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[de] Dieser Artikel stellt die Ergebnisse einer Rettungsgrabung (Inrap)vor, die in der Gemeinde Lavau im Departement Aube durchgeführt wurde. Zwei unterschiedliche Besiedlungen konnten klar identifiziert werden : ein Teil eines Bauernhofs aus der späten Bronze-/ frühen Hallstattzeit sowie eine kleine Nekropole aus der Mittellatènezeit. Während der Bauernhof typisch für einen ländlichen Betrieb dieser Zeit ist, unterscheidet sich die Nekropole von dem, was man erwarten würde. Ihre Lage, ihre Organisation, sowie manche Bestattungsbräuche sind aussergewöhnlich.

[en] This paper deals with the results of an archaeological excavation (Inrap) carried out in the district of Lavau (Aube). Two sites have been clearly recognized : a part of a rural settlement from the Late Bronze Age/early Iron Age and a small cemetery from the middle Iron Age. Although the farm can be typical of a protohistoric settlement, the cemetery stands out of what one would expect. Its place, its organization also some of its burial practices turn it out of the ordinary.
[de] Wer vorhatte, als Elementarschullehrer sein Brot zu verdienen, musste seit 1816 eine wichtige Voraussetzung erfüllen: er musste einen Befähigungsnachweis erwerben und sich dafür einer Prüfung unterziehen. Seit 1819 galt diese Vorschrift auch für zukünftige Volksschullehrerinnen im Laienstand, seit 1831 für männliche Mitglieder der in der Laienbildung tätigen Ordensgemeinschaften. Das Gesetz vom 18 Juni 1833 stellt einen wichtigen Schritt in der Geschichte dieser Prüfungen dar. Guizot setzte eine spezielle Prüfungskommission ein, ließ die Öffentlichkeit zu den Prüfungen zu und verlangte den Kandidaten solide Kenntnisse ab, wodurch der Befähigungsnachweis zu einer allgemein anerkannten Einrichtung wurde. Immer mehr männliche und weibliche Prüflinge unterzogen sich ihr in Normalschulen oder vergleichbaren Einrichtungen; immer ging es darum, das einzige Diplom zu erwerben, das eine Laufbahn als Elementarschullehrer möglich machte und die Beherrschung eines soliden Grundwissens attestierte. In der Zeit zwischen Guizot und Ferry trug dieses Zertifikat, das durch immer schwierigere Prüfungen erworben werden musste, entscheidend zur Ausbildung des neuen Berufsstandes des Volksschullehrers bei.

[en] From 1816 onwards, any would-be primary school teacher had to submit to a new obligation : that of holding a diploma after sitting an examination. This obligation applied to secular female teachers in 1819 and also to members of the male teaching congregations in 1831. However, the law of June 28, 1833 became a milestone in the history of those examinations. Guizot, and his successors later on transformed this examination into a recognized practice by giving a central place to primary education commissions, by making the examinations public and by requiring sound knowledge. There was a growing number of male and female candidates preparing for the entrance exam to teacher training schools or other establishments. It was their ambition to obtain the only diploma that offered a career in primary education and that guaranteed all the requisites for primary school culture and knowledge. Obtaining the diploma after passing increasingly difficult examinations contributed to the setting up of the new body of primary school teachers.
[de] Im Jahre 1788 reiste Johann Gottfried Herder nach Italien. Seine Briefe zeugen von dem, was er gesehen hat. Eine eingehende Untersuchung besagter Briefe zeigt allerdings, daß er gewissermaßen nicht sah. Diese Leerstelle ist für den Autor des vorliegenden Artikels kein Mangel. Das Fehlen der italienischen Landschaft in Herders Briefen paßt vielmehr zu der gesamten Herderschen Philosophie, die den Gehörsinn dem Gesichtssinn und die Bewegung der Stabilität vorzieht. Deshalb kann die Herdersche Landschaft, wenn sie denn existiert, nur eine Meeres- oder Mondlandschaft sein, und aus dem gleichen Grund findet man bei ihm, obwohl seine Theorie durchaus keine romantische ist, eine romantische Metaphorik.

