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[es] El artículo traza un recorrido a lo largo del concepto de transición en la historia de España, centrado en los años 1975-1982, pero planteando también la "prehistoria" del concepto y su evolución posterior. El acopio de numerosos testimonios permite formular una definición del propio fenómeno político a partir de la relativa originalidad del proceso vivido en España tras la muerte de Franco. La transición sirvió de modelo, efectivamente, a otros procesos posteriores vividos en Europa y América a lo largo de la llamada "tercera ola democratizadora" de Huntington. El artículo establece además una serie de conexiones histórico-semánticas con otros conceptos clave situados en la órbita de transición, como reforma, consenso, ruptura pactada o desencanto. Finalmente, señala el origen del concepto de segunda transición y el debate político generado en torno a él en los últimos años y una posible intención deslegitimadora de la "primera" transición.

[fr] L'article retrace l'évolution du concept de transition dans l'histoire de l'Espagne. Il est centré sur les années 1975-1982, mais traite également de la " préhistoire " du concept et de son évolution ultérieure. À partir de nombreux témoignages, il élabore une définition du phénomène politique tenant compte de l'originalité relative du processus que l'Espagne a connu après la mort de Franco. La transition a effectivement servi de modèle à des processus en Europe et en Amérique au cours de ladite " troisième vague de démocratisation " de Huntington. L'article met également en évidence une série de connexions historico-sémantiques avec d'autres concepts-clés de la sphère de la transition, comme réforme, consensus, rupture négociée ou désenchantement. Finalement, le texte aborde l'origine du concept de seconde transition et le débat politique qu'il a suscité ces dernières années ainsi que l'éventuelle intention de délégitimer la première transition.
[es] La realización de numerosas excavaciones preventivas en Lorena a comienzos de los años 2000, desembocó en la multiplicación de los datos arqueológicos disponibles acerca del Bronce final. La necesidad de retomar la tipocronología del período se hizo sentir, por lo que en 2006 se lanzó un proyecto en la región. Entonces se efectuó una seriación tipo-cronológica, fundada en el repaso sistemático del mobiliario cerámico de 53 sitios excavados entre 1985 y 2005. Se creó una base de datos de ese material a la cual se integraron numerosas variables, lo que permitió caracterizar de manera precisa una forma cerámica durante una fase dada, comparar detalladamente reci-pientes de idéntica morfología entre fases cronológicas cercanas y facilitar la investigación de ocurrencias para los estudios de mobiliario exhumado en nuevas excavaciones. Gracias a la implementación de una metodología específica, este proyecto permitió tratar de manera homogénea todos los principales sitios de Lorena, crear una base de datos que podrá ser utilizada en futuros descubrimientos, afinar la programación regional, identificar los elementos con valor cronológico fuerte y otros poco pertinentes, y proponer una perio-dización detallada para la cerámica de los asentamientos del Bronce final lorenés, repartida en alrededor de quince fases que van desde el 1350 al 800 antes de nuestra era.

[fr] En Lorraine, la réalisation de nombreuses fouilles préventives au début des années 2000 a entraîné la multiplication des données archéologiques disponibles sur le Bronze final. La nécessité de reprendre la typo-chronologie de la période s'est alors fait sentir. Un projet a donc été lancé en 2006 dans la région. Une sériation typo-chronologique a été effectuée, fondée sur la reprise systématique du mobilier céramique de 53 sites fouillés entre 1985 et 2005. Une base de données de ce matériel a été créée, intégrant de très nombreuses variables. Cela permet de caractériser de manière précise une forme céramique durant une phase donnée, de comparer très finement des récipients de morphologie identique entre des phases chronologiques proches et de faciliter la recherche d'occurrences pour les études de mobilier issu de nouvelles fouilles. Grâce à la mise en place d'une méthodologie spécifique, ce projet a permis de traiter de manière homogène tous les principaux sites de Lorraine, de créer une base données utilisable pour les futures découvertes, d'affiner le phasage régional, d'identifier des éléments à valeur chronologique forte et d'autres peu pertinents, et finalement de proposer une périodisation détaillée pour la céramique d'habitat du Bronze final lorrain répartie en une quinzaine de phases s'étalant entre 1350 et 800 avant notre ère.
[es] El presente trabajo tiene como objetivo rastrear la presencia del Preste Juan en el teatro de Lope de Vega, con el fin de analizar las diversas funciones que la alusión a este legendario personaje adquiere en el lenguaje y en diversos pasajes de sus comedias y entremeses. Desde su aparición seudohistórica y literaria a mediados del siglo xii, el Preste Juan fue un personaje de enorme importancia en el juego de las alianzas que intentaron contrarrestar el poder de los musulmanes tras las Cruzadas. Fueron los portugueses quienes a principios del siglo xvi pusieron en evidencia que el monarca de Etiopía, al que se venía identificando con el Preste Juan, era un rey acosado por muchas dificultades. Este descubrimiento puso fin al sueño europeo de este personaje legendario como posible aliado contra los musulmanes y acabó convirtiéndose, gracias en parte al uso que Lope hizo de él, en uno de los personajes burlescos más característicos del teatro del Siglo de Oro.

