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[en] One of the structuring forms of traditional Corsican society consists of a " law of silence ". This law operates on the outside by concealing the social group under a façade of theatricality and of silence, and functions within Corsican society as organising thought beneath an apparent display of domestic or private discourse. Anthropological written production (using either the distancing or the involvement method) comes up against this invisibility/illegibility. The analysis of a corpus of correspondence dating from around 1900, in so far as this written material discloses the code of silence in the very language of everyday life and its mise-en-scène, proposes a different approach.

[fr] Une des formes structurantes de la société corse traditionnelle consiste en une " loi du silence " qui fonctionne vers l'extérieur en dissimulant le corps social sous les apparences de la théâtralité et du mutisme, vers l'intérieur en tant que pensée structurante, sous les apparences du discours familial ou privé. La textualisation anthropologique (par distanciation ou implication) se heurte à cette invisibilité/illisibilité. L'analyse d'un corpus de correspondance des environs de 1900, en tant qu'il dévoile le code du silence dans le langage même de la quotidienneté et sa mise en scène, propose une autre approche.
[en] Over the last decade, platforms in the "sharing" economy have enabled private individuals to sell or lease their goods, skills or labour through online services. This article seeks to describe the activities that these individuals pursue on such platforms, and to account for the meanings they give them. We build upon fieldwork that combines quantitative data analysis and interviews with suppliers on three websites (A Little Market, Drivy, Welkeys). We show that sharing economy platforms are only marginally a place for full-time work but instead provide a space where varied and pluralistic forms of activity unfold, at the overlap between the spheres of work and leisure. The core of the activity on sharing platforms appears to be a renewed form of the side jobs ("travail à-côté") studied by Florence Weber or the alternative forms of work ("autre travail") highlighted by Patrice Flichy, part of it linked closely with individual career paths and the labour market (entrepreneurship, transitions), another part associated with hobbies, leisure and the domestic economy.

[fr] Depuis une dizaine d'années, les acteurs de l'économie " collaborative " permettent aux particuliers de vendre ou de louer leurs biens, leurs compétences ou leur travail par l'intermédiaire de services en ligne. Cet article s'attache à décrire les activités que ces personnes y déploient, et à rendre compte du sens qu'ils leur confèrent. Au terme d'une enquête combinant analyse de données quantitatives et entretiens auprès d'offreurs de trois plateformes (A Little Market, Drivy, Welkeys), nous montrons que les sites de l'économie collaborative ne sont que marginalement le lieu d'un travail rémunérateur à plein temps, mais qu'ils constituent plutôt un espace où se déploient des formes variées et plurielles d'activités à la confluence du monde du travail et de l'univers domestique. Cette enquête nous amène à constater que le cœur de l'activité sur les plateformes collaboratives relève d'une forme renouvelée du " travail à-côté " étudié par Florence Weber ou de l'" autre travail " mis en évidence par Patrice Flichy, dont une partie s'articule fortement aux trajectoires individuelles et au marché du travail (démarche entrepreneuriale, parcours professionnels) tandis qu'une autre s'en détache très nettement pour relever du hobby et du loisir.
[en] November 16, 2022, a portion of the Digital Service Act entered into force and, with it, the hope for an effective mechanism to ensure that Internet is a safe space, where online hate would be limited, if not completely non-existent. Such entry into force is hence an opportunity to pick up on the complex framework of online hate and to question why it is (partially) ineffective.

[fr] Le 16 novembre 2022, une partie du Digital Service Act (DSA) est entrée en vigueur et, avec lui, l'espoir d'un dispositif enfin efficace pour faire d'internet un espace sûr, où l'expression de la haine en ligne serait si ce n'est inexistante, du moins limitée. Cette entrée en vigueur est dès lors l'occasion de revenir sur l'encadrement très complexe de la haine en ligne, et de s'interroger sur les raisons de son inefficacité (partielle).
[en] The notion of regional language has spread for half a century, particularly in Europe, although we also find it in India where it applies to co-official territorialized languages. In Europe, especially in France, it has taken the place of reference concept. We also find it through the notion of "regional or minority language" in the Council of Europe Charter applying to languages so designated.This notion ended up integrating several meanings. Consequently, this paper attempts to take stock of the common defining features and the various properties of this notion from one country to another, from minimal meanings to others meanings that add to geographical ("regional") and demolinguistic features the properties that characterize this language in relation to other minority languages, either by the type of historicity and link to the territory, or by the legal status.

