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[en] This essay discusses a special moment in the antimafia history. These are the years 1985-1994, whose main figure is Leoluca Orlando, mayor of Palermo. In that historical period, for the first time, the antimafia's political speech is held by this young leader of the Christian Democracy. Since the post-war period, the party had ruled Palermo and Italy without facing the problem of the fight against the mafia. Since the beginning of the eighties, the opposition forces, in particular the Communist Party and the trade unions, carried on the antimafia fight. With the murder of Piersanti Mattarella, president of the Sicilian Region, and then of Carlo Alberto dalla Chiesa, prefect of Palermo, the Christian Democracy, led in Sicily, by Sergio Mattarella (brother of Piersanti), decided to cut off relations with the mafia, in particular with Vito Ciancimino, former mayor-mafia of Palermo. The experience of Orlando is first of all the consequence of that policy and then of a national clash, for the government leadership, between Christian Democracy and the Socialist Party. However, with the end of the First Republic in 1994, antimafia was no longer the main ground for confrontation between political forces involved in contending the municipality of Palermo.

[fr] Dans cet essai, nous traitons d'un moment particulier de l'histoire de l'antimafia, les années 1985-1994, dont Leoluca Orlando, maire de Palerme, est la figure principale. Au cours de cette période historique, pour la première fois, le discours politique de l'antimafia est tenu par ce jeune dirigeant des démocrates chrétiens. Le parti gouvernait Palerme et l'Italie depuis l'après-guerre sans poser le problème de la lutte contre la mafia. Depuis le début des années 1980, les forces de l'opposition, en particulier le Parti communiste et les syndicats, ont fait progresser la lutte antimafia. Avec l'assassinat de Piersanti Mattarella, président de la région sicilienne, puis celui de Carlo Alberto dalla Chiesa, préfet de Palerme, la Démocratie chrétienne, dirigée en Sicile par Sergio Mattarella (frère de Piersanti), décide de rompre les relations avec la mafia, en particulier avec Vito Ciancimino, ancien maire mafieux de Palerme. L'expérience d'Orlando est avant tout le fruit de cette politique, et aussi d'un affrontement national pour la prééminence dans le gouvernement, entre la Démocratie chrétienne et le Parti socialiste. Cependant, avec la fin de la " Première République " en 1994, l'antimafia n'est plus l'argument principal de l'affrontement entre les forces politiques qui se disputent la municipalité de Palerme.
[en] Built on S. Lupasco's logic and L. Bolk's neoteny, the 2009 paper [Reymond, 2009a] proposed a geographical model with a transdisciplinary cybernetic framework. The present paper, its continuation, shows that neoteny, a concept still difficult to quite settle into yet, can, however, be at the root of homo geographicus and the technical objects that he creates and, in particular, these concentrations of population we call cities.With this object in mind, the paper regroups the concepts of sphere (P. Sloterdijk), enaction (F.J. Varela), transduction (G. Simondon) and fractality (B. Mandelbrot) which, embedded into Lupasco's logic, leads toward a geographical theory joining contradictory antagonism to mediance (A. Berque) and space/range (H. Reymond). In this context, the paradigm of complexity and H. Reichholf's surplus theory are used and accepted, without having been deeply examined, and a development of the urbanization phenomenon in three phases is suggested : eco-anthroposystemic, biospherically limited, anthropo-geosystemic, economically unbridled, and geo-anthroposystemic, ecologically thought-out. This geohistoric reading of the geosystem concept results in an epistemological reflection on the elaboration of a geoanthropological ethics.

