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[es] La lectura de la obra de Juan José Saer construye en el lector una memoria que le confiere una impresión de unidad al conjunto. Este dispositivo de lectura, particularmente presente en los textos saerianos, tiende a borrar su multiplicidad y su fragmentación, que se tratará aquí de recalcar. Siguiendo la perspectiva adoptada por Georges Didi-Huberman, se puede vislumbrar en los fragmentos saerianos el destello poético que resiste, frágil, –a la manera de las luciérnagas de Pasolini–, al poder totalitario, al "todo".

[fr] L'œuvre de Juan José Saer se construit sur un dispositif de lecture particulier qui active sans cesse la mémoire du lecteur et qui tend à lui donner une impression d'unité globale, effaçant la multiplicité et la fragmentation pourtant caractéristiques des textes saériens, qu'il s'agit ici de souligner. Si l'on adopte la perspective proposée par Georges Didi-Huberman, on sera en mesure de percevoir dans les fragments saériens l'éclat poétique qui résiste, fragile, à la façon des lucioles de Pasolini, au pouvoir totalitaire, au " tout ".
[es] El despliegue, desde hace unos diez años, de las llamadas políticas de estabilidad de las trayectorias profesionales se basó en el aumento -anterior- del valor de las competencias a efectos de movilidad. Aunque hagan hincapié en la diversidad de sus métodos, estos dispositivos - al igual que la evaluación de competencias aquí estudiada - privilegian una gestión individualizada y externalizada del trabajo, aun si el "deseo" creciente de movilidad refleja un problema más global que se encuentra en parte en el trabajo. ¿Cuáles son entonces las oportunidades, pero también los límites, de un enfoque individualizado y externalizado de valorización de las competencias, en particular por lo que se refiere a las trayectorias profesionales "descalificantes" y a las desigualdades en el acceso a la formación ?

[fr] Le déploiement, depuis une dizaine d'années, de politiques dites de sécurisation des parcours professionnels s'est appuyé sur la montée en charge – antérieure – de la valorisation des compétences à des fins de mobilité. S'ils mettent en avant la diversité de leurs méthodes, ces dispositifs – à l'instar du bilan de compétences étudié ici – privilégient une prise en charge individualisée et externalisée vis-à-vis du travail, quand bien même les " désirs " croissants de mobilité traduiraient un problème plus global lié en partie au travail. Quelles sont alors les opportunités, mais aussi les limites d'une démarche individualisée et externalisée de valorisation des compétences, notamment vis-à-vis de parcours professionnels " déqualifiant " et d'inégalités d'accès à la formation ?
[es] Las dinámicas migratorias femeninas se enmarcan en el contexto de las migraciones mundiales. El caso de las mujeres de Camerún es una muestra perfecta del fenómeno de la "cibermigración marital", que es un tipo de migración socioeconómica que se refiere, en África Central, a las mujeres confrontadas a la pobreza y miseria. Nuestro análisis del impacto socioeconómico de la cibermigración trata de responder a las siguientes preguntas: ¿Por qué la mujer camerunesa emigra? ¿Cuáles son las estrategias migratorias que estas mujeres ponen en marcha? ¿Qué papel desempeña Internet en esta nueva dinámica migratoria? ¿Esta cibermigración marital sirve al interés colectivo o al de las familias que se quedan en Camerún?

[fr] Les dynamiques migratoires féminines s'inscrivent dans le contexte des migrations mondialisées. Le cas des Camerounaises est une parfaite illustration avec la " cybermigration maritale ", une forme de migration socio-économique légale qui concerne, en Afrique Centrale, les femmes confrontées aujourd'hui à la pauvreté et la misère. Notre analyse de l'impact socio-économique de la cybermigration maritale s'atèle à répondre aux questions suivantes : Pourquoi la femme camerounaise migre-t-elle ? Quelles sont les stratégies migratoires que ces femmes mettent en œuvre ? Quel rôle joue Internet dans cette dynamique migratoire nouvelle ? Cette cybermigration maritale sert-elle l'intérêt collectif ou celui des familles restées au Cameroun ?
[es] Actualmente, cuando nuevos arreglos productivos vienen ganando presencia, los horizontes locativos están siendo ampliados y nuevos recursos (tangibles e intangibles) tales como. Existencia de mano de obra calificada, servicios especializados, ambientes innovadores y agradables entre otros, vienen posibilitando un mayor intercambio de conocimientos y de informaciones. Las innovaciones tecnológicas promoverán reestructuraciones productivas y organizativas en las actividades económicas y la demanda emergente de nuevos profesionales. De esta manera, el presente trabajo que es resultado de investigaciones de los distritos creativos en Buenos Aires Argentina, tiene por objetivo analizar la importancia del "Distrito Audiovisual" específicamente para el desarrollo territorial de la Argentina.

