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[en] The objective of this article is to analyze and determine the consequences of the health pandemic in the context of worsening inequalities. For this research, we follow the literature on inequalities, mobility, elites and democracy that has identified the consequences of COVID-19 in political, economic and social life in Mexico. By intertwining these three variables, we show how a sanitary crisis is revealing, amplifying, making visible and creating new inequalities. We also show that the burdens with which Mexico arrives will be aggravated by the pandemic. We note that the elites should play a more central role in contributing to the reduction of socio-economic gaps and, above all, understand that perception is not always reality. Then, we note that pandemic working conditions have already revealed new inequalities by exemplifying it with data showing that remote work is a privilege of minorities. This paper contributes to the state of the literature on COVID-19, Mexico and inequalities by seeking to understand how a pandemic heterogeneously affects the world, its societies and especially the different socio-economic strata.

[es] Este articulo tiene como objetivo analizar y determinar las consecuencias que provoca(rá) la pandemia sanitaria en pleno contexto de agravamiento de desigualdades. Para esta investigación, seguimos la literatura sobre desigualdades, movilidad, elites y democracia que ha identificado las consecuencias de la COVID-19 tanto en la vida política, económica y social en México. Mediante el entrecruzamiento dichas tres variables mostramos como una crisis sanitaria está revelando, ampliando, visibilizando y creando nuevas desigualdades. Asimismo, evidenciamos que los lastres con que llega México se verán agravados por la pandemia. Observamos que las elites deberían tener un rol más central para la contribuir a la reducción de brechas socio-económicas y sobre todo entender que la percepción no es siempre la realidad. Luego, damos cuenta de que las condiciones laborales pandémicas ya revelaron las nuevas desigualdades al ejemplificarlo con los datos que dan muestre que el tele-trabajo es un privilegio de minorías. Este trabajo abona en el estado de la literatura sobre COVID-19, México y desigualdades al buscar entender como una pandemia afecta de manera heterogénea al mundo, a sus sociedades y sobre todo a los distintos estratos socio-económicos.
[en] The arrival of a new version in Portuguese from Paul Vidal de la Blache's Des caractères distinctifs de la géographie (1913) opens up some issues related to the practice of history of geography in Brazil. To do so, I retrace the intellectual context concerning the first translation into Portuguese from that text in 1982 published by geomorphologist Antonio Christofoletti's Perspectivas da Geografia (1982), as well as situate the original version into human geography' intellectual project conceived by Vidal de la Blache between the end of the XIXth century and the first of the XXth century. I conclude that intellectual conjuncture is crucial to understand the different reception of the Vidalian thinking in Brazil, besides highlight the central role of translation for the transnational history of geography from a peripheral point of vue.

[es] La aparición de una nueva versión portuguesa del artículo Des caractères distinctifs de la géographie (1913), de Paul Vidal de la Blache, abre la posibilidad de reflexionar sobre los caminos de la historia de la geografía practicada en Brasil. Para ello, recuperamos el contexto referente a la primera traducción al portugués de la colección organizada por el geomorfólogo Antonio Christofoletti Perspectivas da Geografia (1982), además de situar el artículo original dentro de la geografía humana concebida por Vidal de la Blache entre los finales del siglo XIX y principios de los años veinte. La conclusión es que la coyuntura histórico-intelectual es fundamental para comprender las diferentes recepciones del pensamiento vidaliano en Brasil, así como subraya el papel central de la traducción en la historia transnacional de la geografía vista desde la perspectiva de un país periférico.
[en] From January 1990 to December 2006, Helen Keller International implemented the Nutritional Surveillance Project (NSP) in Bangladesh, which has been used to conduct regular surveillance and special surveys to provide information on health and nutritional status of children and mothers, and report on the coverage and impact of nutrition and health programs in Bangladesh. The Government of Bangladesh (GOB) distributes vitamin A Capsule (VAC) among children aged 12–59 months biannually. The NSP data was analyzed to assess VAC coverage and to explore which children were less likely to receive a VAC in order to help GOB identify necessary modiﬁcations aimed at higher coverage of VAC among all eligible children. Results showed that coverage among girls and boys was not different (P=0.970). However, coverage was consistently lower among children aged 12-23 months compared to older children (24–59 months) (P≤0.001) in each of the distribution rounds. Coverage among children from poorer households was lower than among children from wealthiest households (P

