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[en] This article examines the lyrical and essayistic work of the poet Barbara Köhler (1959-2021) with regard to gender differences. It shows how reflection and artistic practice contribute to suspending gender hierarchies by playing with the linguistic as well as aesthetic canon. To this end, the works Wittgenstein's Niece (1999) and Niemands Frau (2007) are read in parallel, with the first volume considered as a matrix for the second. Thus, the foundations of Köhler's reflection on the gender-related differences produced by the German language are examined, using the personal pronouns of the third person singular as an example, among others. The study then turns to her aesthetic production: first in relation to the "poem-boxes" and "text-boxes", whose tension between flow and frame helps to set the linguistic and mythological material in motion and to shake its "order", including the gendered one. In a third step, the tonal facet of Köhler's work is discussed, in which she lends her voice to the female characters of the Odyssey. The de-hierarchisation between the genders can be both seen and heard in the performed myth, thus Köhler re-founds it and makes a highly contemporary empowerment present to us.

[fr] L'article se penche sur l'œuvre lyrique et essayistique de la poétesse Barbara Köhler (1959-2021) au prisme de la différence entre les genres, en montrant comment réflexion et pratiques artistiques contribuent, au travers du jeu avec le canon tant linguistique qu'esthétique, à mettre en échec les hiérarchies de genre. Pour ce faire, il entreprend la lecture en parallèle des recueils Wittgensteins Nichte (1999) et Niemands Frau (2007), le premier pouvant être lu comme la matrice du deuxième. Après avoir éclairé les fondements de sa réflexion sur les différences générées par la langue allemande, entre autres à l'exemple des pronoms personnels de la troisième personne du singulier, l'étude se consacre à sa production esthétique : à l'échelle des " poèmes-boîtes " et des " textes-boîtes " d'abord, dont la tension entre flux et cadre contribue à mettre le matériau linguistique et mythologique en mouvement et à en ébranler l'" ordre ", y compris genré. Une troisième étape examine la facette sonore de l'œuvre de Köhler qui prête sa voix aux personnages féminins de l'Odyssée. Donnant à voir et à entendre la déhiérarchisation entre les genres dans le mythe performé, Köhler le refonde et nous rend présent un empowerment hautement contemporain.
[en] What kind of literarity does Gautier's Voyage en Espagne represents? This paper tries to answer the question by pointing out that it is primarily a matter of posture. From the nonchalant journalist to the 'literary daguerreotype', Gautier defines the literary act as the unfolding of the competence all (good) author should have: describing.

[fr] De quelle littérarité relève le Voyage en Espagne de Théophile Gautier ? Cet article s'efforce de répondre à la question en soulignant que tout est d'abord une affaire de posture. Du feuilletoniste nonchalant au " daguerréotype littéraire ", Gautier définit l'acte littéraire comme le déploiement de la compétence propre à tout (bon) auteur : décrire.
[en] This article examines the relationship betwixt the apostolic delegate of the United States, Amleto Cicognani, and the apostolic delegate of Mexico, Leopoldo Ruiz y Flores, between 1933 and 1937. During this period the rivalry grew among the two representatives of the Holy See, while both of them were in the United States. The struggle between both legates regarding the solution at the religious conflict in Mexico was such that it destabilized the political factor in the USA, gone to the roman curia and provoked the removal of the apostolic delegate of Mexico. Based on a documentary revision in the Vatican Secret Archives this investigation suggests an interpretation to the difficulties found in the solution of the Mexican political- religious struggle during the thirties of the twentieth century. The work was principally focused on the selection of the negotiators and on the impact of the United States into a supposed national- based solution.

