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[en] In the early 20th century, the figure of the anarchist, the enemy within, was very present in crime literature as well as in the newspapers. In The Man Who Was Thursday (1908), Chesterton challenged the traditional stereotypes about anarchists and policemen, undermining the current beliefs in the anarchist threat and in criminal physiognomy. Conrad's The Secret Agent (1907), hinging around a fictional account of the 1894 Greenwich bombing, also satirises criminal typology. The word 'outrage' is used derogatively to refer to the bombing itself and Conrad's satirical depiction of the self-proclaimed anarchist milieu contrasts with the moral radicalism of some semi heroic characters who embody true revolt. Although the form of the detective (or spy) story traditionally enacts reactionary tactics, the characters' actions stem from activist theories: action and reaction meet and clash in these narratives putting Victorian canons to the test of modernity. Irony and parody function as textual bombs; the analogy enables us to present the paradoxical nature of outrage, causing both detachment and revolt.

[fr] Au début du siècle, l'anarchiste, figure de l'ennemi intérieur, peuplait les romans policiers et la presse. Dans The Man Who Was Thursday (1908), Chesterton renverse les stéréotypes sur les anarchistes et les policiers, sapant la doxa sur la menace anarchiste et la physiognomonie. The Secret Agent (1907) de Conrad, centré sur une réécriture de l'attentat de Greenwich de 1894, fait lui aussi la satire des typologies criminologiques. Alors que " outrage " désigne péjorativement l'attentat à la bombe, le portrait satirique fait par Conrad du petit milieu anarchiste londonien contraste avec la radicalité morale de certains personnages, imparfaitement héroïques, qui incarnent la vraie révolte. Le récit policier ou d'espionnage fait formellement appel à des stratégies réactionnaires, mais les actions des personnages s'originent dans des théories militantes : action et réaction entrent ainsi en collision dans des récits qui passent les canons victoriens au crible de la modernité. L'ironie et la parodie fonctionnent comme des bombes textuelles ; cette analogie nous permet de mettre en lumière la nature paradoxale de l'outrage, générant à la fois le détachement et la révolte.
[en] Wondering about the dynamics of the evolution of various cotton policies in Dahomey (Benin) over the long period, this article mobilizes the theory of path dependence to arise the institutional dynamic corresponding. From this theory, the paper identifies four sequences starting from the choices operated during the "critical junctures". The analysis of these policies' trajectory reveals a succession of rupture and continuity of path dependences which punctuated various institutional models.

[fr] S'interrogeant sur la dynamique d'évolution sur la longue période des différentes politiques cotonnières au Dahomey (devenu Bénin en 1975), cet article mobilise l'approche théorique de dépendance de sentier (path dependence) pour ressortir les dynamiques institutionnelles correspondantes. À partir de cette approche théorique, l'article identifie quatre périodes à partir des choix opérés durant les moments critiques. L'analyse de trajectoire de ces politiques cotonnières révèle une succession de rupture et de continuité des dépendances de sentier qui ont ponctué différents modèles institutionnels.
[en] This article sheds light on the organizational issues of the onco-palliative communication impasse in the care of end-of-life patients. We first address the Christian dogmatic basis of palliative culture in order to understand the origin of the values defended by palliative care professionals. We then identify two antagonistic therapeutic ideologies unevenly present within the hospital institution, which strongly limit professional interactions. Finally, we analyse the impact of these ideological positions and this communication problem on the organization of onco-palliative care practices.

[fr] Cet article apporte un éclairage sur les enjeux organisationnels de l'impasse communicationnelle onco-palliative dans la prise en charge hospitalière des patients en fin de vie. Nous abordons dans un premier temps la filiation dogmatique chrétienne de la culture palliative pour comprendre l'origine des valeurs défendues par les professionnels des soins palliatifs. Nous identifions ensuite deux idéologies thérapeutiques antagonistes inégalement insérées au sein de l'institution hospitalière, limitant fortement les interactions professionnelles. Nous analysons enfin l'impact de ces postures idéologiques et de cette problématique communicationnelle sur l'organisation des pratiques soignantes onco-palliatives.
[en] In 1899 was founded in France the first school of journalism by Dick May, a woman writer who became converted to the social sciences. She believed that the link between teaching journalism and teaching social sciences was one way to regenerate French society in a laic, scientist and republican spirit inherited from the Enlightenment. Initially part of the Popular University movement, the School of Journalism of Dick May will be rapidly diverted from its initial aim, revealing the political and economic tensions which structured the field of journalism at the beginning of 20th century.

