BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This pre-eminently theoretical article aims to lay the foundations for an introduction to combat sports based on a motor learning model known as ecological dynamics, which tries to articulate the theories of James Gibson and Nikolai Bernstein with dynamical systems. More specifically, the article criticizes the cognitivism implicit in the notion of "knowing how to fight" (developed from comprehensive approaches) and proposes instead the concepts of combat motor literacy and combat dexterity from the perspective of ecological dynamics. The article also offers a series of pedagogical recommendations for the introduction to combat sports through modified games following the constraints-led approach (CLA). Likewise, it offers a training proposal from MMA and teaching practice using modified games from judo and grappling/Brazilian jiujitsu (BJJ).

[pt] Este artigo, de carácter eminentemente teórico, pretende lançar as bases de uma introdução aos desportos de combate a partir de um modelo de aprendizagem motora designado por dinâmica ecológica, que tenta articular as teorias de James Gibson e Nikolai Bernstein com os sistemas dinâmicos. Mais especificamente, o artigo critica o cognitivismo implícito na noção de "saber lutar" (desenvolvido a partir de abordagens abrangentes) e propõe, em vez disso, os conceitos de literacia motora de combate e destreza de combate na perspectiva da dinâmica ecológica. O artigo oferece também uma série de recomendações pedagógicas para a introdução aos desportos de combate através de jogos modificados, seguindo a abordagem baseada em constrangimentos (CLA). Além disso, apresenta uma proposta de treino de MMA e uma prática pedagógica com jogos modificados de judo e grappling/jiujitsu brasileiro (BJJ).
[en] Zhang Songxi was so highly respected for his boxing skills that the emperor's grand secretary, Shen Yiguan (1531–1616), was inspired to write the Biography of Boxer Zhang Songxi. Later the historian Huang Zongxi (1610–1695) wrote an epitaph for a resistance fighter named Wang Zhengnan. In the biography he labeled both Wang and Zhang as practitioners of the "internal school of boxing," versus what he called the Shaolin or "external school." Since Shen Yiguan never mentioned Zhang as an internal- school practitioner, it appears that Huang was using the internal-external concept to symbolically express his dissatisfaction with China's Manchu rulers. The Zhang Songxi biography provides some evidence that the internal-external school concept was more political than martial arts oriented.

[pt] Zhang Songxi é tão respeitado pelas suas habilidades pugilistas que inspirou o secretário-geral do Imperador, Shen Yiguan (1531-1616), a escrever a Biografia do Boxeur Zhang Songxi. Mais tarde, o historiador Huang Zongxi (1610-1695) escreveu um epitáfio para um lutador da resistência chamado Wang Zhengnan. Na biografia, classificou Wang e Zhang como praticantes de uma "escola interna de boxe", em comparação com o que ele chamava de Shaolin ou "escola externa". Dado que Shen Yiguan nunca mencionou Zhang como praticante da escola interna, parece que Huang estava utilizando o conceito de interno-externo para expressar simbolicamente a sua insatisfação com os governantes manchus da China. A biografia de Zhang Songxi proporciona algumas evidências de que o conceito da escola interna-externa estava mais orientado politicamente que para as artes marciais.
[en] Traditional martial art is a pivotal part of Chinese folk culture. However, due to the impact of modern culture, the inheritance of various martial arts is threatened. Therefore, many efforts have been made by the Chinese government to protect this unique culture in the late 20th century. To provide practical indications for the safeguard of intangible cultural heritage, we conducted a literature review for the Chinese strategies concerning the safeguard of traditional martial arts (TMA) in the past 30 years, also tried to identify the advantages and shortcomings of current safeguard of TMA. Existing evidence indicates that the legislative safeguarding of Chinese TMA has gradually evolved into a system for preservation. Modern devices are important to maintain the current form of the intangible cultural heritage. Inviting inheritors of the TMA to teach relevant skills and knowledge in university campuses may play an important role in the dynamic safeguard of inheritance. On the other hand, shortcomings are also noticed. For instance, younger generations are not fully aware of the importance of TMA, thus specific education is needed. The means of transmission of TMA is still insufficient in the current information era.

