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[de] Der Briefwechsel zwischen Aby Warburg, Ernst Cassirer und Erwin Panofsky wird anhand der Metapher der " Korrespondenz " analysiert, um ihren Austauch als Freunde und Kollegen und das Verhältnis zwischen ihren respektiven Auffassungen des Nachlebens der Formen, insbesondere der künstlichen Formen, zu bestimmen. Diese Briefe gelten als Laboratorium, in dem sich Phänomenologie der Wahrnehmung, Kunstgeschichte, Psychologie und Philosophie vermengen, um ihre gemeinsamen Projekte zu benennen und zu bestimmen. Gemeinsame Themen tauchen in diesen Briefe auf, wie das Problem des Symbols, das komplexe Verhältnis zwischen idea, eidos und eidolon, die Vermittlerrolle der Sprache zwischen mythos und logos, sowie die sinnliche Wahrnehmung und Orientierung. Wir werden die Vermittlerrolle untersuchen, die der Kunsthistoriker Fritz Saxl, der Artz und Psychologe Kurt Goldstein und der Psychiater Ludwig Binswanger zwischen ihnen gespielt haben. Unser Ziel ist es zu zeigen, dass sie zusammen eine Art Konstellation komplementärer Pole bilden.

[en] The letters exchanged between Aby Warburg, Ernst Cassirer and Erwin Panofsky allow to experience the metaphor of the " correspondence " to qualify their relationship as friends and as colleagues, and the relationship between their respective conceptions of the survival of forms and in particulars of artistic forms. These letters build a laboratory where the phenomenology of perception, art history, psychology, and philosophy interact to name and to define common projects. Common thematics appear in these letters, such as the problem of the symbol, the relationship between idea, eidos and eidolon, the mediating function of the language between mythos and logos, as well as sensitive perception and orientation. We will how the art historian Fritz Saxl, the medical doctor and psychologist Kurt Goldstein and the psychiatrist Ludwig Binswanger played between them a mediating role. Our intention is to show that they build together a constellation of complementary poles.
[de] Wie benutzten Historiker städtische Buchhaltungsunterlagen, die in Städten verschiedener europäischer Länder bereits im 13. Jahrhundert in großer Zahl geführt wurden, für die Entstehung der Stadtgeschichte? Der Zweck dieses Dokuments ist eine kritische Untersuchung einiger historiografische Meilensteine anhand der Themen bei denen sie am besten genutzt wurden: die Geschichte der städtischen Wirtschaft und Gesellschaft, städtische Finanzen und Steuern, Machthaber und die kommunalen Regierungen. Hervorgehoben werden hier die heuristischen Fragen und methodologischen Probleme, die mittelalterliche Buchhaltungsunterlagen für Historiker darstellen, sowie die Entwicklung der Annäherung an diese Buchhaltungsunterlagen, die nicht nur als Quellen für die Entstehung der Stadtgeschichte betrachtet, sondern auch als Dokumente, welche unter dem Blickwinkel des Kontextes der Entstehung untersucht werden sollten.

[en] How did historians use municipal accounts, often kept in large numbers in cities of different European countries as early as the Thirteenth century, in the making of urban history? The purpose of this paper is to examine critically some historiographical milestones on the themes where they have been best exploited: the history of urban economy and societies, municipal finances and taxation, powers and municipal governments. Highlighted here are the heuristic questions and methodological problems that medieval accounts pose to historians as well as the evolution of the approach to those accounts, not only considered as sources for making the history of cities but also as documents to be studied under the angle of their context of production.
[de] Indem sie das christliche Engagement ihrer Mitglieder mit ihrer Loyalität gegenüber dem öffentlichen Bildungswesen zu vereinbaren versuchen, traten die evangelischen Lehrervereine – also zunächst die Bewegung der christlichen Mitglieder und Freunde des Schulwesens und danach der evangelische Lehrerverein FPE, der ihr nach dem Zweiten Weltkrieg folgte –, für eine offene und tolerante Laizisierung ein. Die Errungenschaften der Protestanten, die fünfzig Jahre zuvor an der Seite von Jules Ferry zum Aufbau der republikanischen Schule beigetragen hatten, boten ihnen dabei handfeste Argumente für eine wohlwollende Neutralität den religiösen Überzeugungen. Sie führten jedoch auch dazu, dass man ein Phänomen als die "wahre Laizität" betrachtete, das möglicherweise nur eine Episode in der Geschi­chte des Bildungswesens war. Darüber hinaus führten die Schulgesetze der Fünfziger Jahre und der sich verändernde gesellschaftspolitische Kontext dazu, dass die Leiter der FPE allmählich eine andere Auffassung der Laizität favorisierten, nämlich "die Laizität der Konfrontation".

