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[de] Jean-Louis Pascal vollendet das "Carré Vivienne" im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts. Er verwendet für die Fassade zur Rue Vivienne die gleiche Säulenordnung wie beim zweiten Teil der Rue Colbert, bestehend aus alternierenden einfachen und verzierten Arkaden, die sich über den Zwischenwänden des Erdgeschosses erheben. Die Schlusssteine des zentralen Salons sind mit Medaillons verziert, die sich auf die Bestimmung des Hauses beziehen, ebenso im Gartenflügel. Eine neu errichtete Treppe führt nunmehr zum Münzkabinett. Pascal entwirft vier Säle für die Münz- und Antikensammlungen, einen ersten Saal, den Säulensaal, der zunächst nach den Coronelli-Globen benannt wird, dann den Grand-Camée-Saal, dessen Deckenwinkel von Pascal mit großen Medaillons versehen werden, den Luynes-Saal sowie den Barthélémy-Saal. In einem letzten Saal stellt Pascal in geradezu als "benediktinisch" zu bezeichnender Weise das Kabinett des Königs in der Form wieder her, in welcher es sich bereits in den Colbert-Arkaden befand: Er bringt darin die Trumeau-Pfeiler von Charles Natoire und Carle Van Loo unter sowie die Musen von François Boucher. Damit vereint Pascal quasi aufs Neue Ludwig XIV. und Ludwig XV. in einem Raum und erweckt die skulptierte Holztäfelung des alten Cabinet zu neuem Leben, im Rahmen dieses neu erschaffenen Cabinet royal, das 1925 in das Inventaire supplémentaire des Denkmälerverzeichnisses aufgenommen wird.

[fr] Jean-Louis Pascal achève le " carré Vivienne " dans les dix premières années du XXe siècle. Il adopte sur la rue Vivienne la même ordonnance que sur la deuxième partie de la rue Colbert, baies simples et riches surmontant un rez-de-chaussée à refends. Les clés des baies du salon central sont ornées de médailles annonçant la destination de l'édifice, tout comme sur l'aile donnant sur le jardin. Un nouvel escalier dessert désormais le cabinet des médailles. Quatre premières salles, la salle des colonnes, appelée tout d'abord " balcon des globes Coronelli ", la salle du Grand Camée dont Pascal orne les angles du plafond de grosses médailles, la salle de Luynes et la salle Barthélémy sont créées par Pascal pour conserver médailles et antiques. Dans la dernière salle, Pascal, poursuivant son œuvre de " bénédictin " restitue le cabinet du Roi tel qu'il se trouvait dans l'arcade Colbert : il y place les trumeaux de Charles Natoire et Carle Van Loo et les muses de François Boucher. Louis XIV et Louis XV se font de nouveau face et les boiseries sculptées de l'ancien cabinet ornent à nouveau ce cabinet royal qui sera inscrit dès 1925 à l'Inventaire supplémentaire des monuments historiques.
[de] Dieser Artikel untersucht die Interpretationsmöglichkeiten eines in der Zeichnungsgenese enthaltenen Prozesses, den man als primo pensiero, d.h. den Ursprung der Skizze bezeichnen kann. Er wird ausgehend von einigen aus der italienischen Zeichnung des 16. Jahrhunderts ausgewählten Beispielen diskutiert und zeigt die Möglichkeiten eines Vergleichs mit dem Entwurf im Bereich der Textgenetik auf. Die Schwierigkeit dabei besteht darin zu wissen, ob der primo pensiero allein die gesamten Phasen des Entwurfs beinhalten kann oder ob er nur einen Teil davon darstellt.

