BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article presents a lithic series recovered from surface prospections of a middle terrace of the Sarre Valley at Neufechingen 'Auf Wappenhöh', near Sarrebruck (D). Based on its techno-typological characteristics (Levallois and Discoid debitage, Quina retouch), this flint industry can be attributed to the Middle Palaeolithic. This Mousterian open-air site is located in proximity to siliceous raw materials, including diverse varieties of Muschelkalk flint, that outcrop in primary and secondary position and differs from other regional Mousterian series made on quartzite. (trad. Brad Gravina)

[fr] Présentation d'une série lithique relevée en prospection de surface à Neufechingen-" Auf Wappenhöh " près de Sarrebruck (D) sur une moyenne terrasse de la vallée de la Sarre. Par les caractères techno-typologiques rencontrés (débitage Levallois et Discoïde, retouche Quina), cette industrie en silex est attribuable au Paléolithique moyen. Il est à souligner que cette station de plein air moustérienne se développe à proximité de gîtes de matières premières siliceuses, en l'occurrence diverses variétés de silex du Muschelkalk qui affleurent en position primaire et secondaire. Cette industrie se démarque des séries moustériennes régionales sur quartzite.
[en] Islam in the NorthAfrican students of religion have been traveling to the Arab world for centuries. Zitouna University is one of the primary destinations for such students, despite the fact that its reputation has suffered due to the secular politics of Tunisia's two former presidents. Arriving in this Arab Muslim country with certain religious expectations, these African students are confronted with a more complex reality. The presence of these students from Sub-Saharan Africa in a country which has always devalued its cultural relations to "Africa" raises numerous issues, including the role of Islam as a link between North and Sub-Saharan Africa; the meaning of the "African area"; the heritage of slavery; and barriers to openness to others. As Tunisian national identity has been challenged by the political collapse of January 2011, the immigration of Sub-Saharan Africans appears to be an element which is contributing to the redefinition of Tunisian identity and the debate over its cultural diversity.

[fr] La migration estudiantine religieuse d'Afrique vers le monde arabe est ancestrale. Parmi les destinations-phares, on compte l'Université de la Zitouna à Tunis, bien que son prestige ait souffert de la politique religieuse séculière des deux derniers dirigeants du pays. Les attentes en religiosité, que les étudiants africains formulent à propos de ce pays du monde arabe et musulman, sont confrontées à une réalité plus ambiguë. La présence de ces étudiants d'Afrique subsaharienne dans une Tunisie qui a toujours dévalorisé ses rapports culturels à l'" Afrique " soulève la question de l'islam comme lien entre nord et sud de l'Afrique, la représentation de l'" aire africaine ", l'héritage de l'esclavagisme et confronte à l'ouverture sur l'Autre. Les migrations subsahariennes apparaissent comme un élément contribuant à redéfinir l'identité nationale tunisienne d'aujourd'hui laquelle, bouleversée par la rupture politique du 14 janvier 2011, ose le débat de sa pluralité effective.
[en] Ethnomimetics, or 3D Technologies for the Science of the Concrete.This article presents an interdisciplinary program of research (I-Mat-MITI CNRS, anthropology/Material Science) proposing an approach of some traditional techniques and items from Native American societies. Since it is contextualized by a historical and critical anthropology analysis, the combined effort of the ethnographical survey and practical application is led by the concept of ethnomimetics, i.e. a way of reproducing facsimile objects based on ethnographical and historical precision as well as on the help of the 3D. As so, it might respond to several aspirations among indigenous people: repatriation of a precious item, exchange, sight for materials that have become rare or protected by law, promotion of cultural heritage and museum collections, revitalization of a lost-gone savoir-faire. Beyond the case of study and its geographical area, the ethnomimetic process, inspired by biomimetics, also consists in seeking in certain technical choices observed in Amerindian material cultures some solutions ad hoc in order to develop a sustainable engineering.

