BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Schon so viele Studien wurden dem Bau der fünften und letzten Kapelle von Versailles ebenso wie der königlichen Invalidenkirche gewidmet, dass diese Themen fast ausgeschöpft schienen. Dennoch ergibt sich aus den durchgesuchten Archiven des königlichen Hauses, Abteilung "marbres", dass Entwürfe existiert haben, die von den gebauten Werken entfernt worden sind.Ursprünglich in den Jahren 1684- 1685 sollten also beide Bauten mit polychromem Marmor verkleidet werden. Aus farbigen Marmorpilastern und – säulen – Grand Incarnat aus Caunes und grün aus dem Campanertal – sollte eine schillernde Wirkung entstehen, die es so aber in den erstellten Bauten nicht gab. Infolge technischer Abbauschwierigkeiten und wirtschaftlicher Verlegenheit, aber auch weil sich der Geschmack im späten Jahrhundert offensichtlich unter dem Einfluss des Architekten Hardouin-Mansart geändert hatte, wurden diese Marmorprojekte, die von unerhörter Pracht sein sollten, einfach aufgegeben.

[fr] La cinquième et dernière chapelle de Versailles et l'église royale des Invalides ont fait l'objet de tant d'études que l'on pourrait croire ces sujets épuisés. Pourtant, l'examen des archives " marbres " de la Maison du Roi et quelques autres documents permet de révéler l'existence de projets très différents de ceux qui furent exécutés. Dans les années 1684-1685, les deux édifices avaient été prévus entièrement revêtus de marbres polychromes. Pilastres et colonnes de Grand Incarnat de Caunes et de vert Campan devaient composer des ensembles chatoyants bien différents de ceux qui furent réalisés. Des difficultés techniques d'extraction, combinés avec des difficultés économiques, et, à la reprise des chantiers à la fin du siècle, avec un changement de goût auquel l'architecte Jules Hardouin-Mansart n'est sans doute pas étranger, favorisèrent l'abandon de ces projets marbriers qui figurent parmi les plus ambitieux jamais envisagés.
[de] Entgegen dem Bild, das in der traditionellen Geschichtsschreibung über den letzten Kaiser und König von Österreich-Ungarn Karl I./IV. vorherrscht, war dieser weder einfältig noch wurde er von seiner Frau dominiert; ebenso wenig war er ein Verräter oder gar einfallslos. Vielmehr verfügte er über Scharfsinn und Lebhaftigkeit; dennoch gehörte er zu denjenigen, die im Oktober und November 1918 nicht wahrhaben wollten, dass das Schicksal der Monarchie schon lange besiegelt war. Mit seinen unglücklichen Entscheidungen und einer nicht nachvollziehbaren Tatenlosigkeit demonstrierte er seine scheinbare Inkompetenz und Apathie, welche das Bild seiner Persönlichkeit und seiner Herrschaft für immer prägen sollten. Er handelte nicht allein und viele Berater, Freunde und Politiker versuchten, ihm den Ernst der Lage klar zu machen. Sein realitätsfernes Kaisermanifest zur Reform beziehungsweise Neustrukturierung der Monarchie vom 16. Oktober 1918 – als diese nicht mehr existierte – ist einer der zahlreichen Beweise für seinen blinden Idealismus sowie für seine politische Naivität. Die Tage vor seinem offiziellen Rückzug von den Regierungsgeschäften am 11. November – er hatte niemals auf den Thron verzichtet, da er entgegen aller Wahrscheinlichkeiten an eine Restauration glaubte – zeigen einen verlorenen, kraftlosen, erschöpften und verwirrten Mann, der unfähig war zu erkennen, dass er nur noch ein Zeuge der radikalen Veränderungen seiner Zeit beziehungsweise des Endes seiner Dynastie war. Sogar zu diesem Zeitpunkt konnte dieser junge Herrscher, damals erst 31 Jahre alt, weder begreifen noch akzeptieren, dass er nur noch eine Fußnote in der Geschichte sein würde.

