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[de] Seit der Implementierung der Dezentralisierungspolitik nach dem Fall Suhartos 1998 besitzen die Provinzen Indonesiens eine weitaus größere Autonomie, die sie dafür eingesetzt haben, Merkmale ihrer kulturellen Identität stärker zu betonen. Im Kontext der Riau-Inseln, einer neuen, 2004 gegründeten Provinz, hat die Abwendung von einem zentralisierten nationalen Fokus zu einer Politik geführt, bei der das Wiederbeleben der malaiischen Kultur in verschiedenen Lebensbereichen – wie Bildung, Kunst und gebauter Umwelt – vorrangig ist. Dieser Artikel untersucht die Kulturpolitik jüngster staatlicher Architekturprojekte, die in den letzten 15 Jahren in und um die Provinzhauptstadt Tanjung Pinang entstanden sind und sämtlich einen Eindruck von malaiischer kultureller und religiöser Identität vermitteln sollen. Diese neuen öffentlichen Bauten sollen eine "authentische" Vergangenheit verdichten und vorführen, wobei sie häufig unterschiedliche wiedererkennbare historische Referenzen miteinander verquicken. Im Kontext der aktuellen politischen, ethnischen und religiösen Dynamik vor Ort untersuchen wir, wie der Staat sich auf unterschiedliche Art und Weise verschiedene Versionen malaiischer Identität aneignet, sie an neuen öffentlichen Architekturen in der Provinz der Riau-Inseln demonstrativ zur Schau stellt und wie dies diverse Formen sozialer Exklusion schürt.

[en] Since the implementation of decentralization policies following the fall of Suharto in 1998, Indonesia's provinces have far greater autonomy, which they have leveraged to enhance aspects of their cultural identity. In the context of Riau Islands Province, a new province created in 2004, the pivot away from a centralized national focus has prompted policies that prioritize the revival of Malay culture in various spheres of life including education, the arts, and the built environment. This paper examines the cultural politics of recent state architectural projects created in the past fifteen years in and around the provincial capital of Tanjung Pinang, all of which are intended to evoke a sense of Malay cultural and religious identity. Recent state architecture seeks to channel and project an "authentic" past, often through a selective amalgamation of various recognizable historical references. In the context of current local political, racial, and religious dynamics, we analyze how versions of Malay identity are appropriated by the state in a variety of ways and manifested in recent state architecture in Riau Islands Province, and examine how this contributes to a variety of social exclusions.
[de] Der vorliegende Beitrag rekonstruiert die Entstehungsgeschichte der ersten Gedichtsammlung Paul Celans (1920-1970) in französischer Übertragung. Der lange Weg bis zur Veröffentlichung einer ersten Sammlung mit Übersetzungen von Celan-Gedichten veranschaulicht die Schwierigkeiten, die die französische Ausgabe seines Werks zu Lebzeiten mit sich brachte. Nachdem das Projekt Anfang der 1960er Jahre ins Leben gerufen worden war, dauerte es fast zehn Jahre, bis der Übersetzungsband veröffentlicht werden konnte. Gleich drei Verlage waren in das Projekt involviert: die Éditions du Seuil, Gallimard und der Mercure de France. Die poetische und moralische Unnachgiebigkeit des Dichters stieß dabei auf die Wechselfälle des Verlagsmarktes und die Schwierigkeit, einen kompetenten und verfügbaren Übersetzer zu finden. Schließlich erschien die erste französische Buchausgabe mit Gedichten Paul Celans erst nach seinem Tod im Jahr 1971.

[en] This contribution traces the genesis of the publication of Paul Celan's (1920-1970) first collection of poems in French. The arduous journey towards publishing translations of Celan's poems serves to exemplify the numerous challenges encountered in disseminating his work in French during that era. The project, which was initiated in the early 1960s, encountered numerous obstacles over the course of nearly a decade, involving three different publishers: Éditions du Seuil, Gallimard, and Mercure de France. The poet's unwavering literary and ethical principles clashed with the unpredictability of the publishing market and the difficulty of securing a capable and available translator. Ultimately, the initial French anthology of Paul Celan's poems only came to fruition following his death in 1971.
[de] Wir nehmen uns in diesem Artikel vor, die Lehrpraktiken beim Lesen von Jugendliteratur in der Vorschule besser zu erfassen. Dazu haben wir mehrere Jahre lang Berufspraktiken beim Lesen von Alben beobachtet und wir analysieren sie in Zusammenhang mit den Kenntnissen und den Fertigkeiten, die Lehrer gebrauchen, die mit 3- bis 6-jährigen Kindern arbeiten. Diese Kenntnisse und Fertigkeiten beim Lehrer zielen hauptsächlich auf das Verständnis der Alben durch sehr junge Schüler. Um dieses Ziel zu erreichen, benutzen die Lehrer sprachliche Aktivitäten, die die Kinder dazu bringen, über den materiellen Charakter des Textes und der Bilder hinauszugehen. Es erlaubt ihnen, geteilte Bedeutungen aufzubauen und dabei schulspezifische Verhältnisse mit Jugendbüchern zu bilden.

