BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In Switzerland, dual-vet apprenticeship represents the most used form of initial vocational training. It is recognized for its success in terms of learning of a profession as well as professional integration. However, almost a quarter of youths interrupt their training prematurely. Analyzing this phenomenon through the comparison of two vocational training tracks based on apprenticeship sheds light upon the Swiss vocational training system as well as the transition from school to work that is related to it.

[es] En Suiza, el aprendizaje dual representa la vía de formación profesional inicial más frecuentada. Se lo reconoce por sus éxitos, en términos de aprendizaje de un oficio y de inserción profesional. Sin embargo, casi una cuarta parte de los aprendices rescinden su contrato de aprendizaje prematuramente. Analizar este fenómeno comparando dos sectores de formación profesional basados en este dispositivo permite interrogar el sistema de formación profesional suizo y la transición escuela-trabajo asociada a él.
[en] This article explores the ambiguous relationship between me and my field that developed as a part of a research project on musicians' careers. Applying an auto-ethnographic approach, I propose to consider reconfigurations of relations during field inquiry. In this line, I try to objectify the elements that determined the relationship in order to disentangle how this has influenced the process of visual data collection.

[es] Este artículo explora la relación ambigua que he mantenido en mi terreno de investigación en el marco de una investigación sobre las carreras de músicos/as. A través de un enfoque autoetnográfico, propongo reflexionar sobre las reconfiguraciones de la relación de investigación intentando objetivar los elementos que han determinado esa relación y de analizar en qué ha influenciado la recogida de datos.
[en] Textual circulations between Spanish and Portuguese cultures in the 16th and 17th centuries took different forms, such as the circulation of the original text, the allophone creation in the neighbouring language, self-translation or allograph. The present contribution aims to draw a general framework regarding the use of different methods of exchange between both cultures. In so doing, we pay particularattention to the asymmetrical relationship between Spanish and Portuguese at that time.

[es] Los flujos textuales entre la cultura española y la cultura portuguesa se plasman en los siglos XVI y XVII a través de diversas fórmulas, como la circulación del texto original, la creación alófona en el idioma vecino, la autotraducción y la traducción alógrafa en sí. El propósito de la presente contribución es trazar un cuadro general referente a la utilización de las fórmulas mencionadas en los intercambios de ambas culturas. Para ello se tiene en cuenta especialmente la existencia de una relación de asimetría entre el español y el portugués en esta fase histórica.
[en] In 1875 Mariano Soler returned to Montevideo, after having been ordained priest in Rome and having obtained the doctorates in theology and canon law from the Gregorian University. He became a reference for young Uruguayan Catholics gathered in the Catholic Club (1875), led the foundation of the first Free or Catholic University (1878) and the Catholic Circle of Workers of Montevideo (1885). Close to Leo XIII, he was part of the group of clergymen who "recreated" the relations between Rome and Latin America. Third Bishop (1890-1897) and first Archbishop of Montevideo (since 1897), he developed a great activity as a writer and propagandist.The relationship between "Christianity and civilization" is a recurrent subject in his speeches and writings, between 1875 and 1908, the year of his death. Conceptual constants can be detected which associate the "great work of religious and social regeneration" with the alliance between Catholic Church and "civilization". Christianity was and had been the creator of "civilization" and its weakening in the Uruguayan society would only imply corruption and barbarism. Subtle mutations are also appreciated, related to the recovery of republican principles and of material and scientific progress, associated with "civilization". In that sense, civilization is understood as a process of "harmonic and progressive improvement of the physical, moral and intellectual faculties of man.

