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[en] This paper examines the history of the concept of "protection" for Palestinian refugees, looking at the different approaches taken by international, regional, and local actors facing the political realities of mass Palestinian displacement after 1948. It suggests that Palestinian refugees were absorbed in several different regional and local regimes of asylum that differed substantially from international legal visions, and often provided only very limited and fragile kinds of protections for individual Palestinian refugees. Nevertheless, the international legal system itself developed to ensure that its primary architects and its signatories would be under no obligation to provide Palestinians with any protections at all, leaving these more local and regional visions of asylum as the only ones to which Palestinian refugees could look for support.

[fr] Cet article examine l'histoire du concept de " protection " appliqué aux réfugiés palestiniens, en se penchant sur les différentes approches adoptées par les acteurs internationaux, régionaux et locaux confrontés aux réalités politiques des déplacements massifs de Palestiniens après 1948. Il suggère que les réfugiés palestiniens ont été absorbés par plusieurs régimes d'asile régionaux et locaux différents, qui différaient profondément des visions juridiques internationales et ne fournissaient souvent que des types de protection très limités et fragiles pour les réfugiés palestiniens individuels. Néanmoins, le système juridique international lui-même s'est développé pour garantir que ses principaux architectes et ses signataires n'auraient aucune obligation de fournir aux Palestiniens la moindre protection, laissant ces visions plus locales et régionales de l'asile comme les seules vers lesquelles les réfugiés palestiniens pouvaient se tourner pour obtenir de l'aide.
[en] To get to understand geography's past, it would be convenient to pass from the spontaneous memorization, generally oral, to an organized approach. Despite the precautions taken during its elaboration, 'scientific' history carries the mark of the concerns and the ideology of those who writes it: it must be subjected to criticism. This history remarks the weight of the institutions responsible at the same time for the construction of geographic information systems, the status of geographers and their frameworks. It takes into account the biographical dimension of research; geography is a métier; the research it encourages apply to a field e mobilizes a corpus; is exercised on the terrain. Development of ideas may follow a linear path, be the result of multiple impulses of affinity circles, enroll in a plurality of schools, reflect a succession of phases of normal science and scientific revolutions, or evolve through various turns. Analyses of intellectual movements in the way of Michel Foucault, and the sociology of science works in Bruno Latour's way, undermine the rule of the logic of ideas.

[fr] Pour comprendre le passé de la géographie, il convient de passer de la mémorisation spontanée, généralement orale, à une démarche organisée. Malgré les précautions prises lors de son élaboration, l'histoire 'scientifique' porte la marque des préoccupations et de l'idéologie de ceux qui la rédigent : elle doit être soumise à la critique. Cette histoire souligne le poids des institutions responsables à la fois de la construction des systèmes d'informations géographiques, du statut des géographes et des cadres dans lesquels ils travaillent. Elle prend en compte la dimension biographique des recherches ; la géographie est un métier ; la recherche qu'elle suscite s'applique à un champ et mobilise un corpus ; elle s'exerce sur le terrain. Le développement des idées peut suivre une trajectoire linéaire, résulter des impulsions multiples de cercles d'affinités, s'inscrire dans une pluralité d'écoles, traduire une succession de phases de science normale et de révolutions scientifiques, ou évoluer à travers de grands tournants. L'analyse des mouvements intellectuels, à la façon de Michel Foucault, et les travaux de sociologie des sciences, à la manière de Bruno Latour, remettent en cause la prééminence de la logique des idées.
[en] The purpose of this article is to discuss the initiatives and actions taken by the Pan-American Union in the field of education. A special section dedicated to this question was rapidly created, thus confirming the importance of education for Latin America countries, but also for a growing number of American universities as well as for a category of actors increasingly present in the relationships between the United States and the subcontinent: philanthropic foundations. The article shows that this dynamic is part of a dual process: on the one hand, the construction of the " informal empire " of the United States, a term used by Argentine historian Ricardo Salvatore; on the other hand, the affirmation of Latin American interests.

