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[en] Based on the affirmations of the poet Martín Adán in a journalistic article published in 1954, in one of his trips to Cusco, we will trace an opposition of the material and the structure that make up a change of verbal form and subject matter of the publication of the first fragment of La mano desasida in 1961, whose reference is the Machu Picchu Sanctuary. This allows us to reflect on the complexity between the limits of the Hispanic and the pre-Hispanic, and the processes of reuse of construction materials and reoccupation of space. Between knowledge and destruction that is a universal process in the evolution of time. We will thus assume the problematic of the totality and the fragment from its textual and archaeological correlates. This as a way of understanding the vastness of the file corresponding to the poet's archive and the referent of the poem itself, Machu Picchu, its character as a complete or fragmentary real archaeological heritage.

[es] A partir de uno de sus viajes al Cusco, el poeta Martín Adán establece una oposición entre lo feble y la fortaleza, y traza una línea divisoria entre Lima y el Cusco. Es en este periodo que se da un cambio temático y de forma verbal en su obra con la publicación del primer fragmento de La mano desasida en 1961, cuyo referente es el Santuario de Machu Picchu. así la problemática de la totalidad y el fragmento desde sus correlatos textual y arqueológico. Esto como una forma de entender la vastedad del archivo que comprende al poema, el propio referente del canto, Machu Picchu, y otras estructuras prehispánicas: su carácter de patrimonio arqueológico inmueble, y considerando, al mismo tiempo, cómo son entendidas desde la poesía.
[en] The conservation of cultural heritage buildings is a complex process that must begin with the complete knowledge of the objet to conserve. This Knowledge includes the identification of values, qualities, constructive characteristics and the real situation of the building. To known the real situation, means to identify the damages, the visible effects of the problems, analyzing the causes and control the consequences.Pathological processes in cultural heritage buildings, are really different, depending on shapes, constructive materials, orientation, etc, but, humidity, in every different ways, is without doubts, the biggest problem that cultural heritage buildings have to face, and it is considered equal than disinterestedness on cultural heritage conservation.Atmospherically conditions, pipe lines in bad shape, interventions without technical points of view, becomes the worst enemies of cultural heritage buildings, because of many serious consequences, like the appearance of new damages; increased with bad solutions than only cover the effects, without finding and canceling the causes.

[es] La conservación del patrimonio cultural es un proceso complejo que debe partir del conocimiento minucioso del objeto a conservar. Este conocimiento implica reconocer en él sus valores o cualidades, sus características constructivas y la situación en la que se encuentra. Saber en qué condiciones se encuentra implica identificar las lesiones, es decir, los efectos visibles de un problema, relacionándolos con sus causas y con las consecuencias de ellos.Las edificaciones patrimoniales presentan procesos patológicos distintos dependiendo de su forma, material, orientación, etc.; sin embargo, la humedad, en sus distintas formas, es, sin lugar a dudas, el mayor problema de conservación al que se enfrentan los edificios patrimoniales del Centro Histórico de Lima, solo equiparado por el desinterés en la conservación del patrimonio.Las condiciones atmosféricas, el mal estado de las instalaciones, las intervenciones sin criterios técnicos adecuados se convierten en el principal enemigo del patrimonio, con consecuencias graves como la aparición de nuevas lesiones, más aún cuando las intervenciones se centran en cubrir la lesión sin preocuparse en eliminarla.
[en] In this article there are analyzed the potentials that there possesses the church Huaman as structuring element of the local identity, since by means of the social appropriation of the heritage a plurality of individuals is recognized like belonging to the same village and to the same territory. This way the identity fortifies and a sense of belonging is generated; therefore, the social appropriation of the heritage also can be understood as the foundation that allows to construct the unit in the diversity and, therefore, generator of new identities. The 89,8 % of the population thinks that the Church Huaman presents a sum of potentials, both historical and patrimonial and architectural that allow it to turn into an structuring axis of the local identity and the collective memory of the district. The church congregates many persons, not only on the religious part, but for the diversity of activities that there take place; these potentials do that the same one is a dynamic element and catalyst of the local identity of the district. The identity is the old territory of the heritage, between the aims recognized by most of patrimonial actions that are realized in these areas, this construction of the local identities, as autodefinition of one we.

