BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Esta entrevista es el resultado de una conversación con Rafael Palacios, coreógrafo y director de la compañía de danza contemporánea afrocolombiana Sankofa. En ella Palacios aborda ciertos aspectos de la evolución del contexto sociopolítico colombiano y del rol de las políticas culturales nacionales en el desarrollo de la compañía. Asimismo, analiza los principales aspectos teóricos y metodológicos de la propuesta creativa de su compañía, explicando su apuesta política y su visión particular del trabajo colectivo, participativo y comunitario. Palacios plantea la posibilidad de integrar las danzas folclóricas y urbanas y reflexiona sobre la consolidación de una propuesta de danza contemporánea afrodiaspórica.

[pt] Esta entrevista resulta de uma conversa com Rafael Palacios, coreógrafo e diretor da companhia de dança contemporânea afro-colombiana Sankofa. Ele fala da evolução do contexto social e político colombiano e do papel das políticas culturais nacionais no desenvolvimento da companhia. Por outro lado, ele trata dos principais aspectos teóricos e metodológicos da proposta artística de Sankofa, explicando o seu envolvimento político e a sua visão particular do trabalho coletivo, participativo e comunitário. Por fim, o coreógrafo refere a possibilidade de integrar as danças folclóricas e urbanas, refletindo na consolidação de uma proposta de dança contemporânea afro-diaspórica.
[es] Desde la Revolución de Independencia, el relato histórico ha ido acompañando el devenir político de Venezuela, por desempeñar un papel fundamental en la elaboración del mito unificador de la nación. Oficializado en las últimas décadas del siglo XIX, el culto a Bolívar ha sido el punto de partida de una historia oficial que, hoy en día, se asienta en una instrumentalización propia del pasado nacional. El presente ensayo intenta poner de relieve esta peculiar conformación de las memorias en su expression más reciente así como los retos que conlleva, y analizar la acérrima lucha por la escritura de la historia que se está dando hoy día en la República Bolivariana.

[pt] Desde a Revolução da Independência, o relato histórico tem acompanhado o futuro político da Venezuela, a desempenhar um papel fundamental no desenvolvimento do mito unificador da nação. Formalizada de forma oficial, nas últimas décadas do século XIX, o culto da figura de Bolívar tem sido o ponto de partida de uma história oficial que hoje conta com uma auto-instrumentalização do passado nacional. Este trabalho pretende destacar esta conformação particular de memórias recentes e seus principais problemas, e analisar a luta feroz para a escrita da história que está ocorrendo agora na República Bolivariana.
[es] En esta entrevista, Roberto Manero Brito presenta los desarrollos del análisis institucional en América Latina, en particular su vínculo con la corriente grupalista argentina. Lo instituyente, la autogestión, la asamblea general, entre otros mitos movilizadores, tomaron forma propia en este continente a partir de la intersección del psicoanálisis, el trabajo con grupos y la voluntad de cambio social. Al respecto, Manero señala que el análisis institucional en América Latina se ha regido más por una lógica del mestizaje que por una ilusión de pureza teórico-técnica. Para la incorporación de esta perspectiva en la formación en ciencias sociales se requiere privilegiar el terreno, problematizar los encargos de la investigación y generar una relación particular entre saber social y saber especializado, centrada en la escucha y en un tránsito de la empatía a la simpatía. El cuestionamiento de los dispositivos académicos y la construcción de una comunalidad en torno a los problemas de investigación e intervención constituyen elementos claves para dicho tránsito. El último tramo de la entrevista se centra en la orientación promocional de la psicología social, más específicamente en la apuesta por la colectivización de los saberes y la creación de nuevos significados sociales.

[pt] Nesta entrevista, Roberto Manero Brito apresenta os desenvolvimentos da análise institucional na América Latina, em particular seu vínculo com a corrente grupalista argentina. O instituinte, a autogestão, a assembleia geral, entre outros mitos mobilizadores, ganharam forma própria nesse continente a partir do cruzamento da psicanálise, do trabalho com grupos e do desejo de mudança social. Nesse sentido, Manero destaca que a análise institucional na América Latina tem sido regida mais por uma lógica de mestiçagem do que por uma ilusão de pureza teórico-técnica. A incorporação dessa perspectiva na formação em ciências sociais exige privilegiar o campo, problematizar as tarefas de pesquisa e gerar uma relação particular entre o conhecimento social e o conhecimento especializado, centrada na escuta e na transição da empatia para a simpatia. O questionamento dos dispositivos acadêmicos e a construção de uma comunidade em torno dos problemas de pesquisa e intervenção são elementos fundamentais nessa transição. A última seção da entrevista enfoca a orientação promocional da psicologia social, mais especificamente o compromisso com a coletivização do conhecimento e a criação de novos significados sociais.
[es] El pensamiento geográfico estuvo en el centro de las formulaciones filosóficas y científicas entre mediados del siglo XVIII y principios del siglo XX. Este período también representó una gran influencia del pensamiento vitalista. En este trabajo presentamos elementos para comprender la relación e influencia mutua entre el vitalismo y el pensamiento geográfico en este período del pensamiento moderno.

