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[en] Burkina Faso is developing lowlands in rural areas for rice production. These developments induce changes in the rice production system. The objective of this work is to show the changes in norms and facts that the dissemination of certified seeds within the framework of the legal seed system generates in farms. Survey work was carried out between January 2018 and July 2021 in the rural municipality of Douna. The main results show that the development policy leads to changes in land use and a land redistribution of plots to the detriment of women. Indeed, these dynamics that modernize the sector tend to exclude women. It is the international injunctions in favor of the defense of women's rights that manage to maintain them in the production of rice in developed areas. We are thus witnessing varietal replacements with the decline of old varieties and a masculinization of seed systems. In view of the particularity and value associated with African red rice, called pèrè in the local language, in Douna, the "slow food sentinel" is very interested in it. Through this study, we show that rice, moving from undeveloped lowlands to developed areas, goes from a marginal production largely dominated and controlled by women to a major production in the male-dominated agrosystem.

[fr] Le Burkina Faso procède à l'aménagement de bas-fonds en milieu rural pour la production du riz. Ces aménagements induisent des changements dans le système de production rizicole. L'objectif de ce travail est de montrer les changements de normes et de faits que la diffusion des semences certifiées dans le cadre du système semencier légal engendre dans les exploitations agricoles. Des travaux d'enquêtes ont été réalisés entre janvier 2018 et juillet 2021 dans la commune de Douna. Les principaux résultats montrent que la politique d'aménagement entraine des changements d'usages des terres et une redistribution foncière des parcelles au détriment des femmes. En effet, ces dynamiques qui modernisent la filière tendent à exclure les femmes. Ce sont les injonctions internationales en faveur de la défense des droits des femmes qui parviennent à les maintenir dans la production du riz sur les espaces aménagés. On assiste ainsi à des remplacements variétaux avec le recul des anciennes variétés et une masculinisation des systèmes semenciers. Au regard de la particularité et la valeur associée au riz rouge africain, appelé pèrè en langue locale, à Douna, la " sentinelle slow food " lui porte un grand intérêt. Au travers de cette étude, nous montrons que le riz, en passant des bas-fonds non aménagés aux espaces aménagés, passe d'une production marginale largement dominée et maitrisée par les femmes à une production majeure dans l'agrosystème à dominance masculine.
[en] Before being extensively practiced in the Old South after the abolition of slavery, lynching was massively used in the West of the United States causing hundreds of victims. The artist and academic Ken Gonzales-Day, specialists in the matter in California, questions through with work how the abundance of lynching in the region was able to supply lacks of recordings in the American History in spite of the fact that there are numerous photos of these crimes. An attentive look to the context of its perpetration, and to the influence of the conjunctive character of the crime, reveals that following the examples of other artefacts, an image has power and meaning only to those who conferred it, and that problems of accountability and a memory competition are not the only reasons in the forgetting of the Californian lynchings.

[fr] Avant d'être pratiqué à grande échelle dans le Vieux Sud après l'abolition de l'esclavage, le lynchage avait été massivement employé à l'Ouest des États-Unis où il fit des centaines de victimes. Spécialiste de l'histoire du lynchage en Californie, l'artiste et universitaire américain Ken Gonzales-Day pose, par ses travaux, la question de savoir comment les très nombreux lynchages perpétrés en Californie ont pu fournir des pages blanches à l'histoire américaine en dépit du fait qu'il existe de nombreuses photographies de ces crimes. Une attention portée au contexte de leur perpétration et à l'influence du caractère conjonctif du crime semble indiquer qu'à l'instar de tout autre artefact, une image n'a de pouvoir et de sens que ceux qui lui sont conférés, et que des problèmes de comptabilité et une concurrence mémorielle ne sont pas les seules raisons de l'oubli des lynchages californiens.
[en] Charles Dupin contributed to technological exchange between Britain and France. He provided French readers with a detailed survey of London's new docks, bridges and manufactories analysing commercial and operational systems alongside engineering and architectural innovations. Dupin's influence was not limited just to France but extended to Britain also through the translation of his works. Indian engineers who trained in London provide a different focus to technological exchange extending to the British Empire in India and the operation of steam engine manufactories there. By the 1840s, some in Britain, were questioning the transfer of technology to rival powers such as the French and the Russians. Dupin concentrated on the potential transfer of technology from Britain to France and did not study the transfer of innovation and inventions from France to Britain in any depth.

