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[en] In the Maronite tradition as well as in the Tridentine Catholic reform, the family monastic foundations erected during the eighteenth-nineteenth centuries by the Sheikhs Khazen, governors and tax-farmers of the Kesrouan (center of Lebanese mountain) emanate from religious fervor, but also their desire to provide security for members of their families, especially their wives and daughters. They have thus helped to promote Maronite monasticism properly feminine, as they were a solution to the transfer of the property of a deceased founder without a direct male heir, revealing in this respect their concern to protect their spouses and their property (among other claims of the governors of the mountain) and in the long term, the members of their family who were going to join the clergy.

[es] Inscribiendo tanto en la tradición maronita como en la reforma católica tridentina, las fundaciones monásticas familiares construidas durante los siglos XVIII y XIX por los jeques Khazen, gobernadores y recaudadores de impuestos de la región de Kesrouan (centro de la montaña libanesa), ciertamente emanan del fervor religioso, pero también de su deseo de garantizar la seguridad a los miembros de sus familias, especialmente a sus esposas e hijas. Han ayudado a promover el monaquismo maronita propiamente femenino, ya que fueron una solución para la transferencia de la propiedad de un fundador fallecido sin un heredero varón directo, revelando a este respecto su preocupación por proteger a sus cónyuges y sus bienes (entre otros reclamos) de los gobernadores de la montaña) y, a largo plazo, los miembros de su familia que iban a unirse al clero.
[en] Starting from an ethnographic investigation with a cooperative of street hawkers from the Confederations of Workers of the Popular Economy (CTEP), this article explores the linkages between kinship, corporality and affections in the production of the common. I argue that this production entails the right to uphold a way of life that dates back at least three generations —the possibility of continuing to be—, as a starting point for a process of political experimentation to allow projecting a life worth living for themselves and for future generations, by producing rights and forms of collective wellbeing this population has historically been dispossessed of. More than thinking of the common as a given, this analysis seeks to contribute to a view of the common that serves the production process and focuses on the daily practices and relationships that shape it.

[es] A partir de una investigación etnográfica con una cooperativa de vendedores ambulantes de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), este artículo explora los vínculos entre parentesco, corporalidad y afectos en la producción de lo común. Sostengo que esta producción implica el derecho a mantener una forma de vida que se remonta al menos a tres generaciones atrás —la posibilidad de seguir siendo—, como punto de partida de un proceso de experimentación política que permite proyectar una vida que vale la pena ser vivida para sí mismos y para las generaciones futuras al producir derechos y formas de bienestar colectivos de los que esta población ha estado históricamente desposeída. Más que pensar lo común como algo dado, este análisis busca contribuir a una perspectiva de lo común que atiende al proceso de producción y se focaliza en las prácticas y relaciones cotidianas que le dan forma.
[en] Long considered to be the prerogative of middle and upper-class youths, regular practice of sport gradually evolved to include women and subsequently the elderly. This tendency could lead us to expect an increasing uniformity of practice between sexes in older age-groups, as if aging had obliterated the differences linked to gender and social origin. We will draw attention to a double tendency towards the homogenization of male and female sporting activities and differentiation of the type/gender-linked choice of activities and the keeping-fit strategies aimed towards healthy aging. Our presentation is based on the analysis of a study of seniors aged between 50 and 89 years old who regularly practice a sport or another physical activity.

