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[es] El chulla Romero y Flores (1958) de Jorge Icaza (1906(1978) es una de las últimas novelas del autor. La palabra chulla es un americanismo de origen quechua que designa a los jóvenes mestizos capitalinos. De entrada, el apodo del protagonista anuncia su procedencia urbana (por cierto, el título de la novela en Francés no es otro que El hombre de Quito). En efecto, El chulla… es la historia de un burócrata quiteño que aspira a ascender en la escala social borrando sus raíces indias. Nuestro trabajo analiza las formas y figuras de esta negación a partir del análisis de la representación de las celebraciones que ritman la vida y el espacio urbanos. Las problemáticas de la identidad mestiza y del travestismo figuran entre los ejes de nuestra reflexión.

[fr] El chulla Romero y Flores (1958) de Jorge Icaza, (1906-1978) est un des derniers romans de Jorge Icaza. Le mot chulla est un américanisme d'origine quechua qui désigne les jeunes métis de la capitale. D'emblée, le surnom du protagoniste annonce donc son appartenance urbaine (d'ailleurs le titre du roman en français n'est autre que L'homme de Quito). En effet, El chulla est l'histoire d'un bureaucrate de Quito, qui aspire à devenir " quelqu'un " en essayant d'effacer ses racines indiennes. Notre travail interroge les formes et les figures de ce déni à partir de l'analyse de la représentation des célébrations qui scandent la vie et l'espace urbains. Les problématiques de l'identité métisse et du travestissement figurent parmi les axes de notre réflexion.
[es] Este texto propone la adopción de una antigua reivindicación para abordar un nuevo problema. Frente a la explotación del trabajo de los usuarios de las redes sociales digitales, establecemos que la mejor forma de contrarrestar el ciclo de acumulación de capital de las grandes corporaciones digitales es reivindicar el trabajo asalariado. Esta redistribución, que podría tomar la forma de un ingreso contributivs, socavaría directamente los cimientos del capitalismo financiero.

[fr] Cet article propose d'adopter une ancienne revendication pour enrayer un nouveau problème. Face à l'exploitation du travail des usagers des médias sociaux numériques, nous proposons que le meilleur moyen de contrer le cycle d'accumulation du capital des grandes corporations numériques est de revendiquer le salariat. Cette redistribution, qui pourrait prendre la forme d'un revenu contributif, viendrait directement ébranler les fondations du capitalisme financier.
[es] El artículo se propone profundizar en las características de las ediciones recientes de comedias de Lope de Vega de las que se conservan manuscritos autógrafos, publicadas por parte del grupo Prolope. Se ofrecen consideraciones de conjunto sobre la práctica ecdótica y la metodología aplicada, los defectos que pueden achacarse al dramaturgo y los límites de acción del editor crítico en estas circunstancias.

[fr] L'article se propose d'approfondir l'étude des caractéristiques des éditions récentes de comédies de Lope de Vega publiées par le groupe Prolope. Il apporte des éléments de réflexion sur la pratique ecdotique relative à ces documents et sur la méthodologie suivie, sur les erreurs imputables au dramaturge, et sur les limites de l'intervention de l'éditeur critique.
[es] Nuestra contribución propone un enfoque semio-lingüístico que intenta poner de relieve los problemas planteados por el surgimiento de un lenguaje de venganza en respuesta a los ataques terroristas. Basado en un estudio comparativo de las reacciones civiles en Madrid 2004 y París 2015, nuestro objetivo es comprender las estrategias lingüísticas (actos de lenguaje, redefiniciones, proyecciones, imaginarios) utilizadas para expresar el deseo de venganza, aunque la venganza sea, por lo general, considerada socialmente inapropiada. Desde esta perspectiva, se hace hincapié en el rol semántico del agente al explorar la construcción de agency (capacidad de actuar de forma real o imaginaria) en la zona de conflicto entre el vouloir-faire (deseo de venganza motivado por el sufrimiento) y el ne-pas-pouvoir-faire (determinado por las normas sociales, morales y legales).

