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[en] This article traces the development of nineteenth-century British social history over the last thirty years. Starting with the expansionary confidence of the social history boom of the 1960s and 1970s, it examines subsequent debates about the identity and prospects of social history. It investigates the impact of the 'linguistic turn' and the emergence of cultural history; but also demonstrates the importance of arguments about the relationship between the political and the social, and the economic and the social, in understanding the methodological debates and historiographical trends of the last generation. The article uses the historiography of "class" as a case study of these trends, while also tackling developments in demographic and urban history. It illuminates theoretical debates about the nature of social history while also charting historians' changing views of nineteenth-century British society.

[fr] Cet article retrace les développements, au cours des trente dernières années, de l'histoire sociale de la Grande-Bretagne du XIXe siècle. Après être revenu sur la confiance conquérante de l'histoire sociale au cours de son essor dans les années 1960 et 1970, il considère les débats qui ont suivi sur l'identité et les perspectives de l'histoire sociale. Il s'interroge sur l'impact du " tournant linguistique " et sur l'émergence de l'histoire culturelle. Mais il met aussi en évidence l'importance des discussions sur la relation entre le politique et le social, entre l'économique et le social, pour qui veut comprendre les débats méthodologiques et les tendances historiographiques depuis trente ans. Cet article utilise l'historiographie de la " classe " comme une étude de cas de ces tendances, tout en s'intéressant également aux développements de l'histoire démographique et de l'histoire urbaine. Il éclaire les débats théoriques sur la nature de l'histoire sociale, tout en identifiant les changements de points de vue des historiens sur la société britannique du XIXe siècle.
[en] This study reveals the morphological, syntactic and semantic properties of the emergent uses (since the 2000s) of the French noun diversité ("diversity"). It also consists in a quantitative and qualitative analysis of the uses of this noun in a corpus of extra-financial performance declarations by BNP-Paribas and Hermès between 2005 and 2020, as part of their CSR communication. Two contrasting views of diversity emerge, one offensive and dynamic, the other submissive and static.

[fr] Cette étude met au jour les propriétés morphologiques, syntaxiques et sémantiques des emplois émergents (à partir des années 2000) de diversité. Elle procède également à une analyse quantitative et qualitative des usages de ce nom dans un corpus constitué par les déclarations de performance extra-financière de BNP Paribas et Hermès entre 2005 et 2020, s'inscrivant dans la communication RSE. Deux conceptions opposées de la diversité en ressortent : l'une offensive et dynamique, l'autre subie et statique.
[en] The study of tunisian trade-unionism history during colonial age allows us to establish the quiconque whereby the trade-union movement's solidarity spreds out in the bosom of groups on the fringe of urban societies. The new last comers of modest condition in the city appear more providences that others to adhère to the new ideas coming from the north of mediterranean sea (party, trade-union, welfare society etc…). Was it a necessity for themselves to escape from a terrible exclusion each day more and more obvious. This study approachs dockers's case in Tunis at the beginning of the first Confédération Générale Tunisienne du Travail (C.G.T.T.) in 1924, oftenvards kerkenian trade-union of Sfax during the time of the settling of self-governing trade-unions coming from the South in 1944.

[fr] En étudiant l'histoire du syndicalisme tunisien à l'époque coloniale, on est amené à constater la rapidité avec laquelle la solidarité syndicale s'est développée au sein de groupes en marge des sociétés urbaines. Les nouveaux arrivés dans la ville de condition modeste semblent plus prédisposés que d'autres à adhérer aux nouvelles structures issues du Nord de la Méditerranée (le parti, le syndicat, la société de bienfaisance etc.) . Faut-il y voir un souci d'échapper à une exclusion qu'ils vivent ou qui les guettent ? Ce travail traite du cas des dockers de Tunis à l'origine de la première Confédération Générale Tunisienne du Travail (C.G.T.T.) en 1924 , puis de celui des Kerkenniens de Sfax lors de la constitution des syndicats autonomes du Sud en 1944.
[en] The emergence of the identitaries products related to territories benefiting or not of a political autonomy is a fact to resituate within the evolution of the capitalism of consumption. One will explain it in congruence with the analisis of the hypermodernity according to Gilles Lipovetsky. It is the exacerbated development of the consumption of mass that has made appear new risks (notably environmental and of health) and limitations (notably in energetic matter), generators of anxiety and annoying the dominant hedonism. The identitaries products memorials-emotionals, conceived in a previous stage where these risks did not exist appear today as taking in the account the historical territories that they express.

