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[es] Cuando el deporte cuestiona las relaciones sociales de género: el ejemplo de una práctica colectiva mixta en competiciónEste articulo analiza las relaciones sociales de género dentro un equipo deportista mixto de " ultímate " a partir del concepto de " régimen de género " de Robert Connell. El estudio tiene también en cuenta las características sociales de los practicantes y del contexto para pensar de forma conjunta la construcción social de las diferencias de género y de clase. Se ha estudiado la forma en la que hombres y mujeres interactúan durante los entrenamientos y los partidos, este trabajo se interesa por la pregunta de los modos de construcción del carácter de mixto. Los resultados muestran particularmente los efectos contrastados del régimen de género del " ultímate ".

[fr] Cet article analyse les rapports sociaux de sexe au sein d'une équipe sportive mixte d'ultimate à partir du concept de " régime de genre " de Robert Connell. L'étude prend également en compte les caractéristiques sociales des pratiquants et du contexte afin de penser conjointement la construction sociale des différences de genre et de classe. Enfin, en s'intéressant aux manières dont les hommes et les femmes interagissent au cours des entraînements et des situations de match, ce travail s'intéresse à la question des modes de construction de la mixité. Les résultats montrent notamment les effets contrastés du régime de genre de l'ultimate.
[es] Las Vidas de los sofistas, una colección de biografías escrita en los años 230 d. C. por el sofista griego Filóstrato, constituyen una fuente privilegiada para estudiar, en el contexto de la Segunda Sofística, las formas y prácticas de la sociabilidad académica durante el período imperial. Al abordar la cuestión de las relaciones entre profesores y alumnos, el presente artículo pretende examinar las filiaciones y tradiciones intelectuales que configuran el " círculo de los sofistas", tal y como aparece representado en el modelo de Filóstrato. Asimismo, en su dimensión exploratoria, el artículo moviliza las nociones e instrumentos del análisis de redes para estudiar el espacio relacional descrito en la obra de Filóstrato, considerado cronista y continuador de la Segunda Sofística.

[fr] Les Vies des sophistes, un recueil de biographies composé dans les années 230 ap. J.-C. par le sophiste grec Philostrate, constituent une source privilégiée pour étudier, dans le contexte de la Seconde Sophistique, les formes et les pratiques de la sociabilité savante durant la période impériale. En abordant la question des relations entre maîtres et élèves, la présente enquête vise à interroger les filiations et les traditions intellectuelles qui structurent le " cercle des sophistes ", tel qu'il est mis en scène dans le modèle philostratéen. Dans sa dimension exploratoire, elle se propose de mobiliser les notions et les outils de l'analyse de réseaux pour étudier l'espace relationnel décrit dans la trame narrative de l'œuvre de Philostrate, comme chroniqueur et continuateur de la Seconde Sophistique.
[es] En este trabajo se ahonda en la relación existente entre los distintos testimonios de la Compilatio Minor o Fueros de Aragón, identificando diversas versiones de dicha obra, desde su primitiva redacción romance hasta la que terminó convirtiéndose en versión canónica, en latín, con especial atención a las que pueden considerarse versiones intermedias entre la Compilatio Minor y la Compilatio Maior.

[fr] Cet article explore la relation existant entre les différents témoignages de la Compilatio Minor ou les Fueros de Aragón, en identifiant les diverses versions de l'ouvrage, de son écriture primitive en langue romane à sa version canonique latine, en prêtant une attention particulière aux versions qui peuvent être considérées comme intermédiaires entre la Compilatio Minor et la Compilatio Maior.
[es] Este articulo analiza la historia del sistema de protección a la infancia (SPI) portugués, es decir, su relación com el desarrollo del Estado de Bienestar, la afirmación del poder local y la evolución del sistema de protección social que condujo a la aprobación de la Ley de Protección a la Infancia y la Juventud en Peligro. Teniendo en cuenta las lecciones de la historia del SPI y algunas tendencias significativas en la evolución de los sistemas de protección, a nivel internacional, analizamos la situación actual del sistema portugués, a partir de dimensiones como la orientación global, el modelo de organización y la fuerza de trabajo, con el fin de poner en perspectiva su futuro.