[fr] La notion de langue régionale s'est répandue depuis un demi-siècle notamment en Europe bien qu'on la trouve également en Inde où elle s'applique à des langues territorialisées co-officielles. En Europe, c'est surtout en France qu'elle a pris la place de notion référente. On la retrouve aussi à travers la notion de "langue régionale ou minoritaire" dans la Charte du Conseil de l'Europe s'appliquant à des langues désignées ainsi.Cette notion a fini par intégrer plusieurs acceptions. Partant de là, cet article s'emploie à faire le point sur les traits définitoires communs et différentes propriétés qui se déclinent selon les pays, depuis des acceptions minimales jusqu'à d'autres qui ajoutent aux traits géographique ("régional") et démolinguistique de départ des propriétés qui caractérisent cette langue par rapport à d'autres également minoritaires soit par le type d'historicité et de lien au territoire, soit par le statut juridique.
[en] Among the variety of criticisms aimed at capitalism in the wake of the recent crisis, Amartya Sen's approach, reconciling ethics and capitalism, calls for greater diversity and pluralism from a theoretical, but also a practical perspective. He defends capitalism as the system best suited to provide freedoms, while criticising its theoretical foundations and monolithic dimension. This paper discusses how Sen's ethical dimension alters the representation of capitalism, while also considering Sen's academic career within and without the Anglo-Saxon world. Section one deals with Sen's criticism of neoclassical utilitarian foundations and with his own pluralistic approach. The second part of the paper discusses his recommendations on improving social justice with regard to financial capitalism, with emphasis on how they have been received in the Anglo-Saxon countries where he has worked.

[fr] Parmi les diverses critiques adressées au capitalisme suivant la crise financière récente, l'approche d'Amartya Sen, qui consiste à réconcilier éthique et capitalisme, fait appel à une plus grande diversité et pluralisme d'un point de vue à la fois théorique et pratique. Il défend le capitalisme comme le meilleur système pour favoriser les libertés, tout en critiquant ses fondements théoriques et sa dimension monolithique. Cet article porte sur la façon dont la dimension éthique modifie la représentation du capitalisme, tout en considérant le parcours académique de Sen à l'intérieur et à l'extérieur du monde anglo-saxon. La première section traite les critiques de Sen des fondements utilitaristes néoclassiques et sa propre approche pluraliste. La deuxième section présente ses recommandations pour améliorer la justice sociale vis-à-vis du capitalisme financier, en soulignant comment ses idées sont reçues dans les pays anglo-saxons où il a travaillé.
[en] The Patricia Phelps de Cisneros Collection (CPPC) includes the Orinoco Collection. It gathers, in addition to documents, ethnographic objects from the material culture of 12 indigenous groups in the Venezuelan Orinoco River basin. The article analyzes the museographic approach of this Collection and in particular the direct association with its intangible cultural heritage value, according to the exhibitions held at the international level. This implies admitting the mobility and the disclosure of its pieces through multiple tasks: the practices of the administration of its safeguard, the loan to museums, the understanding of the patrimonial value of its pieces, the educational communication, among others.

