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[en] What were the stakes of the implementation of the tsedaqah in Mediterranean Europe during the Late Middle Ages? Although the sources are incomplete and scattered because of the loss and of the dispersal of the medieval Jewish communities' archives, the comparison with the Christian majority's charities reveals a Jewish specificity: the medieval Jews developed more varied kinds of charity than the Christians and the nature of their actions was more "social" than "religious". The study of the tsedaqah's Latin and Hebraic medieval sources also enables historians to write a history of the Jewish elites. Finally, if the Tsedaqah is a "halakhic" obligation, its respect in the medieval society was submitted to the goodwill of powerful individuals and it thus met various resistance according to the communities and the periods.

[fr] Quels sont les enjeux soulevés par la mise en œuvre de la tsédaqah en Europe méditerranéenne au bas Moyen Âge ? Les sources sur la question sont lacunaires du fait de la perte et de la dispersion des archives des communautés. La comparaison avec le milieu chrétien majoritaire ouvre néanmoins une piste et révèle une spécificité juive, celle d'actions caritatives plus variées, et surtout, de nature plus " sociale " que " religieuse ". C'est aussi une histoire des élites qu'engendre l'étude de la tsédaqah, à partir des sources médiévales latines et hébraïques. Enfin, si la tsédaqah est une obligation " halakhique ", son respect est soumis au bon vouloir des individus et connaît certaines entraves selon les lieux et les époques.
[en] Two short Greek inscriptions were found at Tell Rimah, in the Jordanian Hauran, near the Syrian border, and seven Safaitic inscriptions from wadi al-Murayqib, a site at 500 m away. Tell Rimah was on the borderline between sedentary people using Greek and Nabataean scripts, and the nomads of the harra, who were writing in the Safaitic alphabet.

[fr] Tell Rimah, dans le Hauran jordanien proche de la frontière syrienne, a livré deux courtes inscriptions grecques et, à 500 m de là, dans le wadi al-Murayqib, sept inscriptions safaïtiques. Tell Rimah se situe ainsi à la limite entre la zone des sédentaires employant le grec et celle des pasteurs du harra écrivant en safaïtique.
[en] The disaster management cycle contains three phases: 1) prevention during the pre-disaster period, 2) crisis management during the disaster, and then 3) post-disaster recovery. The "pre-disaster" period and the "crisis" period are the most studied phases and monopolize most of the resources and risk management tools. The post-disaster period is complex, poorly understood, little anticipated, and characterized by the involvement of a wide range of stakeholders. In most cases, the collective desire is to recover the initial state, without learning from the disaster. Nevertheless, the post-disaster period could be viewed as an opportunity to reorganize the territory more effectively to reduce its vulnerability in anticipation of future flood events. To explore this hypothesis, this work consists of analyzing the post-flood phase based on a bibliographical study, with some analytical commentary. These results will lead to enhanced understanding of the concept of "recovery" in the post-disaster phase.

[fr] La gestion des risques peut être abordée de manière cyclique : le temps de la prévention en pré-catastrophe, la gestion de crise durant la catastrophe et la reconstruction du territoire en post-catastrophe. La " pré-catastrophe " et la " catastrophe " sont les deux phases les plus étudiées et concentrent également la majorité des ressources et des outils de gestion des risques. Peu anticipée et complexe, la post-catastrophe est marquée par la participation d'un large panel d'acteurs et le souhait commun d'un retour à l'état ante-catastrophe, amenant une reconstruction à l'identique. La période " post-inondation " pourrait cependant constituer une opportunité de réaménager un territoire sinistré afin de réduire sa vulnérabilité vis-à-vis d'un nouvel événement. Afin d'explorer cette hypothèse, ce travail consiste à analyser les temps structurant la phase post-inondation à partir d'un travail bibliographique, éclairé par plusieurs retours d'expériences centrés sur la post-catastrophe. Cela nous permettra de mieux comprendre le contexte de la post-catastrophe et la notion de reconstruction dans ce contexte particulier.
[en] The history of Bilâd al‑Sûdan from the 8th century to the 12th century is known through the writings of Arab geographers. The first accounts on the geography of the "country of the black people" are given by Eastern authors such as al‑Fazari and ibn Khwarizmi, but their cursory writings do not offer sound material for the history of Bilâd al‑Sûdan. Ibn Hawqal, a traveler who stayed in Awdaghost in 951, provides more detailed and valuable information. From the 11th century onwards, western Arab geographers supersede their eastern counterparts. Al‑Bakri and al‑Idrisi add to the writings of ibn Hawqal with new material on the geography and the history of Sudanese States.

