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[en] France discovered in the 1960's the existence within its bosom of an important Maghrebin Moslem community. At this period a great number of Jews also arrive from North Africa. These immigrants from North Africa settle in France among people called repatriated, and after those immigrants from Europe between the two world wars : Italians, Poles, Spaniards .Those called to mind first are those who were communities in North Africa, which they left, there where this Judaism was branded by the 19th and 20th C French colonization, then are considered the conditions of settling in France of these immigrants of a little particular nature. Jewish tradition took refuge notably in the domestic world. First around the table transformed into a stronghold for a threatened culture, then in cooking instituted as a sanctuary of traditional ancestral gestures .In the daily meal the memory and personality of an uprooted people searching for a fair dialogue with history.

[es] Francia descubre, en los años sesenta, la existencia de una importante comunidad magrebí de religión musulmana en su seno. En aquella época llegan un gran número de Judíos, también originarios de África del Norte. Aquellos inmigrantes de África del Norte se instalan en Francia, entre los que llamamos los repatriados y tras los inmigrantes europeos de las dos entre guerras mundiales ; los italianos, los polacos, los españoles. Son evocados primero los que estaban en África del Norte, las comunidades dejaron allí, aquel Judaísmo que fue marcado por la colonización francesa de los siglos XIX y XX, luego se examinan las condiciones de la instalación en Francia de aquellos inmigrantes de naturaleza un poco particular. La tradición judía se refugió especialmente en el universo domestico. Primero alrededor de la mesa transformada en baluarte de una cultura amenazada, luego, en las cocinas instituidas en santuarios de gestos tradicionales ancestrales. En el almuerzo diario la memoria y la personalidad de un pueblo desarraigado buscan un diálogo justo con la historia.
[en] Why did María Zambrano see in her sister Araceli a figure of Antigone? I propose a Lacanian reading of a text marked by the traumas of the epoch, as if the insanity of history itself had to clarify the madness of men.

[es] ¿Por qué vio María Zambrano en su hermana Araceli una figura de Antígona ? Se propone una lectura lacaniana de un texto marcado por los traumas de la época, como si la demencia de la propia historia hubiera de esclarecer la locura de los hombres.
[en] The historiographical perspective through which scholars see America, together with the persistent question of the particularity of America's culture(s), have been developed and adapted in varied ways by recent scholars of the art of nineteenth-century America. This essay considers the idea of the land, its settlement and colonization, contact with other cultures, other places, and other futures, and how these central facts of the American experience frame the discourses in which research questions are formulated. The tensions in nineteenth-century American culture generated by contact with the frontier and with the Other represented by nature and the natural world, are considered, tensions generated along the borders – both geographical and imagined, both internal and external – of the nineteenth-century United-States. The encounter with the Other, both in the form of landscape and of social change, is revealed by the scholarly literature as dynamic and transformative in nineteenth-century America.

[es] La perspectiva historiográfica a través de la cual los investigadores contemplan Estados Unidos así como la incesante cuestíon de la singularidad de la(s) cultura(s) estadounidense(s) recientemente fueron desarrolladas y planteadas a través de perspectivas varias por los especialistas del arte americano del siglo xix. El presente ensayo examina la idea de la tierra, de su ocupación y su colonización, en contacto con otras culturas, otros lugares y otros futuros, preguntándose cómo los elementos característicos de la experiencia estadounidense condicionan el campo discursivo en el que son formulados los temas de estudio. Se examinan las tensiones generadas por los contactos con la Frontera y con el Otro representado por la naturaleza y el mundo natural en la cultura estadounidense del siglo xix, es decir el conjunto de las tensiones observadas cerca de las fronteras – tanto geográficas como imaginarias, interiores como exteriores – de los Estados Unidos en el siglo xix. Los trabajos de los especialistas ponen de relieve los efectos dinámicos y transformativos del encuentro con el Otro, en forma de paysaje o de cambio social, en los Estados Unidos del siglo xix.
[en] The purpose of the following article is to explore the connection between the leaders of the Unitarian faction and the inhabitants of Buenos Aires' rural area during the years in which they strove for power. To begin with, I am inclined to believe that this matter is neglected in view of the fact that an unquestionable predominance of the Federalism lead by Rosas within the same geographical area is often assumed. Furthermore, I suppose that the Unitarian faction enjoyed to a certain extent of acceptance between large sectors of Buenos Aires' rural population- farmers, "pulperos", peasants, among others-. By cooperating in multiple ways, not only did they contribute in the construction of the precarious Rivadavia´s State but also offered resistance to Juan Manuel de Rosas' forces. Consequently, the strategic and material collaboration of the rural inhabitants to the Unitarian faction will be discussed and an analysis of the political "opinion war" which took place at that time will be provided. Finally, critical examination will be put forward regarding the links developed among outstanding individuals, intermediate leaders and residents of rural areas in Buenos Aires, rural individuals who would transform into a character of great relevance in the political scene, starting in the 1820 decade.