[fr] Notre contribution propose une approche sémiolinguistique qui vise à mettre en perspective les enjeux soulevés par l'émergence d'un langage de la vengeance en réponse aux attaques terroristes. À partir d'une étude comparative des réactions civiles aux attentats de Madrid en 2004 et de Paris en 2015, elle cherche à appréhender les stratégies linguistiques (actes de langage, redéfinitions, projections, imaginations) mises en œuvre pour exprimer le désir de vengeance, bien que la vengeance soit en général socialement considérée comme inappropriée. Dans cette optique, l'accent est mis sur le rôle sémantique de l'agent en explorant la construction de l'agency (capacité d'agir effective ou imaginée) dans la zone conflictuelle entre vouloir-faire (désir de vengeance motivé par la souffrance et la colère) et ne-pas-pouvoir-faire (déterminé par les normes sociales, morales et juridiques).
[es] La violencia de género ha sido un área central de preocupación para la investigación y la abogacía feminista sobre la paz y los conflictos, pero fue una cuestión que no ocupó un lugar importante en nuestra investigación sobre el género y la construcción de la paz en Indonesia y Nigeria. En este interludio, examinamos las razones explícitas por las que nuestro proyecto no se centró en las cuestiones de violencia de género, y los silencios que existen en los lugares de nuestros estudios de caso en torno a esta cuestión. Además, analizamos las formas en las que podemos haber contribuido inadvertidamente al silenciamiento de las narrativas de la violencia de género a través de nuestro enfoque, y lo que se puede hacer para tratar de evitar o minimizar estos impactos.

[fr] La violence basée sur le genre est un sujet de préoccupation central pour la recherche et le plaidoyer féministe sur la paix et les conflits. Pourtant, cette question n'a pas occupé une place importante dans notre recherche sur le genre et la consolidation de la paix en Indonésie et au Nigeria. Dans cet interlude, nous étudions les raisons explicites pour lesquelles notre projet ne s'est pas concentré sur les questions de violence basée sur le genre, ainsi que les silences qui existent autour de cette question dans nos études de cas. Nous discutons également de la manière dont nous avons pu, par inadvertance, contribuer à réduire au silence les récits de violence basée sur le genre à travers notre approche, et ce qui peut être fait pour essayer d'éviter ou de minimiser ces impacts.
[es] El propósito de este artículo es indagar por el lugar que ocupa el probabilismo en la construcción de la moral pública en el Perú. Para esto sostenemos las siguientes tesis: (1) que el probabilismo jesuítico fue, en el Perú, la estrategia más consistente por lograr una "moral negociada" entre las pretensiones universalistas de la cultura europea y su necesidad de convivir con formas de vida inéditas; (2) que en este intento se constituyó en un sistema moral que permitió el entendimiento intercultural al trasladar los juicios morales del terreno de lo teórico (explicación causal y nomológica) al terreno de la opinión (explicación por motivos y circunstancias); es decir, a falta de certeza había que decidirse por la opinión probable, y; (3) que en ese esfuerzo por lograr el entendimiento entre las categorías hispanas y las andinas terminó creando una cultura completamente nueva en la que existe una curiosa combinación entre el autoritarismo jerárquico y la laxitud burocrática y en el que conviven la rebelión y el servilismo, la exclusión y el reconocimiento estamental, el caos más imprevisible y el obturamiento de todo cambio hacia una modernidad homogénea, que caracterizan la vida en el Perú.Para mostrar estas tesis nos detendremos en los aspectos filosóficos del debate sobre el probabilismo en el Perú, como una expresión significativa del universo social y cultural que alimentaba la reflexión de la elite peruana.

[fr] L'objet de cet article est de déterminer la place occupée par le probabilisme dans la construction de la morale publique au Pérou. Pour cela, nous soutenons les thèses suivantes : (1) le probabilisme jésuite a été, au Pérou, la stratégie la plus efficiente pour faire émerger une " morale négociée " entre les prétentions universalistes de la culture européenne et les particularismes des modes de vie locaux ; (2) qu'au travers de cette tentative s'est constitué un système moral qui a permis la compréhension interculturelle en transférant les jugements moraux du champ de la théorie (explication causale et nomologique) à celui de l'opinion (explication des raisons et circonstances), c'est-à-dire que, faute de certitude, il fallait décider en se basant sur la probabilité de l'opinion ; et (3) que dans cet effort pour parvenir à la compréhension entre les catégories hispanique et andine s'est finalement créée une nouvelle culture qui caractérise la vie au Pérou où curieusement se combinent l'autoritarisme hiérarchique et le laxisme bureaucratique, la rébellion et la servitude, l'exclusion et l'appartenance à l'ordre, le chaos le plus imprévisible et l'obstruction à tout changement qui permettrait la fondation d'une modernité homogène. Notre argumentation se cantonnera à la dimension philosophique du débat sur le probabilisme au Pérou, comme une position qui a nourri les réflexions de l'élite péruvienne.
[es] En 1967, en Viña del Mar (Chile), cineastas de varios países latinoamericanos dieron nacimiento al movimiento Nuevo cine latinoamericano, un proyecto estético y político, fundador de un pensamiento continental alrededor del cine. Este artículo sintetiza algunos elementos que caracterizaron la utopía cinematográfica que hoy cumple 40 años.

