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[en] The 60´s were an important setting of changes in Western Culture. For young people, those changes gave room to new cultural practices that evidenced the arising of new values and the rejection of the inherited social and cultural models. While the events of May 68 in France were considered as the emblem of a generation that took rebelliousness as its standard, in Argentina these new cultural expressions coincided with a period of mass mobilizations without precedent. This scenery was also conformed by the emerging of several left-wing political-military organizations, whose postulates attracted important sectors of the youth longing for emancipation that joined them. This insertion implied for them important changes in their behaviours, due to the fact that in the process of the development of the their collective identities, these organizations appealed not only to a universe of symbols that guaranteed group cohesion, but also to a group of moral norms oriented to the internal discipline. This article aims to show the different forms these practices and norms assumed in the Revolutionary Workers Party-Revolutionary Army of the People, principally those which intended to control over the private and even intimate life of its followers.

[es] Los '60 fueron escenario de importantes cambios en la cultura occidental. En el caso de los jóvenes estos cambios se tradujeron en nuevas prácticas que evidenciaban la irrupción de nuevos valores y el rechazo de los modelos socioculturales heredados. Mientras el Mayo Francés se erigía como emblema de una generación que hacía de la rebeldía su estandarte, en la Argentina, las nuevas expresiones culturales coincidieron con un período de movilización de masas sin precedentes, escenario, a su vez, de la emergencia de organizaciones político-militares de izquierda cuyos postulados atrajeron a importantes sectores de la juventud. En un clima signado por ansias emancipatorias de todo tipo miles de jóvenes ingresaron a las filas de estas organizaciones. Este ingreso implicó para ellos cambios importantes en sus conductas puesto que estas organizaciones, en el proceso de construcción de sus identidades colectivas, apelaron no sólo a un universo de símbolos que garantizara la cohesión grupal sino también a un conjunto de normativas morales orientadas al disciplinamiento interno. Este artículo se centra en las distintas formas que asumieron esas normativas en el Partido Revolucionario de los Trabajadores-Ejército Revolucionario del Pueblo, principalmente en relación al control de la vida privada (y aún íntima) de los militantes.
[en] The creation of the Delegación Nacional de Prensa y Propaganda (National Press and Propaganda Office) in February 1938 by Franco's first government marked a decisive change of direction in the makeup of nationalist propaganda, based on a specifically Falangist model. Firmly resolved to regenerate Spain, the group assembled by Dionisio Ridruejo sought to indoctrinate the population in all spheres of life. Within this organisation, the Departamento Nacional de Cinematografía played a prominent role, taking up the production of newsreels and documentaries. And in these it is possible to discern an elaborate presentation of the central themes of the Falangist creed. Among all these themes there is one idea that is obsessively raised, namely the loss of Spain's grandeur and unity caused by the "red" enemy. As an alternative they postulated a new Spain based on the recovery of the nation's traditional essences. War was thus justified in terms of Crusade and Reconquest. The ideal surroundings in which to realise this conceptual complex was in the occupied cities. Falangist mentality dictated that the strictly military aspect of occupation must go hand in hand with ideological purification of the population. Consequently, in the Department's productions the "liberation" of the cities is linked to the "rehispanification" of the territory —a regeneration at once physical and moral— and places like the Ciudad Universitaria were utilised as messianic pulpits from which to lecture a captive Madrid.

[es] La creación, en febrero de 1938, de la Delegación Nacional de Prensa y Propaganda con el primer gobierno de Franco supuso un giro decisivo en la conformación de la propaganda nacional basada en un modelo netamente falangista. El equipo formado por Dionisio Ridruejo intentó adoctrinar a la población desde todos los ámbitos con el propósito decidido de regenerar España. Dentro de este organigrama, el Departamento Nacional de Cinematografía jugó un papel destacado al emprender la producción de noticiarios y documentales. En ellos es posible detectar una elaborada composición de los temas centrales del credo falangista. De entre todos ellos una idea se manifiesta de forma obsesiva: la pérdida de la grandeza y la unidad de España a causa del enemigo "rojo". A cambio, se postula un nuevo Estado basado en recuperar las esencias tradicionales de España. La guerra queda así justificada en términos de Cruzada y Reconquista. El lugar idóneo para plasmar este entramado conceptual será la ocupación de ciudades. En la mentalidad falangista el sentido castrense de ocupación debe ir unido a una purificación ideológica de la población. De ahí que en las producciones del Departamento la "liberación" de las ciudades se asocie a una "rehispanización" del territorio, a su regeneración tanto física como moral y lugares como la Ciudad Universitaria se conviertan en atalaya heroica desde la que se fabula con un Madrid cautivo.
[en] How to analyze the general elections of November 7, 2021 ? There is no doubt that they were not democratic elections. The candidates elected to the Presidency of the Republic, to the Vice Presidency, but also to the National Assembly, were elected after a fraudulent election. While these elections are in some ways reminiscent of those of Somoza's time, they are part of a completely different project, that of building a totalitarian regime. It is as such that they are a ritual of acclamation of power that plays a key role in the staging and functioning of the regime.

