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[es] Este es un documento de lectura a dos niveles de profundización (texto y notas al pie de página) que reflexiona entorno al conflicto y la armonía. Se acerca a la realidad contemporánea a partir de visiones integradoras de la antigüedad, analizando el conflicto desde la perspectiva de la dualidad como concepto básico, con especial referencia al ejercicio del poder a partir del binomio horizontalidad y verticalidad, y una aproximación simbólica a los conflictos que pretende aportar luz a su resolución o transformación. Se realiza a continuación un estudio etimológico y simbólico de los vocablos mediatio, medicatio, meditatio, con raíz común y orientados a la recuperación del equilibrio en las esferas social, psicofísica y espiritual, respectivamente, en un planteamiento de orientación filosófica. Finaliza el estudio con una aproximación a la metamorfosis a partir del arte marcial no violento del Aikido, integrado con las aportaciones realizadas anteriormente.

[fr] Ce document consiste en une lecture de deux niveaux de profondeur (texte et notes de bas de page) qui réfléchit sur le conflit et l'harmonie. Il s'approche de la réalité contemporaine à partir de visions intégratrices de l'Antiquité, analysant le conflit depuis la perspective de la dualité comme concept de base, faisant particulièrement référence à l'exercice du pouvoir à partir du binôme horizontalité et verticalité, et une approche symbolique des conflits qui prétend éclairer leur résolution ou transformation. Par la suite, une étude étymologique et symbolique est entreprise des vocables mediatio, medicatio, meditatio, de racine commune et orientés vers la récupération de l'équilibre dans les sphères sociale, psychophysique et spirituelle, respectivement, selon une réflexion d'orientation philosophique. L'étude se conclue sur une approche de la métamorphose à partir de l'art martial non violent de l'Aikido, associé au développement antérieur.
[es] Lograr sacar provecho de los cambios técnicos de la formación abierta y a distancia para reducir los efectos de la exclusión social ? Garantizar una presencia cultural fuerte en el campo competitivo de productos multimedia ? Las especi-fidades francesas reglamentarias, sociales y económicas se analizan a través de ejemplos. El artículo, por su tono, invita a comprometerse activamente para responder a los desafíos.

[fr] Savoir tirer profit des évolutions techniques de la FOAD pour réduire les effets de l'exclusion sociale ? Affirmer une présence culturelle forte dans le champ concurrentiel des produits multimédias ? Les spécificités françaises, réglementaires, sociales et économiques, sont analysées au travers d'exemples. L'article, par sa tonalité, invite à un engagement fort pour relever les défis.
[es] El esbozo Grupo de ninfas de Nicolas Poussin (Los Ángeles, J. Paul Getty Museum) está inspirado en un bajorrelieve antiguo que representa divinidades marinas. En el reverso se encuentra un fragmento de una prescripción médica que describe un tratamiento contra la sífilis, o morbus gallicus. Los orígenes desconocidos de este mal francese, cuya pandemia llegó a la Italia del siglo xvi, llevó a que autores como Fracastoro formulara en su poema Sífilis una epidemiología que se caracterizaba por un diagnóstico y un tratamiento inspirados de la mitología greco-romana. La enfermedad se entendía como algo que habitaba el cuerpo y lo hacía de manera serpenteante e invisible, haciendo que la sensación del dolor se asociara a la experiencia háptica expresada en el poema de Jacques Sadolet sobre el descubrimiento del Laocoon. Poussin exploró la representación del contagio externo y de la aflicción interna en dos pinturas: La Peste de Asdod (Museo del Louvre) y El Mártir de San Erasmo (Museo del Vaticano). Contra la posición de especialistas que, siguiendo a Aby Warburg, hablan de la supervivencia (Nachleben) de un pasado pagano, este artículo analiza las obras de Poussin a la luz de las propuestas de Jean Seznec, de Los Dioses de la Antigüedad en la Edad media y el Renacimiento (1939), sobre la ambivalencia de la primera modernidad visa vis de la Antigüedad.

