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[es] El estudio presentado en este artículo trata de los análisis de situaciones y de prácticas ordinarias puestas en práctica por docentes "expertos", en conducta de investigaciones en la Enseñanza Secundaria Obligatoria.La investigación se apoya sobre observaciones de secuencias de clase realizadas por tres docentes, y sobre entrevistas. Las prácticas se caracterizan à partir de un análisis que toma en cuenta el ámbito didáctico y su evolución, y las tareas y técnicas utilizadas por el docente para dirigir el estudio (análisis praxeológico ascendente).Las entrevistas permiten a los docentes justificar el desarrollo de la secuencia y los elementos sobre los que se apoyan para gestionar la construcción de los saberes (análisis pragmático).Los elementos de justificación se han declinado en tres referencias : la relación con los saberes epistemológicos, la ayuda al estudio, y los imperativos institucionales. El resultado de la modelización didáctica del conjunto de estas justificaciones constituye una "relación pragmática al acto docente".

[fr] L'étude présentée dans cet article porte sur des analyses de situations et de pratiques ordinaires mises en œuvre par des enseignants " experts ", en démarche d'investigation en collège.La recherche s'appuie sur des observations de séances de classe menées par trois enseignants, et sur des entretiens. Les pratiques sont caractérisées à partir d'une analyse prenant en compte le milieu didactique et son évolution, et les tâches et techniques utilisées par l'enseignant pour gérer l'étude (analyse praxéologique ascendante).Les entretiens permettent aux enseignants de justifier le déroulement de la séance et les éléments sur lesquels ils s'appuient pour gérer la construction des savoirs (analyse pragmatique).Les éléments de justification sont déclinés selon trois références : le rapport aux savoirs épistémologiques, l'aide à l'étude, et les contraintes institutionnelles. Le résultat de la modélisation didactique de l'ensemble de ces justifications constitue un " rapport pragmatique à l'enseigner ".
[es] Basándose en dos corpus de discursos que emanan de la extrema derecha, estudiamos qué estrategias discursivas se emplean para convencer del Nuevo Orden Mundial o de la teoría del "Gran Reemplazo" en los debates en línea en Chipre y en Italia. Examinamos en particular cómo el discurso de odio subyace en esta propaganda transnacional, con, por ejemplo, el topos común "los extranjeros deben ser neutralizados", y cómo este topos se manifiesta en metáforas (inmigración – invasión – genocidio nacional) y amalgamas (generalizaciones excesivas) comunes a ambos corpus.

[fr] En nous appuyant sur deux corpus émanant des discours d'extrême droite, nous étudions quelles stratégies discursives sont employées pour convaincre du Nouvel Ordre Mondial, ou du Grand Remplacement, dans des débats en ligne à Chypre et en Italie. Nous examinons en particulier comment le discours de haine sous-tend cette propagande transnationale, avec notamment le topos commun " les étrangers sont à neutraliser ", et comment ce topos se décline en métaphores (immigration – invasion – génocide national) et amalgames (généralisations outrancières) communs aux deux corpus.
[es] El autor describe la evolución de las formas institucionales implantadas desde 1948 para formar élites. Durante la primera fase pura y dura del régimen comunista, se trataba ante todo de formar élites procedentes de clases populares y completamente leales al régimen. A partir de los años 60, el control ideológico sobre la enseñanza se relaja y aparecen formaciones secundarias que responden a las necesidades de las clases medias, al igual que algunas pequeñas instituciones relacionadas con la enseñanza superior y susceptibles de formar élites más competentes y abiertas. La llegada de la época postcomunista, primero da lugar a una higiene ideológica de los cursos, después a una rápida masificación de la formación superior, algunas de las cuales necesitan una importante contribución financiera por parte de los estudiantes. Paralelamente a la apertura progresiva hacia el mundo universitario occidental, asistimos a la creación de instituciones de enseñanza superior de las Iglesias o de fundaciones privadas, con frecuencia extranjeras. En este nuevo contexto marcado por las reformas relacionadas con el proceso de Bolonia, se crean algunas instituciones de pequeño tamaño con el fin de favorecer la emergencia de nuevas élites como los intelectuales gitanos. ¿Se debe formar o seleccionar a las élites?

