BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Results-based aid aims to identify outputs or outcomes that can be measured and quantified – that is, results that can be directly linked to development activities. A contract between the donor and partner country stipulates that for every incremental success a set amount ('reward') will be paid. So far, experience of such aid programmes in practice remains limited. Sometimes they are a refinement of performance-based budget supports, but in other cases it has been suggested to incentivise single indicators (i.e. pay per pupil completing school). While this concept can be promising in theory, its practical implementation might turn out to be difficult. For instance, there is a risk of creating adverse incentives because all available resources might be focused on achieving just the one indicator to the detriment of other development objectives.

[fr] L'aide axée sur les résultats se caractérise par la détermination d'extrants et de résultats mesurables et quantifiables, c'est-à-dire qui peuvent être directement liés aux activités de développement. Un contrat entre le donateur et le pays partenaire stipule qu'à chaque succès obtenu est associé l'octroi d'une somme fixe (une " récompense "). Jusqu'à présent, la mise en pratique de ce type de programmes d'aide reste limitée. Dans certains cas, ils constituent une amélioration des aides budgétaires liées à des prescriptions de résultats, mais dans d'autres, leur usage est suggéré pour encourager la réalisation d'un indicateur spécifique (versement d'un montant pour chaque élève terminant sa scolarité, par exemple). Si ce concept est en théorie prometteur, sa mise en œuvre concrète peut s'avérer difficile. Elle pourrait, par exemple, donner lieu à la création de mesures incitatives négatives si toutes les ressources disponibles étaient concentrées sur la réalisation d'un seul indicateur au détriment des autres objectifs de développement.
[en] Mixed-sex education has progressively made the emancipation of girls possible; it has also allowed them to have access to any kind of job. Yet understanding mixed-sex education as being together in the same places and following the same curricula is not enough. Even though all courses are now open to girls, unconscious resistance persists – for instance in career path choices – stemming from primary socialization in the family. Mixed-sex education will only result in true equality if school turns it into genuine co-education.

[fr] C'est la mixité des études qui a permis progressivement l'émancipation des filles et leur accès à tous les métiers. Mais la mixité comprise comme cohabitation dans les mêmes lieux et similitude des cursus ne suffit pas. Même si toutes les filières sont maintenant ouvertes aux filles, des résistances inconscientes subsistent – par exemple pour les choix d'orientation – qui viennent de la socialisation primaire par la famille. La mixité ne peut conduire à une véritable égalité que si l'école la transforme en co-éducation.
[en] The concept of Ut musica poesis, which has so often been used in studies of literature and music in the last thirty years, does not really account for the French opera of the 17th and 18th centuries. Far from positing the existence of a musical order as a model for language, the genre highlights intelligibility as a principle. This can be explained by the predominance of the dramatic model of representation, which is consistently formulated in visual terms, but also by the perception of music as the " dark song " of language, capable of making speech dynamic but also of introducing an uncanny disorder into it. Against the formula of Ut musica poesis, the French opera of the period known as " Classical " shows how poetics and rhetoric meet through a non-aesthetic conception of music seen as inseparable from language, which means its effects must be received with the utmost seriousness. The seemingly irrelevant formulation Ut musica poesis thus proves nevertheless fruitful. It invites the critic to reconsider the oppositions between interest and pleasure, efficiency and abandon, disinterestedness and involvement, and eventually to consider art's ability to produce political effects.