[fr] L'émergence des produits identitaires liés à des territoires bénéficiant ou pas d'une autonomie politique est un fait à resituer dans l'évolution du capitalisme de consommation. On l'expliquera en congruence avec les analyses de l'hypermodernité selon Gilles Lipovetsky. C'est le développement exacerbé de la consommation de masse qui a fait apparaître des risques nouveaux (notamment environnementaux et de santé) et des limitations (notamment en matière énergétique), générateurs d'anxiété et contrariant l'hédonisme dominant. Les produits identitaires mémoriels-émotionnels, conçus dans une phase antérieure où ces risques n'existaient pas apparaissent aujourd'hui comme rassurants eu égard aux territoires historiques qu'ils expriment.
[en] Why translating Alcestis, an apparently marginal tragedy within the ancient corpus due to its happy ending and its lack of spectacular actions ? The idea of imago, deployed all along the critic paratext and the tragedy, describes both its tragic plot, understood as a substitution that ends with the return of the original, and the humanistic deed accomplished by Buchanan, faithful translator as much as Admetus is a faithful husband, and bridge between two different worlds and their values as much as Heracles between the living and the dead. Translating Alcestis becomes thus a sort of theatrical and ethic manifesto.

[fr] Pourquoi traduire Alceste, tragédie apparemment marginale dans le corpus antique par son dénouement heureux et son absence d'action spectaculaire ? La notion d'imago, déployée dans le paratexte critique et la tragédie, décrit à la fois l'intrigue tragique comprise comme une affaire de substitution qui se dénoue par le retour de l'originale, et le geste humaniste accompli par Buchanan, fidèle traducteur comme Admète est fidèle époux, et passeur entre les mondes et leurs valeurs comme Hercule entre les morts et les vivants. La traduction d'Alceste apparaît comme un manifeste théâtral et éthique.
[en] During the long eighteenth century, Paris became a favourite destination for Netherlandish travellers, who were attracted by the luxurious shops, extensive leisure facilities, well-stocked museums, and modern architecture. Yet the triumphant iconography of Louis XIV, immortalizing French victories in paintings, tapestries and bas-reliefs, may have been a thorn in these visitors' flesh. Drawing evidence from a series of travel journals, we will examine how Dutch and Flemish travellers experienced this abrasive 'propaganda'.

[fr] Au cours du long xviiie siècle, Paris est devenu une destination de prédilection pour les voyageurs néerlandais, attirés par les boutiques luxueuses, les offres de divertissement multiples, les musées dotés de riches collections et l'architecture moderne. Pourtant, l'iconographie triomphante de Louis XIV, immortalisant les victoires françaises dans la peinture, la tapisserie ou les bas-reliefs, a peut-être été une épine dans le pied de ces visiteurs. En nous appuyant sur un ensemble de journaux de voyage, nous examinerons comment les voyageurs néerlandais et flamands ont vécu cette " propagande " corrosive.
[en] The urban space where three public and central Lisbon city squares intersect is seen as an important node of encounters at the metropolitan level. Thus, it is a living space that welcomes the whole dynamic of a social practice in an updated transnational context. Sociability, meetings, and interactions are discussed in this article to describe a relational city in which the diversity of actors tends to disappear behind a common practice. And in a context characterized by a persistent co-presence, attending the public square is shifted into a shared practice.

