BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] During the late Middle Ages, the royal court of France was itinerant. The numerous royal residencies were mainly concentrated along the Loire Valley, and there were very frequent moving from one castle to another. For each departure, the royal couple take with them part of their personal belongings, primarily pieces of furniture, in order to prepare their next stop. This work is concerned with the description of the behind the scenes organization of the royal collections travels and the profiling of the officials in charge of it. We believe that the inventories of queen Anne of Brittany, wife of kings Charles VIII (1483-1498) and Louis XII (1498-1515), provide some valuable information about the subject and are the foundations of our study.

[fr] A la fin du XVème siècle, la cour de France était itinérante et plusieurs des nombreuses résidences royales étaient concentrées en Val de Loire. Les déplacements d'un château à l'autre étaient fréquents et, à chaque fois, la cour emportait avec elle une bonne partie de ses effets, notamment ce qui relevait de l'ameublement intérieur, en vue de l'installation dans la résidence suivante. Il s'agit ici de voir comment s'organisait, en coulisses, cette itinérance des collections royales. Les inventaires d'Anne de Bretagne, successivement épouse des rois Charles VIII et Louis XII, fournissent, à ce sujet, de précieux renseignements qui rendent cette étude possible.
[en] This paper looks at the writings of some key representatives of Chicano sociology, and sees them as faced with a major contradiction. Chicano sociology is indeed, on the one hand, called on to invalidate approaches based on cultural determinism too often used by dominant social scientists to legitimate the System of domination bearing down on Mexican-Americans. On the other hand, Chicano sociology is also expected by supporters of Chicano cultural nationalism to substantiate the concept of a Mexican-American community united culturally across social and economic boundaries. Can the concept of cultural identity hold for a sociology wary of any reifying, reductive approach? Such is the question that Chicano sociology seems to ask.

[fr] A travers l'analyse de quelques éléments représentatifs du corpus, cette communication se penche sur la difficulté d'une sociologie chicano déchirée entre deux impératifs. Il faut en effet, d'une part, réfuter le déterminisme culturel, longtemps utilisé par la sociologie nord-américaine pour légitimer scientifiquement les inégalités qui frappent la population d'origine mexicaine. Mais il faut aussi, sous l'égide des apôtres du nationalisme culturel chicano, démontrer l'existence d'une communauté culturelle mexicaine-américaine soudée par-delà les divisions socio-économiques. Peut-on tenir le concept-même d'identité culturelle dans le cadre d'une approche sociologique refusant tout modèle réifiant et réducteur ? Telle est la question que semble nous poser la sociologie chicano.
[en] The goal of this article is to question ergonomics on the basis of Roberto Novaes' documentary-intervention, "Mulheres das águas" (women of the waters), which describes and comments on the activities of the fisherwomen in the mangroves of North-East Brazil. Their way of life, their work and the survival of their families are threatened by pollution from large industries and by tourism which damages the ecosystem. The documentary highlights the commitment and resistance of these women in their quest to preserve fishing grounds, maintain and expand their social rights, and improve their working and health conditions. We explore questions raised by the documentary that challenge contemporary ergonomics and summon up: the category of analysis of intersectionality, the notion of extended harmfulness, the tradition of Freire's education, and the approach of the territory as being cast in work activity.

