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[en] In the northwestern foothills of the Pyrenees, few sites document the late phases of the Middle Paleolithic and those of the early Upper Paleolithic within the same stratigraphic sequence. The Gatzarria cave (Ossas-Suhare, Pyrénées-Atlantiques), excavated by G. Laplace from 1951 to 1976, revealed a complex stratigraphy whose industries document this transition. But recent studies have questioned the homogeneity of the levels in the deeper part of the cave, and new stratigraphic interpretations are proposed for the Middle Paleolithic, based on technological analysis and spatial projection of the artifacts. The early Upper Paleolithic industries, from the Chatelperronian to the Gravettian, are also particularly significant, and new hypotheses concerning the Protoaurignacian and Aurignacian assemblages can now be proposed.

[fr] Dans le piémont nord-ouest des Pyrénées, peu de sites documentent les phases récentes du Paléolithique moyen et celles du Paléolithique supérieur initial au sein d'une même séquence stratigraphique. La grotte de Gatzarria (Ossas-Suhare, Pyrénées-Atlantiques), fouillée par G. Laplace entre 1951 et 1976, a révélé une stratigraphie complexe dont les industries documentent ce passage. Toutefois, des études récentes ont remis en question l'homogénéité des niveaux dans le secteur du fond de la cavité et de nouvelles interprétations stratigraphiques sont proposées pour le Paléolithique moyen, sur la base de l'analyse technologique et de la projection spatiale des vestiges. Les niveaux des débuts du Paléolithique supérieur, depuis le Châtelperronien jusqu'au Gravettien, sont également particulièrement importants, et de nouvelles hypothèses concernant l'évolution du Proto-Aurignacien à l'Aurignacien ancien peuvent désormais être proposées.
[en] By focusing on two notions, shadows and darkness, which are both prominent in US hardboiled/noir fiction from the1920s to the 1960s, this article offers two readings of the genre, as (1) the reenactment of an epic/shamanic narrative of incursion into the realm of the dead, or (2) the embodiment of the puritan ideology of predestination. The interplay between these two distinct narrative and philosophical traditions has, I argue, shaped the ambiguous aesthetics and ideology of hardboiled/noir fiction.

[fr] En analysant deux types d'ombre (shadow et darkness) dans le polar américain des années 1920 à 1960, on propose une double lecture du genre : (1) réactualisation du scénario épique/chamanique du voyage du héros au royaume des ombres ou (2) mise en scène d'une idéologie puritaine de la prédestination. On suggère en fin de compte que le jeu entre ces registres narratifs et philosophiques contrastés a été essentiel pour la formation de l'esthétique et de l'idéologie ambiguës du polar.
[en] May 8th 1945, at Setif in the region of Constantine is a closing and opening date in the political field. In the field of literature it's a question of seeing how the texts, in this case essays or "discourse with ideas" are going to be the place for elaborating symbolic figures.those of "Founder Elders", emblematical figures who make the idea of resistance take root in a history which is outlined from the destruction of colonial history on; These essays don't really aim at rigour , but rather poetic truth and collective memory. Jugurtha, and Emir Abdelkader, in the Jean Amrouche, Kateb Yacine and M.C. Sahli texts, will be the two "model heroes". The history of independent Algeria will keep only one!Within the same period (1945,1954) Malek Bennabi's texts suggest another reading of history. Far from hero like and legendary figures, it's a matter of asking the question about Man's transformation, in one word a question of civilization.

