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[en] Numerous are the contemporaries' reports in Arabic literature which serve to illustrate aspects of the relationship between aš-Šiblī and his followers. By examining the accounts of the individuals who experienced their master's presence I try to determine the motifs of the respective encounter, assess the quality of the influence transmitted by the charismatic sheikh and analyze its modalities. Some of these individuals visited aš-Šiblī with a view to seeking his blessings or to elicit from him an opinion on a theological issue; others happened to hear aš-Šiblī preach and renounced the world; some associated with aš-Šiblī loosely while others lived with his family as house servants. Some of his followers underwent a mystical training with aš-Šiblī and figure in the Sufi lineages. Only one of his disciples however is said to have obtained his spiritual heritage, on account of a "pre-eternal bond" formed with his master. A comparison between the mystagogical methods applied by aš-Šiblī and his younger contemporary of Shiraz, Ibn al-Ḫafīf, concludes this study.

[fr] Les sources arabes nous offrent de multiples récits de contemporains de al-Šiblī qui illustrent les divers aspects des relations entre le maître et ses disciples. À travers l'étude des informations transmises par ceux qui ont vécu en sa présence, nous tenterons de préciser les divers motifs de rencontre et d'analyser la manière et les modalités de transmission de l'influence du saint.Certains lui ont rendu visite pour obtenir sa baraka ou pour entendre son avis sur une question théologique ; d'autres ont entendu ses prêches et ont renoncé à ce monde. Pour certains le lien ne fut que superficiel tandis que quelques-uns le servaient, vivant au sein de sa famille. Des disciples du maître ont reçu une éducation spirituelle et figurent dans les chaînes de filiation soufies. Toutefois, un seul disciple est présenté comme ayant reçu l'héritage spirituel du maître en vertu d'un " lien pré-éternel " le rattachant à son maître. Nous concluons par une comparaison entre la méthode mystagogique appliquée par al-Šiblī et celle d'Ibn al-Ḫafīf, son jeune contemporain de Shiraz.
[en] What can we say about art relating to spirit and mystery from the Bible, from philosophy, poetry? In the Scriptures, beauty appears as inseparable of goodness, love. According to a philosophy, like a poetry, of spirit and existence, beauty delivers us from kingdom of having, interest, power, to bring us closer to the mystery of being. If for Nietzsche the aesthetic stands far from the ethics as to the truth, for Pascal the aesthetic seems closer to an ethics of charity and a research for truth. The stake in an art of spirit and mystery is, beyond the enjoyment, a question of depth.

[fr] Que dire de l'art dans ses rapports avec l'esprit et le mystère à partir de la Bible, de la philosophie, de la poésie ? Dans l'Écriture, la beauté se révèle comme indissociable de la bonté, l'amour. Dans la perspective d'une philosophie, comme d'une poésie, de l'esprit et de l'existence, la beauté nous arrache au règne de l'avoir, de l'intérêt, de la puissance, pour nous rapprocher du mystère de l'être. Si pour Nietzsche l'esthétique est étrangère à l'éthique comme à la vérité, l'esthétique de Pascal apparaît indissociable d'une éthique de la charité et d'une recherche de la vérité. L'enjeu d'un art de l'esprit et du mystère se situe, par-delà l'agrément, dans l'ordre de la profondeur.
[en] Located in the lower Urubamba Valley of Peru, Machu Picchu is one of the most emblematic archaeological sites of the Americas. It has come to symbolize the Inca Empire, which originated in Cuzco, in the south Peruvian highlands. In the 15th and early 16th centuries AD, the Incas rapidly conquered huge areas, before they succumbed to the Spaniards in the 1530s. Not long after Machu Picchu's scientific discovery in 1911, rather fanciful interpretations regarding the ancient nature and function of this "lost city of the Incas" began to circulate. Since the 1980s, however, ethnohistorical and archaeological knowledge regarding the site has increased considerably. Scholars now agree: Machu Picchu was no typical Inca settlement, but, rather, a private royal estate of the emperor Pachacuti, probably built around the mid‑fifteenth century AD.

