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[en] At the end of the 19th century, the watchmakers of Geneva are confronted to the arrival of products retaking abusively its brands and the name of Geneva. In response, watchmakers, retailers and public actors decided to protect this economic sector. One of the solutions picked up was to identify Geneva-made watches by certifying their quality. In 1886, the creation of a hallmark of the State and the Republic of Geneva is the first label associating the expertise of a territory with the technical quality of its products. Originally defensive, the hallmark promotes high-quality products characterized by a good invoice, a reliability and their origin, a branding of the luxury of Geneva watches.

[fr] À la fin du xixe siècle, la fabrique horlogère de Genève est confrontée à l'arrivée de montres reprenant abusivement ses marques et le nom de Genève. En réaction, les horlogers, les marchands et les pouvoirs publics mettent en place un dispositif pour protéger ce secteur économique. L'une des solutions retenues est d'identifier les montres faites Genève en certifiant leur qualité. En 1886, la création d'un poinçon de l'État et de la République de Genève est le premier label associant les savoir-faire d'un territoire à la qualité technique de ses produits. A l'origine défensif, le poinçon fait la promotion de produits de haut de gamme caractérisés par une bonne facture, une fiabilité et leur origine, marqueur du luxe des montres de Genève.
[en] After 2003 until 2014, the Kurdistan Region of Iraq benefited from a huge economic boom. It was the opportunity to build cities according to its ambitions. Becoming the "kurdish capital", following the dream of political and economical independance, seems possible for Erbil. The goal is to reach the urban modernity that Dubaï embodies in a world of capitalistic exchanges. The city is staged and its urban projects are dramatized with the ambition of internationally shinning. An excessiveness urbanism takes shape in the region. The urban project, even stopped or unfinished, becomes a marketing tool. It's image is thought in function of the foreign investors, of the central State, or of the rivals actors.

[fr] Après 2003 et jusqu'en 2014, la Région autonome du Kurdistan d'Irak a bénéficié d'un essor économique important, l'occasion de construire des villes à l'image de ses aspirations. Erbil apparaît alors comme pouvant devenir la " capitale kurde ", expression d'un rêve d'indépendance politique, mais surtout économique, du Kurdistan. La modernité urbaine, en s'inscrivant dans un monde d'échanges capitalistiques, dont le grand modèle est Dubaï, devient un but. La ville est mise en scène, ses grands projets urbains sont théâtralisés, avec l'ambition de briller à l'international. Se développe dans la région un urbanisme de la démesure. Le projet urbain, même avorté ou inachevé, devient un outil marketing dont l'image est pensée à destination des investisseurs étrangers, de l'État central, ou encore des acteurs rivaux.
[en] Belfast is marked by a number of urban phenomena not to be found in other cities. Due to the residential segregation of the two ethno-religious communities, the city's topography is shaped by countless boundaries and borders separating Catholic and Protestant areas from each other. The limits between the different territories are indicated by various boundary markers such as peace lines and murals. For the local population, wall paintings have turned into important means of expression. This article explores the function of murals in the following three post-ceasefire novels: Sacrifice of Fools by Ian McDonald, Eureka Street by Robert McLiam Wilson and That Which Was by Glenn Patterson. Drawing on Burton Pike's opposition of the concepts "real city" and "word city", I shall engage with the three authors' different ways of employing existing visual markers in order to distort and mock them in their fictional presentation.

[fr] Belfast est marquée par des phénomènes urbains que l'on ne retrouve dans aucune autre ville. En raison d'une ségrégation résidentielle, la topographie de la ville se caractérise par d'innombrables limites et frontières séparant les quartiers catholiques des quartiers protestants. Les limites entre les divers territoires sont marquées par différents indicateurs territoriaux comme des " peace lines " et des peintures murales. Pour la population locale, ces œuvres picturales sont devenues un moyen d'expression important. Cet article explore le fonctionnement des peintures murales dans les trois romans suivants, écrits après la première déclaration de cessez-le-feu de l'IRA : Sacrifice of Fools d'Ian McDonald, Eureka Street de Robert McLiam Wilson et That Which Was de Glenn Patterson. En se fondant sur la théorie de Burton Pike, selon laquelle des concepts de " real city " (ville rélle) et de " word city " (ville de lettres) se trouvent en opposition, l'article étudie les différentes manières dont les auteurs emploient des marqueurs visuels pour les déformer et les ridiculiser dans leur représentation narrative.
[en] This article analyses the symbolic framings of the Greek financial crisis, as they appear in an online LinkedIn discussion group. Drawing on recent theories regarding the narrative constructions of "cultural traumas", it aims to establish the discursive scope of the crisis as designed by the members of the group. It also considers two fundamental elements: the role of the social network and the importance of the users' preexisting thought patterns, which we refer to as "dispositions".

