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[en] Polycentrism once was the corner stone of urban planning theory in Ile-de-France. 40 years after it was created and 30 years it was officially recognised by regional planning regulations, it has finally become a socio-economical reality. Urban and rural centers of the metropolitan area, in spite of urban sprawl, have concentrated economic as well as demographic growth for the last 20 years. Nevertheless, its consequence is an increased social division of housing and work within the most important metropolitan urban area of France.

[fr] Le polycentrisme qui fut longtemps la pierre angulaire de la rhétorique planificatrice en Île-de-France a acquis, quarante ans après sa conception et trente ans après sa reconnaissance officielle dans les documents régionaux d'aménagement, une consistance réelle en termes socio-économiques. Les pôles " urbains " et " ruraux " de l'espace métapolitain, tels qu'on peut les définir à partir de certains critères, ont fixé la croissance tant écomomique que démographique des vingt dernières années, malgré certaines tendances à l'étalement. En résulte toutefois une division sociale du travail et de la résidence accrue au sein de la première aire urbaine métropolitaine française.
[en] Searches conducted on foot over the last ten years or so in the Puisaye, in the south-west of the department of the Yonne (Burgundy), have resulted in the identification and localisation of approximately 2500 piles and areas of ancient iron-working scrap. These are the remains of bloomeries that used the direct method for iron production. Carbon-dating on three pieces of coal taken from the piles and the slag confirm the existence of iron-making workshops during the Gallo-Roman period. Large piles of highly vitreous slag containing iron-ore pellets attest extensive iron production.

[fr] Des prospections pédestres, conduites depuis une dizaine d'années dans la région naturelle de la Puisaye, dans le sud-ouest du département de l'Yonne (France, Bourgogne), ont entraîné l'identification et la localisation de près de 2500 amas et aires de concentrations de déchets sidérurgiques anciens relevant du procédé de production du fer en bas fourneau par la méthode directe. Trois datations 14C réalisées sur des charbons prélevés dans les amas et dans les scories confirment l'existence d'ateliers de la période gallo-romaine, associés à des amas de volume considérable témoignant d'une grosse production de fer et à des déchets scorifiés fortement vitreux contenant des billes de fer.
[en] What role might an engagement with the past continue to play for an anthropology oriented toward the imagining and enacting of alternative (more just, livable, sustainable) futures? I approach this question via a "speculative memoir" of my own involvement in the Papay Gyro Nights Art Festival, held on the island of Papa Westray, Orkney (2011-2017). Founded by two emigré artist-curators (from Kyrgyzstan and Hong Kong), and featuring a range of contemporary artworks in a variety of media, the festival sought to engage elements from North Atlantic storytelling and performance traditions to explore alternative forms of collectivity, premised not on reactionary nostalgia or readymade criteria of inclusion and exclusion, but on an open-ended and experimental engagement between pasts and presents, humans and other-than-humans, including the singular materiality of the island setting.

[fr] Quel rôle un engagement avec le passé peut-il continuer à jouer pour une anthropologie orientée vers l'imagination et la mise en œuvre de futurs alternatifs (plus justes, plus vivables, plus durables) ? J'aborde cette question par le biais d'une mémoire spéculative de ma propre participation au festival artistique Papay Gyro Nights, qui s'est tenu sur l'île de Papa Westray, dans les Orcades (2011-2017). Fondé par deux artistes-commissaires émigrés (du Kirghizistan et de Hong Kong), et présentant un éventail d'œuvres d'art contemporaines dans une variété de médias, le festival a cherché à engager des éléments des traditions de narration et de performance de l'Atlantique Nord pour explorer des formes alternatives de collectivité, fondées non pas sur une nostalgie réactionnaire ou des critères prêts à l'emploi d'inclusion et d'exclusion, mais sur un engagement ouvert et expérimental entre le passé et le présent, les humains et les autres que les humains, y compris la matérialité singulière du cadre de l'île.
[en] The classic theory of Common Law is based on the idea of a law derived from immemorial customs that guide judges' decisions and contribute to the continuity and stability of the legal order. Hobbes, in his criticism of Edward Coke, questions the legal principles that characterize the "spirit of Common Law". In his view, it is authority and not use that makes the law. This Hobbesian criticism, which can be considered as one of the ­sources of positivist interpretation of customary law, first raises the question of the legal validity of custom but also leads to an original analysis of the court decisions and precedents. Two forms of rationality of law are opposed: one based on custom and knowledge of which is an "artificial reason", the other based on natural law and the prescriptions of the judges' individual reason.

