[en] Internment Camps for Foreigners since 1938 : Continuity and Adaptations. From the French 'Model' to the Construction of a Schengen SpaceThe long history of internment camps for foreigners in France evokes a spatial expression of the rejection of the 'other' (refugees, immigrants, Jews, Harkis…). At the same time, it attests to certain continuity ; the space remains, the excluded populations change along with the political and economic climate. The present diverse ways of managing these spaces and migrants (sometimes brutal and little humane) cultivate links of the past. This does not, of course, mean establishing a simple relationship with the first interment camps for Spanish exiles or those used by the Vichy regime to intern Jews. But the repressive measures taken against foreigners during the 1930's have influenced and to a certain extent conditioned the French public opinion to confuse refugees, Jews and immigrant workers. Since the Liberation, certain infrastructures have continued to be used for different policies and strategies of exclusion.Today, even though their stakes and forms are entirely different, exclusionary measures have persisted and have been widely developed in the context of European construction. These diverse forms of spatial partitioning can be considered as new border spaces where the exercise of human rights is limited and the terminology of which is rich with euphemism. To map out the existence of these places traces the contours of another Europe; one of rejection inside as well as outside the European Union. The detention of candidates for exile is no longer an exception but has become the rule in regulating massive flows, a rule that should be included into the jurisdiction of the European Union, especially that which concerns refugees.

[es] Los campos de extranjeros desde 1938 : continuidad y adaptaciones. Del " modelo " francés a la construcción del Espacio SchengenLa larga historia de los campos franceses de internamiento de extranjeros evoca una expresión espacial del rechazo al Otro (refugiados, inmigrantes, judíos, harkis,…) y atestigua la continuidad en el tiempo de dicho rechazo : mientras el lugar " permanece ", las poblaciones excluidas se suceden en función de la coyuntura política o económica. En los modelos contemporáneos de gestión de la presencia de extranjeros, en ocasiones brutales y poco humanos, se pueden encontrar lazos de parentesco con el pasado. Por supuesto, no se trata de establecer una simple filiación entre los primeros campos de internamiento de exiliados españoles y aquellos en los que el régimen de Vichy encerró a los judíos. Sin embargo, los dispositivos de represión de extranjeros elaborados durante los años treinta han influenciado, y en cierto modo condicionado, a la opinión francesa la cual confunde a menudo a refugiados, con judíos o inmigrantes. Tras la Liberación, ciertas infraestructuras han seguido siendo utilizadas en el marco de diversas políticas y estrategias de exclusión.Hoy en día, a pesar de que los intereses y las formas son totalmente diferentes, los fenómenos de exclusión continúan existiendo y se desarrollan, en particular, en el marco de la construcción europea. Estas formas de separación espacial pueden ser consideradas como nuevos espacios fronterizos en los cuales el ejercicio de los derechos del hombre se halla limitado y en los cuales un gran eufemismo reina en la terminología. Cartografiar la existencia de estos lugares equivale a trazar los contornos de otra Europa : la Europa del rechazo tanto en el interior como en el exterior de la Unión Europea. El arresto de candidatos al exilio ya no constituye una excepción sino la regla que permite gestionar y controlar los flujos masivos. Es necesario que esta regla sea introducida en la jurisdicción de la Unión Europea, en particular en lo que concierne a los refugiados.