[fr] L'objectif de cet article est de questionner l'ergonomie à partir du documentaire-intervention de Roberto Novaes, " Mulheres das águas " (femmes des eaux), où sont décrites et commentées les activités des pêcheuses dans les mangroves du nord-est du Brésil. Leur mode de vie, leur travail et la survie de leurs familles sont menacés par la pollution des grandes industries et par le tourisme qui cause des dommages à l'écosystème. Le documentaire met en lumière l'engagement et la résistance de ces femmes dans leur quête de préservation des territoires de pêche, de maintien et d'élargissement de leurs droits sociaux, d'amélioration de leurs conditions de travail et de santé. Nous explorons des questions soulevées par le documentaire qui interpellent l'ergonomie contemporaine et font appel à : la catégorie d'analyse de l'intersectionnalité, la notion de nocivité élargie, la tradition de formation freirienne, et l'approche du territoire comme étant agi dans l'activité de travail.
[en] The fall of the Byzantine Empire and the Ottoman conquests in the Balkans created a new framework for the relationship between the Patriarchate of Constantinople and the local Churches under its jurisdiction, especially those of the Slavic Orthodox zone. Apart from the Muscovite case, whose self-proclaimed autocephaly evolved rapidly towards the patriarchal model, the military confrontation between Christians and Muslims but also the development of confessional polemics shaped new ways of expressing aspirations towards ecclesiastical independence, leading the Eastern-rite clergies to negotiate with non-Orthodox authorities. In this context, along with the heritage left by the medieval autocephalies, Uniatism became one of the tools put to use in these political reconfigurations. While this phenomenon may seem to be the opposite of autocephaly, the history of the Uniate Churches born during the 16th-17th centuries (in Poland-Lithuania, Croatia, Royal Hungary and Transylvania) shows that they were part of a common approach serving the consolidation of local institutional or cultural particularisms.

[fr] La chute de l'Empire byzantin et les conquêtes ottomanes dans les Balkans ont créé un cadre nouveau pour les rapports entre le patriarcat de Constantinople et les Églises locales placées sous sa juridiction, en particulier celles de l'espace orthodoxe slave. En dehors du cas moscovite, dont l'autocéphalie autoproclamée a évolué rapidement vers le modèle patriarcal, la confrontation militaire entre chrétiens et musulmans mais également le développement de la polémique confessionnelle ont façonné de nouveaux modes d'expression des aspirations à l'indépendance ecclésiastique, amenant les clergés orientaux à négocier avec des autorités non orthodoxes. Dans ce contexte, aux côtés des héritages laissés par les autocéphalies médiévales, l'uniatisme est devenu l'un des outils mobilisés dans ces reconfigurations politiques. Alors qu'en apparence, ce phénomène semblait se situer à l'opposé de l'autocéphalie, l'histoire des Églises uniates nées au cours des XVIe-XVIIe siècles (en Pologne-Lituanie, en Croatie, en Hongrie royale et en Transylvanie) montre qu'elles ont fait partie d'une démarche commune au service de la consolidation des particularismes institutionnels ou culturels locaux.
[en] This article aims to contribute to the discussions on the influence of counter-radicalization and counter-terrorism policies on professional practices of social workers by examining the changes observed in social work in the justice system in French-speaking Belgium due to the increase in recent years in the number of terrorism cases and cases involving violent extremism (also called "terro" cases) that are handled by the "maisons de justice" (which are partly similar to the French probation services). The analyses are based on material consisting of qualitative interviews with judicial assistants and representatives of the management of local "maisons de justice".

[fr] Cet article entend contribuer aux discussions sur l'influence des politiques de contre-radicalisation et de contreterrorisme sur les pratiques professionnelles de travailleurs sociaux à partir d'un examen des changements observés au niveau du travail social en justice en Belgique francophone dus à l'accroissement ces dernières années du nombre de dossiers de terrorisme ou concernés par une problématique d'extrémisme violent (aussi appelés les dossiers " terro ") ayant été traités par les maisons de justice (lesquelles s'apparentent pour une partie de leurs missions aux services de probation français). Les analyses s'appuient sur un matériau composé d'entretiens qualitatifs menés auprès d'assistants de justice et de représentants de la direction de maisons de justice locales.
[en] A citizens' requisition (or squat) in the centre of Avignon offers young people and families who have been taken in (and rejected from regulated spaces) comprehensive support (accommodation, health, legal, etc.), including follow-up in the area of educational and/or professional projects. It gives young exiles excluded from institutional protection access to institutional education.The aim of this article is to highlight the voluntary approach to academic and literary support within this extra-institutional reception area. In particular, it looks at the day-to-day work of the thirty or so volunteers who provide support, often on an individual basis, but also at the network of partnerships forged with the local institutions responsible for this issue.It was through a broader action-research project with the Rosmerta collective that this expertise on the part of non-professional education players came to our attention.

