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[en] This article deals with the part played by the Kānphaṭā Yogīs in various Himalayan kingdoms. Legends, historical and ethnographical data show the Siddhas, as the founding saints of nāthism and, in continuity with them, the Kānphaṭā Yogīs associated with a conqueror king and helping him, by their powers, to gain control over the territory. The magical powers that the Yogīs put at the king's service are those traditionally attributed to the tantrik miracle making ascetics: control over nature and fertility, over time and consequently over death. These immortal Yogis with quasi divine status have a similarity with Bhairav, the terrible aspect of Śiva, the lord of the bhut-pret, "bad spirits" and "ghosts", They are exorcists whose efficiency is strengthened by their supposed affinity with the world of spirits. The Yogīs' ambiguity increases with their relationship with earth, their burial place and the origin of their powers. This mastery over the obscure forces of the world and of the divine makes the Yogīs essential to the kings. To the Brahmins the peaceful pre-eminence of what is, to the Yogīs, the necessary violence of what must be constantly dominated.

[fr] On s'interroge dans cet article sur le rôle joué par les Kānphaṭā Yogī dans différents royaumes himalayens. Légendes, données historiques et ethnographiques montrent des Siddha, saints fondateurs du nāthisme, et, en continuité avec eux, les Kānphaṭā Yogī, associés à un roi conquérant et l'appuyant de leurs pouvoirs dans la maîtrise du territoire. Ces pouvoirs magiques que le Yogī mettrait au service du roi sont ceux que la croyance attribue traditionnellement à l'ascète tantrique faiseur de miracles : maîtrise sur la nature et la fertilité, maîtrise du temps et par conséquent de la mort. Ces Yogī immortels, de statut quasi divin, s'apparentent à Bhairav, forme terrible de Śiva, maître des bhut-pret, " mauvais esprits " et " revenants ". Ce sont des exorcistes dont l'efficacité se redouble de leur affinité supposée avec le monde des esprits. L'ambiguïté des Yogī s'accroît de leur rapport à la terre, lieu de leur inhumation et matrice de leurs pouvoirs. C'est cette maîtrise des aspects obscurs du monde et du divin qui rend les Yogī indispensables aux rois. Aux brâhmanes la prééminence paisible de ce qui est, aux Yogī, la violence nécessaire de ce qu'il faut sans cesse dominer.
[en] This paper aims to understand the organization of urban territory dealing with present capitalist relations, where the fictive form of capital assumes relevance. Urbanization produces an expectative of valorization for different capital's segments, as well as it suffer its influence, namely in its fictive form. On a methodological standpoint, the Marxist theory of value, fictive capital and utilization of urban territory structure our arguments. In empirical terms, we stress that the urban politics are influenced by fictive capital in the organization of the cities' spaces. Urban deciders have to render cities attractive for the capital fluxes, what implies specific infrastructure for the great financial business.

[fr] Cet article vise à comprendre l'organisation du territoire urbain à la lumière des relations capitalistes contemporaines, où la forme fictive du capital acquiert une importance grandissante. D'un côté, l'urbanisation produit une expectative de valorisation pour différentes fractions du capital, de l'autre côté elle souffre son influence, surtout dans sa forme fictive. Du point de vue méthodologique, la théorie marxiste de la valeur, le capital fictif et l'utilisation du territoire urbain fondent notre argumentation. En termes empiriques, il faut remarquer que les politiques urbaines sont influencées par le capital fictif dans l'organisation de l'espace des villes. C'est aux décideurs urbains de rendre les villes attractives pour les fluxes de capital, ce qui implique une infrastructure spécifique pour les grades affaires financières.
[en] This paper explores three avenues into a possible theory of relay translation in the 18th century, when such practices were both common and (seemingly) little theorised. The first avenue is the Homeric Quarrel which raged in early 18th century France between philologist Anne Dacier, author of a " faithful " translation of Homer's Iliad, and poet Antoine Houdar de La Motte, who proposed his own (much altered) version of the same poem, which he had to " re-translate " from Dacier's French, since he himself had no knowledge of Greek. His advocacy of his own ignorance aroused a scandal and is a perfect example of relay translation as a controversial practice. A second avenue will be the study of title pages and prefaces to 18th century Polish translations of English or Spanish works, relayed through the French; now the practice of relay translation is both manifest and uncontested, and re-translations may at times supersede their originals. A third avenue of inquiry will then be a close reading of philologist and Belles-Lettres teacher Charles Batteux's theoretical writings on translation. There, poetics meet with the most recent developments of the philosophy of the mind (namely French sensualisme) : all texts are, essentially, translations of an original whose nature is not linguistic, but mental. This may be why the practice is so little theorized : because, in the philosophical climate of the Age of Enlightenment, it was just not perceived as a problem, though nowadays it may.

