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[es] En los primeros años de la Restauración, dentro del ambiente "liberal" italiano se puede observar un cierto momento de pausa en la discusión política. Pero el caso español —sobre todo la Constitución de Cádiz— continuaba siendo un estímulo para los patriotas y un instrumento amenazador para los soberanos. Se trataba, en verdad, más de un objeto de especulación teórica que de una reivindicación política. Las cosas cambian radicalmente en 1820, cuando llegan a Italia las noticias de la exitosa conclusión del pronunciamiento de Riego: en pocos meses estallan dos revoluciones, en Nápoles la primera (julio de 1820), en Turín la segunda (marzo de 1821), empleando ambas como bandera e insignia la Carta gaditana, aunque los liberales italianos no aceptaran todos los principios de la misma. La guerra de guerrilla —empleada con gran éxito en España durante la lucha antifrancesa— fue el otro importante modelo estudiado y defendido por algunos patriotas especialmente entendidos en cuestiones militares, y llegó a ser considerada hasta 1848 el mejor sistema, si no el único, para conseguir liberar a la Península de los ocupantes austriacos, y de los diferentes soberanos absolutistas, y llegar así a un estado unitario e independiente.

[fr] Dans les premiers temps de la Restauration, on peut observer, dans les milieux libéraux italiens, une sorte de pause dans le débat politique. Mais le cas espagnol et surtout la Constitution de Cadix continuaient de stimuler les patriotes et d'inquiéter les souverains. Il s'agissait certainement plus d'un objet de spéculation théorique que d'une revendication politique. Les choses changent radicalement en 1820, quand arrivent en Italie les nouvelles de la conclusion heureuse du pronunciamiento de Riego : en quelques mois, deux révolutions éclatent, à Naples d'abord (juillet 1820) et à Turin ensuite (mars 1821). L'une et l'autre utilisent comme drapeau et signe de reconnaissance la Charte gaditane, même si les libéraux italiens n'en acceptent pas tous les principes. La guerre de guérilla, utilisée avec un certain succès en Espagne dans la lutte contre les Français, fut l'autre modèle étudié et défendu par certains patriotes particulièrement versés dans les questions militaires. Elle parvint à être considérée jusqu'en 1848 comme le meilleur système, sinon l'unique, pour libérer la Péninsule de l'occupant autrichien et des différents souverains absolutistes dans le but d'établir un État unitaire et indépendant.
[es] El monasterio de Valaam, Rusia, es ahora un alto lugar de la ortodoxia oficial y de peregrinación. Es un santuario compartido, ya que es un lugar de memoria y utopía para los intelectuales urbanos seculares que trabajaron para preservarlo a finales de la era soviética. Al analizar las historias personales de los antiguos residentes obligados a abandonar el archipiélago después del renacimiento del monasterio a fines de la década de 1990 y principios de la década de 2000, muestro cómo se establece una comunidad de memoria de estos "huéspedes íntimos" y cómo el "espacio fantasma" del santuario toma forma a través de los recuerdos de este hogar perdido. Imposibilitados de compartir el paisaje de la isla con el monasterio, los antiguos preservadores de Valaam han creado su propio mundo fantasma de Valaam, encerrado herméticamente en sus recuerdos.

[fr] L'article étudie le sanctuaire partagé de Valaam, un haut lieu de l'orthodoxie officielle et de pèlerinage de la Russie contemporaine qui reste cependant un lieu de mémoire et d'utopie pour les intellectuels urbains laïcs qui ont travaillé à sa conservation à la fin de l'époque soviétique. Les récits d'anciens résidents contraints de quitter l'archipel après la renaissance du monastère à la fin des années 1990 et au début des années 2000 sont au centre de l'article qui analyse la communauté mémorielle de ces " hôtes intimes " et de l'" espace fantôme " du sanctuaire tel qu'il prend forme à travers les souvenirs d'un chez-soi perdu. Se trouvant dans l'incapacité de partager l'île avec le monastère, les anciens conservateurs de Valaam ont créé leur monde fantôme de Valaam, enfermé dans leurs souvenirs.
[es] Internet transforma la forma del acceso mercantil a los bienes culturales. En el caso del libro impreso, el comercio electrónico compite abierta y progresivamente con las librerías tradicionales. Los operadores de comercio electrónico iniciaron su actividad en Francia en 1995, cinco años antes de la llegada de Amazon, y hoy en día distribuyen el 20% del mercado del libro francés. A partir de un enfoque clásico de la sociología del consumo que estudia las estructuras comerciales y las prácticas de mercado que dichas prácticas contribuyen a definir, este artículo analiza las nuevas condiciones de venta de la distribución editorial así como las lógicas sociales presentes en las compras en línea. La investigación se apoya en la explotación de 73 entrevistas realizadas a lectores-consumidores y contribuye a la reflexión sobre los cambios que la revolución tecnológica de Internet ha inducido en la organización de los mercados de mercancías culturales.

