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[de] Erich Loest gehört zu den Autoren der Kriegsgeneration, die sich nach 1945 für eine andere Gesellschaft einsetzten, von der nie wieder ein Krieg ausgehen sollte. Wegen angeblicher 'konterrevolutionärer Gruppenbildung' wurde er im Zusammenhang mit Diskussionen um die Entstalinisierung zu siebeneinhalb Jahren Zuchthaus verurteilt. Nach der Entlassung gehörte es zu seinen Vorhaben, den 'kleinen Leuten' in der Literatur eine Stimme zu geben. Das gelang ihm mit dem Roman Es geht seinen Gang oder Mühen in unserer Ebene, der zu den prägenden Texten der DDR-Literatur in den 1970er Jahren gehört. Nach massiven Eingriffen der Zensur verließ er 1981 die DDR. Das Land und die politischen Umstände sowie Leipzig haben ihn in die Bundesrepublik begleitet und er setzte sich mit ihnen in vielfältigen essayistischen und poetischen Texten wie Völkerschlachtdenkmal auseinander. Der Aufsatz wird von zwei Gemälden gerahmt, dem Wandgemälde von Werner Tübke "Arbeiterklasse und Intelligenz" (1973) und dem Gemälde von Reinhard Minkewitz "Aufrecht stehen - für Herbert Belter, Ernst Bloch, Werner Ihmels, Hans Mayer, Wolfgang Natonek, Georg-Siegfried Schmutzler" (2015). Während Tübke die Konstruktion eines Zusammenschlusses feiert, erinnert Minkewitz im Sinn von Loest an all die, die sich gegen den Konformismus zur Wehr setzten.

[fr] Erich Loest fait partie des auteurs marqués par la guerre qui se sont engagés après 1945 en faveur d'une autre société, d'où plus aucune guerre ne devait surgir. En RDA, accusé de 'menées contre-révolutionnaires' pour avoir participé à des discussions sur la déstalinisation, il a été condamné à sept ans et demi de réclusion. Après sa libération, il voulut faire entendre la voix des 'petites gens' et y parvint avec le roman Es geht seinen Gang oder Mühen in unserer Ebene, l'un des textes marquants de la littérature est-allemande des années 1970. Suite à l'intervention massive de la censure, il quitta la RDA en 1981. Mais malgré son passage en République fédérale, la situation politique de la RDA et le souvenir de Leipzig n'ont cessé de le préoccuper, et il leur a consacré de multiples essais et poèmes, comme Völkerschlachtdenkmal. Cette contribution est encadrée par l'évocation de deux tableaux, la peinture murale de Werner Tübke " Arbeiterklasse und Intelligenz " (1973) et la peinture de Reinhard Minkewitz " Aufrecht stehen - für Herbert Belter, Ernst Bloch, Werner Ihmels, Hans Mayer, Wolfgang Natonek, Georg-Siegfried Schmutzler " (2015). Alors que Tübke encense l'élaboration d'une union, Minkewitz évoque pour Loest la mémoire de tous ceux qui ont résisté au conformisme.
[de] In diesem Artikel untersuchen wir Derridas Lektüre von Husserls Ursprung der Geometrie in seiner Einleitung von 1962 und konzentrieren uns dabei insbesondere auf das Thema der Schrift in Bezug auf die Geschichte. Nachdem wir den Kontext in Erinnerung gerufen haben, untersuchen wir zunächst Derridas Analyse der Schrift in Abschnitt VII der Einleitung und ihre allgemeineren philosophischen Konsequenzen, wobei wir Derridas spätere Arbeiten berücksichtigen. Anschließend vergleichen wir Derridas Analyse mit der Art und Weise, wie die Frage der Schrift in Merleau-Pontys Notes de cours sur l'origine de la géométrie ins Spiel kommt, um die Spezifität der beiden Ansätze und ihre Implikationen aufzuzeigen. Schließlich wenden wir uns der Frage der "allgemeinen Schrift" zu, wie sie in Derridas späteren Texten formuliert wird, um in einer freieren Interpretation die Art und Weise aufzuzeigen, in der sie mit der ursprünglich phänomenologischen Problematik der Stiftung verbunden werden kann.

