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[en] Ireland experienced a tremendous economic growth over the 1990s and social partnership is one of the factors, which contributed to that transformation. Focusing on the Programme for National Recovery as well as other documents, this article will try to study to what extent social partnership in Ireland has contributed, in a rather positive way, to strengthen a weakened confidence and community feeling at the end of the 1980s when economy and society were not doing really well. From the mid-1990s, the question of sharing the growth and the kind of jobs created as well as the existence of many inequalities will lead us to reassess all those benefits.

[fr] L'Irlande a connu pendant les années 1990 une forte croissance économique et le partenariat social figure en bonne place parmi les facteurs expliquant cette transformation. En prenant comme point de départ le Programme for National Recovery ainsi que d'autres documents, cet article tentera d'analyser en quoi l'expérience du partenariat social en Irlande a contribué, d'une manière positive, à renforcer un lien social mis à mal par une atmosphère économique et sociale morose à la fin des années 1980. La question de la distribution des fruits de la croissance et des emplois créés ainsi que l'existence de nombreuses inégalités depuis le milieu des années 1990 pousseront toutefois à nuancer ce propos, et à avancer l'idée d'un certain affaiblissement du lien social en Irlande.
[en] This paper addresses the role of institutions in the process of innovation, since Veblen highlights this role. This contribution of Veblen appears determinant to better understand the process of innovation, especially in a context where we are more and more interested in various forms of innovation (technological, but also organisational, social and product innovations); these various forms of innovation are better understood and analysed when the role of institutions in their diffusion or lack of diffusion is taken into account. Veblen also highlights the fact that institutions sometimes block or slow down the process of diffusion of innovations, as well as the reciprocity of effects between technology and institutions, contributions which are all the more important for the analysis of innovation today.

[fr] Nous nous intéressons ici au rôle des institutions dans le processus de l'innovation, puisque Veblen le met en valeur. Cet apport de Veblen nous paraît déterminant pour mieux comprendre l'innovation, surtout que l'on parle de plus en plus d'une diversité de formes d'innovation (technologique, mais aussi organisationnelle, sociale et de produit), et que celles-ci sont mieux comprises lorsque l'on tient compte du rôle des institutions dans la diffusion ou le blocage de l'innovation. Veblen met aussi en évidence le caractère parfois retardataire des institutions, ainsi que la réciprocité des effets entre technologie et institutions, autant d'éléments fort pertinents pour l'analyse, encore aujourd'hui.
[en] The risks of fragmentation of the Roman Empire were very high at the time of the Civil Wars. From 49 to 31 B.C., the command of the seas and the future of the empire were associated to political events. Pompeius first took the control of the Otrant channel. But Caesar was soon successful in crossing this channel in winter with his troops and was victorious at Pharsale. After his victory over Sextus Pompeius in Sicily in 36, Octavius caught maritime superiority over Antonius in 31. Then he established a new unity of the empire and founded colonies along the coasts to control maritime communications.

[fr] Le risque de fragmentation de l'Empire ne fut jamais aussi grand qu'à l'époque des Guerres Civiles. Entre 49 et 31, la maîtrise de la mer et le destin de l'empire furent associés aux événements politiques. Pompée contrôla d'abord le canal d'Otrante. La traversée de César et de son armée le conduisirent à la victoire. Après sa victoire sur Sextus Pompée en Sicile en 36, Octave rétablit l'unité de l'Empire menacée de rupture avec la victoire sur Antoine à Actium en 31. La fondation de colonies renforça le contrôle des communications maritimes permettant d'accéder à l'Italie.
[en] Natural reforestation in the Pyrenees is a well known process, but its precise magnitude has not been assessed yet. This paper aims at presenting a methodological approach, based on remotely sensed data, to characterize the magnitude, direction and dynamics of both land use and cover changes (LUCC) for a valley in Ariège. Data indicate that, on the hillsides, a landscape enclosure process began in the late 1950s, before reaching valley bottoms in the 1960s and last higher zones in the 1990s. The latter show a strong acceleration of spontaneous reforestation covering approximately 1,800 ha, an amount comparable to the reforested areas on hillsides and the valley bottom together. These changes are clearly related to the evolution of agriculture, notably the demise of agro-pastoral activities. Besides, our detailed analysis – which may be said to use an accurate method- reveals time lags in the process of scrub encroachment and reforestation and thus raises new questions about the historic LULCC.

