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[it] L'articolo cerca di applicare la nozione di transfer culturale a due casi studio legati alla regione di Minho (Portogallo), quello della pala della cappella delle reliquie dell'antica chiesa benedettina di Rio de Janeiro e quello della pala d'altare della chiesa benedettina di Olinda. Solo puntualmente, la critica ha associato queste pale rispettivamente a André Soares (1720-1769) e al monaco José Vilaça (1731-1809), i due nomi più noti dell'arte minhote, ed esita ancora sulle loro ripercussioni brasiliane. Tuttavia, il committente della prima di queste due pale ne aveva già finanziata un'altra per la cappella privata che possedeva nella regione del Minho, e il secondo appartiene all'ambito benedettino, nel quale il monaco artista ha potuto sviluppare la sua arte. Si tratta quindi di comprendere, alla luce di questi due esempi, come possa essere applicato il metodo dei transfer culturali e come esso possa contribuire alla lettura di queste opere, interrogando la sua dipendenza da altre metodologie più tradizionali della storia dell'arte.

[pt] Este artigo procura aplicar a noção de transferência cultural a dois estudos de caso relacionados com a região do Minho (noroeste de Portugal): o do retábulo da capela das relíquias da antiga igreja beneditina do Rio de Janeiro e o do retábulo principal da Igreja Beneditina de Olinda (Pernambuco). Os críticos só ocasionalmente associam esses retábulos, respetivamente, a André Soares (1720-1769) e ao frei José Vilaça (1731-1809), dois dos nomes mais conhecidos da arte minhota, hesitando, contudo, quanto à sua repercussão brasileira. Porém, o mecenas do primeiro destes retábulos já tinha financiado outro para a capela privada que possuía no Minho, e o segundo retábulo pertence à rede beneditina, dentro da qual o monge-artista pôde desenvolver a sua arte. Trata- se, portanto, de compreender, à luz destes exemplos, dois pontos essenciais: por um lado, como e em que circunstâncias se pode aplicar o método das transferências culturais, e, por outro lado, em que medida pode ele beneficiar a leitura dessas obras. Tudo isso enquanto se questiona a sua dependência em relação a métodos mais tradicionais da história da arte.
[it] Tre dei quattro quaderni manoscritti sui quali erano registrati i testi delle sedute spiritiche tenute dalla famiglia di Victor Hugo durante il suo soggiorno a Jersey, dal settembre 1853 all'ottobre 1855, sono stati pubblicati, senza risolvere tutti gli enigmi che presenta questo episodio della vita del poeta. Il manoscritto conservato negli archivi di Xavier Durrieu, decifrato di recente da Jean-Claude Fizaine, fornisce un punto di vista nuovo e decisivo sulle prime sedute, dal 1 ottobre all'11 dicembre 1853, i cui verbali originali non sono ancora riapparsi. Esso mette fine ai dubbi talvolta sollevati sull'autenticità di alcune sedute e permette, rivelando l'esistenza di varianti, di migliorare l'edizione critica del testo. Chiarisce, infine, le procedure di composizione del verbale delle sedute, che Victor Hugo aveva conservato in vista di una pubblicazione postuma.

