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[en] Contemporary Greek children's literature, while continuing to disseminate the great texts of Greek heritage rather than denounce them, now tends to be freeing itself from its historical national culture in order to explore new aesthetic avenues and question its present. For some years now, under the leadership of large publishing houses, an original production has been developing that is partly linked to school publishing, and which makes more and more space for the image—for the picture book as a creative space. Echoing conflicts occurring in contemporary Greek society, this literature deals in particular with the burning question of migration: historical migration inscribed in family and national memories, but also more recent migration with the influx of refugees on Greek territory. Therefore, this article questions the content conveyed, the formatting, and the dissemination of these works to a young Greek readership.

[fr] Si elle ne les renie pas et continue de diffuser largement les grands textes du patrimoine hellénique, la littérature grecque contemporaine pour la jeunesse tend désormais à s'affranchir de sa culture nationale historique pour explorer des voies esthétiques nouvelles et questionner son présent. Depuis quelques années se développe en effet, sous l'impulsion de grandes maisons en partie liées à l'édition scolaire, une production originale qui fait de plus en plus de place à l'image, à l'album comme espace de création. Se faisant l'écho des tensions qui traversent la société grecque contemporaine, cette littérature aborde en particulier la question vive des migrations, migrations historiques inscrites dans les mémoires familiale et nationale mais aussi migrations plus récentes avec l'afflux de réfugiés sur le territoire. Cet article se propose donc de questionner tout à la fois les contenus véhiculés, leur mise en forme et leur diffusion auprès du jeune lectorat grec.
[en] Two-phase cultural labelling is underway in an area of the Gard coastline (PETR Vidourle Camargue) which is currently undergoing intense demographic expansion, as part of a conservation and promotion strategy for cultural heritage (including intangible cultural heritage). The first aims to provide enhanced community identification and readability of cultural heritage, in order to promote greater "community spirit" and to preserve quality of life. The second, built upon the first, seeks to give value to cultural heritage, in order to sustainably redefine the territory's image as a holiday destination. In 2007, new tools and work practices were implemented as part of a dedicated mission, commissioned to question new heritage professions.

[fr] Des labellisations culturelles en deux phases sont menées sur Le pôle d'équilibre territorial et rural (PETR) Vidourle Camargue dans le Gard, territoire de projets à forte expansion démographique, dans le cadre d'une stratégie de conservation et de valorisation de ses patrimoines culturels y compris le patrimoine culturel immatériel. La première, visait l'obtention de protections au titre des monuments historiques et des labels de proximité, pour leur identification et leur lisibilité par la population, dans le souci du " vivre-ensemble " et du maintien de la qualité de vie. La seconde, construite grâce aux acquis de la première, les valorise pour requalifier durablement l'image touristique du territoire. Dès 2007, de nouveaux outils et de nouvelles pratiques de travail ont été initiées dans le cadre administratif d'une mission dédiée afin de répondre à la commande des élus ouvrant ainsi le questionnement sur les nouveaux métiers du patrimoine.
[en] For those who are interested in garden, water is often considered as a principle of life, while it holds an intrinsic death-dealing value, which can be identified in cosmogonies and literary works from Greek Antiquity until our time. This article aims to analyse this assimilation, and to point out that this ambivalence is present in gardens as source of inspiration and as component of landscape work. More precisely, the article aims to understand this duality in the water values through an analysis of the Narcissus myth and the arts quarrel in which painting, eloquence and arts of garden face against each other. It will be proved that by leaving the representation for landscape composition, the water works as a trap for meteors and persons and remains, with its grievous power, a malicious genius of the gardens.

