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[en] This article surveys a debate that has deeply stirred the field of Pacific studies and is rooted in a number of stereotypes that remain prevalent in the academic world of the region. In contrast to its long-established image as a peaceful haven, the political horizon of the South Pacific darkened suddenly in the early 2000's with the simultaneous appearance of institutional disorder and coups in several island countries, including Fiji and Papua New Guinea. The emergence of political violence and the deterioration of social conditions led political scientists to import theories, such as the "weak state", and to identify the signs of a so-called "Africanization" of the South Pacific. Theses analyses were also purportedly supported by the anthropologists, which have extensively described the diversity and irreducibility of Pacific societies. Detailed anthropological research and fieldwork demonstrate that these situations of conflict are often highly localized and historically rooted, therefore invalidating any attempt of generalization across the continent. This debate on "the Africanization of the Pacific", with its strong colonial overtones, also echoes debates that have emerged in relation to indigeneity and the viability of post-colonial states in other continents.

[fr] Cet article vise à rendre compte d'un débat qui a profondément agité le champ des études océanistes, et qui s'enracine dans un certain nombre de préjugés qui continuent de traverser le monde académique s'intéressant à cette région. Longtemps décrit comme un havre de paix, l'horizon politique du Pacifique Sud s'est brusquement assombri au tournant des années 2000 avec l'apparition simultanée de désordres institutionnels, voire de coups d'État dans plusieurs pays insulaires : Fidji, Papouasie-Nouvelle-Guinée, etc. L'apparition de violences politiques et la dégradation des conditions sociales ont amené de nombreux politologues à y importer des théories comme celles de "l'État faible" et à y déceler les signes avant-coureurs d'une "africanisation" du Pacifique Sud. Des analyses par ailleurs étayées par une utilisation circonstanciée de l'anthropologie océaniste, qui a abondamment décrit la diversité et l'irréductibilité des sociétés mélanésiennes en particulier. Mais des enquêtes précises montrent qu'il s'agit de conflits et de situations très localisés, enracinés historiquement, ce qui invalide toute entreprise de généralisation à l'échelle du continent. Ce débat sur "l'africanisation du Pacifique", avec ses forts relents coloniaux, fait par ailleurs écho aux débats sur l'autochtonie et sur la viabilité des États postcoloniaux qui ont cours sur d'autres continents.
[en] This article examines two conceptions of Indian inter-state politics articulated by French officials and intellectuals at the end of the eighteenth century. As the French government searched for Indian allies against British power, it was confronted with a stark choice between opposing visions of India and of human nature. The eminent Orientalist Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron argued in pamphlets and the book L'Inde en rapport avec l'Europe that France had an obligation to liberate India's oppressed Hindus from Muslim as well as British oppression. He saw Hindus as a race apart, endowed with culturally specific forms of political life. In contrast, most French officials preferred to emphasize India's similarity with Europe, and Indians' similarity with each other. They argued that a "balance of power" founded on states' rational pursuit of their own interests, prevailed in all parts of the world. The diplomatic practice of Indian states, Hindu and Muslim, was basically identical to that European states and was not culturally inflected. This equation of India with Europe broke with the stereotype of Indian irrationality articulated by Montesquieu, and marks an unexpected turn in the history of French universalism.

