[de] Bekanntlich hatte Ingeborg Bachmann den Plan zu einem mehrbändigen Romanwerk aufgefaßt, das unvollendet geblieben ist. Todesarten ist der Titel dieses Romanzyklus, der Malina, Der Fall Franza und Requiem für Fanny Goldmann umfaßt. Die unzweideutig formulierte Absicht I. Bachmanns ist mit Der Fall Franza einen Bericht über ein Verbrechen zu schreiben. Das Verbrechen ist eine pervers raffinierte Kunst, das Weib, die Ureinwohner eines weit von unserer Zivilisation liegenden Landes, die Schwachen, d.h. alle Vertreter einer niedrigen Rasse in eine Falle zu locken, in der sie an der Krankheit sterben, die man ihnen fürsorglich inokuliert hat. Entwicklung und tödlicher Ausgang des Falls Franza, mit dem wir uns vorwiegend befassen, werden methodisch programmiert. Das Prinzip des Bösen als Wille zur Macht fordert in seiner Radikalität die Zerstörung des Anderen.Fragwürdig bleibt trotzdem, ob der Prozeß so eindeutig machiavellistisch verläuft, wie der Anwalt der Franza, der Fanny Goldmann oder des "Ich" pathetisch behauptet. Das Opfer fällt nicht ganz unschuldig der Tücke des Henkers anheim, auf die Suche nach dem es sich ziemlich hemmungslos begeben hat, ob er als gemeiner Verführer oder als Vatermago fungiert. Was der Arzt objektiv wissenschaftlich als Krankheit diagnostiziert, erweist sich als tödliche Verzweiflung oder Krankheit zum Tode. Das Erlebnis des stellvertretenden Leidens gipfelt in der Identifizierung mit der Passion Christi. Ohne jeglichen Bezug auf Transzendenz sind aber Leiden und Leben sinnlos. I. Bachmann läßt dem Leben keine Überlebenschance.

[fr] On sait qu'Ingeborg Bachmann avait conçu le plan d'une œuvre romanesque en plusieurs volumes, qui est demeurée inachevée. Todesarten est le titre de ce cycle qui comprend Malina, Der Fall Franza et Requiem für Fanny Goldmann. L'intention d'I. Bachmann, exprimée sans équivoque, est d'écrire avec Der Fall Franza le compte rendu d'un crime. Le crime est l'art pervers et raffiné d'attirer la femme, les aborigènes d'un territoire situé à l'écart de notre civilisation, les faibles, c'est-à-dire tous les représentants d'une race inférieure, dans un piège où ils mourront de la maladie qu'on leur a charitablement inoculée. L'évolution et l'issue fatale du cas Franza, objet principal de ce travail, sont méthodiquement programmées. Le principe du Mal sous la forme de la volonté de puissance exige dans se radicalité absolue la destruction de l'Autre.Il est néanmoins permis de se demander si le processus se déroule selon un machiavélisme aussi peu ambigu que le prétend l'avocat de Franza, de Fanny Goldmann ou du " Je ". La victime ne succombe pas en toute innocence à la perfidie du bourreau à la recherche duquel elle s'est mise en faisant taire toute résistance, qu'il se présente sous l'apparence d'un vulgaire séducteur ou de l'image du Père. Ce que le médecin qualifie de maladie d'un point de vue objectif et scientifique se révèle être désespoir mortel ou maladie à la mort. L'expérience de la souffrance vicariante culmine dans l'identification à la Passion du Christ. Mais, privées de toute référence à la transcendance, la souffrance et la vie sont absurdes. Ingeborg Bachmann ne laisse aucune chance de survie à la vie.