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[en] Gender as a concept of understanding of social issues and as a category of action for public policy has undergone a remarkable development in the 1990s in Mexico. Relying on activists and experts involved in changing public policies, the Mexican context was conducive to the creation of institutions and social programs adopting a " gender perspective ". However, armed violence and state response gradually conquered the Mexican political and media spaces. This contributed to the relegation of policies with a gender perspective far away in the order of priorities of public action. This article analyzes the elements of the problem by shifting the focus on the little political attention devoted to femicides. Budget cuts have affected public gender policies and activists now find it difficult to influence current public policy since the coming to power of the Partido Acción Nacional (pan) in 2000, and the return of the Party of the Institutional Revolution (pri) at the head of the state in 2012.

[fr] Le genre comme concept d'entendement des problématiques sociales et comme catégorie d'action pour les politiques publiques a connu un déve­loppement remarquable dans les années 1990. Bénéficiant de militantes et d'expertes engagées dans la modification des politiques publiques, le contexte mexicain fut propice à la création d'institutions et de programmes sociaux adoptant une " perspective de genre ". Cependant, la violence armée et sa réponse étatique ont progressivement conquis les espaces poli­tique et médiatique mexicains et relégué les politiques avec perspective de genre loin dans l'ordre des priorités de l'action publique. Cet article analyse les éléments de la problématique en faisant porter la focale sur le peu d'attention politique portée au(x) féminicide(s), sur les restrictions budgé­taires touchant les politiques publiques du genre et sur les difficultés militantes à influer sur les politiques actuelles depuis l'arrivée au pouvoir du Partido Acción Nacional (pan) en 2000 puis avec le retour du Parti de la Révolution Institutionnelle (pri) à la tête de l'État en 2012.
[en] This article aims to contribute to discussions on the influence that counter-radicalisation and counter-terrorism policies have on the professional practices of social workers. It examines the changes observed in French-speaking Belgium in social work in the justice system due to growing number in recent years of terrorism cases and cases involving violent extremism (also shortened to "terro" cases) that are handled by the "maisons de justice" (which are somewhat similar to the French probation services). The analyses are based on material consisting of qualitative interviews with justice assistants and representatives of the management of local maisons de justice.

[fr] Cet article entend contribuer aux discussions sur l'influence des politiques de contre-radicalisation et de contreterrorisme sur les pratiques professionnelles de travailleurs sociaux à partir d'un examen des changements observés au niveau du travail social en justice en Belgique francophone dus à l'accroissement ces dernières années du nombre de dossiers de terrorisme ou concernés par une problématique d'extrémisme violent (aussi appelés les dossiers " terro ") ayant été traités par les maisons de justice (lesquelles s'apparentent pour une partie de leurs missions aux services de probation français). Les analyses s'appuient sur un matériau composé d'entretiens qualitatifs menés auprès d'assistants de justice et de représentants de la direction de maisons de justice locales.
[en] This essay situates Henry James's Italian Hours within recent conversations about Anthropocene ecotourism. Although ecotourism aspires to educate its participants, scholars have struggled to define and assess the education it occasions. This article opens by offering Henry James's reflections on reading John Ruskin in Italy to make an environmental humanities contribution to that scholarship. Thereafter, the article considers the Anthropocene ecotourism context in the other direction, drawing from "Siena Early and Late" to develop emergent work in econarratology.

[fr] Cette étude fait dialoguer Italian Hours de Henry James avec les derniers développements en matière d'écotourisme anthropocène. Si l'écotourisme affiche une visée éducative, les spécialistes ont du mal à définir et à évaluer le type d'enseignement qu'il est susceptible d'offrir. Cet article examine d'abord les commentaires de James sur les textes de Ruskin à propos de l'Italie de façon à apporter l'éclairage des humanités environnementales sur la question, pour ensuite prolonger les études émergentes en éco-narratologie en s'appuyant sur l'essai " Siena Early and Late ".
[en] Grisi siknis – in Nicaraguan miskito " the crazy sickness " – is a family of hallucinatory trance seizures perceived as a contagious disease by several populations of the Moskitia, a multi-ethnic area split between eastern Honduras and Nicaragua. A grisi siknis attack triggers an aggressive/self-aggressive behaviour accompanied by recurrent hallucinations. Because of their pathogenic effect, visual images related to grisi siknis attacks are rarely represented. However, they form a coherent and sophisticated iconic repertory. By adopting an experimental ethnographic methodology I proposed to a group of grisi siknis patients to draw on paper their hallucinatory visions. After questioning the nature of these images – in the interplay between representation, somatic residues and shared imaginative matrixes – I propose the notion of implicit iconography to account for such kind of traditions where an iconic repertory is transmitted without external support.

