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[en] In 2005, the Colombian painter Fernando Botero exhibited at Rome fifty works (triptychs, paintings and drawings) on torture committed by American soldiers in Abou Ghraib prison, the consequences of the war in Iraq and the attacks of September 11 2001. After dealing with the violence in Colombia, Botero expanded the scope of his testimony aesthetic, human and politic, on a theme that also concerns Guantanamo prisoners. In societies more and more globalized these works raise questions about the need to represent a " meta-memory " and the consequences of impunity and government violence. They also reveal the interaction of speaches on art and societies in the operation of memory: explicit references to Goya and Picasso review of these works, the relation between those texts, photographs and pictorial works but also terms of aesthetic representation in the immediate context of history.

[fr] En 2005, le peintre colombien Fernando Botero expose à Rome une cinquantaine d'œuvres (triptyques, tableaux et dessins) sur les tortures commises par des soldats américains dans la prison d'Abou Ghraib, conséquences de la guerre en Irak et des attentats du 11 septembre 2001. Après avoir traité de la violence en Colombie, Botero élargit la portée de son témoignage esthétique, humain et politique sur un thème qui a aussi à voir avec la question des prisonniers de Guantánamo. Dans des sociétés de plus en plus mondialisées, ces œuvres permettent de s'interroger sur la nécessité de la représentation d'une " méta-mémoire " et sur les conséquences de l'impunité et de la violence d'Etat. Elles révèlent aussi l'interaction des discours sur l'art et les sociétés dans l'opération de mémoire : les références explicites à Goya et Picasso des commentateurs de ces œuvres, les relations entre les textes, les photos et les œuvres picturales, mais aussi les conditions de la représentation esthétique dans le cadre de l'histoire immédiate.
[en] The Sand family is engaged, during the years 1840, to the practice of the theatre in its house of Nohant. In a reflexive text, "Le théâtre et l'acteur", George Sand operates a bringing together between its own practices and those that she designates like belonging to the category "popular art". The notion of heterotopy permits, in first process, the exam of this textual operation of qualification – some literate making "popular art" – all the more as she deploys on the spatial fashion, and beyond of thinking its conception of the "popular art". However this transport of the notion of heterotopy is accompanied by a displacement of point of view, of the heterotopy toward the "heterotopisation".

[fr] La famille Sand se livre, au cours des années 1840, à la pratique du théâtre dans sa maison de Nohant. Dans un texte réflexif, " Le théâtre et l'acteur ", George Sand opère un rapprochement entre ses propres pratiques et celles qu'elle désigne comme appartenant à la catégorie " art populaire ". La notion d'hétérotopie permet, en première instance, d'examiner cette opération textuelle de qualification – des lettrés faisant de l'art populaire – d'autant plus qu'elle se déploie sur le mode spatial, et au-delà, de penser sa conception de l'art populaire. Ce transport de la notion foucaldienne s'accompagne cependant d'un déplacement de point de vue, de l'hétérotopie vers l'hétérotopisation.
[en] In the text now known as the Histories of the Dividing line, William Byrd II narrates the survey, in 1728, of the straight line marking the Virginia-North Carolina border. This paper explores the role played by the motif of the line in Byrd's writing, and how it shaped his representation of the world as the surveying expedition gradually left the area of white settlement and penetrated the wilderness. In Byrd's writing, the line becomes much more than just a boundary line; this paper offers a reading of the line as an instrument of order and stability (both social and cartographic), but also as a tool of control and appropriation, and eventually as a vector propelling the colonists westward.

[fr] Dans le texte connu aujourd'hui sous le nom Histories of the Dividing line, le planteur virginien William Byrd raconte l'arpentage d'une frontière rectiligne entre deux colonies américaines en 1728. Cet article s'intéresse au rôle que joue le motif de la ligne dans l'écriture de Byrd, et à la façon dont il influence sa représentation du monde au fur et à mesure que l'expédition d'arpentage s'éloigne de la région habitée par les colons européens et s'enfonce dans la forêt. Dans l'écriture de Byrd, la ligne devient bien plus qu'une simple frontière ; cet article propose de la lire en premier lieu comme un instrument d'ordre et de stabilité (à la fois social et cartographique), mais aussi comme un outil de contrôle et d'appropriation, et enfin comme un vecteur indiquant la direction de l'Ouest.
[en] The present review discusses the book Communication des entreprises et des institutions : un regard médiéval (2015) written by Martine Bocquet. This work derives from the doctoral thesis of the author, and grapples with restoring what it is that contemporary communication owes to the Middle Ages. It shows, in an original way, the deep benefit that communication studies and information sciences can expect from a return to the study of medieval culture.

