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[en] This article examines the professional and personal life of Marie Butts, an English pedagogue who worked in the socio-educational field in France, Switzerland, and Great Britain. Her mobility was particularly impressive, as she worked as a teacher, translator, author, director of a residential home for working-class girls, and then as General Secretary of the International Bureau of Education in Geneva. Highly committed, she was involved in various social movements, including feminist, pacifist, and Quaker, and engaged in exchanges on a transnational scale. Using a biographical approach based on original institutional and personal sources, this article sheds light on the transnational construction of the field of social work from a women's and gender history perspective.

[fr] Cet article étudie les étapes de la vie professionnelle et personnelle de Marie Butts, une pédagogue anglaise œuvrant dans le domaine socio-éducatif entre la France, la Suisse et la Grande-Bretagne. Déployant une importante mobilité, elle a travaillé comme enseignante, traductrice, auteure, directrice d'un foyer pour jeunes filles ouvrières, puis comme secrétaire générale du Bureau international d'éducation à Genève. Très engagée, elle est liée à différents mouvements sociaux, dont féministes, pacifistes et quakers, et engage des échanges à une échelle transnationale. À travers une approche biographique s'appuyant sur des sources institutionnelles et des fonds personnels inédits, le présent article se propose ainsi d'éclairer la construction transnationale du champ du travail social dans une perspective d'histoire des femmes et du genre.
[en] Fray Luis de Leon's dedication to the translation of the Psalms was not uncommon in 16th century spiritual literature, where approaches of all kinds to the Book of David abound. Translating poetry was not unusual either, in a European context with a large production of that genre. This paper aims at proving how, based on the analysis of Psalm 26, the interest shown by Fray Luis in paraphrasing the Psalms does not stem from his desire to use rhetorical style or from a piety-through-poetry approach, but rather from his interpretation and personal adoption of meanings established by exegetical tradition.

[fr] La traduction des Psaumes entreprise par Fray Luis de León ne constitue pas un cas isolé dans la littérature spirituelle du xvie siècle, car celle-ci nous offre des approches nombreuses et variées du livre de David. La traduction poétique n'y est pas rare non plus; elle répond à un ample courant européen. Dans notre travail, à partir de l'analyse du Psaume 26, nous nous proposons d'examiner à quel point, chez Fray Luis, la paraphrase des Psaumes ne répond pas à un simple exercice rhétorique de style ou à une composition de poèmes pieux; il s'agit d'un exercice individuel d'interprétation et d'appropriation de certains sens fixés par la tradition exégétique.
[en] This article aims to explore the consideration of disability within environmental education spaces. Through concrete examples of actions implemented in different types of spaces, it aims to reveal the issues related to the reception of visitors with disability. This text will highlight the ways in which environmental education actors can move towards inclusive territorial development perspectives, ensuring full participation of inhabitants in all their diversity, but relying on a dynamic business model and maintaining an increased demand for nature protection and environmental education.

[fr] Cet article explore la prise en compte de la situation de handicap au sein des espaces d'éducation relative à l'environnement. À travers des exemples concrets d'actions mises en place dans différents types d'espaces, il traite des enjeux relatifs à l'accueil des publics concernés. Ce texte mettra en évidence la façon dont les acteurs de l'éducation relative à l'environnement peuvent prendre en compte le développement inclusif des territoires, assurant une pleine participation des habitants dans toute leur diversité, tout en s'appuyant sur un modèle économique dynamique et en maintenant une exigence accrue de protection de la nature et de pédagogie environnementale.
[en] Labor migrations from Central Asia to Russia's High North are unstudied so far. Migrants from Central Asia are less numerous in Russia's Arctic cities than in cities from central Russia, however migrations flows to the industrial High North offer a unique case study on migrants' trajectories and their access to the local healthcare system. By focusing at migrants' professional niches this article explores how migrants address their relationship to health in industrial environment and extreme climatic conditions. This article highlights their individual approach as well as their work background, diaspora associations, mosque and spiritual leaders. This work in progress, which offers exploratory conclusions, is based on observations and interviews with migrants from Central Asia almost in Murmansk region and Norilsk done in summer 2015.

