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[en] In the present work, a recently found monument fragment from Toniná is analyzed. Notwithstanding the brief glyphic text, the fragment provides valuable information about one of the least known moments in the history of this city. Among other topics, the duration of the reign of the so-called "Ruler 8" is re-assessed and in turn allows us to specify part of the dynastic sequence of Toniná towards its last years of splendor.

[fr] Dans le présent travail, on analyse un nouveau fragment de monument récemment découvert à Toniná. Bien que bref, il fournit des informations précieuses sur l'un des moments les moins connus de l'histoire de la cité. Entre autres sujets, la durée au pouvoir du dénommé " Souverain 8 " est réévaluée, ce qui permet de préciser une partie de la séquence dynastique de Toniná autour des dernières années de sa splendeur.
[en] A novelistic appropriation of a trial records? Variations on Nodier's Bibliomaniac? A Hoffmann tale with a Dantesque hero? A physiology of the bibliophile? A clinical study of the bibliomaniac? Bibliomania, written by Flaubert when he was fifteen, is a literary curiosity with an open generic identity. The question of the esthetic status of this early story (that may be too hastily classified in the sole fantastic tale category) seems to be crystallized in a naïve image, endlessly contemplated by the tale's hero: the one, around the word "Finis", that forms the colophon of an ancient manuscript. On the grounds of the bibliomaniac Giacomo's boundless worship of this image, and considering the possible double interpretation of the word "Finis" in bibliological and philosophical registers, might we not recognize in Bibliomanie the form of a Vanity?

[fr] Appropriation romanesque des minutes d'un procès ? Variation sur le Bibliomane de Nodier ? Conte hoffmannien à héros dantesque ? Physiologie du bibliophile ? Étude clinique du bibliomane ? Bibliomanie, écrit par Flaubert à 15 ans, constitue une curiosité littéraire, à l'identité générique indécise. Or la question du statut esthétique de ce récit de jeunesse (que l'on enferme peut-être hâtivement dans la seule catégorie du conte fantastique) semble se cristalliser dans une image naïve inlassablement contemplée par le héros du conte : celle formant, autour du mot " Finis ", le colophon d'un manuscrit ancien. Sur le fondement de l'adoration sans bornes vouée par Giacomo le bibliomane à cette image, et compte tenu de la double lecture possible du mot " Finis ", dans les registres bibliologique et philosophique, ne pourrait-on reconnaître dans Bibliomanie la forme d'une Vanité ?
[en] The history of a specific educational tool, the filmstrip, linked to the one of a discipline, the geography, allows us to participate in this history of the educational practices by linking the use of a tool to the teaching practices. We can also take an interest in the present issues concerning the introduction of the digital at school, from the example of the filmstrip which is the forerunner of the digital. Our study analyzes how the introduction of a new medium could influence, modify, change the educational practices ; or on the contrary, it was just the " illusion " of an educational innovation. Our study examines the relations between an educational tool and the evolution of a school discipline through three approaches. Firstly, we would like to establish how the geographical filmstrip can be defined as a didactic tool between the academic and school geography. Secondly, an overall analysis of the filmstrips collection that we have at the Cedrhe asks the question of the relations between the filmstrips and the school manuals. Finally, thirdly, we would like to specify the impacts of the filmstrip on the teaching of geography.

