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[es] En las comunidades de quechuahablantes y aymarahablantes de los Andes, algunos pequeños objetos de piedra (inqaychu, illa) poseen el bienestar de sus propietarios humanos. Designados por las expresiones "los que viven" y "los que aman", se consideran dones otorgados por los lugares potentes que controlan la vitalidad y la reproducción de los animales de las tropillas. Estos objetos nacen en los tiempos de reajuste y transición cósmica. En estos momentos un individuo afortunado puede venir a través de un hermoso animal que, al ser capturado, se contrae hasta que se convierte en una piedra pequeña. Este artículo explora la animicidad de estas piedras, haciendo hincapié en los retos a nuestros modos establecidos de pensamiento, análisis y práctica planteada por la calidad de vida –estado de persona– de estos "piedras que me aman".

[fr] Dans les communautés quechuaphones et aymaraphones des hautes Andes, certains petits objets de pierre (inqaychu, illa) renferment le bien-être de leurs propriétaires humains. Désignés par les expressions : " ceux qui vivent " et " ceux qui aiment " ils sont considérés comme des dons accordés par des lieux puissants qui contrôlent la vitalité et la reproduction des animaux des troupeaux. Ces objets prennent leur naissance aux temps de réajustement et de transition cosmique. En ces moments, un individu chanceux qui rencontre un bel animal, s'il le capture, verra cet animal se rétrécir et devenir une petite pierre. Ce article explore le caractère animé de ces pierres, mettant l'accent sur le défi à nos modes usuels de pensée, d'analyse et de pratique que représente le caractère animé – le statut de personne – que l'on attribue à ces " pierres qui nous aiment ".
[es] Frente a los importantes riesgos asociados con la migración, los trabajadores migrantes indonesios en Malasia y Singapur desarrollan prácticas rituales, mágicas y religiosas (es decir, espirituales) para ahuyentar la mala suerte. A primera vista, este enfoque parece incompatible con el concepto sociológico de riesgo, asociado a una visión secularizada del futuro inseparable de la modernidad europea. Sin embargo, refleja claramente una conciencia activa de las incertidumbres migratorias, irreducible al fatalismo. El análisis destaca las convergencias y tensiones entre esta concepción del futuro y las teorías sociológicas del riesgo. Así, el artículo aborda la migración desde el ángulo de las pruebas vividas por los migrantes e interroga la noción de riesgo desde su perspectiva, contribuyendo a los debates sociológicos sobre la integración cognitiva y práctica del futuro en términos de incertidumbre, riesgo, posibilidades y aspiraciones.

[fr] Face aux risques majeurs associés à la migration, les travailleurs migrants indonésiens présents en Malaisie et à Singapour développent des pratiques rituelles, magiques et religieuses (i.e. spirituelles) pour conjurer le mauvais sort. À première vue, cette approche semble incompatible avec le concept sociologique de risque, lié à un rapport sécularisé à l'avenir indissociable de la modernité européenne. Cependant, elle reflète bien une prise en compte active des aléas migratoires, irréductible au fatalisme. L'analyse met notamment en lumière les convergences et tensions entre cette conception de l'avenir et les théories sociologiques du risque. L'article aborde ainsi la migration sous l'angle des épreuves vécues par les migrants et interroge la notion de risque depuis leur perspective, contribuant aux débats sociologiques sur l'intégration cognitive et pratique de l'avenir en termes d'incertitude, de risque, de possibilités et d'aspirations.
[es] Comunes en los sitios arqueológicos costeños peruanos en la época prehispánica, los camélidos se encuentran hoy en día ausentes de este medio ambiente. Por lo tanto, se sugirió durante mucho tiempo que estos animales llegaban a la costa a través de intercambios con la sierra. Este trabajo representa un primer intento en la utilización del oxígeno en los análisis isotópicos secuenciales para reconstruir el origen geográfico de los camélidos en la zona andina. El análisis isotópico del esmalte dentario se utilizó sobre especímenes arqueológicos fechados de la cultura Mochica (100-800 d. C.) provenientes de la Plataforma Uhle en el sitio de Huacas de Moche y fueron comparados con una alpaca contemporánea. Los resultados muestran que los camélidos arqueológicos fueron criados en la costa durante los primeros años de su vida. Este estudio preliminar demuestra todo el interés del método utilizado, a pesar de ciertas limitaciones, y sugiere también otro modo de gestión de los rebaños de camélidos durante el periodo mochica.

