BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The integration of immigrants into the Quebec labour market raises significant issues regarding workplace safety. The aim of this article is to (1) compare the risk of all accepted work accidents and serious accepted accidents between immigrants and non-immigrants in Quebec, and (2) examine differences in accident risk by occupational category and sex. An unprecedented matching of 3 administrative databases identified 9,783 immigrants among the 82,704 accepted accident cases in 2016. Negative binomial regressions reveal that immigrants admitted for less than five years face a higher risk of accidents compared to non-immigrants. Analyses of serious accidents and models stratified by occupational category and sex further nuance the results. This article underlines the importance of considering the issue of work-related accidents among immigrants from an intersectional perspective and offers suggestions as to which groups should be prioritized for intervention.

[es] La integración de personas inmigrantes en el mercado laboral quebequense suscita cuestiones importantes en materia de seguridad en el trabajo. El objetivo de este artículo consiste en: (1) comparar el riesgo, para el conjunto de los accidentes de trabajo graves y no graves aceptados, entre la población inmigrante y no inmigrante en Quebec y (2) examinar las diferencias en los riesgos de accidentes según las categorías profesionales y el género. Una agrupación inédita de 3 bases de datos administrativos permitió identificar 9,783 personas inmigrantes entre los 82,704 expedientes de accidentes aceptados en 2016. Las regresiones binomiales negativas revelan que las personas inmigrantes admitidas desde menos de 5 años tienen un mayor riesgo de accidentes comparativamente a las personas no inmigrantes. Los análisis sobre los accidentes graves y los modelos estratificados por categoría profesional y por género permiten matizar los resultados. Este artículo señala la importancia de considerar la problemática de los accidentes de trabajo entre la población inmigrante desde una perspectiva interseccional y ofrece pistas en cuanto a qué grupos profesionales de inmigrantes priorizar en las intervenciones.
[en] This article examines the denunciation of the stereotypes in the TV serial Inside Jamel Comedy Club broadcast in 2009 on Canal +. This fiction focuses on relational production of exclusions within a stand-up troop. It creates an impression of reality by making a pastiche in documentary style and asserting its fictitious aspect through overstatements and satirising of characters. A study of comments hosted on YouTube questions the implications in terms of collective struggle revolving around a pleased/displeased reception of the stereotypical verbal sparring.

[es] Este artículo interroga la denuncia de los estereotipos en la serie humorística Inside Jamel Comedy Club difundida en el 2009 en Canal +. Esta ficción insiste sobre la producción relacional de las exclusiones en el seno de un elenco stand-up. El crea una impresión de realidad imitando el estilo documental y señala su ficción en las exageraciones y la caricatura de los personajes. El estudio de los comentarios en YouTube interroga las implicancias en términos de lucha colectiva de una recepción articulada alrededor del (dis)placer de la réplica estereotipante.
[en] From 2007 to 2019, forty-seven thousand women from the Balkans migrated to the Spanish Levant for sex work. As of 2013, seventeen thousand had returned to their countries of origin with a combined capital of 6.8 billion euros. Five women, among whom the Albanian Archangella, known as Sardinella, describe their investments in hotels, beauty salons, and agriculture, after an average six-year stay. These testimonies intersect with the analysis carried out by the author since 1987 on the construction of poor-to-poor movement and trade networks in the Euro-Mediterranean area. When these women tell their stories, they describe their movements, controlled by criminal and mafia organizations, then their return to their countries of origin, and their investments there, giving rise to a paradoxical development model.

