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[en] In the 14th century, West Africa presented a stable political landscape comprised of large sultanates. However, between North Africa and the Sahel, the Sahara is still seen as an area lacking political organizations of any worth, and the nomadic powers are still far from being seen as legitimate authorities over their own territories. Taking the example of the main group in the Saharan West in the fourteenth century, the Massūfa, whose men wore the liṯām, a veil concealing the face, this article proposes a historical and political reading of their trans-Saharan territory. A critical discussion of historiographical prejudices towards Saharan nomads and their space also accompanies the reflection.

[fr] L'Afrique de l'Ouest présente au xive siècle un paysage politique stable constitué de grands sultanats. Toutefois, entre l'Afrique du Nord et le Sahel, l'espace saharien continue d'être considéré comme un espace dépourvu d'organisations politiques dignes de ce nom et les pouvoirs nomades sont encore loin d'être appréhendés comme des autorités légitimes sur leurs propres territoires. En prenant l'exemple du principal groupe de l'Ouest saharien au xive siècle, les Massūfa, dont les hommes portaient le liṯām, voile cachant le visage, cet article propose une lecture historique et politique de leur territoire transsaharien. Une discussion critique des préjudices historiographiques vis-à-vis des nomades sahariens et de leur espace accompagne également la réflexion.
[en] This essay examines contemporary debates about human protection by the UN Security Council and others in response to major humanitarian crises. It argues that there are clear signs of an emerging international human protection regime in the evolving practice of the Security Council and suggests that this regime is based on an accommodation between different moral accounts of humanitarian intervention. The first section examines some of the legal and moral debates that have arisen with respect to military intervention for protection purposes. The second section briefly reviews the Security Council's practice and reveals an emerging new politics of protection. The third section argues that although the use of force and other coercive measures remains controversial, there is evidence to suggest that the Security Council is taking its protection responsibilities more seriously in a way consistent with the emergence of a new regime.

[fr] Le présent article se penche sur les débats contemporains menés au sein du Conseil de Sécurité de l'ONU et d'autres entités, à propos de la protection des personnes en réponse aux grandes crises humanitaires. La thèse qui y est proposée est qu'existent, en ce qui fut et est la pratique du Conseil de Sécurité, des signes clairs de l'apparition d'un régime international de protection des personnes, suggérant que ledit régime repose sur la rencontre de divers types d'entendement moral en ce qui concerne l'intervention humanitaire. La première section porte sur l'analyse de certains débats juridico‑moraux suscités à propos des interventions militaires à des fins de protection. La deuxième passe brièvement en revue la pratique du Conseil de Sécurité, en mettant en exergue la survenance d'une politique de protection nouvelle. La troisième section soutient que, nonobstant le fait que le recours à la force et à d'autres mesures coercitives reste controversé, il existe des indices qui semblent signaler que le Conseil de Sécurité en est venu à assumer plus fermement ses responsabilités en matière de protection, ce qui représente de façon plus consistante l'émergence d'un régime de type nouveau.
[en] The aim of this paper is to better identify the decisive factors of daily mobility by bus in urban areas. We try in particular to study to what extent the quality of the transportation supply by bus determines its use. First off, we develop an indicator which locally describes the quality of the transportation supply by bus. In a second step, original data concerning moving practices has been collected through a telephone survey and implemented in a Geographical Information System. In a third step, the comparison between bus supply and its use shows that, if the quality of the bus supply determines the use only at an aggregate level, it is on the other hand strongly related to the level of satisfaction for the use of bus. Rather than through a global estimation of the bus supply, it appears that the modal choice can only be explained through the comparison of the bus and car supply for a given set of journeys.

