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[en] After de-constructing the myth according to which the Third Republic's schooling was ideally and uniformly patriotic, this article utilizes sources which have hitherto been unexploited by historians of history teaching, French compositions written by pupils, in order to re-interpret the pacifist evolution of primary teachers and their teaching in the inter-war years. This is done using the concept of the "two bodies" of the nation forged along the lines of Ernst Kantorowicz's "two bodies of the king". While school always teaches the "physical body" of the nation, it assigns to its history another end, peace, thus profoundly transforming its "mystical body".

[es] Desconstruyendo el mito según el cual la escuela de la III República habría sido ideal y uniformemente patriótica, el artículo utiliza fuentes hasta ahora no explotadas por los historiadores de la enseñanza de la historia, las composiciones escritas en lengua francesa de los alumnos, para reinterpretar la evolución pacifista de los maestros y de su enseñanza entre las dos guerras apoyándose en el concepto de los "dos cuerpos" de la nación, forjado según el de los "dos cuerpos del rey" de Ernst Kantorowicz: mientras que la escuela sigue enseñando el "cuerpo físico" de la nación; asigna a su historia otro fin, la paz, transformando así de forma profunda su "cuerpo místico".
[en] This article analyses the MAS and MIP emergence in the system of bolivian parties since 2000. The political context of disaffection with the "traditional" political parties and of questioning the "consensus of Washington" isn't the only element to understand the formation of theses parties. Proceeding from the social movements, its political claim is the opportunity to question the politicization process. How does the transition from the social movement to a political party show a social architecture in a context of shakiness? What does it reveal us about the specificities of the Bolivian society?

[es] El artículo analiza la emergencia del MAS y del MIP en el sistema de partidos boliviano a partir de 2000. El contexto político de desconfianza hacia los partidos políticos "tradicionales" y de cuestionamiento del "consenso de Washington", no permite por sí solo comprender la constitución de esos partidos. Salidos de los movimientos sociales, su pretensión política es la ocasión de interrogarse sobre el proceso de politización ¿Cómo el paso de movimiento social a partido político revela una arquitectura social que viene de sacudir? ¿Qué nos revela acerca de las especificidades de la sociedad boliviana?
[en] To increase the energetic performance of housing, the French state and the professional organizations of the building sector decided to stimulate the market of energy efficiency refurbishment, which required to raise craftsmen's technical skills. For this reason, they conjointly created in 2013 a training curricula for craftsmen, called FEEBat, and a related certification, the RGE label (an eco-label attributed to craftsmen or companies). However, since then the energy efficiency refurbishment market hasn't take off. In this paper, we study the tensions between on the one hand training and certification processes and, on the other hand, the attempt to reform the sector in order to explain the observed stagnation.

[es] Para mejorar el desempeño energético de las viviendas, el Estado y los representantes del sector de la construcción buscan estimular el mercado de la renovación y proveerlo de artesanos más competentes. Se diseñaron así una formación que apunta a " aumentar la competencia de los profesionales ", FEEBat (Formation aux Économies d'Énergie pour les entreprises et artisans du Bâtiment- Formación sobre Economías de Energía para las empresas y artesanos de la Construcción) y una certificación de su nuevo saber hacer, RGE (Reconnu Garant de l'Environnement –Reconocido con Garantía Ambiental). Sin embargo, al mercado le cuesta desarrollarse. Se vuelve aquí sobre esta constatación interrogando la tensión entre formación-certificación de los artesanos y reorganización del sector.
[en] Labour inspection agents are known for being empowered to conduct investigations regarding the application of law in workplaces. However, they also play a role in informing workers and employers about labour rights. In the French system of labour inspection, this function is performed by two offices: control agents, and information agents. For the latter, information is an exclusive function. How do information agents legitimate their activity, being part of Labour inspection without being empowered to intervene? The paper first outlines the bases of the moral division of labour between these two groups. Then it explores its effects on the information agents. The moral division of labour reaches its climax when information agents fail to redirect workers or employers to control agents, due to the latters' overwork. Information agents thus become exposed to the users' misunderstanding. This partial failure nonetheless gives to information agents the opportunity to intervene in the users' professional situations even though they are legally not supposed to do so. They can therefore legitimize their professional activity.

