[en] The associative phenomenon is certainly one of the major evolutions of the Hellenistic period. Until now it has been studied mainly in its political and cultural dimensions, and its social and economic significance is still an object of exploration. The present contribution concentrates on the category known as eranos-type associations, that is, structures independent from civic subdivisions, without obligatory participation and not linked to citizenship. This type of associations are attested in the whole world of Greek poleis but seem particularly numerous in the bigger urban centres. Athens and Rhodes are two particularly well-suited locations to offer perspectives on that matter, which may be complemented by material from Kos and Delos. This documentation shows that most associations are mixing people of different statuses, citizen and non-citizen, but also that most of their members are foreigners. The ethnic mixity of those foreigners, however, reveals local networks more than mobility between poleis. We need therefore to define the status of those " foreigners ", who are clearly residents. We tend here to consider that most of those residents are freedmen, having come, unwillingly, through labour mobilities. This is demonstrated through the nomenclature of those people in epigraphic texts, their onomastics, as well as form and finality of those groupings. Most of the " foreigners " mentioned in those inscriptions are therefore coming from the economy of slave labour, not from networks of free mobility. One is therefore led towards a reconsideration of the importance of freedmen and their work in Hellenistic poleis, as well as the functions of associations, which are certainly integration groups but also aim at defending concrete interests and are founded on labour solidarities in the shadow of citizen or foreigners acting as patrons.

[fr] Le phénomène associatif est sans doute une des évolutions majeures de l'époque hellénistique. Il a été jusqu'à présent considéré surtout dans sa dimension politique et culturelle, mais son importance sociale et économique reste encore pour l'essentiel à mettre en évidence. Cette étude se concentre sur la catégorie d'associations dites de type eranos, c'est-à-dire ces structures distinctes des subdivisions civiques, où la participation n'est pas obligatoire et n'est pas liée à la citoyenneté. Les associations de ce type présentes dans l'ensemble du monde des cités grecques semblent particulièrement nombreuses dans les grands centres urbains. Athènes et Rhodes offrent deux points d'observation remarquable, que complètent les données de Cos et Délos. Il ressort de cette documentation que la plupart des associations sont statutairement mixtes au sens où elles réunissent des citoyens et des non-citoyens, mais aussi que la majorité des membres sont étrangers. La mixité ethnique de ces groupes d'étrangers témoigne de réseaux locaux plus que de mobilités entre cités. Reste à définir le statut juridique de ces " étrangers ", manifestement résidents. On émet l'hypothèse que la plupart de ces résidents sont des affranchis, issus de migrations de travail contraintes et non libres. On se fonde pour cela sur la nomenclature des personnes dans les sources épigraphiques, l'onomastique, ainsi que la forme et la finalité de ces groupements. La plupart des " étrangers " attestés dans ces inscriptions sont donc issus de l'économie servile du travail plutôt que des réseaux de mobilités libres. On est donc amenée à reconsidérer l'importance des affranchis et de leur travail dans les cités hellénistiques, tout comme les fonctions des associations, groupes d'intégration certes, mais surtout groupes d'intérêt et de travail dans l'orbite de patrons citoyens ou étrangers.