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[en] The article aims to show the idea of Italy and the particular brand of socialism that Benito Mussolini, the young Italian Socialist Party militant and leader, forged for himself in the period 1902-1904 through analysis of his writings in prefaces and reviews of other authors' work. The article demonstrates that Mussolini's main concern throughout these years was not socialism but rather Italy, its status as a European power, its economic development, its expansion. Mussolini's main goal, following a path similar to that of other European socialist leaders, was already to put socialism at the service of his country, as will become clear after the start of World War I in 1914. In establishing fascism after the war, Mussolini will pursue through other means this goal of making Italy a great imperialist power.

[fr] L'article se propose d'illustrer, à travers ses comptes-rendus d'ouvrages de tiers, mais également ses préfaces, l'idée de l'Italie que s'est forgée, au cours de la période 1902-1904, le jeune militant de base, puis dirigeant du Parti socialiste italien, Benito Mussolini, ainsi que la particularité du socialisme qui fut le sien. L'article démontre que la préoccupation première de Mussolini tout au long de ces années ne fut pas le socialisme, mais bien l'Italie, son statut de puissance européenne, son développement économique, son expansion, et que son objectif fut dès lors, comme cela apparaît clairement quand éclate la guerre en Europe en 1914, de mettre le socialisme au service de son pays, ainsi que le firent d'autres dirigeants socialistes des pays européens. En instaurant le fascisme après la guerre, Mussolini poursuit par d'autres moyens cet objectif de faire de l'Italie une grande puissance impérialiste.
[en] Drawing from research in literary history dedicated to the Women's Liberation Movement in France, this contribution tells a story that is specific to radical women writers in France at this time: the story of their refusal, for some in the early 1970s, for others at the turn of the 1980s, to designate themselves as feminists. This refusal is mapped out differently for the writers close to Psychoanalysis and Politics, whose project it was to "deconstruct feminism as an ideology and to bring out a female subject", and for the materialist writers who sought to deconstruct "woman" as an ideology and to bring out a subject rid of the feminine. The range of their positions—as the term "feminist" and what it supposedly refers to elicits more and more rejection over the years—reveals how much is at stake for the history of feminism as well as literary history. This overview both illustrates the goals of radical feminism and gives a better understanding of the ways in which women writers propose to transform the world and "change the life".

[fr] Issue de travaux d'histoire littéraire consacrés au Mouvement de libération des femmes en France, la présente contribution retrace un moment qui est aussi une particularité des littératrices radicales de France de cette époque : leur refus, pour certaines dès le début des années 1970, pour d'autres au tournant des années 1980, de se désigner comme féministes. Cette contestation se manifeste différemment chez les écrivaines proches de Psychanalyse et Politique dont le projet est de " déconstruire le féminisme comme idéologie et de faire émerger un sujet femme " et chez celles, matérialistes, qui cherchent à déconstruire la femme comme idéologie et à faire émerger un sujet dépris du féminin. La palette de leurs positions — le rejet du terme et de ce qu'il est supposé recouvrir augmentant au fil de la décennie — témoigne d'un véritable enjeu pour l'histoire du féminisme comme pour l'histoire littéraire. Ce tableau illustre en effet les objectifs que peut se donner le féminisme radical tout comme il permet de mieux comprendre la manière dont celles qui écrivent proposent de transformer le monde et de changer la vie.
[en] The substantial accounts of the ducal administration accurately highlight the economic and social life of ducal properties, specially the management methods and the uses of their natural resources: water and wood, stone, soil and minerals which were exploited at that time. These properties need to be studied not only through their own entity yet also as various areas of an organized company at the Burgundian duchy level.

[fr] Les importantes séries comptables de l'administration ducale constituent d'excellents observatoires de la vie économique et sociale des domaines ducaux, notamment des usages et des modes de gestion de leurs ressources naturelles : de l'eau et du bois, de la pierre, de la terre et des minéraux qui s'y trouvent et y sont exploités. À partir de quelques exemples, il s'agit d'analyser le fonctionnement de ces domaines : à la fois avec leurs moyens propres et comme pôles d'une entreprise diversifiée organisée au niveau de l'État bourguignon.
[en] Tim Burton's Big Fish closely mirrors the structure of the initiation tale. The film unfolds as a visual variation on the art of storytelling and on the way it is passed on. A son is striving to understand his dying father who happens to be a fantastic story-teller. And as he's sitting by the myth-maker's bedside and as the credits unwind, the spectator is already steeped in the southern tall tale universe. The opening sequence visually inscribes on screen the grotesque and magical figures of its hyperbolic stories. The characters' tricks already foreground their consummate artistry and some essential, creative cunning allowing real and imaginary sequences to combine. In the final scenes, the father's voice-over fuses with the son's, who eventually inherits the inventive and circumvoluted narrative power. The handing-over process between the two men registers on screen in a series of visual and narrative conjuring tricks Philippe Rousselot's sumptuous cinematography greatly enhances.

