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[en] Abstract: In the work of the poet Henri Pichette, there are a few texts that borrow their form directly from children's oral traditions: nursery rhymes and formulets in the final version of Les Épiphanies (the rewriting of which began in 1965), "enfantines" published on the fringe of the work itself (in Cahiers Henri Pichette in 1991 and 1995), and "rimettes and amusettes" in Les Ditelis du rougegorge (posthumous book published in 2005). These forms, which the poet took up from the mid-1960s onwards, after his stay in Canada, are to be seen in relation to his passionate study, from the same period onwards, of popular languages, patois and dialects, but also of folklorist works in which he collected in particular all that related to the figure of the robin in terms of names, sayings, popular expressions, mimologisms or legendary tales. He himself conducted various field surveys on this bird from the end of the 1970s. From this bird, which has become for him a veritable object of devotion, both spiritual and poetic, Pichette engages his writing in a poetics of "childhood", aiming not only to revive the ancestral beliefs contained in the language, but also to return to the reader the lost "treasure" of childhood: this enchantment before words which, from simple playful or erudite pleasure, can also lead to a mystical re-enchantment of reality.

[fr] Résumé : On relève dans l'œuvre du poète Henri Pichette quelques textes empruntant directement leur forme aux traditions orales enfantines : des comptines et des formulettes dans la version finale des Épiphanies (dont la réécriture est entamée en 1965), des " enfantines " publiées en marge de l'œuvre proprement dite (dans les Cahiers Henri Pichette en 1991 et 1995), des " rimettes et amusettes " dans Les Ditelis du rougegorge (livre posthume paru en 2005). Ces formes qu'investit le poète à partir du milieu des années 1960, après son séjour au Canada, sont à mettre en relation avec son étude passionnée, à partir de la même époque, des parlers populaires, des patois et des dialectes, mais aussi des travaux folkloristes dans lesquels il recueille en particulier tout ce qui se rapporte de noms, dictons, expressions populaires, mimologismes ou récits légendaires à la figure du rouge-gorge. Lui-même conduit différentes enquêtes de terrain sur cet oiseau dès la fin des années 1970. À partir de cet oiseau devenu pour lui un véritable objet de dévotion, tant spirituel que poétique, Pichette engage son écriture dans une poétique de l'" enfance ", visant non seulement à ranimer les croyances ancestrales contenues dans la langue, mais aussi à rendre au lecteur le " trésor " perdu de l'enfance : cet enchantement devant les mots qui, de simple plaisir ludique ou érudit, peut aussi conduire à un réenchantement mystique du réel.
[en] Although Pericles' citizenship law of 451-450, which restricted Athenian citizenship to the sons of two Athenian parents, has given rise to many studies, these comments, however, take little into account the fact that this requirement of a double ancestry is found in other cities of the Greek world as well as in other Mediterranean societies. This article attempts to compare the Greek case with the Judean case, which is marked by the prohibition of mixed marriages in the classical period, on the initiative of Ezra and Nehemiah. It seems then possible to associate with this common matrimonial choice other similarities in the model of community construction adopted by these two societies, notably a progressive reorganization of family institutions. It is thus in the same movement that the constructions of identity and status renew the social and economic relations within these two societies.

[fr] Si la loi de Périclès de 451-450, qui restreignait la citoyenneté athénienne aux seuls fils de deux parents athéniens, a suscité de nombreux commentaires, ces derniers cependant tiennent peu compte du fait que cette exigence d'une double ascendance se retrouve dans bien d'autres cités du monde grec ainsi que dans d'autres sociétés méditerranéennes. Cet article se propose ainsi de comparer le cas grec au cas judéen, marqué par l'interdiction répétée, à l'époque classique, des mariages mixtes, à l'initiative d'Esdras et de Néhémie. Il paraît alors possible d'associer à ce choix matrimonial commun d'autres similitudes dans le modèle de construction communautaire adopté par ces deux sociétés, avec notamment une réorganisation progressive des institutions familiales. C'est ainsi dans un même mouvement que les constructions identitaires et statutaires renouvellent les rapports sociaux et économiques au sein de ces deux sociétés.
[en] My assumption is that third-person pronouns in German cannot be adequately described if they are to be considered as pro-forms, substitutes of nouns or nouns-phrases, as in a co-textual view of anaphora in which pronouns stand for some previously occurring (or later-to-occur) item. Following in the wake of Valentin's works concerning German and Kleiber's concerning French, my contention is that there are no anaphoric pronouns in the classical sense of the word, because the relationship of inference of pronouns to their antecedents seems always to be an indirect one, just like that of proper nouns sending back directly to mental "represent-eds".

