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[de] Das Geländekap des Bouguenais ist seit dem 19. Jahrhundert aus zeitgenössischen Quellen bekannt, die auf die dort vorhandenen antiken Hinterlassenschaften und auf einen Burghügel verweisen, der am äußersten Ende der Abschnittsbefestigung liegt. Die Befestigungsanlage, die rund 6 ha Grundfläche umfasst, wird durch einen aus Erde aufgeschütteten Abschnittswall begrenzt, der jüngst in die Ältere Eisenzeit datiert werden konnte. Obwohl der Fundplatz aufgrund von verschiedenen zeitgenössischen Beschreibungen recht gut bekannt ist und sogar im 19. Jahrhundert erste Ausgrabungen dort stattfanden, konnte der Burghügel bisher nicht datiert werden. Bislang lag auch kein präziser Vermessungsplan des Geländesporns und der auf ihm gelegenen archäologischen Hinterlassenschaften vor. Im März 2013 wurde eine archäologische Prospektion durchgeführt, bei der auch eine detaillierte mikrotopographische Geländeaufnahme erfolgte. Sie hatte zum Ziel, den dort vorhandenen Burghügel sowie die weiteren Geländebefunde dieses Fundplatzes genau zu dokumentieren und zu analysieren. Dabei konnte ein relativ umfangreiches keramisches Fundmaterial geborgen werden, dass eine dichte und diachrone Besiedlung dieses felsigen Geländesporns belegt und uns auch über bisher wenig oder nicht belegte Zeithorizonte informiert (mittlere Bronzezeit, Ältere und Jüngere Eisenzeit, Mittelalter). Heute verfügen wir über einen genauen und detaillierten Plan der dort vorhandenen Geländebefunde. Das Forschungsprogramm beinhaltet außerdem, die alten Befunde und Funde neu zu untersuchen, um der schwierigen Frage der chronologischen Einordnung des Burghügels nachzugehen.

[en] Since the 19th century the Bouguenais promontory is well known by scholars which were reporting the presence of ancient remains and a castle mound installed at the end of the spur. The latter is enclosed by an earth rampart (6 ha) recently dated to the first Iron Age. Although the site has been the subject of numerous descriptions and excavations (19th century), the dating of the mound still remains unknown. In March 2013, a prospection with micro-topographic survey was realized, comprising the entire surface of promontory. Its main goal was to characterize the mound and the whole site. The abundant collection of ceramics is reflecting a dense and diachronic occupation of the site (Bronze Age, 1st and 2nd Iron Age, Early Medieval, Central Middle Age and Late Medieval). Additionally, a detailed and precise map of the whole structures was obtained. This research program also allowed the re-examination of the ancient documentation, raising the difficulties of chronological attribution of the mound.
[de] Der vorliegende Artikel befasst sich mit der Art und Weise, wie die Thematik der ausländischen Besatzung und der Entnazifizierung in der Zeitschrift Austriaca behandelt wurde. Im Hinblick die Persönlichkeit des Gründers der Zeitschrift, Felix Kreissler, geht der Artikel auch auf einige Elemente des Werdegangs von Kreissler ein, der diese Zeit erlebt hat, indem er insbesondere in der sowjetischen Besatzungszone aktiv war. Davon ausgehend bietet der Artikel auch weiterreichende Überlegungen zur Entstehung einer französischen Historiographie zur österreichischen Geschichte.

[en] This article looks at the way in which the themes of foreign occupation and denazification were dealt with in the journal Austriaca. In the light of the career and personality of the magazine's founder, Felix Kreissler, the article also looks at some aspects of his career, which took him through this period, particularly when he was active in the Soviet-occupied zone. On this basis, the article also proposes some broader elements for reflection on the formation of a French historiography relating to Austrian history.
[de] Die Abtei von Morimond war eine Nekropolis, aber von den Grabsteinen ist fast nichts mehr übrig. Diese sind durch eine Reihe von Manuskripten oder veröffentlichten Werken bekannt, wobei die vollständigste Liste die der Geschichte der Abtei von Morimond, Dubois ist. Der Zweck dieser Studie ist es, zunächst eine Bewertung der Quellen vorzulegen, dann die Merkmale dieser Gräber zu skizzieren: Seit wann gibt es Grabsteine? Was kann man über die Bestattung von Äbten im 12. Jahrhundert und dann in den folgenden Jahrhunderten sagen? Wie und wann ist eine Nekropole der Familie Choiseul, dem Gründer der Abtei, entstanden? Was waren die Merkmale der Gräber der Laien, die nicht zu dieser Choiseul-Familie gehörten? Ab wann ist ein fortschreitendes Desinteresse an der Bestattung von Laien in der Abtei zu erkennen?Die meisten Grabsteine sind verschwunden. Bei aufeinanderfolgenden Ausgrabungen wurden Fragmente von zweien dieser Grabsteine freigelegt, ein dritter wurde kürzlich in Privatbesitz gefunden und ist in die Abtei zurückgekehrt. Die meisten Informationen zu diesem Thema finden sich in dem am Ende der Studie zur Verfügung gestellten Grabkatalog, der auf verfügbaren Quellen basiert, aber von den Lücken in diesen Quellen abhängt.