[fr] L'espace urbain à l'intersection de trois places publiques et centrales de la ville de Lisbonne se donne à voir comme un important nœud de rencontres à l'échelle métropolitaine. C'est ainsi un lieu vivant qui accueille toute la dynamique d'une pratique sociale réactualisée dans une tournure transnationale. Sociabilités, rencontres, interactions sont abordées dans cet article afin de décrire une ville relationnelle dans laquelle la diversité des acteurs tend à s'effacer derrière une pratique commune. Et dans un contexte caractérisé par une insistante coprésence, fréquenter la place publique devient une pratique partagée.
[en] Historically, women have been actively involved in the production of the habitat in which they live. However, this has not always been visible and recognized. In 1979, self-managed communal kitchens emerged in Lima as an organized response of women to the problem of subsistence in a context of economic crisis. However, what initially emerged as a conjunctural response became a platform that modified the agency of women in the social production of the habitat, giving visibility to the demands associated with reproduction in the public domain. This article has a double objective. On the one hand, it discusses the way in which the leaders experience the modification of their role in the social production of the habitat. On the other, it discusses the implications about their rights to the city. To achieve this, we focus on the case of the generation of founding leaders of self-managed communal kitchens in the district of El Agustino, Lima.

[fr] Historiquement, les femmes ont joué un rôle actif dans la production de l'habitat dans lequel elles vivent. Toutefois, cette participation n'a pas toujours été visible et reconnue. En 1979, la création des cantines communautaires autogérées constitue une réponse organisée des femmes de milieux populaires au problème de la subsistance dans un contexte de crise économique. Cependant, ce qui initialement apparaît comme une solution temporaire devient une plate-forme qui modifie la forme de participation des femmes dans la production sociale de l'habitat, en donnant de la visibilité aux exigences liées à la reproduction dans le domaine public. Cet article a un double objectif. D'une part, discuter comment les femmes leaders expérimentent la modification de leur action sur la production sociale de l'habitat. D'autre part, discuter les implications de cette expérience en termes de droit à la ville. Pour ce faire, nous avons choisi le cas de la génération des femmes leaders fondatrices des cantines communautaires autogérées du district de El Agustino, à Lima.
[en] Between Faith and Tribal Compromise: How the Region of Oman entered IslamThe adhesion of Oman to Islam between 628 and 633 is better understood when it is studied in its historical context along with its relation to the major political and economic events of the period. Starting from the 4th c. of the Christian era, the Eastern coast of the Arabic peninsula was under the influence of the Sassanid Empire, the region of Oman, Mâzun, being administrated by the Persian government, marzubân, which controlled a local Arab " king ". This political entity, centered on the ports of Dabâ and Suhar, was deriving benefit from the revenue from international trade with West Asia. The first epistolary contacts of the prophet Muhammad with the local tribal leaders and kings were followed by a series of agreements recognizing his nominal spiritual guardianship. However, at this stage, one cannot talk about " islamisation " yet. Only after the death of the Prophet and the wars of ridda (apostasy), which provoked a direct military intervention of the Meccan State, and thus causing the Persians to depart can we say that Oman entered Islam.

