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[en] The state has occupied a privileged space in most of the explanations regarding the origins of the political violence that disrupted the course of the Spanish Second Republic. Nevertheless, the generalised notion that the majority of deaths were the outcome of the repression of popular mobilisation contrasts with the practical inexistence of studies devoted to the specific interactions between coercive forces and collective challengers. With the purpose of partially filling this gap, the following article analyses the policing of protest in the province of Madrid from 14 April 1931 to 17 July 1936. The research relies on a database of approximately 450 recorded events that has been constructed from a corpus of archival documentation from the Ministry of the Interior, contemporary newspapers and specialised monographs. This article argues that the mistakes, dysfunctions and collateral effects of the policing of social protests derived from the restoration of a lethal, military repertoire of coercion and, more indirectly, the invention of a civil, non-lethal style. The incoherent alternation of both repertoires followed politically motivated criteria and fostered an escalation of violence that increased the number of victims and obstructed the democratisation of the security apparatus.

[es] El Estado ha ocupado un lugar privilegiado en la mayoría de explicaciones sobre los orígenes de la violencia política que perturbó el curso de la Segunda República. Sin embargo, la noción generalizada de que el grueso de las muertes fue resultado de la represión de la movilización popular contrasta con la práctica inexistencia de estudios dedicados a las interacciones específicas entre las fuerzas coercitivas y los desafiantes colectivos. Este artículo analiza precisamente el control policial de la protesta en la provincia de Madrid desde el 14 de abril de 1931 hasta el 17 de julio de 1936. La investigación se sustenta en una base de datos con aproximadamente 450 episodios registrados, que ha sido elaborada a partir de un corpus de fuentes conformado por documentación archivística del Ministerio de la Gobernación, prensa histórica y monografías especializadas. Se argumenta que los errores, desajustes y efectos colaterales del control policial se debieron al restablecimiento de un repertorio militar y letal de coerción y, más indirectamente, a la invención de un estilo civil e incruento. La incoherente alternancia entre ambos repertorios obedeció a criterios políticos y promovió una escalada violenta que disparó el número de víctimas y obstruyó la democratización del aparato securitario.
[en] This work explores the making of Rio de Janeiro as a key supplier of enslaved Africans to the silver and gold mining areas of Latin America over the early modern period. The city became a critical component of the South Atlantic system during the long seventeenth century, supplying captives to Spanish America in exchange for Peruvian silver. In the following century, it became an essential part of the Brazilian gold boom that radically transformed Portuguese America. The article discusses the role of coerced Amerindian and African labor in the creation of the basic city structures that allowed for the reproduction of those connections to mining zones and reflects on the broader meanings of this story, framing the specific history of Rio de Janeiro within the broader context of a capitalist world economy.

[es] Este artículo analiza la formación de Río de Janeiro como un proveedor principal de esclavos africanos para las zonas mineras de oro y plata en América Latina a lo largo de la era moderna. La ciudad se convirtió en un componente crítico del sistema del Atlántico Sur en el largo siglo XVII, con el suministro de cautivos a Hispanoamérica a cambio de plata peruana. En el siglo siguiente, se convirtió en un factor esencial del boom del oro brasileño que transformó radicalmente el espacio colonial. El artículo discute el papel del trabajo coercitivo de amerindios y africanos en la creación de las estructuras básicas de la ciudad, que permitieron la reproducción de aquellas conexiones a las zonas mineras. También reflexiona sobre los significados más amplios de esta historia, en el marco de la historia específica de Río de Janeiro, en el contexto más amplio de una economía-mundo capitalista.
[en] This paper discusses supplicatory liturgical processions (litae) and their routes in eleventh-century Constantinople by examining a hitherto neglected source; the eleventh-century Praxapostolos Dresden A104. References to supplicatory processions found in this source are examined in comparison with one of the most important sources on Byzantine ceremonial: the tenth-century kanonarion-synaxarion known as the&nbsp;Typikon&nbsp;of the Great Church. By comparing the evidence relating to the use of sites within the city during commemorations that included a procession in these two sources it is possible to draw some conclusions in terms of the way the litanic landscape changed between the tenth and eleventh centuries. The paper aims to present new evidence relating to the way annually commemorative processions were performed in Byzantine Constantinople.

