BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Mittels einer breiten digitalen Wahlkampfkommunikation versuchen Parteien ihre politischen Themen und Positionen, über die Ansprache der eigenen Parteiklientel hinaus, an generell unentschlossene oder bereits sympathisierende Wähler heranzutragen. Diese strategische Absicht kollidiert jedoch mit den Funktionsweisen des Internets und der Social Media Communitys. Denn dort bilden sich Gruppen vorzugsweise anhand ähnlicher Interessen oder politisch übereinstimmender Meinungen. Daraus resultiert die verstärkte Bildung von Blasen der Selbstreferentialität. Eine solche Filter Bubble lässt sich kommunikativ nur äußerst schwierig überwinden, die Ansprache neuer Wählergruppen wird erschwert. Bei der Wahlkampfkommunikation über parteieigene Kanäle wird somit tendenziell nur die eigene Klientel erreicht. In diesem Artikel wird ausgeführt, wie die Verwendung von Ironie erlaubt, wahlkampfpolitische Inhalte brückenhaft zu transportieren. Anhand beispielhafter Fälle werden zwei Typen der ironischen Wirkungsweise nachgezeichnet: die verkehrte Ironie sowie die genuine Ironie.

[fr] Lors des campagnes électorales, les partis politiques essayent de diffuser via Internet au plus grand nombre leurs valeurs et leurs positions. Ils ciblent non seulement leurs adhérents mais aussi des électeurs indécis ou des sympathisants. Cette stratégie de partis est en contradiction avec le mode de fonctionnement habituel d'Internet et des réseaux sociaux. Les communautés s'y créent autour d'intérêts similaires ou autour d'opinions politiques communes. Il en résulte la formation de " Filterbubbles " – des communautés numériques fermées sur elles-mêmes, qui se caractérisent par une logique de fonctionnement hermétique à leur environnement. Il est extrêmement difficile de s'adresser à des nouveaux électeurs en dehors de ces " filterbubbles " à cause des barrières communicatives propres à ce système fermé. La conséquence est que les partis politiques qui utilisent leurs propres canaux de communication n'atteignent que leur public sympathisant. Cet article explique comment l'emploi de l'ironie permet de transmettre les programmes lors des campagnes électorales. Le mode d'action de deux types d'ironie est détaillé à travers des exemples précis : l'ironie travestie et l'ironie originale.
[de] In der PR des Konzerns Red Bull mit seinem gleichnamigen Energy Drink als Hauptprodukt werden neben anderen werbetechnischen Mitteln metaphorisch oder metonymisch zu interpretierende Erzählungen verwendet, um ein spezifisches, positiv besetztes Image der Marke aufzubauen. Zentral dabei ist die narrative Konstitution eines Mythos von Red Bull als einem Getränk, das nicht nur die geistigen und körperlichen Kräfte verstärkt, sondern dem Konsumenten ein intensiveres Erleben von Ereignissen ermöglicht. Dazu wird Red Bull in den Erzählungen als Erlebnisangebot präsentiert. Zugleich sind die Erzählungen selbst als mediale Erlebnisse inszeniert, wobei die Affordanzen des Internets (z.B. Multimodalität und Hypertextualität) und dessen Verfahren der Zeichenprozessierung so genutzt werden, dass Medialität, Materialität und Lokalität der Kommunikation in diesem 'Neuen Medium' zu prägenden Faktoren der poietischen Gestaltung des Mythos werden.