[en] Morimond Abbey was a necropolis, but there is almost nothing left of the tombstones. These are known thanks to a number of manuscripts or published works, the most complete list being that of the History of the Abbey of Morimond, Dubois. The purpose of this study is first to present an assessment of the sources, then to outline the characteristics of these tombs: when did tombstones start being used? What can be said about the tombs of abbots in the 12 century and the subsequent centuries? How and when did a necropolis of the Choiseul family, founder of the abbey, come into existence? What were the characteristics of the graves of the laity who did not belong to the Choiseul family? When can we start to see a progressive lack of interest in the burial of lay people in the abbey?Most of the tombstones have disappeared. Successive excavations have uncovered fragments of two of them, a third was recently found in private hands and has been returned to the abbey. Most of the information on this issue can be found in the catalogue of the tombs provided at the end of the study, which is based on available sources, albeit with some gaps.
[de] Heinrich Manns Briefe an den Jugendfreund Ludwig Ewers (1889-1894) dokumentieren am besten und quasi als einzige Quelle die allererste Schaffensperiode des Schriftstellers. In diesen manchmal sehr langen Briefen inszeniert sich der angehende Novellist und Romancier als Dilettant und bespricht die eigenen literarischen Versuche sowie diejenigen des Briefpartners. Seine Kritik an den Fehlern des Freundes ist für ihn auch der Anlass zu ästhetischen Überlegungen. Trotz der späteren Entwicklungen des Autors, der diese Anfänge verleugnet hat, werden doch einige Aspekte seiner Erzählkunst bereits deutlich.

[en] The letters of young Heinrich Mann (1871-1950) to the friend Ludwig Ewers between 1889-1894 uniquely witness the very first creative period of this author. In these letters, which are sometimes quite long, the future novelist and novellas-author Heinrich Mann shows himself as a dilettante and comments his firs literary experiences and those of is correspondent. He critics the friend's inadequacies and it is for him the occasion to expose his own esthetical reflexions. Despite of the later evolutions of the author, who went back on this period, many aspects of his narrative conception are already present here. In particular, his own idea of "realism" allows to look at his laboratory, even though some points are problematic.
[de] Die Untersuchung über den Ursprung der angenehmen und unangenehmen Empfindungen (Recherches sur l'origine des sentiments agréables et désagréables), die Sulzer im Rahmen der Berliner Akademie der Wissenschaften im Jahre 1751-1752 veröffentlichte, und die er 1767 unter dem französischen Titel Nouvelle théorie des plaisirs noch einmal herausgab, nimmt einen bedeutenden Platz in der Geschichte der deutschen Ästhetik um 1750 ein. Die Empfindungen lassen sich, so Sulzer, in geistige, sinnliche und moralische gliedern. Bei dieser dreiteiligen Gliederung fällt der Lust am Schönen als besonderer Form der geistigen Empfindung die grundlegende Funktion zu, die Seele am meisten zu " beleben ", d. h. den natürlichen Trieb des Verstands, Ideen herzustellen und miteinander zu verknüpfen, vornehmlich hervorzurufen. Dadurch entwirft Sulzer eine Definition der Lust am Schönen, die sich kritisch mit derjenigen Wolffs und Baumgartens auseinandersetzt, und das Projekt der späteren Allgemeinen Theorie der schönen Künste (1771-1774), eine " neue " Ästhetik zu liefern, philosophisch untermauert. Gegenstand des vorliegenden Beitrags ist es, Sulzers Beziehung zu den unmittelbar vorhergehenden sowie zeitgenössischen ästhetischen Entwürfen zu analysieren, und dabei das bevorzugte Interesse zu erklären, das seinen Publikationen in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts in Frankreich entgegengebracht wurde.