[es] En 1875 Mariano Soler retornó a Montevideo, ordenado sacerdote en Roma y doctorado en teología y en derecho canónico por la Universidad Gregoriana. Se volvió un referente de los jóvenes católicos uruguayos nucleados en el Club Católico (1875), lideró la fundación de la primera Universidad Libre o Católica (1878) y del Círculo Católico de Obreros de Montevideo (1885). Cercano a León XIII, integró el grupo de clérigos que "recrearon" las relaciones entre Roma y América Latina. Tercer obispo (1890-1897) y primer arzobispo de Montevideo (desde 1897), desarrolló una intensa actividad como escritor y propagandista.La relación entre "cristianismo y civilización" es una constante en sus discursos y escritos, entre 1875 y 1908, año de su muerte. En ellos se destacan constantes conceptuales, que asocian la "grande obra de regeneración religiosa y social" con la alianza entre Iglesia y "civilización". El cristianismo era y había sido creador de "civilización" y su debilitamiento en la sociedad uruguaya solo implicaría corrupción y barbarie. También se aprecian sutiles mutaciones, relacionadas con la valorización de los principios republicanos y del progreso material y científico, asociados a la "civilización"; y con la civilización entendida como proceso de "perfeccionamiento armónico y progresivo de las facultades físicas, morales e intelectuales del hombre".
[en] Based on two surveys conducted between 2014 and 2019 among French retirees living on a year-round or seasonal basis in the Souss-Massa region of Morocco, this article analyses the multiple migratory spatialities of this migration from the "North" to the "South". By examining the privileged dimension of these spatialities, the article contributes to the emerging field of lifestyle migration, with a geographical perspective. Our results present the privileges of access to and use of spaces by these migrants in the Moroccan destination linked to their advantageous positions in social, racial and national hierarchies in a postcolonial context. These privileged spatialities nonetheless appear to be diverse, particularly in view of the social heterogeneity of the group studied.

[es] A partir de dos encuestas realizadas entre 2014 y 2019 entre jubilados franceses que viven todo el año o de forma estacional en la región marroquí de Souss-Massa, este artículo analiza las múltiples espacialidades migratorias de estas migraciones orientadas del "Norte" al "Sur". Al cuestionar la dimensión privilegiada de estas espacialidades, el artículo contribuye al campo emergente de las migraciones de "estilos de vida" (lifestyle migration), con una perspectiva geográfica. Nuestros resultados presentan los privilegios de acceso y uso de los espacios por parte de estos migrantes en el destino marroquí en relación con sus posiciones ventajosas en las jerarquías sociales, raciales y nacionales en un contexto postcolonial. Sin embargo, no parece que estas espacialidades privilegiadas sean menos diversificadas, sobre todo en comparación con la heterogeneidad social del grupo estudiado.
[en] This article goes deep into the phenomenon of scientific mobility discussing some results of an ongoing work about Argentinean researchers' career. The proposal is to map the geographic and institutional careers of two physicists and analyze the ways of thinking, valuing and doing research that are the result, at least in part, of their experiences. The point of departure of the article is that scientific mobility affects researchers and their modes of producing knowledge. Such modes are made of practices, values, collective identifications and institutional conditions and processes. We will show how researchers explain and justify the science they produce, their goals and their perceptions of each work environment based on their experiences of mobility. Finally, we will present an alternative interpretation that may help to understand the geography of scientific mobility and will discuss the traditional explanation based on the distinction between center(s) and periphery(s).

[es] Este artículo se propone contribuir al debate en torno de la movilidad científica a partir de relatos de trayectorias profesionales de investigadores argentinos. La propuesta consiste en cartografiar los recorridos geográficos e institucionales de dos físicos a lo largo de sus carreras y analizar las formas de pensar, valorizar y hacer investigación que resultan, al menos en parte, de esos recorridos. Se parte de la base de que los desplazamientos de los científicos ponen en circulación, además de individuos, modos de producción de conocimientos. Modos que están constituidos por prácticas, valores e identificaciones colectivas e institucionales que participan en los procesos de producción de la ciencia. En ese sentido, los desplazamientos posicionan a los investigadores en relación a sus actividades creando diferencias respecto de aquello que producen, sus objetivos y de las miradas sobre sus contextos de trabajo. A partir de este análisis discutiremos, además, uno de los ejes explicativos de las direcciones que guían la movilidad de científicos: la distinción entre centro(s) y periferia(s) abriendo la reflexión en otras direcciones a profundizar.
[en] The objective of this article is to analyze the representations elaborated by the authorities of the Kingdom of Chile regarding the territory of the Mapuche frontier. The research was done on the basis of four projects of territorial expansion promoted during the second half of the 18th century. The findings of this study indicate that those who planned these projects devised peaceful strategies for integrating said frontier into the Kingdom of Chile, in order to articulate said space in defensive-strategic terms and incorporate it into the colonial culture and economy. The projects were designed by intellectuals who adapted the principles of the Enlightenment to resolve the problem of the frontier, thus creating new representations regarding this space that emphasized its importance within the Spanish colonial territorial system.

