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[es] Genero y vulnerabilidad en Senegal: mujeres cabeza de familia. La pobreza monetaria de 6.594 hogares es analizada a partir de la Encuesta senegalesa de hogares de 2000-2001.Las mujeres cabeza de familia sufren handicaps más serios que los hombres: son, más a menudo, urbanas, analfabetas y más jóvenes. Se trata también de mujeres ancianas y viudas. Su débil dotación en capital humano y su integración mediocre en el mercado laboral se traducen en actividades precarias y poco productivas. La vulnerabilidad de los hogares dirigidos por mujeres se atribuye a la ausencia de un compañero activo, al hecho de que los miembros secundarios del hogar son en su mayoría personas vulnerables (jóvenes, ancianos, mujeres,...) y, por último, a ingresos más precarios que en los hogares con presencia masculina.Sin embargo, la movilización de las redes sociales y sobre todo la renta migratoria compensan estos handicaps. Los hogares femeninos se caracterizan por una mayor proporción de emigrantes internacionales que, además, trabajan en países occidentales desde donde son enviadas las transferencias monetarias más importantes y regulares.

[fr] La pauvreté monétaire de 6594 ménages est analysée à partir de l'Enquête sénégalaise auprès des ménages de 2000-2001.Les femmes chef de ménage souffrent de handicaps plus sérieux que les hommes : elles sont plus souvent urbaines, analphabètes, plus jeunes. Ce sont aussi des femmes âgées et veuves. Leur plus faible dotation en capital humain et une médiocre intégration au marché du travail se traduisent par des activités précaires et faiblement productives. En outre, la vulnérabilité des ménages dirigés par des femmes est attribuable à l'absence d'un conjoint actif, au fait que les membres secondaires du ménage sont eux-mêmes, pour une grande part, des personnes vulnérables (jeunes, vieux, femmes…) et enfin à des revenus plus précaires que dans les ménages masculins. Cependant la mobilisation des réseaux sociaux et surtout la rente migratoire compensent ces handicaps, car les ménages féminins se caractérisent par une plus grande proportion de migrants internationaux, qui de plus travaillent dans les pays occidentaux, d'où sont envoyés les transferts monétaires les plus importantes et les plus réguliers.
[es] La reflexión sobre los lazos que unen el relato de viaje con la novela como relato de vida, la memoria con el proyecto, el descubrimiento y su parte de ensoñación con el conocimiento, el arte con la experiencia real, es una vía que ha llevado a Kenneth White a definir su concepto de " geopética ". El ensayo lo aplica a la travesía por el espacio tiempo emprendida por los protagonistas de Canaima (1934), novela de Rómulo Gallegos. Sigue los trazos de la génesis de la novela, señalando la manera de aprovechar datos averiguados en los relatos de viaje del Orinoco, a veces citados directamente por el novelista : Sir Walter Raleigh, Alejandro de Humboldt, Elysée Reclus, Jean Chaffanjon.La novela hace del remontar la corriente hacia las fuentes del gran río y del correr río abajo, un retorno a las potencias del universo y una turbulenta poesía de la acción en el correr del tiempo.

[fr] Réfléchir aux liens entre récit de voyage et roman comme récit de vie, entre mémoire et projet, entre découverte à demi rêvée et connaissance, entre l'art et l'expérience du réel, est une des dimensions de la recherche qui a conduit Kenneth White à définir son concept de " géopétique ". La communication l'applique à la traversée de l'espace-temps accompli par les personnages de Canaima (1934), roman de Rómulo Gallegos. Elle retrace la genèse du roman et marque les données avérées des récits de voyage de l'Orénoque mis en œuvre, parfois directement cités : Sir. Walter Raleigh, Humboldt, Elysée Reclus, Jean Chaffanjon. Le roman fait de la remontée aux sources du grand fleuve et de la descente au fil de l'eau, un retour aux puissances de l'univers et une turbulente poésie de l'action au fil du temps.
[es] En el curso del siglo XIX, la mezcla de historia y literatura fue determinante para concretar el pasado de la ciudad gala, paladiana, visigótica, condal, cátara… Siempre mártir, siempre renaciente. La invención y la elección de " edades de oro " cuyas apologías se extienden por el mundo político, artístico, científico, marca un viraje determinante en la historia de la creación tolosana. El estudio de la literatura regionalista pone en evidencia la evolución de sus representaciones y modelos, revelando cierta ambigüedad. Hoy en día esta tradición se manifiesta de distintas maneras en las cuales se utiliza la arqueología cómo argumento justificante frente a la destrucción sistemática de su patrimonio. La confrontación del estudio de textos históricos y literarios con las manifestaciones que presentan las investigaciones de los arqueólogos permite proponer una clave de lectura que integra la invención de los mitos, sus elementos imaginados y sus fines. La investigación arqueológica se ve sustituida por el territorio mítico e idealizado que fomenta la identidad simbólica de la ciudad.

