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[es] El yacimiento de Clermont-Ferrand "Pontacharaud" fue ocupado a menudo y de manera densa durante los últimos seis mil años antes de nuestra era. El conjunto de técnicos participantes en la excavación fue formado para poder identificar las estructuras mediante fotogrametría. En lo que respecta particularmente a las sepulturas, este método ha proporcionado a los arqueólogos los documentos necesarios para registrar sus observaciones durante el desmontaje de los esqueletos. Los modelos obtenidos se prestan para distintos fines: metrología, presentaciones multimedia e impresión 3D. Los jarrones colocados como ofrendas en las tumbas neolíticas también fueron modelizados mediante fotometría y permitieron obtener representaciones fidedignas, que se utilizaron para crear láminas normalizadas destinadas a ilustrar los informes y las publicaciones.

[fr] Le site de Clermont-Ferrand " Pontacharaud " a été densément occupé à maintes reprises pendant les six derniers millénaires avant notre ère. Tous les techniciens de fouille ont été formés pour que les structures soient relevées par photogrammétrie. Pour les sépultures en particulier, cette manière de procéder fournit les documents nécessaires aux anthropologues pour noter leurs observations lors du démontage des squelettes. Les modèles obtenus se prêtent à divers développements : métrologie, présentations multimédias, impression 3D. Les vases déposés en offrande dans les tombes néolithiques ont également été modélisés par photogrammétrie, permettant des rendus fidèles, utilisés pour la production de planches normalisées illustrant les rapports et les publications.
[es] El objeto de este estudio tiende a precisar la manera con la cual unos alumnos de CM1 (alumnos de 9 años de edad) expertos en una tarea en particular, desarrollan una conductas de ayuda para con sus compañeros de clase con menos pericia en esta misma tarea, según si, previamente, se les informó o no de su papel de tutor. Se trata más precisamente de aprehender la teoría implícita de enseñanza movilizada por las personas explícitamente informadas de su papel. Los intercambios verbales están codificados según el tipo de acta ilocutivo (o ilocutorio) producido, la formulación de los enunciados y la naturaleza de la ayuda a través del discurso emitido. Muestran los resultados que esta teoría implícita de la enseñanza se aparenta con un modelo basado en la transmisión para la adquisición de los conocimientos.

[fr] L'objet de cette étude vise à préciser la manière dont des élèves de CM1, experts dans une tâche donnée, développent des conduites d'aide à l'égard de leur partenaire moins expert qu'eux en la matière, selon qu'ils sont informés ou non de leur rôle de tuteur au préalable. Il s'agit plus précisément d'appréhender la théorie implicite d'enseignement mobilisée par les sujets explicitement informés de leur rôle. Les échanges verbaux sont pour cela codés selon le type d'acte illocutoire produit, la formulation des énoncés et la nature de l'aide apportée au travers du discours émis. Les résultats montrent que cette théorie implicite d'enseignement s'apparente à un modèle transmissif d'acquisition de connaissances.
[es] El dominio del agua para la agricultura es una preocupación antigua y contemporànea en diversas latitudes. Las practicas de gestión del recurso y las técnicas se han modernizadas en un contexto de productividad y de competencia de los mercados. En el Limousín, región de media montaña, en el borde Nord Oeste del Macizo Central francés, con vocación ganadera de pastizales, el agua abunda, pero los agricultores deben hacer frente a pesar de todo a las carencias y a los excesos según las estaciones y los años. La evolución actual de su economía agrícola esta condicionada por lo físico, los imperativos del mercado, las políticas de la U.E. y las necesidades económicas y medioambientales a veces contradictorias. Inscrita en un debate muy amplio respecto al papel de las agriculturas de montaña, la cuestión del dominio del agua revela también la debilidad de los espacios de media montaña divididos entre preservación de este preciado recurso, la mejora de los rendimientos y la vulnerabilidad económica.

