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[en] Dedication letters prior to Pierre du Ryer's plays meet with an interesting development. The author chooses protectors that are powerful but also dissenters, like César de Vendôme. Eventually, he gives up dedication. There is one pivotal preface in his work: the dedication letter of his tragedy Saul, addressed to " nobody ", that is to say to " everybody ", in 1642. We aim at understanding such practice by starting with the studying of the political circumstances that surround the author's stance. It seems power has moved away from the fading "unique authority" (that of the traditional dedicator and, behind him or her, the protective king or chosen lord) to be lodged into the hands of a public of readers that is at the same time unique and plural. Thus, the dedication letter becomes an empty place of power, with edges perpetually redefined.

[fr] Les épîtres préfacielles précédant le théâtre de Pierre du Ryer connaissent une évolution significative, le dramaturge choisit des figures puissantes mais également contestataires (celle de César de Vendôme), puis abandonne la pratique dédicatoire. Un texte préfaciel fait charnière : la dédicace de la tragédie Saül à " personne " c'est-à-dire à tout le monde, en 1642. Il s'agit pour nous de comprendre ce geste de dédicace universelle en partant des circonstances politiques de ce choix. Nous montrons qu'en perdant le principe d'une autorité unique – la figure du dédicataire traditionnel et derrière elle, celle du souverain dispensateur des dons – la puissance se déplace pour se loger dans un lien élargi, tissé avec un public de lecteurs particuliers et pluriels en même temps. Le texte préfaciel devient ce " lieu vide du pouvoir ", aux contours sans cesse redéfinis.
[en] This article focuses on the character of Fritz Shrobénius, an anthropologist who visits the imaginary west-African empire of Nakem, setting of Le Devoir de violence (Bound to violence), the bloodshed chronicle written by Yambo Ouologuem in 1968. This secondary character, a farcical scientist whose name is copied from the one of the German anthropologist Leo Frobenius, allows Ouologuem to incriminate the mercenary primitivism that uses science as a mask. Through the critical rereading of the work of Frobenius that he implies, the character also enables Ouologuem to distance himself from the anthropological bias of the negritude writers, for whom Frobenius was a major reference. The character is eventually a way to shatter, through the means of fiction and intertextuality, the conception of the ethnographic relation as a one-way and one-sensical process.

[fr] Cet article s'attache au personnage de Fritz Shrobénius, ethnologue de passage dans l'empire ouest-africain imaginaire du Nakem, dont Le Devoir de violence de Yambo Ouologuem (1968) est la chronique sanguinaire. Savant bouffon dont le nom est démarqué de celui de l'ethnologue allemand Leo Frobenius, ce personnage secondaire permet à l'auteur d'incriminer le primitivisme mercantile qui se met en scène sous des dehors scientifiques. Mais il lui permet aussi de marquer ses distances, par la relecture critique qu'il engage de l'œuvre de Frobenius, avec les partis anthropologiques des écrivains de la négritude, pour qui Frobenius était une référence centrale. Il constitue enfin une façon de faire voler en éclats, par les moyens de la fiction et les ressources de l'intertextualité, l'idée d'un sens unique – direction et signification – de la relation ethnographique.
[en] Since a few years, the enclaves of Ceuta and Melilla constitutes the entry point of thousand migrants in origin for the most part of the sub–saharan countries and of western Africa. In Senegal, the illegal immigration took disturbing proportions in certain regions of the country in particular in Casamance where numerous young people followed the paths of the illegal migration. From inquiries made since 2013 in Casamance, this article examines determiners and kinds of mobilizations of resources involved by these journeys.

