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[it] I trucioli (copeaux) sono un tipo di frammenti, associati da quasi due secoli a Victor Hugo, che hanno caratteristiche precise : sono brevi, eterogenei per quanto riguarda il supporto e il contenuto, difficili da decifrare. L'autore, che aveva creato egli stesso questa metafora, ne faceva grande uso, li cancellava dopo averli reimpiegati e il più delle volte se ne sbarazzava. Rappresentano dunque, in un certo senso, una fase nota – soprattutto grazie a testimonianze diffuse durante la sua vita – ma spesso cancellata del processo genetico. Poiché il loro statuto rimane fluttuante, il miglior modo di comprendere il loro funzionamento è cercare di seguirne uno scampato alla distruzione, dalla sua nascita alla sua morte. Esso fa parte del grande discorso sull'amnistia pronunciato davanti al Senato il 22 maggio 1876, del quale prefigura probabilmente una possibile conclusione.

[pt] Os copeaux (aparas, lascas) são um tipo de fragmentos que há muito aparece associado ao nome de Victor Hugo e se caracteriza por alguns traços típicos : são breves, heterogéneos tanto no suporte como no conteúdo, difíceis de decifrar. O autor, que criou essa metáfora para os designar, produzia-os abundantemente e, depois de usados, riscava-os e deitava-os fora as mais das vezes. Eles constituem de certa forma, até por testemunho de Hugo, uma etapa reconhecida mas frequentemente esbatida do processo genético. Sendo impreciso o estatuto exacto destas peças, a melhor maneira de entender como elas funcionavam é acompanhar uma que escapou à destruição desde o nascimento até à morte. Faz parte do grande discurso sobre amnistia, proferido perante o Senado em 22 de maio de 1876, cujo resultado final ele prefigura.
[it] Questo articolo si propone come un primo contributo sulla storia della mostra "Artists of Mozambique", presentata nel 1965 al Pretoria Art Museum, affrontando i suoi precedenti, presentando i suoi partecipanti, i suoi curatori, le tappe del suo itinerario, le controversie che suscitò e la sua copertura mediatica. Lo studio di questa mostra si rivela fondamentale per capire il panorama delle arti plastiche in Mozambico e le relazioni culturali tra Sudafrica e Mozambico durante l'ultima fase del colonialismo portoghese (1964-1974). Questo lavoro si presenta come punto di partenza di una ricerca su un tema non ancora sondato dalla storiografia; si propone inoltre di aprire delle piste per approfondire alcune questioni: il discorso sudafricano, in un contesto d'apartheid, rispetto all'arte contemporanea in Mozambico, l'impatto della mostra sul mercato dell'arte in Sudafrica e l'apporto della stessa alla dinamizzazione del settore artistico a Lourenço Marques (l'attuale Maputo).

[pt] Este artigo pretende ser um primeiro contributo para o conhecimento da história da exposição "Artists of Mozambique", que decorreu em 1965 no Pretoria Art Museum, abordando: os antecedentes, os intervenientes, a curadoria, as itinerâncias, as controvérsias e a cobertura na imprensa. Trata-se de uma exposição cujo estudo se revela fundamental para compreender o panorama das artes plásticas em Moçambique, durante a última fase do colonialismo português (1964-1974) e para conhecer as relações culturais entre África do Sul e Moçambique. Assumindo-se como uma investigação inicial sobre um assunto ainda não explorado historiograficamente, é também propósito deste trabalho lançar pistas para o aprofundamento da temática, nos seguintes tópicos: o discurso sul-africano, num contexto de apartheid, relativamente à arte contemporânea em Moçambique; os impactos da exposição no mercado de arte na África do Sul; e o contributo da mostra para a dinamização do sector artístico em Lourenço Marques (hoje Maputo).
[it] A volte, anche ai personaggi secondari vengono attribuite funzioni specifiche al racconto. Un'inchiesta sulla genesi dei personaggi de L'Assommoir (1877) di Émile Zola ci permette di ritrovare le tracce di tale programmazione Nell'abbozzo di questo romanzo, il becchino Bazouge, annunciatore della morte dell'eroina, è anche un operaio che incarna la macchina umana logorata dal lavoro e dalla miseria. Ma poiché la convivenza delle figure di becchino e operaio risulta difficile, Zola crea due personaggi : chiama l'operaio "Bru" e assegna a Bazouge l'altro ruolo. L'origine di questi due personaggi si trova nel racconto Mon voisin Jacques, che Zola ha riscritto incessantemente tra il 1865 e il 1874. Il carattere ambivalente del protagonista di questo racconto, il becchino Jacques, sarà ripartito fra i due personaggi secondari del romanzo successivo: Bazouge erediterà il lato sinistro, incarnando la Morte, e Bru il lato ingenuo, rivestendo la figura del mortale. La moltiplicazione dei personaggi e la semplificazione del loro carattere sono in stretto rapporto con i processi di elaborazione propri del genere romanzesco.

