BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] As a tool of transmission of values, know-how, even social-skills, training allows to shed light on trade union commitment and militant socialization. As an instrument of legitimization, it uncovers the "effects of rhetoric", and the gap between confederate speeches and the practices as well. The study of the training courses proposed by the CFE-CGC enlightens the specificities, the activity and the identity of this trade union in France. This training is very pragmatic; it appears to be more a tool of transmission of "know-how" than activist's cultural integration. In the face of the challenges of trade union renewal and of the reform of representativeness, the CFE-CGC is confronted with organizational stakes of development. The professionalization, the development of a trade unionism in the service of its members and the emergence of the figure of the manager brings to light evolutions of trade unionism as well as the uniqueness of a commitment within the company.

[fr] Instrument de transmission de valeurs, de savoir-faire, voire de savoir-être, la formation permet d'éclairer l'engagement syndical et la socialisation militante. Elle révèle également, en tant qu'outil de légitimation, les " effets de rhétorique " des syndicats, ainsi que le décalage entre les discours confédéraux et les pratiques. L'étude des stages proposés par la CFE-CGC montre les spécificités, l'activité et l'identité de cette organisation dans le paysage syndical français. De nature essentiellement pragmatique, les formations observées nous semblent constituer davantage un lieu de transmission de " savoir-faire " que d'acculturation militante. Face aux défis du renouvellement syndical et de la réforme de la représentativité, la CFE-CGC est confrontée à d'importants enjeux organisationnels de développement. La professionnalisation, l'essor d'un syndicalisme d'adhérents et l'émergence de la figure du manager attestent à la fois d'évolutions affectant l'ensemble de l'espace syndical et de la singularité d'un engagement ayant l'entreprise comme espace de référence.
[en] The 2017 presidential election had the effect of enshrining YouTube as the "new space for political communications", allowing for a disintermediated, closer-to-the people form of expression. But before being populated by political professionals, YouTube was first the playground of YouTubers, with the most famous among them leveraging their millions of followers to become powerful influencers. It was not long before French politicians entered the YouTube universe and took an interest in these key players in connected society. In late May 2021, a comic YouTube video featuring President Emmanuel Macron caused quite a stir in the French media space. This article looks at what the head of state's participation in an Internet-exclusive entertainment program can teach us about the staging of politics. The corpus, which includes the famous video, national daily press coverage of the event, and comments posted by Internet users on the digital platform, was subjected to a thematic categorical-content analysis that allowed us to categorize statements inductively. The event appears to be representative of the current changes in political communication in France and their impact on the French public space.

[fr] L'élection présidentielle de 2017 a eu pour effet de consacrer YouTube en tant que nouvel espace de communication politique, autorisant une expression désintermédiée davantage proche des citoyens. Néanmoins, avant d'être peuplé par des professionnels de la politique, YouTube a d'abord été le terrain de jeu des Youtubeurs qui sont devenus, entretemps, de puissants agents d'influence. Il n'en fallait pas plus, alors, pour que les responsables politiques franchissent le pas dans l'Hexagone et s'intéressent de près à ces acteurs-clefs des sociétés connectées. Ainsi, fin mai 2021, est apparue sur YouTube une vidéo humoristique mettant en scène l'actuel président de la République française, Emmanuel Macron, et qui a engendré lors de sa diffusion une certaine ébullition dans l'espace public national. Le présent article vise donc à comprendre les enjeux sous-jacents à cette participation du chef de l'État à une émission de divertissement, dont le format épouse sciemment les codes en vigueur sur Internet. Le corpus d'étude - composé de la vidéo en question, des commentaires laissés sur le média social, ainsi que de la presse ayant couvert l'événement - a été soumis à une analyse de contenu qualitative, de type thématique. A l'aune de cette étude, il appert que l'événement se veut symptomatique des mutations contemporaines de la communication politique en France.
[en] Thomas Corneille's adaptation of Spanish comedies seems to follow a composite appropriation approach, in which the Spanish matter is mixed with certain elements of the Italian commedia dell'arte. This phenomenon will be studied in three of Thomas Corneille's Spanish comedies: Les Engagements du hasard, his frst play, Le Geôlier de soi-même, which came at the end of the frst period that the author devoted to comedy, and Dom César d'Avalos, his final Spanish adaptation.

[fr] L'adaptation des comédies espagnoles semble suivre chez Thomas Corneille une démarche d'appropriation composite, où la matière espagnole se mêle à certains éléments de la commedia dell'arte italienne. Nous étudions ce phénomène dans trois comédies à l'espagnole de Thomas Corneille : Les Engagements du hasard, sa première pièce de théâtre, Le Geôlier de soi-même, qui se situe à la fin de la première période consacrée par l'auteur à la comédie, Dom César d'Avalos, sa dernière adaptation espagnole.
[en] This paper has examined the decisions of the judge of excess of power in matters of disciplinary sanctions in order to highlight the existence of a line, or even a jurisprudential policy. It is well known that one can only speak of a jurisprudential policy in a retrospective sense that is to say, as the assessment of a work that lends itself to being made consistent. To this end, looking at the two sides of the judge's control in disciplinary matters (procedure and content), the observation shows that the decisions of the judge of excess of power reveal the existence of a line or jurisprudential policy.

