BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The illustrated interpretation of an Ankave myth that this article unfolds proposes a definition and use of the operational chain. During the drawing process, the operational chain is understood as a tool for analyzing and decomposing the making of the Ankave drum, studied by Pierre Lemonnier. The operational chain allows to divide this manufacture into 140 bubbles, each representing a technical operation or a mythical event. These bubbles are then assembled in sequences, punctuated by recurring characteristics of the Ankave myth, such as research, dreaming or conflict. Different versions of the myth are formed in these sequences, offering both several scales for reading the story, and a graphic application of the operational chain. Image by image, this document tells precisely the various stages of manufacture of the drum. A reading by sequence highlights the interpenetration of the different versions of the myth, revealing the plurilinear chronology of the story. Finally, the network of bubbles as a whole shows the interweaving of techniques, culture and aesthetics defining the operational chain: this document was initially produced to explain the tool to architects who were not familiar with it. This board, through its different levels of reading, thus offers an application of the operational chain as much as its tool for understanding.

[fr] L'interprétation dessinée d'un mythe ankave que déroule cet article propose une définition et une utilisation de la chaîne opératoire. Au cours du dessin, celle-ci est comprise comme un outil d'analyse et de décomposition de la fabrication du tambour ankave, étudiée par Pierre Lemonnier. La chaîne opératoire permet de diviser cette fabrication en 140 bulles, chacune représentant une opération technique ou un événement mythique. Ces bulles sont ensuite assemblées en séquences, rythmées par des caractéristiques récurrentes du mythe ankave, tels que la recherche, le songe ou le conflit. Différentes versions du mythe se forment dans ces séquences, proposant à la fois plusieurs échelles de lecture du récit et une mise en application graphique de la chaîne opératoire. Image par image, ce document raconte précisément les différentes étapes de fabrication du tambour. Une lecture par séquences met en avant l'interpénétration des différentes versions du mythe, révélant la chronologie plurilinéaire du récit. Enfin, le réseau de bulles dans sa globalité montre l'imbrication de techniques, de culture et d'esthétique définissant la chaîne opératoire, ce document ayant été initialement conçu dans le but d'expliquer cette méthode anthropologique à des architectes qui n'y sont pas familiers. Cette planche, par ses différents niveaux de lecture, propose ainsi une application de la chaîne opératoire autant que son outil de compréhension.
[en] The use of tiles in funerary architecture has been a commonly accepted practice throughout the western Mediterranean basin since Antiquity and the early Middle Ages, gradually disappearing from the 7th century onwards. Recently, excavations carried out on the site of the Colline du château in Nice have revealed a well-dated funerary horizon testifying to the survival of this type of tomb until the middle of the 13th century. However, this example is not isolated, as there are other rare cases of late-tiled tombs, notably in Corsica, Provence and Italy. Although these examples are not very widespread for the moment, they do indicate the importance of renewing the typochronological reference frames.

[fr] L'usage des tuiles dans l'architecture funéraire est une pratique couramment admise dans l'ensemble du Bassin méditerranéen occidental depuis l'Antiquité et durant le début du Moyen Âge, pour disparaître peu à peu à partir du viie s. Récemment, les fouilles menées sur le site de la Colline du château à Nice ont permis de mettre au jour tout un horizon funéraire bien daté et témoignant de la survivance de ce type de tombe jusqu'au milieu du xiiie s. Cet exemple n'est cependant pas isolé, car l'on retrouve de rares autres cas de tombes sous tuiles tardives, en Corse, en Provence et en Italie notamment. Bien que ces exemples restent pour le moment peu répandus, ils indiquent toutefois l'importance de renouveler les référentiels typo-chronologiques.
[en] The Rouen Asylum for the Insanes: A Laboratory of the moral Statistics, 1825-1848.The Saint-Yon asylum reveals itself to be a veritable "laboratory of social and moral statistics" between 1825 and 1848. ln 1835, Dr. Lucien Debouteville publi­shed a first statistical compilation which provided abondant information to municipal authorities on the number, age and gender of the asylum population, and also the asy­lum's death rate and the influence of seasons on mental illness. In 1845, a second com­pilation appeared which was a collaborative effect with Jean-Baptiste-Maximilien Parchappe. The work, heavily influenced by phrenology. maintained that insanely was related to a "law of pathology", namely, the "gradual shrinkage of the brain". It also defined a "law of growth of the asylum population". The Saint-Yon alienists particularly stressed the "moral causes" of insanity. Their sta­tistical work resonated strongly throughout the medical and intellectual circles of Rouen, and also in local and national administrations. The authors felt free to criticize the conclusions drawn by state administrators, among whom, Moreau de Jonnès.

