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[en] This article presents three complementary approaches that are usually independently handled in scientific literature about the links between emotions and the internalization and the emergence of social norms. The first approach claims that social norms regulate emotions and contribute to the making of the emotional dispositions of members of a society. The second approach defends that emotions sustain social norms by virtue of working as regulators of behaviors: emotions contribute to the maintenance of normative order. The third approach asserts that emotions contribute to the emergence of social norms and therefore to the transformation of the normative order of societies.

[es] Las emociones en la interiorización y la emergencia de normas socialesEl artículo presenta tres enfoques complementarios que generalmente se tratan de forma independiente en la literatura científica sobre los vínculos entre las emociones y la interiorización y la emergencia de normas sociales. El primer enfoque sostiene que las normas sociales regulan las emociones y contribuyen a la fabricación de las disposiciones emocionales de los miembros de una sociedad. El segundo enfoque defiende que las emociones apoyan las normas sociales al actuar como reguladores del comportamiento: las emociones contribuyen al mantenimiento del orden normativo. El tercer enfoque afirma que las emociones contribuyen al surgimiento de normas sociales y, por consiguiente, a la transformación del orden normativo de las sociedades.
[en] This text is a contribution to the debate on the question of the risks in urban zones. It exposes the various approaches of this question, and focuses on the conceptual problems put by the definition of the risks by the social sciences, in particular by the geography. The text exposes the multiple points of view and dimensions of the risk. It discusses the different notions which enter in its definition, and argues about the necessity of taking into account " what we can lose " in the definition of the risk. That position sends back on one hand to the social construction of the risk, on the other hand to the choice between the risks operated by the public policies. The text insists on the necessity for the social sciences and the geography to build a concept cleared of the superiority of the hazard.

[es] El objetivo del texto es contribuir al debate sobre la cuestión de los riesgos en medio urbano, exponiendo las diferentes maneras de encarar esta cuestión y señalando los problemas conceptuales planteados por el enfoque de los riesgos en las ciencias sociales, en particular en la geografía. El texto presenta los múltiples puntos de vista y dimensiones del riesgo, cuestiona las nociones que entran en su definición y discute la necesidad de considerar "lo que se puede perder" en la definición del riesgo. Este planteamiento remite por un lado a la construcción social de los riesgos, por otro al arbitraje operado entre los riesgos por las políticas públicas. El texto insiste en la necesidad para las ciencias sociales y la geografía de construir un concepto soltado de la preeminencia del peligro.
[en] This paper focuses on the subjects of time and memory in Juan Pablo Villalobos's most recent novel, El pasado anda atrás de nosotros (2024) or The Past Comes Behind Us (2024), in which the juxtaposition of the past and present of the characters, as well as the duality between author and character, effectively represent the starting point of the story. I furthermore analyse the use of humor in a context marked by drug trafficking in a small city in Mexico, Lagos de Moreno, in the State of Jalisco, which is the native land of the Mexican writer. Humor, paranoia and the effects of drugs are the elements that provide texture to the events of the novel.

[es] En este artículo, atiendo al tiempo y a la memoria en la novela más reciente de Juan Pablo Villalobos El pasado anda atrás de nosotros (2024), en la cual la yuxtaposición del pasado y el presente de los personajes, al igual que la dualidad autor-personaje, detonan el desarrollo de la historia. Asimismo, acudo al humor en medio de una atmósfera signada por el narco en una pequeña ciudad de México, que es el lugar de origen del escritor mexicano: Lagos de Moreno, en el estado de Jalisco. El humor, la paranoia y los efectos de la droga darán textura a los acontecimientos.
[en] In Spain, from the sixteenth century onwards, the forms of sociability structuring the public space evolved to a great extent, the rules of sociability were refined and disseminated by means of treatises on manners or texts incorporating this normative concern. There was a marked desire to develop a model of the ideal man or courtier, in line with what Castiglione had achieved in Italy. These rules have the particularity of being linked to public space, to the relationship with others, to an essentially diurnal life. A Castiglione was not interested in the art and manner of sleeping. However, in the Spain of the Golden Age, there was no shortage of texts that dealt with this essential activity: one did not go to bed just any old way, and the rules multiplied and were disseminated. It is this codification of sleep that this article focuses on.

