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[en] How do reputed intensive organizational and technological changes impact careers longevity in the information technology (IT) field? A general focus on the future of the IT job market dodges the question. At the opposite, this paper is based on a study starting from comprehensive interviews with more than 40 years old IT engineers, broadened with investigations on their employment system and its representatives in France. The very notion of professional adaptability is at stake. Two usual but opposite ways of its recognition are examined. The first one relies on an atypical executive workforce management; its potential selective effects on the basis of age have been strengthened by the growing subordination of recruiting to the software engineering consulting firms standards. The second one results from the consistency of experiential learning as revealed by the patterns of occupational paths over 40.

[fr] De quelles façons les changements technologiques et organisationnels réputés intenses affectent-ils les devenirs professionnels dans les métiers de l'informatique ? Largement occultée par une attention focalisée sur l'avenir de ces métiers, la question est peu documentée. L'article avance des éléments de réponse en s'appuyant sur une étude partie d'entretiens de carrière auprès de cadres informaticiens de plus de 40 ans, et étendue à un ensemble d'acteurs collectifs du système d'emploi informatique. Les effets du changement ne sont pas identifiables indépendamment de la manière dont ils éprouvent les capacités professionnelles. Aussi l'argument se centre-t-il sur la concurrence entre deux logiques d'évaluation de l'adaptabilité. La première est solidaire d'un mode de gestion atypique d'une main-d'œuvre cadre, dont un segment d'employeurs (les sociétés de services et d'ingénierie informatiques) a durci et légitimé les effets sélectifs par l'âge sur l'emploi. La seconde se fonde sur les savoirs expérientiels tels qu'ils ressortent des récits de positionnements professionnels à 40 ans passés.
[en] This article aims at questioning the place of the landscape and the sensitivity of farmers in both their implementation of practices and their relationships to their farm sites. It is a continuation of doctoral research which contributed a publication to this review in 2010. The initial publication laid the bases for an ethnographic method of studying the landscape on the basis of comments by a livestock raiser given as an example. The present contribution widens the perspective. It describes and interprets how the attachment to the sites of three Pyrenean valleys and certain landscape or heritage values of the livestock raisers met constitute the foundation of specific practices of mountain pastoral maintenance. Through this initial analysis of landscapes through pastoral practices with particular attention to both the productive and subjective rationales of certain practices, the article shows how the landscape forms bear the imprint of the values and emotions of those producing them.

[fr] Cet article ambitionne de questionner la place du paysage et de la sensibilité de l'agriculteur dans la mise en œuvre de ses pratiques et dans sa relation au lieu du travail agricole. Il s'inscrit dans le contexte de l'achèvement de la recherche doctorale et fait suite à une précédente contribution publiée dans cette même revue en 2010. Cette dernière posait alors les bases d'une méthode d'ethnogéographie des paysages et prenait appui sur le témoignage d'un éleveur présenté à titre exemplaire. Cette présente contribution entend, elle, ouvrir la perspective. Elle s'attache à décrire et à interpréter, dans les trois vallées pyrénéennes étudiées, la façon dont l'attachement au lieu et à certaines valeurs paysagères ou patrimoniales constitue, pour les éleveurs rencontrés, le socle affectif de certaines pratiques spécifiques d'entretien de la montagne pastorale. En retour, elle montre, par cette entrée d'analyse des paysages à partir des pratiques pastorales – ou de certaines plus particulièrement – prises dans leurs rationalités à la fois productive et subjective, en quoi les formes paysagères portent l'empreinte des valeurs et des affects de ceux qui les produisent.
[en] This article aims to analyse the links between the group of artists organised around #acenavive in Rio de Janeiro. It therefore uses the notion of the music scene to (i) analyse the history of the collective form of organisation developed by these young musicians and understand their objectives and motives; (ii) map the urban spaces frequented by the artists and used to present shows (iii) identify the main cultural and social practices that feature in the links between these young artists.

