BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The opposition between Peter and Simon is an unavoidable reality of the Pseudo-Clementines. Dominique Côté chooses to read it as the trial between two types : the philosopher and the magician, but this categorisation takes roots in the Hellenistic culture. It has been proved that the Pseudo-Clementines originate from Judeo-Christian milieux, so, it seems legitimate to find our understanding-key among Jewish paradigms. We conclude that such a duel does come from a rabbinical, or at least Jewish, controversy between true and false Prophecy, realised by the quarrel of a Judean and a Samaritan during a royal audience.

[fr] La rivalité entre Pierre et Simon est un fait incontournable du roman pseudo-clémentin. Dominique Côté choisit de la thématiser sous la forme d'une lutte entre les types du philosophe et du magicien. Cette grille de lecture est hellénistique ; cependant, le roman pseudo-clémentin émane très certainement de milieux judéo-chrétiens et utilise leurs méthodes et leurs référents. Nous choisissons donc d'analyser la même opposition entre Pierre et Simon, mais en établissant nos types à partir d'auteurs juifs. Il ressort que le corpus pseudo-clémentin met en scène le motif ancien de la lutte entre vraie et fausse Prophétie, sous la forme d'une controverse arbitrée par un roi entre un Judéen et un Samaritain.
[en] In Burkina Faso, it is common to speak of 'commercial monopolies granted by the state to large traders', even though officially there are few monopolies in the country. Such an expression denounces the hidden relationship between the political authorities and the economic elites, and the way in which the latter are able to dominate the distribution of everyday consumer goods thanks to a more flexible application of law towards them. This article examines understandings of this phenomenon, based on interviews conducted in working-class neighbourhoods in the country's two main cities, but also the collective responses that can be given to it by looking back at the food looting that occurred during the 2014 uprising. The aim is to explore how working class economic illegalisms can sometimes respond to those of the powerful without disrupting social order.

[fr] Au Burkina Faso, il est commun d'invoquer les " monopoles commerciaux donnés par l'État aux grands commerçants " même si, officiellement, il n'y a presque plus de monopole dans le pays. Une telle expression dénonce les rapports cachés entre les autorités politiques et les élites économiques et la manière dont ces dernières peuvent, grâce à une application plus souple de la loi à leur encontre, dominer la distribution des biens de consommation courante. Cet article interroge les compréhensions populaires de ce phénomène à partir d'entretiens réalisés dans des quartiers populaires des deux principales villes du pays, mais aussi les réponses collectives qui peuvent lui être données en revenant sur les pillages alimentaires survenus pendant l'insurrection de 2014. Ce faisant, il s'agit de se demander comment des illégalismes économiques populaires répondent ponctuellement à celui des puissants, sans que l'ordre social s'en trouve pour autant bouleversé.
[en] This paper summarize a doctoral research about architectural competitions in two Canadian cities. The thesis examines the concept of identity, its definitions and uses in the debates and practices of the city, architecture and heritage. Interventions on historie buildings reveal as much the relationship between the society and its history as with the contemporary world. The methodology used in this study combines discourse analysis and analysis of the archi­tecture and its representation. The choice of the competition of Place Royale lnterpretation Center in Ouebec City (1996) and the competition for the expansion of Royal Ontario Museum (2001) in Toronto reveals the concept of identity's different facets.

[fr] Cet article est un aperçu d'une recherche doctorale qui traite de concours d'archi­tecture dans deux villes canadiennes. La thèse examine le concept d'identité, ses définitions et ses usages dans les débats et les pratiques de la ville, de l'architecture et du patrimoine. La ville devient un objet de communication, qui use de marketing urbain, pour augmenter sa visibilité. L'architecture devient un moyen de communication utilisé pour transmettre une identité visuelle. Les interventions sur un bâtiment historique révèlent autant le rapport identitaire de la société avec son histoire que celui avec le monde contemporain. La méthodologie combine l'analyse des discours, ainsi que l'analyse de l'architecture et de sa représentation. Le choix du concours du Centre d'accueil et d'interprétation de la Place-Royale à Québec (1996) et de l'agrandissement du Musée royal d'Onta­rio (2001) à Toronto permet d'appréhen­der les différentes facettes du concept d'identité et de révéler les enjeux locaux et internationaux.
[en] To put spatial health disparities in Ouagadougou in relation to the processes of urbanization, we realize from a satellite image a stratification according to criteria's, which resume the urbanization: building density and area regularity. From this stratification it is possible to carry out a health survey near the populations which reside in different urban spaces. Textural analysis is a technique to determine the space high frequencies. We used it to characterize the building on the satellite image panchromatic SPOT 5. It proves very satisfactory to localize the building when only a panchromatic image is available.