[fr] Cet article examine deux conceptions de la diplomatie indienne élaborées par des officiels et des intellectuels français à la fin du dix-huitième siècle. Le gouvernement français, cherchant des alliés indiens contre la puissance anglaise, devait choisir entre deux visions de l'Inde et de la nature humaine radicalement opposées. Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron, orientaliste distingué, arguait dans des mémoires et dans son livre L'Inde en rapport avec l'Europe que la France était dans l'obligation de sauver les hindous de l'Inde des mains de leurs oppresseurs aussi bien musulmans que britanniques. Il considérait les hindous comme une race distincte, dotée d'une politique propre à leur culture. Au contraire, la plupart des agents français préféraient insister sur la ressemblance de l'Inde avec l'Europe, et des hindous avec les musulmans. Ils soutenaient qu'un " équilibre des pouvoirs " fondé sur les efforts des États à poursuivre leurs propres intérêts prévalait partout dans le monde. La pratique diplomatique des États indiens, hindous et musulmans, était essentiellement analogue à celle des États européens, la culture n'y exerçant pas d'influence. Cette équivalence de l'Inde et de l'Europe a brisé le stéréotype de l'irrationalité indienne développé par Montesquieu, et représente un tournant inattendu dans l'histoire de l'universalisme français.
[en] Starting in the 1960s, Muslims in Switzerland have tended to organize themselves in the local community landscape. Their practices shed light on the way in which religious norms and prescriptions are transmitted in the context of schools and Muslim women's associations active in the Canton of Geneva. These practices encourage actresses to emerge on the public stage and propose alternative trajectories of modernity and citizen engagement. Oriented sometimes to a transformation of the self, sometimes to a status of world changer, actresses combine gender and religion in a system of intervention and specific subjectivation. By cultivating a "virtuous sorority" bond within their group and embracing the principles of Montessori pedagogy, these young women create a mismatch with both secular liberal values that "the ability to act" would require breaking with belief and with Muslim normativity based on the learning of texts.

[fr] La chaîne des sœurs. Sororité vertueuse et apprentissage performatif au sein du Club des jeunes filles de la Grande mosquée de Genève Dès les années 1960, et de manière accentuée depuis 1990, les musulmans de Suisse tendent à s'organiser au sein du paysage associatif local. Leurs pratiques mettent en lumière la manière dont les normes et prescriptions religieuses transmises dans le cadre d'écoles et d'associations féminines musulmanes actives dans le canton de Genève conduisent les actrices à émerger sur la scène publique, et à inventer des trajectoires alternatives de modernité et d'engagement citoyen. Orientant leurs actions tantôt vers une transformation de soi, tantôt vers une transformation du monde, les actrices allient le genre et le religieux au sein d'un système d'intervention et de subjectivation spécifique. En cultivant un lien de " sororité vertueuse " au sein de leur groupe et en adoptant les principes de la pédagogie Montessori, ces jeunes femmes créent une discordance avec, d'une part, les valeurs séculières libérales et avec, d'autre part, la normativité musulmane.
[en] In contrast to some unified vision where farms are often depicted as being part of short-distance supply chains, the article offers a sociological analysis of entrepreneurial activity in this domain and questions the way in which tensions between productive and commercial tasks are actually arbitrated. Combining a statistical treatment of France's 2010 agricultural census with a 7-year ethnographic survey of 14 farms, it reveals three possible categorisations: intermittent farms, where marital roles determine the division of labour; specialist farms, fully involved in short-distance supply chains and based on a weak division of labour; and diversified farms, characterised by a partial delegation of commercial skills.

[fr] À rebours d'une vision unifiée des exploitations pratiquant les circuits courts, cet article mobilise une sociologie des activités entrepreneuriales pour interroger la façon dont les tensions entre les tâches productives et commerciales y sont arbitrées en pratique. Le traitement statistique du recensement agricole de 2010 combiné à une enquête ethnographique menée durant sept ans auprès de 14 exploitations montre trois types d'exploitations : les exploitations intermittentes au sein desquelles s'organise une division conjugale des tâches, les exploitations spécialisées qui, très impliquées dans les circuits courts, reposent sur une faible division du travail et les exploitations diversifiées caractérisées par une délégation partielle des compétences commerciales.
[en] Jeanne Favret-Saada refers to the involuntary reactions of the ethnographer when she finds herself "caught up" in the systems of relationships she sets out to explore as "being affected". This article transposes this category to the analysis of a photographic exhibition presenting itineraries carried out with male and female logistics workers in France and Germany. "Being affected" then intertwines political, ethical and aesthetic issues that link the people photographed, the photographers, the investigators and the viewers of the exhibition.