[fr] Depuis quelques années, les enclaves de Ceuta et Melilla constituent le point d'entrée de milliers de migrants en provenance pour la plupart des pays subsahariens et de l'Afrique de l'ouest. Au Sénégal, l'immigration clandestine a pris des proportions inquiétantes dans certaines régions du pays notamment en Casamance où de nombreux jeunes ont emprunté les chemins de la migration clandestine. À partir d'enquêtes effectuées depuis 2013 en Casamance, cet article examine les déterminants et les types de mobilisations de ressources impliquées par ces voyages.
[en] M. Finley has been now and then reproached to have rather disregarded the literary texts in his works. The Monde d'Ulysse (1954-1978) and On a perdu la guerre de Troie (1967-1989) paradigmatically attest the contrary, and so do some collections less directly founded on the examinations of texts : for example, the three " Rutgers Conferences ", published in the Démocratie antique et démocratie moderne (1973 and 1976), in which 22 citations or paraphrases of literary texts can be found, from Homer to Aristotle (the question of democracy decreases after the age of Aristotle). They propose, through a sometimes polemical use, a stimulating reflection on the letter of those textes ; both historiography and theories are useful to historians as much as to philologists and political philosophers.

[fr] On a parfois reproché à M. Finley d'avoir, dans ses ouvrages, plutôt négligé les textes littéraires. Le Monde d'Ulysse (1954-1978) et On a perdu la guerre de Troie (1967-1989) attestent paradigmatiquement le contraire, mais aussi des recueils moins directement fondés sur l'examen de textes, par exemple, les trois " Rutgers Conferences " publiées dans Démocratie antique et démocratie moderne (1973 et 1976) où se lisent 22 citations ou paraphrases de textes littéraires, s'étageant d'Homère à Aristote (la question de la démocratie s'estompant après l'époque d'Aristote). Ils présentent, à travers un usage parfois polémique, une réflexion stimulante sur la lettre des textes, l'historiographie et les théories, utile, autant qu'aux historiens, aux philologues et aux philosophes du politique.
[en] This first issue presents the work of the laboratory Systèmes de Pensée en Afrique Noire (CNRS-ÉPHÉ) through an assortment of observations about religion, society, myths, ceremonial practices, cults of possession, divination and witchraft. The laboratory's principal objectives are to further work in the field, develop regular exchanges between European and African researchers and tighten the linkage between fieldwork and historical or theoretical analyses.

[fr] Ce premier témoignage des travaux du Laboratoire Associé CNRS-ÉPHÉ " Systèmes de Pensée en Afrique Noire " livre pêle-mêle des observations sur la religion et la société, la pensée historique et mythique, les conduites rituelles, les cultes de possession, l'écriture divinatoire, la sorcellerie. Les principaux objectifs du Laboratoire sont d'approfondir les expériences du terrain, d'assurer des échanges de vues réguliers entre les chercheurs européens et africains et de créer les conditions d'une étroite association entre la recherche sur le terrain et l'analyse historique et théorique.
[en] The aim of this article is to reflect on the Policy for the Integral Health for Lesbian, Gay, Bisexual, Transvestite and Transsexual people (LGBT) in the context of health policy in Brazil and in light of Antonio Gramsci's theory of the Enlarged State, embracing the domains of the state, public policies and health. This study is conducted through bibliographic research and retains a historical and critical character. Furthermore, it describes the Gramscian concept of the Enlarged State, approaches health reform, and analyzes the institution of the National Policy for LGBT Integral Health, especially from the perspective of vulnerability in the context of health public policies. It concludes, in the light of Gramscian theory, that civil society is important to the construction of public policies for LGBT individuals.

[fr] Cet article a pour objectif de réfléchir sur la Politique nationale de santé intégrale pour les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les travestis et les transsexuels (LGBT) dans le contexte des politiques publiques de santé au Brésil et à la lumière de la théorie de l'État élargi de Antonio Gramsci, couvrant les catégories État, politiques publiques et santé. Il s'agit d'une recherche bibliographique de nature historique et critique. Pour cela, on dépeint le concept gramscien de l'État élargi ; on aborde la Réforme de la santé et on analyse enfin la mise en place de la Politique nationale de santé intégrale LGBT, notamment à partir du concept de vulnérabilité dans le cadre des politiques publique de santé. Dans ce scénario, à la lumière de la théorie gramscienne, il apparaît que la société civile joue un rôle important dans la construction des politiques publiques pour la population LGBT.
[en] The European Reform Movement (often called the " direct method "), from around 1880 to 1910, has all the appearance of a revolution. However, upon analysis, it emerges that, empirically, it will have been only a brief partial revolution but, conceptually, has been a major movement, as pre-revolution preparing mentalities to accept the idea, half a century later, that living languages can have a formative value and, therefore, be taught differently from dead languages. Finally, in parallel with this European Movement, I examine the views of four individual innovators (Heness, Sauveur, Berlitz and Gouin) who, in the American milieu, some fifteen years before the European Movement, proposed innovations inspired (except for Gouin) from the old pedagogical tradition of the Swiss educator Pestalozzi. However, these innovators cannot be considered as precursors of the European Movement. They are pragmatic intuitive individuals aiming mainly at adults, who have benefited from the climate created by the debates of the Reform, to widely spread their teaching material, both in Europe and in America.

