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[en] Science fiction puts into play a whole range of dynamic processes, organized around a central principle, the construction of a world openly distinct from ours, but that the text gives us to enjoy and feel as plausible. These processes all respond to the same objective: a relationship between the world of fiction and the real world that presupposes a form of rational continuity, as well as referential ruptures and conceptual innovations, which we have proposed to call "speculative ontological regime". From the examination of Hervé Le Tellier's L'Anomalie (2020), Jean Echenoz's Vie de Gérard Fulmard (2020) and Jean- Philippe Jaworski's Janua Vera (2007), we are going to question what, in the analysis of processes associated with science fiction, is transposable or stimulating to approach all fictions belonging to any materialist ontological regime (realism and fantasy). Thus, in addition to the examination of case studies testing the limits between science fiction and realism, it is possible to start from the notion of novum (D. Suvin) to wonder what it means to consider the other ontological regimes as spaces of "non-novum": not necessarily the cognitive inertia that Suvin lends them, but rather specific strategies to be put in comparison with the novum and its cognitive estrangement.

[fr] La science-fiction met en jeu toute une gamme de procédés dynamiques, organisés autour d'un principe central, la construction d'un monde ouvertement distinct du nôtre, mais dont le récit donne à éprouver l'attractivité en même temps que la plausibilité. Ces procédés répondent tous à un même objectif : un rapport entre monde de fiction et monde réel qui suppose une forme de continuité rationnelle, en même temps que des ruptures référentielles et des innovations conceptuelles, ce que nous avons proposé de nommer " régime ontologique spéculatif ". À partir de l'examen de L'Anomalie d'Hervé Le Tellier (2020), Vie de Gérard Fulmard de Jean Echenoz (2020) et Janua Vera, de Jean-Philippe Jaworski (2007), nous allons nous interroger sur ce qui, dans l'analyse de procédés associés à la science-fiction, est transposable ou stimulant pour approcher toutes les fictions appartenant à un régime ontologique matérialiste (réalisme et fantasy). Ainsi, outre l'examen de postures limites, jouant sur les marges du réalisme, il est possible de partir de la notion de novum pour se demander ce que signifie envisager les autres régimes ontologiques comme des espaces de " non-novum " : non pas nécessairement l'inertie cognitive que leur prête Suvin, mais plutôt des logiques spécifiques à mettre en regard du novum et de son cognitive estrangement.
[en] This article treats the development of living standards in Sweden in the eighteenth and nineteenth centuries with reference to the concepts of Ancien and Nouveau Régime. Three watersheds are identified. In the 1720s a recovery began after a protracted famine-war-pestilence-population crisis. Per capita food production rose, but living standards remained low throughout the eighteenth century with demographic responses to harvest failures. By the early nineteenth century, population growth had begun to accelerate and consumption levels rose. However, more people became dependent on rural wage work and among some landless groups demographic responses to price fluctuations persisted. From c. 1860, all indices point to rising living standards. Given this chronology and new data showing relatively high production and consumption levels, the proposed connection between the late nineteenth century mass emigration to the Americas and rising rural poverty is thrown into question.

[fr] Cet article interroge la pertinence des concepts d'Ancien et de Nouveau Régime pour analyser l'augmentation du niveau de vie en Suède au xviiie et au xixe siècle. Trois tournants sont identifiés. Dans les années 1720, on observe un phénomène de rattrapage après une longue période combinant famine, guerre, épidémies et crise démographique. Si la production agricole per capita augmente alors, le niveau de vie reste bas tout au long d'un xviiie siècle caractérisé par la mise en œuvre d'ajustements démographiques aux mauvaises récoltes. Au début du xixe siècle, la croissance démographique s'accélère et les niveaux de consommation augmentent. Toutefois, le travail agricole salarié touche une part croissante de la population et parmi les ruraux sans terre, les réponses démographiques aux variations des prix persistent. À partir de 1860, tous les indicateurs sont à la hausse. L'examen de la chronologie et de nouvelles données relatives aux hauts niveaux de production et de consommation invite cependant à mettre en doute la relation entre l'émigration de masse vers les États-Unis, à la fin du xixe siècle, et le développement de la pauvreté rurale.
[en] Based on an ethnographic study in a Malinké village in north-east Guinea, this article considers the question of what constitutes youth in the context of rural West Africa. It examines gatherings of young men for tea, grins, to show how youth is above all relational, and that it develops in specific practices according to the interactions of individuals of one same age set (kari) with individuals of a different generation, in the village or while migrating, particularly in the region's artisanal gold mines. It begins with an analysis of the status games that take place in grins, games in which every day, these men replay the statuses of firstborn and cadet (a child who is not firstborn), in interactions between individuals who consider themselves peers. Secondly, this article will examine the relations occasioned by these gatherings: on the one hand, with those who do not take part in them, given that these meetings take place in view of everyone in the central courtyards of residences, and on the other hand, in a context of intensification of local mobilities in the region's artisanal gold mines.