[fr] Jeanne Favret-Saada désigne les réactions involontaires de l'enquêtrice lorsqu'elle est " prise " dans les systèmes de relations qu'elle entreprend de connaître par le fait d'" être affecté ". Cet article transpose cette catégorie à l'analyse d'une exposition photographique présentant des itinéraires réalisés avec des ouvriers et ouvrières de la logistique en France et en Allemagne. " Être affecté " entrecroise alors des questions politiques, éthiques et esthétiques qui relient personnes photographiées, photographes, enquêteurs et spectateurs de l'exposition.
[en] Studies analysing the economic impact of periods of recession and economic crises in Great Britain through the lens of ethnicity have shown that ethnic minorities are particularly vulnerable to these shocks. The Covid-19 pandemic was another window into deeply rooted racial disparities, in terms of health: a significantly higher death rate has been observed. Economically, the Covid-19 crisis has magnified pre-existing economic inequalities; for instance, the unemployment rate was higher amongst Black, Asian and Minority Ethnic (BAME) people compared to the white population. It was in this specific context, and amidst the Black Lives Matter movement, that the Sewell Report on race and ethnic disparities was published. This article first outlines the unequal impact of COVID-19 on ethnic minorities both in terms of health and economics before addressing the issues of racism and discrimination involved in the persistence of labour market inequalities. Drawing on official data and surveys, it argues that the idea that Britain is transitioning to a post-racial society, as endorsed by the Sewell Report, is a myth.

[fr] En Grande-Bretagne, les études menées sur l'impact économique des périodes de récession et de crise économique selon une approche ethnique ont démontré une vulnérabilité plus importante chez les minorités ethniques. La pandémie de Covid-19 a été un miroir grossissant de ces inégalités raciales. Sur le plan sanitaire, un taux significativement plus élevé de décès a été observé. Sur le plan économique, cette crise a mis en exergue et creusé des inégalités économiques préexistantes. Ceci se traduit notamment par un taux de chômage plus élevé chez les populations dites " BAME " (Black, Asian and Minority Ethnic) que dans la population blanche. C'est dans ce contexte particulier et en marge du mouvement militant 'Black Lives Matter' que le rapport Sewell sur les inégalités raciales et ethniques a été publié. Cet article présente d'abord les différents impacts de la pandémie sur les minorités ethniques sur le plan sanitaire et économique, puis interroge le rôle joué par le racisme et la discrimination dans la persistance de ces inégalités sur le marché du travail. En s'appuyant sur les données et enquêtes officielles, il vise à démontrer que l'argument défendu par le rapport Sewell, selon lequel la Grande-Bretagne serait entrée dans une période post raciale, est un leurre.
[en] In order to apprehend the institutional evolution it is necessary to base oneself on the process of slow and progressive mutations which, through successive sedimentations of rules, practices and know-how(s), on the appropriateness between the essence of institutions and its original purposes. The recent evolution of the Bank for International Settlements (BIS) falls, from our point of view, under this kind of process. From sui generis institution, destined to the payment of Germany's repairs, it had turned, from the late 1970s, into a major institution, whose legitimacy comes from the production of international bank prudential rules. This paper, through the mobilisation of notions of conflicts, transactions complex and reasonable value, will endeavour to highlight the rightfulness of this proposition, by adopting approach being inspired by the bases of J-R. Commons' institutional thought.

[fr] Appréhender le changement institutionnel consiste à mettre en évidence les processus de transformations lentes et progressives s'effectuant par sédimentations successives de règles, de pratiques et d'acquisitions de savoir-faire. L'évolution récente de la Banque des Règlements Internationaux (BRI) relève, de notre point de vue, de ce type de processus. D'une institution sui generis destinée à contribuer au règlement des réparations allemandes, elle s'est métamorphosée, depuis la fin des années soixante-dix, en institution majeure dont la légitimité provient de la production des règles prudentielles bancaires internationales. Ce papier s'attache, à travers la mobilisation des notions de conflits, de complexe de transactions et de valeur raisonnable, à montrer le bienfondé de cette proposition en adoptant une démarche qui s'inspire des fondements de la pensée institutionnaliste de J-R. Commons.
[en] Sport facilities networks are an integral part of sport history and development in France. Starting as a snobbish activity, in one century sport became a popular phenomenon. Modern sport, going against traditional sport, met with a great many obstacles. On top of this, the legislation was not favourable since it forbade any association. Therefore the role of the State was essential. But, it was the 1901 Law concerning associations which made it truly possible for the sporting networks to be formed and for sport facilities networks to be initiated, the State taking over in a second time. On seaside resorts, the hierarchy of which was already established before WWI, the English were at the beginning of the various sports. The upper classes followed and participated actively to its spreading. Sport facilities which were private at the start had to be supported by - State. But after massive public investments during the eighties, sport facilities networks prove to be underused a major part of the year. On the opposite, the golf courses of the Atlantic, the Channel, and the North Sea Coasts seaside resorts which are network organised because they go along with property programmes, get a return all over the year.