[es] De 2007 a 2019, cuarenta y siete mil mujeres de los Balcanes emigraron al Levante español para ejercer la prostitución. A partir de 2013, diecisiete mil de entre ellas volvieron a su país de origen con un capital global de 6,8 millones de euros. Cinco testimonios de mujeres nos describen sus inversiones en el sector hotelero, las peluquerías, la cosmética y la agricultura, después de una estancia media de seis años. Estos testimonios, entre los que destaca el de la albanesa Archangella, alias Sardinella, cruzan análisis llevados a cabo por el autor desde 1987 sobre la construcción de redes de tránsito y comercio en "poor to poor" en el espacio euromediterráneo. A partir de testimonios, las figuras presentan el tránsito de estas mujeres, controladas por bandas criminales y mafiosas, y después su retorno e inversiones en los países de origen que dan lugar a un modelo paradójico de desarrollo.
[en] This paper places into question the notion of hypermobility as a categorical figure shaping socially dominant representations of mobilities. It draws on a field work combining direct and participant observation as well as interviews with passengers of three main international passing places: Paris Charles-De-Gaulle, Amsterdam Schiphol and Frankfurt-am-Main airports. It shows that dominant representations conveyed by these places showcase a hypermobile figure of mobility and confronts it with the effective practices of passengers. It focuses on an encompassing analysis of the activities undertaken by travellers at the airport to stress that such situated activities are an insightful object of study for a better understanding of overall mobilities and social life of individuals. This confrontation leads to a critical understanding of the hypermobile figure as taking part of a social imagination of mobility which prevents to fully envision the reality of mobile experiences. This paper therefore pleads for questioning the use of archetypical categorical figures of mobility in the field of mobilities and for thinking mobile categorizations anew.

[es] La hipermovilidad: ¿un fenómeno imposible de situar ? Representaciones dominantes y formas de desplazamiento en la época de los aeropuertosEste artículo cuestiona la hipermovilidad en la medida en que participa en las representaciones dominantes de la movilidad. Gracias al análisis de una investigación basada en la observación y en entrevistas con los pasajeros de tres lugares de paso internacionales muy frecuentados, los aeropuertos de Paris Charles-De-Gaulle, Ámsterdam Schipol y Frankfurt oder Main, se efectúa la confrontación estas representaciones con los comportamientos de los viajeros. Propone un análisis que abarca los comportamientos en los aeropuertos para subrayar que constituyen un revelador muy ancho de la movilidad y de la identidad social. Esta confrontación indica que la hipermovilidad es un componente de un imaginario social de la movilidad que impide reflexionar más profundamente sobre las experiencias de la movilidad. Este trabajo incita pues a poner en duda la pertinencia de la utilización de categorías de arquetipos de la movilidad en el ámbito académico y pone en evidencia la existencia de nuevas caracterizaciones que se renuevan sin cesar.
[en] Mentoring and innovation are two notions born jointly in the sphere of education and training. How have official political institutions favoured the development of innovation through mentoring while making a tool out of their political opinions and conceptions to serve their goals ? This paper tries to show lengthways how the French Minister of Education has relied on the different forms of support plans of innovations to conduct his policy, knowing that the latter was closely linked with the conceptions openly advocated by the Ministry in its official announcements.

[es] Acompañamiento e innovación son dos nociones nacidas conjuntamente en la esfera de la educación y de la formación. ¿De qué manera las instituciones políticas oficiales han favorecido el desarrollo de la innovación por el acompañamiento, al mismo tiempo que hacían de ello un instrumento de sus orientaciones y concepciones políticas, al servicio de sus objetivos ? Este artículo intenta mostrar longitudinalmente cómo, el Ministerio de educación francés, se apoyó sobre las distintas formas de dispositivos de acompañamiento de las innovaciones para dirigir su política, sabiendo que esta última estaba estrechamente vinculada con las concepciones que muestra el Ministerio a través de sus documentos oficiales.
[en] Despite the recent awareness of the importance of taking into account the history of human practices to understand the structuring factors of biodiversity, few studies have considered precise and spatialized long-term forest historical data. This is particularly true in the case of small private forests, which are the most frequent type of woodlands in France. This study reconstructs and analyses forest management history (deforestation events since 1771 and logging events since 1942) in a group of small private forests in southwestern France

