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[de] Fernet - Branca, eine italienische Gesellschaft, war Vorläufer in Sachen Mondialisation. Um den deutschen Markt besser und billiger erschließen zu können, hat sie schon 1906 ihr Wissen ins Elsaß, auf deutschen Boden, transferiert. In Nizza machte sie das gleiche, hier ging es um den französischen Markt. Dazu errichtete sie in St. Louis eine neue Fabrik, zur Einsparung von Transportkosten in unmittelbarer Nähe zum Bahnhof. Aufgabe der Anlage war, den "Fernet - Branca", ein Likör auf der Basis von Pflanzen, die in Alkohol mazeriert werden, herzustellen, ihn in Flaschen abzufüllen und ihn innerhalb Deutschlands zu versenden.Die Gebäude der Fabrik zierte der Adler, das Markenzeichen von Fernet - Branca. Das Ganze war so markant, daß es dem Industrieviertel der Stadt ein halbes Jahrhundert lang seinen Stempel aufdrückte.

[fr] La société Fernet-Branca, société de droit italien, était précurseur en matière de mondialisation, car, en 1906 déjà, elle délocalisa son savoir faire en Alsace, en terre d'Allemagne, pour conquérir de nouveaux marchés. Elle fit de même à Nice pour obtenir le marché français.La fabrication de cette liqueur à base de plantes macérées dans un alcool, l'embouteillage et l'expédition dans toute l'Allemagne étaient confiés à cette nouvelle usine implantée à Saint-Louis, tout à côté de la gare, pour en rationaliser les coûts de transport.Plus d'un demi-siècle durant, cette unité de fabrication, coiffée de l'aigle, sigle de la compagnie Fernet-Branca, a marqué de son empreinte, l'univers industriel de Saint-Louis.
[de] Marie von Ebner-Eschenbach stand dem Naturalismus distanziert gegenüber. Sie setzte sich verhältnismäßig früh mit den Werken Émile Zolas und Henrik Ibsens auseinander. Es finden sich zwar keine geschlossenen programmatischen Abhandlungen in ihrem Werk, ästhetische Fragen werden aber in den Erzählungen, Aphorismen, Korrespondenz und Tagebuchaufzeichnungen thematisiert. Der Beitrag geht Ebner-Eschenbachs Naturalismus-Rezeption nach und zeigt anhand ausgewählter Beispiele, wie Ebner-Eschenbach Themen des Naturalismus, etwa das Problem der Vererbung, in ihren eigenen Erzählungen aufgreift. Der Roman Das Gemeindekind ist ein eindrückliches Beispiel dafür, wie Marie von Ebner-Eschenbach sich im Verlauf der Erzählung von deterministischen Prämissen distanziert und die Grenzen des Möglichen auslotet.

[fr] Marie von Ebner-Eschenbach a toujours été très réticente par rapport au naturalisme. Elle a lu – et critiqué – assez tôt les œuvres d'Émile Zola et d'Henrik Ibsen. Même si elle n'a pas publié de textes théoriques et programmatiques, ses contes et récits, ses aphorismes et sa correspondance ainsi que les notes de son journal abordent néanmoins des questions esthétiques et poétiques. L'article analyse la réception du naturalisme dans l'œuvre d'Ebner-Eschenbach et montre à partir d'exemples choisis comment elle reprend des thèmes naturalistes, comme le problème de l'hérédité. Le roman Das Gemeindekind illustre à merveille la manière dont l'auteure prend, au cours de la narration, ses distances avec les prémisses déterministes et essaye de sonder les limites des possibles.
[de] Der Aufsatz besteht aus drei Teilen. Am Anfang steht die Beschreibung von Max Frisch als Gesprächspartner, in seiner Bereitschaft zu kommunizieren und sich für die Freiheit des Denkens gegenüber jedem ideologischen Missbrauch einzusetzen. Er versteht sich in der Nachfolge Nietzsches, auf der Grundlage jedoch der vor allem im 20. Jahrhundert errungenen demokratischen Freiheiten. Der zweite Teil betrifft vor allem Frischs Enttäuschungen: seinen Ärger über den Kalten Krieg, über den Umgang der Schweiz mit ihrer Verantwortung als neutrales Land sowie über die staatlichen Übergriffe auf die demokratischen Volksrechte. In seiner Persönlichkeit wie in seinem Werk spielt das Problem des Identitätsbruchs eine vorrangige Rolle: Satz und Gegensatz, Anpassung und Widerstand, Wirklichkeitsbezogenheit und visionäre Entwurfsbereitschaft. Im dritten Teil zeigt sich Frisch als sein eigener Interpret: mit welchen künstlerischen Mitteln er seine Werke komponiert, seine Figuren sprachlich zu charakterisieren sucht; wie er sich seinen Leser vorstellt, welche gesellschaftlichen Funktionen er seinem Werk beimisst. Frisch plädierte für ein neues Verständnis schriftstellerischer Arbeit, im Hinterfragen von Sprachmanipulationen im Dienste von Macht und Ideologie. Er setzte sich für eine Kultur permanenter Bewusstseinsveränderung ein, für ein unabhängiges philosophisches Denken, zum Überwinden von politischen und sozialen Vorurteilen gegenüber Minderheiten und Andersdenkenden.

