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[en] The article examines how Antiochos I, who ascended the throne of Commagene around 70 BC, displays his kinship in the sanctuaries he founded in his kingdom. The sources are epigraphic only, and consist mainly of royal inscriptions. The study begins with an analysis of the royal titulature, which is developed at length in all the inscriptions; in a number of them, the sovereign mentions his maternal papponym, a usage that is not common in Hellenistic monarchies and which one must try to understand. The article then deals with the question of the choice of ancestors to which Antiochos I pays homage in the hierothesia, at Arsameia ad Nymphaeum and Arsameia ad Euphraten on the one hand, and at the Nemrud Dağ, through the "galleries of ancestors" on the other: the shrines of the Arsameias and the Nemrud Dağ bear witness to differences in royal discourse on the past of the dynasty that deserve to be highlighted much more than is generally the case.

[fr] L'article étudie la façon dont Antiochos Ier, monté sur le trône de Commagène vers 70 av. J.-C., affiche sa parenté au sein des sanctuaires qu'il a fondés dans son royaume. Les sources sont uniquement épigraphiques et se composent essentiellement d'inscriptions royales. L'étude passe d'abord par une analyse de la titulature royale, longuement développée dans toutes les inscriptions ; dans un certain nombre d'entre elles, le souverain mentionne son papponyme maternel, usage qui n'est pas courant dans les monarchies hellénistiques et qu'il faut essayer de comprendre. L'article aborde ensuite la question du choix des ancêtres auquel Antiochos Ier rend hommage dans les hierothesia, à Arsamée-du-Nymphée et Arsamée-de-l'Euphrate d'une part, au Nemrud-Dag, à travers les " galeries des ancêtres ", d'autre part : les sanctuaires des Arsamées et celui du Nemrud-Dag témoignent en effet, sur la question du discours royal sur le passé de la dynastie, de différences qui méritent qu'on les mette en avant bien davantage qu'on ne le fait en général.
[en] Contrary to what is commonly believed, the Gypsies (Manouches) who live around Pau do not play "jazz manouche". Instead, families gather to play and listen to Italian operas, romantic classical music, bossa nova, or French and international 1960s and 1970s pop songs. Such a repertoire is the product of these families' history, from the time when they were living in Spain during the first half of the Twentieth Century, to when they settled in Marseille in the 1940s and then in Pau half a century ago. As in most of the cultural practices that can be observed among the Manouches, this appropriation process consists in endowing a common popular heritage with a specific meaning. If these practices seem to find their fullest expression within the intimacy of family circles, musicians take much pleasure and satisfaction in playing for large non-Manouche audiences. The concept of "artification" will help us understand better the relation between the private sphere and public appearances.

[fr] Contrairement à ce que l'on pourrait croire, les Manouches de la région paloise ne jouent pas de " jazz manouche ". Bien au contraire, en famille, on joue de l'opéra italien, de la musique classique romantique, de la bossa nova, de la chanson de variété française et internationale des années 1960 et 1970. Un tel répertoire s'inscrit dans l'histoire de ces familles, depuis leurs séjours en Espagne durant la première partie du xxe siècle jusqu'à leur installation à Marseille à partir des années 1940, puis à Pau il y a une cinquantaine d'années. Nous retrouvons ici, comme dans la plupart des pratiques culturelles observées chez les Manouches, un processus d'appropriation qui consiste à donner un sens singulier à ce qui relève d'un patrimoine populaire commun. Si ces pratiques semblent prendre toute leur force au sein de l'intimité familiale, cela n'empêche pas les mêmes interprètes de se produire avec beaucoup de plaisir et de satisfaction devant un large public non manouche. Le concept d'" artification " nous aidera ici à mieux comprendre comment peut fonctionner cette articulation entre intimité et exposition publique.
[en] In the absence of legal requirements for the permanent preservation of movable objects specifically designed for the building that houses them, the heritage services of the French Ministry of Culture have had to develop special strategies of heritage protection. In the Auvergne-Rhône-Alpes region, the Sainte-Madeleine de Bourg-en-Bresse chapel (Ain) represents a textbook case. Built in 1933-1935 by French architect Georges Curtelin (1899-1968), it is a remarkable example of an Art Deco-style 'total work of art' (Gesamtkunstwerk). Its protection as a historic monument took place in two stages, first the chapel building in 2013 and then its furnishings in 2014.