[fr] L'objectif de ce travail est de mieux cerner les déterminants de la mobilité quotidienne en bus en milieu urbain. Il s'agit en particulier d'étudier dans quelle mesure la qualité de l'offre de transport en bus en détermine l'intensité de l'usage. Une première étape a consisté à élaborer un indicateur décrivant localement la qualité de l'accessibilité fournie par le bus. Dans un second temps, des données originales portant sur les déplacements quotidiens à Besançon ont été collectées grâce à une enquête téléphonique, puis implémentées dans un Système d'Information Géographique. Dans un troisième temps, la mise en relation de l'offre et de l'usage du bus a permis de montrer que la qualité de l'offre bus n'en explique l'usage qu'à un niveau très agrégé, mais qu'elle explique en revanche bien la satisfaction quant à cet usage. Plutôt qu'à travers une estimation globale de la qualité de l'offre bus, il est apparu que ce n'est que dans la comparaison de l'offre bus et de l'offre automobile sur un ensemble d'origines-destinations bien précis que l'on parvenait à comprendre les ressorts du choix modal.
[en] Traditionally a passageway for pilgrims en route for the Holy land, generating travelogues until the 17th century, the Mediterranean remained a dangerous place throughout the modern period. Explored by Arab geographers during the Middle Ages, it was then visited and described by numerous travellers who reported their experience from the 16th to the 18th century. Diplomats, merchants, cartographers, and naturalists collected information and data on their way to the Levant, the Barbary coast, Persia, and India. By the end of the Enlightenment, as the Grand Tour was wearing out on the continent, the Mediterranean became a locus of desire where Europeans went in quest of the origins of their civilisation. The Mediterranean was then turned into both a myth and an autonomous place; instead of being a mere passageway between the West, Africa and the East, the Mediterranean developped among travellers coming from the north a craze for its southern shores.

[fr] Lieu de passage traditionnel des pèlerinages vers la Terre sainte qui générèrent de nombreux récits jusqu'au xviie siècle, la Méditerranée resta tout au long de l'époque moderne la source de multiples dangers. Mais tout comme elle avait été sillonnée par les géographes arabes au Moyen Âge, elle vit passer entre xvie et xviiie siècles de nombreux voyageurs qui n'eurent de cesse d'écrire leur expérience. Diplomates et marchands, cartographes et naturalistes y collectèrent des connaissances de tous ordres sur le chemin du Levant, de la Barbarie, de la Perse et de l'Inde. À la fin de l'époque des Lumières, tandis que le Grand Tour s'épuisait sur le continent, la Méditerranée se mit à accueillir le désir d'un ailleurs où les Européens recherchaient les racines de leur civilisation. La mer Méditerranée se transforma à la fois en un mythe et en un milieu autonome, qui cessait de n'être qu'un espace intermédiaire entre l'Occident, l'Afrique et l'Orient pour devenir, en tant que Sud, l'enjeu d'une nouvelle passion des voyageurs venus du Nord.
[en] This article sheds light on Swiss French-speaking teaching practices by relying on the concepts of neutrality and diversity. The first part presents the centrality of these concepts through contextual elements and the second part shows how these concepts are integrated into the specific teaching of ethics and religious cultures and how teachers receive and interpret these regulatory concepts in their interaction with their class. Two aims of teaching practices related to religious diversity (teaching moderation and teaching decentring) will be highlighted.

[fr] Cet article propose un éclairage sur les pratiques enseignantes suisses francophones à partir des concepts de neutralité et de diversité. La première partie présente la centralité de ces concepts à travers des éléments de contexte. La deuxième partie montre de quelle manière ces concepts sont intégrés par le prescrit dans l'enseignement spécifique d'éthique et cultures religieuses et de quelle manière les enseignants reçoivent et interprètent ces concepts en principes régulateurs dans l'interaction avec leur classe. Deux visées des pratiques enseignantes liées à la diversité religieuse (enseignement de la modération et enseignement du décentrement) sont mises en exergue.
[en] Prison became the penalty of the French system after the Revolution. French lawyers were influenced by the Age of Enlightenment, Liberalism and by the innovations of the new world. A lot of rules follow from the French system. First prison represents a new way to punish by the solitary confinement. Second prison is an option to reform the person. The criminal will be saved by the system and free after his prison sentence. With this penitentiary philosophy, the French lawyers tried to reform the administrative institutions. The regulation act represents this penal order but not only for the closed prisons. In fact, the French system included some old penalty likes deportation, relegation or irons. The penitentiary regulation represents also a discipline, specially obedience to the director of the prison. This administrative act must be written, uniform and obligatory to be just. The French history demonstrates that the ideal of justice is difficult to realize. The penitentiary rules become progressively an instrument for the lawyers to defend the prisoner through a control of the power, a control of the sanctions and a protection of the prisoners' rights by the judge. This new discipline is called "droit penitentiaire".

