[en] This paper analyses the circumstances surrounding the foundation of a chaplaincy established in the village of Albacete at the end of the Middle Ages by María Gómez de Molina, it reviews the taxonomy of this type of foundation and offers a model for their analysis. All of this has allowed to verify not only the details of the religious services related to the foundation and some aspects in order to the mentality of the time, but also the economic structure of the region, the intra-family relationships and the position of the founders in the society. This study reveals how a religious foundation allows us to go beyond the aspects of spirituality and to know the nature of urban real estate in a late Middle Ages population and agricultural holdings by analysing the assets linked to the chaplaincy. It also shows that the creation of the cult reinforces the relations between the promoter lineage and the Church, generated clergy offices, increased the parish physiognomy and produced business links around the provision of the chapel, contributing to the material vitality of the population. Thus, a whole conglomerate of economic and social links was formed, as it was typical of Castilian villages in the late Middle Ages and throughout the Modern Age. In this way, we can highlight the relevance of the analysis of the chaplaincies for the social studies of the population and at the same time the investigation is justified, which transcends the mere contract between the Church and the chaplaincy founders. At the same time, an investigation of this type of foundations is fundamental in order to a better understanding of land ownership under the Catholic Kings. With this work, unpublished elements are provided for a better comprehension of the material reality of a town in the process of evident progress.

[es] El presente artículo analiza las circunstancias que rodean la creación de la capellanía fundada en la villa de Albacete a finales de la Edad Media por María Gómez de Molina, revisa la taxonomía de este tipo de fundaciones y ofrece un modelo de análisis de las mismas. Todo ello permite verificar no sólo los pormenores de los oficios religiosos relacionados con la fundación y algunos aspectos relativos a la mentalidad de la época, sino también la estructura económica de la comarca, las relaciones intrafamiliares y la posición de los fundadores en la sociedad marco. Como principal aportación, este estudio revela cómo una fundación piadosa nos permite trascender los aspectos de espiritualidad y conocer la naturaleza de los bienes inmuebles urbanos de una población del bajomedievo y las explotaciones agrarias a través del análisis de los bienes vinculados a la capellanía. Asimismo, se evidencia que la creación del culto reforzó las relaciones entre el linaje promotor y la Iglesia, generó oficios clericales, acrecentó la fisionomía parroquial y fue la base en la creación de vínculos mercantiles en torno a la provisión de la capilla, contribuyendo a la vitalidad material de la población. Así, se configuró todo un conglomerado de relaciones económicas y sociales que trascendieron el mero contrato entre la Iglesia y los fundadores, como es común en las poblaciones castellanas bajomedievales y de toda la Edad Moderna. De este modo, se subraya la importancia del análisis de las capellanías para los estudios sociales de la población y al mismo tiempo se justifica la investigación de este tipo de fundaciones como medio para un mejor conocimiento de la propiedad de la tierra en la Castilla de los Reyes Católicos. Con este trabajo se aportan, pues, elementos inéditos para una mejor comprensión de la realidad material de una villa en proceso de incuestionable progreso.