[fr] Le Groupe de nymphes de Nicolas Poussin (Los Angeles, J. Paul Getty Museum) est une esquisse tirée d'un bas-relief antique représentant des divinités marines. Au verso, on trouve un fragment de prescription médicale décrivant un traitement contre la syphilis, ou morbus gallicus. Les origines inconnues de ce mal francese dont la pandémie a envahi l'Italie du xvie siècle ont inspiré à des auteurs comme Fracastoro dans son poème Syphilis une épidémiologie caractérisée par un diagnostic, et un traitement, issus de la mythologie gréco-romaine. La maladie apparaissait comme une habitation du corps humain par une forme serpentine invisible, la sensation de douleur étant ainsi associée à l'expérience haptique exprimée dans le poème de Jacques Sadolet sur la découverte du Laocoon. Poussin a exploré la représentation de la contagion externe et de l'affliction interne à travers deux peintures : La Peste d'Asdod (musée du Louvre) et Le Martyr de saint Érasme (musées du Vatican). À rebours des spécialistes qui, suivant les propos d'Aby Warburg, parlent de survivance (nachleben) d'un passé païen, cet article analyse les œuvres de Poussin à la lumière des propos de Jean Seznec, dans La Survivance des dieux antiques (1939), sur l'ambivalence de la première modernité vis-à-vis de l'Antiquité.
[es] Con el cambio de milenio, Quebec ha experimentado una ambiciosa reforma del currículo de la educación preescolar y de la enseñanza primaria y secundaria en aras de una mayor justicia e igualdad, así como de un refuerzo de la función cognitiva y cultural de la escuela. Preparada durante los años 90 y posteriormente implantada paulatinamente durante la década de 2000, esta reforma ha dado lugar a intensos debates entre las figuras de la educación y entre la sociedad civil y los medios de comunicación. Además, ha sido implantada por varios ministros diferentes. Veinte años más tarde, con la publicación de un informe sobre los procesos de transformación del currículo implantado en el marco de esta reforma, parece haber finalizado un ciclo de política pública en materia educativa. El artículo pone de relieve, a la luz de esta experiencia, que toda política o reforma incluye dos componentes de igual importancia para su éxito : la elaboración (o el contenido) y la puesta en práctica (o la traducción concreta). La mejor gestión del cambio y de sus procesos no puede colmar las lagunas de ideas mal diseñadas o inadecuadas. En Quebec, estos fracasos han hecho surgir la duda de la posibilidad de iniciar y aplicar una reforma global y ambiciosa.

[fr] Le Québec a connu au tournant du millénaire une ambitieuse réforme du curriculum de l'éducation préscolaire et de l'enseignement primaire et secondaire visant à plus de justice et d'équité ainsi qu'à un renforcement de la fonction cognitive et culturelle de l'école. Préparée tout au long des années quatre-vingt-dix, puis implantée graduellement au cours des années 2000, cette réforme a donné lieu à de vifs débats, parmi les acteurs de l'éducation et au sein de la société civile et des médias. De plus, elle a été mise en œuvre par plusieurs ministres différents. Vingt ans plus tard, avec la publication d'un rapport sur les processus de transformation du curriculum mis en œuvre dans le cadre de cette réforme, un cycle de politique publique en matière de curriculum semble achevé. L'article met en évidence, à la lumière de cette expérience, le fait que toute politique ou réforme comprend deux composantes également importantes pour son succès : les idées qui la portent et sa mise en œuvre concrète. La meilleure gestion du changement et de ses processus ne peut combler les lacunes d'idées mal conçues ou inappropriées. Au Québec, les écarts entre intentions et réalisations ont fait naître le doute sur la possibilité d'engager et de mettre en œuvre une réforme globale et ambitieuse.
[es] Este artículo explora las relaciones entre los conceptos de língua geral y de "tapuya" (no hablantes de la lengua general) en los textos de los jesuitas del Estado del Maranhão y Grão Pará en los siglos xvii y xviii, así como en los artículos del Vocabulario Portuguez & Latino (1712-1728) de Rafael Bluteau. Nuestra hipótesis es que la categoría social del "tapuya" fue creada por la política colonial de introducción de una lengua común. Aparte de "tapuyas", otras categorías fueron forjadas para distinguir a los hablantes de la língua geral (lengua común), tales como "nheengaíbas" e "baré". En conclusión se abordará la mutación semántica de "tapuya" que, en el siglo xviii, pasó a referirse a los hablantes de la lengua general de la Amazonía.