[fr] Situé dans la basse vallée péruvienne de l'Urubamba, Machu Picchu est l'un des sites archéologiques les plus emblématiques des Amériques. Il est devenu le symbole de l'Empire inca né au Cuzco sur les hauts plateaux méridionaux du Pérou. Au cours du xve et au début du xvie siècle, les Incas ont rapidement conquis de vastes espaces avant de disparaître face aux Espagnols au cours des années 1530. Peu après la découverte scientifique de Machu Picchu en 1911, les hypothèses les plus fantaisistes ont commencé à circuler sur la nature et la fonction de cette " cité perdue des Incas ". Néanmoins, depuis les années 1980, la connaissance archéologique et ethnohistorique du site s'est considérablement accrue. Les chercheurs s'accordent maintenant sur le fait que Machu Picchu n'était pas un établissement inca typique mais plutôt un domaine royal personnel de l'empereur Pachacuti et qu'il daterait probablement du milieu du xve siècle.
[en] If there is an area where approaches to grammar acquisition deserve to be examined, it is in the teaching of languages for specific purposes. In this field, the interest is not in the mastery of the language but in the acquisition of some language skills that will make the learner operational in specific work situations. This study is based on the observation that there are several perceptions with regard to grammar and that it is possible to master a language through conscious learning, as well as through acquisition. Taking into consideration the importance of learning based on communication in real life situations, as emphasized in the communicative and action-based approaches and keeping in mind that the main objective for learning in LSP, this article seeks to establish the place of learning of conscious grammar in the teaching of French in the tourism, hotel and catering sector. It proposes to create learning situations that encourage acquisition of grammatical competence gradually while putting emphasis on the learning of the appropriate communicative skills.

[fr] S'il est un enseignement pour lequel la place de la grammaire mérite d'être considérée, c'est bien celui des langues de spécialité (LSP). Pour ce dernier, l'intérêt ne réside pas dans la maîtrise de la langue, mais dans les outils linguistiques spécifiques qui permettront à l'apprenant d'être opérationnel dans des situations professionnelles spécifiques. Cette étude part du constat qu'il existe plusieurs conceptions de la grammaire et qu'il est possible de maîtriser une langue par acquisition, aussi bien que par apprentissage conscient. Considérant l'accent mis sur l'apprentissage basé sur la communication en situation, comme le soulignent les approches communicative et actionnelle et ayant à l'esprit l'objectif principal de l'apprentissage en LSP, cet article cherche à établir la place de l'apprentissage de la grammaire consciente dans l'enseignement du français dans les domaines du tourisme, de l'hôtellerie et de la restauration. Il propose de créer des situations d'apprentissage favorisant l'acquisition progressive des compétences grammaticales tout en insistant sur l'apprentissage des compétences communicationnelles nécessaires.
[en] With the use of ethnography and history, this study of work in the Peugeot-Sochaux automobile factory in the last half of the 20th century makes us stand back from a unifying, generalized view of the intensification of labour. For one thing, variations in work rules and the diversity of related problems bring to light the tensions underlying the issue of workloads. For another, detecting when workloads are actually heavier and more stressful calls for taking into account a variety of periods and tendencies while studying working conditions. This study conducted in workshops in the Sochaux plant leads us away from a quantitative, abstract view of the intensification of work. We are thus led to examine the concrete changes that affect employment conditions and the technical aspects of work over a longer term. Far from losing sense, the idea of an intensification of work processes becomes richer and more relevant for analysing the world of work.

[fr] Recourant à l'ethnographie et à l'histoire, l'étude du travail dans l'usine de Peugeot-Sochaux à la fin du xxe siècle et au cours du demi-siècle qui précède invite à s'écarter d'une vision unifiante et généralisée de l'intensification. D'une part, la variation des règles et la diversité des jeux font ressortir les forces et les tensions qui traversent cet enjeu omniprésent des relations de travail. D'autre part, le repérage de moments d'accentuation effective de la charge de travail invite à envisager une pluralité des périodes et des tendances, pour mieux suivre les évolutions effectives. Surtout, l'étude des ateliers sochaliens appelle à se défaire d'une vision quantitative, abstraite de l'intensité du travail et de son évolution. Elle invite à examiner concrètement les changements qui affectent les conditions d'emploi et les modalités techniques du travail : dans la durée, par exemple, l'usine gagne en intensité. Loin de devenir insaisissable, la notion prend ainsi une richesse et une pertinence nouvelles pour l'analyse des mondes de travail.
[en] The idea according to which legislative regulation of the life patterns and traditional economy of nomad peoples must take into account their mentality and their " life cycle " which follows the reindeer's life cycle is the main idea of this article. The author grounds her conclusions and her proposals on solid empirical research in this field. She also underlines the need for a collaboration between members of indigenous peoples, anthropologists and legal experts. The problem of the recognition by the State of autochtonous rights is analyzed in comparison with the praxis of Northern countries.

