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[es] El Nouveau Larousse Agricole y " La administración racional de las empresas " : un intento de aculturación capitalista en agricultura. A principios de los años 1950, el Nouveau Larousse Agricole contribuye a la divulgación y la modernización agrícolas destinadas a la introducción en las explotaciones francesas del modelo urbano de la empresa capitalista industrial. En especial, es en el campo de la organización del trabajo que se manifiesta la invención social —por los agrónomos— del agricultor empresario capitalista, en forma de aculturación ideológica según los tres ideales científicos de objetividad, universalidad y cumulatividad. Respecto a los metodos " científicos " que regulan la organización del trabajo colectivo en el marco de la explotación, contribuyen a la asimilación de un tiempo " técnico ", lineal y progresista, un aprendizaje que solo se puede llevar a cabo con la ayuda de una pedagogia del " interior ", del ejemplo.

[fr] Encyclopédie originale, Le Nouveau Larousse Agricole participe au début des années 1950 à l'effort de vulgarisation et de modernisation agricoles visant à introduire dans les exploitations françaises le modèle urbain de l'entreprise capitaliste industrielle. C'est notamment sur le plan de l'organisation du travail que se joue ici l'invention sociale, par les agronomes, de l'agriculteur entrepreneur capitaliste sous la forme d'une acculturation idéologique aux trois idéaux scientifiques d'objectivité, d'universalité et de cumulativité. Quant aux méthodes " scientifiques " qui règlent l'organisation du travail collectif au sein de l'exploitation, elles travaillent à l'assimilation d'un temps " technicien ", linéaire et progressiste, un apprentissage qui ne saurait enfin réussir sans une pédagogie de l'intérieur et de l'exemple.
[es] Este artículo se inscribe en la continuidad de un campo de investigación sociológica e histórica que cuestiona el papel de la ciencia en la colonización occidental y trata de ampliar el debate y de profundizar los conocimientos sobre el lugar específico que ocupa la medicina. A través del estudio de una fuente, las topografías médicas, y en un contexto histórico y geográfico específico de la conquista de Argelia (1830-1871), el autor quiere mostrar cómo el médico participa plenamente en el esfuerzo colonial, no tanto por la apropiación de los cuerpos sino más también a realizar un aporte decisivo a la apropiación del espacio por sí mismo.

[fr] Dans la continuité d'un champ d'investigation sociologique et historique qui interroge le rôle de la science occidentale dans la colonisation, cet article vise à prolonger et approfondir le débat sur la place spécifique qu'y occupe la médecine. À travers l'étude d'une source, les topographies médicales, et dans un contexte historique et géographique précis, l'Algérie de la conquête (1830-1871), l'auteur souhaite montrer en quoi le médecin participe pleinement à l'effort colonial, non pas tant en s'appropriant les corps qu'en apportant une contribution décisive à l'appropriation de l'espace lui-même.
[es] El artículo analiza las dinámicas colectivas como una de las vías de comprensión del carácter precarizante de las experiencias vividas por los trabajadores en la actualidad. Se presenta el resultado de dos ejercicios analíticos: el primero, refiere a explorar la noción de precariedad asociada al concepto de informalidad en la evolución del pensamiento social latinoamericano y como operador para el estudio del trabajo contemporáneo y de las experiencias precarizantes de trabajo, considerando la dimensión subjetiva; el segundo, reflexionar sobre los múltiples sentidos de lo colectivo en dichas experiencias, presentando los hallazgos de la revisión de investigaciones realizadas en la última década. Como resultado del interjuego de estos recorridos (meta) analíticos, se concluye que las dinámicas colectivas ocupan un lugar clave en la precarización laboral y en sus posibilidades de transformación.