[fr] La reforestation des versants pyrénéens a été décrite sans être pour autant être quantifiée avec précision. Cette contribution vise à proposer une méthodologie utilisant les données de télédétection pour caractériser l'ampleur, la vitesse et les types de changements d'occupation et d'usages des sols dans une vallée ariégeoise. Les résultats témoignent d'une fermeture des versants dès la fin des années 1950, à partir des années 1960 pour les fonds de vallées et à partir des années 1990 pour les zones d'altitude. Si ces transformations semblent clairement liées à l'abandon de l'agropastoralisme, elles révèlent des décalages temporels dans les processus d'enfrichement et de reforestation selon les zones considérées et soulèvent la question de l'évolution des usages des sols.
[en] While the law student or teacher apprehends the law as a system of norms, a law clinic allows him to consider it in its social context. It also enables him to understand the law by the knowledge of epistemic communities that make a specific law, and speak in a language of their own. The "good" lawyer then manages to integrate theory and practice in a single gesture.

[fr] Alors que l'universitaire (étudiant ou enseignant) voit le droit avant tout comme un système de normes, la clinique juridique lui permet de l'envisager dans son contexte social. Elle lui sert aussi à comprendre le droit par la connaissance des communautés épistémiques qui font un certain droit et le parlent dans une langue qui leur est propre. Le " bon " juriste parvient alors à intégrer la théorie et la pratique dans un geste unique.
[en] Some Kanak clubs preserved in various museums have bunches of plants tied to the handle. The study carried out in different European museums shows that the fronds of a particular variety of fern are most frequently used in these assemblages. The question posed is to know why this fern was used rather than another.

[fr] Quelques casse-têtes kanak conservés dans divers musées présentent des bouquets de végétaux ligaturés sur leur manche. L'étude menée dans divers musées européens montre que les frondes de variétés particulières de fougères sont les plus fréquentes dans ces assemblages. La question se pose de connaître la raison de l'utilisation de ces fougères plutôt que d'autres.
[en] Can holidays last or even go on forever? Utopia is one of the ways to think this option, to operate this step aside, against the current of the surrounding and dominant order. From Segalen to Cendrars, the test of travel and exoticism without voyeurism carries in it the proofs of the trip or the act of slinging. Autonomy and nomadism are the appropriate terms that open and sometimes force the doors of consensus, immobilism and generalized fear. These two terms - at the origin of which I named "autonomadie" (in French, quite untranslatable) - refer to independence of mind, freedom of expression and the free flow of ideas, people, long before that of goods. If the planet is the foundation of all travel, culture is its driving force. This article tries to mark new paths of travel, off the beaten track, nourished by the imagination of elsewhere, and necessarily alternative. Yesterday as today, it is always a matter of rising to better stand up, and therefore not to fall and die. Especially in this good way of a beautiful promising life that leads to oneself as to the others. Humanity is nothing without freedom of movement. It is nothing without movement and freedom. Humans are not automated subjects but autonomous nomads. And active travelers rather than passive tourists. This is what this contribution intends not to affirm but to explore.

