BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Based on an abstract modeling of types of neutrality that are detectable in public governance, this article proposes to analyze the maturation of these types of neutrality in the French and Québecois publics reports relative to the individual expression of beliefs in public institutions. It explores these report's argumentations in order to evaluate, on the one hand, its distance with emotions and dominant representations present in social debate, in the second hand, their weight on the adoption of public policies.laicity, neutrality, public reports, France, Québec

[fr] À partir d'une modélisation abstraite des types de neutralité décelables dans la gouvernance publique, cet article propose une analyse des postures de neutralité que l'on peut retracer dans les rapports publics français et québécois relatifs à l'expression individuelle des convictions religieuses dans les institutions publiques. Il en explore les logiques argumentatives afin d'en évaluer la distance effective avec l'émotion et les représentations présentes dans le débat social du moment, mais aussi d'en analyser le poids sur la prise de décision politique.
[en] In this article we study the uses of digital social networks by a scriptwriter during the production and broadcast­ing of a web series. Our study shows the emergence of new forms of recog­nition as expert and as co-producer. We conducted an ethnographic study of a scriptwriter's path to becoming an expert before and during the shooting of the series. This study is enriched by an investigation of the screenwriter's use of social networks to communicate about the series. The scriptwriter po­sitions himself as sole creator and au­thority over this fictional creation. The study was conducted using participant observation, in which the researcher's position can be considered as facilitat­ing the scriptwriter's posture.

[fr] Cet article sur l'usage des ré­seaux sociaux numériques effectué par un scénariste lors du tournage et de la diffusion d'une websérie illustre l'émergence d'une modalité de recon­naissance en tant qu'expert et co-producteur. L'étude ethnographique du parcours d'un scénariste parvenu à prendre une place d'expert en amont et lors du tournage bénéficie d'une enquête sur sa prise en main de la communication de la série sur les réseaux sociaux numériques. Ce scénariste s'y est positionné comme seul créateur et figure d'autorité de cette fiction. Cette étude a été réalisée dans le cadre d'une observation participante où la position de la chercheuse est aussi à interroger en tant que facilitateur de cette prise de position du scénariste.
[en] The French-Syrian mission of Halabiya-Zénobia undertook since 2009 a systematic survey of its necropolis. We could make maps of our results and architectural designs of thirty funerary monuments. Whereas Jean Lauffray had identified only fifty tombs, more than two hundred are now localised. Owing to this renewed documentation, we could improve the typology, first of all by making a distinction between individual and collective tombs, and by identifying, besides tower tombs, hypogeas and burial caves, a new type of half-buried tombs recovered by a massive construction which cannot be compared with towers tombs. In addition, our observations lead us to moderate some of the datatings suggested in former publications. Lastly, according to the results of our survey, we are able to wonder about the social significance of this necropolis, and about an eventual distribution of the tombs taking into account social and family criteria.

[fr] La mission franco-syrienne de Halabiya-Zénobia a entrepris depuis 2009 une prospection systématique des nécropoles du site. Nous avons pu en cartographier les résultats et faire les relevés d'une trentaine de tombeaux. Alors que Jean Lauffray n'en avait identifié qu'une cinquantaine, plus de deux cents tombeaux sont désormais localisés. Cette documentation enrichie a permis d'affiner la typologie, en distinguant tout d'abord les tombes individuelles des tombeaux collectifs et en identifiant, outre les tombeaux-tours, les hypogées et les tombes rupestres, un type intermédiaire de tombes semi-enterrées et recouvertes d'une construction maçonnée pleine, qui ne peut être confondue avec une tour funéraire au sens strict du terme. Par ailleurs, nos observations nous amènent à nuancer certaines datations proposées dans les publications antérieures. Enfin, les résultats de notre prospection nous invitent à nous interroger sur la signification sociale de ces nécropoles et sur une éventuelle répartition des tombeaux en fonction de critères familiaux.
[en] The mining sector has been the engine of Peru's remarkable growth. Through tax revenues, it contributed to the sharp reduction in poverty since the 1990s. Thus governments from all political backgrounds have supported large private investments in the mining sector to ensure social spending. Nevertheless, the growth has been geographically and socially inequitable and the balance of power has remained in favor of the big mining groups, nourishing the soil of social conflicts around mining projects. Although the current government is caught between economic pragmatism and political issues, it does not question the " neo-extractive " development model of the country.