[es] Este artículo tiene por objetivo analizar las representaciones que elaboraron las autoridades del Reino de Chile sobre el territorio de la frontera mapuche. La investigación se realizó a partir de cuatro proyectos de expansión territorial promovidos durante la segunda mitad del siglo XVIII. Los hallazgos de este estudio indican que los proyectistas idearon estrategias pacíficas para integrar esta frontera al Reino de Chile, con el fin de articular este espacio en términos defensivos-estratégicos e incorporarlo a la cultura y economía coloniales. El diseño de estos proyectos estuvo a cargo de intelectuales que adaptaron principios ilustrados para resolver el problema fronterizo, creando nuevas representaciones sobre este espacio que resaltaron su importancia dentro del sistema territorial colonial español.
[en] This paper presents a review of ceramics studies in Tingambato, Michoacán, trying to solve the problem of incommensurability between them; it also proposes a first approach to the petrographic characterization of ceramics. For the analysis, fluorescence techniques were applied by ultraviolet light induction and petrographic analysis with thin films; the first was used as an experimental test to identify differences in a sample large enough to reduce it to a viable number for lamination, which was successful. Petrography on thin films offers information about mineralogical composition, particularities in the manufacturing technique and a first approximation that allows proposing regions of materials extraction. This gives a new perspective on the manufacturing processes used by the potters of this important archaeological site.

[es] Este artículo presenta una revisión de estudios cerámicos en Tingambato, Michoacán, intentando solucionar el problema de inconmensurabilidad entre ellos y propone un primer acercamiento a la caracterización petrográfica de la cerámica. Para el análisis se aplicaron las técnicas de fluorescencia por inducción de luz ultravioleta y análisis petrográfico con láminas delgadas; la primera fue empleada como una prueba experimental para identificar diferencias en una muestra bastante grande para después reducirla a un número viable para la laminación, la cual resultó exitosa. La petrografía en láminas delgadas aporta información sobre composición mineralógica, particularidades en la técnica de manufactura y una primera aproximación que permite proponer regiones de extracción de materiales. Lo que da una nueva perspectiva sobre los procesos de manufactura que emplearon los ceramistas de este importante sitio arqueológico.
[en] This paper investigates the framing of memory associated with an urban district. Formerly "elite", the district of Matonge in Brussels developed at the end of the 1960s, beginning of the 1970s, when no Congolese immigration was identified in Belgium. Converting into an "African" or "multicultural" area, Matonge remains the inevitable place for Congolese meetings and festivals where "another" history can be heard. Grounding on a long-time ethnographical approach, we questioned the history of this district whose territorial frames highlight the original interweaving of Congolese geographies in Belgium and Belgian timelines in DRC (Democratic Republic of Congo, former Zaire). Besides, these narratives expand at the margins of classical circuits of history production and reveal a post-colonial face-to-face with strong continuity with the so-called "parallel development" established by the Belgian colonial order in Congo.

