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[de] Unser Beitrag befasst sich mit einem Praxisfeld, nämlich dem kultursprachlichen Unterricht in der französischen Grundschule. Die Verwendung des Syntagmas "langues-cultures" verweist auf einen Paradigmenwechsel, in dem wir uns wiedererkennen und der den Übergang "von einer kumulativen Sicht der Sprachen [...] zu einem verstehenden Ansatz der Sprachen- und Kulturerziehung" (Behra & Macaire, 2021, S.1) darstellt. Wir beabsichtigen hier, die Art und Weise zu hinterfragen, wie dieser Unterricht verschiedene Identitätsdynamiken (Broussal & Talbot, 2010 ; Dubar, 2015) nährt, und zwar sowohl durch die Prinzipien, auf denen er beruht oder die er fördert, als auch durch die beruflichen Erfahrungen, die er hervorruft, und durch die Gemeinschaft, auf die er sich bezieht. Zu diesem Zweck untersuchen wir gemeinsam die Situation von Sprach- und Kulturausbildern in INSPÉ und von angehenden Lehrern, die moderne Sprachen in der Grundschule unterrichten sollen. Es handelt sich um zwei Populationen, die sich hinsichtlich ihres Status, ihres Alters, ihrer Praktiken und ihrer Erfahrung unterscheiden. Bei den verwendeten Materialien handelt es sich um Interviews, die im Rahmen von zwei kürzlich verteidigten Dissertationen (Beaufils, 2024 ; Berlou, 2022) gesammelt wurden. Die Intuition, die wir auf die Probe stellen wollen, ist, dass es in dem Projekt, das diese beiden Berufsgruppen zusammenbringt (Sprach- und Kulturunterricht), den Keim einer gemeinsamen identitären Färbung geben könnte.

[fr] Notre contribution s'intéresse à un champ de pratiques qui est celui de l'enseignement des langues-cultures à l'école primaire française. L'usage du syntagme " langues-cultures " renvoie à un changement de paradigme dans lequel nous nous reconnaissons, actant le passage " d'une vision cumulative des langues [...] à une approche compréhensive d'éducation aux langues et aux cultures " (Behra & Macaire, 2021, p. 1). Nous nous proposons ici d'interroger la façon dont cet enseignement nourrit différentes dynamiques identitaires (Broussal et Talbot, 2010 ; Dubar, 2015), à la fois à travers les principes sur lesquels il repose ou qu'il promeut, à travers les expériences professionnelles qu'il suscite, à travers la communauté à laquelle il se réfère. Nous prenons pour ce faire le parti d'explorer conjointement ce qu'il en est pour des formateurs de langues-cultures en INSPÉ et pour des enseignants en formation qui devront enseigner les langues vivantes à l'école primaire. Il s'agit de deux populations que distinguent à la fois le statut, l'âge, les pratiques, l'expérience. Les matériaux mobilisés sont des entretiens qui ont été recueillis dans le cadre de deux thèses récemment soutenues (Beaufils, 2024 ; Berlou, 2022). L'intuition que nous souhaitons mettre à l'épreuve est qu'il pourrait y avoir, dans le projet qui réunit ces deux groupes professionnels (l'enseignement des langues-cultures), le ferment d'une coloration identitaire commune.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit der Weiterbildung von Arbeitern, die in der Ölindustrie Erfahrungen haben. Die Schulungen finden seit 2011 in einer ehemaligen Raffinerie statt, die nach ihrer Schließung in eine Betriebsschule umgewandelt wurde, und werden von Arbeitnehmern durchgeführt, die vor der Stilllegung am Standort technische Funktionen innehatten. Die besondere soziale Konstellation dieser Schule bringt somit Akteure zusammen, die sich auf andere Weise in den Kontext des Niedergangs der Ölindustrie in Europa einordnen. Der Artikel befasst sich mit den Beobachtungen der Schulungsteilnehmer und deren Entwicklung im Verlauf der Kurse, die als eine kollektive Aktivität und gleichzeitig als Fenster zur Erkenntnis des sich ändernden Verhältnisses der Teilnehmerinnen und Teilnehmer zu ihrer Tätigkeit wahrgenommen werden.

