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[en] The article tries to explore the possibility for a visual sociology to analyze the formal characteristics of some movies of the director Jean-Pierre Melville. The aim of that perspective is to understand what it means for the filmmaker to shoot what he shoots, the way he shoots it. This work starts with the discovery of the strange similarity of two scenes, extracted from two different movies, Le Deuxième Souffle and L'Armée des ombres. The comparison of these two scenes allows to evidence the aesthetic permanencies of many Melville's movies. With the exemple of his film Le Samouraï, we can see how the director chooses a radical formal position, based on an aesthetic starkness and a plot reduced to minimum. At last, some biographical experiences of Melville will be solicited to explain the formal characteristics of his films: an early and intense viewing of movies, especially american gangster movies, and the experience of clandestinity during the german Occupation.

[fr] L'article souhaite explorer la possibilité pour une sociologie visuelle de proposer une analyse des caractéristiques formelles de certaines œuvres du réalisateur Jean-Pierre Melville, le but étant de rendre compte de ce que cela veut dire pour le cinéaste de filmer ce qu'il filme de la manière dont il le filme. La réflexion prend appui sur l'étrange gémellité d'une scène que Melville reconduit quasiment à l'identique, dans deux films, Le Deuxième Souffle et L'Armée des ombres, aux contenus pourtant très différents, à trois ans d'intervalle. La mise en parallèle de ces deux scènes permet de mettre en évidence les permanences esthétiques de nombre de films de Melville. À travers l'exemple de son film Le Samouraï, il sera montré comment le cinéaste opte pour un parti pris formel radical, fondé sur un dépouillement esthétique toujours plus assumé et une intrigue réduite au minimum. Enfin, on sollicitera certaines expériences biographiques de Melville pour tenter de rendre compte des dimensions formelles de ses films : une socialisation au cinéma précoce et intense, dans laquelle le film noir américain tient une place prépondérante, ainsi que l'expérience de la clandestinité durant l'Occupation.
[en] Given the shortage of priests, bishops have assigned permanent religious duties to several thousand laypersons, a majority of them women. Many of these persons have employment contracts. The employment conditions of this new type of permanent personnel tend to be unfavorable: assignments for a few years despite contracts of unlimited duration, part-time work and a nearly minimum wage. Various factors account for this fragility: the dire financial straits of French dioceses; ecclesiastical authorities, determination to present the clergy as the only fully legitimate, permanent personnel in the Church; and the attitude of laypersons who seem to be satisfied with their lot. The efforts to institutionalize this work have encountered difficulties with respect to both the labour code and the unexpected effects produced internally by the advocacy of a "culture of limited duration commitment".

[fr] Dans un contexte de gestion de la pénurie sacerdotale, plusieurs milliers de laïcs, dont une majorité de femmes, sont missionnés par leur évêque pour exercer de manière permanente des fonctions spirituelles. Une part importante d'entre eux est détentrice d'un contrat de travail. Les conditions d'emploi de ces permanents d'un genre nouveau sont plutôt défavorables : missions canoniques limitées à quelques années (malgré l'existence d'un CDI), temps partiel, rémunération proche du salaire minimum. Cette fragilité statutaire s'explique par différents facteurs : la situation financière dégradée des diocèses français, la volonté des autorités ecclésiales de présenter le clerc comme le seul permanent pleinement légitime de l'institution, le comportement attestataire des laïcs qui semblent trouver leur compte dans une telle forme d'engagement. Les tentatives d'institutionnalisation de cette intermittence ne vont pas sans difficultés tant au regard du droit du travail, qu'au niveau des effets inattendus produits en interne par la promotion d'une culture de l'engagement pour un temps.
[en] Most Armenians living in Egypt in the early nineteenth century are recent immigrants, and the community they belong to is the main autorithy which would validate their identity. From 1864 onwards, the community administration develops a highly efficient registry system: uniform registration, limited number of entries, mandatory use of a family name. Before then, individuals had to officially define themselves mainly on the occasion of baptisms, marriages and burials, and without using a set framework. This article focuses on this earlier stage of registration, which shows considerable variation between individual cases. In the absence of standardized family names, individuals were defined through a combination of elements which were added to their name, and expressed criteria such as their relationship with other people - relatives, friends, coworkers -, personal practices – the pilgrimage to Jerusalem, for instance -or known titles and social status. These variations allow insights into the functioning of a local society which became less visible after 1864.

