[en] The creation of the Commonwealth was the culmination of a process of negotiation of two political entities in asymmetrical relationship : United States of America and the island of Puerto Rico . After over one hundred years of American domination, in which the island has been subject to a constant campaigns Anglicisation , Puerto Ricans are not fluent in English, the language of the metropolis. A more rigorous look points to a relationship in which the colonized ( Puerto Rican ) refuses to take the language of the colonizer. This paper points to a review of the historical and social narratives that include translations of the documents underlying the Commonwealth of Puerto Rico , one estricamente local autonomy that allows Puerto Ricans can govern in this area without losing their culture or their language. The main hisp?tesis of this thesis is that the translation from raised subscribed cultural turn theories may indeed play a role of reviewer identity discourse of subaltern people. For this it is necessary to conduct a comprehensive study of the historical and ideological narratives spanning the period studied (1898-1952) , then it is developed and exposed the contribution of Translation Theory to the discussion of the identity of Puerto Rican focuses on the figure of the rural peasant, called locally " jibaro " . In analyzing the creation of a Puerto Rican identity in legal documents arises in the metropolitan area , both to control the island politically to marginalize subordinate elements. In addition , a comparative analysis of the Puerto Rican legal code , Laws of Puerto Rico Annotated English version and Laws of Puerto Rico Annotated to highlight the text translated in different narratives , discourses and ideologies that they converge on offer. So , we can ask how the government setting a subordinate island has used traductological strategies to survive as a people. Is confirmed, then , that identity is not unitary , but a multiplicity of voices coexist , collide, harmonize and converge in the same space .

[es] La creaci?n del Estado Libre Asociado supuso la culminaci?n de un proceso de negociaci?n de dos entes pol?ticos en relaci?n asim?trica: los Estados Unidos de Am?rica y la Isla de Puerto Rico. Luego de m?s de cien a?os de dominaci?n estadounidense, en los que la isla ha quedado sujeta a unas constantes campa?as de anglicanizaci?n, los puertorrique?os no dominan el idioma ingl?s, la lengua de la metr?poli. Un vistazo de mayor rigor apunta a una relaci?n en la que el colonizado ( el puertorrique?o) se resiste a asumir la lengua del colonizador. El presente trabajo apunta a una revisi?n de las narrativas hist?ricas y sociales que engloban las traducc?ones de los documentos que fundan el Estado Libre Asociado de Puerto Rico, una autonom?a estricamente local que permite que los puertorrique?os puedan gobernarse en ese ?mbito sin perder su cultura ni su lengua. La hisp?tesis principal de esta Tesis Doctoral es que la Traducci?n planteada desde las teor?as suscritas al giro cultural, efectivamente, pueden desempe?ar una funci?n revisora del discurso identitario de un pueblo subalterno. Para ello, es necesario llevar a cabo un estudio exhaustivo de las narrativas hist?ricas e ideol?gicas que abarcan el periodo estudiado (1898-1952), luego, se desarrolla y expona la aportaci?n de la Teor?a de la Traducci?n al debate de la identidad del puertorrique?o que se centra en la figura del campesino rural, llamado locamente "j?baro". En el an?lisis se plantea la creaci?n de una identidad puertorrique?a en los documentos jur?dicos del entorno metropolitano, tanto para controlar la isla pol?ticamente como para marginar a los elementos subalternos. Adem?s, se ofrece un an?lisis comparativo del c?digo jur?dico puertorrique?o, las Leyes de Puerto Rico Anotadas y su versi?n en ingl?s Laws of Puerto Rico Annotated para poner en evidencia en el texto traducido las diferentes narrativas, discursos e ideolog?as que convergen en ellos. As?, podemos plantear c?mo el entorno gubernamental de una isla subalterna ha recurrido a estrategias traductol?gicas para poder sobrevivir como pueblo. Se confirma, entonces, que la identidad no es unitaria, sino una multiplicidad de voces que conviven, chocan, armonizar y convergen en el mismo espacio.