[fr] Le mouvement réformiste européen (souvent appelé " méthode directe "), d'environ 1880 à 1910, a toutes les apparences d'une révolution. Pourtant, à l'analyse, il ressort que, sur le plan empirique, il n'aura été qu'une brève révolution partielle, mais sur le plan conceptuel, il aura été un mouvement majeur, en tant que pré-révolution préparant les mentalités à accepter l'idée, un demi-siècle plus tard, que les langues vivantes peuvent avoir une valeur formatrice et, de ce fait, être enseignées différemment des langues mortes. Enfin, parallèlement à ce mouvement européen, il est question de quatre novateurs individuels (Heness, Sauveur, Berlitz et Gouin) qui, en milieu américain, une quinzaine d'années auparavant, ont proposé des innovations inspirées (sauf chez Gouin) de la tradition pédagogique, ancienne, de l'éducateur suisse Pestalozzi. Cependant, ces novateurs ne sauraient être considérés comme des précurseurs du mouvement européen. Il s'agit d'intuitifs pragmatiques individuels s'adressant surtout aux adultes, qui ont pu bénéficier du climat créé par les débats de la réforme, pour répandre largement leur matériel pédagogique, tant en Europe qu'en Amérique.
[en] The author gives an administrative and legal overview of urbanism in Belgrade at the beginning of the 2000's in comparison with other countries. For her, it would be convenient to improve inherited substrate in integrating ecology constraints, and to coordinate State, donators and local communities.

[fr] L'auteur dresse le tableau administratif et législatif de l'urbanisme à Belgrade au début des années 2000, en le comparant à celui d'autres pays. Elle propose une amélioration du tissu hérité qui intègre une réflexion écologique, ainsi qu'une meilleure coordination entre l'État, les donateurs et les communautés locales.
[en] This article explores the evolution of evidence-based education (EBE) in France. This concept, introduced into education in the early 2000s and originating from the medical field, aims to integrate scientific research findings into educational practices to improve their effectiveness.The author highlights the rise of the culture of evaluation, supported by legislative frameworks such as the LOLF (2001) and the School Evaluation Council (2019), which embed educational objectives within a logic of accountability and measurable outcomes. These approaches reflect an adaptation of New Public Management (NPM) in the educational field, strengthening evidence-based experiments, such as the splitting of CP (preparatory course) classes in REP (priority education zones).However, the article emphasizes the need to reflect on the use of evidence in education. The author questions their definition, relevance, and scope, while also examining possible misuses. The article analyzes whether the mere existence of scientific evidence is sufficient to ensure the adoption of new educational practices and calls for caution to avoid an inappropriate or superficial application in classrooms.