[fr] De 1825 à 1848, l'asile Saint-Yon pour aliénés est un véritable " laboratoire de statistiques sociales et morales ". En 1835, le docteur Lucien Debouteville fait paraître une première notice statistique. Elle fournit aux autorités municipales de nombreuses informations sur le nombre, l'âge et le sexe de la population asilaire. Elle renseigne aussi sur le taux de décès à l'intérieur de l'asile et l'influence des saisons sur la maladie men­tale. En 1845, une seconde notice statistique est publiée en collaboration avec Jean-Baptiste-Maximien Parchappe. Influencée par la phrénologie. elle affirme que la folie est liée à une " loi pathologique " de " décroissement graduel du cerveau ". Elle définit aussi une " loi d'accroissement de la population asilaire ". Les aliénistes de Saint-Yon insistent particulièrement sur les " causes morales " de la folie. Leurs travaux statistiques reçoivent un réel écho aussi bien auprès des cercles médicaux et intellectuels rouennais que des administrations locales et nationales. Ils n'hésitent pas pour autant à critiquer les conclusions des administrateurs de l'état, dont Moreau de Jonnès.
[en] Candomblé in Bahia is a possession cult organized into nationalities, thus representing plural genealogies, which are firmly attached on Brazilian soil with the combined help of African gods and indigenous Amerindian spirits. The description of an internal ritual celebrating ancestors in a house where the leader of the cult is truly in tune with the age he lives in, will show how candomblé, often considered as an African legacy, is above all a Brazilian creation: Indeed, this possession cult corresponds on a ritual level with the myth of a racial brotherhood born during the abolitionist period (1850-1888), a myth which Gilberto Freyre reinforced in his writings.

[fr] Le candomblé de Bahia est un culte de possession organisé en nations figurant ainsi des généalogies plurielles qui trouvent leur ancrage en terre brésilienne grâce à l'action conjuguée des dieux africains et des entités autochtones amérindiennes. La description d'un rituel interne dédié aux ancêtres chez un chef de culte bien enraciné dans son époque vient montrer combien ce culte de possession souvent considéré comme un héritage africain, est avant tout une création brésilienne répondant de manière rituelle au mythe de la fraternité raciale né durant la période abolitionniste (1850-1888), mythe auquel Gilberto Freyre donnera ses lettres de noblesse.
[en] Since 2016, the Anthropology department at the University of Toulouse Jean Jaurès has been running an annual "collective fieldwork" for its graduate students. The paper describes this educational device aimed at teaching ethnographic methods. The authors consider the multiple biases that may skew the results of this process and argue that these biases can be turned into training tools. The article emphasizes that, in the course of the experiment, the students' reflexive attention upon their methodological postures gradually turns into consideration for the richness of the ethnographic data they are producing. The authors analyze the daily debriefing sessions that constrain the students to adopt a steady pace of immersion into their fieldwork and a detachment from the "raw" ethnographic data. A tension arises that may evolve into a crisis that the authors deconstruct to demonstrate that the problems encountered in this short, collective fieldwork are not far removed from the issues raised by larger-scale ethnographic endeavors.

