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[fr] Cet article propose une comparaison étroite entre Pinocchio (1881), le chef-d'œuvre de Carlo Collodi et l'une de ses réécritures, Ciuffettino (1902), de Yambo, l'un des textes de jeunesse les plus connus dans les premières années du XXe siècle. Cette comparaison permettra de montrer comment, malgré l'appropriation presque scolaire du modèle de la part de Yambo, Ciuffettino présente des traits originaux qui reflètent une poétique personnelle, mais un contexte social et historique et une conception de la pédagogie et de l'enfance typiques de l'époque giolittienne.

[it] Questo articolo effettua un paragone serrato tra Pinocchio (1881), il capolaoro di Carlo Collodi, e una sua riscrittura, Ciuffettino (1902), di Yambo, uno dei romanzi per la givoentù più conosciuti dei primi anni del XX secolo. Questo confronto permetterà di mostrare come, malgrado l'appropriazione quasi pedissequa del modello da parte di Yambo, Ciuffettino presenta tratti originali che riflettono una poetica personale, ma anche un contesto storico e sociale e una concezione della pedagogia infantile tipici dell'epoca giolittiana.
[fr] Des études récentes ont souligné combien la confrontation des styles architecturaux au Vietnam aux périodes coloniales et post-coloniales avait donné lieu à des formes hybrides qui ne respectent pas les dichotomies habituelles entre tradition et modernité, local et global, colonisé et colonisateur. Dans cet article, ce raisonnement est appliqué aux constructions tropicales du Vietnam utilisant la ventilation naturelle ou l'air conditionné. Ces bâtiments incarnent une forme hybride de confort tropical qui illustre les liens étroits entre naturel et artificiel, ouvert et fermé, technique et social. Le confort apparaît comme un processus de négociation entre le climat, le bâtiment, et ses occupants, dans un contexte socio-politique. On retrace brièvement l'utilisation historique des claustras et de l'air conditionné, avant d'examiner plus particulièrement deux bâtiments à Saïgon : le Palais de l'indépendance (Ngô Viết Thụ, 1966) et l'ambassade des États-Unis (Curtis and Davis, and Adrian Wilson and Associates, 1967). En conclusion, on observe comment la compréhension historique du confort tropical au Vietnam nous incite à nuancer une approche essentiellement politique de l'architecture récente du pays.

[it] Alcuni recenti studi hanno evidenziato come l'incontro tra i vari stili architettonici del periodo coloniale e postcoloniale in Vietnam abbia dato luogo a forme ibride che non rientrano nelle consuete dicotomie tra tradizionale e moderno, locale e globale, colonizzato e colonizzatore. Il presente articolo sviluppa questa tesi per applicarla alle costruzioni tropicali che utilizzano la ventilazione naturale e l'aria condizionata nel Vietnam. Questi edifici incarnano una forma ibrida di "comfort tropicale", che illustra gli stretti legami tra naturale e artificiale, aperto e chiuso, tecnico e sociale, e in cui il comfort appare come un processo di negoziazione tra clima, costruzione e occupanti in un contesto sociopolitico. Ripercorre quindi l'impiego storico dei pannelli traforati e dell'aria condizionata in Vietnam, per poi esaminare più da vicino due edifici di Saigon: il Palazzo dell'Indipendenza (Ngô Viết Thụ, 1966) e l'Ambasciata degli Stati Uniti (Curtis e Davis, e Adrian Wilson and Associates, 1967). Conclude osservando come la comprensione storica del comfort tropicale in Vietnam ci incoraggi a riconsiderare l'approccio essenzialmente politico dell'architettura recente del paese.
[fr] Dans les années d'unification, le royaume d'Italie doit créer une nouvelle structure administrative. Les choix portent sur la centralisation, la décentralisation et la création de régions. L'article retrace les phases du débat politique et juridique de ces années.