[fr] Cet article a pour objet les initiatives et actions de l'Union panaméricaine dans le domaine de l'éducation. Cet organisme se dote en effet d'une section dédiée à cette question, entérinant de la sorte l'intérêt qu'elle soulève dans les pays d'Amérique latine, mais aussi dans un nombre croissant d'universités étatsuniennes et chez une catégorie d'acteurs appelée à être de plus en plus présente dans les relations entre les États-Unis et le sous-continent : les fondations philanthropiques. Notre propos est de montrer que cette dynamique s'insère dans un double processus : d'une part, la construction de l'" empire informel " étatsunien, pour reprendre les analyses de l'historien argentin Ricardo Salvatore ; d'autre part, l'affirmation des intérêts latino-américains.
[en] This article examines women's privileged relationship with the sacred – the belief in Nyambé – in Léonora Miano's novels La saison de l'ombre and Crépuscule du tourment. In these narratives, the people have rejected their sacred memory and this denial had two main consequences: an unbalance in social relationships and the devaluation of women's status. Nevertheless, some women are able to understand and to teach the sacred belief, which becomes useful for the depicted societies. Indeed, behind the god Nyambé lie the novels' aspirations and concerns with the modern era: to free humans' identities from any rigid definition, be it in terms of cultural identity or gender performance.

[fr] Cet article examine la relation privilégiée des femmes à la mémoire du sacré – en la croyance en Nyambé – dans les romans La saison de l'ombre et Crépuscule du tourment, de Léonora Miano. La divinité fait l'objet d'un reniement dans les communautés dépeintes, ce qui fragilise le tissu social et le statut des femmes, en particulier. Certaines d'entre elles parviennent néanmoins à comprendre et transmettre la spiritualité, au point qu'elle se révèle encore profitable à leur société. Il en ressort que la figure de Nyambé est propice à un discours en prise sur les enjeux de l'ère contemporaine. Il aspire à déterritorialiser l'identité culturelle et à libérer la diversité des expressions de genre.
[en] During the 19th century as and when Europeans developed a keen interest in what was described as the 'Orient'—ranging from architecture in Moorish Spain to the faces and places in Northern Africa and the Middle East–—images of an exotic fantasised Orient bounced back to Europe, in particular through the works of artists who painted what they had seen, or thought they had seen. The Orientalist movement was buttressed by Napoleonic expeditions in Egypt or the travel boom (Eugène Delacroix in Morocco). And yet suffice it to say that only the elite had access to these visual representations, either by becoming owners of paintings or by admiring them in art galleries, the prerogative of the educated and the wealthy. It is against this context that the article will consider how 'high culture' and 'popular culture' (and particularly postcards) permeated Victorian and Edwardian society, and through the transformative power of the Arts, contributed eminently to the consolidation of the imperial project.

[fr] L'Orientalisme s'est diffusé au xixe siècle lorsque les Européens s'intéressèrent de près à l'architecture " orientale " (l'Espagne mauresque), aux populations et aux paysages d'Orient (Afrique du Nord, Moyen Orient). À l'aune des expéditions militaires (Napoléon en Egypte), du développement des voyages (Eugène Delacroix au Maroc) ou de celui du tourisme, des images idéalisées de l'Orient furent rapportées en Europe, en particulier par des artistes qui peignaient ce qu'ils avaient vu ou pensaient avoir vu. Mais, seule une élite avait accès à ces représentations. L'achat de ses œuvres et la possibilité de les admirer dans des galeries étaient la prérogative d'une classe éduquée et aisée. La question que cet article soulève est de comprendre comment la culture d'élite et la culture populaire (en particulier les cartes postales) ont pu être diffusées dans toute la société victorienne puis édouardienne, et, au travers du pouvoir de transformation des arts, ont pu faciliter le projet impérial.
[en] This document shows several of the main findings of the research work in the towns of San Juan de los Lagos and Santa Ana de Guadalupe, Jalostotitlán, Mexico, on the occasion of knowing the impact it has had the policy used by the Ministry of Tourism, regarding the promotion of religious tourism in both populations as a source for economic development.Among the findings are that the project whose intent is to develop a similar route to that of the "Camino de Santiago" in Spain, and include both populations is often unknown to visitors to these religious sites.Another important result concerns the data were limited marketing of products manufactured locally or regionally. This prevents the economic benefits of religious tourism that visits this population, have very little benefit to people nearby.