[fr] Les migrations de travail centrasiatiques sont peu étudiées dans les villes du Grand Nord russe. Selon les données officielles, les migrants issus des pays d'Asie centrale y sont moins nombreux qu'ailleurs en Russie. Pourtant, ces processus migratoires vers le Grand Nord russe n'en constituent pas moins un angle de recherches intéressant à travers lequel déchiffrer les trajectoires extrêmes de migrants et leur accès au système de santé dans une région très industrielle, stratégique et aux conditions de vie polaires. L'approche des niches professionnelles occupées par les migrants nous permettra de mieux comprendre le rapport des migrants à la santé à travers leur milieu professionnel mais aussi à travers les associations (diaspora), ou le religieux. Cet article s'appuie sur les résultats d'observations et d'entretiens auprès d'acteurs pluriels dont des migrants réalisés au cours d'un mois de terrain dans le Grand Nord russe à l'été 2015 (essentiellement dans la région de Mourmansk, et à Norilsk).
[en] The very rapid evolution of the rural world has led to a profound change in the close and emotional relationship between the peasant and his domestic animals. In some cases, they have practically disappeared. The time is long gone when, spending long days with his horse in the fields, the farmer would have a dialogue, so to speak, with this companion of sorrow. That was my father's time. Raised in this world, which is now coming to an end, I still remember this language that, for generations, the farmer would use in his dealings with his domestic animals. For us, in the Monts d'Arrée, it was simply the horse, the ox, the pig, the dog, the cat and the poultry (only the hen).

[fr] L'évolution très rapide du monde rural a fait que les rapports étroits et affectifs liant le paysan à ses animaux domestiques ont été profondément changés. Dans certains cas, ils ont pratiquement disparu. Il est déjà bien loin ce temps où, passant de longues journées avec son cheval dans les champs, le paysan dialoguait, pour ainsi dire, avec ce compagnon de peine. Ce temps-là, c'était celui de mon père. Élevé dans ce monde qui, aujourd'hui, touche à sa fin, j'ai toujours en mémoire cette langue que, des générations durant, le paysan utilisera dans ses rapports avec ses animaux domestiques. Pour nous, dans les Monts d'Arrée, il s'agissait simplement du cheval, du bœuf, du porc, du chien, du chat et de la volaille (la poule uniquement).
[en] Abstract: The Athenian sophist Himerius delivered the speech 18 ("To his first Cappadocian student") to say welcome to a disciple from Cappadocia, probably Basil of Caesarea (who was a student in Athens from 351 to 358) because he mentions the Melas River flowing near Caesarea. The sophist then tells a myth to explain the origin of the name of the "black water" river: when they come back from the war among the thiasus of Dionysus, some Indians would have bathed in the Melas, thus giving their color to the originally silver river. First of all, we interpret this unexplained etiological myth to shed light on the relationship between Hellenes and Indians from the point of view of a Greek sophist from the Roman imperial era. Then, since it is a school speech, we emphasize the allusions to the school environment and ritual. Lastly, in case the addressee of the speech is Basil of Caesarea, we wonder how Himerius uses the image of the sacred bath to welcome a Christian student, considering the ritual of baptism.

[fr] Résumé : Le sophiste athénien Himérius a prononcé le discours 18 (" À son premier auditeur de Cappadoce ") pour l'arrivée d'un disciple venu de Cappadoce, sans doute Basile de Césarée (étudiant à Athènes de 351 à 358), parce qu'il mentionne le fleuve Mélas coulant près de Césarée. Le sophiste raconte alors un mythe expliquant l'origine du nom du fleuve " aux eaux noires " : revenant de la guerre parmi le cortège de Dionysos, des Indiens se seraient baignés dans le Mélas, donnant ainsi leur couleur au fleuve initialement argenté. Nous proposons tout d'abord une interprétation de ce mythe étiologique encore inexpliqué, afin d'éclairer les relations entre Hellènes et Indiens vues par un sophiste grec de l'époque impériale. Ensuite, comme il s'agit d'un discours d'école, nous insistons sur les allusions au milieu et au rituel scolaires. Enfin, puisque le destinataire du discours est très probablement Basile de Césarée, nous nous demandons comment Himérius exploite l'image du bain sacré pour accueillir un étudiant chrétien en tenant compte du rituel du baptême chrétien.
[en] The experimental attitude in the teaching of science, and of physics in particular, is classically attributed with all possible virtues. Many would agree with the following proposition : the difficulties of physics teaching come from the fact that it is not based on practical manipulations. Further more, one often hears of a general failure in the teaching of the experimental method. In this paper, we have tried to clarify how the functions of laboratory sessions appear, subjectively, to the actors : students and instructors.

