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[en] This volume describes a version of the legend of Skanda that is very popular in the south of India and that has provided themes for iconography and theatrical representations during religious ceremonies associated with the deity. The Kandapurāṇam is a Tamil text whose author, Kacciyappacivācāriyasvāmi, belonged to Kāñcipuram in Tamil Nadu. It may date back to the 12th century A.D. Kacciyappa is believed to have based his sources on a Sanskrit text, the Śaṅkarasaṃhitā. The Kandapurāṇam, which differs completely from the known text normally referred to as the Skandapurāṇa, represents one of the most important southern collections of legends on Skanda. It is summed up here in French and illustrated with photographs from South Indian temples.

[fr] Ce volume présente une version de la geste divine de Skanda très populaire en Inde du Sud, fournissant des thèmes à l'iconographie et, lors de la fête du dieu, à des représentations théâtrales. Le Kandapurāṇam est un texte tamoul dont l'auteur, Kacciyappacivācāriyasvāmi, était originaire de Kāñcipuram au Tamil Nadu ; il pourrait dater du xiie siècle. Kacciyappa passe pour avoir fondé son ouvrage sur un texte sanskrit, la Śaṅkarasaṃhitā. Le Kandapurāṇam, qui diffère complètement du texte connu et habituellement désigné sous le nom de Skandapurāṇa, est l'un des recueils fondamentaux des légendes méridionales sur Skanda. Il est ici résumé en français et illustré de photographies prises dans les temples du Sud.
[en] This paper deals with some methodological debates concerning research about "different" pedagogies. These de-bates are generated by a few issues: the analysis of logics that shape these researches, the adequation of these researches with their objectives, the decisions about temporality, the refusal of any methodological sectarism, the criteria and the meanings the actors put on them, as well the particularity of the project and the more or less coher-ence between the stated principles and the pedagogical devices.

[fr] Cet article aborde certains débats méthodologiques à propos des recherches sur les pédagogies " différentes " à partir de quelques questions : l'analyse des logiques au sein desquelles s'inscrivent les recherches menées, l'adéquation de ces recherches avec leurs visées, les décisions quant à la temporalité, le refus du sectarisme méthodologique, les critères retenus et le sens qu'ils ont pour les acteurs, sans oublier certains axes d'analyse tels la spécificité du projet ou encore la plus ou moins grande cohérence entre les principes affichés et les dispositifs instaurés.
[en] This article deals with tontines and prostitution within the black African market of Château-Rouge in Paris. Some Congolese women who were interviewed financed their journey to France on their own, while others had to borrow money. As income from selling goods does not provide enough money to pay off their debts quickly, these immigrant women resort to prostitution and then launder the money through tontines, thus also adding symbolical value to their work.

[fr] Cet article porte sur les tontines et la prostitution de rue au sein du marché noir-africain de Château-Rouge, à Paris. Si certaines femmes congolaises rencontrées ont autofinancé leur voyage pour rejoindre la capitale française, d'autres en revanche ont contracté des prêts. L'argent du commerce ne permettant pas de rembourser rapidement leurs dettes, ces immigrées se prostituent et " lavent " ensuite l'argent issu de cette activité dans la tontine, ce qui leur permet par ailleurs de valoriser symboliquement leur travail.
[en] During a rescue excavation in Samos part of a private house came to light. At the juncture of two walls a semicircular construction was revealed that contained terracotta lamps, household pottery and other artifacts, and thirteen terracotta figurines. Eight of the figurines recovered from the upper strata depict Dionysos, Aphrodite, and Athena in the form of a bust and date between the second half of the 1st century AD and the first half of the 2nd century AD. Two hydriaphoroi, a herm, and two figurine fragments were found standing in situ at the bottom of a pit. These latter date also in the 1st century AD. Many hypotheses have been developed to account for the presence of terracottas in houses but none are satisfactory. These terracottas from Samos are of particular interest since they were found in situ. It is likely that they indicate the presence of a domestic shrine, where the worship of Demeter and Hermes was carried out.

