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[en] The "Récits Confinés" (Lockdown Stories) participatory research project was conducted from March to May 2020. Its aim was to mobilize participants to write and share a narrative of their confinement experience. By collecting the participants diaries, the project made it possible to capture and document, "on the spot", individual, family, and daily adaptations. It also revealed the intensification of female participants' domestic work at home, and the deepening of gender inequalities. Their testimonies enable us to grasp the profiles, motivations, and skills for producing a "self-narrative", recounting everyday life in a time of "crisis". This introspective task of writing is part of a desire to bear witness to the work of care and self-care for oneself and also for others.

[fr] L'article a pour objectif de questionner la méthodologie d'enquête du projet de recherche participatif " Récits Confinés ", conduit de mars à mai 2020. Cette méthodologie engageait les répondant∙e∙s à mobiliser l'écriture par une mise en récit du vécu du confinement. Le projet a ainsi permis de documenter, " sur le vif ", les adaptations individuelles, familiales et quotidiennes par le recueil de journaux personnels. Il a également mis en exergue l'amplification du travail domestique des participantes dans le foyer et le renforcement des inégalités de genre. Le témoignage des participantes permet de saisir les profils, les motivations et les appétences à produire un " récit de soi ", à raconter le quotidien dans un temps de " crise ". Cette tâche introspective s'inscrit dans une volonté de témoignage et de soin pour soi-même mais aussi pour les autres.
[en] Between 1962 and 1984, some 2,015 minors from Reunion Island who were covered by Child Welfare were transplanted to mainland France as part of the migration policy implemented by a "state-owned company," the Bureau for the Development of Migration in the Overseas Departments (BUMIDOM). The aim was to respond to the underdevelopment, poverty and demographic explosion that Reunion Island was experiencing. These minors were transplanted to 83 departments in France. From the 2000s onwards, some "victims" questioned the conditions of their transplantation and the fate that had been reserved for them, speaking of "abductions," "deportations" and ill-treatment. They have brought several legal actions against the State, demanding financial reparations in particular. When their claims were dismissed, they took the case to the political level. The National Assembly passed a "memorial resolution" in 2014 proclaiming that the state had failed to fulfil its "moral responsibility" towards the minors. In the context of this paper, after recalling the main lines of this episode in the History of France, we propose to question the logics of the actors responsible for this transplantation and the logics of action of the transplanted Reunionese.

[fr] Entre 1962 et 1984, quelque 2 015 mineurs de La Réunion relevant de l'Aide sociale à l'enfance (ASE) ont été transplantés en France hexagonale, dans le cadre de la politique de migration mise en œuvre par une " société d'État ", le Bureau pour le développement des migrations intéressant les départements d'outre-mer (BUMIDOM). Il s'agissait de répondre au sous-développement, à la misère et à l'explosion démographique que connaissait La Réunion. Ces mineurs ont été transplantés dans 83 départements de l'Hexagone. À partir des années 2000, certaines " victimes " ont mis en cause les conditions de leur transplantation et le sort qui leur a été réservé, parlant " d'enlèvements ", de " déportations " et de mauvais traitements. Ils ont intenté plusieurs actions en justice contre l'État, demandant notamment des réparations financières. Ayant été déboutés, ils ont porté l'affaire sur le plan politique. L'Assemblée nationale a voté en 2014 une " résolution mémorielle " proclamant que l'État avait manqué à sa " responsabilité morale " à l'égard de ces mineurs. Dans le cadre de cet article, après avoir rappelé les grandes lignes de cet épisode de l'histoire de France, on se propose de questionner les logiques des acteurs responsables de cette transplantation et les logiques d'action des Réunionnais transplantés.
[en] The emergence of the Covid-19 virus has aggravated the risks of lethality and has also affected more vulnerable people in Brazil, especially under the Bolsonaro government. The policies of the post-1988 governments were guided by neoliberal (1988-2002) and social democratic (2003-2016) orientations. US intervention via the CIA, with the connivance of the reactionary and financial bourgeoisie and neoliberal parties, led to the ousting of Dilma Roussef in 2016, the lawfare process and the conviction of Lula by the biased judge Moro, thanks to the intoxication of Globo, the instrumentalisation of belief by evangelical pastors and military blackmail, which allowed the rise of the far-right. This has entailed more social inequalities, extreme poverty and a policy of abandonment in the face of Covid-19.