[fr] Cet article explore les relations entre les concepts de língua geral et de " tapuya " (ceux qui ne parlent pas la langue générale) dans les textes des Jésuites de l'État du Maranhão et Grão Pará aux xviie et xviie siècles, ainsi que dans les articles du Vocabulario Portuguez & Latino (1712-1728) de Rafael Bluteau. Notre hypothèse est que la catégorie sociale du " tapuya " est une création de la politique coloniale d'introduction d'une langue commune. Hormis celle de " tapuya ", d'autres catégories ont été forgées pour désigner les locuteurs de la " langue générale ", telles que " nheengaíbas " et " baré ". En conclusion, on abordera la mutation sémantique de " tapuya ", qui, au xviiie siècle, en est finalement venu à désigner les locuteurs de la langue générale amazonienne.
[es] Este artículo se propone vincular las obras de Goya presentes en las colecciones del Palais des Beaux-Arts de Lille – Las Viejas, o El Tiempo, Las Jóvenes, o La Carta y una serie completa de los Caprichos – según el hilo conductor de la mofa: la que caracteriza al artista cuando aborda la superficialidad femenina. Ideología de la Ilustración o reflexión existencial, sátira social o política: ¿cuáles son los verdaderos objetivos que se esconden tras dichas figuras de coquetas, jóvenes o viejas?

[fr] Cet article se propose de lier les œuvres de Goya présentes dans les collections du Palais des Beaux-Arts de Lille – Las Viejas, o El Tiempo, Las Jóvenes, o La Carta et une série complète des Caprichos – selon le fil directeur de la moquerie : celle dont fait preuve l'artiste face à la superficialité féminine. Idéologie des Lumières ou réflexion existentielle, satire sociale ou politique : quels véritables objectifs se cachent derrière ces figures de jeunes et de vieilles coquettes ?
[es] ¿Deben ser educados los segundogénitos de un rey de la misma manera que el primogénito? Esta es la cuestión que nos planteamos en este artículo que se centra en la educación de los hijos menores de Felipe III, los infantes Carlos y Fernando de Habsburgo, que dos y cuatro años respectivamente separan de su hermano mayor, el futuro Felipe IV. Al destacar las relaciones cotidianas entre los miembros de la familia real, subrayamos la importancia de los afectos, cuyo impacto –por difícil que sea de analizar– es indubitable en lo político. Iguales en el corazón del rey, Felipe, Carlos y Fernando reciben una educación teórica relativamente similar. Solo con la consumación del matrimonio del príncipe en noviembre de 1620 se inicia una verdadera verticalización de la relación entre los hermanos.

