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[es] Un aspecto que marca la relación público-privado en la historia de la hacienda es el arrendamiento de impuestos: una persona o compañía, encargada de recolectar los impuestos del rey. Su función aseguraba al rey sus ingresos fiscales. El mecanismo era, además, un sistema de préstamo. La contrapartida estaba en los supuestos grandes beneficios de los arrendatarios. La España del siglo xviii siguió el ejemplo inglés de eliminar los arrendamientos, al contrario de Francia, donde tal sistema se mantuvo casi todo el siglo. El artículo considera la valoración que la historiografía ha dado de estas realidades y se detiene a explicar, en particular, el proceso por el que España llegó a la supresión total de arrendamientos en 1749.

[fr] L'un des lieux privilégiés de la relation entre sphères publique et privée dans l'histoire des finances est l'affermage des impôts : un individu ou une compagnie se chargent de recouvrer les impôts du roi. Leur fonction assure au roi ses rentrées fiscales. La ferme est aussi un système de prêt. Sa contrepartie réside dans les grands bénéfices supposés des fermiers. L'Espagne du xviiie siècle, en éliminant les fermes d'impôts, suit l'exemple anglais, au contraire de la France où le système perdure pendant presque tout le siècle. Cet article examine le regard porté par l'historiographie sur ces réalités et explique en particulier le processus qui conduisit l'Espagne à la suppression totale des affermages en 1749.
[es] El conflicto armado en Sri Lanka, que opone la mayoría cingalesa a la minoría tamil, se acabó en 2009 con la derrota de los LTTE (Tigres de Liberación de la Tierra Tamil Eelam). A lo largo del conflicto, unos Tamiles buscaron refugio en Francia y obtuvieron allí asilo, siendo la primera población refugiada desde el final de la década 1990. Aunque sean refugiados estatutarios, a algunos sin embargo, les gustarían irse a Inglaterra por razones socio-económicas. Pero estos proyectos se enfrentan a la interpretación nacionalista de la migración. Según los LTTE, la migración se dedicó exclusivamente a dar apoyo a la "causa tamil". Sus simpatizantes tienen mucha influencia hacia los refugiados tamiles de la región parisina desde los principios de los años 2000 gracias a las asociaciones a las que se afilian. Esas asociaciones manejan con habilidad las dimensiones políticas y culturales para asegurar la adhesión de los Tamiles a su causa. Si ese período representa la "edad de oro" de la influencia de los militantes nacionalistas, antes de la prohibición de su organización en Europa en 2006 y la derrota en 2009, ya percibimos algunos ecos en las asociaciones tamiles de la década siguiente.

[fr] Le conflit armé au Sri Lanka, opposant la majorité cinghalaise et la minorité tamoule, prend fin en 2009 avec la défaite des LTTE (Libération Tigers of Tamil Eelam). Tout au long du conflit, des Tamouls ont cherché refuge en France et y ont obtenu asile, devenant la première population réfugiée dès la fin de la décennie 1990. Réfugiés statutaires, certains souhaiteraient néanmoins partir en Angleterre pour des raisons socio-économiques. Mais ces projets se heurtent à l'interprétation nationaliste de la migration. Selon les LTTE, la migration est toute entière consacrée au soutien de la " cause tamoule ". Leurs sympathisants sont très influents auprès des réfugiés tamouls de la région parisienne aux débuts des années 2000 via les associations qui leur sont affiliées. Ces associations mêlent habilement les dimensions politiques et culturelles afin d'assurer l'adhésion des Tamouls à leur cause. Si cette période représente un " âge d'or " de l'influence des militants nationalistes, avant l'interdiction de leur organisation en Europe en 2006 et la défaite en 2009, nous en percevons quelques échos dans les associations " tamoules " de la décennie suivante.
[es] El coloquio propone cuestionar, de manera diacrónica y comparatista, la cronología, las formas y las significaciones de la recepción del Siglo de Oro en los países de lengua alemana: ¿Son algunos períodos y géneros particularmente propicios a estos intercambios? ¿En qué contexto (político, cultural, ideológico)?; ¿Quiénes son los mediadores de esta recepción (traductores, artistas, mecenas, viajeros, escritores…)?; ¿Qué imágenes del país ajeno transmitieron en sus obras?; ¿Qué funciones cumplió la recepción del Siglo de Oro (significaciones estéticas, ideológicas…)? ¿Cuál fue su fecundidad?