[fr] Nous nous attacherons à montrer dans cet article que le fonctionnement des pronoms de troisième personne de l'allemand ne peut être adéquatement décrit si on les traite comme des proformes, substituts de noms ou de groupes nominaux, par recours à une conception textuelle de l'anaphore selon laquelle les pronoms renvoient à des éléments antérieurs (ou ultérieurs) du cotexte. Suivant la logique des travaux de Valentin sur l'allemand et de Kleiber sur le français, nous déboucherons sur la thèse suivante : il n'y a pas de pronoms anaphoriques au sens classique du terme, car le rapport inférable des pronoms à leurs éventuels antécédents textuels est toujours indirect ; semblables en cela aux noms propres, les pronoms renvoient directement à des représentés mentaux.
[en] With the Theodosian Code, it is possible to have a precise idea of the questions relating to the rank held by Roman women in the Late Empire. The condition of female slaves was not much different from that of the classical period, from a legal point of view in general and concerning sex in particular. Free women, on the other hand, were severely punished if they had any relation which was considered too low for their rank. Those who belonged to the lower classes were under many constraints, but those who belonged to the upper classes were not completely free to behave as they wished, far from it : they may have been granted more wrights and privileges but they were even more subjected to the dictates of very stringent moral codes and to economic obligations which weighed upon them.

[fr] Le Code Théodosien permet de se faire une idée précise des questions liées au rang occupé par les Romaines du Bas-Empire. La condition de la femme esclave n'a guère changé depuis la période classique, face à la loi en général et pour tout ce qui touche à la sexualité en particulier. De son côté, la femme libre se voit sévèrement punie de tout relation considérée comme une forme de déchéance. Son appartenance à une classe inférieure l'enferme dans une série de contraintes, une condition supérieure ne la rendant cependant pas totalement libre de son sort, loin de là : si la femme de haut rang possède davantage de droits et de privilèges, elle n'en est en effet que plus soumise aux impératifs d'une morale des plus exigeantes, sans oublier les impératifs économiques qui pèsent sur elle.
[en] Banished for having insulted the king and said his officers were Britons, the fate of Bernard Castaings illustrates the mix of definitions of foreignness in late medieval France. Between punishment and mercy, this case demonstrates that the measure of fidelity prevailed in the analysis of identity. In the aftermath of conquest, the kings of France rallied Guyenne. They managed to link being French with being loyal to the king, before imposing these words to an unwilling population that had been attached to the English Crown for centuries.

[fr] Banni pour avoir injurié le roi et déclaré que les officiers de Charles VII étaient des Bretons, le destin du couturier gascon Bernard de Castaings illustre la superposition des définitions de l'étranger à la fin du Moyen Âge français. Entre punition et miséricorde, ce cas démontre que la mesure de la fidélité l'emportait dans l'analyse de l'identité. Au lendemain d'une conquête, les rois de France ralliaient donc la Guyenne en parvenant à lier naturalité française et bonne sujétion, avant d'imposer ce couple de termes à une population rétive, car attachée à la couronne anglaise depuis des siècles.
[en] A street singer in Bologna in the second half of the sixteenth century, Giulio Cesare Croce sang about the everyday life of small urban occupations and peasants. The poor—the people who failed to make a living from their labor and those who fell on hard times due to a vice-ridden way of life—provided the source material for his work. Afflicted by conflicting passions, they gave Croce an opportunity to try out new forms of expression.