[fr] Doit-on éduquer les fils cadets de roi de la même manière que le prince, leur aîné ? C'est la question que nous posons dans cet article qui porte sur l'éducation des fils puînés de Philippe III, les infants Charles et Ferdinand de Habsbourg, que deux et quatre années respectivement séparent de leur frère aîné, le futur Philippe IV. La mise en évidence de la quotidienneté des rapports qu'entretiennent les membres de la famille royale nous permet de souligner l'importance de l'affect, dont l'impact – si difficile à analyser – est indéniable sur le fait politique. À égalité dans le cœur du roi, Philippe, Charles et Ferdinand reçoivent une éducation théorique relativement similaire. Ce n'est qu'avec la consommation du mariage du prince en novembre 1620 que s'amorce une véritable verticalisation des rapports entre les frères.
[es] Esta contribución se centra en los temas de la moda y del consumo en el Mediterráneo de la era moderna a partir de un estudio sobre las mantas y las batas de indiana en la ciudad de Marsella en el último tercio del siglo XVII. La historia de ambos productos permite entender mejor las raíces y la magnitud del éxito de la moda textil asiática en Europa durante este período. El análisis se focaliza sobre la fabricación de estos algodones estampados, los aspectos relacionados con grandes circulaciones comerciales, los trabajos locales de acabado y los problemas de venta al detalle. Este capítulo también pretende dar a conocer la importancia de las conexiones y de la intermediación entre dos continentes y, a nivel local, entre comerciantes y fabricantes y entre tenderos y clientes.

[fr] Cette contribution s'intéresse aux thèmes de la mode et de la consommation dans la Méditerranée de l'époque moderne à partir d'une étude sur les couvertures de lit et les robes en chambre en indiennes à Marseille durant le dernier tiers du XVIIe siècle. L'histoire de ces deux produits offre une clé de compréhension des racines et de l'ampleur du succès de la mode des textiles asiatiques en Europe au cours de cette période. L'analyse porte aussi bien sur les aspects relatifs à la fabrication de ces cotonnades que sur les aspects touchant aux grandes circulations commerciales et à la vente au détail après les travaux de finition. Ce papier cherche aussi à mettre en lumière l'importance des connections et des intermédiations entre les deux continents, et, au niveau local, entre vendeurs et acheteurs, entre grossistes et détaillants, entre marchands et fabricants et entre les boutiquiers et leurs clients.
[es] El artículo propone examinar la problemática del "después", vale decir considerar lo que adviene posteriormente al reconocimiento jurídico-administrativo de los refugiados en Bulgaria a través del prisma del trabajo. En primer lugar, la autora presenta los principales elementos que organizan la política de asilo y la llamada política de integración en Bulgaria, destacando los efectos que producen sobre la experiencia de los refugiados. En segundo lugar, el artículo explora las razones por las cuales el trabajo se ubica en el centro de las expectativas de reconocimiento que surgen una vez obtenido el estatuto de refugiado. Por último, el artículo desarrolla un análisis del trabajo de los refugiados, así como también para los refugiados recurriendo a un enfoque sociológico interseccional. Se examina la manera en que la experiencia y las expectativas propias de la condición de refugiado modelan esos dos tipos de actividad de trabajo.

[fr] L'article se propose d'interroger la problématique de " l'après ", envisagé comme ce qui advient ultérieurement à la reconnaissance juridico-administrative des réfugié·e·s en Bulgarie et ce, à travers le prisme du travail. Dans un premier temps l'auteure présente les principaux éléments qui organisent la politique d'asile et la politique dite d'intégration en Bulgarie, en soulignant les effets qu'elles produisent sur l'expérience des réfugié·e·s. Dans un deuxième temps l'article explore pourquoi le travail se trouve être au cœur des attentes de reconnaissance qui émergent une fois obtenu le statut de réfugié·e. Dans un dernier temps, l'article développe une analyse du travail des réfugié·e·s et du travail pour les réfugié·e·s selon une approche sociologique intersectionnelle. On y examine la manière dont l'expérience et les attentes qui sont propres à la condition de réfugié·e modèlent ces deux types d'activité de travail.
[es] Los diálogos entre las literaturas centroamericanas y la literatura francesa no son recientes y alcanzaron un momento cumbre en el siglo XIX. Basta recordar la relación privilegiada de Rubén Darío con aquella literatura y la ya célebre y sin duda reductora acusación que le hiciera Juan Valera de "galicismo mental". También en el período modernista, el llamado " Prince de la chronique ", Enrique Gómez Carrillo, hizo de París su centro de creación y experiencia vital. Miguel Ángel Asturias y Luis Cardoza y Aragón siguieron el camino de sus ilustres predecesores. Más tarde, poetas nicaragüenses establecieron igualmente puntos de encuentro como lo estudió Steven White en su libro La poesía de Nicaragua y sus diálogos con Francia y los Estados Unidos (2009). Ya en la segunda mitad del siglo XX, esta tradición de diálogos no se interrumpió, aunque adquirió nuevas significaciones, es el caso en poetas como el salvadoreño Roberto Armijo, quien se instalaría, por razones políticas, en los años 70, en la capital francesa. En este trabajo nos interesa estudiar las significaciones estético-ideológicas de esos diálogos que se han sostenido entre escritores de Centroamérica y la literatura francesa.