[fr] Au cours du XIXe siècle, le mélange entre Histoire et Littérature à Toulouse a été déterminant pour l'établissement du passé de la cité gauloise, palladienne, wisigothique, comtale, cathare… Toujours martyre, toujours renaissante. L'invention et la sélection d'" âges d'or " dont les diverses apologies mêlent le monde politique, artistique et scientifique marque un tournant essentiel dans l'histoire de la création toulousaine. L'étude de la littérature régionaliste met en lumière l'évolution de ses représentations et modalités frappée d'une certaine ambiguïté. De nos jours, cette tradition prend de nombreuses formes où l'archéologie est utilisée comme élément de justification face à la destruction systématique de son patrimoine. La confrontation de l'étude des textes historiques et littéraires avec les manifestations reprenant les recherches des archéologues permet de proposer une grille de lecture oscillant entre l'invention des mythes, leurs réalités imaginées et leurs finalités. À la recherche archéologique se substitue le terroir mythique et idéalisé qui produit l'identité symbolique de la ville.
[es] En el Moreh Ẓedeq (Mostrador de justicia) – una polémica anti-judía escrita en hebreo y traducida al castellano – Alfonso de Valladolid (m. ca. 1347), también conocido como Abner de Burgos, relata la historia de los judíos caraítas en la península ibérica del s. xii, hablando en particular de su "conversión forzosa" al judaísmo rabínico. El motivo de Alfonso al contar esta historia es fomentar la duda religiosa entre sus lectores judíos. Presenta la coerción como un aspecto inherente de la sociedad sefardí, y de esta manera crea un contexto lógico que le permite desarrollar su polémica contra las " herejías " judías. Alfonso sugiere que está justificado imponer en sus lectores su propia lectura cristológica del Talmud para así inspirar su conversión al cristianismo.

[fr] Dans le Moreh Ẓedeq (Le Maître de justice) – une polémique anti-juive écrite en hébreu et traduite en castillan –, l'auteur Alfonso de Valladolid (m. V. 1347), connu aussi comme Abner de Burgos, raconte l'histoire des communautés juives karaïtes au xiie siècle dans la péninsule Ibérique et ce qu'il appelle leur " conversion forcée " au judaïsme rabbinique. Alfonso raconte cette histoire afin d'inspirer le doute religieux parmi ses lecteurs juifs. Il représente la puissance coercitive comme un aspect inhérent à la société juive ibérique, fournissant ainsi un contexte logique qui lui permet de développer sa polémique contre " l'hérésie " juive. Alfonso suggère que sa propre lecture christologique du Talmud peut être imposée à ses lecteurs pour inspirer leur conversion au christianisme.
[es] Hacia un naturalismo social. En el cruce entre las ciencias sociales y las ciencias cognitivasPara los sociólogos la explicación de la acción no puede apoyarse en la prima natura del espíritu es decir en los mecanismos universales de detección y de tratamiento de la información que las ciencias cognitivas ponen en valor, sino en la secunda natura, las razones de actuar más o menos colectivas que las inducen. Incluso los paradigmas sociológicos más opuestos se ponen de acuerdo para considerar lo social y lo cultural como un paciente trabajo de desnaturalización que cava un foso entre el orden reductor de las causas naturales y del orden respetable, de fractura mental o social, de razonamiento, entre los instintos de base del organismo y la lógica de alto nivel de las significaciones compartidas y de las normas culturales. Sin embargo el objetivo del naturalismo es precisamente el sobrepasar la ruptura interna entre lo humano lo animal, entre la historia cultural y la historia biológica. Tiene como objetivo el armonizar, en el sentido de hacer compatible, las hipótesis y los resultados de las ciencias sociales con los de las ciencias naturales, empresa que incita a la sociología a hacer explícitos y a revisar los modelos cognitivos y antropológicos que utilizan. Unos de los aportes potenciales de las ciencias cognitivas y más generalmente del naturalismo, es el de mejorar, de substituir o de falsificar, en el sentido que le daba Popper, los modelos de conocimiento y las concepciones antropológicas en las cuales se basan las ciencias sociales.

