BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] A partir de ahora, además de las nuevas normas del RGDP (Reglamento Europeo de Protección de Datos), el investigador debe saber cómo aplicar un plan de gestión de datos o cuándo informar a la CNIL (Commission nationale de l'informatique et des libertés) de la forma en que aplica y trata los datos personales. También debe tener en cuenta la forma en que obtiene información de los entrevistados, debe poseer conocimientos sobre las normas y métodos de preservación de los archivos, así como de los reglamentos legislativos relativos a la caducidad de la conservación de archivos. En esta última, él/ella debe tener en consideración la referencia de elementos históricos de los archivos. Derivado de lo anterior, se presentan dos cuestiones principales sobre estos temas, la primera es: ¿Puede el/ la investigador/a tomar decisiones fundamentadas para su trabajo basándose en el conocimiento de los derechos, las responsabilidades, las consecuencias de la creación de su corpus y las limitaciones de explotación, difusión y transmisión de dichas informaciones? La segunda es: ¿Cuáles son las posibles consecuencias de estas decisiones en las diversas fases de recolección, preservación y restitución de datos?

[it] A differenza dell'era analogica, in cui le disposizioni di legge non erano sempre note, dove la loro interpretazione era limitata alla questione del diritto d'autore o del rispetto della riservatezza delle persone registrate nelle interviste, e dove l'anonimizzazione sembrava essere la risposta a tutte le domande in sospeso, la tecnologia digitale ha avviato una vera riflessione su queste domande, mettendo in discussione parte dei metodi di lavoro sul campo. D'ora in poi, oltre alle nuove regole del RGDP – regolamento generale sulla protezione dei dati – il ricercatore deve sapere come attuare un piano di gestione dei dati o quando informare la CNIL – Commission nationale de l'informatique et des libertés [Comissione nazionale francese dell'informatica e delle libertà] – del trattamento dei dati personali attuato. Deve anche tener conto delle questioni della citazione dei testimoni, conoscere le regole di conservazione degli archivi come la chiamata in causa dell'eccezione storica o della distruzione….. È possibile per un ricercatore prendere decisioni informate mentre fa ricerca sul campo essendo pienamente consapevole dei diritti, dei doveri e delle conseguenze che derivano dalla costituzione dei suoi corpus di ricerca, dei vincoli della pubblicazione, della diffusione o della trasmissione? Quali conseguenze questo può avere sulle fasi di raccolta, di archiviazione e di restituzione?
[es] Durante mucho tiempo limitado a una serie de aproximaciones monográficas centradas en los grandes nombres de la fotografía humanista, la historia de la fotografía social y documental de entreguerras está sometida hoy a un nuevo examen, fundado tanto sobre la extensión cronológica como sobre una diversificación de sus objetos. Mientras que se ha considerado comúnmente la elección del Frente popular como el inicio de una tradición fotográfica que rinde homenaje a las figuras populares, las investigaciones más recientes insisten más en el periodo del final de los años 1920 hasta mediado de los años 1930, en el curso de los cuales la fotografía moderna entró en contacto con temas sociales. Esto favoreció una politización creciente de los artistas y de los intelectuales, que culminaría con la fundación de la AEAR en 1931/1932. En el plano de los temas, su extensión condujo a considerar la prensa ilustrada o el cine como factores decisivos de renovación de la cultura visual, la cual incitaba a los fotógrafos a acercarse a temas documentales nuevos. De igual forma, lo que se califica de "compromiso" político puede ser definido en un sentido menos focalizado en la intención del artista que en el contexto, apoyándose en lo que sabemos de la participación de los fotógrafos en las redes políticas, asociativas y profesionales.