[fr] Dans cet article nous examinons la lecture que Derrida donne de l'origine de la géométrie de Husserl dans son Introduction de 1962, en nous concentrant notamment sur le thème de l'écriture dans son lien avec l'histoire. Après avoir rappelé son contexte, nous nous arrêtons, dans un premier moment, sur l'analyse que Derrida fait de l'écriture dans la section VII de l'Introduction et sur ses conséquences philosophiques plus générales, en tenant déjà compte du parcours suivant de Derrida. Nous opérons ensuite une confrontation entre l'analyse derridienne et la façon dont la question de l'écriture intervient dans les Notes de cours sur l'origine de la géométrie de Merleau-Ponty, pour montrer la spécificité des deux approches et leurs implications. Nous nous tournons enfin vers la question de l'" écriture générale " telle qu'elle est formulée dans les textes ultérieurs de Derrida, pour essayer de mettre en lumière, dans une interprétation plus libre, de quelle façon on peut la relier à la problématique originairement phénoménologique de la Stiftung.
[de] Von ihrer Gründung an wurde in der Architektur der amerikanischen "Colleges" ein besonderer Bauplan eingeführt, der sie deutlich und mit Bedacht von britischen Einrichtungen unterschied. Den traditionellen, im geschlossenen Viereck gebauten Colleges von Oxford oder Cambridge wurden getrennte Einzelgebäude entgegengesetzt, die nach der Stadt gerichtet und auf einem weiten Grundstück, dem Campus, errichtet wurden. Später wurde bei dem Bau anderer Colleges im Gegensatz dazu das mittelalterliche englische Modell übernommen, oder man ließ sich von den Prinzipien des Landschaftsarchitekten Olmsted inspirieren. Die später mit dem Umbau dieser Bauten beauftragten Architekten haben dies nicht mehr durchschaut. Sie haben die besonderen Funktionalität der einzelnen Einrichtungen übersehen und haben regelmäßig versucht ihren persönlichen Neigungen zur Symmetrie bzw. Asymmetrie der Blöcke nachzugeben und die Gestaltung der betreffenden Gebäudekomplexe an ihren jeweils eigenen Zielen auszurichten. Der Beitrag macht deutlich, dass Kenntnisse über die Geschichte der Campusuniversitäten ihre positive Entwicklung fördern können.

[fr] Dès leur fondation, les premiers collèges américains ont adopté une configuration singulière, qui les démarquait sciemment des établissements britanniques. Aux traditionnels quadrangles fermés d'Oxford ou de Cambridge, ils opposaient ainsi des bâtiments dissociés, tournés vers la ville et élevés sur un vaste terrain : le campus. Plus tard, d'autres collèges adoptèrent a contrario le modèle médiéval anglais, ou s'inspirèrent des principes du paysagiste Olmsted. Les architectes qui furent successivement chargés de leur aménagement ultérieur n'ont pas compris cela. Dédaignant les spécificités propres à chaque établissement, et attirés tantôt par la symétrie des masses, tantôt par l'asymétrie, ils ont régulièrement cherché à conformer ces ensembles de bâtiments à leurs aspirations du moment. Ce texte expose que la connaissance de l'histoire des campus peut être pourtant très profitable à leur évolution.
[de] Bei seiner Untersuchung des Unverwundbarkeitsmotivs leugnet der Autor die vorgefasste Meinung, dieses Motiv werde von mündlicher Überlieferung getragen und tauche zufällig in voneinander weit entfernten Ländern auf. Ausgehend vom Prinzip, dass zwischen den Textzeugnissen ein direkter und linearer Zusammenhang besteht, beschreibt er die Geschichte des fraglichen Motivs ohne Rücksicht auf eine eventuelle Mündlichkeit. Er stellt fest, dass das Nibelungenlied (1200) von der ursprünglichen Fassung der Sigurdsage unabhängig ist, und folgert, dass Statius'Achilleis die einzige Quelle ist, die dem Dichter des Nibelungenlieds das Unverwundbarkeitsmotiv hat liefern können. Als Snorri das deutsche Gedicht bearbeitete, ließ er in seiner Edda (1220) das Unverwundbarkeitsmotiv weg, aber der Verfasser der Thidrekssaga (1250) führte es wieder ein, als er die Edda mit dem Nibelungenlied verschmolz. Durch die Didrikskrönikan (1450) regte diese Mischfassung den Dichter des Lieds vom Hürnen Seyfrid (1530), Vedel (1591) und Venusin, den Verfasser der Hvenischen Chronik (1603) an. Der dänische Humanist führte das Unverwundbarkeitsmotiv wieder ein, aber ersetzte absichtlich das herkömmliche Drachenblut durch Melusines Brunnenwasser. Diese originelle Verschmelzung zwischen Melusine- und Nibelungensage zielte darauf hin, den unverwundbaren Helden als lüsterne Figur darzustellen.

