BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Glossy retouching is one of the restoration problems which occur with unvarnished acrylic emulsion paintings. Due to the sensitivity to many solvents, every glossy retouching technique has to be avoided because they are not compatible. These investigations have compared the optical abilities of a few water-soluble polymers mixed with water and pigments. The optical feature, the stability and the compatibility of Aquazol 200 have been more deeply evaluated in a scientific way.

[fr] L'exécution de retouches satinées à brillantes est une problématique de restauration que pose les peintures acryliques en émulsion non vernies. Ces dernières sont sensibles à de nombreux solvants organiques réduisant fortement le panel d'interventions de restauration envisageable et disqualifiant tous les liants de retouche brillant nécessitant leur emploi. Cette étude évalue les capacités optiques de plusieurs polymères hydrosolubles en vue de leur utilisation pour ces cas spécifiques de retouche. Les capacités optiques, la stabilité et la compatibilité de l'Aquazol 200 avec les peintures acryliques font l'objet de recherches plus poussées.
[en] A quantitative study of display formats used in PowerPoint presentations is reported. The study was based on a random sample of 100 presentations available on the net and considers the use of text, graph and pictures by the authors, in relation to content and purpose of the presentation. Authors rely massively on text, whether discursive or, in 86% of cases, bullet lists. These are designed using mostly default fonts, frequently in either too small or too large sizes and very little colour. Graphs and tables only make 4 to 5% of total pages, mostly in scientific or technical presentations; the latter are used by a larger number of authors. Photographic reproductions of objects or places are surprisingly limited to less than 20% of presentations and 4% of total pages, but constitute 26% of pages when used, thereby indicating a specializing genre. Schematizations are much more frequent, and almost half of presenters use ornamental elements such as clip art. Image analysis seems to be an interesting technique in attempts at characterizing genres of presentations.

[fr] Il s'agit d'une étude quantitative des usages de Power-Point dans des présentations. Elle est basée sur un échantillon aléatoire de 100 présentations disponibles sur Internet et analyse l'usage de textes, de graphiques et de figures par les auteurs, en établissant des relations avec le contenu et les objectifs de la présentation. Les auteurs utilisent massivement le texte, qu'il soit discursif ou, dans 80 % des cas, repris en listes à puces. Ces textes sont conçus fréquemment en recourant par défaut à leurs sources, et le plus souvent en utilisant des dimensions soit très petites soit très grandes et avec peu de couleurs. Les graphiques et tableaux constituent seulement 4 à 5 % du total des pages, principalement dans les présentations scientifiques ou techniques ; les derniers sont utilisés par la majorité des auteurs. Les reproductions photographiques d'objets ou de lieux sont, de façon surprenante, limitées et correspondent à moins de 20 % des présentations et 4 % du nombre total des pages, tout en constituant 26 % des pages qui y ont recours, mettant ainsi en évidence un certain type de spécialisation. Les schémas sont beaucoup plus fréquents, et près de la moitié des présentateurs utilisent des éléments d'ornementations graphiques comme le Clip Art. L'analyse des images semble être une technique intéressante pour un essai de caractérisation d'une typologie des présentations.
[en] After the Hollandsche Schouwburg, the Anne Frank Huis and the Auschwitz monument in Amsterdam, the Herinneringscentrum Kamp Westerbork is the most important place in the Netherlands where the persecution and the destruction of the Jews is commemorated. The appearance of the area of the former camp of Westerbork dates from 1992. It looks like the landscape where grassy slopes have been made, sometimes lined with concrete building elements to show where the barracks stood. In and around the former camp are several memorials. There is almost nothing left of the original former Jewish transit camp. Earlier, they deliberately chose this symbolization because reconstruction was seen as kitsch. Now they want to transform the campsite because most of the visitors don't regard it as a historical site. The only question left is how far the symbolic meaning can be stretched or transformed to reach a new visually-oriented generation without violating the integrity of the victims or profaning the place.