[fr] Une réquisition citoyenne (ou squat) au centre d'Avignon offre aux jeunes et familles accueilli·es (et débouté·es des espaces réglementés) un accompagnement global (hébergement, santé, juridique, etc.) qui comporte un suivi dans le domaine du projet scolaire ou/et professionnel. Il permet l'accès aux dispositifs scolaires institutionnels à de jeunes exilé·es exclu·es des dispositifs institutionnels de protection.Cet article vise à mettre en relief la démarche bénévole d'accompagnement scolaire et littéracique au sein de cet espace d'accueil extra-institutionnel. Il s'agit notamment de l'action quotidienne de la trentaine de bénévoles qui effectuent un accompagnement souvent individualisé, mais aussi du maillage partenarial tissé avec les institutions locales en charge de la question.C'est par le biais d'une recherche-action plus large avec le collectif Rosmerta, que cette expertise d'acteurs et d'actrices non professionnel·les de l'éducation a particulièrement attiré notre attention.
[en] ABSTRACTThis article asks why vestiges of slavery continue to exist in the Western Soudan (Senegal, Gambia, Burkina Faso and most of Mali and Guinea). It reviews French policy toward slavery and the massive departure of slaves from the sites of their servitude in the early 20th century. Change in their legal situation also made it possible for slaves to have some control over their family lives and the way they worked. In spite of this, many continued to remain subservient. The absence of history provided an ideological basis to this subservience. The former masters also remained strongest in areas where they controlled access to land, but the key was the question of honour. The hierarchical societies of the region had codes which demanded of the noble generosity and self-control, especially in manners and in sexual conduct. It was often advantageous for the former slaves to act within the system by begging or behaving in a loud crude manner, but in doing so, they affirmed their subservience. Many slaves contested this, some by leaving the sites of their servitude, some by refusing to beg or by behaving like a noble, but most importantly by seeking legitimation as a Muslim.

[fr] RÉSUMÉLa notion d'honneur et la persistance de la servitude au Soudan occidental.Cet article tente d'expliquer pourquoi certains vestiges de l'esclavage subsistent dans le Soudan occidental (Sénégal, Gambie, Burkina Faso, la plus grande partie du Mali et de la Guinée). Il examine la politique française vis-à-vis de l'esclavage et le départ massif des esclaves de leurs lieux de servitude au début du XXe siècle. Bien que leur changement de statut leur ait alors donné la possibilité de maîtriser leur vie familiale et leur mode de travail, beaucoup sont restés soumis. L'absence d'histoire a créé la base idéologique de leur soumission. Les anciens maîtres sont aussi restés les plus forts dans les régions où ils ont préservé leurs droits sur les terres, mais la clé de leur pouvoir reste la question de l'honneur. Les sociétés hiérarchiques de la région avaient des codes qui exigeaient du noble de la générosité et un certain contrôle de soi. Il était souvent avantageux pour les anciens esclaves d'accepter le système en mendiant et en se comportant de manière vulgaire, mais, en agissant ainsi, ils n'ont fait qu'affirmer leur infériorité. Beaucoup ont lutté contre cette position d'infériorité en refusant de mendier, en adoptant une conduite noble, où de manière plus importante, en se donnant une légitimité en tant que musulmans.
[en] We intend to discuss the use of a methodological tool, called "Meetings about the work", which follows the principles of Ergology, in order to promote the discussion, the reflection and the development of the work activity. The discussion is developed from the presentation of the ways this tool is used in two research experiences that sought to understand-transform the relation between health and work of nurses in NICU. We found that this group device has great potential for positive transformation in the thinking-acting of key players from the activity group and from the formal knowledge group, as well as in the labour means. We have identified challenges and lessons learned in its operation relating, specially, to the language and the materials used to animate the Meetings, the effective referrals and risks of failure, to its educational character and to its importance for the achievement of health.

