BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The circular economy model prevailing today in the West promises to replace the systematic elimination of the household wastes by their reprocessing, their recovery, and the exploitation of their energetic or material potential. A specialized industry is in charge to reduce their mass and at the same time, to supply the production chain with an available, abundant and renewable resource. So the useless waste becomes useful; it is no more an disused thing, but it starts his reintegration in the economy. But what about the politic integration? The waste industrial processing may be suspected of stopping it. The monopoly position of this technical system, which is effective in a large scale, seems indeed to have encouraged rather than reduced the wastes production. It seems also to have led to an erosion of the sense of responsibility of the users. A genuine wastes policy should free itself from the purely technical and economic matter of the problem, in order to think an other definition of waste than which gives the industry. It is for users to decide when the thing becomes waste. They shouldn't behave like simple relay in the production / consumption chain, they must have the technical possibility and the political will for retain the things in the using sphere, before pass them on the industry which will make materials of it.

[fr] Le modèle de l'économie circulaire qui prévaut aujourd'hui dans les pays occidentaux promet de remplacer l'élimination systématique des déchets ménagers par leur récupération et leur valorisation énergétique ou matérielle. Leur prise en charge par une industrie spécialisée est censée réduire leur masse, et par le même mouvement approvisionner la chaîne de production en une ressource disponible, abondante et renouvelable. Ainsi le déchet, d'inutile, devient utile; jusqu'ici synonyme de chose abandonnée, il semble amorcer sa réintégration dans l'économie. Mais qu'en est-il de son intégration politique? On peut soupçonner le traitement industriel des déchets, en favorisant la première, d'avoir empêché la seconde. La situation de monopole de ce système technique efficace à grande échelle semble avoir plutôt encouragé que réduit la production de déchets, et plutôt dépossédé les usagers de leur responsabilité. Une vraie politique des déchets devrait s'affranchir des aspects purement technico-économiques du problème pour penser la qualification de " déchet " à l'aide d'autres définitions que celles que fournit l'industrie. C'est aux usagers de décider quand l'objet devient déchet; et plutôt que de se comporter en simples relais dans la chaîne de production/consommation, il faut qu'ils aient la possibilité technique et la volonté politique de retenir les objets dans la sphère de l'usage, avant de les transmettre à l'industrie qui en fera des matériaux.
[en] The Somme valley is the birthplace of the Celtic coins of Belgic Gaul, exclusively made of gold. From those emissions derived a range of gold coinages emitted until the Ist century B.C. Their distribution kept on widening, eventually encompassing Belgic Gaul as a whole, as well as southern Britain. The new data made available about its metallic composition enables one to better understand the issues of this peculiar coinage. The analysis has indeed emphasized three successive phases in relation with metallic composition, which are consistent with the typological and metrological data. During the first stages of the process, the alloy is clearly derived from native gold, containing various amounts of copper. Then, the " broad flan " series can be regarded as a transitional phase, during which the alloy is altered by adding silver and copper altogether, although in a limited proportion. Finally, during the Ist century B.C., such techniques are widely used, while the whole manufacturing process is more strictly controlled. Furthermore, the analysis reveals the wide variety of technical solutions which have been used for alloy melting and coinage striking.

[fr] C'est dans la vallée de la Somme qu'ont été frappées les premières émissions monétaires de Gaule Belgique, exclusivement en or. Elles sont à l'origine d'un monnayage d'or qui perdure de manière continue jusqu'au ier siècle avant J.-C. Au cours des différentes phases de son histoire, son aire de circulation ne cesse de s'élargir pour englober finalement l'ensemble de la Gaule Belgique et le sud de la Bretagne Insulaire. La compréhension des enjeux propres à ce monnayage s'enrichit désormais de l'apport des données relatives à la composition élémentaire des alliages monétaires. Ces données nouvelles ont permis de vérifier les données typologiques et métrologiques, en mettant en évidence trois phases distinctes du point de vue de la composition monétaire : la première témoigne de l'usage, pour la frappe monétaire, d'un or natif, avec ou sans ajout de cuivre. Dans un second temps, avec la mise en circulation des statères au flan large, les autorités émettrices introduisent le procédé de l'altération de l'alliage monétaire par l'ajout d'argent et de cuivre, dans des proportions encore limitées. Enfin, au Ier siècle avant J.-C., la fabrication monétaire est plus strictement contrôlée et l'altération de l'alliage devient importante et systématique. En outre, les analyses révèlent la variété des techniques employées dans la fonte et la frappe des monnaies.
[en] In this text on transnational protest, Sydney Tarrow discusses the relationship between Charles Tilly's arguments on the formation of the State and the repertoires of protest. Tarrow agrees with Tilly when the latter says that States have succeeded, in large part, in circumscribing and maintaining the resources found within their borders. However, Tarrow suggests that the strength of the Westphalian state or the capacity of kleptocratic dictators are undermined by forms of non-territorial institutional governance which can monopolize the resources in certain places or circulate them with minimum state control. These situations therefore provide greater opportunities for social movements and other non-governmental forms of collective action to occupy a political space normally held by state-controlled institutions. This is often misunderstood by those who do not sufficiently correlate the role of protests in the formation of the State and the role of international companies and institutions. Tarrow then suggests that international institutions, created by states to serve common interests, have an anchoring and empowering effect for non-state actors, and provide them with the resources, opportunities and motivation through which they can organize and mobilize transnationally.