[fr] Maîtriser l'eau pour l'agriculture est une préoccupation ancienne et contemporaine sous bien des latitudes. Les pratiques de gestion de la ressource et les techniques se sont modernisées dans un contexte de productivité et de concurrence des marchés. Le Limousin, région de moyenne montagne en bordure nord-ouest du Massif central, à vocation herbagère, est bien approvisionné en eau, mais subit malgré tout des manques et des excès auxquels les agriculteurs doivent faire face. L'évolution actuelle de son économie agricole tient compte des conditions du milieu, des impératifs du marché, des politiques européennes et de nécessités économiques et environnementales parfois contradictoires. Inscrite dans un plus vaste débat sur le rôle des agricultures de montagne, la question de la maîtrise de l'eau révèle aussi les faiblesses des régions de moyenne montagne partagées entre préservation de la ressource en eau, amélioration des rendements et fragilité économique.
[es] Las diferenciaciones religiosas son tan importantes como los procesos de criollización en las sociedades criollas. Tomando como ejemplo cuatro generaciones de una familia en La Reunión, ilustro cómo las prácticas e identificaciones religiosas pueden desarrollarse histórica, cultural y socialmente en un contexto criollo. La importancia cambiante de las prácticas religiosas y la identificación con ellas están interrelacionadas con los desarrollos políticos y las relaciones de poder, que van desde el contexto colonial hasta la regionalización, pasando por la departamentalización, y que vienen junto con posibilidades y expectativas de identificación cultural, incluso como francés, indio, hindú, reunión o criollo. Las prácticas religiosas también reflejan la imagen cambiante de los hindúes, como de trabajadores contratados a empresarios exitosos, así como sus aspiraciones de reconocimiento y estatus. La combinación de los enfoques materiales y sensoriales de la religión de las personas con el nivel discursivo de sus historias de vida revela una relación compleja e históricamente arraigada entre la criollización y la diferenciación religiosas.

[fr] Les différenciations religieuses sont aussi importantes que les processus de créolisation dans les sociétés créoles. Prenant comme exemple quatre générations d'une famille réunionnaise, j'illustre comment les pratiques et les identifications religieuses peuvent se développer historiquement, culturellement et socialement dans un contexte créole. L'importance changeante et l'identification aux pratiques religieuses sont liées aux développements politiques et aux relations de pouvoir, allant du contexte colonial à la régionalisation en passant par la départementalisation, qui s'accompagnent de possibilités et d'attentes d'identification culturelle, notamment en tant que Français, Indien, Hindou, Réunionnais ou Créole. Les pratiques religieuses reflètent également l'évolution de l'image des Hindous, de travailleurs sous contrat à entrepreneurs prospères, ainsi que leurs aspirations à la reconnaissance et au statut. La combinaison des approches matérielles et sensorielles de la religion avec le niveau discursif de leurs histoires de vie révèle une relation historiquement complexe entre créolisation religieuse et différenciation.
[es] Lo que la televisión muestra. Lógica de las fronteras sociales y apuestas de la sociedad argelinaSe examinan aquí las consecuencias de la llegada de la televisión por satélite en Argelia. Se expone una nueva visión del espacio de lo público y de sus componentes incluyendo dimensiones habitualmente marginalizadas ya que consideradas como apolíticas y por consiguiente privadas. Así por ejemplo los espectadores, globalmente, son gentes que se distraen y esas distracciones no tienen nada que ver con la dimensión política. Nuestro objetivo es el resituar los interrogantes con el fin de concebir el espacio público como un conjunto relacional. Ver la televisión puede consiguientemente ser considerado como una forma de mirar que interroga las fronteras entre lo privado y lo público, lo político y lo no político y mostraría como las interacciones entre esos limites fronterizos están influenciadas por el tema central de la problemática femenina.

[fr] Cet article examine les enjeux posés par l'avènement de la télévision par satellite en Algérie. Il vise plus précisément à reconsidérer l'espace public et ses composantes en incluant des dimensions jusque là marginalisées parce que caractérisées comme (a)-(non)politiques et non publiques. Ainsi les pratiques spectatorielles sont en général réduites à un divertissement sans relation avec le reste, notamment la dimension politique. Nous proposons de recentrer le questionnement afin de penser l'espace public comme un ensemble relationnel. Regarder la télévision deviendrait alors une pratique qui interroge les frontières entre le privé et le public, le politique et le non-politique, et montrerait comment les jeux de ces frontières sont à leur tour éclairés par la centralité de la " question des femmes ".
[es] ¿Cómo analizar la multiplicación sin precedentes de asociaciones, fundaciones y organizaciones no gubernamentales (ONG) en El Salvador a fines de los años 1980? ¿Qué nos dicen estos fenómenos de las mutaciones que afectan a los medios militantes centroamericanos? En base a relatos de antiguos cuadros del Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN) y a testimonios sobre la evolución de las comunidades de refugiados salvadoreños, se cuestiona la noción de "ONGización de los movimientos sociales" que actualmente se emplea para explicar la multiplicación de asociaciones en América Central. Tomando distancia con los análisis en términos de "despolitización", se muestra que lo que está en juego en la ONGización de los movimientos sociales proviene menos de una pérdida de legitimidad de los conflictos sociales que de la búsqueda de un nuevo modo de gestión que permite vincular la dependencia inherente al militantismo a una nueva exigencia de igualdad. Se trata de una modalidad que supone menos la fragmentación de las clases populares que su "evitación".

