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[en] During the First World War, around 25,000 Italian soldiers taken prisoner during the Battle of Caporetto were sent to the rear of the Western Front in the Belgian and French territories that the Germans had occupied since 1914, condemned to work for their enemy. More than two thousand of them died there, their graves spread over more than one hundred and fifty different localities. Even before the end of the Great War, various tributes were paid to these soldiers who had died in captivity. But after 1922, the Fascist regime undertook erasing the history of Italian captivity. Thus, during the "ventennio fascista", Belgian and French cemeteries containing Italian graves became political stages where the Fascist (re)vision of Italian military history was ardently transmitted. The aim of this article is to identify the transformation of Italian ceremonial practices in Belgium and France between 1918 and 1940. To understand the particularities of this political work, we will first describe the discourses to which the prisoners of Caporetto were subjected until the advent of fascism. By way of comparison, we will then identify the ceremonial inventions of Fascist officials in Belgian and French cemeteries, and present three ways in which they elided Italian captivity during the inter-war period. The conclusion will evoke some consequences of this memorial policy through the second half the 20th century.

[it] Durante la Prima guerra mondiale, circa 25.000 soldati italiani fatti prigionieri durante la battaglia di Caporetto furono inviati nelle retrovie del fronte occidentale, nei territori belgi e francesi che i tedeschi avevano occupato dal 1914, condannati a lavorare per il nemico. Più di duemila di loro morirono lì, le loro tombe sparse in più di centocinquanta località diverse. Già prima della fine della Grande Guerra vennero resi vari tributi a questi soldati morti in prigionia. Ma dopo il 1922, il regime fascista si impegnò a cancellare la storia della prigionia italiana. Così, durante il "ventennio fascista", i cimiteri belgi e francesi contenenti tombe italiane divennero palcoscenici politici in cui la (re)visione fascista della storia militare italiana veniva trasmessa con ardore. L'obiettivo di questo articolo è individuare la trasformazione delle pratiche cerimoniali italiane in Belgio e in Francia tra il 1918 e il 1940. Per comprendere le particolarità di questo lavoro politico, descriveremo innanzitutto i discorsi che furono elaborati sui prigionieri di Caporetto fino all'avvento del fascismo. A titolo di paragone, identificheremo poi le invenzioni cerimoniali dei rappresentanti del fascismo nei cimiteri belgi e francesi e presenteremo tre dispositivi di elisione della prigionia italiana attivati nel periodo interbellico. La conclusione discuterà la portata di questa politica commemorativa fascista nella seconda metà del XX secolo.
[en] The synchronism between the battles of Himera and Salamis has been construed by ancient historiography as a way to unify the metropolitan and occidental Greek worlds, in the common celebration of the victory over the barbarians: a definition shared without distinction by Carthaginians and Persians. Both victories were interpreted tout court as a triumph of civilization over barbarism. Some studies of modern historiography (xix-xxth century), also marked by strong ideological connotations, move from the same line of interpretation. In this paper, attention is drawn in particular on the reinterpretations of the events of 480 BC given by G. Grote and E.A. Freeman ; in their works it is possible to identify an "Eurocentric" and "Pro-Western" view, which overlaps with ancient reflections. The two scholars share the will to insert this Sicilian event into an imaginary route of civilization, going on over centuries, which puts on the same level the Greek victory against the Carthaginians and the Persians with the Norman victory against the Saracens ; both took place in Sicily.

[it] Il sincronismo tra le battaglie di Himera e Salamina è stato codificato dalla storiografia antica con l'intento di unificare la Grecità, metropolitana e occidentale, nella comune celebrazione della vittoria contro il barbaro : un nome che accomuna indistintamente Cartaginesi e Persiani. Le due vittorie vennero interpretate tout court come un trionfo della civiltà sulla barbarie. Su questa stessa linea interpretativa si sono mosse alcune analisi della storiografia moderna (xix-xx sec.) anch'esse caratterizzate da forti connotazioni ideologiche. L'attenzione si sofferma in particolare sulle riletture che degli eventi del 480 a.C. hanno dato G. Grote ed E. A. Freeman ; nei loro lavori è possibile individuare una prospettiva "eurocentrica" e filo-occidentale che va a sovrapporsi alla riflessione antica. I due studiosi sono accomunati dalla volontà di inserire questo evento siceliota in un immaginario percorso di civilizzazione, svoltosi attraverso i secoli, che pone sullo stesso piano la vittoria greca contro Cartaginesi e Persiani e la vittoria normanna contro i Saraceni, entrambe avvenute in Sicilia.
[en] This paper analyses part of the Neapolitan Kingdoms's chronicles production to offer a review of the traces of its highly multilingual situation. The study of the wide range of linguistic solutions chosen by chroniclers as their respective skills as well as their communication objectives vary, in addition to the investigation of their metalinguistic cameos and alloglot inserts in the chronicles proves the importance of these texts in shedding light, directly or indirectly, on the dynamics of multilingualism that affected the communicative space of the Regno.

