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[es] "Como en espejo". Ciencia del gobierno y de la justicia en el Tractado de República de fray Alonso de Castrillo El Tratado de república de Alonso de Castrillo es, sin duda, uno de los principales textos políticos en la tradición humanista del pensamiento en español. Escrito en 1520 y publicado justo antes de la derrota de los comuneros en Villalar, el tratado, por su actitud mediadora y pacificadora, se ha prestado a interpretaciones de signos diferentes e incluso opuestos. A medio camino entre la tradición escolástica y los motivos francamente humanistas, y como obra de educación política dirigida a los laicos, el tratado de Castrillo debe releerse con una escrupulosa atención al texto original y a sus fuentes, entre las que destaca la repetitio De iustitia et iniustitia de su maestro Fernando de Roa.

[it] Il Tractado de República di Alonso de Castrillo è senza dubbio uno dei principali testi entro la tradizione umanistica del pensiero politico in spagnolo. Scritto nel 1520 e pubblicato poco prima della disfatta dei comuneros a Villalar, il trattato, a causa della sua attitudine mediatrice e pacificatrice, si è prestato a interpretazioni di segno differente e anche opposto. A mezza via tra la tradizione scolastica e i motivi schiettamente umanistici, e come opera di educazione politica diretta ai laici, il trattato di Castrillo deve essere rieletto con scrupolosa attenzione al testo originale e alle sue fonti, tra le quali si distingue la repetitio De iustitia et iniustitia del suo maestro Fernando de Roa.
[es] El espacio virtual representa el nuevo escenario político y económico contemporáneo; a través de las nuevas formas de acumulación capitalista y explotación cultural, las plataformas digitales tienen el poder y la posibilidad de influir en las dinámicas de producción de las ciudades, alterando su geografía e influyendo en sus flujos. El artículo se centra en el análisis de estas dinámicas destacando cómo esta explotación insiste más en las zonas del Sur del mundo, siguiendo la dicotomía clásica. Una lectura crítica de estos mecanismos proporcionará una visión general de las realidades que se mueven para combatir este fenómeno, que todavía está casi totalmente desregulado, destacando la importancia y complejidad de una apropiación consciente de la esfera digital para incrementar los procesos de participación activa en el territorio.

[it] Lo spazio virtuale rappresenta la nuova arena politica ed economica contemporanea, attraverso le nuove forme di accumulazione capitalistica e di strumentalizzazione culturale, le piattaforme digitali hanno il potere e la possibilità di influenzare le dinamiche di produzione di città alterandone le geografie e influenzandone i flussi. L'articolo si focalizza nell'analisi di queste dinamiche evidenziando quanto questo sfruttamento insisti maggiormente nelle aree del Sud del mondo, ricalcandone la classica dicotomia. Attraverso la lettura critica di questi meccanismi si passerà ad una rassegna delle realtà che si stanno muovendo per contrastare questo fenomeno ancora quasi del tutto deregolamentato, facendo emergere l'importanza e la complessità di un'appropriazione consapevole della sfera digitale per incrementare processi di partecipazione attivi nel territorio.
[es] El artículo analiza la influencia de Italo Calvino -especialmente de sus obras de no ficción- en la nueva generación de escritores "weird" italianos. Tras mostrar la historia del género "weird" (una rama específica de lo fantástico) en Italia y su alcance teórico y creativo, nos centraremos en un "estudio de caso": un texto publicado por una editorial italiana en catalán, en el cual figura un cuento de una escritora italiana, Sara Beltrame. Este texto nos dará la oportunidad de reflexionar sobre la influencia actual de Calvino, pero también sobre la dimensión transnacional de la literatura italiana hipercontemporánea.

