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[en] This study concerns the extent, boundaries and dating of the central east or Byzacium cadaster in Africa Proconsularis in the vicinity of Hadrumetum. The first part examines the limits of this cadaster, the traces of centuriations in this space thus defined, and discusses the motivation behind and the date of this operation. The second part addresses the very delicate question of ownership and possession of the land in this part of the provincial domain: To whom did these territories belong before the conquest? What did they become under the Republic and the beginning of Principate? What was their relationship with Hadrumetum? The last part examines the future of the region under Empire, suggesting that the development of Hadrumetum and its promotion to the rank of colony would have in a way 'stifled' a number of other cities that were previously important.

[fr] Cette étude prolonge nos réflexions sur le cadastre centre-est ou du Byzacium en Afrique proconsulaire. Elle étudie les vestiges bien marqués d'un cadastre dans les environs d'Hadrumetum. La première partie examine les limites de ce cadastre, les traces de centuriations dans cet espace ainsi défini, et s'interroge sur les raisons et la date de cette opération. La deuxième pose la question très délicate de la propriété et de la possession du sol dans cette partie du domaine provincial : à qui appartenaient ces territoires avant la conquête, que sont-ils devenus sous la République et le début du Principat et quel fût leur rapport avec Hadrumète ? La dernière partie s'interroge sur le devenir de la région sous l'Empire, en montrant que le développement d'Hadrumète et sa promotion au rang de colonie aurait en quelque sorte " étouffé " un certain nombre d'autres cités auparavant plus importantes.
[en] Can experiments lead to a joint learning process between policy actors and scientists conducting their evaluation ? Grounded on experimental projects assessed by randomized controlled trials, this article studies this method ability to structure learning among its stakeholders. Three experiments, divided in three interaction sequences, reveal the tensions and the conditions of learning carried by this method of evaluation.

[fr] Les expérimentations sociales peuvent-elles construire une logique d'apprentissage commune entre les acteurs de l'action publique et les chercheurs participant à leur évaluation ? A partir des expérimentations évaluées par la méthode expérimentale par assignation aléatoire, cette contribution étudie la capacité de cette méthode à structurer les apprentissages des acteurs. Trois expérimentations, découpées en trois séquences d'interactions, révèlent les lignes de tensions et les conditions d'apprentissage propres à la conduite de cette méthode.
[en] This article deals with first instance trial courts in the mining centres of the Andean Altiplano: Oruro, Carangas and Chayanta, with special attention to the way corregidores and subdelegates, generally linked to the local elites and with business interests in the mining sector, exercised a partial form of justice that sometimes generated further conflicts. Evidence of this situation can be found in the events that took place during the Indian uprising of 1780, when the corregidores took a leading role, while these authorities were directly implicated in the conflicts. As the reforms proposed in the new mining codes were postponed and never approved, the subdelegates in the Viceroyalty of Rio de la Plata kept their role as mining mayors, and as such they continued to exercise justice in the first instance.

[fr] Cet article aborde la justice de première instance dans les mines de l'altiplano andin: Oruro, Carangas, y Chayanta. Il étudie comment les corrégidors et subdélégués, généralement liés aux élites locales, à leurs intérêts et à leurs affaires dans les mines, exercent une justice partiale qui, parfois, donne lieu à davantage de conflits. C'est ce qu'illustrent les événements du soulèvement indigène de 1780, lors desquels les corrégidores eurent un rôle prépondérant en tant qu'autorités directement impliquées dans les conflits. Devant le report des réformes proposées par les nouveaux codes des mines, qui ne furent finalement pas approuvés, les subdélégués du virreinato du Río de la Plata, agissant en tant qu'alcades des mines, continuèrent de rendre la justice en première instance..
[en] Pluriethnicity in Mauritian towns. From its colonial past, Mauritius Island inherited a pluriethnic population coming from Europe, Africa and Asia. Its towns which concentrate about half of its inhabitants on limited areas, gather four ethnic and religious groups: Hindus, Muslims, Sino-Mauritians and General Population who all proclaim their racial and religious particularities in a context of declared communalism. Our paper examines how their cultural differencies and their town perception through the screen of their community belonging, fit in with the urban landscape as well as it wonders about the role of the town in the building of national identity.

