BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article examines the possible impact of the departement of origin on the chances of continuing in higher education after the Baccalaureat and the risk of leaving before obtaining a diploma. Based on the pooling of two cohorts of the Céreq Generation survey, it emerges that the disparities in the number of students continuing their studies between départements are partly linked to differences in family wealth. The variations in the number of people leaving without a diploma between departements lessen as soon as individual characteristics are taken into account. The remaining disparities can be explained by contextual factors: unemployment rate, rate of further study in higher education and the importance of private secondary education.

[fr] Cet article interroge l'empreinte possible du territoire d'origine sur les chances de poursuivre dans l'enseignement supérieur et le risque d'en sortir avant l'obtention du diplôme. À partir du couplage de deux cohortes de l'enquête Génération du Céreq, il ressort que les disparités de poursuite d'études entre départements sont en partie liées aux différences de richesse des familles. Les variations de sorties sans diplôme entre départements s'atténuent dès lors que sont prises en compte les caractéristiques individuelles ; restent des disparités qui s'expliquent par des dimensions contextuelles : taux de chômage, taux de poursuite d'études et poids de l'enseignement secondaire privé.
[en] Are academic studies, mainly in history of religions, as cautious as needed with biased judgements that might go with hermeneutic categories moulded by Judaeo-Christian tradition? Firstly the paper investigates the scholarly terminology used for explaining some of the polytheism's architectures during the imperial period. It then focuses on testimonies that belong to such a debated question as that of religious mutations from the second century onwards. A flash on ritual acclamations and eulogies intends to enlighten possible biases in our perception of paganisms.

[fr] Les analyses historiennes – plus spécialement en histoire des religions – sont-elles suffisamment attentives aux préjugés qui risquent d'accompagner des catégories herméneutiques forgées par la tradition judéo-chrétienne ? L'article questionne, d'abord, la terminologie savante utilisée pour rendre compte de certaines architectures du polythéisme gréco-romain d'époque impériale. Il examine ensuite des témoignages qui entrent dans la question fort discutée de l'évolution religieuse à partir du iie siècle de notre ère. Une rapide intrusion dans le dossier des adresses acclamatoires et d'éloge s'efforce d'illustrer les possibles déformations dans notre perception des paganismes.
[en] This paper delves into the development of architectural education in East Africa—current-day Kenya, Tanzania, and Uganda—and the underlying socio-cultural, economic, and political factors that contributed to this during the latter half of the twentieth century. The establishment of architectural training in the region after the Second World War responded to a need for technical expertise to work on the increasing number of projects across the region. While political independence was attained in the 1960s, architecture as a profession with ideas deeply rooted in historical antecedents, the education of architects continued largely unchanged, transcended this milestone. This apparent contradiction in contemporary architectural education is the point of departure for this paper which examines the origins of architectural education in East Africa, continuing to discuss the key factors that influences the developments in education and practice. The paper concludes with a discussion of the emergence of winds of change emerging from practice, a shift in the role of architecture in addressing the "African condition" and in so doing influencing the direction of architectural education. The paper is developed as a broad historical investigation, acknowledging the lack of readily accessible documentation across the region, making use of creative ways of gathering material, constructing evidence from often fragmented knowledge sources.

