BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The travellers celebrated the strategic position of the island of Crete at the gateway to the eastern Mediterranean, and the wealth of its agricultural production. But for the Venetians the dream island was sometimes difficult. They had to cope with a territory of often difficult access, excessive climate, steep terrain and high seismic activity, they had to rely on epidemics, pirates and famines. This background must remain present in people's minds and explains the long stagnation of demographic numbers. Nevertheless, as punctilious administrators, Venetian officials have left us accurate and frequent censuses and their mapping engineers have drawn up detailed and quite useful maps of the island and human settlements.

[fr] Les voyageurs ont célébré la position stratégique de l'île de Crète aux portes de la Méditerranée orientale, et la richesse de sa production agricole. Mais pour les Vénitiens l'île de rêve fut parfois difficile. Ils ont dû s'accommoder d'un territoire d'un accès souvent malaisé, au climat excessif, au relief abrupt et à forte activité sismique, ils ont dû compter avec les épidémies, les pirates et les famines. Cette toile de fond doit rester présente dans les esprits et elle explique la longue stagnation des effectifs démographiques. Néanmoins, en administrateurs pointilleux les fonctionnaires vénitiens nous ont laissé des recensements précis et fréquents et leurs ingénieurs cartographes ont dressé des cartes détaillées de l'île et des établissements humains.
[en] When the Danish philosopher Søren Kierkegaard died in 1855, he left behind a large and meticulously ordered archive, which was clearly packed with an eye towards posterity. But in the following years the archive had a varied fate, and when, in the 1860s, the posthumous papers began to be published, the material was significantly damaged. The article describes the fate of the archive and provides an overview of its content, while also portraying Kierkegaaard's work habits and his cooperation with his secretaries, etc. Finally it shows how Kierkegaard's posthumous papers can give us knowledge about his work methods and how they can function as a corrective, in part to his own statements about the genesis of the individual works, and in part to the hypotheses of others about the strategies of the authorship.

[fr] Quand le philosophe danois Søren Kierkegaard est mort, en 1855, il laissait derrière lui un volumineux fonds d'archives, méticuleusement mises en ordre, qui avaient été, à l'évidence, conservées en pensant à la postérité. Mais dans les années qui suivirent, les archives connurent un destin mouvementé et quand les papiers posthumes commencèrent à être publiés, dans les années 1860, les documents furent sérieusement endommagés. Cet article raconte l'histoire du fonds et donne un aperçu de son contenu, tout en décrivant les habitudes de travail de Kierkegaard, sa collaboration avec ses secrétaires, etc. Enfin, il montre comment les papiers posthumes de Kierkegaard nous renseignent sur ses méthodes de travail et comment ils peuvent permettre de rectifier ses propres déclarations concernant la genèse de certaines de ses œuvres, d'une part, d'autre part les hypothèses qui ont été émises quant à sa stratégie d'écriture.
[en] In October 2012, the movie adaptation by Julian Roman Pölsler of the novel Die Wand by Marlen Haushofer was released, although it might have seemed hardly suitable for a transposition to the screen at first sight because of its lack of action and of a narration that is based upon the interior monologue.Being a great admirer of Haushofer's works, the director decided to pay a tribute to the text by quoting it, erasing any dialogue, except for a few words. Yet, it is not a simple turning of the original text into images, it is a true adaptation, i.e. a dynamic and personal perspective. After presenting the work of transposition, the paper will highlight the relation between Pösler's movie and Heimatfilm and thriller. By referring to these genres, the director creates a personal work and modernizes the message of the text published in 1963. The setting of the novel and the movie within different backgrounds will be presented in a third part, stressing the interpretative wealth of Marlen Haushofer's novel.