[fr] Chanteur de rue dans la Bologne de la seconde moitié du xvie siècle, Giulio Cesare Croce chante la vie quotidienne des petits métiers urbains, comme des paysans. Les pauvres – ceux qui ne parviennent pas à vivre de leur travail, comme ceux qui tombent dans la pauvreté par excès de vices – forment la première matière de son œuvre. Affectés de passions contraires, ils permettent à Croce d'éprouver de nouvelles formes d'expression.
[en] Organic-derived materials used during clay preparation prior to pottery shaping are frequently collected by potters in areas related to their day-to-day activities, such as farming lands, herding areas or places devoted to food processing. Porosity of organic origin in ceramic pastes may thus provide invaluable paleoeconomic information, especially where archaebotanical or archaeozoological data are lacking, as is the case for Koumbi Saleh. Koumbi Saleh (Mauritania, 5e-17e centuries AD) is one of the most ancient and important historical urban sites excavated in Western Africa and has yielded ceramics wih an abundant porosity of organic origin. In order to characterize these organic structures and determine their nature, a microanalytic approach combining stereoscopic and optical transmission microscopy was used, together with a preliminary analysis of the bioclast found in pottery sampless. An experimental reference study was also performed, allowing to strengthen the diagnostic. The results of this work indicate that pottery producers at Koumbi Saleh preferentially selected secondary products related to animal as well as crop exploitation.

[fr] Les matières organiques manipulées au cours de la fabrication des mélanges argileux destinés à la fabrication de la poterie sont fréquemment prélevées dans des milieux associés aux activités quotidiennes des artisans, relatives aux pratiques agricoles ou alimentaires. À ce titre, les structures d'origine organique, végétales ou animales, observables dans les produits céramiques cuits constituent une source d'informations paléoéconomiques de premier ordre, en particulier lorsque les données archéobotaniques ou archéozoologiques font défaut, comme c'est le cas pour le site de Koumbi Saleh. Koumbi Saleh (Mauritanie ve-xviie siècles AD) est l'un des plus anciens et plus importants complexes urbains historiques mis au jour en Afrique de l'Ouest. Les fouilles réalisées sur ce site ont livré un matériel céramique caractérisé par une abondante porosité d'origine organique. Afin de préciser l'origine de ces structures, une approche micro-analytique couplant microscopie stéréoscopique et microscopie optique à transmission a été développée. Une analyse des bioclastes associés à ces porosités a également été engagée à titre exploratoire. Enfin, dans le but de renforcer le diagnostic, un référentiel expérimental a été constitué. Les résultats de ce travail de caractérisation suggèrent que les potiers implantés sur le site ont sélectionné des produits secondaires provenant probablement d'herbivores domestiques mais aussi de sous-produits céréaliers.
[en] This article presents an analysis of the website home pages of the five French National Theaters. Following a semiodiscursive approach, theater website home pages are considered as a semiotic object where a multiplicity of signs (visual, textual and digital) converge in connection with cultural policy founded on the principle of democratized access to culture. Our analysis shows that the websites' signs are addressed to different figures of theater audiences and that the figure of the potential buyer is superimposed upon that of the potential spectator.

[fr] Cet article présente une étude des pages d'accueil des sites internet des cinq Théâtres nationaux français. D'après une approche sémiodiscursive, les pages d'accueil sont comprises comme des objets sémiotiques où convergent une multiplicité de signes (visuels, textuels et numériques) en lien avec une politique culturelle, qui dans le cas de la France, est déterminée par la démocratisation de l'accès à la culture. L'étude montre que l'ensemble de ces signes s'adresse à différentes figures des publics de théâtre où un potentiel acheteur se superpose à un potentiel spectateur.
[en] At the turn of the nineteenth century in France, the great theological disputations that had, until then, punctuated the relations between Jews and Christians seemed to be forgotten. Having just been integrated into the French nation, the Israelites were careful not to unearth the old quarrel linked to the darkest moments of the history of the Jewish community. However, Joseph Salvador, a young self-taught writer born in the protestant area of the Cévennes, from a Catholic mother and a father of Marrano origins, thought, on the contrary, that the time had come to bring to light the nub of the argument between Jews and Christians. At the end of Charles X's reign, Salvador initiated a peculiar reinterpretation of the roots of Christianity, in the wake of the German critical exegesis. While Catholicism had been reinstated as state religion, this Israelite historian was bold enough to declare that Jesus' death sentence was perfectly legal according to the Mosaic law. Being deeply offended, Christian thinkers took up the challenge raised by this new "enemy of Religion". The controversy first took place on a political ground, as Salvador used religious history in order to legitimate the liberal party's ideas, as opposed to those in favour of a theocratic model. Nevertheless, very soon, the debate became religious and settled the grounds for the Jewish-Christian disagreement.