[es] Este artículo discute las procesiones suplicatorias litúrgicas (litae) y las rutas procesionales en la Constantinopla del siglo XI mediante el examen de una fuente hasta ahora descuidada: el Praxapostolos Dresden A104 del siglo XI. Las referencias a las procesiones suplicatorias que proporciona esta fuente, se discute en comparación con una de las fuentes más importantes del ceremonial bizantino: el kanonarion-synaxarion del siglo X conocido con el nombre de&nbsp;Typikon&nbsp;de la Gran Iglesia. Al comparar la evidencia relativa al uso de los lugares urbanos durante las conmemoraciones que incluían una procesión en estas dos fuentes, es posible extraer algunas conclusiones en cuanto a la forma en que cambió el paisaje litánico entre los siglos X y XI. El artículo pretende presentar nuevas pruebas relativas al modo en que se realizaban las procesiones conmemorativas anuales en la Constantinopla bizantina.
[en] Music and magazines are methods of symbolic communication for youth, through which they receive and send concrete messages about social constructs of gender. The aim of this paper is to report the results obtained in the analysis of visual and textual codes in music and magazines consumed by young Mexicans daily. In general terms, the results show a wealth of meanings and values about sexual identity anchored in traditional stereotypes that in some way continue promoting violence against women.

[es] La música y las revistas funcionan para la juventud como medios simbólicos de comunicación a través de los cuales reciben y envían mensajes concretos sobre las configuraciones sociales de género. En este sentido, el objetivo de este artículo es mostrar los resultados obtenidos en el análisis de los códigos visuales y textuales de la música y las revistas que jóvenes mexicanos consumen cotidianamente y que a grandes rasgos evidencian un acervo de significados y valores sobre la identidad sexual anclados en estereotipos tradicionales que, en cierta forma, siguen promoviendo violencia hacia las mujeres.
[en] This article offers a kind of map of intellectual fields that are more or less close to cultural history. It is difficult to separate cultural history from intellectual, social and political history, from archaeology and from the histories of such activities as art, literature, language and religion, whether these histories are studied in departments of history or under the umbrella of "visual studies", "religious studies" or "cultural studies". All these neighbours form an "inner circle", discussed in relative detail. Beyond it lies a "middle circle" of disciplines that are separate from cultural history but have made considerable impact on it: anthropology, ethnology, sociology, politics and geography. Still further away, and discovered by cultural historians only recently, comes an "outer circle", comprising psychology, cognitive studies, neuroscience and biology. The effect of the outer circle of disciplines on the practice of cultural history remains uncertain.

