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[en] The Davisian triad of 'Structure, Process, and Time' still provides a useful framework for landscape analysis, but most of the processes and mechanisms invoked in the original scheme have long since been abandoned. The demise of Davisian assumptions has seen the appreciation of concepts and factors some of which were recognised long ago but were overlooked, others that are of more recent vintage but also have been marginalised, but all of which contribute to the understanding of landscape. Attention is directed to these under-appreciated factors, including structural features like lineaments and strain, to various landforms now shown to be tectonic, to the impacts of deep erosion and underprinting. Many familiar features were initiated the land surface but at the weathering front and by the processes operating there. Many landscapes (like those many where scarp recession is dominant) become comprehensible when the realities of unequal weathering and erosion are considered, as does the survival of very old landscape elements. Azonality and antiquity of form are more common than was previously realised.

[fr] La trilogie davisienne " Structure, processus et temps-durée " fournit encore un cadre utile pour l'analyse des paysages mais la plupart des processus et mécanismes invoqués dans le schéma originel sont abandonnés depuis longtemps. Le legs des affirmations davisiennes est d'avoir pris en compte des concepts et facteurs parfois reconnus depuis longtemps mais surestimés, alors que d'autres de conception plus récente étaient marginalisés, mais tous ont contribué à la compréhension des paysages. L'attention se porte sur les facteurs sous-estimés, comprenant les phénomènes structuraux comme l'état de contrainte et les linéaments, sur des formes variées qui se sont révélées être d'origine tectonique, sur les impacts de l'érosion profonde et du préétabli sous-jacent. Beaucoup de phénomènes familiers ont été initiés à la surface topographique mais au niveau du front d'altération par des processus actifs à cet emplacement. Beaucoup de paysages (comme ceux nombreux où domine le recul des versants) deviennent compréhensibles quand on considère la réalité de l'altération et de l'érosion différentielles, ainsi que la survie de très vieux éléments de paysage. L'azonalité et l'antiquité des formes de relief sont plus fréquentes que ce que l'on croyait auparavant.
[en] Do communication theories make possible to think out material life reproduction ? This text proposes to answer that question by analysing three basic conceptual models : those of George H. Mead, Niklas Luhmann and Jürgen Habermas. Thus it seems possible to show that these three models raise specific problems when they have to describe monetary operations, which are concerned when dealing with the notion of material life. It seems difficult to base relations between communication and money on theories which regard understanding as the way of problematizing collective life.

[fr] Les théories de la communication permettent-elles de penser la reproduction de la vie matérielle ? Telle est la question à laquelle ce texte se propose de répondre en examinant trois modèles conceptuels irréductibles : ceux de George H. Mead, Niklas Luhmann et Jürgen Habermas. On peut alors montrer que ces trois modèles posent spécifiquement problème quand il s'agit pour eux de décrire des opérations monétaires, qui sont principalement visées à travers la notion de vie matérielle. Le rapport entre communication et monnaie s'avère ainsi difficile à fonder sur la base de théories qui font de l'entente le principe actif de toute problématisation de la vie collective.
[en] Through the analysis of Lao and Tai Lü myths collected in Laos, Thailand and the Popular Republic of China, the present paper reviews the various properties ascribed to the mythical ophidian in the asiatic context. It deals also with the complex relationships linking this figure to the king into the system of beliefs of the Buddhist Tai. Bad death and a special category of spirits ensue from the confusion of the two characters.

[fr] À travers l'examen de mythes élaborés respectivement par les Lao des deux rives du Mékong et par les Tai Lü des Sip Song Phan Na (R.P. de Chine), le présent article passe en revue les multiples propriétés prêtées à la figure mythique de l'ophidien dans le contexte asiatique. Il traite aussi des rapports complexes que cette figure entretient avec celle du souverain dans l'imaginaire des Tai bouddhisés, avec pour conséquence d'une trop forte collusion entre les deux, la malemort et l'engendrement d'entités spirituelles d'une configuration particulière.
[en] The scholar's handbook had been used for a long time as the main support by the teachers of primary school in France to prepare the lessons. However, since recently, the teachers can use the internet which permits the access to informations, documentation to prepare their lessons. This is from the particular case of the subject of geography at the Cycle 3 of the french primary school and from a survey by questionnaire that we try to weigh up the impact of the internet for the preparation of the lessons. From that survey, we can say that the scholar handbook remains the main tool used by the teachers to prepare lessons; the use of the internet is for the moment only a complement of this last one. Moreover, the teachers fell alone in front of the documents they find by lack of both initial and continue formation.