[fr] Les grandes disputations théologiques qui scandent l'histoire des relations judéo-chrétiennes au Moyen Age semblent définitivement jetées dans l'oubli à l'orée du XIXe siècle français. Les israélites, fraîchement intégrés dans la nation, ne tiennent pas à exhumer une querelle ancienne, liée aux heures les plus tragiques de la communauté. Un jeune écrivain autodidacte, né dans un milieu cévenol protestant d'une mère catholique et d'un père d'ascendance marrane, Joseph Salvador, pense au contraire le moment venu pour faire éclater au grand jour le nœud de discorde entre juifs et chrétiens. Se plaçant dans le sillage de l'exégèse biblique allemande, Salvador engage dans les dernières années de la Restauration une relecture singulière des origines du christianisme. Sous un régime qui a rétabli le catholicisme dans sa dignité de religion d'État, l'historien israélite a l'audace d'affirmer que la condamnation à mort de Jésus par le tribunal hébreu du Sanhédrin est parfaitement légale au regard du droit mosaïque. Profondément heurtée, l'opinion catholique relève le défi de ce nouvel " ennemi de la Religion ". Cette controverse se place d'abord sur un terrain politique puisque Salvador utilise l'histoire sainte pour légitimer la cause du parti libéral face aux défenseurs d'un modèle théocratique ; mais, rapidement, le débat s'engage sur le champ religieux et pose les fondements modernes du différend judéo-chrétien.
[en] Over the past few years, the studies on the origins of the Greek city have increased enormously. In this article, using the earliest known evidence of public writing to the service of the city, the laws of Dreros (Crete) Nomima I. 81 and Nomima I. 64, dating between 650 and 600 BCE, I analyze the discursive shaping that takes a representative entity called πόλις in order to establish itself as a social agent at the moment of the enunciation with its own faculty to pass and to write down the laws in the archaic age.

[fr] Au cours des dernières années, les études sur les origines de la cité grecque se sont largement multipliées. Dans cet article, à partir de la première attestation conservée d'une écriture publique au service de la cité, les lois de Dréros (Crète) Nomina I. 81 et Nomina I. 64 datées entre 650-600 av. J.-C., j'analyse la configuration discursive que prend une entité représentative appelée πόλις pour se constituer en agent social du moment de l'énonciation, avec sa capacité propre à sanctionner et à écrire des lois à l'époque archaïque.
[en] The Levantine coast shows a number of impressive rock walls, which have been interpreted in different ways by travellers and researchers. These rocky dyke, which can reach many metres in height and stretch for hundreds of metres, were used as protective barriers against waves and spray in quarries bordering the sea. The sea walls could also shelter buildings or be used in the defense and/or harbourworks of the settlement. It is generally accepted that these constructions are part of a purely eastern Mediterranean tradition. However, other examples are known in France, Greece and Tunisia, demonstrating that this practice was known elsewhere. The originality of the Levant's sea walls is their association with the harbour areas of ancient Phoenician city-states. At present, absence of stratigraphic data means that the chronology of these constructions is poorly known. Traces left by former sea levels provide some chronological constraints. For example, the dating of shells cemented in the quarry of Zire island gave a terminus ante quem between the 1st to 2nd centuries AD.

