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[fr] Les lettres du notaire Lapo Mazzei au richissime " marchand de Prato " Francesco Datini constituent l'histoire d'une amitié exceptionnelle. Pendant vingt ans l'affectueux, modeste et dévoué Mazzei a mené un dialogue épistolaire ininterrompu avec le négociant au " cœur froid ", homme d'affaires plus soucieux de ses innombrables occupations matérielles que des questions spirituelles. S'inquiétant pour la santé de son ami vieillissant, Lapo, fervent chrétien, se fait aussi son directeur de conscience, et il n'a de cesse d'essayer de convaincre Francesco, destiné à mourir sans héritier, de se soucier davantage du salut de son âme et du sort de son immense fortune. Il obtient enfin que Datini rédige un testament par lequel il fonde une grande œuvre publique de bienfaisance, encore active aujourd'hui à Prato.

[it] Le lettere del "notaio" Lapo Mazzei al ricchissimo "mercante di Prato" Francesco Datini costituiscono la storia di un'amicizia eccezionale. Per venti anni, l'affettuoso, modesto e devoto Mazzei ha condotto un dialogo epistolare ininterrotto con il negoziante dall'"anima agghiacciata", uomo d'affari più preoccupato dalle sue innumerevoli faccende materiali che dalle questioni spirituali. Inquieto per la salute dell'amico che invecchia, Lapo, cristiano fervente, ne diventa anche il direttore spirituale, perseverando nel tentativo di convincere Francesco, condannato a morire senza eredi, a prendersi cura della salvezza della propria anima e della destinazione delle sue immense ricchezze. Alla fine ottiene che Datini rediga un testamento, tramite il quale egli fonda une grande opera pubblica di beneficenza, tutt'ora attiva a Prato.
[fr] Le Simplon, cet antique col alpin, était très apprécié jusqu'au début du XVIIIe siècle pour son point culminant à 2 000 mètres. Au début du XIXe siècle, il acquit une importance stratégique renforcée par la construction de la première route de haute montagne praticable quasiment toute l'année. Mais, au lieu d'être au service des troupes françaises, elle fut utilisée par les Autrichiens et participa à la chute de Napoléon qui en avait ordonné la construction.

[it] Il Sempione, quell'antico passo alpino, era con il suo punto culminante di 2000 metri molto appreziato fino all'inizio del 1700. Intorno al 1800 guadagnava un'importanza strategica che fu ancora rinforzata con la costruzione della prima strada di alta montagna transitabile e praticabile quasi tutto l'anno. Mà, invece di essere al servizio delle truppe francesi, fu utilizzato dagli Austriaci e cosi partecipava alla caduta di Napoleone che ne aveva ordinato la costruzione.
[fr] Cette manifestation examine une modalité essentielle du gouvernement royal, passé un seuil territorial de domination et d'éloignement de l'agent, où l'enjeu est l'effectivité de la décision : qu'est-ce qui lie l'officier en charge d'une mission spéciale, d'un territoire particulier, à la volonté royale ? Qu'est-ce qui anime l'unité d'un appareil administratif évoluant à l'échelle de vastes principautés, et surtout la maintient ? Comment tenir ses officiers ? Quels rôles jouent le gage, la solde et les rémunérations matérielles ? Par là, comment se représente-t-on l'organisation administrative et ses rouages ? Le modèle organiciste est-il là aussi à l'œuvre ? C'est la cohésion de tout appareil d'État et sa capacité à agir sur le réel qui irrigue chacune de ces interrogations.

