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[en] This article brings to light the strategies used to bypass the unwritten rules of the colonial socio-racial hierarchy, based on cases reviewed by the ecclesiastical courts of Lima and Quito. It also highlights the defence systems used by people who are appeared in court. In practice, a certain flexibility seems to have existed concerning the rules, a flexibility which went beyond the patterns that are considered common to many colonial situations. In these cases, the plaintiffs often complained that they had been misled when in fact, they often appeared to be fully aware of the engagements they took with people ranked lower in the ethnic hierarchy.

[fr] Au moyen de dossiers traités par les tribunaux ecclésiastiques de Lima et Quito, cet article cherche à débusquer les ruses employées pour contourner les règles non écrites de la hiérarchisation socio-raciale de la colonie. Il montre aussi les systèmes de défense des personnes citées à comparaître. Au-delà de schémas somme toute assez répandus dans bien des situations coloniales, on voit apparaître dans la pratique une certaine flexibilité quant à ces règles, les plaignants plaidant souvent la tromperie alors qu'ils semblent bien n'avoir été nullement dupes de l'engagement qu'ils avaient pris avec des personnes situées plus bas qu'eux dans la palette ethnique.
[en] After the passage of the law separating Church and State the law-makers still had to determine the necessary juridical status of religious freedom. They kept the notion of religion by granting it a juridical status partially dispensatory of the common law regarding basic rights (freedom of expression, of meeting, of association). For a long time, this notion was implicitly based on the sociological evidence of the time, and only in 1997 was it defined explicitly by combining religious beliefs to ceremonies. The judge of a secular state now has to define religion in a non-discriminatory way. There are different such definitions in Europe, but they come from non secular traditions. Secularism should have acknowledged only convictions. Was the idea of neutrality or separation an unachievable utopia ?

[fr] La Séparation n'a pas dispensé le législateur de conférer le statut juridique nécessaire à la liberté religieuse. Il a donc conservé la notion de culte en lui attribuant un régime juridique partiellement dérogatoire du droit commun des convictions (libertés d'expression, de réunion, d'association). Longtemps conçue implicitement sur les évidences sociologiques de l'époque, le juge ne l'a explicitement définie qu'en 1997 en combinant une croyance religieuse et des cérémonies. Le juge d'un État laïque se trouve donc maintenant devant la tâche de définir de façon non discriminatoire la religion. Des définitions existent en Europe mais elles proviennent de traditions non laïques. La laïcité n'aurait dû connaître que des convictions. L'idée d'une neutralité ou d'une séparation était-elle une utopie irréalisable ?
[en] The Tongan lakalaka—a form of poetic discourse in song and dance—was added to the representative list of the intangible cultural heritage of humanity by Unesco in 2008. This dance is closely linked to the hierarchical structure of this Pacific island kingdom. In recent decades there has been pressure for democratisation and radical changes have occurred. The article considers the process by which the lakalaka has been made into a heritage, as an object lesson for understanding the changes undergone by the Tongan political structure. Far from being merely a further tool for legitimising current monarchical authority, the attribution of heritage status to the lakalaka has been reappropriated and given new meanings.

[fr] Le lakalaka tongien – forme de discours poétique chanté et dansé – a été inscrit sur la liste représentative du Patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l'Unesco en 2008. Cette pratique esthétique est très étroitement liée à la structure hiérarchique de ce royaume du Pacifique. Or ce dernier, qui fait face depuis quelques décennies à un mouvement de démocratisation, a connu des transformations profondes. Cet article envisage le processus de patrimonialisation du lakalaka comme un objet d'étude permettant de mieux saisir les changements que connaît la structure politique tongienne. Nous verrons que loin d'être simplement un nouvel instrument de légitimation du pouvoir monarchique en place, la mise en patrimoine du lakalaka fait l'objet de réappropriations et de nouvelles significations.
[en] This paper deals with the failure of projects in the case of landscape architecture. Considering the specific way that time transforms open spaces, the author presents the concept of metaprojet in order to think of a projects' continuity after its realization and through the role of actors who appropriate the space. The paper focuses on a park designed by the author himself, who describes its design, its building and its alteration over a period of twenty years. He shows the theoretical basis of his dissertation, in the field of anthropology, archaeology and landscape ecology, in order to give a scientific framework to the kind of critical studies he reclaims.

