BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Small vertebrates, and especially rodents, are known to be good indicators of past climate and landscape changes. In Europe, models were elaborated on the basis of faunal associations, more particularly on rodents such as Arvicolinae, in order to assess temperature and vegetation changes over time. Among the different methods, the transfer function can efficiently complement data from other paleoecological indices and refine our knowledge of the paleoenvironmental context of Pleistocene human occupations. This method is based on the relationship between number of species and mean annual temperatures and allows to quantify paleotemperatures. In the present article, we applied this method on three fossil assemblages of Middle and Late Pleistocene age from northern France, a region still little considered in terms of microfaunal studies. We have thus demonstrated a good fit of the transfer function method with other more classic paleoecological methods, during climatic transitions in context of relatively cold or temperate periods according to the sites and the periods. All these methods appear to be complementary, their combination allowing to refine our vision of the paleoenvironments and their evolution over time. However, a good knowledge of the taphonomic context appears essential for reliable interpretation of results.

[fr] Les microvertébrés, et notamment les rongeurs, sont connus pour être de très bons marqueurs de l'évolution des climats et des paysages. En Europe, des modèles ont été élaborés sur la base des associations fauniques, plus particulièrement de rongeurs tels que les Arvicolinae, afin d'appréhender les variations de températures et de paysages au cours du temps. Parmi les différentes méthodes, les fonctions de transfert permettent de compléter efficacement les données issues d'autres indices paléoécologiques, et d'affiner nos connaissances sur le contexte paléoenvironnemental des occupations humaines pléistocènes. Cette méthode basée sur les relations entre le nombre d'espèces et les températures moyennes annuelles permet de proposer des quantifications des paléotempératures. Dans le cadre de cet article, nous avons appliqué cette méthode sur trois assemblages fossiles du Pléistocène moyen et supérieur de France septentrionale, une région encore peu considérée en termes d'études microfauniques. Nous avons ainsi mis en évidence une bonne adéquation de la méthode des fonctions de transfert avec les autres méthodes paléoécologiques plus classiques, lors de transitions climatiques en contexte global plutôt froid ou tempéré selon les sites et les périodes. Ces méthodes apparaissent complémentaires, leur combinaison permettant d'affiner notre vision des paléoenvironnements et de leur évolution au cours du temps. Cependant, une bonne connaissance du contexte taphonomique s'avère primordiale pour une bonne interprétation des résultats.
[en] Since its creation, Casa de Velázquez has housed a varied collection of works of art, built up through successive donations from artists in residence. This collection, which reflects the evolution of both the institution and artistic practices, now forms a large and heterogeneous body of work. As it approaches its centenary in 2028, Casa de Velázquez is taking a closer look at its history and development, and at the challenges it faces in terms of enhancing its value and future direction.

[fr] Depuis sa création, la Casa de Velázquez conserve un fonds d'œuvres d'art varié, constitué grâce aux dons successifs des artistes en résidence. Ce fonds, qui reflète l'évolution aussi bien de l'institution que des pratiques artistiques, forme aujourd'hui un grand ensemble d'œuvres hétérogènes. À l'approche de son centenaire en 2028, la Casa de Velázquez se penche sur son histoire, son évolution, ainsi que sur les défis liés à sa valorisation et ses orientations futures.
[en] The presentation of several original papers about the action of the united Crowns of Spain and Portugal on some overseas territories (especially in Africa, Ceylon, Asian Far East and Persian Gulf) allows us to enlarge our reflection about the questions regarding what we can call the Iberian contribution to the first globalization.

[fr] La présentation de plusieurs travaux originaux sur l'action des couronnes unies d'Espagne et de Portugal sur quelques espaces extra-européens (notamment l'Afrique, Ceylan, l'Extrême-Orient et le golfe persique) permet d'élargir la réflexion sur les questions en rapport avec ce que l'on pourrait appeler le versant ibérique de la première mondialisation.
[en] The tales of Christian conversions during Late Antiquity tend to stereotype the process, so that the relationship between the convert and God appears as the only motive explaining such a reversal. However purely theological explanations are not sufficient to thoroughly understand the origins of the process. Nevertheless, by studying the neophyte's social environment, it appears without a doubt that other social explanations can be taken into account to understand this phenomenon. Focusing on certain social networks – such as the Pelagian's or the Aventine circle –, on extended families or even on the social pyramid allows us to shed light on the incentives to conversion.

