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[de] Zwei frühe Novellen von Ferdinand von Saar werden in diesem Beitrag als Schritte zu einem ländlichen Naturalismus in Österreich gesehen. Die erste Novelle, Die Steinklopfer, oft etikettiert als "realistisch", aber mit dem Happy–End des Volksmärchens, zeigt die Trope des ländlichen Proletariats, der das Gemälde von Gustav Courbet, Les Casseurs de pierre, Mitte des 19. Jahrhunderts Impulse gegeben hat. Saars Er-Erzähler besteht auf der Bescheidenheit der Arbeiter, aber auch auf den negativen Aspekten ihrer Arbeitsbedingungen. Die Troglodytin entspricht dem naturalistischen Programm in der Darstellung des Sexualtriebes und der Degeneration, und mit der Wahl einer Frau aus der Unterschicht als Hauptfigur, die mit ihrer Familie am Rand der Gesellschaft lebt – und zwar auf dem Land. Die Figur Maruschkas assoziiert sich metonymisch mit der bezaubernden, aber destruktiven Fähigkeit des Feuers; und, wie andere weibliche naturalistische Figuren, wirkt sie negativ auf die Gruppe, während sie versucht, sich von sozialen Begrenzungen zu befreien. Die Beziehung zwischen diesen zwei Novellen liegt in der Betonung auf dem Kampf der zwei Frauen für ihre Freiheit: in der ersten bekommt sie die Frau in ihrem Leben, und in der zweiten nur im Tod.

[fr] Deux des nouvelles de Ferdinand von Saar pourraient être considérées comme des pas faits assez tôt en direction d'une représentation naturaliste de la vie rurale en Autriche. La première, Die Steinklopfer, une nouvelle souvent étiquetée " réaliste ", mais avec la fin heureuse d'un conte de fée, évoque un trope pour le prolétariat rural, lancé par le tableau de Gustave Courbet, Les Casseurs de pierre au milieu du XIXe siècle. La nouvelle de Saar se distingue des ouvrages de fiction qui mettent en vedette des ouvriers-philosophes idéalisés, comme c'est le cas dans l'œuvre de Lamartine. Chez Saar, le narrateur insiste sur la modestie simple de ses ouvriers et sur les aspects négatifs de leurs conditions de travail. Die Troglodytin suit le programme naturaliste dans sa représentation des pulsions sexuelles et de la dégénérescence, et avec le choix comme protagoniste d'une femme des classes inférieures vivant dans les marges de la société – ici rurale. La figure de Maruschka s'associe de façon métonymique à la capacité fascinante, mais destructrice du feu et, comme d'autres figures féminines naturalistes, elle produit un effet délétère sur le groupe social, pendant qu'elle cherche à se débarrasser de ses restrictions. L'accent mis sur la lutte féminine pour la liberté relie les deux nouvelles, l'une des deux femmes la trouvant dans la vie, l'autre dans la mort.
[de] Die weibliche Monatsblutung ist ein schwer nachvollziehbares, spektakuläres physiologisches Phänomen. Als Thema von Mythen und verschiedenen kultur-religiösen Narrativen strukturiert sie sowohl den sozialen Zusammenhalt als auch die Differenz der Geschlechter. Doch diese Erzählungen haben auch dazu beigetragen, das physische Phänomen der Menstruation zu 'dematerialisieren'. Als marginales und kritisches Mitglied der Wiener Aktionisten präsentiert die österreichische Multimedia-Künstlerin VALIE EXPORT (1940 in Linz geboren) den menstrualen Ausfluss in seiner ganzen Materialität, mit dem Ziel diese spezifisch weibliche Körpererfahrung zu objektivieren. Performance und verfilmte Aktionen ermöglichen VALIE EXPORT ihre assoziative Logik zu erarbeiten und Kodierungen zu hinterfragen. Die haptische Materialität des weiblichen Ausflusses wird ein Mittel zur Dekonstruktion des androzentrischen Erzählflusses.