[fr] Internet reconfigure les modes d'accès marchands aux biens culturels. Pour le livre imprimé, le commerce électronique exerce une concurrence croissante sur les librairies traditionnelles. Apparus en France en 1995, cinq ans avant l'arrivée d'Amazon, les opérateurs distribuent aujourd'hui près de 20 % du marché français. En mobilisant une approche classique de la sociologie de la consommation, qui étudie les structures commerciales pour les pratiques marchandes qu'elles contribuent à définir, cet article examine les nouvelles conditions de vente aménagées pour le livre et les logiques sociales à l'œuvre lors des achats en ligne. L'enquête, qui repose sur l'analyse de 73 entretiens menés avec des lecteurs-consommateurs, se présente comme une contribution à la réflexion menée sur les mutations engendrées par la révolution technologique d'Internet sur l'organisation des marchés de biens culturels.
[es] Yendo más allá de la dicotomía habitual entre ficción y documental, este artículo se interroga sobre la mirada de José Luis Guerin hacia la ciudad (Barcelona) en su documental En construcción, antes de ponerla en perspectiva al cotejarla con todas esas miradas urbanas que dan los millares de cámaras que la filman cada día : curiosos, turistas, cámaras de vigilancia… ¿Cómo escapar de esa visión panóptica?

[fr] En dépassant la dichotomie habituelle entre fiction et documentaire, cet article s'interroge sur le regard porté par José Luis Guerin sur la ville (Barcelone) dans son documentaire En construcción, avant de le mettre en perspective en abordant tous ces regards portés sur la ville par les milliers de caméras qui la filment quotidiennement : curieux, touristes, caméras de surveillance… Comment échapper à cette vision panoptique ?
[es] A partir de los aportes de una historia intelectual centrado en las permanencias, intentaremos discutir las razones por las cuales el geógrafo francés Pierre Monbeig ha elegido España como su primer objeto de investigación doctoral. En esta trayectoria, aspectos contextuales y metodológicos aparecen desde la consolidación de geografía francesa en el año de 30, después de la conciencia de la mundialización. Por último, al ampliar la periodización comúnmente utilizada para análisis de los estudios de Pierre Monbeig, cuyo punto de inflexión se produce cuando de su viaje a Brasil en 1935, demostraremos que un primer esbozo del modelo de los frentes pioneros, supuestamente desarrollado tarde, ha estado presente en sus estudios durante el período 1930-1935, anterior, por lo tanto, a su llegada al país continental.

[fr] À partir des apports d'une histoire intellectuelle centrée sur les permanences, nous essaierons de démontrer les raisons pour lesquelles le géographe français Pierre Monbeig a choisi l'Espagne comme premier objet de recherche du doctorat. À partir de cette trajectoire, ils surgissent les aspects contextuels du moment de consolidation de la géographie française dans les années 30, notamment à partir de l'effort de mise à jour des géographes après la conscience de la mondialisation. Finalement, élargissant la périodisation habituellement utilisée pour l'analyse des études de Pierre Monbeig, dont le point de basculement se situe au moment de son voyage au Brésil, en 1935, nous essaierons de démontrer qu'une première ébauche du modèle des franges pionnières, qui est supposé avoir été développé plus tard, apparaît dans ses études dans la période de 1930 à 1935. Antérieure, donc, à son arrivée au pays continental.
[es] Las colectividades territoriales representan un actor clave del desarrollo en el escenario internacional. Desde hace unos años buscan reagruparse por pares para coordinar los intercambios y reforzar su amistad, su cooperación y sus estrategias de cabildeo. Sin embargo, lejos de cuestionar el peso de los actores estatales en el escenario internacional y favorecer la inserción de lo local dentro de lo global, las asociaciones actuales tienden a concentrar sus intercambios en torno a proyectos de cooperación puntuales, enmarcados dentro de una cooperación llamada "tradicional". Este artículo busca interesarse por un nuevo modelo de cooperación horizontal, llamado "en alianza", concebido y desarrollado por la Alianza euro-latinoamericana de cooperación entre ciudades (AL-LAs): ¿aporta tal modelo nuevas orientaciones en la manera de ejercer la cooperación entre ciudades?