[it] Questo convegno studia una modalità essenziale del governo regio, che va oltre il livello territoriale di dominazione e di dislocazione degli agenti del potere, dove la posta in gioco è l'effettività della decisione: cos'è che lega l'ufficiale incaricato di una missione speciale, in un dato territorio, alla volontà regia? Cos'è che anima l'unità di apparati amministrativi che stanno evolvendo verso la scala di vasti principati? E soprattutto, cos'è che la mantiene? Come si gestisce la rete degli ufficiali? Quale ruolo giocano il salario, il soldo e le remunerazioni materiali? Di conseguenza, come ci si rappresenta l'organizzazione amministrativa e i suoi ingranaggi? Il modello organicista ha un ruolo in questa rappresentazione? A innervare questi interrogativi sono la coesione dell'intero apparato di Stato e la sua capacità di agire sul reale.
[fr] Au début du XXe siècle, le cinéma investit très largement le champ culturel ; se mêlant à la littérature, il produit des hybrides artistiques, dans une tendance qui se poursuivra tout au long du siècle. La dimension multimédia du cinéma trouve avec Cabiria, film muet de 1914 réalisé par Pastrone et écrit par D'Annunzio, son actualisation la plus réussie. Le film se présente comme une synthèse et une réécriture de topoi littéraires hérités en premier lieu du Flaubert de Salammbô, mais aussi d'auteurs comme Salgari dans Cartagine in fiamme, de peintres comme Sargent ou de musiciens comme Reyer, également influencés par le roman français. Cette étude se propose de retracer les étapes de la réalisation de ce film kolossal, en s'attachant aux motifs récurrents de l'œuvre cinématographique et en mettant en relief les analogies et les différences avec l'œuvre fondatrice de Flaubert.

[it] Nei primi anni del Novecento la novità del cinematografo investe prepotentemente il costume sociale e culturale dell'epoca e anche la letteratura irrompe nel grande schermo producendo ibridi artistici destinati a segnare una tendenza che durerà per tutto il secolo. La vocazione intermediale della settima arte trova in Cabiria, il film muto del 1914 frutto della potenza creativa del regista Pastrone e del poeta D'Annunzio, la sua più compiuta formulazione. La produzione si configura come sintesi e rielaborazione di topoi letterari trattati in primis da Flaubert, creatore del personaggio Salammbô, e successivamente da autori come il Salgari della Cartagine in Fiamme, pittori come Sargent o musicisti come Reyer che a lui si sono ispirati. In questo studio si è inteso ripercorrere le vicende che hanno accompagnato la realizzazione del kolossal prendendo in considerazione i motivi ricorrenti nell'opera filmica, eventuali analogie e differenze con l'opera originale di Flaubert, con la quale condivide le caratteristiche atmosfere, il gusto per una certa spettacolarità e alcuni aspetti diegetici.
[fr] L'opéra italien du xixe semble riche, au premier regard, de soldats, d'armées, de batailles. Mais aucun de ces soldats n'explore sa propre condition, ne nous parle de lui. L'article propose d'enquêter les opéras les plus célèbres de l'époque, à la recherche d'un soldat-héros du Risorgimento qui ne soit pas qu'un simple figurant.

[it] L'opera italiana dell'800 a un primo sguardo sembra ricca di figure di soldati, di eserciti,battaglie. Ma poi nessuno di questi soldati esplora la propria condizione, ci parla di sé.L'articolo si propone di investigare le opere più celebri del periodo in oggetto, alla ricerca di un soldato protagonista, che non sia un semplice figurino di fondo, e considerando ilcontesto storico dell'Italia risorgimentale.
[fr] Entre 1534 et 1537, Iacopo Nardi se fait le porte-parole des exilés florentins de 1530 et 1533 qui, comme lui, ne peuvent espérer rentrer à Florence qu'à condition de renverser la seigneurie médicéenne. En reconstruisant la logique des démarches des exilés et en étudiant la tradition manuscrite et imprimée de leurs discours, on se rend compte que chacun d'eux répond à une phase particulière de ce combat et s'inscrit dans une stratégie précise. On peut alors considérer que les discours de Nardi, tout en étant l'expression d'une prise de position politique personnelle, sont en même temps déterminés, tant dans le choix de la forme que des thèmes abordés, par des nécessités tactiques contingentes et une stratégie collective. À travers le cas de Iacopo Nardi on voit que, suivant un processus d'écriture commune, c'est durant la querela contre Alexandre de Médicis que les exilés réinterprètent les principes politiques traditionnels de la république florentine et élaborent une nouvelle rhétorique républicaine répondant à la fois à la création de nouvelles institutions à Florence et à leur propre condition d'exilés qui remet en question leur statut de citoyens.