[fr] Les réseaux d'équipements sportifs sont indissociables de l'histoire du sport et de son développement dans notre pays. Le sport est passé en un siècle d'une activité, représentative du snobisme à un phénomène populaire. L'installation du sport moderne a été difficile car il s'opposait aux sports traditionnels. Le rôle de l'Etat a été fondamental dans le développement du sport et surtout la loi de 1901 sur les associations a permis aux réseaux sportifs de se constituer et d'initier les réseaux d'équipements, l'Etat prenant le relais dans un second temps. Dans les stations balnéaires, dont la hiérarchie était déjà établie avant la Première Guerre mondiale, ce sont les Anglais qui ont été à l'origine de l'installation des différents sports. Les classes très aisées ont suivi et ont participé à leur diffusion. Les équipements privés ont d'abord été pris en charge par l'Etat. Mais suite aux investissements massifs des années 1980, les réseaux d'équipements sportifs sont aujourd'hui sous-utilisés une partie de l'année. Les golfs des stations balnéaires des côtes de l'Atlantique, de la Manche et de la mer du Nord organisés en réseaux grâce aux programmes immobiliers qui les accompagnent sont quant à eux, rentabilisés tout au long de l'année.
[en] Since the start of the third millennium, France has witnessed two significant mortality crises: the first, due to the period of excessively high temperatures experienced in August 2003; and the second, due to the still ongoing effects of the COVID-19 pandemic. These events have resulted in considerable numbers of excess deaths. But, compared with the demographic consequences of the First World War over the short, medium and long term, they appear almost anecdotal. This educational fact file looks in detail at the effects of the 1914-1918 war on the French population. The first part of the file paints a picture of the demographic situation in Metropolitan France just prior to the conflict, before we move on to look at the scale of the loss of life, which wiped out generations of young men (part 2), the significant reduction in fertility due to the separation of couples during the conflict (part 3), and the major and permanent consequences of excess deaths and a lower birth rate on the population pyramid of France (part 4). Lastly, in part 5, we conclude by putting the significance of the crises associated with the heatwave of 2003 and the COVID-19 pandemic into perspective.

[fr] La France a connu depuis le début du IIIe millénaire deux crises de mortalité importantes : celle liée à l'épisode de forte chaleur du mois d'août 2003 et celle, encore en cours, consécutive à l'épidémie de Covid-19. Ces événements se sont traduits par une surmortalité considérable. Mais en regard des conséquences démographiques que la Première Guerre mondiale a eues à court, moyen et long termes, elles paraissent presqu'anecdotiques. Ce dossier pédagogique revient en détail sur les effets que la guerre de 1914-1918 a eu sur la démographie française. Après une première partie qui brosse le portrait démographique de la France métropolitaine à la veille du conflit, ce dossier pédagogique revient ensuite sur l'ampleur des pertes humaines qui ont amputé des générations de jeunes hommes (2e partie), la forte dépression de la fécondité en raison de la séparation des couples pendant le conflit (3e partie) et les conséquences majeures et durables de la surmortalité et de la baisse de la natalité sur la pyramide des âges de la France (4e partie). Enfin, dans une 5e partie qui fait office de conclusion, ce dossier relativise l'importance des crises liées à la canicule de 2003 et à l'épidémie de Covid-19.
[en] From panafricanism to reafricanizacion : Formation and realities of the Akan movement in the United States. In Cuba and in Brazil, the reafricanization of African American religions has been centered on the promotion of their Yoruba origins. Based on a fieldwork conducted in the United States in these past two years, this article shows how the specificities of North America in terms of reafricanization lie in the existence in this country of another " African " religion : the Akan religion. Always in close connections in North America, the Yoruba and the Akan movements will then give birth to a new syncretism that the author refers to as " Pan-African ".

