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[es] El retrato del rey esculpido en un medallón apareció al principio del siglo xvi en Francia, cuando este ornamento de arquitectura " a lo romano ", procedente de Italia, fue objeto de una considerable afición. Desde François Ier hasta Louis XIV, este motivo que procede de la medalla fue utilizado para glorificar la imagen del rey de la misma manera que los emperadores fueron celebrados en la Antigüedad. El uso de este tipo de retrato real se inspiró en las cabezas esculpidas en medallones en Francia, muy numerosas en los edificios de la primera mitad del siglo xvi y en los monumentos funerarios del siglo xvii, pero los medallones no desaparecieron cuando el motivo pasó de moda en arquitectura. A partir de un análisis de los contextos de realización de dichos retratos, de su destinación y de los lugares donde se encuentran, este estudio intentará evocar la función de aquellas efigies reales.

[fr] Le portrait du roi sculpté dans un médaillon fit son apparition au début du xvie siècle en France, au moment de l'engouement pour cet ornement d'architecture " à l'antique " venu d'Italie. De François Ier à Louis XIV, ce motif tiré de la médaille fut utilisé pour glorifier l'image du souverain, de la même manière que les empereurs furent célébrés dans l'Antiquité. L'emploi de ce type de portrait royal suivit l'engouement pour les têtes en médaillon en France, très récurrentes dans les édifices de la première moitié du xvie siècle et dans les monuments funéraires du xviie siècle, mais ces médaillons ne disparurent pas pour autant lorsque ce motif sculpté ne fut plus au goût du jour dans l'architecture. À travers l'analyse des contextes de réalisation de ces portraits, de leurs emplacements et de leur destination, cette étude tentera d'apporter des réponses quant à la fonction de ces effigies royales.
[es] Este artículo plantea la cuestión de la modernidad de los tiempos protestantes. Busca demostrar que esta modernidad, a lo largo del tiempo, ha encontrado mucha resistencia: rechazo del nuevo calendario, persistencia en la observancia de fiestas tradicionales, etc. Por otro lado, el tiempo protestante siguió siendo un tiempo cristiano, marcado por un principio y un final, que los teólogos han buscado fechar con precisión. Por lo tanto, apenas difiere de los tiempos católicos; sin ser insignificantes, las diferencias aparecen marginalmente. Sea como fuere, se trata menos de una secularización del tiempo marcada por días que tendrían todos el mismo valor, que de un nuevo orden temporal emergente: creciente importancia del domingo, valoración de ciertas celebraciones, momentos excepcionales como los días de ayuno y el año marcado por las cuatro cenas anuales. Al final, tal vez la principal contribución del protestantismo de los siglos XVI a XVIII a la modernidad es la valoración del dominio del tiempo, la idea de que el tiempo es un bien que no debe perderse, que incluso puede hacer ganar dinero. Este tiempo de la decadencia de un viejo mundo, al menos así se lo ve en el Renacimiento, es un tiempo caracterizado por un esfuerzo constante destinado a ajustarse al plan divino. Se trata por ende de un tiempo que no debe desperdiciarse en actividades inútiles o en inactividad. Es sin duda en este único punto que resulta muy moderno, único aunque decisivo para acompañar y favorecer el desarrollo del capitalismo.