[fr] Après le Hollandsche Schouwburg, la Maison d'Anne Frank et le mémorial Auschwitz à Amsterdam, le Herinneringscentrum Kamp Westerbork est le site de commémoration de la persécution et de l'extermination des Juifs le plus important des Pays-Bas. L'aspect actuel du terrain de l'ancien camp de Westerbork date de 1992. C'est un paysage de collines vertes parfois accompagnées de blocs de béton qui indiquent où étaient placés les bâtiments. Plusieurs monuments commémoratifs se trouvent dans le camp et autour de celui-ci. Il ne reste presque plus rien du camp de transit d'origine. Au départ, cette symbolisation avait été choisie parce que la reconstruction était considérée comme kitsch. Aujourd'hui, on veut transformer le site du camp parce que la plupart des visiteurs ne le perçoivent pas comme un site historique. La seule question qui reste est de savoir à quel point le sens symbolique peut être élargi et transformé en un visuel d'une nouvelle génération sans porter atteinte à l'intégrité des victimes et sans profaner les lieux.
[en] National and international NGOs working in peace, humanitarian or development matters in conflict contexts face numerous challenges, especially with regard to their position vis à vis governments. This tension was exacerbated by the war on terror as witnessed by civil society organization leaders from different African, Latin American and Asian countries during a series of workshops. The impact of counter terrorism measures on international and local NGOs vary from the politicization-securitization of development funding, to the stigmatization of organizations considered as suspicious, the strengthening of control, the arbitrary placement on so-called terrorist lists, to the use of physical as well as psychological violence against representatives of civil society organizations. The war on terror is often misused by repressive regimes to legitimize the clamping down of civil society organizations. The war on terror pursued by the United States administration under the presidency of George W. Bush fueled national security agendas and legitimized measures restricting the autonomy of NGOs. The fundamental question is whether these counter terrorism measures are compatible with the freedom of association, a cornerstone of democratic life.

[fr] Les ONG nationales et internationales travaillant dans des situations de conflit sont confrontées à un nombre important de dilemmes, notamment celui de leur positionnement vis-à-vis des gouvernements. Cette tension a été exacerbée par le contexte de la guerre contre le terrorisme comme le démontrent les témoignages recueillis au cours d'échanges avec des représentants d'organisations de la société civile de différents pays d'Afrique, d'Amérique Latine et d'Asie. L'impact des mesures anti-terroristes sur les ONG couvre des domaines divers tels que la politisation des critères du financement, la stigmatisation et le durcissement des contrôles, le placement sur des listes terroristes répondant à des critères arbitraires, ainsi que des faits de violence physique et psychologique à l'encontre des leaders d'ONG considérées abusivement comme suspectes ou dissidentes. Un grand nombre de régimes répressifs profitent de la guerre menée contre le terrorisme pour accentuer leurs contrôles sur les ONG. L'agenda anti-terroriste international défini sous l'égide de l'administration des Etats-Unis durant la présidence de George W. Bush a servi les agendas sécuritaires nationaux, notamment en légitimant des mesures de restriction du champ d'action des ONG. La question fondamentale qui se pose est de savoir si le vaste arsenal de mesures anti-terroristes déployé est conciliable avec la liberté d'association qui constitue un des piliers de la vie démocratique.
[en] For each type of product transported (wine, oil, salted meat or fish or non‑identified products…) the different types of amphorae identified are regrouped by country of origin, counted systematically and their forms studied.An identification of the production sites is attempted in certain cases. The study of distribution networks particular to each type of amphora is accompanied by a distribution map of find‑sites.

