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[en] Written from the experience of exile, François Cheng's works show his refusal of spatial and temporal division of the frontier considered as an obstacle, as well as his desire to deploy his writing in the mental space of the in-between. He examines from a displaced point of view the host country (France) as well as the one he left (China). His works become the epistemological space where the two antipodic territories meet, with their singular histories, and he develops the isotopic figure of the " three ". His way of theorising this in-between articulates a reflection on the middle way in a situation where binarism is dominant, on mediation in a conflictual position. This approach provides the possibility of intellectually - or perhaps psychologically - controlling and rendering intelligible a balancing mode which indefinitely confronts the author with a duality that he does not want to experience as a rupture, but which nevertheless remains painful.

[fr] Née de l'expérience de l'exil, l'œuvre de François Cheng montre son refus de la segmentation spatiale et temporelle, de la frontière comme obstacle, et son désir de déployer son écriture dans l'espace mental de l'entre. Il adopte un regard déplacé sur le pays d'accueil et sur le pays quitté. Ses écrits constituent le lieu épistémologique de la rencontre de deux territoires antipodiques aux histoires singulières et développe une isotopie du trois. Cette théorisation de l'entre élabore une pensée du moyen terme dans une situation binaire, de la médiation en situation de conflit. Elle permet de contrôler intellectuellement sinon psychiquement, de rendre intelligible un jeu de bascule qui confronte indéfiniment l'auteur à une dualité qu'il travaille à ne pas vivre dans le clivage, mais qui reste un point douloureux.
[en] The present study aims to detect the symbolic dimension of food in contemporary Greek poetry. Nourishment reminds us of our corporeal condition and defines the limits of material substance. The poets relate food to death by underlining the culpability of existence. They also reveal the value of sharing in the years of crisis and individualism.

[fr] La présente étude vise à examiner la dimension symbolique de l'alimentation dans la poésie grecque contemporaine. La nourriture nous rappelle notre condition corporelle et les limites de la substance matérielle. Les poètes mettent en relation la nourriture et la mort tout en soulignant la valeur de la convivialité dans les années de la crise économique.
[en] The lighting at the mouth of the Odet, the access route to the port of Quimper, was the subject of successive developments in the 19th century: replacement of a simple sea wall with two lights, one inland, the other on the shore (lit in 1848); demolition of the land-based light and construction, nearby, of a much larger lighthouse (lit in 1887). Using archival documents and in situ observations, in addition to architectural notes, the provenance of the materials and the way they were used, as well as the events surrounding their construction, are presented. This provides a panorama of the conditions under which a fine public works project was built under the direction of the engineers of the Lighthouse and Beacon Service.

[fr] L'éclairage à l'embouchure de l'Odet, voie d'accès au port de Quimper, a été l'objet, au xixe siècle, d'aménagements successifs : remplacement d'un simple amer par deux feux, l'un dans les terres, l'autre en bordure du rivage (allumage en 1848) ; démolition du feu à terre et construction, à proximité d'un phare nettement plus important (allumé en 1887). À partir de documents d'archives et d'observations in situ sont présentées en sus des annotations architecturales, la provenance des matériaux et les modalités de leur mise en œuvre, ainsi que les péripéties de leur construction. Ceci offre un panorama des conditions de l'édification d'un bel ouvrage des Travaux publics sous la direction des ingénieurs du Service des Phares et Balises.
[en] The concept of continuity is fundamental to contemporary mathematical analysis. However, the seemingly well-founded definition currently used for this concept is just one of many versions that have been historically proffered, used and reshaped by mathematical practitioners over the centuries. In looking at the particular manner in which William Kingdon Clifford (1845-1879) defined and negotiated the physical underpinnings to "continuity" in his works, and by comparing that account to Richard Dedekind's (1831-1916) conventionalist definition of the concept, it becomes clear that "continuity" has served differing interests over the centuries and has been shaped by the process of applying it to various philosophical and mathematical projects.

