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[en] This article's aim consists in building and estimating a model which explains and forecasts the outcome of the second round of the french presidential elections by department and at the national level (1988-1995 and 1988-2007 without 2002).This model emphasises the role of the political and economic factors in the explanation of the presidential vote received by the Left at the second round with a duel Left/Right). Its forecasts for the 2007 French presidential election are satisfactory.

[fr] Cet article a pour objet la construction et l'estimation d'un modèle permettant d'expliquer et de prévoir le résultat du second tour des élections présidentielles françaises par département et au niveau national (1988-1995 et 1988-2007 ; les élections de 2002 sont laissées de côté car elles ne rentrent pas dans le cadre de notre article). Ce modèle met en évidence le rôle des facteurs politiques et économiques dans l'explication du vote pour la gauche au second tour des élections présidentielles françaises (en cas de duel gauche/droite). Les prévisions pour l'élection présidentielle de 2007 sont satisfaisantes.
[en] The Saint-Jean-l'Évangéliste priory of Trizay (Charente-Maritime) is a Saintongean monastery located on the banks of the Arnoult. Priory belonging to the Chaise-Dieu, whose historical sources are incomplete, it is the object of a global study from its construction to its decline in the 18th century. Some wall paintings are preserved in different parts of the monastery: in the dormitory, the refectory and the central apse of the church. The paintings in the dormitory, the best preserved in the corpus, were attributed to the 17th century according to their style and some figurative elements, these paintings are also almost by default similar to those of the refectory vaults representing the tetramorph. This paper focuses on these sets through a non-destructive approach using several imaging techniques: visible, infrared and ultraviolet photography as well as hyperspectral imaging (400-1 000 nm). One of our aims is to be able to understand from a technical point of view the decorations of the Trizay priory both in their designs and manufacturing processes (materials and pigments used). Through these new data, it can be possible to discuss the chronology of its pictorial ensembles, while contextualizing them in the building and the history of the site.

[fr] Le prieuré Saint-Jean-l'Évangéliste de Trizay (Charente-Maritime) est un monastère saintongeais situé au bord de l'Arnoult. Prieuré appartenant à la Chaise-Dieu, dont les sources sont lacunaires, il fait l'objet d'une étude globale du bâti, de sa construction à son déclin au xviiie siècle. La présente étude porte sur les peintures murales qui sont conservées à différents endroits du monastère : dans le dortoir, le réfectoire et l'abside centrale de l'église. Les peintures du dortoir, les mieux conservées du corpus, sont attribuées au xviie siècle, d'après leur style et certains éléments figurés. Ces peintures sont également rapprochées, presque par défaut, de celles des voûtes du réfectoire représentant le tétramorphe. Cet article se focalise sur ces ensembles à travers une approche non destructive reposant sur plusieurs techniques d'imageries : photographie dans le visible, l'infrarouge et l'ultraviolet ainsi qu'imagerie hyperspectrale (400-1 000 nm). L'objectif est de pouvoir appréhender d'un point de vue technique les décors du prieuré de Trizay, à la fois dans leurs conceptions et leurs procédés de fabrication (matériaux et pigments employés). À travers ces nouvelles données, il devient possible de rediscuter la chronologie de ces ensembles picturaux, tout en les contextualisant dans le bâti et l'histoire du site.
[en] Coming initially from the desert's margins, Calotropis procera is now progressively moving down south, owing both to anthropic diffusion and to the deterioration of the environment. Calotropis procera is credited with powers which would allegedly stem from its oddity and, as such, it is perhaps one of the most solicited plants in human history. In North Cameroon, it is used for a large number of protection rituals, trials by ordeal… and it also features prominently in traditional medicine's recipes.

