[en] This article examines a form of mental trouble observed during a year-long ethnographic research project carried out within the Salafist environment of the city of Tizi-Ouzou (Algeria). It focuses on Abdel, a forty-year-old man suffering from compulsive thoughts which he described using the Arabic expression waswās ("Satanic whispers"). I gradually became more aware of this "trouble" as I immersed myself in my ethnographic project, during which uncertain situations arose where it was often difficult to tell whether it was the ethnographer or their interlocutor who was the more troubled. The phrase "ordinary trouble" expresses this indeterminacy of waswās, at the crossroads of the knowing subject, the subject of knowledge, and the situation in which they meet. The sources are WhatsApp conversations later deleted, discussions captured fortuitously during everyday life, which reveal moments of trouble and disquiet, first of all in the ethnographic relation itself, which proceeded amidst an atmosphere of mistrust—and then, subsequently, in biographical episodes recounted by Abdel. In this way, I interrogate the "proper distance" necessary to conduct ethnography, the role played by chance in ethnographic research, and the researcher's capacity for improvisation to generate knowledge in spite of opacity and silence. I also ambition to think reflexively and to suspend the affectivity stemming from ethnographic socialization, through objectivation processes focusing solely upon the words of the muwaswās (the bearer of waswās). In this light, the trouble becomes a powerful instrument through which to analyse dynamics of power and domination. Abdel's mistrust can then be understood through the lens of subalternity—as a resistance strategy in a situation of asymmetrical relationships.

[fr] Cet article s'intéresse à une forme de trouble mental observé durant une enquête ethnographique d'une année menée au sein de l'environnement salafiste de la ville de Tizi-Ouzou (Algérie). Je me centre sur Abdel, un homme de 40 ans souffrant de pensées parasites qu'il qualifie de l'expression arabe waswās (insufflations sataniques). Ce trouble m'est rendu perceptible au fil de l'immersion ethnographique, créant des situations incertaines où il est souvent malaisé de savoir qui, de l'ethnographe ou de son interlocuteur, est le plus troublé. Le syntagme " trouble dans l'ordinaire " exprime cette indétermination du waswās, perçu au carrefour du sujet connaissant, du sujet de la connaissance et de leur situation de mise en contact. Les sources sont des conversations WhatsApp rétrospectivement effacées, des discussions captées au hasard de la vie quotidienne, qui exposent les moments de trouble et de perturbation, d'abord au cœur même de la relation ethnographique, inscrite dans une atmosphère de méfiance ; ensuite dans des épisodes biographiques racontés par Abdel. J'interroge ainsi la " juste distance " ethnographique, la place du hasard dans l'enquête, la capacité de bricolage de l'enquêteur pour déployer une connaissance malgré l'opacité et la silenciation. Je m'efforce également de mener un travail réflexif et de suspendre l'affectivité propre à la socialisation ethnographique par des procédés d'objectivation centrés sur les seules paroles du muwaswās (porteur de waswās). Le trouble devient dès lors un puissant analyseur de dynamiques de pouvoir et de domination. La méfiance d'Abdel se donne à comprendre à l'aune d'une problématique de la subalternité, comme tactique de résistance dans des relations asymétriques.