[es] En España, a partir del siglo XVI, las formas de sociabilidad que estructuraban la esfera pública evolucionaron considerablemente, y las reglas de sociabilidad se perfeccionaron y difundieron mediante tratados de modales o textos que incorporaban esta preocupación normativa. Existía una marcada voluntad de desarrollar un modelo de hombre ideal o de cortesano, a semejanza de lo que Castiglione había logrado en Italia. Estas normas tienen la particularidad de estar vinculadas al espacio público, a las relaciones con los demás y, por tanto, a una vida esencialmente diurna. A Castiglione no le interesaba el arte y la manera de dormir. Sin embargo, en España, durante el Siglo de Oro, no faltaron textos sobre esta actividad esencial: la gente no se acostaba de cualquier manera, y las reglas se multiplicaron y difundieron. Este artículo analiza la codificación del sueño.
[en] The Cañaris are a group currently settled in the southern Andes of Ecuador. They claim to be the descendants of the homonym group which—according to archaeological data—inhabited the same territory between at least 100 BC and the arrival of the Incas and Spaniards between the xv and xvi centuries AD. However, a recent ethnohistoric study claims that the vast majority of Precolumbian Cañaris did not survive these two successive conquests, and that the modern Cañaris are actually the result of a cultural mix between non local groups. This article seeks to test this hypothesis through the implementation of a technological approach applied to a comparative study of the ancient and current ceramics from the southern Andes of Ecuador. The results obtained also shed new light on the variability of Cañari Precolumbian ceramics.

[es] Los cañaris son una población actualmente asentada en los Andes meridionales del Ecuador. Afirman ser los descendientes del grupo homónimo que –según los datos arqueológicos– ocupó el mismo territorio entre al menos 100 a.C. y la llegada de los incas y españoles entre los siglos xv y xvi de nuestra era. Un estudio etnohistórico reciente afirma no obstante que los cañaris prehispánicos prácticamente no sobrevivieron a estas dos conquistas sucesivas, y que los cañaris actuales son en realidad el resultado del mestizaje entre poblaciones no locales. El presente artículo se propone comprobar esta hipótesis a través de la puesta en práctica de un enfoque tecnológico aplicado al estudio comparativo de la cerámica pasada y actual de la región. Los resultados obtenidos permiten además aportar nuevos elementos en cuanto a la comprensión de la variabilidad de la cerámica cañari precolombina.
[en] The latinamerican political evolution, particularly in the southern cone -Uruguay, Chile and Argentina- in the last 50 years has undergone significant changes, since the time when the democratic formalisms were tested by economic and social crisis ending into political crisis, which usually ended being "solved" by military coups. Once exhausting this instalation, countries have returned to the democratic system. Today we are surfing inside transitional waves towards democracy. This article presents the evolution of a country, the Oriental Republic of Uruguay, due to certain specific characteristics, being the most visible one the rise to the highest political position, the Nations Presidency, through elections, of a man who less than 50 years ago was part to the guerrilla warfare.

