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[de] Der Text von John Miachael Krois (den er selbst nicht mehr redigieren konnte, ebensowenig wie das von den Herausgebern verfasste Resumé), ist im wesentlichen dem Problem der " Basisphänomene " gewidmet, und dies im Blick auf ihre Bedeutung für einen zentralen Begriff bei Cassirer, nämlich dem der " symbolischen Prägnanz ". Es geht darum, zu zeigen, dass der Symbolismus Cassirers ursprünglich in der Gestik, im Körper – überhaupt in der vorsprachlichen Dynamik, sofern sie zu einer Art Bewusstseinszustand tendiert – verwurzelt ist, kurz : in den " Basisphänomenen ". Damit ist keineswegs eine abrupte Änderung des Philosophieverständnisses von Cassirer verbunden, sondern es handelt sich vielmehr um ein gleichermassen epistemologisches, ethisches und anthropologisches Problem, das sich aus dem Projekt der Philosophie der symbolischen Formen in seinem Zusammenhang mit dem politischen Kontext ergibt, mit dem sich Cassirer in den Jahren seines Exils konfrontiert sah. So nötigt die Theorie der Basisphänomene in jedem Falle zu einer Neubestimmung des Cassirerschen 'Neukantianismus', der bei ihm ohnehin sein spezifisches Gepräge durch die Morphologie Goethes erhalten hat.

[fr] Le texte de Michael Krois (qu'il n'a pu finir de rédiger et dont le résumé est ici établi par les éditeurs de ce numéro) est consacré essentiellement aux " phénomènes de bases " dans leur articulation avec une notion cruciale chez Cassirer, celle de " prégnance symbolique ". Il s'agit de montrer l'originalité du symbolisme de Cassirer, qui s'enracine dans le geste, dans le corps, dans un dynamisme pré-lingistique, avant toute tentative pour formuler un sens conscient de lui-même. Il ne s'agit pas là d'une brusque mutation du philosophe, mais d'un enjeu tant épistémologique qu'éthique et anthropologique qui découle du projet même de la philosophie des formes symboliques et du contexte politique auquel fut confronté Cassirer dans les années d'exil. La théorie des phénomènes de base engage toutefois une redéfinition du kantisme de Cassirer profondément influencé par le concept de morphologie goethéen.
[de] Die Restaurierung der gallo-römischen Wandmalereien aus der Rue Clovis in Reims bot Gelegenheit, neue Techniken zu entwickeln, die es ermöglichten den gesamten Bildträger zu erhalten. Dazu haben wir eine Studie der Leichtmörtel durchgeführt, um ein Material zu finden, das sich für die komplette Ausfüllung der Fehlstellen eignete, ohne das Gewicht der Endrestaurierung zu sehr zu erhöhen. Dank dieser Technik konnte das Dekor samt seinem Bildträger erhalten werden.

[fr] La restauration des enduits peints gallo-romains provenant de la rue Clovis à Reims a été l'occasion de mettre au point de nouvelles techniques permettant de conserver la totalité du support. Pour ce faire, nous avons conduit une recherche sur les mortiers allégés afin de trouver un matériau léger, adapté pour combler toutes les zones lacunaires sans trop alourdir la restitution finale. Cette technique a ainsi permis de conserver ce décor et son support dans leur intégralité.
[de] Es wird der Grundschule gemeinhin zugestanden, das Nationalgefühl bei den französischen Kindern entwickelt zu haben, und zwar durch den nationalen Geschichtsunterricht, der unter der Dritten Republik eingerichtet wurde. Diese war ja selbst Erbe der französischen Revolution. Wenn man jedoch die offiziellen Texte zu diesem Thema überprüft, zeigt sich, dass es sich hier um eine nicht haltbare These handelt. Die Erben der Revolution wollten die Geschichte Frankreichs gar nicht auf die Lehrpläne der Grundschule setzen; dieser Unterrichtsstoff kommt aus dem Seconde Empire und nicht aus der Dritten Republik, dessen eigenes Werk darin bestand, die Bibeltexte aus dem Lehrplan zu streichen. Somit muss die Rolle der Schule beim Aufbau des Nationalgefühls relativiert werden, indem man die Frage nach den Wegen stellt, über die es verbreitet und aufrechterhalten wurde, bevor die Republikaner Ende des 19. Jahrhunderts an die Macht kamen.

