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[en] This article examines the ways in which the Argentinian state has reintroduced accounts of black history within a national narrative aimed at incorporating and visibilizating cultural minorities. Specifically, we analyze how new meanings and uses of the "Afro" past are constructed by hegemonic sectors, focusing on the commemoration event held at the National Congress to celebrate Afro-Argentineans' and Afro-Culture Day for the first time. It seems that this commemoration is an opportunity to analyze new forms of visibilization of the black presence in Argentina since it offers a privileged instance for the installation, circulation and transmission of meanings and practices regarding the past on the part of the various actors involved. Finally, the ethnographic work based on participant observation conducted within the context of the above-mentioned ceremonies allows us to conclude that subordinate forms of memory are updated from hegemonic spaces, empowering alternative versions that are introduced in the public scene and find support even within (and in part of) the state acting as an active

[es] Este artículo indaga cómo el Estado argentino reintroduce los relatos del pasado negro dentro de una narrativa nacional tendiente a la incorporación y visibilización de minorías culturales. Específicamente, analizaremos cómo son construidos nuevos sentidos y usos del pasado "afro" desde sectores hegemónicos, focalizando sobre el acto conmemorativo realizado en el Congreso Nacional al celebrarse por primera vez el Día del/a Afroargentino/a y de la Cultura Afro. Creemos que la conmemoración nos permitirá reflexionar sobre las nuevas formas de visibilización de la presencia negra en Argentina, ya que se presenta como una instancia privilegiada de instalación, circulación y transmisión de sentidos y prácticas acerca del pasado por parte de los diversos actores involucrados. Finalmente, el trabajo etnográfico basado en la observación participante, realizado en el contexto de los actos mencionados, nos permite concluir que formas subalternas de memoria se actualizan desde espacios hegemónicos habilitando versiones alternativas que se introducen en la escena pública y que encuentran sustento aún dentro (y en parte) de un Estado que actúa como interlocutor activo.
[en] The pre-hispanic societies in southern Perú developed socioeconomic systems perfectly adapted to the enormous natural diversity of the Andes. As a consequence, well defined ecological regions developed between the cordilleras of the Andes and the desert coast of the Pacific Ocean. The corresponding economic systems are reflected in the settlement remains of the prehispanic cultures of every region, which can be detected today with archaeological methods.The "Andean Transect" project of the German Archaeological Institutes explores the settlement patterns of the pre-hispanic populations that occupied the western slopes of the Andes in southern Peru between the provinces of Palpa on the coast and Lucanas in the highlands. More than 1500 archaeological sites, dating from the Early Archaic period to the Inka period (8000 BC – 1532 AD), have been recorded in surveys and excavations. In cooperation with the Institute of Geography of the University of Heidelberg, palaeoclimatic changes that ocurred during the Holocene were recorded in detail. Analyses of fluvial and eolic sediments of the desert coast, as well as analyses of macroremains and pollen of drill cores from peat bogs of the highlands demonstrate that climatic parameters changed gradually over time and influenced the settlement patterns of the pre-hispanic societies.