[fr] Cet article pose la question de la modernité du temps protestant. Il cherche à montrer que cette modernité s'est heurtée à de nombreuses résistances : refus du nouveau calendrier, longue subsistance de l'observation des fêtes traditionnelles, etc. D'autre part, le temps protestant est resté un temps chrétien, marqué par un début et une fin, que les théologiens ont longtemps cherché à dater précisément. Il ne se distingue par conséquent guère du temps catholique ; les différences n'apparaissent que marginalement sans que cela soit pour autant insignifiant. Quoi qu'il en soit, moins qu'une sécularisation du temps avec des jours qui auraient tous la même valeur c'est plutôt un nouvel ordre du temps qui se fait jour, avec l'importance grandissante du dimanche, avec la valorisation de certaines fêtes, avec des moments exceptionnels comme les jours de jeûne et avec cette année rythmée par les quatre cènes annuelles. En fin de compte, la principale contribution du protestantisme des xvie-xviiie siècles à la modernité est peut-être la valorisation de la maîtrise du temps, l'idée que le temps est un bien qu'il ne faut pas perdre, qui peut même faire gagner de l'argent. Ce temps qui s'inscrit dans le déclin d'un monde vieux – du moins est-ce ainsi qu'on le voit à la Renaissance – est un temps où il faut sans cesse faire effort pour se conformer au plan divin ; il ne faut donc pas le gâcher, le gaspiller dans des activités futiles ou dans l'oisiveté. Sans doute est-ce sur ce seul point qu'il se révèle très moderne, mais c'est décisif pour accompagner et favoriser le développement du capitalisme.
[es] Esta obra se aproxima a algunos aspectos fundamentales de la legislación imperial sobre esclavitud promulgada durante el largo siglo que separa los reinados de Trajano y Alejandro Severo (98-235 d.C.). El objetivo último del volumen es alcanzar una mayor compresión de la ideología esclavista romana, ahondando en las razones que llevaron a los emperadores y a las élites romanas a legislar y modificar una institución tan cruel como esencial para el mantenimiento del status quo y el buen funcionamiento de la sociedad en la que vivían.

[fr] Cet ouvrage examine certains aspects fondamentaux de la législation impériale sur l'esclavage promulguée au cours du long siècle séparant les règnes de Trajan et d'Alexandre Sévère (98-235 apr. J.-C.). L'objectif ultime de ce volume est de parvenir à une meilleure compréhension de l'idéologie esclavagiste antique en examinant les raisons qui ont conduit les empereurs et les élites romaines à légiférer et à modifier une institution aussi cruelle qu'essentielle pour le maintien du statu quo et le bon fonctionnement de la société dans laquelle ils vivaient.
[es] El Código del Trabajo se considera recientemente como depositario de un derecho "protector" de los intereses de los asalariados. Contra esta visión hegemónica del derecho del trabajo, algunos abogados críticos han hecho hincapié en su ambivalencia: mientras se fijan límites cuando los empleadores utilizan la fuerza de trabajo de los asalariados, el Código del Trabajo vuelve legal y legítima la explotación. El artículo defiende la idea de que esta tesis de ambivalencia es esencial para comprender la historia del derecho del trabajo. A través del estudio de la evolución de las normas legales de descanso nocturno y dominical, muestra que las numerosas derogaciones son constitutivas de las reglas legales en el tema. En este sentido, tales excepciones son el testimonio de esa ambivalencia, incluso si su incremento desde los años 1980 también daña la propia regla general.

[fr] Le Code du travail est très souvent considéré comme dépositaire d'un droit " protecteur " des intérêts des salariés. Contre cette vision hégémonique du droit du travail, certains juristes critiques ont mis en avant son ambivalence : tout en fixant des bornes à l'usage par les employeurs de la force de travail des salariés, le Code du travail rend légal et légitime cette exploitation. L'article défend l'idée que cette thèse de l'ambivalence est essentielle pour comprendre l'histoire du droit du travail. À travers l'étude de l'évolution des normes légales de repos la nuit et le dimanche, il montre que les nombreuses dérogations sont constitutives des règles de droit à ce sujet. En ce sens, ces exceptions sont le témoin de cette ambivalence, même si leur inflation depuis les années 1980 met également à mal la règle générale elle-même.
[es] El presente análisis discursivo examina la producción, el uso y la circulación de sintagmas nominales basados en el sustantivo crise para designar el fenómeno migratorio en Bélgica. Utilizados por los diferentes actores de la migración, estos sintagmas se convierten en objeto de lucha en el discurso, revelando el papel de cada actor en la producción y circulación de los nombres que recibe el fenómeno migratorio y lo que está en juego en cada nominación.

