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[en] The gold ornament, composed of eight richly embroidered pieces, offered to Bishop Eyssautier, Bishop of La Rochelle by the priests of the diocese in 1918 for the 50th anniversary of his ordination, is considered to be the first production of a large ornament for a cathedral by the Poor Clares of Mazamet, who are mostly known for their production " art deco " production. This ornament is well documented in the archives of the community, which shed light on the stylistic choices and artistic references of the Poor Clares and make it possible to relate the subjects represented to the life of the bishop of La Rochelle. The exceptional quality of the liturgical ornament justified a favourable opinion for its protection as historical monuments.

[fr] L'ornement or, composé de huit pièces richement brodées, offert à Mgr Eyssautier, évêque de La Rochelle par les prêtres du diocèse en 1918 pour les 50 ans de son ordination, est considéré comme la première réalisation d'un grand ornement pour une cathédrale par les Clarisses de Mazamet, dont on connaît surtout la production " art déco ". Cet ensemble est très documenté dans les archives de la communauté qui éclairent les choix stylistiques et les références artistiques des Clarisses et permettent de mettre les sujets représentés en rapport avec la vie de l'évêque de La Rochelle. L'exceptionnelle qualité de l'ensemble a justifié un avis favorable pour sa protection au titre des monuments historiques.
[en] Flax and hemp played a great part in the economic golden age of Brittany from the 16th century on, before their role declined in the 19th century and their disappearance in the 1950s. What linked flax to the cultivation of hemp – their respective use in canvas and rope – has almost completely disappeared. Their heritage consists of both small buildings (kanndi, or wash houses in Léon and routoirs, basins for retting, in Trégor), but also industrial installations. Hemp processing has also led to the production of an important movable heritage: flax or hemp pitch, reeds for sowing and combing, spinning wheels, spindles, reels, warping machines, weaving looms… The parishes also benefited from the income that their inhabitants earned from the clothmaking activity. The sumptuous parish enclosures of western Brittany are intimately linked to this activity. At present, many small towns, with the help of associations, have developed tourist circuits and various events in order to make this heritage known.

[fr] Le lin et le chanvre ont fait l'âge d'or de la Bretagne à partir du xvie siècle, avant de voir leur rôle décliner dans l'économie de la province au xixe siècle et de diparaître totalement après 1950. Le patrimoine direct lié au lin et au chanvre, toiles et cordages, a disparu dans sa quasi-totalité. Le patrimoine bâti se compose à la fois de petits édifices (kanndi ou maisons buandières dans le Léon et routoirs, bassins destinés au rouissage, dans le Trégor), mais aussi d'installations industrielles. Le travail du chanvre a aussi entraîné la production d'un patrimoine mobilier important : braies à lin ou à chanvre, peignes à égrainer et à peigner, rouets, fuseaux, dévidoirs, ourdissoirs, métiers à tisser… Les paroisses ont également bénéficié des revenus que leurs habitants ont tiré de l'activité toilière. Les somptueux enclos paroissiaux de l'Ouest breton sont intimement liés à cette activité. Actuellement, de nombreuses petites villes, avec l'aide d'associations, ont développé des circuits touristiques et des manifestations diverses afin de faire connaître ce patrimoine.
[en] Ludopedagogy refers to the use of games in an educational context, whether for affordance purposes, to enhance engagement, or to transform skills or representations. The games utilized as artifacts and situations cover a wide range of realities and experiences: video games, games in digital simulation environments, analog games, role-playing games, board games... While their use in educational contexts is not new in itself, the increasing prevalence of ludopedagogical practices and tools in higher education highlights an unprecedented dynamic and raises questions. Certainly, this visibility of ludopedagogy must be linked with the major issues driving higher education: considering diversity and striving for inclusion, a competency-based approach, supporting success in all its forms, the learner's experience, promoting active pedagogies, utilizing digital tools, and fostering professionalization. Given these transformative challenges, it is essential to critically and scientifically assess what ludopedagogy can contribute to higher education. How can games offer a pedagogical opportunity that supports the development and acquisition of skills?

