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[en] Regarded as one of the greatest Orientalists of his time, Paul Mus published in 1952 a famous, still authoritative book, Viêt-Nam, sociologie d'une guerre. Based on a complex writing style drawing from the system of metaphors of classical Confucian literature, the book tenders a valid religious and political sociology of Vietnam. It also suggests a possible, though difficult path toward reconciliation of the two nations based on the notion of a cultural dialogue between French and Vietnamese elites. In doing this, however, Mus overlooked the depth of the misunderstanding between the two nations in the long term.

[fr] Considéré comme l'un des plus grands orientalistes de son temps, Paul Mus publia en 1952 un livre majeur, Viêt-Nam, sociologie d'une guerre, qui fait encore autorité aujourd'hui. S'aidant d'une écriture complexe puisant dans le système métaphorique de la littérature classique confucéenne, il y propose une véritable sociologie religieuse et politique du Viêt Nam. Il suggère également la voie difficile d'une réconciliation entre les deux pays, structurée autour de l'idée d'un dialogue culturel entre les élites françaises et viêtnamiennes. En cela, Mus perçoit mal la profondeur des malentendus qui caractérisent sur la longue durée ce dialogue.
[en] One of the most referenced in the oeuvre of the conceptual artist Adrian Piper is an early series called The Mythic Being (1973-1975), based on a series of photographs of the artist in drag. Mythic Being is also, however, one of the most contested projects in the artist's oeuvre. Building off of the ambiguous racial and gender markers in the piece, scholars who have worked on the piece have made a range of argument staked not only on fixing the race or gender of the figure, but also conditioning the fixing of one marker or the other. In contrast to that discursive disciplining, this paper argues that the Mythic Being is a fungible figure whose identifications are radically contingent and ultimately undecidable. Through a close reading of several frequently cited but infrequently closely read objects from the series, I suggest that we need not foreclose on the myriad forms of passing within the project to find the politics within. I also call up Piper's oft-elided indebtedness to Black and feminist representational strategies to both demonstrate the centrality of those traditions to postmodernism, and to reveal a new perspective on the work as participating in a coalition politics via social address.

[fr] The Mythic Being (1973-2975), projet de longue haleine de la philosophe et artiste Adrian Piper, est la seule œuvre de sa pratique de plusieurs décennies à thématiser expressément le genre par le biais d'un personnage drag. L'un des projets les plus souvent commentés et les plus contestés de l'œuvre de Piper, The Mythic Being se concentre sur une figure centrale dont la race et le genre – et même le statut en tant que Piper ou quelqu'un d'autre – ont été à maintes reprises remis en question. Pour certains, l'Être mythique peut être considéré comme un être racial, mais à condition que l'œuvre soit considérée comme une tentative de drag ratée de la part de Piper. Pour d'autres, l'Être mythique est résolument masculin et noir, et la fixité de sa race permet un passing de genre. Dans les deux cas, la possibilité de situer une politique à l'œuvre – de race, de genre, ou les deux – revient à discipliner le corps de Piper dans un sens racial ou genré. Contrairement à cette discipline discursive, cet article soutient que l'être mythique est une figure fongible dont les identifications sont radicalement contingentes et, en fin de compte, indécidables. À travers une lecture attentive de plusieurs objets de la série, souvent cités mais insuffisamment décrits, je suggère qu'il n'est pas nécessaire d'exclure les myriades de formes de passing au sein du projet pour y déceler le politique. Je rappelle également la redevabilité souvent négligée de Piper envers les stratégies de représentation noires et féministes afin de démontrer la centralité de ces traditions dans le postmodernisme et de révéler une nouvelle perspective sur l'œuvre en tant que participant à une politique de coalition par le biais de l'adresse sociale.
[en] Given the accuracy that Jean Donneau de Visé displayed in the account of Thomas Corneille's plays in the obituary notice he inserted in the Mercure galant soon after his old friend's death, one is brought to wonder why he distorted his account of the genesis of La Devineresse. A collaboration between the obituarist and the dramatist, that play had been an enormous success at the time of the celebrated Affair of the Poisons in 1679-1680. This article examines the history of its composition and the contemporary issues that characterised the Affair in the light of a significant event that occurred only five months before the obituary notice was written, and in so doing establishes for the first time the real story behind Vise's less than truthful account.