[fr] Les récits de conversion de l'Antiquité tardive tendent à stéréotyper le processus, au point que la relation entre le converti et Dieu semble être la seule explication pour analyser un tel retournement. Or, les spéculations purement théologiques ne nous permettent pas de comprendre les origines de la conversion. Néanmoins, en étudiant les entourages et les milieux des néophytes, il apparaît manifestement que d'autres explications sociales peuvent rentrer en ligne de compte. L'étude de certains réseaux sociaux – comme celui des Pélagiens ou des dames de l'Aventin –, de la famille au sens large ou encore des hiérarchies sociales sont autant de facteurs permettant de mettre en lumière des incitations à la conversion.
[en] This article offers a historical commentary on Leontiev's famous example of primitive hunting. After briefly outlining the main stages in Leontiev's career, the main characteristics of the concept of activity as introduced by Leontiev in the primitive hunting example is discussed. Finally, we argue that, in introducing the concept of activity into psychology, Leontiev departed from the work previously carried out in Moscow with Vygotsky, while at the same time following in Vygotsky's cultural-historical footsteps.

[fr] Ce texte propose de faire un commentaire historique du célèbre exemple de la chasse primitive de Léontiev. Après avoir présenté brièvement les principales étapes de la carrière de Léontiev, nous présenterons les principales caractéristiques du concept d'activité tel qu'introduit par Léontiev dans l'exemple de la chasse primitive. Nous montrerons finalement qu'en introduisant le concept d'activité dans la psychologie, Léontiev introduit une rupture avec les travaux antérieurement menés à Moscou avec Vygotski tout en s'inscrivant dans la filiation historico-culturelle ouverte par ce dernier.
[en] Based on archival research in the US archives, this paper seeks grapple with US conceptual positioning with regards to technology. The emergence of the concept that is continually shifting seems one of the typical characteristics of the American discourse about technology developed by professors of Applied Science within Schools of Engineering. In order to shed light on the production of discourses about technology we will take a comparative approach highlighting some influential European examples.

[fr] L'article a pour objet l'analyse d'archives historiques relevant des positionnements conceptuels étatsuniens sur la technologie. L'émergence d'un concept en mouvement semble être la caractéristique du discours américain sur la technologie et restitué par les professeurs des instituts techniques. Afin de mettre en lumière la production des discours, la démarche ne peut laisser en marge les attentes d'une approche comparatiste mettant à l'étude quelques exemples européens dont l'influence est importante.
[en] The present article places Freud's reflexions on Shakespeare within the context of Freudian theorizing and metapsychological fantasizing on names, womanhood and death.

[fr] Cet article replace l'énigme shakespearienne dans l'économie générale de l'œuvre de Freud. Il met en évidence les liens qui relient le traitement freudien du cas Shakespeare aux problématiques du nom, de la femme et de la mort.
[en] This communication draws attention to the difficulty of understanding the true nature of the equipment of a sovereign if we trust to the many representations which we have of him, most especially in the château of Versailles which is a museum of the history of France. Caution, even mistrust, must be the watchword, because from the time of the Carolingiens until the present day we are often in the presence of fantasy. The texts of witnesses and the 'ordines' of the coronation must be our guide.

[fr] Cette communication attire l'attention sur le fait qu'il est difficile d'appréhender la réalité des attributs d'un souverain si l'on se fie à ses abondantes représentations, tout particulièrement au château de Versailles qui est un musée de l'histoire de France. La méfiance doit être de règle car, depuis les Carolingiens et jusqu'à nos jours, on côtoie souvent le fantastique. Les textes des témoins et des ordines des sacres sont à prendre en compte.
[en] In emulation of their Italian model, the French Petrarquists sang the painful and desperate passions inspired by Cupid or Eros. However in their work surfaces the discreet yet perceptible figure of Anteros, offering lovers a different sentimental and poetic path. Eros's little brother, an ambivalent divinity who embodies an ideal of sentimental reciprocity and punishes bad lovers, gives birth in the 16th century to a new amourous vein that is woven into Petrarchan writing. This article, through a selection of texts, explores the way in which the poetry guided by Anteros meets the Petrarchan production. Anterotism, as a poetic and erotic category, appears then as a way to play with or to criticize the codes of Petrarchan poetry and thus to remotivate the renascent love discourse.

[fr] À l'imitation de leur modèle italien, les pétrarquistes français chantent les amours douloureuses et désespérées que leur inspire Cupidon ou Éros. Toutefois, on peut également compter sur la présence, discrète mais sensible, d'Antéros pour offrir aux amoureux une voie sentimentale et poétique différente. Petit frère d'Éros, cette divinité ambivalente, qui incarne un idéal de réciprocité amoureuse et punit les mauvais amants, donne naissance au xvie siècle à une nouvelle veine amoureuse qui se tresse à l'écriture pétrarquiste. L'article, à travers une sélection de textes, s'intéresse à la manière dont la poésie guidée par Antéros rencontre la production pétrarquiste. L'antérotisme, pensé comme une érotique et une poétique, apparaît alors comme une manière de jouer avec ou de critiquer les codes de la poésie pétrarquiste et ainsi de remotiver le discours amoureux renaissant.
[en] People with disabilities in post-Soviet Russia number about 12 million. However, academic research dedicated to many problems of this large segment of Russian society, among them issues of stigmatization and self-stigmatization, is still scant. The autobiographical material written by people with disabilities in the 1990s-2000s constitutes an invaluable source for comprehending life experiences of disabled individuals in post-Soviet Russia. These texts reflect main life strategies of persons with congenital and acquired disabilities. The medical diagnosis of disability is a life-changing event for people with impairments as it radically changes their status in society and their way of life. This paper treats the diagnosis as the first step in the ordeal that could legitimately be described as a "rite of passage" to another world, the world of living with disability, their "netherworld." By analyzing the autobiographies of disabled individuals this paper exposes how labels and notions applied to disability in contemporary Russian society are rooted in a wider Russian culture, and in Soviet attitudes towards disability and people with impairments.

