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[es] El artículo expone las estrategias desplegadas por el Grupo Vicente Guerrero en Tlaxcala para impedir el uso de maíces transgénicos en la región, así como para revitalizar el uso de las variedades nativas de maíz. Se presenta la historia del grupo en cuestión y se da cuenta de los itinerarios seguidos por el núcleo de promotores campesinos desde los años 1990 hasta la aprobación de la "Ley de fomento y protección al maiz como patrimonio originario, en diversificación constante y alimentario para el estado de Tlaxcala" en 2011. A partir de esos elementos se reflexiona sobre la importancia tanto de la defensa jurídica de la diversidad cultivada, como de las acciones sociales que ayudan a la conservación in situ de las variedades criollas.

[fr] L'article présente les stratégies suivies par le Groupe Vicente Guerrero à Tlaxcala pour empêcher l'entrée et diffusion du maïs transgénique dans la région, ainsi que pour revitaliser l'utilisation des variétés locales. L'histoire du groupe Vicente Guerrero et de ses principaux promoteurs est suivie dès 1990 jusqu'à l'approbation en 2011 de la " Loi de promotion et de protection du maïs comme patrimoine originaire, en constante diversification et alimentaire pour l'État de Tlaxcala". Sur la base de ces éléments, l´article analyse l'importance de la défense juridique de la diversité cultivée, de même que les actions sociales qui contribuent à la conservation in situ des variétés locales.
[es] Desconociéndose el contenido exacto del libro conservado en la Biblioteca Nacional de España con la signatura R/25106, no se había percibido hasta ahora su verdadera índole y por lo tanto su gran interés. El volumen reúne cuatro libros independientes publicados en fechas distintas : la Política de Aristóteles traducida por Juan Ginés de Sepúlveda (1548), la Ética traducida por Joachim Périon (1549), la Económica traducida por Strebaeus (1551) y el comentario de la Ética por Joachim Périon (1540). Numerosos pasajes de estas cuatro obras están subrayados y anotados por la misma mano que escribió al principio del libro " Sebastianus Foxius Morzillus ", es decir Sebastián Fox Morcillo, gran figura del humanismo español del siglo XVI. Se puede por consiguiente formular la hipótesis de que el propio Fox Morcillo compró estos cuatro libros y los reunió en un volumen único antes de leerlos y anotarlos. Espero demostrar en un próximo artículo los vínculos entre este libro conservado en la BNE y las obras que Fox Morcillo compuso sobre las relaciones entre la filosofía de Platón y la de Aristóteles.

[fr] L'extrême intérêt du livre conservé à la Bibliothèque nationale d'Espagne sous la cote R/25106 avait jusqu'à présent échappé aux érudits car son contenu exact était méconnu : le volume réunit quatre livres indépendants publiés à des dates différentes : la Politique d'Aristote traduite par Juan Ginés de Sepúlveda (1548), l'Ethique à Nicomaque traduite par Joachim Périon (1549), l'Economique traduite par Strebaeus (1551) et le commentaire sur l'Ethique de Joachim Périon (1540). Or de nombreux passages de ces quatre textes sont soulignés et annotés, et la même main a écrit sur la première page du recueil le nom d'une grande figure de l'humanisme castillan du XVIe siècle, " Sebastianus Foxius Morzillus ". Il semble donc que Sebastián Fox Morcillo a lui-même rassemblé ces quatre livres en un seul, puis les a lus et annotés en vue de rédiger ses propres traités sur les rapports entre la philosophie de Platon et celle d'Aristote. J'espère pouvoir démontrer dans un prochain article les liens entre ces traités de Fox Morcillo et les annotations du recueil conservé à la BNE.
[es] En 1960, con 61 años de edad, Jorge Luis Borges publicó una de sus obras mayores: El Hacedor. El libro representa la plenitud del autor al mismo tiempo que su ceguera había avanzado definitivamente. Este ensayo propone un tríptico: tres poemas del libro considerados como emblemas de las tres edades proverbiales del hombre. Centra su atención en los recursos literarios y estilísticos típicos de Borges, para proponer una visión del ser humano en su infancia, madurez y declive, desde la perspectiva borgeana.

