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[en] The critical reception of Carla Simón's Alcarràs has served to speak of the fashion of neo-rurality and the way in which the filmmaker used methods close to neo-realism. The common places detract from the stylistic work of the film and you have to ask yourself what we are talking about when we talk about both neo-rurality and neo-realism. To answer these questions, the article goes on a historical journey through certain forms of realism in cinema and its projection in the vision of the field in order to discover the latent heritage that these theories have left in Alcarràs. The tour starts from André Antoine's adaptation of Émile Zola's La terre (1921). It continues with the work that Georges Rouquier does between fiction and reality in Farrebique (1946), the portrait of family life on a farm in Aveyron. Finally, we analyze the debate about what it means to film the reality that arose at the beginning of Italian neorealism. The historical tour makes it possible to analyze Carla Simón's working methods, to question her style and ultimately to reflect on the links between postmodernity and neo-rurality.

[fr] La réception critique d'Alcarràs, de Carla Simón a mis sur le tapis la mode de la néoruralité et l'utilisation par la cinéaste de certaines méthodes proches du néoréalisme. Les lieux communs ne rendent pas compte de la démarche stylistique du film, et il est nécessaire de s'interroger sur la signification de ces deux concepts. Pour cela, cet article entreprend un parcours historique par certaines formes de réalisme au cinéma, ainsi que par les représentations de la campagne qu'elles ont produites, afin d'en découvrir l'héritage latent dans Alcarràs. Ce parcours commence par l'adaptation de La terre (1921) d'Emile Zola réalisée par André Antoine. Il aborde ensuite le travail que Georges Rouquier entreprend à Farrebique (1946), entre fiction et réalité, en proposant le portrait de la vie d'une famille dans une ferme de l'Aveyron. Finalement, nous analysons le débat autour de la captation du réel surgi dans les premiers temps du néoréalisme italien. Ce parcours historique permet d'analyser les méthodes de travail de Carla Simón, d'interroger son style et, en définitive, de réfléchir sur les liens entre postmodernité et néoruralité.
[en] After the success of the aqualung, considered the instrument with which human beings would conquer the continental shelf, Jacques-Yves Cousteau announced at the beginning of the 1960s an "unprecedented assault" with his projects of underwater habitats. This article is therefore interested in the evolution of the bubbles exhaled by divers to those inhabited by oceanauts in World without Sun (1964) and Opérations Précontinent (Operation Conshelf) (1982) by Cousteau, but also Habiter la mer (Living the Sea) (1978) by Jacques Rougerie and Edith Vignes as well as Les Enfants du capitaine Nemo (Children of the Captain Nemo) by Rougerie and Hugo Verlomme (1986).

[fr] Après le succès rencontré par le scaphandre autonome, considéré comme l'instrument grâce auquel l'être humain conquerrait le plateau continental, Jacques-Yves Cousteau annonce au début des années 1960 un " assaut sans précédent " avec ses projets d'habitations sous-marines. Cet article s'intéresse donc à l'évolution des bulles expirées par les plongeurs, à celles habitées par les océanautes dans Le Monde sans soleil (1964) et Opérations Précontinent (1982) de Cousteau, mais aussi Habiter la mer (1978) de Jacques Rougerie et Édith Vignes ainsi que Les Enfants du capitaine Nemo de Rougerie et Hugo Verlomme (1986).
[en] Continuing work on the links between tourism and spatiality, this text supports the thesis that we have entered a new era beyond the "recreational turn". Now there would no longer be mere interdependent relations and tensions between urbanisation and tourism: man would inhabit the world as a tourist. Any urban space would be designed by and for tourism; any act of urban and/or architectural planning would aim to produce the conditions for a relationship with the world based on entertainment. To defend this thesis, a double study of the Voyage à Nantes and Confluences-Lyon, as emblematic illustrations of this new era, and of literature on contemporary spatialities, where urbanity, tourism, urban production and inhabiting are entangled, will be mobilised.

