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[en] At the beginning of the 21st century, a new discourse on the use of the Breton language highlighted the relationship between culture and the economy. The Breton language itself is now presented as a 'business' with more than twelve hundred employees. The language appears in supermarkets, on packaging and in advertising. It is ascribed with modernity and authenticity. In terms of selling, Breton seems to have become an effective identity marker. These initiatives have undoubtedly given it a new visibility. But what are the measures used? Who are the target audiences? What are the expected effects? Can the economy once again play a decisive role in the use of Breton and contribute this time to reversing language change?

[fr] Au début du XXIe siècle, un nouveau discours sur la pratique de la langue bretonne valorise la relation entre culture et économie. La langue bretonne elle-même est désormais présentée comme " une entreprise " de plus de mille deux cents salariés. La langue s'affiche dans les supermarchés, sur les emballages et dans la publicité. Elle est créditée de modernité et d'authenticité. Pour vendre, le breton serait devenu un marqueur identitaire efficace. Ces initiatives lui donnent assurément une nouvelle visibilité. Mais quels sont les moyens utilisés ? Les publics visés ? Les effets escomptés ? L'économique peut-il jouer à nouveau un rôle déterminant pour ce qui est de la pratique du breton et contribuer cette fois à l'inversion du changement de langue ?
[en] This text was published in the first volume of the Subaltern Studies series. It may be considered as setting the historiographical agenda for the contributors to this editorial project. The text is made up of just sixteen paragraphs. The first paragraphs offer a criticism of the then historiographical mainstream of scholarship on colonial India, which Guha characterises as " elitist " and served as a foil to the Subaltern Studies project. From paragraph eight, Guha articulates the historiographical orientation which he endeavours to give the editorial collective, namely restoring the people as the subject of its own history. Guha sketches a number of specificities of what he identifies as the autonomous domain of the politics of the people, and contrasts elite mobilisations with popular mobilisations. The former were more vertical, more legalistic and relied more heavily on institutions; while the latter were more horizontal, more spontaneous and more violent, and relied rather more on traditional kinship organization (family, community, caste).

[fr] Ce texte a été publié dans le premier volume de la série des Subaltern Studies. Il peut-être considéré comme programmatique, puisqu'il énonce les grandes lignes historiographiques que se donnèrent alors les contributeurs de cette entreprise éditoriale. Le texte comporte seize points. Les premiers sont consacrés à une critique des courants historiographiques qui dominaient alors les études sur l'Inde coloniale, que Guha qualifie d'" élitistes " et contre lesquels s'élève l'entreprise des Subaltern Studies. À partir du point 8 est énoncée l'orientation historiographique que Guha donne au collectif, à savoir rétablir le peuple comme sujet de sa propre histoire. Guha esquisse quelques pistes sur les spécificités de ce qu'il identifie comme le domaine de la politique du peuple. Il oppose ainsi mobilisations des élites et mobilisations populaires : les premières seraient menées de façon verticale, appuyées sur les institutions et plus légalistes tandis que les secondes auraient pour relais des organisations horizontales (famille, caste, communauté, etc.), seraient plus spontanées et portées à la violence.
[en] Based on a study in Burkina Faso on individuals living on the street (who refer to themselves by the term "bakoroman"), this article raises the question of the statuses commonly associated with the different ages of life. In addition to sharing a set of practices and forms of sociability, bakoroman present themselves as a relatively homogeneous age group that corresponds to the period of transition between childhood and adulthood. In their view, this age marked by indecision and incompletion conceals a distinctive capacity for action that the bakoroman have learned to exploit. Contrary to received ideas and dominant perspectives on age categories, this ethnography of "street youth" in Burkina-Faso explores the notion of liminality as applied to this "between" age. Neither childhood, nor adulthood, youth is redefined as a digression, a "moment" of freedom and exploration situated between the heedlessness of the child and the responsibility of the adult.