[fr] Le concept de continuité est fondamental pour l'analyse mathématique contemporaine. Cependant, la définition actuellement employée, apparemment bien fondée de ce concept, n'est que l'une des nombreuses versions historiquement énoncées, utilisées et affinées par les mathématiciens au travers des siècles. Cet article présente la façon dont William Kingdon Clifford (1845-1879) a façonné ce concept en lui donnant des bases physiques. La présentation de l'effort de Richard Dedekind (1831-1916) pour établir mathématiquement cette notion dans une perspective conventionnaliste permettra de mieux apprécier la spécificité de chacune des deux démarches. Cette étude montrera quel rôle historique la continuité a joué dans plusieurs projets mathématiques et philosophiques, et comment elle a été façonnée à partir des différents centres d'intérêt de ses utilisateurs.
[en] During his rich career, Tihomir Djordjević, one of the founders of Serbian anthropology, devoted a lot of time to the study of magic among various Yugoslav populations. After having given a broad outline of the career of this foremost scientist, I try here to describe as accurately as possible his method of working and the results he achieved about the fabrication of talismans, the evil eye and the categorisation of hamajliye (talismans and amulets). Because his key studies on the subject, sometimes viewed as marginal, were unfortunately never translated into one the major diffused language, and are therefore, remained rather unknown.

[fr] Au cours de sa riche carrière, Tihomir Djordjević, l'un des fondateurs de l'ethnologie serbe, a consacré beaucoup de temps à l'étude de la magie chez les différentes populations yougoslaves. Après avoir tracé à grands traits l'itinéraire de ce savant de tout premier plan, j'essaye ici de décrire le plus fidèlement possible sa méthode de travail et les résultats auxquels il a abouti sur la fabrication des talismans, le mauvais œil et la catégorisation des hamajlije (talismans et amulettes). Car, ses importants travaux sur ce sujet, parfois considéré comme marginal, n'ont malheureusement jamais été traduits dans une langue de grande diffusion, et sont donc restés relativement peu connus.
[en] In Angers, following the 1996 government decision to create Regional Hospital Agencies and the passing of the 1998 laws against social exclusion, a study was initiated on a common medical programmed addressing two priorities: the organization of healthcare and the territorial dimensions of delivery. Two categories of actors were jointly involved in the analysis of these priorities: representatives of the health sector and those of the municipality and its policies. The meeting of these two groups is indicative of an observable change currently occurring, whereby hearth issues are becoming the concern of all the actors involved in the formulation of public policies. This new development means that questions of hearth are no longer only the concern of specialists. Using the example of Angers, this article analyses the mechanisms which place the links between 'city, hearth, and hospital' in a sectoral framework.

[fr] À Angers, dans la continuité des ordonnances de 1996 -créant notamment les Agences régionales de l'Hospitalisation - et des lois de 1998 contre l'exclusion sociale, une réflexion a été initiée autour d'un programme médical commun de l'hospitalisation répondant à deux priorités : l'une liée à l'organisation des soins, l'autre à la desserte des territoires. La rencontre de ces deux enjeux a également été celle de deux catégories d'acteurs : ceux de la santé et ceux de la politique municipale. Cette rencontre est révélatrice d'un changement observable à l'heure actuelle qui tend à faire des questions de santé un objet que tous les acteurs des politiques publiques se sentent fondés à intégrer dans leurs actions. Cette évolution sort la santé de son cantonnement à une affaire de spécialistes. Autour de l'exemple angevin, cet article analyse les mécanismes qui placent les rapports " ville-santé-hôpital" dans un cadre multisectoriel.
[en] Associative health centres are an original way of organizing healthcare in France. They have four main characteristics: they employ salaried medical staff; they are multi-disciplinary but focused on primary care; they favour networking with local social actors; and they are often situated in neighbourhoods deserted by private medical practice. For a long time these centres' work was limited to compensating for the lack of private practitioners, but today government authorities and national health funds are showing a new interest in them. Their particular position nevertheless remains fragile from a ﬁnancial and organizational point of view. The medical professionals employed by these centres, mostly motivated by a militant approach to healthcare, have to meet the challenge of breaking even or at least not running at a loss. Faced with a political challenge, since they have to prove their efﬁciency – that is, the positive cost/beneﬁt ratio of their action –, the associative health centres are turning to evaluation methods with which they are often unfamiliar. For this purpose they sometimes make use of the services of outside experts.

