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[fr] Les transformations qui ont marqué l'occident de la seconde moitié du XXe siècle ont été déterminantes des discours sociopolitiques et académiques autour de deux phénomènes — le crime et la pauvreté. Avec l'aggravation du sentiment d'insécurité, le crime est revenu au premier plan et les attentions se sont tournées vers les villes. Afin de déconstruire l'intuition qui voit dans la pauvreté une variable de la pratique criminelle, cet article propose une relecture de l'insécurité qui la situe dans un débat plus large que l'approche réductrice de la relation entre peur et crime. Tout en rendant compte du poids croissant de la sensibilité au risque, l'article donne quelques pistes pour la compréhension et l'analyse de la(in)sécurité contemporaine.

[pt] As transformações que marcaram o Ocidente da segunda metade do século XX foram determinantes dos discursos sociopolíticos e académicos acerca de dois fenómenos — o crime e a pobreza. No imaginário coletivo, um e outro foram associados, mesmo que as estatísticas não o confirmassem. Agravado o sentimento de insegurança, o crime retomou o protagonismo e as atenções voltaram-se para as cidades. Procurando desconstruir a intuição que dizia da pobreza ser uma variável da prática criminal, propõe-se uma releitura da insegurança que a situe num debate mais amplo do que aquele que a reduziu à relação entre medo e crime. Dando nota do peso que a sensibilidade ao risco tem vindo crescentemente a assumir, apontam-se, por fim, algumas pistas para a compreensão e análise da (in)segurança contemporânea.
[fr] Le but de cet article est de discuter comment les impulsions économiques de l'élevage des bovins ont eu des effets au long de la route BR-429 et les aspects remarquables de cette influence sur le paysage. La méthodologie de travail a impliqué la recherche bibliographique et sur le terrain, pour la lecture du paysage, en utilisant le GPS, en adaptant la méthodologie pour la classification de l'utilisation des terres proposé par l'IBGE (2006). Les procédures ont permis de créer des points pour l'interpolation de la régionalisation de l'activité, en plus de la connaissance de l'infrastructure existante. L'élevage des bovins en Rondônia a émergé comme une activité importante de développement économique, faisant connaître l'État ​​à l'extérieur par ses exportations de viande. Cette situation non seulement mobilise d'importants investissements mais aussi des vastes zones parce que se produit au Brésil une réorganisation de cette activité, auparavant plus liée au sud et au centre-ouest, vers les zones moins valorisées de l'Amazonie. Cette réorganisation spatiale a été accompagnée par la transformation des activités, comme les abattoirs et les tanneries, qui avec les pouvoirs publics, configurent et/ou reconfigurent le paysage par l'insertion de nouveaux objets techniques et par la refonctionalisation des objets techniques préexistants

[pt] O objetivo deste artigo é discutir como os impulsos econômicos da pecuária têm influenciado o trecho ao longo da BR-429 e os aspectos perceptíveis na paisagem desta influência. A metodologia da pesquisa envolveu pesquisas bibliográficas e de campo, para leitura da paisagem, com uso de GPS, adaptando-se à metodologia de classificação do uso da terra, proposta pelo IBGE (2006). Os procedimentos geraram pontos para interpolação e regionalização da atividade, além de levantamento das infraestruturas existentes. A pecuária bovina em Rondônia tem se destacado como atividade de grande desenvolvimento econômico, projetando o Estado para o exterior, em termos de exportação de carne. Tal situação mobiliza não só grandes investimentos, como também grandes áreas, uma vez que ocorre no país uma realocação desta atividade, antes mais ligada ao sul e ao centro-oeste, para áreas menos valorizadas da Amazônia. Esta reorganização espacial tem sido acompanhada por atividades transformadoras, como frigoríficos e curtumes que, aliados ao poder público, vão configurando e/ou reconfigurando a paisagem, pela inserção de novos objetos técnicos e pela refuncionalização dos pré-existentes.
[fr] Cet article traite de la manière dont la censure de l'information télévisée s'est articulée avec le développement technologique du medium. L'article se concentre sur trois pratiques distinctes, toutes liées à la gestion d'événements américains: l'assassinat de John F. Kennedy en 1963, la résurgence médiatique de la guerre du Vietnam à partir de 1968, et l'alunissage en 1969. En se heurtant à la politique d'information de l'Estado Novo, ces événements mettent en évidence les mécanismes de production et de contrôle de l'information, mais aussi certaines limites du contrôle autoritaire sur les flux d'information transnationaux. Ces événements révèlent aussi bien l'importance du modèle télévisuel des États-Unis dans la construction de la télévision de l'Estado Novo, que sa position dans le système médiatique de la guerre froide: une superpuissance capable de transformer sa politique en événements globaux.