[fr] On comprend mieux l'adhésion d'Oman à l'islam, entre 628 et 633 si on l'étudie dans son contexte historique et en relation avec les enjeux politiques et économiques de l'époque. Depuis le ive siècle de l'ère chrétienne, la côte orientale de la péninsule arabique se trouvait dans l'aire d'influence de l'empire sassanide, et la région d'Oman, Mâzun, était administrée par un gouverneur perse, marzubân, contrôlant un " roi " arabe local. Centré sur les ports de Dabâ et Suhar (Suhâr), cette entité politique bénéficiait des revenus du commerce international avec l'Asie occidentale. Les premiers contacts épistolaires du Prophète Muhammad avec les chefs de tribus et rois locaux furent suivis par une série d'accords de reconnaissance de sa tutelle spirituelle nominale, sans que l'on puisse encore parler d' " islamisation ". C'est seulement à la mort du Prophète, que la révolte de la ridda (" apostasie ") provoqua, avec une intervention militaire directe de l'État mecquois, le départ des Perses et l'entrée véritable d'Oman dans l'islam.
[en] Research Framework: This article is part of a broader reflection on the future of family policies, including their beneficiaries, the change of levels responsible for their development and implementation, and the delegitimization of intermediary bodies involved in this process.Objectives: To better define the parameters of family policies and to outline the elements of a frame of reference that could be used to map the scope of this policy area in different countries.Methodology: This article is based on the contributions in this thematic issue, a review of the literature, and the research expertise of the authors.Results: The ideas presented in this article focus on delimiting the scope of family policies by analyzing the beneficiaries, the intervention fields, the founding principle(s) and the actors. Based on the cases of France and Quebec, the authors present, in the form of questions, the criteria that could make it possible to define how family policy is defined in a given region.Conclusions: At international and often at national levels, the scope of family policy still appears vague. In fact, it is impossible to provide a single and shared definition, adapted to all the countries where the term is used. Despite some commonalities, "family policy" remains difficult to define.Contribution: The authors confirm that family policies cannot be understood without being considered in the context of the current dynamic of the social state as a whole.

[fr] Cadre de la recherche : Cet article s'inscrit dans une réflexion plus large sur le devenir des politiques familiales notamment en ce qui concerne le destinataire de ces politiques, le changement de palier pour l'élaboration et la mise en œuvre de celles-ci et la délégitimisation des corps intermédiaires dans le cadre de ce processus.Objectifs : L'objectif est de mieux cerner les contours des politiques familiales et d'exposer les éléments d'un référentiel qui pourrait permettre de tracer le périmètre de ce secteur de politique dans différents pays.Méthodologie : Le propos de cet article s'appuie sur les contributions de ce numéro thématique, une revue de la littérature et l'expertise de recherche des auteurs.Résultats : La réflexion présentée dans ce texte s'articule autour de la délimitation du périmètre des politiques familiales par l'analyse du bénéficiaire, du champ d'intervention, du (ou des) principe(s) fondateur(s) et des acteurs. Par la suite, en s'appuyant sur les cas français et québécois, les auteurs présentent, sous forme de questions, les critères qui pourraient permettre, dans un territoire donné, de définir ce qu'est la politique familiale.Conclusions : Au niveau international et souvent au niveau national, un périmètre de " la " politique familiale apparaît encore diffus. De fait, il est impossible d'en donner une définition unique et partagée, adaptée à l'ensemble des pays où cette expression est utilisée. Malgré certains points communs, " la " politique familiale se laisse difficilement définir…Contribution : Les auteurs confirment ainsi que les politiques familiales ne peuvent se comprendre sans une référence à la dynamique en cours dans l'ensemble de l'État social.
[en] The objective of this paper is to contribute to the understanding of the peer socialization process of students during the transition between primary and secondary school, as the entry into secondary school, which becomes part of the students' school experience, requires of them that they develop new social skills. Does this peer socialization process take place in the same way for girls and boys? The research is anchored in a comprehensive paradigm, and the methodology used consists of two series of semi-structured interviews conducted with 25 students, one series conducted at the end of their last year in primary school and the other one at the end of their first year in secondary school. The results show that beyond the stereotyped discourse held by the students according to which boys and girls experience their entry into secondary school in the same manner, a more detailed analysis reveals that there is a difference in the way girls and boys talk about their own experience in terms of peer socialization and in the words they use to formulate it.