[fr] Cet article propose quelques-unes des principales conclusions de la recherche menée dans les villes de San Juan de los Lagos et Santa Ana de Guadalupe, Jalostotitlán, au Mexique, sur l'impact de la politique menée par le ministère du tourisme en matière de promotion du tourisme religieux comme source potentielle de développement économique.L'accent est mis sur le projet d'une route similaire à la "Camino de Santiago" en Espagne dont le but est d'impliquer les populations dans l'accueil des visiteurs et la mise en valeur des sites religieux. Un autre résultat important concerne la commercialisation des produits fabriqués localement ou régionalement. Cela permet d'éviter les retombées économiques du tourisme profitent davantage aux villes voisines qu'aux populations locales.
[en] Philippe Picot de Lapeyrouse (1744-1818), naturalist and former mayor of Toulouse, was also a collector and a large part of his collections is kept on the Toulouse III Paul Sabatier University campus. This article focuses on the scientist's playing card collection and sheds light on six Toulouse card-makers, each of which had a distinctive style. Starting from the inventory of the collection, it is possible to contextualise it from a historical and artistic point of view.

[fr] Philippe Picot de Lapeyrouse (1744–1818), naturaliste et ancien maire de Toulouse détenait aussi une collection, dont une bonne partie est conservée dans les locaux de l'université Toulouse III-Paul Sabatier. Cet article traite de la collection de cartes à jouer de ce scientifique et permet de mettre en lumière six cartiers toulousains dont les productions se distinguent par une gamme de styles différents. À partir de l'état des lieux réalisé lors de l'inventaire de cette collection, il est possible de la contextualiser du point de vue historique et artistique.
[en] This introductory text and more broadly this issue aims to identify the articulation between animation and play in order to shed light on it and question its stakes and limits. Starting from the common uses of the term animation, which reveal convergences between seemingly distant domains, scientific data redirect analyses to the sole field of leisure animation to show both the blur and the tensions. In addition to the debates on the contents and boundaries of the field, the articulation with leisure as a social form is proving to be the point of crystallization of a double valence between education and entertainment in which the question of play takes its source. After showing the emergence of playful practices with the focus of the early days of animation on children, we disclose all the consequences in relation to the educational orientation of French animation. The presentation thus focuses on the animative format characteristic of leisure activities in France to show its strong inspiration from the educational school form, leaving aside the playful form which would allow practices to be more in keeping with leisure. The proposed texts in the issue join these analyses of the links between animation and play but also between play and education, whether based on representations or practices, in extracurricular or more directly entertainment facilities, in France or in other countries.