[pt] O pensamento geográfico esteve no centro das formulações filosóficas e científicas entre meados do século XVIII e início do século XX. Este período também representou uma grande influência do pensamento vitalista. Neste trabalho apresentamos elementos para compreender a relação e mútua influência entre o vitalismo e o pensamento geográfico neste período do pensamento moderno.
[es] Repararemos en algunos elementos de teatralidad de los rolezinhosde jóvenes pobres de la periferia a centros comerciales elegantes en distintas ciudades de Brasil, cuya ocurrencia se intensificó a fines de 2013. Para esto, revisaremos videos y artículos periodísticos. Veremos cómo dichos jóvenes que, en un primer momento, a través de estos actossolo pretendían incorporarse a estos espacios, conel uso mimético e inopinado de los mismos pronto tomaron concienciade los numerosos prejuicios y temores -así como de la politicidad- que allí despertabansus cuerpos.Por medio de las reacciones que suscitaron, dichos espacios fueron símbolos y escenarios de la segregación en las ciudades y de la violencia estructural que subyace a sociedades profundamente desiguales, donde, además, se le teme al "otro" que es distinto (aunque también pueda, quiera y se le haya educado en la necesidad imperiosa de consumir). No obstante, los mismos devinieron en una herramienta de visibilización, organización, poder y resistencia.

[pt] Vamos reparar alguns elementos da teatralidade de rolezinhos de jovens pobres da periferia para elegantes shopping centers em diferentes cidades do Brasil, cuja ocorrência foi intensificada no final de 2013. Para isso, conferimos vídeos e artigos de jornal. Vamos ver como estes jovens que, num primeiro momento, por meio desses atos somente pretendiam ser incorporados nesses espaços, com o uso mimético e inesperado deles, logo tornaram-se cientes dos muitos preconceitos e medos -bem como da politicidad- que lá despertaram seus corpos. Através das reações suscitadas, esses espaços eram símbolos e cenários de segregação nas cidades e violência estrutural que fundamenta sociedades profundamente desiguais, que também tem medo do "outro", que é diferente (ainda que podem, querem e foram educados na necessidade imperativa de consumir). No entanto, eles se tornaram numa ferramenta de visibilidade, organização, poder e resistência.
[es] Una visita al Grupo Bom Futuro, situado a unos cien kilómetros al este de Cuiabá en Campo Verde, trae algunos elementos concretos para la comprensión de la inmensidad de las nuevas explotaciones agrícolas. El grupo cultiva 420000 hectáreas (siendo 230000 ha de soja, 105000 del maíz y 75000 ha de algodón) en dos colectas, en 250.000 hectáreas en producción, además de 160000 hectáreas de tierra destinado a bovinos y bosque de reservas.

[pt] Uma visita ao Grupo Bom Futuro, situado a cem quilômetros a leste de Cuiabá em Campo Verde, traz alguns elementos concretos para compreendermos a imensidão das novas explorações agrícolas. O Grupo cultiva 420 000 ha (sendo 230 000 ha de soja, 105 000 ha de milho e 75 000 ha de algodão) em duas colheitas em 250.000 há cultiváveis, além de 160 000 ha de terras destinadas ao gado e às reservas florestais.
[es] El texto aborda las transformaciones y persistencias político- institucionales, enmarcadas en el proceso (2016-2019) de debate y aprobación de una nueva Constitución en Cuba. Se ubica la experiencia dentro de la familia de los constitucionalismos autocráticos, específicamente en su modalidad soviética. Se analizan los elementos estructurales del régimen (post)totalitario vigente, poniéndolos en relación con las reformas e innovaciones legales aprobadas en la nueva Carta Magna. Al final, se evalúan las posibilidades que el nuevo marco constitucional ofrece para un mayor empoderamiento ciudadano, de cara a las demandas sociales y las transformaciones pendientes del modelo cubano.