[fr] La connaissance de l'histoire du Bilâd al‑Sûdan entre le viiie et le xiie siècle a été possible grâce aux écrits des géographes arabo‑musulmans. C'est à partir du viiie siècle que les premières attestations relatives à la géographie du Pays des Noirs apparaissent chez les auteurs orientaux dont al‑Fazari et ibn Khwarizmi. Leurs écrits très sommaires sur le Pays des Noirs ne constituent pas des matériaux solides pour l'histoire du Bilâd al‑Sûdan. Au xe siècle, ibn Hawqal, grand voyageur, ayant séjourné à Awdaghost en 951, donne des informations très précieuses sur le Pays des Noirs. À partir du xie siècle, les auteurs occidentaux supplantent leurs homologues d'Orient. C'est le cas d'al‑Bakri et al‑Idrisi qui, tout en reprenant dans une certaine mesure les écrits d'ibn Hawqal, fournissent de nouvelles informations très précises sur la géographie et l'histoire des États soudanais.
[en] The present article questions the mode of address used in Le Bavard. Can a "bavard", a prattler, that, in several respects is a writer, address another, and in what circumstances? This address is determined by a relation to language, which is also the object of our investigation. We will first explore the relationship to the other established by the "bavard" himself, then the way in which this very relationship warps and obscures the text as it is reflected in it, and finally the position of the empirical reader. At the end of the day it is argued that Le Bavard turns us into readers because the text disrupts the belief that underlies the act of reading.

[fr] On s'interroge dans cet article sur le mode d'adresse mis en place dans Le Bavard. Un bavard, c'est-à-dire, à bien des égards, un écrivain, peut-il s'adresser à l'autre, et à quelles conditions ? Cette adresse est déterminée par un rapport au langage, que nous explorons. En nous intéressant d'abord au rapport à l'autre mis en place par le bavard lui-même, puis à la manière dont ce rapport à l'autre infléchit, obscurcit le texte et s'y figure, pour ensuite en venir à la position du lecteur empirique. En somme, Le Bavard ferait de nous des lecteurs parce qu'il interrompt la croyance à l'œuvre dans la lecture.
[en] This study looks at Pedro Felipe Monlau's concept of neologism and archaism based on information provided in his lexicographical works and conferences. The goal is to establish the importance of his contribution to this field within the academic and non-academic context of the 19th century.

[fr] La présente étude examine la conception de Pedro Felipe Monlau concernant le néologisme et l'archaïsme à partir des informations fournies dans ses œuvres lexicographiques et ses conférences en vue de déterminer la portée de sa participation dans ce domaine, dans le contexte académique et non-académique du XIXe siècle.
[en] The Republic and Relations between Peoples: Aspects of the Republican tdeal issuing from Brumaire Year VlII. On either side of 18 Brumaire, the official press, publishers and voices in the assemblies spread the image of a Republican Ideal, pertaining, at least in part, to the relations between peoples. The Repubiic was presented as the watchdog of the law of nations, still considered by many to flow from natural law. It purported to reject wars of conquest, without, however, renouncing claims to fair compensation. It further claimed to be fighting for liberty, civilisation and respect for the sovereignty of peoples. Apart from the obvious contradictions between discourse and practice, this article attempts to highlight the ways in which such principles were expressed and evolved at a key moment in time, when the end of the Revolution was proclaimed and the war was resumed with the second coalition.

