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[es] Entre las dos guerras, la enseñanza del alemán en los institutos de chicos y el oficio de profesor de alemán sufren las consecuencias de las relaciones franco-alemanas, pero también las repercusiones de medidas administrativas internas al sistema educativo que le perjudican. El período se caracteriza por una intensa actividad de defensa del alemán que utiliza varios medios para llamar la atención de la opinión sobre el peligro que representaría para Francia la pérdida de competencia en alemán y acerca de Alemania. Paralelamente, las representaciones del oficio de profesor de alemán varían, desde el estatuto de excepción hasta el perfil "literario" reivindicado por los años 1930. Si el desarrollo concomitante de la germanística universitaria, y el papel estabilizador de las oposiciones consolidaron la asignatura actuando sobre la calidad de la formación, la situación difícil del alemán favoreció las posturas de prudencia en detrimento de la innovación.

[fr] Dans l'entre-deux-guerres, l'enseignement de l'allemand dans les lycées de garçons et le métier d'enseignant d'allemand subissent le contrecoup des relations franco-allemandes, mais aussi la répercussion de mesures administratives internes au système éducatif qui lui sont préjudiciables. La période est caractérisée par une intense activité de défense de l'allemand, qui se sert de divers moyens pour alerter l'opinion sur le danger que représenterait pour la France la perte de compétence en allemand, et sur l'Allemagne. Parallèlement, les représentations du métier d'enseignant d'allemand varient, depuis le statut d'exception jusqu'au profil " littéraire " revendiqué autour de 1930. Si le développement concomitant de la germanistique universitaire, et le rôle stabilisateur des concours, consolidèrent la discipline en agissant sur la qualité de la formation, la situation difficile de l'allemand favorisa les positions de prudence au détriment de l'innovation.
[es] Este ensayo busca hacer tambalear una vez más el corpus conceptual y "las maneras de ver" de la historia del arte enfrentándola al caso espléndido del Bordo de Xochiaca, el enorme vertedero de basura en el lado occidental de la Ciudad de México a donde, además, llegan aguas negras. Así, en tanto que historiadora del arte, he declarado al Bordo de Xochiaca la naturaleza muerta-instalación más grande imaginable en mi ciudad, ya que está hecha, día con día, por todos los que vivimos en ella. Al llevar a cabo esta especie de decreto conceptual y estético, surge una epistemología en la cual la naturaleza muerta se enriquece en tanto que género pictórico antiquísimo. Se convierte, por así decir, en una instalación que provoca una especie de correspondencia, una transubstanciación de las artes y de las realidades visual-espaciales urbanas, mas también juega un papel de doble resistencia, es decir, amar la reintegración de niveles diversos de la vida y crear una estética en incesante movimiento. Otra dimensión que aborda este ensayo es la inclusión crítica que hacen algunos artistas mexicanos e internacionales de la basura en sus obras.

[fr] Il s'agit de faire basculer une fois de plus le corpus conceptuel et " les manières de voir " de l'histoire de l'art en les confrontant à l'extraordinaire cas du " Bordo de Xochiaca ", ancien dépotoir où sont déversées les poubelles et où s'écoulent les égouts de la partie occidentale de la ville de Mexico. En tant qu'historienne de l'art, je déclare que le Bordo de Xochiaca est l'installation-nature morte la plus grande que l'on puisse imaginer à Mexico puisqu'elle est réalisée jour après jour et indirectement par nous tous. A partir de cette prémisse conceptuelle et esthétique, on peut dégager une épistémologie dans laquelle la nature morte s'enrichit en tant que genre pictural ancien. Elle se déplace, pour ainsi dire, vers une installation provoquant, d'abord une sorte de correspondance et de transubstantiation des arts et des réalités visuelles-spatiales urbaines, mais joue aussi un rôle de double résistance: aimer la réintégration des divers niveaux de la vie et créer une esthétique en mouvement. Une deuxième dimension de cet essai est l'utilisation, par quelques artistes mexicains et internationaux, des déchets dans leurs œuvres.
[es] Para percatarse del fenómeno complejo de la dialéctica entre el público imaginado y real de internet, la autora del artículo analiza por una parte la adquisición, a través de las prácticas profesionales, de la experiencia de los blogueros, invitados a comunicar en directo a través de webcam en una emisión de televisión interactiva pionera, denominada CULT en France 5, la cadena del saber y conocimiento del grupo France Télévisions. Por otra parte, examina esta experiencia a través de las prácticas y discursos de los profesionales desde la perspectiva de la distribución entre competencia técnica y competencia expresiva.