[fr] La ludopédagogie renvoie à l'utilisation du jeu dans un contexte d'enseignement, que cela soit à des fins d'affordance, de renforcement de l'engagement ou encore de transformation des compétences ou des représentations. Les jeux ainsi mobilisés en tant qu'artéfacts et situations recouvrent des réalités et des expériences variées : jeu vidéo, jeu en environnement de simulation numérique, jeu analogique, jeu de rôle, jeu de plateau… Si leurs usages en contexte éducatif ne sont pas en soi nouveaux, la multiplication des pratiques et dispositifs ludopédagogiques dans l'enseignement supérieur souligne une dynamique inédite et interroge. Certainement faut-il croiser cette mise en visibilité de la ludopédagogie avec les problématiques majeures qui animent l'enseignement supérieur : prise en compte de la diversité et volonté d'inclusion, approche par compétences, soutien aux réussites sous toutes leurs formes, expérience apprenante et promotion des pédagogies actives, mobilisation des outils numériques, professionnalisation… Au regard de ces enjeux transformants, il est nécessaire de questionner de façon critique et scientifique ce que peut apporter la ludopédagogie à l'enseignement supérieur. Comment le jeu peut-il offrir une opportunité pédagogique soutenant le développement et l'acquisition des compétences ?
[en] The fall of real socialism in Eastern Europe has brought about a radical transformation of the symbolic order in these countries, beginning with the wiping out, destruction or, more simply, the slow abandonment of the monuments of the Soviet era. The statues of Lenin have been at the forefront of this process of national reinvention. Based on the corpus of photographs by Niels Ackermann and Sébastien Gobert, this article explores the multiple meanings of the overturned statues of Lenin. Paradoxically, this post-communist iconoclasm opened up, complicated and updated the meanings of these Soviet monuments, where its supporters wanted to consecrate their ideological triumph. To do this, the photographic corpus of Niels Ackermann and Sébastien Gobert is put in relation with concepts drawn from the work of Patrick Boucheron, Pierre Bourdieu, Enzo Traverso, Michael Hardt and Toni Negri, as well as with testimonies collected by Svetlana Alexievitch.

[fr] La chute du socialisme réel en Europe de l'Est a entraîné une transformation radicale de l'ordre symbolique dans ces pays, à commencer par l'effacement, la destruction ou, plus simplement, le lent abandon des monuments de l'époque soviétique. Les statues de Lénine ont été en première ligne dans ce processus de réinvention nationale. Partant du corpus de photographies de Niels Ackermann et Sébastien Gobert, le présent article se propose d'explorer les significations multiples des statues renversées de Lénine. Paradoxalement, cet iconoclasme postcommuniste a ouvert, complexifié et actualisé les significations de ces monuments soviétiques, là où ses partisans voulaient consacrer leur triomphe idéologique. Pour ce faire, le corpus photographique de Niels Ackermann et Sébastien Gobert est croisé avec des concepts tirés des travaux de Patrick Boucheron, Pierre Bourdieu, Enzo Traverso, Michael Hardt et Toni Negri, ainsi qu'avec des témoignages recueillis par Svetlana Alexievitch.L'auteur tient à préciser que l'article a été rédigé avant l'invasion russe en Ukraine.
[en] The mediation issue will be addressed in the context of teaching applications in order to determine how teacher intervention can simplify knowledge about language so that, for learners, it becomes operational in language usage and thus contributes to learning progress. In order to establish criteria for a harmonised relationship between teaching and learning strategies, we shall focus on the different stages of the transposition from linguistics to grammar, from explanatory research in classificatory theory to its implementation in language classes. Finally, we shall investigate how this general framework has to be adapted to take account of the particular type of mediation required in the teaching and learning of English for specific purposes within higher education.