[it] Per lungo tempo confinata a una serie di approcci monografici destinati a celebrare i grandi nomi della fotografia umanista, la storia della fotografia sociale e documentaristica tra le due Guerre Mondiali è oggi tema di nuove indagini, fondate sia su un'estensione cronologica che su una diversificazione degli oggetti. Sebbene si sia spesso considerata l'elezione del Fronte popolare come l'inizio di una tradizione fotografica volta a celebrare le figure del popolo, la ricerca recente insiste maggiormente sul periodo che va dalla fine degli anni Venti alla metà degli anni Trenta, nel corso del quale la fotografia moderna si è confrontata con i soggetti sociali, grazie a una politicizzazione sempre maggiore degli artisti e degli intellettuali, che culminò con la fondazione dell'AEAR nel 1931/1932. Sul piano degli oggetti, l'allargamento del campo di ricerca ha condotto a considerare la stampa illustrata o il cinema come dei fattori decisivi nel rinnovamento della cultura visiva, attirando i fotografi verso dei soggetti documentaristici nuovi. Pertanto, quello che viene qualificato come "impegno" politico può essere definito meno dalle intenzioni e più dai contesti, sulla base di ciò che sappiamo dell'iscrizione dei fotografi nelle reti politiche, sociali e professionali.
[es] Originalmente concebida para el escenario, la opereta "Prends la route" del director Jean Boyer y el compositor Georges Van Parys se estrenó finalmente en la gran pantalla en 1937. La comparación entre la película y el manuscrito de la obra permite documentar con precisión las estrategias de adaptación musical implementadas por Van Parys para trasladar la música del escenario al cine: eliminación de los ballets y coros no vinculados con la acción, composición de una partitura instrumental importante, concentración de las canciones en las estrellas principales "Pils y Tabet", reducción del número de canciones y reubicación de éstas en la película con letras adaptadas a las circunstancias.

[it] L'operetta Prends la route del regista Jean Boyer e del compositore Georges Van Parys, benché concepita inizialmente per la scena, uscirà finalmente su grande schermo nel 1937. Il confronto tra il film e il manoscritto dello spettacolo permette di documentare con precisione le strategie di adattamento musicale messe in atto da Van Parys per passare dalla scena allo schermo: eliminazione dei balletti e dei cori slegati dall'azione, composizione di un'importante partitura strumentale, concentrazione delle canzoni sulle vedette principali "Pils e Tabet", riduzione del numero delle canzoni e ridispiegamento di queste nel film con delle parole adattate alle circostanze.
[es] A partir de una perspectiva mausieana, este artículo trata la cuestión de la donación a los museos de Argelia en un periodo de larga duración, desde la colonización hasta nuestros días. Basta recordar que el primer museo fundado en África data de la colonia francesa, en 1835, para comprender el carácter paradigmático del rol de las donaciones y de los donantes en la formación de las colecciones en el contexto colonial. El marco cronológico – de 1835 a la Argelia contemporánea – permite comprender el rol estructural de la donación y de situar las figuras de los donadores en la historia política. No obstante, la donación no debe ser solo considerada como una categoría museológica sino como una forma de transacción. Su estudio implica una contextualización de las condiciones de intercambio: éste puede ser aceptado totalmente o puede constituir una forma de transacción incompleta. Este último caso devela la jerarquización de los museos en la época colonial como representantes de los posicionamientos divergentes de la Argelia independiente. Por último, a la luz de una pragmática del gusto se cuestiona el apego, a veces paradójico, que se observa hoy por la etnografía, el orientalismo y el arte moderno.

[it] Il presente articolo pone in una prospettiva maussiana la questione delle donazioni ai musei di Algeri nel periodo compreso tra la colonizzazione e i giorni nostri. A questo proposito, per comprendere il carattere paradigmatico del ruolo delle donazioni e dei donatori nella formazione delle collezioni in contesto coloniale, è sufficiente ricordare che il museo fondato in Algeria nel 1835 fu il primo in Africa. Il quadro cronologico – dal 1835 all'Algeria contemporanea – permette dunque di comprendere il ruolo strutturante delle donazioni e di inquadrare le figure dei donatori nella storia politica del paese. La donazione non deve essere considerata solamente come una categoria museologica, ma anche come una forma di transazione. Il suo studio richiede una contestualizzazione precisa delle condizioni di scambio: la donazione può infatti essere completamente accettata o costituire una forma di transazione incompleta. Quest'ultimo caso mostra tanto la gerarchizzazione dei musei in epoca coloniale che le differenti problematiche dell'Algeria indipendente. L'attaccamento alle volte perfino paradossale che si osserva oggi nei confronti dell'etnografia, dell'orientalismo e dell'arte moderna è infine analizzato alla luce di una prammatica del gusto.
[es] Entre 1966 y 1970, un nuevo topos se instala en el mundo vanguardista de las artes en el Japón de después de la guerra: el underground. De importación americana, esta sub-cultura impregna el cine y después la música, el teatro, las artes (performances, happening, event, acción, intermedia), la danza butō, el diseño y la edición. Este movimiento cultural es comentado, debatido y teorizado en tiempo real, hasta su desmoronamiento acelerado por la represión política de movimientos contestatarios que él mismo había estimulado. El underground crea o transforma lugares físicos (teatros, cines, cafés) en el barrio Shinjuku en Tōkyō, encarna en figuras tutelares, e influencia de manera difusa toda una generación que lo reivindica en su manera de vida. El underground forjó un nuevo topos artístico, dejó una huella importante en la historia cultural y artística del Japón de después de la guerra, todavía perceptible hoy. El presente artículo constituye una primera tentativa para analizar, a través de una cronología y una cartografía precisa, este fenómeno tan trascendente como difuso.

