BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Relating" meaning both recounting and connecting, it is a suitable term to describe war literature which is, at the same time, aesthetic and testimonial. Scottish poets were sent to the African front during the Second World War and their poems, letters or diaries reflect their experience in Egypt, Libya and Tunisia, offering sharp contrasts with what is commonly believed or imagined of desert landscapes and the Desert War. The aim of this article is to examine how Scottish war poems may be inscribed in an artistic as well as a historical counter-discourse. The first part is a historical and cultural survey which contextualizes life and literary relationship in Cairo at the time, while evoking the main literary landmarks poets might have called up as they faced desert landscapes. The second part analyzes how they related to or broke away from these landmarks to relate their desert experience, with particular focus being set on the poem as a silent camera obscura. The last part turns to human landscapes and examines relationship within the 8th Army and the strong affinities Scottish poets felt towards German simple soldiers or North African civilians.

[fr] Le terme "relating", qui signifie raconter ou créer des relations, se prête particulièrement bien à la définition de la littérature de guerre, celle-ci tenant à la fois du témoignage et de l'esthétique. Lors de la Seconde Guerre mondiale, les poètes écossais ont été envoyés en Afrique du Nord et leur expérience du front, en Egypte, en Libye ou en Tunisie, dont ils témoignent dans leurs poèmes, leurs lettres et leurs journaux, offre un saisissant contraste avec ce que l'on croit connaître ou ce que l'on imagine de la géographie et de l'histoire. Cet article se propose d'étudier comment les poèmes de guerre écossais s'inscrivent dans un contre-discours artistique et historique. Grâce à un panorama historique et culturel, la première partie s'attache à contextualiser la vie et les relations littéraires de l'époque au Caire, tout en rappelant les principaux repères littéraires que les poètes auraient pu convoquer dans le désert. La seconde partie interroge la façon dont les poètes se sont détachés de ces repères pour mieux exprimer leur expérience du désert. Le poème est alors vu comme une silencieuse chambre noire. La troisième partie explore des paysages humains et revient sur les relations au sein de la 8ème Armée ainsi que sur les liens d'affinité entre les poètes écossais et les soldats allemands ou les civils d'Afrique du Nord.
[en] The overfrequent use of the concepts of crise / Krise and catastrophe / Katastrophe in French and German seems to lead to a weakening of their semantics. However, the fact that they are used as inputs in various morphological and syntactical constructions rather suggests that a solid semantic structure underlies them. It is nevertheless necessary to differentiate between the general sense of these words out of context and their various acceptations in given contexts as these terms refer to omnipresent situations in our modern societies and they are inevitably loaded with connotations and affects. On the basis of the theoretical proposals by Marie Veniard, I will seek to uncover the invariant structure of each term in each language and to analyse how firm the non-contextual sense can remain as it has to be bent in a variety of uses in context. By doing so, I intend to support a view of discursive semantics which acknowledges and values the results from the field of lexical semantics.

[fr] Les concepts de crise et de catastrophe, en français comme en allemand, sont si couramment utilisés qu'ils semblent vides de sens. Ils se maintiennent toutefois et les emplois comme les formations morphologiques qu'ils permettent ou ne permettent pas montrent qu'ils obéissent à une structure sémantique solide. Simplement, il faut distinguer le fondement même de la signification de ces termes hors contexte, et leurs emplois en contexte, fort divers. Renvoyant à des situations omniprésentes de nos sociétés modernes, ces termes se chargent de connotations et d'affects. À partir des propositions théoriques de Marie Veniard, nous proposons de chercher pour chaque terme, dans chacune des deux langues, les invariants et la manière de concilier la solidité d'une structure sémantique unique et la plasticité des emplois en contexte, en vue de participer à la constitution d'une sémantique discursive soucieuse des apports de la lexicologie.
[en] Before appearing on the public policy agenda at the turn of the century, renewable energies were initially promoted by actors proposing an alternative project for society. Deeply monopolistic, centralised and polluting, nuclear energy was then castigated in favour of a diversity of renewable energies (conviviality, democratic, ecological). Today, the technical characteristics of these energies have changed profoundly. Wind power, originally tinkered with by small groups, is becoming a real industry in the pursuit of gigantism. This article shows that the unequal spatialization and the imposed and conflicting territorialization of this energy are contrary to the initial aspirations. Modern wind energy is initially concentrated in certain sparsely populated agricultural areas, whereas it was supposed to bring production closer to consumption. Moreover, in the municipalities where large wind turbines are developing, the working class is are over-represented and the middle-upper class under-represented. Furthermore, wind turbines have moved from techniques integrated into the natural environment to technologies that are spatially excluded from it. Finally, the definition of objectives by the State, the injection of electricity into the national grid and the technological monopoly of techno-industrial groups deprive local populations of a real appropriation. In many ways, renewable gigantism is incompatible with a project of social emancipation.