[fr] Le 8 mai 1945, à Sétif et dans le Constantinois, est clôture et ouverture sur le terrain du politique. Sur le terrain de la littérature, il s'agit de voir comment des textes, dans ce cas, des essais, ou " discours d'idées " vont être le lieu d'élaboration de figures symboliques, celle des " ancêtres fondateurs ", figures emblématiques qui font enraciner l'idée de résistance dans une histoire qui est esquissée à partir de la déconstruction de l'histoire coloniale. Ces essais ne visent pas vraiment la rigueur, mais plutôt la vérité poétique et la mémoire collective. Jugurtha et l'émir Abdelkader, dans les textes de Jean Amrouche, Kateb Yacine et M.,C. Sahli, seront les deux " héros exemplaires ". L'histoire de l'Algérie indépendante n'en retiendra qu'un ! Au cours de la même période (1945,1954), les textes de Malek Bennabi proposent une autre lecture de l'histoire. Loin des figures héroïques et légendaires, il s'agit de poser la question de la transformation de l'homme, en un mot des questions " de civilisation ".
[en] Heidegger's thought has been considered as having benefited of an "exceptional reception" in France. The question is however to show the limits of this reception in the French philosophers belonging in a more or less strict manner to the "phenomenological movement". It is thus possible to show that Sartre missed the true meaning of the Heideggerian thought of Being because he remained caught in a Cartesian philosophy of consciousness. The same can be said of Levinas who, after his earlier admirable commentaries on Heidegger's thought, opted for a classical metaphysics of transcendence opposed to the Heideggerian analytic of finitude. As for Derrida, he remained in a constant ambivalence in regard to Heidegger, which explains their radical misunderstanding about the notion of presence. It results from all this that it is only in the late Merleau-Ponty and in the ontology he develops in The Visible and the Invisible that it is possible to find a true reception of Heidegger's thought.

[fr] La pensée de Heidegger a été considérée comme ayant bénéficié en France d'une " exceptionnelle " réception. Il s'agit cependant de montrer les limites de cette réception chez les philosophes français appartenant de manière plus ou moins stricte au " mouvement phénoménologique ". Il est ainsi possible de montrer que Sartre a manqué le véritable sens de la pensée heideggérienne de l'être du fait qu'il est demeuré prisonnier de la philosophie cartésienne de la conscience. Il en va de même pour Levinas, qui, après les premiers admirables commentaires qu'il a consacrés à la pensée de Heidegger, opte pour une métaphysique classique de la transcendance opposée à l'analytique de la finitude heideggérienne. Derrida, quant à lui, demeure dans une constante ambivalence à l'égard de Heidegger, ce qui explique le radical malentendu entre eux au sujet de la notion de présence. Il ressort de tout cela que c'est paradoxalement chez le dernier Merleau-Ponty et dans l'ontologie qu'il développe dans Le visible et l'invisible que l'on peut trouver une véritable réception de la pensée de Heidegger.
[en] This ethnography focuses on the different behaviors and self-interpretations of young female university students in Senegal regarding their status as women, students, and disciples (Murids, Tidjanes or "ibadou"). They call upon multiple references, religious or not. I produced this ethnography between 2003 and 2015, a period covering the era of Abdoulaye Wade and the beginning of the mandate of Macky Sall, his successor as president. Based on observations and discourses collected from Muslim students, this article aims to describe as closely as possible the diversity of these students' cultural and/or religious behaviors. Although coming from different social categories and backgrounds, they belong to what can be called today the "elite popular class" or "suspended" middle class. Integrated into new life places that are the public universities of Dakar and Saint-Louis, these young women consume but also produce multiple social, cultural, and religious values under the influence of different references: liberalism, Western modernity, movements of "return to Islam," or even a new form of Sufi spiritualism.

[fr] Cette ethnographie se focalise sur les différents comportements ainsi que sur les auto-interprétations de jeunes universitaires sénégalaises vis-à-vis de leurs statuts de femmes, d'étudiantes, et de disciples (mourides, tidjanes ou encore ibadou). Celles-ci font appel à de multiples références, religieuses ou non. L'ethnographie du terrain que je présente ici a été produite entre 2003 et 2015, période couvrant l'ère d'Abdoulaye Wade et le début de mandat de Macky Sall, son successeur à la présidence. En s'appuyant sur les observations et les discours recueillis auprès d'étudiant.e.s musulman.e.s, cet article tente de décrire au plus près la diversité des comportements culturels et/ou religieux de jeunes universitaires qui, bien qu'issues de catégories sociales et de milieux d'origine différents, appartiennent à ce que l'on peut appeler aujourd'hui la " classe populaire d'élite " ou classe moyenne " suspendue ". Intégrées dans de nouveaux lieux de vie que sont les universités publiques de Dakar et de Saint-Louis, ces jeunes filles consomment, mais aussi produisent de multiples valeurs sociales, culturelles et religieuses sous l'influence de différentes références : libéralisme, modernités occidentales, mouvements de " retour à l'islam ", ou encore nouvelle forme de spiritualisme soufi.
[en] Environmental problems are not easily recognizable in a given environment. For this reason, experts use scientific indicators to detect the presence of these problems. The research presented aimed at identifying indicators that elementary students use to find an environmental problem in a coastal area. Students in 2nd, 3rd, 4th, 6th and 8th grades were interviewed on various aspects of the environment : the health of plants, wildlife, streams, coastal zone and coastal species. The data collection tools were questionnaires and interviews. The results indicate that the main health indicators used by pupils are the color of plants (2nd and 8th grades), movement and size of animal (3rd and 8th grades), and lack of pollution (waste) in streams and in the coastal zone (4th and 8th grades). Students mainly use indicators visible with their senses, which results in a limited awareness of local issues. Educational recommendations are provided for improving students' environmental perceptions.

