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[fr] Longtemps considéré par l'historiographie dominante, née dans les milieux intellectuels favorables à la monarchie de Savoie, comme un terroriste et / ou un utopiste, Mazzini est jugé comme un perdant de l'histoire, dont le projet devient pleinement caduc après l'échec du cycle révolutionnaire de 1848-1849. Reprise à l'envi, cette thèse se révèle très discutable pour qui étudie l'action et la pensée du Génois en Italie après le Quarantotto, et franchement infondée pour qui s'efforce d'appréhender la formidable richesse de ses thèses sur le devenir de la démocratie en Europe. Mazzini élabore, en effet, une conception très articulée de la démocratie, s'opposant autant aux thèses conservatrices de Guizot qu'à celles des socialistes français et des communistes allemands.

[it] Considerato a lungo dalla storiografia dominante, nata negli ambienti intellettuali favorevoli alla monarchia sabauda, come un terrorista e o un utopista, Mazzini viene giudicato come un vinto, il cui progetto diventa pienamente obsoleto dopo la sconfitta del ciclo rivoluzionario del 1848-1849. Continuamente ripresa, questa tesi appare molto discutibile per chi studia l'azione e il pensiero del patriota genovese dopo il Quarantotto, e totalmente erronea per chi si sforza di esaminare la formidabile ricchezza delle sue tesi sul divenire della democrazia in Europa. Mazzini elabora, difatti, una concezione molto articolata della democrazia che si oppone sia alle tesi conservatrici di Guizot, sia a quelle dei socialisti francesi e dei comunisti tedeschi.
[fr] Cet article rend compte des usages de la médecine dans le discours politique après Machiavel. Les œuvres examinées ont toutes été écrites en italien (hormis celle de Pietro Andrea Canoniero, un commentaire latin des Aphorismes d'Hippocrate), et ont été publiées entre la fin du XVIesiècle et la deuxième décennie du XVIIesiècle. Elles tentent de réhabiliter la politique, dans un sens aristotélicien, pour lui permettre de mieux répondre à la nécessité de soigner le " corps politique ". Leur grand modèle est la médecine hippocratique, en raison surtout de sa dimension éthique. Elles proposent aux hommes politiques un idéal de médecin très proche de celui d'Hippocrate (comprenant toute une série de qualités humaines, notamment la bienveillance). C'est une façon d'essayer de concilier politique et morale sans tomber dans une vision naïve et peu attractive pour les hommes politiques eux-mêmes.

[it] L'articolo illustra l'impiego della medicina nel discorso politico dopo Machiavelli. Le opere prese in esame sono state scritte in lingua italiana (ad eccezione di un commento agli Aforismi di Ippocrate, di Pietro Andrea Canoniero, in latino) e sono state edite tra la fine del Cinquecento e il secondo decennio del Seicento. Si tratta di opere che tentano di riabilitare la politica (aristotelicamente intesa), per porla in grado di rispondere meglio all'esigenza di curare il " corpo politico ". Il loro Grande modello è la medicina ippocratica, soprattutto per l'ethos che la informa. Ai politici è proposto un ideale di medico molto simile a quello ippocratico (con una serie di qualità umane, non ultima, la benevolenza). In questo modo si cerca di conciliare politica e morale senza scadere in una visione ingenua e poco attraente da parte degli stessi politici.
[fr] L'objectif de cet article est d'analyser, du point de vue de la génétique textuelle, une partie de la correspondance scientifique de Lucien Tesnière, linguiste, et d'Édouard Pichon, médecin et grammairien, dans les années 1936-1937. L'avant-texte étudié de façon privilégiée ici est un brouillon écrit par Tesnière en 1935 en vue de la rédaction du compte rendu du volume III de l'Essai de grammaire de la langue française de Damourette et Pichon. Les positions exprimées dans ce brouillon diffèrent sensiblement de celles que Tesnière rendra publiques, et c'est ce que je montre en comparant trois états de la formulation : le brouillon, la version tapuscrite du compte rendu conservée par Tesnière, enfin l'échange épistolaire avec Pichon. Il ressort de cette étude que Tesnière fait de la clinique médicale le parangon de la rigueur scientifique, et en déplore l'absence dans le champ linguistique – critiquant sévèrement, dans son brouillon, l'attitude de ses collègues linguistes. Il complimente alors Pichon sur ses méthodes, tandis que ce dernier refuse de réduire son travail à celui d'un médecin. Dès lors, cet échange apparaît à la fois comme un débat épistémologique et comme un matériau historique précieux, à même de documenter la constitution des champs disciplinaires dans la première moitié du xxe siècle.

