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[en] The term "ritual" signifies the rules and habits that organize the classroom life. They are repeated daily with a general objective of acquiring autonomy. These rituals are based on several parameters: space and time, competencies and specific objectives, manipulable material. Their repetition is built on activities, variating and evolving simulation exercises, in which every student contributes to the group's construction. We propose to question the paradox that exists between the extensive use of the term in kindergarten classrooms and it's virtual absence in official, educational and scientific literature.

[fr] Le terme " rituels " désigne les règles, les habitudes qui organisent la vie de la classe. Ils sont répétés quotidiennement avec un objectif général qui est celui de la conquête de l'autonomie. Ces rituels sont établis en fonction de plusieurs paramètres : l'espace et le temps, des compétences et des objectifs précis, un matériel à manipuler. Leur répétition s'appuie sur des activités, des mises en situation variées et évolutives où chaque élève contribue à la construction du groupe. Nous nous proposons de questionner ici le paradoxe qui existe entre l'usage massif de ce terme à l'école maternelle et sa quasi-inexistence dans la documentation qu'elle soit officielle, pédagogique ou scientifique.
[en] This article is devoted to the biological phenomenon of female sexual pleasure and aims at determining its causal role in Aristotle's biological doctrine. In considering several passages of the De Generatione Animalium, the author suggests that female sexual pleasure is one of the phenomena that Aristotle defines as "for what is better". The study of this phenomenon provides the opportunity to rethink the place of the final cause in Aristotle's causal system and the nature of the so-called "derivative" teleology. In the second part of the study, the author provides an overview of the Greco-Arabic reception of Aristotle's doctrine. The study of the debate prompted by Averroes against Galen in the xiith century AD shows the importance of the issue of female sexual pleasure in the Greco-Arabic peripatetism and clarifies in turn the doctrine of the Stagyrite.

[fr] Cet article se propose d'étudier le phénomène biologique du plaisir sexuel féminin, dans le but d'en déterminer la place dans le cadastre étiologique d'Aristote. En s'appuyant sur une série de textes tirés du De Generatione Animalium, l'auteur suggère que le plaisir sexuel féminin fait partie des phénomènes qu'Aristote définit comme " en vue du meilleur ". L'étude de ce phénomène donne ainsi l'occasion de s'interroger à nouveaux frais sur la place de la téléologie dans le système causal d'Aristote et la nature de la finalité dite " dérivée ". Dans une seconde partie de l'étude, l'auteur propose un aperçu de la réception gréco-arabe de la question. L'étude du débat engagé par Averroès contre Galien au xiie siècle de notre ère montre l'importance de la question du plaisir sexuel féminin dans le péripatétisme gréco-arabe et permet d'éclairer en retour la doctrine du Stagirite.
[en] Most of the academic studies on memorial museums characterizes them as places of moral and identity experience, which opposes to the learning of history and to the recreational entertainment. However, the observation of the experience which take place there shows a more complex reality. Even if this identity dimension is important, the visit of a memorial museum is also the occasion of other experiences. From the point of view of learning, visitors realize what happed and associate emotions to their representation of the event. These are predicates that define it. From the entertaining point of view, they say they are happy with their visit and have a good moment. The innovation introduced by the museum-memorials is to associate these different experiences, going beyond the traditional divide between memory tourism, cultural tourism and recreational tourism. This is shown in particular by the analysis of data collected in a study of the school visit experience at the Auschwitz-Birkenau Memorial-Museum.

