BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] New archaeological surveys in crossroad of Ostia along via del Mare. During new archaeological researches in 2011-2012 a large necropolis was discovered in crossroad of Ancient Ostia along Via del Mare. Important data about archaeology, topography and anthropology emerged from these excavations. In two archaeological areas, we observed that deep fluids with calcium carbonate went up on the ground and shaped different structures which cemented local sands. As in the necropolis excavated a few years ago in the Parco dei Ravennati closeby, the graves found in the crossroad were in the same way overlapping each other. The graves found in 2011-2012 are dated in the early or middle imperial age.

[it] Recenti indagini archeologiche preventive effettuate nel 2011-2012 hanno portato al rinvenimento di un'estesa area di necropoli nella zona dello svincolo stradale di Ostia Antica lungo la via del Mare. Oltre ad importanti elementi archeologici, topografici e a nuove testimonianze circa i riti funerari praticati, sono emersi anche interessanti dati antropologici in riferimento alle sepolture rinvenute. In due aree di scavo è stata messa in evidenza la risalita temporanea lungo una linea di faglia di fluidi profondi, caldi e ricchi di carbonato di calcio, che hanno portato alla formazione di differenti strutture concrezionarie che hanno cementato localmente le sabbie presenti. Come nell'area necropolare scavata pochi anni fa nel vicino Parco dei Ravennati, le tombe, scavate nelle sabbie, erano sovrapposte l'una all'altra. In generale le sepolture risultano inquadrabili nella prima/media età imperiale.
[en] This article examines the education of elites and the school cultures generated in the various teaching areas of Spanish secondary education from 1931 to 1959. School is one of the first agents of socialization in a person´s life. It contributes to the process by which people assume the accepted values and behaviours in an existing socio-political system. The 28-year timeframe analyzed in this article brought educational policies, which clearly had an effect on the social, cultural and political impact of school population. Valladolid (Spain) was chosen as a model for analysis because of its privileged educational environment. The city has had a Provincial School and a good number of prominent schools both private and denominational to educate the middle class ever since the 19th century.

[it] Questo articolo prende in esame l'educazione delle élites e le culture scolastiche sviluppatesi nei diversi ambiti di insegnamento della scuola superiore secondaria dal 1931 al 1959. L'istruzione è uno delle basi della socializzazione, dal momento che contribuisce al processo mediante il quale le persone adottano i valori e la condotta accetta dal sistema sociopolitico esistente. Nel lasso di tempo preso in esame si produssero politiche educative il cui impatto è evidente nell'ambito sociale, culturale e politico della popolazione scolastica. Abbiamo scelto la città di Valladolid come modello di analisi in ragione dell'ambiente educativo privilegiato, poiché ebbe dal sin dal XIX secolo un Istituto provinciale e un buon numero di importanti scuole confessionali private in cui si formava la classe media.
[en] With the Dignititatis Humanae, the Catholic Church recognizes the religious freedom. At that time, Spain was a confessional State, but after that, it was passed a new Law on religious freedom, in 1967, with a higher tolerance towards religious minorities. It was the beginning of the end for the confessional State, that was theoretically consolidated with the Spanish Constitution of 1978, when it was recognized the freedom of religion, and the State was defined as neutral, because "no religion shall have a state character", and it will not be possible any discrimination by religious reasons. Nevertheless, reality is more complex, because the Spanish legislation distinguishes between religious groups with and without an agreement of cooperation with the State. The public authorities tried to mitigate this situation, recently, with a new tertium genus, the religious groups with an administrative declaration of "notorious settlement" in Spain. De lege ferenda, we defend a "common legal model" for all the religious groups.