[en] Seeking to reconcile the Christian commitment and the loyalty of their members to secular education, the Protestant teachers' associations – first the Membres et amis chrétiens de l'enseignement movement, then the Fédération protestante de l'enseignement (FPE) which succeeded to it after the Second World War – campaigned in favour of open and tolerant secularism. The work of Protestants with Jules Ferry which had contributed to the foundation of Republican education some fifty years earlier gave them sound arguments in favour of benevolent neutrality regarding religious beliefs. This led them to define as "genuine secularism" what was, perhaps, only an episode in the history of the school institution. Moreover, the educational laws of the 1950s combined with the evolving sociopolitical context would progressively bring the leaders of the FPE to prone another conception of secularism: "confrontational secularism".
[de] Lazarus Zetzner ist ein wichtiger Herausgeber des anfänglichen 17. Jahrhunderts im germanischen Raum. Er veröffentlicht Geschichts-, Rechts-, und Philosophiebücher, sowohl von antiken Autoren (Mark Aurel, Caesar, Statius, Thukydides, Martial, Cicero) als auch von zeitgenössischen Humanisten (Pietro Bembo, Erasmus, Turnebus). Er ist aber auch sehr aktiv in den Bereichen Paracelsismus und Alchemie, sei es auf Lateinisch oder in einheimischer Sprache. Zetzner und seine Erben sind übrigens Buchdrucker Johann Valentin Andreaes, d.h. des Hauptinitiators der Rosenkreuzeraffäre und namentlich der Chymischen Hochzeit des Christian Rosencreutz, welche anonym 1616 in Conrad Schers Druckerei in Straßburg erschienen ist. Die Analyse der Straßburger Verlagsszene, der Buchproduktion Zetzners und einige Bemerkungen über materielle Buchwissenschaft werden es gestatten, die Chymische Hochzeit in ihren Produktions- und Verbreitungskontext einzuordnen.

[en] Under the Aegis of Minerva and the Unchanging Science. Lazarus Zetzner, a Bookseller in Strasbourg and the Publisher of the Chymical WeddingLazarus Zetzner was an important bookseller at the beginning of the 17th century in the Germanic world. He published history books, law books and philosophy books by ancient authors (Marcus Aurelius, Caesar, Stace, Thucydides, Martial, Cicero) as well as contemporary humanists (Pietro Bembo, Erasmus, Turnebus). But he was also very active in the fields of paracelsianism and alchemy, whether it was in Latin or in vernacular. Moreover, he was, along with his heirs, the printer of Johann Valentin Andreae, the main instigator of the Rosicrucian case and in particular of Christian Rosencreutz' Chymical Wedding, which was published anonymously in 1616 on Conrad Scher's printing press in Strasbourg. The analysis of the publishing sector of Strasbourg, of Zetzner's book production and some remarks about material bibliology will enable us to place the Chymical Wedding in its context of production and distribution.
[de] Im 17. Jh. sind Danzig, Elbing, Marienburg und Thorn die Hauptzentren der Herstellung von Ofenkeramik im preussischen Königreich (preussische Gebiete Polens). Aufgrund von reichen archäologischen Funden lassen sich Aufbau und Verzierung der dortigen Öfen rekonstruieren. Zwei Typen kommen vor: entweder ist der Feuerkasten rechteckig und der Aufsatz zylindrisch, oder beide sind rechteckig mit abgeschrägten Ecken. Anfänglich sind die Kachelreliefs von Stichen des Vredemann de Vries und des Tempesta abhängig; in der 2. Hälfte des 17. Jhs. werden orientalische Teppichmuster, später niederländische Fayencefliesen nachgeahmt – letztere noch geraume Zeit im 18. Jh., wenn sich auch neue Einflüsse bemerkbar machen (Nilson, Merian). Um 1740 herrschten die Manufakturen von Danzig und Elbing dermaßen vor, daß auch alle andere Öfen als Danziger oder Elbinger bezeichnet wurden. Der Danziger Ofen besteht aus zwei Körpern mit einer Nische, der Elbinger aus drei durch Gesimse betonten Körpern. Um 1900 wurden diese Öfen wieder geschätzt und in den Manufakturen von Nieborow, Cadinen und Marienburg nachgeahmt.