[es] La Inspección del Trabajo, conocida por su poder de intervención en las empresas, acumula esa función con un papel de información en derecho laboral, prerrogativa que comparten los agentes encargados del control de las empresas y los funcionarios de información en derecho laboral. Constituye la función exclusiva de estos últimos. ¿Cómo se legitima su función de información sin poder de intervención? El artículo aborda los fundamentos de la división moral del trabajo entre los dos grupos, antes de interrogar sus efectos sobre el trabajo de los funcionarios de información. Esta división del trabajo se cristaliza en las situaciones de fracaso de la redirección de los usuarios hacia agentes de control sobrecargados. Estas situaciones exponen los funcionarios de información ante la incomprensión de los usuarios, pero les ofrecen la oportunidad de atribuirse márgenes de intervención que participan en la legitimación de su actividad.
[en] The aim of this text is to show that clinical research psychoanalyticaly oriented can be considered as a device. This one could potentially create a mediation process for the met subjects.

[es] El propósito de este texto es mostrar que la investigación clínica de orientación psicoanalítica puede ser considerada como un dispositivo. Este dispositivo potencialmente promueve un proceso de mediación para los sujetos encontrados.
[en] In Argentina, interest for the archive and the document in contemporary scenic creation became particularly important at the beginning of the 2000s, mainly with artists such as Vivi Tellas and Lola Arias. Many of the productions of the last two decades have been characterized by an inquiry into the documentary through hybridization between theater and conceptual art. In the present work we intend to study the use of personal files in the series Mis Documentos (2012-2017) presented in Buenos Aires in five editions under the curatorship of Lola Arias. The study about the power of the archive and its intrinsic tensions will allow us to characterize how the performing arts use the problems that the very notion triggers to challenge the archival paradigms and explore the paths of the anarchive.

[es] En Argentina, el interés por el archivo y el documento en la creación escénica contemporánea cobra singular importancia a principios de los 2000 con artistas como Vivi Tellas y Lola Arias principalmente. Muchas de las producciones de esas últimas dos décadas se caracterizan por indagar lo documental desde el contagio entre el teatro y el arte conceptual. En el presente trabajo nos proponemos estudiar el uso de archivos personales en la serie Mis documentos (2012-2017) presentada en Buenos Aires en cinco ediciones bajo la curaduría de Lola Arias. El estudio acerca de la potencia del archivo y sus tensiones intrínsecas permitirán caracterizar la manera que tienen las artes performativas de servirse de las problemáticas que la noción misma desencadena para desafiar los paradigmas archivísticos y explorar los senderos del anarchivo.
[en] The eminent British archaeologist Colin Renfrew offers here his views on the origin of Indo-European languages. He starts by acknowledging Jean-Paul Demoule's contribution to the question; indeed the latter had voiced his scepticism as early as the 1980s, unconvinced by the hypotheses that were then current in Indo-European studies. Both scholars criticise an approach that is based mainly on linguistic concerns and only turns to archaeology to confirm the hypotheses proposed. Notions of Ursprache and of Urheimat, which imply a genealogical linguistic filiation, are under attack today, on the part of archaeologists as well as some linguists. Colin Renfrew advocates a "networked" approach which makes use of both linguistic and archaeological data.

[es] En el presente estudio, el eminente arqueólogo británico Colin Renfrew entrega su visión acerca del origen de las lenguas indoeuropeas, alabando a la vez el aporte de Jean-Paul Demoule quien, desde 1980, se mostró escéptico respecto a las hipótesis sobre los estudios indoeuropeos en boga en ese momento. Ambos expertos critican en sus respectivos estudios el enfoque fundado principalmente en la lingüística, el cual deja de lado la arqueología salvo para confirmar las hipótesis planteadas. Los conceptos de Ursprache y de Urheimat, que implican un modelo genealógico lingüístico, están siendo actualmente echados por tierra tanto por la arqueología como por ciertos lingüistas. El autor aboga por un enfoque en "red" en el cual puedan utilizarse datos lingüísticos y arqueológicos.
[en] This paper will analyze the way in which the author tries to capture his vision of daily violence in the city of San Pedro Sula and how some people surrender to the evil of society and others decide to go ahead and fight even in the bleaker outlook. Hence, the gaze with which reality is contemplated does not offer any option for the construction of a utopia.