[fr] Les centres de santé associatifs constituent une forme originale d'organisation des soins dans le paysage sanitaire français. Ils présentent quatre caractéristiques fortes: une médecine salariée, pluridisciplinaire mais centrée sur le premier soin, privilégiant le travail en réseau avec des acteurs sociaux locaux, souvent située dans des quartiers désertés par l'offre libérale de soins. Longtemps conﬁnés à pallier une offre libérale défaillante, les centres de santé associatifs connaissent un regain d'intérêt de la part des pouvoirs publics et des organismes payeurs de l'assurance maladie. Leur positionnement particulier ne demeure pas moins extrêmement fragile sur le plan ﬁnancier et organisationnel. Restant largement adossés à une conception militante de la santé, les professionnels des centres doivent relever le déﬁ d'une gestion équilibrée, sinon excédentaire. Placés devant un déﬁ politique, puisqu'il s'agit de démontrer leur efﬁcience, c'est-à-dire les bénéﬁces de leur action par rapport à son coût, les centres de santé associatifs recourent à des méthodes d'évaluation qui sont pour eux souvent nouvelles. Pour se doter de cette ingénierie, ils font parfois appel à une expertise extérieure.
[en] This paper analyzes the Italian TV series Romanzo Criminale through the concept of quality soap, trying to describe a new cultural and social phenomenon that is transmedia storytelling. This study has been developed combining an analysis of the show's narratological structure with an experimental ethnographic study of its reception, with an emphasis on online spaces dedicated to discussion and parodic practices, in the context of the "participatory culture".

[fr] Cet article analyse la série italienne Romanzo Criminale à la lumière de la notion de quality soap, et essayant de rendre compte d'un nouveau phénomène culturel et social qui est celui du récit transmédial. Cette étude a été effectuée en alliant une analyse narratologique de la structure de la série à une enquête ethnographique expérimentale concernant les modalités de la réception, notamment dans les espaces en ligne consacrés aux discussions et aux pratiques parodiques, dans le contexte de la " culture participative ".
[en] By a study of Puranic literature and local myths, this contribution aims to highlight the close relationship existing between the inhabitants of the state of Madhya Pradesh and the principal river of the region, the Narmada. An important resource of central India both from the economic as well as the religious perspective, this river performs its role of social and cultural unity throughout the numerous sacred places of pilgrimage (tīrtha) by which it flows, in perfect harmony with its divine nature. In a territory dominated by the Satpura mountains, the Narmada is born in the holy town of Amarkantaka and flows into the Gulf of Khambat, covering a distance of 1 300 km. While the use of ancient texts is fundamental to an understanding of the sacred geography surrounding this site and its ritual and religious implications, ethnographic fieldwork attests the belief of the people in the purifying powers of the Narmada's waters, within the theological and mythological discourse of the tradition linked to the river Goddess. This privileged observation point gives us the opportunity to describe the "visual" function of religious dynamics in this corner of the Indian sub continent, where the flow of the river, above all, responds to its dharma. In this "aquatic" scenario, the manifestation of the Goddess multiplies positive effects both for the adivasi communities as well as the dominant castes of the region.