[fr] Cette étude explore quelques pistes pour formuler une théorie de la traduction-relais au xviiie siècle, époque où ce type de traduction est aussi fréquent que (en apparence du moins) peu théorisé. Ces pistes sont au nombre de trois. D'abord, on s'attache à la Querelle d'Homère qui, au tout début du siècle, oppose la philologue Anne Dacier (tenante d'une traduction " fidèle ") à l'académicien Antoine Houdar de La Motte, qui retraduit Homère en l'actualisant radicalement, avec le travail d'Anne Dacier pour relais. Ce faisant, il théorise sa propre " ignorance du grec ", suscitant ainsi le scandale. On étudiera ensuite les péritextes de quelques traductions par relais dans la Pologne du xviiie siècle, où loin d'être scandaleuse, la pratique du relais est affichée, voire parfois valorisée. Pour expliciter les liens qui unissent ces différents discours, on lira enfin de près les écrits traductologiques de Charles Batteux qui, entre Anciens et Modernes, développe une théorie sensualiste du langage qui fait du texte original une copie d'un texte idéel : celui qu'a pensé l'auteur. S'il n'existe pas de théorie explicite de la traduction-relais au siècle des Lumières, c'est peut-être, en définitive, parce qu'elle n'est pas un problème, ou au moins que le problème ne se pose pas dans les mêmes termes qu'aujourd'hui.
[en] In North-Atlantic languages (mostly spoken in Senegal and Guinea-Bissau), the subject is generally encoded in the verb, contrary to what is observed for example in West Mande languages, where the verb provides no information on the subject. The object can also be encoded in the verb, but only in complementary distribution with the corresponding noun phrase. The study of subject marker and object marker in the North-Atlantic group distinguishes languages that mark or not a noun class distinction in the third person, those with an obligatory subject marker even if a noun phrase referring to the same entity is present in subject function, and finally those with a subject marker in complementary distribution with the corresponding noun phrase.

[fr] Dans les langues atlantiques nord (parlées pour la plupart au Sénégal et en Guinée-Bissau), la règle générale est que le sujet peut être indexé sur le verbe, contrairement à ce l'on observe par exemple dans les langues mandé ouest, où la forme verbale n'apporte aucune information sur le sujet. L'objet peut lui aussi être indexé sur le verbe, mais seulement en distribution complémentaire avec le constituant nominal objet. L'étude de l'indexation du sujet et de l'objet dans le groupe atlantique nord permet de distinguer les langues qui marquent ou non une distinction de classe à la 3e personne, celles qui ont un indice de sujet obligatoire que le constituant nominal sujet soit exprimé ou non et enfin celles qui ont un indice de sujet complémentaire du constituant nominal sujet.
[en] Call for papers for the fifth issue of RADDAR (Design Annual Review) focusing on the subject of Exhibiting Design. RADDAR is a thematic and bilingual journal for design research and is jointly published by mudac (Musée cantonal de design et d'arts appliqués contemporains, Lausanne) and T&P Work UNit, Paris. This fifth edition explores the question of how design in its many forms can be exhibited today. Given the expansion of the concept of design and the extension of our spaces into virtual worlds, what challenges do exhibition spaces and exhibition makers, whether in museums and galleries or wherever design is shown, have to face today?