[pt] Dos quatro cadernos manuscritos em que foram registados os textos saídos das sessões espíritas realizadas pela família de Victor Hugo durante a sua estadia em Jersey, de setembro de 1853 a outubro de 1855, foram publicados três, sem resolver todos os enigmas ligados a este episódio da vida do poeta. O manuscrito preservado nos arquivos da Xavier Durrieu, recentemente decifrado por Jean-Claude Fizaine, traz uma luz nova e decisiva para as primeiras sessões, de 1 de outubro a 11 de dezembro de 1853, de que continua a faltar o original do relato manuscrito. Coloca-se um termo a ocasionais dúvidas sobre a autenticidade de algumas sessões, enquanto a existência de variantes torna possível melhorar o texto. Finalmente, esclarece-se o processo pelo qual Victor Hugo elaborava as " actas " das sessões, tendo em vista uma sua publicação póstuma.
[it] L'articolo si propone di individuare le pratiche di lettura di Torquato Tasso desumibili dai volumi da lui postillati. Si evince, soprattutto per il cosiddetto secondo Tasso, un rapporto molto stretto con la biblioteca dell'autore, non solo intesa come spazio ideale, ma anche come concreto strumento per dare vita a una esperienza di fusione tra poesia e filosofia. In seconda istanza si analizzano le soluzioni filologiche adottate nel corso del tempo da parte degli studiosi per editare i volumi postillati, nella piena consapevolezza che la valorizzazione della biblioteca d'autore costituisca un momento imprescindibile per la comprensione della produzione tassiana che dalla seconda metà degli anni Ottanta del Cinquecento arriva sino alla sua morte.

[pt] O artigo se propõe a analisar as práticas de leitura de Torquato Tasso de forma que seja possível restituí-las a partir das obras que contém anotações do autor. Ele evidencia a relação tão estreita que une o autor à sua biblioteca, tida não apenas como um refúgio espacial ideal, mas também como um instrumento de trabalho concreto que permite ao autor de executar uma união experimental entre filosofia e poesia, particularmente ao longo da segunda fase da sua produção. Em segundo lugar, o artigo analisa as soluções filológicas adotadas pelos acadêmicos responsáveis pelas diferentes edições dos volumes com as anotações de Tarso, partindo do princípio que a valorização de sua biblioteca constitui uma passagem obrigatória para uma melhor compreensão da produção tassiana entre a segunda metade dos anos 1580 e sua morte.
[it] Le Bozze dei dossier preparatori di Émile Zola hanno stimolato numerosi studi nel campo della critica genetica. Questo soliloquio pre-redazionale che tratteggia la sceneggiatura del futuro romanzo è affascinante sia come metatesto che pianifica un testo a venire, sia come metalinguaggio che designa, grazie a un lessico improntato al vocabolario delle arti, gli elementi della storia da inventare e da pianificare, sia come metadiscorso in prima persona sostenuto da un'enunciazione performativa che fabbrica e valuta mentre scrive. L'articolo sceglie una prospettiva "sistemica"; ipotizza, cioè, che le venti Bozze dei Rougon-Macquart, concepite non in successione ma come un insieme organico appoggiato ad un progetto ciclico di venti romanzi, costruiscano tra loro dei legami potenti, originati in parte dalle prescrizioni della scrittura seriale che ondeggia tra due poli: la ciclicità presuppone la ripetizione, ogni volume reclama autonomia e originalità. Quale economia della sceneggiatura mettono a punto le Bozze, a livello della serie intera, per risolvere questa tensione? L'articolo apre una riflessione sul confine della genetica dei cicli e della "genetica della sceneggiatura", nel senso in cui l'ha definita Henri Mitterand.