[fr] Pour qui s'intéresse aux jardins, l'eau est souvent considérée comme un principe de vie alors même qu'elle pos­sède une valeur mortifère dont témoignent, de l'Antiquité grecque à nos jours, cosmogonies et œuvres littéraires. C'est sur cette assimilation trop rapide que cet article se propose de revenir, en manifestant que cette ambivalence est présente, dans les jardins, en tant que source d'inspiration et composante d'œuvre paysagère. De façon plus précise, il s'agit de saisir cette dualité des valeurs de l'eau à travers une analyse du mythe de Narcisse et de la querelle des arts où s'affrontent peinture, éloquence et art des jardins. Cet article montrera qu'en quittant le domaine de la représentation pour celui de la composition paysagère, l'eau fonctionne tel un piège pour les météores et les personnes et demeure, du fait de ce pouvoir funeste, une sorte de malin génie des jardins.
[en] Written in 1975 by James G. Ballard, the novel High-Rise depicts the reconfiguration of a modern, Brutalist-style high-rise building within an ecosystem where the residents adopt archaic tribal behaviours. Thanks to this reconfiguration, a new human emerges equipped with sensory capacities adapted to the post-modern environment. This article explores the forms of this emergence in the novel and the way it allows readers to experience it themselves by rejecting rationality and good taste in favour of sensationalistic writing and circumventing the law of non-contradiction.

[fr] Écrit en 1975 par James G. Ballard, le roman High-Rise met en scène la reconfiguration d'une tour d'habitation moderne, de style brutaliste, en un écosystème au sein duquel les résidents adoptent des comportements tribaux archaïques. Cette reconfiguration permet l'émergence d'un être humain nouveau, doté de capacités sensorielles adaptées à son environnement postmoderne. Cet article explore les formes que prend cette émergence dans le roman, et la manière dont celui-ci permet au lecteur d'en faire lui-même l'expérience en rejetant rationalité et bon goût à la faveur d'une écriture sensationnaliste et d'un dépassement du principe de non-contradiction.
[en] Father Grégoire on mission with Herault, Simond and Jagot in Mont-Blanc, secretly wrote to Danton to inform him that Savoyard people was cooling against Revolution, and to call him for help because of his first experience in Belgium. Perhaps, this letter explains that Danton who was a supporter as so enthousiast as Gregoire of Savoie annexation on autumn 1792, became weak on April 1793 about occupied people rights. The missive corroborates a Grégoire's regicide choice, already precised a few time ago by Jeanbon Saint-André deputy's help. The secret imposed at the piece is probably caused by the fear of a Girondin anticlericalism growth that Danton and Robespierre fought. The trust of Gregoire and his colleagues in Danton, allows to debate again a few exagered and tendencious charges of venality and duplicity which were carried against the Paris' Deputy, or his friend Chabot, the Grégoire's general vicarious in Blois, in the trial of king ; these imputations often are founded about late, undirect and contradictory inquiries.

[fr] L'abbé Grégoire en mission avec Hérault, Simond et Jagot dans le Mont-Blanc a écrit secrètement à Danton en février 1793 pour l'informer du net refroidissement de la population savoyarde à l'égard de la Révolution et pour lui demander aide du fait de son expérience en Belgique. Cette lettre explique peut-être la faiblesse de Danton en avril 1793 relativement au droit des populations occupées, lui qui fut à l'automne 1792 un partisan aussi enthousiaste que Grégoire de l'annexion de la Savoie. La missive corrobore le choix régicide de Grégoire, déjà précisé quelque temps plus tôt par l'aide du député Jeanbon Saint-André. Le secret du document s'explique probablement par la crainte d'un renforcement de l'anticléricalisme girondin que réprouvaient Danton et Robespierre. La confiance de Grégoire et de ses collègues en Danton permet enfin de rediscuter certaines accusations excessives et tendancieuses de vénalité et de duplicité portées contre le député de Paris, ou son ami Chabot, vicaire général de Grégoire à Blois, dans le procès du roi ; ces imputations reposent souvent sur des informations tardives, indirectes et contradictoires.
[en] After defining what is meant by "analyzer", this text intends to verify, through a case study – the monumental work Seven Magic Mountains by the artist Ugo Rondinone – how photography can be considered to be at the core of the work of analyzer that contemporary art is likely to accomplish. The investigation begins with a detour into land art, then moves on to various web pages and a number of images, in order to demonstrate that the work under study analyses tourism and spectacle.