[fr] L'auteur décrit l'évolution des formes institutionnelles mises en place depuis 1948 pour former des élites. Durant la première phase pure et dure du régime communiste, il s'agissait avant tout de former des élites issues de classes populaires et entièrement loyales au régime. À partir des années 1960, le contrôle idéologique sur l'enseignement se relâche. Apparaissent des formations secondaires répondant aux besoins des classes moyennes, de même que certaines petites institutions liés à l'enseignement supérieur et censées former des élites plus compétentes et plus ouvertes. L'avènement de l'ère post-communiste donne lieu d'abord à un toilettage idéologique des cursus puis à une massification rapide des formations supérieures, dont certaines nécessitent une forte contribution financière des étudiants. Parallèlement à l'ouverture progressive vers le monde universitaire occidental, on assiste à la création d'institutions d'enseignement supérieur dépendant des Églises ou de fondations privées souvent étrangères. Dans ce nouveau contexte marqué par les réformes liées au processus de Bologne, quelques institutions de petite taille sont créées afin de favoriser l'émergence de nouvelles élites comme les intellectuels roms.
[es] Sobre la base de una encuesta que combina entrevistas, cuestionarios y observaciones de los estudiantes y graduados del Departamento de deportes ciencias (STAPS), nuestro trabajo pretende comprender cómo estos estudios, en particular la diversidad de los profesores y la difusión de conocimientos y requisitos de examenes, participan en la formación de los profesionales en deporte intervención. Defendemos la idea de que STAPS formación tiende a generar dos tipos de relacion con conocimientos, "pragmática" y "intelectualizada", caracteristicos del nivel de formación del futuro profesional (Bachelor o Master), del tipo de negocio y del lugar de trabajo en el que desea realizar un trabajo. También hacen referencia a la construcción de diferentes habilidades que podríamos llamar "profesionales". Los estudiantes tienen la necessidad de aprender a vincular los diferentes conocimientos, habilidades y relaciones con conocimientos. Por adaptarse a las exigencias de la empleabilidad y el ejercicio de su profesión, los actores deben aprender aactivarlos o inhibirlos.

[fr] Sur la base d'une enquête alliant entretiens, questionnaires et observations auprès d'étudiants et diplômés d'une Unité de Formation et de Recherche en Sciences et Techniques des Activités Physiques et Sportives (UFR STAPS), notre travail cherche à comprendre en quoi ces études, et plus particulièrement la diversité des formateurs et des savoirs diffusés ainsi que les exigences des examens, participent à la formation de professionnels de l'intervention en sports. Nous défendons ici l'idée que la formation STAPS tend à générer deux types de rapports au savoir, " pragmatique " et " intellectualisé ", caractéristiques du niveau de formation du futur professionnel (licence ou master), du type de métier et du milieu au sein duquel il envisage d'exercer. Ils renvoient par ailleurs à la construction de différentes compétences que nous pourrions qualifier de " professionnelles ". Les étudiants se trouvent donc face à la contrainte d'apprendre à lier différents savoirs, savoirs faire et rapports au savoir qu'il s'agira d'apprendre à activer ou à inhiber pour s'adapter aux contraintes de l'insertion professionnelle et de l'exercice du métier visé.
[es] Aún en los medios canadienses más clericales, los estudios de Le Play gozaron de cierta audiencia y popularidad en el giro del siglo XX. Después, más avanzado el siglo, esta forma de sociología se borró del paisaje intelectual franco-canadiense. Mientras que la doctrina de Le Play podía seducir a un conservador o a un nacionalista franco-canadiense, los desacuerdos con sus discípulos disidentes de la Escuela de la ciencia social, Edmond Desmolins y Henri de Tourville fueron mucho más numerosos. Los motivos de un desinterés colectivo que terminó por causar la marginación casi completa de la obra de Le Play en el Canadá francés del entre guerras deben ser buscados más en un desplazamiento de los fundamentos epistemológicos y políticos de la práctica sociológica, que en circunstancias periféricas a la ciencia social misma.