[fr] Pour rendre compte du phénomène complexe de la dialectique des publics imaginés et réels d'internet, l'auteure examine la construction, par les pratiques professionnelles, de l'expérience des blogueurs qui sont invités à communiquer en direct par webcam dans une émission de télévision interactive pionnière, le magazine CULT sur France 5, la chaîne du savoir et de la connaissance du groupe France Télévisions. Elle analyse cette expérience à partir des pratiques et des discours des professionnels, sous l'angle de la distribution entre compétence technique et compétence expressive.
[es] Desde 2013, nuevas investigaciones (prospecciones, levantamientos arquitecturales, sondeos arqueológicos) son llevadas a cabo sobre la importante red hidráulica de Baelo Claudia: la pequeña ciudad romana tenía tres acueductos, varios estanques de decantación y fuentes, por lo menos una torre de agua, así como diversas cisternas, tubos de plomo y alcantarillas. Este primer balance se centra sobre todo en el sistema de abastecimiento de agua y revela la existencia de dispositivos originales de la ingeniería hidráulica romana. Este trabajo pone en perspectiva el desarrollo de la red de agua dentro de la ciudad, esencialmente durante el Alto Imperio, a través de la colocación de las obras, de sus técnicas de construcción, de sus modelos arquitecturales o de sus cronologías. Poco a poco una nueva imagen de Baelo Claudia se esboza, donde el agua tiene un papel importante en la fábrica de esta ciudad situada al extremo sur de la Península Ibérica.

[fr] Depuis 2013, de nouvelles recherches (prospections pédestres, relevés architecturaux, sondages archéologiques) sont conduites sur le vaste réseau hydraulique de Baelo Claudia : la petite ville romaine comptait trois aqueducs, plusieurs bassins de décantation et des fontaines, au moins un château d'eau, ainsi que diverses citernes, tuyaux en plomb et égouts. Ce premier bilan porte surtout sur le système d'adduction d'eau et révèle l'existence de dispositifs originaux de l'ingénierie hydraulique romaine. Ce travail met en perspective le développement du réseau d'eau dans la ville, essentiellement durant le Haut-Empire, à travers le positionnement des ouvrages, leurs techniques de construction, leurs modèles architecturaux ou encore leurs chronologies. Une nouvelle image de Baelo Claudia s'esquisse progressivement, où l'eau revêt un rôle important dans la fabrique de cette ville située à l'extrémité méridionale de la péninsule Ibérique.
[es] A partir de unas sesenta entrevistas realizadas en toda Francia y de una encuesta cuantitativa realizada mediante el método de cuotas con más de 2.000 encuestados, el artículo muestra el porqué de la "persistencia" en el uso de bienes culturales físicos (CD, DVD, discos de vinilo, videojuegos en caja, etc.).Por un lado, estos soportes físicos presentan ventajas "prácticas", ya que para muchos encuestados son más fáciles de movilizar a diario, para volver a consumirlos o tenerlos al alcance de la mano, pero también para hacerlos circular. Por otro lado, estos bienes también presentan un cierto número de restricciones vueltas virtud, que contribuyen al placer y permiten recrear singularidad y rareza en la experiencia de consumo. Esta singularización pasa en primer lugar por una relación sensible con los bienes culturales (a través del tacto, el olor, el lugar que ocupan en el espacio doméstico) y por formas de ritualización de los momentos de adquisición y consumo.