[fr] L'émergence du virus Covid-19 a aggravé les risques de létalité et a également touché des personnes plus vulnérables au Brésil, en particulier sous le gouvernement Bolsonaro. Les politiques des gouvernements post-1988 ont été guidées par des orientations néolibérales (1988-2002) et sociales-démocrates (2003-2016). L'intervention américaine via la CIA, avec la connivence de la bourgeoisie réactionnaire et financière et des partis néolibéraux, a conduit à l'éviction de Dilma Roussef en 2016, au processus de lawfare et à la condamnation de Lula par le juge partial Moro, grâce à l'intoxication de la chaîne Globo, à l'instrumentalisation de la croyance par des pasteurs évangéliques et au chantage militaire, ce qui a permis la montée de l'extrême droite. Cela s'est traduit par un accroissement des inégalités sociales, une extrême pauvreté et une politique d'abandon face au Covid-19.
[en] This article, devoted to the Klosterarbeiten (conventual works) of German women's monasteries between the eighteenth and nineteenth centuries, explores the techniques used to manufacture these objects. The study of a vast literature reveals the importance of the circulation of knowledge, the use of machine tools, imitation materials and semi-finished products for the manufacture of these objects, which makes it possible to include conventual craftsmanship in the evolution of production practices from the eighteenth century, and better understand the context of their commercialization.

[fr] Cet article, consacré aux Klosterarbeiten (travaux conventuels) des monastères féminins des pays allemands entre le xviiie et le xixe siècle, explore les techniques employées pour la fabrication de ces objets. L'étude d'une vaste littérature révèle l'importance de la circulation des savoirs, de l'utilisation de machines-outils, de matériaux d'imitation et de demi-produits pour la fabrication de ces objets, ce qui permet d'inscrire l'artisanat conventuel dans l'évolution des pratiques de production à partir du xviiie siècle, et de mieux comprendre le contexte de leur commercialisation.
[en] This paper analyses the case of a play written by Marc Prescott, a dramatist of Western Canada, fluent in English as in French. The play shows a specific language used in contemporean Manitoba (1993-2013), mixing English and French. Therefore the relationship between the two languages and the two communities in this western area of Canada is pictured. The study of the different re-writings of the play between the first performance in Saint-Boniface, Manitoba, in 1993, and the one given in Quebec in 2013 makes us understand the political, social and cultural backgrounds of " bilinguism ", as it is assumed, or not, today. It shows also how different francophone areas of Canada consider their relationship with the two official languages of the country.

[fr] Louise Ladouceur analyse ici le cas d'une pièce de théâtre de Marc Prescott, un dramaturge bilingue de l'Ouest canadien, maîtrisant à la fois le français et l'anglais. La pièce étudiée met en scène une parole mêlant ces deux langues, ainsi qu'on peut l'entendre dans le Manitoba contemporain (1993-2013). C'est toute la relation entre les deux langues et les deux communautés dans cette région de l'Ouest du Canada qui est donc mise en question ici. L'étude des différentes révisions du texte entre les représentations de 1993, à Saint-Boniface au Manitoba, et de 2013, au Québec, permet de comprendre tous les enjeux politiques, sociaux et culturels que recouvre cette question d'un " bilinguisme " affiché mais plus ou moins bien assumé. Les différentes révisions du texte en fonction des publics concernés (le Manitoba, le Québec) montrent aussi comment dans différentes régions francophones du Canada se joue le rapport aux deux langues officielles du pays.
[en] Thanks to rich Toulousan sources – the compoix of 1680, the head tax of 1695, the census of 1790, and the rolls of property contributions of 1791 – it is possible to analyse several aspects of the Toulousan population at the end of the Ancien Regime. All of the Toulousan quarters were not equal in facing the density of population or the transformations which would happen over the 18th century. Moreover, forms of habitation, such as number of floors, number of distinct buildings, for example, varied between quarters which were densely populated near the Parlement and more spacious quarters to the north of the city, in the faubourgs and the gardiage.