[fr] Cet article présente un programme de recherches interdisciplinaires (I-Mat-MITI CNRS, anthropologie/sciences des matériaux) proposant une approche des techniques et objets traditionnels des sociétés nord-amérindiennes. Contextualisé par une analyse d'anthropologie critique et historique, le travail conjoint d'enquête et d'applications pratiques est régi par le concept d'" ethnomimétisme ", désignant un mode de reproduction facsimilé des objets, fondé sur la précision ethnographique, documentaire et aidé par la 3D. Il pourrait ainsi répondre à différentes aspirations des autochtones : rapatriement d'un bien précieux, échange, quête de matériaux devenus rares ou protégés, valorisation des patrimoines culturel et muséographique, réhabilitation d'un savoir-faire perdu. Au-delà de l'étude de cas et de son aire géographique, la démarche ethnomimétique, inspirée par le biomimétisme, cherche également dans certaines options techniques observées dans les cultures matérielles amérindiennes des solutions ponctuelles à une ingénierie durable.
[en] A survey was carried out on four stands of a chalk grassland (open, intensively grazed tall and scrub) in order to monitor the permanent soil seed bank under various management regimes responsible for the decline of the ecological interest of this ecosystem. There was no real similarity between the seed banks and the associated vegetation, except in the intensively grazed stand. When vegetation changes, seed banks appear to be quite stable, mostly dominated by a persistent component of three species (Centaurium erythraea, Origanum vulgare, Hypericum perforatum). The seed bank seems to be quite useless in order to restore a species-rich community after both grazing intensification or abandonment. Because rccolonization processes are the critical factor, the management of species-rich grassland has to be designed with a view to preserving a given plant community as well as to improving dispersion processes from a source to target areas.

[fr] Une étude a été réalisée sur quatre faciès d'une pelouse calcicole (ouverte, intensivement pâturée, haute et fourré) afin d'appréhender la banque de graines permanente sous des régimes de gestion responsables du déclin des intérêts écologiques de cet écosystème. Il n'y a pas de réelle ressemblance entre les banques de graines et la végétation associée, excepté dans la pelouse pâturée intensivement. Quand la végétation évolue, les banques de graines apparaissent plus stables et sont surtout dominées par trois espèces (Centaurium erythraea, Origanum vulgare, Hypericum perforatum). Les banques de graines semblent de peu d'utilité pour restaurer des communautées riches en espèces après intensification du pâturage ou abandon. Parce que les processus de recolonisation sont les facteurs critiques, la gestion de pelouses diversifiées doit donc être envisagée pour préserver une communauté et pour améliorer les processus de dispersion d'une pelouse "source" à des pelouses cibles.
[en] This paper examines the presence of affects in the filmmaker's relation to found footage in the practice of experimental cinema through their detailed description in the different stages of the creative process. The gaze of the filmmaker on these images is, we believe, charged with intensities that are part of an oscillating continuum between affect and analysis. Affects and intensities are found in the creation process, and are present in the film form, as well as in its reception by the viewer. Thus, besides the emotions felt by the filmmaker before the images, gestures, which are posed to change their pace, to alter, mark, color or degrade them, inscribe new affects in the film form.

[fr] Cet article examine la présence des affects dans la relation du cinéaste aux images de remploi (found footage) dans la pratique du cinéma expérimental par le biais de la description détaillée de ceux-ci aux différentes étapes du processus de création. Le regard que pose le cinéaste sur ces images est, selon nous, chargé d'intensités, et s'inscrit dans un continuum oscillant entre affect et analyse. Des affects et intensités se retrouvent dans le travail de création, prennent forme dans le film et sont présents dans leur réception par le spectateur. Ainsi, outre les affects ressentis par le cinéaste devant les images trouvées, les gestes qui seront ensuite posés, visant à modifier leur rythme de défilement, à les altérer, à les marquer, à les colorer, à les dégrader, inscriront à leur tour de nouveaux affects dans la forme adoptée.
[en] Between 1931 and 1942, on its northern border in the Alps, Italy built a defensive line called the Vallo Alpino del Littorio. This 'Alpine Wall' consisted of a double row of underground bunkers armed with machine guns and light artillery, all forming a 'resistance position'. Behind it was a 'deployment zone', comprising heavy artillery batteries, ammunitions and equipment depots and barracks. While it looked very impressive, these fortifications in fact suffered from significant weaknesses. Benito Mussolini's fascist government simply did not have the means to implement its ambitious military policy. Although it was reputed to be invincible, the Fort du Chaberton was incapacitated by French artillery in June 1940, a striking example of the failure of Italy's strategy regarding its border defense system during this period. In fact, the Vallo Alpino was poorly equipped and the technological advances in the field of armament made it obsolete. In 1947, Italy was obliged to give France 700 square kilometers of its border territory. This explains why many of the bunkers which originally belonged to the western part of the Italian Alpine Wall are now located on French soil. This remarkable heritage is of considerable interest, not only on account of its dramatic appearance in the landscape, but also because of its importance for the history of World War II. Unfortunately, it remains largely unknown today and, as yet, enjoys no statutory protection.