[fr] À partir d'une étude ethnographique dans un village malinké au nord-est de la Guinée, cet article propose de poser la question de ce qui fait jeunesse en contexte rural ouest-africain. Il s'intéresse aux rassemblements de jeunes hommes autour d'un thé, les grins, pour montrer en quoi la jeunesse est avant tout relationnelle et qu'elle se déploie dans des pratiques spécifiques selon que les individus interagissent au sein d'une même classe d'âge (kari), avec des individus de génération différente, au village ou en migration, notamment dans les mines d'or artisanales de la région. Il s'agira d'analyser dans un premier temps les jeux statutaires qui se déroulent dans les grins et dans lesquels ces hommes rejouent quotidiennement les statuts d'aîné et de cadet dans des interactions entre individus qui se considèrent comme des pairs. Dans un second temps, ce travail s'intéressera aux relations induites par ces rassemblements, d'une part avec celles et ceux qui n'y participent pas, étant donné que ces réunions ont lieu à la vue de tous dans les cours centrales des résidences ; et, d'autre part, dans un contexte d'intensification des mobilités locales dans les mines d'or artisanales de la région.
[en] Published alongside the special issue Contester la métropole, the collective interview "Hey hey, ho ho, metropolis has got to go?" focuses on urban social movements fighting metropolises and the process of metropolization. This paper discusses this collective interview from a peri-urban perspective – with a particular focus on the section about protests outside metropolises. In that section, the authors relay the dominant images of peri-urban areas and imply there is no political engagement in these spaces. They also express a vision unattuned to existing forms of peri-urban political engagement. This paper aims to contribute to a better knowledge of peri-urban spaces; in order to do so, it attempts to deconstruct the generic representations of peri-urban areas which appear in the interview. It thus provides details on the socio-spatial categorisation of peri-urban areas in France, which is often oversimplified. It also shows that alongside cities, peri-urban spaces are sites of middle-class political engagement, and reveals the diversity of forms this engagement takes.

[fr] Publié parallèlement au dossier Contester la métropole, l'entretien collectif " Et tout, le monde, déteste la métropole ? " est consacré aux luttes urbaines contre la métropole. Ce texte propose une discussion de cet entretien collectif à partir d'une perspective périurbaine et revient en particulier sur le passage concernant les luttes qui prennent place à l'extérieur des métropoles. Dans ce passage, le discours des intervenants se nourrit de l'image aujourd'hui dominante du périurbain et les intervenants instruisent alors une critique de ces espaces qui les conduit à sous-entendre que ceux-ci ne sont pas un lieu d'engagement. Ils expriment également une vision ignorant directement les engagements périurbains. Ce texte de discussion a pour objectif de contribuer à une meilleure connaissance du périurbain et tente de déconstruire les représentations génériques de ces espaces qui apparaissent dans l'entretien. Il donne ainsi des éléments sur la catégorisation sociospatiale du périurbain, qui fait le plus souvent l'objet de simplifications. Prolongeant l'entretien, ce retour vise également à montrer que le périurbain est, parallèlement aux villes, un lieu d'engagement pour les classes moyennes, sous une diversité de formes.
[en] Since the first confrontation between "night owls" and police forces in 2004, recreational and nocturnal customs in Rennes' city-center came to be governed by both the prefecture and the city council through rules and disciplinary measures. Parallel to this disciplinary form of government, another one, based on security dispositifs, has also emerged. The latter was initiated by the city council but delegated to a variety of auxiliaries, ranging from medical and social workers to cultural agents and shopkeepers as well as young volunteers. Security dispositifs are based on the "sanitization" and cultural competitiveness of customs in designated recreational spaces. If the effectiveness of such dispositifs or devices is dependent on the willingness of night owls to abide voluntarily, in comparison to discipline and rules, they tend to be characterized by a much higher degree of social acceptability. The City is able to guarantee its position as a governmental authority through this second form of government.