[fr] Afin de mettre en relation les disparités spatiales de santé à Ouagadougou avec les processus d'urbanisation, nous réalisons, à partir d'une image satellitaire, une stratification de la capitale burkinabè selon des critères, qui illustrent les différences d'urbanisation : la densité du bâti et le type de lotissement. Cette stratification permettra de mener une enquête sanitaire auprès des populations qui résident dans des espaces de niveaux différents d'urbanisation. L'analyse texturale, technique utilisée pour déterminer les hautes fréquences spatiales, permet de caractériser le bâti sur l'image satellitaire panchromatique SPOT 5. Elle se révèle très satisfaisante pour localiser le bâti lorsque seule une image panchromatique est disponible.
[en] Agricultural landscapes involve many factors. A single factor fails or moves, and the whole landscape changes. In Algeria, the political movement more than any other factor was affected many jolts in landscapes. Two major events have marked their stamp: colonization and independence. Since this back story, and from reform to reform, land structures have continued to change, and landscapes mutate (self-management, agrarian revolution, restructuration…). The multiplication of agricultural policies since 1962 has greatly influenced the constants and consistencies of land ownership on cropping systems, and on the relations of men to land, however, some remained fixed, dependent on the physical and social constraints weight.

[fr] Les paysages agraires mettent en jeu de nombreux facteurs. Qu'un seul soit défaillant ou mouvant, et c'est tout le paysage qui se transforme. En Algérie, la mouvance du politique plus que tout autre facteur a impliqué bien des soubresauts aux paysages agraires. Deux événements majeurs les ont marqués de leur sceau : la colonisation et l'indépendance. Depuis, sur cette trame de fond, et de réforme en réforme, les structures foncières n'ont cessé de changer, et les paysages de muter (autogestion, révolution agraire, restructuration). La multiplication des politiques agraires, depuis 1962 a grandement influé sur les constances et consistances de la propriété de la terre, sur les systèmes de cultures, sur les rapports des hommes à la terre, néanmoins, certains sont restés figés, tributaires du poids des contraintes physiques et sociales.
[en] Four successive periods of occupation have been identified, although we know neither how long they lasted nor the lapse of time between each one.However, we observe that the new occupants recalled the way that the interior of chambers had been organised previously and maintained the same organisation. Changes in the internal lay‑out were brought about mostly by a gradual loss of space.The side‑room (unit III) may have been a store‑room or larder, while the central chamber was used as a workshop (for spinning 7).The lack of evidence for normal domestic activities (such as cooking) tends to suggest that time was divided between the " house " outside and the below‑ground area.

[fr] Quatre occupations successives sont donc démontrées. Leur durée absolue n'est pas connue. De même nous ne pouvons pas mesurer l'intervalle de temps entre chaque occupation.Cependant nous constatons que les occupants des lieux, en préparant leur séjour, ont gardé le souvenir de l'occupation précédente : mêmes emplacements choisis pour aménager les différents espaces (des modifications sont cependant induites par la fossilisation progressive des volumes).La salle annexe (unité III) pourrait être un lieu de dépôt d'objets ou de denrées. La salle centrale connaît un espace destiné à des activités (filage ?).L'absence d'activités de la vie quotidienne (cuisine, ...) suggère une mixité des comportements entre la maison " à l'extérieur et le réseau souterrain.
[en] Russia took part almost in all World Exhibitions of the second half of the 19th century. Starting with sections in the central exhibition hall, it gradually expanded its presence at exhibitions at the expense of separate thematic buildings and big national pavilions. The special design of Russian pavilions in their national style was created under the influence of visitors' opinion. They propagated a false yet interesting and habitual European image of Russia, as the eastern and preindustrial country.