[fr] Grâce aux riches sources toulousaines – compoix de 1680, capitation de 1695, recensement de 1790 et rôles de la contribution foncière de 1791 – il est possible d'analyser plusieurs aspects de la population toulousaine à la fin de l'Ancien Régime. Tous les quartiers toulousains ne sont pas égaux devant la densité de la population ou devant les évolutions qui se font jour au XVIIIe siècle. De même, les formes de l'habitat – nombre d'étages, nombre de corps de bâtiment, par exemple – varient aussi entre les quartiers densément peuplés près du parlement et les quartiers plus aérés dans le nord de la ville, dans les faubourgs et le gardiage.
[en] The concept of "political representation constituents" is built as expression of the "cultural and social imagination" brought from the contemporary sociological theory in its dimensions of myth, ideology, utopia or idea. In parallel, an analysis of the representation of the "Extended Country" considered is proposed, as a "social representation" with pretensions of universality, contradictory and polysemic, which permits a great heuristic flexibility and a variety of functions which make it operational for investigation, but also, surrounded by a great confusion. Finally, Extended Country is interpreted as an idea of a universal history with a cosmopolitan plan, oriented towards the aforesaid perpetual peace at the moment of the illustration and the independence of the Latin-American republics, as critical alternative to some reduccionist thesis of the contemporary political analysis.

[fr] Le concept de "représentation politique constitutives" se construit comme l'expression de l' "imagination sociale et culturelle" depuis la théorie sociologique contemporaine dans ses dimensions de mythe, d'idéologie, d'utopie ou d'idée. Parallèlement, un essai d'analyse est proposé sur la représentation de la " Grande Patrie " considérée comme une " représentation sociale " aux prétentions d'universalité, contradictoire et polysémique, qui permet une grande flexibilité heuristique et une variété de fonctions qui la rendent opérationnelle pour l'investigation, mais qui sèment à la fois la confusion. Finalement, la Grande Patrie est interprétée comme l'idée d'une histoire universelle au dessein cosmopolite dirigé vers la paix perpétuelle exprimée lors de l'illustration et de l'indépendance des républiques latino-américaines comme alternative critique à certaines thèses tendant à réduire l'analyse politique contemporaine.
[en] This article examines the commonalities that unite the notebooks of two young travellers, each of whom died in a raid during an extreme journey in the 20th century: Michel Vieuchange and Raymond Maufrais. Paradoxically, these travel journals and diaries were not meant to be read, yet have been of great editorial success, which can no doubt be explained by the tragic story associated with them. The author seeks to resolve the question of the addressee or addressees of these journals and questions the ways in which they should be read, be they literary or otherwise.

[fr] L'article examine les points communs qui unissent les carnets de deux jeunes voyageurs, morts chacun dans un raid lors d'un voyage extrême au xxe siècle : Michel Vieuchange et Raymond Maufrais. Ces carnets de route, ces journaux intimes qui n'étaient pas destinés à être lus ont connu paradoxalement un grand succès éditorial qui s'explique sans doute par l'histoire tragique qui leur est associée. L'auteur cherche à résoudre la question du ou des destinataires de ces carnets et s'interroge sur la manière – littéraire ou non – dont il faut les lire.
[en] The former naval observatory in Nantes has the rare originality of being constructed as a historical object only recently. A major archival project has made it possible to bring history to this place that was totally forgotten until 2000. Threatened with destruction ten years ago, the former naval observatory of Nantes is now undergoing a period of great importance where the question of its future as a heritage object is now being asked.