[fr] La présente analyse de discours s'interroge sur la production, l'usage et la circulation des dénominations construites sur base du syntagme nominal la crise pour désigner le phénomène migratoire en Belgique. Utilisées par les différents acteurs de la migration, celles-ci deviennent des objets de lutte en discours, donnant à voir le rôle de chaque acteur dans la production et la circulation des dénominations du phénomène migratoire et les enjeux que portent celles-ci.
[es] Durante mucho tiempo los océanos han sido unos espacios de frontera. Sin embargo, a partir del siglo XVI se convierten en vectores de comunicación y permiten conectar todas las partes del mundo, y por ejemplo Roma, entonces considerada el centro de la Cristiandad, con las nuevas tierras a evangelizar. En este trabajo se cuestiona el espacio marítimo en tanto que concepto y realidad para luego analizar, en un segundo lugar, cuáles son las características de la escritura de los misioneros jesuitas en el mar. La lucha contra las fuerzas maléficas, la purificación y conversión de los hombres de la tripulación y de los espacios marítimos, las intercesiones prodigiosas y los milagros en los mares tormentosos se constituyen entonces en los resortes de la escritura jesuítica a fin de imponer la Orden en los océanos. Mediante la pluma de los misioneros, estos espacios marítimos, irreductibles, se convierten en lugares receptores de la acción divina formando una inmensa red planetaria que recorren y sacralizan los jesuitas con sus escritos.

[fr] Les océans ont longtemps représenté des espaces de frontière. À partir du XVIe siècle cependant, ils deviennent des vecteurs de communication et permettent de relier toutes les parties du monde entre elles et notamment Rome, alors considérée comme le centre de la Chrétienté, aux nouvelles terres à évangéliser. Dans cette étude, l'espace maritime en tant que concept et réalité est interrogé afin de voir, dans un deuxième temps, quelles sont les caractéristiques de l'écriture des missionnaires jésuites sur les océans. Lutte contre les forces maléfiques, purification et conversion des hommes d'équipage et des espaces maritimes, intercessions prodigieuses et miracles sur les mers tourmentées vont alors apparaître comme les ressorts de l'écriture jésuite afin d'imposer l'Ordre sur les océans. Ces espaces irréductibles deviennent alors, selon, et sous la plume des missionnaires, le lieu de l'œuvre divine jalonné par leurs intercessions prodigieuses dans un immense réseau planétaire maritime qu'ils parcourent et sacralisent par leurs écrits.
[es] ¿Por qué hay criadores que trabajan integrados, es decir, como subcontratistas de otros ganaderos o de empresas agroalimentarias, cuando esa manera de ejercer su oficio es un factor de discriminación y descalificación social? En este artículo sostenemos la hipótesis de que esa forma de trabajar les permite hacer frente a su vulnerabilidad social a través de la construcción de un oficio híbrido y portador de recursos identitarios, lo cual les permite continuar o iniciar otras actividades profesionales en sus propiedades y de esa manera adquirir otro estatus. Esa diversificación constituye para ellos una compensación identitaria frente a la catalogación por la integración y a su descalificación social. Para este trabajo nos apoyamos en entrevistas comprensivas realizadas con criadores integrados e integradores, incluyendo entre estos últimos a más de veinte criadores de aves de crianza orgánica y no orgánica e igual número de criadores de cerdos, entre integrados e integradores. En un primer momento estudiamos la integración como un cuestionamiento de las vías legítimas de acceso al oficio de ganadero; a continuación analizamos la diversificación de las formas en las que dichos criadores ejercen su oficio para, a partir de ahí, interrogarnos sobre su vulnerabilidad identitaria.

[fr] Pourquoi des éleveurs travaillent-ils en intégration, c'est-à-dire comme des sous-traitants d'autres éleveurs ou de firmes agroalimentaires, alors que cette manière d'exercer leur métier est l'objet de discrimination et de disqualification sociale ? Nous soutiendrons l'hypothèse que cette manière de travailler leur permet de faire face à leur vulnérabilité sociale, en construisant un métier hybride, porteur de ressources identitaires. Ils peuvent alors poursuivre ou initier d'autres activités professionnelles sur leurs exploitations et ainsi acquérir un autre statut. Cette diversification constitue pour eux une compensation identitaire, face au cadrage de l'intégration et à leur disqualification sociale. Notre propos s'appuie sur des entretiens compréhensifs menés auprès d'éleveurs intégrés et d'intégrateurs. Ceux-ci concernent plus d'une vingtaine d'éleveurs de volaille, " bio " et non " bio ", et autant d'éleveurs porcins, partagés entre intégrés et intégrateurs. Nous examinons d'abord l'intégration comme une remise en cause des voies légitimes d'accès au métier d'éleveur. Nous analysons ensuite la diversification des manières d'exercer leur métier par ces éleveurs. Dès lors, nous nous interrogeons sur leur vulnérabilité identitaire.
[es] La proliferación de los Tratados de Libre Comercio y los Acuerdos Bilaterales de Protección a la Inversión Extranjera, que regulan las relaciones entre gobiernos y empresas, ha desatado un sinnúmero de demandas en el sector extractivo, en contra de los gobiernos latinoamericanos. Este artículo busca hacer una tipificación que describa, en primer término, las estrategias que los gobiernos han diseñado para conciliar, neutralizar, y en algunos casos, cancelar la aplicación de estas demandas en tribunales extraterritoriales. Dentro de estas estrategias, sobresalen aquellas que han modificado las legislaciones nacionales, buscando crear una estructura institucional que prevenga los conflictos extractivos; otros países han optado por establecer moratorias a la actividad minera. Mientras que algunos gobiernos han ido más lejos y han declarado parte de su territorio como libre de la minería.