[it] Tra il 1966 e il 1970, un nuovo topos si insedia nell'ambiente delle avanguardie artistiche giapponesi del Dopo Guerra: l'underground. D'importazione americana, questa sottocultura influenza prima il cinema e poi la musica, il teatro, le arti (performance, happening, event, azione, intermedia), la danza butō, la grafica e l'edizione. Questo movimento culturale è commentato, dibattuto e teorizzato in tempo reale, fino al suo tramonto, accelerato dalla repressione politica dei movimenti contestatari da esso stimolati. L'underground crea o trasforma dei luoghi fisici (teatri, cinema, caffé) nel quartiere di Shinjuku a Tōkyō, prende corpo in delle figure tutelari e influenza in maniera più diffusa tutta una generazione che lo rivendica nel suo modo di vita. Poiché l'underground ha creato un nuovo topos artistico, esso ha lasciato una traccia importante nella storia culturale e artistica del Giappone del Dopo Guerra, ancora oggi percepibile. Il presente articolo costituisce il primo tentativo di analisi, attraverso una cronologia e una cartografia precise, di questo fenomeno diffuso e significativo.
[es] En el momento en que se estrenaba Una historia verdadera (The Straight Story, David Lynch, 1999), los lectores del recién publicado guión notaron que incluía un plan filmado en travelling al son de "Born to Be Wild", al estilo de Easy Rider. Sin embargo, en la película este plano se realizó con música original, lo que eliminó la posibilidad de reconocer la referencia a uno de los primeros road movie que ayudaron a establecer las características del género. Este hecho sugiere que los co-guionistas tenían en mente este género al convertir en ficción la historia verdadera de Alvin Straight. Si bien su investigación documental pudo haber influido en el desarrollo de la película, este artículo plantea la hipótesis de que este conocimiento del género también contribuyó a reinventar la anécdota. El artículo aprovecha este estudio de caso para examinar la efectividad de una "arquigénesis" –una génesis guiada por un arquitexto– y para definir el concepto, argumentando su utilidad en el marco de una genética cinematográfica, donde frecuentemente nos enfrentamos a obras fuertemente determinadas por sistemas de géneros.

[it] Mentre Una storia vera (The Straight Story, David Lynch, 1999) usciva nelle sale, i lettori della sceneggiatura, che era uscita in contemporanea, potevano constatare che essa contemplava una ripresa in carrellata della strada sulle note di "Born to Be Wild, à la Easy Rider". La stessa ripresa si ritrova anche nel film, ma il pezzo degli Steppenwolf è sostituito da una musica originale, così da celare il riferimento a uno dei primi road movie che ha contribuito a stabilire le caratteristiche del genere. Ciò fa pensare che i co-sceneggiatori, mentre adattavano la storia vera di Alvin Straight, avessero bene in testa questo genere. Se la loro inchiesta documentaria ha in effetti alimentato lo sviluppo del film, in questo articolo si prova a ipotizzare che questa conoscenza del genere ha partecipato anch'essa alla reinvenzione dell'aneddoto. L'articolo prende spunto dal caso di studio per constatare l'effettività di una "archigenesi" – di una genesi guidata da un architesto – e per definire la nozione e argomentare la sua utilità nel quadro di una genetica del film, in cui si ha spesso a che fare con opere fortemente determinate dal sistema dei generi.
[es] En el marco de su 125 aniversario, el Instituto de Romanística de la Universidad de Zúrich invita a participar en la décima edición del Dies Romanicus Turicensis (13-14 junio 2019), un foro de intercambio científico-académico a nivel internacional para jóvenes investigadores e investigadoras de lenguas y literaturas románicas. El tema de esta edición es: "Corpus/Corpora entre materialidad y abstracción". Las propuestas serán aceptadas hasta el 20 enero de 2019.

