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[en] In the first decades of the 21st century the phenomenon of migration from Central America to the United States, in search of a tragically inaccessible dream, has increased: people fleeing violence and poverty are confronted with the crossing of Mexican hell on their journey to the American paradise, or the illusion of this paradise. How does fiction literature deal with this situation, when journalists investigating on the ground are threatened with death or themselves victims of criminal gangs and/or the police, the army and the corrupt authorities of the Mexican migration administration? What is the role of fictional creation, of this possible world built by literature, when reality is atrocious and criminal? Within a group of writers with honed and original styles, Emiliano Monge projects the unbearable suffering experienced by the Central Americans into the small criminal world of a gang of kidnappers looking at the same time Dantean and basely vulgar. In the novel Las tierras arrasadas (2015), he creates the wilderness of a jungle that turns into a prison and tomb for desperate populations. Does the love story between Epitafio and Estela, at the head of the gang of delinquents, modulate the listening/reading we can make of the victims' interlaced voices, borrowed from reality and constituted as a plaintive choir throbbing through the pages? Conversely, what function do these voices find in the fictional universe, how do they modify it?

[es] En las primeras décadas del siglo XXI se ha amplificado el fenómeno del flujo migratorio proveniente de América central hacia Estados Unidos, en busca de un sueño trágicamente inaccesible: las poblaciones que huyen de la violencia y la pobreza se enfrentan con la travesía del infierno mexicano en su viaje hacia el paraíso estadounidense, o la ilusión de tal paraíso. ¿Cómo la literatura de ficción se apodera de esa situación cuando los periodistas que investigan en el terreno están amenazados de muerte o los mismos son víctimas de las bandas criminales y/o de la policía, del ejército y de las instancias corruptas de la administración migratoria mexicana? ¿Cuál es el papel de la creación ficcional, de este mundo posible construido por la literatura, cuando es atroz y criminal la realidad? Entre unos escritores cuyo estilo es preciso y original, Emiliano Monge integra el inaguantable calvario sufrido por los/las centroamericanos/as en el pequeño mundo criminal de una banda de secuestradores de porte a la vez dantesco y bajamente vulgar. En la novela Las tierras arrasadas (2015), inventa el espacio salvaje de una selva que se convierte en cárcel y tumba de una población desamparada. La historia de amor entre Epitafio y Estela, los jefes de la banda delincuente, ¿vendrá a modular la escucha/lectura que se puede realizar de las voces entrecruzadas de las víctimas, provenientes de la realidad y constitutivas de un coro quejumbroso lancinante a lo largo de las páginas? A la inversa, ¿qué función se da a esas voces en el universo ficcional?, ¿cómo lo modifican?
[en] As an actor linking supply and demand for labour, the public employment service offers skills training to enhance the employability of its target audience. This article looks at the recruitment stage for such training, exploring how institutions objectivise their assessment of what constitutes a "good" training project. To this end, a range of instruments, information materials and assessment schemes frame and determine the activity of psychologists in charge of recruitment. Ultimately, their work must accommodate occasionally divergent or even contradictory approaches, while attempting to preserve their professional room for manoeuvre. The co-design of training projects, with beneficiaries, appears to be the main issue in following these approaches, whose co-existence is a source of tension for the psychologist.

[es] Actor de la puesta en relación entre oferta y demanda de trabajo, el servicio público de empleo propone formaciones calificantes para aumentar la empleabilidad de sus públicos. Este artículo se interesa en la etapa del reclutamiento para esas formaciones. Interroga la manera en la institución objetiviza su apreciación de lo que constituirá un "buen" proyecto de formación. Para esto, instrumentos, soportes informativos y dispositivos de medición encuadran e impactan la actividad de los psicólogos encargados del reclutamiento. Al final, su trabajo consiste en ensamblar lógicas a veces divergentes e inclusive contradictorias al mismo tiempo que intentan mantener sus propios márgenes de maniobra como profesionales. La coconstrucción de los proyectos de formación con los beneficiarios aparece entonces como el desafío de estas lógicas, cuya coexistencia es fuente de tensiones para el psicólogo.
[en] Information and communication technologies modify the human perception of reality, and more specifically the notions of space and time. In turn this impact of technology alters the relationship that individuals hold with traditions of commemoration and with the sites where such commemorations take place. The author argues that the Internet, by operating a displacement of the human memory towards the computer memory, and by introducing a feeling of dematerialization and synchrony, triggers a compensatory reaction that manifests itself in the multiplication of commemorative ceremonies and places dedicated to events of the past.

