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[en] The aim of this article is to question the implicit brakes in the knowledge of the women prisons. How can we explain the low number of scientific productions on the women in prison ? Do the low number of imprisoned women – who represent less than 4 % of the prison population – justify their reduced part in the productions of social sciences ? The explanation " too few to count " is not sufficient. Most of the studies on prisons refer to " prisoners ", without more precision, and they generally concern only men. This article, based on reflexive returns on experiences of research in French prisons, attempts to describe the processes by which the women become invisible in the scientific field. We shall clear some types of processes, such as the non-distinction of prisoners, such as androcentrism or such as the valuation of the specificity of the prisoners. Each of these processes will be discussed, with their principle of justification and their effects.

[es] Partiendo de la constatación del bajo número de producciones científicas sobre las mujeres en prisión, este articulo propone preguntarse sobre los obstáculos al conocimiento de la situación penitenciaria de las mujeres. ¿Basta con invocar el escaso número de mujeres encarceladas – ya que representan menos del 4 % de la población carcelaria – para justificar su espacio reducido en las producciones de ciencias sociales ? La explicación por el número no es suficiente. La mayoría de los estudios sobre las cárceles hablan de "los detenidos", sin más precisión, y tratan generalmente de los hombres. Este articulo contempla, a partir de retornos reflexivos sobre experiencias de investigación, la manera en que se traduce la invisibilidad de las mujeres en prisión antes de analizar los procesos de invisibilisación en el ámbito científico extrayendo algunas formas, como la no-distinción de lo.a.s detenido.a.s, el androcentrismo en torno a los detenidos o la valorización de la especificidad de las detenidas. Cada uno de estos procesos va a ser discutido, con sus principios de justificación y sus efectos.
[en] Resilience Engineering aims to make people and organizations sensitive to the risk models adopted and to the adaptive strategies used to control the emergency and the failure paths. A resilient organization must provide means to the management of adaptations by monitoring, understanding, reflecting and learning from these strategies, and by identifying threats and risks to safety. The failure in applying such principles leads the organization to act in a reactive model, in an endless fight against danger. The case studies presented in this article seek to apply the concepts and methods of resilience engineering, relating them to the concept of complex sociotechnical systems' sustainability, in a recently industrialized country like Brazil. The cases approach the domains of nuclear, aviation, and emergency, using Cognitive Task Analysis as methodological basis. The studies have permitted to identify resilience and brittleness factors in the several domains researched ; pointing out that a proactive safety management system based on resilience engineering concepts may provide the organizations with effective means to balance safety and productivity goals.

[es] La Ingeniería de Resiliencia hay como propósito permitir a las personas y las organizaciones a se tornaren atentas y sensibles a los modelos de riesgos adoptados y a las estrategias adaptativas usadas para controlar la emergencia y los recorridos de fallas. Una organización resiliente debe proporcionar medios para la gestión de las adaptaciones, monitoreando, entendiendo, reflejando y aprendiendo a partir de estas estrategias, identificando amenazas y riesgos à la seguridad. Fallar en aplicar eses principios lleva la organización a actuar en un modo reactivo, en una condición de lucha constante contra el peligro. Los estudios de caso presentados en este artigo procuran aplicar los conceptos y métodos de la ingeniaría de resiliencia, así como relaciónalos con el concepto de sustentabilidad de los sistemas socio-técnicos complejos, en un país de desarrollo industrial reciente que es el caso de Brasil. Los casos abordan los dominios nuclear, aviación y emergencia y utilizan la Análisis del Trabajo Cognitivo (ATC) como base metodológica. Los estudios permitirán identificar factores de resiliencia y fragilidad en los diversos dominios abordados, mostrando aun que un sistema proactivo de gerenciamiento de seguridad usando conceptos de la ingeniería de resiliencia puede fornecer a las organizaciones medios eficaces para balancear seguridad y objetivos de alta productividad.
[en] This investigation deals with three perspectives on the emergence of archaeology museums in Colombia. The first reconstructs the exchanges and dialogues that took place between actors and institutions in other latitudes: museums and researchers in Mexico, France, the United States, Germany, Spain and Peru maintained strong ties to Colombian archaeologists and ethnologists and inspired the development of museums and the human sciences within Colombia. The second perspective delves into the museum as a site for the geographic and cartographic representation of territory: maps and geographic discourses have clearly played an important role within exhibition spaces that attempt to symbolize the history and the prehistory of the nation, which justifies an investigation into the way museum archaeologists in Colombia made use of these techniques and disciplines (geography and cartography). Finally, the third perspective analyzes the exhibition styles used by two institutions, Museo del Oro and Museo Arqueológico Nacional, because these illustrate a tension between two concepts of archaeological heritage that came into play during WWII and the period in Colombia known as La Violencia (1948-1958): one of these understood it as treasure and the other dealt with it as craftsmanship.

