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[en] During the year 1875, the Jesuit's college moved from Ghazir in Mount Lebanon to Beirut and while being renamed as université Saint-Joseph opened its doors to non Catholic students. The Jesuits fathers had therefore to decree religious rules for these new students in which their aims as missionaries and the way they considered the local society are reflected.

[fr] En 1875, le séminaire-collège tenu par les jésuites dans la montagne libanaise déménage à Beyrouth et prend le titre d'université Saint-Joseph. Il accueille désormais des non-catholiques, ce qui oblige les pères à clarifier les obligations faites en matière religieuse aux élèves des différentes confessions. Ces règles témoignent du regard que portent les missionnaires sur la société locale et des objectifs qu'ils assignent à leur mission.
[en] Qualitative aspects of transport experiences are increasingly discussed as factors influencing the choice between individualized and public transport. In this article we investigate, both analytically and empirically, the impact travel comfort has on the utility of subway users as well as the factors levering this impact, the comfort being defined as the space available in trains. Using survey data collected in 2009 on central Paris subway's platforms and contingent valuation methodology, we find first that discomfort in undergrounds generates a considerable disutility for users. This is equivalent to 5.7-8.1 minutes of excess travel, i.e. 1.01-1.54 euro in monetary terms or 29 %-42 % in travel budget increase, and rises with the perceived time as well as levels of comfort in trains, either objective or subjective. By proposing a parameter to describe the external cost of subway congestion, we then show how taking into account considerations of travel comfort might influence analyses of public transport usage.

[fr] Les dimensions qualitatives des déplacements dans les transports publics sont de plus en plus présentées comme des facteurs altérant le bien-être des voyageurs. Dans cet article, nous nous concentrons sur le confort des déplacements en métro, celui-ci étant défini comme l'espace disponible à l'intérieur des véhicules. L'évaluation contingente du confort – menée à partir d'une enquête récoltée en 2009 sur les quais de la ligne 1 du métro parisien – souligne que le manque d'espace durant les voyages engendre une importante désutilité. La " variation équivalente du coût généralisé " entre niveaux de confort des heures de pointe et des heures creuses est de 5,7-8,1 minutes en moyenne, soit une augmentation de 29 %-42 % de la durée des voyages en véhicule, ou encore 1,01-1,54 € une fois les ressources temporelles monétarisées. L'analyse économétrique des préférences déclarées suggère que les réponses individuelles sont essentiellement influencées par les caractéristiques du voyage (durée en véhicule et niveau de confort, objectif ou subjectif). Ces données permettent finalement de valoriser l'effet externe de congestion dans les métros. Comme nous l'illustrons dans le cas parisien, ce paramètre peut significativement modifier l'évaluation économique des politiques de transports.
[en] Taking on after the verse translations of Ovid's works during the Renaissance, the work of Pona, future incognito member of the Academy, is written in prose, and presents as a manifesto for literary prose, 8 years before the birth of the modern Italian novel. This translation, with which he inaugurated his life as a writer, is analysed for the first time from the perspective of the tight relationship it establishes between the practice of translation –which is consubstantial to literary writing– and the emergence of literary autonomy, which gradually becomes assimilated to the practice of novel writing.

[fr] Prenant le relais des traductions en vers d'Ovide à la Renaissance, l'ouvrage de Pona, futur académicien " Incognito ", écrit en prose, se présente comme un véritable manifeste en faveur de la prose littéraire, huit ans avant la naissance du roman italien moderne. Cette traduction, avec laquelle il inaugure sa carrière d'écrivain, est analysée pour la première fois dans les rapports étroits qu'elle institue entre la pratique de la traduction et l'émergence de l'autonomie littéraire qui se confond de plus en plus avec la pratique de l'écriture romanesque.
[en] Nowadays, Catholic buildings are often mentioned in travel guides as remarkable places in African cities. In the missionary era, however, the construction of Christian infrastructures was more in response to prosaic imperatives than to aesthetic challenges. The buildings' heritage value was considered secondary for missionaries primarily concerned with financial and proselytizing challenges. The White Fathers operating in Upper Volta and the Gold Coast thus integrated these places into their apostolic strategies to give visibility to their activities without burdening their budgets with excessive expenses. It is the subsequent appropriation of Catholic places by communities of the faithful that gave an identity content to religious buildings. Having become "geosymbols" of Christianity, several missionary infrastructures take on a symbolic and memorial value as the local Church seeks to define common spaces of belonging. This article relies on the cases of Upper Volta (now Burkina Faso) and the Gold Coast (Ghana) to question the polysemous "heritage-building" of missionary infrastructures in colonial and postcolonial times.