[fr] Contrairement à ce que prétend l'historiographie traditionnelle, le dernier empereur-roi d'Autriche-Hongrie, Charles Ier/IV, n'était ni simple d'esprit, ni dominé par sa femme, ni traître, ni dépourvu d'idées. Il ne manquait pas non plus de perspicacité et de vivacité, et pourtant, il fut presque le seul en octobre et en novembre 1918 à ne pas s'apercevoir que le sort de l'Empire était déjà joué depuis longtemps. De décisions malheureuses en inaction incompréhensible, Charles fit preuve d'une impéritie et d'une apathie qui marqueront pour toujours bien des jugements à son égard. Il n'était pourtant pas esseulé, et nombre de conseillers, amis et hommes politiques, tentèrent de lui faire comprendre la gravité d'une situation déjà désespérée. Son manifeste du 16 octobre 1918 pour la réforme de l'Empire – alors que celui-ci n'existait plus – est une preuve parmi tant d'autres de son idéalisme aveugle et velléitaire, et de sa naïveté politique. Les jours d'avant sa démission du 11 novembre 1918 – car il n'abdiqua jamais, convaincu envers et contre tout qu'une restauration était possible – montrent un homme perdu, épuisé, confus, qui ne comprend pas qu'il est le témoin d'un changement d'époque radical et de la fin de sa dynastie. Même à ce stade, ce jeune homme de 31 ans ne saisit pas qu'il est condamné à n'être qu'une simple note de bas de page de l'histoire.
[de] Der Beitrag der Grabungen zu den Erkenntnissen über das Viertel in der Neuzeit ist weniger bedeutend. Festzuhalten ist vor allem die Entdeckung der Gebäude, die unter der Régence im Hof der Schweizer erbaut worden waren, und Wirtschaftsgebäude des Tuilerienschlosses beherbergten. Es blieben nur spärliche, von einander unabhängige Reste, ohne jegliche organische Verbindung. Ihre Bedeutung liegt in erster Linie in ihrer historischen Rolle und in den sozialen Realitäten, die sie zu erfassen ermöglichen. Sie lieferten auch drei geschlossene Komplexe, die zeitlich gut eingegrenzt und reich an Material waren und eindeutig große Bedeutung für das Studium des Geschirrs des 18. Jh. besitzen. Die Herausstellung der Pfahlgründungen der alten Post des Louvre aus dem 19. Jh. sichert eine Verbindung mit der späten Neuzeit.

[fr] L'apport des fouilles à la connaissance du quartier aux Temps modernes est moins important. On retiendra surtout la découverte des bâtiments élevés durant la Régence dans la cour des Suisses et abritant des infrastructures domestiques du château des Tuileries. Il n'en subsistait que de maigres restes, isolés les uns des autres, sans relation organique. Leur intérêt tient principalement à leur destinée historique et aux réalités sociales qu'ils permettent de saisir. Ils fournissent aussi trois ensembles clos, bien circonscrits dans le temps et riches en matériel, qui présentent un intérêt évident pour l'étude de la vaisselle du xviiie s. La mise en évidence des fondations sur poteaux de l'ancienne poste du Louvre, au xixe s., assure un lien avec l'époque contemporaine.
[de] Die Wiedervereinigung von 1990 markiert die Rückkehr Deutschlands in eine geopolitische Zentrallage in Europa. Für deutsche Politiker ist es seine ständige Sorge, die Stabilität der Europäischen Union (EU) zu exportieren, um nicht eines Tages die Instabilität des Ostens zu importieren. Infolge der EU-Erweiterung durch die mittel- und osteuropäischen Länder (MOEL), zwischen 2004 und 2013, befürwortet Berlin eine gemeinsame Ostpolitik, die vorsieht, jenseits der Ostgrenzen der erweiterten EU, das Auftreten eines unstabilen Zwischeneuropas unter russischem Einfluss, zu verhindern. Die ukrainische Krise von 2014 hat jedoch die Grenzen der neuen europäischen Ostpolitik und die Rolle, die Moskau im eurasiatischen Raum spielen will, gezeigt. Wenn Deutschland allein nicht die politischen und finanziellen Mittel hat, um aktive Handlungen in Richtung Osteuropa, und noch weniger Zentralasien, zu führen, bleibt es eine bewegende Kraft für die europäische Politik im Osten und privilegierter Gesprächspartner für Russland in Europa.