[fr] Les problèmes environnementaux ne sont pas faciles à observer dans un milieu donné. Pour cette raison, les experts utilisent des indicateurs scientifiques pour reconnaitre la présence de ces problèmes. La recherche présentée avait pour objectif d'identifier les indicateurs que les élèves du primaire utilisent pour repérer un problème environnemental en milieu côtier. Les élèves de 2e, 3e, 4e, 6e et 8e ont été interrogés sur différents aspects de l'environnement : la santé des plantes, des animaux sauvages, des cours d'eau, de la zone côtière et des espèces du littoral. Les outils de collecte de données utilisés sont le questionnaire et l'entrevue d'explicitation. Les résultats de la recherche indiquent que les principaux indicateurs de santé employés par les élèves sont la couleur des plantes (2e et 8e années), le mouvement et la taille des animaux (3e et 8e années), et l'absence de pollution (déchets) dans les cours d'eau et dans la zone côtière (4e et 8e années). Ainsi, les élèves emploient principalement des indicateurs faisant appel à leurs sens, ce qui résulte en une conscience limitée des problèmes locaux. Des recommandations pédagogiques sont formulées pour améliorer les perceptions environnementales des élèves.
[en] My thesis proposes to fill a gap in the literary history of the troubadours by studying in detail the work of the Parisian scholar Sainte-Palaye, that is all the manuscripts that enabled him to work on the troubadours. My aim is to determine what turning point this scholar's work represents in the reception of troubadours under the Ancien Régime, despite the oblivion into which his contribution has fallen because of the publication of Millot's Histoire littéraire des troubadours (an abbot more concerned with preserving readers' morals than with making the fin'amor known through texts). Thanks to the annotations written by Sainte-Palaye in the margins of his manuscripts, I can follow step by step the work he carried out in several disciplines: philology, linguistics, literature and translation. I tried to determine how this non-Occitan academician of the Enlightenment considered this ancient medieval poetic text.

[fr] Notre thèse propose de combler une carence de l'histoire littéraire des troubadours en étudiant en détail les travaux de l'érudit parisien Sainte-Palaye, c'est-à-dire tous les manuscrits qui lui ont permis de travailler sur les troubadours. Notre objectif est de déterminer quel tournant représente le travail de cet érudit dans la réception des troubadours sous l'Ancien Régime, malgré l'oubli dans lequel est tombée sa contribution à cause de la publication de l'Histoire littéraire des troubadours rédigée par Millot (un abbé plus soucieux de préserver les mœurs des lecteurs que de faire connaître la fin'amor par les textes). Grâce aux annotations inscrites par Sainte-Palaye dans les marges de ses manuscrits, nous suivons pas à pas le labeur que ce dernier a mené dans plusieurs disciplines : philologie, linguistique, littérature et traduction. Nous essayons de déterminer quel regard cet académicien des Lumières non occitaniste porte sur cet ancien texte médiéval poétique.
[en] In the wake of Albrecht Dieterich, in this paper I try to show how the overall arrangement of the hymns in the Orphic hymn book follows the progression of a nocturnal ritual. I insist on the frequency with which the hymns talk about the fear of meeting a divinity or a phasma that would be in an unkind and violent state and could drive the initiates into madness. Thus, the hymns construct the mystery experience as an event that is, at least in part, dangerous and frightening. This concern with madness as a possible negative result of the initiatory experience is just one aspect of the role Bacchic ("Orphic") initiation played in healing madness sent by evil demons, and it conveys a seriousness to these rites that makes them into something very different from the hobby of some placid burghers. Far from being only the songs that accompanied the tryphé of a Bacchic social event, the hymns point to the emotional complexity and seriousness of Bacchic mystery cults.

