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[en] Modernity has been often described via the idea of a secularization of the Political: by way of the hobsian "great separation", power would have become an empty space, dissociated from all attachment to transcendence, deprived even of all substantial content. This study whishes to remind that contemporary Political Philosophy hasn't accommodated with this process of de-theologization: along the last decades, what characterized it has been, from the observation of the derailing of modernity, to want to rebuild a type of connection between the Political and the Religious. This shared intention has been incarnated in three large architectures of meaning. The first is the paradigm of covering: it consists in replacing Political Law under the dominion of the religious norm, all the while adhering to demo-liberal institutions. The second position is framed around the paradigm of deliberation: attached to the principle of democratic indetermination, far, thus, from all primacy of the Spiritual as well as of all Political religion, it builds itself around the goal of articulating, within the space of civic discussion, secular convictions and Religious beliefs; in its own order, Political Philosophy confirms the hypothesis of the inscription of our societies in a form of Post-secularity.

[fr] On a souvent décrit la modernité en la rapportant à l'idée de sécularisation du politique : à la faveur de la " grande séparation " hobbesienne, le pouvoir serait devenu un lieu vide, dissocié de toute attache à la transcendance, privé même de tout contenu substantiel. Cette étude entend rappeler que la philosophie politique contemporaine ne s'est nullement accommodée de ce processus de déthéologisation : au cours des dernières décennies, son propre a bien été, en s'appuyant sur le constat des " déraillements " de la modernité, de vouloir reconstituer une forme de lien entre le politique et le religieux. Cette intention partagée s'est incarnée dans trois grandes architectures de sens. La première tient dans le paradigme du recouvrement : il s'agit ici, tout en adhérant le plus souvent aux institutions démo-libérales, de replacer le droit politique sous dépendance de la norme religieuse. La deuxième position s'agence, quant à elle, autour du paradigme de la substitution : on saisit le politique alors comme un objet d'investissement religieux. La troisième figure relève du paradigme de la délibération : attachée au principe d'indétermination démocratique, à distance donc de toute primauté du spirituel comme de toute religion du politique, elle se construit, quant à elle, autour du dessein d'articuler, dans l'espace de la discussion civique, les convictions séculières et les croyances religieuses. Dans son ordre propre, la philosophie politique confirme l'hypothèse de l'inscription de nos sociétés dans une forme de post-sécularité.
[en] A comparison of ESP and its equivalent for the French language (FSP) highlights the disproportion between the two markets, in both linguistic and editorial terms, also the fact that "political" factors play a part in FSP. A further difference is the continued influence of Anglo-Saxon arguments on French methodology. This is described briefly, noting that in both sectors are found the same three trends, though in varying degrees of intensity. There is now agreement over the fact that methods which are too systematic are to be avoided, and more attention should be paid to modalities of language learning. Nevertheless, French didacticians remain particularly sensitive to the methodological necessity for having a pre-determined programme content defined in linguistic and/or non-linguistic term — in order to deal with the diverse needs and objectives of learners.

[fr] L'état comparatif de l'ESP et du FOS amène d'abord à pointer la totale disproportion existant entre les deux marchés linguistiques et éditoriaux ; puis à souligner le poids tout particulier des facteurs " politiques " en FOS. Autre asymétrie, encore, que l'influence persistante des thèses anglo-saxonnes sur les positions françaises au plan méthodologique. Schématiquement décrit, celui-ci se caractérise dans les deux secteurs par la coexistence de trois mêmes courants, toujours concurrents bien qu'inégalement porteurs. Mais si l'on s'accorde assez bien aujourd'hui pour se défier de démarches trop systématiques et prêter une attention croissante aux modalités de l'apprentissage, les didacticiens français demeurent, quant à eux, particulièrement sensibles à la nécessité méthodologique d'un contenu d'enseignement préalable — défini en termes linguistiques et/ou non linguistiques — en vue de ménager la diversité des besoins et des objectifs.
[en] André Leroi-Gourhan's article " L'homme et la nature ", first published in L'Encyclopédie française in 1936, is a youth paper, written at a time when, with other volunteers, he was engaged in the reorganization of the old Musée du Trocadero, which was to become the new Musée de l'Homme. We find in it an early version of his classification of technics based on human action on matter, the principles of which were to remain roughly the same in his subsequent writings. The notion of "tendency" (tendance), which he will later give a more sophisticated formulation, in already present. This text gives a good insight on the first years of his career, especially his "technological" period.