[it] Questo articolo si propone di analizzare dal punto di vista della genetica testuale una parte della corrispondenza scientifica del linguista Lucien Tesnière e del medico e grammatico Édouard Pichon negli anni 1936-1937. Oggetto principale della ricerca è l'abbozzo di Tesnière del 1935 di una recensione del volume III dell'Essai de grammaire de la langue française di Damourette e Pichon. Le posizioni espresse in questo abbozzo differiscono sensibilmente da quelle che Tesnière renderà pubbliche. Intendo mostrare ciò, comparando tre stadi di scrittura: il manoscritto, il dattiloscritto conservato negli archivi di Tesnière e lo scambio epistolare con Pichon. Si evince allora che Tesnière riconosce il rigore scientifico della clinica medica e ne deplora invece la mancanza in campo linguistico - e nel manoscritto critica severamente i colleghi linguisti. Al contrario, si complimenta per la metodologia di Pichon, mentre questi rifiuta di ridurre il suo lavoro a quello di un medico. Lo scambio appare dunque importante sia dal punto di vista epistemologico sia prezioso dal punto di vista del materiale storico, poiché documenta come questi due campi disciplinari si relazionano l'uno all'altro nella prima metà del XX secolo.
[fr] Deuxième montagne du classement par altitude, avec ses 8609 mètres, dans le monde de l'alpinisme, le K2 est considéré comme la montagne la plus difficile à gravir dans le cercle exclusif des huit mille mètres. Située dans l'Himalaya, à la frontière entre le Pakistan et la Chine, le K2 entretient des relations très privilégiées avec l'Italie. " L'éperon des Abruzzes ", la route alpine la plus utilisée pour se rapprocher du sommet, a été inaugurée en 1909 par Luigi Amedeo, duc des Abruzzes. Après cette entreprise, la conquête de la montagne n'a pas été facile. En 1939, puis en 1953, la montagne a été le théâtre de deux expéditions américaines qui ont abouti à une tragédie. En 1954, c'est à nouveau un Italien, Ardito Desio, qui organise l'expédition, tout italienne, qui réussit dans l'entreprise. L'Italie vit ce succès comme un triomphe national. Mais très vite, les héros de cette escalade donnent vie à un feuilleton autour des derniers instants de l'ascension quand, près du sommet, il ne restait plus que quatre grimpeurs pour l'attaque finale. Un conflit éclate alors au sein du groupe : Walter Bonatti affirme avoir été abandonné par Lino Lacedelli et Achille Compagnoni dans le gel nocturne, sans abri, dans une zone considérée comme mortelle, mettant en danger sa vie et celle d'un porteur local, Mahdi, qui était avec lui. L'article aborde soixante ans de débat sur la question en analysant des livres, des émissions télévisées, des articles de journaux, des documentaires et des fictions qui ont été produits sur le sujet.

[it] Seconda montagna per altezza, con i suoi 8609 metri, nel mondo dell'alpinismo il K2 è considerato come la montagna più difficile da scalare nel circolo esclusivo degli ottomila metri. Situato nella catena dell'Himalaya, sul confine tra il Pakistan e la Cina, ha una relazione tutta speciale con l'Italia. Lo " Sperone degli Abruzzi ", la via alpinistica più usata per avvicinarsi alla cima, fu aperta nel 1909 da Luigi Amedeo duca degli Abruzzi. Dopo quell'impresa, la conquista del monte non fu facile. Nel 1939 e poi nel 1953 la montagna fu lo scenario di due spedizioni americane fallite e terminate in tragedia. Nel 1954 è di nuovo un italiano, Ardito Desio, che organizza la spedizione, tutta italiana, che riesce nell'impresa. L'Italia vive il successo alpinistico come un trionfo nazionale. Ma presto nasce un giallo relativo agli ultimi momenti della scalata quando, in prossimità della vetta, restano solo quattro alpinisti per l'attacco finale. A quel punto un conflitto scaturisce in seno al gruppo: Walter Bonatti afferma di essere stato abbandonato da Lino Lacedelli e Achille Compagnoni al gelo notturno, senza riparo, in una zona considerata mortale, mettendo a repentaglio la sua vita e quella del portatore locale, Mahdi, che era con lui. L'articolo affronta sessant'anni di dibattito sulla questione analizzando libri, trasmissioni televisive, articoli di giornale documentari e fiction che sono stati prodotti sull'argomento.
[fr] En 1947, un texte destiné à marquer la littérature napolitaine est publié par Mondadori : Spaccanapoli de Domenico Rea. Ce recueil de nouvelles a bouleversé la scène culturelle de l'époque par la crudité et, en même temps, la lucidité de sa narration. L'importance des récits de Rea tient à deux facteurs : le premier est l'extraordinaire capacité de son écriture à coller à la réalité. Rea écrit sur la guerre alors qu'elle fait encore rage, en révélant ses aspects les plus controversés. Publier en 1947, c'est livrer à la presse un témoignage direct, immédiat et, pour cette raison, spontané. Un second élément d'intérêt dans l'écriture de Rea provient de son désir d'aller au-delà de la narration du présent : derrière la dénonciation de ces années, il semble y avoir, dans ses récits, un intérêt anthropologique pour la population napolitaine. L'objectif de l'article est précisément de mettre en évidence ces deux aspects de Spaccanapoli : d'une part, sa valeur en tant que témoignage direct et, d'autre part, une recherche anthropologique qui va au-delà du phénomène de la guerre et tente de saisir l'identité populaire napolitaine en nous montrant les aspects et les valeurs d'un monde pré-alphabétisé.