[fr] Cet article se penche sur le développement de l'enseignement de l'architecture en Afrique de l'Est (aujourd'hui le Kenya, la Tanzanie et l'Ouganda) et sur les facteurs socioculturels, économiques et politiques sous-jacents au cours de la seconde moitié du vingtième siècle. La création d'une formation en architecture dans la région après la Seconde Guerre mondiale répondait au besoin d'expertise technique rendu nécessaire par le nombre croissant de projets dans la région. Malgré l'indépendance politique acquise dans les années 1960, l'architecture en tant que profession aux idées profondément enracinées dans des antécédents historiques, et la formation des architectes s'est poursuivie de manière largement inchangée. Cette contradiction apparente dans l'enseignement contemporain de l'architecture est le point de départ de cet article, qui examine les origines de l'enseignement de l'architecture en Afrique de l'Est, en discutant des facteurs clés qui influencent les développements de l'enseignement et de la pratique. L'article se termine par une discussion sur l'émergence de changements issus de la pratique, dans le rôle de l'architecture dans le traitement de la " condition africaine " qui influence, ce faisant, l'orientation de l'enseignement de l'architecture. L'article est construit comme une vaste enquête historique. Compte tenu du manque de documentation facilement accessible dans la région, il utilise des méthodes créatives de collecte de matériel, construisant des preuves à partir de sources de connaissances souvent fragmentées.
[en] Through the comparative analysis of two archaeological sites in Colombia: Ciudad Perdida and San Agustín this study aims to reveal the identity and territory issues linked with the material, intangible and natural heritage and the development of tourism. The history of the acknowledgment of heritage and the analysis of the emergence of those sites as touristic destinations allow to identify all actors involved in both processes: State, scientists, touristic industry, local populations and authorities and native peoples. Through this first analysis it is possible to understand that those patrimonial and touristic processes generate a series of "tests of justifications" (Boltanski, Thévenot, 1991) in which several values and principles of justice are mobilised by the different actors in order to legitimate their stances. In this article the logic of disappropriation, appropriation and re-appropriation of territories is highlighted to explain how the touristic and patrimonial management of the archaeological sites appears as a tool of identity claims integrated both in the legal dynamics of Colombian multicultural policies and the postcolonial episteme of Latin America in general.

[fr] A travers l'analyse comparée de deux sites archéologiques colombiens : Ciudad Perdida et San Agustín, il s'agit de faire ressortir les enjeux identitaires et territoriaux des processus de patrimonialisation et de mise en tourisme de ressources matérielles, naturelles et immatérielles du pays. En retraçant l'histoire patrimoniale de ces deux sites et leur émergence en tant que destinations touristiques il sera question de repérer les multiples acteurs impliqués dans ces processus : Etats, scientifiques, industrie touristique, populations et autorités locales et peuples indigènes. Cela permettra de comprendre que l'avenir touristique et patrimonial de ces sites engendre une série " d'épreuve de justifications " (Boltanski, Thévenot, 1991) au sein desquelles ces acteurs en tension mobilisent différentes valeurs et principes de justice afin de légitimer leurs positions. Dans cette étude, les logiques de désappropriation, d'appropriation et réappropriation territoriales seront particulièrement analysées afin d'expliquer comment la gestion patrimoniale et touristique des vestiges archéologiques apparaît comme un outil de revendication identitaire s'inscrivant autant dans les dynamiques juridiques des politiques multiculturelles colombiennes que dans l'épistémè postcoloniale de l'Amérique Latine en général.
[en] The first section gives a general presentation of Tupuri terminology concerning the concept of space. This proposes a setting against which the aquatic spaces are compared. Secondly the rituals and ceremonies which take place on the banks of the Mayo Kebbi, at Mbarli near Sere and Nenbakre, are analysed. This shows the cooperation between a religious chief of waters who offers sacrifices to propitiate the water deity and orders the first annual symbolic fishing in the waters of Mbarli, and an earth chief, descendant of the prestigious lineage of the mythical first tupuri Doré, who offers thanks to the deity for the annual fertilizing inundation of its waters upon its banks. These ceremonies initiate annual games and entertainments such as story telling, ball games, institutionalized kidnapping of adolescent girls etc., theoretically forbidden in other seasons. The third and last section is based on the narrations by men and women of what they saw and lived through when possessed by the water deity during their stay in the sub-aquatic world which reflects, like a mirror, all the complex relations and social organization which human beings face in their terrestrial lives.

