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[en] Mexicans from the state of Michoacán make use of their established migratory networks to organize the reproduction of a sacred local image, to venerate in their various places of installation in the U.S., so as to develop a religious network. In the Mexican region of Morelos, the religious transnational network—built by Seventh Day Adventists, although later incorporating other religious denominations—becomes the frame facilitating the development of a migratory network. Through the comparison of these two empirical cases, this paper illustrates the intertwining of religious and migratory networks. Our methodological proposal suggests the necessity of considering both types of networks simultaneously, through analysis of the intertwining of religious practices and mobility approaches, in order to understand how religious and/or migratory networks are activated or decline during specific periods of time.

[fr] Dans la région du Michoacán (Mexique), des migrants exploitent la maturité de leurs réseaux migratoires, en développant un réseau religieux à partir de l´importation de répliques d'une image pieuse, dans les différents points où ils sont installés aux États-Unis. Dans la région du Morelos (Mexique), c'est l'existence d'un réseau religieux, les Adventistes du Septième Jour, qui a soutenu la mobilité transnationale, puis la consolidation des réseaux migratoires, tout en incorporant ultérieurement d'autres dénominations religieuses. Sur la base de comparaisons entre ces deux cas, ce travail montre comment les réseaux migratoires et religieux se retrouvent imbriqués. Notre pari méthodologique est qu'il est nécessaire de considérer de manière simultanée ces deux types de réseaux. Nous montrons l'entrecroisement des pratiques religieuses et des logiques de mobilité, afin de saisir de quelle manière se réalisent, dans le temps, l'activation ou le déclin des réseaux migratoires et/ou religieux, tout en considérant leurs interactions.
[en] Since the French Revolution, the national Gendarmerie exercises a permanent and repressive monitoring to assure the security of countrysides and main roads within the framework of its usual activities. But, it is less known that in the 19th century, it has been granted a more political scope of activities such as the control of the tides of public opinion and investigations concerning crimes and offences against the state's safetyness and integrity. Then, like the other branches of the civil service (notably the National Guards and the Army) the corps was closely associated with the cracking down on political crimes. Moreover, it was the case during the big insurrections and the legitimist plots against Louis-Philippe's Government that happened after July of 1830 and with Napoléon III, under the 2nd empire.

[fr] Depuis la Révolution française, dans le cadre de ses missions traditionnelles, la gendarmerie nationale exerce une surveillance continue et répressive pour la sûreté des campagnes et des grandes routes. Mais, ce qui est moins connu, elle s'est vue attribuer au xixe siècle des compétences plus politiques : surveillance des mouvements d'opinions, recherche des crimes et délits attentatoires à la sûreté et à l'intégrité de l'état. Le corps a alors été étroitement associé, avec les autres composantes de la force publique (garde nationale, armée notamment…), à la répression des délits politiques. Ce fut le cas notamment lors des troubles légitimistes contre le gouvernement de Louis Philippe après juillet 1830 et à l'occasion des insurrections républicaines sous le Second Empire, avec Napoléon III.
[en] This article aims to explore a discursive paradigm that receives little discussion in the historiography of the French Revolution: the paradigm of authority. It has been defended by such moderate counter-revolutionary authors as Mallet du Pan, Mounier and Sénac de Meilhan. To explain the origin of the French Revolution, these authors supported the thesis that the monarchy had broken down from within and that the resulting absence of authority favoured the development of power struggles and their attendant violence. No conspiracy à la Barruel or Divine Providence à la de Maistre accounted for the revolutionary event. Thus, a detailed political analysis of the disintegration of the power of the monarchy offers an understanding of the revolutionary dynamic born in 1789. To this end, the authors of this paradigm had to defend the heritage of Enlightenment philosophy by means of a long polemic that was to mark the entire revolutionary decade and constitute the principal debate within counter-revolutionary political culture.