[fr] En 1967, en Viña del Mar (Chili), des cinéastes de plusieurs pays latino-américains ont donné naissance au mouvement Nouveau cinéma latino-américain, un projet esthétique et politique fondateur d'une pensée sur le cinéma à caractère continentale. Cet article propose une synthèse des éléments qui ont caractérisé cette utopie cinématographique qui a 40 ans aujourd'hui.
[es] Trabajos de campo realizados en cuatro zonas de empleo – Haguenau y Wissembourg en Alsace, Beaune y Chalon-sur-Saône en Bourgogne – permiten captar mejor la función de intermediación que cumplen las empresas de trabajo temporario (ETT), y a partir de allí, de estructuración de un territorio. Especialmente frente a la aparición de escasez en el mercado de trabajo y las necesidades de las empresas de volver su reclutamiento más seguro, la exigencia de una mano de obra inmediatamente operacional ha justificado el desarrollo de la formación. Así, las ETT refuerzan su función de intermediación, pero también la dimesión de recursos que literalmente constituye los territorios.

[fr] Des enquêtes de terrain menées dans quatre zones d'emploi – Haguenau et Wissembourg en Alsace, Beaune et Chalon-sur-Saône en Bourgogne – permettent de mieux cerner la fonction d'intermédiation assurée par les entreprises de travail temporaire (ETT) et, partant, de structuration d'un territoire. Face notamment à l'apparition de pénuries sur le marché du travail et aux besoins des entreprises de sécuriser leur recrutement, l'exigence d'une main-d'œuvre immédiatement opérationnelle a justifié le dévelop-pement de la formation. Ce faisant, les ETT renforcent leur fonction d'intermédiation, mais aussi la -dimension de ressources qui constitue littéralement les territoires.
[es] Este artículo analiza el posicionamiento de Martín Vázquez Siruela ante los falsos cronicones de Román de la Higuera en dos momentos de su vida. Primero entre 1639 y 1640, cuando trabajó como secretario del obispo de Jaén, Baltasar de Moscoso y Sandoval, dirigiendo una red de eruditos que se dedicaban a la redacción de tratados de historia eclesiástica; después entre 1650 y 1658, cuando el cabildo sevillano le encomendó la revisión de sus Oficios. A partir de un estudio de cartas recibidas y mandadas, mostramos cómo en ambos momentos utilizó los falsos cronicones para promover el culto de reliquias de santos, y se apoyó en pruebas materiales falsificadas para "probar" la fiabilidad de estos textos apócrifos. Durante la segunda etapa era perfectamente consciente de la falsedad de buena parte de las informaciones transmitidas en los cronicones, pero decidió seguir defendiéndolos, al considerar que el interés superior de la Iglesia lo requería.

[fr] On étudie dans cet article la position de Martín Vázquez Siruela à l'égard des fausses chroniques de Román de la Higuera à deux moments de sa vie. D'abord entre 1639 et 1640, quand il travailla comme secrétaire de l'évêque de Jaén, Baltasar de Moscoso y Sandoval, et dirigea dans cette ville un réseau d'érudits qui se consacraient à l'écriture de traités d'histoire ecclésiastique ; ensuite entre 1650 et 1658, quand le chapitre de la cathédrale de Séville le chargea de réviser ses Offices. À partir d'une étude de lettres reçues et envoyées, on montre que pendant ces deux étapes il utilisa les fausses chroniques pour promouvoir le culte des reliques de différents saints et qu'il s'appuya sur des preuves matérielles falsifiées pour " prouver " la fiabilité de ces chroniques pourtant apocryphes. Lors de la deuxième étape, il était parfaitement conscient de la fausseté de la plupart des informations transmises par les chroniques, mais il décida de continuer à les défendre, parce qu'il considérait que tel était l'intérêt supérieur de l'Eglise.
[es] El artículo cuestiona, las prácticas efectivas de lectura digital y las representaciones que se le asocian, entre lectore.a.s de novelas, relacionándo ambos aspectos con sus "carreras" de lector.e.a.s. Se basa en una investigación cualitativa en la que se realizaron treinta y seis entrevistas con lectores y lectoras de novelas. Primero, se presentan las representaciones positivas asociadas a la lectura en lectores electrónicos digitales, de los que se valoriza el carácter práctico potencial. Luego se analizan los obstáculos que pueden representar el apego a la lectura en papel, la necesidad de poseer libros de papel y el deseo de exponerlos, para el desarrollo de la lectura en sorporte digital. Finalmente, el artículo estudia las prácticas efectivas de lectura en lectores electrónicos digitales y revela los determinismos sociales que explican que la estructura de prácticas de lectura no se renueven por el uso de soportes digitales y que, entonces, el conjunto del lectorado no esté concernido por estas nuevas prácticas de lectura.