[fr] La collection Patricia Phelps de Cisneros (CPPC) comprend la Collection Orinoco, entre autres. Celle-ci regroupe, outre des documents, des objets ethnographiques de la culture matérielle de 12 groupes indigènes du bassin vénézuélien de l'Orénoque. L'article analyse l'approche muséographique de cette Collection et en particulier son association directe avec sa valeur comme patrimoine culturel immatériel, selon les expositions réalisées au niveau international. Cela implique concevoir la mobilité et la divulgation de ses pièces à travers de multiples tâches : les pratiques de l'administration de leur sauvegarde, le prêt aux musées, la compréhension de la valeur patrimoniale et les difficultés expographiques de leurs pièces, la communication éducative, parmi d'autres.
[en] Abstract. The site of Kiçik Tepe (Azerbaijan) is located in the Middle Kura Valley river. The archaeological material and radiocarbon dating attribute the oldest levels to the Neolithic period (5870-5750 BCE), and its circular architecture is characteristic of the Aratashen-Shulaveri-Shomu culture. The 2018-2019 excavation campaigns have unearthed Building 21, which was built with mud bricks and preserved over 1.4 m in height. The exceptional state of preservation of the building is due to a fire that led to the collapse of the walls and roof materials. Based on the archaeological results of the excavation and a multidisciplinary research combining a stratigraphic examination, an architectural study and an anthracological analysis, this paper proposes to reconstruct the elevation and the roof of Building 21. In addition, our questions will focus on a possible diversity of forms and roofing techniques in the Neolithic period as perceived in the archaeological literature. We also want to understand what factors (environmental, cultural, socio-cultural) may influence choices regarding roofing and whether they can be identified through archaeological evidence. This paper contributes to the current debate on the technical specificities developed by these communities with new data and thus to a better understanding of architecture in its three dimensions, to define the complexities linking cultural "behaviours", building materials and architectural solutions among these Neolithic communities.

[fr] Résumé. Le site de Kiçik Tepe (Azerbaïdjan) se trouve dans la moyenne vallée de la Kura. L'ensemble du mobilier archéologique ainsi que les datations par radiocarbone permettent d'attribuer les niveaux les plus anciens à la période néolithique (5870-5750 BCE). Son architecture de forme circulaire en fait un site typique de la culture Aratashen-Shulaveri-Shomu. Les campagnes de fouilles menées en 2018 et 2019 ont conduit à la mise au jour du bâtiment 21, conservé sur une hauteur de 1,4 m. Construit en briques crues, l'édifice doit son état de conservation exceptionnel à un incendie qui a entraîné l'effondrement du mur et de la toiture. À partir des résultats archéologiques apportés par la fouille et d'une étude pluridisciplinaire combinant examen de la stratigraphie, étude architecturale et analyse anthracologique, cet article propose de reconstituer l'élévation et la toiture du bâtiment 21. Il propose également de s'interroger sur une éventuelle diversité des formes de toit (conique, en dôme, plat) au Néolithique telle qu'elle apparaît dans la littérature archéologique. Il s'agit également de comprendre quels peuvent être les facteurs (environnementaux, culturels, socio-culturels) à l'origine de cette diversité et s'ils sont perceptibles par l'archéologie. Cet article contribue à alimenter grâce à des données nouvelles la question des spécificités techniques développées par ces communautés et à mieux définir l'architecture dans ses trois dimensions afin d'appréhender la complexité liant " comportements " culturels, matériaux de construction et solutions architecturales au sein des communautés néolithiques.
[en] In this text, I have tried to point out some critical approaches of legal education and legal teaching in the years 1970-1985, adding personal comments of my own experience as student and professor of law in French universities.

[fr] Dans ce texte, j'ai essayé de montrer quelques approches critiques de la formation juridique et de l'enseignement du droit dans les années 1970-1985, ajoutant des commentaires personnels sur ma propre expérience d'étudiant et de professeur de droit dans les universités françaises.
[en] A preponderance of the ethnographies published by researchers working in Haiti during the 1930s and 1940s focus on the Vodou religion. Yet the fact that many Haitian popular ritual practices were officially prohibited by penal law, first as "sortilèges" and later as "pratiques superstitieuses", and, on this basis, subject to US Marine, Protestant missionary, Catholic Church, and Haitian state offensives during these same years, is not always well-acknowledged or documented in this ethnographic literature. Focusing on the writings of Melvillle J. Herskovits, George Eaton Simpson, Jacques Roumain and Alfred Métraux, this article argues that the persecution of Haitian popu­lar religious practices played a key role in propelling ethnographic work on Haiti and Vodou during this period and also influenced the methodological forms that this research took. In particular, the article examines the ways in which officially prohibited rituals were restaged and reframed as ethnographic "performances" in the context of this repression.

