action while you ought not to perform its part or prerequisite, because they can have different consequences. This is problematic because one cannot perform an action without performing its parts and prerequisites, and evaluative conflict between the action and its part or prerequisite leaves us wondering what to do. This paper considers several responses to this performative evaluative conflict, such as: (1) the action you might fail to perform is not an option, i.e., not what one can judge whether to perform; (2) the deontic status of action is determined by its parts and prerequisites; and (3) the deontic status of action determines the status of its parts and prerequisites. After pointing out the problems of each response, I present a fix for response (3) as the best solution.

[fr] Dans son acception courante, l'utilitarisme, appelé aussi conséquentialisme, implique souvent un conflit entre l'action prescrite et les actions préliminaires (les prérequis) de cette action même. Supposons une action qui aurait des conséquences positives : par exemple envoyer un chèque à une ONG. L'utilitarisme implique qu'il faut, dans ce cas précis, envoyer effectivement un chèque à cette ONG. Mais considérons à présent deux des prérequis de cette action : faire le chèque, ou même apporter le chèque à la poste. Ces actions, en tant que telles, peuvent ne pas avoir les meilleures conséquences. Par exemple, il se peut que par faiblesse vous ne postiez pas le chèque. Dans ce cas, il ne serait pas moralement obligatoire de faire le chèque ou de le poster. Ainsi, il se peut qu'une action soit bonne, tandis que ses parties (ou prérequis) ne le sont pas. Ainsi, on doit faire une action donnée tout en ne devant pas effectuer les actions préalables qu'elle implique, car chacune de ces actions a des conséquences différentes. Cet article examine certaines solutions à ce dilemme: 1) les prérequis ne sont pas véritablement des actions qui exigent un choix moral ; 2) le statut déontique de l'action finale est déterminé par ses parties (ou prérequis) ; 3) le statut déontique de l'action détermine le statut de ses parties (ou prérequis). Après avoir montré les difficultés qui accompagnent chacune de ces options, l'article montre comment dépasser celles de la 3ème d'entre elles.
[en] In 1918, Poland finally recovered its being as a sovereign state. The country brought forth an exceptional philosophical movement, known as the Lvov-Warsaw School. The academic training identifying it, universally reputed in the 1930s, fell into disgrace and obscurity (with the exception of its most renowned logicians) following the political and ideological carving up of the world that began in 1945. Taking up Norman Davies' line of questioning on the impact these events had on Polish historiography, we look into the history of Polish philosophy's evolution in the 20th century.This inquiry into the particularity of 20th century Polish philosophy leads us to conclude in the necessity of re-writing a part of this history, at least. It also solidifies our conviction about the philosophical importance of the " third way, " proposed by Kazimierz Twardowski, as well as its astonishing present day pertinence (especially in the case of his Theory of Actions and Products).

[fr] Après avoir retrouvé enfin son existence en tant qu'État (1918), la Pologne a donné naissance à un mouvement philosophique exceptionnel, connu sous le nom d'École de Lvov-Varsovie. Cette formation académique universellement reconnue dans les années trente est tombée dans la disgrâce et l'oubli (à l'exception de ses logiciens les plus renommés) à la suite du partage politique et idéologique du monde après 1945. Reprenant le questionnement de Norman Davies sur l'impact de ces événements dans le domaine de l'historiographie polonaise, nous nous penchons sur le récit de l'histoire de la philosophie polonaise au xxe siècle.Cette enquête sur la spécificité de la philosophie polonaise au xxe siècle nous amène à conclure à la nécessité de réécrire au moins en partie son histoire. Elle nous confirme aussi dans la conviction de l'importance philosophique de la " troisième voie " proposée par Kazimierz Twardowski et de son étonnante actualité (surtout de sa Théorie des actions et des produits).
[en] The leopard pattern is nowadays largely visible in clothes and fashion accessories with a very long and complex history that crosses fashion, gender and race representations, as well as the history of painting, and of cross-dressing. In this article, I am focusing on the first stages of that history. During the Greek Antiquity, the use of the leopard pattern was associated with the amazons, to denigrate them and diminish them to the state of beasts. But during the 16th century the amazons came to embody more positive values, while the leopard pattern became more associated to the goddess Diana. Several noblewomen were represented in Diana-amazon-like portraits, adorned with a leopard skin, which then became a positive sign of distinction, and even of empowerment.

[fr] Le motif léopard est aujourd'hui omniprésent dans les vêtements et les accessoires de mode. Son histoire est très longue et complexe car elle croise l'histoire de la mode, des représentations de genre et de race, de la peinture et du travestissement. Je me propose ici d'en raconter les premiers moments. Chez les Grecs de l'Antiquité, il est associé aux amazones, pour les dénigrer en les rabaissant à l'état de bêtes. Mais au xvie siècle les amazones incarnent des valeurs plus positives, tandis que le motif léopard migre vers la déesse Diane. C'est en Diane-amazone que de nombreuses femmes de la noblesse se font représenter pendant les siècles suivants, parées d'une peau de léopard, devenu un signe positif de distinction, voire même d'émancipation.
[en] On April 23, 2021, President Emmanuel Macron declared himself unfavorable to the lifting of patents related to vaccines before making an about-face on May 6 following a statement by the US administration. On April 8, 2021, a bill authorizing the granting of an ex officio patent license in the interest of public health in the event of an extreme health emergency was introduced in the Senate by Senator Ronan Le Gleut. But what do we mean by "lifting of patents" and "ex officio license"? How do they differ? We will see in this study that if the lifting of patents is a false good idea, the ex officio license offers, in our opinion, a potential for rebalancing patent law capable of reinforcing its legitimacy.

[fr] Le président Emmanuel Macron s'est déclaré défavorable à la levée des brevets relatifs aux vaccins le 23 avril 2021, avant d'opérer une volte-face le 6 mai à la suite d'une déclaration de l'administration étatsunienne. Le 8 avril 2021 une proposition de loi autorisant l'octroi d'une licence d'office de brevet dans l'intérêt de la santé publique en cas d'extrême urgence sanitaire a été déposée au Sénat par le Sénateur Ronan Le Gleut1. Mais qu'entend-on par " levée des brevets " et " licence d'office " ? En quoi se différencient-elles ? Nous verrons dans la présente étude que si la levée des brevets est une fausse bonne idée, la licence d'office offre, selon nous, un potentiel de rééquilibrage du droit des brevets capable de renforcer sa légitimité.
[en] Neanderthal dental remains were discovered in the cave at Rochelot (Charente, France) which is known to have been inhabited by hyenas. Two left teeth, PM1 and PM2, presented subvertical grooves located on their antagonist interproximal facets. Macroscopic and microscopic examination revealed that each vertical groove of an interproximal facet resembled its antagonist groove. Bibliographical research and our experiments on modern teeth have led us to develop a chonological classification of the elements leading to the ante mortem formation of these subvertical grooves.

[fr] Des restes dentaires néandertaliens ont été mis au jour dans la grotte de Rochelot (Charente, France) reconnue comme un repaire d'hyènes. Deux dents, PM1 et PM2 gauches, présentent des sillons subverticaux sur leurs facettes d'attrition interproximales et antagonistes. L'étude macroscopique et microscopique (MEB) révèle que chaque sillon d'une facette interproximale présente une concordance d'orientation et de dimensions avec son antagoniste. L'analyse bibliographique et notre expérimentation sur des dents actuelles nous conduisent à l'élaboration d'une classification chronologique des phénomènes aboutissant à la formation ante mortem de ces sillons subverticaux.