[en] The Recherches sur l'origine des sentiments agréables et déagréables which Sulzer presented to the Berlin Academy in 1751-52, reissued in 1767 under the title Nouvelle théorie des plaisirs, has an important place in the history of Eighteenth century German aesthetics. In his threefold classification (intellectual, sensible and moral) of pleasures, Sulzer gives a major place to the pleasure of beauty: in his view, beauty has the remarkable capacity to stimulate most vividly the activity of the soul. With polemical reference to Wolff's and Baumgarten's definitions, he sketches a definition of the pleasure of beauty. The 1751-1752 essay is an explanatory preliminary to Sulzer's project of the Allgemeine Theorie der schönen Künste (1771-1774), his dictionary of Fine Arts intended also to present a new aesthetic theory. The present paper's aim is to analyze Sulzer's relation to earlier philosophical tradition, as well as to his contemporaries, while attempting to account for the important reception of his writings in France during the second half of the Eighteenth century.
[de] Der Artikel nimmt mittels der Methode der virtuellen Ethnographie eine kontex-tualisierte Analyse der Repräsentation eines aktuellen Bauprojekts einer brasilia­nischen Neopfingstkirche, der Igreja Universal do Reino de Deus, vor. Im Fokus der Analyse stehen dabei die Webseiten dieser Kirche. Der Kirche zufolge handelt es sich bei diesem Projekt um einen Wiederaufbau des biblischen Tempel Salomos. Ausgehend von einer theoretischen Herangehensweise, die medienbezogene und räumliche Religionstheorien mit einer sozialwissenschaftlichen Raumtheorie verbindet, zeigt der Artikel zum einen, wie durch einen solchen Bau religiöse Räume für die Gläubigen erschlossen werden und letztere dazu aufgefordert werden, hierdurch das Transzendente sinnlich zu erfahren. Darüber hinaus werden die Relevanz dieses Bauvorhabens für das institutionelle Projekt der Kirche, deren räumliche Strategien und die Beziehung des Bauprojekts zu den Ansprüchen der Kirche auf religiöse Universalität erörtert.

[en] Using the method of virtual ethnography, this article provides a contextualized analysis of the representation of a current construction project of a Brazilian neopentecostal church, the Igreja Universal do Reino de Deus, on the church's websites. According to the church, this project is a rebuilding of the biblical Temple of Solomon. Based on a theoretical approach linking media-related and spatial theories of religion with a social scientific theory of space, the article shows, on the one side, how religious spaces are made accessible for believers and how the latter are invited to experience the transcendental with their senses via these spaces. On the other side, it is debated what importance this construction project has for the mentioned religious organization's institutional project, as well as what kind of spatial strategies are being acted out by it and how it relates to the church's claims to religious universality.
[de] Dieser Artikel gibt einen Überblick über die nahezu vier Jahrzehnte dauernde Entwicklung der Mikrotechnik-Industrie in der Franche-Comté. Der Fall der Umgestaltung der französischen Uhrenrindustrie-Region, einem Industriedistrikt in der Krise, und die territoriale Entwicklung rund um die Mikrotechnik erklären, welchen Schwierigkeiten regionale Strukturationsprozesse trotz gezielter Wirtschaftspolitik ausgesetzt sind.

[en] This article reviews nearly four decades of change in the microtechnical industry of Franche-Comté. The case of the reconversion of French clockmakers, industrial districts in real crisis and territorial development around microtechnical industries, sheds invaluable light on the difficulties of restructuring an industry, despite the pressure of voluntary politics.
[de] Die Arbeit nimmt sich vor, den Weg eines viel besprochenen Syntagmas aus Paul Celans Gedicht Coagula – "rumänische Büffel" – von dessen Quelle (einem ebenso berühmten Brief Rosa Luxemburgs von 1917) bis hin zum dichterischen Text zu verfolgen. Die Tatsache, dass der 1965 datierte Text eigentlich in seiner fast definitiven Fassung schon 1962 entworfen wurde, führt zu der Frage, inwieweit Celans einstiger Rekurs auf das Zitat von Rosa Luxemburg ebenso motiviert war wie drei Jahre später, als er seine "Botschaft" über das "alchemische" Denken auszurichten versuchte. Die Untersuchung der Sammelmappe mit den Manuskripten der Walliser/Pariser Elegie, die auch die Vorstufen von Coagula enthält, weist auf eine bestimmte Stimmung jener Schaffensperiode hin, in der die Reflexion über seine Isoliertheit in einer als feindlich wahrgenommen Lebenswelt die obsessive Erinnerung an seine Czernowitzer Jugend besonders stimulierte – was auch unsere Hypothese unterstützt, dass Celans Lektüre der Briefe Rosa Luxemburgs aus jener für seine Bildung entscheidenden Zeit stammt.