[fr] Au moment où les nouveaux arrangements productives gagnent la scène, des nouveaux ressources (main d'œuvre qualifiée, services spécialisés, milieu innovateur etc.) permettent l'élargissement de connaissances et d'informations. Au même temps, les innovations téchnologiques ont provoqué des reestructurations productives et organizationnelles sur les activités économiques — y compris une démande d'urgence de nouveaux professionnelles. À partir de ce cadre, on veut examiner l'importance du district audiovisuel à Buenos Aires pour le dévelopement territorial de l'Argentine.
[es] Desde los años 1990, se observa una reactualización de los comunes, tanto como reivindicación de acciones colectivas contra la desposesión que como objeto de investigación. En los últimos años nada hace pensar que esa popularidad vaya a decaer, sino más bien lo contrario, ya que en los últimos años se han multiplicado las publicaciones sobre el tema. El objetivo de este texto es informar de las principales aportaciones y de los límites de las investigaciones sobre los comunes y el común, de forma que permita abrir el camino a nuevos ámbitos de investigación. El artículo está organizado en tres partes a las que siguen las conclusiones. En una primera, se trata de establecer un estado de la cuestión conceptual que permita distinguir entre bienes comunes, los comunes y el común. La segunda, a partir de las diferentes definiciones propuestas, aborda las relaciones establecidas por la socioeconomía de los comunes (Ostrom et al., Coriat et al.) y la sociopolítica del común (Dardot et Laval) entre propiedad, mercado y Estado, los cuales constituyen el tríptico de la modernidad jurídica. La tercera parte, arroja luz sobre la dimensión técnica de los comunes informacionales. En las conclusiones se esbozan, a las perspectivas ofertadas por una economía política cultural de/del común(es).

[fr] Depuis les années 1990, on observe un renouveau des communs tant comme revendication d'actions collectives contre la dépossession que comme objet de recherche. Au regard de la multiplication des publications sur le sujet ces dernières années, cet engouement ne semble pas faiblir, au contraire. Il apparaît dès lors nécessaire de faire le point. Dans un premier temps, il s'agit donc de dresser un état des lieux conceptuel afin de distinguer les biens communs, les communs et le commun. Dans un deuxième temps, à partir des différentes définitions proposées, cet article aborde les liens établis par la socioéconomie des communs (Ostrom et al., Coriat et al.) et la sociopolitique du commun (Dardot et Laval) entre propriété, marché et État, soit le triptyque de la modernité juridique. Dans un troisième temps, nous évoquerons l'impensé de la dimension technique des communs informationnels. En guise de conclusion, nous esquisserons à grands traits les perspectives offertes par une économie politique culturelle des/du commun(s). L'objectif de cet article est de rendre compte des principaux apports et limites des recherches sur le(s) commun(s) afin d'ouvrir la voie à de nouveaux champs d'investigation.
[es] En la Historia legionensis (mal llamada silensis), la afirmación de una identidad leonesa del imperio hispánico –posiblemente producida en los años difíciles del reinado de la reina Urraca o de los principios del de Alfonso VII– pasa por la manifestación de un ego autor cuya autobiografía se mezcla íntimamente a la historia de un reino.

[fr] Dans l'Historia legionensis (faussement appelée silensis), l'affirmation d'une identité léonaise de l'empire hispanique – proclamée probablement au cours des années difficiles du règne d'Urraque ou des débuts du règne d'Alphonse VII – passe par la manifestation d'un ego auctorial dont l'autobiographie se mêle intimement à l'histoire d'un royaume.
[es] Bajo el prisma de una crónica – Los hechos del Condestable Lucas de Iranzo (XVe) – se intenta cuestionar la relación conflictiva que desarrolla el "Aquí" cristiano del municipio de Jaén con la " tierra de moros " – el reino de Granada – y las representaciones del territorio de en frente y del otro que genera. La respuesta que aquella narración memorial nos proporciona participa de la historia política. Poniendo en perspectiva al personaje del Condestable, relacionando lo local con problemáticas globales, revela entonces la articulación compleja de poderes e imaginarios identitarios al origen de dicha violencia. Las conclusiones que impone contradicen las tesis culturalistas : lo político – o sea las estrategias de los actores sociales – es lo que dicta las identificaciones siempre variables, contextuales que fabrica los otros y las alteridades territoriales.