[fr] Dans une maison de Samos partiellement fouillée, une structure en arc de cercle dans l'angle de deux murs a livré, en autres nombreuses trouvailles, treize figurines de terre cuite. Huit d'entre elles, représentant Dionysos, Aphrodite et une Athéna en buste, toutes datées entre le milieu du ier et le milieu du iie s. apr. J.-C., ont été recueillies dans la couche supérieure. Les autres étaient debout in situ au fond d'une fosse : deux hydrophores, un pilier hermaïque et deux statuettes fragmentaires, datables du ier s. apr. J.-C. Plusieurs hypothèses essaient de rendre compte de la présence de figurines dans les maisons ; cette trouvaille à Samos est donc d'un intérêt particulier, dans la mesure où les figurines sont in situ. Il semble bien que l'on soit en présence d'un sanctuaire domestique, où un culte était rendu à Déméter et Hermès.
[en] From the medievist's point of view, such a specific historiographical subject allows a methodological approach of the need to use archive-based sources from the 19th century. For Jules Quicherat, the true founder of the medieval archaeological science through his teaching at the École des Chartes from 1848 on, flying buttress thus appeared with the first gothic architecture, shortly before the middle of the 12th century. This position contradicted then Viollet-le-Duc's theories, for which this architectural element "is, in the 12th century, barely in its infancy". This statement later gained force of law through the long article on the origin of flying buttresses, written in 1919 by Eugène Lefèvre-Pontalis. But instead of conducting a thorough investigation, Lefèvre-Pontalis only listed a serie of buildings (mainly Saint-Germain-des-Prés, Domont and Sens cathedral), for which he contested the existence of flying buttresses in their original form, basing his theory on quick observations that were never supported by any discussion of authenticity. The use of the 19th century restorations archives would have prevented such an error, though; and the comparison of the 19th century restoration files with the analysis of monuments allows us indeed to reject the conclusions drawn by Lefèvre-Pontalis and his successors.

[fr] Une question historiographique aussi précise permet, du point de vue du médiéviste, une approche méthodologique sur la nécessité du recours aux sources archivistiques du XIXe siècle. Ainsi, pour Jules Quicherat, véritable inventeur de la science archéologique médiévale à travers son enseignement à l'École des chartes à partir de 1848, l'arc-boutant avait fait son apparition avec la première architecture gothique, un peu avant le milieu du XIIe siècle. Cette affirmation s'opposait alors aux théories de Viollet-le-Duc, pour lequel cet élément " naît à peine au XIIe siècle " ; postulat qui prit ensuite force de loi à travers le long article qu'Eugène Lefèvre-Pontalis consacra, en 1919, à l'origine des arcs-boutants. Au lieu de se livrer à une véritable étude de fond, ce dernier ne faisait qu'énumérer une série d'édifices (principalement Saint-Germain-des-Prés, Domont ou encore la cathédrale de Sens) pour lesquels il contestait la présence des arcs-boutants dans le parti primitif, à partir d'observations rapides ne s'appuyant jamais sur aucune critique d'authenticité. Le recours aux archives des restaurations du XIXe siècle aurait pourtant garanti d'un tel fourvoiement ; en effet, la confrontation des dossiers de restauration du XIXe siècle avec l'analyse monumentale permet de rejeter les conclusions de Lefèvre-Pontalis et de ses continuateurs.
[en] In Lettres à une Noire (1978), an epistolary novel that operates like a diary, written in the early 1960s, the protagonist writes letters to the Brazilian author Carolina Maria de Jesus. She is the author of the bestseller Quarto de despejo (1960) [Child of the Dark: The Diary of Carolina Maria de Jesus, 1962], which also has the structure of a diary and describes the daily life of a scrap collector living in the favela do Canindé in São Paulo. This paper aims to show the importance of the contact between these writers, as perceptible in the work of Françoise Ega. To this end, we first analyze Françoise Ega's career and some of the particularities of her novel Lettres à une Noire. Next, we examine the hybridity of Ega's novel, a feature of American discourse according to the Brazilian thinker Silviano Santiago, among others. Finally, we explore the dialogue between Lettres à une Noire and Child of the Dark. From this last step, we resume the debate on hybridism and Hispanic-Luso-French-American literature.

