BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This empirical category article examines the design of devices of teaching/ learning by teachers. In this study, we will try to show how a device of teaching-learning could be a carrier of problematization. For this purpose, we will present the work of development and conduct of learning conducted by a student of Master 2 on the comparison and the arrangement of lengths to CE1. We related to the design of the session data and also data interactions between students. We will make an analysis of this data by comparing them to the theoretical framework mobilized to identify several requirements that can characterize a device of problematization.

[fr] Cet article de catégorie empirique porte sur la conception de dispositifs d'enseignement/apprentissage par les enseignants. Lors de cette étude, nous tenterons de montrer en quoi un dispositif d'enseignement/apprentissage pourrait être porteur de problématisation. Nous présenterons, à cet effet, le travail d'élaboration et de conduite d'un apprentissage mené par une étudiante de Master 2 concernant la comparaison et le rangement des longueurs au CE1. Nous dégagerons des données relatives à la conception de la séance et également des données issues des interactions entre les élèves. Nous effectuerons une analyse de ces données en les confrontant au cadre théorique mobilisé afin de dégager plusieurs exigences pouvant caractériser un dispositif de problématisation.
[en] Associative brokerage development in the Drâa-Tafilalet region of South-Eastern Morocco emerged in the early 1990s in the context of cooperative development projects. Serving as intermediaries between the beneficiaries and development institutions, activists chose different manners to distance themselves from their leftist political and ideological affiliations. While one faction partially abandoned their dispositions towards radical militancy within the established order, another chose to implement some of them in their management of projects. For these predominantly male, forty-year-old figures, the dispositions acquired both within and outside of the processional space of the National Education have shaped the representations and practices of development brokerage. Mediating through either adapting from a militant past or seizing opportunities presented through projects, their careers have been strengthened and their transition into other universes of socialization and other associative professions facilitated.

[fr] Dans la région Drâa-Tafilalet (Sud-Est du Maroc), les courtiers associatifs en développement ont émergé au début des années 1990 avec la dynamique des projets de la coopération pour le développement. Travailler à l'interface entre les bénéficiaires et les institutions du développement qu'ils assurent requiert pour eux de se distancier différemment de leurs appartenances idéologiques et politiques de gauche. Une catégorie d'entre eux met partiellement en veille d'anciennes dispositions du militantisme radical de l'ordre établi. Inversement, une autre réactive davantage certaines d'entre elles dans la conduite des projets. Pour ces quadragénaires majoritairement masculins et d'âge mur, les dispositions acquises au sein et en dehors de professionnel de l'Éducation nationale façonnent les représentations et les pratiques du courtage en développement. Faire cette intermédiation, soit par recyclage du passé militant ou par opportunité offerte par les projets, génère des ressources qui renforcent la carrière elle-même et la transforment vers d'autres univers de socialisation et d'autres métiers associatifs.
[en] Although the use of technologies previously seen as innovative in humanities and social sciences research is not a particularly recent phenomenon, the field of the digital humanities as defined in France by Dacos and Mounier (2014) or Bourdeloie (2014) is still under construction. Its origins, outline, methods and potential continue to be the subject of much debate. However, alongside those ongoing debates, projects are emerging in an increasing number of countries and disciplines. Nevertheless, despite some promising initiatives, English studies in France remain at the margins of this movement. There are many reasons but one of them is undeniably due to the difficulty for researchers in the field to perceive the possible contribution of digital technology to existing practices generally based on approaches which have demonstrated their scientific value.This article therefore aims at offering a synthetic overview of the potential input of digital resources and tools to the various stages of the research cycle: state of the art, corpus preparation and constitution, data manipulation, analysis, collaborative work and dissemination. This introduction will be illustrated by examples drawn from the disciplines of English studies in France in order to help researchers in the field approach the sometimes complex and intimidating area of the digital humanities and try to answer their questions on the relevance of integrating some of the elements mentioned here into their own research.

