BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article intends to show how the environmental properties of the farms belonging to the resguardo of Guambía in Colombia, give to their owners a differential access to the resources required to supply the agricultural markets demands. These demands, influenced by public policies, create and recreate social inequalities because not everybody has access to the resources required to profit of them. Environmental inequalities can't in consequence, be analyzed without taking account of social and historical contexts lived by local actors. In the case of the resguardo of Guambía, the differential access to resources depends on the altitude in which farms are situated, and on the access of these farms to resources such as water. These conditions make possible or not, the development of agricultural crops. The analysis of environmental inequalities in the resguardo of Guambía will allow us to understand the complexity and dynamism of social relationships, and to read environmental inequalities as social.

[fr] Cet article vise à montrer comment les propriétés environnementales inhérentes aux terrains agricoles qui composent le resguardo de Guambía en Colombie, donnent lieu à un accès différentiel aux ressources nécessaires aux détenteurs de ces terrains pour répondre aux demandes des marchés agricoles en vigueur. Ces demandes, affectées par des politiques publiques, créent et recréent des inégalités sociales par l'accès différentiel aux ressources requises. Il apparaît ainsi que les inégalités environnementales ne peuvent être saisies sans considérer les contextes sociaux et historiques vécus par les individus. Dans le resguardo de Guambía, cette inégalité d'accès aux ressources tient en grande partie au caractère rural et de montagne de ce territoire où les étages thermiques, mais aussi l'accès différentiel à des ressources telle que l'eau, rendent les terrains plus ou moins adaptés à la production de certaines cultures agricoles. L'analyse des inégalités environnementales au sein du resguardo de Guambía, permettra de mieux cerner la complexité et le dynamisme des rapports sociaux qui y ont lieu. Cette approche permettra en outre de considérer les inégalités environnementales comme étant des inégalités sociales.
[en] The present paper analyses the decision-making process for the adoption and intensification of intercropping by farmers in Burkina Faso. On the basis of a Tobit model, with data on 354 households, the paper shows that this practice is part of a strategy to moderate production risks related to climate change and to improve agricultural yields in a context of arable land constraints. Household size, access to credit and fertilizer use would support this hypothesis. In contrast, animal traction has a negative effect. To strengthen the resilience of producers, this research suggests that the Ministry of Agriculture further encourage and support them in the practice of intercropping.

[fr] Cet article analyse les décisions d'adoption et d'intensification de la culture associée par les agriculteurs burkinabè. Prenant appui sur un modèle Tobit, avec des données sur 354 ménages, il ressort que cette pratique s'inscrit dans une stratégie de modération des risques de production liés au changement climatique et d'amélioration des rendements agricoles dans un contexte de contraintes de terres arables. L'effet favorable de la taille du ménage, de l'accès au crédit et de l'utilisation de fertilisants soutiendrait cette hypothèse. En revanche, la traction animale agit négativement. Pour renforcer la résilience des producteurs, la recherche suggère au ministère en charge de l'Agriculture de continuer à les encourager et les accompagner dans la pratique de l'association des cultures.
[en] Emancipation is a question of overcoming social and educational determinism with the help of personal strategies: without sufficient insight and self-education there will be no emancipation. Popular education focusing on these aspects may furnish the pedagogical approaches needed to work on the deeper psychological dimensions and thus provoke the necessary drive for developing individual and then collective imagination as a basis for emancipation.

[fr] L'émancipation est affaire de logiques personnelles confrontées aux déterminismes sociaux et éducatifs. Sans une prise de conscience et une part d'auto-éducation assumée par la personne, la démarche émancipatrice risque de ne pas advenir. Il est de plus considéré que l'éducation populaire, en infléchissant ses pédagogies en ce sens, peut contribuer à ce que soient travaillées chez chacun les dimensions existentielles nécessaires au déclenchement des imaginaires émancipateurs individuels, qui ont vocation à devenir collectifs.
[en] This article identifies a series of issues that are thought to afflict the online public sphere: political polarisation, avoidance, incivility and discursive inequality. It argues that these issues are more likely to affect politically focused online spaces such as political discussion forums, Facebook groups or political hashtags. The article argues that everyday political talk in non-political online, "third spaces" has the potential mitigate these issues, and uses this to make design recommendations for how to structure third spaces in ways that facilitate political talk.

