BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The latest IPCC report presents numerous consequences of temperature elevations on terrestrial biodiversity. Changes in distribution areas of plant species are the result of different processes including reproduction and mortality. The aim of this study is to present the contribution of the modeling approach in the definition of future plants species distribution areas in the Mercantour-Argentera Mountains. Species studied are Dryas octopetala, Pinus cembra and Pinus uncinata. The method developed here allows, with botanical observations from the SILENE database and ecological descriptors (climate, geology, topography), to give a spatial definition of distribution areas in order to begin the study of changes and to integrate it into a dynamic model as seed producing center. Therefore, the method tries to characterize the changes in distribution areas through the simulation of the complex processes of seed production, dissemination, germination and mortality.

[fr] Le dernier rapport du GIEC fait état de nombreuses conséquences possibles sur la biodiversité terrestre induites par l'élévation des températures. Les modifications des aires de distribution des espèces végétales sont le résultat de processus complexes : la reproduction et la mortalité. L'objectif de cette étude est de présenter les apports de la démarche modélisatrice dans la détermination des aires de distribution futures des espèces végétales au sein du massif du Mercantour-Argentera. Les espèces étudiées sont : Dryas octopetala, Pinus cembra et Pinus uncinata. La méthode élaborée permet, à partir de relevés d'espèces issues de la base de données SILENE et de descripteurs écologiques (climatiques, géologiques, topographiques), de spatialiser l'aire de distribution d'une espèce afin de débuter l'étude des changements et l'intégrer dans un modèle dynamique, comme foyer émetteur de graines. En effet, elle cherche à formaliser les modifications de la distribution végétale à travers la simulation de la production, la dissémination et la germination des graines, et de la mortalité.
[en] L'Adunata degli alpini is the most important "wandering demonstration" which takes place every year in Italy. Each edition attracts about 400.000 people of various social/cultural origins. For two complete days, the normal urban landscape of the chosen city is totally transformed: the city centre, mainly, is entirely taken up with the celebrations. This "festival", born with commemorative intents, has become during the years a proper popular demonstration. The massive flow of people who attends, requires great preparation but it also brings big economical repercussions for the concerned city, which changes every year.

[fr] L'adunata degli Alpini est la manifestation itinérante annuelle la plus importante de toute l'Italie. Ponctuelle, elle attire à chaque édition environ 400 000 spectateurs aux origines socioculturelles variées. Pendant deux jours, le paysage urbain habituel est transformé : le centre-ville vit aux rythmes des festivités. À l'origine commémorative, cette fête est devenue un véritable regroupement populaire. Cette affluence grandissante nécessite de gros préparatifs et entraîne des retombées économiques conséquentes pour la localité concernée à chaque fois différente.
[en] This paper will discuss the theoretical contributions of Saul Alinsky, Myles Horton and Paulo Freire about education and organization. Both Alinsky and Horton were important community organizers and created famous training centers. Paulo Freire did work on alphabetization in poor communities in Brazil and developed his own educational method. The important theoretical contribution of these authors - based on their field experience - will help us to explore the relations between organization and popular education.

[fr] Cet article se donne pour ambition de discuter les liens entre les apports théoriques respectifs de Saul Alinksy, Myles Horton et Paulo Freire en matière d'organisation et d'éducation. Les deux premiers ont été des figures emblématiques de la formation d'organisateurs communautaires aux États-Unis et Freire, un pédagogue ayant entrepris l'alphabétisation des quartiers pauvres au Brésil et qui a élaboré sa propre pédagogie. Leurs apports, issus essentiellement de leurs expériences de terrain, nous permettent dès lors d'explorer plus amplement les relations qu'entretiennent l'organisation et l'éducation populaire.
[en] Through the implementation of the contingent valuation method (CVM), the authors seek to reveal individuals' willingness to pay for a reduction of the risk of erosive runoff in the Commerce Valley (Upper Normandy). A survey was conducted among 221 individuals. One of the goals of this study is to propose a new method to improve the estimation of willingness to pay in the framework of the CVM. This alternative estimator appears to reveal a WTP lower than the actual WTP, but more accurate in individual WTP forecasts than the use of a tobit model. The results also suggest that while the tobit's forecasts overstate the WTP, their alternative estimator undervalues it.

