BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article is aimed at defining the role of migratory movements in the dynamics of the sociodemographic transformation of neighbourhoods in the Brussels-Capital Region, and at making some observations in terms of political implications. There are several significant summarising elements which may be drawn from this analysis of complex migratory movements in the Region. The poorest territories in the city – the "poor area" – are at the crossroads of diverging migratory movements, marked in particular by the arrival of new immigrants from poor or intermediate countries and the departure of resident populations. Nevertheless, the analysis also shows that these neighbourhoods may not be reduced to having a transit function, given that a significant proportion of their population remains there. In contrast, the richest parts of the city, located in the southeast quadrant of the Region, have experienced much less massive migratory movements. They are not home to newcomers or to households leaving the disadvantaged areas of the city. They thus appear to be closed for the most part to population movements.

[fr] Cet article vise à cerner le rôle des mouvements migratoires dans les dynamiques de transformation socio-démographique des quartiers en région de Bruxelles-Capitale et à en tirer quelques réflexions en termes d'implications politiques. De cette analyse des mouvements migratoires complexes que connaît la Région, on peut tirer quelques éléments synthétiques forts. Les territoires les plus pauvres de la ville, dits du " croissant pauvre ", sont à la croisée de mouvements migratoires divergents, marqués en particulier par l'arrivée de nouveaux immigrés issus de pays pauvres ou intermédiaires et le départ de populations résidentes. Néanmoins, l'analyse montre aussi que ces quartiers ne peuvent être entièrement réduits à une fonction de transit étant donné qu'une partie importante de leur population y demeure. Par opposition, les parties les plus riches de la ville, situées dans le cadrant sud-est de la Région, connaissent des mouvements migratoires beaucoup moins massifs. Ceux-ci n'accueillent ni les primo-arrivants, ni les ménages quittant les zones défavorisées de la ville. Ils apparaissent de la sorte largement fermés aux mouvements de population.
[en] This article looks at the Government of Quebec's International Climate Cooperation Program ("PCCI" in French) as a new paradiplomatic instrument and analyzes the scope and variety of paradiplomatic strategies that a federated state, such as the Province of Quebec, has to overcome the challenges of international climate governance. The authors first take stock of the evolution of Quebec's climate paradiplomacy by looking at its international actions and commitments on climate since the 1990s. Then, they draw a portrait of PCCI, its implementation and the scope of its projects. Finally, they initiate a broader reflection on its contribution to global climate governance.

[fr] Cet article porte un regard sur le Programme de coopération climatique internationale du gouvernement du Québec (PCCI) en tant que nouvel instrument paradiplomatique, et analyse la portée et la variété des stratégies paradiplomatiques dont dispose un État fédéré comme le Québec pour répondre aux défis de la gouvernance climatique internationale. Les auteurs font d'abord état de l'évolution de la paradiplomatie climatique québécoise, en jetant un regard sur les actions et les engagements internationaux pris par le Québec en matière de climat depuis les années 1990. Ensuite, ils dressent un portrait du PCCI, de sa mise en œuvre et de la portée de ses projets. Finalement, ils amorcent une réflexion plus large quant à son apport dans la gouvernance climatique mondiale.
[en] The article addresses the reception of Bergson by the Mexican philosopher Samuel Ramos. For Ramos, the work of the French philosopher meant, on the one hand, an overcoming of mechanistic rationalism and materialist monism that did not allow us to see the reality of life and spirit. On the other hand, Bergsonism offered Ramos the outline of a new humanism at a time of historical and cultural crisis. The value of Bergson's reception by Ramos lies not only in the fact that Ramos highlights these important contributions of the French philosopher. Ramos also reads Bergson from the viewpoint of Ortega y Gasset's perspectivism, as well as through the lens of phenomenology and the philosophy of values. This means that Ramos starts from his historical and cultural circumstances to integrate critically the most important currents of European philosophy into his own original synthesis, which aims to be a contribution of Mexican thought to universal philosophy.