[fr] Le secteur minier a été le moteur de la remarquable croissance péruvienne. Il a contribué, par les recettes fiscales qu'il a générées, à la forte réduction de la pauvreté depuis les années 1990 : les gouvernements successifs, toutes étiquettes confondues, ont soutenu les grands investissements privés dans le secteur minier pour garantir leur dépense sociale. Pour autant, la croissance est restée géographiquement et socialement inéquitable et le rapport de forces demeure à l'avantage des grands groupes miniers, nourrissant le terreau des conflits sociaux autour des projets d'exploitation. Écartelé entre pragmatisme économique et enjeux politiques, le gouvernement actuel ne remet pas en cause le modèle de développement néo-extractiviste du pays.
[en] This article discusses the creative process as a network in the making by connecting two concepts: Charles S. Peirce's semiosis and Pierre Musso's network. If we observe creative processes we are faced with a phenomenon marked by a dynamic interaction, characterized by the simultaneity of actions, the absence of hierarchy and of linearity. That is why we should adopt a theoretic perspective placed in a paradigm linked to a vision of relationships, capable of dealing with multiple knots or perpetually shifting connections. We will also discuss several of the numerous implications of adopting this approach from the methodological point of view of the genetic critic.

[fr] Cet article se propose de discuter le processus de création en tant que réseau en construction, en établissant des relations entre le concept de semiosis de Charles S. Peirce et celui de réseau de Pierre Musso. En accompagnant les processus créatifs, on se trouve confronté à un phénomène marqué par une intense dynamique d'interaction, caractérisée par la simultanéité des actions, l'absence de hiérarchie et de linéarité. D'où la nécessité de se doter d'une perspective théorique qui se situe dans un paradigme lié à une pensée des relations, capables d'aborder des nœuds multiples ou des connexions en mouvement permanent. Sont discutées également quelques-unes des multiples implications de l'adoption de cette approche du point de vue de la méthodologie du critique génétique.
[en] Despite being increasingly widely disseminated, twentieth-century caricature has only recently been integrated into art history's scope of study. It was long considered biased and utilitarian, unrewarding and regressive, and lacking in artistic worth. Cultural historians, sociologists, anthropologists, political scientists, and semiologists were therefore the first to make use of caricature as an archival source or document, but without studying its graphic structure or its symbolic vocabulary. Over the past twenty years, however, and in keeping with approaches first developed by Ernst Gombrich, Ernst Kris, Werner Hofmann and Michel Melot, a number of studies have appeared on twentieth-century caricature and its mechanisms and uses viewed from the standpoint of esthetics. In keeping with postmodernist thought, it is now necessary to evaluate the formal and expressive vocabulary adopted by artists according to a dual process of transference and deterritorialization, independently of caricature's initial humoristic and polemical functions.

[fr] L'histoire de l'art n'a que tardivement intégré la caricature du xxe siècle dans son champ d'étude, en dépit de sa diffusion croissante. Cet objet a longtemps passé pour partisan et utilitaire, ingrat et régressif, sans grande valeur artistique. Les historiens – des sensibilités et de la culture –, les sociologues, les anthropologues, les politistes et les sémiologues ont donc été les premiers à l'interroger comme archive ou document, mais sans toujours s'intéresser à sa structure graphique ou à son imaginaire symbolique. Depuis une vingtaine d'années, dans la lignée des approches initiées par Ernst Gombrich, Ernst Kris, Werner Hofmann ou Michel Melot, des travaux sont consacrés à la caricature du xxe siècle, à ses mécanismes et ses fonctions d'usage, dans une perspective esthétique. En écho aux propositions post-modernes, il convient désormais d'en évaluer le langage formel et expressif qu'adoptent les artistes, selon un double processus de translation et de déterritorialisation, indépendamment de ses vocations comiques et polémiques initiales.
[en] In September 1939, thousands of Spanish refugees present on French territory joined the Foreign Legion or regiments of foreign volunteers (RMVE) to fight fascism. Convinced that World War II, which has just started, represented a continuation of the struggle that had started in Spain; they faced the onslaught of the Wehrmacht during the 1939-1940 campaign in France, as well as in Norway. Some of those who survived these fights constituted in England, in June 1940, the new Free French Forces (FFL). Those who remained in the Foreign Legion after the armistice were sent to Africa where they served in different units of the army of Vichy. In these units, some awaited a good opportunity to desert and join the FFL. The bottom line, the Spanish supplied the largest foreign contingent that served under the flag of Free France.