[fr] Il est couramment admis que c'est l'école qui a forgé le sentiment national chez les petits Français grâce à l'enseignement de l'histoire nationale mis en place par la IIIe République, elle-même héritière de la Révolution française. Or l'examen des textes officiels sur cet enseignement montre qu'il s'agit là d'une généalogie mythique. La Révolution n'a pas souhaité faire enseigner l'histoire de France à l'école primaire ; en revanche, la création de cet enseignement est due au Second Empire et non à la IIIe République, dont l'œuvre propre consiste dans la suppression de celui de l'histoire sainte. On est ainsi conduit à relativiser le rôle de l'école dans l'édification du sentiment national, en posant la question des canaux qui l'ont diffusé et entretenu avant que les républicains ne parviennent au pouvoir à la fin du XIXe siècle.
[de] Ausgehend von der häufig gemachten Beobachtung, dass der Name Louis-Ferdinand Célines eine regelmäßig wiederkehrende Referenz im Werk von Rolf Dieter Brinkmann ist, greift der Artikel diese bisher nicht konsequent weiterverfolgte intertextuelle Spur auf und weist anhand vergleichender Lektüre von Brinkmanns früher Erzählung In der Grube und Célines epochalem Debutroman Reise ans Ende der Nacht nach, was der erste Text dem zweiten verdankt. Der Schwerpunkt liegt dabei auf gattungspezifischen Merkmalen und mehr noch auf motivischen Berührungspunkten zwischen den beiden Texten. Die Ergebnisse zeigen, dass der Einfluss Célines auf das Schreiben Brinkmanns über das bisher bekannte deutlich hinausgeht.

[fr] Partant du constat que le nom de Louis-Ferdinand Céline est une référence récurrente dans l'œuvre de Rolf Dieter Brinkmann, l'article reprend cette piste intertextuelle jusqu'à présent mal explorée et démontre, à partir d'une lecture croisée de In der Grube et Voyage au bout de la nuit, ce que le premier texte doit au second. L'article se penche sur les genres littéraires revisités par les deux textes et plus particulièrement sur quelques motifs que l'un emprunte à l'autre. L'étude montre que l'influence de Céline sur l'écriture de Brinkmann va bien au-delà de ce qu la recherche avait montré jusque-là.
[de] Dieser Artikel stellt klar, wie nutzbringend es ist, die Wahrnehmung der Schüler in der Erstausbildung der Lehrer zu berücksichtigen. Mit dem "PIS" (profil interactionnel du stagiaire, also Interaktionsprofil für Refendare), einem auf der Arbeitsstimmung in der Klasse beruhenden Fragebogen, kann der Referendar von den Divergenzen zwischen seinen eigenen Vorstellungen, den seiner Schüler und auch den des Mentors Kenntnis nehmen. Die Maßnahme, die durch eine Reflexionsanalyse dieser Interaktionsprofile ergänzt wurde, wurde von den zukünftigen Lehrern positiv aufgenommen.

