BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Desde hace casi treinta años, las instituciones médicas intentan implantarse en México en la región de Papantla (Veracruz). Se establecieron centros de salud que tienen como objetivo satisfacer las necesidades de las poblaciones locales en cuanto a la atención primaria de salud. A pesar de esta presencia institucional, sigue siendo muy común hoy en día recurrir a los servicios de las parteras tradicionales aunque la gran mayoría de los partos son realizados por profesionales de la salud. Este artículo propone una reflexión sobre el papel y el estatus de las parteras tradicionales de Papantla en un contexto de difusión de las prácticas biomédicas modernas. La descripción etnográfica de los rituales y prácticas que acompañan el embarazo, el parto y el puerperio en esta región nos permite ver la complejidad de estas prácticas. Las parteras tradicionales se caracterizan por el deseo de adaptarse y conformarse a los elementos de la modernidad, y al mismo tiempo por una resistencia discreta, reflejando así su lealtad a las formas tradicionales y a una cierta concepción mesoamericana de la existencia.

[fr] Depuis près de trente ans, les institutions médicales tentent de s'implanter au Mexique dans la région de Papantla (Veracruz). Sont ainsi mis en place des centres de santé qui ont pour objectif de répondre aux nécessités de soin de santé primaire des populations locales. Malgré cette présence institutionnelle, le recours aux services des sages-femmes traditionnelles pour les questions de santé maternelle et infantile demeure encore aujourd'hui fréquent, alors même que la grande majorité des accouchements sont réalisés par des professionnels de santé. Cet article se propose d'apporter des pistes de réflexion concernant le rôle et le statut des sages-femmes traditionnelles de Papantla dans ce contexte de diffusion des pratiques biomédicales modernes. La description ethnographique des rituels et pratiques qui accompagnent la grossesse, la naissance et les soins puerpéraux dans cette région permet en ce sens de rendre plus explicite la complexité de la pratique des sages-femmes traditionnelles. Celle-ci se caractérise à la fois par un souci de conformité et d'adaptation aux éléments de modernité et par un parti pris discret de résistance qui témoigne d'une fidélité aux façons de faire traditionnelles et, par-là, à une conception méso-américaine de l'existence.
[es] En numerosos sistemas educativos de los países industrializados, el centro escolar es, o va a ser, un lugar clave de orientación de las políticas educativas. Sin embargo, ¿ qué sabemos de la eficiencia de los modos locales de coordinación y de gestión de los centros respecto al aprendizaje y a los excelentes resultados escolares de los alumnos ? A través esta revista de la literatura, tratamos recapitular este tema. Nos mostramos más atentos a tres variables: el liderazgo de centro escolar, la colaboración entre docentes y la cultura de centro escolar. La constatación principal que de esto resulta es que un modo de gestión directivo del centro escolar, dirigido hacia objetivos claros y la alineación de los recursos humanos y materiales hacia esos objetivos, parece ser más benéfico para los alumnos que un modo de coordinación centrado en la emergencia de normas locales de trabajo. El debate sobre la importancia de los efectos está muy abierto.

[fr] Dans nombre de systèmes éducatifs des pays industrialisés, l'établissement scolaire est, ou tend à devenir, un lieu-clé d'orientation des politiques éducatives. Que sait-on pourtant de l'efficacité des modes locaux de coordination et de gestion des établissements sur l'apprentissage et la performance scolaire des élèves ? À travers la présente revue de la littérature, nous tentons de faire le point sur cette question. Nous focalisons en particulier notre attention sur trois variables: le leadership d'établissement, la collaboration entre enseignants et la culture d'établissement. Le constat principal qui en ressort est qu'un mode de gestion directif de l'établissement, axé sur la fixation d'objectifs clairs et l'alignement des ressources humaines et matérielles sur ces objectifs, semble davantage bénéficier aux élèves qu'un mode de coordination centré sur l'émergence de normes locales de travail. Le débat sur l'ampleur des effets est quant à lui largement ouvert.
[es] La dimensión mítica de la peregrinación tarasca. En el mito fundador de la Relación de Michoacán, la confrontación y alianza entre cazadores masculinos y solares y agricultores-pescadores, femeninos y acuático-telúricos representa la unión de principios opuestos y complementarios análogos a los que participan en la constitución del ser humano. Considerando que la deidad y el pueblo se representan mutuamente, el desplazamiento de los chichimecas en dirección norte-sur, comparable al aparente movimiento estacional del sol en el horizonte, simboliza tanto los orígenes del verdaderamente tarasco como el cambio en las estrategias económicas a través del ciclo anual. En el plano sociológico, la unión de los opuestos origina un estado dividido en tres capitales. En lo corporal, los componentes fríos y calientes dan vitalidad a un tercer elemento que funge como centro regulador. Son los mismos principios lógicos por los que cuerpo, sociedad y cosmos se refieren uno a otro a través de metáforas.

