BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Based on fieldwork conducted in an Amerindian village in Guyana, located close to Venezuela, this article investigates how the border exists for local residents. Everyone is aware that the border, thick and porous, creates a differential between the two countries that motivates circulations and transactions, especially the migration of refugees from Venezuela, the smuggling of fuel, or the trade of food and other commodities. Such activities trigger rivalry and competition between the different actors involved. The local population is characterized by multiple forms of differentiation, and people who migrate between Venezuela and Guyana also move between two identity regimes: being Amerindian or not, being Venezuelan or Guyanese, do not hold the same meaning in all contexts. Finally, this article attempts to nuance a common argument : that people living in borderlands resist the imposition of borders by states. Those who reside in Guyana, including migrants, also want the border to act as a barrier, protecting them from the violence that currently affects Venezuela.

[fr] À partir d'une enquête de terrain menée dans un village amérindien du Guyana, à proximité du Venezuela, cet article explore les modalités d'existence de la frontière pour les populations locales. Celles-ci sont très conscientes que la frontière, épaisse et poreuse, crée un différentiel entre les deux pays, ce qui donne leur raison d'être aux circulations et aux transactions, notamment à la migration de réfugiés venus du Venezuela, à la contrebande de carburant ou au commerce de marchandises et de nourriture. Ces activités suscitent aussi de la rivalité et de la compétition entre des acteurs très variés. La population de la région est caractérisée par de multiples formes de différenciation, et les personnes qui migrent entre le Venezuela et le Guyana circulent aussi entre deux régimes d'identité : être amérindien ou non, être vénézuélien ou guyanien, par exemple, n'a pas la même signification dans tous les contextes. Enfin, l'article s'attache à nuancer l'affirmation courante suivant laquelle les populations frontalières résisteraient à l'imposition de la frontière par les États. Les personnes qui résident au Guyana, y compris les migrants, souhaitent aussi que celle-ci joue son rôle de barrière protectrice face à la violence qui touche aujourd'hui le Venezuela.
[en] The purpose of this article is to develop the concept of learning potential in work situations and to highlight a number of learning conditions and processes as tools for the design of training in work situations. On a broader level, it aims to place learning as an intermediary between work and training in the conceptual and methodological framework of professional didactics.

[fr] Cet article a pour but de développer la notion de potentiel d'apprentissage des situations de travail et de mettre en évidence un certain nombre de conditions et processus d'apprentissage comme instruments pour la conception de formations en situations de travail. Sur un plan plus large, il vise à replacer l'apprentissage comme intermédiaire entre travail et formation dans le cadre conceptuel et méthodologique de la didactique professionnelle.
[en] This article suggests avenues for improving the Brussels biotope area factor tools in order to take into account during the urbanization of urban wastelands their main characteristics influencing the development of biodiversity and its evolution in space and the duration. The particular context of urban wastelands, a source of covetousness or even conflict that is sometimes difficult to reconcile and which can simultaneously shelter different semi-natural habitats, provides an interesting testing ground for CBS to assess its applicability in urbanization projects. The work is based on both a literature review and applied cases. The article makes it possible to identify potential weighting factors complementary to those assigned in the Brussels CBS tools. They are distinguished into so-called "major" factors essential to the development of the biodiversity of an urban wasteland (soil and water) and into so-called "minor" factors necessary to describe the state and elementary dynamics of the biodiversity of an urban wasteland (area, age, environment, management, land cover). It highlights the relative importance of the combinations of factors capable of simplifying the calculation of the CBS as well as the need to have reference values ​​and spatial units.