[fr] Le colloque propose de s'interroger, de manière diachronique et comparatiste, sur la chronologie, les formes et les enjeux de la réception du Siècle d'Or dans les pays germanophones : Certaines périodes et certains genres se sont-ils révélés particulièrement propices à ces échanges ? Dans quel contexte (politique, culturel, idéologique) ? Qui sont les médiateurs favorisant cette réception (des traducteurs, des artistes, des mécènes, des voyageurs, des écrivains…) ? Quelles images de l'autre pays ont-ils transmises dans leurs œuvres ? Quelles fonctions la réception du Siècle d'Or a-t-elle eues (enjeux esthétiques, idéologiques…) ? Quelle en a été la fécondité ?
[es] Laguistas y pescadores. El aprendizaje de la pesca en una región costera de Amazonia (Vila Sucuriju, Brasil).Los pescadores que viven en un pueblecito de la costa del río Amazonas se han repartido las especializaciones en dos tipos de pesca, practicados con sistemas técnicos y simbólicos específicos en el marco de medios naturales distintos. En el lago, la eficacia de la pesca depende de la " práctica " del laguista, es decir de la habilidad con el arpón y del conocimiento profundo del comportamiento de un pez : el pirarucu (Arapaima gigas), así como de relaciones intersubjetivas con ciertos animales y con unos seres sobrenaturales. En el mar, lo que se reveló central fue la " disposición " del pescador respecto a una adaptación corporal penosa al sistema de trabajo en el barco, donde tiene que ser relacionado con los útiles, el motor y el flujo de la marea. Los aprendizajes masculinos evolucionan de manera particular en cada contexto – son largos y progresivos en el lago, repentinos e intensos en el mar –, produciendo las identidades y la configuraciones personales propias de los laguistas y de los pescadores.

[fr] Les pêcheurs d'un petit village de la côte de l'Amazonie se sont partagé la spécialisation dans deux types de pêche pratiqués au sein de milieux différents, avec des systèmes techniques et symboliques spécifiques. Sur le lac, l'efficacité de la pêche dépend de la " pratique " du pêcheur lacustre (laguista), c'est-à-dire de l'adresse au harpon, de la profonde connaissance du comportement du poisson pirarucu (Arapaima gigas), comme d'un rapport intersubjectif avec certains animaux et des êtres surnaturels. En mer, s'est révélée centrale la " disposition " du pêcheur (pescador) pour une pénible adaptation corporelle au système de travail sur le bateau, où il est mis en rapport avec les instruments, le moteur et le flux de la marée. L'intégration des débutants évolue différemment dans chaque contexte —longue et graduelle pour le lac, soudaine et intense en mer. Dans ces deux processus, les apprentissages des habiletés techniques jouent des rôles distincts, en produisant les identités et les configurations personnelles spécifiques des laguistas et des pescadores.
[es] Esta revista de la literatura integra y sintetiza los conocimientos existentes sobre la educación de la pequeña infancia y los programas preescolares con objeto de evaluar bajo qué condiciones la pre-escolarización tiene un impacto positivo sobre el desarrollo cognitivo y social de los niños con edad preescolar y sobre sus resultados escolares ulteriores. Cuatros condiciones fundamentales sobresalen de la literatura para una enseñanza preescolar de calidad en contextos desfavorecidos : 1. Modelos pedagógicos pertinentes ; 2.una educación ligada a la cultura local ; 3. Una implicación de las familias y de las comunidades ; 4. Programas de salud y de nutrición ligados al pre-escolar.

