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[es] Este texto expone el análisis de las relaciones de trabajo en el diario Le Devoir desde la llegada a la dirección del periódico, de Claude Ryan en 1964, hasta la crisis del verano de 1993 entonces dirigida por Lise Bissonnette. El artículo hace referencia a la relación entre una fase de desasosiego por parte de la dirección y un fuerte avance de la afirmación colectiva de los periodistas quebequenses. En Le Devoir, el sindicato de los periodistas presentó, en momentos claves, la exigencia del regreso al equilibrio entre las dimensiones "empresa industrial" y "obra colectiva" que caracteriza esta institución quebequense.

[fr] Ce texte analyse les relations de travail au quotidien montréalais Le Devoir de l'arrivée de Claude Ryan en 1964 à la direction du journal jusqu'à la crise de l'été 1993 sous Lise Bissonnette. Il raconte la rencontre entre une phase de désarroi de la direction et une vigoureuse poussée de l'affirmation collective des journalistes québécois. Au Devoir, le syndicat des journalistes formulera dans des moments clés l'exigence du retour à l'équilibre entre les dimensions " entreprise industrielle " et " œuvre collective " qui caractérise cette institution québécoise.
[es] Tras haber encontrado en la literatura una fuente narrativa y una legitimación estética, el cine de los años sesenta consagró su autonomía asumiendo las nociones de autor y escritura. A partir de los noventa, el cine fue perdiendo su especificidad, sus relaciones con la literatura dejaron de ser homogéneas. Un nuevo objeto aparece con el estudio de las poéticas de Gustavo Fontán, quien otorga una dimensión táctil a la visión, y de Albertina Carri, quien encuentra en las palabra modos de menguar la prepotencia de las imágenes. Desde su diversidad, ambas dan a ver la inespecificidad del cine en sus relaciones con las demás artes, incluida la literatura.

[fr] Après avoir trouvé dans la littérature une source narrative et une légitimation esthétique, le cinéma des années soixante a fini de consacrer son autonomie en assumant les notions d'auteur et d'écriture. À partir des années 1990, le cinéma a commencé à perdre sa spécificité ; ses rapports avec la littérature ont cessé d'être homogènes. Un nouvel objet apparaît grâce à l'étude de la poétique de Gustavo Fontán, qui donne une dimension tactile à la vision, et d'Albertina Carri, qui trouve dans les mots des moyens de réduire l'arrogance des images. Par leur diversité, toutes deux montrent aujourd'hui la non-spécificité du cinéma dans ses relations avec les autres arts, dont la littérature.
[es] El autor analiza tres ejemplos que demuestran la complejidad de las formas de ser en Irán hoy en día. El deporte es un indicador de los cambios sociales en curso: el entusiasmo por el fútbol forma parte de la globalización de la sociedad iraní. En él se expresa tanto un fuerte sentimiento nacional como reivindicaciones identitarias, a semejanza de aquel viejo estado multiétnico. Los códigos de vestuario de las jugadoras y la prohibición de las mujeres en los estadios son testimonio de la gravedad de los modelos tradicionales. Los rituales dolorosos de moharram, tal como los realizan los jóvenes en las ciudades, manifiestan la misma tensión entre hiper-tradicionalismo y la hiper-modernidad. El sueño de un iraní llegado a Francia para una breve estancia refleja la misma oscilación entre modelos contradictorios. Estas tres evocaciones ilustran las paradojas del Irán de hoy en día.

[fr] L'auteur analyse trois exemples qui témoignent de la complexité des manières d'être en Iran aujourd'hui. Le sport est un révélateur des changements sociaux en cours : l'engouement pour le football participe de la mondialisation de la société iranienne. S'y expriment aussi un fort sentiment national et des revendications identitaires, à l'image de ce vieil état pluriethnique. La tenue des joueuses, l'interdiction des femmes dans les stades témoignent de la pesanteur des modèles traditionnels. Les rituels dolorisants de moharram, tels qu'ils sont accomplis par les jeunes dans les villes, manifestent cette même tension entre hyper-traditionalisme et hyper-modernité. Le rêve d'un Iranien venu en France pour un court séjour traduit ce même balancement entre modèles contradictoires. Ces trois évocations illustrent les paradoxes de l'Iran aujourd'hui.
[es] Una sociología de la singularidad: pasos y obstáculosPodemos hacer una sociología de la singularidad? La respuesta a esta pregunta se da aquí de manera pragmática, a través del relato del autor de sus encuentros con el problema de la singularidad, en el orden en que se produjeron, a través de las encuestas realizadas en la sociología del arte y la cultura. Cada etapa es una oportunidad para reflexionar sobre los obstáculos epistemológicos que el paradigma "sociólogisto" o reduccionista opone a la seria consideración de esta cuestión por parte de las ciencias sociales.