[fr] Même parmi les milieux canadiens les plus cléricaux, les études leplaysiennes ont joui d'une certaine audience et d'une certaine popularité au tournant du xxe siècle. Puis, au fur et à mesure où l'on avance dans le siècle, cette forme de sociologie s'est effacée du paysage intellectuel canadien français. Alors que la doctrine de Le Play pouvait séduire un conservateur ou un nationaliste canadien français, les désaccords avec ses disciples dissidents de l'École de la science sociale, Edmond Demolins et Henri de Tourville, furent beaucoup plus nombreux. C'est donc dans un déplacement des fondements épistémo-politiques de la pratique sociologique, et non seulement dans des circonstances périphériques à la science sociale elle-même, qu'il faut trouver les motifs d'un désintérêt collectif qui entraina, à terme, la marginalisation à peu près complète de l'œuvre de Le Play au Canada français de l'entre-deux-guerres.
[es] El ciclo may que no existe: métodos, textos coloniales y epigrafía. Más de tres décadas atrás, Munro Edmonson sugirió que durante la época Posclásica la organización política maya-yucateca funcionaba en base a un periodo de 256 años (el may) en el que los lugares competían para ser la sede del ciclo. Algunos autores aplicaron este modelo para explicar varios patrones sociales y políticos existentes en civilizaciones mesoamericanas. En este trabajo se revisan documentos coloniales yucatecos y textos epigráficos con el fin de buscar la existencia de dicho ciclo. Con especial énfasis en los asuntos metodológicos de traducción e interpretación de los textos coloniales y prehispánicos se investigan varias partes de los Chilam Balam y se llega a la conclusión de que la traducción de Edmonson es incorrecta. Además, después de analizar los textos del periodo Clásico fuerza es de concluir que tampoco hay evidencia del may en aquella época. Por tanto, ideas contemporáneas que usan el modelo del may deben ser re-examinadas.

[fr] La non-existence du cycle may: méthodes, textes coloniaux et épigraphie. Il y a plus de trois décennies, Munro Edmonson a suggéré que l'organisation politique yucatèque du Postclassique était fondée sur une période de 256 ans (le may), où les sites entraient en compétition pour être le siège du cycle. Plusieurs auteurs ont fait valoir que cette organisation existait déjà au Classique. Dans cet article, on examine les données de l'épigraphie et les documents coloniaux yucatèques afin d'y trouver des éléments sur l'existence d'un tel cycle. Après l'examen de plusieurs passages des Chilam Balam, il est apparu que la traduction d'Edmonson n'est pas correcte et qu'il n'existe, en réalité, aucune preuve de l'existence de may, ni au Postclassique, ni au Classique.
[es] El comercio electrónico es un formato de comercialización en el que la compraventa de productos y servicios se realiza de forma virtual a través de dispositivos electrónicos. Esta comodidad de consumo a través de Internet se ha ido incorporando cada vez más a la vida cotidiana de los consumidores. A partir de esta dinámica, la investigación que aquí se presenta se centra en el análisis del consumo en el comercio electrónico en Mossoró/RN, ciudad de medio porte localizada en el Oeste Potiguar. Como metodología, utilizamos: un relevamiento bibliográfico para la discusión teórica de los conceptos de comercio electrónico, consumo y espacio urbano; y la aplicación de cuestionarios con consumidores de la ciudad de Mossoró para evaluar su perfil socioeconómico y sus hábitos de consumo relacionados con el comercio electrónico. Los resultados de la investigación revelaron que el público cuestionado utiliza el comercio electrónico como medio de compra de productos, revelando la significativa influencia que la digitalización comercial viene trayendo a las prácticas de consumo y, consecuentemente, a la vida cotidiana de estos individuos, hecho que pone en evidencia nuevas relaciones sociales y productivas, responsables por el cambio de las dinámicas espaciales, escenario intensificado con el contexto pandémico del COVID-19.

[fr] Le commerce électronique est un mode de commercialisation dans lequel l'achat et la vente de produits et de services s'effectuent virtuellement par le biais d'appareils électroniques. Cette commodité de la consommation par l'intermédiaire de l'internet a été de plus en plus intégrée dans la vie quotidienne des consommateurs. Sur la base de cette dynamique, la recherche présentée ici se concentre sur l'analyse de la consommation dans le commerce électronique à Mossoró/RN, une ville de taille moyenne située dans le Potiguar occidental. Comme méthodologie, nous avons utilisé : une étude bibliographique pour une discussion théorique des concepts de commerce électronique, de consommation et d'espace urbain ; et l'application de questionnaires avec les consommateurs de la ville de Mossoró pour évaluer leur profil socio-économique et leurs habitudes de consommation liées au commerce électronique. Les résultats de la recherche ont révélé que le public interrogé utilise le commerce électronique comme moyen d'acheter des produits, révélant l'influence significative que la numérisation commerciale a apportée aux pratiques de consommation et, par conséquent, à la vie quotidienne de ces individus, un fait qui met en évidence de nouvelles relations sociales et productives, responsables du changement des dynamiques spatiales, un scénario intensifié dans le contexte de la pandémie de COVID-19.
[es] Este artículo se orienta a problematizar a la luz del artivismo, el proceso de autorganización y de expresión política de las mujeres migrantes latinoamericanas en Toulouse. Al desarrollar una aproximación a los estudios feministas y de género en torno de la cuestión de la migración de mujeres, analizamos su visibilidad al interior de los espacios políticos feministas. En búsqueda de establecer la construcción de nuestras identidades artivistas, realizamos una compilación cronológica de nuestras trayectorias biográficas, enlazándolas con una memoria de las acciones performativas que marcaron nuestro encuentro. Tales proposiciones artísticas detonaron nuevas iniciativas y perspectivas de organización. De esta forma, el artivismo adquiere un valor significativo, en cuanto camino de expresión política y artística, en la que el cuerpo racializado performa para politizarse y emanciparse.