[pt] As personagens de segundo plano têm às vezes também funções específicas na narrativa. O exame da génese das personagens de L'Assommoir (1877), de Émile Zola permite-nos encontrar vestígios de programação. No projecto deste romance, o coveiro Bazouge, anunciador da morte da heroína, era ainda um operário que encarnava a máquina humana desgastada por trabalho e miséria. Mas, como a coexistência das figuras de coveiro e operário parece difícil, Zola criou então duas personagens, chamou ao operário "Bru" e reservou a Bazouge o outro papel. A origem dessas duas personagens encontra-se no conto Mon voisin Jacques, que Zola reescreveu incessantemente (1865-1874). O carácter ambivalente do protagonista desse conto, o coveiro Jacques, será repartido por duas personagens menores no romance posterior: Bazouge irá herdar a feição sinistra para encarnar a morte e a Bru caberá a feição mais simpática que carrega a figura mortal. A multiplicação de personagens e a simplificação do seu carácter são típicas dos processos de elaboração do género romanesco.
[it] L'articolo presenta lo stato dell'arte sugli studi dell'adattamento, principalmente di testi letterari al cinema o a fumetti. In primo luogo, affronta il problema ricorrente della fedeltà, per esaminare le nuove pratiche che si sono affermate in questo settore, tra le quali, in special modo, una maggiore considerazione delle complessità genetiche. Successivamente, analizza il passaggio dal confronto testo di partenza/testo di arrivo a quello del contesto editoriale e commerciale, che determina il come e il perché del processo di adattamento. Infine, accenna a nuove prospettive, tra cui quelle che prendono in seria considerazione la messa in parentesi dell'opera originale.

[pt] O presente artigo oferece um estado da questão dos estudos de adaptação, essencialmente de textos literários a cinema ou banda desenhada. Começa por abordar a questão recorrente da fidelidade, para se interrogar sobre os novos usos que se estabeleceram neste domínio, incluindo sobretudo uma maior tomada em consideração das complexidades genéticas. Em seguida, analisa a passagem da comparação fonte/alvo àquela do contexto editorial e comercial, que determina o porquê e o como dos processos de adaptação. Por fim, enumera algumas novas perspetivas, incluindo as que levam a sério o pôr entre parêntesis a obra original.
[it] La questione posta in questo numero di Genesis, ha portato Michel Collot, critico e poeta, a interrogarsi sulla propria pratica poetica, che non ha mai smesso di oscillare tra il verso e la prosa. Guardando retrospettivamente alla sua produzione, egli si è accorto che essa è costituita da un alternarsi di libri in versi e di raccolte di poemi in prosa. In questo articolo, l'autore tenta di chiarire le ragioni che lo spingono a passare, senza averlo deciso in anticipo, da una forma poetica all'altra, ripercorrendo la genesi di alcuni suoi poemi per mostrare come i versi e la prosa stiano in un rapporto di competizione ma a volte anche di collaborazione: cosa, quest'ultima, che ci invita a relativizzare la loro separazione.

