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[en] This article focuses on the figure of Nicolas Bouvier as a tales teller. The recurring presence of the storytelling figure in Bouvier's work demonstrates an obvious interest in orality, visible particularly in discussions, cinematographic productions or interviews. This study, which focuses on three of Bouvier's public performances (Routes et Déroutes, a film portrayal entitled Le Hibou et la Baleine and a series of documents from Radio Télévision Suisse romande) examines the writer-traveller's position as well the different textual, image and sound representations of his work.

[fr] Cet article s'intéresse à la figure de Nicolas Bouvier en tant que tales teller. L'œuvre de Bouvier, hantée par la figure de conteur, manifeste une évidente attirance pour l'oralité, visible notamment lors d'entretiens, de productions cinématographiques ou d'interviews. Cette étude qui s'attache à trois prestations publiques de Bouvier (Routes et Déroutes, un film-portrait intitulé Le Hibou et la Baleine et une série de documents de la Radio Télévision Suisse romande) étudie la posture de l'écrivain-voyageur ainsi que les différentes représentations qu'il donne à lire, à voir et à entendre.
[en] This research investigates value creation by tourism intermediaries. Based on a literature review, intermediation is defined and value creation is analyzed through the intermediaries' role. Six main functions are identified: economy, information, expertise, insurance, innovation, network creation.

[fr] Cette recherche s'interroge sur les propositions de valeur des intermédiaires du tourisme. Elle s'appuie sur une revue de la littérature pour conduire une réflexion sur l'intermédiation, sa définition, le rôle des intermédiaires, leur proposition de valeur. Six fonctions majeures liées à un processus d'intermédiation dans le tourisme sont identifiées : les fonctions économique, informationnelle, d'expertise, assurancielle, innovatrice et de mise en réseau.
[en] Roger Milliex maintained strong links with both France and Greece, nurtured by his extensive classical knowledge, his romantic Mediterranean spirit and his Philhellenic idealism. Even though he had left France, he kept his connections with Paris and the intellectual circles he ran in but also with his home town of Marseille. In this study, we will cover the connections between this eminent, Greece-based, French intellectual and a regional French magazine with international aspirations, in an attempt to retrace the multiple cultural exchanges in play. It turns out that the role played by individuals and their personal stories are inseparable from the role of the institutions with which they were involved. Cultural exchanges were often the result of the intersection of these various characters, journeys, personal ambitions and histories, and of the strategies of minor or major institutions.

[fr] Les liens que Roger Milliex entretenait avec la France et la Grèce étaient forts et nourris d'une profonde culture classique, d'un esprit méditerranéen et romantique et d'un idéalisme philhellène. Tout en ayant quitté la France, il n'a jamais cessé de maintenir des liens avec Paris et les milieux intellectuels qu'il fréquentait, mais aussi avec Marseille, sa ville natale. Dans cette étude, nous traitons des relations entre cet éminent intellectuel français vivant en Grèce et une revue française régionale aux aspirations internationales, en essayant de retracer les multiples transferts culturels en jeu. Il s'avère que le rôle des individus et de leurs histoires personnelles est inséparable du rôle des institutions dans lesquelles ils sont impliqués. Les transferts culturels sont ainsi souvent le résultat de cet entrecroisement de personnalités différentes, des trajets, des ambitions et des histoires personnelles, des stratégies des institutions mineures ou majeures.
[en] More and more women set up their own business in jewelry, ceramics, leather production, etc. This feminization of French crafts jeopardizes the traditional models which are based on business transmission from father to son or on workers' upward mobility through self-employment. Actually, most artist-craftswomen practiced a salaried executive job before becoming self-employed workers. Consequently, they do not engage in their craft and their business in the same way as men: they often consider their activity as an art form. The article, which is based on both quantitative and qualitative data, highlights the very different relations men and women have with self-employment within a specific professional universe. It finally analyses the social and institutional effects of the feminization of French crafts in terms of artification and depreciation.

