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[fr] Depuis une décennie, le Mouvement 5 Etoiles fondé par l'ex-comédien Beppe Grillo a obtenu un large succès de public, en devenant une des principales forces politiques parlementaires en Italie. Ce succès est le fruit d'une précise technique de storytelling, adressée aux désabusés de la politique italienne (les indignés) et fondée sur l'indignation, la lutte à la corruption politique et économique, l'espoir dans une nouvelle moralisation de la vie publique ainsi que la transparence de gouvernance. En parcourant les principales étapes historiques du mouvement, l'auteur analyse le storytelling utilisé par Beppe Brillo. Dans la seconde partie de l'article, l'auteur analyse une proposition de loi présentée sur la plateforme participative " Rousseau " pour montrer comment, en fait, le storytelling initial ait ouvert des doutes sur la faisabilité et la réelle application des principes fondateurs du mouvement.

[it] Da circa un decennio il movimento 5 Stelle fondato dall'ex comico Beppe Grillo ha riscosso un notevole successo, diventando una delle principali forze politiche parlamentari italiane. Tale successo é il frutto d'una precisa tecnica di storytelling che si fonda sull'indignazione, la lotta alla corruzione politica ed economica, la speranza di una nuova moralizzazione, e, soprattutto, la trasparenza di governo. Attraverso la ricostruzione delle principali fasi storiche del moviemento l'autore intende mostrare il tipo di storytelling utilizzato da Beppe Grillo. Nella seconda parte dell'articolo, viene analizzata una proposta di legge presente sulla piattaforma " Rousseau " per mostrare come, in realtà, lo storytelling iniziale abbia invece aperto dubbi effettivi sulla reale e possibile applicazione dei principi tanto propugnati.
[fr] Cet essai a pour objectif d'analyser la revue Reti. Pratiche e saperi di donne. Il s'agit d'une revue bimestrielle féministe, née à Rome en 1987 et publiée jusqu'en 1992, fondée par des militantes féministes membres du Parti communiste italien (PCI). Sous la direction de Maria Luisa Boccia, la revue propose une réflexion sur l'actualité politique et culturelle. La rédaction est composée de nombreuses femmes, entre autres Ida Dominijanni, Paola Gaiotti de Biase, Rossana Rossanda, Chiara Saraceno, Giglia Tedesco, Livia Turco, Silvia Vegetti Finzi. Principalement, la revue s'occupe du féminisme italien, mais avec une attention très aigüe au féminisme européen et international. Reti a représenté la rencontre entre la pensée de la différence sexuelle et la culture politique du PCI. La naissance de la revue se situe dans un contexte national et international marqué par beaucoup de changements, au premier rang desquels la chute du mur de Berlin.

[it] L'articolo si propone di analizzare la rivista "Reti. Pratiche e saperi di donne", rivista femminista nata a Roma nel 1987 e pubblicata sino al 1992, con scadenza bimestrale. "Reti" è una rivista di riflessione sull'attualità politica e culturale, creata da alcune militanti femministe del Partito comunista italiano (PCI). Sotto la direzione di Maria Luisa Boccia, la redazione è composta da numerose donne, tra cui: Ida Dominijanni, Paola Gaiotti de Biase, Rossana Rossanda, Chiara Saraceno, Giglia Tedesco, Livia Turco, Silvia Vegetti Finzi. La rivista ha rappresentato l'incontro tra la cultura politica del femminismo della differenza sessuale e la cultura politica del PCI. Oltretutto, la nascita di "Reti" si situa in un contesto nazionale e internazionale caratterizzato da molti cambiamenti, il più importante dei quali è la caduta del muro di Berlino. Principalmente, "Reti" si occupa di femminismo italiano, ma con un'attenzione sempre vigile al femminismo europeo e internazionale.
[fr] À l'aide d'analyses antérieures et de documents d'archives l'article s'interroge sur le caractère " énigmatique " (M. Agamennone) de Questo vuol dire che…, composée par Luciano Berio entre 1968 et 1969, en essayant notamment d'élucider son statut d'" œuvre mobile ", ses relations à la notion de " populaire " ainsi que ses résonances avec Sinfonia du même Berio.