[fr] Cette contribution comporte trois parties : la première est consacrée à Max Frisch dans sa disposition naturelle à communiquer avec son public pour défendre la liberté de penser et d'agir contre toute idéologie et tout pouvoir absolu. Il se considérait à cet égard comme héritier de Nietzsche, fondant sa réflexion sur les nouvelles libertés démocratiques acquises au xxe siècle. Dans la deuxième partie nous évoquerons ses déceptions face à la Guerre Froide, à la manière dont la Suisse de l'après-guerre trahit ses responsabilités morales en tant que pays démocratique et neutre. Dans la structure de ses œuvres, les problèmes d'identité jouent un rôle primordial ; ils reflètent une faille décisive entre thèse et antithèse, conformisme et résistance, entre un sens prononcé de la réalité et une forte disposition pour l'imaginaire et toute vision innovatrice. Dans la troisième partie, nous étudierons Frisch en tant qu'interprète de sa propre œuvre : à quels moyens linguistiques recourt-il dans ses oeuvres, comment caractérise-t-il ses personnages et de quelle manière imagine-il son lecteur idéal ? Frisch plaidait pour une nouvelle conception du travail d'écrivain s'engageant pour un dynamisme culturel ayant pour vocation de changer la conscience de la société et de promouvoir une réflexion indépendante et humaniste destinée à dépasser tout préjugé vis-à-vis des minorités et des différences qu'elles incarnent.
[de] 2008 konnte im Stadtbereich von Metz ein Wohnviertel teilweise ausgegraben werden, u.a. drei aneinandergereihte Räume, die zweifellos zu einer Mitte des 3. Jh. abgebrannten domus gehörten. Ein Raum war durch die Zerstörungsschicht versiegelt worden und konnte aufgrund der Untersuchung der Ausstattung und der Keramikfunde als Taverne identifiziert werden. Schließlich lässt die Entdeckung von 32 nach ihrer Zusammensetzung fast vollständigen Gefäßen an der Nordostwand des Raumes das Vorhandensein eines Wandregals in der Nähe einer Feuerstelle vermuten.

[fr] Une fouille réalisée en 2008 en milieu urbain à Metz a permis de dégager une partie d'un quartier d'habitation dont un ensemble de trois locaux en enfilade appartenant sans doute à une domus incendiée au milieu du IIIe s. de notre ère. L'un des locaux a été scellé par la couche de destruction, permettant de l'identifier comme une taverne à partir de l'examen des aménagements internes et du mobilier céramique. Enfin, la découverte de trente-deux vases presque tous complets après remontage et localisés au nord-est contre le mur suggère la présence d'une étagère murale à proximité d'un foyer.
[de] Theodor Kallifatides, Autor grie­chi­scher Herkunft, ist einer der er­sten Schriftsteller in Schweden, die sich in der Sprache ihrer Wahlheimat zum Thema der Immigration ge­äus­sert haben. Vom Motiv der Reise aus­ge­hend, hat der Autor in sei­nem schrift­stel­le­ri­schen Werk die Thematik der Entfernung von sei­nem Geburtsland mit der­je­ni­gen der Entdeckung einer neuen Kultur ver­floch­ten. Das Thema wird in sei­nen drei Phasen va­ri­iert : der Abschied, der für den Emigranten den er­sten Riss be­deu­tet ; das Zielland, wo sich die Frage nach der Integration ­stellt ; und die Rückkehr zu den Wurzeln. Indem er diese drei Phasen durch­läuft, ­stellt der Autor seine be­drohte Identität wie­der her und ak­zep­tiert seine Situation mit kla­rem Blick : Ein Immigrant zu sein be­deu­tet für ihn, eine dop­pelte Zugehörigkeit zu haben und dazu ste­hen zu müs­sen. Sein schrift­stel­le­ri­sches Werk spie­gelt also seine " bei­den Ichs " wie­der. Die Form wird mit dem einen Land in Verbindung ge­bracht, der Inhalt mit dem an­de­ren. Wenn Kallifatides durch die Sprache wohl ein Schwede ist, wur­zelt sein Werk vor allem in sei­ner grie­chi­schen Vergangenheit.