[pt] Os Ébauches dos dossiers preparatórios de Émile Zola suscitaram numerosos estudos no campo da crítica genética. Este solilóquio pré-redacional que traça o argumento do futuro romance é fascinante, quer como metatexto que planeia um texto futuro, quer como metalinguagem que designa, com a ajuda de um léxico retirado do vocabulário das artes, os elementos da história a inventar e a planear, quer ainda como metadiscurso na primeira pessoa, apoiado numa enunciação performativa que fabrica e avalia enquanto escreve. Este artigo opta por uma perspetiva "sistémica", ou seja, levanta a hipótese de que os vinte Ébauches dos Rougon-Macquart, entendidos não sucessivamente mas como um conjunto orgânico apoiado num projeto cíclico de vinte romances, constroem entre si laços poderosos, provenientes, em parte, das especificações da escrita serial, que oscila entre dois pólos: a ciclicidade pressupõe o retorno; cada volume exige autonomia e originalidade. Que tipo de economia dos argumentos é que os Ébauches põem em prática à escala de toda a série para resolver esta tensão? Este artigo abre, portanto, uma reflexão sobre a articulação entre a genética dos ciclos e a "genética dos argumentos", tal como definida por Henri Mitterand.
[it] L'arrivo alla Bnf del manoscritto autografo dell'Histoire de ma vie di Casanova costituisce un avvenimento, tenuto conto che queste pagine erano rimaste inaccessibili agli studiosi. Dopo una presentazione dell'insieme dei manoscritti di Casanova, abbiamo tracciato la genesi della sua autobiografia utilizzando le note conservate agli Archivi di Praga, la corrispondenza e gli indizi forniti dal manoscritto. A partire da una descrizione materiale, mostriamo che si tratta di un'opera in fieri. Abbiamo distinto tre grandi periodi di scrittura e di correzione (settembre 1790-fine estate 1792, 1793-1794, 1797-1798) di un manoscritto nel quale permane una parte importante della prima stesura. In seguito mostriamo come il lavoro di riorganizzazione può essere compreso e come le cancellazioni rivelano uno scrittore preoccupato di mitigare le sconvenienze e attento anche al ritmo e alla coerenza della narrazione. Pur senza rivelazioni straordinarie, questo manoscritto permette di collocare Casanova tra le figure di scrittori che lavorano a lungo il testo e di indicare un programma di ricerche da compiere.

[pt] A entrada na BnF do autógrafo da História da minha vida de Casanova constitui um acontecimento, por serem páginas até então inacessíveis aos investigadores. Após uma apresentação do conjunto dos manuscritos de Casanova, reconstituímos a génese da sua autobiografia utilizando as notas conservadas no Arquivo de Praga, a correspondência e os índices fornecidos pelo manuscrito. A descrição material mostra que se trata de uma obra em estaleiro, em que se distinguem três grandes períodos de escrita e correcção (Setembro 1790-fim do verão 1792, 1793-1794, 1797-1798). No manuscrito subsiste uma parte importante da primeira passagem a limpo. Mostramos ainda como o trabalho de reorganização pode ser restituído e como as supressões revelam um escritor preocupado em atenuar inconveniências, atento ao ritmo e à coerência da narração. Na falta de revelações inesperadas, o manuscrito permite contudo situar Casanova entre os escritores de longo labor e esboçar um programa para a investigação que falta fazer.
[it] Voltaire esibisce una comprensione unica delle complesse relazioni che legano manoscritto e opera a stampa nella cultura letteraria dell'Ancien Régime. In primo luogo, troviamo i manoscritti che precedono la prima edizione a stampa di un'opera e che ne mostrano la genesi. Così, il manoscritto La Vallière del Candide offre prova degli stadi percorsi da Voltaire per completare il romanzo. In secondo luogo, ci sono i manoscritti che rimpiazzano l'opera a stampa. In questi casi, esemplificati da Épître à Uranie o dal Sermon des cinquante, Voltaire scelse deliberatamente di far circolare e pubblicare un'opera in forma manoscritta invece che a stampa. In terzo luogo, ci sono esempi di manoscritti sovrapposti all'opera stampata. Un'edizione del Mahomet conservata alla BnF, per esempio, contiene due ordini di note manoscritte, il primo di Voltaire e il secondo di César de Missy, che collaborava con lui nella preparazione di una stampa della pièce teatrale a Londra. Questo testo stampato era, in realtà, un manoscritto di lavoro, mentre in altri casi opere a stampa con aggiunte manoscritte erano chiaramente intese da Voltaire come doni personali ad amici. Quest'ampiezza di casi diversi e contrastanti mette in luce quanto importante e centrale fosse per la creatività di Voltaire l'attività della scrittura e della stessa produzione di manoscritti.