[fr] L'article analyse les dynamiques collectives comme l'une des manières de comprendre la nature précaire des expériences vécues par les travailleurs. Le résultat de deux exercices analytiques est présenté : le premier développe l'analyse de la notion de précarité associée au concept d'informalité dans l'évolution de la pensée sociale latino-américaine et comme opérateur pour l'étude du travail contemporain et des expériences de travail précaire, en considérant la dimension subjective; la seconde, réfléchir sur les multiples significations du collectif dans ces expériences, en présentant les résultats de la révision des recherches réalisées au cours de la dernière décennie. Grâce à l'interaction de ces voies (méta)analytiques, il est conclu que les dynamiques collectives occupent une place clé dans la précarité du travail et dans ses possibilités de transformation.
[es] "Is there a need for a new environmental ethic? " propone el artículo del filósofo australiano Richard Routley, gesto que, sostenido en las reflexiones inaugurales de Aldo Leopold, en 1973 marca el debut de una reflexión filosófica y moral acerca del medio ambiente natural. En adelante, esta nueva área de la ética aplicada tomará fuerza en el debate social, político, jurídico e internacional, haciendo cada vez más necesario su cultivo desde la filosofía, tensionando las relaciones establecidas con el entorno natural, material, cultural y animal. Reestablecer estas relaciones abre el espacio a una necesaria reconfiguración de la política que nos organiza, las instituciones que nos estructuran, la justicia que nos delimita, la ética y la concepción de sujeto que nos define. Es el objetivo de este número monográfico poner el foco en la actual reflexión filosófica en torno a la crisis medioambiental, que azota a la sociedad del Antropoceno.

[fr] " Is there a need for a new environmental ethic ? " déclare l'article du philosophe australien Richard Routley, un geste qui, soutenu par les réflexions inaugurales d'Aldo Leopold en 1973, marque le début d'une réflexion philosophique et morale sur l'environnement. Par la suite, cette nouvelle aire de l'éthique appliquée allait se développer dans le débat social, politique, juridique et international, rendant de plus en plus necessaire une reponse à partir de la philosophie, mettant en tension les relations établies avec l'environnement naturel, matériel, culturel et animale. Rétablir ces relations ouvre l'espace à une reconfiguration de la politique qui nous organise, des institutions qui nous structurent, de la justice qui nous limite, de l'éthique et de la conception du sujet qui nous définit. L'objectif de ce dossier thématique est de réunir des articles portant sur les réflexions actuelles autour de la crise environnementale qui frappe la société de l'Anthropocène.
[es] Clandestinas en España o informales en Francia, las comunidades marranas no son avatares de las congregaciones judías. Su práctica de la caridad es esencial para comprender el funcionamiento de estos grupos unidos por el secreto: imperativo religioso así como vínculo social, la caridad, marcada por el papel de las mujeres, e inseparable del ayuno, también fundamental para la vida religiosa. Es cierto que en las comunidades francesas, liberadas de la Inquisición, el modelo evoluciona: son espacios intermedios donde la caridad se institucionaliza, mostrando la transformación de esas comunidades, desde el estatus de sociedades secretas hacia verdaderas congregaciones. La caridad también aparece como el vehículo preferido para la integración en la diáspora, legitimando a los marranos ante las críticas en su contra.

[fr] Qu'elles soient clandestines en Espagne ou officieuses en France, les communautés marranes ne sont pas des avatars de congrégations juives. La pratique de la charité qui s'y déploie s'avère essentielle pour comprendre le fonctionnement de ces groupes soudés par le secret : impératif religieux autant que lien social, fortement genré et indissociable du jeûne, lui-même central dans la vie cultuelle. Les foyers de France, libérés de l'Inquisition, voient cependant ce modèle évoluer : ils constituent un espace intermédiaire où la charité s'institutionnalise, révélant la transformation des communautés, du statut de sociétés secrètes en congrégations à part entière. La bienfaisance apparaît également comme le vecteur privilégié d'intégration au sein de la diaspora, accordant aux marranes une forme de légitimation face aux critiques dont ils font l'objet.
[es] El seguimiento del embarazo y del nacimiento se opera en Francia mediante un dispositivo institucional atravesado por normas contrastadas. Si el conocimiento médico domina, se encuentra en competencia desde los años setenta por los discursos de inspiración psicoanalítica. Afirmada por distintos cuerpos profesionales (médicos, comadronas, auxiliares de puericultura ), dicha tensión se traduce hoy en la división del trabajo de seguimiento y en la adaptación de las prácticas de los profesionales a las diferentes categorías de madres