[fr] La Russie a pris part presque à toutes les Expositions Universelles de la deuxième moitié du XIXe siècle. Elle a commencé par les sections du bâtiment principal, puis elle a élargi sa présence aux expositions avec des édifices thématiques et de grands pavillons nationaux. La réaction des visiteurs de ces Expositions influençait l'établissement de l'esthétique particulière des pavillons russes suivant le style folklorique. Ils créent l'idée de la Russie fausse au fond mais intéressante et familière aux Européens, celle du pays oriental et préindustriel.
[en] 1814 is the last act of an unfinished cycle retracing Napoleon's conquests, initially scheduled from 1796 to 1815. The episode which was chosen announced the forthcoming defeats. There is no action or battle, just an atmosphere of loneliness. The doubts felt by the officers are palpable and opposed to the determination that emanates from Napoleon. Rejecting all heroism, the painting shows a surprising perspective from an official painter: isolation of the sovereign led to the ruination of the Great Nation, in a tearing suggestion of the invaded country. Absolute power, even dominated by a genius, leads to disaster. As a late evocation of the epic, the canvas cannot be separated from the context of its creation. The prophetic value of the painting is all the more chilling.

[fr] 1814 est le dernier acte d'un cycle inachevé, retraçant les conquêtes de Napoléon de 1796 à 1815. C'est un des rares tableaux qui met en scène la défaite. Il n'y a ni action ni bataille, mais une atmosphère de solitude. Les doutes papables des officiers s'opposent à la détermination de Napoléon. Récusant tout héroïsme, le tableau témoigne d'une perspective étonnante de la part d'un peintre officiel : l'isolement du souverain conduit au naufrage de la Grande Nation, dans une suggestion déchirante de la patrie envahie. Le pouvoir absolu, même dominé par un génie, aboutit au désastre. Évocation tardive de l'épopée, la toile ne peut s'abstraire du contexte de sa création. La valeur prophétique du tableau n'en est que plus glaçante.
[en] In the humanities, as in the "hard" sciences, for more than a decade now the massive digitalisation of texts and data has produced big data or long data opening up new opportunities for research. But the accompanying critical methods pose considerable epistemological, institutional and pedagogical issues. In what is now referred to as the "digital humanities" , the remote reading of a corpus constituted by maps and graphs provides a specific form of knowledge and a methodological and epistemological paradigm the heuristics of which must be grasped in all their potential. One must not allow oneself to be swept into the naïve belief that trawling a corpus of texts results in a transparent production of knowledge, a mass of data which remain silent artefacts in the absence of a specific hermeneutics.

[fr] En sciences humaines comme en science dures, les numérisations massives des textes et des données produisent depuis plus d'une décennie des big data ou long data ouvrant des pistes de recherche novatrices. Mais les méthodes critiques qui les accompagnent ont des enjeux épistémologiques, institutionnels et pédagogiques considérables. Dans ce qu'on appelle désormais les " humanités numériques ", la lecture à distance de corpus constitués par des cartes et graphes offre une forme spécifique de savoir et un paradigme méthodologique et épistémologique qu'il importe de saisir dans toute sa puissante heuristique, sans se laisser entraîner par l'idée naïve d'une production transparente de savoirs par moissonnage des corpus, masse de données qui restent des artéfacts muets en l'absence d'une herméneutique spécifique.
[en] The examination of some biblical verses will enable us to show how the medieval monks conceived of silence in a rich and ambivalent manner. If the rule of silence was simple for practical purposes, the silence of the biblical tradition was complex. It presented different layers of meaning which could be summed up by the term "hermeneutical leap". This refers to the gap between the literal and the figurative and the movement from the one to the other. The dichotomy silence/ voice which we can apply to monastic authors is in actual fact fourfold – we need to distinguish between material and spiritual silence as well as between material and spiritual speech. This silence is not the simple material silence of orthopraxis which demands to be put into practice: rather it calls for an active reader, someone capable of judging the level of meaning contained in the text.