[it] Quando la Chiesa riconobbe la libertà religiosa attraverso la promulgazione della dichiarazione conosciuta come Dignitatis Humanae, la Spagna era ancora uno Stato confessionale. Solo nel 1967, con la legge sulla Libertà Religiosa, si ebbe un primo, timido, processo di riconoscimento e maggior tolleranza delle minoranze. Questo evento segnò la fine dello Stato confessionale, rafforzato dalla Costituzione del 1978, nella quale si riconosceva la libertà religiosa e in cui lo Stato veniva definito neutrale, dove "nessuna confessione avrà carattere statale", ponendo quindi fine ad ogni discriminazione per motivi religiosi. La realtà della situazione era però ben più complessa: si creò una differenza fra confessioni con e senza accordi di cooperazione, una questione che si cercò di attenuare attraverso il tertium genus, quello delle confessioni con un "noto radicamento". De lege ferenda, si difende quindi come modello legale il "diritto comune" per tutti i gruppi religiosi.
[en] The development, at the end of the last century, of new economic theories on the firm gives the opportunity of a new reading of the sources of the Middle Ages and of new clarifications about the medieval genesis of the economic structures. The book of the Farolfi (1299 – 1300) is well known by historians of Provence, and also by historians of the economy for its technical advance. Analyzed under this new light, it reveals an in sourcing of transaction costs, hidden until there in the individual contracts of commenda. It demonstrates a first process of integration, that of the trade activities. It also raises the question of the importance of the specificity of the human capital in this process of appearance of the trade companies.

[it] Lo sviluppo, alla fine del secolo scorso, di nuove teorie economiche sull'impresa, dà l'opportunità di una rilettura delle fonti economiche del Medioevo e di nuovi schiarimenti sulla genesi medievale delle strutture economiche. Il libro dei Farolfi (1299 – 1300) è ben conosciuto degli storici della Provenza, e anche degli storici dell'economia per la sua précocità tecnica. Analizzato sotto questa nuova luce, rivela un internalizzazione di costi di transazione, nascosti fino allora nei contratti individuali di commenda. Dimostra un primo processo di integrazione, quello dell'attività commerciale. Solleva anche la questione dell'importanza della specificità del capitale umano in questo processo di apparizione delle compagnie commercianti.
[en] This essay focuses on the analysis of prostitution in Germany and Sweden from the nineteenth century to the contemporary age. It will be analyze the laws that were issued during this period, their impact on the public opinion and the testimonies of prostitutes. The aim of this study is to demonstrate that even if the regulations have changed over the years, they have not yet reached a final resolution. Furthermore, we will show how prostitution is still subject of heated debate.

[it] Il presente saggio è incentrato sull'analisi della prostituzione in Germania e in Svezia dall'Ottocento sino all'età contemporanea. Si analizzano le legislazioni varate in questo periodo, il loro impatto sull'opinione pubblica e le testimonianze delle prostitute. Obiettivo del lavoro è dimostrare che, nonostante le normative siano cambiate nel corso degli anni, ancora non hanno raggiunto uno status definitivo, in quanto il tema della prostituzione è ancora oggetto di acceso dibattito.
[en] Automatic Misogyny Identification (AMI) is a shared task proposed at the Evalita 2020 evaluation campaign. The AMI challenge, based on Italian tweets, is organized into two subtasks: (1) Subtask A about misogyny and aggressiveness identification and (2) Subtask B about the fairness of the model. At the end of the evaluation phase, we received a total of 20 runs for Subtask A and 11 runs for Subtask B, submitted by 8 teams. In this paper, we present an overview of the AMI shared task, the datasets, the evaluation methodology, the results obtained by the participants and a discussion about the methodology adopted by the teams. Finally, we draw some conclusions and discuss future work.

[it] Automatic Misogyny Identification (AMI) é uno shared task proposto nella campagna di valutazione Evalita 2020. La challenge AMI, basata su tweet italiani, si distingue in due sub-tasks: (1) subtask A che ha come obiettivo l'identificazione di testi misogini e aggressivi (2) subtask B relativo alla fairness del modello. Al termine della fase di valutazione, sono state ricevute un totale di 20 submissions per il subtask A e 11 per il subtask B, inviate da un totale di 8 team. Presentiamo di seguito una sintesi dello shared task AMI, i dataset, la metodologia di valutazione, i risultati ottenuti dai partecipanti e una discussione sulle metodologie adottate dai diversi team. Infine, vengono discusse le conclusioni e delineati gli sviluppi futuri.
[en] In 1985 in Brazil and in 1989 in Chile, presidential elections were carried out. For the first time in about two decades the citizens of these two Latin American countries of the Southern Cone had the opportunity to exercise their power of decision to appoint the President of the Republic. But the recovery of the possibility of conducting elections, does not automatic nor necessarily imply the disappearance of the factors that gave rise to an authoritarian regime and, even less, the generation of a full democratic regime. In this paper, we propose a review of the recent history of both countries to show how the reconstructed democracies are mixed regimes; that is, regimes in which it is possible to warn about the presence of democratic institutions along with the permanence of different kinds of authoritarian enclaves.

