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[en] Hispanisms in Argentina: publications, networking and ideasIn this article we analyze the content of the publications of various right, catholic and hispanists groups in Argentina. We show that a part of hispanists was organized according to the directives of the Instituto de Cultura Hispánica de Madrid, carrying out cultural exchange activities and defense of the language. Secondly, we can see that there were other groups that were promoting a reactionary hispanism and were linked to international networks. In short, we seek to complicate the look over the rights in Argentina in a particularly troubled and changing period.

[fr] Les hispanismes en Argentine: publications, réseaux et circulations d'idéesCet article analyse les publications de différents groupes de la droite catholique et hispaniste en Argentine. Il montre qu'une partie des hispanistes a organisé ses activités en suivant les directives de l'Instituto de Cultura Hispánica de Madrid, à travers des échanges culturels et de défense de la langue espagnole. L'article s'intéresse ensuite à d'autres groupes qui faisaient la promotion d'un hispanisme réactionnaire et qui étaient liés à des réseaux internationaux. Il cherche ainsi à complexifier la vision portée sur les droites en Argentine dans une période particulièrement troublée et changeante.
[en] The present thought has as an inner interest, the analysis of the particular protection of children in armed conflicts situations, to the conventional plan and its implementation on the battlefield in Democratic Republic of Congo.It is clear that the protection of the child, which is said special and particular in armed conflict is not the same in legal plan and in reality. On the legal plan, the conventional texts that guarantee the child protection in armed conflicts situations do not all express in the same way, in order to foresee certain profitable appreciation margins to the States or conflicts part. That put the child in a permanent situation of justified insecurity. Instruments related to the human rights, also seen to fill certain deficiencies of international humanitarian law. On the battlefield, the warring nations are not upset to violate those different legal instruments. To reach the efficient and effective implementation, compared with the conflicting situation in Democratic Republic of Congo, this dissertation suggests the creation of a national Commitee for the Implementation of International Humanitarian law, followed with a National Committee for the Implementation of International Humanitarian Law, followed with a National Committee of the Compensation of Victims; a Strategic Studies Center of Armed Conflicts and the establishment of International or Mixte ad hoc, Criminal Courts.

[fr] La présente réflexion a eu pour centre d'intérêt l'analyse de la protection particulière des enfants en situation de conflits armés au plan conventionnel et sa mise en œuvre sur le champ de bataille en République démocratique du Congo.Il se dégage que la protection de l'enfant qui se dit particulière ou spéciale en conflits armés ne l'est pas autant sur le plan juridique qu'en réalité. Au plan juridique, les textes conventionnels qui garantissent la protection de l'enfant en situation de conflits armés ne s'expriment pas tous de la même manière au point d'entrevoir certaines marges d'appréciation profitables aux États ou parties au conflit. Ce qui place l'enfant dans une situation permanente d'insécurité justifiée. Tout de même, les instruments relatifs aux droits de l'homme semblent combler certaines lacunes du droit international humanitaire. Cependant, il ne s'agit là que de protection relative. Et sur le terrain de combat, les belligérants ne sont pas impressionnés de violer ces différents instruments juridiques. Pour une mise en œuvre efficace et efficiente, par rapport à la situation conflictuelle en République démocratique du Congo, cet article propose la création d'une Commission nationale de mise en œuvre du droit international humanitaire accompagnée d'une Commission nationale d'indemnisation des victimes ; un Centre d'études stratégiques de conflits armés et l'instauration d'une juridiction pénale internationale ou mixte ad hoc.
[en] This article explores the dialectical relationship between the concepts of masculinity and Spanish nation in the formation of identitary models during the 1920s and 1930s. It examines the vicissitudes of the ideal of "Spanish man" in what were especially dynamic decades, with the emphasis on two movements tending to reconstruct the ideal of masculinity for the Spanish nation: on the one hand, for the more conservative stream the Primo de Rivera dictatorship provided a particularly propitious context in which to pursue a regenerational project, which however came to naught despite its ambitious goals. On the other hand, a republican movement to renew and modernise ideals of masculinity received the support of the institutions responsible for drafting social policy. The onset of the Civil War derailed these two movements, ushering in a new period in which patriotism came to occupy the heart of standard notions of masculinity.