[fr] Les vacances peuvent-elles durer, voire s'éterniser ? L'utopie est l'une des voies qui permet de penser cette option, d'opérer ce pas de côté, à contre-courant de l'ordre ambiant et dominant. De Segalen à Cendrars, l'épreuve du voyage et de l'exotisme sans voyeurisme porte en elle les preuves du trip ou de l'acte de bourlinguer. Autonomie et nomadisme sont les termes appropriés qui ouvrent et parfois forcent les portes du consensus, de l'immobilisme et de la peur généralisée. Ces deux termes — à l'origine de celui j'ai nommé " autonomadie " (terme assez intraduisible) — renvoient à l'indépendance d'esprit, à la liberté d'expression et à la libre circulation des idées, des personnes, bien avant celle des marchandises. Si la planète constitue le socle de tout voyage, la culture en est son moteur. Cet article s'attelle à baliser de nouvelles pistes de voyages, hors des sentiers battus, nourris par l'imaginaire des ailleurs, et forcément alternatifs. Il s'agit toujours, hier comme aujourd'hui, de s'élever pour mieux se lever, et donc de ne pas tomber et crever. Surtout en si bon chemin d'une belle vie prometteuse qui mène à soi comme vers les autres. L'humanité n'est rien sans la liberté de mouvement. Elle n'est rien sans le mouvement et la liberté. Les humains ne sont pas des automates soumis, mais des nomades autonomes. Et des voyageurs actifs plutôt que des touristes passifs. C'est ce que cette contribution entend non pas affirmer, mais explorer.
[en] The article analyses the digitalisation processes of three public interest providers in Belgium and its influence on the shaping of digital services, in a more or less inclusive way. It is based on the Economies of Worth theoretical model (Boltanski & Thévenot, 1991) and a case study methodology. It has a twofold objective. First, it aims at grasping the coordination forms that are established between diverse normative principles governing the digitalisation of services: the one of general interest that characterises the key tasks of the services under consideration and those of the commercial and industrial logics that inspire the justifications for their digitalisation. It then aims at understanding the impact of these arrangements on the understandings of digital inclusion and the actions implemented within these organisations.

[fr] L'article analyse l'influence des processus de numérisation de trois fournisseurs de services d'intérêt général en Belgique sur le façonnage d'une offre de services numériques plus ou moins inclusive. En prenant appui sur le modèle théorique des économies de la grandeur (Boltanski & Thévenot, 1991) et sur une méthodologie d'études de cas, son objectif est double. Il vise, d'abord, à saisir les formes de coordination qui s'établissent entre plusieurs principes normatifs présidant à la numérisation des services : celui de l'intérêt général qui caractérise les missions de services étudiées et ceux d'ordres marchand et industriel qui sous-tendent les justifications en faveur de leur dématérialisation. Il vise, ensuite, à comprendre l'impact de ces arrangements sur les conceptions de l'inclusion numérique et les actions déployées au sein de ces organismes.
[en] The acquisition of a scientific culture by citizens and especially by children is part of societal and academic issues. The concept of life cycle, characterized by sexual reproduction, can be considered as one of the key concepts for the development of an ecosystem thinking. However, several studies point to the lack of interest of young students in botanical themes. In this article we are interested in the conceptions of the life cycle of flowering plants in Alsace (France) and Baden-Württemberg (Germany). Based on the theory of didactic transposition and a comparative approach, this study questions 998 students in the 7th grade in 18 schools of both sides of the Rhine using questionnaires. Besides, the presentation of different conceptions and the elaboration of mental models, this article describes the identified influencing factors and the main learning obstacles. The comparative approach has led to distinguish the epistemological conceptions from those connected with the sociocultural context. The main obstacles seem to be linked on the one side with the categorization of flowering plants and their difficulties generalizing the sexual reproduction, and on the other side with an anthropocentric approach of the subject.