[fr] De plus en plus de femmes s'installent à leur compte en tant que bijoutières, céramistes, maroquinières, etc. Cette féminisation de l'artisanat d'art met à mal les modèles traditionnels de transmission du métier de père en fils ou d'ascension sociale ouvrière par l'indépendance. De fait, la majorité des artisanes d'art sont des reconverties qui ont abandonné un emploi de cadre salariée pour devenir indépendantes. Consécutivement, elles n'investissent pas leur métier et leur entreprise de la même manière que les hommes : elles valorisent souvent davantage l'aspect créatif de leur activité que la composante technique. S'appuyant sur une double enquête quantitative et qualitative, l'article met en évidence les rapports profondément différenciés des femmes et des hommes à l'indépendance au sein d'un même univers professionnel. Sont finalement interrogés, en termes d'artification et de dépréciation, les effets sociaux et institutionnels de la féminisation de l'artisanat d'art.
[en] The following article is analyzing the question of forced migration in China due to the construction of large scale hydraulic works. The Three Gorges dam has been chosen has a study case because it reveals an important phenomenon in China, although it is not specific to this country. The article is part of a Franco-Chinese program studying the yangzi basin. Putting the emphasis on the dam located upstream enables us to get a better understanding of the tremendous transformations at work in the Chongqing Autonomous Municipality and downstream. The relationship with the river is seen not only as a source of danger but also as a chance to get western provinces opened to the outside world. The improvement of this mean of communication allows us to imagine another way of developing and urbanizing this area. But the drawback is the displacement of nearly two millions of people.

[fr] Le présent article aborde la question des migrations forcées en Chine suite à la construction de grands ouvrages hydrauliques. Le cas du barrage des Trois Gorges a été choisi comme représentant un phénomène important en Chine, mais non unique. Inséré dans un programme d'étude franco-chinois sur le bassin du Yangzi, l'éclairage porté sur le barrage situé en amont du fleuve permet de mieux comprendre les transformations importantes en cours dans la municipalité autonome de Chongqing et en aval. La relation avec le fleuve est vue non plus simplement comme une source de danger mais comme une possibilité de désenclaver les provinces de l'Ouest. L'amélioration de cette voie de communication permet d'imaginer autrement le développement et l'urbanisation de cette zone. Mais la contrepartie est le déplacement de presque deux millions d'habitants.
[en] Transculturalism is a new way of viewing culture that sees cultures not as separate islands, but as connected and interacting webs. The Americas in particular offer many examples of transcultural identities: Chicanos, Franco-Ontarians, Creoles, and second and third generation immigrants. Transcultural Americas explores these identities which create themselves in a space between sameness and difference.

[fr] Le transculturalisme constitue une nouvelle façon de concevoir les cultures, c'est-à-dire non plus comme des îlots distincts, mais plutôt comme des réseaux interactifs. Des identités transculturelles abondent particulièrement dans les Amériques, par exemple les Chicanos, les Franco-Ontariens, les Créoles et les immigrants de deuxième et de troisième génération. Amériques transculturelles se penche sur ces identités qui se construisent au carrefour de la similitude et de la différence.
[en] Since 1945 Spanish anarcho-syndicalism had been divided, up to the reunification of 1961, but the National Confederation of Labour (cnt) only remains united during a few years, and finally splits again. This process gets its causes, and also produces consequences, within the clandestine libertarian movement's evolution in Spain itself. We can say that this constitutes the last anarchist attempt in order to put an end to the francoist dictatorship, and its failure does not lead to a return to the previous situation.