[pt] O texto aborda as transformações e persistências político-institucionais, enquadradas no processo (2016-2019) de debate e aprovação de uma nova Constituição em Cuba. A experiência está localizada na família dos constitucionalismos autocráticos, especificamente em sua forma soviética. São analisados os elementos estruturais do atual regime (pós) totalitário, colocando-os em relação às reformas e inovações jurídicas aprovadas na nova Carta Magna. Ao final, avaliam-se as possibilidades que o novo marco constitucional oferece para um maior empoderamento do cidadão, frente às demandas sociais e às transformações pendentes do modelo cubano.
[es] En Portugal hay pocos estudios sobre la experiencia con la enfermedad mental, sobretodo en la manera como la viven día a día aquellos que la padecen. En este artículo, basado en evidencia empírica resultante de un estudio exploratorio apoyado en entrevistas en profundidad a diez personas con diagnóstico psiquiátrico de depresión crónica, donde se analizan las concepciones sobre su propia enfermedad y la percepción sobre los impactos en la vida cotidiana, se procuran los sentidos que se tejen a partir de esas experiencias personales en la vida cotidiana, dando especial énfasis a las concepciones y representaciones sobre su propia enfermedad, evidenciando las tensiones entre la "normalidad" (pasado) y la experimentación subjetiva del nuevo "yo" (identidad actual).

[pt] Em Portugal há poucos estudos sobre a experiência com a doença mental, sobretudo sobre a forma como aqueles que a vivenciam no seu quotidiano a experienciam e com ela convivem quotidianamente. Neste artigo, que se baseia em evidência empírica resultante de um estudo exploratório apoiado em entrevistas em profundidade junto de dez pessoas com diagnóstico psiquiátrico de depressão crónica, onde se analisam as conceções sobre a sua própria doença e a perceção sobre os impactos na vida quotidiana, procuram-se os sentidos que se tecem a partir dessas experiências pessoais no quotidiano, dando especial ênfase às conceções e representações sobre a sua própria doença, evidenciando as tensões entre a "normalidade" (passado) e a experimentação subjetiva do novo "eu" (identidade atual).
[es] En este artículo se presenta la implementación de un enfoque cartográfico integrado para la cartografía ambiental de Burundi, África Oriental. Se presenta el monitoreo de diferentes tipos de cobertura terrestre en África mediante teledetección utilizando métodos GRASS SIG. La serie de mapas temáticos de vegetación y tipos de hábitat, paisajes, contexto topográfico, geomorfológico y geológico de Burundi se crea en el software QGIS y GMT. Se discuten las cuestiones metodológicas relacionadas con los procesos de creación de guiones cartográficos con fragmentos comentados de códigos de programación utilizando la sintaxis de GRASS GIS. Se utilizan varios módulos para el mosaico de imágenes satelitales, el procesamiento de datos vectoriales y raster y la clasificación. El artículo documenta las características ambientales de Burundi, como los tipos de vegetación, los patrones de cobertura terrestre, el entorno geológico y la distribución del paisaje utilizando herramientas cartográficas digitales. Se propone una serie de mapas temáticos para respaldar las políticas ambientales sobre la gestión agrícola en Burundi.

[pt] Este artigo apresenta a implementação da abordagem cartográfica integrada para mapeamento ambiental do Burundi, África Oriental. O monitoramento de diferentes tipos de cobertura de terra na África por sensoriamento remoto é apresentado usando métodos GRASS SIG. A série de mapas temáticos de tipos de vegetação e habitat, paisagens, contexto topográfico, geomórfico e geológico do Burundi é criada no software QGIS e GMT. As questões metodológicas relativas aos processos de script cartográfico são discutidas com trechos comentados de códigos de programação usando a sintaxe do GRASS GIS. Vários módulos são usados para mosaico de imagens de satélite, processamento de dados vetoriais e raster e classificação. O artigo documenta características ambientais do Burundi, como tipos de vegetação, padrões de cobertura de terra, cenário geológico e distribuição de paisagens usando ferramentas cartográficas digitais. Uma série de mapas temáticos é proposta para dar suporte a políticas ambientais sobre gestão agrícola no Burundi.
[es] Este trabajo pretende discutir la concepción de sustentabilidad, que se convirtió por medio de su "espectacularización" en un instrumento de manipulación de los grupos dominantes. La sustentabilidad, viene siendo usada en los mega eventos como una especie de "slogan" para vender la imagen, que el evento está ayudando a construir un futuro mejor del lugar donde el ocurre. En este artículo, se analizará el estadio Jornalista Mario Filho (Maracanã), que sufrió un profundo proceso de modernización para el mundial de futbol y los juegos olímpicos y utilizó los supuestos del modelo sustentable.