[fr] La plupart des travaux portant sur les musées-mémoriaux les caractérisent comme des lieux à l'origine d'une expérience morale et identitaire, qui s'oppose à l'apprentissage de l'histoire et au divertissement récréatif. Cependant, l'observation de l'expérience qui s'y joue effectivement montre une réalité plus complexe. Même si cette dimension identitaire est importante et existe, la visite d'un musée-mémorial est également l'occasion d'autres expériences. Du point de vue de l'apprentissage, les visiteurs se rendent compte de ce qu'a représenté un événement et lui associent des émotions. Ce sont pour eux des prédicats qui le définissent. Du point de vue récréatif, ils disent être contents de leur visite et avoir passé un bon moment. L'innovation introduite par les musées-mémoriaux consiste à associer ces différentes expériences, en dépassant le clivage traditionnel entre tourisme de mémoire, tourisme culturel et tourisme récréatif. C'est ce que montre en particulier l'analyse des données recueillies dans le cadre d'une étude sur l'expérience de visite scolaire au musée-mémorial d'Auschwitz-Birkenau.
[en] The notion of visible and invisible is one of the fundamental questions that men have asked since the beginning of time. Mystics and philosophers, scientists, have approached in different ways the apprehension of the real as well as the notions of logic and reason. From their evolution of thought emerges the idea that the real is not reducible to its visible aspect. With the deployment of digital technologies, information is now ubiquitous. Fleeting and elusive, it is however one of the vectors of the perception of reality since it is at the heart of all the elements composing the palpable and impalpable universe.

[fr] La notion de visible et d'invisible est une des questions fondamentales que se posent les hommes depuis la nuit des temps. Les mystiques et les philosophes, les scientifiques, ont abordé de façons différentes l'appréhension du réel ainsi que les notions de logique et de raison. De leur évolution de pensée se dégage l'idée que le réel n'est pas réductible à son aspect visible. Avec le déploiement des technologies numériques, l'information est désormais omniprésente. Fugace, et peu saisissable, elle est pourtant un des vecteurs de la perception de la réalité car elle est au cœur de tous les éléments qui composent l'univers palpable et impalpable.
[en] Between the summer of 1915 and the autumn of 1917, authorized by the Supreme Command of the Royal Italian Army, Amalia Osta (Flavia Steno), Zina Centa Tartarini (Rossana), Ester Danesi Traversari, Stefania Türr, Amy Bernardy, Barbara Allason, and Annie Vivanti had the opportunity to approach the front lines. This contribution focuses on their narratives of the places and protagonists of the conflict that they produced, and on the self-image they conveyed, demonstrating the contribution women were able to make in fields from which they had previously been excluded.

[fr] Entre l'été 1915 et l'automne 1917, autorisées par le Commandement suprême de l'armée royale italienne, Amalia Osta (Flavia Steno), Zina Centa Tartarini (Rossana), Ester Danesi Traversari, Stefania Türr, Amy Bernardy, Barbara Allason et Annie Vivanti eurent l'opportunité de se rendre sur le front. Cet article se concentre sur les récits des lieux et des protagonistes du conflit qu'elles produisirent, ainsi que sur l'image d'elles-mêmes qui en ressort, pour montrer la contribution que les femmes furent capables d'apporter dans des domaines dont elles avaient été exclues auparavant.
[en] Our objective in this article is to clarify some aspects of the cultural issues included in Mouloud Mammeri's Le Sommeil du juste (1955) in order to demonstrate that interactions between the Kabyle culture and French culture during the colonization of Algeria generated conflicts between the two communities leading to an impossible rapprochement between them. For this purpose, we followed the evolution of the central character, Arezki, in a world of fiction built on the theory of the inadequacy of the values of republican humanism, advocated in the books and by the masters of the French school, with the colonial reality. We showed that this antagonism is strong enough to cause Arezki's progressive " désocialisation ".