[fr] Cet article se propose d'analyser, depuis la perspective des Traités bilatéraux en matière de protection des investissements étrangers (TBI) et des Traités ou Accords de libre-échange (ALE ou TLE), les stratégies mises en place par les gouvernements latino-américains pour prévenir, diminuer et/ou faire face aux plaintes déposées contre eux par les entreprises extractives (minières et pétrolières). Cet essai vise à construire une typologie qui décrit les orientations que les gouvernements ont conçues pour concilier, neutraliser, et, dans certains cas, annuler la mise en œuvre d'un TBI ou un ALE, deux instruments qui, par leur nature, sont destinés à discipliner et réglementer les relations entre les entreprises étrangères et les gouvernements en matière d'investissement. Certains pays ont d'ailleurs choisi de mettre en place un moratoire sur les activités minières, tandis que d'autres sont allés plus loin et ont déclaré une partie de leur territoire comme libre d'exploitation minière.
[es] Este artículo presenta las iniciativas del programa "Ciudades y barrios de aprendizaje" con escuelas desfavorecidas de Cork, la segunda ciudad de Irlanda, para luchar contra la persistencia de la estratificación y de las desigualdades de oportunidades y de resultados en materia de educación. A través de un enfoque de desarrollo comunitario, las ciudades y barrios de aprendizaje obran por suscitar unas colaboraciones entre los diferentes sectores encargados del aprendizaje, especialmente las escuelas primarias y secundarias, las asociaciones comunitarias y los establecimientos de enseñanza profesional y superior. El artículo describe el enfoque ascendente y colaborativo de los barrios de aprendizaje y muestra cómo pueden desarrollarse verdaderas asociaciones entre las organizaciones y las comunidades implicadas en el aprendizaje, con el objetivo de favorecer las oportunidades de aprendizaje y las maneras de acceder a la enseñanza profesional y superior.

[fr] Cet article présente les initiatives du programme Villes et quartiers apprenants menées avec les écoles des communautés défavorisées à Cork, deuxième ville d'Irlande, pour lutter contre la persistance de la stratification et des inégalités des chances et des résultats en matière d'éducation. À travers une approche de développement communautaire, les villes et quartiers apprenants œuvrent pour susciter des collaborations entre les différents secteurs en charge de l'apprentissage, notamment les écoles primaires et secondaires, les associations communautaires et les établissements d'enseignement professionnel et supérieur. L'article décrit l'approche ascendante et collaborative des quartiers apprenants et montre comment de réels partenariats entre les organisations et les communautés impliquées dans l'apprentissage peuvent être développés, afin de favoriser les opportunités d'apprentissage et les trajectoires vers l'enseignement professionnel et supérieur.
[es] El artículo interroga la manera en que los servicios de inserción profesional, dentro de dos centros hospitalarios, conciben la noción de autonomía en sus prácticas de acompañamiento de pacientes que han quedado discapacitados. La autonomía es, en algunos casos, un objetivo a alcanzar : en otros, una condición requerida para la hacerse cargo del paciente. Según la postura adoptada, el acompañamiento es o bien personalizado, es decir según protocolos predefinidos adaptados a las personas, o bien individualizado, imponiendo a los profesionales innovar en sus prácticas.