[es] Las poblaciones prehispánicas del sur del Perú desarrollaron sistemas socioeconómicos sofisticados que les permitieron adaptarse a la enorme diversidad ecológica de los Andes.Entre la sierra de los Andes y la costa desértica del Pacífico se formó una regionalización muy marcada. Los sistemas económicos correspondientes se reflejan en los restos de los asentamientos prehispánicos de cada región, que hoy en día se pueden detectar con métodos arqueológicos. El proyecto "Transecta Andina" del Instituto Arqueológico Alemán investiga las poblaciones prehispánicas que se asentaron entre las regiones de Palpa, en la costa, y Lucanas, en la sierra del sur del Perú. Se han registrado más de 1500 sitios que abarcan el lapso de tiempo desde el periodo Arcaico Temprano hasta el periodo Inka (8000 a. C. – 1532 d. C.). En cooperación con el Instituto de Geografía de la Universidad de Heidelberg se han reconstruido los cambios paleoclimáticos que se produjeron durante el Holoceno. Los análisis de sedimentos fluviales y eólicos de la costa desértica, así como los estudios paleobotánicos y de pólenes de núcleos extraidos de bofedales de la sierra muestran que el clima experimentó importantes cambios que influyeron en los patrones de asentamiento de las sociedades humanas.
[en] The last decades of the 18th century, in Hispano-America, expressed significant population movements and several demographic transformations. In the "Guarani missions", in particular, a new fiscal and demographic policy was applied. The new policy of assimilation and miscegenation will involve the incorporation of certain cultural patterns of Hispanic origin as the language, the administrative hierarchies, clothing, production, marketing and mixed marriages. Specific literature has described the consequences of the application of a model with multiple cracks. In this respect I will show how the mobility and fusion were promoted in this case with the expectation that this policy doesn't will damage fiscal interests and internal hierarchies. To account for this last discussion is that I will analyze in particular the instructions of the Governor Francisco de Bucareli y Ursúa (1768-1770) as well as the subsequent ordinances of viceroys or Governors (1770-1807), to investigate the ideological bases and the real objectives, the demographic policies and the fiscal and material consequences.

[es] En las últimas décadas del siglo XVIII, el espacio hispanoamericano vivió intensos movimientos poblacionales y trasformaciones demográficas. En los pueblos de indios guaraníes, en particular, los diversos niveles de intervención colonial se conjugaron con las nuevas políticas fiscales y demográficas en las que ganaron terreno los proyectos de asimilación de la población indígena a partir del mestizaje dirigido y de la incorporación de ciertos patrones culturales de origen hispano como la lengua, las jerarquías administrativas, la vestimenta, la producción, la comercialización y los casamientos mixtos. La literatura específica ha reparado en las consecuencias de la aplicación de un modelo con múltiples fisuras. Al respecto interesa indagar y dar cuenta, entre otras cuestiones, de cómo la movilidad y el mestizaje se presentaban como elementos positivos de una forma selectiva siempre que no perjudicasen los intereses recaudatorios y las jerarquías sociales y étnicas internas. Para dar cuenta de esto último analizaremos en particular las instrucciones del gobernador Francisco de Bucareli y Ursúa (1768-1770) así como ordenanzas posteriores de virreyes, gobernadores o tenientes de gobiernos, dentro de un lapso de cuarenta años, para indagar las bases ideológicas y los objetivos borbónicas de las políticas demográficas y sus consecuencias fiscales, materiales y demográficas.
[en] In this article, we translate the introduction by Philippe Steiner and Marie Trespeuch for their book Contested Markets: When the Market Meet Morality (Toulouse: Presses Universitaires du Midi, 2014). It presents the perspective of contested markets: those around which intense controversies develop due to the moral status of the goods involved (drugs, gambling, pornography, human organs, among others). To this end, the authors set out to investigate how these markets are formed, transformed and, eventually, become unable to operate, focusing on the mercantile devices that do or do not allow their emergence. Taken from Michel Foucault's proposal, the notion of dispositif articulates the concrete modalities adopted by singular markets and their moral dimension. The analysis thus focuses on the processual character of these markets, analyzing them as a field of forces in which the actors and arguments involved imply tensions, displacements and alliances, and whose (provisional) result configures diverse forms of the mercantile operation that are approached through a plurality of well-studied empirical cases.