[it] L'Istituto di Romanistica dell'Università di Zurigo, in seno alla celebrazione del 125˚ anniversario della sua fondazione, organizza la decima edizione del Dies Romanicus Turicensis. Il convegno offre a giovani ricercatrici e ricercatori che si occupano di lingue romanze (negli ambiti degli studi letterari, linguistici e culturali) un'occasione di scambio scientifico a livello internazionale.
[es] Partiendo de Manifesto, videoinstalación del artista alemán Julian Rosefeldt, expuesta en Berlín en 2016, este artículo busca situar el manifiesto en su doble empleo: en tanto que material artístico y en tanto que objeto de estudios. Los estudios recientes, sobre todo franco alemanes, dan testimonio de una voluntad de enriquecer los corpus sobre manifiestos producidos desde la segunda mitad del siglo xx en los dominios de las artes plásticas, de la literatura, de la danza, del cine, e incluso de los nuevos medios. Estos estudios proponen caminos epistemológicos, a veces subjetivos, que no obstante reiteran debates más clásicos, aquellos dominados por los estudios literarios y por el análisis de los criterios de definición de un manifiesto. Ausente durante mucho tiempo en estos debates, la historia del arte podría permitir sobrepasar estos discursos de legitimación del manifiesto como un objeto de estudio y nutrir el diálogo pluridisciplinario con los análisis de sus problemas plásticos e históricos en el seno de una historia social más vasta.

[it] Partendo dalla video installazione Manifesto dell'artista tedesco Julian Rosefeldt, esposta nel 2016 a Berlino, questo articolo cerca di situare il manifesto in relazione al suo doppio uso: come materiale artistico e come oggetto di ricerca. Gli studi recenti, soprattutto di lingua francese e tedesca, mostrano la volontà di arricchire i corpus dei manifesti prodotti a partire dalla seconda metà del xx secolo negli ambiti delle arti plastiche, della letteratura, della danza, del cinema e perfino dei nuovi media. In questo modo, essi propongono delle aperture epistemologiche a volte soggettive, reiterando allo stesso tempo i dibattiti più antichi, dominati dagli studi letterari, sui criteri di definizione. Rimasta a lungo assente da questi dibattiti, la storia dell'arte potrebbe permettere di superare questi discorsi di legittimazione del manifesto come oggetto di studio, al fine di nutrire il dialogo pluridisciplinare grazie all'analisi delle sue sfide plastiche e storiche all'interno di una storia sociale più vasta.
[es] Los lectores de Butor bien conocen el pequeño libro que contiene sus entrevistas en la radio con Georges Charbonnier, las cuales fueron transmitidas el mismo año en France Culture y publicadas en 1967 por las ediciones Gallimard. Este artículo propone explorar las grabaciones originales de las sesiones de entrevistas conservadas en el INA, y examinar el material previo al libro y a la serie emitida. Al confrontar este corpus primitivo con los programas transmitidos, podremos identificar lo que ha sido descartado, conservado o desplazado, y así revelar lo que esto nos enseña sobre los enfoques críticos de los dos interlocutores. Resulta evidente que sus enfoques difieren más de lo que aparentan en la versión emitida, y también podemos entender las expectativas iniciales que tenían para su diálogo.

[it] I lettori di Butor conoscono il piccolo libro, uscito nel 1967 per i tipi di Gallimard, tratto dalle sue interviste alla radio con Georges Charbonnier, trasmesse lo stesso anno su France Culture. L'articolo si propone di risalire a monte del libro ma anche della trasmissione stessa, esplorando le registrazioni originali delle interviste conservate all'INA. Confrontando questo corpus primitivo con le trasmissioni, attraverso l'analisi di quello che è stato scartato, conservato o trasposto, si porta alla luce l'approccio critico dei due interlocutori, più dissimili di quanto appaia nella versione ufficiale, e ciò che si aspettavano all'inizio del loro dialogo.
[es] El 10 de diciembre de 1957, Jean Paul Sartre es convocado a testimoniar a favor de Mohamed Ben Sadok, quien había asesinado a Alí Chekkal, ex vicepresidente del Congreso argelino; la defensa está dispuesta a todo para que Ben Sadok no sea condenado a muerte. Estudiaremos aquí, a partir del manuscrito, la génesis y el sentido del testimonio de Sartre. Sartre se encuentra en una posición paradójica: no puede sostener públicamente el terrorismo del FNL, aun cuando lo aprueba ; en plena guerra de Argelia, no puede sino apelar a la justicia, manteniendo a distancia la cuestión política: lo hace explicitando la juventud difícil de Ben Sadok, evocando luego asesinatos políticos célebres de la historia de Francia, algunos de los cuales han sido objeto de elogios, para referirse finalmente al humanismo de Camus. Sartre está decidido a jugar todos los papeles para salvar a Ben Sadok de la pena de muerte.