[fr] S'il y a bien un genre dont ne rend pas compte la formule Ut musica poesis, pourtant abondamment utilisée dans les études sur la littérature et la musique depuis une trentaine d'années, c'est l'opéra français des 17e et 18e siècles : celui-ci, bien loin de fixer un ordre musical comme modèle au langage, donne au contraire le privilège à l'intelligibilité. Cela s'explique par la prédominance du modèle théâtral de la représentation, tendanciellement pensé en termes visuels, mais aussi par une perception de la musique comme " chant obscur " du langage, capable de dynamiser le discours autant que d'y introduire un inquiétant désordre. À rebours d'un Ut musica poesis, l'opéra français de la période dite " classique " montre donc comment poétique et rhétorique se rencontrent autour d'une conception non esthétique de la musique : indissociable du langage, et par là même profondément prise au sérieux dans ses effets. C'est en cela que l'impertinence de la formule est féconde : elle invite à reconsidérer les oppositions entre intérêt et plaisir, efficacité et abandon, gratuité et engagement, pour considérer la capacité de l'art à produire des effets politiques.
[en] The Records of the Three Kingdoms (Sanguo Zhi 三國志), written by Chen Shou 陳壽 during the Western Jin Dynasty 西晉 (266‑316), recorded the history of three coexisting regimes from 220 to 280 in Chinese history. The author Chen Shou was first a subject of the Shu Kingdom, then of the Western Jin dynasty, which means his work was the contemporary history of his time. The Records turned out to be excellent work. His contemporaries praised Chen Shou as a man of historical talent and his work as good narrative. The only shortcoming of the records is that it is considered to be too brief, therefore Pei Songzhi 裴松之 made a detailed commentary of it under the order of Emperor Wen 文帝 of Liu Song in 429. Since then, the so‑called Annotations on the Records of the Three Kingdoms (Sanguo zhi zhu 三國志注) became an integral part of the Records itself.

[fr] L'Histoire des Trois Royaumes (Sanguo Zhi 三國志) écrite par Chen Shou 陳壽 pendant la dynastie des Jin occidentaux 西晉 (266‑316) évoque l'histoire de trois régimes de l'histoire de la Chine qui ont coexisté de 220 à 280. L'auteur de cette histoire fut d'abord sujet du royaume de Shu puis sujet de la dynastie des Jin occidentaux, ce qui signifie que son travail fut une histoire de son temps. Cette histoire s'est avérée être un excellent travail. Les contemporains de Chen Shou l'ont loué pour son talent historiographique et ont reconnu la valeur de son récit. Le seul défaut que l'on ait trouvé à cette histoire est sa brièveté, raison pour laquelle Pei Songzhi 裴松之 en fit un commentaire détaillé sur ordre de l'empereur Wen 文帝 des Liu‑Song en 429. Dès lors, ce que l'on appelle les Annotations sur l'Histoire des Trois Royaumes (Sanguo zhi zhu 三國志注) devint une part intégrale de l'Histoire elle‑même.
[en] This article aims at demonstrating that theology is still of the greatest interest when one deals with suffering. Whereas materialism believes death to be the consequence of suffering, the specificity of Christianity lies in the fact that its theology sees suffering as the consequence of death. For a spiritual reason: to be alive means seeing the fact of existing as something truly extraordinary, and death comes when this vision has been lost. When man and God no longer meet in a communion beyond all understanding, suffering comes to the world and with it evil, pretending to be an answer to the question suffering implies. The only solution is to radically demystify evil, as taught by Jesus Christ, which enables us to be liberated from it.

[fr] Le but de cet article est de tenter de montrer que la théologie est encore d'un haut intérêt quand il est question de la souffrance. Alors que le matérialisme fait de la mort la conséquence de la souffrance, la spécificité du christianisme et de sa théologie consiste à faire de la souffrance la conséquence de la mort. La raison en est spirituelle. La vie consistant à voir le fait de l'existence comme un fait immense, la mort survient quand ce regard s'éteint. Quand l'homme et Dieu ne se rencontrent plus au sein d'une communion dépassant toute imagination, la souffrance entre dans le monde et avec elle le mal comme fausse réponse à la question qu'elle pose. Seule la démystification radicale du mal telle qu'elle est enseignée par le Christ permet alors de s'en libérer.
[en] What could be the role of bocage in the making of the particular morphology of the Breton political space? Beyond numerous complaints against the impraticable dirt tracks and the too long distance to the community town (the "bourg"), the vote experience – and the universal vote experience in particular – contribued to the construction of a specific community and canton political territory. In a fragmented bocage landscape society, the community unification supposed frequent contacts with ballot boxes. By imposing an unprecendented electoral salvo, the French Second Republic appears a main period for the consecration of a new territorialisation of the policy. Object and means of devolution of the power, the vote allows to apprehend forces which worked on a political field implanted in territory experiences and representations. Discourses about the creation of necessary sections, electoral results analysis lead to think about the making of that political territory which merged more and more into community borders.