[en] The article is proposing to follow along a much discussed syntagm from Paul Celan's poem Coagula – "The Romanian Buffaloes" – starting from the source (a both known and signed letter by Rosa Luxemburg in 1917) to the poetic text. The fact that the text, dated from 1965, was drafted, in the final version, already in 1962, leads to the question if Celan's old recourse from the quote of Rosa Luxemburg was same motivated as 3 years later, when he tried to send his message about the "alchemic" thinking. The file's analysis containing the manuscripts of the Valesian/Parisian Elegy, also including the preliminary stages of the final version of Coagula poem, evokes a certain atmosphere from this period of his creation, in which the meditation concerning the isolation in a world perceived as being hostile, was about to stimulate the obsessive reminder of his youth's years in Bukovina – a fact that holds also our hypothesis, according to which the letter's lecturing of Rosa Luxemburg by Celan comes from this period, which was well crucial for his accomplishment.
[de] Die ästhetischen und kulturtheoretischen Prinzipien des seit Winckelmann gültigen zivilen Klassizismus wurden nicht nur von der Romantik, sondern gleichermaßen im Binnenbereich des Klassizismus in Frage gestellt. Die in den 20er Jahren des 19. Jahrhunderts (vornehmlich in Pariser Intellektuellenzirkeln) aufkommende Vorstellung einer Farbigkeit der antiken Architektur und Plastik (Polychromie) bedeutete einen Schock für den zivilen Klassizismus, einen Umsturz der behaupteten Einzigartigkeit der griechischen Antike gegenüber dem Orient und Nordeuropa. Eine Revision des unterstellten Zivilisationsprozesses von der reizauslösenden Farbe zum vergeistigten " weißen " Marmor wurde genauso notwendig wie eine Neubestimmung des Verhältnisses von Plastik und Malerei, von Kunst und Kult, von Natur und Kunst. Die " praktische Ästhetik " des berühmten Architekten Gottfried Semper (1803-1879) ist nicht nur eine Antwort auf die bei der " Londoner Weltausstellung " (1851) gemachte Erfahrung mit der Warenästhetik, sondern zugleich ein Versuch, mit Hilfe einer theoretisch vertieften Polychromiethese die klassizistische Trennung von hohen und niederen Künsten, von öffentlicher Kunst und zu privatem Gebrauch ausgerichtetem Kunsthandwerk aufzuheben, un damit — das ist die Pointe dieser Studie — das klassizistische Konzept erneut zu fundieren und zu reformulieren.

[en] The aesthetic and theoretical principles of civil classicism in force since Winckelmann were reexamined not only by Romanticism but also within the realms of Classicism. The idea of a colour of ancient architecture and sculpture (polychromy), an idea developed in the 1820's (notably in the circle of intellectual Parisians) shocked civil classicism with the overthrow of the fixed specificity of Greek Antiquity in relation to the Orient and Northern Europe. The revision of a process within the civilization assured the passage from colour (which excites the sensations) to spiritualized white marble that became as necessary as a redefinition of the relation of the sculpture and the painting, of the art and the cult, of the nature and the art. The " practical aesthetic "by the famous architect Gottfried Semper (1803-1879) was a response to the experience made during the " Universal Exhibition in London " (1851) with the aesthetic of the merchandise ;it was also an attempt (thanks to the thesis of polychromy, studied in-depth on the theoretical plan), to remove the neoclassical separation of superior and inferior arts, of the public art and of the artisan of art oriented on private use. In this fashion —this is the outcome of this analysis —one refounds and reformulates the conception of neoclassicism.
[de] Nietzsches Überlegungen zur Animalität gehören zur philosophischen Anthropologie, die sich mit dem Tier-Mensch-Verhältnis befasst. Die darwinsche Evolutionstheorie und die Lebensphilosophie stellen folglich das aristotelische Menschenbild als animal rationale in Frage. Für Nietzsche unterscheidet sich der Mensch als Tier von den anderen Tieren insbesondere durch seine Unvollkommenheiten. Es wäre demnach genauer zu untersuchen, inwiefern der Mensch in seinem Wesen und in seiner Entwicklung von Nietzsche unmissverständlich als ein krankes Tier begriffen wird. Daraus ergibt sich die Frage, ob das Tier als Erzieher den Menschen dazu wird bewegen können, über seine Eigenart hinwegzusehen, um sein Leben in vollen Zügen zu genießen.