[fr] L'unification de 1990 marque le retour de l'Allemagne dans une position géopolitique centrale en Europe. Pour les responsables politiques allemands la préoccupation permanente est d'exporter la stabilité de l'Union européenne (UE) pour ne pas un jour importer de l'instabilité de l'Est. Suite à l'élargissement de l'UE par les pays d'Europe centrale et orientale (PECO), entre 2004 et 2013, Berlin prône une Ostpolitik commune en se projetant au-delà des frontières orientales de l'UE pour éviter l'apparition d'une Europe intermédiaire instable sous influence russe. La crise ukrainienne de 2014 a cependant montré les limites de la nouvelle Ostpolitik européenne et le rôle que Moscou entend jouer dans l'espace eurasiatique. Si l'Allemagne, à elle seule, n'a pas les moyens politiques et financiers pour mener des actions en direction de l'Est européen et encore moins de l'Asie centrale, elle reste une force motrice de la politique européenne à l'Est et l'interlocuteur privilégié, en Europe, de la Russie.
[de] Vorliegender Beitrag behandelt die Ausbildung der griechischen Studenten an westlichen Universitäten von 1837, also vom Gründungszeitpunkt der Universität Athen bis kurz vor dem Zweiten Weltkrieg. Er versucht die Hintergründe ihrer Studienwahl zu erhellen und den Stellenwert der erworbenen Abschlüsse bei der Herausbildung der herrschenden Eliten des Landes abzuschätzen. Insbesondere wird herausgearbeitet, welch bedeut­endes Gewicht den akademischen Abschlüssen seit den 1870er Jahren sowohl für die einzelnen Individuen als auch für die Nationen zukam. Ersteren ging es um Ansehen und sozialen Aufstieg, während für letztere über den wirtschaflichen Gewinn hinaus die Verbreitung von Kulturwerten und der daraus erwachsene politische und wirtschaftliche Einfluss im Vordergrund stand.

[fr] Cet article traite de la formation des étudiants grecs dans les universités occidentales, de 1837, date de la fondation de l'université d'Athènes, à la veille de la Deuxième Guerre mondiale. Il cherche à éclairer la logique de leur choix et à évaluer le poids des diplômes acquis dans la formation des élites dirigeantes du pays. Il montre notamment comment, à partir des années 1870, les diplômes universitaires ont constitué un enjeu majeur pour les individus et les nations. Pour les premiers, étaient en jeu la distinction et l'ascension sociale ; pour les nations, outre le bénéfice économique, c'est la diffusion culturelle et sa conversion en influence politique et économique qui importait.
[de] Les Classements de la rhétorique ist ein unveröffentlichter Artikel von Roland Barthes. Er wurde 1967 geschrieben und kann als Intertext gelesen werden: Dabei hilft er uns, den Weg besser zu verstehen, der von den frühen Studien über die Rhetorik bis zur Antrittsvorlesung am Collège de France im Jahr 1977 führt. Es handelt sich bei diesem Text um eine Gratwanderung, die sich an der Grenze zwischen der Zustimmung zur Semiologie und der Hinterfragung der Grundlagen dieser Disziplin bewegt. Einige der von Barthes verwendeten Konzepte, wie die von Saussure übernommene Unterscheidung zwischen Sprache ("langue") und Wort ("parole"), scheinen durch die Untersuchung der Rhetorik in Frage gestellt zu werden, auch wenn Barthes noch zögert, sie neu zu formulieren. Die Themen, die in dem Artikel auftauchen, wie die Metasprache ("métalangage") und das Problem der Taxonomie, werden später in der Antrittsvorlesung am Collège de France wieder aufgegriffen und zeigen die Rolle, die die Rhetorik in der intellektuellen Entwicklung des Autors gespielt hat.

