[de] Die Grundhypothese der vorliegenden Arbeit besagt, daß politische, kulturelle oder religiöse Faktoren potentielle Trennlinien bedeuten, die in größeren gesellschaftlichen Krisensituationen wieder in Kraft gesetzt werden. Die Anwendung auf den Fall der Tschechoslowakei zielt darauf ab, diese potentiellen Trennlinien ans Licht zu bringen, indem die räumliche Verteilung der Volksgruppen und der Religionen seit Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts untersucht wird. Die Verteilung der Religionen zeigt eine bedeutende Nord-Süd-Trennung innerhalb Böhmens: Bestimmt von dem Gegensatz zwischen dem Katholizismus und den anderen Konfessionen zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts, stellt diese Trennlinie heute Gebiete mit starker Religionsausübung anderen, dem Christentum entfremdeten Gebieten gegenüber. In der Tschechischen Republik hat sich eine gewisse Homogenisierung der Konfessionen herausgebildet. Dies ist in der Slowakei nicht der Fall, wo die Existenz von Minderheiten dazu geführt hat, daß die verschiedenen Religionsausübungen (ungarische Protestanten, griechische Orthodoxe usw.) aufrechterhalten werden. Die Religionsausübung bleibt hier von sehr viel größerer Bedeutung. Auf der Ebene der Volksgruppen stellt die größte Umwälzung eine Folge des Zweiten Weltkriegs dar (Wegzug der Deutschen, Vernichtung der Juden). Die Behauptung einer mährischen Identität bei der Volkszählung 1991 hat indessen ein neues Element hinzugefügt. Es ist schwierig vorauszusehen, ob die mährische Bewegung mit einer wirklichen ethnischen Selbstbehauptung oder einfach nur mit der Suche nach relativer Autonomie bei der Verwaltung der regionalen Angelegenheiten verbunden ist.

[es] Este trabajo se basa en la hipótesis de que los factores políticos, culturales o religiosos corresponden a líneas de demarcación potenciales que se hallan reactivadas en situaciones de profunda crisis social. La aplicación al caso checoslovaquo pone en evidencia estas líneas de tensión potenciales mediante el examen de la distribución espacial de las etnias y de las religiones desde el principio del siglo XX. La distribución de las religiones muestra la existencia de una separación importante entre el Norte y el Sur, en el interior de Bohemia: determinada por la oposición entre religión católica y las demás confesiones de principios del siglo XX, esta fractura opone hoy día las zonas de fuerte práctica religiosa a las zonas descristianizadas. Se ha llegado a cierta homogeneización de las confesiones en la república checa. No ocurre lo mismo en Eslovaquia, donde la presencia de minorías ha inducido el mantenimiento de diferentes prácticas religiosas (protestantes húngaros, griegos ortodoxos, etc.). La práctica religiosa sigue siendo sin embargo mucho más importante. En el aspecto étnico, los trastornos mayores han sido debidos a las consecuencias de la segunda guerra mundial (partida de los Alemanes, exterminación de los judíos). La afirmación en el censo de 1991 de una identidad moravia ha añadido un elemento nuevo. Resulta difícil saber si el movimiento moravio está ligado a una voluntad de afirmación étnica o simplemente a la búsqueda de una autonomía relativa en el gobierno de los asuntos regionales.