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[en] The candidate Alain Juppé was given favorite of the primary of the right and the center in 2016, even of the presidential election of 2017. But his electoral adventure stopped in the second round of the primary and ended in the surprise victory of François Fillon. Some of his supporters pointed out that his failure was due in part to an intense negative campaign on social media, aimed at discrediting him with the traditional right-wing electorate. The nickname "Ali Juppé" – supposed to embody A. Juppé's close ties to radical Islam – indeed circulated massively in November 2016 on Twitter and Facebook. Does the structure of social networks, and more particularly Facebook, change the game in the circulation and propagation of negative messages during an election campaign? What are the fight strategies put in place by campaign teams to refute these rumors? What are the effects of these negative online campaigns on voting? To answer these questions, we used three research methods: an online ethnography on Facebook, interviews with activists and members of A. Juppé's campaign team, and a quantitative survey of primary voters.

[fr] Le candidat Alain Juppé était donné favori de la primaire de la droite et du centre en 2016, voire de l'élection présidentielle de 2017. Mais son aventure électorale s'est arrêtée au deuxième tour de la primaire et s'est soldée par la victoire surprise de François Fillon. Certains de ses partisans ont souligné que son échec était en partie dû à une campagne négative intense sur les réseaux sociaux, visant à le décrédibiliser auprès de l'électorat traditionnel de droite. Le sobriquet " Ali Juppé " – censé incarner les liens étroits d'A. Juppé avec l'islam radical – a en effet circulé massivement en novembre 2016 sur Twitter et Facebook. La structure des réseaux sociaux, et plus particulièrement celle de Facebook, change-t-elle la donne dans la circulation et la propagation de messages négatifs en campagne électorale ? Quelles sont les stratégies de lutte mises en place par les équipes de campagne pour démentir ces rumeurs ? Quels sont les effets de ces campagnes négatives en ligne sur le vote ? Pour répondre à ces questions, nous avons investi trois méthodes de recherche : une ethnographie en ligne sur Facebook, des entretiens avec les militants et membres de l'équipe de campagne d'A. Juppé et une enquête quantitative sur les électeurs de la primaire.
[en] Although the Vienna of the Metternich era provides the historical background for the play Sanftwut oder Der Ohrenmaschinist, inspired by the creation of the Hammerklavier Sonata, Gert Jonke frees himself from biographical reality to develop a poetics of silence in which musical aesthetics and language experiments are woven into each other: through Beethoven's monologues and his exchanges with his secretary Anton Schindler and the painter Waldmüller, the writer and musician expresses and puts into practice his own search for a proliferating language, sensual in its materiality, that paradoxically makes the unspeakable and unheard perceived.

[fr] Si la Vienne de Metternich constitue l'arrière-plan historique de la pièce Sanftwut oder Der Ohrenmaschinist, inspirée par la composition de la sonate Hammerklavier, Gert Jonke s'affranchit de la réalité biographique pour développer une poétique du silence, où esthétique musicale et expérimentation sur le langage se nourrissent mutuellement : à travers les monologues de Beethoven et ses échanges avec son secrétaire Anton Schindler et le peintre Waldmüller, l'écrivain-musicien exprime et met en pratique sa propre quête d'une langue foisonnante, sensuelle dans sa matérialité, paradoxalement capable de faire entendre entre les mots l'indicible et l'inouï.
[en] Until the middle of the 20th century, the history of Haiti was written by Haitian intellectuals, who had become historians through circumstance, in an effort to exalt the independence of the country and build a national identity. In the early 1950s, an intellectual revival favoured the emergence of professional historians that addressed new themes, including the Haitian history of international relations, based on methodical archival research. The 2010 earthquake significantly damaged the Haitian archives, particularly the diplomatic archives, that have not been accessible to researchers ever since. However, scholars have not stopped investigating the history and place of Haiti in the international system. This article summarises key moments in Haitian historiography of international relations. It also provides an overview of foreign diplomatic archives that, with the support of specialised libraries and research centres in Haiti and abroad, have become the primary sources of Haitian history.

