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[en] This article explores several early Islamic traditions which confront the authority of the Prophet Muḥammad with that of his second successor, the "rightly guided" caliph'Umar b. al-Khaṭṭāb. We asked why these traditions strove to "demonstrate" that the authority of Muḥammad was so superior to that of 'Umar as if it was not evident. We assume that at the beginning of Islam, after Muḥammad's death, the caliph's authority as that of the ultimate religious and political leader replaced that of the Prophet. Later, other traditions were circulated to support the pre-excellence of the Prophet over the caliph. The Muslim community ultimately preferred to formulate its law based on the prophetical authority and not the caliphal one.

[fr] Cet article explore des traditions musulmanes dans lesquelles le Prophète est confronté avec son second successeur, le calife " bien guidé " 'Umar b. al-Khaṭṭāb. Nous nous sommes demandé pourquoi ces traditions s'acharnaient à " démontrer " que l'autorité de Muḥammad était tellement supérieure à celle de 'Umar, comme si ce n'étaitpas évident. Notre l'hypothèse est qu'au début de l Islam, après la mort de Muḥammad, l'autorité du calife en tant que dirigeant religieux et politique ultime remplaça celle du Prophète. Plus tard, d'autres traditions furent propagées pour soutenir la précellence du Prophète sur le calife. La communauté musulmane préféra enfin de compte formuler ses lois d'après l'autorité du Prophète et non celle du calife.
[en] This study focuses on health and well-being education in PSE over the last 60 years. It highlights institutional developments and the debates and controversies that have accompanied them. The 1st period (1967-1985) presented health as an adaptive concept based on a biomedical perception of the performing body. It is a "pedagogical self-efficacy" resulting from training through sport and its effect on students' physical condition. Well-being refers to the "pleasure" experienced in practice. The 2nd period (1985-2000) emphasized a concept of health that was more open to the social, personal and physical resources of pupils. The objective of health is associated with knowledge "concerning the maintenance of one's potential and the organization of one's physical life". Well-being refers to raising students' awareness. The last period (2001-2023), characterizes a PSE that contributes to health education and student well-being, according to an appropriative and salutogenic conception that accompanies the objectives of "knowing how to train".

[fr] Cette étude est centrée sur l'éducation à la santé et au bien-être en EPS durant ces 60 dernières années. Elle souligne les évolutions institutionnelles tout en repérant les débats et controverses qui les accompagnent. La 1ère période (1967-1985) présente la santé sous l'angle d'une conception adaptative référée à une perception biomédicale du corps performant. C'est un " allant de soi pédagogique " résultant d'un entrainement par le sport et de son effet sur la condition physique des élèves. Le bien-être est référé au " plaisir " éprouvé dans la pratique. La 2nde période (1985-2000), valorise une conception de la santé plus ouverte aux ressources sociales, personnelles et physiques des élèves. L'objectif de santé est associé aux connaissances " concernant l'entretien de ses potentialités et l'organisation de sa vie physique ". Le bien-être renvoie à une conscientisation des élèves. La dernière période (2001-2023), caractérise une EPS participant à l'éducation à la santé et au bien-être des élèves selon une conception appropriative et salutogène qui accompagne l'objectif du " savoir s'entraîner ".
[en] The life cycle of the medieval manuscript is directly informed by constant transformations from its authors and readers. Inherently a melting pot for varied sources, manuscripts are compiled according to an editor's choices, and we rarely face a single author. Thus, this living text, a product of collective memory, emerges from the oral culture and copyists' alterations. At the same time, its imagery juxtaposes a variety of artistic schools and aesthetics and ultimately adapts to the buyer's wallet. The uniqueness of the manuscript hides a conventional and composite matter, constantly evolving to offer a utopia disassembled, reassembled, and reinvented over the centuries. This paper examines the matter (vegetal, animal, mineral, and spiritual) involved in the conception and production of medieval manuscripts, particularly those of the books of hours produced in series in the Parisian workshops of the 15th century, by observing a representative example: a retail manuscript carefully crafted in Paris around 1460.

