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[en] The French TV series Kaamelott (M6, 2005-2010) seems to solve the paradox of representing never ending wars and a culture of violence through a light and humorous tone, which is characteristic of this short comic program for the whole family. This series of medieval inspiration develops a constant martial theme, but tones it down by a comical aesthetic and structure. Through the story of King Arthur and his Knights of the Round Table, Kaamelott consists in a parody and proposes a burlesque point of view on both warfare and the armies' role. Arthurian military power is mainly developed in a humoristic way. Thus, war is the very heart of the series but is never directly pictured: through linguistic and thematic diversions, laughter and ridicule substitute themselves to the context of military violence. Consequently, Kaamelott underlines the fact that creating comedy while representing war necessarily implies a diversion from conflict, a desacralization of a superficial and suggested violence.

[fr] Comment représenter des guerres incessantes ainsi qu'un constant climat de violence dans un programme comique court dédié à un large public ? C'est le dilemme brillamment relevé par la série télévisée Kaamelott (M6­, 2005-2010), dans la lignée des grands succès comiques du cinéma français. Par le choix d'une logique et d'une esthétique du rire, Alexandre Astier, créateur de cette série française d'inspiration médiévale, développe un thème martial permanent, bien que sans cesse mis à distance. À travers l'histoire du roi Arthur et de ses chevaliers de la Table ronde, la série se fait parodie, dans une perspective burlesque qui remet en question à la fois l'importance martiale et la place accordées aux armées. Le pouvoir militaire arthurien est ici développé au prisme d'une prépondérance humoristique. Ainsi, si la guerre se situe au cœur de la série, c'est sans jamais apparaître à l'écran : par un certain nombre de détournements, principalement thématiques et linguistiques, le rire et la caricature se substituent au contexte de violence guerrière. Par conséquent, Kaamelott souligne le fait que créer le rire en mettant en scène la guerre implique nécessairement la mise à distance de tout conflit, ainsi que la désacralisation puis la dédramatisation d'une violence qui n'est dès lors que suggérée.
[en] Today Marseille appears as a city of lawlessness in the news. Above and beyond the reality of violence and trafficking' the negative image of the capital of Provence also re-emerges here. In this article we will retrace a history of the imaginary in relation to the city' focusing on the contemporary period' which can be divided into three distinct phases. Before the 1830s' Marseille is generally perceived negatively' as the vanguard of a rebellious and violent Midi. Subsequently' the perspective on the city softened somewhat' thanks to the folklorisation process of Marseille and its inhabitants. But this was only a short-lived improvement : from the 1880s to the1980s' the rise of organised crime and the explosion of xenophobic violence created a very bleak picture of a city that already appeared weakened through crime and immigration. Since the 1990s' we see the beginning of a new evolution sustained by the cosmopolitan image of Marseille. Largely politically motivated' this changing image seems undermined in the wake of increasing crime since 2010. Marseille is finding it hard to shed its negative reputation' which makes the city a counter model to republican principles.

[fr] L'actualité n'en finit pas de décrire Marseille comme une ville de non-droit. Au-delà de la réalité des trafics et des violences' on voit resurgir ici l'image négative de la capitale provençale. Cet article se propose de retracer l'histoire des imaginaires liés à la ville' en mettant l'accent sur la période contemporaine. Trois temps se dégagent. Avant les années 1830' Marseille est globalement perçue négativement, comme l'avant-poste d'un Midi frondeur et violent. Par la suite' le regard porté sur la ville s'adoucit quelque peu' à la faveur d'une folklorisation du cadre et des habitants. Mais l'embellie n'est que de courte durée : des années 1880 aux années 1980' la montée en puissance du crime organisé ainsi que les explosions de violences xénophobes brossent un portrait très sombre d'une ville qui apparaît déjà comme malade du crime et de l'immigration. À partir des années 1990' une nouvelle inflexion est sensible' à la faveur d'une mise en valeur du cosmopolitisme marseillais. Très largement politique, celle-ci semble battue en brèche par le retour des faits divers depuis 2010. Marseille a du mal à se défaire de sa mauvaise réputation' qui fait d'elle un anti-modèle dans l'ordre républicain.
[en] Passerelles numériques (Digital Gateway) has an ambitious goal – to find students from impoverished backgrounds a long-lasting career in the information technology (IT) industry. Currently located in Southeast Asia – namely Cambodia, the Philippines and Vietnam – Passerelles numériques has developed and implemented a program that prepares students with the knowledge and the skills necessary to work in the industry. The program, lasting 2-3 years depending on location, consists of IT education, English courses, business life training, and values formation. The students graduate from the program fully prepared and motivated to take their IT careers to the next step. The results of Passerelles numériques have been inspiring. Students who have graduated have been doing well in their jobs and their companies are happy with their work. However, some challenges and obstacles still remain.