[fr] Cet article suggère des pistes d'amélioration des outils de Coefficients de biotope par surface bruxellois (CBS) afin de prendre en compte lors de l'urbanisation des friches urbaines leurs principales caractéristiques influençant le développement de la biodiversité et son évolution dans l'espace et le temps. Le contexte particulier de la friche urbaine, source de convoitises voire de conflits parfois difficilement réconciliables et pouvant abriter simultanément des habitats semi-naturels différents, fournit un terrain d'expérimentation du CBS intéressant pour évaluer son applicabilité dans les projets d'urbanisation. Les travaux se basent à la fois sur une revue de littérature et sur des cas appliqués. L'article permet de dégager des facteurs potentiels de pondération complémentaires à ceux attribués dans les outils CBS bruxellois. Ils sont distingués en facteurs dits " majeurs " indispensables au développement de la biodiversité d'une friche urbaine (le sol et l'eau) et en facteurs dits " mineurs " nécessaires pour décrire l'état et la dynamique élémentaire de la biodiversité d'une friche urbaine (la superficie, l'âge, l'environnement, la gestion, la couverture du sol). Il met en évidence l'importance relative des combinaisons de facteurs capables de simplifier le calcul du CBS ainsi que la nécessité de disposer de valeurs et d'unités spatiales de référence.
[en] This work has as a central objective to understand the capture of the social market through the discourse of corporate social responsibility, having as an analytical cut the NGO Teto and the corporates that finance it. The social policy practiced by these corporates rather serves their own interests than they contribute to overcoming social problems. These practices act in the conformation of a pattern of social intervention in cities that corroborate the perspective of space (and city) as a commodity. We raised secondary data and applied semi-structured interviews with three companies that between the years 2011 and 2017 contributed to the development of the organization's work as a strategic partner. It was found that the social question entered the role of capitalist reproduction, becoming part of a business model.

[fr] Ce travail vise à comprendre la capture du social par le marché à travers le discours de la responsabilité sociale des entreprises, en ayant pour objectif analytique l'ONG Teto et les entreprises qui le financent. La politique sociale parrainée par ces entreprises sert leurs propres intérêts plutôt que de contribuer à surmonter les problèmes sociaux. Ces pratiques contribuent à façonner un modèle d'intervention sociale dans les villes, corroborant la perspective de l'espace (et de la ville) en tant que marchandise. Nous avons collecté des données secondaires et mené des entretiens semi-structurés avec trois sociétés qui, entre 2011 et 2017, ont contribué au développement du travail de Teto en tant que partenaire stratégique. Il a été constaté que la question sociale est entrée dans la liste de la reproduction capitaliste, faisant partie d'un modèle économique.
[en] After exploring different poetic and aesthetic forms, Hughes created Simple, his famous character whose adventures were published under the title The Best of Simple. These stories are typical of the process of "modulations" and "minor literature" (minoration) as exposed by Gilles Deleuze and Félix Guattari in Mille Plateaux especially. In this article, my intention is to look at Hughes's mode of expression in The Best of Simple using Gilles Deleuze and Félix Guattari's work and theory to show how Hughes, by writing from the margins, evaded the dominant linguistic models and thus moved from "major" to "minor literature".

[fr] Après avoir exploré différentes formes poétiques dans son écriture, Hughes créa Simple, un personnage fictif de nouvelles écrites sur une période de vingt-trois ans, qui devint le personnage phare de son œuvre. Ce personnage cristallise les différentes " modulations " et " minorations " de l'écriture de Hughes au sens deleuzien du terme.Dans cet article, je propose d'analyser l'écriture de Langston Hughes dans son recueil de nouvelles intitulé The Best of Simple en m'appuyant sur les concepts théorisés par Gilles Deleuze et Félix Guattari dans Mille Plateaux (1980) notamment. A travers ces concepts, nous verrons comment Hughes, en écrivant depuis la marge et en refusant le modèle linguistique dominant, réussit à glisser du mode majeur au mode mineur.
[en] This paper explores press memorials for the dead as a unique source of modern Coptic history. Drawing from memorials written in the Coptic press from the 1920s to the 1960s, I consider how the emotional impact of mundane death operated as a platform for writers to lay claim to which communal ideals held value in their time. I argue that the prose of memorials was framed by a "politics of respect" which dictated that writers navigate between their own political values, readers' understandings of respectable things to say about the dead, and the delicate treatment of the disappointing aspects of the deceased. On the one hand, the politics of respect offered authors of memorials an opportunity to promote certain communal values by positioning them as respectful ways to commemorate the dead, as well as to add gravity to those values by linking them to the preservation of the legacy of the deceased. On the other hand, the respectability afforded to death placed distinct limits on what was said, or unsaid, about the dead. Reading the narratives of memorials through the critical lens of respect, I contend, offers a unique historical archive for observing continuity and change in communal values over time, as well as for challenging historiographical conventions.

