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[en] True Faith, False Law. Changes in Religiosity in the Chanson de RolandThis article aims to examine the status of religion in the Chanson de Roland, and its evolution during the twelfth century, by comparing the Oxford and Châteauroux versions. While in the Oxford version the emphasis is on religion as a ritual system and on the temporal protection granted by the true God, in the Châteauroux version, on the other hand, the emphasis is on the love of God and the individual salvation. But at the same time, there seems to be a stronger clerical framework. This clerical framework, while allowing for a secular appropriation of the relationship to God, strives to keep it within a fixed institutional framework.Chanson de Roland, church, dogma, faith, law, literature, pagan, religion

[fr] Vraie foi, fausse loi. Les mutations de la religiosité dans la Chanson de RolandLe but de cet article est d'examiner le statut de la religion dans la Chanson de Roland, et ses évolutions au cours du xiie siècle, en comparant les versions d'Oxford et de Châteauroux. Si dans la version d'Oxford l'accent est mis sur la religion comme système rituel et sur la protection temporelle accordée par le vrai Dieu, dans la version de Châteauroux, l'accent est mis sur l'amour de Dieu et le salut individuel. Mais en même temps, on semble assister à un encadrement clérical plus fort. Celui-ci, tout en autorisant une appropriation laïque de la relation à Dieu, s'efforce de la maintenir dans un cadre institutionnel fixé.Chanson de Roland, dogmes, Église, foi, Loi, littérature, païen, religion
[en] Derek Mahon in his Yellow Book addresses the issue of tourism as one of the realms of modern decline. Among numerous landscapes, the volume reveals a comparative Irish/Greek framework focusing on the two countries with substantial reliance on tourist industry. This article examines social connotations of tourism and a range of hesitant attitudes of the poet towards this phenomenon, indicating, as one of the reasons for this hesitation, the juxtaposition of domestic and foreign spaces.

[fr] Dans The Yellow Book, Derek Mahon aborde le tourisme comme l'une des manifestations du déclin moderne. Parmi de nombreux paysages, ce volume révèle une trame mettant en parallèle l'Irlande et la Grèce, deux pays fortement tributaires du secteur du tourisme. Cet article examine les implications sociales du tourisme et les hésitations que suscite cette question chez le poète, dues notamment à la juxtaposition de l'espace national/domestique et de l'espace étranger.
[en] This essay defends an aesthesic conception of textual interpretation on the grounds of Charles S. Peirce's semiotic theory. The author considers the purpose of interpretation as sign use. In the first part of the paper some key principles of Peirce's semiotic are reviewed. The second part turns to textual interpretation by considering conditions under which we can come to fulfill our interpretive purpose and ensure the rationality of interpretive practices.

[fr] Cet article propose une conception esthésique de l'interprétation des textes à partir de la sémiotique de Charles S. Peirce. Il s'agit notamment de considérer la visée ou finalité (purpose) de l'acte d'interprétation comme usage de signes. La première partie de l'article examine certains des principaux principes de la sémiotique de Peirce. Ceux-ci sont ensuite mis en œuvre dans la deuxième partie où il s'agit de considérer comment il est possible de savoir que nous avons atteint notre visée en interprétant un texte et comment s'assure la rationalité de notre comportement interprétatif.
[en] The history of the early modern English sonnet is well known. However, the discrepancy between, on the one hand, the relative absence of the sonnet (strictly defined) in the 1560s and 1570s, and, on the other hand, its sudden success in the 1590s, remains largely unexplained. Analysing the mise en page of sonnets printed from 1547 to 1592, this paper argues that what put an end to the low circulation of the printed sonnet was the specific conditions of the 1580s – a decade marked both by the sudden rise of the book in Italian and by a brief economic boom of the book industry in London. The role of John Charlewood, in particular, has largely been neglected: exploiting the features of the quatorzain and putting his experience as a printer to good use, he created a new aesthetics for the sonnet sequence, the most successful example of which is undoubtedly Samuel Daniel's Delia (1592). After Charlewood died in 1593, the editorial frame of the sonnet sequence was widely appropriated by printers for other pursuits than just sonnet books. One of the factors that made the golden age of the Elizabethan sonnet possible at all was therefore a de facto alliance between the interests of the poets and the printers, at a moment when such an alliance was relevant to the book industry.

