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[en] Archaeological finds during the works of arrangement of the Bagnolo canal (via Ostiense Km 22,700). Phase I (2016). While rebuilding the Bagnolo canal underpass (about 3 m below the actual Via Ostiense and Via del Mare at km 22.300), a 15 m long section of the ancient Via Ostiensis was found. It is an unpaved levelled earth (via terrena) section and contained on the east side by a wall in opus reticulatum built on the original republican munitio: two walls made of big blocks of tuff found in other sections of the via Ostiensis. In addition, four brick piles of the Ostian aqueduct (Trajan-Hadrianean period) were found incorporated between two brick walls, which were very likely built between the fifteenth and sixteenth centuries in order to create a viaduct crossing the Stagno (preserved until the beginning of the twentieth century, known as Ponte dello Stagno and later as Ponte delle Memorie) on arcades allowing brackish water to move from the Stagno to the salt pans (Salinae).

[it] Nel corso delle opere di rifacimento del canale Bagnolo, ca 3 mt sotto il piano delle vie Ostiense e del Mare (km 22,300) si è rinvenuto un tratto lungo ca 15 mt della via Ostiense antica, con terra battuta (via terrena) e privo di pavimentazione, contenuta a est da un muro in opera reticolata, costruito sulla originale munitio di età repubblicana, due muri di grandi blocchi di tufo, rinvenuti anche in altri tratti della via Ostiensis. Sono inoltre venuti alla luce quattro piloni laterizi dell'acquedotto ostiense (di età traianea-adrianea) inglobati in una doppia muratura laterizia, probabilmente di età rinascimentale, al fine di realizzare un viadotto di attraversamento dello Stagno (conservatosi fino agli inizi del XX, noto come Ponte dello Stagno, e più tardi Ponte delle Memorie) su arcate che consentivano il passaggio delle acque salmastre tra lo Stagno e le Saline.
[en] During the Second World War Fascism sent a large number of women to internment camps. This article describes the structures that exclusively housed women and reconstructs who these women were, the reasons for which they were interned, and what led them to be totally uprooted from everyday life. Many experienced segregation as a parenthesis, but for others it was the beginning of a different life, always separate from their previous one. For some, therefore, it was the beginning of a "descent into hell" that would lead to Auschwitz and almost always to death.

[it] Durante la Seconda guerra mondiale il fascismo inviò un importante numero di donne nei campi di internamento. Questo articolo descrive le strutture utilizzate esclusivamente per la reclusione delle donne, le ragioni per le quali furono internate e cosa le portò ad essere totalmente sradicate dalla vita di tutti i giorni. Per alcune di loro l'esperienza della reclusione fu una parentesi, ma per altre fu l'inizio di una vita del tutto differente dalla precedente. Per altre ancora, fu l'inizio di una "discesa agli inferi" che le portò ad Auschwitz e, spesso, alla morte.
[en] Among all the texts written in vernacular language, the Roman de la Rose has the most complex editorial history, due to the great number of its surviving manuscripts. This article undertakes to trace back the history of these editions, from the late Middle Ages to the xxth century, following two specific tracks : on the one hand, the written language of the manuscript (its similarities to or differences from the original work), and on the other hand, the content of the text itself. In two centuries' time, through its various copies, the narrative by Guillaume de Lorris and Jean de Meun was constantly modified, and many additions were made over time. The study of an interpolation contained in twenty-six manuscripts will also allow us to analyse how the variancy of the medieval text was perceived and taken into account by the editors of the Roman de la Rose.

[it] Dei testi vernacolari del Medioevo il Roman de la Rose è quello la cui storia editoriale è più complessa per via del grande numero di codici che ce lo hanno trasmesso. Il presente contributo cerca di ricostruire questa storia dalla fine del Medioevo al ventesimo secolo secondo due direttrici principali: : da una parte studiando la lingua dei manoscritti (la loro vicinanza o lontananza dal momento di nascita dell'opera), dall'altra attraverso uno studio del contenuto dell'opera. Nei due secoli che hanno visto moltiplicarsi le copie manoscritte del "Roman", il testo di Guillaume de Lorris e di Jean de Meun è stato provvisto di numerose aggiunte. Lo studio di un'interpolazione presente in ventisei manoscritti fornirà l'occasione per valutare in che modo la "mobilità" propria del testo medievale è stata valutata e trattata dagli editori del Roman de la Rose.
[en] The academic research on Dante Alighieri has recently focused its attention on the modernization of his works, analyzing, for example, the rewriting of Divine Comedy in pop culture (songs, comics, cinema, videogames, etc.). The aim of this article is to investigate the way in which Dante's works are modernized in some popular Italian literature textbooks, to understand how his figure can be disseminated among generations of Italian students by a non-historical or non-chronological point of view.

