BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Hopsyweb file, which lists data on individuals subject to coercitive psychiatric care, was created by a decree on 23 May 2018. This file was officially designed for the administrative management of psychiatric care measures and was crossed with a police surveillance file on the terrorist risk, the FSPRT, by a decree dated 6 May 2019, in order to detect radicalised individuals who were deemed to present a higher risk of committing an act due to the existence of a mental disorder. The question then arises as to whether the Hopsyweb file was actually initially designed for the purpose of this association with the FSPRT. This question is reinforced by the fact that, in 2021 and 2022, a law and then a decree were passed to facilitate the possibility for the police authority to receive information from this health file.

[fr] Le fichier Hopsyweb, qui recense les données relatives aux personnes faisant l'objet de mesures de soins psychiatriques sans consentement, est issu d'un décret du 23 mai 2018. Ce fichier, officiellement conçu dans un but de gestion administrative des mesures de soins psychiatriques, a été croisé par un décret du 6 mai 2019 avec un fichier de surveillance policière du risque terroriste, le FSPRT (fichier de traitement des signalements pour la prévention de la radicalisation à caractère terroriste), en vue de détecter les personnes radicalisées censées présenter un risque plus important de passage à l'acte du fait de l'existence d'un trouble mental. La question est alors posée de savoir si ce fichier Hopsyweb n'a pas été, en réalité, conçu d'emblée dans le but de ce rapprochement avec le FSPRT. Cette question est renforcée par le fait que, en 2021 et 2022, une loi puis un décret sont venus faciliter la possibilité pour l'autorité policière de recevoir des informations en provenance de ce fichier sanitaire.
[en] In this article, the author analyzes the metaphorical conceptualization in popular science articles about black holes. She has noticed that translation students tend to first browse databases in order to solve isolated translation problems in LSP. She argues that these databases are not ideal tools to translate a text that is filled with conceptual metaphors. Compiling a corpus of a few texts appears to provide adequate tools to translation students in order to identify the metaphorical conceptualization that lies beneath a concept and to make the best decisions to translate the metaphorical expressions directly linked to the conceptualization. She attempts to give a contrastive analysis in English and French in order to show that grasping the conceptualization modes is crucial for translation students, for they give strong indications about the terminology to use when translating.

[fr] Dans cet article, l'auteur analyse les modes de conceptualisation dans des textes de vulgarisation scientifique sur les trous noirs. Elle constate que le traducteur novice a souvent pour premier réflexe de se tourner vers les bases de données pour résoudre des problèmes ponctuels de traduction en langue de spécialité. Elle argumente que ces bases de données ne constituent pas la solution optimale pour traduire un texte dans lequel les métaphores conceptuelles sont omniprésentes. D'après ses observations, la constitution de corpus constitue une démarche intéressante pour, d'une part, repérer la conceptualisation métaphorique qui gouverne un concept et, d'autre part, prendre les meilleures décisions pour traduire les expressions métaphoriques qui y sont liées. Au moyen d'une analyse contrastive anglais-français, l'auteur montre que l'accès aux modes de conceptualisation est déterminant pour l'étudiant-traducteur étant donné que ces derniers lui fournissent un indice probant sur la terminologie à adopter dans sa traduction.
[en] Nos vies romancées is an autobiographical essay where Arnaud Cathrine blends the personal memories to the life and to the books of his favourite authors (Carson McCullers, Françoise Sagan, Roland Barthes, Fritz Zorn, Sarah Kane and Jean Rhys) to talk about literature, private writing and identity. In this text we'll analyze first the autobiographical side of Arnaud Cathrine's book to reveal stylistic and thematic strategies used to create a personal writing, such as the presence of I, the use of simple present, the function of adjectives, adverbs and direct speech. Then we'll show us the modalities to come up to others through the identification and the projection. The meeting with the others is often a defeat but man continues to look for a person to belong to because "on ne peut pas exister sans double de soi-même". Therefore, does it exist a place where the subject finds, thanks to the others, a single and multiple identity ? Arnaud Cathrine suggests us that literature allows the passage from I to we : everybody has a life but we can share her and we can live others' life thanks to the reading.