[fr] L'objectif de la présente étude est de retracer la présence du prêtre Jean dans le théâtre de Lope de Vega afin d'analyser, à travers les allusions à ce personnage légendaire, les fonctions diverses qu'il acquiert dans le langage et dans certains passages des comedias et des entremeses. Depuis son apparition pseudo-historique et littéraire au milieu du xiie siècle, le prêtre Jean était devenu un personnage d'énorme importance dans le jeu d'alliances qui, après les Croisades, tentaient de contrer le pouvoir musulman. Ce furent les Portugais qui, au début du xvie siècle, mirent en évidence que le monarque d'Éthiopie, identifié traditionnellement au prêtre Jean, était un roi en proie à de nombreuses difficultés. Cette découverte mit fin au rêve européen qui voyait dans ce personnage un possible allié contre les musulmans. Le prêtre Jean finit par devenir, en partie grâce à l'utilisation qu'en fit Lope, l'un des personnages burlesques les plus caractéristiques du Siècle d'or.
[es] En este trabajo se aborda la imagen que del ejército francés y, en general, de los franceses, tuvieron los catalanes durante la llamada guerra del Francés (1808-1814). No sin algunos matices específicos, los distintos sectores de la sociedad catalana —eclesiásticos, autoridades civiles y militares, población en general— coinciden en conjunto en una serie de rasgos extremadamente negativos (brutalidad, perfidia, impiedad). Esta imagen odiosa explica la virulencia que la rebelión antinapoleónica adquirió en Cataluña. Se aportan asimismo algunos trazos de la imagen inversa y complementaria (cómo veían a los catalanes algunos ocupantes franceses), así como algunas opiniones y juicios que los afrancesados catalanes, colaboradores con el poder intruso, merecieron a sus paisanos patriotas

[fr] Dans ce travail est étudiée l'image que, durant la guerre appelée " Guerre contre les Français (1808-1814) ", les Catalans se firent de l'armée française et, plus généralement, des Français. Non sans quelques nuances spécifiques, les différents secteurs de la société catalane —ecclésiastiques, autorités civiles et militaires, population en général— coincident globalement autour d'une série de traits extrêmement négatifs (brutalité, perfidie, impiété). Cette image odieuse explique la virulence qui marqua le soulèvement antinapoléonien en Catalogne. On fait état également de quelques aspects de l'image inverse et complémentaire (comment certains occupants français voyaient les Catalans), de même que de quelques opinions et jugements que les afrancesados catalans, collaborateurs du pouvoir intrus, inspirèrent aux Catalans patriotes
[es] A su muerte, en 1855, el filósofo danés Søren Kierkegaard dejó tras de sí un voluminoso fondo de archivos, meticulosamente ordenado, el cual, sin duda alguna, había sido conservado pensando en la posteridad. Pero en los años siguientes, estos archivos tuvieron un destino agitado y cuando los papeles póstumos empezaron a ser publicados, en los años 1860, los documentos fueron seriamente deteriorados. Este artículo relata la historia del fondo y presenta su contenido, al mismo tiempo que describe los hábitos de trabajo de Kierkegaard y su colaboración con sus secretarios, etc. Muestra también como los papeles póstumos de Kierkegaard nos informan acerca de sus métodos de trabajo y como pueden permitirnos rectificar, por una parte, sus propias declaraciones relativas a la génesis de algunas de sus obras y, por la otra, las hipótesis referidas a su estrategia de escritura.