[pt] Voltaire encara de forma extremamente original as complexas relações que se estabeleciam entre impresso e manuscrito na cultura literária do Antigo Regime. Primeiro, há os manuscritos que precedem a primeira publicação impressa de uma obra e nos oferecem uma visão íntima da sua génese. É o caso do manuscrito La Vallière de Candide, que fornece evidências dos sucessivos estágios do desenvolvimento da novela. Depois, há manuscritos que substituem a obra impressa, caso de Épître à Uranie ou de Sermon des cinquante, em que Voltaire escolheu deliberadamente fazer circular e tornar públicos obras em manuscrito, em vez de as imprimir. Em terceiro lugar, há exemplos de manuscrito que é sobreposto ao texto impresso. Uma edição impressa de Mahomet na BnF, por exemplo, contém dois jogos de notas manuscritas, um de Voltaire e o outro de César de Missy, que com ele colaborava na impressão londrina da peça. Na realidade, este exemplar impresso não passava de um manuscrito em trabalho; em outros casos, livros impressos com adições manuscritas eram claramente preparados por Voltaire como ofertas pessoais a amigos. Esta gama de exemplos variados mostra até que ponto a actividade de escrever, de manuscrever, era central na creatividade de Voltaire.
[it] Perché alcuni scrittori compilano delle liste mentre preparano un testo ? Per rispondere a questa domanda, l'autore considera la lista come una pratica di linguaggio grafico caratterizzata dalla sua forma testuale e dall'azione effettuata (l'enumerazione). Partendo da una definizione dell'enumerazione e da una descrizione linguistica della lista come traccia e risorsa dell'azione enumerativa, l'articolo si propone di dedurre le proprietà (fissazione, predisposizione, derivazione) che rendono conto del suo utilizzo in un contesto di creazione. In conclusione, partendo da un corpus di una trentina di casi, si delinea una ripartizione degli usi genetici della lista su due assi (lista nativa vs tardiva, locale vs globale), e successivamente una tipologia di usi frequenti (lista d'invenzione, lista selettiva, lista documentaria e lista riassuntiva).

[pt] O que leva certos escritores a elaborar listas quando preparam um texto ? Respondendo a esta pergunta, o autor encara a lista como um procedimento gráfico, que caracteriza a linguagem pela sua forma textual e pela ação que executa (uma enumeração). A partir da definição deste conceito de enumeração e de uma descrição linguística da lista, como rasto e como recurso da ação enumerativa, são identificadas propriedades que ressaltam do uso da lista em contexto de invenção : fixação, predisposição, derivação. Em remate, a partir de um corpus de cerca de trinta casos esboça-se uma distribuição do emprego genético da lista segundo dois eixos (lista nativa vs tardia, lista local vs global), acompanhada de uma tipologia dos seus usos mais frequentes (lista de invenção, lista de selecção, lista documental e lista de recapitulação).
[it] I cinque poemi di Victor Hugo spesso riuniti sotto il titolo di nébuleuse "Océan" (nebulosa "Oceano"), nonostante siano stati pubblicati separatamente, possiedono molte caratteristiche comuni : uno stesso periodo di redazione ben circoscritto (febbraio 1854), una forte unità tematica ed una forma strofica molto vincolante. La loro genesi è indissociabile da quella, strettamente contemporanea, di altri poemi che entreranno a far parte de La fine di Satana – ancora allo stadio di bozza – ma anche delle Contemplazioni e della prima serie de La leggenda dei secoli. In quest'oceano creativo senza equivalenti nella vita di Hugo, è attorno al poema di Satana che si costruisce il resto, nebulosa "Oceano" compresa. Prevista fin dall'inizio come una serie di poemi distinti, quest'ultima si comprende solamente nel suo rapporto a questo poema ; non come un progetto separato, dunque, ma come un tentativo provvisorio – e compensatorio – di dare una forma a ciò che non l'aveva ancora.

