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[en] The relationship between cinema and television series is often conflictual. Considering that they freeze the aesthetic and narrative model of classical cinema, Jacques Aumont stigmatizes the disempowerment of editing attributable to TV series, systematically written with the audience's reactions in mind. Stéphane Delorme's commentary adds nuance to this state of affairs when he describes his desire to make a distinction between films and TV series that still speak the language of cinema, and films and TV series that are just storytelling. This perspective opens up the possibility of a dialectic, of sharing knowledge and practices between cinema and TV series, even though the path traced seems only one-way street (from cinema to series) without considering the opposite path. The objective of this article is precisely to study the reciprocal influence between TV series and cinema. It is based on the filmic analysis of a scene from a TV series; then it explores the other side of this approach by questioning the way in which cinema can be rethought through TV series. What if the survival of cinema resided in TV series, with the operation not being reduced to an inheritance where only memory would serve as a site of exchange?

[fr] Entre le cinéma et les séries télévisées, la relation est souvent d'ordre conflictuel. Considérant qu'elles figent le modèle esthétique et narratif du cinéma classique, Jacques Aumont stigmatise une déresponsabilisation du montage imputable aux séries, écrites en tenant systématiquement compte des réactions du public. Le propos de Stéphane Delorme nuance cet état de fait lorsqu'il décrit sa volonté de faire la part des choses entre, d'un côté, films et séries qui parlent encore le langage du cinéma, et de l'autre films et séries qui font du storytelling. Cette perspective ouvre une possibilité de dialectique, de partage des savoirs et des pratiques entre cinéma et séries télévisées, quand bien même la voie tracée s'avère à sens unique (du cinéma vers les séries) sans envisager le cheminement inverse. L'objectif de cet article est justement d'étudier l'influence réciproque entre séries télévisées et cinéma. Il s'appuie sur l'analyse filmique d'une scène de série télévisée, puis explore l'envers de cette approche en questionnant la manière dont le cinéma peut être repensé à travers les séries télévisées. Et si la survivance du cinéma passait par ces dernières, sans que l'opération ne se résume à une succession où seule la mémoire servirait de lieu d'échange ?
[en] This article presents the results of fieldwork conducted in Togo between 2016 and 2021 and in Ghana in 2022 on the use and circulation of feminine products among young women. These substances (ovules, gels, liquids, and powders) are treated as medicines, cosmetics, commercial objects and "love potions" that can exercise "spiritual" control over a partner's life. While "neo-traditional" remedies made locally by traditional healers exist, there are also "secret products" sold by women from certain ethnolinguistic groups (Kotokoli and Haussa) and religions (Muslims). A significant segment of these products is currently imported from Asia (especially China and India). This article will provide a description and classification of these products. Our analysis sheds light on the social changes in gender relations and sexual practices that are traversing West African urban societies. We will also show that the transnational and globalised circulation of these products contributes towards fashioning local ethnic and religious identities and imaginaries of modernity.

[fr] Cet article présente les résultats de plusieurs enquêtes de terrain, conduites au Togo (2016 et 2021) et au Ghana (2022), portant sur l'usage et la circulation des produits vaginaux chez les jeunes femmes. Ces substances (ovules, gels, liquides et poudres) sont considérées comme des médicaments, des cosmétiques, des objets marchands et des " potions d'amour " pouvant exercer un contrôle " spirituel " sur la vie du conjoint. S'il existe des remèdes " néo-traditionnels ", fabriqués par des tradithérapeutes, on retrouve également des substances " secrètes " vendues par des femmes appartenant à certains groupes ethnolinguistiques (kotokoli et haussa) et religieux (musulmans). Une partie importante de ces dernières est aujourd'hui importée d'Asie (notamment de la Chine et de l'Inde). Cet article propose une description et une classification des produits. L'analyse de ces objets fournira un éclairage sur les changements sociaux dans les rapports de genre et dans les pratiques sexuelles traversant les sociétés urbaines ouest-africaines. Nous montrerons également que la circulation transnationale et mondialisée de ces produits contribue à façonner les identités ethniques et religieuses locales ainsi que les imaginaires de la modernité.
[en] Here we study torrential activity and hydrosedimentary flows in the Cevennes using a combination of historical and geomorphological methods. The geographical analysis of torrential phenomena shows that human occupation of the land strongly modulated slope erosion between the late eighteenth and the late nineteenth centuries. A chronicle of events shows alternating periods of high sediment delivery and periods of calm. The mapping and dating of stony deposits is used to reconstruct the morphodynamic evolution and evaluate the transfer rate of bedload at the end of the LIA. At one site a chronostratigraphic study was undertaken and provides some chronological brackets to interpret the rhythms of erosion since 3000 BP and set the LIA within a broader morphogenetic framework.