[fr] Le présent article a pour but d'analyser les articulations du groupe d'artistes qui s'est organisé, à Rio de Janeiro, autour du groupe #acenavive. Pour ce faire, nous partons de la notion de scène musicale pour (i) analyser l'historique de l'organisation conjointe promue par ces jeunes musiciens et comprendre leurs objectifs et motivations; (ii) cartographier les espaces urbains fréquentés par ces artistes et utilisés pour y réaliser des shows; et (iii) identifier les principales pratiques culturelles et de sociabilité présentes dans l'articulation de ces jeunes.
[en] Robert Lafont, a professor at the University of Montpellier, where he spent his entire career in higher education, was for many years (between 1964 and 2004) a regular contributor to the Revue des langues romanes, a publication to which he was attached, beyond obvious scientific motivations, by more personal circumstances, of which only a few elements have been evoked here, not the least of which was his commitment, following the example of his teacher and friend Charles Camproux, in favor of the Occitan language. This no doubt explains why Lafont made the RLaR, in the long run, the place of experimentation for his own research. The inventory and periodization of his collaborations allow us to sketch a portrait, the time having passed, of an original personality, between medievalism, linguistics, Occitan literary history and cultural anthropology.

[fr] Robert Lafont, professeur à l'université de Montpellier où se déroula la totalité de sa carrière dans l'enseignement supérieur, a été pendant de nombreuses années (entre 1964 et 2004) un collaborateur régulier de la Revue des langues romanes, une publication à laquelle il était attaché, au-delà d'évidentes motivations scientifiques, par des circonstances plus personnelles dont on n'a évoqué ici que quelques éléments parmi lesquels son engagement, à l'instar de son maître et ami Charles Camproux, en faveur de la langue occitane ne fut pas le moindre. Cela explique sans doute pourquoi Lafont a fait de la RLaR, dans la durée, le lieu d'expérimentation de ses propres recherches. L'inventaire et la périodisation de ses collaborations permettent d'esquisser un portrait, le temps ayant passé, d'une personnalité originale, entre médiévistique, linguistique, histoire littéraire occitane et anthropologie culturelle.
[en] Using New France as a case study, this article attempts to understand how an imperial formation was constructed in the 17th and 18th centuries. If New France was affected by an imperial dynamic in the 17th and 18th centuries, it was in the sense that the French enterprise of domination was carried out in a highly adaptive diplomatic framework, that of alliances with the Native Americans. New France was built through a cartography that valued Native ethnonyms, the existence of mobile diplomatic capitals, and the organization of military expeditions that relied on the implementation of several alliance networks over vast distances.

[fr] En prenant pour cas d'étude la Nouvelle-France, cet article tente de comprendre comment se construit une formation impériale aux XVIIe et XVIIIe siècles. Si la Nouvelle-France est travaillée par une dynamique impériale, c'est au sens où l'entreprise française de domination s'exerce dans un cadre diplomatique très adaptatif, celui des alliances avec les Indiens. La Nouvelle-France se construit à travers une cartographie qui valorise les ethnonymes amérindiens, l'existence de capitales diplomatiques ambulantes et l'organisation expéditions militaires reposant sur la mise en action de plusieurs réseaux d'alliance sur de vastes distances.
[en] Abstract. The Mesolithic burials of La Vergne delivered 3,297 marine shells, mostly from marine environments and collected on a foreshore located at less than 30 kilometers away. Most of the shells are pierced, through an anthropic action when nature had not already done its work. Traces of wear, as well as for many other detailed observations, were compared with the place of each item in the grave. These data, for example, make it possible to identify many perishable objects and some elements of body adornment that participated in the staging of the funeral. After describing both, the search for the shells on the beach, their use and their deposition with the mortal remains, the exceptional nature of this discovery is discussed in a broader context, geographically on a Western European scale, and chronologically by comparing them locally to some of the graves of the region's first farmers, who delivered many pieces of adornment made from this same raw material.