[fr] À travers la littérature puranique et les mythes locaux, ce chapitre se propose d'exposer le lien profond et intime qui unit les habitants de l'État du Madhya Pradesh au principal fleuve de la région : la Narmada. Ressource très importante pour l'Inde centrale aussi bien d'un point de vue économique que religieux, la Narmada joue son rôle d'unité sociale et culturelle par les nombreux lieux sacrés de pèlerinage (tīrtha), s'accordant parfaitement à sa nature divine. Dans un territoire dominé par les monts Satpura, la Narmada naît dans la petite ville sacrée d'Amarkantaka et commence son parcours vers le golfe de Cambay, tout au long d'un territoire de 1 300 kilomètres. Si l'approche des textes anciens est centrale pour comprendre la géographie sacrée autour de ce site et ses implications au niveau religieux et rituel, l'enquête de terrain permet d'attester la croyance des populations dans le pouvoir purificateur de la Narmada et de ses eaux, à l'intérieur du discours théologique et mythologique de la tradition relative à la Déesse. Nous avons là un espace d'observation privilégié pour décrire la fonction " visuelle " des dynamiques religieuses dans cet endroit du sous-continent, où l'écoulement de la Narmada répond surtout à son dharma. Dans ce scénario " aquatique ", la manifestation de la Déesse a de multiples effets positifs aux yeux aussi bien des communautés adivasi présentes dans la région, que de la société dominante des castes.
[en] Understanding Through the Senses: For a Tactile Approach of L'Apollonide This article offers to analyze the significance of touch in Bertrand Bonello's L'Apollonide : Souvenirs de la maison close (2011). I will observe how touch operates as a structuring device within the narrative, as it serves to evidence the complex status of the women within the house of tolerance. I will show that touch can embody the women's subjection to masculine desires, but also their wish to break free from the constraints of their profession and to express their inner feelings. I will highlight how the mise-en-scène works to elicit various corporeal involvments on the spectator's behalf that mimic this duality at heart of the representation. The spectator is either asked to remain at a distance from the image and to consider the women as pure objects of desire, or he is invited to emerge himself within the fabric of the image to experience the women's subjectivity and emotions.

[fr] Cet article se propose d'étudier le film de Bertrand Bonello, L'Apollonide (2011) en s'intéressant aux différentes formes que recouvre le toucher au sein du film. Nous constaterons que c'est à travers la symbolique du toucher que se dessine la complexité de la figure féminine mise en place par le récit. En choisissant de nous présenter le quotidien d'une maison close à la fin du XIXème siècle, le film dépasse le simple cadre illustratif afin de nous amener au plus près du vécu subjectif de ces femmes. Nous observerons alors que le toucher n'est pas une donnée propre à l'univers diégétique, en ce qu'il va également définir le contact qui se noue entre le spectateur et les images, ces dernières appelant divers types d'investissements physiques et émotionnels, faisant tour à tour du spectateur un simple voyant ou un participant actif du récit.
[en] In this article, we study the power relations on the television scene of contemporary humorists in France from the first appearances of Coluche on Canal + channel in 1986 to talk shows at the end of 2000s. We articulate methodological questions with a central hypothesis: the transition from a centralized scene constituted of federative comic buffoons to a fragmented and dispersed scene of individualized and reflexive humorists. A quantitative estimation of audiovisual archives at the INA center confirms that the appearances of humorists have grown and were decentralized and serve as a basis to form a corpus of humoristic interventions in talk shows. We develop the major guidelines of an analysis that takes into account the complexity of the humoristic performance – speech acts and body acts – and its inscription in television devices and a social context of production and reception. We then discuss the use of a concept of humoristic performativity as it was developed by John L. Austin and Judith Butler, for the analysis of humoristic performances in power relationships.

[fr] Nous étudions ici les rapports de pouvoir de la scène télévisuelle des humoristes contemporains en France depuis les premières apparitions de Coluche sur Canal + en 1986 jusqu'aux talk shows de la fin des années 2000. Nous articulons les questionnements méthodologiques autour d'une hypothèse centrale : celle du passage d'une scène constituée autour de figures de comiques bouffons fédératrices, à une scène dispersée en plusieurs figures d'humoristes individualisées et réflexives. Une évaluation quantitative des fonds des archives audiovisuelles de l'Inathèque permet de tester l'hypothèse d'une croissance et d'une décentralisation de la scène des humoristes. Elle appuie la constitution d'un corpus d'interventions des humoristes dans les talk shows. Nous développons les grandes lignes d'une grille d'analyse qui propose de prendre en compte la complexité des niveaux de la performance humoristique – actes du langage et du corps – et son inscription dans un dispositif et un contexte social de production – réception. Nous discutons en dernier ressort la pertinence du concept de performativité, tel qu'il est abordé par John L. Austin et Judith Butler, dans l'analyse de l'inscription des performances humoristiques dans les rapports de pouvoir.
[en] Hydrocarbons continue to structure the geography and geopolitics of the world. Nevertheless, places of extraction sometimes at the limit of the ecumene, and the lifestyles of their residents draw little attention. The plain of the Ob river is an example in the Arctic and subarctic zone. The oil and gas towns there are at the frontier, they remain at the limit of viability in a market economy. They experience undergoing transformations since the fall of the USSR. They opened up to the competition whereas they had few assets for residents, and suffered from the withdrawal of the State.The phenomenological approach allows to account for and discuss the material realities of the mutations of these post-Soviet urban landscapes. The image and the text combine to highlight changes as a result mainly of the introduction of the market economy, and that respond to the aspirations of residents. Some local forms of normalization are observed there, a result of the globalization declined locally. The frontier town becomes a modern city.