[fr] Le rapport à l'expérimental dans l'enseignement des sciences, et singulièrement de la Physique, est classiquement paré de toutes les vertus. Beaucoup s'accordent sur l'énoncé suivant : les difficultés de l'enseignement de la Physique proviennent de ce qu'il n'est pas basé sur des manipulations pratiques. Par ailleurs, on diagnostique souvent un échec général de l'enseignement expérimental. Pour l'essentiel, celui-ci serait surtout orienté vers les aspects purement conceptuels et fort éloigné d'une véritable activité scientifique. Dans cet article, nous cherchons à éclaircir comment les fonctions des T.P. apparaissent, subjectivement, aux acteurs : étudiants et professeurs.
[en] In the beginning of the 20th century, the Swedish anthropologist Erland Nordenskiöld described a game played by the indigenous people of the Chaco Region at the end of the rainy season (March). Nordenskiöld asserts as a hypothesis that game might have its origins in the Andes. The authors proves that hypothesis correct using an iconografic analysis of a wooden game board of the Chimu culture that is in the collection of the Linden Museum in Germany. The author presents additional linguistic and ethnological arguments as well as a game description that supports Nordenkiöld hypothesis.

[fr] Au début du 20ème siècle l'anthropologue suédois Erland Nordenskiöld décrivit une forme de jeu pratiqué par les indigènes de la région de Chaco à la fin de la saison des pluies au mois de mars. Nordenskiöld soutient l'hypothèse que ce jeu pourrait avoir ses origines dans les Andes. L'auteur établit la probabilité de cette hypothèse en se basant sur l'analyse iconographique d'une planche en bois d'un jeu de l'époque Chimú, planche qui appartient à la collection du Musée Linden en Allemagne. L'auteur apporte des arguments linguistiques et éthnologiques supplémentaires, comme une description des règles du jeu, ce qui appuie l'hypothèse de Nordenskiöld.
[en] Characterized during a long time by a very low school enrolment, the region of Androy, extreme south of Madagascar, knows, since the mid 1990s, a strong increase in school attendance, at least at the primary level, to the point that nowadays schooling concerns more than three-quarters of rural children in school age. One might be tempted to see in this movement a direct effect of recent governmental and NGO incentives to schooling. However, this increase results from a much more complex process of "institutionalization" of schooling in a context of transformation of power relations in rural areas where the challenge of learning to read and write tends to become dominant. If the acquisition of academic knowledge has been seen as a necessity by the families, the school has not always been considered to be the most appropriate place in this quest of capital. Greater involvement of families in the decision-making process at school seems to bring them now to glimpse schooling as a means to achieve it.