[fr] L'association Passerelles numériques s'est fixée un objectif ambitieux : trouver à des étudiants de milieux défavorisés des postes qualifiés dans le secteur de l'informatique. Actuellement présente en Asie du Sud-Est – Cambodge, Philippines et Vietnam – Passerelles numériques a développé et mis en œuvre un programme qui prépare les étudiants en leur apportant les connaissances et les compétences nécessaires pour travailler dans le secteur. Ce programme s'étend sur une période de 2 à 3 ans en fonction du pays et consiste en une formation informatique, des cours d'anglais, une formation à la vie des entreprises et la transmission de valeurs. Les étudiants sortent diplômés fin prêts et motivés pour commencer leur carrière dans l'informatique. Les résultats de Passerelles numériques sont très positifs. Les étudiants diplômés réussissent dans leur carrière et les entreprises qui les ont embauchés sont contentes d'eux. Toutefois, certains obstacles et problèmes demeurent.
[en] This article deals with the vocabulary describing the enemy in the Second Book of Maccabees. It examines how in this historical and religious work - which was directly written in Greek by a Jewish author - the passion felt by the author is expressed through words with negative connotations, which are referring to genres of public sphere in Classical Athens such as drama and oratory. The way the author is using the language of the Other and his knowledge of the Greek literature allow us to discuss the cultural history of the Jewish Hellenistic world.

[fr] L'article porte sur le vocabulaire qualifiant l'ennemi dans le deuxième livre des Maccabées. Il étudie comment, dans cette œuvre à caractère historique, écrite directement en grec par un auteur juif et toute pénétrée de sentiment religieux, la passion éprouvée par l'auteur s'exprime dans le choix de termes connotés négativement, qui renvoient directement à des genres de la sphère publique de l'Athènes classique, théâtre et éloquence. L'usage que fait l'auteur de la langue de l'autre et la connaissance qu'il a de sa littérature permettent d'aborder l'histoire culturelle du monde juif hellénistique.
[en] Books, readers and libraries abound in Féder. The extreme richness of this motif is a first glance inseparable from Stendhal's manichaeism. First and foremost, books are ideological markers, placing those who read them on a well-defined political and religious chessboard. But Féder's voltairean and anticlerical sensibility is not its most salient aspect : under the July monarchy, there are no longer really good or bad books, there are readers and, above all, non-readers, and books are often no more than book-objects. Féder does not, however, signal the end of the heroism of reading : but the latter survives only on condition that it moves away from political satire towards the sphere of romance, which rhymes with tenderness and love-passion.