[en] J. G. Herder toured Italy in 1788 and his letters bear witness to what he saw, but in fact an examination of these letters shows rather what he didn't see. For the present author this discrepancy does not represent an impoverishment. On the contrary it is consistent with the whole of Herder's philosophy for he privileges hearing over sight and movement over stability. This is why Herder's landscape, when it exists, can only be a seascape or a moonscape, and this is why even though his doctrine is not particularly Romantic, he displays a Romantic's use of metaphor.
[de] Welche Bedeutung hat ein Ausweis für einen Flüchtling, der Asyl beantragt? Julia Kristeva hat anhand der Geschichte der antiken schutzbedürftigen Danaiden die Konzeption entwickelt, dass wir uns selbst fremd seien, dass der Fremde auf unheimliche Weise Teil unseres eigenen Selbst sei. Einem Fremden Asyl zu gewähren, hieße nach diesem Verständnis, einem Stammesgenossen Gastrecht zu gewähren. Diesem Verständnis widmet der folgende Beitrag auf der Grundlage moderner Migration einen kritischen Blick. Anhand der literarischen Produktion ausgewählter deutscher Autoren, die vor dem Nationalsozialismus fliehen mussten, vor allem anhand von Anna Seghers' Roman Transit, illustriert der Beitrag, welch existentiellen Wert heutzutage der Besitz eines gültigen Ausweises für einen Flüchtling hat. Ein solches Dokument zu fälschen, um als Flüchtling durchzukommen, wird dabei als eine Strategie des Überlebens in einem staatlichen Machtapparat begriffen, der auf Ordnung setzt, keinen Wert auf Humanität legt und stattdessen durch Ausweiskontrolle Flüchtlinge in Bedrängnis bringt. Vor diesem Hintergrund wirft der Beitrag am Ende die Frage nach einem humaneren Umgang mit Flüchtlingen auf, aber auch die nach den neuen Gefahren, die mit einem solchen Umgang verbunden wären.

[en] What does an identity card mean to a refugee who is seeking asylum? Drawing on the story of the ancient protection-seeking Danaids, Julia Kristeva developed the conception that we are strangers to ourselves, whereby the stranger proves to be, uncannily, part of our own identity. To grant a stranger political asylum means, in this understanding, the same thing as to offer hospitality to a member of the tribe. Analyzing modern migration processes, this paper casts a critical eye at this conception. Based on the literary production of selected German writers, who experienced exile during national socialism, and first and foremost, on Anna Seghers' novel Transit, the paper illustrates to what extent the possession of a valid identity card can be said to have an existential value to refugees in modern times. Faking such a document therefore appears as a survival strategy by means of which refugees manage to get by as they are faced with a state apparatus intent on maintaining order, lacking humanity and subjecting them to perpetual police harassment. Against this background, the paper questions the possibility of a more humane treatment of refugees and points at the new risks which could be connected to such a treatment.
[de] Die Sündenbock-Interpretation des Antisemitismus stösst in weiten Fachkreisen immer noch auf Ablehnung, und zwar nicht zuletzt, weil man niemals von diesem Modell ausging, um theoretische Überlegungen anzustellen. Zunächst wird somit eine Kurzanalyse dieses Mechanismus als Regulativ in sozialen Krisenzeiten vorgelegt, wobei er in zweifacher Hinsicht genauer dargestellt werden soll: angestrebt wird die Beschreibung seines Funktionierens sowie der unerlässlichen Voraussetzungen seines Wirkens — der Glaubwürdigkeit, Sichtbarkeit und Verwundbarkeit des Sündenbocks. Anschliessend wird der Versuch unternommen, aufzuzeigen, dass im Deutschland des 19. u. 20. Jahrhunderts die soziale Lage von breiten Bevölkerungsschichten die Ausbreitung des Antisemitismus erklärt. Der Nazi-Antisemitismus hat die Wirkungsmöglichkeiten dieses Mechanismus bloss auf ihren Höhepunkt getrieben.

