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[en] Hegel's interpretation of the question of poverty in modern states has been an important topic in Hegelian scholarship. His early engagement with political economy (e.g., John Locke, Adam Smith and James Steuart) and his attentiveness to social phenomena made him especially concerned with the ethical significance of poverty. Poverty is a puzzling issue for Hegel: it appears both as a necessary and unsolvable outcome of the modern rational ethical life and as an ethical failure that undermines the legitimation of this very form of life. In this paper, I articulate and defend Hegel's understanding of poverty as an ethical failure, by showing that it frustrates fundamental aspects of the actualization of the concept of freedom. Also, I argue that Hegel's failures in the face of this puzzle, namely that he is not able to map the necessity of this problem onto the rationale of modern ethical life, stem from the fact that he could not understand that there is another operative law in modern markets, i.e. the law of value, which does not correspond to the market's rational justification as theorized in his account of "civil society". Finally, I contend that the philosopher's impasse expresses a rationality deficit in modern civil society itself. By arguing so I shed light on important aspects of Hegel's conception of modernity and show how this interesting philosopher can be insightful even in his blind spots.

[fr] La position de Hegel sur la question de la pauvreté dans les États modernes a constitué un sujet important pour les études hégéliennes. L'intérêt précoce de Hegel pour l'économie politique (par exemple, John Locke, Adam Smith et James Steuart), ainsi que son attention pour les phénomènes sociaux, expliquent l'importance particulière qu'il accorde à la portée éthique de la pauvreté. La pauvreté constitue, pour Hegel, un paradoxe : elle paraît, d'une part, comme la conséquence nécessaire et inévitable de la modernité – un mode vie rationnel éthique –, et, d'autre part, comme un échec éthique qui mine les fondations mêmes de ce mode de vie. Cet article articule et défend la compréhension de la pauvreté exprimée par Hegel, à savoir la pauvreté comme échec éthique, qui fait obstacle à certains aspects fondamentaux de l'actualisation du concept de liberté. L'article suggère également que le paradoxe mentionné plus haut, à savoir que Hegel est incapable de connecter la nécessité du problème de la pauvreté avec les raisons du mode de vie éthique, résulte du fait qu'il ne pouvait pas comprendre qu'il existe une autre loi opérationnelle dans les marchés modernes, à savoir la loi de la valeur, qui ne correspond pas à la justification rationnelle des marchés telle qu'il la théorise dans son idée de " société civile ". Enfin, je défends l'argument selon lequel l'impasse de Hegel reflète un déficit de rationalité dans la société civile moderne en soi. En développant cet argument, on remet en lumière certains aspects de la conception de la modernité chez Hegel et on montre qu'un philosophe peut produire des vues intéressantes même dans ses impasses.
[en] This paper qualifies the unlawfulness of the 2016 "burkini bans" in France from the perspective of toleration. It asserts that they reveal a tendency towards intolerance, evaluating the legal texts and political expressions of mayors against specific factors of early modern toleration – truth, common good, (outward) unity, public peace and order, and trust. Although higher courts in France and Europe tend to defend individual freedom in this and adjacent types of legal questions, local tendencies towards intolerance which target the visibility of otherness in the open space are profoundly concerning. Such tendencies might translate into variations of restrictive regulations, which indicate need to guard against regression in lieu of (individual) religious freedom.

[fr] Cet article examine l'illégalité des décisions d'interdiction du burkini en France du point de vue de la tolérance, analysant les textes juridiques et les expressions politiques des maires par rapport à des facteurs caractéristiques de la tolérance moderne – vérité, bien commun, unité extérieure, paix et ordre publics, confiance. Bien que les juridictions supérieures en France et en Europe aient tendance à défendre la liberté individuelle dans ce type de cas, les tendances locales à l'intolérance qui visent la visibilité de l'altérité dans l'espace public sont profondément préoccupantes. De telles tendances pourraient se traduire par diverses réglementations restrictives qui impliquent de se prémunir contre une régression de la liberté religieuse individuelle.
[en] In Corsica, an art education association organizes school artistic stays in collaboration with teachers. This article proposes to examine the effects of this relocation of the classroom learning space from the perspective of a researcher in the field of education. The collaborative research aimed to capture the perceptions of children during these stays.The specificity of the scenic space has effects in terms of the socialization and self-assertion of children. The relocation of the learning space does not change the learning abilities of children: it reveals them by offering another link to the pupils' knowledge. It also changes the way teachers view their practices and these children.