[it] Nel 1947 compare, edito da Mondadori, un testo destinato a segnare la letteratura partenopea: Spaccanapoli di Domenico Rea. Questa raccolta di racconti sconvolge lo scenario culturale dell'epoca per la crudezza e, insieme, la lucidità della sua narrazione. L'importanza dei racconti di Rea risiede in due fattori: il primo consiste nella straordinaria capacità della sua scrittura di aderire alla realtà. Rea scrive della Guerra quando questa ancora imperversa, rivelandone gli aspetti più controversi. Pubblicare nel 1947 significa consegnare alla stampa una testimonianza diretta, immediata e – per questo – spontanea. Un secondo elemento di interesse della scrittura di Rea ha origine nella sua volontà di superare la narrazione del presente: sotteso alla denuncia di quegli anni sembra infatti esserci, nei suoi racconti, un interesse antropologico nei confronti della popolazione napoletana. Obiettivo dell'articolo è proprio quello di mettere in luce questi due aspetti di Spaccanapoli: da un lato, dunque, il suo valore di testimonianza diretta, dall'altro una ricerca antropologica che va oltre il fenomeno della Guerra e tenta di cogliere l'identità popolare partenopea, mostrandoci aspetti e valori di un mondo pre-alfabetizzato.
[fr] Défini en 1932 comme " la méthode fondamentale de la littérature et de la critique littéraire soviétiques ", le réalisme socialiste devient " une machine de transformation de la réalité soviétique en socialisme " au moyen de procédés esthétiques. L'intelligibilité du message idéologique et esthétique est le principal critère de jugement de la critique, qui traque l'apolitisme, l'esthétisme, le subjectivisme. En ce sens, elle se reconnaît l'héritière de la critique utilitariste des " démocrates " russes des années 1840-1860. Mais elle est de plus un instrument institutionnel de prescription (en amont du processus de création) et de contrôle (en aval), étroitement lié au parti. Après la mort de Staline, bien que les normes du réalisme socialiste soient régulièrement rappelées, la littérature et la critique s'en émancipent peu à peu. Avec la perestroïka de Gorbatchev, à partir de 1987, toutes les œuvres interdites sont publiées et la littérature acquiert une liberté qu'elle n'avait jamais connue.

[it] Definito nel 1932 " il metodo fondamentale della letteratura e della critica letteraria sovetiche ", il realismo socialista diventa " uno strumento di trasformazione socialista della realtà sovietica " attraverso procedimenti estetici. La comprensibilità del messaggio ideologico ed estetico è il principale criterio di giudizio utilizzato dalla critica letteraria, che incalza l'apoliticità, l'estetismo, il soggettivismo. In tal senso essa si considera l'erede della critica utilitarista dei " democratici " russi degli anni quaranta-sessanta dell'Ottocento. Inoltre, essa diventa uno strumento istituzionale di supervisione del processo di creazione strettamente legato al partito, a monte di prescrizione, a valle di controllo. Dopo la morte di Stalin, benché i principi del realismo socialista siano evocati regolarmente, la letteratura e la critica se ne affrancano progressivamente. A partire dal 1987, con la perestroika di Gorbatchov, tutte le opere vietate sono finalmente pubblicate e la letteratura ottiene una libertà sconosciuta fino ad allora.
[fr] Dans ce roman, le libraire antiquaire Yambo, après être sorti du coma dépourvu de mémoire, cherche à retrouver son identité perdue grâce à une immersion totale dans ses souvenirs de jeunesse remontant à la période fasciste. En lisant des livres et en écoutant des chansons de cette époque, il reconstruit un climat idéologique et culturel, caractérisé par le nationalisme, le militarisme, les messages de propagande, mais aussi par des formes de divertissement culturel plus "légères". Plongé dans ce contexte, le protagoniste analyse, au fur et à mesure que ses souvenirs refont surface, les événements qui ont profondément marqué sa vie. Ce faisant, il comprend que le choix de se réfugier dans le monde plus rassurant des livres anciens lui avait été notamment dicté par le désir de fuir la réalité oppressive et insensée, représentée par le fascisme. En ce sens, la figure du soldat joue un rôle important dans le processus de reconstruction de son histoire, car l'un des héros de sa littérature populaire bien-aimée, Flash Gordon, devient le soldat protagoniste de sa propre "guerre de libération" des souvenirs les plus douloureux, dans la tentative extrême de se réconcilier avec soi-même et avec la réalité.