[fr] Comment analyser la multiplication sans précédent d'associations, de fondations et d'organisations non gouvernementales (ONG) dans le Salvador de la fin des années 1980, et que nous disent ces phénomènes des mutations à l'œuvre dans les milieux militants centraméricains ? Partant des récits d'anciens cadres du Front Farabundo Martí de libération nationale (FMLN) et de témoignages sur l'évolution des communautés de réfugiés salvadoriens, nous interrogeons la notion " d'ONGisation des mouvements sociaux " aujourd'hui employée pour expliquer la multiplication des associations en Amérique centrale. À distance des analyses en termes de " dépolitisation ", nous montrons que ce qui est en jeu dans l'ONGisation des mouvements sociaux procède moins d'une délégitimation des conflits sociaux que de l'invention d'un nouveau mode de prise en charge, permettant de lier ensemble une dépendance inhérente au militantisme à une exigence nouvelle d'égalité ; modalité qui suppose moins la fragmentation des couches populaires que leur " évitement ".
[es] La historia de las asignaturas escolares se constituyó como campo de investigación desde los años 1970, en particular en Gran Bretaña, después de autores como Ivor F.Goodson, influenciados por la "nueva sociología de la educación" inglesa y los Curriculum Studies. En Francia, siguiendo las huellas de los trabajos de Dominique Julia y de André Chervel, esa historia de las asignaturas escolares procede de la historia de la "cultura escolar" que se inscribe ella misma en el marco más amplio de la historia cultural. Dicho campo de investigación se desarrolló en España en los años 1990, gracias a la traducción de algunas de sus obras. Ese artículo propone una síntesis de las ideas y de las principales contribuciones de esos autores, presenta algunos de los estudios de la historia de las asignaturas escolares en España y, para terminar, avanza una serie de consideraciones respecto a algunas cuestiones teóricas y metodológicas que incluye.

[fr] L'histoire des disciplines scolaires s'est constituée comme champ de recherche depuis les années 1970, en particulier en Grande-Bretagne, à la suite d'auteurs comme Ivor F. Goodson, influencés par la " nouvelle sociologie de l'éducation " anglaise et les Curriculum Studies. En France, dans le sillage des travaux de Dominique Julia et d'André Chervel, cette histoire des disciplines scolaires participe de l'histoire de la " culture scolaire ", qui s'inscrit elle-même dans le cadre plus large de l'histoire culturelle. Ce champ de recherche s'est développé en Espagne dans les années 1990, à la faveur de la traduction de quelques-unes des œuvres de ces auteurs. Cet article propose une synthèse des idées et apports principaux de ces auteurs, présente quelques-unes des développements de l'histoire des disciplines scolaires en Espagneet, pour finir, avance une série de considérations sur quelques-unes des questions théoriques et méthodologiques qu'elle comporte.
[es] La economía como ciencia social, como ciencia para la vida, está siendo interpelada cotidianamente por los efectos de una generalizada lógica de mercado totalizante que causa muerte y desesperanza a grupos cada vez más amplios de seres humanos y que, enfrenta/destruye la construcción de sujetos. Como respuesta, se impone una mirada crítica, una mirada ética y esfuerzos de diálogo multidisciplinario. En tal sentido se viene desarrollando una investigación de la que se comparten avances en este texto. La primera parte recoge resultados parciales de una indagación -desde una perspectiva de la ética para la vida-, de las razones que se aproximan a explicar la negación del sujeto: desde la economía, desde el pensamiento posmoderno y desde la manipulación de los deseos y el poder. En la segunda parte se reflexionan sobre criterios y opciones para la defensa del sujeto, como sujeto viviente, entendiéndolo como subjetividad-intersubjetividad que no es lo mismo que individualidad. Se trata de recuperar el fundamento de la solidaridad humana y el quehacer económico basado en los derechos humanos.

