BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The border between Canada and the United States of America has evolved dramatically after the terrorist attacks of 9/11. The 49th parallel is now more controlled since the US has undertaken a securitization of its borders. However, at the same time, Washington also tries to prevent the new policy from hindering the intensity of the economic exchanges which occur daily across the border. Nevertheless, this policy encounters a specific obstacle, the Mohawk reserve of Akwesasne located on the border of the two countries. Straddling Quebec, Ontario and the State of New York, the reserve has a specific status which forbids any controls of the border patrols inside and law enforcement operations. This situation accounts for the fact that the reserve is attractive for traffickers. New nation-wide networks operating there are creating changes in the local daily life of both the inhabitants of the reservation and those living around. Using datas collected from the police archives and interviews with local authorities, this paper aims to explain those evolutions and determine the nature and structure of the new traffics including their spatial extension, also describing the new policies implemented at the border to counter the traffics.

[fr] La frontière américano-canadienne a connu d'importantes mutations depuis les attentats de septembre 2001 qui ont vu les États-Unis chercher à sécuriser leurs frontières. Le 49e parallèle est ainsi le lieu d'importants investissements des autorités américaines pour en contrôler davantage le franchissement tout en veillant à ne pas obérer l'intensité des échanges économiques qui s'y déroulent quotidiennement. Néanmoins cette politique de contrôle accru se heurte localement à une spécificité territoriale, la réserve Akwesasne située entre les deux pays. Á la frontière du Québec, de l'Ontario et de l'État de New York, la réserve possède un statut spécifique qui interdit tout contrôle des autorités canadiennes et américaines en son sein. Cette situation fait de la réserve un territoire prisé des trafiquants. Des réseaux aux ramifications de plus en plus complexes s'y déploient occasionnant une réelle mutation de la vie locale tant des habitants de la réserve que de ceux des alentours. Á partir d'une analyse statistique des données des polices canadiennes et américaines et d'entretiens avec les autorités locales, cet article se propose de rendre compte de ces évolutions en mettant en évidence tant la nature des trafics que leur extension spatiale, tout en mettant en évidence les réactions des polices frontalières.
[en] This article is a reflective exercise on the application of different technologies in the formal control of criminal practices and how they end up transforming a societal organization and its conceptions regarding the crime and, consequently, the criminal. This reflection is based on the analysis of the first season of the Japanese cyberpunk anime Psycho-Pass, centred on the theme of fighting crime in a dystopian future. Following the potential of technological convergence and the principles of life course criminology, we (i) describe how different technologies are framed in the construction of elements of criminal deterrence; (ii) explore the mechanisms of formal social control developed and applied by its social agents; (iii) reflect on the social reconfigurations of both crime and the criminal; and (iv) identify the kinds of factors that are used to explain criminal practice.

[fr] Cet article est un exercice de réflexion sur la façon d'appliquer différentes technologies au contrôle formel des pratiques criminelles et la façon dont celles-ci finissent par trans­former une organisation sociétale et les conceptions de celle-ci sur ce qu'est le crime et, par conséquent, le criminel. Cette réflexion est faite à partir de l'analyse de la première saison de l'anime cyberpunk japonais Psycho-Pass, centré sur le thème de la lutte con­tre la criminalité dans un futur dystopique. D'après le potentiel des technologies con­vergentes et les principes de la life-course criminology, nous décrivons comment sont encadrées les différentes technologies dans la construction des éléments de dissuasion criminels, explorons les mécanismes de contrôle officiels développés et appliqués par leurs travailleurs sociaux, réfléchissons sur les reconfigurations sociales de ce qu'est le crime et le criminel et identifions le type de facteurs qui sont avancés pour expliquer l'implication pénale des individus.
[en] This article aims both to give practical information on the use and limitations of socio-professional nomenclatures in Brazil (and France) and to provide a reflective analysis of the reasons behind the low usage – or decline – of these tools in both countries. To do so, having outlined some problems relating to the visibility and comparability of these nomenclatures, we will look first of all at the changes they have gone through recently in Europe and, secondly, at the implementation and modernization of professional nomenclatures in Brazilian statistics.