[fr] La première école de journalisme en France a été créée en 1899 par Dick May, une femme de lettres convertie à la " science sociale ". L'articulation entre enseignement des sciences sociales et enseignement du journalisme lui apparaissait comme un moyen de participer à la régénération de la société française dans un esprit laïque, scientifique et républicain, hérité des Lumières. À l'origine inscrite dans le mouvement des Universités populaires, l'École de journalisme de Dick May sera rapidement détournée de son projet initial, révélant les tensions politiques et économiques présentes dans le champ médiatique au début du XXe siècle.
[en] Complementary and Community Currency Systems are studied as schemes of monetary contestation, following the assumption that the rejection of official money implies a micro-political act of resistance to the government, the globalised economic system and the instruments of control that sustain them. This research seeks to trace the diverse interpretations of the principle of monetary contestation in the daily economic practices of the Argentine complementary currency systems. The different political visions within the Redes de Trueque resulted in vertical and horizontal divides among the actors. Only some of them proposed a project of monetary contestation while a second group sustained a desire of resilience and conservation of their lifestyle, and a third one was driven by pragmatism and survival during the economic demise. The reaction of the government, especially at the local level, was supportive of the projects of resilience and pragmatism. For local governments and informal political brokers, the initiatives were consistent with their own political goals, so they further disseminated the scheme. In conclusion, monetary contestation is only one of the various aspirations of CCS participants.

[fr] Les Systèmes de monnaie Complémentaire et Communautaire (CCS) sont considérés comme des projets de contestation monétaire, étant admis que le rejet du système monétaire officiel représente un acte de résistance micro-politique envers le gouvernement, le système économique mondialisé et les instruments de pouvoir qui les sous-tendent. Cette étude s'efforce de répertorier les diverses interprétations possibles du principe de " contestation monétaire " dans le cas des pratiques économiques quotidiennes caractéristiques des systèmes de monnaie complémentaires argentins. Les visions politiques variées qui cohabitent au sein du Redes de Trueque (réseau de troc) ont concouru à en diviser les membres, tant sur un plan vertical qu'horizontal. Ainsi, il apparaît que seule une partie d'entre eux nourrissait un projet de contestation monétaire, tandis qu'un second groupe affichait une volonté de résister à la situation et de maintenir son niveau de vie. Une troisième partie des adhérents répondit au contexte de crise en faisant preuve de pragmatisme et d'instinct de survie. Le gouvernement choisit de soutenir ces derniers, particulièrement au niveau local. Dans la mesure où les choix économiques d'une partie de ses membres rejoignaient les intérêts politiques des gouvernements locaux et des intermédiaires politiques informels, le programme Redes de Trueque fut largement diffusé. Il faut donc en conclure que la contestation monétaire n'est que l'une des multiples aspirations des adhérents aux CCS.
[en] Competences and resources agglomeration and geographical concentration are characteristic features of nanoscience and nanotechnology growth in so-called "central" countries. This paper questions the appropriation of nanoscience and nanotechnology dynamics by researchers of a "peripherical" country where such concentration is absent. It deals with the insertion of researchers in local and international, formal and informal cooperation networks including various partners. The data collected in three Argentinean laboratories show how much access to instruments is a central concern for researchers. It shows how these researchers adjust their research strategies and practises to the lack of instruments. Finally, this study questions inequalities in the scientific communities from the point of view of instrumental mediations. It argues the interest of approaching these inequalities in terms of integration and differentiation rather than in terms of centre(s) and periphery(-ies).