[fr] En 1960, à 61 ans, Jorge Luis Borges publie l'un de ses chefs-d'œuvre : L'Auteur. Le livre représente un aboutissement au moment même où sa cécité était devenue définitive. Cet essai offre un triptyque : trois poèmes pris comme emblèmes des trois âges traditionnels de l'homme et il se centre sur les procédés littéraires et stylistiques de l'écrivain pour proposer la vision, selon Borges, de l'être humain dans son enfance, sa maturité et son déclin.
[es] El artículo analiza la abolición de la pena de muerte para crímenes civiles en Portugal (1867), interpretándola en un marco de cambio institucional. Se argumenta que esta abolición tuvo origen en una penetración efectiva de las ideas liberales transnacionales en la elite portuguesa y fue posible por la calma en el ambiente de seguridad nacional y transnacional. Tal contexto permitió que el Estado se enfocara en el desarrollo de la sociedad portuguesa y en su modernización. Este progreso no podría suceder por la vía socioeconómica, restando el progreso moral o civilizacional como el camino posible para alimentar la estrategia de progreso en la segunda mitad de mil ochocientos.

[fr] L'article analyse l'abolition de la peine de mort pour les crimes de droit commun au Portugal (1867) et l'interprète dans un cadre de changement institutionnel. Il soutient que cette abolition est le fruit d'une pénétration effective des idées libérales transnationales au sein de l'élite portugaise et qu'elle a été rendue possible par l'accalmie dans l'environnement sécuritaire national et transnational, ayant permis à l'État de se concentrer sur le développement de la société portugaise et sur sa modernisation. Ce progrès n'aurait pas pu s'opérer par la voie socioéconomique, il restait donc le progrès moral ou civilisationnel comme chemin possible pour nourrir la stratégie de progrès de la seconde moitié du XIXe siècle.
[es] La reforma de la formación profesional de 2018 se acompañó de una revisión de los procedimientos de registro de las certificaciones inscriptas en el Répertoire National des Certifications professionnelles (RNCP), que abrió un procedimiento de excepción para un registro más rápido de las certificaciones vinculadas a "profesiones emergentes o en rápida evolución". A partir de un análisis de las solicitudes de este procedimiento de excepción, este artículo cuestiona la pertinencia de tal iniciativa ante la dificultad de estabilizar la noción en la que se basa. En efecto, por su propia naturaleza las profesiones están en constante evolución, con actividades y contextos profesionales que se recomponen y reordenan permanentemente. Por otra parte, el artículo cuestiona el concepto de formación como remedio a las tensiones en el mercado de trabajo. En última instancia, lo que se plantea es la ambigüedad del papel asignado a la certificación por este procedimiento derogatorio : ¿no sirve también para regular la oferta de formación y su financiación ?

[fr] La réforme de la formation professionnelle de 2018 s'est accompagnée d'une refonte des procédures d'enregistrement des certifications inscrites au Répertoire National des Certifications Professionnelles (RNCP), qui ouvre une démarche dérogatoire pour un enregistrement plus rapide de certifications liées à des " métiers en émergence ou en forte évolution ". À partir d'une analyse des dossiers de candidature à cette procédure dérogatoire, cet article questionne la pertinence d'une telle initiative au regard de la difficulté à stabiliser la notion qui la fonde. En effet, les métiers sont par nature sans cesse en évolution, par recomposition et réagencement permanent des activités et des contextes professionnels. Par ailleurs, l'article discute la conception de la formation comme remède aux tensions sur le marché du travail. C'est finalement l'ambiguïté du rôle dévolu à la certification par cette procédure dérogatoire qui est soulevée : ne sert-elle pas aussi une régulation de l'offre de formation et de son financement ?
[es] El artículo analiza y subraya la importancia de las operaciones críticas con respecto a la figura y a la obra de Esteban Echeverría desde el siglo XIX al XX. Estas intervenciones fundan un origen para la literatura nacional en el siglo XIX en dos etapas (1837-1870) y refundan ese origen con otros textos del autor en el siglo XX. El trabajo también se ocupa de los usos a que se somete la obra de Echeverría según las urgencias y necesidades de las coyunturas políticas de nuestra historia.

[fr] Cet article analyse et souligne l'importance des opérations critiques dont la figure et œuvre d'Esteban Echeverría ont fait l'objet au XIXe et XXe siècles. Ces lectures établissent un moment de fondation pour la littérature nationale au XIXe siècle en deux étapes (1837-1870), puis, au XXe siècle, d'autres textes de l'auteur vont être lus et l'instance fondatrice de la littérature argentine sera redéfinie. Ce travail s'occupe également des usages auxquels l'œuvre d'Echeverría a été soumise selon les urgences et les nécessités des conjonctures politiques de notre histoire.
[es] Este artículo examina las diferentes conceptualizaciones del sistema cognitivo de los docentes, desde la perspectiva socioconstructivista. Aborda la cognición como una base conceptual, personal, subjetiva y dinámica que tiene un impacto significativo en la actuación docente y en el proceso de cambio en educación. El proceso de exploración de la cognición docente puede ayudar a enriquecer la conceptualización sobre el proceso didáctico, y, además, puede servir como base para la autoevaluación docente, componente importante del desarrollo profesional en la Educación Superior.