[fr] Grisi siknis, en miskito nicaraguayen " la maladie folle ", est une famille de crises de transe hallucinatoire perçues comme une maladie contagieuse chez plusieurs populations de la Moskitia, une aire multiethnique s'étendant entre le Honduras et le Nicaragua oriental. Une attaque de grisi siknis déclenche un comportement agressif/auto-agressif associé à une série d'hallucinations récurrentes. À cause de leur potentiel pathogène, les images visuelles associées aux attaques de grisi siknis sont rarement représentées. Elles constituent cependant un répertoire iconique cohérent et sophistiqué. Par une pratique ethnographique expérimentale, en demandant à une série d'affectés de dessiner sur papier ces apparitions, j'ai participé à la mise en évidence de cette tradition iconique de mémoire hallucinatoire. En m'interrogeant sur le statut de ces images, à la fois représentations, résidus somatiques et matrice imaginaire partagée, je propose la notion d'iconographie implicite pour rendre compte de ces traditions où un répertoire iconique figé est transmis en l'absence d'un support externe.
[en] This essay argues that Willa's Cather's The Song of the Lark (1915) approaches the novel as an acoustic archive, a textual space for sound preservation. While the novel proves the author's early and sustained interest in recording the American West's diverse cultures and socially marginalized groups, it also proclaims the value of high art and live performance. By exploring the contradictory feelings and desires that music evokes in different listeners and then narrating the difficulty of capturing them in a fixed narrative, The Song of the Lark reveals the cultural and temporal instability of Western identity and regional writing in the modernist period.

[fr] Cet article montre comment Willa Cather, dans Song of the Lark (1915), traite le roman comme une archive acoustique, un espace textuel pour la conservation des sons. Alors que son roman prouve depuis le début le souci constant de la romancière de décrire les cultures diverses et les groupes marginalisés de l'Ouest américain, il célèbre également la valeur du grand art et des spectacles. En explorant les sentiments et les désirs contradictoires que la musique suscite chez différentes personnes et en relatant ensuite les difficultés pour les saisir dans un récit figé, The Song of the Lark révèle l'instabilité culturelle et temporelle de l'identité et de l'écriture régionale de l'Ouest dans la période moderne.
[en] The aim of this article is to examine the production of socio-ecological knowledge relating to the landscape within the framework of thought-action adopting the 'inhabitant's point of view' (Ingold, 2016). To do this, it draws on the results of a research project aimed at creating an inhabited landscape cooperative (in French, Coopérative habitante de paysage or CHP) within the area of the Estuaire grouping of municipalities in the region of Haute Gironde. The scheme is designed to support local initiatives resulting in socio-spatial innovation in outlying areas. The study is based on a narrative approach. The research uses a range of tools aimed at collectively generating situated knowledge. One of these tools is the landscape narrative. It provides insight into local culture via the actions, relationships and emotions of the inhabitants. The aim is to offer a reflexive perspective of an inhabited environment composed of interactions between humans and non-humans. The results show how landscape knowledge can shed light on the 'black box' of the landscape project. This makes it possible to identify what makes landscape knowledge special compared to other types of situated knowledge and, by the same token, to better define the profiles of the inhabitants and the scope of their participation in territorial action.