[fr] Longtemps caractérisée par une très faible scolarisation, la région de l'Androy, à l'extrême-Sud de Madagascar, a connu, du milieu des années 1990 à nos jours, une forte augmentation de la fréquentation scolaire, du moins au niveau primaire, au point que le passage par l'école concerne désormais plus des trois quart des enfants ruraux en âge d'être scolarisé. On peut être tenté de voir dans ce mouvement un effet direct des récentes mesures –gouvernementales et d'ONG– d'incitations à la scolarisation. Toutefois, cette progression résulte d'un processus bien plus complexe d'"institutionnalisation" de l'école dans un contexte de transformation des rapports de pouvoir en milieu rural où l'enjeu de l'acquisition du savoir lire et écrire tend à devenir prédominant. Si l'acquisition des savoirs scolaires était bien perçue comme une nécessité par les familles, l'école n'apparaissait pas toujours comme le lieu le plus approprié dans cette quête pour l'acquérir. Une plus grande implication décisionnelle des familles dans le champ scolaire semble amener aujourd'hui ces dernières à entrevoir le passage par l'école comme un moyen d'y parvenir.
[en] When children are diagnosed with cancer, they are removed from their usual social spaces for a long period of time to be treated in the hospital, a place where they live, experience, and learn. How does one become a child with cancer? How does one become a "cured" child? What is the work of self-transformation undertaken by and in the hospital and what are long-term dispositions acquired? Based on ethnographic research, this article analyzes the experience of children from the first symptoms to the cancer after-life, using the concept of career. It describes the child's cancer career and its different phases: the entry into the career, the way children are engaged in it, life in the hospital institution and the maintenance of the career despite the end of treatment. By understanding the process, from the first symptoms to the after-cancer, we also analyze how the experience of cancer and hospital contributes to shape former sick children's self-identity.

[fr] Lorsque les enfants sont atteints d'un cancer, ils sont retirés durablement de leurs espaces sociaux habituels pour être soignés à l'hôpital, lieu dans lequel ils vivent et font de nouveaux apprentissages. Comment devient-on un enfant atteint de cancer ? Comment devient-on un enfant " guéri " ? Quel est le travail de transformation de soi entrepris par et dans l'hôpital et quelles sont les dispositions durablement acquises ? À partir d'une recherche ethnographique, cet article analyse l'expérience des enfants, des premiers symptômes à la vie après le cancer, en mobilisant le concept de carrière. Il décrit la carrière cancéreuse de l'enfant et ses différentes phases : l'entrée dans la carrière, la manière dont les enfants y sont engagés, la vie dans l'institution hospitalière et le maintien dans la carrière malgré la fin des traitements. En saisissant le processus, des premiers symptômes à l'après-cancer, nous analysons aussi comment l'expérience du cancer et de l'hôpital participe à la construction identitaire des anciens enfants malades.
[en] The temples of the first half of the XIXth century had the neo-classic style, calling reminding the public buildings and the Antiquity. The neogothic style, less good adapted to the worship comes then, under the second Empire. The end of the century sees a more composite style. In the XXth century the figurative pictures begin to appear and the most recent temples sometimes adopt a very original architecture.

[fr] Les temples de la première moitié du XIXe siècle ont adopté le style néo-classique, rappelant les bâtiments officiels et l'Antiquité. Vient ensuite, sous le second Empire, le style néo-gothique, moins bien adapté au culte. La fin du siècle voit un style plus composite. Au XXe siècle les images figuratives commencent à apparaître et les temples les plus récents adoptent quelquefois une architecture très originale.
[en] Renaissance is heroic: heroic in the practice of a humanism unifying yet differential; heroic in maintaining an elusive balance between Thought and Reality while living the painful experience of a decentering. The schema of metamorphosis, particularly pregnant in the works of Pico della Mirandola and Giordano Bruno, testifies to those rifts. Exasperated by his finite existence, renaissance man sees in metamorphosis the regal way out of the harsh law of trials and tribulations. Wisdom of the Ancients who had understood the necessity for man to travel through being in its diversity, to become everything in order to gain immortality.

[fr] La Renaissance est héroïque : héroïque dans la pratique d'un humanisme qui rassemble mais reste différentiel ; héroïque en maintenant un équilibre fugace entre la Pensée et le Réel alors qu'elle vit l'expérience douloureuse du décentrement.Le schème de la métamorphose, particulièrement prégnant dans l'œuvre de Pic de la Mirandole et de Giordani Bruno, témoigne de ces déchirements. Exaspéré par sa finitude, l'homme de la Renaissance voit dans la métamorphose la voie royale pour échapper à la dure loi des vicissitudes. Sagesse des Anciens qui avaient compris la nécessité pour l'homme de parcourir l'être dans sa diversité, de devenir toute chose, pour gagner l'immortalité.
[en] The article deals with the results of a campaign of non-invasive analyses, carried out at the Opificio delle Pietre Dure in 2019, on a Leonardo da Vinci drawing known as Landscape of the Arno Valley, part of the Uffizi Galleries collection at Florence. The campaign sheds new light on the materials of the drawing, the stages of the composition, the use of two different inks. The analyses were carried out also on the reverse of the sheet of paper that offers other interesting suggestions on the original nature of the drawing and its use; and on the two different handwritings (leftwise and rightwise) used by Leonardo da Vinci on the two faces of the sheet of paper.