[fr] Cet article analyse les différentes conceptualisations du système cognitif des professeurs, dans une perspective socio-constructiviste. La cognition est ici abordée telle une base conceptuelle, personnelle, subjective et dynamique dont l'impact est significatif sur les comportements des professeurs et dans le processus de transformation de l'éducation. Le processus d'exploration de la cognition enseignante permet d'enrichir la conceptualisation du processus didactique et, de plus, peut servir de base pour l'autoévaluation du professeur, composant important du développement professionnel au sein de l'Education Supérieure.
[es] Este artículo presenta un proyecto de investigación interdisciplinar práctico cuyo objetivo es investigar la percepción y los imaginarios -tanto presentes como futuros- de los niños que viven en condiciones de reclusión, utilizando un enfoque multimodal y combinando fotografía, animación, vídeo VR 360° y etnoficción para crear un proyecto mediático inmersivo. El artículo se centra en el uso de la fotografía y la fotoelicitación para hacer aflorar sentimientos íntimos y profundos relacionados con el miedo y la esperanza de los niños encarcelados.

[fr] Cet article présente un projet de recherche interdisciplinaire axé sur la pratique qui vise à étudier la perception et les imaginaires - à la fois présents et futurs - des enfants vivant dans des conditions d'emprisonnement. Cette recherche utilise une approche multimodale en combinant la photographie, l'animation, la vidéo VR 360° et l'ethnofiction afin de créer un projet médiatique immersif. L'article se concentre sur l'utilisation de la photographie et de la photo-élicitation afin de faire émerger des sentiments intimes et profonds liés à la peur et à l'espoir des enfants en prison.
[es] Examinando las modalidades de aparición de algunas figuras procedentes del panteón heroico de la República dominicana y Haití en la literatura (Enriquillo, Anacaona y el cimarrón desconocido, le Marron inconnu), y al reintegrar el estudio en el marco de una reflexión más larga en torno a la noción de héroe cultural, propondremos líneas de análisis del fenómeno de etnicización de la identidad nacional revelado por la instrumentalización política de los héroes nacionales en estas dos naciones caribeñas, y del papel del arte en la construcción o en la deconstrucción de estas representaciones nacionales.

[fr] À partir de l'examen des modalités d'émergence de certaines figures issues des panthéons héroïques dominicain et haïtien dans la littérature (Enriquillo, Anacaona et le Marron inconnu), et en replaçant l'étude dans le cadre d'une réflexion plus globale autour de la notion de héros culturel, on formulera des pistes d'analyses du phénomène d'éthnicisation de l'identité nationale que révèle l'instrumentalisation politique des héros nationaux de ces deux nations caribéennes, et du rôle joué par l'art dans la (dé)construction de ces représentations.
[es] En Francia, la génesis de un campo de investigación académico dedicado a las relaciones profesionales data de principios de los años 1970. El artículo informa sobre las principales etapas que han marcado la construcción de tal espacio. Se enfoca principalmente en el establecimiento y la dinámica del Groupement de recherches coordonnées/Grupo de investigaciones coordinadas (Greco) n° 41 "Relaciones Profesionales, Negociaciones y Conflictos" del Centro Nacional de Investigación Científica, que más tarde será un Groupement de recherche/Grupo de Investigación (GDR). De este modo, el ángulo de ataque da la prioridad a una empresa que ha ido más allá de los muros de los departamentos universitarios y de los laboratorios de investigación y que ha asociado múltiples disciplinas (economía, derecho, sociología…).

