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[en] Puttenham's Arte of English Poesie is unique, for it is a poetic art which conceives and defines poetry as a musical art. In the wake of the numerous apologies of vernacular poetry in Europe, its author aims at demonstrating the aptness of the English language to poetry and especially its genial affinities with music. Puttenham makes use of all the knowledge available at his time to write his treatise and he especially refers to the debate opposing quantitative verse and stressed verse. The status of poetry remains however uncertain, oscillating between a musical expression related to the music of the spheres and rhetoric, but it finds a unity in the paradoxical concept of musical enargeia, an auditory representation equal to a visual representation. The second remarkable paradox pertains to the practical character of the musical poetry described by Puttenham. In fact, his poetic art does not have a purely aesthetic or epistemological purpose but is intended to help the courtiers acquire a comely musical varnish in order to favour their progress in the social hierarchy.

[fr] The Arte of English Poesie de Puttenham est un art poétique particulièrement remarquable au sens où son auteur y donne une définition et une théorisation purement musicales de la poésie. Il veut, à l'image des nombreuses défenses des poésies vernaculaires européennes, montrer l'aptitude de la langue anglaise à la poésie et surtout ses affinités intrinsèques avec la musique. Puttenham fait donc usage de tous les savoirs de son époque pour élaborer son traité, en particulier, le débat sur les vers quantitatifs et accentuels. Le statut de la poésie y demeure pourtant incertain, oscillant entre expression musicale rattachée à la musique des sphères et rhétorique, mais il s'unifie autour du concept paradoxal d'enargeia musicale, une représentation sonore à l'égal de la représentation visuelle. Le second paradoxe notable est que cette poésie musicale décrite de manière pratique n'a pas un objet purement esthétique ou épistémologique : elle vise à aider les courtisans à se forger une belle apparence sonore afin de favoriser leur avancement dans la hiérarchie sociale.
[en] The franciscan norms defined very soon the organization of conventual life and the belonging to the order, according to each friar's social background. The friar's longing to poverty and observance of the Rule depended on his socioeconomic qualities. The analysis of franciscan norms and daily accounting books from the convent of Avignon bring into light this geometric and variable conception of franciscan poverty and obedience, in accordance with social and economic criteria. The regulation, by the general and provincial chapters, of credit, debt and clothing partook of this organization of inequalities within the order. Specially after the spiritual rebellion, these norms defined who was really able to observe the Rule, obey his guardian and be poor according to the canons of the Community. It placed on the fringe of the order the low birth friars and those who promoted absolute poverty, confusing them into the same category. This normative process turned the protest and rebellion of the spiritual franciscans into a social, intellectual, spiritual and economic weakness, that is the friar's disability in mastering the credit rules and the evaluation of his own needs according to the franciscan Rule. These norms considered money as one of the tools of this measure of poverty, obedience and belonging to the community.

[fr] Les normes franciscaines définissent très tôt l'appartenance à l'ordre des frères mineurs en fonction des origines sociales du frère. Selon ses qualités socio-économiques, celui-ci pourra aspirer à une pauvreté volontaire et à une observance de la Règle plus ou moins parfaites. Cet article met en lumière cette conception à géométrie variable de la pauvreté franciscaine et de l'obéissance à la Règle, en fonction de critères sociaux et économiques, grâce à l'analyse croisée des normes de l'ordre et des comptes journaliers du couvent d'Avignon. La réglementation, par les chapitres généraux et provinciaux, du recours au crédit et de la forme de l'habit participe de cette organisation des inégalités au sein de la communauté. Surtout après la rébellion des Spirituels, elle permet de définir qui est vraiment apte à se conformer à la Règle, à obéir à son gardien et à pratiquer la pauvreté selon les canons de la Communauté. Ces normes placent ainsi à la marge de l'ordre, en les amalgamant les uns aux autres, les frères d'origine pauvre et les partisans de la pauvreté absolue, transformant la contestation et la désobéissance des Spirituels en une faiblesse sociale, intellectuelle, spirituelle et économique : l'incapacité de maîtriser les règles du crédit et de la mesure ou de l'évaluation de ses propres besoins en fonction de la Règle. Et ces normes font de l'unité monétaire l'un des instruments de cette mesure de la pauvreté, de l'obéissance et de l'appartenance à la communauté.
[en] This study deals with the strengths of creating a module using Internet to explore cultural issues. It focuses on helping École nationale des ponts et chaussées learners to assimilate aspects of the target culture so as to adapt to a degree course in a French graduate engineering school and to exchange with fellow French engineering students. We analyse this approach focusing on the language learning methodology used for the activities, namely: on-line searches of Internet websites with cultural contents accompanied by an oral or written synthesis, flexible guidance, and learner activity. The structure of the module is presented and participants' reactions are examined. The relevance of this approach is shown with regard to knowledge construction and transformation, learner responsibility, production in French, exchange with fellow French students, and the development of cultural relativism. The results of this longitudinal study, especially their stability over time, might be of interest for the implementation of other Internet-based training programs wishing to embrace the complexity and variability inherent in the cultural dimension of language learning.

