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[en] This article proposes to question, through a diachronic approach, the category of "childhood victim of war", reactivated in the post-World War II period. The aim is to see how it is constructed and declined on epistemological, etiological and scientific levels, but also on the side of professional practices at a time when a category derived from psychiatric nosography is being established, particularly in France: the so-called "maladjusted childhood". In this field, the "Semaines internationales d'étude pour l'enfance victime de la guerre" (SEPEG) – International Study Weeks for Childhood Victim of War -, founded in 1944 in Switzerland, offered an interesting observatory of the role of childhood experts after the war, until their dissolution in 1951.The aim is to shed light on the construction of "expert" knowledge on childhood by the actors, but also on its reception, appropriation and translation, in short, its dissemination, by professionals in social work, medicine and education. This categorization constitutes a step in the development of an expertise and the creation of a consensus through international meetings. This is not done without clashes or debate, for example, on the occasion of the definition of war trauma in children and the recognition of the analytical corpus. Finally, this article addresses the production of knowledge and professional practices around the figure of the child of war, seen through the prism of multiple hybridizations.

[es] Este artículo propone cuestionar mediante un enfoque diacrónico la categoría de "la infancia víctima de la guerra", reactivada tras la Segunda Guerra Mundial. Se trata de ver cómo se construye y se presenta al mismo tiempo en el aspecto epistemológico, etiológico y científico, pero también en cuanto a las prácticas profesionales en el momento en que se constituye, principalmente en Francia, una categoría proveniente de las nosografías psiquiátricas: la llamada infancia "inadaptada". En este ámbito, las Semanas internacionales de estudio para la infancia víctima de la guerra (SEPEG), fundadas en 1944 en Suiza, proporcionan un observatorio interesante del papel de los expertos en la infancia durante la posguerra, hasta su disolución en 1951.Se trata de esclarecer la construcción por parte de los agentes de conocimientos "especializados" sobre la infancia, pero también su recepción, asimilación y traducción, en definitiva, su divulgación, por parte de los profesionales de la asistencia social, la medicina o incluso la educación. Esta categorización constituye, por lo tanto, una etapa en el surgimiento de unos conocimientos especializados y en el establecimiento, a través de reuniones internacionales, de un consenso. Esto no sucede sin desavenencias ni debates como, por ejemplo, a la hora de definir el trauma causado por la guerra en los niños y el reconocimiento del corpus analítico. Por último, este artículo aborda la producción de conocimientos y prácticas profesionales en torno a la figura de los niños de la guerra, vista a través de la perspectiva de numerosas hibridaciones.
[en] This article attempts to show the Carlists of the Traditionalist Communion use of the tools provided by modernity in the fight against the Second Republic, especially in the press. A reactionary language was transmitted through the most advanced mechanisms and techniques of propaganda in full swing during those years. This case is compared with the those of the Nazi Germany, because in both cases we find similar items, but also big differences.

[es] Este artículo trata de mostrar la utilización que los carlistas españoles encuadrados en la Comunión Tradicionalista realizaron de los instrumentos proporcionados por la modernidad en la lucha contra la II República, especialmente en el terreno de la prensa. Un lenguaje reaccionario se transmitía a través de los mecanismos más avanzados y las técnicas de propaganda en pleno auge durante esos años. Se compara con el caso de la Alemania del nazismo, pues en ambos casos nos encontramos con elementos similares, aunque también resalten las diferencias.
[en] The topological model of Amazonian societies. The article aims to outline, via a comparative analysis of social and spatial organization in Central Brazil, North-West Amazonia and Guyana, a topological model common to Amazonian societies. This model, at once androcentric and allocentric, is based on the continuity between the centre and the exterior, both being conceived of as the place of men and as the place of Others. Social space is thus structured by the interplay of two axes of opposition – men vs. women and us vs. Others – either of which can take on diametric or concentric forms. In order to sketch out the logic underlying this model, three aspects of the centre of this social space are taken into account: as the residence of unmarried men, as a place to receive non-humans, and as a liminal area during initiation. Drawing on these analyses, we try to show that the central position occupied by men corresponds to the role they play in mediating between women and Others.