[es] La evolución política latinoamericana, particularmente en el cono sur –Uruguay, Chile y Argentina- en los últimos 50 años ha experimentado cambios significativos, desde los tiempos en que los formalismos democráticos eran puestos a prueba por crisis económicas y sociales que desembocaban en crisis políticas, las que por lo general terminaban "resolviéndose" por la vía militar. Agotada esta instancia, los países han tendido a retomar los cauces democráticos. Hoy nos encontramos inmersos en la oleada transicional hacia la democracia. En este artículo se aborda la evolución de un país, la República Oriental del Uruguay, en razón a las particulares características que ha asumido y cuyo rasgo más visible es el ascenso a la cúspide del poder político, la Presidencia de la República, de quien hace menos de 50 años fuera guerrillero, por la vía electoral.
[en] In the scarce literature available on the history of television in Colombia, one often encounters the idea that educational and cultural television was invented by General Rojas Pinilla to advance the populist interests of his government. Nonetheless, the aim of this article is to show how it was more in line with the way in which the Colombian State had been using the "new" mass communications media since the mid-1930s. Taking the first phase of the massification process in Latin America as our horizon, and a viewpoint of history that assumes the relations between communication and culture as its framework, we will explore the relations between the experience of the use of cinema in state educational campaigns since 1935 and that of the early years of television in Colombia (1954-1957) under the government of Gustavo Rojas Pinilla. Said relation will be articulated around the use of audiovisual language as an educational tool in the state-run campaigns conducted throughout the period, which ultimately shaped a tradition of state use of the new media.

[es] En la escasa literatura sobre la historia de la televisión en Colombia, es común encontrar la idea de que la televisión educativa y cultural fue un invento del General Rojas Pinilla, que respondía a los intereses populistas de su gobierno. Sin embargo, el interés de este artículo es mostrar como este carácter respondía más bien a la manera en que el Estado colombiano venía utilizando los "nuevos" medios masivos de comunicación desde mediados de la década de los años treinta del siglo XX. Teniendo como horizonte la primera fase del proceso de masificación en América Latina y desde una historia que tendrá como marco las relaciones entre comunicación y cultura, nos detendremos en las relaciones entre la experiencia del uso del cine en las campañas educativas estatales desde 1935, y la de los primeros años de la televisión en Colombia (1954-1957) bajo el gobierno de Gustavo Rojas Pinilla. Dicha relación se articulará en torno al uso del lenguaje audiovisual como herramienta educativa en las campañas estatales que recorrieron el periodo, y que en últimas dieron forma a una tradición estatal de uso de los nuevos medios.
[en] Recent debates in migration studies and labour geographies emphasise the need to acknowledge migrants' agency and their ability to challenge regulatory migration regimes and precarious working relations. Contributing to this literature, this article examines the activities of a migrant-run organisation in Switzerland in its collective response to labour market barriers mobilised by the state, employers, and society at large. Building on ethnographic and participatory methods, our findings reveal that the organisation's strategies focus strongly on the individual level and thus risk losing sight of broader power relations. Yet, our analysis also shows that the strategies employed can be transformative on the personal scale, creating a meaningful counterspace to dominant experiences of social and economic exclusion. In conclusion, we contend that an analysis of migratory movements needs to take into account the social and relational dimensions of agency as well as the differentiated effects of collective action.

[es] Los debates recientes en los estudios de migración y geografías laborales se han centrado en la agencia de los migrantes y su capacidad para desafiar las reglamentaciones migratorias y las precarias relaciones laborales. Desde esta perspectiva, este artículo examina las acciones de una organización en Suiza iniciada y dirigida por mujeres migrantes, en su respuesta colectiva a las barreras institucionales, laborales y sociales que enfrentan los migrantes para su participación al mercado de trabajo. Basándonos en métodos etnográficos y participativos, nuestras conclusiones revelan que las estrategias de resistencia se enfocan ante todo en los individuos y corren por lo tanto el riesgo de perder de vista las relaciones de poder más amplias. No obstante, sostenemos que estas estrategias pueden ser transformadoras a nivel individual, creando un "contraespacio" significativo a las experiencias dominantes de exclusión social y económica. En conclusión, sugerimos que un análisis de los movimientos migratorios debe tener en cuenta las dimensiones sociales y relacionales de la agencia y los efectos diferenciados de la acción colectiva.
[en] Unveiling the spatiality of indigenous women as shown from written and visual narratives of mapping processes is one of the greatest challenges to be taken on by the history of Latin American critical cartography. Despite advances in the fields of indigenous history, women and gender relations, themes such as native women and territoriality, an aesthetic of absence, neglect and disappearance is still strongly evident. Through written documents, a map and ethnographic data from Jê peoples, this article offers a skeletal methodological path taken to reach the spatial subjectivity of indigenous women in a mapping expedition to the hinterlands of Southern Brazil that took place between the years 1768-1773.