[it] Negli anni dell'unificazione il Regno d'Italia deve creare una nuova struttura amministrativa. Le scelte riguardano l'accentramento, il decentramento e la creazione delle Regioni. L'articolo ripercorre le fasi del dibattito politico e giuridico in quegli anni.
[fr] La doctrine juridique a exercé, sous le régime fasciste, un rôle de premier plan. Plusieurs de ses représentants ont occupé d'importantes fonctions institutionnelles et participé à une opération monumentale de réécriture des quatre Codes (civil, pénal, de procédure pénale et de procédure civile) conduite par le fascisme pendant des années. Au cours de cette opération, aucun de ses contributeurs n'a hésité à souligner la cohérence entre les buts politiques poursuivis et les moyens juridiques qui leur étaient assignés. Après la guerre, ces Codes figuraient parmi les legs les plus encombrants de l'époque qui venait de se terminer. Mais la doctrine juridique italienne, souvent grâce aux juristes mêmes qui avaient loué le caractère étatiste et autoritaire des lois codifiées par le régime, se chargea de minimiser et refouler cette période. On présenta les Codes comme des écrits neutres qui n'étaient en rien compromis par les modèles culturels du passé, et comme le fruit d'une élaboration théorique autonome destinée à étendre longtemps ses effets dans le futur.

[it] La scienza giuridica ha ricoperto, durante il regime fascista, un ruolo di primo piano. Molti dei suoi esponenti hanno occupato importanti cariche istituzionali e hanno partecipato alla monumentale operazione di riscrittura dei quattro Codici (civile, penale, processuale penale, processuale civile), che il fascismo ha promosso per anni. Durante l'esecuzione di essa, nessuno di coloro che vi prese parte esitò a sottolineare la circolarità e la coerenza tra i fini politici perseguiti e i mezzi giuridici che erano loro strumentali. Dopo la guerra, i Codici rimangono come uno dei lasciti più ingombranti dell'era appena conclusasi. Ma la scienza giuridica italiana, spesso per bocca degli stessi studiosi che avevano lodato l'impostazione statalista e autoritaria delle leggi introdotte dal regime con la codificazione, compie un lavoro di minimizzazione e rimozione. I Codici vengono presentati come un prodotto neutro, niente affatto compromesso con le matrici culturali del passato e frutto di un'autonoma elaborazione dottrinale, destinata a spiegare i suoi effetti per un lungo tempo a venire.
[fr] Partout dans Rome, les monuments sont couverts d'inscriptions, antiques ou modernes, qui ne rapportent pas uniquement le nom de leur constructeur, mais célèbrent leur restauration. À l'image de Sixte IV, les papes urbanistes du Quattrocento et du Cinquecento se sont présentés avant tout comme des restaurateurs, quand bien même ils modernisaient la ville. Bien avant la Renaissance, les empereurs antiques se voulaient déjà des reconstructeurs, tel Auguste réparant tous les temples délabrés de la ville. Rome semble être une ville qu'il faut sans cesse restaurer, reconstruire, faire renaître. Cette rencontre a pour but d'étudier comment, durant toute l'histoire de Rome, de l'Antiquité au XXIe siècle, les notions de restauration ou de reconstruction ont été à la fois un moteur de l'urbanisme romain, un programme politique des pouvoirs publics et un idéal partagé ou non par les différents acteurs de la ville.