[fr] " Les Classements de la rhétorique " est un article inédit de Roland Barthes. Écrit en 1967, il peut être lu comme un intertexte : il nous aide à mieux comprendre la trajectoire qui conduit des études sur la rhétorique jusqu'à la leçon inaugurale au Collège de France en 1977. Il s'agit d'un texte frontalier, qui se situe à la limite de l'adhésion à la sémiologie et du questionnement des fondements de cette discipline. Certains des concepts utilisés par Barthes, comme la distinction saussurienne entre langue et parole, semblent être mises à mal par l'étude de la rhétorique, même si l'auteur hésite encore à les reformuler. Les thèmes qui apparaissent dans l'article, comme le métalangage et le problème de la taxonomie, seront repris plus tard dans la Leçon et montrent le rôle que la rhétorique a joué dans l'évolution intellectuelle de l'auteur.
[de] In diesem Artikel stellt die Autorin die neuesten Arbeiten über die Monarchie von Piemont-Sardinien vor, die nach 1861 die italienische Dynastie wurde. Das Studium des Hauses Savoyen und seiner Vertreter (Karl Albert, Viktor Emanuel II. und Umberto I. nach 1878) war lange Zeit entweder durch einen fast hagiographischen Ansatz markiert oder umgekehrt, durch eine systematische Denunzierung. Um aus dieser Debatte herauszufinden, entwickelt die Autorin einen eigenen Standpunkt zu einer Reihe von häufig diskutierten Themen (die Art der Statuto, die "Eroberung" Italiens durch die Piemonteser, den Charakter der nicht-italienischen sardischen Dynastie usw.). Sie zeigt auch, dass die Entwicklung der politischen Geschichte neue Themenfelder eröffnet hat (etwa politische Geselligkeit und Rituale der Macht, die Inszenierung der Monarchie). Dieser Wechsel der Blickrichtung wirft ein neues Licht auf das Verhältnis von Monarchie und Nation nach dem Ende der Restauration bis zum Sturz von Rom im Jahre 1870. Die Autorin zeigt somit die zentrale Stellung der Monarchie in der Geschichte Italiens des neunzehnten Jahrhunderts.

[fr] Dans cet article, l'auteur présente les travaux les plus récents portant sur la monarchie de Piémont-Sardaigne qui devint la dynastie italienne après 1861. L'étude de la Maison de Savoie et de ses représentants (Charles-Albert, Victor-Emmanuel II puis Humbert Ier après 1878) fut longtemps marquée soit par une approche quasiment hagiographique, soit, au contraire par une dénonciation systématique. Pour essayer de sortir de ce débat, l'auteur reprend un certain nombre de pistes qui ont été largement débattues (la nature du Statuto, la " conquête " de l'Italie par les Piémontais, le caractère non-italien de la dynastie sarde, etc.) pour essayer de faire le point. Elle montre aussi que l'évolution de l'histoire politique a permis d'ouvrir de nouveaux chantiers (autour de la sociabilité politique, des rituels du pouvoir, de la mise en scène de la monarchie) permettant d'éclairer d'un jour nouveau les relations entre monarchie et nation de la fin de la Restauration jusqu'à la prise de Rome, en 1870. Elle montre ainsi la centralité de l'institution monarchique dans l'histoire italienne du XIXe siècle.
[de] Der Artikel stellt auf Basis von journalistischen Texten und Selbstzeugnissen von österreichischen Sozialdemokratinnen und Kommunistinnen wie Käthe Leichter, Anna Hornik-Strömer oder Ruth Fischer/Elfriede Eisler-Friedländer die revolutionäre Transformationsphase am Ende des Ersten Weltkrieges als Sehnsuchtsort und Moment der enttäuschten Hoffnungen auf eine neue Welt dar. Zudem geht er der Frage nach, welche AkteurInnen in der Geschichtsschreibung Eingang gefunden haben und argumentiert zum Einen, dass durch den Fokus auf Kriegsgefangene und Soldaten als Träger der Revolution die Tätigkeiten von Arbeiterinnen und Studentinnen in den Hintergrund getreten sind, und zum Anderen im Kalten Krieg sozialdemokratische Perspektiven gegenüber der kommunistischen Erzählung dominierten.

[fr] Sur la base de textes journalistiques et de témoignages de femmes sociales-démocrates et communistes autrichiennes comme Käthe Leichter, Anna Hornik-Strömer ou Ruth Fischer/Elfriede Eisler-Friedländer, l'article présente la phase de transformation révolutionnaire à la fin de la Première Guerre mondiale comme un lieu de nostalgie et un moment d'espoirs déçus en un monde nouveau. Il s'intéresse en outre à la question des acteurs qui ont été intégrés dans l'historiographie et avance d'une part que l'accent mis sur les prisonniers de guerre et les soldats en tant que porteurs de la révolution a fait passer à l'arrière-plan les activités des ouvrières et des étudiantes, et d'autre part que les perspectives sociales-démocrates ont prévalu pendant la Guerre Froide, et ce, au détriment du récit communiste.
[de] Im Rahmen der Tagung, an der sowohl Germanisten als auch französische, deutsche und italienische Historiker teilnehmen, soll ein vergleichender Blick auf die drei Demokratisierungsprozesse geworfen werden, die Deutschland im 20. Jahrhundert erlebt hat (nach 1918, 1945 und 1989/90). Dabei soll die Frage nach dem Wandel der (politischen, wirtschaftlichen, juristischen oder kirchlichen) Eliten im Mittelpunkt stehen.