[fr] À travers l'étude de quelques versets bibliques, l'article entend montrer la façon dont les moines médiévaux concevaient le silence de manière ambivalente et riche. Si le silence prescrit par la règle possède une valeur simple car il doit être mis en pratique, le silence de la tradition biblique est complexe : il offre différents niveaux de significations qui peuvent être résumés par la notion de " saut herméneutique ", c'est-à-dire le clivage entre sens propre et sens figuré et le passage de l'un à l'autre. La dualité silence-voix que nous serions tenté d'appliquer aux auteurs monastiques est en fait quaternité, car il faut distinguer entre silence matériel et silence spirituel, parole matérielle et parole spirituelle. Ce silence n'est plus le simple silence matériel de l'orthopraxie qui réclame d'être pratiqué, il implique un lecteur actif capable de déterminer le niveau de signification contenue dans le texte.
[en] This article, drawing on research carried out in the village of Jamgod (India, Madhya Pradesh), present the story of Babu Farari, an outlaw living and operating in this area in the 50s. First met during fieldwork as a legend about a local social bandit, the figure of Babu grew to acquire a deeper, three-dimensional complexity. His story has been reconstructed here from fragments of ethnography, interviews and conversations, and from information contained in the fieldnotes of Mayer, an anthropologist who did research in the same village when Babu Farari was active.This polyvocal narrative shows a "legend in the making" and provides insight into the way in which stories are embedded within wider social and political frameworks and how local history acquires meaning only in relation to contemporary social and political events. Indeed, details in the various narratives about Babu Farari's life give rise to features of present-day local moral economies and folk ethics about State, power and the Self.

[fr] Cet article, qui s'appuie sur des recherches menées dans le village de Jamgod (Inde, État de Madhya Pradesh), présente l'histoire de Babu Farari, un hors-la-loi qui vivait et opérait dans la région dans les années 1950. Rencontré pour la première fois au cours du travail de terrain comme une légende sur un bandit social local, le personnage de Babu a acquis une complexité plus profonde et tridimensionnelle. Son histoire a été reconstituée ici à partir de fragments d'ethnographie, d'entretiens et de conversations, ainsi que d'informations contenues dans les notes de terrain de Mayer, un anthropologue qui a effectué des recherches dans le même village lorsque Babu Farari était vivant. Ce récit polyvocal montre une " légende en train de se faire " et donne un aperçu de la manière dont les histoires sont intégrées dans des cadres sociaux et politiques plus larges et dont l'histoire locale n'acquiert de sens que par rapport aux événements sociaux et politiques contemporains. Les multiples Babu Farari qui m'ont été narrés sont autant de versions des économies morales actuelles et des éthiques populaires sur l'État, le pouvoir et la construction du soi.
[en] The aim of this article is to present and analyse the biographical testimony of an Algerian' street artist' suffering from pandemic restrictions. Our study is based on a realistic and expressive life story interview survey, combined with a documentary survey based on the exploration of Covid 2020-2022 digital documents.This actor, with his unusual background, shares his stories and experiences with us. The aim is to understand the "fragments of lived reality" of this street artist, to grasp his logic of action, to situate his narratives and to present his reconversions beyond common representations.In the end, this studied story of life reveals an original slice of life, challenging the chains of confinement and capitalising on the constraints of sequencing. This artist with amputated palettes is reinventing street art, bringing it into the present day and offering it new platforms for digital, media and iconic audiences.