[fr] Quel put être le rôle du bocage dans l'élaboration d'une morphologie particulière de l'espace politique finistérien ? Au-delà des innombrables récriminations contre l'impraticabilité des chemins ou la distance au bourg, l'expérience du suffrage – et du suffrage universel, en particulier – alimenta la construction d'un territoire politique communal et cantonal spécifique, dont la centralisation au chef-lieu – là, où l'on votait – s'exerça au détriment des forces centrifuges (les hameaux). Dans une société bocagère atomisée, l'unification communale en devenir passait ainsi par le retour fréquent devant les urnes. Aussi, la Seconde République qui imposa une salve électorale sans précédent apparaît-elle, à bien des égards, comme une période majeure dans la consécration d'une nouvelle territorialisation du politique. Objet et moyen de la dévolution du pouvoir, le suffrage permet donc d'appréhender les forces qui travaillèrent souterrainement un champ politique enraciné dans des pratiques et des représentations du territoire. Les discours sur la nécessité de mettre en place des sections au moment des élections générales, l'analyse fine des résultats électoraux permettent à l'historien de réfléchir sur la fabrication de ce territoire politique qui se confondit de plus en plus avec les limites communales.
[en] Without having the formal competence to do so, as this remains a national competence, the European institutions are implementing a policy towards cities. Often studied through the lens of political science and its concepts such as multi-level governance, the use of political geography is necessary to analyze a territorialized policy that at first glance seems paradoxical. By studying the instruments used by the European Commission in a spatialized manner, the geographical approach makes it possible to re-examine the notion of multi-level governance by analyzing the question of scales between the various actors, or to highlight the instrumentalization of a discourse by the European Commission in order to overcome its lack of competence in urban development.

[fr] Sans en avoir la compétence, celle-ci étant réservée aux Etats, les institutions européennes mettent en place une politique en direction des villes. Souvent étudiée au prisme de la science politique et de ses concepts comme celui de la gouvernance multi-niveaux, le recours à la géographie politique est nécessaire pour analyser une politique territorialisée. L'article, en s'appuyant sur une revue de la littérature, explicite cette approche. Géographie et science politique sont complémentaires pour étudier la corrélation entre gouvernance et territorialité, dans le cadre de la dimension urbaine de la politique de cohésion. En étudiant de manière spatialisée les instruments utilisés par la Commission européenne, l'approche géographique doit permettre de réinterroger la notion de gouvernance multi-niveaux par l'analyse de jeux d'échelles entre les acteurs ou encore de souligner l'instrumentalisation d'un discours par la Commission européenne, afin de passer outre son absence de compétence dans l'urbain.
[en] In Tahiti's urban areas, many skills – or "savoir-faire" – used in the past are no longer useful. However, these knowledges are not necessarily lost, they are passed on through new perspectives. One of those is the Heiva i Tahiti, the biggest competition of Polynesian dance, which allows some of those knowledges, encompassing aspects about mythology, language or environment, to continue to exist thanks to the actual interest for the Tahitian dances. The author proposes through this paper to examine how the 'ori tahiti allows these knowledges to have a place in the life of those who live in the actual urban areas. It will therefore be a question of observing modalities of transmission taking place today.

