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[en] This paper illustrates the processes whereby personal experience is constructed from an interaction of the natural, personal and social elements of the life-world network. It shows how experience is both pro-active and re-active and that the sense of self emerges as a result of the on-going interaction of the individual with the elements of the life-world, and it relates human learning to this process.

[es] Este artículo ilustra los procesos de desarrollo de la experiencia personal basados en la interacción entre los elementos naturales, personales y sociales del mundo vivido. Muestra cómo la experiencia es a la vez proactiva y reactiva y cómo la afirmación de la identidad persona es el resultado de la interacción permanente de los individuos con los elementos del mundo vivido. Establece una relación entre el aprendizaje humano y estos procesos.
[en] This article examines the succession of comments posted on a forum/message board hosted by Al-Arabiya, in reaction to a news release concerning incidents of a religious nature in Esna, Upper Egypt. It raises the question of identity, as both constitutive of this succession of comments and its main object. In this case, identity belongs to the constitutive elements of the virtual activity itself, and it is displayed to characterize others, to characterize oneself and to link rights and duties to these categorical acts. In this regard, it is part and parcel of the normative character of practical cognition, i.e., cognition as it is captured in action. The article describes the concrete forms of the ordering of people's conceptual, communicational, relational and instrumental behaviour, as it unfolds in situ on the forum/message board.

[es] Este artículo trata sobre el foro de discusión del sitio Al-Arabiya y la serie de comentarios de una noticia con respecto a incidentes confesionales que se han producido en Esna,Egipto. El autor aborda la cuestión de la identidad en el sentido que es constitutiva de esta sucesión de comentarios, al mismo tiempo que es el objeto. Sin embargo, la identidad pertenece también a los elementos integrantes de la actividad virtual en sí y se anuncia para definir al prójimo, autocaracterizarse y relacionar derechos y obligaciones a estos actos categoriales. Este concepto, se inscribe en la normatividad de las prácticas cognitivas, es decir, la cognición tal como es percibida en el acto. El artículo se centra en la descripción de las formas concretas de planificación del comportamiento conceptual, comunicacional, relacional e instrumental de la gente, tal como se pone de manifiesto in situ en este foro.
[en] This essay argues that the combined effects of the radical changes that affect the direction of history compromise our ability to recognize patterns existing in both past and future, thereby reducing the chances of anticipating and leading us to the possibility of the unthinkable. Against this, the author proposes to help imagination, and put the "inconceivability" in the center of future considerations.

[es] Se sostiene en este ensayo que los efectos combinados de los cambios radicales que afectan la dirección de la historia comprometen nuestra habilidad de reconocer patrones vigentes tanto en el pasado como en el futuro, reduciendo con ello las posibilidades de previsión y llevándonos ante la posibilidad de lo inconcebible. Frente a ello el autor propone ayudarnos con la imaginación, y colocar la "inconcebibilidad" en el centro de las consideraciones futuras.
[en] In the last fifteen years, one of the most important changes in the central area of ​​Lima has been the densification process of the built space, which means the massive emergence of office and apartment buildings. The most popular real estate products of recent decades are residential buildings in condominium. The question arises about what is the -new- type of sociability, which emerges as a result of a meeting between previous experiences of residents, social aspirations and life models offered by real estate companies, especially when the previous experience of its residents is the one of living in independent houses. Hence, the porpose of this research is to know what the impact of these closed condominiums in the sociability of its inhabitants is, focusing on interaction, socialization and neighborhood networks.