[fr] L'ancien observatoire de la marine de Nantes a l'originalité rare de n'être construit comme objet historique que récemment. Un important travail d'archives a en effet permis de mettre en histoire ce lieu totalement oublié jusqu'en 2000. Fortement menacé de destruction il y a dix ans, l'ancien observatoire de la marine de Nantes vit aujourd'hui une période d'une grande importance où la question de son devenir en tant qu'objet patrimonial est désormais posée.
[en] The phrase "philosophy of dance" raises an aporetical tension: either the philosopher ousts the dancer and reduces dance to the reception of his/her performance, or s/he assimilates dance to a thought or a language. This second perspective lacks the fact that when we dance, the concepts are substituted by so many locomotor intuitions. Alternatively, I argue that the practice of dance reveals the non-conceptual dimensions of truth, which Descartes called "clear and obvious intuitions" and which he posited as the very condition of all knowledge; or "truths of the heart" of the same value as rational knowledge according to Pascal.

[fr] Le syntagme " philosophie de la danse " fait surgir une tension aporétique : soit le philosophe esthéticien évince le danser pour réduire la danse à la réception de son spectacle, soit il assimile la danse à une pensée ou un langage – ce qui est bien mal connaître l'absentement du concept en danse, supplanté par autant d'intuitions locomotrices. À titre alternatif, je soutiendrai que la pratique de la danse est révélatrice des dimensions non conceptuelles de la vérité, qualifiables d' " intuitions claires et évidentes " et posées comme condition même de toute connaissance par Descartes ; ou " vérités du cœur " de même valeur que les connaissances rationnelles selon Pascal.
[en] The results of the excavation carried out at the site of Jacquins West in Neulise, in the Loire county, allowed us to fill a persistent archaeological gap in that town. The remains combine to reveal a continuous occupation of the site from the Augustan period to the end of the IIIrd cent.-beginning of the IVth cent. AD. Two rural settlements succeed one another between the Ist and the IIIrd cent., prior to the implementation of a parcel boundary. Changes in the land's status of the parcel are clearly evidenced three to four times. The first phase corresponds to the settlement and evolution of a large traditional Gallic building, enclosed in palisades and plantation trees. The second phase is materialized by the remains of a large masonry construction, equipped with a craft workshop complex that could be identified as a winery outhouse with a wine press. The last phase corresponds to the implementation of a parcel ditch, supplemented by a second ditch of similar orientation in a second phase. These ditches only border plantation pits observed along the limits of the parcel. The site is then abandoned until the Modern period when a series of vineyard plantations and associated drains are evidenced.

[fr] Les résultats de l'opération réalisée sur le site des Jacquins Ouest de Neulise dans le département de la Loire ont permis de combler un vide archéologique persistant sur la commune. Ils se conjuguent pour restituer une occupation continue de la parcelle entre la période augustéenne et la fin du IIIe s., voire le début du IVe s. de notre ère. Ainsi, deux établissements ruraux se succèdent entre le Ier et le IIIe s., avant de laisser place à une limite parcellaire. Par trois, voire quatre fois, un changement de statut foncier est clairement observable. Le premier renvoie à l'installation et l'évolution d'un important bâtiment construit dans la tradition gauloise dont l'emprise est délimitée par des palissades et des plantations. Le second, matérialisé par les restes d'un grand bâtiment maçonné, doté d'un complexe artisanal, pourrait être identifié à une dépendance vinicole munie d'un pressoir. La dernière occupation est marquée par l'installation d'un fossé parcellaire dont la limite semble redéfinie par la création d'un second fossé reprenant en grande partie le tracé du précédent. Ces fossés délimitent des fosses de plantations situées en bordure de la parcelle observée. Le site sera de nouveau occupé à l'époque contemporaine avec une série de plantations de vigne associées à des drains.
[en] Abū al-Alāʾ al-Maʿarrī (973-1057), poet and philosopher, one of the most brilliant writers of his time, was keen on metrics, as show of it the works which he devoted to it, all regrettably lost. But the numerous digressions on the subject which enamel his epistles held attention of researchers for a long time. The author processes the subject by comparing the approaches of al-Ḫalīl and of al-Maʿarrī on a certain number of problems relative to meter and rhyme. Al-Maʿarrī's criticisms and remarks show that al-Ḫalīl's formalization was not considered by the metricists of the following centuries as a finished and perfect whole, but much rather as a base of reflection, or as a theory which it was possible to improve or to amend.

