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[en] The aims of the study are to determine whether the rural environment described in the three plays reflects a continued repression of women, in which specific aspects of rural society at the time there were gender differences, and at what moments in the theatrical plot the poet resorted to fiction or was inspired by real events. Through an exhaustive analysis of the works and the comparison with the registry documentation, the continued stigmatization of women in the rural environment is clearly evident. Although Lorca uses poetic resources that can sometimes distort reality, the documentation confirms the oppressive reality described in the works.

[es] Los objetivos del estudio consisten en determinar si el entorno rural descrito en las tres obras de teatro refleja una represión continuada de la mujer, en qué aspectos concretos de la sociedad rural de la época existían diferencias de género, y en qué momentos de la trama teatral el poeta recurría a la ficción o se inspiraba en hechos reales. A través del análisis exhaustivo de las obras y el contraste con la documentación registral se evidencia fehacientemente la estigmatización continuada de la mujer en el entorno rural. Aunque Lorca utiliza recursos poéticos que a veces pueden distorsionar la realidad, la documentación confirma la realidad opresiva descrita en las obras.
[en] Ricardo Garibay wrote the screenplay for the film Los hermanos Del Hierro (1961), directed by Ismael Rodríguez and, more than two decades later, the novel Par de reyes (1983), recreating the original idea. Both proposals merited a comparative study due to their relevance. On the one hand, their formal importance in Mexican cinema and, in general, in the western, and, on the other, in Mexican literature and Spanish-American narrative. It is the case that the script for the film was written first, which was highly acclaimed by critics, and that, many years later, it led to the novel, characterized by its frontier genre, and of equal literary transcendence. An exemplary novel. Indeed, Ricardo Garibay stands at the center of these two creations, with their similarities and their differences, and we cannot forget that the famous film by Ismael Rodríguez, essential for understanding the history of Mexican cinema, unfolds from this original idea. As a whole, both masterpieces offer an immeasurable ex negativo lesson in human values: hatred, revenge, resentment, etc.

[es] Ricardo Garibay escribió el guion de la película Los hermanos Del Hierro (1961), dirigida por Ismael Rodríguez y, más de dos décadas después, la novela Par de reyes (1983), recreando la idea original. Ambas propuestas merecían que se les dedicara un estudio comparativo, por su relevancia. Por un lado, su importancia formal en el cine mexicano y, en general, en el wéstern y, por otro, en la literatura mexicana y en la narrativa hispanoamericana. Se da el caso de que se escribió primero el guion de la película, muy celebrada por la crítica y que, muchos años después, aquel motivó la novela, caracterizada por su género fronterizo, y de igual trascendencia literaria. Una novela ejemplar. Efectivamente, Ricardo Garibay se erige en el centro de estas dos creaciones, con sus similitudes y sus diferencias, y no podemos olvidar que de esa idea primigenia se despliega la famosa película, de Ismael Rodríguez, imprescindible para comprender la historia de la cinematografía mexicana. En conjunto, ambas obras maestras ofrecen una lección inconmensurable ex negativo de los valores humanos: el odio, la venganza, el rencor, etc.
[en] Psychologists are responsible for the emotional care to patients who are in end-of-life processes. Little is known about the experiences, the obstacles and problems they face when addressing such complex situations, so the main objective of this research is to understand and explore what they are. A qualitative phenomenological design was performed, using semi structured interviews, which were analyzed with the software Atlas.ti following an open coding. The sample consisted of 15 psychologists who perform their work in palliative care, other hospital units (oncology, mental health, emergency and early intervention) or privately involved in the province of Granada (Spain). The results show how psychologists contact with patients in end-of-life processes, as well as the variety of both positive and negative experiences in their speech. It is shown the existence of various obstacles that have to do with the timing of intervention, characteristics of the patient or family, with the emotions of the psychologist, as well as the health organization. This study shows how the feelings of the psychologists can influence their intervention, which raises the need for a specific training where they can learn different strategies to overcome the obstacles posed by intervention at the end-of-life.