[fr] En l'absence d'une réglementation en termes d'attachement à perpétuelle demeure d'ensembles d'objets conçus pour un même édifice qui les abrite, les services de l'État-Ministère de la Culture doivent imaginer des stratégies de protections adaptées. En région Auvergne-Rhône-Alpes, le cas de la chapelle Sainte-Madeleine de Bourg-en-Bresse (Ain) a constitué un cas d'école. Construite en 1933-1935 par l'architecte lyonnais Georges Curtelin (1899-1968), elle constitue un exemple remarquable d'" œuvre d'art totale " de style Art déco, qui a justifié sa protection au titre des monuments historiques en deux temps, l'édifice en 2013 et le mobilier en 2014.
[en] The aim of our proposal is to ask questions and better consider the opportunity of speech data applying to professional field. Inscribed in pragmatic way, our presentation describes work into progress to data collected linked to applicative framework of DECLICS2016 corpus, to engage professional medical questions. We test the linguistic efficiency, considered as one of SHS discipline, to highlight medical activity with pedagogical scenarios, on the base of discursive examples. We encourage think about the possibility of "reconstructing relationships" between specialist doctors and their patients, based on authentic original speech acts. Firstly, we take into account the strategy of constitution DECLICS corpus. Secondly, our results are looked to benefit healthcare area. This results show that, based on self- crossed interview between doctors, in front of original sentences and linguistics patient's data, these specialist doctors do not progress with our pragmatic categorization assistance: relationships, understanding and medical discourse strategies.

[fr] Notre proposition engage à (re)problématiser l'intérêt de la linguistique de et sur corpus quant à ses applications professionnelles. Ancrée en pragmatique, elle retrace le mode de recueil et d'exploitation de données dans le cadre applicatif du corpus DECLICS2016, ce, pour servir les questions de métier en médecine. Nous testons l'efficience de la linguistique, comme discipline de SHS contributive éclairant l'activité professionnelle, en produisant des scénarios pédagogiques à partir d'extraits de discours. On s'attache à réfléchir sur la " reconstruction de la relation médecin patient ", à partir d'un matériau de paroles authentiques. En premier lieu, l'accent est porté sur la constitution même du corpus DECLICS2016. En second lieu, c'est l'application en santé qui est interrogée via nos résultats. Ceux–ci dégagent, à partir d'entretiens de confrontation croisée entre médecins mis face aux paroles authentiques et données d'études linguistiques de patients, qu'il est délicat, pour ces médecins, de profiter de nos catégories pragmatiques prédéterminées : rapports de place, intercompréhension et stratégie discursive du médecin.
[en] AbstractThe first splits of the postwar USSR: The cases of Georgia and the southern Caucasus (1946-1956).The article is devoted to the problem of interethnic relations between the Russians and the local population of the southern Caucasus during Stalin's last years and the beginning of Khrushchev's rule. Unpublished documents from the archives of the Caucasian Republics show that despite official communist propaganda about the 'indestructible unity of the Soviet people' and even under the most cruel communist dictatorship, the Kremlin was greatly concerned by national questions and considered maintaining an albeit fragile and artificial interethnic balance in the southern Caucasus as one of its most urgent tasks. The author analyzes the factors, which at the beginning of the 1990s formed the basis for the liberation of the peoples of the southern Caucasus from the USSR.