[fr] Ce texte introductif au dossier vise à cerner l'articulation entre animation et jeu pour l'éclairer et en interroger les enjeux et les limites. En partant des usages communs du terme d'animation qui laissent apparaître des convergences entre des domaines en apparence éloignés, les données scientifiques réorientent les analyses sur le seul champ de l'animation des loisirs pour en montrer à la fois le flou et les tensions. Outre les débats sur les contenus et les délimitations du domaine, l'articulation avec le loisir en tant que forme sociale se révèle être le point de cristallisation d'une double valence entre l'éducatif et le divertissement dans laquelle la question du jeu prend sa source. Après avoir montré l'émergence des pratiques ludiques avec la focalisation des débuts de l'animation sur les enfants, on en dévoile toutes les conséquences en lien avec l'orientation éducative de l'animation à la française. La présentation se focalise ainsi sur la mise en forme animative caractéristique des accueils de loisir en France pour montrer son inspiration forte de la forme éducative scolaire laissant par ricochet de côté la forme ludique qui permettrait d'inscrire les pratiques davantage dans le loisir. Les textes proposés dans le dossier rejoignent ces analyses des liens entre animation et jeu, mais aussi entre jeu et éducation, que ce soit à partir des représentations ou des pratiques, dans des accueils périscolaires ou plus directement de divertissement, en France ou dans d'autres pays.
[en] This paper explores the way in which photographs operated as exchange objects within the interpretative community of emerging anthropological practice in the second half of the nineteenth century. Photographs became socially salient objects, enmeshed with a visual economy which reflected complex and wide – reaching scientific and social networks. At the same time, shifts in collecting interests and the scientific value accorded to certain kinds of images emerges as another way of tracing disciplinary shifts within anthropology. The study of history of collecting suggests that the " anthropological archive ", which has in recent years been a privileged site of critique, was more ambiguous, nuanced and complex than such an homogenising model suggests. Although concentrating on British material, the paper presents an approach also applicable within other national or colonial traditions.

[fr] Cet article explore la façon dont les photographies ont constitué des objets d'échange au sein de la communauté intellectuelle qui se lança dans la pratique de l'ethnologie au cours de la seconde moitié du XIXe siècle. Les photographies sont alors devenues des biens sociaux de premier plan, impliqués dans une économie des images qui témoigne de complexes et vastes réseaux à la fois scientifiques et sociaux. A la même époque, les intérêts qui orientaient les collections, de même que la valeur scientifique accordée à certaines catégories d'images se sont modifiés ; ces changements offrent une autre possibilité de repérer les réorientations qui se dessinaient au sein de l'anthropologie. L'histoire des collections suggère que les " archives anthropologiques " institutionnalisées – cible privilégiée d'une révision critique au cours des dernières années – étaient beaucoup plus ambiguës, nuancées et complexes que ne le laisse supposer leur modèle unificateur. Bien que centré sur des données britanniques, cet article présente une approche applicable à d'autres traditions nationales ou coloniales.
[en] The restoration of the Trône de Grâce including to a diploma of the end of studies was the opportunity to realize the remove of the twelve overpaints recovering the the original polychromy layer. This intervention, long and delicate, was all the more difficult as the sculpture was covered with hardened black crusts. Only an accurate examination makes it possible to document the different paint layers. The various surfaces to be treated, according to their state of preservation.

[fr] La restauration du Trône de Grâce dans le cadre d'un diplôme de fin d'études a été l'opportunité de réaliser le dégagement des douze repeints recouvrant la polychromie d'origine. Cette intervention, longue et délicate, a été d'autant plus ardue que l'ensemble était recouvert de croûtes noires indurées. Cela a nécessité la réalisation d'un examen stratigraphique complexe et la mise au point de procédures de fixage, de nettoyage et de dégagement adaptées aux matériaux constitutifs des diverses surfaces à traiter, en fonction de leur état de conservation.
[en] Armed intervention in China : an international expeditionary force (1900-1901). To meet the crisis resulting from the Boxer Rebellion, an international expeditionary force of 100,000 troops was stationed in China in the province of Petchili from autumn 1900 to summer 1901. Officially intended to assist the Chinese imperial government in restoring order, it was also a powerful asset in negotiations between Beijing and the European powers, Russian, American and Japanese who sent military contingents. Patrols, breaking up of armed bands, control zones, represented the visible presence of soldiers daily in a context marked by the absence of unified command and the underlying rivalry of states participating in the expedition. After the signing of the peace treaty with China in September 1901, foreign military occupation decreased sharply. Although reduced in numbers, the troops of various nationalities, however, occupied the territory until the Second World War.