[fr] De son passé colonial, l'île Maurice a hérité d'une population pluriethnique qui emprunte à l'Europe, à l'Afrique et à l'Asie. Ses villes, qui rassemblent près de la moitié des habitants sur des espaces restreints, mettent en présence quatre groupes ethno-religieux : Hindous, Musulmans, Sino-Mauriciens, Population Générale, promouvant chacun leurs particularités raciales et religieuses dans un contexte communaliste affirmé. L'article examine l'inscription dans le paysage urbain des différences culturelles qui en résultent et la perception de l'espace urbain au travers du filtre de l'appartenance communautaire, tout en s'interrogeant sur le rôle de la ville dans la construction de l'identité nationale.
[en] This article proposes to explore one of the conventions of English revenge tragedies: the use of stoicism either as a dramatic prop (when the revenger enters the stage with a book in his hand) or as a series of quotations. Stoicism often appears as a sort of physic supposed to appease the revenger's melancholy but it is a paradoxical therapy, since as it cures melancholy, it also provokes passionate discourse and action that lead to the final revenge. This is how it appears in the first English revenge play, Thomas Kyd's Spanish Tragedy (1585-90). The reference to the written word in revenge plays seems to be a way of moralizing the violence they contain, but Stoic therapy appears as a failure and it is not only the revenger who is sick, but the whole dramatic world of the plays.

[fr] Cet article se propose d'explorer l'une des conventions de la tragédie de vengeance anglaise, la référence au stoïcisme, soit comme objet scénique (l'utilisation d'un livre de philosophie stoïcienne par l'un des personnages) soit sous forme de citation. Le stoïcisme semble être un remède possible à la mélancolie du vengeur, puisque le contexte pathologique de ces pièces est clairement établi depuis la première tragédie de vengeance anglaise, La Tragédie espagnole de Thomas Kyd (1585-90). Cette convention s'avère être une thérapie paradoxale, puisque le livre est un objet censé guérir la mélancolie tout en provoquant un discours et une action passionnels. Au fil des développements de ce genre littéraire, l'écrit devient surtout un moyen de moraliser la violence de ces tragédies, mais la thérapie par le stoïcisme est un échec : ce n'est plus le vengeur qui est malade, mais l'univers tout entier de la pièce.
[en] In 1887, two young philosophers – Jean-Marie Guyau and Emile Durkheim – became involved in a debate on the nature of religion. While both held religions to be (to use Guyau's neologism) profoundly "sociomorphic" – that is, that they are idealized representations of the societies in which they were born – they diverged on the essential question of what should be meant by "society". This disagreement reformulated, in sociological terms, the medieval "Quarrel of the Universals": Guyau understood society in a "nominalist" fashion, seeing it as a word for designating groups in which only individuals are real, whereas Durkheim, as a "realist", affirmed that society exists above and beyond the individuals that constitute it. The convergence between the notions of "religion" and "society" in this debate suggests that the project of founding a secular science of religion was deeply tied to social ontologies arising from the experience of political modernity, as well as to the constitutive aporia of the idea of a "society of individuals".

[fr] En 1887, deux jeunes philosophes – Jean-Marie Guyau et Émile Durkheim – engagent une controverse sur la nature de la religion. Alors que chacun reconnaît aux religions un caractère (pour employer le néologisme de Guyau) profondément " sociomorphique " – c'est-à-dire, qu'elles sont des représentations idéalisées des sociétés où elles voient le jour – ils divergent quant à la question essentielle de ce qu'il faut entendre par la " société ". Ce désaccord reformule en termes sociologiques la " querelle des universaux " médiévale : Guyau comprend la société de manière " nominaliste ", n'y voyant qu'un mot pour désigner des assemblées où seuls les individus sont réels, alors que le " réaliste " Durkheim affirme que la société existe par-delà les individus qui la constituent. La convergence entre les notions de " religion " et de " société " dans ce débat suggère que le projet de fonder une science laïque de la religion était profondément marqué par des ontologies sociales jaillissant de l'expérience de la modernité politique, ainsi que par les apories constitutives de l'idée d'une " société d'individus ".
[en] Learning to sing: Metamorphosing emotionsOpera only exists through and for emotions. The purpose of the patient work with vocal techniques for shaping a singer's voice and body is to transmit – express – emotions. From private singing lessons to the public performance on stage, light is shed on how emotions are, step by step, from the singer to the audience, constructed. The aforementioned work teaches singers to stand back from their feelings and control them while reintegrating them in their singing. Out of the wide range of dramatic emotions, fear seems to play a key role. It always lies at the very heart of singing both before (in the learning process) and (in a different form) after a performance. This fundamental emotion is, in a way, the mother of all other emotions.