[fr] Le système pénitentiaire français est historiquement conçu comme un ensemble de règles et d'institutions destinées à assurer la réforme du condamné. Le condamné serait, à travers le parcours pénitentiaire, réformé de l'intérieur et prêt à retrouver sa liberté au sein de la société. Les membres de la doctrine pénitentiaire ont ainsi, tout au long du xixe siècle, précisé la nature des règles du système : administrative, morale et juridique. De nouveaux lieux d'enfermement sont créés, les établissements publics pénitentiaires clos et ouverts. Il y règne un ordre, une obéissance et une discipline. La puissance disciplinaire se matérialise aussi par le pouvoir du directeur et par la force des règlements intérieurs écrits, à valeur contraignante. L'uniformisation de ces règlements nécessite pourtant un temps très long. La règle pénitentiaire dépasse ici ses règlements types et s'incarne bientôt dans le contrôle administratif et judiciaire de ces mêmes établissements. Plus proche du sens contemporain, la règle pénitentiaire devient la bonne exécution d'un règlement protecteur du condamné. Dès le début de la Troisième République, on parle de statut du condamné et de véritable droit pénitentiaire.
[en] In his novels The Reluctant Fundamentalist (2007) and Exit West (2017), Pakistani writer Mohsin Hamid plunges the reader into the core of real-life events through purely fictional material. The characters through which nativist riots or post-9/11 New York are perceived have a specific viewpoint: they are all migrants. Because it is a philosophical and cognitive conundrum, the event mirrors the migrant's experience of the unknown and the unfamiliar, and both the event and the experience of migration end up questioning one's place in the world, one's home, or lack thereof. This paper explores how the phrase "taking place" reflects the identity quests at stake in both novels by Mohsin Hamid. Putting home and event in perspective with, on the one hand, Sigmund Freud's Unheimlichkeit and its narrative manifestations, and, on the other hand, a geographical take on appearance, it discusses how Hamid's migrant subjects channel their multifaceted identities through global events which are at once strange and foreign. Hamid's subtle mingling of realism and fantasy offers an aesthetic vantage point from which the event can be addressed and identities can be negotiated.

[fr] Dans ses romans The Reluctant Fundamentalist (2007) et Exit West (2017), l'écrivain pakistanais Mohsin Hamid invite ses lecteurs au cœur d'événements réels et historiques, bien que le mode reste celui de la fiction. Les personnages qui font l'expérience d'émeutes raciales ou du New York post-11-Septembre ont un point de vue bien particulier : tous sont des migrants. Parce qu'il est une énigme à la fois sur le plan philosophique et sur le plan cognitif, l'événement se fait le miroir de la migration, et l'une comme l'autre de ces expériences en viennent à interroger la place de tout un chacun dans le monde – ou, plus souvent, la difficulté d'en trouver une. Cet article s'intéresse à la manière dont l'expression " avoir lieu " (taking place, qui implique aussi de " se saisir " du lieu) illustre les quêtes identitaires à l'œuvre dans ces deux romans de Mohsin Hamid. L'événement et la question du familier seront lus au prisme de " l'inquiétante étrangeté " de Sigmund Freud, en analysant le rôle de l'écriture fantastique dans ces récits. L'interaction entre événement et migration sera également éclairée par une approche géographique de la notion d'apparition. Nous avançons que la confrontation de ces personnages migrants avec leurs identités pluriformes se joue au travers de l'événement mondialisé et des discours qui en émanent, soulignant ainsi une interaction riche de sens entre l'étrange et l'étranger.
[en] Created on January 21, 2011 in the aftermath of riots across the country, the National Coordination for Change and Democracy (NCCD) called for forces to rally and denounce the repression. Whether collectively or individually, formally organized or not, a number of players gathered around the initiative. From January to June 2011, hundreds of people repeatedly convened in Algiers and called for the "fall of the regime", thereby defying the ban on demonstrations in the capital. These movements met with minor success at mobilization, which contrasted with the magnitude and recurrence of sectorial protests. Beyond the measures implemented by the government and despite low popular interest, interviews and on-site observations led to uncertainties about the logic and dynamics at work in this unique coalition. We explored the scope and practical aspects of the convergence of players whose differences have marked recent decades, and the tensions in the coordination, to better understand the power relations that pervade the protest space. An analysis of the processes that have shaped the formation, evolution and disintegration of the coalition may then shed light on the logic of collective protest action in Algeria.