[fr] Le présent article est consacré aux résultats d'une campagne d'analyses non invasives, menée à l'Opificio delle Pietre Dure en 2019, sur un dessin de Léonard de Vinci connu sous le titre de Paysage de la vallée de l'Arno, conservé dans les collections de la galerie des Offices, à Florence. La campagne apporte un éclairage inédit sur les matériaux du dessin, les étapes de la composition, l'utilisation de deux encres différentes... Les analyses effectuées aussi sur le verso de la feuille suggèrent d'autres hypothèses intéressantes sur la nature originale du dessin et son emploi, ainsi que sur les deux écritures différentes (de droite à gauche et de gauche à droite) utilisées par Léonard de Vinci sur les deux faces de la feuille de papier.
[en] This article studies the 1980 Olympic Games from the viewpoint of the Soviet sport and cultural policy. Using unpublished archival documents and the latest studies on the topic, the author demonstrates that the 1980 Summer Olympics, a megaproject of developed socialism, succeeded in conveying its basic propagandistic objectives to a foreign audience. Despite the boycott, whose consequences hardly affected the development of international tourism in the Soviet Union, international sports contacts started to be restored in 1982. However, the Moscow Olympics could not be a common project for the countries of the socialist camp. The situation was worse as concerns the promotion abroad of Soviet goods, the attraction of international investors and the acquisition of new political allies. Showing the 1980 Olympics as a megaproject whose implementation lasted over the course of an Olympic cycle allows the author to reveal the characteristics that distinguished Soviet cultural (national) diplomacy from that of Western countries.

[fr] Dans cet article l'auteur étudie les Jeux olympiques de 1980 par le prisme des succès et des échecs de la politique sportive et culturelle de l'URSS. Sur la base de documents d'archives totalement inédits et des études les plus récentes, l'auteur montre que les JO 1980, mégaprojet du socialisme développé, ont su transmettre à l'auditoire étranger les objectifs de base de la propagande. Le boycott des JO 1980 n'a pas véritablement affecté le développement du tourisme international en URSS et, à partir de 1982, un processus de rétablissement des contacts sportifs internationaux s'est mis en place. Mais les JO de Moscou ne pouvaient constituer en eux‑mêmes un projet commun pour l'ensemble du camp socialiste. La situation était beaucoup plus difficile en ce qui concernait la mise sur le marché international des marchandises soviétiques, l'attractivité du marché soviétique pour les investisseurs étrangers et l'acquisition de nouveaux alliés politiques. L'étude des JO de Moscou en tant que mégaprojet dont la réalisation s'est étalée sur un cycle olympique permet de mettre au jour les singularités de la diplomatie (nationale) culturelle soviétique et de montrer en quoi celle‑ci se distinguait de celle des pays occidentaux.
[en] L'École de préparation des professeurs de français à l'étranger* (EPPFE) originates in 1920 from a project initiated by Ferdinand Brunot, then Dean of the faculté des lettres de l'université de Paris. Deciding on a name and statute for the new institution gave rise to some fluctuations and discussions and the issues at stake were not just of a terminological nature. The present notice illustrates this point and recalls the organizational and pedagogical model chosen by the founders of the school.* " Training school for teachers of French abroad ".

[fr] En 1920, à l'initiative de Ferdinand Brunot, alors doyen de la faculté des lettres de l'université de Paris, est créée l'École de préparation des professeurs de français à l'étranger (EPPFE). Le choix de l'intitulé de l'institution a donné lieu à des hésitations et débats dont les enjeux ne sont pas seulement terminologiques. La présente note vise à le montrer, tout en rappelant le modèle organisationnel et pédagogique prévu par les fondateurs.