[fr] L'article de André Leroi-Gourhan " L'homme et la nature ", paru dans L'Encyclopédie française en 1936, est un écrit de jeunesse qui date de l'époque où il faisait partie de la bande de bénévoles chargée de réorganiser le vieux musée du Trocadéro en vue de la constitution du nouveau Musée de l'Homme. On y trouve sa classification des techniques à partir de l'action mécanique exercée sur la matière, dont les grands principes ne changeront guère par la suite. La notion de " tendance " qu'il ne formalisera que par la suite y est déjà en germe. Ce texte constitue un document éclairant les premières années intellectuelles de Leroi-Gourhan et tout particulièrement sa période " technologique ".
[en] Having resided at the court since around 1666 and especially after 1680, the Cardinal André Hercule de Fleury is a central figure in the study of the enduring 'clientelism' and networks exploited by the Méridionaux (Southerners) to obtain employment at the court. His own admission to court owed initially to good management of relations between Lodève and Montpellier. He was supported at the time by the Bonzi and Castries families, who accompanied him to Paris. Later adjusting his relations according to the dominant families at court, at the chapel and in the service of the king in the late seventeenth century, he obtained the bishopric and then the royal tutorship. From that time on, he acted as a 'patron' whose influence grew during the Regency and especially after 1722. This article brings to light the ties used by the cardinal to his advantage and subsequently as protector of the Languedociens and Provençaux, some of whom obtained ministerial employment through his intervention.

[fr] Ayant vécu à la cour depuis 1666 environ et surtout après 1680, le cardinal André-Hercule de Fleury est un personnage central dans l'étude sur la longue durée du clientélisme et des réseaux utilisés par les Méridionaux afin d'obtenir des emplois à la cour. Sa propre ascension s'appuie d'abord sur une bonne gestion des relations locales entre Lodève et Montpellier. Il est alors soutenu par les familles Bonzi et Castries qui l'accompagnent vers Paris. Modifiant ensuite ses relations en fonction des familles qui dominent à la cour, à la Chapelle et dans le service du roi à la fin du xviie siècle, il parvient à l'épiscopat puis au préceptorat royal. À partir de ce moment, il se comporte comme un " patron " dont l'influence s'accroît pendant la Régence et surtout après 1722. Cet article met en évidence les liens variés que le cardinal utilise à son profit puis comme protecteur des Languedociens et des Provençaux dont certains parviennent, grâce à lui, au ministériat.
[en] The satire in Swift's anatomy of the human animal in Gulliver's Travels is unusually radical, comprehensive and aggressive. In the first three books it conventionally attacks humans for what they do, but at the end of book III and throughout book IV humans are attacked for what they are. From the beginning, the reader is wrongfooted by an unusually quarrelsome intimacy on the part of the narrative, and a constantly shifting instability in the register of the irony. The naïve Gulliver's praise of humanity, as well as his deranged condemnation of it in the final book, are both separate from the implied voice of the satirist, which always makes itself felt. But the reader is left uncertain as to the exact degree and tone of this separation. While knowing that the details of Gulliver's enraged diatribes are substantiated by the facts of the narrative, the unhinged nature of the speaker's voice must be discounted as being in Timon's manner which Swift explicitly disavowed in a famous letter to his friend Pope. The reader is thus left without the comfort and foothold of an extreme denunciation which could be dismissed as self-disarming precisely because the implied satirist's voice is disengaged from the character. This is part of what Swift meant when he told Pope that the story was designed to vex the world rather than divert it.