[en] In this article, we propose to gain a better understanding of teachers' practices in reading works of children's literature at nursery school. In order to do this, we observed, over several years, the professional practices of reading albums which we then analyzed from the point of view of the knowledge and the know-how employed by the teachers working in the first three grades of nursery school (3-6 year olds in petite, moyenne or grande sections). This knowledge and this know-how aim essentially at the comprehension of these albums by the very young nursery school pupils. In order to attain this objective, the teachers employ language activities which lead the pupils to go beyond the materiality of the text and images, thus enabling them to elaborate shared meanings while constructing school-specific relationships to literary works.
[de] Das kleine Bronzedepot, das in Quitteur (Gemeinde Beaujeu-Saint-Vallier-Pierrejux et Quitteur, Departement Haute-Saône, Frankreich) auf einer Mittelterrasse der Saône entdeckt wurde, umfasst zwei und dreißig Gegenstände, darunter eine Reihe von Schmuckelementen (Ösenknöpfe, Gehänge, Ringe) und ein Messer mit massivem Griff und einer Pfeilspitze. Der Fundort des Depots im Bereich einer Siedlung der Gruppe der Rheinisch-Schweizerisch-Ostfranzösischen Bronzezeit unterscheidet sich von den meisten, isoliert deponierten, Bronzegegenständen, so wie sie in der Archäologie allgemein wahrgenommen werden. Anhand einiger Vergleichselemente aus der näheren Umgebung sind wir nun berechtigt, uns die Frage nach diesen Depots in Siedlungsbereichen und deren spezifischer Bedeutung zu stellen.

[en] The small hoard of bronzes discovered at Quitteur (commune of Beaujeu-Saint-Vallier-Pierrejux et Quitteur, Haute-Saône - France) on a Saône river middle terrace, contains thirty-two objects including a set of ornaments (hanger buttons, pendant, rings) found with a knife with massive handle and an arrowhead. The hoard's location in a contemporaneous settlement site of the Rhin-Suisse-France-Orientale culture differs from the majority of isolated bronze hoards. With the help of some geographically near parallels, we have examined the apparently unusual nature of this category of hoard, which was buried in a human habitation, and the specific meaning of the deposit.
[de] Als eines der Juwele des englischen industriellen Erbgutes betrachtet, ist Saltaire eine Kleinstadt - zwar oft als Dorf bezeichnet - die durch ihre Architekturhomogenität, ihren schachbrettigen Plan, die dichte Zusammenlegung ihrer verschiedenen Gebäude und ihre Textilfabrik, ein emblematisches Exemplar einer planifierten aus den in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts modernen paternalistischen Prinzipien stammenden Fabrik-Stadt ist. Seit der Schlieβung der Fabrik und seit ihrem neuen der Kultur zugewandten Wiederverwertung ist Saltaire ein Vorbild von städtischer Erneuerung geworden, die Aufbewahrung, Aufnahme in das Kulturerbe und Revitalisierung durch Kultur verbindet. Das Ziel dieses Artikels ist, die Neuerfindung einer Fabrik-Stadt deutlich zu machen, die in einem sich veränderten Stadtgefüge zwischen Beständigkeit und Veränderung schwankt.

[en] Considered as a jewel of England's industrial heritage, the town of Saltaire – although it is often referred to as a 'village' – is characterised by homogenous architecture, a grid-iron street system and a close connection between its various buildings and its textile mill. These specificities make it a prime example of a planned factory town built in the second half of the 19th century according to advanced paternalistic principles. After industrial production ceased and the mill reopened as a cultural centre, Saltaire has become a model of urban regeneration combining conservation, heritagisation and culture-led revitalisation. This article sheds light on the reinvention of a factory town oscillating between permanence and mutation in a fluctuating urban fabric.
[de] Anhand der Analyse des Vermittlungsmodells, das die Leiharbeit darstellt, untersucht der Artikel die Art und Weise, wie die Leiharbeitsfirmen als dritter Arbeitgeber eine Ausbildungsrolle übernehmen können, indem sie Anreize schaffen und beraten, wobei sie eine bestimmte Wahrnehmung der Wirtschafts- und Arbeitsbeziehungen vermitteln. Der Artikel, der sich auf Interviews und konkrete Beobachtungen stützt, bietet eine Ethnografie dieser Orte, an denen berufliche Kompetenzen zugunsten von Verhaltenskompetenzen zurücktreten, die zu einer Entkonfliktualisierung der Arbeitsbeziehungen beitragen.