[fr] En octobre 2012 est sortie l'adaptation cinématographique par Julian Roman Pölsler du roman Die Wand de Marlen Haushofer, pourtant a priori peu propice à une transposition à l'écran en raison de son " peu d'action " et de la narration qui se fonde sur le monologue intérieur. Grand admirateur de l'œuvre de Haushofer, le réalisateur a choisi de rendre hommage au texte en le citant, supprimant tout dialogue, à l'exception de quelques bribes de mots. Il ne s'agit pourtant pas d'une simple mise en images du texte original, mais bien d'une adaptation, c'est-à-dire d'une réception dynamique et personnelle. Après avoir abordé le travail de transposition, le présent article se penche sur le rapport du film de Pölsler au Heimatfilm et au thriller. En se référant à ces genres, le réalisateur signe une œuvre personnelle et actualise le message du texte paru en 1963. L'inscription du livre et du film dans des contextes différents est traitée dans une troisième partie, qui rappelle la richesse interprétative du roman de Marlen Haushofer.
[en] We briefly retrace the story of how the Scanning Tunneling Microscope has allowed the molecule to establish its autonomy. Since the mid-1970s, the identity of a molecule has changed from being any interchangeable unit in a multitude of identical entities (for example a single molecule within a nanomaterial) to being a specific individual molecule operating as a calculating unit or as an autonomous source of motive power. The complex autonomous molecule-machine promises to allow us to exploit properties predicted by quantum physics in a different way from the effects that depend on a few photons or a single atom in a cavity

[fr] On retrace rapidement comment la molécule a pris son indépendance grâce notamment à l'invention du microscope à effet tunnel. Depuis le milieu des années 1970, son identité a changé : d'un quelconque indiscernable parmi une multitude (par exemple dans un nanomatériau) à une seule devant embarquer une petite unité de calcul ou délivrer une puissance motrice. Avec des molécule-machines complexes fonctionnant chacune indépendamment, on espère également taquiner la physique quantique autrement qu'en utilisant quelques photons ou un seul atome dans une cavité froide.
[en] As the "grande dame du cinéma français" Edwige Feuillère is especially famous for her dramatic and romantic films. She started however in lighter genres such as crime comedies and melodramas in which she played a society crook or swindler, a role she assumed for the first time in Maquillage (Karl Anton, 1932).While she was humiliated, arrested or dead at the end of her dramatic films, comedies generally offered a happy ending that helped to restore the moral or social order according to the rules of the genre. Given that this role of crook was usually played by male actors in thrillers, her character produced a contradiction between gender on the one side, and the rules of the genre (thriller and comedy) on the other. This is visible in films such as Mister Flow (Robert Siodmak, 1936), J'étais une aventurière (Raymond Bernard, 1938) and L'Honorable Catherine (Marcel L'Herbier, 1943).

[fr] Edwige Feuillère reste surtout connue pour ses films dramatiques et romanesques. Toutefois, avant de devenir la " grande dame du cinéma français ", elle débuta dans un registre plus léger, avec notamment plusieurs comédies et mélodrames policiers où elle décline un rôle d'escroc mondaine, qu'elle a inauguré en 1932 avec Maquillage (Karl Anton).Alors qu'elle est humiliée, arrêtée ou meurt à la fin de ses films dramatiques, elle semble se conformer à un happy-end offrant une restauration de l'ordre moral et social dans les comédies. Si ces dénouements heureux respectent les conventions du genre, l'intrusion de son personnage d'escroc, type plus souvent masculin et propre au genre policier/criminel, provoque une collision entre les codes du genre (policier et comédie) et du gender dans des films comme Mister Flow (Robert Siodmak, 1936), J'étais une aventurière (Raymond Bernard, 1938) et L'Honorable Catherine (Marcel L'Herbier, 1943).
[en] This article examines the aspirations for an alternative life expressed by self-employed workers in the digital creative field. Although widely present in media discourses, these workers remain largely invisible in official statistics and are understudied in organisational communication. The article will explore the " alternative " dimension of independent creative work, highlighting the paradoxes concealed behind the apparent " freedom ", as well as the injunction to self-fulfilment that weighs on independent workers.