[it] Fra il 1534 e il 1537, Iacopo Nardi diventa il portavoce dei fuorusciti fiorentini del 1530 e del 1533 che, come lui, potrebbero tornare a Firenze solo se si rovesciasse il potere dei Medici. Ricostruendo la logica delle richieste dei fuorusciti e studiando la tradizione manoscritta e stampata dei loro discorsi, ci si può rendere conto che ognuno di essi risponde ad una fase particolare di questa lotta e si inscrive in una determinata strategia. Possiamo dunque assumere che i discorsi di Nardi, pur essendo l'espressione di una presa di posizione politica personale, sono allo stesso tempo determinati, tanto nella forma quanto nel contenuto, da necessità tattiche contingenti e da una strategia collettiva. Attraverso il caso di Iacopo Nardi, vediamo che, seguendo un processo di scrittura comune, è proprio durante la querela contro Alessandro dei Medici che gli esiliati re-interpretano i principi politici tradizionali della repubblica fiorentina e sviluppano una nuova retorica repubblicana che risponde, allo stesso tempo, alla creazione di nuove istituzioni a Firenze ed alla loro stessa condizione di esiliati che rimette in questione il proprio statuto di cittadino.
[fr] Dans Longue nuit de Médée (1949) Corrado Alvaro réécrit l'histoire de l'héroïne d'Euripide, mais, si dans ses lignes générales la tragédie ancienne est respectée (personnages principaux, situations clé de la légende), l'écrivain calabrais apporte des modifications décisives. Sa Médée a perdu toute sorte de rage vengeresse, et les enfants ne sont plus victimes de sa main assassine : le personnage se retrouve aux prises avec des problématiques propres au XXe siècle, et du mythe il ne reste, à la fin, qu'une femme seule.

[it] Nella Lunga notte di Medea (1949) Corrado Alvaro riscrive la storia dell'eroina di Euripide, ma, se nelle sue linee generali la tragedia antica è rispettata (personaggi principali, situazioni chiave della leggenda), in verità lo scrittore calabrese apporta delle modifiche decisive. La sua Medea ha perso la rabbia vendicatrice, e i figli non muoiono più per sua mano : il personaggio è calato in problematiche proprie del XXo secolo, e del mito alla fine resta soltanto una donna sola.
[fr] Après le retour des Médicis au pouvoir à Florence en 1512, Nicolas Machiavel n'a jamais cessé de s'intéresser à la vie politique florentine, gardant toujours espoir d'avoir l'occasion de se rendre de nouveau utile à sa ville. Le présent article est une étude du Discursus florentinarum rerum que le cardinal Giulio de' Medici lui demanda justement de rédiger pour réfléchir aux réformes institutionnelles qui s'imposeraient à Florence, après la mort de Laurent de Médicis le Jeune en 1519. John P. McCormick accorde une importance majeure à ce texte, voyant en lui la preuve d'un engagement " démocratique " de Machiavel : dans sa proposition de reconstruire une république à Florence, et pour avantager le peuple, Machiavel chercherait à réinventer les tribuns de la Rome antique par la proposition de gonfaloniers des compagnies du peuple. Il prendrait fait et cause pour le peuple en imaginant une institution qui lui serait spécifique pour mieux combattre les grands, mesure dont il faudrait s'inspirer pour remédier au problème du caractère oligarchique des démocraties contemporaines. Nous montrerons, de notre côté, qu'une telle lecture et un tel usage du Discursus sont très discutables, d'une part en insistant sur la notion d'" ordre ", d'autre part en posant le problème de savoir comment actualiser la pensée machiavélienne en se souciant davantage des différences de contexte historique.