[fr] Dans la Russie post-soviétique, on dénombre environ 12 millions de personnes qui vivent en situation de handicap. Cependant, les recherches scientifiques consacrées à ce large segment de la société russe, principalement à propos de la stigmatisation et de l'auto-stigmatisation, sont rares. Les textes autobiographiques écrits par des personnes qui présentent un handicap, entre 1990 et 2010, permettent de mieux comprendre les expériences de ces personnes dans la Russie post-soviétique. Ces textes témoignent notamment des principales stratégies que les personnes qui présentent des incapacités motrices congénitales ou acquises ont adopté afin de s'adapter aux défis de la vie quotidienne. Le diagnostic médical a profondément transformé le statut social et le mode de vie de ces personnes. Cet article examine le diagnostic selon la perspective des théories du "rite de passage" vers un autre monde, le monde des personnes handicapées, leur "bas-monde." En s'appuyant sur les autobiographies de personnes handicapées, cet article révèle comment les étiquettes et les notions appliquées à l'infirmité au sein de la société russe contemporaine sont enracinées dans la culture russe dans son ensemble et dans les attitudes soviétiques envers le handicap et les personnes handicapées.
[en] The aim of this article is to question the way in which social and security policies cross the life courses of socially marginalized people in Switzerland. Do they complement each other? Are they contradictory? A first theoretical part will document how the "security turning point" and the neo-liberal paradigm echo each other and modify the processes of categorization of "marginal" populations. The second part is empirical and seems to demonstrate how these processes are materialized in practice through brief biographical extracts form my research field.

[fr] Cet article a pour but de questionner la manière dont les politiques sociales et les politiques de sécurité s'entrecroisent dans les parcours de vie de personnes en situation de marginalité sociale en Suisse. Se complètent-elles ? Sont-elles contradictoires ? Une première partie théorique aura pour objectif de documenter la manière dont le " tournant sécuritaire " et le paradigme néo-libéral se font écho et modifient les processus de catégorisation des populations " marginales ". La seconde partie, empirique, tend à démontrer comment elles se matérialisent dans la pratique par de brefs extraits biographiques issus de mon terrain de recherche.
[en] This article presents the results of an exploratory survey around connected tattoos conducted in partnership with Mathilde Sarré-Charrier from the Orange Group's SENSE laboratory. It explores two seemingly distant universes – tattooing and digital innovation – that we suggest may be converging with recent research on the Internet of Things. Indeed, while the practice of tattooing is spreading in all spheres of society, it also appeals to digital research & development laboratories and companies. Based on semi-structured interviews and a literature review on wearable computing (clothing and cosmetics), this article question what connected tattoos represent in terms of [re]defining the social role of the body. Interviewees' comments highlight the importance of social imaginaries in interpreting the acceptability of the tattoo phenomenon and identifying ambivalencies around innovations such as connected tattoos.

[fr] Cet article présente les résultats d'une enquête exploratoire à propos des tatouages connectés mené en partenariat avec Mathilde Sarré-Charrier du laboratoire SENSE du groupe Orange. Il met de l'avant deux univers, a priori très éloignés, celui du tatouage et celui des innovations numériques. Mais, après des recherches sur les innovations récentes en matière d'objets connectés, nous avons émis l'hypothèse de convergences possibles entre les deux univers. En effet, alors que la pratique du tatouage se répand dans toutes les sphères de la société, elle séduit également les laboratoires de recherche et de développement, de même que les entreprises du numérique. Dans cet article, en nous appuyant sur des entretiens semi-directifs et un état de l'art sur le numérique vestimentaire et cosmétique (wearable), nous proposons d'interroger ce que représentent les tatouages connectés dans la [re]définition du rôle social du corps. Les discours des personnes interviewées mettent en lumière l'importance de prendre en compte l'imaginaire social pour mieux saisir ce qui est en jeu dans l'acceptabilité du phénomène et pour cerner les ambivalences relevées en ce qui a trait aux innovations relatives aux tatouages connectés.
[en] The West Don Lands played an important role in Toronto's history, primarily as an industrial centre from the mid-19th century to the mid-20th century. Therefore, the negative impacts of de-industrialization on the precinct can hardly be considered surprising. However, efforts are being made to revitalize the West Don Lands and redress the decay experienced by the precinct. This paper examines these efforts, detailed in the Waterfront Toronto's Precinct and Block Plans, with particular focus being placed on the role that urban forestry can play on the creation of physical and social linkages.