[fr] Cet article met en évidence la pertinence de la prise en compte de la perception des élèves dans le processus de formation initiale des enseignants. Avec le Profil interactionnel du stagiaire (PIS), questionnaire issu du champ du climat social de la classe, le stagiaire peut prendre connaissance des divergences entre ses propres représentations et celles de ses élèves, ainsi que celles du maître de stage. Complété par une analyse réflexive de ces profils interactionnels, le dispositif a reçu un accueil très favorable de la part des futurs enseignants.
[de] Im Zuge des Aufschwungs der Kinder- und Jugendliteratur in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts entstanden auch Periodika für ein jugendliches Publikum. So gab Arnaud Berquin die Zeitschriften L'Ami des enfants (1782-1783) und L'Ami de l'adolescence (1784-1785) heraus. Louis-François Jauffret folgte seinem Beispiel mit dem Courrier des enfants (1796-1799). Die in diesen Zeitschriften veröffentlichten narrativen Texte weisen zahlreiche Passagen in erzählter Rede sowie vor allem in wörtlicher Rede auf. In welchem Verhältnis steht diese Beobachtung zur didaktischen Funktion von Erzählungen für die Jugend? Liest man die Peritexte der Zeitschriften im Lichte der "Poetik der Werte" (cf. Vincent Jouve, Poétique des valeurs, PUF, 2001) und insbesondere vor dem Hintergrund von Susan Suleimans Überlegungen zum Thesenroman (Le Roman à thèse ou l'autorité fictive, PUF, 1983, neu ediert bei Garnier, 2018), erhält man einige Anhaltspunkte, die das textliche Dispositiv, das die moralische Bedeutung der Erzählungen erzeugt, zu beschreiben erlauben. Auf diese Weise wird nachvollziehbar, warum in den sogenannten "Berquinades" eine mit großer Überzeugungskraft vorgetragene Moral und eine pädagogische Vision, die vom Erzieher großen Einfallsreichtum und Feingefühl verlangt, koexistieren können.

[fr] À la littérature pour la jeunesse en pleine croissance dans la seconde moitié du XVIIIe siècle ont été adossées des publications périodiques. Arnaud Berquin a publié L'Ami des enfants (1782-1783) et L'Ami de l'adolescence (1784-1785). Louis-François Jauffret a suivi son exemple avec Le Courrier des enfants (1796-1799). Le récit de paroles, en particulier le discours direct, est présent massivement dans les textes narratifs publiés dans ces périodiques. Comment mettre ce constat en perspective et le relier à la fonction didactique des récits ? Lire les péritextes des périodiques à la lumière de la poétique des valeurs, en particulier des considérations de Susan Suleiman sur le roman à thèse (Le Roman à thèse ou l'autorité fictive, PUF, 1983, rééd. Garnier, 2018) donne quelques pistes, dans la mesure où elles permettent de décrire le dispositif textuel engendrant la portée morale de nos récits. In fine, on comprend mieux pourquoi dans les " berquinades " peuvent coexister une morale assénée avec conviction et une vision pédagogique qui demande à l'éducateur beaucoup d'ingéniosité et de finesse.
[de] Dieser Artikel bietet eine Queranalyse von drei literarischen und filmischen Dystopien, Schöne neue Welt (1932), 1984 (1949), Matrix (1999-2003), die politisch philosophisch jeweils als archetypischen Figuren der Biomacht (Foucault), des Totalitarismus (Hannah Arendt) und einer extremen Form der Kontrollgesellschaft, die Gilles Deleuze theoretisiert hat, gelten – nicht zu vergessen ist der entscheidende Einfluss von Baudrillard und seine Theorie des Simulakrums auf die (heute Schwestern) Brüder Wachowski und das Szenarium von Matrix. Es handelt sich hier darum, die zahlreichen Resonanzen zwischen diesen Werken und einer "Menschlichen, Allzumenschlichen" Dimension unserer Gegenwart zu analysieren, sowie der Allgegenwart von technologischen Geräten in der eigenen Erfahrung und unserer Weltwahrnehmung.