[it] Dopo il ritorno dei Medici al potere a Firenze nel 1512, Machiavelli non cessò mai di interessarsi alla vita politica fiorentina, sperando sempre di avere l'opportunità di rendersi nuovamente utile alla sua città. Quest'articolo è uno studio del Discursus florentinarum rerum che il cardinale Giulio de' Medici gli chiese di scrivere per riflettere sulle riforme istituzionali che sarebbero state necessarie a Firenze dopo la morte del giovane Lorenzo de' Medici nel 1519. John P. McCormick attribuisce grande importanza a questo testo, considerandolo una prova dell'impegno "democratico" di Machiavelli: nella sua proposta di ricostruire una repubblica a Firenze, a beneficio del popolo, Machiavelli tenterebbe di reinventare i Tribuni dell'antica Roma attraverso la proposta dei Gonfalonieri delle Compagnie del popolo. Parteggerebbe per il popolo ideando un'istituzione specifica per combattere meglio i grandi, una misura che dovrebbe essere usata come modello per affrontare il problema dell'oligarchia delle democrazie contemporanee. Dimostreremo, da parte nostra, che tale lettura e uso del Discursus è molto discutibile, da un lato insistendo sulla nozione di "ordine", e dall'altro ponendo il problema di sapere come aggiornare il pensiero machiavelliano prestando maggiore attenzione alle differenze di contesto storico.
[fr] Le travail présenté ici, dans le cadre d'une thèse de doctorat en cours sur l'histoire de la folie puerpérale, se propose d'utiliser la catégorie de genre pour sortir de certaines impasses de l'histoire de la médecine. L'histoire du corps et de l'esprit de la mère, analysée dans la longue durée (XVIIe - XXe siècles), ainsi que dans une perspective comparatiste (France/Italie) nous permet de déceler les théories et les pratiques liés au diagnostic et d'en analyser les enjeux sociaux.

[it] Il presente lavoro, sviluppato nell'ambito di una tesi di dottorato in corso sulla storia della follia puerperale, si propone di utilizzare la categoria di genere per superare alcune problematiche della storia della medicina. La storia del corpo e della psiche della madre analizzate nella lunga durata (XVII-XX secolo) e in una prospettiva comparativa (Francia/Italia) permette di mostrare le teorie e le pratiche intorno alla diagnosi e di analizzarne le cause e le implicazioni sociali.
[fr] L'usage du dialecte en tant que langue théâtrale est le nœud de cette étude qui prend appui sur certaines thèses de Dario Fo. Celui-ci théorise le dialecte comme langue " naturelle ", " pure ", en deçà de toute formalisation : le dialecte serait l'expression du quotidien, encore exempt de tout caractère officiel, donc indemne de toute rhétorique ou maniérisme. C'est à la lumière de cette assertion qu'est examinée la production des plus grands dramaturges siciliens contemporains pour lesquels le dialecte devient une langue d'innovation : Franco Scaldati, Emma Dante, Spiro Scimone et Davide Enia. Entre restauration philologique et tension expérimentale, le dialecte sicilien épuré de toute quotidienneté devient la langue du théâtre et non plus celle de la vie, il transporte la représentation dans la dimension du rêve, du surréel, de la poésie. Au-delà des différences qui les distinguent, les dramaturges examinés ont en commun de travailler sur le style conçu comme centralité désormais retrouvée de la parole-action au théâtre.