[fr] Nos vies romancées est un essai autobiographique où Arnaud Cathrine mélange des souvenirs personnels aux vies et aux livres de six de ses écrivains préférés (Carson McCullers, Françoise Sagan, Roland Barthes, Fritz Zorn, Sarah Kane et Jean Rhys) pour s'interroger sur la littérature, sur l'écriture intime et sur la question identitaire. Cet article analyse d'abord l'aspect autobiographique du livre d'Arnaud Cathrine pour en dévoiler les stratégies stylistiques et thématiques aptes à créer une écriture personnelle, comme la présence du je, l'utilisation du temps présent, ainsi que la fonction des adjectifs, des adverbes et du discours direct. Il dévoile ensuite les modalités par lesquelles notre écrivain approche autrui par deux mécanismes en particulier : l'identification et la projection. La rencontre avec l'autre est souvent une défaite mais, malgré tout, l'homme continue sa recherche de quelqu'un auquel appartenir parce qu'" on ne peut pas exister sans double de soi-même ". Existe-t'il alors un lieu où le sujet découvre, par le biais de l'autre, une identité unique et en même temps multiple ? Arnaud Cathrine nous suggère que c'est la littérature qui permet le passage du je au nous : chacun a une vie mais peut la partager et vivre celle d'autrui grâce à la lecture.
[en] Venice's Scuole Grandi was a particular category within the equally particular system of brotherhoods that operated in the City of the Doges. Thanks to their prominence, drive, wealth and aura, they provided an opportunity for the members of the great Venetian families –who had been excluded from the City's government after the closure of the Great Council in the 13th century– to have their say in an institutional structure. By assuming the exclusive management of the Scuole Grandi these families recovered a prestige, a role and a form of aristocratic legitimacy that had been denied them so far.

[fr] Les Scuole Grandi à Venise constituent une catégorie particulière au sein du système, non moins singulier, des confréries présentes dans la Cité des doges. Par leur importance et leur dynamisme, leur richesse et leur aura, elles offrent aux membres des grandes familles vénitiennes qui ont été exclues du gouvernement de la Cité au xiiie siècle, après la Fermeture du Grand Conseil, la possibilité de s'exprimer dans une structure institutionnelle. Parce que ces familles assurent seules la direction des Scuole Grandi, elles retrouvent un prestige, un rôle et une forme de légitimité aristocratique dont elles avaient été privées jusque-là.
[en] Fragment 3 KA by the comic author Epicrates, cited and translated by J.-C. Carrière in Carnival and Politics, draws the portrait of Lais, the high-ranking courtesan ; is the Corinthian lady who created a sensation in Athens or the generic name of hetairs ? Are also examined the meaning of the title of Epicrates' play, Antilais, as well as that of some of the 21 lines of the fragment.

[fr] Le fragment 3 KA du Comique Épicratès, cité et traduit par J.-C. Carrière dans Le carnaval et la politique, fait le portrait de la courtisane de haut vol Laïs ; s'agit-il de la Corinthienne qui fit sensation à Athènes ou du nom générique des hétaïres ? On examine aussi la signification du titre de la pièce d'Épicratès, Antilaïs, ainsi que celle de quelques-uns des 21 vers du fragment.
[en] Our research was born from the observation of the students' relationship to their close space. Indeed, they have personal experience of their space but do not articulate it with academic knowledge. The field of didactics thus allows us to explore in the form of collaborative research and to test in the field an experiential approach to teaching the geography of the near space that we have modeled. This appeared to be a relevant pedagogical lever to allow the articulation between a spontaneous geography and a reasoned geography inherent in the school geography in renewal. This experiential geography thus allows the student to think differently about his or her immediate space, to give meaning to the learning carried out, to construct a geographically narrative and thus to be part of a conscious citizenship.

