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[es] La carta del oidor de Manila Delgado y Flórez a su hermano Sancho en España es única porque raras veces tenemos escritos privados de los agentes de la Monarquía Hispánica. Por un lado, la carta informa la barrera constituida por la distancia en las comunicaciones entre las diferentes partes del Imperio español. Por otro lado, muestra los diferentes círculos de relaciones sociales de Delgado desde familiares que le acompañaron en Filipinas, hasta poderosas figuras de la Corte, pasando por parientes en España. Por último, la carta enfatiza las experiencias y los sentimientos de un magistrado castellano que se considera un recluso en el fin del mundo, en el archipiélago asiático de Filipinas.

[fr] La lettre du magistrat de Manille Delgado y Florez à son frère Sancho resté en Espagne est inédite, car nous disposons rarement d'écrits privés d'agents de la Monarchie hispanique. Tout d'abord, la lettre éclaire l'obstacle de la distance dans les communications entre les différentes parties de l'empire espagnol. Ensuite, elle montre les différents cercles de relations sociales de Delgado depuis les proches l'accompagnant aux Philippines, jusqu'aux puissants personnages de la Cour, en passant par la famille restée en Espagne. Enfin, la lettre permet d'approcher du vécu et des sentiments d'un haut magistrat castillan qui s'estime reclus au bout du monde, dans l'archipel asiatique des Philippines.
[es] Este artículo pone en perspectiva la transformación de los recursos a las formas relacionadas con la familia lexical de democracia, a través de una comparación de los discursos de las centrales sindicales CGT y CFDT de la década de los 70 hasta hoy. Se ha utilizado tanto la referencia al término democracia cuando se califica un proceso (democrático) como la referencia a la democracia como tal (social, sindical, económica). El análisis se ha realizado sobre la base de dos corpus : el tratamiento lexicómetrico de resoluciones votadas en congresos sindicales y el estudio contextual de discursos específicos. En una primera parte, se establecen las etapas de una comparación diacrónica del empleo de democracia y democrático en las resoluciones de los congresos de ambas centrales. En una segunda parte, se estudia, a través del análisis de discurso, el sentido que se le atribuye a dichos términos en sus usos contemporaneos.

[fr] Cet article met en perspective, en comparant les discours syndicaux de la CFDT et de la CGT des années soixante-dix à aujourd'hui, la transformation des usages des formes liées à la famille lexicale de démocratie, qu'il s'agisse de caractériser un processus (démocratique) ou de qualifier la démocratie en tant que telle (sociale, syndicale, économique...). L'analyse repose sur l'exploitation de deux corpus : le traitement lexicométrique de résolutions votées en congrès et l'étude contextuelle de discours ciblés. Une première partie pose les jalons d'une comparaison diachronique de l'emploi de démocratie et démocratique dans les résolutions de congrès de chaque centrale et une deuxième partie, s'appuyant sur l'analyse de discours, s'efforce d'explorer le sens donné à leurs usages contemporains.
[es] La representación cartográfica de los sentimientos (malestar) o las valoraciones (noción de riesgo) requieren de una reflexión metodológica y semántica para actualizar conceptos teóricos. El auge de este tipo de cartografías obliga a hacer una revisión del estado del arte. Se abren interrogantes : ¿el mapa mental describe sobre todo lo que interesa representar al investigador ?, ¿qué es lo que se cartografía ?. La terminología considera apropiada la propuesta de una cartografía de sentimientos y valoraciones. Se reflexiona sobre la metodología para espacializar los resultados aunando el tratamiento cuantitativo y el cartográfico. En definitiva, esta investigación responde a las necesidades de los gestores territoriales en planificación urbana, gestión de riesgos, o, por interés científico, en la investigación aplicada.