[es] Este artículo explora las posturas en forma memoriales asociadas con un barrio urbano. Hace poco "select", el barrio Matonge en Bruselas se desarrolló a finales de los años 1960, a principios de los años 1970, momento en el que ninguna inmigración congolesa era localizable en Bélgica. Hoy en fase de devenir "africano" o "multicultural", Matonge queda un lugar ineludible encuentros y fiestas congolesas en el curso de las cuales una "otra" historia se da a oír. A partir de un enfoque etnográfico inscrito en la duración, interrogamos la historia de este barrio (cuarto) cuyos marcadores territoriales traían a visibilidad una imbricación inédita de las geografías congolesas en Bélgica y las temporalidades belgas en RDC (la República democrática del Congo, ex-Zaire). Además, estas narraciones que se desarrollan al margen de los circuitos clásicos de producción de la historia, traducen cara a cara poscolonial que no está sin continuidad con el "desarrollo paralelo" instaurado por la orden colonial belga en el Congo.
[en] This paper summarises previous arguments about the existence and nature of a Western and Eurocentric Authorised Heritage Discourse and examines the consequences this discourse has for archaeological practices associated with community engagement and outreach. This discourse frames archaeology heritage practices and works to conceive heritage as specifically 'archaeological heritage'. The archaeological discipline owes much to the existence of this discourse, which privileges expert values over those of community and other sub-national interests and which works to constrain understandings of heritage as primarily material. This discourse hinders productive and critical community engagement and the paper argues that archaeologists need to engage in self-conscious and explicit challenges to this discourse to facilitate meaningful community partnerships.

[es] Este trabajo sintetiza argumentos anteriores sobre la existencia y naturaleza de un Discurso Autorizado de Patrimonio Occidental y Eurocéntrico (Smith 2006) y examina las consecuencias que este discurso tiene para las prácticas arqueológicas de extensión e involucramiento comunitario. Dicho discurso enmarca a las prácticas arqueológicas relacionadas con el patrimonio convirtiéndolo específicamente en "patrimonio arqueológico." La disciplina arqueológica debe mucho a este discurso, dado que el mismo privilegia los valores de expertos por sobre los de las comunidades y otros intereses sub-nacionales y limita la definición del patrimonio como fundamentalmente material. Este discurso impide por lo tanto el compromiso crítico y productivo con las comunidades, por lo que el artículo argumenta que los arqueólogos necesitan confrontar a este discurso de manera consciente y específica, a fin de facilitar la creación de colaboraciones comunitarias significativas.
[en] By means of data-crossings of marriages registry and domiciliary censuses, complemented with information of marriages solemnities, I intended to reconstitute the history of three generations of a family initiated by a couple of slaves; and also the history of some couples conformed by slaves and pardos or free negroes, and of whites and free pardos. These cases allowed me to mainly suggest that in that locality mixed-marriages were oriented through rules shared by everyone, which considered the legal condition, the color and the provenance of the spouses. I also noticed that the mixed marriage functioned as a social strategy to remove captive descendants, manumitted and free negroes out from of the stigma of slavery, despite the fact that this engagement produced differentiation at the interior of community and of the families, turning the participating group as part of the process of production and reiteration of the social hierarchies in proslavery Brazil. However, the amplitude of the historical Brazilian miscegenation was perhaps the most passionate testimony, even reiterating the social hierarchies, of this kind of struggle for freedom.

[es] Por medio del cruzamiento de los datos de registro de casamientos y de censos domiciliares, complementados con informaciones de autos de casamiento, procuré reconstituir la historia de tres generaciones de una familia iniciada por una pareja de esclavos, y también la historia de algunas parejas formadas por esclavos y pardos o negros libres e por brancos y pardos libres. Los casos abalizados me permitieron sugerir, principalmente, que en aquella localidad el casamiento mixto era orientado por reglas compartidas por todos, las cuales llevaban en consideración la condición jurídica, el color y la procedencia de los conyugues. Inferí también que el casamiento mixto funcionaba como una de las estrategias socialmente disponibles para alejar los descendientes de los cautivos, libertos y libres de color del estigma de la esclavitud, aún que en ese empeño se produjese diferenciación en el interior de la comunidad, y mismo en el interior de las familias, tornando el grupo partícipe del proceso de producción y reiteración de las jerarquías sociales en el Brasil esclavista. Entretanto, la amplitud de la histórica miscegenación brasileña es talvez el testimonio más vehemente de que, mismo reiterando las jerarquías sociales, este tipo de lucha por la libertad fue la que más fondo nos marcó.
[en] This article focuses on the recording and filming of popular music concerts in France, showing the specificity of these activities in terms of cultural industry. The text first emphasizes the way in which filming has developed at the intersection of relatively distant sectors whose collaboration is not always obvious or easy: live music promotion, audiovisual production and digital distribution. In a second step, this contribution explains how an economy of live music video could emerge thanks to the intervention of public institutions. The National Centre for Cinema (CNC) appears to be a French particularity whose role is not limited to helping projects through financial support. It also has a regulatory role that seeks, in the continuity of a cultural policy "à la française", to take into account the heritage and creative dimensions of concert films.