[fr] Peut-on faire une sociologie de la singularité ? La réponse à cette question se fait ici de façon pragmatique, par le récit des rencontres de l'auteur avec la problématique de la singularité, dans l'ordre où elles se sont présentées, au fil des enquêtes menées en sociologie de l'art et de la culture. Chaque étape est l'occasion de réfléchir aux obstacles épistémologiques que le paradigme " sociologiste ", ou réductionniste, oppose à une prise au sérieux de cette question par les sciences sociales.
[es] La jubilación del personal ferroviario, uno de los elementos constitutivos de su estatus, representa en Francia una gran innovación social de la que resumimos en este artículo los rasgos históricos. A este respecto, la liberalidad patronal de la segunda mitad del siglo XIX dio lugar a una primera forma de jubilación a principios del siglo XX. La progresiva institucionalización de esta primera forma en el modelo de lo que ya se practicaba en la función pública de Estado, permitió al personal ferroviario disponer a partir de los años 1950 de una pensión de retiro que les garantizaba la continuidad de su salario. En el presente contexto europeo de liberalización del sector ferroviario, los conservadores franceses decidieron, a principios del siglo XXI, que en lo sucesivo esta pensión y el estatus formarían parte del pasado. Al contrario, tratándose de decisiones políticas y socioeconómicas, se puede hacer de esto una fuente de inspiración para los derechos sociales en el futuro.

[fr] La retraite des cheminots, un des éléments constitutifs de leur statut, représente en France une grande innovation sociale dont nous résumons dans cet article les traits historiques. En cette matière, les libéralités patronales de la seconde moitié du XIXe siècle ont laissé place à une première forme de retraite au début du XXe. La progressive institutionnalisation de cette première forme sur le modèle de ce qui se pratiquait déjà dans la fonction publique d'État, a permis aux cheminots de disposer à partir des années 1950 d'une pension de retraite leur assurant la continuité de leur salaire. Dans le présent contexte européen de libéralisation du secteur ferroviaire, les conservateurs français ont décidé au début du XXIe siècle que cette pension et le statut feraient désormais partie du passé. S'agissant-là de choix politiques et socio-économiques, on peut au contraire en faire une source d'inspiration pour des droits sociaux à venir.
[es] En las páginas siguientes, se trata de analizar la dinámica relacional de la monarquía hispánica con las élites mercantiles de los puertos y de las ciudades del interior, y observar de qué manera estas relaciones afectan a la economía dándole una forma peculiar entre el final del siglo XV y la primera mitad del siglo XVII. Una de las cuestiones más relevantes estriba en los privilegios reales y monopolios que el poder político daba a estos grupos, así como en el impacto diferenciado sobre las economías internas y portuarias. Un estudio del largo plazo permite distinguir dos grandes fases: La primera, durante la cual los polos comerciales del interior dominan, dura hasta los años 1550, mientras que a continuación se afianza el papel de los puertos en la economía.

[fr] Dans les pages suivantes, il est question d'analyser la dynamique relationnelle de la monarchie hispanique avec les élites marchandes des ports et des villes de l'intérieur, et d'observer de quelle façon ces relations affectent l'économie et lui donnent une forme particulière entre la fin du XVe siècle et la première moitié du XVIIe siècle. Une des questions centrales réside dans l'octroi de privilèges royaux et de monopoles à ces groupes, ainsi que dans leur impact différencié sur les économies internes et portuaires. Une étude sur le long terme permet de distinguer deux grandes phases : la première, pendant laquelle les pôles commerciaux intérieurs dominent, dure jusqu'aux années 1550, tandis que par la suite le rôle des ports dans l'économie s'affermit.
[es] ¿Qué lugar ocupa el referencial profesional de diplomas en la evolución de la enseñanza agrícola en relación con la transformación del mundo agrícola ? Se analizan aquí de manera cualitativa y comparativa el contenido de los referenciales profesionales de dos BTS : Agronomía producciones vegetales y Análisis, gestión y estrategia de la empresa agrícola, así como su consideración por parte de los docentes. La renovación de los referenciales, etapa esencial en la evolución de la enseñanza agrícola, no basta para asegurar el acercamiento entre formación y evolución de las profesiones, tanto es el cambio en las prácticas agrícolas.