[fr] En France, la genèse d'un champ de recherche académique dédié aux relations professionnelles date du début des années 1970. L'article rend compte des principales étapes qui ont balisé la construction d'un tel espace. Il se focalise principalement sur la constitution et la dynamique du Groupement de recherches coordonnées (Greco) no 41 " Relations professionnelles, négociations et conflits " du Centre national de la recherche scientifique, qui deviendra ensuite un Groupement de recherche (GDR). L'angle d'attaque donne ainsi la priorité à une entreprise qui a débordé les murs des départements universitaires et des laboratoires de recherche et qui a associé de multiples disciplines (l'économie, le droit, la sociologie…).
[es] Este artículo presenta una reflexión teórica respecto a la noción de género, de sus definiciones y sus usos en ciencias sociales. Oponiéndose al enfoque dominante que concibe el género como identidad o atributo socialmente construidos de las personas, concepción que considera como esencializante y sustancializante, la autora argumenta a favor de un enfoque relacional del género concebido como modalidad de las relaciones sociales. Para ella, se basa en los trabajos de antropología comparativa e histórica que obligan a reconsiderar el dualismo del yo y del cuerpo constitutivo de la ideología individualista de la persona, y critica la hipóstasis del Yo como homúnculo constituido a partir de una absolutización de la primera persona. Al analizar el sistema sexuado de las tres personas gramaticales, sostiene que al no ser referencial, "el yo de la interlocución no tiene ni sexo, ni género". Los aportes convergentes de la antropología y de la filosofía analítica lo llevan a reconsiderar la noción de persona para pensar mejor la capacidad propiamente humana de reconocerse como de un sexo sin nunca ser asignado a él.

[fr] Cet article1 présente une réflexion théorique sur la notion de genre, de ses définitions et ses usages en sciences sociales. S'opposant à l'approche dominante qui conçoit le genre comme identité ou attribut socialement construits des personnes, conception qu'elle considère comme essentialisante ou substantialisante, l'auteur argumente en faveur d'une approche relationnelle du genre conçu comme modalité des relations sociales. Elle se fonde pour cela sur des travaux d'anthropologie comparative et historique qui contraignent à reconsidérer le dualisme du moi et du corps constitutif de l'idéologie individualiste de la personne, et critique l'hypostase du Moi comme homoncule constitué à partir d'une absolutisation de la première personne. Analysant le système sexué des trois personnes grammaticales, elle soutient que, n'étant pas référentiel, " le je de l'interlocution n'a ni sexe, ni genre ". Les apports croisés de l'anthropologie et de la philosophie analytique la conduisent à revoir la notion de personne pour mieux penser la capacité proprement humaine de se reconnaître comme d'un sexe sans être jamais assigné à celui-ci.
[es] ¿Cuál es la oferta de formación que actualmente no proclame su objetivo profesionalizante? A la vez presente en las orientaciones nacionales y europeas referidas a la organización de la formación inicial y recomendada por los sectores privados, la profesionalización evidentemente "va viento en popa". Nuestro proyecto consiste en comprender mejor las razones por las cuales se desea desde hace algunas décadas, profesionalizar la oferta de formación inicial y continua, las modalidades asumidas por los dispositivos implementados y la naturaleza de las dificultades para "hacer vivir" la intención de profesionalización.

[fr] Quelle est l'offre de formation qui, aujourd'hui, ne se réclame pas d'une visée professionnalisante ? À la fois portée par les orientations nationales et européennes s'agissant de l'organisation de la formation initiale et continue et prônée par les secteurs privés, la professionnalisation a d'évidence " le vent en poupe ".Notre projet consiste ici à mieux comprendre à la fois les raisons pour lesquelles on souhaite, depuis quelques décennies, professionnaliser l'offre de formation initiale et continue, les modalités prises par les dispositifs mis en place, et la nature des difficultés à " faire vivre " l'intention de professionnalisation.
[es] El objetivo del presente artículo consiste en analizar los criterios que rigieron la publicación de las comedias escritas en colaboración. El estudio se centrará en aquellas piezas editadas en partes que agrupan comedias de distintos dramaturgos, como son las diferentes colecciones impresas desde 1622 hasta el siglo xviii: la colección Diferentes autores, la lisboeta Doce comedias las mas grandiosas..., los dos volúmenes que comprenden El mejor de los mejores libros, el ejemplar Flor de las mejores doce comedias de los mayores ingenios de España, la colección Nuevas Escogidas, a la que se prestará una atención especial en el trabajo, y, en fin, el Jardín ameno.