[fr] De nos jours, les édifices catholiques sont souvent signalés dans les guides de voyage comme des lieux remarquables dans les villes africaines. À l'époque missionnaire pourtant, la construction des infrastructures chrétiennes répond plus à des impératifs prosaïques qu'à des enjeux esthétiques. La valeur patrimoniale des bâtiments est jugée secondaire par des missionnaires avant tout préoccupés par des questions financières et prosélytes. Ainsi les Pères Blancs qui opèrent en Haute-Volta et en Gold Coast intègrent-ils ces lieux dans leurs stratégies apostoliques pour donner de la visibilité à leurs activités sans pour autant grever leur budget de trop lourdes dépenses. C'est l'appropriation, par la suite, des lieux catholiques par les communautés de fidèles qui a donné un contenu identitaire aux édifices religieux. Devenus " géosymboles " de la chrétienté, plusieurs infrastructures missionnaires prennent une valeur symbolique et mémorielle à mesure que l'Église locale cherche à définir des espaces d'appartenance communs. Cet article s'appuie sur les cas de la Haute-Volta (devenue Burkina Faso) et de la Gold Coast (Ghana) pour interroger la patrimonialisation polysémique des bâtiments missionnaires aux époques coloniales et postcoloniales.
[en] Three Anthropological Relations : Spinozistic Prolegomena to an Approach to ManAssuming spinozism as a radical critique of the Western tradition, the article points out three general theses to be considered as prolegomena to any scientific approach to man. According to the spinozistic negation of substantial individuals, the universal essence of man is thought as constituted by three fundamental relations: ontological, cosmological and sociological.

[fr] RésuméMinoritaire dans la pensée occidentale, le spinozisme en propose une critique radicale. L'anomalie spinozienne permet cependant de dégager trois grands principes anthropologiques, prélude à toute science bien fondée de l'homme. La triple relation (au/x dieu/x, au monde, et aux hommes) définit les trois liens constitutifs de l'essence humaine désormais pensable selon une universalité expurgée d'une conception substantielle de l'individu.
[en] This article sets out to highlight the transformations brought about by democratization in Romania. Our focus is on an important NGO which has operated in that domain since the beginning of the 1990s. After presenting the organisation, we will deal with three categories of social actors: first the President of the NGO, then managers and finally volunteers. This development will enable us to perceive the consequences of the internalisation of democratisation at three different hierarchical levels and the global social logics which they come up against.

[fr] Cet article s'attache à mettre en lumière les transformations induites par la démocratisation en Roumanie. Notre terrain de réflexion est une importante ONG qui œuvre dans ce domaine depuis le début des années 1990. Après avoir présenté l'organisation, on abordera trois catégories d'acteurs sociaux : le président de l'ONG, les managers et les volontaires. On percevra de cette façon les conséquences de l'internalisation de la démocratisation à trois niveaux hiérarchiques différents et les logiques sociales globales auxquelles elles se heurtent.
[en] AbstractThis second article develops the themes presented in the first. It examines the creation of administrative regions by individual ministries during Alexander I's reign and shows their purpose was to facilitate the creation of uniform procedures and the integration of the region into an expanding empire. Special attention is paid to the reorganization of the army in l8l5.