[fr] Cet article examine les possibilités d'interprétation d'un processus inclus dans une génétique du dessin, qu'on peut appeler le primo pensiero, c'est-à-dire le stade initial de l'esquisse. Il est discuté à partir de quelques exemples choisis dans le dessin du xvie siècle italien et il démontre les possibilités d'équivalence avec le brouillon dans le champ de la génétique littéraire. Toute la difficulté est de savoir si le primo pensiero peut à lui tout seul inclure toutes les phases du brouillon ou s'il n'en constitue qu'une partie.
[de] Anfang der 1960er Jahre befand sich der Kongo in einer labilen Phase, die durch politische Prozesse und Attentate, Staatsstreiche und verschärfte ethnische Spannungen gekennzeichnet war. Diese Schwierigkeiten hinderten einige Kongolesen nicht daran, Schriftsteller werden zu wollen; ab Mitte der 1960er Jahre nahm dieser Wunsch für einige eine kollektive Dimension an. Henri Lopes, Jean-Baptiste Tati Loutard und Maxime Ndébéka trafen sich und kommentierten ihre im Wesentlichen unveröffentlichten Schriften. Unter dem Druck der politischen Ereignisse weitet sich dieser erste Kreis aus und beginnt eine Veränderung, bei der einer der Hauptakteure Sylvain Bemba ist. Romanschriftsteller, Dichter und Dramatiker schaffen ein gemeinsames literarisches Gefilde, auf dem, geschützt vor ideologischen Trennungen, Manuskripte und Ideen frei ausgetauscht werden: "die phratrie". Was sind die Formen und Besonderheiten der Exogenese in diesem kreativen Laboratorium, das von einem ständigen Austausch geprägt ist?

[fr] Au début des années soixante, le Congo traverse une période instable marquée par des procès et des assassinats politiques, des coups d'État et des tensions ethniques avivées. Ces difficultés n'empêchent pas certains Congolais de se vouloir écrivains ; à partir du milieu des années soixante, ce désir prend, chez quelques-uns, une dimension collective. Henri Lopes, Jean-Baptiste Tati Loutard et Maxime Ndébéka se rencontrent et commentent leurs écrits pour l'essentiel inédits. Sous la poussée des événements politiques, ce premier cercle s'élargit et commence une mue dont l'un des acteurs principaux est Sylvain Bemba. Romanciers, poètes et dramaturges créent un territoire littéraire commun, où, à l'abri des clivages idéologiques, manuscrits et idées s'échangent librement : la phratrie. Dans ce laboratoire créatif caractérisé par des échanges permanents, quelles sont les formes et les spécificités de l'exogenèse ?
[de] Im Wiener Kultursystem entstand eine Konkurrenz zwischen griechischer Klassik und Barock erst in der Zeit des Josephismus. Auf die Seite des von Metternich bekämpften Philhellenismus schlugen sich nur einzelne Künstler und Schriftsteller. Der Sekundarunterricht stand unter dem Einfluß der Jesuiten, die sich zur Tradition der lateinischen Rhetorik bekannten, und erst nach der 1848er Revolution wurde das österreichische Gymnasium nach dem Humboldtschen Modell reformiert, das dem Studium des Griechischen mehr Platz einräumt. Für einen assimilierten aber der Wiener Kultur der Gegenreformation wenig zugeneigten Juden, wie Freud ging die Wahl griechischer Werte auf einen Widerstand gegen das herrschende Modell hinaus. Obwohl er ein Realgymnasium besucht hatte, hatte er sich starke Griechischkenntnisse erworben. Während seines Studiums hatte er die Vorlesungen des liberalen Historikers der griechischen Philosophie Theodor Gomperz' gehört und war mit ihm eng verbunden. In seiner Traumdeutung nimmt Freud Stellung zum Problem der tragischen Katharsis und erneuert die Interpretation von König Oedipus. Er interpretiert den Traum auf der Grundlage der Philologie.