[fr] Cet article propose d'analyser les cadrages symboliques de la crise grecque, tels qu'ils apparaissent dans un groupe de discussion en ligne dans le réseau LinkedIn. En s'inspirant de théories récentes sur la construction narrative des " traumas culturels ", il vise à restituer le périmètre discursif de la crise dessiné par les membres de ce groupe, tout en prenant en considération deux éléments fondamentaux : le rôle du dispositif de communication et celui des " dispositions " (schémas préalables de pensée) des usagers.
[en] From the late Middle Ages to the beginning of the early modern period, the Armorican Massif was endowed with many gothics buildings. But few of them are known for their framework. However, these structures offer plenty of informations. Thus, dendrochronology can help dating these monuments. Another advantage of framework research is that it can shed light on the utilized timber resources. Through archeological examples, we are going to see how the study of frameworks may help better understand forests and lumbering between the twelth and the seventeeth centuries. Informations from written sources will be confronted to dendroarchaeological observations of timber construction as well as dendrochronological data. Between the end of the Middle Ages and the early modern period, oak is omnipresent among carpentry works but the material is strongly marked by the progressive development of the bocager system.

[fr] Le Massif armoricain de la fin du Moyen Âge et du début de l'Époque moderne est richement pourvu d'édifices gothiques. Peu d'entre eux sont connus pour leur charpente. Ces structures renferment pourtant bon nombre de renseignements. La dendrochronologie peut ainsi contribuer à la datation des monuments. Mais la charpente présente aussi l'avantage de nous éclairer sur quelques aspects de la ressource en bois d'œuvre utilisée. Au travers d'exemples archéologiques encore en place nous essaierons de savoir dans quelle mesure l'étude des charpentes anciennes peut aider à la connaissance des forêts et de leur exploitation. Pour ce faire, les informations issues des sources écrites seront confrontées aux observations dendro-archéologiques des bois de construction ainsi qu'aux données dendro-chronologiques. Entre la fin du Moyen Âge et l'époque moderne, le chêne est omniprésent parmi les ouvrages de charpenterie et témoigne du développement progressif du système bocager.
[en] Enclosure and the bordello : writers' words. This article explores the emergence and usages of the words clôture (enclosure) and maison close (bordello) in French writers' prose thanks to the existence of a corpus of texts available on line Frantext. For women, the nun secluded in a monastery and the prostitute confined to a whore house represent two opposing figures of enclosure. The modes of segregation described are not symmetrical for each sex and reveal the relationships between men and women in the societies that produce these texts.

[fr] Clôture et maison close : les mots des écrivains. La consultation informatisée d'un corpus de textes permet de repérer quand et à quel propos les écrivains emploient les mots clôture et maison close. En ce qui concerne les femmes, la religieuse retirée dans un monastère et la prostituée assignée à une maison de tolérance représentent deux figures opposées de l'enfermement. Les formes de ségrégation ainsi (d)écrites, non symétriques pour chaque sexe, interrogent les relations entre hommes et femmes dans les sociétés qui les produisent.
[en] This paper presents the information recorded in the kakochō or death register of Mukunoura, a village in Innoshima Island, in Hiroshima prefecture. A kakochō is a temple's register of deceased people in which the Buddhist names, dates of death, ages at death, sex, and place of death are recorded. The author tries to examine the number of deaths by year and sex, the places of death, and the likely causes of death. In recent years, the reconstruction of household structure in the Tokugawa period has been greatly improved through intensive analysis of registries of religious affiliation (shūmon aratamechō). However, the number of dead has not been revealed because of the lack of the data in shūmon aratamechō. Therefore, this paper analysing a kakochō representing a quite long period can have an impact on the field of historical demography and modern history in Japan.Japan, Tokugawa period, Demography, Temple registers