[fr] Pour les sociologues, l'explication de l'action ne peut reposer sur la nature première de l'esprit (les mécanismes universels de détection et de traitement de l'information dont les sciences cognitives prétendent rendre compte) mais sur sa nature seconde (les raisons d'agir plus ou moins collectives qui le meublent). Même les paradigmes sociologiques les plus opposés s'accordent pour traiter le social et le culturel comme le résultat d'un patient travail de dénaturalisation qui creuse un fossé incompressible entre l'ordre réducteur des causes naturelles et l'ordre respectable, de facture mentale ou sociale, des raisons, entre les instincts de base de l'organisme et la logique de haut-niveau des significations partagées et des normes culturelles Or, l'objectif du naturalisme est précisément le dépassement de la rupture interne entre l'humain et l'animal, entre l'histoire culturelle et l'histoire biologique. Il vise à harmoniser, dans le sens de " rendre compatible ", les hypothèses et les résultats des sciences sociales avec ceux des sciences naturelles, entreprise qui incite la sociologie à expliciter et à réviser les modèles cognitifs et anthropologiques auxquels elle fait implicitement appel. Un des apports potentiels des sciences cognitives et, plus généralement, du naturalisme est donc d'améliorer, de remplacer ou de falsifier, au sens poppérien du terme, les modèles cognitifs et les conceptions anthropologiques sur lesquels se basent les sciences de la société.
[es] El mundo que pone en escena Gregorio Martínez, el de la gente de su tierra natal de Coyungo, cerca de Nazca, revela un imaginario rural y comportamientos nutridos por las intensas relaciones con la naturaleza, la fertilidad, el cuerpo, la vida y la sexualidad, venidas directamente de la madre África. Con siempre, como en los cantos, las músicas, las danzas y las décimas, el humor burlesco y la caricatura, la risa y la burla. En Gregorio Martínez, esta afirmación de la identidad y esta singular relación solar y cósmica del hombre con la naturaleza pasan por la mujer, frecuentemente abandonada, engañada e insatisfecha por los hombres. Personaje central de la sociedad, su más alta humanidad, su humor y su erótica subvierten las jerarquías y se afirman irónicamente frente a la prepotencia masculina.

[fr] Le monde que Gregorio Martínez met en scène, celui de la population rurale de sa terre natale de Coyungo, près de Nazca, révèle un imaginaire rural et des comportements irrigués par des rapports intenses à la nature, à la fertilité, au corps, à la vie et à la sexualité, venus en droite ligne de la mère Afrique. Avec toujours, comme dans les chants, les musiques, les danses et les " décimas ", l'humour burlesque et la caricature, le rire et la moquerie. Chez Grégorio Martínez, cette affirmation identitaire et ce rapport solaire et cosmique singulier de l'homme avec la nature passent par la femme, souvent délaissée, trompée et insatisfaite par les hommes. Personnage central de la société, sa plus grande humanité, son humour et son érotique subvertissent les hiérarchies et s'affirment ironiquement face à la domination des mâles.
[es] A partir de un trabajo interdisciplinario que pretende fundar científicamente el concepto de revitalización territorial, este libro pone a prueba su operatividad movilizándolo para comprender la dinámica de los territorios industriales. Sin embargo, lejos de estar reservado a la comunidad científica, este libro propone también una retícula de lectura de las prácticas de los actores implicados en la transformación del territorio nortefrancés. Este caso puede constituir un arquetipo para todos los actores implicados en el futuro de los territorios industriales en declive. Los autores formulan recomendaciones de actuación, que no se limitan a los agentes públicos.

