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[en] Typical innovation of the end of the 1990s, the creation of snowparks has widely participated in the renewal of the winter sports offer in the 2000s. They quickly became widespread and are now essential to the attractiveness of mountains resorts. Many transformations occurred, on several plans: spatial, but also organizational and social. This article, based on multisite fieldwork, combines ethnography, interviews, and documentary analysis. It focuses on the examination of two dimensions: sociocultural and political. Beyond the technical dimension, the paper underlines how the design, the shape, and the maintenance of these practice spaces gave rise to a new management model, both participative (with many stakeholders) and embedded in a cultural context that implies specific stakes and norms.

[fr] Innovation emblématique de la fin des années 1990, l'aménagement de snowparks a largement participé du renouvellement de l'offre des sports d'hiver dans les années 2000. Rapidement généralisés, ces espaces " nouvelles glisses " représentent désormais un enjeu en termes d'attractivité des stations. Depuis leur création, ils ont connu de multiples transformations sur les plans physique, mais surtout organisationnel et social. Cet article, basé sur une enquête multisite mêlant ethnographie, entretiens et approche documentaire, s'attache à l'analyse des deux dernières dimensions. En dépassant une lecture purement technicienne des snowparks, il s'agit de mettre en perspective la dynamique socioculturelle propre et le virage participatif inédit dans l'univers des sports d'hiver, qui sont à l'œuvre non sans contradictions dans la conception et la gestion de ces espaces de pratique.
[en] In this paper we deal essentially with the ninth and tenth centuries. On occasions, this time span is expanded, bringing it forward as a sort of introduction, and surpassed, in some specific aspect, to reflect on particular issues concerning the Liber Testamentorum from the cathedral of Oviedo. We take into consideration its documentary, chronicle and epigraphic sources as well as some legendary traditions; and from the artistic viewpoint, we regard what the work itself offers us. Those works which have reached us and occupy a unique place in the Medieval History of Art are fundamentally linked to a religious setting and have various meanings, materials and uses.

[fr] Ce travail est centré essentiellement sur les IXe et Xe siècles. Cependant, parfois, nous introduisons de petits changements temporels : ou nous l'avançons, en guise de prologue, ou nous le dépassons, sur un point précis, pour réfléchir sur des questions spécifiques du Liber Testamentorum de la cathédrale d'Oviedo. Nous tenons compte des sources documentaires, épigraphiques, des chroniques et de certaines traditions légendaires. Et nous verrons, du point de vue artistique, ce que nous apporte l'œuvre proprement dite, objet d'un tel parrainage. Ces œuvres, parvenues jusqu'à nous, et qui occupent une place singulière dans l'histoire de l'art médiéval, se rattachent, fondamentalement, au cadre religieux, avec des sens, matériaux et usages divers.
[en] Defining the writing of violence in Toni Morrison's A Mercy (2008) means conceiving of a poetics of abandonment in a text where the act of reading must supplement the failings of language. "Buried," violence is the repressed at the heart of trauma; it is part and parcel of memory. The text mimics the resurgence of traumatic images, their compulsive repetition to signify the splitting of the subject, between gift and debt against the background of enslavement. The scene of violence with the foundling Malaik replays the insufferable of loss and expulsion, a veritable erasure from language. Florens's dream "dreams back": the awakening at the heart of her dream is the very site of trauma (Caruth). Symbolically, like the Native American ritual corn-husk dolls, a faceless daughter faces an inaudible mother. Reading becomes the site of the missed encounter with the Real to "tell" the trauma and performs the mother-daughter link.