[fr] La théorie classique de la Common Law repose sur l'idée d'un droit tiré de coutumes immémoriales qui guident les décisions des juges et contribuent à la continuité et à la stabilité de l'ordre juridique. Hobbes, dans sa critique d'Edward Coke, remet en cause les principes juridiques qui caractérisent " l'esprit de la Common Law ". À ses yeux, c'est l'autorité et non l'usage qui fait la loi. Cette critique hobbesienne que l'on peut considérer comme l'une des sources de l'interprétation positiviste du droit coutumier a plusieurs enjeux. Elle soulève d'abord la question de la validité juridique de la coutume mais elle conduit également à une analyse originale de la décision judiciaire et des précédents. Deux formes de rationalité du droit s'opposent : l'une, tirée de la coutume et dont la connaissance relève d'une " raison artificielle ", l'autre fondée sur la loi naturelle et les prescriptions de la raison individuelle des juges.
[en] The study of " disqualification levels of language " reveals a painstaking integration of the Democratic Revolution Party into the Mexican political system in spite of having been ranked second or third national political party since the early 1990's, depending on the election. During the first stage of the transition, the choice of RDP has therefore been to call up to join forces rather than negotiating unlike the Party of National Action, the other opposition party. This has contributed to its reputation as the " violent party ". In a second stage, the integration of the RDP into the political system is now taken for granted thanks to electoral victories and a number of well run confederate states. Still, the fragility of such an integration has come about with the accusation of " populism " which is mainly linked to continental climate and Hugo Chávez's spectre.

[fr] L'étude des " registres de disqualification " dévoile la difficile insertion du Parti de la Révolution démocratique dans le système politique mexicain, et cela bien qu'il soit, depuis le début des années quatre-vingt-dix, le deuxième ou troisième parti national en fonction des élections. Dans la première phase de la transition, le PRD a donc opté pour la mobilisation plutôt que pour la négociation, contrairement à l'autre parti d'opposition, le Parti Action nationale, ce qui a contribué à son label de " parti violent ". Dans un deuxième temps, alors que l'insertion du PRD dans le système politique semble assurée, via des victoires électorales et la gestion de plusieurs Etats fédérés, la fragilité de son insertion se fait jour dans les accusations de " populisme ", lié en grande partie au temps continental et au spectre de Hugo Chávez.
[en] " Hibernois " soldiers in Angers. An example of the Irish military presence in France in the XVIIth and XVIIIth centuries. The local archives of the city of Angers are a gold mine in that they provide an idea of every day Angevin problems in the seventeenth and eighteenth centuries, especially difficulties arising from the cohabitation of military and civilians at a time when barracks existed in France only for the regiment of the French Guard. Once one has explored the sources catalogued in the nineteenth century by Célestin Port and then in the following century by his successors, one can use other Angevin archives that in turn reveal aspects of the lives of Irish soldiers. Some subjects, though restricted to a few examples, are sufficiently reliable to help us better understand their exile. Two major primary sources deserve our attention: registry entries and exits of patients of the Saint John the Baptist hospital of Angers for the last decade of the seventeenth century and records of troop movements between 1728 and 1763. Both collections demonstrate the importance of the Irish military presence in Angers under Louis XIV and in the following decades. Excerpts from the decisions of the municipal council of Angers, examples from parish registers and personal memories of notable people reinforce the wealth of information available in these archives.

[fr] Les archives locales de la ville d'Angers sont une mine d'or en ce qu'elles offrent une idée des problèmes quotidiens des Angevins aux XVIIe et XVIIIe siècles, notamment les difficultés nées de la cohabitation entre militaires et civils à une époque où les casernes n'existaient en France que pour le régiment des Gardes-françaises. Une fois que l'on a exploré les sources balisées au XIXe siècle par Célestin Port puis au siècle suivant par ses successeurs, on peut ensuite se pencher sur d'autres archives angevines révélant à leur tour des aspects de la vie des soldats irlandais. Des facettes qui, bien que restreintes à quelques exemples, restent suffisamment fiables pour nous aider à mieux comprendre leur exil. Deux sources primaires majeures doivent retenir notre attention : le registre des entrées et sorties de malades de l'Hôtel-Dieu Saint-Jean-l'Évangéliste d'Angers pour la dernière décennie du XVIIe siècle et les registres d'étapes établis entre 1728 et 1763. Ces deux fonds permettent de se rendre compte de l'importance de la présence militaire irlandaise à Angers sous Louis XIV et dans les décennies suivantes. Des extraits des décisions du conseil municipal d'Angers, des exemples tirés des registres paroissiaux et des mémoires personnels de notables viennent renforcer le réseau d'informations présenté par ces archives
[en] The town of Yangshuo in Guangxi, south west China, is emblematic of the recent rise of Chinese tourism. Situated in a spectacular landscape celebrated by generations of literary travelers, this rural town now attracts hundreds of thousands of Chinese and international visitors. As a meeting place of urban and rural society, the town shows several inequalities of contemporary Chinese society. Tourism in Yangshuo also generates numerous conflicts concerning the appropriation of resources, the interpretation of tourist sites, and the representation of the countryside and rural society. The present case study allows us to consider contemporary Chinese tourism in relation to its own historical and cultural context, and brings to light certain specificities of Chinese touristic practices. The article furthermore reconsiders the common ways in which we think about tourism, and reveals social changes currently taking place in China.