[fr] Dans le cadre de cet article, nous tenterons d'expliciter quelques aspects des enjeux culturels dans Le Sommeil du juste de Mouloud Mammeri (1955). Nous voulons démontrer que les contacts entre la culture kabyle et la culture française, pendant la colonisation de l'Algérie, sont source de conflits entre les deux communautés en présence, rendant leur rapprochement impossible. Pour étayer notre thèse, nous avons suivi l'évolution du personnage central, Arezki, dans un univers de la fiction construit sur le principe de l'inadéquation des valeurs de l'humanisme républicain, prôné dans les livres et par les maîtres de l'école française, avec la réalité coloniale. Cet antagonisme, qui prend en tenaille Arezki, est puissant au point de le pousser à sa " désocialisation " progressive. Nous avons parlé de rite de passage inversé : l'initiation aux valeurs occidentales, qui devaient aider Arezki à s'intégrer à la compréhension du monde et à son intégration, débouche sur une " identité liminaire "1.
[en] Debates on clandestine gold panning in Côte d'Ivoire have long focused on the environmental damage that this activity causes to the environments in which gold mining sites are located. Although spatial disorder remains the most striking feature of mining sites, this activity masks a solid operating logic that structures its management. Beyond this apparent disorder, clandestine gold panning is highly structured and functions on the basis of regulatory mechanisms that are based on the strategic application of norms that are constructed on the margins of formal norms. The aim of this paper is to shed light on these mechanisms that underpin the governance of illegal gold mining. The methodology is based on field surveys carried out in the localities of Kalamon, Gôgô and zanikahan located respectively in the departments of Doropo, Téhini and Tingrela on the border with Mali and Burkina Faso. The results of this study show that the mechanisms regulating clandestine gold panning are certainly unstable, but they make artisanal gold mining sites governed spaces, far removed from the idea of 'generalised anarchy' which dominates the discourse on clandestine gold panning. Also, the choice of coercive means to put an end to gold panning rather than participatory management including public authorities and local populations contributes to the creation of these 'no responsibility' zones where operators organise the exploitation of mineral resources without being accountable for its consequences

[fr] Les débats sur l'orpaillage clandestin en Côte d'Ivoire ont été longtemps focalisés sur les dégâts d'ordre environnemental que cette activité engendre sur les milieux qui abritent les sites aurifères. Si le désordre spatial reste l'élément frappant lorsque l'on aborde les sites miniers, cette activité masque une logique de fonctionnement solide qui structure sa gestion. Au-delà de ce désordre apparent, l'orpaillage clandestin est très structuré et fonctionne à partir des mécanismes de régulation qui se basent sur l'application stratégique de normes qui se construisent aux marges des normes formelles. L'objectif de cette contribution est de faire la lumière sur ces mécanismes qui fondent la gouvernance de l'orpaillage clandestin. La méthodologie s'appuie sur des enquêtes de terrain réalisées dans les localités de Kalamon, Gôgô et Zanikahan situées respectivement dans les départements de Doropo, Téhini, Tingrela à la frontière du Mali et du Burkina Faso. Les résultats de cette étude montrent que les mécanismes qui régulent l'orpaillage clandestin sont certes instables, mais ils font des sites d'extraction artisanale de l'or des espaces gouvernés, bien éloignés de l'idée d'" anarchie généralisée " qui domine les discours sur l'orpaillage clandestin. Aussi, le choix des voies coercitives pour mettre fin à l'orpaillage plutôt qu'une gestion participative incluant les pouvoirs publics et les populations locales contribue à la création de ces zones de 'non responsabilité' où les opérateurs organisent l'exploitation des ressources minières sans répondre de ses conséquences.
[en] This paper presents general and practical information about French patents. A summary of procedures which were in use for patent registration from 1791, with the first French law, up to 1968, with the present legislation, is described. Different procedures were used by official administrations in charge of industrial property registration. Consequently, the archives vary. Specific accesses to these archives are shown. The second part of the paper expounds some aspects of technical drawings which are found on patents. Up to 1901, when files were manuscripts, various designs can be observed, partly depending on technical knowledge of inventors. Later, when all patents were printed by the administration for publication, drawings were standardized. Therefore, information provided by representation of the invention is an interesting face of patented inventions.