[fr] Cette contribution vise à interroger la fabrication de savoirs paysagers (i.e. socio-écologiques) dans le cadre d'une pensée-action adoptant " le point de vue de l'habitant " (Ingold, 2016). Pour cela, elle s'appuie sur les résultats d'une thèse en recherche-projet visant à mettre en place une coopérative habitante de paysage (CHP) dans le territoire de la communauté de communes de l'Estuaire (Haute Gironde). Ce dispositif est conçu pour accompagner les initiatives locales produisant de l'innovation sociospatiale dans un territoire de marge. La démarche d'analyse repose sur la méthode du récit. Les investigations mobilisent différents outils visant à fabriquer collectivement des savoirs situés. Un de ces outils est le conte paysager. Il permet de s'introduire dans une culture locale en partant des gestes, des relations, des émotions d'habitants attachés. L'objectif est de proposer un retour réflexif à un monde vécu fait d'interactions entre humains et non-humains. Les résultats obtenus montrent de quelles manières les savoirs paysagers peuvent éclairer la " boîte noire " du projet de paysage. Cela permet de préciser ce qui fait la spécificité des savoirs paysagers par rapport à d'autres savoirs situés et, par là même, de mieux cerner les contours de la figure de l'habitant et de sa participation dans l'action territoriale.
[en] The site of Le Fâ is located in the parish of Barzan in Charente-Maritime. Excavations over the past twenty or so years have revealed a significant site occupied continuously from the 6th cen-tury BC up to the Roman conquest. From the time of the conquest, Le Fâ is gradually trans-formed into a town of 40 ha containing monumental buildings. The site becomes an important trading post, as indicated by the discovery of vast harbour installations and of a road linking the town to Saintes, the civitas capital of the Santones. The site of Le Fâ thus forms part of an ex-tensive exchange network oriented towards the sea, the subject of a new collaborative research programme (PCR or Projet collectif de recherches).

[fr] Le site du Fâ est situé sur la commune de Barzan en Charente-Maritime. Fouillé depuis une vingtaine d'années, il a révélé une occupation protohistorique continue et très importante du VIe s. avant notre ère jusqu'à la conquête romaine. À l'époque romaine, le Fâ se transforme progressivement en une ville dotée d'une parure monumentale et couvrant une superficie de 40 ha. Le site revêt un rôle commercial très important comme en témoignent les découvertes d'une série de vastes aménagements portuaires et d'une voie reliant l'agglomération au chef-lieu de cité des Santons, Saintes. Le Fâ s'intègre ainsi dans un grand réseau d'échanges tourné vers l'océan dont les dynamiques sont l'objet d'un PCR.
[en] In their commentary on, and translations of, the Koran, Comorian teachers must faithfully render in the vernacular language all the objects mentioned in the sacred text. This obliges them to find a way to communicate in Comorian the plant names found in the Koran, including those that are rare or unknown in the Comoros. Solutions include borrowing terms from Arabic, assimilating plants to known local varieties, or paraphrasing. It can occur that the name of a plant in the Koran, borrowed from Arabic, comes to be used to designate local flora (e. g. the oligenous Aleurites named for the Arab term for olive tree). Familiarity with the sacred text can also lead to altering or to reorganizing plant taxonomies in the local language.

[fr] Dans le commentaire et traduction du Coran, que pratiquent traditionnellement les maîtres comoriens, toutes les réalités mentionnées par le texte sacré doivent être rendues dans la langue parlée. Cela oblige à trouver une manière d'exprimer en comorien toutes les plantes du Coran, y compris celles qui sont rares ou inconnues aux Comores. On recourt alors à des emprunts à l'arabe, à des assimilations avec des plantes connues, ou à des périphrases. Il arrive que le nom d'une plante coranique, emprunté à l'arabe, devienne disponible pour désigner aussi une autre plante commune dans le pays (l'oléagineux Aleurites nommé d'après le nom arabe de l'olivier). La familiarité avec le texte sacré amène aussi à infléchir ou remanier la taxonomie générale des plantes dans la langue.
[en] Ten years have passed since the disaster of 11 March in East Japan, a region already faced with a declining population. This article outlines the factors that led to populations being resettled in low-lying areas, and their collective return to higher ground during post-tsunami reconstruction. We also address the merits and demerits of these reconstruction plans based on the principles of 20th century urbanism. We analyse the logic behind the decision to build seawalls, and the reasons why their height was set with little controversy in the Iwate Prefecture. From there we analyse the conditions for rehousing, and the constraints imposed by the declining population in these regions.