[pt] Este artigo aborda a forma como a censura da informação televisiva se articulou com o desenvolvimento tecnológico deste meio de comunicação. O artigo foca-se em três práticas distintas, todas relacionadas com a gestão de eventos estado-unidenses: o assassinato de John F. Kennedy em 1963, o ressurgimento mediático da guerra do Vietname a partir de 1968 e a chegada à Lua em 1969. Ao colidirem com a política informativa do Estado Novo, estes eventos deixam manifestos, por um lado, os seus mecanismos de produção e controlo da informação, mas também alguns limites ao controlo autoritário sobre os fluxos de informação transnacionais. Estes eventos revelam, igualmente, tanto a importância do modelo televisivo dos EUA na construção da televisão do Estado Novo como a posição deste país no sistema mediático da Guerra Fria: uma superpotência capaz de tornar a sua política em eventos globais.
[fr] Cet article étudie, d'une façon diachronique, les relations existant entre référentiel cartographique et cartographie d'itinéraire, aux Etats-Unis et en France. A travers trois exemples dans chacune des nations concernées par l'étude, l'accent sera mis sur les différences sémiologiques, où, au contraire, sur les similitudes entre les deux types de cartes. Après avoir montré que carte d'itinéraire et référentiel cartographique appartiennent à deux catégories cartographiques différentes, nous argumenterons qu'aujourd'hui cette distinction perd de sa pertinence dans le cadre de la cartographie numérique. Les nouvelles techniques cartographiques remettent ainsi en cause les catégories cartographiques traditionnelles.

[pt] Este artigo trata, de maneira diacrônica, das relações que existem entre a cartografia de intinerário e a cartografia de referência, na França e nos Estados Unidos. Por meio de três exemplos de cada país estudado, serão enfatizadas as semelhanças e diferenças semiológicas entre os dois tipos de mapas. No presente artigo, sustentamos que muito embora a referencial cartográfica e os mapas de itinerário pertençam a duas categorias cartográficas diferentes, atualmente essa distinção resta obsoleta em função das tecnologias digitais. Desse modo, novas técnicas cartográficas questionam as categorias cartográficas tradicionais.
[fr] Les célèbres listes d'Ulysse et de Finnegans Wake sont issues de remarquables manuscrits, témoignant d'un mouvement irrépressible d'expansion. Mais les manuscrits de Joyce recèlent des listes plus remarquables encore, par leurs dimensions comme par leur diversité, qui n'apparaissent pas dans les œuvres publiées. On peut distinguer des listes structurantes et heuristiques (y compris la fameuse liste des épisodes homériques), des listes d'accumulation primaires et des listes de répartition et de recyclage. Joyce puise dans l'immense réservoir constitué par ces listes pour enrichir son texte, voire pour le susciter, projetant, selon la formule jakobsonienne, le paradigme sur l'axe syntagmatique, mais poussant si loin le travail de surdétermination que chaque point de la chaîne syntagmatique tend à devenir un paradigme condensé, une liste effondrée sur elle-même.

[pt] As célebres listas de Ulysses e Finnegans Wake provêm de notáveis manuscritos, que reflectem um irreprimível movimento de expansão. Mas os manuscritos de Joyce guardam listas ainda mais notáveis, tanto pelas dimensões como pela diversidade, que não figuram nas obras publicadas. Entre elas, listas estruturantes e heurísticas (tais como a famosa lista dos episódios homéricos), listas básicas de acumulação e listas de distribuição e reciclagem. Joyce serve-se do imenso reservatório constituído por essas listas para enriquecer o seu texto, ou mesmo para o conceber, projectando, segundo a fórmula jakobsoniana, os paradigmas sobre o eixo dos sintagmas, elevando esse trabalho de determinação a tal extremo que cada elo da cadeia sintagmática se transforma em paradigma condensado, em lista empilhada sobre si mesma.
[fr] Cet article examine la série " Fictions coloniales " de Denilson Baniwa, dans laquelle il introduit des personnages de films de science-fiction populaires dans des photographies ethnographiques prises en Amazonie brésilienne par l'ethnographe allemand Theodor Koch-Grünberg. L'article contextualise la série dans le projet artistique plus large de Denilson, qui consiste à déstabiliser les récits historiques traditionnels pour promouvoir l'émergence de perspectives indigènes évincées.

