BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Professional experience abroad can be an occasion for being truly immersed in the country, in the life of one's colleague, sometimes friends, in avoiding the traditional tourist framework.It seems to allow having a peculiar place without the feeling of being a total foreigner neither a local. Allowing a closer relationship with the locals (at least giving that impression). Taking part in the daily life and feeling deeply useful. It offers the possibility to reduce the distance with the "other" as "another" thanks to the time spent on site but also with an improved relationship with the inhabitants.We suggest exploring this experience in its learning aspect, specifically amongst young people. It is an occasion to get out of the usual tourist framework and get fully immersed in autonomy and uncertainty. Upon leaving and trying out this experience one will face challenges which will change him or her forever.Taking the three different analysis from J. Campbell on the three initiating steps (before, during and after the stay) the interpretation requires the return stage as well as the feedback on the experience, providing a collection of interviews.

[fr] L'expérience professionnelle à l'étranger peut constituer l'occasion d'une véritable immersion dans le pays et dans la vie quotidienne de ses voisins, collègues, parfois amis, en échappant à la situation " hors-sol " du touriste.Elle semble permettre à l'individu d'occuper une place singulière en n'étant ni étranger ni autochtone, lui donnant accès à des rapports plus égalitaires que le touriste (au moins en impression) avec la population locale ; à la participation à la vie locale ; à une utilité intégrée. Elle offre ainsi la possibilité de réduire la distance avec " l'autre en tant qu'autre ", non seulement par le temps passé sur place, mais encore par une plus grande horizontalité avec les habitants.Nous proposons ici d'envisager cette expérience dans sa dimension initiatique, en particulier chez les jeunes pour lesquels c'est une occasion de partir en dehors du cadre touristique, qui peut faire office d'entrée dans l'âge adulte, de plonger dans un univers d'autonomie et d'incertitude. Celui qui part doit affronter un certain nombre d'épreuves, dont il sortira changé.Partant des analyses de J. Campbell sur les trois temps de l'initiation (avant - pendant — après), l'interprétation réclame l'étape du retour en même temps que le retour sur l'expérience. Il s'agit d'une recherche en cours reposant sur une collecte d'entretiens.
[en] In Canada, as in most countries, the use of procurement contracts from the Department of Defence has become an instrument of economic development. All regions of Canada are seeking their share of the benefits associated with the defence sector, a process framed since 1986 by the Industrial and Regional Benefits (IRB). Since the beginning of the 1980s, Québec's performance was very confused if not disappointing for some time. In the context of the reform of the IRB policy and given that the defence industrial base in Québec specializes in maintenance activities, the political and economic actors have not mobilized to claim the benefits of the defence for years and Quebecers, in general, do not associate to military affairs, the conditions are not favourable to increase these benefits for the province. The authors conclude that Québec would have advantage to get other types of benefits, civil rather than military, which would be more structuring for its economy.

[fr] Au Canada, comme dans la plupart des pays, l'utilisation des importants contrats d'acquisition du ministère de la Défense s'est imposée comme un instrument de développement économique. Toutes les régions canadiennes cherchent à obtenir leur part des retombées de la défense, un processus encadré depuis 1986 par la politique des retombées industrielles et régionales (RIR). Depuis le tournant des années 1980, la performance du Québec à ce chapitre a été très louvoyante pour ne pas dire carrément décevante pour certaines périodes. Dans le contexte de la réforme de la politique des RIR et dans la mesure où la base industrielle de défense québécoise se spécialise dans les activités d'entretien, qu'il y a plusieurs années que les milieux politiques et économiques ne se sont pas mobilisés pour réclamer des retombées de la défense et que, de façon générale, les Québécois ne s'associent pas naturellement aux affaires militaires, les conditions ne sont pas favorables à une augmentation de ces retombées pour la province. Les auteurs concluent que le Québec aurait avantage à miser sur une nouvelle stratégie visant à mettre la main sur d'autres types de retombées, civiles plutôt que militaires, qui seraient plus structurantes pour son économie.
[en] An articulation between empirical knowledge and formalized knowledge might be conceived through the perspective of a "learning place". In this study, the places are taken in the context of interest and experience networks which the subjects deploy: these places form and "learn" in turn, just as much as the subjects who practice them get trained and learn. Individuals transform the places, and these transformations affect who they are and what they do. A place, through the action network which it fosters and which crosses it, is defined as "learning" place because it allows a trace of the relations translating the actors' collective action to be left.