[fr] Fréquents dans les sites archéologiques côtiers péruviens à l'époque préhispanique, les camélidés sont aujourd'hui absents de ce milieu. Par conséquent, il a été suggéré que ces animaux parvenaient sur la côte au travers d'échanges avec la sierra. Ce travail constitue la première tentative d'utilisation des analyses séquentielles des teneurs isotopiques en oxygène pour reconstruire l'origine géographique des camélidés de la zone andine. L'analyse isotopique sérié a été appliquée à des spécimens archéologiques datés de la culture Mochica (100-800 A.D.) issus de la Plate-forme Uhle sur le site des Huacas de Moche et ont été comparés à un alpaga contemporain. Les résultats montrent que les camélidés archéologiques ont été élevés sur la côte pendant les premières années de leur vie. Cette étude préliminaire démontre l'intérêt de la méthode utilisée, malgré certaines limites. Elle suggère également un autre mode de gestion des troupeaux de camélidés à l'époque mochica.
[es] La catedral de León presenta, en su portada occidental, un elemento singular: el denominado Locus Appellacionis; como indica su nombre, era el lugar donde se realizaban las apelaciones de justicia. El objeto del presente estudio se centra en el análisis de las imágenes vinculadas a la justicia y utilización del Libro, es decir del Fuero Juzgo o Lex Visigothorum. En la primera parte se analizan, desde el punto de vista histórico, las características del sistema judicial, relacionado con el liber, en el ámbito leonés durante la Edad Media. La segunda parte se consagra al estudio del programa iconográfico relacionado con la justicia en la catedral de León, centrándose en las realizaciones del siglo XIII y en las llevadas a cabo a finales del siglo XV y principios de la centuria siguiente.

[fr] La cathédrale de León présente, sur son portail occidental, un élément singulier : le dénommé Locus Appellacionis ; comme son nom l'indique, il s'agit de l'endroit où avaient lieu les appellations de justice. Notre travail est axé sur l'étude des images liées à la justice et à l'utilisation du Libro, c'est à dire le Fuero Juzgo ou Lex Visigothorum. Dans la première partie, nous analysons du point de vue historique les caractéristiques du système judiciaire concernant le Liber dans le territoire du royaume de León pendant le Moyen Âge. La deuxième partie est consacrée à l'étude du programme iconographique en relation avec la justice dans la cathédrale de León. Nous centrons notre travail sur les réalisations du XIIIe siècle et sur celles de la fin du XVe et début du XVIe siècle.
[es] Libro singular, sobre todo por su edición indecisa (perteneciente tanto al libro de arte como al libro de cocina) y por su aparente heterogeneidad (una primera parte consagrada a la historia de las "buenas maneras", una segunda con planchas fotográficas y una tercera con recetas de los Troisgros), Servez citron ofrece la ocasión para volver sobre la historia del libro de recetas y sobre el lazo entre las imágenes y los textos que estructuran este tipo de obras. Durante mucho tiempo limitada al rango de complemento descriptivo, la fotografía, que afirma por diversos medios (cuadro, composición, iluminación…) o artificios (tomando solo, como lo hace aquí Éric Poitevin, los platos vacíos, por ejemplo) su dimensión artística, permite renovar el género del libro de cocina y, actuando como un revelador, de descubrir ciertos a priori culturales de estas "maneras de la mesa" y de las mitologías que de allí provienen.

[fr] Livre singulier, notamment par son indécision éditoriale (relevant autant du livre d'art que du livre de cuisine) et par son apparente hétérogénéité (une première partie consacrée à l'histoire des " bonnes manières ", une seconde constituée de planches photographiques et une dernière des recettes des Troisgros), Servez citron offre l'occasion de revenir sur l'histoire du livre de recettes et sur le lien entre images et textes qui structure ce type d'ouvrages. Longtemps cantonnée au rang de procédé descriptif, la photographie, affirmant par divers moyens (cadrage, composition, éclairage…) ou artifices (ne prendre, comme le fait ici Éric Poitevin, que des assiettes vides, par exemple) sa dimension artistique, permet de renouveler le genre du livre de cuisine et, agissant comme un révélateur, de dévoiler certains a priori culturels de ces " manières de table " et les mythologies qui en proviennent.
[es] Las cuentas del consulado de Périgueux (1314-1505) dedican casi una cuarta parte de sus entradas a cuestiones de fiscalidad directa. El estudio del vocabulario, de las expresiones y del discurso revela la evolución y la complejidad de la cadena fiscal (decisión consular, recaudación y procedimiento, lista de pagadores, recalcitrantes, reliquidadores e indultos). Cuestiona los mecanismos antropológicos que intervienen en los intercambios entre los habitantes y las autoridades urbanas, que el contable clasifica en gastos e ingresos para convertir mejor los elementos heterogéneos de una ecuación compleja que pretende establecer un equilibrio social y legitimar la acción política. Como ciudad francesa en un Périgord predominantemente inglés, la situación singular de Périgueux durante la Guerra de los Cien Años explica, entre otras cosas, el dinamismo de los sistemas fiscales desarrollados durante el periodo en competencia con los poderes comtal y real.