[it] Il 10 dicembre 1957, Sartre è chiamato a deporre dalla difesa di Mohamed Ben Sadok, accusato dell'omicidio di Ali Chekkal, ex-vicepresidente del Parlamento algerino: la difesa vuole fare tutto il possibile affinché Ben Sadok non sia condannato a morte. In questo testo vengono studiati, a partire dal manoscritto, la genesi e il senso della testimonianza di Sartre. Sartre è in una posizione paradossale: non può sostenere pubblicamente il terrorismo del FLN, che tuttavia approva; in piena guerra d'Algeria, deve fare appello alla giustizia restando a distanza dalle questioni politiche. Sartre spiega dunque la giovinezza difficile di Ben Sadok, quindi evoca i celebri omicidi politici della storia francese, considerati come momenti fondatori, e infine si richiama all'umanesimo di Camus. Sartre è pronto a interpretare tutti i ruoli possibili per salvare Ben Sadok dalla pena di morte.
[es] Las investigaciones sobre los marfiles góticos conocieron desde los años 1970 una verdadera renovación que se acentuó durante los últimos años, gracias sobre todo a la constitución de una base de datos en línea que recopila más de cinco mil piezas en la página del Courtauld Institute of Art. Publicaciones recientes permiten apreciar la nueva percepción que se tiene de la escultura gótica en marfil, pero también de poner de relieve los problemas que quedan aún irresueltos, especialmente aquellos concernientes a la datación y la localización, o aquellos concernientes a ciertos avances en relación a las obras que se creían falsas. Además, estos estudios instauran nuevas aproximaciones, mostrando una especial atención por los modos de producción, por la elección iconográfica y sus funciones, así que por la historia del coleccionismo y de sus análisis.

[it] Dagli anni Settanta del Novecento le ricerche sugli avori gotici hanno conosciuto un profondo rinnovamento, che si è ancora intensificato negli ultimi anni, in particolare grazie alla creazione di una banca dati in linea che censisce oltre cinquemila pezzi, sul sito del Courtauld Institute of Art. Alcune pubblicazioni recenti rivelano la nuova percezione che abbiamo della scultura eburnea gotica, permettendo di osservare quali sono i problemi ancora aperti, in particolare per quanto riguarda la datazione e la localizzazione, o certe acquisizioni, soprattutto relative a opere ingiustamente condannate come falsi in passato. Ancora più importante è che questi volumi incarnano nuovi approcci, mostrando una maggiore attenzione per i modi di produzioni, le scelte iconografiche e le funzioni, ma anche per la storia del collezionismo e degli studi.
[es] El Instituto Superior del Profesorado "Joaquín V. González" es un establecimiento estatal de formación docente, situado en la Ciudad de Buenos Aires. A pesar de su importante valor simbólico y de su considerable peso numérico, la institución representó un blanco más bien secundario para el accionar represivo de la última dictadura cívico-militar argentina. Si se considera que la comunidad educativa nacional fue una de las más golpeadas por la lógica del terrorismo de estado, la experiencia del Profesorado resulta realmente llamativa. El presente artículo revisa la bibliografía escrita al respecto, y aporta nuevos elementos para analizar el problema: la identidad institucional del Profesorado y las representaciones sociales vinculadas al ejercicio de la docencia en Argentina.

[it] L'Istituto Superiore di Profesorado "Joaquín V. González" è un ente statale di formazione docente situato nella città di Buenos Aires. Nonostante il suo importante valore simbolico e il suo rilevante numero di studenti l'istituzione ha rappresentato un obiettivo secondario per la repressione attuata dall'ultima dittatura militare argentina. Se consideriamo che la comunità educativa nazionale fu una delle più colpite dal terrorismo di stato, l'esperienza del Profesorado risulta veramente rappresentativa. Questo articolo riassume la bibliografia scritta sul tema, e introduce nuovi elementi per l'analisi del problema: l'identità istituzionale del Profesorado e le rappresentazioni sociali vincolate all'esercizio della docenza in Argentina.