[fr] S'appuyant sur un travail interdisciplinaire qui vise à fonder scientifiquement le concept de revitalisation territoriale, cet ouvrage en teste l'opérationnalité en le mobilisant pour comprendre les dynamiques de territoires industriels. Cependant, loin d'être réservé à la communauté scientifique, ce livre propose également une grille de lecture des pratiques d'acteurs engagés dans la transformation du territoire nord franc-comtois. Ce cas peut constituer un archétype pour tous les acteurs impliqués dans le devenir de territoires industriels en déclin. Les auteurs en tirent des recommandations pour l'action, non restreintes aux acteurs publics.
[es] ¿Cómo el Estado codifica los diferentes momentos del final de la vida? Este artículo cuestiona la forma en que los textos médico-administrativos, institucionales y legales franceses desarrollan nuevas temporalidades del final de la vida, nuevas categorías de pacientes y nuevos límites entre la vida y la muerte. En particular, la formalización progresiva de una fase terminal de la vida del paciente, que no se superpone completamente con la etapa terminal de su enfermedad, construye formas particulares de vidas desnudas en torno a las cuales los dispositivos médicos del biopoder se recomponen en tanatopoderes. El artículo concluye sobre las especificidades francesas del gobierno de morir que intenta superar, a su manera, una contradicción que todos los estados occidentales comprometidos con políticas de maximización de la vida deben enfrentar.

[fr] Comment l'État codifie-t-il les différents moments de la fin de vie ? Cet article interroge la manière dont les textes médico-administratifs, institutionnels et juridiques français élaborent de nouvelles temporalités de la fin de vie, de nouvelles catégories de patients et de nouvelles frontières entre la vie et la mort. En particulier, la formalisation progressive d'une phase terminale de la vie du patient, ne recoupant pas totalement le stade terminal de sa maladie, construit des formes particulières de vies nues autour desquelles les dispositifs médicaux de biopouvoir se recomposent en thanatopouvoirs. L'article conclut sur les spécificités françaises du gouvernement du mourir qui tente de dépasser, à sa manière, une contradiction à laquelle tous les États occidentaux engagés dans des politiques de maximisation de la vie doivent faire face.
[es] La disfuncionalidad del sistema financiero internacional, reflejada con claridad en las recientes crisis de Argentina (2001) y de los mercados asiáticos (1997-98), no hace sino confirmar, a juicio de los autores, la imperiosa necesidad de una profunda reforma y democratización de las instituciones de crédito a escala mundial. La tarea principal del FMI nunca debió ser la de prestamista de última instancia, sino la de garante de condiciones justas que permitan a los países en vías de desarrollo un mejor y más justo acceso al crédito. A modo de recomendación, los autores proponen la creación de un Tribunal Internacional de Arbitraje de la Deuda Soberana, el cual actuaría como instancia multilateral y contrapeso al poder que tienen las instituciones acreedoras sobre los organismos actuales (Banco Mundial, FMI, Club de París). Por otra parte, se discute y critica la concepción actual dominante que ya no considera a los países como entes soberanos, sino más bien como empresas, es decir, sujetas a la quiebra y al embargo.

[fr] La dysfonctionnabilité du système financier international, clairement reflétée au cours des récentes crises d'Argentine (2001) et des marchés asiatiques (1997-1998), ne fait que confirmer, d'après l'opinion des auteurs, l'impérative nécessité d'entreprendre une profonde réforme et démocratisation des institutions de crédit à échelle mondiale. La mission principale du FMI n'aurait jamais du consister en prêt de dernière instance, mais plutôt celle d'être le garant de conditions justes qui permettent aux pays en voie de développement un meilleur et plus juste accès au crédit. Comme recommandation, les auteurs proposent la création d'un Tribunal International d'Arbitrage de la Dette Souveraine, lequel agirait comme instance multilatérale et contrepoids du pouvoir détenu par les institutions créancières sur les organismes actuels (Banque Mondiale, FMI, Club de Paris). Par ailleurs, la conception actuelle dominante est remise en question et critiquée, celle-ci ne considérant plus les pays comme entités souveraines mais bien comme des entreprises, soit sujettes à la faillite et à l'embargo.
[es] En la costa atlántica, las interacciones entre los mamíferos marinos y los humanos dan lugar a representaciones únicas de los seres vivos, sobre todo cuando se trata de animales solitarios. Estas interacciones inspiran narrativas biográficas en los seres humanos, que se movilizan durante controversias que ayudan a transformar la forma en que pensamos sobre la naturaleza. En este trabajo, seguimos tres relatos biográficos que arrojan luz sobre estas recomposiciones de las nociones de lo salvaje, las especies dañinas y la Naturaleza.