[en] If the image of the scapegoat is usually rejected as an explanatory model of anti-Semitism, it is because it has never been the object of a theoretic approach. Thus shall we in a first part put forward a brief analysis of the scapegoat model as a system of regulation of social crises, and at the same time show how it works and what are the various conditions (acceptability – recognition – vunerabilty) of its appearance. In a second part we shall consider how in 19th and 20th century Germany the social situation of an important part of the population contributed to the development of anti-Semitism. Indeed, Nazi anti-Semitism did nothing but push to extremes the potential resources of this model.
[de] In dem vorliegenden Beitrag geht es um die anthropologischen Beobachtungen Alexander von Humboldts auf semer Reise durch Spanisch-Amerika in den Jahren 1799 bis 1804. Nachdem die Grenzen des anthropologischen Blicks Alexander von Humboldts hervorgehoben worden sind, werden zwei zentrale Punkte des Humboldtschen Diskurses eingehender beleuchtet. Es ist dies zum ersten die dezidierte Opposition Humboldts gegen das Bild von der schwachen physischen, intellektuellen und moralischen Konstitution der Indianer ; dies erklart z. B., weshalb er Angehörige des Karibenstammes mit antiken Herkules-Statuen vergleicht. Zum zweiten analysieren wir Humboldts Begriif des " Wilden " : es fällt auf daß der Reisende auf die Vielfait der Indianer hinweist, um den Autoren entgegenzutreten, die nur von dem Indianer sprechen. Andererseits werden die solcherart individualisierten Indianer nun doch in einen allgemeingültigen Diskurs integriert, etwa wenn Humboldt durch seine vielen komparatistischen Ausblicke die Indianer als paradigmatische Repräsentanten der Menschheit behandelt.

[en] The subject of this article is the anthropological observations made by Alexandre de Humboldt (1769-1859) during his trip to South Amnerica, Mexico and Cuba (1799-1804). After having discussed the limits of Humboldt's anthropological approach, I shall analyze two main points regarding his account of his travels. First, Humboldt protests vigorously against the notion of physical, intellectual or moral weakness of the Amerindians ;he goes so far as to compare the Caribs to bronze statues of Hercules. In the second part, I shall study Humboldt's perception of the " savage ". The explorer seeks to account for the diversity of Amerindians and refuses to produce an overarching view which could apply to all of " the Indians ", and yet, driven by the opposite impulse, using his comparative method, he simultaneously reintroduces broad notions by resolutely placing the indigenous people of Spanish America in the general tableau of humanity.
[de] Schon zu Heines Lebzeiten und bis heute wirft seine französische Rezeption immer wieder das Problem seiner literarischen "Nationalität" auf: "französischer Schriftsteller" oder "deutscher Dichter"? Diese Problematik liegt auch den beiden großen kritischen Ausgaben zugrunde, der sogenannten "Düsseldorfer" und "Weimarer" Ausgabe. Paradoxerweise und noch stärker als die Germanistik in Deutschland scheint die französische Germanistik seit langem auf verschiedene Weise einen "deutschen" Heine zu Lasten des "französischen" Heine zu bevorzugen. Vielleicht ist es an der Zeit, die Annäherung an Heines Werk neu zu gewichten, etwa indem man den von Heine selbst vertretenen Begriff des "deutschen Buches in französischer Sprache" aufgreift. Diese Überlegungen führen uns dazu, im Hinblick auf die nationale literarische Charakterisierung von Heine den Begriff des "putativen französischen Schriftstellers" vorzuschlagen, parallel zu seiner Bedeutung als "deutscher Dichter".