[fr] Cette note de lecture s'intéresse à l'ouvrage de Martine Bocquet : Communication des entreprises et des institutions : un regard médiéval (2015). L'ouvrage est issu de la thèse de doctorat de l'auteure et prétend restituer ce que la communication contemporaine doit au Moyen Âge. Il démontre de manière originale tout le bénéfice que les chercheurs en sciences de l'information et des communications (SIC) peuvent espérer d'un retour à l'étude de la culture médiévale.
[en] This paper presents a method for assessing tourist and exploitation values of geomorphological sites in a tourist and recreational context. Its aim is to propose criteria to quantify and qualify their potential in terms of scenic/aesthetic, scientific, cultural/historical, and social/economic values, and the use of this potential in terms of degree (spatial and temporal use) and modality (use of the four mentioned values) of exploitation. Concerning the scientific value, the following criteria are taken into account: palaeogeographical interest, representativeness, natural rarity, integrity and ecological interest. This method was based on the study of geomorphological sites (glacial, karstic, and hydrographic) of the areas of Chamonix Mont-Blanc (Haute-Savoie, France) and Crans-Montana-Sierre (Valais, Switzerland). In this paper, the assessment of the tourist value and of its components is first presented and developed. Then, the assessment of the exploitation value allows the notion of use intensity to be determined. Finally, a comparison of the two first stages is carried out in order to analyse and discuss the potential and use of the studied geomorphological sites.

[fr] Cette contribution présente une méthode permettant d'évaluer les valeurs touristique et d'exploitation des sites géomorphologiques dans un contexte touristique et de loisirs. Son but est de proposer des critères pour qualifier et quantifier leur potentiel en termes de valeurs scénique, scientifique, historico-culturelle et socio-économique ainsi que l'utilisation de ce potentiel en termes de degré (utilisation spatio-temporelle) et de modalité (utilisation des quatre valeurs citées) d'exploitation. Concernant la valeur scientifique, les critères suivants sont pris en compte : intérêt paléogéographique, représentativité, rareté naturelle, intégrité et intérêt écologique. Cette méthode a été développée à partir de sites géomorphologiques (glaciaires, karstiques et hydrographiques) des régions de Chamonix Mont-Blanc (Haute-Savoie, France) et Crans-Montana-Sierre (Valais, Suisse). Dans cet article, l'évaluation de la valeur touristique et de ses éléments constitutifs est présentée et développée dans un premier temps. L'évaluation de la valeur d'exploitation permet ensuite de définir la notion d'intensité d'utilisation. Enfin, une comparaison des deux premières étapes est conduite afin d'analyser et de discuter le potentiel et l'utilisation des sites géomorphologiques étudiés.
[en] Refugees are increasingly relocated to shrinking cities, bringing refugee-centred revitalisation as an urban development strategy to the forefront of policy discourse at the migration-development nexus (see Pottie-Sherman, 2018). Including refugees in local revitalisation strategies has social, political, economic, and legal dimensions, which make it important to look beyond statistics of urban growth and decline and analyse local processes. Critically deconstructing refugee-centred revitalisation from the perspective of exiled people arriving in places affected by decline sheds light on the disparities between what cities expect and hope for, and what newcomers experience, and thus expose gaps between what places offer and what refugees need.