[fr] L'article se propose de mener une étude croisée de trois dystopies littéraires et cinématographiques, Le Meilleur des mondes (1932), 1984 (1949) et les trois épisodes de Matrix (1999-2003), considérées comme des figures archétypales de ce que, en termes de philosophie politique, l'on pourrait appeler respectivement le biopouvoir (Foucault), le totalitarisme (Hannah Arendt) et une forme extrême de la société de contrôle théorisée par Gilles Deleuze, sans omettre l'influence décisive de la pensée de Baudrillard et de sa théorie du simulacre sur les frères (aujourd'hui les sœurs) Wachowski et le scénario de Matrix. Il s'agit ainsi d'analyser les nombreuses résonances entre ces œuvres et la dimension " humaine, trop humaine " de notre présent et de l'omniprésence des dispositifs technologiques dans notre expérience de nous-mêmes et dans notre perception du monde.
[de] Bei den zahlreichen Töpferöfen, die sich erhalten haben, war der obere Teil des Ofenraumes meistens zerstört, und die hypothetische Rekonstruktion von Kuppeln ist archäologisch keineswegs bezeugt. Das Studium von mehreren hundert Töpferöfen der Latènezeit und der gallorömischen Zeit sowie die Entdeckung eines ganz erhaltenen Ofens und einiger Bruchstücke von Ofenwandungen lassen heute den Schluss zu, dass es in unserem Gebiet wie im ganzen römischen Reich nur eine einzige Art von Töpferöfen gab: ohne Kuppel und mit senkrechtem Zug, ein Modell, das im Mittelmeerraum seit dem 4. Jahrtausend in Gebrauch war.

[fr] De très nombreux fours de potiers sont parvenus jusqu'à nous, mais généralement la partie supérieure du laboratoire est détruite, et les hypothétiques reconstitutions d'une coupole n'ont été attestées par aucun témoin archéologique. L'étude de plusieurs centaines de fours de potiers laténiens et gallo-romains, et la découverte d'un four de potier entier et de quelques témoins de rebords de laboratoire permettent aujourd'hui d'avancer qu'il n'existait dans nos régions, comme dans tout l'empire romain, qu'un seul type de four de potier – sans coupole et à tirage vertical –, hérité du modèle en usage dans le bassin méditerranéen depuis le IVe millénaire.
[de] Askese und Exzess sind die zwei extremen Formen des Essens, die die Gesellschaft konstituierende Funktion der Mahlzeit gefährden. Im folgenden Aufsatz wird in einem ersten Schritt die Praxis der Wohltemperierung anhand der beiden Gastrosophen Jean-Anthelme Brillat-Savarin und Carl Friedrich Rumohr ausgefaltet, die das soziale Dispositiv im 19. Jahrhundert reguliert. In einem zweiten Schritt wird dargestellt, wie Johann Wolfgang Goethes Die Wahlverwandtschaften (1809), Theodor Fontanes L'Adultera (1883) sowie Joris-Karl Huysmans À rebours (1891) diese Diätetik in der Literatur über das Essen vermitteln, reflektieren und subvertieren. Alle drei Romane besitzen aber nicht nur einen zeitkritischen Impetus. Vielmehr entwickeln sie durch die Relation von Essen und Dichtung je eigene Poetologien und sogar Mediologien.

[fr] L'ascèse et l'excès sont des pratiques alimentaires extrêmes qui mettent en danger la fonction sociale du repas. Dans un premier temps, cet essai présente, dans les œuvres gastrosophiques de Jean-Anthelme Brillat-Savarin et Karl Friedrich Rumohr, les pratiques bien tempérées qui régularisent le dispositif social au XIXe siècle. Ensuite il montre la façon dont Die Wahlverwandtschaften (1809) de Johann Wolfgang Goethe, L'Adultera (1883) de Theodor Fontane et À rebours (1891) de Joris-Karl Huysmans transmettent, reflètent et bouleversent le régime diététique dans la littérature. Ces trois romans ne se contentent cependant pas d'établir une critique de la société contemporaine, mais développent leur propre poétique et médiologie par la relation de la nutrition et de la littérature.
[de] Dieser Artikel zeigt, dass die Kategorisierung der Leistungsempfänger der häuslichen Pflege in Belgien nicht unmittelbar auf Alterskriterien beruht. Sie setzt vielmehr auf die Dyade Autonomie-Abhängigkeit sowohl bei den öffentlichen Behörden als auch bei den Fachkräften des Sektors. So trägt die vom Gesetzgeber eingeführte Kategorisierung der Leistungsempfänger dazu bei, den Verbleib einer Bevölkerungsgruppe in der eigenen Häuslichkeit zu ermöglichen, die ohne die externe Unterstützung keine andere Wahl als die institutionelle Unterbringung hätte. In der gegenwärtigen Situation ermöglicht diese Kategorisierung eine echte emotionale Arbeit zwischen Leistungsempfängern und Leistungserbringern. Wir zeigen hier jedoch, wie sehr die fortschreitende Verbreitung eines neoliberalen Bezugssystems des Alterns unter guten Bedingungen diese Fachkräfte mit anderen beruflichen Praktiken belastet, so dass sich der Schwerpunkt de facto von der sozialen zur funktionalen Autonomie verlagert.