[it] Ovunque, a Roma, i monumenti sono coperti di iscrizioni, antiche o moderne, che non solo riportano il nome del loro costruttore, ma ne celebrano anche il restauro. Come Sisto IV, i papi urbanisti del Quattro e Cinquecento si presentarono innanzitutto come restauratori, anche quando erano intenti a modernizzare la città. Questa non è una specificità del Rinascimento: gli imperatori antichi si presentavano già come ricostruttori, come Augusto che secondo le Res Gestae rimise in sesto i templi malandati della città o Settimio Severo, Restitutor Urbis nella sua monetazione. Questo convegno si propone di indagare come, durante l'intera storia di Roma, dall'antichità al XXI secolo, le nozioni di ricostruzione o restauro sono state al tempo stesso un motore dell'urbanistica romana, un programma politico dei poteri pubblici e un ideale condiviso o meno dai diversi attori urbani.
[fr] Les textes rassemblés dans ce Cahier du Centre Jean Bérard de Naples sont le produit d'une journée d'étude organisée en conclusion d'un programme de recherche sur le périurbain dans les centres urbains de l'Italie méridionale conduits par le Centre Jean Bérard et le CeTHiS de l'université de Tours. À travers une approche multiculturelle et diachronique, divers cas d'étude grecs, italiques, étrusques et romains permettent d'appréhender les différentes attestations de pratiques funéraires, artisanales, commerciales, religieuses et leurs interconnexions, dans le périurbain de plusieurs cités d'Italie méridionale entre le viiie siècle avant notre ère et le ier siècle de notre ère. Cette étude exploratoire, qui se situe dans le sillage de travaux français novateurs sur le périurbain antique, vise à proposer de nouvelles approches, en termes de vocabulaire et d'interprétation, pour la prise en compte de cette zone géographique, très dense en vestiges archéologiques, à la périphérie des cités antiques de l'Italie méridionale.

[it] I testi riuniti in questo volume della collezione Cahiers du Centre Jean Bérard de Naples sono il frutto di una giornata di studio organizzata a conclusione di un programma di ricerca sull'area periurbana nei centri urbani dell'Italia meridionale condotto dal Centre Jean Bérard e dal CeTHiS dell'Università di Tours. Attraverso un approccio multiculturale e diacronico, diversi casi di studio greci, italici, etruschi e romani forniscono una visione delle varie testimonianze di attività funerarie, artigianali, commerciali e religiose, e delle loro interconnessioni negli spazi periurbani di diverse città dell'Italia meridionale tra l'viii secolo a.C. e il i secolo d.C. Questo saggio esplorativo, che segue le orme degli innovativi studi francesi sull'area periurbana antica, intende proporre nuovi approcci, in termini di vocabolario e interpretazione, per prendere in considerazione quest'area geografica, molto densa di resti archeologici, alla periferia delle città antiche dell'Italia meridionale.
[fr] Notre colloque propose de s'intéresser aux développements de la présence du livre français en Italie et à l'identité littéraire de la France en Italie, au XXe siècle. Il s'agira de s'intéresser prioritairement à la place des auteurs français et de la littérature française, classique et contemporaine : dans les politiques d'acquisition des bibliothèques italiennes et au sein des organismes de contrôle des publications ; chez les éditeurs italiens, y compris scolaires, dans les revues littéraires et la presse nationale italienne ; dans les pratiques de lectures des Italiens, enfin ; dans les bibliothèques des centres culturels français d'Italie et au sein de la diplomatie française en Italie.

[it] Il convegno si propone di studiare lo sviluppo di questa presenza del libro francese in Italia, interrogandosi sull'"identità letteraria" della Francia in Italia, nel XX° secolo. Ci si concentrerà sulla presenza degli autori francesi, classici o contemporanei: attraverso gli acquisti delle biblioteche italiane e presso gli organismi di controllo delle pubblicazioni; presso gli editori Italiani, anche scolastici, le riviste letterarie italiane e la stampa Italiana; nelle pratiche degli Italiani così come; attraverso le azioni dalla diplomazia francese e presso le biblioteche dei centri culturali francesi in Italia.
[fr] En Pologne, la conservation du patrimoine culturel est principalement associée à la reconstruction spectaculaire (et controversée) de villes détruites dans l'après-guerre, labellisée " École polonaise de préservation et de conservation ". Ce titre accrocheur et répandu a contribué au succès international des spécialistes travaillant pour l'Atelier d'État polonais pour la conservation du patrimoine culturel (pkz Pracownie konserwacji zabytków). Entre la fin des années 1960 et le début des années 1990, ils ont réalisé des centaines de projets de conservation du patrimoine de taille variable dans plus de 30 pays, dont plus de 20 sur des sites actuellement classés patrimoine mondial de l' unesco. L'objectif de cet article est de démontrer comment ce dispositif, unique pour les pays socialistes, a réussi à s'établir et à s'étendre sur les marchés post-coloniaux dans des pays comme l'Algérie, le Cambodge, l'Égypte, la Syrie, la Tunisie et le Vietnam. Il souligne également comment les experts polonais sont parvenus à adapter leur méthodologies, leurs méthodes de travail interdisciplinaires ainsi que leurs standards techniques et scientifiques aux circonstances locales.