[fr] Jusqu'au milieu du xxe siècle, l'histoire d'Haïti a été écrite par des intellectuels, devenus des historiens de circonstance, dans un souci d'exaltation de l'indépendance du pays et de construction d'une identité nationale. Au début des années 1950, une renaissance historiographique a favorisé l'émergence d'historiens professionnels qui ont abordé des problématiques nouvelles, notamment l'histoire haïtienne des relations internationales, à partir de recherches méthodiques dans les archives. Le tremblement de terre de 2010 a porté un coup terrible aux archives haïtiennes en particulier aux archives diplomatiques qui, depuis, ne sont plus accessibles aux chercheurs. Cependant, les spécialistes n'arrêtent pas de creuser l'histoire et la place d'Haïti dans le système international. Cet article retrace les temps forts de l'historiographie haïtienne des relations internationales et porte un regard sur des archives diplomatiques étrangères qui, secondées par des bibliothèques et centres spécialisés d'Haïti et ailleurs, sont devenues les sources principales de l'histoire d'Haïti.
[en] The Roman de la rose demonstrates the complexity and versatility of voice in Old French narrative. The "losengier" figure of Malebouche, who appropriates and transforms other people's discourse, illustrates how utterances in the text function. As Mikhail Bakhtin's theory of heteroglossia suggests, the voice of each speaking subject is constituted by the citation of other voices, but the "entencion" and context of each utterance make it unique. Bakhtin's related concept of polyphony leads us to investigate the ethical significance of speech acts, since different voices in the romance possess authority to varying degrees. Although women's voices are denied authority in the text, the authority of Jean de Meun's narrator and of other anti-feminist voices is also undermined. While women are accused of misusing language in the same manner as Malebouche, the resemblance of male figures to Malebouche contradicts this essentialist view of gender.

[fr] Le Roman de la rose démontre la complexité et la polyvalence de la voix dans le récit en ancien français. Malebouche, personnage du " losengier " qui s'approprie et transforme les discours des autres, illustre la façon dont fonctionnent les énoncés dans le texte. Comme suggère la théorie de l'hétéroglossie de Mikhail Bakhtine, la voix de chaque sujet parlant se constitue à travers la citation des autres voix, mais l'" entencion " et le contexte de chaque énoncé le rendent unique. La notion liée de polyphonie chez Bakhtine nous amène à examiner la portée éthique des actes de parole, car les différentes voix du roman possèdent des degrés divers d'autorité. Bien que les voix féminines soient dépourvues d'autorité, l'autorité du narrateur de Jean de Meun et des autres voix anti-féministes est également remise en question. Les personnages masculins qui accusent les femmes de ressembler à Malebouche lui ressemblent eux-mêmes, ce qui dément leur représentation essentialiste de l'identité sexuelle.
[en] This paper starts by discussing Catherine Colliot-Thélène's thesis in her book La démocratie sans " demos " (PUF, 2010), which asserts that modern democracy lacks a "demos" and is only composed of individual legal subjects. When applied to the European Union, this thesis proves fruitful but also problematic. It leads to the criticism of the myths of the social contract and of the constituent power, and to the continuation of democratization by means of guaranteeing the subjective right only. It nevertheless does so by maintaining one of the main axioms of the contractualism which it refutes, the idea that in front of the State, the individual is the only source of law, as opposed to intermediate bodies, communities or collectives. Yet there is another constitutional tradition that dispenses with the concept of constitutive power more efficiently: the English and German one. This tradition develops the idea of a "material" or "real" constitution, resulting from the relations of the plurality of social powers, and not from the will of the legislator. We postulate that this tradition makes it possible to better describe European integration and that it provides better ways of democratizing Europe.