[fr] RésuméCet article est consacré au problème des relations interethniques entre les Russes et les populations locales du Caucase du Sud à la fin de la période stalinienne et au début de la période khrouchtchévienne. Des documents inédits tirés des archives des républiques caucasiennes montrent que, malgré la propagande communiste officielle célébrant " l'indestructible unité du peuple soviétique ", même sous la dictature communiste la plus cruelle, les questions nationales, tout comme la question du maintien fragile de l'équilibre interethnique au Caucase du Sud, étaient considérées par le Kremlin comme un devoir des plus urgents. L'auteur analyse les racines historiques des facteurs qui, au début des années 1990, ont mené à l'effondrement de l'Union soviétique et à la libération des peuples du Caucase du Sud.
[en] Located in the north of South America, French Guiana in it's outermost condition, is part of na important geographical position for the European Union (EU). From the analysis of documents about the outermost regions (OR's), reports concerning the results of recent european fundings for the regional integration of French Guiana; as well as analysis of the importance of Kourou spaceport for the EU, it is possible to indicate the following guiding question of this article: What are the reticular-territorial joint strategies adopted by the European Union in the specific case of French Guiana? In the first section, we discuss the construcion of priorities and investments for the OR's in general, however, we estabilished more detailed analysis of French Guiana.. In the second section we analyze two subjects: a) the European strategies and the impacto n the Guiana when using the Korou spaceport; b) some of the results of the first edition of POAmazonia (2007-2013), attempting to assess accurately and updated the regional geopolitics in which French Guiana is inserted through the European guidelines.

[fr] Située au nord de l'Amérique du Sud, la Guyane comme région ultrapériphérique connaît une position géographique particulière au sein de l'Union européenne. Partant de l'analyse de documents sur les régions ultrapériphériques (RUP), de lectures de rapports sur les résultats des financements européens pour la récente intégration régionale de la Guyane, ainsi que de l'analyse du rôle de la base spatiale de Kourou pour l'Union européenne, sera traitée la problématique suivante pour cet article : quelles sont les stratégies territorialo-réticulaires communes adoptées par l'Union Européenne dans le cas spécifique de la Guyane française? Dans la première section, sera discutée la construction de priorités et d'investissements pour les RUP en général, mais en établissant une analyse plus détaillée du cas de la Guyane. Dans la deuxième section, nous analyserons deux questions : a) les stratégies européennes et l'impact sur la Guyane de la présence du port spatial de Kourou, et b) quelques résultats de la première édition du PO Amazonie (2007-2013). Cela afin de tenter d'évaluer de façon précise et actualisée la géopolitique de la Guyane française qui se met en œuvre à travers les directives européennes.
[en] The 2020 edition of the Association for the anthropology of social change and development (APAD) conference will focus on the multiple forms of large-scale circulation of goods, ideas, techniques, information and models that increasingly cross the global South and link it to the rest of the world. Panels or papers focusing on smaller-scale, regional or neighbouring countries' circulations, or showing the consequences of scale change in circulations, are also welcome. We also invite visual anthropologists and filmmakers to propose panels or submit films for public screenings.

[fr] L'édition 2020 du colloque international de l'Association pour l'anthropologie du changement social et du développement (APAD) portera sur les multiples formes de circulation à grande échelle de marchandises, idées, techniques, informations, modèles qui traversent de manière croissante les pays du Sud et les relient au reste du monde. Des panels ou des communications s'intéressant à des circulations à échelle plus limitée, régionale ou entre pays voisins, ou montrant des effets de changement d'échelle dans les circulations, sont aussi bienvenus. Nous invitons également les anthropologues visuels et les cinéastes à proposer des panels ou à soumettre des films pour des projections publiques.
[en] This panel will address the image of the courtier in the art and architecture of northern European court societies – Germanic countries, Flanders, United Provinces, France and England. While the subject has been widely studied in Italian art history, notably around the key figure of Baldassare Castiglione, it has been less investigated in the study of Northern European art of the Early modern period. The figure of the courtier inspired rich and often contrasting interpretations in Northern European court societies. While perpetuating traditional court culture in France and Flanders, the courtier in England and the Germanic countries embraced emerging social paradigms of the Protestant reform. In societies lacking an official court such as the United-Provinces, the figure of the courtier was largely redefined. Discussions will focus on symbolic forms of the courtier in the visual arts as well as in other disciplines to which the notion of decorum is central such as architecture and the decorative arts.