[fr] Notre recherche est née de l'observation du rapport des élèves à leur espace proche. En effet ils possèdent une expérience personnelle de leur espace mais ne l'articulent pas aux savoirs scolaires. Le champ de la didactique nous permet ainsi d'explorer sous la forme d'une recherche collaborative et d'éprouver sur le terrain une démarche expérientielle de l'enseignement de la géographie de l'espace proche que nous avons modélisée. Celle-ci apparait comme un levier pédagogique pertinent pour permettre l'articulation entre une géographie spontanée et une géographie raisonnée inhérente à la géographie scolaire en renouvellement. Cette géographie expérientielle permet donc à l'élève de penser autrement son espace proche, de donner du sens aux apprentissages réalisés, de construire un récit géographique.
[en] The emergence of automated vehicles (AVs) is still uncertain, but public authorities see its use as a ridesharing service in a public transport network as promising. While the potential is significant, there is a lack of socio-economic studies of services integrated into the existing transit network as a substitution for bus service. This research proposes to evaluate the replacement of bus lines in two territories of the Paris region, Palaiseau and Montreuil, by this type of innovative service. A simulation approach is used to propose the most efficient service for the area from a social, economic and environmental point of view. Supply and demand scenarios are used to compare several service configurations. The results are rather in favour of the AVs service with positive surpluses in all the simulations conducted. However, if the cost of the AV or the initial level of demand has little impact on the surplus, a low demand pool in favour of the AV or a speed limited by congestion strongly limit the interest of the service. The environmental impact of VA is still poorly documented and still undervalued in socio-economic assessments.JEL classification: C63, R41.

[fr] L'émergence des véhicules automatisés (VA) est toujours incertaine mais les collectivités voient son usage en tant que taxi partagé dans un réseau de transport en commun comme prometteur. Si le potentiel est important, les études socioéconomiques de services intégrés au réseau de transport en commun actuel, en remplacement de service de bus manquent. Cette recherche propose d'évaluer le remplacement de lignes de bus sur deux territoires de l'agglomération parisienne, Palaiseau et Montreuil par ce type de service innovant. Une approche par simulation permet de proposer le service le plus performant pour le territoire d'un point de vue social, économique et environnemental. Des scénarios d'offre et de demande permettent de comparer plusieurs configurations de service. Les résultats sont plutôt en faveur du service de VA partagés avec des surplus positifs dans toutes les simulations effectuées. Pourtant, si le coût du VA ou le niveau de demande initial a peu d'impact sur le surplus, un faible gisement de demande en faveur du VA ou une vitesse limitée par la congestion limitent fortement l'intérêt du service. Le bilan environnemental des VA est encore peu documenté et toujours sous-évalué dans les bilans socio-économiques.Classification JEL : C63, R41.
[en] This article establishes a dialogue between the work of Jack Goody and that of Harold Innis and Clarisse Herrenschmidt. First, the concepts of modes of communication and technologies of the intellect elaborated by Goody are contrasted with the development of media by Innis. The two authors' approaches to knowledge and power are analyzed through the emphasis placed on written culture by Goody and on monopolies of knowledge by Innis. The paper reviews convergences and differences with regard to both the production of the social and cognitive processes. Goody's contribution is then analyzed in relation to the more recent work of Herrenschmidt who, by pluralizing and historicizing writing, highlights the question of the code that is central to computer writing. This three-way dialogue through the mediating figure of Goody sheds original light on relationships between media and society.

[fr] Cet article établit un dialogue entre l'œuvre de Jack Goody et celles de Harold Innis et Clarisse Herrenschmidt. Les concepts de modes de communication et de technologies de l'intellect élaborés par Goody sont d'abord confrontés aux développements consacrés aux media par Innis. Les catégories de savoir et de pouvoir sont analysées chez les deux auteurs à travers l'accent mis sur la culture lettrée par Goody et sur les monopoles du savoir par Innis. Les conséquences qui en sont tirées relativement à la production du social et aux processus cognitifs montrent tant des convergences que des différences, qui sont passées en revue. L'apport de Goody est ensuite passé au crible des travaux plus récents de Herrenschmidt qui, en pluralisant l'écriture (il est question des écritures) et en l'historicisant, fait émerger la question du code qui est au cœur de l'écriture informatique. Ce dialogue à trois par le biais de la figure médiatrice de Goody permet d'éclairer de manière originale les rapports entre media et société.
[en] Recent studies highlight the correlation between the decline of local food networks, loss of ecological diversity, and species extinctions. Building upon this new holistic biocultural perspective, this article examines the case of French bird trapping practices legally defined as 'traditional hunting.' While these trapping techniques have been subject to controversy for many years, there has been no comprehensive ethnoecological study on them to date. Based on a series of field surveys, this article documents the techniques and ecological knowledge involved in various 'traditional hunting' practices in France: 'tendelles' in the Causses, 'tenderies' for thrushes and 'tenderies' for lapwings in the Ardennes, 'pantes,' 'pantières,' and 'matoles' in Aquitaine, and 'gluaux' in Provence. The study hignlights the largely unrecongnized functional impact of these practices in socio-ecosystems and their role in the intergenerational transmission of local community ties to their environment through networks of sociability and exchange. It documents communication with birds, the relationship with decoy birds, forest shelters constructed for hunting, as well as the sharing of captures and their role in local commensality. Finally, it outlines an analysis of the cosmological foundations of long-standing conflicts related with bird trapping.