[fr] L'article aborde la réception de Bergson par le philosophe mexicain Samuel Ramos. Pour Ramos, l'œuvre du philosophe français signifie, d'une part, le dépassement du rationalisme mécaniste et du monisme matérialiste qui ne permettent pas de voir la réalité de la vie et de l'esprit. D'un autre côté, le bergsonisme offre à Ramos les grandes lignes d'un nouvel humanisme à une époque de crise historique et culturelle. L'intérêt de la réception de Bergson dans Ramos ne réside pas seulement dans le fait qu'il met en avant ces apports du philosophe français. Ramos lit Bergson à partir du perspectivisme d'Ortega y Gasset, ainsi que de la phénoménologie et de la philosophie des valeurs. Cela signifie spécifiquement que Ramos part de ses circonstances historiques et culturelles pour intégrer de manière critique les courants les plus importants de la philosophie européenne dans sa propre synthèse originale, qui se veut une contribution de la pensée mexicaine à la philosophie universelle.
[en] The symposium will critically examine what decolonization means and its implications in educational contexts. It seeks to challenge the power structures entrenched within academic institutions through a series of discussions that take place in spaces ranging from universities in the Global South to the Théodore Monod African Art Museum and the historic site of Gorée Island. These discussions aim to reconfigure the creative and resistant dynamics that continue to shape us. The connective movement between academic institutions and historically marginalized spaces—those imbued with histories of resistance—underscores the central thesis that "decolonization is not a metaphor.

[fr] On peut se demander ce que décoloniser veut dire. Quelles sont ses implications pédagogiques en matière d'éducation ? À cet effet, la seconde édition de SIRA (Savoirs, Idées, Réseau, Archives) se propose de casser les codes des dispositifs de pouvoir inscrits au sein de l'université. À travers un parcours de discussions et d'échanges, allant d'une université du Sud global au Musée des cultures d'Afrique Théodore Monod en passant par le site historique de Gorée, nous entendons reconfigurer les scènes créatives et résistantes qui nous habitent et nous traversent. Le mouvement dynamique qui part de l'académie pour aboutir dans les espaces confinés aux marges chargées d'une histoire de la résistance des savoirs sera une façon de souligner que " la décolonisation n'est pas une métaphore ".
[en] This article proposes to study the petition launched on February 18 against the Labor Law. Its number of signatories as well as the digital networks and initiatives that surrounded it seem to have constituted a political event, in the sense that they seemed to break with the current frameworks on the functioning of French policy. It is, at the same time, this online political movement, initiated by the petition, and by extension its relays, the networks of online interaction that it was able to provoke and its reappropriation by its signatories, that we propose to question in this article. Our objective is to determine the logics of mobilization and their representations. For this purpose, we conducted an analysis of the political configuration that led to the mobilization, a lexicometric study of the comments posted by the signatories of the petition and a work on the interaction networks at work on Twitter around this movement.

[fr] Cet article se propose d'étudier la pétition lancée le 18 février contre la Loi Travail. Son nombre de signataires de même que les réseaux et initiatives numériques qui l'ont entourée semblent en effet avoir constitué un évènement politique, dans le sens où ils ont paru rompre avec les cadrages en cours sur le fonctionnement de la politique française. C'est à la fois ce mouvement politique en ligne, initié par la pétition, et par extension ses relais, les réseaux d'interaction en ligne qu'il a pu provoquer et sa réappropriation par ses signataires que nous nous proposons d'interroger dans cet article. Notre objectif est de déterminer les logiques de mobilisation ainsi que leurs représentations. Pour cela nous avons effectué une analyse de la configuration politique ayant présidé à la mobilisation, une étude lexicométrique des commen­taires postés par les signataires de la pétition et un travail sur les réseaux d'interaction à l'œuvre sur Twitter autour de ce mouvement.
[en] Can political, economic and religious migrants be studied together ? Is it possible to jointly analyze the Spanish migrants and their descendants in Venezuela ? Historiography responds negatively and the sources may corroborate this idea of a separate approach. Nevertheless, the fact of isolating the migrants, the exiles and the missionaries does not seem consistent with the reality of the Spanish migration in Venezuela during the years 1940-1950. Therefore, the aim of this article is to study the Spanish and their descendants as a whole, which may possess its own internal logic - despite its heterogeneity. We realized 20 interviews of Spanish migrants and exiles in Venezuela and Spain, moved by the desire to assess the reality of migration patterns. Paying a great attention in the way the respondents restituted and recontextualized the story of their migration, we were able to compare the life trajectories and memories of these different kinds of migrants. ​