[es] De enero de 1990 a diciembre de 2006 Helen Keller International llevó a cabo el Proyecto de Vigilancia Nutricional (PVN) en Bangladesh, que ha sido utilizado para realizar controles regulares e informes especiales sobre el estado nutricional y de salud de los niños y madres, así como la cobertura y el efecto conseguido por los programas nutricionales y sanitarios. El Gobierno distribuye semestralmente cápsulas de vitamina A entre los niños de entre 12 y 59 meses. Se han analizado los datos del PVN para evaluar la cobertura de las cápsulas y los niños con menor probabilidad de recibirlas con el fin de ayudar al gobierno a identificar las modificaciones necesarias para lograr una mayor cobertura. Los resultados obtenidos han demostrado que no hay diferencia entre sexos (P=0.970). Sin embargo, la cobertura es sistemáticamente menor entre los niños de entre 12 y 23 meses en comparación con los niños mayores (24–59 meses) (P≤0.001) en cada una de las fases de distribución. Asimismo, los niños pertenecientes a familias más pobres reciben menos cápsulas que los de familias más ricas (P
[en] In this article we highlight some responses of collective resistance by members of the National Movement of People in Situational Homelessness (MNPR) in the state of Rio Grande do Norte (Brazil), during the COVID-19 pandemics. In this context, this collective had to face a deep state of crisis, aggravated during the pandemic and as a result of its effects. During the months of July 2020 to August 2022, through a project funded by the National Research Council (CNPQ), we conducted participatory research within vulnerable social groups in order to help them strengthen their social and community organization in the face of the pandemics by analyzing and producing knowledge. The chosen ethnographic approach took place through virtual meetings, telephone contacts and a chat flow during the period in WhatsApp groups. As a result, we contrasted the potent local struggles of this movement with the denialist, negligent and pseudo-scientific attitudes of the Federal Government, which strengthened a genocidal process based on dehumanizing policies of neoliberal nature. We note that, even when the population mentioned dealt with the effects of a pandemic potentiated by structural racism and social exclusion, they organized creative coping strategies, and exemplified, through pedagogies of struggle, growing paths for the practice of citizen science.

[es] En este artículo destacamos algunas respuestas de resistencia colectiva por parte de los miembros del Movimiento Nacional de la Población en Situación de Calle (MNPR) en el estado de Rio Grande do Norte (Brasil), durante la pandemia de COVID-19. En este contexto, dicho colectivo se enfrentó a un profundo estado de crisis, agravado durante la pandemia y como consecuencia de sus efectos. Durante los meses de julio de 2020 a agosto de 2022, a través de un proyecto financiado por el Consejo Nacional de Investigación (CNPQ), realizamos una investigación participativa con grupos sociales vulnerabilizados con el fin de fortalecer la organización social y comunitaria frente a la pandemia a través del análisis y la producción de conocimiento vinculado a la misma. El enfoque etnográfico se concretizó por medio de reuniones virtuales, contactos telefónicos y flujo de chat en grupos de WhatsApp durante todo el período. Así, contrastamos las luchas locales de este movimiento con las actitudes negacionistas, negligentes y pseudocientíficas del Gobierno Federal, que fortalecieron un proceso de genocidio basado en políticas deshumanizadoras de corte neoliberal. Observamos que, aun cuando la población mencionada hubo de enfrentar los efectos de una pandemia potenciada por el racismo estructural y la exclusión social, no dejó de organizar estrategias creativas para enfrentar los desafíos y ejemplificó, a través de pedagogías de lucha, caminos fortalecidos hacia una ciencia ciudadana.
[en] This research follows the itinerary of Vicente Mora Chimo, son of a cacique from the Chicama valley, in the jurisdiction of Trujillo in the North of Peru, all the way to the court of Spain. From 1721 on, he held the Peruvian Indian general prosecutorship there for more than 15 years. The network of relationships of Vicente Mora Chimo is studied here on the basis of notarial deeds and judicial documents he presented to the Council of India. In the first two parts we provide an overview of how this traditional authority negotiated with the different colonial actors to assert its rights and those of its communities. How did it succeed in situating its specific heritage in the midst of a colonial society in the making? In the third part we attempt to define the position of this character in relation to the colonial authority and access his political thought through an analysis of his Manifiesto de los agravios, vejaciones y molestias que padecen los Indios del Perú (1732). This analysis will question whether this text should be part of the National Inca Movement, and we propose to associate it with the Spanish Christian humanism of the Enlightment.