[fr] Vu l'exactitude avec laquelle Jean Donneau de Visé commente les pièces de Thomas Corneille dans la notice nécrologique qu'il inséra dans le Mercure galant juste après la mort de son vieil ami, on est porté à se demander pourquoi il aurait déformé le récit de la genèse de La Devineresse. Fruit d'une collaboration du nécrologue lui-même avec le dramaturge, cette comédie avait remporté un succès énorme à l'époque de la célèbre Affaire des poisons en 1679-1680. En examinant l'histoire de sa composition et les enjeux contemporains de l'Affaire à la lumière d'un événement important qui n'eut lieu que cinq mois avant l'élaboration de la nécrologie, cet article établit pour la première fois les raisons profondes de la stratégie malhonnête que Visé avait adoptée.
[en] This paper would like focused on Une maison de famille (2004) as a cinematic experience of intimacy. With a specific apparatus integrating a building game and stimulating rise of speech, the filmmaker exhumes the memory and the imaginary of an important place having existed (a family house located in Cap-Ferret). So, this study provides on the hand, to analyze the "allobiographic" process of Laurent Roth who involves some of his family in the building of his movie and on the other hand, to question his own status ("autofictional") which involves, between translation and invention of the self, the creation of a particular play of "I".

[fr] Ce texte s'intéresse au film Une maison de famille (2004) en tant qu'expérience cinématographique de l'intime. Par un dispositif particulier intégrant un jeu de construction et stimulant l'émergence de la parole, le cinéaste exhume la mémoire et l'imaginaire d'un lieu ayant existé et ayant compté dans l'histoire des membres de sa famille (une maison de famille située au Cap-Ferret). Cette étude propose donc, d'une part, d'analyser la démarche (allobiographique) de Laurent Roth qui invite certains membres de sa famille à participer à la construction de son film et d'autre part, de questionner son positionnement (autofictionnel) qui engage, entre traduction et invention de soi, la création d'un double je.u.
[en] This article investigates the administration of criminal justice in the province of Buenos Aires between 1896 and 1915, within the framework of the reform process of criminal procedural law codified. It focuses on the harmful effects that the differentiated computation of preventive detention established in the 1887 penal code for the convicted person, with the purpose of identifying whether in a context of discussion about the need of strengthen the rights of the accused in the process, there were nuances in the interpretation of the law. The main objective is to assess the impact that some changes introduced in the 1915 code of procedures had on those convicts.

[fr] Cet article s'intéresse à l'administration de la justice pénale dans la province de Buenos Aires entre 1896 et 1915, dans le cadre du processus de réforme du droit codifié de la procédure pénale. Elle se concentre en particulier sur les effets néfastes pour la personne condamnée du calcul différencié de la détention provisoire établi dans le Code pénal national de 1887, dans le but d'identifier si, dans un contexte où la nécessité de renforcer les droits de l'accusé était discutée, il y avait des nuances dans l'interprétation de la loi. L'objectif principal est d'évaluer l'impact que certains des changements introduits dans le code de procédure pénale de 1915 ont eu sur les personnes condamnées.
[en] The stylistic and technical study, reinforced by analyses performed in the laboratory of the Centre of research and restoration of the French Museums, allows to redraw the context in which was created the emblema discovered in sea, off the Cap d'Agde.

[fr] L'étude stylistique et technique, confortée par des analyses effectuées au laboratoire du Centre de recherche et de restauration des musées de France, permet de retracer le contexte dans lequel fut créé l'emblema découvert en mer, au large du Cap d'Agde.
[en] The theory of 'culture' has an important place in the philosophy of Dewey. Freedom and Culture, was for example one of his final texts. He even suggested towards the very end of his career that the reader should read 'culture' wherever he saw 'experience' written. This paper deals with two main points: firstly it shows that at the very root of Dewey's thinking is the work of the founders of an anti-evolutionist cultural anthropology, notably Franz Boas and Bronislaw Malinowski; then it analyses how 'culture' for Dewey forms a bridge between his psychological and moral theory of individuality on the one hand, and his idea of democracy as both a social and political reality on the other.