[fr] Cet article entend à la fois donner des informations pratiques sur l'usage et les limites des nomenclatures socioprofessionnelles au Brésil (et en France) et analyser de façon réflexive les raisons de la faible utilisation – ou du déclin – de ces outils dans ces mêmes pays. Pour cela, après avoir posé quelques problèmes relatifs à la visibilité et à la comparabilité de telles nomenclatures, on s'intéressera d'abord aux changements dont elles ont souffert récemment en Europe et, à la suite, à la mise en place et à l'actualisation des nomenclatures de profession dans la statistique brésilienne.
[en] The phenomenon of minors, children and adolescents who migrate to another State territory alone, without adults who can take care of them, often undocumented, and regardless of the immigration laws of these countries, has been gaining strength and visibility in recent decades both in Europe and USA.This paper tries to shed some light on the problems affecting this unaccompanied alien children group, based on the difficulties in adopting appropriate solutions for them, given their illegal status, and no statistics existence to enable reliable quantification of this phenomenon.This work aim is to identify the common features of this heterogeneous group, and analyze their regulatory worldwide treatment, especially by the community law which has yet to adopt a specific and compulsory rule for all member states to tackle a global, coherent and satisfying policy for children's rights in the entire European Union on this issue. As it is shown in the case of Spain, often those rules do not satisfy or meet the basic universal principles of child protection, and are based only on control logic of immigration flows.

[fr] Le phénomène des migrants mineurs –enfants et adolescents– qui émigrent seuls sur le territoire d'un autre état, sans référent adulte, généralement sans papier et sans tenir compte des lois migratoires de ces pays, a gagné en intensité et en visibilité ces dernières décennies, tant en Europe qu'aux États-Unis. Cet article prétend faire la lumière sur les problèmes qui affectent ce groupe, constatant l'adoption difficile de solutions adaptées, les situations migratoires irrégulières et le fait que l'absence de statistiques empêche une quantification fiable du phénomène.Pour cela, nous commencerons par déterminer les caractéristiques communes à ce groupe hétérogène et tenterons d'analyser les règlementations normatives au niveau international et, plus spécialement, au niveau du droit communautaire qui n'a pas encore réussi à approuver une règle spécifique et obligatoire pour tous les états membres de l'Union européenne qui permettrait d'aborder ce phénomène de façon globale, cohérente et satisfaisante, du point de vue du droit des mineurs. Dans le cas concret de l'Espagne, trop souvent, ces règles ne répondent pas aux principes de base et universels de protection des mineurs mais seulement et strictement aux logiques de gestion des flux migratoires.
[en] This chapter examines the racial politics of radio programming in the United States by focusing on the development of a new radio format in the late 1980s. This new format, which the radio industry referred to as Crossover, attracted a coalition audience of Black, white, and Hispanic listeners by playing up-tempo dance, R&B, and pop music. In so doing, this format challenged the segregated structure of the radio industry, acknowledging the presence and tastes ofHispanic audiences and commodifying young multicultural audiences. The success of this format inﬂuenced programming on Top 40 radio stations, bringing the sounds of multicultural publics into the US popular music mainstream. Among these sounds was hip hop, whichCrossover programmers embraced for its ability to appeal across diverse audiences; these stations helped facilitate the growth of this burgeoning genre. But the racial politics of these stations were complex, as they decentered individual minority groups' interests in the name of colorblindness and inclusion.