[fr] Les règles féminines sont un phénomène physiologique aussi spectaculaire que mystérieux. Elles sont l'objet de mythes et de narrations religieuses et culturelles qui déterminent les règles de vie du groupe et structurent le genre. Or tous ces récits ont contribué à "dématérialiser" le phénomène physique de la menstruation. En tant que membre marginal et critique des actionnistes viennois, VALIE EXPORT, artiste multimédia autrichienne née en 1940 à Linz, donne à voir le flux menstruel dans toute sa matérialité afin d'objectiver une expérience corporelle spécifiquement féminine. Les médias de la performance et de l'action filmée permettent à VALIE EXPORT d'élaborer une logique associative qui bouscule les codes. La matérialité haptique du flux féminin devient l'agent de déconstruction du flux narratif androcentrique.
[de] Das Büro Louis Kahn nahm 1962 die Arbeit am Indischen Institut für Management (Indian Institute of Management) in Ahmedabad, Indien und an der Nationalversammlung in Dhaka, Bangladesch auf. Diese Bauten sollten nicht als Werk eines einzelnen Architekten oder eines Architektenbüros angesprochen werden, sondern auch die zahlreichen anderen an ihrer Entstehung beteiligten Fachkräften honorieren, von den Bauarbeitern, die neue Verfahren des Ziegelmauerns und Betongießens meisterten, bis zu den Akademikern und Beamten, deren Anforderungen ebenfalls die Formen prägten. Die Verhandlung der verschiedenen Interessen und der kulturellen Hintergründe dieser oft miteinander in Konkurrenz stehenden Kompetenzen verzögerte zwar die Fertigstellung beider Bauvorhaben, trug aber letzten Endes wesentlich zu ihrem Erscheinungsbild bei.

[fr] En 1962, le cabinet de Louis Kahn a débuté son travail sur le bâtiment de l'Institut indien de gestion (Indian Institute of Management) à Ahmedabad, en Inde, et sur celui de l'Assemblée nationale à Dhaka, au Bangladesh. Mais plus qu'à un seul architecte, ou même à un cabinet d'architecture, ces bâtiments devraient plutôt être attribués à la fois aux nombreux experts impliqués dans leur réalisation, depuis la main-d'œuvre maîtrisant de nouvelles technique de maçonnerie et de coulage du béton, jusqu'aux universitaires et fonctionnaires dont les exigences se répercutèrent également sur la forme. La négociation des différents intérêts ainsi que les origines culturelles de ces types d'expertise souvent en concurrence entre elles ont ralenti l'aboutissement des deux projets pour finalement contribuer de façon déterminante à leur aspect final.
[de] Mit 248 Bestattungen ist der Ersteiner Reihengräberfriedhof bis heute der größte je im Elsass aufgedeckte; es ist auch einer der bemerkenswertesten, u. a. durch seinen Beigabenreichtum. Die Bewaffnung der dort begrabenen Krieger und ihre soziale Stellung wurden 2010 in einer Masterarbeit erforscht; ihre Ergebnisse zu publizieren schien unerlässlich. Die typologische Untersuchung der Waffen ergab eine Streuung zwischen dem Ende des 5. und den Anfang des 7. Jhs., mit einer sehr starken Konzentration in den zwei letzten Dritteln des 6. Jhs. (Phasen MA2 bis MA3). Das Zahlenverhältnis zwischen den verschiedenen Waffentypen scheint für alemannische oder thüringische Einflüsse zu sprechen, was aber nur durch eine vollständige Untersuchung des Gräberfeldes bestätigt werden kann. Außerdem fällt eine Gruppe von Kriegerbestattungen auf, die man als Adelsgräber ansprechen mag, was dem Friedhof von Erstein für das 6. Jh. eine Besonderheit verleiht, die ebenfalls eingehender zu erforschen sein wird.

