[en] In current social theorising there is a burgeoning interest in the 'afterlife' of resource extraction. In this chapter, we maintain that while the assumption of a post-extractive afterlife might grasp certain social and extractive dynamics of mining areas, it is not necessarily indicative of how people in mining sites themselves conceive of being in time. To this end, we explore how different temporal experiences coincide and converge with one another in two informal gold-mining regions in Colombia and Venezuela. In particular, we reveal that during our fieldwork in these regions the extractive present was imagined as an afterlife and/or a thing of the past. In other words, miners who were extracting in the present nevertheless experienced and described their work through tropes of anteriority (of being stuck in an earlier time) and posteriority (of being stuck after history). In the gold rush of the Venezuelan Arco Minero region, miners encountered their ongoing mining practices as if having descended into a messy hereafter they had never imagined becoming part of. In the Colombian Chocó region, residents of post-boom towns and villages returned to pre-boom extractive practices, and described these practices as the tragic aftermath of a rich gold rush, while simultaneously relating them to pre-boom years of poverty. We couple both cases to highlight how lived experiences in present-day gold country cannot be analysed without considering previous booms and busts, as one resource frontier's life is often another frontier's afterlife. We present 'muddled times' as an alternative way to conceive of the temporality of the gold mine.

[es] En la teoría social actual existe un creciente interés por las 'vidas póstumas' de la extracción de recursos. En este capítulo sostenemos que si bien es útil entender ciertas dinámicas sociales y económicas en las zonas mineras desde la perspectiva de las vidas póstumas del extractivismo, esta conceptualización no es necesariamente coherente con la temporalidad que otorgan a sus propias experiencias las personas que habitan en zonas mineras. Así, aquí exploramos cómo diferentes percepciones temporales coinciden y convergen entre sí en dos regiones mineras auríferas informales ubicadas en Colombia y Venezuela. Nuestro trabajo de campo en estas regiones muestra que el presente extractivo es imaginado allí como una vida póstuma o una cosa del pasado. Los mineros que extraen en la actualidad experimentan y describen su trabajo a través de un tropos de lo anterior (manifestando estar atrapados en una actividad propia de un tiempo pasado) y también de lo posterior (manifestando que siguen realizando una actividad cuya historia ya terminó). En la fiebre del oro de la región venezolana del Arco Minero, los mineros percibían sus prácticas de extracción como la llegada a un desordenado más allá del que nunca habían imaginado hacer parte. En la región colombiana del Chocó, los habitantes de los pueblos que perduran después del boom minero retomaron las prácticas extractivas previas al boom, describiendolas como la trágica secuela de la otrora próspera fiebre del oro, y relacionándolas con la pobreza de los años anteriores al boom. Analizar de manera conjunta estos dos casos permite subrayar que las experiencias vividas actualmente en contextos de minería de oro no pueden analizarse sin tener en cuenta las anteriores auges y crisis, ya que las actuales fronteras de extracción de recursos se encuentran a menudo en la vida póstuma de las fronteras del pasado. De esta manera, planteamos el concepto de "tiempos confusos" como una forma alternativa de concebir la temporalidad en las minas de oro.