[fr] À partir d'une enquête menée au Burkina Faso auprès d'individus vivant dans la rue — qui s'autodésignent par le terme " bakoroman " —, cet article pose la question des statuts communément associés aux différents âges de la vie. En plus de partager un ensemble de pratiques et de modes de sociabilité, les bakoroman se présentent comme un groupe d'âge relativement homogène qui correspondrait à la période de transition entre l'enfance et l'âge adulte. Marqué par l'indétermination et l'inachèvement, cet âge recouvre à leurs yeux une capacité d'action distinctive que les bakoroman ont appris à exploiter. À l'encontre d'idées reçues et de perspectives surplombantes sur les catégories d'âge, cette ethnographie de la " jeunesse de rue " burkinabè explore la notion de liminarité appliquée à cet âge " entre-deux ". Ni enfance, ni âge adulte, la jeunesse est ici redéfinie comme une parenthèse, un " moment " de liberté et d'explorations situé entre l'insouciance de l'enfant et les responsabilités de l'adulte.
[en] The fortified site of Corboulo (Saint-Aignan, Morbihan) was the subject of surveys in 2020 and then a campaign of programmed archaeological excavations in 2021. The data acquired in the field will make it possible to specify the construction methods of the site and its occupation as well as to establish several dating milestones. The motte castrale of Corboulo appears to have been in operation around 900-1050 and could be part of the socio-political influence between the counties of Rennes, Vannes and Porhoët. Dating clues also suggest the existence of an earlier fortification, dating from the end of the 8th or beginning of the 9th century, which could be situated in the context of the Franco-Breton wars at the beginning of the reign of Louis the Pious.

[fr] Le site fortifié du Corboulo (Saint-Aignan, Morbihan) a fait l'objet de sondages en 2020 puis d'une campagne de fouilles archéologiques programmées en 2021. Les données acquises sur le terrain permettent de préciser les modalités de construction du site et de son occupation ainsi que de poser plusieurs jalons de datation. La motte castrale du Corboulo apparaît ainsi fonctionner vers 900-1050 et pourrait s'inscrire dans les jeux d'influence sociopolitique existant entre les comtés de Rennes, de Vannes et de Porhoët. Des indices de datation laissent aussi supposer l'existence d'une fortification antérieure, datable de la fin du viiie ou du début du ixe siècle, qui serait à situer dans le contexte des guerres franco-bretonnes du début du règne de Louis le Pieux.
[en] This study based on Rabatel's theoretical approach on enunciative stance analysis (2012) aims to analyse how digital discourses are transmitted and shared – how they circulate on social media digital platforms. The research corpus gathers Twitter posts from the official accounts of political leaders in the United Kingdom and the United States.

[fr] Cette étude s'appuie sur les recherches menées par Rabatel (2012) sur les positions, positionnements et postures énonciatifs. Elle s'attache à mettre en évidence les processus de transmission et de circulation des discours numériques à l'œuvre sur les plateformes technologiques des RSN à partir de l'exploitation des affordances numériques. Le corpus de recherche constitué rassemble des publications des comptes officiels Twitter des principaux responsables politiques aux États-Unis et au Royaume-Uni.
[en] Attempting to write the history of Yemen, particularly its Islamic period, raises identity issues that are specific to contemporary Yemenite society, but are also inseparable from its past: Between a Zaidite version that dominated for a number of centuries and a republican version seeking to take hold for the past four decades or so, the political-religious movements and the various social groups involved tend to simplify the intrinsic complexity of these events. The academic rationale of professional historians (both Yemenite and foreign) is often obliterated by a nationalist discourse that, while enhancing certain aspects of the pre-Islamic period in Yemen better to mould its version of the Islamic period, nevertheless takes into account an ever greater share of this glorious past.

[fr] Tenter d'écrire l'histoire du Yémen, en particulier sa période islamique, suscite des enjeux identitaires qui sont propres à la société yéménite contemporaine, mais qui sont aussi inséparables de son passé : entre une version zaydite qui fut dominante pendant de nombreux siècles, et une version républicaine qui cherche à s'affirmer depuis une quarantaine d'années, les courants politico-religieux et les différents groupes sociaux impliqués tendent à simplifier la complexité intrinsèque de ces événements. La logique universitaire des historiens professionnels (que ceux-ci soient yéménites ou étrangers) est souvent oblitérée par un discours nationaliste qui, tout en valorisant certains aspects de la période préislamique du Yémen pour mieux modeler sa version de la période islamique, prend malgré tout en compte une part de plus en plus grande de ce passé glorieux.
[en] The cyclical activity of French military topographers was organized around the alternation of peace and war: military topographers were specifically trained to choose the right methods and the right level of accuracy according to the situation. However, during the 18th century, the Dépôt de la Guerre was constantly unprepared when war began: unorganized, with insufficient staff, this topographical institution was forced to rebuild and transform itself at each major conflict to be able to provide cartographic services to the French Army.

