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[fr] Écrivain autodidacte et paysan, Delavouët édifia une œuvre riche d'où émerge Pouèmo, une vaste composition poétique qui, mêlant l'évocation de la Provence à de multiples échos mythiques, constitue une puissante fresque de l'existence. Par cette œuvre écrite en provençal, Delavouët offre au lecteur une poésie porteuse d'un patrimoine précieux. Il donne à voir un patrimoine naturel menacé ; il invite à comprendre la valeur du patrimoine culturel que représente la civilisation paysanne ; enfin, il montre la dignité du patrimoine linguistique que constitue la langue provençale. Cet article parcourt la biographie et l'œuvre de Delavouët avant de montrer comment le Centre d'étude qui lui est consacré développe des initiatives visant à la valorisation de ce patrimoine naturel, littéraire, culturel et linguistique.

[it] Contadino e scrittore autodidatta, Delavouët edificò un'opera ampia, dominata dall'impressionante Pouèmo, composizione poetica che intreccia la rievocazione della Provenza ai miti occidentali, in un potente affresco dell'esistenza. Con questa opera scritta in lingua provenzale, Delavouët offre al lettore una poesia carica di un patrimonio prezioso. Mostra la bellezza di un patrimonio naturale minacciato ; porta alla comprensione del valore del patrimonio culturale contadino ; infine evidenzia la dignità del patrimonio linguistico provenzale. Questo articolo propone un percorso nella biografia e nell'opera di Delavouët e intende mostrare come il centro letterario intitolato al poeta sviluppi oggi iniziative intente a valorizzare questo patrimonio naturale, letterario, culturale e linguistico.
[fr] Cet article se penche sur le développement de l'enseignement de l'architecture en Afrique de l'Est (aujourd'hui le Kenya, la Tanzanie et l'Ouganda) et sur les facteurs socioculturels, économiques et politiques sous-jacents au cours de la seconde moitié du vingtième siècle. La création d'une formation en architecture dans la région après la Seconde Guerre mondiale répondait au besoin d'expertise technique rendu nécessaire par le nombre croissant de projets dans la région. Malgré l'indépendance politique acquise dans les années 1960, l'architecture en tant que profession aux idées profondément enracinées dans des antécédents historiques, et la formation des architectes s'est poursuivie de manière largement inchangée. Cette contradiction apparente dans l'enseignement contemporain de l'architecture est le point de départ de cet article, qui examine les origines de l'enseignement de l'architecture en Afrique de l'Est, en discutant des facteurs clés qui influencent les développements de l'enseignement et de la pratique. L'article se termine par une discussion sur l'émergence de changements issus de la pratique, dans le rôle de l'architecture dans le traitement de la " condition africaine " qui influence, ce faisant, l'orientation de l'enseignement de l'architecture. L'article est construit comme une vaste enquête historique. Compte tenu du manque de documentation facilement accessible dans la région, il utilise des méthodes créatives de collecte de matériel, construisant des preuves à partir de sources de connaissances souvent fragmentées.