[it] Basandosi su analisi precedenti e documenti d'archivio, l'articolo si interroga sul carattere "enigmatico" (M. Agamennone) di Questo vuol dire che…, composta da Luciano Berio tra il 1968 e il 1969, cercando in particolare di delucidare il suo statuto di "opera mobile", le sue relazioni con il concetto di "popolare" come pure le sue risonanze con Sinfonia dello stesso Berio.
[fr] L'objectif de cet article est de montrer la diffusion des dénominations de " taupe " dans le domaine linguistique roman. L'approche méthodologique est principalement de type onomasiologique, mais les parentés étymologiques formelles sont aussi prises en considération. Le résultat le plus remarquable de la recherche est la mise en évidence du rapport dialectique au niveau diatopique entre les aboutissements modernes d'une forme centrale prélatine *darb et les formes périphériques abouties du latin rurale (ou des langues italiques anciennes) taupa.

[it] Lo scopo di questo articolo è di mostrare la diffusione delle denominazioni della "talpa" nel dominio linguistico romanzo. L'approccio metodologico è principalmente di tipo onomasiologico, ma vengono prese in considerazione anche relazioni etimologiche formali. Il risultato più notevole della ricerca è proprio la relazione dialettica a livello diatopico tra i risultati moderni di una forma centrale prelatina *darb e forme periferiche derivate del latino rurale (o da antiche lingue italiche) taupa.
[fr] L'Atlas Linguistique Roman est, avec l'Atlas Linguarum Europae, un atlas plurilingue interprétatif dont l'objectif principal est de cartographier les représentations de ce qui a été désigné et qui émerge dans les lexiques dialectaux romans. Les animaux font partie de cet " observable " que les communautés humaines doivent nommer. Trois volumes de l'atlas roman ont été consacrés au monde animal et les insectes y occupent un espace particulier. Les noms créés à partir des caractéristiques de la petite bête elle-même, ou de son habitat, de ses comportements ou des croyances que les communautés humaines ont au sujet des petits animaux, constituent un corpus très abondant et encore partiellement inexploité.

[it] L'Atlas Linguistique Roman è con l'Atlas Linguarum Europae un atlante plurilingue interpretativo il cui obiettivo principale è di cartografare le rappresentazioni di ciò che è designato, che emerge dal lessico dialettale utilizzato nei dialetti romanzi. Gli animali fanno parte di questo " osservabile " che le comunità umane devono nominare. Tre volumi dell'atlante romanzo sono stati dedicati al mondo animale e gli insetti occupano uno spazio particolare. Nomi creati a partire dalle caratteristiche della bestiola stessa, o del suo habitat, dei suoi comportamenti o delle credenze che le comunità umane hanno sui piccoli animali, costituiscono un corpus molto abbondante solo parzialmente sfruttato.
[fr] Il n'existe pas de véritable histoire moderne de l'estampe – ne fût-ce que pour le seul xviie siècle français –, le sujet étant encore encombré de préjugés anciens sur la nature même de ce médium, sans doute en partie à cause de la place très modeste qu'occupe l'enseignement de l'histoire de l'estampe en France. Cet article dresse un état des lieux fondé sur une bibliographie relativement riche mais dispersée, qui concerne aussi bien les approches monographiques que typologiques, exprimant le regret que l'étude de l'imagerie " demi-fine " soit trop délaissée. Les recherches sur les éditeurs d'images, sur les privilèges, les marchés de gravure et les contrats d'apprentissage, les publications d'inventaires après décès, toutes ces ressources issues des archives devenues plus accessibles, favorisent une lecture nouvelle des arts de l'estampe et de leur rôle. Ce panorama de la recherche sur l'estampe en France au xviie siècle, avec ses spécificités et ses figures de proue (le quatuor Bellange, Bosse, Callot et Mellan), met en outre en exergue les lacunes et faiblesses dans le domaine, invitation à poursuivre la recherche sur un sujet qui est loin d'être épuisé.

[it] Una vera e propria storia moderna della stampa – neanche per quanto riguarda il solo xvii secolo in Francia – non esiste ancora, dal momento che questo tema di studi è sovraccarico di vecchi pregiudizi sulla natura stessa di questo medium e ciò è senza dubbio dovuto allo spazio ancora molto modesto che l'insegnamento della storia della stampa ha in Francia. Questo articolo vuole redigere un bilancio della situazione basandosi su una bibliografia relativamente ricca anche se dispersa e che concerne sia gli approcci monografici che tipologici, esprimendo il rammarico che lo studio dell'immaginario del "non finito" sia enormemente trascurato. Le ricerche sugli editori delle immagini, sui privilegi, sui mercati di stampe, sui contratti di apprendistato e sulle pubblicazioni d'inventari post mortem, fonti provenienti da archivi oggi più accessibili che in passato, favoriscono una nuova lettura dell'arte e del ruolo della stampa. Questo panorama della ricerca sulla stampa in Francia nel xvii secolo, con le sue specificità e le sue figure di primo piano (il quartetto Bellange, Bosse, Callot e Mellan), mette inoltre in evidenza le lacune e le mancanze presenti in questo campo, costituendo un invito a continuare la ricerca su un tema che è ancora ben lungi dall'essere esaurito.
[fr] L'article cherche à comparer certains passages de la Commedia de Dante et un épisode de The Lord of the Rings de Tolkien, celui des " Dead marshes ". L'idée est d'explorer le motif des marais présent dans les deux œuvres pour montrer que Dante a pu servir de modèle à Tolkien tout en soulignant les spécificités de chaque texte. Le marais apparait comme un espace à la nature paradoxale, entre la vie et la mort, entre l'eau, la terre et le feu, dominé par l'indistinct, dans lequel la présence d'un guide est indispensable tant il s'agit d'un lieu trompeur où les certitudes sont toujours malmenées.