[en] Both during and after Heine's lifetime, his French reception posed and re-posed the problem of his literary "nationality": was he a "French writer" or "German poet"? The question also underlies the two major existing critical editions known as "Düsseldorfer Ausgabe" and "Weimarer Ausgabe". Paradoxically, and even more than Germanistik in Germany, German Studies in France seem to have long favored, in various ways, a "German" Heine to the detriment of the "French" Heine. Perhaps it is time to have a more balanced approach to Heine, using for example the notion that Heine himself developed for one of his texts, of a "German book in the French language". These considerations lead us to define Heine as a "putative French writer", in addition to his lasting identity as a "German poet".
[de] Christian Felix Weißes Tragödien Richard der Dritte und Romeo und Julie können beide auf Shakespearische Vorlagen zurückgeführt werden. Dabei war aber die erklärte Absicht des Dichters, nicht Shakespeare nachzuahmen oder zu bearbeiten, sondern einen Mittelweg zwischen der französischen Oberflächlichkeit und der englischen Barbarei zu finden, der zugleich ein eigener deutscher Weg wäre. Am Beispiel der beiden Werke ist der Frage nachgegangen, inwiefern Weiße dieses Prinzip des Mittelwegs in die Praxis umsetzt. Die Untersuchung der Besonderheiten hinsichtlich der Struktur, der Sprache, der Themenwahl und der Charakterisierung der Figuren hat zwar gezeigt, dass diese Stücke Originalwerke sind, aber auch dass Weißes " Mittelweg " mehr Züge des französischen Klassizismus als des englischen Theaters aufweist. Unverkennbar ist jedoch die Tatsache, dass Weißes Werk von seinen Bemühungen um ein deutsches Originaltheater, und von der Entwicklung des bürgerlichen Trauerspiels in Deutschland zeugt.

[en] Christian Felix Weiße's tragedies Richard III and Romeo and Juliet are both based on Shakespearian plays. However, the intention of the playwright was not to imitate or to adapt Shakespeare, but rather to find a middle way between French and English literary sensibilities, which could be specifically German at the same time. Concerning these two plays by Weiße, our aim is to analyze his manner of writing and his way of applying the principle of the middle way to the structure, language, themes and characters of the plays. Both tragedies appear to be original indeed; however, Weiße's middle way seems to show more signs of French classicism than of English drama. In spite of this, these plays testify to Weiße's efforts at promoting an original German theatre, and to the development of German bourgeois tragedy.
[de] In den 1920er Jahren unternahm der Philosoph und Kunstkritiker Yanagi Muneyoshi (1889-1961) eine Neuinterpretation der Künste Japans, die unter der Bezeichnung Mingei zu einer breiten Anerkennung und Wiederbelebung der populären Kunst führen sollte. Der vorliegende Artikel interessiert sich für dieses Unterfangen, indem er Yanagis Würdigung der primitiven Bildformen der Edo-Periode (1600-1868), wie z.B. der Bildsprache von Ōtsu, beleuchtet. Der Artikel zeichnet die Entwicklung seit den 1970er Jahren nach, die dank der Forschung des Kunsthistorikers Tsuji Nobuo weitere vergessene Aspekte der vormodernen Malerei herausgestellt und Kenntnisse über die "exzentrischen" Künstler von Edo, die als "Avantgarde" dargestellt werden, beigetragen hat. Schließlich zeigt er, wie sich seit Ende der 2000er Jahre die Ausstellungen über die wenig bekannten Dimensionen der Edo-Malerei vervielfacht haben. Hierbei konzentriert sich die Rezeption hauptsächlich auf die primitive Naivität, die unschuldige Leichtigkeit oder den parodistischen Humor dieser Werke, was von einer Entwicklung in der Betrachtungsweise des Primitivismus der Vormoderne zeugt, die von einigen zeitgenössischen Künstlern wie Murakami Takashi oder Horio Sadaharu geteilt wird.