[it] L'articolo esplora lo svilupparsi di un insegnamento di architettura in Africa orientale—gli attuali Kenya, Tanzania e Uganda—e i fattori socioculturali, economici e politici soggiacenti che vi hanno contribuito durante la seconda metà del XX secolo. L'istituzione, dopo la Seconda guerra mondiale, di una formazione in architettura in questa regione rispondeva alla necessità di competenze tecniche per un numero crescente di progetti locali. L'architettura, come professione basata su idee profondamente radicate nella storia, e la formazione degli architetti hanno seguito un percorso continuo e per lo più invariato, nonostante l'indipendenza politica raggiunta negli anni Sessanta. Tale contraddizione apparente dell'insegnamento architettonico contemporaneo è il punto di partenza di questo articolo che esamina le origini della formazione architettonica in Africa orientale e approfondisce l'analisi sui fattori chiave che plasmano le evoluzioni della formazione e della pratica. L'articolo si conclude trattando l'emergenza di nuove tendenze che provengono dalla pratica e cambiano il modo in cui l'architettura affronta la "condizione africana", influenzando di conseguenza l'orientamento dell'insegnamento. L'articolo è strutturato come un'ampia indagine storica. Vista l'evidente mancanza di documentazione di facile accesso e relativa all'intera regione, fa talvolta uso di creatività per la raccolta del materiale, costruendo prove da fonti spesso frammentarie.
[fr] À quatre reprises, Flaubert se promène sur les bords de la Méditerranée et à chaque fois ses escapades se transforment en opportunité heureuse offerte à la satisfaction d'une esthétique de l'échappatoire. Le voyage hors de la Normandie natale s'établit dans une dimension initiatique : il s'agit d'accéder à la maturité en s'affirmant dans une indépendance définitive. Mais le voyageur Flaubert reste cependant un esthète en quête de découvertes culturelles : le bassin méditerranéen lui permet de rencontrer de visu l'héritage gréco-latin et judéo-chrétien. C'est un bonheur sans nom. Partagé entre la rencontre d'une nature exubérante et d'une culture exceptionnelle, Flaubert va cependant essayer de laisser la parole au corps en favorisant une tentative nouvelle de symbiose entre la nature et la culture. Pour l'écrivain de Croisset, l'expérience méditerranéenne reste unique.

[it] Quattro volte Flaubert cammina sulle rive del Mediterraneo e ogni volta le sue scappatelle si trasformano in felice opportunita offerta alla soddisfazione di una ricerca esthetica. Il viaggio fuori della Normandia natale si instaura in una dimenzione iniziatica : si tratta d'accedere alla maturità affermando un' independenza definitiva. Ma il viaggiatore rimane un esteta in cerca di scoperte culturali : il Mediterraneo gli permette d'incontrare l'eredita greco-latina e giudaico-cristiana, coi propri occhi. È una felicita senza nome. Combattuto tra la riuniona di una natura esuberante e una cultura unica, Flaubert cerca di dare la parola al corpo attraverso la promozione di un nuovo tentativo di simbiosi tra natura e cultura. Per lo scrittore del Croisset, l'esperienza del Mediterraneo resta unica.
[fr] Dans cet article, nous essayons de montrer que :1) l'évocation par Plutarque, en Adv. Col., 1121E-1122A, d'un certain nombre de Présocratiques, dont Héraclite, ne permet pas pour autant d'en conclure que ce penseur était inclus par la Nouvelle Académie parmi les philosophes dont elle considérait qu'ils l'avaient précédée dans la voie de la suspension du jugement ;2) le passage (1122A-F) sur les critiques formulées par Colotès et par d'autres philosophes contre la suspension néoacadémicienne du jugement, ne permet pas d'induire que la réponse à ces critiques, telle qu'elle est rapportée par Plutarque, provenait du seul Arcésilas et qu'elle avait un caractère assertif. Il paraît plus avisé de la considérer comme un patchwork élaboré par Plutarque à partir de matériaux divers, avec une coloration dialectique très prononcée ;3) la polémique antiépicurienne (1123A-1124C) menée par Plutarque aboutit à travestir l'épicurisme en une sorte de scepticisme paradoxal, reposant non pas sur la crainte de se tromper, mais sur la certitude que les sens ne trompent jamais. À en croire Plutarque, le principe de la vérité de toutes les sensations devrait conduire les Épicuriens, s'ils étaient logiques avec eux-mêmes, à l'aphasie, autrement dit à quelque chose qui les rapprocherait de la forme la plus radicale du pyrrhonisme.