[pt] A questão colocada neste número da Genesis levou Michel Collot, crítico mas também poeta, a questionar-se sobre a sua própria prática poética, que nunca deixou de oscilar entre o verso e a prosa. Olhando retrospectivamente para a sua produção neste domínio, apercebeu-se da alternância entre livros de versos e coletâneas de poemas em prosa. Aqui, tenta esclarecer as razões que o levam a passar de uma forma poética a outra, em geral sem o ter decidido antecipadamente, regressando à génese de alguns dos seus poemas e coletâneas, para mostrar como verso e prosa entram em concorrência, mas por vezes também numa colaboração que convida a relativizar a sua separação.
[it] In questo articolo tentiamo di seguire lo sviluppo della nozione di pluralismo nel corpus di Vuillemin. Per far ciò, partiamo da La Philosophie de l'algèbre (1962) interessandoci successivamente ai manoscritti inediti che preparano What Are Philosophical Systems? (1986) e permettono di apprezzare il modo in cui si precisano le grandi linee del pensiero di Vuillemin. Queste analisi suggeriscono che il quadro in cui si sviluppa il pluralismo di quest'ultimo è molto ben strutturato e merita di essere considerato per sé stesso.

[pt] Neste artigo, procuramos acompanhar o desenvolvimento da noção de pluralismo no corpus de Vuillemin. Para isso, partimos de La Philosophie de l'algèbre (1962) para nos interessarmos depois pelos manuscritos inéditos que preparam What Are Philosophical Systems? (1986) e permitem apreciar o modo como as grandes linhas do pensamento de Vuillemin se tornam mais claras. Estas análises sugerem que o quadro em que se insere o pluralismo deste último é particularmente bem estruturado e merece ser tomado em consideração por si mesmo.
[it] Nel corso del Cinque e Seicento, l'arrivo di pietre preziose indiane, avori africani, porcellane cinesi o paraventi giapponesi portò una ventata di novità a Lisbona. La diffusione di questi artefatti diede origine a repertori artistici dalle forme ibride nelle quali si materializza l'incontro di diverse culture visuali. Dal Benin al Giappone passando per il Brasile, l'India e la Cina, questi territori sono teatro di scambi artistici all'origine di combinazioni estetiche inedite. La comprensione di questa movimentazione umana e materiale implica un cambiamento di prospettiva che permette di comprendere l'impatto di queste circolazioni sui processi creativi in Portogallo e nei territori evocati. Le arti decorative sono qui poste al centro di una riflessione che implica la messa in prospettiva delle ricerche sviluppate sino ad ora intorno a tali problematiche.

[pt] Durante os séculos xvi e xvii, Lisboa, com a chegada de pedras preciosas indianas, marfim sapis, porcelana chinesa e até biombos japoneses, saboreia novos gostos artísticos. A disseminação desses artefactos levou ao aparecimento de repertórios artísticos híbridos e compósitos, materializando-se assim o encontro entre diferentes culturas visuais. Do Benim ao Japão, passando pelo Brasil, Índia e China, esses territórios tornaram-se o palco de intercâmbios artísticos e estiverem na origem de combinações estéticas inéditas. A compreensão destes movimentos humanos e materiais implica, desde logo, uma mudança de perspetiva que nos ajuda a apreendermos os seus impactos no processo criativo tanto em Portugal como nesses diferentes territórios. As artes decorativas são aqui colocadas no centro de uma reflexão que implica uma comparação entre as pesquisas desenvolvidas até agora em torno destas problemáticas.
[it] L'articolo affronta il rapporto tra la genetica testuale e l'opera di Ricœur in una duplice prospettiva. Da un lato, si tratta di mettere a fuoco le convergenze e le divergenze tra la critica genetica e l'ermeneutica ricoeuriana del testo : se il principale punto d'intersezione risiede nell'identificazione tra scrittura e creazione, le divergenze dipendono invece dalla differente nozione di testo, sulla quale si fondano l'ermeneutica ricoeuriana e la critica genetica. Dall'altro lato, vengono individuate le peculiarità dell'opera di Ricœur, dal punto di vista genetico : il tratto distintivo della scrittura filosofica ricoeuriana puo' essere identificato nell'ancoraggio della testualizzazione in un lavoro straordinario di documentazione pre-redazionale ; questo stile di scrittura riflette a sua volta la "via lunga" che caratterizza l'ermeneutica di Ricœur rispetto a quella di Gadamer.Le rapport entre la génétique textuelle et l'œuvre de Ricœur peut être envisagé dans une double perspective. D'une part, il s'agit de considérer la relation entre la critique génétique et l'herméneutique ricœurienne du texte, en relevant les convergences et les divergences entre elles ; d'autre part, il faut cerner les spécificités que l'œuvre de Ricœur présente du point de vue génétique.