[fr] Theodor Kallifatides, d'origine grecque, est l'un des premiers écrivains en Suède à s'exprimer, dans la langue de son pays d'adoption, sur le thème de l'immigration. L'auteur a élaboré son écriture à partir du motif du voyage, tissant la thématique de l'éloignement de son pays d'origine dans la découverte d'une nouvelle culture. Le thème est décliné dans ses trois phases : le départ – qui constitue le premier déchirement pour l'immigré –, la destination finale – où se pose la question de l'intégration – et le retour aux sources. Dans ce mouvement, l'auteur reconstitue son identité menacée en s'acceptant lucidement ; être immigré signifie pour lui avoir une double appartenance qu'il faut confirmer. Son écriture représente donc le miroir réfléchissant ses " deux moi ". À l'un des pays la forme, à l'autre le contenu. Si Kallifatides est bien suédois par la langue, son œuvre s'enracine avant tout dans son passé grec.
[de] Auf Grund der Ergebnisse einer Forschungsarbeit über den Abbruch des Schulbesuches bei Collège-Schülern (11 bis 15) aus dem Arbeitermilieu befasst sich dieser Artikel mit den Fragen, die die Soziologie angesichts der Analyse der eigenartigen Schulkarrieren und der sozialen Eigenartigkeit stellen muss. Unter diesem Begriff versteht man die die soziale Dimension, die in den individuellen Geschichten kontextualisiert wird. Der Artikel bringt zum Vorschein, wie die verschiedenen Modalitäten des Abbruchs des Schulbesuches bei Collège-Schülern Prozessen folgen, die allen gemeinsam sind und gleichzeitig die Eigenartigkeit von jedem Einzelnen ausmachen. Er betont somit, dass es keine Opposition zwischen der Analyse der eigenartigen Schulkarrieren und die der allgemeinen Prozessen gibt, sobald man sich bemüht, die Schullaufbahn jedes einzelnen Schülers so zu betrachten, dass man dabei analysiert, wie sich auf dem Niveau des Individuums eine gewisse Anzahl von Familien-, Schul- und Jugendbestimmten sozialen Möglichkeitsbedingungen miteinander kombinieren und einander beeinflussen. Die Eigenartigkeit einer Schullaufbahn kann folglich so verstanden werden, nämlich wie eine eigenartige Konfiguration der allgemeinen Möglichkeitsbedingungen, also wie eine gleichzeitig soziale und individuelle Konfiguration, die, so Elias, die beiden Seiten der gleichen Realität darstellen.

[fr] S'aidant des résultats d'une recherche sur les parcours de ruptures scolaires de collégiens de milieux populaires, ce texte revient sur les questions que pose à la sociologie l'analyse des scolarités singulières et au-delà de la singularité sociale entendue comme social contextualisé à l'échelle des histoires individuelles. Il fait apparaître comment les différents parcours de ruptures scolaires des collégiens relèvent de processus qui à la fois leur sont communs et font la singularité de chacun. Il souligne ainsi qu'il n'y a pas d'opposition entre l'analyse de parcours singuliers et celle de processus généraux dès lors qu'on s'efforce de saisir les parcours d'élèves en regardant comment s'y conjuguent et s'y combinent, à l'échelle des histoires individuelles, un certain nombre de conditions sociales de possibilité, familiales, scolaires, juvéniles. La singularité des parcours d'élèves peut alors être comprise comme une configuration particulière de conditions générales de possibilité, configuration sociale et individuelle à la fois qui, comme l'écrivait Elias, constituent les deux faces d'une même réalité.
[de] Der Artikel behandelt das Verhältnis der DDR zur EWG von 1957 bis 1990. Ausgehend von einer problemorientierten Einführung in die deutsch-deutschen und europäischen Rahmenbedingungen wird die politische und ökonomische Dimension der Beziehungen in den Blick genommen. Dabei wird deutlich, dass die DDR trotz ihres aus dem innerdeutschen Handel resultierenden Sonderstatus wie alle anderen RGW-Staaten von den Auswirkungen der sich vertiefenden westeuropäischen Integration betroffen war. Dennoch weigerte sich Ost-Berlin der Moskauer Linie folgend die EWG anzuerkennen. Erst Mitte der 1980er-Jahre intensivierten sich die Kontakte und 1988 wurden Beziehungen etabliert. Obwohl die sich entwickelnde Europäische Gemeinschaft zumindest formal stets für eine Wiedervereinigung Deutschlands eintrat, hoffte die DDR-Führung auf Brüsseler Unterstützung in ihrem Kampf um den Erhalt ihrer Eigenstaatlichkeit.