[fr] Cet article analyse l'histoire du Système de Protection de l'Enfance (SPE) portugais, en particulier dans sa relation avec le développement de l'Etat Providence, l'affirmation du pouvoir local et l'évolution du système de protection sociale qui a conduit à l'approbation de la Loi de Protection de l'Enfance et la Jeunesse en Danger, en 1999. Considérant les leçons de l'histoire du SPE et quelques tendances d'évolution de systèmes de protection au niveau international, nous analysons la situation actuelle du système, à partir de dimensions telles que l'orientation globale, le modèle d'organisation et la main d'oeuvre, pour envisager son avenir.
[es] Este texto desarrolla una reflexión de la relación entre culto, celebración y sustituto sacrificial en la fundación del tiempo-espacio humano. Para ello, se recurre a la novela de D. H. Lawrence The Plumed Serpent (La Serpiente Emplumada), donde se retrata una corrida de toros. Para leer este fragmento de la novela, el argumento que articula el texto tiene como soporte enunciativo el concepto de chivo expiatorio de René Girard, el de fetiche desarrollado por Auguste Comte y el análisis de Michel Serres sobre el intercambio sacrificial que le da sustrato a toda práctica social humana.

[fr] Cet article propose une réflexion sur la relation entre culte, célébration et substitution sacrificielle dans la fondation du temps-espace humain. L'auteur utilise pour cela le roman de D. H. Lawrence, Le Serpent à Plumes, où est décrite une corrida. Pour lire ce passage du roman, l'argument qui structure le texte s'appuie sur le concept de bouc émissaire de René Girad, le concept de fétichisme développé par Auguste Comte et l'analyse de Michel Serres sur la substitution sacrificielle à la base de toute la pratique sociale humaine.
[es] En Francia, en el 2018, la proporción de películas producidas en América latina y distribuidas en salas fue extremadamente minoritaria en comparación con las producciones francesas y estadounidenses. Sin embargo, estas películas existen y tienen un público: son películas que se desarrollan dentro de una lógica muy diferente a la de las películas de gran éxito en taquilla o a la de las grandes comedias populares. En el presente artículo revisamos el estado de la distribución del cine latinoamericano a partir del análisis del número de entradas por cada película.

[fr] En France, la proportion de films produits en Amérique latine distribués dans les salles en 2018 était encore extrêmement minoritaire, loin derrière les productions françaises et étasuniennes. Néanmoins, ces films existent et rencontrent leur public dans une autre logique que celle des blockbusters et des comédies populaires. Un portrait de l'état de la distribution du cinéma latino se dessine à partir de l'analyse du nombre d'entrées pour chacun de ces films.
[es] Este artículo analiza los conceptos de post-política, gubernamentalidad algorítmica y de lenguaje, estableciendo un panorama de las investigaciones recientes en el campo de la minería de argumentación, un campo de investigación que relaciona Big Data y lingüística computacional. Se concluye que las investigaciones en minería de argumentos tienen un interés particular en el debate político a la vez que ofrecen métodos que contribuyen a la despolitización del debate; y que aún están lejos de poder capturar todas las especificidades del lenguaje.

[fr] Cet article met en discussion les concepts de post-politique, de gouvernementalité algorithmique et de langage en traçant un portrait des recherches récentes dans le champ de l'argumentation mining, un champ de recherche en Big Data et en linguistique computationnelle. Il montre que les recherches en argumentation mining portent un intérêt particulier au débat politique, et offrent des méthodes qui participent au processus de dépolitisation du débat, mais sont encore loin de pouvoir saisir toutes les spécificités du langage.
[es] Los dos realizadores aprovechan la residencia de artista del compositor de música contemporánea Nicolas Frize para filmar el trabajo obrero en una planta de prensado de PSA Peugeot-Citroën en Saint-Ouen, cerca de París. Hacen hablar a los obreros de su percepción del trabajo en lo más profundo de su intimidad, con imágenes de su propia actividad. Las secuencias entrelazadas de grabaciones de sonido del compositor en la planta, de los ensayos del concierto (con obreros que participan recitando) y otras del trabajo de taller, establecen un diálogo entre la música y el trabajo obrero sin ningún eufemismo sobre la realidad de lo penoso del trabajo manual, en ningún momento. Esta entrevista se dirige también a los sociólogos-cineastas con el fin de que perciban el proceso de escritura cinematográfica de una película sobre el trabajo, con sus dificultades y propuestas para superarlas.