[fr] Cet article met en discussion les aspirations de vie alternative exprimées par des travailleurs indépendants du domaine de la création numérique. Bien que largement présents dans les discours médiatiques, ces travailleurs demeurent en grande partie invisibles dans les statistiques officielles et peu étudiés en communication organisationnelle. Cet article explore la dimension " alternative " du travail créatif indépendant en mettant en évidence les paradoxes dissimulés derrière l'apparente " liberté ", ainsi que l'injonction à la réalisation de soi qui pèse sur les travailleurs indépendants.
[en] This paper deals with cultural variation in newsgroups through the conversational analysis of French and Moroccan newsgroups (fr.soc.divers and Albarid.net). The analysis shows that the "communicative styles" and the underlying interactional norms of these newsgroups are very different. Four hypotheses can be put forward: online communicative style is a reflection of the "national" communicative ethos, netiquette is a factor of cultural standardization, the communicative style depends on the topics of the newsgroups and on the kind of community the participants constitute (e.g. a group of people who like to discuss general interest subjects or a national diaspora).

[fr] Cet article traite de la variation culturelle dans les forums de discussion, à travers l'analyse conversationnelle de forums de discussion français (fr.soc.divers) et marocains (Albarid.net). Les résultats montrent que les profils communicatifs et les normes interactionnelles sous-jacentes des usagers de ces forums sont très différents. Pour expliquer ces différences, nous présentons quatre pistes de réflexion: le style communicatif en ligne comme reflet du style "national", la nétiquette comme facteur de standardisation culturelle, le rapport entre style communicatif et sujet traité et enfin l'importance des communautés virtuelles et des diasporas en ligne.
[en] Pictures have been almost absent from the places of worship as well as from private homes of the faithful until the seventheenth century. Christian merchants settled in the cities started to develop new connections with the Latin West as well as with the Byzantine East. The clergy, coming from the same milieu, take over methods and goals of the European religious Reforms. Missionaries, but also local clergy and notables as well, imported painted or printed pictures whereas a local painting production was supported. This later is featured by a willingness to set down roots combined with external inspiration. As in other cultural fields, the result is an eclecticism made of borrowing and hybridization, at the origins of a renewed tradition, at the service of an identity reinforced within mimetism and competition.

[fr] Les images étaient rares dans les lieux de culte et dans les maisons particulières au Proche-Orient jusqu'au xviie siècle. Des marchands chrétiens citadins commencent alors à développer leurs connections avec l'Occident latin et avec l'Orient byzantin. Le clergé urbain, issu du même milieu, s'approprie les méthodes et les objectifs des Réformes religieuses européennes. Les missionnaires, mais aussi le clergé et les notables locaux, importent des images peintes ou imprimées tandis que sur place, une production d'icônes est encouragée. Celle-ci se distingue par une volonté d'enracinement, jointe à une inspiration extérieure. Comme dans les autres productions intellectuelles, le résultat est un éclectisme fait d'emprunts et d'hybridations, à l'origine d'une tradition régénérée, au service d'une identité affirmée dans le mimétisme et la compétition.
[en] The introduction of New Technologies within industries and the resulting changes in labour have inspired management models that mark a break with the traditional methods of scientific management. But a disagreement remains among the labour theorists on the nature and significance of the breaking with Taylorism. However the various definitions of Taylorism which are behind this disagreement comes from a deeply common vision of scientific management: a specific mode of prescription and control of the individual labourer. It is necessary to assess the issues of the debate on post-Taylorism by considering the evolution of labour management models from the figure of the collective worker and Taylorism itself as a set of general principles of the collective worker management at the era of machinery. This implies to clearly distinguish between these principles and the methods used in Scientific Management. In this way, the current Management Competency Model shows its faithfulness with Taylorist management principles by bringing them to their higher form of achievement.