[fr] Dans cette anatomie de l'animal humain que constituent les Voyages de Gulliver, la satire est particulièrement radicale, générale et violente. Dans les trois premiers livres, elle attaque de manière conventionnelle les humains pour ce qu'ils font, mais à la fin du livre III et tout au long du livre IV, les humains sont attaqués pour ce qu'ils sont. Dès le début, le lecteur est pris à contrepied par l'intimité étonnamment querelleuse que manifeste le récit, et une instabilité dans le registre de l'ironie qui évolue en permanence. L'éloge de l'humanité énoncé par le naïf Gulliver, tout comme sa condamnation démente dans le dernier livre, sont tous deux distincts de la voix implicite du satiriste, qui se laisse constamment percevoir. Mais le lecteur est laissé dans l'incertitude quant au degré et au ton exacts de cette distinction. Tout en sachant que les détails des diatribes furieuses de Gulliver sont nourris par les éléments factuels du récit, la nature déséquilibrée de la voix du narrateur doit être écartée, dans la mesure où elle s'inscrit dans le style de Timon, que Swift a explicitement désavoué dans une lettre célèbre adressée à son ami Pope. Le lecteur se retrouve donc dépourvu du confort et de la position avantageuse d'une dénonciation extrême qui pourrait être rejetée en se désarmant elle-même, précisément parce que la voix du satiriste implicite est détachée du personnage. Ceci relève de ce que Swift voulait dire quand il a expliqué à Pope que l'histoire était destinée à tourmenter le monde plutôt qu'à le divertir.
[en] This article considers a cinematographic film describing the daily life of a male cruising area in France. It seeks to explain that a cruising area is geographically highly organized. The different space categories allow different functions to be performed: sociability, seduction game, sexual intercourse, etc. in more or less public or more or less private places. Half hidden or half visible places as well as labyrinthine spaces are identified. These define several categories of borders and boundaries allowing ostentation, exhibitionism or isolation and discretion. This space is indeed a true territory where anonymity and community logics take place. Finally, the issue of forces of social domination is considered to look at the reproduction of hierarchy of the heteronormative society.

[fr] Cet article analyse un film cinématographique qui décrit la vie quotidienne d'un lieu de drague pour hommes en France. Il cherche à montrer qu'un lieu de drague est géographiquement très organisé. Les différentes catégories d'espaces autorisent des fonctions différentes : la sociabilité, le jeu de la séduction, les actes sexuels, etc. dans des espaces plus ou moins publics ou plus ou moins privés. Sont ainsi identifiés des lieux semi-cachés ou semi-visibles, des espaces labyrinthiques qui définissent plusieurs catégories de frontières permettant l'ostentation, l'exhibitionnisme ou encore l'isolement et la discrétion. Cet espace forme de fait un véritable territoire où règnent tant l'anonymat que des logiques communautaires. Enfin la question des rapports sociaux de domination est abordée dans une perspective de reproduction des hiérarchies de la société hétéronormée.
[en] The punie craftsmanship development in Carthage was the subject of numerous studies, however, a few of them dealt with the materials used in baked clay and its decoration. The report shows the analysis of pigments decorating two types of objects, fruits for funeral uses and statuettes. These analysis have been achieved on microsamples, essentially by Raman micro-spectrometry and sometimes completed by elementary ones. No organic colored product was detected. During the punic cra, the artist's palette comprises yellow and red iron oxides, components widely spread in nature, and also Egyptian blue, like the one in the Mediterranean world. Two pigments arc particularly interesting because their raw materials arc not from a local origin : mercury sulfide which may originate from Iberian peninsula and malachite which engenders the need for a supply in copper. The white coatings arc kaolinit basis. For all the fruit coatings, a titanium oxide, anatase, has been identified and might be an indication of kaolinite geographic origin. The coating of a statuette contains a phosphorus component, which could be calcium phosphate, in order to reinforce white colour.