[pt] A arte marcial tradicional é uma prática essencial da cultura popular chinesa. No entanto, devido ao impacto da cultura moderna, a herança de várias artes marciais está ameaçada. Portanto, muitos esforços foram feitos pelo governo chinês para proteger essa cultura única no final do século XX. Para fornecer indicações práticas para a salvaguarda do património cultural imaterial, realizamos uma revisão da literatura sobre as estratégias chinesas relativas à salvaguarda das artes marciais tradicionais (AMT) nos últimos 30 anos, também procuramos identificar as vantagens e deficiências da atual salvaguarda das AMT. A evidência indica que a salvaguarda legislativa das AMT chinesas evoluiu gradualmente para um sistema de preservação. Dispositivos modernos são importantes para manter a forma atual do património cultural imaterial. Convidar os herdeiros das AMT para ensinar habilidades e conhecimentos relevantes nos campos universitários pode desempenhar um papel importante na salvaguarda dinâmica desta herança. Por outro lado, também são notadas deficiências. Por exemplo, as gerações mais jovens não estão totalmente cientes da importância das AMT, portanto, é necessária uma educação específica. Os meios de transmissão do AMT ainda são insuficientes na era da informação atual.
[en] This report presents a summary of the I Symposium of Elite Performance in Combat Sports held in Madrid, May 27, 2017. The symposium, organized by the Faculty of Sport Sciences-INEF of the Polytechnic University of Madrid, aimed to bring science closer to practice. A panel of highly successful athletes involved in karate, fencing, and taekwondo shared their experiences. The speakers presented crucial topics for an optimal preparation and high level performance such as strength training, sport psychology, brain maturation, sports nutrition, competition planning, sport injuries, and perceptual-decision making training.

[pt] Este texto resume o I Simpósio de Alto Rendimento em Desportos de Combate, que teve lugar em 27 de maio, em Madrid. Organizado pela Faculdade de Ciências do Desporto (INEF), da Universidade Politécnica de Madrid, o Simpósio teve como objetivo associar o conhecimento científico e a prática. Organizou-se um painel de discussão constituído por campeões de karaté, esgrima e taekwondo, em que os participantes partilharam as suas experiências. Os proponentes apresentaram diversos temas cruciais para conseguir uma boa preparação física e um desempenho de alto nível em desportos de combate, tais como o treino da força, psicologia desportiva, maturação cerebral, nutrição desportiva, planificação da competição, lesões desportivas e treino percetivo e tomada de decisões.
[en] In the arena of free-fighting, traditional blocking techniques and grappling entries often don't work as well as the simple parry. The parry—a refinement of the "slap away" motion that most combatants employ instinctively when confronted with an attack—is a critical tool in the martial artist's armamentarium, yet it has received surprisingly little scrutiny in the research and writing of the arts. Having been students and teachers of various striking and grappling arts for over twenty years, Robert Wolfe and Peter Hobart have pooled their experience to develop a step-by-step approach to understanding and applying the parry in a variety of ways. Part One focuses on the use of the parry primarily in striking engagements; Part Two in the context of grappling.

[pt] No contexto do combate livre, as técnicas de bloqueio e de sujeição tradicionais não funcionam tão bem como o simples desvio/esquiva. O desvio –movimento de esquivar e que a maioria dos lutadores emprega de maneira instintiva quando enfrentam um ataque – é uma "ferramenta" decisiva no repertório do artista marcial, apesar de, surpreendentemente, se analisar pouco nas investigações e nos textos próprios das artes marciais. Como estudantes e professores de várias artes de golpear e de luta corpo a corpo, durante mais de vinte anos, Robert Wolfe e Peter Hobart baseiam-se nas suas experiências para desenvolver uma aproximação por fases, de forma a entender e aplicar o/a desvio/esquiva de diversas formas. A primeira parte deste artigo centra-se na utilização da "técnica" do desvio, principalmente nos combates de golpeio, e, na segunda parte, aprofunda-se no contexto concreto da luta corpo a corpo.
[en] Over the last few decades, there has been a resurgent interest in New World martial art traditions. The bulk of the attention has focused on African and African diasporic traditions. Many well-researched books and articles have resulted from this focus. Yet, there is much less interest regarding other combative modalities brought to the shores of the New World. For centuries immigrant communities have brought with them sophisticated combative systems that persist to this day. As part of a broader hoplological project, this article seeks to identify and document the diverse armed combative systems still extant and practiced in South America and the Caribbean that have not transformed into solely institutionalized sports or recreational pastimes. With few exceptions these arts continue to be taught, practiced, and used in a variety of informal situations to ensure one's property or public reputation or as part of an economic strategy in the informal economy. At times paralleling and overlapping these more pragmatic goals, these arts also persist as a way of preserving older cultural moralities, ethics, and forms of masculinity.