[fr] Dans Lettres à une Noire (1978), roman épistolaire fonctionnant comme un journal intime, écrit au début des années 1960, la protagoniste adresse des lettres à l'autrice brésilienne Carolina Maria de Jesus. Cette dernière avait écrit le best-seller Quarto de despejo (1960) [Le Dépotoir, 1962], qui a également la structure d'un journal intime et décrit la vie quotidienne d'une ramasseuse de déchets résidente de la favela do Canindé à São Paulo. Cet article explore l'importance du contact entre ces écrivaines, tel qu'il apparait dans l'œuvre de Françoise Ega. Nous analysons d'abord la trajectoire de Françoise Ega et quelques particularités de son roman Lettres à une Noire. Ensuite, nous examinons l'aspect hybride du roman d'Ega, une caractéristique du discours de l'Amérique selon, parmi d'autres, le penseur brésilien Silviano Santiago. Enfin, nous nous interrogeons sur le dialogue établi entre Lettres à une Noire et Le Dépotoir. À partir de cette dernière étape nous reprenons le débat sur l'hybridisme et la littérature hispano-luso-franco-américaine.
[en] The acceleration of innovation in communication technology and the increasing commodification of personal data have combined with the already hyper-segmented offer of legacy media to throw news media ecologies across the globe in a state of flux. Through selective exposure, users are provided with infinite opportunities to reinforce their pre-existing attitudes and engage with the political process affectively, a phenomenon further compounded by new challenges to journalistic authority that accelerate already existing trends and shake traditional informational hierarchies to their cores. The resulting audience polarization in turn jeopardizes the possibility of a common citizenship, as users are effectively barred from cultivating shared patterns of representation of the social world.

[fr] L'accélération de l'innovation dans les technologies de communication et la marchandisation croissante des données personnelles combinées à l'offre déjà hyper-segmentée des médias traditionnels plongent les écologies des médias d'information du monde entier dans un état de flux. Grâce à une exposition sélective, les utilisateurs se voient offrir des possibilités infinies de renforcer leurs attitudes préexistantes et de s'engager affectivement dans le processus politique, un phénomène encore aggravé par de nouveaux défis à l'autorité journalistique. La polarisation de l'audience qui en résulte compromet à son tour la possibilité d'une citoyenneté commune, car les utilisateurs sont effectivement empêchés de cultiver des modèles communs de représentation du monde social.
[en] Presentation and edition°f the draft of a continuation°f Giovanni Boccaccio's De casibus virorum illustrium, written by the Chancelor of France Pierre Doriole (c. 1480). This text is an interesting testimony of the reception°f this Italian humanist in France at the end of the Middle Ages and of the perception°f Fifteenth-Century European history, by one of the leading actors of French politic during the reign°f Louis XI.

[fr] Présentation et édition de l'ébauche d'une suite au De casibus virorum illustrium de Giovanni Boccaccio, rédigée par le Chancelier de France Pierre Doriole (c. 1480). Ce texte témoigne de la réception de l'œuvre de l'humaniste italien en France à la fin du Moyen Âge et de la vision de l'histoire européenne du XVe siècle par un acteur majeur de la politique française sous Louis XI.
[en] In the town of Briançon (Hautes-Alpes), on the French side of the French-Italian border, the border police (PAF) controls for those who have crossed the border illegally by operating on a discretionary basis. Mobile police practices include tracking down racialised people across the mountains. These practices expose illegal migrants to dangers inherent in the high-mountain environment and are part of a continuum of police and administrative violence committed against them. Migration control in the Briançon area demonstrates how the mountains can be integrated into power strategies that reinforce the dominance of certain social groups. It also shows that borders today, which facilitate the mobility of "legitimate" foreign populations and hinder that of "undesirable" foreign populations, function by identifying individuals and differentiating them on the basis of race and class. The persistence of "police hunts for illegal humans" (Chamayou, 2010) as a control technology helps us, on the whole, to understand how migration control on France's borders forms part of a "colonial present" (Gregory, 2004).