[es] En este artículo se analizan las potencialidades que posee la iglesia de Huamán como elemento estructurador de la identidad local, puesto que mediante la apropiación social del patrimonio una pluralidad de individuos se reconoce como perteneciente a un mismo pueblo y territorio. Así, se fortalece la identidad y se genera un sentido de pertenencia; por tanto, la apropiación social del patrimonio también puede ser entendida como el fundamento que permite construir la unidad en la diversidad y, por ende, el generador de nuevas identidades. El 89,8 % de la población considera que la iglesia de Huamán presenta una suma de potencialidades, tanto históricas como patrimoniales y arquitectónicas, que le permiten convertirse en un eje estructurador de la identidad local y la memoria colectiva del distrito. Esta iglesia congrega muchas personas, no solo por la parte religiosa, sino por la diversidad de actividades que allí se producen; estas potencialidades hacen que la misma sea un elemento dinámico y catalizador de la identidad local del distrito. De esta manera, la identidad es el viejo territorio del patrimonio. Entre los objetivos reconocidos por la mayor parte de actuaciones patrimoniales que se realizan en estos ámbitos, está la construcción de las identidades locales como la autodefinición de un nosotros.
[en] The Real Felipe Fortress was one of the most important stronghold of the Spanish Monarchy and the scene of important historical events. It was a key stronghold that controlled the port of Callao, gateway to Lima. One of the greatest examples of Spanish military architecture of the 18th century. Over time it has undergone different interventions and changes of use, it was only in the twentieth century where it was aware of its heritage value and was restored at different times, with different approaches and results. It should be noted that no patrimonial investigations have been carried out. For this reason, this research aims to recognize the interventions and restorations it has undergone and to demonstrate the history of the practice of restoration in Peru. For this there is unpublished information provided by the architect Víctor Pimentel and the support of the military authorities that administer the fortress.

[es] La Fortaleza del Real Felipe fue una de las más importantes plazas de la Monarquía Española y escenario de importantes sucesos históricos. Fue una plaza clave que controlaba el puerto del Callao, puerta de entrada a Lima. Uno de los mayores ejemplos de arquitectura militar española del siglo XVIII. A través del tiempo ha sufrido distintas intervenciones y cambios de uso, fue recién en el siglo XX donde se tomó conciencia de su valor patrimonial y fue restaurada en diferentes momentos, con diferentes planteamientos y resultados. Cabe destacar que no se ha realizado investigaciones de carácter patrimonial. Por dicha razón esta investigación tiene como objetivo reconocer las intervenciones y restauraciones que ha sufrido y evidenciar la historia de la práctica de la restauración en el Perú. Para esto se cuenta con información inédita brindada por el arquitecto Víctor Pimentel y el apoyo de las autoridades militares que administran la fortaleza.
[en] The history of domestic architecture in the city of Chiclayo is a pending undeveloped research topic, perhaps overshadowed by the abundance of information about our pre-Hispanic backgrounds. However, this architecture exists and we still have proof of it, unaltered, enduring the onslaught of modern edifications. Unfortunately, the ongoing prosperity misunderstands progress with destruction of history and culture, in the most thorough attempt to "eradicate idolatries". For this reason and as a primary objective we have found it necessary to present an aspect of the image that characterized Chiclayo in the 19th century and its shift towards technologies and styles prevailing in the rest of the country: the facades to urban housing in the city of Chiclayo.

[es] La historia de la arquitectura doméstica en la ciudad de Chiclayo es un tema pendiente de investigación, tal vez opacada por la abundancia de información sobre nuestros antecedentes prehispánicos. Sin embargo, esta arquitectura existe y aún conservamos ejemplos de ella, inerme, ante el embate de una modernidad edilicia que malentiende progreso con destrucción de la historia y la cultura anterior, en el más cabal intento de "extirpación de idolatrías". Por ello y como objetivo primario se ha considerado necesario presentar un aspecto de la imagen que caracterizó a Chiclayo en el siglo XIX y su cambio hacia tecnologías y estilos predominantes en el resto del país: las portadas de ingreso a las viviendas urbanas en la ciudad de Chiclayo.
[en] The following study broaches an approach that uses tools from different fields of study, and seeks points of multidisciplinary convergence. Its goal is to explain the types of connections that residents of Neighborhood -Unit N°3 (UV3) have with de cultural assets contained within their physical and psychological environment. Thus, to begin, there was a critical review of the literature on community sense in the UV3. Subsequently, the theoretical contributions about cultural heritage and Sense of Place (SoP) were reviewed. Later, the research instrument, which contains a questionnaire with 16 questions written specially to verify the sense of place in the Neighborhood Unit N°3, was produced, reviewed and approved by the expert Phd. Julio Calderón Cockburn. Next, a diverse group of residents was selected according to the criterion of convenience for the execution of the questionnaire. The results of the study reveal that the SoP of the residents participating in this study demonstratesa great sense of community, high indexes of identity and satisfaction with the UV3, and strong attachmentsto the place of biographical, spiritual, ideological and narrative type.