[es] Desenterrar la espacialidad de las mujeres indígenas a partir de las narrativas escritas y visuales de los procesos cartográficos es unos de los mayores desafíos que enfrenta la historia de la cartografía crítica latinoamericana. A pesar de los avances en la investigación sobre la historia indígena en relación al papel proactivo de la mujer en la sociedad colonial, en temas cruciales como la territorialidad, aún se acentúa una estética de la ausencia, el abandono y la desaparición. A través de documentos escritos, un mapa y datos etnográficos de los pueblos Jê, este artículo muestra que la subjetividad femenina indígena se logró en una expedición cartográfica al interior del sur de Brasil que tuvo lugar entre los años 1768-1773 y en una imagen cartográfica.
[en] In this paper we seek to explore the struggles for dignity at work among unionized Latin American women in Spain. As activists of Sindihogar, the first independent feminist union of household and care work in Spain, we propose an interdisciplinary analysis of the current situation and the present resistance. According to the prognosis of growing aging in Spain, an increased need for dependency care is predicted. Women from Latin America are overrepresented in the household care sector. Currently, this group is sustaining the most vulnerable residents, living in the margins of European postcolonial society. To this end, from both legal and anthropological perspectives, we analyze the context of this collective's life and struggle, the legal framework in which they operate, and the strategies of resistance they are developing. Sindihogar presents itself as a privileged space for analyzing the creation of a safe space for identity-building for women marginalized by different axes of oppression: gender, race and class.

[es] En este artículo proponemos indagar sobre las luchas para la dignidad laboral de mujeres latinoamericanas sindicalizadas de manera independiente en España. Como activistas de Sindihogar, el primer sindicato feminista independiente de trabajo de hogar y de cuidados en España, las investigadoras realizamos un análisis interdisciplinar de la situación actual y las resistencias presentes en el país. Según el pronóstico de envejecimiento exponencial en España, se espera un aumento de las necesidades de atención a la dependencia. Las mujeres provenientes de Latinoamérica están sobrerrepresentadas en el sector del cuidado en el ámbito del hogar. Actualmente, este colectivo está sosteniendo las vidas más vulnerables de la postcolonialidad, desde los márgenes de la sociedad europea. Para ello, desde una perspectiva tanto jurídica como antropológica, se analiza el contexto de vida y lucha de este colectivo, el marco jurídico en que operan y las estrategias de resistencia que están desarrollando. Sindihogar se ofrece como un espacio de análisis privilegiado para observar la gestación de un espacio seguro de construcción identitaria de mujeres marginalizadas a causa de diferentes ejes de opresión, específicamente en términos de género, raza y clase.
[en] Literary history, in addition to narrating what happened, evokes, subterraneously, possible non-occurrences and points to an unreal corpus: unwritten books, lost works, relativized hierarchies, disrupted influences, altered chronologies. Many writers, starting with Jorge Luis Borges in the Spanish-speaking world, took up this subterranean effect, developing fictions about possible but non-existent authors and books. These counterfactual versions of what happened, which certain historiographical currents vindicate, arouse effects of estrangement, and therefore of critical distance, in the face of what has been inherited. The article attempts to describe the phenomenon, marginal but suggestive, from a question about the possibility of revitalizing a dead past in order to turn it into a creative force, an irreverent transmission and a promise for the future.

