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[en] Examining how the acquisition and transmission of knowledge among the Dene are intimately linked to their experience of the land, anthropologist Allice Legat's (2012) refers to walking as the ultimate experience for linking the narratives shared by previous generations to the acquisition of personal knowledge, and the development of a territorial intimacy. Walking in the footsteps of one's predecessors, she adds, allows for the constant reactivation of the relationship between places, narratives, and all the beings present on the land. In short, walking is a way to em­body culture and restore its foundations. The experience of movement over vast dis­tances plays a similar role in the cultural transmission of the Innu Nation, which includes eleven communities in Quebec and Labrador. Traditionally nomadic, the Innu historically carried journeys along land and rivers, whose itineraries were determined by the movement of caribou herds, notably, but also by commercial or matrimonial imperatives. Based on the story and experience of a young Innu woman who, since 2018, has been walking the portage trails of her ancestors, we wish, through an ethnographic and reflexive analysis, to illustrate the singularity of this practice as a vector of emancipation, reappropriation, and transmission, both culturally and spiritually.

[fr] Dans son livre portant sur la manière dont l'acquisition et la transmission des savoirs chez les Dénés sont intimement liées à l'expérience qu'ils et elles font du territoire, l'anthropologue Allice Legat (2012) dit de la marche qu'elle est l'expé­rience ultime permettant de lier les récits partagés par les générations antérieures à l'acquisition de connaissances personnelles et au développement d'une forme d'in­timité territoriale. Le fait de marcher dans les pas des prédécesseurs, ajoute-t-elle, permet de réactiver constamment la relation entre les lieux, les récits et tous les êtres présents sur le territoire, bref d'incarner la culture et d'en restituer les fonde­ments. Cette expérience du mouvement sur de très vastes distances joue un rôle prépondérant dans la transmission culturelle chez la première Nation innue, aujourd'hui répartie dans onze communautés au Québec et au Labrador. Tradition­­nel­lement nomades, les Innu.es effectuaient historiquement des voyages par voies terrestres et fluviales dont les itinéraires étaient déterminés en fonction du déplace­ment des troupeaux de caribous, notamment, mais aussi de volontés commerciales ou matrimoniales. Prenant appui sur le récit et l'expérience d'une jeune marcheuse innue qui, depuis 2018, retourne sur les chemins de portage de ses ancêtres, nous souhaitons, par une analyse ethnographique et réflexive, illustrer la singularité de cette pratique millénaire comme vecteur d'émancipation, de réappropriation et de transmission, tant sur le plan culturel que spirituel.
[en] On 18th May 2018 the Wren Library at Trinity College, Cambridge hosted the vernissage of the art book exhibit "Wifredo Lam: Livres d'artistes". One of the display cases contained a surprise for the Césaire specialists present in Cambridge. On two sheets of Assemblée Nationale letterhead an unknown autograph manuscript began : "Intense countries, where the creative force, never exhausted...". At first glance, one might have taken it for an early draft of "Wifredo Lam and the Antilles", which Cahiers d'art published under the title "Wifredo Lam" in its double issue (20-21) during the last trimester of 1946. However, the biobibliography edited by K. Véron and T. Hale in 2013 confirmed that this was the manuscript of Césaire's contribution for the catalogue of Lam's work exhibited at the Museum of Fine Arts in Caracas, Venezuela, between 8th and 22nd May 1955.