[fr] Abū al-ʿAlāʾ al-Maʿarrī (973-1057), poète et philosophe, l'un des plus brillants écrivains de son temps, était féru de métrique, comme en témoignent les ouvrages qu'il y aurait consacrés, malheureusement perdus. Mais les nombreuses digressions sur le sujet qui émaillent ses épîtres ont depuis longtemps retenu l'attention des chercheurs. Le sujet est traité ici en comparant les approches d'al-Ḫalīl et d'al-Maʿarrī sur un certain nombre de problèmes relatifs au mètre et à la rime. Les critiques et mises au point d'al-Maʿarrī montrent que la théorie des cercles n'a pas été considérée par les métriciens des siècles suivants comme un tout achevé et parfait, mais bien plutôt comme une base de réflexion, ou comme une théorie qu'il était possible d'améliorer ou d'amender.
[en] Why do we hold on to generic beliefs that serve explanations and our way of understanding the world, even if they run counter to facts or observational evidence with which they are incompatible? It often makes rational sense NOT to revise one's belief, even if counterexamples abound, relegating them to the harmless status of exceptions, rather than disconfirming facts. Investigating the focus/background structure arising from the interaction between aspectual adverbs, tense and bare plurals requires an interface of all modules of grammar—the Information Structure—at which the content of statements with bare plurals in discourse can be determined in context and epistemological differences between exceptions and counterexamples are accounted for. Generic information is persistent in recalcitrant situations, because its explanatory force is "immunized" against counterevidence. "Immunization" of information against counterevidence is a new theoretical semantic concept given precise content in an epistemologically flavored semantics of generics.

[fr] Pourquoi nous accrochons-nous aux croyances génériques qui nous servent à expliquer et comprendre le monde, même lorsqu'elles vont à l'encontre de faits ou d'observations évidentes avec lesquelles elles sont contradictoires ? Il est souvent rationnel de ne pas corriger ses croyances, même si les contre-exemples abondent, en reléguant ces derniers au statut d'exceptions anodines qui n'infirmeront pas les faits. L'étude de la structure focus/arrière-plan qui résulte de l'interaction entre les adverbes aspectuels, le temps et les pluriels nus nécessite une interface de tous les modules de la grammaire – la Structure Informationnelle – dans laquelle le contenu des énoncés avec pluriels nus peut être déterminé en contexte, et dans laquelle sont expliquées les différences épistémologiques entre exceptions et contre-exemples. Les informations génériques persistent dans les situations récalcitrantes parce que leur force explicative est " immunisée " contre les preuves contraires. Cette " immunisation " de l'information est un nouveau concept sémantique théorique dont nous précisons le contenu dans une sémantique des génériques qui emprunte à l'épistémologie.
[en] Jaussen was a member of the expedition organized by the "École pratique d'Études bibliques" to the Dead Sea shores in the early years of this century. As the "official" photographier of the cruise, the way the dominican friar observed the world that greeted his eyes is worth dwelling upon. Though a foreigner, he cannot be considered as belonging to an orientalist tradition. Through the account of the young abbot Loth who joined the expedition, yearning for the Orient, we may better comprehend the specificity of Jaussen's approach as an ethnographer. The mirror effect can be extended through the glance of the contemporary historian looking at Loth observing Jaussen who, himself is looking at a particular reality.

[fr] Jaussen participa à l'expédition qui devait conduire une vingtaine de jeunes étudiants de l'École pratique d'Études bibliques sur les bords de la mer Morte au début de ce siècle. Jaussen était le photographe "officiel" de la croisière ; il pouvait alors être intéressant de s'attarder au(x) regard(s) que portait le religieux sur la réalité qui s'offrait à lui, un regard particulier, étranger au courant orientaliste, traduisant l'intérêt de Jaussen pour l'ethnographie. À travers le récit de l'expédition que donne le jeune abbé Loth, lui-même en mal d'Orient, se dessine la spécificité de l'approche ethnographique de Jaussen. Dès lors s'instaure un jeu de regards: regards de Jaussen sur une réalité particulière, regard de Loth sur cette réalité à laquelle participe Jaussen, regard de l'historien contemporain.