[fr] Les dialogues entre les littératures centraméricaines et la littérature française ne sont pas récents, ils ont connu un moment particulier au cours du xixe siècle. Il suffit de rappeler la relation privilégiée de Rubén Darío avec cette littérature et l'accusation célèbre et sans doute réductrice de " gallicisme mental " dont il fut l'objet de la part de Juan Valera. Aussi, durant la période Moderniste, celui qu'on a appelé le " Prince de la chronique ", Enrique Gómez Carrillo, a fait de Paris son centre de création et d'expérience vitale. Miguel Ángel Asturias et Luis Cardoza y Aragón ont suivi l'itinéraire de leurs illustres prédécesseurs. Plus tard, des poètes nicaraguayens ont également établi des liens étroits avec la littérature française comme l'a étudié Steven White dans son livre La poesía de Nicaragua y sus diálogos con Francia y los Estados Unidos (2009). Enfin, dans la seconde moitié du xxe siècle, cette tradition de dialogues n'a pas connu de rupture, mais bien de nouvelles significations, c'est le cas chez des poètes comme le Salvadorien Roberto Armijo qui, pour des raisons politiques, s'est installé, dans les années 1970, dans la capitale française. Dans ce travail, nous nous intéressons aux significations esthétiques et idéologiques de ces dialogues qui se sont établis entre les écrivains de l'Amérique centrale et la littérature française.
[es] El objetivo de este artículo es presentar una revisión crítica de la literatura sobre los Estudios de Implementación de Políticas Públicas, como contribución para el desarrollo de esta disciplina en Portugal. La relevancia de este análisis deviene de que esta implementación aún es poco estudiada en el país, sobre todo en su vertiente procesal, incluso siendo frecuentemente señalada como una de las principales lagunas de gobernación pública nacional. El artículo comienza por analizar las principales contribuciones de las diferentes generaciones de estudios y de los desarrollos recientes de la disciplina, concluyendo con algunas pistas sobre cómo desarrollar investigación en esta área disciplinar.

[fr] Cet article fait un passage en revue critique de la littérature sur les études de mise en œuvre des politiques publiques, afin de contribuer au développement de cette discipline au Portugal. L'importance de cette analyse tient au fait que la mise en œuvre soit encore peu étudiée dans le pays, surtout sous l'aspect processuel. Elle est même fréquemment pointée comme l'une des principales lacunes de la gouvernance publique nationale. L'article commence par analyser les principales contributions des différentes générations d'études et des développements récents de la discipline, et il conclut en donnant quelques pistes sur la façon de développer la recherche dans ce domaine disciplinaire.
[es] Con el bombo y platillo de los medios de comunicación, el progreso de la Inteligencia Artificial (IA), basado en un doble fenómeno de naturalización de los fenómenos sociales y de fetichización del número, plantea importantes cuestiones epistemológicas para las Ciencias Humanas y Sociales (SHS), las Ciencias de la Información y de la Comunicación (SCI) en particular. El caso de la formación ilustra la naturaleza de los retos a los que hay que hacer frente y nos permite esbozar posibles respuestas mediante una asociación interdisciplinar equilibrada.