[fr] L'acquisition d'une culture scientifique par les citoyens et surtout par les enfants fait partie des enjeux sociétaux et scolaires. Le concept de cycle de vie, caractérisé par la reproduction sexuée, peut être considéré comme l'un des concepts-clés pour le développement d'une pensée écosystémique. Or plusieurs études pointent le manque d'intérêt des jeunes élèves pour les thématiques botaniques. Dans cet article nous nous intéressons aux conceptions qu'ont les élèves en Alsace (France) et au Bade-Wurtemberg (Allemagne) du cycle de vie des plantes à fleurs. Basée sur le cadre théorique de la transposition didactique et une approche comparative, cette étude interroge 998 élèves de cinquième issus de 18 établissements des deux côtés du Rhin à l'aide d'un questionnaire. Outre la présentation de ces différentes conceptions et l'élaboration des modèles mentaux, cet article décrit les facteurs d'influence identifiés ainsi que les obstacles à l'apprentissage. L'approche comparative a en effet permis de distinguer les conceptions épistémologiques et celles liées au contexte socio-culturel. Les principaux obstacles d'apprentissage semblent être liés, d'une part, à la catégorisation des plantes par les élèves et ainsi à leurs difficultés à généraliser la reproduction sexuée pour l'ensemble des plantes à fleurs et, d'autre part, à une approche anthropocentrée du sujet.
[en] This chapter presents a sociological approach of individual ageing. More exactly, it seeks to characterize progressive transformations which occur when people grow old and have to cope with more and more difficulties. Three levels of change are studied. The first level called "déprise" consists in reorganizing activities according to these difficulties and shows the old people's attempt to keep control of the world. Then emerges a sense of their alienation from the world, which raises the question of how to keep some familiarity with it. Finally, tensions in identity — between "who they are" and "who they used to be", and between "their becoming old" and "their being old"— show how important it is for old people to maintain a feeling of self-respect.

[fr] Ce chapitre propose une analyse sociologique du vieillissement individuel. Plus précisément, il cherche à rendre compte des transformations progressives qui adviennent dans le rapport à soi et au monde au grand âge, lorsque les individus se trouvent confrontés à des difficultés croissantes. Trois registres de changements sont abordés. Tout d'abord, l'étude de la " déprise ", le processus de réaménagement des activités déclenché par ces difficultés, amène à souligner l'enjeu, pour les plus âgés, de la conservation de prises sur le monde. Ensuite, le sentiment croissant d'étrangeté au monde pose la question du maintien d'espaces de familiarité avec lui. Enfin, les tensions de l'identité – entre " être " et " avoir été ", entre " devenir vieux " et " être vieux " – conduisent à montrer l'importance de la préservation du sentiment de leur propre valeur.
[en] Pietro Antonio Adami's account of his own education with the Bologna Jesuits at the end of the 17th century provides an exceptional example of how a school norm (here the Ratio studiorum) can be experienced and interpreted from the pupil's point of view. After presenting the organization of studies in this town, the author goes on to analyze the features of this education which most influenced Adami – the meticulous organization of time, the importance given to devotional practices, the system of assessment, punishment or reward, the hierarchical organization and sociability of the pupils. The narration of this individual experience seems to hint at the existence within the college of a true civilizing process.

[fr] Le récit par Pietro Antonio Adami de sa propre scolarité chez les jésuites de Bologne à la fin du XVIIe siècle offre un exceptionnel exemple de la manière dont une norme scolaire (ici la Ratio studiorum) peut être vécue et interprétée du point de vue de l'élève. Après une présentation de l'organisation des études dans cette ville, l'auteur de l'article analyse les traits de cette scolarité qui ont le plus marqué Adami : organisation minutieuse du temps, importance accordée aux pratiques dévotionnelles, système de notation, de punition ou de récompense, hiérarchisation et sociabilité des élèves. À travers ce récit fondé sur une expérience individuelle, paraît se dessiner en filigrane, à l'intérieur du collège, une véritable entreprise de civilisation des mœurs.
[en] Sarah Mace, in a 1993 article, brilliantly traced the usage of δηὖτε in Archaic lyric, where the widespread topos of "Love . . . yet again" not only evoks the speaker's personal experience of repeated erotic desire, but also the recurrence of love's overwhelming onset throughout the genre. When Hellenistic epigrammatists write about their eros several centuries later, they manifestly engage with this and other lyric topoi, marking their experience of love as something well-known from the erotic tradition: it is not least the knowledge of their lyric models that enables them (and their readers) to correctly diagnose amatory symptoms and identify erotic symbols as such. Although such metapoetic play is something we readily associate with Hellenistic poetry, the potential for self-conscious evocation of the poetic tradition and generic conventions is already inherent in Archaic lyric itself. The present article looks at these earlier instances of self-reflexivity in comparison with the modes of allusion we encounter in erotic epigrams. By delineating similarities and differences in the generic and/or intertextual self-awareness of Archaic and Hellenistic poets, it hopes to shed new light on the inner workings of allusion in different literary contexts.