[es] Género y prácticas deportivas de las personas mayores: de lo semejante a lo desemejanteLa practica física y deportiva, durante mucho tiempo exclusiva para una juventud masculina y burguesa, se ha abierto progresivamente a mujeres de edad. Esta evolución podría hacernos pensar que las actividades físicas son comunes para los dos sexos como si el hecho de envejecer borrase las diferencias sociales o sexuales. Se establece en realidad una doble dinámica homogeneizadora de las prácticas deportivas femeninas y masculinas pero también de diferenciación según el deporte practicado por unos y por otros lo que conlleva estrategias diferenciadas de atención corporal para " envejecer bien ". El artículo expone los resultados de un estudio llevado a cabo en un grupo de personas de edades comprendidas entre 50 y 89 años que practican una actividad física o deportiva.
[en] This article examines the conditions of production of a live television political information service in a context of fierce media competition, dependency on sources, and considerable temporal and spatial constraints. By means of an in-the-field ethnography, outside the newsroom, it focuses on politicians' visits to the Salon international de l'agriculture, which takes place each year in Paris. Analysis of this institutionalized political ritual provides a fresh perspective, beyond the expected framework, at professional competition and cooperation between television journalists seeking to obtain their own video footage and sound recordings. This case reveals developments in television coverage of political visits both in terms of the explosion of twenty-four-hour news channels and of the strategies deployed by politicians. Finally, it questions the emergence of a model of live journalist-presenter that is becoming ubiquitous throughout the journalistic field.

[es] Este artículo examina las condiciones de producción de la información política televisiva "en directo" en el contexto de fuerte competición mediática, dependencia de las fuentes e importantes constricciones temporales y espaciales. Desarrollando una etnografía del periodismo en terreno, fuera de las salas de redacción, este artículo se centra en las visitas de políticos al Salón Internacional de la Agricultura que tiene lugar cada año en Paris. El análisis de ese ritual político institucionalizado, más allá de los encuadres esperados, permite actualizar las competiciones y cooperaciones profesionales de periodistas de televisión que buscan obtener imágenes y sonidos propios. Este caso nos instruye acerca de las transformaciones de la cobertura televisiva de las visitas políticas, a través del doble prisma de la irrupción de los canales de información continua y de las estrategias desplegadas por los políticos. Finalmente, este artículo cuestiona la emergencia de un modelo de periodista-animador en directo que tiende a imponerse al conjunto del campo periodístico.
[en] A more favorable context suggests the growing application of archaeometric methods in Peru. This article reviews their possible contribution to the study of pre-Hispanic pottery. It begins synthesizing the multiple aspects of pottery that can be studied with these methods. Then, it describes compositional analysis in provenance research, while outlining criteria for the selection of samples. It also compares mineralogical vs. chemical methods. To assist in handling compositional data, the article reviews statistical approaches to the identification of ceramic compositional groups and provenience. As a conclusion, it suggests how to identify a production center in light of geological and archaeological criteria.

[es] Actualmente existe un contexto más favorable para la aplicación de técnicas arqueométricas en el Perú, por lo que es oportuna una revisión exhaustiva de su posible contribución al análisis de la cerámica prehispánica. En este artículo se ofrece, en primer lugar, una síntesis de los temas en el análisis de cerámica que pueden estudiarse por métodos arqueométricos. Luego se aborda el análisis composicional como método para definir la procedencia, se enumeran las premisas de este tipo de estudio y se recomiendan los criterios para seleccionar las muestras. A continuación se comparan los métodos mineralógicos y químicos en el estudio de la procedencia. Por último, se describe el análisis estadístico necesario para descubrir los grupos composicionales y la procedencia. Como conclusión, se recomienda identificar el centro de producción usando criterios arqueológicos y geológicos.
[en] The scope of football today is undeniable, both in Europe and in Latin America, in fact has become one of the most profitable in the world shows. But not only the relevance of this sport reaches the economic area, but which has gradually been enshrined in a new version of the popular Latin expression "Bread and Circus". The purpose of this article is to ask how at certain times of the recent history of Latin America Football was an effective element in distract and silence. The feast, the celebration and the excitement generated by this sport in countries such as Argentina, Chile and Uruguay proved to be the best maneuver of the military dictatorships to conceal a sad and tragic reality that still today are struggling to recover.

