[es] Parece que el año 1968 marca el apogeo de la contracultura americana, en la medida en que se vio emerger diversas formas de resistencia popular y que múltiples reivindicaciones fueron formuladas por distintos grupos sociales. Tal polifonía podría llevarnos a pensar que el año 1968 tan solo es un cajón de sastre, tanto más cuanto que parece ser el año de las divisiones y disensos entre los movement cultures, los grupos políticos más radicales y los hippies de hedonismo apolítico. Con el fin de mostrar que 1968 es un año desconcertante y enigmático, que ha abierto la vía a las culturas de protesta de finales del siglo XX, nuestro análisis se interesará por la política de la inmediatez –de dimensión interpersonal y experimental que encierra humor y teatralidad- y nos centraremos en los acontecimientos mayores que marcaron el año, en particular los disturbios de la Convención Nacional Democrática de Chicago y las protestas feministas durante el concurso de Miss América en Atlantic City. Por otra parte, insistiremos en las costumbres y las performances en los escenarios de algunos " actores " y " actrices " de la revolución, con el propósito de ilustrar la manera cómo la fusión entre rebelión y anticonformismo indumentario –y su corolario, el cuerpo desnudo- pudo tener influencia en las contraculturas juveniles y la industria indumentaria en su conjunto, así como, a largo plazo, las performances, los prejuicios en la vestimenta y la agresividad reivindicada de ciertas culturas de resistencia, en particular los grupos y artistas feministas de la tercera " oleada ".

[fr] Il semble que l'année 1968 marque l'apogée de la contre-culture américaine, dans la mesure où elle a vu émerger diverses formes de résistance populaire et où de multiples revendications ont été formulées par divers groupes sociaux. Une telle polyphonie pourrait laisser penser que l'année 1968 n'est qu'un bric-à-brac d'éléments disparates, d'autant plus qu'elle semble être l'année des clivages et dissensions entre les movement cultures, les groupes politiques plus radicaux et les hippies à l'hédonisme apolitique. Afin de montrer que 1968 est une année déconcertante et énigmatique, qui a frayé la voie aux cultures de la protestation de la fin du 20ème siècle, notre analyse s'intéressera à la politique de l'immédiateté, définie par sa dimension interpersonnelle et expérimentale qui englobe humour et théâtralité. Nous nous focaliserons sur quelques événements majeurs qui ont marqué l'année, notamment les émeutes de la Convention Nationale Démocratique de Chicago et les protestations féministes lors du concours Miss Amérique à Atlantic City. Par ailleurs, on mettra l'accent sur les costumes et les performances scéniques de quelques " acteurs " et " actrices " de la révolution, dans le but d'illustrer la manière dont la fusion entre l'anti-formalisme vestimentaire – et son corollaire, le corps nu – et la révolte a pu influer les sous-cultures jeunes et l'industrie vestimentaire dans son ensemble et, sur le long terme, les performances, les partis pris vestimentaires et l'agressivité revendiquée de certaines cultures de résistance, en particulier les groupes et artistes féministes de la troisième " vague ".