[en] In this essay I examine the figure of the Other according to the theory of communicative action. I will not consider the contrast between Habermas and post-modern criticism in the lessons Der philosophische Diskurs der Moderne. I will instead analyse, in the first part, the German philosopher's stance on the contrast between Putnam and Rorty as regards ethnocentrism and relativism, focusing on the essays contained in the collection Nachmetaphysiches Denken. In the second part I will examine subsequent writings in order to show how this thesis developed to furnish an adequate theoretical account of radical cultural conflicts. On developing the concepts of Lebenswelt, Lernen, Dezentralisierung and Inklusivität, the theory of communicative reason comes to argue the functional nature of the bounds between us and the others.

[it] Questo saggio esamina alcuni aspetti della figura dell'Altro dal punto di vista della teoria dell'agire comunicativo di Jürgen Habermas. Non sarà considerato il contrasto tra il filosofo tedesco e l'arcipelago del pensiero Postmoderno nelle lezioni Der philosophische Diskurs der Moderne. Il punto di partenza sarà invece la posizione espressa nella raccolta Nachmetaphysiches Denken sulla querelle Putnam-Rorty a proposito di etnocentrismo e relativismo. Muovendo dalla prospettiva di Putnam, Habermas cerca di delineare una via intermedia tra le posizioni oggettivistiche e quelle posizioni relativistiche tipiche dei dibattiti filosofici sulla verità e la giustezza morale. Nella seconda parte del saggio vengono esaminati altri saggi che mostrano l'evoluzione di questo approccio. In questi scritti il modello della razionalità comunicativa viene presentato come elemento chiave di un adeguato resoconto teorico delle forme più radicali di conflitto culturale; inoltre si affronta la diffusa rappresentazione dei contesti di disaccordo cognitivo ed etico profondo come effetto di contrasti fra immagini del mondo incommensurabili, rispetto ai quali è impossibile appellarsi a comuni standard di razionalità. La teoria dell'agire comunicativo ha un ruolo da giocare in questo scenario culturale. I suoi concetti chiave sono quelli di Lebenswelt, Lernen, Dezentralisierung e Inklusivität. La comunicazione quotidiana è la base della mutua comprensione, normalmente sostenuta dalle certezze interne proprie di un certo mondo di vita; nel caso che le routines non siano sufficienti a garantire consenso e integrazione sociale nella misura necessaria, gli attori sociali, in quanto partners comunicativi possono ricorrere a varie strategie per tentare di ristabilire il consenso reciproco. A dispetto delle distanze spaziali e temporali, i mondi di vita comunicano in vari modi attraverso confini simbolici permeabili e porosi; essi possono comunicare anche per via argomentativa, mediante pratiche guidate dal criterio del dialogo senza coazione, senza limitazioni a priori di campo tematico e di cerchia dei partecipanti. L'approccio comunicativo si caratterizza come tentativo di spiegare il ruolo della rappresentazione dell'Altro nel mutamento sociale collocandolo all'interno di queste dinamiche. Il confine tra noi e gli altri è di natura funzionale e va inteso come momento costitutivo di un continuo processo di decentramento culturale.