[it] La tutela del patrimonio culturale in Polonia è associata soprattutto alla spettacolare (e controversa) ricostruzione post-bellica delle città distrutte e nota con il nome di "scuola polacca di salvaguardia e conservazione". Questa denominazione diffusa e facile da ricordare ha permesso agli specialisti polacchi impegnati nei comitati nazionali polacchi per la conservazione del patrimonio culturale (pkz Pracownie konserwacji zabytków) di ottenere una notorietà internazionale. Tra la fine degli anni Sessanta e l'inizio degli anni Novanta questi esperti hanno portato a termine centinaia di progetti di tutela del patrimonio di varia importanza in 30 paesi diversi, inclusi 20 progetti su siti che fanno ormai parte del patrimonio mondiale dell' unesco. Lo scopo di questo articolo è di mostrare come quest'iniziativa, l'unica di un paese socialista, sia riuscita a farsi largo e diffondersi sui mercati post-coloniali in paesi quali l'Algeria, la Cambogia, l'Egitto, la Siria, la Tunisia e il Vietnam. L'articolo mette in luce anche la capacità degli specialisti polacchi di adattare alle diverse situazioni locali le loro metodologie, i metodi di lavoro interdisciplinari, le tecniche e i criteri scientifici.
[fr] Entamant un fructueux dialogue avec l'idée de nation et la constellation linguistique qui l'entoure, les travaux d'Éric Michaud et de Michela Passini s'interrogent sur la fonction exercée par l'histoire de l'art dans les constructions identitaires. Marqués par des approches et par des parcours critiques différents, les trois ouvrages semblent avoir en commun l'intention de remédier à la sous-évaluation du penchant nationaliste de l'histoire de l'art européenne : en proposer une lecture croisée peut représenter une contribution à la réflexion sur la portée politique des œuvres artistiques et de leurs histoires, et sur l'influence que les visions organicistes, physiognomoniques et classificatoires du passé continuent d'exercer sur le présent du nouveau millénaire.

[it] I lavori di Éric Michaud e di Michela Passini, che imbastiscono un fruttuoso dialogo con l'idea di nazione e la costellazione linguistica che la circonda, s'interrogano sulla funzione esercitata dalla storia dell'arte nella costruzione identitaria. Segnati da approcci e da percorsi critici differenti, i tre libri mi sembrano accomunati dall'intenzione di rimediare alla sottostima del versante nazionalista della storia dell'arte europea: proporne una lettura incrociata può rappresentare un contributo alla riflessione sulla portata politica delle opere artistiche e delle loro storie, e sull'influenza che le visioni organiciste, fisiognomiche e classificatorie del passato continuano a esercitare sul presente.
[fr] Dans le Munich de l'entre-deux-guerres, nombreuses sont les personnalités de la vie politique, industrielle, intellectuelle ou mondaine qui regardent en direction de l'Italie fasciste et de son " Duce ". Au début des années 1920, avec la fondation du NSDAP et la propagation des idées nazies dans la ville, l'élite bavaroise développe un intérêt politique fort pour l'expérience fasciste qui se déroule de l'autre côté de la frontière, depuis que son leader, Benito Mussolini, a accédé au pouvoir. L'arrivée d'Hitler à la tête du pays en 1933, et l'avènement d'un " Führer " allemand, marque cependant un tournant dans l'intérêt que nourrissent – et sont autorisées à nourrir – les élites italianisantes à l'égard du " Duce " et de son fascisme. À un moment où deux hommes de la Providence émergent en Europe, comment les cultes de ces deux leaders coexistent-ils ? Est-ce seulement possible pour un citoyen allemand de promouvoir le fascisme italien en Allemagne ou de faire l'éloge d'un autre " Duce " ? Munich se présente ainsi comme un observatoire privilégié des relations complexes qu'entretiennent les élites italianisantes munichoises avec les deux leaders du nationalisme en Europe. À travers deux études de cas, celui de la salonnière Elsa Bruckmann et celui d'Adolf Dresler, directeur du bureau de presse du NSDAP à Munich, tous deux grands admirateurs d'Hitler et de Mussolini, ce sont deux rapports et deux manières différentes de faire coexister ces cultes de la personnalité, dans un double contexte totalitaire, que l'on souhaite examiner.