[fr] La présente étude part d'une discussion de la thèse exposée par Catherine Colliot-Thélène dans son ouvrage La démocratie sans " demos " (PUF, 2010) selon laquelle la démocratie moderne est " sans demos ", composée uniquement de sujets de droits individuels. Appliquée à la construction européenne, cette thèse s'avère féconde, mais aussi problématique. Si elle conduit à sortir des mythes du contrat social et du pouvoir constituant et de poursuivre la démocratisation par la seule garantie du droit subjectif, elle le fait néanmoins en maintenant l'un des axiomes principaux du contractualisme qu'elle réfute, à savoir l'idée que face à l'État seul l'individu est source de droit, non les corps intermédiaires, les communautés et les collectifs. Une autre tradition constitutionnelle fait pourtant plus efficacement l'économie du concept de pouvoir constituant, l'anglaise et l'allemande. Celle-ci développe l'idée d'une " constitution matérielle " ou " réelle ", issue des rapports de la pluralité des puissances sociales et non de la volonté du législateur. On postule que cette tradition permet de mieux décrire l'intégration européenne et qu'elle livre des pistes précieuses pour démocratiser l'Europe.
[en] The 1930s saw a concerted effort, on the part of the principal theorists of the surrealist movement, to develop a photomontage practice that would bend the medium's already-established political implications to the will of the surrealist commitment to psychoanalysis. Composite photographs, within this program, became signifiers of disorientation, instability and play-as-rebellion – actualised by exploiting photography's distinctively illusionistic spatial affordances, but in such a way that emphasised photographic fragmentation, maintaining the connection between psychoanalysis and wit described in Sigmund Freud's Jokes and Their Relation to the Unconscious (1905). André Breton and Paul Éluard collaborated on the first experiment in this vein, a series of photomontage alterations of the final photograph in René Char's book of poems, Le Tombeau des secrets (1930). Their project established composite photography within the movement as an ongoing form of resistance that fused rejection of authority with the poetic acknowledgment of unconscious desire, all cast within the inherently social structure of the joke.

[fr] Les années 1930 ont vu les principaux théoriciens du mouvement surréaliste tenter de développer une pratique du photomontage qui mettrait les implications politiques du médium, déjà bien établies, au service de l'engagement surréaliste envers la psychanalyse. Au sein de ce programme esthétique, les photographies composites furent assimilées à des traits d'esprit renvoyant à la désorientation, l'instabilité et au jeu comme forme de rébellion. Elles s'appuient sur les illusions spatiales permises par la photographie, mais opèrent par fragmentation et, ce faisant, exposent les liens entre la psychanalyse et le Witz, tel que décrit dans Le Mot d'esprit et sa relation à l'inconscient de Sigmund Freud (1905). André Breton et Paul Éluard ont collaboré à la première expérience dans cette veine, une série de photomontages altérant la dernière photographie du livre de poèmes de René Char, Le Tombeau des secrets (1930), un projet qui établit la pratique surréaliste du photomontage comme un acte de résistance, mêlant le rejet de l'autorité à la volonté poétique de décrire le désir inconscient, le tout au sein de la structure intrinsèquement sociale du mot d'esprit.
[en] This article examines the internationalisation of migration management through a study of the construction and dissemination of expertise on the link between migration and development by the United Nations Development Programme (UNDP). Through a six-month length participant observation in 2025 within its Joint Migration and Development Initiative (JMDI), the study analyses the power relationships at stake in the "co-construction" and global dissemination of this technical expertise. The article shows that it is indeed standards and criteria for political intervention that are developed and disseminated by the UNDP in technical expertise that aims at creating consensus between the interests of international elites and the global interests of world society on the one hand, and "sectoral", national or local interests on the other.

[fr] Cet article interroge l'internationalisation de la gestion des migrations par l'étude de la construction et de la diffusion d'une expertise sur le lien entre migration et développement par le Programme des Nations unies pour le développement (PNUD). À travers une observation participante de six mois en 2015 au sein de son Initiative conjointe pour la migration et le développement (ICMD), l'étude analyse les rapports de pouvoir en jeu dans la " co-construction " ainsi que dans la diffusion au niveau global de cette expertise technique. L'article montre que ce sont bien des normes et des critères d'intervention politique qui sont développés et diffusés par le PNUD dans une expertise technique qui a pour finalité de créer du consensus entre les intérêts des élites internationales des intérêts globaux de la société mondiale d'une part, et les intérêts " sectoriels ", nationaux ou locaux d'autre part.
[en] Starting from a critical reading of the uses of synthesised images in the media, and specifically the sequences which were devoted to the disasters involving the Concord and the Koursk, this article seeks to question the social inscription of systems of representation. Generated from models, without necessarily having recourse to an external " real " referent, these images bear witness, both ontologically and socially to a relationship with the world which tends toward a search for transparency and performativity of representation. They are inscribed with in an imaginary heightening of the real. This general framework allows for the possibility to question different concepts which might help federate these images beyond their different uses and adaptations as is shown in the different examples.