[fr] Big Fish de Tim Burton s'insère dans la structure classique du conte initiatique. Le film se donne essentiellement comme une variation visuelle sur l'art du conte et sa transmission. Un fils tente de comprendre son père mourant, conteur extraordinaire. Alors qu'il arrive au chevet du mythomane et que défile le générique, l'univers de Tall Tale du Sud des Etats-Unis envahit déjà le cadre et traduit visuellement les figures grotesques et féeriques des histoires hyperboliques. Leurs artifices sont à la fois le signe d'un art consommé et d'une tromperie fondatrice et féconde où se juxtaposent séquences réelles et imaginaires. Dans les dernières scènes, la voix off du père rejoint celle du fils qui prend à son tour en charge un fil narratif inventif et tortueux. Le processus de passation entre deux hommes s'effectue en une série de tours de passe-passe visuels et narratifs mis en exergue par la somptuosité de la photo.
[en] The increasing use of the word " mountain " or " montagne ", beginning in October 1792, reveals a plan for the organization of public space based on the publicity of debates, the creation of networks among deputies and citizens, and the defense of principles linked to the resistance to oppression. Such usage was first employed by some deputies on the Left who frequented the Jacobin club to differentiate the political line of the Brissotins, particularly the opposition between Paris and the departments. Introducing this term in the Convention during the trial of the King, these same deputies were accused of using it to constitute a faction. They responded by multiplying the references of their lofty point of view, and about their defense of the " People". A transfer took place from November onwards, when the Parisian sections fraternized with the fédérés from the departments then in the capital. Without pronouncing the word, systematically, they nonetheless clung to the practice by developing fully the unifying usages that emerged in the successive patriotic festivals on January 1793. Together, they affirmed the establishment of the Republic, and thus rallied the deputies of diverse political tendencies.

[fr] Pour ceux qui s'en réclament, l'utilisation grandissante du mot " montagne " à partir du mois d'octobre 1792 révèle un projet d'organisation de l'espace public fondé sur la publicité des débats, la mise en réseau des députés et des citoyens, et la défense des principes liés à la résistance à l'oppression. Il est d'abord mobilisé par quelques conventionnels du côté gauche qui fréquentent le club des Jacobins afin de se démarquer de la ligne politique " brissotine ", en particulier de l'opposition faite entre Paris et les départements. Introduisant le mot à la Convention pendant le procès du roi, ces mêmes conventionnels sont accusés de l'utiliser pour constituer une faction. Ils y répondent en multipliant les références sur leur hauteur de vue et sur la défense du peuple. Un transfert a lieu à partir du mois de novembre. Lorsque les sections parisiennes fraternisent avec les fédérés des départements présents dans la capitale, ils ne prononcent pas systématiquement le mot. Cependant, ils développent pleinement ses usages unificateurs qui s'incarnent dans les fêtes patriotiques successives du mois de janvier 1793. Ils affirment ensemble faire République, et rallient alors les conventionnels, toutes tendances confondues.
[en] The contribution presented in December 2015 at the Climate Conference (COP 21) in Paris by Bolivian officials enjoyed a certain media coverage. It proposed lines of action, allowing both to achieve a more "just" climate governance and to build a new "civilization horizon" breaking with the consumerist, extractive and capitalist model of development. This article aims to question, through the prism of the different dimensions of justice being mobilized (redistribution, recognition and participation), the notions of justice on which the Bolivian contribution is based. It identifies two levels: that of discourse, and that of the tools offered. We show that favouring a redistributive conception of justice, paradoxically the Bolivian contribution ultimately tends not to exceed the development model to which it objected.

[fr] La contribution présentée lors de la Conférence sur le climat (COP 21) en décembre 2015 à Paris par les représentants boliviens a joui d'un certain écho médiatique. Elle entendait proposer des pistes d'action à double dividende, permettant à la fois d'aboutir à une gouvernance climatique plus " juste " et de construire un nouvel " horizon de civilisation " rompant avec le modèle de développement consumériste, extractiviste et capitaliste. Cet article a pour objectif de questionner, au prisme des différentes dimensions de la justice actuellement mobilisées (redistribution, reconnaissance et participation), les notions de justice sur lesquelles se fonde la contribution bolivienne, en différenciant deux niveaux: celui du discours et celui des outils proposés. Nous montrons qu'en privilégiant une conception redistributive de la justice, la contribution bolivienne tend paradoxalement in fine à ne pas pouvoir dépasser le " modèle de civilisation " et de développement qu'elle dénonçait.
[en] In august 1914, although he was a discharged soldier, the intellectual Jacques Bardoux decided to engage in the 99th "Régiment d'Infanterie Territoriale". Appointed "sous-lieutenant", he fought in the trenches from october 1914 to february 1915. Linked to the recent questionning about consent and behaviours of soldiers in the trenches, this article tries to tell the experience of this intellectual, by comparing the manifestation of the patriotic consent of Jacques Bardoux and the reality of trench warfare, to finally focus on the strategy that he organised to shirk.