[fr] Les deux réalisateurs mettent à profit la résidence d'artiste du compositeur de musique contemporaine Nicolas Frize pour filmer le travail ouvrier dans une usine d'emboutissage de PSA Peugeot-Citroën (à Saint-Ouen, près de Paris). Ils font parler les ouvriers de leur perception du travail au plus profond de leur intimité, sur des images de leur propre activité. L'entrelacs des séquences montrant les prises de son du compositeur dans l'usine, les répétitions du concert (avec des ouvriers y intervenant comme récitants) et celles du travail d'atelier font dialoguer la musique et le travail ouvrier sans qu'à aucun moment la réalité de la dureté du travail manuel n'y soit euphémisée. Cet entretien s'adresse aussi aux sociologues-cinéastes afin qu'ils perçoivent le processus d'écriture cinématographique d'un film sur le travail —avec ses difficultés et des propositions pour les dépasser.
[es] Con la crisis del capitalismo actual y frente a un cuestionamiento del trabajo de los economistas por parte de la sociedad civil, el presente articulo plantea la cuestión de la autonomía del pensamiento económico en nuestros días. Busca explorar las condiciones de una emergencia de alternativas intelectuales a los modelos mas difundidos en el mundo académico, estudiando particularmente el caso boliviano. El análisis histórico, sociológico teórico del nuevo pensamiento económico boliviano permite comprender las restricciones y las condiciones necesarias a la emergencia de un pensamiento que quiere ser autónomo. La ultima parte de este articulo aporte una reflexión sobre las tensiones y las fuerzas de atracción que hacen que los nuevos modelos sean vulnerables e incluso contradictorios.

[fr] Avec la crise du capitalisme actuel et face à une remise en question du travail des économistes par la société civile, le présent article pose la question de l'autonomie de la pensée économique aujourd'hui. Il cherche à explorer les conditions d'une émergence d'alternatives intellectuelles aux modèles les plus diffusés dans le monde académique, en étudiant notamment le cas bolivien. L'analyse historique, sociologique, théorique de la nouvelle pensée économique bolivienne permet de comprendre les contraintes et les conditions nécessaires à l'émergence d'une pensée qui se veut autonome.La dernière partie de cet article apporte cependant une réflexion sur les tensions et forces d'attraction qui rendent les nouveaux modèles intellectuels vulnérables, voire contradictoires.
[es] El presente artículo tiene como objetivo principal establecer la identidad del héroe al que el humanista Vicente Mariner dedicó en 1631 su poema épico, parcialmente inédito, Gusmaneidos libri quinque, demostrando que dicho héroe, llamado "Alphonsus" en el poema, es Manuel Alonso Pérez de Guzmán y Silva (1579-1636), conde de Niebla y duque de Medina Sidonia. Para ello estudiamos los hitos principales que se conocen sobre su biografía, recogidos también en textos panegíricos dedicados a él por el célebre poeta Pedro de Espinosa.

[fr] Le propos principal de cet article est d'établir l'identité exacte du héros que le poète et humaniste Vicente Mariner a mis en scène en 1631 dans son poème épique Gusmaneidos libri quinque. Sous le nom d'Alphonsus est loué Manuel Alonso Pérez de Guzmán y Silva (1579-1636), comte de Niebla et duc de Medina Sidonia. Cette identité est démontrée par les éléments marquants de la biographie du comte présents dans le poème épique et corroborés par les textes panégyriques du célèbre poète Pedro de Espinosa.
[es] En esta segunda edición, la revista publicará en su dosier temático trabajos sobre el gran escritor brasileño João Guimarães Rosa. El autor se destaca por el uso innovador del lenguaje en su obra: vivió, investigó, analizó y reinventó el portugués de Brasil hablado en el sertão de Minas Gerais, por cuanto resultó en un lenguaje singular. En ocasión de los 50 años de su muerte, en este segundo número se prestará un homenaje al gran autor en su sección temática intitulada "João Guimarães Rosa y la Invención del Lenguaje desde el punto de vista de la traducción", la cual privilegiará trabajos inéditos que aborden la relación del autor con el lenguaje desde la ótica traductiva, sus innovaciones en la literatura brasileña, así como las traducciones de su obra y su repercusión fuera de Brasil.

[fr] Dans ce second numéro de 2017, la revue publiera dans la rubrique Dossier des travaux sur le grand écrivain brésilien João Guimarães Rosa. L'auteur se démarque par son usage innovateur du langage dans son œuvre : il a vécu, étudié et analysé la langue portugaise parlée dans le sertão de Minas Gerais et l'a réinventée, créant ainsi un langage singulier. À l'occasion des 50 ans de sa mort, la revue Caleidoscópio : linguagem e tradução rendra hommage à ce grand auteur en publiant le Dossier intitulé " João Guimarães Rosa et l'invention du langage depuis le point de vue de la traduction ", qui privilégiera des travaux inédits abordant la relation de l'auteur avec le langage, à partir de l'optique de la traduction, les innovations apportées à la littérature brésilienne, ainsi que la traduction de son œuvre et ses répercussions hors du Brésil.
[es] En este trabajo analizo la retrospectiva de la obra de Roberto Aizenberg en el Instituto Di Tella realizada en 1969, la novela de Juan José Saer, Cicatrices y el film El dependiente dirigido por Leonardo Favio. Planteo cómo en estas obras aparece una estética o poética cuyos ejes trabajan sobre el vaciamiento del mundo, la repetición insistente de motivos, escenas, descripciones y la circularidad asfixiante de un relato que no avanza. En el contexto final de una época prolífica en expresiones artísticas, al borde de los 70, interrogo lenguajes que mantienen una relación alejada de los movimientos locales pero que se nutren de experiencias vanguardistas que provienen de Europa. Frente a la explosión de una extensa variedad de manifestaciones artísticas pero también en un período de complejidad política que culmina con el Cordobazo, estas obras manifiestan un repliegue y un desmontaje de los materiales con los que trabajan: palabras, voces, imágenes, espacio, tiempo.