[it] Il contributo propone un approfondimento su una parte della produzione cronachistica del Regno di Napoli allo scopo di offrire una ricognizione delle tracce della sua situazione linguistica fortemente plurilingue. Nello specifico si rende conto, da un lato, dell'ampio ventaglio di soluzioni linguistiche scelte dai cronisti al variare delle rispettive competenze oltre che dei personali obiettivi comunicativi e, dall'altro, sono documentati i camei metalinguistici e gli inserti alloglotti presenti nelle cronache. Questi testi, infatti, si mostrano utili per illuminare, direttamente o indirettamente, le dinamiche di plurilinguismo che interessavano lo spazio comunicativo del Regno.
[en] This paper illustrates the findings of an ethnographic research conducted in Casablanca (Morocco) between 2016 and 2017. The aim is to shed light on waste circulation between the main social actors of the analysed cultural scenario: informal waste-pickers, wholesalers and institutions. By de-constructing the garbage collectors' single-narration, I will propose a fluid description of their agency, in a constant tension with the institutions that dominate waste-governance processes. The focus on the socio-material interactions will lead me towards a repositioning on the very notions of informality and waste, both interpreted as driving resources of sharing processes between people, places and objects, in a local scenario where the complementarity between official and unofficial practices will stand out.

[it] Questo articolo presenta i risultati di una ricerca etnografica condotta a Casablanca (Marocco) tra il 2016 e il 2017. L'obiettivo è illustrare le modalità di circolazione dei rifiuti tra i differenti attori sociali protagonisti della scena culturale analizzata: recuperatori informali, grossisti e istituzioni. Decostruendo una visione univoca del mestiere del recuperatore, proporrò una descrizione fluida della sua agency, in costante tensione con le istituzioni che dominano la governance dei rifiuti. Il focus sulle interazioni socio-materiali mi condurrà verso un riposizionamento della nozione di informalità e di rifiuto, interpretati entrambi come risorse motrici di forme di condivisione tra persone, luoghi e oggetti, in uno scenario locale in cui emergerà la complementarietà tra pratiche ufficiali e ufficiose.
[en] Of all the imaginative freedoms literature has to offer, the anomaly is certainly the most radical tool that fiction can exploit. However, the anomaly has often been described as a voluntary or involuntary infraction of norms and rules, and this concept has been linked to the "abnormal". For a long time, the terminological confusion that resulted has hindered a precise reflection on the intrinsic characteristics of the concept of anomaly. Which framework can be designed for these irregularities? How can one build a discourse that preserves the singularity of the "deviation" that the anomaly opposes to norms and normality, without confusing it with the "abnormal"? How does the anomaly violate social, psychological and/or artistic parameters and established frameworks? How does it challenge the reader's traditional patterns of reception and which new fields does it open to them?