[en] In the 1920s, the intellectual Yanagi Muneyoshi (1889–1961) began a rereading of the arts of Japan that would lead to a significant movement of recognition and revitalization of folk art, under the name Mingei. This article revisits Yanagi's undertaking, looking at his appreciation of the primitive pictorial forms of the Edo period (1600-1868), such as Ōtsu imagery. It examines how, since the 1970s, other forgotten aspects of premodern painting have been rediscovered thanks to the work of art historian Tsuji Nobuo on "eccentric" Edo artists, presented as "avant-garde." Finally he shows how, since the late 2000s, exhibitions on other little-known dimensions of Edo painting, appreciated mainly for their primitive naivety, their innocent lightness, or their parodic humor, have increased, testifying to an evolution in the way primitivism of the premodern arts is regarded, shared by certain contemporary artists, including Murakami Takashi and Horio Sadaharu.
[de] Dieser Artikel stellt die ersten Ergebnisse einer Untersuchung vor, die in zwei Dörfern auf beiden Seiten der ehemaligen innerdeutschen Grenze zwischen Thüringen und Bayern durchgeführt wurde. Die Autorinnen sind zu Valentine Meuniers Forschungsfeld aus den 1990er Jahren zurückgekehrt. Dreißig Jahre nach der Wiedervereinigung weisen die Wahlergebnisse der letzten Jahre und die lokalen Soziabilitäten auf das Fortbestehen einer "Phantomgrenze" auf dem Verlauf der ehemaligen Mauer hin, trotz der Intensität des täglichen Verkehrs und der Arbeitsbeziehungen. Um die Gründe dafür zu beleuchten, befragen wir die Präsenz der ehemaligen Grenze in den gewöhnlichen Diskursen; wir untersuchen die Mobilisierung der Idee der "Gemeinschaft" in den Praktiken und Diskursen unserer Befragten; wir fragen nach den Beziehungen zur Zukunft, die je nach territorialer Ebene sehr kontrastreich ausfallen.

[en] This article presents the first results of a research project conducted in two villages located on either side of the former German border between Thuringia and Bavaria, "revisiting" the ethnographic fieldwork conducted by Valentine Meunier in the 1990s. Thirty years after reunification, the electoral results of the last few years and the local social behaviours point to the persistence of a "phantom border" on the line of the former wall, despite the intensity of daily circulation and work relations. In order to shed light on the reasons for this, we examine the presence of the old border in ordinary discourses; we examine the mobilization of the idea of "community" (Gemeinschaft) in the practices and discourses of our respondents; and we examine the relationship to visions of the future, which is expressed in very different ways depending on the territorial level.
[de] "Die zentrale Werkstatt von Robert Pinget" präsentiert einige der zahlreichen unveröffentlichten Texte Robert Pingets (1919-1997), welche in der Bibliothèque littéraire Jacques Doucet in Paris aufbewahrt sind. Der vorliegende Artikel bezieht sich auf unveröffentlichte Auszüge aus von Pinget verworfenen Texten seines ersten veröffentlichten Romans Mahu ou le matériau (1952), aus einer Novelle namens Fonfon, die sich teilweise in Passacaille (1969) wiederfindet, und aus einem anfangs der fünfziger Jahre verfassten, schwer einzuordnenden Text mit dem Titel Messire Jonas. Es sollen methodologische Aspekte dargelegt werden, die für die Untersuchung und die Organisation dieser Texte und Dokumente hilfreich sind und sie in Zusammenhang mit dem veröffentlichten Werk des Autors bringen. Ziel des gewählten Ansatzes ist es, einige grundlegende Elemente von Robert Pingets ästhetischer Geste zu rekonstruieren, darunter insbesondere die Unfertigkeit, die Löschung und verschiedene Verfahren der Verneinung. Der Artikel folgt den von Anne Herschberg Pierrot geleiteten Untersuchungen zum Stil der Genese.