[fr] L'article traite des relations entre la RDA et la CEE de 1957 à 1990. Après une introduction consacrée aux contextes germano-allemand et européen dans lesquels s'inscrivent ces relations, leur dimension politique et économique est examinée. Il apparaît clairement que, malgré son statut spécial résultant du commerce intra-allemand, la RDA, comme tous les autres pays du CAEM, a été affectée par la construction de l'Europe occidentale. Suivant la ligne de Moscou, Berlin-Est refusait néanmoins de reconnaître la CEE. Ce n'est qu'au milieu des années 1980 que les contacts se sont intensifiés et qu'en 1988, des relations ont été établies. Bien que la Communauté européenne ait toujours formellement préconisé la réunification de l'Allemagne, les dirigeants de la RDA espéraient que Bruxelles soutiendrait leur lutte pour préserver leur État.
[de] Unter dem Titel "Fichte und Schelling: der Idealismus in der Diskussion" konzentrierte sich der Brüsseler Kongress der Internationalen J.G. Fichte-Gesellschaft von 2009 vornehmlich auf die reichhaltige Auseinandersetzung und die gegenseitige intellektuelle Beeinflussung der beiden Denker Fichte und Schelling. Dieser dritte Band der Kongressakten macht eine weitereAnzahl von internationalen Beiträgen verschiedener Autoren auf französischer und deutscher Sprache zugänglich. Im Mittelpunkt dieses Bandes stehen vornehmlich die Themenfelder der Geschichte und der Gesellschaft, der Rezeption und der Aktualität beider Denker, der Spätphilosophie im Vergleich und im Hinblick zeitgenössischer Philosophien und Denkarten, sowie schließlich Probleme des Rechts, der Freiheit und der Heteronomität.

[fr] Sous le titre " Fichte et Schelling : L'Idéalisme en Débat ", le Congrès bruxellois de l'Internationale J.G. Fichte-Gesellschaft de l'année 2009 s'est principalement concentré sur le riche débat et et l'influence intellectuelle mutuelle entre Fichte et Schelling. Ce troisième tome des Actes du Congrès met à la disposition d'un public plus large d'autres textes de divers auteurs en langue française et allemande. Au centre du présent tome se situent notamment des thèmes comme l'histoire et la société, la réception et l'actualité des deux penseurs, leurs philosophies tardives en comparaison et sous le prisme de la philosophie contemporaine ainsi que des problèmes liés au droit, à la liberté et à l'hétéronomie.
[de] Der unter Goebbels Aufsicht von Fritz Hippler gedrehte "Dokumentarfilm" Der Ewige Jude (1940) ist ein "Meisterstück" direkter antisemitischer Propaganda. Obwohl er die Mechanismen der NS-Propaganda geradezu exemplarisch veranschaulicht, erscheint er jedoch eher als untypisch, da dem "harten" Antisemitismus in der Filmproduktion eine relativ marginale Stellung eingeräumt wurde. Nach der Darstellung der Handlung und der Schlüsselsequenzen wird in diesem Beitrag der Film anhand der 5 von Domenach (1973) herausgearbeiteten Propagandaregeln und –techniken analysiert: Vereinfachung, Entstellung, Orchestrierung, Transfusion, Ansteckung. Dabei soll dieser Film im Kontext der "medialen Mobilmachung" des NS-Regimes (Segeberg, 2004) verstanden werden. Anschließend sollen die "Authentizitätszeichen" untersucht werden, die — trotz Inszenierung bzw. Verfälschung der Tatsachen — dem Film seinen dokumentarischen Anstrich geben und dazu beitrugen, seine ideologische Botschaft beim damaligen Publikum glaubwürdig erscheinen zu lassen, wobei die tatsächliche Wirkung von Der ewige Jude auf die Zuschauer umstritten bleibt: Die relativ schwache Rezeption des Films durch das breite Publikum bedeutet nicht zwangsläufig eine geringe Rolle des Films für die Bevölkerung und die Entscheidungsträger im Hinblick auf die bald darauf durchgeführten Massentötungen.