[fr] Entre 1931 et 1942, l'Italie aménage sur sa frontière alpine une ligne fortifiée baptisée Vallo Alpino del Littorio. Elle est formée d'une " position de résistance " composée d'une double rangée d'ouvrages souterrains bétonnés armés de mitrailleuses et de canons légers ; à l'arrière de celle-ci se trouve une " zone de déploiement " comprenant des positions d'artillerie lourde, des dépôts de munitions et de matériel ainsi que des casernes. Bien qu'impressionnant en apparence, ce système défensif présente de nombreuses lacunes car le gouvernement fasciste de Benito Mussolini ne possédait pas les moyens de ses ambitions militaires. La destruction du fort du Chaberton (pourtant considéré comme invulnérable) par l'artillerie française en juin 1940 symbolise à elle seule la faillite de la politique de fortification frontalière de l'Italie à cette époque. Face aux armements modernes, les ouvrages du Vallo Alpino étaient en effet sous-équipés, voire obsolètes. Le transfert de 700 km2 de territoire italien au profit de la France en 1947 explique pourquoi un nombre important des ouvrages de la partie occidentale du Vallo Alpino se trouve désormais en territoire français. Cet ensemble fortifié constitue un ensemble patrimonial remarquable, tant du point de vue de son caractère spectaculaire que pour sa signification au regard de l'histoire de la Seconde Guerre mondiale. Malheureusement, il reste encore méconnu et ne bénéficie pour l'instant d'aucune protection au titre des Monuments Historiques.
[en] The authors analyse and synthesize a range of international studies on " lesbian health ". Though they may be based on different populations and sampling methods which are sometimes problematic, these surveys describe the impact of discriminations and negative representations on lesbians, because of their gender as well as of their sexual orientation. The following questions are addressed in detail: mental health, use of psychoactive products, cancers and cardio-vascular pathologies, sexual health, domestic violence between lesbian partners. These topics were selected for their potential to assess precisely the health inequalities encountered by these women. Beyond the literature review, this article is concluded with recommendations, which aim at facilitating the emergence of an environment that empowers lesbians and gives them control over their own health.

[fr] Les auteures analysent et synthétisent une série d'études internationales parues au sujet de la " santé lesbienne ". Bien que reposant sur des populations et des modes d'échantillonnage différentiels et parfois problématiques, les enquêtes permettent de rendre compte de l'impact, sur la santé des lesbiennes, des discriminations et des représentations négatives liées tant au genre qu'à l'orientation sexuelle. Le choix des thématiques abordées (santé mentale, usage de produits psycho-actifs, cancers et troubles cardio-vasculaires, santé sexuelle, violences entre partenaires lesbiennes) renvoie précisément au fait qu'elles polarisent les inégalités de santé subies par ces femmes. Au-delà d'une revue de la littérature, les développements se concluent par des recommandations visant à créer un environnement favorable au renforcement des capacités des lesbiennes à devenir actrices de leur propre santé.
[en] To take action" is the watchword of contemporary life. Alarmists' warnings of environmental disaster unfortunately carry some truth. Societies that are dependent on nature are increasingly vulnerable, and this vulnerability is exacerbated by unfavorable commercial and monetary policies. Within this context, local actors negotiate with diverse national or international groups for new ways of valorizing local knowledge, know-how and natural resources. Their use varies from their sole instrumentalization or manipulation to their mobilization for truly effective actions. Larger projects, in the form of international conventions, offer new modes for governing nature that raise many legal questions about customary rights to resources.