[fr] Emballement médiatique aidant, les progrès de l'Intelligence artificielle (IA), s'appuyant sur un double phénomène de naturalisation des phénomènes sociaux et de fétichisation du nombre, soulèvent des enjeux épistémologiques majeurs pour les sciences humaines et sociales (SHS), les sciences de l'information et de la communication (SIC) en particulier. Le cas de la formation rend compte de la nature des défis à relever et permet d'esquisser des pistes de réponses possibles passant par un partenariat interdisciplinaire équilibré.
[es] Gestión de la incertidumbre. La sociedades del Alto Atlas marroquíLa sociedades del Alto Atlas marroquí se organizan alrededor de la gestión de la incertidumbre, sea esta de orden climático o socio-político. De un lado, se enfrentan a ella a través de distintas formas de complementariedad vertical y de una gran flexibilidad de las estrategias de pastoreo. De otro lado, multiplican los pactos de alianza y de protección que se expresan en el idioma del parentesco. Para acabar, las autoras hacen énfasis en la vigencia que estas prácticas tienen en la actualidad.

[fr] Les sociétés du Haut Atlas marocain s'organisent autour de la gestion des aléas, qu'il s'agisse d'aléas d'ordre climatique ou bien d'aléas d'ordre socio-politique. Elles y répondent par différentes formes de complémentarité verticale et par une grande souplesse dans les stratégies pastorales. Elles multiplient aussi les pactes d'alliance et de protection qui s'expriment dans le langage de la parenté. L'accent est mis sur l'actualité de ces pratiques.
[es] Se analiza el surgimiento de las acuñaciones monetales en el territorio del noreste de la Península Ibérica y valle del Ebro y su desarrollo hasta la caída de Segeda en el año 153 a.C. Las primeras cecas que acuñan son las colonias griegas Emporion y Rhode. Con el desarrollo de la Segunda Guerra Púnica, sus dracmas son imitadas por una serie de oppida ibéricos, centros jerárquicos de las ciudades estado de los que derivan los nombres de las etnias. Con Graco, la penetración romana llega en el año 179 a.C. hasta la actual Rioja y se amplía el territorio monetal al ámbito celtibérico. Surgen los denarios con epígrafes ibéricos y metrología romana para satisfacer las necesidades fiscales de los conquistadores. También aparecen ases y monedas de menudeo de bronce para las pequeñas transacciones comerciales. El avance de Roma hacia el interior de la Celtiberia supondrá la aparición de nuevas cecas, pero existieron oppida, como Termes, y territorios, como el vacceo, que nunca se incorporaron al sistema monetal, sin que por ello dejaran de tener una estructura política basada en las ciudades estado.

[fr] On étudie l'apparition des frappes de monnaies dans le nord-est de la péninsule Ibérique et la vallée de l'Èbre ainsi que leur évolution jusqu'à la chute de Ségéda en l'an 153 av. J.-C. Les premiers ateliers qui frappent monnaie sont les colonies grecques d'Emporion et de Rhode. Avec la deuxième guerre punique, leurs drachmes sont imitées par une série d'oppida ibériques, centres de pouvoir des cités-États qui ont donné leur nom aux ethnies. Avec Gracchus, la pénétration romaine arrive, en 179 av. J.-C., jusqu'à l'actuelle Rioja et le territoire monétaire s'élargit à l'espace celtibérique. Apparaissent alors des deniers portant des légendes ibériques et ayant une métrologie romaine pour satisfaire aux exigences fiscales des conquérants. Apparaissent également des as et des monnaies d'échange de bronze pour les petites transactions commerciales. L'avancée de Rome vers l'intérieur de la Celtibérie entraînera l'apparition de nouveaux ateliers monétaires mais certains oppida, comme Termes, et certains territoires, comme celui des Vaccéens, ne s'incorporeront jamais à ce système monétaire alors qu'ils conservent une structure politique basée sur le modèle des cités-États.