[fr] À partir d'une soixantaine d'entretiens menés un peu partout en France et d'une enquête quantitative par méthode des quotas auprès de plus de 2000 répondants, l'article montre pourquoi il y a une " persistance " du recours aux biens culturels physiques (CD, DVD, vinyles, jeux vidéo en boite etc.). D'une part, ces supports physiques présentent des avantages " pratiques ", faisant qu'ils sont pour beaucoup d'enquêtés plus faciles à mobiliser au quotidien, pour les reconsommer, les avoir à portée de main, mais également pour les faire circuler. D'autre part, ces biens présentent également un certain nombre de contraintes faites vertus, qui viennent alimenter le plaisir et permettent de recréer de la rareté, de la singularité dans l'expérience de consommation. Cette singularisation passe en priorité par un rapport sensible aux biens culturels (par le toucher, l'odeur, la place prise au sein de l'espace domestique) et par des formes de ritualisation des moments d'acquisition et de consommation.
[es] Nos hallamos al alba del siglo xxi. Álvar vive con Mariana en un estiloso piso de una gran ciudad española. Su doble (su conciencia escindida) es Álvar Núñez Cabeza de Vaca, conquistador, explorador y cronista español que, a principios del siglo xvi, parte hacia las Américas en busca de oro y gloria. Mediante la yuxtaposición de la ficción dramática y del relato histórico, del presente (siglo xx) y del pasado (siglo xvi), José Sanchis Sinisterra reelabora la historia oficial de la España imperialista.El " Ailleurs ", o " el más allá " geográfico, temporal e histórico es la base que apuntala la historia singular de un hombre del siglo xx habitado por una alteridad que, si antes, en el contexto de la conquista, se podía asimilar al indio, hoy se asimila al inmigrante. Buscamos en este texto la presencia de este " otro lugar/otra identidad ", entre lejanía y exotismo, que permita cuestionar las problemáticas sociales de nuestro mundo actual, y, en concreto, las que aluden a los temas migratorios y transculturales. Así, abordamos el sentido de los anacronismos y de las transgresiones en torno a la identidad " alterada " y a la alteridad. Por fin, tratamos un último aspecto de esta obra que pone de relieve la noción del " más allá " (o del " otro ") en tanto que marcador textual : ¿cómo actúa el decorado verbal, exuberante aquí, sobre lo no-dicho, las omisiones, las elusiones, etc.? Dicho de otro modo, ¿de qué manera la escritura teatral emerge como el " otro lugar " de lo visible ?

[fr] Álvar habite avec Mariana dans un appartement chic d'une grande ville espagnole, à l'aube du xxie siècle. Son double (sa conscience scindée) est Álvar Núñez Cabeza de Vaca, conquistador, explorateur et chroniqueur espagnol qui, au début du xvie siècle, part en Amérique en quête d'or et de gloire. Au moyen de la juxtaposition de la fiction dramatique et du récit historique, du présent (le xxe siècle) et du passé (le xvie siècle), Sanchis Sinisterra réécrit l'histoire officielle de l'Espagne Impérialiste. L'Ailleurs géographique, temporel et historique est la clé de voûte où repose le sens de cette histoire particulière d'un homme du xxe siècle, habité par l'Autre, cet autre étant aujourd'hui l'immigré, jadis, l'indien.Nous cherchons dans le texte les traces de cet Ailleurs exotique et lointain, qui permet d'interroger les problématiques sociales de la société actuelle, et notamment celles qui touchent aux aspects migratoires et transculturels. Ainsi, il est question à la fois d'anachronismes et de transgressions, d'identité " altérée " et d'altérité.Enfin, nous interrogeons un dernier aspect de cette œuvre qui met en valeur la notion de l'Ailleurs en tant que trace textuelle : comment le décor verbal, d'un usage exubérant ici, fait-il ressurgir les non-dits ? De quelle façon l'écriture théâtrale apparaît-elle comme étant l'autre lieu du " visible " ?
[es] Prácticas espaciales transnacionales y estrategias de movilidad de comerciantes tunecinas.Este texto propone una lectura de género de las circulaciones comerciales a partir del estudio de un grupo de mujeres tunecinas que practican numerosos viajes a Nápoles para comprar. Abordar las circulaciones comerciales según esta perpectiva implica no sólo considerar a las inmigrantes bajo el ángulo de sus múltiples posiciones sociales sino también a partir de los diferentes espacios que dichas mujeres recorren y ligan entre sí. Las prácticas de movilidad de las mujeres tunecinas, así como su " saber-circular " reflejan su pertenencia de género y conducen a la reformulación de los roles de hombres y mujeres en las esferas productiva y reproductiva. Para las mujeres, la circulación forma parte de una estrategia de movilidad socioeconómica y de autonomía. Con todo, el precio a pagar son las negociaciones y los acuerdos múltiples tanto en el hogar como en las rutas y en los lugares de compra, espacios esencialmente masculinos.