[es] En los últimos quince años, uno de los cambios más resaltantes en el área central de Lima ha sido el proceso de densificación del espacio construido, lo que se traduce en el surgimiento masivo de edificios de oficinas y departamentos. Dentro de los productos inmobiliarios de mayor oferta de las décadas recientes se encuentran los edificios residenciales en forma de condominio. Surge la interrogante sobre cuál es el –nuevo- tipo de sociabilidad, que emerge como resultado de un encuentro entre experiencias previas de los residentes, aspiraciones sociales y modelos de vida ofertados por las empresas inmobiliarias, sobre todo cuando la experiencia previa de sus residentes es la de vivir en viviendas independientes. De ahí que el objetivo de esta investigación es conocer cuál es el impacto de estos condominios cerrados en la sociabilidad de sus habitantes, enfocándose en la interacción, socialización y redes de vecindad.
[en] Recognizing the profusion of studies on the phenomena of destruction, this essay begins by analyzing the historiographical situation of the early 1980s. Ulmer Verein für Kunstwissenschaft responded to the prescriptive perspective of Louis Réau's Histoire du vandalisme – denouncing the "crimes of lèse-majesté" – by questioning the autonomy of art and sought to understand why critical reflection was called "iconoclasm." This essay reviews the research axes that have profited from this approach and the resulting publications, highlighting the commonalities ("agency" of objects) and their relation to current events (the destruction of communist-era monuments, Islamist iconoclasm, "iconoclasm" in contemporary art). Finally, it shows that destruction's value in the "economy of attention" makes any desire for "axiological neutrality" illusory and calls for greater reflective awareness from the history of art.

[es] Constatando la abundancia de estudios sobre la destrucción, este ensayo comienza por analizar el estado historiográfica de la cuestión en los inicios de 1980. Al punto de vista normativo de la Historia del vandalismo de Louis Réau, que denuncia "los crímenes de lesa-hermosura", respondía la Ulmer Verein für Kunstwissenschaft, que cuestionaba la autonomía del arte y buscaba comprender por qué la reflexión crítica era calificada de "iconoclasta". El ensayo pasa en revista las líneas de investigación que sacaron provecho de esta apertura y las publicaciones que resultaron, poniendo en evidencia sus puntos en común ("agentividad" de los objetos) y sus lazos con la actualidad (destrucción de los monumentos de la época comunista, iconoclasia islamista, "iconoclasia" en el arte contemporáneo). Muestra finalmente que el valor de la destrucción en la "economía de la atención" hace ilusoria toda voluntad de "neutralidad axiológica" y llama a una mejor consciencia reflexiva de la parte de la historia del arte.
[en] The paper focuses on the analysis of extensive control practices in the field of coal mining in Southern Chile. The article examine the transformations of these strategy, particularly those recognized under the concept of patronage and paternalism industrial, and how the latter is characterized by the intensity of control and sense of it all-encompassing. Finally we examine like industry paternalism built a utopian horizon in industrial coal communities Lota and Coronel and influenced indeed in shaping the lives of hundreds of workers and their families.

[es] El artículo aborda el análisis de las prácticas de control extensivo en el ámbito de la minería carbonífera en el Sur de Chile. Se examinan las transformaciones de estas estrategias, particularmente aquellas reconocidas bajo el concepto de patronazgo y paternalismo industrial, y cómo el segundo se caracterizó por la intensidad del control y el sentido totalizante del mismo. Finalmente se examina cómo el paternalismo industrial construyó un horizonte utópico en las comunidades carboníferas industriales de Lota y Coronel y cómo incidió, efectivamente, en modelar la vida de cientos de trabajadores y sus familias.
[en] Within the foundation of modern Argentina, the dialectic between " monstrous " and " normal " often worked as a metaphor of the civilization-barbarity confrontation. From 1870 decade the development of " hygienic " funerary practices like cremation was a central component of the sanitarian public policies and the emergence of social control devices. In that context, the exhibition of the dangers and horrors linked to the human corpse and its decomposition became a central topic of the cremationist rhetoric, which appealed to the imaginary of monstrous in order to create a public consciousness on the sanitary risks derived from funerary tradition of inhumation. This paper will focus on some aspects of this process, part of the historical transformations of the visual and its insertion on the XXth century mass culture, but also linked to the collective fears and taboos inspired by corpses, bacteria, worms and revenants within the cultural industry.