[pt] Os cinco poemas de Victor Hugo muitas vezes referidos como "nebulosa Océan", embora separados em publicações tardias, possuem várias características comuns : o mesmo circunscrito tempo de escrita (fevereiro de 1854), uma forte coerência temática e uma sólida e coesa estrutura versificatória. Pela origem são indissociáveis de outros poemas contemporâneos que entrarão em La Fin de Satan, ainda em esboço, e também em Les Contemplations e na primeira série de La Légende des siècles. Neste oceano criativo, sem equivalente na vida de Victor Hugo, é possível constatar que é em torno do poema de Satan que se constrói o resto, inclusive a "nebulosa Océan". Esta foi planejada desde o início como série de poemas distintos, mas que só ganham sentido associados na estrutura maior ; não são um projecto separado, mas uma tentativa provisória, e bem sucedida, de dar forma ao que ainda não a tinha.
[it] Nel campo della letteratura latinoamericana prodotta negli anni '70, anni di dittatura per il continente, rari sono i manoscritti che hanno potuto testimoniare, dall'interno, le forme di repressione contro gli scrittori. Miracolosamente salvati dalle prigioni, quelli dello scrittore Carlos Liscano costituiscono, da questo punto di vista, dei brogliacci straordinari. Essi contengono numerose liste che alimentano ancora, trent'anni dopo la loro composizione, i suoi progetti di scrittura. Come definire lo statuto particolare di queste liste preparatorie che nutrono non uno ma tutti i progetti della vita dello scrittore ? Lo studio incrociato della genesi di queste diverse liste e della loro evoluzione si propone di rispondere a questa domanda.

[pt] No campo da literatura da América Latina produzida durante a década de 1970, anos que foram de ditadura nesse continente, são raros os manuscritos que testemunham intrinsecamente formas de repressão sobre os escritores. Miraculosamente salvos do cativeiro, os manuscritos do escritor Carlos Liscano constituem a esse título excepcionais rascunhos. Neles se encontram numerosas listas que, trinta anos mais tarde, continuam a abastecer os projectos criativos do escritor. Como definir o estatuto especial dessas listas "provisórias" que alimentam não um, mas todos os projectos da vida do escritor ? É a essa pergunta que se propõe responder o estudo cruzado da génese e do aproveitamento dessas diferentes listas.
[it] Le carte superstiti degli scrittori, dei filosofi e degli scienziati rivelano che sebbene il processo creativo assume forme variegate, esso, nella gran parte dei casi, non si svolge in modo arbitrario. Il saggio, qui preso in esame, legittima questa asserzione. L'esempio analizzato illustra l'utilizzazione, come sistema di scrittura, da parte del filosofo Hans Blumenberg, del sociologo Niklas Luhmann e dello scrittore Arno Schmidt, sia di schedine fatte di cartoncino che di fogli di carta. Entrambi i supporti – siano essi cartoncini o fogli di carta – costituiscono il corrente mezzo di annotazione "colta" che, nei tempi moderni, ha permesso di mobilitare il sapere consolidato. Tuttavia, a cavallo dei secoli XIX e XX, le schede diventano lo strumento-standard nella gestione di tutte le tipologie di dati. Grazie a degli studi di corpus puntuali, il saggio mostra come i tre autori tedeschi ricordati si approprino, nel XX†secolo, di quella tecnologia ormai standardizzata e la adattino specificamente al loro processo creativo: lo schedario "controllato" di Blumenberg, la scheda "disordinata" di Luhmann e la scheda "lineare" di Schmidt condizionano tre diversi modi di produzione assegnando a ciascun autore livelli definiti.