[fr] Plusieurs études récentes décrivent la concentration géographique et l'agglomération de compétences et de ressources accompagnant le développement des nanosciences et nanotechnologies dans certains pays dits " centraux ". Partant de ce constat, cet article interroge les modalités d'appropriation de cette même dynamique des nanosciences et nanotechnologies par des chercheurs d'un pays dit " périphérique " où de telles concentrations sont absentes. Afin d'aborder cette question, l'enquête explore les modalités d'insertion de ces chercheurs dans des réseaux de coopération locaux et internationaux, formels et informels, incluant des partenaires scientifiques variés. L'étude de trois laboratoires argentins montre combien l'accès aux instruments pose question et est source de préoccupations pour les chercheurs rencontrés. Elle montre également comment ces chercheurs ajustent leurs stratégies de recherche et leurs pratiques scientifiques à ces difficultés d'accès aux instruments. Finalement, cette étude de cas interroge les questions d'inégalités au sein de communautés scientifiques sous l'angle spécifique des médiations instrumentales. Elle argumente de l'intérêt de privilégier une approche de ces inégalités en termes d'intégration et de différenciation plutôt qu'une approche en termes de centre(s) et de périphérie(s) qui tend à naturaliser de telles inégalités.
[en] During the Middle Ages, representations of musical angels flourished throughout Europe and on various media. Although the Council of Trent led to a slight decline in the representation of this practice, musical angels were nonetheless present in Breton art of the 17th and 18th centuries. The primary function of the musician angel is the praise of God through song and music. It is therefore quite natural that they decorate the painted vaults symbolizing the sky but also the organ galleries. In easel painting, they accompany the cult of the Virgin (Coronation or Assumption) or the cult of saints like Saint Francis of Assisi in ecstasy. In sculpture, they sit enthroned on the soundboards of the pulpits, they serve as blocks or adorn the altarpieces. In addition to the interest of these representations for the history of art, they also appear as evidence of the musical instruments used during this period.

[fr] Au cours du Moyen Âge, les représentations des anges musiciens fleurissent dans toute l'Europe et sur des supports variés. Si le concile de Trente a entraîné un léger recul de la représentation de cette pratique, les anges musiciens n'en demeurent pas moins présents dans l'art breton des xviie et xviiie siècles. La fonction première de l'ange musicien est la louange de Dieu par le chant et la musique. C'est donc tout naturellement, qu'ils décorent les voûtes peintes symbolisant le ciel mais aussi les tribunes d'orgue. Dans la peinture de chevalet, ils accompagnent le culte de la Vierge (Couronnement ou Assomption) ou le culte des saints comme Saint François d'Assise en extase. Dans la sculpture, ils trônent sur les abat-voix des chaires, ils font office de blochets ou ornent les retables. Outre l'intérêt de ces représentations pour l'histoire de l'art, elles apparaissent également comme un témoignage des instruments de musique utilisés à cette période.
[en] This article aims to shed light on the history of politico-theological debates in Ghadames, focusing on two distinct case studies through discourse analysis. The particular geographical location of Ghadames, situated between two prominent states—Morocco and the Ottoman Empire—each with their respective caliphal claims, has historically enabled the scholars of the city to formulate and substantiate their own political stances. As a result, a substantial body of written materials, including chronicles, biographies, and letters, has emerged from Ghadames, reflecting the political discourse as articulated by its scholars, who adapted their perspectives in response to shifts in regional power dynamics. Notably, this adaptation was facilitated by the active intellectual engagement of the city's scholars. In this context, the article investigates the politico-theological discussions in Ghadames from the 1750s to the 1850s, analysing the persistent yet varied arguments and justifications, as well as the intellectual milieu that intersected with them.

