[en] It was only in 1727 that the first Turkish‑Muslim printing house was established by Ibrahim Müteferrika with the support of Sultan Ahmed III. It came into existence in Istanbul at the beginning of the eighteenth century during a peaceful interlude known as the Tulip Era – a brief period characterized by increasing consumerism, religious tolerance, interest in philosophy and openness to the West. Many reasons have been put forward for this late adoption: Sultanic firmans, opposition from scribes, lack of a market for printed texts, and the difficulty in printing Arabic script. What forms of mobility in print material and technology existed before 1727 in the Ottoman Empire, and how did they interact with the creation of a Turkish‑Muslim printing press during the Tulip Era? It was Rabbi Jacob ben Asher's incunable of 1493 – "Four Rows" – that marked the inauguration of printing of any type in the Ottoman Empire. This text will be briefly analyzed, along with the ensuing centuries‑long Hebrew and Ladino print traditions, and finally their continuation through the Tulip Era. This article will frame the historical development of Jewish print culture in Istanbul and the Ottoman Empire from the fifteenth century to the eighteenth century while situating it within the international marketplace. The exchanges between the intercontinental Jewish print culture, the first Turkish‑Muslim printing house, and European intellectuals emphasize interconnectedness as well as the reimagination of the Tulip Era not as the initial thrust of Ottoman "modernization" but rather the amalgamation of previous technological and socioeconomic forces. Using Ottoman Jewish printing as a comprehensive example, "modernization" in the Ottoman Empire is shown to have occurred over many centuries, with its achievement the result of a blending of different coexisting cultures and trends.

[pt] Foi só em 1727 que foi criada a primeira tipografia turco‑muçulmana, por Ibrahim Müteferrika, com o apoio do Sultão Ahmed III. Surgiu em Istambul no início do século XVIII, durante uma fase pacífica conhecido como a Era das Tulipas – um breve período caracterizado pelo aumento do consumismo, da tolerância religiosa, do interesse pela filosofia e por abertura ao Ocidente. Foram apresentadas muitas razões para que esta adopção fosse tardia: firmans sultânicos, oposição dos escribas, falta de mercado para os textos impressos e dificuldade em imprimir com caracteres árabes. Que formas de mobilidade, tanto no material impresso como na tecnologia, existiam, antes de 1727, no Império Otomano, e como interagiram com o despontar de uma imprensa turco‑muçulmana durante a Era das Tulipas? Foi o incunábolo "Quatro Colunas" do Rabino Jacob ben Asher, de 1493, que marcou o início da impressão no Império Otomano. Esse texto será analisado de forma breve, juntamente com as tradições seculares de impressão hebraica e ladina que se seguiram e, finalmente, a continuação desta durante a Era das Tulipas. Este artigo irá enquadrar historicamente o desenvolvimento da cultura impressa judaica em Istambul e no Império Otomano, do século XV ao século XVIII, ao mesmo tempo que a situa no contexto do mercado internacional. Os intercâmbios entre a cultura impressa judaica intercontinental, a primeira gráfica turco‑muçulmana e os intelectuais europeus enfatizam essas interligações, assim como a reconfiguração da Era das Tulipas, não como o impulso inicial da "modernização" otomana, mas antes como um amalgamar de tendências tecnológicas e socioeconómicas anteriores. Utilizando a impressão judaica otomana como um exemplo abrangente, percebe-se que a "modernização" no Império Otomano ocorreu ao longo de muitos séculos, sendo a sua concretização o resultado de uma mistura de diferentes culturas e tendências que coexistiam.