[pt] Este artigo examina a série " Ficções Coloniais " do artista indígena brasileiro Denilson Baniwa, na qual ele introduz personagens de filmes populares de ficção científica em fotografias etnográficas tiradas na Amazônia brasileira pelo etnógrafo alemão Theodor Koch-Grünberg. O artigo contextualiza a série no âmbito do projeto artístico mais amplo de Denilson de desestabilizar narrativas históricas tradicionais para promover a emergência de perspectivas indígenas suprimidas.
[fr] Au début du XXe siècle, dans un contexte de reconnaissance croissante et de valorisation de la science, est née l'idée de créer un organisme autonome, conçu pour promouvoir et organiser le financement scientifique au Portugal. La Junta de Educação Nacional (JEN), créé en 1929, a été la première institution portugaise ayant pour mission de promouvoir et de soutenir le développement et l'organisation de la science. Cet article retrace la genèse de la JEN, analysant les principes et les présupposés qui furent à son origine. Il situe et décrit l'activité de la JEN dans le cadre des relations entre la science et l'Estado Novo.

[pt] Acompanhando o progressivo reconhecimento e valorização da ciência no início do século XX, nasceu a ideia de se criar um organismo autónomo, vocacionado para promover e organizar o fomento científico em Portugal. A Junta de Educação Nacional, constituída em 1929, foi a primeira instituição que teve por vocação promover e apoiar o desenvolvimento e a organização da ciência em Portugal. Este artigo traça a génese da JEN, numa leitura sobre os princípios e pressupostos que estiveram na sua origem, acompanhando e interpretando a sua atividade no contexto da relação entre a ciência e o Estado Novo.
[fr] L'article analyse les transformations de la relation entre le Musée Goeldi et les Mebêngôkre (peuple amazonien mieux connu sous le nom de Kayapó), dans une perspective à long terme. Trois moments de cette relation sont détaillés : la transition du XIXe au XXe siècle, lorsque les institutions religieuses étaient des intermédiaires entre les indigènes et la société nationale brésilienne ; les années 1930, lorsque de nouveaux mouvements migratoires vers la région amazonienne menaçaient l'intégrité physique et territoriale de ce peuple ; et les années 1980-1990, lorsqu'un modèle de développement socio-environnemental a émergé qui reconnaissait le rôle des indigènes en Amazonie. L'article conclut en prônant l'importance de la recherche collaborative et de la muséologie participative au XXIe siècle, tant pour sa qualification scientifique que pour la valorisation des savoirs autochtones aux profondes répercussions politiques, sociales et environnementales.

[pt] O artigo analisa as transformações na relação entre o Museu Goeldi e os Mebêngôkre (povo amazônico mais conhecidos como Kayapó), em uma perspectiva de longa duração. Três momentos dessa relação são detalhados: a transição do século XIX para o XX, quando instituições religiosas eram as intermediárias entre os indígenas e a sociedade nacional brasileira; os anos 1930, em que novos movimentos migratórios para a região amazônica ameaçaram a integridade física e territorial desse povo; e os anos 1980-1990, quando emergiu um modelo de desenvolvimento socioambiental que reconhece o protagonismo dos indígenas na Amazônia. O artigo conclui advogando a importância da pesquisa colaborativa e da museologia participativa no século XXI, tanto para sua qualificação científica quanto para a valorização de saberes autóctones com profundas repercussões políticas, sociais e ambientais.
[fr] Avec cet article nous prétendons contribuer modestement au débat qui a récemment vu le jour entre le discours moderne et le "pachamamisme". Lorsque nous faisons référence au " pachamamisme " nous rendons compte d'un discours impulsé par certains mouvements sociaux latino-américains, lequel en s'inspirant de certaines rationalités de communautés rurales, entreprend une critique radicale de la manière selon laquelle les régimes de vérité modernes tentent de rectifier la voie suicidaire que la civilisation contemporaine a emprunté. Nous abordons plus spécifiquement la capacité métaphorique du langage – c'est-à-dire la propriété des mots pour " faire percevoir " selon une modalité particulière – à travers une brève interprétation de deux métaphores : celle de la " ressource naturelle " et celle de la " Mère Terre ". La proposition consiste à affirmer que, si on détourne tout un réseau de métaphores du concept de la Pachamama, on peut remplacer l'énoncé anthropocentrique et utilitaire " ressources naturelles " par celui de " sujets naturels ".