[fr] En se concentrant sur deux études de cas distinctes, cet article vise à mettre en lumière l'histoire des débats politico-théologiques à Ghadamès par le biais d'une analyse de discours. L'emplacement particulier de la ville, située entre deux États importants - le Maroc et l'Empire ottoman – et ayant chacun leurs revendications califales respectives, a historiquement permis à ses érudits de formuler et de construire leurs propres positions politiques. C'est ainsi qu'un important corpus de documents écrits, reflétant leurs vues et comprenant des chroniques, des biographies et des lettres, y a vu le jour. Ces érudits ont adapté leurs perspectives en réponse à l'évolution de la dynamique du pouvoir dans la région et cette adaptation a notamment été facilitée par un engagement intellectuel actif. Dans ce contexte, l'article étudie les discussions politico-théologiques à Ghadamès entre les années 1750 et 1850, analysant arguments et justifications, persistants mais variés, ainsi que le milieu intellectuel qui les a engendré.
[en] Compared with other major European cities, the Brussels-Capital Region has a unique configuration in terms of the political representation of elected representatives descended from diverse ethnocultural groups, and in particular Muslim elected representatives. Nearly one out of five members of the Parliament of the Brussels-Capital Region is of Muslim origin. This is all the more unique given that, for the first time in Brussels and in the entire European Union, one of the seats in the Brussels Parliament is held by a Muslim member who wears a headscarf (Mahinur Ozdemir). The present article is based on documentary work as well as an empirical approach carried out using interviews which were conducted with Brussels MPs and community stakeholders mobilised before the elections as well as an ethnographic observation of the election campaign. Its objective is to understand the explanatory factors regarding this political representation which is quite unusual in Europe, by formulating the hypothesis of the deciding influence of institutional parameters combined with the demographic evolution and community mobilisation of Muslims in Brussels.

[fr] Par comparaison aux autres grandes villes européennes, la Région de Bruxelles-Capitale présente une configuration inédite en termes de représentation politique des élus issus de la diversité et en particulier des élus musulmans. En effet, près d'un député sur cinq siégeant au Parlement de la Région de Bruxelles-Capitale est de culture musulmane. Cette originalité est d'autant plus forte que l'un des sièges du Parlement bruxellois est attribué pour la première fois à une députée musulmane portant un foulard (Mahinur Ozdemir), ce qui constitue une première dans toute l'Union européenne. Sur la base d'un travail documentaire mais aussi d'une démarche empirique effectuée à partir d'entretiens réalisés avec des députés bruxellois, des acteurs associatifs mobilisés avant les élections et une observation ethnographique de la campagne électorale, la présente contribution essaie de comprendre les facteurs explicatifs de cette représentation politique, assez exceptionnelle en Europe, en posant l'hypothèse de l'influence déterminante des paramètres institutionnels, combinés à l'évolution démographique et à la mobilisation associative des musulmans à Bruxelles.
[en] In Kiriwina, a society of horticulturists in Papua New Guinea, labor seems to be given freely. However, certain events in social life are institutionalized moments to account for reproductive labor and reward it. This article develops an analysis of the non-commercial circulation of labor and shows that labor, thought of as a favor between relatives, is a transaction within a personal relationship and a long temporality that must be returned. These individuals, who live in a hybrid economy and are thus acquainted with market and non-market work, articulate these labor regimes according to their economic socialization and the stakes of the situation in which they find themselves.

[fr] À Kiriwina, une société d'horticulteurs et d'horticultrices de Papouasie-Nouvelle-Guinée, le travail semble se donner sans compter. Pourtant, certains évènements de la vie sociale sont des moments institutionnalisés de règlement de comptes et de rétribution du travail de reproduction sociale. Cet article développe une analyse de la circulation non marchande du travail et montre que le travail échangé entre parents est une transaction inscrite dans une relation personnelle et une temporalité longue, qui doit faire l'objet d'un retour. Les personnes, ancrées dans une économie hybride, faite de " mondes imbriqués ", qui les rend familières du travail marchand et non marchand, articulent ces rapports au travail, selon leur socialisation économique et les enjeux de la situation où elles se trouvent.
[en] The aim of this paper is to analyze the changing boundaries of human capital-intensive firms resulting from the growing importance of the fourth party logistics. The specific relationships between these partners are at the origin of a real evolution in the way of studying the interfirm coordination and observing the resulting extension of the firm boundaries. We show that the traditional approaches of the firm are unsuitable for investigating these strong and complex links. Moreover, we suggest that the " new " theories of the firm give some relevant elements to understand these modern forms of cooperation.