[fr] Une articulation entre savoirs de l'expérience et savoirs formalisés peut se concevoir à travers la perspective d'un " lieu apprenant ". Dans cette enquête, les lieux sont pris dans les réseaux d'intérêts et d'expériences que déploient les sujets : les lieux se forment et " apprennent " à leur tour, autant que se forment et apprennent les sujets qui les pratiquent. Les individus transforment les lieux et ces transformations affectent ce qu'ils sont et ce qu'ils font. Un lieu, à travers le réseau d'actions qu'il favorise et qui le traversent, est " apprenant " parce qu'il permet de faire trace des relations traduisant l'action collective des acteurs.
[en] The seventh edition of LIGUE (laboratoire interdisciplinaire de gestion université entreprise) international conference, to be held on december 15 and 16, 2023, invites economic stakeholders and researchers in management sciences and economics to reflect analyse and enrich debates on the brakes and levers at the level of organisations (companies, government administrations and associations) that can either block or promote the momentum towards the transition to an inclusive/circular model.

[fr] La septième édition de la conférence internationale du laboratoire interdisciplinaire de gestion université entreprise (LIGUE), qui se tiendra le 15 et 16 décembre 2023, invite les différents acteurs économiques et la communauté des chercheurs en sciences de gestion et en économie à réfléchir, à analyser et à enrichir les débats autour des freins et des leviers à l'échelle des organisations qui peuvent soit bloquer soit promouvoir l'élan vers la transition à un modèle inclusif / circulaire.
[en] Every night, in front of the flagpole of the shrine of Puliyampatti, a strange spectacle is presented to the public : it consists of exposition sessions of patients in front of the power of saint Anthony of Padua embodied in the pole's top destined to force evil spirits and malevolent deities to react. The relatives who accompany the patients, using force and admonitions, watch out for the moment when the latter begin describing gyratory movements and speaking. This eagerly expected moment will confirm their conviction that mental disorders of patients result from supernatural attack, and will put an end to their long search of an effective therapy. Before going to this place renowned for the healing and exorcist power of the statue of the saint, patients and relatives often become impoverished after visiting hospitals, doctors, sorcerers (mantiravāti), exorcists, and soothsayers, without getting any improvement in health. The topic of this article does not concern possession phenomena per se, even though it holds an important place due to the fact that it is the expected answer from exorcism rituals practised in the shrine. The topic here is to define the role of religious therapy comparatively in two main medical systems available in India used to treat mental disorders : psychiatry and Indian medicine, especially siddha, which prevails in Tamil Nadu.

[fr] Chaque soir, devant le mât du sanctuaire de Puliyampatti, un étrange spectacle est offert au public : il s'agit de séances d'exposition devant le pouvoir de saint Antoine de Padoue matérialisé par le sommet du mât, destinées à faire réagir les esprits et les divinités malveillantes. Usant de la force et de sommations, les familles accompagnant les patients guettent le moment où ces derniers vont commencer à décrire des mouvements de giration et à parler. Ce moment tant attendu confirmera leur certitude que les troubles psychiques des patients résultent d'une attaque surnaturelle, et mettra fin à une longue quête thérapeutique. Avant de choisir cet endroit réputé pour les qualités thaumaturges et exorcistes de la statue du saint, les patients et leurs familles se sont souvent ruinés à visiter hôpitaux, docteurs, magiciens (mantiravāti), exorcistes, devins, sans qu'aucune amélioration n'ait pu être apportée.Le thème de cet article ne concerne pas à proprement parler la possession, même si celle-ci y tient une place importante puisqu'elle est la réponse attendue aux rituels d'exorcisme proposés par la thérapie religieuse dispensée dans ce sanctuaire. Le sujet, ici, est de définir la réponse apportée par la thérapie religieuse en la confrontant aux deux principaux systèmes médicaux dont l'Inde dispose pour appréhender les troubles psychiques : la psychiatrie et les médecines indiennes, notamment le siddha qui est le système médical préférentiel au Tamil Nadu.
[en] Pakistan and the Mohājirs: a Nation in Search of its IdentityThe word "mohājir" appeared in September 1947 as naming, in relation with the sacred history of the Prophet Muhammad, the Muslim migrants who came from India in order to settle in the Promised Land. Although 75 % of them were Punjabis, the word came quickly to designate only the Urdu-speaking people, while the Punjabi language was becoming the national one in Pakistan. Only 4 % of the whole Pakistani population are Mohājirs, most of them living in Karachi. The secession of Bangladesh in 1971 and new streams of migrants stimulated their quest for identity.In 1984, this search turned to politics with the foundation of a Mohājir party, Mohājir Qawm Mahaz (Party of the Mohājir nationality) which became Muttahida Qawm Mahaz (Party of the United Nation) in 1997. Change in appellation supposedly pointed to a change in ideology. From 1947 onwards, how did the Mohājir manage with both their belonging to the Pakistani nation and their ethnic and cultural claims? Which part was granted to Islam? To what extent is that search for their identity compatible with Pakistan nation-building?