[pt] O objetivo deste artigo é contribuir de forma modesta, para o debate surgido recentemente entre o discurso moderno e o "pachamamismo". Por "pachamamismo" entendemos o discurso promovido por alguns movimentos sociais latino-americanos, que, inspirados por alguns racionalidades das comunidades rurais, faz uma crítica radical da forma como regimes modernos de verdade está tentando corrigir a rota suicida que a civilização contemporânea tem liderado . Especificamente, dirigida a capacidade metafórica da linguagem - ou seja, a propriedade que tem as palavras de "fazer perceber" de um modo particular-, fazendo uma breve interpretação de duas metáforas: do "recurso natural" e da "Mãe Terra". A proposta consiste em o siguente, conduzindo toda uma rede de metáforas do conceito da Pachamama, para substituir a expressão utilitária e antropocêntrica "recursos naturais", por "sujeitos naturais".
[fr] Ce texte analyse l'" avant-dire " d'un des séminaires donnés par Jacques Derrida, un texte préparatoire rédigé sur un ordinateur dont les ajouts et les corrections ont été directement intégrés au document matrice, sans qu'il soit possible d'en retrouver la trace. La version publiée de ces enseignements restitue une image très fidèle du document que Derrida avait sous les yeux au moment de prendre la parole : un texte " oralisé " mais complètement rédigé. Si le texte de Derrida ne semble prévoir aucune place pour l'improvisation, on y trouve une parole philosophique, dont la mise en scène est soigneusement prévue, en une sorte de mime d'un discours philosophique spontané. La part d'oralité inscrite dans l'avant-dire, loin d'être contingente, semble faire partie intégrante de la démarche proprement philosophique. On s'efforce ici de voir comment cette oralisation du texte participe non seulement de la construction d'un ethos philosophique, mais aussi d'une démarche de déconstruction.

[pt] O texto analisa o "ante-dito" de um seminário de Jacques Derrida – texto preparatório escrito em computador com adições e correções diretamente incorporadas no documento matriz, de impossível rastreamento. A versão publicada das lições dá uma imagem muito fiel do documento que Derrida lia no momento de usar da palavra: um texto "oralizado", mas completamente redigido. Se o texto de Derrida não reserva espaço para a improvisação, então ele é um discurso filosófico, de cuidada encenação, que mimetiza um discurso filosófico espontâneo. A parte de oralidade inscrita no ante-dito, longe de ser contingente, parece fazer parte integrante do processo propriamente filosófico. Procura-se aqui ver como esta oralização do texto contribui não só para a construção de um ethos filosófico, mas também de uma tentativa de desconstrução.
[fr] Le but de cet article est d'identifier les principaux modèles de mariage qui sont établis entre les personnes de nationalité espagnole et brésilienne. Les données ont été obtenues à partir du Mouvement naturel de la population (MNP). Les résultats montrent que les mariages entre ressortissants du Brésil et de l'Espagne sont un phénomène croissant depuis 2005. Particulièrement remarquables sont les liens établis entre les espagnols et les brésiliennes. Et les unions homosexuelles sont plus fréquentes entre des hommes brésiliens et espagnols que parmi les femmes brésiliennes des deux pays. De même, on observe que les mariages mixtes homosexuels de 2005 à 2010 sont plus hétérogames que celles établis par des hétérosexuels.

[pt] O objetivo deste artigo é conhecer os principais tipos de relações matrimoniais que se estabelecem entre pessoas de nacionalidade espanhola e brasileira. Os dados foram obtidos a partir da consulta ao Movimento Natural da População (MNP). Os resultados mostram que as uniões entre os nacionais do Brasil residentes em Espanha e a população espanhola são um fenómeno em crescimento desde 2005. Destacam-se especialmente as relações entre os espanhóis e as brasileiras. Conclui-se, também, que as uniões homossexuais são mais frequentes entre homens brasileiros e espanhóis do que entre mulheres de ambos os países. Da mesma forma, pode-se comprovar que as uniões homossexuais entre as duas nacionalidades, de 2005 a 2010, são mais heterogâmicas que as estabelecidas pelos heterossexuais.
[fr] Dans cet article, nous proposons d'aborder la course camarguaise (CC) par le travail des animaux. Nous abordons la carrière du taureau Biòu d'Or, sachant que l'objectif principal de son lignage est la Course, un sport basé sur la compétition de vitesse et d'agilité entre les humains et les taureaux en Camargue, aux sud de la France. Nous avons identifié un parcours de 12 ans, un savoir que se développe dans le corps et une intelligence qui grandit grâce à l'exposition répétée au razateur. Nous avons identifié deux type d'esthétique de ce sport, qui ont leur expression dans l'élevage, entre la force et une soumission active, ce qui crée des conditions de diminuer ou d'augmenter l'humanité et l'animalité. Les conclusions se fondent sur des données recueillies par l'observation-participante de dix cours en Camargue et l'analyse d'archives audiovisuelles privées, et 15 entretiens semi-dirigés avec des razeteurs et des éleveurs en 2021.