[fr] L'article interroge la manière dont les services d'insertion professionnelle, au sein de deux centres hospitaliers, appréhendent la notion d'autonomie dans leurs pratiques d'accompagnement de patients devenus handicapés. L'autonomie est, dans certains cas, un objectif à atteindre ; pour d'autres, une condition requise pour la prise en charge du patient. Selon la posture adoptée, l'accompagnement est soit personnalisé, c'est-à-dire suivant des protocoles prédéfinis qui seront adaptés aux personnes, soit individualisé, imposant aux professionnels d'innover dans leurs pratiques.
[es] Este artículo, explora la relación entre rendimiento educacional con desigualdades sociales y urbanas en el Atenas metropolitano durante la década de 2000. El trabajo se desarrolla en el contexto de las discusiones que consideran la educación como un proceso de reproducción social y se basa en estudios de las desigualdades de la función educativa en Grecia, específicamente en Atenas. En esta ciudad, la educación secundaria está socialmente estratificada en comparación con el resto del país, lo que conduce a una educación superior más abierta pero socialmente desigual. Analizamos en qué medida el rendimiento de los candidatos en el examen nacional de admisión a la educación superior en Grecia (Panelladikes Exetaseis) depende de la posición social de sus familias, el perfil social de su entorno residencial (tanto como sea posible) y sus características demográficas (edad y sexo). El objetivo es ilustrar y cuantificar la función de reproducción social en este proceso socialmente selectivo de transición a la educación superior.

[fr] Cet article explore la relation entre réussite scolaire et inégalités sociales et urbaines dans l'aire métropolitaine d'Athènes pendant les années 2000. Il se situe dans les débats considérant l'éducation comme un processus de reproduction sociale et s'appuie sur les études des inégalités de la fonction éducative en Grèce et plus particulièrement à Athènes. Dans cette ville, l'éducation secondaire est socialement stratifiée par rapport au reste du pays, ce qui conduit à une éducation supérieure plus ouverte mais socialement inégalitaire. Nous analysons jusqu'à quel point la réussite des candidats à l'examen d'admission national dans l'enseignement supérieur (Panelladikes Exetaseis) dépend de la position sociale de leurs familles, du profil social de leur voisinage résidentiel (autant que possible) et de leurs caractéristiques démographiques (âge et sexe). L'objectif est d'illustrer et de quantifier à peu près la fonction de reproduction sociale dans ce processus socialement sélectif de transition vers l'enseignement supérieur.
[es] Este artículo analiza la producción del espacio desde la perspectiva de las familias en situación de calle que viven en la ciudad de Buenos Aires, capital de Argentina. A partir de datos censales y doce entrevistas en profundidad realizadas en 2022, explora la infraestructura que utilizan cotidianamente, sus razones para permanecer en un lugar determinado, sus rutinas, sus redes sociales y, finalmente, la forma en que equipan el espacio para habitar. En cuanto a las trayectorias habitacionales, el artículo muestra cómo esas familias alternan entre pensiones, albergues y la calle. Este círculo vicioso de la pobreza se ve reforzado por políticas públicas que sólo proporcionan ayudas temporales para cubrir el costo de una habitación en una pensión o asistir a un refugio. El análisis se basa en la noción de "producción del espacio" de Henri Lefebvre y su tríada de espacio concebido, vivido y percibido, así como en el concepto de "habitar" de Angela Giglia.

[fr] Cet article analyse la production de l'espace depuis la perspective des familles sans domicile fixe vivant à Buenos Aires, capitale de l'Argentine. À partir de données de recensements et de douze entretiens approfondis réalisés en 2022, il se penche sur les données démographiques, l'infrastructure que ces personnes utilisent au quotidien, leurs raisons de rester dans des lieux spécifiques, leurs routines, leurs réseaux sociaux et, enfin, la manière dont ces groupes aménagent l'espace pour y habiter. Concernant les trajectoires résidentielles, l'article montre comment les familles alternent entre des pensions, des foyers pour sans-abris et la rue. Le cercle vicieux de la pauvreté se voit renforcé par des politiques publiques qui n'apportent que des aides temporaires pour couvrir les coûts d'une chambre en pension ou d'un foyer. L'analyse fait appel à la notion de " production de l'espace " d'Henri Lefebvre et à la triade de l'espace conçu, vécu et perçu, ainsi qu'au concept d'" habiter " [habitar] d'Angela Giglia.