[fr] Cet article explore le rapport dialectique entre les concepts de masculinité et de nation espagnole dans l'élaboration de modèles identitaires au cours des années 1920 et 1930. Il s'intéresse aux avatars de l'idéal de " l'homme espagnol " pendant ces décennies, en mettant l'accent sur deux projets : d'une part, le courant le plus conservateur trouva dans la dictature du général Primo de Rivera un contexte particulièrement favorable à la diffusion d'une proposition régénératrice qui, en dépit d'objectifs ambitieux, fit long feu. D'autre part, les républicains forgèrent un projet destiné à renouveler et à moderniser les idéaux de masculinité, avec l'appui des institutions qui légiféraient en matière de politique sociale. Le début de la guerre civile bouscula ces deux courants et ouvrit une nouvelle période où le patriotisme devint la valeur centrale de la masculinité normative.
[en] Kinship systems are conceptually grounded in culturally formulated idea-systems we refer to as kinship terminologies and through which the boundaries, form and structure of human social systems are culturally constituted. A terminology, contrary to a long-standing assumption in anthropology, is not based on a prior categorization of genealogical relations, as the latter is derived from the structural logic of the kinship terminology. The terminology structure, formally represented as an algebraic structure, can be generated from primary kin terms in accordance with a hypothesized universal theory of kinship terminology structures. Terminologies differ culturally according to the primary terms and equations used for generating them. This requires a paradigm shift from the received view of genealogy as the primary basis for kin relations to a new paradigm in which kinship incorporates both a kin term space expressed through a culturally constituted idea-system we refer to as a kinship terminology and a genealogical space constructed recursively using parent-child relations. Both of these spaces are grounded in a family space composed of parent-child, spouse and sibling positions.

[fr] D'un point de vue conceptuel, les systèmes de parenté reposent sur des modes de représentation culturelle que nous appelons terminologies de parenté et à partir desquelles les limites, la forme et la structure des principes d'organisation sociale sont culturellement élaborés. Contrairement à ce que les anthropologues tiennent depuis longtemps pour acquis, une terminologie n'est pas forcément inhérente aux relations généalogiques, ces dernières découlant de la logique structurelle de la terminologie de parenté. La structure de la terminologie, représentée sous une forme algébrique, peut être produite à partir des principaux termes de parenté, suivant un principe supposé universel de structures terminologiques de la parenté. Les terminologies diffèrent, sur le plan culturel, selon les principales expressions et équations utilisées pour les élaborer. Cela implique un changement de paradigme qui nous ferait passer de la généalogie considérée comme fondement essentiel des relations de parenté à un modèle dans lequel la parenté intégrerait à la fois des termes de parenté propres à un système de représentations culturellement constitué auquel nous nous référons dans la terminologie de parenté, et une dimension généalogique élaborée de manière récursive en utilisant les relations parents/enfants. Ces deux domaines sont fondés sur un espace familial comprenant les positions de parents/enfants, conjoints, germains.
[en] The Devil portrayed by Defoe in The Political History of the Devil (1726) owes a debt to the seventeenth-century English sceptical tradition concerning the supernatural, the Devil and his capacity to influence men's lives. As a result, the popular conception of a horned Devil with a cloven foot is held up to ridicule. However, Defoe's Devil has all the strengths and weaknesses attributed to him by Protestant theologians and demonologists. Indeed, one of Defoe's aims in being "the Devil's historian", as he put it, was to defend the existence of the traditional Protestant Devil increasingly called into question by deists and other free-thinkers, which did not prevent him, at the same time, from using the Devil as a metaphor for the evil which he perceived and denounced among his contemporaries and in the British political system corrupted by the party spirit embodied by Robert Walpole.

