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[en] Peter Doyé replaces knowledge sharing and reciprocal learning at the heart of language teaching. The principle is valid for all subject matters but is particularly pertinent for learning a spoken language, because the differences between the more competent and less advanced students then become an advantage for all sides. There are more and more examples of tandems in institutional contexts, either face to face or at a distance thanks to new technologies. Four illustrations of practical applications are given.

[fr] Peter Doyé replace le partage du savoir et l'enseignement mutuel au centre de la pédagogie des langues. Ce principe, valable dans toutes les disciplines, a une pertinence particulière dans l'apprentissage d'une langue vivante. C'est là que les différences entre élèves plus compétents et élèves moins avancés deviennent un atout pour les deux parties. Les exemples de tandems en milieu institutionnel sont de plus en plus nombreux, que ce soit en face-à-face ou à distance grâce aux nouvelles technologies. Quatre illustrations pratiques en classe sont détaillées.
[en] This paper investigates different readings of definite descriptions within "definite associative deixis". The term itself was proposed in Dvořák (2023) to refer to Hawkins' "larger situation uses based on general knowledge" (1978). The terminological choice is grounded in an analogy between the phenomenon under investigation and definite associative anaphora since in both cases, the head noun of the definite description is a functional concept (Löbner, 2011) calling for a contextual argument. What changes is the source of this argument (anchor). While in cases of definite associative anaphora, the contextual argument is provided by discourse, as far as "definite associative deixis" is concerned, it is provided by the situation of utterance. In the present study, we argue that within a particular situational framework, one and the same associative deictic description is prone to be interpreted either in a referential or in a non-referential, i.e. "attributive", fashion (Donnellan, 1966). We also attempt to show how this discrepancy in terms of referentiality builds on the unequal access that the speaker and the hearer have to a particular extralinguistic reality. In certain situations, more than one account of the functioning of the associative deictic description seems acceptable. Hence, the question of whether we are dealing with a referential or an attributive use remains open.

[fr] Dans la présente étude, nous nous interrogeons sur les différentes lectures des descriptions définies au sein de la " deixis associative définie ". Le terme a été proposé par Dvořák (2023) pour renvoyer aux " emplois en situation large fondés sur des connaissances générales " de Hawkins (1978). Ce choix terminologique s'appuie sur une analogie entre le phénomène étudié ici et l'anaphore associative définie car, dans les deux cas de figure, le nom-tête de la description définie est un concept fonctionnel (Löbner, 2011) qui doit être saturé par un argument contextuel. C'est la source dudit argument (ancre) qui change : à l'intérieur de l'anaphore associative définie, l'argument contextuel est fourni par le discours ; dans le cas de la " deixis associative définie ", l'argument est présent dans la situation d'énonciation. Nous soutenons qu'au sein d'un cadre situationnel, une même description associative définie est susceptible d'être interprétée tantôt d'une manière référentielle et tantôt d'une manière non référentielle, c'est-à-dire " attributive " (Donnellan, 1966). En outre, nous tentons de montrer comment cette disparité du point de vue de la référence est fondée sur une inégalité d'accès à une réalité extralinguistique chez le locuteur et l'interlocuteur. Dans certaines situations, il est permis d'envisager plus d'une explication du fonctionnement de la description déictique associative. Ainsi, la question de savoir si nous sommes face à un emploi référentiel ou attributif reste ouverte.
[en] This essay examines the French law of 15 July 1889 (also known as the Loi Freycinet) which reorganised the military conscription system and introduced the principle of double punishment for all conscripts who had been convicted of an offence prior to their conscription. The article also revisits the previous law of 1885 on the transportation of recidivists, and argues that these two measures were responsible for the exclusion of "incorrigible/incurable" people during the French Third Republic.