[fr] La question de la médiation sera abordée à partir du concept de transposition didactique dans le but de déterminer comment l'intervention enseignante peut simplifier les savoirs sur la langue pour qu'ils deviennent, chez les apprenants, opératoires dans la pratique de la langue, contribuant ainsi aux progrès de l'apprentissage. Afin de définir des critères pour une jonction favorable entre les stratégies d'enseignement et les stratégies d'apprentissage, nous nous concentrerons sur les différentes étapes du parcours transpositif de la linguistique à la grammaire, depuis la recherche d'explications dans les théories de référence jusqu'à la mise en œuvre dans la classe de langue. Enfin, nous tenterons de caractériser les aménagements nécessaires pour que le cadre général ainsi établi prenne en compte la spécificité de l'enseignement-apprentissage de l'anglais de spécialité dans l'enseignement supérieur.
[en] In addition to a handful of words used by the language to express entities or mass, there are a plethora of phrases characterized by the use of a quantity word or phrase linked up by 'of' to the following noun group in a partitive construction, symbolized by [Q of the NP]. This type of quantification contains a series of various forms depending on whether they refer to number or mass on the one hand, or to objective quantifications (accurate and easily checked measures) or subjective ones (left to the speaker's appraisal of number or mass) on the other. Much of this paper will concentrate on the of-partitive construction by analyzing a corpus of both generalist and specialist texts. This has allowed us not only to investigate the way these quantifiers are organized and behave as we move from general to particular domains, but to lay stress on their morphological and syntactic features.

[fr] En complément des termes classiques utilisés par la langue afin d'exprimer la quantité ou la masse, il existe une pléthore de syntagmes caractérisés par l'utilisation de termes de quantité reliés par la préposition " of " au groupe nominal qui les suit, formant ensemble une structure dite partitive, que nous symboliserons par [Q of the NP]. Ce type de quantification renferme une série très diverse de formes selon qu'elles expriment le nombre ou la masse, ou qu'elles se rapportent à des quantifications objectives (mesures précises et vérifiables) ou subjectives (liées à l'appréciation du locuteur sur le nombre ou la masse). Cet article se propose d'étudier cette structure de quantification à travers des corpus de textes de la langue anglaise générale et de spécialité. Ceci nous a permis d'observer la façon dont ces quantificateurs se répartissent et se comportent lorsque l'on passe du domaine général au particulier, ainsi que de mettre l'accent sur leurs caractéristiques morphologiques et syntaxiques.
[en] The rank and the rule. Cardinals in ceremony (France, Belgium, Switzerland, Canada, XIXth – mid-XXth century). This article aims to study the members of a social group (the French speaking cardinals, excluding those who are also diplomats) in the various circles in which they move, focusing on the rules of the etiquette, the rules of protocol and the social codes. Studying the ritual aspect of the relations between these princes of the Church and the global structures (State and society) helps us to understand the will of the religious institution to make its authority more visible, in the context of the secularisation. We will also try to understand in which way the social practices of this clerical aristocracy had contributed to the "civilizing process". Three kinds of sources can help us: legal texts, canon law and liturgical treaties, books of good manners.