[es] Esta investigación aborda el surgimiento de los museos arqueológicos en Colombia desde tres perspectivas. La primera reconstruye los intercambios y diálogos que se dieron con actores e instituciones de otras latitudes: museos e investigadores de México, Francia, Estados Unidos, Alemania, España y Perú mantuvieron fuertes conexiones con arqueólogos y etnólogos colombianos e impulsaron el desarrollo de los museos y las ciencias del hombre en el país. La segunda perspectiva indaga en los museos como lugares de representación geográfica y cartográfica del territorio; es evidente la importancia que tienen los mapas y los discursos geográficos en los espacios de exhibición que pretenden simbolizar la historia y la prehistoria de la nación y por ello resulta relevante indagar en los usos que los museos arqueológicos nacionales hicieron de estas técnicas y disciplinas (geografía y cartografía). Finalmente, la tercera perspectiva analiza las formas de exhibición de cada una de estas instituciones (el Museo del Oro y el Museo Arqueológico Nacional) pues a través de ellas se adivina una tensión entre dos concepciones del patrimonio arqueológico que se pusieron en juego durante aquellos años de la Segunda Guerra Mundial y la Violencia política en el país: una que lo comprendió como tesoro y otra que lo asumió como laboriosidad.
[en] The author proposes the development of a new legal-educational rationale that integrates a gender perspective in judiciary education and not in legal education, noting that developments in this area in Latin America have not been sufficient, because of the partitioning and fragmentation in the cognitive approaches. He postulates thus a discursive, methodological and practical deconstruction that can constitute an interpellation of such depth that will require a global perspective on the civilizatory matrix.

[es] El autor propone la elaboración de una nueva racionalidad jurídica-educativa que integre la perspectiva de género en la educación jurídica y no en la educación legal, señalando que los desarrollos en esta área en Latinoamérica no han sido suficientes, debido a la compartimentación y fragmentación en los enfoques cognitivos. Postula por ello una deconstrucción discursiva, metodológica y práctica que pueda constituir una interpelación de tal profundidad que obligue a una mirada global sobre la matriz civilizatoria.
[en] From the collection of diaries according to a specific questionnaire frame filled by volunteers (project called "Récits Confinés"), this article questions the representation of time and space in the particular context of the two confinements of spring and autumn 2020. The March 2020 confinement was characterized by the deceleration of daily routine rhythm with limitation on movements, interruption of transportation to go to work or to school and a multiplicity of social times limited to the domestic sphere: professional time, learning time, domestic time, free and leisure time. Through our anthropological approach and sociology of everyday life, our article shows that confinement time can be perceived either as an appeasement time (far from daily rhythms and movements sometimes endured) but also as a time of tensions, in the household or within the same person, according to the season. Confinement leads to using the temporality of the event differently: going back to the past; contemplating the passing of time; speeding up daily actions; reconfiguring routines in order to "succeed" this novel social experience. Confinement time is also the time of rupture (daily and professional rhythms) which announces a renewal, a contemplated time, a moment to step back and take stock.