[fr] La dimension mythique de la migration tarasque. Dans le mythe fondateur de la Relación de Michoacán, la confrontation et l'alliance entre les chasseurs masculins et solaires, d'une part, les pêcheurs-agriculteurs féminins, aquatiques et telluriques, d'autre part, renvoient à l'union de principes opposés et complémentaires analogues à ceux qui participent à la constitution de l'être humain. Considérant que la divinité et le peuple se représentent mutuellement, le déplacement des Chichimèques du nord au sud, comparable à l'apparent mouvement saisonnier du soleil sur l'horizon, symbolise à la fois les origines du vrai Tarasque et le changement de stratégies économiques à travers le cycle annuel. Sur le plan sociologique, l'union des opposés est à l'origine d'un État divisé en trois capitales. Sur le plan corporel, les composants chaud et froid donnent vie à un élément qui agit en tant que centre régulateur. C'est par les mêmes principes logiques que le corps, le cosmos et la société se référent les uns aux autres à travers des métaphores.
[es] Desde fines del siglo III de nuestra era se estableció en Galia un nuevo sistema de defensa, por lo que se construyeron fortificaciones alrededor o al interior de numerosas aglomeraciones (capitales de ciudad o localidades importantes). Situada al sur de Valenciennes, Fanum Martis (la actual Famars), se inscribió dentro de este dispositivo. La ciudad, que sería próspera hasta comienzos del siglo IV gracias a las dos vías navegables entre las cuales estaba situada, fue totalmente desmantelada en vistas a la edificación del castrum destinado a albergar un praefectus laetorum Nerviorum. Pese a que antes cubría más de 150 hectáreas, su extensión se redujo a poco más de 2 ha al ser transformada en fortificación. Todos los edificios públicos y privados fueron derribados y se recuperaron los elementos de construcción para edificar las murallas, las cuales fueron desmontadas en el transcurso de la época carolingia, tras el desarrollo de la ciudad de Valenciennes.

[fr] Dès la fin du IIIe siècle de notre ère, en Gaule, un nouveau système de défense de l'Empire est mis en place. Des fortifications sont érigées autour ou à l'intérieur de nombreuses agglomérations, qu'elles soient capitales de cité ou localité importante. Fanum Martis, actuelle Famars, située au sud de Valenciennes, s'inscrit dans ce dispositif. Cette ville prospère jusqu'au début du IVe siècle, grâce à sa localisation entre deux cours d'eau navigables, est complètement démantelée afin de construire le castrum destiné à abriter un praefectus laetorum Nerviorum. Couvrant auparavant plus de 150 hectares, elle se réduit à une fortification s'étendant seulement sur un peu plus de 2 hectares. Tous les bâtiments privés ou publics sont détruits et les éléments de construction sont récupérés pour l'édification des remparts qui ne seront démontés qu'au cours de la période carolingienne, lors du développement de la ville de Valenciennes.
[es] El evento está estrechamente relacionado a su mediatización. Los hechos reales existen, con o sin presencia de los medios de comunicación, sin embargo, son dichos medios los que los transforman en eventos, reflejando de esa manera las múltiples referencias políticas y los diferentes actores mediáticos que intervienen. Este artículo pone de relieve lo que se podría llamar la multiplicidad de los eventos, tomando como ejemplo el discurso televisivo sobre el atentado del carro bomba que tuvo lugar en Beirut el 9 de julio de 2013. El autor del artículo, analizando los diarios televisivos de dos cadenas locales, constata que varios eventos se produjeron ese 9 de julio, cuando en verdad se trata de la única y misma explosión.