[fr] Cet article aborde les "récits mémoriaux" (articles de presse nécrologiques et commémoratifs) comme source originale pour documenter l'histoire moderne copte. A partir des récits mémoriaux publiés dans la presse copte entre les années 1920 et 1960, j'examine comment, en rédigeant des textes émotionnels sur des décès ordinaires (c'est-à-dire non-violents et non-exceptionnels), les auteurs mettent en avant certains idéaux qui, relatifs à la communauté copte, étaient valorisés au moment où ils écrivaient. La prose de ces récits est encadrée par une "politique du respect" qui incite les auteurs à composer avec leurs propres valeurs politiques, la respectabilité de ce qui peut être dit sur les morts, et le traitement délicat des aspects jugés négatifs de la vie du défunt. D'une part, la politique du respect donne aux auteurs l'opportunité de promouvoir certains idéaux communautaires en les utilisant pour commémorer le défunt avec respect en les liant solennellement à la préservation de l'héritage de ce dernier. D'autre part, la respectabilité conférée par la mort impose des limites distinctes à ce qui est dit ou tu. Je soutiens que les récits mémoriaux ainsi analysés sont une archive historique précieuse pour observer la continuité et le changement des valeurs communautaires au fil du temps, ainsi que pour remettre en question certaines conventions historiographiques.
[en] This article concerns the close connection between gossip and the expression of male same-sex desire in seventeenth-century France. Traditionally associated with the negative qualities imputed to women or serving as a covert vehicle for the playing out of social and political rivalries, gossip is here shown to have had an important and positive function: affording a space for groups which were not otherwise allowed a voice.

[fr] Cet article concerne l'étroite connexion entre les commérages et l'expression du désir homosexuel masculin dans la France du xviie siècle. Traditionnellement associés aux qualités négatives imputées aux femmes ou utilisés comme véhicule secret du déroulement des rivalités sociales et politiques, les commérages sont ici montrés comme ayant eu une fonction positive et importante : offrir un espace à des groupes qui n'avaient autrement pas la permission de s'exprimer.
[en] This paper describes a successful experiment of partnership among educational professionals, namely between teachers and street educators, in a junior high-school of an underprivileged urban area. First, the scheme which was implemented to drive all pupils to success is firstly exposed. Secondly, we shed the light on the conditions which allowed the scheme to last several years and those that let it to its termination. The exceptional nature of such a collective endeavour and its fragility are pointed out. Overall, the article highlights that professionals do not benefit from enough institutional support for handling the problems they face.

[fr] Cet article présente une expérience réussie de partenariat entre professionnels de l'éducation, en particulier entre des enseignants et des éducateurs de prévention, dans une Zone Urbaine Sensible et son collège. L'histoire de ce dispositif, mis en œuvre pour faire réussir tous les élèves, est d'abord développée. Puis, les conditions qui lui ont permis de durer plusieurs années suivies de celles qui ont conduit à son interruption sont ensuite mises en évidence. Le caractère exceptionnel et la fragilité d'une telle construction collective sont ainsi montrés, rappelant que, d'une façon générale, les professionnels de terrain manquent d'un soutien institutionnel en rapport avec l'ampleur des problèmes qu'ils ont à résoudre.
[en] From the beginning of his career as a playwright, Corneille viewed dramatic creation as an opportunity to explore the boundaries between genres. Mélite, which is a "comic play" and not, strictly speaking, a comedy, provides a clear illustration of this: at a crucial moment in the history of French theatre, when newcomers were desperate to come up with something innovative, Corneille attempted to innovate within innovation itself, starting with this remarkable experiment which involved creating a play out of a few love poems and other "songs".