[fr] L'histoire d'un support pédagogique spécifique, le film fixe, liée à celle d'une discipline, la Géographie, nous offre la possibilité de participer à cette histoire des pratiques pédagogiques en reliant l'usage d'un support, des contenus disciplinaires et les pratiques enseignantes. Il nous permet également de nous intéresser aux problématiques actuelles concernant l'introduction du numérique dans les classes à partir de l'exemple de cet ancêtre du numérique qu'est le film fixe. Notre recherche analyse en quoi l'introduction d'un nouveau médium a pu influencer, modifier, transformer des pratiques pédagogiques ; ou au contraire été que " l'illusion " d'une rénovation pédagogique. Notre étude interroge les relations entre un support pédagogique et l'évolution d'une discipline scolaire à partir de trois approches. En premier lieu, établir en quoi le film fixe géographique peut être défini comme un outil didactique à l'interface de la géographie universitaire et scolaire. Deuxièmement, une analyse globale du fonds des films fixes en notre possession au Cedrhe pose la question des relations entre les films fixes et les manuels scolaires. Enfin dans une troisième approche, nous précisons les impacts du film fixe sur l'enseignement de la géographie.
[en] The relations between France and Italy during the First World War have been analyzed in many fields (culturally, politically, diplomatically). But one peculiar aspect of these relations, the Italians who volunteered in France, did not yet arise interest in the historiographical sphere, as if there were nothing to say about these men who decided to take up arms in order to fight in one of the most terrible wars of the 20th century. The Italian volunteers are merely referred to as the witnesses of a "Franco-Italian friendship", related to the Garibaldian Myth or as an Anteroom of Fascism. But as this paper will show, the commitment of Italians in France took various forms (French Army, Mazzini Company, Garibaldian Legion). And different were the social, political, economical backgrounds of these Italians who came to France. From the ideological commitment to a political and social revolution by the Republicans, to the flight from hunger, Italian voluntary involvement in France presented multiple facets. This paper will focus on the reasons of the involvement of so many Italians. It also aims to give a more precise definition of the voluntary commitment during the First World War.

[fr] Les relations politiques, économiques ou culturelles, entre la France et l'Italie durant la première guerre mondiale ont donné lieu à de nombreux travaux de recherches. Néanmoins l'un des aspects les plus singuliers de cette histoire ne semble avoir soulevé que très peu d'intérêts dans l'historiographie : l'engagement volontaire des Italiens en territoire français. Tout se passe comme s'il n'y avait rien à écrire sur ces hommes qui décident de prendre les armes pour aller combattre dans l'une des guerres les plus meurtrières du XXe siècle. Et lorsque cette expérience est mentionnée, elle est le plus souvent reléguée au registre confus d'une " amitié franco-italienne " (associée la plupart du temps au mythe des Garibaldiens), quand elle n'est pas tout simplement considérée comme l'antichambre du fascisme. Cependant, l'engagement des volontaires italiens en France prend des formes diverses (armée française, compagnie Mazzini, légion garibaldienne) ; tout comme sont divers les horizons politiques, culturels et économiques des Italiens qui décident de s'engager. Entre 1914 et 1915, les volontaires italiens forment une catégorie non homogène d'individus. Leurs motivations à prendre les armes peuvent diverger radicalement. Loin de l'image d'un enrôlement purement " sacrificiel " sur l'autel d'idéaux politiques, l'engagement volontaire en France présente de multiples facettes, rendant compte par là de la diversité des parcours qui peuvent conduire au volontariat lors de la première guerre mondiale.
[en] Based on a cartographic analysis of 'non-European immigrant makeshift camps' and 'European immigrant slums' between 2015 and 2020 in Paris, this article analyzes how the mobilisations of people involved in supporting their inhabitants are influenced by the geography of these precarious housing. The analysis of the locations of slums and makeshift camps is based on three research fields and reveals a spatial dynamic common to both of them in inner Paris and its close suburbs. This geography reveals both a spatial relegation to the margins of the capital and a fragmentation of living spaces as a result of extensive police repression and deterrent urban planning. These spatial realities have concrete effects on the mobilisations which reconfigure themselves in using different forms of action to support the immigrants according to their specific legal and administrative situations.