[fr] Pour chaque denrée transportée (vin, salaisons, huile, produit indéterminé...), les différents types d'amphores recueillis sont regroupés par pays d'origine, comptés systématiquement et analysés sur le plan morphologique, épigraphique et chronologique. Une attribution aux ateliers producteurs est tentée dans certains cas.L'étude des réseaux de distribution propres à chaque type d'amphore est accompagnée d'une carte de répartition des trouvailles.
[en] The first Cuban to take up arms in the name of the equality of all human beings and the right of all peoples to dignity, Carlos Manuel de Céspedes launched the Cry for emancipation in Yara on October 10, 1868 against Spanish colonialism. Under conditions of extreme adversity, he devoted all his efforts to uniting Cuban forces for human progress, confronting both the cruelty of war and the vices and weaknesses of the human condition. Abandoned to his fate by the ingratitude of his people, he bequeathed to the Cuban people, through the greatest of sacrifices, the ideal of freedom and the essential need to unite all the people of goodwill in order to gain definitive independence.

[fr] Premier Cubain à prendre les armes au nom de l'égalité de tous les êtres humains et du droit de tous les peuples à la dignité, Carlos Manuel de Céspedes a lancé l'Appel de l'émancipation à Yara le 10 octobre 1868 contre le colonialisme espagnol. Dans des conditions d'adversité extrême, il a consacré tous ses efforts à l'union des forces cubaines favorables au progrès humain, affrontant aussi bien la cruauté de la guerre que les vices et faiblesses de la condition humaine. Abandonné à son sort par l'ingratitude des siens, il a légué au peuple cubain, à travers le plus grand des sacrifices, l'idéal de la liberté et la nécessité indispensable de fédérer toutes les bonnes volontés pour conquérir l'indépendance définitive.
[en] Célestin Bouglé's Essai sur le régime des castes (1900-1908) and Max Weber's Hinduismus und Buddhismus (1916-1917) are partly founded on the same sources and, in some cases, formulate similar hypotheses, but they diverge in the treatment of different issues which play a central role fort he definition of a " sociology of religion(s) ". The two texts are examined here in a comparative perspective, centred on crucial aspects : the relation to evolutionism (I), the definition of society as a " system " and the positioning towards historical materialism (II), finally the relations between philology and sociology.

[fr] Élaborés à partir de sources souvent identiques, l'Essai sur le régime des castes de Célestin Bouglé (1900-1908) et Hindouisme et bouddhisme de Max Weber (1916-1917) partagent bon nombre d'observations et de conclusions, tout en divergeant sur certaines questions décisives pour la définition d'une " sociologie des religions ". Ces deux textes fondateurs sont examinés ici dans une perspective comparative, autour de plusieurs points chargés d'enjeux sensibles : le rapport aux théories évolutionnistes (I), la question de la définition de la société comme un " système " et la relation au matérialisme historique (II) et, pour finir, le rapport aux sciences philologiques (III).
[en] Each anniversary of the Venice Charter (1964) gives rise to numerous events around the world. However, many of the issues that currently shape the global heritage landscape are absent from the document, which was drafted in a context very different from our own. This article reflects on the reasons behind the persistent attachment to this charter, with its generalist and universalist ambitions, at a time when a holistic approach to heritage is expected to emerge from fragmented knowledge. After examining the specific historical moment in which the document was written, the text considers the challenges of applying it in a context marked by the expansion of the heritage field and the increasing globalization of debates. The article concludes by examining the Charter's continued relevance as a point of reference and offering concrete avenues for constructive reflection.

[fr] Chacun des anniversaires de la Charte de Venise (1964) donne lieu à de nombreux événements à travers le monde. Pourtant, la plupart des enjeux qui animent actuellement le monde global du patrimoine sont absents du document, rédigé dans un contexte très différent du nôtre. Cet article propose une réflexion sur les raisons de l'attachement persistant à cette charte aux ambitions généralistes et universalistes, à une époque où il est attendu qu'une approche holistique du patrimoine naisse de savoirs fragmentés. Après avoir examiné le moment très particulier de la rédaction du document, le texte se penche sur les aléas de son application dans un contexte en prise à l'extension du champ du patrimoine et à la mondialisation croissante des débats. Il conclut sur le rôle de repère que peut encore jouer le document, et des perspectives concrètes de réflexion constructive.
[en] Numerous corinthian marble capitals are founded on the site of Tyre-City. They belong to different known and listed series, which some are originated from the permago-ephesian workshops and others from Aphrodisias. Three sets are presented in this article. The first one includes the capitals of the thermal basilica. It has common known characteristics in the eastern Mediterranean, which allow to date them from the beginnings of the 2nd cent. ad. The second set has the particularity of having capitals with finely indented leaves, as well as leaves whipped by the wind (a rare character for the "normal" Corinthian capitals). The dating of these capitals (end of 2nd cent. ad) allows us to classify them among the first of their kind. From the third set, which certainly comes from the octagonal monument (Sector 4), one capital is studied. This latter belongs to the late normal series (beginnings of the 3rd cent. ad), which has curved leaves replacing the helices as two capitals from the second set, being one of the rare figured capitals listed in Lebanon.