[es] Este artículo ofrece un cierto mapa de campos intelectuales más o menos cercano a la historia cultural. Es difícil separar la historia cultural de la intelectual, social o política, de la arqueología y de historias de actividades como arte, literatura, lenguaje y religión, tanto si estas historias se estudian en departamentos de historia como si caen bajo el paraguas de "estudios visuales", "estudios religiosos" o "estudios culturales". Todos estos vecinos constituyen un "círculo interior" que se discute con cierto detalle. Mas allá se sitúa un "círculo medio" de disciplinas que están separadas de la historia cultural, pero han tenido considerable impacto sobre ella: antropología, etnología, sociología, politología y geografía. Y un paso más allá, según han descubierto solo de manera reciente los historiadores culturales, existe un "círculo exterior", que comprende psicología, estudios cognitivos, neurociencia y biología. El efecto de estas disciplinas exteriores sobre la práctica de la historia cultural nos es desconocido.
[en] Engaging with a growing body of literature regarding post-violence remembrance, this article considers how distinct disciplines approach the study of contemporary "memory cultures" and addresses the issues that arise when violent pasts are considered in a global, comparative perspective. The paper reflects on theoretical and conceptual debates that have emerged in the permanent seminar, Traces and Faces of Violence, an intellectual ILLACCHS- CSIC-based symposium dedicated to the interdisciplinary, comparative analysis of post-violence memory cultures in different social, political and historical contexts. It identifies two specific arenas of interpretation that have been particularly useful for engaging with global memory studies literature: the historical, judicial, political, social and personal discourses regarding the past and reflections on the relationship between memory and materiality. By "traveling" through a series of case studies and by identifying their points of convergence, as well as their points of tension, this "overture" suggests that we approach the temporal and spatial movement of memory, as well as its immobility, as two ends in the process of remembering. In doing so, the article illustrates how local case studies inform, shape and transform globally circulating discourses and how the emergent transnational repertoire of knowledge regarding violent pasts provides a framework for reacting to a wide variety of local struggles.

[es] Basándose en un cuerpo de literatura creciente sobre la gestión contemporánea de las violencias del pasado, este artículo se enfoca en los problemas asociados a la interpretación académica de las violencias del pasado en un marco interdisciplinar y comparado, dentro del marco de los "estudios de la memoria". El texto desglosa los debates teóricos y conceptuales que se expresan en el seminario permanente Rastros y rostros de la violencia, un espacio de debate abierto con sede en el ILLA-CCHSCSIC dedicado al análisis de las culturas memoriales del posconflicto en distintos contextos sociales, políticos e históricos. El artículo identifica dos áreas de reflexión que han resultado especialmente útiles para vincular estos intereses con debates más amplios en la literatura de los estudios de memoria: por un lado, el análisis de los discursos históricos, judiciales, políticos, sociales y personales sobre el pasado y, por otro, las relaciones entre memoria y materialidad. Identificando los puntos de convergencia y las tensiones de una secuencia de estudios de caso, esta "obertura" propone la necesidad de entender tanto el movimiento temporal y espacial de la memoria como su inmovilidad, como dos polos en el proceso de rememoración del pasado. Además, el artículo ilustra cómo los casos locales pueden incidir, modular y transformar los procesos globales y, al tiempo, cómo los repertorios transnacionales de gestión y conocimiento del pasado violento proporcionan nuevos marcos interpretativos para las luchas memoriales locales.
[en] In the US context Fluxus is understood as an advance of the '60s radicalism. The assumption that Fluxus was opposed to consumption culture, as that embodied by Pop art, is among the interpretations that renew such a view. Examining the example of Implosions Inc., a short-lived but nevertheless interesting commercial enterprise formed by Robert Watts, Herman Fine and George Maciunas in 1967, this essay focuses its attention on the complex relationship between Fluxus and commercial culture. Implosions Inc. was a project in which many Pop artists were asked to participate along with its Fluxus founders, and it was intended as another step forward in the transformation of the artist into a commodity mass-producer. In analyzing this phenomenon, this article questions assumed principles in the Neo-avantgarde theory like the distinction between art production and culture consumption. The essay, however, will try to establish another paradigm that draws the differences between Pop art and Fluxus as the kind of audiences both these tendencies tried to conform. As a conclusion, the article fleshes out some ideas on individualism that were developed by Maciunas, which shed light on the notions surrounding the idea of collectivism as developed in Fluxus.