[fr] Des études récentes soulignent la corrélation entre déclin des réseaux locaux de subsistance, perte de diversité écologique et extinctions des espèces. Prenant appui sur cette nouvelle perspective bioculturelle holistique, cet article examine le cas des pratiques françaises d'oiselage définies juridiquement comme " chasses traditionnelles ". Alors que ces formes de piégeage font l'objet de controverses depuis de nombreuses années, il n'existe jusqu'à présent aucune étude ethnoécologique de synthèse à leur sujet. Fondé sur une série d'enquêtes de terrain, cet article documente les techniques et les savoirs écologiques impliqués dans les différentes " chasses traditionnelles " en France : tendelles des Causses, tenderies aux grives et tenderies aux vanneaux des Ardennes, pantes, pantières et matoles en Aquitaine et gluaux de Provence. L'étude met en évidence l'impact fonctionnel largement méconnu de ces pratiques dans les socio-écosystèmes contribuant au maintien de certaines espèces. Elle souligne leur rôle dans la transmission intergénérationnelle des liens des communautés locales à leur milieu à travers des réseaux d'interconnaissance et d'échange. Elle documente la communication avec les oiseaux, la relation aux appelants, les abris construits en forêt ainsi que le partage des prises et leur rôle dans la commensalité locale. Enfin, elle esquisse une analyse des fondements cosmologiques des confrontations de longue durée autour de l'oiselage.
[en] The village of Rancalame is an important place for the ritual initiation penca in Banten. Penca comprises a combination of fighting techniques and protection practices and concerns the whole village's community. The initiation is carried out by the sons of the penca school's founder : the oldest warrantees the authority at the local level ; the youngest is in charge of the relationships with the political institutions and the penca school's branches. This regulation of relationships between the interior and the exterior of the penca practice community, and widely of the village, has in this way a dynamical two-dimensional characteristic. On one hand, the initiation operates a distinction of rank and status between the inhabitants of the village. On the other hand, its purpose is rather to renew the society than to maintain the prestige and the reproduction of rival social groups.

[fr] Le village de Rancalame est un creuset de l'initiation rituelle penca à Banten. Le penca comprend un ensemble de techniques de combat et de pratiques de protection et il concerne la communauté villageoise dans son ensemble. L'initiation s'effectue par le biais des fils du fondateur de l'école de penca : l'aîné garantissant l'autorité au niveau local, son cadet ayant la charge des relations aux institutions politiques et aux ramifications de l'école de penca. Cette régulation des relations entre l'intérieur et l'extérieur de la communauté de pratique du penca et, plus largement, du village, a ainsi un caractère dynamique bidimensionnel. D'une part, l'initiation opère une distinction de rang et de statut entre les habitants du village. D'autre part, celle-ci a moins pour but l'affirmation du prestige et la reproduction de groupes sociaux concurrents que le renouvellement de la société.
[en] This article provides an overview of the question of roadside praetoria. Evidence of this type of establishment is to be found in written sources, in particular the inscriptions that link them to the tabernae constructed along the viae militares on the orders of the Governor of Thrace. However, there was no archaeological evidence for their existence before the praetorium of Muru of Bangius in Sardinia was identified. The article examines the case of five roadside buildings in the Rhine Valley in Kembs, Oedenburg (Westergass I and II) and Breisach (Germany), as well as in Burgundy in Saint-Moré, all of which have been identified as praetoria. The term is a polysemous one, and it is therefore preferable not to differentiate between military and civilian praetoria or between urban and roadside praetoria. The common social and political status of those who frequented them – senior state officials or members of their entourage – means that they cover a single and unique concept. The term taberna is also polysemous: it does not refer to a particular type of roadside establishment only, and a taberna could be either a public or private edifice. The same applies to stabula. The article therefore argues against the practice of giving such terms a technical meaning that would justify their use in an architectural typology.