[fr] L'activité torrentielle et les flux hydrosédimentaires de vallées cévenoles sont ici étudiés grâce à une combinaison de méthodes historiques et géomorphologiques. L'analyse géographique des phénomènes torrentiels montre que les modalités d'occupation du sol ont fortement orienté la sensibilité des versants vis‑à‑vis de l'érosion entre la fin du XVIIIe et la fin du XIXe siècle. Une chronique des événements fait apparaître une alternance de phases de forte production détritique et de périodes d'accalmie. La cartographie et la datation des dépôts caillouteux permettent de reconstituer la dynamique des formes et d'évaluer la vitesse de transfert de la charge de fond à la fin du PAG. Un site, où une étude stratigraphique et une datation des dépôts ont été faites, fournit quelques jalons chronologiques pour interpréter les rythmes de l'érosion depuis 3000 BP et replacer le PAG dans le cadre d'une évolution morphogénique plus longue.
[en] Addressing the problem of teacher training in South-East Europe is no easy task, given the specific historical and political context and the lack of systemic comparative research. This article presents the conclusions of a study covering twelve countries, coordinated by the University of Ljubljana. It provides an overview of their initial teacher training systems and of the needs of practising teachers, particularly in terms of in-service training.

[fr] Traiter du problème de la formation des enseignants dans l'Europe du Sud-Est n'est pas tâche facile, en raison d'un contexte historique et politique particulier et d'un manque de recherches comparatives systémiques. Cet article présente les conclusions d'une étude portant sur douze pays et coordonnée par l'Université de Ljubljana. Cette étude fournit une image de leurs systèmes de formation initiale des enseignants, ainsi que des besoins des professeurs en exercice, tout particulièrement en matière de formation sur le terrain.
[en] The history of Argolis from the end of the antiquity to the end of the first millennium AD is poorly documented due to lack of sources. The area is occasionally mentioned by some hagiological sources, the correspondence of Theodore of Nicaea and the bishopric lists. According to Arethas of Caesarea in his Commentary and the Chronicle of Monemvasia, the area was destroyed by Avars and Slavs invaders in the late 6th c. AD. Four centuries later, Constantine Porphyrogenitus mentions Argos as one of the four important cities in the Peloponnese. The narrative sources do not allow a reconstruction of the regeneration process of the city from the burning ruins caused by the Avars and Slavs to the thriving urban center of the 10th c. AD. The analysis of coin circulation in the region may partially fill this gap. It is clearly shown that monetary circulation in Argolis does not differ substantially from the rest of the Byzantine Empire at that time.

[fr] L'histoire de la région argienne depuis la fin de l'Antiquité et jusqu'à l'an mil est très mal connue, en raison notamment du manque de sources littéraires. En réalité la région n'est mentionnée qu'occasionnellement par certaines sources hagiographiques et par la correspondance de Théodore de Nicée, tandis qu'Argos et Nauplie sont citées comme sièges épiscopaux. À en croire une Scolie d'Aréthas et la dite Chronique de Monemvasia, la région aurait été dévastée par les Slaves vers la fin du vie s. ; or, quatre siècles plus tard, Constantin Porphyrogénète mentionne Argos parmi les quatre agglomérations les plus importantes du Péloponnèse. Suivre la renaissance de la ville, réduite en cendres par les Slaves, s'avère une opération impossible en partant des seules sources narratives. Une analyse de la circulation monétaire peut toutefois suppléer à l'absence des textes. L'analyse des trouvailles des fouilles effectuées à Argos peut pallier l'absence d'études sur les monnaies byzantines trouvées dans la région. Le constat valable pour Argos correspond assez bien à celui que l'on est amené à faire pour d'autres régions de l'empire byzantin au cours de la même période, à savoir un retour à une économie non monétarisée.
[en] Reading letters sent to Hahnemann, foundator of the homeopath by his french correspondents in the 1830' introduce us in an universe which seems, at first glance, more religious than medical. Letters describe miraculous healings, conversions, revelation, pilgrinage, project missions all over the world and crusade against cholera. Hahnemann is quickly considered as a messiah to whom a cult must be paid. Becoming a charismatic chief (as described by max Weber) Hahnemann demands a total obedience to his disciples discipline which led to schisms, excommunications. Finally homeopathy functions like a sect.Despite of these religious characteristics homeopaths are not only fanatic catholics but also real scientific people (engineers, physicians), liberal or socialist (especially saint-simonians) minded persons, all curious of novelty. For all of them there is no border between medicine and religion even when religion serves medicine more than the opposite.