[fr] Pour répondre à la crise née de la guerre des Boxers, un corps expéditionnaire international de 100 000 hommes stationne en Chine, dans la province du Petchili, de l'automne 1900 à l'été 1901. Officiellement destiné à épauler le gouvernement impérial chinois dans le rétablissement de l'ordre, il constitue également un puissant atout dans les négociations entre Pékin et les puissances européenne, russe, américaine et japonaise qui ont envoyé des contingents militaires. Patrouilles, dispersion de bandes armées, contrôle de zone, présence ostensible représentent le quotidien des soldats, dans un cadre marqué par l'absence de commandement unique et la rivalité sous-jacente des États participant à l'expédition. Après la signature du traité de paix avec la Chine, en septembre 1901, l'occupation militaire étrangère diminue fortement. Néanmoins, quoique réduites en nombre, les troupes de diverses nationalités occupent le territoire jusqu'à la Seconde Guerre mondiale.
[en] The degradation of protected areas in Ivory Coast is analyzed in this paper from the perspective of the conflicting interests of stakeholders. In a qualitative approach based on the grounded theory, individual interviews and secondary data, the article shows the contradictions of protected areas management policy. These contradictions are opportunely reinterpreted by the illegal occupiers as a tacit premium for growing cocoa of which Côte d'Ivoire remains the first world producer. They thus highlight the whole sociality of the ecological disaster underway in the country, going beyond the thesis which attributes, in the literature, the causes of this degradation, essentially to urbanization and to existential anthropogenic pressure.

[fr] La dégradation des aires protégées en Côte d'Ivoire est analysée dans ce papier sous l'angle des logiques d'intérêts contradictoires des parties prenantes à leur exploitation. Dans une démarche qualitative ayant privilégié la théorisation ancrée et des entrevues individuelles approfondies complétées par des données secondaires, l'article met en relief les contradictions de la politique de gestion des aires protégées. Ces contradictions sont opportunément réinterprétées par les occupants illégaux comme une prime tacite à la colonisation de ces milieux naturels pour la culture du cacao dont la Côte d'Ivoire reste le premier producteur mondial. Elles mettent ainsi en relief toute la socialité du désastre écologique en cours dans le pays, dépassant la thèse qui attribue, dans la littérature, les causes de cette dégradation essentiellement à l'urbanisation et à la pression anthropique d'ordre existentiel.
[en] During the golden age of feudalism in the 11th and 12th centuries, lordly violence seems ubiquitous in the literary sources as well as the juridical ones. The case of the war of 1124-1125 between the lord of Montpellier and his liege the count of Melgueil is an exceptionally rich example of this reality. In a society without higher judicial body capable of judging disputes, violence is an integral component of the process of negotiations. It is a way of defending one's claims and compel the opponent to make concessions. This violence is subject to some limitations and takes the form of property damage or capture rather than murder. The social pressure, notably from common friends, ends it by inviting the warring parties to a compromise where the stated goal is the grudges' settlement.

[fr] Lors de l'âge d'or de la féodalité, aux xie et xiie siècles, la violence seigneuriale semble omniprésente dans les sources, tant littéraires que juridiques. Le cas de la guerre entre une guerre de 1124-1125 entre le seigneur de Montpellier et son suzerain le comte de Melgueil, est une illustration exceptionnellement détaillée de ce phénomène. Dans une société sans instance judiciaire supérieure capable de juger un conflit, la violence fait partie intégrante du processus de négociations. C'est un moyen de défendre ses prétentions et de forcer l'adversaire à faire des concessions. Ces violences obéissent à certaines limites, et prennent la forme de dégâts matériels ou de capture plutôt que de meurtre. La pression sociale, en particulier celle des amis communs, y met fin en invitant les belligérants à un compromis dont l'objectif affiché est la résolution des sujets de querelles.