[fr] Dans les zones urbaines de Tahiti, nombre de savoir-faire utilisés autrefois ne sont plus. Pour autant, ces savoirs ne se perdent pas nécessairement, ils sont transmis à travers de nouvelles perspectives. L'une d'elles est le Heiva i Tahiti, le plus grand concours de danse polynésienne, qui permet à certains savoirs, à la fois sur la mythologie, sur la langue et sur l'environnement, de continuer à exister grâce à l'engouement actuel pour la danse tahitienne. L'auteur propose à travers cet article d'observer comment le 'ori tahiti permet à ces connaissances d'avoir encore une place dans la vie de ceux qui vivent dans les zones urbaines actuelles. Il s'agira donc d'observer les modalités de transmission prenant place aujourd'hui.
[en] This article approaches the relations between the Palestinian Catholic community and the French language in Ottoman and British Palestine (1870-1950) through the French Catholic schools, and the process that resulted in the minorization of this minority language. Often accused of French patriotism by the religious authorities, they propose a Christian education to pupils from various religious communities. With the end of the French Catholic Protectorate in Palestine after the First World War, French stays to a certain extent a vector of catholic religion and vice versa in these schools. Arabic becomes more and more important, but they continue to train francophone executives. After 1948, the learning of French language becomes more symbolic, proposed as a temporal good and not as a spiritual one any more. The relief actions of these schools contribute to spread a positive image of the French language.

[fr] L'article aborde les relations entre la communauté catholique palestinienne et la langue française en Palestine ottomane et mandataire (1870-1950) à travers les écoles catholiques françaises ainsi que le processus qui aboutit à la minorisation de cette langue des minorités. Souvent accusés d'être des missionnaires français trop patriotes par les autorités religieuses, elles proposent un enseignement et une éducation chrétiens à des élèves issus de diverses communautés religieuses. Avec la fin du protectorat catholique de la France en Palestine, après la Première Guerre mondiale, la langue française reste dans une certaine mesure un vecteur de la religion catholique et la religion catholique un vecteur de la langue française au sein de ces établissements. L'arabe y devient (cependant) de plus en plus important, parallèlement à l'arabisation de la société et au nationalisme, mais elles continuent à former des cadres francophones. Après 1948, l'apprentissage du français revêt une fonction davantage symbolique et est proposé comme un bien temporel et non spirituel. Les actions d'assistance des écoles contribuent à diffuser une image positive de la langue.
[en] Scholars coming from various disciplines in the social sciences have questioned the limits of scientific writing, for instance its narrative dimension or the the referential value of the scientific text. Debates on the forms of scientific writing will be at the core of our workshop. Our aim is to probe these writing experiments, and to study how they express, justify, problematize, and renegotiate the normative rhetoric of disciplines.

[fr] En sciences sociales, des chercheurs issus de diverses disciplines s'interrogent sur les limites de l'écriture scientifique, par exemple sa dimension narrative et l'ancrage référentiel qui remet en question le statut de crédibilité du texte scientifique. Ces débats sur les formes de l'écriture scientifique seront au cœur de notre atelier. Notre but est d'explorer ces expérimentations scripturales et d'étudier la façon dont elles expriment, problématisent, justifient et/ou renégocient les normes d'écriture qui semblent généralement acceptées dans chaque discipline.
[en] This paper is intended to show how the attention paid by mathematics teachers to oral interactions in the classroom can lead them to take a fresh look at their pedagogical practices and provide hints on how to overcome the obstacles they frequently encounter, such as the difficulty for pupils to engage in writing tasks and amend their work. With the collaboration of two researchers in linguistics, this reflection resulted in the emergence of new pedagogical practices, aiming at consciously integrating oral skills in mathematics teaching in order to develop the pupils' engagement and the skills they need to become proficient at expressing themselves in writing tasks. The analysis of the corpus of recordings, used as a self-assessment tool, also enlightens teachers about what is taking place in the classroom between the different actors in terms of communication and mutual understanding, allowing them to reconsider their role in the light of the conclusions they have come to.