[fr] La théorie de la " culture " joue un rôle capital dans la philosophie de John Dewey. Freedom and Culture, par exemple, est l'un de ses derniers textes. Il propose même à l'extrême fin de sa carrière que le lecteur comprenne " culture " là où est écrit " expérience ". Cet article présente deux points principaux : d'une part, il montre que John Dewey inclut dans les bases même de sa réflexion les travaux des fondateurs de l'anthropologie culturelle anti-évolutionniste, notamment ceux de Franz Boas et de Bronislaw Malinowski ; d'autre part, il analyse comment la " culture " joue pour John Dewey le rôle de trait d'union entre sa théorie psychologique et morale de l'individualité d'une part, et sa pensée de la démocratie comme réalité aussi bien sociale que politique d'autre part.
[en] This paper resumes an already old debate upon the legal and juridical character of tannaitic halakha. it brings in some new lights in the area of ancient halakha from the Dead Sea scrolls (Qumrân). The question is still : does the halakha developped by the Rabbis belong to a "realistic" (jus naturalis) or a "nominalist" kind of law?

[fr] Cet article reprend, à la lumière des connaissances nouvelles sur la halakha ancienne tirées des manuscrits de la mer Morte (Qumrân), un débat déjà ancien sur la nature et la qualification juridique de la halakha rabbinique d'époque tanaïtique.La halakha élaborée par les Sages puise-t-elle ses sources dans une forme de " droit naturel " ou relève-t-elle plutôt d'un positivisme (ou nominalisme) juridique assumé ?
[en] This article proposes to demonstrate the coherence of Diderot's tales from the point of view of an overarching ethico-poetic strategy, centered on the notion of "character". Character seems to provide Diderot's moral thought with a quasi-physical, in any case naturalistic basis – were it not for the internal tensions with which it is ridden (between form and force, essence and appearance, fiction and morality etc.) and which this article tries to bring to the fore. Whereas a first section deals with the critique of moral judgment in and by the tales, thus allowing to highlight the 'virtues' of the notion of character from the point of view of ethical thinking, the latter part is devoted to investigating the properly narrative stakes of the tales. It concludes that, rather than providing any kind of stable "foundation" to his ethical system, the notion of (literary) character, thanks to its very ambivalence, constitutes a pivotal element of Diderot's aesthetic strategy whose aim is the involvement – and ultimate corruption – of the reader.

[fr] Cet article tente de démontrer la cohérence des contes de Diderot envisagés sous le point de vue d'un programme étho-poétique englobant, au centre duquel se trouve la notion de caractère. Le caractère chez Diderot semble donner un fondement quasi physique, en tout cas naturaliste à la morale, mais il est lui-même miné par des tensions (entre forme et force, être et paraître, fiction et morale etc.) que met en relief l'article. Après une première réflexion sur la critique du jugement moral effectuée par les contes, qui permet de relever les 'vertus' du caractere du point de vue de la pensée morale, s'approfondit l'analyse des enjeux littéraires des contes. Il s'avère que plutôt qu'un fondement stable de la morale, le caractère (littéraire), grâce à ses ambivalences mêmes, constitue le médium privilégié de la stratégie esthétique de Diderot en tant qu'elle vise essentiellement à une compromission éthique du lecteur.
[en] Patterns of representation in travel writing, travel guides, journalism and memoir are shown to amount to aesthetic cognition by comparison to social science analogues. Their postmodernity questions the supposed factuality of those genres. Travel writing and travel guides's expected orientation to the present is contested by how the past is used. The patterns show operational potential for empirical testing of usual temporal boundaries of the postmodern. Finally, they are forms of modern and postmodern cognitive engagement of tourists and would-be tourists with society, complementing major theories of tourist motivation.