[fr] L'entrée des technologies de l'information et de la communication dans les sites de production, et les transformations du travail industriel qui en résultent, ont inspiré des modèles de gestion en rupture avec les modes traditionnels d'organisation scientifique du travail. Le désaccord subsiste cependant chez les théoriciens du travail en France sur la nature même du taylorisme et la portée de son dépassement. Pourtant la variété des définitions du taylorisme procède d'une vision profondément commune de l'organisation scientifique du travail définie comme mode particulier de prescription et de contrôle du travailleur individuel. Il s'agit donc de cerner la nature du post-taylorisme en considérant l'évolution des modes de gestion du travail à partir de la figure du travailleur collectif et le taylorisme lui-même comme un ensemble de principes généraux de gestion du travailleur collectif à l'ère de la machinerie. Cela implique de bien distinguer entre ces principes et les méthodes particulières mises en œuvre dans l'OST. C'est ainsi que le modèle actuel de gestion des compétences fera apparaître sa fidélité aux principes de gestion tayloriens en les portant à leur forme d'application supérieure.
[en] Based on an analysis of the issues of street control and regulation in the face of marginalized populations in Canada and elsewhere, the author proposes the hypothesis of an "ecosanitary imaginary" guiding the rationality of managers of street urbanity in a context of global economic integration. The many repressive legal measures or dissuasive measures on practices governing space, which are deployed in public spaces, would be legitimized by three broad normative fields that would tend to be asserted as an urban moral order: utility, sanitation and security. Using empirical examples, a description of these normative fields is presented that hinges on four poles of socio-spatial depictions organized in dualities: dirtiness/cleanliness ; insecurity/security ; incivility/civility ; and wild/civilized. The ecosanitary imaginary of street control would then become a positivist morality of urbanity by reducing social issues of marginalization to environmental imbalances that are of concern for democratic life. This normalized vision of the world of the street would serve municipalities interested in joining the select club of global cities, hiding the policy of spatialization of a consumption-based urbanity that is inherent in this urban transformation operation.

[fr] À partir d'une analyse des enjeux d'appropriation et de régulation de la rue face aux populations marginalisées du Canada et d'ailleurs, l'auteur pose l'hypothèse d'un " imaginaire écosanitaire " guidant les rationalités gestionnaires de l'urbanité de la rue dans un contexte de globalisation des marchés. Les multiples mesures judiciaires répressives ou celles associées aux dispositifs spatiaux ayant des fonctions dissuasives qui se sont déployées dans les espaces publics, seraient légitimées par trois grands champs normatifs tendant à s'imposer comme un ordre moral urbain : l'utilitaire, le sanitaire et le sécuritaire. À partir de l'exemple du centre-ville de Montréal, ces champs normatifs sont présentés autour de quatre pôles de représentations sociospatiales mises en tensions contradictoires : la saleté / propreté ; l'insécurité / sécurité ; l'incivilité / civilité ; et le sauvage / cultivé. L'imaginaire écosanitaire de la régulation de la rue deviendrait ainsi une morale positiviste de l'urbanité en réduisant les questions sociales de marginalisation à des déséquilibres environnementaux soulevant ainsi des inquiétudes sur le plan de la vie démocratique. Cette vision normalisée du monde de la rue servirait aux villes désirant entrer dans le club sélect des villes globales ; notamment à occulter le politique inhérent à cette opération de transformation urbaine que constitue la spatialisation d'une urbanité consommatoire.
[en] In this paper we study the question of identifying indicators of a specific skill required for teaching mathematics: being able to analyze didactic situations using epistemological and didactic concepts and not just arguments based on values drawn from unquestioned ideologies, notably those inspired by socio-constructivist theories.This question was addressed in the framework of an initial teacher training. This training played a phenomenotechnical role thanks to a tool allowing comparisons of didactic engineering devised for the needs of researches on the derivative concept. The data relate to mathematical analysis and modelling praxeologies whose aim is to help secondary school students to overcome an empirical understanding of geometrical and physical magnitudes.The paper shows that the identification of the sought after indicators can hardly bypass a two level prior analysis. The first level pertains to the didactic engineering the student teachers have to work on. The second level, relying on his first one, highlights the features of these didactic engineering the student teachers use to conduct their own thinking.