[fr] L'encadrement de la grossesse et de la naissance s'opère en France grâce à un dispositif institutionnel traversé par des normes contrastées. Si le savoir médical domine, il est concurrencé depuis les années soixante-dix par les discours d'inspiration psychanalytique. Portée par différents corps professionnels (médecins, sages-femmes, auxiliaires de puériculture), cette tension se traduit aujourd'hui dans la division du travail d'encadrement et dans l'adaptation des pratiques des professionnels aux différentes catégories de mères.
[es] La falta de participación de las empresas italianas en el aprendizaje se correlaciona con frecuencia con el costo del dispositivo en comparación con otras fórmulas contractuales. Sin embargo, este resultado cuestiona : si la competencia entre contratos es tan intensa, ¿cómo comprender el uso del aprendizaje cuando se produce ? Para responder a esta pregunta, el artículo parte de textos reglamentarios y estadísticas relacionadas con el aprendizaje en Italia, que se compararán con un material de entrevistas con actores del aprendizaje (responsable regional, empleador y aprendices). Este procedimiento permite revelar varios tipos de integración en los que el contrato de aprendizaje puede tener sentido : los compromisos de una empresa familiar en el norte del país o la perspectiva de emigración de un joven graduado de un instituto técnico. Así, este artículo nos informa sobre las condiciones del primer compromiso en Italia.

[fr] Le manque d'engagement des entreprises italiennes dans l'apprentissage est fréquemment corrélé au coût du dispositif, comparativement à d'autres formules contractuelles. Toutefois, ce résultat interroge : si la concurrence entre contrats est si vive, comment saisir le recours à l'apprentissage lorsqu'il a lieu ? Pour répondre à cette question, l'article part de textes règlementaires et de statistiques touchant le fait apprenti en Italie, qui seront mis en regard d'un matériau d'entretiens auprès d'acteurs de l'apprentissage (responsables régionaux, employeurs et apprentis). Cette démarche permet de réveler plusieurs types d'encastrement au sein desquels le contrat d'apprentissage peut prendre sens : les compromis d'une entreprise familiale du nord du pays ou la perspective d'émigration d'un jeune diplômé d'un institut technique. De ce fait, cet article nous renseigne sur les conditions de primo-engagement en Italie.
[es] Si concebimos a los seres humanos como el resultado de un proceso histórico y no de un plan definido de antemano, cabe destacar la importancia de las acciones de cooperación que intervienen a lo largo de este proceso. Un recorrido en el que el trabajo, como un elemento constitutivo de la especie humana, juega un papel fundamental. ¿Cómo ha evolucionado la cooperación en las actividades de trabajo, formales e informales? ¿Cómo los modos actuales de gestión, los sistemas de evaluación y las concepciones de la formación/capacitación, han contribuido en la consolidación o la degradación de las acciones de cooperación en el trabajo? ¿Qué sería necesario garantizar para que la construcción de la cooperación siga desarrollándose?

[fr] Si les êtres humains sont le résultat d'un processus historique et non le produit d'un plan prédéfini, l'importance des actes de coopération qui interviennent tout au long de cette évolution mérite une attention particulière. Dans ce parcours, le travail, élément constitutif de notre espèce, joue ici un rôle décisif. Comment la coopération a-t-elle évolué dans les activités de travail, formelles ou informelles ? Comment les modes actuels de gestion, les systèmes d'évaluation et les conceptions de la formation, ont-ils contribué au renforcement ou à la dégradation des actions de coopération au travail ? Qu'est-il nécessaire de garantir pour que la construction de la coopération se construise ?
[es] El pensamiento de los estereotipos " proto-nacionales " se desarrolló a finales de la Edad Media a partir de una compleja mezcla de topoi, en parte heredados de la antigüedad clásica, y de motivos folclóricos. El estudio de las fuentes de tipo clasificatorio que catalogan las cualidades y defectos de las " naciones " (nationes, gentes, linguae...) muestra cómo este pensamiento se hizo científico a partir del siglo XIII, siguiendo los caminos de la medicina y la filosofía escolástica. También sugiere la persistencia de modos de pensamiento y esquemas clasificatorios que se remontan a esta época en el pensamiento de la Edad Moderna, planteando la cuestión del origen escolástico de las clasificaciones de pueblos y razas operada por los pensadores del Siglo de las Luces