[fr] Résumé. Les sépultures mésolithiques de La Vergne ont livré 3 297 coquilles, pour la plupart d'origine marine et recueillies échouées sur un estran alors situé à moins de 30 kilomètres. La plupart des coquilles sont percées, par le biais d'une action anthropique lorsque la nature n'avait pas déjà fait son œuvre. Leurs traces d'usures, comme la place de chacune de ces coquilles dans les trois principales sépultures, permettent de restituer nombre d'objets en matière périssable qui ont participé à la mise en scène des funérailles, ainsi que quelques éléments de parure corporelle. Après avoir décrit à la fois, la recherche des coquilles sur la grève, leur utilisation et leur dépôt avec les dépouilles, le caractère exceptionnel de cette découverte est ensuite discuté dans un cadre plus large, sur le plan géographique à l'échelle de l'Europe occidentale, et sur le plan chronologique en les comparant localement à quelques tombes des tout premiers agriculteurs de la région qui ont livré de très nombreuses pièces de parure façonnées à partir de la même matière première.
[en] In the history of decision theory Daniel Ellsberg is known because his seminal paper "Risk, ambiguity and the Savage axioms" presented the counterexample to Bayesian decision-making that got the normative value of the theory into trouble. An assessment of Ellsberg's contribution in the more encompassing framework of his long unnoticed 1962 doctoral thesis suggests that, although he did not take part to the ensuing debate, Ellsberg provided a thorough philosophical and methodological background for his critique of Savage's axiomatization of decision theory. By concentrating mainly on Ellsberg's analysis of decision-making in his thesis, this paper examines the way he conceived of the possibility to test normative propositions and tries to identify the kind of normative value he attributed to his own suggested solution for the Ellsberg Paradox.

[fr] Au sein de l'histoire de la théorie de la décision, Daniel Ellsberg est connu pour son article fondateur " Risk, ambiguity and the Savage axioms ", dans lequel il élabore le contre exemple à la théorie bayésienne de la décision qui a ébranlé la valeur normative de celle-ci. Une étude de la contribution de Ellsberg qui prend en compte le contexte plus large de sa thèse de doctorat de 1962, longtemps passée inaperçue, suggère que, s'il n'a pas pris part aux débats subséquents, Ellsberg appuie sa critique de l'axiomatisation de Savage de la théorie de la décision sur un arrière plan conceptuel, philosophique et méthodologique, rigoureux. En se concentrant sur la théorie de la décision présente dans sa thèse, l'article examine la manière dont Ellsberg a conceptualisé la possibilité de tester les propositions normatives et tente d'identifier le type de valeurs normatives qu'il attribue à sa propre solution au paradoxe d'Ellsberg.
[en] Embedded within the intricate framework of events that propelled French Africa towards independence, the relationships between France, the Holy See, and both metropolitan and colonial episcopates played a pivotal role. This article delves into the interwoven threads of these interactions, unveiling the latent tensions that traversed the French Catholic Church during the Algerian War.The opening of Pope Pius XII's archives in 2020 sheds light on long-concealed frictions masked by official silence, particularly those between the Archdioceses of Algiers and Lyon in the face of the Algerian conflict's political and social stakes. These tensions highlight the ambivalent stance of the Catholic Church, including the Nunciature of Paris and the Vatican Secretariat of State, caught in a delicate balancing act between upholding the colonial order and safeguarding its missionary endeavors in the face of independence aspirations, all while maintaining its relations with France amidst its political transition from the Fourth to the Fifth Republic.By breaking free from official narratives and drawing upon previously untapped primary sources, this study invites us to move beyond simplistic schemas and grasp the complexity of relations between religious institutions and political powers in the postcolonial context of Algeria as the Évian Accords approached.