[fr] L'événement est intimement lié à sa médiatisation. Les faits bruts existent avec ou sans les médias, mais ce sont ces derniers qui les transforment en événements, reflétant ainsi les multiples références politiques et les différents acteurs médiatiques qui y interviennent. Le présent article met en relief ce qu'on appellera la multiplicité événementielle, en prenant l'exemple du discours télévisé sur l'attentat à la voiture piégée qui a frappé Beyrouth le 9 juillet 2013. En analysant les journaux télévisés de deux chaînes locales, l'auteur constate que plusieurs événements ont eu lieu ce 9 juillet alors qu'il s'agit d'une seule et même explosion.
[es] Este artículo presenta un estudio sobre la gestión del riesgo en el área de entrega de hormigón listo para utilización en trabajos de construcción o en obras públicas. Nuestro análisis articula dos tipos de contribuciones : la ergonomía y la didáctica profesional. Con la ergonomía se busca comprender el funcionamiento del sistema de trabajo, identificar factores de riesgo y sugerir formas de transformación del sistema en una perspectiva de prevención. Desde el punto de vista de la didáctica profesional se busca identificar el referencial de conocimientos profesionales e interesarse a la transposición de características de situaciones de trabajo que puedan facilitar la adquisición de los operadores con el objetivo de instrucción directa en formación inicial o continua. Este doble enfoque nos permite demostrar que en el sector profesional analizado, para los operadores responsables de la prestación, gestionar los riesgos profesionales no significa únicamente ser capaz de identificarlos y manejar situaciones cuando las condiciones lo permiten o negar la entrega, poder imponer la decisión de rechazo de entrega tomando en cuenta los riesgos identificados es crucial.

[fr] Cet article présente une étude sur la gestion des risques dans le secteur de la livraison du béton prêt à l'emploi sur les chantiers du bâtiment ou des travaux publics. Notre analyse articule des apports de l'ergonomie pour comprendre le fonctionnement du système de travail, identifier des facteurs de risque et proposer des pistes de transformation de ce système dans un objectif de prévention, et des apports issus de la didactique professionnelle qui conduisent à identifier des savoirs professionnels de référence et à s'intéresser à la transposition des caractéristiques de situations de travail qui pourrait favoriser leur acquisition par les opérateurs, dans un objectif d'instruction directe en formation initiale ou continue. Cette double approche nous permet de montrer que, dans ce secteur professionnel, pour les opérateurs chargés de la livraison, gérer les risques professionnels ne signifie pas être en mesure de les identifier en situation et de les gérer quand la situation le permet ou de refuser de livrer ; être en mesure de faire accepter la décision de ne pas livrer étant donné les risques identifiés est crucial.
[es] El desarrollo de la intermancomunalidad da lugar a grandes recomposiciones territoriales y gubernamentales. Los políticos se enfrentan al ejercicio complejo de la cooperación y de la definición de un proyecto de territorio. Las políticas de ordenamiento territorial y urbanismo tienen aquí un lugar particular. La cooperación participará a la redefinición de las representaciones de los alcaldes y de sus modelos de gestión. En la medida que los políticos en cargo operan una serie de aprendizajes, la intermancomunidad se construye y modela el territorio. Ese propósito es ilustrado por el estudio de la aglomeración tolosana fragmentada en tres comunidades de aglomeración o urbanas renviándo a modelos específicos de cooperación. En esta ocasión fueron interrogados mas de 80 alcaldes y responsables técnicos.