[fr] L'article examine un ensemble de problématiques ayant trait à la qualité du débat public en ligne, notamment la polarisation politique, l'évitement du débat, les incivilités et les inégalités discursives. Il avance que ces problèmes ont davantage tendance à affecter des espaces en ligne dédiés à la politique comme les forums partisans, les groupes politisés sur les réseaux sociaux ou les hashtags politiques. L'argument principal est que les discussions politiques quotidiennes dans des espaces " non politiques ", ce que l'auteur nomme " les tiers espaces ", présentent la particularité de limiter ces écueils. L'auteur formule des recommandations de design pour concevoir des " tiers espaces " pouvant faciliter les discussions politiques.
[en] In Report from the Interior by Paul Auster the personal pronoun you is used in an unconventional manner as it places the readers in a position that is both uncomfortable and delightful. As a matter of fact, this unconventional process causes the narrator and the reader to coalesce and to share a common life experience that they either piece together through remembering or discover through reading. The embedded narratives that stud this text put the finishing touch to the disorientation of the readers who follow an ethereal guide. The presence of a series of photographs at the end of the book provides a different and complementary point of view that prompts a subtle dialogue between text and image. Though the protagonist is never represented, the gaze he included in the text may be interpreted as some form of incarnation that strengthens the link between the narrator and the reader.

[fr] L'usage très particulier du prénom personnel you dans Report from the Interior de Paul Auster place le lecteur dans une situation d'intimité à la fois dérangeante et séduisante. En effet, ce procédé produit une fusion inhabituelle entre le narrateur et le lecteur qui semblent partager un parcours de vie commun que le premier accueille par le souvenir et que le second découvre par la lecture. Les récits enchâssés dans ce texte achèvent de désorienter le lecteur qui suit un guide évanescent. L'utilisation d'une série de photographies, placées à la fin de l'ouvrage, propose un regard différent et complémentaire sur le parcours du personnage principal et permet d'établir un dialogue subtil entre texte et image. Bien qu'aucune des photographies en question ne représente le héros, son regard reçoit une forme d'incarnation qui contribue à renforcer la fusion entre le narrateur et le destinataire du texte.
[en] This essay deals with erotic fantasies in the advertising materials of the mail-order bride industry, which are distributed mainly on the Internet. These international introduction agencies target Western men eager to marry women categorized as "Asian", "Slavic" or "African". Advertising materials contain many prejudices towards Western women. The "submission" and "family values" of "exotic" women are underlined. International introduction agencies often advertise the sensuality or even the "exotic sexuality" of "Asian", "Slavic" or "African" women. The erotic fantasies to which "Asia", "Russia" and "Africa" play host show how gender and race stereotypes are variously interlocked.

[fr] Cet article explore l'imaginaire érotique des matériaux publicitaires, principalement diffusés sur Internet, des agences qui proposent des " promises par correspondance ". Ces agences s'adressent à des hommes occidentaux souhaitant se marier avec des femmes principalement catégorisées comme " asiatiques ", " slaves " ou " africaines ". Le discours proposé aux clients comporte de nombreux préjugés à l'encontre des femmes occidentales et valorise la " soumission " et les " valeurs familiales " des femmes proposées. Les descriptions par les agences de " la " femme " slave ", " asiatique " ou " africaine " évoquent généralement leur " sensualité ", voire leur " sexualité exotique ". Ainsi, les imaginaires érotiques qu'hébergent " l'Asie ", " la Russie " et " l'Afrique " articulent des stéréotypes de genre et de " race ".
[en] Relegated to almost thirty years of reclusion following his father Murad V's deposition and his uncle Abdülhamid's accession in 1876, Prince Salaheddin Efendi left an impressive collection of personal writings. This exceptionally rich documentation relates the "family" life of two men living in captivity, surrounded by some 100 women. This constitutes a rare chance to examine this female environment, albeit through essentially male-authored documents. Almost unintentionally, the prince voices the feelings and frustrations of the women who surround him, most notably one of his concubines, with whom he experiences a sentimental and emotional hell. The hierarchy of the harem thus unfolds through the prince's observations, ranging from his powerful grandmother Şevkefza to dozens of lowly slaves at their service.