[fr] Appel à contributions pour la cinquième édition de RADDAR (Revue annuelle de design) sur le thème Exposer le design. RADDAR est une revue thématique et bilingue de recherche en design, coéditée par le mudac (Musée cantonal de design et d'arts appliqués contemporains, Lausanne) et T&P Work UNit, Paris. Cette cinquième édition explore les multiples formes que peuvent prendre les expositions de design aujourd'hui, compte tenu de l'élargissement de la notion de design et de l'extension de nos usages dans des mondes virtuels. Partout où le design est exposé (musée, galerie, etc.), à quels défis les espaces d'exposition et les créateurs d'expositions font-ils face ?
[en] Multilateral and bilateral aid partners have been advocating for reforms to improve the business environment in African countries over the past two decades. In Mozambique since 1995, donors have supported activities focused on the promotion of a group of national businesspersons to create synergies for national development. The article draws on six months of ethnographic research at the Confederação das Associações Económicas de Moçambique (Confederation of Business Associations of Mozambique, CTA), conducted in Maputo city and Sofala province between 2018 and 2019. It suggests that whereas the Business Environment Reform (BER) process in Mozambique has largely focused on the legal and administrative dimensions, the reform has neglected the issue of access to credit, which is the chief concern of the majority of Mozambican businesspersons. Furthermore, in the current donor-sponsored BER model, the CTA emerges as an institution in which the interests of the ruling elite, businesspersons and donors intersect, and one that only creates opportunities for Mozambican large companies and international capital, with limited spillover into the rest of the economy.

[fr] Au cours des deux dernières décennies, les partenaires de l'aide multilatérale et bilatérale préconisent des réformes pour améliorer l'environnement des affaires dans les pays africains. Au Mozambique, depuis 1995, les bailleurs apportent leur soutien à des actions visant la promotion d'un groupe d'hommes et de femmes d'affaires nationaux supposé∙es capables de créer des synergies pour le développement national. L'article s'appuie sur six mois de recherches ethnographiques auprès de la Confederação das Associações Económicas de Moçambique (Confédération des associations économiques du Mozambique, CTA), menées dans la ville de Maputo et la province de Sofala entre 2018 et 2019. Alors que le processus de réforme de l'environnement des affaires au Mozambique s'est largement concentré sur les dimensions juridiques et administratives, cet article suggère que la réforme a négligé la question de l'accès au crédit, principale préoccupation de la majorité des entrepreneurs mozambicain∙es. De plus, dans le modèle actuel de Réformes de l'environnement des affaires promu par les bailleurs de l'aide internationale, la CTA apparaît comme une institution où les intérêts de l'élite dirigeante, des entrepreneurs et des bailleurs s'entremêlent, créant ainsi des opportunités pour les seules élites mozambicaines et le capital international et dont les retombées sur le reste de l'économie nationale sont faibles.
[en] The purpose of this article is to open a new field of research about the similarities between two religious figures who lived in xivth century Siena and conducted a large spiritual correspondence in vernacular language: Giovanni Colombini (1304–1367), the founder of the Order of the Gesuati, and Catherine of Siena (1347–1380).Colombini is not mentioned among the models praised by Catherine and her hagiographers, but the analysis of the context shows that they knew each other and might have written to each other.A first comparison of their respective correspondences shows the similarities which linked them in spite of irreducible differences about the question of absolute poverty. There are strong reasons to believe that Colombini has been for Catherine an embodiment of original Franciscanism. This shows in his use of vernacular language and the form of the sermo humilis, as well as in his conception of the role of the woman in spiritual life.

[fr] Le propos de cet article est d'ouvrir un chantier de recherche sur les similitudes entre deux figures de la vie religieuse siennoises du xive siècle, à l'origine, l'une comme l'autre, d'une vaste correspondance spirituelle en langue vernaculaire : Giovanni Colombini (1304-1367), fondateur de l'ordre des Gésuates et Catherine de Sienne (1347-1380). Si Colombini n'est pas au nombre des modèles prônés par Catherine ou mis en avant par ses hagiographes, l'analyse du contexte qui voit fleurir ces deux personnages montre qu'ils se sont nécessairement connus, sinon fréquentés et écrits. Une première comparaison de leurs correspondances respectives met en évidence les similitudes qui les rapprochent par-delà leurs irréductibles différences sur la question de la pauvreté absolue et tout porte à croire que Colombini a pu incarner pour Catherine, un modèle vivant du franciscanisme des origines, en particulier dans l'emploi de la langue vernaculaire et de la forme du sermo humilis, mais aussi par la place de la femme dans la vie spirituelle.
[en] The French Wars of Religion sparked a wide range of reactions in the Holy Roman Empire. Many pamphlets, broadsheets and newspapers from both sides — Protestant and Catholic — were translated and published, particularly in Bernhard Jobin's print shop in Strasbourg. Jobin also published Johann Fischart's Geschichtklitterung, the first translation of Rabelais's Gargantua, in 1575, followed by his publication of two expanded versions of the text in 1582 and in 1590. This article investigates two areas of research that have yet to be further explored. First, it offers a renewed interpretation of the Geschichtklitterung by better assessing the way in which Fischart integrates elements of contemporary French history into his translation. Second, it brings to light the existence of that little-known document on the reception, in the Holy Roman Empire, of the French Wars of Religion and of St Bartholomew's Day in particular — which Fischart incorporated into the German language by coining the word Bartholomisirung. The article thus contributes to a fuller understanding of the reading, interpretation and use that were made of this massacre in the German-speaking countries, including in fictional texts.