[fr] En septembre 1939, des milliers de réfugiés espagnols présents sur le territoire français s'engagent au sein de la Légion étrangère ou des régiments de marche de volontaires étrangers (RMVE) pour combattre le fascisme. Convaincus que la Seconde Guerre mondiale, qui vient de débuter, représente la poursuite de la lutte qu'ils ont commencée en Espagne, ils font face à l'assaut de la Wehrmacht durant la campagne de France, mais aussi en Norvège. Certains de ceux qui survivent à ces combats constituent en Angleterre, en juin 1940, les nouvelles Forces françaises libres (FFL). Ceux qui restent engagés dans la Légion étrangère après l'armistice sont envoyés en Afrique, où ils servent dans différentes unités de l'armée de Vichy. Dans ces unités, certains attendent une simple occasion pour déserter et gagner les FFL. Au bilan, les Espagnols ont fourni le plus grand contingent étranger qui ait servi sous le drapeau de la France libre.
[en] AntiAtlas of Epistemicide is a collaborative artistic and scientific project that brings together notices and synthetic articles on epistemicides, past or present, anywhere on the planet. The articles collected in this book will be accompanied by a map designed specifically for each example of an epistemicide. The question being as singular as it is unfathomable, this project does not have an encyclopedic aim, but to the contrary, to establish a non-exhaustive and subjective atlas, assumed to be both a scientific work and an artistic catalogue. As all disciplinary fields are concerned by this question, antiAtlas of Epistemicide is opening its call for contributions to a authors of all disciplinary affiliations.

[fr] AntiAtlas des épistémicides est un projet artistique et scientifique collaboratif dont l'objectif est de réunir dans un ouvrage des notices et des articles synthétiques portant sur des épistémicides du passé ou du présent, quel que soit l'endroit de la planète concerné. Les articles seront accompagnés de la reproduction d'une œuvre sous forme de carte pensée expressément pour chaque exemple d'épistémicide donné. La question étant aussi singulière qu'insondable, ce projet n'a pas de vocation encyclopédique et vise, au contraire, par les choix opérés, à établir un atlas non exhaustif et subjectif, assumé à la fois comme ouvrage scientifique et catalogue artistique. La totalité des champs disciplinaires étant touchée par cette question, c'est à ce titre que antiAtlas des épistémicides ouvre son appel à contribution à une communauté d'auteurs sans distinction d'appartenance disciplinaire.
[en] The relationship between the AHRF and Italian historiography are examined in this article in three stages. In the first, it was above all the Nuova rivista storica founded 1917 by Corrado Barbagallo that attracted the attention of Albert Mathiez, because of his interest in economic and social history and his defense of the link between the French Revolution and the Italian Risorgimento. In the second, the direction of Georges Lefebvre largely coincided with the burst of Italian studies on the revolutionary period among those in exile and anti-fascist, reflected in the quality of notes and reviews published in the journal. In the third phase, Jacques Godechot assumed the increasingly important role as commentator of Italian works. His commentaries contained a few prejudices and misunderstandings about Italian historiography that he considered as shaped by Croce. Still, these phases confirmed the strong relationship and exchanges between the two historiographies.