[fr] Depuis 2016, le département d'anthropologie de l'université de Toulouse Jean Jaurès organise un " terrain collectif " à l'intention des étudiant·e·s qui entrent dans leur première année de master. L'article décrit ce dispositif d'enseignement de la méthode ethnographique et interroge la possibilité de transformer ses biais en outils pédagogiques. Il souligne notamment la progressive relégation des questions de posture réflexive et de centration sur soi – première préoccupation des étudiant·e·s – au profit d'une plus grande attention aux énigmes posées par le terrain. Il décrit et analyse les séances quotidiennes de débriefing qui imposent un rythme soutenu d'immersion dans les réalités des interlocuteur·rice·s rencontré·e·s et de détachement par rapport aux données générées. Une tension est produite. Elle est à l'épicentre de la démarche ethnographique. Cette tension se mue parfois en crise, dont nous donnons quelques constituants que nous mettons en perspective pour montrer que les questions posées par ce petit terrain concentré et collectif ne sont pas si éloignées de celles qui structurent le grand terrain.
[en] The renewal of french social sciences after 1945 has lead sociology, and to some extent, ethnology, to consider the socio-historical context within which live the tribal or ethnic populations of the colonial empire specifically in Black Africa. This interest can be seen as well on the théoretical level with the definition of a 'colonial situation' framework, explored by Georges Balandier from 1951 on than on a more political and moral involvement condemning the political domination and the economic exploitation of these populations like the one advanced by Michel Leiris in a lecture published that same year. The author of this paper evokes the differences of approach of these two researchers as well as that of other ethnologists or sociologists of the 1950' like Paul Mercier, Roger Bastide or even Pierre Bourdieu who try to link fieldwork, criticism of traditional and a-historical ethnology and a positive view of the pacific or violent mobilisations for national independance in the making defended by local populations.

[fr] La conjoncture de relance des sciences sociales françaises après 1945 voit la sociologie et, dans une moindre mesure, l'ethnologie, prendre conscience de la situation socio-historique dans laquelle se trouvent les populations de l'empire colonial notamment en Afrique noire. Cet intérêt se décline à la fois par des réflexions conceptuelles portant sur le cadre réel d'observation et d'analyse des tribus ou ethnies, c'est-à-dire " la situation coloniale " pour reprendre la notion forgée par Georges Balandier en 1951, d'une part et des engagements plus politiques ou moraux dénonçant (ou non) la situation de dépendance politique et d'exploitation économique dont ces populations sont victimes de l'autre, comme chez Michel Leiris dans une conférence publiée cette même année-là. L'auteur décrit les différences d'approche de la société coloniale entre ces deux chercheurs et évoque d'autres sociologues et ethnologues de la même époque des années 1950 comme Paul Mercier, Roger Bastide ou encore Pierre Bourdieu qui s'efforcent d'articuler enquête de terrain, critique de l'ethnologie traditionaliste an-historique plus ou moins poussée et revalorisation de l'autonomie socio-historique des populations en mobilisation pacifique ou violent pour les indépendances nationales en germe.
[en] Paraguay has a literature of its own still searching to achieve a specific voice and, above all, which hasn't found yet a response from a society that would take hold of it. There is a kind of determinism which has delayed for a long time the emergence of mature literary manifestations, in a medium that despised fiction because they wanted writings about "realities", though Paraguayan reality often goes beyond the most delirious fiction. This article gives a panoramic view of Paraguayan literature and its relation with history's influence as well as its actual production, overcoming obstacles such as: an educational system which doesn't develop reading and the lack of public politics that promote culture and literary production.

[fr] Au Paraguay, il y a une littérature propre qui cherche toujours sa voix, et qui surtout, ne trouve pas encore la réponse d'une société qui s'empare d'elle. Il y a une sorte de déterminisme, qui a retardé pendant longtemps l'apparition de manifestations littéraires mûres, dans un milieu qui méprisait la fiction parce qu'il exigeait que l'on écrive sur des " réalités ", bien que souvent la réalité paraguayenne aille au-delà de la fiction la plus délirante. Ce travail offre un panorama de la littérature paraguayenne et de sa relation avec l'histoire qui l'a influencée. Et de ce qui est produit aujourd'hui au-delà des obstacles à surmonter parmi lesquels on distingue : un système éducatif qui ne développe pas la lecture et le manque de politiques publiques de promotion de la culture et de la production littéraire.
[en] This third conference of the Observatory of Research on Mega-Events (ORME) at the University of Paris-Est is organized under the auspices of the AsTRES Association, a network of universities and higher-education and research institutions specializing in research and training on the theme of tourism and in partnership with the City, Tourism, Transport, and Territory group within the Urban Futures laboratory of excellence (LabEx).