[fr] L'article de 2009 [Reymond, 2009a] proposait à partir de la logique de S. Lupasco et de la néoténie de L. Bolk, un modèle géographique à charpente cybernétique transdisciplinaire. L'article présent, qui en est la suite, montre que la néoténie, concept dans lequel il n'est pas possible de s'installer encore tranquillement, peut être cependant à la racine d'Homo geographicus et des objets techniques qu'il crée ; en particulier, ces concentrations de populations que nous appelons villes.L'article regroupe pour cela les concepts de sphère (P. Sloterdijk), d'énaction (F.J. Varela), de transduction (G. Simondon), de fractalité (B. Mandelbrot) qui ouvrent, en tiers inclus, une théorie géographique reliant l'antagonisme contradictoire à la médiance (A. Berque), espace/étendue (H. Reymond). Dans ce cadre, il utilise et admet, sans les examiner à fond, le paradigme de la complexité et la théorie des excédents de H. Reichholf ; et il suggère un développement en trois phases du phénomène d'urbanisation : écoanthroposystémique biosphériquement limitée ; antropogéosystémique économiquement débridée ; géoanthroposystémique écologiquement réfléchie. Cette lecture géohistorique du concept de géosystème aboutit à ouvrir une réflexion épistémologique sur la mise au point d'une géoanthropo-éthique.
[en] This article aims to analyze how Japanese religious polity legitimates the violence against the "heathen", during the socio-political transition of the nineteenth century. Shinto movements of the time opposed not only to Christianism, seen as likely to disturb public order, but also to the Buddhism, privileged under the Ancien regime. This is about interpreting the new socio-political role of Shinto ideas : restore the foundation of the State after the opening of the country in 1853. This evolution of Shinto reflects two trends : hatred towards strangers on one hand, the malaise arising from socio-political crisis, on the other.

[fr] Cet article a pour objectif d'analyser comment la politique religieuse japonaise légitime la violence vis-à-vis des " païens ", lors de la transition socio-politique du XIXe siècle. Les mouvements shintoïstes du temps s'opposent non seulement au culte chrétien, vu comme susceptible de troubler l'ordre public, mais aussi au culte bouddhiste, privilégié sous l'ancien régime. Il s'agit d'interpréter le nouveau rôle socio-politique des idées shintoïstes : rétablir le fondement de l'État après l'ouverture du pays, en 1853. Cette évolution du shintô reflète une double tendance : la haine de l'étranger d'une part, le malaise suscité par une crise socio-politique, d'autre part.
[en] The study of the Middle and Upper Pleistocene infilling of Moula‑Guercy cave using sedimentological, micromorphological and magnetic techniques provides a new and precise stratigraphical frame for this site. It allows the characterization of large sedimentary units and, within each, the description of discontinuities revealed by variations in both intensity and origin of sedimentary inputs. The base of the infilling is an active karst deposit, set up for a period during which the cave was not subject to exterior climatic influences. The calcareous sand deposited during this, probably cold, phase did not undergo important post-depositional geochemical evolution. During the deposition of the middle part of the infilling, the cave opened, and sedimentation changed. We note an important eolian influence, but also a well marked anthropological impact under a more temperate climate. The upper part of the infilling shows a succession of some units deposited under cold and dry climate, and others deposited under milder conditions. The geochemical and biological post-deposit evolution of these deposits remains moderate.

[fr] L'étude stratigraphique, sédimentologique et magnétique du remplissage Pléistocène moyen-Pléistocène supérieur de la Baume Moula-Guercy fournit un nouveau cadre paléoenvironnemental précis du gisement. Elle permet de caractériser de grands ensembles sédimentaires et de décrire au sein de chacun des discontinuités révélées par des variations de l'intensité des apports sédimentaires et de leurs origines. La base du remplissage est un dépôt de karst actif, mis en place au cours d'une période pendant laquelle la grotte était isolée des influences climatiques extérieures. Le sable calcaire déposé lors de cette phase, probablement froide, n'a pas subi d'évolution géochimique post-dépositionnelle importante. Pendant la mise en place de la partie moyenne du remplissage, la grotte s'est ouverte vers l'extérieur et les conditions de la sédimentation ont alors changé. On note une influence éolienne importante, mais également un impact anthropique bien marqué sous un climat plus tempéré. La partie supérieure du remplissage montre la succession d'unités formées sous un climat froid et sec, et d'autres sous un climat plus tempéré. L'évolution géochimique et biologique post-dépositionnelle de ces dépôts reste modérée.
[en] In 1904 at the time of the Entente Cordiale, French and British made peace in the Mediterranean Sea. The political situation evolved from 1912 onward: tensions reappeared and increased during the Gallipoli Campaign. As early as the end of 1914, the British were interested in settling on the Syrian coast and hurt the position of the powerful French " Colonial Party " which prepared to counter British plans.