[fr] Avant d'apparaître à l'agenda des politiques publiques au tournant du siècle, les énergies renouvelables étaient initialement portées par des acteurs proposant un projet alternatif de société. Profondément monopolistique, centralisée, polluante, l'énergie nucléaire était alors fustigée au profit d'une diversité d'énergies renouvelables (conviviales, démocratiques, écologiques). Aujourd'hui, les caractéristiques techniques de celles-ci ont profondément évolué. L'éolien, à l'origine bricolé par de petits groupes, devient une véritable industrie à la poursuite du gigantisme. Cet article montre que la spatialisation inégalitaire et la territorialisation imposée et conflictuelle de cette énergie sont à rebours des aspirations initiales. L'éolien moderne est d'abord concentré dans certains espaces agricoles faiblement peuplés alors qu'il était censé rapprocher la production de la consommation. Par ailleurs, dans les communes où se développe le grand éolien les classes populaires sont sur-représentées et les cadres sous-représentés. En outre, les éoliennes sont passées de techniques intégrées aux milieux naturels à des technologies qui en sont spatialement exclues. Enfin, la définition des objectifs par l'État, l'injection de l'électricité sur le réseau national et le monopole technologique des groupes techno-industriels privent les populations locales d'une réelle appropriation. À bien des égards le gigantisme renouvelable est incompatible avec un projet d'émancipation sociale.
[en] In this study, we will analyse Amnesty International's 2016/17, 2017/18 and 2019 annual reports in their English, French and Italian versions (two strategic languages, one tactical), to show the discursive strategies deployed by Amnesty International in the different languages to affirm the need for respect for fundamental human rights and the perils that threaten their very existence in the contexts where the NGO operates. Following a general presentation of these discursive and argumentative strategies in the three languages, we will look in more detail at those used to name (or not to name, in pursuit of a strategy of generalisation, using different means depending on the language used) certain ethnic, religious and social minorities considered "vulnerable" (Abbas et al., 2019) and whose fundamental rights this organisation aims to safeguard.We therefore propose to show how these names and expressions are conveyed in the translated discourses, namely, their co-occurrences, their co-texts, their uses and possible discrepancies in meaning between the different versions of the reports.

[fr] Dans cette étude, nous analyserons les rapports annuels d'Amnesty International 2016/17, 2017/18 et 2019, dans leurs versions anglaise, française et italienne (deux langues stratégiques, une tactique), afin de montrer les stratégies discursives déployées par Amnesty International dans les différentes langues pour affirmer la nécessité de respect des droits humains fondamentaux et les périls qui guettent leur existence même dans les contextes où l'ONG opère. À la suite d'une présentation générale de ces stratégies discursives et argumentatives dans les trois langues, nous nous pencherons plus dans le détail sur celles utilisées pour nommer (ou ne pas nommer, en poursuivant en cela une stratégie de généralisation, suivant différents moyens selon la langue utilisée) certaines minorités ethniques, religieuses et sociales considérées comme " vulnérables " (Abbas et al., 2019) et dont cette organisation se propose de sauvegarder les droits fondamentaux.Nous nous proposons donc de montrer comment ces nominations et expressions circulent dans les discours traduits, à savoir, leurs cooccurrences, leurs cotextes, leurs emplois et les éventuels écarts de sens entre les différentes versions des rapports.
[en] The text follows the development of a cinematic projet about the infamous lives of drug-addicted sex workers that leads the quebecois director Rodrigue Jean from the movie Hommes à louer (2008) to the collective, anonymous and autonomous experience of Épopée - groupe d'action en cinéma. In the middle of this experience, the cinematic work faces the violents conditions of a bio-politic gouvernamentality that implies a " civil war " (G. Agamben) active on the physical and social field as much as on the medial and perceptive one. In such a conflit, cinema shall take a stand.