[fr] Du panafricanisme à la réafricanisation : formation et actualité du mouvement akan aux États-Unis. À Cuba et au Brésil, la réafricanisation des religions afro-américaines est centrée autour de la valorisation des origines yoruba de ces cultes. En se fondant sur une enquête de terrain réalisée aux États-Unis, cet article montre comment l'originalité de la réafricanisation en Amérique du Nord réside dans l'existence, à côté de la religion des orisha, d'un autre système de croyance " africain " : celui promu par le mouvement akan. Entretenant entre eux d'étroites relations, les deux systèmes yoruba et akan donneront alors naissance à un nouveau syncrétisme que nous qualifierons de panafricain.
[en] In French-speaking Belgium, the "Pacte pour un Enseignement d'Excellence" aims to reform education. A pilot project aimed at supporting teachers who take charge of the differentiation of learning to read and write has been carried out. One modality has been favoured: co-teaching. This article details the modalities of support for teachers in 10 schools aimed at developing professional practices and based on the needs identified by the teachers. Our results show that by equipping teachers with tools through cards distributed within a professional learning community, the teachers changed their differentiation practices. After describing these changes, we put them into perspective by focusing on the impact of co-teaching in the development of practices, but also on the importance of collaboration between researchers and teachers.

[fr] En Belgique francophone, le "Pacte pour un Enseignement d'Excellence" vise à réformer l'enseignement. Un projet pilote visant à accompagner les enseignants prenant en charge la différenciation des apprentissages de la lecture et de l'écriture a été mené. Une modalité a été privilégiée : le coenseignement. Cet article détaille les modalités d'accompagnement d'enseignants de 10 écoles visant le développement des pratiques professionnelles et se basant sur les besoins identifiés par les enseignants. Nos résultats montrent qu'en outillant les enseignants par des fiches diffusées au sein d'une communauté d'apprentissage professionnelle, ces derniers ont fait évoluer leurs pratiques de différenciation. Après avoir décrit ces changements, nous les mettons en perspective en nous focalisant sur l'impact du coenseignement dans le développement des pratiques, mais également sur l'importance de la collaboration entre chercheurs et enseignants.
[en] At the turn of the twentieth century, abandoning the urban centers of the Dutch colony, a handful of Jesuit missionaries settled in the Javanese hinterland. In this land, reputedly Muslim, the Society of Jesus achieved astonishing success. Following in the footsteps of Protestant missionaries, in just a few decades its representatives managed to establish their religion firmly in Islamic lands. From just a few hundred at the beginning of the century, the number of Javanese Catholics had risen to nearly 80,000 by 1939 (today there are almost two million), an unparalleled achievement throughout the Islamic world. This successful implantation of Catholicism in Java was, of course, the result of what the Jesuit missionaries "gave people to believe", as can be seen from the many writings (letters, memoirs, magazine articles) they left behind. But in a society with very low levels of literacy and considerable language barriers, what they "gave to see" also played a major role.

[fr] Au tournant du vingtième siècle, abandonnant les centres urbains de la colonie néerlandaise, une poignée de missonnaires jésuites s'installèrent dans l'arrière pays javanais. Sur ces terres réputées musulmanes, la Compagnie de Jésus fut à l'origine d'un étonnant succès. Marchant sur les traces des missionnaires protestants, ses représentants parvinrent, en quelques décennies, à implanter solidement leur religion en terre d'islam. De quelques centaines au début du siècle, le nombre de catholiques javanais atteignit près de 80 000 en 1939 (ils sont aujourd'hui près de deux millions), un cas sans équivalent à l'échelle du monde islamique. Cette implantation réussie du catholicisme à Java fut, bien sûr, le fruit de ce que les missionnaires jésuites " donnaient à croire " et que l'on peut appréhender au travers des nombreux écrits (lettres, souvenirs, articles de revues) qu'ils ont laissés. Mais, dans une société très peu alphabétisée où les barrières de langue demeuraient considérables, ce qu'ils " donnaient à voir " joua également un rôle majeur.