[fr] Après avoir défini ce qui est entendu par " analyseur ", ce texte propose de vérifier, à travers une étude de cas, soit l'œuvre monumentale Seven Magic Mountains de l'artiste Ugo Rondinone, comment la photographie peut être considérée comme étant au cœur du travail d'analyseur qu'est susceptible d'accomplir l'art contemporain. L'enquête fait d'abord détour par le Land Art, pour ensuite circuler à travers diverses pages web et bon nombre d'images et ainsi démontrer que l'œuvre étudiée analyse le tourisme et le spectacle.
[en] After a brief presentation of the theme of wine and alcohol in (hyper)contemporary literature and comics, this article will focus on the representations of alcohol and wine by the writer Milan Kundera, notably in his penultimate novel L'Ignorance (2000), and in the cartoonist and screenwriter Étienne Davodeau in Les Ignorants, a tale of a cross initiation (2011) where wine and the work of the vine appear as the main themes of this graphic novel.

[fr] Après une brève présentation du thème du vin et de l'alcool dans la littérature (hyper)contemporaine et la bande dessinée, cet article s'intéressera plus particulièrement aux représentations de l'alcool et du vin chez l'écrivain Milan Kundera, notamment dans son avant-dernier roman L'Ignorance (2000), et chez le dessinateur et scénariste Étienne Davodeau dans Les Ignorants, récit d'une initiation croisée (2011) où le vin et le travail de la vigne apparaissent comme les thèmes principaux de ce roman graphique.
[en] This article focuses on the increasing presence of market-oriented organisations in the field of home care and home-health care for older people in French-speaking Switzerland. The international literature on the subject shows a growing orientation towards market-type practices in the area of care for dependent older people in many European countries; this trend appears to be enhanced by measures such as personal budgets aimed at increasing the buying power of care users. In Switzerland, our hypothesis is rather that policies do not provide a dense enough level of service for the elderly in the areas of home care and help for domestic tasks, and that gaps in service open up a window of opportunity for market-oriented, for-profit organisations. The private market for home care and home-health care in French-speaking Switzerland then develops on the basis of this first foothold, helped along by liberal public policies about providers in the field of care covered by health insurance, as well as in the area of employment legislation.

[fr] Cet article porte sur le développement d'organisations marchandes dans le domaine de l'aide et des soins à domicile aux personnes âgées en Suisse romande. La littérature internationale souligne une orientation vers la marchandisation de la prise en charge des personnes âgées en perte d'autonomie au niveau européen, une tendance favorisée notamment par des mesures visant à renforcer le pouvoir d'achat des usagers et usagères. Nous faisons l'hypothèse qu'en Suisse, ce sont les limites du maillage des politiques de la vieillesse autour de la prise en charge de l'aide et du travail domestique qui profitent aux organisations à but lucratif. C'est à partir de cette brèche et pouvant s'appuyer sur des politiques libérales concernant l'obligation de prise en charge et la réglementation du travail, qu'un marché privé de l'aide et des soins à domicile se développe en Suisse romande.
[en] The querns of the settlement of Acy-Romance, France, studied in part by Cl. Pommepuy, constitutes a unique assemblage because the village was entirely excavated and all the lithic fragments were systematically recorded and preserved. The site was occupied from La Tene C2 to the Augustan period. Most of the querns, however, come from features dated to La Tene D or, to a lesser extent, La Tène C2. The petrography of the querns varies. Limestone is clearly the dominant rock before it was relegated by sandstone and other more incidental rocks. Upper Lutetian limestones are the most common. The fragmentation is noteworthy : 1000 fragments of which 600 are Lutetian limestone, as well as 350 quern fragments (18 saddle querns, 175 rotary querns and 91 undetermined). The earliest rotary querns, associated with saddle querns, date to La Tene C2. C. Pommepuy had indicated that tronco-conical rotary querns with a deep central hoppers (type 3) decreased over time in favour of cylindrical querns with either shallow receptacles (type 2) or deeper hoppers (type 1). These observations, confirmed by our study, coincide with the transition of mills combining flat or convex-based lower stones (meta) with type 3 upper stones (catillus), and mills combining conical lower stones (meta) with type 1 and 2 upper stones. The distribution of the different types of querns (and their fragments) and burnt elements is practically homogeneous at the site, suggesting a phase of abandonment related the site's destruction.

