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[en] This study sheds light on how Swiss sculptor André Lasserre (1902-1981) defined the challenges and functions of his profession. As early as the 1940s, Lasserre developed a concept of the social responsibility of the sculptor and, more broadly, the moral and societal duties of the artist, influenced by avant-garde movements. An analysis of his speeches and writings within their educational and dissemination context demonstrates that his formally diverse body of work is rooted in a strong interest in socially engaged art. The definition and foundations of this engagement evolve through the various circumstances the artist encounters, from Paris during the Popular Front to his integration into the Lausanne art scene in the context of the Cold War, including a long period of imprisonment that resulted from his acts of resistance during the Second World War.

[fr] Cette étude éclaire la façon dont le sculpteur suisse André Lasserre (1902-1981) définit les enjeux et les fonctions de son métier. Dès les années 1940, Lasserre formule une pensée de la responsabilité sociale du sculpteur et plus généralement de la morale et du devoir de l'artiste dans la société, héritée des avant-gardes. Une analyse de ses discours et de ses écrits dans leur contexte de formation et de diffusion démontre que son œuvre, formellement plurielle, repose sur la base d'un intérêt marqué pour un art engagé. La définition et les ancrages de cet engagement se transforment au fil des conjonctures auxquelles l'artiste est confronté, de Paris durant le Front Populaire jusqu'à son insertion sur la scène artistique lausannoise dans un contexte de guerre froide, en passant par une longue période d'emprisonnements qui sanctionne notamment ses actes de Résistance pendant la Seconde Guerre mondiale.
[en] Since the 13th century at least travel accounts are essential as sources for the knowledge of the world. Humanists, such as Cristoforo Buondelmonti or Cyriac of Ancon, are travellers themselves, while the Ancients had conferred a heuristic status to the travel literature by recording information gathered from travellers. Humanists are yet ambivalent. Some of them, for example Poggio Braccioloni, are enthusiastic in their use of such material whereas others, such as Enea Silvio Piccolomini, are far more suspicious about it.In the 15th century, a humanist would use a travel account only if he was convinced of the sincerity of his author and of his ability to properly transcribe reality. The success of Niccolò de' Conti's account is partly due to the critical authority of his writer, Poggio Bracciolini, which actually certifies the truth of it. But how can new information be introduced in places where nothing is absolutely certain? Even the humanists who use information gathered from travellers generally consider it with a critical eye. Therefore travel accounts are no more than a piece of material among others used to draw a picture of a world uncertain by essence, which would explain that in the 15th century, these narratives could not be used as a tool to radically challenge the ancient geography.

[fr] Au moins depuis le xiiie siècle, les récits de voyage constituent une source essentielle d'informations sur le monde. Des humanistes, tel Cristoforo Buondelmonti ou Cyriaque d'Ancône sont eux-mêmes des voyageurs, tandis que les auteurs antiques, en utilisant des informations recueillies auprès des voyageurs, avaient constitué la valeur heuristique des récits de voyage. Pourtant l'attitude des humanistes à leur égard est ambivalente. Certains, tel Poggio Bracciolini les utilisent avec enthousiasme tandis que d'autres comme Enea Silvio Piccolomini sont plus méfiants.Au xve siècle, un humaniste utilise un récit de voyage s'il est convaincu de la sincérité de l'auteur et de sa capacité à retranscrire le réel. Le succès du récit de Niccolò de' Conti mis par écrit par Poggio Bracciolini s'explique en partie par l'autorité critique prêtée à ce dernier, garant de la véracité des propos du premier. Mais comment introduire les nouvelles informations en des lieux où règne l'incertitude ? D'une manière générale, même les humanistes qui usent des données recueillies par les voyageurs les soumettent à leur critique. Dès lors, les récits de voyage ne sont qu'un instrument parmi d'autres pour dessiner une image du monde par essence incertaine, ce qui explique qu'au xve siècle, ils ne pouvaient servir à remettre en cause radicalement la géographie antique.
[en] An important theme in his painting, childhood as painted by Jean-Baptiste Camille Corot (1796-1875) is intimately linked to the educational and aesthetic concepts of his time. By presenting it in a simple and rustic light, the artist reveals himself as an heir of Jean-Jacques Rousseau. By concentrating on the child's gaze, Corot exposes his own gaze upon the world and his desire to 'see and render nature without bias'. A link can perhaps be established between certain stylistic features of Corot's painting —his avowed naïvety, his work for the masses— and this insistant representation of the child which thence takes on an allegorical dimension. With Corot, the childhood of art and the figure of the child are indissociable: the child-symbol of his painting invites comparison with other artists, particularly Gustave Courbet (1819-1877).