[fr] En Corse, une association d'éducation populaire organise des séjours artistiques en collaboration avec des enseignants. Cet article propose d'examiner les effets de la délocalisation de l'espace d'apprentissage de la classe, du point de vue d'une chercheuse en Sciences de l'éducation. La recherche collaborative visait à saisir les perceptions des enfants au cours de ces séjours. La spécificité de l'espace scénique produit des effets en termes de socialisation et d'affirmation de soi. La délocalisation de l'espace d'apprentissage ne modifie pas les capacités d'apprentissage des enfants : elle les révèle en autorisant un autre rapport au savoir des élèves. Elle modifie également le regard des enseignants sur leurs pratiques et sur ces enfants.activité théâtrale, espace d'apprentissage, espace scénique, recherche collaborative, socio-clinique institutionnelle
[en] This paper aims to define if natural conditions (wind rose and beach morphology) are favorable to dune formation on Camargue beaches under erosion. First, aeolian transport has been measured with sediment traps at the beginning and at the peak of a storm. When the storm starts the beach is not yet flooded and the berm provides sand to the dune. The seaward dune face feeds the landward one. During the storm peak, the beach is flooded and the beach/dune aeolian sand transport is stopped. Second, the annual aeolian transport is further quantified theoretically for landward and seaward directions. Based on the field observations, two methods have been considered. The first one calculates annual aeolian transport and the second one deduces from the first calculation the periods when the aeolian transport is stopped due to the beach flooding. We therefore define an offshore net aeolian transport. We conclude that natural conditions, on the erosional beaches of Camargue are unfavorable to dune formation. These results will have to be integrated into dune engineering projects in order to reduce marine flood effects.

[fr] Sur les plages en érosion de Camargue nous avons cherché à évaluer si les conditions naturelles (rose des vents et morphologie de la plage) sont favorables à la constitution de dunes. Pour cela nous avons d'abord réalisé une campagne de mesures du transit éolien par pièges à sables en début et pendant le déroulement d'une tempête. En début de tempête, la plage n'est pas encore inondée et la berme fournit des sables au pied de la dune. Ces sables transitent par la bâche. La face au vent de la dune alimente la face sous le vent. Au pic de la tempête, la plage est complètement inondée et le transit éolien plage/dune est stoppé. Nous avons ensuite quantifié théoriquement le transit éolien annuel vers la mer et vers la terre en considérant deux approches. La première calcule le transit éolien annuel et la seconde déduit de ce calcul les phases durant lesquelles le transport sédimentaire est stoppé suite à l'inondation de la plage. Nous démontrons que le bilan du transit éolien est dirigé vers la mer et donc que les conditions naturelles ne sont pas favorables à la création de dunes. Ces résultats devront être intégrés dans les projets d'ingénierie de reconstitution dunaire pour limiter les inondations marines.
[en] The objective of this paper is to present a set of simple, accessible exercises designed to promote an awareness of the dynamics of cross-cultural encounter appropriate for use in language classes. A descriptive analyse of Seven Phases of Cross-cultural Discovery provides a conceptual framework and structured progression for the activities suggested. The purpose of the proposed material is to guide students in personal reflection about the significance and genesis of the values dictating their behavior when confronted with cultural differences.

[fr] L'objectif de cet article est de présenter un ensemble organisé d'exercices faciles à mettre en œuvre pour encourager l'utilisation d'une pédagogie interculturelle efficace en cours de langue. Les Sept Etapes de l'Analyse de l'Appropriation Interculturelle fournissent un cadre conceptuel et une progression structurée dans les activités proposées. Ce matériel a pour but de guider les étudiants dans une réflexion personnelle sur la signification et la genèse des valeurs conditionnant leur comportement lorsqu'ils se trouvent confrontés à la spécificité d'une autre culture.
[en] This text, based on the data used in previous works by the authors, seeks to assess briefly, the main lines of transformations in Portugal, through a panorama of the main ports and their evolutionary path. The most relevant examples for this purpose are Leixões, Aveiro, Lisbon, Setúbal and Sines.

