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[en] In his Sermons de la simulée conversion et nullité de la prétendue absolution de Henry de Bourbon, published in Paris in March 1594, the League preacher Jean Boucher launches an unrelenting campaign against the "heretics". The priest mobilizes a vast array of rhetorical resources in order to make the so-called Catholic truth triumph. Boucher develops a demystifying ethos to invalidate the masquerade and the political "fiction" represented by Henry of Navarre's recent abjuration on 25 July 1593. This contribution aims at studying the power of the images used by Boucher in his act of unveiling. We intend to show how the preacher invites the reader to a spectacle of truth, the only one suited to annihilate the political sham performed by the opponent.

[fr] Dans les Sermons de la simulée conversion et nullité de la prétendue absolution de Henry de Bourbon, parus à Paris en mars 1594, le prédicateur ligueur Jean Boucher met sa plume au service d'un inlassable combat contre les " hérétiques ". Afin de faire triompher la vérité catholique, le curé déploie un vaste arsenal rhétorique. Boucher élabore un ethos de démystificateur afin d'invalider la mascarade et la " fiction " politique que représente l'abjuration d'Henri de Navarre, le 25 juillet 1593. En centrant notre étude sur la force agissante des images utilisées par Boucher au sein de son entreprise de dévoilement, nous voudrions montrer comment le prédicateur invite le lecteur à un spectacle de la vérité, seul à même d'annihiler le simulacre politique joué par l'ennemi.
[en] The 8th international conference of the AFAV, held in Besançon in December 2016, brought together a large number of medieval glass specialists. Presented in these proceedings, the communications renew, thanks to an interdisciplinary approach, the studies carried out on a material, which interested the archaeologists as the historians, the archaeometrists, the glass-makers and the conservators. They offer an overview of our knowledge of the glass from the eighth-sixteenth centuries in Portugal, Italy, Slovenia and the Balkans, and more punctually in Swiss, German and French regions, without forgetting also the exchanges with the New World (Canada) at the end of the considered period.

[fr] Le 8e colloque international de l'AFAV, tenu à Besançon en décembre 2016, a regroupé un grand nombre de spécialistes du verre médiéval. Présentées dans ces actes, les communications renouvellent, grâce à une approche interdisciplinaire, les études menées sur un matériau qui a intéressé les archéologues, les historiens, les archéomètres, les verriers et les restaurateurs-conservateurs. Elles proposent une synthèse de nos connaissances sur le verre des viiie-xvie siècles au Portugal, en Italie, Slovénie et dans les Balkans, et plus ponctuellement dans des régions suisses, allemandes et françaises, sans omettre les échanges avec le Nouveau Monde (Canada) pour la fin de la période considérée.
[en] As Archbishop of Paris from 1695 to 1729, Cardinal de Noailles was at the heart of the great debates that pitted the different tendencies within the Roman Catholic Church against each other. Although his own mindset did not allow him to be a figure who could promote interreligious dialogue, the Archbishop of Paris emblematises the debate that took place around him which, whether he liked it or not, allowed for the free expression of different positions. Towards both the Protestants, whom he wanted to convert through kindness and the strength of his faith, and the Pietists, whom he vigorously opposed, the cardinal sought to be conciliatory, always preferring gentleness to coercion. In the Jansenist quarrel, he found himself at the centre of discussions, being consulted by those who rejected the Unigenitus Bull as well as by those who accepted it. This thus led to an exchange about doctrine, the goal of which was to show the error of the enemy's position and the truth of his own.