[fr] Cet article vise à explorer un paradigme discursif peu abordé par l'historiographie de la Révolution française : le paradigme de l'autorité. Il a été défendu par des auteurs contre-révolutionnaires modérés comme Mallet du Pan, Mounier, Sénac de Meilhan. Pour expliquer l'origine de la Révolution française, ceux-ci ont soutenu la thèse d'un écroulement interne de la monarchie. Le défaut d'autorité aurait favorisé le développement des luttes de pouvoir et des violences inhérentes à celles-ci. Point de complot à la Barruel ou de Providence à la de Maistre pour expliquer l'événement révolutionnaire. Une fine analyse politique de la décomposition du pouvoir monarchique permettrait ainsi de comprendre la dynamique révolutionnaire née de1789. Pour ce faire, les auteurs de ce paradigme doivent défendre l'héritage de la philosophie des Lumières à travers une longue polémique qui marquera toute la décennie révolutionnaire et constituera le principal débat au sein de la culture politique contre-révolutionnaire.
[en] Our goal is to demonstrate that the non-materiality of service activities is a myth and that energy consumptions in the services sector are significantly underestimated. In the first section, we examine the myth of the non-materiality of service activities, relying on the economics literature. In the second section, we identify the full range of sources of materiality in service activities, and therefore of energy consumption. We distinguish between, on the one hand, three direct sources of materiality and energy consumption (operations, conditioning and travel) and, on the other hand, an indirect source of materiality associated with the manufacturing process of material systems mobilized during the provision of services. The latter, described as "embodied energy" is invisible and does not appear in the energy statistics of the services sector. In the third section, we try to estimate this "embodied energy" by relying on an input-output method.

[fr] Notre objectif est de montrer que l'immatérialité des services est un mythe et que les consommations énergétiques du secteur tertiaire sont significativement sous-estimées. Dans la première section, nous examinons le mythe de l'immatérialité des services dans des termes généraux, en nous appuyant sur la littérature économique. Dans la deuxième section, nous identifions différentes sources de matérialité des services, et par conséquent de consommation d'énergie. Nous distinguons, d'une part, trois sources directes de matérialité et de consommation d'énergie : l'intervention de service, les déplacements et la mise en condition et, d'autre part, une source indirecte liée aux processus de fabrication des systèmes matériels mobilisés au cours de la prestation de services. Cette dernière source de consommation d'énergie, qualifiée d'" énergie grise ", est invisible et absente des statistiques énergétiques du secteur tertiaire. Dans la troisième section, nous l'isolons et tentons de l'estimer en nous appuyant sur une méthode input-output.
[en] Surprisingly, despite writing about almost every topic in political philo­sophy, Cornelius Castoriadis never directly confronted the question of property. This article fills the gap by using two methods. Starting with a review of Castoriadis' texts on collective property in Russia, on the division between managers and workers in the factory, and on the content of socialism, the first part of the paper identifies five features of his thought that have implications for the reconstruction of a Castoriadian theory of property. The second part then adds to this examination an analysis of what the Castoriadian project of autonomy requires of property relations. The article defends the "autonomy principle" as a fruitful criterion for judging the legitimacy of a property regime according to its ability to support individual and collective autonomy. This principle is also useful in outlining how existing property rights can be reformed to support the autonomy project

[fr] De manière surprenante, le penseur encyclopédique qu'était Cornelius Castoriadis ne s'est jamais confronté directement à la question de la propriété. Cet article pallie cette lacune en usant de deux méthodes. En partant des textes de Castoriadis sur la propriété collective en Russie, sur la division entre dirigeants et exécutants et sur le contenu du socialisme, la première partie dégage cinq constantes de sa pensée qui ont des implications pour la reconstruction d'une théorie castoriadienne de la propriété. Cet examen est ensuite complété, dans la seconde partie, par l'analyse de ce que le projet d'autonomie castoriadien exige des rapports de propriété. L'article défend le " principe d'autonomie " comme critère permettant de juger de la légitimité d'un régime propriétaire à l'aune de sa propension à soutenir l'auto­nomie individuelle et collective. Ce principe s'avère également utile pour esquisser de quelle manière les droits de propriété existants peuvent être réformés pour être mis au service du projet d'autonomie.
[en] The tombs of two kings of the Zagwe dynasty, Yemrehanna Krestos and Lālibalā, are said to be located in churches that they founded. However this information does not figure in the first texts written about these Ethiopian saint-kings. The chronology of these texts and their production are presented; and the eras identified when new symbols emerged for authenticating the sepultures of saint-kings or modifying the perception of them. What processes led to identifying the location of these tombs and considering them to be the graves of saints, and no longer of kings? The tombs of these two kings have become places where pilgrims request these saints to intercede on their behalf.