[pt] Nas últimas décadas, tem havido um interesse ressurgente nas tradições de artes marciais do Novo Mundo. A maior parte da atenção se concentrou nas tradições africanas, incluindo as de diáspora. Muitos livros e artigos bem pesquisados resultaram desse foco. No entanto, há muito menos interesse em relação a outras modalidades de combate trazidas para as costas do Novo Mundo. Durante séculos, as comunidades imigrantes trouxeram consigo sistemas combativos sofisticados que persistem até hoje. Como parte de um projeto hoplológico mais amplo, este artigo procura identificar e documentar os diversos sistemas de combate armado ainda existentes e praticados na América do Sul e no Caribe que não se transformaram apenas em esportes institucionalizados ou passatempos recreativos. Com poucas exceções, essas artes continuam a ser ensinadas, praticadas e usadas em uma variedade de situações informais para garantir a propriedade ou a reputação pública ou como parte de uma estratégica econômica informal. Às vezes, paralelamente e sobrepondo-se a esses objetivos mais pragmáticos, essas artes também persistem como uma maneira de preservar moralidades culturais mais antigas, ética e formas de masculinidade.
[en] Piracy had a formative impact on Filipino history, yet modern practitioners of Filipino Martial Arts generally do not acknowledge its influence. This brief study reconstructs the pirates' martial practices through comparative historical analysis of their weapons, costume, and organization in order to draw conclusions about their relationship to martial cultures in the Philippines and across the region. Using analogous historical studies on piracy worldwide and examination of traditional arms and armor, this article restores the Iranun pirates to their rightful place as primary contributors to Filipino fighting arts and their influence in shaping Filipino national historiography as a whole.

[pt] A pirataria tem estado muito presente na história filipina, apesar de alguns praticantes modernos de artes marciais filipinas geralmente não reconhecerem esta influência. Este breve estudo reconstrói as práticas marciais dos piratas através de uma análise histórica comparativa das suas armas, vestuário e organização, orientado para obter conclusões sobre a sua relação com as culturas marciais filipinas e de toda a região envolvente. Utilizando estudos históricos análogos sobre pirataria de todo o mundo, e mediante o exame de armas e armaduras tradicionais, este artigo devolve aos piratas Iranun a sua legítima posição como colaboradores principais de artes de luta filipinas. De uma perspectiva geral, apresenta a sua influência e configuração na historiografia nacional filipina.
[en] There have been many past efforts to define the martial arts and to render them in a pseudoscientific manner. The present work attempts to delineate a subset of the greater entity of the martial arts that is primarily concerned with combat as an observable, measurable, and testable phenomenon. The term Integrative Combat (IC) is proposed here to denote such a research area. Applying the tenets of empirical reductionism, a model for IC is proposed that consists of three layers of conceptual abstraction. The IC model offers a means to envision scientific research on combat and to illustrate the benefits of interconnectivity between diverse research interests undertaken from varying levels of conceptual complexity. By forging a scientific approach to the martial arts it becomes possible to achieve new heights of technical knowledge and combative expertise. Thus, IC has the potential to emerge as its own powerful and legitimate field of study.

[pt] No passado, realizaram-se muitos esforços para definir as artes marciais e descrevê-las de um modo pseudo-científico. O presente trabalho tenta delinear um subconjunto da maior entidade das artes marciais que se preocupa principalmente pelo combate como fenómeno perceptível, mensurável e comprovável. Propõe-se o termo "Combate Integrador" (CI) para denotar tal área de investigação. Aplicando os princípios do reducionismo empírico, propõe-se um modelo para o CI, que consta de 3 níveis de abstracção conceptual. O modelo de CI oferece um meio para conceptualizar a investigação científica sobre o combate e para ilustrar os benefícios da inter-conectividade entre diversos interesses de investigação empreendidos com distintos níveis de complexidade conceptual. Com um enfoque científico das artes marciais, é possível alcançar novas "quotas" de conhecimento técnico e experiência de combate. Assim, o CI tem o potencial para emergir com o seu próprio e legítimo campo de estudo.
[en] The 4th International Coaching Conference held at Cardiff Metropolitan University, UK, showcased a range of studies concerning pedagogy in martial arts (MA). They varied in regards to their underpinning discipline, theory and method, but were united by a concern for enhancing practice in both pedagogy (the science) and pedagogies (the objects of study). One theoretical talk advocated a study of individual practices (techniques of the body and their corresponding methods) via praxiography in relation for a balanced, critical health pedagogy examining the duality of 'dark' and 'light' aspects. This in turn was applied by an emerging study looking at rapid weight loss practices in Judo and other combat sports that is beginning to scrutinise policies in order to regular this problem. Meanwhile, an investigation into the mental toughness of Karate practitioners uncovered similarly alarming findings on extreme training methods among veteran Welsh Karateka, while another study of a British context of Savate and Capoeira shared ways of studying MA pedagogies in their total form through traditional approach to ethnography. Together, these papers exemplify the increasing corpus of knowledge on teaching and learning in MA that could support that of coaching alongside sport and body pedagogy.