[fr] Afin de se forger une image à la fois spécifique et positive, la société Red Bull, dont la boisson énergétique du même nom constitue le produit principal, a recours lors de sa campagne de publicité, parallèlement à différentes techniques publicitaires, à des récits qui peuvent être interprétés de manière métaphorique ou métonymique. Il s'agit avant tout de constituer, par le biais de la narration, un mythe présentant Red Bull comme une boisson qui non seulement fortifie le corps et l'intellect mais permet également au consommateur de vivre plus intensément. Dans les récits qui sont alors proposés, Red Bull devient une source d'expériences intenses. Ces récits sont eux aussi mis en scène comme des expériences médiales : les possibilités d'internet (multimodalité et hypertextualité) et ses procédés de traitement des signes y sont utilisés de telle façon que la médialité, la matérialité et la localité de la communication dans ce " nouveau médium " contribuent de façon déterminante à la constitution poïétique du mythe.
[de] Zwei Träume C.G. Jungs kündigten seine Begegnung mit der Alchemie an, aber erst Das Geheimnis der Goldenen Blume regte ihn an, die Einzelheiten des alchemistischen Prozesses zu untersuchen. Nach einer Darstellung des lebenslangen Verhältnisses zwischen Jung und der Alchemie konzentriert sich der Artikel auf die Parallelen zwischen den verschiedenen Etappen der Alchemie und der Individuation; dann werden die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen dem christlichen Opus und dem alchemistischen Opus herausgearbeitet. Während die Christen die göttliche Gnade von einer äußerlichen Einwirkung erwarten, unternimmt der Alchemist selbst die erlösenden Schritte. Zum Schluss wird die Frage gestellt, warum Jung kein ganzes Buch über die Chymische Hochzeit geschrieben hat, obwohl er regelmäßig Ausschnitte daraus zitiert und deren Bedeutung hervorhebt.

[fr] Deux rêves annoncèrent à C.G. Jung sa rencontre avec l'alchimie, mais c'est le texte du Mystère de la Fleur d'Or qui l'incita à l'étudier dans le détail. Très rapidement, il constata un recoupement entre la psychologie analytique et l'alchimie. Après avoir analysé plus avant l'histoire qui s'est construite entre Jung et l'alchimie, l'article se concentre sur les parallèles entre les différentes étapes de l'alchimie et celles de l'individuation avant d'aborder les similitudes et les différences entre l'opus chrétien et l'opus alchimique. Alors que les chrétiens obtiennent la grâce divine par une action extérieure, l'alchimiste entreprend d'accomplir lui-même l'œuvre rédempteur. La conclusion pose la question de savoir pourquoi Jung n'a pas consacré un ouvrage entier aux Noces Chymiques, alors qu'il en cite régulièrement des passages et souligne son importance.
[de] Der vorliegende Beitrag untersucht die Verbleibsquote von Absolventen der Universität Basel und geht der Frage nach, ob zwischen Studium und Wohnortwahl ein Zusammenhang besteht. Als Datengrundlage dient ein Fragebogen des Bundesamtes für Statistik aus dem Jahr 2005 mit 277 Teilnehmern. Die Befragung erfolgte durchschnittlich fünf Jahre nach Studienabschluss. Als räumliche Abgrenzung dient die so genannte Arbeitsmarktregion Basel. Die Analyse der Wohnorte ergab, dass 61.8 % der Universität-Basel-Absolventen innerhalb der Arbeitsmarktregion Basel wohnen. Von den insgesamt 102 abgewanderten Absolventen ("Brain Drain") war der grösste Teil in der Arbeitsmarktregion Zürich wohnhaft. Die grössten Unterschiede beim Verbleib ergaben sich zwischen den einzelnen Fachbereichen. Absolventen der Geistes- und Sozialwissenschaften, der Theologie und Psychologie weisen eine Verbleibsquote von 77.2% auf – der geringste Wert lässt sich mit 46.3% bei den Wirtschaftswissenschaften feststellen.