[fr] La présente contribution a interrogé les décisions du juge de l'excès de pouvoir en matière de sanction disciplinaire afin de mettre en évidence l'existence d'une ligne, voire d'une politique jurisprudentielle. On le sait, on ne peut parler de politique jurisprudentielle que dans un sens rétrospectif, c'est-à-dire comme le bilan d'une œuvre qui se prête à être mise en cohérence. À cette fin, projetant le regard sur les deux versants du contrôle du juge en matière disciplinaire (la procédure et le contenu), l'observation donne de constater que les décisions du juge de l'excès de pouvoir laissent apparaître l'existence d'une ligne ou politique jurisprudentielle.
[en] Stendhal stands worlds apart from the historical narratives of the "antiquarians". Under the influence of Tracy and the Ideologues, from 1804 onwards, he looked for a new way of writing the history of recent events. According to Stendhal, it was a question of "observing man in society and in history" in the new world created by the French Revolution. New times called for new ways of recounting them and History became the name for present-day politics. However, Stendhal understood that only the novel could truly express the "realities" of the modern world and went from studying history to writing novels. From Armance to the defining moment of Le Rouge et le Noir, and right through to Lamiel, he worked at putting the novelistic form to the test of narratives of the present.

[fr] Stendhal se montre bien éloigné des récits historiques des " Antiquaires ". Sous l'influence de Tracy et des Idéologues, il s'interroge, dès 1804, sur une nouvelle manière d'écrire l'histoire des événements récents. Il s'agit, selon Stendhal " d'observer l'homme dans la société et dans l'histoire ", dans ce monde inédit instauré par la Révolution française. Les temps nouveaux exigent une nouvelle manière de les raconter et l'histoire devient le nom de la politique au présent. Mais Stendhal comprend que seul le roman pourra dire les " réalités " du monde moderne et passe de l'étude de l'histoire au roman. D'Armance à Lamiel, en passant évidemment par le moment déterminant du Rouge et le Noir, il travaille à mettre la forme romanesque à l'épreuve du récit du présent.
[en] The purpose of this paper is to analyze the contribution of geography teaching in Nation-state building in Peru during the Oncenio of President Augusto B. Leguía. This particular period proved to be a significant step toward centralized public schooling as well as for the circulation and appropriation in Peru of a "renewed or new geography" whose theoretical concepts and methodology had been strengthened since the end of the 19th century in Europe.

[fr] Cet article propose d'examiner le rôle joué par l'enseignement de la géographie dans le processus de construction de l'État-nation péruvien durant le Oncenio du président Augusto B. Leguía. Cette période a constitué une étape décisive dans la centralisation du système éducatif ainsi que dans la circulation et la réception au Pérou des concepts et des méthodes d'une " nouvelle géographie " qui s'était consolidée en Europe depuis le dernier quart du XIXe siècle.
[en] AbstractTo counter the Manicheistic idea that " modernity ", openness toward the world and the " progressivism " of nation-states stands opposite the archaism and conservatism of ethnic groups, the contrast between these two sociopolitical types is shown to be less clear-cut than affirmed by classical theories of the nation-state. These theories are critically reviewed in order to point out similarities in the mechanisms that give consistency to ethnic groups and nations. Certain evident trends or facts in continental southeast Asia are discussed that have an incidence on nation-building. Focus is then shifted to the images of highlanders, held by others and by themselves, given the diversification both of their contacts and exchanges with the outside and of the sources of information to which they have access.