[es] En este trabajo se analizará la forma en la que el autor trata de plasmar su visión de la violencia diaria en la ciudad de San Pedro Sula y cómo algunas personas se rinden ante la maldad de la sociedad y otras deciden seguir adelante y luchar aún en el panorama más sombrío. De ahí que la mirada con la que se contempla la realidad no ofrece opción alguna para la construcción de una utopía.
[en] This article analyzes different practices of bodily transformations inherent to globalization and capitalism. Two contemporary Colombian cultural productions, the film María llena eres de gracia (2004) and the novel Sin tetas no hay paraíso (2005), are examined to understand different bodily practices from the drug trafficking world through two female characters. The protagonists commodify their bodies, as they are their only possession, and make their biological functions flexible putting their lives into risk in order to become economically emancipated and build a life outside the suffocating domestic space. This essay argues that these practices should be categorized in what Sayak Valencia has called "gore capitalism" and, more specifically, the notion of "necropower" that the author takes from Achille Mbembe in which violence, the vulnerability of the bodies and the subjugation of life are used in order to create more power and wealth.

[es] En este trabajo se da cuenta de prácticas de transformaciones corporales como una praxis inherente a la globalización y al capitalismo. Para ello, he analizado una serie de prácticas corporales del mundo del narcotráfico en Colombia haciendo uso del filme María llena eres de gracia y la novela Sin tetas no hay paraíso donde las protagonistas comprenden que para conseguir emanciparse económicamente y lograr una vida alejada del asfixiante espacio doméstico, han de convertir sus cuerpos -puesto que estos son sus únicas posesiones- en mercancías, flexibilizando sus funciones biológicas para mercantilizarlos y poniendo en riesgo sus vidas. En el trabajo, argumento que estas prácticas pueden ser categorizadas en lo que Sayak Valencia ha denominado "capitalismo gore" y, más específicamente, el concepto que la autora usa tomado de Achille Mbembe, de "necropoder" mediante el cual se utiliza la violencia, la vulnerabilización de los cuerpos y la subyugación de la vida para crear más poder y riqueza.
[en] This paper develops an approach to intelligence in the context of the theory of degeneration and eugenics in Chile. The degenerationists ideas of physicians Luis Vergara, Florentino Caro and Augusto Orrego Luco, which circulated in the late nineteenth century and early twentieth century are analyzed. The weight of inherited culture paradigm is discussed in some publicitary messages that circulated in the 1920s. Regarding the establishment of psychology as a scientific discipline, the introduction into the country of the Stanford Binet IQ test by Luis Alberto Tirapegui in 1925 are discussed. The idea of intelligence in described eugenics terms is discussed from works of Dr. Carlos Mönckeberg and Carlos Edwards Bello and the phisicians Juvenal Barrientos and Edgardo Schirmer, among others concerned about the relationship between intelligence and eugenics. The central proposal of this work is that the consideration of intelligence and mental fitness was essential in the development of eugenics in Chile and that there is a continuity between the theory of degeneration, eugenics and, ultimately, the development of psychology as a scientific discipline.