[fr] A partir d'une analyse cartographique des " campements d'immigrés extra-européens " et des " bidonvilles d'immigrés européens " entre 2015 et 2020 à Paris, cet article s'intéresse à la manière dont les géographies des campements et des bidonvilles influencent les mobilisations des personnes qui s'impliquent en soutien à leurs habitants. Nourrie avec trois terrains de recherche, l'analyse des localisations des bidonvilles et des campements montre une dynamique spatiale commune aux deux formes d'habitats précaires dans Paris intra-muros et sa proche périphérie. Cette géographie dévoile tant une relégation spatiale aux marges de la capitale qu'un morcellement des lieux de vie du fait d'une importante répression policière et urbanistique. Ces spatialités ont des effets concrets sur les mobilisations de soutien autour de ces habitats précaires, qui se reconfigurent et qui recourent à différentes modalités d'actions pour soutenir les habitants en fonction de leurs situations juridico-administratives spécifiques.
[en] This essay reconstructs a number of the historical-philosophical sources, extraneous to the tradition of Marxist thought, that came together to form the biography of the young Gramsci. It is here hypothesized that the particular itinerary of Gramsci's Marxism, which came to be defined as anti-determinist, may have been influenced by certain philosophical currents (United States and European pragmatism, French post-positivist epistemology) outside the tradition of the Second and Third Internationals. In attempting to challenge a certain revision of Marxism belonging to late nineteenth-century positivism, the young Gramsci made use of theoretical equipment that belonged to epistemology, together with pragmatist psychology, which taken as a whole allowed him to retrace and relaunch the theoretical status of Marx's philosophy.

[fr] Cet article reconstruit un certain nombre des sources historico-philosophiques qui ont participé à la formation biographique du jeune Gramsci et qui n'appartiennent pas à la tradition de la pensée marxiste. L'hypothèse de l'auteure est que le statut particulier du marxisme de Gramsci, défini par la suite d'anti-déterministe, a pu être influencé par certains courants philosophiques (pragmatisme américain et européen, épistémologie post-positiviste française) extérieurs à la tradition de la Deuxième et Troisième Internationales. S'efforçant de s'opposer à une certaine révision du marxisme propre au positivisme de la fin du xixe siècle, le jeune Gramsci s'approprie un outillage théorique propre à l'épistémologie ainsi qu'à la psychologie pragmatistes qui lui permet de redéfinir le statut théorique de la philosophie de Marx.
[en] This article analyzes how the forest becomes a familiar space for children in a kindergarten who go out one morning a week with their teacher to do the class outside. It presents the free time proposed to the children by the teachers which allows them to develop their child culture by relying on the affordance of the forest, in other words by setting up occupations triggered by the possibilities offered by the forest, such as climbing trees and making houses for earthworms. Through these practices, they exercise their agency, their power to act, in agreement with the teach­ers who wish to be attentive to the activities carried out by the children and to share this space of freedom with them.

[fr] Cet article analyse comment la forêt devient un espace familier pour des enfants d'une école maternelle qui sortent une matinée par semaine avec leur enseignant pour y faire la classe dehors. Il présente les temps libres proposés aux enfants par les enseignants qui leur permettent de développer leur culture enfantine en s'appuyant sur l'affordance de la forêt, autrement dit en mettant en place des occupations déclenchées par les possibilités offertes par la forêt, telles que grimper aux arbres et faire des maisons pour les vers de terre. Par ces pratiques, ils exercent leur agency, leur puissance d'agir, en accord avec les enseignants qui souhaitent être attentifs aux activités menées par les enfants et partager avec eux cet espace de liberté.
[en] Émile Cammaerts (1878–1953) was a Belgian poet, journalist and dramatist. He was one of the most important translators of John Ruskin in French. Between 1906 and 1916, he published for instance the translations of Lectures on Architecture and Painting (1910), Val d'Arno (1911) and a section of the Modern Painters (1914). Cammaerts searched for a balance between the correct transposition of John Ruskin's writings and the required adjustments for a Francophone audience. Among the translators of Ruskin, Cammaerts distinguished himself by a singular mediation based on the demonstration of the connection between art and religion. He introduced to the French audience a religious Ruskin, moralist as much as artist, and even socialist. But the reception of these translations was not limited to the diffusion of Ruskin's writings across the Channel. The interpretation of Ruskin's theories was used for the construction of national artistic traditions in France and Belgium.