[fr] Cet article analyse la rétrospective de 1969 de l'œuvre de Roberto Aizenberg à l'Instituto Di Tella de Buenos Aires, le roman Cicatrices de Juan José Saer et le film de Leonardo Favio El dependiente. J'essaie d'appréhender dans ces œuvres l'émergence d'une esthétique ou d'une poétique dont ses axes sont le vide du monde, la répétition permanente de motifs, l'étouffante circularité d'un récit qui n'avance pas. Dans le contexte final d'une époque prolifique en expressions artistiques, très près des années 1970, j'interroge les langages qui tout en gardant une relation éloignée des mouvements locaux, ils reprennent des expériences de l'avant-garde européenne. Face à l'explosion d'une vaste variété de manifestations artistiques mais aussi dans un période d'un complexité politique qui aboutit au Cordobazo, ces œuvres mettent en évidence un retrait et un démontage des matériaux avec lesquels elles travaillent: les mots, les images, l'espace, le temps.
[es] Para legitimar el fundamento constitucional de su poder, José Bonaparte necesitaba la adhesión de los españoles. La prensa destinada a convencerles de unirse a la causa de la nueva dinastía tenía por consiguiente una importancia capital. Pedro Estala redactó en 1809 cuarenta números de un periódico, El Imparcial o Gazeta o Política y Literaria, en los cuales intentó convencer a sus compatriotas de que la verdadera causa patriótica era la de la Constitución de Bayona e ilustrarlos sobre las ventajas de un régimen constitucional. El análisis de su discurso demuestra el carácter hermético de la cultura constitucional española frente a las nuevas teorías del gobierno teóricamente implantadas por la Constitución de Bayona.

[fr] Pour légitimer le fondement constitutionnel de son pouvoir, Joseph Bonaparte avait besoin de l'adhésion des Espagnols. La presse destinée à les convaincre de se rallier avec conviction du côté de la nouvelle dynastie avait donc une importance capitale. Pedro Estala rédigea en 1809 quarante numéros d'un périodique, El Imparcial o Gazeta o Política y Literaria dans lesquels il tenta de convaincre ses compatriotes que la vraie cause patriotique était celle de la Constitution de Bayonne et de les instruire quant aux avantages d'un régime constitutionnel. L'analyse de son discours montre le caractère hermétique de la culture constitutionnelle espagnole aux théories nouvelles du gouvernement théoriquement implantées par la Constitution de Bayonne.
[es] Este estudio arranca de la hipótesis de que el cuerpo de la mujer es mucho más un construcción histórica, cultural y social, sacada de las fuerzas dominantes en la sociedad que de una situación biológica o natural.Se trata de una investigación sobre la construcción social del cuerpo femenino realizada en la ciudad de Amman, en Jordania como un tema de conflicto entre las fuerzas de la tradición y la modernidad.De hecho, la observación se hace con tres tipos de este cuerpo. En primer lugar, el cuerpo legítimo o el cuerpo colectivo en el individuo, luego el cuerpo fetiche que expresa la lógica de la economía de mercado y la cultura de consumo.Y, por último, lo que se llama por el cuerpo libertino que tiende a convertirse en una producción de fuerzas sociales externas a su voluntad, a una propiedad privada manejable y bajo su autoridad, de sus decisiones en tanto como individuo capaz de tomar su distancia con respecto al grupo al que pertenece.Por lo tanto, nosotros insistiendo a través de este estudio sobre la rareza de esta existencia del cuerpo libertino especialmente en los barrios populares y sobre el dominio del cuerpo legítimo en el espacio de la ciudad.