[fr] En s'inscrivant dans la continuité des travaux sur les liens entre tourisme et production de l'espace, cette contribution défend la thèse que nous sommes entrés dans une nouvelle ère dépassant le recreational turn. Il n'y aurait plus, à présent, de simples relations d'interdépendance et des tensions entre urbanisation et touristification : l'homme habiterait en touriste. Tout espace urbain serait apprêté par et pour le tourisme ; tout acte de projetation urbanistique et/ou architecturale viserait à produire les conditions d'un rapport au monde fondé sur l'entertainment. Pour défendre cette thèse, une double étude du Voyage à Nantes et de Confluences-Lyon, comme illustrations emblématiques de cette nouvelle ère, et des travaux portant sur les spatialités contemporaines où urbanité, tourisme, production de l'urbain et habiter sont intriqués seront mobilisés.
[en] In the dual light of public policy, on the one hand, and of the experience of adults returning to university, on the other, this article examines the individualization of continuing training. The presence of adults at university in France is a marginal but permanent social phenomenon. It reveals the paradoxes and tensions of scales and interests that accompany the individualization, between collective economic and social imperatives, resources and individual emancipation. Adults who make a place for themselves in the university show an experience of empowerment that takes on the collective imperatives of education.

[fr] Cet article examine l'individualisation de la formation professionnelle continue à la double lumière des politiques publiques, d'une part, et de l'expérience d'adultes en reprise d'études à l'université, d'autre part. La présence adulte à l'université en France est un fait social marginal mais permanent qui permet de révéler les paradoxes et les tensions d'échelles et d'intérêts qui accompagnent l'individualisation de la formation, entre impératifs collectifs, économiques et sociaux, ressources et émancipation individuelle. Les adultes qui se font une place à l'université témoignent d'une expérience singulière d'autonomisation qui prend en charge les impératifs collectifs attachés à la formation.
[en] This call for paper asks the question of what it means to inhabit : to inhabit a space, a territory, one's home or one's body, whether we are dealing with far away frontiers, or the outlines of intimacy ; to inhabit one's life, one's society/ies, one's epoch, in what inhabiting means in terms of being present in one's world, for and with one another, to face circumstances as they stand. In a time when, across the globe, entire populations are confined to their homes, Perspective issues an invitation to revisit the visual and imaginary plasticity of inhabiting : "to occupy a place of settled residence or habitat," so states the dictionary, suggesting habit, repetition, regularity ; but also occupying persons, inhabiting them, animating them, moving them.

[fr] Cet appel à contribution pose la question de ce que c'est qu'habiter : habiter un espace, un territoire, sa maison ou son corps, qu'il s'agisse de confins extrêmes ou des frontières de l'intime ; habiter sa vie, sa (ses) société(s), son temps, pour ce qu'habiter, c'est aussi être au monde, être présent à autrui, se confronter à un étant donné. À l'heure où, partout sur la planète, des populations entières sont assignées à domicile, la revue invite à revenir sur les imaginaires plastiques de l'habiter : " occuper habituellement un lieu ", comme le suggère le dictionnaire, où se glisse l'idée de l'habitude, des cadres, de la répétition et de la régularité, mais encore " occuper quelqu'un ", l'habiter, l'animer, l'émouvoir.
[en] The exploration of the collective past resembles the elucidation of enigmas inducing the relentless commitment of Sinclair and Ackroyd. Sinclair's psychogeographical wandering and Ackroyd's analysis of the archives stumble against the paradoxical transparency of the heritage. Therefore their quests become ontological quests questioning the dialectics of transparency and opaqueness.

[fr] L'exploration de la mémoire collective s'apparente à la résolution d'énigmes suscitant l'acharnement d'Iain Sinclair et de Peter Ackroyd. La démarche psychogéographique de l'un et l'analyse des archives de l'autre se heurtent à la paradoxale transparence de l'héritage. Ainsi leurs quêtes deviennent des interrogations ontologiques qui éprouvent la dialectique de la transparence et de l'opacité.
[en] This paper is a translation of the beginning of "Bedsitter", a short fictional work by Eva Figes. It is preceded by a contextual and stylistic presentation of the author's fictional writing characterized by fragmentation, interior monologue, referential obscurity. Bringing to the fore a text that may be considered emblematic of the main components of this writing, this translation comes in the wake of a number of stylistic studies on Eva Figes's work (Vincent-Arnaud 2007, 2008, 2009, 2010).