[fr] Cet article montre combien la catégorisation des bénéficiaires dans le secteur de l'aide à domicile en Belgique ne se construit pas directement sur des critères d'âge. Elle mobilise plutôt la dyade autonomie-dépendance à la fois des pouvoirs publics et des professionnelles du secteur. Ainsi, la catégorisation des bénéficiaires instaurée par le législateur contribue à maintenir à domicile une population qui, sans prestations extérieures, serait vouée à une forme d'institutionnalisation. Dans la situation actuelle, cette catégorisation permet véritablement le déploiement d'un travail émotionnel entre les bénéficiaires et les prestataires. Mais nous montrons ici combien la diffusion progressive d'un référentiel néolibéral du bien vieillir fait peser sur ces professionnelles d'autres pratiques de métier, basculant de facto d'une autonomie sociale à une autonomie fonctionnelle.
[de] 1878 wir die Simplonlinie von Vallorbe nach Brig betrieben, via Lausanne und St. Maurice. Der Bau eines Tunnels am Simplon würde es erlauben, Frankreich mit Italien zu verbinden, aber die Verwirklichung eines solchen Bauwerkes erfordert das Einverständnis von Italien. Eine Linie welche die Halbinsel mit Frankreich verbinden und durch die Schweiz führen würde, ist ganz im Interesse von Italien. 1896 vertraut seine Regierung der Jura-Simplon-Bahn-Gesellschaft den Betrieb des zukünftigen Teilstückes auf italienischem Boden an. Seinerseits versucht Frankreich die Verwirklichung des Siplontunnels zu verhindern, da es den "italienischen Truppen, die Deutschland potenziell unterstützen, keinen bequemen Zugangsweg zu Frankreich anbieten will." Da man der Schweizer Armee misstrauisch gegenübersteht und man glaubt, dass sie einer deutschen Invasion nicht wirklich Widerstand leisten werde, "würde das Interesse Frankreichs erfordern, dass durch die Alpen überhaupt kein Durchgang zu öffnen wäre, es sei denn solche, bei denen Frankreich wenigstens eine Türe beaufsichtigen könnte." Eine der beiden Röhren des Tunnels wird am 1. Juni 1906 in Betrieb genommen... Zu Beginn des 21. Jahrhunderts behält die Simplonlinie ihre europäische Bedeutung. 2007 wird die Inbetriebsetzung des Lötschberg-Basistunnels eine beträchtliche Verbesserung brin.