[fr] Les collectivités territoriales constituent un acteur-clé du développement sur la scène internationale. Elles cherchent depuis quelques années à se regrouper par paires afin de coordonner des échanges et renforcer leur amitié, leur coopération et leurs démarches de plaidoyer. Pourtant, loin de remettre en cause le poids des acteurs étatiques sur la scène internationale et de favoriser l'insertion du local dans le global, les associations actuelles ont tendance à concentrer leurs échanges sur des projets de coopération ponctuels et encadrés par une coopération, dite traditionnelle. Cet article s'intéresse à un nouveau modèle de coopération horizontale, dit " en alliance ", conçu et mis en œuvre par l'Alliance euro-latino-américaine de coopération entre les villes (AL-LAs) : ce modèle apporte-t-il de nouvelles orientations dans la manière d'exercer la coopération entre les villes ?
[es] Adoptando un enfoque basado en la respetabilidad, el artículo trata de entender cómo las mujeres lesbianas y bisexuales militantes de un sindicato de trabajadores manejan la información estigmatizadora de su orientación sexual. Con más frecuencia que sus colegas homosexuales o heterosexuales, o que las lesbianas de clase media, hacen hincapié en la importancia del matrimonio, la monogamia y la duración de su relación. Quitan importancia a la discriminación que sufren y, más raramente, se desvinculan de la causa LGBT. La moral sexual y la ética del trabajo van de la mano. Debido a la falta de legitimidad de esta causa, persiste la sobreinversión en el trabajo – habitual entre las personas LGBT – en los comités LGBT de los sindicatos. Estas mujeres valoran sobre todo el trabajo fuera del sindicato, rechazando a menudo una larga carrera en su seno. Esta búsqueda de respetabilidad es más marcada en España que en Francia, debido a la edad de las encuestadas y al peso de la moral católica en su socialización. La aparición más reciente de los comités LGBT en el sindicato, así como las federaciones y localidades de origen de los encuestadas, explican la importancia de este intento de aparecer respectable.

[fr] Adoptant une approche par la respectabilité, l'article s'interroge sur la façon dont les femmes lesbiennes et bisexuelles qui militent dans un syndicat ouvrier gèrent l'information stigmatisante de leur orientation sexuelle. Plus souvent que leurs collègues gais ou hétérosexuelles, ou que les lesbiennes des classes moyennes, elles mettent en avant l'importance du mariage, de la monogamie et de la durée de leur relation. Elles minimisent les discriminations vécues et, plus rarement, se désolidarisent de la cause LGBT. Morale sexuelle et éthique du travail vont de pair. Le surinvestissement dans le travail, fréquent chez les personnes LGBT, persiste dans les commissions LGBT des syndicats, en partie du fait du manque de légitimité de cette cause. Toutefois, ces femmes valorisent surtout le travail en dehors du syndicat, refusant souvent une longue carrière au sein de ce dernier. Cette quête de respectabilité est plus marquée en Espagne qu'en France, en raison de l'âge des enquêté·es et du poids de la morale catholique dans leur socialisation. L'apparition plus récente de commissions LGBT dans le syndicat, et les fédérations et localités d'origine des enquêté·es expliquent l'importance de se montrer respectable.
[es] Utilizando el ejemplo de Cádiz y los relatos sobre el efecto del terremoto de 1755 en esta ciudad andaluza, este artículo recuerda que el impacto de este acontecimiento no se limitó a la destrucción de Lisboa. Cádiz era entonces un importante puerto y centro urbano, reforzado por la instalación en la ciudad de la Casa de Contratación (1717). Allí vivía una importante comunidad de ciudadanos franceses, entre ellos figuras del mundo erudito como el astrónomo Louis Godin, que había participado en misiones científicas de la Academia de Ciencias y había sido testigo del terremoto peruano de 1746. Uno de sus relatos sobre los efectos del terremoto y el tsunami en la ciudad, centrado en la necesidad de medir y evaluar el riesgo, se presenta y transcribe en la segunda parte del artículo.

