BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The analysis of the numerous instances of the word " detail " in the Journal helps to improve the study of the link that unites the Goncourt to the document and the relationship they entertain with the principle of accuracy. They often contemplate the " detail " from an emotional standpoint, as is seen with the proliferation of a good number of qualifying adjectives: " pretty ", " charming ", " sad ", " curious ". The term " detail " appears as soon as the diarists move into true intimate territory: the detail brings to the object being described a soul like quality that the Goncourt brothers wish to invest in. Modernity and short sightedness go hand in hand. But still the so called modern novel should not be happy with exactitude but touch life itself. It's due to this essential quality that the collection of details must lead, repeats the Journal.

[fr] L'analyse des nombreuses occurrences du mot détail dans le Journal permet d'affiner l'étude du lien qui unit les Goncourt au document et de la relation qu'ils entretiennent avec le principe de l'exactitude. Ils envisagent souvent le détail sur un mode affectif, comme l'atteste la prolifération d'un certain nombre d'adjectifs qualificatifs – " joli ", " charmant ", " triste " ou " curieux ". Le terme " détail " apparaît dès que les diaristes s'avancent en terre véritablement intime : le détail apporte à l'objet décrit le supplément d'âme dont les Goncourt souhaitent l'investir. Modernité et myopie vont de pair. Mais encore faut-il que le roman dit moderne ne se contente pas d'exactitude, mais atteigne au vivant. C'est à cette qualité essentielle que doit conduire la collection de détails, répète le Journal.
[en] In Africa, programs targeting the management of natural forest resources often struggle to be successful. Most of those who conceptualize those programs usually only focus on the functionality and necessity of a reasonable use of its resources. They often neglect symbolic dimensions which nonetheless influence the relationship between the residents and the natural environment. Consequently, this article seeks to understand the representations that residents have of the Classified Forest of Patako as well as the possible consequences on the management of its resources. The collected data have revealed that for 23.5 % of interviewed residents, the forest is merely a bush. For 23 %, it represents a State good. 20.7 % perceive it as farming ground taken from the village land and only 13.4 % of residents believe that the classified forest is woodland belonging to bordering villages. The classified forest is also represented in the interview transcripts as foreb buur (State forest), foreb ñépp (everyone's forest) or as xeewëlu Yàlla (divine gift). With respect to ownership of resources from the classified forest, 61.8 % of residents believe that the resources belong to the state, and only 16.6 % believe that they belong to local residents. These representations have engendered attitudes that are difficulty compatible with an integrated management of natural resources in that they suggest a weakening of ownership of the forest by the residents.

[fr] En Afrique, les programmes de gestion des ressources naturelles forestières ont souvent des difficultés pour donner les résultats escomptés. La plupart des concepteurs de ces programmes ne perçoivent généralement de la forêt que la fonctionnalité et la nécessité d'une utilisation rationnelle de ses ressources. Ils négligent souvent les dimensions symboliques qui pourtant influent sur les rapports des populations avec la nature environnante. C'est ainsi que cet article cherche à comprendre les représentations que les populations se font de la Forêt classée de Patako ainsi que les répercussions possibles sur la gestion de ses ressources. Les données collectées ont révélé que pour 23,5 % des populations interrogées la forêt n'est qu'une brousse. Pour 23 %, elle représente un bien de l'État. 20,7 % la perçoivent comme des terres de culture soustraites de leurs terroirs villageois et seuls 13,4 % des populations pensent que la forêt classée est un espace boisé appartenant aux villages riverains. La forêt classée est aussi représentée dans les textes d'entretien comme foreb buur (forêt de l'État), foreb ñépp (forêt de tout le monde) ou comme xeewëlu Yàlla (don divin). S'agissant de l'appropriation des ressources de la forêt classée, 61,8 % des populations interrogées pensent que ces dernières appartiennent à l'État et seuls 16,6 % pensent qu'elles appartiennent aux populations locales. Ces représentations ont engendré des attitudes difficilement compatibles avec une gestion intégrée des ressources naturelles en ce sens qu'elles traduisent un affaiblissement de l'appropriation de la forêt par les riverains.
[en] This article aims to publish two original and personal artworks by Bernard Bruyère. Both of them are inspired by some funerary scenes from Deir el-Medina's tombs and were painted by the archaeologist directly on the walls of the IFAO dig-house on site. The first painting, located in one of the lower-level rooms of the house, consists of the reproduction of a figure from Ipuy's tomb (TT 217), while the second, located in Bernard Bruyère's old room, parodies a unique scene from TT 2 – TT 2B: the embalming of a fish. This parody, little known outside the circle of "Deir el-Medina people" and French scholars, and usually called the "bouillabaisse recipe," bears witness to Bernard Bruyère's artistic skills and shows another side of his character, more playful and humorous.