[fr] Les tombeaux de deux saints-rois de la dynastie éthiopienne des Zāgwē, Yemreḥanna Krestos et Lālibalā, sont réputés être situés dans les églises qu'ils auraient fondées. Mais cette information n'apparaît pas dans les premiers textes consacrés aux rois-saints. Cet article tente de reprendre la chronologie des textes et de leur production, et d'identifier les moments où surgissent de nouveaux symboles destinés à authentifier les sépultures des saints-rois ou à modifier la perception de celles-ci en fonction des époques. Il s'agit de s'intéresser aux processus qui ont permis de situer ces tombes et de les considérer comme les tombes de saints, et non plus de rois. Les sépultures de Yemreḥanna Krestos et Lālibalā sont devenues le but de pèlerinages au cours desquels l'intercession de ces rois devenus saints est sollicitée.
[en] As a result of the deep modifications of the French physics and chemistry curricula in upper secondary school during these last three years, the physics department of the Université Paris Diderot (France) has developed a renovation project concerning its methods of teachings. As science education researchers we took part in this project questioning 104 university academics of this department through 23 exploratory interviews and 81 questionnaires. They have been asked about the possible and desirable changes concerning pedagogical methods and organization (with respect to current difficulties met by the students). This study has enabled us to pinpoint elements of their professional identity as teachers. This identity has been explored according to various directions:rules which govern their profession, qualities and skills for the practice, values of the profession, as well as a didactic dimension, dealing specifically with physics' teaching. The analysis of the collected data allows us to identify major trends among university academics' conceptions about teaching, such as: a good teacher is above all a good physicist, or, teaching has to favor interactions with students. It also allows us to bring to light tensions between what university academics would like to do in their teaching and what they declare to do in practice or think feasible.

[fr] À la suite de profondes modifications dans les programmes de physique-chimie de lycée au cours de ces trois dernières années, l'UFR de physique de l'université Paris-Diderot a souhaité élaborer un projet de rénovation de ses modalités d'enseignements. À la faveur de ce projet, nous avons pu questionner 104 enseignants-chercheurs de cette UFR par l'intermédiaire de 23 entretiens exploratoires et de 81 questionnaires. Nous les avons sondés sur les changements possibles et souhaitables des modalités pédagogiques et d'organisation (en tenant compte des difficultés actuelles rencontrées par les étudiants). Cette étude nous a permis de dégager des éléments de leur identité professionnelle en tant qu'enseignants, identité que nous avons explorée selon différents axes : règles du métier, qualités et compétences nécessaires à son exercice, valeurs du métier, ainsi qu'un axe didactique spécifique à l'enseignement de la physique. L'analyse des données recueillies nous permet de dégager de grandes tendances parmi les conceptions de l'enseignement des enseignants-chercheurs interrogés, comme le fait qu'un bon enseignant est avant tout un bon physicien, ou que l'enseignement doit favoriser l'interaction avec les étudiants. Elle nous permet également de mettre en lumière des tensions entre ce que les enseignants chercheurs interrogés souhaiteraient faire dans leur enseignement et ce qu'ils déclarent faire en pratique ou pensent réalisable.
[en] Since a very young age humans attribute anthropomorphic features like intentions, perceptions and even feelings to artifacts. Why is this behavior so common? In the past developmental psychologists have considered this attitude as a primitive form of thinking. They maintained that young children where unable to distinguish between physical and mental events. Adults would adopt a similar attitude only when facing affectively charged or difficult situations. However, recent research has shown that also young children make distinctions between the "physical" and the "mental". In this article I argue that anthropomorphism is not a primitive form of thinking but has its origins in interaction modalities acquired during infancy.A number of studies devoted to social development show that what we call "anthropomorphism" is an extension to non-humans of forms of interactions typical of human dialogue.