[fr] En prenant appui sur l'exemple de Cadix et les récits de l'effet du séisme de 1755 dans cette ville andalouse, cet article rappelle que l'impact de cet événement ne s'est pas limité à la destruction de Lisbonne. Cadix était à l'époque un port et un centre urbain important, renforcée par l'installation dans la ville de la Casa de Contratación (1717). Il y habitait une communauté significative de citoyens Français, dont des figures du monde savant comme l'astronome Louis Godin, qui avait participé à des missions scientifiques de l'Académie des Sciences et avait été témoin du séisme péruvien de 1746. L'un de ses récits sur les effets du séisme et du tsunami dans la ville, centré sur la nécessité de mesurer et d'évaluer le risque, est présenté et transcrit dans la deuxième partie de l'article.
[es] Las viviendas de los mineros construidas por los propietarios de minas en yacimientos de Europa Occidental se han considerado frecuentemente como una de las modalidades del control social. Una lectura menos ideológica muestra que las viviendas de los empresarios estaban destinadas principalmente a aumentar la mano de obra. Su posible instrumentalización con fines de control social era sólo una de las consecuencias de su función técnica. Verlo como una herramienta de represión es incompatible con el imperativo productivo. De manera más general, el paternalismo era un dispositivo con vocación esencialmente industrial como le demuestra el ejemplo de la antigua cuenca minera del Nord y Pas-de-Calais (1720-1990).

[fr] Le logement des mineurs par l'exploitant dans les bassins houillers ouest-européens a été le plus souvent vu comme l'expression d'une volonté de contrôle social. Une lecture moins idéologique montre que le logement patronal visait avant tout à accroître la force de travail. Son éventuelle instrumentalisation à des fins de contrôle social ne fut qu'une résultante, secondaire, de sa fonction technique. Y voir un outil de répression est incompatible avec l'impératif productif. Plus généralement, le paternalisme fut un dispositif à vocation essentiellement industrielle. On illustre cette interprétation principalement à partir du cas de l'ancien bassin minier du Nord et du Pas-de-Calais (1720-1990).
[es] Este trabajo ofrece un modelo para interpretar los enunciados exhibidos en los dorsales de los atletas populares de mediomaratones y maratones celebrados en Valencia. Para ello, proponemos un método interpretativo que tenga en cuenta los siguientes factores: emisor, destinatario, espacio y tiempo, información pragmática, intención y relación social entre emisor y destinatario.

[fr] Ce travail présente un modèle d'interprétation des énoncés exhibés sur les dossards des athlètes populaires de semi-marathons et marathons organisés à Valencia. Pour ce faire, nous proposons une méthode interprétative prenant en compte les paramètres suivants : émetteur, destinataire, espace et temps, information pragmatique, intention et rapports sociaux entre émetteur et destinataire.
[es] Este documento aborda el tema de la evaluación de dispositivos tecnológicos para medir la accesibilidad digital de personas con discapacidades o pérdida de autonomía. Se basa en el trabajo de un consorcio multidisciplinario que se ha establecido a nivel nacional para desarrollar y proponer una metodología de evaluación y observación multidimensional basada en un enfoque de diseño conjunto integrador. Se presentan los principales métodos cualitativos y cuantitativos utilizados por los socios en el campo de la accesibilidad digital. El cruce de los dos métodos de contextos de uso es esencial para el propósito de modelar y calificar comportamientos en accesibilidad digital. La implementación de la metodología se ilustra mediante un estudio previo sobre cinco sujetos de prueba dentro de un entorno doméstico inteligente.

[fr] Cet article aborde la problématique de l'évaluation des dispositifs technologiques pour en mesurer l'accessibilité numérique par des personnes en situation de handicap ou de perte d'autonomie. Il s'appuie sur le travail d'un consortium pluridisciplinaire qui s'est constitué au niveau national pour élaborer et proposer une méthodologie d'évaluation et d'observation multidimensionnelle selon une démarche de co-conception intégrative. Les principales méthodes qualitatives et quantitatives utilisées par les partenaires dans le champ de l'accessibilité numérique sont présentées. Le croisement des deux méthodes à partir de contextes d'usage s'avère indispensable dans un but de modéliser et de qualifier les comportements dans l'accessibilité au numérique. La mise en œuvre de la méthodologie est illustrée par une pré-étude sur cinq sujets tests au sein d'un environnement de maison intelligente.
[es] Desde hace unos veinte años, las aglomeraciones de Eysses (en la comuna de Villeneuve-sur-Lot, departamento de Lot y Garona) y de los Olivoux (en la comuna de Montignac, departamento de Dordoña) han sido objeto de numerosas operaciones de arqueología preventiva que han cambiado considerablemente la forma de observarlas e, incluso, de interpretarlas. Analizándolas desde una escala más amplia podemos percibir las comarcas y al compilar el conjunto de datos disponibles para la Antigüedad intentamos situarlas dentro de un espacio más extendido, que puede vincularse a su territorio.