[fr] Cette étude part de l'hypothèse que le corps de la femme est beaucoup plus une construction historique, culturelle et sociale issue des forces dominatrices dans la société que d'une donne biologique ou naturelle.Il s'agit d'une enquête sur la construction sociale du corps de la femme réalisée dans la ville d'Amman en Jordanie comme étant un enjeu du conflit existant entre les forces de la tradition et de la modernité. En effet, il est fait constat de trois types de ce corps. D'abord, le corps légitime ou le corps collectif dans l'individu, puis le corps fétiche qui exprime la logique de l'économie de marché et la culture de la consommation. Et enfin, ce qu'on appelle par le corps libertin qui tend à se transformer d'une production des forces sociales externes à sa volonté à une propriété privée gérable et relevant de son autorité, de ses décisions en tant d'individu capable de prendre sa distance par rapport au groupe auquel il appartient. Ainsi, nous insistons à travers cette étude sur la rareté d'existence de ce corps libertin, surtout dans les quartiers populaires, et sur la dominance du corps légitime sur l'espace de la ville.
[es] Del examen de los mitos elaborados por los Lao des Mekong y por los Tai Lü de Sip Song Phan Na (China), se pasa revista en este artículo a las numerosas caracteríticas de las figura mítica del ofidio en el mundo asiático. Se trata también de las complejas relaciones entre esta figura y la del rey en el universo imaginario de los budistas Tai. De la confrontación entre la figura del ofidio y este universo, surge el concepto de la muerte cruel y de ciertas enidades espirituales.

[fr] À travers l'examen de mythes élaborés respectivement par les Lao des deux rives du Mékong et par les Tai Lü des Sip Song Phan Na (R.P. de Chine), le présent article passe en revue les multiples propriétés prêtées à la figure mythique de l'ophidien dans le contexte asiatique. Il traite aussi des rapports complexes que cette figure entretient avec celle du souverain dans l'imaginaire des Tai bouddhisés, avec pour conséquence d'une trop forte collusion entre les deux, la malemort et l'engendrement d'entités spirituelles d'une configuration particulière.
[es] El presente ensayo ofrece una lectura del poema "El botánico" (Fábulas, 1971) del poeta argentino Juan Gelman. La fábula del científico francés Aimé Bonpland intentando trasponer su sistema de signos a las selvas del Orinoco y su encuentro con la india Nunu supone el encuentro fecundo entre la intertextualidad, entendida como un desplazamiento de un sistema de signos a otro, y el exilio en su acepción etimológica de exsilire: "saltar hacia afuera".

[fr] Cet article présente une lecture du poème " El botánico " (Fábulas, 1971) du poète argentin Juan Gelman. La fable du savant français Aimé Bonpland qui tente de transposer son système de signes aux forêts de l'Orénoque et sa rencontre avec l'Indienne Nunu suppose la rencontre féconde entre l'intertextualité comprise comme un déplacement d'un système de signes à un autre, et l'exil dans son acception étymologique de exsilire : " sauter dehors ".
[es] Si toda imagen implica una previa y determinada elección constructiva para así poder transmitir un particular significado, en el caso de la cinematografía es la sucesión ‒anterior y posterior‒ de aquellas (fotogramas) y limitadas mediante el montaje (secuencia), donde adquieren su significación. En el caso las dos películas que a continuación se comentarán, a saber, El Triunfo de la Voluntad (Triumph des Willens, 1935) como –especialmente‒ en el prólogo de Olympia (1938), ambas de la cineasta Leni Riefenstahl, cabe añadir que, unido a lo anteriormente expuesto, el contenido formal que muestran esas imágenes, en realidad apelan simbólicamente a factores extradiegéticos que son los que, semánticamente, otorgan la real significación de aquellas. Por ello, serán las cuestiones conceptuales expuestas, las que constituirán la guía metodológica en el análisis de las dos películas citadas.

[fr] Si toute image implique un choix constructif préalable et déterminé afin de véhiculer un sens particulier, dans le cas de la cinématographie c'est la succession ‒avant et après‒ de celles-ci (frames) et limitée par le montage (séquence), où elles acquièrent leur signification. Dans le cas des deux films dont il sera question ci-dessous, à savoir, Le Triomphe de la volonté (Triumph des Willens, 1935) comme -notamment- dans le prologue d'Olympia (1938), tous deux de la cinéaste Leni Riefenstahl, il convient d'ajouter qu'avec ce qui précède, le contenu formel montré par ces images fait en réalité symboliquement appel à des facteurs extra-diégétiques qui sont ceux qui, sémantiquement, donnent la signification réelle de celles-ci. Ce seront donc les enjeux conceptuels exposés qui constitueront le guide méthodologique dans l'analyse des deux films cités.