[de] Der Einfluß, den der deutsche Phiosoph Karl Christian Friedrich Krause (1786-1832) auf die Herausbildung der Sozialwissenschaften in Spanien auslibte, war erstaunlicher Art. Sein zu Lebzeiten des Autors wenig bekanntes Werk hatte nach seinem Tod einen beträchtlichen Erfolg im Ausland und insbesondere in Spanien, wo der Phiosoph und Rechtswissenschaftler Julian Sanz del Rio 1860 ein Buch von Krause unter dem Titel Ideal de la humanidad para la vida Übersetzte.Folge dieses spanischen Erfolgs war, was die akademische Kritik als Krausismo bezeichnete. Darauf lassen sich zahlreiche Projekte institutioneller, kultureller und wissenchaftlicher Art im Spanien des 19. Jahrhunderts zurückführen. Krauses Ausstrahlung läßt sich erst dann voll ermessen, wenn man an seine Beziehung zur Freimaurerei denkt und die freimaurerische Komponente semer Schriften hervorhebt.Krauses Denken sollte allen denjenigen, die eine konservative spanische Gesellschaft kulturell reformieren wollten, als Rückendeckung dienen. Die bedeutendste Konkretisierung dieser Denkrichtung war im Jahre 1876 die Gründung der Institución Libre de Enseñanza, deren Mitglieder an verschiedenen spanischen Universitäten an der Erneuerung des wissenschaftlichen Denkens mitwirkten, indem sie neue Begriffe einführten, neue Gesichtspunkte vertraten, neue Theorien entwickelten. Diese Neuerungen wurden direkt von Krauses Werk inspirert und auf die Analyse der Gesellschaften, ihrer historischen Entwicklung und ihrer Kulturformen angewandt. So gestalteten sich die Soziologie, die Anthropologie, die politischen Wissenschaften, und die spanischen Reformer verarbeiteten die ausländischen Einflüsse liber die Vermittlung des Krausismo.Als Moment des liberalen Drnkens ging der Krausismo von der Ansicht aus, daß die entstehenden Sozialwissenschaften die durch Kulturlosigkeit und unzureichende Ambition geschwächte spanische Nation bekräftigen sollten. Der Krausismo war daher nicht nur ein wissenschaftliches sondern ein politisches Projekt.

[en] The influence of the German philosopher Karl Christian Friedrich Krause (1786-1832) in the education of social science in Spain was exerted in a rather surprising way. His works were unknown in Germany in his lifetime. After his death, they became considerably successful abroad and particularly in Spain, thanks to one of his books, entitled Ideal de la humanidad para la vida, which had been translated in 1860 by the jurist philosopher Julian Sanz del Rio.This influence in Spain gave rise to what the scholarly critic called " krausismo " or krausism, which would inspire the genesis of a good many institutional, cultural and scientific projects in Spain in the nineteenth century.The understanding of this influence seems possible only when Krause's belonging to freemasonry is reminded of and when the clearly masonic mark of his works is underlined. The thought of Krause would serve as a foil to all those who tried to reform a conservative Spain culturally. The most significant achievement would be the 1876 creation of he Institución Libre de Enseñanza, whose members were to work in several universities in Spain in order to innovate the scientific thought by promoting in particular new concepts, new standpoints, new methods and new theories, directly inspired by krause's works and mostly used, so as to analyse societies in their historical evolution and their cultural forms. That is how sociology took shape, as well as anthropology and political science, among other social science, the Spanish reformers integrating foreign influence through the prism of krausism. Linked to the Liberal thought, krausism considers that nascent social science must be of help to strength a Spanish nation, weakened by ignorance and a lack of ambition. Thus, krausism was a political project in the same way as a scientific intention.