[es] A través del presente artículo se pretende explorar la relación que existió entre los líderes de la facción unitaria y los habitantes de la campaña bonaerense durante los años en que detentaron el poder. Por un lado, porque creemos que se trata de una temática descuidada considerando que siempre se dio por tácito un predominio indiscutido del federalismo rosista dentro de esa misma área geográfica. Por otro, porque suponemos que el unitarismo gozó de cierta aceptación entre grandes sectores de su población –hacendados, pulperos, peones rurales, etc.- los que, colaborando de múltiples formas, coadyuvaron en la construcción del precario Estado rivadaviano como luego, a resistir las embestidas de las fuerzas de Juan Manuel de Rosas. Por ese motivo, reflexionaremos acerca de la colaboración estratégica y material de los pobladores rurales a la facción unitaria y confeccionaremos un análisis de la "guerra de opinión" política que se entabló por aquel entonces. También, nos detendremos en los vínculos que se desarrollaron entre los notables, los líderes intermedios y los pobladores de una campaña bonaerense que se transformaría, a partir de la década de 1820, en un actor de extraordinaria relevancia política.
[en] This article makes a contribution to the knowledge of Portuguese universitary geography up to 1940. In fact, historiography has highlighted the French influence on Portuguese geography, particularly over professors Aristides de Amorim Girão, at the University of Coimbra, and Orlando Ribeiro, at the University of Lisbon. In our perspective, this view is correct, but studying the Doctorates presented at the two Portuguese universities, it is clear that this domain was not established in a linear way. Especially in Lisbon, Orlando Ribeiro plays a key role in the predominance of the approach in the form of regional monography with French influence.

[es] Este artículo constituye una contribución al conocimiento de la geografía universitaria portuguesa hasta 1940. De hecho, la historiografía ha destacado la influencia francesa en la geografía portuguesa, con énfasis en los profesores Aristides de Amorim Girão, en la Universidad de Coimbra, y Orlando Ribeiro, en la Universidad de Lisboa. En nuestra perspectiva, esta visión es correcta, pero al estudiar los Doctorados defendidos en las dos universidades portuguesas, queda claro que este dominio no se estableció de forma lineal. Especialmente en Lisboa, Orlando Ribeiro juega un papel clave en el predominio del enfoque en forma de monografía regional con influencia francesa.
[en] At the end of the Middle Ages, according to the theoretical prescriptions of the time and the historiography, the criteria in which relied the selection of the individuals that carried out diplomatic missions was very diversified. In this work, it is analyzed the participation of scholars in the embassies sent by the kings of Portugal between 1385 and 1495. We try to evaluate their importance in the whole of the Portuguese diplomats and to identify the personal, intellectual and political characteristics that justified their appointment to a task as important as the representation of the monarchs abroad.