[fr] Les hydrocarbures continuent de structurer la géographie et la géopolitique de notre monde. Néanmoins, les lieux d'extraction parfois à la limite de l'œcoumène et les modes de vie des résidents retiennent, somme toute, fort peu l'attention. La plaine de l'Ob en constitue un excellent observatoire, dans la zone arctique et subarctique. Les villes pionnières pétrolières et gazières, toujours à la limite de la viabilité dans une économie désormais de marché, y enregistrent des transformations profondes depuis la chute de l'URSS. Tandis qu'elles avaient peu d'atouts pour les résidents et souffraient du désengagement de l'Etat, elles se sont ouvertes à la concurrence. En adoptant une approche phénoménologique, il est possible de rendre compte et discuter des réalités matérielles des mutations de ces paysages urbains post-soviétiques. L'image et le texte se combinent pour mettre en évidence les changements opérés largement en raison de l'introduction de l'économie de marché et qui répondent aux aspirations des résidents. Déclinaison locale de la mondialisation ? Une certaine forme de normalisation s'y observe : la ville pionnière devient une cité moderne.
[en] Using the Grammar of the Tahitian Academy as a reference, the book Éléments pour une étude comparative du tahitien, du français et de l'anglais (Atem, Atem and Atem, 2019), among other purposes, aimed at highlighting the complexity of Tahitian linguistic structures, as well as showing its similarities, as far as enunciative operations (Culioli, 1999) are concerned, with French and English, two exogenous languages the use and influence of which are prominent in French Polynesia. The authors' hypothesis was also that such research might modify the affective representations of those languages in the speakers' minds in the local context, as well as their relationship, whether academic or not, to those languages. What kind of advantages can this type of approach possibly offer, especially in the process of transmitting those languages in contemporary French Polynesia? The following paper means to underscore some of the didactic advantages that such a comparative study might present, along with the positive impact that this type of teaching practice could have in terms of linguistic and cultural securing for students and learners in today's French Polynesia.

[fr] En prenant pour point de départ la Grammaire de l'Académie tahitienne, l'ouvrage Éléments pour une étude comparative du tahitien, du français et de l'anglais (Atem, Atem et Atem, 2019) avait notamment pour objectif de souligner la complexité des structures de la langue tahitienne et de montrer les liens de similarité qu'elle entretient, sur le plan des opérations énonciatives (Culioli, 1999), avec le français et l'anglais, deux langues exogènes d'usage et d'influence prépondérants en Polynésie française. L'hypothèse des auteurs était aussi que ces recherches pourraient modifier les représentations affectives de ces langues chez les différents locuteurs impliqués dans le contexte local, de même que leur rapport, académique ou non, à ces langues. De quel(s) ordre(s) sont les bénéfices potentiels de cette approche, en particulier en matière de transmission de ces langues sur le Territoire à l'époque contemporaine ? Le présent article se propose de mettre en évidence certaines pistes possibles d'exploitation didactique de cette étude comparative, ainsi que les implications que pourrait avoir cette démarche dans la sécurisation linguistique et culturelle des apprenants dans le contexte de la Polynésie française d'aujourd'hui.