[fr] La cartographie d'objets tels que des ressentis (une gêne) ou des représentations de l'espace vécu (un risque) relatés par des individus mobilise des bagages conceptuels et techniques nombreux, nécessitant une mise au point sémantique et méthodologique. Compte tenu de l'utilisation croissante de ce genre de cartographie, cet article discute l'état de la recherche dans ce domaine. Parfois nommée " carte mentale ", cette expression relate-t-elle exactement ce que le chercheur veut représenter ? Quels objets cartographie-t-on ? Un éclaircissement du vocabulaire montre alors que l'expression " carte des ressentis et des représentations " est davantage adaptée. Par ailleurs, une discussion autour d'un travail méthodologique d'enquête et de traitement de la dimension spatiale de ce type de données révèle que l'enquête quantitative associée à une enquête cartographique est requise. In fine, cette recherche répond à un besoin observé des gestionnaires du territoire dans le cadre de planification urbaine ou de gestion des risques, au-delà du seul intérêt général scientifique en recherche appliquée.
[es] La idea de que el erotismo y el amor han perdido gran parte de su fuerza bajo la influencia de una posmodernidad tecnológica, globalizadora y deshumanizada, cuenta con varios portavoces en el ámbito literario latinoamericano (Paz, 1993; Vargas Llosa, 2009). Frente a esta inquietud, el libro Boca de lobo (2000) del escritor argentino Sergio Chejfec demuestra de manera original que no es necesario que el discurso literario participe de esta tendencia. En esta novela, que se sitúa en un mundo anónimo, desolado e industrial, se describe una historia de amor entre un hombre y una joven obrera. A través de un enfoque espacial, analizamos dos mecanismos literarios de erotización que convierten precisamente esos elementos que apuntan a la enajenación de la sociedad contemporánea en factores de atracción. En concreto, el escenario en que se desarrolla la historia y el cuerpo de la chica asociado al espacio de la fábrica llaman a la transgresión erótica y adquieren un sentido erótico a través de su transformación por elementos naturales. Así, Boca de lobo indica la posibilidad de sobrevivencia del erotismo hasta en los entornos más desolados de la época contemporánea.

[fr] L'idée que l'érotisme et l'amour ont perdu une grande part de leur force sous l'influence de la postmodernité technologique, de la globalisation et de la déshumanisation est exprimée en Amérique latine par des voix de littérateurs (Paz, 1993; Vargas Llosa, 2009). Face à cette même inquiétude, Boca de lobo (2000), roman de l'Argentin Sergio Chejfec, prend une position originale, montrant que le discours littéraire ne participe pas nécessairement de cette tendance. Le roman se situe dans un monde anonyme, désolé, industriel où se tisse l'histoire d'amour d'un homme et d'une jeune ouvrière. Au moyen de la représentation de l'espace, sont analysés les mécanismes littéraires de l'érotisation qui justement font de ces éléments aliénants de la société contemporaine des facteurs d'attirance. La scène où l'histoire se déroule et le corps de la jeune fille associé à l'espace de l'usine appellent une transgression érotique ; l'érotisme est transformé par des éléments naturels. De la sorte, Boca de lobo indique la possibilité que l'étorisme survive jusque dans l'environnement le plus désolé de la société contemporaine.
[es] La revista Alternativa Latinoamericana fue una publicación lanzada por el Movimiento Ecuménico argentino en la década de 1980. En ella se discutieron, entre otras temáticas, la Educación Popular y las culturas y religiosidades populares. Como transversal a estos temas apareció siempre la cuestión de los intelectuales y su relación con el pueblo. En este artículo pensamos esta problemática desde los aportes de Michael Löwy y Robert Sayre y su hipótesis para una sociología del romanticismo.

[fr] La revue Alternativa Latinoamericana était une publication lancée par le mouvement oecuménique argentin dans les années 1980. Elle traitait, entre autres thématiques, de l'éducation populaire et des cultures et religiosités populaires. Au travers de ces thèmes, la question des intellectuels et de leurs relations avec le peuple a toujours été présente. Dans cet article, nous pensons cette problématique à partir des contributions de Michael Löwy et Robert Sayre et de leur hypothèse d'une sociologie du romantisme.
[es] Se analiza el nacimiento del sistema de bibliotecas públicas en España en el último tercio del siglo XVIII, a través de la creación de las bibliotecas públicas de las Universidades y de los Obispados. Se considera que tal sistema está claramente inspirado en las reflexiones de Fray Martín Sarmiento, descansando en los ejes que este había señalado para su constitución: uso público, presupuesto anual, personal bibliotecario y colecciones enciclopédicas. La Biblioteca Real de Madrid inspira profundamente la reglamentación de estas bibliotecas.