[fr] Les agglomérations d'Eysses (Villeneuve-sur-Lot, Lot-et-Garonne) et des Olivoux (Montignac, Dordogne) font l'objet, depuis une vingtaine d'années, de nombreuses opérations d'archéologie préventive qui en ont considérablement modifié la vision, voire l'interprétation. En les considérant à une échelle plus large, nous en percevons désormais les terroirs, et en compilant l'ensemble des données disponibles pour l'Antiquité, nous tentons de les situer dans un environnement plus étendu, pouvant s'apparenter à leur territoire.
[es] La experiencia del seguimiento educativo Este artículo presenta los resultados de un estudio cualitativo realizado con jóvenes atendidos por la PJJ.El análisis efectuado, en base a 39 entrevistas da cuenta de las diferentes dimensiones del seguimiento durante el acompañamiento educativo. Este se apoya sobre factores "objetivos": los fundamentos judiciales de la medida (civil o penal) , las modalidades del seguimiento (familias ….familias de substitución …), pero principalmente sobre la valoración por el foven de su propria cordición de " acompañado educativo ".Este evaluación caracteriza las relaciones con la institución educativa y con el teiempo del acompañamiento.

[fr] Cet article présente les résultats d'une étude qualitative réalisée auprès de jeunes pris en charge au titre de la protection judiciaire de la jeunesse. L'analyse effectuée sur 39 entretiens met au jour les différentes dimensions du vécu de la prise en charge. Celle-ci repose sur des facteurs " objectifs " : les fondements juridiques de la mesure (civile/pénale) et les modalités de la prise en charge (maintien dans la famille/placement en foyer ou famille d'accueil), mais surtout sur l'évaluation par le jeune de la condition de " pris en charge ". Cette évaluation conditionne le type de rapport à l'institution éducative et au temps de la prise en charge.
[es] Los manuscritos de Valéry van más allá de la mera composición verbal, incorporando un gran número de signos gráficos : croquis, siglas, trazos, diagramas y esquemas..., que constituyen lógicas que se expresan simultáneamente en el papel, como si se mezclaran en la vida de la conciencia. A través de esta figuración escritural, Valéry continúa el mismo intento que est. en el origen de su propio enfoque teórico : el de encontrar un lenguaje (artificial) para superar el lenguaje (corriente), el receptáculo engañosamente ambiguo de una pretendida racionalidad discursiva. Este despliegue babélico le sirveá a Valéry para hacer emerger la interrelación profunda que subsiste entre lenguaje e imagen, entre sucesivo y simultáneo. Sobrepasando los límites del lenguaje, pero expresándose de manera privilegiada en el lenguaje, el espíritu es, en efecto, para Valéry, una capacidad casi infinita de modulación de los diferentes regímenes de la expresión y la representación.

[fr] Le manuscrit valéryen excède le plan de la composition verbale et s'enrichit d'un tas de signes graphiques : croquis, sigles, tracés, diagrammes et schémas... Autant de logiques qui s'expriment simultanément sur le papier, comme elles se mélangent dans la vie de la conscience. Par cette figuration scripturale de la complexité de la pensée, Valéry poursuit la tentative qui est également à l'origine de sa propre démarche théorique : celle de trouver un langage (artificiel) pour aller au-delà du langage (courant), réceptacle trompeusement ambigu d'une prétendue rationalité discursive. Un tel déploiement babélique sert à Valéry à faire émerger l'interrelation profonde qui subsiste entre langage et image, entre successif et simultané. Débordant les limites du langage, mais s'exprimant de manière privilégiée dans le langage, l'esprit est en effet, chez Valéry, une capacité presque infinie de modulation des différents régimes de l'expression et de la représentation.