[fr] Créée le 21 janvier 2011 au lendemain d'émeutes survenues dans l'ensemble du pays, la Coordination nationale pour le changement et la démocratie (CNCD) appelle à un rassemblement des forces pour dénoncer la répression. Collectivement ou individuellement, formellement organisés ou non, un certain nombre d'acteurs se regroupent autour de cette initiative. De janvier à juin 2011, des centaines de personnes se rassemblent à plusieurs reprises à Alger pour réclamer la " chute du régime ", bravant ainsi l'interdiction de manifester dans la capitale. Ces actions se heurtent à une faible mobilisation, qui contraste avec l'ampleur et la récurrence des protestations sectorielles. Au-delà des mesures mises en oeuvre par le pouvoir et malgré un faible engouement populaire, entretiens et observations in situ incitent à questionner les logiques et les dynamiques à l'oeuvre dans cette coalition inédite. Explorer les ressorts et les modalités pratiques de la convergence d'acteurs dont les divergences ont marqué les dernières décennies, puis les tensions qui traversent la coordination aide à mieux cerner les rapports de forces qui imprègnent l'espace contestataire. L'analyse des processus qui ont façonné la constitution, l'évolution puis le délitement de cette coalition permet alors d'éclairer les logiques de l'action collective contestataire en Algérie.
[en] In the Northeast of Brazil throughout the 1920s, violent conflicts opposed indigenous groups, caboclos and landowners. In this context rituals began to be performed and to circulate between indigenous groups who wanted to have their Indigenous status, and associated territorial rights, recognised by the Brazilian state. This article traces this history of the praiás dance, a ritual that stages a cosmic war between invisible entities. It examines the ways that the ritual has been enrolled in the diplomatic work conducted by anthropologists and Indigenous groups to obtain legal protections from the State.

[fr] Au cours de la décennie 1920, de violents conflits opposent des groupes autochtones, les caboclos, et des propriétaires terriens dans le Nordeste du Brésil. C'est dans ce cadre que des rituels ont été exhibés et mis en circulation par des groupes autochtones pour faire reconnaître par l'État brésilien une identité indigène qui leur garantisse l'attribution d'un territoire délimité et l'obtention de son usufruit. Cet article retrace l'histoire de la mise en images de la danse des praiás, un rituel qui met en scène une guerre cosmique entre entités invisibles. Il examine la manière dont il a été enrôlé dans un travail diplomatique mené par des anthropologues et des groupes autochtones pour obtenir de l'État la protection juridique attachée à la reconnaissance de l'indigénéité.
[en] The activities of a host institution for children and adolescents who worked and lived in the streets of Belo Horizonte, Brazil, are analyzed on the basis of information from the periodical Infância Excepcional (Exceptional Children), published between 1930 and 1940, and unpublished documents. The institution was called "House for the Little Merchant of Newspapers" and was created in 1934 after the suggestionsof Helena Antipoff (1892-1974), Russian psychologist educated in Geneva and invited to Brazil from 1929 onwards to teach psychology and promote the adoption of New Education pedagogy in schools in the region. Helena Antipoff's work in Russian institutions of attention to children and adolescents in social risk during the post-revolutionary period (1917-1924) and at the Jean-Jacques Rousseau Institute as an assistant to Edouard Claparède (1926 -1929), in contact with the movement of children's rights in Geneva, seems to have inspired the practices adopted at the House, especially the organization as a 'republic of children', according to the principles of the active school.