[fr] Ce chapitre examine les enjeux de race autour de la programmation radio aux États-Unis en se concentrant sur le développement d'un nouveau format radiophonique à la fin des années 1980. Ce nouveau format, baptisé Crossover par l'industrie radio, a attiré une coalition d'auditeurs Noirs, Blancs et Hispaniques en diffusant des musiques up-tempo dance, R&B et pop. Ce faisant, ce format a remis en question la structure ségréguée de l'industrie de la radio, en prenant en compte la présence et les goûts des auditeurs hispaniques et en commercialisant des audiences jeunes et multiculturelles. Le succès de ce format a inﬂuencé la programmation des stations de radio Top 40, faisant entrer les sons des publics multiculturels dans la musique populaire américaine mainstream. Parmi ces sons figurait le hip hop, que les programmateurs de Crossover ont adopté pour sa capacité à séduire des publics divers ; ces stations ont contribué à faciliter la croissance de ce genre en plein essor. Mais les logiques racialisées de ces stations étaient complexes, car elles refusaient de soutenir les intérêts des minorités ciblées au nom de la colorblindness et de l'inclusion.
[en] On November 16th 1959, André Schwarz-Bart was awarded with the prestigious Prix Goncourt for his first book, The Last of the Just, which had only been published a couple months earlier. The epic novel, compared to Victor Hugo's The Legend of the Ages, describes the wandering and the persecutions of successive generations of "Just" from the 12th century's stakes to the 1943's gas chambers. The novel was a bomb on the 1959's media scene, and it led to numerous attacks against its author. Its publication, and the following events, crystallized ideological and identity debates that structured the "Glorious Thirty", and that are still at work today.

[fr] Le 16 novembre 1959, le prix Goncourt est décerné à André Schwarz-Bart, écrivain apparu soudainement sur la scène médiatique depuis début septembre pour son roman Le Dernier des justes. Cette épopée que d'aucuns compareront à La Légende des siècles de Victor Hugo retrace les errances et persécutions d'une lignée de " Justes " depuis le xiie siècle jusqu'à 1943 au seuil de la chambre à gaz. Véritable bombe dans le paysage médiatique de l'époque, ce fut aussi un moment de curée inouïe. Cette fulgurance littéraire cristallise un ensemble d'événements dont nous sommes aujourd'hui les héritiers. Dans cette période de bascule des Trente Glorieuses se sont structurées des lignes de force identitaires et idéologiques qui n'ont jamais cessé de faire débat jusqu'à nos jours.
[en] This article reviews the transformations in the academic profession in France since the 1990s, highlighting an enduring structural tension: while, historically, this group developed around the ideal of an egalitarian community with uniform rules at national level, it has become increasingly fragmented over the last 30 years. New divisions have developed between and within disciplines, working environments have become increasingly differentiated at the individual level, and a new stratification of positions of power has emerged within the profession. In conclusion, the article shows that the debate which developed in 2019 and 2020 around a proposal to reform the funding and organisation of academic research reveals an exacerbation of these tensions.

[fr] Cet article revient sur les transformations de la profession universitaire en France depuis les années 1990, en mettant en évidence une tension structurelle au sein de ce groupe professionnel : alors qu'il s'est historiquement construit autour de l'idéal d'une communauté égalitaire, organisée par des règles uniformes à l'échelle nationale, il a été marqué par une fragmentation croissante au cours des trente dernières années. On a assisté à une recomposition des clivages disciplinaires, une différenciation accrue des conditions d'exercice du métier à l'échelle individuelle et, enfin, une nouvelle stratification des positions de pouvoir dans la profession. En conclusion, les débats engagés en 2019 autour de la Loi de programmation pluriannuelle de la recherche témoignent d'une exacerbation de ces tensions.
[en] Food Shortages and Cotton in Southern Chad : Complex Relations. – For the second Year in a row, the cotton yield has set a record even as Chad has experienced severe food shortages–dubbed a "famine" in the national media. Although this épisode apparently surprised officials, it fits into the region's history, characterized by chronic food supply problems throughout the 20th century. To a large degree, it can be set down to the fact that introducing cotton has destabilized not only traditional farming systems but, even more, the social organization (a crisis in lineage-based mutual aid and the emergence of individualism).As during previous food shortages (in 1931 or 1984, for example), the current one is explained by the coming together of several internal and external factors in a single year. The priority given to growing cotton (due to rising prices) might have led some farmers to neglect planting cereals ; but natural causes (rainfall, the rhythm of flooding in rice-growing areas), the insecurity related to the political and military situation, the paralysis of officials, and, too, more structural factors (such as the difficulty of managing farm income) also helped set off the crisis.