[it] Nell'estrema libertà che ha la letteratura di immaginare il nuovo, l'anomalia è senza dubbio lo strumento più radicale di cui possa servirsi. Al contempo, l'anomalo è spesso stato caratterizzato come infrazione, volontaria o involontaria, di norme e di regole, ed è stato legato all'"anormale" La confusione terminologica che ne è conseguita ha a lungo ostacolato qualsiasi riflessione precisa sulle caratteristiche intrinseche del concetto di anomalia. Che quadro di riferimento concepire per queste irregolarità? Come costruire un discorso che badi a non ridurre l'individualità dello scarto che l'anomalia oppone – e appone – alle norme, alla normalità, senza essere, per questo, "anormale"? Quali rotture produce l'irruzione dell'anomalia di fronte ai pregiudizi sociali, psicologici e/o artistici e dei quadri stabiliti? In che modo forza la limitatezza del nostro orizzonte di attesa e delle nostre esperienze?
[en] Personality Computing from text has become popular in Natural Language Processing (NLP). For assessing gold-standard personality types, Big5 and MBTI are two popular models but still there is no comparison of the two in personality computing. With this paper, we provide for the first time a comparison of the two models from a computational perspective. To do that we exploit two multilingual datasets collected from Twitter in English, Italian, Spanish and Dutch.

[it] Il riconoscimento automatico di personalità è diventato popolare nelle comunità di linguistica computazionale. I test Big Five e MBTI sono due modelli differenti per valutare la personalità, ma ancora non c'è un vero confronto dei due in ambito di riconoscimento automatic di personalità. In questo articolo per la prima volta forniamo una comparazione dei due modelli dal punto di vista computazionale. Per fare questo abbiamo raccolto dati Twitter in Inglese, Italiano, Spagnolo e Olandese in due corpora paralleli annotati con i due test.
[en] The purpose of this article is to analyse the first French translations of a famous fairy tale from the Piacevoli notti (Venice, 1550-1553) by Giovan Francesco Straparola (Caravaggio 1480?-1557?), numbered II,1 and known as The Pig King. The translators, Jean Louveau (biography unknown) and Pierre de Larivey (1541-1619) were both considered canonical translators. The first was an occasional translator whereas the second was worked as a professional translator, supported by French publishers-booksellers that were interested in Italian literature. They proposed a translation, which was halfway between faithfulness to the original text and explanation, with a creative dimension. Larivey's translation will remain in history for his excellent works which served as a source of inspiration for the fashionable woman of letters Madame d'Aulnoy (1651-1705) who inaugurated "the golden age of fairy tales" in 1690 and wrote Le Prince Marcassin which was one of her latest fairy-tale to be published.

[it] Questo articolo propone l'analisi delle prime traduzioni, in francese, della famosa novella II, 1 delle Piacevoli notti (Venezia, 1550-1553) di Giovan Francesco Straparola (Caravaggio 1480 ?-1557 ?), quella detta di Re Porco. Due traduttori, Jean Louveau e Pierre de Larivey (1541-1619), entrambi canonici, traduttore occasionale il primo e traduttore professionale il secondo, assecondati da editori-librai francesi interessati alla letteratura italiana, propongono una traduzione che, pur collocandosi tra fedeltà e spiegazione, si coniuga con l'inventività. La traduzione lariveiana passerà alla posterità come la traduzione per antonomasia, fonte di ispirazione di Le Prince Marcassin, una delle fiabe meno pubblicate della salonnière Madame d'Aulnoy (1651-1705), una scrittrice che nel 1690 inaugura con la sua produzione letteraria " l'âge d'or du conte de fées ".
[en] Within anthropology, data collection is not a standardized process. Therefore, documentation praxis on the field is deeply subjective. The very conceptual definition of "fieldnotes" is highly variable among researchers and their construction, content, the extent of the subsequent re-writing process, objectives do not meet univocal or universal criteria. However, taking notes is essential for the gaining of ethnographic knowledge. In this article, I focus on some potentially problematic methodological aspects of the writing of fieldnotes. Social actors might find the note-taking disturbing and suspicious and they might react to it with hostility or apprehension. Under certain circumstances or in certain settings it may be inappropriate to take notes. It is necessary to continuously adapt the need to jot with both the contingent situations and the behavior of the bystanders. Here, as an example I describe the background and its adaptations to the context of the methodology for writing fieldnotes that I applied during research I conducted in a hospital ward. I also illustrate my re-writing of fieldnotes procedures during and after the fieldwork.