[fr] Cet article analyse à partir de la revue Infância Excepcional (" Enfance Exceptionnelle "), publiée entre 1930 et 1940, complétée par des documents inédits, les activités de la " Maison du Petit Marchand de Journaux " de Belo Horizonte (Brésil). Cette institution d'accueil pour enfants et adolescents des rues fut fondée en 1934 d'après les recommandations d'Helena Antipoff (1892-1974), psychologue russe invitée au Brésil, à partir de 1929, pour enseigner la psychologie et promouvoir l'Éducation Nouvelle dans les écoles de la région. Le parcours singulier de cette éducatrice qui débuta sa carrière au sein d'institutions russes destinées aux enfants et adolescents en risque social durant la période post-révolutionnaire (1917-1924) est à appréhender au regard de sa filiation intellectuelle avec le psychologue Édouard Claparède (1926-1929) dont elle fut l'assistante à l'Institut Jean-Jacques Rousseau de Genève. L'article revient sur l'engagement transfrontalier d'Helena Antipoff en faveur de ces enfants et de ces adolescents en risque social au sein d'institutions inspirées des " Républiques d'enfants " dont les principes rejoignent, pour certains d'entre eux, ceux de l'école active.
[en] During the last few years, service relations have been investigated by economists, ergonomists, ethnologists, managers, psychologists and sociologists. However, work done in psychoeducational-care services remains quite unknown. So, for scientific and social reasons as well as for occupational practice, it is very important to identify the skills involved and the specific work conditions. The operators´ aim is to take care of beneficiaries and to help them to evolve in a context of constant regulation.

[fr] Depuis quelques années, les relations de service sont étudiées par différentes disciplines, notamment en économie, ergonomie, ethnologie, gestion, psychologie ou sociologie. Malgré cela, les relations de service d'intervention psycho-educativessanitaires restent encore méconnues. Identifier les conditions dans lesquelles elles s'opèrent et les compétences qu'elles impliquent parait important d'un point de vue scientifique, social et professionnel. En fait, le but que poursuivent ces travailleurs et travailleuses est d'assurer la prise en charge du bénéficiaire et surtout de favoriser son évolution dans un contexte de régulation permanente.
[en] In the 1920s, two sensational kidnap-murders involving adolescents captured the attention of the press and the reading public: the thrill-kill of the Leopold-Loeb case and the brutal mutilation of a young girl in the Hickman case. The press representations of police workin these two cases delineate the contours of the public images of policework at a time when the police professionalization process was still incomplete. A close reading of these images provides a glimpse of the transformation process by which the police officer in the U.S. shed his early reputation as a corrupt and inept fool and re-fashioned as a trust worthy and competent professional crime-fighter.

[fr] Dans les années 1920, deux faits divers de kidnapping d'adolescents, suivis d'assassinat ont captivé la presse et les lecteurs: il s'agit du meurtre à sensation de l'affaire Leopold-Loeb et de la mutilation brutale d'une jeune fille dans l'affaire Hickman. La manière dont la presse a rendu compte du travail de la police dans ces deux affaires permet de préciser les images du travail policier dans le public à une époque où le processus de professionalisation n'est pas encore accompli. Un examen attentif de celles-ci donne un aperçu de l'évolution qui a conduit le policier américain à se défaire de sa réputation initiale d'idiot incompétent et corrompu et à revêtir celle du professionnel fiable de la lutte contre le crime.