[fr] " Agir " est le maître mot de la vie contemporaine. Les discours alarmistes annonciateurs de catastrophes environnementales ont malheureusement une part de vérité. Pour les sociétés vivant avec et par la nature, les situations de vulnérabilité se multiplient, exacerbées par des politiques commerciales et monétaires très défavorables. Dans ce contexte, les acteurs locaux négocient avec divers acteurs nationaux ou internationaux de nouvelles formes de valorisation des savoirs et savoir-faire locaux et des ressources naturelles, louvoyant entre leur instrumentalisation ou manipulation ou leur mobilisation à des fins véritablement efficaces. Des projets plus vastes sous forme de conventions internationales proposent de nouveaux modes de gouvernance de la nature qui soulèvent de nombreuses interrogations d'ordre juri­dique sur les droits coutumiers d'accès aux ressources.
[en] The notions of dependance and of autonomy are at the centre of debate when it comes to studying the relationship between the Pygmies and their neighbours, the " Villagers ". They lead to a dual conception of intercultural relations. In the Lobaye region in the Central African Republic is to be found a complex organisation which the use of these notions renders imperceptible. The expression " Villagers " applies to several groups of farmers: the Ngando people, the first inhabitants of the villages of the region and " owners " of the Aka Pygmies; and the Mbati people who arrived later and are " non-owners ". Situated in between these two groups, the Aka represent an economic and, above all, social interest which influences the local hierarchies: a source of prestige and notability, they also represent an interest in the context of the development of exotic tourism. The notions of autonomy and of dependance are thus re-used by the village groups in order to legitimate a position of privileged intermediaries in the eyes of the foreign visitors.

[fr] Les notions de dépendance et d'autonomie sont au centre des débats quand il s'agit de traiter de la relation entre les Pygmées et leurs voisins les " Grands Noirs ". Elles conduisent à une conception duale des relations interculturelles. En République Centrafricaine, la Lobaye présente une configuration complexe que l'emploi de ces notions ne permet pas de percevoir. Derrière l'expression " Grands Noirs " se cache plusieurs groupes d'agriculteurs : les Ngando premiers habitants des villages de la région et " propriétaires " de Pygmées Aka et les Mbati, arrivés plus tard et non-propriétaires. Entre ces deux groupes, les Aka représentent un enjeu économique et surtout social qui influe les hiérarchies locales : source de prestige et notabilité, ils représentent également un intérêt dans le cadre du développement du tourisme exotique. Les notions d'autonomie et de dépendance sont ainsi réutilisées par les groupes villageois pour légitimer auprès des voyageurs étrangers une position d'intermédiaire privilégié.
[en] Until the Middle Ages, the Bible was the basis for the mythical universe of the believers. The Holy Book provided a genesis, an eschatology, and an ethical and moral order for the world. This structure rested on a divinely inspired text. This certainty was progressively shaken by an analysis of the Bible itself and by the advancement of modem scientific knowledge. As a result of centuries of conflict between theologians and scientists, it was finally acknowledged that the Bible was inscribed in history. From this perspective, it became logical in the 19th Century to go to the Holy Land to discover also the physical aspects of the terrain: if the Book was divinely inspired, it was also the product of a specific time and space, and it was legitimate to study both on the spot.