[es] A pesar de una toma de conciencia reciente de la necesidad de contar con la historia de los comportamientos humanos para entender los factores estructurantes de la biodiversidad, pocos estudios hasta hoy han logrado reunir los datos históricos y cuantitativos indispensables durante un periodo superior a algunas décadas, y esto es particularmente verdadero para los bosques privados de reducida superficie que constituyen lo esencial de la población forestal francesa. De modo opuesto a lo que pasa con los bosques nacionales, las modalidades y el ritmo de la gestión silvícola privada se desconocen con frecuencia. La reconstitución y el análisis de la historia de las prácticas forestales en los bosques privados –y más precisamente de los ciclos de desmonte y repoblación forestal (desde 1771) y de las talas efectuadas (desde 1942)–, se abordan en el presente artículo a través de un estudio llevado a cabo en el Suroeste de Francia.
[en] At the dawn of the past century, the diffusion of the character of Mephistopheles, conceived as the modern evolution of the image of Satan, was an extraordinarily important social and cultural phenomenon from the perspective of spreading the Christian faith within the collective imaginary. In Spain, the press was fuelled by the terror of the Great War to drive the Devil from his throne of evil, thus turning him into an individual whose arts adjusted to the modern period and leaving his evil halo to the human being. All the same, as early as the decline of the nineteenth century and the height of the Belle Époque, and during the twenties and the Spanish Second Republic, the literaturisation that was made of the devil revolutionised the ideas of the Bourgeoisie and the people of the time since newspapers were much closer to people than even the Church. In this way, the press was capable of making men and women lose their fear of Satan – fear that had been instilled by Christian dogmas – to start sympathising with Mephistopheles, a character which understood the misfortunes and joys of their lives much better.

[es] En los albores de la pasada centuria, la difusión de la figura de Mefistófeles, concebida como evolución moderna de la imagen de Satanás, fue un fenómeno social y cultural de suma importancia en cuanto a lo que atañe a la divulgación de la fe cristiana entre el imaginario colectivo. En España, la prensa se nutrió del terror de la Gran Guerra para relegar al Diablo de su trono del Mal, haciendo de él un individuo cuyas artes se amoldaban a la era moderna, y dejando, por consiguiente, su halo maléfico al ser humano. Con todo, ya desde el ocaso del período decimonónico y el " esplendor " de la Belle Époque, así como durante la década de los años veinte y la Segunda República, la literaturización que se hizo del Maligno revolucionó las mentalidades burguesas y populares de la época, dado que los periódicos estaban mucho más cerca de la realidad cotidiana de la gente que la propia Iglesia. De este modo, la prensa logró que hombres y mujeres perdieran el temor al Satanás difundido por la dogmática cristiana y, simpatizaran con un Mefistófeles que comprendía mucho mejor las desdichas y las alegrías de sus vidas.
[en] In 1923, the French parliament members adopted a law reserving jobs in administrations and public establishments for war victims. The objective was to promote the social integration of thousands of war wounded, widows and orphans. Close to 150,000 of them benefited from reserved jobs between 1923 and 1939. Beforethat, they had to submit to a stringent selection system. The parliament members wanted it this way, because their main concern was to reconcile the war victims' interests with the public service demands. At that time, no one raised the question of whether this system was compatible with the republican principles of equality. Their first wish was that the Nation fulfilled its duty towards the war victims.

[es] En 1923, los miembros del parlamento francés adoptan una ley según la cual se deben reservar empleos en las administraciones y los organismos públicos para las víctimas de guerra. El objetivo es promover la integración social de miles de inválidos, viudas y huérfanos de guerra. Cerca de 150.000 individuos se benefician con la obtención de un empleo reservado entre los años 1923 y 1939. De antemano, deben someterse a un sistema de selección muy exigente. Así lo quieren los parlamentarios porque su preocupación principal es la de conciliar los intereses de las víctimas de guerra y las exigencias del servicio público. Saber si este sistema de empleo preferencial es compatible con los principios republicanos de igualdad, no parece interesarles en este momento. Ante todo, ellos quieren que la Nación cumpla con sus deberes para con las víctimas de guerra.
[en] In the 1940s and 50s, doctors and policymakers considered the diet of many Mexicans to be one of the main causes of poverty and 'backwardness' in the country. Inadequate calorie and protein consumption, along with unhygienic living conditions, caused workers and peasants to be weak, frequently ill, and to miss work. As a result, state welfare institutions made fighting malnutrition a priority. Doctors deemed that sanitized kitchens and animal protein-rich diets would help develop the nation. By changing eating practices, reformers sought to create not only healthy and well-nourished workers, but also a disciplined and productive workforce. This paper explores the rhetoric of welfare and discusses the role of women in the implementation of government policies. It concentrates on the studies carried out by the Institute of National Nutrition in rural communities and on the life history of a visiting nurse in rural Mexico of the 1950s.