[fr] La nécropole d'Erstein (Bas-Rhin) est, à ce jour, la plus vaste découverte en Alsace, avec 248 sépultures, mais également l'une des plus remarquables, notamment par l'abondant mobilier qui y a été découvert. Dans le cadre d'un Master soutenu en 2010, l'armement et les statuts sociaux des tombes de guerriers ont été étudiés, et publier les données recueillies lors de ce travail semblait indispensable. Les datations obtenues par l'étude typologique des armes s'échelonnent entre la fin du Ve et le début du VIIe siècle, mais on observe une très forte concentration durant les deux derniers tiers du VIe siècle (phases MA2 à MA3). Les proportions des différents types d'armes plaident plutôt en faveur d'influences alamanes ou thuringiennes, mais ces dernières ne pourront être confirmées que par une étude complète du site. En outre, on observe un groupe de sépultures de guerriers pouvant être considérées comme privilégiées, conférant au site d'Erstein un statut particulier au VIe siècle, qui devra, lui aussi, être étudié en profondeur.
[de] Die nationalsozialistischen Konzentrationslager (KZ) waren keine gemischtgeschlechtlichen Institutionen. 1942 wurde im Frauen-KZ Ravensbrück ein neues Kommando eingerichtet: der sog. "Sonderbau". Hier wurden Frauen ausgewählt, die anschließend auf Männer-KZs wie Buchenwald, Neuengamme, Sachsenhausen oder Dachau, wo ebenfalls solche "Sonderbaue" eröffnet worden waren, verteilt wurden, um dort sechs Monate lang als Prostituierte zu arbeiten. Nur ein ausgewählter Kreis von Männern hatte Zugang zum Sonderbau, d. h. zum Lagerbordell. Offiziell als Leistungsanreiz und Maßnahme zur Steigerung der Produktivität der Häftlingsarbeit gedacht, wurden die sexuellen Zwangsdienste der Frauen als eine Prämie angesehen, in deren Genuss nur diejenigen kommen konnten, die sich durch besondere Arbeitsleistungen ausgezeichnet hatten. Im Zentrum des Textes steht zunächst eine Auseinandersetzung mit jenen sozialen Bedingungen, die es ermöglichten, dass die Existenz der Lagerbordelle im kollektiven Gedächtnis der KZ wieder auftauchen konnten. Maurice Halbwachs' Theorie des kollektiven Gedächtnisses bildet dafür den wichtigsten Anknüpfungspunkt. Gefragt wird desweiteren, auf welche Weise sich die Lagerbordelle der KZ in eine nationalsozialistische Politik der Regulierung von Sexualität einschrieben. Zugleich wird dargestellt, auf welchen Wegen Frauen in die "Sonderbau"-Kommandos und damit in die lagerinterne Zwangsprostitution kamen. Schließlich bildet die Hypothese, die KZ-Bordelle seien eine Maßnahme zur Eindämmung von Homosexualität in den Lagern gewesen, einen dritten Schwerpunkt des Artikels.

[fr] Les camps de concentration nazis, n'étaient pas des institutions mixtes. En 1942, un nouveau Kommando fut créé au camp de femmes de Ravensbrück : le Sonderbau. Les femmes qui y furent affectées étaient ensuite transférées vers les grands camps de concentration pour hommes (Buchenwald, Neuengamme, Sachsenhausen, Dachau, etc.) afin d'y travailler pour une durée de six mois, en tant que prostituée. L'accès au Sonderbau, au " bordel " était réservé à une minorité d'internés. Seuls les détenus (hommes) les plus méritants, avaient le droit de s'y rendre. Cette mesure avait officiellement pour objectif d'augmenter la productivité des internés. Dans cet article de synthèse, nous mettrons en lumière les conditions sociales de réapparition du " bordel " dans la mémoire des camps. D'un point de vue théorique, les paradigmes sociologiques de la mémoire collective seront employés. Aussi, nous verrons dans quelle mesure les bordels s'inscrivent dans le cadre d'une politique étatique de régulation de la sexualité dont les camps de concentration sont parties liées, nous examinerons le sort des femmes déportées affectées au Sonderbau, enfin, nous considérerons l'hypothèse selon laquelle les bordels ont aussi été créés en tant que mesure de lutte contre les relations homosexuelles dans les camps.
[de] Unter besonderer Berücksichtigung des Briefwechsels von drei jungen deutschsprachigen böhmischen Schriftstellern (Moritz Hartmann, Alfred Meißner und Heinrich Landesmann), die zu den Vertretern des "Jungen Böhmen" gezählt werden können, wird untersucht, wie sich im brieflichen Dialog, der im Kontext allgegenwärtiger Zensur als ein Raum relativer Freiheit gelten mag, ein politisches und soziales Bewusstsein und eine deutsche Identität herausbilden. Erörtert wird, wie der Briefwechsel zum Instrument eines zugleich individuellen und kollektiven Prozesses wird, der in der Entstehung einer literarischen Berufung und im sich nach und nach entwickelnden Gefühl besteht, einer Gruppe, ja Generation – von Poeten, literarisch-politischen Opponenten und schließlich Deutschen in Böhmen – anzugehören. Die Möglichkeit, dieses im Briefwechsel entstandene politische Bewusstsein konkret in die Tat umzusetzen, wird jedoch vor 1848 kaum gewährt.