[fr] Livres, lecteurs et bibliothèques sont légion dans Féder. L'extrême richesse de ce motif est a priori inséparable du manichéisme stendhalien. Les livres constituent tout d'abord de véritables marqueurs idéologiques plaçant ceux qui les lisent sur un échiquier politique et religieux bien défini. Mais la sensibilité voltairienne et anticléricale de Féder n'est pourtant pas son aspect le plus saillant : sous la monarchie de Juillet, il n'y a plus vraiment de bons ou de mauvais livres, il y a des lecteurs et surtout des non lecteurs, le livre n'étant bien souvent plus qu'un objet-livre. Féder ne signe pas pour autant la fin de l'héroïsme de la lecture : mais ce dernier ne survit qu'à condition de s'éloigner de la satire politique pour se rapprocher de la sphère romanesque, qui rime avec tendresse et amour-passion.
[en] Françoise Le Jeune analyses the case of a well-known British charity in the 1850s, whose mission was to save undeserving underclass girls from prostitution, sometimes against their will, and to offer them a new life opportunity in the colonies in marriage. Coated in discourses of benevolence and humanitarianism, the charity funded and presided by two prominent Victorians, Charles Dickens and Angela Burdett-Coutts, was in fact quite revealing of Dickens'patronizing and patriarcal outlook on prostitutes who could be saved by adopting some bourgeois mindset and manners, after some years spent in a new milieu and whose only fate would be married life in the colonies. As for Ms Coutts, who was still a single heiress in the 1860s, she placed in Urania Cottage her Anglican and Evangelical beliefs that young prostitutes once exposed to kindness and the comfort of cottage life could become Christian women ready to start a new life in the colonies whom she saw as the extension overseas of the mother country. Françoise Le Jeune shows that Coutts and Dickens saw their charitable scheme as rendering great services to British society by removing some prostitutes from the streets of London. They were also convinced they would solve the sex imbalance in the white colonies in Australia or Canada, conceiving their social activism as a moral mission to make up for the absence of commitment, on the part of the British State, to the relief of distress among the working classes.

[fr] Françoise Le Jeune s'intéresse à une association caritative britannique, fondée dès les années1840, par une riche philanthrope Angela Burdett-Coutts et le romancier Charles Dickens, qui préparait de jeunes prostituées " sauvées " de la rue à leur émigration vers les colonies. L'auteure s'intéresse à une catégorie de la population féminine jugée tout aussi problématique que les jeunes bourgeoises désargentées et sans emploi. Le projet apparemment caritatif révèle en réalité un discours utilitariste et une perspective expansionniste dont les futures émigrantes sont victimes. Les deux philanthropes visent à réformer une catégorie de femmes généralement jugée indésirables en Grande-Bretagne, pour leur proposer une nouvelle vie dans les colonies après leur avoir dispensé une éducation religieuse et domestique pendant plusieurs mois dans un cottage financé par Angela Burdett-Coutts. L'association caritative et son projet d'émigration d'anciennes prostituées vers les colonies, ayant donné lieu à plusieurs débats dans la presse de l'époque, et à un premier voyage groupé vers le Canada en mai 1862, Françoise Le Jeune se penche sur les discours genrés et impérialistes qui ont encouragé l'émigration des femmes célibataires au milieu du xixe siècle en Grande-Bretagne.
[en] The site of Gravenasses, located in the Gard, is known to shelter protohistoric, antique and still poorly characterized vestiges. A fortuitous discovery has yielded a pit containing material of the Early Iron Age, mainly ceramics, half of which was constituted of grey monochrome wheel turned ceramics, and fewer amphorae. The homogeneous ceramic assemblage allows to date the whole to the very end of the 6th century BC (approximately 500 BC) or the first quarter of 5th century BC. It is also noted in the collected material a pick made out of deer antler, a cob torus and a cruciform object in ceramic, which could be interpreted as a turnstile reel for the spinning of wool.

[fr] Le site des Gravenasses, situé dans le Gard, est connu pour abriter des vestiges protohistoriques et antiques, encore mal caractérisés. Une découverte fortuite a livré une fosse contenant du mobilier du premier âge du Fer, principalement de la céramique et pour la moitié des tessons de la vaisselle tournée en céramique grise monochrome, avec assez peu d'amphores. L'assemblage céramique, homogène, permet de dater l'ensemble de l'extrême fin du VIe s. av. n. è. (des environs de 500 av. n. è.) ou du premier quart du Ve s. av. n. è.. On note également dans le matériel recueilli un pic en bois de cerf, un tore en torchis et un objet cruciforme en terre cuite qui pourrait être interprété comme un tourniquet de dévidoir pour le filage de la laine.
[en] This article presents two interviews with Claire, a judge, revealing the delusions of some of these judges leaving the profession to find fulfilment in a new activity. It discusses the determining factors of this choice in Claire's professional career ; first by describing her experience as a judge, then by showing how the disappointment of her first vocation and her commitment to ecology led her to set up a business, all within the context of social and geographical mobility. This breaking point highlights dysfunctions in the judicial system and shows how those at the heart of the institution experience them.