[fr] Les murs rupestres comptent parmi les plus impressionnants et les plus étonnants des creusements du littoral levantin. Ils ont fait l'objet d'interprétations diverses de la part des voyageurs et des chercheurs qui s'y sont intéressés. Ces arêtes rocheuses qui atteignent plusieurs mètres de haut et parfois plusieurs centaines de mètres de long, sont le résultat de l'exploitation comme carrière des affleurements rocheux ; ils servaient de barrière de protection contre les vagues et les embruns pour les carriers. Cette fonction n'est pas la seule. Les murs de mer pouvaient abriter des bâtiments, ou s'intégrer au système défensif et/ou portuaire de la ville. Il est généralement admis que ces aménagements appartiennent à une tradition purement orientale. Pourtant d'autres exemples observés en France, en Grèce ou en Tunisie montrent que cette pratique était connue ailleurs. L'originalité des murs de mer de la côte levantine tient à la relation étroite qui les unit à la zone portuaire des anciennes cités phéniciennes. Actuellement, notre compréhension de ces aménagements se heurte à des problèmes de datation liés à l'absence de toute donnée stratigraphique. Seule l'étude des traces laissées par d'anciens niveaux marins peut nous donner des éléments de datation. Ainsi l'examen récent de coquilles cimentées sur le plancher de carrière de l'îlot de Ziré a permis de donner un terminus ante quem du Ier-IIe siècle ap. J.-C.
[en] Ali Smith's Artful innovatively mingles essay and fiction in a playful metatextual variation on Barthes's 'death of the author'. As a disruption of ordinary life, grief heralds a state of exception, aptly portrayed by the implosion of narrative structures. Smith's aesthetics revolve around dissensions from the norm: the storyline features a ghostly dead character and sets an unusual, often comical tone in its bereavement story. Artful's genre, tone and protagonists could be defined as exceptional, turning ex-centricity into a principle. The exception works as a postmodernist reversal of the norm, twisting the conventions of academic lectures and canonical grief tales.

[fr] Dans Artful, Ali Smith mêle essai et fiction de manière novatrice, offrant à son lecteur une variation métatextuelle sur la 'mort de l'auteur' théorisée par Roland Barthes. L'implosion des structures narratives reflète le bouleversement du deuil, état d'exception qui suspend le cours de la vie ordinaire. Le ton de ce récit de deuil, qui comporte un personnage défunt fantomatique et un narrateur/une narratrice en deuil, est souvent cocasse, incongru, comme pour mettre l'ex-centricité à l'honneur. L'exception s'apparente notamment ici à un renversement postmoderniste des normes et conventions génériques de récits de deuil comme d'ouvrages universitaires.
[en] Asthme : 1, 2, 3… Respirez ! is an on-line educational game on asthma, created by family doctors, education professionals, on-line game specialists and researchers. Its objective is to influence health attitudes. This article discusses the impact of a Parchesi type on-line game on attitudes related to asthma with 133 students, aged from 14 to 18 years, distributed over Quebec and British-Columbia. The game uses activities based on four key elements related to affective learning: improvisation, argumentation, confrontation in the interaction and feedback. This quantitative study relies on a questionnaire using a Likert scale with 31 items related to attitudinal change, administered as pre and post tests in different schools. The results reveal the game's efficacy in changing the attitudes of the young people. Particularly, it allows an improvement of their general perception of asthma, a better perception of the seriousness of asthma's consequences, a strong feeling of control, a perception of their own capacity to counter the obstacles to take action. However, the study also shows a lack of efficacy to modify personal habits related to asthma prevention as well as perception of accessible and practical solutions.

[fr] Asthme : 1, 2, 3… Respirez ! est un jeu éducatif en ligne (Web) portant sur l'asthme qui a été créé par des médecins de famille, des pédagogues, des spécialistes des jeux en ligne et des chercheurs. Il a pour objectif d'intervenir notamment sur les attitudes en matière de santé. Cet article traite de l'efficacité d'un jeu en ligne, de type Parchési, pour le changement d'attitudes liées à l'asthme, auprès de 133 jeunes, âgés de 14 à 18 ans, répartis sur le territoire du Québec et de la Colombie-Britannique. Le jeu utilise des activités fondées sur quatre éléments clés liés à l'apprentissage affectif : l'improvisation, l'argumentation, la confrontation dans l'interaction et la rétroaction. Cette étude quantitative se base sur un questionnaire utilisant une échelle de Likert avec 31 indicateurs de changement d'attitudes (items), administrés en pré et post test en milieu scolaire. Les résultats montrent l'efficacité du jeu à changer l'attitude des jeunes en regard de l'asthme, et particulièrement, en ce qui concerne la prédisposition à agir. Ainsi, le jeu permettrait une amélioration de la perception générale des jeunes à l'égard de l'asthme, une meilleure perception de la gravité des conséquences, un fort sentiment de contrôle, une perception de leur capacité à contrer les obstacles pour passer à l'action. L'étude montre cependant un manque d'efficacité à modifier, tant les habitudes personnelles en matière de prévention de l'asthme que la perception de solutions accessibles et pratiques.