[fr] Cet article traite de la formation continue d'ouvriers expérimentés de l'industrie pétrolière. Ayant lieu depuis 2011 dans une ancienne raffinerie transformée en école d'entreprise à sa fermeture, les formations sont dispensées par des salariés qui occupaient des fonctions techniques sur place avant la mise à l'arrêt du site. Dans la configuration sociale particulière de cette école, les formations rassemblent ainsi des acteurs qui s'inscrivent différemment dans le contexte du déclin de l'industrie pétrolière en Europe. S'appuyant sur des observations participantes des formations, cet article dégage ce qui se joue lors des sessions, à la fois saisies comme activités collectives et comme fenêtre de connaissance sur les transformations du rapport au travail des participants.
[de] Die kürzlich entdeckten späthallstattzeitlichen Befunde aus Holtzheim vervollständigen auf ideale Weise die anhand früherer Notgrabungen in Geispolsheim, Rosheim "Sandgrube" und Rosheim "Mittelweg" erstellte Dokumentation. Die vier auf Lössböden angelegten Siedlungen befinden sich alle südwestlich von Strassburg. Insgesamt bildet das umfangreiche Fundmaterial dieser vier Fundplätze die solide Grundlage einer genauen Untersuchung des Keramikspektrums und seiner Entwicklung von Hallstatt D bis La Tène A (Definition der Formen, Analyse der Fundzusammensetzung, Vergleiche mit anderen Fundkomplexen, Chronologie, kulturelle Beziehungen). Anhand einer Zusammenstellung der wichtigsten späthallstattzeitlichen Fundstätten des Unterelsass, Oberelsass und des Breisgaus (Anhang) konnten die gewonnenen Erkenntnisse auf ihre Gültigkeit hin überprüft werden.

[fr] Les découvertes récentes mises au jour à Holtzheim complètent la documentation recueillie ces dernières années au sud-ouest de Strasbourg à Geispolsheim, Rosheim " Sandgrube " et Rosheim " Mittelweg ". L'abondant mobilier que ces quatre gisements ont livré donne aujourd'hui matière à une réflexion approfondie sur la céramique s'échelonnant entre le Ha D et La Tène A (définition des types, analyse des assemblages, étude comparative, chronologie, relations culturelles). Afin de valider ces propositions, un corpus des principaux gisements de la fin du Hallstatt en Basse-Alsace, Haute-Alsace et dans le Breisgau a été élaboré (annexe).
[de] Die Energiewende ist die Grundlage der deutschen Energiepolitik und bedeutet eine Politik der Reduzierung des Verbrauchs und der Substitution von erneuerbaren Energien zu fossilen Brennstoffen. Deutschland ist eines der Länder mit der am weitesten entwickelten erneuerbare Energien mit 25% der gesamten Stromproduktion. Doch wie und wann der Anteil erneuerbarer Energien steigt, erscheinen viele Probleme die sich verstärken. Der massive Ausbau der Windenergie lässt vor Ort immer größere Probleme mit der Akzeptanz von Windenergieanlagen erscheinen. Aber die wichtigsten Einschränkungen für die Entwicklung der erneuerbaren Energien stammen einerseits aus dem Standort der Produktionsbereiche zu den wichtigsten Absatzgebieten und zweitens aus ihrer periodisch und unvorhersehbarer Produktion, die ihre Einbindung in das elektrische System erschwert. Es besteht ein erhebliches Ungleichgewicht zwischen Nord-Deutschland, wo die größte Winderzeugungskapazität konzentriert ist und rheinische und Süd-Deutschland, wo der Stromverbrauch höher ist aufgrund der Konzentration von Bevölkerung und Industrie. Die Notwendigkeit, um Schwankungen in der Stromerzeugung erneuerbarer Energien zu kompensieren auferlegt lange Zeit eine Flotte von thermischen Kraftwerken mit Hoch- Emissionen von Kohlendioxid. Die Produktionskapazität von erneuerbaren Energien kontinuierlich zu erhöhen, ohne Speicherkapazität, führt zu der Verstärkung dieser Probleme und kann lediglich auf europäischer Ebene gelöst werden.