[fr] Sarah Mace, dans un article de 1993, a brillamment retracé l'usage de δηὖτε dans la lyrique archaïque, où le topos répandu de " Aime … encore une fois " évoque non seulement l'expérience personnelle du désir érotique répété du locuteur, mais aussi la récurrence de l'apparition débordante de l'amour tout au long de l'histoire du genre. Quand les auteurs d'épigrammes hellénistiques écrivent sur leur eros plusieurs siècles plus tard, ils participent manifestement de ce topos lyrique et d'autres, faisant de leur expérience de l'amour quelque chose qui est bien connu de la tradition érotique : c'est notamment la connaissance de leurs modèles lyriques qui leur permet, ainsi qu'à leurs lecteurs, de diagnostiquer correctement les symptômes amoureux et d'identifier les symboles érotiques en tant que tels. Bien qu'un tel jeu métapoétique soit quelque chose que nous associons volontiers à la poésie hellénistique, le potentiel d'évocation consciente de la tradition poétique et des conventions génériques est déjà inhérent à la lyrique archaïque elle-même. Le présent article se penche sur ces exemples antérieurs d'autoréflexivité en comparaison avec les modes d'allusion que nous rencontrons dans les épigrammes érotiques. En délimitant les similitudes et les différences dans la conscience générique et/ou intertextuelle des poètes archaïques et hellénistiques, il espère apporter un éclairage nouveau sur le fonctionnement interne de l'allusion dans différents contextes littéraires.
[en] This article focuses on a French anti-refugee vigilante group: Sauvons Calais (Save Calais) created in 2013. Linked to the radical far right, it aims to mobilize the population against the presence of migrants in Calais. The goals of this nationalist group are the establishment of self-defense groups against refugees and the expulsion of all migrants. Its activities also take the form of vigilantism: calls for self-justice, patrols, direct action. We will also dwell on the cloudy links between the group and law enforcement agencies. Studying the emergence of this type of collective is particularly interesting: given the situation in Europe, it is likely that those types of groups will start multiplying across the continent.

[fr] Cet article est le compte rendu d'une enquête sur le vigilantisme en France. Il s'intéresse à Sauvons Calais, un groupe anti-migrant créé en 2013. Celui-ci développe des activités au carrefour du mouvement social de droite (pétition, manifestations) et du vigilantisme (attaques de squats, signalements de migrants, appels à l'auto-justice). Une attention particulière sera accordée à la communication politique du groupe, ainsi qu'à l'affaire de Coulogne, qui voit Sauvons Calais organiser la mobilisation des habitants du quartier et finit par la destruction d'un squat devant accueillir des migrants. Cette étude de cas semble particulièrement intéressante à l'heure où se multiplient les mouvements anti-immigration.
[en] This paper is presenting three short articles of Rachel, published on the first half of the 20th century and treating French writers: Anatole France, Joseph Jolinon and Henri Barbusse. The writer is proposing for the first time a translation into French of these hardly known texts.

[fr] Cet article propose la présentation et la traduction à partir de l'hébreu de trois articles de la poétesse Rachel consacrés à des écrivains français et qui se suivent dans l'édition de ses écrits : Anatole France en pantoufles, J. Jolinon et Clarté. Ils nous permettent de découvrir comment une poétesse juive, de langue hébraïque, comprenait la littérature française au début du xxe siècle, quels auteurs elle lisait et ce qu'elle en retenait. Par contrepoint, ils laissent transparaître ce que Rachel cherchait elle‑même en écrivant.