[en] Nietzschean reflections on the nature of animal being are part of the philosophical anthropology, which inquires the human nature and its relationship to animals. The Darwinian evolution theory and life philosophy question the Aristotelian definition of the essence of a human being as an animal rationale. Nietzsche differentiates the Human Being from the other animals essentially through his failures. This study must therefore analyze how denatured and troubled the Human Being, in his nature and his path, is. This will lead us to consider the potential role of educator played by animal being to help human being forget about their speci-ficity to eventually enjoy life to the fullest.
[de] In dem Untersuchungsgebiet der Akademie von Douai (Départements Nord und Pas-de-Calais) wo die wirtschaftliche und soziale Begebenheiten während der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts tiefengreifenden Veränderungen ausgesetzt werden, untersucht dieser Beitrag das Auftreten einer neuen Unterrichtsform ohne Latein im Rahmen der Gymnasien für die Schüler die sich den Berufen des Handels und der Industrie zu widmen bedenken. Nach der Feststellung einer in der Zentralverwaltung seit 1819 bestehenden Ansicht zugunsten der Bildung einer Schullaufbahn ohne Latein, durchgeht der Artikel die an Ort vorgetragene Argumente sowie die Widerstände zur Eröffnung von Spezialkursen in den Gymnasien. Weiter erwähnt der Beitrag die Unterrichtsinhalte deren berufliche Orientierung offenkundig ist sowie ihre Wirkung auf die Schüler deren soziale Herkunft hier angegeben wird. Endlich beschreibt dieser Aufsatz das Schicksal der Spezialkurse kurz nach Inkrafttreten des Guizot Gesetzes und der Gründung der "écoles primaires supérieures" (Mittelschulen). Alles in allem zeigt diese Untersuchung, deren Erstellung in weiteren Akademien zu wünschen wäre, dass man sich hüten sollte die "collèges" der Restauration und der Julimonarchie mit den Tempeln des klassischen Humanismus gleichzusetzen.

[en] This article focuses on the Académie de Douai administrative education area (Nord & Pas-de-Calais) in which economic and social realities underwent profound mutations during the first half of the 19th century. It deals with the emergence within the collèges of forms of education without Latin which were intended for pupils destined for professions in commerce and industry. The article first demonstrates that, as early as 1819, within the central administration, there was a trend of opinion in favour of the creation of courses without Latin. It then continues with a survey of the arguments advanced in the field to obtain the opening of special classes without Latin in the collèges before going on to present the resistance to these classes. The author then presents the course content and its obvious professional finality as well as the impact upon the pupils, whose social origins are evoked. Finally the article looks into the destiny of the special classes after the enactment of the Loi Guizot which consecrated the birth of higher primary schools (écoles primaires supérieures). In conclusion, it would be worthwhile to extend this field study to cover other administrative education areas since this survey has shown that one should be careful not to take the collèges of the Restoration and the July Monarchy to be shrines to the classical humanities.
[de] Die Anerkennung des Islam seit über 100 Jahren als Körperschaft des öffentlichen Rechts in Österreich bietet den islamischen Organisationen eine besondere Infrastruktur für ihre religiösen, kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Aktivitäten. Unter der Dachorganisation IGGiÖ als offizielle Vertretung muslimischer Organisationen haben verschiedene ethnisch-religiöse Vereine und Verbände neben Moscheen auch weitere Einrichtungen wie Schulen und Kindergärten überwiegend für ihre ethnisch-religiösen Gruppen etabliert. In den letzten Jahren rückt die Integration dieser ethnisch-religiösen Gruppen immer mehr ins Zentrum der österreichischen Integrationspolitik.Unter diesen Vereinen und Verbänden wird ATIB mit ihrer Abhängigkeit vom Präsidium der türkischen Religionsbehörde [Diyanet İşleri Başkanlığı] in den letzten Jahren als eine besondere Herausforderung für die Beheimatung islamischer Organisationen in Österreich angesehen. Dieser Beitrag beschäftigt sich mit dem politischen und religiösen Einfluss von Diyanet auf die politischen und religiösen Angelegenheiten der türkischen Bevölkerung in Österreich durch die ATIB-Moscheen und die damit verbundenen politischen Konsequenzen.

[en] The recognition of Islam as a public corporation in Austria for over 100 years offers Islamic organizations a special infrastructure for their religious, cultural, economic and political activities. Under the umbrella organization of IGGiÖ as the official representative of Muslim organizations, various ethnic-religious societies and associations have established mosques as well as other institutions, such as schools and kindergartens, mainly for their ethnic-religious groups. In recent years, the integration of these ethnic-religious groups has increasingly become the focus of Austria's integration policy.Among these societies and associations, ATIB, with its dependence on the Bureau of the Turkish Religious Directorate [Diyanet İşleri Başkanlığı], has in recent years been seen as a particular challenge for the settlement of Islamic organizations in Austria. This contribution deals with Diyanet's political and religious influence on the political and religious affairs of the Turkish population in Austria through the ATIB mosques and the related political consequences.