[fr] Le présent article est une traduction du début de "Bedsitter", court texte fictionnel d'Eva Figes, précédée d'une présentation contextuelle et stylistique de l'écriture fictionnelle de l'auteur caractérisée par le monologue intérieur, le fragment, l'obscurité référentielle. Cette traduction, qui met en exergue un texte pouvant être considéré comme emblématique des principales composantes de cette écriture, fait suite à plusieurs études stylistiques effectuées sur l'œuvre d'Eva Figes(Vincent-Arnaud 2007, 2008, 2009, 2010).
[en] In the Institute of the Brothers of Saint Gabriel, the greater number of missionaries– several hundred – departed from the West of France, in particular from the three "departments" of the "military Vendée": the Vendée, the Maineet-Loire and the Loire-Atlantique. Their departure spread over rhe 20th Century, but above all at the time of the forced exile of 1901-1903 and after the Second Wordl War, at the call of Pope Pius XII for the missions; They made for three countries of Asia (at request of the Foreign Missions of Paris), ten countries of Africa and of the Indian Ocean (often at the request of the Spiritan Fathers) and trhree countries of Latin America. The devoted themselves there to educational tasks of all kinds: primary and secondary education, technical schools, establishments for deaf and blind, hostels for young people in trouble, rural and craft Centers, animation of youth movements, writing of school books, etc.

[fr] Dans l'institut des frères de Saint-Gabriel, le plus grand nombre de " missionnaires " – plusieurs centaines – sont partis de l'Ouest de la France, en particulier des trois départements de la " Vendée militaire " : la Vendée, le Maine-et-Loire et la Loire-Atlantique. Leur départ s'est échelonné tout au long du XXe siècle, mais surtout au moment de l'exil forcé de 1901-1903 et après la Deuxième Guerre mondiale, à l'appel de Pie XII pour les missions. Ils se sont dirigés vers trois pays d'Asie (à la requête des Missions étrangères de Paris), dix pays d'Afrique et de l'océan Indien (souvent sur la demande des spiritains) et trois pays d'Amérique latine. Ils s'y consacrèrent à des tâches éducatives de toutes sortes : enseignement primaire et secondaire, écoles techniques, établissements de sourds et d'aveugles, foyers de jeunes en difficulté, centres ruraux et artisanaux, animation de mouvements de jeunes, composition d'ouvrages pédagogiques, etc.
[en] With the use of oral accounts, administrative and family archives, this paper explores within a context of war and end of war, the survival strategies of two women in migration. Polish nationals Aldona Starzynska and Irena Borsukowska, issued from the Polish Intelligentsia met in Lyon. The premise was that a class solidarity could explain their connexion, but recourse to oral accounts strongly qualified this idea. It was more a question of uprooting and solidarity in exile, based on Thomas Kühne concept of social bonding.

[fr] Au travers de témoignages, d'archives administratives et familiales, cet article interroge les stratégies de survie et de vie de deux femmes en migration dans un contexte de guerre et de sortie de guerre. Aldona Starzynska et Irena Borsukowska, toutes deux ressortissantes polonaises issues de l'intelligentsia, se sont rencontrées à Lyon. L'hypothèse de départ postulait qu'une solidarité de classe les avait rapprochées, mais le recours aux témoignages a largement nuancé et enrichi cette hypothèse. Il s'agit davantage de solidarité d'exil, de déracinement, basé sur ce que Thomas Kühne appelle le " social bonding ".
[en] Three dimensions in tension characterize the female students' experience: socialization to the standards and university life, the construction of a learning project and the development of a professional project (or future projects). Starting from qualitative research, undertaken among students of the L1, for some enroled in a mass discipline (Psychology), and for others, in a more reduced, more elective field (Sociology-History and applied Foreign languages), this article aims to illustrate the trials which university studies involve. By enriching this material via other interviews carried out with students in the Master's 1, we observe that the passage from secondary education towards higher education indicates a process in which the "choice" of the new university obliges the construction of a new relationship to studies, one revealing the effects of disciplinary specificities. The project of learning and the ways of appropriating knowledge accompany a process of subjectification to be reconciled with female student sociability, without neglecting future projects. It is in the interstices of these tensions that the risk of a scholarly failure resides, especially since the university remains little constraining, as testified to by the recurring evocations of students as to the category of "freedom".