[es] Si las tecnologías de la información y la comunicación contribuyen en la modificación de la percepción que el ser humano tiene de la realidad, más precisamente las nociones de espacio-tiempo, entonces esta nueva percepción impacta por su parte las relaciones que dicho ser humano mantiene con las tradiciones conmemorativas y los lugares que le han sido consagrados. La autora trata de comprender de qué manera Internet, incluyendo un sentimiento de desmaterialización y sincronía y operando un desplazamiento de la memoria humana hacia la memoria informática, recurre a una reacción compensatoria, expresada por una multiplicación de ceremonias y espacios dedicados a eventos del pasado.
[en] The cave is a recurring space in Calderón's religious comedias. This article analyses its function and meaning in six of these plays: El purgatorio de san Patricio, La sibila del Oriente, Los dos amantes del cielo, El José de las mujeres, El mágico prodigioso and La exaltación de la cruz. Calderón knows the traditional values of the cave, but sometimes uses this space for different purposes. Otherwise, the cave holds connotations of mistery and, occasionally, admiration and awe, important for the aim of moving the spectators related to this subgenre.

[es] La cueva es un espacio recurrente en las comedias religiosas de Calderón. Este artículo analiza su función y significado en seis de ellas: El purgatorio de san Patricio, La sibila del Oriente, Los dos amantes del cielo, El José de las mujeres, El mágico prodigioso y La exaltación de la cruz. Calderón conoce los valores otorgados a la cueva en la tradición cultural, pero en ocasiones emplea este espacio con otros propósitos. Además, la cueva presenta connotaciones de misterio y, a veces, de admiración y temor, importantes en el propósito de conmover a los espectadores característico de este subgénero teatral.
[en] While there has been much coverage in the media and in academic work on the crisis in Venezuela, little has been written about the Venezuelan Opposition, grouped in the Democratic Unity Coalition (MUD) and even less about their economic and social policies. This paper seeks to address this latter lacuna by providing a critical examination of three key MUD policy documents. Situating this analysis within a wider discussion on the relationship between democracy and neoliberalism, and using a framework derived from Wendy Brown's book "In the Ruins of Neoliberalism", the article argues that the Venezuelan Opposition is fundamentally neoliberal in ideological orientation. This means that it seeks to, paraphrasing Brown, critique and dismantle society, using anti-socialism as its principle trope to do so; attack "democracy understood as popular sovereignty and shared political power", even while it uses democracy as its main discursive banner; and extend the personal protected sphere at the expense of the public. This may result, the article concludes, in a form of neoliberal authoritarianism rather than 'restored' democracy as the Opposition claims.

[es] Si bien ha habido mucha cobertura mediática y trabajos académicos sobre la crisis en Venezuela, poco se ha escrito sobre la oposición venezolana, agrupada en la Coalición de Unidad Democrática (MUD) y menos aún sobre sus potenciales políticas económicas y sociales. Este texto busca abordar esta laguna al proporcionr un examen crítico de tres documentos clave de política de la MUD. Este análisis se sitúa dentro de una discusión más amplia sobre la relación entre democracia y neoliberalismo y utiliza el marco derivado del libro de Wendy Brown "En las ruinas del neoliberalismo", lo que le permite sostener que la oposición venezolana es fundamentalmente neoliberal en su orientación ideológica. Esto significa que busca, parafraseando a Brown, criticar y desmantelar la sociedad y para ello utiliza el anti-socialismo como su principal tropo; atacar a "la democracia entendida como soberanía popular y poder político compartido", aun cuando usa la democracia como su principal bandera discursiva; y ampliar la esfera de protección personal a expensas del bien público. Esto puede resultar, concluye el artículo, en una forma de autoritarismo neoliberal en lugar de una democracia "restaurada" como afirma la oposición.
[en] Over recent years, we have witnessed a reconfiguration of ways of thinking politically about society, and how it is constructed and arranged. In Europe, we note that the social question now tends to be viewed through the prism of the inclusion/exclusion dichotomy. This development is not without implications for its transcription into social policies, which permeate all procedural and specific planning mechanisms. The concept of inclusion actually belongs to a notional field which is wider than the focus of this article.