[fr] Ce texte, inspiré des données issues des travaux des deux auteurs, aborde, de manière synthétique, les grandes lignes des transformations portuaires au Portugal, à travers un panorama des différents ports et de leur évolution. Cet exposé se focalise sur les exemples les plus significatifs que sont les ports de Leixões, Aveiro, Lisbonne, Setubal et Sines.
[en] Questioning the role played by jurists – mainly French – in the history of anthropology during the Renaissance, this article highlights the way in which humanist jurists found themselves, through their philological and historical work, at the heart of an immense collection of ethnographic knowledge. It shows how the extend of the progress in cosmography and legal comparatism allowed them to develop reflections of an anthropological nature. In doing so, it is necessary not only to focus on the contribution of humanist jurists to anthropology, but also to include the development of anthropology in the Renaissance in an epistémè belonging the legal field.

[fr] Interrogeant le rôle joué par les juristes – principalement français – dans l'histoire de l'anthropologie à la Renaissance, cet article met en avant la manière dont les juristes humanistes se sont trouvés, par leur travail philologique et historique, au cœur d'une immense œuvre de collecte de savoirs, et à quel point les progrès de la cosmographie et du comparatisme juridique ont permis chez eux le développement de réflexions essentielles au plan anthropologique. Ce faisant, il s'agit de mettre en lumière non seulement l'apport particulier qui est le leur en matière anthropologique, mais aussi de questionner l'inscription du développement de l'anthropologie à la Renaissance dans une épistémè relevant du champ juridique.
[en] Revelations regarding the scale of sexual abuses committed in the Catholic Church have caused a stir in public opinion. At the same time, it raises major questions about its systemic nature. In France, the report of the Independent Commission on Sexual Abuse in the Church (CIASE), published in October 2021, provides interesting insights on this matter. By focusing on how the Church works as an institution and by drawing comparisons with cases within the French public administration, this article highlights a lack of responsibility for control, and proposes explanations based on the particularities of the organisational culture of the Catholic Church.

[fr] La révélation de l'ampleur des abus sexuels commis dans l'Église catholique a provoqué un vif émoi dans l'opinion publique et soulève en même temps d'importantes interrogations quant à leur caractère systémique. En France, le rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église (CIASE,) rendu public en octobre 2021, est très riche en enseignements à cet égard. En se focalisant sur le fonctionnement de l'Église comme institution et en recourant à la comparaison avec l'administration publique, cet article met en lumière une responsabilité de contrôle pour le moins défaillante et propose des explications à partir des particularités de la culture organisationnelle de l'Église catholique.
[en] In 1882, Camille Flammarion was given a property at Juvisy-sur-Orge by one of his admirers. He transformed the house into an astronomical observatory and installed what was for its day advanced scientific equipment. A large number of objects still survive there, bearing witness to astronomy and to its progress during the nineteenth century, and also to the careeer of a scientific figure. Today, apart from its dome, the building is in a poor state of repair and the collections are stored in outbuildings. The building, property of the Société astronomique de France (French Astronomical Society), requires considerable restoration work in order to be able to shelter the collection and bear witness anew to the world of this nineteenth-century researcher.