[fr] Grâce aux lettres envoyées au fondateur de l'homéopathie, Samuel Hahnemann, par ses correspondants français dans les années 1830, on plonge au premier abord dans un univers beaucoup plus religieux que médical. Il y est question de guérisons miraculeuses, de révélation, de pèlerinage, de conversion, de missions dans le vaste monde, de croisade contre le choléra. Hahnemann est vite considéré comme un messie à qui l'on rend un véritable culte. Devenu chef charismatique, comme le définit M Weber il exige une obéissance absolue ce qui conduit à des schismes, des excommunications et l'homéopathie fonctionne selon un mode sectaire.Pourtant, ceux qui se livrent à ces rituels religieux ne sont pas seulement des catholiques fervents mais aussi d'authentiques scientifiques (médecins ingénieurs), des libéraux et des saint-simoniens avides de nouveauté. Pour eux, il n'y a pas de solution de continuité entre le médical et le religieux mais celui-ci semble être au service de celui-là.
[en] Did Independence changed from colonial to neocolonial times ? In Francophone Africa the labour code appeared in 1952, universal voting in 1956. EU (1957) accepted to receive African French and Belgium colonies. With new rules, CEE/ACP agreements (Africa – Caribbean islands– Pacific), the purpose remained similarly complementary and contradictory. CCCE became CCCE (Central Centre of Economic Cooperation), and CFA franc became the same (African Financial Community Franc). Infrastructure equipment remained more and more insufficient, and public debt more and more important. A dramatic cycle of debt and loans progressed. Thence Françafrique emerged, directly controlled by President Charles De Gaulle with his "Mister Africa", Jacques Foccart. This is the topic of this paper.

[fr] L'indépendance n'aurait rien changé en passant du " colonial " au " néocolonial " ? Le code du travail remontait à 1952, le suffrage universel à 1956. La création de la Communauté européenne (1957) permit aux anciennes puissances coloniales (France et Belgique) d'y faire entrer leurs anciennes colonies africaines. Au fil des ans et des traités CEE/ACP (Afrique-Caraïbes-Pacifique), l'objectif demeura à la fois complémentaire et contradictoire : on transforma la CCFOM (Caisse centrale de la France d'outre-mer) en CCCE (Caisse centrale de coopération économique), et le franc CFA garda le même sigle, devenu " franc de la Communauté financière africaine "). Les besoins d'infrastructures encore balbutiantes n'allaient faire que s'accroître, d'où l'augmentation exponentielle de la dette publique. Le cycle funeste de l'endettement s'enclencha définitivement. Ce fut le terreau de la Françafrique. Le pouvoir en Afrique s'est décomposé, soumis à des putschs en régime libéral comme en régime " marxiste-léniniste " (Congo, Mali, Guinée). Le premier eut lieu au Togo en 1963. Il fallut la chute du mur de Berlin (1989) et l'organisation de " conférences nationales " pour voir se desserrer l'étau. La première eut lieu au Bénin en février 1990. C'était la Françafrique, sous le contrôle direct de l'Élysée, confiée par le président De Gaulle à Jacques Foccart, son " Monsieur Afrique ". Cet article en évoque les éléments.
[en] The case examined here is that of a monastery emptied of all its monks. In order to avoid the takeover of their goods by the lord or by the Treasury, they were declared to come back to the same place where the building was located, or, according to a later solution of the école d'Orléans (towards 1260), to the person of the monastery itself, considered equivalent to the unclaimed succession in Roman law.These successions were personified to ensure the representation of a subject who no longer existed (the deceased) or did not yet exist (the heir): who had no existence (the deceased and the non-declared heirs) were represented by a personified heritage. Jurisprudence thus proceeded by the associations of related figures, in the limits of the corpus of mobilisable texts. With this case, the paper will examine how that which is decreed in an extreme circumstance holds good right away without any need of generalisation, in ordinary circumstances. If the social body of a religious or political community can be represented when it has died out, it can be so when it survives through normal renewal. Thus in the extreme cases, abstractions are made that do not proceed from any generalisation. The casuists decide on a line containing the field of all possible cases beyond itself. That which is most abstract stands on the narrow line of the most concrete.