[fr] Définir l'écriture de la violence dans A Mercy (2008) de Toni Morrison signifie concevoir une poétique de l'abandon dans un texte où l'acte de lecture doit suppléer à la défaillance du langage. " Enterrée ", la violence est le refoulement au cœur du trauma ; elle a partie liée avec la mémoire. Le texte mime la résurgence d'images traumatiques, leur répétition compulsive pour dire la scission du sujet, lieu de partage entre don et dette sur fond d'esclavage. La scène de violence avec Malaik, enfant trouvé, rejoue l'insupportable de la perte et de l'expulsion, véritable " sortie " du langage. Le rêve de Florens rêve en retour : le réveil au sein du rêve est la scène même du trauma (Caruth). Symboliquement, comme les poupées rituelles des Amérindiens, la fille sans visage se tient alors face aux paroles inaudibles de sa mère. La lecture devient le lieu de la rencontre ratée avec le Réel pour " dire " le trauma et met en acte le lien entre mère et fille.
[en] This paper argues that the simultaneous teaching model on which most education systems in modern states are built is at odds with the child's intelligence and drive to explore, interact, support one other and cooperate in solving the problems they encounter on their life path. It then discusses the added value of the collaborative learning model, exploring in particular its potential in the African context where pupils and students share major spheres of social life which could be harnessed to enhance their cooperative social skills and thus enrich the learning process. The author draws on examples from the African context and more specifically from the Rwandan education system.

[fr] Cet article montre que le modèle d'enseignement simultané sur lequel sont bâtis la plupart des systèmes éducatifs des États modernes s'oppose à l'intelligence de l'enfant qui le pousse vers plus d'exploration, plus d'interaction, de soutien mutuel et de coopération dans la résolution des problèmes qu'il rencontre sur le chemin de la vie. Il discute ensuite de la plus-value du modèle d'apprentissage collaboratif en explorant surtout son potentiel en contexte africain où les élèves et étudiants partagent des sphères importantes de la vie sociale qui pourraient être mises à contribution pour améliorer leurs compétences sociales de coopération et enrichir ainsi le processus d'apprentissage. L'auteur s'appuie sur des exemples tirés du contexte africain et plus spécifiquement du système éducatif rwandais.
[en] This paper attempts to analyse the part played by anthropomorphic figures through the spectrum of two chosen science-fiction narratives. Depiction of a technological "zoocene", these narratives are nothing but a reflection of a decaying humanity's contemporary concerns, clearly struggling when faced with the prospect of its own (r)evolution. While anthropomorphism remains a human projection towards some form of alterity (animal, vegetal, mechanical), it seems to particularly grow in complexity within a case of ongoing human race identity distortion. Challenging anthropomorphic paradigms, these two studied novels navigate hybrid beings and "tech-animals" populated liminal worlds, shifting the cards humanity has been dealt to play with in. By displaying alternate realities, where animals find themselves the prime instigators of speech, culture and technology, Simak and Dath don't only showcase diminished human envelopes stripped down to their bare animality at the mercy of anthropomorphic animal figures. This is actually quite the opposite, animal technological hybridization forces us to look down at Anthropocene as an artifact of the past, leaving us to reflect on the necessity of constant evolution. Whereas mankind's decline is sealed by its evolution inability, the animal figures evolve endlessly; up to the point of utter alienation. To this extent, it is a matter of focusing on the constructive dialogue between the animal and human within these narratives; the underlying hybridization would entail in sight of a shifting humanity.

[fr] Cet article tente d'analyser le rôle des figures anthropomorphiques dans deux récits de science-fiction. Ces textes, dépeignant un " zoocène " technologique où l'humanité connaît une fin lente mais certaine, reflètent, tels des miroirs, les préoccupations contemporaines d'une humanité aux prises avec sa propre (r)évolution. Comment se projette cet anthropos en constante métamorphose ? Les deux œuvres étudiées, naviguant dans des mondes de lisières peuplées d'êtres hybrides et d'animaux-tech, soulignent cette projection incertaine. En mettant en scène des univers alternatifs où les animaux sont les détenteurs du discours, de la culture et de la technologie, Simak et Dath ne proposent pas simplement des figures animales anthropomorphiques et des corps humains réduits à leur animalité. Au contraire, l'hybridité technologique des animaux nous force à regarder l'Anthropocène comme un moment de l'histoire révolu et invite à réfléchir sur l'importance de l'évolution ; si le sort de l'humanité est dû à son incapacité à évoluer, les figures animales, elles, s'hybrident sans cesse, s'altérant au point de devenir alien. Dans cette mesure, il s'agit de s'intéresser aux allers-retours, fructueux dans ces textes, entre animal et humain et de ce que permet l'hybridité pour une humanité en reconfiguration.
[en] This article looks at the underlying reasons why François Truffaut decided to adapt Ray Bradbury's novel Fahrenheit 451. It puts forward the hypothesis that in the science fiction novel, the emblematic director of the Nouvelle Vague found material to question the idea of an opposition between books and screens (both television and cinema) and to interrogate the redemptive value of literature.

