[en] Interculturality is one of the great challenges of the 21st century and puts the Eurocentric and hegemonic paradigm of human rights in crisis, based on the centrality of the State and its legal and normative character. Critical human rights theory developed by Joaquín Herrera and David Sánchez (among others) complicates human rights to understand them as social, normative and institutional processes aimed at defending a life worth living. This thesis, through a methodology of collaboration with the Chilón Indigenous Rights Center (Chiapas), seeks to know how human rights are reappropriated from a specific socio-political, cultural and normative context. This human rights center is part of the Jesuit Mission of Bachajón that carries out its pastoral work and defense of indigenous rights in this Tseltal region since 1958. We recognize how the intercultural dialogue developed over decades between the Jesuit Fathers, the mothers of the Divine Pastor and the Tseltal women and men have allowed the construction of an autochthonous church and also the defense of indigenous rights, starting with the defense and respect of the Tseltal culture. We emphasize the recovery of our own way of understanding Tseltal justice based on reconciliation and that responds to the importance that Tseltal culture has a paradigm of full life as is "harmony" (jun pajal o'tanil in tseltal). From the collaborative work with CEDIAC, we can draw important conclusions about how human rights can continue to be used by the Mexican ethnocratic state to limit indigenous autonomy. On the contrary, they can become emancipatory instruments whenever they can strengthen the forms of Understand the good life.

[es] La interculturalidad es uno de los grandes retos del siglo XXI y pone en crisis el paradigma eurocéntrico y hegemónico de los derechos humanos, basado en la centralidad del Estado y en el carácter jurídico-normativo de los mismos. La teoría crítica de derechos humanos, desarrollada por Joaquín Herrera y David Sánchez (entre otros) complejiza los derechos humanos para entenderlos como procesos sociales, normativos e institucionales encaminados a defender la vida digna de ser vivida. La presente tesis a través de una metodología de colabor con el Centro de Derechos Indígenas de Chilón (Chiapas) intenta conocer cómo se reapropian los derechos humanos desde un contexto socio-político, cultural y normativo concreto. Dicho centro de derechos humanos forma parte de la Misión Jesuita de Bachajón que desarrolla su trabajo pastoral y de defensa de derechos indígenas en esta región tseltal desde 1958. Reconocemos cómo el diálogo intercultural desarrollado a través de décadas entre los padres jesuitas, las madres del divino pastor y las mujeres y hombres tseltales han permitido la construcción de una iglesia autóctona y también la defensa de los derechos indígenas, partiendo de la defensa y respeto de la cultura tseltal. Destacamos la recuperación de la forma propia de entender la justicia tseltal basada en la reconciliación y que responde a la importancia que en la cultura tseltal tiene un paradigma de vida plena como es la "armonía" (jun pajal o'tanil en tseltal). Desde el trabajo colaborativo con el CEDIAC podemos extraer importantes conclusiones sobre cómo los derechos humanos si bien pueden seguir siendo utilizados por el estado etnocrático mexicano para limitar la autonomía indígena, por el contrario, pueden convertirse en instrumentos emancipatorios siempre que puedan fortalecer las formas propia de entender la buena vida.