[fr] Relégué à près de trente ans de réclusion après la déposition de son père, Murad V, et l'avènement de son oncle, Abdülhamid II, en 1876, le prince Salahaddin Efendi nous a laissé un corpus impressionnant d'écrits personnels. Cette documentation d'une richesse et d'une nature exceptionnelles rend compte du contexte " familial " de deux hommes vivant en captivité, entourés d'une centaine de femmes. C'est là une rare occasion de se pencher sur cet univers féminin, même à travers des documents éminemment masculins. Presque involontairement, le prince se fait le truchement de bien des sentiments et frustrations émanant des femmes qui l'entourent, à commencer par une de ses concubines, avec laquelle il vivra un véritable enfer sentimental et émotionnel. C'est ainsi que toute la hiérarchie du harem se dévoile, au gré des observations et des sentiments du prince, s'étageant de sa puissante grand'mère, Şevkefza, aux dizaines de modestes esclaves assignées à leur service.
[en] Many conceptions about the well-known gods of Heliopolis-Baalbek are so firmly established to be almost treated as received wisdom: that they formed a familial "triad", that Jupiter and/or Mercury were worshipped as sun gods, that Jupiter was the equivalent of Hadad and his cult image based on an idol of great antiquity, that Venus was in fact Dea Syria/Atargatis and that Mercury incorporated Dionysiac aspects of a dying and reviving god. But, in light of a scrutiny of the visual evidence of Jupiter, Venus and Mercury, the present article contests these propositions in favour of more plausible interpretations of some key monuments.

[fr] Beaucoup de conceptions sur les fameux dieux d'Héliopolis-Baalbek semblent bien établies aujourd'hui : ils formaient une " triade " ; Jupiter et/ou Mercure étaient vénérés comme dieux solaires ; Jupiter était l'équivalent de Hadad et sa statue une idole de grande antiquité ; Vénus n'était autre que la Déesse Syrienne/Atargatis et Mercure intégrait des aspects dionysiaques d'un dieu mourant et ressuscitant. Mais, à la suite d'une analyse des documents iconographiques de Jupiter, Vénus et Mercure, ces propositions sont remises en question en faveur d'interprétations plus plausibles.
[en] This paper studies the evolution of the concept of 'decorum' and its systematization through the different theories of style that were developed in poetics, rhetoric and literary exegesis. Firstly, we will analyze the different theoretical formulations of style that were elaborated in Greece, with special attention to the Peripatetic school. Secondly, we will study how Latin authors of poetics and rhetoric treatises viewed this topic, as well as how Classic authors interpreted it during the Silver Age Latinity and the Middle Ages. We will examine, as a major novelty, the way in which these ideas survived among the theoreticians and literary authors during the Spanish Golden Age. In particular, we will focus on the picaresque novel, to which genre a distance from the conventions associated with 'decorum' gave its unprecedented literary originality within the Western fiction narratives.

[fr] L'objet de ce travail est d'étudier l'évolution du concept de decorum et sa systématisation à travers les "théories du style" du point de vue de la poétique, de la rhétorique et de l'exégèse littéraire. À cette fin, nous analysons d'abord les différentes formulations théoriques sur le style élaborées par les grecs, en prêtant une attention particulière à l'école péripatéticienne. Nous nous intéressons ensuite aux auteurs latins de traités de rhétorique et de poétique, ainsi qu'à la réception des auteurs classiques durant la latinité tardive et le Moyen Âge. Nous étudions enfin la survivance des idées classiques sur le style chez les théoriciens et les auteurs d'œuvres littéraires du Siècle d'Or espagnol, ce qui constitue la part essentielle de notre travail. Nous examinons en particulier le cas du roman picaresque qui, en s'éloignant des conventions associées au decorum, confère à ce genre une originalité sans précédent dans la prose de fiction occidentale.
[en] Since the 1940's, rural Andean migrants arrived to Lima in the hope of finding work and improving their living conditions. The Peruvian capital has experienced an exponential demographic and geographic growth as a consequence of the appearance of that population associated to misery and archaism for a long time. However, today, people of Andean origins are likely to be represented in every stratum of Peruvian society: then, is there no racism anymore, strictly speaking? On the basis of a qualitative survey carried out among young adults from antagonistic social worlds, this article shows how, despite the growing social mix in every social stratum of Lima, the prejudices against Andean culture are revealed in more or less subtle ways through interactions. The racial and social stigmata persist and create a context of constant struggle in which social distinction is a major issue.