[es] El alcance del fútbol hoy día es innegable, tanto en Europa como en América Latina. De hecho, se ha convertido en uno de los espectáculos más rentables del mundo. Pero no sólo la trascendencia de este deporte alcanza el ámbito económico, sino que paulatinamente ha ido consagrándose en una nueva versión de la conocida expresión latina "Pan y Circo". El propósito del presente artículo es plantear cómo en determinadas épocas de la historia reciente latinoamericana el fútbol resultó un elemento eficaz para distraer y silenciar. La fiesta, la celebración y el sentimiento de identidad nacional generados por este deporte en países como Argentina, Chile o Uruguay resultaron ser la mejor maniobra de las dictaduras militares para encubrir una triste y trágica realidad que aún hoy se lucha por recuperar.
[en] In the chapter Chrétiens sans Église which is devoted to the great Baroc poet Angelus Silesius, L. Kołakowski shows an extreme philosophical perspicacity, beyond the limits of the analysis method which he is following. Indeed he discards poetical analysis, historical study, text history, history of intellectual and religious environment, theological history and he presents an interpretation of both "pantheism" and "mysticism" that tends to highlight Silesius'work and vice-versa. Thus the intuitions of this often disconcerting chapter, laying upon a strictly doctrinal study, are very fruitful.

[es] En el capítulo de Cristianos sin Iglesia que dedica al gran poeta barroco Angelus Silesius, L. Kolakowski se revela de una extraordinaria perspicacia filosófica, más allá de los limites del método de análisis que sigue. En él se aparta, en efecto, a la vez todo análisis de la poesía, todo estudio histórico, historia del texto, historia del medio intelectual y religioso, historia de la teología, y presenta una interpretación conjunta del "patetismo" y de la "mística" que ilumina la obra de Silesius, siendo a la vez iluminado por ésta. El resultado es un capítulo, por momentos desconcertante, pero en el cual las intuiciones, que reposan en un estudio estrictamente doctrinal, son de una gran fecundidad.
[en] Abstract: The first Greek physicians arrived in Rome in 3rd century BCE, when we know that the city could organize itself to promote the arrival of these professionals and granted them Roman citizenship. However, one of Iulius Caesar's rulings reveals that by the middle of the 1st century BCE physicians with status civitatis were not common. This paper analyses the reception and integration of Greek physicians in Roman society, the features that defined it and the elements that make it up.

[es] Resumen: Los primeros médicos griegos llegaron a Roma en el siglo III a. C., cuando se documenta que la ciudad era capaz de organizarse para promover la llegada de estos profesionales y gratificarlos con la ciudadanía romana. Sin embargo, una medida de Julio César revela que a mediados del siglo I a. C. no era habitual que los médicos tuvieran el status civitatis. En el presente trabajo se analiza la recepción e integración de los médicos griegos en la sociedad romana, los rasgos que la definieron y los factores que intervinieron en ella.
[en] As a genre, autobiography is the natural domain of the first-person narrative, but in Patterns of childhood, the German novelist Christa Wolf relates her childhood and adolescence without ever recurring to the first person. The narrator is split into the third-person "she", to refer to the child as a character of the narrative, and the "you" of the second person singular to refer to the writer. This narrative set-up invites a comparison with Nathalie Sarraute's Childhood. Both texts destroy the fallacious unity of the first-person narrative, thus placing the autobiographical genre in our "age of suspicion".

[es] La autobiografía es, a priori, el reino del "Yo", sin embargo, la escritora alemana Christa Wolf evoca en la novela Trama de infancia su infancia y su adolescencia sin recurrir a la primera persona. La instancia narrativa se escinde en un "ella" para designar al niño-personaje y un "tú" para referirse al sujeto que escribe. Este dispositivo narrativo invita a compararlo con el libro Infancia de Nathalie Sarraute. Ambos textos consiguen que este procedimiento autobiográfico entre en la "era de la sospecha" y que se fragmente la unidad falaz del "Yo".
[en] First undertaken by Juan-Antonio Llorente and taken further by the positivist historian Henry Charles Lea, the study of the Spanish Inquisition through the prism of Spanish public opinion in the 16th century has provoked and is still provoking interest among historians. With the aim of demonstrating that the setting up and continuing work of the Holy Office were achieved without the support of the Spaniards, and pursuing the topics of the Black Legend, the two fathers of the contemporary historiography of the Inquisition shed light on public opinion that was unfavourably disposed to the Holy Office. However, looking at primary evidence and in particular at the 1508 General Congregation of Burgos, the issue can be seen in a different light. The controversy arising from the use of inquisitorial justice at the start of the 16th century seems to have been the basis of a dialogue through which the Holy Office was able to reform itself and establish stronger roots, by using strategies of legitimation based on innovative interpretations of the legality of its action.

