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[en] The reflexion about the slavery of Christians in the Ottoman Empire asks more widely the question of the dialogue between the Muslim Orient and the Europe in the modern time, and also the understanding of the oriental civilization by the Europe. Those questions, which are currents events, asked in medieval time and modern time inherit of those questions. At Tripoli, most of the slaves were owned by the Bey and the Pasha who can resale it them during the negotiation with European crown after wars when for instance France asks Tripoli to free French slave. 318 slaves became free after a period of enslavement, and the study of those slaves allowed us to identify the protagonist and the way of redemption. All that stressed the importance of the consul's function and the role of Jew and Turkish merchants in Mediterranean Sea.

[fr] La réflexion autour de l'asservissement des Blancs en terre ottomane pose plus largement la question du dialogue entre l'Orient musulman et l'Occident chrétien à l'époque moderne, mais aussi de la compréhension de la civilisation orientale par l'Occident. On voit que ces questions, qui sont toujours d'actualité, se posaient déjà à l'époque médiévale, et les temps modernes en héritèrent. À Tripoli, les esclaves sont essentiellement la propriété de l'État, qui en favorise la revente en cas de difficulté économique, ou bien le pacha s'en sert comme monnaie d'échange dans les tractations politiques au lendemain des guerres, quand une puissance comme la France exige la libération de ses ressortissants. Les archives consulaires à Nantes font mention de 318 rachats, qui mettent en lumière les acteurs et les moyens du rachat. On comprend ainsi l'importance de la fonction consulaire, mais aussi celle des réseaux de communication tissée par les marchands, juifs ou turcs, à travers la Méditerranée, du nord au sud mais aussi d'est en ouest.
[en] Being Alive. I Salute You Jean-LucIn this article, we bid farewell to Jean-Luc Nancy by attempting to think being-in-life in a dialogue with him. To do so, the mediation draws on a number of his key concepts, which are brought into play around the notion of life, such as breath, meaning, death, salvation, community, singular plural being, between-body, intimacy and cum. The article aims to show that Nancy is a thinker of finitude who has always given the last word to life, to community, to the meaning of being and of the world.

[fr] Dans cet article, est dit adieu à Jean-Luc Nancy en essayant de penser l'être-en-vie avec celui-ci. Pour ce faire, la médiation s'appuie sur un certain nombre concepts clefs du penseur qu'elle fait jouer autour de la notion de vie tels que le souffle, le sens, la mort, le salut, la communauté, l'être singulier pluriel, l'entre-corps, l'intimité ou le cum. L'article vise à montrer que Nancy est le penseur de la finitude qui aura toujours donné le dernier mot à la vie, à la communauté, au sens de l'être et du monde.
[en] This essay examines the importance and significance of mythological figures of flight such as Icarus, Phaeton and Ganymede in Golden Age Sevillian poetry and painting, through the verses of poets Fernando de Herrera and Juan de Arguijo, and the work of painter Francisco Pacheco at the famous Casa de Pilatos of the Dukes of Alcalá. Challenging the moralistic reading of theses myths, this article argues for the rhetoric of boldness as a metaphor for the literary ambitions of Sevillian men of learning at the turn of the seventeenth Century.

[fr] À travers l'œuvre de Fernando de Herrera et de Juan de Arguijo, ainsi que le travail du peintre Francisco Pacheco à la célèbre Casa de Pilatos des Ducs d'Alcalá, cet article examine l'importance et la signification de figures mythologiques telles qu'Icare, Phaéton et Ganymède dans la poésie et la peinture sévillanes du Siècle d'Or. Proposant une lecture plus positive de la thématique de l'audace, cet essai interprète plutôt la métaphore du vol comme l'expression des ambitions littéraires des hommes de lettres à Séville au tournant du XVIIe siècle.
[en] The dibi-madibi is a mode of tenure that allowed quick indirect ownership of farm space by the population in the south-west of Togo at the beginning of the development of coffee and cocoa plantations. This mode of tenure profited farmers who were mostly from the north of the country. They acquired the ownership right to half of the plot of land that was actually developed. That transmissible right cannot be compared, at the legal level, to the traditional contracts known in Togo. That right should not be confused with either the classical rent or sharecropping. Today, this original agrarian land ownership practice creates a number of problems between the former landowners and the exploiters. The former resent the acquisitionin full ownership of half of the developed land by the latter and are tempted to challenge that acquisition, which causes conflict between them.

