BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The case of diabetes shows us how someone who is ill manages with worry and care in a daily life full of constraints, and how he acquires a certain wisdom beyond medical knowledge. Diabetes is also philosophical in as far as it is at the heart of Georges Canguilhem's reflections on illness as a normal form of living. Philippe Barrier, a diabetic philosopher and reader of Canguilhem, has created the concept of "autonormativity" to describe the process of transformation of one's wound into a strength. During a sociological study, he compared himself to other chronic patients to observe their capacity to take possession of their illness. He thus gives a scientific basis to his procedure of the refoundation of the therapeutic education of the patient. The patient as a subject destabilizes the medical authority as this pedagogy goes beyond the scope of the field of medicine.

[fr] Le cas du diabète nous montre comment une personne qui est malade parvient au souci et au soin d'elle-même dans un quotidien très contraint, et comment elle acquiert une certaine sagesse au-delà du savoir médical. Le diabète est également philosophe en ce sens qu'il se trouve au centre des réflexions de Georges Canguilhem sur la maladie comme forme normale de la vie. Philippe Barrier, diabétique philosophe, lecteur de Canguilhem, crée le concept d'" autonormativité " pour décrire le processus de transformation d'une " blessure ", l'atteinte par un diabète insulino-dépendant, en " force ". Lors d'une enquête sociologique, il se confronte à d'autres malades chroniques pour observer leur capacité à s'approprier leur maladie. Il donne ainsi une assise scientifique à sa démarche de refondation de l'éducation thérapeutique du patient. Le patient comme sujet entraîne une certaine déstabilisation du pouvoir médical puisque la pédagogie ainsi comprise s'échappe hors du champ de la médecine.
[en] This article analyzes a report by the Immigrants' Protective League in Chicago (1931) on maintenance orders in separated families. Written in the context of a draft international convention on assistance to indigent aliens, the report presents the various tactics used by the organization's social workers to reunite families in order to avoid legal action. Analysis of the life stories of couples and families as they appear in the document shows the process of legitimization of International case work and reveals the practices of social workers who relied on emotions to restore a family social model weakened by migration. The document also allows us to trace migratory projects and journeys that faced numerous administrative and legislative constraints.

[fr] Cet article analyse un rapport de l'Immigrants' Protective League à Chicago (1931) qui porte sur le paiement des pensions alimentaires dans des familles séparées par la migration. Rédigé dans le cadre d'un projet de convention internationale sur l'assistance aux étrangers indigents, ce rapport présente les différentes tactiques utilisées par les travailleuses sociales de l'organisation pour réunir les familles afin d'éviter le recours aux tribunaux. L'analyse de la mise en récit des histoires de couples et de familles montre le processus de légitimation du travail social international et met en évidence les pratiques des travailleuses sociales qui s'appuient sur les émotions pour rétablir un modèle social familial fragilisé par la migration. Le document permet aussi de retracer des projets et parcours migratoires qui font face à de nombreuses contraintes administratives et législatives.
[en] The times of archiving the fieldwork. Intermediary documents, from paper to computer. Revisiting areas studied by anthropologists in the past provides an opportunity to take stock of the methods used and how they have evolved between two periods of research. It also enables work to continue and be passed from one anthropologist to another. We shall look at both these angles using an actual experiment carried out on the ethnological work in the Baronnies de Bigorre region. As well as presenting both of the field surveys, the first carried out from 1974 to 1976 and the second from the end of 2005 into early 2006, we shall be examining the differences in ethnological practices and the reasons behind these changes, and then looking at how the second anthropologist has made use of the first anthropologist's intermediary documents.