[es] A partir de diarios de confinamiento escritos por participantes voluntarios (en el marco del proyecto "Récits confinés" / "Relatos confinados"), nuestro artículo cuestiona las representaciones del tiempo y el espacio en el contexto particular de los confinamientos de la primavera y del otoño de 2020 en Francia. El confinamiento de marzo se caracterizó por una desaceleración de los ritmos cotidianos causada por la limitación de las salidas, la interrupción de los trayectos hacia el trabajo o la escuela y la reducción de numerosos tiempos sociales al mero ámbito doméstico: tiempo profesional, de aprendizaje, doméstico, tiempo libre y tiempo de juego. A través de un enfoque antropológico y de una sociología de la vida cotidiana, mostramos que el confinamiento puede percibirse como un tiempo de apaciguamiento (lejos de los ritmos y movimientos cotidianos a los que solemos estar sometidos), pero también como un tiempo de tensión, dentro de un mismo hogar o en un mismo individuo, según la estación. El confinamiento conlleva un uso diferente del evento (événement) y de su temporalidad: volver al pasado; contemplar el paso del tiempo; acelerar las acciones cotidianas; reconfigurar las rutinas para que esta nueva experiencia social sea "un éxito". El tiempo de confinamiento es de ruptura (de los ritmos cotidianos y profesionales). Una ruptura que anuncia una regeneración, un tiempo contemplado en profundidad que permite "hacer balance".
[en] The Margen Izquierda of Río Rímac (MIRR) sector, known as Cerro El Agustino, symbolizes the first popular and informal neighborhoods of Lima. The precarious habitat, the various forms of marginality as well as a strong exposure to the natural and/or anthropomorphic hazards, are some characteristics of those spaces at risk. From the point of view of the inhabitants as well for the public authorities, these spaces are stood represent a marked risk, which varies according to the purposes and the interests of each one. The implications analysis of these representations, in particular through the attempted actions against risks, brings out the elements needed to understand the resulting processes of construction and reinforcement in response to vulnerabilitiy. Institutional factors and government forms of these urban spaces appear as keys factors of the construction of vulnerability

[es] Los Asentamientos Humanos1 de la Margen Izquierda del Río Rímac (MIRR), y los del Cerro El Agustino, simbolizan los primeros barrios populares e informales de Lima. Estos presentan las características de espacios de riesgo: la precariedad de las condiciones de vida, diferentes formas de marginalidad así como una fuerte exposición a los fenómenos de origen natural y antrópico. Estos espacios son el objeto de una representación del riesgo marcada, tanto desde el punto de vista de la población como del de las autoridades responsables de la gestión del riesgo. Esta representación es variable en función de los retos y de los intereses de cada cual. El análisis de las implicancias de estas representaciones, particularmente a través de las acciones de lucha contra el riesgo, permite aportar elementos para la comprensión de los procesos de construcción y de refuerzo de la vulnerabilidad. En efecto, los factores institucionales y los modos de gobernanza de estos espacios urbanos aparecen como factores claves de la construcción de la vulnerabilidad.
[en] In this paper, we study Jerrold Seigel's book through the prism of the issue of the relation between the way the author constructs his object and that of the inquiry. As a matter of fact, how is it possible to study methodologically a group such as literary bohemia ? After discussing the relevance, in this case, of the provisional definition method, we will ask ourselves which kind of collective literary bohemia constituted in the 19th century. At a time when several entrepreneurs of social grouping are re-activating the symbolical work carried in the 19th century to turn bohemia into a visible social area, the interest of such methodological exploration also lies in its bearing, indirectly, on contemporary grouping efforts.