[fr] Les réfugié·es sont de plus en plus souvent relocalisé·es dans des villes en perte de croissance démographique. La revitalisation de ces villes devient ainsi une stratégie des discours politiques à l'interface entre migration et développement (voir Pottie-Sherman, 2018). Or, l'inclusion des réfugié·es dans les stratégies locales de redynamisation comporte des dimensions sociales, politiques, économiques et juridiques complexes, qui impliquent de regarder au-delà des statistiques de croissance et de déclin urbains afin de prendre en compte les processus locaux. La déconstruction critique des discours de revitalisation centrés sur les réfugié·es arrivant dans ces espaces en déclin, met ainsi en lumière les disparités entre ce que les villes attendent et espèrent et ce que les nouveaux·elles arrivant·es expérimentent, ainsi que les écarts entre l'offre des lieux et les besoins des réfugié·es.
[en] In this report the testimonies of Pliny concerning the term saliva (28, 35, 1-39, 8) are examined. Moreover at this "monographic" moment, which presents about 19 cases of therapeutic or magical application of human saliva, the other passages in the treatise on the subject have been added. The complete collection of these materials made it possible to analyze the sources, the contexts and the lexicon, which not only clarifies the texts of Pliny under the point of view of the knowledges present in Greek and Latin Literature (Hippocrates, Galenus, Celsus, Columella, Scribonius Largus), but it also tends to illuminate the use of saliva in ancient therapy. The overall result is even more useful, since the corresponding lemma saliua has not yet been enlisted in the Thesaurus linguae Latinae.

[fr] Dans cette étude sont examinés les témoignages de Pline, Naturalis Historia qui, dans le l. 28 concernant les remèdes qui peuvent se transmettre à l'homme par l'homme, consacre une section à la salive (35, 1-39, 8). À cet ensemble, qui présente environ 19 cas d'application thérapeutique ou magique de la salive humaine, des éléments dispersés dans le traité sur le sujet ont été ajoutés. La collecte complète de ces matériaux a permis d'analyser les sources, les contextes et le lexique utilisé. L'étude a permis de clarifier les textes de Pline, à la lumière des différentes strates, la stratification de connaissances présentes dans les dossiers en grec et en latin sur le sujet (Hippocrate, Galien, Celse, Columelle, Scribonius Largus), mais tend également à éclairer le rôle de la salive dans la thérapie ancienne. Les résultats obtenus sont d'autant plus importants et utiles, si l'on considère l'absence, à ce jour, de l'entrée saliua dans le Thesaurus linguae Latinae.
[en] An Algerian woman, a French man and Marie, a blonde girl: three destinies that intersect during a train trip. They are all three in search of solitude and isolation but, after an accidental fact they will start a conversation which will continue all night revealing complementary truths. It is always Algeria, its past and especially recent history that Maïssa Bey puts at the heart of her work to say, through narrative fiction, what could not be said. It is during the night conversation that the three characters find their common point: Algeria and the war. They find themselves with their history, their experience, their silence and all three in search of a truth that will emerge thanks to the painful speech of the other.

[fr] Une femme algérienne, un homme français et Marie, une jeune fille blonde : trois destins qui s'entrecroisent lors d'un voyage en train. Ils sont tous les trois à la recherche de solitude et d'isolement mais, suite à un fait accidentel, ils vont démarrer une conversation qui se poursuivra toute la nuit dévoilant des vérités complémentaires. C'est toujours l'Algérie, son histoire passée et surtout récente que Maïssa Bey met au cœur de son œuvre pour dire, par le biais de la fiction narrative, ce qui autrement ne pourrait être dit. C'est au fil de la conversation nocturne que les trois personnages trouvent leur point en commun : c'est de l'Algérie et de la guerre qu'il est question. Ils se retrouvent chacun avec son histoire, son expérience, son silence et tous les trois en quête d'une vérité qui va s'esquisser grâce au discours douloureux de l'autre.
[en] This essay revisits the argument, purposes, and steps that led to the publication of my book on the formation of Brazil in the South Atlantic, also taking stock of its impact and reception over the last 20 years. Brazilian historiography is generally linked to a territorial paradigm that could be summarized in a false axiom: the colonial history of Brazil unfolds only in the colonial territory of Brazil. My studies in France, when the Annales were still promoting the global history of Braudel and his disciples, helped me to escape this bias at a time when more comprehensive studies on the transatlantic slave trade were published.