[fr] L'article suit, dans son développement, le projet cinématographique autour des vies infâmes des travailleurs du sexe toxicomanes mené par le cinéaste québécois Rodrigue Jean, de la réalisation du film Hommes à louer (2008) jusqu'à l'expérience de cinéma collective, anonyme et autonome d'Épopée - groupe d'action en cinéma. Au cœur de cette expérience, le travail cinématographique est confronté aux violentes conditions d'une gouvernementalité biopolitique qui présuppose une " guerre civile " opérationnelle autant sur le plan physique et social que sur celui médial et perceptif. Le cinéma doit y prendre une position.
[en] In May 1959, the revolutionary government promulgated the Agrarian Reform Law. Due to the massive presence of US investments in the Cuban economy, this measure affected the interests of the multinationals, which owned the best land on the island. At the prospect of losing nearly $800 million in assets in the country, Washington expressed reservations about the reform and demanded compensation terms that Cuba could not respond to because of its economic situation. Beyond material loss, the Eisenhower administration was especially concerned about the impact of such a measure in Latin America and around the world, where governments facing similar realities might be tempted to follow the same path.

[fr] En mai 1959, le gouvernement révolutionnaire promulgua la loi de réforme agraire. En raison de la présence massive des investissements étasuniens dans l'économie cubaine, cette mesure affecta les intérêts des multinationales qui possédaient les meilleures terres de l'île. À la perspective de perdre près de 800 millions de dollars de biens dans le pays, Washington exprima ses réserves à l'égard de la réforme et exigea des conditions d'indemnisations auxquelles Cuba ne pouvait pas répondre en raison de sa situation économique. Au-delà de la perte matérielle, l'administration Eisenhower était surtout préoccupée par l'impact d'une telle mesure en Amérique latine et à travers le monde, où les gouvernements confrontés à des réalités similaires pouvaient être tentés de suivre la même voie.
[en] Appliques found in 331 fragments of African red slipware collected in 1972 in the El Jem region (Tunisia) were studied. Big game (N =136) and domestic animals (N =7) accounted for 43,2 % (N =143) of the grand total. The lion, leopard, wild boar and bear are the most frequently displayed animals. The African provinces (i.e. Tunisia and part of Algeria today) provided a rich and abundant fauna for circus games during Roman times. Most of the species found in the appliques therefore originated in that part of the Roman Empire, with the exception of a few other species: aurochs, tiger and elephant. Not all the appliques displayed circus game animals however, as the foxes and hares clearly illustrate hunting scenes. The above mentioned big game was probably heavily hunted together. Some common animals, not found in the appliques, like the four gazelle species and the wolf, were probably not used during circus games, perhaps due to an inappropriate behavior in a reduced closed space.