[fr] Cet article se propose de montrer en quoi l'intérêt porté par des enseignants de mathématiques aux interactions orales dans la salle de classe peut induire un regard nouveau sur leurs pratiques pédagogiques et apporter des éléments de réponse à des obstacles fréquemment rencontrés, tels que la difficulté des élèves à s'engager dans l'écrit puis amender leur production. De cette réflexion, accompagnée par deux chercheuses en linguistique, nait l'émergence de pratiques pédagogiques nouvelles visant à intégrer de façon consciente l'oral dans l'enseignement des mathématiques, afin de développer chez les élèves l'appétence et les compétences nécessaires pour s'exprimer avec aisance à l'écrit. L'analyse du corpus d'enregistrements, utilisé comme outil d'auto-évaluation, éclaire également l'enseignant sur ce qui se joue à l'oral dans la classe entre les différents acteurs en termes de communication et de compréhension réciproque, et lui permet de revisiter son rôle à la lumière des conclusions obtenues.
[en] Among the plays described by Pollux in his Onomasticon or Dictionnary several ludic practices are characterised by violent components and correspond to the modern notion of bullying. This is the case of basilinda, the king's play, of chytrinda, the pot's play, and of chalkê muia, the fly of bronze, a hide-and-seek play. These games must be replaced in the context of ancient ludic culture. They throw light on some specific issues without forgetting the close connection between play (paidia) and education (paideia).

[fr] Parmi les jeux décrits par Pollux dans son Onomasticon ou Dictionnaire se trouvent plusieurs descriptions d'activités ludiques qui sont caractérisées par des traits violents et correspondent à la notion moderne de harcèlement. C'est notamment le cas de la basilinda, le " jeu du roi ", de la chytrinda, le " jeu du chaudron " et de la " mouche d'airain " (chalkê muia), une sorte de jeu de cache-cache. Ces activités doivent être replacées dans le contexte de la culture ludique antique dont elles éclairent les enjeux, sans oublier le lien très étroit entre jeu (paidia) et éducation (paideia).
[en] This article belongs to two research areas, distance education and the development of intercultural competence in online multicultural group exchanges. Recent publications proved the interest raised by such issues, and also the difficulties encountered. O'Dowd and Ritter found 10 criteria related to these difficulties. We discuss them and extract a particularly relevant one, the pedagogical scenario, which we study here. The Tridem06 experiment is described with its scenario designed by a multi-institutional team and based on Byram's model of intercultural competence. When analysing the multimodal contents of the interactions, extracted from synchronous and asynchronous environments used by participants, we establish a correspondence with the five savoirs of the intercultural competence model. We finally approach a discussion about the tutor's responsibility and awareness in multicultural group exchanges with an example of failed learning.

[fr] Notre article interroge les domaines de recherche de la formation à distance et des échanges exolingues en groupes multiculturels en ligne dont l'objectif est l'acquisition d'une compétence interculturelle. Des publications récentes en Alao ont, tout à la fois, noté l'intérêt du milieu à développer de telles situations d'apprentissage et attiré l'attention sur les difficultés rencontrées. En reprenant les dix paramètres exposés par O'Dowd et Ritter, comme étant des facteurs de complexité, nous allons montrer que seuls deux d'entre eux sont spécifiques à notre problématique. Des deux paramètres restants, l'un concerne la scénarisation pédagogique spécifique à la compétence interculturelle, point qui se présente comme un espace de recherche et de développement sur lequel nous avons fait porter notre effort dans la version 2006 du projet Tridem exposée ici. Dans cette formation à distance, l'équipe pédagogique multi-institutionnelle a pensé et construit un scénario pédagogique tourné vers l'acquisition d'une compétence interculturelle selon le modèle exposé, notamment, par Byram. L'analyse des interactions multimodales recueillies au sein des environnements synchrones et asynchrones utilisés nous permet de mettre en correspondance certains moments de cette formation, où l'on observe une prise de risque, une ouverture à l'autre, etc., avec l'un des cinq savoirs décrits dans le modèle. Nous établissons ainsi une première série de correspondances entre des observables et l'acquisition d'une compétence interculturelle, au sens défini précédemment. L'étude d'un cas particulier d'échec de développement interroge sur les limites d'applicabilité de notre démarche ou sur la responsabilité du tuteur dans l'animation de groupes multiculturels.