[it] L'articolo cerca di confrontare alcuni passi della Commedia di Dante e un episodio de The Lord of the Rings di Tolkien, i Dead marshes. L'idea è di esplorare il motivo delle paludi in entrambe le opere per mostrare che Dante potrebbe essere un modello per Tolkien. Nonostante le specificità di ogni testo, la palude appare come uno spazio in cui la natura è paradossale, tra la vita e la morte, tra l'acqua, la terra e il fuoco, dominato dall'indistinto, in cui la presenza di una guida è indispensabile perché è un luogo ingannevole dove le certezze vengono sempre messe in discussione.
[fr] L'écrivain d'origine brésilienne Julio Monteiro Martins évoque tout d'abord, dans un hommage personnel, trois auteurs italiens de la migration déjà disparus et il décrit leurs œuvres. Il s'agit d'Heleno Oliveira, Thea Laitef et Egidio Molinas Leiva. Puis, il parle des genres littéraires et, en particulier, de la tradition du xixe siècle du roman "fleuve" et il la compare à la tradition moderne du récit en analysant la convergence formelle avec la sensibilité contemporaine du "zapping", à savoir la fragmentation de la perception. Ensuite, dans la partie centrale de son intervention, il parle des "langues de la mémoire" : le portugais, sa langue maternelle ; l'anglais, la langue littéraire de son enfance ; et l'espagnol, la langue de sa jeunesse. Il traite aussi de la prose et de la poésie hispano-américaines des années de résistance contre les dictatures militaires de son continent. Enfin, il évoque l'italien, qui l'appelle "la langue de la vie", apprise à l'âge de la maturité. Il construit une comparaison entre sa langue maternelle et celles qu'il appelle "les langues sœurs", apprises plus tardivement dans sa vie, et avec lesquelles s'instaurent un lien plus égalitaire et mûr, plus conscient. Avec ce concept de "langues sœurs", inventé par l'auteur-même, il essaie d'atteindre le cœur de cette expérience, qui consiste à choisir comme langue littéraire une langue différente de la langue de son origine culturelle. Une expérience qui, plus que tout autre, caractérise la littérature migrante du xxie siècle.

[it] Lo scrittore di origine brasiliana Julio Monteiro Martins ricorda inizialmente, in un omaggio personale, tre autori italiani della migrazione già scomparsi e descrive le loro opere: Heleno Oliveira, Thea Laitef e Egidio Molinas Leiva. Poi discorre sui generi letterari e in particolare sulla tradizione ottocentesca del romanzo "fiume" e la paragona alla tradizione moderna del racconto, analizzando la sua convergenza formale con la sensibilità contemporanea, lo "zapping", la frammentazione della percezione. In seguito, nella parte centrale del suo intervento, parla delle "lingue della memoria", il portoghese, lingua madre, l'inglese, lingua letteraria dell'infanzia, e lo spagnolo, lingua della gioventù, della narrativa e della poesia ispanoamericana degli anni di resistenza alla dittatura militare nel suo continente, e infine della "lingua della vita" che è subentrata nell'età matura, l'italiano. Costruisce un paragone tra la lingua madre e quelle che chiama "le lingue sorelle", conosciute in un momento successivo dell'esistenza, e con le quali si stabilisce un rapporto più ugualitario e maturo, più consapevole. Con questo concetto di "lingue sorelle", coniato dall'autore, egli stesso prova a raggiungere il nocciolo dell'esperienza di scegliere una lingua diversa da quella dell'origine culturale come lingua letteraria, l'esperienza che più di ogni altra caratterizza la letteratura della migrazione del xxi secolo.
[fr] Cet article analyse la structure formelle et thématique du roman de Nanni Balestrini publié en 1971, Vogliamo tutto, dont la représentation du " peuple " est centrale. Trois points en particulier sont abordés : la liaison entre les thématiques qui émergent dans le livre du 1971 (pauvreté, chômage, question méridionale, travail ouvrier, aliénation, villes-dortoirs, etc.) et ses antécédents dans la littérature industrielle ; l'aspect formel de la deuxième partie du roman dont la narration passe de la première personne du singulier à la première du pluriel, signe grammatical de la prise de conscience politique du narrateur, mais aussi élément de forte continuité entre forme et contenu chez Balestrini ; enfin, l'analyse du lecteur implicite du texte, non pas l'ouvrier-masse qui retrouve dans ce roman le manifeste de sa protestation, mais le lecteur bourgeois qui peut décoder le texte et le contextualiser d'un point de vue de l'histoire de la littérature.