[fr] Le dibi-madibi est un mode de faire-valoir indirect qui permit aux populations de s'approprier rapidement l'espace dans le sud-ouest du Togo au début de l'introduction de la culture des plantations de caféiers et de cacaoyers. Ce mode de faire valoir profita aux exploitants venus pour la plupart du nord du pays. Ceux-ci acquirent le droit de propriété sur la moitié des parcelles mises en valeur. Ce droit transmissible ne peut être comparé au plan juridique aux contrats traditionnels connus au Togo. Il ne se confond ni avec le fermage ni avec le métayage classiques. Cette pratique foncière agraire originale crée aujourd'hui un certain nombre de problèmes entre les anciens propriétaires terriens et les exploitants. Les premiers acceptent mal l'acquisition en pleine propriété de la moitié du terrain mis en valeur par les seconds et sont tentés de remettre en cause cette acquisition, ce qui provoque des conflits entre eux.
[en] The discursive activity about physical education is analysed in order to discern the place of pleasure from the beginning of the twentieth century to the 70's. This notion looks like a paradox : Pleasure is marginal in the debate but it is a central point to understand the conceptions of physical education. First, the presuppositions about pleasure will be described. Then, we'll demonstrate how pleasure allow to understand pedagogic rationalities.

[fr] Le discours d'éducation physique est analysé de manière à saisir la place accordée au plaisir du début du siècle aux années soixante-dix. Cette notion, le plaisir, se caractérise par le paradoxe suivant : elle est marginale dans le débat et pourtant centrale dans les conceptions de l'éducation physique. Dans un premier temps, il s'agit de repérer les présupposés concernant le plaisir dans le cadre de l'enseignement des techniques corporelles au sein de l'institution scolaire. Puis, le plaisir est utilisé comme analyseur des rationalités pédagogiques.
[en] The article examines the impact of the French Enlightenment and the French revolution on the Russian socio-political language, on the literary process of Romanticism in Russia and, finally, on the change of the intellectual paradigm in the second half of the 19th century. The history of the concepts of citizen, of society, and of political opposition is traced from the second half of the 18th century (on the example of Nakaz by Catherine II, the texts by the writer A. Radishchev) to the 1830s (on the example of the political texts of the Decembrists). In conclusion, it is argued that the defeat of the Decembrist's republicanism that was inspired by the French Enlightenment had oriented, in the second half of the 19th century, the Russian intellectuals to the problematics of human diversity and the nationalisation of the Empire. The universal principles of the Enlightenment were replaced by an interest in the human diversity of the Russian Empire that in turn required the development of a specific language and its concepts. However, this turn itself is viewed as a consequence of the reception of the ideas of the French Enlightenment and accelerated by the French Revolution.

[fr] L'article étudie comment les idées de la France des Lumières et de la France révolutionnaire ont contribué au changement de la langue sociopolitique russe, comment elles ont interféré avec le processus littéraire du romantisme en Russie et ont finalement contribué au changement du paradigme intellectuel en Russie dans la deuxième moitié du XIXe siècle. L'histoire des concepts de citoyen, de société, d'opposition politique est retracée de la deuxième moitié du XVIIIe siècle – à travers des documents officiels (Instructions, par Catherine II), des textes littéraires (A. Radichtchev) – jusqu'au premier tiers du XIXe siècle – à travers les écrits politiques des décembristes. En conclusion, il est soutenu que l'échec du républicanisme des décembristes inspiré par la France des Lumières a orienté, dans la deuxième moitié du XIXe siècle, la pensée russe vers la problématique de la diversité humaine et de la nationalisation de l'Empire. Les principes universels du siècle des Lumières sont remplacés par l'intérêt porté à la diversité humaine de l'Empire russe, ce qui nécessitera, à son tour, l'élaboration d'un langage spécifique et de ses concepts. Cependant, ce tournant serait une conséquence du processus de réception des idées et des concepts de la France des Lumières et aurait été accéléré par la Révolution française.
[en] Algeria has experienced important changes thanks to the development programme undertaken by the state from the independence. This project had dual purpose: Raising the country to economic and social level and improving living conditions of Algerian. However, this policy has undergone some slight changes throughout time as well as in level space. In fact, the interference of the state through industrialization policy and administrative apportionments were unable to bring to end regional disparities inherited from colonial period. Western high plains, for example, are still not benefiting from development. Regional and country planning policy has accentuated the imbalances which begun during colonial period and yet, the approved efforts as far as equipment and Opening up. The crisis presented by the degradation of the steppes and other pastoral activities is certainly the best evidence.