[it] L'articolo analizza l'influenza di Italo Calvino – soprattutto delle sue opere saggistiche – sulla nuova generazione di scrittori e scrittrici "weird" italiani. Dopo aver mostrato la storia del genere "weird" (una branca specifica del fantastico) in Italia e la sua portata teorica e creativa, ci si concentrerà su uno "studio di caso" specifico: un testo pubblicato da un editore italiano in catalano, all'interno del quale figura un racconto di una scrittrice italiana, Sara Beltrame. Tale testo ci darà l'occasione di riflettere sull'influenza attuale di Calvino, ma anche sulla dimensione transnazionale della letteratura italiana ipercontemporanea.
[es] El objetivo del artículo es describir las circunstancias del establecimiento de la Galería de Esculturas de Łódź en Rubinstein's Alley (antes: Aleja ZMP) y su impacto en la estética de Łódź. A pesar de que la historia de la ciudad se remonta a principios del siglo XV, la primera escultura completa en el espacio público apareció solo en 1912. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, el número de esculturas aumentó a una docena más o menos, pero todas esas obras fueron destruidas por los alemanes en los primeros años de la ocupación. En el período 1945-1970, aparecieron dos monumentos y una docena de formas más pequeñas. La cara escultórica de la ciudad fue cambiada solo por la Galería de Esculturas de Łódź, que se centró en los temas más importantes del urbanismo, la política, las tendencias artísticas y las necesidades sociales de la posguerra. A pesar de su breve período de funcionamiento (1972-1978), sus efectos aún son visibles en casi todas partes en Łódź. Nunca antes y nunca después se ha estetizado el medio escultórico a tal escala en la ciudad. El recuerdo de este lugar y de varias decenas de esculturas (y de sus creadores) casi se ha desvanecido. Actualmente, se están llevando a cabo actividades para restaurar la Galería de Esculturas de Łódź a su debido lugar en la historia de la ciudad y continuar sus actividades en el mismo lugar.

[it] Lo scopo del documento è delineare le circostanze della creazione della Galleria di sculture di Łódź nel Vicolo di Rubinstein (precedentemente: Aleja ZMP) e il suo impatto sull'estetica di Łódź. Nonostante la storia della città risalga all'inizio del XV secolo, la prima scultura a tutti gli effetti nello spazio pubblico apparve solo nel 1912. All'inizio della seconda guerra mondiale, il numero di sculture aumentò a una dozzina circa, ma tutte quelle opere furono distrutte dai tedeschi nei primi anni dell'occupazione. Nel periodo 1945-1970 apparvero due monumenti e una dozzina di forme più piccole. Il volto scultoreo della città è stato cambiato solo dalla Galleria delle sculture di Łódź, che si è concentrata sulle questioni più importanti dell'urbanistica del dopoguerra, della politica, delle tendenze artistiche e delle esigenze sociali. Nonostante il suo breve periodo di attività (1972-1978), i suoi effetti sono ancora visibili quasi ovunque a Łódź. Mai prima e mai dopo il medium della scultura è stato estetizzato su tale scala in città. Il ricordo di questo luogo e di diverse decine di sculture (e dei loro creatori) è quasi svanito. Attualmente sono in corso le attività per riportare la Galleria di Sculture di Łódź alla sua giusta posizione nella storia della città e per continuare le sue attività nello stesso luogo.
[es] Comunidades castellanas y ciudades italianas; sedición de las Comunidades en los tratados europeos. Ejercicios de lectura entre historiografía contemporánea y fuentes primarias El presente ensayo desea, por un lado, mostrar concepciones y prácticas de libertad y privilegios que caracterizan a las ciudades italianas en comparación con las Comunidades, y por otro, se centra en la definición de las Comunidades como sediciones y en los tratados jurídicos europeos de los siglos XVI y XVII dedicados a este tema.

[it] Il saggio mira, da una parte, a mostrare concezioni e pratiche di libertà (intesa sia al singolare sia al plurale) che caratterizzano le città italiane, paragonate alle Comunidades; dall'altra, a delucidare la definizione delle Comunidades come sedizioni e la trattatistica giuridica europea specificamente dedicata alle sedizioni nel XVI e XVII secolo.
[es] En este ensayo se aborda el núcleo de la original de la escritura zambraniana. De la unión indisoluble del pensamiento y la vida y de una total adherencia a la realidad, la forma ensayística consiente a María Zambrano desvincularse de las rígidas reglas de un discurso racionalizado y restituir el flujo de pensamientos y palabras a través de registros y tonalidades diversas. Su intenso deseo comunicativo va, por lo tanto, más allá de las definiciones evidentes del pensamiento científico, y se confía a la modulación, al ritmo y al tono que llegan a ser elementos decisivos de su escritura.