[fr] L'article analyse la loi du 15 juillet 1889 (dite loi Freycinet) qui réorganise le recrutement militaire en France, introduisant notamment un principe de double peine pour les individus ayant subi des condamnations préalables à leur conscription. Il revient également sur la loi antérieure (1885) sur la relégation des multirécidivistes et souligne combien ces deux mesures tendent à organiser l'exclusion des " irrécupérables " en République.
[en] This contribution reinterprets stories from Primo Levi's Storie naturali and Vizio di forma, Parise's Il crematorio di Vienna, and Volponi's novel Il pianeta irritabile, showing how certain ecological dystopias incorporate elements typical of the fairy tale genre. Drawing on ecocritical studies and Proppian formalism (alongside Ezio Puglia's proposal for an ecology of the fairy tale), we observe how these texts construct ecosystems where the relationship between human and the environment is portrayed, with humans being one actant among many, including animals, plants, objects, etc. Moreover, the indeterminacy of time and place, the absence of introspection in the characters, the interplay between humans, animals, and objects, and the apathetic representation of violence – presented through straightforward language and direct speech – are recurrent themes in ecological dystopias and fairy tales. These elements serve different purposes but collectively contribute to de-anthropocentric effects.

[fr] Cet essai relit certains contes tirés de Storie naturali et Vizio di forma de Primo Levi, de Il crematorio di Vienna de Parise et du roman Il pianeta irritabile de Volponi, en montrant comment des éléments propres au conte de fées sont présents dans certaines dystopies écologiques. À partir des études éco-critiques et du formalisme de Propp (conformément à la proposition d'Ezio Puglia pour une écologie du conte de fées), nous voyons que la relation entre l'individu et l'environnement est identifiée à travers la construction littéraire d'un écosystème dans lequel l'homme n'est qu'un acteur parmi d'autres (animaux, plantes, objets, etc.). L'indétermination du temps et du lieu, l'absence de caractérisation des personnages, la relation homme-animal-objet, la représentation apathique de la violence, rendue par un langage plat et par le discours direct, reviennent dans les éco-dystopies pour des raisons différentes des contes de fées mais en générant les mêmes effets de désanthropocentrisation.
[en] Many medieval inscriptions show expressions inviting the readers to stop by the texts and read them. These formulae call them out when they enter the church; they invite them to stare at images; they beg them to pray for the eternal rest of the deceased souls. By doing so, inscriptions produce an interaction between the reader's body and the graphic object based on the physical and sensorial perception of the text. But because inscriptions are not always visible nor legible, the effect of writing also lies in the content and presence of the text, and it aims to associate the content of the inscription with a specific location, image or circumstance. In this short article, we try to consider the notion of effect in medieval epigraphic practices, in particular when they take place among images, and to determine the role of inscriptions in the spiritual journey of seeing, reading, and contemplation of medieval visual culture.

[fr] Les inscriptions médiévales comportent très souvent un appel au lecteur. Elles l'interpellent au moment d'entrer dans l'église, l'invitent à contempler les images, l'encouragent à prier pour le salut des défunts. Elles produisent ainsi une interaction entre le corps du lecteur et l'objet graphique, interaction qui repose sur la perception physique et sensorielle du texte. Parce que les inscriptions ne sont cependant pas toujours lisibles, l'effet de l'écriture réside aussi parfois dans le contenu et la présence du texte, et l'écriture cherche alors à associer le contenu de l'inscription à un lieu, à une image ou à une cérémonie. Cette courte note se propose ainsi de penser la notion d'effet dans les pratiques épigraphiques médiévales, en particulier quand elles sont en lien avec l'image, et d'envisager le rôle de l'inscription dans le parcours spirituel de lecture et de contemplation du visuel.
[en] This article, co-written by two self-represented people with intellectual disabilities and two teacher-researchers, looks back on a combined experience of the creation of a mental disability awareness course. Opting for an autoethnographic approach, the authors question, among other things, the interindividual relationships and the organisational issues present during this project. They return to the way in which this collective construction approach was implemented from the definition of educational objectives to the evaluation of students. They also point out how this course was experienced by the two members and the possible limitations of this co-construction.