[fr] Les temps de l'archivage de terrain. Les documents intermédiaires, du papier à l'ordinateur. La revisite de terrains ethnologiques passés fournit l'occasion de faire le point sur les méthodes employées et leur évolution entre deux moments de la recherche. Elle permet également le passage et la continuité des travaux d'un ethnologue vers un autre. Nous traiterons ces deux angles au travers d'une expérience concrète réalisée sur les travaux ethnologiques des Baronnies de Bigorre. Outre les présentations des deux enquêtes de terrain, la première effectuée de 1974 à 1976 et la seconde fin 2005/début 2006, nous interrogerons les différences dans la pratique ethnographique et les raisons du changement, puis nous nous poserons la question de l'utilisation des documents intermédiaires du premier ethnologue par le second.
[en] In its report, the Inquiry Commission on the Process for Appointing Judges of the Court of Québec and Municipal Courts and Members of the Tribunal administratif du Québec was innovative in recommending that reasons be given for judicial appointments deriving from the government's discretionary authority. The author argues that the obligation to provide reasons for discretionary appointments, coupled with the absence of explicit selection criteria in regulations or statutes, reflects a vision of government discretion that is aimed at transparency, accountability and public participation. This is a development that should be applauded, for it is in line with democratic values and the principle of the rule of law and represents a departure from the concept of absolute discretion, which still forms much of the backdrop to public law.

[fr] Dans son rapport, la Commission d'enquête sur le processus de nomination des juges de la Cour du Québec, des cours municipales et des membres du Tribunal administratif du Québec innove en recommandant la motivation des nominations des juges, qui procèdent du pouvoir discrétionnaire du gouvernement. L'auteure soutient que l'exigence de motivation d'une nomination discrétionnaire, jumelée à l'absence de critères explicites de nomination dans un texte réglementaire ou législatif, traduit une vision de la discrétion gouvernementale orientée vers la transparence, la reddition de comptes et la participation du public. Il s'agit là d'un développement dont il faut se réjouir, puisqu'il s'inscrit dans le respect des valeurs démocratiques et du principe de la primauté du droit, et qu'il rompt avec la conception de la discrétion absolue, encore largement présente en arrière-plan du droit public.
[en] In the works of George Sand, the terms otium and creation are not antithetical, they trigger a dynamic. Otium never coincides with the void, even if it does initially express a break with the social and professional lives of the represented artists. Whether this rupture takes the route of travel or mobility or that of the choice of a retreat, it is a source of new discoveries, about art, about the self, and comes to coincide with an unexpected experience of fullness. There is something very positive, at once in the realm of art and in that of the self-fulfilment of the subject, that emerges each time from this movement of withdrawal, which does not imply a void of consciousness. It is the opportunity for these artists to experience something unique: to be able to forget, forget one's habits so as to achieve something new, to know how to listen to things, to beings, lend an open ear to the world, step out of one's narcissism, to be able to wait for an inspiration to come at its own time, at its own pace. The union of otium and of creation in this œuvre highlights two major traits of the personality and thought of Sand: personal freedom and the pursuit of happiness.

[fr] Chez George Sand, les deux termes otium et création ne sont pas antithétiques, ils déclenchent une dynamique. L'otium ne coïncide jamais avec le vide, même s'il exprime bien d'abord une rupture avec la vie sociale et professionnelle des artistes représentés. Que cette rupture passe par le voyage ou la mobilité ou par le choix d'un refuge, elle est source de découvertes nouvelles sur l'art, sur soi et va coïncider avec une expérience inattendue du plein. Il y a quelque chose de très positif à la fois sur le plan de l'art et sur celui de l'épanouissement de l'être qui sort à chaque fois de ce recul. Le suspens ne signifie pas chez George Sand un vide de la conscience. C'est l'occasion pour ces artistes de vivre quelque chose d'unique : savoir s'oublier, oublier ses habitudes pour réussir quelque chose de neuf, savoir écouter les choses, les êtres, avoir une oreille sur le monde, sortir de son narcissisme, savoir attendre qu'une inspiration vienne en son temps, à son rythme. L'alliance de l'otium et de la création dans cette œuvre met en lumière deux traits majeurs de la personnalité et de la pensée de Sand : la liberté personnelle et la recherche du bonheur.
[en] Despite frequent nods to the importance of economics in the history of development, the extent of contributions from historians of economics to that literature has remained surprisingly limited. This article offers one form of explanation through a discussion of archival practices: while standard sources for the history of development economics include the papers of individual researchers and the records of international organisations, I argue that more intensive use of archives coming from (post-)colonial European national bureaucracies would lead to a better understanding of the meaning of expertise in times of decolonisation, as well as of the emergence of development economics as a specific form of knowledge in these countries. As an illustration, I discuss the Mission d'assistance économique set up by the Ministry of Overseas France in 1955, whose 1958 spinoff – the private consultancy firm SEDES – remained one of the main French organisations sending economists to the Global South until the 1980s.