[fr] Nous chercherons ici à débattre de l'utilisation d'un outil méthodologique, dénommé " Rencontres sur le Travail ", qui suit les principes de l'Ergologie, afin de susciter la réflexion sur l'activité de travail et son développement. La discussion est développée à partir de la présentation des formes d'utilisation de cet outil dans deux expériences de recherche, en vue de comprendre-transformer la relation santé-travail de professionnels des soins infirmiers en Unités de Soins Intensifs Néonataux. Nous constatons que ce dispositif groupal présente un grand potentiel pour la transformation positive au niveau du penser-agir des protagonistes du pôle d'activité et du pôle de savoirs formels, ainsi que dans les milieux de travail. Nous identifions les défis et les apprentissages de la mise en place de l'outil, concernant notamment : le langage et les matériels utilisés pour animer les Rencontres, les acheminements effectifs et les risques d'échec, son caractère formatif et son importance pour la conquête de la santé.
[en] The francophone term has already been used for more than a century, but its meaning has changed significantly since its first use and many people contest some of its aspects. The idea "francophone literature" put forward by a group of writers is part of this contestation. Postcolonial studies, still in their infancy in France, offer a new, particularly constructive point of view. We would like, on the one hand, to redefine theses concepts, stating the precise limits and evolutions, to highlight the points of agreement and disagreement. On the other hand, it would appear that these all-important questions and consequences can provide new ideas about how to better study regional literature.

[fr] Depuis quelques années, de vifs débats traversent le champ de la critique française, comme si la littérature française se sentait menacée par des concepts plus ou moins nouveaux, qui occupent le devant de la scène. Ainsi, les termes de littérature francophone, littérature postcoloniale, littérature- monde, sont fortement relayés par les medias et interpellent le milieu universitaire. Le concept de francophonie est déjà utilisé depuis plus d'un siècle, mais sa signification a beaucoup évolué depuis son origine et bien des voix en contestent les contours. La littérature-monde, lancée par un collectif d'écrivains s'inscrit dans cette démarche. Les études postcoloniales, encore assez timides en France, offrent un nouveau regard critique particulièrement dynamisant. Nous souhaitons, d'une part, reprendre ces concepts, en préciser les contours et les évolutions, voire les points de convergence et de divergence. D'autre part, il nous semble que ces approches et les enjeux auxquels elles renvoient peuvent proposer aux littératures régionales des pistes de réflexion fécondes pour mieux se définir.
[en] This paper seeks to question the relevance of an identity of French Atlantic vineyards with several criteria selected, based on an "Atlantic archetype" presupposition from geohistoric literature and their permanence over time: distance from the Atlantic coast, wine-growing areas in municipality, fundamental place of grape varieties (first part). Types of wines produced, appellations and complexity of wine exports are studied in the second part. Diversity of vineyards and wines is analyzed using an Agglomerative Hierarchical Clustering (AHC) of the criteria previously retained. It highlights a distribution into three categories, central, peripheral and marginal vineyards in the third part. Diversity is accentuated by presence of vineyards which knew a recent renaissance process, sometimes with local grape varieties giving them an original typicity. Diversity highlights a double North-South and West-East gradient which recalls the interplay of internal and external influences in the wine-growing region as well as the importance of the players