[fr] Venu des marges du désert Calotropis procera descend progressivement vers le sud, conséquence tout à la fois d'une diffusion anthropique et d'une dégradation du milieu. Crédité de pouvoirs qu'il tirerait de son étrangeté, rarement arbuste n'a autant été sollicité par l'homme. Dans le nord du Cameroun il sert une infinité de rituels de protection, d'ordalies… et fournit le long registre de la pharmacopée.
[en] Flush's main character, Elizabeth Barrett Browning's spaniel, can be seen as the epitome of Victorianism, an embodiment of its tradition of anthropomorphism and a displaced portrait of his mistress, but it is also the pretext for a modernist reconstruction of Victorian society, towards a new literary (re)presentation of the sensorial world. No longer neglected by critics and scholars, Flush has been widely analysed as encapsulating the social issues of the mid-nineteenth century in terms of class and gender, adopting the point of view of a dog to expose the confinement and submission women had to face—in the Victorian period, but also in Woolf's own time. The Edwardian perspective allows Woolf to use Flush as the conveyor of modernity—not merely because writing the biography of a dog questions the established societal and literary codes, but also because the de-familiarization of the world through animal eyes aims at 'solving the problem of reality'. The reader becomes the witness of a reconfiguration of perception as primeval instincts are inscribed within Flush's body, smell takes over eyesight and the novel depicts a world distorted by synaesthesia. Despite the human qualities Flush is endowed with, a reversal still occurs which highlights the human beings' otherness and reduces their/our language to hieroglyphic, undecipherable signs, unable to grasp reality. The animal's perspective ushers in a tentative description of 'the world seen without a self', a world that escapes the screen of the human eye/I and where the unobserved and uncanny nature of things can be unveiled.

[fr] Le personnage principal de Flush, l'épagneul d'Elizabeth Barrett Browning, apparaît comme le parangon de l'esprit victorien, en tant qu'il en incarne le traditionnel anthropomorphisme et qu'il offre un portrait décalé de sa maîtresse. Il est en outre un prétexte à une reconstruction moderniste de la société victorienne permettant une nouvelle (re)présentation littéraire du monde sensible. Flush a souvent été analysé pour sa représentation sociale du dix-neuvième siècle, l'adoption du point de vue d'un chien dénonçant l'assujettissement des femmes de l'époque et jusqu'au vingtième siècle. Depuis sa perspective édouardienne, Virginia Woolf utilise en outre Flush comme vecteur de modernité, non seulement par l'élaboration même de la biographie d'un animal qui remet en question les conventions, mais également parce que la dé-familiarisation du monde au travers du regard animal devient une tentative de " résoudre le problème de la réalité ". Le lecteur devient en effet le témoin d'une reconfiguration de la perception dès lors que les instincts primaires du chien sont ancrés dans sa chair, et que la primauté de l'odorat sur la vue déforme le monde familier. En dépit des traits humains de Flush, on assiste à un renversement qui souligne le caractère " autre " des êtres humains et réduit leur/notre langage à des signes indéchiffrables et inadéquats, incapables de saisir la réalité. La perspective de l'animal ouvre en définitive la possibilité de décrire un monde débarrassé du filtre de la conscience humaine et où la nature étrange des choses pourrait être dévoilée.
[en] The traces of craftsmanship and proto-industry present in the Boralde valley of Aubrac reveal the presence of mines and iron and glass working shops ; woodcutters and wood turners are also mentioned. The partial excavation of a 14th century glass working shop revealed the production of glasses decorated with blue lines whose chemical analysis indicates a Mediterranean influence. The buildings, composed of at least two ovens and a grinding mill, are very well preserved.

[fr] Les traces d'artisanat ou de proto-industrie, présentes dans les boraldes de l'Aubrac, nous révèlent la présence, au bas Moyen Âge, de ferrières, mines et verreries ; quelques mentions font par ailleurs état de bûcherons et de tourneurs sur bois. La fouille partielle d'une verrerie du xive s. a mis en évidence une production de verres creux décorés de cordons bleutés, que l'analyse chimique des composants permet de rattacher à l'influence méditerranéenne. Les bâtiments constitués notamment d'au moins deux fours et d'un moulin concasseur nous sont parvenus dans un très bon état de conservation.
[en] The excavations in 1973-1974 in the ancient Sūq l-Ṣāġa in front of the southern side of the mosque of the Omayyadi in Damascus revealed a Roman monument identified as a fountain. The excavations have only been published in a chronological overview of the remains. This contribution aims at analyzing the architectural elements relative to the Roman monument, in order to formulate a preliminary reconstruction, and precise its dating and its function into the sanctuary of Damascus.