[es] Construcción de la investigación y definición de grupo social. Reflexión a partir de Bohemian Paris de Jerrold SeigelEn este artículo, abordamos el libro de Jerrold Seigel enfocando la relación entre la manera cómo el autor construye su objeto y la manera cómo dirige su investigación. ¿De hecho, de qué modo se puede estudiar con método el movimiento bohemio en literatura? Tras haber examinado la validez en este caso de recurrir al método de la definición provisional, nos preguntaremos qué tipo de colectivo forma, en el siglo diecinueve, el movimiento bohemio en literatura. Ahora cuando varios empresarios de grupos sociales reactivan el esfuerzo decimonónico cumplido a nivel simbólico para convertir el movimiento literario bohemio en un lugar social ampliamente visible, tal reflexión es tanto más interesante cuanto que se centra indirectamente en esfuerzos de reagrupamiento contemporáneos.
[en] This article studies the conditions in which referendums (consultas populares) on mining are held in Colombia and their effects on the democratic political system. It is in the form of a case study of the referendums which arose from local communities´ opposition to the La Colosa mining project, in the town of Cajamarca (Tolima). The analysis is based on theoretical approaches to the structure of political opportunity and local mobilization in the context of participatory democracy. The holding of a referendum (or "consultation with the people") results from short- and long-term political and institutional changes and the use of different mechanisms for spreading opinions. In the same manner, the article points out that such referendums have impacts on the political sphere: they mobilize a large part of the population, influence political agendas and institutional norms and open new opportunities for debate and democratic participation.

[es] Este artículo estudia las condiciones bajo las cuales se han llevado a cabo las consultas populares mineras en Colombia y sus efectos en el sistema político democrático. El análisis se basa en un estudio de caso de las consultas populares contra el proyecto minero La Colosa, en el municipio de Cajamarca (Tolima). Para el caso de análisis, se parte de las aproximaciones teóricas sobre las estructuras de oportunidad política y difusión, y de democracia participativa. La realización de una consulta popular minera es el resultado de cambios políticos e institucionales a corto y largo plazo, y de diferentes mecanismos de difusión. De igual forma, se señala que las consultas populares tienen impactos en lo político: movilizan una gran parte de la población, influyen en la agenda política y las reglas institucionales, y abren nuevos espacios de debate y participación democrática.
[en] During his life, Francisco Tomás Anchía, better known as Francisco Longa, experimented upward mobility. Born in a traditional Basque country house, he rose to power, became one of the main generals of the Spanish Army, and integrated the exclusive part of the elite of the Monarchy. In this chapter, we will revisit his biography and we will offer new data, particularly from his personal archives, to analyze four historical problems at the core of Jean-Philippe Luis' research: the making of fortunes, social mobility, the construction of the state apparatus and counter-revolution.

[es] Francisco Tomás Anchía, mejor conocido como Francisco Longa, experimentó durante su vida un proceso de intensa movilidad social que le llevó de su caserío natal de Vizcaya al generalato del ejército español y a los entornos más exclusivos de la élite de la Monarquía. En este trabajo se revisita su biografía ofreciendo nuevos datos, siendo el objetivo profundizar, a través de su caso, en cuatro cuestiones nucleares de la investigación de Jean-Philippe Luis: la formación de fortunas, la movilidad social, la construcción del Estado y la contrarrevolución.
[en] Although they seem to have converted very few people over the years, since the mid 50's, Protestant missionaries have played, a crucial role in the political, social and economic lives of the Chacobo of Bolivian Amazon. Recently, their influence seems to have diminished, probably due to less affluent Bolivian missionaries being substituted for North American or Swiss missionaries from the SIL or the Misión Suiza. However, the influence of evangelicals is still quite strong because, among other reasons, most contemporary leadership roles are held by people who have been trained by missionaries and who come from families that have deliberately chosen to take sides with them. Paradoxically, some of the Chacobo who have worked with and/or for the missionaries, for instance as Bible translators or preachers, have nonetheless failed on the local political scene. In spite of their undeniable aptitudes, they simply lacked the other essential ingredient for power: support from influential kinship networks. This paper will therefore reflect on the respective importance of social versus religious determinants on the success of political careers among the Chacobo from 1955 until now.