[fr] L'activité cyclique des ingénieurs géographes militaires de l'armée française est théoriquement organisée autour de l'alternance entre paix et guerre : la formation de l'ingénieur prévoit qu'il soit capable d'adapter à la situation le choix de ses méthodes et son niveau de précision. Mais au cours du xviiie siècle l'épreuve de réalité de l'entrée en guerre montre régulièrement l'inadaptation de l'institution. Désorganisé, avec des effectifs insuffisants lors de la déclaration, le Dépôt de la Guerre se reconstruit et se transforme à chaque conflit, pour faire face à l'augmentation de son activité et pour assurer le service topographique nécessaire aux armées en campagne.
[en] Non native French speaker students newly arrived in France must quickly learn French to follow their learning in mathematics. In this process, they rely on their first languages ​​to develop second language skills. We seek to identify the place that mathematics teachers give to the plurilingual skills of their pupils. Based on questionnaires, interviews with teachers and observations of lessons, we analyze the relationship of these teachers to the plurilingualism of their students to understand how languages ​​are used in mathematical activity.

[fr] Les élèves allophones nouvellement arrivés en France doivent rapidement s'approprier le français pour suivre leur apprentissage en mathématiques. Dans ce processus, ils s'appuient sur leurs langues premières pour développer des compétences en langue seconde. Nous cherchons à identifier la place que les enseignants de mathématiques accordent aux compétences plurilingues de leurs élèves allophones À l'appui de questionnaires, d'entretiens avec des enseignants et d'observations de cours, nous analysons le rapport de ces enseignants au plurilinguisme de leurs élèves pour comprendre la façon dont les langues sont mobilisées dans l'activité mathématique.
[en] An analysis of the Dissertation sur la prononciation grecque by Fleury de Lécluse (Toulouse, 1829) allows us to assess the value of the arguments used by the philhellenists in their struggle against the Erasmian tradition. For all the strength of their arguments, they were finally unable to reverse the age‑old trend of erasmianism. Eventually a twofold pronunciation (Erasmian and Greek) might be a fair compromise likely to solve that irksome issue in Greek studies.

[fr] Une analyse de la Dissertation sur la prononciation grecque de Fleury de Lécluse (Toulouse, 1829) permet d'apprécier la valeur des arguments employés par les phihellènes dans leur combat contre la tradition érasmienne. Malgré la force de leurs arguments, les phihellènes ne furent finalement pas en mesure de renverser la tendance pluriséculaire de l'érasmisme. En fin de compte une double prononciation (érasmienne, grecque) pourrait être un bon compromis susceptible de résoudre ce vieux et irritant problème des études grecques.
[en] A large majority of Catholics and Muslims say they are in a stable relationship with a partner of the same religion. This article proposes, using a mixed methods approach, based on the analysis of biographical interviews and data from the French Study on individual and conjugal trajectories (EPIC, Ined-Insee, 2013), to examine in greater depth the mechanisms of religious homogamy, at the intersection of other social dimensions (gender, class and race). This paper revisits the classical analyses of partner selection from a religious perspective and then questions the social logic of religious matching by insisting on its gendered dimensions. Finally, this paper will seek to underline the importance of taking into account religion in studies on homogamy. Perhaps most importantly this paper will argue that religious homogamy cannot be reduced simply into educational or racial terms.