[es] En la formación de la Argentina moderna, las referencias a lo monstruoso se articularon frecuentemente con la concepción positivista del progreso como una guerra de larga duración entre la civilización y la barbarie. Desde el último tercio del siglo XIX, y a medida que el discurso médico higienista ganaba preponderancia como criterio para las políticas estatales de control social, el desarrollo de prácticas funerarias que conjuraran todo riesgo sanitario se volvió una preocupación fundamental. La cremación de cadáveres fue impulsada por un sector creciente de médicos, intelectuales y funcionarios que, sumándose a un vasto movimiento internacional, entendieron la defensa de esta práctica como un paso fundamental en la construcción de una sociedad civilizada. En ese contexto, la exhibición de las miserias y peligros de la descomposición de los cadáveres humanos se convirtió en un tópico central de la argumentación cremacionista, que apeló con frecuencia al imaginario de lo monstruoso para concientizar a sus lectores sobre el horror invisible y las amenazas que encerraban los ritos funerarios tradicionales. El presente trabajo se ocupará de algunos aspectos de este proceso, tan ligado a las transformaciones del estatuto de la imagen a partir de su inserción en la prensa ilustrada de masas como a los miedos colectivos y tabúes inspirados por cadáveres, bacterias, gusanos y revenants en la industria cultural del siglo XX.
[en] This article establishes essential items introduced by the urban actors in Bogota, capital city of Colombia, with the aim of achieving its internationalization. The first part inscribes this theme in the framework of globalization, considers the new functionalities and elements that are at stake, and are also an object of rivalry between cities on the world stage. The second part develops, in a neo-institutional perspective, the role played by public and private urban elites and the strategy they have chosen for the city internationalization and its development.

[es] El presente artículo establece los elementos esenciales puestos en marcha por los actores urbanos de Bogotá, capital colombiana, con el fin de lograr su internacionalización. La primera parte inscribe este tema en el marco de la globalización, considera las nuevas funcionalidades y elementos que están en juego y son objeto de rivalidad entre las ciudades en el escenario mundial. Se evidencia el rol de las clasificaciones o tops de medición, y su función en la competencia mundial. La segunda parte desarrolla en una perspectiva neo-institucional1, el papel que cumplen las élites locales urbanas públicas y privadas y las expectativas de desarrollo que plantea la estrategia que han escogido para la ciudad.
[en] The full Middle Ages was a period of strong economic growth which caused a silver rush to meet the demand for coinage. Brandes illustrates this quest for silver ores: a settlement was established at an altitude of 1800 m asl at the heart of the Oisans massif in the Alps. Miners and their families lived there all year round, despite the harsh climate. It is the highest permanent settlement known in the twelfth to fourteenth centuries. Its remains consist of a parish church, a cemetery, dwellings, defences, mines, metal workshops and huge hydraulic structures set up to serve the silver industry.

[es] Durante la Edad Media central se produjo una fuerte expansión económica, la cual generó una fiebre por la plata, metal acuñable. La ciudad de Brandes ilustra esta búsqueda de minerales argentíferos: se trata de una aglomeración implantada a más de 1 800 m de altitud, en el corazón mismo del macizo de Oisans. Allí vivieron mineros con sus familias por el año, a pesar de las difíciles condiciones climáticas. En lo que respecta a los siglos XII al XIV, se trata del hábitat humano permanente más alto que se conoce. Los vestigios que se conservan corresponden a la iglesia parroquial, la necrópolis, algunas viviendas, la fortificación, algunas minas y talleres de mineralurgia, así como amplias estructuras hidráulicas acondicionadas para las necesidades de la industria.
[en] This articleis the description of my ethnographic sociological interest in the universe of nannies. From the perspective of nannies, it is intended to comprise a portion of the dynamic that moves the world of motherhood.Emphasis is given to field work that was primarily conducted in a square located in a district of Rio de Janeiro's wealthier southern zone. It therefore focuses on families in general and on families from Rio's middle classes and elite in particular. But because the nannies live and move through a variety of locations, the ethnographic observation was extended to various parts of the city, reflecting the study's ethnographic vocation.