[fr] Cet article envisage le ratage des projets sous l'angle de la production paysagiste. Considérant la façon singulière dont le rapport au temps et à l'altération qu'il impose aux espaces aménagés se construit dans le cas des projets paysagers, l'auteur propose le concept de métaprojet pour penser la continuité des projets au-delà de leur mise en chantier et à travers les effets des jeux d'acteurs qui se l'approprient. Il appuie son raisonnement sur le cas d'un parc dont il a assuré la maîtrise d'œuvre et dont il décrit la conception, la mise en œuvre et les mutations sur une vingtaine d'années, et il questionne ensuite les bases théoriques de sa thèse, en direction notamment de l'anthropologie, de l'archéologie et de l'écologie du paysage, pour fonder les démarches de recension critiques et rétrospectives sur une rationalité qui leur font actuellement défaut.
[en] If democracy is still thought in terms of tenets that date back to the time of Hobbes, Locke, Montesquieu and Rousseau, new technologies (artificial intelligence, computer science) and the new relations they produce make it impossible to conceive of politics in contractualist terms. The "understanding and willing" subject is no longer a sufficient political unit. The paper argues that the way in which utilitarians describe the relationship of citizens to law is more satisfactory to understand how modern members of a state interact with machines, as much in their works as in their ordinary lives.

[fr] Si la démocratie se pense encore souvent à travers des doctrines qui remontent aux XVIIe et XVIIIe siècles - Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau -, les nouvelles technologies (intelligence artificielle, informatique) et les nouvelles relations qu'elles permettent ne laissent plus de place à une conception contractualiste de la politique. Le sujet entendant et voulant n'est plus - si elle l'a jamais été - l'unité politique satisfaisante. Il nous paraît que la façon dont les utilitaristes ont compris l'adhésion des citoyens à la loi est globalement plus satisfaisante pour comprendre les États modernes et les couplages plus en plus complexes des hommes avec les machines, dans leur travail et dans leur vie ordinaire.
[en] This study aims at analyzing the discursive means by which the French historian Marc Bloch builds an ethos of witness in the introduction of Strange Defeat. This book recounts the author's experience of the defeat of the French army in 1940; by thoroughly examining its causes, it offers a counter-discourse to the official propaganda of the time. To legitimize his status as a witness, Bloch exposes elements of his biography in a manner that is consistent with the traditional rhetorical and legal definitions of the position. Over the course of his argumentation, he explicitly references his Jewish identity, an element that has no a priori connection with the focus of his book. Thus, he forces readers to reconsider the mechanisms responsible for both constructing, and limiting, the ethos of a witness, when confronted with prejudices.

[fr] Cet article étudie les modes discursifs par lesquels l'historien Marc Bloch élabore un ethos testimonial dans l'introduction de son Etrange défaite. L'ouvrage retrace l'expérience de l'auteur de la défaite de l'armée française en 1940 et en analyse de façon très fouillée les causes, se posant ainsi en contre-discours face à la propagande officielle en vigueur. Parce qu'un témoin doit légitimer sa prise de parole, Marc Bloch entreprend de décliner son état-civil de façon à satisfaire aux exigences du modèle testimonial traditionnel issu de la rhétorique et du droit. Au cours de son argumentation, il revient sur son identité juive, une composante qui n'a, a priori, aucun lien avec le sujet de son ouvrage. Ce faisant, il nous oblige à reconsidérer d'un œil neuf les mécanismes de revendication, de construction et de limitation d'un ethos discursif de témoin face à des stéréotypes.
[en] Are there techniques to successfully walk barefoot on a bed of glowing embers? Practitioners on Reunion Island tend to elude, or even decline, the existence of fire-walking techniques and skills in this Hindu ritual cycle. This reserve highlights the irregular nature of the experience and the perceived uncertainty of the event. There is no manual to walk on fire. However, in their accounts, the firewalkers evoke techniques that are of the order of know-how within their representations. This article explores several intertwined technical dimensions of "walking on fire well". They are material, corporeal, of meaning in the relationship that the individual has with himself and in the relationship to the invisible. They are indissociably linked and all necessary for efficacy.