[es] De acuerdo con las prescripciones teóricas de la historiografía para la Baja Edad Media, existía una enorme diversidad en los criterios en los que se basaba la selección de los individuos que desempeñaban las misiones diplomáticas. En este trabajo, se analiza la participación de los letrados laicos en las embajadas enviadas por los monarcas de Portugal entre 1385 y 1495, con el objeto de realzar su importancia dentro del conjunto de los diplomáticos y de identificar sus características personales, intelectuales y políticas, que este grupo de hombres reunía y que justificaban su nombramientos para una tarea tan importante como la representación de su monarca en el extranjero.
[en] We present a co-analysis of work methodology and a correlative method that we call a crossed self-confrontation. It involves distinguishing between work done and "real" work. Our aim is to identify the activity´s potential developments, in order to eventually transform their course. The method is composed of three phases. The first involves co-design of the work environment. It is followed by a second phase of video recordings of what the operators do and what they say about it in simple and crossed self-confrontation. The third phase involves the collective´s appropriation of the professional dialogues produced in the self-confrontation. The results obtained with this type of analysis, inseparable from an activity clinic, allows us to approach health as the subject´s power to act on his or her self and environment.

[es] Presentamos una metodología de co-análisis del trabajo, y un método correlativo que llamamos autoconfrontación indirecta. La metodología descansa fundamentalmente sobre la distinción entre actividad realizada y actividad real. Nuestro objetivo es identificar el desarrollo potencial de la actividad para transformarla. El método está compuesto de tres fases. La primera es una fase de co-concepción de la actividad. Durante la segunda fase, luego de filmar secuencias de la actividad de cuatro voluntarios, grabamos los diálogos profesionales que solicitamos de los trabajadores. La última fase es la de la apropiación, por parte del colectivo, de las discusiones profesionales de sus compañeros. Los resultados alcanzados con esta metodología, propia de la clínica de la actividad, nos permiten enfocar a la salud como el poder de acción del colectivo de trabajo y de cada uno de sus miembros.
[en] This article analyzes the different layers of Jorge Luis Borges' ambiguous relation with French language in his production of the Twenties and Thirties : as a point of articulation in the discussion of the Spanish spoken in Argentina, during the historical language controversy that took place at the turn of the Century ; as a language of education, literary legitimization and group belonging ; as a differentiation strategy and positioning in the intellectual field in the Thirties, when Sur was founded.

[es] Este artículo se propone analizar las distintas capas de la ambigua relación que Jorge Luis Borges mantiene con la lengua francesa a partir de su producción de los años veinte y treinta : el francés como punto de articulación en la reflexión sobre la naturaleza del castellano en la Argentina, en el marco de la histórica discusión sobre el idioma vernáculo ; como lengua de formación, de legitimación literaria y de pertenencia a un grupo ; como estrategia de diferenciación y de posicionamiento en el campo intelectual de la época de la fundación de Sur.
[en] Territorial Re-composition in the Maroni : the Mobility-Environment Relationship. -- The socio-spatial dynamics in the hydrographic basin of the Maroni (at the border between French Guyana and Surinam) shed some light on the crossroads of the disciplinary fields of migration and environment. Beyond the ecological dimension to which it implicitly refers, this junction fits well within the wider theme of the relations between territory, society and resources, for which human mobility is a key of analysis. The evolution of spatial organisation of the groups of Marrons settled on the banks of the Maroni since the 18th century is indistinguishable from capacity for mobility. It remains a condition for the exploitation of resources (auriferous in the valley and trade in the estuary), a stake in social resources and territorial appropriation that plays a role in the creation of relational spaces.

[es] Las recomposiciones territoriales en el Maroni: relación movilidad - medio ambiente. -- Las dinámicas socio-espaciales propias a la cuenca hidrográfica del río Maroni (frontera entre la Guyana francesa y el Surinam) ponen en evidencia el cruce entre los campos disciplinares relativos a la migración y al medio ambiente. Más allá de la implícita dimensión ecológica, ¿acaso no se inscribe este "cruce de caminos" en la problemática global de las relaciones entre el territorio, la sociedad y los recursos donde las movilidades humanas constituyen una clave de lectura ? La evolución de la organización espacial de los grupos de Marrones, establecidos desde el siglo XVIII en las riberas del Maroni, no puede ser disociada de la capacidad de movilidad. Esta característica continúa siendo una condición para la explotación de los recursos del valle (auríferos) o del estuario (comerciales). Cargada de recursos sociales y de apropiación territorial, la movilidad participa, en suma, en la formación de espacios de relación.
[en] This work shows the findings of a work in progress that characterizes Sandinista intellectuals since 1990; based both on their ideological positions and the nature of their ties with the FSLN. The authors explore the historical role of intellectuals within the party and their differences on the democratic debate during the current FSLN administration.