[en] Through the analysis of the intermediation mechanism of umbrella companies, the article examines the way in which a third party employer, the freelance administration companies, can take on a training role through an incentive and advisory work that disseminates a certain perception of economic and labour relations. By mixing interviews and participant observations, the article proposes an ethnography of these spaces where professional competences are replaced by behavioural competences participating in a deconfliction of labour relations.
[de] Der Hellenismus Albert Thibaudets (1874-1936), eines der wichtigsten Beobachters des literarischen und politischen Lebens seiner Zeit, läßt sich nicht auf eine gelehrte Neigung reduzieren, obwohl man ihn auch nicht als Philhellenismus im klassischen Sinne bezeichnen darf. Als Schüler von Bergson und Sokrates bemüht sich Thibaudet darum, zwei anscheinend widersprüchliche Kulturmodelle im Rahmen einer lebendigen Griechendlandliebe zu verbinden und sein eigenes philosophisches System darauf zu bauen. Die Akropolis veranlaßt ihn zur Entwicklung eines Dialogs zwischen ionischem und dorischem Stil, der unter verschiedenen Formen sein ganzes kritisches Werk durchzieht. Seine Auseinandersetzung mit Griechenland, die sich durch mehrere Jahrzehnte hinzieht, nährt sich von seiner Kenntnis des deutschen archäologischen Schrifttums, das ihn von der bei den meisten Zeitgenossen noch überwiegenden Voreingenommenheit für das klassische Griechenland emanzipiert.

[en] Albert Thibaudet (1874-1936) has been one of the most representative observer of the literary and political life of his time. His Hellenism can't be defined as a philhellenism in the historical acceptation of the word but, even if Thibaudet was widely read in greek and an historian of great scholarship, it would be a mistake to take only its erudite measurements. Disciple of both Socrates and Bergson, he tried to conciliate two models apparently incompatible, that he connects in order to build his own philosophical system. The Acropolis suggest him a dialogue between the Doric and the Ionic that, under various shapes, will nutrish his entire critical works. His reflections on Greece, staged on for decades, are growing richer thanks to his knowledge of the German archeological literature, that delivers him from the preconceived ideas in favour of Classical Greece, still predominating in France.
[de] Eine Vorlesung oder ein Vortrag sind einmalige Begebenheiten. Trotzdem ist das Archiv dieser Ereignisse reichhaltig: Notizen des Professors oder des Publikums, Ton- (und heutzutage Video-)aufnahmen. Von Michelet bis Foucault sind gegenwärtig sogar zahlreiche Seminare in Buchform erhältlich. Die Frage, die sich hier stellt, ist, wie mit diesen Dokumenten umgegangen werden soll.

[en] A lecture or a conference is a one-time event. Yet their archives are extensive: professor's notes or that of the students, audio recordings and today, videos. From Michelet to Foucault, many courses are now available, in particular in book form. The question is then how to make (good) use of these documents.
[de] Wandputz ist an den Gebäuden der römischen Welt gang und gäbe. Dennoch wissen wir kaum etwas über die Menschen, die ihn ausführten, umso weniger als schriftliche Quellen fehlen. Nur seltene Grabbauten - drei Inschriften und ein figürliches Flachrelief - weisen einen ausdrücklichen Bezug zu diesen Handwerkern auf. Verglichen mit dem, was in Italien die Regel zu sein scheint, scheint es, dass die normalen Wandputze und die dekorativen Putze von den gleichen Handwerkern ausgeführt wurden. Die mit dem Dekor betrauten Arbeiter (Maler oder Stuckateure), oft freigelassene Sklaven, besaßen offenbar eine gewisse Unabhängigkeit und einen recht ordentlichen Lebensstandard. Einige besondere Persönlichkeiten sind an ihren Realisationen erkennbar.