[fr] Au sein du tableau complexe des événements qui ont conduit l'Afrique française vers l'indépendance, les relations entre la France, le Saint-Siège et les épiscopats, tant métropolitains que coloniaux, ont joué un rôle crucial. Cet article s'emploie à démêler les fils enchevêtrés de ces interactions, révélant les tensions latentes qui traversaient l'Église catholique française pendant la guerre d'Algérie.L'ouverture des archives du pontificat de Pie XII en 2020 permet de dévoiler les frictions longtemps dissimulées derrière un silence officiel, notamment celles entre l'archidiocèse d'Alger et celui de Lyon quant aux enjeux politiques et sociaux du conflit algérien. Ces tensions éclairent d'un jour nouveau la position ambivalente de l'Église catholique, y compris la Nonciature de Paris et la Secrétairerie d'État du Vatican, tenaillée entre le soutien à l'ordre colonial et la volonté de préserver son rôle missionnaire face aux aspirations indépendantistes, tout en ménageant ses relations avec la France en pleine transition politique de la IVe à la Ve République.En s'affranchissant des discours officiels et en s'appuyant sur des sources primaires inédites, cette étude invite à dépasser les schémas simplistes et à saisir la complexité des relations entre institutions religieuses et pouvoirs politiques dans le contexte post-colonial de l'Algérie, à l'approche des Accords d'Évian.
[en] Well-known tourists' destination within the Mediterranean basin, Corsica is experiencing a tourism based on the valorization of its territorial resources and its local Heritages. To that point, rural tourism is viewed here like an interesting product as it can tackle the main challenges for a local sustainable development. However, one can ask if that type of tourism can be used like a lead product for the destination: indeed, this rural tourism is still diffuse and not very well organised. Nevertheless, a better coordination of the sector's stakeholders could lead to a better communication for the tourists' destination. What is at stake here is to target the accurate consumers the local authorities want to attract. Indeed, if the objective is to offer a qualitative and a high-level product, why not doing of a certain rural tourism market sector a niche-product on the idea of the local-agro-food products, so-called "terroir" ones? That is the suggestion we examine here in our paper: how can rural tourism be turned as a "terroir product" in Corsica?

[fr] Destination phare de Méditerranée, la Corse expérimente le développement d'un tourisme fondé sur la valorisation de ses ressources territoriales spécifiques. Dans cette optique, le tourisme rural est présenté comme un tourisme souhaitable pour l'île dès lors qu'il répond aux grands défis que pose le développement durable. Pour autant, l'offre reste diffuse et atomisée, ce qui nuit à la communication touristique qui entend faire du tourisme rural un produit d'appel pour la destination. Aussi, ne faudrait-il pas mieux structurer cette offre, voire la qualifier ou qualifier certains segments de marché considérés comme représentatifs du produit que l'on entend mettre en avant ? C'est la question que se posent les pouvoirs publics sur le territoire insulaire. Et c'est en ce sens que nous suggérons qu'il est possible d'identifier certaines formes de tourisme rural comme autant de produits de terroir. Et peut-être pourrait-on parler de " tourisme de terroir " plutôt que de tourisme rural de façon générique ?
[en] Marseille and Bristol are both important port cities in their countries and they were badly damaged during the Second World War. The Luftwaffe bombers set Bristol ablaze from 1940 to 1941 and destroyed the city's main shopping area. As for Marseille' it endured heavy bombing by the USAir Force' which caused the destruction of its main port and of the iconic Vieux-Port neighbourhood. The specific philosophy behind the reconstruction of the two cities was due to the political choices made by local and national authorities. In Great Britain' the post-war period was marked by the intensive development of urban planning. Thus Bristol's old shopping area was moved to a new neighbourhood. In Marseille' even though the reconstruction of the Vieux-Port neighbourhood was hamperedby a lack of funds' it was led by a group of motivated' mainly local architects. The rebuilding of the two cities went hand in hand with the commemoration of the Second World War. In Bristol' this commemoration was far more discreet than that of the First World War. However' in Marseille' Second World War commemoration is widespread.

[fr] Marseille et Bristol sont deux villes portuaires importantes dans leurs pays respectifs et elles furent toutes les deux mutilées par la Seconde Guerre mondiale. Les bombardiers de la Luftwaffe ravagèrent Bristol entre 1940 et 1941 et détruisirent notamment les principales rues commerçantes de la ville. Marseille essuya quant à elle un bombardement intense' la destruction par les Allemands du port autonome ainsi que du quartier du Vieux-Port. Les philosophies de reconstruction choisies par les deux villes dénotent un choix politique des autorités locales et nationales. En Grande-Bretagne' la période d'après-guerre fut marquée par une production intensive de nouveaux plans d'urbanisme. C'est ainsi que la zone commerçante de la ville de Bristol fut déplacée dans un autre quartier. La reconstruction du quartier du Vieux-Port fut marquée par le manque de moyens' mais aussi par la volonté d'un groupe d'architectes de la région de faire renaître Marseille de ses cendres. La reconstruction des deux villes va de pair avec la commémoration de la Seconde Guerre mondiale. À Bristol' cette commémoration est bien plus discrète que celle de la Première Guerre mondiale. On notera en revanche que cette commémoration est quasiment omniprésente à Marseille.
[en] Thanks to Michel Foucault, Jeremy Bentham's panopticon has become the iconic modern prison. But Foucault and most of his readers neglect the fact that a significant proportion of Bentham's panoptical writings were concerned with critically contrasting his ideal prison with the reality of penal transportation to New South Wales. Among his many criticisms, Bentham focussed particular attention on the problem of convict reform, arguing that surveillance was necessary to ensure genuine reformation, and that such surveillance was impossible in the open prison of New South Wales. This connection between reformation and surveillance was a pervasive feature of Bentham's thought, reflected in his ideas for a centralised information state as well as his wider corpus on criminal justice. In this paper, I historicise Bentham's theory of reformative surveillance, and argue that Bentham, writing from London, misunderstood the importance of surveillance to the penal colony. At least in theory, convicts in New South Wales were subject to extensive systems of surveillance, and the failure of these systems in practice point to the limitations of Bentham's own, largely hypothetical, plans.