[it] Il presente articolo analizza la struttura formale e l'impianto tematico del romanzo di Nanni Balestrini pubblicato nel 1971, Vogliamo tutto, in cui la rappresentazione del "popolo" è centrale. Si ragiona su tre punti in particolare : il legame tra le tematiche che emergono nel libro del 1971 (povertà, disoccupazione, questione meridionale, lavoro operaio, alienazione, città-dormitorio, ecc.) e i suoi antecedenti nella letteratura industriale ; l'aspetto formale della seconda parte del romanzo in cui la narrazione passa dalla prima persona singolare alla prima plurale e segna, grammaticalmente, una presa di coscienza da parte del protagonista, oltre che la forte continuità tra forma e contenuto nell'opera balestriniana ; infine, l'analisi del lettore implicito del testo, non più individuato nell'operaio-massa che ritrova nel romanzo un manifesto della sua protesta, ma il lettore borghese che può decodificare il testo e contestualizzarlo da un punto di vista storico-letterario.
[fr] L'écriture linguistique est actuellement l'objet de divers travaux, mais aucune de ces études ne s'est attachée à l'aspect processuel du discours théorique en train de se textualiser, visible sur des manuscrits de linguistes. Comment un auteur linguiste s'y prend-il pour penser son objet, élaborer une notion, formuler son discours ? L'investigation doit satisfaire aux exigences conjuguées de deux disciplines analytiques qui désarticulent leur objet ; la pratique génétique décompose les couches déposées dans le temps de l'écriture et dont les manuscrits gardent la trace ; la sagacité linguistique délinéarise les énoncés compactés par les repentirs et décompose les éléments phrastiques. La question qui se pose est alors la suivante : analyser les traces verbales de l'élaboration en cours de production d'un texte à finalité de théorisation linguistique a-t-il un intérêt autre que génétique ? Autrement dit, faut-il lire les manuscrits pour comprendre les théories ? Pour cette compréhension des processus d'écriture linguistique, il est fait appel à des manuscrits d'Émile Benveniste. Mais l'exemplarité de ce fonds n'empêche pas des incursions dans d'autres manuscrits, notamment dans ceux de Ferdinand de Saussure.

[it] Attualmente la scrittura linguistica è oggetto di diversi studi, ma nessuno di questi si è occupato dell'aspetto che riguarda il discorso teorico colto nel processo del suo farsi testo, processo visibile nei manoscritti dei linguisti. In che modo un linguista pensa il suo oggetto, elabora una nozione, formula il suo discorso? L'indagine deve soddisfare le esigenze congiunte di due discipline analitiche che disarticolano il loro oggetto; la genetica dei testi scompone gli strati depositati nel tempo della scrittura e dei quali i manoscritti conservano le tracce; la finezza del linguista fraziona la linearità degli enunciati e scompone gli elementi della frase. La domanda che sorge è quindi la seguente: analizzare le tracce verbali dell'elaborazione di un testo con finalità di teoresi linguistica nel corso della sua produzione può avere un interesse che vada al di là della genetica testuale? Altrimenti detto: è necessario leggere i manoscritti per capire le teorie? Per comprendere i processi della scrittura linguistica si richiamano alcuni manoscritti di Émile Benveniste. L'esemplarità di questo fondo non impedisce però incursioni in altri manoscritti, in particolare in quelli di Ferdinand de Saussure.
[fr] En ce concentrant sur Caro Michele de Natalia Ginzburg, cette étude souligne la fragmentation d'une famille bourgeoise et l'affaiblissement progressif du rôle masculin traditionnel. Michele, protagoniste in absentia, présente une identité sexuelle indéfinie (passant, tout au long du roman, d'hétérosexuel à homosexuel à bisexuel) et il refuse d'assumer le rôle de pater familias. La dichotomie traditionnelle entre masculin et féminin est par ailleurs brouillée dans les rapports qui s'établissent entre les autres personnages du roman.

