[en] In the 'New Angola' top-down governing and post-war reconstruction project, 'New Luanda' has emerged as a powerful social imaginary. It represents an aspiration, projecting desired ways of life, shaping developmental narratives, and forming the matrix for the moral and sociopolitical horizon of the desired future city, and more broadly, for Angolan citizens. This article approaches 'New Luanda' from the Pentecostal perspective and includes Pentecostalism as an important part of the 'New Luanda' imaginaire. Beyond the Christian movement, this article frames Pentecostalism as both an urban practice and an urban formation, suggesting the heuristic potential of the analytical Pentecostalism-Urbanity-State governance triangle for studying social change and non-compliant socio-spiritual worlds in contemporary Angola. Pentecostalism is claimed to be one of the social formations, next to various social movements active in contemporary Luanda, that exercise particular forms of compliance or disruption and rebellion against dominating and imposed governing structures in Angola. As such, Pentecostalism becomes an exemplary study case of a resistance practice towards the state's governing policies. This article claims that Pentecostalism should be analyzed as an embodiment of the grass-root ideals of social discord, rebellion, and local anti-hegemonic governance modes in Angola. It is based on ethnographic fieldwork with two Pentecostal churches, the Bom Deus Church and the Assembly of God of Maculusso, conducted in Angola and beyond (Cape Vert, Brazil, the UK, and Portugal), between 2013 and 2023.

[fr] Dans le projet de gouvernance descendante et de reconstruction d'après-guerre du " Nouvel Angola ", la " Nouvelle Luanda " a émergé comme un puissant imaginaire social, représentant à la fois une aspiration, un projet de mode de vie, façonnant les récits de développement et constituant la matrice morale et sociopolitique de la future ville et, plus largement, des citoyens angolais. Cet article aborde la " Nouvelle Luanda " sous l'angle du pentecôtisme, qui est une composante importante de l'imaginaire de la " Nouvelle Luanda ". Nous définissons le pentecôtisme à la fois comme une pratique et comme une formation urbaines. Dans ce cadre, le potentiel heuristique du triangle analytique pentecôtisme-urbanité-gouvernance étatique s'avère essentiel pour l'étude du changement social des mondes sociospirituels anticonformistes dans l'Angola contemporain. Dès lors, le pentecôtisme luandais est considéré comme l'une des formations sociales, à côté de divers mouvements sociaux actifs dans la Luanda actuelle, proposant des formes particulières de conformité ou de rébellion contre les structures dominantes et imposées par la gouvernance de l'État. En tant que tel, le pentecôtisme apparaît comme un cas exemplaire de pratique de résistance face à l'État. Par conséquent, le pentecôtisme doit être analysé comme une incarnation " par le bas " de traditions de dissidence sociale et de rébellion, et des modes locaux de gouvernance anti-hégémonique en Angola. Cet article se fonde sur un travail de terrain ethnographique mené auprès de deux églises pentecôtistes, l'Église Bom Deus et l'Assemblée de Dieu de Maculusso, en Angola et au-delà (Cap-Vert, Brésil, Royaume-Uni et Portugal), entre 2013 et 2023.