[fr] Comme archevêque de Paris de 1695 à 1729, le cardinal de Noailles a été au cœur des grands débats qui ont agité les différentes tendances du catholicisme. Sans être une figure du dialogue interreligieux, son univers mental ne le lui permettant pas, Mgr de Noailles cristallise autour de lui les débats et bon gré, mal gré, fait discuter les tenants des différentes positions. Des Protestants qu'il souhaite convertir par la douceur et la force de sa foi, aux piétistes qu'il combat vigoureusement, le cardinal se veut conciliant préférant toujours la douceur à la force. Lors de la querelle janséniste, on le retrouve au centre des enjeux et l'objet de toutes les attentions de ceux qui refusent la bulle Unigenitus comme de ceux qui l'acceptent. Commence dès lors un échange doctrinal, souvent houleux, dont le but est de montrer l'erreur des ennemis et la véracité de sa position.
[en] Digital technology will play an important role in the upcoming reform so that teachers can develop a more active pedagogy. Our thesis led us to propose to beginner high school teachers to equip one or two students with camera glasses while they were in class. Our method of data collection then allowed us to have the students verbalize naturally on their video. The functionalities of media-based educational communication, and more particularly the online textbook, but also other uses of educational technologies such as Moodle, lead to the use of non-institutional platforms by pupils. At a time when pupils are finding their personal devices increasingly attractive, we are discussing, more specifically, a model that could be used by teachers to avoid some discrepancies between their pedagogy and the simplification that digital manufacturers promise to pupils.

[fr] Le numérique va prendre toute sa part dans les futures maquettes de formation des enseignants pour que ces derniers développent une pédagogie plus active. Notre thèse nous a conduit à proposer à des enseignants débutants du secondaire d'équiper un ou deux élèves de lunettes caméras pendant qu'ils faisaient la classe. Une méthode de collecte de données qui nous a ensuite permis de faire verbaliser naturellement les élèves sur leur vidéo. Les fonctionnalités de la communication éducative médiatisée, en particulier le cahier de texte en ligne, mais également d'autres usages des technologies éducatives comme Moodle, provoquent des usages, chez les élèves, les orientant vers des plateformes non institutionnelles. À l'heure où ces derniers trouvent leurs dispositifs personnels de plus en plus attractifs, nous discutons d'un modèle qui pourrait servir aux enseignants afin d'éviter certains décalages entre leur pédagogie et la simplification que promettent, aux élèves, les industriels du numérique.
[en] This article analyses the heroic portrayal of missionaries in Colombia in the late 19th and early 20th centuries. Writings on missions by the ecclesiastic, political and intellectual elite portray the missionary as a type of hero serving the nation and its endeavours to civilise the borderlands known as deserts. To understand this type of portrayal and how it was used in nation-building, the article analyses the case of the Spanish Augustinian missionary Ezequiel Moreno y Díaz.

[fr] Cet article analyse la représentation héroïque des missionnaires en Colombie à la fin du xixe siècle et au début du xxe siècle. Les textes sur les missions de l'élite ecclésiastique mais aussi de l'élite politique et intellectuelle représentèrent les missionnaires comme des sortes de héros au service de la nation, à travers leur but civilisateur des régions de frontière connues comme desiertos. Pour étudier ce genre de représentation et ses usages dans la construction nationale, l'article analyse le cas du missionnaire augustinien espagnol Ezequiel Moreno y Díaz.
[en] This article questions the notion of secrecy in online dance practices, through the example of Mongolian dances. The author observes that the observation that, in the field, dancers are reluctant to let the ethnographer film their dances. However, with the Covid-19 pandemic, everyone began to publish on Facebook, without restriction of access, the "secrets" of their dances. Through the coexistence of diverse uses of the Internet, disclosure reveals as much by what it shows as by what it strives to keep hidden. The theoretical framework of this article, inspired by a pragmatic anthropology of ritual secrecy, allows us to question the nature of knowledge in dance. The choice of three cases on Facebook leads to hypotheses on the use of digital media by actors in the field in a dialectic of disclosure and secrecy.