[fr] On examine ici le cas du monastère vide de tous ses moines, dont les biens, pour éviter qu'ils n'échoient à un seigneur ou au fisc, étaient dits revenir soit au lieu même où était situé l'édifice, soit, selon une solution plus tardive de l'école d'Orléans (vers 1260), à la personne même du monastère équiparé ici aux successions jacentes du droit romain. Ces successions étaient personnifiées, pour assurer la représentation d'un sujet qui n'existait plus (le mort) ou n'existait pas encore (l'héritier) : ce qui n'avait pas d'existence (les morts et les héritiers non déclarés) était représenté par un patrimoine personnifié. La jurisprudence procédait ainsi par associations de figures mises en chaîne, dans les limites du corpus des textes mobilisables. À travers ce cas, on examine comment ce qui se décrète en une circonstance extrême vaut d'emblée, sans nul besoin de généralisation, dans les circonstances banales. Si le corps social d'une communauté religieuse ou politique peut être représenté lorsqu'il s'est éteint, a fortiori peut-il l'être lorsqu'il subsiste en se renouvelant normalement. Dans les cas-limites se saisissent ainsi des abstractions qui ne procèdent d'aucune généralisation. Les casuistes tranchent sur une ligne contenant en deçà d'elle le champ de tous les cas possibles. Le plus abstrait se tient sur la ligne étroite du plus concret.
[en] Paddy fait de la résistance". The Irish in the French Resistance and section F of SOE, 1940-1945 In 1941, the Irish Prime Minister, the Taoiseach, Eamon de Valera, sent a note to Ireland's Department of Foreign Affairs to obtain an estimate of the number of Irish people who were in occupied France. The department estimated that there were between seven hundred and eight hundred who lived there. But, to this day, it has been possible to identify more than twenty Irish by birth who served during the war in support of the Resistance, the Free French Forces (FFL) or the SOE. All those who joined resistance groups in occupied France already lived there and worked there in 1940; adding to this is a certain number born in France or French territory, but ethnic Irish.

[fr] En 1941, le Premier ministre irlandais, le Taoiseach, Eamon de Valera, envoya une note au département des Affaires étrangères irlandais pour réclamer une estimation du nombre d'Irlandais qui se trouvaient en France occupée. Le département estima alors qu'ils étaient entre sept cents et huit cents à y vivre. Or, à ce jour, il a été possible d'identifier plus d'une vingtaine d'Irlandais de naissance qui servirent durant la guerre au sein de la Résistance intérieure, des FFL ou du SOE. Tous ceux qui rejoignirent des groupes de résistants dans la France occupée y vivaient déjà et y travaillaient en 1940 ; s'y ajoute un certain nombre de résistants nés en France ou en territoire français, mais de souche irlandaise.
[en] The impact of the civil war on Tajikistan was enormous and its consequences will continue to be felt for a long time. The gender gap widened during this period (1992-1997) in all spheres – economic, political, cultural, family life. Gender roles in the Tajik society are changing, but the traditional view is still strong. Negative social phenomenon such as criminality, violence, polygamy are expanding. Increased women's involvement in NGOs has a transforming power.