[fr] Poète, journaliste, dramaturge belge, Émile Cammaerts (1878-1953) fut l'un des plus importants traducteurs francophones de John Ruskin. Entre 1906 et 1916, il publia notamment les Conférences sur l'architecture et la peinture en 1910, Le Val d'Arno en 1911 et une partie des Peintres modernes en 1914. Comparant le travail du traducteur à celui d'un lissier, Cammaerts rechercha un équilibre entre la préservation de l'œuvre de Ruskin et les adaptations liées à une audience francophone. Il se distingua par une médiation singulière de la pensée ruskinienne se fondant sur la démonstration du lien entre art et religion. Cammaerts défendit un Ruskin religieux, moraliste, artiste, et même socialiste. La réception de ces traductions dépassa le simple cadre de la diffusion des écrits du maître anglais outre Manche. Elle se confronta et se mêla à la construction de traditions artistiques nationales en France et en Belgique.
[en] AbstractFirst of all, the meaning of semantics in music is distinguished from semantics in linguistics. The classification of the major branches of semantic research in musicology is used to clarify the place of semantics in ethnomusicology. A description of semantic phenomena in ethnomusicology is then proposed: the use of procedures in place of language; the signaling dimension of signs; symbolic (denotative and connotative) aspects; and indices referring to the political, social and ideological spheres. Critical remarks are made about: the identification of pertinent signifiants and related signifiés; the status to grant to the authors of "semantization"; and the role of contexts.

[fr] RésuméD'abord, il est précisé ce que l'on peut entendre par sémantique musicale, afin de la distinguer de la sémantique linguistique. Le classement des grandes familles de recherche sémantique en musicologie permet de préciser la place de la sémantique musicale en ethnomusicologie: le recours à des procédés substitutifs du langage; le renvoi indiciel au politico-social et à l'idéologique. L'article se termine par des observations critiques: l'établissement des signifiants pertinents et des signifiés qui leur sont reliés, le statut à accorder aux auteurs de la sémantisation et le rôle des contextes.
[en] The recent history of the prudent investment standard, which provides clear evidence of the changes under way in American capitalism, is recounted by examining three processes: legislative, regulatory and judiciary. By bringing these three into a single study, we can follow up on how this standard has circulated through multiple historical processes of production and institutionalization. Its meaning has been negotiated both at the junction between the federal government's regulatory authority and the political power wielded by employers and financiers and at the junction between the procedural autonomy of judges and the intellectual authority drawn from economic theories. This method leads us to observe that there is no legal definition of this "prudence" but, instead, several overlapping acceptations of the phrase. This suggests that the force of the law is based on this semantic diversity, the latter being put to use in the structural evolution of financial capitalism.

[fr] Cet article retrace l'histoire récente du standard juridique de prudence d'investissement, marqueur privilégié des mutations du capitalisme américain. Trois types de processus, législatif, réglementaire et judiciaire sont examinés. Les rassembler dans une même étude permet de suivre la circulation de ce standard entre ses processus historiques multiples de production et d'institutionnalisation. On montre que son sens est négocié par les acteurs, à la croisée du pouvoir régalien de l'État et du pouvoir politique des employeurs et des financiers, à la croisée de l'autonomie procédurale des juges et de l'autorité intellectuelle de la théorie savante. Cette méthode permet de constater qu'il n'existe pas une définition juridique de la prudence mais une imbrication d'acceptions simultanées. Elle suggère que la force du droit réside (aussi) dans cette diversité sémantique pourtant instrumentale à une évolution structurelle du capitalisme financiarisé.
[en] The fortress of Haradu is part of a large defensive system conceived in the 11th century by the Assyrians in the Middle Euphrates valley (Iraq), to oppose the overwhelming influx of the Aramaeans. During the 10th century it fell from Assyrian control into the hands of the independent Aramaean principality of Suhu, before being reconquered in the 9th century. The transition from Assyrian to Aramaean authority at Haradu is not marked by a major change in material culture, implying that the inhabitants of the fortress remained substantially the same. Despite this continuity, a slow evolution can be observed, from a ceramic assemblage with Babylonian and local shapes, through the appearance of red slipped pottery of Levantine origin to some new Assyrian wares, such as glazed pots. The material culture also reflects a wide ranging mix across a vast territory stretching from the Levant to Iran. Finally, it is assumed that the Aramaeans played an important role in the control and circulation of objects and crafts, which raises the question of whether this was one of the main reasons for the conflict between the two opponents.