[fr] Cette revue de la littérature intègre et synthétise les connaissances existantes sur l'éducation de la petite enfance et les programmes préscolaires dans le but d'évaluer sous quelles conditions la préscolarisation a un impact positif sur le développement cognitif et social des enfants d'âge préscolaire et sur leurs résultats scolaires ultérieurs. Quatre conditions fondamentales ressortent de la littérature pour un enseignement préscolaire de qualité dans des contextes défavorisés : 1. des modèles pédagogiques pertinents ; 2. une éducation ancrée dans la culture locale ; 3. une implication des familles et des communautés ; 4. des programmes de santé et de nutrition liés au préscolaire.
[es] Este artículo retoma el "enfoque reflexivo" que J.-L. Genard defendió en el ámbito del urbanismo, frente al desarrollo de políticas gerenciales. Desarrollado desde una perspectiva crítica, asoció este enfoque a la apertura de espacios de debate en torno a los proyectos urbanos y arquitectónicos, combinando los registros de la experiencia y la crítica. En este sentido, hizo hincapié en la "responsabilidad del arquitecto", invitándole a mostrar preocupación por las personas y los lugares afectados por los proyectos de diseño espacial, adoptando un enfoque pragmático para investigar los entornos urbanos. Aunque no desarrolló mucho este punto, proponemos considerar que el enfoque reflexivo también nos invita a cuestionar el compromiso ético y político del sociólogo.

[fr] Ce texte revient sur la " voie réflexive " que Jean-Louis Genard a défendu dans le domaine de l'urbanisme, face au développement des politiques managériales. Développée selon une perspective critique, il associait cette voie à l'ouverture d'espaces de débat autour des projets urbains et architecturaux, articulant les registres de l'expérience et de la critique. Il pointait à cet égard la " responsabilité de l'architecte ", invité à faire preuve de sollicitude envers les personnes et des lieux concernés par les projets de conception spatiale, en adoptant une démarche d'enquête pragmatiste face aux environnements urbains. S'il a peu développé ce point, nous proposons de considérer que la voie réflexive invite également à questionner l'engagement éthique et politique du sociologue.
[es] Tras señalar que la Segunda Ley de la Termodinámica se cumple porque el universo empezó en un estado ordenado, y que para predecir el estado inicial se deben ocupar tanto la relatividad general como la teoría cuántica, Hawking propone que el universo no tiene una sola historia sino todas las historias posibles, cada una con su propia amplitud de probabilidad. Postula que las historias del universo dependen de lo que está siendo medido, al revés de la idea habitual de que el universo tiene una historia objetiva, independiente del observador: creamos la historia mediante nuestra observación, en lugar de que la historia nos cree a nosotros. Sostiene que la condición inicial para el universo es una de ausencia de fronteras, lo que implica que el universo primitivo debió haber sido casi liso, pero con pequeñas irregularidades; y que éstas habrían crecido luego bajo la influencia de la gravedad y conducido a la formación de galaxias, estrellas y, en último término, a seres considerados inteligentes.

[fr] Après avoir souligné que la Seconde Loi de la Thermodynamique se vérifie car l'univers a commencé dans un état ordonné, et que pour prédire l'état initial il est nécessaire d'avoir recours à la relativité générale ainsi qu'à la théorie quantique, Hawking propose que l'univers n'a pas qu'une seule histoire mais toutes les histoires possibles, chacune avec sa propre amplitude de probabilité. Il affirme que les histoires de l'univers dépendent de ce qui est mesuré, contrairement à l'idée habituelle d'un univers qui aurait une histoire objective, indépendante de l'observateur : nous créons l'histoire à travers notre observation, plutôt que l'histoire nous créerait. Il défend l'idée que la condition initiale pour l'univers correspond à une absence de frontières, ce qui implique que l'univers primitif a du être presque prêt, mais avec quelques irrégularités ; et que celles-ci auraient par la suite grandi sous l'influence de la gravité et auraient conduit à la formation de galaxies, d'étoiles et, en dernier lieu, à des êtres considérés comme intelligents.
[es] Con base en la fecunda interfaz entre tres campos —los Science Studies, la geografía del riesgo y la gestión del conocimiento — este artigo resalta en primer lugar que la falta de comprensión de las relaciones entre mapas, territorios y riesgos es una consecuencia desafortunada de la manera en que el impulso de mapear fue interpretado en el período moderno. De esta forma, considerando el advenimiento de la navegación digital, el artículo discute una interpretación muy diferente de la empresa cartográfica, que permite distinguir entre el uso mimético y el uso navegacional de los mapas. Consecuentemente, sugerimos que los mapas pueden ser considerados como paneles de una interfaz de cálculo que permite señalar señales sucesivas al moverse en el mundo, en el famoso multiverso de William James. Esta distinción, afirmamos, puede por un lado ayudar a la geografía a comprender la idea de riesgo, y por otro, ayudar a liberar a la geografía de su fascinación con el mapa de base al permitir que todo un nuevo juego de características como anticipación, participación, reflexividad y retroalimentación sean incluidas en la definición navegacional de los mapas.