[it] L'uso del dialetto in quanto lingua teatrale rappresenta il fulcro di questo studio che si appoggia su alcune tesi di Dario Fo. Questi teorizza il mito del dialetto come lingua "naturale", "pura" che sta al di qua di ogni formalizzazione: esso sarebbe la lingua del quotidiano, priva ancora di ogni patina di ufficialità, dunque naturalmente immune da retorica e manierismi. Alla luce di questo assunto si esamina la produzione dei maggiori drammaturghi siciliani contemporanei per i quali il dialetto diventa una lingua di innovazione: Franco Scaldati, Emma Dante, Spiro Scimone e Davide Enia. Tra restauro filologico e tensione sperimentale, il dialetto siciliano de-quotidianizzato sarebbe la lingua del teatro e non della vita, trasporterebbe il rappresentato nella dimensione del sogno, del surreale, del poetico. Aldilà delle differenze, i vari drammaturghi presi in esame hanno in comune il lavoro sulla resa stilistica intesa come centralità ormai ritrovata della parola-azione nel teatro.
[fr] De nos jours, le Centre Werdmuller, œuvre de l'architecte et urbaniste sudafricain Roelof Uytenbogaardt, à la forme platonique et moderniste inspirée par Le Corbusier, tranche avec son environnement, un quartier délaissé et délabré de Claremont au Cap. Ce bâtiment, à l'origine d'une controverse lors de sa construction dans les années 1970, est de nouveau au centre d'un débat. Le processus d'évaluation pour " intérêt patrimonial " dont il a fait l'objet a attiré l'attention publique de notre époque postcoloniale et post-apartheid sur la signification contemporaine du travail d'Uytenbogaardt. La ville du Cap a été nommée Capitale mondiale du design en 2014 et le centre Werdmuller, presqu'en ruine, est emblématique des tensions existantes à l'égard du design et des bâtiments modernistes dans la ville contemporaine. La démolition du Centre Werdmuller, situé sur un emplacement considéré par ses propriétaires comme ayant un potentiel commercial, est contestée par des architectes qui soutiennent le fait que le bâtiment mérite d'être classé. Le futur du bâtiment est encore incertain et le débat en cours depuis l'annonce du projet de destruction s'est intensifié en 2013, révélant le caractère contesté de l'architecture moderne dans l'Afrique du Sud après l'abolition de l'apartheid.

[it] Il Centro Werdmuller dell'architetto sudafricano Roelof Uytenbogaardt, dalla forma platonica e modernista ispirata al design architettonico di Le Corbusier, si staglia oggi su uno sfondo di decadenza in un angolo dimenticato di Claremont, a Cape Town. L'edificio, oggetto di controversie fin dalla sua costruzione negli anni Settanta, si trova ancora una volta al centro di un dibattito. Da quando la possibilità di dichiararlo patrimonio culturale è stata presa in considerazione, ciò ha attirato l'attenzione di un pubblico post-coloniale e post-apartheid sul valore contemporaneo dell'opera di Uytenbogaardt. Cape Town è stata nominata Capitale mondiale del design nel 2014, e il Werdmuller Centre, quasi in rovina, riassume in sé molte tensioni che esistono intorno alla presenza di design e edifici modernisti nella città contemporanea. La demolizione del Werdmuller Centre, eretto su un sito che i proprietari ritengono abbia un potenziale di sviluppo commerciale, è osteggiata da alcuni architetti che rivendicano che il centro meriterebbe di essere catalogato come patrimonio culturale. Il futuro dell'edificio è ancora incerto e il dibattito emerso dopo l'annuncio delle intenzioni di demolizione si è intensificato nel 2013, mostrando la natura conflittuale dell'architettura moderna nel Sudafrica post-apartheid.
[fr] Engagée depuis sa jeunesse sur les fronts politique et culturel, Gina Lagorio a représenté avec force les conquêtes et les contradictions propres à la femme moderne. Le Centro Apice (Università degli Studi di Milano) conserve toutes les archives de l'écrivaine : notes, articles de presse, retranscriptions de ses interventions parlementaires, ébauches de ses essais et de ses œuvres littéraires, ainsi qu'une riche correspondance. Les sources se révèlent précieuses pour plusieurs raisons. De l'analyse des lettres échangées avec une autre femme d'exception, Alba de Céspedes, émergent non seulement des réflexions sur l'actualité culturelle et politique, mais aussi la difficulté de conjuguer travail intellectuel et devoirs familiaux. Les articles qu'elle a publiés dans les journaux ainsi que ses interventions depuis les bancs du parlement contribuent à la reconstruction d'étapes cruciales de l'émancipation féminine dans la deuxième moitié du xxe siècle.