[fr] Le présent article veut interroger la pertinence d'une identité des vignobles atlantiques français à travers plusieurs critères retenus, en fonction d'un présupposé " archétype atlantique " issu de la littérature géohistorique et de leur permanence dans le temps : la distanciation à la façade atlantique, les surfaces viticoles par commune, la place fondamentale des cépages (Ire partie). Les types de vins produits, les appellations et la complexité des exportations des vins sont étudiés dans la IIe partie. La diversité des vignobles et des vins est analysée grâce à une classification ascendante hiérarchique (CAH) des critères précédemment retenus. Elle met en lumière une répartition en trois catégories, les vignobles centraux, périphériques et marginaux dans la IIIe partie. La diversité est accentuée par la présence de vignobles ayant connu un processus de renaissance récent, parfois avec des cépages locaux leur conférant une typicité originale. Cette diversité met en lumière un double gradient Nord-Sud et Ouest-Est qui rappelle le jeu des influences internes et externes à la région viticole ainsi que l'importance des acteurs.
[en] Based on the case of a shopping center in the city of Nancy, in which a phenomenon of appropriation of the inside space by groups of essentially elderly retired, we try to understand how the actors use the spatial organization proposed by the management of the commercial center and negotiate this spatial appropriation. From ethnographical data eminently from context, we suggest widening the reflection by showing that the urban social order emerges through a tension between the arrangements of the commercial space (which think about sociability) and the real-life experience of the same spaces, which gives evidence of the accommodation which make some special actors.

[fr] Cet article propose l'étude ethnographique d'un centre commercial situé en centre-ville de Nancy, dans lequel s'est mis en place, au quotidien, un phénomène d'appropriation de l'espace intérieur par des groupes de personnes âgées essentiellement retraitées. Ce sont surtout les petits espaces de détente qui sont utilisés voire privatisés par ces personnes. Nous cherchons à montrer comment ces acteurs s'accommodent de l'organisation spatiale proposée par la direction du centre commercial et comment ils négocient cette appropriation. À partir des données empiriques recueillies, nous proposons d'élargir la réflexion en montrant que l'ordre social urbain émerge plus généralement d'une tension entre la conception institutionnelle (formelle) de l'espace commercial et le vécu pratique (informel) de ces mêmes espaces.
[en] During the 1780s, Marseilles witnessed a conflict between the Chamber of Commerce and two merchants in partnership, originally from Liguria but long-time Marseillais citizens. They found it difficult to be accepted by the local merchant community because of the hostile attitude adopted by the Chamber of Commerce which continued to refer to them as 'foreigners', showed no confidence in them and accused them – as Genoans – of being dishonest. Despite obvious differences in the strengths and resources of the parties in this conflict, the outcome was unexpected : the two merchants were able to take advantage of France's institutions and, by a close reading of legislation and of administrative options, foiled the attacks by the Chamber of Commerce.

[fr] Au cours des années 1780, Marseille est le théâtre d'un conflit entre la Chambre de Commerce et deux marchands associés, d'origine ligure, mais citoyens marseillais de longue date. Ces négociants ont du mal à intégrer le monde du négoce local à cause de l'hostilité de la Chambre, laquelle s'obstine à les considérer comme des " étrangers " et à se méfier d'eux, les taxant – en tant que " Génois " – de malhonnêteté. En dépit de l'évidente disparité des forces et des ressources entre les deux parties, l'issue du conflit surprend : les deux marchands sont capables d'utiliser au mieux les ressources institutionnelles de l'État français et de se mouvoir avec souplesse dans les replis du droit et de l'administration, répondant coup pour coup aux attaques de la Chambre.
[en] Share ! The word sums up years of cross-fertilization, ranging from stages of silence to intense collaboration, driven by a friendly relationship that helped us tackle common themes or new avenues : on the office of the judge, the public prosecutor's office, the Europe of dictatorships, the law under Vichy, and so on. But it was on the history of administrative law and the law of the " Haute " police that Professor Stolleis was a model, " pushing " us to delve deeper into the " administrative law " of the Ancien Régime, its projection onto colonial territories, and its construction by " made-law " judges.

[fr] Partager ! Le verbe résume des années de croisements allant d'étapes de silences à d'intenses collaborations, portées par une relation amicale aidant à affronter thèmes communs ou pistes nouvelles : sur l'office du juge, le ministère public, l'Europe des dictatures, le droit sous Vichy, etc. Mais c'est sur l'histoire du droit administratif et le droit de " Haute " police que le professeur Stolleis fut un modèle en nous " poussant " à entrer plus avant dans le " droit administratif " de l'Ancien Régime, sa projection sur les territoires coloniaux, et sa construction par des juges " made-law ".