[fr] Le manuel scolaire a été pendant longtemps le principal support utilisé par les maîtres de l'école primaire pour la préparation des leçons. Or, depuis peu, les maîtres disposent de l'internet qui permet d'avoir accès à de l'information, des documents pour leurs préparations. C'est à partir du cas de la géographie au cycle 3 de l'école primaire et d'une enquête par questionnaire auprès de cent treize enseignants que nous tentons de mesurer l'impact de l'internet sur la préparation des leçons. Il ressort de cette enquête que le manuel reste la source principale pour cette préparation, l'usage de l'internet ne venant qu'en complément de celui-ci. Les maîtres se sentent seuls face à la documentation qui leur est proposée, tant du fait d'un manque de formation initiale que continue.
[en] By opposing sectarian discourses with the universal weapons of history, philology and anthropology, in short, the entire arsenal of science and reason, the history of religions of the past enables us to deflate modern myths, and not only those of others but also our own. It allows us to identify the projection, in the imaginary past, of the "origins" of nationalist, religious or racist fantasies, and to disarm exaggerated interpretations of the sacred texts. Within nations inherited from the 19th century, ancient history can help to deconstruct the representation that nation states sometimes create of their past, by showing that despite their apparent proximity, their "ancestors", often simply assumed to be so, were as distant from the current society as the inhabitants of the antipodes, and hardly resembled the image assigned to them. It enables us to challenge the "Greek miracle", the "Roman genius", the "Germanic superiority", or the Hegelian dialectic professing that religions and history tend towards Christian monotheism.

[fr] En opposant aux discours sectaires les armes universelles de l'histoire, de la philologie et de l'anthropologie, bref tout l'arsenal de la science et de la raison, l'histoire des religions du passé nous met en mesure de dégonfler les mythes modernes, ceux des autres, mais également les nôtres. Elle permet de repérer la projection dans le passé imaginaire des " origines " de fantasmes nationalistes, religieux ou racistes, et de désarmer les interprétations outrées qui peuvent être faites des textes sacrés. À l'intérieur des nations héritées du XIXe siècle, l'histoire ancienne peut aider à déconstruire la représentation que les États-nations se font parfois de leur passé, en montrant que malgré leur apparente proximité, leurs " ancêtres " sont aussi éloignés de la société actuelle que les habitants des antipodes. Elle permet de contester le " miracle grec ", le " génie romain ", la " supériorité germanique ", ou encore la dialectique hégélienne selon laquelle les religions et l'histoire tendent vers le monothéisme chrétien.
[en] Improvisation is considered here as a category of aesthetic appreciation rather than as a category of musical activity. It is seen as determining different forms of experience which regulate listeners' as well as musicians' activities, because it implies an act of attribution : the artist is regarded as the author of the performance, through which his internal subjectivity is supposed to " express " itself. Consequently, improvisation can only be thought of as an enigma which needs to be explained, the mysterious alchemy of an " instantaneous composition ". A genealogy of the uses of the word " improvisation " in the history of jazz in France enables us to trace the various situations of activity and subjectivity which have been performatively invented and implemented throughout the 20th Century, from the virtuoso to the racialized artist, the accursed artist, and finally the experimenter.