[fr] S'intéressant au motif de l'invulnérabilité, l'auteur conteste l'idée reçue selon laquelle il s'agit d'un motif porté par la tradition orale et surgissant fortuitement dans des pays fort éloignés les uns des autres. Partant du principe qu'il existe une filiation directe et linéaire entre les textes attestés, il retrace l'histoire du motif en question sans tenir compte d'une éventuelle oralité. Il constate que le Nibelungenlied (1200) est indépendant de la version primitive de la légende de Sigurd et conclut que l'Achilléide de Stace est la seule source susceptible d'avoir fourni le motif de l'invulnérabilité à l'auteur du Nibelungenlied. En adaptant le poème allemand, Snorri supprima le motif de l'invulnérabilité dans son Edda (1220), mais l'auteur de la Thidrekssaga (1250) le réintroduisit en fusionnant l'Edda avec le Nibelungenlied. Par l'intermédiaire de la Didrikskrönikan (1450), cette version mixte inspira le poète du Lied vom Hürnen Seyfrid (1530), Vedel (1591) et Venusin, l'auteur de la Chronique de Hven (1603). Cet humaniste danois réintroduisit à nouveau le motif de l'invulnérabilité tout en remplaçant délibérément le traditionnel sang du dragon par l'eau du puits de Mélusine. Cette fusion originale entre la légende de Mélusine et celle des Nibelungen visait à présenter le héros invulnérable comme un personnage lubrique.
[de] Bodenmerkmale stehen seit einigen Jahren im Mittelpunkt archäologischer Fragestellungen, insbesondere angeregt durch die Arbeiten der Präventivarchäologie. Ihre Identifizierung, vor allem im Feld, ist nach wie vor eine Quelle für neue Daten und neue Ansätze. Ihre Interpretation wird zu einem unverzichtbaren Schritt in der archäologischen Forschung und kann für bestimmte Zeiträume eine zentrale Rolle spielen. Das Symposium hat zum Ziel, die interdisziplinäre Betrachtung der Bodenkomponente in der Feldarchäologie zu fördern und sich dabei insbesondere auf den Beitrag der Geowissenschaften im Allgemeinen zu stützen.

[fr] La question des traits du sol s'invite depuis plusieurs années au cœur du questionnement archéologique, en particulier sous l'impulsion des travaux menés en archéologie préventive. Leur reconnaissance, leur identification, leur " lecture ", notamment sur le terrain, sont sources de données nouvelles et d'approches inédites. Leur utilisation s'inscrit comme une étape indispensable du processus archéologique et peut même, pour certaines périodes, en tenir le rôle central. Ce colloque vise à promouvoir la lecture interdisciplinaire du sol en archéologie sur le terrain, en s'appuyant en particulier sur l'apport des sciences de la Terre.
[de] In dieser Studie wird untersucht, inwiefern Hochschulen nach Eingliederungsindikatoren eingestuft werden können. Unsere empirischen Ergebnisse und eine Literaturdurchsicht haben gezeigt, dass die Verschiedenartigkeit des Studentenpublikums in den Hochschulen und unterschiedliche regionale Arbeitsmarktbedingungen deren Leistungen im Bereich der Eingliederung stark beeinflussen können. Wenn diese Auswirkungen für die verschiedenen Hochschularten (Universitäten, IUT – Instituts universitaires de technologie und Ecoles d'ingénieurs) ausgeklammert werden, ist es höchst schwierig, einen jeder Hochschule eigenen Einfluss auszumachen, der eine Einstufung ermöglichen würde.