[fr] Cet article analyse le taux de maintien des diplômés de l'Université de Bâle et s'interroge sur le lien entre le lieu où ces diplômés ont effectué leurs études et leur choix de résidence. La base de données utilisée repose sur un questionnaire de l'Office fédéral de la statistique suisse administré en 2005 à 277 participants. L'enquête a été effectuée en moyenne cinq ans après l'obtention du diplôme. L'espace de référence est constitué par le bassin d'emploi régional de Bâle. L'analyse du choix de résidence montre que 61,8% des diplômés de l'Université de Bâle habitent toujours dans le bassin d'emploi du même nom. La plus grande partie des 102 diplômés ayant décidé de quitter ce bassin, qui illustrent une forme de " fuite des cerveaux " (ou brain drain), se sont dirigés vers le bassin d'emploi de Zurich. Les principales différences relevées se rapportent aux champs de compétence des diplômés. Ainsi, les jeunes universitaires issus des sciences humaines et sociales, de la théologie et de la psychologie présentent un taux de maintien de 77,2%, contre seulement 46,3% pour ceux qui ont étudié l'économie.
[de] Im gesamten Verlauf des ersten Weltkrieges warf der Bischof von Nancy den deutschen Soldaten immer wieder vor, die Kirchen seiner Diözese anzugreifen und dabei die katholische Kirche vernichten zu wollen. Diese Anklage wurde aber von den deutschen Katholiken zurückgewiesen. Die französischen Fotografen bemühten sich ihrerseits, in Zeitschriften oder mittels Ansichtskarten augenscheinliche Proben von diesem Sakrileg zu veröffentlichen. Je nach den Unterlagen der Kriegsschäden wurde zwar festgestellt, dass die deutschen Streitkräfte Kirchen als militärische Ziele genommen haben, aber ebenso die Franzosen diese für ihre eigenen Zwecke gebraucht haben. In der Tat haben die Deutschen, ebenso wie die Franzosen Kirchen zerstört. Beiderseits wurden also die Verpflichtungen der vierten Konferenz von Den Haag (1907) übertreten, nach denen Kultusgebäude im Kriegsfall zu schützen waren. Schon 1919 zeigten aber Statistiken der Préfecture, dass die Deutschen die Kirchen des Départements Meurthe-et-Moselle nicht als ausgesprochenes Ziel genommen haben. Immerhin behielten die Kirchenzerstörungen wenigstens bis in die dreißiger Jahre eine besondere symbolische Bedeutung.

[fr] Pendant toute la durée de la Première Guerre mondiale, l'évêque de Nancy accusa les troupes allemandes de s'acharner sur les églises de son diocèse, dans le but de " détruire l'Église catholique ". Les catholiques allemands réfutèrent cette accusation. Les photographes français s'efforcèrent, pour leur part, de publier des preuves visuelles du " sacrilège ", dans la presse ou sous forme de cartes postales. Les dossiers de dommages de guerre prouvent que les armées allemandes ont utilisé les églises pour des buts militaires. Mais, d'après ces dossiers, les Français ont aussi instrumentalisé les églises. Français et Allemands détruisirent en fait les églises, au mépris des engagements qu'ils avaient pris lors de la quatrième conférence de La Haye (1907) en vue de protéger les lieux de culte en cas de guerre. Des statistiques établies par la préfecture de Meurthe-et-Moselle indiquèrent dès 1919 que les églises du département n'avaient pas été particulièrement visées par les Allemands. La destruction des églises demeura cependant un enjeu symbolique important, au moins jusqu'à la fin des années 1930.
[de] Ein teilweise unveröffentlichtes Korpus von Tagebüchern, die verschiedene graphische Elemente oder Kollagen enthalten, erlaubt die kodikologische Annäherung an eine weit verbreitete Praxis, die jedoch noch wenig untersucht wurde. Unter Berücksichtigung ihrer Wechselwirkung mit den Trägermedien (Taschenkalender, Alben, Reise- oder Feldtagebücher) und mit der täglichen Schreibpraxis werden die Materialien, die von dem Diaristen eingelegt oder hinzugefügt wurden (Zeichnungen, Skizzen, Photos, Zeitungsausschnitte, Alltagsgegenstände) sowie die Modalitäten dieser Einfügung untersucht : Platzierung, Rhythmus, Seitenaufteilung. Die materielle Analyse erlaubt es, Hinweise auf den modus operandi aufzuspüren, und lädt dazu ein herauszufinden, welche Bedeutung der Rückgriff auf das heterogene Material für das "Selbst", aber auch für den Anderen hat. Indem sie die konventionellen Grenzen der Schreibaktivität verschiebt, macht diese Praxis aus dem Raum des Tagebuchs, das auf diese Weise individualisiert und aufgewertet wird, einen privilegierten Ort des Experimentierens mit multimedialen Ausdrucksformen.