[fr] Notre article a pour objectif d'analyser l'évolution des frontières des firmes intensives en capital humain faisant suite à l'importance accrue des Prestataires de Services Logistiques dans leur activité productive. Les relations spécifiques entre ces partenaires sont à l'origine d'une véritable mutation dans la façon d'étudier la coordination interentreprises et d'observer l'élargissement des frontières de la firme qui en découle. Nous montrons que les approches traditionnelles de la firme sont inadaptées pour comprendre ces liens forts et complexes. Nous suggérons, par ailleurs, que les " nouvelles " analyses des frontières de la firme mettent à disposition des éléments d'investigation capables de cerner ces formes modernes de coopération.
[en] The Sienese exiles driven from their city as the losers in bitter struggles between rival political factions in the 1520s, and claiming to be the nobility of Siena persecuted by a popular regime, succeeded in obtaining the support of Charles V, who ordered the commander of his army in Italy to help them return home. The arguments advanced by the exiles and by the Sienese regime that resisted their return, and by the agents of Charles V in their efforts to negotiate the reinstatement of the exiles or to justify the use of force when negotiations failed, raised questions of justice and equality in government, of property rights (determination not to restore the exiles' confiscated property was one of the strongest motives behind the regime's refusal to accept them back), and of the rights and powers of the emperor in intervening in and imposing reform on the government of the Sienese republic. For the Imperial agents, the restoration of the exiles became an excuse to take and hold a strategically useful city by force, but they failed to convince the emperor that this was justifiable or expedient.

[fr] Les exilés siennois, chassés pour avoir perdu les luttes entre factions politiques rivales qui déchirèrent la ville dans les années 1520, se présentèrent comme la noblesse de Sienne persécutée par le régime populaire et parvinrent à obtenir le soutien de Charles V, qui ordonna au chef de son armée en Italie de les aider à rentrer chez eux. Les arguments avancés par les exilés, par le régime de Sienne qui s'opposait à leur retour et par les agents de Charles V dans leurs efforts pour négocier la réintégration des exilés ou, à l'échec des négociations, pour justifier l'usage de la force, suscitèrent des questions relatives à la justice et à l'égalité au sein du gouvernement, aux droits de propriété (la volonté déterminée de ne pas restaurer la propriété confisquée aux exilés était l'un des plus puissants motifs du refus du régime de les accueillir à Sienne), ainsi qu'au droit et au pouvoir de l'empereur à intervenir dans les affaires de de la République de Sienne et lui imposer une réforme. Pour les agents impériaux, la restauration des exilés devint un prétexte pour prendre et tenir par la force une ville stratégiquement utile, mais ils échouèrent à convaincre l'empereur que cela était justifié ou opportun.
[en] The myth of return – that many English criminals transported to the American colonies ran away and returned home – dominated eighteenth-century views of the punishment. In both criminal biographies and political discussion this was widely believed. Yet data from both sides of the Atlantic suggest that few in fact returned successfully. The systems of surveillance in the colonies, designed to detect and recapture escaping slaves, servants and convicts, were effective. Also, the difficulties they faced in trying to return were for many convicts, particularly women, insuperable. This article analyses the fates of convicts from the north and west of England, their patterns of running away, and the characters of those few who managed to return.

[fr] Le mythe du retour – selon lequel de nombreux criminels anglais déportés vers les colonies américaines s'échappaient et retournaient chez eux – dominait dans les représentations de la peine au XVIIIe siècle. Cette croyance était largement partagée dans les biographies des criminels et des débats politiques. Pourtant, les données issues des deux rives de l'Atlantique suggèrent que ces retours étaient peu fréquents. Les systèmes de surveillance des colonies, conçus pour détecter et reprendre les esclaves, les serviteurs et les bagnards, étaient efficaces. En outre, les difficultés qu'affrontaient les fuyards pour revenir étaient insurmontables pour beaucoup d'entre eux, en particulier les femmes. Cet article analyse les destinées des bagnards du nord et de l'ouest de l'Angleterre, la manière dont ils s'enfuyaient et les caractéristiques de ceux, peu nombreux, qui parvenaient à revenir.