[en] In the 17th century western Prussia, the main manufactures of stove tiles were at Gdansk, Elblag, Malbork and Torun. The abundance of archaeological material allows to reconstruct the frame and decoration of the stoves. Two types were then in use: two-bodied, quadrangular stoves with truncated angles; and quadrilateral stoves carrying a cylinder. In the beginning, stove decoration was influenced by Vredemann de Vries and Tempesta engravings; the second half of the 17th century was inspired by Oriental carpets designs; later, Dutch earthenware designs became predominant and lasted throughout most of the 18th century, even though inspiration shifted from Nilson to Merian. By 1740, the manufactures of Gdansk and Elblag were so predominant that stoves were named either "Gdansk" or "Elblag". The Gdansk type was two-bodied with a niche, Elblag was three-bodied underlined by cornices. These stoves regained interest at the turn of the 19th and 20th centuries and were reproduced by manufactures at Nieborow, Kadyny and Malbork.
[de] Nach dem Zweiten Weltkrieg bekannten sich viele Intellektuelle zur kollektiven Verantwortung des deutschen Volkes. Zuerst wurde diese Frage nach einer kollektiven Schuld als eine moralische Forderung verstanden, aber bald verließ man die theologisch-moralische Ebene, um nach den Ursachen des Nationalsozialismus zu suchen. Die Studentenbewegung Ende der 1960er Jahre meinte in den autoritären Strukturen von Familie und Gesellschaft den Urgrund eines solchen Debakels aller humanistischen Werte zu finden. Dazu gehörte die Kritik an den auf Angst und Zwang gründenden Erziehungsmethoden der Vergangenheit und an der Jugendliteratur, die die Werte des Gehorsams und der blinden Autoritätshörigkeit vermittelte. Hierzu ist die Neufassung von Heinrich Hoffmanns (1809-1894) Struwwelpeter durch Friedrich K. Waechter (1937-2005) zu rechnen. Friedrich K. Waechter (1937-2005), der Karikaturist der linken Zeitschriften Pardon und Twen,lieferte eine neue Interpretation des Struwwelpeter und verfasste eine antiautoritäre Version des Jugendklassikers : DerAnti-Struwwelpeter. Mit der Berliner Kommune I (1967-1969) kritisierte er die familiären und gesellschaftlichen Strukturen, weil sie die Kreativität und die gesunde Entwicklung eines freien und selbstbewussten Bürgers verhindern würden.Ein Vergleich zwischen beiden Werken deckt den Mentalitätswandel und die grundverschiedene Haltung zu Kindheit und Jugend zwischen dem 19. und dem Ende des 20. Jahrhunderts auf.

[en] After the Second World War, Germany was gripped by a crisis of conscience which produced a profound and widespread shift in thinking. After a first period of moral reflection which led to outright condemnation of the whole German nation, under the Christian notion of " collective blame " (Kollektivschuld), intellectuals set out to question the underlying causes of the collapse of all human values under National Socialism. Writers, sociologists, psychologists, academics and philosophers all cast different light on ways of understanding and uprooting the problem. In the late 1960s, student unrest gave birth to the libertarian movement reductively labelled " 1968 ". Young people attacked the authoritarian structures of German society and of its core unit, the family. They subscribed to André Gide's angry outburst in Les Nourritures terrestres, " Familles, je vous hais ! " : " Families, I hate you ! ". The rewriting of Heinrich Hoffmann's (1809-1894) Struwwelpeter by Friedrich K. Waechter (1937-2005) should be seen in this context. The original book, whose uninterrupted success continues to this day, became a target for attack of the 1970s libertarian generation. Waechter was an illustrator and cartoonist for the leftist periodicals Pardon and Twen and in the late 1960s had been close to the group Kommune I. His Anti-Struwwelpeter reflected contempt for the traditional family and social structures which were held responsible for constricting innate human creativity and imagination.
[de] Der Beitrag geht aus von der Frage, warum es die Franken und nicht die Alemannen waren, die im ausgehenden 5. Jahrhundert das Erbe der Römer angetreten haben. Was waren die Gründe dafür, dass die Alemannen zur Zeit Chlodwigs und Theoderichs ganz offenbar keine entscheidende Rolle mehr im Kräftespiel jener Mächte spielten, die sich anschickten, die Zukunft Europas zu gestalten? War es allein die militärische Unterlegenheit, die das Schicksal der Alemannen in der so genannten "Entscheidungsschlacht bei Zülpich" besiegelte?Entgegen der bisher in der Forschungsliteratur vertretenen Auffassung werden insbesondere drei Gründe für die Unterlegenheit der Alemannen angeführt : Ein Grund ist in der Tatsache zu sehen, dass die Alamannorum patria nicht – wie die meisten anderen germanischen Reichsgründungen – auf ehemals römischem Territorium lag und somit auch nicht auf einer römischen "Infrastruktur" aufbauen konnte. In engem, ursächlichem Zusammenhang damit ist zu sehen, dass sich bis 500 kaum nachhaltige Kontakte der Alemannen mit dem Christentum – arianischer oder katholischer Prägung – nachweisen lassen. Schließlich dürfte sich die offenbar nicht erfolgte Zusammenfassung der alemannischen gentes und ihre Unterordnung unter einen König oder zumindest eine Königsdynastie nachteilig ausgewirkt zu haben.