[fr] Sur le littoral atlantique, les interactions entre des mammifères marins et des humains font naître des représentations singulières à l'égard du vivant, notamment lorsque des animaux solitaires sont concernés. Ces interactions inspirent aux humains des récits biographiques, mobilisés lors de controverses qui participent à transformer les manières de penser la nature. Dans ce papier, nous cheminons le long de trois récits biographiques éclairant ces recompositions des notions de sauvage, d'espèce nuisible, ou de Nature.
[es] La redacción de Los miserables en dos campañas de escritura -una muy anterior y la otra muy posterior al exilio (1845-1848 y 1860-1862)- exige la comparación de dos estados del libro : la reorientación profunda que experimentan, entre la Revolución y el Golpe de Estado, la vida de Víctor Hugo, su acción, su pensamiento y su obra, exige esta confrontación, que se ve facilitada por el hecho de que todo está escrito, corregido y añadido en un mismo manuscrito. De ella surgen conclusiones claras, cuyos alcances confirman la utilidad de las investigaciones genéticas. Lo tratado aquí es más limitado, aunque se aplica el mismo método comparativo. El manuscrito, completado con una página que luego fue retirada, permite, en efecto, constatar que la redacción inicial del célebre capítulo "Como Jean pudo convertirse en Champ" era muy diferente de la que conocemos -y estaba concluida, por otra parte, desde antes del exilio. Javert no es para nada en esa versión un "San Miguel monstruoso", sino apenas un honesto funcionario demasiado diligente. En la génesis de la obra, su invención no es esencial y es sin duda la endeblez misma de ese capítulo en su redacción inicial la que condujo a Víctor Hugo hacia el personaje que conocemos, encarnación terrible de la destrucción de la conciencia por la conformidad y de la justicia por la ley.

[fr] La rédaction des Misérables en deux campagnes d'écriture très éloignées de part et d'autre de l'exil (1845-1848 et 1860-1862) demande la comparaison des deux états du livre ; la réorientation profonde que connaissent, entre la Révolution et le coup d'État, la vie de Hugo, son action, sa pensée et son œuvre, exige cette confrontation ; le fait que tout soit écrit, corrigé, ajouté, sur le même manuscrit la rend aisée. Elle aboutit à des conclusions nettes et dont la portée confirme l'utilité des travaux de génétique. Il s'agit ici de bien moins, mais en appliquant la même méthode comparative. Le manuscrit, complété par une feuille qui en a été retirée, permet en effet de constater que la rédaction initiale du célèbre chapitre " Comment Jean peut devenir Champ " était très différente de celle que nous connaissons – d'ailleurs acquise dès avant l'exil. Javert n'y était en rien un " saint Michel monstrueux ", seulement un brave homme de fonctionnaire trop zélé. Dans la genèse de l'œuvre son invention n'est pas première ; sans doute même est-ce la faiblesse de ce chapitre dans sa rédaction initiale qui a orienté Hugo vers le personnage qu'on connaît, incarnation terrible de la destruction de la conscience par la conformité et de la justice par la loi.
[es] En Túnez, hasta ahora, no se ha llevado a cabo ningún estudio en la población sobre la recepción de mensajes con respecto a la salud sexual y reproductiva. Este estudio tiene como objetivo verificar de manera puntual los niveles de conocimientos, actitudes y recepción de mensajes concernientes a la salud sexual y reproductiva con el fin de concebir y planificar estrategias apropiadas en lo que a información, educación y comunicación se refiere. Cuatro temas son objetos de la encuesta, a saber: planificación familiar, lucha contra el VIH Sida, prevención del cáncer de mama y contra la violencia basada en el género. Se trata de analizar las campañas difundidas en los medios de comunicación masivos (televisión, radio y prensa escrita), así como, por intermedio de la colocación de posters urbanos.

[fr] En Tunisie, aucune étude sur la réception des messages en santé sexuelle et reproductive n'a encore été menée auprès de la population. Cette étude vise à faire le point sur les niveaux de connaissances, les attitudes et la réception des messages en santé sexuelle et reproductive en vue de concevoir et de planifier les stratégies appropriées en matière d'information, d'éducation et de communication. Quatre thèmes font l'objet de l'enquête : la planification familiale, la lutte contre le VIH Sida, la prévention du cancer du sein et la lutte contre la violence basée sur le genre. Il s'agit d'analyser les campagnes diffusées dans les médias grand public (télévision, radio et presse écrite) et par voie d'affichage urbain.