[es] En estas últimas décadas hemos asistido a una reconfiguración de las maneras de pensar politicamente la sociedad, su fabricación y su acondicionamiento. Al nivel europeo, se puede notar que la cuestión social tiende a ser considerada en adelante a traves de la dicotomía inclusión/exclusión. Esta evolución no es neutra en lo que concierne a su transcripción en las políticas sociales, impregnando todos los dispositivos de los procesos y de los horizontes específicos. En efecto, la noción de inclusión se inscribe dentro de un campo nocional más amplio que este artículo se propone analizar.
[en] In the Comoros, the role of languages within basic education is gradually being defined, following the recent standardisation of Shikomori. The current language policies, in striving to improve the academic performance of pupils, have two main thrusts: one policy aims to promote Shikomori, which is the country's main language, while the second policy seeks to provide support for French, which is the language used for the transmission of knowledge. The success of this policy will partly depend on the proper coordination of the teaching of and through these two languages. It will also take better account of the potential offered by exposure to Arabic, particularly at the pre-school level.

[es] En las islas Comores, la posición de las lenguas en la educación básica empieza a definirse tras la reciente estandarización del shikomori. Las políticas lingüísticas actuales, afanadas en mejorar el rendimiento académico de los alumnos, se organizan en torno a dos ejes fundamentales : por una parte, una política de defensa del shikomori, la lengua nacional del país, y, por la otra, una política de respaldo del francés, la lengua de difusión de los saberes. El éxito de tal política dependerá en gran medida de la adecuada articulación de la enseñanzas de y con esas dos lenguas. Sin olvidar una mejor consideración del potencial que representa la exposición a la lengua árabe, en particular en educación preescolar.
[en] This article aims at taking into account the associative phenomenon to Oran. This quantitative analysis is focused on 3 axes and main complementary topics.The first topic tries to bring out the main characteristics of associative life to this county. The second relates to an analysis of social composition in the framework of associations and their individual characteristics ; finally the third axis is a disquisition about the manner by which representatives of associations account for, evaluate the associative phenomenon in a general way.

[es] Este artículo tiene como objeto establecer un inventario sobre el fenómeno asociativo en Orán. Este análisis cuantitativo se centra sobre tres ejes y temas principales y complementarios.El primer tema intenta sacar a la luz los principales rasgos de la vida asociativa de esta provincia. El segundo lleva sobre el análisis del componente social de la dirección de las asociaciones y sus características individuales ; luego, el tercer eje es un ensayo sobre la manera en la que los representantes de las asociaciones se representan, evalúan de manera general el fenómeno asociativo en Argelia.
[en] The University of Toulouse, founded in order to conquer heresy, would develop a cult of the Virgin Mary which was her due, since only " cunctas hæreses, (…) interemisti in universo mundo ". This Marian piety would generate the University's surname: Academia mariana. Thus, a variety of events rendered glory to the Mother of God, such as the votive mass of the Holy Virgin, recited every Sunday, the holidays referred to Mary, the veneration of an icon, dissertations in law dedicated to Mary, the seal of the University, or the compositions awarded at the Floralia.