[it] In questo articolo, cerco di mostrare che:1. L'indicazione di Plutarco (Adv. Col. 1121E-1122A) di un certo numero di presocratici, fra cui Eraclito, non permette di trarne che questo pensatore fosse incluso dalla Nuova Academia fra i filosofi giudicati come propri predecessori sulla via della sospensione del giudizio.2. Il passo (1122A-F) sulle critiche rivolte da Colote e da altri filosofi contro la sospensione del giudizio della Nuova Academia non permette di dedurre che la risposta a queste critiche, così come è riportata da Plutarco, provenisse dal solo Arcesilao e che avesse un carattere assertivo. Pare più ragionevole considerarla come un pastiche costruito da Plutarco sulla base di materiali diversi e con una pronunciata coloritura dialettica.3. La polemica antiepicurea (1123A-1124C) condotta da Plutarco conduce a presentare l'epicureismo come una sorta di scetticismo paradossale che poggia, non sul timore di ingannarsi, ma sulla certezza che i sensi non ingannano mai. Stando a Plutarco, il principio della verità di tutte le sensazioni dovrebbe spingere gli Epicurei, se fossero conseguenti, all'afasia, ossia a una posizione che li avvicinerebbe alla forma più radicale di pirrronismo.
[fr] L'article décrit comment de Gaulle et le gaullisme étaient perçus par la classe politique italienne et par les milieux académiques, depuis le retour au pouvoir du Général en 1958, l'année de fondation de la Cinquième République en France, jusqu'à nos jours. À travers une confrontation avec la littérature existante et l'exploitation de sources éditées donnant voix aux acteurs, l'étude montre que les élites italiennes ressentaient une certaine méfiance, voire une véritable hostilité à l'égard de De Gaulle et de sa conception du pouvoir. Celle-ci était en effet en conflit avec les contenus de la démocratie républicaine née en 1946 et avec les intérêts géopolitiques de l'Italie dans la Méditerranée. Malgré les accords d'Évian et la démission de De Gaulle, son image ne suscitait guère d'enthousiasme, à de rares exceptions près. Même ceux qui prônaient le présidentialisme comme solution à la partitocratie, préféraient le système étasunien à celui de la France. Ce n'est qu'après la fin de la Guerre froide que de Gaulle est devenu synonyme de bon gouvernement, au point d'être une source d'inspiration pour certains milieux intellectuels proches de Silvio Berlusconi.

[it] Il saggio si occupa di descrivere la ricezione dell'immagine di Charles de Gaulle e del gollismo da parte della classe politica italiana, e tangenzialmente della cultura accademica, a partire dal ritorno al potere del generale nel 1958, anno della fondazione della Quinta Repubblica francese, fino ai giorni nostri. Basandosi sulla letteratura esistente e integrandola con fonti edite che danno voce ai protagonisti dell'epoca, lo studio mostra il prevalente sentimento di ostilità che le élites italiane provavano verso un uomo e un'idea di potere estranei all'assetto della democrazia parlamentare affermatasi in Italia dal 1946, oltre che agli interessi geopolitici dell'Italia nel Mediterraneo. Nonostante gli accordi di Évian e il ritiro onorevole di de Gaulle dal potere, l'immagine del generale continuò, salvo rare eccezioni, a non suscitare entusiasmi. E anche presso coloro che auspicavano il presidenzialismo come soluzione alla partitocrazia il sistema statunitense era ritenuto preferibile a quello francese. Solo dopo la fine della Guerra fredda, de Gaulle è divenuto in Italia anche sinonimo di buongoverno e di sano decisionismo, fino a diventare un modello di riferimento per alcuni ambienti colti vicini a Silvio Berlusconi.
[fr] Dans les derniers mois de sa vie, Barthes hésitait à écrire une œuvre de fiction ou une histoire de la littérature (" Notre littérature "). La gestation de ce projet se donne comme un magnifique exemple de la manière dont Barthes utilisait son fichier pour écrire. Cet article se donne deux objectifs : d'abord, présenter le projet d'une histoire " subjective " de la littérature française, en relation avec les travaux antérieurs de Barthes sur le sujet ; ensuite, analyser les hésitations de Barthes entre les voies de l'imagination et les voies de l'imaginaire.