[fr] Charles Dupin a contribué aux échanges techniques entre la Grande-Bretagne et la France. Il a fourni aux lecteurs français un état détaillé des nouveaux docks, ponts et manufactures de Londres analysant les systèmes commerciaux et opératoires aussi bien que les innovations architecturales et d'ingénierie. L'influence de Dupin ne s'est pas limitée à la France mais s'est étendue la Grande-Bretagne grâce aux traductions de ses œuvres. Les ingénieurs indiens qui se formaient à Londres offrent un point de vue différent sur les échanges techniques avec l'Empire britannique en Inde et les techniques de la machine à vapeur développées là-bas. Dans les années 1840, certains en Grande-Bretagne se demandent s'il faut exporter des techniques chez des puissances rivales comme la France et la Russie. Dupin se concentre sur les transferts techniques éventuels vers la France et n'étudie pas sérieusement les transferts d'innovation et d'inventions de France vers la Grande-Bretagne.
[en] The first part of the expression that entitles this article, taken from one of Luís da Câmara Cascudo's essays, published in 1974, summarizes a theme of interest to many fields of the Human Sciences in last decades, especially after the works of the geographer Yi-Fu Tuan on the concept of landscape. Starting from this concept, under on interdisciplinary approach, this study analyzes the relationship between places and accounts of supernatural apparitions, with the aim of demonstrating how oral and erudite traditions establish a heterogeneous cultural archive: geographical, historical and mythical based on these haunted spaces.

[fr] La première partie de l'expression qui donne le titre à cet article, tirée d'un des écrits de Luís da Câmara Cascudo, publié en 1974, resumé un sujet d'intérêt pour de nombreux domaines de las Sciences Humaines au cours des dérnières decennies, notamment après les travaux du géographe Yi-Fu Tuan. Partant de ce concept, dans une approche interdisciplinaire, cette étude analyse la relation entre les lieux et les rapports d'apparitions surnaturelles, dans le but the montrer comment les traditions orales et savants constituent une archive culturelle hétèrogéne: géographique, historique et mythique à partir de ces espaces hantés.
[en] Environmental catastrophism has often been questioned through the study of "avant-garde" trends, often led at the margins of intellectual and political fields. This article explores the birth of a specific set of reports and books on environmental catastrophes in the 1970-1980's that took an important part in the shaping of new public policies regarding industrial hazards. During this period, often described as a time of political invention of the environment, we emphasize that French civil servants in charge of environmental and industrial issues shaped administrative practices that aimed at forecasting and dealing with industrial accidents. This paper analyzes the rise of a "technocratic catastrophism", based on several types of reports and academic publications, mainly written by engineers or social scientists. While the 1980's are often seen as a time of "environmental backlash" on the international level, we argue that this period could also be seen as a "catastrophist moment" within public policies. Not only strictly administrative, this moment is characterized by a shift in the way the administration envisions upcoming industrial developments and the regulation of its hazards.