[fr] L'idée que la réglementation législative du mode de vie et de l'économie traditionnelle des peuples nomades doit tenir compte de leur mentalité et du " cycle de vie ", qui suit celui du renne, est l'idée principale de l'article. L'auteur fonde ses conclusions et ses propositions sur une base empirique solide, résultat des recherches dans le champ concerné. Elle souligne aussi la nécessité d'une collaboration entre les autochtones, les anthropologues et les experts juridiques. Le problème de la reconnaissance étatique des droits autochtones est analysé d'une manière comparée de la pratique des pays nordiques.
[en] Over the last twenty years, a popular, internal discourse has developed among Haredi women in Israel. Both male and female speakers and preachers, addressing exclusively female audiences, discuss "traditional" as well as "controversial" issues. This article focuses on three central "controversial" issues raised in their discourse – understanding the opposite sex, women's work outside the home, and family purity laws – within several social, historical and methodological contexts. In addition, we examine certain patterns of continuity and change within Haredi internal discourse, as well as draw particular attention to the emergence of feminist ideas within it. The popular sources and materials related to in this article enable us to highlight a number of comparisons and mutual influences between contemporary Israeli and American Haredim, an aspect yet to be researched systematically.

[fr] Ces vingt dernières années, un discours populaire interne s'est développé chez les femmes ultra-orthodoxes israéliennes. S'adressant exclusivement à un public féminin, les orateurs et prédicateurs – hommes ou femmes – abordent des problèmes aussi bien 'traditionnels' que 'controversés'. Cet article traite de trois problèmes 'controversés' évoqués dans leurs discours – compréhension du sexe opposé, travail de la femme à l'extérieur et lois juives relatives à la pureté familiale – dans divers contextes sociaux, historiques et méthodologiques. De plus, nous étudions certains schémas de permanence et d'évolution à l'intérieur du discours ultra-orthodoxe, en y soulignant tout particulièrement l'émergence d'idées féministes. Les sources et matériaux populaires utilisés dans cet article nous ont permis de mettre en relief des comparaisons et influences réciproques entre les ultra-orthodoxes israéliens et américains d'aujourd'hui, problématique qui n'a pas, à ce jour, fait l'objet de recherches systématiques.
[en] Both place of worship and holy place, the Ghriba synagogue on the island of Djerba in Tunisia is a sanctuary attended jointly by both Jews and Muslims. This "sharing" is a long term phenomenon attested throughout the Maghreb, but elsewhere has been considerably reduced as a result of the progressive emigration of Jews to Europe and Israel in the mid-twentieth century. However these interfaith crossings have lasted in Djerba since a Jewish community has stayed locally until nowadays. In 2002, an attack imputed to Al-Qaeda and then the consequences of the so-called Jasmin Revolution (2011) further limited this inclusiveness, as well as the punctual return of these Tunisian Jews in search of roots. Indeed the annual pilgrimage has a strong memorial and identity dimension promoted by the State in the name of a mythical "convivencia". More broadly, this article aims at understanding this heterogeneity by questioning the issue of the opening of this emblematic sanctuary of devotional crossings between Jews and Muslims in the Maghreb.