[fr] Cet article traite des points forts d'une approche culturelle appuyée sur le numérique pour aider des étudiants allophones de l'École nationale des ponts et chaussées à entrer en connivence avec leurs pairs français. En appui sur les travaux consacrés à l'utilisation d'Internet et des outils numériques, notre objectif est ici d'analyser et de valider les apports d'Internet pour l'approche culturelle dans la micro-communauté de cette grande école française, à partir de données longitudinales. Pour cela, nous insistons d'abord sur les principes didactiques adoptés pour le type d'activités, le mode d'accompagnement et le rôle de l'apprenant. Nous montrons ainsi la pertinence de l'approche retenue pour la construction et la transformation des connaissances, la responsabilisation, la communication en français, les échanges avec les Français et la mise en place d'une prise de conscience interculturelle chez les étudiants allophones concernés. L'étude confirme aussi que cette démarche permet d'appréhender la logique de complexité et de variabilité qui touche la dimension culturelle de l'apprentissage d'une langue.
[en] Etruscan tombs from the early Hellenistic period revealed, mainly in Tarquinia and its territory, about a hundred examples of a vessel of unusual shape, characterized by a wide collar placed above the shoulder. Although this shape has generally been interpreted as a cinerary urn, due to the various vessels actually used for this purpose, it is probably in all cases a secondary use, as shown by the absence of any corresponding lid in the tombs. The ethnoarchaeological parallels made with very similar shapes still in use today in Crete and in the Iberian Peninsula, where it has been produced since antiquity, suggest that they were honey pots: the collar was intended to be filled with water to protect the contents of the vessel from ants. This would be the first concrete evidence of beekeeping activity in Etruria, where no hives have yet been identified. It is possible that this type of vessel was chosen as a funerary urn according to the values of luxury and immortality traditionally associated with honey in the Hellenistic world.

[fr] Les tombes étrusques du début de la période hellénistique ont livré, pour l'essentiel à Tarquinia et dans son territoire, une centaine d'exemplaires d'un récipient de forme inusitée, caractérisé par une large collerette placée au-dessus de l'épaulement du vase. Bien que cette forme ait généralement été interprétée comme une urne cinéraire, à partir de différents exemplaires effectivement utilisés à cette fin, il s'agit probablement dans tous les cas d'une utilisation secondaire, comme le montre l'absence de tout couvercle correspondant dans les tombes. Les parallèles ethno-archéologiques effectués avec des formes très semblables utilisées encore aujourd'hui en Crète et dans la péninsule ibérique, où la forme a été produite depuis l'Antiquité, invitent à penser qu'il s'agissait de vases à miel, la collerette étant destinée à être remplie d'eau pour protéger le contenu du vases des insectes rampants. Il s'agirait là du premier témoignage concret d'une activité d'apiculture en Étrurie où l'on n'a pas, à ce jour, identifié de ruches. Il est possible que le choix de ce type de récipient comme urne funéraire ait été suggéré par les valeurs de luxe et d'immortalité traditionnellement associées au miel dans le monde hellénistique.
[en] In the state of California, instances of brutal and discriminatory behaviour on the part of the police towards the Afro-American community were well known when, one evening in 1991, a black man who had committed a driving offence, suffered a severe beating with batons while being arrested. What was new in this case, however, and marked a turning point in American history, was the fact that the treatment meted out to Rodney King was caught on video, broadcast on local television and spread rapidly to become international news when it was picked up by CNN. Presented as evidence at the trial of the members of the LAPD, the video was, however, used by both sides to their advantage. My contribution deals with the way in which an apparently one-sided image, with the status of evidence in a trial, was interpreted in contradictory ways, opening up a more general enquiry into the truth value of images.