[fr] La question de recherche traitée dans cet article consiste à identifier le type d'indicateurs d'une aptitude requise par le métier d'enseignant de mathématiques : savoir analyser des situations didactiques, au moyen de concepts épistémologiques et didactiques, au-delà du seul discours sur les valeurs alimentées par des idéologies non questionnées, en particulier celles inspirées du paradigme socio-constructiviste.Elle a été traitée dans le cadre d'une formation initiale d'élèves-professeurs de lycée qui a ainsi joué un rôle phénoménotechnique par le biais d'un dispositif de comparaison d'ingénieries issues de la recherche en didactique et portant sur le concept de dérivée. L'observation est relative à l'analyse mathématique et aux praxéologies " modélisation " qui y préparent des élèves du secondaire en vue de leur faire dépasser une vision empiriste des grandeurs géométriques et physiques modélisées.L'article montre que l'identification des indicateurs recherchés peut difficilement faire l'économie d'un double niveau d'analyses a priori : d'abord, celles qui portent sur les situations didactiques qu'on fait travailler aux élèves-professeurs ; ensuite, à la lumière de ce premier niveau, des analyses relatives à la manière dont ceux-ci s'emparent des spécificités didactiques du même matériau pour mener une réflexion qui leur est propre.
[en] This article discusses the ways in which the sultanates of Aḥmadnagar and Bījāpūr in the Deccan Plateau of peninsular India employed the Persian cosmopolitan language and the associated political idiom to construct the legitimacy for their ruling dynasties. Focusing on origin narratives from around the turn of the seventeenth century, I demonstrate that these narratives contain counterfactual elements and even contradict one another. At the same time, they consisted of stories and tropes that were familiar to the contemporary reader, and adhered to the social and political realities of the time. This enabled the chroniclers to create some degree of reliability, which was important not for the telling of a historically accurate account as much as for the acceptability of the narratives as foundations of legitimacy. This legitimacy was required to secure the support of the elites within the sultanates and to gain assistance from external powers, most notably the Safavids of Iran, support that was necessary considering the weak position of the Deccan Sultanates from within vis-à-vis the Mughal Empire.

[fr] Cet article explore comment les sultanats d'Aḥmadnagar et de Bījāpūr établis sur le plateau du Deccan de l'Inde péninsulaire ont utilisé la langue cosmopolite persane et l'idiome politique qui lui est associé pour construire la légitimité de leurs dynasties. Me centrant sur des récits d'origine datant du tournant du xviie siècle, je montre que ces récits contiennent des éléments contrefactuels et vont jusqu'à se contredire les uns les autres. Ils incluent parallèlement des histoires et des tropes qui étaient familiers au lecteur contemporain, et se conforment aux réalités sociales et politiques contemporaines. Ces caractéristiques ont permis aux chroniqueurs de créer un certain degré de fiabilité, qui importait moins pour un compte rendu historiquement exact des récits que pour leur acceptabilité en tant que sources de légitimité. Cette légitimité était nécessaire pour garantir le soutien des élites dans les sultanats et pour obtenir l'aide de puissances extérieures, notamment les Safavides d'Iran – un soutien indispensable compte tenu de la position de faiblesse intérieure des sultanats du Deccan vis-à-vis de l'empire moghol.
[en] The journée d'étude (research day), "Time Heals Time Heals All Wounds: Resisting the Authorityof History in the Concepts of Nation and Nationalism" will be held on May 31, 2013 at the University of Burgundy (Dijon). Papers will explore Benedict Anderson's concept of the "reassurance of fratricide" in order to study how internal national conflicts are rewritten in the fields of history, literature and education to create an apparently harmonious national narrative.

[fr] La journée d'étude, " Le temps guérit toutes les blessures : La Résistance à l'autorité de l'Histoire dans les concepts de nation et de nationalisme " aura lieu le 31 mai 2013 à l'Université de Bourgogne (Dijon). Les communications exploreront le concept de Benedict Anderson du " fratricide rassurant " pour voir comment les conflits à l'intérieur d'une nation sont réécrits dans les domaines de l'histoire, de la littérature et des sciences de l'éducation pour créer un récit national, apparemment harmonieux.