[en] The Teutonic Knights represent a very special case of members of a religious order, living in a "semi-closed" space. The paper proposes some considerations on the relationship between the normative acts and the daily reality of the Knights, willing to understand, to what extent a rule or statutes may preserve the integrity a religious community heavily influenced by the secular world. The first part presents the statutes of the Teutonic Order, consisting in rule, "laws", customs and some additional standards. Subsequently, the question is to perceive how the Teutonic law was adapted to the necessities of everyday life of the Knights, examining first of all the chapter Des freres qui vont en chemin of their rule. The central part of the communication studies the transgressions and punishments provided by the Teutonic statutes, inspired by the constitutions of the Dominican Order. Finally, the last section looks at the application of these standards, starting from the example of the possessions of the Teutonic Order in the Italian peninsula. The statutes of the Teutonic Knights are a very sophisticated example of medieval statutory legislation, that seeks to adapt itself to the multiplicity of actions of the Knights and unites the concept of obedience and discipline with the principles of collegiality and solidarity. However, as indicated by the comparative sources, this was not enough to face the changes and difficulties of the Order and its internal divisions.

[fr] Les teutoniques constituent un cas très particulier d'une communauté qui, tout en étant un ordre religieux, vivait dans un espace " semi-clos ". La communication propose quelques considérations sur le rapport entre les normes et la réalité quotidienne des teutoniques, et sur l'efficacité des actes normatifs de l'ordre, afin de comprendre dans quelle mesure une règle ou des statuts peuvent préserver l'intégrité d'une communauté religieuse fortement influencée par le monde laïc. Dans une première partie, est présenté le corpus normatif de l'ordre, composé de la règle, des " lois ", des coutumes et de quelques textes normatifs supplémentaires. Par la suite, il s'agit d'étudier ces normes afin de percevoir comment la législation fut adaptée aux exigences de la vie quotidienne des teutoniques, en partant notamment du cas du chapitre " Des frères qui vont en chemin ". Dans la partie centrale de la communication, sont analysés les transgressions et les châtiments prévus par les textes normatifs teutoniques, inspirés par les constitutions des prêcheurs. Enfin, une dernière partie observe l'application de ces normes à partir de l'exemple des possessions de l'ordre dans la péninsule Italienne. Les statuts teutoniques constituent un exemple très perfectionné de la législation statutaire médiévale, qui cherche à s'adapter à la multiplicité des activités exercées par l'ordre et à concilier les principes de l'obéissance et de la discipline avec les principes de collégialité et de solidarité entre les frères. Toutefois, comme l'indique la comparaison avec les actes de la pratique, ces textes normatifs n'étaient pas suffisants pour faire face aux transformations de l'ordre et à ses divisions internes.