[fr] Français et Britanniques avaient fait la paix en Méditerranée au moment de l'Entente cordiale en 1904. La situation politique évoluant à partir de 1912, des tensions réappa­raissent et se cristallisent au moment de l'expédition des Dardanelles. Dès la fin de l'année 1914, en effet, les Britanniques émettent le souhait de prendre pied sur le littoral syrien ce qui heurte les intérêts du puissant " parti colonial " français qui dès lors se met en ordre de bataille pour contrecarrer les plans britanniques.
[en] In some Greek and Latin testimonies of Late Antiquity, several stones are used as core material in the making of different objects; these objects are described as jewels (body ornament) and as amulets (powerful objects). The texts in which the making of these garments is told include a divine empowerment of the objects. Three examples show how the divine adornment for mortal use is conceived. These cases are: 1. the pantarbe in a ring which, in Heliodorus' Aethiopica, repels fire itself, 2. the isiac emerald in fibula that, in the Damigeron-Evax lapidary, gives charm to the wearer, and 3. the remaking of the kestos of the goddess Aphrodite by the Cyranides, around an obsidian stone and from the pattern of a divine diadem capable of emasculating men or even of changing gender assignment.

[fr] Dans une documentation grecque et latine de l'Antiquité tardive, certaines pierres sont le matériau principal de la composition d'objets qui semblent tenir autant de la parure (ornement) que de l'amulette (objet agissant). Les textes qui les évoquent décrivent la mise en acte d'un pouvoir divin au moment de la fabrication de ces parures divines à l'usage des mortels. Trois exemples permettent d'entrevoir comment elles sont construites en tant que telles dans les textes. Ces cas sont ceux de la pantarbe en bague qui, selon le roman des Éthiopiques d'Héliodore, repousse le feu, l'émeraude isiaque montée en fibule dans le lapidaire Damigéron-Évax qui confère du charme à son porteur, et le kestos d'Aphrodite reconstitué par les Cyranides autour d'une obsidienne sur le modèle d'un diadème divin, capable de frapper d'impuissance, voire de changer le genre des hommes.
[en] How, after the Roman Conquest, the inhabitants in Gaul did act with the introduction of new cult practices? How must we interpret architectural forms, divine images, deposits of finds unknown before and who were the devotees who performed ritual gestures (temple frequentation, dedication to such and such god, offerings…)? A few remarks about recent research in the Tres Galliae.

[fr] Après la Conquête romaine, comment les habitants de la Gaule ont-ils réagi face à l'introduction de pratiques, venues de l'extérieur, dans le domaine du divin ? Comment interpréter des formes architecturales, les représentations figurées, les dépôts d'objets inconnus précédemment et de quelles dévotions les gestes rituels (fréquentation d'un temple, dédicace à telle divinité, offrande) sont-ils les reflets ? Des recherches récentes dans les Trois Gaules renouvellent la réflexion.
[en] Within the Latin American cultural field of the sixties and seventies predominates a notion of organic community articulated around the idea of a common project, the Latin American literature, in the light of the revolutionary utopia activated by the Cuban Revolution and literary boom implosion. Against that background, we reflect into the development of an inorganic community mode in the works of Enrique Lihn y Héctor Libertella and the way they oposse these normative discourses.

[fr] Dans le champ culturel Latino-Américain des années 1960 et 1970, prédomine une notion de communauté organique articulée autour de l'idée d'un projet commun, la littérature latino-américaine, à la lumière de l'utopie révolutionnaire déclenchée par la Révolution cubaine et l'implosion littéraire du boom. Dans ce contexte, nous analysons une modalité de communauté inorganique dans les œuvres d'Enrique Lihn et d'Héctor Libertella, et à la manière dont ils s'opposent à ces discours normatifs.
[en] The genus Arvicola groups the largest European voles with a broad geographic distribution during the Quaternary. Recent morphometric studies, which describe tooth shape in its whole, show that one homogeneous fossil group exists in France and Liguria, corresponding to Arvicola cantiana (Hinton, 1910). The wide climatic tolerance of the species allows it to be widespread during the late Middle and Upper Pleistocene, in both glacial and interglacial periods. Our study displays the large morphological variability of Arvicola cantiana without distinct morphological poles according to climate, environment, time or geography. This large phenotypic plasticity allows this species to resist to major environment changes.