[es] El modelo topológico de las sociedades amazónicas. Este artículo se propone esbozar, mediante un análisis comparativo de las organizaciones sociales y espaciales en el Brasil central, en la Amazonia del Noroeste y en la Guyana, un modelo topológico común a las sociedades amazónicas. A la vez androcentrado y alocentrado, dicho modelo se fundamenta en la continuidad entre el centro y el exterior, ambos lugares concebidos como sitio de los hombres y sitio de los Otros. De esta manera, el espacio social se encuentra estructurado por medio de la interacción entre dos ejes de oposición (hombres/mujeres y nosotros/los Otros), pudiendo cada uno de ellos, según los casos, tomar una forma diametral o concéntrica. Para hacer comprender la lógica que sostiene el modelo, se revisará el centro del espacio bajo tres modalidades distintas: como residencia de los hombres aún no casados, como lugar de recepción de los no-humanos, como lugar de paso iniciático. Al cabo de estos análisis, trataremos de demostrar que la posición central de los hombres corresponde a una función de mediación entre las mujeres y los Otros.
[en] This study evaluated three orthophotos, generated from aerial surveys configured at 80 m, 100 m and 120 m in height with multirotor RPA, model Phantom 4 Pro from the company DJI coupled to Complementary Metal Oxide Semiconductor (CMOS) sensor of 1 inch of 20 megapixels, on a property located on the banks of Rodovia Agostinho Ducci (PR-218), rural area of the municipality of São Sebastião da Amoreira in the state of Paraná, Brazil. Of remotely piloted aircraft (RPA) using support points in the georeferencing of images. Accuracy was assessed based on trend and precision analysis, and the results were classified according to the Cartographic Accuracy Standard for Digital Cartographic Products (PEC-PCD) for a scale of 1:1.000.

[es] Este estudio evaluó tres ortofotos, generadas a partir de levanta­mientos aéreos configurados a 80 m, 100 m y 120 m de altura con RPA multirotor, modelo Phantom 4 Pro de la empresa DJI acopla­do a sensor Complementary Metal Oxide Semiconductor (CMOS) de 1 pulgada de 20 megapíxeles, en una propiedad ubicada a orillas de Rodovia Agostinho Ducci (PR-218), área rural del municipio de São Sebastião da Amoreira en el estado de Paraná, Brasil. De aeronaves pilotadas a distancia (RPA) utilizando puntos de apoyo en la georreferenciación de imágenes. La exactitud se evaluó con base en análisis de tendencias y precisión, y los resultados se clasi­ficaron de acuerdo con el Estándar de Precisión Cartográfica para Productos Cartográficos Digitales (PEC-PCD) para una escala de 1: 1.000.
[en] Based on a long ethnographic experience in the comarca of Guna Yala (Panama), this article reflects on the opening-up of this autonomous region to tourism since the year 2000, the effects of the arrival of visitors on the life of its inhabitants, and the new conflicts that have arisen between the state, visitors and the Guna authorities following the approval of entrance fees by the General Congress of Guna People. In order to complement existing perspectives on the impacts and cultural exchanges derived from tourism, by observing the global framework in which tourism relations take place, this paper reflects on the multiple meanings of mobility, the right to tourism, indigenous sovereignty, territoriality and taxation in Guna Yala and in tourist-emitting societies. This text shows how the taxes that the Gunas charge to visitors are closely related to the conceptions of mobility that derive from local values – values that are in opposition to those of the individualism and the freedom of movement promoted by global tourism organizations.