[fr] En se concentrant plus particulièrement sur la correspondance de trois jeunes écrivains de langue allemande originaires de Bohême échangée pendant le Vormärz – Moritz Hartmann, Alfred Meißner et Heinrich Landesmann – et en tâchant de cerner les contours d'une " Jeune Bohême " par rapport à la Jeune Allemagne, l'article examine comment, dans le dialogue épistolaire, qui, dans un contexte de censure omniprésente, semble ouvrir des espaces de relative liberté, s'élabore une conscience politique et sociale et se définit progressivement une identité allemande. Il analyse comment la correspondance se fait l'instrument d'une construction individuelle (naissance d'une vocation littéraire) et collective (conscience d'appartenir à un groupe, une génération, de poètes, d'opposants au régime autrichien, à la censure et à la vieille garde littéraire, et enfin d'Allemands en Bohême), alors que les possibilités de mettre concrètement en œuvre cette conscience politique sont encore très limitées et ne se présenteront pour ces auteurs qu'au moment de la révolution de 1848.
[de] Einige Forschungsarbeiten kritisieren die Reduzierung des Schulwissens auf Texte, die die Ergebnisse der Wissenschaft ohne Beziehung mit den Problemen darstellen. Um die didaktischen Bedingungen für die Bildung von problematisierten Wissenstexten im bereich des Magmatismus herauszufinden, befasst sich unsere Arbeit mit einer Unterrichtssequenz, die in einer 8. Klasse von einem Forschungsteam "auferlegt" wurde, in dem eine erfahrene Lehrerin und zwei Didaktikforscher zusammen arbeiten. Wir analysieren die (mündlichen und schriftlichen) Wissenstexte, die im Laufe dieser Sequenz herausgearbeitet wurden, um herauszufinden, ob sie dem Problematisierungsprozess gerecht werden, oder ob sie sich auf die schlichte Vorstellung der wissenschaftlichen Ergebnisse begrenzen. Dazu werden die Lehrpraktiken analysiert, auf die es bei der Bildung solcher Texte ankommt. Die Bildung von problematisierten Texten und Wissen erfordert offensichtlich vom Lehrer dass er die Schüler auf abstrakte Weise über ihren ursprünglichen Ideen hinaus zu den Ursachen führt, die der Problemlösung unterliegen. Diese Begleitung führt anscheinend zu Texten, die die Ursachen mit den wissenschaftlichen Lösungen verbinden und sich nicht auf die schlichte Vorstellung der wissenschaftlichen Ergebnisse begrenzen.

[fr] Certaines recherches pointent la réduction du savoir scolaire à un texte propositionnel, révélant les résultats de la science sans liens avec les problèmes. Pour repérer les conditions didactiques de construction de textes de savoirs problématisés dans le domaine du magmatisme, notre travail s'intéresse à l'étude d'une séquence " forcée " mise en œuvre en classe de quatrième par une équipe de recherche constituée d'une enseignante expérimentée et de deux chercheurs didacticiens. Les textes de savoirs (oraux et écrits) élaborés au cours de cette séquence sont analysés dans le but de déterminer s'ils rendent compte du processus de problématisation ou s'ils se limitent à la simple exposition des solutions scientifiques. De plus, les pratiques enseignantes en jeu dans la construction de ces textes sont étudiées. Il apparaît que la construction de textes et de savoirs problématisés nécessite de la part des enseignants des interventions conduisant à des sauts abstractifs permettant de faire passer les élèves de leurs idées initiales aux raisons qui sous-tendent les solutions des problèmes. Ces interventions semblent aboutir à des textes qui associent les raisons aux solutions scientifiques et qui ne se limitent pas à l'exposition des seuls résultats de la science.
[de] Auf politischer Ebene werden häufig so genannte unabhängige Sachverständige hinzugezogen, um Bestandsaufnahmen zu liefern sowie Empfehlungen und Richtlinien zu erarbeiten. Der Experte befindet sich dabei nicht nur im Zentrum komplexer Strategien, sondern auch im Spannungsfeld zwischen seiner eigenen ethischen Überzeugung und seiner ethischen Verantwortung. Anhand von drei ausgewählten Beispielen aus dem Bereich Bildung und Beschäftigung werden hier die Gründe und Bedingungen für die Hinzuziehung von Expertenberichten, die Auswirkungen dieser Empfehlungen auf wissenschaftlicher und politischer Ebene sowie die erfolgreiche oder misslungene Umsetzung der Experten-Empfehlungen erklärt und behandelt. Es wird deutlich, dass der Experte kein Beauftragter zur Rationalisierung öffentlicher Maßnahmen, sondern vielmehr möglicher Vermittler in der gesellschaftlichen Debatte ist.