[fr] Le développement de l'artisanat punique à Carthage a fait l'objet de nombreuses études mais un très petit nombre concerne les matériaux utilisés dans les terres cuites et leur décor. L'article présente les analyses de pigments décorant deux types d'objets, fruits à usage funéraire et statuettes. Elles ont été réalisées sur des micro-prélèvements, essentiellement par microspectrométrie Raman, complétée dans quelques cas par des analyses élémentaires. Elles montrent l'utilisation seulement de produits inorganiques. A l'époque punique, la palette de l'artiste comporte des oxydes de fer jaune et rouge, composés très largement répandus dans la nature et du bleu égyptien, comme dans l'ensemble du bassin méditerranéen. Deux pigments sont particulièrement intéressants car les matières premières ne sont pas d'origine locale : la présence de sulfure de mercure, qui pourrait provenir de la péninsule ibérique, et le carbonate basique vert de cuivre, la malachite, qui suppose un approvisionnement en cuivre. Les engobes blancs sont à base de kaolinite. Pour tous les engobes de fruit, un oxyde de titane, l'anatase, a été identifié et pourrait être une indication d'origine géographique de la kaolinite. L'engobe d'une statuette contient un composé phosphoré, vraisemblablement un phosphate de calcium, pour en renforcer la couleur blanche.
[en] This article examines the conceptual evolution of the notion of resources within commons theory, highlighting the diversity of approaches since Elinor Ostrom's initial contributions. Following an integrative literature review, we identify the different types of resources studied empirically. Secondly, an abductive analysis enables us to identify two underlying paradigms: a naturalistic perspective and a relational approach to the commons. We show that these paradigms are rooted in divergent empirical, ontological, and epistemological perspectives on resources, as well as in a particular conception of the commons in its sociopolitical function. Last but not least, we help to outline the research avenues open to future work on the commons.JEL Codes: P28.

[fr] Cet article examine l'évolution conceptuelle de la notion de ressource au sein de la théorie des communs, en mettant en lumière la diversité des approches depuis les contributions initiales d'Elinor Ostrom. Au terme d'une revue de littérature intégrative, nous identifions les différents types de ressources étudiées sur le plan empirique. Dans un second temps, une analyse de type abductif nous permet d'identifier deux paradigmes sous-jacents : une perspective naturaliste et une approche relationnelle des communs. Nous montrons que ces paradigmes sont ancrés dans des perspectives divergentes de la ressource sur les plans empirique, ontologique et épistémologique, ainsi que dans une conception particulière du commun dans sa fonction sociopolitique. Nous contribuons, enfin, à dessiner les voies de recherche ouvertes pour de futurs travaux sur les communs.Classification JEL : P28.
[en] The dukes of Brittany owned many lordships outside Brittany, not least Limoges from 1275 to 1365. We have listed all references to Limoges included in medieval Breton chronicles in order to evaluate the importance of this acquisition. Overall, it was scarcely mentioned: the lordship of Limoges become Breton when Arthur II married Marie of Limoges in 1275, then it appeared only on rare occasions until the treaty of Guérande (1365) when it was conceded to Jeanne de Penthièvre. Why was it seldom mentioned? Was this also true for other lordships outside Brittany? This comparative study reveals that the Breton chronicles do not contain more references to the lordships of Montfort and Richmond. This study proves that the aim of Breton chroniclers was not to narrate the story of these particular lordships but to enhance the power and prestige of the dukes of Brittany in the building of their own state.

[fr] La seigneurie de Limoges est détenue par les ducs de Bretagne de 1275 à 1365. L'article répertorie les mentions à cette seigneurie dans les chroniques bretonnes de la fin du Moyen Âge afin d'évaluer l'importance de cette acquisition. Or celle-ci est peu évoquée : elle apparaît lors du mariage d'Arthur II avec Marie de Limoges en 1275 puis lorsqu'elle est échangée entre leurs fils et enfin à l'occasion du traité de Guérande (1365) alors qu'elle passe à la famille concurrente des Penthièvre. Le manque d'informations signifie-t-il un manque d'intérêt des chroniqueurs ? La démarche comparative a consisté à mener une recherche similaire sur deux autres seigneuries hors du duché, la seigneurie de Richemont et celle de Montfort détenues à la même période. Les mentions n'y sont pas plus nombreuses, ces seigneuries ne sont pas évoquées pour leurs caractéristiques propres mais dans le but de rehausser le prestige de la famille ducale dans un contexte de construction d'un État breton.
[en] Comparatively under-valued in the past, cats today enjoy privileged status as domestic pets, following a long process of reassessment that started in the eighteenth century. This article shows how the first book in French devoted to the species, Les Chats (1727) by François-Auguste de Paradis de Moncrif, contributed to this change. Previously, the cat was seen as a feminine and frivolous creature, but the "historiogriffe", (historian of claws as Voltaire called him), took it as a historical subject, combining two models of masculinity, the erudite and the courtly, which had been kept apart in the Quarrel between the Ancients and Moderns. His erudition allowed him to criticize cat-phobia by referring to Oriental custom, but also to quote many admirers of cats of both sexes in high French society. Moncrif thus succeeded in bringing together a learned emotional community of cat-lovers, male and female, to show that it was perfectly justified and reasonable to be fond of a cat.

