[es] A partir del siglo VI hasta el siglo XV, fundamentalmente, se produce en toda Europa una rica eclosión de textos pertenecientes a la denominada literatura de visión (o visiones) del cielo, infierno y purgatorio. Algunos en forma de tractatus en latín o crónica con el fin de dar veracidad histórica a sus contenidos, y otros en forma poética con el fin de crear un marcado género literario autónomo y fácilmente reconocible. Pocos son los países europeos que se sustraen al compromiso o a la participación de esta fecunda eclosión cultural o se mantienen al margen de ella. La influencia que ejerce la iglesia católica en todos los estamentos de la sociedad en la Edad Media, unida a su necesidad imperiosa de cumplir con un papel moralizador, ejemplarizador y didáctico a través de las diferentes órdenes religiosas (o de predicación) existentes, el anhelo constante del hombre de aquella época por explorar y conocer los misterios y secretos del mundo sobrenatural después de la muerte y las pandemias y plagas de aquella etapa histórica que generan visiones, delirios místicos y (1) visionarios de diferentes estratos sociales, propician este tipo de literatura, la ponen de moda, le conceden un papel destacado y la impulsan universalmente. Esta literatura o género literario posee unas constantes, unos elementos paradigmáticos o topoi (topos o toposes) recurrentes que podríamos denominar ideológicos, conceptuales o de contenido que son comunes e inherentes al mismo, que lo definen, lo caracterizan y son propios de éste. Muchos de esos topoi proceden de fuentes muy específicas de tradición judía, cristiana, gnóstico-cristiana, oriental, árabe o grecolatina. Entre estos topoi hallamos un protagonista-peregrino que, guiado por un venerable santo, ángel de luz o ave sacra, participa involuntariamente en un periplo espiritual (por medio del alma) y corporal (a través de experiencias físicas) que lo conduce a las regiones infernales, al purgatorio y al cielo (o paraíso terrenal). Durante esta peregrinación iniciática o espiritual, el viajero describe su experiencia y la manera en que ésta le va afectando tanto espiritual como físicamente, así como la naturaleza envolvente y los singulares habitantes de los lugares que visita. Sin embargo, en la mayoría de los casos son los narradores/poetasnarradores quienes describen la experiencia sobrenatural de este visionario. Algunos de los textos más relevantes pertenecientes a este tipo de literatura son el popular texto irlandés La Visión de Tundal (versión en latín del siglo XII del monje benedictino itinerante irlandés Marcus. Versión inglesa del siglo XV) y el texto inglés El Purgatorio de San Patricio (o Sir Owain/El Caballero Owain) (versión inglesa del siglo XIV), traducción y adaptación inglesa de la obra Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii (versión en latín del siglo XII), del monje cisterciense inglés de Huntingdonshire H. (Henry) of Saltrey. Esta tesis doctoral pretende llevar a cabo un estudio del poema de origen irlandés La Visión de Tundal y del poema inglés El Purgatorio de San Patricio (o Sir Owain) consistente en (1): la identificación y reconocimiento de sus constantes o topoi recurrentes, es decir, de aquellos elementos ideológicos o conceptuales (de contenido) y culturales-referenciales comunes que los sitúan en el marco de la literatura de visión del cielo, infierno y purgatorio y los caracterizan como propios de un género literario específico y autónomo y de un canon de textos literarios prototípicos de ese género; (2) en la clasificación y descripción de esos mismos topoi que se erigen como elementos integrales y característicos de la literatura de visión del cielo, infierno y purgatorio; (3) en el análisis de cada uno de ellos dentro de su correspondiente contexto histórico, social, religioso, cultural y literario de su tiempo a la par que se dilucidan y determinan sus posibles fuentes; y (4) en la comparación de los dos textos seleccionados en un intento por identificar, describir y analizar de igual modo aquellos elementos que los colocan en un mismo género literario, los diferencian y les confieren personalidad propia dentro de un tipo de literatura determinada e independiente. Trabajaremos con las versiones en inglés medio (Middle English). Por otro lado, consideramos conveniente incluir El Espíritu de Guy en nuestro estudio puesto que esta obra, aunque es más propia de los 'relatos de espíritus' que de la literatura de visión del cielo, infierno y purgatorio propiamente dicha, podría adscribirse a dicho género dado que el protagonista, como si de un 'visionario' pecador se tratara, regresa del Más Allá (específicamente del purgatorio) al mundo de los vivos para relatar (a un prior dominico) su particular experiencia sobrenatural allí después de su muerte. Sin embargo, al carecer de la mayoría de los topoi recurrentes propios de la literatura de visión y centrarse únicamente en la descripción y doctrina del purgatorio, no vamos a estudiarla y analizarla con la profundidad y detalle con que hemos estudiado y analizado La Visión de Tundal y El Purgatorio de San Patricio (o Sir Owain), obras éstas que si se prestan a un mayor análisis y a un estudio comparativo. Por lo tanto, El Espirítu de Guy se tratará brevemente, de modo general y de manera independiente. La tesis irá acompañada de un marco teórico en el que (1) se revisarán las fuentes principales de las que bebe la literatura de visión del cielo, infierno y purgatorio inglesa e irlandesa (y europea en general); y (2) se expondrá y se describirá una completa selección de obras encuadradas dentro de este tipo de literatura, poniéndose especial énfasis en las obras inglesas e irlandesas.