[fr] Alors que l'étude des catastrophismes est souvent marquée par l'étude d'avant-gardes ou de courants situés aux marges du champ intellectuel ou politique, cette contribution souhaite interroger l'existence et les usages d'une réflexion sur les catastrophes pour l'orientation de l'action publique. Pendant la période d'invention politique de l'environnement, au cours des années 1970 et 1980, les hauts fonctionnaires français en charge des politiques de l'environnement industriel façonnent des pratiques administratives qui visent à anticiper et à gérer la survenue d'accidents industriels. Cette contribution étudie ainsi la genèse d'un " catastrophisme technocratique ", alimenté par la production d'une série de rapports et de travaux de recherche commandés auprès de chercheurs en sciences sociales comme d'ingénieurs. Alors que les années 1980 sont fréquemment considérées comme celles d'un reflux des préoccupations environnementales à l'échelle internationale, nous soulignons que les réflexions sur les risques et les catastrophes sont au cœur d'un moment catastrophiste qui se caractérise par une circulation transnationale des réflexions sur la manière dont l'horizon d'attente des catastrophes industrielles participe à la transformation de l'action publique et des formes de régulation.
[en] Studying the political debate, this article analyses the concept of party between 1820-1920. It discusses why party and faction were considered as synonyms and analyses their distinction. It locates the distinction between these two terms in the imperial period, pointing out the realization that parties would be sei in motion by national themes while factions would be motivated by local interests. This article shows that such distinctions had been based on a political system which would purify local and private interests. This distinction was cancelled in the first Republic when the parties were considered gatherings united around personalities, without principles and aiming at private interests.

[fr] Cet article examiné l'utilisation du concept de parti dans le debat politique brésilien, entre 1820 à 1920. Il examine les raisons pour lesquelles "parti" et "faction" ont été considérés comme des synonymes, puis comment ils ont été distingués. La distinction entre les deux termes s'opère dans la période impériale, alors que le enjeux nationaux et les intérêts locaux devaient être séparés. Cette distinction a été annulée sous la 1ère Repúblique lorsque que les partis ont été considérés comme des groupes rassemblés autour de personnalités, sans principes et axés sur les intérêts particuliers.
[en] Jesus is my Nr. 1 Witchcraft, charisma and exorcism in rap in Gabon In Gabon, in the world of hip-hop as in the rest of society, witchcraft is omnipresent. This is evidenced by the story of Jordy, a rapper converted to Pentecostalism and gospel rap, who reconfigured his relationship to hip-hop music at the same time as he freed himself from witchcraft-related persecution. His journey illuminates the ambivalent powers conferred upon rap in this context: sometimes evil, sometimes dis-enchanting.

[fr] Au Gabon, dans le monde du hip-hop comme dans le reste de la société, la sorcellerie est omniprésente. En témoigne l'histoire de Jordy, rappeur converti au pentecôtisme et au rap gospel, qui a reconfiguré son rapport à la musique hip-hop en même temps qu'il s'est délivré de la persécution sorcière. Son parcours éclaire les pouvoirs ambivalents conférés au rap dans ce contexte : tantôt maléfique, tantôt désenvoûteur.
[en] The article focuses on the very first lessons of the academic year, in secondary school, when teachers ask students to introduce themselves, either orally or filling fact sheets. Using interactionist and ergonomic approaches, we focus on Teachers' and Students' activities, in these moments of self-introducing. We highlight that teachers take information about pupils, information that they use during the school year. In taking this information, teachers try to preserve the face of their students : the information is thus sometimes prevented, disguised, optional, non-normative, or private. However, students are sometimes embarrassed by the questions their teachers ask, and seek to preserve their faces. Finally, we strive for crossing perspectives between Teachers and Students, and show that the foresight of the ones on the others' activity is limited.

[fr] L'article porte sur les tout premiers cours de l'année scolaire, en lycée, lorsque les enseignants demandent aux élèves de se présenter, soit à l'oral, soit à l'écrit par le biais de fiches de renseignements. En convoquant une approche interactionniste et ergonomique, nous nous intéressons à l'activité des enseignants et des élèves, lors de ces moments de présentations. Nous montrons que les enseignants prennent des informations sur les élèves, informations qui font instrument pour eux. En prenant ces informations, les enseignants s'attachent à préserver la face des élèves : leurs prises d'informations sont ainsi parfois empêchées, déguisées, facultatives, non normatives, ou encore privées. Toutefois, les élèves sont parfois mis dans l'embarras par les questions posées par leurs enseignants, et cherchent à préserver leur face. Enfin, nous nous attachons à croiser les regards entre enseignants et élèves, et montrons que la clairvoyance des uns sur l'activité des autres est limitée.
[en] This essay proposes a sociological interpretation of the current student movement in Chile, regarding their demands in relation to the orientations and interests of the new middle class. Four hypotheses are discussed: first, the claim for public education could be expressive of a legitimacy crisis; second, such crisis corresponds to the expansion and differentiation of the new middle class (regarding the massification of students, professionals and intellectuals in general) in the context of the transformation of the social structure in Chile during the last thirty years; third, the demand for public education is aligned with the exercise of reflexive control on the structural and symbolic basis of the reproduction of this group and; fourth, the critique of the institutionalization of distribution of power through education constitutes the platform to sustain, from part of this group, a potential alternative project of society.