[fr] L'Algérie a connu des mutations importantes grâce au programme de développement entrepris par l'Etat et ce, dès l'indépendance. Ce projet avait un double objectif : hisser le pays à un certain degré de développement économique et social et améliorer les conditions de vie des Algériens. Cependant, cette politique a beaucoup évolué au cours de l'histoire. En effet, l'intervention de l'Etat à travers sa politique d'industrialisation et de découpages administratifs n'a pas pu faire disparaître les disparités régionales héritées de la période coloniale. Les Hautes Plaines occidentales demeurent toujours en marge du développement. La politique d'aménagement du territoire du pays n'a fait qu'accentuer les déséquilibres déclenchés durant la période coloniale et ce, malgré les efforts consentis en matière d'équipement et de désenclavement. Le problème de dégradation de la steppe et la crise de l'activité pastorale en témoignent.
[en] In the early eighties, broadcasting Medias played a decisive part in the production of journalistic events.Therefore, the quasi-monopolistic position of Le Monde on the production of information was threatened. In 1994, Le Monde is taken in hand by its journalists, who tried to put an end to the crisis. As a consequence, the daily newspaper becomes more dependant on external auctioneers. In addition to these structural changes, the editorial line, the layout and work organisation are transformed too, revealing a transformation of journalism in general.

[fr] Au début des années 80, le poids des médias audiovisuels devient déterminant dans la constitution de l'événement et remet en question la position quasi-dominante que détenait le journal Le Monde sur la production de l'information. En 1994, le quotidien est repris en main par les journalistes qui font une ultime tentative pour sortir de la crise et accueille davantage d'actionnaires issus du monde de l'entreprise. Ces changements structurels s'accompagnent d'une modification de la ligne éditoriale, de la maquette et de l'organisation du travail rédactionnel, qui est révélatrice des transformations récentes du fonctionnement journalistique.
[en] Emphasis on publication in international journals may help the short term goal of selecting more talented faculty for promotion and tenure in universities. However, such policies also divert the application of scarce talent and resources from pressing domestic issues to distant ones in which researchers have little competitive advantage. They also undermine the more fundamental goal of building local research culture through innovation, discussion, criticism, and editorial work. De-emphasizing the power of hierarchy and age, and increasing mobility and merit may be serve the society better.

[fr] L'importance accordée à la publication dans des revues internationales peut certes servir un objectif à court terme : repérer les chercheurs les plus doués en vue de leur promotion ou de leur titularisation. Cependant, à cause de cette politique, au lieu de consacrer des talents et des ressources rares aux problèmes urgents du pays, ceux-ci se trouvent mis au service de préoccupations lointaines pour lesquelles les chercheurs ne sauraient bénéficier d'un quelconque d'avantage comparatif. En outre, ce type de politique détruit l'espoir d'atteindre cet objectif plus fondamental qu'est la constitution d'une culture autochtone de la recherche à travers l'innovation, le débat, la critique et le travail de publication. La société gagnerait sans doute à ce que les privilèges de la hiérarchie et de l'âge perdent de leur importance au profit du mérite et de la mobilité.
[en] The conference " Archaeologists and Art Historians in the First World War ", co-organized by Annick Fenet (AOROC), Sara Nardi-Combescure (AOROC) and Michela Passini (IHMC),is set within the frame of First World War Centenary events. French and foreign contributors are invited to shed light on such issues from a transnational perspective.