[gl] A partir do século VI até o século XV fundamentalmente se produce en toda a Europa unha rica eclosión de textos pertencentes á denominada literatura de visión (ou visións) do ceo, inferno e purgatorio. Algúns en forma de tractatus latino ou crónica co fin de dar veracidade histórica aos seus contidos, e outros en forma poética co fin de crear un marcado xénero literario autónomo e facilmente recoñecíbel. Poucos son os países europeos que se subtraen ao compromiso ou á participación desta fecunda eclosión cultural ou que se manteñen á marxe dela. A influencia que exerce a igrexa católica en todos os estamentos da sociedade na Idade Media unida á súa necesidade imperiosa de cumprir cun papel moralizador, exemplarizador e didáctico a través das diferentes ordes relixiosas (ou de predicación) existentes, o anhelo constante do home daquela época por explorar e coñecer os misterios e segredos do mundo sobrenatural despois da morte, e as pandemias e pragas daquela etapa histórica que xeran visións, delirios místicos e visionarios (1) de diferentes estratos sociais, propician este tipo de literatura, póñena de moda, concédenlle un papel destacado, e impúlsana universalmente. Esta literatura ou xénero literario posúe unhas constantes, uns elementos paradigmáticos ou topoi (topos ou toposes) recorrentes que poderíamos denominar ideolóxicos, conceptuais ou de contido que son comúns e inherentes ao mesmo, que o definen, o caracterizan e son propios deste. Moitos deses topoi proceden de fontes moi específicas de tradición xudía, cristiá, gnóstico-cristiá, oriental, árabe, ou grecolatina. Entre estes topoi achamos un protagonista-peregrino que, guiado por un venerábel santo, anxo de luz ou ave sacra, participa involuntariamente nun periplo espiritual (por medio da alma) e corporal (a través de experiencias físicas) que o conduce ás rexións infernais, ao purgatorio e ao ceo (o paraíso terreal). Durante esta peregrinación iniciática ou espiritual, o viaxeiro describe a súa experiencia e a maneira en que esta lle vai afectando tanto espiritual como fisicamente, así como a natureza envolvente e os singulares habitantes dos lugares que visita. Na majoría dos casos, con todo, os narradores/poetas-narradores describen a experiencia sobrenatural deste visionario. Pertencentes ao canon de textos máis relevantes deste tipo de literatura áchanse o popular texto irlandés A Visión de Tundal (versión latina do século XII do monxe beneditino itinerante irlandés Marcus. Versión inglesa do século XV) e o texto inglés O Purgatorio de San Patricio (ou Sir Owain/O Cabaleiro Owain) (versión inglesa do século XIV), tradución e adaptación inglesa da obra Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii (versión latina do século XII), do monxe cisterciense inglés de Huntingdonshire H. (Henry) of Saltrey. Esta tese de doutoramento pretende levar a cabo un estudo do poema do orixen irlandés A Visión de Tundal e do poema inglés O Purgatorio de San Patricio (ou Sir Owain) consistente en (1): a identificación e recoñecemento das súas constantes ou topoi recorrentes, isto é, daqueles elementos ideolóxicos ou conceptuais (de contido) e culturais-referenciais comúns que os sitúan no marco da literatura de visión do ceo, inferno e purgatorio e os caracterizan como propios dun xénero literario específico e autónomo e dun canon de textos literarios prototípicos dese xénero; (2) na clasificación e descrición deses mesmos topoi que se erixen coma elementos integrais e característicos da literatura de visión do ceo, inferno e purgatorio; (3) na análise de cada un deles dentro do seu correspondente contexto histórico, social, relixioso, cultural e literario do seu tempo á par que se dilucidan e determinan as súas posíbeis fontes; e (4) na comparación dos dous textos seleccionados nun intento por identificar, describir, e analizar de igual modo aqueles elementos que os encadran no mesmo xénero literario, os diferencian e lles confiren personalidade propia dentro dun tipo de literatura determinada e independente. Traballaremos sobre as versións en inglés medio (Middle English). Por outro lado, consideramos convinte incluír O Espírito de Guy no noso estudo, xa que esta obra, aínda que é máis propia dos 'relatos de espíritos' que da literatura de visión do ceo, inferno e purgatorio propiamente dita, podería adscribirse ao devandito xénero, dado que o protagonista, coma se dun 'visionario' pecador se tratase, regresa do Máis aló (especificamente do purgatorio) ao mundo dos vivos para relatar (a un prior dominico) a súa particular experiencia sobrenatural alí, despois da súa morte. De todos os xeitos, ao carecer da maioría dos topoi recorrentes propios da literatura de visión e centrarse unicamente na descrición e doutrina do purgatorio, non imos estudala e analizala coa profundidade e detalle con que estudamos e analizamos A Visión de Tundal e O Purgatorio de San Patricio (ou Sir Owain), obras estas que si se prestan a unha maior análise e a un estudo comparativo. Por tanto, O Espiríto de Guy vaise tratar brevemente e dun modo xeral e de maneira independente. A tese irá acompañada dun marco teórico no que (1) se revisarán as fontes principais das que bebe a literatura de visión do ceo, inferno e purgatorio inglesa e irlandesa (e europea en xeral); e (2) se expoñerán e describirán unha completa selección de obras encadradas dentro deste tipo de literatura, poñéndose especial énfase nas obras inglesas e irlandesas.