[it] La ricerca accademica su Dante Alighieri si è di recente soffermata sulle forme di attualizzazione del suo lavoro, analizzando, ad esempio, le riscritture della Divina Commedia nella cultura pop (canzoni, fumetti, cinema, videogiochi, ecc.). Lo scopo di questo articolo è quello di indagare il modo in cui le opere di Dante sono attualizzate in alcuni diffusi manuali di letteratura per la scuola secondaria italiana, al fine di capire come una sua immagine possa essere diffusa tra generazioni di italiani da un punto di vista non storico o cronologico.
[en] In this paper, we present a system able to classify hate speeches in Italian messages from Facebook and Twitter platforms. The system combines several typical techniques from Natural Language Processing with a classifier based on Artificial Neural Networks. It has been trained and tested on a corpus of 3000 messages from the Twitter platform and 3000 messages from the Facebook platform. The system has been submitted to the HaSpeeDe task within the EVALITA 2018 competition and the experimental results obtained in the evaluation phase of the competition are presented and discussed.

[it] In questo documento presentiamo un sistema in grado di classificare messaggi di incitamento all'odio in lingua italiana presi dalle piattaforme Facebook e Twitter. Il sistema combina diverse tecniche tipiche del Natural Language Processing con un classificatore basato su una Rete Neurale Artificiale. Quest'ultimo stato allenato e testato con un corpus di 3000 messaggi presi dalla piattaforma Twitter e 3000 messaggi presi dalla piattaforma Facebook. Il sistema stato sottomesso al task HaSpeeDe relativo alla competizione EVALITA 2018, e sono presentati e discussi i risultati sperimentali ottenuti nella fase di valutazione della competizione.
[en] Attempts to analyse the financing of religious institutions and the 'economy of religion' in terms of homo economicus and rational choice theory have repeatedly been addressed and criticised. As regards antiquity, the major focus of such studies has been the economic nexus implied by sacrificial consumption, or, to a smaller extent, on exotic requisites for more elaborate rituals such as spectacles. This article briefly reviews these issues, but takes a fundamentally different approach, starting from the issues of religious agency, lived ancient religion and the urban setting of much of what we can represent as religion in the ancient world. I argue that ancient religion involves three different sorts of 'economy' that are incompatible with the notion of 'balance sheet' and cannot be represented meaningfully in monetary terms, namely the symbolic or political economy of religion, the economy of religious communication and the economy of space.

[it] Tentativi di analizzare il finanziamento delle istituzioni religiose e l'"economia della religione" in termini di homo economicus e teoria della scelta razionale sono stati ripetutamente proposti e anche messi in discussione. Per quanto riguarda l'antichità, l'obiettivo principale di tali studi è stato quello di indagare il nesso economico implicito nel consumo sacrificale, o, in misura minore, i requisiti richiesti da rituali più elaborati come gli spettacoli. Questo articolo passa brevemente in rassegna queste questioni, ma adotta un approccio fondamentalmente diverso, tenendo piuttosto in considerazione l'agency religiosa, i caratteri della religione vissuta e il contesto urbano. L'ipotesi che si vuole dimostrare è che la religione antica coinvolge tre diversi tipi di "economia", che sono irriducibili alla nozione di "bilancio" e o a una loro interpretazione in termini monetari, ma si identificano piuttosto con l'economia simbolica o politica della religione, l'economia della comunicazione religiosa e economia dello spazio.
[en] Studies dedicated to the genesis of Zola's Rougon-Macquart novels are striking for the way they illustrate how Zola's style develops from his first drafts. Yet, a lacuna remains in the systematic analysis of the post-editing genesis of one discursive pattern, that is, free indirect discourse. Even more than in Madame Bovary, free indirect discourse in L'Assommoir, the seventh novel of the series, could be called an "evolution of style." Beginning with its serial publication in newspapers, Zola made corrections on the printed columns, sometimes substantially modifying free indirect discourse in the text. The question is whether this editing was rewriting, or an erosion of style. Is it possible to know if post-editing "creation" can be called a finishing process (or an erosion of style) in the case of Zola's celebrated free indirect discourse? More broadly, can we say this more broadly for the prose novel, which gave a particular importance to this linguistic dispositif, both on the historical and stylistic level? I will try to respond to this question while analyzing the post-editing proofs of the sequences of free indirect discourse in L'Assommoir, while relying on Barthes' three principles of correction: substitution, suppression, and addition.