[fr] Jusqu'au Moyen Âge, la Bible a constitué l'univers " mythique " des croyants, offrant une genèse, une eschatologie et un ordre du monde éthique et moral, structure basée sur un texte inspiré par Dieu. Cette certitude a été progressivement remise en question par l'analyse de la Bible et sa mise en rapport avec les découvertes des sciences modernes. Le résultat de plusieurs siècles de conflits entre théologiens et scientifiques amena à reconnaître que la Bible était inscrite dans l'histoire. Dans cette perspective, aller en Terre sainte au XIXe siècle pour découvrir ce pays découlait logiquement de cette nouvelle approche de la Bible comme livre venant de Dieu, mais inscrit dans un temps et un espace propres qu'il devenait légitime d'étudier sur place.
[en] Starting from the documentaries El despertar de les places. Un any de 15-M (Güell & Oriola, 2012), MACBA: La dreta, l'esquerre i els rics (SUB, 2013), Ciutat Morta (Artigas & Ortega, 2013) and Informe general II. El nuevo rapto de Europa (Portabella, 2015), this paper intends to explore some productions whose emergence could hardly be understood without the essential contribution of 15-M. By adopting the concept of 15-M as a unifying factor of a previously present series of synergies, it is about showing the power of movement to catalyze impulses, and the representative role that documentary has been playing, both to channel questions and to open new political, economic and social perspectives. By assuming this role, the documentary has helped to deconstruct those anchorages of a self-satisfied democracy whose postulates, as the facts show (a huge crisis which presupposes a crisis of the Transition model), has weakened to the point of proclaiming the need to be subjected to questioning.

[fr] À partir des documentaires El despertar de les places. Un any de 15-M (Güell et Oriola, 2012), MACBA: La dreta, l'esquerre i els rics (SUB, 2013), Ciutat Morta (Artigas et Ortega, 2013) et Informe general II. El nuevo rapto de Europa (Portabella, 2015), nous tenterons d'examiner certaines productions dont l'émergence pourrait difficilement se comprendre sans l'apport incontournable du 15-M. En adoptant le concept du 15 M comme élément fédérateur d'une série de synergies préalablement présentes, il s'agit de montrer l'aptitude du mouvement à catalyser les élans, d'explorer le rôle joué par le cinéma documentaire pour canaliser des interrogations et ouvrir de nouvelles perspectives politiques, économiques et sociales. En assumant ce rôle, le documentaire a contribué à déconstruire les ancrages sur lesquels la démocratie, comme les faits nous le montrent (énorme crise qui présuppose une crise du modèle de la Transition), s'est avachie au point de clamer la nécessité d'une remise en question.
[en] There is no flint in the armorican terrain. Its use during Palaeolithic is mainly dependent from the gathering of marine pebbles taken along the old shorelines located at different levels. However, at Menez‑Dregan1 layer 5d', flint flakes do not show the cortex aspect which witness for a long transport. Analysis of dredging and coring samples made off Baie d'Audierne shows that, part of the raw material used to make the tools from Menez‑Dregan1 layer 5d' may come from an old shore located at about ‑40 m depth and at a distance of 5 to 10 km from the actual coast, which developed during a marine regression phase associated with the beginning of a climatic deterioration. These results are in strong concordance with those of paleobotany (anthracology). They provide paleo‑geographic and paleoenvironmental informations for a better knowledge of the Palaeolithic presence in Western Brittany.

[fr] Le silex n'est pas présent dans le sous‑sol armoricain. Sa mise en œuvre au Paléolithique est principalement liée à la collecte de galets marins prélevés dans les cordons littoraux à différents niveaux. Toutefois, dans la couche 5d' de Menez‑Dregan1, apparaissent des éclats de silex dont le cortex ne porte pas trace d'un transport important. L'exploitation des minutes de dragages et carottages au large de la Baie d'Audierne montre que, pour une part, le matériau qui a servi à la taille de l'outillage récolté au niveau 5d' de Menez Dregan peut provenir d'un estran situé vers ‑40 m et localisé à une distance de 5 à 10 km de la côte actuelle lors d'une phase de régression marine associée à un début de dégradation climatique. Ces résultats sont en remarquable concordance avec ceux de la paléobotanique (anthracologie). Ceci nous donne des indications paléogéographiques et paléoenvironnementales importantes pour la connaissance des occupations paléolithiques à l'Ouest de la Bretagne.