[fr] Le développement de l'intercommunalité donne lieu à des recompositions territoriales et gouvernementales majeures. Les élus se confrontent alors à l'exercice complexe de la coopération et de la définition d'un projet de territoire. Les politiques d'aménagement et d'urbanisme y tiennent une place particulière. La coopération va participer à la redéfinition des représentations des maires et de leurs modèles de gestion. Á mesure que les élus opèrent une série d'apprentissages, l'intercommunalité se construit et façonne le territoire. Ce propos est illustré par l'étude de l'agglomération toulousaine fragmentée en trois communautés d'agglomérations ou urbaine renvoyant à des modèles spécifiques de coopération. Á cette occasion, plus de 80 maires, ainsi que des responsables techniques, ont été interrogés.
[es] El "saber" y la "democracia". Fundamentos normativos de los universos sociológica y periodísticaHay periodistas que dicen que son como sociólogos. Hay sociólogos que dicen que son como periodistas, mejor dicho, como periodistas con mayor calificación. Unos y otros lo justifican diciendo que tienen en común un mismo objeto y un mismo método de investigación, cuya diferencia es solamente una cuestión de grados. Al contrario, hay autores que defienden la idea de que cada una de estas actividades profesionales tiene su propia especificidad y autonomía, tanto en términos de objeto como de método. Esas dos maneras de definir las actividades periodísticas y sociológicas se pueden nombrar "continuistas" y "discontinuistas". La tesis "continuista" describe las dos actividades considerando la identidad del objeto y los varios grados del método. La tesis "discontinuista", que defiende este artículo, describe las dos actividades fundándose en dos puntos radicalmente heterogéneos: el "saber" y la "democracia". Este artículo defiende la tesis de que estos fundamentos, si bien representan "tipos ideales" frente a las prácticas observables de los sociólogos y de los periodistas, no dejan de encubrir valores et aptitudes propias de cada profesión que se deben concebir como "universos" que tienen reglas compartidas.

[fr] On trouve des journalistes qui se disent sociologues, comme on trouve des sociologues qui se disent journalistes, plus précisément des journalistes améliorés. Les uns et les autres avancent l'argument d'une identité et de l'objet visé par ces deux professions et des méthodes qui diffèrent seulement en degrés. De façon opposée, il se trouve des auteurs qui décrivent la spécificité et l'autonomie professionnelle des deux activités, en termes d'objet comme en termes de méthodes. On peut désigner de continuiste et de discontinuiste les deux manières de penser les activités journalistiques et sociologiques. La thèse continuiste décrit les deux activités par l'identité de leur objet et par des différences de degrés dans les méthodes. La thèse discontinuiste, que cet article défend, décrit les deux activités comme s'autorisant de deux points d'appui solides et radicalement hétérogènes : le " savoir " et la " démocratie ". Cet article défend la thèse que ces visées, si elles représentent des idéaux au regard des pratiques réellement observables des sociologues et des journalistes et des divers " idéaux-types " qui permettraient de les décrire, elles n'en recouvrent pas moins des valeurs et des savoir-faire communs qui font l'unité respective des deux professions qu'il faut concevoir comme des " univers " se reconnaissant des règles partagées.
[es] Este artículo presenta la organización y la actividad del AVE, un grupo alemán de investigación dedicado a la historia de la educación antes las Luces. Dicho grupo reúne cada dos años a especialistas de varias disciplinas para un coloquio sobre un tema elegido por la asamblea general. Tras una presentación global de las temáticas tratadas desde 1991, se hace un informe más detallado de los tres últimos coloquios que se refirieron respectivamente a los fundamentos de la pedagogía moderna en los siglos XVI y XVII, a la educación elemental y a la formación profesional dentro y fuera de la escuela (1450-1750), y a la relación entre educación y religión, planteando el problema de una eventual secularización antes del siglo de las Luces.

[fr] Cet article présente l'organisation et l'activité de l'AVE, un groupe de recherche allemand consacré à l'histoire de l'éducation avant les Lumières. Celui-ci réunit tous les deux ans des spécialistes de diverses disciplines pour un colloque sur un sujet choisi par l'assemblée générale. Après une présentation globale des thématiques abordées depuis 1991, il est fait un compte rendu plus détaillé des trois derniers colloques qui ont porté respectivement sur les fondements de la pédagogie moderne aux XVIe et XVIIe siècles, sur l'éducation élémentaire et la formation professionnelle dans et hors l'école (1450-1750), et sur le rapport entre éducation et religion, posant le problème d'une éventuelle sécularisation avant les Lumières.
[es] Lejos de los funerales pomposos de las familias reales y aristocráticas europeas, el estudio de los funerales en la zona caribeña en las crónicas primitivas de Indias impone disociar dos aspectos. Por una parte la descripción de los funerales indígenas de caciques cuyos rituales son observados por cronistas como Fernández de Oviedo o Fray Bartolomé de las Casas y que pronto se disolverán en la dinámica colonial, por otra, la evocación de la muerte brutal de los capitanes y adelantados españoles cristianos. En ambos casos, parece que la crónica americana es el lugar de los imposibles funerales. Se plantea entonces la cuestión de cómo unificar historia colectiva y memoria individual dentro de la empresa providencial del imperio de la Sacra Cesárea Majestad.