[it] Concentrandosi su Caro Michele di Natalia Ginzburg, il saggio di Bazzocchi mette in evidenza la frammentazione di una famiglia borghese e il progressivo indebolimento del ruolo maschile tradizionale. Michele, protagonista in absentia, mostra un'identità sessuale indefinita (passando, nel corso del romanzo da eterosessuale ad omosessuale a bisessuale) e un rifiuto di assumere il ruolo di pater familias. La tradizionale dicotomia maschile/femminile viene inoltre scompaginata nei rapporti che si creano tra gli altri personaggi del romanzo.
[fr] Après les révolutions de 1848, le Royaume de Sardaigne devint un lieu d'asile pour les exilés politiques de l'ensemble de la péninsule italienne : un rôle dont hérita après 1859-1861 le Royaume d'Italie, qui a continué à accueillir les émigrants venus des " provinces non annexées " telles que la Vénétie et le Latium. L'essai explore la situation de ces réfugiés, définis comme des " Italiens non régnicoles " : considérés comme italiens pour la nationalité et dotés de privilèges spéciaux, ils sont néanmoins restés des étrangers au regard de la loi. À une époque où le droit d'asile était à peine codifié, leur accorder la citoyenneté " en masse " semblait être la forme de protection la plus efficace, tant sur le plan international que national. Les nombreuses initiatives de la gauche libérale – en particulier de Benedetto Cairoli – n'aboutirent pas à des résultats concrets, mais elles ont représenté l'une des campagnes les plus significatives en faveur des droits civils dans le jeune État italien.

[it] Dopo le rivoluzioni del 1848, il Regno di Sardegna divenne luogo di asilo per gli esuli politici da tutta la penisola italiana: un ruolo ereditato dopo il 1859-1861 dal Regno d'Italia, che continuò ad accogliere emigrati dalle cosiddette "province non ancora annesse" come il Veneto e il Lazio. Il saggio approfondisce la situazione di questi rifugiati, definiti "italiani non regnicoli": considerati italiani per nazionalità, e dotati di speciali privilegi, essi restavano comunque stranieri davanti alla legge. In un'epoca di scarsa codificazione del diritto di asilo, conferire loro "in massa" la cittadinanza appariva come la più efficace forma di protezione, tanto sul piano internazionale che su quello interno. Le numerose iniziative della Sinistra liberale – in particolare di Benedetto Cairoli – non approdarono a risultati concreti, ma rappresentarono una delle più significative campagne per i diritti civili nel giovane Stato italiano.
[fr] L'article retrace l'histoire de la toute première fortune d'Alfieri en France (parfois souterraine, comme cela fut le cas de Madame de Staël) à travers les traductions de ses œuvres et les débats qu'elles suscitèrent. Derrière les critiques âpres et les élans d'enthousiasme pour le " poète penseur " dont il fit l'objet, c'est l'image d'un auteur partagé entre difficiles désaveux et confirmations embarrassantes qui émerge dans la culture française après Thermidor : aux lecteurs admiratifs envers l'écrivain italien mais fort critiques à l'endroit du penseur (Claude-Bernard Petitot), s'opposèrent tous ceux qui en revendiquaient l'héritage politique et l'intime cohérence (Pierre-Louis Ginguené, Thiébaut de Berneaud). Prévalant tour à tour, les deux thèses s'opposeront dans l'histoire de la fortune critique d'Alfieri en France au début du XIXe siècle.

[it] L'articolo esamina la prima fortuna di Alfieri in Francia (talvolta restata sotterranea, come nel caso di Madame de Staël) ripercorsa attraverso la storia delle sue traduzioni e i dibattiti che sollevarono. Dietro le critiche aspre di cui fu fatto segno e i facili entusiasmi per il " poète penseur ", nella cultura francese post-termidoriana emerge la figura di uno scrittore diviso tra difficili palinodie e imbarazzanti riaffermazioni : ai lettori che ammiravano lo scrittore, ma che non esitavano a stigmatizzare il pensatore (Claude-Bernard Petitot) s'oppongono coloro che ne rivendicavano l'eredità politica e l'intima coerenza (Pierre-Louis Ginguené, Thiébaut de Berneaud). Prevalendo ora l'una ora l'altra, le due tesi si opporranno segnando la fortuna critica di Alfieri nella Francia dei primi decenni dell'Ottocento.