[es] Los psicólogos están encargados de realizar la atención emocional a los pacientes que se encuentran en procesos de fin de vida. No se conocen cuáles son las experiencias, los obstáculos y problemas con que se encuentran al intervenir en estos casos, siendo éste el principal objetivo de la investigación. Para ello se realizó un estudio cualitativo de tipo fenomenológico utilizando entrevistas en profundidad, que se analizaron con el software Atlas.ti siguiendo una codificación abierta. La muestra estuvo compuesta por 15 psicólogos que desempeñaban su labor en cuidados paliativos, otras unidades hospitalarias (oncología, salud mental, urgencias y atención temprana) o intervenían de manera privada en la provincia de Granada (España). Los resultados muestran la variedad de experiencias en esta intervención, así como la existencia de diferentes obstáculos que dependen del momento de intervención, de las características propias del paciente o la familia, las emociones del psicólogo, o la organización sanitaria. Se ponen de relevancia cómo los propios sentimientos de los psicólogos pueden influir en su intervención, y se propone la necesidad de una formación para superar los diferentes obstáculos que plantea la intervención en el final de vida.
[en] Spain has seen in recent years a legislative progress regarding the defence of gender equalities. Schools have the obligation to educate their students with a critical view of androcentric society that exists in the country. At the legal level, heterosexuality and homosexuality are sexual orientations in Spain that have reached full equality. However, this sexual diversity, which both laws and most of Spanish society assume with no problems, doesn't find a parallel development in the Spanish educational system. This study aims to understand the perceptions of youth regarding homophobia and heterosexism in Physical Education classes. The research was carried out with the participation of 245 students from the Faculty of Educational Sciences at the University of Seville. The participants responded to a questionnaire concerning heterosexist and homophobic behaviours perceived during their secondary education. The results show the generalization of heterosexist behaviours, as well as the high percentage of students who have witnessed or experienced firsthand homophobic behaviours. Furthermore, we see a lack of awareness in that sense among Physical Education teachers. Consequently, we highlight the need to educate and to sensitize the Physical Education teacher providing them with appropriate intervention strategies, and fostering the knowledge about heterosexism and homophobia in the field of Physical Education.

[es] España ha vivido en los últimos años un avance legislativo con respecto a la defensa de igualdades entre hombres y mujeres. La escuela tiene la obligación de educar a su alumnado con una visión crítica de la sociedad androcéntrica que se vive en el país. A nivel legal, heterosexualidad y homosexualidad son orientaciones sexuales que en España han alcanzado la plena igualdad. Sin embargo, esta diversidad sexual que tanto las leyes como la mayor parte de la sociedad española asumen sin mayor problema, no encuentra un desarrollo paralelo en el Sistema Educativo español. Con este estudio se persigue conocer las percepciones de la juventud con respecto a la homofobia y el heterosexismo en las clases de Educación Física. La investigación se lleva a cabo con la participación de 245 estudiantes de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Sevilla, que respondieron a un cuestionario referente a conductas heterosexistas y homofóbicas percibidas durante el periodo de Educación Secundaria. Los resultados de este trabajo ponen de manifiesto la generalización de conductas heterosexistas, así como el alto porcentaje de estudiantes que han sido testigos o han experimentado en primera persona comportamientos homófobos. Además, se constata una falta de concienciación al respecto entre el profesorado de Educación Física. Como consecuencia de ello se apunta la necesidad de formar y sensibilizar al profesorado de Educación Física dotándolo de estrategias de actuación adecuadas para ello, así como seguir incidiendo en el estudio y producción de conocimiento sobre el heterosexismo y la homofobia en el ámbito de la Educación Física.
[en] The ignorance about the pieces of furniture of the Spanish Jews is practically total since archeology does not offer us a solid base. Those who left quickly adapted to the uses and customs of the host countries and although the memory of these objects persisted in the Judeo-Spanish language, in practice, and in daily life, the certainty of their image and use would eventually be lost. The abundant documentation on the assets of the converted Jews, supported by medieval plastic representation, would allow a convenient reconstruction of the different types of furniture and belongings that made up the decoration of the Jewish house and the synagogue. The Haggadot offer an idea quite close to the rich and varied reality of these pieces of furniture.