[fr] Dans cet article, deux œuvres personnelles de Bernard Bruyère sont publiées. Toutes deux s'inspirent de décors funéraires de Deir el-Medina et ont été peintes par l'archéologue dans la maison de fouilles de l'Institut français d'archéologie orientale. La première œuvre, conservée dans une des chambres de l'étage inférieur de la maison, est la reproduction d'un personnage de la tombe d'Ipouy (TT 217), tandis que la seconde, peinte dans la chambre de Bernard Bruyère, parodie la scène unique de l'embaumement d'un poisson conservée dans la tombe TT 2 – TT 2B. Cette parodie, ignorée du plus grand nombre mais communément appelée par ceux qui la connaissent la " recette de la bouillabaisse ", témoigne des talents artistiques de Bernard Bruyère et d'une autre facette de sa personnalité, plus fantaisiste et plus drôle.
[en] When tracing the origins of the modern Olympic movement, most literature has privileged the actions taken by the members of the 1894 Congress. Nonetheless, Mexican scholars have argued that sport and physical activities respond to diverse influences and genealogies, and do not have one single origin. Sport studies benefit from acknowledging the local ideas and practices that shaped Olympism and vice versa. In this article, I claim that even though the Mexican government sought to comply with the regulations of the International Olympic Committee (IOC) throughout the twentieth century, the conditions to integrate to the Olympic movement had a longer and more complex history. In this article, I use secondary literature to decentre European Olympism and argue that Mexican governments used public policies and the creation of urban infrastructure regarding physical activities as hygienic forms of public policy and then as a form of showing proximity to stronger economies. These independent measures contributed to Mexico City fulfilling IOC requirements and this allowed Mexico City to be elected as the host of the 1968 Olympics. In parallel, this contributed to IOC's centralisation and globalisation of the Olympic movement.

[fr] Lorsqu'il s'agit de retracer les origines du mouvement olympique moderne, la plupart des ouvrages privilégient les mesures prises par les membres du Congrès olympique de 1894. Néanmoins, des chercheurs, notamment mexicains, ont soutenu que le sport et les activités physiques répondent à diverses influences et généalogies, et n'ont pas une origine unique. La recherche sur le sport gagne à mieux connaître les idées et les pratiques locales qui ont façonné l'olympisme et vice versa. Dans cet article, je fais l'hypothèse que même si le gouvernement mexicain a cherché à se conformer aux règlements du Comité international olympique (CIO) tout au long du XXe siècle, les conditions d'intégration au mouvement olympique ont une histoire plus longue et plus complexe. J'utilise la littérature secondaire pour décentrer l'olympisme européen et montrer que les gouvernements mexicains ont utilisé les politiques publiques et la création d'infrastructures urbaines liées aux activités physiques comme des formes d'hygiénisme, puis comme un moyen de montrer les progrès économiques du pays. Ces mesures ont permis à la ville de Mexico de satisfaire aux exigences du CIO et d'être choisie pour accueillir les Jeux olympiques de 1968. Parallèlement, elles ont contribué à la centralisation et à la mondialisation du mouvement olympique autour du CIO.
[en] This text leans on, on the one hand, on an hypothesis: the possibility to do a geography of every man and every woman, considered as " inhabitant ". In a self-reflexive approach, on the other hand, this article leans on the author's experience, starting beginnings of a self-geoanalysis.