[fr] Au départ d'une lecture critique de l'utilisation d'images de synthèse dans les médias, et plus spécialement des séquences qui furent consacrées aux catastrophes du Concorde et du Koursk, cet article vise à poser la question de l'inscription sociale des systèmes de représentation. Générées au départ de modèles, sans nécessairement avoir recours à un référent " réel " extérieur, ces images témoignent à la fois ontologiquement et socialement d'une relation au monde tendant vers une recherche de la transparence et de la performativité de la représentation. Elles s'insèrent dans un imaginaire d'augmentation du réel. Ce cadre général permet de poser différents concepts susceptibles de fédérer ces images au-delà de leur diversité d'usage et de finalité, comme le montrent les différents exemples.
[en] The Bodhicaryāvatāra of Śāntideva is one of the most well-known Buddhist works of the Indian Middle Ages. It is a Sanskrit poem of 913 regular quatrains, which is an introduction to Buddhism, in particular to the Great Vehicle's school. Translating such a "medieval poem" poses many difficulties, two of which being extremely problematic. They concern respectively form and content. On the one hand, how can we translate into French what is part of the Indian poetic style during a period that can be described as "medieval" only by analogy? On the other hand, Śāntideva's poem possesses theological-philosophical content that is foreign to our traditional categories of thought. How can we manage to make it intelligible, without travestying it or sacrificing its mode of expression? By discovering and then translating into French what Sanskrit literally gives us to "see", by an enhancing of the etymological meaning of words, using resources of comparative etymology.

[fr] Le Bodhicaryāvatāra de Śāntideva fait partie des œuvres bouddhiques les plus reconnues du Moyen Âge indien. Il s'agit d'un poème sanskrit de 913 quatrains réguliers qui sert d'introduction au bouddhisme, en particulier au courant du Grand Véhicule. Traduire un tel " poème médiéval " pose bien des difficultés, dont deux me sont apparues principalement problématiques. Elles touchent à la forme et au fond. D'une part, comment rendre en français ce qui relève du style poétique indien durant une période qui ne se laisse qu'analogiquement qualifier de " médiévale " ? D'autre part, le poème de Śāntideva possède un contenu théologico-philosophique étranger à nos catégories traditionnelles de pensée. Comment peut-on parvenir à le rendre intelligible, sans le travestir ou sacrifier son mode d'expression ? En découvrant, puis en rendant en français, ce que le sanskrit donne littéralement à " voir ", au moyen de l'approfondissement du sens étymologique des mots, grâce aux ressources de l'étymologie comparée.
[en] Beyond the forbidden (haram). An ethnography of marriage and sexuality among the Sahraoui of Southern Morocco. Before going to the Oued Noun, an oasis region of the Atlantic pre-Sahara, my readings on the Muslim world and the Mediterranean basin led me to think that when she married, a woman entered the haram of her husband, a forbidden domain that an admirer can only infringe upon at the risk of being killed by the offended husband. At the beginning of my ethnographic experience, I interpreted the carefree nature of the amorous invitations I received from men who knew I was married as a roundabout way of affirming that Westerners have no forbidden domain to exert their authority over, and to remind me of my status as a foreigner. Subsequently, by taking these advances as an object of analysis, I came to understand that in this pre-Saharan region, marriage actually constitutes, for the Sahraoui woman, a rite of accession to flirtatious relations: through the ritual loss of her virginity, she frees herself from the only veritable haram she will ever experienced, that of her father.