[fr] Les instances politiques ont fréquemment recours à des experts supposés indépendants pour mobiliser l'état des connaissances et formuler des préconisations. Pris dans de complexes stratégies d'acteurs, l'expert est soumis à une tension entre éthique de la conviction et éthique de la responsabilité. Trois exemples choisis dans le domaine de l'emploi et de la formation éclairent la réflexion sur les causes et les conditions du recours à l'expertise, sur les déterminations indissociablement scientifiques et politiques de la formulation des recommandations et, enfin, sur les suites données à celles-ci. Plus qu'un agent de rationalisation de l'action publique, l'expert apparaît comme un possible médiateur du débat social.
[de] Bilder des Heiligen Landes entwickelten sich in der westlichen Welt seit der Erfindung der Fotografie zu einem eigenen Genre. Die frühe historische Forschung zu diesem Thema hob die Existenz verschiedener Ausrichtungen unter den Fotografen bezüglich ihrer Nationalität und ihrer kulturellen Prädispositionen hervor. Um den Gedanken weiterzuführen und diesen historischen Zugang zu Bildern des biblischen Orients zu überprüfen, analysiert dieser Artikel die Eigenarten der britischen Palästina-Fotografie in den 1860er und 1870er Jahren. Dabei liegt der Fokus vor allem auf den Arbeiten eines Nass-Kollodium-Fotografen namens Frank Mason Good. Seine Bilder verkörpern die Geburtsstunde einer frühen mittleren visuellen Kunst in Großbritannien. Eine Kontextualisierung seiner Arbeiten erlaubt die Unterscheidung zwischen dem britischen Blick auf das Heilige Land und anderen fotografischen Offenbarungen der Region. Eine Studie über die Verbreitung der Fotos von Frank Mason Good soll zeigen, ob diese trotz ihrer Besonderheiten über die britische Welt hinaus Einfluss hatten.

[fr] Dès les débuts de la photographie, l'image de la Terre Sainte devient un genre en soi, pratiqué par des voyageurs occidentaux de diverses nationalités. Les travaux des premiers historiens de cette photographie soulignent l'existence de différences de représentations en fonction des origines et des prédispositions culturelles des praticiens de la nouvelle technologie. Afin de poursuivre cette réflexion et de vérifier la validité d'une telle approche de la pratique photographique dans l'Orient biblique, cet article tente d'analyser les particularités de la photographie britannique de la Palestine des années 1860 et 1870 à travers une œuvre en particulier, celle de Frank Mason Good. Une mise en contexte de ses travaux, très significatifs de la naissance d'une culture visuelle moyenne en Grande-Bretagne, doit permettre de saisir ce qui distingue le regard britannique sur la Terre Sainte des autres révélations photographiques de la région. Une étude de la diffusion des images de Frank Mason Good doit permettre de vérifier si cette production resta limitée au monde britannique ou si, en dépit de ses éventuels particularismes, elle eut un marché plus large.
[de] In den 1980er Jahren war Bert Papenfuß in der DDR einer der bekanntesten Dichter der alternativen literarischen "Szene" des Prenzlauer Bergs. Er gehört zu den Autoren jener Zeit, die heute noch sehr viel veröffentlichen. Seine apolitischen Glaubensbekenntnisse aus den 80er Jahren waren dadurch zu erklären, dass das DDR-Regime von den Schriftstellern gerade politisches Engagement erwartete – im Gegensatz dazu schreibt Papenfuß seit der Wende eine deutlicher politisch orientierte Lyrik. Diese Entwicklung wird hier an Hand der Bände " SBZ-Land und Leute " (1998) und der Reihe " Rumbalotte " / " Rumbalotte continua " (2004-2007) untersucht. Diese respektlosen und lebenslustigen Texte dokumentieren, dass die von Papenfuß seit 1989 durchgemachte Entwicklung als charakteristisch betrachtet werden kann. Seine Techniken haben sich geändert, aber der Dichter bleibt dem Prinzip der Experimentierung mit der Sprache treu. Zwanzig Jahre nach der (Wieder-)Vereinigung demonstriert er zudem auf geradezu militante Weise seine Verwurzelung in einer DDR-Identität. Das anarchistische Engagement, zu dem er sich heute bekennt, drückt sich in seinem poetischen Werk, aber auch in anderen künstlerischen und öffentlichen Praktiken, aus.