[fr] Trois dimensions en tension caractérisent l'expérience étudiante : la socialisation aux normes et à la vie universitaires, la construction du projet d'apprendre et l'élaboration d'un projet professionnel (ou de projets d'avenir). A partir d'une recherche qualitative, menée auprès d'étudiants de L1, inscrits pour les uns dans une filière de masse (Psychologie), pour les autres, dans une filière à effectif plus réduit (Sociologie-Histoire et Langues étrangères appliquées), cet article vise à mettre en évidence les différentes épreuves qui participent de l'affiliation aux études universitaires. En enrichissant ce matériau par d'autres entretiens menés avec des étudiants de Master 1, nous observons que le passage de l'enseignement secondaire vers l'enseignement supérieur désigne un processus dans lequel le "choix" de l'université oblige à la construction d'un nouveau rapport aux études, un rapport laissant apparaître les effets des spécificités disciplinaires. Le projet d'apprendre et les manières de s'approprier des savoirs accompagnent un processus de subjectivation qu'il s'agit de concilier avec la sociabilité étudiante, sans négliger les projets d'avenir. C'est dans les interstices de ces tensions que réside le risque d'un échec scolaire, surtout que l'université reste faiblement contraignante, comme en témoigne l'évocation récurrente par les étudiants de la catégorie de "liberté".
[en] This paper poses the hypothesis that the question of "spatiality" has been a steady preoccupation and was at the heart of the German thought during the first half of the 20th Century, and well beyond the Nazi intellectual circles. First, I explore Heidegger's meditations on space, especially those that are found in his courses in 1929 and 1930. Second, I move on to Edmund Husserl's thought on space, as appears in very a-typical notes taken in the 1930's. Third, I discuss the notion of "space appropriation" and "nomos" (the fundamental act of partition) as developed by Carl Schmitt in Der Nomos der Erde. In trying to see a common political thesis of space with these philosophers, I put up to task the project of finding the elements that could enable us to do a nomotic analysis of the contemporary world.

[fr] Ce texte part de l'hypothèse que la question de la spatialité s'est posée de manière aiguë et profonde dans la pensée allemande de la première moitié du XXe siècle, et ce au-delà des cercles intellectuels nazifiants. Dans un premier temps, le texte se penche sur les méditations de Heidegger sur l'espace, en particulier celles que l'on retrouve dans les cours des années 1929-1930. Il fait ensuite une incursion dans la pensée de l'espace d'Edmund Husserl, que l'on retrouve dans une série de notes atypiques des années 1930. Il propose enfin une discussion des notions de prise de terres et de nomos développées par Schmitt dans Der Nomos der Erde. Il s'agit par là, en dégageant une problématique politique de l'espace qui serait commune à ces auteurs, de commencer cette tâche ardue de dégager les éléments pour une analyse nomotique du monde politique contemporain.
[en] To what extent do architectural studies protyvide tools necessary for research? How does one define and develop an overall research problem and, in doing so, deal with the particular difficulties encountered in choosing from among a diversity of possible sources? How does one define a research approach and strategy?

[fr] Dans quelle mesure les études d'architecture apportent-elles les outils nécessaires à un travail de recherche ? Comment définir une problématique d'ensemble, notamment face à la diversité des sources ? Quelles approches et stratégies de recherche mettre en place ?
[en] The seaside tourism of Tunisia, which started with a few limited area parallel to the shoreline, has evolved through several 'concepts' of tourist development. Since the country's independence in 1956, the Tunisian state has been a key player in tourism development. Moreover, since the 1970s, it does not stop, to disengage to encourage private developers to take over. In the face of the crisis, in a period when the state should have reviewed its lack of engagement in the tourism investment, especially after the failings in the governance of the Yasmine Hammamet, public authorities continue to privatize the tourist development, the flight forward to give in concession of whole resorts to private.