[fr] À la fois lieu de culte et lieu saint, la synagogue de la Ghriba sur l'île de Djerba en Tunisie est un sanctuaire fréquenté conjointement par des fidèles juifs et musulmans. Ce type de " partage " relève d'un phénomène attesté dans l'ensemble du Maghreb sur la longue durée, mais qui s'est vu considérablement réduit à la suite de l'émigration progressive des juifs sépharades vers l'Europe et Israël à partir du milieu du xxe siècle. À Djerba toutefois, cette mixité interreligieuse a perduré, car une communauté juive a subsisté localement jusqu'à nos jours. En 2002, un attentat attribué à Al-Qaïda puis les conséquences de la révolution dite " de Jasmin " (2011) ont particulièrement limité cette inclusivité, ainsi que le retour ponctuel de ces juifs tunisiens en quête de racines. Le pèlerinage annuel revêt en effet une forte dimension mémorielle et identitaire valorisée par l'État au nom d'une mythique " convivencia ". Plus largement, cet article vise à appréhender cette hétérogénéité interconfessionnelle en questionnant la problématique de l'ouverture de ce sanctuaire emblématique des croisements dévotionnels entre juifs et musulmans au Maghreb.
[en] An aspect of French nuclear strategy: the joint alert network The joint network of NBC alerts, introduced in France in 1964, aims to warn government and military authorities of any nuclear attack on the country or in the German zone housing French units. An analysis of regulatory documents and exercise goals shows that it aimed above all to allow the French to continue their armed resistance against a Warsaw Pact offensive, with the use of unconventional weapons at the tactical or operational level. Element of France's deterrence system, contributing to the presidential decision to use (or not) sub-strategic or strategic atomic weapons, the joint network disappeared at the end of the Cold War, replaced by CBRN warning systems focused on technological attacks or accidents.

[fr] Le réseau interarmées d'alerte NBC, mis en place en France à partir de 1964, vise à alerter les autorités gouvernementales et militaires de toute attaque nucléaire sur le territoire national ou dans la zone allemande abritant des unités françaises. L'analyse des documents réglementaires et des thèmes d'exercices montre qu'il s'agit avant tout de permettre aux armées françaises de poursuivre leur manœuvre de résistance face à une offensive du pacte de Varsovie, avec emploi d'armes non conventionnelles au niveau tactique ou opératif. Elément du système de dissuasion de la France, contribuant à la prise de décision présidentielle d'emploi (ou non) de l'arme atomique préstratégique et/ou stratégique, le réseau interarmées disparaît à l'issue de la guerre froide, remplacé par des dispositifs d'alerte NRBC centrés sur les attentats ou les accidents technologiques.
[en] This article studies the work of the French contemporary artist Laurent Pernot, a large part of which is marked by the reinterpretation of old photographic portraits, and more particularly Still alives (2005), which exists at the crossroads of video art, animation and experimental cinema. Beyond the study of the classical photographic themes of melancholy, memory, disappearance and time and movement (more cinematographic themes), it will be necessary to identify its artistic interest.

[fr] Cet article se penche sur le travail de l'artiste contemporain Laurent Pernot dont une large part est marquée par la relecture de portraits photographiques anciens, et plus particulièrement Still alives (2005), qui se tient à la croisée de l'art vidéo, du cinéma d'animation et du cinéma expérimental. Par-delà l'étude des thèmes de la mélancolie, de la mémoire, de la disparition (classiques pour la photographie) et du temps, du mouvement (plus cinématographiques) que cette œuvre met en résonance, il s'agira de dégager son intérêt artistique.
[en] This paper proposes a comparative analysis of two documentaries about the same historical character from Brazil: Marighella: retrato falado do guerrilheiro (Silvio Tendler, Brazil, 2001) and Marighella (Isa Grinspum Ferraz, Brazil, 2011). The aim is to discuss the nuances and parallels between the regards of the militant filmmaker and the niece to the biography of Carlos Marighella, the guerrilla leader murdered by the dictatorship in 1969. The theoretical background is the "subjective turn" of documentary film in the last years, the change from an epic and assertive cinema to a more intimate, reflexive cinema. The hypothesis is that, nevertheless the supposed generational or cinematographic affiliations of the filmmaker, the analogies between the two works are noticeable, mainly concerning three issues: the use of the interview-oriented documentary conventions; the coincidence of the plots of the biographic narrative; the celebratory approach to the memory of the guerrilla hero. Despite appearances, the "subjective turn" does not set the films apart. The film-makers' generations are together in the construction of a consolidated memory of the resistance hero. But only by the careful filmic analysis one can see the epic behind the intimate appearance, and the formula behind an image of novelty.