[es] A partir de una larga experiencia etnográfica en la comarca indígena de Gunayala (Panamá), en este artículo se reflexiona sobre la apertura de esta región autónoma al turismo desde los años 2000, los efectos que ha tenido la llegada de visitantes en la vida de sus habitantes y los nuevos conflictos que surgen entre el Estado, los visitantes y las autoridades gunas tras la aprobación de cobros de entrada por parte del Congreso General Guna. Con el fin de complementar la mirada sobre los impactos y los intercambios culturales derivados del turismo, la observación del marco global en el que se producen las relaciones turísticas nos permite reflexionar sobre los múltiples sentidos de la movilidad, el derecho al turismo, la soberanía indígena, la territorialidad y la fiscalidad en Gunayala y en las sociedades emisoras de turistas. Este texto muestra cómo los impuestos que los gunas cobran a los visitantes están estrechamente relacionados con las concepciones de la movilidad que derivan de los valores locales. Valores que se contraponen a los del individualismo y la libertad de circulación promovidos por las organizaciones turísticas de alcance global.
[en] Based on research conducted between 2010 and 2016 with activists seeking their origins in Argentina, this article analyzes the meanings and uses they make of their first and last names, and the ways in which they refer to their foster families. In this respect, it seeks to contribute to anthropological debates on the nomenclature of kinship, parentage, and connectivity relations. The hypothesis of this article maintains that the modification of the name or surname can be conceptualized as a rectifying practice tending to the affirmation of the agency itself with respect to the construction of personal identity. Although this de-registration of lineage by using alternative names or surnames does not materialize in personal documents, it affects other spheres of social life, in which these people are recognized by the new names.

[es] A partir de una investigación realizada entre 2010 y 2016 con activistas que buscan sus orígenes en Argentina, este artículo analiza los sentidos y usos que estos efectúan de su nombre y apellido, y las formas en que se refieren a sus parientes de crianza. De este modo, procura contribuir a los debates antropológicos sobre la nomenclatura del parentesco, el emparentamiento y las relaciones de conectividad. La hipótesis del trabajo sostiene que la modificación del nombre o del apellido puede conceptualizarse como una práctica rectificadora tendiente a la afirmación de la propia agencia respecto a la construcción de la identidad personal. Si bien esta desinscripción del linaje al utilizar nombres o apellidos alternativos no se materializa en documentos personales, tiene efectos en otras esferas de la vida social, en las cuales estas personas son reconocidas a partir de las nuevas nominaciones.
[en] This article aims to identify and interpret the mediation gestures that shaped the French translation of Biografía de un cimarrón (Cuba, 1966), published by Gallimard in 1967 under the title Esclave à Cuba. Biographie d'un " cimarron " du colonialisme à l'indépendance. After recalling the generic and enunciative ambiguities of the original, we wonder whether Gallimard published a "mediatized testimony", a scientific discourse or the slave's own account. The analysis of the translation and the paratexts leads to the conclusion that the French edition proposed to its readers a generic and hermeneutics bricolage that makes the task of distinguishing the voice or rather the voices—of Montejo, Barnet, the French translator and the French editor—heard in the book more difficult. Finally, this new enunciative and generic complexity accentuates one of the critical potentialities of the slave narrative: interrogating the very notion of authorship and questioning our modes of reading.

[es] Este artículo se propone identificar e interpretar los gestos de mediación que modelaron la traducción francesa de Biografía de un cimarrón (Cuba, 1966), publicada por la editorial Gallimard en 1967 bajo el título de Esclave à Cuba. Biographie d'un " cimarron " du colonialisme à l'indépendance. Tras recordar las ambigüedades genéricas y enunciativas del original, nos preguntamos si la editorial Gallimard publicó, a su vez, un "testimonio mediatizado", un discurso científico o el propio relato del esclavo. El análisis de la traducción y de los paratextos lleva a la conclusión de que la edición francesa propuso a su lectorado un verdadero bricolage genérico e interpretativo que vuelve más ardua aún la tarea de distinguir la voz o mejor dicho las voces —de Esteban Montejo, Miguel Barnet, el traductor y el editor franceses— que se oyen en el libro. Finalmente, consideramos que esta nueva complejidad enunciativa y genérica acentúa una de las potencialidades críticas del relato de esclavo, la de interrogar la noción misma de autoría y cuestionar nuestros modos de lectura.
[en] When they reached the Indian Ocean in the 15th century, the Portuguese resorted chiefly to Arabic as a means of communicating with local authorities. A number of them were familiar with Arabic since Portugal had been occupying strongholds on the Moroccan coast. Having swiftly discovered that the language of Indian culture was Persian rather than Arabic, some Portuguese learned that tongue, thus facilitating diplomatic contacts in India and beyond. The language of trade in South-East Asia was Malay, which was used as far as the coasts of China. Portuguese then began gradually to expand throughout the Indian Ocean until it became a vehicular language alongside Malay. In the 17th century it supplanted Malay in that role, and several treaties between the English or the Dutch and local potentates were actually drafted in Portuguese. Other vehicular languages played a more minor role, for example Swahili on the East African coast or Tetum in Timor.