[fr] L'article examine la relation entre le délégué apostolique des Etats Unis, Amleto Cicogani, et le délégué apostolique de Mexico, Leopoldo Ruiz y Flores, entre 1933 et 1937. Durant cette période se développe une grande rivalité entre les deux représentants du Saint Siège, qui se trouvaient aux Etats Unis, et l'instabilité au sein du monde catholique nord-américain provoqua un conflit dont l'écho parvint jusqu'à la Curie romaine. L'impact politique de la différence d'attitude entre les deux délégués, divisés sur les moyens à mettre en œuvre afin de parvenir à une solution dans la crise religieuse de Mexico, fut si important qu'on en arriva au remplacement du délégué de Mexico, Leopoldo Ruíz y Flores. Sur la base d'une recherche de documents extraits des Archives Secrètes du Vatican, une interprétation des difficultés rencontrées quant à la solution du conflit politico-religieux mexicain des années trente, devient plausible. Le travail se concentre sur la sélection difficile des interlocuteurs et sur l'influence exercée par les Etats Unis dans la résolution de ce conflit supposé local.
[en] Feminist arguments in favor of an increased participation of women in the public and the political spheres have sometimes resorted to the thesis of an alleged superior ability of women to take into account the relational dimension of human life, whether acquired in the private experience of family life or considered to be an innate feminine disposition. In this context, the myth of woman as a peacemaker has gained visibility and indeed has sometimes functioned as a countermyth in feminist politics. This paper examines the occurrences and uses of this myth from Aristophanes to the debates surrounding the ethics of care, through the suffragist movement, as well as the critiques that have been addressed to it.

[fr] Certains arguments féministes en faveur d'une participation accrue des femmes à la sphère politique ont mobilisé le thème de la capacité supposément supérieure des femmes à prendre en compte la dimension relationnelle des rapports humains, acquise dans le cadre privé de la vie familiale et parfois considérée comme une disposition innée. Dans ce cadre, le mythe de la femme pacificatrice a gagné une certaine visibilité et a pu fonctionner comme un contre-mythe dans le contexte des luttes féministes des deux derniers siècles. Cette contribution examine les traductions et les usages politiques de ce mythe depuis Aristophane jusqu'aux débats autour de la parité et de l'éthique de la sollicitude, en passant par le mouvement suffragiste du début du siècle dernier, ainsi que les critiques qui lui ont été adressées.
[en] The Spanish and Turkish expansion process in the western Mediterranean changed the central Maghreb into a zone of conflict between the two empires. .A series of towns were created to be used to watch enemy movements, as well as to struggle to control neighbouring territories and enclaves for each The political and military tensions are well known, having been studied by traditional historiography .What is particularly interesting, is the creation of a borderline society which allows changes in regards to those of the original metropolis. Oran, Mers,el,Kebir are consequently changed into places where a new society organizes itself, with rules and specific manners enabling a new reality which lasts through out the modern period.

[fr] Les processus d'expansion des Espagnols et des Ottomans dans la Méditerranée occidentale convertissent le Maghreb central en une zone de conflit entre les deux empires. Plusieurs villes furent fondées aux fins de surveiller les mouvements de l'adversaire, outre de lutter pour contrôler le territoire voisin à chacune de ces enclaves. Les tensions politiques et militaires sont bien connues, ayant été étudiées par l'historiographie traditionnelle. Ce qui résulte de particulièrement intéressant, c'est la création d'une société de frontière qui permet des changements par rapport à ceux de la métropole d'origine. Oran, Mers,el,Kébir se convertissent, par conséquent, en des lieux où s'organise une nouvelle société, avec ses règles et manières spécifiques permettant de créer une nouvelle réalité qui a perduré tout au long de l'époque moderne.
[en] The article discusses the place of architecture as a cultural patrimony between its materiality and the fluidity of the immaterial relations constructed with them from the different social groups. These bonds, built by people in daily life and rooted in traditions, allow us to observe new ways of looking at built heritage. As a result of the experiences accumulated over two years of extensive field research throughout Alagoas, in the Safeguarding of the Intangible Heritage of Alagoas Project, the central question of the article is how these other perspectives can stimulate new practices in the heritage discussion.