[fr] Dans le système culturel viennois, le classicisme grécisant n'est entré en concurrence avec le baroque romain qu'à l'époque du joséphisme. Le philhellénisme, combattu par le régime de Metternich, n'a gagné à sa cause que quelques artistes et écrivains. L'enseignement secondaire a été dominé par la tradition des jésuites, fondée sur la tradition de la rhétorique latine et c'est seulement au lendemain de 1848 que le Gymnasium autrichien a été réformé selon le moèle de Humbolt qui accorde une place plus importante au grec. Pour un juif assimilé à la Kultur allemande, mais peu attiré par la culture viennoise contre-réformée, comme S. Freud, le choix des références grecques traduit une attitude de résistance au modèle dominant. Quoique formé dans un Realgymnasium, S. Freud avait acquis une très solide compétence d'helléniste. À l'époque de ses études universitaires, il avait suivi les enseignements de l'historien libéral de la philosophie grecque, Theodor Gomperz, avec qui il était resté lié. Dans L'Interprétation des rêves, Freud s'inscrit dans le débat sur la catharsis tragique et renouvelle l'interprétation d'" Œdipe roi ". Il interprète le texte du rêve selon la méthode philologique.
[de] Sehr eigenartige Artefakte aus Hirschgeweih (es sind weniger als 10 solcher Artefakte bekannt) waren, obwohl bereits im 19. Jh. erwähnt, bis heute nie im Detail veröffentlicht worden. Im vorliegenden Artikel schlagen wir einige Hypothesen zur Verwendung dieser Artefakte vor, die im 4. und 3. Jahrtausend in den Siedlungskontexten einer geographisch klar definierten Zone, dem Drei-Seen-Land in der Westschweiz, benutzt wurden. Für diese Hirschgeweihartefakte sind folgende Parallelen bekannt: ein Fund aus der Grabung von Paris-Bercy und eine Reihe von Traggriffen der Inuit, die bis Mitte des 20. Jh. benutzt wurden. Eine Gebrauchsspurenanalyse wurde durchgeführt, um die Funktion dieses Typs von Artefakt in neolithischer Zeit zu definieren.

[fr] Des objets très particuliers aménagés sur andouillers de cervidés (moins d'une dizaine de pièces connues), pourtant mentionnés dès le XIXe siècle, n'avaient jusqu'à présent jamais été publiés de manière détaillée. Nous proposons dans cet article quelques hypothèses d'utilisation de ces artefacts, utilisés aux IVe et IIIe millénaires en contexte d'habitat, dans une zone géographique bien définie : la région des Trois Lacs en Suisse occidentale. Des parallèles avec un instrument en os provenant de la fouille de Paris-Bercy et avec une série de poignées de portage inuit, utilisées jusqu'au milieu du XXe siècle, complétées par une première approche tracéologique, donnent des pistes de recherches pour définir la fonction de ce type d'objets à l'époque néolithique.
[de] In diesem Artikel wird der Begriff der Hybridität untersucht, der sowohl auf das Schicksal Chamissos zwischen französischer und deutscher Kultur als auch auf sein schwer einzuordnendes Werk Peter Schlemihls wundersame Geschichte (1814) zutrifft. Die Außenseiterposition des Protagonisten spiegelt die Situation des Autors wider, der zwischen beiden Ländern hin- und hergerissen ist. Die wechselnde Verortung bringt eine Bewegung in Gang, die sich in der Suche nach einem anderen Ort, einer hybriden Alterität niederschlägt, die schließlich zu einem authentischen Universellen führt. Die fiktiven Reisen des Protagonisten gegen Ende der Erzählung und die realen Reisen des Autors Chamisso während seiner Expedition (1815-1818) an Bord des russischen SchiffsRurik finden in den Gedichten (1831) und Reise um die Welt (1836) ihren literarischen Niederschlag. Diese Texte dokumentieren das umfangreiche Wissen des Autors über ferne und exotische Welten. Chamissos dichterisches Werk beweist außerdem seine Fähigkeit, fremdsprachige Texte ins Deutsche zu übertragen. Es handelt sich dabei nicht um Übersetzungen, sondern um Nachdichtungen, die zu autonomen Werken werden, wie bei seinen deutschsprachigen Fassungen von französischen Gedichten. Das Universelle ermöglicht es so dem Autor, seine französische Herkunft, die in Das Schloß Boncourt sehnsuchtsvoll wiederauflebt, mit seiner deutschen kulturellen Identität in Einklang zu bringen.

