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[en] This article aims at criticizing Habermas' notion of "public sphere", a concept which, since its origins, has been closely linked with literature. The public sphere is described as an idealization in which the public of literature is defined as the result of a triple suppression (that of body, sound, and space). This representation does not describe accurately the contemporary practices, among which literary performances, public readings and non-print publications are increasingly taking centre stage.

[fr] Cet article propose une critique de la notion habermasienne de " sphère publique ", une notion étroitement liée, depuis ses origines, à la littérature. La sphère publique est décrite comme une idéalisation dans laquelle le public de la littérature est conçu à partir d'une triple suppression (celle du corps, de l'espace et du son). Cette représentation ne décrit pas correctement les pratiques contemporaines, parmi lesquelles les performances littéraires, les lectures publiques et les publications hors du livre se trouvent de plus en plus au centre de la production.
[en] The visiting of the camp of Auschwitz is a complement to the history course in our schools and should deal with several realities: indeed, Auschwitz is both a concentration camp and a center for killing Jews, the historical space of which largely exceeds its memorial space. The meaning of archaeological remains can be illuminated by the numerous documents from the Directorate of Auschwitz construction. The educational work should find a balance between historical rigor and emotion.

[fr] La visite d'Auschwitz est un complément du cours d'histoire et doit tenir compte de plusieurs réalités : un camp de concentration et un centre de mise à mort des Juifs, étroitement imbriqués et dont l'espace historique dépasse largement l'espace mémoriel. Le sens des restes archéologiques peut être éclairé par les nombreux documents de la Direction des constructions d'Auschwitz. Le travail pédagogique doit équilibrer la rigueur historique et l'émotion.
[en] The ongoing dissemination of managerial conceptions in various public administrations, referred as New Public Management, is one of the main structuring trends observed during the last decades. Human Resources practices and performance evaluation, are transferred from private to public organizations. In this paper the annual employee review, analyzed from an information and communication sciences perspective, is seen as a system where ideological, organizational and relational issues over the definition of one's activity and roles are at stake. During the employee annual evaluation a specific and potential dimension of managerial and professional communication - negotiation- could either be developed through exchanges or inhibited or profoundly minimized.

[fr] La montée en puissance et la diffusion dans les différentes administrations de la pensée managériale, incarnée par la mise en œuvre du Nouveau Management Public, est l'une des grandes tendances structurantes observables des dernières décennies. Des pratiques de GRH et d'évaluation issues du secteur privé sont désormais déployées dans le secteur public. L'entretien professionnel annuel est analysé dans cet article dans une perspective en SIC comme un dispositif info-communicationnel multidimensionnel qui cristallise des enjeux idéologiques, organisationnels et relationnels autour de la redéfinition des activités et des rôles. Dans cet espace-temps est potentialisée une dimension particulière de la communication managériale et professionnelle – celle de la négociation – qui peut être soit être actualisée dans l'échange, soit à l'inverse inhibée ou fortement minorée.
[en] Julius Caesar exhibits a pattern of audience forgetfulness, when characters forget scenes they have just witnessed, or when they remember them imperfectly. This paper explores the dramatic and meta-dramatic manifestations of this phenomenon, and argues that scenes of audience forgetfulness allow the playwright both to foreground the elusiveness of empirical memory and to promote the playhouse, in opposition to the schoolroom, as a training-ground for memory.

[fr] On note dans Jules César une récurrence d'épisodes où la mémoire du spectateur défaille, quand des personnages oublient une scène à laquelle ils viennent d'assister ou la retiennent de façon approximative. Cet article s'intéresse aux manifestations dramatiques et méta-théâtrales de ce phénomène, et avance que ces scènes d'oubli sont pour l'auteur le moyen de démontrer le caractère fuyant de la mémoire empirique et de proposer que le théâtre, plutôt que la salle de classe, constitue un terrain propice à l'exercice de cette mémoire.
[en] The Tenshō Mission organized by Alessandro Valignano S. J. brought one or several books written by Luis de Granada translated into Japanese to Granada when they visited this Dominican friar in Lisbon. The purpose of my article is to examine, by comparing Latin, Spanish, Japanese, and some English and French editions, if the book of devotion most popularly called the Imitatio Christi, attributed to Thomas à Kempis and published in Japanese translation by the Jesuit Mission Press (1596) is not based on Luis de Granada's Spanish translation of this book.