[fr] Cet article présente les informations contenues dans le kakochō, (registre des décès) du village de Mukunoura, un village l'île d'Innoshima dans le département de Hiroshima. Les kakochō sont les registres des décès des temples dans lesquels sont indiqués les noms bouddhistes, les dates et âges des décès, le sexe ainsi que le lieu de la mort. L'auteur examine le nombre de décès par an et par sexe, les lieux des décès et leurs causes. Depuis quelques années, la reconstruction de la structure sociale de la période Tokugawa a beaucoup progressé grâce aux nombreuses recherches sur les registres d'affiliations religieuses (shūmon aratamechō), toutefois, le nombre des décès n'a pas véritablement pu être réévalué à cause du manque de données dans les registres. C'est pourquoi cette recherche analysant un kakochō sur une période relativement longue contribue à une meilleure connaissance de l'histoire démographique de la période moderne du Japon.
[en] At the turn of the 19th and 20th centuries, one of the ways in which European museum collections were supplied was through the system of "partages" established by Egyptian legislation. Although this mechanism was studied by the postcolonial studies, the objects included in these processes did not attract as much attention from researchers, nor did the preliminary negotiations between the archaeological agents of the time. This study focuses on Medamud, a temple excavated by the French Institute of Oriental Archaeology in Cairo (Ifao) on behalf of the Louvre Museum. It is representative of the divergent interests between the archaeologists, the beneficiary museums and finally the Egyptian authorities (headed by a French scholar). These interests show a cultural history of the excavation artefacts and the processes underlying their entrance in the museums.

[fr] Au tournant des xixe et xxe siècles, le système des partages encadrés par la législation égyptienne constituait une des sources pour alimenter les collections muséales européennes. Si ce mécanisme a été étudié sur le plan des relations entre les puissances de l'archéologie coloniale, les objets compris dans ces processus n'ont pas autant attiré l'attention des chercheurs, de même que les négociations préliminaires entre les acteurs de l'archéologie de l'époque. Le cas d'étude développé dans le présent article porte sur le site de Médamoud, fouillé par l'Institut français d'archéologie orientale du Caire au nom du musée du Louvre, qui est représentatif des intérêts divergents entre les fouilleurs, les musées bénéficiaires et enfin les autorités égyptiennes chapeautées par un savant français. Derrière ces discussions, une histoire culturelle du mobilier de fouilles se dessine par les critères faisant d'un objet archéologique une œuvre muséale.
[en] From a comparing and transversal perspective, gathering different theoretical and artistic subjects, this congress aims at opening an interdisciplinary dialog, as well as putting into play the different questions that contemporaneity asks about the body.Knowing their territorial cultural differences, each historical period produces a different concept of body and person, which is intimately connected to what goes around on the artistic, theoretical, technological, social, politic and economic fields that sustain it. From an interdisciplinary point of view, this meeting intends to propose and get on the tracks of an investigation that can favour understanding the construction of corporality in our contemporary context.

[fr] Dans une perspective comparatiste et transversale réunissant différentes disciplines théoriques et artistiques, ce colloque a pour but d'ouvrir un dialogue interdisciplinaire et de mettre en jeu les questions que notre contemporanéité pose sur le corps. Prenant en compte les différences territoriales et culturelles, chaque époque historique produit une idée différente du corps et du sujet, qui est intimement liée à ce qui se passe dans les domaines artistiques, théoriques, technologiques, sociaux, politiques et économiques qui la soutiennent. Partant d'une approche interdisciplinaire, cette rencontre est destinée à proposer et approfondir des axes de recherche qui peuvent aider à comprendre la construction de corporalités dans le contexte contemporaine.
[en] Taking as our starting point the problem of "somatic solipsism" as we can formulate it through the pragmatist philosophy of William James, we examine the ways in which Richard Shusterman's somaesthetic theory is likely to respond to this problem. How does the centrality of the body in experience and knowledge shape our relationship with the outside world? In what way is somatic reflexivity not contradictory to this relationship, in the practical and aesthetic fields in particular? Distinguishing the pragmatist self-transcendence of the body from the embodied condition of the transcendental field of consciousness in Maurice Merleau-Ponty's phenomenology, we suggest that the body relates to its outside through the extensive and plastic property of body consciousness (which transforms the "body schema"). These processes can be observed in many types of experience, from meditation to dance, including various psychological and neuroscientific experiments. To this respect, Helmuth Plessner's theory of "eccentric positionality" offers a relevant epistemological framework to support the idea of a body whose dynamic of eccentricity is immanent to the body itself.