[fr] Il est démontré que certains schémas de représentation dans les genres récit de voyage, guide de voyage, journalisme et mémoires constituent cognition esthétique, en les comparant avec analogues dans les sciences sociales. Leur postmodernité met en question la factualité supposée de ces genres. Les récits de voyage et les guides de voyage utilisent le passé de manière inattendue si on considère qu'ils sont censés être centrés au présent. Les schémas montrent potentiel opérationnel pour le test empirique des limites temporelles usuelles de la période postmoderne. Enfin, ce sont des formes modernes et postmodernes d'engagement cognitif entre touristes et touristes potentiels avec le monde social, et ils complémentent les principales théories de la motivation touristique.
[en] In the early eighteenth century the composer George Frideric Handel and the poets Alexander Pope, John Gay and John Hughes all engaged with the language and aesthetics of pastoral. Alexander Pope published his Pastorals in 1709, John Gay his Shepherd's Week in 1714 and John Hughes the texts for six English Cantatas which were published after his death in 1735. The poetry of Pope presents a sophisticated Virgilian pastoral soundscape whereas that of John Gay portrays the more rustic sounds of mock pastoral in imitation of Spenser. Handel composed two works on the myth of Acis, Galatea and Polyphemus, the first (Aci, Galatea et Polifemo) before he left Italy, in 1708, the second (Acis and Galatea) when he was in residence at Cannons, the London house of James Brydges, Earl of Carnarvon, in 1718. Between them his pastoral opera Il pastor fido was performed in 1712. Handel's music builds a pastoral language that draws on the conventions of the genre but which constantly subverts and manipulates them for dramatic and psychological effect. In Acis and Galatea, Gay, Hughes and possibly Pope, who collaborated on the libretto, joined Handel in creating a new and consciously English pastoral language.

[fr] Au début du dix-huitième siècle, le compositeur Georg Friedrich Haendel, ainsi que les poètes Alexander Pope, John Gay et John Hughes, se saisissent du langage et de l'esthétique du pastoral. Les Pastorals de Pope ont paru en 1709, The Shepherd's Week de Gay en 1714. Les textes de six cantates anglaises par John Hughes ne furent publiés qu'après sa mort en 1735. La poésie de Pope présente un paysage sonore virgilien sophistiqué alors que celui de Gay est habité par des sonorités rustiques parodiques qui imitent la poésie de Spenser. Haendel consacra deux œuvres au mythe d'Acis et Galatée, la première (Aci, Galatea et Polifemo) composée avant son départ de l'Italie, en 1708, la seconde (Acis and Galatea) conçue lors de son séjour dans la maison londonienne de James Brydges, Earl of Carnarvon, en 1718. Entre temps, son opéra pastoral, Il pastor fido, fut représenté en 1712. La musique d'Haendel façonne un langage pastoral qui puise dans des conventions du genre, mais qu'il détourne et manipule dans une perspective à la fois dramatique et psychologique. Avec Acis and Galatea, Haendel, Gay, Hughes et peut-être Pope collaborent à la création d'un nouveau langage pastoral anglais.
[en] In this interview, Dima Nachawi discusses her commitment to the artistic work and demonstrates how the conflict and the obligation for her to leave the Syrian territory to go to Great Britain as a refugee brought about an artistic turning point. From that moment, it has become critical for her to tackle issues related to the political instability of her country, but also to her own condition as a refugee. Art has then become for her a visual support for "sending out messages" that she wanted to send to those who remained in the country. From then on, Dima has been using biographical elements to produce images of hope and promote an "aesthetic of reparation" (Best 2016). Dima Nachawi's artistic writing is, at times, reminiscent of illustrative drawings for children, which she uses in humanitarian work, where she is engaged both as artist and as a social activist. For her, art is a support, images of resilience, constitute a visual aid to reconstruction.