[fr] Sydney Tarrow dans ce texte sur la contestation transnationale discute le rapport entre les thèses de Charles Tilly sur la formation de l'État et les répertoires de la contestation en rappelant que pour ce dernier les États ont réussi, en grande partie, à circonscrire et maintenir les ressources se trouvant à l'intérieur de leurs frontières, mais il suggère que la force de l'État westphalien ou la capacité des dictateurs kleptocrates sont mises à mal par des formes de gouvernance institutionnelle non-territoriale qui peuvent les monopoliser dans certains lieux ou les faire circuler avec un contrôle minimum de l'État. Ces situations donnent dès lors des opportunités plus grandes à des mouvements sociaux et d'autres formes non-gouvernementales d'action collective venant occuper un espace politique normalement dévolu aux institutions. Ceci est souvent mal compris par ceux qui ne lient pas assez le rôle des contestations dans la formation de l'État et le rôle des entreprises et institutions internationales. Il suggère alors que les institutions internationales, créées par les États pour servir des intérêts communs, ont un effet d'ancrage et de montée en puissance pour les acteurs non-étatiques, et leur fournissent les ressources, les opportunités et la motivation grâce auxquelles ils peuvent s'organiser et se mobiliser à l'échelon transnational.
[en] Thinking about what Europe is, about its limits often consists in trying to identify something such as a European identity, a common project or behavior in space. The approach by mental representations can be supplemented by more subjective perspective, the perception of borders. This article made from the survey results of the research project Eurobroadmap about the vision of Europe in the world allows identifying a typology of spatial forms of the boundaries of Europe. Interpretative mental maps by students show a configuration variable geometry of Europe, as the process of the construction of the European Union, with limits more or less marked. A comparison between the mental maps of different countries (members of the European Union, neighboring countries, remote countries…) shows the differences in perceptions of Europe.

[fr] Penser l'Europe et ses limites consiste souvent à rechercher une identité européenne, un projet ou des comportements communs dans l'espace. L'approche par les représentations mentales permet de compléter par des perspectives plus subjectives, la perception des frontières. Cet article, réalisé à partir des résultats de l'enquête du projet de recherches Eurobroadmap sur la vision de l'Europe dans le monde permet de mettre en évidence une typologie des formes spatiales des limites de l'Europe. Des cartes mentales interprétatives réalisées par des étudiants montrent une configuration de l'Europe à géométrie variable, à l'image du processus de la construction de l'Union Européenne, avec des limites plus ou moins marquées. Une comparaison entre les cartes mentales des différents pays (membres de l'Union Européenne, pays voisins, pays éloignés…) montre les différences de perceptions de l'Europe.
[en] This article discusses how social workers working with street children in Senegal mobilise two normative worlds as part of their intervention. They refer, on the one hand, to the International Convention on the Rights of the Child and, on the other hand, to what we call "common sense morality" which prescribes the obligations of the individual in relation to the social group. By focusing on the standards to which street children practitioners refer in their practices, this article questions the adequacy of the use of only institutional frameworks in social intervention in Senegal.

[fr] Cet article aborde la façon dont les intervenants sociaux auprès des enfants de la rue au Sénégal mobilisent deux univers normatifs dans le cadre de leur intervention. Ces acteurs se réfèrent d'une part à la Convention internationale relative aux droits de l'enfant et d'autre part à ce que nous désignons comme une " morale du sens commun " qui prescrit les obligations de l'individu par rapport au groupe social. En s'intéressant aux normes auxquelles les praticiens de la prise en charge des enfants de la rue se réfèrent dans leurs pratiques, cet article interroge l'adéquation du seul usage des référentiels institutionnels dans l'intervention sociale au Sénégal.
[en] The Eurykléia project proposes to develop an online-database by collecting documents that mention women by their own names who lived in Greek and Roman Antiquity (8th century BCE – 5th century CE). Each name thus collected is restored in the context of its production (epic, dramatic, philosophical, historical, poetic, legal texts, honorary inscriptions, inscriptions on coins, vases, graffiti etc.) and in its mode of enunciation (laudatory discourse, discourse of blame, gender-neutral discourse). This database offers the scientific community an overall view of women's private and public lives in Greek and Roman cities, and provides a strong statistical tool for women and gender studies, devoid of historiographical a priori.