[fr] Le cycle de vie du manuscrit médiéval est le fruit de constantes transformations au gré de ses artisans autant que de ses lecteurs. Il est généralement lieu de rencontre de sources variées, compilées selon les choix d'un éditeur, dans lesquelles on fait rarement face à un auteur, car le texte vivace, produit de la mémoire collective, surgit de la culture orale et s'altère au fil des copies, tandis que son imagerie jongle entre modèles et écoles artistiques et s'adapte au portefeuille de l'acquéreur. La singularité du manuscrit renferme une matière conventionnelle cachée derrière le visible en mettant en mouvement un artefact vivant, composite et unique ; une utopie désassemblée, réassemblée, réinventée au cours des siècles. Il s'agira de tenter d'élucider les matières animales, végétales, minérales et spirituelles du manuscrit médiéval en particulier celles des livres d'heures produits en série dans les ateliers parisiens du xve siècle, en observant un objet représentatif de sa communauté, un manuscrit d'étal qui prit forme à Paris vers 1460.
[en] The value of authenticity is closely linked to modernity. It encompasses such various issues as the status of art works, the psychology of creation, novels' ethics, religious concepts, psychoanalysis, law, cultural heritage, tribal arts, market logos… Beyond the diversity of its implementations, I will try here to evidence the permanency and growth of a requirement for purity which is proper to "modernity" according to historians, art historians as well as ordinary people.

[fr] La valeur d'authenticité est intimement liée à la modernité. Elle se déploie sous de nombreux aspects : statut des œuvres d'art, psychologie de la création, éthique romanesque, conceptions religieuses, psychanalyse, droit, patrimoine, arts premiers, marques commerciales… Il s'agira ici de dégager, au-delà de la diversité de ses mises en œuvre, la constance et l'essor d'une exigence de pureté, inséparable de la conception que se font de la modernité tant l'historien et l'historien d'art que les gens ordinaires.
[en] In the large field of the Virgilian studies in the Antiquity, the commentary of Servius (4th-5th centuries) darkened the other ones and had been recognized as a main authority until the Renaissance. But the internal life of this commentary is more complex than it appears to be: it spreads out on about fifteen centuries, and underwent some important changes. The Servian text is the result of a synthesis from four centuries of Virgilian reading, and was made in the specific historical and educational context of the late Antiquity. After Servius, the commentary which has his name remained a moldable tool, sometimes abbreviated, sometimes enriched according to the intellectual circles and the formal medium. Thus, the educational or ideological issues in this comment have a story, which repeatedly caused a formal reconditioning and questioned its status of book. We here intend to show how the text reception, depending on the times and the circles, brought about substantial modifications of the very text.

[fr] Dans le riche domaine des études virgiliennes de l'Antiquité, le commentaire de Servius (4e-5e siècles) a éclipsé les autres et fait autorité jusqu'à la Renaissance. Mais la vie interne de ce commentaire est plus complexe qu'il n'y paraît : elle s'étale sur une quinzaine de siècles, et a subi des altérations importantes. Le texte servien est ainsi le résultat d'une synthèse de quatre siècles de lectures virgiliennes, effectuée dans un contexte historique et pédagogique précis, propre à l'Antiquité tardive. Après Servius, le commentaire qui porte son nom reste un outil malléable, tantôt abrégé, tantôt enrichi selon les milieux intellectuels et les supports. Les enjeux pédagogiques ou idéologiques de ce commentaire ont donc une histoire, qui a provoqué, à plusieurs reprises, un reconditionnement formel remettant en cause son statut d'œuvre. Ce sera notre objectif de montrer comment la réception du texte, selon les époques et les milieux, a entraîné des modifications substantielles du texte lui-même.
[en] The difference between research and creative writing is sometimes cast as an opposition between head and heart. On the one side, an objective intellect; on the other, a sensibility in the grip of inspiration. This cliché is ripe for debunking. Scholars frequently refer to their passion for a subject and their quest to make an original contribution. Artists often describe their work as painstaking and methodical, a product of revision with an awareness of precedents. Differences of convention can sometimes obscure a shared enterprise in literature.This article addresses my personal experience as an American writer from an MFA program who has adapted to the French university system, where the "head and heart" dichotomy remains largely unquestioned. The reputed rigor of the concours and the supposed spontaneity of workshop criticism offer a cultural contrast. But this contrast, I argue, is not as stark as it appears.