[fr] De part et d'autre du 18 Brumaire, la presse officielle, l'édition et les discours des assemblées diffusent l'image d'un idéal républicain dont l'une des dimensions concerne les relations entre les peuples. La République est présentée comme la gardienne d'un droit des gens, encore fréquemment considéré comme issu du droit naturel; elle prétend rejeter les guerres de conquête, sans pour autant renoncer à de justes compensations; elle assure, enfin, combattre pour la liberté, la civilisation et le respect de la souveraineté des peuples. Au-delà des contradictions évidentes entre discours et pratique, cet article tentera de mettre en évidence la définition et l'évolution de ces principes à un moment clef qui voit la fin de la Révolution proclamée et la guerre de la seconde coalition se poursuivre.
[en] Socrates' encounter with the Athenian jury is like the polytheistic poet Baal's encounter with the Prophet in Salman Rushdie's Satanic Verses : one religion's piety is another's impiety. Socrates in the Apology never rebuts the charge that he does not believe in the gods the city believes in, and the god he says he follows is very different from Apollo as traditionally conceived. Indeed much in his speech, and much that he says on the more theoretical level of the Euthyphro, is an affront to traditional religion. In this sense he was guilty as charged.

[fr] La rencontre entre Socrate et le tribunal populaire d'Athènes est comparable à la rencontre entre le poète polythéiste Baal et le Prophète dans les Versets sataniques de Salman Rushdie : la piété des uns est l'impiété des autres. Dans l'Apologie, Socrate ne repousse à aucun moment l'accusation selon laquelle il ne croit pas aux dieux auxquels croit la cité, et le dieu dont il se dit le fidèle est très différent d'Apollon tel qu'on se le représente traditionnellement. En fait, une grande partie de sa plaidoirie, et une grande partie de ce qu'il dit d'une façon plus théorique dans l'Euthyphron, est une offense à la religion traditionnelle. En ce sens il était bien coupable de ce dont on l'avait accusé.
[en] The personal essay form has traditionally been shaped by two formidable forces, pulling in what may seem like diametrically opposed directions: the centrality of the self and a shared literary culture. This essay explores these contrary dynamics: the centripetal force that pulls the world towards the essayist and the centrifugal veering of the essayist towards a shared community of writing through the echoing of others. It does this by looking at William Hazlitt (1778–1830) and, more specifically, at Hazlitt's assiduous echoing of Shakespeare in his personal essays. Hazlitt does not simply echo Shakespeare repeatedly, but he often misquotes him or adapts his words, rarely citing him by name. The nature and function of these misquotations are key considerations in this essay, in which it is claimed that Hazlitt's misquotations of Shakespeare are not simply errors but a signature element of an essayistic style marked by an echoing that recalls the well-known original—thus appealing to the relevance of that which is already known by his readers—while veering from it, over and over again, into new directions as a form of self-fashioning through style.

[fr] L'essai personnel obéit traditionnellement à deux principes fondamentaux, qui peuvent sembler difficilement conciliables : la place centrale occupée par le sujet et une culture littéraire partagée. Cet article examine cette dynamique contradictoire : la force centripète qui ramène constamment le propos à la figure de l'essayiste et la force centrifuge qui le conduit à se faire l'écho d'une communauté d'écriture partagée. Pour ce faire, il se penche sur l'œuvre de William Hazlitt (1778-1830) et, plus spécifiquement, sur les échos de Shakespeare dans les essais personnels de Hazlitt. Si les échos de Shakespeare sont nombreux dans son œuvre, il s'agit bien souvent d'échos déformés qui ne font pas directement référence à la source citée. Cet article tente de faire la lumière sur la nature et la fonction de ces échos déformés et de montrer qu'il ne s'agit pas là d'erreurs mais d'un trait spécifique du style de Hazlitt, caractérisé par un désir de convoquer le texte original, et ainsi de mettre à profit la pertinence d'une source bien connue, tout en s'en écartant, de manière répétée, pour forger son propre style dans la différence.
[en] Following the Nora Minc report (1978) which had called for a data processing revolution and had required the attention of the industrials and the government about the development of a " processing connexion " with the help of telecommunications, the report from Ph.Lemoine " The technologies of information as a strategie wager for economical and social modernization " was left unnoticed.Putting the stress on the uses, services and software this report was calling for a reversal of prospects, by recommending the consumers demand as superior to the industrial offer. Though the Lemoine report did not draw a proper attention, it gave the definition of a new sector in social sciences : that of social usefulness which progressed noticeably, along with the studies about videotex. That is the reason why it is considered as important.