[fr] RésuméCet article va à l'encontre de l'idée manichéenne selon laquelle la " modernité ", l'ouverture sur le monde et le progressisme des États-nations s'opposeraient à l'archaïsme et au conservatisme des ethnies. En effet, le contraste entre ces deux types d'ensembles sociopolitiques n'est pas aussi tranché que le croient les théories classiques de l'État-nation. On procède d'abord à une revue critique de ces théories pour rapprocher les ethnies des nations du point de vue des mécanismes qui leur donnent consistance. Dans un second temps on s'attarde sur un certain nombre de faits ou de tendances très affirmées en Asie du Sud-Est continentale et qui ont une incidence certaine sur les processus de construction nationale dans la région. Enfin dans une troisième partie, on s'intéresse aux représentations dont les montagnards font l'objet et qu'ils ont d'eux-mêmes dans le contexte d'un accès croissant à des sources d'information diversifiées et d'une forte diversification de leurs contacts et échanges avec l'extérieur.
[en] While poetics makes it a principle to establish the laws that govern and organize the system of literary genres, critical discourse relies on these laws, as much as it refutes them, to construct the irreducible singularity of its object. Criticism, as it has been understood since Romanticism, has indeed adopted the principle of showing what, in the commented text, evades rules and expectations and, by this very fact, constitutes the value of the text. According to this logic, the relationship between a text and its genre is mainly one of transgression: by going beyond the nomenclature of genres, the commented work, while acquiring its literary dignity, becomes an object outside the law. We propose to study here the mechanisms inherent to the critical discourse that allow the construction of this out-of-class literary object: its rhetorical recourses, its logical assumptions and its theoretical repercussions. We assume that critical discourse is only able to construct the "legality" or "illegality" of its object on the basis of a normative discourse that is external to itself and that it re-uses for its own purposes. In a metacritical approach, we will try to understand not what literature says about illegality as a subject, but what this notion has to tell us about literature and, above all, about our ways of reading literary texts.

[fr] Si la poétique se donne comme principe d'établir les lois qui régissent et organisent le système des genres, le discours critique, quant à lui, s'appuie sur ces lois, autant qu'il les réfute, pour construire l'irréductible singularité de son objet. La critique telle qu'on la conçoit depuis le romantisme se donne en effet comme principe de montrer ce qui, dans le texte commenté, échappe aux règles et aux attentes et, par là même, constitue sa valeur. Selon cette logique, le rapport entre un texte et son genre relève principalement de la transgression : en outrepassant la nomenclature des genres, l'œuvre commentée devient, en même temps qu'elle acquiert sa dignité littéraire, un objet hors la loi. On se propose d'étudier ici les mécanismes inhérents au discours critique qui permettent de construire cet objet littéraire " hors classe " : ses ressources rhétoriques, ses présupposés logiques et ses répercussions théoriques. Nous partons du principe que le discours critique n'est à même de construire la " légalité " ou l'" illégalité " de son objet qu'à partir d'un discours normatif extérieur à lui-même qu'il réemploie à ses propres fins. Dans une approche métacritique, on cherchera à comprendre non pas ce que la littérature dit de l'illégalité en tant que motif, mais ce que cette notion a à nous dire de la littérature et, surtout, de nos modes de lecture.
[en] This article starts from the loss of perception by most native speakers of English and French of a semantic trait in the lexical item in both languages, e.g. " the fatal cart " in John Gay's Beggar's Opera. Our purpose is not to grieve over the decline of classics in secondary school teaching but to suggest that in noir films may help the film public to keep the memory of an historically significant component of the lexicon of several languages in Western culture. A difficulty arises from the culture clash with the semantic network of based on a frequent misunderstanding of the Gospel over centuries (Magdalen as a bad girl in red dress). The contribution of filmmakers ( G.W. Pabst, Max Ophuls, Otto Preminger, Billy Wilder etc...), educated and trained time-zones away from the Bible Belt, illustrates how the melting-pot of cultural backgrounds in Hollywood, in the late thirties, resulted in the quality we still find in the films of the period.A discussion based on Billy Wilder's Double Indemnity (1944) and other film-school friendly movies argues that film makers sidestepped the studios' marketing teams and created female characters who are definitely not stereotypes.

[fr] Cet article traite de la survie éventuelle en anglais et en français du sémantisme historique venu du latin dans le de . Notre hypothèse réside dans l'espoir qu'une bonne culture cinématographique peut assumer la continuité dans la compréhension d'un trait sémantique qu'une culture défaillante dans les humanités grecques et latines de la majorité des locuteurs conduit à l'extinction. L'argumentation est construite essentiellement à partir de Double Indemnity de Billy Wilder (1944). On explique l'impact du film par la coexistence conflictuelle entre la présence dans la culture nord américaine du stéréotype de la fille perdue en robe rouge, issue d'un contresens théologique sur le rôle de Marie-Madeleine dans les Evangiles, et l'ancrage culturel du réalisateur dans la Vienne de fin de l'Empire austro-hongrois.
[en] This papers aims to investigate how the environment is perceived by its own community, grounding on the toponymic competence of a sample of speakers. The methodology chosen for this study let us identify some subcategories in the corpus, depending on both the toponymic knowledge and the sharing of this knowledge inside the community. This allows for a particular reading of the oral toponymic system, so that we can make some remarks on the systemic nature of the corpus as well as on relationship between the community and its environment (although the latter goal seems harder to achieve, since the toponymic heritage must be transferred from the oral practice to a cartographic representation). Moreover, it will be possible to point out which places are central to the community, and which ones are secondary in the socio-economic life of the village.