[fr] Cette note est consacrée au décor d'applique de 331 fragments de sigillée africaine C recueillis dans la région d'El Jem (Tunisie). Espèces sauvages (136) et animaux domestiques (7) rassemblent 43,2 % du total des appliques. Le lion, le léopard, le sanglier et l'ours sont les animaux les plus fréquents. Les provinces romaines d'Afrique fournissaient une riche faune pour les jeux de l'amphithéâtre, qui représente la majorité des espèces présentes sur les appliques, mis à part les aurochs, tigres et éléphants, tandis que d'autres espèces, comme les renards et les lièvres, illustrent clairement des scènes de chasse locales. Cependant les espèces sauvages faisaient probablement aussi l'objet d'une chasse intensive. Quelques animaux absents des décors d'applique, tels que les quatre espèces de gazelles et le loup, n'étaient probablement pas utilisés pour les jeux de l'amphithéâtre en raison de leur comportement inapproprié dans un espace clos réduit.
[en] Is it possible to speak of a history of conceptual art? An examination of the diverse narratives and angles of interpretation applied to the study of conceptual art seems to reveal that its history cannot be treated in the singular. The multiplication of interpretations has rapidly undermined the already questionable homogeneity of a phenomenon which has been overwhelmed by the profoundly divergent character of its exegeses. Far from enriching our knowledge of conceptual art, the sum total of these readings has had the effect of neutralizing its legibility. From Lucy Lippard to Alexander Alberro, the contributions of various authors will be analyzed and reevaluated, beginning with those published in the catalogues of landmark exhibitions, which bring to the phenomenon of conceptual art visions ranging from nostalgic to hagiographic to demystifying. In light of these circumstances, it is tempting to ask the following question: did conceptual art ever really exist?

[fr] Peut-on parler d'une histoire de l'art conceptuel ? Au regard des différents récits et axes interprétatifs qui se sont greffés sur cet objet d'étude, il semble désormais acquis que nul ne saurait conjuguer celle-ci au singulier. Or cette déclinaison multiple a rapidement porté atteinte à la discutable homogénéité d'un phénomène qui a fini par être enseveli par le caractère profondément divergent de ses exégèses. En effet, loin d'enrichir la connaissance de l'art conceptuel, la somme des lectures a eu pour conséquence d'en neutraliser toute lisibilité. De Lucy Lippard à Alexander Alberro, seront analysées et remises en perspective les contributions d'auteurs, à commencer par celles figurant dans des catalogues d'expositions-clés, qui ont su porter sur ce phénomène des regards tantôt nostalgiques, hagiographiques mais aussi démystificateurs. La question qu'on serait dès lors tenté de se poser est la suivante : L'art conceptuel a-t-il réellement existé ?
[en] The morphology of the colonial cities in the Maghreb is characterized by certain similarities that are related to their common history. The city includes a Medina, often characterized by some alterations, a colonial city developed along a Haussmannian grid, and new extensions made up of large high-rise housing estates, known in France as "Grands Ensembles". The aggregation of three types of urban patterns contributes to the discontinuity and fragmented character of these cities. Our exploratory study aims at analyzing this overall urban configuration in the specific context of an Algerian city, the city of Annaba (located in the east of Algeria), in terms of spatial accessibility. Our objective will be to evaluate the degree of closure and openness of the different parts of the city. This accessibility will be interpreted along several Space Syntax indicators, namely: spatial integration, intelligibility, and controllability. It is further completed by counts of the pedestrian flows along selected streets, in order to address the relationship between spatial configuration and co-presence in public open spaces.