[fr] De nombreux chapiteaux corinthiens en marbre importé se trouvent sur le site de Tyr-cité. Ils appartiennent à différentes séries connues et répertoriées, qui ont leurs origines dans les ateliers pergaméno-éphésiens et dans ceux d'Aphrodisias. Trois ensembles sont présentés dans cet article. Le premier est celui des chapiteaux de la basilique thermale. Il possède des caractéristiques courantes dans la Méditerranée orientale, qui permettent de les dater du début du iie s. apr. J.-C. Le deuxième ensemble a la particularité d'avoir des chapiteaux aux feuilles dentelées dont l'un comporte, de surcroît, des feuilles fouettées par le vent (caractère rare pour les chapiteaux corinthiens " normaux "). La datation de ces chapiteaux (fin du iie s.) permet de les classer parmi les premiers de leur genre. Dans le troisième ensemble, qui provient sans doute du monument octogonal du site (Secteur 4), un seul chapiteau est étudié. Il fait partie des séries normales tardives (début iiie s.) qui ont des feuilles recourbées à la place des hélices. Tout comme deux chapiteaux du deuxième ensemble, il est l'un des rares chapiteaux figurés répertoriés au Liban.
[en] Since the early 2000s, Northern Ireland society has been considering whether it should confront its violent past. The voluntary sector and both the British and devolved governments have consulted the population on the issue. These surveys have concluded that part of the population was in favour of some mechanism to deal with the past. However no real consensus existed on a global process that would involve society as a whole. At the same time, the British government set up new Inquiries into controversial past events such as Bloody Sunday and established units within the police service to re-examine unsolved cases. In the absence of a global process to deal with the past such as the South African Truth and Reconciliation Commission, conclusions of these Inquiries and investigations have been made public since 2010. The analysis of some of these reports will reveal to what extent the truth about those past events has been established and responsibilities attributed and whether they offer an approach to remembrance that transcends the conflicts of the past..

[fr] Depuis le début des années 2000, la société nord-irlandaise se pose la question de la nécessité d'entamer un processus de réexamen de son passé. Le secteur associatif et les gouvernements britannique et nord-irlandais ont mené des consultations sur ce sujet. Toutes ces enquêtes ont conclu qu'une partie de la population était en faveur d'un réexamen du passé, mais qu'il n'existait pas de consensus assez large pour enclencher un processus qui impliquerait la société dans son ensemble. En parallèle, le gouvernement britannique a rouvert des enquêtes sur des événements controversés comme Bloody Sunday et créé des cellules d'enquête au sein de la police nord-irlandaise chargées d'examiner des affaires non résolues. Depuis 2010, en l'absence d'un processus global de travail de mémoire, comme la Commission Vérité et Réconciliation en Afrique du Sud, ce sont les résultats des enquêtes qui sont rendus publics. A travers l'examen de quelques rapports d'enquêtes, nous analyserons dans quelle mesure la lumière a été faite sur les circonstances qui ont mené à ces événements, à quel point les responsabilités ont été établies et si elles permettent d'aborder un travail de mémoire plus apaisé.
[en] The servile institution, never abolished in Greek and Roman antiquity, survived continuously on both shores of the Mediterranean until the end of the nineteenth century. The slaves were of different colors, origins, religions, but here we focus mainly on sub-Saharan Africans in Al-Andalus and in southern Europe. We detail the different slave trade roads associated with forced diasporas. Black brotherhoods are examined both in the Maghreb and in the Iberian Peninsula. Emphasis is placed on some emblematic characters, slaves or freedmen/women, who have established themselves as autonomous subjects. The differences with the Atlantic paradigm are underlined: fullness of the Mediterranean and trans-Saharan phenomenon, no plantation slavery, absence of servile revolts, disappearance of Afro-descendants despite the deportation of hundreds of thousands of slaves in Portugal, Spain and Italy.