[fr] Loin des funérailles somptueuses de l'aristocratie et des familles royales européennes, l'étude des funérailles dans la zone caribéenne dans les chroniques dites " primitives " des Indes oblige à distinguer deux registres : d'une part les funérailles des caciques ou princes indigènes dont les chroniqueurs chrétiens captent de façon irrégulière un certain nombre de rituels qui vont très vite se dissoudre dans la dynamique coloniale, et d'autre part l'enregistrement de la mort des capitaines espagnols, dans le cours violent de la conquête. Dans les deux cas, il semble que la chronique soit le lieu des impossibles funérailles. Se pose alors la difficulté d'unifier histoire collective et mémoire individuelle au sein de l'entreprise " providentielle " de l'Espagne.
[es] Este artículo analiza el papel de los familiares y sus interpretaciones del suicidio de un pariente mayor, comparando los relatos de familiares de ancianos que murieron por suicidio en Francia y por suicidio asistido en Suiza. Destaca el modo en que el contexto social y jurídico influye en la recogida de material, los sentimientos de los familiares y sus interpretaciones. Mientras que en Francia los familiares intentan evitar el riesgo de estigmatización familiar y tratan de reconstruir, a posteriori, las razones del suicidio, la institucionalización del suicidio en Suiza genera, a priori, un formateo sobre las razones del suicidio.

[fr] À partir d'une comparaison de récits de proches des personnes âgées décédées par suicide en France et par suicide assisté en Suisse, cet article analyse la place des proches et leurs interprétations du suicide de leur parent âgé. Il met en évidence la manière dont le contexte sociétal et légal influence tout à la fois le recueil du matériau, le ressenti des proches et leurs interprétations. Alors qu'en France, les proches s'efforcent d'échapper au risque d'une stigmatisation familiale et tentent de reconstruire, a posteriori, les raisons du suicidé, l'institutionnalisation du suicide en Suisse génère un formatage, a priori, des motifs de suicide.
[es] Durante la pandemia del Covid-19, en Egipto, se tomaron medidas de emergencia que restringieron la apertura de los establecimientos abiertos al público por la noche, medidas que luego se perennizaron. Desde la perspectiva del gobierno, la crisis se convirtió en una oportunidad para legislar sobre la noche. Esta ambición se reiteró en el 2022, dentro del marco de la crisis energética. Los cafés populares, ahâwî baladî, fueron algunos de los establecimientos puestos en la mira de lo que parecía un intento por recuperar el control del espacio público. Café y noche se asocian dentro de un sistema de representaciones a menudo negativas en el que se destaca la figura del hombre ocioso que abandona su hogar. La pretensión de controlar el tiempo, el espacio y la moral entrelaza estas tres dimensiones. Sin embargo, propietarios, camareros y clientes se resisten a los intentos de los poderes públicos de regular la noche, lo que demuestra el papel central que juega la vida nocturna en términos económicos, sociales, culturales y recreativos. En El Cairo, la noche es un auténtico filón económico y un momento clave en la vida social cotidiana de los hombres.

[fr] Des mesures d'urgence limitant l'ouverture des établissements accueillant du public en soirée ont été prises lors de la pandémie de la Covid-19, puis pérennisées. La crise devient une opportunité pour le gouvernement égyptien de légiférer sur la nuit. Cette volonté est réitérée en 2022 dans le contexte de la crise de l'énergie. Les cafés populaires, ahâwî baladî, font partie des établissements ciblés par ce qui apparaît comme une tentative de reprise en main de l'espace public. Café et période nocturne sont associés au sein d'un système de représentations souvent négatives qui font intervenir la figure de l'homme oisif délaissant son foyer. Volonté de contrôle du temps, de l'espace et des mœurs s'entremêlent. Cependant, propriétaires, serveurs et clients résistent face aux tentatives des autorités publiques de réguler la nuit, témoignant du rôle central de cette dernière, tant au niveau économique, social, culturel que récréatif. Au Caire, la nuit est effectivement une véritable manne économique et un moment clé des sociabilités quotidiennes entre hommes.