[es] Aun si, a fin de cuentas, parecen haber convertido muy poca gente, los misioneros protestantes han desempeñado un papel esencial en la vida política, social y económica de los chacobo de la Amazonía boliviana desde la década de 1950. Últimamente su influencia se debilitó debido al reemplazo de los norteamericanos del Instituto Lingüístico de Verano (ILV) y de los suizos de la Misión Suiza, por misioneros bolivianos con menos apoyo financiero. Sin embargo, la influencia de los evangelistas sigue siendo preponderante, aunque solo sea porque la mayoría de las posiciones de liderazgo son ocupadas actualmente por actores formados por los misioneros y, a su vez, pertenecientes a familias que han optado deliberadamente por una alianza con ellos, a lo largo de estas últimas décadas. Paradojícamente, una parte de los chacobo que trabajaron con o para los misioneros, en particular como traductores de la biblia o como pastores, no han logrado abrirse camino en el escenario político local. A pesar de sus incuestionables competencias, carecían tan solo del otro fundamento del poder: el apoyo de redes familiares influyentes. Este artículo propone una reflexión sobre el peso respectivo de las determinaciones sociales y religiosas en la construcción de las trayectorias políticas entre los chacobo, desde 1955 hasta la actualidad.
[en] In this paper we present the transcription of "Annua histórica de la misión de San Estevan de los indios Lules de 1744", written by the Jesuit missionary Pedro Juan Andreu. This manuscript belongs to the unpublished De Angelis Collection, which is preserved in the Biblioteca Nacional de Río de Janeiro (BNRJ). The account informs about the material state of the reduction of San Esteban in Western Chaco and the results of two specific tasks requested by the Jesuit Province authorities. It focuses on the description of three indigenous groups –—lules, isistines and omoampas–— from a historical perspective. The document also contains hints we consider relevant to study the interethnic relations in the frontiers of the Chaco region during colonial times. In the preliminary study presented along with this transcription, we first contextualize the manuscript as a historically situated document. Secondly, we identify and examine some of the main data that contributes to the history of the indigenous groups of Chaco in particular and to the frontier studies in general.

[es] En este trabajo presentamos la transcripción de un documento escrito por el cura doctrinero Pedro Juan Andreu, titulado "Anua histórica de la Misión de San Estevan de los Indios Lules de 1744". El manuscrito forma parte de la inédita Colección De Angelis, adquirida y preservada por la Biblioteca Nacional de Río de Janeiro. El relato apunta a informar sobre el estado de la reducción y sobre los resultados de dos tareas específicas relativas al control de grupos indígenas insumisos, asignadas por el padre provincial en su visita anual. Para abordar estos temas, se incluyen datos sobre otras cuestiones relevantes para el estudio de la coyuntura interétnica del período colonial desde una perspectiva que reconoce la historicidad de los grupos étnicos del Chaco occidental. El comentario crítico que acompaña esta transcripción se organiza siguiendo dos ejes principales: el primero orientado a situar el documento en sus diversos contextos; el segundo apunta a identificar y deslindar los datos del discurso que nos permitan avanzar en el análisis de distintas problemáticas de la historia indígena en particular y de los estudios de frontera en general.
[en] As part of our objective of recovering the memory of the most prominent Jewish families in the kingdom of Valencia, which I undertook a few years ago (Suxén, Toledano), I focus this work on the Tahuell family. The destruction of the Jewish quarter of Valencia in 1391 led to the conversion of most of its members, who adopted the surname Artés. The Tahuells were one of the notable lineages of the Valencia aljama, holding positions in it, which they reconciled with their professions as doctors, brokers, moneylenders, or artisans, that of all of them were in the lineage.

[es] Dentro de nuestro objetivo de ir recuperando la memoria de las familias judías más destacadas del reino de Valencia, que emprendí hace unos años (Suxén, Toledano), dedico el presente trabajo a la familia Tahuell. La destrucción de la judería de Valencia en 1391 provocó la conversión de la mayoría de sus miembros, que adoptaron el apellido Artés. Los Tahuell fueron uno de los linajes notables de la aljama de Valencia, ejerciendo cargos en la misma, que compaginaron con sus profesiones de médicos, corredores, prestamistas, o artesanos, que de todos ellos hubo en el linaje.