[fr] Quand le philosophe danois Søren Kierkegaard est mort, en 1855, il laissait derrière lui un volumineux fonds d'archives, méticuleusement mises en ordre, qui avaient été, à l'évidence, conservées en pensant à la postérité. Mais dans les années qui suivirent, les archives connurent un destin mouvementé et quand les papiers posthumes commencèrent à être publiés, dans les années 1860, les documents furent sérieusement endommagés. Cet article raconte l'histoire du fonds et donne un aperçu de son contenu, tout en décrivant les habitudes de travail de Kierkegaard, sa collaboration avec ses secrétaires, etc. Enfin, il montre comment les papiers posthumes de Kierkegaard nous renseignent sur ses méthodes de travail et comment ils peuvent permettre de rectifier ses propres déclarations concernant la genèse de certaines de ses œuvres, d'une part, d'autre part les hypothèses qui ont été émises quant à sa stratégie d'écriture.
[es] Las imágenes eran raras en lugares de culto y casas privadas en el Cercano Oriente hasta el siglo xvii. Los mercaderes cristianos urbanos comienzan a desarrollar sus conexiones con el Occidente bizantino y el Levante bizantino. El clero urbano, proveniente del mismo medio, se apropia de los métodos y objetivos de las Reformas europeas. Los misioneros, pero también el clero local y los notables, importan imágenes pintadas o impresas, mientras que se fomenta la producción de íconos en el sitio. Este se distingue por un deseo de enraizamiento, unido a una inspiración externa. Como en otras producciones intelectuales, el resultado es un eclecticismo de préstamos e hibridaciones, en el origen de una tradición regenerada, al servicio de una identidad afirmada en el mimetismo y la competencia.

[fr] Les images étaient rares dans les lieux de culte et dans les maisons particulières au Proche-Orient jusqu'au xviie siècle. Des marchands chrétiens citadins commencent alors à développer leurs connections avec l'Occident latin et avec l'Orient byzantin. Le clergé urbain, issu du même milieu, s'approprie les méthodes et les objectifs des Réformes religieuses européennes. Les missionnaires, mais aussi le clergé et les notables locaux, importent des images peintes ou imprimées tandis que sur place, une production d'icônes est encouragée. Celle-ci se distingue par une volonté d'enracinement, jointe à une inspiration extérieure. Comme dans les autres productions intellectuelles, le résultat est un éclectisme fait d'emprunts et d'hybridations, à l'origine d'une tradition régénérée, au service d'une identité affirmée dans le mimétisme et la compétition.
[es] El ingreso de las tecnologías de la información y de la comunicación en los sitios de producción, y las transformaciones del trabajo industrial resultantes, han inspirado modelos de gestión en ruptura con los modos tradicionales de organización científica del trabajo (OCT) en Francia sobre la naturaleza misma del taylorismos y la significación de su superación. Sin embargo la variedad de definiciones de taylorismo procede de una visión profundamente común de la organización científica del trabajo definida de un modo particular, de prescripción y de control del trabajador individual. Se trata entonces de captar la naturaleza del post-taylorismo considerando la evolución de los modos de gestión del trabajo a partir de la figura del trabajador colectivo y del taylorismo en si mismo como un conjunto de principios generales de gestión del trabajador colectivo en la era de la mecanización. Eso implica tratar de distinguir bien entre esos principios y los métodos particulares puestos en practica en la OCT. Es así que el modelo actual de gestión de las competencias hace aparecer su fidelidad a los principios de gestión tayloriana y los conduce a una forma de aplicación superior.

[fr] L'entrée des technologies de l'information et de la communication dans les sites de production, et les transformations du travail industriel qui en résultent, ont inspiré des modèles de gestion en rupture avec les modes traditionnels d'organisation scientifique du travail. Le désaccord subsiste cependant chez les théoriciens du travail en France sur la nature même du taylorisme et la portée de son dépassement. Pourtant la variété des définitions du taylorisme procède d'une vision profondément commune de l'organisation scientifique du travail définie comme mode particulier de prescription et de contrôle du travailleur individuel. Il s'agit donc de cerner la nature du post-taylorisme en considérant l'évolution des modes de gestion du travail à partir de la figure du travailleur collectif et le taylorisme lui-même comme un ensemble de principes généraux de gestion du travailleur collectif à l'ère de la machinerie. Cela implique de bien distinguer entre ces principes et les méthodes particulières mises en œuvre dans l'OST. C'est ainsi que le modèle actuel de gestion des compétences fera apparaître sa fidélité aux principes de gestion tayloriens en les portant à leur forme d'application supérieure.
[es] Este artículo presenta la reforma educativa en Laos así como las evoluciones de los discursos sobre la educación y las medidas de política educativa tomadas a favor de la inclusión y de la equidad, ­procurando identificar las oportunidades y las limitaciones con los que se topan los alumnos que proceden de las minorías. En cuanto al acceso a la educación, ¿cuál es la atención otorgada a las minorías étnicas y a las niñas? ¿Cómo los docentes animan a los alumnos para que aprendan? Los resultados empíricos presentados proceden de informes y de documentos oficiales que conciernen la educación así como los desafíos en materia de género y etnicidad. De todo ello, resulta que el desarrollo de la educación sigue siendo insuficiente en Laos y éste no se basa en las necesidades sociales. La escolarización de las niñas que provienen del grupo étnico mayoritario sigue siendo débil mientras que los alumnos de las minorías étnicas tienen que enfrentarse con dificultades lingüísticas; por fin, la tasa de abandono escolar sigue siendo elevada entre los alumnos que proceden de familias pobres.