[fr] Cet article se propose de réfléchir sur les raisons profondes qui ont pu inciter François Truffaut à adapter le roman de Ray Bradbury, Fahrenheit 451. Il avance l'hypothèse que dans le roman de science-fiction le réalisateur emblématique de la Nouvelle Vague a trouvé matière à travailler l'idée d'une opposition entre les livres et les écrans (de télévision ou de cinéma) et à s'interroger sur la valeur rédemptrice de la littérature.
[en] Fieldwork in police stations in the Parisian region and Berlin is used to comparatively analyze how the assignment of identities shapes the occupational experiences of police officers recruited from among visible minorities. The processes for constructing and deconstructing the positions of minorities take place through negotiations during interactions among colleagues. They also depend on the institutional context. The stance of "denial" adopted by the French staff opens the way to tensions between officers from visible minorities and the others, whereas interventions by superiors in berlin reduce the room for conflict while assigning a cultural identity to police officers recruited "from immigration".

[fr] À partir d'enquêtes ethnographiques réalisées dans différents commissariats de sécurité publique en région parisienne et à Berlin, cet article propose d'analyser de manière comparative comment l'expérience professionnelle de gardiens de la paix issus de minorités visibles est façonnée par des formes d'assignation identitaire. Objet de négociation lors des interactions entre collègues, ces processus de construction et de déconstruction des positions minoritaires dépendent également des contextes institutionnels dans lesquels ils s'inscrivent : si la posture de déni de la hiérarchie policière française laisse libre cours aux tensions entre les policiers issus de minorités visibles et les autres, les interventions de l'institution policière berlinoise réduisent l'espace des conflits tout en assignant aux " policiers issus de l'immigration " une identité culturelle.
[en] Policies for open access to cultural data in museums are now dealing with their vocation to disseminate and share collections and knowledge. This article studies access systems and media circulation for digital heritage made available in the form of cultural data by fostering an approach through mediation. Our field of study consists of a selection of twenty-one US museums that have made their cultural data openly available. It seems clear that the choice of an open dissemination strategy of cultural data, in conjunction with socio-technical devices, implies a debate on the governance model for their perennial management on a transnational scale. This information belongs to the cultural heritage of the institutions and the states that hold them, as well as to the various categories of audiences who use them.

[fr] Les politiques d'accès ouvert aux données culturelles des musées concernent désormais la mission de diffusion et de partage des collections et des connaissances. Cet article étudie les régimes d'accès et de circulation médiatique du patrimoine numérisé mis à disposition sous la forme de données culturelles en privilégiant une entrée par la médiation. Le terrain d'enquête est constitué par une sélection de vingt-et-un musées états-uniens ayant mis à disposition leurs données culturelles. Il apparaît que le choix d'une stratégie de diffusion des données culturelles ouvertes, en articulation avec un dispositif sociotechnique, implique, à une échelle transnationale, un débat sur le modèle de gouvernance permettant leur gestion pérenne. Ces données appartiennent au patrimoine culturel des institutions patrimoniales et des États qui les détiennent, ainsi qu'aux différentes catégories de publics qui en sont les usagers.
[en] An opera libretto cannot be expected to reproduce the exact text of the literary or dramatic work on which it is based. The so-called "weaknesses" of the libretti may be accounted for by the fact that they are meant to be set to music. In some rare cases, where the libretto uses part of the original text (like Francis Poulenc's Dialogues des Carmélites), the music closely follows the shape of the words, but usually it fulfills a poetical aspect lacking in the text. This seems particularly true when we consider 19th century opera. This implies that it is impossible to deal with the libretti without taking the music into account. In the case of Hamlet, what is the librettists' approach? Where is Shakespeare's tragedy to be found in Ambroise Thomas's opera? What light does the opera shed on the reception of Shakespeare in the 19th century? These are the questions this article tries to answer.