[es] En el contexto de los EE.UU., Fluxus ha sido entendido como avanzadilla del radicalismo de la década de los 60. La asunción de que Fluxus se oponía a la cultura comercial, tal y como era representada por el pop art, es una de las líneas que renueva dicha interpretación. Mediante el análisis de Implosions Inc., una pequeña pero fundamental empresa de Fluxus que formaron en 1967 George Maciunas, Robert Watts y Herman Fine, este ensayo pretende mostrar colaboraciones entre los artistas Fluxus y Pop y que se propuso hacer del artista un productor de mercancía de masas. Al analizar este episodio, el artículo cuestiona principios de la teoría de la neovanguardia, como la distinción entre el arte de la producción y la cultura del consumo. Del mismo modo, se propone otro paradigma para establecer las diferencias entre el Pop Fluxus como el tipo de público que pretendían formar. Como conclusión el artículo resalta algunas ideas sobre el individualismo que fueron desarrolladas por Maciunas que iluminan la idea de colectivismo que se desarrolló en Fluxus.
[en] This paper uses the example of the British Guiana Court at the Colonial and Indian Exhibition of 1886 as a case study to demonstrate how British Guiana (now Guyana) was represented in Britain at the time, by crossreferencing different materials (e.g. objects, correspondence, reports, and newspapers from that period). This exhibition also shows which raw materials from the British Guiana were of interest to Britain and the involvement of Royal Botanic Gardens, Kew in this matter. Nevertheless, the exhibition not only displayed objects and commodities, such as the case of sugar, but also displayed people. Here, particular attention is paid to the Amerindians who were portrayed as living ethnological exhibits at the exhibition. This paper aims to understand how British Guiana was seen and administered by its mother country and also how Everard im Thurn (1852-1932), the explorer, sought to manoeuvre that representation, as well as his relation with RBG, Kew. Taking into consideration that this colony was a neglected area of the British Empire, even in im Thurn's time, this exhibition was an opportunity not only to display the empire but also for advertising the potential of the neglected colony and to ensure that it would not be forgotten.

[es] Este análisis se centra en la Exposición Colonial de 1886; a través del estudio de caso del Pabellón de la Guayana Británica (hoy Guyana), demuestra cómo ésta estaba representada en Gran Bretaña. Para mostrar sus contenidos cruza diferentes fuentes de la época: objetos, correspondencia, informes y periódicos. La exposición en aquel pabellón refleja que las materias primas de la Guayana Británica eran de interés para Gran Bretaña y la implicación en esta materia de los Jardines Reales Botánicos, llamados Kew. La exposición no sólo mostró los objetos y las materias primas, como el caso del azúcar, sino que también llevó habitantes de la Guayana. Aquí se presta especial atención a los amerindios que fueron retratados como "exposiciones etnológicas vivas". Este trabajo tiene como objetivo comprender cómo la Guayana Británica era vista y representada por su "madre patria" y también el papel del explorador Everard im Thurn (1852-1932) en la exposición. Teniendo en cuenta que esta colonia era un área descuidada por el Imperio Británico, incluso en tiempo de im Thurn, esta exposición fue una oportunidad no sólo para mostrar el imperio, sino también para dar publicidad de sus posibilidades y asegurar que no iban a olvidarse de él.
[en] This article compares Spanish, Riffian and Equatorial Guinean memories to address Hispano-African history and understand their colonial experiences. Examining Africans' voices in the 21st century from Postcolonial and Decolonial perspectives allows us to uncover Spanish colonial rhetoric about Moroccans and Equatorial Guineans and the racialised inequalities they had to face during the Spanish settlement. This approach shows the urgency of conciliating different versions and promoting a decoloniality process for Spain: the colonial past must be rebuilt for all and different sociocultural encounters must be rewritten to include expressly African voices. The final aim is to offer a contested version of Spanish colonial history in 20th century Africa, promoting a more shared social colonial history.

