[en] The area of the Near East is one of the ideal scenery for the study of the economical, social and cultural changes inherent to the original process of neolithization which took place in this area between the 12,000 and 7,000 cal BC. Even though some of these changes started to emerge several millennia before, it was not until the Middle and Late PPNB (8,200-7,000 cal BC) that these practices were developed simultaneously around new purely farmer lifestyles. Among other changes, those experienced in the field of the funerary practices have been object of the present PhD project. One of these socio-cultural changes is the intensification of the relationships between the sepulchral area and the domestic spaces. This period is marked by a high variability in the treatment of the bodies and types of depositions, where simple deposits are documented coexisting with complex ones. Furthermore, the single deposits were placed with collectives ones in the bosom of the same site, in which bodies were disposed following a wide variety of positions. The set of 117 MPPNB and LPPNB burials (phases 7 to 14) from Tell Halula initially seemed to respond to this apparent variability of the gestes funéraires, from those with skeletons completely articulated to very disarticulated and disorganized ones firstly linked to a variability of the funerary practices. The development of a detailed taphonomical analysis, as the present thesis has enabled us to contrast this variability in the archaeological record is not related to the funerary practices, but post-depositional factors introduced by the manner of deposition which is characterized by: vertical position of the different anatomical parts, presence of containers, and empty spaces of decomposition. This analysis has established a taphonomical interpretative model for burials with seated bodies and funerary bundles, which has been corroborated with results from complementary analysis such as the micro-morphology of the tomb, phytoliths and morphology of the fabrics fibers, histology of bones, and finally, gas chromatography for bitumen remains. In this sense, on the contrary to what one would expect, the results of this analysis have showed that the first farmers' communities of Tell Halula follow highly standardized funerary practices, which were applied equally to all members of the community without notable differences in relation to sex, age or domestic units. Both, the heavy standardization of the gestes funéraires, related to the sepulchral area and the treatment of the bodies, and equal standardization of the techniques and organization of the built space which rested immovable during hundreds of years, contrast with the high variability documented in other sites of this period after an inter-site comparison. The seated burials, which are exceptional among all the contemporaneous sites of Near East, became the general rule of the funerary ritual in the site of Tell Halula. The aforementioned made first farmers from Tell Halula a very unique and distinctive society without precedents in the Near East. Finally, apart from the elaboration of a taphonomical interpretative model for this kind of burials, which could be used as a reference for interpreting similar burials from other periods, the present thesis hopes to have contributed to overcome the dichotomy of a bio-anthropological approach versus historical approach. It furthermore contributes to a better understanding of the taphonomical dynamics of burials in seated position. At last, it hopes to enrich our understanding about the ways of socio-economical and cultural organization of these first farmer communities of Tell Halula, as well as understanding of its contribution to the development of the process of neolithization of the Near East.

[es] La zona de Próximo Oriente constituye uno de los escenarios ideales para el estudio de los cambios económicos, sociales y culturales inherentes al proceso primigenio de neolitización que tuvo lugar en esta zona entre el 12,000 y 7,000 cal BC. Aunque algunos de estos cambios empezaron a gestarse milenios antes, no fue hasta el periodo conocido como PPNB Medio y Reciente (8,200-7,000 cal BC) que estas prácticas se dieron simultáneamente en torno a unas nuevas formas de vida plenamente campesinas. Entre estos cambios, aquellos experimentados en el campo de las prácticas funerarias han sido objeto de análisis de la presente tesis doctoral. Si bien uno de estos cambios socio-culturales es la intensificación de las relaciones entre el espacio sepulcral y los espacios domésticos, este periodo está marcado por una gran variabilidad en el tratamiento de los cuerpos y los tipos de deposiciones, documentándose depósitos simples coexistiendo con depósitos compuestos, así como individuales con colectivos en el seno de un mismo yacimiento, estando los cuerpos dispuestos siguiendo una gran diversidad de posiciones. El conjunto formado por 117 sepulturas del PPNB Medio y Reciente (fases 7 a 14) of Tell Halula, caracterizado por una aparente diversidad por lo que refiere al estado de conexión anatómica del registro osteológico, que incluye desde esqueletos completamente articulados hasta conjuntos plenamente desarticulados y "desordenados", parecía responder inicialmente a esta aparente variabilidad en los gestos funerarios. El desarrollo de un análisis tafonómico pormenorizado en motivo de la presente tesis doctoral poner en relevancia que dicha variabilidad del registro arqueológico no se relaciona con las prácticas funerarias en sí mismas, sino con factores de tipo post-deposicional introducidas por el propio modo de deposición: posición vertical de las diferentes partes anatómicas, presencia de contenedores mortuorios y espacios vacios de descomposición. Este ejercicio ha permitido trazar un modelo tafonómico interpretativo para sepulturas de tipo sedente y/o en fardo funerario, que ha sido contrastado con los resultados procedentes de análisis complementarios tales como el estudio micro-morfológico de las fosas, fitológico y morfología de fibras de los tejidos, histológico, y finalmente, de cromatografía de gases para los residuos de betún. Así pues, de forma contraria a lo que cabría esperar, los resultados de los análisis han permitido evidenciar que las primeras comunidades campesinas de Tell Halula tenían unas prácticas funerarias fuertemente normativizadas, que fueron aplicadas indistintamente a todos los miembros de la comunidad sin denotarse diferencias significativas en relación al sexo, la edad o las diferentes unidades domésticas. La comparación inter-site ha contrastado que el tipo de deposición sedente, excepcional entre todos los yacimientos contemporáneos de Próximo Oriente, resulta la norma general del ritual en el funerario para el yacimiento de Tell Halula. Esta fuerte normativización de los gestos funerarios, tanto por lo que respecta a la organización del espacio sepulcral como al tratamiento de los cuerpos, acompañada de una igual estandarización en las técnicas y organización del espacio construido, que se mantuvieron inamovibles durante centenares de años, contrasta con la gran variabilidad documentada para yacimientos de este periodo. Esto hace de los primeros pobladores campesinos de Tell Halula una sociedad singular y distintiva sin precedentes para la zona de Próximo Oriente. Para finalizar, a parte de la elaboración de un modelo tafonómico interpretativo para este tipo de sepulturas que pueda servir como referente para sepulturas similares relacionadas con otras problemáticas históricas, la presente tesis doctoral espera haber contribuido a la superación de la dicotomía de la perspectiva bio-antropológica versus una perspectiva historiográfica, contribuyendo con el estudio de las sepulturas del PPNB de Tell Halula a una mejor de la comprensión de las dinámicas sociales, económicas y culturales de caracterizan a las primeras comunidades protagonistas del proceso de neolitización en la zona de Próximo Oriente.