[fr] Cet article se propose de présenter et d'analyser le témoignage biographique d'un " artiste de la rue ", algérien subissant les restrictions pandémiques. Notre étude est élaborée à partir d'une enquête par entretien de type récit de vie réaliste et expressif, combinée avec une enquête documentaire de type exploration des documents numériques (confinement Covid 2020-2022).Cet acteur, au parcours atypique, nous livre ses récits et relate ses expériences. L'objectif étant de comprendre les " fragments de la réalité vécue " de ce Street artiste, de saisir ses logiques d'action, de situer ses narrations et de présenter ses reconversions au-delà des représentations communes.Au final, ce récit nous livre une tranche de vie inédite, défiant les chaînes du confinement et capitalisant les contraintes de l'enchaînement. Cet artiste, aux palettes amputées, va réinventer l'art de la rue, l'inscrivant dans la contemporanéité et lui offrant de nouveaux plateaux aux publics numériques, médiatiques et iconiques.
[en] When Isabella of Portugal married Emperor Charles V, the Spanish monarchy regained the institutional figure of a queen. Serving as regent in her husband's absence, Isabella's new visibility manifested itself in her luxurious dress. Documentary sources show her abundant and varied wardrobe, a fundamental tool in the display of imperial power. The empress's apparel followed the fast-changing fashions. The Flemish taste was followed by the Italian, which gained in popularity through commissions for sumptuous fabrics from Venice, Florence, and elsewhere. Isabella's origins may explain the enduring taste for 'Portuguese-style' outfits and blouses made of Indian silk. The empress's own 'haute couture' studio, headed by a couturier, followed her on her travels.

[fr] Avec Isabelle de Portugal, épouse de l'empereur Charles Quint, la monarchie espagnole retrouve la figure institutionnelle de la reine. La nouvelle visibilité de la souveraine, régente en l'absence de son mari, se traduit par un déploiement de luxe sur sa personne. Les sources documentaires attestent l'importance et la variété de sa garde-robe, outil fondamental de la manifestation du pouvoir impérial. Le vestiaire de l'impératrice suit la rapide évolution de la mode. Au goût flamand a succédé celui venu d'Italie, renforcé par les commandes de riches tissus à Venise, Florence, etc. Les origines d'Isabelle peuvent expliquer le maintien de tenues " à la portugaise " et le port de chemises en soie exotiques provenant de l'Inde. Un atelier de " haute couture ", dirigé par son couturier, fait partie de la Maison de l'impératrice et l'accompagne lors de ses déplacements.
[en] The years following the military coup of 1964 marked a transition rarely discussed in Geography, namely about the paths leading to the prevalence of American influence in the geography of the Brazilian Institute of Geography and Statistics and in prejudice of French geography. As less of a methodological option and more of a political alternative, this brief text article intends to demonstrate how the economic planning gave orientation to the geographical work of IBGE in a complex overlap of methodological influences. Furthermore, this study intends to expose an example of regionalization practice in Brazil, while examining its limits, and analyzing the debates between French and Brazilian geographers in a self-critical work. In conclusion, the political changes in the institute are considered to be a result of a considerable technical improvement which optimized the data collection, but lead to an unprecedented militarization, in the sense of a political commitment to the geopolitical military purposes of the institute never known before.

[fr] Au Brésil, les années suivant le coup d'État militaire de 1964 marquent une transition rarement évoquée en géographie, à savoir, les décisions qui amènent entre une prédominance de l'influence américaine dans la géographie de l'Institut Brésilien de Géographie et de Statistique (IBGE) au détriment de la géographie française. Moins une option méthodologique qu'une alternative politique, nous avons l'intention de montrer dans quelques lignes que la planification économique a guidé la production géographique de l'IBGE, en fait, dans un chevauchement complexe des influences méthodologiques. Nous présentons également un exemple d'application pratique de la régionalisation au Brésil et, tout en faisant l'enquête sur ses limites, on analyse les débats entre les géographes français et brésiliens dans un travail d' " auto – critique ". Enfin, on envisage que des changements politiques à l'institut sont venus vers une augmentation de la technique à l'IBGE, afin d'optimiser la collecte d'informations ce qui, d'autre part, a mené l'Institut à une militarisation (dans le sens de l'engagement politique pour les fins militaires géopolitiques) jusqu'alors inconnue.