[fr] L'article envisage l'improvisation comme une catégorie d'appréciation esthétique plutôt que d'action musicale. Sous cet angle, les formes d'expérience et l'écoute qu'elle engage régulent les activités tout autant auditrices que musiciennes, et leur inscription dans le jeu de langage " improvisation " équivaut à un geste d'attribution d'autorité : c'est l'artiste interprète qui est institué comme auteur des performances, et son intériorité qui est censée " s'exprimer " à travers elles. L'improvisation ne peut alors plus être pensée que comme une énigme à élucider, l'alchimie mystérieuse d'une " composition sur le vif ". La généalogie des usages du terme " improvisation " dans le cas du jazz en France permet ainsi de restituer les différents dispositifs d'activité, et avec, de sujets, qui ont été inventés et mis en pratique au cours du vingtième siècle, du soliste virtuose à l'expérimentateur singulier, en passant par l'artiste racialisé ou l'artiste maudit.
[en] This essay presents a new reading of the poem "El botánico" (Fábulas, 1971) written by the Argentinean Juan Gelman. The French scientist Aimé Bonpland's fable which tries to transfer his system of signs to the Orinoco jungles and his meeting with Nunu the Indian woman, imagines the productive encounter between intertextuality, understood as the shifting of one sign system to another, and exile in its etymological sense of exsilire : "jump outwards".

[fr] Cet article présente une lecture du poème " El botánico " (Fábulas, 1971) du poète argentin Juan Gelman. La fable du savant français Aimé Bonpland qui tente de transposer son système de signes aux forêts de l'Orénoque et sa rencontre avec l'Indienne Nunu suppose la rencontre féconde entre l'intertextualité comprise comme un déplacement d'un système de signes à un autre, et l'exil dans son acception étymologique de exsilire : " sauter dehors ".
[en] Mina Loy's poems have often overshadowed her autobiographical texts in prose, most of which remain unpublished. This article aims at exploring the British artist's avant-garde experimentations, relying on two of her 1930s autobiographical texts: the surrealist novel Insel and 'The Child and the Parent'. I argue that Loy constructs a very personal art of fragmentation, of projection of images and of montage through the modern artist's ever-shifting consciousness. This optical interplay questions the integrity of the self, thanks to techniques of collage and montage. I focus more specifically on Loy's strategies of fragmentation and kaleidoscopic recomposition of the autobiographical subject, leading to a dialogue of the arts inspired by painting, photography, and cinema.

[fr] L'œuvre poétique de Mina Loy éclipse bien souvent ses textes autobiographiques en prose, dont beaucoup restent encore inédits. Cet article propose d'étudier les innovations avant-gardistes de l'artiste britannique, en s'appuyant sur deux textes autobiographiques composés dans les années 1930 : le roman surréaliste Insel et " The Child and the Parent ". J'espère montrer que Loy élabore un art très personnel du morcellement, de la projection et de l'assemblage d'images dans la conscience toujours en mouvement de l'artiste moderne. Ces jeux d'optique remettent en question l'unité du soi grâce aux techniques du découpage, du collage et du montage. Mon attention se portera sur les stratégies de fragmentation et de recomposition kaléidoscopique du sujet autobiographique, dans un dialogue entre les arts inspiré par la peinture, par la photographie et par le cinéma.
[en] Rather than studying configurations microlinguistiques marks that may characterize a given discourse genre, this article discusses the relationship between a syntactic pattern, its semantic and pragmatic values and three discourse genres of which it is an important indicator. The high frequency of syntactic pattern of the subordinated consecutive intensive [SO... THAT...] characterized as the prose tales of Perrault (corpus 3) the kind of ritual insults and its generic shift towards the funny story (corpus 1), and epideictic rhetoric of advertising (corpus 2).

[fr] Au lieu d'étudier les configurations de marques microlinguistiques qui caractérisent éventuellement un genre donné, cet article aborde la question des liens entre unschéma syntaxique, ses valeurs sémantico-pragmatiques et trois genres de discours dont il est un indicateur important. La fréquence élevée du schéma syntaxique des subordonnées consécutives intensives [SI/TELLEMENT… QUE…] caractérise autant les contes en prose de Perrault (corpus 3) que le genre des insultes rituelles et son glissement générique vers l'histoire drôle (corpus 1), et la rhétorique épidictique de la publicité (corpus 2).
[en] The thematic of youth has been attracting increasing attention over the past years. Its visibility, to a large extent picked up by the media and the market, has also been reinforced by the activity of new youth movements such as young people on the periphery, other world militants, young migrants, among others, who have recently shown their vitality. The emergence of these new players also heightens the visibility of classic youth movements, among which the student movement, which has regained prominence by taking up once again its past discourse on politics and education, but which has also adapted to the new student endeavours and incorporates other themes linked to the areas of culture and identity. This article aims at analysing the participation of student militants in their interface with culture, with a view to understanding the implications of this dialogue in the re-articulation of the movement itself in regard to young people. I further analyse the repercussions which this relation brings to bear on the collective identity of a social movement – permanently under construction – which is increasingly concerned with diversifying its discourse and practice.

