[en] This article presents an overall picture of the intimate relationship that the Kukatja, an Aboriginal group of the Australian Western Desert, maintain with their environment, dominated by sand plains and dunes, and considered to be one of the most inhospitable on the planet. Former nomadic hunters and gatherers and sedentarized from the 1950's onwards, the Kukatja live today in Balgo, a small community at the northern fringe of the Gibson Desert. In today's context and whenever they have the possibility, they visit their ancestral territories in order, among others, to practice their hunting and gathering activities. In the world of the Aborigines, material and spiritual resources, ecological and mythical knowledge are closely intertwined, all come from the Tjukurrpa, the Dreaming. The article underlines both the diversity and scarcity of animal and plant resources and presents, according to the seasonal cycle, various practices of gathering and preparation. The question of traces is also discussed: the permanent traces left by the Dreaming Beings and the evanescent traces found all over the desert soil. The Aborigines have mastered the art of reading all types of tracks. To the art of tracking we must add the art of digging into sandy soil, in search of water, but also of reptiles and tubers. The digging stick (wana), made of wood or metal, is the women's privileged and indispensable tool. By traces, we also mean the impermanent sand drawings performed during the narration of various types of stories, as well as the acrylic paintings for which there are now a flourishing commerce.

[fr] Cet article dresse un portrait d'ensemble de la relation intime que les Kukatja, un groupe aborigène du désert occidental australien, entretiennent avec leur environnement où dominent les plaines et les dunes de sable, et considéré parmi les plus inhospitaliers de la planète. Traditionnellement chasseurs-cueilleurs nomades et sédentarisés à partir des années 1950, les Kukatja habitent aujourd'hui la petite communauté de Balgo, sise aux confins nord du désert de Gibson. Dans le contexte actuel et lorsqu'ils en ont la possibilité, ils visitent leurs territoires ancestraux afin, entre autres, d'y pratiquer leurs activités de chasse et de cueillette. Dans le monde des Aborigènes, les ressources matérielles et spirituelles, les savoirs écologiques et mythiques sont étroitement interreliés, tous émanent du Tjukurrpa, le Rêve. L'article souligne à la fois la diversité et la rareté des ressources animales et végétales et présente, suivant le cycle saisonnier, différentes pratiques de collecte et de préparation. La question des traces est aussi abordée : les traces permanentes laissées par les êtres du Rêve et les traces évanescentes qui marquent l'étendue du sol désertique. Les Aborigènes sont passés maîtres dans l'art de lire tous les types d'empreintes. À l'art de pister s'ajoute l'art de creuser le sol sablonneux, à la recherche d'eau, mais aussi de reptiles et de tubercules. De bois ou de métal, le bâton à fouir (wana) est l'outil privilégié et indispensable des femmes. Les traces, ce sont aussi les dessins éphémères sur le sable, exécutés lors de la narration de divers types de récits, ou encore les peintures à l'acrylique dont le commerce est aujourd'hui florissant.