[es] El desconocimiento sobre las piezas de mobiliario de los judíos españoles es prácticamente total, puesto que la arqueología no nos ofrece una base sólida. Quienes salieron se adaptaron rápidamente a los usos y costumbres de los países de acogida y si bien en la lengua judeoespañola persistió la memoria de dichos objetos, en la práctica y en la vida diaria acabaría por perderse la certeza de su imagen y de su uso. La abundante documentación sobre los bienes de los judíos conversos, apoyada en la representación plástica medieval, permitiría una conveniente reconstrucción de los diferentes tipos de muebles y enseres que componían la decoración de la casa judía y de la sinagoga. Las hagadot ofrecen una idea bastante próxima a la realidad rica y variada de este mobiliario.
[en] This article presents a qualitative study in the field of initial teacher training tied to emotional education and body practices. Its aims were to identify the emotional burden that the students, future teachers, recognized more strongly in the different body practices they experienced and to develop guidelines for educational intervention geared towards the use of these practices in the development of emotional education. Personal accounts made by the participating students were used as tools to gather information. The analysis revealed that body practices offer the possibility of moving through and between different emotional states, providing relevant situations for personal and professional development... The study also found that the most strongly experienced emotions were tied to displeasure.

[es] Este artículo presenta una investigación cualitativa realizada en el ámbito de la formación inicial del profesorado y vinculada a la educación emocional y las prácticas corporales. Sus objetivos han sido identificar la carga emocional que el alumnado futuro docente reconoce con mayor intensidad en las diferentes prácticas corporales experimentadas y elaborar pautas de intervención didáctica encaminadas a utilizar estas prácticas en el desarrollo de la educación emocional. Se ha utilizado como instrumento de recogida de información los relatos personales realizados por el alumnado participante. El análisis desarrollado ha revelado que las prácticas corporales ofrecen la posibilidad de recorrer y transitar por diferentes estados emocionales proporcionando situaciones relevantes para el desarrollo personal y profesional. Ha identificado también, que las emociones experimentadas con mayor intensidad se corresponden con la sensación de malestar.
[en] In the seventies and eighties decades of the last century there were intense debates within the International Council of Museums (ICOM), around the discipline who works with the ethical and moral sense of the museums: the Museum Studies. A logical phase that had to happen, given the social, cultural and economic moment was happening the global society. That Intellectual turmoil affected not only the theory of this field of knowledge, but also influenced deeper into the work of museum professionals and heritage. The traditional functions of conservation and dissemination began to be under the dictates of the social function of the museum, and its "usefulness" for and with society. Forty years later, the profession has remained divided, in very general terms, between those who work in a museum called traditional and those who practice in the community museology. This article aims to reflect on the skills and abilities of the second group, from a context: Social Museology in Spain; and an initiative: The Ponte-Ecomuséu in Asturias.

[es] En los años setenta y ochenta del pasado siglo se produjeron intensos debates en el seno del Consejo Internacional de Museo (ICOM), entorno a la disciplina que vela sobre la razón de ser, el trabajo y los "valores" –incluso éticos y morales– del museo: la Museología. Una fase lógica por la que había que pasar, teniendo en cuenta el momento social, cultural y económico por el que pasaba la sociedad a nivel mundial. Aquella turbulencia intelectual no solo afectó a la teoría de este campo del conocimiento, sino que influyó más profundamente en el trabajo de los profesionales del museo y del patrimonio. Las tradicionales funciones de conservación y difusión comenzaban a estar bajo los dictámenes de la función social del museo, y en su "utilidad" para y con la sociedad. Cuarenta años después, la profesión se ha mantenido dividida, en líneas muy generales, entre aquellos que desarrollan su actividad en un museo denominado tradicional y aquellos que la practican en la museología comunitaria. En este artículo se pretende hacer una reflexión sobre las competencias y habilidades del segundo grupo, partiendo de un contexto: la Museología Social en España; y de una iniciativa: La Ponte-Ecomuséu, en Asturias.
[en] The aim of this research was to evaluate the specialised content knowledge of correlation and regression in 65 prospective secondary and high school teachers. After working in a statistical workshop based on data from the United Nations, the participants analysed the epistemic component of didactic suitability (Godino, 2013) for this project. The analysis of the participants' written productions in this task served to assign them a level in each indicator, compare their knowledge of these indicators and identify examples of participants' specialised knowledge of correlation and regression.