[fr] Cet article présente deux entretiens avec Claire, une magistrate, qui sont significatifs des désillusions d'une partie de ces magistrats quittant le corps pour s'épanouir dans une nouvelle activité professionnelle. Il aborde les déterminants de ce choix dans la carrière professionnelle de Claire, en déclinant tout d'abord son expérience vécue de magistrate, puis en montrant comment la déception de sa première vocation et son engagement en faveur de l'écologie l'ont conduite à créer une entreprise, le tout s'inscrivant dans une mobilité sociale et géographique. Cette rupture met en évidence les dysfonctionnements de l'organisation du système judiciaire et montre comment les acteurs au cœur de l'institution les vivent.
[en] The government of José I tried to promote access to books, in the wake of the French revolutionaries. This policy would materialize in a new Royal Library and the creation of public libraries, with books coming from convents and monasteries now suppressed.

[fr] Le gouvernement de Joseph Ier a essayé, dans le sillage des révolutionnaires français, de promouvoir l'accès aux livres. Cette politique a abouti à la création d'une nouvelle Bibliothèque Royale et de bibliothèques publiques alimentées par les livres provenant des couvents et des monastères désormais supprimés.
[en] At the start of the 1970s, "sexual health" made headway in the World Health Organization; and UN organizations started considering that questions related to family planning and violence against women were human rights issues. The convergence of these two lines of thought led to proposals on sexual rights with the objective of validating sexual and reproductive health recommendations and campaigns against the discrimination of LGBT persons. The paper proposes a detailed analysis of the gradual emergence of questions related to nonreproductive sexualities in the fields of human rights and international health and the institutionalization of issues related to sexual rights. It aims at understanding how the association between health and Human Rights represents a new form of sexual morality.

[fr] Le concept de santé sexuelle est apparu au début des années 1970 dans le cadre de l'OMS dans le but de formuler une conception positive de la vie sexuelle ancrée dans le champ de la santé et fondée sur le bien-être, le plaisir et le respect de l'autre. Au cours de la même période, les organisations liées à l'ONU ont commencé à inclure les questions de planification familiale et la lutte contre les violences envers les femmes dans l'univers des droits de l'homme. La convergence de ces deux lignes de réflexion a contribué à la formulation des droits sexuels visant à légitimer les propositions sanitaires, la planification familiale, la lutte contre les violences envers les femmes et les discriminations envers les personnes LGBT. Cet article décrit le processus d'émergence et d'institutionnalisation des droits sexuels dans différentes organisations internationales, ce qui permet de comprendre comment l'association entre santé et droits de l'homme constitue une nouvelle forme de moralisation de la sexualité.
[en] The city is undergoing major changes and sees the specialization of the urban spaces through metropolization. In this context, the place of urban peripheries is reconfigured and reinvented through the prism of new spatial relationships, new links between city and countryside. Using examples of Kazan (Russia) and Paris, we will show the role of gardens in the hybrid reconfiguration of ex-urban areas. Indeed, the various practices, representations and uses of the garden provide us with new analysis of urban-rural hybridization.

[fr] Les espaces urbains connaissent des mutations importantes et concentrent de plus en plus les activités. Dans ce contexte, la place de leurs périphéries se reconfigure et se réinvente, au prisme des nouvelles relations spatiales, de nouveaux liens entre ville et campagne. À travers les exemples de Kazan (Russie) et de l'Île-de-France, nous montrerons le rôle des jardins dans la mutation des espaces périurbains. De fait, les pratiques diverses du jardinage, les représentations et les usages du jardin nous offrent un éclairage nouveau quant aux processus d'hybridation entre urbain et rural.
[en] This paper is an extract from Geopolitics of the Visual City (2015), published in Japanese by the sociologist Yoshimi Shunya, in which the author draws on the work of Michel Foucault and Jonathan Crary to explore not how people's gaze has been reconstructed in modern times, but how the reorganisation, redistribution and disciplining of the gaze fundamentally informs the way modernity is experienced in cities. The aim is to document a veritable epistemological change: namely, that the city has ceased being driven by architectural principles and now conforms to the demands of visual media.