[fr] Le colloque Archéologues et historiens de l'art à l'épreuve de la Grande Guerre, co-organisé par Annick Fenet (AOROC), Sara Nardi-Combescure (AOROC) et Michela Passini (IHMC), s'insère dans le cadre des commémorations du centenaire de la Grande Guerre. Il réunira des intervenants français et étrangers, afin de réfléchir sur cette thématique dans une perspective transnationale.
[en] This contribution focuses on the interactional routines that structure the work of educators when children arrive at an early childcare facility, accompanied by their parents. It aims to gain a better understanding of how the participants coordinate themselves during these drop-off situations and the resources they mobilise in the context of these brief encounters. In order to highlight recurrent elements and identify interactional routines, the approach seeks to present and discuss specific methodological procedures. In continuity with research on interactional analysis in professional contexts, empirical data were collected, consisting in video-recorded verbal and non-verbal interactions taking place when children and their families arrive at two early childhood institutions. These drop-off situations are analysed in both their temporal and multimodal dimensions, using a step-by-step methodology. Detailed descriptions of individual cases are combined with analyses of series of contrasting situations and their characteristics. To conclude, the ingredients of interactional routines are discussed, as is their role in the organisation of the work of early childhood educators.

[fr] Cette contribution s'intéresse aux routines interactionnelles qui structurent le travail des éducatrices et des éducateurs à l'occasion des temps d'accueils des enfants dans leur lieu d'accueil, au moment où ils arrivent dans l'espace éducatif accompagnés de leurs parents. Il vise à mieux comprendre comment se coordonnent les participants au moment de ces accueils et les ressources qu'ils mobilisent dans le cadre de cette coordination. Pour mettre en évidence des éléments récurrents et identifier des routines interactionnelles, la démarche adoptée cherche, plus généralement, à présenter et discuter des voies méthodologiques possibles. En continuité avec des travaux portant sur l'analyse interactionnelle, un dispositif empirique documente de manière méthodique des interactions verbales et non-verbales prenant place au moment des accueils et des départs des enfants et de leurs familles au sein de deux institutions de la petite enfance. Les temps d'accueil sont analysés, dans leur dimension à la fois temporelle et multimodale, au moyen d'une méthodologie qui se déploie par étapes. Des analyses portant sur des séries de situations contrastées et leurs caractéristiques sont complétées par des descriptions fines de cas singuliers. La discussion conclusive permet de revenir sur les ingrédients des routines d'interaction et de discuter leur rôle dans l'organisation du travail des professionnels de l'éducation de l'enfance.
[en] The Pastoral ImaginationAlthough a part of ancient polytheism, the pastoral imagination, due to its aesthetic value, was allowed to survive during the Christian era. Being torn between the contradictory requirements of this world and the religion, one could enjoy the dreamed comfort of a perceptible ideal. So familiar are its stereotypes that one tends to underestimate its lasting influence on the Western culture and its body image. Living in Arcadia, in close relations with divinities, the shepherds convey an attractive image of youth, beauty and sexual love. The specificity of these representations appear by contrast with the Chinese images of the Immortals, who look like old and studious ermits. Compared to Daphnis and Chloe and L'Astrée, Paul et Virginie offers an other revealing contrast : whereas the pagan pastoral is no more than a source of aesthetic pleasure, the story told by Bernardin de Saint-Pierre wants to be also an edifying lesson : his exotic pastoral is linked to a Romantic version of the supra social and anti sexual Christian ideal. However, at the end of the XIXth century, it was the idealised vision of sexual freedom provided by pastoral imagination which was highlighted and turned against religion.