[fr] On ne peut pas demander à un livret l'opéra de reproduire exactement le texte de l'ouvrage dont il s'inspire. Les prétendues " faiblesses " des livrets se justifient par le fait qu'ils n'existent que pour être mis en musique. Dans quelques rares cas où le livret suit à la lettre le texte d'origine (Francis Poulenc, Dialogues des Carmélites), la musique suit le contour des mots, mais, d'ordinaire, la musique pallie le manque de poéticité des livrets. Cela paraît particulièrement le cas dans les opéras du XIXe siècle. En conséquence, il semble impossible de parler des livrets sans prendre la musique en considération. Dans le cas d'Hamlet, comment les librettistes ont-ils abordé le texte ? Où peut-on retrouver la tragédie de Shakespeare dans l'opéra d'Ambroise Thomas ? Quelle lumière l'opéra apporte-t-il sur la réception de Shakespeare au XIXe siècle ? Voilà quelques questions auxquelles cet article tentera de répondre.
[en] sketch for a history ofthe indian concepts of yajñaThe use in modem research, in the Indian context, of such terms as 'sacrifice', yajña and yāga with frequently heterogeneous meanings leads to numerous ambiguities and misunderstandings. To speak of yajña/yāga only, a main immediate problem is the frequent absence of a plain distinction between practices and parlance on practices. In a view to help clarifying the question, the present essay aims at examining several Indian concepts of yajña through a limited number of textual instances. It is undertaken in a historical perspective, but it must be stressed that several of these concepts sometimes co-existed. Before our era, some are strictly technical, others stress an essence of the yajña or make a metaphor out of it. The development of devotional non-Vedic rites from the beginning of our era indirectly contributed to strengthen a technical concept of yajña in certain circles, while it also contributed in diluting the meaning of yajña in other circles. A history of the concepts of yajña, of which the present contribution gives only a glimpse, could help considering more clearly the interaction between rites and their hermeneutics in both ancient and modem India.

[fr] La recherche moderne emploie, en contexte indien, le terme " sacrifice " et les termes yajña et yāga dans des sens si hétérogènes que cela est souvent source d'ambiguïtés et de malentendus. Si l'on se limite à l'examen de l'emploi des termesyajñalyāga, l'un des problèmes initiaux est souvent l'absence d'une distinction claire entre pratiques et discours sur les pratiques. Cet essai examine plusieurs conceptions indiennes deyajña à partir d'un nombre réduit de textes. Il le fait selon une perspective historique, bien que plusieurs de ces conceptions aient co-existé à différentes époques. Avant notre ère, plusieurs sont strictement techniques, d'autres insistent sur l'essence du yajña ou font de ce dernier une métaphore. À partir du début de notre ère, le développement de rites dévots non védiques (notamment la pūjā) contribue, en même temps, à cristalliser une conception technique du yajña dans certains milieux et à diluer la compréhension de ce terme dans d'autres. Une histoire des conceptions de yajña, dont cette contribution ne donne qu'un aperçu, pourrait aider à considérer plus nettement l'interaction entre les rites et leur herméneutique dans l'Inde ancienne et moderne.
[en] Beginning in the 1950s, the expanding neighbourhoods of irregular precarious housing in Madrid's periphery came to be identified as a major public problem, leading to specific policies and to the production of extensive documentation. Focusing the analysis on a vast census of shacks, this article reveals how the administrative category of "chabola" (shack) was constructed and used under Francoism. It shows how this census contributed to a process whereby all of Madrid's self-built working-class peripheries came to be categorized as irregular housing, thus facilitating rapid expropriation. In analyzing this process, this article sheds light on the functioning of the State administration in Spain during the first era of Francoism, and on the regime's use of the law.

