BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Despite the fact that professional translation is characterized by human-machine interaction, the ergonomics of the professional translation workplace is relatively under-researched. In order to gain further insights into how translators worldwide have set up and organized their workplaces, an anonymous online survey was developed by a team of researchers in translation studies and occupational therapy as part of an interdisciplinary project. It was made available in six languages (English, French, German, Italian, Portuguese, and Spanish) and distributed through multipliers such as professional organizations. The interest that this topic generated in the professional community was reflected not only in the large number of completed questionnaires (1,850) but also by the comments provided by translators both in the survey itself and in email messages to the research team. This paper reports on the findings of the survey with a focus on differences existing among commercial, institutional, and freelance translators in different countries and the degree to which language technology is involved in professional translation. Findings are compared to good practice recommendations for computer work, and conclusions are drawn with respect to health issues related to suboptimal ergonomics.

[fr] Alors même que la traduction professionnelle se caractérise par une interaction entre l'humain et la machine, l'ergonomie chez les traductrices et traducteurs professionnels reste un domaine relativement peu exploré. Dans le but de recueillir des informations sur la façon dont les traductrices et traducteurs à travers le monde ont agencé et organisé leur poste de travail, des chercheuses en traductologie et en ergothérapie ont réalisé une étude en ligne anonyme dans le cadre d'un projet interdisciplinaire. Traduit en six langues (français, anglais, allemand, italien, portugais et espagnol), le questionnaire relatif à cette étude fut envoyé par des multiplicateurs, par exemple des organisations professionnelles. L'intérêt suscité par la question au sein de la communauté professionnelle se reflète dans le grand nombre de questionnaires complétés (1 850), mais aussi dans les commentaires formulés par les traducteurs dans l'étude elle-même et dans les courriels adressés à l'équipe de chercheuses. Le présent article expose les résultats de l'étude et met l'accent sur les disparités entre traducteurs commerciaux, institutionnels et indépendants dans les différents pays et sur le degré de pénétration de la technologie langagière dans la traduction professionnelle. Les résultats font l'objet d'une comparaison avec les recommandations en matière de bonnes pratiques dans le travail à l'ordinateur et servent de base à l'analyse des problèmes de santé liés à une ergonomie insuffisante.
[en] A work of fiction obeys a specifically literary scheme and cannot be read as an account of speculative theses. Thus, Virginia Woolf s art is not more a poetic translation of the problem of philosophical realism than a variation on the theme of the aporias of Augustinian time. It originates in a paradoxical literary choice, that of a "realist formalism", which is a denial of realist aesthetics and of the social novel. And yet, in one of the latter essays, the analyses of "point of view" or angle of vision of English writers between World War I and World War II, of their beliefs and their habits, give rise to a posture which is akin to that of a reflexive and critical sociologist. This sociological guessing, made explicit by the essay, appears as the structure and latent organization principle of the novels. This is what is studied about Jacob's Room, an ironical description of the intellectual habit incorporated at Cambridge, and about Mrs. Dalloway, in which the author gives marks so as to build up this social space called "field of power".

[fr] Une œuvre romanesque obéit à un projet spécifiquement littéraire et ne peut être lue comme un exposé de thèses spéculatives. Ainsi l'art de Virginia Woolf n'est pas plus traduction poétique du problème du réalisme philosophique que variation sur le thème des apories du temps augustinien. Il procède d'un choix littéraire paradoxal, celui d'un " formalisme réaliste ", qui est le désaveu de l'esthétique réaliste et du roman social. Les analyses, dans l'un de ses derniers essais, du " point de vue " ou angle de vision des écrivains anglais de l'entre-deux-guerres, de leurs croyances et de leurs dispositions, engagent cependant une posture qui s'apparente à celle d'un sociologue réflexif et critique. Ce " tact " sociologique, rendu explicite par l'essai, se manifeste comme structure et principe d'organisation latent des romans La Chambre de Jacob, description ironique de l'habitus incorporé à Cambridge, Mrs. Dalloway, où tous les repères sont donnés pour la construction de cet espace social nommé " champ du pouvoir ".
[en] This paper focuses on a study case of the renovation of an industrial building, the Magasins généraux in Pantin, a suburban city bordering the French capital and belonging to the Seine-Saint-Denis department (93). Due to the deindustrialisation process, the industrial activites in the building were shut down in 2001 and it became an industrial wasteland. From 2004, it was invested by graffiti and street artists to then be transformed in what it is today : a cultural centre managed by the advertising company BETC Paris. During the transformation, graffiti and street art were used as tools both to promote the territory and the agency settling in the building. By their presence in and invasion of the building, they gave it a symbolical value. Such value has been turned into a strategic mercantile one to legitimate the implantation of this original actor on the metropolis scale and to promote a socio-economic model based on the concept of the creative city.