[fr] La différence entre la recherche et l'écriture créative est parfois présentée comme une opposition entre la tête et le cœur. D'un côté, un intellect objectif ; de l'autre, une sensibilité sous l'emprise de l'inspiration. Il est temps de regarder au-delà de ce cliché. Les chercheurs parlent souvent de leur passion pour un sujet et de leur quête pour apporter une contribution originale. Les artistes décrivent souvent leur travail comme minutieux et méthodique, un produit de révision qui a pris conscience de la tradition littéraire. Les différences de convention peuvent parfois masquer une entreprise commune dans le domaine de la littérature.Cet article abordera mon expérience personnelle en tant qu'écrivain américain qui a pratiqué les ateliers d'écriture et qui s'est adapté au système universitaire français où la dichotomie entre " la tête et le cœur " reste largement incontestée. La rigueur réputée du concours et la spontanéité supposée des critiques d'ateliers d'écriture créative offrent un contraste culturel. Mais ce contraste, selon moi, n'est pas aussi évident qu'il y paraît.
[en] Academic performance gradually becomes the main concern at school and is thoroughly measured by a school assessment which turns to be the source of constant judgment and jeopardizes children's well-being. In this article, we tackle the notion of exam stress in order to better understand this phenomenon and to renew the ways to study it, facing a real need to improve learning environment at school.

[fr] La performance académique, qui devient une des préoccupations principales de l'école, est mesurée dans la majorité des cas par l'évaluation scolaire. Etant une source du jugement permanent, l'évaluation crée du stress chez les élèves et compromet le sentiment de bien-être à l'école. Nous revenons sur la notion de stress d'évaluation pour essayer de mieux comprendre ce phénomène et proposons des pistes permettant de l'étudier et, nous l'espérons, d'améliorer l'environnement de l'apprentissage scolaire.
[en] After two centuries of close relationships, especially under the Mughals, Islamic ties between India and Central Asia were considerably weakened after the Tsarist colonization and the subsequent Soviet religious repression and ideological isolation. However, when Central Asian post-Soviet republics became independent in 1991, they renewed all kinds of links with the Indian subcontinent. And the revival of Central Asian Islam benefited from international sources of Islamic inspiration from Turkey, the Arab countries as well as from India. The last one drew less attention from analysts than the other sources of influence, although it has gained ground through the past years all over the region with a particular highlight in Kazakhstan and Kyrgyzstan, where the India-based Jamaʿat al Tabligh has met with a significant success. This Islamic organization established in British India in the 1920s defines itself as a non-radical and non-political movement, promoting a "basic" Islamic faith and practice. So far, the Jamaʿat al Tabligh has been, in fact, tacitly supported by local authorities who would rather use them as a shield against more radical Islamic groups who openly oppose the established regime.

[fr] Très fortes jusqu'à l'arrivée de la Russie en Asie centrale au XIXe siècle, notamment sous la dynastie moghole originaire d'Asie centrale, les relations islamiques entre l'Inde et l'Asie centrale ont été considérablement amoindries pendant la période russe et soviétique où l'islam centrasiatique était particulièrement coupé du monde musulman. Toutefois, à la faveur des indépendances en 1991, un important processus de recréation de liens voire d'intégration, permet à l'islam d'Asie centrale de se mettre en réseau avec l'islam du monde entier, turc, arabe, mais aussi indien. Ce dernier, sans doute le moins étudié par la communauté des chercheurs sur l'Asie centrale, s'implante en force dans toute la région, mais plus particulièrement au Kirghizstan et au Kazakhstan, grâce au dynamisme d'une organisation islamique, née dans l'Inde britannique des années 1920, la Jamaʿat al Tabligh. Non radical et apolitique, prêchant un " islam minimal " qui insiste sur les vertus de la foi et de la pratique, l'islam de cette mouvance semble bénéficier du soutien tacite des autorités politiques en place, qui trouvent dans la Jamaʿat al Tabligh un allié dans leur lutte contre l'islam contestataire de l'ordre établi.
[en] We examine the complex interconnections between, on one hand, filial and conjugal relationships and, on the other, the ways in which families deal with late-stage Alzheimer's disease. We show that in certain situations, insofar as the disease disrupts how relationships are experienced, family relationships also orient and frame the manner in which support is provided and in which day-to-day decisions are made. To draw attention to this double dynamic, we selected three dilemmas that the loved ones of Alzheimer's patients are regularly confronted with and that specifically address the experience of family relationships in illness and end-off-life situations: washing and personal hygiene, placement in extended care facilities, and intervention in the patient's private affaires. These analyses, based on a qualitative assessment of some 20 monographs done as part of a doctoral thesis (Miceli, 2013), help shed light on the "relational work" undertaken by many partners, children, and loved ones of people suffering from Alzheimer's or similar diseases.