[es] En las décadas de 1940 y 1950, las autoridades de salud consideraron que la dieta de los mexicanos era una de las principales causas de su pobreza y atraso. El bajo consumo de calorías y proteínas, además de la falta de higiene, ocasionaba que obreros y campesinos no asistieran o no cumplieran con su trabajo por enfermedad. Por lo anterior, el Estado se dio a la tarea de luchar en contra de la desnutrición. Los médicos consideraron que el mejoramiento de las condiciones de higiene y el aumento del consumo de proteína animal facilitarían el progreso de la nación, al crear trabajadores sanos, disciplinados y productivos. El presente artículo explora los discursos de nutrición y el papel de las mujeres en la implementación de políticas públicas, concentrándose en encuestas de nutrición y en la historia de vida de una enfermera visitadora.
[en] The authors explore the degree to which increased feminization of the journalistic workforce at Quebec's two major television networks influenced their news production between 1960 and 2010. The results show that female journalists were not restricted to "women's issues" and that they did not tend to favour major female figures or spokespeople in their news coverage.

[es] Los autores se interesan en el impacto producido en los telediarios sobre la feminización del personal periodístico en las dos principales redes televisivas francófonas de Quebec, entre 1961 y 2010. Los resultados revelan que las mujeres periodistas no han sido relegadas para tratar temas reconocidos como "femeninos" y que no han tenido como tendencia conceder de manera importante la palabra a las mujeres en sus reportajes.
[en] A Renaissance piece such as Baldo features Aesopic fables and medieval tales which had been passed down throughout the years. The author uses this type of narrative as a direct and effective way of teaching readers how to behave. The author thus justifies the existence of chivalric romances at a time when their lack of reality was causing controversy. It is by using these fables that the author states the legitimate place chivalry romances held within the humanistic knowledge of his time. This article lists some of the fables and stories which are mentioned and feature in Baldo and which can also be found in well-known literary works from the 14th century. Then the content, use and composition of these works are compared.

[es] Una obra renacentista como el Baldo da cabida en sus páginas a fábulas esópicas y cuentos medievales que se han ido transmitiendo y adaptando en el transcurso de los siglos. El autor encuentra en este tipo de narraciones una forma directa y sencilla de exponer enseñanzas para, de este modo, justificar la existencia de los libros de caballerías, en un momento en que se suscita la polémica debido a su "falta de verosimilitud". La presencia de estos cuentos es una reivindicación de su utilidad a la hora de transmitir contenido didáctico, así como de su posición legítima dentro del saber humanístico del momento. En este estudio se presentan algunas de las fábulas y anécdotas que se mencionan e intercalan en el Baldo, y que se encuentran también presentes en obras muy representativas del siglo xiv, con la finalidad de analizar los cambios de contenido, uso y composición que existen en ellas.
[en] The study of a collection of baking detritus and other waste from terracotta lamps from a workshop in Merida prompts a discussion of the modes of circulation of the produce of a lampmaker's shop in the capital of Roman Lusitania. The chosen group is homogeneous in character, not only in terms of the period of production (the Flavian era) but also in terms of the decoration on the lamp's medallion, which depicts the flight of Aeneas – a motif popular in Roman times because of its political implications regarding the mythical origins of the gens Iulia. Analysis has shown that the product of the Merida workshop was in fact a recreation of a prototype made in Rome in the second half of the First Century AD. The article also examines the question of the limits of the area in which these lamps circulated and finally looks at some hypotheses regarding the relationship between lamps depicting the flight of Aeneas and popular expression of the imperial cult.