[fr] Dans le sillage d'Albrecht Dieterich, cette étude entend montrer comment l'arrangement global des pièces reprises dans le recueil des hymnes orphiques épouse la progression d'un rituel nocturne. On insiste sur la récurrence, dans les hymnes, du motif de la crainte de rencontrer une divinité ou un phasma qui pourrait être malveillant, violent, et frapperait les initiés de folie. Ainsi, les hymnes construisent l'expérience mystérique comme un événement qui est, au moins pour une part, dangereux et effrayant. Ce souci pour la folie comme résultat négatif potentiel de l'expérience initiatique n'est qu'un des aspects du rôle que l'initiation bachique (" orphique ") jouait dans la folie curative envoyée par de mauvais démons, et cela confère du sérieux à ces rituels qui étaient quelque chose de bien différent d'un passe-temps pour petits bourgeois placides. Loin d'être seulement les chants qui accompagnaient la truphê d'un moment de sociabilité bachique, les hymnes renvoient à la complexité émotionnelle et au caractère sérieux des cultes à mystères bachiques.
[en] The purpose of this essay is to study the defence of the border defined by the Treaty of Corbeil until the beginning of the fourteenth century. The services of la sénéchaussée in the City of Carcassonne ensure the logistics of both the construction and the maintenance and the equipment of the royal fortresses. But we will also recall the great feudatories and, in particular, the castles of the archbishop of Narbonne; these private castles completing the line of the royal fortifications of the border. However, we will limit ourselves to presenting the fortifications closest to its layout.

[fr] Cet essai a pour objet l'étude de la mise en défense de la frontière définie par le traité de Corbeil jusqu'au début du XIVe siècle. Les services de la sénéchaussée en la Cité de Carcassonne assurent la logistique tant de la construction que de l'entretien et de l'équipement des forteresses royales. Mais nous évoquerons aussi les grands feudataires et, en particulier, les châteaux de l'archevêque de Narbonne ; ces châteaux privés complétant la ligne des fortifications royales de la frontière. Cependant nous nous bornerons à présenter les fortifications les plus proches de son tracé.
[en] This paper focuses on the initial effects of the May 2004 reforms on vocational training practices at French firms. Based on a 4-fold typology of training practices (defined as aggressive, opportunistic, case by case and conservative), and assuming that vocational training practices can be explained in terms of path dependency, some post-reform vocational training scenarios were drawn up and tested on a sample of fourteen firms. The authors conclude that these reforms have had little effect so far on training practices.

[fr] Cet article retrace les premiers impacts de la réforme du 4 mai 2004 sur les pratiques de formation des entreprises. À partir d'une typologie des pratiques de formation en quatre ensembles (offensive, opportuniste, au cas par cas et résistante) et en postulant l'inscription des pratiques de formation dans un sentier de dépendance, nous avons construit des scénarios des pratiques de formation post-réforme que nous avons testés sur un échantillon de quatorze entreprises. L'article conclut que, pour l'instant, la réforme a peu d'impact sur les pratiques de formation.
[en] This article deals with the teaching of oral expression, a central target in foreign language classes. In these classes speaking is at the same time a teaching tool and the aim of learning. But for the native teacher in particular, "embodied" oral expression largely escapes conscious control. There can be big differences between what he wants to teach and what he "displays" naturally in his own oral expression in class. It is these manifestations of authentic speech that this study attempts to observe, by comparing them to learner speech but also to epi/metalinguistic comments made by the teacher. To do this, we shall analyse different moments of a foreign language French class, in France, designed for foreign students and taught by a native teacher (Corpus LiYan 2007