[fr] Ce texte propose une lecture de genre des circulations commerciales, à partir de l'étude d'un groupe de femmes tunisiennes pratiquant de fréquents voyages d'achat à Naples. Aborder les circulations commerciales selon une telle perspective implique non seulement de considérer les migrantes sous l'angle de leurs multiples positions sociales, mais aussi à la lumière des différents espaces qu'elles parcourent et mettent en relation. Les pratiques de mobilité des femmes tunisiennes, tout comme leurs " savoir-circuler " reflètent leur appartenance de genre, en même temps qu'elles mènent à une reformulation des rôles des hommes et des femmes dans les sphères productive et reproductive. Pour les femmes, en effet, la circulation est mise au profit de stratégies de mobilité socio-économique et d'autonomisation. Toutefois, cela s'effectue au prix de multiples négociations et arrangements au sein du foyer comme sur les routes et sur les places d'achat, qui sont des espaces essentiellement masculins.
[es] La investigación tiene como objetivo principal apuntar una reflexión acerca de las espacialidades de la actividad de refino de petróleo en el territorio paranaense, a partir de la instalación de la Refinería Presidente Getúlio Vargas (REPAR) en el municipio de Araucária en 1977. Para la construcción de la misma realizamos la lectura y reflexión de la bibliografía levantada. También utilizamos una gama variada de fuentes, donde destacamos: periódicos, anuarios, documentos y entrevista; en el IPARDES, en el Puerto de Paranaguá (PR), y en las Terminales Aquaviários de Paranaguá (TEPAR) y San Francisco del Sur (TEFRAN). Las transformaciones socioeconómicas sufridas por Araucária revelan que la ciudad perdió la característica de tan sólo "municipio rural-agrario"; vivenciando procesos acelerados de industrialización y urbanización. En las décadas de 1980 y 90 comienza a consolidarse el Polo Petroquímico de Araucaria. Sin embargo, a pesar de todo este crecimiento económico, verificado principalmente a partir de los años 1970, Araucaria continúa con serios problemas sociales.

[fr] L'objectif principal de la recherche est de réfléchir à la spatialité de l'activité de raffinage du pétrole sur le territoire de Paraná, de l'installation de la raffinerie Presidente Getúlio Vargas (REPAR) dans la municipalité d'Araucária en 1977. Pour la construction de la même chose, nous faisons la lecture et la réflexion de la bibliographie évoquée. Nous utilisons également diverses sources, parmi lesquelles nous soulignons: journaux, annuaires, documents et interviews; Visites techniques au REPAR, à IPARDES, au port de Paranaguá (PR), aux terminaux de navigation de Paranaguá (TEPAR) et à São Francisco do Sul (TEFRAN). Les transformations socio-économiques subies par Araucaria révèlent que la ville a perdu la caractéristique de la seule "municipalité rurale-agraire"; expérimenter des processus d'industrialisation et d'urbanisation accélérés. Dans les années 1980 et 1990, le complexe pétrochimique Araucária a commencé à se consolider. Cependant, malgré toute cette croissance économique, constatée principalement depuis les années 1970, l'Araucária connaît encore de graves problèmes sociaux.
[es] La zonificación del bosque para conservarlo es una mayor preocupación de los responsables del planeamiento del territorio en Madagascar. Desde la política de trasferencia del manejo del bosque del ministerio a las comunidades locales, los campesinos han sido consultados sobre los limites del bosque pero han poco participado a la elaboración de los mapas por las organizaciones no gobernementales. Encuentran dificultades en situarse en estos mapas y en vincularlos con los paisajes que conocen. Nuestro objetivo es precisamente de saber cómo construir un mapa inteligible para todos. Adoptamos para ello una práctica empírica que descansa en los métodos de la cartografía participativa. El protócolo de encuesta tiene dos etapas. En la primera, el campesino dibuja un mapa de este territorio en una hoja blanca, explicando lo que hace. En la segunda, corrige los esquemas, mapas, fotos aéreas e imágenes satellites que representan su territorio. El resultado esperado es doble. Comprender cómo son percibidos estos documentos cartográficos y definir un método para confrontar puntos de vista expresados en mapas individuales sobre un mismo territorio. Presentamos y discutimos las observaciones empíricas, provenientes de estas encuestas, particularmente las diferentes maneras que tienen los campesinos de Madagascar para representar su territorio.