[fr] Si le rôle important des sciences économiques est souvent évoqué par les historien·nes du développement, l'apport de l'histoire de la pensée économique à cette littérature est resté surprenamment limité. Cet article propose une piste d'explication par les pratiques archivistiques : le recours aux archives des bureaucraties (post-)coloniales nationales européennes (relativement peu utilisées par rapport à celles de chercheurs et de chercheuses individuel·les ou d'organisations internationales) pourrait permettre de mieux comprendre les enjeux de l'expertise dans la décolonisation et, en bout de chaîne, l'émergence de l'économie du développement comme forme de savoir spécifique dans ces pays. L'exemple proposé est celui de la Mission d'assistance économique créée en 1955 au sein du ministère de la France d'Outre-mer, et de sa transformation en 1958 en un bureau d'études – la Sedes – qui fut l'un des principaux acteurs français du déploiement d'économistes au Sud dans les décennies suivantes.
[en] By examining the types and position of artefacts in a grave at its opening, an archaeologist can get many information on the part each object played in the funeral, the symbolic value attached to them and the course of the funeral itself. But the Greek colony of Megara Hyblae is quite specific since graves were frequently reopened and reused to lay down new corpses. Bones and artefacts were thus shifted many times, inviting us to question the notion of funerary deposit itself since as the grave is not a " closed environment " anymore.

[fr] La nature et le positionnement relatif des vestiges dans la tombe tels qu'ils apparaissent au moment de la fouille peuvent fournir de précieuses informations sur le déroulement des funérailles, la part qu'y a pris chaque objet, et la valeur symbolique qui lui était associée. La colonie grecque de Mégara Hyblaea constitue cependant un cas à part, en raison de la fréquente réouverture des tombes, utilisées pour le dépôt successif de plusieurs individus. Les déplacements d'os et d'objets impliqués par cette pratique invitent en effet à s'interroger sur la notion même de dépôt funéraire dès lors que la tombe ne constitue plus un milieu clos.
[en] This paper investigates the mediality of festivities, more specifically of those that provided a framework for the performance of liturgical drama in the Middle Ages. Starting from the design of the stage area, what can be said about their symbolic meaning, their spatiality, the imagery they summon and the sensory — acoustic, visual and physiological — experience they produce? Do these festive performances develop their own forms of mediality and imagery or do they simply adapt the staging patterns of everyday culture? What subsequent research questions ensue for the intermediality of "metonymic spaces" (Hans-Thies Lehmann) within performances of contemporary theatre?

[fr] L'article porte sur le caractère médial des fêtes, plus précisément des fêtes dans le cadre desquelles étaient représentés les Mystères du Moyen-Âge. En prenant comme point de départ la configuration de l'espace scénique, quelles conclusions peut-on tirer quant à leur valeur symbolique, leur spatialité, leur puissance figurative et l'expérience sensible – acoustique, visuelle et physiologique – qu'elles suscitent ? Ces représentations festives donnent-elles lieu à des formes de médialité et de figuration propres ou bien se contentent-elles d'adapter les formes de mises en scène de la culture quotidienne ? Avec quels prolongements dans le champ de la recherche quant au caractère intermédial des " espaces métonymiques " (Hans-Thies Lehmann) dans les mises en scènes du théâtre contemporain ?
[en] Though interest in environmental migration has grown steadily since the 1980s, the climate emergency has established climate migration as a major subject of research. This type of migration can be defined as movements by individuals or groups which are mainly caused by factors related to a sudden or progressive environmental alteration due to climate change. Both climate science on the one hand, and humanities and social sciences on the other, are now deepening our collective understanding of climate migration. And yet transdisciplinary "consilience" between those two domains of knowledge remains rare and, indeed, presents major methodological challenges