[fr] Depuis les années 1940, des migrants venus des zones rurales andines sont arrivés à Lima dans l'espoir d'accéder à de meilleures conditions de vie. La capitale péruvienne a connu une croissance démographique et géographique exponentielle, alimentée par l'apparition de cette population, longtemps associée à la misère et à l'archaïsme. Cependant, les personnes d'origine andine sont aujourd'hui susceptibles d'être présentes dans toutes les couches de la société péruvienne : n'y a-t-il plus, alors, de racisme à proprement parler ? Sur la base d'une enquête menée à Lima auprès de jeunes adultes issus de milieux sociaux antagoniques, cet article montre comment, malgré une mixité croissante qui traverse l'ensemble des couches sociales de la capitale, les préjugés affectant la culture andine se révèlent de façon plus ou moins subtile lors des interactions. Le stigmate social et racial se perpétue et crée un contexte de compétition constante où se distinguer de l'autre est une préoccupation majeure.
[en] Helena Dragaš Paleologina, a Serbian Princess and Empress of Byzantium Guided by its political interests toward the end of the 14th century, the Byzantine Empire was forced to form alliances with the nobility that dominated the border territories. Among these, the political importance of the Serbian lord Constantine Dragaš, father-in-law of Manuel II, is indisputable. The family owned vast estates in the southern provinces of Dušan's former empire. Textual references to Constantine Dragaš's daughter Helena, although relatively rare, accord with standards of imperial rhetoric. After the death of her husband, the empress Helena exercised considerable power, albeit from behind the scenes, with respect to decisions and their outcomes emanating from the capital. Several monodies were composed on the occasion of the death of the empress, who had by then taken holy orders as the nun Hypomene; the best known are those of George Gemistos Plethon, George Scholarios and John Eugenikos. These texts attest to the empress's role in the crisis provoked by the Union of the Churches. John Eugenikos maintained that Constantine XI, in rejecting the union, adhered to orthodoxy's path of righteousness followed earlier by his father, Manuel II. These rhetoricians looked favorably on Manuel's role as the defender of orthodoxy, but the analysis of other commentators offers a more nuanced assessment, which forms the basis of our conclusions regarding Helena's role as coregent in the decisive events of the empire's last years.