[fr] L'histoire du sonnet de la Renaissance anglaise est bien connue, et pourtant une énigme demeure : celle de l'éclipse relative du sonnet (au sens strict du terme) dans les années 1560 et 1570, et, par contraste, son succès soudain au cours de la décennie 1590. L'analyse de la mise en page des sonnets imprimés entre 1547 et 1592 révèle un certain désintérêt initial pour les spécificités du sonnet, dont la circulation reste d'ailleurs assez limitée, avant qu'auteurs et imprimeurs ne s'en saisissent de concert dans les années 1580, dans le cadre d'une reconfiguration de l'environnement éditorial liée à l'essor du livre en italien et à une brève embellie économique. Le sonnet connaît alors une soudaine efflorescence sous l'impulsion de l'imprimeur John Charlewood, dont le rôle a été jusqu'ici largement négligé. Tirant parti des caractéristiques du poème autant que de son expérience professionnelle, il élabore une esthétique du recueil de sonnets dont l'exemple le plus réussi est sans doute Delia (1592), de Samuel Daniel. Après la mort de Charlewood en 1593, le canevas éditorial qu'il a créé rencontre un large succès auprès des imprimeurs, et dépasse le seul cadre du recueil de sonnets. Le sonnet élisabéthain a ainsi connu son âge d'or au moment où ses caractéristiques formelles sont entrées en résonance avec les bouleversements de l'imprimerie, et ont permis une alliance de fait entre poètes et imprimeurs.
[en] Why is it that being in a relationship with somebody who speaks another language enhances its learning? And is this even true? The produce of a strong socioconstructivist perspective on human development, this book integrates applied linguistics to sociology, sociolinguistics and psychosociolinguistics in order to investigate the influence on the appropriation of a new language of an increasingly frequent marital pattern, both in Switzerland and abroad – the couple " with several languages ". Aimed at specialists, students and people interested in mixed couples and/or language learning, the book deconstructs the couple, considered here as the encounter between two subjective individuals connecting around a common project rather than a romantic relationship. It deconstructs language, understood in this research as a repertoire of necessarily multilingual resources for expressing oneself. It deconstructs L2 acquisition, more a means to an end than a life goal. It also deconstructs the personal narrative, now the product of a socially anchored self, and projects it into a fully engaged actor who is not only his life's narrator, but also its agent and critic.

[fr] Nous entendons souvent qu'être en couple avec une personne qui parle une autre langue en favorise l'apprentissage. Mais est-ce vraiment le cas ? Cet ouvrage cherche à comprendre l'influence qu'exerce sur l'appropriation d'une nouvelle langue cette constellation conjugale de plus en plus fréquente, en Suisse comme ailleurs, qu'est le couple " à plusieurs langues ". Adoptant une perspective sociolinguistique sur l'appropriation langagière et une vision socioconstructiviste du développement humain, cet ouvrage articule linguistique de l'acquisition, sociologie et psychosociolinguistique. Destiné à des spécialistes de l'appropriation des langues, à des étudiants ou des lecteurs intéressés par ces questions, cet ouvrage défétichise le couple, considéré ici comme la rencontre de deux subjectivités unies autour d'un projet commun plus que comme un lien amoureux. Il défétichise la langue, comprise comme un répertoire de possibilités expressives forcément plurilingue. Il défétichise l'appropriation langagière, conçue comme un effet collatéral et contextuel de la vie et non comme un but en soi. Il défétichise enfin le récit autobiographique qui, à travers la voix des partenaires des huit couples qui se racontent ici, devient la réflexion d'un soi ancré dans le social, d'un soi qui, non content d'être le simple narrateur de sa vie, en devient aussi l'acteur et le critique.
[en] Created in 1947 as the Sixth Section of the École pratique des hautes études (EPHE), the École des hautes études en sciences sociales (EHESS) is usually recognized as the institutional stronghold of the Annales historians. Yet, new archival investigations indicate that the Section was initially conceived as a training place for economists for postwar reconstruction and, making economics central to its initial agenda. By both following the money trail, examining the scientific research agenda of the Sixth Section, this article endeavors to demonstrate the initial prominence of economics and to explain its subsequent decline within the Section. It unpacks how the Section's funders sought to reshape the identity of academic economists by reorienting them toward practical expertise, whereas the Section's economists resisted this patronage aim, uninterested in assuming the role of experts.