[fr] Der ewige Jude (Le péril juif / Le Juif éternel, 1940), " documentaire " réalisé par Fritz Hippler sous la supervision de Goebbels, est l'un des exemples de propagande antisémite directe les plus aboutis. Exemplaire du point de vue de ses procédés, il apparaît néanmoins relativement atypique si l'on considère que l'antisémitisme " dur " trouvait finalement une place relativement marginale au cinéma. Après la présentation du déroulement et des séquences clés de cette production, nous examinons ici cette dernière à l'aune des 5 règles et techniques de propagande identifiées par Domenach (1973) : la simplification, la défiguration, l'orchestration, la transfusion, la contagion, pour montrer dans quelle mesure et de quelle manière ce film s'insère dans la grande " mobilisation médiatique " (mediale Mobilmachung, Segeberg, 2004) opérée par les nazis. Nous nous penchons ensuite sur les " marqueurs d'authenticité " qui — en dépit de leur ambiguïté — installent une lecture documentarisante et contribuent à la crédibilité du film auprès du public de l'époque, même si l'impact de Der ewige Jude reste controversé : sa réception difficile ne signifie pas nécessairement que ce film ait joué un rôle négligeable dans la préparation des esprits aux massacres à venir, auprès autant des populations que des responsables des exterminations de masse.
[de] Der Beitrag zielt darauf hin, ein von Ausbildern sowie von den Lehrern selbst oft übersehenes Moment des Literaturunterrichts zu erklären : den stillen und einsamen Einstieg in die Texte, durch den jedoch der einzelne Empfang und der Ausdruck der verschiedenen Interpretationen von den Schülern bedingt sind. Von den im Rahmen einer INRP-Studie während drei Jahre innerhalb von Klassen aus der dritten Grundschulstufe durchgeführten Beobachtungen der effektiven Lehrerpraxis ausgehend, soll die Analyse deskriptiv sein und eine Art Bilanz der Lehrerpraxis ziehen ; sie versucht auch vor allem, nachdem sie die Merkmale des Stilllesens mit Hilfe der Schulprogramme 2002 neudefiniert hat, die Unterrichtsverfahren zu analysieren, die manchmal unbewussterweise die Bedingungen der Wirksamkeit und der Entwicklung dieser Lesekompetenz zu dem im College erwarteten autonomen Lesen stellen.

[fr] Cet article cherche à éclairer un moment de la classe de littérature souvent négligé tant par les formateurs que par les maitres eux-mêmes : l'entrée silencieuse et solitaire dans les textes, entrée qui conditionne pourtant la réception singulière et la mise au jour des diverses interprétations des élèves. Partant des pratiques effectives observées pour la recherche INRP durant trois ans dans des classes de cycle 3, l'analyse se veut descriptive en dressant une sorte d'état des lieux de ces pratiques ; mais elle cherche surtout, après avoir redéfini les caractéristiques de la lecture silencieuse à la lumière des instructions officielles de 2002, à éclairer les pratiques des maitres qui mettent en œuvre, sans en avoir toujours conscience, les conditions de l'efficacité de cette modalité de lecture et de sa progression vers la lecture autonome attendue au collège.
[de] Die Professionalisierung der Berufsausbildungen führt zu einem immer reichhaltigeren Angebot an Fächern und Fachrichtungen. Eine korrekte Bewertung der Bildungspolitiken kann aber nur dann erfolgen, wenn man diese neuen Fachrichtungen bei der Erforschung der Beziehungen (Aus)Bildung und Beschäftigung berücksichtigt. Im vorliegenden Beitrag werden zwei Forschungsansätze beleuchtet. Im ersten Konzept wird Ausbildung mit Beschäftigung gleichgesetzt, wobei diese Gleichstellung gerade die Stärke dieses Konzepts ausmacht. Im zweiten Forschungsansatz werden die während der beruflichen Eingliederung erfolgten Anstellungen beobachtet und im Hinblick darauf untersucht, welche Ausbildungen den Zugang zu welchen Beschäftigungen ermöglichen sowie welche Stelleninhaber welche Ausbildungen durchlaufen haben. Zur Messung der Einkommens(un)gleichheit wird der jeder Ausbildung und jeder Beschäftigung zugrunde liegende Konzentrationsindex (Gini-Koeffizient) verwendet. Wendet man beide Ansätze auf ein- und denselben Datensatz an, so erkennt man deutlich die Bedeutung und die Vorteile dieses zweiten Ansatzes.