[fr] Autrefois déconsidéré, le chat a aujourd'hui le statut privilégié d'animal de compagnie, au terme d'un long processus de valorisation amorcé au xviiie siècle. Cet article montre comment le premier livre consacré à cette espèce, Les Chats (1727) de François-Auguste de Paradis de Moncrif, contribua à ce changement. Là où le chat passait pour un sujet féminin et frivole, " l'historiogriffe " en fit un objet d'histoire, combinant deux modèles de masculinité, érudite et galante, dissociés par la Querelle des Anciens et des Modernes. L'érudition lui permit de critiquer la phobie des chats en renvoyant aux mœurs des Orientaux, mais aussi de citer maints amateurs et amatrices de la haute société française. Moncrif réunit ainsi une communauté émotionnelle livresque constituée de félinophiles estimables, hommes et femmes, pour démontrer qu'il est parfaitement juste et raisonnable de chérir un chat.
[en] Islands have become world's leading markets for sun and sand tourism taking advantage of their natural and cultural richness. At the same time, islands are fragile territories with limited resources, reason why a sustainable development of tourism is a necessity. The study of natural resources consumption by tourism is an essential step to detect the threats that this activity is causing to the environment and thus implement measures to go towards a more sustainable direction. In this article we analyze the natural resources consumption in five tourist areas of Menorca. Data were gathered from supplier companies, tourist establishments and through fieldwork, and allowed us to estimate water and electricity consumption, generation and collection of waste for the case studies. The high observed ratios of water consumption as well as waste generation and collection ratios indicate the need to undertake actions. The results showed the higher environmental costs of tourism settlements based on low density of household.

[fr] Les îles sont devenues les principaux marchés mondiaux pour le tourisme balnéaire en profitant de leur richesse naturelle et culturelle. Dans le même temps, les îles sont des territoires fragiles avec des ressources limitées, raison pour laquelle un développement durable de l'activité touristique est une nécessité. L'étude de la consommation des ressources naturelles par le tourisme est une étape essentielle pour détecter les menaces que cette activité cause à l'environnement et donc la mise en œuvre de mesures plus durables. Dans cet article, nous analysons la consommation des ressources naturelles dans cinq régions touristiques de Minorque. Les données ont été recueillies auprès des fournisseurs, des établissements touristiques et au travail d'enquête terrain, ainsi cela nous a permis d'estimer la consommation d'eau et d'électricité, la production et la collecte des déchets pour les études de cas. Les consommations élevées d'eau et de déchets observés indiquent la nécessité d'entreprendre des actions. D'autre part, les résultats montrent que les coûts environnementaux les plus élevés proviennent des établissements touristiques fondés sur la faible densité de ménage.
[en] This article looks at the attachment to the land and the different experiences of nature that young people in rural areas (Soule province, French Basque Country) have, and the recurring comparison with people living in towns. It then examines the place of nature within the family trajectory, both in terms of transmission and empowerment, because sometimes there is a real gap between the positions of parents and children on, for example, the question of hunting. Finally, it analyses the place of parents in environmental capital and the tension between continuity and rupture in the relationship with ecology, while qualifying the idea of a generational divide and taking into account the reflexivity of many young people with regard to their practices.

[fr] Cet article présente l'attachement au territoire et les différentes expériences de nature que peuvent vivre de jeunes ruraux (province de la Soule, en Pays basque français) ainsi que la récurrence de la comparaison avec les populations vivant en ville. Il revient ensuite sur la place de la nature au sein de la trajectoire familiale, tant en termes de transmission que d'autonomisation car parfois il existe un vrai décalage entre position parentale et juvénile, par exemple sur la question de la chasse. Enfin, il analyse la place des parents dans le capital environnemental mais aussi la tension qui existe entre continuité et rupture dans le rapport à l'écologie, en nuançant toutefois l'idée d'un clivage générationnel et en considérant bien la réflexivité de nombreux jeunes face à leurs pratiques.