[fr] Les comptabilités du consulat de Périgueux (1314-1505) consacrent près du quart des écritures aux questions de fiscalité directe. L'étude du vocabulaire, des expressions et des discours permet de saisir l'évolution et la complexité de la chaîne fiscale (décision consulaire, recouvrement et procédure, mise en listes des payeurs, récalcitrants, reliquataires et graciés). Elle questionne les mécanismes anthropologiques à l'œuvre dans les échanges entre habitants et pouvoir urbain que le comptable trie en dépenses et recettes pour mieux convertir les éléments hétérogènes d'une équation complexe qui vise à établir un équilibre social et à légitimer l'action politique. Ville française dans un Périgord majoritairement anglais, la situation singulière de Périgueux durant la guerre de Cent ans explique, parmi d'autres causes, le dynamisme des régimes fiscaux élaborés durant la période en concurrence avec les pouvoirs comtal et royal
[es] Este artículo reexamina el concepto de autonomía tal como ha sido empleado en el cuadro de las reflexiones sociológicas sobre las condiciones de producción y de circulación de los bienes simbólicos. En la primera parte, se presenta un estado del arte de sus usos en tres tradiciones intelectuales: la sociología de las profesiones, la teoría marxista del reflejo y la teoría de los campos. A pesar de las diferencias entre estas tres tradiciones y de la incompatibilidad parcial del uso del concepto, existen zonas de intersección y articulaciones posibles entre estas perspectivas, lo que se examina en la segunda parte del artículo. Estos cruces y articulaciones permiten hacer una síntesis razonada de sus usos para una sociología de la producción y de la circulación de bienes simbólicos, lo que se presenta en una tercera y última parte.

[fr] Cet article revisite le concept d'autonomie tel qu'il est employé dans le cadre des réflexions sociologiques sur les conditions de production et de circulation des biens symboliques. En première partie est dressé un état des lieux de ses usages dans trois traditions intellectuelles : la sociologie des professions, la théorie du reflet marxiste, et la théorie des champs. En dépit des différences entre ces trois traditions et de l'incompatibilité partielle des usages qu'elles font du concept, il existe des zones de recoupement et des articulations possibles entre ces approches, développées dans la deuxième partie. Elles permettent de faire des propositions en vue d'une synthèse raisonnée de ces usages pour l'analyse sociologique de la production et de la circulation des biens symboliques, présentée en troisième partie.
[es] Las relaciones entre catolicismo y capitales se profundiza aquí desde el prisma de la revista mundana del Segundo Imperio, La Vie parisienne. Siguiendo la línea de trabajos recientes sobre la prensa, especialmente los de Marie-Ève Thérenty y de Alain Vaillant, se demuestra cómo, en la época de la civilización de la revista, este órgano mundano, bajo las apariencias de un discurso licencioso e irreverente hacia la Iglesia, sostiene relaciones y comparte objetivos con el catolicismo liberal, encarnado por Monseñor Dupanloup.

[fr] Les rapports entre catholicisme et capitales sont ici appréhendés au prisme du journal mondain du Second Empire, La Vie parisienne. Dans la lignée de travaux récents sur la presse, ceux de Marie-Ève Thérenty et d'Alain Vaillant, il est ainsi montré comment, à l'époque de la civilisation du journal, cet organe mondain, sous les apparences d'un discours grivois et irrévérencieux à l'égard de l'Église, nourrit des liens et partage des objectifs avec le catholicisme libéral, incarné par Mgr Dupanloup.
[es] ¿El estudio científico de la política es una ciencia de la observación de los hechos políticos?¿Pueden trasladarse los análisis sociológicos de los temas políticos hacia una ciencia de la observación de las acciones políticas? El objetivo de este artículo es discutir los instrumentos cognitivos inducidos por las lógicas explicativas que surgen de las ciencias de la observación en el análisis de la acción política. El naturalismo social interviene como el síntoma de un instrumento cognitivo más general que nace de un reduccionismo ontológico. Aunque pueda admitirse un monismo epistemológico en las ciencias contemporáneas el autor subraya la cuestión ontológica del modo de existencia común en los individuos sociales y en los seres de la naturaleza. Esta " cientificación " exagerada de las investigaciones sobre lo político se repercute en la evaluación de los objetos políticos y nos cuestiona sobre el uso de los big data en los estudios políticos.