[fr] Cet article prend comme cas d'étude la réhabilitation des Magasins généraux à Pantin, ville limitrophe à la capitale française et appartenant au département de la Seine-Saint-Denis (93). Il s'attarde sur le processus de transformation urbaine du bâtiment, de son état de friche à celui de spot du graffiti et du street art pour devenir ensuite un centre culturel géré par l'agence publicitaire BETC Paris. Lors de ce processus de transformation, le graffiti et le street art sont mobilisés comme des outils de valorisation symbolique du territoire. Ce faisant, ils permettent aussi de légitimer la création du lieu institutionnel et la mise en place à sa tête d'un acteur original qui s'inscrit ainsi dans les processus de production et de médiation culturelles et urbaines à l'échelle métropolitaine. En utilisant l'art comme outil de développement économique, l'agence publicitaire aussi bien que les acteurs territoriaux publics favorise l'émergence du modèle socio-économique de la ville créative.
[en] Justice, the press and politics. Balzac's commitment in the Peytel case. In launching a passionate defense of Peytel, Balzac transformed a banal news item into a national affair, questioning the justice and press of his times as well as the pillars of the social and political order. Balzac's commitment provided the means for scholars to understand the problematic place of this literary and political freelancer at a critical turning point of the 1840s. Transforming his defense of an unpopular accused into a caustic indictment against the middle-class order, Balzac expressed a discordant and solitary viewpoint, challenging institutional standards, but his efforts were devoid of legitimacy and doomed to misunderstanding. Therefore, the "Peytel affair" demonstrated the ambiguous position of an atypical novelist, who was, at the same time, both part of and separate from his times, looking for recognition and symbolic authority, but ultimately unclassifiable and disturbing.

[fr] En se lançant à grand bruit dans la défense de Peytel, Balzac fait passer un fait divers au rang d'affaire nationale mettant en cause la justice et la presse de son temps, piliers de l'édifice politique et social. L'engagement balzacien permet ainsi d'appréhender l'inscription problématique d'un franc-tireur des lettres et de la politique dans l'espace public au tournant des années 1840. En transformant son plaidoyer en faveur d'un accusé seul contre tous en un mordant réquisitoire contre les tenants de l'ordre bour­geois, Balzac fait entendre une voix dissonante et solitaire, contestant la parole institutionnelle mais dénuée de légitimité et vouée à l'incom­préhension. L'affaire Peytel révèle dès lors la position ambiguë d'un homme de lettres à la fois dans et contre le siècle, en quête de reconnaissance et d'autorité symbolique, mais irréductiblement inclassable et dérangeant.
[en] This article proposes a bibliographical, epistemological and geographical synthesis of the study of sounds, noise and music by geographers. The reviewing of existing studies attests a gradual consolidation of this research field in geography, despite a certain dispersion in the way the subjects are treated. Since the 1910's, the musical genres are the purpose of a diffusionnist approach, in particular in the United States Lately, the humanistic geographers tackle the sound like an experience and the music like a text. Transdisciplinary research on soundscape and on noisescape becomes more frequent The " cultural turn " in geography since the 1980's and the 1990's leads to the rise of new approaches of the musical tact in geography Vehicle of images and development, musical practices and their issues reveal new territorial dynamics, changing relations to places, groups and identity.