[fr] Depuis 2004 et les premiers affrontements violents entre sortants et forces de l'ordre pour l'appropriation de l'espace public hypercentral nocturne, Rennes se caractérise par un gouvernement des pratiques récréatives dans l'hypercentre nocturne sous des motifs policiers et réglementaires, à la fois par la Préfecture et la Ville. À ce gouvernement disciplinaire s'est progressivement accolé – mais non substitué – un second, constitué de différents " dispositifs de sécurité ". Ces derniers ont été initiés par la municipalité et mis en pratique grâce au relai de nombreux auxiliaires, qu'ils soient médico-sociaux, socioculturels, commerciaux ou bénévoles juvéniles. Ces dispositifs reposent sur la " sanitarisation " et la concurrence culturelle des espaces récréatifs institués. Si leur action se limite aux sortants y participant volontairement, ces dispositifs ont un potentiel d'acceptabilité sociale bien supérieur aux dispositifs disciplinaires et permettent dès lors à l'institution municipale de réassurer sa position gouvernementale.
[en] This paper compares the configuration of the relationship between the Argentina and Bolivia´s postneoliberal governments and the transport trade unions. This link flows, within the two countries, through three moments of political struggle: the sectorial, the political-sectorial and the political one which co-existed, moved from one to another or were in constant tension with some specificities according to each country. The political-sectorial moments proceed, specially, through two ways of political interchange: the corporatist (expressed by the participation of labour organizations in executive and parliamentray positions and in the making of policies) and the "movement logic". The article concludes that this way through which these social organizations were incorporated into the State and in the governmental political project did undermine neither their capacity of social mobilization nor their political initiative.

[fr] Nous comparons dans cet article la nature des liens entre les gouvernements posnéolibéraux argentins et boliviens et les syndicats de transporteurs. Cette relation a oscillé entre trois stades de lutte politique – corporatiste, politico-corporatiste et politique – qui ont coexisté, se sont déplacés de l'un à l'autre ou ont parfois connu des tensions. Le stade politico-corporatiste a opéré en particulier sous deux formes d'échange politique : corporatiste (s'exprimant dans la participation des organisations à des fonctions exécutives et à l'élaboration de politiques) et " mouvementiste ". Nous concluons que cette dynamique d'intégration des organisations sociales à l'État et au projet politique en place n'a pas affaibli leurs capacités de mobilisation, ni leurs initiatives sur le plan politique.
[en] In Lebanon, today, the cult of saints still conveys much of Christian and Muslim devotions. Most of the time, the success of some pilgrimages comes from the therapeutic virtues of the saints. Every sanctuary offers visitors different rituals that can be followed separately or integrated into one unique votive procedure as lighting a candle, burning incense, "kissing" a statue, etc. The article will look at the ritual of dressing up with the clothes and colors of a particular saint, for a period of one or many months, or sometimes even a lifetime. It considers details concerning believers' choices: the saint and his clothes, the duration of the ritual, the origin of the dress, the ritual's procedure. The colors of the saints' clothes will be mentioned mainly according to what they represent for the pilgrims.

[fr] Le culte des saints véhicule encore aujourd'hui, au Liban, l'essentiel des dévotions chrétiennes et musulmanes. La renommée des lieux de pèlerinages se fonde le plus souvent sur leurs vertus thérapeutiques, attirant des fidèles pour guérir leur âme et leur corps. Chaque sanctuaire propose aux fidèles une série de rites. Plusieurs actions peuvent s'enchaîner et s'agencer pour former une seule démarche votive comme allumer un cierge, brûler de l'encens, embrasser la statue du saint, etc. On s'intéresse ici au rituel du port de l'habit d'un saint et de ses couleurs durant un ou plusieurs mois, voire toute une vie. On évoquera tous les choix qu'il implique (le saint concerné et ses habits, la durée du port, l'origine des vêtements, la démarche rituelle). Les couleurs des habits de saints seront évoquées en insistant sur ce qu'elles représentent aux yeux des " vouants ".
[en] This paper aims at explaining how Iranian worker families have been gradually trapped in a vicious circle with regard to their living conditions since the early 1990s. It hypothesizes that this vicious circle stems mainly from the juxtaposition of specific worker-employer class relations with peculiar intra-class relations between the productive bourgeoisie and its parasitic counterparts in the ruling social and political class (i.e. unproductive capital, the ideological state apparatus, commercial capital, and agents of capital flight). It shows that the domination of employers over workers has led to the deterioration of worker families' living conditions. This deterioration was to be compensated for by a long-run trickle-down effect, which has been rendered dysfunctional by the domination of the ruling class over the productive bourgeoisie, thus further deteriorating worker families' living conditions.