[fr] Cet article vise à problématiser à la lumière de l'artivisme le processus d'auto-organisation et les expressions politiques d'un groupe de femmes migrantes latino-américaines à Toulouse. Nous faisons une approche depuis les études féministes et de genre sur de la question de la migration des femmes, afin d'analyser leur visibilité dans les espaces politiques féministes. Cherchant à établir la construction de nos identités artivistes, nous faisons une compilation chronologique de nos parcours biographiques, en lien avec la mémoire des actions performatives qui ont marqué notre rencontre. Ces mêmes propositions artistiques ont déclenché de nouvelles initiatives et des perspectives d'organisation. Enfin, l'artivisme acquiert une valeur significative en tant que voie d'expression politique et artistique, où le corps racialisé performe pour se politiser et s'émanciper.
[es] La desaparición de los opositores fue un método de represión al que las dictaduras latino americanas recurrieron de manera masiva entre los años 1960 y 1980. Era el elemento principal de una política totalitaria de terror que en muchos aspectos se presentaba como un auto de fe vergonzante. Por otra parte, el concepto mismo de desaparición y los argumentos de defensa de los verdugos recuerdan el discurso de quienes negaron la realidad del holocausto nazi. El trauma colectivo provocado por esa represión aparece en muchas obras de ficción que revelan la gran variedad de alternativas estéticas que caracterizan la literatura contemporánea.

[fr] La disparition des opposants fut une méthode de répression employée de façon massive par les dictatures latino-américaines entre les années 1960 et 1980. Elle devait soutenir une politique de terreur totalitaire qui à bien des égards ressemblait à un autodafé honteux. Par ailleurs, le concept de disparition et les arguments de défense qu'il inspira aux bourreaux ne sont pas sans rappeler le discours des négationnistes sur la Shoah. Le traumatisme collectif provoqué par cette répression se lit dans de nombreuses œuvres de fiction qui révèlent toutes la diversité des choix esthétiques qui traversent la littérature contemporaine.
[es] Burkina Faso es un país multiétnico en donde conviven más de sesenta grupos culturales y su coexistencia siempre se ha caracterizado por intercambios multiformes. Un hecho importante surgido de estos intercambios es el juego verbal y gestual en las relaciones caracterizadas por las bromas que constituyen verdaderos torneos oratorios que contienen insultos, amenazas y burlas groseras. Las relaciones bromistas o " similares a las bromas " enfocan el apoyo, la solidaridad y la camaradería entre los diferentes actores sociales, que son espectadores equivalentes a los " protagonistas " del momento. El autor intenta comprender cómo subsisten actualmente estas relaciones bromistas en Burkina Faso y trata de descubrir los nuevos valores sociales que vehiculan.

[fr] Le Burkina Faso est un pays multiethnique où cohabitent plus de soixante groupes culturels. Des échanges multiformes ont toujours caractérisé leur cohabitation. Un fait important né de ces échanges est le jeu verbal et gestuel des relations de plaisanteries, véritables joutes oratoires faites d'insultes, de menaces et de railleries grossières. Les relations de plaisanteries ou encore " parentés à plaisanteries " visent le soutien, la solidarité et la camaraderie entre les différents acteurs sociaux, spectateurs comme " protagonistes " du moment. L'auteur cherche à comprendre comment survivent aujourd'hui ces relations de plaisanteries au Burkina Faso et à connaître quelles nouvelles valeurs sociales elles véhiculent.
[es] Nombre frecuentemente asociado a la llamada "geografía tropical", el geógrafo francés Pierre Gourou (1900-1999) dedicó su carrera a pensar la temática de la superación del subdesarrollo más allá de Europa, sobre todo, en los años siguientes a la Segunda Guerra Mundial. Heredero de la tradición de Vidal de La Blache, Gourou fue también íntimamente ligado a los conceptos de civilización y larga duración, de tradición braudeliana. Para él, civilización compondría el conjunto de técnicas de exploración de la naturaleza, de técnicas agrícolas y de técnicas industriales, por medio de las cuales se organizaría el espacio, siendo el elemento humano un componente del paisaje. Gourou fue uno de los principales articuladores de publicaciones y trabajos sobre los "trópicos" a partir de la Universidad de Burdeos. También fue objeto de numerosas críticas a partir de los años 1960/1970, cuando elementos sociales y económicos se convierten en claves explicativas de mayor precisión para entender el subdesarrollo. En particular, se destaca aquí la participación de Gourou en los primordios de la planificación de la Amazonia emprendida por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística.