[fr] Thème important de sa peinture, l'enfance que peint Jean-Baptiste Camille Corot (1796-1875) est intimement liée aux conceptions éducatives et esthétiques de son temps. En la présentant sous un jour simple et rustique, l'artiste s'affiche comme un héritier de Jean-Jacques Rousseau. En se concentrant sur le regard de l'enfant, Corot met en lumière son propre regard sur le monde et sa volonté de " voir et rendre la nature sans parti pris ". Un lien peut être établi entre certains traits stylistiques de la peinture de Corot – sa naïveté revendiquée, son travail par les masses – et cette insistante représentation de l'enfant, qui prend, dès lors, une dimension allégorique. Chez Corot, enfance de l'art et figure de l'enfant sont donc indissociables : l'enfant symbole de sa peinture invite à la comparaison avec d'autres artistes, en particulier Gustave Courbet (1819-1877).
[en] A fundamental tool in the approach to space and in the relationships that societies maintain with it, direct observation or in situ is only simple in appearance Espaces et Sociétés thus invites authors to think about the way they have mobilized observation in their research. More specifically, we wish to explore the hypothesis that the plurality of the theoretical and technical declensions of observation are particularly striking when this concerns spaces, their configurations and their uses. What status does observation grant to space? What are the original manners to grasp places and the social activities which produce them? What are the criteria of validity of this method? Which criticisms can we address to observation as a method ?

[fr] Outil fondamental dans l'approche de l'espace et des rapports que les sociétés entretiennent avec lui, l'observation directe ou in situ n'est simple qu'en apparence. La revue " Espaces et Sociétés " invite donc les auteurs à réfléchir sur la façon dont ils ont mobilisé l'observation dans la conduite de leurs recherches. En particulier, nous souhaitons explorer l'hypothèse selon laquelle la pluralité des déclinaisons théoriques et techniques de l'observation est particulièrement saillante lorsque celle-ci porte sur des espaces, leurs configurations et leurs usages. Quel statut l'observation permet-elle d'accorder à l'espace ? Quelles sont les manières originales de saisir les lieux et les activités sociales qui les produisent ? Quels sont les critères de rigueur ou de validité de la méthode ? Quelles critiques peut-on lui adresser ?
[en] During a preparatory seminar to the agrégation langues de France, jointly organised by the universities of Paul Valéry-Montpellier 3 and Toulouse 2 Jean-Jaurès, on 27 March 2021, Eric Fraj, singer and researcher, revisited the question of the Occitan song during the 70s and 80s. Here is the text of his communication, both a testimony and an analysis of this particular moment.

[fr] Lors d'une journée de préparation à l'agrégation section langues de France organisée conjointement par les universités de Paul Valéry -Montpellier 3 et Toulouse 2 Jean-Jaurès, le 27 mars 2021, Eric Fraj, chanteur et chercheur est revenu sur la question de la chanson occitane durant les années 70-80. Voici le texte de sa communication, à la fois témoignage et analyse de ce moment particulier.
[en] Abstract: We propose an analysis of the verbal practices in the Assizes Court's trials (in France), based upon the nature of the linguistic forms that govern what we call the discursive construction of the criminal character. This construction, which justifies the form of the criminal trial, constitutes its symbolic function. It is at work on two levels, linked to the two following discursive status of the defendant : as the author of the facts (appearing through the way s/he is referred to in the discourse of the protagonists), and as an actor of the trial (in respect to her/his part as a speaker, and the way s/he speaks).The modes of referenciation as well as the kind of speech acts in which the defendant is restricted, show that her/his status as a character is correlated to her/his exclusion from the field of the enunciators, that is of the speakers as origins of a point of view confronted to other ones, adjusting the trends of the interlocution - if the features of the defendant can be debated, there is an agreement on the very fact of depicting her/him in such a way that, even though a process of identification is possible, no confusion can settle between her/him and "us".Within this framework, the "good defendant" is the one who gives substance to the portrait thus drawn by the protagonists, and whose speech confines in the register of mere confirmation and of emotion. A skillful conversational behavior (using question, argumentation, objection…) may be prejudicial, because such an attitude can be taken as an active resistance to the working up of the character.