[fr] Peut-on rapporter les analyses sociologiques des objets politiques à une science de l'observation des faits politiques ? L'objectif de cet article est de discuter les biais cognitifs induits par les logiques explicatives issues des sciences de l'observation dans l'analyse du fait politique. Le naturalisme social intervient comme le symptôme d'un biais cognitif plus général qui prend sa source dans un réductionnisme ontologique. Tout en admettant un monisme épistémologique des sciences contemporaines, l'auteure met en exergue la question ontologique du mode d'existence qui se pose différemment pour les êtres sociaux et les êtres de nature. Cette scientificisation à outrance des études du politique retentit sur l'évaluation des objets politiques et interroge l'usage des big data dans les études politiques.
[es] El apremio de los clientes. Análisis comparativo entre las cajeras de supermercado y los kinesiterapeutasEn este artículo se demuestra que aunque el contacto con los clientes puede ser percibido como agradable, en realidad en la mayoría de los casos el cliente es percibido como un peso puesto que estos " controlan " visualmente el trabajo de las cajeras mientras que en otras profesiones como es el caso de los kinesiterapeutas la presencia del paciente contribuye a dar un sentido positivo al trabajo y de este modo acrecienta el interés propio hacia la profesión. En el artículo se resalta también como la presencia apremiante del cliente puede revestir aspectos diferentes en función de la configuración espacial o temporal dentro de la cual se desarrolla la acción y la diferencia entre las respectivas competencias profesionales de los protagonistas.

[fr] Cet article montre que le contact client a beau être ambivalent, dans la mesure où il est à la fois source de contrainte et de reconnaissance, dans certains cas, comme celui des caissières, il constitue avant tout une contrainte, en ce que les clients contrôlent le travail qui s'opère " sous leurs yeux ", tandis que, dans d'autres cas, comme celui des kinésithérapeutes, il contribue avant tout à donner du sens au travail et, par là, à susciter l'engagement des travailleurs. L'article souligne ainsi combien la contrainte client revêt des modalités différentes selon la configuration, spatiale et temporelle, dans laquelle se déroule la relation de service, et le différentiel de compétences entre les protagonistes engagés dans cette relation.
[es] A partir del establecimiento de escuelas municipales en la década de 1860, los maestros limeños construyeron gradualmente una identidad colectiva, con la finalidad de mejorar sus condiciones laborales e incrementar su prestigio. Superando parcialmente una formación pedagógica diversa, los maestros afianzaron lazos, se relacionaron con las autoridades, actualizaron sus conocimientos, y se representaron a sí mismos como especialistas, a través de asociaciones, publicaciones, conferencias, y otras actividades.

[fr] Avec l'établissement des écoles municipales dans la décennie 1860, les instituteurs liméniens ont construit progressivement une identité collective, dans le but d'améliorer leurs conditions de travail et d'accroître leur prestige. En organisant une formation pédagogique diversifiée, les instituteurs créent et renforcent des liens avec les autorités. Grâce à des associations, des publications, des conférences et autres activités, ils mettent à jour leurs connaissances et se présentent comme des spécialistes de l'éducation.
[es] Los historiadores de la carta de amor literaria y privada de la temprana Modernidad han planteado la hipótesis del entrecruzamiento discursivo entre ambos registros, a pesar de la escasa documentación conservada para las cartas de amor privadas de las elites al margen del contexto legítimo del matrimonio. En este sentido, se da a conocer y se analiza una carta de amor privada procedente de la correspondencia amorosa de Juana de Toledo (1554-1593), III marquesa de Távara, que permite documentar la recepción de La Galatea (1585) de Cervantes en el entorno de su mecenas, el cardenal Colonna.