[en] This contribution aims at answering the question: why did the Franks, not the Alamanni, follow in the footsteps of the Roman Empire? Why, under Clovis and Theodoric, did the Alamanni not play a major role in the competition of the powers then attempting to reshape the future of Europe? Is this due to their military inferiority which was to bring their destiny to an end in what was to be called the "decisive battle of Tolbiac"? Unlike the studies published so far, this contribution considers that three factors can account for the inferiority of the Alamanni. One is that, contrary to the other Germanic states founded in that time, the patria Alamannorum did not cover a previously Roman territory and, therefore, did not benefit from the protection of the Roman authorities. Moreover, up to the year 500, there were no close contacts between the Alamanni and Christian authorities, whether Arian or Catholic. Last, obviously the unity of the gentes alamanes under a king or a royal dynasty was not achieved.
[de] Obgleich die Wirtschaft seit der Zeit Friedrich Ratzel in der geopolitischen Betrachtung integriert ist, gewährt die klassische Geopolitik den wirtschaftlichen Akteuren lediglich eine Nebenrolle. Die heutige Umwandlung der internationalen Ordnung (insbesondere das Ende des Kalten Krieges und der Rückzug des Staaten infolge des Einflusses der liberalen Denkweise) hat diese Haltung in Frage gestellt. Auβerhalb der Entstehung der "Geowirtschaft", die einen radikalen Paradigmentwechsel bietet, gewährt die heutige Geopolitik eine wachsende Bedeutung zu den internationalen Firmen und zu den finanziellen Akteuren und stellt in Frage diese georealistische Perspektive. Diese Entwicklung spiegelt die Aktualität der Machtverhältnisse wider, während immer mehr die Firmen sich nicht nur als Hauptakteure zur Schau stellen, sondern auch als konkurrierende Strukturen des Staaten und der westphälischen Ordnung.

[en] In spite of considering economy (as Friedrich Ratzel did), the classical geopolitical thought did not considered economical agencies with great attention. However the contemporary mutations of political order (and especially the end of 'cold war' and the 'retreat of state' linked with the decisive influence of free market orthodoxy) challenged this position. Beyond the attempt to create geoeconomy — a significant change of paradigm — the contemporary geopolitics considers more carefully multinational companies and financial agencies. This evolution correlates the up-to-date evolution of power struggle. Indeed the firms (mostly the multinational companies) act more and more not only as major agencies but like contestants of the state and of the westphalian geopolitical ordrer.
[de] Jean Teisseire, ein Seilhersteller und -händler aus dem Avignon des 14. Jahrhunderts, übte jeden Tag in seinen Archiven die Kunst der Abrechnung aus. Dieser Handwerker war eine wichtige und einflussreiche Persönlichkeit im wirtschaftlichen Leben der Stadt und gehörte der lokalen Führungsschicht an. Obwohl er kein professioneller Rechnungsführer war und in der Buchführung nicht einmal spezielle Kenntnisse besaß, beherrschte er dennoch die Rechenoperationen, die für sein Geschäft nötig waren. Die hier vorliegende Studie hat zum Ziel zu zeigen, wie Privatpersonen mathematisches Wissen in ihrer beruflichen und privaten Karriere anwandten und wie dies ihnen zum Erfolg verhalf. Der soziale Aufstieg Jean Teisseires liefert, auch wenn er bescheiden war, in der Tat ein Beispiel dafür, wie eine gute Haushalts- und Geschäftsführung mit der Beherrschung von Rechenoperationen im privaten, wie im öffentlichen Leben hilfreich waren.