[fr] La présentation tupuri de l'espace à travers son lexique établit le contexte pour la comparaison avec l'espace des eaux. En second seront décrits les rites et cérémonies entrepris une fois l'an, sur le rivage du cours d'eau Mayo Kebbi. Le rite dont la charge est dévolue à un chef religieux du lignage des eaux et à un chef des terres descendant, selon le mythe, du premier chef tupuri, Doré, préside à l'envoi d'une pêche collective symbolique. Ce rite est propitiatoire pour la pêche dans les eaux et représente l'action de grâces pour la fertilisation des plaines inondables, donne lieu à l'envoi d'activités ludiques (narration de contes, rapts symboliques d'amantes, etc.). En dernier la parole est donnée aux hommes et femmes ayant été saisis par le génie des eaux. Les possédés du génie de l'eau racontent l'espace sub-aquatique dans lequel ils ont séjourné et qui, comme un miroir, reflète le monde terrestre des humains.
[en] This is a review of photographer-historian Arno Gisinger's book Topoï. It presents his work from the last twenty years centred around a great number of "memories": memories of the victims of Nazism (Jewish, civil and nomadic victims), memories of members of the Resistance (Indices), executioners (two projects dedicated to Nuremberg), but also the memory of Italian Fascism (Siegesdenkmal), and the commemoration of recent "heroes" (Plan américain). In the same way as his exhibitions, Gisinger's book encourages the questioning of memory, here precisely through a choice of photographs, poetic texts and commentary by specialists. The review seeks to grasp the heuristic quality of this photographic work.

[fr] Il s'agit d'un compte rendu de l'ouvrage du photographe-historien Arno Gisinger (Topoï, Trans Photographic Press / Bucher Verlag, 2013, 335 p., 49 €). Y sont exposés ses travaux des vingt dernières années portant sur un très grand nombre de mémoires : mémoires de victimes du nazisme (victimes juives, civiles et nomades), mémoires de résistants (Indices), d'exécuteurs (les deux projets consacrés à Nuremberg), mais aussi la mémoire du fascisme italien (Siegesdenkmal), et la commémoration de " héros " récents (Plan américain). Comme le faisaient déjà ses expositions, cet ouvrage invite à questionner la mémoire, ici par le biais d'un choix de photograhies, de textes poétiques et d'un commentaire d'expert. Le compte rendu tente de saisir la qualité heuristique de ce travail photographique.
[en] This article presents the origins of the staycation (from 'stay' and 'vacation'; literally to stay at home for one's vacation) phenomenon and its potential impacts (economic, social, environmental) on territories. Based on recent figures and current trends in both society and tourism and recreation, staycations are likely to experience increasing interest over time. In addition, to a significant extent staycations appear consistent with slow tourism principles. It might be concluded that staycations could lead territories to a transition towards slow tourism and recreation activity, but could it? The article discusses the issues and challenges faced by territories in such a hypothesis, including tourism and regional policy implications.

[fr] Cet article présente les origines du phénomène staycation (de " stay " et " vacation " ; littéralement rester chez soi pendant ses vacances) et ses impacts potentiels (économiques, sociaux, environnementaux) sur les territoires. Sur la base de chiffres récents et de tendances actuelles tant dans la société que dans le secteur du tourisme et des loisirs, le staycation va probablement connaître un intérêt croissant au fil du temps. En outre, le staycation semble, dans une large mesure, cohérent avec les principes du 'slow tourisme' (tourisme doux). On pourrait en conclure que le staycation pourrait amener les territoires à une transition vers le tourisme et les activités récréatives douces, mais est-ce possible ? L'article présente les enjeux et défis auxquels sont confrontés les territoires dans une telle hypothèse, y compris les implications en termes de politique touristique et régionale.
[en] Strasbourg's Amélie Winter's sizeable diary kept between 1840 and 1859, published in two versions -a selection and the complete edition- introduces the reader to various aspects of life: the discovery and reconstruction of the bicultural world of a young, then adult Alsatian of the 19th century, the analysis of the writing and rewriting practices that are at work in a diary, the listing of the traces left by memory in the creation of a person's private space.