[es] El trabajo refleja los hallazgos de una investigacion en curso, en la que se caracteriza el campo intelectual sandinista a partir de 1990, considerando las posturas ideologicas y la naturaleza de los lazos sostenidos por algunos intelectuales relevantes con el FSLN. Se explora el rol historico de los intelectuales dentro del partido y sus diferencias en torno al debate democratico durante el actual Gobierno del FSLN.
[en] This article aims at showing how the relation to space and the construction of identity among migrants from Mozambique in Johannesburg raises the question of the border, whether in its spatial dimension, in its legal acceptation, or as a social limit delineating an ethnic group. The piece falls into three parts. Firstly, it recalls the importance of the borders established during the colonial period and under the apartheid regime for the political structuration of the social and the living conditions of these migrants. Secondly, it examines the consequences of the end of the apartheid for the situation of African migrants in South Africa, and the emergence of an altogether different conceptualisation of the national and the foreigner. The last part shows how Mozambicans confronted to the hostility of South African Blacks, differentiate themselves from other African communities in Johannesburg by raising an ethnic boundary which helps sustain a sense of personal identity, but does not possess sufficient texture for supporting collective action.

[es] Este artículo se fija como objetivo mostrar cómo la relación con el espacio y la construcción identitaria de los migrantes de Mozambique en Johanesburgo provocan la cuestión de la frontera, en sus acepciones espaciales, jurídicas, o como límite que define los contornos de un grupo étnico. Para ello, en la primera parte, recordaremos la importancia de las fronteras trazadas en la época colonial y durante el apartheid en la estructuración política de lo social y en la condiciones de vida de estos migrantes. A continuación, enfocaremos nuestro estudio en las consecuencias que el fin del apartheid tuvo en la situación de los migrantes africanos en el país y la aparición de una conceptualización diferente de lo nacional y de lo extranjero. En la última parte del artículo, se demostrará cómo los mozambiqueños, frente a la hostilidad de los sudafricanos negros, se diferencian de los otros africanos de Johanesburgo, estableciendo una frontera étnica que ayuda a mantener la identidad personal pero sin ser suficientemente fuerte para sostener la acción colectiva.
[en] Having served his apprenticeship in archaeology on the excavations of the Aisne Valley, Augustin Holl embarked on trying to understand the social and demographic dynamics of Neolithic longhouses through ethnoarchaeology. He presents here the general evolution and the major trends which this discipline at the interface of archaeology and ethnology went through. An example from the author's work on the Arab shuwa settlement in the region of Houlouf in Cameroon illustrates his points. This work, based on a purely archaeological approach, had as its primary aim the study of formation processes of archaeological sites in the region. The results were then used to generate hypotheses applicable in other geographic and historic contexts, such as hypotheses concerning the origins of Israelite communities in the southern Levant between 1200 and 900 BC. The author concludes that, by providing complex forms of specific and relational analogies, ethnoarchaeology can enrich archaeological practice.

[es] Augustin F. C. Holl, quien se convirtió en arqueólogo tras efectuar excavaciones en el valle del río Aisne, buscó comprender las dinámicas social y demográfica de las largas casas neolíticas apoyándose en la etnoarqueología. El autor presenta aquí las grandes etapas y principales corrientes de pensamiento de esta ciencia –la cual se encuentra en el cruce entre etnología y arqueología-, desarrollando con mayor detalle un ejemplo sacado de sus propias investigaciones: el de la población árabe shuwa, en la región camerunense de Houlouf. Apoyándose en un proceso estrictamente arqueológico, el objetivo de sus investigaciones consistió en estudiar los procesos de formación de los sitios arqueológicos en la región. Los resultados obtenidos fueron utilizados posteriormente para generar hipótesis en otros contextos geográficos e históricos, tales como la formación de las comunidades israelitas en el Levante meridional entre los años 1200 y 900 antes de nuestra era. Ello demuestra que la etnoarqueología permite enriquecer las prácticas arqueológicas al producir formas complejas de analogías puntuales y de relaciones.
[en] Do translations become obsolete? By focusing on some stylistic aspects of the novel "L'Œuvre au Noir" by Marguerite Yourcenar, the analysis of their two translations into Spanish, written at an twelve-year interval, will bring us to find a specific stylistic approach in each translation; one being not more obsolete than the other, but the two translations dialoguing with each other.