[fr] Bien que l'utilisation de technologies alors perçues comme novatrices dans la recherche en sciences humaines et sociales ne soit pas un phénomène particulièrement récent, le champ des humanités numériques tel que défini en France par Dacos et Mounier (2014) ou Bourdeloie (2014) est encore en construction. Potentiel, origines, contours, méthodes continuent de faire l'objet de nombreux débats. En parallèle cependant, des projets voient le jour dans un nombre croissant de pays et de disciplines. Pour autant, malgré quelques initiatives notables, les études anglophones françaises restent à la marge de ce mouvement. Les raisons sont multiples, mais l'une d'entre elles réside indéniablement dans une difficulté pour les chercheurs du domaine à percevoir l'apport éventuel de l'introduction du numérique dans des pratiques existantes reposant sur des approches ayant démontré leur valeur scientifique. Cet article se propose donc d'offrir un panorama synthétique des contributions possibles des ressources et outils numériques aux différentes étapes du travail de recherche : état de l'art, préparation et constitution de corpus, manipulation de données, analyse, travail collaboratif et diffusion. Cette introduction sera illustrée d'exemples tirés des disciplines des études anglophones françaises afin d'informer la réflexion des chercheurs du domaine sur l'existant en la matière et d'offrir une première réponse à leurs possibles interrogations sur la pertinence d'intégrer les pistes évoquées ici à leur propre démarche de recherche.
[en] The article explores the uses of the notion of care pathways. It summarizes the use of this notion in the scientific literature between 2000 and 2015 and subsequently focus more particularly on the approach of Caillaud and Zimmermann (2011) who suggest to consider the heuristic value of the term pathway in relation to concepts of career and trajectory put forward by the interactionists. Once the characteristics and contributions of these concepts are detailed, the authors highlight how they are particularly relevant to analyse care pathways.

[fr] L'article explore les usages de la notion de parcours de soins. Il situe de manière synthétique la nature de l'usage qui en est proposé dans la littérature scientifique entre 2000 et 2015 et il revient ensuite plus particulièrement sur la proposition de Caillaud et Zimmermann (2011) qui suggèrent d'envisager la valeur heuristique du terme parcours en relation aux concepts interactionnistes de carrière et de trajectoire. Les caractéristiques et apports de ces concepts ayant été précisés, les auteurs soulignent et précisent en quoi ils s'avèrent particulièrement pertinents pour analyser les parcours de soins.
[en] The territory of the islands of 'Uvea and Futuna is a paradox: its population generally claims that it has "never been colonized", on the grounds that the kingship has been preserved and that the land is indigenous. This article shows that the autochthonous conception of sovereignty does indeed accommodate the political limitations imposed by the relationship with the State (since the préfet holds the executive power), as long as the fenua apparently remains under customary control. This belief in the persistence of indigenous sovereignty in a context marked by coloniality gives rise to variously expressed claims in 'Uvea and Futuna, both in the public arena and in everyday life.

[fr] Le territoire des îles de 'Uvea et Futuna constitue un paradoxe : on y prétend communément n'avoir " jamais été colonisés ", au motif que la royauté y a été conservée, et que le foncier terrestre y est de propriété autochtone. Cet article montre que la conception autochtone de la souveraineté s'accommode en effet des limitations politiques imposées par la relation à l'État, puisque le préfet détient seul l'exécutif, dès lors que le fenua reste apparemment sous contrôle coutumier. Cette croyance en une persistance de la souveraineté autochtone dans un contexte pourtant marqué par la colonialité donne lieu à des revendications diversement exprimées à 'Uvea et à Futuna, sur la scène publique comme dans la vie de tous les jours.
[en] The famous Portugese poet Fernado Pessoa (1888-1935) was very interested in the European movements for the renewal of classicism. He consequently took part in what constituted one of the numerous literary and artistic debates over the essence of art. Pessoa first recognized the influence of Maurras in the field of aesthetic theory and went as far as insisting upon the "importance and the internal consistency of Maurras's classical thought", and also upon the echo it received all over Europe. He nonetheless preferred to remain aloof from it, and not just for political or literary reasons. The refined and rigorous classicism upheld by his famous alias Ricardo Reis, who presented himself as "a moder pagan, exiled within an alien civilization", was designed to be at loggerheads with Maurras's vision of classicism. Or rather, as Pessoa himself contended, he called for a "scientific neoclassicism" which was a reaction against "Maurras's neoclassicism". This chapter examines the contours, the originality and the paradoxes of a response to Maurras which very quickly became a lonely attempt at demolishing French culture and literature.