[fr] Résumé : Nous proposons une analyse des pratiques langagières dans les procès de cour d'assises, centrée sur la nature des formes linguistiques qui président à ce que nous appelons la construction discursive du personnage criminel. Cette construction, qui justifie la forme du procès d'assises, en constitue la fonction symbolique. Elle s'opère sur deux plans, correspondant à deux modes de présence de l'accusé : comme auteur des faits, autrement dit comme actant (auquel il est fait référence dans la parole des protagonistes), et comme acteur du procès (qui participe aux débats).Les modes de référenciation comme le type d'actes discursifs dévolus à l'accusé montrent que son statut de personnage est corollaire de son éviction de la sphère des sujets-énonciateurs, c'est-à-dire des locuteurs sources de points de vue, participant aux ajustements intersubjectifs propres à l'interlocution – s'il peut y avoir désaccord sur les traits du portrait dessiné, il y a consensus sur l'activité de dépeindre ce personnage auquel on peut éventuellement s'identifier mais qui est situé sur un plan tel qu'il ne saurait y avoir confusion entre lui et " nous ".Dans ce cadre, le " bon accusé " est celui qui illustre le portrait que les protagonistes dressent de lui, et dont la parole se cantonne au registre de la confirmation, de l'expression du sentiment ou de la narration. Une attitude de locuteur-énonciateur, s'appropriant le registre de la question, de la contestation, de la reformulation, peut être dommageable, car perçue comme résistance active au travail d'élaboration du personnage.
[en] Who was Vettius Epagathus and what role did he play during the persecution perpetrated in Lyons under Marc Aurelius? Does the term "paraclete" used by the writer of the Letter of Lyons mean that he was a professional lawyer? Or the term should rather be understood in close relation to the evangelical tradition of John? A new interpretation is proposed in the present study through an analysis of the passages of that Letter reported by Eusebius of Caesarea, until now the most complete witness to this period of persecution. As to the mentioned link between Vettius's martyrdom and that of Zachary, "Zachary" can be interpreted not as the second name of Vettius, but as the father of John the Baptist, as the analysis of several evangelical and apocryphal passages suggest.

[fr] Qui était Vettius Epagathus et quel rôle a-t-il eu pendant la persécution perpétrée à Lyon sous Marc-Aurèle ? Le terme " paraclet " utilisé par rédacteur de la Lettre de Lyon, signifie-t-il qu'il fut avocat de profession ? Ou ce terme doit-il plutôt être compris en relation étroite avec la tradition évangélique de Jean ? Une nouvelle interprétation est proposée à travers l'analyse des passages de cette Lettre rapportée par Eusèbe de Césarée, jusqu'à aujourd'hui le témoignage le plus complet de cette période de persécution. Quant au lien mentionné entre son martyr et celui de Zacharie, il peut s'interpréter, non pas en faisant de " Zacharie " d'Epagathus, mais à la lumière des images du père de Jean-Baptiste dans divers passages évangéliques et apocryphes.
[en] Based on the study of a group of "nouvellistes" of the time of Louis XIV, this article aims to understand in which situation some historical actors defined themselves as a group. These political actors were, through their correspondence, at the head of networks of informants who transmitted political, literary, or military news. They defined themselves as a group in very specific situations: when one of them had diplomatic responsibilities, when another had broken trust or when a member had to be excluded. All of them participated in the making of actuality around the Gazette and the handwritten news.