[fr] Cette troisième conférence de l'Observatoire de recherche sur les méga-événements (ORME) de l'université de Paris Est est organisée conjointement avec l'Association AsTRES, un réseau d'universités et d'établissements d'enseignement supérieur et de recherche spécialisés dans la recherche et la formation autour du tourisme et qui fête ainsi sa Xe conférence en partenariat avec le groupe " Ville tourisme transport et territoire " du labex Futurs urbains.
[en] Living through a military occupation also means living with the enemy. The contributions presented here examine this idea, in 1914-18 just as in 1939-45 or during the periods of 'leaving wars'; in France and Belgium just as in Poland, Central Africa, or Germany. Between dialogue and power struggles, occupiers and occupied alike adapted to a coexistence imposed upon them by military events.

[fr] Vivre une occupation militaire, c'est vivre avec l'ennemi. Les contributions ici réunies proposent de redécouvrir ces occupations, en 14-18 comme en 39-45 ou durant les sorties de guerre, en France et en Belgique comme en Pologne, en Afrique centrale ou en Allemagne. Entre dialogue et rapport de force, occupants et occupés s'adaptent à une coexistence imposée par le sort des armes. Les expériences françaises et belges de la Grande Guerre montrent d'abord des occupés pris entre normes de conduite collectives – imposant une distance avec l'occupant – et stratégies d'accommodation individuelle – pouvant conduire au rapprochement. De ces tensions et des souffrances de l'occupation émerge une mémoire complexe aux multiples déclinaisons locales. À une échelle plus vaste, les occupations s'avèrent en outre liées entre elles par de multiples transferts. Quels que soient la période et le lieu, les occupations passées ou éloignées contribuent ainsi à nourrir le face-à-face entre occupants et occupés
[en] This paper aims to question the " parent expert " notion, through an analysis of web discourses which focus on a very specific type of cancer: glioblastoma. It is a rare brain cancer more than often diagnosed at a late stage, with a very poor prognosis and huge and disabling neurological impairments at the time of identification of the disease. Thereby, when a web patient chat room happens to deal with glioblastoma, the discussion happens most of the time between close relatives. Therefore, this paper deals with the following questions: how do these discourses show the parents' building of authority? To what extent is their on-line quest for authority also a try to free themselves from the medical " already-said ", by requesting a kind of " never-said "? Through the semio-communicational analysis of a specific corpus of web forums, the paper underlines how parents position themselves relative to other actors and how they produce their own " authorization process ".

[fr] Cet article propose d'interroger la notion de " parent expert " autour de l'analyse de discours numériques portant sur un cancer bien particulier : le glioblastome. Il s'agit d'un cancer rare et peu connu qui, au moment du diagnostic, est souvent très avancé avec un pronostic sombre et des atteintes neurologiques déjà handicapantes. De ce fait, il s'avère que ce sont avant tout des proches qui s'expriment à son sujet au sein des " forums de patients ". Ainsi, cette contribution propose-t-elle de traiter les questions suivantes : comment les discours numériques relatifs au glioblastome font-ils apparaître la construction, par ces parents proches, de figures et positions d'autorité ? Dans quelle mesure leur quête d'autorité en ligne s'articule-t-elle à une prétention à s'affranchir du " déjà-dit " de l'institution médicale, notamment, en revendiquant du " jamais dit " ? À partir de l'analyse sémio-discursive des récits et discours tissés dans l'espace numérique d'un corpus de forums francophones dédiés, l'article montre comment les participants se positionnent par rapport aux acteurs évoqués et en viennent à produire eux-mêmes des formulations d'autorité qui s'articulent à l'expertise.
[en] The memory of Trajan and Hadrian scarcely seems to have kept the attention of the imperial administration during the following centuries after their death (AD 117 and 138). A single issue of coinage struck during the reign of Trajan Decius (AD 249-251) honours the two emperors, principally Trajan and to a lesser extent Hadrian. However, several categories of numismatic sources indirectly recall the two forgotten emperors. Thus Trajan was evoked for the first time under Antoninus Pius in AD 147, on the thirtieth anniversary of his death, by the anonymous mention of the optimus princeps. After a long hiatus this theme was taken up again by Gallienus at the end of the year 263, at Antioch then at Rome.Hadrian became the iconographic reference for this same Gallienus during the years 264-265, after his visit to Athens where, just like the former, he was elected as an archon and initiated into the Eleusinian mysteries. Both emperors were portrayed on their coins as crowned with corn-ears. At the same time, influenced by the cult of Zeus Panhellenios, Gallienus was portrayed at Rome with naked heroic bust wearing the large aegis, an iconographic formula created by Trajan, then used by Hadrian after his journey to Athens, but which had fallen into disuse since the reign of Marcus Aurelius. Further elements taken from literary or epigraphic sources reveal Gallienus' close rapport with his 'models', Trajan for text and Hadrian for image.