[fr] Les fouilles de 1973-1974 dans l'ancien Sūq l-Ṣāġa devant le côté sud de la mosquée des Omeyyades de Damas ont révélé un monument romain qui a été identifié comme une fontaine. Les résultats des fouilles n'ont malheureusement été publiés que dans un aperçu chronologique des éléments architecturaux découverts. Cette contribution tente d'analyser les éléments architecturaux du monument romain afin de formuler une reconstruction préliminaire et de préciser sa datation et sa fonction dans le sanctuaire de Damas.
[en] Telework is often considered to be a means for making life at work and at home more compatible. Why do some wage-earners, in particular white-collar employees, choose it? Do they actually make a choice or simply adopt a solution "for want of anything better" in an organisational context with its limitations? In this case, what factors do they weigh against each other? Once they have opted for telework, how do these white collars manage to adjust their occupational and family lives? Is their aspiration to improve the balance between the two satisfied? Or do they run up against unexpected difficulties? Answers to these questions come out of two studies conducted among white-collar employees in different sorts of telework. Given the absence of institutional regulations governing the relation between life at home and at work, telework, far from leading to a more balanced life, jeopardizes the organisation's collective efficiency.

[fr] Le télétravail est souvent considéré comme un moyen d'améliorer l'articulation entre vie professionnelle et vie privée. Toutefois, pourquoi certains salariés, et singulièrement des cadres, en viennent-ils à choisir cette modalité ? S'agit-il d'ailleurs bien d'un choix ou de l'adoption d'une solution " faute de mieux ", dans un contexte organisationnel contraignant ? Et dans ce cas, à quels arbitrages temporels procèdent-ils ? Par ailleurs, dès lors qu'ils ont opté pour le télétravail, comment les cadres parviennent-ils à accommoder les contraintes professionnelles et familiales ? Leurs aspirations à une meilleure conciliation sont-elles satisfaites ou rencontrent-ils des difficultés insoupçonnées ? Le présent article apporte des réponses à ces différentes questions, en s'appuyant sur deux études menées auprès de cadres pratiquant différentes formes de télétravail. Il souligne, finalement, que l'absence d'une régulation institutionnelle de l'articulation entre vies privée et professionnelle, loin d'assurer une existence plus équilibrée, présente des risques sur l'efficacité collective.
[en] Although the German poet Heinrich Heine, who moved to Paris in 1831, repeatedly declared his commitment to a subjective and politically engaged way of artistic expression, he vehemently professed his dislike of the graphic satires which appeared in La Caricature and represented the "Citizen King" Louis Philippe in the shape of a pear. Nevertheless, Heine's own accounts of the current French Affairs for the German press exhibit many clear analogies to the seemingly detested satiric drawings: Not only did he use them as an important vehicle of his own political criticism, but he also matched them with his own verbal caricatures of the French monarch and his cabinet. After showing that Heine and the caricaturists did indeed share the same butts and means of criticism, the article analyses both the graphic and verbal strategies and techniques they employed to avoid press censorship.

[fr] Le poète allemand Heinrich Heine, qui s'était installé à Paris en 1831, déclara à plusieurs reprises son soutien à une expression artistique engagée et subjective, mais cela ne l'empêcha pas d'exprimer avec véhémence son aversion pour les satires publiées dans La Caricature, qui représentaient le " roi-citoyen ", Louis-Philippe, sous la forme d'une poire. Cependant, les comptes rendus des affaires de la France envoyés par Heine à la presse allemande présentent bien des analogies avec les caricatures apparemment dédaignées. Il s'en servit pour renforcer ses propres critiques politiques, mais également en soutien à ses propres caricatures verbales du monarque et de son cabinet. Après avoir démontré que Heine partage les mêmes cibles et les mêmes procédés que les caricaturistes d'alors, nous analyserons les stratégies graphiques et verbales et les techniques utilisées pour éviter la censure de la presse.
[en] Transposing a field of practices into a constituted knowledge is highly problematic for the ethnographer observing practices founded on the experience of the spiritual world. How can a so-called spiritual experience be observed? How can it be transformed into an ethnographical knowledge? Drawing on two contrasted cases issued from my fieldwork in Burma, spirit possession and esoteric Buddhism, I will try to show that, in any case, the observer finds himself caught in the observed situation (see Jeanne Favret-Saada on this subject) and that in order to construct knowledge about these experiences, it is necessary to analyse the interactions between the ethnographer and the ethnographees.