[it] Gli studi dedicati alla genesi dei Rougon-Macquart hanno rappresentato un momento importante nell'individuazione dei modelli stilistici di Zola a partire dai suoi dossier preparatori. Tuttavia, sussiste una lacuna nell'analisi sistematica della genesi post-editoriale di un modello discorsivo: il discorso indiretto libero nell'Assommoir. Questo dispositivo, ancor più di quello presente in Madame Bovary, ha costituito ciò che viene chiamato un "evento stilistico". A partire dalla pubblicazione in feuilleton, Zola apporta delle correzioni sulle colonne a stampa modificando, a volte in maniera sostanziale, le occorrenze testuali del discorso indiretto libero. Tra riscrittura ed erosione dello stile, si pone la questione di sapere se la genesi post-editoriale può rilevare un processo di finizione (o erosione) del celebre modello discorsivo della prosa zoliana, più specificamente nel romanzo prosaico che ha attribuito un'importanza particolare, sia sul piano storico sia su quello stilistico, a questo dispositivo linguistico. Tenteremo di rispondere a questa domanda basandoci sulle prove post-editoriali delle sequenze del discorso indiretto libero nell'Assommoir, basandoci sui tre principi di correzione identificati da Roland Barthes (sostituzione, cancellazione, aggiunta).
[en] In the late middle ages the major hospitals of the Venetian mainland, among other tasks, looked after abandoned children and encouraged their reintegration into society, especially through adoption. On this subject the cases of Treviso and Padua reveal a variety of situations, concerning the composition and motivations of adoptive or foster families, as well as the contractual typologies used to formalize the assignments of foundlings to adoptive or foster families. Most of the time 15th century documents lead us to consider such assignments as regular adoptions.

[it] Nel tardo medioevo i principali ospedali della terraferma veneta si occupavano, fra l'altro, di garantire assistenza ai bambini abbandonati, e di favorire il loro reinserimento sociale, specialmente attraverso l'istituto dell'adozione. A questo proposito i casi di Treviso e Padova rivelano una molteplicità di situazioni, che riguardano la composizione dei nuclei familiari che adottavano o ricevevano in affidamento gli esposti, le motivazioni dei genitori adottivi o degli affidatari, le tipologie contrattuali che formalizzavano il trasferimento dei trovatelli. Il più delle volte la documentazione quattrocentesca induce a considerare questi trasferimenti come vere e proprie adozioni.
[en] Based on ethnographic research on the so-called Female Genital Mutilations/FGM in Italy and in the health field, in this article the author, that adopts the term Modification/MoGf, has chosen two sketches of Self-Ethnography to criticize some international documents and, in particular, the Istanbul Convention on Gender-based Violence. Through an analysis of concepts such as culture, tradition, gender, victims and patriarchy, assumed in an antihistoric and essentialist key in these texts, the author highlights how they are the result of 'convictions' of a mainstream Western difference feminism and of an agreed-upon language which has helped foster human rights of women rhetoric as moral economies. Finally, the author wants to show how these same concepts have been incorporated and strategically performed by social actors to create a transnational moral subject rather than justice subject.