[fr] La pensée des stéréotypes " proto-nationaux " se développe au bas Moyen Âge à partir d'un mélange complexe de topoï, en partie hérités de l'antiquité classique et de motifs folkloriques. L'étude des sources de type classificatoire cataloguant les qualités et les défauts des " nations " (nationes, gentes, linguae…) permet de montrer comment cette pensée se scientifise dès le xiiie siècle en empruntant les voies de la médecine et de la philosophie scolastique. Elle suggère aussi la persistance de modes de pensées et de schèmes classificatoires remontant à cette époque dans la pensée de l'âge moderne, posant la question de l'impensé scolastique des classifications de peuples et races opérées par les penseurs de l'âge des Lumières
[es] En su descripción clásica de la socialización de los alumnos bajo el Antiguo Régimen, Philippe Ariès afirmaba en 1960, que se puede percibir un cambio radical en el comportamiento de los adolescentes en Francia a partir de mediados del siglo XVII : antes de esta fecha, las nuevas normas preconizadas por los textos pedagógicos de los humanistas del Renacimiento y de sus sucesores de la Contrarreforma sólo tienen un efecto limitado; en el siglo XVIII, en cambio el aula se ha convertido en un lugar más apacible y ordenado, donde la autoridad del maestro es ampliamente reconocida y sus alumnos razonablemente estudiosos. Sin embargo la descripción de P. Ariès sólo se apoyaba en una documentación reducida. El presente artículo opone esta visión a la que emana de las fuentes más ricas analizadas desde entonces por los historiadores franceses y de su cotejo con las fuentes inglesas.(traduction Nuria Serrano)

[fr] Dans sa description classique de la socialisation des élèves sous l'Ancien Régime, Philippe Ariès affirmait, en 1960, qu'on peut percevoir un changement radical dans la conduite des adolescents en France à partir du milieu du XVIIe siècle : avant cette date, les nouvelles normes prônées par les ouvrages pédagogiques des humanistes de la Renaissance et de leurs successeurs de la Contre-Réforme n'ont qu'un effet limité ; au XVIIIe siècle, en revanche, la classe est devenue un lieu beaucoup plus paisible et ordonné, où l'autorité du maître est largement reconnue et ses élèves raisonnablement studieux. La description de P. Ariès ne reposait toutefois que sur une documentation limitée. Le présent article confronte cette vision à celle qui émane des sources plus riches qu'ont analysées depuis les historiens français, et de leur comparaison avec les sources anglaises.
[es] Las creencias y las teorías educativas personales de los profesores condicionan sus prácticas en clase. Los fracasos de las reformas educativas descendientes deberían sensibilizar a los políticos para que tomen en cuenta la necesidad de fundar las reformas sobre la investigación para la acción desarrollada con los docentes y la de implicar a los profesores en el proceso de cambio. El artículo presenta unos ejemplos de cambio exitosos en Polonia en la manera en la que los docentes piensan la educación. La instauración de una red aprendedora de docentes ha permitido la construcción de una cultura de aprendizaje de base que descansa en la co-construcción al reforzar la reflexividad, el sentido de la autoeficacia, la comprensión de lo que pasa en clase. El Laboratorio del cambio educativo desempeña un papel destacado en este movimiento.

[fr] Les croyances et les théories éducatives personnelles des enseignants conditionnent leurs pratiques en classe. Les échecs des réformes éducatives descendantes devraient sensibiliser les décideurs à la nécessité de baser les réformes sur la recherche-action menée avec les enseignants et d'impliquer les enseignants dans le processus de changement. L'article présente des exemples de changement réussi en Pologne dans la façon dont les enseignants pensent l'éducation. L'instauration d'un réseau apprenant d'enseignants a permis la construction d'une culture d'apprentissage de base fondée sur la co-construction, en renforçant la réflectivité, le sens d'auto-efficacité, la compréhension de ce qui se passe en classe. Le Laboratoire de changement éducatif joue un rôle particulier dans ce mouvement.
[es] La animación es una industria naciente en Colombia, cuyos inicios se remontan a los años 70. Aunque su figuración internacional sigue siendo menor, ha producido series, largometrajes y animación tanto independiente como publicitaria de gran calidad, contando siempre con su mercado interno para florecer. En ausencia de escuelas formales para el estudio de este arte, el conocimiento se ha gestado de manera empírica apoyado en el estudio autodidacta. En la actualidad muchos autores jóvenes han hecho propuestas estéticas y narrativas arriesgadas enraizadas en la cultura nacional, que a su vez toman elementos estéticos de la animación japonesa y norteamericana.