[fr] Cet article étudie la naissance des bibliothèques publiques dans l'Espagne du dernier tiers du XVIIIe siècle, à partir de la création des bibliothèques publiques des Universités et des Evêchés. L'article pose que ce système est clairement inspiré des réflexions de Fray Martín Sarmiento et repose sur les fondements qu'il avait établis pour sa constitution : usage public, budget annuel, personnel bibliothécaire et collections encyclopédiques. La Bibliothèque Royale de Madrid inspire largement la réglementation de ces bibliothèques.
[es] En La memoria, la historia, el olvido, Paul Ricoeur analiza los usos y abusos de la memoria que, según él " son también abusos del olvido ". Un discurso selectivo expurga todo lo que puede afectar a la ideología dominante. Las novelas de Germain exploran estos " abusos del olvido " : el olvido impuesto por las políticas de amnistía ; el olvido impuesto por las políticas de censura y confiscación del testimonio ; el olvido orquestado por la ocultación de la memoria. La obra se dedica a descifrar los mecanismos de esta ocultación que consiste no solamente en esconder la realidad sino también en borrar todo rasgo de esta realidad en la memoria de la generaciones posteriores. Se trata de observar cómo Sylvie Germain reflexiona en sus novelas sobre los usos y abusos del olvido, cómo su imaginario explora los mecanismos de la hipomnesia y de " la memoria ocultada ".

[fr] Dans La mémoire, l'histoire, l'oubli, Paul Ricœur analyse les us et abus de la mémoire qui, selon lui, " sont aussi des abus d'oubli ". Un discours sélectif expurge tout ce qui est susceptible de porter atteinte à l'idéologie dominante. Les romans germaniens explorent ces " abus d'oubli " : l'oubli commandé par les politiques d'amnistie ; l'oubli imposé par les politiques de censure et de confiscation du témoignage ; l'oubli orchestré par l'occultation de la mémoire. L'œuvre s'emploie à décrypter les mécanismes de cette occultation qui consiste non seulement à cacher la réalité mais à effacer toute trace de cette réalité dans la mémoire des générations ultérieures. Nous nous proposons d'observer comment Sylvie Germain réfléchit dans ses romans aux us et abus de l'oubli, comment son imaginaire explore les mécanismes de l'hypomnésie et de la " mémoire occultée ".
[es] A partir del análisis de un documento de archivo, este artículo propone una reflexión sobre las redes de influencia tejidas alrededor de los reyes de Aragón a la vuelta de los siglos xv y xvi. Pone de realce los mecanismos y las motivaciones de una decisión judicial concreta: el indulto real. Pretende describir, con un enfoque microhistórico, las relaciones establecidas entre los reyes de Aragón y una familia conversa de Zaragoza: de padre a hijo, del prestamista al cronista, los García de Santa María demuestran su lealtad a la Corona poniendo a disposición del soberano primero su dinero y luego su pluma; la interdependencia entre el rey y sus prestamistas se manifiesta por una necesidad patente de liquidez, por un lado, y de protección, por el otro. Desde el punto de vista de la historia literaria, este artículo completa los escasos datos biográficos disponibles sobre el aragonés Gonzalo García de Santa María y permite contextualizar algunas de sus producciones historiográficas.

[fr] À partir de l'analyse d'un document d'archive, cet article propose une réflexion sur les réseaux d'influence existant autour des rois d'Aragon au tournant des xve et xvie siècles. Il met en évidence les mécanismes et motivations d'une pratique judiciaire concrète : la grâce royale. En adoptant une perspective micro-historique, il cherche à décrire les relations établies entre la royauté et une famille de juifs convertis de Saragosse : de père en fils, du prêteur au chroniqueur, les García de Santa María démontrent leur fidélité à la Couronne en mettant au service du souverain leur argent puis leur plume ; l'interdépendance entre le roi et ses prêteurs se manifeste par un besoin de liquidités d'un côté et de protection de l'autre. Du point de vue de l'histoire littéraire, cette article complète également les rares données biographiques disponibles sur l'érudit aragonais Gonzalo García de Santa María et permet de mettre en contexte certaines de ses productions historiographiques.
[es] Este presente artículo es una contribución al análisis de las distintas maneras con las cuales poblaciones construyen su autoctonía. A partir de un análisis etnográfico llevado entre 2009 y 2013 en un pueblo de la región del Berry, el autor pretende poner de relieve un contexto original de construcción de autoctonía en el cual intervienen relaciones sociales entre portugueses, instalados en la región desde los años 1960, antiguas familias del pueblo y pobladores recientemente instalados. De esta manera el autor demuestra cómo cada uno de estos actores busca por distintos medios legitimar su presencia además de un sentimiento de arraigamiento al pueblo a través de su participación a un peregrinaje local.