[en] The Central Laboratory of Robert Pinget" offers a presentation of some of the many unpublished texts of Robert Pinget (1919-1997) held at the Bibliothèque littéraire Jacques Doucet in Paris, and seeks to provide methodological elements to help organize them and study them in relation to Pinget's edited work. The article provides excerpts from abandoned short stories written for Pinget's first published novel Mahu ou le matériau (1952), of a short novel titled "Fonfon" partly recycled in Passacaglia (1969) and presents a genre-breaking text titled "Messire Jonas" written in the early 1950s. The approach aims at considering the major components of Pinget's aesthetic gesture, focusing particularly on non-completion, erasure and negotiation procedures. The article follows Anne Herschberg Pierrot's research on genesis style.
[de] Der Artikel bietet einen Überblick über den Forschungsstand zur vergoldeten und polychromen Holzplastik im Stil König Johanns V. in portugiesisch-brasilianischen Kirchen und Kapellen des 18. Jahrhunderts. Er stellt den kulturellen und künstlerischen Kontext vor, der durch das Wirken Dom João V. (1689-1750) begünstigt wurde, dessen Herrschaft die sich wiederum auf Brasilien auswirkende portugiesische Kunstlandschaft veränderte. An diesen Aspekten lässt sich der Einfluss der portugiesischen Kunst auf die Kirchenausstattung in Brasilien der 1720er bis 1760er Jahre untersuchen und zugleich die potentiell in das Formenrepertoire eingeflossenen Mittel, die formalen Merkmale der erhaltenen Stücke und die Namen einzelner an diesem Prozess beteiligter Künstler herausarbeiten. Aus diesem Ansatz ergeben sich neue Fragestellungen zu dem noch kaum erforschten Thema des johannischen Holzdekors in Brasilien.

[en] This article provides an overview of research on the Joanine-style gilded and polychrome wooden sculpture found in 18th-century Luso-Brazilian churches and chapels. It presents the cultural and artistic context promoted by the activity of Dom João V (1689-1750), whose reign significantly modified the nature of Portuguese art, which in turn influenced that of Brazil. The analysis of these dimensions allows us to examine the rising impact of Lusophone art on Brazilian religious decoration from the 1720s to the 1760s and identify the sources of the formal repertory of the artworks, the specific formal characteristics of the pieces preserved and the names of certain artists involved in these processes. This approach thus raises new questions about Joanine-style woodcarving in Brazil, a subject that has not yet been adequately studied.
[de] Im Second Empire erhielt das Thema Testierfreiheit große Aufmerksamkeit. Seine Verfechter, die oftmals durch die Thesen Frédéric Le Plays beeinflusst waren, erachteten die Einführung eines solchen Rechts als eine notwendige, wenn nicht hinreichende Bedingung für wirtschaftlichen Wohlstand und Sittlichkeit der Nationen. Aus diesem Grund forderten sie nicht nur eine Reform des Code Civil, sondern bestritten auch den Anspruch der Juristen und ihren Mitteln, die im Umbruch begriffene Gesellschaft in angemessener Weise organisieren zu können. Die Juristen begegneten den Ambitionen dieser Sozial- und Wirtschaftswissenschaften, die dem Recht Fakten, der Gerechtigkeit Nützlichkeit gegenüberstellten, mit größtem Misstrauen. Diese Episode um die Testierfreiheit stellt eine wichtige Etappe in den konfliktbeladenen Beziehungen zwischen Rechts- und Wirtschaftswissenschaften dar.

[en] Under the Second Empire, testamentary freedom has become a central issue. Following Frédéric Le Play's ideas, its promoters viewed this freedom as a necessary – if not sufficient – condition to achieve economic prosperity and to enhance the morality of the nations. They called for a reform of the Civil code and questioned the Jurists capacity – and pretension – to adequately organize the ever changing society. Jurists have considered with reluctance the ambitions of this emerging social and economic science, which opposes facts and law, and gives preference to utility over Justice. In many regards, testamentary freedom is a topical example of the conflicting relations between legal science and economic science.