[fr] Guidé par ses intérêts politiques vers la fin du xive, l'Empire byzantin a été obligé de former des alliances avec les nobles qui dominaient les territoires frontaliers. Parmi eux, l'importance du seigneur serbe Constantin Dragaš, beau-père de Manuel II, était indiscutable : la famille des Dragaš possédait un vaste territoire dans le sud des provinces de l'ancien empire de Dušan. Les mentions d'Hélène, bien que relativement rares, sont formulées selon les normes de la rhétorique impériale. Après la mort de son époux, l'impératrice Hélène fut à l'arrière-plan de nombreux événements et décisions prises dans la capitale. À l'occasion de la mort de l'impératrice, devenue la moniale Hypomène, plusieurs monodies ont été écrites, dont les plus connues sont celles de Georges Gémiste Pléthon, Georges Scholarios et Jean Eugénique. Ces textes témoignent du rôle de l'impératrice, en particulier lors de l'Union des Églises. Jean insiste sur le fait que Constantin retrouve le chemin droit de l'orthodoxie tracé par son père, Manuel II, en rejetant l'Union. L'opinion des rhéteurs sur le rôle de Manuel en tant que défenseur de l'orthodoxie, voir anti-unioniste, lui était favorable. L'analyse des autres sources nous offre un jugement plus nuancé, sur lequel se fonderont nos conclusions concernant le comportement d'Hélène, comme co-régnante, dans les événements décisifs des dernières années de la vie de l'Empire.
[en] This article examines the processes through which royal legislation was circulated in Portugal and across its Atlantic territories between 1621 and 1808. Based on a large selection of sources (most of them documents emanating from town councils), the article begins by analyzing the procedures for issuing royal laws followed by Crown officials in the capital. Subsequently, it focuses on the means available to royal authorities for the diffusion of legal decrees – handwritten or printed – across peninsular Portugal, the Atlantic archipelagos, Brazil, and Angola. The topics analyzed include the role of messengers in the transmission of laws; the oral proclamation of new laws and attendant practices; the impact of the printing press and the persistence of manuscript copies; and the role played by Brazil's colonial governors in publicizing the laws sent from Lisbon. This study also takes into account the population of Amerindian and African descent living in areas under Portuguese control, and more specifically the form and extent to which these legal norms and proclamations reached them. The final part of the article is devoted to the process of registering the laws in local archives. The overall conclusion is that knowledge of royal legislation varied immensely across the Portuguese Atlantic.

[fr] Cet article examine le processus par lequel la législation royale fut disséminée au Portugal et à travers ses territoires atlantiques entre 1621 et 1808. Grâce à l'exploration d'un grande variété de sources (la plupart de ces documents étaient produits par les conseils municipaux), cette étude commence par l'analyse de l'élaboration des lois royales qui étaient dictées par les officiers de la Couronne à la cour royale. Par ailleurs, cette étude insiste sur le rôle des autorités royales qui devaient diffuser les lois – greffiers et éditeurs – au Portugal, dans les archipels atlantiques, au Brésil et aussi en Angola.Les thématiques qui sont l'objet d'une analyse sont les suivantes : le rôle des messagers dans la communication des lois ; les proclamations orales des nouvelles lois et ses procédures ; l'impact de l'impression et la persistance le la copie manuscrite ; le rôle joué par les gouverneurs du Brésil colonial dans la transmission des lois établies à Lisbonne. Cette étude prend aussi en considération les Amérindiens et Afro-descendants qui habitaient dans les aires géographiques sous domination portugaise, particulièrement l'accès qu'ils avaient à de telles normes. La dernière partie de cet article est réservée au processus d'enregistrement des lois dans les archives locales. Cet article montre que la connaissance de la législation royale variait profondément sur l'ensemble des territoires atlantiques portugais.
[en] This study sits at the point where social and rural geography meet to examines the way the socials and solidarities initiatives, implemented within these territories, impacts upon the territory networking. Therefore the study examines the transformation of individuals into daily stakeholders and returns to the foundation of the territorial appropriation.By studying specifically four living areas specifically chosen for the diversity of their rural characteristics, we highlight daily practices at the territory level, reflecting the proximity of the non-market oriented social and solidarity initiatives. However, people can get to appropriate a place by habits and routines which create dynamic social circles and relationships. Social and solidarity initiatives are found to be inherent to territory.

[fr] A la croisée de la géographie sociale et de la géographie rurale, cet article analyse la prise d'initiatives sociales et solidaires au sein des territoires et leur inscription au sein d'un maillage territorial. Il examine ainsi la transformation d'individus en acteurs du quotidien, et revient aux fondamentaux de l'appropriation territoriale.En s'intéressant plus spécifiquement à quatre bassins de vie choisis pour la diversité de leurs caractéristiques rurales, nous mettons en évidence des pratiques territorialisées du quotidien, reflets de sociabilités et de solidarités de proximité aux finalités non marchandes. Ce faisant, les individus peuvent s'approprier l'espace par des usages en dynamisant et développant les cercles de sociabilités : les initiatives sociales et solidaires sont profondément liées aux territoires.