[fr] Cet article étudie certaines façons dont les populations construisent l'autochtonie. À partir d'une étude ethnographique menée entre 2009 et 2013 dans un village du Berry, l'auteur met en lumière un contexte original de construction de l'autochtonie où les relations sociales font intervenir des Portugais, installés dans la région dans les années 1960, des " vieilles familles " du village et des habitants plus récemment établis. Il montre ainsi comment chacun de ces acteurs fait valoir, par différents procédés, une présence légitime et un sentiment d'ancrage au village à travers leur investissement dans un pèlerinage local.
[es] En 1966, siete años después del estallido de la Revolución cubana, un nuevo grupo poético nació en torno a la revista El caimán barbudo, afiliada al Partido Comunista de Cuba. Su escritura es turbulenta y original, y combina la adhesión al poder con el distanciamiento lúdico. La evolución de la libertad de expresión en Cuba y la repercusión nacional e internacional de sus obras empujaron a algunos de ellos al exilio y a la disidencia, a otros a encontrar un camino singular en la isla. En 1996, un último intento de reunir al grupo a través de las páginas de la revista madrileña Encuentro de la cultura cubana sirvió para redefinir sus vínculos. Combinando los estudios literarios y las ciencias sociales, este libro recorre la historia inédita de este grupo durante la segunda mitad del siglo xx y analiza el modo en que la literatura se reinventa a la luz de las convulsiones políticas.

[fr] En 1966, sept ans après l'avènement de la révolution cubaine, un nouveau groupe poétique naît autour de la revue El caimán barbudo affiliée au parti communiste de Cuba. Leur écriture est turbulente, originale, alliant adhésion au pouvoir et prise de distance ludique. L'évolution de la liberté d'expression à Cuba, le retentissement national et international de leurs œuvres, pousseront certains sur le chemin de l'exil et de la dissidence, d'autres à trouver une voie singulière sur l'île. En 1996, une dernière tentative de réunion du groupe à travers les pages de la revue madrilène Encuentro de la cultura cubana redessine encore leurs liens. Croisant études littéraires et sciences sociales, ce livre retrace l'histoire inédite de ce groupe durant la seconde moitié du xxe siècle et analyse la manière dont la littérature se réinvente au gré des bouleversements politiques.
[es] Las nuevas escrituras dramáticas en México usan las anécdotas y testimonios verdaderos y los documentos auténticos que son elementos del teatro documental. Esa estética funciona como herramienta política: permite denunciar o revelar un contexto de dominación, se ofrece como respuesta al "capitalismo gore" o a la "necropolítica", y critica la modernidad/colonialidad al valorizar al nivel epistémico lo que el imaginario colonial había despreciado.

[fr] Les nouvelles écritures dramatiques, au Mexique, sont marquées par l'utilisation d'anecdotes vraies, de témoignages véritables et de documents authentiques, autant d'éléments qui composent ce que l'on appelle le théâtre documentaire. Cette esthétique se fait le levier d'une approche politique : elle sert à dénoncer ou dévoiler un contexte de domination, s'offre comme une réponse au " capitalisme gore " et à la " nécropolitique ", et critique la modernité/colonialité en procédant à une revalorisation épistémique de ce que l'imaginaire colonial a déprécié.
[es] A partir de algunos hechos históricos sucedidos en 1959, 1965 y 1967 en el recorrido vital de Ernesto Che Guevara, este artículo identifica los usos de la fotografía y del cine en su cristalización como héroe nacional cubano. El funcionamiento espectral del cine permite interrogar las contradicciones artísticas y políticas inherentes a este proceso.