[fr] Dans le dernières années, le thème de la jeunesse a conquiert de plus en plus d'espace et de proéminence. Sa visibilité, reprise dans une large mesure par les médias et le marché, est renforcée aussi par l'émergence du protagonisme de nouveaux mouvements de jeunesse comme les jeunes de banlieue, les militants altermondialistes, les jeunes immigrés, entre autres qui ont récemment montré leur vitalité. L'apparition de ces nouveaux acteurs donne visibilité aussi aux mouvements de jeunesse classiques, entre eux le mouvement étudiant, qui revient sur la scène tout en reprenant ses vieux discours sur la politique et l'éducation, mais aussi en s'adaptant aux nouvelles demandes étudiantes et en incorporant d'autres thèmes liés aux terrains de la culture et de l'identité. L'article analyse la participation des militants étudiants dans son interface avec la culture, en essayant de comprendre les implications de ce dialogue sur la réarticulation du mouvement lui-même auprès des jeunes. Sont aussi analysées les répercussions que cette relation produit sur l'identité collective d'un mouvement social – toujours en construction – de plus en plus soucieux de diversifier ses discours et ses pratiques.
[en] From its beginning, La Revue blanche (1889-1903) has been supporting the Nabis painters. The magazine published many short prosaic texts (as textual "fragments") during its first years of existence. These fragments fit coherently to the Nabis' painting principles and to the engravings published by the Nabis in La Revue blanche. This created a new relationship between painting and literature in the end of the nineteenth century.

[fr] Dès ses débuts, La Revue blanche (1889-1903) a manifesté son soutien aux peintres nabis. De nombreux textes brefs, en prose, sous forme de " fragments " textuels, sont publiés par la revue durant ses premières années. Ces fragments répondent de manière cohérente aux préceptes picturaux des Nabis et aux gravures que ces peintres livrent à La Revue blanche. Il s'établit de la sorte un dialogue neuf entre peinture et littérature à la fin du XIXe siècle.
[en] On 24 June 2022, the United States Supreme Court overturned Roe v. Wade (1973) and Planned Parenthood v. Casey (1992), putting an end to nearly fifty years of constitutional protection for abortion rights. In Dobbs v. Jackson Women's Health Organization, Justice Samuel Alito, who authored the opinion for the Court, claimed that previous rulings on abortion had failed to "bring about the permanent resolution of a rancorous national controversy", and that the "the authority to regulate abortion" was now "returned to the people and their elected representatives". One of the central ideas of the ruling was thus that it would appease preexisting tensions and reduce confusion by allowing states and their people to better represent their values in their state laws. This paper will argue that it did no such thing and instead unleashed a wave of confusing cases involving competing and sometimes conflicting sources of power at different levels of government. To do so, it will focus on a specific state—Wisconsin—where abortions were unavailable for fifteen months because different sources of legal authority disagreed on which law should apply