[es] Este trabajo desarrolla una aproximación a la inteligencia en el ámbito de la teoría de la degeneración y la eugenesia en el contexto chileno.En el desarrollo del trabajo se analizan las ideas degeneracionistas de los doctores Luis Vergara, Florentino Caro y Augusto Orrego Luco, que circularon a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. El peso del paradigma hereditario en la cultura se comenta con algunas ideas publicitarias que circulaban en la década de 1920. En relación a la constitución de la psicología como disciplina científica, se investiga en la introducción al país del test de inteligencia Stanford Binet por Luis Alberto Tirapegui en 1925. La idea de inteligencia en clave eugénica se describe a partir de trabajos del Dr. Carlos Mönckeberg, del escritor Carlos Edwards Bello y los médicos Juvenal Barrientos y Edgardo Schirmer, entre otros autores preocupados por la relación entre la inteligencia y la eugenesia.La propuesta fundamental del trabajo es que la consideración a la inteligencia y la aptitud mental fue esencial en el desarrollo de la eugenesia en Chile y que hay una continuidad entre la teoría de la degeneración, la propuesta eugénica y, en última instancia, el desarrollo de la psicología como disciplina científica.
[en] The election of Donald Trump and the rise of anti-immigrant parties throughout Europe have led many to define populism as exclusionary and anti-democratic. Yet inclusive, grassroots, and left-wing varieties of populism have also surged across the world in the same period. This paper aims to conceptualize left populism through the discourse of its supporters. I draw on interviews and observations with supporters of Bernie Sanders and members of Occupy Wall Street in Northern Michigan, gathered before and after the 2016 presidential campaign. I find that left-wing populists feel that it has become harder for the average American to live a decent life due to growing corporate influence on institutions. Like right populists, they are outraged at the failures of elites to acknowledge people's lived realities. However, unlike right populists, they acknowledge that minority populations face unique challenges. Contrary to theorists who claim that populism is incompatible with pluralism, I show that the left populist narrative of oppression by the "1%" allows for both difference and unity within the "people".

[es] La elección de Donald Trump y el aumento de los partidos antiinmigración en Europa ha hecho que muchos definen el populismo como excluyente y antidemocrático. Sin embargo, las variedades de populismo inclusivas, de base, y de izquierda han aumentado también a través de todo el mundo en el mismo período. Este artículo pretende conceptualizar el populismo de izquierda usando el discurso de sus partidarios. Saco mis conclusiones de entrevistas y observaciones con partidarios de Bernie Sanders y miembros de Occupy Wall Street en el norte de Michigan, obtenidas durante y después de la campaña presidencial de 2016. Concluyo que los populistas de izquierda y derecha sienten que las posibilidades de vivir una vida digna han disminuido debido a la creciente influencia corporativa en las instituciones. Al igual que los populistas de derecha, están indignados por la incapacidad de las élites para reconocer la realidad vivida por el pueblo. Sin embargo, a diferencia de los populistas de la derecha, reconocen que las poblaciones minoritarias enfrentan desafíos únicos. Contrariamente a los teóricos que afirman que el populismo es incompatible con el pluralismo, muestro que la narrativa populista de izquierda de la opresión por el "1 %" permite tanto la diferencia como la unidad dentro del "pueblo".
[en] The three studies of this issue present the ethnographer with the camera in new situations. Previously expressed by filmmakers and political critics of the documentary film, the desire for genuine parity is now demanded by the people who are filmed. The ethnographer with the camera finds him/herself in a paradoxical situation on the field. Image practices are prevalent, yet his/her position of observer is not necessarily evident. Moreover, as his/her interlocutors master the logics of circulation of images, new negotiations on the activity of the filmmaker arise. More than practical choices, such transactions engage with core issues in filmed and visual anthropology.

[es] Los tres estudios que conforman este número presentan el etnógrafo o etnógrafa investigando con cámara delante de situaciones inéditas. El deseo de una auténtica paridad, hasta hace poco solo reclamado por cineastas y por la crítica política del cine documental, es ahora exigido por las personas filmadas. El etnógrafo o etnógrafa con camara se encuentra en una situación paradójica: con la expansión de las prácticas relativas a la imagen parece que la posición del observador no es ni evidente ni tan siquiera necesaria. Es más, el dominio de la lógicas de circulación de las imágenes por parte de los interlocutores conlleva un conjunto de nuevas negociaciones alrededor de la actividad del cineasta. Más allá de las decisiones de carácter práctico, estas transacciones plantean nuevas problemáticas sobre los fundamentos mismos de la antropología fílmica y de la antropología de lo visual.
[en] Latin America produces and exports fair trade and organic labelled food products. The acknowledgement of such quality characteristics by the consumer is the basis of her "willingness to pay" on the market for the environmental or social assets linked to these labels. This paper assesses the importance and the structure of this sector and its relationship to exports markets. It then contemplates the contribution of these devices to rural development.