[fr] Créée en 1947, la VIe Section de l'École pratique des hautes études (EPHE) – renommée École des hautes études en sciences sociales (EHESS) en 1975 – est souvent décrite comme le bastion institutionnel des historiens des Annales. Elle fut pourtant initialement conçue comme un lieu de formation pour les économistes afin d'œuvrer à la reconstruction d'après-guerre. En étudiant le rôle des financements ainsi que le programme de recherche scientifique de la VIe section, cet article entend démontrer la prédominance initiale de la discipline économique au sein de l'établissement puis analyser son déclin. L'article expose comment les financeurs de la section ambitionnaient de redéfinir l'identité des économistes universitaires en les réorientant vers une expertise pratique ; alors que les économistes de la section, refusant d'assumer le rôle d'experts, s'opposèrent à cette ambition.
[en] Nocturnal skyscapes. You know the Pyrenees by day - come see them by night... ": thus the title of an exhibition of photographs set up in 2012 by the Pays de Lourdes et des Vallées des Gaves (Hautes-Pyrénées département) to help raise public awareness about the project for the Pic du Midi International Dark Sky Reserve (IDSR), mainly among the local population and stakeholders in the areas concerned.Although its evocative title might suggest otherwise, this is rather more than an exhibition on the iconic sites of the Pyrenees seen at night. What it seems to do is to bring out new landscapes that are not just "mountainscapes at night", or simply night-time versions of landscapes seen by day.The night skies that characterise these landscapes therefore represent an new category, they need to be considered in their entirety as conveying a meaning that encompasses all that is both construed and material in our relationships with landscape. As in many areas with similar projects either in place (North America, Europe) or emerging (the Cévennes and Mercantour national parks in France, for example), the creation of the Pic du Midi IDSR will have helped to bring a new kind of "landscape object" (Besse, 2009) into being in the Pyrenean region.

[fr] " Paysages célestes nocturnes. Vous connaissez les Pyrénées le jour, découvrez-les la nuit... " est le titre d'une exposition de photographies créée en 2012 par le Pays de Lourdes et des Vallées des Gaves (Hautes-Pyrénées) pour sensibiliser aux enjeux du projet de la Réserve internationale de ciel étoilé (RICE) du Pic du Midi. Un examen attentif des clichés qui la composent montre que cette exposition ne propose pas une simple redécouverte des sites emblématiques des Hautes-Pyrénées vus de nuit sous les étoiles. Elle semble mettre en scène de nouveaux paysages montagnards qui ne sont pas uniquement des " paysages nocturnes " et qui ne relèvent pas non plus d'une banale " nocturnisation " des paysages diurnes. Cet article veut montrer que la dimension céleste qui les caractérise marque une réelle extension catégorielle et qu'elle doit être envisagée dans sa totalité comme porteuse d'un sens qui englobe l'idéalité et la matérialité de tout rapport au paysage. Comme dans de nombreux territoires où des projets similaires ont vu le jour (Amérique du Nord, Europe) ou sont en gestation (Parcs nationaux des Cévennes et du Mercantour par exemple), la création de la RICE du Pic du Midi aurait donc contribué à l'émergence d'un nouvel " objet paysager " (Besse, 2009). Le cas pyrénéen fournit donc ici le double exemple d'un processus d'artialisation in visu (Roger, 1998) et d'utilisation d'une catégorie spécifique de paysage comme outil d'une " action collective territorialisée " (Challéat, 2016).
[en] The topic of allegorical interpretation gives to Epicurean ethical dissidence an opportunity to show its originality. According to Lucretius indeed, allegorical elucidation of myths and religious rituals, as practiced namely by the Stoa, far from reasserting philosophical truth, can but strengthen the authority of muthos upon logos. For philosophy, on the opposite, the critical urgency is to understand traditional fables (like the underground punishments stories) as mere symptoms of human moral alienation.