[fr] L'institution servile, jamais abolie dans l'Antiquité grecque et romaine, a survécu sans interruption sur les deux rives de la Méditerranée jusqu'à la fin du xixe siècle. Les esclaves y étaient de différentes couleurs, origines, religions ; mais on s'intéresse principalement ici aux Africains subsahariens dans Al-Andalus et en Europe méridionale. On détaille les différentes traites associées aux diasporas forcées. On examine les cultes confrériques noirs tant au Maghreb que dans la péninsule Ibérique. L'accent est mis sur quelques figures emblématiques, esclaves ou affranchis, qui se sont imposées comme sujets autonomes. Les différences avec le paradigme atlantique sont soulignées : ampleur du phénomène méditerranéen et transsaharien, pas d'esclavage de plantation, absence de révoltes serviles, disparition des Afro-descendants malgré la déportation de centaines de milliers d'esclaves au Portugal, en Espagne et en Italie.
[en] El Criticón, a work by Baltasar Gracián published in three parts (1651, 1653 and 1657)—and considered by critics to be its author's masterpiece and one of the high points of Spanish literature—has been ascribed to various different genres, among them the Byzantine novel and Menippean satire. This paper seeks to highlight the importance of the mixture of genres in which the author composed the work, in the light of his arguments in Agudeza y arte de ingenio (1648) where he presents "feigned compound acuity" [agudeza compuesta fingida] and notes that, as contemporary censors of the work argued, El Criticón should be seen chiefly as a handbook of (neo-stoic) moral philosophy disguised by the use of allegory to render it amenable and of practical use. As in a fable, where the didactic intent is disguised as a fictional story, the two protagonists of El Criticón are the sapiens and the stultus of neo-stoic philosophy in disguise; their adventures are intended to portray the development of a man aspiring to wisdom, from his beastly beginnings to the quasi-perfection that brings him close to felicity. As his contemporaries observed, in this ambitious mixed-genre work, moral philosophy and courtly philosophy overlay one another in the form of "disguised metaphors".

[fr] El Criticón, œuvre de Baltasar Gracián éditée en trois parties (1651, 1653 et 1657) considérée par la critique comme le chef d'œuvre de son auteur et l'un des sommets de la littérature espagnole, a fait l'objet de différentes classifications génériques, parmi lesquelles prédominent celles de romance byzantine et de satire ménippée. Ce travail essaie de montrer l'importance du mélange de genres avec lequel son auteur l'a réalisée, en suivant ce qu'il expose dans son Agudeza y arte de ingenio (1648), où il présente " la finesse composée simulée " et prévient que, comme les censeurs contemporains de l'œuvre l'indiquaient, El Criticón doit être conçu, principalement, comme un manuel de Philosophie morale (néo-stoïcienne) dissimulé derrière des allégories pour le rendre plaisant et utile. Comme dans une fable où la fonction didactique se camoufle derrière un récit fictif, l'intrigue du Criticón — sous le couvert de ses deux protagonistes — représente le sapiens et le stultus de la Philosophie néo-stoïcienne : leurs aventures tentent d'illustrer l'itinéraire de l'homme qui aspire à la sagesse, depuis le début en tant que bête jusqu'à presque atteindre la perfection qui le rapproche du bonheur. Comme l'ont signalé ses contemporains, la philosophie morale et la philosophie de la cour se superposent sous la forme de " métaphores déguisées " dans ce livre mixte ambitieux.