[fr] La mémoire de Trajan et d'Hadrien ne semble guère avoir retenu l'attention de l'administration impériale au cours des siècles qui ont suivi leur disparition (117 et 138 apr. J.-C.). Une seule émission monétaire produite sous le règne de Trajan Dèce (249-251 apr. J.-C.) honore les deux princes : Trajan y vient largement en tête, Hadrien occupant la dernière place. Toutefois, plusieurs catégories de sources numismatiques rappellent de façon détournée les deux empereurs oubliés. Ainsi Trajan fut évoqué une première fois sous Antonin le Pieux lors du trentième anniversaire de sa mort, en 147 apr. J.-C., par la mention anonyme de l'optimus princeps. Après une longue éclipse, ce thème fut repris par Gallien à la fin de l'année 263 à Antioche puis à Rome.De son côté, Hadrien devient la référence iconographique du même Gallien dans les années 264-265, après sa visite à Athènes où, tout comme celui-ci, il fut nommé archonte et initié aux mystères d'Éleusis. Les deux princes figurent couronnés d'épis sur leurs monnaies. Au même moment, dans le cadre du culte de Zeus Panhellénios, Gallien apparaît à Rome en buste héroïque recouvert de la grande égide, une formule iconographique créée par Trajan, mise en avant par Hadrien après son voyage à Athènes et tombée en désuétude depuis le règne de Marc Aurèle. D'autres éléments issus des sources littéraires ou épigraphiques montrent le rapport étroit de Gallien avec ses " modèles ", Trajan pour le texte, Hadrien pour l'image.
[en] The only musical work (of any genre) to have given its name to an entire movement, "Free Jazz" remains shrouded in a halo of contradictions and polemics that has obscured its musical reality and sometimes distorted its analysis. Without disputing its manifesto value or its revolutionary character in many respects, the present book proposes to situate this album - with its unique format and instrumentation - in its time and in the musical journey of Ornette Coleman and his partners. It looks at the finer points (pre-existing themes, individual and collective improvisation) in the light of the two existing takes, and also shows how the album draws on the new technological resources available to recording (particularly stereophony). An overview is also given of the reception of "Free Jazz" and its immediate and more distant consequences. Ultimately, the book invites readers to reflect on how a "historic" album is invented, but also, despite its still puzzling nature today, to risk listening to it fully and attentively.

[fr] Seule œuvre musicale (tous genres confondus) à avoir donné son nom à un courant tout entier, " Free Jazz " reste entouré d'un halo de contradictions et de polémiques qui a obscurci sa réalité musicale et parfois faussé son analyse. Sans contester sa valeur de manifeste ni son caractère révolutionnaire à bien des égards, le présent ouvrage propose de resituer cet album – au format et à l'instrumentation uniques – dans son temps comme dans le parcours d'Ornette Coleman et de ses partenaires. Il en observe les mécanismes les plus fins (thèmes préexistants, improvisation individuelle et collective) à la lumière des deux prises conservées, montrant également comment l'album s'appuie sur les nouvelles ressources technologiques offertes à l'enregistrement (en particulier la stéréophonie). Un panorama est également proposé tant de la réception de " Free Jazz " que de ses conséquences immédiates ou plus lointaines. L'ouvrage invite en définitive la lectrice et le lecteur à réfléchir à la façon dont s'invente un album " historique " mais aussi, en dépit de son caractère encore déroutant aujourd'hui, à en risquer une écoute entière et attentive.