[fr] En 1878, la ligne du Simplon est exploitée de Vallorbe à Brigue, via Lausanne et Saint-Maurice. La construction d'un tunnel au Simplon permettrait de relier la France à l'Italie, mais la réalisation d'un tel ouvrage implique l'accord de l'Italie. Une ligne, qui relierait la péninsule à la France et traverserait la Suisse, est tout à fait dans l'intérêt de l'Italie. En 1896, son gouvernement confie à la société Jura-Simplon-Bahn l'exploitation du futur tronçon sur sol italien. De son côté, la France cherche à empêcher la réalisation du tunnel du Simplon, car elle ne veut pas " offrir aux troupes italiennes, soutien potentiel de l'Allemagne, une voie d'accès commode vers la France ". Comme on se défie de l'armée suisse, dont on pense qu'elle ne résisterait pas véritablement à une invasion allemande, " l'intérêt français exigerait qu'il ne fût ouvert au travers des Alpes aucun passage, sinon ceux dont la France garderait au moins une porte ". Un des deux tubes du tunnel est mis en service le 1er juin 1906. Au début du XXIe siècle, la ligne du Simplon conserve son importance européenne. En 2007, la mise en service du tunnel de base du Lötschberg représentera une amélioration considérable.
[de] Wie kann man Rechenschaft ablegen von dem Beitrag, den die Rezeption eines historischen Ereignisses für die Konstitution seiner Individualität leistet ? Weiter : wie kann man die Rezeption eines historischen Ereignisses erforschen ? Indem er sich auf den theoretischen Rahmen stützt, den die zeitgenössische Forschung sowohl in der Geschichtswissenschaft (Koselleck) als auch in der Literaturtheorie (Jauss) erarbeitet hat, untersucht der Autor die deutsche Rezeption eines Ereignisses wie der Französischen Revolution anhand der Konstitution des Bestandes einer Bibliothek, und zwar der fürstlichen Bibliothek von Corvey.

[fr] Comment rendre compte de la contibution de la réception d'un événement historique à la constitution de son individualité ? Et comment étudier la réception d'un événement historique ? S'appuyant sur le cadre théorique élaboré par les recherches contemporaines tant en histoire (Koselleck) qu'en théorie littéraire (Jauss), l'auteur étudie la réception allemande d'un événement tel que la Révolution française, à travers la constitution du fonds d'une bibliothèque, la Bibliothèque princière de Corvey.
[de] In diesem Text befassen wir uns mit dem methodologischen Ansatz des Architekturhistorikers David Watkin und davon ausgehend, mit seinen politischen Erwägungen. An der University of Cambridge in Peterhouse, wo der Historiker seit 1970 arbeitete, bildete sich ein konservativer Kreis von Intellektuellen aus allen möglichen disziplinären Bereichen mit dem Zweck, den innerhalb der Universität agierenden Anhängern des Egalitarismus eine akademische Antwort zu liefern. Die Architektur nimmt dabei einen zentralen Platz ein: Dank des erneut zunehmenden Interesses an der von Watkin innerhalb der kunstgeschichtlichen Abteilung erforschten und unterrichteten klassischen Terminologie, sollte mit der Rehabilitation der Säulenordnung auch wieder eine soziale Ordnung hergestellt werden. Da die Architekturgeschichte als universitäre Disziplin ihre Rolle nun angesichts der zeitgenössischen Herausforderungen hinterfragt, bietet sich wohl eine passende Gelegenheit, sich darüber Gedanken zu machen, wie in einer sich in totaler sozialer und politischer Umwälzung befindlichen Gesellschaft die Historiker ihre jeweilige Methodik einander gegenüberstellen, Kontranarrative produzieren und in der Folge ihre diskursiven Strategien erneuern konnten.

[fr] Ce texte propose d'explorer l'approche méthodologique de l'historien de l'architecture David Watkin et, à travers elle, son dessein politique. À Peterhouse, University of Cambridge, où l'historien siège depuis 1970, s'est constitué un cercle conservateur d'intellectuels de tous horizons disciplinaires déterminés à donner une réponse académique aux revendications égalitaristes à l'œuvre au sein de l'université. L'architecture y occupe une place centrale : l'intérêt renouvelé pour le vocabulaire classique, étudié et enseigné par Watkin au sein du département d'histoire de l'art, doit réinstaurer un ordre social en réhabilitant les ordres d'architecture. À l'heure où l'histoire de l'architecture, en tant que discipline universitaire, interroge son rôle eu égard aux enjeux contemporains, il semble opportun de se demander comment ses historiens, dans une société en plein bouleversement sociopolitique, ont pu confronter leurs méthodologies, ériger des contre-récits et, en conséquence, renouveler leurs stratégies discursives.