[fr] Grâce à Michel Foucault, le Panoptique de Jeremy Bentham est devenu le symbole de la prison moderne. Mais Foucault – ainsi que la plupart de ses lecteurs – oublie le fait qu'une grande partie des écrits panoptiques de Bentham s'attachait à opposer de manière critique sa prison idéale à la réalité de la transportation vers la Nouvelle-Galles du Sud. Parmi ses nombreuses critiques, Bentham a porté une attention particulière au problème de la réforme du bagne. Son argument central était la nécessité de la surveillance pour assurer une véritable réforme, et qu'une telle surveillance était impossible dans le système de prison ouverte propre à la Nouvelle-Galles du Sud. Ce lien entre réforme et surveillance était une caractéristique omniprésente dans la pensée de Bentham, reflétée dans sa promotion d'un Etat qui centraliserait l'information ainsi que dans son corpus plus large sur la réforme pénale. Dans cet article, je fais l'historique de sa théorie de la surveillance réformatrice et je soutiens que Bentham, qui écrivait depuis Londres, a mal évalué l'importance de la surveillance pour la colonie pénitentiaire. Au moins en théorie, les condamnés de la Nouvelle-Galles du Sud étaient soumis à des systèmes de surveillance étendus, et l'échec de ces systèmes dans la pratique démontre, par ricochet, les limites des projets, largement hypothétiques, de Bentham.
[en] Having emerged in the early 2010's, in France, animal studies and zoopoetics echo the strong interest in ethical issues observed since the turn of the 21st century, a time when profound changes have reconfigured the study of contemporary literature. However, this article stems from the observation that the commitment that underlies a literature concerned with alterity is not articulated in the same way, depending on whether one recognizes the existence of an inner life in the " anonymous " figures that one seeks to reintegrate into the collective memory, as is the case with biofiction, or whether there is ambiguity as to the degree to which this " other " is endowed with consciousness, as is the case with animal studies. The case of Stéphane Audeguy's Histoire du lion Personne testifies to the limits of these overlaps, and demonstrates that the very attempt to depict the inner life of animals implicitly illustrates the more programmatic rather than retrospective nature of the zoopoetic engagement, concerned with halting their demise.

[fr] Prenant leur essor au début des années 2010, en France, les études animales et la zoopoétique font écho au fort intérêt qui s'observe pour les questions éthiques depuis le tournant du vingt-et-unième siècle, une période où de profondes mutations ont reconfiguré l'étude de la littérature contemporaine. Cet article part cependant du constat selon lequel l'engagement qui sous-tend une littérature portée vers autrui ne s'articule pas selon les mêmes modalités, selon que l'on reconnaisse l'existence d'une vie intérieure aux figures " anonymes " que l'on cherche à réintégrer dans la mémoire collective, à l'instar de la biofiction, ou selon qu'il existe une ambiguïté quant au degré selon lequel cet " autrui " serait doté d'une conscience, comme c'est le cas dans les études animales. Le cas de l'Histoire du lion Personne de Stéphane Audeguy témoigne des limites de ces recoupements, et démontre que la tentative elle-même de peindre la vie intérieure des bêtes illustre implicitement la nature plus programmatique que rétrospective de l'engagement zoopoétique, soucieux de freiner leur disparition.