[fr] La collection des meules d'Acy-Romance, dont Cl. Pommepuy avait commencé l'inventaire, constitue un ensemble unique parce que ce village a été entièrement fouillé et que tous les fragments lithiques ont été systématiquement localisés et conservés. Il a été occupé de La Tène C2 à l'époque augustéenne ; toutefois la majorité des pièces proviennent de structures datées de La Tène D1, et dans une moindre mesure de La Tène C2. Les roches sont de différentes origines, mais le calcaire apparaît nettement comme la pierre meulière dominante avant le grès et d'autres roches plus anecdotiques. Parmi les calcaires, les faciès attribuables au Lutétien supérieur sont très largement dominants. On note une fragmentation très importante du mobilier : 1 000 fragments de roches, dont 600 de calcaire du Lutétien, auxquels s'ajoutent 350 fragments de meules (18 meules ou molettes va-et-vient, 175 meules rotatives et 91 meules indéterminées). Les meules rotatives sont présentes dès La Tène C2, associées à des meules va-et-vient. Cl. Pommepuy indiquait que la part des meules tronconiques à dépression centrale profonde (type 3) diminuait avec le temps au profit des meules cylindriques à cuvette (type 2) ou à dépression centrale (type 1). Ces observations, confirmées par notre étude, mettent en évidence le passage d'un type de moulin à meta plane ou en cuvette associée à un catillus de type 3 à un moulin à meta conique et catillus de type 1 et 2. La répartition des types de meules, de leurs fragments et des éléments brûlés est quasiment homogène sur le site, suggérant une phase d'abandon, voire de destruction générale.
[en] Even if we mainly know Ecce homo, one of his last works, in which Nietzsche gives us a real intellectual autobiography, the German philosopher actually took pleasure in the practice of autobiography very early on. The self-reflection that he presents of his future was then a constant, especially in the Prefaces that he added later to his most famous works. But this constant is all the more astonishing in an author who says, on the one hand, that he has never thought of himself more than mediocrely, and on the other hand that one should not suspect in the least who one is to be in order to be able to become oneself. We try here to go beyond this apparent contradiction by proposing an interpretation of this Nietzschean gesture of autobiography and we ask ourselves at the same time if this practice does not constitute and construct the self more, perhaps even as a of illusion, rather than

[fr] Même si l'on connaît surtout Ecce homo, l'une de ses dernières œuvres, dans laquelle Nietzsche nous livre une véritable autobiographie intellectuelle, le philosophe allemand s'est en réalité très tôt plu à la pratique de l'autobiographie. L'autoréflexion qu'il présente de son devenir fut ensuite une constante, notamment dans les Préfaces qu'il ajouta par la suite à ses plus fameux ouvrages. Mais cette constante est d'autant plus étonnante chez un auteur qui dit d'une part ne s'être jamais que médiocrement réfléchi, et d'autre part qu'il ne faut pas soupçonner le moins du monde qui l'on est pour être en mesure de devenir soi. Nous tâchons ici de dépasser cette contradiction apparente en proposant une interprétation de ce geste nietzschéen de l'autobiographie et nous nous demandons en même temps si cette pratique ne constitue et ne construit pas davantage le soi à un moment donné, peut-être même à titre d'illusion, plutôt qu'elle ne le saisit véritablement.
[en] This article presents the different stages of Émile Durkheim's reception in North America, beginning in 1895 and particularly for The Division of Labour in Society, at the Chicago School, and at the Department of Sociology at Harvard University. It evokes, after 1950, his double visibility with Suicide, which popularizes multivariate analysis in quantitative research but is the subject of critical discussions, as well as with The Elementary Forms and ritual. New translations allow to access the entire work (on education, politics, morality, theory of knowledge, religion). And it is microsociology that maintains and renews its influence in the United States. In French‑speaking Quebec, sociologists trained in the United States consider it to be the best introduction to the theoretical approach in sociology. The sociology of knowledge developed there is inspired by É. Durkheim's approach to collective representations and culture. The article also shows the renewal of Durkheimian studies since 1970, with the creation of an international research network (Durkheimian Studies Group in France, linked to the History of Sociology Research Committee of the International Sociological Association; Durkheimian Studies/Études durkheimiennes; Canadian Network of Durkheimian Studies/Réseau canadien d'études durkheimienne, etc.). It concludes with the current debates around É. Durkheim's work (judaism, liberalism, colonialism, feminism, postmodernism, cultural sociology, pragmatism, religion).