[fr] La transition énergétique qui est la base de la politique énergétique allemande désigne une politique de réduction de la consommation et de substitution des énergies renouvelables aux énergies fossiles. L'Allemagne est un des pays ayant le plus fortement développé les énergies renouvelables qui fournissent 25 % de la production totale d'électricité. Toutefois, au fur et à mesure que la part des énergies renouvelables augmente, de nombreux problèmes apparaissent et s'amplifient. Le développement massif de l'éolien fait apparaître localement des problèmes liés à l'acceptabilité d'éoliennes de plus en plus grandes. Mais les principales limites au développement des énergies renouvelables viennent d'une part de la localisation des aires de production par rapport aux lieux principaux de consommation et d'autre part de leur caractère intermittent et imprévisible qui complique beaucoup leur insertion dans le système électrique. Il existe un déséquilibre important entre l'Allemagne du Nord où se trouvent les plus grandes capacités de production éolienne et l'Allemagne rhénane et du Sud où la consommation d'électricité est plus importante en raison de la concentration du peuplement et des industries. La nécessité de compenser les fluctuations de la production électrique des renouvelables impose de disposer longtemps encore d'un parc de centrales thermiques fortement émettrices de dioxyde de carbone. Accroître sans cesse les capacités de production des renouvelables intermittentes, sans disposer de capacités de stockage indirect par le biais de réservoirs hydrauliques, ne peut conduire qu'à amplifier ces problèmes qui ne peuvent être résolus qu'à l'échelle européenne.
[de] Der 1992 mit dem Georg-Büchner-Preis ausgezeichnete George Tabori (1914-2007) gilt als eine der prägenden Figuren der deutschsprachigen Theaterlandschaft der 1980er und 1990er Jahre. Doch schrieb der als Budapester Jude bilingual aufgewachsene und in Amerika zu erstem Ruhm gelangte Schriftsteller seine Werke fast ausschließlich in englischer Sprache. Im Gegensatz zu anderen Vertretern der interkulturellen Literatur hat der vor dem NS-Terror geflüchtete Tabori auch nach seiner Übersiedelung in die Bundesrepublik Deutschland Anfang der 1970er Jahre nicht seinen Weg in die deutsche Sprache (zurück)gefunden. Die außergewöhnliche Schreibsituation dieses bedeutenden Repräsentanten der jüngsten deutschsprachigen Theatergeschichte soll im vorliegenden Beitrag näher beleuchtet werden, indem sie in den Kontext vergleichbarer Fälle von Mehrsprachigkeit in der deutschen Literatur des 20. Jahrhunderts gestellt wird. Als Bezugspunkte werden dabei mit Elias Canetti (1905-1994) und Klaus Mann (1906-1949) die Biographien und Schreibpraktiken zweier prominenter Schriftsteller herangezogen, deren literarisches Schaffen ebenfalls von einer langjährigen Exilsituation im anglophonen Sprachraum mit dem daraus erwachsenden plurilingualen Sprachverhalten geprägt ist.

[fr] Lauréat du Prix Georg Büchner en 1992, George Tabori (1914-2007) est considéré comme l'un des auteurs emblématiques du théâtre de langue allemande des années 1980 et 1990. Or, né dans une famille juive bilingue de Budapest, cet écrivain, qui avait connu ses premiers succès aux États-Unis, a écrit ses œuvres presque exclusivement en langue anglaise. Contrairement à d'autres représentants de la littérature interculturelle, Tabori, qui avait dû fuir le nazisme, n'a pas adopté la langue allemande comme langue d'écriture, même après s'être installé en République fédérale d'Allemagne au début des années 1970. Le présent article se propose d'examiner plus en détail la situation linguistique peu commune de cet important représentant de l'histoire récente du théâtre de langue allemande. Pour ce faire, nous nous proposons de placer le parcours de Tabori dans le contexte de cas comparables de plurilinguisme dans la littérature allemande du xxe siècle. Elias Canetti (1905-1994) et Klaus Mann (1906-1949), deux écrivains de renom dont l'œuvre littéraire et la biographie sont également marquées par une longue période d'exil dans le monde anglophone et par des pratiques plurilingues, nous serviront de points de comparaison à cet égard.