[es] En este artículo se traduce la introducción escrita por Philippe Steiner y Marie Trespeuch para su libro Mercados cuestionados: cuando el mercado se enfrenta a la moral (Toulouse: Presses Universitaires du Midi, 2014). En ella se presenta la perspectiva de los mercados disputados: aquellos en torno a los cuales se desarrollan fuertes controversias debido al estatus moral de las mercancías que involucran (drogas, juegos de azar, pornografía, órganos humanos, entre otros). Para ello, los autores proponen indagar la manera en que dichos mercados se forman, se transforman y, eventualmente, se hallan incapacitados para operar, focalizándose en los dispositivos mercantiles que permiten o no su emergencia. Retomada de la propuesta de Michel Foucault, la noción de dispositivo permite articular las modalidades concretas que adoptan los mercados singulares y la dimensión moral de los mismos. El análisis se centra así en el carácter procesual de dichos mercados, analizándolos como un campo de fuerzas en el que los actores y argumentos involucrados implican tensiones, desplazamientos y alianzas, y cuya resultante (provisoria) configura diversas formas de la operación mercantil que son abordadas a través de una pluralidad de casos empíricos bien estudiados.
[en] Caregivers who work with dementia patients face some significant difficulties. Among other things, their tasks involve preventing aggressive and disruptive behaviour among their patients. The strategies they use to do this are one of the fundamental issues in their work activity, and include professional management of the emotions experienced by patients during care activities, as well as those experienced by the caregivers themselves.An ergonomist worked with caregivers in residential and long-term care centres, mainly in order to document the emotion-related strategies used by caregivers, but also to support employers, union authorities and employees in the centres as they implemented more efficient care and service organization models. The " prosthetic " approach is an example of the ergonomist's contribution. This approach redefines the caregiver's prescribed work, in order to satisfy the basic needs of dementia patients in a more effective way.

[es] Los cuidadores que trabajan con las personas dementes enfrentan muchas dificultades. Sus actividades de trabajo a menudo consisten en la prevención de comportamientos agresivos y perturbadores con esta clientela. Las estrategias utilizadas para prevenir estas conductas representan uno de los desafíos fundamentales de la actividad profesional. Se refieren a la gestión profesional de las emociones sentidas no solo por los clientes, sino también por los mismos cuidadores.La intervención del ergonomista ante los cuidadores que trabajan en centros hospitalarios con cuidado a largo plazo tiene por objetivo, entre otros, documentar las estrategias emocionales experimentadas por los cuidadores. Tiene por otro objetivo informar a los dirigentes, sindicatos y empleados de estos establecimientos en la implantación de modelos de organización de servicio y de cuidado más eficiente. El enfoque "protésico" constituye un ejemplo. Este enfoque da una nueva definición al trabajo prescrito del cuidador. Tiene por objetivo una mejor satisfacción de las necesidades fundamentales de la clientela demente.
[en] The article analyzes the Anata-Carnival festivity celebrated in the Andean town of Chiapa in the Tarapacá Region, Great North of Chile. I suggest that this celebration constitutes one of the main events that promote the reproduction of feelings of local belonging, as well as of processes of identity resignification for the vast majority of those who have migrated from this town to cities addressed here through ethnicization and communalization mechanisms. Adopting an observant participation methodology mediated through my role of photographer of Andean festivities, as well as through a multi-sited ethnography that allowed to conduct in depth interviews with people who live permanently, stationary or have returned to this town, I reveal the implications that the Anata-Carnival has for the collective identity-construction of the people of Chiapa, under the hypothesis that migration does not break with community membership. I propose that the characteristics of this holiday: intimacy; absence of the church; and the ancestral playful competence of Mankazaya (partiality from below) and Arakzaya (partiality from above), allow for the reproduction of Aymara dynamics that translate for those who migrated to citys in the Great North of Chile in the possibility and responsibility of maintaining community ties and continuing to belong.