[fr] Existe-il des techniques pour bien marcher pieds nus sur un lit de braises ardentes ? Les pratiquants du cycle rituel hindou de la marche sur le feu à l'île de La Réunion ont tendance à éluder, voire ils récusent, l'existence de techniques et d'acquis de compétences pour marcher sur le feu. Cette réserve souligne le caractère irrégulier de l'expérience et la perception d'incertitude de l'épreuve. Il n'existe pas un manuel pour " bien marcher sur le feu ". Cependant, les marcheurs évoquent dans leurs récits des techniques qui sont de l'ordre des savoir-faire à l'intérieur de leurs propres représentations. Cet article explore plusieurs dimensions techniques enchevêtrées pour " bien marcher sur le feu " : elles sont matérielles, corporelles, sémantiques dans le rapport que l'individu a avec lui-même et dans la relation avec l'invisible. Indissociables, elles sont toutes nécessaires à l'efficacité.
[en] On the uninhabited atoll of Clipperton, the fourth French Pacific territory, the land and lagoon ecosystems are in drastic degradation while natural hazards are severe. Since the sixties, a desertification process has occurred apparently due to the elimination of pigs introduced by the end of the 19th century, and consequently to the proliferation of millions of omnivorous crabs and thousands of birds. The lack of vegetal cover was already the natural stage before human presence showing therefore a positive human impact on this exceptional environment. Considering these environmental stakes, and enlightened by economic and geopolitical issues of the region, the author proposes, after a limited planning, a land partition between a fully protected area and a human settlement sector which would guarantee French sovereignty on this zone lusted for its resources.

[fr] Sur l'atoll inhabité de Clipperton, quatrième territoire français du Pacifique, les écosystèmes terrestres et lagonaires se dégradent de façon préoccupante tandis que les risques naturels sont majeurs. Depuis les années soixante, un processus de désertification de la couronne a été enclenché suite à l'élimination du porc introduit à la fin du XIXe siècle et à la prolifération consécutive des crabes terrestres omnivores et à celle de milliers d'oiseaux de mer. L'absence de végétation correspondait cependant déjà à l'état naturel pré-anthropique attestant par là l'impact positif de l'homme sur ce milieu exceptionnel. Considérant ces enjeux environnementaux et, à la lumière des enjeux économiques et géopolitiques de la région, l'auteur propose après aménagement limité, la partition de l'île en une aire protégée intégrale et en un secteur d'occupation permanente qui garantirait la souveraineté française sur cette zone aux ressources convoitées.
[en] Since the discovery of a Shakespeare First Folio in Saint-Omer (in northern France), in a city library that had integrated the library of the former English Jesuit College of St Omers at the French Revolution, scholars have been speculating about Catholic interest in Shakespeare. In an article published in May 2015 in Études Épistémè, Line Cottegnies and Gisèle Venet studied the annotations in the Folio and described, among other things, the curious marking of the book, the letters PS hand-pressed repeatedly throughout at regular intervals. Since then, other similarly-marked books, six in total to date, have emerged in the Saint-Omer rare books collection, and allow us to suggest that the letters PS stand for "Praefectus/i Studiorum", and that the marked books were placed in a Prefect of Studies' reserve. This short article mainly aims at describing the PS-marked books that have been identified. We suggest that the marking indicates that PS-marked books were kept separate from the main communal library. This raises in turn some interesting questions about the juxtaposition of the Folio with the other PS-marked books, and this note offers some tentative suggestions to try and explain why it was thus withdrawn from circulation and placed in a reserve or special collection of a Prefect of Studies.