[fr] Alors qu'un grand nombre des études ethnographiques de chercheurs travaillant sur Haïti pendant les années 1930-1950 porte sur la religion vodou, cette littérature ne fait que peu état ni n'approfondit le fait que la plupart des pratiques rituelles populaires, considérées comme "sortilèges" ou "pratiques superstitieuses", étaient alors officiellement interdites par la loi et furent de ce fait violemment réprimées, tant par l'armée américaine d'occupation, que par les missions protestantes, l'Église catholique et l'État haïtien. Se basant sur les écrits de Melville J. Herskovits, George Eaton Simpson, Jacques Roumain et Alfred Métraux, l'auteur souligne que la persécution qu'ont subie les pratiques religieuses populaires a cependant joué un rôle majeur dans la dynamique prise par les études ethnographiques sur Haïti et le vodou et a également influencé les formes méthodologiques qu'ont prises ces recherches. L'article se penche plus particulièrement sur la façon dont les rituels, officiellement interdits, furent pourtant remis en scène et réélaborés dans le cadre de "représentations" ethnographiques.
[en] Education systems in the southwest Indian Ocean face particular problems in attracting teachers which reflect their specificities and development contexts. In La Réunion, the choice to teach is influenced by considerations of status and geographical mobility more than in mainland France. In Mayotte, a specific model generates an attractiveness that is strongly linked to working conditions and representations of teaching. These are also at stake in Madagascar, which is experiencing very significant needs and difficulties. In Mauritius, the coexistence of the formal education system and parallel private courses is a dominant feature.

[fr] Les systèmes éducatifs de la zone sud-ouest de l'océan Indien sont confrontés à des problématiques particulières d'attractivité pour le métier d'enseignant, en lien avec leurs caractéristiques et contextes de développement. À La Réunion, le choix est influencé par des considérations statutaires et de mobilité géographique plus centrales qu'en France métropolitaine. À Mayotte, un modèle spécifique génère une attractivité fortement liée aux conditions d'exercice et aux représentations du métier. Celles-ci sont également au cœur des enjeux à Madagascar, face à des besoins et à des difficultés extrêmement importants. À Maurice, la cohabitation installée entre système formel d'enseignement et cours parallèles constitue un trait dominant.
[en] The paper studies metal rattles and miniature clay shields, both of which occur rarely in Boeotian infant and child tombs of the late 6th – first half of the 5th century BC as part of rich assemblages comprised of pottery and figurines. The rattle (platagê) was a sound-making device that could be used as plaything with a soothing and educative function. It characterizes an age class, infanthood, its metal version further pointing to elevated status. The miniature terracotta shield is associated with the gender ideal of the citizen soldier and its possible interpretation as plaything should be examined in association with the wider issue of miniaturization, a phenomenon which may have comprised also ludic aspects. Bronze rattles and mini clay shields are here discussed in the context of their grave group as well as in relation to the body of the dead. The iconography of vases and figurines that were assorted with rattles and small shields (ephebes, soldiers, athletes, symposiasts, horses and mating animals among others) sheds light on issues regarding childhood in Boeotia.