[fr] Divisé en deux organisations depuis 1945, l'anarcho-syndicalisme espagnol en exil se réunifie en 1961, mais seulement pour un bref laps de temps, puisque bientôt la Confédération Nationale du Travail se divise à nouveau. Ce processus trouve ses causes, en même temps qu'il produit ses effets, au sein du mouvement libertaire clandestin en Espagne même. On peut dire qu'il s'agit de l'ultime tentative anarchiste d'en finir avec la dictature franquiste, et son échec ne peut conduire à un rétablissement de la situation antérieure.
[en] Despite the appearance of a speech by public authorities to promote social cohesion of the territory, in the light of the strategies implemented or planned, this article highlights the context of schooling of many young people in Guyana who share this space multilingual social and are in a situation of academic failure or dropping out.So, it searches the key challenges related to the demands of education in the French language and its weight in terms of academic achievement compared with the oral tradition and other local linguistic and cultural realities. This research reveals the paradoxes of an approach based on the confrontation between the necessary assets of the territory, the cultural past, the daily lives of young people for the most fragile families practicing minority languages and model of speech official compared to young people in metropolitan France.This research shows that there is much work to be done in youth education and youth involvement to develop the actual society of French Guyana.The research also indicates that many weaknesses cares from difficulties to ink language used in school and local languages.Problems meet by the French Guyana, a former colony, shows that collective awareness of these situations is necessary.

[fr] Malgré l'apparition d'un discours des pouvoirs publics visant la promotion de la cohésion sociale du territoire, au regard des stratégies en œuvre ou en projet, cet article met en évidence la variété des contextes de scolarisation et leur rôle dans les situations d'échec scolaire de nombreux jeunes de Guyane.Ainsi, il sonde les principales difficultés liées aux exigences de la scolarisation dans la langue française et son poids en matière de réussite scolaire par rapport à la tradition orale et à d'autres réalités linguistiques et culturelles locales.Cette recherche met au jour les paradoxes d'une démarche fondée sur la confrontation nécessaire entre les atouts du territoire, le passé culturel, la vie quotidienne des jeunes, issus pour la plupart des familles fragiles, pratiquant des langues minoritaires et le modèle du discours officiel par rapport aux jeunes de l'hexagone.Enfin, elle expose la part qui reste à travailler dans l'éducation et dans la participation des jeunes au processus de construction de la société guyanaise d'aujourd'hui. Elle souligne en conclusion que bon nombre des faiblesses relevées sur le terrain résultent de la difficulté permanente d'articulation de la langue d'enseignement avec les langues parlées sur le territoire. Ces dernières n'étant pas traditionnellement associées à l'école et qui ne sont pas traditionnellement associées à l'école. Les problèmes rencontrés sur le terrain de cette ancienne colonie française soulignent la nécessité d'une prise en compte collective de cette situation.
[en] For over ten years, the Center of Traditional Music of Rhône-Alpes (Centre des Musiques Traditionnelles Rhône-Alpes, CMTRA) has taken part in the development of fragile territories and in their requalification by promoting the diversity of the musical cultures of its residents. Musical paths are mobilized as a means of sensitive knowledge and of recognition of specific cultural practices, and as a material of social proximity relations, inscribing practices which have yet to find their place in the public eye. From 2003 through 2007, the CMTRA team has conducted a research project on migrant music in the multicultural neighborhood of Lyon, la Guillotière, which led to a sound publication and to numerous events of intercultural encounters. The study of musical practices in such a neighborhood has shown to what extent popular music of oral tradition plays an important role in the reterritorialisation of the people who have known immigration.