[it] Negli ultimi mesi di vita, Barthes esitava tra un romanzo o una storia della letteratura ("Notre littérature"). La gestazione di questo progetto è un magnifico esempio del modo in cui Barthes utilizzava il suo schedario per scrivere. L'articolo ha due obiettivi: presentare dapprima il progetto di una storia "soggettiva" della letteratura francese, in relazione coi lavori anteriori di Barthes sul soggetto; in seguito, analizzare le esitazioni di Barthes tra le strade dell'immaginazione e le strade dell'immaginario.
[fr] Lire le roman L'isola della madri de Maria Rosa Cutrufelli (2020) à la lumière de la définition de science-fiction de Lino Aldani est problématique pour différentes raisons. Un livre qui traite de sujets d'actualité – des catastrophes environnementales à la question de la stérilité, des migrations contemporaines aux biotechnologies – peut-il être considéré comme "fantastique", en raison du caractère exceptionnel des situations représentées ? Contrairement à la définition du genre de science-fiction fournie par Aldani, tout en se présentant comme exceptionnels, les événements racontés dans ce roman dystopique apparaissent comme possibles. À travers la perspective éco-critique du livre, Cutrufelli lance un message de dénonciation et un cri d'alarme.

[it] Leggere il romanzo L'isola delle madri di Maria Rosa Cutrufelli (2020) alla luce della definizione di fantascienza di Lino Aldani risulta problematico per alcune ragioni. Può un libro che affronta tematiche di grandissima attualità – dai disastri ambientali alla questione della sterilità, dalle migrazioni contemporanee alle biotecnologie – essere considerato "fantastico", in virtù dell'eccezionalità delle situazioni rappresentate? A differenza della definizione del genere fantascientifico fornita da Aldani, pur presentandosi come eccezionali, le vicende raccontate in questo romanzo distopico appaiono come possibili. Attraverso la prospettiva ecocritica del libro, Cutrufelli lancia un messaggio di denuncia e un grido d'allarme.
[fr] Cet article veut montrer la place originale que tiennent l'ivresse et l'errance, ou plus exactement l'ivrognerie et le dépaysement, dans Dan Yack, le dernier roman que Blaise Cendrars écrit entre les deux guerres mondiales. L'étude de quelques scènes d'ivresse, épisodes de dépassement d'un désespoir amoureux et d'une désagréable impression de déjà-vu, devrait mettre en lumière la façon dont Cendrars envisage la " dislocation du temps ".

[it] Quest'articolo si interroga sul posto originario occupato dall'ubriachezza e dal vagabondaggio, o più precisamente dal disorientamento, in Dan Yack, l'ultimo romanzo scritto da Blaise Cendrars nel periodo tra le due guerre. Passando in rassegna diverse scene di alcolismo, episodi di superamento di una disperazione amorosa e del sentimento di déjà-vu, dovrebbe far luce su come Cendrars vede la "dislocazione temporale".Parole chiave: Blaise Cendrars; Romanzo moderno; Rappresentazioni letterarie del tempo e dello spazio
[fr] Entre 1860 et la Première Guerre mondiale, un genre de proto-science-fiction voit le jour dans la littérature italienne. Nourri du progressisme le plus en vogue, ce courant fait néanmoins fond sur les grands mythes de la culture occidentale, notamment démiurgiques, l'un des motifs prépondérants de ces récits étant l'homme nouveau. L'étude des récits de création artificielle et de régénération est effectuée à l'aune du paradigme vitaliste ou prométhéen et du paradigme mécaniste ou vulcanien. Il en résulte que la rémanence des mythes dans ce genre proto-science-fictionnel fait écho à la peur des écrivains face aux progrès fulgurants des sciences et des techniques et révèle leur conservatisme.