[fr] Cet article présente un panorama général et pratique des brevets français. Un résumé est fait des procédures d'enregistrement en usage de 1791, date de la première loi française, à 1968, avec la législation actuelle. Différentes procédures furent utilisées par l'administration officielle chargée de l'enregistrement de la propriété industrielle. C'est pourquoi les archives diffèrent. Sont présentées les modalités spécifiques d'accès à ces archives. La seconde partie de l'article expose quelques caractéristiques des dessins techniques qu'on trouve dans les brevets. Jusqu'en 1901, quand les dossiers étaient manuscrits, plusieurs types peuvent être observés, dépendant en partie de la connaissance technique des inventeurs. Plus tard, quand les brevets furent imprimés par l'administration pour être publiés, les dessins furent standardisés. Ainsi, les informations fournies par la représentation des inventions est un aspect intéressant des inventions brevetées.
[en] Behaviour is defined as the " signe-trace " of a "in- between" that is both external (that which can be observed) and internal (invisible). Nevertheless, behaviour can lead to commentary and judgment. This assumes that the commentator/juge is capable of sorting (of paying attention to few "signes-traces" among all that constitute the Other's behaviours) and that he/she possesses a set of assumptions underlying the process that produced them. The "signe-trace paradigm" revisits the respective roles of the visible/invisible, seen/felt, reason/emotion in human interpetation. To the author, the "échoisations signes- traces" of two individuals can never be perfect, and as a result, man is condemned to miscommunication (a-communication).

[fr] Le comportement est ici défini comme le signe-trace d'un " entre-deux " qui relève à la fois de l'externe (que l'on peut, à ce titre, observer) et de l'interne (sur lequel on ne peut que porter des hypothèses interprétatives). Néanmoins, le comportement donne lieu à commentaire et jugement. Cela suppose de la part de celui qui juge, d'une part, une orientation de l'attention vers seulement quelques signes-traces parmi tous ceux qui constituent les comportements de l'Autre, et, d'autre part, des hypothèses sous-jacentes sur le processus qui les a produits. Le paradigme des signes-traces permet de revisiter les rôles respectifs du visible/invisible, vu/ressenti, raison/émotion dans l'interpétation humaine. L'auteur aboutit à l'idée que l'échoisation des signes-traces de deux individus ne peut jamais être parfaite et, qu'en conséquence, l'Homme est condamné à l'incommunication (a-communication).
[en] It has commonly been pointed out that Tamazight and Tarifiyt avoid the appearance of schwa in open syllables. We take this restriction as a starting point and propose a constraint that bans the association of schwa with a mora. This constraint is so pervasive in the grammar of the Amazigh dialects ​​concerned that other apparently unrelated phonological and morpho-phonological phenomena ensue from it. First, schwa never participates in a vowel epenthesis augmentation phenomenon. Second, it does not contribute to the weight of closed syllables for stress reasons. Finally, it does not participate in compensatory lengthening to fill a vacant mora.

[fr] Il a été communément souligné que tamazight et tarifiyt évitent l'apparition du chva en syllabe ouverte. Nous prenons ceci comme point de départ et proposons une contrainte qui interdit l'association du chva à une more. Cette contrainte est tellement omniprésente dans la grammaire des parlers amazighes concernés que d'autres phénomènes phonologiques et morpho-phonologiques apparemment non-reliés en découlent. Chva ne participe jamais à un phénomène d'augmentation par épenthèse vocalique, il ne contribue pas au poids des syllabes fermées pour des raisons d'accentuation, et ne remplit pas non plus une more vacante en cas d'allongement compensatoire.
[en] In this paper, originally published in 2016 in the edited volume La Bible dans les littératures du monde, Bernard Sesé presents the life and work of Teresa of Ávila, through the prism of her relationship to the Old and New Testaments.