[fr] Le terme " mohājir " est apparu dès septembre 1947 pour nommer, en référence à l'histoire sacrée du prophète Muhammad, les immigrés musulmans venus de l'Inde pour s'établir en Terre promise. Bien que 75 % de ces migrants aient été des Panjabi, le terme en vint à désigner exclusivement les locuteurs de l'ourdou, alors que cette langue était promue langue nationale du nouvel État. Les Mohājir ne représentent que 4 % de la population totale du Pakistan mais ils dominent à Karachi. La sécession du Bangladesh en 1971 et les nouvelles vagues migratoires qui firent exploser Karachi déclenchèrent une quête identitaire chez les Mohājir.En 1984, cette recherche revêtit une forme politique avec la création d'un parti mohājir, le Mohājir Qawm Mahaz, le Mouvement de la Nationalité Mohājir (MQM), qui devint en 1997 le Muttahida Qawm Mahaz, le Mouvement de la Nation Unifiée. Ce changement est censé traduire l'adoption d'une nouvelle idéologie. Comment, au cours de cette période, les Mohājir parviennent-ils à gérer leur appartenance à la nation pakistanaise et leurs revendications ethnoculturelles ? Quelle place y est faite à l'islam ? Dans quelle mesure cette quête iden-titaire s'accorde-t-elle avec la construction nationale au Pakistan ?
[en] This article analyzes the place of short local chains (SLC) in rural development policy (RDP) in Occitanie Region. We identify measures related to SLCs through a textual analysis of the Midi-Pyrenees and Languedoc-Roussillon 2014-2020 PDRs and their respective calls for projects. The results underline a timid support but more marked in Languedoc-Roussillon. The contours of the future CAP (decrease in the budget, transition to a single national strategic plan, etc.) will condition the autonomy left to the Regions to define support measures for SLCs adapted to local requirements. In addition to support for physical investments, installation and cooperation, training and networking of actors in the territory should be supported.

[fr] Cet article analyse la place des chaînes alimentaires courtes de proximité dans la politique de développement rural (PDR) en Occitanie. L'analyse textuelle des PDR Midi-Pyrénées et Languedoc-Roussillon 2014-2020 et de leurs respectifs appels à projets, permet d'identifier les mesures d'appui aux CACP. Les résultats soulignent un soutien timide mais plus marqué en Languedoc-Roussillon. Les contours de la future PAC (baisse du budget, passage à un plan stratégique national unique…) conditionneront l'autonomie laissée aux Régions pour définir des mesures de soutien aux CACP adaptées aux exigences locales. En plus des soutiens aux investissements physiques, à l'installation et à la coopération, les formations et la mise en réseaux des acteurs du territoire devraient être appuyées.
[en] The paper is dedicated to the central European cultural circulations of the song I'm looking for Titine and studies its numerous successful rewritings proposed by lyricists, translators and singers in Polish (Włast and Hemar), Czech (Suchý) and Hungarian (Harmath), which contributed to its lasting presence in the soundscape of the region. In her analysis, the author refers to some important concepts developed in the field of the cultural history of circulations (Csáky, Frankfurt, Poirrier & Le Texier) and of the French cantology (Hirschi, July, Zubiate). She re-examines in particular the intertextual and intermedial dimensions of song rewritings, as well as the creative aspect that this rewriting can acquire in specific socio-economic and political contexts. As it highlights the uninterrupted dynamics of Titine's circulations in Central Europe in the 20th century, as well as the central role of French and American intertexts evoked in these rewritings, the article contributes to questioning the watertight nature and the ideological coherence of the collective identity constructions. While geopolitical cartographies tend to immobilize them, the circulations of the song rewritings reveals their complexity and dynamics.

[fr] Dédié aux circulations culturelles centre-européennes de la chanson Je cherche après Titine, l'article étudie ses nombreuses réécritures à succès proposées par des paroliers, traducteurs et interprètes de langue polonaise (Włast et Hemar), tchèque (Suchý) et hongroise (Harmath), qui ont contribué à son inscription durable dans le paysage sonore de la région. À partir d'une analyse de ce corpus, inspirée aussi bien des outils proposés par l'histoire culturelle des circulations (Csáky, Francfort, Poirrier & Le Texier) que de la cantologie (Hirschi, July, Zubiate), l'auteure réinterroge quelques catégories nodales pour l'approche de l'objet-chanson, insistant notamment sur les dimensions intertextuelles et intermédiales des réécritures chansonnières, ainsi que sur l'aspect créatif que celles-ci peuvent acquérir dans des contextes socio-économiques et politiques spécifiques. Mettant en avant la dynamique ininterrompue des circulations de Titine en Europe centrale au XXe siècle, ainsi que le rôle central des intertextes français et américain dans l'élaboration et la réception de ces réécritures, l'article contribue à la mise en cause du caractère étanche et idéologiquement cohérent des constructions identitaires que les cartographies géopolitiques tendent nécessairement à fixer, par-delà les complexités mouvantes des écritures artistiques, y compris dans leur variante aréale
[en] In this interview, Monique Hayem, psychologist and psychoanalyst, ques­tions the way clinicians are taught today at University, and more generally since high school, and the consequences of this type of teaching. Instead of forging the idea of a dynamic subject, these types of teaching and the use of related tools create an anguish of division amongst young practitioners. She reflects on the teaching and intellectual tools which could allow one to locate oneself and act in the contemporary complex situations. She also emphasises that, although they are necessary, the use of categories in order to describe people can be dangerous, when they are used without careful and thorough reflection.