[fr] Cet article, co-écrit par deux auto-représentants en déficience intellectuelle et deux enseignants-chercheurs, revient sur une expérience de construction en duo d'un cours de sensibilisation au handicap mental. Optant pour une démarche auto-ethnographique, les auteurs questionnent, entre autres, les rapports interindividuels et les enjeux organisationnels présents lors de ce projet. Ils reviennent sur la manière dont cette démarche de construction collective a été mise en œuvre de la définition des objectifs pédagogiques à l'évaluation des étudiants. Ils pointent également la façon dont ce parcours a été vécu par les membres des duos et les limites éventuelles à cette co-construction.
[en] The Capital of the Ruins is shrouded in mystery. The grim report, written by Samuel Beckett at the end of the Second World War, tells about the functioning of the Irish Red Cross hospital for which the author worked in Saint-Lô, a French town 'bombed out of existence' by the American Allies. The nonfiction piece was ordered by the national Irish radio and was to be broadcast and read by the writer himself in June 1946. Nonetheless, a contradictory account denies that it was aired, bringing about a consensus: though The Capital of the Ruins is considered to be pivotal in the author's poetics, his work eludes the question of war and politics to focus on the universal condition of being. From the point of view of history and politics, one may wonder whether such reticence is linked to the embarrassing collaboration of the Vichy government and thus to the need to silence memory. Or, whether it is linked to the cultural and social tensions that arose between the Irish, American and French people in the aftermath of war, on the path to the re-construction of Saint-Lô. It is from this very perspective that the present article considers how Beckett's experience in St-Lô shaped his post-war writing with his turn to theatre and the radio, beginning with Waiting for Godot and All That Fall.

[fr] Un mystère entoure The Capital of the Ruins. Dans ce compte rendu écrit à la fin de la seconde guerre mondiale, Samuel Beckett évoque son travail pour la Croix Rouge Irlandaise à l'hôpital de St-Lô, une ville française qui fut soufflée par les bombes des alliés américains. Ce texte de non-fiction devait être lu par l'auteur à la radio nationale irlandaise en juin 1946. Mais les circonstances de sa diffusion demeurent incertaines. En effet, même si The Capital of the Ruins s'avère déterminant dans le programme poétique de l'auteur, son œuvre n'aborde les questions de la guerre et de la politique que timidement, pour se concentrer sur la figure universelle de l'humain. D'un point de vue historique et politique, on peut se demander si l'embarrassante collaboration du gouvernement de Vichy et le besoin de faire taire une mémoire trop encombrante peuvent apporter une explication. Ou bien, si cette réticence est due aux tensions culturelles et sociales qui déchirent les relations entre Irlandais, Américains et Français dans une ville d'après-guerre qui tente de se reconstruire. Le présent article propose de montrer comment l'expérience de Beckett à St-Lô a influencé ses écrits d'après-guerre, par sa découverte du théâtre et de la radio, en particulier dans Waiting for Godot et All That Fall.
[en] Division is a fundamental procedure in the philosophy of classical Antiquity. It consists of describing an object by inscribing it in a general category (its genus) and then making differences or distinctions within this general category until it is sufficiently characterised. While this procedure has long been despised by secondary literature, in recent years it has come to the attention of a growing number of local studies. By presenting studies of division in Plato and Aristotle side by side, the present issue intends to show that division benefits from being approached from a comparative perspective, in order to highlight both the continuities between the two authors, and the irreducible characteristics of their respective approaches.

[fr] La division est une procédure fondamentale de la philosophie de l'Antiquité classique. Elle consiste à décrire un objet en l'inscrivant dans une catégorie générale (son genre) puis à poser des différences ou des distinctions au sein de cette catégorie générale jusqu'à qu'il soit suffisamment caractérisé. Si cette procédure a été longtemps méprisée par la littérature secondaire, elle fait, depuis quelques années, l'objet de l'attention d'un nombre croissant d'études locales. En mettant en regard des études sur la division chez Platon et chez Aristote, le présent dossier espère montrer que la division gagne à être abordée dans une perspective comparative, pour souligner à la fois les continuités entre les deux auteurs, mais aussi les caractéristiques irréductibles de leurs approches respectives.
[en] We aim to identify in this text what may pose difficulties in teaching and learning fractions at school in the French educational context. Different experiments conducted over several years within an LéA (Associated educational Place) are studied and discussed in relation to institutional requirements, as well as research work in the field of Mathematics Education. We test different tasks in the mathematics class that are not commonly used in the French curriculum and discuss their potential and limitations. This allows us to contribute to a broader perspective on the teaching and learning of fractions in France and elsewhere.