[fr] Peut-on prétendre étudier à la fois des " migrants politiques ", des " migrants économiques " et des " migrants religieux " ? Est-il possible d'analyser conjointement les migrants espagnols et leurs descendants au Venezuela ? L'historiographie existante répond négativement et les sources pourraient a priori nous pousser à la croire. Cependant, ces cloisonnements entre migrant, exilé et missionnaire ne semblent pas correspondre à la réalité migratoire de ces Espagnols arrivés au Venezuela dans les années 1940-1950. Nous faisons alors le pari d'étudier les Espagnols et leurs descendants comme un tout, certes très disparate, mais susceptible de constituer un univers à part avec ses propres logiques. Préoccupés par la réalité des différences migratoires et par la restitution en contexte de leur mémoire, la réalisation de 20 entretiens au Venezuela et en Espagne nous a permis de naviguer entre migrants et exilés, entre passé et présent ; de comparer des migrants, des mémoires et des trajectoires à la fois vénézuéliennes et espagnoles.
[en] Henry Michaux's " Dessins commentés " ( " Textual Drawings ") (La Nuit remue – Night Movements) oscillates between two styles. The first is that of telling which attempts by all the means at description's disposal to limit the form and, therefore, the sense of what is being created. The other is that of poetic writing which irrupts through the expression of an out of control subjectivity, through puns and phonetic play and through the search for metaphor. This tension creates a genuine isotope by reconstituting the opposition that runs right through these texts: that of the head against the body, the opposition that denounces the voracious desire, or the destructive necessity, to see, to know, to understand. The only solution is the same as that of the poet: to hover in the in-between, halfway between clarity and confusion in the fleeting glimpse of the transparency of paper, in the implicit contents of words or in the incompletion of speech. Writing therefore ensnares the spectre of the poet as he dreams of cerebral-free writing, visceral, physical, yet... the serious head will never allow it.

[fr] " Dessins commentés " d'Henri Michaux (La Nuit remue) oscille entre deux types d'écriture : d'une part celle du compte rendu qui cherche à circonscrire par tous les procédés propres à la description la forme et donc le sens de ce qui a été dessiné ; d'autre part celle de l'écriture poétique qui fait irruption à travers l'expression d'une subjectivité plus incontrôlée, les jeux de mots et jeux phoniques, les recherches métaphoriques. Cette tension constitue une véritable isotopie puisqu'elle rejoint l'opposition qui court dans ces textes : celle de la tête et du corps, opposition qui dénonce le désir dévorant ou la nécessité destructive de voir, savoir, comprendre. Seule solution comme pour le poète : rester dans l'entre-deux, à mi-chemin entre clarté et confusion jusqu'à cette entrevision de la transparence du papier, de l'implicite des mots ou de l'inachèvement du discours. L'écriture piège donc le fantôme du poète parce qu'il rêve d'une écriture décérébralisée, immédiate, physique, mais... la tête sévère ne le permet pas.
[en] The quest for well-being is one of the driving forces behind human behaviour, this quest being particularly observed in tourism, which is considered to be an activity that provides it. However, the causes of well-being are not yet fully understood. The aim of this article is to identify the main factors likely to contribute to the well-being experienced in a tourist environment by using the fields of positive psychology and consumer behaviour and, beyond, marketing. Firstly, the contributions of positive psychology to the analysis of well-being will be presented. Secondly, an integrating model of the well-being factors in tourism will be suggested. This model will bring together the analysis of these factors proposed by positive psychology and that of the concept of experiences carried out from the perspective of consumer behaviour. This model will be the basis for the presentation of the different factors likely to foster or hamper well-being in active sports tourism, the experiential potential of the latter being recognized. Thirdly, some managerial implications will be formulated. In conclusion, several contributions, limitations, and future research directions will be outlined.