[fr] Les Arméniens présents en Egypte au début du xixe siècle sont majoritairement des immigrants récents. Pendant tout le siècle, la communauté à laquelle ils appartiennent est l'instance de validation de leur identité. À partir de 1864, l'administration communautaire élabore pour les individus qui en dépendent, un état civil moderne, à l'aide de moyens efficaces : enregistrement uniforme, nombre restreint de rubriques, imposition d'un nom de famille. Elle les identifiait déjà avant cette date, notamment à l'occasion des baptêmes, mariages et sépultures. C'est surtout à cet enregistrement depuis le début du xixe siècle que se consacre l'article pour observer quelles étaient, en l'absence d'un cadre imposé, les procédures d'identification. L'identité d'un individu était loin d'être toujours exprimée de la même façon. En l'absence d'un nom de famille, l'individu était identifié par la combinaison d'éléments qui s'ajoutaient à son nom : le lien avec d'autres personnes - membres de la même famille, amis, relations de travail-, certaines pratiques comme le pèlerinage à Jérusalem, le titre d'usage, donc le statut social. Bref, l'identification individuelle donne à lire une microsociété qui cessera d'être visible après 1864.
[en] In a series of articles collected in Campaigns of Curiosity (1894), the American journalist Elizabeth L. Banks tells how she played the parts of the servant, the launderer, the crossing-sweeper… in order to gain a better knowledge of English society. Part stunt journalism, part autobiography, part travel narrative, the text is also an early case of participant observation, a qualitative research method in sociology. Banks deals with its main aspects: gaining entry into the group, decentering, writing about her experience, analysing her own practice.

[fr] Dans une série d'articles regroupés sous le titre Campaigns of Curiosity (1894), la journaliste américaine Elizabeth L. Banks étudia la société anglaise de l'intérieur en se faisant passer pour une servante, une blanchisseuse, une balayeuse... Ce texte qui relève à la fois du journalisme d'immersion, de l'autobiographie et du récit de voyages est très écrit et riche en sensations. Il constitue aussi un premier exemple de la méthode de sociologie qualitative appelée observation participante. Banks affronte ses principaux enjeux : la négociation de l'accès au terrain, le décentrement, l'écriture du corps et l'auto-analyse.
[en] Both human groups and some animal species share the custom of ingesting certain kinds of earth as a dietary complement, nevertheless, there is little archaeological evidence of this practice. The preparation of edible earth resulted in a peculiar kind of artifact that has been preserved and recovered from archaeological sites at Atacames and Japoto in the coast of Ecuador. In this paper these artifacts are described and their possible uses are discussed.

[fr] Divers groupes humains partagent avec plusieurs espèces animales la " géophagie " qui consiste à ingérer certaines terres comme un complément alimentaire naturel. Toutefois, les évidences archéologiques en sont rarissimes. Un type particulier de préparation de tels compléments a permis leur conservation et leur découverte sur les sites d'Atacames et de Japoto sur la côte de l'Équateur. Dans cet article sont présentés ces artefacts et plusieurs hypothèses sur leur éventuels usages.
[en] Sensibilité in the eighteenth century was often associated with friendship, but friendship was mostly conceived as limited to relationships between males. The Princess of Carignano challenges this gendered distinction between friendship and love in her literary self-portrait, which documents her quest to master the passions and to prove herself capable of intellectual and emotional fellowship with members of the Italian literary elite, such as Vittorio Alfieri and Tommaso Valperga di Caluso.

[fr] Au dix-huitième siècle, la sensibilité est souvent associée à l'amitié, considérée comme un mode de relation essentiellement masculin. La princesse de Carignano met en cause cette distinction sexuée entre amitié et amour dans son autoportrait littéraire. Elle y rend compte de sa tentative de dominer les passions et de se montrer capable d'entretenir un commerce intellectuel et affectif avec des membres de l'élite littéraire italienne, dont Vittorio Alfieri et Tommaso Valperga di Caluso.
[en] The mud torrent of Chirleşti, located in the Carpathian Curvature, is an unusual body that combines torrent morphology with mudflow dynamics. Came into existence in early 1950s, as a result of a strong deforestation, this mud torrent has instantly threatened the settlements situated at his outlet. In 2010 the debris cone finally reached the main road and the railways that follow the Buzău valley. The morphometric survey of the whole mud torrent, between 2002 and 2010, coupled to rainfall data, allows specifying the dynamics of this original landform.