[fr] La professionnalisation des formations s'accompagne d'une diversification croissante des spécialités enseignées. Prendre en compte ces spécialités dans l'analyse des relations entre formations et emplois devient nécessaire à l'évaluation des politiques éducatives. Deux approches sont confrontées dans cet article. La première est fondée sur la mise en correspondance a priori des formations et des emplois. L'adéquation est considérée comme une condition de la performance. La seconde part de l'observation des recrutements survenus au cours de l'insertion professionnelle et propose d'analyser la diffusion de chaque formation entre les emplois et l'alimentation des emplois par les formations. Les indices de concentration (de Gini), qui caractérisent alors chaque formation et chaque emploi, sont introduits dans des équations de salaire. Le test des deux approches sur un même jeu de données illustre l'intérêt de la seconde.
[de] Der dreijährige Aufenthalt in der französischen Kolonie Bourbon Anfang 1840 hat Gustave Oelsner-Monmerqués Leben stark geprägt. Auf Bourbon beweist er seinen abolitionistischen Pragmatismus als Chefredakteur eines Wochenblattes, als Lehrer für Philosophie und als Gründer einer Schule für die nicht-weiße Bevölkerung. In Deutschland kämpft er für die Emanzipation auf literarischem Wege. Mit der Veröffentlichung seines realistischen Romans Schwarze und Weiße. Skizzen aus Bourbon (1847) in einem Land, das keine Sklaven besitzt, versucht er, zu einer schleunigeren und vollständigen Abschaffung der Sklaverei beizutragen.

[fr] Le séjour de Gustave Oelsner-Monmerqué (1814-1854) dans la colonie Bourbon (La Réunion) au début des années 1840 représente une expérience essentielle. À Bourbon, il donne la preuve de son pragmatisme abolitionniste en qualité de rédacteur en chef d'un hebdomadaire, de professeur de philosophie et de fondateur d'un Institut pour l'instruction des libres de couleur. En Allemagne, son militantisme s'exprime par le biais de la littérature. En publiant son roman réaliste Schwarze und Weiße. Skizzen aus Bourbon (1847) dans un pays qui ne possède pas d'esclaves, l'écrivain tente de contribuer à une abolition plus rapide et complète de l'esclavage.
[de] Das Substantiv Krise, abgeleitet vom griechischen Wort krisis, bedeutet "Urteil" oder "Entscheidung". In konzeptueller Hinsicht ist die Krise eine Krankheit. Diese Metapher rechtfertigt sich in diachronischer Perspektive durch die Etymologie der Krise als entscheidende Phase einer Krankheit, wobei der Begriff hier auch eine eruptive und disruptive Konnotation im Sinne eines "plötzlich eintretenden, stürmischen Anfalls" hat. Die Tagung wird zwei sich ergänzende Schwerpunkte thematisieren: 1. Wirtschaftskrise / Krisenwirtschaft, 2. Diskurse in Krisenzeiten.

[fr] Le mot crise, dérivé du mot grec krisis, signifie jugement, décision. Conceptuellement parlant, " la crise est une maladie " (métaphore conceptuelle justifiée en diachronie d'ailleurs par son sens étymologique de " phase décisive d'une maladie ") ou bien " c'est une guerre ", si nous nous attachons au sens de " accès avec manifestations violentes ". Il s'agit, donc, d'un moment de changement majeur. Nos sociétés sont traversées par des crises qui se succèdent et, bien souvent, se superposent, pour leur permettre - si ce n'est de les y contraindre - d'évoluer, de se transformer.Le colloque s'intéressera aux deux axes parallèles et complémentaires suivants : " La crise économique / L'économie de la crise " et " Le discours à l'heure de la crise ".