[es] La Universidad de Toulouse, fundada para vencer la herejía, fomentó el culto a la Virgen María, pues ella sola " cunctas hæreses, (…) interemisti in universo mundo ". Esta piedad marial dio origen al apodo de la Universidad: Academia mariana. De este modo distintas manifestaciones glorifican a la Madre de Dios, como la misa votiva a la Santa Virgen, celebrada cada domingo, las fiestas dedicadas a María, la veneración de un icono, las dedicatorias marianas de las tesis de derecho, el sello de la Universidad o las composiciones premiadas en los Juegos florales.
[en] Nicolas Antonio describes in his Bibliotheca Hispana Nova a book that was written by the inquisitor Juan Adam de la Parra. He had not seen any copy of this book, not even years later, therefore questioned the existence of the book. Its title was Pro pace sancienda, which was cited by Joseph Pellicer, but he attributed it to a different author, Madavite. The note of that book is in the Inventory of Pellicer's private library. We are currently studying it, since it is unpublished. This note at Pellicer's Inventory has helped to the identification of Adam de la Parra's book. This discovery has changed the belief that this book had never been printed before and has helped to locate it in different libraries. Pro pace sancienda describes new aspects of the inquisitor.

[es] Nicolás Antonio, en su Bibliotheca Hispana Nova, reseña entre las obras del inquisidor Juan Adam de la Parra un título del que dice que no ha visto ejemplar; tampoco años después se tiene noticia de él, tanto es así que se llega a cuestionar su existencia. Se trata de Pro pace sancienda… que sí cita el cronista José Pellicer, pero lo atribuye a otro autor, Madavite. El apunte de ese título en el Inventario de la biblioteca privada de Pellicer —inédito y que tenemos en estudio—, ha propiciado la identificación de la obra de Adam de la Parra, de la que se dudaba incluso que se hubiera impreso, así como la localización en distintas bibliotecas de esta obra, que nos desvelará nuevos aspectos del polemista inquisidor.
[en] This paper analyzes tensions and disputes about a religious/sacred Mapuche practice, performed as a ritual ceremony. It particularly focuses on the relevance given to the "camaruco" or "nguillatum"—according to how local people call it. Fieldwork was done in two Mapuche communities, one located in the province of Neuquén and the other in the province of Chubut. The aim is not to describe the practice itself, but to focus on the (meta)reflective dimension, following the pondering made by people before, during and after the ceremony. Thus, two axes of analysis are presented in a paradoxical mode: the first focused on the practice of evaluating and critically linking to the event, where the native category "respect" indicates how it must be performed and how it was done before. In the second axis, the ceremony is connected with transmissions, continuity and the threat of loss. Although it is not done as before and there is a risk to stop its performance, it further reinforces the sense of belonging and the importance of continuing with the ceremony.

[es] El presente artículo analiza las tensiones y disputas alrededor de una práctica mapuche de carácter religioso/sagrado, ejecutada en tanto ceremonia ritual. Específicamente, se enfoca la relevancia que le otorgan al camaruco o nguillatum —según la manera local en que los pobladores denominan a la rogativa. El trabajo de campo se realizó en dos comunidades mapuches, una localizada en la provincia de Neuquén y la otra en Chubut. El objetivo no es abordar la práctica en sí, sino centrarse en la dimensión (meta)reflexiva, siguiendo las evaluaciones que los sujetos realizan, antes, durante y después de la ceremonia. De esta manera, se ubican dos ejes de análisis que se presentan de modo paradojal: el primero centrado en la práctica de evaluar y vincularse críticamente con el evento, donde la categoría nativa "respeto" indica cómo debe realizarse y cómo se hacía antes. En el segundo eje, se vincula la ceremonia con las transmisiones, la continuidad y la amenaza de la pérdida. A pesar de que no se hace como antes y siempre acecha la posibilidad de que se termine, se reafirma aún más el sentido de pertenencia y la importancia de continuar practicando la ceremonia.
[en] Usually, the investigations on political clientelism tend to adopt and external point of view of the phenomenon which do not take into account the cultural and psychosocial processes that support these practices. Thus, I performed a case study in a peasant community located in the province of Formosa, Argentina, aiming to approach both, the subjective dimension of clientelism and the seeking of social assistance as a survival strategy. I conclude that the existence of relations of reciprocity between wealthy actors such as politicians and landlords, and small farmers, is characteristic of the peasant culture. Nonetheless, despite the fact it is clear that these practices are related to clientelism, they are not the same. Finally, I argue that while political clientelism sometimes can be explained focusing on relations of power, in other cases the feeling of gratitude between peasants and landlords is the most important aspect.