[fr] La transposition d'un domaine de pratiques en savoir constitué pose des problèmes spécifiques à l'ethnographe lorsque ces pratiques ont pour fondement l'expérience du monde spirituel. Comment peut-on observer une expérience dite spirituelle, peut-elle faire l'objet d'un savoir ethnographique ? À partir de deux exemples contrastés tirés du terrain birman, celui de la possession d'esprit et celui du bouddhisme ésotérique, j'essaierai de montrer que l'observateur se trouve dans tous les cas pris dans la situation observée (cf. les travaux de Jeanne Favret-Saada sur cette question) et que la connaissance de ces expériences suppose l'analyse des interactions entre ethnographe et ethnographiés.
[en] The paper presents the main assumptions of the metaphysics of axiological realism of Tadeusz Czeżowski, one of the eminent representatives of the Lvov-Warsaw School. Czeżowski's major thesis is that values are not properties of any kind, but they are transcendental concepts in the understanding of Duns Scotus (and not that of Thomas Aquinas). One of the consequences of such a view is that his realism has a form of non-naturalism. Czeżowski's position is not completely clear and elaborated in all details; it is possible, for some reasons discussed in the text, to regard values as a kind of non-natural states of affairs which are correlates of relevant axiological propositions.

[fr] L'article présente les propositions principales de la métaphysique du réalisme axiologique de Tadeusz Czeżowski, l'un des représentants éminents de l'École de Lvov-Varsovie. La thèse soutenue par Czeżowski est que les valeurs ne sont pas des propriétés de n'importe quel genre, mais qu'elles constituent des notions transcendentales au sens de Duns Scot (et pas au sens de Thomas d'Aquin). Une des conséquences de cette position est que le réalisme de Czeżowski a la forme d'un non-naturalisme. La position prise par Czeżowski n'est pas tout à fait claire ni élaborée en détails ; pour des raisons discutées dans le présent texte, il est possible de considérer les valeurs comme des sortes d'états de choses non-naturels, qui sont les correspondants des phrases axiolo-giques pertinentes.
[en] Can a catalog "care" about its users? This question, introduced at the first Ethics of Information Organization conference in 2009, asked whether catalogs adhere to the ethic of care, the theory put forward by Tronto (1994) and others that calls for context and flexibility in ethical decision-making. This keynote address for the 4th International Conference on the Ethics of Information & Knowledge Organization expands on that question, adapting the notion of the "uncanny valley" (Mori 1970), where the ability for a catalog to "care" is disrupted by ethical decisions that cause conceptual violence for its users. This keynote address provides an informal summary of the first three Ethics in Information Organization conferences, identifying themes that have been acted upon in practice, ethical challenges knowledge organization continue to face, and new challenges that have emerged, demonstrating that a "caring" catalog is still a work in progress.

[fr] Un catalogue peut-il "se soucier" de ses utilisateurs ? Cette question, introduite lors de la première conférence sur l'éthique de l'organisation de l'information en 2009, demandait si les catalogues adhéraient à l'éthique de l'attention, la théorie avancée par Tronto (1994) et d'autres qui appelle au contexte et à la flexibilité dans la prise de décision éthique. Cette conférence invitée dans le cadre de la 4e conférence internationale sur l'éthique de l'organisation de l'information et des connaissances revient sur cette question, en adaptant la notion de "vallée étrange" (Mori 1970), où la capacité d'un catalogue à "prendre soin" est perturbée par des décisions éthiques qui causent une violence conceptuelle pour ses utilisateurs. Mon article tiré de la conférence invitée fournit un résumé informel des trois premières conférences sur l'éthique dans l'organisation de l'information, en identifiant les thèmes qui ont été mis en pratique, les défis éthiques auxquels l'organisation des connaissances continue à faire face, et les nouveaux défis qui ont émergé, démontrant qu'un catalogue "bienveillant" est toujours un travail en cours.
[en] This paper discusses the establishment of nature conservation in Germany as a societal discourse and issue of planning policy. In retrospect, important influences have been the romanticist focus on nature, the Nazi abuse of Nature concepts, the eco-movement of the 1980s and in the Europeanization of nature conservation. These processes have influenced later developments, and they are often said to be "typical German", too. There is, indeed, the danger to simply follow established narratives. Applying the concept of the "social construction of nature", that has been broadly debated within Anglo Saxon geography during the last years, might be a good way to address this risk.