[fr] Fondé sur l'étude d'un groupe de " nouvellistes " de l'époque de Louis XIV, cet article vise à comprendre dans quelle situation certains acteurs historiques se sont définis comme groupe. Ces acteurs politiques secondaires se trouvaient, par leurs correspondances, à la tête de réseaux d'informateurs qui leur transmettaient des nouvelles politiques, littéraires ou militaires. Ils se définissaient comme groupe dans des situations bien précises : lorsque l'un d'eux avait des responsabilités diplomatiques, qu'un autre avait rompu la confiance et qu'il fallait exclure un membre. Tous participaient à la fabrique de l'actualité autour de la Gazette et des nouvelles-à-la-main.
[en] How can two states claim the same diaspora? This issue is addressed in this comparative review of two models of public policy: Canada's strategy for Francophone Immigration and France's promotion of international mobility. Based on its century of expertise, Canada has developed a high profile migrant recruitment strategy that relies on networking activities for steering and engaging the Francophone diaspora. This strategy, carried out by government agents and professionals, has positioned Francophone migrants as ambassadors in charge of marketing Canada as a French-speaking hub. By contrast, France's diaspora strategy is more dated: it is largely institutionalized, and aimed at protecting the rights and interests of its migrants, preserving national identity and ties, providing benefits and subsidies, and creating provisions for representation and vote facilitation. These policies are largely disconnected from Canada's strategy of boosting economic development, cultivating networks for engaging the global diaspora. The empirical data on Francophone promotion and recruitment in Quebec illustrate the extent to which a sophisticated diaspora strategy can transform imaginaries and reconfigure communities at both ends of the migration process. These findings point to the disruptive potential of contemporary diaspora strategies and call for more investigation into its political outcomes.

[fr] Comment deux États peuvent-ils revendiquer la même diaspora ? C'est l'objet de cette analyse comparative de deux types de politiques publiques – la Stratégie Francophone du Canada et la promotion de la mobilité internationale en France. Le Canada, fort d'un siècle d'expertise, déploie une stratégie de recrutement migratoire millimétrée qui repose notamment sur la capacité à réseauter et engager la diaspora francophone. Cette stratégie mise en œuvre par des agents publics et des professionnels du secteur privé positionne les migrants francophones en ambassadeurs chargés de promouvoir le Canada comme une destination de langue française. La stratégie de la France visant les Français de l'étranger est plus conventionnelle : elle repose sur des institutions en charge de protéger les droits et intérêts des migrants, préserver leur identité et les liens à la métropole, octroyer des aides, et permettre la représentation politique et le vote. Ces dispositifs sont décalés par rapport à la stratégie canadienne dont les objectifs principaux sont de stimuler le développement économique, et cultiver des réseaux pour mieux engager les migrants. Les données empiriques sur les modalités de promotion et recrutement migratoire des Francophones au Québec illustrent le niveau de sophistication de la stratégie canadienne qui repose aussi sur la capacité à transformer les imaginaires de la francophonie pour mieux recomposer les équilibres diasporiques. Ces conclusions pointent le caractère potentiellement disruptif des stratégies diasporiques contemporaines, et invitent à une investigation plus large de ses enjeux.
[en] From 1870 to 1970, one history lesson model dominated primary teaching. The model history lesson elaborated in the 1880s was based on the teacher's narrative, which had a moral and civic purpose, and had a very strict organization in which a new type of textbook played a fundamental role. It perfectly suited the aims and conceptions of the teaching at primary school level, remaining stable until the 1960s when both it and its foundations were swept away.

[fr] De 1870 à 1970, un modèle de leçon d'histoire s'impose à l'école primaire. Prenant appui sur le récit du maître, à finalité civique et morale, le modèle de leçon d'histoire mis au point à partir des années 1880 comprend un dispositif très strict dans lequel des manuels scolaires d'un type nouveau jouent un rôle fondamental. Il correspond parfaitement aux finalités et aux conceptions de l'apprentissage de l'ordre du primaire et reste stable jusqu'aux années 1960, où il est emporté en même temps qu'elles.
[en] The basketry of Borneo's traditional ethnic groups is summarily surveyed, from fiber and dye plants, techniques, indigenous knowledge and know-how and their transmission, to practical, social, and ritual functions, decoration and associated symbolism. As the end product of a community's unique cultural history, a basket or a hat, through its manufacture and use, possesses a meaning beyond its form or primary function, and contributes to the construction of society. It constitutes a cultural reference for the community that created it and for its neighbors, and thus an important foundation for the elaboration and upholding of its ethnocultural identity in the globalized world.