[fr] Partant du problème du " solipsisme somatique " tel qu'on peut le formuler à partir de la philosophie pragmatiste de William James, nous examinons les voies par lesquelles la théorie soma-esthétique de Richard Shusterman est susceptible de répondre à ce problème. Comment la centralité du corps dans l'expérience et la connaissance construit-elle le rapport au monde extérieur ? En quoi la réflexivité somatique n'est-elle pas contradictoire avec ce rapport, dans les domaines pratique et esthétique en particulier ? Distinguant l'auto-transcendance pragmatiste du corps de la condition incarnée du champ transcendantal de la conscience dans la phénoménologie de Maurice Merleau-Ponty, nous suggérons que le corps se rapporte à son dehors à travers la propriété extensive et plastique de la conscience somatique (qui transforme le " schéma corporel "), ces processus pouvant être observés dans de nombreux champs d'expérience, de la méditation à la danse, en passant par différentes expérimentations psychologiques et neuroscientifiques. La théorie de la " positionnalité excentrique " de Helmuth Plessner offre de ce point de vue un cadre épistémologique pertinent pour soutenir l'idée d'un corps dont la dynamique d'excentrement est immanente au corps même.
[en] The aim of this article is to compare the uses in Moroccan Arabic, of a substitute, with a euphemistic value, baba, "daddy", which seems to attenuate the strength of invectives and threats, and some recent uses in the youths' urban languages, of the expression "sa mère" (his/her mother). This term can also be used as a substitute, syntactically constructed as the object of an intransitive verb, thus marking intensity.

[fr] Il s'agit, dans cet article, de faire un rapprochement entre des emplois constatés en arabe marocain, d'un substitut à valeur euphémistique, baba, " papa ", pour atténuer les invectives et les menaces, et d'emplois récents dans les parlures1 jeunes de " sa mère ". Ce terme se retrouve également comme support, construit syntaxiquement comme un complément d'objet d'un verbe employé intransitivement, servant ainsi à marquer le haut degré. J'essaie de rapprocher cet emploi d'exemples tirés des parlers jeunes, où l'adjonction d'un complément d'objet à des verbes intransitifs produit également cette valeur intensive.
[en] This article questions the relevance of the modern concepts of "extreme violence" and "massacre" to analyse the violence suffered collectively by Roman armies during military disasters. Through the example of the wars waged in the Iberian Peninsula between 219 and 133 BC, it analyses the historiographical treatment of episodes of carnage between the 3rd century BC and the beginning of the 5th century AD. The study shows that the Romans had an expanded perception of the concept of disaster for which they used the same vocabulary as for the notion of massacre, but also that episodes that fall into this category have been integrated into the historiography in an idealized topical form which reveals the Roman resilience processes. Finally, it shows, in a diachronic perspective, how the ancient historians' manner of integrating the Roman defeats into the overall narrative of the Hispanic wars testifies to the evolution of the stakes of their remembrance between the end of the Republic and the end of the Empire.