[fr] Ce texte repose, d'une part, sur une hypothèse : la possibilité de faire une géographie de chaque homme et chaque femme alors considéré(e) comme " habitant(e) ". Dans une démarche d'auto-réflexivité, de l'autre, cet article s'appuie alors sur l'expérience propre de son auteur, lançant ainsi les prémices d'une auto-géoanalyse.
[en] This paper deals with Claude Simon's literary passion in La Corde raide and La Route des Flandres. In his autographical essay, Simon deploys the antinomic logics of his passion as a writer. The essay shows that this passion, which is an underestimated element of the writer's literary autonomy, has a genuine and embodied character. In La Route des Flandres, the literary passion, caught between dispositions towards poetical autonomy and heteronomy, fully resonates with the properly literary analysis of antinomies animating beings and things. This fiction contains, in a more pronounced way than in previous work, the phlegmatic and yet empathic, impassively passionate fascination with the invisible motives of human practices, which underlie their often "illogical" dimensions, and notably the fascination with the "hidden whirlwind of passions". The paper concludes by noting that La Corde raide already made possible La Route des Flandres in the field of scriptural possibilities of which the writer's body called Claude Simon is the passionate catalyst.

[fr] Cet article étudie la passion littéraire de Claude Simon dans La Corde raide et La Route des Flandres. Dans son essai autographique, Simon déploie les logiques antinomiques d'une passion d'écrivain dont le texte révèle le caractère authentique et incarné, et qui est une condition sous-estimée de son autonomie littéraire. Dans La Route des Flandres, cette passion, prise entre dispositions à l'autonomie et à l'hétéronomie poétiques, entre en pleine résonance avec l'analyse proprement littéraire des antinomies qui animent les êtres et les choses. On retrouve dans cette fiction, sous une forme plus prononcée que dans les romans précédents, la fascination à la fois posée et empathique, impassiblement passionnée, pour les mobiles invisibles des conduites humaines qui en conditionnent les dimensions souvent " illogiques ", et notamment la fascination pour " le bouillonnement caché des passions ". L'étude se termine en relevant que c'est La Corde raide qui, en son temps, avait inscrit La Route des Flandres dans le champ des possibles scripturaux dont le corps de l'écrivain Claude Simon fut le catalyseur passionné.
[en] This paper examines the economic problem of providing treatment to AIDS victims in developing countries. We sugest that a number of the cost benefit calculations that have been made are inadequate. They do not take into account the benefit of maintaining human capital nor the fact that with modern treatments patients can now lead a relatively normal life. The weight which society attaches to treating AIDS as opposed to other diseases has also to be considered. We discuss the evolution of the prices of antiretroviral drugs and show that treatment is now no longer beyond economic reach even in developing countries. We examine the various methods of financing treatment and give examples from various countries. We argue that whereas it is legitimate to consider other health programmes rather than devoting ressources to the treatment of AIDS, this necessitates an adequate evaluation of the benefits of each programme and requires a global rather than case by case analysis.

[fr] Cet article étudie le problème économique de l'accès aux traitements du sida dans les pays en développement. Nous suggérons que les calculs coût-bénéfices réalisés jusqu'alors sont inadaptés. Ils n'ont pas intégré le bénéfice du capital humain parce que de nos jours les nouveaux traitements du sida permettent aux patients de mener une vie relativement normale. Dans ces calculs, l'importance que la société accorde au traitement du sida n'est généralement pas pris en considération. Nous discutons également de l'évolution des prix des antirétroviraux et tentons de montrer que le traitement n'est plus inaccessible économiquement pour les pays en voie de développement. Nous examinons les différentes méthodes de financement du traitement et donnons des exemples illustrant les politiques menées dans divers pays. Nous ne nions pas qu'il est légitime, dans ces pays, d'allouer des ressources au traitement d'autres maladies que le sida mais cette décision doit être prise à la lumière d'une évaluation globale des problèmes de santé publique et non en considérant chaque maladie isolément.
[en] This article reveals some answers to the following questions : How does an Algerian deaf child develop within his family ? How does the family support contribute to elaborate therapeutic and pedagogical projects ?Deafness is plural depending on the loss of audition - slight and average deafness result in language behaviour and psychological differences from severe deafness. In the same way several types of families discover this plurality at each care session, like the child of divorced parents, the orphan, or abandoned child, or adopted child…. Thus this deafness plurality forms a great deal of family behaviour and inversely, a deaf child strengthens himself daily according to the affective economic and cultural particularities of his family.The well known psychologist, Christiane Mottier, confirmed appropriately in 1978 "To each one his deafness". We also believe "To each society its deaf", considering the linguistic, historical, anthropological and economic diversities, which reveal dissimilar characteristics from one country to another and from one society to another.