[es] La investigación aborda un enfoque que recurre a herramientas provenientes de diversos campos de estudio, buscando puntos de convergencia multidisciplinar. Se plantea como objetivo explicar los tipos de conexiones que emplean los residentes de la Unidad Vecinal N°3 (UV3) con los bienes culturales contenidos dentro de su entorno físico y psicológico. Por ello, en principio, se revisó la literatura sobre el sentido comunitario en la UV3. Posteriormente, se revisaron los aportes teóricos sobre patrimonio cultural y Sentido de Lugar (SoP). Luego, se elaboró el instrumento de investigación que contiene un cuestionario con 16 preguntas especialmente redactadas para verificar el SoP en la UV3, el mismo que fue revisado y aprobado por el experto Dr. Julio Calderón Cockburn. Después, se seleccionó a un grupo variado de residentes, según el criterio de conveniencia para la ejecución del cuestionario. Los resultados del estudio revelan que el SoP de los residentes participantes de este estudio demuestra un gran sentido comunitario, altos índices de identidad y de satisfacción con la UV3, y fuertes apegos al lugar de tipo biográfico, espiritual, ideológicos y narrativo.
[en] What are the communicating vessels between architecture and literature, between the concrete and habitable, and what is the gap between the linguistic and the inhabitability of the space created through words? Our purpose is to show the complementarity and the differences between both disciplines, through the novel La Sexta Lámpara (2004) by Pablo De Santis, which centers its plot around the historical development of nineteenth century and modern architecture, the utopic projects of each and how they differ in the European and American geographic space. To establish these connections and develop them, the ideas of David Spurr in his book Architecture &amp; Modern Literature (2012) are employed.

[es] ¿Cuáles son los vasos comunicantes entre arquitectura y literatura, entre lo concreto y habitable, y cuál la brecha entre lo lingüístico y la inhabitabilidad del espacio que se crea a través de las palabras? El objetivo de este artículo es evidenciar la complementariedad y las diferencias entre ambas disciplinas, a través de la novela La Sexta Lámpara (2004) de Pablo De Santis, que pone en el centro de su trama el desarrollo histórico de la arquitectura decimonónica y la moderna, los proyectos utópicos que derivan de ambas formas, y cómo se diferencian en el espacio geográfico europeo y americano. Para establecer estas conexiones y desarrollarlas, se emplean las ideas que David Spurr plantea en su libro Architecture &amp; Modern Literature (2012).
[en] The new global museological trends, such as ecomuseums, digital museums, community museums, among others, also have an impact on the design and execution of university museums and their management of collections, that is, a permanent institutional tension, be it economic, infrastructure, of management, of specialization, of its very conception and of its function as it corresponds to the role of the university in / with society.Thus, this text tries to be a genealogical site of the university museum in Peru, from a review of the tensions and foundational motivations of some cases of museums in relation to the ownership of their universities, and the transition to contemporary museum institutions. Therefore, in the institutional process within the foundation and development of the republic and with the idea of nation, institutional designs, behaviors and images are also imported or provided in the conception of a museum supervised by an institution of higher education, this it is, in other words, a university museum.

[es] Las nuevas tendencias museológicas globales, como ecomuseos, museos digitales, museos comunitarios, entre otros, repercuten también en el diseño y ejecución de los museos universitarios y sus manejos de colecciones. Ello es una permanente tensión institucional, sea esta económica, de infraestructura, de gestión, de especialización, de su concepción misma y de su función en tanto corresponde al rol de la universidad en la sociedad.Entonces, el presente texto ensaya ser un yacimiento genealógico del museo universitario en el Perú, desde una revisión de las tensiones y motivaciones fundacionales de algunos casos de museos en relación con la titularidad de sus universidades, y el tránsito hasta las instituciones museables contemporáneas. Por lo tanto, en el proceso institucional dentro de la fundación y desarrollo de la república y con la idea de nación también se van importando o prestando diseños, comportamientos e imágenes institucionales en la concepción de un museo tutelado por una institución de educación superior, esto es, dicho de otro modo, un museo universitario.
[en] The Historic Center of Bellavista, designed by Luis Godín in 1746, is in a process of degradation that has been occurring for several decades due to various factors such as abandonment, deterioration, change of land uses, demolitions, among others. The urban layout of the historic Bellavista, which encloses colonial and republican architecture within it, with the passage of time begins to disappear distorting the urban image that has great historical value for both the history of Callao and the history of Lima. Unfortunately there is little that has been investigated of the ancient buildings in this district, therefore, the present article reveals the urban and architectural studies that will identify the values of the Historic Center of Bellavista in order to achieve a possible declaration of monuments putting in value the historical zone of the district and stopping, as far as possible, this process of degradation that is going through. The present investigation is dedicated to the district that saw me grow up, Bellavista, my home.