[fr] Dans l'État de Californie, les comportements brutaux et discriminants de la police à l'égard de la communauté africaine-américaine étaient bien connus quand, un soir de 1991, un automobiliste noir, certes en état d'infraction, reçut cinquante coups de bâton lors de son arrestation. Ce qui allait constituer cependant une nouveauté, et marquer un tournant dans l'histoire américaine, provient de l'enregistrement vidéo des mauvais traitements infligés à Rodney King, passant rapidement du canal local de télévision au niveau international. Présenté comme preuve au procès des policiers du LAPD, le document fut cependant utilisé par les deux parties à leur avantage. On verra ici la manière dont une image apparemment univoque et pourvue d'un statut de preuve à charge a pu donner lieu à des interprétations contradictoires, ouvrant le champ à une interrogation plus large sur la valeur véritative des images.
[en] Interest in the sexuality of persons with disabilities is growing and research improves our understanding of issues in this regard. This leads us to a reflection on the definition of sexual rights in international law, and the way in which sexual rights of persons with disabilities are understood. Examining existing norms leads to the conclusion that despite developments in this area, sexual rights remain largely limited to the field of health, and this has not changed with the adoption of the Convention on the Rights of Persons with Disabilities (CRPD). The limited claims related to these rights during the negotiations of the CRPD is surprising given the significant participation of persons with disabilities. Yet, despite the lack of clarification in relation to the sexual rights of persons with disabilities in the convention, the practice of interpretation of law remains a way to develop international law in this field, particularly through the evolving concept of non-discrimination.

[fr] L'intérêt pour la sexualité des personnes handicapées est croissant et les recherches améliorent notre compréhension des problématiques en la matière. Une réflexion doit s'ensuivre quant à la définition des droits sexuels en droit international et la manière dont sont conçus ceux des personnes handicapées. L'examen des normes existantes mène à la conclusion que malgré des avancées dans ce domaine, les droits sexuels demeurent limités surtout au domaine de la santé et ceci n'a pas changé avec l'adoption de la Convention relative aux droits des personnes handicapées (CDPH). Les revendications limitées quant à ces droits lors des négociations de la CDPH surprennent vu la participation importante des personnes handicapées. Malgré le manque de clarification par rapport aux droits sexuels dans la convention, la pratique de l'interprétation demeure une manière de développer le droit international en la matière, notamment à travers l'évolution du concept de non-discrimination.
[en] Starting from the observation that French public schools implement rather implicit values ​​of exclusion and elitism contrary to the values of the Republic, we explore the hypothesis that these latter could be favored via the curricular inclusion of a secular education to spirituality. In the first part, we propose theoretical bases to define spirituality in education, anchoring it the notion of responsibility. Thus, a gnoseological hypothesis allows us to conceive spirituality as a transformation of the mind and of the consciousness-world relationship. In a second part, we show that this transformation is secular, after having discussed the link between both plurivocal notions of secularism and ethics. In a third part, we consider the role of educating for values and the subject's vulnerability in the proposed process. We conclude by suggesting effective pedagogical approaches, in terms of spirituality and concrete promotion of the values ​​of the Republic.