[pt] A genética textual e a obra de Ricœur são encaradas em perspectiva dupla. Por um lado, evidenciam-se convergências e divergências entre a crítica genética e a hermenêutica do texto de Ricœur : o principal ponto de intersecção encontra-se na identificação entre escrita e criação, mas as divergências acham-se na diferença entre os conceitos de texto ; por outro lado, interessam as especificidades da obra de Ricoeur do ponto de vista genético : a marca distintiva da escrita filosófica de Ricœur encontra-se na dependência da sua redacção em relação ao extraordinário trabalho de documentação pre-redaccional, reflexo daquela "via longa" que distingue a hermenêutica de Ricœur da de Gadamer.
[it] Le giornate di studio Sulle orme di Lina Bo Bardi, lezioni per pensare e progettare un mondo più abitabile hanno una duplice ambizione: fare luce sui contributi teorici di questa importante figura femminile dell'architettura del XXesimo secolo; esplorare le risonanze del suo lavoro editoriale, progettuale e costruttivo con le preoccupazioni contemporanee relative al rapporto con il paesaggio, all'abitabilità del mondo e al ritorno ad una pratica dell'architettura più vicina al sapere artigianale.

[pt] As jornadas de estudo Nos passos de Lina Bo Bardi, lições para pensar e projetar um mundo mais habitável têm um duplo interesse: lançar nova luz sobre as contribuições teóricas desta grande figura feminina da arquitetura do século XX; explorar as ressonâncias de seu trabalho editorial, de design e construído a partir de preocupações contemporâneas que tocam a relação com a paisagem e com os seres vivos, na habitabilidade do mundo e no retorno a uma prática de arquitetura mais próxima do conhecimento artesanal.
[it] Sulla base dello studio dei progetti di traduzione di alcuni episodi dell'Ulisse di James Joyce (nuova traduzione del 2004, pubblicata sotto la direzione di Jacques Aubert), il saggio intende indagare la genesi della traduzione come genesi a ritroso ovvero come una sorta di contro-genesi dell'opera. Le possibilità molteplici dell'opera non sono allora da individuarsi, come nel caso dei processi genetici, "a monte" (rintracciabili tra le bozze, gli schizzi, le trame, e i pentimenti), ma "a valle", tra le molteplici traduzioni dell'opera, condotte all'interno di una stessa lingua o in lingue diverse. Pensando, cioè, la traduzione come tracciato per sua natura seriore rispetto alla stessa opera (che è l'ipotesi di lavoro qui presentata), che solleva almeno due questioni: quella della imperfezione delle traduzioni, sempre in divenire, sempre innovate nel corso del tempo; e quella della imperfezione delle opere stesse, nel multiplo ed incompleto divenire.