[fr] Le projet Eurykléia propose de développer une base de données en ligne rassemblant les documents mentionnant des femmes par leur propre nom et ayant vécu dans l'Antiquité grecque et romaine entre le viiie siècle av. J.-C. et le ve siècle apr. J.-C. Chaque nom ainsi collecté est restitué dans le contexte de sa production (textes épiques, dramatiques, philosophiques, historiques, poétiques, juridiques, inscriptions honorifiques, inscriptions sur monnaie, sur vase, graffitis etc.) et dans leur modalité d'énonciation (discours élogieux, discours de blâme, discours neutre vis-à-vis du genre). Cette base de données permet à la communauté scientifique de disposer d'une vue d'ensemble sur la question des femmes dans les cités grecques et romaines et lui fournit l'outil statistique nécessaire à une étude des femmes et du genre dénuée d'a priori historiographiques.
[en] This article highlights the close relationship between tourism and local development, which are elements that complement each other. Therefore, the transversality of tourism through its economic benefits, its creation of direct and indirect jobs; promotes the smooth running of the tourism sector in the locality of Fimela-Ndangane. The 2nd position in the national economy makes tourism a real provider of foreign exchange with more than 400 billion currencies per year. As part of the implementation of this document, we conducted visits, semi-direct interviews, observations, interviews, apart from documentary research; to obtain reliable, credible and plausible data of the tourism sector in the locality of Fimela-Ndangane. It is all these elements provided by the competent authorities (SAPCO, SRT, Town Hall, Reception Office…) of the area. And this allowed us to make relevant analyses in order to draw partial conclusions on tourism and local development. In terms of the methodology used, we used both qualitative and quantitative surveys to highlight the crucial importance of tourism in Ndangane.

[fr] Cet article met en relief la relation étroite qui se trouve entre le tourisme et le développement local qui sont tous des éléments qui se complètent l'un à l'autre. De ce fait, la transversalité du tourisme par ses retombées économiques, sa création d'emplois directs comme indirects favorise la bonne marche du secteur touristique dans la localité de Fimela-Ndangane. Sa position au second rang de l'économie nationale fait du tourisme un vrai pourvoyeur de devises avec plus de 400 milliards de devises par an. Dans le cadre de la mise en place de ce document, nous avons effectué des visites, des entretiens semi-directs, des observations, des interviews, en dehors de la recherche documentaire ; pour obtenir des données fiables, crédibles et plausibles du secteur du tourisme dans la localité de Fimela-Ndangane. C'est l'ensemble de ces éléments fournis par les autorités compétentes (ASPT, SAPCO, SRT, Mairie, Bureau d'accueil…) de la zone qui nous a permis de faire des analyses pertinentes afin d'en tirer des conclusions partielles sur le tourisme et le développement local. Par rapport à la méthodologie utilisée, nous nous sommes basés sur les enquêtes qualitatives comme quantitatives pour mettre en exergue l'importance capitale du tourisme à Ndangane.
[en] Over the past 30 years, every first Sunday of September, Flemish people go cycling and hiking with their families around Brussels-Capital. The main loop of this cycle race named the Gordel ("the belt") aims to symbolise the linguistic border between Flanders and the Belgian capital city. Originally representing a symbolical struggle against the extension of the Brussels borders over the Flemish territory, this event now promotes the inclusion of the Brussels periphery inhabitants and the heritage of the green belt of Brussels-Capital. Although renamed "Gordelfestival", the festival has kept the traditional tour around the multicultural city. In protest against this vision of the border, other festive events were created. Three survey methodologies (participant observation, online questionnaires and qualitative interviews) were used to assess the intended marking of boundaries by these events as well as their permanence in the daily perceptions of a border-space.

[fr] Depuis les années 1980, le premier dimanche du mois de septembre, cyclistes et marcheurs s'engagent en famille dans le Gordel (" la ceinture "), une boucle qui matérialise la frontière linguistique et administrative entre la Flandre et Bruxelles-Capitale. D'une lutte symbolique contre l'extension des frontières bruxelloises en territoire flamand, l'événement promeut désormais l'inclusion des personnes et le patrimoine de la ceinture verte de Bruxelles-Capitale. Rebaptisé Gordelfestival, il maintient tout de même la traditionnelle randonnée frontalière. En opposition à cette interprétation de la frontière, d'autres manifestations festives furent créées. Trois méthodes d'enquêtes croisées (observation participante, questionnaires en ligne, entretiens qualitatifs) ont alors permis d'évaluer les intentions de marquages frontaliers de ces événements ainsi que leurs pérennisations dans les perceptions quotidiennes d'un espace-frontière.
[en] On the basis of observations made in Alcântara, a former working-class district of Lisbon, Portugal, this paper aims to address the issue of urban segregation by focusing attention not only on residential positions and housing conditions of the inhabitants, but on the way they articulate the practices of their home, the neighborhood and the city, that is to say on the systems of places they attend every day and thus the forms of access to urban resources at different scales. If inhabitants sharing the same residential location but belonging to different social groups can sometimes develop close systems of places and urban practices, they rarely occupy the same city that is to say the same places; and when they occupy the same places, it can be at the same time but not really for the same motivations, purposes and meanings. There are therefore several forms of social divisions that can be observed "elsewhere" or "outside" of housing.