[fr] La dissidence épicurienne en matière éthique s'exprime d'une manière originale sur le terrain de l'interprétation allégorique. Pour Lucrèce en particulier, loin d'asseoir les vérités de la philosophie, la lecture allégorique des mythes et des rites de la religion à la manière stoïcienne ne peut que renforcer l'autorité du muthos contre le logos. La tâche critique de la philosophie consiste au contraire à comprendre les récits de la tradition, par exemple celui des châtiments infernaux, comme autant de symptômes de l'aliénation morale des hommes.
[en] Although the declarations of Alexander Fleming explaining what is antimicrobial resistance, had been reported by the French media, this problem has hardly been constituted as a public problem in France, and the reasons why should be explored. The study of a corpus of articles in Le Monde, from 1948 to 2012, reveals three periods: the heroic period (1948-1966); a second period of criticism concerning the misuses of antibiotics in farming (1966-1990); and a third one, meanwhile the French Government has displayed an important action plan, but the problem has never gained unity nor visibility (1990-2012). These three moments are part of a process which is still already unachieved

[fr] La résistance des bactéries aux antibiotiques est un phénomène biologique que les médias français évoquent dès les années 40, en France. Pour autant, cette menace peine à se constituer en problème public pour des raisons qui méritent l'analyse. L'étude d'un corpus d'articles extraits du Monde, de 1948 à 2012, permet de distinguer trois périodes au cours desquelles le problème se reconfigure : la période héroïque (1948-1966) ; celle où s'expriment des critiques à l'égard de l'usage des antibiotiques dans l'élevage (1966-1990) ; la période la plus récente enfin, pendant laquelle on assiste à la mise en œuvre de plans d'action gouvernementaux, mais où le problème se fragmente et souffre d'un manque de visibilité (1990-2012). Ces trois moments participent d'un processus de constitution d'un problème public encore inachevé.
[en] This chapter explores the relations between two men, Gide and Maurras. Their respective attitudes towards Barrès gradually lead to oppose one another. When Gide constituted the team around the NRF, Maurras became an important interlocutor for him. Maurras's own journal acted both as a magnet and as a foil to the NRF and as a means to define the line of the review. This flirtation tuned into a full-blown alliance during the war, as most of Gide's friends rallied both Maurras and Catholicism. But by 1919, this quasi-unanimity broke apart, with allegiance to AF becoming a factor of division within the NRF. Under the influence of Rivière, the gap continued to widen and the two journals became hostile to one another after 1922.

[fr] Cette relation est d'abord celle de deux hommes, Gide et Maurras, que leur attitude face à Barrès amène à s'opposer. Quand Gide groupe autour de lui l'équipe de La NRF, Maurras devient un interlocuteur essentiel et sa revue une sorte de miroir-repoussoir, moyen de se définir soi-même. Ce flirt devient mariage de raison à l'époque de la guerre, la plupart des amis de Gide ralliant à la fois Maurras et le catholicisme.Mais en 1919, cette quasi unanimité se fissure, l'allégeance à l'Action française devient un facteur de division au sein de La NRF. Sous l'influence de Rivière, ce fossé n'ira plus qu'en s'élargissant, devenant définitivement conflictuel à partir de 1922.
[en] This historiographical survey examines the new concept of sex emerging during the Age of Enlightenment and its links to a different type of relationship developing between humans and animals in both metropolitan France and the colonies. For the past thirty years or so, the history of emotions and the history of social science have shed light on the historical circumstances in which the anthropological paradigm of the Enlightenment was constituted. This article will identify a number of themes – domestication, the presence of animals as household pets, the practice of selective breeding – which can be studied in such a way as to reconfigure approaches via gender. By paying fresh attention to the relations between gender and animality, these studies have made a decisive contribution to our understanding of the learned and political debates of the Enlightenment about the frontiers of the human and the nature-culture binary.