[fr] Basé sur la féconde interface entre trois champs - les " Science Studies ", la géographie du risque et la gestion des connaissances - l'article argumente d'abord que le manque de compréhension des relations entre cartes, territoires et risques est à concevoir comme une conséquence malheureuse de la façon dont la cartographie a été interprétée dans la période moderne. Puis, considérant l'arrivée de la navigation numérique, l'article propose une interprétation très différente de l'entreprise cartographique qui permet de distinguer l'utilisation mimétique des cartes de son usage navigationnel. Les cartes peuvent être considérées comme des tableaux de bords, une interface de calcul qui permet d'indiquer les successifs signes et repères, tout en se mouvant dans le monde, le célèbre multiverse de William James. Nous affirmons que cette distinction peut d'une côté aider la géographie à comprendre l'idée même de risque, et d'autre part libérer la géographie de sa fascination pour la carte de base en intégrant de nouvelles caractéristiques comme l'anticipation, la participation et le feed-back. Ces caractéristiques font intrinsèquement partie de la dimension navigationnelle des cartes.
[es] Un mismo diploma universitario puede adquirirse al término de diferentes itinerarios de formación en la enseñanza superior. Esta diversidad de itinerarios de formación ¿conduce a una diversidad de inserciones profesionales ? Se testeó la hipótesis entre los graduados de la universidad en ciencias, con la ayuda de los datos de la encuesta Generación 98 del Cereq. En un primer momento, se muestra que el itinerario desempeña un papel relativamente secundario en comparación con el diploma terminal y su especialidad. El itinerario se vuelve determinante, e inclusive reemplaza a la especialidad, en cuanto se consideran los vínculos que establece con la especialidad final del diploma. Estos primeros resultados cuestionan el papel homogeneizador del diploma final y al hacerlo, alimentan el debate en curso sobre las consecuencias de una desconexión creciente entre formación y certificación.

[fr] Un même diplôme universitaire peut être acquis après différents parcours de formation dans l'enseignement supérieur. Cette diversité des parcours de formation conduit-t-elle à une diversité des insertions professionnelles ? L'hypothèse a été testée auprès des diplômés de l'université en sciences à l'aide des données de l'enquête Génération 98 du Céreq. Dans un premier temps, on montre que le parcours joue un rôle relativement secondaire en comparaison du diplôme terminal et de sa spécialité. Le parcours devient déterminant, et supplante même la spécialité, dès lors qu'on tient compte des liens qu'il entretient avec la spécialité finale du diplôme. Ces premiers résultats remettent en cause le rôle homogénéisateur du diplôme final et, ce faisant, alimentent le débat en cours sur les conséquences d'une déconnexion croissante entre formation et certification.
[es] Siete años después de su publicación en Francia, en 1987 se publicó en Brasil la versión en portugués del libro de Christophe Dejours, intitulado "A loucura do trabalho : estudo de psicopatologia do trabalho" ("El desgaste mental en el trabajo : ensayo de psicopatología del trabajo"). Brasil atravesaba entonces un momento de regreso a la democratización, con la valorización de los derechos sociales, incluidos los valores sociales del trabajo. Este escenario hizo con que el libro encontrara un terreno fértil para su acogida. El libro tuvo un gran impacto al proponer una forma de entender la normalidad y la enfermedad en el trabajo desde una perspectiva que no se limitaba a modelos causales simplistas. Asimismo, el papel defendido en el texto sobre los colectivos de trabajo para el desarrollo de la salud y la realización del propio trabajo, alimentó reflexiones que superaron los enfoques solipsistas del problema, sirviendo de soporte a diversas investigaciones e intervenciones en la realidad brasileña.