[es] Usualmente, los estudios sobre clientelismo tienden a generar una interpretación externa del fenómeno y a dejar fuera del análisis los procesos culturales y psicosociales de carácter comunitario en que se apoyan estas prácticas. Por esta razón, se realizó un estudio de caso en una localidad campesina de la provincia de Formosa, Argentina, con el fin abordar la dimensión subjetiva del clientelismo y la búsqueda de asistencia personalizada como estrategia de supervivencia. Se concluye que las relaciones de reciprocidad entre campesinos y actores pudientes como políticos y patrones constituyen un elemento propio de la cultura campesina. No obstante, se aclara que esta práctica es mucho más amplia y no siempre se articula en términos de clientelismo político. Finalmente, se afirma que si bien el clientelismo muchas veces puede explicarse a partir de relaciones de poder, en otros casos el sentimiento de gratitud entre campesinos y patrones constituye el aspecto más destacado.
[en] This essay discusses some of the differences between Italian workerist feminism and liberal, socialist and separatist feminisms during the 1970s. It outlines the emergence of the main workerist feminist organizations around the issues of unpaid reproductive labour and of physical and sexual violence against women. The problems linked to relations between feminism and the anti-capitalist Autonomia social movement are also explored.

[es] En este ensayo se analizan algunas de las diferencias entre el feminismo obrerista italiano y los feminismos liberal, socialista y separatista en el decenio de los 1970. Se describe el surgimiento de las principales organizaciones feministas obreristas en torno a las cuestiones de " trabajo " no remunerado de reproducción y de la violencia física y sexual contra la mujer. Los problemas vinculados a las relaciones entre el feminismo y el movimiento social anticapitalista Autonomía también son explorados.
[en] Ackee and saltfish vs. amalá con quimbombó? A note on Sidney Mintz' contribution to the historical anthropology of African American cultures. In the spirit of Sidney Mintz' contribution to African American historical anthropology, this essay examines theories allocating differential explanatory weight to African cultural continuities and New World social conditions in the historical development of African American cultures through the lens of a set of culinary allegories built around two Caribbean dishes. Specifically, I argue that the opposition recently voiced by some Africanist historians against the so-called " rapid early synthesis " model developed by Sidney Mintz and Richard Price not just misinterprets the theoretical issues at hand, but foregrounds highly problematic, and ultimately ahistorical, notions of " Africanity ". Contrasting Cuban and North American conceptual linkages between " Africanity " and " racial identity ", and surveying the emergent North American literature on " culinary Pan-Africanism " in light of theories of cultural property, I suggest that it is time we transcended the terms in which the debate between so-called " creolists " and " New Revisionists " has been framed.

[es] ¿Ackee and saltfish o amalá con quimbombó? Una nota sobre la contribución de Sidney Mintz a la antropología histórica de las culturas afroamericanas. En el espíritu de las contribuciones de Sidney Mintz a la antropología histórica de las culturas Afroamericanas, y mediante el ejemplo de dos alegorías basadas en dos típicos platos caribeños, este ensayo contrapone teorías que enfatizan las continuidades culturales africanas contra otras que ponen el peso explicatorio en las condiciones sociales del nuevo mundo. Específicamente plantea que la reciente oposición de algunos historiadores africanistas al modelo de una " síntesis rápida y temprana " desarrollado por Sidney Mintz y Richard Price, no solamente malinterpreta los problemas teóricos involucrados en este debate, sino que también se apoya en nociones problemáticas y ahistóricas de la " africanía ". Luego de contrastar las conexiones conceptuales entre identidad racial y " africanía " en Cuba y en América del Norte y, de revisar la emergente literatura norteamericana sobre el panafricanismo culinario, este trabajo propone que ya es tiempo de que superemos los términos que han enmarcado el debate entre los llamados creolistas y los nuevos revisionistas.