[fr] L'objectif de cette journée d'étude, qui réunit germanistes civilisationnistes et historiens français, allemands et italiens, est de porter un regard comparatif sur les trois transitions démocratiques qu'a connues l'Allemagne au XXe siècle (après 1918, 1945 et 1989 / 90) à travers la question de la transformation des élites (politiques, économiques, juridiques ou encore religieuses).
[de] Hermann Cohen äußerte sich zu Gesundheit und Krankheit im Zusammenhang seines ethischen Sozialismus, andeutungsweise auch in seiner Ästhetik. Im Vordergrund der vorliegenden Darstellung steht jedoch seine, den physikalischen Erhaltungssätzen der Energie nachgebildete, juristische Ethik der " Selbsterhaltung " (auch " Selbstwiedererzeugung ") : Ziel der Strafrechtsprechung ist, die kriminelle Dynamik des Täters in Entkriminalisierung zu wandeln, um Einheit des Selbst und der Handlung zu erreichen. Ins Medizinische transponiert, lenkt diese Theorie hin auf eine Erhaltung des Selbst in der Bewegungseinheit von Gesundung und Erkrankung. Die bei Cohen vorgebildete Rückbindung an naturwissenschaftlich-quantitative Konzepte verbindet sich mit der Wahrnehmung menschlicher Lebenswirklichkeit.

[fr] C'est dans le contexte de ses thèses sur le socialisme éthique, et aussi, de façon plus allusive, dans son Esthétique, que Hermann Cohen s'exprima sur la santé et la maladie. Mais l'exposé présenté ici place au premier plan son éthique juridique du " maintien de soi " (ou encore, de la " reproduction de soi ") : une éthique qu'il élabora en s'inspirant des principes physiques sur la conservation de l'énergie. Le but de la juridiction pénale est de transformer la dynamique criminelle de l'agent en décriminalisation, pour atteindre l'unité du soi et de l'action. Transposée dans le domaine médical, cette théorie oriente vers le maintien du soi, dans l'unité de mouvement du guérir, face au devenir-malade. Chez Cohen, la liaison en retour à des concepts quantitatifs, empruntés aux sciences de la nature, s'associe à la perception des réalités de la vie humaine.
[de] Dieser Beitrag behandelt die Literarisierung von Völkerschauen durch deutsche Autoren des ausgehenden 19. und frühen 20. Jahrhunderts und untersucht die Frage, ob und inwiefern diese Texte sich von der Gestaltung der gegenwärtigen deutschsprachigen Afrika-Literatur unterscheiden. Autoren wie Altenberg oder Kafka haben durch ihre Literarisierung der sogenannten "Ausstellungsneger" zwar der europäischen Öffentlichkeit den Spiegel über das eigene Fehlverhalten vors Gesicht gehalten. Ihnen gelang es allerdings oft nicht, sich von dem Essentialismus zu distanzieren und eine interkulturelle Kommunikation mit den zur Schau gestellten Menschen zu ermöglichen. Die zeitgenössischen deutschsprachigen Texte hingegen werden vor dem postkolonialen Theoriehintergrund geschrieben und behandeln dieses Unrecht der Völkerschauen in einer interkulturellen Perspektive.