[de] Anhand der Figur der Hexe nähert sich dieser Aufsatz dem Schaffen zweier verschiedenen Avantgarde-Generationen angehörigen Künstlerinnen an, das sich einfachen Kategorisierungen entzieht. Ré Soupault (1901-1996), ehemalige Bauhaus-Schülerin, Fotografin, Mode-Designerin und Übersetzerin dadaistischer und surrealistischer Texte, verfasste zwischen 1976 und 1986 drei Rundfunk-Essays zur Hexe in der westlichen Kultur; Doris Stauffer (1934-2017), Künstlerin, Aktivistin und Lehrerin, veranstaltete im selben Zeitraum "Hexenkurse" in Zürich und bezeichnete sich selbst als Hexe. Mithilfe der Figur der Hexe kann die spezifische Kreativität dieser Künstlerinnen, die sowohl künstlerische als auch nicht-künstlerische Aktivitäten wie Radiojournalismus und Pädagogik umfasst, in ihrer ganzen, schillernden Vielfalt erfasst und beschrieben werden. Zudem wird geklärt, wie sich diese Auseinandersetzung mit der Hexenfigur durch zwei Künstlerinnen in den historischen Kontext der Wiederaneignung der Figur durch die Feministinnen der zweiten Welle einbettet.

[fr] Cet article propose d'avoir recours à la figure de la sorcière pour saisir le parcours de deux femmes artistes aux activités multiples : Ré Soupault (1901-1996), élève du Bauhaus, photographe, styliste, traductrice de dada et du surréalisme et autrice d'essais radiophoniques (1976-1986) consacrés à la sorcière dans la civilisation occidentale ; et Doris Stauffer (1934-2017), plasticienne, militante féministe et enseignante, ayant donné à la même époque des " cours pour devenir sorcière " à Zurich. La figure de la sorcière, revendiquée ou non, permet de rendre compte de la diversité de la créativité de ces femmes, y compris au-delà de la seule sphère artistique, dans le champ de la médiation radiophonique ou de la pédagogie. Les productions de ces sorcières artistes, appartenant à la génération des avant-gardes et à la génération suivante, coïncident avec la réappropriation militante de cette figure dans la sphère politique et sociale.
[de] Im Aufsatz werden Herders Ausführungen zur Homer-Lektüre mit seinen Theorien darüber verglichen, wie eine Predigt zu hören ist und wie die Bibel zu lesen ist, damit die Stimme Gottes hörbar wird. Homers Epen zu lesen bestand für ihn idealerweise darin, ihrem Metrum in Gedanken auf Deutsch zu folgen, indem er eine "Mentalübersetzung" extemporierte, so dass er Homer singen hören konnte. Analog dazu wollte er die Bibel so lesen, dass er die Stimme Gottes hören und ein Gespräch mit ihm führen konnte. Er nutzte seine Predigten, um diesen Akt des Lesens vor der Gemeinde aufzuführen, indem er sich als vorbildhafter Leser der Bibel inszenierte. Sein Ziel dabei war, zwischen der Gemeinde und dem Pfarrer eine enge Geselligkeit, eine gemeinsame Kultur zu schaffen, die weder auf anderen Kulturen beruhen noch sie nachahmen würde. Als Pfarrer schuf Herder seinen eigenen Wortschatz, um unabhängig von anderen kulturellen und sprachlichen Vorbildern eine Gemeinde zusammen zu schweißen. Sein Experimentieren mit lautem Vorlesen zielte darauf ab, eine Gemeinde, also die von ihm betreuten Gläubigen aber auch ein Publikum zusammen zu bringen, welche die auf der Seite gedruckten Wörter mit ihren besonderen Rhythmen hören würden.