[fr] Un corpus en partie inédit de journaux personnels comportant divers éléments graphiques ou des collages permet d'aborder, par l'approche codicologique, une pratique fort courante mais encore peu étudiée. En tenant compte de leur interaction avec les supports (agendas, albums, carnets de voyage ou de terrain) et avec l'écriture quotidienne, il s'agit d'examiner les matériaux insérés ou ajoutés par les diaristes (griffonnages, croquis, photos, coupures de journaux, objets du quotidien) ainsi que les modalités d'une telle insertion : emplacement, rythme, mise en page. L'analyse matérielle permet de déceler des indices du modus operandi, et invite à repérer les enjeux " pour soi " mais aussi pour autrui qui motivent ce recours à des matériaux hétérogènes. Tout en déplaçant les limites conventionnelles de l'activité écrite, cette pratique fait de l'espace du journal, ainsi singularisé et valorisé, un lieu privilégié d'expérimentation de l'expression multimédia.
[de] Im Beitrag wird die Zeitung Der Ungar, die sich im historischen Kontext der gesellschaftlichen Reformen in den 1840 Jahren den ungarischen Interessen widmete, behandelt. Diese Zeitung wird in dem Zusammenhang als Repräsentationsraum der Aufklärungskonzepte untersucht, besonders anhand der Verwendung von ausgewählten Begriffen und deren verschiedener Kontextualisierung, vor allem jedoch durch Analyse von Beiträgen unterschiedlicher Gattungen, die mit ironischer Brechung der Semantiken und Marginalisierung der großen Namen aus der französischen Geschichte und der Aufklärungszeit Radikalisierungstendenzen abzuwenden suchten und zugleich soziale und humanitäre Dimensionen, den in der Tradition der Aufklärung stehenden, mit Patriotismus verbundenen Liberalismus und die bürgerliche Modernisierung/Entwicklung und Positionierung des Bürgertums in den Vordergrund rückten.

[fr] L'article s'intéresse au journal Der Ungar qui articulait les intérêts hongrois au cours des débats portant sur la réforme sociale dans les années 1840. Le concept utilisé des Lumières est analysé, ainsi que l'emploi de termes spécifiques et leur contextualisation. Par le biais de l'ironie et de la prise de distance par rapport aux grandes personnalités de l'histoire de la Révolution française, le journal visait à s'opposer aux tendances radicales, tout en favorisant les idées modérées du libéralisme primitif, en préconisant notamment l'idéal humanitaire et patriotique de l'esprit " éclairé " modéré. De cette manière, un accent fort fut mis sur la conception bourgeoise de la modernisation et la position des classes bourgeoises au sein de la société.
[de] Die Geschichte der Valois-Herzöge von Burgund kann aus der Retrospektive zu einer Gegenüberstellung von modernen und mittelalterlichen Elementen dieser Herrschaftsbildung verleiten. Insbesondere die Kreuzzugspläne Philipps des Guten (1419–1467) erscheinen vor dieser Folie wie das letzte Aufblühen einer mittelalterlichen Kultur, die nicht recht zum klassischen Narrativ eines "burgundischen Staates" passen will. Statt in Philipp aber einen Don Quijote des 15. Jahrhunderts oder den Vorläufer des "letzten Ritters" Maximilian zu sehen, untersucht die Studie seine Kreuzzugsprojekte als Bestandteil einer burgundischen Statuspolitik: Die ostentative Bereitschaft zur Verteidigung des Glaubens erlaubte der jungen Dynastie, eine Höherrangigkeit im Kreis der europäischen Fürsten zu beanspruchen. Zur Analyse des burgundischen Kreuzzugsdiskurses stützt sich die Arbeit auf drei Traktate des Jean Germain († 1461), die er als Kanzler des Ordens vom Goldenen Vlies verfasste. Methodologisch betritt sie dabei Neuland, indem eine sequenzanalytische Methode der rekonstruktiven Sozialforschung mit einer diskursanalytischen Perspektive verbunden und zur Untersuchung spätmittelalterlicher Handschriften herangezogen wird.

[fr] L'histoire des ducs de Valois-Bourgogne (1363–1477) peut conduire, d'un point de vue rétrospectif, à une juxtaposition des éléments modernes et médiévaux de ce règne. C'est en particulier les projets de croisade de Philippe le Bon (1419–1467) qui, devant ce canevas, apparaissent comme l'ultime épanouissement d'une culture médiévale au sens où l'entend Johan Huizinga. Ce qui ne correspond pas tout à fait au récit classique d'un "État bourguignon". Mais au lieu de voir en Philippe le Bon un don Quichotte du xve siècle ou le précurseur du "dernier chevalier", Maximilien, cette étude examine ses projets de croisade dans le cadre de sa politique de statut: la volonté ostentatoire de défendre la foi permet à la jeune dynastie de revendiquer un rang plus élevé parmi les princes européens. Pour analyser le discours de croisade bourguignon, l'ouvrage s'appuie sur trois traités de l'évêque Jean Germain († 1461), que ce dernier a écrit en tant que premier chancelier de l'ordre de la Toison d'or. L'étude innove sur le plan méthodologique en combinant une méthode d'analyse séquentielle empruntée à la recherche sociale reconstructive avec une perspective analytique du discours, en l'employant pour examiner le programme texte-images des manuscrits du Moyen Âge tardif.
[de] Betrachtet man die Katastrophen im Rahmen des Denkens über die Wissenschaften, so handelt es sich nicht nur um zufällige Unfälle. Sie bilden auch – mit der Urkatastrophe angefangen, dem Urschall- wertvolle Richtlinien, die die Grenzen eines Modells, einer Welt oder eines Diskurses erkennen lassen.