[fr] Cette recherche s'interroge sur la possibilité de classer les établissements d'enseignement supérieur à partir d'indicateurs d'insertion. Nos résultats empiriques ainsi que la revue de la littérature montrent que l'hétérogénéité des publics étudiants entre établissements et les différences de contexte sur les marchés régionaux du travail peuvent sensiblement affecter leurs performances en matière d'insertion. Une fois contrôlés ces effets pour différents types d'établissement d'enseignement supérieur (les universités hors IUT – Instituts universitaires de technologie –, les IUT, les écoles d'ingénieurs), il est ardu d'observer une influence propre à chaque établissement qui permettrait de les classer.
[de] Eine Untersuchung der Merkmale und Schulausbildungen der jungen Leute, die nach Abschluss der weiterführenden Schule in den Beruf einsteigen, zeigt, dass ihr Werdegang kein Zufall ist. Ausgehend von der Untersuchung 'Generation 2004' des Céreq werden allgemeingültige Meinungen über Jugendliche in Frage gestellt : ihre Zurückhaltung gegenüber Lehrausbildungen und ihre Neigung für Spezialberufe ohne Aussichten. Es wird auf die Bedeutung von oft verkannten Verhärtungen hingewiesen, wie z. B. Diskriminierungen am Ausbildungsplatz und Geschlechtertrennung je nach Ausbildungsfach. Gleich einer Verlängerung der stillschweigenden Hierarchie im Bildungswesen - allgemeine, technologische und berufliche Ausbildung – bauen die Ausbildungsbereiche und –fachrichtungen selbst ein hierarchisches System auf, in dem die weniger gut informierten oder gerüsteten Jugendlichen in Ausbildungen ohne eindeutige Berufsaussichten abgeschoben werden. In diesem Zusammenhang werden Fragen hinsichtlich der Tragweite einer Reform der Berufsorientierung aufgeworfen, die allein die Organisation betrifft.

[fr] Observant les caractéristiques et les scolarités des jeunes qui entrent dans la vie active à l'issue de l'enseignement secondaire, cet article montre que leur orientation doit peu au hasard. À partir de l'enquête Génération 2004 du Céreq, il remet en cause les idées communément admises à l'égard des jeunes : leur réticence vis-à-vis de l'apprentissage et leur appétence pour des spécialités sans débouchés. Il rappelle l'importance de rigidités trop souvent négligées comme les discriminations à l'œuvre au sein de l'apprentissage et la ségrégation sexuée des spécialités de formation. Prolongeant la hiérarchie tacite de l'enseignement – général, technologique puis professionnel –, les spécialités de formation et les filières organisent un système lui-même hiérarchisé où les jeunes les moins bien informés ou dotés se trouvent relégués dans des formations sans perspectives professionnelles très claires. Dans ce contexte, l'article invite à s'interroger sur la portée d'une réforme de l'orientation qui ne concernerait que son organisation.
[de] Dieser Beitrag gibt Aufschluss über die wichtigsten Elemente des langen und schwierigen "italienischen Weges" hin zum Erwerb des Alphabetes und des Lesens. Er führt uns vom 16. Jahrhundert mit der Entwicklung des Vorschriften- und Zensurapparates und der zunehmenden Kontrolle der Erziehung durch die Kirche zum Beginn des 19. Jahrhunderts, als zwischen Reformängsten und –hoffnungen das traditionelle "Unterrichtssystem" einer Bewertung unterzogen wird. Die Kluft zwischen der Technik des Lesenerlernens und dem minimalen aber hinreichenden Verständnis schriftlicher Texte bleibt konstant. Dies erklärt sich aus dem Kontext der Halbinsel: Politische Zerklüftung, Konservatismus der herrschenden Klassen, kirchliches Monopol in Bezug auf die Volkserziehung, Gegensatz zwischen Alltags- (Dialekte) und Kultursprachen (Latein und Italienisch). Beide sind sowohl im Schul- als auch im Kulturbereich anwesend. Die Untersuchung der didaktischen Hilfsmittel der Unterrichtspraxis dient als roter Faden dieser Geschichte, die trotz heftiger Auseinandersetzungen und den im 17. und 18. Jahrhundert durchgeführten zahlreichen Reformen eine solide Kontinuität aufweist. Das sich daraus ergebende Bild ist das einer Alphabetisierung, die lange Zeit nicht zu dem für das Lesen notwendigen Niveau führte, womit der Zugang zu der Welt der Bücher nicht ermutigt wurde.