[fr] Au prisme d'une chronique – Les Faits du connétable Lucas de Iranzo (XVe) – on interroge le rapport conflictuel qu'entretient l'Ici chrétien du municipe de Jaén avec la " tierra de moros " – le royaume de Grenade – et les représentations de l'ailleurs et de l'autre qui y sont attachées. La réponse que ce récit mémoriel apporte à la question relève de l'histoire politique. Plaçant le personnage du connétable en perspective, reliant le local aux problématiques globales, la chronique révèle alors l'articulation complexe de pouvoirs et d'imaginaires identitaires à l'origine de cette violence. Les conclusions qu'il impose vont à l'encontre des thèses culturalistes : c'est le politique – soit les stratégies des acteurs sociaux – qui dicte les identifications toujours variables, contextuelles, qui fabrique les ailleurs et les autres.
[es] La investigación-acción fue desarrollada a lo largo de 7 años en el barrio argentino de San Cayetano y se basó fundamentalmente en el seguimiento de un grupo de mujeres beneficiadas por el "Plan vida", un programa de carácter asistencial implantado desde 1995. Dicho programa hace intervenir de diversas formas la variable de género al momento de insertarla dentro de la gestión social, creando nuevos roles y espacios de participación femeninos en directa relación con su medio ambiente y con sus pares masculinos.

[fr] La recherche-action a été développée pendant 7 ans dans le quartier argentin de San Cayetano et a été fondamentalement basée sur le suivi d'un groupe de femmes bénéficiaires du " Plan vie " (Plan Vida), un programme à caractère social, implanté depuis 1995. Ce programme fait intervenir de diverses manières les femmes dans la gestion sociale, en créant de nouveaux rôles et espaces de participation féminins, cela en relation directe avec l'environnement des femmes et avec leurs pairs masculins.
[es] Basándose en un enfoque latouriano, este artículo analiza los roles sociales que juegan los informes de orientación, producidos y movilizados cotidianamente en la implementación de la justicia transicional, a partir del estudio de caso de la Corte Gacaca en Ruanda. Estos informes crean la imagen de procesos más eficientes, alejados de las dificultades políticas del pasado. El artículo sigue el recorrido de los informes políticos de Gacaca y de cómo se fueron modificando sus roles entre aquellos que estaban previstos y las funciones que hoy desempeñan. Previstos como amparos técnicos, los informes se impusieron como herramientas centrales en el campo de batalla de la justicia transicional – como si se arrojaran los informes unos contra otros cuestionando tanto el pasado como la naturaleza de la transición. Como los procesos de justicia transicional tienden a culminar con la producción de informes que apuntan a clarificar y rendir cuenta del complejo legado de la violencia, este análisis representa una importante contribución crítica a la construcción del relato sobre la justicia transicional. Tomando en cuenta la omnipresencia de los informes en la implementación de las políticas dependientes de la ayuda, este artículo interpela acerca de aspectos frecuentemente ignorados de la política compleja y del rol litigante desempeñado por las organizaciones de ayuda internacional. En este proceso, este artículo fomenta las discusiones en torno a la materialidad de la ayuda internacional y sus consecuencias sociales.

[fr] Avec une approche latourienne, cet article examine les rôles sociaux joués par les rapports d'orientation, produits et utilisés quotidiennement dans la mise en œuvre de la justice transitionnelle au sein des tribunaux Gacaca au Rwanda ; la qualité des rapports donne l'impression de processus efficaces et éloignés des difficiles politiques du passé. Cet article retrace le parcours des rapports politiques de Gacaca et étudie leur évolution, depuis le rôle qui leur était envisagé à leurs fonctions réelles. Prévus comme des garants techniques, ces rapports sont devenue des outils centraux dans le champ de bataille de la justice transitionnelle - presque comme si ils étaient renvoyés les uns aux autres, remettant en question tant le passé que la nature de la transition. Parce que les processus de justice transitionnelle aboutissent surtout à la production de rapports qui cherchent à clarifier et à rendre compte d'un lourd héritage de violence, cette analyse apporte une contribution importante pour la construction de récits consacrés à la justice transitionnelle. Considérant l'omniprésence de rapports dans le déploiement des politiques dépendantes de l'aide, cet article attire l'attention sur les aspects souvent occultés de la politique complexe et sur le rôle litigieux joué par les organisations internationales donatrices. Ce texte encourage donc les discussions sur la matérialité de l'aide internationale et sur ses conséquences sociales.
[es] Diferenciamos escuela y procesos escolares de educación y procesos educativos. Esto nos permite entender sus características, fortalezas y limitaciones. Argumentamos que el fracaso escolar en gran parte se debe al desconocimiento de que los procesos educativos tienden a fluir autoorganizándose de manera cada vez más simple y, paradojalmente, más compleja, a diferencia de los procesos escolares que se entrampan en superficialidades y complicaciones perturbando a la enseñanza e inhibiendo el aprendizaje.