[fr] Depuis plus de dix ans, le Centre de Musiques Traditionnelles Rhône-Alpes (CMTRA) participe au développement de territoires fragilisés et à leur requalification par la valorisation de la diversité des cultures musicales des habitants. Les parcours musicaux sont mobilisés comme vecteur de connaissance sensible et de reconnaissance des pratiques culturelles particulières, comme matériau de lien social de proximité, d'inscription dans l'espace public des pratiques qui n'y trouvent pas toujours leur place. De 2003 à 2007, l'équipe du CMTRA a mené un projet de recherche sur les musiques migrantes du quartier multiculturel de la Guillotière, à Lyon qui a donné lieu à une publication sonore et à de nombreuses activités de rencontres interculturelles. L'étude des pratiques musicales dans un quartier comme celui-ci a montré à quel point les musiques populaires de tradition orale jouent un rôle dans la reterritorialisation des personnes ayant vécu une migration.
[en] This article presents the recent years of the author's journey, from research in dance to the creation of a third place of agriculture in art, Kerminy. The relationship of the two terms, art and agriculture, guides the discussion based on the field of dance, performance and somatic practices. By discussing her artistic experience with market gardeners and training in market gardening techniques together with somatic practices, the author presents public body workshops regarding vegetation in forests and cultivated areas. At Kerminy, she creates and invests a "greenhouse-laboratory-stage" to invite market garden dancing via methods to divert the codes of the art scene. Thus, this space attesting to a potential renewal of the modes of production and dissemination of art relative to ecological issues is used to present other examples of third places and artistic approaches in agricultural or rural areas. The weave of art and agriculture invites artists to contribute to the places of work they invent, those related to the regeneration of the earth and our living bodies.

[fr] L'article présente les dernières années de mon parcours, Marina Pirot, artiste-maraîchère, depuis une recherche en danse jusqu'à la création d'un tiers-lieu d'agriculture en art, Kerminy. La mise en rapport des deux termes, art et agriculture, guide le propos depuis le champ de la danse, de la performance et des pratiques somatiques. En décrivant mon expérience artistique chez des maraîchers, ma formation aux techniques de maraîchage en même temps qu'aux pratiques somatiques, je présente les ateliers corporels publics que je propose en lien avec le végétal en forêt puis dans des champs cultivés. Je crée et investis à Kerminy une " serre-laboratoire-scène " pour inviter au maraîchage dansé, par des méthodes de détournement des codes de la scène artistique. Ainsi, à partir de cet espace témoignant d'une potentialité de renouvellement des modes de production et de diffusion de l'art à l'aune des questions écologiques, d'autres exemples de lieux et de démarches d'artistes en terrain agricole ou rural sont présentés. Le nouage de l'art à l'agriculture invite les artistes à s'impliquer dans des terrains de travail qu'ils et elles inventent, ceux de la régénération de la terre et de nos corps vivants.
[en] This article explores the process of learning a foreign language from a sociolinguistic point of view. More specifically, it investigates students' accents and linguistic insecurity, in relation to certain linguistic norms prescribed by the curriculum (two reference accents: British RP and General American). Data collection was carried out using a questionnaire which was completed by 175 students of LEA-English (Applied Foreign Languages) as well as semi-structured interviews with students and teachers on the course. We show that the learners' foreign accents are stigmatised, but that the model of the so-called "native" is also avoided by many students. This leads us to identify two norms that co-exist in the classroom. The first one is an emic norm, created by the group of peers that ridicule pronunciations close to the institutional model. The second one is a targeted norm, represented by the reference norms in the curriculum. This normative environment can contribute to feelings of linguistic insecurity experienced by the students. Suggestions for didactic intervention are also made in this article.