[fr] À partir d'observations réalisées à Alcântara, ancien quartier ouvrier de Lisbonne au Portugal, l'objectif est d'aborder la question de la ségrégation urbaine en focalisant l'attention non plus uniquement sur les positions résidentielles et les conditions de logement des habitants, mais sur la manière dont ces derniers articulent leurs pratiques du logement, du quartier et de la ville, c'est-à-dire sur les systèmes de lieux qu'ils fréquentent au quotidien et sur les formes d'accès aux ressources localisées à différentes échelles. Si des individus partageant une même localisation résidentielle, mais appartenant à différents groupes sociaux peuvent parfois développer des systèmes de lieux et de pratiques urbaines en apparence proches, ils occupent en revanche rarement la même ville, c'est-à-dire les mêmes lieux ; et quand ils occupent les mêmes lieux, c'est certes parfois au même moment, mais rarement pour les mêmes motivations, usages et significations. Il existe donc des formes de divisions sociales qui se jouent " ailleurs " ou " en dehors " du logement.
[en] Ethnomethodology and Conversation Analysis (EM/CA) investigate social order as it is achieved through interactions in a local and endogenous way. To achieve this goal, conversationalists describe the coordination of interactions from the actors' point of view, and analyze how individuals make the meaning of their actions intelligible to each other. These (inter)actions, which shed light on actors' social relations, are recorded in a natural context and then transcribed through a recursive, reflexive and collective process of "making" that encourages researchers to question their own technical, practical, methodological, and theoretical choices until the publication of their results. After a brief presentation of EM/CA, I problematize some steps of the conversational method that display a strong imbrication between data production and scientific objectivation. I then conclude on the limits of these two processes in light of the current research policy.

[fr] L'analyse de conversation d'inspiration ethnométhodologique (AC/EM) étudie l'ordre social, local et endogène, tel qu'il s'accomplit dans l'interaction. Pour cela, le ou la conversationnaliste décrit du point de vue des acteurs la coordination de leurs interactions et analyse la manière dont ils se rendent mutuellement intelligible le sens de leurs actions. Dévoilant le type de rapports sociaux qu'ils entretiennent, ces (inter)actions, enregistrées en contexte naturel puis transcrites, s'intègrent alors dans un processus réflexif, récursif et collectif de " fabrication " qui incite les chercheurs à interroger leurs choix techniques, pratiques, méthodologiques, théoriques jusqu'à la publication de leurs résultats. Une fois présentée l'AC/EM, on problématisera des étapes de la méthode conversationnelle révélant une forte imbrication entre fabrication d'un corpus de données et objectivation scientifique. Cela conduira en conclusion à envisager les limites de ces deux processus face à la politique actuelle de la recherche.
[en] Proposals to implement targeted policies aimed at combatting the effects of racial discrimination in Brazil have provoked great controversy in Brazilian society. In this debate, the perspectives and contributions of Brazilian anthropologists, both in defense and in interrogation of these identity politics, have been widely commented upon. This article proposes to analyze these policies using the examples of two emblematic cases: that of the rights guaranteed by the Constitution to the remnants of maroon communities (quilombos) and that of the implementation of racial quotas in public universities. Special attention is given to the way in which paradigmatic concepts in anthropological thought – race, cultural, identity (ethnicity) – are mobilized in these respective lines of argument.

[fr] Les politiques ciblées récemment mises en place et visant à combattre les effets de la discrimination raciale suscitent bien des polémiques au sein de la société brésilienne. Dans ce débat, les positions et les contributions des anthropologues brésiliens émergent avec force, qu'elles défendent de telles politiques ou les remettent en question. Cet article se propose de les analyser en prenant l'exemple de deux cas emblématiques : celui des droits, garantis par la Constitution, des descendants des communautés de quilombos ; celui des quotas raciaux dans les universités publiques. Une attention particulière sera accordée à la façon dont des concepts paradigmatiques de la pensée anthropologique – race, culture, identité (ethnicité) – sont sollicités par chacune des argumentations.