[fr] Si les migrations environnementales font l'objet d'un intérêt croissant depuis les années 1980, l'urgence climatique a suscité, ces dernières années, de plus en plus de travaux sur le sujet, et en particulier sur les migrations climatiques. Celles-ci peuvent être définies comme les mouvements de personnes ou de groupes causés à titre principal par des facteurs liés à une modification soudaine ou progressive de l'environnement à raison du changement climatique. Cependant, quoique les sciences du climat d'un côté et les sciences humaines et sociales de l'autre s'attellent à approfondir les connaissances sur le sujet, la " consilience " transdisciplinaire entre les premières et les secondes reste rare et méthodologiquement difficile.
[en] With the 70th anniversary of the " liberation " of the camps marked this year, the Holocaust has never been so present in the media. But a re-examination of this mediatisation of the Jewish genocide during and just after World War II is required, especially since the entertainment industry in all its forms merely feeds the morbid fascination of the public while satisfying itself with " commemorations " that lack any real historian reflection : for example, the documentary and historiographical materials revealed by the opening of Soviet archives remain largely ignored. The research team responsible for the exhibition " Filming the War. The Soviets and the Holocaust, 1941-1946 " (Memorial of the Shoah, Paris, 2015) set itself the task of focusing on films from this source, but without neglecting other forms of information and propaganda. In this article the three curators look back on two years of research, outlining their aims, their methodologies, and their main results. In particular they show that the hours of Soviet film document in detail the genocide of the Jews committed by the occupier in the USSR, the Baltic countries, and Poland from 1941 to 1945.

[fr] La Shoah n'a jamais été aussi médiatique qu'en cette année du 70e anniversaire de la " libération " des camps aux deux extrémités du IIIe Reich, mais un véritable aggiornamento des processus de médiatisation du génocide des Juifs pendant et juste après la Seconde Guerre mondiale restait à opérer. D'autant plus nécessaire que l'industrie du spectacle (fiction et documentaire, littérature et albums, télévision et cinéma) fait fonds sur la fascination morbide du grand public et sur une forme stérile d'injonction mémorielle le plus souvent sans réelle réflexion historienne. Elle persiste en outre à ignorer les apports documentaires et historiographiques induits par l'ouverture des archives soviétiques. En se focalisant sur les sources filmiques, mais sans négliger les autres supports d'information et de propagande du temps de guerre, c'est à cette tâche que s'est attelée l'équipe de chercheurs qui a élaboré l'exposition " Filmer la guerre. Les Soviétiques face à la Shoah, 1941-1946 ", inaugurée le 8 janvier 2015 au Mémorial de la Shoah à Paris. Dans cet article les trois commissaires de l'exposition proposent de revenir sur deux années de recherches, en exposant les enjeux, les principes méthodologiques, et leurs principaux résultats. Notamment montrer que les heures de films tournées par les Soviétiques sur les crimes de l'occupant en URSS, dans les pays baltes et en Pologne de 1941 à 1945 documentent le génocide des Juifs en détail.
[en] Microhistorical research became popular in the 1970s as an approach for analyzing unusual and neglected phenomena that would contribute to a better understanding of society. Microhistorians focused on the narrative and on the contextual analysis of events and developments, and the published results by Ginzburg, Le Roy Ladurie, and Davis became widely read. In 1948, all Catholic convents and monasteries were prohibited in the Soviet Union, but in Lithuania (occupied by the Soviet Union) most of them survived and continued their activities secretly. Thus, almost no official data survived about the monastic activities in Soviet Lithuania. Monks and nuns of the Soviet era tried not to leave any traces of their secret activities; an oral culture dominated. The microhistorical approach is an especially suitable method to analyze these marginalized groups. This research draws on the self-generated documents (chronicles, memoires and letters of the Sisters of St. Catherine) as well as data received through interviews. They allow a profound micro-investigation to discover the secret life of the Sisters of the Congregation of St. Catherine, Virgin and Martyr and to study a phenomenon that officially did not exist in Soviet Lithuania in 1948–1988.