[pt] Neste artigo propomos analisar a corrida camarguaise (CC) através do trabalho de animais. Vamos abordar a carreira do Touro Biòu de Ouro, sabendo que o principal objetivo da sua linhagem é a corrida, um desporto baseado na competição de velocidade e agilidade entre humanos (razeteurs) e touros, no Camargue, no sul da França. Identificamos um percurso de 12 anos, onde um saber e a inteligência crescem no corpo do touro graças à exposição repetida ao razateur. Encontramos duas estéticas deste desporto que têm correlação no trabalho na ganadaria, uma identificada pela força e a outra pela submissão ativa, o que cria condições para diminuir, ou aumentar, a humanidade e a animalidade. Os resultados são baseados em dados recolhidos através da observação participativa de dez cursos em Camargue e da análise de arquivos audiovisuais privados, e 15 entrevistas semiestruturadas com razeuteurs e fazendeiros durante 2021.
[fr] L'article fait la discussion sur la promotion du logement social au Brésil pendant les deux périodes de grands investissements financiers et institutionnels : le régime militaire (1964-1985) et la période actuelle (2003-2012).Dans ces deux cas, il y a eu une forte intervention de l'Etat en plusieurs étapes, tandis que dans d'autres, le secteur privé a joué un rôle déterminant. Cela est dû à la bonne fournie aux citoyens dans ce domaine: le logement privé. Ce choix apporte des aspects intéressants dans l'analyse du rôle de l'État dans la fourniture de l'aide sociale, la construction d'un partenariat entre les secteurs public et privé, ainsi que les conséquences sociales et économiques que la maison propre apporte à l'architecture urbaine et la croissance économique au Brésil.

[pt] Argumenta-se sobre a promoção da política de habitação no Brasil durante seus dois períodos de maior investimento financeiro e institucional: o Regime Militar (1964-1985) e o período atual (2003-2012). Em ambos, houve forte intervenção do Estado em várias etapas, enquanto que em outras o papel determinante está no setor privado. Isto ocorre devido ao bem que se provê aos cidadãos: a casa própria. Tal escolha traz aspetos interessantes na análise sobre o papel do Estado na provisão do bem-estar social, a construção da parceria entre o público e privado, e as consequências sociais e econômicas que a casa própria traz para a arquitetura urbana e crescimento econômico no Brasil.
[fr] Dans la seconde moitié du xixe siècle, un imam irakien s'est retrouvé au Brésil, son navire battant pavillon de l'Empire Ottoman ayant dérivé, suite à des tempêtes inattendues. Il est resté dans le pays entre deux ans et demi et trois ans à partir de juin 1866 dans l'intention d'" améliorer " les pratiques religieuses des musulmans d'origine africaine qui vivaient à Rio de Janeiro, Bahia et Pernambouc. Dans l'ouvrage issu de cette expérience, il décrit comment les Musulmans du Brésil priaient, célébraient le Ramadan, se réunissaient et récitaient le Coran. Pendant ses cours, il s'est consacré à leur expliquer minutieusement les piliers (arkán) de l'islam et la conduite qu'il considérait adéquate au respect de ces piliers.

[pt] Na segunda metade do século xix, um imã iraquiano viajou ao Brasil em um navio do Império Otomano cuja rota se alterou devido a tempestades. 'Abdurrahman al-Baghdádi permaneceu no país de dois anos e meio a três anos, a partir de junho de 1866, com o intuito de " aprimorar " as práticas religiosas dos muçulmanos de origem africana que encontrou no Rio de Janeiro, na Bahia e em Pernambuco. No relato que escreveu sobre a experiência, Al-Baghdádi descreve como os muçulmanos que viviam no Brasil rezavam, como celebravam o Ramadã, reuniam-se e recitavam o Alcorão. Durante suas aulas, dedicou-se a lhes explicar minuciosamente os pilares (arkán) do Islã e a forma que acreditava própria à implementação deles.