[es] ¿Cómo analizar las elecciones generales del 7 de noviembre de 2021 ? No hay duda de que no fueron elecciones democráticas. Los candidatos a la Presidencia de la República, a la Vicepresidencia, pero también a la Asamblea Nacional, fueron elegidos tras una elección fraudulenta. Si bien estas elecciones recuerdan de alguna manera a las de la época de Somoza, son parte de un proyecto completamente diferente, el de construir un régimen totalitario. Son un ritual de aclamación del poder que juega un papel clave en la puesta en escena y el funcionamiento del régimen.
[en] This article analyzes the social transformations converging in "the revolution of LGBT rights" in Argentina. Unlike other short-term perspectives focusing on the strategies of LGBT organizations and on sudden and recent shifts in politics, our study concentrates on the historical transformations of varying length that established the conditions under which the struggle for same-sex marriage could succeed. Among other trends, we will analyze the changes in family structure, the relation between same-sex marriage and Argentine national identity at the end of the 19th century, the decline of religion, and the transformation of male homosexual subculture over the four decades prior to 2010 when same sex marriage was passed.

[es] El artículo analiza las transformaciones sociales que convergieron en "la revolución de los derechos LGBT" en Argentina. A diferencia de otras perspectivas cortoplacistas que se enfocan en las estrategias de las organizaciones LGBT y en cambios repentinos y recientes en la política, nuestro estudio se concentra en las transformaciones históricas de mediana y larga duración que establecieron las condiciones bajo las cuales la lucha por el matrimonio entre personas del mismo sexo pudo tener éxito. Entre otras tendencias, analizaremos los cambios en la estructura familiar, la relación entre el matrimonio igualitario y la identidad nacional argentina a fines del siglo XIX, el declive de la religión y la transformación de la subcultura homosexual masculina a lo largo de las cuatro décadas anteriores a la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en el año 2010.
[en] From a socio anthropological approach, this article suggests to report the phenomenon of the Algerian irregular migrations in transit to France, by the migrants point view. The intention is neither to deny nor to overvalue the migrant circulation but examining their forms and their directions in that case. We made our investigations and evolved our analyses in three directions which seemed essential in their experience: the administrative career and its approach, the plain life and its tests, the links with Algeria. At the crossroad of these three sources, the constituted and gathered information allow to draw the profiles and the features of this migration. During the followed routes, the life tests of paperless, the marriage negotiation as a regularization way and the return moment, become so many stages of a migratory project to gain recognition and social success here and over there.

[es] A partir de una aproximación socio-antropológico, este artículo se propone dar cuenta, del fenómeno de las migraciones irregulares argelinas hacia Francia, desde el punto de vista de los emigrantes. En este caso, la intención no es negar, ni sobrevalorar la circulación por iniciativa de los emigrantes, sino examinar sus formas y sus direcciones. Hemos llevado nuestras investigaciones y desarrollado nuestros análisis en tres direcciones que parecían esenciales en sus experiencias: La carrera administrativa y sus gestiones, la vida ordinaria y sus pruebas y los lazos con Argelia. La unión de estos tres enfoques, las fuentes, constituidas por los materiales recogidos, nos permiten dibujar los perfiles y las figuras de esta, migración. En el transcurso de sus recorridos, las pruebas de una vida sin papeles, la negociación de un matrimonio como vía de regularización y el momento de la vuelta, se hacen tantas etapas de un proyecto migratorio en busca de reconocimiento y de logros sociales aquí y allá.
[en] In the light of a research program on knowledge and social inequalities in the field of health and social services, pursued in a Montreal research center, this paper presents a critical reflection on the concept of "co-construction" of knowledge. It addresses four epistemological and political challenges that social science scholars should consider with a particular attention. Despite these challenges, co-construction of knowledge appears as an eminently subversive research practice regarding existing hierarchies within knowledge and it constitutes a necessary horizon of my sociological practice.