[es] El Núcleo Histórico de Bellavista, diseñado por Luis Godín en 1747, desde hace unas décadas sufre un proceso de degradación que se da por abandono, deterioro, cambio de usos de suelo, demoliciones, entre otros factores. La Bellavista histórica de arquitectura colonial y republicana, con el paso del tiempo empieza a desaparecer en desmedro de su imagen urbana que posee un gran valor tanto para la historia del Callao como para la historia de Lima. Lamentablemente, poco se ha investigado sobre las edificaciones antiguas en este distrito. Por eso mismo, en este artículo daremos a conocer los estudios urbanos y arquitectónicos que identifican los valores del Núcleo Histórico de Bellavista con el fin de hacer posible una declaración de monumentos que ponga en valor la zona histórica del distrito y frenar, en lo posible, este proceso de degradación que atraviesa. La presente investigación se la dedico al distrito que me vio crecer, Bellavista, mi hogar.
[en] The Historic Center of Lima is the foundational and current central area of Lima's urban social fabric; it covers an area of 239.69 ha. of which Barrios Altos represents 63 Ha. (26%). Even though it harbors patrimonial estate, very important for the city's urban history, today it presents a high degree of social deterioration, urban blight and sensitive areas, which have a risk of collapse that could affect about 4500 families.The research focuses on two representative blocks of Barrios Altos (Cadastral codes 6007 and 6016). We start from their historical recognition, their critical situation expressed in quantitative data, the review of regulations for urban renewal and the casuistry of successful cases in Latin American cities. It allows us to reflect on the Basic Guidelines (BG) proposed by the Metropolitan Municipality of Lima for the morphological reconfiguration of both blocks; this forms part of urban renewal in Barrios Altos in search of a living, dynamic space and better living conditions.

[es] El Centro Histórico de Lima es el área fundacional y central del actual tejido urbano de Lima Metropolitana; cuenta con una extensión de 239.69 ha., de las cuales Barrios Altos representa 63 ha. (26%). A pesar de que alberga inmuebles de carácter patrimonial y de mucha importancia en la historia urbana de la ciudad, en la actualidad presenta un alto grado de deterioro social, tugurización y áreas sensibles con riesgos de colapso que afectarían a aproximadamente 4,500 familias.Esta investigación se centra en dos manzanas representativas de Barrios Altos (de códigos catastrales 6007 y 6016). Partimos del reconocimiento de su historia, su situación crítica expresada en datos cuantitativos, la revisión de normativas para la renovación urbana y la casuística de casos exitosos en ciudades latinoamericanas. Luego, reflexionamos sobre los Lineamientos Básicos Orientadores (L.B.O.) propuestos por la Municipalidad Metropolitana de Lima para la reconfiguración morfológica de ambas manzanas; estos forman parte del proceso de renovación urbana en Barrios Altos en pos de un espacio vivo, dinámico y con mejores condiciones de vida.
[en] Since year 1000 of the Christian era to the late pre-Hispanic period, the Yschma culture flourished in Lima. Its heritage are numerous huacas or pre-Hispanic buildings, which are characterized by soil as the main building material, from mortar to lay stones to large blocks and plasters. Historical testimony of this period are archaeological sites like the Maranga Complex, located in the current Parque de las Leyendas, the Catholic University and the University of San Marcos, and others like Mateo Salado, Huaca La Luz, Huantille, Huantinamarca, San Borja, La Merced and many more. These buildings have been seriously affected by the passage of time, earthquakes and the advance of modernity. This essay presents the constructive - structural description of the archaeological complex Mateo Salado (1532 AD - 1100 AD), and the conservation and consolidation work performed in 2007 in the pyramid A, developed by an interdisciplinary team that integrated archeology, conservation and structural engineering, which was oriented by the concept of respect for authenticity, deep knowledge of the constructive material, structural safety and intervention with minimal impact on the cultural value.

[es] Desde el año 1000 de la era cristiana hasta finales del período prehispánico, floreció en Lima la cultura Yschma. De ella han quedado numerosas huacas o edificaciones prehispánicas, que se caracterizan por tener a la tierra como principal material de construcción, desde mortero para asentar piedras hasta grandes bloques de tierra y enlucidos. Son testimonio histórico de este período sitios arqueológicos como el Complejo Maranga, ubicado en el actual Parque de las Leyendas, la Universidad Católica y la Universidad San Marcos, y otros como Mateo Salado, Huaca La Luz, Huantille, Huantinamarca, San Borja, La Merced y muchos más. Estas edificaciones han sido seriamente afectadas por el paso del tiempo, los movimientos sísmicos y el avance de la modernidad. En este ensayo se presenta la descripción constructiva-estructural del Complejo arqueológico Mateo Salado (1100 d.C. – 1532 d.C.), y los trabajos de conservación y consolidación realizados en el año 2007 en la pirámide A por un equipo interdisciplinar que integró arqueología, conservación e ingeniería estructural, que se rigió por los conceptos de respeto a la autenticidad, conocimiento profundo de la fábrica, seguridad estructural e intervención de mínimo impacto en el valor cultural.