[es] ¿Envejecen las traducciones? Tomando como base algunos aspectos estilísticos de la novela L'Œuvre au Noir de Marguerite Yourcenar, el análisis de dos traducciones españolas realizadas con doce años de intervalo conduce a considerar una estilística de cada una ellas; se hablará más bien de dialéctica entre ellas que de envejecimiento de una con respecto a la otra.
[en] This article seeks to explain the nature of political "caciquism" in Restoration Catalonia based on an analysis of the destruction of the system of dynastic alternation, of the adaptation of the Catalanist, republican and Carlist oppositions to the rules of play in the Canovist system, and of the survival of governmental caciquism in the context of the emergence of mass politics and multi-party, competitive elections.

[es] El artículo pretende explicar la naturaleza del caciquismo político en la Cataluña de la Restauración a partir del análisis de la destrucción del sistema de turno dinástico, y de la adaptación de las oposiciones catalanista, republicana y carlista a las reglas de juego del sistema canovista, y de la supervivencia del caciquismo gubernamental en un contexto de emergencia de la política de masas y de comicios plurales y competitivos.
[en] The study of the culture of the masses presents various epistemological difficulties, which in the Spanish case can be symbolised by the opposition between José Ortega y Gasset, a critic of the masses in the 30s, and Antonio Machado, a poet, who saw the people as a creative source of culture. These notions were being formed in the fluctuating ideological contexts: in the 60s, according to the sociologists and writers, interested in the subject, mass culture was no more than an instrument of "Yankee imperialism", while in the 80s, some intellectuals celebrated the hedonism, to which one was invited by this mass culture. A further element, of course, is the enrichment of the bases of cultural: cinema, then television transformed the traditional fear of cultural phenomena. But those debates were able to hide the different social, economic and political aspects of the genesis of the culture of the masses and therefore of their content. A detailed study showed how well the avant-garde of the 20s had perceived the powerful social attraction of the cinema and sports, as well as the changes in the tastes and practises which they caused. While at the same time, the historians saw in the advent of the culture of the masses a movement from a rural world to an urban, industrial one. With this variety of approaches, the need to study the culture of the masses with its own polysemy and in the Spanish case with its own chronology, seems obvious.

[es] El estudio de la cultura de masas plantea varias dificultades epistemológicas que, en el caso español, se podrían simbolizar por la oposición entre José Ortega y Gasset, ya crítico de las masas en los años 30, y Antonio Machado, cantor del pueblo fuente creadora de cultura. La noción se fragua en contextos ideológicos fluctuantes: en los años 60, según los sociólogos y escritores interesados en el tema, la cultura de masa no es sino un instrumento del "imperialismo yankee", mientras que en los años 80 algunos intelectuales celebran el hedonismo al que invita esa cultura de masa. Un elemento añadido a su constitución es el enriquecimiento de los soportes culturales, por supuesto: el cine, luego la televisión transforman la aprensión tradicional de los fenómenos culturales. Pero aquellos debates pueden ocultar los distintos aspectos, social, económico y político de la génesis de la cultura de masas y por lo tanto su contenido. Un estudio detenido muestra lo bien que habían percibido las vanguardias de los años 20 el fuerte atractivo social del cine y del deporte así como las mutaciones en los gustos y las prácticas que provocaban, mientras que los historiadores ven en el advenimiento de una cultura de masas el paso de un mundo rural a un mundo urbano e industrial. Con esta variedad de enfoques parece obvia la necesidad de estudiar la cultura de masas en su polisemia y en su cronología propia al caso español.