[es] La co-construcción de los saberes a la luz de la epistemología y de las desigualdades socialesA la luz del programa de investigación sobre el conocimiento y las desigualdades sociales en el campo de la salud y de los servicios sociales que se desarrolla en un centro de investigación de Montreal, este artículo presenta una reflexión crítica sobre el concepto de "co-construcción" de los saberes. En particular, aborda cuatro desafíos epistemológicos y políticos que los académicos de ciencias sociales deberían considerar con atención. A pesar de estos desafíos, la co-construcción de los conocimientos parece una práctica de investigación eminentemente subversiva frente a las jerarquías que existen entre los saberes y constituye un horizonte necesario de mi práctica sociológica.
[en] During the last years, many Latin American professionals have directed their anthropological work towards the recent French academic tradition represented by Philippe Descola, which has resulted in a hasty extrapolation of perspectives developed in the Amazon region and imported to the Mesoamerican area. However, and although in my opinion they don't seem very valid to the Amazon, the fundamental question that underlies these theoretical propositions is the existence of an "Indian" or "Amerindian thought" differentiated from an assumed and homogeneous Cartesian "western thinking", historical duality with which I can't agree. This kind of asseveration will be classified inside of another unacceptable implicit linear evolutionary proposal that underlies, and which involves a sequence of ways of thinking ranging from the most "archaic" ones to the present.

[es] En lo últimos años, numerosos profesionales latinoamericanos se han orientado hacia la reciente tradición académica francesa representada por Philippe Descola, lo que ha resultado en una –hasta ahora apresurada– extrapolación de perspectivas elaboradas en el espacio amazónico al ámbito mesoamericano. Sin embargo, y aunque tampoco me parecen muy válidas para la amazonia, el cuestionamiento fundamental sobre estas propuestas teóricas es que a ellas subyace la concepción de la existencia de un "pensamiento indígena" o "amerindio", diferenciado de un supuesto y homogéneo "pensamiento occidental" cartesiano; dualidad histórica con la que no puedo estar de acuerdo. Esto se enmarcaría dentro de una también inaceptable implícita propuesta evolucionista lineal subyacente, que supone una secuencia de formas de pensamiento que van desde las más "arcaicas" hasta la actual.
[en] Questioning about intensive irrigated market gardening in the high Andean valleys of Venezuela?During the second half of the 20th century, the explosion of the urban demand about market garden produce has strongly increased the agricultural activity in the high Andean valleys of Venezuela, thus developing the value of the production potential of temperate products of the tropical mountain environment. This agricultural evolution has led to a recomposition of cultural land, a drastic transformation of productions and an intensification of agricultural practices based on irrigation and high levels of fertilizing and pesticides input. These evolutions of soil occupation and practices implemented by farming populations are not without consequences on the environment, which leads to presume the appearance of certain limits to this production system. Today, the emergence of the notion of environment in the agricultural policy of the country but also by certain precursor farmers permit to consider the appearance of an "alternative agriculture" but its beginnings are timid…

[es] La horticultura con riego en las valles andinos venezolanos: su evolución e sus límitesDurante la segunda mitad del siglo XX, la explosión de la demanda urbana en productos de hortalizas ha intensificado fuertemente la actividad agrícola en los valles andinos – valorizando de este modo el potencial de producción en productos templados del medio montañoso andino. Esta evolución acarreó una recomposición de los terruños de cultivo, una transformación radical de las producciones y una intensificación de las prácticas agrícolas con riego y fitisanitarios. La evolución de la ocupación de los suelos y de las prácticas establecidas por las poblaciones campesinas en el Estado de Mérida acarreó impactos ambientales. Entonces este sistema de produción parece presentar algunas límites. Esta evolución conoce hoy un nuevo momento crucial frente a la aparición de la noción de medio ambiente en la política agrícola del país pero también cerca de algunos agricultores precursores, con la emergencia de una agricultura alternativa pero tímida.
[en] In the 1990s in Canada, the largest cod stock in the world collapsed due to overfishing. Canadian fisheries science is to blame: it has failed to set good quotas and regulate this resource. That failure was leading to a crisis of expertise, which has extended in several directions. Knowledge on marine biodiversity is mainly produced at the Department of Fisheries and Oceans Canada, defined as a regime of "governmental science" but that is not yet well described. Controversy continues as cod populations do not recover, despite fishing moratoria and scientific predictions. This article shows how epistemic reorganizations are taking place to establish collaborations beyond specialties in order to obtain an ecosystemic, even globalized approach to the ocean. The divergent methods and results reflect the diversity of different social visions concerned with a collapse of living beings and its consequences.