[fr] Le présent article entend étudier les membres d'un groupe social, les cardinaux du monde francophone – en excluant ceux qui relèvent du personnel diplomatique – au sein des différents cadres dans lesquels ils évoluent, en privilégiant l'examen des règles de préséance, des usages protocolaires, et des codes sociaux. Nous entendons montrer que la normativité et la ritualité qui président aux rapports qu'entretiennent ces princes de l'Église avec les structures englobantes relèvent d'une visibilité de l'autorité et de l'institution religieuses au sein d'un espace public en voie de sécularisation. Nous nous interrogerons aussi sur la contribution des pratiques liées à cette aristocratie cléricale au processus de " civilisation des mœurs ", par le croisement de trois sources qui permettront de dégager une interrelation des rapports sociaux, religieux et politiques : les textes législatifs et réglementaires officiels auxquels s'ajoutent un certain nombre d'usages non écrits ; les ouvrages de droit canon, de jurisprudence ecclésiastique, les dictionnaires et les traités de liturgie ; les codes de savoir-vivre.
[en] Using film in class has been a long-standing practice with our non-specialist students in a French engineering school, in multiple formats for multiple purposes. Heirlooms, the Australian series of very short animated films, offers teachers an alternative way of having students work with and reflect upon multi-culturalism abroad, and eventually within their own scope.This paper discusses the potential and limitations of using such short animated films recounting personal heirlooms for teaching purposes in a foreign language learning classroom. The Heirlooms films were used as models on which students could base their own personal stories, which were recorded and uploaded onto a YouTube account. Although the number of students participating was low (15 out of 40), the submitted videos do suggest that such a personalised and do-able task can yield a relatively rich and varied end product which can also improve group cohesion and lead to greater levels of exchange.

[fr] Depuis longtemps, nous utilisons les supports filmiques de toute sorte pour l'enseignement de l'anglais à un public non-spécialiste en école d'ingénieurs. La série australienne de très courts films d'animation, Heirlooms, permet aux étudiants d'appréhender différemment le multiculturalisme, tant à l'étranger qu'autour d'eux.Cet article met en avant le potentiel et les limites de l'utilisation de tels films en classe. Heirlooms a été proposé comme une suite d'exemples, à partir desquels les apprenants devaient réfléchir à un objet symbolique de leur propre héritage culturel, pour le présenter en anglais sur une vidéo. Malgré leur nombre restreint (15 sur 40), les réalisations abouties laissent entrevoir qu'une telle tâche est non seulement accessible aux étudiants, mais qu'elle suscite une production à la fois riche et variée, et qu'en outre elle nourrit les échanges au sein du groupe d'apprenants.
[en] This article collects all available information on the transit circles at the two oldest Australian observatories, Sydney and Melbourne. It is shown that, despite the distance from Europe and the main centres of astronomical research, useful and high standard work could be carried out with them. The first transit circle at Sydney Observatory came from its predecessor at Parramatta, just outside Sydney, but had serious faults. In 1877, Sydney Observatory received a Troughton and Simms transit circle of standard design. Williamstown Observatory, in Melbourne, had earlier, in 1861, obtained a similar, though slightly smaller transit circle, from the same maker. This was later used at Melbourne Observatory, where it was replaced in 1884 by a larger transit circle with a new design.

[fr] Cet article rassemble toutes les informations disponibles sur les cercles de transit des deux plus anciens observatoires australiens, à Sydney et à Melbourne. Il démontre que, malgré l'éloignement de l'Europe et des principaux centres de recherche astronomique, des travaux utiles et de haut niveau ont pu être menés avec eux. Le premier cercle de transit à l'observatoire de Sydney est venu de son prédécesseur à Parramatta, aux alentours de Sydney, mais avait de graves défauts. En 1877, l'observatoire de Sydney a reçu un cercle de transit Troughton et Simms de style standard. L'observatoire de Williamstown, à Melbourne, avait auparavant, en 1861, obtenu un cercle de transit similaire, bien que légèrement plus petit, du même fabricant. Celui-ci a ensuite été utilisé à l'observatoire de Melbourne, où il a été remplacé en 1884 par un cercle de transit plus grand avec une nouvelle conception technique.
[en] In India, since 1975, a governmental preschool sector emerges through important public policies and speaks to the most disadvantaged people with the idea to reduce and quantify inequalities. In the last decade, the state's withdrawal which corresponds to India's economic opening has allowed NGOs to become very active in the social sector, especially in preschools which are less regulated than primary schools. Economic openness supported preschool ideas to increase school opportunities for upper-middle class families, largely influenced by new education practices from Western world. Private schools are increasingly in a competitive sector focusing on school practices. The importance of NGOs determines access to a certain idea of what should be a preschool and its good practice. This article deals with Western influences in a large and qualitative attendance of preschools in India and looks at change in family practices.