[fr] Cet essai revient sur l'argumentaire, les finalités et les démarches qui ont conduit à la publication de mon livre sur la formation du Brésil dans l'Atlantique Sud, faisant également le point sur son impact et sa réception au cours des 20 dernières années. L'historiographie brésilienne est généralement liée à un paradigme territorial, résumé par un faux axiome: l'histoire coloniale du Brésil se déroule dans le territoire colonial du Brésil. Des études en France, alors que les Annales défendaient encore l'histoire globale de Braudel et de ses disciples, m'ont aidé à échapper à ce biais, à une époque où apparaissaient des études plus complètes sur la traite transatlantique de Noirs.
[en] The megaliths of Senegal and The Gambia comprise nearly 30,000 erected stones recorded over a surface of around 30,000 km2, mainly in the northern basin of the Gambia River. The very first radiocarbon date associated with the megaliths of Senegal and Gambia was published in 1965. Most of the radiocarbon dates obtained since then concern the westernmost part of Senegambian megalithism. More than 28 additional dates for the necropolis of Wanar (Senegal) alone, can now be added to the 25 previously available. Bayesian models incorporating the stratigraphic constraints specific to each sequence for each of the studied monuments, independently of each other, enable us to clarify these data and to propose an historic scenario. They illustrate a regional settlement sequence of more than two millennia, whereas the construction of standing stone circles could not have lasted for more than a few hundred years. Two radiocarbon dates on human teeth confirm that the death of the buried individuals dates from the eleventh or twelfth centuries AD.

[fr] Les mégalithes du Sénégal et de la Gambie comptent près de 30 000 pierres dressées qui ont été répertoriées sur une superficie d'environ 30 000 km2. La toute première date radiocarbone associée aux mégalithes du Sénégal et de la Gambie a été publiée en 1965. La plupart des dates radiocarbone obtenues depuis lors concernent la partie la plus occidentale du mégalithisme sénégambien. Plus de 28 dates supplémentaires, pour la seule nécropole de Wanar (Sénégal), peuvent désormais être ajoutées aux 25 dates précédemment disponibles. Des modèles bayésiens, intégrant les contraintes stratigraphiques propres à chaque séquence pour chacun des monuments étudiés, indépendamment les uns des autres, nous permettent de préciser ces données, et de proposer un scénario historique. Elles illustrent une séquence régionale de peuplement sur plus de deux millénaires, alors que la construction des cercles de pierres dressées pourrait ne pas avoir duré plus de 200 à 300 ans. Deux dates radiocarbone sur des dents humaines fixent le décès des personnes inhumées au cours des xie ou xiie siècles AD.
[en] The energy transition is the basis of the German energy policy means a policy of reducing consumption and substitution of renewable energy to fossil fuels. Germany is one of the countries with the most highly developed renewable energy providing 25% of the total electricity production. However, as and when the share of renewables increases, many problems appear and amplify. Problems with the acceptability of increasingly large wind turbines have emerged with the massive development of wind energy. But the main limitations to the development of renewable energy come from a part of the location of production areas to the main consumption areas and secondly from their intermittent and unpredictable production which greatly complicates their integration into the electrical system. There is a significant imbalance between northern Germany where the largest wind generation capacity is located and Rhenish and South Germany, where electricity consumption is higher due to the concentration of population and industries. The need to compensate for fluctuations in power generation of renewables imposes a long time to have a fleet of power plants with a high-emitting of carbon dioxide. To increase continuously the production capacity of renewables, without having storage capacity through pump storage hydropower, can only lead to amplify these problems and can be solved only at european level.