[fr] Cet article explore la notion d'hybridité qui s'applique à la fois au destin singulier d'Adelbert von Chamisso, à la croisée des cultures française et allemande, et à son œuvre inclassable Peter Schlemihls wundersame Geschichte (1814). L'inadéquation du personnage reflète la situation de l'auteur déchiré entre deux pays. Le manque engendre le mouvement et la recherche d'un ailleurs, d'une altérité hybride menant à un authentique universel. Les voyages entrepris par le personnage à la fin du récit et par Chamisso, pendant son expédition sur le vaisseau russe Rurik (1815-1818), se traduisent sur un plan artistique à travers les Gedichte (1831) et Reise um die Welt (1836). Ces écrits révèlent l'ampleur des connaissances de l'auteur des mondes éloignés, voire exotiques. Les poèmes constituent le prolongement virtuel de ses voyages et témoignent de la capacité de Chamisso d'évoquer l'histoire de pays étrangers et de transposer en allemand des poèmes écrits dans d'autres langues. Il ne s'agit pas exactement de traductions, mais de transpositions poétiques qui deviennent des œuvres autonomes, comme le montrent aussi ses versions de poésies françaises en allemand. L'universel lui permet finalement de parvenir à concilier ses origines françaises, dont il se se souvient dans Das Schloß Boncourt, avec une identité culturelle allemande.
[de] Der Artikel untersucht die Umsetzung der "sensorischen Arbeit" bei medizinischen Fernkonsultationen. Die Studie basiert auf Videos simulierter Konsultationen und Selbstkonfrontationsgesprächen mit Ärzt*innen. Wir analysieren, wie Ärzt*innen mithilfe geteilter Aufmerksamkeit und multimodaler Strategien (Gesten, Kameraführung, verbale Äußerungen) ihre klinische Praxis anpassen, um "aus der Ferne zu fühlen". Die Ergebnisse zeigen, dass ein sensorisches Bewusstsein, das für die Diagnosestellung wesentlich ist, interaktive Dimensionen (Schaffung von Affordanzen und Co-Produktion visueller Aufnahmen) und reflexive Elemente (Sensibilität für sensorische Hinweise) integriert. Die Studie bietet Ansätze für die Ausbildung von Gesundheitsfachkräften und unterstreicht die Bedeutung der Reflexivität in der technologievermittelten klinischen Tätigkeit.

[fr] L'article examine l'accomplissement du " travail sensoriel " lors de consultations médicales à distance. L'étude repose sur des vidéos de consultations simulées et des entretiens d'auto-confrontation avec des médecins. Nous analysons la manière dont les médecins, grâce à une attention distribuée et des stratégies multimodales (gestes, cadrages, verbalisations), adaptent leurs pratiques cliniques pour " sentir à distance ". Les résultats montrent qu'une conscience sensorielle, essentielle pour poser un diagnostic, intègre des dimensions interactives (création d'affordances et co-production de prises visuelles) et réflexives (sensibilité aux indices sensoriels). Cette étude offre des pistes pour la formation des professionnel·les de santé, soulignant l'importance de la réflexivité sur l'activité clinique médiée par la technologie.
[de] Bei der Rezeption von Hörbüchern nimmt die materielle Verfasstheit Einfluss auf das Sinnverstehen von Erzählliteratur. Dabei spielen Materialitätseffekte eine Rolle, also eine Form der Aufmerksamkeit, durch die die Träger der narrativen Information (Stimme, Sprache, Trägermedium usw.) plötzlich als sie selbst wahrgenommen werden und in Form von Selbstreferentialität und emergenter Bedeutungsvielfalt Zusatzinformationen erzeugen. Am Beispiel von deutschen und französischen Vertonungen des Erzählzyklus Tausendundeine Nacht wird gezeigt, wie Materialitätseffekte in einzelnen Hörbüchern entstehen und dass sie nicht nur individuell wahrgenommen, sondern auch inszenatorisch erzeugt und genutzt werden können. Materialität weist in den untersuchten Hörbüchern immer selbstbezüglich auf die Narrativität zurück und vermittelt so neben der erzählten Geschichte auch eine Vorstellung dessen, was Erzählen ist. In der so entstehenden ästhetischen Erfahrung zeigt sich für den Hörer, welche Erfahrung die Produktionsinstanz mit der Textvorlage gemacht hat und welche Funktion das jeweilige Hörbuch als 'Neuedition' gegenüber dem vorgängigen Erzähltext einnimmt.