[es] América Latina se coloca como productora y exportadora de productos alimenticios orgánicos y de comercio justo. La percepción por parte del consumidor de estas características de calidad forma la base de la "voluntad de pagar" activos ambientales o sociales de los consumidores del Norte sobre el mercado. Esta ponencia valora la importancia y la estructura de esta rama, tal como su vínculo a los mercados exteriores. Basándose sobre el análisis económico de la calificación, se plantea el problema de su impacto sobre los procesos de desarrollo rural.
[en] This article presents a critical review about behavioral diagnosis processes in school settings, according to their complexity and size of subjectivity. Thus, our focus of interdisciplinary interpretation links the Science of Education in general with Psychology in particular, correlating this with increasingly extensive proliferation of clinical diagnosis demands within educational establishments. From this base, the epistemological basis of these diagnostic processes is discussed, confronting them with critical elements of the epistemology of complexity, communication theory and the implicit notion of the subject/observer in the discursive practice of clinical diagnosis.

[es] El presente artículo presenta una revisión crítica en torno a los procesos de diagnóstico conductual en contextos escolares, atendiendo a sus dimensiones de complejidad y subjetivación. De esta forma, nuestro foco de interpretación vincula interdisciplinariamente las Ciencias de la Educación en general y la Psicología en particular, en correlato con la proliferación cada vez más extensiva de demandas de diagnóstico clínico al interior de los establecimientos educacionales. Desde esta base, se discuten las bases epistemológicas de estos procesos diagnósticos, contrarrestándolos con elementos críticos de la epistemología de la complejidad, teoría de la comunicación y la noción implícita de sujeto/observador en la práctica discursiva propia del diagnóstico clínico.
[en] Since his "appareance" in the early texts about Artigas, Ansina has been a character of the national narrative historic and mitic simultaneously. He was hardly mencioned as a servant of the hero, a loyal negro attending to his good master. Isidoro de María created him in 1860 and put in his mouth the sentence: "My General, I will comply until death". Unlike Artigas, literature showed little interest in Ansina. It was the historians whom discuss about his identity during the XX century. In the recent end of the XX century Ansina was deatl with in fiction. The novels Memorias de Ansina (1993) by Diego Bracco, Artigas Blues Band (1994) by Amir Hamed and the nouvelle La soledad del General (2001) by Jorge Chagas, were possible in a context of transformations in the analysis of the XIX century and in the ways in wich la ciudad letrada had interpreted the national dream. In this article I propose to analize how this three contemporary authors take advantage of Ansina's case distinctive feature and how they were close or far of the consolidated representation of the state.

[es] Desde su "aparición" en los primeros textos sobre Artigas, Ansina ha sido un personaje del relato nacional al mismo tiempo histórico y mítico. En ellos fue apenas mencionado como servidor del héroe, un negro fiel asistiendo al amo bueno. Isidoro de María lo creó en 1860 y puso en sus labios la frase "Mi General, yo lo seguiré hasta la muerte". A diferencia de Artigas, la literatura no se ocupó de Ansina. Fueron los historiadores quienes discutieron sobre su identidad durante todo el siglo XX. Recién en el fin de siglo Ansina fue tratado por la ficción. Las novelas Memorias de Ansina (1993) de Diego Bracco, Artigas Blues Band (1994) de Amir Hamed y la nouvelle La soledad del General (2001) de Jorge Chagas fueron posibles en un contexto de transformaciones en la lectura del siglo XIX y en las formas en que la ciudad letrada había interpretado el sueño nacional. En este artículo me propongo analizar cómo estos tres narradores contemporáneos aprovechan la peculiaridad del caso de Ansina y cómo se acercan o se separan de su representación estatal ya consolidada.