[fr] Extrait de Géopolitique de la ville visuelle – la modernité comme regard, que le sociologue Yoshimi Shunya a fait paraître en 2015. Sous le patronage notamment de Michel Foucault et de Jonathan Crary, Yoshimi y décrit, non pas les éléments qui auraient présidé à la reconfiguration moderne du regard, mais la manière dont la modernité serait advenue dans les villes comme autant d'expériences et de structures collectives fondamentalement innervées par les questions de distribution, d'organisation et de disciplinarisation des regards. À ce titre, l'objectif est de rendre compte d'un véritable retournement épistémologique : ou comment la ville aurait cessé de répondre de logiques architecturales, pour se conformer désormais à des exigences iconiques et médiatiques.
[en] What interconnections and interdependences exist between the Swiss and French academic labour markets? Is the French system of higher education and research a market for Swiss academics, and vice-versa? The first part of this paper, which deals with the main international trends observed on academic employment markets, sheds light on the situation in Switzerland and France. In the second part, the interconnections between these two markets are analysed quantitatively on the basis of empirical data. The instruments promoting scientific cooperation between the two countries are then examined. Lastly, several factors (such as the effects of size, disciplinary specificities, attractiveness, etc.) are used to explain the convergences and divergences observed between the Swiss and French academic labour markets, with a view to addressing the question as to whether it might be possible to integrate a Franco-Swiss university market into the European context.

[fr] Quelles sont les interrelations ou les interdépendances entre les marchés de l'emploi académique suisse et français ? Le système d'enseignement supérieur et de recherche français constitue-t-il un marché pour les universitaires suisses et réciproquement ? Consacrée à la mise en perspective des grandes tendances internationales des marchés de l'emploi académique, une première partie de l'article éclaire la comparaison des situations suisse et française. Ensuite, sur la base de résultats empiriques, les interrelations entre ces deux marchés sont analysées quantitativement. Puis sont examinés les instruments de coopération scientifique mis en place entre les deux pays. Enfin, différents facteurs sont mobilisés (effet taille, logiques disciplinaires, attractivité, etc.) pour expliquer les convergences et différences d'imbrication des marchés du travail académique suisse et français afin d'interroger la possible intégration d'un marché franco-suisse des universitaires dans un contexte européen.
[en] The interpretation of Aristophanes' Assemblywomen proposed here analysises the workings of the mimesis by which women dress up as men . Aristophanes plays on the contrast between the Athenian nomos which excluded from the Assembly anyone whose physis did not conform to that of the Athenian citizen, and the topos according to which the boundary between male and female physis was blurred, because of the moral decadence of certain men, especially the brilliant young orators who were prominent in public life. By this theatrical play with political codes, women try to imitate old men but indeed look like these young men:this undermines not only their political project but also the image of the democratic assembly. Women thus become housewives again. The whole process however belongs less to a serious reflection on the city, than to the play and the conventions of comic drama.

[fr] L'auteur propose ici une lecture des Femmes à l'Assemblée pour montrer comment y fonctionne la mimesis par laquelle les femmes se déguisent en hommes. Aristophane joue en effet sur la confrontation entre le nomos athénien interdisant l'accès à l'Assemblée pour quiconque n'avait pas une physis conforme à celle du citoyen athénien, et le topos selon lequel la limite entre la physis masculine et la physis féminine était incertaine à cause de la décadence morale de certains hommes, en particuliers les jeunes orateurs qui brillaient à la tribune. Dans ce jeu théâtral sur les codes politiques, de fait, les femmes décident d'imiter des hommes âgés, mais ressemblent en réalité à ces jeunes gens, ce qui mine leur projet politique et plus largement l'image de l'assemblée démocratique. Les femmes redeviennent ainsi des femmes au foyer. L'ensemble entre cependant moins dans une réflexion politique sérieuse que dans le jeu et les conventions du théâtre comique.