[fr] En 1882, Camille Flammarion reçoit la propriété de Juvisy-sur-Orge d'un de ses admirateurs. Il transforme la maison en observatoire et y installe un équipement scientifique perfectionné. Il s'y trouve encore un fonds important, témoin précieux tant de l'astronomie et de ses progrès au XIXe siècle que d'une personnalité scientifique. À l'exception de sa coupole, le bâtiment est très dégradé et la collection est entreposée dans des bâtiments annexes. L'édifice, propriété de la Société astronomique de France, nécessiterait une restauration importante afin de pouvoir à nouveau héberger la collection et témoigner de l'univers de ce chercheur.
[en] The Violence of War and the transmission of the Memory of Conflicts: the example of the Calabrian Campaign, 1806-1807. The invasion of the Kingdom of Naples by the Napoleonic army in 1806 provoked a major popular insurrection in the southern most provinces of the peninsula, notably in Calabria. For almost one year, the troops entrusted with repressing the uprising exhausted themselves chassing the elusive rebels who always manage to escape, and who with the aid of the British practiced a skillful strategy of harassment. For the French soldiers, the atmosphere of extreme violence in which the compaign developed added to its generally difficult and frustrating nature. Evolving in a universe imbued with religiosity, the Calabrians led a veritable crusade against the occupiers: the violence and multilations they inflicted on whose who fell into their hands elicited in return ferocious reprisals. A war of extreme violence, the Calabrian campaign emphasized the close ties uniting memory and modes of representation. The Calabrian insurrection of 1806-1807 has for different reasons fallen into oblivion in France, Italy, and Great Britain; its memory is practically absent in the official memory as well as in the popular memory.

[fr] L'invasion du royaume de Naples par l'armée napoléonienne, en 1806, provoque une vaste insurrection populaire dans les provinces les plus méridionales de la péninsule, notamment en Calabre. Durant près d'un an, les troupes chargées de réprimer le soulèvement s'épuisent à traquer d'insaisissables rebelles qui ne cessent de se dérober à leurs coups, et, avec le soutien des Britanniques, pratiquent une habile stratégie de harcèlement. Pour les soldats français, l'atmosphère de violence extrême dans laquelle se déroule la campagne s'ajoute à son caractère fastidieux et frustrant. Évoluant dans un univers imprégné de religiosité, les Calabrais mènent une véritable croisade contre l'occupant : les sévices et les mutilations qu'ils infligent à ceux qui tombent entre leurs mains entraînent en retour de féroces représailles. Guerre de la violence extrême, la campagne de Calabre souligne le lien étroit qui unit mémoire et modes de représentation. L'insurrection calabraise de 1806-1807 est tombée pour des raisons différentes dans un oubli profond en France, en Italie et en Grande-Bretagne, son souvenir est pratiquement absent de la mémoire officielle comme de la mémoire populaire.
[en] Healthcare organizations form a research field characterized by an ever-increasing role of the institutionalized knowledge, and its equipment. Our contribution deals with the work of knowledge in the activities of care in oncology wards, through a specific focus on nurse writing practices. These writings and related practices are part of complex, plural and heterogeneous communicational processes of creation, manipulation and stabilization of knowledge that are co-constitutive of the activity organization. This proposal relies on in-depth longitudinal case study based on multimodal ethnography methods, in order to address the nature of socio-materialities, their agentivity, and their contribution to the work dynamics on diverse types of knowledge. The contributions of Information and Communication Sciences conversing with Computer Sciences enlighten the necessary mediation between heterogeneous knowledge, and the interest of plural and evolving equipment in order to support the knowledge work for the action and to sustain the knowledge production resulting from practice.

[fr] L'hôpital est un terrain de recherche et d'observation qui se caractérise par la montée en puissance de connaissances institutionnalisées et équipées, qui sont au cœur du processus de modernisation du système de santé national. Notre contribution s'intéresse au travail de la connaissance dans le domaine des soins en cancérologie, à partir de l'observation des pratiques d'écriture professionnelles des infirmières. Ces écrits et ces pratiques participent de processus communicationnels complexes, pluriels et hétérogènes de création, de manipulation et de stabilisation de connaissances co-constitutives de l'organisation de l'activité. Cette proposition prend appui sur une étude de cas longitudinale approfondie, basée sur des techniques d'ethnographie multimodale afin de rendre compte de la nature des sociomatérialités, de leur agentivité dans l'activité, et des dynamiques à l'œuvre dans le travail de construction de connaissance qu'elles participent à accomplir. La contribution des SIC en dialogue avec les sciences informatiques permet de mettre en évidence la nécessaire médiation entre connaissances, et l'intérêt d'équipements pluriels et évolutifs pour mener à bien ce travail sur les connaissances pour l'action et pour apprendre de l'action.
[en] During the French constitutional monarchy, secondary schools for the juvenile elite were a bastion of social distinctions. Yet the forms of discipline used in these schools were judged to be more and more inappropriate by teachers, both secular and clerical, while at the same time offending the liberal bourgeoisie whose level of tolerance lowered whenever their children's moral or physical integrity was concerned. This article intends to show how authorities of all types managed this sort of conflict. Were they disturbances that could be put down to the youth of the pupils, or did they herald the coming of a spirit of contestation of the established order? In the eyes of the often Voltairian middle class, did not the oft-denounced irreligion of the mutineers appear to be a makeshift? Here arose the issue of the management of these revolts: which repressive model to adopt towards this young elite that, through its origins, was already included in a network of relationships that united their parents to the governmental, judiciary or university authorities?(Traduction Nigel Briggs)