[es] Este artículo es la descripción de la trayectoria de la investigación etnográfica de mi interés sociológico por el universo de las nanas. A partir de la perspectiva de las nanas, se pretende comprender una parte de la dinámica que moviliza el universo de la maternidad. El énfasis es dado al trabajo de campo que fue realizado principalmente en una plaza en un barrio de la Zona Sur de Rio de Janeiro. Se trata, por lo tanto, con familias en general y, específicamente, con familias de camadas medias y elites de Rio de Janeiro. Debido, a que las nanas están y transitan por varios locales, la observación etnográfica se extendió a diversos espacios de la ciudad, marcando la vocación etnográfica del estudio.
[en] The "return of religion" in international politics is an observable phenomenon since the 1980s. From the perspective of IR Theory, positivist schools do not consider the religious factor an independent variable explaining the current global conflict; whereas post-positivists have gone as far as to advocate for a proper field of study. Is the "return of the religion" conceptually announcing the end of the secular era and all the Modern rationale for the study of the political dynamics? This study departs from this question to focus on the lines of fracture within the Islam to argue that in fact Jihad in the 21st century might well be the very sign of the last war of secularization.

[es] El "regreso de la religión" en la política internacional es un fenómeno cuya manifestación desde los 1980 es incuestionable. Desde la Teoría de las Relaciones Internacionales, mientras las miradas positivistas le siguen negando al factor religioso una relevancia como variable independiente en el análisis de la conflictividad global, los pospositivistas argumentan a favor de nada menos que un campo de estudio para entender la centralidad de su rol en la dinámica del poder y la identidad. ¿Estaría "el regreso de la religión" poniendo fin a la era de secularización y a todos los supuestos de la racionalidad moderna a la hora de entender la dinámica de la política? A partir de esta pregunta, el trabajo enfoca las actuales líneas de fractura en el Islam para argumentar que, al contrario, la yihad en el siglo XXI podría bien señalar la última guerra de la secularización.
[en] In this article, we look at two biographies on the Mexican painter Frida Kahlo and an academic article that share the common characteristic of adopting an approach to the life and work of this artist that presents ableist biases that are sometimes combined with gender biases. The effect of this perspective is to delegitimise Frida Kahlo as an artist, to invalidate her as a woman and to overshadow the political dimension of her life and work. Disabilty studies, as well as the experiential knowledge emanating from the disabled community, are called upon to propose possible counter-readings to hegemonic narratives.

[es] Este artículo examina dos obras biográficas y un artículo académico sobre la pintora mexicana Frida Kahlo cuya característica común consiste en adoptar una aproximación a la vida y a la obra de esta artista que presenta sesgos validistas que en ocasiones se combinan con sesgos de género.Esta perspectiva produce una deslegitimación de Frida Kahlo como artista, la invalida como mujer y eclipsa la dimensión política de su vida y obra. Los estudios críticos sobre la discapacidad así como el conocimiento experiencial que emana de la comunidad disca permiten proponer lecturas alternativas a los relatos hegemónicos.
[en] In recent years, the literature regarding migration infrastructure has undergone significant expansion, providing a better understanding of the complexity of the mechanisms that facilitate the movement of individuals across borders. The aim of this article is to engage with this literature in order to give greater attention to the participation of migrants themselves in migration infrastructures. We analyse the involvement of certain international students in the dynamics that have been influencing the arrival in Northern Cyprus of tens of thousands of students, mainly from Sub-Saharan Africa, since the late 2000s. Two seemingly antagonistic figures coexist: on one hand, the student-agent, acting as a recruiter for the universities; on the other hand, the student-activist who opposes the mercantile excesses of recruitment. The analysis leads us to highlight what these two figures and the students that embody them have in common in terms of practices and trajectories, as well as what makes them crucial intermediaries between students, universities, and local public services.