[fr] Les guerres civiles de religion françaises ont suscité de très nombreuses réactions en terres d'Empire : pamphlets, feuilles volantes et journaux des deux bords y ont été traduits, édités et diffusés, en particulier dans l'atelier strasbourgeois de Bernhard Jobin. C'est là que paraît aussi, en 1575, augmentée en 1582, puis encore en 1590, la Geschichtklitterung de Johann Fischart, première transposition en langue étrangère du Gargantua de Rabelais. L'article contribue à l'exploration de deux chantiers encore en friches : il s'agit d'abord de renouveler l'interprétation de la Geschichtklitterung en évaluant mieux la manière dont Fischart y intègre des éléments de l'histoire française contemporaine ; il s'agit ensuite de mettre au jour un document méconnu de la réception, en terres d'Empire, de ces guerres, et en particulier de la Saint Barthélemy (que Fischart intègre à la langue allemande en créant le substantif Bartholomisirung), et de contribuer ainsi à une meilleure connaissance de la lecture, de l'interprétation et de l'utilisation qui en a été faite dans l'espace germanophone, y compris dans la littérature fictionnelle.
[en] Abstract: a late 19th century former Rum Orthodox shrine and Athonite metochion stands in the old quarter of the Aegean coastal city of Ayvalık / Kydonies. Once graced with the name Portaïtissia [Πορταϊτίσσηα] in dedication to the icon of Panagia Portaïtissa (Our Lady the Gatekeeper) preserved at Iveron Monastery, the stone building, monks' quarters, and surrounding garden are private property. Important information from unpublished archival sources written in Ottoman Turkish and Greek sheds new light on a sacred site formerly insufficiently analysed through secondary narratives. Accordingly, multiple layers of the unconventional history of the shrine shall be uncovered during the turmoil of the late Ottoman and early Republican eras until today. The objective of this study is twofold. Firstly, to reveal the material consequence of the population exchange for Christian Orthodox places of worship through the little-studied case of a former metochion belonging to the 10th century Athonite monastery of Iveron. Secondly, to understand the relations between the Mount Athos, the Ottoman Empire and later the Turkish Republic during two consecutive eras and the complex consequences of the 1923 Lausanne Treaty's article of the Population Exchange on Christian Orthodox places of worship, and specifically Athonite metochia.

[fr] Résumé : dans un vieux quartier de la ville côtière égéenne d'Ayvalık/ Kydonies, l'ancien sanctuaire grec orthodoxe du metochion athonite a été construit à la fin du xixe siècle et dédié à l'icône de la Panagia Portaïtissa (Notre Dame, Gardienne de la porte) conservée au monastère d'Iveron du mont Athos en Grèce. L'église en pierre, le logement des moines et le jardin sont aujourd'hui une propriété privée. Des informations importantes, venues d'archives inédites écrites en turc ottoman et en grec, jettent une lumière nouvelle sur un site sacré jusque-là peu étudié. Dans cet article, plusieurs aspects de l'histoire tourmentée du sanctuaire de la fin de l'ère ottomane jusqu'à aujourd'hui sont mis au jour. L'objectif de cette étude est double. En premier lieu, révéler les conséquences matérielles de l'échange de populations sur les lieux de culte chrétiens orthodoxes à travers le cas peu étudié d'un metochion appartenant au monastère athonite d'Iveron. En second lieu, comprendre les relations entre le Mont Athos, l'Empire ottoman et la République turque au cours de deux époques consécutives et les conséquences complexes du traité de Lausanne sur les lieux de culte chrétiens orthodoxes et particulièrement sur les metochia athonites.
[en] This article takes as a point of departure the observation that there has been a radical change in the understanding and appreciation of coastal wetlands under the combined effects of changes in the way they are perceived, new scientific knowledge, and policies aimed at the protection and promotion of tourism and heritage sites. It questions the importance of and relationship to water and its interfaces in terms of the way the landscape is perceived by the inhabitants and administrators of four territories recognized for the importance of their wetlands. Based on a corpus of quantitative (800 questionnaires) and qualitative data (40 interviews) from surveys covering the governance and sustainable development of coastal heritage sites, this analysis presents contrasting results. Differences in the relationship to water and to the environment and its management reveal the diversity of representations of water landscapes the structuring elements of which (ecological, physical, socio-economic and sensitive) raise questions about the problems of the integrated planning and management of coastal zones.