[fr] Cet article explore l'évolution de l'éducation fondée sur des données probantes (EBE) en France. Ce concept, introduit dans l'éducation au début des années 2000 et issu du domaine médical, vise à intégrer les résultats de la recherche scientifique dans les pratiques éducatives pour améliorer leur efficacité.L'autrice met en lumière l'essor de la culture de l'évaluation, portée par des cadres législatifs comme la LOLF (2001) et le Conseil de l'évaluation de l'école (2019), qui inscrivent les objectifs éducatifs dans une logique de responsabilisation (" accountability ") et de résultats mesurables. Ces démarches reflètent une adaptation du Nouveau Management Public (NMP) dans le domaine scolaire, renforçant les expérimentations basées sur des preuves, comme le dédoublement des classes de CP en zones REP. Cependant, l'article souligne la nécessité de réfléchir à l'utilisation des données probantes en éducation. L'autrice questionne leur définition, leur pertinence et leur portée, tout en examinant les possibles mésusages. L'article analyse si la simple existence de preuves scientifiques est suffisante pour garantir l'adoption de nouvelles pratiques pédagogiques, et invite à prendre des précautions pour éviter une application inadaptée ou superficielle en classe.
[en] Known after nearly a century of Soviet research, the Early Iron Age "handmade painted ware cultures" which occupied southern Central Asia during the second half of the 2nd millennium BC have been studied in depth for twenty years by French teams working in Central Asia. Excavations in Koktepe by the MAFOuz of Sogdiana and in Dzharkutan by the MAFOuz–Protohistory in Uzbekistan, as well as excavations in Ulug depe in Turkmenistan by the MAFTur, have uncovered a number of buildings and material culture assemblages. While this period still remains one of the most problematic in Central Asian Protohistory, data from these sites, which are quite different from one another but complementary, shed new light on the major cultural and socioeconomic transformations of the Early Iron Age.

[fr] Connues grâce à près d'un siècle de recherches, les " cultures à céramique modelée peinte " de l'âge du fer ancien qui occupent la partie méridionale de l'Asie centrale lors de la seconde moitié du IIe millénaire av. JC font depuis une vingtaine d'années l'objet de recherches poussées par les équipes françaises qui travaillent en Asie centrale. Les fouilles de la MAFOuz de Sogdiane à Koktepe et de la MAFOuz–Protohistoire à Dzharkutan en Ouzbékistan, ainsi que celles de la MAFTur à Ulug dépé au Turkménistan, ont permis de mettre au jour des ensembles architecturaux et des complexes matériels bien documentés. Alors que cette période demeure toujours l'une des plus problématiques de la protohistoire centrasiatiques, les données issues de ces sites très différents mais complémentaires apportent un éclairage nouveau qui permet en partie de caractériser les profondes transformations culturelles et socio-économiques à l'oeuvre durant l'âge du fer ancien.
[en] This paper is a bilingual Guinean Kpelle – French dictionary, with a brief introduction containing the basic information on Guinean Kpelle, and a French – Guinean Kpelle finder list. The dictionary contains almost 3000 Kpelle words and expressions translated into French, with dialectal variants, irregular grammatical forms, illustrative examples, collocations, and idiomatic expressions. The spelling of Kpelle words is based on the official Guinean orthography adopted in 1989, with tones marked as diacritics. The data for the dictionary were collected in Nzérékoré (Forest Guinea) between 2008 and 2019.

[fr] Cette publication est un dictionnaire bilingue kpele de la Guinée (kpelle ou guerzé) – français, avec une esquisse de phonologie et grammaire du kpele de la Guinée, et un index français – kpele. Le dictionnaire contient presque 3000 mots et expressions en kpele traduits en français, avec des variantes dialectales, les formes grammaticales irregulières, exemples illustratifs, collocations, et expressions idiomatiques. L'orthographe adoptée dans ce dictionnaire se base sur l'alphabet officiel guinéen de 1989, avec les tons marqués avec des signes diacritiques. La collecte des données pour ce dictionnaire a été effectuée à Nzérékoré (Guinée Forestière) entre 2008 et 2019.
[en] Social sciences are facing an epistemological paradox. They pretend to explain Religious beliefs on the basis of the claim that their causes cannot be the reasons that the believer would be ready to recognize, including the existence of God. Psychological or sociological theories of Religious beliefs are also biased by the adoption of the naturalistic assumption that Religious beliefs are merely psychological or social effects, not cognitive dispositions with their own intellectual dignity. This leads Social and Human Sciences to submit the beliefs they claim to explain as errors or illusions, or at least as epistemologically deficient. The Social Science then appear, alas, as an epistemological obstacle to the understanding of Religious beliefs.