[fr] À partir des années 1950, les quartiers irréguliers d'habitat précaire, en plein développement dans la périphérie de Madrid, deviennent un problème public de premier plan, donnant lieu à des politiques spécifiques et à une production documentaire importante. En centrant l'analyse sur le recensement des baraques et de leurs habitants, l'article met en évidence la construction et les usages de la catégorie administrative de l'habitat précaire sous le franquisme. Il montre comment le recensement des baraques contribua à imposer l'assimilation de l'ensemble des périphéries populaires auto-construites à l'habitat irrégulier, ouvrant la possibilité de son expropriation expéditive. Ce faisant, l'article éclaire le fonctionnement de l'administration d'État dans l'Espagne du premier franquisme, ainsi que son usage du droit.
[en] The implementation in France of a renewed approach reintegrating urban development within its environment, the Green and Blue Network (Grenelle law n° 2010-788, 12 July 2010), provides an opportunity to study the links between rivers and cities. The work presented here is the fruit of an analysis conducted in the metropolitan river areas of Lyon, Strasbourg and Nantes, on the role played by the Blue Network and landscape biodiversity in urban projects and, more specifically, in reconversion operations. To this end, a method was developed which combined a multidisciplinary field study, the consultation of planning documents, geomatics, and interviews. It appears that urban projects linked to watercourses contribute substantially to the improvement of the living environment in former industrial areas as well as to the development of leisure activities linked to water and amenities which are a part of the river landscape. Cartographic analysis makes it possible to identify profound evolutions in the urban landscape as well as a change in the population which has increased and become more affluent.

[fr] La mise en œuvre, en France, de la trame verte et bleue (loi Grenelle n° 2010-788, 12 juillet 2010), en ce qu'elle renouvelle l'approche de l'aménagement urbain et le réinscrit dans son environnement, offre l'occasion de réinterroger les liens entre les cours d'eau et les villes. Les travaux présentés portent sur l'analyse, pour les métropoles fluviales de Lyon, Strasbourg et Nantes, de la prise en compte de la trame bleue et de la place qu'occupent le paysage et la biodiversité dans les projets urbains et, plus spécifiquement, dans des opérations de requalification. Pour cela, une méthode associant une analyse de terrain en regards croisés pluridisciplinaires, la consultation des documents de planification et une approche en géomatique, complétée par des entretiens, a été construite. Il apparaît que les projets urbains liés aux cours d'eau s'inscrivent largement dans l'amélioration du cadre de vie d'anciens quartiers industriels et le développement des activités de loisirs en lien avec l'eau ou utilisant les aménités paysagères du fleuve. L'analyse cartographique permet d'identifier des évolutions profondes dans le paysage urbain ainsi qu'une modification de la population, dorénavant plus nombreuse et plus aisée.
[en] By allowing the development of large collaborative projects of knowledge production, the digital world has renewed the economic analysis of the (informational) commons. While there is an abundant literature on the motivation(s) of the contributors to join the production of these commons, research on the universal access to these goods, on the financing of this access (monetary donations), and on the relationship between donating (money) and contributing (content), is scarce. The objective of this article is to help bridge this gap. We rely on a survey administered to the users of the French version of Wikipedia, and their 16,000 usable responses. Our analyses show that contributing and giving are not performed by the same types of people. Giving to the encyclopedia seems to be an extension of usual generosity practices. Contributing, appears to reflect more an intrinsic interest in the project and its intellectual challenges. Contributors and donors, however, unite in their commitment to the project itself.

[fr] Le numérique, en permettant le développement de projets collaboratifs de production de connaissance, a renouvelé l'analyse économique du fonctionnement des communs (informationnels). Si la motivation des contributeurs à participer à ces communs fait l'objet d'une littérature abondante, les réflexions sur l'accès de tous (contributeurs ou non) à ces biens, sur le financement de cet accès (les dons monétaires), ainsi que sur la relation entre donner en argent et donner en produisant du contenu, sont moins nombreuses. Cet article contribue à combler ce manque. Nous nous appuyons sur un questionnaire auprès des utilisateurs de la version française de Wikipédia, et leurs 16.000 réponses exploitables. Nous montrons que contribuer et donner ne sont pas le fait des mêmes types d'individus. Les donateurs sont des personnes pour qui donner à l'encyclopédie prolonge des pratiques de générosité. Contribuer reflète plutôt un intérêt intrinsèque pour le projet. Contributeurs et donateurs se rejoignent cependant dans leur attachement au projet lui-même.