[fr] RésuméLa régionalisation administrative de l'Empire russe, 1802-1826.Cet article, qui développe les thèmes présentés dans une étude précédente, examine la création des régions administratives par les différents ministères sous le règne d'Alexandre Ier et démontre qu'ils visaient ainsi à faciliter la mise en place de procédures uniformisées et l'intégration des régions dans un empire en expansion. La réorganisation de l'armée en 1815 fait l'objet d'un examen particulier.
[en] Does the question of the senior civil servants who deviate from the original goal of their formation concern, at the same level, all the members of all the major branches of the civil service? The analyze of the professional achievement of one graduates cohort from the "Ecole normale supérieure" of Saint-Cloud, Fontenay and Lyon (class of 1981-1987) reveals large variations in sectorial mobility and "professional deviation" according to their field of specialization on the one hand, and their social origin, on the other hand.

[fr] La question du " dévoiement " des " serviteurs de l'État " concerne-t-elle de la même manière l'ensemble des membres de tous les grands corps d'État ? L'analyse contextualisée du devenir professionnel d'une cohorte de normaliens (les anciens et anciennes élèves des ENS – Écoles normales supérieures – de Saint-Cloud, Fontenay et Lyon, promotions 1981-1987), met à jour d'importantes variations quant à la mobilité sectorielle des ancien-ne-s élèves, liées à la discipline de spécialisation au sein de l'école d'une part, et à l'origine sociale, d'autre part.
[en] Should comparative methods be considered a classic tool for 19th century Italian jurists ? Italian jurists were naturally open to comparative laws, mainly because of the country's political situation. However, among the most significant changes that occurred in legal education at the turn of the 20th century were new teachings of modern comparative law. Indeed, legal methods went through a period of heated critical debate and comparative law started to be considered a very interesting field of study. This led to the development of new topics and the discovery of other legal traditions.

[fr] Les méthodes comparatives constituaient-elles des outils classiques pour les juristes italiens du xixe siècle ? Au vu de l'histoire politique du pays, comparer leur semblait en effet tout à fait naturel. Toutefois, ce n'est qu'à la fin du siècle, sur fond de crise de l'État libéral et de son droit, que le comparatisme acquiert des dimensions nouvelles. Alors que les méthodes d'enseignement du droit sont l'objet de débats critiques animés, un comparatisme nouveau se développe alors qui se présente notamment comme une véritable science du droit comparé, dotée de sa méthode propre et visant des traditions juridiques jusque-là ignorées.
[en] When he suddenly died in May 1965, the Italian anthropologist Ernesto De Martino left behind an unfinished manuscript on a vast study which would be published twelve years later by the publisher Einaudi: La fine del mondo. Contributo all'analisi delle apocalissi culturali [The End of the World. Essay on Cultural Apocalypses]. An abridged version, and one rewritten based on archival files, of this work, largely unknown in the French intellectual world, is forthcoming and will be published by the EHESS (Giordana Charuty, Daniel Fabre and Marcello Massenzio eds.). A few extracts will be introduced here.

[fr] Lorsqu'il disparaît brutalement en mai 1965, l'anthropologue italien Ernesto De Martino laisse le manuscrit inachevé d'une vaste enquête qui sera publiée douze ans plus tard par l'éditeur Einaudi : La fine del mondo. Contributo all'analisi delle apocalissi culturali [La Fin du monde. Essai sur les apocalypses culturelles]. Une version réduite, et recomposée à partir des dossiers d'archives, de cette recherche méconnue dans le monde intellectuel français paraîtra dans la collection " Translations " des éditions de l'EHESS, sous la direction de Giordana Charuty, Daniel Fabre et Marcello Massenzio. Nous en présentons ici quelques extraits.
[en] Writings about Africa provide few examples of a study as systematic on the sacrificial code of an ethnic group as the one presented herein of the Bobo in Upper Volta. All the correlations between the beings to whom sacrifices are made and the varieties of sacrificial victims and offerings observed at the level of a village are minutely analyzed. This article makes essential contributions on: color symbolism, the uses of the sexual difference between victims and the problem of substituting one victim for another.