[fr] Le 18 mai 2018, à la bibliothèque Wren de Trinity College à Cambridge, le vernissage de l'exposition " Wifredo Lam : Livres d'artistes " a réservé une heureuse surprise aux spécialistes du poète présents. On a pu lire, sur deux feuilles manuscrites à en-tête de l'Assemblée Nationale, un texte qui commence par " Des pays intenses, où la force créatrice, jamais épuisée… ". De prime abord, on aurait dit un premier état de " Wifredo Lam et les Antilles ", que les Cahiers d'art ont publié sous le titre " Wifredo Lam " dans leur numéro double (20-21) au dernier trimestre de 1946. La biobibliographie assurée par K. Véron et T. Hale en 2013 nous confirme cependant qu'il s'agit du manuscrit autographe de la contribution que Césaire avait offerte pour le catalogue de l'œuvre de Lam exposée au Musée des Beaux-Arts de Caracas, au Venezuela, du 8 au 22 mai 1955.
[en] In 1451, at the hour of the victorious triumph of King Charles VII, a suspicion of poisoning following the death of Agnès Sorel ruined the splendour of the court. Initially accused of the murder, Jacques Coeur, the King's argentier, fell two years later, but for other crimes connected with lese-majesty. This astonishing case calls for a reintrpretation that links poison with fraud, and the poisoning of the King's household with the reform of the kingdom. At Jacques Coeur's trial, it was really the fair and unfair uses of gold that were being judged, and in a climate of pernicious rumour. The edict of Lusignan, even though it acquitted him on the charge of murdering of Agnès Sorel, found Jacques Coeur guilty of another poisoning: that of fraudulent gold created by his activities and that royal rhetoric fashioned after the seizure. The assimilation of gold and poison justified a reordering of the kingdom, inspired by the notion of venom and favourable to the strengthening of French royal power.

[fr] En 1451, à l'heure du triomphe victorieux du roi Charles VII, une suspicion de venin consécutive au trépas d'Agnès Sorel anéantit le lustre de la cour. Initialement accusé du fait, l'Argentier Jacques Cœur tombe deux ans plus tard, mais pour d'autres forfaits réunis par les mots du crime politique. L'étonnante affaire nécessite une relecture qui relie le poison à la fraudeet l'intoxication de la maison du roi à la réformation du royaume. Au procès Jacques Cœur, ce sont les usages justes et injustes de l'argent qui avaient été jugés, propagés par la rumeur vénéneuse. Lors de l'arrêt de Lusignan, bien qu'ajourné sur le venin, Jacques Cœur n'était pas innocent d'un autre poison, celui des ors frauduleux générés par ses activités et que la rhétorique royale fit surgir d'une mise en sujétion comptable. Or et poison ainsi assimilés, justifièrent une remise en ordre du royaume, inspirée par le venin et propice à l'élévation de la Majesté française.
[en] Every year thousands of aliens under irregular situation are arrested in France but cannot be removed as the administration is not able to reassemble the basic elements needed for a deportation. Aliens are then released after a detention period where they experience police interaction and coercion. Based on an ethnographical fieldwork in a retention place and among the aliens that have been released on French territory, my aim here is to analyze how this device transforms the image aliens have of themselves (from the alien that thinks he/she is legitimate to the alien that knows he/she is illegal). This device also confines aliens to the use of illicit in order to stay in France. Far from any possibility of regularize their administrative situation, these undocumented are reduced to the status of clandestine.

[fr] Chaque année en France, des milliers d'étrangers en situation irrégulière sont arrêtés sans que l'administration soit en mesure de procéder à leur éloignement. Ils sont libérés après un enfermement en rétention durant lequel ils font l'expérience du rapport policier et de la coercition qui l'accompagne. A travers une enquête ethnographique au sein d'un local de rétention et le suivi au quotidien des étrangers qui n'ont pas été expulsés, il s'agit ici de montrer comment ce dispositif transforme l'image que les étrangers se font d'eux-mêmes (de l'étranger qui se pense légitime à l'étranger qui se sait illégal), mais les confine également à l'usage de l'illicite pour garantir leur présence en France. Eloignés de toutes possibilités de régularisation, ces étrangers en situation irrégulière se voient réduits au statut de clandestin.
[en] This survey focuses on digital tools and ethical dilemmas. It is conducted as part of a research project on digital oral history and is open to anyone who has already recorded, archived or disseminated oral history interviews. Respondents can choose to answer in French, English or Spanish.