[fr] Dans cet entretien, Dima Nachawi parcourt son engagement dans le travail artistique et montre comment le conflit et l'obligation pour elle de quitter le territoire syrien pour se rendre en Grande Bretagne en tant que réfugiée a provoqué un tournant artistique. À partir de ce moment, il était pour elle fondamental de traiter de sujets liés à l'instabilité politique de son pays, mais aussi à sa condition de réfugiée. L'art est devenu alors pour elle un support visuel pour " lancer des messages " qu'elle souhaitait envoyer à ceux et celles resté-e-s au pays. Dès lors, Dima utilise les éléments biographiques pour produire des images d'espoir et promouvoir une " esthétique réparatrice " (Best 2016). L'écriture artistique de Dima Nachawi fait, par moment, penser à des dessins d'illustration pour l'enfance, ce qu'elle utilise dans le travail humanitaire, où elle est engagée en tant qu'artiste. L'art constitue pour elle un support de soutien, des images de résilience, une aide visuelle à la reconstruction.
[en] Abstract: Caesar was rarely portrayed before the 13th century, but in the latter part of the Middle Ages, particularly in didactic texts based on ancient history, he was depicted more frequently and in greater variety. The most detailed and abundant illustrations of the key events in the life of the Roman leader are to be found in Deeds of the Romans (Faits des Romains) manuscripts. Caesar's birth and rise to power, his role as a warlord, his assassination and his consecration among the knights (les Preux) were among the subjects that most caught the attention of artists.

[fr] Résumé : Peu nombreuses avant le xiiie siècle, les représentations de César se font plus fréquentes et variées dans la dernière partie du Moyen Âge, surtout dans les textes didactiques puisant à l'histoire ancienne. Les manuscrits des Faits des Romains sont ceux qui illustrent le plus abondamment et avec le plus de détails les faits marquants de la vie du chef romain. Parmi les sujets qui ont le plus marqué l'attention des artistes figurent la naissance de César et son ascension au pouvoir, son rôle de chef de guerre, son assassinat et sa consécration parmi les preux.
[en] The Principality of Savoy continued to use Latin as its language of administration up until the crisis caused by the French occupation during the years 1536-1559. However, the examination of a series of book accounts compiled by financial officers in the fourteenth century shows that accompanying documents written in vernacular—a middle French with Franco-Provençal features—could, as part of a highly regulated administrative procedure, have had a place in this accounting process. The records of the House of Savoy therefore offer a field of inquiry that is particularly useful for studying the bilingualism of the Prince's officers in their daily work.

[fr] La principauté de Savoie a maintenu l'usage du latin comme langue d'administration jusqu'à la crise provoquée par l'occupation française des années 1536-1559. Pourtant, l'exploration de la série des comptes rendus par les trésoriers généraux au xive siècle montre que des documents annexes rédigés en vernaculaire – un moyen français avec des traits franco-provençaux – pouvaient, selon un schéma administratif très contrôlé, trouver sa place dans cette comptabilité majeure. Les écritures comptables de la Maison de Savoie offrent ainsi un terrain d'enquête particulièrement propice à l'étude du bilinguisme qui caractérisait les officiers du prince dans leur travail quotidien.
[en] Coastal areas are currently facing a significant rise of frequency and severity of flood disasters combined with a high exposure of people and goods. While risk governance approaches call for changes to strengthen resilience coastal areas, flood risk management remains focused, in France, on land use planning control through inflexible and restrictive regulations. This paper aims at exploring empirically an alternative approach to flood risk management. By integrating resilience systemic principles, this paper offers an operational framework to adapt flood risk management to present and future risk on the coastal areas.

[fr] Les inondations côtières semblent être appelées à connaître une croissance importante en termes de fréquence et d'intensité. En outre, la forte urbanisation des zones côtières amplifie les conséquences de ces inondations en cas d'impact. Or, au lieu de renforcer la résilience, la gestion des risques s'est davantage focalisée, en France, sur le contrôle de l'urbanisation en vue de réduire l'exposition, des biens et des personnes. Le recours à des mesures inflexibles et restreintes ne semble pas favoriser l'adaptation face aux risques présents et futurs. Ce travail explore une alternative destinée à lever les limites des approches actuelles, focalisées sur la réduction des impacts. Nous proposons un cadre opérationnel de renforcement de la résilience par l'application de principes systémiques à la gestion des risques.