[pt] Ao nosso ver, o conceito de sustentabilidade tornou-se ferramenta de manipulação por parte dos grupos dominantes. Associada aos mega-eventos, esta concepção é utilizada como um slogan segundo o qual a realização deste tipo de acontecimento não vai senão melhorar a cidade e o futuro dos seus habitantes. O presente artigo analisa o caso do Estádio Jornalista Mário Filho (Maracanã), que sofreu intenso processo de modernização por conta da Copa do Mundo (2014) e dos Jogos Olímpicos (2016) sob a égide da sustentabilidade.
[es] En este artículo se reflexiona sobre las formas de lucha noviolentas ejercidas por el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD), como fuerza moral, en el contexto de guerra de México y de las diferentes fases de resistencia civil que ha ido ejerciendo la sociedad. Se analizan las etapas de las estrategias y tácticas noviolentas que realizó el MPJD de 2011 a 2013, en donde los familiares de víctimas comenzaron a dar su testimonio de dolor, indignación y su determinación de luchar para encontrar a sus desaparecidos; hacer justicia a sus muertos y "parar la guerra" en las plazas de México y ante los medios nacionales e internacionales. Se logró convocar por momentos a una parte importante de la reserva moral nacional, ejerciendo presión moral y material hacia el poder político, señalado por los familiares como directamente responsable de la muerte o desaparición, en contubernio con el delito organizado.

[pt] Este artigo reflete sobre as formas de luta não-violenta realizadas pelo Movimento PE la Paz com Justiça e Dignidade (MPJD), como uma força moral no contexto da guerra no México e as diferentes fases de resistência civil que tem sido exercidas PE La sociedade.Analisam-se as etapas das estratégiase táticas não-violentas que realizou o MPJD de 2011 a 2013, onde os parentes das vítimas começaram a prestar testemunho de dor, raiva e sua determinação de lutar para encontrar os seus desaparecidos; fazer justiça a seus mortos e "parar a guerra" nas praças do México e diante a mídia nacional e internacional. Foi possível reunir às veze suma parte importante da reserva moral nacional, exercendo pressão moral e material para o poder político, identificado por parentes como diretamente responsável??PE La morte ou desaparecimento, em conluio com o crime organizado.
[es] El presente artículo de reflexión tiene como propósito realizar un análisis categorial de los discursos y las prácticas del modelo neoliberal y sus consecuencias en la dignidad humana, a través de una interpretación crítica de los documentos del Consenso de Washington y el informe OXFAM International 2107, principalmente. A partir de este análisis, se presenta el amor eficaz como una propuesta ético política legada por el Sociólogo Camilo Torres Restrepo, como una posibilidad de resistencia a las implicaciones de las políticas neoliberales en el contexto latinoamericano, desde un enfoque decolonial que concibe el territorio como una construcción histórico cultural.

[pt] O presente artigo de reflexão tem como propósito realizar uma análise categorial dos discursos e práticas do modelo neoliberal e suas consequências na dignidade humana, através de uma interpretação crítica dos documentos do Consenso de Washington e do informe OXFAM international 2107, principalmente. A partir dessa análise, se apresenta o amor eficaz como uma proposta ético política legada pelo Sociólogo Camilo Torres Restrepo, como uma possibilidade de resistência às implicações das políticas neoliberais no contexto latino-americano, desde um enfoque decolonial que concebe o território como uma construção histórico cultural.
[es] La literatura ha venido mostrando que el riesgo de pobreza y desigualdad en la distribución de rendimientos varían en función del modelo social adoptado por cada país y que pobreza y desigualdad están asociadas a diferentes tipos y niveles de criminalidad. Inspirándose en la tipología seminal de Esping-Andersen (1990), este estudio recurrió a análisis de clusters para investigar las relaciones existentes entre modelos sociales y modelos "criminales". Los resultados obtenidos sugieren que diferentes tipos y niveles de desarrollo sociopolítico y socioeconómico influencian más el modelo "criminal" que el modelo social vigente. Estos resultados son discutidos teniendo como referencia el corpus teórico disponible y las opciones metodológicas tomadas.