[fr] À travers la mise en place de la méthode d'évaluation contingente (MEC), les auteurs cherchent à révéler le consentement à payer (CAP) des individus pour une réduction du risque de ruissellement érosif dans la vallée du commerce (Haute-Normandie). Une enquête a été administrée auprès de 221 individus. L'une des finalités de ce travail consiste à proposer une nouvelle méthode (liée à une fonction de score) visant à améliorer l'estimation du consentement à payer dans le cadre de la MEC. L'estimateur alternatif révèle un CAP inférieur au CAP déclaré par les répondants mais plus précis dans les prévisions de CAP individuels par rapport à l'utilisation d'un modèle Tobit. Les résultats suggèrent également que les prévisions du Tobit surévaluent le CAP et leur estimateur alternatif le sous-évalue.
[en] The acts of the Norman tabellionage allow to grasp the practices of the spouses with regard to the management of their marital patrimony. The lighting is particularly interesting when spouses distance themselves from the customary rules that place the woman under "the cover of a baron". In front of the tabellion, the woman appears to have legal capacity and engages with her husband and sometimes as his "prosecutor".

[fr] Les actes du tabellionage normand permettent de saisir les pratiques des époux quant à la gestion de leur patrimoine conjugal. L'éclairage est particulièrement intéressant lorsque les époux prennent leurs distances avec les règles coutumières qui placent la femme " sous couverture de baron ". Devant le tabellion, la femme apparaît juridiquement capable et s'engage aux côtés de son mari, parfois en qualité de " procureresse " de celui-ci.
[en] Paul Jacoulet (1896 - 1960) left France as a child to live in Japan with his parents. He had a profound knowledge of Western art and gradually associated with Japanese artistic circles, learning Japanese calligraphy and ukiyo-e with Terakuda Ikeda and his wife. From 1929 onwards he travelled across Asia (Corea, the Philippins) and Pacific islands and was greatly inspired by these locations. In 1933 he founded a Printing Institute in his own house and in 1934 started producing ukiyo-e wood engravings with a few collaborators. He had a prosperous time after the war, with exhibitions in Australia and the United States. The three texts presented here re-examine Jacoulet's life, his ties with Japanese art and how he re-invented its techniques by breathing his own life and personality into them. They also address the fundamental cross-cultural aspect of his work: a mix of French and Japanese of course, but also of the different influences of the peoples he came across during his many travels.

[fr] Paul Jacoulet (1896-1960) quitte la France dès l'enfance et s'installe au Japon avec ses parents. Il connaît très bien l'art européen et se forme à la calligraphie japonaise et à l'ukiyo-e avec Terukada Ikeda et son épouse, fréquentant de plus en plus les milieux artistiques nippons. À partir de 1929, il parcourt l'Asie (Corée, Philippines, etc.) et les îles du Pacifique d'où il tire son inspiration. En 1933, il transforme sa maison en Institut de gravure et produit dès 1934 des gravures sur bois ukiyo-e avec quelques collaborateurs. L'immédiat après-guerre est une période faste : des expositions sont organisées en Australie, en Europe et aux États-Unis. Les trois textes présentés ici reviennent sur la vie de Jacoulet ; ses liens à l'art japonais, dont il reprend les techniques tout en l'interprétant et en y mêlant sa personnalité propre ; et sur le métissage qui marque toute sa production : franco-japonais mais aussi dû l'influence des peuples découverts au cours de ses nombreux voyages.
[en] A few decades after their birth, could it be that popular music studies have drifted towards the self-segregation and elitism they once fought? Have they failed to embrace popular music as a whole, as well as to address audiences larger than just insiders, as some had initially hoped? Have they also conceded a share of fertile ground to certain private or universalist initiatives such as Wikipedia? Facing these criticisms formulated by some within the field, this contribution aims to measure the interest, for popular music studies, to draw from the epistemological turn operated by Actor-Network Theory, and Bruno Latour and Michel Callon, when they tried, in the 1980s, to "open the black boxes" of scientific facts and demystify their content. According to this approach, facts and values are deeply interconnected. One must then imagine new solutions rejecting obsolete oppositions between knowledge and power, between specialists and laypersons, and to open sciences to democracy, in particular through citizen participation.