[it] Nel 1985 in Brasile e nel 1989 in Cile si celebrarono le elezioni presidenziali. Per la prima volta nel corso di due decenni i cittadini di questi due paesi sudamericani ebbero la possibilità di esprimere la loro volontà politica per eleggere il Presidente della Repubblica. Nonostante ciò, la riconquista del voto non implicò automaticamente la rimozione di quei fattori che avevano dato vita a un regime autoritario, né lo sviluppo di un effettivo regime democratico. In questo lavoro proponiamo una revisione della storia recente di entrambi i paesi per dimostrare in che forma le due democrazie ricostituite rappresentarono un sistema politico misto; un regime caratterizzato dalla presenza di istituzioni democratiche, ma anche dalla permanenza di differenti sacche di autoritarismo.
[en] The contemporary poet Jude Stéfan, born in 1930, responded to a commission from La Nouvelle Revue Française in 1975 for a special issue on twentieth-century "Unpublished Diaries". He produced a text titled "Faux Journal" (Fake Diary), his first diary writing. It shows the choices of a writer who flaunts his hostility toward a genre he considers "fake". Well, on the basis of the author's typescript revised by the publisher, a typescript only recently available, the genesis of this singular "Fake Diary" can now be studied. Jude Stéfan's corrections and rewriting are a first stage. The examination of the genesis is carried a step further by comparing the typescript reworked by the diarist to the published text. This second stage shows the publisher's interventions : he chose to suppress a certain number of passages to spare his readers by not giving them a deliberately provocative and extreme text. But the "uncut" version reveals a "Fake Diary" with a different rhythm and tone, a diary in which a both fictional and true "Self" appears before our very eyes. This article studies the density of this unpublished text.

[it] Il poeta contemporaneo Jude Stéfan, nato nel 1930, risponde nel 1975 a una richiesta della Nouvelle Revue française per un numero speciale sui "Diari personali inediti" del XX secolo. In realtà egli consegna un testo intitolato "Falso diario" che costituisce il suo primo scritto diaristico. Questo testo mostra le scelte di scrittura di un autore che non nasconde la sua ostilità riguardo un genere che giudica "falso". A partire da un dattiloscritto – da poco disponibile – dell'autore rivisto dall'editore, è ora possibile studiare la genesi di questo singolare "Falso diario". Le correzioni e ricomposizioni effettuate da Jude Stéfan ne costituiscono una prima tappa. L'esame della genesi si approfondisce con la comparazione tra il dattiloscritto così elaborato dal diarista e il testo pubblicato. Questa seconda tappa mostra gli interventi dell'editore. Costui sceglie di sopprimere un certo numero di passi per proteggere il lettore e non proporgli un testo deliberatamente provocatorio e oltraggioso. Ma la versione non "troncata" rivela un "Falso diario" dal ritmo e dal tenore differenti, diario nel quale sotto i nostri occhi si costruisce un io allo stesso tempo immaginario e vero. Questo articolo analizza le stratificazioni di questo testo inedito.
[en] This essay attempts to apply the concept of cultural transfer to two case studies related to the Minho region in Portugal: that of the altarpiece in the reliquary chapel of the old Benedictine abbey church in Rio de Janeiro and that of the main altarpiece in the Benedictine church in Olinda. Critics have only occasionally associated these altarpieces with, respectively, the architect André Soares (1720-1769) and the Benedictine wood sculptor friar José Vilaça (1731-1809), the two most renowned names of Minho art, and remain hesitant about their influences in Brazil. But the patron of the first of these altarpieces had already funded an earlier one for a private chapel he owned in Minho, and the second is part of the Benedictine network, where the artist monk has been able to develop his skills. These two examples thus serve to explore the extent to which the method of cultural transfers is applicable and what it can contribute to the reading of such works, while questioning its dependence on more traditional methods of art history.