[fr] La vannerie des groupes traditionnels de Bornéo est brièvement examinée : les plantes à fibres et à teinture, les techniques, savoirs et savoir-faire et leur transmission, les fonctions pratiques, sociales et rituelles et les motifs décoratifs et le symbolisme associé. Produit de l'histoire culturelle unique d'une communauté, un panier ou un chapeau, par sa création et son usage, possède un sens au-delà de sa forme et de sa fonction primaire et contribue à la construction de la société. Il constitue une référence culturelle pour la communauté qui l'a créé et pour ses voisines et, de ce fait, un fondement important de l'élaboration et du maintien de son identité ethnoculturelle dans un monde mondialisé.
[en] AbstractThe theories of the blues and jazz are presented that underlaid the debate setting Ralph Ellison and LeRoi Jones at odds when Blues people came out in 1963. Ellison tried to move beyond both a nationalistic, partisan approach and a positive, progressive history of jazz, which celebrates the coming, during the 20th century, of a true jazz delivered from folklore and entertainment. By relating in an origineal way black music to mainstream currents in American culture, he tried to redefine the relations between jazz of all sources so as to shed new light on conflicts among them.

[fr] RésuméOn se propose ici de revenir sur la polémique ayant opposé Ralph Ellison à LeRoi Jones à l'occasion de la publication du Peuple du blues (1963). En restituant leur théorie respective du blues et du jazz, on montre comment Ellison essaie de dépasser tant le parti pris nationaliste qu'une histoire du jazz positive et progressiste qui célèbre l'avènement au cours du xxe siècle d'un véritable jazz dégagé des contraintes du folklore et du divertissement. En articulant d'une manière originale la musique noire au courant dominant de la culture américaine, Ralph Ellison tente de redéfinir les rapports entre toutes les sources du jazz, pour repenser leur conflictualité.
[en] Archaeological excavations conducted within the Mediterranean region have demonstrated the systematic use in antiquity of ships or parts of ships as building material. In Dalmatia, this practice has been noted in the Bay of Caska on Pag Island, north of Zadar, and in the Bay of Kaštela between Split and Trogir. Since 2009 excavations by a Franco-Croatian team at Caska have led to the study of the remains of four vessels that were deliberately sunk and filled with stones in order to be used as foundations for harbour jetties. This site has also revealed a coffered structure that was well adapted to the tidal and submerged zone, along with the application of simple and efficient systems for the consolidation and stabilisation of the coastal fringe.All of the building techniques attested in the bays of Caska and Kaštela make use of recycling in line with a practice that is well established in the Roman world. They also take full advantage of the local availability of timber and stone.

[fr] Les fouilles archéologiques entreprises dans la région méditerranéenne attestent, pour l'Antiquité, l'utilisation systématique de navires ou de parties de navires comme matériaux de construction. En Dalmatie cette pratique est avérée dans la baie de Caska sur l'île de Pag au nord de Zadar et dans la baie de Kaštela entre Split et Trogir. À Caska, les fouilles menées depuis 2009 par une équipe franco-croate ont permis d'étudier les vestiges de quatre embarcations qui ont été volontairement coulées et remplies de pierres pour être ensuite réutilisées comme fondations de jetées portuaires. Ce site a aussi restitué une structure à caissons bien adaptée à la zone tidale et immergée à côté de la mise en œuvre de systèmes simples et efficaces pour l'assainissement et la stabilisation de la frange littorale.Toutes les techniques de construction attestées dans les baies de Caska et de Kaštela font appel au recyclage selon une pratique bien ancrée dans le monde romain. Elles tirent aussi le meilleur parti de la disponibilité locale en bois d'œuvre et en pierres.