[it] A partire da un lavoro sul campo di lunga durata, in questo articolo, l'autrice ha scelto due esercizi di autoetnografia in ambito sociosanitario, sul caso delle cosiddette Mutilazioni Genitali Femminili (MGF) in Italia che la stessa chiama Modificazioni, spiegandone il perché e associando una critica sui documenti internazionali e, in particolare, sulla Convenzione di Istanbul sulla violenza sulle donne. Attraverso un'analisi di concetti come cultura, tradizione, genere, violenza, vittima e patriarcato, in questi testi assunti in chiave antistorica ed essenzialista, si vuole evidenziare come essi siano frutto di "convinzioni" di un femminismo occidentale neoliberale differenzialista e di un linguaggio globale concordato che hanno contribuito a nutrire una retorica dei diritti umani delle donne come economie morali. L'autrice vuole, infine, mostrare come questi stessi concetti possono essere incorporati ed agiti strategicamente dagli attori sociali per creare un (s)oggetto morale transnazionale più che soggetto di giustizia.
[en] The long discussion about the text of the Testimonium Flavianum has not entered the home stretch by a long shot. Critics are divided on the authenticity or not of this important proof regarding the origin of Christianity. In this brief work, after an historical and philological analysis, we suggest that a Christian interpolation contributed to the current text in the 2nd century. Particularly, the employment of φαίνω, in comparison with the verbs used in the Syriac and Arabic versions, and the verses of Mk 16: 9-11, that would have been inserted into the text, they would be a further evidence that the Testimonium was affected by a Christian interpolation in relation to the 'manifestation' of Jesus.

[it] La lunga querelle riguardante il testo del Testimonium Flavianum non può dirsi ancora conclusa. La critica si divide sul problema dell'autenticità o meno di questa importante testimonianza sulle origini del Cristianesimo. In questo breve lavoro, dopo un'analisi storico-filologica condotta sul testo, si ipotizza che il medesimo possa aver risentito dell'opera di un interpolatore cristiano di II secolo. In particolar modo, l'uso di φαίνω, in comparazione con i verbi usati nelle versioni siriaca e araba, e i versi di Mc 16, 9-11, che sarebbero stati inseriti nel testo, sarebbero un'ulteriore prova che il Testimonium abbia risentito di una interpolazione cristiana in relazione alla 'manifestazione' di Gesù.
[en] From the early Middle Ages to the modern era, funeral rolls circulated within confraternity networks. Words of condolence (tituli) were collected by a roll carrier (rolliger) who went from door to door. Three rolls were selected here for their relationship with Norman and English areas: that of Bruno the Carthusian, which circulated in 1101-1103; that of Matilda, abbess of the Holy Trinity of Caen (1113-1114); that of Vitalis of Savigny (1123-1124). At that time and during the whole twelfth century, poetry was the most commun medium in these rolls. In every poem scansion has been made visible, so that the reader can perceive metrical and phonic schemes. These verses, improvised or written in advance, show a metric diversity, yet quantitative but already partly syllabic and rhythmic.

[it] Dall'Alto Medioevo fino all'Età moderna hanno circolato all'interno delle istituzioni monastiche dei " rotoli " mortuari. Le parole esprimenti il cordoglio (tituli) venivano raccolte da un portatore (rolliger) che passava di porta in porta. In questo lavoro sono stati scelti tre rotoli, per il loro rapporto con l'area normanna e con l'area inglese : quello di Bruno il Certosino, messo in circolazione nel 1101-1103 ; quello di Matilde, badessa della Sainte-Trinité de Caen (1113-1114); e quello di Vitale di Savigny (1123-1124). A quest'epoca, e durante il sec. XII, nei rotoli si impone lo stile poetico. In ogni poema la scansione era resa visibile, in modo che il lettore potesse apprezzarne gli schemi metrici e fonici. Questi versi, improvvisati o scritti in anticipo, sono i testimoni di una sorta di mescolanza metrica, ancora quantitativa ma in parte già sillabica e ritmica.
[en] The workshop will pay particular attention to the history of the Mediterranean of such small spaces and to the strategies adopted by the states in order to control them. The workshop aims at reconstructing a whole scenario, in which these small entities help outlining a history of the Mediterranean in which such small territories are not only included, but also assessed for their past importance.