[fr] Dix ans se sont écoulés depuis la catastrophe du 11 mars dans le Japon de l'Est, une région déjà en déclin démographique. Cet article résume les facteurs qui ont conduit à l'installation des populations dans les zones basses, puis leur retour généralisé vers des terrains plus élevés lors de la reconstruction post-tsunami. Nous traitons également des mérites et démérites de ces plans de reconstruction, basés sur les principes de l'urbanisme du xxe siècle. Nous analysons les logiques à l'œuvre dans le choix de construction des digues et les raisons pour lesquelles leur hauteur a été fixée sans grandes controverses dans le département d'Iwate. Cela nous conduit à analyser les modalités de relogement et les contraintes posées par le déclin démographique de ces régions.
[en] Sake is a cultural product which, in Japan, has reached a high level of quality. Is it possible, as with wine, to adopt geographically specific labels for this beverage? This study uses a geo-historical approach, starting with the first appearance of production areas through to current practices in the use of origin labels. It shows that appreciation of sake's quality, which during Japan's modernization period focused on production standards, is now being challenged by new demands from consumers who increasingly associate quality with geographical origin. The link between place of origin and quality thus appears to be an important factor once again, suggesting the possibility of applying the French notion of terroir to Japanese rice wine.

[fr] Le saké est une boisson identitaire qui a atteint un très haut niveau de qualité. Est-il possible comme pour le vin d'en envisager des terroirs ? à partir d'une étude géo-historique, partant de la mise en place des premiers territoires de production jusqu'aux expériences actuelles d'indication d'origine, il est montré que le saké est une boisson géographique encore mal définie dont les critères de qualité, basés sur des standards de fabrication, sont aujourd'hui remis en question par de nouvelles demandes des consommateurs. Cette évolution permet de s'interroger sur la pertinence de la notion de terroir appliquée au saké, car le lien entre qualité des produits et origine est, au Japon, un processus ancien qui semble redevenir, avec la crise actuelle des ventes, un élément de distinction.
[en] Technical behaviors within the ceramic operating sequences may reflect sociocultural identities. Investigation of techniques, gestures, and know-how helps us to estimate whether the changes observed from one period to the other are endogenous (cultural evolution of the local traditions) or related to population changes.At the Malpaís of Zacapu, we use Postclassic ceramics to assess the possible arrival of a group of migrants in the thirteenth century. We aim to understand whether there is technological continuity between the Palacio (AD 900-1200) and the Milpillas (AD 1200-1450) phases. This study focuses on one aspect of the operating sequence: the decoration. The technological analysis discussed here highlights differences in the ceramic production between these two phases. These data support information from ethnohistoric sources that a new group of people arrived in the region during the thirteenth century.

[fr] Les comportements techniques que l'on perçoit par l'étude des chaînes opératoires de fabrication des céramiques ont été reconnus comme des marqueurs d'identités socio-culturelles. On peut les caractériser à partir de l'identification des techniques, des gestes et des savoir-faire, afin d'évaluer ensuite dans quelle mesure les changements observés d'une période à l'autre sont endogènes (évolution culturelle des traditions locales) ou liés à des changements de population.Dans le cas du Malpaís de Zacapu, on souhaite vérifier, à travers l'analyse de la céramique de sites postclassiques, l'hypothèse selon laquelle la nouvelle organisation socio-politique constatée au xiiie siècle serait due à l'arrivée d'un groupe de migrants. Il s'agit d'examiner s'il existe ou non une continuité dans les traditions techniques entre les phases Palacio (900-1200 apr. J.‑C.) et Milpillas (1200-1450 apr. J.‑C.). L'étude présentée ici est restreinte à une étape de la chaîne opératoire céramique : celle de la décoration. Elle met en lumière des différences techniques entre les deux phases d'occupation, argumentant ainsi en faveur de l'hypothèse de l'arrivée d'un nouveau groupe, et confirmant la version rapportée par les sources ethnohistoriques.
[en] The aim of this note is to study a global smart city project in France. The approach is characterized by increased use of digital devices to optimize urban management and by co-production, reminiscent of more emblematic smart city projects developed by digital companies. However, the implementation of such a project in a medium-sized French conurbation undergoing metropolitan construction is unprecedented. The project is as much an end in itself – to optimize and centralize the management of public space – as it is a means of "creating territory" and building the metropolitan institution. As a result, the project brings about changes in metropolitan governance, and particularly in public-private relations. The operation of the project depends on socio-technical chains that combine technical tools and public and private players. This process, in turn, is helping to modify the role of companies in the metropolis, and is thus contributing to the transformation of metropolitan governance.