[fr] L'article interroge conjointement, chez les lecteur·rice·s de romans, les pratiques effectives de lecture numérique et les représentations qui y sont associées, en les mettant en lien avec leur " carrière " de lecteur·rice·s. Il s'appuie sur une enquête qualitative par entretiens (trente-six) menés avec des lecteurs et lectrices de romans. Il présente d'abord les représentations positives associées à la lecture sur liseuse, dont la praticité potentielle est appréciée. Il analyse ensuite les freins au développement de la lecture numérique que peuvent constituer l'attachement à la lecture sur papier, le besoin de posséder et le désir d'exposer les livres. Enfin, l'article étudie les pratiques effectives de lecture sur liseuse et met au jour les déterminismes sociaux expliquant que la structure des pratiques de lecture ne soit pas renouvelée par le recours au numérique, et donc que l'ensemble du lectorat ne soit pas concerné par ces nouvelles pratiques de lecture.
[es] Cuba, entre todas las antiguas colonias españolas, siempre ha ocupado un lugar privilegiado en el imaginario español, siendo concebida, por un lado, como prolongación de la madre patria, y por otro como su Otro tropical. Este ensayo se enfoca en una serie de coproducciones hispano-cubanas recientes: Maité (Eneko Olasagasti y Carlos Zabal, 1994), Mambí (Teodoro Ríos y Santiago Ríos, 1998), Cuarteto de la Habana (Fernando Colomo, 1998), Cosas que dejé en la Habana (Manuel Gutiérrez Aragón, 1997) y Habana blues (Benito Zambrano, 2005), que ofrecen un laboratorio privilegiado donde observar y analizar la producción, contestación y renegociación de identidades y la configuración de lo nacional y sus variantes en relación con otras nacionalidades concebidas como un proceso dinámico y creador. La asimetría económica que rige las relaciones actuales entre los dos países también está reflejada a varios niveles en las películas estudiadas y se confunde con otros aspectos de la inversión española en Cuba: afectiva, erótica, nostálgica y política. En este sentido, el cine ha participado plenamente, aunque de forma ambivalente y hasta autocrítica, en el "redescubrimiento" o recuperación de su antigua colonia por la industria turística española.

[fr] Parmi toutes les anciennes colonies espagnoles, Cuba a toujours occupé une place privilégiée dans l'imaginaire espagnol, dans la mesure où elle incarne à la fois le prolongement de la mère patrie et son Autre tropical. On étudie ici une série de coproductions hispano-cubaines récentes (Maite [Eneko Olasagasti et Carlos Zabal, 1994], Mambí [Teodoro Ríos et Santiago Ríos, 1998], Cuarteto de la Habana [Fernando Colomo, 1998], Cosas que dejé en la Habana [Manuel Gutiérrez Aragón, 1997] et Habana Blues [Benito Zambrano, 2005]). Ces œuvres constituent un matériau idéal pour examiner la formation, la contestation et la redéfinition des identités, ainsi que la construction du national (et de ses variantes) par rapport à d'autres nationalités comprises comme des processus dynamiques et créateurs. Dans ces films, l'asymétrie des relations économiques entre les deux pays est reflétée à différents niveaux et se conjugue avec d'autres aspects de l'investissement espagnol à Cuba : affectif, érotique, nostalgique, politique. En ce sens, le cinéma a pleinement participé, quoique de façon ambiguë et parfois autocritique, à la " redécouverte " de cette ancienne colonie par l'industrie espagnole du tourisme.
[es] Este artículo analiza las articulaciones entre la transformación de la actividad profesional de los responsables de Higiene, Calidad, Seguridad, Ambiente (HCSE), enfrentados con la extensión de su ámbito de intervención, y la construcción de los itinerarios profesionales. Centrándose en las industrias agroalimentarias, la autora define los itinerarios profesionales a partir de las prácticas, competencias, valores, formas profesionales de experiencia movilizadas que permiten elecciones más o menos sufridas en la evolución de la actividad profesional.