[fr] Dans cet entretien, Monique Hayem, psychologue et psychanalyste, s'interroge sur les conséquences du format des enseignements que reçoivent aujourd'hui les cliniciens à l'université, et plus largement dès le lycée. Faute de leur permettre de se forger une idée du sujet dynamique, ces enseignements et l'application des outils qui en découlent font naître un sentiment de morcellement, voire une angoisse de morcellement chez les jeunes praticiens. Elle interroge la formation et les outils de pensée qui permettraient de se situer et d'agir aujourd'hui dans la complexité contemporaine. Elle souligne également les dangers de l'usage, pourtant nécessaire, de catégories servant à qualifier les individus, quand ces dernières ne sont pas réfléchies de manière posée et approfondie.
[en] Since Independence, the Brazilian people and territory have been constituted in temporal, social, cultural and political dynamics. In addition to different human groups, this history includes relationships between men and women with different native or acclimatized animals. The trajectory of these non-human species has integrated scenarios of conflict, freedom and submission. The history of animals is mixed, in an intense and complex way, with the struggles for freedom by Brazilian society.

[fr] Depuis l'Indépendance, le peuple brésilien et son territoire se sont construits dans une dynamique temporelle, sociale, culturelle et politique. Cette histoire ne concerne pas que des populations humaines, elle s'étend aussi aux relations des hommes et des femmes avec des animaux indigènes ou acclimatés. Les trajectoires de ces derniers sont faites de conflits, de liberté et de soumission. Leur histoire se mêle, de manière intense et complexe, aux luttes pour la liberté de la société brésilienne.
[en] This paper will first examine the causes of the ongoing forest crisis that was inherited from the French protectorate and that is associated with the agricultural and forest policies followed by the Tunisian government. Strict forest regulations have failed to contain increased population pressure on forest lands. This is mainly due to the crisis of traditional agriculture that has been undermined by large and modern production-driven exploitation of large basins, which is promoted by the agricultural policies of the state and supported by a powerful urban framework. Then, this article will show how, in recent decades, the multiplicity of original rural dynamics tends to give new clear-cut characteristics to the rural populations and their territories in the mountain forests. In particular, it focuses on issues like the reshaping of rural communities, diversification of peasants' income generation activities, and the dynamism of certain peasant economy. These sufficiently advanced changes are lightening the pressure of the population on the forest lands, and they especially modify Man-vegetation relationships, towards the reconciliation between the peasants and the forests. They therefore call for a re-thinking of forest policies to clearly integrate resident peasants into forest management and development.

[fr] Cet article examinera d'abord les causes de la crise forestière en Tunisie, héritée du protectorat français et associée aux politiques agricoles et forestières suivies par l'État. Les réglementations forestières strictes n'ont pas réussi à contenir la pression démographique accrue sur les terres forestières. Ceci est principalement dû à la crise de l'agriculture traditionnelle qui a été minée par l'expansion de l'exploitation moderne et productiviste dans les grands bassins de production, favorisée par les politiques agricoles de l'État et soutenue par un encadrement urbain puissant. Ensuite, cet article montrera comment, au cours des dernières décennies, la multiplicité des dynamiques rurales originales tend à donner de nouvelles caractéristiques bien spécifiques aux populations rurales et à leurs territoires dans les forêts de montagne. Il se concentre en particulier sur des questions telles que le remodelage des densités rurales, la diversification des revenus dans les campagnes et le développement des filières à vocation paysanne. Ces transformations allègent la pression de la population sur les terres forestières, et elles modifient surtout les relations homme-végétation, allant vers une réconciliation entre les paysans et les forêts. Elles appellent donc à repenser les politiques forestières afin d'intégrer clairement les paysans riverains dans les bases de la gestion et l'aménagement forestiers.paysannerie, forêt méditerranéenne, Tunisie, politiques forestières, conservation forestière