[fr] Cette contribution éclaire les éléments clef qui marquent la lente et difficile " voie italienne " vers la conquête de l'alphabet et de la lecture. Elle va du XVIe siècle, quand prennent forme les appareils prescriptifs et censoriaux et que se renforce le contrôle de l'Église sur l'éducation, au début du XIXe siècle quand, entre craintes et espoirs de réforme, on évalue le " système d'instruction " traditionnel. Entre le niveau de reconnaissance du code alphabétique et le niveau de compréhension minimale mais effective des textes écrits, l'écart durable s'explique par le contexte de la péninsule : fragmentation politique, conservatisme des élites dirigeantes, monopole ecclésiastique sur l'éducation populaire, opposition entre idiomes quotidiens (dialectes) et langues cultivées (latin et italien) présents dans l'univers de l'école et de la culture. L'analyse des supports didactiques des pratiques d'enseignement permet de suivre le fil rouge de cette histoire, celle d'une continuité solide, malgré les débats enflammés et les nombreuses réformes mises en place entre XVIIIe et XIXe siècles. Le tableau qui en ressort est celui d'une alphabétisation longtemps déconnectée du seuil de lecture et qui encourage peu l'accès au monde des livres.
[de] In diesem Aufsatz geht es darum, anhanden von zwei Beispiele (Karl Vossler und Leo Spitzer) die einzigartige Weise, wie Michail Bachtin die Gedanken anderer sich aneignet, nachzuvollziehen. Bachtin wurde nach eigener Aussage von der neukantianischen Schule von Marburg tief beeinflusst, hatte unter seinen drei Gesprächspartnern, jedem von denen er auch eine spezielle Studie widmete, François Rabelais (die beiden anderen waren Goethe und Dostojewski). Doch was immer für ihn zählte, war weniger die Aneignung der fremden Ideen und Konzepte sondern ihre Transformation in sein eigenes philosophisches System, wo sie allerdings mit anderen Konzepten und Systemen interferierten, ohne zu einem starren Pelimpsest zu werden.

[fr] On se propose dans cet article d'explorer à partir de deux cas de figure (Karl Vossler et Leo Spitzer) la manière singulière de Mikhail Bakhtine de s'approprier la pensée d'autrui. Bakhtine fut formé de son propre aveu par l'école néokantienne de Marburg. Il avait parmi ses trois grands interlocuteurs, à qui il dédia chaque fois une étude spéciale François Rabelais (les deux autres étant Goethe et Dostoïevski). Or ce qui comptait toujours pour lui était moins l'appropriation des idées et des concepts venant d'ailleurs que la transformation qu'ils subissaient dans sa propre pensée suscitant des interférences avec d'autres idées et d'autres concepts sans devenir pour autant un palimpseste figé.
[de] Ausgehend von einer Prosopographie der involvierten Gruppen und einer Analyse ihrer jeweiligen symbolischen Produktionen werden in diesem Beitrag die Mobilisierung gegen Antivivisektion und die Kontroversen um Tierversuche im Frankreich der 1880er Jahren untersucht. Dabei wird gezeigt, dass das Aufeinandertreffen eines spezifischen Entwicklungsstandes der Biowissenschaften, die insbesondere infolge des Einflusses der Arbeiten von Pasteur zunehmend an Autonomie gewinnen, und eines heterogenen Akteurskollektivs, das sich der Verwissenschaftlichung seiner sozialen Räume widersetzt, den Verlauf der Antivivisektionismus-Debatten entscheidend mitgestaltet.