[fr] La littérature africaniste offre peu d'exemples d'étude aussi systématique sur le code sacrificiel d'une ethnie que celle entreprise ici à propos des Bobo de Haute-Volta. Sont analysées de façon minutieuse toutes les corrélations repérées à l'échelle d'un village entre les " entités " auxquelles on sacrifie et les différentes variétés de victimes et d'offrandes. L'apport de cet article est essentiel sur le symbolisme des couleurs, sur la façon dont est mise en jeu la différence sexuelle des victimes et sur le problème de la substitution.
[en] The session questions old and new virtual materialities in the history of architecture and urbanism: architectural surveys of building archaeology, photogrammetry, laser scanning, geomatics, etc. This materiality influences the perception and analysis of space, but to what extent?

[fr] La session propose de questionner les matérialités virtuelles anciennes et nouvelles en histoire de l'architecture et de l'urbanisme – relevés d'archéologues du bâti, photogrammétrie, lasergrammétrie, géomatique, etc. Cette matérialité conditionne la perception et l'analyse de l'espace, mais dans quelle mesure ?
[en] Chancellor Séguier's correspondance, partly edited by Roland Mousnier, continues to offer historians unpublished documents which are precious testimonies to the evolution of the state in the 17th century. The discovery of an unpublished letter written by Bishop Étienne de Villazel gives a lot of details about popular "disorders" that occured in Saint-Brieuc in the autumn of 1636. This urban riot is part of a broad context of anti-tax uprisings that occurred in reaction to the many taxes demanded by the monarchy in 1635 to finance the war against Spain. In Brittany, people mainly knew about the riots in Rennes and Nantes. The events in Saint-Brieuc reported by Villazel are smaller but reveal multiple tensions. Thus, a conflict of precedence between two rival jurisdictions – the Seneschals of Saint-Brieuc and Rennes – is met with just as much urban social tensions between the "common people" and the people "of some importance", as political tensions in the provincial scale between the lieutenant general of the king, the intendant and the magistrates of Parliament.

[fr] La correspondance du chancelier Séguier, en partie éditée par Roland Mousnier, continue d'offrir aux historiens des documents inédits qui sont des témoignages précieux sur l'évolution de l'État au xviie siècle. Ainsi, la découverte d'une lettre inédite rédigée par l'évêque Étienne de Villazel, permet de revenir sur des " désordres " populaires survenus à Saint-Brieuc à l'automne 1636. Cette émeute urbaine jusqu'ici méconnue s'inscrit dans un large contexte de soulèvements antifiscaux survenus en réaction au " tour de vis fiscal " opéré par la monarchie dès 1635 pour financer la guerre contre l'Espagne. En Bretagne, on connaissait surtout les émeutes de Rennes et Nantes. Les évènements de Saint-Brieuc rapportés par Villazel sont d'une moindre envergure mais révèlent de multiples tensions. Ainsi, autour d'un conflit de préséance entre deux juridictions rivales – les sénéchaux de Saint-Brieuc et Rennes – se greffent autant des tensions sociales urbaines entre " menu peuple " et gens " de quelque considération " que des tensions politiques à l'échelle provinciale entre lieutenant général du roi, intendant et magistrats du Parlement.
[en] Does Art have a future? Here is a crucial question posed by artists and art critics by the turn of the 19th century and the first half of the 20th century. The place given to the child is at the heart of this precise debate. Thus, such a mystic return to childhood represented a real hope for many artists, who seem to observe Baudelaire's statement that toys are "the child's first initiation into art". As a result, many Avant-garde artists will devote themselves to manufacturing playthings, either domestic or industrial. Especially since the Manifestos from Dadaism and Italian Futurism, the writings of the Bauhaus founding masters and pupils and even of the Czech modern artists, they instilled in this small object all the eloquence of their aesthetic and political contests. Therefore, we will seek to demonstrate that children play became the great motor of utopias and that the toy itself became a usual "combat weapon". Artistic literature from those years made it possible for us to restore all these adult-imaginaries projected into this "treasure of childhood", both witness and actor of a historical period, marked by unparalleled anthropological and political crises.