[fr] La mission Tenshō organisée par Alessandro Valignano S. J. apporta un ou plusieurs livres écrits par Luis de Granada et traduits en japonais à Granada lui-même lors de leur visite à ce frère dominicain à Lisbonne. Cet article examine si le livre de dévotion Imitatio Christi, attribué à Thomas à Kempis et traduit en japonais par les Presses de la Mission jésuite (1596), n'est pas basé sur la traduction espagnole de ce livre par Luis de Granada, et ce en comparant les éditions latine, espagnole, japonaise et certaines éditions anglaises et françaises.
[en] The boardwalk, an older form of knowledge transmission, is constantly changing, particularly through artists who transcend the simple act of walking into an act of creation. Thus, in this article, we will focus on the city-nature relationship staged by artists through the reading of various artistic works mobilizing the boardwalk in different ways : drifting, loitering, etc. We will therefore be able to, on the one hand, reveal the ways in which artists are mobilizing the boardwalk in the city-nature report and, on the other hand, to identify and deepen the dimensions of the boardwalk mobilized by artists in order to recommend pathways in terms of spatial planning of urban areas favourable to the boardwalk.

[fr] La promenade, forme ancienne de transmission des savoirs, ne cesse d'évoluer notamment par l'entremise des artistes qui transcendent l'acte de marcher en acte de création. Ainsi, dans cet article, nous insisterons sur le rapport ville-nature mis en scène par les artistes à travers la lecture de différents dispositifs artistiques mobilisant la promenade sous différentes forme : dérive, flânerie, etc. Ainsi, nous serons en mesure, d'une part, de révéler les manières dont les artistes mobilisent la promenade notamment dans le rapport ville-nature et, d'autre part, d'identifier et d'approfondir les dimensions de la promenade mobilisées par les artistes pour proposer des pistes en matière d'aménagement de l'espace urbain favorable à la promenade.
[en] Between secularism and institutional pluralism, between universalism and cultural relativism, and between the said neutrality of the public sphere and the Constitution's expressed multiculturalism, lies the Muslim woman whose untold murmurs are excoriated by two diametrically opposed discourses: on the one hand, the white, non Muslim majority; on the other, the male Muslim majority. This article is an attempt at piercing the veil of secularism and multiculturalism to better outline the distributional narrative that permeates Muslim women's lives as they navigate around the impossible dilemma of identity politics.

[fr] Entre la laïcité et le pluralisme institutionnel, entre l'universalisme et le relativisme culturel, entre ladite neutralité de la sphère publique et le multiculturalisme de la Constitution, le murmure de la femme musulmane est inaudible, effacé par deux discours diamétralement opposés se tenant taille et épousant, comme porte-étendard, l'un la majorité blanche non musulmane et l'autre la majorité masculine musulmane. Cet article vise à lever le voile de la laïcité et du multiculturalisme idéologiques pour mieux délimiter le monde distributif offert aux femmes musulmanes dans cette volonté de chanter les louanges de la danse identitaire ou de la rejeter.
[en] The styles and subjects of Samuel Beckett's works continue to resonate in contemporary literature and theater: Beckett's modernity is contemporary with current 'post'-modern sensibility. Beckett's radical engagement with modernity is anchored in writing as the site of resisting any habits of subjective self- pity or complacency. A reading of First Love (first written in French, 1945) illustrates the ways that Beckett moves us beyond the predictable, into the strangeness of being and the poetic dimensions of language. From the rich play of language in the labyrinth of his early novels through the minimalism of his later years, fictional autobiography marks the unique history of his Nobel Prize awarded in 1969.