[fr] Ce bilan historiographique porte sur la nouvelle conception du sexe qui se dessine au siècle des Lumières et ses liens avec le développement d'un type inédit de rapports entre humains et animaux dans les espaces métropolitains et coloniaux. Depuis une trentaine d'années, l'histoire des émotions et l'histoire des sciences de l'homme ont contribué à éclairer les conditions historiques dans lesquelles s'est constitué le paradigme anthropologique des Lumières. L'article identifie un certain nombre de thématiques – la domestication, l'émergence de l'animal de compagnie, la pratique de l'élevage sélectif – dont l'étude a permis de reconfigurer les approches du genre. En portant une attention nouvelle aux relations entre genre et animalité, ces travaux ont apporté une contribution décisive à la compréhension des débats savants et politiques des Lumières sur les frontières de l'humain et le binôme nature-culture.
[en] Grazalema Revisited: Social and Cultural Change in a Sierra Andalusia Village. In this article we set out to specify the intellectual and scientific context of J. Pitt-Rivers' study of Grazalema, as well as the conditions under which the survey was carried out. The Francoist dictatorship was suspicious of any foreigner's presence and made the anthropologist's task particularly complicated. We also take a look at the work's impact on the Spanish academic environment. The originality of Julian Pitt-Rivers' thought and the lack of anthropological studies in Spain at the time were no doubt responsible for the controversy – quite violent, at times – surrounding his work, controversy which we shall be discussing in this article. Nevertheless, even over fifty years after it first appeared, Julian Pitt Rivers' work is still of great interest.

[fr] Grazalema revisitée : changement social et culturel dans un village de la sierra andalouse. Nous essayons, dans cet article, de préciser le contexte intellectuel et scientifique de l'étude de Grazalema par J. Pitt-Rivers ainsi que les conditions dans lesquelles cette enquête a été réalisée. La dictature franquiste qui soupçonnait toute présence étrangère, a, en particulier, compliqué singulièrement la tâche de l'ethnologue. Nous nous sommes également intéressés à l'impact de l'œuvre dans le milieu universitaire espagnol. L'originalité de la pensée de Julian Pitt-Rivers, l'absence d'études anthropologiques en Espagne, à cette période ont probablement été à l'origine de polémiques, parfois assez violente autour de ses travaux, polémiques que nous exposons dans ce texte. Toutefois l'œuvre de Julian Pitt Rivers, plus de cinquante ans après sa parution garde tout son intérêt.
[en] Armed conflicts resumed between the King of France and some of his Protestant subjects in May 1621. For the Huguenots, the royal offensive was part of a vast international plot aimed at eradicating Protestantism from the continent. After trying in vain to defuse this crisis by negotiation, the Huguenots gathered in La Rochelle to send deputies to England and the United Provinces to ask the authorities for arms and soldiers that would help fight the royal forces. If James I received their deputies in an official audience, the Prince of Orange, Maurice of Nassau, refused to meet them and thus give a certain legitimacy to their actions. This refusal did not prevent the deployment of an informal diplomacy that the ambassadors of Louis XIII, despite their efforts, were unable to prevent.

[fr] Le mois de mai 1621 voit les conflits armés reprendre entre le roi de France et certains de ses sujets protestants. Ces derniers considèrent que la menace qui plane sur eux s'inscrit dans un vaste complot international visant à éradiquer le protestantisme du continent. Après avoir cherché en vain à désamorcer cette crise par la voie de la négociation, les huguenots rassemblés à La Rochelle envoient des députés en Angleterre et aux Provinces-Unies afin de demander aux autorités armes et soldats qui pourraient les aider à combattre les forces royales. Si leurs députés sont reçus en audience par Jacques Ier, le prince d'Orange, Maurice de Nassau, refuse de les rencontrer officiellement et de donner ainsi une certaine légitimité à leurs actions. Ce refus n'empêche pas le déploiement d'une diplomatie informelle que les ambassadeurs de Louis XIII, malgré leurs efforts, n'arrivent pas à court-circuiter.
[en] In the perspective of different forms of spatial contestations in spring and summer 1878, this article investigates how protests produced the particular public places and public spaces of the urban society. It pays a particular attention to women, fighting youths, authors and posters of oppositional placards, members of local elites, and the authorities. By elaborating the production of space at the transition from an urban "ancien régime" to the paradigm of modernity, it contributes to the social history of Damascus and to the historicization of the concept of public space.

[fr] Avec en toile de fond les différentes formes de contestations qui se produisirent à Damas au printemps et à l'été 1878, cet article étudie la façon dont les femmes, les groupes de jeunes, les auteurs et placardeurs d'affiches de l'opposition au pouvoir, les membres des élites locales et les autorités ont produit des formes particulières de lieux et d'espaces publics dans la ville. En élaborant la production de l'espace à un moment de transition entre l'" Ancien Régime " et le paradigme de la modernité, cet article apporte une contribution à l'histoire sociale de Damas et l'historicisation du concept d'espace public.