[es] Este artículo examina la grabación y filmación de conciertos de música popular en Francia y muestra la especificidad industrial de estas actividades. El texto destaca en primer lugar la forma en la que se han desarrollado en la intersección de mundos relativamente distantes cuya colaboración no siempre es obvia ni fácil: la producción de espectáculos, la producción audiovisual y las plataformas de distribución digital. En un segundo momento, esta contribución explica cómo ha surgido una economía de la filmación de conciertos gracias a la intervención de actores públicos. El Centro Nacional del Cine (CNC) es una particularidad francesa cuyo papel no se limita a ayudar a los proyectos mediante apoyo financiero. También tiene un papel regulador que pretende, en la continuidad de una política cultural "a la francesa", tener en cuenta la dimensión patrimonial y creativa de los conciertos filmados.
[en] A marginal character in the chronicles of the Neapolitan Renaissance, Beatrice of Aragon deserves perhaps some more attention, considering her role in the European monarchic panorama between the 15th and 16th Centuries. The aim of this article is not to trace a biography of Beatrice of Aragon, but to draw attention to her profile as a woman of power between two kingdoms and to enhance her action in international politics, also focusing on the education she received and the authority of her family of origin.

[es] Personaje marginal en las crónicas renacentistas napolitanas, Beatriz de Aragón quizá merezca una mayor consideración, dado su papel en la escena monárquica europea entre los siglos XV y XVI. El objetivo de este artículo no es trazar una biografía de Beatriz de Aragón, sino llamar la atención sobre su perfil de mujer de poder entre dos reinos y destacar su actuación en la esfera política internacional, centrándose también en la educación que recibió y en la autoría de su familia de origen.
[en] Bartering is a native practice that, while generally confined to remote periods, in recent decades has taken on a renewed significance in different contexts. In this paper, we present a case study where barter is practiced as part of the social memory of the Kokonuco people, an indigenous group in the department of Cauca, and among whom its meaning transcends the purely economic realm, something already suggested by the sociologists Marcel Mauss and Max Weber. We argue that the return to barter by this indigenous group is related to globalizing factors, established in treaties such as the Free Trade Agreement (FTA), and the need to strengthen their struggle for self-determination and food autonomy as well as instill indigenous values among new generations. The paper concludes with some questions that offer future challenges to this indigenous group.

[es] El trueque es una práctica aborigen que si bien ha sido confinada en un tiempo remoto, en décadas recientes ha adquirido un valor renovado en distintos contextos. En este artículo presentamos un estudio de caso donde el trueque es actualizado como parte de la memoria social del pueblo indígena Kokonuco y donde su interpretación desborda el dominio exclusivo de la economía; una idea ya planteada por los sociólogos Marcel Mauss y Max Weber. Se argumenta que la renovación del trueque para este grupo indígena en el Cauca está en relación con factores globalizadores establecidos en tratados como el Tratado de Libre Comercio (TLC) y en la necesidad de fortalecer los principios de lucha del pueblo indígena basados en la soberanía y autonomía alimentaria, en la pedagogía y educación indígena orientadas a las nuevas generaciones. El artículo termina con algunos interrogantes que se presentan como futuros retos y desafíos para las poblaciones indígenas en referencia.