[fr] La morphologie des villes coloniales au Maghreb se caractérise par certaines similarités liées à leur histoire commune. On y trouve une Médina, ayant souvent subi quelques altérations, une ville coloniale établie selon un tracé haussmannien, et des extensions nouvelles constituées de grands ensembles. Cette agrégation de trois types de tissus urbains bien distincts contribue au caractère discontinu et fragmenté de ces villes. Notre étude vise à analyser cette configuration urbaine dans le contexte spécifique d'une ville algérienne, la ville d'Annaba (située dans l'Est algérien), en termes d'accessibilité spatiale. Notre objectif sera d'évaluer le degré de fermeture et d'ouverture des différentes parties de la ville. Cette analyse de l'accessibilité est basée sur la méthode de la Space Syntax et exploite les indicateurs suivants : l'intégration spatiale, l'intelligibilité, et la contrôlabilité. Nous avons également introduit un paramètre d'observation lié aux flux piétons, afin de confronter notre lecture du rapport de la configuration spatiale à celle de la coprésence dans l'espace public.
[en] In the Caucasus, similar to other regions of the Soviet Empire, the Communist institutional autobiography became the initiatory rite for admission in the ranks of the party after the Bolshevik victory in 1921. The autobiography that Maro Nazarbekian (1864-1941) submitted to the South Caucasus Committee of the Communist party in January 1925 and the two drafts of the same text found in the archives of Maro Nazarbekian in the National Archives of Armenia offer an exceptionally interesting view of this institutional procedure. A cofounder of the Social Democrat Hinchak party (1887), Maro Nazarbekian applied for membership in the Bolshevik party when the existence of her party was declared illegal on Soviet territory. Through a close reading of her autobiography, this article tries to capture the strategies of identity construction that this revolutionary veteran undertakes in her institutional self-narration. To rebuild her revolutionary career and the historical context where her autobiographical narration was produced, the analysis draws on documents found in the archives of Maro Nazarbekian, the periodic press of the Hinchak party and other archives related to Maro Nazarbekian and the Hinchaks.

[fr] Au Caucase comme dans le reste de l'Empire soviétique, l'autobiographie communiste d'institution devient le rite de passage initiatique pour l'admission au Parti communiste d'Arménie après la victoire des bolcheviks en 1921. L'autobiographie que Maro Nazarbekian (1864-1941) soumet au Comité du Parti communiste du Caucase du Sud en janvier 1925 et les deux brouillons du même texte trouvés dans le fonds de Maro Nazarbekian aux Archives nationales d'Arménie offrent un regard intéressant sur cette procédure institutionnelle. Cofondatrice du Parti social-démocrate hentchak (1887), Maro Nazarbekian présente sa candidature à l'adhésion au Parti bolchevik lorsque l'existence de son parti est déclarée illégale dans l'espace soviétique. Cet article essaye de saisir la construction identitaire et l'élaboration stratégique que cette révolutionnaire de la première heure entreprend dans son récit autobiographique d'institution. L'article s'appuie aussi sur d'autres documents du fonds de Maro Nazarbekian, la presse du parti hentchak, des fonds d'archives relatifs à Maro et aux hentchaks pour reconstruire son parcours révolutionnaire et le contexte historique dans lequel son récit autobiographique est produit.
[en] Schiller's development to classicism is characterised by a long-term fundamental change in his poetics. After having discarded his earlier plan to create his first classical tragedy with Don Carlos (1784-1787), the following years (1788-1793), filled by his study of antiquity, his historiographical works and his reflections on the autonomy of art, provided Schiller with insights and experiences with enabled him to take the final step to classical poetry.

[fr] La voie suivie par Schiller pour rejoindre le classicisme reflète une évolution longue et profonde de sa poétique. Après avoir abandonné son intention première de réaliser avec Don Carlos sa première tragédie classique (1784-1787), Schiller accumule au cours des années qui suivent (1788-1793), par ses études sur l'Antiquité, par ses travaux d'historiographie et ses réflexions sur l'autonomie de l'art, un savoir et une expérience qui lui permettront de franchir les derniers pas vers la poésie classique.
[en] This study describes, through the exploration of archives, the beginnings of the allosteric adventure, and reveals how a new revolutionary school of thought was formed around Jacques Monod and a few key players, notably Jean-Pierre Changeux and, internationally, the laboratories of John Gerhart and Arthur Pardee.

[fr] Cette étude décrit, au travers de l'exploration des archives, les commencements de l'aventure allostérique, et dévoile comment s'est constituée une nouvelle école de pensée révolutionnaire autour de Jacques Monod et de quelques acteurs-clé, notamment Jean-Pierre Changeux et, à l'international, les laboratoires de John Gerhart et d'Arthur Pardee.