[fr] Cet article présente la réforme éducative au Laos ainsi que les évolutions des discours sur l'éducation et les mesures de politique éducative prises en faveur de l'inclusion et de l'équité, en cherchant à identifier les opportunités et les contraintes qui se présentent aux élèves issus des minorités. En matière d'accès à l'éducation, quelle attention est accordée aux minorités ethniques et aux filles ? Comment les enseignants encouragent-ils les élèves à apprendre ? Les résultats empiriques présentés sont issus de rapports et documents officiels concernant l'éducation ainsi que les enjeux de genre et d'ethnicité. Il en ressort que le développement de l'éducation demeure insuffisant au Laos et ne prend pas en charge les besoins sociaux. La scolarisation des filles issues du groupe ethnique majoritaire reste faible, tandis que les élèves issus des minorités ethniques font face à des difficultés linguistiques ; enfin, le taux de décrochage demeure élevé chez les élèves issus des familles pauvres.
[es] La mención explícita al martirio del príncipe visigodo Hermenegildo en la tradición cronística peninsular se halla, por vez primera, en la Historia legionensis, compuesta en León en el siglo XII. Como consecuencia de esta y otras alteraciones del relato, este testimonio representó un cambio radical en la valoración del personaje dentro del género historiográfico, pues pasó de ser considerado un rebelde a erigirse en mártir del catolicismo conforme a esta nueva versión de los hechos. En el presente trabajo, tratamos de explicar este fenómeno como consecuencia de la evolución del mito neogótico en función del nuevo discurso historiográfico promovido por la realeza castellano-leonesa en el siglo XII. Para llevar a cabo esta tarea de reescritura, se empleó como fuente principal los Dialogi (594) de Gregorio Magno, cuya incidencia sobre la cultura hispana de la época fue muy acusada.

[fr] La mention explicite du martyre du prince wisigoth Hermenegildo dans la tradition des chroniques péninsulaires se trouve, pour la première fois, dans l' Historia legionensis, composée à León au XIIe siècle. En conséquence de cela et d'autres modifications de l'histoire, ce témoignage a signifié un changement radical dans l'appréciation du personnage au sein du genre historiographique, puisqu'il est passé d'être considéré comme un rebelle à s'imposer comme un martyr du catholicisme selon cette nouvelle version des événements. Dans cet article, nous essayons d'expliquer ce phénomène comme une conséquence de l'évolution du mythe néo-gothique basé sur le nouveau discours historiographique promu par la royauté castillane-léonaise au XIIe siècle. Pour mener à bien ce travail de réécriture, les Dialogi (594) de Gregorio Magno, dont l'influence sur la culture hispanique de l'époque est très marquée, ont été utilisés comme source principale.
[es] El artículo se propone mostrar en qué medida una obra como Don Gil de las calzas verdes, justamente considerada como una obra maestra en lo que se refiere a la "fantasía" y al "artificio", y sin relación directa aparente con el pensamiento religioso que manifiesta Tirso en otras obras, ofrece sin embargo una teoría del deseo y del amor enteramente inscrita en este mismo pensamiento.

[fr] L'article se propose de montrer dans quelle mesure une pièce telle que Don Gil de las calzas verdes, considérée à juste titre comme un chef-d'œuvre de "fantaisie" et "d'artifice", et sans relation directe apparente avec la pensée religieuse dont Tirso fait montre dans d'autres pièces, offre pourtant une théorie du désir et de l'amour totalement inscrite dans cette même pensée.
[es] En la serie de óleos sobre hojalata que Goya pinta en 1793-94, después de la grave enfermedad que lo ha dejado sordo, el artista se deja guiar por primera vez por lo que llama "el capricho y la invención", ausentes en sus anteriores obras de encargo. En cinco de los once cuadros que manda en enero de 1794 al vice-protector de la Real Academia de Bellas Artes, tenemos una dialéctica entre el terror y lo sublime que, en ese final del XVIII, marca el final de la estética del Siglo de las Luces : El asalto de ladrones ; El incendio, fuego de de noche ; Interior de prisión ; Corral de locos, y sobre todo El naufragio, al que dedicamos lo esencial de este artículo. Esa pintura del horror también lo es de los márgenes, de las fronteras entre tierra y mar, locura y razón, erotismo y muerte, sufrimiento y placer.