[fr] Le Diable, dont Daniel Defoe trace le portrait dans The Political History of the Devil (1726), reconnaît sa dette envers la tradition de scepticisme anglais du XVIIe siècle, concernant le surnaturel, le diable et son aptitude à influencer la vie des hommes. En conséquence, la conception populaire d'un diable à cornes et au pied fourchu est tournée en ridicule. Cependant le diable de Defoe a tous les pouvoirs et les faiblesses que lui attribuent les théologiens et les démonologues protestants. En vérité, l'un des objectifs de Defoe, en sa qualité d'" historien du diable ", selon ses termes, était de défendre l'existence du diable protestant traditionnel, de plus en plus remis en question par les déistes et autres libres penseurs, ce qui ne l'empêchait pas, en même temps, d'utiliser le diable comme métaphore du mal qu'il percevait et dénonçait chez ses contemporains et dans le système politique britannique corrompu par l'esprit de parti incarné par Robert Walpole.
[en] Grammaticalized uses of have in perfect tenses or in constructions such as have to+V and have a + V (have a drink, a look) point to a core meaning of this verb as a relational marker. Neither aspect- nor modality-based explanations seem adequate as they fail to provide a unified account of attested occurrences. In particular, emphasis on speakers' "viewpoints" should be reassessed. In the framework of our own study of the formal conditions of interlocution, we argue that the role of have is precisely to avoid any reference to any viewpoint.

[fr] La grammaticalisation de have en anglais dans l'expression du parfait ou dans les constructions comme have to+V et have a +V (have a drink, a look) permet de faire l'hypothèse d'une " invariance " de la valeur de ce verbe en tant que marqueur relationnel. Les explications soit en termes d'aspect, soit en termes de modalité, ne nous paraissent pas satisfaisantes dans la mesure où elles ne permettent pas une étude unifiée des emplois attestés. En particulier, les thèses selon lesquelles have renvoie à un " point de vue " nous semblent très contestables. Dans le cadre de notre recherche sur les conditions formelles de l'interlocution, have se révèle justement avoir pour fonction d'occulter toute référence à un point de vue quelconque.
[en] This article deals with the effects of economic growth on the identity of managers and the employers, especially the Italian ones who, after the World War II, try to combine their catholic principles with the issues of the managerial productivism spreading in the Western Europe. Adopting a socio-historical framework, the article analyses the implementation of the human relations techniques for the management of personnel in order to grasp a split professional identity between the 'spirit of religious' and the 'spirit of capitalism'. The declination of the human relations theories according to the principles of social justice advocated by the social doctrine of the Church has been amended, because of the perception of the human relations as a means for political control of workers rather than an opportunity for their integration in the capitalistic society.

[fr] À partir d'une approche sociohistorique, cet article s'intéresse aux effets de la croissance économique sur l'identité des cadres, en l'occurrence les groupements de cadres et patrons italiens qui, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, essaient de conjuguer les principes du catholicisme social dont ils se réclament dans l'arène publique avec les logiques issues du productivisme managérial américain qui s'impose en Europe occidentale. Le prisme des méthodes de " relations humaines " pour la gestion des salariés est ici utilisé pour rendre compte des modes de construction d'une identité professionnelle prise entre l'" esprit du religieux " et l'" esprit du capitalisme ". La déclinaison des " relations humaines " en fonction du projet de justice sociale préconisé par la doctrine sociale de l'Église en ressort amendée, car elles sont perçues moins comme un levier pour l'intégration des salariés que comme un instrument au service du contrôle politique de ceux-ci.
[en] The release of the movie Snowpiercer, directed by the Korean Bong Joon-Ho, occurs in 2013, about twenty years after the publication of the post-apocalyptic graphic novel Le Transperceneige, which was created by Jacques Lob and Jean-Marc Rochette. Rather than adaptating, it should be considered recreating the original work, as the change of medium implies a change in the way of telling the story. Although the movie's plot and framework partly come from the original graphic novel, it also brings its own narrative and formal innovations, so that the new work becomes part of a series of narratives stemming from the same fictional world. Moreover, these different kinds of visual art are combined in the making of Bong Joon-Ho's film, whose aesthetic influences Jean-Marc Rochette in turn and leads him to draw another volume of the graphic novel after it. From Le Transperceneige to Snowpiercer, the story of the work deals non only with cultural transfer (from french to korean culture) or with mediatic transfer (from graphic novel to cinema), it deals above all with collective creation drawing from a shared fictional material.