[fr] L'offre touristique balnéaire en Tunisie, qui a commencé par quelques unités hôtelières ponctuelles, a évolué à travers plusieurs concepts d'aménagement touristique. Depuis l'indépendance du pays en 1956, l'État tunisien a été un acteur primordial de développement touristique. Par ailleurs, depuis les années 1970, il n'a pas cessé de se désengager de l'aménagement touristique pour inciter les promoteurs privés à prendre le relais. Face à la crise et dans un temps où l'État devrait réviser son désengagement en matière d'investissement touristique, notamment suite à la réalisation de la station Yasmine-Hammamet à travers la participation des contribuables, les autorités publiques privatisent totalement l'aménagement touristique en donnant en concession des stations entières aux opérateurs privés. Dans un nouveau contexte de gouvernance, l'État change son positionnement vis-à-vis de l'action touristique.
[en] Historical studies of the body during the Enlightenment have long been based on medical treatises thus privileging medical representations over those of suffering laymen and women. Ordinary writings, including letters of patients to their healers, offer another way to comprehend women's bodily perception in the xviiith century. These letters, which can be seen as real medical biographies, reveal feminine ways of writing the female body and constitute extremely rich sources for the exploration of women's body writings. The article considers both the narrative specificities of women's writing and their similarities with men's writings.

[fr] Les études sur le corps du siècle des Lumières se sont longtemps appuyées sur les traités de médecine, reprenant ainsi les représentations médicales plutôt que celles des malades. Les écrits ordinaires, parmi lesquels on peut compter les consultations épistolaires, permettent toutefois d'appréhender les perceptions corporelles des femmes du xviiie siècle. Ces lettres, envoyées par les malades à leur médecin, forment de véritables biographies médicales et constituent des sources d'une grande richesse pour explorer les écritures féminines du corps. On peut ainsi mettre en évidence des manières spécifiques d'écrire le corps au féminin tout en soulignant les points communs avec les écritures masculines.
[en] This paper presents research carried out in order to study Aptitude Treatment Interaction as applied to foreign language learning in the area of learning strategies and instructional technology. First, the use of the Good Language Learner model as a base for the research is described. Then sections on individual differences in language learning and instructional technology give background information. Finally, the research protocol is described and some results are given.

[fr] L'article étudie l'interaction entre aptitude et traitement pédagogique dans le domaine de l'apprentissage des langues étrangères, tant du point de vue des stratégies d'apprentissage que de la technologie de formation. On décrit pour commencer le modèle du " bon apprenant ", base de la recherche. Puis deux sections comparées aux différences individuelles en apprentissage des langues et aux technologies de formation fournissent un arrière-plan. Enfin, l'auteur décrit le protocole de recherche, avant d'énoncer quelques résultats.
[en] This article analyzes an "extraordinary" narration by Djado Sékou, a Songhay- Zarma griot genealogist and historian. It is narrated at the "Maison de la Radio" in Niamey on May 27 1987 and thus addresses a virtual audience, the radio audience. This poses an original problem for the griot who usually builds his narrations in direct interaction with his listeners. Djado Sékou must thus redefine his narrative strategy in order to adapt his discourse to his audience and his solution is totally original. Indeed, while numerous griots have narrated over the radio waves, only Djado Sékou narrates by using two voices, with the help of his co-performer, Karimou Saga. This article analyses this co-performance, its function and the representations it generates for Songhay-Zarma auditors.

[fr] Cet article analyse une narration " extraordinaire "de Djado Sékou, griot généalogiste et historien songhay-zarma (Niger). Le fait que celle-ci est narrée à la Maison de la Radio de Niamey le 27 mai 1987 et qu'elle s'adresse donc à un auditoire virtuel, l'auditoire radiophonique, pose un problème inédit au griot qui construit habituellement ses narrations directement en interaction avec ceux qui l'écoutent. Il doit donc redéfinir sa stratégie narrative pour adapter son discours à ses auditeurs et la solution qu'il propose est tout à fait originale. En effet, si plusieurs griots ont réalisé des enregistrements à la radio, seul Djado Sékou met en place une narration à deux voix, à l'aide de son coénonciateur nommé Karimou Saga. Cet article analyse donc la coénonciation, sa fonction et les représentations qu'elle induit chez les auditeurs songhay-zarma.