[fr] Haradu correspond à l'une des forteresses d'un vaste système défensif mis en place par les Assyriens dans la vallée du moyen Euphrate, dès le début du xie siècle, pour faire obstacle au déferlement des Araméens. Au cours du xe siècle, la région échappe au contrôle assyrien pour devenir une principauté indépendante araméenne avant d'être reconquise durant le ixe siècle. Le passage de l'autorité assyrienne à celle araméenne à Haradu ne se traduit pas par un changement radical de la culture matérielle, impliquant que les habitants de la forteresse demeurent substantiellement les mêmes. Malgré la continuité, on peut noter aussi une évolution lente avec un assemblage céramique comprenant des formes babyloniennes et locales, puis l'apparition de la céramique à engobe rouge d'origine levantine et plus tard quelques nouvelles catégories comme des pots à glaçure. La culture matérielle reflète également des échanges multiples à travers un vaste territoire s'étendant du Levant à l'Iran. Finalement, on présume que les Araméens ont joué un rôle majeur dans la circulation des objets et des techniques et on se demande s'il ne s'agirait pas de l'une des raisons principales du conflit entre les deux composantes.
[en] In 1461 and 1468 the official writer George Chastelain staged La Mort du roi Charles VII and La Mort du duc Philippe during the celebrattions for these princes' heirs. The French play, based on the mystical theory of the Capetian royal blood showing how the deceased duke is mourned by his subjects without any reference to a precise political identity. The theoretical and aesthetic choices made by the playwriter illustrate the way Drama reflected and reshaped the diverse conceptions of the royal body during the 15th century

[fr] En 1461 et 1468, l'écrivain officiel George Chastelain présente La Mort du roi Charles VII et La Mort du duc Philippe de Bourgogne à l'occasion des fêtes d'avènement de leurs successeurs. La pièce française se distingue de la pièce bourguignonne, où le duc disparu est pleuré par des sujets sans identité précise. Les choix esthétiques et politiques du dramaturge montrent combien le théâtre reflète et reconstruit les différents imaginaires du corps souverain au xve siècle
[en] In 1912, at Ezra Pound's instigation, Hilda Doolittle became "H.D. Imagiste", her name forever tied to one of the crucial, albeit short-lived aesthetic movements adumbrating High Modernism. Yet H.D. subsequently produced a rich and varied body of work comprising poetry, essays, translations, fiction and autobiographical writings, spanning an exceptionally chaotic half-century, from her first poems published in the January 1913 issue of Poetry until her death in 1961. How should one appraise the ambivalence lying in H.D.'s fascination for ancient cultures and her daily struggle with a baffling, at times even deeply unsettling modernity? A gifted classicist and translator of Euripides with a passion for religions and mythologies, H.D. places her whole literary production under the sign of Hermes, the cryptic god messenger. From "Hermes of the Ways" (1913) to Hermetic Definition and Helen in Egypt (1961), H.D. produces a whole range of complex writings, where modernity emerges between the lines (between the signs) of her atavistic archaism, thereby offering a new hermeneutics, both revelatory and mesmerizing.

[fr] En 1912, sous l'impulsion d'Ezra Pound, Hilda Doolittle devient " H.D. Imagiste ", et son nom, l'éternelle pierre de touche d'un des mouvements fondateurs du premier modernisme. Pourtant, Hilda Doolittle est, dans la durée, l'auteur d'une œuvre riche et diversifiée (poésie, essais, fiction, traduction, écrits autobiographiques), qui traverse un demi-siècle chaotique, de son entrée sur la scène littéraire dans les pages de la revue Poetry en janvier 1913 à sa mort en 1961. Comment cerner les rapports ambivalents qui s'établissent entre la fascination qu'entretient H.D. pour les cultures antiques et sa confrontation quotidienne avec une modernité déroutante, quand elle n'est pas radicalement déstabilisante ? Helléniste accomplie, traductrice d'Euripide, passionnée de religion et de mythologie, H.D. situe l'ensemble de son œuvre sous l'égide d'Hermès, le dieu messager cryptique. De " Hermes of the Ways " (1913) à Hermetic Definition et à Helen in Egypt (1961), H.D. compose des textes complexes où la modernité se donne à comprendre entre les lignes (entre les signes) de l'atavisme archaïque, livrant une nouvelle lecture du monde, à la fois révélatoire et médusante.