[it] Impegnata fin dalla sua gioventù sul fronte politico e culturale, Gina Lagorio ha rappresentato con efficacia le conquiste e le contraddizioni proprie della donna moderna. Il Centro Apice (Università degli Studi di Milano) conserva l'intero archivio della scrittrice: appunti, articoli per giornali, dattiloscritti dei suoi interventi parlamentari, bozze di opere saggistiche e narrative, un ricco epistolario. Le fonti si rivelano preziose per più di un motivo. Dall'analisi delle lettere intercorse con un'altra donna d'eccezione, Alba de Céspedes, emergono non solo riflessioni sull'attualità culturale e politica, ma anche la difficoltà di coniugare lavoro intellettuale e doveri familiari. Gli interventi pubblicati sui giornali e tenuti dalla Lagorio nelle aule del Parlamento contribuiscono alla ricostruzione di tappe cruciali del percorso di emancipazione femminile nel secondo Novecento.
[fr] La première moitié du XVe siècle voit l'émergence d'une nouvelle historiographie en Italie : écrite dans une langue latine renouvelée grâce à l'étude des auteurs classiques, elle est considérée comme " humaniste ". L'article considère deux figures majeures de ce renouveau historiographique, Leonardo Bruni et Biondo Flavio, et se concentre sur la manière dont les Historiarum populi Florentini libri du premier et les Historiarum ab inclinatione Romani imperii decades du second nouent histoire ancienne et histoire contemporaine. Dans les deux textes, l'effondrement catastrophique de l'Empire romain apparaît comme un élément constitutif, fondamental et indispensable du récit historique. En examinant les aspects narratifs et idéologiques de ce thème, l'article mène une analyse comparée des deux œuvres et met en lumière la fonction éminemment morale du désastre qui témoigne de la persistance d'une vocation prophétique de l'histoire.

[it] La prima metà del Quattrocento vede la nascita di una nuova storiografia in Italia: scritta in una lingua latina rinnovata attraverso lo studio degli autori classici, è definita "umanistica". L'articolo prende in considerazione due figure di spicco di questo rinnovamento storiografico, Leonardo Bruni e Biondo Flavio, e si concentra sul modo in cui gli Historiarum populi Florentini libri del primo e le Historiarum ab inclinatione Romani imperii decades del secondo intrecciano storia antica e storia contemporanea. In entrambi i testi, il crollo catastrofico dell'Impero romano appare come un elemento costitutivo, fondamentale e indispensabile della narrazione storica. Esaminando gli aspetti narrativi e ideologici di questo tema, l'articolo conduce un'analisi comparativa delle due opere e mette in luce la funzione prevalentemente morale del disastro, che testimonia la persistenza di una vocazione profetica della storia.
[fr] Le 21 novembre 1936, le Conseil de l'École des sciences sociales et politiques, rattachée à la Faculté de droit de l'Université de Lausanne, décide par neuf voix contre une, de proposer à la Commission universitaire (organe de décision de l'université) de décerner le doctorat honoris causa ès sciences sociales et politiques à Benito Mussolini. Cette distinction s'inscrit dans la politique très conciliante de la Confédération vis-à-vis du fascisme, et des sympathies d'alors d'une majorité des élites helvétiques pour l'Italie de Mussolini. Qu'est-ce qui a présidé au choix de décerner ce doctorat honoris causa ? Comment cette histoire a-t-elle été reconstruite depuis ? Qu'est-ce que cela nous révèle du rapport que la Suisse entretient avec le passé fasciste ?

[it] Il 21 novembre 1936, il Consiglio della Scuola di Scienze Sociali e Politiche, annessa alla Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Losanna, decise con nove voti contro uno di proporre alla Commissione Universitaria (l'organo decisionale dell'Università) di conferire il Dottorato honoris causa in Scienze Sociali e Politiche a Benito Mussolini. Questa distinzione era in linea con la politica molto conciliante della Confederazione nei confronti del fascismo e con le simpatie della maggioranza dell'élite svizzera per l'Italia di Mussolini all'epoca. Cosa ha portato alla decisione di assegnare questo dottorato honoris causa? Come è stata ricostruita questa storia da allora? Cosa ci dice del rapporto della Svizzera con il passato fascista?