[fr] Le genre Arvicola regroupe les plus grands campagnols d'origine européenne à large distribution géographique depuis le Quaternaire. Les récentes études morphométriques décrivant la forme de la dent dans son ensemble montrent qu'il existe un groupe fossile homogène, en France et en Ligurie, que l'on peut attribuer à Arvicola cantiana (Hinton, 1910). La grande tolérance climatique de cette espèce lui permet d'être largement répandue de la fin du Pléistocène moyen au Pléistocène supérieur, pendant les deux périodes glaciaire et interglaciaire. Notre étude met en évidence la large variabilité morphologique de Arvicola cantiana sans pôles morphologiques distincts selon le climat, l'environnement, le temps ou la géographie. Cette grande plasticité phénotypique permet à l'espèce de résister à des changements majeurs de l'environnement.
[en] This paper analyses the complex relationship between ideas of corporatism, the Norwegian fascist party Nasjonal Samling (National Unity, NS), fascist Italy, and fascist internationalism in the 1930s. It demonstrates how the NS fused the foreign corporative model provided by fascist Italy with nativist traditions and used corporatism to its ends as a signifier for a national and international 'new order' on the rise, based on ideas of solidarity. The NS party manifesto from 1934 envisioned corporatism as a promising alternative to capitalist liberalism and as a solution to the parliamentary crisis. The corporatist NS program also facilitated connections between the Norwegian party and Italian Fascism, culminating in the idea of corporatism as a uniting principle of fascist internationalism in the mid-1930s. Finally, the paper discusses briefly the legacy of the corporatist NS program and its fragmentary implementation in the 1940s during the German occupation of Norway (1940-1945).

[fr] Cet article analyse la relation complexe entre les idées du corporatisme, le parti fasciste norvégien Nasjonal Samling (Unité nationale, NS), l'Italie fasciste et l'internationalisme fasciste dans les années 1930. Il montre comment le NS a fait fusionner le modèle corporatif étranger fourni par l'Italie fasciste avec les traditions nativistes et a utilisé le corporatisme à ses propres fins en tant que pourvoyeur d'un " nouvel ordre " national et international en plein essor, basé sur des idées de solidarité. Le manifeste du parti NS de 1934 envisageait le corporatisme comme une alternative prometteuse au libéralisme capitaliste et comme une solution à la crise parlementaire. Le programme corporatiste du NS a également facilité les liens entre le parti norvégien et le fascisme italien, aboutissant à l'idée du corporatisme comme principe unificateur de l'internationalisme fasciste au milieu des années 1930. Enfin, l'article aborde brièvement l'héritage du programme corporatiste du NS et sa mise en œuvre fragmentaire dans les années 1940 pendant l'occupation allemande de la Norvège (1940-1945).
[en] Since the 1990's, political debate on national identity has crystallised around the issue of the veil and has provided only a partial image of Muslim women. The purpose of this book is to study their presence in French Society more thoroughly by focusing on the Algerian women who came to France immediately after World War II. Who were these women? Why did they cross the Mediterranean at a time when the repression of Algerian nationalism was at its worst? What place did they manage to find within society and what role did they play in the War of Independence which was also being waged in mainland France? In-depth interviews provide their side of the story and enable them to answer all these questions. An extensive series of private and public photographs, together with legal, media and police archives and administrative records, enable us to rediscover these women. Their memories shed new light on history and, in turn, allow for a new interpretation of the archives. Only then can we appreciate the shared history which led them to take sides in an often fratricidal war, to maintain an attachment with an emerging Algeria whilst seeking out a unique form of inclusiveness, far-removed from the current debates which remain stubbornly misinformed on the subject. It is only by listening, by showing patience and by carefully analysing the tools and the methods which reveal the complex lives which these Algerian women lived for over fifty years, that their history can fully be told.