[fr] L'économie comme science sociale, comme science pour la vie, est interpelée quotidiennement par les effets d'une logique de marché généralisée et totalisante qui cause la mort et le désespoir de groupes toujours plus importants d'êtres humains et qui, affronte/détruit la construction de sujets. En guise de réponse, s'impose une vision critique, une vision éthique et des efforts de dialogue multidisciplinaire. Dans ce sens une investigation est développée dont certaines avancées sont présentées dans ce texte. La première partie reprend les résultats partiels d'une exploration – selon la perspective de l'éthique pour la vie – des raisons qui permettent d'expliquer la négation du sujet : à partir de l'économie, de la pensée postmoderne et de la manipulation des désirs et du pouvoir. La seconde partie réfléchit sur les critères et les options pour la défense du sujet, en tant que sujet vivant, les comprenant comme subjectivité-intersubjectivité se distinguant de l'individualité. Il s'agit de récupérer le fondement de la solidarité humaine et le travail économique basé sur les droits de l'homme.
[es] En 1638, Jiménez Patón publicó un memorial a favor de los privilegios de los cristianos viejos. Se analiza la obra a partir de lo que el humanista estima la etopeya del converso, elemento fundamental para justificar los estatutos vigentes y, por último, se estudia cómo refleja su celo inquisitorial.

[fr] En 1638, Jiménez Patón publia un mémorial en faveur des privilèges des vieux chrétiens. L'œuvre est analysée à partir de ce que l'humaniste estime être une façon d'être du convers, élément fondamental pour justifier les statuts en vigueur. Est étudiée, pour finir, la manière dont le texte reflète son zèle inquisitorial.
[es] A través del análisis de las dramatis personae contenidas en todos los autógrafos dramáticos de Lope de Vega –cuarenta y una comedias y dos autos sacramentales–, este artículo se centra tanto en la información que transmite esta sección de los manuscritos como en su utilidad para la comprensión del proceso de composición de las listas de personajes en el teatro del Fénix.

[fr] À travers l'étude des dramatis personae figurant dans les autographes de Lope de Vega – soit quarante-et-une comédies et deux autos sacramentales –, cet article porte à la connaissance du lecteur un ensemble d'informations utiles à la compréhension du processus de composition des dramatis personae dans l'œuvre théâtrale de l'auteur en question.
[es] En el presente estudio se presenta la relevancia de la labor cultural del diplomático y ensayista español Gonzalo Puente Ojea en el ámbito del hispanismo francés, junto con su interés intelectual por la filosofía y la teología francesas.

[fr] La présente étude présente l'importance de l'activité culturelle du diplomate et essayiste espagnol Gonzalo Puente Ojea dans le domaine de l'hispanisme français, ainsi que son intérêt intellectuel pour la philosophie et la théologie françaises.
[es] Numerosas mezquitas relativamente importantes han sido construidas en la Albania de entre guerras. A través de diferentes casos, este artículo analiza lo que está en juego en estas construcciones hechas en un contexto de crisis económica y de la voluntad de "racionalizar" la red de los lugares de culto islámicos en el país: voluntad de construir la legitimidad de la existencia del Estado albanés en Europa a través de la afirmación de un Islam reformado y moderno, realzar el prestigio del Islam a los ojos de la población cristiana, no sin un cierto espíritu de competencia, afirmar la soberanía albanesa en la frontera griega, construir el prestigio del Rey Zog y de su familia ante los musulmanes del país, construir una comunidad musulmana a nivel supra-local y cimentar la legitimidad de las nuevas instituciones islámicas nacionales.