[es] El artículo analiza la fiesta de la Anata-Carnaval en el pueblo precordillerano Chiapa en la región de Tarapacá, Norte Grande de Chile. Se sugiere que esta celebración se constituye como evento principal de reproducción de sentidos de pertenencia local, así como de procesos de resignificación identitaria – abordados aquí desde mecanismos de etnificación y comunalización – de la inmensa mayoría de quienes migraron del pueblo. A través de una participación observante mediada por mi rol como fotógrafo en festividades, desarrollé una etnografía multisituada que permitió realizar entrevistas en profundidad a una persona que vive de forma permanente, otra que lo hace de manera estacionaria y una tercera que retornó al pueblo. Estas dan cuenta de las implicancias que la Anata-Carnaval conlleva para la construcción colectiva de la identidad chiapeña actual. Se esboza como hipótesis que la migración no rompe con la pertenencia comunitaria. Para ello, se propone que las particularidades de esta festividad: intimidad; ausencia de la iglesia; y la competencia lúdica ancestral de Mankazaya (parcialidad de abajo) y Arakzaya (parcialidad de arriba) mantienen y reproducen dinámicas aymara propias que implican para quienes migraron hacia ciudades del Norte Grande chileno la posibilidad y responsabilidad de mantener los lazos comunitarios y seguir perteneciendo.
[en] This article develops the following argument: genetic criticism can lend much to cultural memory studies, an emerging discipline that studies the production and circulation of collective, social representations of the past. The first part of the article develops a theoretical rationale for the pertinence of genetic criticism to memory studies. The second part provides a case study: the analysis of the first drafts of the poem "Wilki" ["The Wolves"] by the Polish poet Zbigniew Herbert (1924-1998). I argue that this example shows how it is possible to combine a genetic criticism with cultural memory studies. In the last section, the essay's principal points are clarified through a second example, the poem drafts of another Polish poet, Jerzy Harasymowicz (1933-1999).

[es] Este artículo parte de la siguiente hipotesis: la crítica genética puede cooperar de manera metodológicamente beneficiosa con los "estudios culturales de la memoria", una disciplina que analiza la producción y circulación de representaciones sociales y colectivas del pasado histórico. En la primera parte del artículo, esta tesis se desarrolla de manera especulativa y teórica. La segunda parte introduce un ejemplo concreto: el análisis de los primeros borradores del poema "Wilki" ("Los lobos"), del poeta polaco Z. Herbert (1924-1998). Según el autor del artículo, este ejemplo ayuda a demostrar en la práctica interpretativa cómo es posible combinar el discurso de la crítica genética con el de la investigación sobre la memoria colectiva. En la tercera y última parte, se retoman y clarifican las principales tesis y postulados del artículo de manera ligeramente diferente, aplicándolos a un segundo ejemplo: los borradores de un poema compuesto por otro poeta polaco, J. Harasymowicz (1933-1999).
[en] The article describes and analyzes the problems caused by the norm of "unconditionality" in a day care center for homeless people. As a legal and social norm, the unconditionality of social emergency contradicts other kinds of social subsidies granted according to allocation and contribution criteria. Several questions arise regarding this norm in the social sector. What is unconditionality? Does unconditionality mean the absence of categorization of social welfare addressees? On several occasions, professionals are troubled in their practice about how to enforce this standard. They regularly accommodate it through audience categorization in order to "welcome people as they are". From a broader perspective, the unconditionality of social services is a truth-test for professionals regarding their practices. It reflects the gaps between this widely mobilized value (welcoming people as they are) and the reality of social services.

[es] El artículo propone describir y analizar los problemas colocados por la norma de la "incondicionalidad" en una recepción para las personas sin hogar. Norma tanto jurídica como social, la incondicionalidad de la urgencia social entra en contradicción con las ayudas sociales distribuidas según los criterios de atribución y de contribución. Surgen muchas preguntas sobre la mirada de esta norma de este sector de lo social ¿En qué consiste esta incondicionalidad ? ¿La incondicionalidad significa la ausencia de prácticas de categorización de públicos de la intervención social ? En varias ocasiones, los profesionales se sienten avergonzados en su práctica de cómo mantener esta norma. Por lo general, también se las arreglan por medio de prácticas de categorización de públicos a fin de "recibir a la persona tal que es". En términos más generales, la incondicionalidad de la recepción pone a prueba los profesionales en su manera de actuar y explica el desfase entre este valor movilizado (recibir a la persona como es) y la realidad de la recepción.
[en] The morphology of Argentina in the first half of the 1960s presents us with a population distribution that strongly strengthens the vision of the leading city who becomes a disproportionately small stage for processing political conflicts of a space broader and more diverse than meets the eye watching the political dynamics. This paper analyzes, based on analytical reading National Population Census of 1960, made under President Arturo Frondizi, how are refracted in it the origins and identities that shape the morphology of the country will enter into a deep political crisis from the overthrow of the president and the inauguration of Dr. José María Guido.