[es] Iniciado primero por Juan-Antonio Llorente y continuado por el historiador positivista Henry Charles Lea, el estudio de la Inquisición bajo el sesgo de la opinión de los españoles en el siglo xvi suscitó y sigue suscitando el interés de los historiadores. Siguiendo los tópicos de la Leyenda Negra, ambos padres de la historiografía inquisitorial contemporánea pusieron de manifiesto una opinión desfavorable al Santo Oficio para demostrar que la fundación y el mantenimiento del Santo Oficio iban contra la voluntad de los españoles. Sin embargo, una revisión de las fuentes y, más particularmente de la Congregación de Burgos de 1508, permite considerar otro enfoque : la controversia provocada por el ejercicio de la justicia inquisitorial a principios del siglo xvi aparece como un punto de apoyo dialógico mediante el cual se pudo reformar y arraigar el Santo-Oficio desplegando estrategias de legitimación basadas en concepciones innovadoras de la conformidad jurídica de su acción.
[en] Often it is the victims who remember the violence they have suffered at the hands of brutal powers. Bolaño, on the contrary, explores the memory of the semi-guilty, the memory of someone belonging to what Primo Levi called, " The Gray Area ". Such a person is Sebastián Urrutia Lacroix, who, in a long monologue, reminisces about the years of dictatorship and his complicit acceptance of the regime. The essay sets out to show how the protagonist achieves a series of displacements, digressions, superfluous position-honing, euphemistic descriptions, so as to postpone confrontation with the more-difficult-to-face memories of the dictatorship. These strategies of confrontation/non-confrontation with the past is telling of the difficulty for many Latin-Americans to admit that they have been complicit in the dictatorship in different ways. The multiple figures of displacements are at the foundation of the comic nature of the text, which highlights the tragically ridiculous aspects of many other denial discourses of other discourse in search of an impossible self-absolution.

[es] A menudo son las víctimas las que recuerdan las violencias que les han infligido poderes brutales. Bolaño en cambio explora la memoria de un semi-culpable, es decir de alguien que pertenece a la que Primo Levi llamó la " zona gris ". Se trata del crítico literario Sebastián Urrutia Lacroix. Éste evoca los años de la dictadura y muestra su cómplice aceptación del régimen. Este ensayo se propone mostrar cómo el protagonista efectoa una serie de desplazamientos, digresiones, precisiones superfluas, descripciones eufemísticas para posponer la confrontación con los recuerdos de la dictadura más difíciles de enfrentar. Estas estrategias de confrontación y no-confrontación con el pasado cuentan la dificultad de muchos latinoamericanos para admitir que se han visto implicados con la dictadura de distintas maneras. Las múltiples figuras de desplazamiento se hallan en la base del carácter cómico del texto que evidencia los aspectos trágicamente ridículos de muchos otros discursos de negación o de muchos otros discursos que van a la búsqueda de una imposible auto-absolución.
[en] The author's purpose is to examine what remained in Castile of the Alfonsine historical model in the wake of the Trastamaran revolution and the change of dynasty in the 14th century. This is based on a global study of the summaries of general chronicles, a product of the 15th century. The study provides the first precise definition of the corpus of these texts. It then goes on to show how, starting with the Alfonsine chronicles and using the same method as Alfonso the Wise and his collaborators, the authors of these summaries (who are anything but anonymous) strove to serve the new masters of Castile by adapting this legacy of by then remote times to a new ideology that favoured the nobles and their values. Thus, the Alfonsine historiographic corpus was saved in body, but not in spirit