[fr] Partant du constat que l'École publique française met plutôt en œuvre des valeurs implicites d'exclusion et d'élitisme contraires aux valeurs de la République, nous explorons l'hypothèse que ces dernières pourraient être favorisées via l'inclusion curriculaire d'une éducation laïque à la spiritualité. Dans une première partie, nous proposons des bases théoriques pour définir opérationnellement la spiritualité en éducation, en l'ancrant dans celle de la responsabilité. Ainsi une hypothèse gnoséologique nous permet de concevoir la spiritualité comme une transformation de l'esprit et du rapport conscience – monde. Dans une deuxième partie, nous montrons le caractère laïque de cette dernière après avoir discuté le lien entre les notions plurivoques de laïcité et d'éthique. Puis, dans une troisième partie, nous envisageons le rôle d'une éducation aux valeurs et de la vulnérabilité du sujet dans cette éducation à la spiritualité. Pour conclure, nous suggérons des pistes concernant des approches pédagogiques efficaces, en termes de spiritualité et de promotion concrète des valeurs de la République.
[en] This paper discusses the shaping of Mexican territory in the light of the power relations that moulded international politics in the 19th century. Drawing from Yves Lacoste's geopolitical analysis, the work claims, first, that it is essential to look at the interconnections and interaction between different territorial scales; and, second, that we need to take a long-term historical view, if we are to grasp the process that led to the final configuration of Mexico's borders.

[fr] Cet article traite de la formation du territoire mexicain à la lumière des relations de pouvoir qui ont façonné la politique internationale au xixe siècle. S'appuyant sur l'analyse géopolitique d'Yves Lacoste, ce travail affirme, d'une part, qu'il est essentiel d'examiner les interconnexions et les interactions entre les différentes échelles territoriales et, d'autre part, qu'il faut adopter une vision historique à long terme, si on veut saisir le processus qui a conduit à la configuration finale des frontières du Mexique.
[en] As a freelance photographer of crime, accidents, fires, and also of the recreational life of the city—scenes of violence and of pleasure—Weegee worked mainly at night and employed a powerful photoflash attachment to his press camera. His "secrets of shooting with photoflash" consist of practical technical advice for beginners. But within the rhetoric of his "secrets" there lie cogent and subtle reflections on the relation of light to darkness, especially on the way the flash of light makes darkness visible. In Weegee's account, the photoflash gives photography the power of writing—writing with light, a mode of picturing uniquely suited to recording instants of life on city streets at night.

[fr] En tant que photographe indépendant de meurtres, d'accidents, d'incendies, mais aussi de moments de loisirs dans la ville — de scènes de violence et de plaisir — Weegee travaillait essentiellement la nuit et utilisait un flash puissant associé à son appareil-photo de presse. Ses " secrets pour réaliser des photographies avec un flash " consistent à donner des conseils pratiques et techniques pour débutants. Mais au cœur de la rhétorique de ses " secrets " se trouvent des réflexions subtiles et convaincantes révélant la relation entre la lumière et l'obscurité, et plus particulièrement la manière dont la lumière du flash permet de rendre visible l'obscurité. Dans le récit de Weegee, le flash confère à la photographie le pouvoir d'écrire — d'écrire avec la lumière, un mode de représentation singulièrement approprié pour enregistrer des instants de vie dans les rues nocturnes de la ville.
[en] Archeologists from the Louvre museum have dug a trial trench in 2013 and led campaigns of excavation in 2014 and 2016 on the site of the ancient city of Gabies. The excavation takes place between the sanctuary of Juno Gabina lying North of the site, and the public place that Gavin Hamilton excavated South-East in 1792-1793. In 2014 and 2016, the corner building of the sanctuary was brought to light and evidences were found of several phases between 2nd century BC and 2nd century AD, among which one is of peculiar importance during Augustus' or Tiberius' reigns, with large walls in opus caementicium being built. South-East of the corner building, two streets meet : the northbound one is well-known, it links the sanctuary to the public place ; the eastbound one, running right south of the corner building, has been uncovered in 2014-2016. Lying down to the South, a large building is opened with a broad threshold onto this street. It is still to be qualified as a domus or a public facility.