[fr] Dans la série d'huiles sur fer-blanc que Goya peint en 1793-94, après la grave maladie qui l'a laissé sourd, l'artiste se laisse guider pour la première fois par ce qu'il appelle "le caprice et l'invention", absents dans ses antérieures œuvres de commande. Dans cinq des onze tableaux qu'il envoie en janvier 1794 au vice-protecteur de l'Académie royale des Beaux-Arts, nous trouvons une dialectique de la terreur et du sublime qui, en cette fin de XVIIIe siècle, sonne le glas de l'esthétique des Lumières : Attaque de diligence, Incendie nocturne, Intérieur de prison, Le préau aux fous, et surtout Le naufrage, auquel est consacré l'essentiel de cet article. Cette peinture de l'horreur est aussi celle des marges, des zones frontières entre la terre et la mer, la folie et la raison, l'érotisme et la mort, la souffrance et le plaisir.
[es] Francisco de la Torre y Sevil publica en 1654 un libro de poemas llamado Entretenimiento de las musas, en esta baraxa nueva de versos que se divide en cuatro secciones : religiosa, heroica, lírica y burlesca. Las tres primeras reúnen poemas cuyos trazos ingeniosos son a menudo divertidos. El presente artículo analiza la naturaleza de dicho humor comparándolo con los poemas burlescos. Se trata de estudiar las características de la inventio cómica en una obra publicada seis años después del Parnaso español de Quevedo, cuya poesía burlesca ha influenciado problablemente a Torres y Sevil. Por otra parte, las referencias directas al juego y al engaño en las composiciones preliminares, ya están firmadas por Torre y Sevil o por sus admiradores, son indicio de una ingeniosa disposición interna cuya forma y sentido son también objeto de estudio.

[fr] Francisco de la Torre y Sevil publie en 1654 un recueil poétique intitulé Entretenimiento de las musas, en esta baraxa nueva de versos, divisé en quatre sections : religieuse, héroïque, lyrique et burlesque. Les trois premières regroupent des poèmes dont les traits ingénieux sont souvent plaisants. Le présent article analyse la nature de ce comique en le comparant aux poèmes burlesques. Il s'agit d'étudier les caractéristiques de l'inventio badine dans un recueil publié six ans après le Parnaso español de Quevedo, dont la poésie burlesque a fort probablement influencé Torre y Sevil. Par ailleurs, les références directes au jeu et à la tricherie dans les compositions liminaires, qu'elles soient signées par Torre y Sevil ou ses admirateurs, constituent les indices d'une astucieuse disposition interne dont la forme et le sens sont également envisagés.
[es] Frente a la medicalización alimentaria. Uno " relativismo nutricional " en FranciaEste artículo plantea la hipótesis del " relativismo nutricional ". Se basa en encuestas cualitativas y cuantitativas que estudian las diferentes formas de seguimiento de una prescripción dietética anti-colesterol. No se trata de demostrar que los individuos en Francia desdeñen por principio las recomendaciones nutricionales, si no más bien señalar los mecanismos identificables en diferentes niveles – cultural, social y de interacción – se combinan y participan en su falta de eficacia. Este artículo nos permite ver como la medicalización alimentaria contribuye a aumentar el juego de competencias entre los diferentes horizontes del acto alimentario.

[fr] À partir de données d'enquêtes qualitatives et quantitatives visant à saisir les modalités de suivi d'une prescription diététique anti-cholestérol, l'article pose l'hypothèse d'un " relativisme nutritionnel ". L'objectif n'est pas de montrer que les individus, en France, dédaignent par principe et de manière univoque les recommandations nutritionnelles, mais que des mécanismes identifiables à différents niveaux – culturel, social et interactionnel – se combinent et concourent à leur moindre performativité. En cela, l'article donne à voir les jeux de concurrence que l'injonction diététique contribue à accroître entre les différents horizons de l'acte alimentaire.