[fr] Cet article analyse les articulations entre la transformation de l'activité professionnelle des responsables Hygiène, Qualité, Sécurité, Environnement (HQSE), aux prises avec l'extension de leur domaine d'intervention, et la construction des parcours professionnels. Ciblant les industries de l'agroalimentaire, l'auteure définit les parcours professionnels à partir des pratiques, compétences, valeurs, formes d'expérience professionnelles mobilisées permettant des choix plus ou moins subis dans l'évolution de l'activité professionnelle.
[es] Carlos Liscano, escritor uruguayo, vivió y experimentó en su cuerpo y alma la dictadura militar (1973-1985). Encarcelado y torturado, revela los conflictos, las estratagemas y las relaciones complejas entre torturados y torturadores. Estudiaremos esta aniquilación del hombre, víctima del poder, que resulta deshumanizado, e incluso desvinculado de su cuerpo al alcanzar el paroxismo del dolor. Finalmente, el escritor que decide contar su historia, experimenta un largo proceso de recuerdo que debe llevarlo hasta la resiliencia, es decir una superación de su traumatismo. Obras como Memorias de la guerra reciente, Viaje a Ítaca, El furgón de los locos, Ejercicio de la impunidad, permiten apreciar esta catarsis necesaria.

[fr] Carlos Liscano, écrivain uruguayen, a la particularité d'avoir vécu, éprouvé dans son corps et son âme la dictature militaire (1973-1985). Emprisonné et torturé, il révèle les conflits, les stratagèmes et les relations complexes entre torturés et tortionnaires. On étudiera cette annihilation de l'homme, victime du pouvoir, qui se voit tout aussi déshumanisé, voire détaché de son corps en atteignant le paroxysme de la douleur. Finalement, l'écrivain qui décide de raconter son histoire, subit un long processus de ressouvenance qui doit le conduire jusqu'à la résilience c'est-à-dire un dépassement de son traumatisme. Des œuvres telles que Memorias de la guerra reciente, Viaje a Ítaca, El furgón de los locos, Ejercicio de la impunidad, permettent d'apprécier cette catharsis nécessaire.
[es] El artículo procura analizar el contexto en que surge el reciente debate acerca de agua identificando los principales protagonistas que vienen conformando ese campo que es, al mismo tiempo, teórico, técnico y político. Demuestra como los organismos multilaterales y sus intelectuales (con el discurso de la escasez) vienen impulsando políticas que buscan transferir el papel del Estado en beneficio de los agentes empresariales estimulando procesos de privatización de agua y de su mercantilización. El artículo presenta una serie de casos en que este proceso de privatización aumenta los conflictos en torno del agua.

[fr] Le présent article analyse le contexte dans lequel surgit le récent débat concernant l'eau en identifiant les principaux acteurs qui viennent conformer ce champ qui est à la fois, théorique, technique et politique. Il démontre de quelle manière les organismes multilatéraux et leurs intellectuels (à travers le discours sur la pénurie) impulsent des politiques qui cherchent à transférer le rôle de l'Etat au bénéfice des agents entrepreneuriales stimulant des processus de privatisation de l'eau et sa commercialisation. L'article présente une série de cas qui, dans ce processus de privatisation, augmente les conflits relatifs à l'eau.
[es] En una sociedad déterminada, ¿en qué momento y por qué prácticas rituales, objetos, formas discursivas, se hacen "patrimonio"? Esta pregunta implica una variedad de actores, de estrategias y de desafíos específicos. La abordaremos partiendo de tres ángulos principales: las formas de interacción y de colaboración entre los diferentes operadores y los colectivos implicados; las diferentes modalidades y procedimientos de traducción en juego; las diferentes escalas movilizadas - local y/o extraterritorializadas. Cualquiera que sea la escala de acción, las formas de negociación, de creación y de tensiones observadas plantean cuestiones en torno a la legitimidad de la construcción de un objeto patrimonial, la legitimidad también de los investigadores e intelectuales indígenas, de los antropólogos, de la ONG e instituciones gubernamentales.

[fr] Dans une société donnée, à quel moment et pour quelles raisons des pratiques rituelles, des objets, des formes discursives, deviennent-ils " patrimoine " ? Cette question implique une variété d'acteurs, de stratégies et d'enjeux spécifiques. Elle sera abordée à partir de trois angles principaux : les formes d'interaction et de collaboration entre les différents opérateurs et collectifs impliqués ; les différentes modalités et les procédures de traduction en jeu ; les différentes échelles mobilisées – locales et/ou extra-territorialisées. Quelle que soit l'échelle d'action, les formes de négociation, de création et de tensions observées soulèvent des questions relatives à la légitimité à construire un objet patrimonial, celle des chercheurs et intellectuels indigènes, anthropologues, ONGs et institutions gouvernementales.