[fr] Nous proposons une lecture sociologique des récentes mobilisations étudiantes au Chili à travers l'analyse des demandes formulées dans ce cadre selon les orientations et intérêts correspondant à la base sociale de la nouvelle classe moyenne. Quatre hypothèses sont ici discutées : premièrement, la revendication pour une éducation publique peut révéler une crise de légitimité ; deuxièmement, cette crise correspondrait à un élargissement et à une différenciation des groupes constitutifs de la nouvelle classe moyenne (incluant la massification des étudiants, des professionnels et des intellectuels en général) dans un contexte marqué par les transformations de la structure sociale au Chili durant les trente dernières années ; troisièmement, la demande pour une éducation publique aspire à l'exercice d'un contrôle réfléchi sur les bases de la reproduction structurelle et symbolique de ce groupe ; et quatrièmement, la critique concernant la distribution du pouvoir à travers l'éducation constitue une plate-forme pour l'élaboration d'un potentiel projet alternatif de société.
[en] The character of the bastard in the theatre is ambivalent. We will analyze the representation of bastardry in Lope de Vega's (1562-1635) theatre. We will first study the bastard as a positive hero in the historical plays and then as a destructive character in the tragedy El castigo sin venganza. The bastard is always associated with a series of concepts: troublesome, flawed, animalized, greedy and lustful. The virtuous bastard which model is Hercules, is his opposite. Despite this rigid paradigm, Lope succeeds in presenting bastardry as a suffering linked with the search of identity.

[fr] Le bâtard dans le théâtre est ambivalent. Nous analyserons la représentation de la bâtardise dans le théâtre de Lope de Vega (1562-1635) en étudiant d'abord le bâtard en tant que héros positif dans les pièces historiques et ensuite en tant que facteur de destruction dans la tragédie El castigo sin venganza. Le bâtard est toujours associé à un ensemble de notions : élément perturbateur, porteur d'une tache, animalisé, cupide, luxurieux. Le bâtard vertueux, dont le modèle est Hercule, est sa contre figure. Malgré ce paradigme rigide, Lope parvient à présenter la bâtardise comme une souffrance liée à la quête d'identité.
[en] In Plato's Republic and Laws, the market-place (agora) plays a part the importance of which has been misunderstood so far, mostly because it has been considered an equivalent of the " market " in the modern economic sense of the word. In both dialogues, Plato rather sees the economic aspect of the agora as a physical space of trade and exchange, and as a place where ethical and political issues are at stake. The political importance of the agora lies in the fact that, far from providing only what is necessary for daily life through commercial transactions, it is also the basic instrument and expression of a political link. This links consists in unifying the citizens in the civic community around shared values, in particular truth and justice.