[fr] L'art lyrique n'existe que par et pour l'émotion et le patient labeur de la technique vocale qui façonne le corps du chanteur a pour finalité la transmission des émotions, c'est-à-dire leur expression. A partir de la scène privée de la leçon de chant jusqu'à la scène publique – la représentation –, il s'agira de mettre en évidence, étape après étape, du chanteur au spectateur, la construction de cette émotion lyrique. Le travail de la technique construit une voix, un corps " en-chanté " ; il permet au chanteur de mettre à distance, de maîtriser ses propres émotions tout en les utilisant, en les réintégrant à son chant. Dans la riche partition des émotions lyriques, la peur semble jouer un rôle central : toujours présente au cœur du chant, dans l'apprentissage, avant et – sous une forme différente – après la scène, elle est l'émotion fondamentale ; une matrice, en quelque sorte, de toutes les émotions.
[en] The law of the French Revolution reinvented the figure of the executioner, which some 19th-century writers (Joseph de Maistre in particular) delivered timelessly to posterity. How did the executioner, a pariah under the Ancien Régime, become a citizen in 1789? However, it was the execution of the king in 1793 that proved decisive in the executioner's legal destiny, and enabled him to become a full citizen. As an unquestionable witness to Louis XVI's last moments, the executioner became worthy of the title of fellow citizen. By executing the king, the executioner did not execute only a man but a regime and transferred the king's inviolability to the law of the Republic. Having become a public official, the executioner succeeded in imposing on the legislator the tacit recognition of his unworthiness. Recognised as worthy of being unworthy, he succeeded in reserving for his descendants the monopoly of the executioner's profession in accordance with the principles set out in the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen.

[fr] Le droit de la Révolution française a réinventé la figure du bourreau que certains écrivains du XIXe siècle (Joseph de Maistre en particulier) ont livré intemporelle à la postérité. Comment le bourreau, paria sous l'Ancien Régime, est-il devenu citoyen dès 1789 ? C'est toutefois l'exécution du roi en 1793 qui se révèle décisive dans le destin juridique du bourreau et lui permet de devenir un citoyen de plein exercice. Témoin incontestable des derniers instants de Louis XVI, le bourreau est devenu digne de foi et du titre de concitoyen. En exécutant le roi, le bourreau n'a pas exécuté un homme mais un régime et transféré à la loi de la République l'inviolabilité du roi. Devenu fonctionnaire public, le bourreau est parvenu à imposer au Législateur la reconnaissance tacite de son indignité. Reconnu digne d'être indigne, il a réussi à réserver à ses descendants le monopole du métier de bourreau dans le respect des principes énoncés par la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen.
[en] In this text, we seek to show how the moments of capitalist production are full of contradiction, especially the one in which the commodity's somersault occurs, in other words, the sale of merchandise, when its useful nature is confirmed. When conceiving all the risks involved in this somersault, based on gains obtained in the financialization process of the economy. From the differentiation between anti-value, fictitious capital and value we show how financialization shows an even greater somersault because it is based on an asset valuation that can only end in the formation of speculative bubbles and the devaluation of assets. We still discuss how the pandemic affects the moments of production of value and the circulation of fictitious capital, forcing the generation of anti-value to keep the economy functioning.