[fr] À partir d'une étude des propriétés sociales des groupes impliqués et d'une analyse de leurs productions symboliques respectives, on se propose avec cette contribution de revenir sur la mobilisation antivivisectionniste et sur les controverses élaborées autour de la vivisection et de l'expérimentation animale dans la France des années 1880. On essaiera de montrer que la rencontre entre un état donné de développement des sciences biologiques, marquées par une autonomisation croissante sous l'effet notamment des travaux pastoriens, et un collectif hétérogène d'agents opposés à la scientifisation des espaces sociaux dans lesquels ils s'inscrivent, est déterminante du devenir du projet antivivisectionniste.
[de] Die Unterscheidung zwischen Gärten und Landschaften scheint laut unseren westlichen Kriterien offensichtlich zu sein: die ersten würden der Kultur unterstehen (Gärten erfordern systematische und sichtbare menschliche Eingriffe), die letzteren der Natur (die Landschaft macht den Eindruck, sich frei und unabhängig vom menschlichen Handeln zu entwickeln). Auch Hermann Hesse stützt sich in manchen Momenten seines Werks auf diese Dialektik, und er entwickelt diese mithilfe von Gegensätzen zwischen dem Geschlossenen und dem Offenen, dem Exotischen und dem Vertrauten. Erscheint die Differenz als unüberwindbar, wird sie jedoch anschließend infrage gestellt, und in der Regel bereits innerhalb desselben Werks: Gärten brechen ihre Zäune auf, verzichten auf ihre Ordnung und Einrichtung, gehen fließend in die Landschaften über, während Landschaften als Erweiterung von Gärten präsentiert werden und auf unerwartete Weise erweisen, dass sie eine genau so reiche Biodiversität enthalten wie die Gärten. Gärten und Landschaften sind "in Bewegung" und werden nicht nur zu echten Palimpsesten, die mit Schriften von verschiedenen Orten übersät sind, sondern fungieren auch für den Betrachter als bevorzugtes Mittel, um sich seinem Unterbewusstsein zu stellen und eine bessere Selbstkenntnis zu erreichen.

[fr] La distinction entre jardins et paysages semble relever de l'évidence selon nos critères occidentaux : les premiers relèveraient de la culture (les jardins réclament l'intervention systématique et visible de l'Homme), les seconds de la nature (les paysages donnent l'impression de se développer librement et indépendamment de l'action humaine). Hermann Hesse, à de nombreux moments de son œuvre, s'appuie lui aussi sur cette dialectique, qu'il développe en privilégiant les oppositions entre le clos et l'ouvert, entre l'exotique et le familier. Néanmoins, ce qui semble devoir constituer une différence irréductible finit chez lui toujours par être remis en question, généralement déjà au sein de la même œuvre : les jardins font éclater leur clôture, renoncent à leur ordre et à leur aménagement, s'immiscent dans les paysages, tandis que les paysages sont présentés comme des prolongements des jardins et s'avèrent contenir une bio-diversité parfaitement insoupçonnée au départ, qui n'a rien à envier à celle des jardins. Jardins et paysages sont " en mouvement ", et ils deviennent non seulement de véritables palimpsestes surchargés d'écritures de lieux multiples, mais fonctionnent également, pour l'observateur, comme un moyen privilégié d'entrer en confrontation avec son inconscient et d'accéder à une meilleure connaissance de soi.
[de] Die Erforschung von kulturellen oder ethnischen Gruppen der Urgeschichte wurzelt in methodologischer und theoretischer Hinsicht in der ethnischen Archäologie pangermanischer Prägung, besonders in den Arbeiten von Gustav Kossinna. Diese Deutungsart der archäologischen Fakten beruht auf der zentralen Hypothese, wonach die materiellen Hinterlassenschaften der Vergangenheit ein direktes Zeugnis sind für die Identität der" Völker", welche diese Objekte geschaffen haben. Zudem wird vorausgesetzt, dass die Entwicklungen in den Dimensionen von Zeit und Raum auf lineare Prozesse reduziert werden können. Dieser frühe ethnische Forschungsansatz lässt sich durch die damaligen Verbindungen mit der Erforschung der nationalen Wurzeln erklären; daraus ist ein ideologisches Werkzeug entstanden, das von den Nazis und den faschistischen Regimes bevorzugt benutzt wurde.

[fr] La recherche des groupes culturels ou ethniques de la Protohistoire plonge ses origines méthodologiques et théoriques dans l'archéologie ethnique de la tradition pangermanique, et en particulier dans le travail de Gustav Kossinna. Une telle interprétation des données archéologiques repose sur l'hypothèse centrale que les vestiges matériels du passé constituent un témoignage direct de l'identité des "peuples" qui les ont produits ; elle implique également que les dynamiques développées dans les dimensions du temps et de l'espace peuvent être réduites à des processus unilinéaires. Cette approche ethnique du passé s'explique par les liens historiques qui unissent la discipline à la recherche des origines nationales, et qui l'ont conduit à constituer un outil idéologique privilégié pour le nazisme et les régimes fascistes.