[pt] A partir do exame de rascunhos de tradução de alguns episódios de Ulysses de James Joyce (para a re-tradução de 2004 publicada sob a direcção de Jacques Aubert), este artigo encara a génese da tradução como uma génese ao contrário, ou uma contra-génese da obra. A pluralidade de possibilidades da obra não se encontra, como no caso das géneses, a montante, entre os rascunhos, esboços, guiões, arrependimentos, mas sim a jusante, na multiplicidade das traduções dentro da mesma língua ou em línguas diferentes. Pensar a tradução como um rascunho feito depois da obra, como aqui se propõe, ajuda a lidar com dois problemas: a imperfeição das traduções, que sempre podem refazer-se, e a imperfeição das próprias obras, percebidas como múltiplas e inacabadas.
[it] La produzione letteraria dello scrittore argentino Manuel Puig (1932-1990) suscita da qualche anno un grande interesse. L'attenzione della critica si è tuttavia concentrata essenzialmente su alcune caratteristiche della sua opera, quali la destabilizzazione dei generi narrativi, la tensione tra cultura d'elite e cultura popolare, l'assenza del narratore onnisciente, le questioni di genere, lasciando inesplorato il plurilinguismo e le pratiche di traduzione. Per rimediare a questa mancanza d'interesse per la dimensione plurilingue dei suoi scritti, l'articolo traccerà un quadro dell'uso delle lingue straniere nel processo creativo dell'autore. Lo studio genetico dei suoi documenti di lavoro plurilingue apre la strada a nuove interpretazioni della sua opera, permettendo così di superare l'immagine canonizzata di Puig come scrittore sudamericano "monolingue".

[pt] A produção literária do escritor argentino Manuel Puig (1932-1990) tem suscitado grande interesse nos últimos anos. No entanto, a atenção da crítica concentra-se em características como a desestabilização dos géneros narrativos, a tensão entre a cultura das elites e a cultura popular, a ausência do narrador omnisciente e a questão do género, passando despercebidas a questão do seu plurilinguismo e as suas práticas de tradução. Para suprir essa falha, este estudo oferece uma visão geral da utilização de línguas estrangeiras no processo criativo de Puig. A análise genética de materiais plurilingues de Puig possibilita novas interpretações da sua obra, que transcendem a imagem estabelecida do autor como um escritor latino-americano "monolingue".
[it] Fernand Lebeau (1890-1915) era un giovane studente di fisica, diplomato all'École normale supérieure. Lungo il suo percorso, Lebeau ha lavorato sotto la direzione di Paul Langevin allo studio della ionizzazione dei gas sotto l'effetto dei raggi X. Tuttavia, egli non ebbe il tempo di dimostrare il suo valore come fisico poiché morì in battaglia durante la Prima guerra Mondiale. Lebeau era anche il nipote adottivo del matematico Émile Borel. I quaderni di note di Lebeau, conservati all'Istituto Henri Poincaré, di cui Borel fu direttore, sono stati riscoperti durante un inventario nel 2021. In questa occasione lo studio dei quaderni è stato oggetto di una tesi. L'approccio genetico ha permesso di ricostituire la genesi di questi quaderni, di rivelare l'esistenza di un corso inedito di Langevin (1909-1910) e di interrogarsi sulla trasmissione del sapere, tanto nel corso dell'elaborazione delle lezioni di un professore quanto durante gli scambi con i suoi allievi.