[fr] Quelle est la place du référentiel professionnel des diplômes dans l'évolution de l'enseignement agricole en lien avec la transformation du monde agricole ? On analyse ici, de manière qualitative et comparée, le contenu des référentiels professionnels de deux BTS : " Agronomie productions végétales " et " Analyse, conduite et stratégie de l'entreprise agricole ", ainsi que leur prise en compte par les enseignants. Les rénovations de référentiel, étapes primordiales dans l'évolution de l'enseignement agricole, ne suffisent pas à assurer le rapprochement entre formation et évolution des métiers, tant les pratiques agricoles changent.
[es] Al avanzar el siglo xix se consolida en España una red de venta de publicaciones periódicas a través de puestos y quioscos, reflejando el nuevo lugar que la prensa ocupa en la sociedad de la época. La presencia pública de una cada vez más amplia gama de publicaciones de todo tipo, a través de establecimientos que cuentan con sus propios recursos expresivos, despierta la alarma de ciertos sectores de la sociedad y con ello la puesta en marcha de diferentes mecanismos coercitivos que no pueden dejar de hacer mella en este tipo de puntos de venta, caracterizados por su fragilidad. Este artículo, a partir de fuentes hemerográficas, pero también bibliográficas y de archivo, propone un acercamiento al proceso de implantación de los citados puntos de venta y a sus posibilidades comunicativas como parte esencial de la historia de la prensa española.

[fr] Au cours du xixe siècle, un réseau de distribution de publications périodiques s'est consolidé en Espagne dans les puestos (points de vente) et les kiosques, reflétant ainsi la nouvelle place de la presse dans la société de l'époque. L'accessibilité au public d'une plus large gamme de publications de toutes sortes, grâce à des établissements ayant leurs propres ressources d'expression, a alarmé certains secteurs de la société et a permis de mettre en œuvre différentes mesures de contrainte qui n'ont jamais cessé d'avoir un impact sur ce type de points de vente, caractérisés par leur fragilité. Cet article, à partir de sources de presse, mais aussi bibliographiques et d'archives, propose d'aborder la mise en place de ces points de vente déjà évoqués ainsi que leurs possibilités de communication considérées comme un aspect essentiel de l'histoire de la presse espagnole.
[es] Este trabajo reflexiona, a través de una selección de pleitos por injuria procedentes del Archivo General de Indias –y que conciernen lugares tan remotos como el puerto de Montevideo, Ciudad de México, Quito, Filipinas, Caracas o Córdoba–, las maneras posibles de explorar estos expedientes judiciales en espacios coloniales españoles durante el siglo XVIII. Luego de una rápida revisión de las escasas aproximaciones que ha tenido hasta ahora este tipo de documento, de gran riqueza para la historia social y cultural, se sugieren líneas de análisis para situar y resignificar los conflictos interpersonales que contienen. La idea es reconocer los elementos comunes que permiten a todas estas sociedades generar estos documentos, reflejo y registro tanto de mentalidades y representaciones compartidas que circulan por los espacios coloniales como de las aspiraciones y los dolores de sus habitantes; y en seguida, visualizar aquellos aspectos que podrían distinguir a cada una de ellas, pensando particularmente en la mirada en profundidad que estamos desarrollando para el caso de Chile.