[fr] Yangshuo, ville du Guangxi dans le sud-ouest de la Chine, est emblématique de l'essor récent du tourisme chinois. Située dans des paysages spectaculaires célébrés par les voyageurs lettrés depuis des siècles, cette agglomération rurale attire aujourd'hui des centaines de milliers de visiteurs chinois et étrangers. Lieu de rencontre entre sociétés urbaines et rurales, elle donne à voir une série d'inégalités de la société chinoise contemporaine. Le tourisme y génère de nombreux conflits autour de l'appropriation des ressources, l'interprétation des sites, et la représentation de la campagne et de la paysannerie. Cet article présente le tourisme chinois contemporain dans le contexte historique et culturel qui lui est propre, et met en relief certaines spécificités des pratiques touristiques chinoises. à travers cela, le texte met en cause nos manières de penser le tourisme, et révèle des changements sociaux à l'œuvre dans la Chine contemporaine.
[en] This article examines critically the so-called "consensus doctrine", whereby electoral system changes could be brought in Québec only with the concurrence of all parties in the Assembly. Both in law and in practice, this doctrine is without any foundation. No constitutional provision requires unanimity for a reform of that nature. Looking at earlier practice followed in Quebec for amending electoral legislation, and in other Canadian provinces for changing the electoral system, we find numerous instances of reforms that were passed without the concurrence of the opposition. It cannot be held therefore that some constitutional convention has emerged to the effect that a consensus is required in this area even in the absence of a formal constitutional provision demanding the concurrence of all parties. Such findings square with the practice followed earlier in other major Westminster-style democracies, and in other democracies as well. Finally, from a pure ethical perspective, it is argued that requiring unanimity in this field would lead to deadlock because those parties that derive unfair advantages from the status quo would be empowered to veto any change indefinitely.

[fr] On soutient parfois que le mode de scrutin en vigueur au Québec ne peut être modifié que si tous les partis sont d'accord pour le faire. L'auteur estime que cette " doctrine du consensus " est sans fondement en droit comme en pratique. En droit, aucune disposition constitutionnelle n'exige l'unanimité pour une telle réforme. Et la pratique, au pays comme à l'étranger, n'accrédite pas non plus cette théorie, puisque bon nombre de réformes ont été adoptées par le passé en dépit de l'opposition de partis minoritaires. On ne peut donc soutenir l'existence d'une quelconque convention constitutionnelle voulant que l'unanimité des partis soit communément jugée indispensable en ce domaine même si le droit positif ne l'exige pas. Finalement, sur un plan purement éthique, on suggère que l'unanimité en ce domaine conduirait à l'immobilisme, puisque les partis favorisés par un statu quo injuste, même minoritaires, pourraient indéfiniment torpiller toute réforme.
[en] Jules is the illegitimate child of the Duke of Ferrara, Ercole I d'Este. Ludovic is the illegitimate child of the Doge of Venice, Andrea Gritti. In 1506 Jules plot against the legitimate heir, his half-brother, the Duke Alfonso I; condemned to life sentence, he was freed from jail only in 1559. In the same year 1506, Ludovic goes to Constantinople; there he conduct a great political career in service of the sultan, until when he is killed in 1534 in Hungary, where he is the governor. The paper describes their parallel lives and reach what Plutarch, master in this literary genre, called synkrisis, the comparison. Hit by crossed light beam, the condition of illegitimate sons reveals some traits that otherwise would remain in the shadow. It unmasks what is considered as the optimal functioning of the two societies of origin, a signoria and an oligarchic republic.

[fr] Jules est un fils illégitime du duc de Ferrare, Hercule Ier Ludovic est un fils illégitime du doge de Venise, Andrea Gritti. En 1506, Jules complote contre l'héritier légitime, son demi-frère le duc Alphonse Ier ; condamné à la prison à vie, il n'en sort qu'en 1559. Toujours en 1506, Ludovic passe à Constantinople ; il y fait une brillante carrière politique au service du sultan, jusqu'à ce qu'il soit tué en 1534 en Hongrie dont il est gouverneur. Ce chapitre raconte leurs vies parallèles pour arriver ensuite à ce que Plutarque, maître inégalé du genre, appelait la synkrisis, la comparaison. Investie de faisceaux de lumière croisée, la condition des illégitimes révèle des traits destinés à rester dans l'ombre autrement ; elle démasque le fonctionnement considéré optimal des deux sociétés d'origine, une seigneurie et une république oligarchique.
[en] This article explores how Virginia Woolf has become the figurehead of contradictory positions that embody the various political fault lines polarising the British public sphere. Focusing on the campaigns for women statues, and on the statue wars Woolf was drawn into in 2022, it examines the articulation between Woolf's contemporary reception and the intersectional fractures of gender, class, and race that pervade British culture in the age of #MeToo, #BlackLivesMatter, #TransLivesMatter. It thus offers a reflection on the fault lines that divide literary heritage and cultural, or political, zeitgeist, by addressing the contemporary crystallization around the so-called 'cancel culture'. Finally, it evokes how Woolf's own take on statues and the memorialisation of 'great (wo)men' sheds an ambivalent light on current debates.