[fr] Cette enquête porte sur les outils numériques et les questions éthiques. Elle est menée dans le cadre d'une recherche sur l'histoire orale numérique et ouverte à toute personne ayant déjà enregistré, archivé ou diffusé des entretiens d'histoire orale. Les participants peuvent choisir de répondre en français, anglais ou espagnol.
[en] This article examines the militant uses of figures by the French Communist Party (PCF), focusing on the sources and internal practices that were designed to objectify its structure and measure the activity of its members. The tools and methods applied, whose evolution follows the main stages of the PCF's history, reveal the party's close attention to the social composition of the militant body, around the precedence given to activists of working-class origin, and the contribution of these "statistical practices" to hierarchical control and partisan discipline.

[fr] Cette contribution se propose d'étudier les usages militants du chiffre au sein du Parti communiste français en se focalisant sur les sources et les pratiques internes qui s'efforçaient d'objectiver la structuration de l'organisation et de mesurer l'activité de ses membres. L'évolution des outils et des méthodes mobilisés, qui suit les principales étapes de l'histoire du PCF, fait notamment ressortir l'observation attentive à la composition sociale du corps militant, autour du primat accordé aux militants d'origine ouvrière et populaire, ainsi que la contribution de ces " pratiques du chiffre " au fonctionnement hiérarchique et à la discipline partisane.
[en] Digital studies grounds on a new episteme in the context of what is not anymore called metadata but data, just like if a new socio-technical continuum is now the basis of all knowledge production. But "data" makes no sense if not connected with algorithms and automatons which conditions the contributive editorial practices we want to study. In this context, what is the inner value of data and how should we use them to build a new economy of contribution ?

[fr] Les Digital Studies s'appuient sur une nouvelle épistémè à l'âge des données que l'on désigne sous le terme " data " comme pour signifier qu'un nouveau continuum socio-technique sous-tend à présent toute la production du savoir. Mais la donnée n'a pas de sens hors des automates qui la produisent et conditionnent de nouveaux modes d'éditorialisation contributive. Dans ce contexte, quelle est la valeur de ces données et comment les utiliser pour construire une nouvelle économie de la contribution ?
[en] This paper means to articulate how the never completed pascalian Apology is a monument of our literary patrimony not despite his fragmentary form, yet because of it. Experiencing perplexity, the reader has to confront the physical reality of a dislocated text, and is therefore led to face his own limits. Such situation deprive the reader of the delusion usually delivered by consistant and constructive speech. Thoughts tend to create displeasure of the text, that enlightens as to human misery and invite to let go of any attempt to control meaning production. Giving up that narcissistic concern, the reader becomes all together the recipient, the substance and the witness of the truth that the apology is meant to serve.

[fr] Cet article entend montrer comment l'Apologie pascalienne, inachevée, constitue un monument de notre patrimoine littéraire non malgré sa forme fragmentaire mais grâce à elle. Livrant le lecteur à la perplexité, elle le confronte à la réalité physique d'un texte disloqué, et l'oblige à une conscience de ses propres limites. Le lecteur est ainsi frustré de l'illusion narcissique habituellement procurée par un discours cohérent et bien construit. Les Pensées induisent un déplaisir du texte qui instruit l'homme de sa misère, et l'invitent à se laisser déposséder de toute maîtrise du sens. Par ce renoncement le lecteur sera à la fois le destinataire, le support et le témoignage de la vérité servie par l'apologie.
[en] Between 1928 and 1932, Montherlant visited several times the Roman ruins of Cherchel in Algeria. He took notes on the spot, then out of them he drew a sketch of an essay he never completed. Reading through these unpublished documents, we can see the writer at work. This file gives us informations on Montherlant, the man and the tourist he was, his relation to the outside world and culture (Roman antiquity and Greco-Roman sculpture). Among other things, it leads us to imagine why the writer didn't give to these pages a definitive form.