[es] Nuestra investigación recorre el itinerario de Vicente Mora Chimo, hijo de un cacique del valle de Chicama, el cual cubre desde la jurisdicción de Trujillo al norte de Perú hasta la corte de España, donde actúa, a partir de 1721 y durante más de quince años, como de procurador general de los Indios del Perú. En las dos primeras partes, mediante el análisis de la red de relaciones que va tejiendo Vicente Mora Chimo, estudiamos cómo este jefe tradicional negoció con los demás actores coloniales para defender sus derechos y los de sus comunidades. ¿Cómo es que logra, en el contexto de una sociedad colonial en construcción, actualizar su propia herencia? En la tercera parte intentamos definir la postura de nuestro personaje respeto a la autoridad colonial y acercarnos a su pensamiento político, en particular gracias al análisis del Manifiesto de los agravios, vejaciones y molestias que padecen los Indios del Perú (1732). El estudio cuestiona la inscripción de este texto en el llamado Movimiento Nacional Inca y lo vincula más bien al humanismo cristiano español del siglo de las Luces.
[en] This article proposes to reflect on the way minorities can survive under the pressure exerted on them in private, but more importantly in the public realm (executive, legislative and judicial powers), in order to force them to accept the major religion and ethics as "natural" ones for Brazilians. By examining the way the agents of the State act (political speeches, presidential actions...) and by looking at a few judicial decisions which show the existence of people's reactions to this social pressure, we will be able to demonstrate that people start reacting, asking for more secular liberties.

[es] El propósito de este texto es reflexionar acerca de la forma en que las minorías subsisten ante la presión a la que se ven sometidas (en el ámbito de lo privado, pero en particular por parte de los actores políticos del Estado – el gobierno, el poder legislativo y los jueces, por ejemplo) para aceptar la religión mayoritaria como religión (y como moral) "natural" de los brasileños. A través del análisis de las actitudes de los actores del Estado, de algunos discursos de actores políticos, de actos presidenciales, así como de algunas decisiones del poder judicial que indican la existencia de reacciones a esta presión social, podemos pensar que la gente comienza a reaccionar pidiendo mayores libertades seculares.
[en] If a text written to be said is troublesome, it is because a document is always missing: that of the spoken word, seized in the very instant, which is the "final" state in the light of which the "avant-dire" should be considered. However, this deficiency should not put a stop to all thinking. We will try here to list the main issues that arise. Does the draft of an oral text differ materially and linguistically from the written draft? Up to what point does it anticipate the oral performance and in what way? Is its pragmatic status the same as that of an ordinary "avant-texte"? Is it symmetrical to the opposite case of a written text's "oral draft"? How is it articulated to the evolutions of the social imaginaries of the written and the oral? How does it manage its possible double purpose, when a lecture or a speech, for example, are also meant to be published, and when the "avant-dire" is also an "avant-texte" in the usual sense of the term?