[es] La finalidad del trabajo fue evaluar el conocimiento especializado del contenido sobre correlación y regresión de 65 futuros profesores de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato. Después de trabajar con un proyecto estadístico basado en datos de las Naciones Unidas, los participantes analizaron el componente epistémico de la idoneidad didáctica (Godino, 2013) de dicho proyecto. El análisis de las producciones escritas de los participantes permite asignarles un nivel en cada uno de los indicadores, comparar sus conocimientos en dichos indicadores e identificar ejemplos de su conocimiento especializado sobre la correlación y regresión.
[en] This book collects the study of textile clothing in the in the Hispanic province of Lusitania: its elaboration process, the rooms or workshops in which they were produced, the materials with which they were made, the professionals involved in its preparation, the systems of cleaning or the final product that resulted.

[es] Este libro recoge el estudio de la indumentaria textil en época romana en la provincia hispana de la Lusitania: su proceso de elaboración, las estancias o talleres en los que se producían, los materiales con los que se realizaban, los/as profesionales que intervenían en su confección, los sistemas de limpieza o el producto final que resultaba.
[en] The political and cultural development of developing countries and especially to their rural contexts. Since this approach, there is a study on the effectiveness of some educational policies carried out in the last twenty years in El Salvador, EDUCO. These policy decisions in education have had a goal in the protection, promotion and progressive realization of that right in the rural area and the new concept of rurality. The concept of rurality we can not isolate the sense of Latin American Rural area, which, while is still making sense of a lifestyle and is an essential territorial heritage. It is characterized by marginalization, neglect of the rural culture, lack of opportunities.

[es] El actual concepto de Derecho a la Educación como Educación para Todos, está vinculado al desarrollo social, económico, político y cultural de los países en desarrollo y especialmente al de sus contextos rurales. Desde este enfoque, este estudio analiza la efectividad de algunas políticas educativas llevadas a cabo en las dos últimas décadas en el Salvador, EDUCO. Estas decisiones políticas en materia educativa han tenido como objetivo la protección, promoción y realización progresiva del citado derecho en el ámbito rural y en el nuevo concepto de ruralidad. También el concepto de ruralidad no se puede aislar del sentido del espacio Rural Latinoamericano, que, aunque sigue dando sentido a un estilo de vida y constituye un patrimonio territorial imprescindible, se caracteriza por la marginalidad, el olvido de la cultura rural y la falta de oportunidades.
[en] The essence of ecological conscience resides in the reintegration of our environment into our anthropo-social conscience, and the complexification of the idea of nature, through the concepts of ecosystem and of biosphere. Studying ecosystems formed by physical, biological and social constituents, each one depending on specialized disciplines, ecology constitutes "a new type of science" that, contrary to the dogma of the hyper-specialization that has governed the development of scientific disciplines, focuses on a global knowledge that is competent in different domains. Ecological thought has a "paradigmatic aspect", as it breaks the paradigm of simplification and disjunction and requires a complex paradigm of eco-self-organization. In the anthropological environment, this paradigm rejects the concept of the "extra-living" of the human being, instead defining the human with regard to nature through its insertion (we are entirely bio-physical beings) at the same time as its distinction (bio-socio-cultural distancing along the evolutionary process). By virtue of the eco-self-organizational complex principle, one cannot separate an autonomous being (self) from its bio-physical habitat (oikos), as oikos is inside the self, without which the self would cease to be autonomous. The eco-self-organization characteristic of living beings implies that the physical-cosmic organization of the external world is inscribed in our own living organization. Morin concludes by insisting on the global magnitude of the current ecological problems.