[fr] L'article traite de la place de l'architecture en tant que patrimoine culturel entre sa matérialité et la fluidité des relations immatérielles construites avec eux à partir des différents groupes sociaux. Ces liens, construits par des personnes dans la vie quotidienne et ancrées dans les traditions, nous permettent d'entrevoir de nouveaux aperçus du patrimoine bâti. À la suite des expériences accumulées au cours de deux années de recherches approfondies sur le terrain à travers Alagoas, à travers le Projet de sauvegarde du patrimoine immatériel d'Alagoas, la question centrale de cet article est de savoir comment ces autres perspectives peuvent stimuler de nouvelles pratiques.
[en] The text presents an interview with Loup Marcault, a dancer from the Paris Opera, that I conducted during my involvement in the recreation process of the ballet The Rite of Spring based on Nijinski's work by Dominique Brun at the Palais Garnier, between October and December 2021. Before delving into the content of this interview, we will explore how I, as a researcher, "gave voice" to this dancer and, more importantly, how the choreographer herself allowed "room for speech" to the dancers during rehearsals in the studios of the Palais Garnier, particularly in relation to the archives of The Rite of Spring. Through this testimony, we can observe how "speech", dialogue, and exchange had a crucial impact on the dancer´s learning of the ballet´s movements, allowing them to invent a "new body". This also highlights the dimension of "continuous research" that characterizes this process of recreation, as embraced by Dominique Brun and her team of "transmetteurs".

[fr] Le texte présente un entretien avec Loup Marcault, danseur du ballet de l'Opéra de Paris, que j'ai mené lors de mon accompagnement du processus de recréation du Sacre du printemps d'après Nijinski par Dominique Brun à l'Opéra entre octobre et décembre 2021. En amont, nous verrons comment j'ai pu, en tant que chercheuse, " donner la parole " à ce danseur, et surtout comment la chorégraphe elle-même a donné " place à la parole " des danseurs pendant les répétitions dans les studios du Palais Garnier, cela notamment autour des archives du Sacre du printemps. Au travers de ce témoignage, nous pourrons apprécier combien la " parole ", le dialogue et l'échange ont eu un impact sur l'apprentissage des mouvements du ballet par les danseurs, sur la possibilité qu'ils inventent un " nouveau corps " et finalement sur la dimension de " recherche permanente " qui préside à ce processus de recréation, tel que l'ont investi Dominique Brun et son équipe.
[en] The aim of this article is to sketch the political career of the Marquises of Castelo Rodrigo at the service of the Spanish Habsburg, especially in the government of Portugal. The House of Castelo Rodrigo emerged with the genesis of the Philip´s Portugal and became the leader of the new Philippine nobility. It was created by D. Cristóvão de Moura, the main favorite of King Philip II and the councilor who had represented the Spanish interests as his main ambassador during the process of the incorporation of Portugal to the Spanish Monarchy in 1580. Throughout two generations, the Castelo Rodrigo defended, not without of difficulties, the title of the Catholic King´s alter ego in the Habsburg´s Portugal.

[fr] Cet article a pour but de retracer la trajectoire politique des Marquis de Castelo Rodrigo, au service des Habsbourg Espagnols, en particulier au sein du gouvernement du Portugal. Créée par D. Cristóvão de Moura, grand privé de Philippe I à la fin du règne de ce dernier, la Maison Castelo Rodrigo prit la tête de la nouvelle noblesse qui surgit avec la genèse du Portugal des Philippes. La famille Moura intégra l'aristocratie ibérique grâce à une stratégie d'ascension très talentueuse, dans le contexte de l'incorporation de la Couronne lusitanienne à la Monarchie hispanique en 1580. Durant deux générations, les Castelo Rodrigo défendirent, non sans difficulté, le titre d'alter ego du Roi catholique dans le Portugal des Habsbourg.
[en] The sources of memory invite us to reflect on the meaning given by witnesses to the traces that remain of the past, to observe how it enters the present. In this article, we propose to analyse the self-narratives of the pieds-noirs of Alicante, exploring the different forms of individual expression, but also the collective expression of the group. These oral and written testimonies focus on memories of French Algeria, the war of independence and the exodus of 1962. Beyond the more or less constructed discourses, based on social imaginary and claims, we also find in these forms of expression silence, oblivion, contradiction, emotion: sometimes involuntary manifestations of a wounded memory.