[en] Wall facings are found on buildings throughout the Roman world, but we know very little about the people who created them, all the more so because literary sources make no reference to them – with the exception of rare funerary monuments – three inscriptions, a figured low relief – that make an explicit allusion. Comparison with what seems to have been the rule in Italy suggests that a body of professionals created both plain and ornamental facings. The decorators (painters and stucco artists), who were often freed slaves, appear to have enjoyed a certain independence and a reasonable standard of living. The existence of certain individuals emerges through their works.
[de] Interessiert man sich für Gegenkulturen, so ist der soziokulturelle ein besonderer Sektor, denn hier wird Kunst per se in erster Linie als Instrument der sozialen Innovation angesehen. Die Wiedervereinigung hat den verschiedenen deutschen Bundesregierungen eine neue Verantwortung gegeben: Es ging darum, die eine Kulturpolitik zu definieren, die die Erhaltung der "ostdeutschen Kultursubstanz", der DDR-spezifischen populären "Breitenkultur" ermöglicht. Wie kam es im vereinigten Berlin zu einer wirklichen Begegnung zwischen den oppositionellen Kulturtraditionen der westberliner Gegenöffentlichkeit und der subversiven Tendenzen ostberliner Dissidentenmilieus? Wurde der soziokulturelle Sektor Berlins dadurch neu gestaltet, dass man bereit war, gegen bestimmte soziale Normen zu verstoßen bzw. politische Verkrustungen aufzulockern? Inwiefern stellte der militante Kampf um eine neue Soziokultur eine Form der Gegenkultur dar? Konnte(n) die Erfahrung(en) der gegenkulturellen Milieus der DDR einfach auf das vereinigte Berlin übertragen werden? Und was ist mit der Finanzierung dieses Sektors durch Bund und das Land Berlin? Dieser Beitrag stützt sich auf die mit einigen repräsentativen Akteuren des Berliner soziokulturellen Sektors durchgeführten Gespräche, auf die Protokolle der Bundestagsdebatten über die Finanzierung des Berliner soziokulturellen Sektors, sowie auf die Archivbestände von soziokulturellen Berliner Verbänden, insbesondere der Bundesvereinigung soziokultureller Zentren.

[en] The sociocultural sector is of particular interest when considering counter-cultures, as art is by definition firstly perceived as an instrument of social innovation. Reunification brought to the governments of the recently established Federal Republic of Germany a new responsibility to save the "East German cultural material," otherwise known as "Breitenkultur". In post-unification Berlin, how did the encounter unfold between, on one hand, the counter-societal tradition of certain West German cultural movements, and on the other, the subversive efforts characteristic of dissident cultural milieus in East Germany? In what way was the reunified sociocultural terrain of the city reconfigured by this encounter? Was there a collective willingness to transgress certain social norms or political rigidities? To what degree did the militant cause to define a new "socio-culture" draw upon counter-cultural practices? Was the experience of dissident counter-cultures in the FDR able to be capitalized upon in a reunified Berlin? And what of the question of financing by the federal State and the State of Berlin? This communication is based on interviews with several representative figures of the sociocultural sector in Berlin; on reports of debates in the Bundestag regarding the financing of the sociocultural sector; and finally, on the archives of Berlin sociocultural associations, in particular the National Union of German sociocultural centers.
[de] Die Untersuchung zweier technologischer Innovationsformen, die die Ausübung der gegenwärtigen musikalischen Kompositionstätigkeit modifiziert haben, ermöglicht es aufzuzeigen, inwiefern die Objekte der schöpferischen Aktivität Konventionen darstellen. Ihre Handhabung oder Transformation wirken auf die individuelle und kollektive Organisation der Arbeit sowie auf die Bedingungen der Vermehrung allgemeingültigen ästhetischen Wissens zurück. Indem man die Handlungskette zurückverfolgt, die von der Produktion bis zur Einschätzung der Werke und ihre Aufnahme ins Repertoire geht, kann man sehen, dass die für das Funktionieren der künstlerischen Welten konstitutiven Operationen sich in den Eigenschaften der geschaffenen Objekte kristallisieren. Das Bestehen vor der "Prüfung der Zeit" ist eine Bewährungsprobe für all jene Konventionen, die aus der Produktion von Dingen, die Anspruch auf zeitlose Dauer erheben, eine kollektive Aktion machen.