[fr] L'enseignement secondaire, qui accueille les élites juvéniles dans la France de la monarchie constitutionnelle, est un lieu de préservation des distinctions sociales. Mais les formes disciplinaires qui y sont employées sont jugées de plus en plus inappropriées par les pédagogues, laïcs comme clercs, et heurtent une bourgeoisie libérale dont le seuil de tolérance s'abaisse quand il est question de l'intégrité morale et physique de ses enfants. Cet article entend montrer comment les autorités de tous ordres gèrent ce type de conflit. S'agit-il de désordres imputables à la jeunesse des élèves ou annoncent-ils un esprit de contestation de l'ordre établi ? L'irréligion souvent dénoncée des mutins n'apparaît-elle pas comme un pis-aller aux yeux de classes moyennes assez souvent voltairiennes ? Dès lors, se pose la question de la gestion de ces révoltes : quelle économie répressive adopter face à cette jeune élite déjà incluse, par son origine, dans un réseau relationnel unissant leurs parents aux autorités gouvernementales, judiciaires ou universitaires ?
[en] Relying on the concepts of deterritorialization and re-connection (Amselle), mosaic and cut (Bastide) as well as bricolage (Lévi-Strauss), the place and the fervor devoted to the Yoruba goddess Yemanjá, Queen of the Sea, throughout Brazil and specifically in Salvador de Bahia – the place of our study –, demonstrates in a convincing way how entire African religious pieces were able to cross over to the other side of the Atlantic, to re-establish themselves there, first by camouflage and then by readjustment, in order to find life again in counterpoint to the figure of Mary and the imposed Christian substratum ; this in spite of the political and anthropological violence of the slave trade, slavery and colonialism, and to the point of overturning the catechized theological canons of Christian hope. Based on fieldwork, this example attempts to explain the codified rites as well as the popular ritualization of this striking cultural and cultic transplantation generated by the tutelary memory attached to this illustrious deity. A phenomenon of religious mobility measured here against the yardstick of the avatars of history.

[fr] S'appuyant sur les concepts de déterritorialisation et de re-branchement (Amselle), de mosaïque et de coupure (Bastide) ainsi que de bricolage (Lévi-Strauss), la place et la ferveur dévolue à la déesse yoruba Yemanjá, Reine de la mer, dans tout le Brésil et spécifiquement à Salvador de Bahia – lieu de notre étude –, démontre de façon probante comment des morceaux religieux africains entiers ont pu passer sur l'autre rive Atlantique, s'y réimplanter d'abord par camouflage puis ré-ajustage pour retrouver vie en contrepoint de la figure de Marie et du substrat chrétien imposé ; ceci par devers cette violence politique et anthropologique que furent la traite, l'esclavage et le colonialisme, et jusqu'au point de renverser les canons théologiques catéchisés de l'espérance chrétienne. Basé sur des collectes de terrain, cet exemple s'attache à expliciter les rites codifiés comme la ritualisation populaire de cette transplantation cultuelle et culturelle saisissante générée par la mémoire tutélaire attachée à cette illustre déité. Un phénomène de mobilité religieuse mesuré ici à l'aune des avatars de l'histoire.