[es] Si un texto escrito para ser dicho perturba, es porque en general falta un documento: el de la palabra viva, captada en el instante mismo y que constituye el estado "final" en función del cual el pre-decir tendría que ser considerado. Sin embargo, como esa ausencia no debe impedir la reflexión, trataremos aquí de identificar las principales cuestiones que se plantean. ¿El borrador de una alocución es diferente, material y lingüísticamente, del borrador de un texto escrito? ¿Hasta qué punto anticipa la manifestación oral y de qué manera lo hace? ¿Tiene el mismo nivel pragmático que el de un pre-texto ordinario? ¿Es simétrico con respecto al caso inverso de un "borrador oral" de un texto escrito? ¿Cómo se articula con las evoluciones de los imaginarios sociales de lo escrito y de lo oral? ¿Cómo se adapta a su posible doble finalidad, teniendo en cuenta que una conferencia o un discurso, por ejemplo, pueden estar destinados a ser publicados y que en este caso el pre-decir es también un pre-texto en el sentido habitual del término?
[en] Recent studies on Francoism from a historiographical perspective have pointed out the need to deepen our understanding of the social support that the regime enjoyed in order to guarantee its survival for four decades. These studies point in a very clear and forceful direction: in order to understand the longevity of the Franco regime in contrast to the rest of the European fascisms that emerged in the 1930s, it is essential to understand that, beyond repression, the configuration of the so-called "society of the victors" (Fuertes, 2017) was one of the main keys that guaranteed its continuity in power beyond the European post-war period and its deep roots in Spanish society through a particular political culture that survived, with masks and camouflages, beyond the Transition. Some of the most iconic novels in Juan Marsé's narrative production represent the tensions generated within this "society of victors". Based on the analysis of La muchacha de las bragas de oro (1978; The girl with golden knickers), this article sets out, on the one hand, to reflect on how the writer confronts the process of camouflaging the life stories linked to this society of victors in the context of the Transition and, on the other, to connect this reflection with the new paradigm of democratic memory as a framework for re-reading both this text in particular and Marsé's literary work as a whole.

[es] Los últimos estudios sobre el franquismo desde la perspectiva historiográfica han apuntado hacia la necesidad de profundizar en la comprensión de los apoyos sociales de los que disfrutó el régimen para garantizar su pervivencia durante cuatro décadas. Estos estudios apuntan en una dirección muy clara y contundente: para comprender la longevidad del régimen franquista en contraste con el resto de fascismos europeos surgidos en la década de los 30, es fundamental entender que, más allá de la represión, la configuración de la llamada "sociedad de los vencedores" (Fuertes, 2017) fue una de las principales claves que garantizaron su continuidad en el poder más allá de la posguerra europea y su profundo arraigo en la sociedad española a través de una particular cultura política que pervivió, con máscaras y camuflajes, más allá de la Transición. Algunas de las novelas más icónicas de la producción narrativa de Juan Marsé representan las tensiones generadas en el seno de esa "sociedad de vencedores". A partir del análisis de La muchacha de las bragas de oro (1978), este artículo se propone, por un lado, reflexionar acerca de cómo el escritor se enfrenta al proceso de camuflaje de las historias de vida vinculadas a esta sociedad de vencedores en el contexto de la Transición y, por el otro, a conectar esta reflexión con el nuevo paradigma de la memoria democrática como marco de relectura tanto de este texto en particular como de la obra literaria de Marsé en su conjunto.
[en] This article analyzes socio-labor relations in Bolivar Grande in light of the legal and political discussions which took place in the nineteenth century with regard to the field of law in which unskilled labor should be included. We show that seeking to attach unskilled labor to the field of the domestic unit was an attempt to control labor, using forms of social semi-servile labor.

[es] En este artículo analizamos las relaciones sociolaborales en el Bolívar Grande a la luz de las discusiones jurídicas y políticas desarrolladas en el siglo XIX en torno al campo del derecho en que debía quedar inserto el trabajo no calificado. Mostramos que al pretender adscribirlo a la esfera de la unidad doméstica se intentó controlar la mano de obra acudiendo a formas de relaciones sociolaborales semiserviles.
[en] In France, the educative measure in an open custody is decided by the juvenile court judge (Art. 375 of the Civil Code) and requires family actors, especially minors. The implementation of this measure is carried out by child welfare professionals and therefore starts a work to support each other and negotiating commitments. As a decision and an imposed accountability family actors, how is organized the legal measure fo constraint with the injunction to sign contracts ? Which strategies are developed by child welfare professionals to spend a coercive measure to support work ? What types of commitments are expected of minors and minors how do they undertake ? This article brings to light the formal spaces designed for the participation of family actors and spaces created in the educational support.