[es] Este artículo compara las memorias españolas, rifeñas y guineoecuatorianas para acercarse a la historia hispano-africana y comprender sus experiencias coloniales. El análisis de las voces africanas contemporáneas desde el siglo XXI formulado desde una perspectiva Postcolonial y Decolonial permite desvelar la retórica colonial española sobre marroquíes y guineoecuatorianos, así como las desigualdades racializadas que tuvieron que afrontar durante el asentamiento español. El enfoque muestra la urgencia de alentar versiones conciliatorias que promuevan un proceso de decolonialidad en España: el pasado colonial debe ser reconstruido para todos, reescribiendo diferentes encuentros socioculturales que incluyan expresamente voces africanas. El objetivo final es ofrecer una versión contestada de la historia colonial española en el África del siglo XX y promover una historia social de la colonia más compartida.
[en] Spanish Guinea, as the largest Spanish colonial territory in sub-Saharan Africa, was the object of scientific attention by several official Spanish institutions such as the Institute of African Studies (IDEA) and the Ethnological and Colonial Museum of Barcelona (MECB). Both were interested in describing and documenting the colony's ways of life and sponsored the 1948 Expedition to Spanish Guinea that inaugurated other MECB study trips during the 1950s. Images, in various formats (drawing, photography, etc.), played a significant role in these investigations, becoming a major instrument to describe the colony's past and present. In this way, it not only contributed to consolidating the Spanish colonial vision and actions but also helped to confirm, scientifically, the subordination of the indigenous populations to the metropolitan colonial power. This article presents the details of the 1948 Expedition as well as the visual record generated. Finally, some reflections are made on the role of images in this context.

[es] La Guinea española, como el mayor territorio colonial español en la África subsahariana, fue objeto de atención científica por parte de diversas instituciones oficiales españolas como el Instituto de Estudios Africanos (IDEA) y el Museo Etnológico y Colonial de Barcelona (MECB). Ambos mostraron interés en describir y documentar las formas de vida de la colonia por lo que patrocinaron la Expedición del 1948 a la Guinea española que inauguró otros viajes de estudio del MECB durante la década de 1950. La imagen, en sus diversos formatos (dibujo, fotografía, etc.), tuvo un papel significativo en estas investigaciones, convirtiéndose en sí misma en un instrumento de primer orden para describir el pasado y el presente de la colonia. De esta forma, ya no solo se contribuía a consolidar la visión y la actuación colonial española, sino que se ayudaba a confirmar, científicamente, la subordinación de las poblaciones indígenas al poder colonial metropolitano. El presente artículo presenta los pormenores de la Expedición de 1948 así como todo aquello referido al registro gráfico que en ella se llevó a cabo. Finalmente, se apuntan algunas reflexiones sobre el papel de la imagen en este contexto.
[en] The influence of feminist thought has been very important in the field of history, as it has revealed the invisibility of women in this disciplinary field, besides of studying power relations and their effects on the daily, private and public life in which both women and men are involved. Access to education, first primary, then secondary and later higher in Mexico, spanned for a period of more than a century. In some of the regions, the presence of women in higher education was in the last third of the nineteenth century in areas considered feminine, such as midwifery, nursing and others. Careers are recorded in the 20th century. In this paper we propose to review the historiography and history of women who entered the different fields of knowledge at the end of the 19th century and in the first half of the 20th century, as well as to present a panorama of the educational spaces to which the Mexican women had access.

[es] La influencia del pensamiento feminista ha sido muy importante en el campo de la Historia, pues ha permitido develar la invisibilidad de las mujeres en este campo disciplinar, además de estudiar las relaciones de poder y sus efectos en la vida cotidiana, privada y pública en el que participan las mujeres y los hombres. El acceso a la educación, primero básica, después secundaria y más tarde superior en México abarcó un periodo de más de un siglo. En algunas de las regiones la presencia de las mujeres en los estudios superiores fue en el último tercio del siglo XIX en áreas consideradas femeninas como la partería, enfermería, entre otras. A las carreras su presencia se registra en el siglo XX. En este trabajo nos proponemos revisar la historiografía e historia de las mujeres que incursionaron a los diferentes campos del conocimiento a finales del siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX, así como presentar un panorama de los espacios educativos a los que tuvieron acceso las mujeres mexicanas.