[fr] Cet article interroge la notion de secret dans les pratiques dansées mises en ligne sur le web, à travers l'exemple des danses mongoles. L'auteur part du constat que, sur le terrain, les danseurs sont réticents à laisser filmer leurs danses par l'ethnographe, par crainte de voir leur patrimoine culturel divulgué sans contrôle sur internet. Or, avec la pandémie de Covid-19, tous se sont mis à publier sur Facebook, sans restriction d'accès, les " secrets " de leurs danses. À travers la coexistence d'usages diversifiés d'internet, la divulgation révèle autant par ce qu'elle montre que par ce qu'elle s'évertue à garder caché. Le cadre théorique de cet article, inspiré d'une anthropologie pragmatique du secret rituel, permet d'interroger la nature des savoirs en danse. Le choix de trois cas sur Facebook amène des hypothèses sur l'utilisation des médias numériques par les acteurs de terrain dans une dialectique de divulgation et de secret.
[en] The serious game LittoSIM models the risk of coastal flooding, using real data, to which an island on the French Atlantic coast is exposed. It proposes to four teams of players to manage the territory, planning urbanization and coastal defense, and then to observe the consequences of land use planning during marine submersion events. The serious game, supported by a multi-agent model, facilitates the apprehension of risk by elected officials and community workers and is designed to enable actions to be monitored, as well as to give them different orientation within the platform. This article aims to raise the question of realism in a participatory simulation : how has it been implemented, for what purpose, with what effects ? The spatial mapping of the game firstly presents a duplication of the territory management and plays on spatial and temporal scales and on interpersonal exchanges. In addition, game scripting, through incentive levers that invite players to change their daily work practices, creates a lag and thus raises awareness of the issues. Finally, the participatory approach, whose realistic dimension is claimed, questions the researcher about his accompanying posture.

[fr] La plateforme LittoSIM modélise à partir des données réelles le risque de submersion auquel une île de la côte atlantique française est soumise et propose à quatre équipes de joueurs d'aménager le territoire, en gérant l'urbanisation et les aménagements de défense du littoral, puis de confronter leur gestion du territoire à des épisodes de submersion marine. Le jeu de rôles, épaulé d'un modèle multi-agents, facilite l'appréhension du risque par les élus et les agents communaux et est conçu pour permettre le suivi des actions et leur réorientation dans la plateforme. Cet article soulève la question du réalisme dans une simulation participative : comment a-t-il été mis en œuvre, dans quel but, avec quels effets ? Le dispositif spatial du jeu met tout d'abord en scène une reproduction de la gestion du territoire et joue sur les échelles spatiales et temporelles et sur les échanges interpersonnels. Par ailleurs, la scénarisation, grâce à des leviers incitatifs invitant les joueurs à modifier leurs pratiques professionnelles quotidiennes, produit un décalage et de ce fait une sensibilisation aux enjeux. Enfin, cette démarche participative, dont la dimension réaliste est revendiquée, interroge le chercheur sur sa posture d'accompagnement.
[en] In 2004, the first urban aerial cable-car public transport system was introduced in the city of Medellín, Colombia. It is both a technically and socially innovative response to urban transport problems since it uses an application of ski-slope technology to connect the Northeast low-income areas of Medellín to the city. The Metrocable gave more visibility to the state action through urban planning. This paper considers how this project has been redefining the notion of periphery by reducing the distance between once marginal neighborhoods and the heart of the city. It outlines the impacts both in terms of mobility and spatial transformation in order to understand how such an infrastructure can be the expression of the political will of social and territorial inclusion and change the relation between the city and its periphery.

[fr] En 2004 est inauguré à Medellin le premier téléphérique de transport urbain. C'est un projet novateur techniquement et socialement puisqu'il permet de désenclaver les quartiers populaires de la zone Nord-Est de la ville. Cet article analyse dans quelle mesure ce projet de télécabine, appelé Metrocable, a permis de redéfinir la notion de périphérie en rapprochant des quartiers autrefois marginalisés et de rendre la présence de l'État plus visible à travers des projets urbains. Il invite a considérer au-delà des questions de mobilité, les impacts du Metrocable sur le territoire et les imaginaires pour comprendre dans quelle mesure celui-ci traduit une volonté politique d'inclusion sociale et territoriale et vient modifier la relation de la ville avec sa périphérie.
[en] The analysis of medieval jurists shows us how the manipulation of deontic prima facie contradictions is associated in interpretative argumentation to a theory of the legitimacy of the normative hierarchy, understood not only as a political tool, but essentially as a rational tool in a legal science directed toward a political theology. The notion of natural law in emblematical documents such Decretum of Gratian, dated XII. century, cannot be reduced to the posterior Aristotelian-Thomistic intellectualist model (XIII. century): there is more than one way to think about natural law in Christian Latin medieval world, these ways are present along many centuries, and there is at least one of this different ways showing some points of contact and dissonance with the Jewish and Muslim traditions. We can speak about the alternatives to the Aristotelian-Thomistic intellectualist model as the voluntarist model families (in a Wittgenstein's meaning): deontic contradictions may be stronger than prima facie contradictions, they may be genuine contradictions calling for a new act of will as the only way to eliminate the deontic contradiction. Duns Scotus' theory can be used to illustrate the issues of extreme voluntaristic ontological approach. | A prior version of this article was published in Parisoli (2008d: 124-141).