[fr] Cet article propose une synthèse bibliographique, épistémologique et géographique de l'étude des sons, du bruit et de la musique par les géographes. La recension des études existantes atteste de la consolidation par étapes de ce terrain de recherche en géographie, malgré une certaine dispersion des travaux. Depuis les années 1970, les genres musicaux sont l'objet d'une approche diffusionniste aux États-Unis notamment. Postérieurement, les géographes humanistes abordent le son en tant qu'expérience et la musique comme un texte. Les recherches transdisciplinaires se multiplient sur le paysage sonore et le bruit. Le " tournant culturel " en géographie à partir des années 1980 et 1990 marque ensuite l'essor de nouvelles approches du fait musical en géographie. Vecteur d'images et de développement, les pratiques musicales et leurs enjeux révèlent de nouvelles dynamiques territoriales, de changeantes relations aux lieux, aux groupes et à l'identité.
[en] In the Francoprovençal domain there is not a unitary orthographic system. Several transcriptions have been proposed on a phonetic basis, and the principle of a grammatical and etymological spelling is generally not supported.An orthographic system that takes into account the entire Francoprovençal domain, France, Switzerland and Italy has been proposed by Dominique Stich (1998 ; 1999 ; 2001 ; 2003). It is a morphological and archaic writing system inspired by the French and Occitan systems. We will present this supra-dialectal graphic system which is today called O. R. B., abbreviation of: reference spelling B. In this article we want to clarify the relationships between the different Francoprovençal orthographic systems in use today and to indicate the reasons that can motivate the use of a supra-dialectal orthographic unitary system. We will see samples transcribed in O. R. B. from 18th century Lyonnais texts.By studying the relationships between supra-dialectal writing and the phonological system in the frame of this type of Lyonnais texts, we will be able to propose phonologically inclusive choices in relation to very localized written micro-variations.We will focus particularly on the orthographic transcription and the phonological diasystem of palatal consonants, which are very complex from a phonological point of view in Francoprovençal.

[fr] Dans le domaine francoprovençal il n'y a pas une graphie unitaire. Plusieurs transcriptions ont été proposées à base phonétique, et le principe d'une orthographe grammaticale et étymologique n'est généralement pas soutenu. Une proposition d'orthographe qui prend en compte le domaine francoprovençal dans son ensemble, la France, la Suisse et l'Italie est établie par Dominique Stich (1998 ; 1999 ; 2001 ; 2003). Il s'agit d'une graphie, morphologique et archaïsante, qui s'inspire du système français et occitan. Nous allons présenter cette graphie supra-dialectale qui s'appelle aujourd'hui O.R.B. abréviation de : Orthographe de référence B. Dans cet article nous voulons préciser les rapports entre les différentes graphies francoprovençales en usage aujourd'hui et indiquer les raisons qui peuvent motiver l'usage d'une graphie supra-dialectale dont la base est un système graphique unitaire. Nous verrons des échantillons transcrits en O.R.B. à partir de textes lyonnais du 18e siècle. En étudiant les rapports entre graphie supra-dialectale et phonologie dans le cadre de ce type de textes lyonnais, nous serons en mesure de proposer des choix phonologiquement englobants par rapport à des micro-variations écrites très localisées. Nous allons tout particulièrement nous concentrer sur la transcription orthographique et sur le diasystème phonologique des consonnes palatales, très complexes d'un point de vue phonologique en francoprovençal.
[en] This colloquium aims at assessing the link between memory, archives and history in Cameroon. The history of Cameroon is presented as a sedimentation of memories developed at different eras and captured in an ambivalent and often contradictory manner through univocal stories, partially embedded in the country's history. Whether owing to communitarisation, the downplaying or denying of the historicity of certain figures or events, identity remains a vexed issue. It is therefore imperative to set out new paradigms and to propose requisites for resilience and an objective re(writing) of history.