[fr] Dans cet article, ce que Herder dit de la lecture d'Homère est comparé à ses théories sur l'écoute du sermon et la lecture de la Bible permettant d'entendre la voix de Dieu. Lire les épopées homériques consistait idéalement pour Herder à suivre leur mètre tout en pensant en allemand, c'est-à-dire à traduire mentalement au fur et à mesure, de manière à entendre Homère chanter. De la même façon, il voulait lire la Bible de manière à entendre la voix de Dieu et à converser avec lui. Il utilisait ses sermons pour accomplir cet acte de lecture devant la communauté des fidèles, se mettant en scène comme un lecteur modèle de la Bible. Son but était de créer entre la communauté et son pasteur une sociabilité étroite, une culture partagée qui, pour se constituer, ne reposerait pas sur d'autres cultures, pas plus qu'elle n'en imiterait. Dans sa fonction de pasteur, Herder a créé son propre lexique pour former une communauté indépendante d'autres modèles culturels et linguistiques. L'expérience qu'il a conduite en développant la lecture sonore visait à rassembler une Gemeinde – une communauté mais aussi un public – qui entendrait les mots imprimés sur la page avec leurs rythmes spécifiques.
[de] Frei Ottos Wirken war von einem besonderen Experimentierstreben geprägt. So hat er Apparaturen zur Erforschung autoorganisatorischer Prozesse in der Natur entwickelt, Messtische zur Bestimmung der Kräfteverteilung, Instrumente zur Untersuchung pneumatischer Konstruktionen oder auch Modelle filigraner Netzwerke, um komplexe Tragwerksstrukturen zu optimieren. Ottos Architekturmodelle – wenn hier überhaupt noch von Modellen im klassischen Sinn die Rede sein kann – fungieren also nicht nur als statische, sondern vielmehr als dynamische Objekte, das heißt als medientechnisch generierte Prozessmodelle der Umwelt. In all ihrer poetischen Fragilität erzählen Ottos Modelle Geschichten einer operativen Ästhetik, die sich zwischen der Präzision wissenschaftlicher Instrumente und der Imagination künstlerischer Artefakte bewegt. Modelltechnik, Zeichentechnik, Messtechnik und Auswertungsmethode bilden die Grundlage für eine apparative Experimentalkultur, bei der es um eine fortwährende Kalibrierung von Auge und Hand, wissenschaftlicher Beobachtung und technischem Geschick geht, eine handwerklich-intellektuelle Selbstjustierung, in der das Entwerfen sowohl individuelle Erkenntnisproduktion als auch Ausgangspunkt für einen kollektiven Diskurs über die Zukunft der Disziplin bedeuten kann.

[fr] La pensée de Frei Otto se caractérisait par une volonté d'expérimenter. Il a développé des instruments pour rechercher des processus d'auto-organisation dans la nature, des tables de mesure pour déterminer la répartition des forces, des appareils pour l'étude des formes de construction pneumatiques ou des maquettes de réseaux de filigranes pour optimiser les structures tendues complexes. Les maquettes d'architecture de Frei Otto – si l'on peut encore parler ici de maquettes au sens classique – fonctionnent non seulement comme des objets statiques, mais aussi comme des objets dynamiques, c'est-à-dire comme des modélisations de processus valables pour l'environnement. Dans toute leur fragilité poétique, les maquettes d'Otto incarnent une esthétique opératoire qui oscille entre la précision des instruments scientifiques et l'imagination des instruments artistiques. Les techniques de modélisation, de dessin, de mesure et d'évaluation ont jeté les bases d'une culture artistique soucieuse de l'étalonnage continu entre l'œil et la main, de l'observation scientifique et des compétences techniques – une auto-adaptation artisanale et intellectuelle, dans laquelle l'architecture pourrait signifier à la fois l'interdisciplinarité et la production de savoirs innovants ainsi que le point de départ d'un discours collectif sur la société du futur.
