[es] El problema de investigación discutido en este artículo se centra en el papel histórico de George Ekem Ferguson, una figura de la Costa de Oro del siglo XIX (actual Ghana), en la abolición de la esclavitud. A pesar de las significativas contribuciones de Ferguson como funcionario colonial, cartógrafo, agrimensor y en otros roles, su posible participación en esfuerzos antiesclavistas ha sido en gran medida ignorada en la literatura académica. Por otra parte, existe una percepción local de él como abolicionista en la Ghana moderna. Este trabajo tiene como objetivo reevaluar el legado de Ferguson, examinando en particular sus actividades antiesclavistas documentadas. El estudio utiliza los informes coloniales de Ferguson y los testimonios comunitarios para explorar su defensa contra la esclavitud en los Territorios del Norte de la Costa de Oro, desafiando la narrativa tradicional que predominantemente resalta las contribuciones europeas a los esfuerzos abolicionistas en la región. La investigación utiliza documentación de The National Archives en Londres, incluyendo los informes coloniales de George Ekem Ferguson, y entrevistas de campo con la familia de Ferguson en Anomabo y residentes en Wa, en Ghana, donde murió y fue enterrado. Estas fuentes proporcionan perspectivas sobre las actividades antiesclavistas de Ferguson y la manera en que se lo percibe localmente como abolicionista.La primera parte del artículo describe los orígenes de George Ekem Ferguson, su trayectoria educativa y su carrera dentro de la administración colonial de Ghana. Nacido en Anomabu en una familia vinculada con la élite colonial y la misión de la iglesia, Ferguson fue educado en Sierra Leona y el Reino Unido, convirtiéndose en un hábil cartógrafo y funcionario civil. El papel de Ferguson en la Costa de Oro fue multifacético; fue maestro, secretario y, finalmente, un agente político involucrado en las negociaciones de tratados. Las visiones de Ferguson divergían de las de otros contemporáneos fante educados como Casely-Hayford, quienes fueron influenciados por las defensas de James Hutton Brew por una mayor voz africana en la gobernanza colonial. Ferguson se presenta como un defensor de la expansión de la regla colonial con fines de civilización, en contraste con las aspiraciones nacionalistas fante de sus contemporáneos. Esta parte del artículo proporciona antecedentes esenciales sobre la vida de Ferguson, estableciendo su posición y redes. Prepara el terreno para examinar las actividades reportadas de Ferguson en las tierras del interior norte.La segunda parte del artículo examina los esfuerzos diplomáticos de George Ekem Ferguson en los Territorios del Norte y su compromiso con líderes locales, lo que pudo haber llevado a su reputación como abolicionista. Aunque los tratados de protección incluían cláusulas antiesclavistas, los tratados de amistad no lo hacían, centrándose en cambio en prevenir alianzas con otras potencias europeas. Los escritos de Ferguson destacan la contribución del sistema tributario asante al abastecimiento regional de esclavos y cómo la intervención británica redujo tales prácticas. Él enfatizó la importancia de la derrota de los asante por los británicos, lo que llevó a la disminución de las incursiones esclavistas y alentó la sustitución del comercio de esclavos por el comercio legítimo para reducir aún más la esclavitud. A pesar de la falta de disposiciones explícitas antiesclavistas en muchos tratados, Ferguson insinuó a los gobernantes locales que los tratados con Gran Bretaña ofrecerían protección contra las incursiones de esclavos. Sus esfuerzos por prevenirlas y fomentar el comercio como alternativa a la esclavitud contribuyeron a su reputación como abolicionista entre las comunidades locales.La tercera parte del artículo argumenta que la memoria comunitaria en Anomabo y Wa coincide con el registro histórico, retratando a Ferguson como un iniciador de medidas antiesclavistas, más allá de sus deberes coloniales oficiales. Sus familiares en Anomabo mantienen que la oposición de Ferguson a la esclavitud fue una iniciativa personal, no una directiva colonial, afirmando así su estatus como abolicionista. En Wa, donde Ferguson está enterrado, la comunidad local honra su memoria como alguien que defendió sus intereses contra los apresadores, con su sitio de sepultura reflejando las costumbres tradicionales para honrar a los forasteros respetados. La visión de la comunidad de Ferguson como abolicionista está vinculada a sus intervenciones personales contra las incursiones de esclavos y sus esfuerzos para establecer límites que ayudaran a proteger contra esclavistas, reforzando la narrativa de Ferguson como una figura clave en la lucha contra la esclavitud en el norte de Ghana.La conclusión del artículo postula a George Ekem Ferguson como una figura clave que posiblemente contribuyó a la lucha contra las incursiones de esclavos en el norte de Ghana. También esboza oportunidades de investigaciones futuras para confirmar el impacto de los tratados de Ferguson en la reducción de las incursiones de esclavos y explorar las perspectivas de los gobernantes africanos locales y los esclavistas de esa época.