[fr] Cet article explore comment Virginia Woolf est devenue la figure de proue de positions contradictoires, personnifiant les différentes lignes de faille politiques qui parcourent la sphère publique au Royaume-Uni. En se concentrant sur les campagnes en faveur des statues de femmes et sur la guerre des statues à laquelle Woolf a été mêlée en 2022, on y examine l'articulation entre la réception contemporaine de l'autrice et les fractures intersectionnelles du genre, de la classe et de la race qui imprègnent la culture britannique à l'ère de #MeToo, #BlackLivesMatter, #TransLivesMatter. Ce faisant cet article propose une réflexion sur les lignes de faille qui divisent héritage littéraire et zeitgeist culturel et politique, en s'intéressant à la cristallisation qui s'opère autour de la prétendue " cancel culture ". Enfin, il évoque comment la réflexion que Virginia Woolf mène sur les statues et la commémoration des " grands hommes ", voire des " grandes femmes ", éclaire, non sans ambivalence, nos débats contemporains.
[en] According to Nancy Fraser's concept of the triple movement of social protection, emancipation, and marketisation, the forces of emancipation can form an alliance with social protection or marketisation. A genuine example of emancipation is the transformation of residential disability care services to personal assistance. However, what remains unclear is why some reforms overlap more with marketisation and others overlap more with social protection, whereas other countries did not undertake any pervasive reforms in their disability care services. This paper attempts to illuminate this issue by examining the morphogenetic approach to explain developments within disability care services in 10 European countries. A fuzzy set ideal type analysis was used to delineate four types of disability care services. The analysis assigned Greece, Slovenia, and Spain to the domestic-traditional type; Belgium, Germany, and Switzerland to the benevolent–paternalist type; Sweden to the encompassing-progressive type; and Latvia, the Slovak Republic, and the United Kingdom to the precarious-progressive type.

[fr] Selon le concept de Nancy Fraser du triple mouvement de protection sociale, d'émancipation et de marchandisation, les forces d'émancipation peuvent former une alliance avec la protection sociale ou la marchandisation. Un véritable exemple d'émancipation est la transformation des services résidentiels de soins aux personnes handicapées en assistance personnelle. Toutefois, on ne sait pas encore très bien pourquoi certaines réformes se chevauchent davantage avec la marchandisation et d'autres avec la protection sociale, alors que d'autres pays n'ont pas entrepris de réformes généralisées de leurs services de soins aux personnes handicapées. Cet article tente d'éclairer cette question en examinant l'approche morphogénétique pour expliquer l'évolution des services de soins aux personnes handicapées dans dix pays européens. Une fuzzy set ideal type analysis a été utilisée pour délimiter quatre types de services de soins aux personnes handicapées. L'analyse a classé la Grèce, la Slovénie et l'Espagne dans le type domestique-traditionnel, la Belgique, l'Allemagne et la Suisse dans le type bienveillant-paternaliste, la Suède dans le type universel-progressif, et la Lettonie, la République slovaque et le Royaume-Uni dans le type précaire-progressif.
[en] The legislative challenge to the freedom of home education, confirmed by the French Constitutional Council on 13 August 2021, which refuses to consider it as part of the freedom of education and sees it only as a form of compulsory education, allows the State to require families to give strict reasons for their educational choices. This change in the administrative regime, from prior declaration to prior authorization, could therefore affect private educational establishments by tightening the conditions for opening or by providing for checks on parents' motives.

[fr] La remise en cause législative de la liberté d'enseigner en famille, validée par le Conseil constitutionnel le 13 août 2021 qui refuse d'y voir une composante de la liberté d'enseignement et n'en fait qu'une modalité de l'obligation d'instruction permet à l'État d'exiger des familles de strictes motivations quant à leurs choix d'éducation. Ce changement de régime administratif, qui passe de la déclaration préalable à l'autorisation préalable, pourrait affecter les établissements d'enseignement privés en rendant plus strictes les conditions d'ouverture ou en prévoyant des contrôles des motivations des parents.