[de] Aus der Untersuchung der Personalakten von Volksschullehrern und –lehrerinnen in öffentlichen Schulen des Departements Seine lässt sich ablesen, inwieweit in der Unterrichtspraxis im ausgehenden 19. Jahrhundert auf Prügelstrafen zurückgegriffen wurde. Während ihrer Laufbahn sind mehr als 10% aller Lehrer mindestens einmal von Eltern wegen schwerwiegender Gewaltanwendung gegenüber Kindern im Unterricht belangt worden. Die Analye dieser Klageschriften und der daraus sich ergebenden Ermittlungen der Schulinspektion lässt erkennen, dass Gewalt gegenüber Schülern in diesen Gesellschaftsschichten, in denen körperliche Züchtigungen zur allgemeinen Erziehungspraxis gehörten, bis zu einem gewissen Grade toleriert wurde, zumal gewisse Übergriffe sich zumindest zum Teil durch die allgemeinen Unterrichtsbedingungen der Zeit erklären. Dennoch steigt zwischen 1880 und 1890 die Zahl derer, die Gewalt in der Schule ablehnen, so dass die Schulverwaltung gezwungen ist, sich stärker dafür einzusetzen, den Rückgriff auf körperliche Züchtigungen zu vermeiden. (traduction Gérard Bodé)

[fr] L'étude des dossiers des instituteurs et institutrices des écoles publiques de la Seine permet de mesurer l'importance de leur usage de la violence à la fin du XIXe siècle. Au cours de leur carrière, plus de 10 % des instituteurs ont fait l'objet d'au moins une plainte de parents faisant suite à des actes de violence graves commis en classe. L'étude des plaintes et des rapports d'enquête des inspecteurs primaires montre que la violence bénéficie encore d'une certaine tolérance dans une société où les châtiments corporels restent une pratique courante ; de plus, les conditions d'enseignement de l'époque expliquent en partie certains débordements. Cependant, dans les années 1880-1890, le refus de la violence s'accroît et oblige l'institution scolaire à accentuer ses efforts pour empêcher l'usage des punitions corporelles.
[de] Der Zugang zur Berufsausbildung für Menschen mit Behinderungen ist nach wie vor unzureichend. Die Ausbildung ist eine Möglichkeit, den Bedarf an Qualifikation und beruflicher Integration miteinander in Einklang zu bringen. In diesem Artikel werden die Bedingungen analysiert, die die Entwicklung der Lehrlingsausbildung im öffentlichen Dienst begünstigen, wobei die Region Nouvelle-Aquitaine im Südwesten Frankreichs als Fallbeispiel dient. Es wird gezeigt, dass dies durch engagierte Unternehmer erreicht wird, die durch Bewusstseinsförderung, eine Strategie der Vertragsgestaltung mit lokalen Behörden und die Labelisierung von Ausbildungsorganisationen die Förderung der Ausbildung sicherstellen. Sie sind die unverzichtbaren Akteure einer "Politik der Rechte", deren Wirkung jedoch begrenzt bleibt. Trotz gesetzlicher und finanzieller Anreize und ihrer Arbeit zur Mobilisierung von Akteuren und Institutionen kommt die Lehrlingsausbildung nur langsam voran und konzentriert sich weiterhin auf die Ausbildung im Bereich gering qualifizierter Tätigkeiten.

[fr] L'accès à la formation professionnelle des personnes handicapées reste peu développé. L'apprentissage est un moyen de concilier besoin de qualification et insertion professionnelle. Cet article analyse les conditions favorisant le développement de l'apprentissage dans la fonction publique territoriale, avec comme terrain d'enquête la Nouvelle-Aquitaine. Il montre que cela passe par des " entrepreneurs de cause " qui, par une sensibilisation, une stratégie de contractualisation avec les collectivités territoriales, de labellisation des organismes de formation, assurent la promotion de l'apprentissage. Ils sont les acteurs indispensables d'une " politique des droits ", mais dont les effets restent encore limités. En dépit des incitations législatives ou financières, de leur travail de mobilisation d'acteurs et d'institutions, l'apprentissage progresse lentement et demeure concentré sur la formation à des emplois à bas niveau de qualification.