[es] En los últimos años, la literatura sobre la infraestructura migratoria ha experimentado una expansión significativa, brindando una mejor comprensión de la complejidad de los mecanismos que facilitan el movimiento de individuos a través de las fronteras. El objetivo de este artículo es comprometerse con esta literatura con el fin de prestar una mayor atención a la participación de los propios migrantes en las infraestructuras migratorias. Más específicamente, se analiza la implicación de ciertos estudiantes internacionales en las dinámicas que influyen en la llegada de decenas de miles de estudiantes, especialmente de África subsahariana, al norte de Chipre desde finales de la década de 2000. Dos figuras aparentemente antagónicas coexisten: por un lado, el estudiante-agente, que actúa como reclutador para las universidades; por otro lado, el estudiante-activista que se opone a los excesos mercantiles del reclutamiento. El análisis nos lleva a resaltar lo que une a estas dos figuras en sus prácticas y trayectorias, así como lo que las convierte en intermediarias fundamentales entre los estudiantes, las universidades y los servicios públicos locales.
[en] The chief object of this article is to discover what musical tools tonadilla composers in the second half of the 18th century might have used to represent French characters or characters associated with France, and generally the concept of Frenchness. It seeks to show a variety of dramatic/musical resources associated with the communicative power of music in the 18th century (especially topoi from ballet and dance music, and musical styles, forms and gestures) which go to make up a broad spectrum of Frenchness, a putative musical Francophony which did not necessarily have to be realistic but did have to be effective in the particular context of short comic plays.

[es] El objetivo principal de este artículo es indagar sobre qué herramientas musicales podía usar el compositor de tonadillas en la segunda mitad del siglo xviii para representar los personajes franceses o relacionados con Francia y, en general, el concepto de lo francés. A lo largo de estas páginas se muestran diversos recursos dramatúrgico-musicales vinculados con la capacidad comunicativa de la música del siglo xviii (topoi sobre todo de música de danzas y bailes, estilos, formas y gestos musicales) que conforman un amplio espectro sonoro de lo francés, una posible francofonía musical que no necesariamente tenía que ser realista pero si eficaz dentro de la particular dramaturgia de un género lírico-escénico breve y humorístico.
[en] Carmen Mondragón (1893-1978), popularly known as Nahui Olin, was an extraordinary Mexican artist who during the 1920s and 1930s produced very original paintings and poems. Even though Nahui is generally known as the beautiful muse who inspired some very iconic portraits to some of renowned Mexican artists of the Mexican Renaissance, the images that the female artist created of herself, a series of very provocative self-portraits in the nude, have not yet received the academic attention that they deserve. Through a complete study of the historical context in which both groups of works were created, the visual analysis of the paintings in which Nahui is the object or the subject of the work, and a critical study of Nahui's literary production, in this paper I demonstrate that the female artist's self-portraits, were in part created as a way to counter-act and to refute, the image of her as an erotic symbol that the masculine gaze had constructed, and that the traditional historiography of Mexican art history has perpetuated later on.

[es] Carmen Mondragón (1893-1978), conocida popularmente como Nahui Olin, fue una extraordinaria mujer artista Mexicana, que durante las décadas de 1920 y 1930 produjo pinturas y poemas muy originales. Aunque Nahui es generalmente conocida como la musa que inspiró algunos retratos a destacados artistas del Renacimiento mexicano, las imágenes que la mujer artista creó de sí misma, una serie de muy provocativos autorretratos desnuda, todavía no han recibido la atención académica que merecen. A través de un estudio completo del contexto histórico en el que ambos grupos de obras fueron creadas, el análisis visual de las pinturas en las que Nahui es el objeto o el sujeto de las pinturas, y un estudio crítico de la producción literaria de Nahui, en este trabajo demuestro que los autorretratos creados por la artista, fueron creados, por lo menos en parte para contrarrestar y refutar su imagen como símbolo erótico, tal y como había sido contruída por la mirada masculina, misma que fue perpetuada posteriormente en la historiografía tradicional del arte en México.