[fr] L'objectif de cet article est de contribuer à la connaissance des processus de socialisation des élèves au moment de leur passage de la classe de CM2 à celle de 6e. Ce passage, constitutif de l'expérience scolaire des élèves, demande l'apprentissage d'un nouveau métier de collégien. Cette recherche s'attache par ailleurs à savoir si ces processus de socialisation entre élèves s'activent de façon identique chez les filles et chez les garçons. Nous ancrons la recherche dans un paradigme compréhensif, dont la méthodologie est constituée d'entretiens semi-directifs réalisés auprès de 25 élèves que nous avons rencontrés en fin de CM2 et de 6e. Nos résultats montrent qu'au-delà d'un discours de principe tenu par les élèves, selon lequel filles et garçons vivent leur entrée en 6e de la même manière, une analyse plus fine révèle parfois une différence entre filles et garçons dans ce qu'ils disent de ce qu'ils vivent de ces processus de socialisation et dans la façon dont ils le disent.
[en] Shavings" or "chips" are a type of fragment, associated with Victor Hugo for the past two centuries, that have a few characteristic features : they are brief, heterogeneous both as to material and content, and are difficult to decipher. Hugo, who chose this metaphor, made much use of them, would cross them out after using them and most of the time would discard them. So in a certain sense they represent a known stage of Hugo's genetic process, mainly through testimonies given during his lifetime, but this has most often been ignored. As their precise status is fluctuating, the best way to understand how they work is to choose one that has escaped destruction, and to follow it from its birth to its death. This one belongs to the great speech on amnesty given at the Senate May 22, 1876, and it probably represents an ending that Hugo was foreseeing.

[fr] Les copeaux sont un type de fragments associés depuis près de deux siècles à Victor Hugo, qui se distinguent par quelques traits caractéristiques : ils sont brefs, hétérogènes tant par leurs supports que par leurs contenus, difficiles à déchiffrer. L'auteur, qui avait lui-même adopté cette métaphore, en faisait une grande consommation, les rayait une fois qu'il les avait utilisés, et s'en débarrassait le plus souvent. Ils représentent donc en quelque sorte une étape connue, notamment par des témoignages diffusés de son vivant, mais le plus souvent effacée du processus génétique. Comme leur statut exact reste flottant, le meilleur moyen de comprendre leur fonctionnement est de tenter d'en suivre un, qui a échappé à la destruction, de sa naissance jusqu'à sa mort. Il appartient au grand discours sur l'amnistie au Sénat du 22 mai 1876, dont il préfigure sans doute une fin envisagée.
[en] In the context of our research, we have been able to highlight that the construction of an adapted training pathway for young people with cognitive function disorders (CFD) who attend school with the support of an Ulis (localized unit for school inclusion) is marked by areas of uncertainty due to the lack of dialogue between the different actors. The result is the construction of a training pathway that is relatively constrained and marred by the nonparticipation of the young person and his family.Based on biographical accounts of the training pathway from the point of view of young people and their families, the mapping of the training pathway is a tool that reveals the way in which young people perceive their environment and project themselves.Mobilised by professionals but also by young people and their families, this tool could be an opportunity to create a transitional space, i.e. a time for exchange and a tool that would gradually allow the different experiences to be linked and make sense.

[fr] Dans le cadre de nos recherches, nous avons pu souligner que la construction d'un parcours de formation adapté pour les jeunes ayant des troubles des fonctions cognitives (TFC) et scolarisés avec l'appui d'un dispositif Ulis (Unité localisée pour l'inclusion scolaire) est marquée par des zones d'incertitudes par manque de dialogue entre les différents acteurs. Il s'ensuit la construction d'un parcours de formation relativement contraint et marqué par la non-participation du jeune et de sa famille.Prenant appui sur des récits biographiques pour rendre compte du parcours de formation du point de vue des jeunes et de leurs familles, la cartographie du parcours de formation s'inscrit comme un outil permettant de révéler la façon dont ces derniers appréhendent leur environnement et se projettent.Mobilisé par les professionnels mais aussi les jeunes et leurs familles, cet outil pourrait être l'occasion de créer un espace transitionnel, c'est-à-dire un temps d'échange et un outil permettant progressivement que les différentes expériences se relient, fassent sens.