[fr] Une large majorité des fidèles catholiques et musulman·es déclarent être en couple stable avec un·e partenaire de même confession. Cet article propose, à partir d'une méthodologie mixte fondée sur l'analyse d'entretiens biographiques et des données de l'enquête " Études des parcours individuels et conjugaux " (Ined-Insee, 2013-2014), d'approfondir les mécanismes de l'homogamie religieuse, au croisement d'autres dimensions sociales (de genre, de classe et ethno-raciale). Il revisite les analyses classiques des lieux de rencontre sous l'angle religieux et interroge les logiques sociales de l'appariement religieux des partenaires, en soulignant notamment ses dimensions genrées. Finalement, il souligne l'importance de la prise en compte de la religion dans les travaux sur l'homogamie, celle-ci ne pouvant ni se réduire à une homogamie de classe, ni à une homogamie ethno-raciale.
[en] History was an important source for legitimization and for establishing precedents in the medieval Middle East, both for rulers and their subjects. In Iran and Central Asia, the most recent and formative history was that of Mongol conquest and rule ; this was true for Iranians as well as for the Turco-Mongolian ruling class. We see in both regional and dynastic histories the constant elaboration of central issues, particularly the question of the division of the Mongol Empire, and the drama of Islamization. In this paper the author examines the use of history by several rulers who sought to increase their prestige and legitimate their rule through the active imitation of past rulers and the manipulation of historical memories. In their public actions Temür and his Jöchid rival Tokhtamish referred back to both the career of Chinggis Khan and the earlier rivalries between the Ilkhans and the Golden Horde. Shāhrukh, using Islamization as part of his legitimization, imitated the Islamizing Ilkhan, Ghazan. To understand the career of these leaders, we should understand both the historical precedents their actions referred to, and the way in which Mongol history was viewed within their milieu.

[fr] L'Histoire fut une base importante de légitimation et de précédents pour le Moyen-Orient médiéval, à la fois pour les gouvernants et pour leurs sujets. En Iran et en Asie centrale, l'histoire la plus récente et la plus riche d'enseignement fut celle de la conquête et de la souveraineté mongoles ; ceci fut vrai pour les Iraniens comme pour la classe dirigeante turco-mongole. Dans l'histoire dynastique comme dans l'histoire régionale, nous percevons une constante élaboration des données, en particulier sur le problème de la division de l'empire mongol, et sur celui de l'islamisation. Dans cet article, l'auteur examine l'utilisation de l'histoire par divers dirigeants qui tentèrent d'accroître leur prestige et de légitimer leur gouvernement par une imitation active des souverains anciens et par la manipulation des souvenirs historiques. Par leurs actions publiques, Tamerlan et son rival Jötchide Tokhtamish, se réfèrent à la fois à la carrière de Gengis Khan et aux anciennes rivalités entre les Ilkhans et la Horde d'Or. Shāhrukh, qui utilisa l'islam comme partie intégrante de sa légitimisation, imita Ghazan, le khan islamisateur. Pour comprendre la carrière de ces chefs, nous devons comprendre les précédents historiques auxquels se référaient leurs actions et la façon dont ils voyaient l'histoire mongole.
[en] The figure of the stranger in the first novel of Edmundo Paz Soldán is determinated by the concept of homeland. After some years of absence, Daniel returned home and immediately feel a sense of strangeness. He's lost in the country and in his family. There are a lot of family secrets. Only his mother is alive. So home became the symbolic image of the mother. Home and mother are impossible to grasp. The des-exile is a double failure for this reason. As a writer, he can never understand the country and, as a son, his parents wil be always unknown. The homecoming is a return to his past but gradually he advances in the investigation into his personal life and that of Bolivia, he feels increasingly helpless. He was and continue being a stranger for his compatriots, his friends and his family. Finally, he's a foreign to himself too because his real name is Decker like his hated father but he's called Daniel.

[fr] La figure de l'étranger dans le premier roman de l'écrivain Edmundo Paz Soldán est déterminée par la notion de patrie. Après quelques années d'absence, Daniel revient au pays et ressent immédiatement un sentiment d'étrangeté. Ce malaise rejoint celui qu'il ressent pour sa famille. La patrie devient donc l'image symbolique de la mère. Chacune est impossible à saisir. De sorte que le désexil est un double échec pour ce personnage. En tant qu'écrivain, il ne pourra jamais comprendre le pays et, en tant que fils, ses parents seront toujours des inconnus. Le retour au pays est le retour à son passé. Mais au fur et à mesure qu'il avance dans l'enquête sur sa vie personnelle et celle de la Bolivie, il se sent de plus en plus impuissant. Il était et il reste étranger à son entourage. Finalement, il est aussi étranger à lui-même puisqu'il se cache sous le nom de Daniel quand en réalité il s'appelle Decker comme le père qu'il détestait.
[en] The eighteenth arrondissement of Paris contains at the Belle Époque two credit sales stores of very different size. The Palais de la Nouveauté, led by Georges Dufayel is the largest installment sales company in France. The shop Aux Enfants de la Chapelle, founded by Jacques Haguenauer, is a very local trade. The comparison of advertising strategies of the two firms – which takes into account both the media used and the broadcast message – reveals the production of two rival images of the popular consumer. Dufayel's Grands magasins give their customers a mirror in which they may contemplate in petty bourgeois and present consumption as a channel of upward social mobility refers on the contrary their class identity based widely on popular culture of the late nineteenth century.