[fr] Les West Don Lands ont joué un rôle de premier plan dans l'histoire de Toronto. Du milieu du dix-neuvième siècle jusqu'au milieu du vingtième siècle cette zone est connue comme centre industriel. Aujourd'hui, force est de constater que le quartier subit les conséquences négatives de la désindustrialisation. Des travaux sont en cours pour revitalisation les West Don Lands et freiner la dégradation de ce milieu. L'étude se penche sur les initiatives proposées par la Société de revitalisation du secteur riverain de Toronto dans son plan de réaménagement, en mettant l'accent sur le rôle de la foresterie urbaine dans la création de liens physiques et sociaux.
[en] How do audiences of non-governmental organizations (NGOs) get their information? What do these information practices reveal about NGO audiences and how they view information, in particular information which is produced by volunteer organizations? We present the results of a qualitative analysis of the information practices of audiences of a Belgian NGO. We distinguish between amateur and professional audiences in order to take into account diverse information consumption experiences. At the same time, we consider the porosity between certain types of information practices. Given the diverse practices and expectations we were able to identify, we conclude that the organization under study has difficulties informing its target audiences.

[fr] Comment s'informent les publics des associations ? Comment cela nous renseigne-t-il sur lesdits publics et leur rapport à l'information, en particulier celle produite par les associations ? C'est à ces questions que nous essayons de répondre à partir d'une recherche qualitative sur les pratiques informationnelles des publics d'une association belge. Nous distinguons publics amateurs et publics professionnels pour prendre en compte la diversité des rapports à l'information et à l'activité de s'informer, tout en notant la porosité de certaines pratiques informationnelles comme l'entre-soi. Dans ce contexte, l'association belge étudiée peine à informer les publics qu'elle cible.
[en] The sonic dimensions of Indo-Guyanese Madrasi music – both acoustic "live" performances at temples and the consumption and playback of recordings – mediate forms of power, authority, and verity on the basis of cultural ideals and historically contingent modes of listening. One's ability to access knowledge about the otherwise ambiguous and fraught origins of Madrasi ecstatic practices primarily occurs through people's embodiment of the sonic presence of the goddess Mariamman. Madrasi sonic practices have become ever more prestigious and valorised, particularly in the North American context. A crucial catalyst for this growing prestige has been the emergence of a discourse promulgated by Indo-Guyanese/Americans which emphasises Madrasi sonic practices as having "ancient Tamil" origins. I argue throughout that Madrasi music, though marginalised, offers people a compelling sonic modality that produces feelings or "vibrations" of "power," "proof," and presence as political acts amid inter- and intragroup tensions. I suggest that people are drawn to the sonic dimensions of Madrasi music because they mediate and assert cultural authenticity, religious authority, and verity as they seek forms of belonging in the context of South Asian American diaspora culture. I analyse how the sonic-somatic embodiment of Madrasi music invokes tactile sensations of "Tamil" diasporic sounds.

[fr] Les dimensions sonores de la musique madrasi indo-guyanaise, qu'il s'agisse de performances acoustiques en direct ou de l'écoute d'enregistrements, communiquent des formes de pouvoir, d'autorité et de vérité sur la base d'idéaux culturels et de schémas historiques contingents de l'écoute. La capacité de découvrir les origines, par ailleurs ambiguës et problématiques, des pratiques extatiques madrasi passe principalement par l'incarnation de la présence sonore de la déesse Mariamman. Les pratiques sonores madrasi sont devenues de plus en plus prestigieuses et valorisées, en particulier dans le contexte nord-américain. Un facteur déterminant de ce prestige croissant a été l'émergence d'un discours promulgué par les Indo-Guyanais et les Américains qui revendiquent que les pratiques sonores madrasi ont des origines " tamoules anciennes ". Je soutiens que la musique madrasi, bien que marginalisée, offre aux individus une fascinante modalité sonore qui produit des sentiments ou des " vibrations " de " pouvoir ", de " preuve " et de présence comme actes politiques parmi les tensions inter et intragroupe. Je suggère que les individus sont attirés par les dimensions sonores de la musique madrasi car elles communiquent et affirment l'authenticité culturelle, l'autorité religieuse et la vérité dans leur recherche de formes d'appartenance dans le contexte de la diaspora américaine d'Asie du sud. J'analyse la façon dont l'incarnation sonore-somatique de la musique madrasi invoque les sensations tactiles des sons " tamouls " de la diaspora.