[it] L'articolo cerca di applicare la nozione di transfer culturale a due casi studio legati alla regione di Minho (Portogallo), quello della pala della cappella delle reliquie dell'antica chiesa benedettina di Rio de Janeiro e quello della pala d'altare della chiesa benedettina di Olinda. Solo puntualmente, la critica ha associato queste pale rispettivamente a André Soares (1720-1769) e al monaco José Vilaça (1731-1809), i due nomi più noti dell'arte minhote, ed esita ancora sulle loro ripercussioni brasiliane. Tuttavia, il committente della prima di queste due pale ne aveva già finanziata un'altra per la cappella privata che possedeva nella regione del Minho, e il secondo appartiene all'ambito benedettino, nel quale il monaco artista ha potuto sviluppare la sua arte. Si tratta quindi di comprendere, alla luce di questi due esempi, come possa essere applicato il metodo dei transfer culturali e come esso possa contribuire alla lettura di queste opere, interrogando la sua dipendenza da altre metodologie più tradizionali della storia dell'arte.
[en] From the medieval period the belief that the Roman catacombs contained only the martyrs of the ancient anti-Christian persecutions was established. The discovery, apparently made by chance – though undoubtedly favoured by the ecclesiastical authorities of the time – in 1578 of a Palaeo-Christian cemetery, perfectly preserved in Late Antiquity, represented a unique opportunity for the study and research of hypogeous cemeteries.Thanks to numerous discoveries made during the seventeenth century – and following on from the decisions of the Council of Trent about the cult of relics –the presumed bones of the saints received considerable attention. An attempt was made to forbid quarry workers from damaging the cemeteries and to investigate the identification of the martyrs' bodies to distinguish them from the remains of the common faithful. However, the authorities were unable to establish convincing criteria to resolve this sensitive issue.

[it] Sin dal medioevo era radicata la convinzione che nelle catacombe romane fossero stati un tempo sepolti esclusivamente i martiri delle piu antiche persecuzioni anticristiane. La riscoperta apparentemente casuale –ma certamente favorita dalle autorita ecclesiastiche del tempo – nel 1578 di un cimitero paleocristiano perfettamente conservatosi dai secoli della tarda antichita, rappresento un momento fondamentale per lo studio e la ricerca dei cimiteri ipogei : con le numerose scoperte che si susseguirono nel corso del xvii secolo – anche a seguito delle decisioni conciliari tridentine in materia di culto delle reliquie – si sviluppo fortemente il fenomeno della cava dei resti ossei dei presunti santi. Si cercarono allora di stabilire le norme che potessero guidare i cavatori nei cimiteri e permettere la riconoscibilita dei corpi dei martiri da quelli dei comuni fedeli, ma non si riuscirono a determinare immediatamente criteri rigidi e certi che definissero la delicata questione.
[en] The purpose of this essay is to analyze the figure of Delmiro Gouveia, Brazilian industrialist, as a counterpart of Macunaíma in Mário de Andrade's scriptures. Chronicles, letters and Macunaíma's romance will be the sources for this research. Differently from the character in Andrade's novel, in which Delmiro Gouveia is represented as a lazy worker, we will observe in these documents that this man was a unique Brazilian, dedicated to the progress of his own country.

[it] Lo scopo di questo saggio è analizzare la costruzione della figura dell'industriale brasiliano Delmiro Gouveia, quale contraltare a Macunaíma nei testi di Mário de Andrade. Le fonti utilizzate saranno le cronache, gli epistolari e il romanzo Macunaíma. Da questi documenti emerge come, a differenza dell'indisposizione al lavoro, caratteristica principale del personaggio di de Andrade, Delmiro Gouveia sia rappresentato come un brasiliano non comune, dedito al lavoro e al progresso del proprio paese.
[en] The subject of this research is the change of perspective in sumptuary laws in the imperial period in contrast with the Roman republic. The concept of sumptus was very different from one historical time to another. The aim of this research is retrace the idea of wealth and its bearing both at political-institutional and legislative levels, bearing in mind that during the imperial period sumptuary laws aren't aimed at the creation of the ruling class – which has new principles and different ideals – anymore. Remembering these laws means indeed glorify the good old days, even if their ratio is almost obscure at a time when lavishness has become a virtue.