[fr] On veut souligner comment les moments de la production capitaliste sont pleins de contradiction, notamment en ce qui concerne le saut de la marchandise, ça veut dire, l'instant de sa vente et de la confirmation de son utilité. A partir de la distinction entre antivaleur, valeur et capital fictice, on montre comment la financiarisation augmente beaucoup les risques économiques en raison de la valorisation des actives, dont le résultat est la formation des boules spéculatives et la dévalorisation des actives eux-mêmes à la suite. Finalement, on discute comment la pandémie affecte les moments de la production de la valeur et de la circulation de capital fictice afin de garantir aussi l'antivaleur que le fonctionnement de l'économie.
[en] The right to petition allowed other voices than the mandatory power ones to take part in the debate about the administration of territories under mandate. The petitions, as counter expertise, should have contributed to inform the experts of the Permanent Mandates Commission about the administration of the territories under mandate. Some fifteen petitions from Cameroon under French mandate were sent to the PMC. These petitions, which have been written by several persons, had different outcomes. When petitions were not dismissed on account of procedural error, they were closed with no further action. However, the spirit of the right of petition went beyond the scope of the official statements prepared by the mandatory. It aimed at revealing the true face of the administration in the field and at delineating more clearly the critical field of the PMC members. These letters therefore contained key information. This paper focuses on the marginalization of petitions during the assessment of France's work in Cameroon.

[fr] Le droit de pétition permettait à d'autres voix que celles des puissances mandataires de prendre part au débat sur la gestion des territoires sous mandat. Les pétitions se posaient comme des contre‑expertises qui devaient apporter des éléments de compréhension aux experts de la Commission permanente des mandats (CPM) sur l'administration du territoire sous mandat. Une quinzaine de pétitions sur le Cameroun sous mandat français étaient parvenues à la CPM. Elles émanaient de différents acteurs et elles eurent des dénouements différents. Lorsqu'elles n'étaient pas écartées pour vice de procédure, ces pétitions étaient classées sans suites. Pourtant, l'esprit de ce droit de pétition a remis en cause le discours officiel élaboré par le mandataire. Il a permis de présenter le vrai visage de l'administration sur le terrain et de délimiter clairement le domaine critique des membres de la CPM. Ces missives étaient donc porteuses d'informations clés. Cet article s'arrête sur la marginalisation des pétitions dans l'examen de l'œuvre de la France au Cameroun.
[en] During a lecture he gave 2009, the stage director Thomas Ostermeier made a plea for a 'realistic theatre' capable of offering resistance to the deconstructivist forms of post-dramatic theatre and performance, of which he made Brecht the role model. As early as 2002, the author of Postdramatisches Theater (1999), Hans-Thies Lehmann seemed to oppose any rapprochement with the purely formal plays associated with the latter, drawing on Lukács' proposal of a social truth situated in form itself. The very terms of the 1930s debate which set Brecht and Lukács in opposition to each other on the question of realism, surprisingly reappeared more than 70 years later, making it necessary to analyse in detail its different stages and to put into perspective its modalities.

[fr] Lors d'une conférence prononcée en 2009, le metteur en scène Thomas Ostermeier plaidait pour un théâtre réaliste à même d'opposer une résistance aux formes déconstructivistes du théâtre postdramatique et de la performance, et il faisait de Brecht le modèle de référence en la matière. Dès 2002, l'auteur du Théâtre postdramatique (1999), Hans-Thies Lehmann parait à l'opposé tout reproche de pur jeu formel associé à ce dernier, se fondant sur la proposition de Lukács d'une vérité sociale logée dans la forme. Les termes mêmes du débat qui opposait, dans les années 1930, Brecht et Lukács sur la question du réalisme resurgissaient ainsi de façon étonnante plus de 70 ans après, rendant nécessaire l'analyse détaillée de ses différentes étapes et la mise en perspective de ses modalités.
[en] Pearl White's serials The Exploits of Elaine, The New Exploits of Elaine and The Romance of Elaine were released in France, week after week, in 1915-1916, in a shortened version by Pathé under the title Les Mystères de New York. It had a tremendous success. In 1929 it was rereleased for the opening of a new movie theatre in Paris, in an adaptation that was presumably made by Jean Epstein. Many people were appalled by this version and it sparkled a great debate on how films should be treated like any other work of art. A new print was found later by the Coopérative internationale du film indépendant and another version was released in 1932, thought to be more respectful to the original's spirit. Could this be the beginning of a new way of dealing with film material, a quest for integrity when reediting an old film – something that would later be called "restoration"?