[it] Tra il 1860 e la Prima Guerra mondiale, vede la luce nella letteratura italiana un genere di proto-fantascienza. Alimentato dal progressismo allora in auge, esso si richiama tuttavia ai grandi miti della cultura occidentale, in particolare quelli demiurgici : motivo predominante delle opere in questione è infatti l'uomo nuovo. Lo studio dei racconti di creazione artificiale e di rigenerazione viene condotto alla luce di due paradigmi : vitalistico o prometeico il primo, meccanicistico o vulcanico il secondo. La permanenza dei miti in quel genere proto-fantascientifico rispecchia la paura degli scrittori di fronte ai progressi folgoranti delle scienze e delle tecniche e rivela il loro conservatismo.
[fr] Dans les sermons de Carême de Bernardin de Sienne, l'emploi d'images matérielles ou sensibles, dites aussi " corporelles ", et d'images immatérielles ou mentales revêt une très grande importance. Elles contribuent en effet à l'efficacité du discours homilétique. Cette étude aborde trois aspects majeurs : la rhétorique visuelle chez le prédicateur, la fonction performative des images réelles et des images mentales, et, outre de nombreux exemples textuels, examine également deux images significatives associées à la prédication de Bernardin (la tablette du Nom de Jésus et la Croix).

[it] Nelle prediche di Quaresima di Bernardino da Siena, l'uso delle immagini materiali o sensibili, o cosiddette "corporali", e delle immagini immateriali o mentali riveste una grandissima importanza, in quanto esse contribuiscono all'efficacia del discorso omiletico. Questo studio affronta tre aspetti rilevanti: la retorica visiva del predicatore, la funzione performativa delle immagini reali e di quelle mentali, ed oltre a numerosi esempi testuali, esamina anche due immagini significative associate alla predicazione di Bernardino (la tavoletta del Nome di Gesù e la Croce).
[fr] Les Lettere a Silvio Pellico nel viaggio per l'Italia, dans leur ensemble, ont le rythme d'un journal intime car Giulia Colbert raconte à son ami les émotions que les lieux visités ont suscitées en elle et, en particulier, des considérations sur la nature et le sentiment de Dieu, qui est très présent dans les pages de la très religieuse marquise. Le petit tour italien amène des réflexions morales et sur la beauté de la Création comme témoignage de la puissance divine, que la marquise ne cesse de célébrer. Parmi les raisons du voyage figurait la nécessité de connaître des organisations éducatives et caritatives présentes dans d'autres villes, desquelles s'inspirer pour des initiatives caritatives que le couple Falletti menait à Turin. Les Lettere représentent donc un élément unique dans le panorama de la littérature de voyage du XIXe siècle.

[it] Le Lettere a Silvio Pellico nel viaggio per l'Italia, nel loro insieme, hanno l'incedere di un diario privato in quanto Giulia Colbert racconta all'amico le emozioni che i luoghi visitati suscitavano in lei e, in particolare, considerazioni sulla natura e sul sentimento di Dio, che è molto presente nelle pagine della religiosissima marchesa. Il petit tour italiano offre spunti per una riflessione morale e sulla bellezza del Creato quale testimonianza della potenza divina, che la marchesa non cessa mai di celebrare. Tra le motivazioni del viaggio c'è proprio la necessità di conoscere realtà educative e benefiche presenti in altre città da cui trarre ispirazione per le numerose iniziative assistenziali che la coppia realizzava a Torino. Le Lettere rappresentano dunque un unicum nel panorama della letteratura odeporica ottocentesca.
[fr] Ces romans constituent une trilogie consacrée au cycle historique sarde se déroulant entre 1898 et 1900. Marcello Fois utilise ici des éléments constitutifs du roman historique et les intègre dans la structure du roman policer. Afin de mettre en évidence les difficultés d'intégration politique, économique et sociale de l'île dans la récente formation de l'État italien, l'auteur utilise surtout deux éléments historiques fondamentaux en leur attribuant le statut de protagonistes à part entière : la ville de Nuoro et le personnage de l'avocat et enquêteur Sebastiano Satta (appelé familièrement du nom de Bustianu). Les enquêtes se trouvent alors enracinées dans un espace géographique et sociologique dans lequel des événements apparemment individuels et circonscrits à un microcosme sont en réalité le symbole de faits collectifs et plus généraux ; la petite histoire et la grande Histoire se trouvent alors entremêlées.