[fr] Les sources de la mémoire invitent à réfléchir sur le sens donné par les témoins aux traces qui restent du passé, à observer comment celui-ci entre dans le présent. Dans cet article, nous nous proposons d'analyser les récits de soi des Pieds-Noirs d'Alicante, en explorant les différentes formes individuelles d'expression, mais aussi l'expression collective du groupe. Ces témoignages oraux et écrits se focalisent sur les souvenirs de l'Algérie Française, de la guerre d'indépendance et de l'exode de 1962. Au-delà des discours plus au moins construits, fondés sur des imaginaires et des revendications, on trouve aussi dans ces formes d'expression le silence, l'oubli, la contradiction, l'émotion : des manifestations parfois involontaires d'une mémoire blessée.
[en] Narrative processes in Kafka are closely related to the theatre, so that his narrative prose provides a particularly enlightening example of a law which is manifest in the drama but which also pertains to any text to be translated. This law provides that, when the target language cannot respect both the sequential order and the syntactic structure of the source language, it is the order, rather than the structure, which must be preserved. The English translation of The Trial illustrates clearly erroneous choices on this point and on others.

[fr] Le récit, chez Kafka, s'apparente au théâtre, si bien que sa prose narrative est un exemple particulièrement éclairant d'une loi qui est évidente au théâtre, mais qui vaut pour tout texte à traduire : c'est que, quand la langue cible ne peut respecter à la fois l'ordre séquentiel et la structure syntaxique de la langue source, l'ordre doit être conservé plutôt que la structure. La traduction anglaise du Procès révèle clairement des défauts sur ce point en même temps que sur d'autres.
[en] This article traces the itinerary of a collaborative experience intended to create and implement teaching designs by complex situations (Sco) in PE within a multi-category group. Our purpose aims first of all to describe and analyse the group's activity and to translate as faithfully as possible its functioning as well as the production of educational designs within the framework of teaching by competences methodology and complex situations. In addition, the local organization of the GPR and the dissemination of its work in professional journals or at conferences have encouraged the support of continuing and initial training in PE. Moreover, the group's contribution to the emergence of research work (ie, M2R and Theses) conducted by several practitioners who are members of the collective, shows in what and how the two entities such as research domain and the field of teaching, can nourish each other. The scientific and methodological knowledge of some enriches the practices that in turn constitute an experiential breeding ground. Based on this collective history, we will develop principles for enriching models and use of knowledge for intervention in PE (Belkhodja, Amara, Landry, & Ouimet, 2007).

[fr] Cet article retrace l'itinéraire d'une expérience collaborative destinée à concevoir et mettre en œuvre des dispositifs d'enseignement par situations complexes (Sco) en EPS au sein d'un groupe pluri catégoriel. Nos propos visent en premier lieu à témoigner de l'activité du groupe et à traduire le plus fidèlement possible son fonctionnement ainsi que la production de dispositifs pédagogiques dans le cadre de l'enseignement par compétences et situations complexes. De plus, l'organisation locale du GPR et la diffusion de ses travaux dans des revues professionnelles ou lors de conférences ont favorisé l'étayage des formations continue et initiale en EPS. Par ailleurs, la contribution du groupe à l'émergence de travaux de recherche (i.e., M2R et Thèses) conduits par plusieurs praticiens membres du collectif, montre en quoi et comment les deux entités que sont le domaine de la recherche et le domaine de l'enseignement, peuvent se nourrir mutuellement. Les connaissances scientifiques et méthodologiques des uns enrichissent les pratiques qui en retour constituent un terreau expérientiel. Forts de cette histoire collective, nous en dégagerons des principes visant à enrichir les modèles de construction et d'utilisation des connaissances pour l'intervention en EPS (Belkhodja, Amara, Landry, & Ouimet, 2007).
[en] This paper deals with three kinds of transfers. The first one is political and ideological. It concerns the " imperial translatio "from the Holy Roman Empire (Germany) to Habsbourg Spain and from there to the Americas, specially Peru, where messianic expectations will be achieved. The second is cultural, by the way of a double translation. That of Dialoghi d'Amore, a philosophical treatise written in toscan by a Spanish Jew named Leo Ebreo, in which Jewish mysticism and platonism intermingie. The translator, Inca Garcilaso de la Vega, a Peruvian mixed blood settled in Spain and inspired by Leo Ebreo, draws out a history of his maternai ancestors in which their otherness fades away, so that the rules, the beliefs and the moral daims of the Incas are seen through Plato, the Roman antiquity and the Bible eyes. This construction is made possible by a psychological transfer, the transference of the despair of Garcilaso on a persecuted Jew.