[pt] Os documentos póstumos legados por escritores, filósofos e cientistas mostram que, se o processo de criação pode assumir as formas mais divrsas, não é na maioria dos casos fruto do acaso. Comprova-se esta afirmação, no presente artigo, com o exemplo das fichas de cartolina ou papel, que foram usadas como tecnologia de escrita pelo filósofo Hans Blumenberg, o sociólogo Niklas Luhmann e o escritor Arno Schmidt. Colecções formadas por este tipo de fichas tornaram-se, no início dos tempos modernos, uma técnica de anotação científica que permitiu recolher e sistematizar o conhecimento estabelecido. Na passagem dos séculos XIX para XX , estes ficheiros tornaram-se uma ferramenta padronizada para gerenciar qualquer tipo de dados. Nestes estudos de caso, mostra-se como os três autores alemães do século XX se apropriaram de uma tecnologia padronizada e a adaptaram especificamente aos respectivos processos criativos: o ficheiro "controlado" de Blumenberg, o ficheiro "desordenado" de Luhmann e o "linear" de Schmidt condicionam métodos diferentes de produção, ao mesmo tempo que individualizam cada autor.
[it] L'edizione di riferimento di William Shakespeare del 1937 arricchì l'opera del 1864 di numerosi inediti, alcuni lunghi e importanti, considerati come "capitoli" che Hugo avrebbe rimosso dal manoscritto. Si suggeriva così una genesi per assemblaggio, in vista della pubblicazione dei "pannelli" che erano all'origine indipendenti uno dall'altro. William Shakespeare fu da quel momento considerato come "somma" filosofica, pertinente alla storia delle idee. Due quaderni e una variante ortografica del manoscritto (Shakspeare/Shakespeare) infirmano questa ipotesi, spostano di più di un semestre l'inizio della redazione, mostrano una genesi simile a quella di tre raccolte poetiche precedenti, permettono la ricostituzione di un nucleo iniziale interamente redatto alla fine della primavera 1863, e portano ad un'altra lettura : una rappresentazione unificata delle attività dello spirito che si esplicano nella doppia condizione umana, permanente tra la natura e Dio e progressiva nella storia.

[pt] A edição de referência de William Shakespeare, 1937, aumentou o livro de 1864 com muitos inéditos, um alguns longos e importantes, apresentados como "capítulos" destacados por Hugo do manuscrito. Assim, ela sugeria uma génese que teria consistido na associação, para fins de publicação, de "painéis" originalmente independentes uns dos outros. William Shakespeare foi desde logo considerado como uma "suma" filosófica relevante para a história das ideias. No entanto, dois cadernos e uma variante de ortografia do manuscrito (Shakspeare/Shakespeare) bastam para invalidar esta hipótese, deslocando em mais de um semestre o início da redacção, revelando uma génese similar à de três colectâneas poéticas precedentes, permitindo a reconstituição de um núcleo inicial escrito inteiramente no final da Primavera de 1863 e proporcionando uma nova leitura. A saber, uma representação unificada das atividades do espírito, tais como se exercem numa situação humana dupla, permanente entre a natureza e Deus e progressiva na história.
[it] La critica genetica non può ignorare la dimensione estensionale della genesi. Dovrebbe anzi fare riferimento all'idea di mondo, senza dubbio più utile in quest'ambito, rispetto alla nozione di diegesi, nella misura in cui questa permette di concepire una pluralità di mondi identificati. Distinguendo attentamente mondi testuali da mondi fittizî, si potrà prendere pretesto dalla logica dei mondi possibili per tentare di precisare lo statuto dei mondi reali o virtuali, creati nel corso del processo genetico, e per definire al contempo le regole di accessibilità che regolano i rapporti tra tali mondi.

[pt] A crítica genética não pode ignorar a dimensão extensional da génese. Teria vantagem em se apoiar na ideia de mundo, sem dúvida mais útil, a esse respeito, que a noção de diegese, por permitir conceber uma pluralidade de mundos estipulados. Havendo cuidado em distinguir mundos textuais de mundos fictionais, podemos inspirar-nos na lógica dos mundos possíveis para tentar definir o estatuto dos mundos reais e virtuais que são criados durante a génese e para definir as regras de acessibilidade que governam as relações entre esses mundos.