[fr] À la frontière franco-italienne du Briançonnais (Hautes-Alpes), le contrôle des étranger·es en situation irrégulière par la police aux frontières (PAF) opère de manière discrétionnaire, ciblant a priori les individus à contrôler. Les pratiques policières mobiles prennent la forme de traques des personnes racisées à travers le massif montagneux. Ces pratiques exposent les étranger·es irrégularisé·es aux dangers du milieu de haute-montagne et s'inscrivent dans un continuum de violences policières et administratives à leur égard. Le contrôle migratoire dans le Briançonnais éclaire d'une part la manière dont la montagne peut être intégrée à des stratégies de pouvoir qui participent à produire la domination de certains groupes sociaux ; et d'autre part, le fait que les frontières contemporaines, facilitant la mobilité des populations étrangères " légitimes " et entravant celle des populations étrangères " indésirables ", fonctionnent grâce à une identification des individus et une différenciation des populations selon des critères de classe et de race. La persistance des traques, ou " chasses policières aux humains illégaux " (Chamayou, 2010), comme technologie de contrôle interroge plus largement la manière dont le contrôle migratoire aux frontières françaises s'inscrit dans un " présent colonial " (Gregory, 2004).
[en] The purpose of this article is to summarize the investigations of the South Necropolis of the Fatimid Cemetery in Aswan, carried out since 2006 by a team from the German Archaeological Institute (Cairo). The aims of the project are a thorough documentation and analysis of the site and its mausoleums and for the first time a large number of ordinary tombs. The investigation was extended to include some aspects of the history of Aswan and the preservation of the site and its monuments.

[fr] L'article résume l'étude de la nécropole sud du cimetière fatimide d'Assouan, entreprise par l'Institut allemand d'archéologie au Caire depuis 2006. Le projet a pour buts la documentation et l'analyse du site et de ses mausolées et, pour la première fois, l'analyse de nombreuses tombes modestes. Il inclut également des aspects historiques d'Assouan et tient compte de la protection de l'ensemble et de la restauration de certains monuments.
[en] Since the 1980s, certain indigenous communities in the Amazon have shown a growing interest in audiovisual media. Young filmmakers trained in these techniques, and assumed an important role in intercultural relations. A number of initiatives to decolonize audiovisual media have thus emerged, enabling these minority groups to make their own films as a means of establishing a dynamic and critical dialogue with the multiple representations—most of them reductive and stigmatizing—that had already been produced about them. After focusing on key issues related to the situation of one of these communities, the Wayanas and Apalaïs community, within French society, this article discusses the schemes and tools that contribute to the circulation and accessibility of media content, as well as the projects the objectives of which is to support creation, notably through media literacy initiatives.