[pt] Na 4th International Coaching Conference, que teve lugar na Cardiff Metropolitan University, Reino Unido, foram apresentados diversos estudos sobre a pedagogia das artes marciais (AM). Foram diversos quanto as disciplinas, teorias e métodos subjacentes. Em todos, sobressaia a preocupação de melhorar a prática, tanto em pedagogia (a ciência), como nas pedagogias (os objetos de estudo). Uma das apresentações incidiu sobre as práticas individuais (técnicas do corpo e seus métodos correspondentes) através da praxiografia, mediante uma pedagogia crítica nos aspetos "obscuros" e "claros" das AM. Esto, por sua vez, foi aplicado por um estudo emergente que analisou as práticas de perda rápida de peso, que se observam no judo e em outros desportos de combate, de quem está a começar, e considerar políticas para regular este problema. Uma investigação sobre a dureza mental dos praticantes de karaté realçou práticas alarmantes similares de métodos de treino extremo entre karatecas veteranos gauleses, enquanto outro estudo, num contexto britânico de práticas de savate e capoeira, compartilhou formas de estudar as pedagogias das AM, de forma global, mediante o enfoque tradicional da etnografia. Em conjunto, estes trabalhos exemplificam o crescente corpus de conhecimento existente sobre o ensino e a aprendizagem das AM, que podem apoiar os próprios corpus de conhecimento sobre o coaching, a pedagogia desportiva e corporal.
[en] From an observation in an upper middle-class barber shop in the city of Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil, the article reflects about the male performativities and the articulation of an ethics and an aesthetics linked to the masculinity notion developed in this space. Relating the observed meanings of these practices, we demonstrate the way in which masculinity is related to the nature of men, concealing the performative procedures and discursive effects by which it is produced. Although highly regulated, self-care work indicates shades of sense disputes over traditional masculinities, even though they do not postpone disruptions to the dominant and prescriptive model of heteronormativity.

[pt] A partir de uma observaçâo em uma barbearia de classe média alta na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, o artigo reflete a respeito das performatividades do masculino e da articulaçâo de uma ética e de uma estética vinculadas a noçâo de masculinidade elaborada nesse espaço. Relacionando os sentidos observados dessas práticas com a figura do lumbersexual, demonstramos a maneira pela qual a masculinidade é relacionada à natureza do homem, ocultando os procedimentos performáticos e os efeitos discursivos pelos quais ela é produzida. Apesar de altamente regulada, o trabalho de cuidado de si indica nuances de disputas dos sentidos a respeito das masculinidades tradicionais, ainda que nâo postulem rupturas ao modelo dominante e prescritivo da heteronormatividade.
[en] There have been a variety of attempts by scholars to neatly define and categorize Asian martial arts terminology, often in connection with martial arts history, philosophy, and practical training activities. Overall, the English term 'martial arts' is typically linked to East Asian fighting activities. In comparison, Western fighting methods, such as boxing and wrestling, are almost never referred to as 'martial arts' but mostly labeled 'sports' or 'combat sports.' This is reflected in the basic split of the broader martial arts community, which is between the so-called traditionalists and the modernists. The former often stress spirituality and mysticism and claim that the primary aim of martial arts is self-defense, while the latter are commonly affiliated with sports training and competitive events. The rift between the two camps is not settled and it represents the main reason of the many conflicting opinions and arguments articulated in the martial arts discourse. The principle method of this study is an extensive literature review with the aim to clarify the confusion by pointing out the many paradoxes present in the historical and philosophical narratives in connection with practical training activities of the martial arts. Besides, this article represents also a critique of the general, academic discourse about the Asian martial arts, which often appears disingenuous and is generally dominated by the traditionalists.

[pt] Na academia, houve uma variedade de para definir e categorizar, claramente, a terminologia das artes marciais asiáticas, muitas vezes em conexão com à sua história, filosofia e atividades práticas de treino. No geral, o termo inglês "artes marciais" é, normalmente, associado às atividades de luta do Leste Asiático. Em comparação, os métodos de luta ocidentais, como o boxe e a luta livre, quase nunca são referidos como "artes marciais", mas rotulados como "desportos" ou "desportos de combate". Isso se reflete na divisão básica da comunidade mais ampla das artes marciais, que está entre os chamados tradicionalistas e os modernistas. Os primeiros costumam enfatizar a espiritualidade e o misticismo e afirmam que o objetivo principal das artes marciais é a autodefesa, enquanto os últimos são comumente associados ao treino desportivo e eventos competitivos. A cisão entre os dois campos não está resolvida e representa a principal razão de muitas opiniões e argumentos conflituantes articulados no discurso das artes marciais. O método principal deste estudo é uma extensa revisão da literatura com o objetivo de esclarecer a confusão, apontando os muitos paradoxos presentes nas narrativas históricas e filosóficas em relação às atividades práticas de treino das artes marciais. Além disso, este artigo representa também uma crítica ao discurso académico geral sobre as artes marciais asiáticas, que, muitas vezes, parece falso e, geralmente, é dominado pelos tradicionalistas.