[fr] Cet article s'attache à expliquer comment les familles ouvrières iraniennes ont progressivement été piégées au regard de leurs conditions de vie depuis le début des années 1990. Il suppose que ce cercle vicieux provient principalement de la juxtaposition de relations spécifiques de classe ouvrier-employeur avec des relations intraclasses particulières entre la bourgeoisie productive et ses homologues parasites dans la classe sociale et politique dominante (c'est-à-dire le capital improductif, l'appareil d'État idéologique, les capitaux et les agents de la fuite des capitaux). Ce texte montre que la domination des employeurs sur les travailleurs a conduit à la détérioration des conditions de vie des familles ouvrières. Cette détérioration devait être compensée par un effet de ruissellement à long terme, rendu dysfonctionnel par la domination de la classe dirigeante sur la bourgeoisie productive, aggravant encore les conditions de vie des familles ouvrières.
[en] This article intends to describe identity processes produced by Brazilian immigrants in Oporto, Portugal, at the end of the twentieth-century, considering these immigrants' insertion in the Portuguese society as mediated by the production of images on the Brazilians and by the delimitation of certain work spaces for them. The work is based on fieldwork experiences occurred in 1998 and 2000.

[fr] Cet article vise à décrire et à analyser les processus identitaires élaborés par des immigrants brésiliens dans la ville de Porto, à la fin du XXe siècle. Le cadre analytique prend en compte l'insertion de ces immigrants dans la société portugaise, à travers la médiation des images qui sont produites et la délimitation d'espaces de travail réservés aux brésiliens. Le texte est basé sur des expériences de recherches ethnographiques développées entre 1998 et 2000.
[en] This text tries, through an experience of associative life, in particular in environmental protection, to put forward some serious hypothesis about the particularities of a recent phenomenon.Ambiguities seem to rise from the historical conditions of liberating political, economic and social customs, which appear, like what happened at the some period in other regions in the world, having been imposed by the dominant regime.Having definitely lost the means of coercion, the power is seen restraint to come to terms. It is thus, by means of subventions or other privileges, alliance networks are set up. on the other hand, associations often intend getting remuneration from these alliances.All that, if we must generalise to all associations, con tributes to pervert the definition of associative movement in Algeria.

[fr] Ce texte se propose, à travers une expérience de vie associative, en particulier dans la protection de l'environnement, d'émettre quelques hypothèses lourdes sur les particularités ci 'un phénomène récent.Les ambiguïtés semblent provenir des conditions historiques de la libéralisation des mœurs politiques, économiques et sociales, qui semble, à l'instar de ce qui s'est passé à la même période clans d'autres régions du monde, avoir été imposée au régime dominant.Ayant perdu définitivement les moyens de la coercition, le pouvoir s'est vu contraint de composer. C'est ainsi que, par les biais des subventions ou d'autres privilèges, des réseaux d'alliance se sont constitués. De d'autre côté, les associations entendent souvent tirer rétribution de ces alliances. Tout cela, s'il ne fa ut pas le généraliser à toutes les associations, contribue à pervertir la définition du mouvement associatif en Algérie.
[en] The aim of the article is to locate the lexicon used in documents emanating from the Teutonic Order in Prussia between the 13th and 14th centuries. All the charters granted by the Teutonics in the period before 1309 (donations, divisions of land, settlements of small territorial disputes, administrative regulations) have been studied. To this must be added the reports of the visits of the Grand Masters, the peace treaties as well as the surveying treaty, the Geometria culmensis from the end of the 14th century.There is a wide range of vocabulary, the richness of which should not mislead : different terms do not necessarily correspond to different realities. There is also a great concern for precision in the boundaries, regardless of the size of the land concerned. Also of note is that most of the fixed limits are linear even if it is necessary to distinguish between "dry borders" (movable) and "wet borders" (random, hence the importance of precisely determining the banks of the river in "Normal" time, that is to say outside of any flood period). The Prussian space was therefore delimited and, in apparent absence of mapping work, thought to be continuous, homogeneous and measurable

[fr] L'objectif de l'article est de repérer le lexique employé dans les documents émanant de l'ordre Teutonique en Prusse entre les xiiie et xive siècles. Ont été étudiés, dans une première approche qui demandera à être étoffée, l'ensemble des chartes et diplômes octroyés par les Teutoniques dans la période antérieure à 1309 (donations, partages de terres, règlements de petits litiges territoriaux, règlements administratifs). S'y ajoutent les rapports des visites des grands maîtres, les traités de paix ainsi que le traité d'arpentage, la Geometria culmensis de la fin du xive siècle.On observe une importante variété du vocabulaire dont la richesse ne doit pas induire en erreur : à des termes différents ne correspondent pas nécessairement des réalités différentes. On constate aussi un vif souci de précision dans les délimitations, quelle que soit l'importance des terres concernées. On remarque en outre que la plupart des limites fixées sont linéaires, même s'il faut distinguer les " frontières sèches " (déplaçables) des " frontières humides " (aléatoires, d'où l'importance de déterminer avec précision les rives du fleuve en temps " normal ", c'est-à-dire hors de toute période de crue). L'espace prussien fut donc délimité et – à défaut, semble-t-il, d'avoir été cartographié – pensé comme continu, homogène et mesurable.