[fr] Nous cherchons à baliser dans ce texte ce qui est susceptible de faire difficulté dans l'enseignement et l'apprentissage des fractions à l'école dans le contexte scolaire français. Différentes expérimentions conduites depuis plusieurs années au sein d'un LéA (Lieu d'éducation Associé) sont étudiées et mises en discussion avec les prescriptions institutionnelles et plus largement avec des travaux de recherche relevant du champ de la Mathematics Education. Nous mettons à l'épreuve de la classe de mathématiques, différentes tâches peu fréquentées dans le curriculum français et discutons de leurs potentialités et de leurs limites. Ceci nous permet plus largement d'alimenter des perspectives sur l'enseignement et l'apprentissage des fractions en France comme ailleurs.
[en] Initially designed for the industrial sector and for the "hard" research, the french CIFRE (Conventions Industrielles de Formation par la Recherche) are increasingly prevalent in social sciences within public administrations and associations. The CIFRE program grants those organizations a State funding in order to recruit young doctoral students. Generally speaking, the CIFRE asks the question of the doctoral student's position as well as how are his results are being used. Those questions are particularly relevant in public or militant organisations where the doctoral student contributes to public action. Noticing the lack of spaces for exchange and reflection about this topic (Berry, 2000) this article proposes a development of a reflexive outlook of the doctoral student's role as a "mediator" in applied research. We are also focused on how the mediation of a tripartite CIFRE covenant on the conduct of the thesis is made. In such a context, we would like to enquire the effects of this double mediation on the modelling of the research object, the methodological deployment, the production of academic knowledge, and the construction of the researcher's action research position.

[fr] Initialement pensées pour le secteur industriel et pour la recherche en sciences dites " dures ", les CIFRE (Conventions industrielles de formation par la recherche) en France sont de plus en plus nombreuses en sciences sociales dans les administrations publiques ou les associations. Le dispositif CIFRE permet à ces organisations de bénéficier d'une aide de l'État pour recruter de jeunes doctorant·e·s. Si, de manière générale, la CIFRE questionne la posture du·de la doctorant·e et l'exploitation des résultats, ces interrogations sont d'autant plus présentes dans des organisations publiques où ce·cette dernier·e contribue à l'action publique. Constatant le manque d'espaces de réflexions (Berry, 2000) sur ces questions, cet article se propose de développer un regard réflexif sur la place de " médiateur " du·de la chercheur·e doctorant·e dans une recherche appliquée en sociologie. Nous nous intéressons également à la médiation d'un dispositif tripartite CIFRE sur le déroulement de la thèse. Nous souhaitons interroger les effets de cette double médiation à la fois sur la modélisation de l'objet de recherche, le déploiement méthodologique, la production des savoirs académiques, mais aussi sur la construction d'une posture de recherche-action du·de la chercheur·e.
[en] In 1983, a particularly interesting chapter enriched the depiction of Martin Luther on screen, which already had a long story full of contrasts. On the occasion of the Reformer's 500th birthday, both the GDR and the Federal Republic of Germany broadcast a television movie in several parts staging the biography of the rebel monk. This paper aims at comparing these two films by putting them back into the context of an asymmetrical competition between the two German states: more than the Federal Republic, the GDR was forced to counter the attraction of its German neighbour. Trying to legitimate the GDR by widening its "gallery of ancestors", the east-German television followed the official doctrine by showing Luther as a rebel working for the progress of mankind and threatening the feudal system. On the other hand, the second public TV channel in Western Germany strived to fulfill its informative, educative and integrative function by presenting a balanced but nonetheless federating portrait of Luther as an ardent defender of intellectual autonomy and founding father of the German nation.