[fr] Considérées dans le cadre de la pensée scientifique, les catastrophes ne sont pas seulement des accidents. Elles constituent – à commencer par le Big-Bang, la catastrophe originelle – également de précieux jalons qui révèlent les limites d'un modèle, d'un monde ou d'un discours. Limites intrinsèques et extrinsèques qui plaident pour un constructivisme épistémique assumé et libéré de tout ontocentrisme physique.
[de] Die zu klaren Katastrophen " der Zukunft " maskieren die langsamen, die schleichenden Katastrophen der Gegenwart, und manchmal, oder vielleicht sogar oft, bringen sie ihnen neue Nahrung. Diese Situation scheint allen zu behagen : den Machthabern, die davon profitieren um mehr Macht zu verlangen, um uns vor den Katastrophen der Zukunft zu beschützen, und die Menschen der Basis, die noch mehr delegieren, die also davon profitieren um passiv zu bleiben, da sie demgegenüber nicht gewachsen sind.

[fr] Les " catastrophes futures " trop visibles masquent les catastrophes lentes du présent, et parfois, ou peut-être souvent, elles les alimentent. Cette situation semble convenir à tout le monde : les pouvoirs qui en profitent pour réclamer plus de pouvoir, afin de nous protéger contre les catastrophes futures, et les acteurs de base qui en profitent pour déléguer plus encore, tant ces menaces les dépassent, c'est-à-dire qui en profitent pour ne rien faire.
[de] Der Beitrag befasst sich mit der Frage, wie die Sozialdemokratische Partei in der DDR (SDP/SPD-ost) im Rahmen der sich schnell wandelnden Machtverhältnisse in der Partei und in der DDR die Rollenverteilung von Mann und Frau definierte, programmatisch für die Gleichberechtigung eintrat und sie auch intern praktizierte. Das Augenmerk liegt dabei auf der prägenden Wirkung der Sozialisation in beiden deutschen Staaten auf das Selbst- und Fremdbild die reale und angestrebte Stellung beider Geschlechter betreffend. Paradigmatisch dafür steht die Aushandlung der Regelung des Schwangerschaftsabbruchs, da in dieser Frage die Konfliktlinien zwischen Mann und Frau deutlicher zum Tragen kamen als jene zwischen ost- und westdeutschen SozialdemokratInnen.

[fr] L'article est consacré à la question de savoir quels rôles le Parti social-démocrate en RDA (SDP/SPD-est) a assignés aux femmes et aux hommes, en quoi il a défendu l'égalité sur le plan programmatique et l'a également pratiquée en interne dans le contexte de la rapide évolution des rapports de force au sein du parti et en RDA. L'accent est mis sur la prégnance de la socialisation de part et d'autre du Mur, tant il est vrai que les représentations de soi et de l'autre ont influé sur la perception sociale-démocrate de la place qu'occupent et doivent occuper les femmes et des hommes. Les négociations autour de la réglementation de l'avortement font l'objet d'une attention particulière car sur cet enjeu, les lignes de fracture entre femmes et hommes semblent plus nettes qu'entre sociaux-démocrates est-allemands et ouest-allemands.
[de] Die in diesem Artikel vorgelegte Studie betrifft die Analyse von Situationen und alltäglichen Praktiken, die von "fachkundigen" Lehrern in der Untersuchungsmethode am Collège (6. bis 9. Klasse) benutzt werden.Die Forschung stützt auf Beobachtungen von Unterrichtssequenzen bei drei Lehrern und auf Gespräche. Die Praktiken werden auf Grund einer Analyse charakterisiert, die das didaktische Umfeld und seine Entwicklung, und die Aufgaben und Techniken berücksichtigen, die der Lehrer benutzt, um das Lernen zu leiten (praxeologische Analyse nach oben).Die Gespräche geben den Lehrern Anlass dazu, den Verlauf der Sequenz und die Elemente zu rechtfertigen, auf die sie sich stützen, um den Kenntnisaufbau zu gestalten (pragmatische Analyse).Die Elemente zur Rechtfertigung werden nach drei Schwerpunkten gegliedert : das Verhältnis mit den epistemologischen Kenntnissen, die Hilfe zum Lernen und die institutionellen Zwänge. Das Ergebnis der didaktischen Modellierung sämtlicher Rechtfertigungen bildet ein "pragmatisches Verhältnis mit dem Unterrichten".