[fr] Entre 1928 et 1932, Montherlant a visité à plusieurs reprises les ruines romaines de Cherchel en Algérie. Sur place il a pris des notes, puis en a tiré l'ébauche d'un essai qu'il n'a jamais achevé. Documents inédits à la lecture desquels on saisit le passage des notes d'un carnet à l'essai. On y voit l'écrivain, sa méthode de travail, son art d'écrire. Ce dossier nous renseigne aussi sur Montherlant, l'homme, le touriste qu'il fut, sur son rapport au monde extérieur et à la culture (la Rome impériale, la sculpture gréco-romaine). Il nous conduit en outre à nous demander pourquoi l'écrivain n'a pas donné à ces pages une forme définitive.
[en] More than a dozen texts by Lorrain are illustrated with photographs, even whole books. Though sometimes mere documents, they are frequently little fictions in themselves, theatrical reconstructions or collages in the style of the engravings they have replaced with the coming of age of mechanical reproduction. Whilst the scenes with costumed actors add little to our knowledge of Lorrain, the presence of photographic illustrations in his books and in modern magazines clearly prompted him to reflect on the nature of the medium. In Maison pour dames, Lorrain dwells at length on the role of the literary portrait photograph. Using the context of a supposedly feminist revue, he parodies the way magazines instrumentalize the portrait and supplies insider knowledge about how the sensational journalism that surrounds such images can pervert literary criticism and harm a literary career.

[fr] Des illustrations photographiques accompagnent plus d'une douzaine de textes et ouvrages de Lorrain (contes, articles, nouvelles ou recueils). L'image est tantôt un document, tantôt une fiction, c'est-à-dire une mise en scène ou un collage, imitant et se substituant à l'art du dessinateur. Alors que les mises en scène d'acteurs photographiés n'ajoutent que peu aux textes de Lorrain qu'elles illustrent, l'idée même de la photographie suscite une réflexion chez l'auteur sur la nature de cet art. Dans Maison pour dames, Lorrain analyse d'une manière parodique et pédagogique le portrait d'auteur dans les revues illustrées telle que Femina, montrant comment le photojournalisme fabrique l'image d'un auteur, fausse la perception de son œuvre et peut nuire à sa carrière littéraire.
[en] Bearing in mind A. S. Byatt's stand regarding endings and narrative in 1990—'I think closure is the really revolutionary narrative mode at the moment' (Tredell), this paper examines the notion of closure in her neo-Victorian fiction, the latter genre being generally considered to be timid or reactionary when it comes to conclusions, offering merely a repetition of the closure commonly attributed to Victorian fiction. The endings to 'Precipice-Encurled', Possession (including its mini-sequel in Victorian Poetry) and Angels and Insects are thus discussed in the light of Earl Ingersoll's paradigms in his study of endings in relation to gender, Waiting for The End. Finally, the issue of closure and endings is harnessed to the question of Byatt's appraisal and concern for the representation of the past. Indeed, the three neo-Victorian works display different appropriations of closure that attest to a self-reflexive and self-conscious approach to the representation of the past.

[fr] Cet article examine la notion de fermeture dans la fiction néo-victorienne d'A. S. Byatt, genre qui est généralement considéré comme timide ou réactionnaire dans son traitement de la fin, se contentant de reproduire le type de fin fermée communément associé au roman victorien. Les fins de 'Precipice-Encurled', Possession (y compris la suite brève parue dans Victorian Poetry) et Angels and Insects sont ainsi analysées par le biais des paradigmes établis par Earl Ingersoll dans son étude sur la fin et le genre, Waiting for the End. En outre, la question de la fin dans ces trois textes néo-victoriens est mise en rapport avec une representation auto-réflexive du passé.
[en] This article situates the ethnocriticism of literature first of all in the perspective of the complex relations between literature and anthropology, then from the point of view of its proximity to other closely-related critical fields. It also proposes an updated definition of this new method of literary analysis, its objectives and themes (notably the homology between ritual and narrative, the complex interactions between forms of orality and literacy, the question of liminal characters).

[fr] Cette contribution se propose d'abord de situer l'ethnocritique de la littérature dans l'ensemble complexe des rapports qu'entretiennent littérature et anthropologie, puis dans ses relations de voisinage théorique avec des disciplines critiques connexes. Elle revient aussi sur la définition la plus actuelle de cette méthode nouvelle d'analyse littéraire, ses enjeux et ses problématiques (en particulier l'homologie rite/récit, les interactions croisées entre oralités et littératies, la question du personnage liminaire).
[en] Within the context of a bi-national research subsidized by OFAJ, following an ethnographical approach, we spent three years to collect data on film about interactions between the various actors of exchanges in which were involved French and German students; this article tries to find out what specific part group leaders played during the exchanges and in what ways their activities were different from the teachers' practices. As we compared two research fields, we were able to point out that group leaders made varied plans in order to link and combine formal and informal education. The way they behave as professionals and the interesting condition they are in give them opportunities to use cross-cultural experience to create and explore new types of communication and relationships by sharing activities in situations that both national groups are not used to.