[fr] En 1983, l'histoire de la représentation de Martin Luther à l'écran, déjà assez fournie en exemples, s'enrichit d'un chapitre particulièrement intéressant. À l'occasion du 500e anniversaire du Réformateur, les " deux Allemagnes " diffusèrent chacun un téléfilm en plusieurs parties consacré à la biographie du moine rebelle. Cet article se propose de mettre en regard ces deux productions en les resituant dans le contexte d'une concurrence asymétrique entre les deux États allemands, concurrence qui força la RDA à déployer maints efforts pour contrer l'attraction exercée par son voisin à l'Ouest. S'efforçant de légitimer la RDA en étendant la " galerie de ses ancêtres ", la télévision est-allemande se fit le porte-parole du régime en présentent un Réformateur rebelle, œuvrant dans le sens du progrès et portant un coup redoutable au système féodal. De son côté, la seconde chaîne publique ouest-allemande tenta de remplir son rôle à la fois informatif, éducatif et intégrateur en brossant un portrait nuancé mais non moins fédérateur de Martin Luther en champion de l'autonomie intellectuelle et en père fondateur de la nation allemande.
[en] The reglementation of prostitution in Europe was actively contested by abolitionists, while tolerance was met by temperance movements requiring its prohibition in North America. The comparative analysis of French and Canadian National Council of Women's proposals show that they had an important influence in the adoption of reglementarist laws in both countries, reducing the distance between their legislations. By criticizing the double morals of the current laws on prostitution, the Councils legitimized women's expertise on moral questions and contribute to integrate prostitutes in the law therefore transforming their status of "pariahs" into one of "victims (of male domination)". Through a gendered activism, the Councils's positions evolve from a "social purity" position to a more egalitarian one, asking for a unity of morals for both women and men, and for an international mobilization against women trafficking. In this paper, prostitution is shown to be one of the major battle fought by feminists of the first wave to establish equal protection of the law for women prostitutes.

[fr] Des mouvements abolitionnistes s'opposent à la règlementation stricte de la prostitution en Europe, tandis que c'est plutôt la prohibition qui est préconisée par les mouvements contre la tolérance, prédominante en Amérique du Nord. Dans cet article, l'analyse comparée des propositions des Conseils nationaux de femmes françaises et canadiennes permet à l'auteure de montrer qu'ils ont eu un impact important dans l'adoption de pratiques néo-règlementaristes, réduisant ainsi l'écart entre les deux continents. En contestant la double morale en vigueur dans leurs pays, les Conseils légitiment leur intervention par leur expertise des questions féminines sur les questions de morale, contribuent à intégrer les prostituées dans un régime de droit et à transformer leur statut de " parias " en " victimes (des hommes) ". Après avoir établi leur action sur des identités de genre, opposant les femmes (victimes) aux hommes, les deux Conseils évoluent vers des demandes d'égalité entre les sexes, pour l'unité de la morale qui culmine dans la lutte contre le trafic des femmes. Avec la lutte contre le trafic des femmes, la prostitution est une des premières grandes batailles remportées par des féministes sur la scène tant nationale que transnationale avec l'adoption de législations reconnaissant de nouveaux droits aux prostituées après la Première Guerre mondiale.
[en] Out of the twenty-five miniatures devoted to the Minéides, six decorate the framenarrative which dramatises them, while the rest punctuate the fables they depict. To examine the insertion of the images into the text, as well as the fluctuating fidelity with which they illustrate these stories, is to acknowledge the similarities between the account of Pyramus and Thisbe and the other tales. In terms of edification, it is a case of illustrating the power of the double Venus.

[fr] Des vingt-cinq miniatures consacrées aux Minéides, six ornent le récit-cadre qui les met en scène, tandis que les autres ponctuent les fables qu'elles se racontent. Interroger l'insertion des images dans le texte ainsi que la fidélité fluctuante avec laquelle elles illustrent ces histoires, c'est constater qu'elles tracent une ligne de partage entre le récit de Pyrame et Thisbé et les autres contes. Il s'agit, à des fins d'édification, d'illustrer le pouvoir de la double Vénus.