[it] In questo romanzo, il libraio antiquario Yambo, dopo essersi risvegliato dal coma privo di memoria, cerca di ritrovare la sua identità perduta grazie ad una immersione totale nei ricordi giovanili risalenti all'epoca fascista. Leggendo libri e ascoltando canzoni di quegli anni, ricostruisce un clima ideologico e culturale, caratterizzato da nazionalismo, militarismo, messaggi propagandistici, ma anche da forme d'intrattenimento culturale più "leggere". Immerso in un tale contesto, il protagonista analizza, a mano a mano che i ricordi gli ritornano alla mente, gli eventi che hanno segnato profondamente la sua vita. Così facendo, comprende che la scelta di rifugiarsi nel mondo più rassicurante dei libri antichi era dipesa soprattutto dal desiderio di fuggire dalla realtà oppressiva e insensata, rappresentata dal fascismo. In questo senso, la figura del soldato svolge un ruolo importante nel processo di ricostruzione della sua storia, perché uno degli eroi dell'amata letteratura popolare, Flash Gordon, diventa il soldato protagonista della sua personale "guerra di liberazione" dai ricordi più dolorosi, nel tentativo estremo di riconciliarsi con se stesso e con la realtà.
[fr] En 1874, Hugo publie son dernier roman, Quatrevingt-treize, dans lequel il s'interroge sur la guerre de Vendée, son caractère fratricide et la violence révolutionnaire qu'elle incarne. Il saisit ici un moment particulier de la Révolution, chargé de sens, et en fait un roman. Il s'agit donc d'interroger les liens établis dans le roman entre la littérature et l'Histoire, d'essayer de comprendre comment Hugo s'empare des faits historiques, par le biais de la fiction, pour leur redonner du sens et, in fine, en proposer une interprétation.

[it] Nel 1874 Hugo pubblica il suo ultimo romanzo Il Novantatre nel quale interroga la guerra di Vandea, il suo carattere fratricida e la violenza rivoluzionaria che incarna. Coglie qui un momento particolare della rivoluzione carico di senso per farne tutto un romanzo. Si tratta dunque di interrogare i legami che si stabiliscono nel romanzo fra letteratura e Storia tentando di capire come Hugo s'impadronisce di fatti storici per, attraverso la finzione, ridare loro senso e, alla fine, proporne una lettura.
[fr] Au cours du xviie siècle, le roman connaît un grand succès en Italie et en Europe. Dans la Péninsule, le moment de son plus grand épanouissement couvre une période d'une cinquantaine d'années allant de 1620 environ au début des années 1670. Le roman baroque se développe surtout en Italie du Nord, dans les régions de Venise, de Gênes, de Bologne et de Milan. Les deux romans qui sont ici mis en parallèle présentent plusieurs points en commun à partir de l'origine géographique et sociale de leurs auteurs jusqu'à leur attitude critique vis-à-vis de l'autorité religieuse et politique. Cette étude se propose surtout de mieux cerner les tenants et les aboutissants d'un genre et d'une esthétique littéraire qui a fait de l'analyse de l'actualité contemporaine son ambition principale.