[fr] Lors de la réception de livres audio, la nouvelle dimension matérielle dont relève le texte narratif influe sur la compréhension de celui-ci par l'auditeur. Ce phénomène est dû à des effets de matérialité, un mode d'attention dans lequel les signifiants (la voix, la langue, le support technique, etc.) sont perçus pour eux-mêmes et produisent un supplément d'informations sous la forme d'auto-référentialité et d'émergence de significations associatives multiples. L'exemple de versions audio allemandes et françaises des Mille et Une Nuits montre comment ces effets de matérialité émergent dans les livres audio, mais aussi qu'ils peuvent être produits et exploités par la mise en scène. Dans le corpus analysé, la matérialité renvoie toujours à la narrativité et fait apparaître dans chaque livre audio une conception spécifique de la narration elle-même. L'auditeur vit ainsi une expérience esthétique lors de laquelle il appréhende à la fois les expériences qu'a faites l'instance productrice avec le texte source et la fonction que remplit le livre audio en sa qualité de "nouvelle édition" de ce même texte source.
[de] Die Perspektive der Einigung der mittleren Schule löst eine pädagogische Debatte zwischen den dem Bund der Nationalen Erziehung (FEN: Fédération de l'Education Nationale) untergeordneten Gewerkschaften, die verschiedene berufliche Identitäten tragen. Ihre Karte ist von zwei Achsen strukturiert, die dem Auswahlprinzip das egalitarische Prinzip gegenüberstellen, die Schülern und Lehrern getrennt auferlegt wird. Jede Organisation kommt dem Langevin-Wallon Plan näher, indem sie die Idee der Auswahl der Schüler aufgibt. Die Lehrergewerkschaft SNES gibt das elitistische Paradigma auf, während die Grundschullehrergewekschaft SNI sich dem egalitaristische Paradigma anschließt. Jedoch verstellt diese Entwicklung ihr Antagonismus, denn die berufliche Achse stellt die eigentliche Grenze dar, sogar für die Minderheit "Einheit und Aktion" ("Unité et Action")

[fr] La perspective de l'unification de l'école moyenne provoque un débat pédagogique entre les syndicats affiliés à la FEN, porteurs d'identités professionnelles concurrentes. Sa carte est structurée par deux axes, qui opposent le principe égalitaire au principe sélectif, appliqués séparément aux élèves et aux enseignants. Chaque organisation se rapproche du plan Langevin-Wallon, en abandonnant l'idée de sélection des élèves. Le SNES abandonne le paradigme élitiste, tandis que le SNI rallie le paradigme égalitaire. Cependant, cette évolution parallèle déplace leur antagonisme, car l'axe professionnel constitue la véritable frontière, même pour la minorité " unité et action ".
[de] War die Rezeption der deutschen Arabistik in Frankreich bis 1870 nicht sehr stark, so erlebte sie einen deutlichen Aufschwung im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. An der Verbreitung dieser Arbeiten nahmen Joseph Derenbourg, der Hauptvertreter der Wissenschaft des Judentums in Paris, und dessen Sohn Hartwig, bei dem sich die Gründer der ruhmhaften Ecole d'Alger ausbildeten, großen Anteil. Diese neue, mit der deutschen Wissenschaft sehr vertraute Gelehrtengeneration gliederte sich bald in zwei konkurrierende Richtungen. Die eine, durch Edmond Fagnan verkörperte Richtung, blieb dem Geist der Derenbourgs treu und öffnete den Muslimen die Möglichkeit, eine Wissenschaft des Islams auf eigene Faust zu gründen ; die andere, durch René Basset, dem Direktor der École des lettres d'Alger illustrierte Richtung, stellte die Textanalyse in den Dienst einer anspruchsvolleren Geschichtswissenschaft, die im kolonialen Projekt eingeschrieben war und nach der Unabhängigkeitserklärung Algeriens in Verruf geriet. Heutzutage genießt die deutsche Orientalistik immer noch einen sehr guten Ruf in Nordafrika. Dies läßt sich vermutlich dadurch erklären, dass sie weiterhin mit einer Textwissenschaft identifiziert wird, die althergebrachte Traditionen ehrfurchtsvoll behandelt, und in ihren Deutungsversuchen bescheiden bleibt.