[fr] Cet article propose une analyse comparée de deux documentaires sur la même figure historique brésilienne : Marighella: retrato falado do guerrilheiro (Silvio Tendler, Brésil, 2001) et Marighella (Isa Grinspum Ferraz, Brésil, 2011). L'objectif est de réfléchir sur des nuances et des parallèles entre les regards du cinéaste militant et de la réalisatrice-nièce sur la biographie de Carlos Marighella, chef guérillero assassiné par la dictature en 1969. Le problème de fond théorique est le " tournant subjectif " du documentaire au cours des dernières années, le passage d'un cinéma épique assertif vers à un cinéma intime réflexif. L'hypothèse est que, malgré les affiliations de génération ou cinématographiques supposées des réalisateurs, les analogies s'imposent entre les deux films, notamment à l'égard de trois sujets : l'usage des conventions du documentaire basé sur des entretiens ; la coïncidence de l'organisation du récit biographique ; enfin, la célébration de la mémoire du héros guérillero. En dépit des apparences esthétiques, le " tournant subjectif " ne sépare pas les deux films. Les générations de cinéastes se retrouvent dans la construction d'une mémoire consolidée du héros de la résistance. Mais ce qu'il y a d'épique sous l'apparence de l'intime, et ce qu'il y a de formule sous l'image de la nouveauté, n'est mis en évidence que par l'analyse filmique attentive.
[en] The action research project carried out on "SolidarNet", one of GDF SUEZ's Corporate Social Networks, showed that some of the members / users seem to harbor a feeling of incompetence or exclusion mainly due to expected linguistic competencies and language practices. The lack of participation due to a perception of linguistic barriers within the social network is likely to compromise the objectives of the deployment of such a work and communication tool. We have here a disparity between good will and reality. Could mutual understanding processes provide a solution to this difficult situation ? By stressing the "production" capability in a foreign language with reference to multilingualism representations, would reading comprehension skills be harmed ? However, couldn't these skills be regarded as a full-fledged competence ? Wouldn't a valorization and use of the users' ability to understand texts in other languages than their mother-tongues be an enrichment not only for written exchanges within the workplace of international companies but also for linguistic diversity ?

[fr] Les recherches-actions réalisées sur "SolidarNet", un des Réseaux Sociaux d'Entreprise (RS1) de GDF SUEZ, ont mis en évidence, chez une partie des membres / utilisateurs, un sentiment d'incompétence ou d'exclusion essentiellement dû aux compétences linguistiques et aux pratiques langagières attendues.Le manque de participation dû au sentiment de barrières de langue sur le RS risquerait de compromettre les objectifs du déploiement d'un tel outil de communication et de travail. Ce hiatus, entre bonne volonté et réalité, peut-il trouver remède dans le processus d'intercompréhension ?Le fait de réduire en quelque sorte les représentations du plurilinguisme à un usage basé exclusivement sur le versant "production" d'une langue étrangère porte-il préjudice à la "compréhension de l'écrit" ? Cependant, cette compétence ne pourrait-elle pas être considérée comme une compétence à part entière ? Une valorisation et usage des compétences de compréhension de l'écrit des interlocuteurs, ne seraient-ils pas un enrichissement, non seulement pour les échanges écrits sur le lieu de travail des entreprises internationales mais également pour la diversité linguistique ?
[en] The concept of sustainable development as part of the teachings of V.I. Vernadsky about the noosphere. Global regulation of the process of formation of sustainable development : achievements, challenges, new trends (ineffectively modern global approach, the contradictions of the process of participation of developed and developing countries etc.). Russia's role in shaping sustainable development on a global scale. The choice of the way of the further development of its energy policy: energy efficiency, energy savings or the increase in the gross production of energy. The mismatch of ecological policy of Russia with the modern requirements. State bureaucracy as a brake of the concept of sustainable development of Russia. Public control, national and international, as a tool of Russia's involvement in the global process of sustainable development.

[fr] Le concept de développement durable dans le cadre de la doctrine de V. Vernadsky sur la noosphère. La régulation globale dans le processus d'élaboration du développement durable : les réalisations, les défis, les nouvelles tendances (l'inefficacité de l'approche planétaire moderne, les contradictions du processus de participation des pays développés et des pays en développement, etc.). Le rôle de la Russie dans la formation du développement durable à l'échelle mondiale. Le choix de poursuivre le développement de sa politique énergétique : l'amélioration de l'efficacité énergétique, les économies d'énergie ou l'augmentation de la production d'énergie brute. L'incohérence de la politique écologique russe par rapport aux exigences modernes. La bureaucratie de l'État comme un frein à la mise en œuvre du concept de développement durable en Russie. Le contrôle social, national et international, dans le cadre de l'implication de la Russie dans le processus global de la mise en place du développement durable.