[es] El autor se propone estudiar lo que queda en Castilla del modelo histórico alfonsí una vez pasada la revolución trastámara y el cambio de dinastía del siglo XIV, a partir del estudio global de una producción propia del siglo XV, los sumarios de crónicas generales. Se establece por primera vez con precisión el corpus de estos textos, antes de mostrar cómo, a partir de las crónicas alfonsíes y con el mismo método utilizado por el Rey Sabio y sus colaboradores, los autores önada anónimosö de dichos sumarios, en su voluntad de servira los nuevos maestros de Castilla, adaptan este legado de tiempos ya remotos a una nueva ideología que favorece la nobleza y sus valores, salvando la obra historiográfica alfonsí a costa de una traición del espíritu que la animaba
[en] This article recounts the development of historical geography in the North America over the last halfcentury by dividing it into three periods that account for both the richness of the field and its persistent marginality. In the 1950s and 60s, human and historical geographers studied places, giving discipline a strong cohesion. The distinctiveness of historical geography lay with its attention to the past. In the 190s, the discipline turned towards spatial patterns and laws. While some historical geographers changed with the current, other remained a bastion of tradition. In the last couple decades, human geographers have turned to social processes, and historical geographers have followed them, albeit more slowly. At the same time, geography has generally become much more attuned to history. Ironically, geographic works with a historical focus have become more fragmented than ever. For this reason, despite its current vitality, many historical geographers continue to feel marginal to the discipline.

[es] Este artículo trata sobre el desarrollo de la geografía histórica en Norteamérica durante el último medio siglo. Está dividido en tres periodos que dan cuenta de la vitalidad de este campo de estudio, así como de su persistente marginalidad. En las décadas de 1950 y 1960 los geógrafos humanos estudiaban regiones, tema que le daba a la disciplina gran cohesión. La geografía histórica se distinguía por centrarse en el pasado. En la década de 1970 la disciplina pasó a buscar patrones y leyes espaciales. Algunos geógrafos históricos siguieron la corriente, mientras que otros se convirtieron en un bastión de la tradición. En las últimas dos décadas, los geógrafos humanos han vuelto su atención hacia procesos sociales; los geógrafos históricos han seguido esta tendencia, aunque con cierto rezago. Por otra parte, la geografía en general ha mostrado mucho más interés en la historia. Pero irónicamente, los trabajos geográficos con énfasis en la historia se han fragmentado más que nunca. Por esta razón, a pesar de la vitalidad actual de este campo, muchos geógrafos históricos siguen sintiéndose marginales dentro de la disciplina.
[en] Deeply impregnated by Buddhist and Taoist thought, The Dream of the Red Chamber makes the illusion and vacuousness of human existence perceptible by signifying them through the interpenetration of the worlds of dream and reality. By relying on the classical Chinese novel of the eighteenth century, the article tries to show that the fantastic, particularly in its acceptance of the supernatural, participates in the play of overlapping and complementarity. Drawn from the general principle of the alternation of Yin and Yang, and by no means presented as a transgression of knowledge or rationality, it adheres to the problematic of the interaction of the empty and the full, and the true and the false, by revealing to us a novelistic discourse that corresponds to the Chinese philosophical and cosmological vision.

[es] Profundamente impregnado del pensamiento budista y taoista, le Rêve dans le pavillon rouge hace sensibles la ilusión y la vacuidad de la experiencia humana al significarlas por la interpretación del mundo del sueño y de la realidad. Al apoyarse sobre esta novela clásica china del siglo XVIII, el artículo intenta mostrar que lo fantástico, en especial en su acepción de sobrenatural, participa de ese juego de imbricación y de complementariedad. Tomado del principio general de alternancia del Ying y del Yang, y en manera alguna presentado como transgresión del conocimiento o de la racionalidad, se adhiere a la problemática de la interacción del vacío y lo pleno, de lo verdadero y lo falso, revelándonos un discurso novelístico que corresponde sobre todo a la visión filosófica y cosmológica china.