[fr] Les rapports entre les AHRF et l'historiographie italienne sont examinés ici en trois étapes. Dans un premier temps, c'est surtout la Nuova rivista storica fondée en 1917 par Corrado Barbagallo qui attire l'attention d'Albert Mathiez, en raison de ses intérêts d'histoire économique et sociale et de sa défense des liens entre Révolution française et Risorgimento italien. La direction de Georges Lefebvre coïncide largement avec l'élan des études italiennes sur la période révolutionnaire dans les milieux de l'exil et de l'anti-fascisme, qui se reflète dans la richesse des notices et des comptes rendus publiés dans la revue. Dans une troisième phase, Jacques Godechot assume un rôle de plus en plus important comme commentateur des ouvrages italiens. Ses commentaires traduisent quelques préjugés et incompréhensions à l'égard de l'historiographie italienne, qu'il considère modelée par Croce. Ils confirment en tout cas la force des liens et des échanges entre les deux historiographies.
[en] This text proposes a spatial approach to a particular historiographical analysis: the deconstruction of the Brazilian modern architecture narrative as advanced by its main proponent architect, Lúcio Costa. The analysis is advanced from three different perspectives. The first concerns the place from within the Brazilian modern architecture narrative occupied by Lúcio Costa during the 1930s, a period of major cultural unrest under the Estado Novo dictatorship (1937-1945). The second invokes the field of cultural geography, scrutinising Costa's understanding of the concept of history and the way he understood and used the notions of transferences, exchanges and dialogues both in the cultural space of the time and between the past and the historical present. Costa's commitments to the assertion of a national identity emerge in contrast to the supranational character of North American scholars George Kubler and Robert Chester Smith's formulations on Latin American art and architecture. The third and last perspective introduces the idea of cultural dialogue, following the tradition of the spatial theoretical formulations developed by Georg Simmel and Martin Buber during the first quarter of the twentieth century.

[fr] Cet article propose une approche de type spatial pour une analyse historiographique particulière : la déconstruction de la narration de l'architecture moderne brésilienne, telle qu'elle est représentée par son chef de file, l'architecte Lúcio Costa. L'analyse se nourrit de trois perspectives distinctes : la première concerne le contexte dans lequel cette narration de l'architecture moderne brésilienne a évolué, ou la position de Lúcio Costa pendant les années 1930, une période de grande agitation culturelle sous la dictature de l'Estado Novo (1937-1945). La deuxième perspective se tourne vers le champ de la géographie culturelle et étudie scrupuleusement la conception de l'histoire de Costa et sa façon d'employer les notions de transmission, d'échange et de dialogue, d'un côté dans l'espace culturel contemporain, de l'autre côté entre le passé et le présent historique. L'engagement de Costa qui affirme une identité nationale apparaît face au caractère supranational des énoncés de penseurs américains comme George Kubler ou Robert Chester Smith sur l'art et l'architecture de l'Amérique latine. La troisième et dernière perspective introduit l'idée d'un dialogue culturel selon la tradition de réflexions théoriques sur les espaces de Georg Simmel et Martin Buber au premier quart du xx e siècle.
[en] This contribution is a critical review of Janina Maria Hiebel's Ezekiel's Vision Accounts as Interrelated Narratives : A Redaction-Critical and Theological Study, that studies the continued vision in the book of Ezekiel (1:1‑3:15 ; 3:22‑27 ; 8:1‑11:25 ; 37:1‑14 ; 40:1‑43:12 ; 44:1‑2.4‑6 ; 47:1‑12) according to a redactional and theological approach and concludes that it is the fruit of successive rewritings. While there is no doubt that the vision, like the book itself, is not the work of a single scribe, one may however question the systematic subdivisions of the text in light of its coherence. This note seeks to pursue a methodological debate concerning the legitimacy of a practice that is called historical even though it separates texts and contexts.

[fr] Cette contribution est une recension critique de l'ouvrage de Janina Maria Hiebel, Ezekiel's Vision Accounts as Interrelated Narratives : A Redaction-Critical and Theological Study, qui étudie selon une approche rédactionnelle et théologique la vision continuée du livre d'Ézéchiel (1,1‑3,15 ; 3,22‑27 ; 8,1‑11,25 ; 37,1‑14 ; 40,1‑43,12 ; 44,1‑2.4‑6 ; 47,1‑12) et conclut que la vision est le fruit de réécritures successives. S'il ne fait pas de doute que la vision comme l'ensemble du livre d'Ézéchiel d'ailleurs n'est pas l'œuvre d'une seule main de scribe, il est permis cependant de questionner le découpage systématique du texte lorsque l'on considère sa cohérence d'ensemble. Cette note poursuit un débat méthodologique sur le bien-fondé d'une pratique dite historique qui pourtant sépare textes et contextes.
[en] In this interview, Laélia Véron and Maria Candea answer some questions about their experience with popularizating the science of linguistics. They analyze the benefits and limits of this practice according to the different contexts, audiences and media (traditional media, online podcast and social networks). Are the logics of the scientific field (in linguistics, and more generally in the humanities) and the media field compatible?