[pt] O problema de pesquisa discutido neste artigo centra-se no papel histórico de George Ekem Ferguson, uma figura da Costa do Ouro (atual Gana) do século XIX, na abolição da escravidão. Apesar das contribuições importantes de Ferguson como funcionário colonial, cartógrafo, agrimensor e mais funções, seu possível envolvimento nos esforços antiescravistas tem sido geralmente ignorado na literatura acadêmica. No entanto, existe uma percepção local dele como abolicionista no Gana moderno. Este artigo visa reavaliar o legado de Ferguson, examinando em particular a documentação referente às suas atividades antiescravistas. O estudo utiliza os relatórios coloniais de Ferguson e reflexões da comunidade para explorar sua defesa contra a escravidão nos Territórios do Norte da Costa do Ouro, desafiando a narrativa tradicional que destaca sobretudo as contribuições europeias para os esforços de abolição na região. A pesquisa utiliza documentação do Arquivo Nacional em Londres, incluindo os relatórios coloniais de George Ekem Ferguson, assim como entrevistas de campo com a família de Ferguson em Anomabu e moradores em Wa, no Gana, onde ele morreu e foi enterrado. Essas fontes deixam entrever as atividades antiescravistas de Ferguson e a maneira como é considerado localmente como abolicionista.A primeira parte considera as origens de George Ekem Ferguson, sua educação e sua carreira no seio da administração colonial de Gana. Nascido em Anomabu numa família envolvida no estabelecimento colonial e na missão da igreja, Ferguson foi educado em Serra Leoa e no Reino Unido, tornando-se um cartógrafo engenhoso e funcionário público. O papel de Ferguson na Costa do Ouro é multifacetado; ele foi professor, escrivão e, provavelmente, um agente político envolvido nas negociações de tratados. As visões de Ferguson divergiam daquelas de outros contemporâneos Fante educados como Casely-Hayford que foram influenciados pelas defesas de James Hutton Brew em favor de uma voz africana maior na governança colonial. Ferguson é apresentado como um defensor da expansão da regra colonial para fins de civilização, contrastando com as aspirações nacionalistas Fante de seus pares. Esta parte fornece o contexto essencial sobre a vida de Ferguson, estabelecendo a sua posição e suas redes. Este quadro é importante para examinar a seguir as atividades de Ferguson nas terras interiores do norte.A segunda parte do artigo examina os esforços diplomáticos de George Ekem Ferguson nos Territórios do Norte e suas interações com líderes locais, que podem ter contribuído para sua reputação como abolicionista. Ao contrário dos tratados de proteção, os tratados de amizade não incluíam cláusulas antiescravistas, focando em vez disso na prevenção de alianças com outras potências europeias. Os escritos de Ferguson destacam a contribuição do sistema tributário Asante para a obtenção de escravos na região e como a intervenção britânica reduziu tais práticas. Ele enfatizou a importância da derrota dos Asante pelos Britânicos, levando à diminuição das incursões de escravos, e incentivou a substituição do comércio de escravos por um comércio legítimo para ajudar a erradicar a escravidão. Apesar da falta de disposições antiescravistas explícitas em muitos tratados, Ferguson insinuava aos governantes locais que os tratados com a Grã-Bretanha ofereceriam proteção contra as incursões de escravos. Seus esforços para prevenir incursões de escravos e encorajar o comércio como alternativa à escravidão contribuíram para sua reputação como abolicionista entre as comunidades locais.A terceira parte argumenta que a memória comunitária em Anomabu e Wa concorda com a documentação histórica, ao descrever Ferguson como um iniciador de medidas antiescravistas, além de seus deveres oficiais coloniais. Seus parentes em Anomabu defendem que a oposição de Ferguson à escravidão foi uma iniciativa pessoal, não uma diretriz colonial, afirmando assim sua posição como abolicionista. Em Wa, onde Ferguson está enterrado, a comunidade local honra a sua memória como alguém que defendeu seus interesses contra invasões de escravos, e o seu túmulo reflete os costumes tradicionais de honrar estrangeiros respeitados. A visão da comunidade de Ferguson como abolicionista está ligada às suas intervenções pessoais contra as incursões de escravos e aos seus esforços para estabelecer fronteiras que ajudaram a proteger contra traficantes de escravos, reforçando a narrativa de Ferguson como uma figura central na luta contra a escravidão no Norte do Gana.A conclusão do artigo realça George Ekem Ferguson como uma figura central que provavelmente contribuiu para a luta contra as incursões de escravos no Norte do Gana. Ela também abre caminhos possíveis para pesquisas futuras averiguando o impacto dos tratados de Ferguson na redução das incursões de escravos e examinando as perspectivas dos governantes africanos locais e dos invasores de escravos daquela época.