[fr] Les serials de Pearl White The Exploits of Elaine, The New Exploits of Elaine et The Romance of Elaine sortent en France, semaine après semaine, en 1915 et 1916, dans une version raccourcie par Pathé, sous le titre Les Mystères de New York. Ils ont un énorme succès. En 1929, ils ressortent à l'occasion de l'ouverture du cinéma l'œil de Paris, dans une adaptation attribuée par certains à Jean Epstein. Beaucoup de personnes sont choquées par cette version qui suscite des débats houleux sur la manière dont les films devraient être respectés au même titre que les œuvres d'art. Une autre copie est retrouvée plus tard par la Coopérative internationale du film indépendant qui établit une nouvelle version en 1932 considérée comme davantage respectueuse de l'esprit de l'original. Pourrait-on voir là les débuts d'une nouvelle façon de traiter les films anciens et de rechercher une forme d'intégrité dans leur réédition, ce qui sera plus tard appelé " restauration " ?
[en] The diasporic return migration of the ethnic Greeks from the former Soviet Union to Greece and Cyprus since the late 1980s has been analysed in the research of various scholars, particularly, as far as the migration process, integration, collective identities and the role of the cultural associations of migrants in the host country are concerned. It is well known that the disillusion was mutual as both the migrants and their hosts were disappointed by each other. Not only was there a difference between the migrants and their host populations, the migrants themselves form a heterogeneous group. This paper examines the lived experiences of the Mariupol Greeks from Ukraine in Greece and Cyprus. It analyses the identities, the memories and the perceptions of homeland versus ancestral homeland, in Ukraine, and in the context of migration. Methodologically, this paper is based on field research conducted by the author in Ukraine, Greece and Cyprus between 1993 and 2015.

[fr] Le retour diasporique des Grecs d'ex-Union soviétique en direction de la Grèce et de Chypre depuis la fin des années 1980 a fait l'objet d'une analyse dans de nombreux travaux, notamment en ce qui concerne le processus migratoire, l'intégration socio-économique ainsi que les identités collectives et le rôle des associations des migrants dans les pays d'accueil. Il est bien connu que la désillusion était mutuelle : aussi bien les gens de souche que les migrants étaient déçus par l'un l'autre. La différentiation par rapport aux populations de souche se double d'une grande hétérogénéité à l'intérieur du groupe migrant. Cet article examine les expériences vécues des Grecs de Mariupol d'Ukraine en Grèce et à Chypre. Plus particulièrement, il propose une réflexion sur les processus identitaires et mémoriaux, ainsi que sur les représentations relatives à la patrie et à la patrie des ancêtres en Ukraine, mais aussi en Grèce et à Chypre. Méthodologiquement, cet article repose sur des enquêtes de terrain conduites par l'auteur en Ukraine, en Grèce et à Chypre entre 1993 et 2015.
[en] This paper aims at questioning the observability of a specific locus of involvement for social actors : the debate. Drawing on the characteristics usually associated with the debate by scholars in discourse and talk-in-interaction analysis, the paper proposes a comprehensive analysis of a prototypical excerpt taken from a public debate and aims at showing : (i ) how the participants orient themselves toward the achievement of this activity type ; (ii ) how the traces left by this accomplishment enable these participants to interpret the completion of verbal actions and orient themselves accordingly.

[fr] La présente étude vise à questionner le caractère observable d'une forme particulière d'engagement des acteurs sociaux : le débat. S'inspirant des traits usuellement dégagés par les analystes des discours et des interactions, la contribution propose une analyse minutieuse d'un extrait prototypique de débat public pour montrer : (i ) comment le comportement discursif, interactionnel et multimodal des participants est orienté vers l'accomplissement de ce type d'activité ; (ii ) comment les traces laissées par cet accomplissement permettent à ces mêmes participants, en retour, d'interpréter la complétude des actions verbales et d'orienter leur propre comportement en conséquence.