[fr] Le long journal de la strasbourgeoise Amélie Weiler, tenu de 1840 à 1859, dans ses deux versions, édition partielle et intégralité du manuscrit, initie son lecteur à différents aspects de la recherche : la découverte et la reconstitution de l'univers biculturel d'une alsacienne, jeune fille puis femme du XIXe siècle, l'analyse des pratiques d'écriture et de réécriture à l'œuvre dans un journal personnel, le relevé des traces mémorielles dans la création d'un espace à soi.
[en] The brick-built escarpment uncovered at Saint-Germain-en-Laye is at present a unique example of the use of mud bricks in a fortification of the seventeenth century but this may be because the use of such a technique has been largely overlooked elsewhere. The case of the Fort-Saint-Sébastien illustrates the care taken in building a fortification intended for short-term campaigns and gives an idea of the technical and logistical investment required for an earth-moving project destined for siege warfare just outside Paris, which in peace-time required substantial human and material resources in a context when the operational capabilities of the army of Louis XIV were reduced but repeatedly needed.

[fr] L'escarpe maçonnée mise en évidence à Saint-Germain-en-Laye constitue, à ce jour, un exemple unique d'utilisation de la terre crue, appliquée à la fortification du xviie siècle, qui cache sans doute une réalité largement sous-estimée. Le cas de l'escarpe maçonnée de terre crue du Fort-Saint-Sébastien témoigne du soin apporté à la construction d'une fortification de campagne éphémère et donne la mesure des investissements techniques et logistiques d'un chantier de terrassement de la guerre de siège qui, aux portes de Paris, en temps de paix, mobilise d'importantes ressources matérielles et humaines, dans le cadre d'une répétition à échelle réduite des capacités opérationnelles des armées de Louis XIV.
[en] The purpose of this paper is to highlight the potential contribution of taking in account logical issues, in particular about quantification, for didactic analysis in mathematics. We first focus on conceptualization process, then we turn to statements and their meaning, and finally we study validation situations. To achieve our goal, we refer to various researches from French speaking didactique des mathématiques community, including ours. We have tried to show the global consistency of these approaches and their complementarity. The analyses are illustrated in the French secondary education context, including the primary-secondary and secondary tertiary-transitions.

[fr] Dans cet article, nous montrons comment une prise en charge explicite des questions de logique, et en particulier des questions de quantification, est susceptible de contribuer aux analyses didactiques en mathématiques. Nous nous intéressons tout d'abord aux processus de conceptualisation avant de nous focaliser plus spécifiquement sur les énoncés et leur signification, puis sur les situations de validation. Pour cela, nous nous sommes appuyés sur divers travaux francophones, dont les nôtres. Nous avons cherché à mettre en évidence la cohérence d'ensemble et la complémentarité de ces approches. Les analyses sont illustrées dans le contexte de l'enseignement secondaire français, incluant les transitions école-collège et lycée-université.
[en] The relationship between history and sociology has been complicated because from its beginnings as a university discipline, sociology had to distinguish itself from the well-established discipline of history. Whether it was Durkheim or, nearly 30 years later, Maurice Halbwachs, or even contemporary authors, criticism of the ways of doing history remain. Sociology is often very critical of history, whereas history today often imports methods of analysis or concepts from sociology. Under these conditions, sociology attempts to solve in its own way the problems posed by time (by making it an object of study), duration (by integrating it into its analyses and by comparing different states of the same situation) and history, in two ways: firstly with event history (by endeavoring to bring to light the specifically social effects of political, economic or cultural decisions), then by constructing a sociologized history itself (by centering the study of relations between social groups). This article offers limited examples to explore these different ways of doing things.