[es] En la década de los 90, en Canadá se hundió la mayor reserva de bacalao del mundo. Se culpó a la ciencia pesquera canadiense de ello: había fracasado en la fijación de buenas cuotas y en la regulación de este recurso sobreexplotado. Este fracaso está conduciendo a una crisis de conocimientos, que se desarrolla en varias direcciones. La forma en que se producen los conocimientos sobre la biodiversidad marina en el Departamento de Pesca y Océanos de Canadá -en un régimen de "ciencia gubernamental"- se convierte en la principal fuente de controversia. Estos continúan mientras las poblaciones de bacalao no se recuperan, a pesar de las normas de pesca y las predicciones científicas. Este artículo muestra cómo se producen reorganizaciones epistémicas para establecer colaboraciones más allá de las especialidades con el fin de obtener un enfoque ecosistémico, incluso globalizado, del océano. Los métodos y resultados divergentes reflejan la diversidad de visiones adoptadas para gobernar el colapso de la vida y sus consecuencias.
[en] In Egypt, 90% of the inhabitants are Muslims and Christians are mostly Coptic Orthodox. Catholics are the minority of the minority. Vatican II coincided with the years of "Arab socialism" and Nasser's regime. Nationalizations of 1960-1961 led to the departure of the Greek-Catholic elites. Henceforth, Coptic Catholic Church embodied the National Catholic Church which was represented by its bishops of Upper Egypt: the decades 1960-1970 corresponded to the movement of Arabization and Egyptianization of the Catholic Church. The ecumenical movement raised great hope, soon disappointed by the Coptic Orthodox Church. The dialogue with Islam was achieved through the initiatives of some Latin or Greek Catholic intellectuals, while the Islamization of the public sphere went on. Simultaneously, young lay people and among them women played an important role in development policy in rural Upper Egypt.

[es] En un Egipto poblado en un 90% por musulmanes y donde los cristianos son esencialmente coptos-ortodoxos, los católicos son la minoría de la minoría. Vaticano II coincidió con los años del "socialismo árabe" y del régimen naserista. Las nacionalizaciones de 1960-1961 tienen como consecuencia la partida de las élites griegas-católicas. Los coptos-católicos encararon, ya definitivamente, la Iglesia católica nacional representada por sus obispos del Alto Egipto: los años 1960-1970 correspondieron al movimiento de arabización y de egipcianización de la Iglesia católica. El movimiento ecuménico generó esperanzas pronto decepcionadas en las relaciones con los coptos-ortodoxos. El diálogo con el Islam se encarnó en iniciativas de intelectuales latinos o griego-católicos, mientras que se aceleraba la islamización del espacio público. Pero los laicos –entre ellos las mujeres– jugaron un rol importante en la política de desarrollo en el Alto Egipto rural.
[en] This study carried out in an "Ambition Réussite" secondary school, aims at understanding how experienced physical education teachers manage in a lasting way, to set a class to work, during a lesson, with pupils who are not prone to engage in a study activity. It analyses: a) the teacher's actions in order to construct a collective activity of viable work, b) of the significances which he allots to the pupils' engagement in work during the lesson, c) in order to identify the typical forms of interaction teacher-pupils which underlie this collective activity of work. It is led on the anthropology framework, under the ideal and methodological model of the "Course of action" (Theureau, 1992/2004). It rests on ethnographic materials and verbalizations during post-protocol interviews. The results reveal the existence of typical forms of interaction in the class, relating to: a) the interactions' management of space b) focusing on prescriptive work, c) a tolerance to ludic transgressions d) a perception of the limit threshold of deviance.

[es] Este estudio efectuado en un órgano colegio "Ambition réussite" tiene a comprender cómo profesores experimentados de educación física logran hacer trabajar, de manera duradera, la clase, durante una secuencia, con chicos nada dispuestos a comprometerse en una actividad de trabajo. Tiene por objeto dar cuenta: a) de las acciones del profesor para construir una actividad colectiva de trabajo viable, b) de los significados que atribuye al compromiso de los alumnos en el trabajo durante una clase, c) para identificar las formas típicas de interacción profesor-alumnos que sustentan esa actividad colectiva de trabajo. Se conduce en el marco de la antropología, bajo el modelo teórico y metodológico del "Cours d'action" (Theureau, 1992/2004). Se basa en materiales etnográficos y verbatim de conversaciones de autoconfrontatión. Los resultados revelan la existencia de formas típicas de interacción en la clase, relativas a: (a) la gestión espacial de las interacciones, (b) la focalización sobre el trabajo a efectuar, (c) una concesión a las transgresiones lúdicas, (d) una percepción de umbrales de desviación.
[en] The present paper aims to study the role of danza and baile in the Novelas amorosas y ejemplares of María de Zayas. The paper analyze whether the textual spaces where bodies move, come together and embrace obey the will of the author of affirmation of the female body and under what modalities.

[es] El artículo se propone estudiar el papel de la danza y del baile en las Novelas amorosas y ejemplares de María de Zayas. Se trata de analizar si los espacios textuales en donde los cuerpos se mueven, se juntan y se abrazan obedecen a la voluntad de la autora de afirmación del cuerpo femenino y bajo qué modalidades.