[fr] À partir de quelques faits historiques survenus en 1959, 1965 et 1967 dans le parcours vital d'Ernesto Che Guevara, cet article identifie les usages de la photographie et du cinéma dans sa cristallisation en tant que héros national cubain. Le fonctionnement spectral du cinéma permet d'interroger les contradictions artistiques et politiques inhérentes à ce processus.
[es] Cuando volvemos sobre la pintura japonesa moderna con una perspectiva política, nuestra atención es atraída por la importancia de la pintura histórica, incluido el arte militar, producida a finales del siglo xix y a principios del siglo xx. La europeanización de inicios de la era Meiji y la reacción japonesa nacionalista dejaron una marca indeleble en los estilos de la pintura japonesa moderna, el yōga ("pintura occidental") y el nihonga ("pintura japonesa"). Examinaremos el alcance político de la pintura japonesa moderna a la luz de dos estudios de caso. El primero será constituido por la recopilación de pinturas japonesas modernas, de estilo nihonga, reunidas con el objetivo de estudiar la ética y la historia en la Escuela superior no 1 en Tōkyō. El segundo eje será constituido por el arte militar producido mientras que el conflicto entre el Japón y la Asia pacífica era intenso, desde finales de los años 1930 hasta los años 1940, en particular la pintura de estilo yōga de Fujita Tsugujaru. La colección de pinturas de la Escuela superior no 1 contribuyó en el terreno educativo, siempre alineando su ritmo al del ascenso del nacionalismo a lo largo de la tercera década de los Meiji. Igualmente, el arte militar de Fujita, generado por la guerra del Pacífico, contribuyó notablemente en el desarrollo de la pintura histórica japonesa. En las líneas que unen estos dos puntos de investigación se revelan las complejidades de la pintura histórica japonesa moderna y del arte militar nacidos en la intersección de sensibilidades políticas y artísticas.

[fr] Lorsque nous repensons la peinture japonaise moderne d'un point de vue politique, notre attention est attirée sur l'importance de la peinture d'histoire, y compris l'art militaire, produite à la fin du xixe et au début du xxe siècle. L'européanisation du début de l'ère Meiji et la réaction japonaise nationaliste ont laissé une marque indélébile sur les styles de peinture japonaise moderne, le yōga (" peinture occidentale ") et le nihonga (" peinture japonaise "). Nous examinerons la portée politique de la peinture japonaise moderne à la lumière de deux études de cas. Le premier sera constitué par le recueil de peintures japonaises modernes, de style nihonga, rassemblées dans le but d'étudier l'éthique et l'histoire à l'École supérieure no 1, à Tōkyō. Le second axe sera constitué par l'art militaire produit pendant que le conflit entre le Japon et l'Asie pacifique faisait rage, de la fin des années 1930 aux années 1940, en particulier la peinture du style yōga de Fujita Tsuguharu. La collection de peintures de l'École supérieure no 1 a contribué à l'arène éducative, tout en alignant son rythme sur celui de la montée du nationalisme au cours de la troisième décennie de Meiji. De même, l'art militaire de Fujita, suscité par la guerre du Pacifique, a grandement contribué au développement de la peinture d'histoire au Japon. Dans les liens qui unissent ces deux points d'investigation se révèlent certains aspects complexes de la peinture d'histoire japonaise moderne et de l'art militaire nés à l'intersection de sensibilités politiques et artistiques.
[es] La autora del artículo se interroga sobre la carga de implicación de los periodistas investigativos suizos en la configuración pública de "l'Affaire Maudet". Combinando análisis de discurso y de "carrera" del evento, su estudio demuestra que los periodistas investigativos tienen una responsabilidad a la vez social y enunciativa en el surgimiento y desarrollo del caso. El sostén de esta responsabilidad se sitúa en las configuraciones que le dan al evento y el hecho de convertirse en el blanco potencial de críticas. Surge entonces una metanarrativa sobre la búsqueda de verdad periodística, que sirve de apoyo a la legitimación del cuarto poder.

[fr] L'auteure s'interroge sur le poids de l'implication de journalistes d'enquête suisses dans la configuration publique de " l'Affaire Maudet ". Mêlant analyse de discours et analyse de la " carrière " de l'événement, son étude montre que les journalistes d'enquête ont une responsabilité à la fois sociale et énonciative dans l'émergence et le développement de l'affaire. La prise en charge de cette responsabilité pèse sur les configurations qu'ils donnent de l'événement et en fait des cibles potentielles de critiques. Émerge alors un métarécit sur la quête de vérité des journalistes, qui sert de support de légitimation du quatrième pouvoir.