[fr] Le musée du Louvre a effectué un sondage en 2013 et mené deux campagnes de fouille sur le site de la ville de Gabies en 2014 et 2016. L'opération s'implante entre le sanctuaire de Junon Gabina au nord et l'espace public fouillé en 1792-1793 par Gavin Hamilton au sud-est. En 2014 et 2016, l'angle sud-est du sanctuaire a été dégagé et ont pu être mises en évidence différentes phases de construction s'étalant du IIe siècle avant J.-C. jusqu'au IIe siècle après J.-C. À l'époque augusto-tibérienne, une phase importante se concrétise notamment par la construction de murs de renforts en opus caementicium. Au sud-est, on a pu mettre au jour le croisement entre la voie qui, sur un axe nord-sud, borde le sanctuaire au nord et l'espace public au sud, et celle qui, sur un axe est-ouest, court le long de la limite sud du sanctuaire. En contrebas de cette voie, encore plus au sud, s'ouvre un bâtiment sans doute antérieur au sanctuaire, dont il faudra déterminer s'il s'agit d'une domus ou d'un ensemble public.
[en] If, during centuries, France has postulated verisimilitude in all literary endeavours as a general rule for lucidity and good taste, throughout postmodernity it has been France's philosophers, semioticians, literary theorists and writers who have questioned this. All fiction is under suspicion; intertextual relations are spoken of, authorship is renounced, emphasis is placed on the arbitrariness of literature that is subjected to literality, etc. Through humour and boundless imagination the short stories of Apollinaire show us a world that goes beyond the limits of the true-to-life; that is, they provide a new approach to a reality "with multiple possible meanings".

[fr] On connaît les avatars de la notion de vraisemblance le long de la postmodernité, en France particulièrement. Elle demeure l'apanage des théoriciens qui insistent sur l'(in)vraisemblable. Dénonciation de la fiction, ère du soupçon, jeux d'intertextualité, déconstruction, dissémination, l'arbitraire de la littérature soumise à la littéralité et à l'appréciation du lecteur. Devenu explorateur d'un espace "surréel", Apollinaire cherche, dans ses contes et récits, à dépasser les limites de toute vraisemblance, à découvrir au moyen de l'humour et de l'imagination débridée, des nouvelles approches à une réalité "aux significations multiples".
[en] Co-management with indigenous people seems to be a paradigm in nature conservation but the Kalahari case in Bostwana is on the opposite side from this trend. Most of these indigenous people are displaced from the CKGR to resettlement camps nearby. New Xade is one of them. Focusing on this case, we explain how the Government denies hunter-gather lifestyle and settle San as wage laborers and farmers. Most of the San live in poverty and are facing a rapid and violent settling process with difficulties. In this context, neither their local knowledge nor their nature relationship offer commercial interest. An aboriginal territorial appropriation is replaced by based upon tradability opportunities like nature conservation tourism and diamonds reserves. This policy is deeply rooted in local cultural difference between Bantu and San and political choices.

[fr] La participation des autochtones dans la gestion des aires protégées apparaît comme un nouveau paradigme au niveau mondial. L'exemple du " Central Kalahari Game Reserve " (CKGR) contredit cette tendance. Les San sont déplacés du CKGR vers des camps forcés. New Xade est l'un d'entre eux. Le gouvernement tente d'y transformer les chasseurs cueilleurs en travailleurs salariés. Les San sont contraints de s'adapter à une rapide et violente sédentarisation. Dans un tel contexte, ni la relation à la nature ni la connaissance intime qu'ils en ont ne semblent offrir d'intérêt marchand. Une appropriation territoriale autochtone se trouve remplacée par une valorisation autour de la conservation de la nature et de nouvelles opportunités de profits qu'elle génère tels un tourisme de luxe et la mise en " defens " des réserves de diamants. Cette politique s'appuie aussi sur des différends culturels entre Bantous et San tout comme sur des choix politiques résolus.