[it] Nel corso del XVII secolo, il romanzo ebbe un grande successo in Italia e in Europa. In Italia, il periodo di massima fioritura copre un arco di tempo di circa cinquant'anni, dal 1620 circa al primo ventennio del Seicento. Il romanzo barocco si sviluppa soprattutto nell'Italia settentrionale, nelle regioni di Venezia, Genova, Bologna e Milano. I due romanzi qui messi a confronto hanno diversi punti in comune, dalle origini geografiche e sociali dei loro autori all'atteggiamento critico nei confronti dell'autorità religiosa e politica. Questo studio mira soprattutto a comprendere meglio i lati positivi e negativi di un genere e di un'estetica letteraria che ha fatto dell'analisi degli eventi contemporanei la sua principale ambizione.
[fr] L'essai suit les étapes du succès éditorial des œuvres de Giorgio Bassani dans le monde. L'analyse des correspondances entre l'auteur, ses éditeurs et ses traducteurs montre non seulement la volonté de Bassani de faire parvenir son message intellectuel et moral à un public aussi large que possible, mais aussi la méticulosité avec laquelle il a suivi le travail de la traduction, dans le but d'obtenir un texte non seulement exact mais aussi respectueux de la forme de l'original et de ses qualités esthétiques.

[it] Il saggio ripercorre le fasi del successo editoriale delle opere di Giorgio Bassani nel mondo; attraverso l'analisi dei carteggi intrattenuti con editori e traduttori, mette in rilievo da un lato la ferrea volontà dell'autore di far giungere il proprio messaggio intellettuale e morale ad un pubblico il più ampio possibile; dall'altra la cura scrupolosa esercitata nel seguire la delicata operazione di traduzione, al fine di consegnare una versione aderente non solo ai contenuti ma anche e soprattutto alla forma del testo.
[fr] L'article est consacré à la confrontation du roman de Filippo D'Angelo, La Fine dell'altro mondo (La Fin de l'autre monde), aux travaux de l'auteur consacrés à la littérature libertine d'expression française du xviie siècle. Il s'agit de montrer en quoi ce texte, en relation avec les recherches historiographiques, herméneutiques et philologiques de l'auteur, peut être en effet considéré comme un roman libertin du xxie siècle.

[it] Lo scopo di questo articolo è di proporre un confronto tra il romanzo di Filippo D'Angelo, La Fine dell'altro mondo alle ricerche dedicate dall'autore alla letteratura libertina francese del Seicento. Si tratta di dimostrare perché, questa opera, in relazione con le ricerche storiografiche, ermeneutiche e filologiche dell'autore, può in effetti essere legitimamente letta come un romanzo libertino per i nostri tempi.
[fr] Ma contribution élargit le regard à l'importance politique des " autres " savoirs voués à la connaissance du futur à l'époque de la Contre-Réforme, dans la définition et classification desquels la prophétie joue un rôle important. À la fin du XVIe siècle, en effet, la prophétie devient un élément de comparaison dans la classification des savoirs liés à la prévision des événements futurs et dans la définition de leur licéité ou illicéité. L'élargissement de la notion d'hérésie aux pratiques magiques, au XVIe siècle, va de pair, dans les Index des livres interdits, dans les débats au sein des congrégations romaines ainsi que dans les traités théologico-politiques, avec la condamnation d'une grande partie des arts divinatoires. Néanmoins, certaines de ces pratiques – souvent utilisées dans les tribunaux – sont épargnées. Dans la tentative de réaliser une classification minutieuse, la littérature juridique examinée dans cet article prend pour point de départ la prophétie et montre la nécessité de distinguer cette dernière des autres pratiques divinatoires. Dans ce contexte, parmi les arts divinatoires, la physiognomonie se révèle être une discipline particulièrement intéressante, et cela particulièrement pour l'usage politique et juridique de l'époque.

[it] Il mio contributo allarga lo sguardo all'importanza politica di "altri" saperi finalizzati alla conoscenza del futuro nell'età della Controriforma, nella definizione e classificazione dei quali la profezia gioca un ruolo di rilievo. A fine Cinquecento, infatti, la profezia diventa un elemento di paragone e confronto nella classificazione dei saperi legati alla previsione degli eventi futuri e nella definizione della loro liceità o illiceità. L'allargamento della nozione di eresia alle pratiche magiche nel XVI secolo si accompagna, infatti, negli Indici dei libri proibiti, nei dibattiti in seno alle congregazioni Romane e, quindi, nella trattatistica teologico-giuridica, alla condanna di gran parte delle arti divinatorie. Alcune di queste discipline – spesso in uso negli stessi tribunali – vengono, tuttavia, salvate. Nel tentativo di realizzare una classificazione minuziosa, la letteratura giuridica esaminata in questo articolo parte proprio dalla profezia e dall'esigenza di distinguere quest'ultima dalle prime. In questo contesto, tra le arti divinatorie, la fisiognomica si presenta come una disciplina di particolare interesse, specialmente per il largo uso politico e giuridico che ebbe all'epoca.