[fr] Cet article expose quelques éléments de réponses aux questions qui suivent :Comment l'enfant sourd algérien évolue-t-il au sein de sa famille ? Et comment l'accompagnement familial contribue-t-il à l'élaboration de projets thérapeutiques et pédagogiques ? La surdité est plurielle selon la perte auditive : les surdités légères et moyennes engendrent des comportements langagiers et psychologiques différents de ceux des surdités sévères et profondes. De même plusieurs types de familles se découvrent à chacune des prises en charge des enfants sourds, comme l'enfant du divorce, l'enfant orphelin, l'enfant abandonné, l'enfant adopté… Ainsi la pluralité de ces surdités façonne maints comportements familiaux et, inversement, l'enfant sourd se construit au quotidien selon les particularités affectives, économiques et culturelles de sa famille. Christiane Mottier, psychologue affirmait à juste titre en 1978 : "à chacun son sourd". Nous pensons aussi "à chaque société ses sourds" vu les diversités linguistiques, historiques, anthropologiques et économiques qui présentent des caractéristiques dissemblables d'un pays à un autre et d'une
[en] The ancient agglomeration of Sains-du-Nord (Nord) is known thanks to casual discoveries made since the 19th c. from the end of the 20th c., thanks to the development of rescue archaeology, new vestiges have been excavated, sometimes on large areas. In spite of difficult contexts of intervention (reduced deadlines and sites partially destroyed by the building of new constructions), these operations contributed to increase our knowledge about this ancient settlement, which has been, from then on, characterised as a small town. After ten years of interruption, six new archaeological operations were led on the site. They opened the study of various contexts relating to the religious, domestic and craft fields. Therefore, those new datas allowed to enrich and to renew our perception of this agglomeration. On these bases, we can now propose a first topographical approach of this ancient site, as well as an hypothesis about its origins.

[fr] L'agglomération antique de Sains-du-Nord (Nord) est connue grâce à des découvertes fortuites depuis le xixe s. À partir de la fin du xxe s., grâce au développement de l'archéologie préventive, des pans de quartiers ont pu être fouillés, parfois sur de grandes surfaces. Malgré des contextes d'intervention difficiles – délais réduits et sites en partie irrémédiablement détruits par les aménagements contemporains –, ces opérations ont permis d'élargir notre connaissance de ce site qui a pu, dès lors, être formellement identifié comme une agglomération secondaire. Après dix ans d'interruption (1998-2008), six nouvelles opérations archéologiques – quatre diagnostics ayant donné lieu à deux fouilles – ont été menées sur la commune. Elles ont permis d'étudier des contextes variés se rapportant aux domaines religieux, domestique et artisanal. Ainsi, les informations recueillies au cours de ces interventions ont permis d'enrichir et de renouveler notre perception de cette agglomération secondaire. La synthèse de ces données permet d'en proposer une première analyse topographique et de formuler une hypothèse quant à son origine.
[en] This essay analyzes the figure of the death of the child in La vida de Dominguito, by Domingo Faustino Sarmiento, in a double sense : on the one hand, in its relationship with language, as an event that symbolizes the coming to the word and, on the other, as a trauma that establishes a fundamental discontinuity in the father's experience. It examines the emergence of childhood at three different levels : first, the child as remembered through autobiographical writing ; second, the child's written word as incorporated to the text ; and last, the death of the child as a traumatic experience in its irreducible otherness. It concludes that such scene poses an ethical necessity to which the text seeks to respond.