[fr] Depuis les années 1980, l'intérêt de certaines communautés autochtones d'Amazonie pour le média audiovisuel a sensiblement augmenté. De jeunes cinéastes se sont formés à ces techniques, assumant un rôle important dans les échanges interculturels. Plusieurs initiatives de décolonisation des écrans ont ainsi vu le jour et ont permis à des groupes minoritaires de réaliser leurs propres films, comme moyen d'établir un dialogue dynamique et critique avec les multiples représentations déjà constituées à leur sujet, souvent faites de manière réductrice et stigmatisante. Après la présentation d'éléments qui permettront de mieux appréhender la situation d'une de ces communautés, celle des Wayanas et Apalaïs, au sein de la société française, nous évoquerons les dispositifs et outils qui contribuent à la circulation et à l'accessibilité des contenus ainsi que les projets qui visent à soutenir la création, notamment par le biais d'initiatives relevant de la littératie médiatique.
[en] This paper examines the modifications of urban space, the reconfiguration of public and social space, and the transformations of the demographic and social structure occurred in Rome's central district called Esquiline, with the aim of grasping how these different elements combine and interact to start an original urban evolution process. Esquiline ranks among nowadays major "arrival districts", taking in or gathering many immigrants and aliens. Since the Nineties, this district has been concerned with an important urban requalification programme aimed at stopping urban dilapidation and demographic drain. Numerous studies show that districts concerned with an urban requalification policy are often touched by gentrification. So that begs the question: so has it been happening in the Esquiline area? Our researches seem to prove that transformations generally connected to urban and building rehabilitation operations, commercial urban revitalisation, increasing number of cultural events, could entail nothing but a trompe l'oeil gentrification here.

[fr] Cet article examine les modifications de l'espace urbain, la reconfiguration de l'espace public et social et les transformations de la structure démographique et sociale d'un quartier central de Rome, dénommé l'Esquilin, dans le but de saisir la manière dont ces différents éléments se combinent pour produire un processus original d'évolution. L'Esquilin est l'un des principaux " quartiers d'arrivée " de nos jours, accueillant ou recueillant un grand nombre de personnes immigrées et étrangères. Or, à partir des années 1990, il a fait l'objet d'un programme municipal de requalification, de grande ampleur et aux composantes multiples, ayant pour but d'arrêter le processus de dégradation urbaine et de freiner l'hémorragie démographique. Nombreuses sont les études qui montrent que les quartiers soumis à une politique publique de requalification sont souvent touchés par la gentrification. D'où la question : en est-il ainsi pour l'Esquilin ? Nos recherches tendent à prouver que les transformations qui accompagnent généralement les opérations de réhabilitation urbaine et du bâti, de revitalisation des activités, de renouveau des commerces, de multiplication des événements culturels ne se traduisent ici que par une gentrification en trompe-l'œil.
[en] The northern church of Hit is the first monastic church of the 6th cent., known in the area of the northern edge of the Yarmouk Valley. Its mosaics pavements are a clear example of Palestine's areas'influences and particularly the cities of Jerash and Bethshan. Our main purpose is the patterns created in both two famous cities and their wide extention: patterns connected to agricultural life as well to the four seasons and to the nature. The shepard and the masks are the most significant at this respect. The organization of the pavements based on squares patterns is to be connected with Jerash, where the best shapes are created. This influence seems to cope with the another conclusion suggested in the text. Hit would be actually a step on the Roman itinarary connecting Bethshan to Damascus and crossing Gadara, Oum Ras, Hit itself and Nawa.

[fr] L'église Nord de Hit présente le premier exemple d'un ensemble monastique du vie s. au nord de la vallée du Yarmouk. Ses pavements dotés de plusieurs inscriptions sont le premier témoignage des influences des régions de la Palestine en général et, en particulier, des grands sites de Jérash et de Beth Shan. Il s'agit surtout d'ateliers de mosaïques et de la diffusion de leurs motifs présentant la vie rurale tel le berger, la femme au panier ainsi que les masques évoquant les saisons et la nature. On pense aussi aux programmes de décor sur fond géométrique à base de carrés, dont les modèles les plus élaborés se trouvent à Jérash. En effet leur rayonnement s'étend vers les églises au nord et au-delà du Yarmouk jusqu'à Hit. Ce constat vient appuyer l'hypothèse émise dans l'article suggérant de placer le site même sur la route antique qui, en passant par Gadara, Oum Ras et Nawa, reliait Beth Shan à Damas.