[es] En Francia, la medida de Acción Educativa en Medio Abierto es tomada por el juez de menores (Art. 375 del Código Civil) y se impone a los actores familiares y especialmente a los menores de edad. La aplicación de esta medida se lleva a cabo por trabajadores sociales autorizados y desde ese momento, se inicia un trabajo de acompañamiento y de negociación de los compromisos de unos y otros. Entre la decisión impuesta y la responsabilización de los agentes familiares, ¿cómo se articula la obligación de una medida educativa judicial con la orden a contractualizar ? ¿Qué estrategias desarrollan los profesionales para pasar de una medida coercitiva a un trabajo de acompañamiento ? ¿Qué tipos de compromisos se esperan de los menores y cómo se comprometen estos últimos ? Este artículo presenta los espacios formales pensados para la participación de los agentes familiares y los espacios creados con el acompañamiento educativo.
[en] In France, uranium mining was carried out for half a century (1948-2001), a time span marked by considerable transformations in the training and in the professional vision of miners. This article analyses the transformations of vision, gestures and practices of the workers: starting with the peasant miners, it describes the changes produced by the introduction of machines and by the exploitation of open-pit mines until the reconversion in the 1990s of the last teams into environmental experts. While stating that the professional vision of uranium miners is not limited to an optical dimension, but mobilizes all the senses, the analysis focuses on the perceptions and attention of workers and on their various contextual configurations (attention to oneself, to others, to external dangers).

[es] En Francia, la extracción de uranio se llevó a cabo durante medio siglo (1948-2001). El propósito de este estudio es trazar la trayectoria de aprendizaje y transformación de la visión profesional de los mineros. Para ello, se tiene en cuenta el largo tiempo de realización de la visión, los gestos y las prácticas: desde la época de los mineros campesinos, los cambios en la edad de las máquinas y las minas a cielo abierto, hasta la reconversión de los últimos equipos en expertos en medio ambiente a partir de los años 90, cuando se cerraron y reconvirtieron las minas. El artículo muestra que la visión profesional de los mineros de uranio no es sólo una dimensión óptica, sino que moviliza todos los sentidos, y forma parte de un régimen de atención situado (a sí mismo, a los demás, a los peligros) en configuraciones contextuales.
[en] This article attempts to describe spatial conditions of our aesthetic experiences, which are today shaped by the exhibition scenography. We will discuss initially the different types of exhibition area which have historically succeeded one another -cabinets of curiosities, museums, white cubes- and spatial patterns which are correlated with. Secondly, it will involve proposing a typography of exhibition scenography based on spatial patterns they involve. Thus, we have to distinguish between three categories. First, purist scenography, in which space serves as a background to the object, which in this opposition takes shape: it is a pure space, which allows only pure spirits. Here, the visitor is in a kind of non-spatialization. Then, thematic scenography, that build an immersive space where the visitor merges with the object: the visitor dissolves himself in a manner of speaking by and in this form of spatialization. Finally, participatory scenography that make the way in which the visitor and the art space a real driving force for visitors interaction and works, in other words the aesthetic experience.

[es] Los espacios de exposición escenografiados : las apuestas de los nuevos modos de espacialización del público en los espacios artísticosEste artículo tiene como objetivo la descripción de las condiciones espaciales de nuestras experiencias estéticas que están hoy modeladas por las escenografías de las exposiciones. Evocaremos en primer lugar los diferentes tipos de espacio de exposición en sus evoluciones históricas -salas de curiosidades, museos, white cubes- y sus inherentes modelos de espacialización. En segundo lugar se trata de proponer una tipografía de las escenografías de exposiciones en función de los modelos de espacialización inducidos. Distinguiremos seguidamente tres categorías. La primera son las escenografías académicas en cuyo marco el espacio es la base del objeto expuesto que le permite adquirir una forma. Es un espacio puro que solo admite mentes (estéticamente) puras. El visitante no está situado en un contexto espacial. Seguidamente las escenografías temáticas que construyen un espacio en el cual el visitante se inmerge y se confunde con el objeto expuesto: el visitante se " disuelve " en esta forma de espacialización. En tercer lugar, las escenografías participantes que hacen que la relación del visitante con el espacio artístico sea un verdadero motor de interacción que permite una verdadera experiencia estética.