[fr] L'oeuvre de Samuel Beckett, c'est un éventail de styles littéraires et de sujets qui résonnent encore parmi les plus actuels. Beckett est porteur d'une modernité engagée, post-moderne pour certains mais surtout ancrée dans l'écriture comme lieu d'une résistance à toute habitude de complaisance subjective. La lecture de Premier amour (1945) montre comment Beckett nous entraine encore, toujours, dans l'étrangeté de l'être et dans la dimension poétique des traversées de langues. Ses jeux de l'autobiographie fictive, depuis le foisonnement et le labyrinthe des premiers romans jusqu'au minimalisme de ses dernières années, marquent l'histoire unique d'un prix Nobel qui remonte à 1969.
[en] Our work deals with the Holocene stratigraphic record of the Bay of Audierne, a sector of the French coasts highly susceptible to the westerly swells. Drilling transects and stratigraphic descriptions have been performed to define the timing of both deposits and recorded storms. Present-day coastal formations essentially consist in Upper Holocene deposits, mostly from the Roman time, with discrete traces of older periods. The onset of the formation of dunes field dates from probably back to 5,000 cal. yr BP, but true dune field only exists since 3,000 cal. yr BP. The active coastal barrier is built between 800-1,100 AD until present; only the back barrier facies are preserved. Evidences of the best preserved storm barriers, with some breaching, seem to be related with unstable cooling events following a warm period. Millennial winter storms have strongly modified the coastline, just prior to the Medieval Climatic Anomaly, in a climate context similar to the present one. We demonstrate that the maximal efficiency for coastal retreat is reached during the Little Ice Age, with clustered events lasting several days or weeks, probably in association with a sediment export to the infratidal zone or offshore. Dunes fields in the Bay of Audierne trace some beach restoral after recurrent large storms, often in connection with the negative NAO mode, dry and windy in summer.

[fr] Notre étude vise à comprendre l'enregistrement stratigraphique de l'Holocène en baie d'Audierne, un secteur de la côte française très exposé aux houles atlantiques. Des transects de forage et des suivis stratigraphiques sur coupes ont été effectués afin de déterminer l'environnement chronologique des dépôts holocènes et la manifestation de tempêtes. Les formations littorales actuelles sont essentiellement contemporaines de l'Holocène supérieur, surtout depuis l'époque romaine, avec quelques traces d'événements plus anciens. La formation des dunes s'est probablement initiée vers 5 000 ans cal. BP, mais les champs de dunes ne sont apparus que depuis 3 000 ans cal. BP. Le cordon littoral récent s'est formé de 800-1 100 AD à aujourd'hui ; il n'en subsiste actuellement que le revers. Les traces de tempêtes les mieux enregistrées, parfois associées à une rupture de cordon, semblent être liées à des épisodes de refroidissement instable après une période chaude. Certaines sont clairement liées à un contexte froid instable. Des tempêtes hivernales millénaires ont impacté le trait de côte immédiatement avant l'Anomalie Climatique Médiévale, dans un contexte voisin de l'actuel. Nous montrons que l'efficacité maximale en termes de retrait du trait de côte a été atteinte pendant le Petit Age Glaciaire, avec des séries d'événements étalés sur plusieurs jours ou semaines, probablement en relation avec une exportation sédimentaire vers la zone infratidale ou le large. Les formations dunaires de la baie d'Audierne sont une conséquence directe de la restauration des plages après les grandes tempêtes, souvent lors d'événements négatifs NAO secs et venteux en été.
[en] Since the consolidation in the mid-twentieth century of the concepts of "generación del 98", "generación del 27", "generación del 36", and "generación del 50", Spanish literary historiography has been dependent on the application of the generational theory. Research has demonstrated the inconvenience of this methodological practice, which usually results in an overly simplified comprehension of literary history, but this phenomenon has not yet been examined from a gender perspective that delves into its implications for the study of women's writing, traditionally absent from the generational inventories. In consequence, this article analyzes the essays that José Ortega y Gasset, Julius Petersen, Pedro Laín Entralgo and Julián Marías devoted to the concept of "generation", as they set the ground for the establishment of this framework. The aim is to examine what place they assign to women, as well as to understand the mechanisms through which female literary works are positioned lagging behind canonical texts. Ultimately, this research intends to contribute to the analysis of canonization processes developed by feminist literary theory in the last decades.