[es] Lo esencial de la consciencia ecológica reside en la reintegración de nuestro medio ambiente en nuestra consciencia antroposocial y en la complejización de la idea de naturaleza a través de las ideas de ecosistema y de biosfera. Al ocuparse de ecosistemas formados por constituyentes físicos, biológicos y sociales dependientes, cada uno, de disciplinas especializadas, la ecología constituye "una ciencia de nuevo tipo" que, contrariamente al dogma de la hiperespecialización que ha regido el desarrollo de las disciplinas científicas, exige un saber global competente en diferentes dominios. El pensamiento ecologizado posee un "aspecto paradigmático", pues rompe con el paradigma de simplificación y disyunción y requiere un paradigma complejo de la auto-eco-organización. En el ámbito de la antropología, este paradigma rehúye la concepción "extra-viviente" del ser humano y define a éste por su inserción (somos íntegramente seres bio-físicos) a la vez que por su distinción (distanciamiento bio-socio-cultural a través del proceso evolutivo) con respecto a la naturaleza. En virtud del principio auto-eco-organizacional complejo, no se puede separar un ser autónomo (autos) de su hábitat bio-físico (oikos), a la par que oikos está en el interior de autos sin que por esto autos cese de ser autónomo. La auto-eco-organización propia de los seres vivos significa que la organización físico-cósmica del mundo exterior está inscrita en el interior de nuestra propia organización viviente. Finalmente, Morin insiste sobre la dimensión planetaria de los principales problemas ecológicos.
[en] This article offers a reflection on the notion of literary canon; it focuses, more specifically, on the dichotomy between canon and anti-canon, taking as a point of departure Puerto Rican author Ana Lydia Vega's collection of essays Esperando a Loló y otros delirios generacionales (1994). This collection could indeed fit into the academic narrative that situates Ana Lydia Vega as an anti-canonic writer: the book would then enable a coherent interpretation of Vega's oeuvre. However, I argue that the importance she gives to ambiguity and contradiction in this book allows a reassessment of her previous work, where her poetics would be construed as fundamentally dynamic and critical. I underline how the writer, adopting an openly subjective stance, deals with the complex process of how a female writer is integrated into a larger mythology of Puerto Rican literary history, and advocates for critical thinking as an epistemic, ethical and political tool. This approach I qualify as "epistemic nimbleness": it sums up Vega's sense of transgression, which I endeavour to outline in this article.

[es] Este artículo propone una reflexión sobre la noción de canon en literatura, y más precisamente sobre la dicotomía canon y anti-canon, tomando como punto de partida el libro de ensayos Esperando a Loló y otros delirios generacionales (1994) de la escritora puertorriqueña Ana Lydia Vega. En efecto, esta recopilación de ensayos podría integrarse en la narrativa académica que ha construido Ana Lydia Vega como una figura anticanónica; esta obra podría completar una teoría coherente sobre su literatura. Sin embargo, postulamos que la importancia que la escritora presta a la ambigüedad y a la contradicción en este libro de ensayos nos autoriza a revisar sus libros anteriores y su poética, de manera general, una poética que se presenta como fundamentalmente dinámica y crítica. Nuestro objetivo sería recalcar cómo Ana Lydia Vega, desde una perspectiva subjetiva, trata de la complejidad de los procesos de mitificación de una autora en el contexto puertorriqueño, y pone de relieve la reflexividad como herramienta epistémica ética y política. Esto es lo que definimos como la agilidad epistémica que plasma la autora en sus textos, y es esta la noción de transgresión que exponemos en este artículo.