[fr] Par-delà l'interdit (haram). Une ethnographie du mariage et de la sexualité chez les Sahraouis du Sud marocain. Avant de me rendre dans l'Oued Noun, région oasienne du pré-Sahara atlantique, mes lectures sur le monde musulman et le bassin méditerranéen me portaient à penser que, par le mariage, une femme entrait dans le haram de son mari, domaine de l'interdit qu'un galant ne peut enfreindre sans risquer d'être tué par l'époux offensé. Les premiers temps de mon expérience ethnographique, j'interprétais alors le caractère insouciant des invitations galantes que l'on pouvait me faire tout en me sachant mariée, comme une manière détournée d'affirmer que les Occidentaux n'avaient pas de domaine de l'interdit sur lequel étendre leur autorité, et de me renvoyer à mon statut d'étrangère. C'est cependant en prenant les avances des hommes à mon égard comme objet d'analyse que je compris comment, dans cette région présaharienne, le mariage constituait en réalité, pour la femme sahraouie, un rite d'accession aux relations de galanterie : par la perte rituelle de sa virginité, la femme s'affranchit du seul véritable haram auquel elle a jamais appartenu, celui de son père.
[en] The originality of the so-called ultra-peripheral regions lies in that their market structures are distinct from those of the European continent. Being small size islands (with the notable exception of La Guyane) with different productions and a strong link of economic dependence on their respective mainlands, they beautifully fit into the structural analysis model. Of course, it is not easy to assess how far EC laws on fair competition apply to those regions, the more so as the condition of trade affectation between member-states must be met. The outlook of limited implementation are not likely to set aside the principle of implementation itself as recently underscored with respect to the overseas departments in the Chevassus-Marche ruling. The interest of the paper also lies in the fact that the dispensations provided for within the framework of the ec laws on fair competition can find their legal grounds in the differentiation criteria. Such criteria are taken into account under the immediate implementation clause as referred to in article 227 subsection 2 paragraph 1 of ec Treaty (before the Amsterdam Treaty). Last, owing to how much member-states intervene on whatever grounds, there is a necessity to anticipate their behavior the best one can.

[fr] Les régions ultrapériphériques présentent l'originalité d'avoir une structure de marchés distincte du continent européen. Insulaires sauf la Guyane, petites, avec des productions différentes et un lien de dépendance économique fort par rapport à leur métropole respective, l'analyse structurelle a de ce fait une pertinence toute particulière. Bien sûr, il est délicat d'apprécier dans quelle mesure le droit communautaire de la concurrence s'applique à ces régions d'autant plus que la condition d'affectation du commerce entre les Etats membres doit être remplie. Les perspectives d'une application limitée ne sont bien sûr pas de nature à écarter le principe d'application récemment rappelé à propos des départements d'outre-mer dans l'arrêt Chevassus. L'intérêt de cet article se situe également dans le fait que les dérogations découlant du droit communautaire de la concurrence peuvent être justifiées sur le fondement des critères de la différenciation. Ceux-ci sont pris en compte dans le cadre de ce droit en vertu du principe d'application immédiate dégagée à l'article 227 § 2 alinéa 1 du traité ce (avant le traité d'Amsterdam). Enfin, étant donné que l'intervention des Etats membres respectifs est intense, à quelque titre que ce soit, leur comportement doit être scrupuleusement appréhendé.
[en] MedFilm is a teaching engagement and a digital humanities platform proposing to invest historical utility film as " (pre) transitional teaching objects " within the framework of medical training in France. The contribution details the teaching and research audiovisual platform MedFilm, the practical use of the films in an integrative teaching scenario where film analysis is intended to create a space for reflexivity to be invested by students

[fr] L'expérience " Medfilm " : usages des archives du film utilitaire comme outils pédagogiques, ou " objets (pré) transitionnels ", dans le cadre de l'enseignement des Humanités médicales. MedFilm est une démarche pédagogique et un dispositif d'humanités numériques qui propose d'utiliser des films utilitaires historiques comme " objets pédagogiques (pré)transitionnels " dans le cadre de la formation initiale des médecins en France. La contribution présente la plateforme pédagogique et de recherche MedFilm, l'utilisation des films en pratique dans un scénario pédagogique enchâssé où l'analyse filmique ouvre un espace de réflexivité qui peut être investie à des fins pédagogiques.