[fr] Cet article étudie de rares exemples de hochets en bronze et des petits boucliers en terre cuite découverts dans des tombes d'enfants en Béotie datant de la fin du vie et le début du ve siècle av. J.-C., associés à un mobilier funéraire particulièrement riche en vases et en figurines. Le hochet (platagê) était un idiophone utilisé pour divertir tout en apaisant et éduquant les enfants en bas âge. Il caractérise une classe d'âge, la petite enfance, et sa version en métal peut être un marqueur d'appartenance à une élite. Le bouclier miniature est associé avec l'idéal de genre du soldat citoyen et sa possible interprétation comme jouet doit être examinée en lien avec la question plus générale de la miniaturisation, un phénomène qui peut avoir aussi des aspects ludiques. Les hochets en bronze et les mini boucliers en terre cuite sont examinés ici dans le contexte du mobilier de ce type de tombe ainsi qu'en relation avec le corps du défunt. L'iconographie des vases et des figurines qui sont associées aux hochets et aux petits boucliers (éphèbes, guerriers, athlètes, banqueteurs, chevaux et animaux accouplés entre autres) peut nous fournir des informations précieuses sur la perception de l'enfance en Béotie.
[en] Akh Purattim, or "the banks of the Euphrates", is one of the expressions used m the 18th century BC to designate the kingdom of Mari, which extended from the confluence of the Khabur to the glacial cross cliff of Baghuz, today the Syrian-Iraqi border. The series thus named, defined by its subtitle "Mémoires d'archéologie et d'histoire régionales interdisciplinaires", is intended to become the meeting point for historical, archaeological, epi'graphic and archaeometric research on. the region, with priority given to the work conducted by the various missions, French (Man, Terqa for instance) as well as foreign, in particular the publication of their preliminary reports. But the title can. also include a larger geographic area and cover studies which are concerned as widely as possible with the role of this confluence in Syro-Mesopotamian history throughout Antiquity.

[fr] Akk Purattim, ou " les rives de l'Eupkrate ", est une des expressions utilisées au xviiie siècle av. J.-C. pour désigner le royaume de Mari, qui s'étendait de la confluence du Khabour au verrou de Baghouz, actuellement à la frontière syro-irakienne. La série ainsi dénommée, précisée par son sous-titre " Mémoires d'archéologie et d'histoire régionales interdisciplinaires ", est destinée à devenir le point de rencontre des recherches historiques, archéologiques, épigraphiques ou archéométriques sur la région, en faisant en priorité appel aux travaux engagés par les diverses missions, françaises (comme Mari et Terqa) et étrangères, en particulier pour la publication de leurs rapports préliminaires. Mais le titre peut également être pris dans une acception géographique beaucoup plus vaste et héberger des études qui s'intéressent le plus largement possible au rôle de cette confluence dans le jeu syro-mésopotamien tout au long de l'Antiquité.
[en] This contribution, extending our studies of Roman centuriation in North Africa, concerns the absence of the latter in a well-defined area in the south-west of Hadrumetum, which does not result from the destructive effects of time and human action, reflects a historical reality in relation to the administrative and political geography of this region of Byzacium at the beginning of the Empire. The precision of the contours of this territory leds to the identification of a site perched near BirTamajer whose toponym in the middle Ages was Tamager/Tamajer. The city, well attested in the early Middle Ages, was founded on the structures of an ancient agglomeration. The possible derivations of this toponym containing the Libyan affix Ta- followed by the triliteral root MJR or MGR reveals its antiquity and belonging to the Libyan lexical sphere with a high probability that the Roman name of the site could have been Tamazeni (or Tamazeri), site of a 7th century bishopric.The city could have been part of the list of the 30 free cities (oppida libera) of Pliny, or of the peregrine cities under the principate of Augustus.

[fr] Cette contribution, qui prolonge nos études sur la centuriation romaine en Afrique du Nord, concerne l'absence de cette dernière dans un secteur au sud-ouest d'Hadrumetum, ne résulte point des effets destructeurs du temps et de l'action de l'homme, mais elle est en relation avec la géographie administrative et politique de cette région du Byzacium au début de l'Empire. La précision des contours de ce territoire a conduit à l'identification d'un site perché près de Bir Tamajer qui portait à l'époque médiévale le toponyme de Tamager/Tamajer, une ville bien attestée au haut Moyen Âge qui a succédé à une agglomération antique. Les dérivations possibles de ce toponyme contenant l'affixe libyque Ta- suivie la racine trilitère MJR ou MGR révèle son ancienneté et son appartenance à la sphère lexicale libyque avec une forte probabilité que le nom romain du site ait pu être Tamazeni (ou Tamazeri), celui même d'un évêché du VIIe siècle. La partie finale explore la possibilité que la ville ait pu faire partie des 30 cités libres (oppida libera) mentionnées par Pline, ou des cités pérégrines sous le principat d'Auguste.