[fr] Dès ses premières pièces, Corneille semble concevoir la création dramatique comme une exploration des limites des genres. Le cas de Mélite, " Pièce comique " et non pas comédie à proprement parler, est exemplaire à cet égard : à un moment décisif de l'histoire du théâtre français où les nouveaux venus cherchaient à tout prix l'innovation, Corneille semble avoir tenté l'innovation dans l'innovation, à commencer par l'étonnante expérience de tirer une pièce de théâtre de quelques poésies galantes et autres " chansons ".
[en] In the late 1960s, the African American journalist and novelist Alex Haley Identified the small rural village of Juffureh at the mouth of the River Gambia as the place where slave traders kidnapped his ancestor Kunta Kinte so as to sell him as a slave on the other side of the Atlantic. Within a few years, the publication of the novel, Roots, in 1976 and the production of a TV series with the same title brought the small Republic of The Gambia to the attention of the international community and inaugurated a tradition of encounters between Gambians and African American tour­ists. This article addresses the public memorialization of the Atlantic slave trade and the use of such heritage as a tourist resource in contemporary The Gambia by illustrating two initiatives of the late 1990s both aimed at marketing the land of Roots to a global audience of African American tourists. The first was the establishment of a slavery museum in the locality of Albreda, near Juffureh. The second was an initiation ceremony that a small Jola community in the proximity of the capital city of Banjul organised for a group of African American College students in 2000.

[fr] À la fin des années 1960, le journaliste et romancier africain- américain, Alex Haley, a identifié le petit village rural de Juffureh, situé à l'embou­chure du fleuve Gambie, comme l'endroit où les commerçants d'esclaves ont enlevé son ancêtre Kunta Kinte afin de le vendre, comme esclave, de l'autre côté de l'Atlan­tique. Quelques années plus tard, en 1976, la publication du roman Racines et la production d'une série télévisée portant le même titre ont attiré l'attention de la communauté internationale sur la petite République de Gambie, et ont inauguré une tradition de rencontres entre Gambiens et touristes africains-américains. Cet article traite de la commémoration de la traite atlantique des esclaves et de l'utilisation d'un tel héritage comme ressource touristique dans la Gambie d'aujourd'hui. Ce thème est illustré par deux initiatives commerciales entreprises à la fin des années 1990, toutes deux destinées à " vendre " la patrie de Racines à un public de touristes africains-américains. La première a été la création d'un musée de l'esclavage dans la localité d'Albreda, près de Juffureh ; la seconde, une cérémonie initiatique organi­sée, en 2000, par la petite communauté jola, près de la capitale Banjul, pour un groupe d'étudiants africains-américains.
[en] This article is a transcription of an interview conducted with Nido Uwera, Rwandan choreographer and artistic director of the Mpore troupe. The artist revisits her dance history from her childhood as a refugee in Burundi until her current practice as an interpreter, choreographer and teacher in the Rwandan community and in the artistic world in France. She explores the modes of creation and transmission of traditional Rwandan dances and tries to determine the specificity of their body movements and expressive power, taking a perspective of encounter and exchange with other dance practices, in particular, with forms of contemporary dance. In this way, she develops numerous nuances between form and content, imitation and impregnation, creation and interpretation, all of which are central to the ongoing interrogations on the art of dancing.