[fr] Nous abordons les rapports complexes entre, d'une part, la relation filiale et conjugale et, d'autre part, la prise en charge familiale de la maladie d'Alzheimer à un stade avancé. Nous montrerons que dans certaines situations, la maladie bouleverse autant l'expérience relationnelle que la relation familiale oriente et encadre les modalités d'exercice des activités d'aide et les décisions de la vie quotidienne. Afin de mettre en évidence cette double dynamique, nous retenons trois dilemmes auxquels sont régulièrement confrontés les proches des malades, et qui interpellent tout particulièrement l'expérience de la relation familiale en contexte de maladie et de fin de vie. Il s'agit de l'exercice de la toilette et des soins personnels, du recours aux structures d'hébergement et, enfin, de l'intervention dans la vie privée du malade. Ces analyses, fondées sur l'analyse qualitative d'une vingtaine de monographies réalisées dans le cadre d'une thèse de doctorat (Miceli, 2013), contribuent à éclairer le " travail relationnel " dans lequel s'engagent de très nombreux proches, conjoints et enfants, de personnes atteintes de la maladie d'Alzheimer ou apparentée.
[en] Abstract: This essay places into juxtaposition the Social War and the events of Easter 1916 in Ireland, another war between neighbours and one profoundly influenced by longstanding power imbalances and turned into myth immediately and thereafter, and seeks to re-order our knowledge of the Social War into different categories. The essay seeks to encourage different ways of thinking about the Social War.

[fr] Résumé : Cet essai établit un parallèle entre la guerre sociale et les événements de Pâques 1916 en Irlande, une autre guerre entre voisins, profondément influencée par des déséquilibres de pouvoir instaurés de longue date, et qui devint un mythe à la fois sur le moment et par la suite. Ainsi l'article tente de réorganiser les différentes catégories selon lesquelles on peut analyser la guerre sociale. L'essai invite à analyser la guerre sociale avec une variété d'approches.
[en] This article seeks to establish a geographical analysis of the recent emergence of fintechs and how they have been developing in Brazil. In the first part, we problematize the very notion of "fintech", which has at least three different meanings in the academic literature. In the second part of the text, which is more empirical in nature, we try to show why fintechs have settled preferentially in the São Paulo Metropolitan Region, using cartographic representation and the tabulation of significant information on the "digital services" offered by fintechs. Finally, we conclude that, despite being a thriving phenomenon, the rise of fintechs does not seem to be bringing major changes to the oligopolized structure of the Brazilian financial market.

[fr] Cet article vise à établir une analyse géographique de l'émergence récente des fintechs et de leur développement au Brésil. Dans la première partie, nous problématisons la notion même de "fintech", qui a au moins trois significations différentes dans la littérature académique. Dans la seconde partie du texte, de nature plus empirique, nous essayons de montrer pourquoi les fintechs se sont installées de préférence dans la Région Métropolitaine de São Paulo, à l'aide d'une représentation cartographique et d'un tableau d'informations significatives sur les " services digitales " offerts par les fintechs dans le pays. La conclusion est que, bien qu'il s'agisse d'un phénomène florissant, l'essor des fintechs ne semble pas apporter de changements majeurs à la structure oligopolistique du marché financier brésilien.
[en] First we study the taint of the lame in three mythical lame characters : Thersites, Hephaestus and Philoctetes, stemming from epic and Vth century tragedy. Their disability was depicted as degrading and social handicap. That scornful view on lameness shows that standing and autonomous motion were two vital functions for men of Antiquity, and the medical interest of that time in those two functions also corroborates that importance.Thus feet appeared to be both noble and weak. In ancient Greek literature they figure as a mythical theme in Achilles and Oidipous legends, and, more generally, as a lexical reference : metaphors about agility and motion, derogatory assimilation between lameness and intellectual, moral or social defects, argument of political or literary criticism. So the representation of lameness in Greek literature brings a significant testimony on the physical handicap status in Antiquity, even if it can't be totally reliable as true scientific works don't exist.