[fr] L'étude présentée dans cet article porte sur des analyses de situations et de pratiques ordinaires mises en œuvre par des enseignants " experts ", en démarche d'investigation en collège.La recherche s'appuie sur des observations de séances de classe menées par trois enseignants, et sur des entretiens. Les pratiques sont caractérisées à partir d'une analyse prenant en compte le milieu didactique et son évolution, et les tâches et techniques utilisées par l'enseignant pour gérer l'étude (analyse praxéologique ascendante).Les entretiens permettent aux enseignants de justifier le déroulement de la séance et les éléments sur lesquels ils s'appuient pour gérer la construction des savoirs (analyse pragmatique).Les éléments de justification sont déclinés selon trois références : le rapport aux savoirs épistémologiques, l'aide à l'étude, et les contraintes institutionnelles. Le résultat de la modélisation didactique de l'ensemble de ces justifications constitue un " rapport pragmatique à l'enseigner ".
[de] Die zur Untersuchung antiker Schiefer eingerichtete Untersuchungsmethode wurde auf die Überreste angewandt, die in den Gewölbelenden der Kapelle der Saulgé-Komturei entdeckt wurden. Dieser Ansatz, der auf der Erfassung von dimensionalen und morphologischen Merkmalen beruht, ermöglichte es, diese Dachschiefer sowohl in ihrer Form als auch in der Art ihrer Verlegung zu beschreiben. Diese Informationen führten zur Restaurierung einer dicken Schieferdachdeckung, die mit verschwommenen Fugen und abnehmender Dicke am Nagel befestigt war. Aus diesen Elementen konnte die Menge des verwendeten Materials auf mehr als 13.000 Schiefer für eine Masse von fast 10 Tonnen geschätzt werden. Diese Elemente der Neuzeit wurden mit den Ergebnissen anderer Ensembles aus anjanischen Kontexten zwischen dem 11. und 16. Jahrhundert verglichen, um sie in eine längere Perspektive zu stellen. Alle diese Ensembles heben während des gesamten betreffenden Zeitraums den bevorzugten Verbrauch von Dachschiefer zweiter Wahl innerhalb des Produktionsgebiets und in einem Umkreis von etwa 50 Kilometern hervor, während die qualitativ besseren Produkte (feinere und regelmäßigere) dem Fernhandel vorbehalten blieben.

[fr] La méthode d'étude mise en place pour étudier les ardoises anciennes a été appliquée aux vestiges découverts dans les reins de voûte de la chapelle à la commanderie de Saulgé. Cette approche, basée sur l'acquisition de caractéristiques dimensionnelles et morphologiques, a permis de décrire ces ardoises de couverture tant dans leur forme que dans leur mode de pose. Ces informations conduisent à restituer une couverture d'ardoises épaisses fixées au clou à joints brouillés et à pureau décroissant. À partir de ces éléments, il a été possible d'estimer la quantité de matériau mis en œuvre à plus de 13 000 ardoises pour une masse proche de 10 tonnes. Ces éléments de l'époque moderne ont été confrontés aux résultats d'autres ensembles issus de contextes angevins entre le xie siècle et le xvie siècle pour être replacés dans une perspective plus longue. Tous ces ensembles soulignent, sur toute la période concernée, la consommation préférentielle d'ardoises de couverture de second choix au sein de l'aire de production ainsi que dans un rayon d'une cinquantaine de kilomètres autour, tandis que les produits de meilleure qualité (plus fins et réguliers) restent réservés au commerce à longue distance.