[fr] Cet article s'intéresse à l'enseignement de l'oral, cible privilégiée des classes de langue étrangère. Dans ces classes le dire est en même temps un outil d'enseignement et un but d'apprentissage. Or chez l'enseignant natif en particulier, l'oral, " incorporé ", échappe pour une bonne part à un contrôle conscient. Il peut exister de fortes divergences entre ce qu'il veut enseigner, et ce qu'il " manifeste " naturellement dans sa propre pratique orale en classe. Ce sont ces manifestations discursives authentiques que nous voudrions observer ici en les confrontant aux discours oraux des apprenants mais aussi aux commentaires épi/métalinguistiques que l'enseignant tient par ailleurs. Pour ce faire, nous analyserons plus précisément divers moments d'une classe de FLE (Français Langue Etrangère), en France, destinée à des étudiants étrangers et animée par une enseignante native (Corpus LiYan 2007)2.
[en] The aim of this paper is to present Arrow's theorem and more generally the common framework of many results which can be called "Arrovian theorems". We begin by recalling the Condorcet majority rules and why they fail: the so called "effet Condorcet". These rules are examples of preference aggregation functions defined by a simple game, and then following Guilbaud's approach, we seek if in the class of all these functions we can find some functions avoiding this problem. The rather negative answer is given by the Guilbaud and Nakamura theorems. Taking then an axiomatic approach we show that some independent and Paretian preference aggregation functions avoiding the "effet Condorcet" are defined by a simple game. So the previous results allow to get several Arrovian theorems and finally Arrow's theorem. In the last section we give some historical and bibliographical comments on these results and on several developments showing essentially the robustness of Arrow's theorem.

[fr] Ce texte a pour but de présenter le théorème d'Arrow et plus généralement la structure commune à de nombreux résultats "arrowien" montrant la difficulté d'agréger des préférences individuelles en une préférence collective. On commence par rappeler "l'effet Condorcet", cause de "l'échec de la règle majoritaire. Cette règle est un exemple de règle définie par un "jeu simple" et, à la suite de Guilbaud, on cherche ensuite si parmi de telles règles on peut en trouver de plus satisfaisantes. La réponse, plutôt négative, est donnée par les théorèmes de Guilbaud et de Nakamura. Adoptant ensuite une démarche axiomatique, on montre que des règles vérifiant les propriétés d'indépendance et de Pareto et évitant "l'effet Condorcet" sont définies par un "jeu simple", ce qui permet d'obtenir des théorèmes arrowiens et finalement le théorème d'Arrow. La dernière section donne des indications sur les nombreux développements montrant la robustesse de ce théorème.
[en] Based on a few decades of participatory research, this text attempts to clarify three types of participatory research (action research, intervention research and partnership research). The three types of research put at the heart of their approach the participation of the field actors. Their differences lie particularly in their purpose, in the role of the researcher, in the participative process, and in the presence or absence of an agent of mobilization, as "translator" visions of each and as well as in the commitment of the organizational and political levels. The contribution of the granting agencies, both in terms of its vision and its financial support, creates conditions that facilitate the deployment of these types of research. This text also discusses the dual identity of the practitioner and researcher: a hybrid. Finally, a modelling of participatory research process is presented to bring together all the elements in terms of the inherent characteristics, personal and professional, organizational and political.

[fr] À partir d'une réflexion de quelques décennies de recherche participative, ce texte est une tentative d'éclaircir trois types de recherche participative (recherche-action, recherche intervention et recherche partenariale). Les trois types de recherche mettent au cœur de leur démarche la participation des acteurs de terrain. Leurs différences résident notamment dans leur finalité, dans le rôle du chercheur, dans le processus participatif, et dans la présence ou non d'un agent de mobilisation, comme " traducteur " des visions de chacun ainsi que dans l'engagement des niveaux organisationnel et politique. La contribution des organismes subventionnaires, en ce qui concerne leur vision et leur soutien financier, met en place des conditions facilitant le déploiement de ces types de recherche. Ce texte discute également de la double identité du chercheur intervenant : un hybride. Enfin, une modélisation du processus la recherche participative est présentée pour rassembler l'ensemble des éléments au sujet des caractéristiques inhérentes, personnelles et professionnelles, organisationnelles et politiques.