[fr] Dans la République et les Lois de Platon, la place du marché (agora) joue un rôle dont on a peu ou mal remarqué l'importance, notamment parce qu'on y a vu, à tort, la préfiguration du " marché " au sens moderne du terme. Dans ces deux dialogues, la dimension économique de l'agora désigne bien plutôt un espace physique d'échanges commerciaux, porteur d'enjeux éthiques et politiques. Son importance tient au fait que, loin de seulement pourvoir au nécessaire, les transactions qui s'y déroulent sont les instruments et les expressions élémentaires du lien politique, de l'union des citoyens dans la communauté civique autour de valeurs partagées, notamment la vérité et la justice.
[en] In the mid-1960s, with about 20 million tons produced by year, France was the 4th European steel producer behind the USSR, West-Germany and the United Kingdom. Nearly two thirds of this production was made in Lorraine where 100,000 workers and employees worked in steel mills. Only one generation later, the deindustrialization caused mainly by the 1970s economic crisis led to a massive drop in the number of people employed by the steel industry. Today there are about 8,000 steelworkers in the region. But, from the mid-1960s to the dawn of the 21st century, the regional steel industry was also able to adapt to the new economic conditions of the global steel market. This adaptation is a part of a reindustrialization process. For the Lorraine region, deindustrialization – described as a succession of massive layoffs, site closures and factory destructions – and reindustrialization – seen as adaptation to globalization – can be construed as much as deep social transformations as economic evolutions.

[fr] Au milieu des années 1960, avec environ 20 millions de tonnes produites par an, la France était le 4ème producteur européen d'acier derrière l'URSS, la RFA et le Royaume-Uni. Près des deux tiers de cette production étaient élaborés en Lorraine où 100 000 ouvriers et employés travaillaient dans les usines sidérurgiques. Moins d'une génération plus tard, la désindustrialisation, issue en grande partie par la crise économique des années 1970, conduit à un effondrement considérable des effectifs de la sidérurgie. Aujourd'hui, il n'y a plus que 8000 sidérurgistes dans la région. Mais, du milieu des années 1960 à l'aube du XXIe siècle, l'industrie sidérurgique régionale s'est aussi adaptée aux nouvelles conditions du marché mondial de l'acier. Cette adaptation est un élément d'un processus de ré-industrialisation. Pour la région Lorraine, la désindustrialisation – décrite comme une succession de licenciements massifs, de fermetures de sites et de destructions d'usines – et la ré- industrialisation – vue comme une adaptation à la mondialisation – peuvent être interprétées autant comme de profondes transformations sociales que comme des évolutions économiques.
[en] Bérénice is often presented as a lyric poem in five acts and thus only marginally complying to the requirements of the tragedy. It is the simplest of Racine's tragedies, provocatively simple and claimed to be so by the author. Henri Bremond, in his Racine et Valéry (1930), identifies in this play the markers of "pure poetry" and he considers Racine's works to be particularly representative of the genre. But such a feeling rests on a questionable idea of ​​the tragic genre. If Bérénice is a borderline tragedy, it is not because it evades the requirements of tragedy and takes on a poetic form, but because it pushes to the limit the very demands of tragedy. The key components of the classical tragedy are present in this play by Racine in an almost exemplary form. This article dismisses three misconceptions about tragedy in general, and classical tragedy: 1 / the presence of death; 2 / the authority of the rules; 3 / the expression of fate. Instead of a borderline tragedy, Bérénice may be said a model tragedy.

[fr] Bérénice est souvent présentée comme une sorte de poème lyrique en cinq actes, à la toute marge des exigences tragiques. C'est la plus simple des tragédies de Racine, d'une simplicité provocatrice et revendiquée par l'auteur. Henri Bremond, dans son Racine et Valéry de 1930, y voit toutes les marques d'une " poésie pure ", dont Racine est pour lui un des plus parfaits représentants. Mais un tel sentiment repose sur une idée contestable du genre tragique. Si Bérénice est une tragédie limite, ce n'est pas parce qu'elle s'affranchirait autant qu'il est possible des nécessités de la tragédie, pour s'installer aux confins de la poésie, mais parce qu'elle pousse à la limite les exigences mêmes de la tragédie. Les cadres structurants de la tragédie classique se trouvent dans cette pièce de Racine sous une forme presque exemplaire. Trois fausses idées sur la tragédie en général, et sur la tragédie classique en particulier, y sont battues en brèche : 1/ la présence de la mort ; 2/ l'autorité des règles ; 3/ l'expression de la fatalité. Au lieu d'une tragédie limite, ce serait une tragédie modèle.