[fr] Plusieurs décennies après leur apparition, les popular music studies auraient-elles dérivé vers l'entre-soi et l'élitisme contre lequel elles s'étaient initialement érigées ? Auraient-elles manqué d'embrasser les musiques populaires dans leur ensemble, tout comme de s'adresser à des publics plus larges qu'aux seuls initiés, comme certains l'avaient d'abord espéré ? Auraient-elles par ailleurs concédé une part de terrain fertile à certaines initiatives privées ou à vocation universelle comme l'encyclopédie Wikipédia ? Face à ces critiques, formulées par certains au sein même du champ, la présente contribution vise à mesurer l'intérêt, pour les popular music studies, de s'inspirer du tournant épistémologique suscité par la théorie de l'acteur-réseau de Bruno Latour et Michel Callon lorsque ceux-ci tentèrent, dès les années 1980, d'" ouvrir les boites noires " des faits scientifiques en vue d'en démystifier le contenu. Selon cette approche, faits et valeurs sont profondément interconnectés. Il s'agit alors d'imaginer de nouveaux dispositifs refusant les oppositions caduques entre savoir et pouvoir ou entre spécialistes et profanes, et d'ouvrir les sciences à la démocratie, notamment par le biais de la participation citoyenne.
[en] The study of ravishment as a marriage strategy serves as an indicator of the assimilation of the ecclesiastical doctrine of marriage by the French nobility. In the twenty-four ravishment cases appearing before the Parliament of Paris between 1375 and 1453, marriage, not crime, is the main topic of discussion. These cases show that while nobles have a perfect understanding of the ecclesiastical rules and use them as needed, their marriage customs have only included the church rites, casting aside the essentials of the doctrine. Aristocratic weddings continue to be concluded for political and economic reasons, with parental consent overruling the spouses'.

[fr] L'étude du rapt comme stratégie matrimoniale permet de vérifier dans quelle mesure la doctrine matrimoniale de l'Église a été assimilée par la noblesse française. Les plaidoiries des vingt-quatre procès pour rapt débattus au Parlement de Paris entre 1375 et 1453 traitent davantage du mariage conclu que de l'enlèvement. Ce faisant, elles démontrent que si la noblesse connaît parfaitement les règles du droit canon et s'en sert à son avantage, elle applique surtout les rites ecclésiastiques et reste réfractaire à l'essentiel de la doctrine. Le consentement des époux demeure subordonné à celui des parents qui orchestrent les alliances pour des raisons politiques et économiques.
[en] What pillars underpin city planning and development? What socio-historical vision sets its mission and lends it legitimacy? How does urbanism achieve credibility and social acceptability? This text seeks to provide some answers to these theoretical and epistemological questions by analysing the narratives developed in the field by the different stakeholders involved in and on the urban space.

[fr] Quels sont les fondements de l'aménagement ? Quel imaginaire social-historique confère sa mission et sa légitimité à l'aménagisme ? Quels cadres cognitifs dotent la rationalité juridique et technique de l'urbanisme de sa crédibilité et de son acceptabilité sociale ? À ce questionnement de nature théorique et épistémologique, ce texte apporte quelques éléments de réponse par le truchement de l'analyse du discours des acteurs de l'action dans et sur l'espace, qui se veut aussi une action par l'espace.
[en] The article claims a cycle of British Ruritanian romps as exemplarily kitsch in both scenario and mise-en scène, identifying a number of recurrent thematic and aesthetic motifs. Furthermore, drawing on commentary provided by Gillo Dorfles, Hermann Broch and Ludwig Giesz, the article argues that Ruritanian films qualify as kitsch by way of their imitation of literary sources. Ruritania may be regarded as a decoy for British geo-political anxieties, substituting for any number of Balkan aliases, and as an escapist deflection of domestic concerns. The article discusses Anthony Hope as founding father of Ruritania and Noël Coward's 1926 The Queen Was in the Parlour (filmed in 1927) as a self-consciously derivative case study.