[fr] Dès la première enfance, les humains attribuent des traits de comportement anthropomorphe, tels des intentions, des perceptions et même des sentiments, aux artefacts. Pourquoi cette attitude est-elle si répandue ? Dans le champ de la psychologie, on a longtemps attribué ces comportements à l'exercice d'une forme primitive de la pensée, et notamment à l'incapacité prêtée aux jeunes enfants de distinguer entre le niveau physique et le niveau mental de la réalité. On admettait aussi que cette incapacité, propre aux enfants, pouvait, dans des situations affectivement chargées ou difficiles, affecter le comportement des adultes.Des recherches récentes ont montré, toutefois, que les très jeunes enfants sont parfaitement en mesure de distinguer entre ce qui relève du physique et ce qui relève du mental. Nous proposons donc dans cet article l'hypothèse qu'à l'origine de l'anthropomorphisme l'on ne trouve pas une modalité spécifique de la pensée, mais plutôt des modalités d'interaction précocement apprises. Plusieurs études consacrées au développement social de l'enfant montrent en effet que ce qu'on appelle " anthropomorphisme " est une extension aux non-humains de modalités interactionnelles propres au dialogue entre humains.
[en] Jean de Montfort and Charles de Navarre were both vassals of the King of France whose claims to suzerainty they rattled. Both endowed their own principality with modern state institutions which imitated the royal model and made them able to compete with it, but they did not succeed in freeing themselves from homage due to the King of France. Their principalities were exposed to the depredations of the Free companies; this triggered their mutual rapprochement in 1369-1370, but this came to nothing. Both sought to take advantage of the Franco-English conflict, but in pursuit of their individual interests and considerations which did not converge. It was Jean's search for a third wife which finally brought them together: in 1386 the duke married the daughter of Charles, the Infanta Joan. Whilst this helped to ensure the Montfort dynastic future, Charles was not able to derive any anticipated benefits from the match because he died only four months later. He had hoped that the alliance would allow him to regain a foothold in the lands which had been conquered by Charles VI in 1378, the very year in which the confiscation of the duchy was pronounced. But unlike the Norman principality of Charles of Navarre, the Breton nobility united around its duke, while the Norman nobility showed no solidarity with their lord. Through the intertwined destinies of these two great feudatories, we can reveal both the political ambitions of "territorial" princes and their ability to implement them.

[fr] Jean de Montfort et Charles de Navarre étaient tous les deux des vassaux du roi de France dont ils ont secoué la suzeraineté. Ils dotèrent chacun leur principauté des institutions modernes de l'État imitées du modèle royal et à même de concurrencer ce dernier, mais ils ne parvinrent pas à s'affranchir de l'hommage dû au roi de France. Leur principauté était exposée aux exactions des compagnies, ce qui déclencha un premier rapprochement en 1369-1370, sans suite. Si l'un et l'autre cherchèrent à tirer parti de l'opposition franco-anglaise, ce fut chacun de leur côté en fonction d'intérêts et de temporalités qui ne convergèrent pas. Ce fut finalement la recherche par Jean d'une troisième épouse qui les rapprochèrent : en 1386 était célébré le mariage du duc avec une fille de Charles, l'infante Jeanne. S'il permit d'assurer la descendance dynastique des Montfort, Navarre ne put en tirer les avantages escomptés car il mourut quatre mois plus tard. Il espérait que cette alliance lui permettrait de reprendre pied dans sa principauté conquise militairement par Charles VI en 1378, l'année même où était prononcée la confiscation du duché. Mais à la différence de la principauté normande, la noblesse bretonne fit bloc autour de son duc, alors que la noblesse normande ne marqua aucune solidarité envers son suzerain. À travers les destinées croisées de ces deux féodaux, ce sont les ambitions politiques de princes territoriaux qui se révèlent et leur habilité à les mettre en œuvre.
[en] The presence of Bulgarian emigrants in a rural bordering region of Greece: dimos of Trigono-Evros countyNumerous immigrants (about 15% of the country's workforce) originating from Asia and Eastern Europe and recently installed in Greece have contributed to the revitalization and restructuring of the agriculture and rural economy while offering solutions to the everlasting problem of the sparse and expensive agricultural labor force. We study a specific form of the bulgarian emigration towards the Trigono municipality, a little greek rural region located near the bulgarian and turkish borders. The migration process is seasonal and organized in the frame of bilateral conventions between states. Following field researches, we investigate the transformations inherited from the immigrants integration into the local agricultural productive systems, the social work organization and generally speaking the socio-economic structures of the rural community. Through an anthropological approach, the everyday relations between emigrants and indigeneous populations are also treated as well as their perceptions and representations of "the other".