[fr] RésuméBien qu'étant lié à l'ancien polythéisme, l'imaginaire pastoral, à cause de sa valeur esthétique, a pu survivre durant l'ère chrétienne. Aux esprits écartelés entre les exigences contradictoires de ce monde et de la religion, il a offert le réconfort rêvé d'un idéal sensible. Ses stéréotypes sont si familiers que l'on tend à sous-évaluer l'influence durable qu'il a eue sur la culture occidentale et sur l'image que celle-ci donne du corps. Les bergers d'Arcadie, vivant en contact avec les dieux, proposent une image attrayante de loisir, de jeunesse, de beauté et d'érotisme. La singularité de ces représentations apparaît manifeste lorsqu'on les confronte à celles des Immortels chinois, ermites âgés et studieux. Comparé à Daphnis et Chloé et à L'Astrée, Paul et Virginie offre un autre contraste révélateur : là où les pastorales païennes n'offraient rien de plus qu'un plaisir esthétique, le récit de Bernardin de Saint-Pierre prétend, en outre, être moralement édifiant : sa pastorale exotique est liée à la version romantique de l'idéal chrétien supra social et puritain. Cependant, à la fin du XIXe siècle, la vision idéalisée de la liberté sexuelle associée à l'imaginaire pastoral triompha et se retourna contre la religion.
[en] Published in 1972, Humanism of the Other Man corresponds to the period of full maturity of Levinas' thought, after the breakthrough of Totality and Infinity. It consists in three papers: "Significance and Meaning" (1964), "Humanism and Anarchy" (1968) and "Without Identity" (1970). In them, Levinas affirms his desire to reclaim humanism, against the general trend of French philosophy, but in full knowledge of the difficulties that this would involve. He promotes a "new humanism", a new conception of culture and meaning, of time and subjectivity.

[fr] Paru en 1972, Humanisme de l'autre homme correspond à la période de pleine maturité de la pensée de Levinas, après la percée de Totalité et infini. L'ouvrage se compose de trois articles : " La signification et le sens " (1964), " Humanisme et an-archie " (1968) et " Sans identité " (1970). Levinas y affirme sa volonté de revendiquer à nouveau l'humanisme, contre la tendance générale de la philosophie française, mais dans la pleine connaissance des difficultés que cela comporte. Il y promeut un " nouvel humanisme ", une nouvelle conception de la culture et du sens, du temps et de la subjectivité.
[en] The analysis of manuscripts as well as edited Arab sources allows the reconstruction of the history of the principality of Damascus from 1076 (its foundation on the departure of the fāṭimid troops who occupied the city) to 1154 (the capture of the city by the Zankīd prince Nūr al-Dīn, and thus the creation of a grand state of Syria and Ğazīra). This study aims to follow the foreign policy of the successive princes of Damascus with regard to the Fāṭimids, the Salğuqids, the Franks, and the small principalities from Central Syria.It is noteworthy that (especially after Tutuš's death in 1095) the princes generally opted for limited objectives and a policy of neighbourliness. However, the rise of anti-Crusader feelings among the Sunni urban elites, the 'Abbāsid pressure, and the absence of political know-how on behalf of certain prominent Holy Land figures as well as most of the newly arrived Crusaders rendered the position of the rulers of Damascus particularly perilous. Finally, the internal situation on both the political and economic levels amounted to a series of crisis which were difficult to handle.

[fr] L'analyse des sources arabes, manuscrites comme éditées, permet de reconstituer l'histoire de la principauté de Damas, de 1076 (date de sa constitution au départ des troupes fatimides qui occupaient la ville) jusqu'en 1154 (prise de la cite par le prince zankide Nur al-Din et, ainsi, formation d'un grand État de Syrie et Gazira).Cette étude s'attache a suivre la politique extérieure des maitres successifs de Damas, face aux Fatimides, aux Salguqides, puis aux Francs et petites principautés de Syrie intérieure. On peut noter qu'en général (surtout après la mort de Tutus en 1095), le choix des princes se porta sur des objectifs limites et une politique de bon voisinage. Toutefois, la montée du sentiment anti-croise parmi les élites urbaines sunnites, la pression des 'Abbasides, et l'absence de sens politique de la part de certains responsables de Terre Sainte comme des croises fraichement débarques, rendaient la position des souverains de Damas particulièrement périlleuse. Enfin, la situation intérieure, aux niveaux politique et économique, se traduisit par une série de crises difficiles à gérer.