[fr] À partir d'une sélection de dossiers pour injures, conservés dans les Archives Générales des Indes –concernant des lieux aussi éloignés que le port de Montevideo, la Ville de Mexico, Quito, Les Philippines, Caracas ou Córdoba–, ce texte propose une réflexion sur les façons envisageables d'explorer ces dossiers judiciaires produits dans des espaces coloniaux hispanoaméricains au XVIIIe siècle. Après une révision rapide de quelques manières d'approcher cette sorte de document, d'une grande richesse pour l'histoire sociale et culturelle, nous proposons quelques traits d'analyse afin de situer et de donner un sens nouveau aux conflits interpersonnels qu'ils contiennent. Il s'agit d'abord de reconnaître les éléments communs qui permettent que toutes ces sociétés génèrent ces documents, qui reflètent et enregistrent autant des mentalités et représentations partagées en circulation dans ces espaces coloniaux que les aspirations et les douleurs de leurs habitants. Ensuite, il s'agit d'identifier quelques aspects particuliers, présents aussi au Chili, milieu étudié en profondeur.
[es] Como un territorio monástico masculino autoadministrado, el Monte Athos (Grecia) se describe a menudo como un "fuera de tiempo" y un lugar espiritual de otro mundo. Sin embargo, desde su fundación, los monasterios atonitas tuvieron que mantener algunos vínculos con el mundo secular y el exterior para poder sobrevivir como instituciones mundanas, también. En este artículo, se presta atención a las características estructurales de la economía atonita desde una perspectiva a largo plazo y especialmente a la relación potencial, aunque paradójica, entre el espíritu ascético monástico y la acumulación colectiva de bienes materiales. Además, la atención se centra en la situación contemporánea y en tres campos específicos donde se reúnen las actividades religiosas y económicas. Estos casos nos permiten considerar la base material de la noción de "herencia atonita", es decir, los procesos de conversión de "bienes simbólicos" en recursos económicos; y finalmente, cuestionar el papel potencial de la "figura femenina" dentro de la economía simbólica, moral y material de una Montaña Sagrada donde se aplica estrictamente el principio de Avaton.

[fr] Territoire monastique masculin auto-administré, le Mont Athos (Grèce) est souvent présenté comme un haut-lieu spirituel situé " hors du temps ". Depuis leur fondation, néanmoins, les monastères athonites ont dû maintenir quelques liens avec l'extérieur ainsi qu'avec le domaine profane. L'attention porte tout d'abord ici sur des caractéristiques structurelles de l'économie athonite dans une perspective de plus longue durée et sur les liens possibles – quoique paradoxaux – entre ethos ascétique monastique et accumulation matérielle collective. Le projecteur, recentré ensuite sur la période contemporaine, se focalise sur trois axes d'articulation entre le religieux et l'économique. Ces trois axes permettent d'aborder la question des soubassements matériels de la notion " d'héritage athonite " ; des mécanismes de conversion de biens symboliques/sacrés en ressources économiques ; et enfin, de la place – éventuelle – de la figure féminine dans l'économie symbolique, morale ou matérielle d'une Sainte Montagne pourtant régie par la règle de l'Avaton.
[es] Diversos proyectos de desarrollo, que ambicionan explícitamente asociar patrimonialización y desarrollo local, se han creado recientemente en Marruecos, en consonancia con las actividades turísticas generadoras de ingresos o pro-poor tourism. En base al análisis de una iniciativa de alojamiento en casas particulares en la medina de Fez, adoptamos un enfoque territorial del patrimonio y del turismo. Si definimos el territorio de la medina de Fez como recurso turístico y patrimonial, mostramos que su valor es variable en función de cada actor. La producción patrimonial de la medina es tributaria de las tensiones entre quienes quieren aprovechar la actividad turística para preservar el patrimonio de la medina, y quienes se apoyan en su valor patrimonial para desarrollar una actividad turística.

[fr] Plusieurs projets de développement, avec l'ambition explicite d'associer mise en patrimoine et développement local, ont été créés récemment au Maroc, dans le sillage des activités génératrices de revenus ou du pro-poor tourism. À partir de l'analyse d'une initiative de logement chez l'habitant dans la médina de Fès, nous adoptons une approche territoriale du patrimoine et du tourisme. En considérant le territoire de la médina de Fès comme une ressource touristique et patrimoniale, nous montrons que sa valeur est variable en fonction de chaque acteur. La production patrimoniale de la médina apparaît tributaire des tensions entre ceux qui veulent profiter de l'activité touristique pour préserver le patrimoine de la médina et ceux qui s'appuient sur sa valeur patrimoniale pour développer une activité touristique.
[es] Las políticas de obligación de rendición de cuenta frente a retos elevados se han convertido en una de las piezas claves controvertidas de la reforma educativa en Estados Unidos. Este estudio de caso cualitativo de una escuela bajo contrato (charter school) que aplica una aproximación llamada " sin disculpa " examina la manera con la que los docentes reaccionan frente a los esfuerzos de los establecimientos que procuran controlar estrechamente sus prácticas. Para hacer compatibles los métodos pedagógicos y disciplinares prescritos por el establecimiento y sus propios valores y prácticas preexistentes, los docentes reaccionan de diferentes maneras, mediante la decisión de conformarse a la política del establecimiento, de imitarla, de adaptarla o de rechazarla. Los resultados sugieren que los dirigentes políticos y los administrativos deben tomar en cuenta los marcos referenciales culturales de los docentes, dejándoles bastante autonomía y poder decisional para modificar sus prácticas con motivo de alinearlas sobre sus propios valores y competencias.