[fr] Plusieurs mosquées relativement importantes ont été construites dans l'Albanie de l'entre-deux-guerres. À travers différents cas, cet article analyse les enjeux de ces constructions réalisées dans un contexte de crise économique et de volonté de "rationaliser" le réseau des lieux de culte islamiques dans le pays: volonté de construire la légitimité de l'existence de l'État albanais en Europe à travers l'affirmation d'un islam réformé et moderne; rehausser le prestige de l'islam aux yeux de la population chrétienne, non sans un certain esprit de compétition; affirmer la souveraineté albanaise à la frontière grecque; construire le prestige du roi Zog et de sa famille auprès des musulmans du pays; construire une communauté musulmane au niveau supra-local et bâtir la légitimité des nouvelles institutions islamiques nationales.
[es] LOS MARCOS DE LA DECISIÓN DE SEDACIÓN EN EL FINAL DE LA VIDA EN EL DOMICILIO: LA PERSPECTIVA DE LOS MÉDICOS DE CUIDADOS PALIATIVOSEn el debate público sobre el final de la vida en Francia, el término "sedación" se escucha cada vez más. ¿Qué está en juego concretamente en esta nueva modalidad de la práctica médica que implica sedar a los pacientes que se acercan a la muerte? En Francia, este tipo de prácticas se conoce muy mal, en particular las que ocurren en el domicilio, ya que son muy difíciles de observar o incluso inaccesibles. Se realizó una encuesta cualitativa mediante entrevistas con 27 médicos franceses formados en cuidados paliativos en situaciones recientes de toma de decisión de una sedación en casa. Nuestro enfoque ha consistido, a partir de los relatos de estos profesionales, en descifrar los problemas éticos con los que se enfrentan, y en analizar el "marco" del juicio médico movilizado en estos casos, para darnos cuenta de la perspectiva del médico en relación a su paciente y su entorno, y así entender mejor cómo se toman estas decisiones. Este estudio muestra que la sedación es, para estos profesionales, una práctica liminar que cuestiona ciertos principios de los cuidados paliativos.

[fr] Dans le débat public sur la fin de vie en France, le terme de " sédation " se fait de plus en plus entendre. Quels sont les enjeux concrets de cette nouvelle modalité des pratiques médicales qui consiste à endormir les patients proches de leur mort ? En France, de tels actes sont très mal connus, en particulier au domicile car ils sont très difficiles à observer voire inaccessibles. Nous avons mené une enquête qualitative par entretiens auprès de 27 médecins français formés aux soins palliatifs sur des situations de prise de décision récentes d'une sédation au domicile. Notre approche a consisté, à partir des récits de ces praticiens, à décrypter les enjeux éthiques auxquels ils se trouvent confrontés, à analyser les " cadres " du jugement médical mobilisé dans ces cas, à rendre compte de la perspective du médecin vis-à-vis du patient et de son entourage, et ainsi à mieux comprendre comment ces décisions sont prises. Cette enquête montre que la sédation est une pratique liminaire qui, pour ces praticiens, interroge certains principes des soins palliatifs.
[es] Es posible interpretar las renovaciones étnicas y religiosas a partir de las características de la "democracia providencial". Estas renovaciones no se deben solamente a la necesidad de los hombres que viven en una sociedad racionalizada de dar un sentido al mal y a la desgracia. Dependen también de la ambición utópica o "prometeana" de la democracia. El individuo se ubica en primer lugar, la identificación con los particularismos tiende a primar sobre la aspiración a lo universal, la expresión de las emociones es valorizada sobre el control de sí, las instituciones de la Iglesia y de la democracia representativa se debilitan por la crítica sistemática o radical. El individuo- ciudadano, en tanto que fuente de legitimidad política, rechaza el hecho de que la tradición funde la legitimidad de las instituciones eclesiales y políticas. Éste se otorga a sí mismo el derecho absoluto de criticar todas las instituciones en tanto que tales. Ahora bien, ¿ no son las instituciones necesarias para manejar las tensiones inherentes al orden democrático y proteger a los más débiles ? ¿ No existe aquí un riesgo para el proyecto democrático mismo y para el destino de las democracias ?

[fr] On peut interpréter les renouveaux ethniques et religieux à partir des caractéristiques de la " démocratie providentielle ". Ces renouveaux ne sont pas seulement dus au besoin des hommes vivant dans une société rationalisée de donner un sens au mal et au malheur. Ils tiennent aussi à l'ambition utopique ou prométhéenne de la démocratie. L'individu devient premier, l'identification aux particularismes tend à primer sur l'aspiration à l'universel, l'expression des émotions est valorisée aux dépens du contrôle de soi, les institutions de l'Église et de la démocratie représentative sont affaiblies par la critique systématique ou radicale. L'individu-citoyen, parce qu'il est la source de la légitimité politique, refuse que la tradition fonde la légitimité des institutions ecclésiales et politiques. Il s'accorde à lui-même le droit absolu de critiquer toutes les institutions en tant que telles. Or, les institutions ne sont-elles pas nécessaires pour gérer les tensions inhérentes à l'ordre démocratique et protéger les plus faibles ? N'existe-t-il pas là un risque pour le projet démocratique lui-même et pour le destin des démocraties ?