[fr] Les travaux des arabisants allemands, plus ou moins bien connus en France avant 1870, y deviennent une référence incontestable dans le dernier tiers du XIXe siècle. Joseph Derenbourg, représentant de la Wissenschaft des Judentums (Science du judaïsme) à Paris, et son fils Hartwig, qui forme la génération fondatrice de la prestigieuse école d'Alger, jouent un rôle important dans leur diffusion. On voit se dégager deux courants dans cette nouvelle génération familière de la science allemande : l'un, représenté par Edmond Fagnan, fidèle à l'esprit des Derenbourg, ouvre aux musulmans la possibilité d'élaborer par eux-mêmes une science de l'islam ; l'autre, illustré par René Basset, directeur de l'école des lettres d'Alger, met l'analyse des textes au service d'une science historique plus ambitieuse qui s'inscrit nécessairement dans le projet colonial, et tombe en déconsidération après les indépendances. Le prestige que l'orientalisme allemand conserve aujourd'hui au Maghreb tient peut-être en partie au fait qu'on continue à l'identifier à une science des textes respectueuse des traditions et modeste dans ses interprétations.
[de] Das Interesse an Elementen der Vergangenheit wächst in Gesellschaften auf der ganzen Welt, die Initiativen ergreifen, um sie zu bewahren und aufzuwerten (Oulebsir & Swenson, 2015). Dennoch werden diese Elemente in den verschiedenen Ländern unterschiedlich bezeichnet: auf Deutsch heißt es Kulturerbe und Kulturgut, auf Französisch patrimoine. Ein deutsch-französischer Vergleich über Patrimonialisierung lokaler Zwiebel-Ökotypen aus Bamberg und dem Departement Pyrénées-Orientales führt zu der Frage, was der "langage patrimonial" (Idem) in den beiden Ländern bedeutet, und inwiefern es für die Untersuchung des Gemüseanbaus relevant ist. Der Artikel verdeutlicht somit die potenzielle Unzulänglichkeit diesen Konzepten, um die ökologische Landwirtschaft zu verstehen.

[fr] Les éléments issus du passé suscitent un intérêt croissant dans les sociétés du monde entier qui mettent dès lors en place des initiatives pour les sauvegarder et les valoriser (Oulebsir & Swenson, 2015). Pourtant, ces éléments sont désignés diversement suivant les pays : il s'agit du Kulturerbe et du Kulturgut en allemand et du patrimoine en français. La comparaison franco-allemande de la patrimonialisation d'écotypes locaux d'oignons menée à Bamberg et dans les Pyrénées-Orientales conduit à s'interroger sur le sens accordé au "langage patrimonial" (Idem) dans les deux pays et à mesurer sa portée dans l'étude de la production de légumes. L'article met ainsi en évidence la potentielle inadéquation du lexique patrimonial pour comprendre l'agriculture biologique.
[de] In den Jahrzehnten nach dem Krieg von 1870 war die Meinung weitverbreitet, dass Frankreich den Krieg wegen mangelnder Vorbereitung verloren hatte. Dieser Artikel untersucht fünf Aspekte des Problems: die logistische Vorbereitung der Armee, das patriotische Engagement der Zivilbevölkerung, ihre Mobilisierung, ihre Konfrontation mit der Gewalt und schließlich die Lehren, die im Nachhinein für die Vorbereitung auf einen künftigen Konflikt gezogen wurden. Obwohl diejenigen, die den Krieg erlebt hatten, eine Vielzahl an Herausforderungen sahen, konzentrierte sich die Hauptaufmerksamkeit bei der Vorbereitung auf den nächsten Krieg auf die Vorbereitung der Soldaten. In der Debatte wurden somit die Schwierigkeiten übersehen, mit denen die Zivilbevölkerung in den Jahren 1870/71 konfrontiert war, für die der Krieg eine schmerzhafte Erfahrung darstellte, auf die sie nicht vorbereitet war.

[fr] Dans les décennies qui suivirent la guerre de 1870, beaucoup estimèrent que la France avait essuyé une défaite faute de préparation suffisante. Cet article examine cinq aspects du problème : la préparation logistique de l'armée, l'engagement patriotique des civils, leur mobilisation, leur confrontation avec la violence, et enfin les leçons tirées a posteriori quant à la préparation en vue d'un conflit à venir. Malgré la diversité des enjeux énumérés par ceux qui avaient vécu les événements, l'attention se concentra majoritairement sur la façon de préparer les soldats à une prochaine guerre. Le débat passa ainsi sous silence les difficultés rencontrées par les civils confrontés à la violence en 1870-1871, expérience douloureuse à laquelle rien ne les avait préparés.