[fr] Les rapports de l'histoire et de la sociologie ont été d'autant plus compliqués que, dès ses débuts comme discipline universitaire, la sociologie devait se démarquer d'une histoire bien installée. Que ce soit chez Durkheim ou, près de 30 ans plus tard, chez Maurice Halbwachs ou encore chez des auteurs contemporains, les critiques des manières de faire de l'histoire demeurent. La sociologie se montre souvent très critique de l'histoire alors que l'histoire, aujourd'hui, importe souvent des modes d'analyse ou des concepts de la sociologie. Dans ces conditions la sociologie tente de résoudre à sa manière les problèmes que pose le temps (en en faisant un objet d'études), la durée (en l'intégrant dans ses analyses par la comparaison d'états différents de la même situation) et l'histoire, de deux façons, avec l'histoire événementielle d'abord (en s'efforçant de porter au jour les effets proprement sociaux des décisions politiques, économiques ou culturelles), ensuite en construisant elle-même une histoire sociologisée (en centrant l'étude sur les rapports entre les groupes sociaux). Cet article propose sur des exemples limités d'explorer ces différentes manières de faire.
[en] This essay is the first of a series which explores George Eliot's perception of Islam at a time when many Victorian thinkers vigorously debated the definition, origins and specificities of Islamic culture. Using as primary sources Eliot's notebooks, letters, journals, book reviews and essays, the article demonstrates that Eliot's original curiosity about Islam arose in conjunction with her keener, more sympathetic interest in Judaism, and examines whether Eliot's reading of English and European intellectuals interested in Islamic culture had any impact on her own attitude towards Islam. Indeed, while Eliot's various and dispersed comments often reflect a shallow, essentially prejudiced view of the matter, her writing in fact evolved towards more tolerant views over the years.

[fr] Cet article est le premier d'une série dont le but est de comprendre comment George Eliot percevait l'Islam à une époque où plusieurs penseurs et écrivains victoriens débattaient avec ardeur la définition, les origines et les spécificités de la culture islamique. À partir des informations glanées dans ses cahiers de notes, ses lettres, ses journaux intimes, ses revues littéraires et ses essais, cet article tente de démontrer que la curiosité que montrait Eliot pour l'Islam fut éveillée en fait par l'intérêt, beaucoup plus marqué, qu'elle portait au Judaïsme. Cet article cherche également à déterminer dans quelle mesure les écrits des intellectuels anglais et européens de l'époque qui montraient un intérêt évident pour la culture islamique ont eu un impact sur l'attitude d'Eliot envers l'Islam. L'article n'omettra pas en effet de souligner que, malgré une attitude parfois nettement marquée par des préjugés, Eliot sut tempérer ses points de vue qui, avec l'âge et la maturité intellectuelle, devinrent plus tolérants.
[en] Because of the rich archeological past of the Northern part of the Yonne department, the presence of gravel pits, as far as the public works policy , the archeological collections of the Sens museums are particularly important. The city museums, in partnership with the Société Archéologique de Sens, the Service Régional de l'Archéologie and the Université de Bourgogne, have created the CEREP – Centre de recherche et d'étude du patrimoine. Housed in an 18th century building, it includes a library, three bureaus intended for researchers, a sorting room and a large archeological material storeroom, wherein famous collections and their documentation are stocked. This service's aim mainly consists in the management of the archeological store (arrangement and inventory), the monitoring of the material condition, the welcoming of students and archaeologists, and the setting up of exhibitions, finally the research and gathering collections sometimes scattered.

[fr] Les collections archéologiques des musées de Sens sont particulièrement importantes du fait du riche passée archéologique du nord du département de l'Yonne, ainsi que de la politique de grands travaux et de la présence des gravières. Les musées municipaux, en partenariat avec la Société archéologique de Sens, le Service régional de l'archéologie et l'Université de Bourgogne sont à l'origine de la création du CEREP : centre de recherche et d'étude du patrimoine. Situé dans un ancien hôtel particulier du xviiie siècle, il est composé d'une bibliothèque-documentation, de trois bureaux destinés aux chercheurs, d'une salle de tri et d'une grande réserve de mobilier archéologique. De nombreuses collections de références, et la documentation qui les accompagne sont conditionnées dans ces locaux. Ce service a principalement pour buts : la gestion du dépôt archéologique (conditionnement et tenue des inventaires), le suivi sanitaire des objets, l'accueil des étudiants, chercheurs et archéologues, les expositions et manifestations destinées aux publics, ainsi que la recherche et le regroupement des collections qui se sont parfois éparpillées au cours des années.