[fr] Dans cet article, initialement publié en 2016 dans l'ouvrage collectif La Bible dans les littératures du monde, Bernard Sesé présente la vie et l'œuvre de Thérèse d'Avila, au prisme de sa relation avec l'Ancien et le Nouveau Testament.
[en] Management is central to teaching, research, and collective responsibilities, which constitute the three main facets of accounting academics' profession. To understand the links among these three activities, the current study leverages a questionnaire, which reveals that collective responsibilities often arise in teaching but appear less often in research activities. Accounting professors use this facet less frequently than is average among all academics, but it has a greater impact on the quality of their teaching. The link between responsibilities and research reveals that teachers use their experience more than is average, with greater impacts on the quality of their research. Accounting academics also manage knowledge at the interfaces of three social worlds by establishing three boundary objects, each corresponding to a distinct level of knowledge management at the boundaries.

[fr] La gestion est au cœur des trois volets du métier d'enseignant-chercheur en comptabilité : enseignement, recherche et responsabilités collectives. Dans cet article, nous étudions les liens entre ces trois activités à partir d'un questionnaire. Nos résultats montrent qu'alors que les responsabilités collectives sont fréquemment exploitées dans le cadre des enseignements, c'est moins souvent le cas dans les activités de recherche. Plus particulièrement, les enseignants-chercheurs en comptabilité exploitent moins souvent leur expérience que la moyenne, mais elle a un impact plus important sur la qualité de leur enseignement. Pour ce qui est des liens entre responsabilités et recherche, ils exploitent plus souvent cette expérience que la moyenne et elle a un impact plus important sur la qualité de leur recherche. L'enseignant-chercheur en comptabilité crée de la connaissance à l'interface entre trois mondes sociaux en produisant trois sortes d'objets frontières, correspondant chacun à un des trois niveaux de gestion des savoirs identifiés par Carlile (2004).
[en] The development of deistical freethought, which appealed to a growing share of the American population at the turn of the nineteenth century, gradually became a matter of concern for the Protestant religious authorities that endeavored to counter its growth by targeting and incriminating it under the umbrella term of religious "infidelity." Led by actors of orthodox and evangelical Protestantism alike, this unprecedented attack on deism relied on the vindication of disciplinary, social, as well as sanitary norms. To what extent can Foucault's concepts of governmentality and biopolitics be conducive to a better understanding of the characteristics and mechanisms of this anti-infidel controversy? These assaults on religious infidelity framed deism as a multifaceted peril disrupting the stability of the young Republic, ultimately forging a form of Protestant governmentality that sought to make the population internalize the rejection of religious skepticism. Undermining deism thus hinged on security and sanitary discourses that associated religious infidelity with anarchy, criminality, and even insanity. Conflating religious and sexual infidelity also contributed to the development of a biopolitics of femininity and womanhood that presented freethought and the critique of religion as synonymous with licentiousness and moral depravity.

[fr] Au tournant du xixe siècle, alors que la pensée déiste se diffuse aux États-Unis, les défenseurs du protestantisme et de la foi chrétienne entreprennent de contrer le développement de ce courant critique des religions instituées en incriminant " l'infidélité " religieuse. Ce combat idéologique devient alors le vecteur de normes disciplinaires, sociales et sanitaires qui s'affirment au cours de la première moitié du xixe siècle. Comment les concepts foucaldiens de gouvernementalité et de biopolitique nous permettent-ils de penser les déterminants de cette controverse anti-déiste ? La dimension sécuritaire et sanitaire de l'accusation d'infidélité religieuse consiste à désigner le déisme et le scepticisme religieux comme des terreaux propices au renversement des institutions, au basculement dans l'anarchie sociale et politique, voire dans la folie criminelle. Pour faire obstacle à ces dangers présumés, s'élabore une forme de gouvernementalité qui vise à faire intérioriser par les populations le rejet de toute critique des religions instituées. Une seconde stratégie s'attache à fusionner infidélités religieuse et sexuelle afin de stigmatiser les femmes qui enfreindraient les règles afférentes à leur sexe. Cette sexualisation de l'infidélité contribue au développement d'une biopolitique de la féminité qui associe critique des religions positives et licence sexuelle, libre pensée et dépravation morale.