[fr] La délimitation des zones de forêt à conserver est une préoccupation majeure des responsables de l'aménagement du territoire à Madagascar. Depuis la politique de transfert de la gestion des forêts aux communautés locales, les paysans sont consultés pour les bornages mais participent peu à l'élaboration des cartes par les organisations non gouvernementales. Ils rencontrent des difficultés à se situer sur ces cartes et à les relier aux paysages qu'ils connaissent. Notre objectif est précisément de savoir comment construire une carte compréhensible par tous. Nous nous inscrivons pour cela dans une approche empirique, qui s'appuie sur les méthodes de la cartographie participative. Un protocole d'enquête en deux étapes est appliqué dans trois villages du corridor forestier de Fianarantsoa (Madagascar). Dans la première, chaque paysan dessine une carte de son territoire à main levée sur une feuille blanche, en justifiant son tracé ; dans la seconde, il corrige des schémas graphiques, cartes, photos aériennes et images satellitaires traitant de ce territoire. Le résultat espéré est double : comprendre comment sont perçus des documents cartographiques et mettre au point une méthode de confrontation des points de vue exprimés dans des cartes individuelles sur un même territoire. Nous présentons et discutons les observations empiriques issues de ces enquêtes, en particulier les différentes manières dont les paysans malgaches représentent leur territoire.
[es] Las operaciones arqueológicas derivadas de las obras asociadas al nuevo tranvía de Dijon renovaron nuestro enfoque de la topografía y acondicionamientos urbanos de la ciudad medieval y moderna. Las faenas se concentraron en las partes norte y noroeste de la muralla tardía y sus alrededores cercanos y llevaron también a replantear una parte del archivo documental. Los datos recabados concernieron en gran parte a las fortificaciones : al relanzar la problemática sobre los orígenes de la muralla ampliada, los datos revelaron una fase de construcción mayor en el siglo XIV, e ilustraron añadiduras en el siglo XV, así como esfuerzos de modernización del siglo XVI ; mostraron además que este límite se mantuvo hasta principios del siglo XIX. No obstante, a través de la excavación de los escasos vestigios de una " puerta de agua " –asociada a unos andenes y a un puente mamposteados construidos en el siglo XIV– se abordaron también cuestiones de acondicionamiento urbano y de manejo y gestión de un curso de agua que recorría la ciudad durante la Edad Media. Fuera de la muralla se halló un suburbio (faubourg) que había caído en el olvido, el cual se encontraba bajo una de las plazas principales del actual centro de la ciudad. Destruido a principios del siglo XVI, todo indica que se desarrolló también en el siglo XIV, presentando una estructura y actividades muy urbanas. Cabe destacar el aporte de estas operaciones en términos del conocimiento de los mobiliarios en el contexto propio de Dijon, esencialmente para el período comprendido entre los siglos XIV y XVI.

[fr] Les opérations archéologiques suscitées par les travaux associés au nouveau tramway de Dijon, de 2009 à 2012, ont renouvelé notre approche de la topographie et des aménagements urbains de la ville médiévale et moderne. Concentrées sur les parties nord et nord-ouest de l'enceinte tardive et sur leurs proches abords, elles ont aussi fourni l'occasion d'une remise à plat d'une partie du dossier documentaire. Les données recueillies concernent en grande partie les fortifications : relançant la problématique des origines de l'enceinte élargie, elles révèlent une phase de construction majeure datée du XIVe siècle et illustrent ajouts du XVe siècle et efforts de modernisation du XVIe, ainsi que la permanence de cette limite jusqu'au début du XIXe. Mais à travers la fouille des vestiges rares d'une " porte d'eau " associée à des quais et à un pont maçonnés construits au XIVe siècle, sont aussi abordées des questions d'aménagement urbain et de gestion d'un cours d'eau qui traversait la ville au Moyen Âge. A l'extérieur de l'enceinte au contraire, c'est un faubourg oublié qui a été redécouvert sous une des places principales du centre-ville actuel : détruit au début du XVIe siècle, il paraît s'être développé lui aussi au XIVe siècle, et présentait apparemment une structure et des activités bien urbaines. On soulignera enfin l'apport de ces opérations en termes de connaissance des mobiliers dans le contexte dijonnais, pour la période des XIVe-XVIe siècles essentiellement.