[fr] L'art a-t-il un avenir ? Voilà une interrogation cruciale des artistes de la fin du XIXe siècle et de la première moitié du XXe. La place accordée à l'enfant est au cœur du débat. L'espoir de l'artiste c'est le retour à l'enfance, d'après le constat baudelairien selon lequel le jouet est la première initiation de l'enfant à l'art. De ce fait, beaucoup d'artistes d'avant-garde vont se consacrer à la création de jouets, domestiques ou industriels. D'autant plus que les Manifestes du futurisme italien et des dadaïstes, les écrits des maîtres fondateurs et élèves du Bauhaus et des artistes tchèques, instituèrent dans ce petit objet toute l'éloquence de leurs révoltes esthétiques et politiques. Nous chercherons à démontrer que le jeu devint le grand moteur des utopies et que le jouet fut son mécanisme de combat. La littérature artistique de l'époque permet de rétablir les imaginaires adultes projetés dans ce " trésor de l'enfance ", témoin et acteur d'une période marquée par des crises anthropologiques et politiques sans pareil.
[en] The verse novels of the early thirteenth century are often analysed as disruptive texts in terms of their relationship to earlier models. Within this framework, the study of the syntax specific to the various authors leads to the distinction of more or less broken styles, which can be linked to the singularity of literary projects or relationships to tradition. This article compares examples from the works of Jean Renart, Raoul de Houdenc and Gerbert de Montreuil in order to re-evaluate the relevance of a syntactic analysis for research on the authors' style and identify the characteristic trends of a generation. He reflects on the value to be attributed to features of syntactic regularity and irregularity and the phenomena of variations in the rhythm of syntax. The analysis, conducted on a local scale, shows how these rhythmic inflections combine with how the authors deal with inherited motifs, the phenomena of regularity constituting appeals to recognition and memory. The authorial posture implied by the syntactic variations thus seems to reflect a mode of literary communication characteristic of these novels, which are addressed to informed readers.

[fr] Les romans en vers du début du xiiie siècle sont volontiers analysés comme des textes de la rupture pour le rapport qu'ils entretiennent aux modèles antérieurs. Dans ce cadre, l'étude de la syntaxe propre aux différents auteurs conduit à distinguer des styles plus ou moins rompus, que l'on peut relier à la singularité de projets littéraires ou de rapports à la tradition. Le présent article propose de mettre en regard des exemples issus de la production de Jean Renart, de Raoul de Houdenc et de Gerbert de Montreuil, afin de réévaluer la pertinence de l'analyse syntaxique pour une recherche sur le style auctorial et de faire la part des tendances caractéristiques d'une génération. Il réfléchit à la valeur à attribuer aux traits de régularité et d'irrégularité syntaxiques et aux phénomènes de variations du rythme de la syntaxe. L'analyse, conduite à une échelle locale, montre comment ces infléchissements rythmiques se combinent avec la façon dont les auteurs traitent de motifs hérités, les phénomènes de régularité constituant des appels à la reconnaissance et à la mémoire. La posture auctoriale impliquée par les variations syntaxiques semble de la sorte refléter un mode de communication littéraire caractéristique de ces romans qui s'adressent à des lecteurs avertis.
[en] The psychagogy of values is a way of accompanying the other on the path towards oneself, by the means of a symbolic experience. Can it be appropriate for children from 6 to 11 years ? Fifteen young volunteers, whose one typical case is more completely documented, agreed to engage in this experience. The results of this experiment, discussed from the standpoint of the symbolic effectiveness, raise finally questions as for certain aspects of the definition of the "spiritual lifeˮ suggested by the System of Education of Quebec (Canada) to "support the blooming of the pupilˮ.

[fr] La psychagogie des valeurs est une façon d'accompagner l'autre sur le chemin menant vers soi, par une expérience symbolique interposée. Peut-elle convenir à de jeunes enfants de 6 à 11 ans ? Quinze jeunes volontaires, dont un cas est plus intégralement documenté, ont accepté de s'y engager. Les résultats de cette expérience, discutés sous l'angle principal de l'efficacité symbolique, soulèvent finalement des questions quant à certains aspects de la définition de la " vie spirituelle " proposée par le système d'éducation du Québec pour " favoriser l'épanouissement de l'élève ".