[fr] Alors que la production de coton tchadienne atteignait en 1997-1998, pour la deuxième année consécutive, un niveau record, la zone soudanienne était frappée par une disette très sévère, qualifiée de " famine " par les médias nationaux. Cet épisode de crise alimentaire, qui a paru surprendre les structures de l'encadrement, s'inscrit dans une histoire régionale caractérisée tout au long du xxe siècle par une précarité alimentaire chronique. Les déstabilisations provoquées par l'introduction de la culture cotonnière dans les systèmes de culture, mais surtout dans l'organisation de la société – avec une crise des mécanismes d'entraide lignagers et l'apparition d'un certain individualisme – jouent un rôle important dans cette fragilisation.Comme lors des épisodes de disette précédents – ceux de 1931 ou de 1984 par exemple – la crise alimentaire s'explique par la conjugaison, en une même année, d'un grand nombre de facteurs, internes ou externes. Si la priorité accordée à la culture du coton du fait de l'augmentation du prix d'achat a pu conduire certains paysans à délaisser les cultures de céréales, les éléments naturels (répartition des précipitations et rythme de l'inondation en zone rizicole), l'insécurité liée à la situation politico-militaire, la paralysie des acteurs de l'encadrement ainsi que des facteurs plus structurels, comme les difficultés de gestion des revenus agricoles au cours de l'année, ont aussi contribué au déclenchement de la crise.
[en] In making it possible to view the same performative object in three different ways, the notions of performativity, specularity and symbiotic relation help us to analyse the body in its concrete materiality and its effects in social relationships. By applying them in an ethnography of maracatu rural, a performance from Pernambuco (Brazil) this text analyses the modalities of insertion and isolation elaborated by the performers through their physical actions and their ways of working the body. They find there a way of removing themselves from the attempts by pernambucana society to define itself through the appropriation of their performative heritage. While the latter is involved in the constant racialisation and identity-based reconstructions of cultural critique, the former seem to find self-recognition only in and through the body. They escape from the " normatisation " of society through testing out and constructing a sensitive being in a context where the marginality of some is used to construct the specificity of others.

[fr] En permettant de tripler le regard sur un même objet performatif, les notions de performativité, spectacularité et relation symbiotique aident à atteindre le corps dans sa matérialité concrète et ses conséquences dans les rapports sociaux. En les utilisant dans une ethnographie du maracatu rural, forme spectaculaire du Pernambuco (Brésil), ce texte analyse les modalités d'insertion et d'isolement que les performeurs élaborent à partir de leurs pratiques physiques et leurs manières de travailler le corps. Ils y trouvent un espace de recouvrement de soi alors que la société pernambucana cherche à se caractériser en tentant de s'approprier leur héritage performatif. Tandis que celle‑ci opère à des racialisations permanentes et à des recompositions identitaires de la critique culturelle, ceux-là semblent trouver dans le corps et par le corps leur seul espace de reconnaissance. Ils échappent aux normalisations du social alors qu'ils expérimentent et construisent un autre sensible dans un contexte où la marginalité des uns est utilisée pour édifier la spécificité des autres.
[en] This article argues that framing the Birmingham struggle of 1963 as the critical moment when the southern civil rights movement became a national civil rights struggle problematically marginalizes the long history of antiracist activism in the US North and West. New York, like many other northern and western cities, was reshaped by the enormous in-migration of black southerners throughout the 20th century. While they discovered that segregation was present and lawful nationwide, these migrants and their children seized on the comparatively greater political opportunities in New York to wage a comprehensive fight for racial freedom. The many defeats and setbacks of this northern civil rights movement constitute a backdrop to the unrest of the late 1960s.