[fr] Bien que nous n'ayons conservé que peu de lettres d'amour privées écrites par les élites en marge du mariage, les historiens de la lettre d'amour littéraire et privée de la première Modernité ont avancé l'hypothèse du croisement discursif de ces deux registres. Dans ce sens, on donne ici à connaître et on analyse une lettre d'amour privée appartenant à la correspondance amoureuse de Juana de Toledo (1554-1593), III marquesa de Távara, qui permet de mettre en lumière la réception de la Galatée de Cervantès (1585) dans l'entourage de son mécène, le cardinal Colonna.
[es] Domesticidad, explotación económica y abuso: el caso de los trabajadores domésticos en DakarEn Senegal, la frecuencia de las noticias que ponen de relieve las condiciones en las que se realiza el trabajo doméstico contrasta con la atención marginal que presta la comunidad científica a la cuestión de la domesticidad. En este contexto, este estudio se moviliza para arrojar luz científica sobre la cuestión de la domesticidad en Senegal y, en particular, en Dakar. Así, gracias a una metodología exclusivamente cualitativa basada en entrevistas semidirectivas y en el método de las historias de vida, el estudio pone de manifiesto las situaciones de explotación económica y de abuso a las que se enfrentan los trabajadores domésticos ; situaciones que ponen en duda el carácter decente del empleo doméstico.

[fr] Au Sénégal, la fréquence des faits divers mettant en exergue les conditions d'exercice du travail domestique contraste avec l'attention marginale que la réflexion scientifique accorde à la question de la domesticité. C'est dans ce contexte que cette étude est mobilisée pour apporter un éclairage scientifique sur la question de la domesticité au Sénégal et notamment à Dakar. Ainsi, grâce à une méthodologie exclusivement qualitative basée sur la conduite d'entretiens semi-directifs et la méthode des récits de vie, l'étude met en évidence les situations d'exploitation économique et de maltraitance auxquelles sont confrontées les travailleuses domestiques ; situations qui remettent en question le caractère décent de l'emploi domestique.
[es] A pesar de grandes y crecientes necesidades en el sector de la ayuda a las personas, y antes que nada a las personas mayores, en Francia no existe ningún sector de formación específico. Este artículo, que se basa en investigaciones sobre la ayuda a domicilio a las personas, interroga esta paradoja. Así, la polivalencia de las formaciones orientadas a la vez hacia los más pequeños y las personas mayores, contradice la realidad del trabajo ofrecido que prácticamente sólo involucra a personas de edad. Constituye así un freno a la calificación y al reconocimiento de la experiencia profesional de las asalariadas. Se proponen y discuten nuevas vías de formación, que acerquen la ayuda y el cuidado y cuestionen las fronteras entre lo sanitario y lo social.

[fr] En dépit de besoins élevés et croissants dans le secteur de l'aide aux personnes, et avant tout aux personnes âgées, il n'existe, en France, aucune filière de formation spécifique. Cet article, qui s'appuie sur des recherches sur l'aide aux personnes à domicile, interroge ce paradoxe. Ainsi, la polyvalence des formations, orientées à la fois vers les tout-petits et les personnes âgées, est en contradiction avec la réalité du travail offert, qui ne concerne quasiment que les personnes âgées. Dès lors, elle constitue un frein à la qualification et à la reconnaissance de l'expérience professionnelle des salariées. De nouvelles voies de formation, qui rapprochent l'aide et le soin et questionnent les frontières tracées entre le sanitaire et le social, sont proposées et discutées.
[es] Por su interacción profunda con Europa y la America Anglosajóna, puede sembrar dificil definir la especificidad de la historiografía de la America latina contemporánea. Sin embargo, America latina fue justamente un terreno importante del renascimiento historiográfico de los setentas, que hizo entrar grupos dominados en la historia oficial, o sea, puso a la luz actores que estaban invisibilizados por una historia todavía demasiado colonial. Este cambio de paradigma historiográfico tiene todo que ver con la construcción de nuevas fuentes, y llega a caracterizar objetos históricos propios a America latina, comme la democratización étnica, la violencia política o la decolonización de la sociedad.

[fr] Au vu de son interaction avec l'Europe et l'Amérique du Nord, cerner la spécificité d'une historiographie latino‑américaine contemporaine peut sembler un exercice compliqué. Pourtant, depuis les années 1970, l'Amérique latine a été un terrain très investi par les enjeux de renouvellement historiographiques pour une histoire des dominés et qui, plus généralement, mettent en lumière les acteurs " invisibilisés " d'une histoire encore trop coloniale. Ce changement de paradigme historiographique tient principalement à la construction de nouvelles sources, et débouche sur la caractérisation d'objets historiques propres à la région comme la démocratisation ethnique, la violence politique ou la décolonisation de la société.