[fr] Depuis la découverte d'un in-folio de Shakespeare de 1623 à Saint-Omer dans le nord de la France, dans une bibliothèque municipale qui intégra à la Révolution française la bibliothèque de l'ancien Collège anglais jésuite de St Omers, la communauté scientifique s'interroge sur la nature d'un intérêt catholique pour Shakespeare. Dans un article publié en mai 2015 dans Études Épistémé, Line Cottegnies et Gisèle Venet étudiaient les annotations du Folio et décrivaient en particulier les curieuses marques PS à l'encre apposées au poinçon à intervalles réguliers dans l'ouvrage. Depuis, de nouvelles recherches dans le fonds patrimonial de la Bibliothèque d'Agglomération de Saint-Omer ont permis de mettre au jour d'autres ouvrages avec les mêmes marques — six en tout à ce jour. Ils nous permettent de suggérer que les lettres PS renvoient à la forme latin, "Praefectus/i Studiorum", et que les ouvrages figuraient dans une bibliothèque d'un préfet des études du Collège. Ce court article s'attache principalement à décrire les ouvrages ainsi marqués par les lettres PS. Il suggère que les marques indiquent une inclusion dans une réserve séparée de la bibliothèque principale. La juxtaposition du Folio avec les six autres ouvrages qui reçurent le même traitement que lui pose à son tour des questions intéressantes : qu'ont donc ces ouvrages en commun ? Pourquoi le Folio fut-il ainsi retiré de la circulation pour être placé dans une réserve ou une bibliothèque séparée ?
[en] This in-depth biographical study of Georges Friedmann's itinerary during the period between the two World wars draws from private records and the Communist movement's archives. It highlights this sociologist's pivotal role between the Communist world and academic circles in France. In the 1930s, Friedmann helped to legitimate Marxism in the French social sciences, even among Durkheimians who had proven resistant to Karl Marx's and Friedrich Engels's ideas since the end of the 19th century. Friedmann's political and intellectual stance would, however, become untenable in the late 1930s given the closing of the Communist world.

[fr] Cet article propose une enquête biographique approfondie de la trajectoire de Georges Friedmann durant l'entre-deux-guerres. Réalisée à partir de ses archives privées et des archives du communisme, cette étude montre le rôle charnière qu'il a joué entre le monde communiste et les milieux universitaires français. Avec cette position, G. Friedmann a fortement contribué, dans les années 1930, à la légitimation du marxisme dans les sciences sociales françaises, même auprès des Durkheimiens qui s'étaient pourtant montrés si réfractaires aux idées de Karl Marx et Friedrich Engels depuis la fin du xixe siècle. La posture politico-intellectuelle de G. Friedmann deviendra, cependant, intenable à la fin des années 1930, en raison de la fermeture du monde communiste.
[en] During the 1920s, after the Mexican Revolution and the end of the First World War, the city of Mexico underwent considerable transformation. The period was particularly propitious for urban extension, for the development of buildings in reinforced concrete, the proliferation of tall buildings and the multiplication of electric lighting and advertising hoardings. The study of the archival collections of the architects Paul Adolphe Dubois (1874-1953), Fernand Marius Henri Marcon (1877-1962) and Juan Segura Gutiérrez (1898-1989), along with the analysis of the press and specialised publications of the time lead our reflexion in three directions. Our work, first of all, questions the links between the architecture that emerged from Art Deco in Paris and its adaptation to the Mexican context. It then analyses at the impact of this architecture within the urban landscape. Finally, it looks at the processes by which the commercial buildings of the twentieth century have come to be recognised as heritage and examines the present-day issues of their conservation.

[fr] Durant les années 1920, à la suite de la révolution mexicaine et de la Première Guerre mondiale, la ville de Mexico (Mexique) a été confrontée à de fortes transformations. La période a en particulier été propice à l'expansion urbaine, au développement des constructions en béton armé, à la prolifération des immeubles en hauteur ainsi qu'à la multiplication de l'éclairage électrique et des affiches publicitaires. L'étude des fonds d'archives des architectes Paul Adolphe Dubois (1874-1953), Fernand Marius Henri Marcon (1877-1962) et Juan Segura Gutiérrez (1898-1989) ainsi que l'analyse de la presse et des publications spécialisées permettent une réflexion sur trois plans. D'une part, notre travail questionne les liens entre l'architecture issue de l'Art déco parisien et son adaptation au contexte de Mexico. D'autre part, il traite des effets de ces architectures sur le paysage urbain. Enfin, il aborde le processus de patrimonialisation des bâtiments commerciaux du xxe siècle et les enjeux actuels de leur conservation.
[en] We examine the regular Thursday night get-togethers Zola used to have during most of his life : the writer gathered at his home his closest friends, in particular his disciples of the naturalist school. We draw a picture of the guests who met there, and we try to reconstitute the atmosphere of these evenings, characterized by a great simplicity. A final section compares these Parisian Thursdays to the "Médan evenings" associated with the collection of short stories, "Les Soirées de Médan", published in April 1880.