[it] Oggetto del presente lavoro è il mutamento di prospettiva delle leggi sul lusso nel periodo imperiale rispetto all'epoca repubblicana. Il concetto di sumptus ebbe un contenuto diverso nelle varie epoche storiche. Si è quindi tentato di ricostruire l'idea di ricchezza e la sua incidenza sul piano politico istituzionale e su quello normativo, tenendo conto del fatto che nell'Impero le leggi limitatrici del lusso non sono più funzionali alla costituzione della classe dirigente, che ha nuovi principi e differenti ideali, ma il loro ricordo è utilizzato per esaltare il buon tempo passato, anche se è poco comprensibile la loro ratio in un'epoca in cui lo sfarzo è diventato valore positivo.
[en] In Padana in the latter part of the 13th century confraternity networks were developed that created links between cities that were religious but also political, following in the path of the militant religiousness in defence of the Catholic faith and the pars Ecclesiae which was at its height at this point. In particular, they set out two distinct confraternity networks – one 'di Popolo, named after the holy spirit of the Blessed Face, the other 'di milites' dedicated to the Blessed Virgin Mary, otherwise known as the 'frati Gaudenit' or jubilant brothers – which overlapped with the most popular networks of the movement of the new mendicant orders, and the travelling political officials. This paper aims compare these confraternal networks to highlight their significance.

[it] Nell'Italia comunale padana di secondo Duecento si svilupparono reti confraternali che crearono collegamenti intercittadini che facevano perno su solidarietà di carattere religioso ma anche politico, collocandosi nella scia di quella religiosità militante in difesa della fede cattolica e della pars Ecclesiae che ebbe allora il suo momento di massima affermazione. In particolare, si misero in luce due distinte reti confraternali – l'una "di Popolo", intitolata al Consorzio dello Spirito Santo del beato Facio, l'altra "di milites", intitolata alla beata Maria Vergine Gloriosa, altrimenti detta dei frati Gaudenti – che si sovrapposero alle più note reti della circolazione dei nuovi ordini mendicanti e del funzionariato politico itinerante, utilizzandone percorsi e uomini. L'intervento intende soffermarsi sul significato che queste reti confraternali assunsero nel momento in cui si trovarono a confronto l'una con l'altra.
[en] The indexical function of language has a crucial role in the use of verbal language on the Internet which is associated with the presence of a shared archive of reference and determines a new kind of inferentiality in the receiver. In network communication, the meaning of a sentence seems to be given by the effect of different perceptions that are all simultaneously present in the utterance: this effect is achieved by using conglomerates of language and image (Schmitz 2003). The metamorphosis of the online communication structure made it possible to analyse more clearly the model of these conglomerates. Internet, especially social media, in fact, allows us to observe messages while speakers produce them; they have become the object of a specific field of study, and refer both to Text Linguistics, Multimodality and, in the German, area to Bildlinguistik. However, some previous theoretical approaches that will be discussed in this contribution also contribute to supporting this research perspective, for example the research direction focused on the linguistic analysis of intertextuality by Gerda Haßler or the description of multimedia communication by János S. Petőfi.

[it] La funzione indessicale riveste ruolo cruciale nell'uso del linguaggio verbale su Internet che è associato alla presenza di un archivio di riferimento condiviso e determina un nuovo tipo di inferenzialità nel destinatario. Nella comunicazione in rete il significato di una frase è dato infatti dall'effetto di diverse percezioni, si tratta in sostanza di comunicati di tipo ibrido, conglomerati di lingua e immagine (Schmitz 2003), caratterizzati dalla presenza di una relazione stabile fra singoli lessemi e singoli elementi iconici. Ci troviamo dunque di fronte a un processo di ibridazione in cui la metamorfosi dei generi e delle strutture testuali assume di per sé un peso semantico e costituisce un valore per gli interlocutori. Internet e in particolare i social media consentono di osservare questi conglomerati di linguaggio e immagine mentre i parlanti li creano, per questo, con l'avvento della cultura digitale, essi sono diventati l'oggetto di uno specifico campo di studi che fa riferimento alla linguistica del testo, linguistica multimodale e all'iconolinguistica, Bildlinguistik. A sostenere questa prospettiva di ricerca contribuiscono tuttavia già alcuni approcci teorici precedenti che discuteremo in questo contributo, per esempio la direzione di ricerca incentrata sull'analisi linguistica dell'intertestualità di Gerda Haßler o la descrizione della comunicazione multimediale di János S. Petőfi.