[en] Based on a thesis of Sociology dealing with the professional railwaymen's imagination in the workshops of Chambéry, the article discusses successively three main types that have emerged from the investigation and that, far from opposing, are linked in a stable set by logics of "accumulation of knowledge" or "sedimentation of wisdom".The type of the craftsman-companion is characterized by its direct and manual commitment, its autonomy and his mastery of the objects and technical devices. His body practice is marked by an economy related first to gestures, associated with tools submitted to a careful appropriation. A rhetoric of the "good work" allows an evaluation of work different from that of production but showing a mastery of the latter: finish and "on time"; produce by "regiving life", by "refurbishing".The worker, second observed type, first appears in a form of physical worthlessness, body submission, to objects or uncertainty. But this submission (as well as suffering) is also source of knowledge as part of a research of efficiency, which requires the performance of tools and objects to produce more and more quickly.The operator, a more recent and minority type, completes this panorama of terrain. Marked by the fading of the conflict or even the strong interaction with tools, production is being essentially replaced by its control and the maintenance of its continuity. The body disengagement, the reduction of the role of strenght in work (thanks to technology in the production process), responds to a mental investment and to a suffering to another type, stress.In conclusion, the author questions the coexistence of these types within work environment, opposing especially to historical stereotypes which are usually attached to them and focusing on the issue of the progressive constitution of individual and collective knowledge.

[fr] Étayé par les acquis d'une thèse de sociologie portant sur l'imaginaire professionnel des personnels cheminot des ateliers de Chambéry, l'article aborde successivement trois grandes figures de travailleurs qui ont émergé de l'enquête et qui, loin de s'opposer, sont reliées en un ensemble stable par des logiques " d'accumulation de connaissances " ou de " sédimentation des savoirs ".La figure de l'artisan-compagnon se caractérise par son engagement direct et manuel, son autonomie, sa maîtrise des objets et des dispositifs techniques. Sa pratique corporelle est marquée par une économie qui est d'abord celle des gestes, associés à des outils soumis à une appropriation soigneuse. Une rhétorique du " bon travail " autorise son évaluation, différente de celles de l'activité de production mais témoignant bien d'une maîtrise de cette dernière : finir, et " dans les temps ", produire en " redonnant vie ", en " remettant à neuf ".L'ouvrier, deuxième figure observée, apparaît d'abord dans une forme de dévalorisation physique, de soumission corporelle, à l'objet ou à l'incertitude. Mais cette soumission (de même que la souffrance) est aussi source de connaissance dans le cadre d'une recherche de l'efficacité qui exige la performance des outils et des objets pour produire plus et plus vite.La figure plus récente et minoritaire de l'opérateur achève ce panorama de terrain, marquée par l'effacement du conflit voire de l'interaction forte avec les outils, la production laissant place pour l'essentiel à son contrôle et au maintien de sa continuité. Au désengagement du corps, à la réduction du rôle de la force dans le travail (grâce à la technique dans le processus de production), répondent un investissement mental et une souffrance d'un autre type, le stress.En conclusion, l'article interroge la coexistence de ces figures au sein d'un environnement de travail en s'opposant notamment aux stéréotypes historiques et en insistant sur l'enjeu de la constitution progressive des savoirs individuels et collectifs.