[fr] L'analyse des juristes médiévaux nous montre comment la manipulation des contradictions déontiques prima facie est associée, dans l'argumentation interprétative, à la théorie de la légitimité de la hiérarchie normative, entendue non seulement comme instrument politique mais aussi et essentiellement comme un instrument de rationalité au sein d'une science juridique orientée vers une théologie politique. La notion de droit naturel telle qu'elle apparaît dans certains documents emblématiques dont le Decretum de Gratien du XIIe s., ne peut être réduite au modèle intellectualiste aristotélo-thomiste du XIIIe s. Il y a plusieurs façons de penser le droit naturel dans le monde médiéval chrétien et latin ; elles se maintiennent sur plusieurs siècles et l'une d'elles au moins a des points de contacts et de désaccord avec les traditions juives et musulmanes. Ces courants de pensée qui s'écartent du modèle intellectualiste aristotélo-thomiste peuvent être regroupés au sein d'une famille (au sens wittgensteinien) de modèles volontaristes : les contradictions déontiques peuvent être plus fortes que des contradictions prima facie, elles peuvent être d'authentiques contradictions renvoyant à un nouvel acte de volonté comme la seule façon d'éliminer la contradiction déontique. La théorie de Duns Scot peut être utilisée comme illustrant le problème d'une approche ontologique volontariste extrême. | Une autre version de cette contribution a été publiée dans Parisoli (2008d : 124–141).
[en] Our paper broaches a type of writing – and a way of reflecting upon the very process of writing – which innervates the work of numerous French authors as well as demonstrates specific authorial aspirations. In other words, the " art writing " is an imaginative and productive site which reveals a crucial questioning about creation and has become an integral part of the French literary heritage. In this respect, we will examine the significance of the writing of art, namely its importance and its meaning, and will do so with a special stress on the intimate relationship between painting and writing.

[fr] Le présent article aborde une modalité d'écriture – et de réflexion sur l'écriture – qui n'a laissé de solliciter la plume de nombreux écrivains français tout en éclairant leurs aspirations en tant qu'artistes du langage : autrement dit, l'écrit sur l'art représente un espace d'écriture et d'expérimentation textuelle qui renvoie à une interrogation cruciale sur la création et s'est installé dans le patrimoine littéraire français au fil d'éclatantes variations sur l'art. À cet égard, nous nous pencherons sur l'importance de l'écrit sur l'art, en évoquant sa place et sa signification dans la littérature française, et nous intéresserons de près à la nature chatoyante des rapports entre peinture et écriture.
[en] The present article examines the paradoxical racial activism of the white women who supported school desegregation in the southern United States in the late 1950s and early 1960s. As southern segregationists organized massive resistance to the implementation of the 1954 Supreme Court's Brown decision, and violently repressed the supporters of desegregation, a number of white women who refused to sacrifice their moral ideals to the defense of white supremacy, used the image of respectability from which they benefited as "southern ladies" to undermine the segregationist system without seeming to do so. Thus, it can be argued that, on the surface, these women were moderate, even conservative, but that they were radical in depth. This strategy enabled them to ease the desegregation process by exerting their influence on their local white communities while the Civil Rights Movement gained momentum. Yet this "lady" activism also had obvious limitations as the ideal of the southern lady imposed constraints likely to confine these female dissenters within their traditional roles as the guardians of white supremacy. Ultimately, the road to racial integration inevitably entailed a repudiation of the ideal of white southern womanhood.