[it] Nella Monaco del periodo interbellico, molte personalità del mondo politico, industriale, intellettuale e sociale guardano all'Italia fascista e al suo "Duce". All'inizio degli anni Venti, con la fondazione del NSDAP e la diffusione delle idee naziste nella città, l'élite bavarese sviluppa un forte interesse politico per l'esperienza fascista che si svolge al di là del confine, da quando il suo leader, Benito Mussolini, è salito al potere. L'arrivo di Hitler alla guida del Paese nel 1933 e l'avvento di un "Führer" tedesco, tuttavia, segnano una svolta nell'interesse che le élite italiane nutrono – e sono autorizzate a nutrire – nei confronti del "Duce" e del suo fascismo. In un momento in cui emergono in Europa due uomini della Provvidenza, come coesistono i culti dei due leader? È soltanto possibile per un cittadino tedesco promuovere il fascismo italiano in Germania o elogiare un altro "Duce"? Monaco si presenta così come un osservatorio privilegiato dei rapporti complessi che legano le élite italianizzanti di Monaco con i due leader del nazionalismo europeo. Attraverso due casi di studio, quello della salottiera Elsa Bruckmann e quello del direttore dell'ufficio stampa della NSDAP di Monaco, Adolf Dresler, entrambi grandi ammiratori di Hitler e di Mussolini, si vogliono esaminare due relazioni e due maniere diverse di far coesistere questi culti della personalità, in un doppio contesto totalitario.
[fr] Cet article met en évidence le rôle significatif tenu par Italo Calvino dans l'exégèse flaubertienne et analyse les influences subies par l'écrivain dans son travail, en particulier dans Le Corbeau vient le dernier, Le Vicomte pourfendu, Le Baron perché. En se basant sur le recueil Trois Contes, publié en 1980 dans la collection "Centopagine" par Calvino lui-même, cette étude souligne non seulement l'ascendant de Flaubert sur Calvino, mais aussi les analogies entre les textes calviniens et le recueil de Flaubert. On analysera également l'influence de l'esthétique flaubertienne dans la genèse et la structure d'autres œuvres de Calvino : Si par une nuit d'hiver un voyageur, Le Château des destins croisés et Les Villes invisibles.