[fr] Bert Papenfuß était dans les années 1980 en RDA l'un des poètes les plus connus de la " scène " littéraire parallèle du Prenzlauer Berg, et il fait partie des auteurs de cette époque qui ont aujourd'hui encore une abondante production littéraire. Contrairement à ses professions de foi apolitiques des années 80, qui s'expliquaient par un refus de la politisation de la littérature attendue par le régime de RDA, Papenfuß écrit depuis la chute du Mur une poésie plus revendicative, plus ancrée dans la politique qu'elle ne l'était jusqu'à présent. Cette évolution est étudiée ici d'après les recueils " SBZ-Land und Leute " (1998) et la série " Rumbalotte " / " Rumbalotte continua " (2004-2007). Ces textes roboratifs et jouissifs montrent en quoi Bert Papenfuß a évolué depuis 1989 et en quoi cette évolution peut être considérée comme caractéristique. Ses méthodes changent, mais le poète reste fidèle au principe de l'expérimentation sur la langue. Il apparaît également, vingt ans après la (ré-)unification, comme fortement enraciné dans une identité de citoyen de l'ex-RDA, ce qui est déjà une attitude militante. L'engagement anarchiste qu'il revendique maintenant s'exprime dans son œuvre poétique, mais également dans d'autres pratiques artistiques et publiques.
[de] Das französische Hochschulwesen erfuhr am Ende des 19. Jahrhunderts einen tiefgreifenden Wandel. Die französischen Hochschulen orientierten sich an ausländischen Vorbildern und die französische Wissenschaft, auf der Suche nach Selbstbestätigung, durchlief ein Umdenken. Für die Archäologie schien die Übernahme des deutschen Lehrsystems die beste Option zu sein, begünstigt durch die Reisen französischer Wissenschaftler nach Deutschland und ihren öffenlichen Diskurs. Der Aufbau von Studiensammlungen, insbesondere von Gipsabgussmuseen, war Teil dieser kulturellen Transferprozesse.

[fr] L'enseignement supérieur français connaît à la fin du 19e siècle une profonde mutation. S'appuyant sur des modèles étrangers, elle permet de repenser la science française en quête de réaffirmation. Pour l'archéologie, l'adoption du système allemand semble la meilleure option, encouragée par les missions pédagogiques françaises en Allemagne et les discours portés par les universitaires français sur la scène publique. La formation de collections d'étude, en particulier les musées de moulages, s'inscrit dans ce processus de transfert culturel.
[de] Dank der großen Anzahl von Grabstelen, die 2004 auf der Ausgrabungsstätte von Pont l'Évêque in Autun gefunden wurden, konnten die Stempel dokumentiert werden, welche die Bildhauer an Orten wie 'Bolards' in Nuits-Saint-Georges hinterlassen hatten. Sie sind erste Anhaltspunkte für die mögliche Ausstrahlung von Autun und von Langres auf die Skulptur der beiden Hauptorte der Haeduer und Lingonen.

[fr] C'est grâce au très grand nombre de stèles funéraires dégagées en 2004 sur le site de Pont-l'Évêque à Autun qu'on a pu mettre en évidence les empreintes que des artisans sculpteurs ont pu laisser dans des agglomérations comme celle des 'Bolards' à Nuits-Saint-Georges. Dès lors on peut poser quelques jalons pour essayer d'appréhender le rayonnement possible d'Autun et de Langres sur la sculpture connue entre les deux capitales éduenne et lingone.