[fr] Le présent article étudie le militantisme paradoxal des femmes blanches qui apportèrent leur soutien à la déségrégation des écoles dans le Sud des États-Unis à la fin des années 1950 et au début des années 1960. A la suite de l'arrêt Brown de 1954, dans lequel la Cour Suprême déclara la ségrégation scolaire inconstitutionnelle, alors que les ségrégationnistes organisaient un mouvement de résistance massive et réprimaient violemment les partisans de la déségrégation, un certain nombre de femmes blanches, refusant de sacrifier leurs principes moraux à la défense de la suprématie blanche, utilisèrent l'image de respectabilité dont elles bénéficiaient en tant que "dames du Sud" pour saper les fondations du système ségrégationniste sans en avoir l'air. Ainsi peut-on qualifier ces femmes, en apparence, de modérées, voire de conservatrices, alors qu'elles étaient en réalité radicales. Cette tactique leur a permis de faciliter le processus de déségrégation en exerçant leur influence sur les communautés blanches locales tandis que le Mouvement pour les Droits Civiques s'amplifiait. Néanmoins, ce militantisme particulier souffrait de limites évidentes car l'idéal de la "dame du Sud" imposait des contraintes susceptibles de confiner ces femmes dans leur rôle traditionnel de gardiennes de la suprématie blanche. Ainsi l'engagement pour l'intégration raciale a-t-il entraîné une répudiation inévitable de l'idéal féminin sudiste.
[en] The essay aims at reconstructing the story of a family of eighteenth‑century Russian provincial merchants. It reveals the meaning of social status in the local society and family network for choosing vital strategies, and the use of social mobility possibilities on the one hand, and the influence of certain vital circumstances on the other. The Reviakin family story also demonstrates that the different variants of social mobility greatly depended on the initial financial position and economic activity of family members, and on the distribution of the family's resources. The factors that supported the stability of the family through several generations are also mentioned.

[fr] L'article reconstruit l'histoire d'une famille marchande de province en Russie au xviiie siècle. Il révèle ainsi, d'une part, l'importance de la position sociale et du réseau familial dans le choix des stratégies vitales et l'utilisation des possibilités de mobilité sociale, et d'autre part, l'influence de certaines circonstances fondamentales. Par ailleurs, l'histoire familiale des Revjakin témoigne que les différentes possibilités de mobilité sociale dépendaient pour beaucoup de la situation économique initiale des membres de la famille, de leur propre activité et de la répartition des ressources matérielles familiales. Enfin, l'auteur évoque les facteurs qui contribuaient à la stabilité d'une famille sur plusieurs générations.
[en] The hypozeuxis is here considered in a context that, at first sight, is wary of it, or even expels it: the philosophical discourse. The hypozeuxis will deal as an example to show that in Corpus of J.-L. Nancy, among many other rhetorical figures, this one happens to be an operator of a renewing of the philosophical discourse. Indeed, far from being just a discourse ornament or farther, a tool of logical organisation of the discourse, the hypozeuxis is affecting the ground of this discourse: his logical and predicative organisation. After having shown the way the figure works as an operator of renewing of the logical structures of the language, we show how this hypozeuxis'way of working, which redefines his rhetorical value, is building a new way of philosophizing, and attests to the crisis of philosophical reason that happened in the last quarter of the 20th century.

[fr] On envisage ici la figure dans le cadre d'un type de discours qui a priori s'en méfie, voire l'exclut : le discours philosophique. À la lumière d'un exemple, celui de l'hypozeuxe dans Corpus de Jean-Luc Nancy, on mettra en évidence le fait qu'au sein d'un réseau figural complexe, cette figure opère une dé- et une reconfiguration discursive : on montre que, loin de servir d'ornement, loin, plus encore, de servir l'organisation logique du discours, elle porte atteinte à la clé de voute de ce discours, en affectant son fonctionnement logique, et plus précisément prédicatif. Après avoir décrit le mécanisme dé/reconfigurant de la figure, nous mettons en valeur dans quelle mesure un tel fonctionnement figural, qui redéfinit contextuellement la valeur de la figure, est propre à fabriquer un mode inédit de régime logique philosophique, et témoigne par là d'une mise en crise de la raison philosophique dans le dernier quart du xxe siècle en France.