[fr] L'image du courtisan a été fréquemment étudiée par les historiens de l'art italien, notamment autour de la figure de Baldassare Castiglione. Elle a été, en revanche, singulièrement moins traitée en relation avec les pays d'Europe septentrionale – pays germaniques, Flandres, Provinces-Unies, France, Angleterre. À l'occasion de la rencontre de la RSA à Berlin (2015), nous souhaiterions aborder cette question en proposant une comparaison des théories et des pratiques, des rituels sociaux et religieux, des stratégies politiques et institutionnelles ou des mécanismes d'appartenance et de distinction élitaire. Il s'agira de reconstituer l'imaginaire du courtisan, qui suscite l'émulation entre les espaces curiaux traditionnels (France, Flandres), encourage de nouvelles formes de sociabilités (pays germaniques, Angleterre) ou est reformulé par des sociétés dénuées de cours officielles (Sept-Provinces). L'accent sera mis sur l'examen des formes symboliques prises par cet imaginaire dans les arts visuels (allégories, emblèmes, etc.) mais aussi dans l'architecture et le décor, où la notion de convenance est prépondérante.
[en] Theatrical writing is remarkably concerned with rewriting strategies. In the eighteenth century, due to the deepening exchanges between Europe and the rest of the world, French literature was influenced by various external factors, such as The Orphan of the House of Tchao, a work by Ji Junxiang, a Chinese writer of the Yuan Dynasty (thirteenth century), translated in French by Father Prémare and broadcast in Europe in 1731. This is the only Chinese drama introduced into Europe in the eighteenth century, excellent testimony of the early spread of Chinese literature. Because of its aesthetic and ideological value, and undoubtedly because of its exoticism, this work has been widely radiated in France, which has aroused strong repercussions in Voltaire, who composed in 1755 his famous exotic tragedy of The Orphan of China. In both China and France, the theatrical genre is based on alternating scenes of conflict and reconciliation. This study aims to clarify some aspects of the apparent tension between the two Orphans. Based on the inherent nature of tragic conflict, on its characteristics and root causes, this article attempts to compare the conflicts presented by these two pieces in order to define the essential sources of these tragedies.

[fr] L'écriture théâtrale est remarquablement concernée par des stratégies de réécriture. Au XVIIIe siècle, du fait de l'intensification des échanges entre l'Europe et le reste du monde, la littérature française a subi diverses influences étrangères. En témoigne L'Orphelin de la maison de Tchao, une pièce de l'écrivain chinois de la dynastie des Yuan (XIIIe s.) Ji Junxiang, traduite par le Père de Prémare et diffusée en Europe en 1731. Il s'agit de la seule pièce du théâtre chinois introduite en Europe au XVIIIe siècle, excellent témoignage des débuts de la diffusion de la littérature chinoise. Par sa valeur esthétique et idéologique, mais sans doute aussi par son exotisme, cette pièce a eu en France un rayonnement étendu et un retentissement fort chez Voltaire, qui a composé en 1755 sa fameuse tragédie exotique de L'Orphelin de la Chine. Aussi bien en Chine qu'en France, le genre théâtral repose sur l'alternance de scènes de conflits et de réconciliation. La présente étude voudrait clarifier, dans leurs différences, quelques aspects des tensions manifestes dans les deux Orphelins. S'appuyant sur la nature intrinsèque du conflit tragique, c'est-à-dire sur ses caractéristiques et sur son fondement même, cet article s'emploie à comparer les conflits que présentent ces deux pièces afin de définir les ressorts essentiels de ces tragédies.
[en] During the Six-day War, in June 1967, Italy seems confident that the UN would be able to settle the conflict and chooses to adopt a policy of "equidistance". This policy is imposed by the respect of a double requirement : Atlantic solidarity with the United States - which supports Israel - and preservation of the relationships developed with the Arab states, particularly in the economic field. Nevertheless, the position defended and imposed by the Minister of Foreign affairs, Fanfani, has been contested by public opinion and some political parties. Among the governmental coalition, some christians democrats and the socialists support Israël. Actually, the Six-day War reveals the difficult compromise of italian policy in the Mediterranean sea.