[fr] La quête du bien-être représente l'un des moteurs des comportements humains, cette quête s'observant particulièrement dans le tourisme qui est considéré comme une activité qui le procure. Cependant, les causes du bien-être ne sont pas encore parfaitement appréhendées. Cet article a pour objectif d'identifier les principaux facteurs susceptibles de contribuer au bien-être vécu dans un cadre touristique en mobilisant le champ de la psychologie positive et celui du comportement du consommateur et, au-delà, du marketing. Dans un premier temps, les apports de la psychologie positive à l'analyse du bien-être seront exposés et, dans un deuxième temps, un modèle intégrateur des facteurs du bien-être dans le domaine du tourisme sera proposé. Ce modèle rapprochera l'analyse de ces facteurs offerte par la psychologie positive et celle du concept d'expériences réalisée dans la perspective du comportement du consommateur. Ce modèle fondera la présentation des différents facteurs susceptibles de favoriser ou de restreindre le bien-être dans le cadre du tourisme sportif actif, le potentiel expérientiel de ce dernier étant reconnu. Dans un troisième temps, quelques implications managériales seront formulées. En conclusion, plusieurs apports, limites et prolongements liés à la recherche seront suggérés.
[en] Research on the territorial organisation of West-Central France Neolithic societies remains underexploited. Inventoried from 1840, impressive monuments such as those in Tusson or Luxé (Charente region) had not even been the object of detailed topographic survey. They appear today as forested mounds in a largely open landscape ; a likely opposite situation to what we might expect occurred in prehistoric times if we rely on the (scarce) available palynological data. Recent excavations like those from Péré in Prissé-la-Charrière (Deux-Sèvres) offer new data for the restitution of long and round monuments' elevation. Through the integration of digital elevation models (topography and vegetation) and the discussion on architectural restitution of monuments this paper intends to contribute to the interpretation of Neolithic space in the French Atlantic façade. Among the results obtained it is worth to highlight the key role of the long tumulus in the regional landscape, the relevance of the necropolis ensembles, and the exclusion of the Chenon group of monuments from the visibility coherence of the Tusson – Luxé – La Boixe ensembles.