[en] The paper examines two types of technological innovation which have modified the exercise of modem musical composition, showing how the objects of creative activity are conventions. Maintaining or transforming them has an influence on the individual and collective organisation of artistic work as well as on the conditions of the accumulation of shared aesthetic knowledge. Analysing the steps leading from the production to the evaluation of artistic work shows that the constitutive operations of the functioning of artistic worlds crystallize in the properties of the created objects. Time tests all the conventions through which the production of ever lasting Works becomes a collective action.
[de] Im Lichte unveröffentlichter Quellen und einer präzisen Geschichte des konfliktgeladenen Universums des Hoffs, untersucht dieser Beitrag den schwierigen Weg des André-Hercule de Fleury, von seiner bescheidenen Herkunft im Languedoc bis zur Bischofswürde und zum Posten des Präzeptors Ludwigs XV. Sein Aufstieg lässt sich leicht durch den Klientelismus-System und seiner Beherrschung der Höflichkeit erklären. Als Präzeptor des Königs gelingt es ihm einen Weg im komplexen und instabilen Umfeld des Hoffs der Regentschaft zu bahnen, zuerst durch den Eintritt in den Religionsrat, dann nach der Volljährigkeit seines Schülers durch die Ernennung als Staatsminister, und endlich mit Hilfe seiner engen Beziehungen zu seinem königlichen Schüler als Erster Staatsminister, wenn auch ohne den Titel.

[en] In the light of new sources and a micro history of the conflictual relations at the court, this article re-examines the difficult ascent of André Hercule de Fleury from his modest provincial origins to the post of preceptor of Louis XV through episcopacy. Patronage connections and civility skills largely account for his ascent. As the preceptor of the king, he was able to navigate his way through a complex and ever-changing situation at court to emerge first as minister for Church affairs, then a state minister when his pupil came of age and finally, thanks to his close relationship with his royal pupil, a first minister in all but name governing France.
[de] 2016 hat eine Notgrabung auf ca. 17 000 m2 in Aoste [in der Dauphiné, nicht im Aostatal] eine frühchristliche Kirche zu Tage gefördert; ihre Pfahlgründung konnte durch 14C aus dem Ende des 5. oder dem Anfang des 6. Jhs. datiert werden. Mit diesem Bau zusammen gehören 23 Körpergräber des Frühmittelalters, wovon die meisten außerhalb der Kirche, entlang der Mauern lagen. Nur einige – wohl Elitenbestattungen – lagen im Schiff und in der Vorhalle. Darunter waren 17 Erwachsene und 12 Kinder bzw. Jugendliche. Innerhalb einer umgrabenen, ca. 2 700 m2 großen Einfriedung lagen nicht nur diese Kirche, sondern auch mehrere, ca. 20 m davon entfernte Pfostenwohnhäuser. Möglicherweise gehören sie mehreren Phasen an, wobei offenbar maximal vier Bauten gleichzeitig bestanden. Ein weiterer, größerer Pfostenbau lag in der Achse des Kirchtors; er könnte einer Gemeinschaft gedient haben. Ferner wurden Anlagen nachgewiesen, die der Landwirtchaft und/oder der Viehzucht gedient haben könnten, dazu ein Brunnen und Fundamente, wohl von einem Turm. Diese Stätte wurde bis zum 7. und wohl sogar bis zum 9./10. Jh. besiedelt. Versuchsweise wird sie hier als Klosteranlage gedeutet – es wäre dann eine der frühesten in Frankreich und eine der wenigen, die vollständig ausgegraben wurden. Ein herrschaftliches Landgut mit einer kleinen Privatkapelle wäre allerdings auch noch im Bereich des Möglichen.

[en] A developer funded archaeology operation carried out in Aosta in 2016, over an area of approximately 17,000 m2, uncovered an early Christian church whose foundations on posts could be dated by carbon-14 from the end of the 5th to the beginning of the 6th century. Twenty-three burials from the Early Middle Ages are related to this building. They are mainly located outside, against the walls; a few, probably privileged, are located inside, by the porch and nave. The presence of immature individuals (12) and adults (17 individuals) should be noted upon. This church is located within the ditched enclosure that covers that area of approximately 2,700 m2. It is associated with a few residential buildings on posts, located about twenty meters away. Several phases are undoubtedly considered, with apparently a maximum of four buildings operating simultaneously. Another building on posts, of larger dimensions, located in the axis of the entrance to the church, could take on a community role. Other installations evoking agricultural and/or pastoral activities were also highlighted, as well as the foundations of a probable tower and a well. The overall duration of occupation of the site extends to the 7th and probably until the 9th-10th centuries. It is suggested to interpret the site as a monastic complex, which would make it one of the earliest in France and one of the few fully excavated. However, the possibility that it is an aristocratic estate with a small private oratory remains possible.