[fr] L'article élucide la manière dont certains auteurs allemands de la fin du xixe et du début du xxe siècles abordent la question des spectacles ethnographiques et celle des expositions dans les " zoos humains ", tout en essayant de voir de quelle façon ils se distinguent de la littérature contemporaine qui s'interesse à l'Afrique. S'il est vrai que des auteurs comme Peter Altenberg et Franz Kafka se sont insurgés contre l'idée même d'exposer des humains en mettant en cause le comportement de leurs compatriotes, il n'en demeure pas moins que leurs textes restent marqués par ce qu'on appelle l'" essentialisme " et ne permettent pas de véritable communications interculturelles avec les individus ainsi exhibés. Contrairement à ces premiers textes critiques, ceux issus de la littérature contemporaine sont influencés par des théories " postcoloniales " et affichent ouvertement leur vision d'un monde guidé par les préoccupations interculturelles.
[de] Die Selbstständigen im Straßengüterverkehr sind mit erheblichen Veränderungen bei der Ausübung ihres Berufs und bei den Zugangsbedingungen zu diesem Beruf konfrontiert. Diese Veränderungen können die Struktur dieser Gruppe beeinflussen. Dank der Erhebung Système d'Information des Nouvelles Entreprises (SINE) des INSEE (INSEE: Institut national de la statistique et des études économique - das französische Amt für Statistik und Wirtschaftsforschung) ist es möglich, diese Entwicklungen bei der Aufnahme der selbständigen Tätigkeit und in den darauffolgenden Jahren zu untersuchen. Eine Klassifizierung der Selbständigen im Transportwesen zeigt die klassischen Wege in Richtung Handwerk und Unternehmertum, aber auch die innovativen Wege der Selbständigen, die sich in Schwierigkeiten befinden oder sich auf die routinemäßige Verwaltung ihrer Tätigkeiten konzentrieren.

[fr] Les indépendants du transport routier de marchandises connaissent des transformations importantes dans l'exercice de leur métier et dans les conditions d'accès à celui-ci. La morphologie de ce groupe est alors affectée. Grâce à l'enquête Système d'Information des Nouvelles Entreprises (SINE) de l'INSEE, il est possible d'étudier ces trajectoires en train de se faire lors de la mise à son compte et des années suivantes. Une classification des indépendants du transport met en évidence des trajectoires classiques autour de l'artisanat et de l'entrepreneuriat, mais elle souligne aussi des trajectoires plus originales d'indépendants en difficulté ou tournés vers une gestion routinière de leurs activités.
[de] Das phantastische Kino gibt von sich selbst ein paradoxes Bild: Während das Phantastische gewöhnlich als das Gebiet der Ungewißheit aufgefaßt wird, erzielt das Kinobild etwas Eindeutiges. Folglich kann die Kinobearbeitung niemals eine einfache Übertragung sein. Der Übergang von der verbalen zur visuellen Vorstellung hat einen Verlust zur Folge, nämlich jenen der Diskontinuität des Textes, welche die Kinofassung nicht wiedergeben kann. Gleichzeitig bringt dieser Übergang einen Gewinn mit sich, einen gesteigerten Zugang zur Wahrheit durch das Bild hindurch. Von diesen Abgrenzungen ausgehend bestimmen wir die dem phantastischen Entwurf angemessene Kinobearbeitung als diejenige, welche nicht einem Übermaß an Vorstellungen anheimfällt, sondern nach dem Vorbild der literarischen Erzählung ihre Suggestionskraft beibehält.Von diesem Standpunkt aus werden speziell zwei der gelungensten Verfilmungen von Texten Stephen Kings untersucht: " The Dead Zone " von David Cronenberg und " The Shining " von Stanley Kubrick.

[fr] Le cinéma fantastique propose en lui-même une image paradoxale : alors que le fantastique est compris usuellement comme le terrain de l'incertitude, l'image cinématographique réalise de l'explicite. Dès lors, l'adaptation cinématographique ne peut jamais constituer une simple transposition. Le passage de la représentation verbale à la représentation visuelle a pour conséquence une perte, celle de la discontinuité du texte que le récit cinématographique ne saurait restituer ; en même temps, ce passage implique un gain, un pouvoir de véridiction accru à travers l'image. A partir de ces contraintes, nous lirons ici l'adaptation cinématographique conforme au projet fantastique comme celle qui ne tombe pas dans un excès de représentation, mais qui, à l'image du récit littéraire, maintient son pouvoir de suggestion.Dans cette perspective, seront examinées plus spécifiquement deux des meilleures adaptations des textes de Stephen King : The Dead Zone de David Cronenberg et The Shining de Stanley Kubrick.