[fr] Cet article soutient que choisir les événements de Birmingham en 1963 comme moment-clé de la transformation du combat sudiste pour les droits civiques en mouvement national pose problème et marginalise la longue histoire de lutte anti-raciste dans le Nord et dans l'Ouest des Etats-Unis. New York, comme de nombreuses autres villes du Nord et de l'Ouest, fut transformé par l'arrivée massive de migrants noirs en provenance du Sud tout au long du vingtième siècle. Alors même qu'ils découvraient que la ségrégation était présente et inscrite dans les lois de la nation tout entière, ces migrants et leurs enfants ont profité de perspectives politiques plus grandes à New York pour organiser un combat de grande ampleur en faveur de la liberté raciale. Les échecs et revers multiples de ce mouvement nordiste pour les droits civiques ont constitué la toile de fond des remous de la fin des années soixante.
[en] This article examines reparation funds and programs related to massive human rights violations. Given the multitude of mechanisms that exist at both the national and international levels, the primary objective of this article is to map out a selection of reparation programmes in order to compare the different existing models. The operationalisation of reparation programmes can vary, and victims may receive assistance either directly or indirectly, depending on the operational structure. Thus, this first article explores a selective number of reparation mechanisms available at the international and national levels. It then focuses on an analysis of various national reparation funds, highlighting their key characteristics. The article concludes with an assessment of the existing mosaic of these mechanisms, offering an overview of the diversity of approaches of the models studied.

[fr] Le présent article s'intéresse aux fonds et programmes de réparation en lien avec les violations massives des droits humains. Étant donné la multitude de mécanismes existants au niveau national et international, l'objectif premier de cet article est de cartographier quelques exemples de fonds de réparation, afin de comparer les différents modèles existants. La manière dont le fonds est géré varie d'un fonds à l'autre, et les victimes peuvent être aidées directement ou indirectement selon le mode de fonctionnement. C'est pourquoi, dans un premier temps, cet article examine la panoplie de mécanismes de réparation existant au niveau international et national. Ensuite, nous nous concentrons sur l'analyse de différents fonds nationaux, tout en mettant en lumière leurs caractéristiques. Nous concluons sur un bilan de la mosaïque existante de ces mécanismes étudiés.
[en] In his reflections the author draws on the following sources: Ermold the Black's poem devoted to Louis the Pious, written in 826–828; Translation of St. Alexander, written in the 860s by two monks of Fulda, Rudolf and Meginhard; an anonymous Life of St. Adalbert written around 1000; and on another Life of St. Adalbert written a few years later by Bruno of Querfurt. Ermold the Black was of the opinion that pagans differed from Christians in that they lived in poverty. Obviously they would go to hell after death, but here on earth they lived with dignity though very modestly. Writing about the Saxon people before the conversion, Rudolf and Meginhard said almost only good things about them. The only thing they lacked to attain holiness was belief in the true God. Thus from the moral point of view there was no chasm between a pagan and a Christian. A different view was expressed by the authors of the oldest vitae of St. Adalbert. They thought that pagans not only worshipped idols but were also in moral decline. They accused them of greed, cruelty and savagery.

[fr] L'auteur appuie sa réflexion sur les sources suivantes : sur le poème d'Ermold le Noir consacré à Louis le Pieux, écrit entre les années 826 et 828, sur la Translation de saint Alexandre, écrite par les moines Raoul et Méginhard de Fulda entre 860 et 870, sur la Vie anonyme de saint Adalbert, rédigée vers l'an mil, et sur la Vie de saint Adalbert sortie quelques années plus tard de la plume de Brunon de Querfurt. Ermold le Noir avait émis l'avis selon lequel les païens se différenciaient des chrétiens en ce qu'ils vivaient dans la misère ; qu'après la mort, naturellement, ils iraient en enfer, mais qu'ici bas, sur terre, ils vivaient dignement quoique fort misérablement. Raoul et Méginhard n'avaient quasiment que de bonnes choses à dire sur les Saxons avant leur conversion ; il ne leur manquait que la foi envers le vrai Dieu pour atteindre la sainteté. Ainsi, entre le paganisme et le christianisme, il n'y avait pas de fossé du point de vue moral. Les auteurs des plus anciennes vies de saint Adalbert avaient un avis divergent. Ils pensaient que non seulement les païens se caractérisaient par un culte des idoles, mais aussi par un déclin moral. Ils les accusaient de cupidité, de cruauté et de bestialité.