[fr] En 1987, "A loucura do trabalho, estudo de psicopatologia do trabalho", version en portugais du livre inaugural de Christophe Dejours (" Travail, usure mentale : de la psychopathologie à la psychodynamique du travail "), est éditée au Brésil, sept ans après sa publication en France. À l'époque, le Brésil traversait une période de retour à la démocratie, avec la valorisation des droits sociaux, parmi lesquels celui des valeurs sociales du travail, ce qui a permis au livre de trouver un terrain fertile à son accueil. L´œuvre a eu un écho important en proposant une manière de comprendre la normalité et la maladie au travail dans une perspective qui ne se limitait pas à des modèles de causalité simplistes. De même, le rôle du collectif que le texte défend, dans le développement de la santé et la réalisation du travail lui-même, a nourri les réflexions qui dépassaient les approches solipsistes de la problématique, servant de référence à de nombreuses recherches et interventions dans la réalité brésilienne.
[es] Este trabajo analiza la obra de Álvaro Pombo, Alrededores, en la que se dan cita diferentes discursos, géneros y formas: retratos de escritores y pensadores afines a él (Alrededor de los parecidos), relatos de viaje (Alrededor del mundo), textos de carácter filosófico-ensayístico (Alrededor de la gravedad) y artículos periodísticos (Alrededor de la comicidad). Dicho libro, de carácter mestizo, no sólo está en consonancia con el actual cuestionamiento de las fronteras genéricas canónicas, sino que constituye todo un compendio de la poética del autor santanderino.

[fr] Ce travail analyse l'œuvre d'Alvaro Pombo, Alrededores, carrefour de différents discours, genres et formes: portraits d'écrivains et de penseurs proches de lui (Alrededor de los parecidos), récits de voyage (Alrededor del mundo), textes de caractère philosofico-essayistique (Alrededor de la gravedad) et articles de presse (Alrededor de la comicidad). Ce livre, œuvre d'un profond métissage, n'entre pas seulement en résonance avec le questionnement actuel des frontières génériques, mais offre un condensé de la poétique de l'auteur natif de Santander.
[es] Definido como un deviacionismo por el poder politico debido a su oposicion de naturaleza religiosa, el islamismo marroqui esta condenado a permanecer siempre al Otro, es decir esta inquietante cosa extrana ? Su estallido entre radicalismo revolutionario e institucionalisacion reformista no es la premisa de su integracion parcial en el juego politico ? Siendo prohibido para el todo acceso al estatuto de partido politico, le queda el paso de un movimiento islamista violento a el de una asociacion cultural legalista. Es la estrategia fundamental y el mecanismo institucional que le permite toda integracion politico. Pero este poso no concierne todos los islamistas de Marruecos. La asociacion Al-'Adl wa al-Ihsan, sin mayor utilizacion de la nocion radical de jahilya en su sociologia politico espontanea, sigue reivindicando la instauracion de un Estado califal unificado. Dirigido por lideres formados en universidades modernas, el islamismo marroqui ha permanecido hosta hou una reaccion populista ultima contra une democracia calificado de aparente la cual sin embargo empieza a ser convidado, con gran prudencia, pero nunca como tal.

[fr] Défini comme un déviationnisme par le pouvoir politique en raison de son opposition de nature religieuse, l'islamisme marocain est-il condamné à rester toujours l'Autre, cette inquiétante étrangeté ? Son éclatement entre radicalisme révolutionnaire et institutionnalisation réformiste n'est-il pas la prémisse de son intégration partielle au jeu politique ? L'accès au statut de parti lui étant interdit, le passage du statut de mouvement islamiste violent à celui d'association culturelle légaliste est la stratégie fondamentale, le mécanisme institutionnel qui rend possible l'intégration politique de l'islamisme. Mais cette transition n'englobe pas tous les islamismes du Maroc. L'association Al-'Adl wa al-Ihsan par exemple, tout en n'investissant pas la notion radicale de jahiliya dans sa sociologie politique spontanée, prône toujours l'instauration d'un État califat unifié. Dirigé par des leaders issus de l'université moderne, l'islamisme marocain est resté jusqu'à présent une réaction populiste ultime contre une démocratie dite de façade à laquelle il commence cependant à être convié avec une grande prudence, et jamais en tant que tel.