[fr] Attentif aux mouvements européens du renouveau classique, le célèbre poète portugais Fernando Pessoa (1888-1935) a manifestement souhaité participer à ce qui, depuis la fin du XIXe siècle en Europe, constituait un des nombreux débats artistiques et littéraires sur l'essence de l'art. Pour mener à bien ce projet, Pessoa a d'abord parfaitement reconnu l'influence de Maurras sur le terrain de la réflexion esthétique, allant même jusqu'à proclamer " l'importance, la cohésion interne de sa pensée classique ", ainsi que l'ampleur qu'elle prenait en Europe. Cependant, il a aussi tenu à s'en détacher. Et ce, pas uniquement pour des raisons politiques ou simplement littéraires. Le classicisme raffiné et rigoureux porté par son célèbre hétéronyme Ricardo Reis, qui aimait à se présenter comme " païen moderne et exilé au sein de la civilisation ennemie ", se voulait à rebours de celui de Maurras. Ou plutôt, comme le dira Pessoa lui-même, il devait incarner un " néoclassicisme scientifique " en réaction au " néoclassicisme à la Maurras ". Cette communication examine les contours, l'originalité mais aussi les paradoxes d'une réponse à Maurras qui très vite devient également une entreprise solitaire de démolition d'une culture et d'une littérature : celles de la France.
[en] The study of the different documents testifying to the difficult establishment of the Marmoutier abbey's monks on the castral site of Fougères illustrates the impact of the Gregorian Reform on the conditions and the collection of a priory's foundation, as on the evolution of the social and religious practises common to monks and lords at a local level between the middle of the 11th and the middle of the 12th Century. The archival files accumulated by the monks about their dependencies, quite a long time after the first donations, are better explained against the background of a marked ideological context, commemorative or polemical. The Fougères case bears witness to a new ecclesiological horizon, and to the resistances or adaptations the latter prompts within the society, both from the powerful laymen or from a part of the local clergy, priests and canons of the castral churches.

[fr] L'étude des différentes pièces témoignant de l'implantation difficile des moines de l'abbaye ligérienne de Marmoutier dans le site castral de Fougères permet de montrer l'impact de la réforme grégorienne sur les conditions et la perception de la fondation d'un prieuré, comme sur l'évolution des pratiques sociales et religieuses unissant moines et seigneurs à l'échelle locale entre le milieu du XIe et le milieu du XIIe siècle. Les dossiers documentaires élaborés par les moines au sujet de leurs dépendances, assez longtemps après les premières donations, prennent en grande partie leur sens dans un contexte idéologique très marqué, commémoratif ou polémique. En l'occurrence, le dossier de Fougères porte témoignage d'un nouvel horizon ecclésiologique et des résistances ou des adaptations que celui-ci suscite au sein de la société, chez les puissants laïques comme dans une partie du clergé local, prêtres et chanoines des églises castrales.
[en] On the 21st of August 2004, Bechouate, a Maronite village of Lebanon witnessed an apparition of the Virgin Mary. The main witness was a young Sunni Muslim boy from Jordan. The following days a great number of pilgrims of different religious denominations – mainly Maronites and Shiites- flocked to the village. In order to be understood, the event has to be contextualized historically, socially and politically. The years 2000 are marked, among other things, by the development of the Christian-Muslim dialogue. How this small and remote village did become a vast center of pilgrimage? How a "manifestation" of Mary did develop into a national and political issue? Why such an enthusiasm for this Virgin in particular? Our Lady of Bechouate has peculiar attributes that are built locally. Through the analysis of the inhabitants' territorial imaginary of "her" region (Dayr al-Ahmar), and the scrutiny of the myth of foundation of her shrine, I shall try to define them and show how they came to make sense on a national level.