[fr] Cet article est la transcription d'un entretien avec Nido Uwera, chorégraphe rwandaise et directrice artistique de la troupe Mpore. L'artiste revient sur son parcours depuis son enfance comme réfugiée au Burundi jusqu'à sa pratique actuelle d'interprète, de chorégraphe et de pédagogue au sein de la communauté rwandaise et dans le milieu artistique en France. Elle explore les modalités de création et de transmission des danses traditionnelles du Rwanda et cherche à déterminer les spécificités de leur gestuelle et de leur expressivité, dans une perspective de rencontres et d'échanges avec d'autres pratiques dansées et, en particulier, des formes de danse contemporaine. Elle développe ainsi de nombreuses nuances entre forme et contenu, imitation et imprégnation, création et interprétation, qui sont toutes au cœur des interrogations perpétuelles sur l'art de danser.
[en] The notion of elites has emerged in the United States and Western Europe to categorize dominant groups at the expense of alternative notions, such as the upper classes. Based on a study of the trajectories of candidates, students and graduates from a network of selective higher education institutions, this article examines the choice of categories used to qualify these trajectories. It shows that the elite category does not allow for a precise analysis of the participants' positions and mobility, due to the problems of definition and delimitation it poses. The upper class approach seems to be more appropriate, as it comes from a statistical and sociological tradition that is better established in France.

[fr] La notion d'élites s'est imposée aux États-Unis et en Europe occidentale pour catégoriser les groupes dominants au détriment de notions alternatives, comme celle de classes supérieures. À partir d'une enquête sur les trajectoires de candidats, étudiants et diplômés d'un réseau d'établissements d'enseignement supérieur sélectifs, cet article revient sur le choix des catégories utilisées pour qualifier ces trajectoires. Il montre que la catégorie d'élites ne permet pas d'analyser précisément les positions et les mobilités des enquêtés, en raison des problèmes de définition et de circonscription qu'elle pose. Celle de classes supérieures apparaît mieux adaptée, car issue d'une tradition statistique et sociologique mieux établie en France.
[en] In a semiotic-discursive perspective, this article studies the use of colour during the Orange Revolution (Ukraine, 2004). The analysis is based on a corpus of political and journalistic discourses from the Ukrainian and French press. We focus on the denomination of the colour and of political actors in reference to colours and on different linguistic and discursive resources used by speakers in Ukrainian, Russian and French when referring to the orange colour. The results allow a better understanding of how the colour becomes a mean of expression of opinion and a marker of power relations.

[fr] Dans une perspective sémio-discursive, cet article examine les usages de la couleur lors de la Révolution orange (Ukraine, 2004). Les analyses s'appuient sur un corpus constitué de discours politiques et journalistiques, issus de la presse écrite ukrainienne et de la presse écrite française. Elles se focalisent sur la dénomination de la couleur et des acteurs politiques et les différentes ressources linguistiques et discursives qu'utilisent les locuteurs en ukrainien, en russe et en français lorsqu'ils se réfèrent à la couleur orange. Les résultats permettent de mieux saisir comment la couleur devient un moyen d'expression de l'opinion et un marqueur des rapports de pouvoir.
[en] Political economy, social economy, economical science: during the Interwar, these different names reveal a boundary-process, which aims at defining the best way of "doing science". This best way of doing science is characterized by Edgard Milhaud in its Enquiry on Production, which he realized at the International Labour Organisation between 1920 and 1925. This paper intends to determine the place of this enquiry within the field of political economy, and thus examine the conditions of possibility of a scientific practice within an administrative and political setting.

[fr] Économie politique, économie sociale, science économique : dans l'entre-deux-guerres, ces différentes dénominations procèdent d'un intense travail de tracé de frontières qui vise à définir la bonne manière de " faire science ". Celle-ci est caractérisée ici par le travail de l'économiste Edgard Milhaud dans le cadre de l'Enquête sur la production qu'il a réalisée au Bureau international du travail entre 1920 et 1925. Cet article propose ainsi de situer cette enquête dans le champ de l'économie politique à partir du travail de démarcation auquel a procédé l'économiste, sur la base d'une mise à distance des idéaux et d'une consolidation du mode d'administration de la preuve. Ce faisant, il s'interroge sur les conditions de possibilité de l'exercice d'une pratique scientifique en contexte administratif et politique.