[fr] Vingt ans après la parution de la bande dessinée post-apocalyptique Le Transperceneige, créée par Jacques Lob et Jean-Marc Rochette, le film Snowpiercer du réalisateur coréen Bong Joon-Ho sort au cinéma en 2013. Il ne s'agit pas d'une adaptation à proprement parler, mais plutôt d'une véritable recréation, le changement de medium impliquant des modalités de narration différentes. Ainsi, le film emprunte à la bande dessinée originale sa trame et son postulat fictionnel mais, avec ses innovations narratives et formelles propres, il constitue une œuvre nouvelle, inscrite dans le cycle des récits issus du même univers fictif de référence. De plus, son élaboration permet le croisement de ces différents arts visuels, et l'esthétique du film de Bong Joon-Ho influence en retour le dessinateur de la bande dessinée Jean-Marc Rochette, qui s'en inspire pour publier ensuite un nouvel album. La trajectoire du Transperceneige à Snowpiercer n'est donc pas seulement une question de transfert culturel (d'une œuvre française à une œuvre coréenne) et médiatique (de la bande dessinée au cinéma), c'est surtout l'histoire d'une création devenue collective à partir d'une matière fictionnelle commune.
[en] Axel Honneth describes the social morality of dominated classes in terms of mere "sense of injustice" and contests that it involves abstract representations of a general moral order or of a perfect society. The reference to domination plays a cardinal role in his analysis. Yet in the contemporary context, the identification of "subordinate classes" has nothing immediate. In order to assess the variability of interpretations and judgments relating to justice and injustice, according to social positions, we will consider, firstly, the limits of the Honnethian dichotomous interpretation, regarding social justice issues. Then about theses issues we propose a reassessment of criticism against the thesis about the argumentative coherence of common moral consciousness. We finally show that the projection of registers of discourse on socially distinct categories is no longer relevant today.

[fr] La théorie critique d'Axel Honneth décrit la morale sociale des groupes opprimés en termes de " sentiment d'injustice " et récuse le fait qu'elle enferme des représentations abstraites d'un ordre moral général ou d'une société parfaite. La référence à la domination joue, dans cette analyse, un rôle cardinal. Pourtant dans le contexte contemporain, l'identification de " classes dominées " n'a plus rien d'immédiat. Afin d'apprécier la variabilité des représentations et des jugements relatifs au juste et à l'injuste, en fonction des positions sociales, nous envisagerons, dans un premier temps, les limites de cette interprétation dichotomique, lorsqu'il est question de justice sociale. Nous proposerons ensuite une réévaluation, dans le domaine de la critique de la thèse portant sur la cohérence argumentative de la conscience morale commune. Nous montrerons enfin que la projection de registres du discours sur des catégories socialement distinctes ne trouve plus aujourd'hui la pertinence qu'elle a pu antérieurement revêtir.
[en] It is well known that the incipit of contemporary fictional works offer a huge and puzzling variety of stylistic devices. The incipit of Joyce Carol Oates's short stories often display extreme "singularities", setting the stage for a violence whose forms have long-lasting effects on the reader's imagination. The present paper aims to investigate the various modes through which this violence is conveyed, bringing to the fore the characteristics and consequences of what has sometimes been labelled as a kind of "theatre of cruelty".