[fr] Dans cet entretien Laélia Véron et Maria Candea répondent à des questions sur leurs expériences de diffusion large des questions de recherche en linguistique. Elles analysent les contraintes et intérêts de cette pratique en fonction des différents contextes, publics et supports (médias traditionnels, podcast en ligne et réseaux sociaux). La logique du champ scientifique (en linguistique, et plus généralement en sciences humaines) et du champ médiatique sont-elles compatibles ?vulgarisation, valorisation, médias, réseaux sociaux, critique des médias
[en] The article proposes to illustrate a model of instruction through guided autonomy when contextual constraints exist and where the learners' profiles must be particularly taken into account.A difference is made between autonomous learning and learning to be autonomous, though the two processes are frequently associated. The article evokes the notion of contract on which the teaching is based. Then, it presents the pedagogy of putting into play progressively more difficult tasks before illustrating the various areas in which the learner must manage his own learning. Next, are brought up a few of the problems that have been observed when putting this method into practice. Finally, new directions are proposed, which might bring complementary support to such instruction in a semi-autonomous context, thereby guaranteeing greater efficiency.

[fr] Cet article propose une illustration de ce que peut être un enseignement en autonomie guidée et dans un contexte où le profil de l'apprenant doit être particulièrement pris en compte.Nous faisons la différence entre apprendre en situation de semi-autonomie et apprendre à devenir autonome, les deux démarches étant associées dans cette présentation. L'article évoque également la notion de contrat sur laquelle repose cet enseignement. Il présente ensuite divers types de progression, puis les différents niveaux de gestion d'apprentissage. Quelques problèmes observés dans la pratique sont soulevés. Nous proposons d'explorer d'autres pistes susceptibles d'apporter des compléments à cet enseignement en semi-autonomie, qui pourraient concourir à assurer une meilleure efficacité.
[en] From field-work among converts to mystical Islam, members of the Idrîssiyya Ahmadiyya brotherhood, we try to show that mystical conversion combines beliefs of an individual interacting with experiences of the community. It is therefore, a typical example of religious modernity but also a socio-religious protest, especially through recurring references to the thought of René Guénon, a philosopher converted to sufism. Based in France and Italy this brotherhood is also very active in the public and political spheres. We intend to study the links between a mystical commitment and various political engagements. This type of action attests to a will of participation in States representational processes and for the leadership of the European Moslem community. In conclusion, two types of action are proposed to qualify the work of intellectuals converted to Islam in Europe.

[fr] À partir d'un travail de terrain auprès de convertis à l'islam, adhérents de la confrérie Idrîssiyya Ahmadiyya, on montre que la conversion mystique suppose individualisation des croyances et communautarisation des expériences. Elle est un exemple typique de la modernité religieuse mais elle est aussi une protestation socioreligieuse, que nous étudions à travers les références systématiques à la pensée de René Guénon, un philosophe converti au soufisme. Basée en France et en Italie, cette confrérie est aussi très active dans les sphères publiques et politiques. On se propose d'étudier les liens existant entre un engagement mystique et divers engagements politiques. Ce type d'action témoigne d'une volonté de participation aux processus en cours de représentation vis-à-vis des États et pour le leadership de la communauté musulmane européenne. En conclusion, deux types d'action sont proposés pour qualifier le travail des intellectuels musulmans convertis en Europe.
[en] Very few is known about the reuse of bloomery furnaces with an internal diameter greater than 60 cm. This subject will be discussed through the results of three experimental smelts conducted in natural airflow.

[fr] La question de la réutilisation des fours de réduction directe du minerai de fer d'un diamètre interne supérieur à 60 cm est très peu traitée. Le sujet sera abordé à travers les résultats de trois expérimentations utilisant le principe de la ventilation naturelle.