[it] Nel presente saggio si affronta il nucleo dell'originale scrittura zambraniana. Dall'unione indissolubile di pensiero e vita e da una totale aderenza alla realtà, la forma saggistica consente a Maria Zambrano di svincolarsi dalle regole rigide di una discorsività razionalizzante e disincarnata per restituire il flusso di pensieri e parole attraverso registri e tonalità diverse. Il suo intenso desiderio comunicativo va oltre dunque le definizioni "evidenti" del pensiero scientifico e si affida alla cadenza, al ritmo e al tono che diventano elementi decisivi della sua scrittura.
[es] Este texto intentará reconstruir brevemente el recorrido intelectual de Françoise Collin entre literatura, filosofía y feminismo. A partir de su absoluta originalidad y la coherencia estructural y no dialéctica que acompaña tal recorrido, la noción de praxis puede ser leída como la categoría por medio de la cual éste se desarrolla: praxis de la escritura (Blanchot), praxis en la vida política (Arendt), praxis en el feminismo, relación teoría/acción.

[it] Si intende in questo testo ricostruire brevemente il percorso intellettuale di Françoise Collin, tra letteratura, filosofia e femminismo. Mettendo in luce la sua assoluta originalità e la coerenza strutturale e non dialettica che accompagna tale percorso, la nozione di praxis può essere letta come la categoria attraverso la quale si sviluppa tale percorso. Praxis della scrittura (Blanchot), praxis nella vita politica (Arendt), praxis nel femminismo (rapporto teoria/azione).
[es] Antonio Negri, filósofo y militante italiano, es una figura central del pensamiento político contemporáneo, conocido por su relectura de Marx y Spinoza. En su obra, Negri destaca cómo Spinoza rompe con el paradigma político liberal del siglo XVII al proponer un orden democrático radical. El concepto de "inmanencia productiva", que Negri toma de Spinoza, sostiene que el poder no debe transferirse a una figura soberana, sino que debe surgir directamente de la multitud. Negri establece una distinción clave entre el "poder constituyente" y el "poder constituido". Mientras que el poder constituido se formaliza en las instituciones del Estado y busca estabilizar el orden, el poder constituyente es una fuerza creativa y expansiva que se manifiesta a través de la cooperación de la multitud. Esta potencia colectiva no puede ser contenida por las instituciones y actúa como motor de la revolución, creando nuevas formas de vida y organización política. El deseo, para Negri, no es una pasión privada, sino una energía colectiva que impulsa a la multitud a resistir el poder constituido y a crear nuevas realidades. Esta capacidad define la "democracia absoluta", donde el poder se ejerce sin mediación institucional. Negri propone una "desutopía constitutiva", en la que la política no persigue un fin utópico, sino que se basa en la creación continua de nuevas formas de vida, desbordando las estructuras del poder moderno y generando una democracia radical e inmanente.

[it] Antonio Negri, filosofo e attivista italiano, è una figura centrale del pensiero politico contemporaneo, noto per la sua rilettura di Marx e Spinoza. Nella sua opera, Negri sottolinea come Spinoza rompa con il paradigma politico liberale del XVII secolo proponendo un ordine democratico radicale. Il concetto di "immanenza produttiva", che Negri trae da Spinoza, sostiene che il potere non dovrebbe essere trasferito a una figura sovrana, ma dovrebbe emergere direttamente dalla moltitudine. Negri traccia una distinzione fondamentale tra "potere costituente" e "potere costituito". Mentre il potere costituito è formalizzato nelle istituzioni dello Stato e cerca di stabilizzare l'ordine, il potere costituente è una forza creativa ed espansiva che si manifesta attraverso la cooperazione della moltitudine. Questo potere collettivo non può essere contenuto dalle istituzioni e agisce come motore della rivoluzione, creando nuove forme di vita e di organizzazione politica. Il desiderio, per Negri, non è una passione privata, ma un'energia collettiva che spinge la moltitudine a resistere al potere costituito e a creare nuove realtà. Questa capacità definisce la "democrazia assoluta", in cui il potere si esercita senza mediazioni istituzionali. Negri propone una "desutopia costitutiva", in cui la politica non persegue un fine utopico, ma si basa sulla continua creazione di nuove forme di vita, travolgendo le strutture del potere moderno e generando una democrazia radicale e immanente.
[es] En la filosofía de María Zambrano el exiliado es una figura que asume el valor de la revelación ontológica. En el exilio, que la pensadora convierte en categoría metafísica, es posible un desciframiento de la verdad personal e histórica que no sería posible de otra manera. A través de la referencia autobiográfica, que acentúa el carácter sacrificial de los exiliados españoles, vamos a investigar las relaciones filosóficas que desarrollan este tema fundamental de la obra de María Zambrano.