[fr] Cet article présente l'établissement de la protection de la nature en Allemagne en tant que thème de discussion et comme champ d'action pour l'aménagement. La rétrospective fait apparaître successivement l'exaltation romantique de la nature, son instrumentalisation par le national-socialisme, le mouvement écologiste des années 1980 et le transfert à l'échelle européenne de la protection de la nature : ces différents mouvements ont non seulement posé des jalons pour les évolutions ultérieures, mais certaines tendances sont apparues comme des évolutions spécifiquement " allemandes ". Le risque que de telles interprétations confortent les idées préconçues traditionnelles est atténué par le fait que le débat sur la construction sociale de la nature est repris de ce qui a été formulé au cours des dernières années dans la géographie anglo-saxonne.
[en] Two mythical metamorphoses and their interpretations: Lykaon and Kallisto. Lykaon is changed into a wolf for having sacrificed a newborn infant to Zeus Lykaios; after him each year a man would be transformed into a wolf on Mt. Lykaion. These traditions were at first related to a wolf-god honoured by a brotherhood of werewolves. Then the "initiatory" interpretation took over: the wolfmen, for whom Lykaon would provide a model, were an age-class subjected to a tribal initiation. Now interest is focused on Lykaon because of his "civilised/wild" ambivalence: his "transgression" of the rules of civilisation is punished by a "regression" to the animal condition. Kallisto, seduced by Zeus and the mother of Arkas, is metamorphosed into a she-bear. She was first considered as the hypostasis of a she-bear goddess Artemis, then as a mythical model for the initiation of adolescent girls. Today, stress is laid on her "transgression" of the law of Artemis, which provokes her "regression" to a wild state. For Lykaon and Kallisto, interpretations have evolved in parallel: does not the diverse range of successive approaches more or less follow fashion?

[fr] Lykaon est changé en loup pour avoir sacrifié un enfant nouveau-né à Zeus Lykaios; après lui, chaque année un homme serait transformé en loup sur le Lycée. Ces traditions ont d'abord été mises en rapport avec un dieu loup honoré par une confrérie de loups-garous. Puis l'interprétation " initiatique " s'est imposée : les lycanthropes, dont Lykaon fournirait le parangon, seraient une classe d'âge soumise à une initiation tribale. Maintenant, l'intérêt se porte sur Lykaon, pour son ambivalence " civilisé/sauvage " : sa " transgression " des règles de la civilisation est punie d'une " régression " à l'état de bête. Kallisto, séduite par Zeus et mère d'Arkas, est métamorphosée en ourse. Elle a d'abord été considérée comme l'hypostase d'une déesse ourse Artémis, puis comme un modèle mythique pour l'initiation des adolescentes. Actuellement, on insiste sur sa " transgression " de la loi d'Artémis, qui provoque sa " régression " à l'état sauvage. Pour Lykaon et Kallisto les interprétations ont évolué parallèlement; la diversité des approches successives ne participe-t-elle pas plus ou moins d'une mode ?
[en] Descartes' case is particularly interesting to examine the conditions under which a philosophy comes to the point of being considered to represent a national thought. A. Glucksman's book, Descartes, c'est la France, published in 1987, for the 350th anniversary of the publication of the Discours de la méthode is an extreme example of that kind of process, which exploits a doctrine inflecting some of its fundamental stakes.

[fr] Le cas de Descartes présente un intérêt privilégié pour l'examen des conditions dans lesquelles une philosophie vient à être considérée comme représentant un esprit national. Le livre d'A. Glucksman, Descartes, c'est la France, publié en 1987 à l'occasion du 350e anniversaire de la parution du Discours de la méthode, constitue un exemple extrême de ce type d'opération, qui exploite une doctrine en en infléchissant certains enjeux fondamentaux.