[en] Jean Teisseire, a rope maker from Avignon in the xivth century, practices every day the technics of accounting in its private archives. This craftsman is an important economic person and an influent character in his city, and a member of an urban elite. He may not be a professional accountant, nor an expert in accountings: nevertheless he masters accounting technics when it is necessary to his business. This study intends to show how this private individual used accounting in his professional and personal career, and how it allowed him to succeed. In fact, his social mobility represents the way an effective management of a household and a company has to deal with accounting practices, on a private but also an institutional level.
[de] Im Elsaß treffen die Archäologen bei vorsorglichen Ausgrabungen und deren Analysen häufig auf Spuren der deutsch-französischen Kriege aus neuerer Zeit. Letztere wurden lange Zeit als störende Elemente oder gar als gefährliche Objekte angesehen. Neuerdings sind sie jedoch ein Forschungsgebiet der Archäologie. Ihre Erforschung macht seit einem Jahrzehnt beträchtliche Fortschritte. Die Gründe dieser Entwicklung sind vor allem die Grabungen bei Geispolsheim im Bas-Rhin und bei Carspach im Haut-Rhin. Gewisse Lagen (z.B. die Eisenbahnlinien für die Hochgeschwindigkeitszüge im Haut-Rhin) sind durch Grabungen, die andere geschichtliche Perioden erforschen sollten, schon gründlich durchsucht worden. Neuerdings macht man dort wieder Grabungen, aber diesmal sucht man Spuren der jüngeren Ereignisse. Die Auswertung der bedeutendsten Funde aus der jüngeren regionalen Geschichte zeigt, wie wichtig es ist, die ortstypischen Probleme pluridisziplinär zu erforschen. Auf dem Spiel steht auch örtliches Erbgut. In der Tat. Dieses ist ernsthaft bedroht, und zwar durch natürlichen Verfall, durch Baumaßnahmen, durch beklagenswerte, in "guter Absicht" vorgenommene Geländeerschließungen sowie durch immer häufigere Raubgrabungen.

[en] In Alsace, during preventive operations, archeologists often had to deal with findings related to the Franco-German conflicts. Those findings had long been considered disturbing elements or possible sources of danger but are now part and parcel of archeological operations. The study of archeological findings of World War I has known a decisive development over the last ten years, particularly in Geispolsheim (Bas-Rhin) and Carspach (Haut-Rhin). After detailed excavations concerning other historical periods, certain sites (e.g. the high speed train line in the Haut-Rhin) are now scrutinized for specific points related to World War I. The conclusions of these main regional discoveries show how exciting it is to carry on multidisciplinary studies on uncommon topics. What is at stake is also the question of heritage at large, such as the hazards caused by the degradation of the environment, the town and country management policy, the so called "good will" enhancing of things and the growing practices of looting.
[de] Die römische Kolonie von Lugdunum wurde bei ihrer Gründung im Jahr 43 v. u. Z. am Datum des 1. August ausgerichtet, 31 Jahre vor der Einweihung des Heiligtums der tres Galliae, dessen Feierlichkeiten an eben diesem Tag begangen wurden. Dieser Artikel folgt den Spuren von C. Iulius Vercondaridubnus, dem ersten Priester des pan-gallischen Kultes von Lugdunum, um zu überprüfen, ob im historischen Kontext des Transfers des Hauptortes der Haeduer von Bibracte nach Augustodunum in der Regierungszeit Augustus' Ähnlichkeiten mit Lugdunum zu beobachten sind. Die heute erkennbare Orientierung der öffentlichen Räume der beiden Städte lässt zwei Typen von Situationen erkennen : in Bibracte folgt die Ausrichtung der Gebäude archäoastronomischen Orientierungen an bedeutenden Daten des keltischen religiösen Kalenders ; in Augustodunum ist der Stadtplan, wie alle römischen Gründungen, nach der Sonnenwende ausgerichtet. Der sog. Janustempel in Augustodunum und Strukturen mit religiöser Funktion in Bibracte besitzen dagegen die gleiche Orientierung (sie ist bezeichnend für die Kontinuität von einer Stadt zur anderen). Diese Ergebnisse rechtfertigen die Fortführung solcher Untersuchungen an vergleichbaren Fundstätten.

[en] The roman colony of Lugdunum was oriented towards August the 1st since its foundation 43 BC, 31 years before the inauguration of the altar of the Three Gauls, whose feast was celebrated the same day. The present article follows the footsteps of C. Iulius Vercondaridubnus, the first priest of the cult of Lugdunum to see if the historical context of the transfer of the capital of the Aedui from Bibracte to Augustodunum during the reign of Augustus shows comparable situations. We measured the orientation of public spaces of both places visible today. We have detected different situations (buildings and spaces oriented towards mid season Celtic feasts at Bibracte, solstitial orientation at Augustodunum), and singular continuities between the temple of Janus in Augustodunum and some religious structures of Bibracte. These results justify the continuation of this type of research on comparable sites.