[pt] Fernand Lebeau (1890-1915) era um jovem licenciado da École normale supérieure, onde estudava física. Durante o seu curso, trabalhou sob a direção de Paul Langevin no estudo da ionização de gases sob o efeito de raios X. No entanto, ele não teve tempo de provar o seu valor como físico, pois sofreu as consequências fatais da Primeira Guerra Mundial. Lebeau era também sobrinho adotivo do matemático Émile Borel. Os cadernos de Lebeau foram conservados no Institut Henri Poincaré, de que Borel foi diretor, e foram redescobertos durante um inventário em 2021. Foi nesta ocasião que o estudo dos cadernos foi realizado no âmbito de uma dissertação. A abordagem genética permitiu reconstituir a génese desses cadernos, revelar a existência de um curso inédito de Langevin (1909-1910) e questionar a transmissão do saber, tanto na elaboração das aulas de um professor como nas partilhas entre os seus ouvintes.
[it] Da inizio 2020 il nuovo coronavirus terrorizza il mondo intero ed ha colpito fortemente l'Italia e, più profondamente, i cittadini residenti nei territori facenti parte della Regone Lombardia. L'emergenza ha provocato una confusione generalizzata: nei governi, centrale e regionale, che ha approvato un susseguirsi di decreti; in generale nei politici, che hanno più volte radicalmente cambiato idea a riguardo e, naturalmente, nei cittadini. Gli esperti cominciano a individuare le possibili cause e carenze nella gestione della crise, ma la colpa più grande è non aver saputo prevenire, dotando ospedali e operatori sanitari di mezzi e strumenti idenei a fronteggiare la crise. Tuttavia, risulta più che mai importante saper trasformare le esperienze negative in preziose lezioni per il futuro.

[pt] Desde o início de 2020, o novo coronavírus aterroriza o mundo inteiro, tendo afetado fortemente a Itália e, mais profundamente, os cidadãos residentes nos territórios pertencentes à Região da Lombardia. A emergência causou grande confusão nos governos, central e regional, que aprovaram uma sucessão de decretos; no campo político, que mudou de ideia várias vezes; e, naturalmente, nos cidadãos. Os especialistas começam a identificar as possíveis causas e deficiências no gerenciamento da crise, mas a maior falha foi a falta de prevenção, envolvendo a ausência de ações dirigidas a equipar hospitais e profissionais de saúde com os meios e as ferramentas necessários para enfrentar a crise. No entanto, é mais importante do que nunca saber como transformar experiências negativas em lições valiosas para o futuro.
[it] Negli ultimi mesi di vita, Barthes esitava tra un romanzo o una storia della letteratura ("Notre littérature"). La gestazione di questo progetto è un magnifico esempio del modo in cui Barthes utilizzava il suo schedario per scrivere. L'articolo ha due obiettivi: presentare dapprima il progetto di una storia "soggettiva" della letteratura francese, in relazione coi lavori anteriori di Barthes sul soggetto; in seguito, analizzare le esitazioni di Barthes tra le strade dell'immaginazione e le strade dell'immaginario.

[pt] Nos últimos meses da sua vida, Barthes hesitava em escrever uma obra de ficção ou uma história da literatura ("Notre littérature"). A gestação deste projeto oferece-se como um magnífico exemplo da forma como Barthes utilizava o seu ficheiro para escrever. Este artigo tem dois objetivos: em primeiro lugar, apresentar o projeto de uma história "subjetiva" da literatura francesa, em relação aos trabalhos anteriores de Barthes sobre o assunto; de seguida, analisar as hesitações de Barthes entre os caminhos da imaginação e os caminhos do imaginário.
[it] L'articolo seguente è una riflessione, dal punto di vista del Codice della proprietà intellettuale, sulla questione della contraffazione letteraria. Se le circolazioni intertestuali tendono a iscrivere le opere letterarie in una vasta rete, in quale misura il diritto inquadra la pratica creatrice degli scrittori? Da quando quest'ultima, spesso innervata da elementi esogeni rivelati dai documenti genetici, è sottoposta alla legge?

[pt] Este artigo é uma reflexão, no âmbito do Código da propriedade intelectual, sobre a questão da contrafação literária. Se as circulações intertextuais tendem a inscrever as obras literárias numa vasta rede, em que medida o direito enquadra o processo criativo dos escritores? A partir de quando é que este último, frequentemente alimentado por elementos exogenéticos como testemunham os documentos da génese, cai sob a alçada da lei?