[fr] En août 1914, bien que réformé, l'intellectuel Jacques Bardoux décide de s'engager dans le 99e Régiment d'Infanterie territoriale. Nommé sous-lieutenant en novembre, il prend part à la guerre des tranchées d'octobre 1914 à février 1915. Rejoignant les questionnements récents sur les comportements dans les tranchées et l'adhésion des individus au conflit, ce présent article vise à retracer l'expérience originale de cet intellectuel, en confrontant les diverses manifestations de son consentement patriotique à la réalité difficile de la guerre des tranchées, afin de mettre en lumière la stratégie d'embusquage mise en œuvre par cet engagé volontaire.
[en] Anne-Katrin Weber and Marie Sandoz spoke to researcher and filmmaker Charles Heller, founder of the Forensic Oceanography research project with Lorenzo Pezzani. Since 2011, Heller and Pezzani have been investigating the migration policies that govern the Mediterranean and, in particular, the state violence involved. Our conversation looks back at their work, situated at the junction between the hypervisibility of images of migrant boats circulating in the public space and the imperceptibility of other images that would reveal other aspects of the struggles taking place at sea. Faced with the multitude of satellite, surveillance, photographic, thermal and cartographic images mobilised by Forensic Oceanography, we discussed how the regime of in/visibility that structures maritime space can be renegotiated with the very specific aim of contesting border violence. This appropriation and sabotaging of vertical images was the common thread of our conversation

[fr] Anne-Katrin Weber et Marie Sandoz se sont entretenues avec le chercheur et cinéaste Charles Heller, fondateur avec Lorenzo Pezzani du projet de recherche Forensic Oceanography. Dans ce cadre, ils enquêtent depuis 2011 sur les politiques migratoires qui régissent la Méditerranée et en particulier sur la violence des États qui s'y déploient. Notre entretien revient sur leur travail qui intervient à l'intersection entre l'hypervisbilité des images de bateaux de migrants qui circulent dans l'espace public et l'imperceptibilité de celles qui révéleraient d'autres aspects des luttes qui se jouent en mer. Face à la multitude d'images satellitaires, de surveillance, photographiques, thermiques et cartographiques mobilisée par Forensic Oceanography, nous avons discuté de comment le régime d'in/visibilité qui structure l'espace maritime peut être renégocié dans une visée bien précise, celle de contestation de la violence des frontières. Cette appropriation des images verticales et leur détournement militant a constitué le fil rouge de notre conversation.
[en] This article describes a number of cases of male homosexuality in the Maghreb. We will examine the construction of identities in individuals with exclusively homosexual orientation, as well as bisexuality existing in more traditional social settings. In a region still immersed in homosensuality, we will try to point out the contrast between the new sexual practices and the discourse produced about them. We will explain why, in the course of ethnographic research on sexual practices in Maghreb, any attempt to confine relations between males to a typology that isolates friendship, love and sexual desires would be inappropriate. Finally, this article reveals the means used to objectify identities and sexual orientations, particularly through migration, associations and the Internet, in a context where social and ideological currents, whether local or external, are structuring new patterns of life that lead to both openness and withdrawal back to conservative moral and religious values.

[fr] À partir de quelques figures de l'homosexualité masculine au Maghreb, on s'interroge sur la construction d'identités orientées vers l'exclusivité homosexuelle. Une ethnographie des pratiques rend incongrue toute tentative d'enfermement des relations entre hommes dans une typologie qui viendrait à isoler l'amitié, l'amour et les désirs sexuels. Les moyens mis en œuvre pour objectiver des identités et des orientations sexuelles, notamment à travers les migrations, les mouvements associatifs et Internet, dans un contexte où des courants sociaux et idéologiques, locaux et extérieurs, viennent structurer de nouveaux modes de vie, donnent lieu à des discours d'ouverture tout comme à un repli sur des valeurs morales et religieuses conservatrices.
[en] The article analyses the higher education public policy that seeks to increase relevance of the university education for the labour market. It tries to explain the rise of this policy in France and in the Czech Republic during the last 20 years. It distinguishes its three dimensions (prescriptive, competitive, discursive) in order to explore the links between the specificities of two national higher education systems, the European university policies and more general global trends. If the relevance policy has progressed in both countries, it has been based on different principles and triggered by divergent mechanisms in France and in the Czech Republic.