[fr] La question des modes d'organisation territoriale des sociétés humaines reste peu explorée pour le Néolithique dans le Centre-Ouest de la France. Répertoriés dès 1840, des monuments aussi imposants que ceux de Tusson ou Luxé (Charente) n'avaient fait l'objet d'aucun relevé topographique détaillé. Ils apparaissent aujourd'hui comme des buttes boisées dans un paysage ouvert, situation à peu près inverse de celle que l'on imagine pour ces périodes préhistoriques, au vu des rares données palynologiques disponibles. Les acquis de fouilles récentes comme celles de Péré à Prissé-la-Charrière (Deux-Sèvres) permettent désormais de proposer quelques modèles de restitution en élévation pour les monuments allongés ou circulaires. À travers l'intégration de modèles numériques (terrain et végétation) et de la discussion sur la restitution architecturale des monuments, ce travail tente de contribuer à une interprétation sur la façon de concevoir l'espace au Néolithique dans le cadre de la façade Atlantique de la France. Parmi les résultats obtenus, il faut souligner le rôle des grands tumulus allongés dans le paysage de la région, l'importance du concept de nécropole, ainsi que l'exclusion de l'ensemble de Chenon de la logique de visibilité propre aux ensembles de Tusson – Luxé – La Boixe.
[en] Do walls not make us blind? It is with this deliberately provocative question posed on the occasion of an encounter devoted to the material attributes of urban governments that I wish to examine a few ideas based on the case of the Montpellier consulate despite the fact that, at first glance, the town seems to have largely founded its identity on the construction of the Common Enclosure (Commune Clôture) which, from around 1180 onwards, enclosed and unified the urban space. But this question is also a way of saying that at the end of the day these material elements are only partly material. Beyond their materiality it is the use made of these attributes by urban governments (or by the people, to protest against them) which counts within a global communication system wherein it is rather delicate to exclude either the auditory or the visual signs scattered about the mediaeval town: from the great consular banners that flew ostentatiously in the streets to the boom of the great bell of the consular house that rang out urban time. This is all the more so in the case of Montpellier since the keystone of urban government seems in fact to be the memory bearing accumulation of words that is the constantly renewed series of thalami, the founding registers of the town's identity, in both their materiality as in their immateriality. Thus it is that walls, signs and words are conjugated in Montpellier to make the town.

[fr] Les murs ne nous aveuglent-ils pas ? C'est par cette interrogation, volontairement polémique dans une rencontre consacrée aux attributs matériels des gouvernements urbains, que je voudrais débuter ces quelques réflexions centrées sur le cas du consulat montpelliérain alors que, de prime abord, la ville semble avoir largement fondé son identité sur l'édification de la Commune Clôture qui, à compter des années 1180, enserre et unifie l'espace urbain. Mais cette interrogation est aussi une manière de dire qu'en fin de compte, ces éléments matériels ne sont qu'en partie matériels : plus que leur matérialité, c'est l'usage que font de ces attributs les gouvernements urbains (ou, ne serait-ce que pour les contester, les populaires) qui importe au sein d'un système global de communication dont il est délicat d'exclure tant les signes sonores que visuels qui parsèment la ville médiévale, depuis les grandes bannières du consulat flottant ostensiblement dans les rues jusqu'aux sonneries du gros bourdon de la maison consulaire qui rythment le temps urbain. D'autant que dans le cas de Montpellier, la clef de voûte du gouvernement urbain paraît bien être cet empilement mémoriel de mots, que constitue la série toujours renouvelée des thalami, registres fondateur de l'identité de la ville, tant dans leur matérialité que dans leur immatérialité. Et c'est ainsi que murs, signes et mots se conjuguent à Montpellier pour faire la ville.
[en] To explain human history with the same physical laws as those governing the world is the aim of the Loys Le Roy's universal history developed throughout De la vicissitude ou variété des choses en l'univers. The structure of this treaty imitates the processes of change which are controlled by the laws of vicissitude and variety. Through the new structure of the narrative, the historian intends to link each particular story to the universal history. Had Bodin not just emphasized the order of historical method without having put it into practice? The representation of the laws of nature in the structure of the book leads to change the traditional historian's point of view and historical narrative by subjecting them to these same laws of nature.

[fr] Expliquer l'histoire humaine par les mêmes lois physiques que celles qui régissent le monde, tel est le propos de l'histoire universelle que Loys Le Roy expose dans De la vicissitude ou variété des choses en l'univers. L'ordre particulier de ce traité devient mimétique des processus du changement commandés par les lois de la vicissitude et de la variété. Par la disposition nouvelle qu'il donne au récit, l'historien entend relier chaque histoire à l'histoire universelle. Bodin ne venait-il pas, en 1566, de mettre l'accent sur l'ordre de la méthode historique sans toutefois l'avoir appliquée ? La représentation des lois de la nature dans la disposition du livre conduit à corriger le point de vue traditionnel de l'historien ainsi que le récit historique en les soumettant à ces mêmes lois de la nature.