[fr] Cet article propose un regard sociolinguistique sur l'enseignement-apprentissage d'une langue étrangère. Plus précisément, il traite des " accents " des apprenants au regard des prescriptions normatives formulées dans le curriculum (ici, enseignement de deux " accents de référence ", RP britannique et General American) et exprimées par les acteurs, enseignants et apprenants. Les données ont été récoltées par le biais d'un questionnaire rempli par 175 étudiants de LEA anglais, et par des entretiens semi-directifs avec des étudiants et enseignants de la formation. Nous montrons que l'accent " étranger " des apprenants est stigmatisé, en même temps que le modèle de référence du prétendu natif est tenu à distance : une norme émique, celle du groupe de pairs qui ironise sur des prononciations se rapprochant du modèle institutionnel, cohabite dans la classe avec la norme ciblée, représentée par la norme de référence, et ce contrat normatif de la classe peut être propice au développement de l'insécurité linguistique. Des propositions d'intervention didactique sont avancées.
[en] The paper proposes to examine how Peter Urpeth, in his first published novel Far Inland (2006), attempted to re-write the traditional dichotomies between island and city, magic and reality, origin and exile.Central to the issues of exile and return, the notions of change, solitude (whether it is voluntary or not) and solipsism will be explored through the analysis of a novel set in Lewis that focuses on the figure of the wanderer. The latter's homecoming is the occasion for Urpeth to explore the place of origin through space, time and spirituality. By resorting to an imposing array of symbols inspired from Inuit shamanism, Urpeth suggests the possibility of a return to an original, pre-Christian and re-enchanted Scotland. While considering how this new (?) proposal for an alternative collective identity is grounded in the paradoxical notion of ontological exile, the paper offers to inscribe the novel within the desire, shown by many contemporary Scottish artists, to "re-imagine" Scotland and provide it with new surfaces of inscription and existential territories.

[fr] À travers l'étude du roman Far Inland (2006) de Peter Urpeth, cet article se propose d'examiner les modalités de réécriture de l'éternelle polarité entre île et ville, magie et réel, origine et exil.L'étude du roman permettra d'aborder les questions de rupture, d'errance, de solitude (subie et choisie) et de solipsisme soulevées lors du colloque. Ainsi Far Inland, roman insulaire, vient déterritorialiser les notions d'exil et de retour, faisant de la rencontre entre l'être et l'espace clos de l'origine le lieu d'une exploration non seulement géographique et temporelle, mais aussi et surtout spirituelle. L'auteur renonce aux modèles pour amorcer en rêve le retour vers une autre Écosse, pré-chrétienne et ré-enchantée. Cette dernière peut constituer une nouvelle proposition identitaire fondée sur le chamanisme inuit et une certaine forme, complexe, de nomadisme ontologique. Cette proposition, dont on tentera d'évaluer la validité, sera mise en perspective avec le processus de réinvention de l'Écosse largement initié en littérature écossaise contemporaine à travers la recherche de nouvelles surfaces d'inscription et de nouveaux territoires existentiels.
[en] This paper contributes to a history of notarial archives in early modern Europe by looking at notarial record-keeping in the Papal States outside of Rome and Bologna. In 1588, Pope Sixtus V created a special administrative regime to control and organize the notarial archives. A new office, the Prefettura degli Archivi, was founded for this purpose. This essay first presents an overview over the history, development, and internal functioning of this largely unknown administrative body. It thus interprets the papacy's archival politics as part of the larger process of earlymodern state-building. The final sections use the sources created by this office to illustrate, how an alternative and less 'institutionalist' approach to the history of archives could look like. The plentiful sources produced by the Prefettura allow for a pragmatic or praxeological history that highlights in new ways the place and role of archives in the daily lives of individuals and small communities.

[fr] Cette article est une contribution à l'histoire des archives notariales des débuts de l'époque Moderne en Europe par un examen de l'enregistrement notarial dans les États du Pape, en dehors de Rome et Bologna. En 1588, le Pape Sixtus V créa un système administratif spécial pour contrôler et organiser les archives notoriales. Un nouveau bureau, la Prefettura degli Archivi fut créé dans ce but. L'étude ici publiée présente d'abord un tableau d'ensemble de l'histoire, du développement et du fonctionnement interne de cette administration largement méconnue. Elle interprète aussi la politique notariale de la papauté comme une partie d'un plus large processus, celui de la construction d'un État au début de la modernité. Le fin de l'article utilise les documents produits par ce bureau pour illustrer une approche alternative et moins "institutionnelle" de l'histoire des archives. Les abondants documents émis par la Prefettura autorise l'écriture d'une histoire factuelle or praxéologique qui met en lumière par de nouveau éclairages la place et le rôle des archives dans la vie quotidiennes des individus et les petites communautés.