[es] La historia literaria, además de narrar lo sucedido, evoca, subterráneamente, posibles no acaecidos y apunta a un corpus irreal: libros no escritos, obras perdidas y, consecuentemente, jerarquías relativizadas, influencias desbaratadas, cronologías alteradas. Muchos escritores y escritoras, empezando por Jorge Luis Borges en el ámbito hispanohablante, retomaron ese efecto subterráneo, desarrollando ficciones sobre autores y libros posibles aunque inexistentes. Estas versiones contrafácticas de lo sucedido, que ciertas corrientes historiográficas reivindican, suscitan efectos de extrañamiento, y por lo tanto de distancia crítica, ante lo heredado. En el artículo se intenta describir el fenómeno, marginal pero sugestivo, desde un interrogante sobre la posibilidad de revitalizar un pasado muerto para convertirlo en fuerza creativa, en transmisión irreverente y en promesa de futuro.
[en] How does a painting "dance"? How can it seem "alive"? Through the analysis of two works by Mantegna, the goal of this article is to show that an image in perspective, considered from the point of view of the polarization between the ritrarre and imitare that characterizes the Italian Quattrocento, seems alive when it appears as both animated and inanimate. In Mantegna's case, it is not only a question of providing the image of a body painted as if it were alive, it is also necessary that this image be as close as possible to an image of death and inanimate stone.

[es] ¿Cómo "baila" una pintura? ¿Cómo puede parecer "viva"? A través del análisis de dos obras de Mantegna, este artículo se propone mostrar que una imagen en perspectiva, considerada desde el punto de vista de la polarización entre ritrarre e imitare que caracteriza al arte italiano del Quattrocento, parece viva cuando aparece a la vez como animada e inanimada. Se trata no solamente, en el caso de Mantegna, de dar la imagen de un cuerpo pintado como si estuviera vivo; también esta imagen tiene que aproximarse a una imagen de la muerte y de la piedra inanimada.
[en] Starting from the classification of aspects set by Comrie (1976 : 58 ff), some authors describe the "persistent" use of the pluperfect (past perfect) tense as an aspectual variant that focuses on a post-event interval, including the last point that the pluperfect takes as reference. However, examination of the different discursive manifestations of this verbal form indicates that we should question the ability of this tense to refer directly to moments situated in a deictic axis. In the particular case of "persistent" uses, we show that this use does not come from the will to conceptualize some chronology but from the opportunity the periphrase offers to distance the content of the information in an evaluative perspective. To show this, we adopt the theoretical principles of "Linguistics of the signifier" which postulates the unity of the linguistic sign – i.e. a signifier corresponds to a single signified, and vice versa – and gives priority to the semiological structure of the signifier. Through an examination of the networks in which the periphrasis elements are inserted, we bring to light what the unity of this periphrasis is in language and the way in which it interacts with different elements of the co-text sentence to give rise to this discursive manifestation.

[es] A partir de la clasificación de los aspectos establecida por Comrie (1976 : 58 y ss), algunos autores describen el uso "persistente" del pluscuamperfecto como una variante aspectual que permite focalizar un intervalo posterior al evento, que incluye a la vez el punto del pasado que el pluscuamperfecto tomaría como referencia. Sin embargo, el examen de las diferentes manifestaciones discursivas de esta forma verbal indica que la capacidad del pluscuamperfecto para remitir directamente a momentos ubicados en un eje deíctico necesita ser cuestionada. En el caso particular de los usos considerados "persistentes", mostramos que este empleo no proviene tanto de la voluntad de conceptualizar cierta cronología, como de la posibilidad que ofrece la perífrasis de distanciarse del contenido de la información en una perspeciva evaluativa. Para mostrarlo, nos apoyamos en los principios teóricos de la "lingüística del significante", que postula la unicidad del signo lingüístico - a un significante corresponde un significado único, y viceversa - y que da primacía a la lectura de la estructura semiológica del significante. A través de un examen de las redes en las cuales se insertan los elementos que componen la perífrasis, mostramos lo que hace la unidad en lengua de este giro y la forma en la cual interactúa con los diferentes elementos del cotexto oracional para dar lugar a esta manifestación discursiva.