[fr] Analyse des critères ayant présidé à la publication des comedias écrites en collaboration. On s'intéressera plus particulièrement aux pièces éditées dans des partes réunissant les œuvres de plusieurs dramaturges, telles que celles imprimées de 1622 jusqu'au xviiie siècle: la collection Diferentes autores, le volume de Lisbonne intitulé Doce comedias las mas grandiosas..., les deux volumes qui forment El mejor de los mejores libros, un exemplaire de la Flor de las mejores doce comedias de los mayores ingenios de España, la collection Nuevas Escogidas, qui retiendra toute notre attention, et, finalement, le Jardín ameno.
[es] Los 'Eneslmen' forman una categoría social y asumen las funciones de mediadores en la sociedad tuareg Kel Ahaggar. Son mediadores entre el mundo visible e invisible, entre el Islam y la tradición, y gracias a su estatuto de hombres de paz, entre grupos e individuos considerados como pares, comprometidos en relaciones de honor. Cumplen con las funciones de arbitraje y a menudo la de eminencia gris. Generalmente descienden de un noble linaje de shorfa originarios del Tafilalt marroquí o del sur del Sahara, de aquellos lugares míticos como Tombuctú, y la antigua capital del Adagh, Tademekka ("es la Meca"), llamada también Essouk (el "mercado") : un verdadero lugar de encuentros e intercambios ; de ese lugar vienen las tribus religiosas Kel Essouk (Los de Essouk), lugar que es una de de las primeras puertas de entrada al mundo islámico en África. El nomadismo parece constituir un modo de vida poco compatible con el desarrollo del Islam (ciudad, mezquita, comunidades agrupadas, vida social relacionada con el comercio…) en las regiones montañosas del Ahaggar. Para los Tuareg, el honor es un atributo de los nobles guerreros Imuhagh ; estos últimos aceptan difícilmente otras reglas que las del honor guerrero que los distingue. El Islam sin embargo ha permitido la emergencia de esos shorfa en clérigos religiosos, o sea en una clase social que ha adquirido un poder simbólico de dominación paralela o añadido al sistema local basado en el honor guerrero.

[fr] Les Eneslmen forment une catégorie sociale qui assume des fonctions de médiateurs au sein de la société touarègue Kel Ahaggar. Ce sont des médiateurs entre le monde visible et invisible, entre l'Islam et la tradition, et grâce à leur statut d'hommes de paix, entre groupes et individus considérés comme des pairs, engagés dans des relations d'honneur. Ils assurent à ce titre des fonctions d'arbitrage et jouent souvent une fonction d'éminence grise. Ils sont généralement issus d'une noble lignée de chorfa en provenance du Tafilalet marocain ou encore du Sud du Sahara, de ces lieux devenus mythiques que sont Tombouctou, ainsi que l'ancienne capitale de l'Adagh, Tademekka ("c'est la Mecque"), appelée aussi Essouk (le "marché") : un véritable lieu de rencontres et d'échanges dont sont issues les tribus religieuses Kel Essouk (ceux d'Essouk). Essouk est aussi l'une des premières portes d'entrée de l'Islam en Afrique.Le nomadisme paraît constituer un mode de vie peu compatible avec le développement de l'Islam (ville, mosquée, communautés groupées, vie sociale liée au commerce…) dans les régions montagneuses de l'Ahaggar. Chez les Touaregs, l'honneur est l'attribut des nobles guerriers Imuhagh, et ces derniers ont eu du mal à accepter d'autres règles que celle de l'honneur guerrier qui les distingue. L'Islam a pourtant permis l'émergence de ces chorfa en clercs religieux, en une classe qui a acquis un pouvoir symbolique de domination parallèle ou ajouté au système local basé sur l'honneur guerrier.
[es] El presente artículo analiza un caso particular de construcción de nación a partir de la práctica del viaje en la Institución Libre de Enseñanza. En particular, se presta atención a su sistema de excursiones, partiendo del supuesto de que dicho sistema tiene un carácter ritual. El modo de proceder consistirá en la descripción de la estructura simbólica de algunos de estos rituales a través de textos de Francisco Giner de los Ríos, Manuel Bartolomé Cossío y programas e informes de excursiones a Toledo. La crítica de fuentes se apoya, además, en materiales empíricos producidos en un contexto etnográfico. En definitiva, de lo que se trata es de señalar la importancia del viaje y sus memorias en la construcción de lo que denomino "España interior", unidad de análisis que alude a los aspectos ideológicos y experienciales de la nación en cuanto comunidad política imaginada.

[fr] Cet article analyse un cas particulier de construction de la nation à partir de la pratique du voyage dans l'Institución Libre de Enseñanza (Institution libre d'enseignement). Une attention particulière est accordée à son système d'excursions, en partant du principe que ce système a un caractère rituel. La procédure consistera à décrire la structure symbolique de certains de ces rituels à travers des textes de Francisco Giner de los Ríos, Manuel Bartolomé Cossío et programmes et rapports d'excursions à Tolède. La critique des sources s'appuie en plus sur des matériels empiriques produits dans un contexte ethnographique. En bref, l'objectif est de souligner l'importance du voyage et de ses mémoires dans la construction de ce que j'appelle" l'Espagne intérieure ", une unité d'analyse qui fait allusion aux aspects idéologiques et expérientiels de la nation en tant que communauté politique imaginée.