[fr] Cet article étudie le déroulement de ces soirées du jeudi qui ont permis à Zola, pendant la plus grande partie de son existence, de réunir chez lui ses amis les plus proches, en particulier ses disciples de l'école naturaliste. Après avoir proposé un tableau des invités qui s'y retrouvaient, il reconstitue l'atmosphère de ces soirées, caractérisées par une grande simplicité. Une dernière partie compare ces jeudis parisiens aux " soirées de Médan " liées à la réalisation du célèbre recueil de nouvelles publié en avril 1880.
[en] The authors provide here the review of data on the ancient populations and the coastal landscape of Bas-Léon (Finistère), during the 1st millennium BC. The analysis of the abundant results from multidisciplinary approaches can provide indicators of environmental and social developments, suggesting the identification of two clearly distinct phases during the period. This presentation leads to sketch an outline of the chronological, spatial and cultural evolution considering populations and landscapes; beyond certain limits, this synthesis allows proposing a new light on the dynamics and processes still little addressed so far in the region and which could be deepened through new geoarchaeological approaches.

[fr] Les auteurs procèdent ici au réexamen des données concernant les peuplements et les paysages du littoral du Bas-Léon (Finistère), au cours du Ier millénaire avant notre ère. L'analyse des abondants résultats issus d'approches multidisciplinaires permet de dégager des indicateurs d'évolutions sociales et environnementales, suggérant la mise en évidence de deux phases nettement différenciées au cours de la période. Cette présentation conduit à esquisser un schéma d'évolution chronologique, spatiale et culturelle des peuplements et des paysages ; au-delà de certaines limites, cette synthèse permet de proposer un nouvel éclairage sur des dynamiques et des processus encore peu abordés jusqu'ici dans la région et susceptibles d'être approfondis à travers de nouvelles démarches géoarchéologiques.
[en] For the past four decades, digital sensing technology has slowly and slyly transformed our relationship with planet Earth, extending its synthetic tentacles into the most remote areas of our planet. Recently, it reached beehives and gave birth to Precision Beekeeping (PB). PB uses digital sensors to monitor bees with the aim of transforming beekeeping practices by maximising bee productivity and minimising beekeepers' effort. However, this comes at the cost of exhausting an already-unbalanced relationship between humans and bees. Using the science-fiction film Blade Runner 2049 as guide, this essay explores Precision Beekeeping's past, present, and potential futures. Ultimately, this text proposes to use digital sensing technology as a weapon, which if seized correctly could help develop post-capitalist beekeeping practices and socially-engaged relationships with the Earth.

[fr] Au cours des quatre dernières décennies, la technologie de détection numérique a lentement et sournoisement transformé notre relation avec la planète Terre, étendant ses tentacules synthétiques aux zones les plus reculées de notre planète. Récemment, elle a atteint les ruches et donné naissance à l'apiculture de précision (AP). Cette dernière utilise des capteurs numériques pour surveiller les abeilles dans le but de transformer les pratiques apicoles en maximisant la productivité des abeilles et en minimisant les efforts des apiculteurs. Toutefois, cela se fait au prix de l'épuisement d'une relation déjà déséquilibrée entre les humains et les abeilles. En s'inspirant du film de science-fiction Blade Runner 2049, cet article explore le passé, le présent et l'avenir potentiel de l'apiculture de précision. En fin de compte, cet article propose d'utiliser la technologie de détection numérique comme une arme qui, si elle est utilisée correctement, pourrait aider à développer des pratiques apicoles post-capitalistes et des relations socialement engagées avec la Terre.