[fr] Nous distinguons l'école des processus scolaires de l'éducation et des processus éducatifs. Cela nous permet d'appréhender leurs caractéristiques, forces et limites. Nous démontrons que l'échec scolaire est en grande partie dû à la méconnaissance des processus éducatifs qui tendent à fonctionner de manière auto-organisée et chaque fois plus simplifiée et, paradoxalement, complexe à la fois, se distinguant ainsi des processus scolaires empêtrés dans des superficialités et des complications qui perturbent l'enseignement et inhibent l'apprentissage.
[es] Durante muchos años, Sébastien Calvet siguió al Partido Socialista, y luego, en 2012, la campaña electoral de François Hollande para el diario Libération. El trabajo de fotógrafo de prensa en el campo de la política no se limita a la toma de fotografías: combina períodos de incertidumbre, fases de negociación y momentos de improvisación en los que es necesario mostrar el talento fotográfico, el sentido de las relaciones de poder y la intuición del momento. Es una práctica tanto social como fotográfica: la anticipación es tan importante como la información, y la lógica editorial a menudo prevalece sobre las intenciones del fotógrafo.

[fr] Pendant de nombreuses années, Sébastien Calvet a suivi le Parti Socialiste, puis, en 2012, la campagne électorale de François Hollande pour le quotidien Libération. Le métier de photographe de presse dans le champ politique ne se limite pas à des prises de vue : il combine des périodes d'incertitude, des phases de négociations et des moments d'improvisation où il faut faire preuve de talent photographique, de sens des rapports de force et d'intuition de l'instant. Il s'agit d'une pratique sociale autant que d'une pratique photographique : l'anticipation a autant d'importance que l'information, et les logiques éditoriales l'emportent souvent sur les intentions du photographe.
[es] En los últimos quince años, en particular después de la monografía y los numerosos estudios de Amaia Arizaleta, se ha visto una multiplicación de las aportaciones en torno al emblema del mundo de las letras españolas del principio del siglo XIII: el Libro de Alexandre. A la luz del material interpretativo que ha surgido de la investigación, el volumen —aprovechando las posibilidades que ofrece una monografía y tratando de proponer una serie de nuevas preguntas— intenta delinear un marco actualizado para esta obra. Frente a las interpretaciones recientes, que tienden decisivamente hacia un frente cortesano y político, el autor adopta un punto de vista estrictamente literario: un viaje al interior de las palabras del texto con la vista puesta en otros textos, especialmente procedentes del mundo francés, un viaje articulado en torno a dos términos clave presentes desde el prólogo —maestría y pecado—, con sus numerosos matices, con el propósito de inscribir el poema castellano en el cauce más amplio de la cultura europea.

[fr] Au cours des quinze dernières années, en particulier après la monographie et les nombreuses études d'Amaia Arizaleta, on a assisté à la prolifération de travaux portant sur l'emblème du monde des lettres castillanes du début du XIIIe siècle : le Livre d'Alexandre. À la lumière des travaux les plus récents, cet ouvrage – qui s'appuie sur les possibilités offertes par une monographie tout en proposant une série de questions nouvelles – s'attache à présenter une vision actualisée du poème. Face aux interprétations récentes, fortement centrées sur l'aspect politique et en particulier courtisan de l'œuvre, l'auteur adopte un point de vue strictement littéraire : un voyage à travers les mots du texte avec un regard porté sur d'autres textes, notamment français, un voyage articulé autour de deux termes clés présents dès le prologue – maestría et pecado – avec leurs nombreuses nuances, afin d'inscrire le poème castillan dans le cadre plus vaste de la culture européenne.
[es] Este trabajo analiza a través de un estudio histórico y comparativo de los "Títulos de tierras de Maní" cómo don Francisco de Montejo Xiu, último halach uinic del cúuchcabal de Maní, intentó construir una nueva entidad política en el marco del régimen colonial. Después de su fallecimiento, los pueblos de indios aprovecharon su figura como fundador del tiempo-espacio en el que habitaban para legitimar la posesión de sus territorios. El pasado recordado en estos "títulos", a fin de cuentas, existía siempre en relación con el presente y la distancia entre esos dos momentos era más corta de lo que imaginamos.