[it] In antropologia, non esistono metodi standardizzati per la raccolta dei dati, pertanto le pratiche di documentazione sul campo sono profondamente soggettive. La stessa definizione concettuale di "note di campo" è molto variabile fra le persone che fanno ricerca e la loro costruzione, il contenuto, le finalità, il livello di rielaborazione successivo non rispondono a criteri univoci o universali. Prendere note è comunque fondamentale per il processo di acquisizione della conoscenza etnografica. In questo articolo mi soffermo su alcuni aspetti metodologici potenzialmente problematici della stesura di note di campo. Gli attori sociali potrebbero trovarlo disturbante e sospetto e avere reazioni di ostilità o timore. In certe circostanze o spazi può essere inopportuno farlo. Bisogna costantemente adattare la propria esigenza di scrivere con le situazioni contingenti e con gli atteggiamenti delle persone presenti. A titolo esemplificativo, qui descrivo impostazione e adattamenti al contesto della metodologia per la scrittura di note che applicai durante una ricerca che svolsi in un reparto ospedaliero. Inoltre, illustro le mie modalità di rielaborazione delle note che accompagnarono e seguirono il lavoro sul campo.
[en] This paper suggests that the cultural influence of the Ptolemaic queen likely contributed to the Hellenistic formulation of a new female "voice" even in male-authored Alexandrian poetry. Self-control, cooperation, and other "Argonautic virtues" are thus displayed both by female and male authority figures. In Hera's case, her intercession on behalf of favorites recalls the agency of her Homeric counterpart, but with the marginalization of Zeus, Hera's role as (maternal) intercessor is not only placed in higher relief but also celebrated. Moreover, Hera's exercise of authority through a mediated chain of command contrasts favorably with the self-reliant, forceful power of Medea, Heracles, and other heroic figures.

[it] Questo articolo suggerisce che l'influsso culturale della regina tolemaica probabilmente contribuì alla formulazione ellenistica di una nuova 'voce' femminile persino nella poesia alessandrina, dove predominano autori di sesso maschile. Autocontrollo, cooperazione e altre 'virtù argonautiche' sono così esibite da personaggi tanto maschili quanto femminili. Nel caso di Era, la sua mediazione in nome di ciò che le è caro evoca l'intervento della sua controparte omerica, ma con la marginalizzazione di Zeus il ruolo di Era come intercessore (materno) non è soltanto posto in più cospicuo rilievo, ma è anche celebrato. Inoltre, l'esercizio dell'autorità da parte di Era per mezzo di una catena di comando mediata contrasta a suo vantaggio con il potere autonomo di Medea, Eracle, e altre figure eroice.
[en] The archaeological excavations conducted since 2001 by the University of Münster (Forschungsstelle Asia Minor) at Düluk Baba Tepesi (Gaziantep, Turkey) have identified the main sanctuary for the worship of Iuppiter Dolichenus and have cast light on various aspects of one of the most widespread cults in the Roman Empire. Epigraphic material is fragmentary and limited, due to the continuous re-use of the stones, but nonetheless crucial. The first part of this article offers a brief overview of the most relevant inscriptions found in this site, through which we can better assess the transformation of this worship place and the evolution of its deity. The remaining section focuses on a votive inscription for Turmasgade, a mysterious Oriental god to whom inscriptions have been dedicated in Rome and other regions of the Empire. As I will show, this find is particularly relevant: it confirms the link between Turmasgade and Iuppiter Dolichenus, which had already emerged from the epigraphic material found in Dura Europos, and it raises new questions on the relationship between these two deities.