[fr] Ce texte traite de trois formes de transfert. La première est politique et correspond aux idées sur la " translatio imperii " courantes au début du xvie siècle. La puissance du Saint-Empire Romain germanique se trouve désormais incarnée dans l'Espagne des Habsbourg, mais selon des attentes messianiques cette légitimité peut se déplacer dans le Nouveau Monde, notamment au Pérou. La deuxième forme de transfert est culturelle et se concrétise par une double traduction : celle que l'Inca Garcilaso, un métis Péruvien, fait des Dialoghi d'Amore, essai écrit par Léon Hébreu, inspiré à la fois par le néoplatonisme de la renaissance et la tradition juive, et celle que ce même Gardilaso fera plus tard, en rédigeant l'histoire des Incas et en " traduisant " l'altérité absolue de ce peuple en termes platoniciens, romains et bibliques. Enfin ce travail est rendu possible par un transfert psychologique que Garcilaso, métis mélancolique entre deux mondes, opère sur Léon, le juif errant.
[en] Excavations have yielded more than 50 structures, the majority of which are dated by a large assemblage of pottery to the thirteenth and fourteenth centuries AD. There were no buildings predating the Middle Ages and only very scant traces of the Early Modern period. An area which is likely to have originally consisted of two distinct garden plots on very narrow tenements was investigated. The dwellings associated with these plots were probably located further north, in part under the present-day street. The number of pits and storage pits increased over a century and their combined storage capacity reached 11 m3. Two large pits were quarry pits dug to provide raw materials for the building of walls made of wattle and daub. Two wells were also found in the garden areas.

[fr] La fouille a mis au jour plus de 50 structures dont la majorité ont été datées par un très abondant mobilier céramique du xiiie et xive siècle. Il n'y a aucune structure antérieure au Moyen Âge central et l'époque moderne n'a laissé que des traces fugitives. On a mis en évidence une zone comprenant sans doute deux jardins distincts occupant la surface de parcelles étroites. Les habitats associés seraient alors situés plus au nord, en partie sous l'actuelle chaussée. Fosses et silos se multiplient en un siècle et leur capacité de stockage cumulé atteint 11 m3. Deux grandes fosses ont servi d'approvisionnement en matériaux de construction pour l'édification de murs en torchis. Cette zone de jardin comprenait deux puits.
[en] This article explores the philosophical implications of Samuel Beckett's dramatic work and his encounter with Gilles Deleuze at the level of sensations and thoughts. In Endgame, Beckett's tragic vision of human existence resonates with Deleuze's perception of the subject's exhaustion and situatedness in a clinical state. The subject suffers from physiological and logical exhaustion. Beckett exhausts the space to dramatise the subject's existential struggle and the limitations of his will within the absurd confines in (post)modernity. Thus, the exhausted seated person has no potentialities to construct other possibilities of a livable world.

[fr] Cet article explore les implications philosophiques de l'œuvre dramatique de Samuel Beckett et de sa rencontre avec Gilles Deleuze au niveau des sensations et des pensées. Dans Endgame, la vision tragique de l'existence humaine de Beckett entre en résonance avec la perception deleuzienne de l'épuisement du sujet situé en relation avec un état clinique. Le sujet souffre d'un épuisement physiologique et logique. Beckett épuise l'espace pour mettre en scène la lutte existentielle du sujet et les limites de sa volonté dans les confins absurdes de la (post)modernité. Ainsi, la personne assise et épuisée n'aucune possibilité de construire d'autres possibilités d'un monde vivable.