[fr] Cet article entend démontrer comment, à travers des motifs thématiques et formels récurrents, un cycle de romances ruritaniennes produit au Royaume-Uni dans les années 1920 et 1930 exemplifie l'essence du kitsch aussi bien au niveau scénaristique que de la mise en scène. Partant des analyses de Gillo Dorfles, Hermann Broch et Ludwig Giesz, cette production filmique peut être qualifiée de kitsch du fait même qu'elle est déjà une imitation de ses sources littéraires. Les romances ruritaniennes peuvent de plus être interprétées comme un catalyseur en trompe-l'œil des angoisses des Britanniques face à la situation géopolitique de l'époque et comme une diversion fantaisiste occultant les problèmes qui touchent leur pays. Après avoir présenté l'œuvre d'Anthony Hope en tant que père fondateur du genre, l'article se concentre sur l'adaptation en 1927 de la pièce de Noël Coward, The Queen Was in the Parlour (1926), comme emblématique d'un produit dérivé réflexif.
[en] Lyotard deals with the issue of humour as parody, pointing out its effectiveness in the political framework as a means to loosen the libidinal flow and thwart the power structures. Later he turns to Kantian sublime as regulative Idea of the judgment about just and unjust; Lyotard's concept of " enthusiasm " as a " sign of history " refers paradoxically to this regulative Idea, which eventually leads him to the only aesthetic alternative of unrestrained libidinal flows.According to Cohen, humour is the anticipated experience of infinity as it is experienced by individuals. This concept is related to the ethical virtue of " humanity ", both from an aesthetic and political point of view: it is " benevolence ", i.e. the relationship of people beyond the judgment, and " peace ", i.e. the moving force of history.Humanity and humour can therefore be proposed in post-modern culture as a " sign of history ", i.e. what precedes, enables and orients judgment about just and unjust. Moreover, anticipating peace, humour enables historical and political actions.

[fr] Lyotard traite de la question de l'humour comme d'une parodie, montrant que, dans un cadre politique, il est efficace comme moyen de libérer le flux libidinal et d'entraver les structures de pouvoir. Il considère ensuite le sublime kantien comme une Idée régulatrice du jugement sur le juste et l'injuste. Paradoxalement, le concept d'" enthousiasme " comme " signe d'histoire " se réfère, chez Lyotard, à cette Idée régulatrice, qui le conduit ensuite à la seule alternative esthétique : celle de flux libidinaux non restreints.Selon Cohen, l'humour est anticipation de l'expérience de l'infinité, dont des individus font l'expérience. Ce concept est lié à la vertu éthique d'" humanité ", tant du point de vue esthétique que du point de vue politique : c'est la " bienveillance " (Freundlichkeit), c'est-à-dire la relation des personnes au-delà du jugement, et la " paix ", c'est-à-dire la force motrice de l'histoire.Humanité et humour peuvent donc être proposés, dans une culture postmoderne, comme un " signe d'histoire ", c'est-à-dire comme ce qui précède, permet et oriente le jugement sur le juste et l'injuste. De plus, l'humour, anticipant la paix, permet des actions historiques et politiques.
[en] The EEC's communication and information initiatives were inspired primarily by neo-functionalist ideology until the the Maastricht treaty. Under pressure, heads of state and of the governments of the European Union member states decided to found the integration process on new principles : subsidiarity, proximity of the citizen and transparency. The form of the EC's communication and information policy was modified. The imperatives of the respect of national identities and of regional diversity as well as that of reuniting with the citizen were enshrined in decentralized communication initiatives, in partnerships with the member states and in dialogues with the relevant groups. Nevertheless, the success of the change is fairly limited, with the new openness being limited principally to the elites.