[es] Al llegar al océano Índico, a finales del siglo xvi, los portugueses utilizaron sobre todo el árabe para comunicarse con las autoridades locales. En efecto, muchos de ellos conocían este idioma desde que Portugal había ocupado ciudadelas costeras en Marruecos. Cuando descubrieron que la lengua de cultura de la India era el persa y no el árabe, algunos portugueses aprendieron esa lengua, lo que facilitó sus contactos diplomáticos en la India y más allá. En Asia del Sureste, el idioma del comercio era el malayo, utilizado hasta las costas de China. Más tarde, el portugués se propagó gradualmente en todo el océano Índico, volviéndose lengua vehicular junto con el malayo. En el siglo xvii, suplantó al malayo en ese papel hasta tal punto que varios tratados entre los ingleses u holandeses y los potentados locales fueron redactados en portugués. Otras lenguas vehiculares desempeñaron un rol menos prominente, como el swahili, en la costa oriental africana o el tetun en Timor.
[en] This work is part of a PhD research carried out at the UERJ Environmental History Research Laboratory. It is a Bibliographic Review that subsidized the analysis of texts and documents that is part of the research in progress. The objective is to understand how native populations, European and Brazilian were related to nature in the conquest and occupation of the territory in which today is the city of Petrópolis RJ. We base our questions on authors from Cultural Geography and Environmental History. We ended by discussing the transformation of the place through the man/nature relation. A relation between the transformation of the local landscape and the modification of the inhabitants' perception of nature was observed.

[es] El presente trabajo es parte de investigación de doctorado realizada junto al Laboratorio de Investigación en Historia Ambiental UERJ. Se trata de Revisión Bibliográfica que subsidió el análisis de textos y documentos que forma parte de la investigación en curso. El objetivo es entender cómo las poblaciones nativas, europeas y neobrasileñas se relacionaron con la naturaleza en la conquista y ocupación del territorio en el que hoy se encuentra la ciudad de Petrópolis RJ. Basamos nuestros cuestionamientos en autores oriundos de la Geografía Cultural e Historia Ambiental. Terminamos discurriendo sobre cómo transformar el lugar por medio de la relación hombre / naturaleza. Se observó una relación entre la transformación del paisaje local con la modificación de la percepción de los habitantes sobre la naturaleza.
[en] This article seeks to contribute to the debate on the transnational mobility of teaching researchers in Cameroon since 1990, with a case study of the teaching researchers of the University of Dschang. It examines the destinations of the teaching researchers, the causes of their mobility, and the role played by the university in their mobility. This mobility is taking place in a context of a progressive globalization of academics, and the nature of this phenomenon varies depending on the teacher's place of training, the purpose, the discipline, and the conditions that precede the mobility. Their profiles and paths are varied. The countries where the researchers were initially trained remain their preferred destination, although there is a growing trend towards the diversification of destinations. The Western world is top on the list of destinations. There are diverse and varying reasons for mobility. They concern, for example, the acquisition of scientific credibility, and the construction of globalized networks. This mobility has the support of the University of Dschang in terms of funding for example. Accordingly, we arrive at the result that mobility seems to be an ongoing dynamic that is strongly stimulated by the current globalization and the expansion of new information and communication technologies. This shows that higher education cannot be seen as a closed whole out of touch with the world.