[it] Le giornate di studi si interesseranno alla storia del Mediterraneo dei piccoli spazi e alle strategie utilizzate dagli Stati per controllarli. L'ambizione è di riuscire a ricostruire uno scenario d'insieme che parta dalle piccole entità per disegnare una storia del Mediterraneo che non solo non tralasci i piccoli territori al suo interno, ma che restituisca loro l'importanza che nei secoli hanno effettivamente ricoperto.
[en] The archaeological contexts represent a field of discussion between Anthropology and Archeology in the reconstruction of funerary behaviour (individual, occasional, not sanctioned by rules or firmly regulated) in the past human societies. Their interpretation tends to move in dichotomous (or alternative) scenarios: absence of burial vs. burial, normal burial vs. anomalous (atypical, unconventional, deviant, etc.), attributing to the burial a positive value (benevolence, attention, participation) as opposed to the negative value (rejection, punishment, alienation) of the so-called anomalous burial. To define the absence or presence of burial, or an anomalous condition with respect to the norm from which it exceeds, we have first to define what a burial is. The vast and varied funerary repertoire over time and space underlines the complexity in reading and interpreting the behaviour associated with it. Its interpretation must take into account the religious, socio-cultural and economic factors, as well as the biological, demographic, climatic and environmental factors. We want to underline the role of the human ecological niche, i.e. the interaction between human communities and the environment, also in the funerary manifestations.

[it] I contesti archeologici rappresentano un ambito di studio e di confronto tra Antropologia ed Archeologia nella ricostruzione di comportamenti funerari (individuali, occasionali, non sanciti da regole o saldamente normati dalle comunità di riferimento) nelle società del passato. La loro interpretazione tende a muoversi in scenari dicotomici (o alternativi): assenza di sepoltura vs. sepoltura, sepoltura normale vs. anomala (atipica, non convenzionale, deviante, ecc.), attribuendo alla sepoltura una valenza positiva (benevolenza, attenzione, partecipazione) in contrapposizione a quella negativa (rifiuto, punizione, alienazione) delle cosiddette sepolture anomale. Per definire l'assenza o la presenza di sepoltura, o una condizione anomala rispetto alla norma dalla quale esula, occorre innanzitutto definire cos'è una sepoltura. Il vasto e vario repertorio dei contesti funerari nel tempo e nelle diverse aree geografiche sottolinea la complessità nella lettura e nell'interpretazione dei comportamenti ad essi associati che deve tenere in considerazione, oltre che fattori di ordine religioso, socio-culturale, economico, anche quelli di ordine biologico, demografico, climatico e ambientale, a sottolineare il ruolo, anche nelle manifestazioni funerarie, della nicchia ecologica umana, e cioè dell'interazione tra le comunità umane e l'ambiente.
[en] The article intends to analyse the role played by objects in connoting attempts to change women's identities in the Chronicon of Novalesa, an anonymous 11th‑century text that traces the history of the Valsusina abbey between 726, the year of its foundation, and the first half of the 11th century. After a brief presentation of the work, its author, its aims and the role played by objects in the Chronicon, the chronicler's attitude towards the transformative capacity of the female gender will be compared with the one of Liutprand of Cremona, starting from two fictitious episodes narrated in the second book of the Chronicon, namely the attempted disguise of Bertha, Charlemagne's presumed wife, and the virilization of Hildegonda, a character taken from the epic poem Waltharius. Thus, it will be possible to highlight how, in Novalesa's work, the chronicler intends to emphasize the difference between the secular and the ecclesiastical world, rather than gender differences, with a polemical intent towards the Arduinic marquises, oppressors of the abbey.

[it] L'articolo intende analizzare il ruolo che gli oggetti ricoprono nel connotare i tentativi di cambiamento identitario femminile nella Cronaca di Novalesa, testo anonimo dell'XI secolo che ripercorre la storia dell'abbazia valsusina tra il 726, anno della sua fondazione, e la prima metà del secolo XI. Dopo una contestualizzazione dell'opera e del suo autore e una rapida presentazione dei fini e del rapporto con gli oggetti della Cronaca, verrà confrontata l'attitudine del cronista di fronte alla capacità trasformativa del genere femminile con quella di Liutprando da Cremona, partendo da due episodi fittizi narrati nel secondo libro, il tentativo di travestimento di Berta, presunta moglie di Carlo Magno, e la virilizzazione di Ildegonda, personaggio tratto dal poema epico Waltharius. Ciò consentirà di mettere in luce come, nell'opera novalicense, il cronista intenda sottolineare maggiormente la differenza tra mondo laico ed ecclesiastico, piuttosto che quella di genere, con un intento polemico nei confronti dei marchesi Arduinici, oppressori dell'abbazia.