[fr] On sait que les incipit des œuvres de fiction contemporaines offrent des configurations stylistiques tout aussi variées que déroutantes. Les incipit des nouvelles de Joyce Carol Oates s'affirment bien souvent comme lieu de " singularités " extrêmes, inscription d'une violence dont les formes s'impriment durablement dans l'imaginaire du lecteur. Le présent article étudie les modalités de cette inscription en mettant ainsi en exergue les caractéristiques et les conséquences de ce qui a parfois été évoqué comme une forme de " théâtre de cruauté ".
[en] As part of the Educational Technologies for Teaching in Context research project, we have conceived a pedagogical innovation with digital technologies by considering teaching from two different contexts. In this case, the context is characterized by environments that differ between two groups of learners and this is what we call context effects-based teaching. Thus, we consider context to develop a pedagogical innovation with digital technologies involving students from two different countries. They collaborate online and investigate an identical theme while facing strongly contrasting contextual realities. This pedagogical innovation with digital technologies involves a significant change for teachers and its acceptance can foster its use in the classroom. In this perspective, this article examines the acceptability of pedagogical innovation (context effects-based teaching) and digital use by teachers. Inspired by the Technology Acceptance Model by Davis, a qualitative design research was used and 7 semi-directed interviews were conducted. The finding showed the relevance of Context Effects-Based Teaching with digital and its acceptability is characterized by a positive perception of usefulness and intention of use, and teachers noticed in-depth learning in their students.

[fr] Dans le cadre du projet de recherche sur les Technologies Éducatives pour l'Enseignement en Contexte, nous avons conçu un dispositif pédagogique innovant utilisant les technologies numériques en tenant compte de l'enseignement dans deux contextes différents. Dans le cadre de cet article, le contexte est caractérisé par des environnements qui diffèrent entre deux groupes d'apprenants, ce que nous appelons les effets de contextes. Ainsi, nous considérons le contexte pour développer une innovation pédagogique avec le numérique impliquant des apprenants de deux pays différents. Les apprenants collaborent en ligne et explorent un thème identique tout en faisant face à des réalités contextuelles fortement contrastées. Cette innovation pédagogique avec le numérique représente un changement significatif pour les enseignants et son acceptabilité peut favoriser son utilisation en classe. Dans cette perspective, cet article examine l'acceptabilité de l'innovation pédagogique et l'utilisation du numérique par les enseignants. Inspirée par le Modèle d'Acceptation de la Technologie (technology acceptance model) de Davis, une recherche qualitative a été réalisée et sept entretiens semi-dirigés ont été menés. Les résultats ont montré la pertinence des effets contextuels sur l'enseignement avec le numérique et son acceptabilité est caractérisée par une perception positive de l'utilité et de l'intention d'utilisation, les enseignants remarquant un apprentissage approfondi chez leurs élèves.
[en] Abstract: The historical accounts of the Social War describe a significant number of Roman defeats against the insurgents, but none of these events remained famous in the memory of the city. However, some of those failures have common points with several disasters suffered by the Romans during the war against Hannibal. Indeed, during the first months of the war (between 90 and 89), the Romans suffer many defeats which alert the city and its authorities. But Roman's defeats against the insurgents were not valorously interpreted by ancient historiography. The Romans ended the Social War by a political solution which promotes the reconciliation of the Italians. So the Romans's military successes and their failures against the insurgents do not seem to have been worthy of memory for the ancient scholars.

[fr] Résumé : Si les récits conservés de la guerre sociale décrivent un nombre important de revers militaires romains contre les insurgés, aucune de ces défaites n'est pour autant restée célèbre dans la mémoire de la cité. Pourtant, certains de ces échecs présentent des points communs avec plusieurs désastres subis par les Romains au cours de la guerre contre Hannibal. En effet, lors des premiers mois de la guerre, entre 90 et 89, les Romains subissent des défaites nombreuses qui alertent la cité et ses autorités. Au cours de ces événements violents, neuf chefs romains sont tués ou capturés (parmi eux deux consuls et deux préteurs) et un nombre important de soldats romains périssent. Or, les défaites romaines contre les insurgés n'ont pas été interprétées de manière valorisante par l'historiographie antique, comme cela avait été le cas pour les revers des guerres puniques. Effectivement, les Romains ont mis fin à la guerre sociale par une solution politique qui promeut la réconciliation des Italiens, si bien que les succès militaires des Romains et leurs échecs contre les insurgés ne semblent pas avoir été dignes de mémoire pour les savants antiques.