[fr] Cet article questionne la pertinence des concepts modernes de " violence extrême " et de " massacre " pour analyser la violence subie collectivement par les armées romaines lors de désastres militaires. À travers l'exemple des guerres menées dans la péninsule Ibérique entre 219 et 133 av. J.-C., il analyse le traitement historiographique des épisodes de carnage entre le IIIe siècle av. J.-C. et le début du Ve siècle ap. J.-C. L'étude met en évidence que les Romains avaient une perception élargie du désastre, dont le vocabulaire se confond avec celui du massacre, mais aussi que les épisodes qui relèvent de cette catégorie ont été intégrés dans l'historiographie sous une forme topique idéalisée révélatrice des processus de résilience romains. Enfin, elle montre, dans une perspective diachronique, comment la manière dont les historiens anciens intègrent les défaites romaines dans la trame globale du récit des guerres hispaniques témoigne de l'évolution des enjeux de leur remémoration entre la fin de la République et la fin de l'Empire.
[en] Between 540 and 490 B.C., two "Wide-Eyes" around a nose, a personage or an object appear on 2225 attic vases. Their meaning was the object of numerous hypotheses: drunkenness prevention, the "vase masks", the "vase face" or mirror, until their variety finishes by to leave them a purely ornamental function. Nevertheless, while leaving the values of the eye in ancient Greece, of his active character and multiples shape of eyes-vases (kyathoi, skyphoi, mastoids, amphorae, craters, hydrias, oenochoes and lekythoi), the motive appears as a true operator, able to structure the space of the vase and to produce a special effect. It introduces, promotes, conceals or reveals, which confirms perception psychology showing that the craftsmen of the Ceramic control many mechanisms. Principally painted on vases for the Symposion, the eyes, with the satyrs, Dionysos and Gorgô, would accompany the drinker in his progression towards the drunkenness, towards the Other, by the experimentation of an emotion.

[fr] Entre 540 et 490 avant J.-C., deux " Grands Yeux " autour d'un nez, un personnage ou un objet apparaissent sur 2225 vases attiques. Leur sens a fait l'objet de nombreuses hypothèses : la prophylaxie, le " vase-masque ", le " vase-visage " ou miroir, jusqu'à ce que leur diversité finisse par leur attribuer une fonction purement ornementale. Cependant, en partant des valeurs de l'œil en Grèce ancienne, de son caractère actif et des multiples formes de vases à yeux (kyathoi, skyphoi, mastoïdes, amphores, cratères, hydries, oenochoés et lécythes), le motif apparaît comme un véritable opérateur, capable de structurer l'espace du vase et de produire un effet particulier. Il introduit, valorise, dissimule ou révèle, ce que confirme la psychologie de la perception montrant que les artisans du Céramique en maîtrisaient de nombreux mécanismes. Principalement peints sur des vases " sympotiques ", les yeux, avec les satyres, Dionysos et Gorgô, accompagneraient le buveur dans son cheminement vers l'ivresse, vers l'Autre, par l'expérimentation d'une émotion.
[en] Yemen and Saudi Arabia do not have the same approach as regards Antiquity. In Saudi Arabia, pre-Islamic eras are not deemed of any interest, even if archaeology as a scholarly discipline is starting to be considered by the academics and the administration. The unity of the Kingdom is not based on history, but on the bonds entertained between the various provinces and the Saudi dynasty, whose members see themselves as the natural heirs of the first caliphs. Conversely, Yemen's identity appropriates the full scope of its history, including the pre- Islamic times. Paradoxically, it is easier there to refer to Antiquity than to any other period in Islamic history. This is due to the differences opposing the Zaydis to the Sunnis of the Shafi'i rite, the two main religious communities in the country.

[fr] Le Yémen et l'Arabie Saoudite n'ont pas la même attitude à l'égard de l'Antiquité. Pour l'Arabie Saoudite, les périodes qui précèdent l'Islam n'ont pas le moindre intérêt, même si l'archéologie trouve progressivement sa place dans les institutions universitaires et dans l'administration. L'unité du royaume ne se fonde pas sur l'histoire, mais sur le lien qui lie les différentes provinces à la dynastie des Sa'ûd, qui se considèrent comme les héritiers naturels des premiers califes. Le Yémen, pour sa part, fonde son identité sur toute son histoire, y compris la période préislamique. De manière assez paradoxale, il est plus facile de se référer à l'Antiquité qu'à une quelconque période de l'histoire islamique, du fait des différends qui opposent les deux principales communautés religieuses, les zaydites et les sunnites de rite shâfi'ite.