[fr] Les actions de communication et d'information de la CEE furent largement inspirées par les thèses néo-fonctionnalistes jusqu'aux difficultés de ratification du Traité de Maastricht. Sous la pression de l'opinion publique, les chefs d'État et de gouvernement décidèrent de fonder le processus d'intégration sur des principes nouveaux : subsidiarité, proximité du citoyen, transparence. La " forme " de la politique de communication et d'information de la Commission européenne fut modifiée. Les impératifs de respect des identités nationales et de la diversité régionale ainsi que de renouement avec les citoyens se concrétisent dans des opérations de communication décentralisées, de partenariats avec les États membres et de dialogue avec les milieux concernés. Le bilan de la réorientation opérée reste modeste cependant, le jeu d'ouverture se limitant aux élites.
[en] Georg Trakl is one of the most commented-upon German-speaking poets. Certainly this timeless interest in him and his work can be explained by his complex personality—which can be seen as the archetypal 'poète maudit'—and his unconventional biography but also by his mould-breaking poetry. His work is not only considered as the origin of 'expressionist' poetry, but also defined as 'hermetic' poetry by a lot of specialists. Above all, in front of this kind of complex and revolutionary poetry, we must ask the question about how to get an objective and scientific interpretation. How can we interpret a poem uniquely built on a muddle of images and figures with a heavy symbolic charge or, as some specialists say, codes? Dieter Lamping criticizes literary theory, because in his mind, the discipline is losing its original subject—literature—and only concerned with itself: theory. So, for Lamping modern poetry is the best way for literary theory to prove its validity. What especially defines modern poetry is the distance and destruction of traditional aesthetics and forms and in this context, literary theory must find its origins other than in aesthetic and formal characteristics, which means that the theory must find a deeper universal way to define why poetry is precisely poetry.

[fr] Georg Trakl est l'un des auteurs germanophones qui a fortement sollicité la recherche, ce qui s'explique par sa personnalité de "poète maudit" et sa biographie mouvementée, mais aussi sa poésie novatrice, d'ailleurs considérée comme première poésie "expressionniste" et souvent qualifiée d'"hermétique". Face à une telle écriture poétique, la question de l'interprétation se pose d'autant plus. Comment aborder un poème dont la caractéristique principale n'est autre que l'emploi d'images lourdement chargées de symboliques, pour ne pas dire de "chiffres" ? Cette étude s'appuie sur la théorie du lyrisme de Dieter Lamping qui s'interroge sur la manière dont on doit aborder la poésie et critique de nombreuses théories qui, selon lui, n'ont plus pour objet principal l'œuvre littéraire, mais bel et bien leur propre contenu, soit la théorie pure. Pour Lamping, c'est la poésie moderne s'affranchissant des codes esthétiques qui définissaient la poésie classique et traditionnelle, qui permet de mettre les théories littéraires à l'épreuve puisque désormais ces dernières ne peuvent plus être fondées sur des caractéristiques formelles et des codes esthétiques, mais doivent chercher plus loin. C'est précisément ce qui est le propre de la poésie, indépendamment des codes esthétiques employés et des sujets abordés.
[en] In a documentary film, the anonymization of the people filmed, especially in interviews, can sometimes be mandatory, ethnically or legally. The processes to respect this constraint offer a wide range, which is expanding with the rise of digital technologies, going beyond the strict framework of blurring faces or filming in backlight. How to work the anonymity of faces, without losing emotions and expressions, essential for the aesthetics of a film, essential also for the scientific result aimed at by a sociological investigation? This article will ask how digital tools bring new reflection to these issues, by renewing the tensions between ethical, scientific and artistic issues around the anonymity of the filmed interviewees.

[fr] Dans le film documentaire, l'anonymisation des personnes filmées, en particulier en entretien, peut parfois être obligatoire, ethiquement ou juridiquement. Les procédés pour respecter cette contrainte offrent un panel vaste, qui s'élargit avec l'essor des technologies numériques, dépassant le strict cadre du floutage des visages ou du tournage en contre-jour. Comment travailler l'anonymat des visages, sans perdre pour autant les émotions et les expressions, indispensables pour l'esthétique d'un film, mais également pour le résultat scientifique visé par une enquête sociologique ? Cet article se demandera en quoi les outils numériques apportent une nouvelle réflexion à ces questions, en renouvelant les tensions entre enjeux éthiques, scientifiques et artistiques autour de l'anonymat des entretenus filmés.