[fr] Dès la popularisation, au milieu du xxe siècle, des concepts de " generación del 98 ", " generación del 27 ", " generación del 36 " ou " generación del 50 ", l'historiographie littéraire espagnole s'est appuyée sur l'emploi de la théorie des générations. Néanmoins, même un grand nombre de travaux de recherche ont prouvé que cette pratique méthodologique entraîne une compréhension excessivement simplifiée de l'histoire littéraire, ce phénomène n'a pas été examiné du point de vue du genre, afin de comprendre ses implications pour la réception des ouvrages écrits par des femmes. Par conséquent, cet article analyse les essais consacrés à ce sujet par José Ortega y Gasset, Julius Petersen, Pedro Laín Entralgo et Julián Marías ―en tant qu'ils constituent une base pour l'application postérieure de la théorie en Espagne―, pour examiner quelle place ils concèdent aux femmes dans les générations. Cette investigation vise alors à comprendre les processus par lesquels le récit culturel place les contributions des écrivaines aux marges des textes canoniques, et invite à reconsidérer les pratiques révisionnistes dans l'actualité.
[en] The Romanian philosophical school is a young one. From an institutional point of view, it was born with the foundation of the universities of Iasi (1860) and Bucarest (1864). And yet, the Romanian philosophical tradition is older than that, fostered as it was by the intellectual connections with the rest of Europe and the collective soul probing linked to the national question. In this context, the role played by German thought was apparent from the early 19th century with the Transylvan School. It is also manifest in the period around 1848 – a period which is too often considered from the sole perspective of French ideology. It then flourished within the Junimea circle led by Titu Maiorescu in the 1860s. Maiorescu, who was trained in Vienna and Berlin, and later trained the next generations of Romanian thinkers, heavily influenced the debates on such issues as culture, criticism, judgement, the national and the universal, art, history, by drawing on the works of Kant and Schopenhauer, as well as a number of scientists. Out of it came several diverging and competing philosophical tendencies. These came into conflict within the Romanian philosophical context while still referring to German authors, and fluctuating between the temptation to metaphysically found a national school of thought and the actual practice of scientific philosophy.

[fr] L'école de philosophie roumaine est jeune. Elle naît, institutionnellement, avec la création des universités (Iaşi 1860, Bucarest 1864). Mais la réflexion philosophique roumaine est plus ancienne, alimentée par les contacts intellectuels avec le reste de l'Europe et par les questionnements collectifs liés au problème national. Dans ce contexte, le rôle de la pensée allemande apparaît dès le début du xixe siècle avec l'École transylvaine, puis pendant la période quarante-huitarde, trop souvent considérée sous le seul angle de l'idéologie française, pour s'épanouir, non sans critiques, au sein du cénacle Junimea mené par Titu Maiorescu à partir des années 1860. Celui-ci, formé à Vienne et à Berlin, puis formant lui-même les générations suivantes de penseurs roumains, oriente fortement les débats sur les questions de la culture, de la critique, du jugement, du national et de l'universel, de l'art, de l'histoire, en mobilisant les œuvres de Kant, de Schopenhauer mais aussi des scientifiques. En résultent au xxe siècle des tendances divergentes qui s'affrontent sur le terrain philosophique roumain tout en continuant à se référer aux auteurs allemands, entre la tentation de fonder métaphysiquement une pensée nationale et la pratique d'une philosophie scientifique.
[en] While often considered a second-rate author by critics, Lodovico Dolce presents a successful, new, and unprecedented tragedy with his Marianna, performed in Venice in 1565. It draws its sources not from ancient tragedies but from the Hebrew texts by Flavius Josephus and resonates with the Venetian myth of good governance. Herod's madness leading to the condemnation to death of Mariamne and their children makes the tyrant the antithesis of the ideal Prince. Dolce, an erudite playwright, upholds both the rules of ancient tradition and those of 16th-century Italian theatrical practice, as laid out in Renaissance treatises on theatrical art and in the paratexts of contemporary tragedies. Following in the footsteps of Giraldi Cinzio as well as Trissino or Speroni, Dolce strives to find the ideal composition of the perfect tragedy, while remaining sensitive to the poetic innovations and unusual experiments of Italian Mannerism. Thus, through the notions of sprezzatura (inherited from Castiglione), forzatura, and figura serpentinata (with the example of Parmigianino), the implementation of concepts derived from behavioural treatises as well as pictorial works allows Dolce's Marianna to be placed within a context of constantly evolving aesthetic creation, at the very moment when Tridentine thought developed, with Roman Catholic morality imposing its artistic grammar on theatrical practices.