[fr] Cet article présente les différentes étapes de la réception d'Émile Durkheim en Amérique du Nord, depuis 1895, en particulier pour De la Division du travail social, à l'École de Chicago et au département de sociologie de l'université Harvard. Il évoque sa double visibilité, après 1950, avec Le Suicide qui popularise l'analyse multivariée en recherche quantitative mais fait l'objet de discussions critiques, et avec Les Formes élémentaires et le rituel. De nouvelles traductions permettent l'accès à l'ensemble de l'œuvre (sur l'éducation, la politique, la morale, la théorie de la connaissance, la religion) et c'est la microsociologie qui maintient et renouvelle son influence aux USA. Au Québec francophone, les sociologues formés aux États‑Unis le considèrent comme la meilleure introduction à la démarche théorique en sociologie. La sociologie de la connaissance qui s'y élabore s'inspire de l'approche d'É. Durkheim des représentations collectives et de la culture. L'article montre enfin le renouveau des études durkheimiennes, depuis 1970, avec la création d'un réseau de recherche international (Groupe d'études durkheimiennes en France, lié au Comité de recherche en histoire de la sociologie de l'Association internationale de sociologie ; revue Durkheimian Studies/Études durkheimiennes ; Canadian Network of Durkheimian Studies/Réseau canadien d'études durkheimienne, etc.). Il conclut sur les débats actuels autour de l'œuvre d'É. Durkheim (judaïsme, libéralisme, colonialisme, féminisme, postmodernisme, sociologie culturelle, pragmatisme, religion).
[en] Observations made during training at the Madian-Salagnac center led to the construction of private cisterns and community impluviums (rainwater collectors) in Haiti. The introduction of cisterns in Salagnac (Nippes) enabled peasant families to increase their farming income, to focus on extra-agricultural activities (building work), to have access to good-quality water, to improve their health, and to give the women and children more time for other activities.

[fr] Les constats tirés au cours des formations du centre Madian Salagnac ont encouragé la construction de citernes individuelles et d'impluviums collectifs en Haïti. L'introduction de citernes à Salagnac (département des Nippes) a permis aux paysans d'accroître leur revenu lié à leurs activités agricoles, de se consacrer à des activités extra-agricoles (maçonnerie), d'accéder à une eau de qualité, d'améliorer leur santé et enfin de libérer du temps pour les femmes et les enfants.
[en] Tugan-Baranovsky's ideas on socialism are reconstructed with an emphasis on the relation between political economy and utopia. Utopia enters the stage after the critique of capitalism, in the definition of the realm of possibilities in the world of ideas. With the help of ethics, the notion of ideal socialism, unreachable by definition, is defined in the sphere of utopia. Thus, the task of political economy is first to show which of these possible worlds are reachable in the real world, and second to choose the one that conforms better to ideal socialism: this is socialism in practice through the economic plan. Thus, far from considering utopia and science as contradictory, Tugan-Baranovsky saw them as complementary, and his socialism is the result of the dialogue he instituted between them.

[fr] Les idées de Tugan-Baranovsky sur le socialisme sont reconstruites dans ce papier en portant un regard particulier sur la relation entre l'économie politique et l'utopie. L'utopie fait son entrée après la critique du capitalisme, dans la définition de l'univers des possibles, dans le monde des idées. La notion de socialisme idéal, inatteignable par définition, est définie dans la sphère de l'utopie à l'aide de l'éthique. Ainsi, la tâche de l'économie politique devient d'abord de montrer parmi ces mondes possibles ceux qui sont atteignables dans le monde réel, et ensuite de choisir celui qui se conforme le mieux à l'idéal socialiste: c'est le socialisme pratique à travers le plan économique. Ainsi, loin de considérer l'utopie et la science comme contradictoires, Tugan-Baranovsky les considère comme complémentaires, et son socialisme est le résultat du dialogue qu'il institue entre elles.