[fr] Depuis les années 1990 le voile cristallise les débats politiques sur l'identité nationale et livre des femmes musulmanes une image partielle. Cet ouvrage cherche à donner plus d'épaisseur à leur présence dans la société française en s'intéressant aux premières d'entre elles : les Algériennes venues au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Qui sont ces femmes ? Pourquoi traversent-elles la Méditerranée aux pires moments de la répression du nationalisme algérien ? Comment trouvent-elles leur place dans la société qui les entoure et leur rôle dans la guerre d'indépendance menée aussi en métropole ? Grâce à une enquête orale approfondie, on les entend répondre à ces questions, on les découvre également au détour d'un fonds photographique public ou privé, dans le secret des archives judiciaires et policières, administratives et médiatiques. Leur mémoire inspire une parole vive et permet aux archives de parler à leur tour. On comprend alors l'histoire partagée qui les amène à prendre parti dans une guerre souvent fratricide, à s'attacher à l'Algérie naissante autant qu'à trouver la forme d'une intégration singulière, loin des débats actuels qui les méconnaissent obstinément. L'écriture de cette histoire résulte ainsi d'une écoute, d'une patience et d'une réflexion sur les outils, sur les méthodes aptes à rendre visible la matière complexe des parcours de ces Algériennes pendant cinquante ans, en s'efforçant d'en préserver la vie. Illustration de couverture : Archives privées © Fatma Malagouen
[en] ‪This paper addresses every aspect of a museum curator's work, from acquisition to exhibition, focusing on the fact that subjectivity takes a prominent part in them. Interpretations emerge from this subjective approach, leading to four different meanings: translation in linguistic terms, revealing the hidden part of a text, reading or misreading a sign, and rendering a musical performance. In conclusion, we discuss curators' duties as representatives of an establishment and interpreters and protectors of a heritage, even if they must simultaneously strike a balance between necessary objectivity and inescapable subjectivity.‪

[fr] Nous abordons dans cet article les divers aspects du travail de conservateur de musée, qui vont de la collecte à la médiation, en y portant un éclairage nouveau dans lequel la part de subjectivité est importante. C'est cette subjectivité qui génère des démarches d'interprétation que l'on peut classer selon quatre acceptions principales ; traduire au sens linguistique, dévoiler ce qu'il y a d'obscur dans un texte, prendre en bonne ou mauvaise part, et exécuter au sens musical ou théâtral. La conclusion donne lieu à une discussion portant sur les devoirs du conservateur eu égard au fait qu'il est à la fois représentant d'une institution et interprète autant que protecteur du patrimoine, mais aussi qu'il doit assurer un équilibre entre souci d'objectivité et contrainte de subjectivité.
[en] The "implication statistical analysis" is an asymmetric method useful to study data structures, particularly those concerning education. It is used on simple mathematics exercises done by some students of the Faculty of Statistical Sciences in the University of Rome "La Sapienza". It shows the structure of binary variables, their connections to each other and the importance of structure variables to clarify students' difficulties. A comparison with multiple correspondence analysis shows that only the "implication statistical analysis" leads to trees and hierarchic structures useful in cognitive and behavioural studies.

[fr] L'analyse implicative révèle l'existence d'une hiérarchie de difficultés dans la solution d'exercices simples de mathématique proposés à des étudiants de la Faculté des Sciences Statistiques de l'Université de Rome "la Sapienza". La méthode à montré la structure des relations entre couples de variables, la façon qu'elles ont de se lier entre elles et a fait apprécier la capacité explicative des variables de structure. Une comparaison faite avec líanalyse des correspondances multiples montre que l'analyse implicative permet seule de pouvoir expliciter des réseaux de tendance comportementale et cognitive.
[en] AbstractAs spokesman of the " Blues people ", of Afro-Americans and their music, LeRoi Jones (Amiri Baraka) wrote that the white man's music did not come out of the same cultural conditions since it was a learned art. This raises two questions about the modes of existence of these cultural conditions and the sociocultural value of modes of learning. After all, " black people's music " is also learned. In fact, the conditions for transmitting it can help us understand its culture and invention of the world. This lies at the center of this study of musicians in Chicago.

[fr] RésuméQuand LeRoi Jones (Amiri Baraka), se faisant le rapporteur du " peuple du Blues ", des Afro-Américains et de leurs musiques, écrit que " la musique du Blanc n'était pas le produit des mêmes conditions culturelles, c'était [...] un art appris ", deux problèmes se posent: celui des modes d'existence de ces conditions culturelles; celui de la valeur socioculturelle des modes d'apprentissage. Car la " musique des Noirs " est tout autant apprise, ce sont d'ailleurs les conditions dans lesquelles elle se transmet qui peuvent nous renseigner sur sa culture; ce sont elles qui font l'objet de cet article à travers une étude ethnographique de musiciens de Chicago.