[it] Nella filosofia di María Zambrano l'esiliato è una figura che assume il valore della rivelazione ontologica. Nell'esilio, che la pensatrice eleva a categoria metafisica, è possibile una decifrazione della verità personale e storica che sarebbe impossibile altrimenti. Attraverso il riferimento autobiografico, che sottolinea la caratteristica sacrificale degli esiliati spagnoli, indagheremo le relazioni filosofiche che investono questo tema fondamentale dell'opera di María Zambrano.
[es] La intervención mural del entorno urbano en Chile presenta una amplia tradición histórica. En el ámbito comunitario constituye una herramienta de mediación para la transformación material y la apropiación simbólica de espacios públicos que promueve la recuperación de áreas degradadas y el empoderamiento de las comunidades. El artículo presenta una iniciativa de rehabilitación de un espacio público en la comuna de Huechuraba mediante una intervención mural del entorno y tiene como principales objetivos dar cuenta de la metodología de trabajo utilizada y los principales elementos gráficos que dan forma al mural, articulando en una experiencia transformadora arte, memoria y territorio. &nbsp;La metodología se apoyó en un enfoque participativo que integra procesos de diálogo entre actores del territorio, la reconstrucción de su historia reciente, el co-diseño de una propuesta gráfico-pictórica y la co-producción de un mural comunitario. La iniciativa contribuyó a generar instancias de encuentro, diálogo y reflexión entre diversos actores, transformando el rostro de un sector estratégico del casco histórico de la comuna y promoviendo el empoderamiento de las comunidades, el patrimonio cultural y la identidad del barrio.

[it] L'intervento murale dell'ambiente urbano in Cile ha una lunga tradizione storica. A livello comunitario, costituisce uno strumento di mediazione per la trasformazione materiale e l'appropriazione simbolica degli spazi pubblici che promuove il recupero delle aree degradate e l'empowerment delle comunità. L'articolo presenta un'iniziativa per riabilitare uno spazio pubblico nel comune di Huechuraba attraverso un intervento murale nell'ambiente e i suoi obiettivi principali sono rendere conto della metodologia di lavoro utilizzata e dei principali elementi grafici che danno forma al murale, articolandosi in un'esperienza arte trasformativa, memoria e territorio. &nbsp;La metodologia è stata supportata da un approccio partecipativo che integra processi di dialogo tra attori del territorio, la ricostruzione della sua storia recente, la co-progettazione di una proposta grafico-pittorica e la coproduzione di un murale comunitario. L'iniziativa ha contribuito a generare momenti di incontro, dialogo e riflessione tra diversi attori, trasformando il volto di un settore strategico del centro storico del comune e promuovendo l'empowerment delle comunità, del patrimonio culturale e dell'identità del quartiere.
[es] Este artículo contextualiza el análisis de la hegemonía desde una perspectiva espacial. Para ello, se inicia con una discusión sobre la urbanización planetaria y la producción del espacio como spatial fix del capitalismo – lo que sitúa al espacio como instrumento clave para el ejercicio de la hegemonía contemporánea. El análisis discursivo del rechazo de dos planes para un nuevo parque nacional por parte de las comunidades alpinas de la Suiza italiana nos permite contextualizar "lo rural" como una fuerza política aún presente e influyente. Las comunidades que se reconocen a sí mismas como rurales no tienen ambiciones hegemónicas, pero pueden contribuir al surgimiento o declive de otros actores que, en cambio, desean luchar por la hegemonía. En este sentido, el documento concluye que, en una sociedad capitalista cada vez más marcada por la urbanización planetaria, es crucial, a la hora de analizar la hegemonía, tener también plenamente en cuenta a los actores rurales y no invisibilizar sus motivaciones, ya que éstas pueden alterar significativamente el equilibrio hegemónico existente.