[fr] En Inde, dès 1975, d'offensives politiques publiques ont permis l'émergence d'un secteur préscolaire s'adressant aux familles les plus défavorisées afin de contrebalancer les inégalités patentes dont elles étaient victimes. Institutionnaliser l'accueil de ces enfants a aussi eu pour effet de rendre quantifiable ces inégalités et a favorisé l'implantation d'ONG, notamment occidentales, dans un secteur moins réglementé que les écoles primaires. Dans les années 1990, l'ouverture économique de l'Inde a permis la diffusion de nouvelles pratiques d'éducation auprès des familles plus aisées, notamment celles favorables à la préscolarisation. Celles-ci ont conduit à l'émergence d'écoles privées de plus en plus nombreuses, dans un secteur de plus en plus concurrentiel, modifiant durablement l'accueil des jeunes enfants pour les ancrer dans la scolarisation. La place importante occupée par les ONG conditionne l'accès pour de nombreuses familles à une certaine idée de la préscolarisation et de ses bonnes pratiques. Cet article interroge le rôle de la mondialisation dans les hausses quantitative et qualitative des structures preschools en Inde et de quelle manière elle innerve les habitudes familiales de ses nouvelles pratiques.
[en] This article examines the reappropriation of the Olympic ceremonial by alternative Olympisms during the interwar period. Defined in the first decades of the 20th century, the Olympic ceremonial was widely used as a model by the Jewish, Communist, Socialist and women's movements in alternative Olympiads (Maccabiades, Workers' Olympiads, Spartakiades, Women's World Games). Organized with the aim of spreading a political message, the alternative games begin with an opening ceremony, distinguished by an overabundance of symbols (flags, anthems) and giving way to mobilizing speeches. The Maccabiades and the Workers' Games demonstrate their originality by deploying the rites outside the sporting arena. The ceremonial is as much about celebrating a collective sense of belonging as it is about demonstrating commitment to the pacifist ideal and the goal of bringing people together through sport, in a context troubled by the rise of fascist regimes.

[fr] Cet article étudie la réappropriation du cérémonial olympique par les olympismes alternatifs durant l'entre-deux-guerres. Défini durant les premières décennies du XXe siècle, le cérémonial olympique est en effet largement utilisé comme un modèle par les mouvements juif, communiste, socialiste et féminin dans le cadre des olympiades alternatives (Maccabiades, Olympiades ouvrières, Spartakiades, Jeux mondiaux féminins). Organisés dans le but de diffuser un message politique, les jeux alternatifs débutent par une cérémonie d'ouverture, qui se distingue par une surabondance de symboles (drapeaux, hymnes) et laisse place à des discours mobilisateurs. Maccabiades et jeux ouvriers font preuve d'originalité, en déployant les rites en dehors de l'enceinte sportive. Le cérémonial vise autant à célébrer une appartenance collective, qu'à montrer l'attachement à l'idéal pacifiste et à l'objectif d'un rapprochement des peuples par le sport, dans un contexte troublé par la montée des régimes fascistes.
[en] On January 29th 1901 Isabelle Eberhardt was the victim of a murder attempt in Algeria. All her biographers went back over the line that she was the prey of a fanatic, a member of the Tidjanias brother hood which was the enemy of the Kadryas belonging to it. But the access to the judicial file of the murderer – have been opening to the public since 2001 in the " Archives d'Outre Mer d'Aix en Provence " – discloses other trails.

[fr] Le 29 janvier 1901, Isabelle Eberhardt est victime d'une tentative d'assassinat en Algérie. Ses biographes ont tous repris la thèse qu'elle avait été la proie d'un fanatique, membre de la confrérie des Tidjanias, ennemie des Kadryas à laquelle elle appartenait. Mais l'accès au dossier judiciaire de l'assassin -ouvert au public depuis 2001 aux Archives d'Outre Mer d'Aix en Provence- révèle d'autres pistes.