[fr] Le géographe français Pierre Gourou (1900-1999), nom souvent associé à la soi-disant "géographie tropicale", a consacré sa carrière à penser à surmonter le sous-développement au-delà de l'Europe, en particulier dans les années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale. Héritier de la tradition de Paul Vidal de La Blache, Gourou était également étroitement liée aux concepts de civilisation et de longue durée, de la tradition braudelienne. Pour lui, la civilisation comprendrait l'ensemble des techniques d'exploration de la nature, des techniques agricoles et des techniques industrielles, par lesquelles l'espace serait organisé, l'élément humain étant une composante du paysage. Gourou a été l'un des principaux articulateurs de publications et d'œuvres sur les "tropiques" a partir surtout de l'Université de Bordeaux. Il fut également objet de nombreuses critiques depuis les années 1960 et 1970, lorsque les éléments sociaux et économiques deviennent des clés explicatives plus précises pour comprendre le sous-développement. Il est particulièrement intéressant de noter la participation de Gourou aux débuts de la planification amazonienne réalisée par l'Institut brésilien de géographie et de statistique.
[es] Esta investigación explora la continuidad, transformación y cambios ocurridos en la arquitectura monumental del Periodo Intermedio Tardío en las comunidades del valle de Lurín a la llegada de los incas, y sus implicancias en su organización social y política. Se pone especial énfasis en el sitio arqueológico de Pampa de Flores, ubicado a pocos kilómetros del litoral, el cual constituye el segundo asentamiento más grande del valle, luego de Pachacamac.

[fr] Cette recherche explore la continuité, la transformation et les changements survenus dans l'architecture monumentale de la Période Intermédiaire Récente dans les communautés de la vallée du Lurin à partir de l'arrivée des Incas, et leurs conséquences dans l'organisation sociale et politique. L'accent est mis sur le site archéologique de Pampa de Flores, situé à quelques kilomètres du littoral, et qui constitue la deuxième plus grande occupation de la vallée après Pachacamac.
[es] En la intersección del estudio de las políticas y de las producciones culturales y el de de los espacios fronterizos, este artículo se interesa por las acciones culturales que atraviesan una línea de frontera política. Examina los procesos implicados en el desarrollo de estas acciones culturales, analizando tanto las prácticas formales como las informales. Se explora el caso de los espacios fronterizos entre Brasil y Uruguay con el fin de proporcionar un análisis proveniente de un caso menos estudiado tanto en la literatura sobre las políticas culturales como sobre los espacios fronterizos. El análisis desarrollado muestra, al mismo tiempo que la institucionalización, la importancia de la acción pública de carácter informal que se expresa a través de las redes, las estrategias y los procesos de elusión. Más allá de una relación inmediata y tangible con la frontera, esta última juega un papel paradójico entre presencia y ausencia, límite y lugar de expresión de un punto intermedio, regla y espacio de libertad o transgresión.

[fr] À l'intersection entre l'étude des politiques et productions culturelles et celle des espaces frontaliers, cet article s'intéresse aux processus à l'œuvre dans le développement d'actions culturelles transfrontalières, prenant en compte le cadre à la fois formel et informel. Le cas des espaces frontaliers entre le Brésil et l'Uruguay est exploré afin d'apporter une analyse provenant d'un cas moins étudié dans la littérature sur les politiques culturelles comme sur les espaces frontaliers. L'analyse développée met en lumière, simultanément avec l'institutionnalisation, l'importance de l'action publique de nature informelle s'exprimant à travers des réseaux d'acteurs ainsi que des stratégies de contournement. La frontière est dépassée par les acteurs, mais elle occupe néanmoins un rôle central, que ce soit en tant que barrière, en tant que justification de son franchissement ou même en tant que lien. Au-delà de son existence tangible, la frontière joue un rôle paradoxal entre présence et absence, limite et lieu d'expression d'un entre-deux, règle et espace de liberté.