[es] Este artículo intenta participar al debate sobre la movilidad transnacional de los docentes investigadores cameruneses desde los años 90 a partir del caso de, los docentes investigadores de la Universidad de Dschang. El escudriña las rutas de movilidad de los docentes investigadores, sus envites así como la implicación de su institución en sus movilidades. Inscribiéndose progresivamente en el contexto de la mundialización académica, las movilidades oscilan según los lugares de formación de los docentes, los objetos, las disciplinas así como las condiciones que presiden. Los países de formación son las destinaciones preferidas aunque haya cada vez más una tendencia hacia la diversificación de destinaciones. Este mundo hacia el cual se orientan sobre todo las movilidades, es el mundo occidental. De igual modo, lo puesto en juego, es diversificado y variado. Por ejemplo. conciernan la adquisición de la credibilidad científica, la construcción de redes mundializadas. Dicha movilidad goza del apoyo de la Universidad de Dschang como por ejemplo el financiamiento. De estos análisis, llegamos al resultado según el cual la movilidad parece muy dinámica y altamente estimulada por la globalización en curso a través de la expansión de nuevas tecnologías de la información y de la comunicación. Lo que demuestra que la enseñanza superior no puede concebirse como un todo cerrado y desconectado del mundo.
[en] This article questions the resilience of urban forms in the processes of metropolization of the city of Algiers. Through the morphological analysis of urban fabrics' fragments located along the tramway, this text questions the capacity of these different forms to adapt to change. The arrival of this new transport infrastructure, presented by the public authorities as a lever for metropolization and reduction of spatial fragmentation, is an opportunity to explore the transformations at work in the fabric and the adaptation of urban forms to the changes that have occurred. It shows that the urban production of public sector actors and large private real estate operators contributes to the processes of metropolization, but in many cases accentuates spatial fragmentation with urban forms that are not very resilient. This text also shows that the ordinary 'self-constructed' city, although criticized by the official discourse, seems to adapt better to change. It creates resilient urban forms that go beyond spatial fragmentation, on the one hand, and contribute to the processes of metropolization on the other hand.

[es] Este articulo cuestiona la resiliencia de las formas urbanas en los procesos de metropolización de la ciudad de Argel. A través del análisis morfológico de fragmentos del tejido urbano que se localizan a lo largo de las vías del tramway, el texto reflexiona en torno a la capacidad de las diferentes formas a adaptarse al cambio. La implementación de esta nueva infraestructura de transporte, propuesta por los poderes públicos como un impulso para la metropolización y para la reducción de la fragmentación espacial, es una ocasión para explorar las transformaciones que se realizan en el tejido y la adaptación de las formas urbanas a los cambios que experimentan. Se observa una producción urbana por parte de actores públicos y grandes operadores inmobiliarios privados que contribuyen a los procesos de metropolización, pero que a su vez acentúan una fragmentación espacial con formas urbanas poco resilientes. El texto propone, que la ciudad ordinaria "autoconstruida", muy criticada por el discurso oficial, parece adaptarse mejor a los cambios. Esta fábrica formas urbanas resilientes que tejen continuidades espaciales que sobrepasan la fragmentación y además contribuyen a los procesos de metropolización.
[en] This article aims to reflect on the problematic tensions and articulations between wandering and alcoholic intoxication in Honoré de Balzac's La Peau de chagrin, more specifically in the last four chapters of the first part of this novel. These last chapters relate the banquet organized by the banker Taillefer, to whom Raphaël de Valentin is led by his friend Emile. The guests of this banquet quickly form a multitude of wanderers, lost at the very beginning of the era of the bourgeois king, which consecrates the advent of what Balzac will later name the "mediocracy".

[es] El objetivo de este artículo es reflexionar sobre las tensiones y conexiones problemáticas entre la errencia y la embriaguez alcohólica en La Peau de chagrin de Honoré de Balzac (1831), en particular en los cuatro últimos capítulos de la primera parte. Estos últimos capítulos relatan el banquete organizado por el banquero Taillefer, al que Émile lleva a su amigo Raphaël de Valentin. Los invitados al banquete forman muy pronto una multitud de errantes, perdiéndose al mero inicio de la era del rey burgués, el cual consagra el advenimiento de lo que Balzac llamará más tarde "mediocracia".banquete, embriaguez, debacle, barbarie, escepticismo