[fr] Ce colloque veut dresser l'état de la réflexion sur les rapports entre mémoires, archives et histoire au Cameroun. L'histoire du Cameroun se présente comme une sédimentation de mémoires construites à des époques différentes, cristallisées de façon ambivalente et souvent contradictoire dans des récits univoques, partiellement intégrés dans l'histoire du pays. Entre communautarisation, banalisation ou négation de l'historicité de certaines figures ou événements, un malaise identitaire perdure. Il est donc urgent d'identifier de nouveaux paradigmes permettant de proposer les conditions d'une résilience et d'une (re)écriture objective de l'histoire.
[en] AbstractThis article addresses Russian culture in the Brezhnev era through the village of Palekh, located approximately 300 kilometers northeast of Moscow. The artists of Palekh were noted for their production of supposedly "traditional" Russian art in the late imperial and Soviet periods. Building on their early Soviet successes, the artists of Palekh exploited a nostalgic turn in Soviet culture of the 1960s, triggered by the revolution's own earlier destruction of cultural values and the Nazi destruction of ancient Russian monuments. Soviet Russians in the 1960s thus experienced an intense feeling of cultural loss. As part of this nostalgic turn, many Soviet Russians looked beyond the 1917 revolutionary divide for cultural roots and identity. In the process, Palekh supplied Soviet Russians with a distinctive sense of national identity in the larger multi-national Soviet culture. In the light of Soviet system's demise, this development was highly ironic. The seeming triumph of Russian cultural nationalism came at precisely the moment when the nation's key patron, the Soviet state, was on the verge of collapse. Exploring the conjunction of factors behind the Brezhnev-era revival of pre-Revolutionary culture, this essay conclude by examining the dilemmas posed by the Russian Federation's "orphaning" of Russian national identity.

[fr] RésuméPaleh et la formation d'une nation russe pendant la période brejnévienneL'article étudie la culture russe de la période brejnévienne à travers le village de Paleh, qui se situe à environ 300km au nord-est de Moscou. Les artistes de Paleh s'étaient fait connaître pour leur production d'art russe dit " traditionnel " à la fin de l'époque tsariste et pendant la période soviétique. Forts du succès qu'ils avaient remporté pendant les premières années de l'ère soviétique, ces artistes exploitèrent une veine nostalgique dont l'apparition pendant les années 1960 était due à la destruction des valeurs culturelles par la révolution elle-même et à celle des monuments historiques par les nazis. Ainsi les Russes soviétiques avaient-ils pendant cette décennie le sentiment d'avoir vraiment perdu leur culture. Ils furent nombreux à se laisser aller à un retour nostalgique vers leurs racines et leur identité culturelle au-delà de la date charnière de 1917, et Paleh leur procura un sentiment d'identité nationale qui se démarqua du contexte plus large de la culture multinationale soviétique. Vu dans la perspective de la chute du système soviétique, ce développement nous semble très ironique. Le triomphe apparent du nationalisme culturel russe est survenu au moment même où son protecteur principal, l'État soviétique, était sur le point de s'effondrer. Après avoir étudié les facteurs qui ont suscité la renaissance de la culture russe prérévolutionnaire, l'article se referme sur l'examen du dilemme que pose l'abandon de l'identité nationale russe par la Fédération de Russie.
[en] Christophe Paillard, an enthusiastic devotee of Voltaire, passed away on 23 May 2019. The article lists his publications from 2002 to 2018.