[it] Questo paper contestualizza l'analisi dell'egemonia in chiave spaziale. Per questo, si apre con una discussione sulla planetary urbanisation e sulla produzione dello spazio come spatial fix del capitalismo – ciò che pone lo spazio come uno strumento chiave per l'esercizio dell'egemonia contemporanea. L'analisi discorsiva del rifiuto di due progetti per un nuovo parco nazionale da parte delle comunità alpine della Svizzera italofona permettono di contestualizzare 'il rurale' come una forza politica tuttora presente e influente. Le comunità che si riconoscono come rurali non hanno ambizioni egemoniche, ma possono contribuire all'emergere o al decadere di altri attori che intendono invece lottare per l'egemonia. In questo senso, il paper conclude che in una società capitalista sempre più marcata dalla planetary urbanisation sia fondamentale, nell'analisi dell'egemonia, considerare pienamente anche gli attori rurali e non invisibilizzare le loro motivazioni – poiché questi possono modificare sensibilmente l'equilibrio egemonico vigente.
[es] En Las ciudades invisibles, Calvino abandona un despliegue narrativo fijo y progresivo, afirmando la práctica de la narración como una copresencia ordenada pero potencialmente inagotable de fragmentos de discurso. Pero la obra que, más que ninguna otra, expresa una aproximación cognitiva y representacional discontinua es también aquella en la que el autor cultiva un ideal de "contigüidad universal" (una expresión que muchos años después se asociará con las Metamorfosis de Ovidio). El sentido de la continuidad y la transformación atraviesa Las ciudades invisibles contribuyendo a definir la consistencia lingüística y a esclarecer el reto moral de una investigación literaria que, con su precisión geometrizante, resiste a cualquier fijeza determinista.

[it] Nelle Città invisibili Calvino abbandona uno svolgimento narrativo fisso e progressivo, affermando la pratica del racconto come compresenza ordinata ma potenzialmente inesauribile di frammenti di discorso. Ma l'opera che più di ogni esprime anche un approccio conoscitivo e rappresentativo discontinuo è anche quella in cui l'autore coltiva un'ideale di "contiguità universale" (espressione che molti anni dopo sarà associato alle Metamorfosi di Ovidio). Il senso della continuità e della trasformazione attraversa le Città invisibili contribuendo a definire la coerenza linguistica e chiarendo la sfida morale di una ricerca letteraria che, nella sua precisione geometrizzante, resiste a qualsiasi fissità deterministica.
[es] Procesos como el estallido social chileno, o las recientes protestas en Venezuela a raíz de los resultados electorales, son algunos de los muchos ejemplos en la historia reciente de Latinoamérica que nos indican el aparente agotamiento de los mecanismos tradicionales de la política estatal, así como de su léxico político. Bajo esta premisa surgió, en el seno del giro decolonial, la reflexión sobre le concepto de la poshegemonía. Este concepto apareció con el objetivo de repensar la hegemonía gramsciana desde los estudios culturales y decoloniales, para cuestionar la relación entre las clases dominantes y las dominadas. Para este fin, se desarrolló una serie de reflexiones teóricas que, partiendo de una amalgama de influencias de la filosofía política contemporánea, buscaban, a su vez, repensar los cauces de la política en el marco del Estado-nación, y que ponían en el centro de la reflexión a la figura de la subalternidad. El presente artículo ahonda en las influencias filosóficas de la poshegemonía, proporciona un análisis sobre la capacidad emancipatoria de dicho concepto en su carácter epistemológico y teórico, y concluye ciertas lecciones sobre la exploración conceptual en la que se embarcan los estudios latinoamericanos al lidiar con la realidad poscolonial y la transformación de la vida política en el subcontinente.

[it] Processi come l'esplosione sociale cilena o le recenti proteste in Venezuela dopo i risultati elettorali sono alcuni dei molti esempi nella storia recente dell'America Latina che indicano l'apparente esaurimento dei meccanismi tradizionali della politica statale, così come del suo lessico politico. È con questa premessa che, nell'ambito della svolta decoloniale, è emersa la riflessione sul concetto di post-egemonia. Questo concetto è apparso con l'obiettivo di ripensare l'egemonia gramsciana dalla prospettiva degli studi culturali e decoloniali, per mettere in discussione il rapporto tra classi dominanti e dominate. Questo articolo approfondisce le influenze filosofiche della post-egemonia, esplorando attraverso una revisione ermeneutico-ricostruttiva e la metodologia dell'analisi concettuale, l'amalgama di influenze della filosofia politica contemporanea che mettono in discussione i canali della politica nel quadro dello Stato-nazione e che pongono la figura della subalternità al centro della riflessione, strutturando la ricerca che deriva da questo concetto. Questo articolo fornisce un'analisi della capacità emancipatoria della post-egemonia nel suo carattere epistemologico e teorico, e conclude alcune lezioni sull'esplorazione concettuale che gli studi latinoamericani intraprendono nell'affrontare la realtà postcoloniale e la trasformazione della vita politica nel subcontinente, con l'obiettivo principale di chiarire le idiosincrasie teoriche rappresentate dal quadro filosofico della postcolonialità e la sua relazione con la capacità di sovversione di fronte al capitalismo e all'eurocentrismo.