[fr] La transition énergétique qui est la base de la politique énergétique allemande désigne une politique de réduction de la consommation et de substitution des énergies renouvelables aux énergies fossiles. L'Allemagne est un des pays ayant le plus fortement développé les énergies renouvelables qui fournissent 25 % de la production totale d'électricité. Toutefois, au fur et à mesure que la part des énergies renouvelables augmente, de nombreux problèmes apparaissent et s'amplifient. Le développement massif de l'éolien fait apparaître localement des problèmes liés à l'acceptabilité d'éoliennes de plus en plus grandes. Mais les principales limites au développement des énergies renouvelables viennent d'une part de la localisation des aires de production par rapport aux lieux principaux de consommation et d'autre part de leur caractère intermittent et imprévisible qui complique beaucoup leur insertion dans le système électrique. Il existe un déséquilibre important entre l'Allemagne du Nord où se trouvent les plus grandes capacités de production éolienne et l'Allemagne rhénane et du Sud où la consommation d'électricité est plus importante en raison de la concentration du peuplement et des industries. La nécessité de compenser les fluctuations de la production électrique des renouvelables impose de disposer longtemps encore d'un parc de centrales thermiques fortement émettrices de dioxyde de carbone. Accroître sans cesse les capacités de production des renouvelables intermittentes, sans disposer de capacités de stockage indirect par le biais de réservoirs hydrauliques, ne peut conduire qu'à amplifier ces problèmes qui ne peuvent être résolus qu'à l'échelle européenne.
[en] The contemplative life seems at first glance incompatible with the one in society. However, the practice of enclosure within contemplative communities does not prevent links from being forged between monasteries and local societies. This article analyzes these links from the arrival of contemplative nuns in Diabo in eastern Burkina Faso in the early 1960s to the present day. Two phenomena are particularly studied: the evolution of cloistered regime in the monastic utopia and the exercise of a mediating function through forms of engagement in secular society by the nuns.

[fr] La vie contemplative paraît à première vue incompatible avec celle en société. La pratique de la clôture au sein des communautés contemplatives n'empêche pourtant pas que des liens se nouent entre les monastères et les sociétés locales. Ce sont ces liens qu'analyse cet article depuis l'arrivée des moniales contemplatives à Diabo à l'est du Burkina Faso au début des années 1960 jusqu'à aujourd'hui. Deux phénomènes sont particulièrement étudiés : l'évolution du régime claustral dans l'utopie monastique et l'exercice d'une fonction médiatrice au travers de formes d'investissement dans la société laïque par les moniales.
[en] The aim of this article is to elaborate a survey of Colombian narrative for the last twenty years of the 20th century. We analyze the main themes beginning with narrative which is based on reality and which diversifies into different genres: urban realism, testimony, detective stories and new historic novels. After the literary space of reality we deal with the supernatural space through an analysis of the most outstanding manifestations of magic realism. The article ends with the study of narrative in Colombian writing.

[fr] L'objectif de ces pages est de réaliser un panorama du roman colombien à partir des années 1980. On analyse les différentes voies thématiques en partant du roman qui s'appuie sur la réalité et se diversifie en d'autres genres : réalisme urbain, témoignage, policier et nouveau roman historique. Après l'espace littéraire du réel, on aborde l'espace du surnaturel à travers une analyse des principales manifestations du réalisme magique. On conclut par l'étude du roman de l'écriture en Colombie.
[en] Why cooperation does not always work outTrust, motivation and cognitive scienceInequality, exploitation and corruption seem to be characteristic of human society. Some suffer more from these ills but none are completely spared. Even though injustice may seem inevitable it is nonetheless surprising from a certain point of view. This is because in recent years cognitive science has shown that humans are predisposed for cooperation and this is caused by universal cognitive and emotional mechanisms. How then can we explain that it fails so often? The explanation is that cooperation has evolved in a social milieu which is very different to that in which we live nowadays. Originally cooperation was adapted to life within small groups of nomadic hunter gatherers but, in order for it to be extended to larger groups, we have had to rely on institutions which can only ensure successful interactions imperfectly.

[fr] Les inégalités, l'exploitation et la corruption semblent être le lot des sociétés humaines. Certaines en souffrent davantage, mais aucune n'en est véritablement épargnée. Si la présence d'une certaine part d'injustice peut nous sembler inévitable, elle est au moins surprenante à un point de vue. Au cours des dernières années, les sciences cognitives ont en effet montré que les humains étaient spontanément portés à la coopération et que celle-ci découlait de mécanismes cognitifs et affectifs universels. Comment alors expliquer qu'elle puisse échouer si souvent ? La raison que je propose est que la coopération a évolué dans un contexte social fort différent de celui dans lequel nous vivons aujourd'hui, celui de petits groupes de chasseurs-cueilleurs nomades, et que, pour l'étendre à un contexte plus large, nous devons nous appuyer sur des institutions qui ne peuvent qu'imparfaitement assurer le succès de nos interactions.