[fr] Voltairiste enthousiaste, Christophe Paillard est décédé le 23 mai 2019. L'article présente la liste de ses publications de 2002 à 2018.
[en] Since the end of the 19th century, in its will to assimilate the Amerindian Mapuche populations to its republican ideology of liberal tradition, the Argentinean state led to their invisibilisation more than their disappearance. Thus, in a context where " the Argentinean national identity " had to present an ethnic, linguistic and religious unity, the idea emerged that in Argentina: " there are no more indigenous people ". However, in the two last decades, the organizations defending the rights of the indigenous populations have proposed new forms of citizenship and have been negotiating alternative modes of social and political organization with the state." Blanchie " in the title of my paper has a double meaning in French and refers – perhaps in a somewhat impertinent way – not only to the process of assimilation of the indigenous people in the Argentinean Nation (here it would be " whitening ") but also to the negation of the various attempts (not only military but also political, social, cultural, legal, etc) aiming at making disappear the indigenous cultures which are (almost) never regarded as reprehensible actions (here it would be " bleaching ").

[fr] Depuis la fin du XIX siècle, dans sa volonté d'assimiler les populations amérindiennes Mapuche à son idéologie républicaine de tradition libérale, l'état argentin a conduit à leur invisibilisation plus qu'à leur disparition. Ainsi, dans un contexte où " l'identité nationale argentine " devait présenter une unité ethnique, linguistique et religieuse émergeât l'idée qu'en Argentine : " il n'y a plus d'autochtones ". Pourtant, depuis une vingtaine d'années, les organisations de défense des droits des autochtones proposent de nouvelles formes de citoyenneté et négocient avec l'état des modes alternatifs d'organisation sociale et politique. Le " blanchissement " auquel il est fait allusion – peut-être de manière quelque peu impertinente – dans le titre de mon résumé ne fait pas seulement référence au processus d'assimilation des autochtones à la Nation argentine mais aussi à la négation du fait que les différentes tentatives (militaires mais aussi politique, sociales, culturelles, juridiques, etc.) visant à faire disparaître les cultures indigènes ne soient (presque) jamais considérées comme des actes répréhensibles.
[en] In the XVIIIth century, D'oraison, Rosily and Kersaint, French navy officers, obtained permission to visit England. Their travel letters and memories express the idea of superiority of the Royal Navy and reveal a true curiosity for the manufacturing technological novelties they observed.

[fr] Dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle, trois officiers français, Henri d'Oraison, François Étienne de Rosily-Mesros et Armand Kersaint ont obtenu l'autorisation des ministres de la Marine de séjourner en Angleterre. Leurs correspondances et mémoires offrent une vision argumentée de la supériorité navale anglaise et révèlent une réelle curiosité pour les nouveautés techniques qu'ils ont pu observer.
[en] This article presents a first analysis and edition of three little-known documents produced by the abbey of Saint-Rigaud – com. Ligny-en-Brionnais, dep. Saône-et-Loire – during the last third of the 11th century. These documents belong to the diplomatic category of pancartae. They take the form of large sheets of parchment on which at least two deeds were transcribed, the originals of which have not been preserved. An examination of these pancartae from three perspectives – archival conservation, principles of composition and social significance – shows that they are the result of a process of documentary unification involving the selection of scattered texts, rewriting on a new medium and the creation of a thematic discourse. It also shows that their creation at Saint-Rigaud coincided with a pivotal moment for the monastic community, that of its institutional formation and its assertion within the power networks of the Brionnais region.

[fr] Cet article propose une première analyse et une édition de trois documents méconnus produits à l'abbaye de Saint-Rigaud – com. Ligny-en-Brionnais, dép. Saône-et-Loire – durant le dernier tiers du xie siècle. Ces documents font partie de la catégorie diplomatique des " pancartes ". Ils prennent la forme de grandes feuilles de parchemin sur lesquelles on transcrivit au moins deux actes dont les originaux ont aujourd'hui disparu. L'examen de ces pancartes selon trois axes – conservation archivistique, principes de composition et signification sociale –, révèle qu'elles sont le résultat d'un travail d'unification documentaire articulant à la fois sélection de textes dispersés, réécriture sur un support inédit et création d'un discours thématique. Il montre également que leur création à Saint-Rigaud accompagne un moment charnière pour la communauté monastique, celui de sa formation institutionnelle et de son affirmation parmi les réseaux de pouvoir du Brionnais.