[fr] Le 24 juin 2022, la Cour suprême des États‑Unis mit fin à près d'un demi‑siècle de protection constitutionnelle pour le droit à l'avortement en renversant les arrêts Roe v. Wade (1973) et Planned Parenthood v. Casey (1992). Dans l'arrêt Dobbs v. Jackson Women's Health Organization, le juge Samuel Alito, chargé de la rédaction pour la majorité de la Cour, affirma que puisque la jurisprudence n'avait pas réussi " à mettre un terme à une amère controverse nationale ", l'autorité en matière d'avortement devait être " rendue au peuple et ses représentants élus ". Au cœur de l'arrêt se trouvait donc l'idée qu'il apaiserait les tensions et réduirait les incertitudes caractéristiques du débat sur l'avortement en autorisant les États fédérés et leurs habitants à adopter des lois locales qui reflèteraient mieux leurs valeurs. Or, il n'en est rien : l'arrêt est à l'origine d'une vague d'affaires complexes, soulevant des conflits de souveraineté et impliquant des sources de pouvoir à l'échelle fédérale et à celle des États fédérés. Afin de mettre en lumière ces tensions, l'article se concentrera sur un État particulier, celui du Wisconsin, dans lequel, à la suite d'un désaccord entre différentes sources de pouvoir au sujet de la loi qui devrait s'appliquer, l'accès à l'avortement fut suspendu pendant quinze mois.
[en] Over the past two decades, indigenous issues have become a major concern for different countries all over the world. Argentina is one of these countries, with 600 000 people who recognize themselves as indigenous, representing 1.5% of the nation's entire population. Nevertheless, these populations are still too often marginalized on a regional scale. This is the case for the Mapuche in the Nahuel Huapi National Park, located in the two provinces of Rio Negro and Neuquén. Even though both international and some national texts rehabilitate essential human rights for these populations, local realities are more contrasted due to regional stakeholders' divergent interests. In the particular context of Argentina, where a large part of the population faces problems gaining access to land, national parks have emerged as a relevant tool for indigenous peoples to recover their ancestral lands, especially thanks to a new process taking place in these territories: co-management.

[fr] La question des autochtones est devenue, durant les deux dernières décennies, une préoccupation majeure dans différents pays du monde, comme en Argentine où environ 600 000 individus se reconnaissent comme tels, soit 1,5 % de sa population totale. Toutefois, ces populations sont encore trop souvent marginalisées à l'échelle de certaines régions, comme c'est le cas pour les Mapuche du Parc National Nahuel Huapi, situé dans les provinces du Rio Negro et de Neuquén. Si les textes internationaux et parfois nationaux réhabilitent certains droits humains essentiels de ces populations, les réalités locales sont plus contrastées, du fait d'intérêts souvent divergents des acteurs régionaux. Dans le contexte particulier d'une Argentine marquée par des difficultés d'accès à la propriété foncière pour une large part de la population, les parcs nationaux se révèlent être des outils pertinents, pour les populations autochtones, de recouvrement de leurs terres ancestrales, grâce en particulier aux processus de co-gestion participative mise en place sur ces territoires.
[en] The Romance translation of the Song of Songs by Fray Luis de León has received countless eulogies by scholars from different fields. The Augustinian monk's genius has proved even offensive. However, it seems unlikely that such a perfect rendering had been the first of its kind. Fray Luis was well acquainted with a long tradition of Judaic-romance Biblical versions which shaped the basis of his own translation. The comparison that I offer in this article, if not exhaustive, is clarifying enough in that direction, and it leaves little room for doubt, in spite of the obvious discredit this could entail for the frequently praised originality of the translation by the Salamanca master. In any case – and I think this was his real accomplishment – the legacy to later humanists of that rare branch of knowledge, rooted in the most learned Judaism, was a task worthy of praise.

[fr] La traduction romane du Cantar de los Cantares de Fray Luis de León a reçu de multiples éloges provenant des plus diverses disciplines. Effectivement, le génie créateur du moine augustinien s'est souvent montré insultant. Cependant, il semble peu probable qu'une version aussi parfaite ait été la première dans son genre. Fray Luis connaissait parfaitement la longue tradition des versions judéo-romanes de la Bible, versions qui ont influencé sa propre traduction. La confrontation de textes que je présente dans cet article, bien qu'elle ne soit pas exhaustive, ne laisse plus de doutes à cet égard, même si elle diminue la réputation d'originalité de la traduction du maître de Salamanque. En tout cas, la grande réussite de Fray Luis fut sans doute de mettre à la portée des humanistes postérieurs cette branche du savoir enracinée dans le judaïsme le plus érudit.