[fr] L'impact de la guerre civile au Tadjikistan a été énorme et ses conséquences continueront à être ressenties pendant un laps de temps considérable. Le fossé entre la position sociale des hommes et des femmes s'est creusé durant cette période (1992-1997) dans toutes les sphères – économique, politique, culturelle, familiale. Les rôles sociaux différenciés par genre dans la société tadjik sont en train de changer, mais le schéma traditionnel a encore la vie dure. Les phénomènes sociaux négatifs sont en augmentation: criminalité, violence, polygamie. Le rôle des femmes au sein des ONG est un élément transformateur de la société tajik.
[en] The scientific debates are privileged moments where the construction of the knowledges can begin. However, it was noticed that the tracks of this process tend, in the ordinary sequences and after the debates, to be forgotten for the benefit of the solutions. Among the didactic processes allowing to lead the problematization, caricatures built from the productions of group and proposed to the pupils after the debate seem to play an important role. To study the functions of these caricatures in Earth sciences, we studied 3 sessions from a "forced" sequence prepared by a didacticien and two experimented teachers and concerning the problem of the magmatism of subduction zones in Final year of high school in sciences. We follow the evolution of the problematization from the study of oral and written texts produced during the sessions. It seems that, for the studied case, the work on caricatures allows to maintain and to pursue the logic of problematization not only after the debate but also after the scientific documentation.

[fr] Les débats scientifiques sont des moments privilégiés où la construction des savoirs peut être entamée. Cependant, il a été constaté que les traces de ce processus ont tendance, dans les séquences ordinaires et suite aux débats, à être oubliées au profit des solutions. Parmi les procédés didactiques permettant d'induire la problématisation, les caricatures construites à partir des productions de groupe et proposées aux élèves après le débat semblent jouer un rôle important. Pour étudier les fonctions de ces caricatures dans la construction de savoirs problématisés en sciences de la Terre, nous nous intéressons à 3 séances issues d'une séquence " forcée " préparée par une didacticienne et deux enseignantes expérimentées et portant sur le problème du magmatisme des zones de subduction en terminale S. Nous suivons l'évolution de la problématisation à partir de l'étude des textes oraux et écrits produits lors des séances. Il apparaît que, pour le cas étudié, le travail sur les caricatures permet de maintenir et de poursuivre la logique de problématisation non seulement suite au débat mais aussi après la phase de documentation scientifique.
[en] After visiting the exhibition Fake or not Fake, held in the Bruges Groeningemuseum, November 2004-February 2005, art historians were essentially struck by the revelations about Van der Veken. But the purpose was to demonstrate to the public that works of art should be submitted to a critical examination, like any archival source. The eye is not sufficient. The help of technical instruments is necessary. Inorder to protect the works of art, one should consider the legal aspects of the restorer's activity.

[fr] Nous évoquerons l'exposition Fake or not Fake (Bruges, musée Groeninge 26 novembre 2004 -28 février 2005). Les historiens de l'art en ont retenu essentiellement les révélations sur Van der Veken. Mais le but principal était de montrer au public qu'à l'instar des sources d'archives, les œuvres d'art devaient être décrites dans leur réalité matérielle, qu'elles devaient être examinées à l'aide des méthodes de laboratoire. L'œil ne suffit pas. L'article abordera également la protection de l'œuvre d'art: il y a lieu de réfléchir au travail du restaurateur et à son encadrement dans une perspective juridique.
[en] This contribution compares two different processes of heritage-making situations in Egypt: the megalopolis of Cairo and the 'Berber-speaking' oasis of Siwa. In both cases, while the local actors speak of architecture, they seem to refer also to something else. In Siwa is invented a local traditional style to present it to foreigners as an authentic heritage. In Cairo, an architectural past is poorly served as it represents a European tradition, and is used as legitimate heritage to remove "the intruders" (the popular classes manners) from the modern Cairene scene. If one of the main modes of producing heritage is really strategic, we must clarify which is the goal of the intervening on these architectures. If this does not raise passions nor does it cause conflict by lack of combatants, these operations are not blank…

[fr] Cette contribution compare les processus de patrimonialisation en deux situations différentes d'Égypte : la mégapole du Caire et l'oasis berbérophone de Siwa. Dans les deux cas, si les acteurs locaux parlent d'architecture, ils semblent parler aussi d'autre chose. À Siwa, s'invente un style traditionnel local pour le présenter aux étrangers comme un patrimoine authentique, tandis qu'au Caire est exhumé un passé architectural mal assumé, car de tradition européenne, pour le présenter comme patrimoine de droit pour évacuer " l'intrus" (les dispositions des classes populaires) de la scène cairote moderne. Si l'un des principaux modes de production du patrimoine est proprement stratégique, il faudra éclaircir ce que l'intervention sur ces architectures a pour visée. Cela ne soulève guère les passions ni ne provoque des conflits faute de combattants, pour autant, ce ne sont pas des opérations blanches...