[fr] Dans le cadre d'une recherche binationale et dans une perspective ethnographique, nous avons procédé pendant trois ans au recueil des données filmées sur les interactions entre les différents acteurs d'échanges scolaires franco-allemands; cet article explore, lors de la semaine d'échange, la spécificité des interventions des animateurs par rapport aux pratiques enseignantes: la comparaison entre deux terrains permet de mettre en évidence des stratégies diversifiées de leur part pour créer transitions et intrications entre apprentissages formels et informels. Leur positionnement et leurs différences statutaires par rapport aux enseignants leur permettent de remplir une fonction de médiateur propre à initier de nouveaux types de communications et de rapports aux autres en offrant l'occasion de partager des activités lors de situations inédites pour l'un ou l'autre groupe national.
[en] Between 1686 and 1793, more than 3000 young ladies (between 7 and 20 years old) went to Saint-Cyr, an education house reserved to poor gentry families. The education was delivered by "Dames de Saint Louis" who where connected to Saint Augustin order and who used to be pupils at Saint-Cyr. To determine how Saint-Cyr used to work as a model for x women education, whether approved of or rejected it is necessary to look one more time inside the organisation of this form of education, to focus on its internal structures and its pedagogical contents. Without an official "plan" of education, we have to work with Madame de Maintenon writings; but these letters and instructions give only a theorical vision of education. That's why to determine what the concrete reality of Saint-Cyr used to be, the use of libraries' inventories and "cahiers de géographie" (geography note books) is necessary. Eventually, in order to consider Saint-Cyr education as a model, one needs to highlight, through some examples, its broad influence in France and in other European countries during the whole 18th century.

[fr] Entre 1686 et 1793, plus de 3 000 fillettes (entre 7 et 20 ans) fréquentèrent Saint-Cyr, maison d'éducation réservée à la noblesse désargentée. Les enseignements étaient assurés par les Dames de Saint-Louis, des religieuses rattachées à l'ordre de Saint Augustin, presque toutes anciennes élèves de la maison. Pour déterminer comment Saint-Cyr a pu fonctionner comme un modèle imité ou rejeté, il est nécessaire de réexaminer les composantes de cette éducation – organisation et fonctionnement interne, contenus et méthodes pédagogiques – tout en les replaçant dans le contexte du temps. En l'absence de plan d'étude, il faut travailler à partir des écrits de Mme de Maintenon, en sachant que ceux-ci ne donnent qu'une vision théorique de ce que devait être, pour la fondatrice, cette éducation. Pour déterminer ce que fut la réalité des enseignements délivrés et des méthodes employées par les Dames de Saint-Louis les inventaires des différentes bibliothèques, les cahiers de géographie sont d'un grand secours. Enfin, envisager cette éducation comme un modèle nécessite d'en dégager les influences au XVIIIe siècle, en France et à l'étranger, mais aussi au siècle suivant, à travers l'étude de quelques exemples.
[en] Archiving documents in informal districts, such as the slums of Rio and its archives, is challenging. There's a huge lack of documentary sources about informal neighborhoods. Archiving is a political act and constituting collections in these areas is to recognize their place in History and in the city itself. This text intends to raise some of the existing funds about the favelas of Rio de Janeiro, indicating some important collections for those who want to study them.

[fr] L'histoire des quartiers informels souffre d'un grand manque de sources documentaires. Archiver est un acte politique et constituer des fonds documentaires sur ces quartiers est une reconnaissance de leur place dans l'histoire et dans la ville elle‑même. Ce texte a pour but de décrire une partie des fonds existants sur les favelas de Rio, et d'indiquer quelques collections importantes pour ceux qui veulent les étudier.