[es] La morfología de la Argentina de la primera mitad de la década de 1960 se nos presenta con una distribución de la población que consolida fuertemente la visión de la ciudad líder que se transforma en un escenario desproporcionadamente pequeño para el procesamiento de los conflictos políticos de un espacio más amplio y diverso de lo que salta a la vista mirando las dinámicas políticas. En este trabajo analizamos, con base en la lectura analítica del Censo Nacional de Población de 1960, efectuado durante el gobierno de Arturo Frondizi, cómo se refractan en él los orígenes e identidades que configuran la morfología del país que entrará en una profunda crisis política a partir del derrocamiento de este presidente y la asunción del Dr. José María Guido.
[en] How is school evoked in the media in different countries and what are the issues involved in, and the effects of, this media coverage? International academic literature on these topics, rarely considered in the francophone world, is relatively convergent and often counter-intuitive. The same is largely true of the contributions to this issue. They confirm that media coverage, rather than contributing to the development of public debate by addressing as large a readership as possible, in fact strongly retrenches the issues. But they also open up other avenues of analysis such as the influence of contextual effects on the media treatment of education, the capacity of the media to sometimes open up public debate, or the surprisingly constant success of league tables in the press.

[es] ¿Cómo se evoca a la Escuela en los medios de comunicación en distintos países y cuáles son los retos y los efectos de dicha mediatización? La literatura científica internacional sobre estos temas, poco debatidos en el espacio francófono, es relativamente convergente y a menudo contra-intuitiva. Las contribuciones del presente número se inscriben en esta tendencia. Confirman que la mediatización, en vez de contribuir al desarrollo del debate dirigiéndose al mayor público posible, reduce de hecho fuertemente sus retos. Pero abren al mismo tiempo otras pistas de análisis como el peso de los efectos de contexto sobre el tratamiento mediático de la educación; la capacidad que tienen los medios de comunicación para abrir a veces ciertas brechas en el debate público o también el éxito, de una regularidad sorprendente, de las clasificaciones en la prensa.
[en] The article presents formulations by David Harvey and Pierre Dardot and Christian Laval regarding the recent changes in capitalism, the objective and subjective realities produced by these changes, the real attempts to confront its logic and the lessons that can be drawn from these experiences for think your overcoming. Considering that the tragic form of worldwide dissemination of the disease named Covid-19 results from the political and economic choices triggered by capital in favor of unlimited exponential accumulation seeks to highlight contemporary formulations that strongly contribute to the understanding of the processes that lead to destructive events and to the strengthening of ways of thinking and acting capable of disputing a different future for humanity.

[es] El artículo presenta formulaciones de David Harvey, Pierre Dardot y Christian Laval con respecto a los cambios recientes en el capitalismo, las realidades objetivas y subjetivas producidas por estos cambios, los intentos reales de confrontar su lógica y las lecciones que pueden extraerse de estas experiencias para piensa en superarlo. Considerando que la forma trágica de diseminación mundial de la enfermedad llamada Covid-19 es el resultado de las elecciones políticas y económicas desencadenadas por el capital en favor de la acumulación exponencial ilimitada, busca resaltar las formulaciones contemporáneas que contribuyen fuertemente a la comprensión de los procesos que conducen a eventos destructivos y para el fortalecimiento de formas de pensar y actuar capaces de disputar un futuro diferente para la humanidad.