[pt] A literatura tem vindo a mostrar que risco de pobreza e desigualdade na distribuição de rendimentos variam em função do modelo social adotado por cada país e que pobreza e desigualdade estão associadas a diferentes tipos e níveis de criminalidade. Inspirando-se na tipologia seminal de Esping-Andersen (1990), este estudo recorreu a análises de clusters para explorar as relações existentes entre modelos sociais e modelos "criminais". Os resultados obtidos sugerem que diferentes tipos e níveis de desenvolvimento sociopolítico e socioeconómico influenciam, mais que o modelo social vigente, o modelo "criminal". Estes resultados são discutidos tendo como referência o corpus teórico disponível e as opções metodológicas tomadas.
[es] La presente es una investigación que exploró los mecanismos de superación de identidad social negativa que utilizan los habitantes de la población El Castillo en Santiago de Chile. Se analizan las implicancias de dichos mecanismos en la legitimación del ordenamiento social. Metodológicamente es un estudio exploratorio en el cual se trabajó con entrevistas abiertas que fueron analizadas desde el análisis social del discurso. Los hallazgos muestran la existencia de mecanismos individuales de tipo cognitivo que legitiman el estereotipo de delincuente y narcotraficante; se produce además una visión dicotómica de los habitantes en base a una elección de implicación o desarraigo con el territorio.

[pt] Esta é uma pesquisa que explorou os mecanismos de superação identidade social negativa, utilizado pelos habitantes da aldeia El Castillo, em Santiago do Chile. As implicações desses mecanismos na legitimação da ordem social são analisadas. Metodologicamente é um estudo exploratório em que trabalhou com entrevistas abertas que foram analisados a partir da análise do discurso social. Os resultados mostram a existência de mecanismos cognitivos individuais que legitimam o estereótipo dos criminosos e de traficante de drogas; também produz uma visão dicotômica dos habitantes com base em uma escolha de envolvimento ou desenraizamento com o território.
[es] Si los archivos proustianos contienen ricos documentos genéticos para En busca del tiempo perdido, así como para su novela juvenil inacabada, Jean Santeuil, y sus traducciones de Ruskin, curiosamente, la génesis de sus textos críticos es incompleta, ya sea en relación con los autores analizados en el ensayo contra Sainte-Beuve o con los importantes artículos críticos de la década de 1920 (de los cuales solo se conserva la copia impresa). ¿Escribía Proust estos textos críticos de un tirón? ¿Se destruyeron los borradores? ¿Se dispersaron después de su muerte? Sólo la reflexión crítica sobre Leconte de Lisle cuenta con varias etapas genéticas, desde Jean Santeuil (¿1895?) hasta el estudio del Cuaderno 64 destinado a la conversación crítica anti-beuviana (¿1909?), y desde este texto hasta su posterior reapropiación parcial y depreciativa en el artículo sobre Baudelaire de 1921. El dossier genético sobre Leconte de Lisle permite examinar la evolución de las prácticas críticas de Proust, su preocupación por posicionarse en el campo crítico de su tiempo, así como la huella de una documentación sistemática de la cual extrae la mayoría de los juicios estéticos de su propio argumento.

[pt] Se os arquivos proustianos contêm ricos dossiers genéticos para À la recherche du temps perdu mas também para o seu romance de juventude inacabado, Jean Santeuil, e para as suas traduções de Ruskin, a génese dos seus textos críticos é curiosamente lacunar, quer se trate dos autores analisados para o ensaio contra Sainte-Beuve quer dos grandes artigos críticos da década de 1920 (dos quais apenas subsiste a cópia impressa). Proust escreveu estes textos críticos de um só jato? Os rascunhos foram destruídos? Dispersos após a sua morte? Apenas a reflexão crítica sobre Leconte de Lisle beneficia de várias etapas genéticas, de Jean Santeuil (1895?) ao estudo do Cahier 64 destinado à conversa crítica antibeuviana (1909?) e deste texto aprofundado à sua retoma parcial e depreciativa no artigo sobre Baudelaire de 1921. Este dossier genético sobre Leconte de Lisle permite examinar a evolução das práticas críticas de Proust, a sua preocupação de posicionamento no campo crítico do seu tempo, mas também o rasto de uma documentação sistemática de onde retira a maior parte dos juízos estéticos da sua própria argumentação.