[fr] Cet article vise à étudier la façon dont l'environnement est perçu par la communauté locale, en se fondant sur la compétence toponymique d'un échantillon de locuteurs. La méthodologie choisie pour cette étude nous a permis d'identifier certaines sous-catégories dans le corpus, en fonction à la fois des connaissances toponymiques et du partage de cette connaissance à l'intérieur de la communauté. Cela nous permet d'opérer une lecture particulière du système toponymique oral, de sorte qu'il devient possible d'avancer quelques observations sur la nature systémique du corpus ainsi que sur les relations entre la communauté et son environnement (bien que ce dernier objectif semble difficile à atteindre, le patrimoine toponymique nécessitant d'être transféré de l'oralité à la représentation cartographique). En outre, il sera possible de préciser quels endroits sont au cœur de la communauté, et lesquels sont secondaires dans la vie socio-économique du village.
[en] This scoping review synthetizes research published between 2011 and 2017 (n = 46), that aimed to analyse emergencies and variations of the Sexual Double Standard (SDS) in western societies. A consistent emergence of the SDS is observed in the evaluation of different sexual contexts/behaviours. There is also evidence of positive (egalitarian, liberal) and negative (egalitarian and conservative, and reversed) alternative sexual standards. The emergence of the SDS and the variation with negative standards indicates that, in western societies, (hetero)sexual experience is marked by gender inequality and by restrictive and punitive sexual standards. Also, because these standards may limit sexual autonomy and men's and women's access to a positive sexuality, they must be deconstructed and replaced by others that are more equitable.

[fr] Cet examen de la portée analyse les recherches publiées entre 2011 et 2017 (n = 46) sur l'émergence et la variation du double standard sexuel (DSS) dans les sociétés occidentales. Une manifestation constante du DSS est observée dans l'évaluation de divers comportements sexuels. Il y a également des preuves de modèles sexuels alternatifs positifs (égalitaires libéraux) et négatifs (égalitaires conservateurs et inversés). L'émergence du DSS et la variation avec des modèles négatifs indiquent que, dans les sociétés occidentales, l'expérience (hétéro)sexuelle est marquée par l'inégalité de genre et par des modèles sexuels restrictifs et punitifs. Comme ces normes peuvent limiter la liberté sexuelle et l'accès des hommes et des femmes à une sexualité positive, elles doivent être la cible de déconstruction et de remplacement par d'autres, équitables.
[en] The celebration of the 1851's coup: political symbols and the policy of symbols. If the 1851 coup was a success, it was also because of a meticulous allegorical preparation, a true staging of politics and its symbols. The coup was immediately utilized by the government which, with its the emblematic celebration of January 1852, succeeded in setting it in the French cultural background. This ceremony was to close the journey begun in December 1848 and symbolise the continuity between the new regime and the empire. As early as 1849, the "Prince-president" took steps to build his coup symbolically through a cultural policy and didactic holidays. Even before December 1851, he then provoked resistances which were just as allegorical. Throughout the country, local authorities were summoned to celebrate January 1st and 11th in order to impose new symbols, widely inspired by imperial past. So a myth and popular images were built. But the December break was so important that reactions grew in number and intensity, especially in this field. With the popular support generated by the Napoleonic legend, the contrasted celebrations of January 1852 conveyed the legitimising importance of the cultural and symbolic construction of the coup. They also illustrated the vitality of "protest sociability" which opened a breach into the conditioning of the masses and the unity of the symbolic authoritarian politics.

[fr] Si le coup d'État de 1851 réussit, ce fut aussi grâce à une préparation allégorique méticuleuse, véritable mise en scène de la politique et de ses symboles. Il fut immédiatement instrumentalisé par le pouvoir, qui parvint à l'inscrire dans le paysage culturel Français par sa célébration emblématique de janvier 1852. Cette cérémonie devait clore l'aventure entamée en décembre 1848 et symboliser la continuité entre le nouveau régime et l'Empire. Dès 1849, le Prince-Président entreprit donc de bâtir symboliquement son coup de force, en instrumentalisant sa politique des symboles et fêtes allégoriques. Il provoqua alors, avant même décembre 1851, des résistances tout aussi allégoriques. Partout, les autorités furent sommées, par de nombreux textes, de célébrer les 1er-11 janvier pour imposer de nouveaux symboles, inspirés du passé impérial. Ainsi se bâtit un mythe et des images populaires. Mais la rupture de décembre avait été telle que les réactions se multiplièrent, notamment dans ce domaine allusif. Face à l'adhésion née de la légende napoléonienne, les célébrations de janvier 1852 traduisirent bien l'importance légitimante de la construction culturelle et symbolique du coup d'État. Elles illustrèrent à l'inverse la vitalité d'une "sociabilité protestataire" qui ouvrit une brèche dans le conditionnement des masses et l'unicité des politiques symboliques autoritaires