[it] Il saggio evidenzia il significativo ruolo assunto da Italo Calvino nell'esegesi flaubertiana e indaga, al tempo stesso, le influenze subite nel lavoro di scrittore in opere quali Ultimo viene il corvo, Il visconte dimezzato, Il barone rampante. Partendo dalla raccolta Tre racconti, apparsa nel 1980 all'interno di "Centopagine", collana ideata e diretta dallo stesso Calvino, vengono sottolineati non solamente gli influssi, ma anche le analogie intercorse con le trame e i personaggi di Un cuore semplice, La leggenda di San Giuliano ospitaliere ed Erodiade. Approfondendo, inoltre, il lavoro critico svolto in Lezioni Americane dallo scrittore ligure, con particolare riferimento alle lezioni sulla Visibilità, Molteplicità e Rapidità, sono state rintracciate le citazioni, dirette o indirette, inerenti alle concezioni stilistiche di Gustave Flaubert, accostandole poi alla genesi o alla struttura di altri lavori calviniani: Se una notte d'inverno un viaggiatore e Il castello dei destini incrociati e Le città invisibili.
[fr] L'inceste occupe une place importante dans le roman de Filippo D'Angelo, La Fin de l'Autre Monde : l'amour entre le héros Ludovico et sa sœur Umberta creuse au cœur du récit l'espace nostalgique d'une complétude infantile, l'union androgyne parfaite qui seule ferait rempart aux agressions du monde, de la famille et aux injonctions sociales de la reproduction (sexuelle et économique). Mais l'inceste est aussi l'une des formes dominantes de l'éros libertin du xviie siècle : heureux, innocent, l'amour entre frère et sœur est décrit comme parfait et naturel, n'eût été l'invention artificielle du péché et des interdits. Avec l'inceste, D'Angelo construit le récit d'une utopie régressive vouée à l'échec et la désillusion.

[it] L'incesto occupa un posto importante nel romanzo di Filippo D'Angelo, La Fine dell'altro mondo : l'amore tra il protagonista Ludovico e la sorella Umberta cava nel cuore del racconte lo spazio nostalgico di una completezza infantile, l'unione androgina perfetta che sarebbe l'unica cosa a potere fare da scudo contro le aggrezzioni del mondo, della famiglia e contro le inguiunzioni sociali della riproduzione (sessuale ed economica). Ma l'incesto è anche una delle forme dominanti dell'eros libertino del Seicento : feclice, innocente, l'amore tra fratello e sorella viene descritto come perfetto e naturale, se non fosse stato l'invenzione artificiale del peccato e degli interdetti. Con l'incesto, D'Angelo costruisce il racconto di una utopia regressiva destinata al fallimento e alla desillusione.
[fr] Cet article vise à décoder la campagne publicitaire Magnum x Dante d'Algida, lancée à l'occasion du septième centenaire de la mort de Dante, et à l'inscrire dans le panorama des publicités qui s'approprient et médiatisent Dante en tant qu'icône (soit son image, soit ses œuvres). L'analyse de la campagne se concentre sur : l'emballage, la réécriture des vers de la Comédie, les publicités télévisées, d'autres initiatives connexes.

[it] Questo contributo si propone di leggere la campagna pubblicitaria Magnum x Dante di Algida, lanciata in occasione del settimo centenario della morte di Dante, e di iscriverla all'interno del panorama pubblicitario che appropria e riutilizza l'icona dantesca (la sua immagine o le sue opere). L'analisi della campagna si concentra su : confezione ; riscrittura dei versi della Commedia ; spot televisivi ; altre iniziative correlate.
[fr] On dresse ici la cartographie du voyage dans la nouvelle du Cinquecento à partir des coordonnées du réalisme et du fantastique. On examine les destinations privilégiées, les moyens de transport, les péripéties, les reflets d'un moment historique, les incursions du surnaturel. Du voyage d'affaires des marchands au voyage d'agrément ou d'exil jusqu'à celui d'un diable sur terre, le thème du voyage se révèle comme un moyen du récit pour décrire la société ou pour s'en évader.

[it] Si delinea qui la cartografia del viaggio nella novella del Cinquecento a partire dalle coordinate del realismo e del fantastico. Si prendono in esame le mete preferite, i mezzi di trasporto, le peripezie, i riflessi di un momento storico, le incursioni del soprannaturale. Dal viaggio d'affari dei mercanti al viaggio di piacere o d'esilio, fino a quello di un diavolo sulla terra, il tema del viaggio si rivela un mezzo narrativo per descrivere la società o per allontanarsene.