[fr] Cette note de recherche a pour objectif d'étudier un projet global de ville intelligente, en France. La démarche est caractérisée par un recours accru aux dispositifs numériques avec pour objectif d'optimiser la gestion urbaine et par la co-production, ce qui rappelle les projets plus emblématiques de ville intelligente développés par des entreprises du numérique. Cependant, la mise en œuvre d'un tel projet dans une agglomération française de taille moyenne en situation de construction métropolitaine s'avère inédite. Le projet est alors autant une fin, optimiser et centraliser la gestion de l'espace public, qu'un moyen de " faire territoire " et de construire l'institution métropolitaine. De ce fait, le projet opère des modifications dans la gouvernance métropolitaine et notamment dans les relations public-privé. L'exploitation du projet dépend de chaînes sociotechniques qui mêlent outils techniques, acteurs publics et privés. Ce processus contribue en retour à modifier le rôle des entreprises auprès de la Métropole et participe de fait à la transformation de la gouvernance métropolitaine.
[en] This article looks into the medical exam that foreign seasonal workers had to undergo on arrival in Switzerland during the second half of the 20th century. While the country's authorities presented this medical inspection as a mere "formality" established "in the workers' own interests," the testimonies of those who experienced it offer an entirely different account, pointing to its dehumanizing and distressing nature. The article showcases the limits of the official "health discourse" and suggests that the medical exam was not solely a response to public health imperatives. The hypothesis of the article is that the examination carried out by Switzerland at the border occupied a central place within a panoptic system designed to put immigrants to work. This rite of passage, whereby the naked body had to allow itself to be gazed upon and appear transparent, played a part in the disciplinary socialization of seasonal workers: it inaugurated their immersion in a "field of total visibility" (in Foucault's sense) instituted by the Swiss state for the purposes of control and in the name of security. While the medical exam brought about powerful domination effects, the article considers resistance in the form of strategic invisibilities.

[fr] Cet article porte sur le contrôle sanitaire auquel les travailleur·euse·s étranger·ère·s saisonnier·ère·s devaient se soumettre à leur arrivée en Suisse durant la deuxième moitié du xxe siècle. Alors que les autorités du pays présentaient cette visite médicale comme une simple " formalité " conçue " dans le propre intérêt des travailleurs ", les témoignages de celles et ceux qui l'ont vécue offrent un tout autre récit, pointant son caractère déshumanisant et insécurisant. L'article met en relief les limites du " discours sanitaire " officiel et suggère que la visite médicale ne répondait pas uniquement à des impératifs de santé publique. La thèse défendue est que l'examen pratiqué par la Suisse à l'entrée de son territoire occupait une place centrale au sein d'un dispositif panoptique de mise au travail. Ce rite de passage où le corps, dénudé, devait se laisser observer, se montrer transparent, participait à la socialisation disciplinaire des saisonnier·ère·s : il inaugurait leur immersion dans un " champ de visibilité totale " (au sens de Foucault) institué par l'État suisse à des fins de contrôle et au nom de la sécurité. Si la visite médicale drainait avec elle de puissants effets de domination, l'article pense les résistances sous la forme d'invisibilités stratégiques.