[fr] Alors qu'il est souvent considéré par la critique comme un auteur de second ordre, Lodovico Dolce propose, par sa Marianna représentée à Venise en 1565, une tragédie à succès, nouvelle et inédite. Elle prend ses sources, non dans les tragédies antiques, mais dans les récits hébraïques de Flavius Josèphe pour les faire entrer en résonance avec le mythe vénitien du bon gouvernement. La folie d'Hérode qui mène à la condamnation à mort de Mariamne et de ses enfants font du tyran le contre-exemple du bon Prince. Dolce, en dramaturge érudit, respecte à la fois les règles de la tradition antique et celles de la pratique théâtrale de l'Italie du XVIe siècle telles qu'elles s'expriment dans les traités renaissants sur l'art théâtral ainsi que dans les paratextes des tragédies qui lui sont contemporaines : s'inscrivant dans la lignée de Giraldi Cinzio autant que de Trissino ou de Speroni, Dolce suit un idéal de composition de tragédie parfaite, sans être insensible toutefois aux innovations poétiques et aux expérimentations insolites du maniérisme italien. Ainsi, à travers les notions de sprezzatura (héritée de Castiglione), de forzatura et de figura serpentinata (avec l'exemple de Parmigianino), l'application de concepts tirés des traités de comportement ainsi que d'œuvres picturales permettent d'insérer la Marianna de Dolce dans un contexte de création en constante évolution esthétique, au moment-même où se forme la pensée tridentine et où la morale catholique romaine impose sa grammaire artistique aux pratiques théâtrales.
[en] The role played by the plainsmen of the Orinoco basin during the wars of independence provided the kernel for a patriotic myth in Venezuela. This article seeks to show how the plainsmen were retrieved by republican memory to discharge a function that is essential to any modern political system founded on popular sovereignty —the imagery of the people. The choice of the mestizos of the lower plains as a metonym for the nation made it possible for them to signify the integration or the rejection of popular groups in Venezuelan political imagery. And indeed, before becoming the heroic defenders of Bolivar's homeland, the victors-to-be of Boyacá and Carabobo had been traitors paid by the Spaniard Boves at the time of the great loyal revolt of 1813. Thus, different strands of the national memory were able to take advantage of this foundational ambiguity to project an image of the Venezuelan people designed to legitimise certain authoritarian regimes, such as the dictatorship of Juan Vicente Gómez

[fr] Le rôle que jouèrent les Llaneros du Bassin de l'Orénoque au cours des guerres d'indépendance a donné lieu à la construction d'un mythe patriotique au Venezuela. Il s'agit de montrer comment les Llaneros furent enrôlés par la mémoire républicaine pour remplir une fonction nécessaire à tout système politique moderne fondé sur la souveraineté populaire : celui de la figuration du peuple. Le choix des métis des plaines intérieures comme métonymie de la nation permettait de signifier à la fois l'inclusion et le rejet des groupes populaires dans l'imaginaire politique vénézuélien. Car avant de devenir les héroïques défenseurs de la patrie de Bolívar, les futurs vainqueurs de Boyacá et Carabobo avaient été des traîtres à la solde du péninsulaire Boves lors de la grande révolte loyaliste de 1813. Différents courants de la mémoire nationale ont ainsi exploité cette ambiguïté fondatrice afin de produire une image du peuple vénézuélien destinée à légitimer certains régimes autoritaires, comme la dictature de Juan Vicente Gómez.