[fr] Cet article propose un état de la question des praetoria routiers. Ce type d'établissement est attesté par les sources écrites, en particulier par des inscriptions qui le relient à des tabernae dont le gouverneur de Thrace ordonne la construction le long de viae militares. Aucun exemple archéologique n'en témoignait avant l'identification du praetorium de Muru de Bangius en Sardaigne. L'article examine le cas des cinq bâtiments routiers situés dans la vallée du Rhin à Kembs, à Oedenburg (Westergass I et II) et à Breisach (Allemagne), ainsi qu'en Bourgogne à Saint-Moré. Ils ont été identifiés comme des praetoria. Le terme est polysémique. Il ne faut donc pas opposer les uns aux autres les praetoria militaires et civils, urbains et routiers. Un statut social et politique commun à ceux qui le fréquentent assure l'unité de la notion : ce sont de hauts fonctionnaires de l'État ou des membres de leur entourage. Le mot taberna est également polysémique : il ne désigne pas un type particulier d'établissement de bord de route. Une taberna peut relever du secteur public comme du secteur privé. Il en va de même des stabula. Il faut renoncer à donner à ces termes un sens technique qui en justifierait l'utilisation dans une typologie architecturale.
[en] The case study identifies and analyses the detailed depiction of the story of the life of the Buddha up to the Enlightenment in the early Western Trans-Himalayan Buddhist temple of Dungkar. It examines the relation between image and text, asseses the art-historical context, and explores the narrative modes. Comparative investigations based on multi-sited and multi-disciplinary research in historical Western Tibet (Tsamda/Ngari, Spiti, and Ladakh) show that the designers of the visual programmes at each of these sites developed different solutions of cycles based on textual sources and also visual models have been used in various ways.

[fr] Cette étude identifie et analyse la représentation détaillée de l'histoire de la vie du Bouddha jusqu'à l'Illumination dans le temple trans-himalayen occidental de Dungkar. Elle examine les traditions artistiques et explore les modes narratifs. Une analyse comparative basée sur une recherche multi-disciplinaire à travers plusieurs sites du Tibet occidental historique (Tsamda/Ngari, Spiti et Ladakh) montre, qu'à chacun de ces sites, les concepteurs des programmes visuels ont developpé, à partir des sources textuelles, différentes solutions de cycles iconographiques.
[en] The purpose of this text is to study the role of pleasure and enjoyment in the Cartesian proper use of the imagination, a use which conditions knowledge of the material world and in particular the deployment of the "fable of the world". To bolster this reading of the Cartesian work, this text is based on certain remarks by Malebranche relating to the contentment that the use of geometry provides in the search for truth and in physics, remarks which clarify certain Cartesian perspectives. However, subsequently, the text addresses various difficulties raised by the Cartesian conception of a pleasant and easy-to-imagine matter.

[fr] Ce texte a pour objet d'étudier le rôle de l'agrément et du plaisir dans le bon usage cartésien de l'imagination, usage qui conditionne la connaissance du monde matériel et en particulier le déploiement de la " fable du monde ". Pour étayer cette lecture de l'œuvre cartésienne, ce texte s'appuie sur certaines remarques de Malebranche portant sur le contentement que procure l'usage de la géométrie dans la recherche de la vérité et dans la physique, des remarques qui explicitent certaines perspectives cartésiennes. Cependant, dans un second temps, le texte aborde différentes difficultés que soulève la conception cartésienne d'une matière agréable et facile à imaginer.