[fr] La tare de la boiterie est d'abord étudiée à travers trois cas de boiteux mythiques, que présentent l'épopée et la tragédie du Ve siècle : Thersite, Héphaïstos et Philoctète, dont l'infirmité est représentée sous un aspect dégradant et socialement invalidant. Ce discrédit attaché à la boiterie fait apparaître l'importance primordiale, pour l'être humain de l'Antiquité, de la verticalité et de la faculté de déplacement, qu'atteste l'intérêt apporté par la littérature médicale à tout ce qui porte atteinte à ces deux fonctions.Le pied est donc considéré à la fois comme la noblesse et la faiblesse de l'homme, d'où son utilisation littéraire comme motif mythique dans les légendes d'Achille et d'Œdipe, mais aussi, de façon plus générale, comme référent lexical : métaphores construites sur le thème de l'agilité et du déplacement, assimilation péjorative entre boiterie et déficience intellectuelle, morale ou sociale, argument de critique politique ou littéraire. En l'absence de documents à valeur scientifique, l'image que donne de la boiterie la littérature grecque ancienne constitue donc un témoignage non négligeable, bien que sujet à caution, sur le statut du handicap physique dans l'Antiquité.
[en] Among the numerous memoirs on how to speed up Russia's economic and cultural development that Dr Ribeiro Sanches sent to Petersburg between 1765 and 1771, there are several projects of internal colonisation ; one plan is to install veteran soldiers as free settlers in Russian villages, while another is to set up Russian colonies in the frontier regions, especially in the Baltic countries. These proposals, which are closely argued and adapted to regional particularities, exclude calling on foreign settlers, contrary to Catherine II's policy. Diderot, who had been in regular contact with Sanches and was influenced by his views on Russia, insisted on the contrary on a proposal to settle a colony of 'very free men, like the Swiss', so that their example would develop 'the feeling of liberty'. But his disagreement with Sanches is much less than it might seem, if we remember that above all in the final pages he wrote for the Histoire des deux Indes, in 1780, the Philosophe's proposal is, in its context, little more than a symbolic fiction. Far from any real political perspective, it indicated the path to liberty that the two thinkers considered necessary but that Catherine's Russia would not follow.

[fr] Parmi les nombreux mémoires que le Dr Ribeiro Sanches a adressés à Pétersbourg entre 1765 et 1771 sur les moyens de hâter le développement économique et culturel de la Russie, figurent plusieurs projets de colonisation intérieure : l'un d'eux concerne l'installation de soldats vétérans comme colons libres dans les villages de Russie ; un autre, l'établissement de colonies de Russes dans les régions frontalières, surtout dans les pays baltes. Ces propositions, très argumentées et adaptées aux spécificités régionales, excluent l'appel à des colons étrangers, contrairement à la politique pratiquée par Catherine II. Diderot, qui a été en relations assez suivies avec Sanches et s'est inspiré de ses vues sur la Russie, a au contraire formulé avec insistance la proposition d'y installer une colonie d'hommes " très libres, tels que les Suisses ", afin d'y développer par leur exemple " le sentiment de la liberté ". Cependant la divergence avec Sanches est bien moindre qu'il pourrait sembler, si l'on considère que surtout dans les dernières pages écrites pour l'Histoire des deux Indes, en 1780, la proposition du philosophe n'est guère, dans son contexte, qu'une fiction symbolique qui, hors de toute perspective politique réelle, signale ce chemin de la liberté que les deux penseurs jugeaient nécessaire, mais que la Russie de Catherine II n'empruntera pas.