[fr] Lorsque la Guerre des Six jours se déclenche en juin 1967, l'Italie manifeste sa confiance dans l'ONU pour le règlement du conflit tout en adoptant une politique d'équidistance entre les belligérants. Cette politique est imposée par le respect d'une double exigence : la solidarité atlantique avec les Etats-Unis qui soutiennent Israël et la préservation des relations développées avec les pays arabes, en particulier dans le domaine économique. La ligne défendue et imposée par le ministre des Affaires étrangères, Fanfani, se heurte toutefois à de nombreuses critiques dans l'opinion publique et les partis politiques. Le soutien à Israël emporte en effet une large adhésion au sein même de la coalition gouvernementale de centre-gauche, parmi les démocrates-chrétiens et surtout les socialistes. De fait, la Guerre des Six jours révèle le difficile compromis que représente la politique italienne en Méditerranée.
[en] In cultural, intellectual, and religious history, the migratory currents between the Muslim West and the East come to the fore ; the migratory movements between Andalus and the Maghreb are only one aspect of theses flows. The medieval sources first describe an East-West flow (Islamic conquest ; Umayyads of Spain ; Idrisids sharifism). The quest for science and the hajj then imposed a more general West-East migratory flow, where Egypt was the obligatory stop. The Sunni restauration and control of the Holy Places of the Hijaz gave Egypt an ever more important place in the horizons of the Muslim West. This place coincided with the rise of Sufism, and the migration of Andalusian scholars to the Maghreb and to the East accelerated with the Reconquista. From these itineraries between the West and the East, a hagiographic memory emerges, before the memory of Andalus revived by the Egyptian Nahda and Franco's Spain crystallizes around 1900'-1930'.

[fr] En histoire culturelle, intellectuelle et religieuse, les courants migratoires entre l'Occident musulman et l'Orient apparaissent au premier plan, et les circulations entre l'Andalus et le Maghreb n'en sont qu'un sous-ensemble. Les sources médiévales décrivent un courant Est-Ouest (conquête islamique ; Omeyyades d'Espagne ; chérifs Idrissides). La quête de science et le hajj imposent ensuite un courant d'Ouest vers l'Est, où l'Égypte est l'étape obligée. La restauration sunnite et le contrôle des Lieux saints du Hedjaz donnent à l'Égypte une place toujours plus importante dans les horizons de l'Occident musulman, qui coïncide avec l'essor du soufisme. Les migrations de savants andalous vers le Maghreb et vers l'Orient s'accélèrent avec la Reconquista. De ces itinéraires émerge une mémoire hagiographique, avant que ne se cristallise le souvenir de l'Andalus revivifié par la Nahda autour de 1900, puis par l'Espagne franquiste dans les années 1930.
[en] Between the French Revolution and the European Restauration, German and French national identities are constituted by explicite reference to the opposite one. The war of 1870-1871 introduces a new and unique element : The defeat of the Second Empire gives way to the Third Republic, whereas by the Prussian elites, this constitutional form of Volksherrschaft is considered as politically undeveloped, chaotic, and therefore as historically most appropriate to the supposed French national caracter. On the other hand, this definition substantially restricts even more the political options of the victorious Reich itself. The double constitution of the German Empire and the French Third Republic, now in antagonistic opposition, fatally binds them one to the other. But their mental representations have become virtually unable to communicate, both politically and intellectually.

[fr] Au début du xixe siècle, on constate que les images française et allemande de la nation ont toutes les deux besoin de l'autre pour mieux se définir. La guerre de 1870-1871 y introduit un élément nouveau et unique en Europe du côté français, le Second Empire démontre son état de décomposition à travers sa défaite politico-militaire, et cède à une IIIe République provisoire et pragmatique ; de l'autre côté, l'unification de l'Allemagne se fonde sur cette défaite française, en prenant la forme d'une unification militaire et princière, et en créant un impérialisme héréditaire prussien. Plus encore, dans l'optique des élites prussiennes, la France est condamnée par la providence à la Volksherrschaft qui, par son caractère politique supposé inférieur et chaotique, correspondrait à son naturel national. Inversement, le choix politique de cette nouvelle Allemagne se voit lui-même rigoureusement restreint. Tout en se constituant par opposition substantielle, l'Empire allemand et la IIIe République sont désormais fatalement liés l'un à l'autre sans que ces deux mondes de représentations politiques et intellectuelles puissent communiquer.