[fr] À partir d'une analyse historique et comparative des " titres fonciers de Mani ", cet article analyse comment don Francisco de Montejo Xiu, dernier halach uinic du cúuchcabal de Mani, tenta d'établir, dans le cadre de la société coloniale, une nouvelle entité politique aux racines profondément préhispaniques. Après sa mort, les pueblos de indios utilisèrent son image de fondateur de l'espace-temps dans lequel ils vivaient, pour légitimer la possession de leurs terres. Le passé mémorisé dans les " titres fonciers de Mani " existait bien en relation avec le présent vécu, et la distance perçue entre les deux espaces-temps était beaucoup plus courte que ce que l'on pourrait croire.
[es] Este artículo presenta algunos discursos que emergen de las relaciones materiales entre los caminos antiguos y diferentes agentes sociales en Bolivia. Se relatan ejemplos sobre la relación intersubjetiva entre las comunidades locales bolivianas y los caminos, así como los discursos que construye la arqueología boliviana. Sin embargo, el análisis se concentra en el uso de los discursos patrimoniales por el Estado boliviano, que emplea selectivamente los discursos arqueológicos e invisibiliza los comunitarios. Se sostiene que el Estado usa la nominación UNESCO del Qhapaq Ñan como una fachada de ancestralidad e identidad para legitimar sus políticas, en donde los incas (1450-1530 d. C.) y su predecesor "boliviano", Tiwanaku (500-1100 d. C.), se presentan como Estados andinos que desplegaron caminos sobre valles, yungas, la Amazonía y el Chaco. Estos referentes pretéritos permiten justificar el extractivismo de recursos naturales y culturales —vía el turismo— que ejecuta el Estado boliviano desde sus centros urbanos, especialmente andinos. Las prácticas y discursos arqueológicos resultan funcionales al Estado en ambos sentidos, en desmedro de las relaciones comunitarias con sus caminos y pasados.

[fr] Cet article présente différents discours émergeant des relations matérielles entre les anciennes routes et les différents agents sociaux en Bolivie. Il offre des exemples des relations intersubjectives entre les communautés locales boliviennes et les routes anciennes, ainsi que des discours construits par l'archéologie bolivienne. Cependant, l'accent est mis sur l'utilisation des discours patrimoniaux par l'État bolivien, qui utilise de manière sélective ceux du monde de l'archéologie et invisibilise ceux des communautés. Ce texte défend l'idée que l'État utilise la candidature du Qhapaq Ñan auprès de l'UNESCO comme une façade d'ancestralité et d'identité pour légitimer ses politiques, où les Incas (1450-1530 après JC) et leur prédécesseur " bolivien ", Tiwanaku (500-1100 après JC), sont présentés comme des États andins qui ont établi des routes dans les vallées, les yungas, en Amazonie et dans le Chaco. Ces références historiques servent à justifier l'extractivisme des ressources naturelles et culturelles —principalement par le biais du tourisme— que l'État bolivien effectue à partir de ses centres urbains, en particulier dans la région andine. Les pratiques et discours archéologiques fonctionnent pour l'État dans les deux sens, au détriment des relations des communautés avec leurs routes et leurs passés.
[es] ¿Qué saber sobre la historia y qué clase de historia se construye si nos situamos ante el poema? El trabajo explora estas preguntas en una zona de la poesía argentina con la hipótesis de que esa historia se escribe como una rítmica cuyos momentos perceptibles se configuran en el ritmo de los poemas, la rima y ciertas imágenes. Leemos estas nociones como conceptos operatorios en poemas de Fernanda Laguna, Martín Gambarotta, V. V. Fisher y Alejandro Rubio.

[fr] Quel savoir de l'histoire et quel genre d'histoire est construit quand on est face au poème? Ici on explore ces questions dans la poésie argentine avec l'hypothèse que l'histoire s'écrit comme un rythmique dont les moments perceptibles sont configurés en rythme, en rimes et en certaines images. Nous lisons ces notions comme des concepts opératoires dans des poèmes de Fernanda Laguna, Martín Gambarotta, V. V. Fisher et Alejandro Rubio.