[fr] La recherche microhistorique s'est affirmée dans les années 1970 comme une incitation à étudier les phénomènes inhabituels ou ignorés par la société mais qui contribuent à une meilleure compréhension de cette société. Les microhistoriens se concentrent sur le récit (narrative) et l'analyse contextuelle des événements et développements, et leurs recherches (C. Ginzburg, E. Le Roy Ladurie, N. Z. Davies, etc.) sont largement lues. En 1948, toutes les institutions catholiques de vie consacrée ont été interdites en Union soviétique, mais en Lituanie (alors sous occupation soviétique), la plupart de ces institutions ont poursuivi secrètement leurs activités. Du fait de cette situation, on ne dispose de presque aucune donnée au sujet des activités monastiques en Lituanie soviétique. Les moines et nones qui œuvraient en secret se sont efforcés d'effacer toutes les traces de leurs activités dominées par une culture orale. Dans la mise à jour de la situation d'un tel groupe marginalisé, l'approche microhistorique est susceptible de donner des éléments importants. Cette recherche, qui s'appuie sur des egodocuments (chroniques, mémoires et lettres des sœurs de Sainte Catherine) ainsi que sur les informations obtenues au moyen d'entretiens qui ont permis une micro-enquête approfondie, lève le voile sur la vie secrète des sœurs de la Congrégation de la vierge et martyre Sainte Catherine et laisse analyser un phénomène qui n'existait officiellement pas dans la Lituanie soviétique des années 1948-1988.
[en] As part of the construction of a motorway interchange in the municipality of La Boisse (Ain), about twenty kilometres north-east of Lyon, a preventive archaeology project carried out in 2005–2006 furnished additional information about a villa built in the 1st century AD. Whereas a section of the site had already been explored during the construction of the A42 motorway, the latter excavation not only enabled the plan of the pars urbana to be completed and, above all, it allowed the dating of the Gallo-Roman occupation to be made with precision. This classically laid out villa was not an ex nihiloconstruction: it had been built over two earlier sets of architectural buildings made from wood and mud. The villa was abandoned at the extreme end of the 1st century AD or at the start of the following century. Two isolated, apparently funerary structures – which, through the wealth of their contents, are unique for the region – have also been dated to the same period.

[fr] Dans le cadre de l'aménagement d'un diffuseur autoroutier sur la commune de La Boisse (Ain), à une vingtaine de kilomètres au nord-est de Lyon, une opération d'archéologie préventive, réalisée en 2005-2006, a permis d'enrichir la documentation d'une villa du Ier s. après J.-C. Si une partie de cet établissement avait déjà été explorée en 1980 lors de la construction de l'autoroute A42, la fouille a permis de compléter le plan de la pars urbana, et surtout de préciser la datation de l'occupation gallo-romaine. Cette villa de plan classique n'est en effet pas une création ex nihilo ; elle a succédé à deux ensembles architecturaux antérieurs, caractérisés par des constructions en terre et bois. La villa a été abandonnée à l'extrême fin du Ier s. ap. J.-C. ou au début du siècle suivant. Deux structures isolées à caractère funéraire qui, par leur richesse, constituent un unicum régional, sont aussi datées de cette période.