[fr] Partant du constat du renversement de sens et d'appréciation des zones humides littorales sous l'effet conjoint de l'évolution du regard porté sur ces paysages, de l'expertise scientifique et des politiques de protection et de valorisation touristique et patrimoniale, cet article interroge la place et le rapport accordés à l'eau et à ses interfaces dans les représentations paysagères des habitants et gestionnaires de quatre territoires reconnus pour l'importance de leurs zones humides. Basée sur un corpus d'enquêtes quantitative (800 questionnaires) et qualitative (40 entretiens) portant plus largement sur la gouvernance et le développement durable des espaces du patrimoine littoral, l'analyse présente des résultats contrastés. Ainsi, les différences de rapport à l'eau, au milieu et à sa gestion révèlent-elles la diversité des représentations des paysages de l'eau dont les éléments structurants (écologique, physique, socioéconomique et sensible) questionnent les problématiques d'aménagement et de gestion intégrée des zones côtières.
[en] The accounts concerning the reconstruction of the temple of Apollo at Delphi inform us of a Theban whose name is written once as Τελλη and once as Τελλην. To understand this difference, we first study the Boeotian hypocoristics in ‑ει, and then observe how they could be adapted in the language of the inscriptions of Delphi. Finally, we study the hypocoristics in ‑ήν, ‑ῆνος of Apollonia in Illyria and of Epidamnos-Dyrrhachion, for it is probable that the redactor of the inscription CID II, no. 119 has provided the Boeotian name with a nominative in ‑ήν at the moment when the suffix ‑ην‑ was particularly widespread in these two cities and when certain bearers of these names came to travel throughout Greece.

[fr] Les comptes relatifs à la reconstruction du temple d'Apollon à Delphes font connaître un Thébain dont le nom est écrit une fois Τελλη et une fois Τελλην. Pour comprendre cette différence, on étudiera d'abord les hypocoristiques béotiens en ‑ει, puis on regardera comment ils ont pu être adaptés dans la langue des inscriptions de Delphes. Enfin, on étudiera les hypocoristiques en ‑ήν, ‑ῆνος d'Apollonia d'Illyrie et d'Épidamne-Dyrrhachion, car il est probable que le rédacteur de l'inscription CID II, no 119 a doté le nom béotien d'un nominatif en ‑ήν au moment où le suffixe ‑ην‑ était en grande vogue dans ces deux cités et où certains porteurs de ces noms étaient amenés à se déplacer dans toute la Grèce.
[en] We invite applications for an international doctoral workshop on European history across boundaries from the 16th to the 20th century, including Europe's relations with the world. We encourage PhD candidates working in this field to present their research projects and discuss the transcultural and transnational scopes of their work. Topics that aim to cross and reflect on boundaries and borders are of particular interest.

[fr] Nous lançons un appel à candidatures pour un atelier doctoral international sur l'histoire européenne transfrontalière du XVIe au XXe siècle, y compris les relations de l'Europe avec le monde. Nous encourageons les doctorants travaillant dans ce domaine à présenter leurs projets de recherche et à discuter de la portée transculturelle et transnationale de leurs travaux. Les sujets qui visent à traverser et à réfléchir sur les limites et les frontières sont particulièrement intéressants. Les candidatures de doctorant·e·s inscrit·e·s dans une université française sont les bienvenues !