[it] Le ricerche condotte sin dal 2001 dall'Università di Münster (Forschungsstelle Asia Minor) a Dülük Baba Tepesi (Gaziantep, Turchia) hanno permesso di identificare il santuario centrale di Giove Dolicheno e di chiarire molti aspetti di uno dei culti più diffusi nell'Impero romano. Un contributo essenziale deriva dai ritrovamenti epigrafici, malgrado essi siano spesso frammentari e di numero esiguo, a causa del costante reimpiego del materiale lapideo. La prima parte di questo articolo intende offrire una breve panoramica delle testimonianze più interessanti, recenti e meno recenti, provenienti da questo sito, attraverso cui meglio si colgono le trasformazioni di questo luogo di culto nel corso dei secoli e l'evoluzione della figura del dio a cui era destinato. In seguito ci soffermeremo su un'iscrizione votiva per Turmasgade, una divinità orientale conosciuta a Roma e in altre zone dell'Impero, su cui si sa molto poco. Come si cercherà di chiarire, questo ritrovamento è particolarmente rilevante perché conferma il legame tra Turmasgade e Giove Dolicheno, legame già emerso nella documentazione da Dura Europos risalente al secolo scorso, e pone nuove questioni sui rapporti tra queste due divinità.
[en] Thirty or more years after the death of Ferdinando Castagnoli and the Procedings of the conference L'Urbs, taking stock of the developments in the archaeology and topography of ancient Rome is a complex operation and realistically impossible to pursue. Therefore, starting from the author's scientific and professional experience, which has settled down over the last three decades, this contribution aims more modestly to retrace some fundamental passages of archaeological activity and method approaches that have hinged the discipline from the 1980s to the present day. From the philosophical/epistemological and "political" level to the semiotics of stratigraphic archaeology; from studies on Roman topography to those on architecture and related decorative apparatus; from figurative culture to material and instrumentum culture; from the extraordinary discoveries made in the city to the debate, still on the agenda today, on Rome's primordia, i.e. from "concordism" and "hypertraditionalism", uncritical of the literary tradition, to the temperate criticism of tradition itself; or from the relationship between archaeological knowledge and historical knowledge to that between objectivity and subjectivity in the interpretation of data acquired during excavations and research: these are some aspects of capital importance on which contemporary reflection must necessarily remain open and free.

[it] A trenta e più anni dalla morte di Ferdinando Castagnoli e dagli Atti del convegno L'Urbs, intentare un bilancio degli sviluppi dell'archeologia e topografia di Roma antica è operazione complessa e realisticamente impossibile da perseguire. A partire dunque dall'esperienza scientifica e professionale dell'Autore, sedimentata proprio nel corso delle ultime tre decadi, questo contributo mira più modestamente a ripercorrere alcuni passaggi fondamentali dell'attività archeologica e degli approcci di metodo che hanno imperniato la disciplina dagli anni '80 del secolo scorso a oggi. Dal piano filosofico/epistemologico e "politico" alla semiotica dell'archeologia stratigrafica; dagli studi sulla topografia romana a quelli sull'architettura e relativi apparati decorativi; dalla cultura figurativa a quella materiale e dell'instrumentum; dalle straordinarie scoperte compiute nella città al dibattito, tuttora all'ordine del giorno, sui primordia di Roma, ovvero dal "concordismo" e "ipertradizionalismo" acritico rispetto alla tradizione letteraria alla critica temperata della tradizione stessa; o ancora dal rapporto tra conoscenza archeologica e conoscenza storica a quello tra oggettività e soggettività dell'interpretazione dei dati acquisiti nel corso di scavi e ricerche: sono questi alcuni aspetti di importanza capitale sui quali la riflessione contemporanea deve necessariamente rimanere aperta e libera.
[en] The archaeological investigations carried out in the Sanctuary of via della Foce between 2011 and 2021 integrate and update the documentation of the sanctuary with new archaeological evidence located within the area on which the sacred buildings gravitate. The activities conducted in the northern sector of the area have offered new evidence and some stratigraphic cornerstones to evaluate the evolution of the sacred area between the Republican era and the transformations of the Flavian-Trajan era. Moreover, preliminary investigations in the southern sector have highlighted the presence of a complex water management system of considerable archaeological interest. Finally, the documentation of the sacred area is enriched with two new unpublished epigraphic documents pertaining to wellheads.

[it] I saggi archeologici condotti nel Santuario di via della Foce tra il 2011 e il 2021 integrano e aggiornano la documentazione del santuario con nuove evidenze archeologiche localizzate all'interno del piazzale su cui gravitano gli edifici sacri. Le attività svolte nel settore settentrionale del piazzale hanno offerto nuovi argomenti e alcuni capisaldi stratigrafici per valutare l'evoluzione dell'area sacra tra l'epoca repubblicana e le trasformazioni di epoca flavio-traianea. Le indagini condotte in maniera preliminare nel settore meridionale, invece, hanno evidenziato la presenza di un complesso sistema di smaltimento e gestione dell'acqua dal notevole interesse archeologico. La documentazione dell'area sacra si arricchisce, infine, con due nuovi documenti epigrafici inediti pertinenti due vere di pozzo.