[fr] En août 2004, Béchouate, un village maronite du Liban, est le théâtre d'une apparition de la Vierge. Le principal témoin est un enfant musulman sunnite de nationalité jordanienne. Les jours suivants, un flot important de pèlerins de différentes confessions, principalement maronites et chiites, converge vers le village.Pour être compris, l'événement doit être replacé dans son contexte politique et social, marqué, entre autres, par le développement du dialogue islamo-chrétien. Comment cette petite localité s'est-elle transformée en un vaste centre de pèlerinage? Comment une "manifestation" de Marie est-elle devenue une affaire nationale et politique? Pourquoi un tel engouement pour cette Vierge en particulier? Notre-Dame de Béchouate possède des attributs singuliers construits localement. À travers l'analyse de l'imaginaire territorial des habitants de Dayr al-Ahmar, "sa" région, et du mythe de fondation de son sanctuaire, j'en retracerai les contours et montrerai comment ils en sont venus à dépasser leur inscription locale pour faire sens au niveau national.
[en] Analysis of West African oral lore, including epics, historical legends, folktales, and genealogies, shows that many personages, narrative sequences, and even stylistic devices are drawn from Arabic literature. The most influential Arabic works include: the Koran; ḥadīth collections and other works pertaining to the words and deeds of the Prophet Muhammad; the qiṣaṣ al-anbiyāʾ – tales pertaining to the pre-Islamic (Israelite and early Arabian) prophets; tales from the Kalīla wa-Dimna, the Alexander cycle, and the Thousand and One Nights; the " folk romances " or " folk epics " (sīra); and pre-Islamic poetry. It is hypothesised that most of these texts, many of which themselves draw on older literatures (Ancient Egyptian, Mesopotamian, Persian, Indian...), entered West Africa in written form, then were orally translated into and transmitted in the local languages. The study concludes with a passage (in Bamana transcription and French translation) from the romance of Sayf b. Dhī Yazan as it was orally translated by a scholar from Segu, Mali, for a circle of his friends.

[fr] L'examen de la littérature orale africaine, et particulièrement des épopées, légendes, contes et généalogies, révèle que plusieurs personnages, séquences narratives et jusqu'à certaines figures de style s'inspirent de la littérature arabe. Parmi les œuvres arabes dont l'influence a été la plus marquante, on peut citer : le Coran ; les recueils de ḥadīth ainsi que d'autres œuvres traitant des actes et paroles du Prophète Muhammad ; les qiṣaṣ al-anbiyāʾ – récits portant sur les prophètes d'avant l'islam (prophètes hébraïques ou de la péninsule arabique) ; les contes du Kalīla wa-Dimna et du cycle d'Alexandre ainsi que des Mille et une nuits ; les " romans " ou " épopées " populaires arabes (sīra) ; et la poésie préislamique. Nous avançons l'hypothèse que la plupart de ces œuvres, qui s'inspirent très souvent elles-mêmes des littératures plus anciennes (Egypte antique, Mésopotamie, Perse, Inde...), sont parvenues en Afrique occidentale sous forme écrite, puis traduites et transmises oralement dans les langues locales. Enfin, un passage du roman de Sayf b. Dhī Yazan, tel qu'il a été traduit oralement par un lettré de Ségou pour le cercle de ses amis, est présenté en transcription bambara et traduction française.
[en] The title of this paper was prompted by the bridge motif in Barbara Kingsolver's short stories, a motif revealing implicit connections from one story to another within the collection, and showing how those intratextual bridges extend to the many intertextual ones. Kingsolver's palimpsest narratives strongly depend on these "Covered Bridges"—indeed one of the story titles—all the more so in the case of very brief short stories. Problematically, the translator's recovery of these "covered bridges" will depend on his/her personal encyclopaedia, and his/her capability to discover the hybrid structures woven into the fabric of the text. While the reader's interpretation may tend to leave out or add meaning to the original, the translator sometimes chooses to clarify references he might deem too implicit, or (what could be worse) covers them up after not having spotted them in the original text. Based on my analysis and translation of Barbara Kingsolver's short stories and a comparison with the recently published translation (2004), this paper argues that the translator's task lies in the discreet and faithful recovery of the more or less covered, intertextual bridges (s)he perceives and researches.