[fr] Cet article interroge les origines de l'essor de la professionnalisation, en France et en République tchèque, au cours des deux dernières décennies. La professionnalisation est comprise comme un volet de la politique universitaire dont l'objectif est d'adapter les formations universitaires à la demande du marché du travail. En distinguant trois dimensions à l'intérieur de cette politique (prescriptif, compétitif, discursif), l'article montre comment les spécificités des deux systèmes d'enseignement supérieur s'articulent avec les initiatives européennes et les tendances globales. Si la professionnalisation progresse dans les deux pays, elle relève de mécanismes et de principes différenciés.
[en] From Celebration to Political Struggle: the Adversary in Restoration Eulogy. In a discourse devoted to the Bourbon cause, political eulogy under the Restoration did not confine itself to heaping praises on the high moments of monarchy. Despite the optimism inherent in the genre, obsession with an unfinished Revolution permeates a discourse which persistently detects signs of resurgence and traumatically dwells on links between the revolutionaries and opposition to the Bourbon Restoration. Thus, the Restoration incense-burners continue to denounce, taunt or threaten their adversaries, and deploy against them a true rhetoric of political combat which places polemics at the very centre of praise. Betraying the dream of unanimity refound after the rupture of the Revolution, and also an inability to conceive the political present otherwise than in terms of this trauma, the figure of the adversary thus points to the tragic flaw in this verbal exaltation and perhaps also to a fatal flaw in the regime.

[fr] Discours à la gloire des Bourbons, les éloges politiques de la Restauration ne se contentent pourtant jamais de scander les grandes heures de la monarchie. La hantise d'une Révolution inachevée – malgré l'optimisme inhérent au genre – parcourt ces discours qui en traquent obsessionnellement les résurgences et tisse un lien traumatique entre les révolutionnaires et l'opposition aux Bourbons restaurés. Aussi les thuriféraires de la Restauration n'ont-ils de cesse de dénoncer, brocarder ou menacer leurs adversaires, déployant contre eux une véritable rhétorique du combat politique qui loge la polémique au cœur même de l'éloge. Trahissant le rêve d'une unanimité reconstruite par-delà la déchirure révolutionnaire, en même temps que l'impossibilité à penser le présent politique hors de ce traumatisme, la figure de l'adversaire signale ainsi l'aporie tragique de cette parole de gloire et avec elle, peut-être, l'aporie fatale d'un régime.
[en] In a country with eighteen religious communities, there has never been a quarrel concerning the schools in the matter of religious education. The issue of religion in the schools is nevertheless central in Lebanon, mindful of the contribution religions can make to a culture of peace. Lebanon's Constitution makes 'educational freedom' subordinate to 'respect' and to the 'dignity of faiths'. This goes beyond mutual understanding and the recognition of differences. The debate over religious education in the schools has gone through four major phases. In the current status quo, one hour of religious education is generally planned in public and private school schedules. An Islamo-Christian religious culture program, distinct from religious instruction, is planned. Evidence shows the contribution made by the major educational communities in Lebanon to the promotion of a culture of peace. Lebanon's historical experience leads to three perspectives for action: promoting a culture of religion, depoliticizing the religious in the debate on education and controlling the contents of religious education according to the requirements of the Constitution for 'respect'.

[fr] Dans un pays de dix-huit communautés religieuses, il n'y a jamais eu de querelle autour de l'école en matière d'enseignement religieux. La problématique de la religion à l'école est cependant centrale au Liban en vue de la contribution des religions à une culture de paix. La Constitution libanaise subordonne " la liberté de l'enseignement " au " respect " et à la " dignité des confessions ". Cela va au-delà de la connaissance mutuelle et de la reconnaissance des différences. Le débat sur l'enseignement religieux à l'école a passé par quatre grandes étapes. Dans le statu quo en vigueur, une heure d'enseignement religieux est généralement prévue dans l'horaire scolaire dans les établissements privés et publics. Un programme islamo-chrétien de culture religieuse, à distinguer de l'instruction religieuse, est envisagé. Des témoignages montrent l'apport des grands centres d'enseignement communautaires du Liban à la promotion d'une culture de paix. L'expérience historique du Liban débouche sur trois perspectives d'action : promouvoir une culture religieuse, dépolitiser le religieux dans le débat éducatif et contrôler le contenu de l'enseignement religieux en fonction de l'exigence constitutionnelle de " respect ".