[es] El estudio de un grupo de desechos de cocción y de otros residuos de lámparas de terracota procedentes de un taller de Mérida ha suscitado una reflexión sobre las modalidades de difusión de la producción de un taller de lámparas de la capital de la Lusitania romana. El conjunto escogido presenta un carácter homogéneo no sólo debido a su período de producción (la época flavia) sino también por la ornamentación del medallón de la lámpara, que representa la huida de Eneas, motivo célebre en la época romana por sus implicaciones políticas en relación a los orígenes míticos de la gens Iulia. El análisis ha revelado que la producción del taller de Mérida era, en realidad, la recreación de un prototipo fabricado en Roma en la segunda mitad del siglo i d.C. Por otro lado se analiza la cuestión de los límites de la zona de difusión de dichas lámparas y se admiten, por último, algunas hipótesis sobre la relación entre las lámparas que representan la huida de Eneas y la expresión popular del culto imperial.
[en] This article intends to highlight the topic of the transformation of the religious throughout the modern era using two different biases. First of all, by examining how the idea of religion takes root into the context of the "ultramodernity", which is qualified by the acceleration of the modernity and makes it necessary to reconsider the concept of secularization. Then, we must also try to grasp a new way of understanding the term "spirituality" which would allow us to understand the new means of access to transcendence. Consequently, we will suggest a more precise definition of the spirituality before confronting it with certain sociological realities: "Spiritual Path" and "Holistic Spirituality". To conclude, we willquestion the concept of "spirituality" according to what Yves Lambert named a "tournant axial", in other terms: a general reconfiguration of the religious world.

[es] Este artículo analiza las mutaciones contemporáneas de lo religioso a partir de dos enfoques. El primero consiste en insertar estas transformaciones en el contexto de la " ultramodernidad " (o sea el de una intensificación de la modernidad), contexto que requiere volver a pensar el concepto de secularización. El segundo recurriendo a la noción de " espiritualidad " para intentar comprender las nuevas modalidades de acceso a la trascendencia. Acerca de este último punto, propondremos una definición precisa de la espiritualidad antes de confrontarla con ciertas realidades sociológicas : " nuevas espiritualidades ", " holismo espiritual ". Para concluir, analizaremos esta noción a través de lo que Yves Lambert denominaba un " giro axial ", o sea una reconfiguración general de lo simbólico y de lo religioso.
[en] Owing to the industrial nature of their production, comic books, a medium used for a part of American comics, long struggled to form a corpus that could be promoted and recognized as heritage. This process of patrimonialization was especially performed through their publication in book format, starting in the 1960s with the release of anthologies. The different modalities of anthological discourse –at once that of a museum, a manifesto and a catalogue– are as much constructions of a social value for comic books as they are an inscription of their past in the present. Through a presentation of these modalities, it is the necessarily composite nature of patrimonialization that is brought to light. It is not a one-way process but rather a combination of different courses that are performed by actors with differing positions and natures.

[es] Dada la lógica industrial de su producción, el cómic book, que es el soporte de una parte de la historieta estadounidense, ha tenido durante mucho tiempo dificultades para constituir un corpus susceptible de ser valorado y reconocido como patrimonio. Su patrimonialización pasó sobretodo por estrategias de reedición a un formato de libro. Las primeras iniciativas en este campo, a partir de los años 60, siguieron un modo antológico. Las diferentes modalidades de este discurso antológico –entre museo, manifiesto y catálogo– son todas construcciones de un valor social para el cómic book y de una inscripción de su pasado en el presente. A través de la presentación de estas modalidades, es ante todo el carácter necesariamente combinado de la patrimonialización, que ponemos en evidencia. No se trata de un proceso unívoco, sino de lógicas distintas, defendidas por actores de diferentes posiciones y naturalezas.