[fr] Cet essai propose une réflexion sur la scène de la mort de l'enfant dans La vida de Dominguito de Domingo Faustino Sarmiento à partir de deux aspects : sa relation avec le langage et son caractère traumatique. D'un côté, la mort de l'enfant est envisagée comme l'événement mettant en scène l'accès à l'écriture, de l'autre, comme un traumatisme qui établit une discontinuité fondamentale dans l'expérience du père. L'enfance apparaît dans le texte à trois niveaux : comme l'objet du souvenir dans l'écriture autobiographique ; comme l'écriture infantile intégrée au texte et enfin à travers la mort de l'enfant comme manifestation du traumatisme dans son irréductible étrangeté. On en conclut que cette scène pose un problème éthique auquel le texte cherche à répondre.
[en] Pierre Chaunu's book, America and the Americas, from prehistory to the present day (1964), is a book one should read again carefully. Our intention here is to show that it illustrates the pioneering dimension and breadth of vision of this historian although some of his historical judgments may be excessive. Chaunu rose to the challenge of putting together a large-scale work which captures the major spatial issues and historical dynamics of American settlements, drawing on his exceptional culture. Nothing is more stimulating for a young historian today than to read this book, which tests the power of knowledge and of critical thinking.

[fr] L'ouvrage de Pierre Chaunu, L'Amérique et les Amériques, de la Préhistoire à nos jours (1964), est un ouvrage qu'il convient de relire avec attention. Nous avons voulu démontrer qu'il illustre la dimension pionnière et l'ampleur de vue de cet historien, au demeurant parfois excessif dans ses jugements historiques. Chaunu a su relever le défi consistant à dresser une fresque de belle envergure, qui saisit les grands enjeux spatiaux et les dynamiques historiques des peuplements américains en s'adossant à une culture exceptionnelle. Rien de plus roboratif pour un jeune historien aujourd'hui que de lire cet ouvrage qui met à l'épreuve la puissance du savoir et de l'esprit critique.
[en] This study focuses on the reception of The Birth of a Nation (D.W. Griffith, 1915) in France in 1923. Through the analysis of the discourses about the French ban of Griffith's film in the African-American Press, this study shows how France participated in the African American politics of resistance against White supremacy, founded upon the notion of uplift and on a transcultural, cosmopolitan, and pan-African conception of Black consciousness experienced through the cinema. As these archival documents also reveal the role played by the cinema in the construction of the African American myth of a "colour-blind" France at the beginning of the 1920s, they also invite us to consider the experience of Black spectators in France at the time.

[fr] Par un chemin détourné, cette étude s'intéresse à la réception de The Birth of a Nation (Naissance d'une nation) (D.W. Griffith, 1915) en France, notamment son interdiction à Paris en août 1923. À travers l'analyse des articles publiés au sujet de cette affaire dans la presse noire américaine entre août et novembre 1923, cet article montre que la France participe à une politique afro-américaine de résistance contre la suprématie blanche fondée sur la notion d'uplift et sur une conception transculturelle, cosmopolitaine et panafricaine de la conscience noire vécue à travers le cinéma. Ces documents d'archives révèlent aussi le rôle du cinéma dans la construction du mythe afro-américain d'une France dite " color-blind " égalitaire au début des années 1920, en même temps qu'ils nous invitent à réfléchir sur l'expérience des spectateurs noirs en France à la même époque.
[en] At the crossing of research on political recruitment and socialization, this article analyses the process of the incorporation of the skills and know-how required of political staff among the members of the Mouvement des jeunes socialistes and the Jeunes populaires (UMP). Fieldwork enables to apprehend both the objective and subjective dimensions of these careers, and to underline their progressiveness and reversibility, as well as their shaping by the incitation and selection of the oldest members. Analyzing socialization to a political profession while it occurs - in practice and tacitly - enables thus to enter the "black box" of professional political competence and of the "practical sense" specific to the political field.

[fr] Au croisement des recherches sur le recrutement du personnel politique et de celles sur la socialisation, l'article analyse le processus d'incorporation des savoirs, savoir-faire et savoir-être qui forment le métier politique, chez les membres du Mouvement des jeunes socialistes et des Jeunes populaires. L'enquête ethnographique permet de saisir les carrières des enquêtés dans leurs dimensions objectives et subjectives, et leur socialisation politique en tant que processus progressif et réversible, modelé par une incitation et une sélection conjointes de la part des plus anciens. L'analyse de la socialisation au métier politique en train de se faire, en pratique et tacitement, permet alors d'entrer dans la " boîte noire " de la compétence politique professionnelle et du " sens pratique " propre au champ politique.