[fr] Les sciences humaines et sociales sont confrontées à un paradoxe épistémologique. Elles prétendent expliquer les croyances religieuses en partant du principe que leurs causes ne peuvent pas être les raisons que le croyant serait prêt à leur reconnaître, y compris l'existence de Dieu. Les théories psychologiques ou sociologiques des croyances religieuses sont aussi biaisées par l'adoption du présupposé naturaliste selon lequel les croyances religieuses sont des effets psychologiques ou sociaux, et non des dispositions cognitives qui ont leur dignité intellectuelle. Cela les conduit à présenter les croyances qu'elles prétendent expliquer comme des erreurs ou des illusions, ou au moins comme épistémologiquement déficientes. Les sciences humaines et sociales apparaissent alors, hélas, comme un obstacle épistémologique à la compréhension des croyances religieuses.
[en] Abstract: A new ideology runs through the practices of accompanying the unemployed or employees experiencing a professional transition : the ideology of activation. Based on current sociological work showing that this ideology corresponds to a new standard of definition of the contemporary identities, the article analyzes how it transforms the conditions for the recognition of beneficiaries and influences the discursive practices of the employment counsellors. On the basis of various corpus, including an investigation in a national placement office, the article describes the concrete enunciative, pragmatic and dialogical forms by which these professionals transform, through the interaction, the jobseekers into "active actors", "entrepreneurs of themselves". It shows how this ideology, by focusing on an accompaniment by doing over an accompaniment by listening, comes to permeate and recompose the logic of the biographical enunciation, paradoxically producing an impediment to the assertion of individual subjectivity.

[fr] Résumé : Une nouvelle idéologie traverse les pratiques d'accompagnement des chômeurs ou des salariés en transition professionnelle : l'activation. En appui sur les travaux sociologiques actuels montrant qu'elle correspond à une nouvelle norme de définition des identités contemporaines, l'article analyse la façon dont elle transforme les conditions de la reconnaissance des bénéficiaires et infléchit les pratiques discursives des conseillers-emploi. A partir de différents corpus, dont une enquête auprès d'un opérateur national de placement, il décrit les formes énonciatives, pragmatiques et dialogiques concrètes par lesquelles ces professionnels transforment dans l'interaction les co-énonciataires en " acteurs activés ", entrepreneurs d'eux-mêmes. Il montre comment cette idéologie, en privilégiant un accompagnement par le faire sur un accompagnement par l'écoute, vient percuter et recomposer la logique de l'énonciation biographique, produisant paradoxalement un empêchement d'expression de la subjectivité individuelle.
[en] How to explain the integration of a collaborative platform in an organizational form that has over sixty years of existence ? If the description of process used in the professional field seems relevant, it is however not sufficient. Elements that are traditionally described in professional methods cannot take into account memory, norms and forms. In other words, they don't take into account information in a broad sense, that is to say that articulates organizational forms, technical forms and social forms in a space time. Illustrated by an ethnomethodological research for more than eight years in a social housing agency, we propose in this article to expand the processual descriptions. We will focus in particular on the results that this method has provided on one of the core processes of our case : the process of " Produce" which aims to build social housing.

[fr] Comment rendre compte de l'intégration d'une plateforme collaborative dans une forme organisationnelle qui a enkysté des savoir-faire, des pratiques, des routines organisationnelles depuis plus de soixante ans ? Si la description des processus appliquée dans le champ professionnel paraît pertinente, elle n'est pourtant pas suffisante. Les éléments qui sont traditionnellement décrits dans les méthodes professionnelles ne permettent pas de prendre en compte ce qui fait mémoire, ce qui fait norme ou ce qui fait forme. En d'autres termes, elles ne permettent pas de prendre en compte ce qui fait in-formation au sens large, c'est-à-dire ce qui articule des formes organisationnelles, techniques et sociales dans un espace-temps donné. Illustrée par une recherche ethnométhodologique de plus de huit ans dans un office public d'habitat, nous proposons dans cet article d'élargir les descriptions processuelles. Nous nous attacherons notamment à expliquer les résultats que cette méthode a fourni sur l'un des processus centraux de notre terrain : le processus " Produire " qui vise à construire des logements sociaux.