[fr] Succédant au rapport Nora Minc (1978) qui avait appelé à une révolution informatique et avait mobilisé industriels et gouvernement pour le développement d'une " filière électronique " autour des Télécommunications, le rapport de Ph.Lemoine, " Les technologies d'information, enjeu stratégique pour la modernisation économique et sociale " (1982) est passé, lui, inaperçu.Mettant l'accent sur les usages, les services, les logiciels, il appelait à un renversement de perspective, en prônant un pilotage de la politique industrielle " par l'aval ". Si le rapport Lemoine n'a pas reçu d'écho favorable, il a néanmoins formalisé un nouveau domaine de recherche en sciences sociales : celui des " usages sociaux ", qui s'est notablement développé lors des études sur le vidéotex. Pour cela il fait date.
[en] Conceived as a double-edged sword, the appeal as abuse protects civil jurisdictions and the accused against the encroachment of ecclesiastical jurisdiction just as much as the reverse. This avenue of recourse was used extensively for political purposes in the conflicts over the Unigenitus bull and its reception. Parliamentarians, lawyers and ecclesiastics made it the flagship of Gallican liberties, a rampart protecting the Church of France. These lofty manoeuvres mask the daily, almost trivial reality of appeal as abuse in the most common cases. At the Parliament of Paris, the defence speeches of the assistant public prosecutor Gilbert de Voisins reveal the procedural strategies implemented by the accused by means of the appeal as abuse in the classic field of marriage validity but also in very unexpected matters such as inheritance.

[fr] Conçu comme une arme à double tranchant, l'appel comme d'abus protège autant les juridictions civiles et les justiciables contre les empiètements de la juridiction ecclésiastique que l'inverse. Cette voie de recours fut utilisée massivement à des fins politiques dans les conflits menés autour de la bulle Unigenitus et de sa réception. Parlementaires, avocats, ecclésiastiques en font le palladium des libertés gallicanes, un rempart protégeant l'Église de France. Ces hautes manœuvres masquent la réalité quotidienne, presque triviale, de l'appel comme d'abus dans les affaires les plus communes. Au parlement de Paris, les plaidoyers de l'avocat général Gilbert de Voisins livrent les stratégies procédurales mises en œuvre par les justiciables au moyen de l'appel comme d'abus dans le domaine classique de la validité des mariages mais aussi dans des matières totalement inattendues comme les successions.
[en] Two small archaeological loci were discovered at the top of cliff at Saint-Vincent-sur-Jard (Vendee) during field walks conducted after the Xynthia storm. Even though they are relatively small, their cliff-front location makes them susceptible erosion by weather or by the sea at the high tide. They are however protected from trampling by walkers by a fence. One locus concerns the remains of a hearth probably containing potsherds from the same vessel. The sherds shall have two particular features: firstly, they were heated in the hearth, secondly their vacuolar appearance, leads to the hypothesis of a brine heating vessel for obtaining salt. This hypothesis is confirmed by chemical analyzes. Shells found near to the hearth indicate that it was used for cooking. Two other vessels were also found near the hearth. The set is dated to the end of the second millenium BC.