[fr] Le titre de l'article a été inspiré par le motif du pont dans les nouvelles de Barbara Kingsolver, motif qui sert à révéler les liens implicites d'une histoire à une autre à l'intérieur même du recueil, et indique que ces ponts intratextuels rejoignent les nombreux ponts intertextextuels. Les récits palimpsestes de Kingsolver dépendent étroitement de ces " ponts couverts " (du titre de l'une des nouvelles " Covered Bridges ") et ce d'autant plus lorsqu'il s'agit de la forme brève de la nouvelle. De façon problématique, c'est en fonction de son encyclopédie personnelle et de sa capacité, en tant que lecteur, à découvrir les structures hybrides tissées dans la toile du texte que le traducteur saura, ou non, recouvrer ces " ponts couverts ". Si le lecteur risque de sous- ou sur-interpréter l'original, il arrive que le traducteur découvre (cette fois-ci au sens de mettre à nu ou dévoiler) les références jugées par lui trop implicites, ou pire encore, qu'il les recouvre, à défaut de les avoir perçues dans l'original. M'appuyant sur mon analyse et mes traductions des nouvelles de Barbara Kingsolver et les comparant avec la traduction publiée en mai 2004, je voudrais démontrer dans cet article que le rôle du traducteur se joue dans le recouvrement le plus discret et le plus fidèle possible des ponts intertextuels plus ou moins couverts qu'il aura repérés et pour lesquels il aura effectué des recherches.
[en] Djinns and Sorcery in the Swahili SocietyThis article describes some of the relations to the unseen in the Swahili society. The author details the main families of Djinns and their manifestations. Possession by Djinns is considered while taking into account the recent social changes on the Swahili coast.

[fr] Cet article décrit quelques unes des modalités de la relation à l'invisible dans la société swahili. La possession par les djinns – dont on détaille ici les grandes familles et leurs manifestations – est abordée en tenant compte des changements récents qui ont affecté la côte swahili.
[en] The site of Sanghol in the Punjab (India) is well known for the long duration of its occupation and for its Buddhist heritage. A new research project is currently being put together under the auspices of a Franco-Indian collaboration that require the expertise of INRAP archaeologists. The Kushan period is the best-identified, with a range of political and religious remains, includinga palace area, a Buddhist establishment with a main stupa, and another monastic ensemble. The research programme aims to apprehend the site in its totality by exploiting the data of previous excavations and by optimising future archaeological operations (through cartography, conservation and valorisation at Sanghol).

[fr] Le site indien de Sanghol, dans le Penjab, est renommé pour la durée de son occupation et pour son patrimoine bouddhique. Un nouveau projet de recherche se trouve en construction, conduisant à une collaboration franco-indienne qui nécessite l'expertise des archéologues de l'Inrap. La période kouchane demeure la mieux identifiée, avec un ensemble politique et religieux comprenant une zone palatiale, un établissement bouddhique avec un stūpa principal et un autre ensemble monacal. Le programme de recherche vise à comprendre le site dans son ensemble, en exploitant les données des anciennes fouilles et en optimisant les futures opérations archéologiques (cartographie, préservation et valorisation de Sanghol).
[en] Gustavo Adolfo Bécquer won an extraordinary fame, after his "Obras" were posthumously published in 1871, fostering a legend tinged with soppiness that has interfered with the reading of his work. One of the characteristics of this legend is to emphasize the anxiety and vital uneasiness of the poet - whose faith and Catholic orthodoxy was questioned, even by his contemporaries. This paper deals with Becquer's supposed heterodoxy in relation to a real event: the prohibition, edicted by the Chapter of Seville Cathedral's, to exhibit his portrait in the gallery of the "Hijos Ilustres de Sevilla", in 1880.

[fr] La renommée de Gustavo Adolfo Bécquer s'accroît extraordinairement après la publication posthume de ses œuvres, en 1871. Elle fait naître une légende, teintée de sentimentalité, qui infléchit le sens de la lecture. L'un des traits de cette légende concerne l'angoisse et le désarroi vital du poète, dont la foi et l'orthodoxie catholique ont été questionnées même par ses contemporains eux-mêmes. L'article s'interroge sur la prétendue hétérodoxie de Bécquer à l'occasion d'une péripétie bien réelle : l'interdiction, formulée par le chapitre de la cathédrale de Séville, en 1880, de faire figurer son portrait dans la galerie des "Hijos ilustres de Sevilla".