[fr] L'animation est une industrie naissante en Colombie, et dont les débuts remontent aux années 70. Bien que la présence colombienne sur la scène internationale reste discrète, elle a produit des séries, des longs métrages et des films d'animation tant indépendants que publicitaires de grande qualité, s'appuyant sur son marché national pour s'épanouir. En l'absence d'écoles spécialisées dans l'étude de cet art, le savoir-faire s'est développé de manière empirique à partir de l'apprentissage autodidacte. Aujourd'hui, beaucoup de jeunes auteurs ont pris des initiatives esthétiques et narratives audacieuses, qui, enracinées dans leur culture nationale, empruntent à leur tour des éléments esthétiques à l'animation japonaise et américaine.
[es] El objeto de este articulo es el de explicar porqué a pesar de numerosos cuestionamientos, el dólar norteamericano sigue siendo la moneda internacional dominante, y corre el riesgo de conservar este estatus durante muchos años. Yo demuestro que el dólar es la única divisa indispensable, es decir la única moneda internacional de la cual los agentes no pueden privarse. Ninguna otra divisa esta en medida de ofrecer esas ventajas. El articulo comienza con una caracterización de los criterios que le confieren el estatus de moneda internacional a una divisa. Se establece luego en que medida ninguna otra divisa, incluso el Euro o le renmibi está por el momento en medida de concentrar todos los atributos de una moneda internacional que puede competir con ella. En el futuro próximo el dólar permanecerá siendo la moneda internacional dominante, como fue el caso desde hace varias décadas.

[fr] L'objet de cet article est d'expliquer pourquoi, en dépit de nombreuses remises en question, le dollar américain reste la monnaie internationale dominante, et risque de conserver ce statut pour de nombreuses années. Je montre que le dollar est l'unique devise indispensable, c'est-à-dire la seule monnaie internationale dont les agents ne peuvent se passer. Aucune autre devise n'est en mesure d'offrir tous ces avantages. L'article débute avec une caractérisation des critères conférant le statut de monnaie internationale à une devise. Il établit ensuite dans quelle mesure aucune autre devise, ni même l'euro ou le renminbi, n'est en mesure pour l'instant de concentrer tous les attributs d'une monnaie internationale concurrente. Dans un futur proche, le dollar restera la monnaie internationale dominante, comme c'est le cas depuis plusieurs décennies.
[es] Partiendo por una parte de la situación geoestratégica y humana de Ciudad Juárez, y por otra parte del ensayo de Sergio González Rodríguez, Huesos en el desierto, se trata de comprender cuáles son los mecanismos que han hecho posibles los siniestros acontecimientos que han enlutado, estos diez últimos años, la región fronteriza, ahora universalmente conocida. Es incluso posible que esta "zona de contactos" sea un verdadero laboratorio de la sociedad globalizada que se está construyendo.

[fr] En partant, d'une part, de la situation géostratégique et humaine de Ciudad Juarez et, de l'autre, de l'essai de Sergio González Rodríguez Huesos en el desierto (Des os dans le désert), il s'agit ici de comprendre quels sont les mécanismes qui ont rendu possibles les sinistres événements qui ont endeuillé durant les dix dernières années cette région frontalière, maintenant universellement connue. Il est même possible que cette " zone de contacts " soit un véritable laboratoire de la société globalisée qui se construit actuellement.
[es] A lo largo de estos cuatro siglos de existencia, Belém, la mayor ciudad de la Amazonía oriental, vivenció varias funciones urbanas, las cuales influyeron en la constitución del patrimonio arquitectónico y cultural, condicionando su evolución urbana. Ciudad estratégica y militar en la época de su fundación, ciudad comercial y portuaria en el siglo XIX, hoy ella se presenta como "a capital cultural de la Amazonía". Su historia muestra una alternancia de políticas urbanas donde predomina el funcionalismo que creó desequilibrios en las configuraciones espaciales. Por lo tanto, desde 1997, la ciudad optó por las prácticas alternativas que modifican esta tendencia, usando el patrimonio cultural como un instrumento de reestructuración susceptible al favorecimiento del ejercicio de la ciudadanía.

[fr] Au cours de ses quatre siècles d'existence, Belém, principale ville d'Amazonie orientale, a connu plusieurs fonctions urbaines qui ont façonné son patrimoine architectural et culturel et ont conditionné son aménagement urbain. Ville stratégique et militaire à sa fondation, puis ville commerciale et portuaire au XIXe s., elle se présente aujourd'hui comme la "capitale culturelle de l'Amazonie". Son histoire dévoile une alternance de politiques urbaines où la prédominance du fonctionnalisme a engendré des déséquilibres de configurations spatiales. Or, depuis 1997, la ville a opté pour des pratiques alternatives qui bouleversent cette tendance et utilisent le patrimoine culturel comme un outil de restructuration susceptible de favoriser l'exercice de la citoyenneté.