[fr] Lors de prospections pédestres répétées, suite à la tempête Xynthia, deux petits locus archéologiques sont apparus en haut de falaise à Saint-Vincent-sur-Jard (Vendée). Si leur emprise n'est pas importante, leur localisation en front de falaise les rend sensibles à la destruction par des événements météorologiques ou bien par l'attaque de la mer lors des plus hautes marées. Ils ne craignent pas, par contre, le piétinement car le passage des promeneurs est bien canalisé par un grillage de protection qui les sépare des vestiges. L'un des locus concerne les restes d'un foyer contenant des éléments probablement d'un même vase. Les tessons qui le composent ont deux particularités : la première indique qu'ils ont été chauffés dans la structure de combustion, la seconde, par leur aspect vacuolaire, permettait d'envisager l'hypothèse d'un récipient de chauffe de saumure afin d'obtenir un pain de sel, hypothèse confirmée par une petite série d'analyses chimiques. À la périphérie du foyer, un lot de coquillages indique aussi une fonction culinaire. Enfin, deux autres restes céramiques ont été retrouvés à proximité du foyer. L'ensemble est daté de la fin du second millénaire av. J.-C.
[en] In 1867, a delegation of French-speaking teachers from Switzerland took advantage of its visit to the World Exposition in Paris to promote the creation of a Universal Educational Association. Included again in the agenda of conferences in French speaking Switzerland and discussed by assemblies of European educators between 1868 and the late 1870's, this failed attempt of a " physical gathering " resulted in the strengthening of a powerful community. The western network of liberal-national pedagogy extended its "chains of interdependence" to the massive use of press and reviews in order to translate, transfer and absorb elements of the increasingly standardized Western educational system. It is also interesting to notice that, through the fierce competition between several international educational organizations at the end of nineteenth century, some attempts, formerly failed, were reactivated by informed personalities.

[fr] En 1867, une délégation des instituteurs de la Suisse romande profite de sa visite à l'exposition universelle de Paris pour susciter la création d'une Association pédagogique universelle. Remise à l'ordre du jour des congrès romands et discutée par un parterre de pédagogues européens entre 1868 et la fin des années 1870, cette tentative avortée de rassemblement " physique " se concrétise partiellement par le renforcement d'une communauté fort puissante. En effet, le réseau européen de la pédagogie libérale-nationale étend dès lors ses chaînes d'interdépendance à l'emploi massif de la presse et des revues d'éducation, afin de traduire, transférer et absorber les éléments d'un système éducatif occidental de plus en plus standardisé. Il est par ailleurs intéressant de constater qu'au travers de la forte concurrence que se livrent les Internationales de l'éducation à la fin du XIXe siècle, les entreprises qui naguère n'ont pas réussi à s'imposer sont réactivées par des personnalités particulièrement au fait des relations internationales de l'école et des peuples.
[en] Among the impressive cuneiform documentation found on the site of Mari (Tell Ḥarīrī, Syria) are many texts called "from practice" (letters and accounting documents) that informs on manufacturing gods and their artefacts during the Amorite period (2004-1595 BC). The Royal Archives of Mari show, over a short period of time throughout the history of the Ancient Near East, the production of decorations intended to adorn divine statues. In the light of the archives, it appears that the making of the divine was a proper royal enterprise, which mobilized precious raw materials and skilled craftsmanship. These texts also show, in filigree, different religious manipulations and practices in palatial context. The study of these archives, emanating from a palace and not from a temple, makes also possible to think on the link between temporal power and spiritual power and to bring, in substance, some reflections on royal offerings, as well as on the economy and status of divine objects.

[fr] Parmi l'imposante documentation cunéiforme trouvée sur le site de Mari (Tell Ḥarīrī, Syrie) figurent de nombreux textes dits " de la pratique " (lettres et documents comptables) qui renseignent sur la fabrication et l'entretien des dieux et de leurs objets à l'époque amorrite (2004-1595 av. J.-C.). Les archives royales de Mari mettent en lumière, sur un temps court à l'échelle de l'histoire du Proche-Orient ancien, la production de parures destinées à orner les divinités. Il apparaît que la fabrique du divin était une prérogative royale qui mobilisait matières premières précieuses et savoir-faire artisanaux reconnus. Ces documents attestent aussi en filigrane différentes manipulations et pratiques religieuses en contexte palatial. L'étude de ces archives, émanant d'un palais et non d'un temple, permet de poser la question du lien entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel et d'apporter des éléments de réflexion sur l'économie et le statut des objets divins.