[fr] Le populaire XVIIIe arrondissement de Paris abrite à la Belle Époque deux magasins de vente à crédit de taille très différente : le Palais de la Nouveauté, dirigé par Georges Dufayel est la plus grande entreprise de vente à tempérament en France, tandis qu'Aux Enfants de la Chapelle, fondé par Jacques Haguenauer, est un commerce au rayonnement local. La comparaison des stratégies publicitaires – qui prend en compte à la fois les médias utilisés et le message diffusé – de ces deux entreprises dévoile la production de deux images concurrentes du consommateur populaire. Les Grands magasins Dufayel tendent à leurs clients un miroir dans lequel ils peuvent se contempler en petits bourgeois et présentent la consommation comme une voie de l'ascension sociale, tandis qu'Aux enfants de la Chapelle les renvoie au contraire à leur identité de classe en s'appuyant très largement sur la culture populaire de la fin du XIXe siècle.
[en] Wikipedia has always been a research object in several disciplinary fields: computer science, linguistics, geography, political science... Taking Wikipedia as a research object has never been a problem, but using Wikipedia for teaching, especially for university teaching, has always been a problem. A majority of teachers have a suspicious look at the encyclopedia and explicitly recommend students not to use it. Despite these recommendations, students massively use Wikipedia for information retrieval, while considering, after their teachers, that it is an illegitimate source of information. Thus, the encyclopedia has an ambivalent status, it is both used and despised by students and teachers while very few of them are contributors. Wikipedia remains an outsider for university teaching, even though it has many advantages. In this text I propose a feedback from three classes given in the Geography Department of the University of Paris 1 - Panthéon Sorbonne. Based on these experiences, I highlight the interests of using Wikipedia for geography teaching.

[fr] Depuis sa naissance, Wikipédia a fait l'objet de nombreux travaux dans des disciplines variées : informatique, linguistique, géographie, science politique, etc. L'usage de Wikipédia comme objet de recherche n'a jamais posé problème, en revanche, l'usage de Wikipédia pour l'enseignement, en particulier pour l'enseignement universitaire, a toujours posé problème. Une majorité d'enseignants sont méfiants vis-à-vis de l'encyclopédie et recommandent explicitement aux étudiants de ne pas l'utiliser. Malgré ces recommandations, les élèves et les étudiants utilisent massivement Wikipédia pour la recherche d'information, tout en considérant, après leurs enseignants, qu'il s'agit d'une source illégitime. Ainsi, l'encyclopédie dispose d'un statut ambivalent, elle est à la fois utilisée et méprisée par les étudiants et les enseignants alors que très peu d'entre eux sont contributeurs. Wikipédia reste très peu intégrée aux enseignements universitaires alors qu'elle présente des avantages certains. Dans ce texte je propose un retour d'expérience issu de trois modules donnés dans l'UFR de géographie de l'Université Paris 1 - Panthéon Sorbonne. À partir de ces expériences je mets en avant l'intérêt que représente l'usage de Wikipédia pour l'enseignement universitaire, en SHS et en géographie en particulier.
[en] We may draw a few conclusions from studying literary sources about the Gaesatae. They are not a Gaul tribe, but only mercenaries, whose name is a synonym for terror. What greek and latin authors write about them is not different from the usual and stereotyped portrait they draw about the Gauls. As for the gaesum, this weapon the name of which the Gaesatae are named, it is neither peculiar to them.

[fr] L'étude des sources littéraires concernant les Gésates amène à plusieurs constats : les Gésates ne constituent pas un peuple gaulois et ne sont que des mercenaires, dont le simple nom est synonyme de terreur. Ce que les auteurs grecs et latins nous disent d'eux ne diffère pas de la peinture habituelle stéréotypée du barbare gaulois. Quant au gaesum, arme dont les Gésates tirent leur nom, il ne leur est pas non plus particulier.