[fr] La présence des émigrés bulgares dans une région rurale frontalière de la Grèce : dème de Trigono - département d'EvrosLe nombre important d'immigrés arrivés dernièrement en Grèce en provenance d'Asie et d'Europe orientale (de l'ordre de 15% de la main d'oeuvre du pays) a contribué à la revitalisation/restructuration de l'agriculture et des économies rurales en apportant une solution au problème chronique de la rareté et du coût élevé de la main-d'œuvre agricole. Nous étudions une forme spécifique d'émigration des Bulgares vers le dème de Trigono, petite région rurale grecque à l'angle de la Bulgarie et de la Turquie. Il s'agit d'une émigration saisonnière et organisée dans le cadre d'accords bilatéraux entre États. À partir d'enquêtes locales, nous analysons les transformations qui découlent de l'intégration des immigrés dans les systèmes de production agricole locaux, l'organisation sociale du travail et plus généralement les structures socio-économiques de cette commune rurale. Sous un prisme anthropologique, les relations quotidiennes entre émigrés et autochtones sont également abordées, ainsi que leurs perceptions et représentations de " l'autre ".
[en] Recognized by historians and sociologists as a "discursive construction", heritagization, which is to invest an item with symbolic value suggests a locutionary force for creating a specific link of denomination. This article aims at examining the nature of this relationship, from a case study of the semantic evolution of knife first in a functional context then in a heritage setting. Based on the theoretical framework of Argumentative Semantic Probabilities (Galatanu, 2004, 2007, 2009), it demonstrates the effect of heritage on related items at the expense of essential features of their conventional meanings.

[fr] Reconnue par les historiens et les sociologues comme " une construction discursive ", la patrimonialisation, qui consiste à investir un objet concret d'une valeur symbolique manifeste une force locutoire spécifique de création de lien de dénomination. Cet article se propose d'examiner la nature de ce lien, à partir d'une étude de cas de l'évolution sémantique de couteau dans un contexte fonctionnel puis patrimonial. En s'appuyant sur le cadre théorique de la Sémantique des Possibles Argumentatifs (Galatanu, 2004, 2007, 2009), celle-ci démontre un mécanisme de contamination discursive de patrimoine sur les objets qu'il désigne, et ce, aux dépens des traits essentiels de la signification initiale de l'objet.
[en] This article intends to penetrate into the core of Tongzhi literature (tongzhi wenxue 同志文學), which occupies an important place in Taiwanese literature, in order to retrace its history, authors and works. After studying various terms inherent in this field, we will attempt to introduce its origin as well as its development, both nationally and internationally.

[fr] Cet article se propose de s'immiscer au cœur de la littérature tongzhi (tongzhi wenxue 同志文學), laquelle occupe une place importante au sein de la littérature taïwanaise, afin de retracer son histoire, ses auteurs et ses œuvres. Après avoir étudié divers termes inhérents à ce courant, nous nous attacherons à relater son origine ainsi que son développement, tant à l'échelle nationale qu'internationale.