[it] I romanzi formano una trilogia dedicata al ciclo sardo, tra il 1898 e il 1900. Marcello Fois riprende elementi costitutivi del romanzo storico e li integra nel genere poliziesco. Sono evocate le difficoltà economiche, politiche e sociali dell'isola dopo l'Unità. Protagonisti sono la città di Nuoro e l'avvocato indagatore Sebastiano Satta (Bustianu). Le indagini si svolgono in uno spazio geografico e sociologico in cui gli eventi del microcosmo fanno eco con una realtà più collettiva e generale, la piccola storia s'intreccia con la grande.
[fr] Le De Sermone de Giovanni Pontano est un essai de définition des fondements éthiques et des procédés techniques de la facétie, mais peut aussi être lu comme un ouvrage pédagogique sur la place de l'homme dans la société. Transposant l'orateur idéal en homme d'esprit idéal qui exerce ses talents à l'Académie, il préfigure le Courtisan idéal de Castiglione, mais aussi la Civil Conversazione de Stefano Guazzo à la fin du xvie siècle. Nous allons voir comment ces deux auteurs ont été influencés par Pontano et son traité sur la conversation, l'un en faisant une lecture pessimiste, l'autre lui empruntant la notion de conversation comme détente.

[it] Il De Sermone di Giovanni Pontano è un tentativo di definizione delle fondamenta etiche nonché dei procedimenti tecnici della facezia, ma può anche essere definito un'opera pedagogica sul posto dell'uomo nella società. Non si limita a trasporre l'oratore ideale nell'ideale uomo faceto che dimostra il suo ingegno nell'Accademia, ma abbozza anche il perfetto cortigiano del Castiglione e l'interlocutore della Civil Conversazione di Stefano Guazzo, alla fine del'500. Questi due autori sono infatti stati influenzati dal Pontano e dal suo trattato sulla conversazione, l'uno tramite una lettura pessimistica, l'altro tramite l'uso della nozione di conversazione come rilassamento.
[fr] L'analyse géologique conjuguée aux données archéologiques ont permis une étude plus approfondie de la mobilité des rivages dans le sinus megarensis. Grâce à cette analyse, il a été possible de trouver une solution à la question débattue sur l'emplacement des ports de Megara Hyblaea. À la base de cette étude, il a été nécessaire d'analyser certains éléments parmi lesquels ceux fournis par des sondages stratigraphiques, des photographies aériennes et par les variations du niveau de la mer dans le temps. L'analyse hydrogéologique a permis de découvrir des sources désormais disparues et d'écarter l'hypothèse de la présence d'un ancien port dans l'anse de l'Arenella. Nous reconstruisons l'évolution de la ligne de côte en relation avec l'embouchure du fleuve Cantera. En recourant aux sources historiques, topographiques et archéologiques, des plus anciennes aux plus récentes, croisées à l'étude géomorphologique, on a réussi à restituer un tableau du système portuaire de Megara Hyblaea.

[it] L'analisi geologica coniugata ai dati archeologici ha permesso uno studio più approfondito relativo alla conformazione della linea di costa nel sinus megarensis. Grazie a tale analisi, è stato possibile trovare una soluzione alla dibattuta questione dell'ubicazione del porto o dei porti di Megara Hyblaea. Alla base di questo studio è stato necessario analizzare alcuni dati tra cui quelli forniti dai sondaggi stratigrafici, dalle foto aeree e dalle variazioni del livello marino nel tempo. Attraverso l'analisi idrogeologica è stato possibile individuare sorgenti ormai scomparse, scartare l'ipotesi della presenza dell'antico porto nell'ansa dell'Arenella e ricostruire l'evoluzione di massima della linea di costa in corrispondenza della foce del fiume Cantera. Ripercorrendo le fonti storiche, topografiche e archeologiche, dai dati più antichi a quelli più recenti, con il supporto rigoroso dello studio geomorfologico si è riusciti a ricostruire un quadro convincente del sistema portuale di Megara Hyblaea, confermando con testimonianze archeologiche le ipotesi geologiche.