[fr] Les politiques d'obligation de reddition de compte à enjeux élevés sont devenues une pièce maîtresse controversée de la réforme éducative aux États-Unis. Cette étude de cas qualitative d'une école sous contrat (charter school) appliquant une approche dite " sans excuses " examine la manière dont les enseignants réagissent aux efforts des établissements visant à contrôler étroitement leurs pratiques. Afin de rendre compatibles les méthodes pédagogiques et disciplinaires prescrites par l'établissement et leurs propres valeurs et pratiques préexistantes, les enseignants réagissent de différentes manières, choisissant de se conformer à la politique de l'établissement, de l'imiter, de l'adapter ou de la rejeter. Les résultats suggèrent que les décideurs politiques et les administrateurs doivent prendre en compte les référentiels culturels des enseignants, en leur laissant suffisamment d'autonomie et de pouvoir de décision pour modifier les pratiques, afin de les aligner sur leurs propres valeurs et compétences.
[es] Con su obra La frontera el dramaturgo argentino David Cureses propone en 1960 una adaptación de la Medea de Eurípides que sitúa en la frontera, en el siglo XIX. El mito griego pasa pues a estructurar temáticas argentinas bien características del siglo XIX: la oposición civilización / barbarie, el personaje de la cautiva, las relaciones entre indígenas y criollos o la conquista del desierto. Es ésta la que provoca el estallido de una familia mixta (indígena y criolla) hasta la catástrofe final hecha de sangre y de exilio. Paradójicamente es aquí la perspectiva de la abolición de la frontera la que sella la separación de las comunidades. ¿Qué aporta esa rescritura en cuanto a la representación de la frontera? ¿En qué medida hace eco con temáticas de los siglos XX y XXI?

[fr] Le dramaturge argentin David Cureses crée en 1960 la pièce La frontera, adaptation de la Médée d'Euripide qu'il situe sur la frontière (intérieure) au xixe siècle. Le mythe grec y est utilisé pour structurer des motifs argentins du XIXe siècle bien connus comme l'opposition entre civilisation et barbarie, le personnage de la captive, les relations entre Indiens et créoles ou la conquête du désert. Cette dernière provoque sous nos yeux l'éclatement brutal d'une famille mixte (indienne et créole) jusqu'à la catastrophe finale faite de sang et d'exil et c'est paradoxalement la perspective de l'abolition de la frontière qui signe la séparation des communautés. Nous nous interrogerons sur ce qu'apporte cette réécriture quant à la représentation de l'imaginaire de la frontière et sur la résonance qu'elle peut avoir en plein xxe et xxie siècles.
[es] En este artículo, se presenta un diálogo de auto confrontación cruzada entre dos profesores de tecnología, introduciendo una diferencia entre " memoria privada del trabajo " y " memoria colectiva del oficio ". Se hace hincapié en mostrar que, en los intercambios entre pares e investigadores, la movilización del género profesional y el recurso a la memoria del oficio que esto implica, favorecen y desarrollan las interpretaciones acerca de las reglas del oficio, permitiendo así sostener y relanzar los debates acerca del oficio, que los profesionales creían ya agotados.

[fr] Dans cet article, on présente un dialogue en autoconfrontation croisée entre deux professeurs de technologie en introduisant une différence entre " mémoire privée du travail " et " mémoire collective du métier ". On s'efforce de montrer que la mobilisation du genre professionnel et le recours à la mémoire du métier que cela implique dans les échanges entre pairs et chercheurs favorisent et développent les interprétations à propos des règles de métier, permettant ainsi de soutenir et relancer des débats de métier que les professionnels considéraient comme épuisés.