[fr] Le torrent de boue de Chirleşti, dans les Carpates de la Courbure, est un organisme atypique associant une morphologie de torrent et un dynamisme de coulée boueuse. Apparu au début des années 1950, dans un contexte de forte anthropisation, ce torrent de boue a immédiatement causé des dommages sur les habitations situées à son exutoire, et ses débris ont finalement atteint, en 2010, la route nationale et la voie ferrée qui empruntent la vallée du Buzău. Le suivi morphométrique de l'ensemble du torrent de boue entre 2002 et 2010, couplé avec l'analyse des précipitations, permet de préciser la dynamique de cette forme originale.
[en] Kurt Faber was born in Mulhouse in 1883. He interrupted his studies very early in order to satisfy his passion for travel. He passed the baccalauréat at a later stage, studied political science, worked as a journalist and became a member of the NSDAP in 1925. His travel narrative Mit dem Rucksack nach Indien (1927), which relates his journey from Vienna to India by land, via the Middle East, was published when he was 44 and at the height of his fame as a writer-traveler, and two years before he died of cold in Canada. Most of the book is devoted to Persia. My geopolitical reading dwells on Faber's art of travel and sketches the outlines of the "imagined geography" of Persia that the narrative points out, especially through the importance it gives to some archetypal places. The study also analyses the situation of the traveler in a space characterized by its unbridgeable alterity, be it political or religious, but also its growing interactions with other cultures in a globalized world. This paper ultimately aims at accounting for Faber's ambivalence, between the political convictions that led him to become a member of the NSDAP and the openness to the world he acquired through his journeys.

[fr] Né à Mulhouse en 1883, Kurt Faber interrompt très jeune ses études pour assouvir sa passion des voyages. Il passe le baccalauréat sur le tard, fait des études de sciences politiques, devient journaliste et adhère au NSDAP en 1925. Deux ans avant de mourir de froid au Canada, il publie à 44 ans, alors qu'il est au sommet de sa carrière d'écrivain-voyageur, le récit de voyage Mit dem Rucksack nach Indien (1927), où il raconte son périple de Vienne vers l'Inde par voie terrestre, en passant par le Moyen-Orient. La plus grande partie de l'ouvrage est consacrée à la Perse. Notre lecture géopoétique se penche sur la façon de voyager de Faber et esquisse les contours de la " géographie imaginée " de la Perse dont son récit se fait l'écho à travers l'importance donnée à certains lieux archétypiques. Elle s'intéresse également à la place du voyageur dans un espace souvent caractérisé par une altérité indépassable, que ce soit au niveau politique ou religieux, mais aussi par des interactions de plus en plus grandes avec les autres cultures dans un contexte mondialisé. On tentera de comprendre l'ambivalence de Faber entre des convictions politiques qui l'ont amené à adhérer au NSDAP et l'ouverture au monde qu'il a acquise au cours de ses voyages.
[en] Our text proposes to answer the following question: how do relationships between children reveal themselves in particular in third-places? In what way do third places prove to be spaces of expression for the well-being of children? Our research focuses on two contributing sciences – the sociology of childhood and social geography – to shed light on children's views on their social relationships in school spaces. To be interested in the issues inherent in school spaces is to try to understand the reciprocal effects between the structure of the school and the socialization processes put in place by the children to achieve subjective well-being. The peer group is a constant reference point in the child's life at school, especially in third-places, namely in spaces that are neither academic nor exclusively recreational from the point of view of adults. Resulting from a long immersion in a school in a rural environment, our ethnographic qualitative survey methodology crosses different tools and makes it possible to grasp the systems of relationships set up by the children themselves. Thus to find alternatives to difficult situations likely to evoke ill-being at school such as loneliness, school work, conflicting relationships with adults or peers, children invest in specific spaces, called third-places, in which imagination, playful and transgression practices are at the heart of children's relationships.

[fr] Notre texte propose de répondre à la question suivante : en quoi les tiers-lieux se révèlent-ils comme des espaces d'expression du bien-être des enfants ? Nos travaux de recherche s'articulent essentiellement autour de deux sciences contributives – la sociologie de l'enfance et la géographie sociale – pour mettre en lumière le point de vue des enfants sur leurs relations sociales dans les espaces de l'école. S'intéresser aux problématiques inhérentes aux espaces scolaires, c'est tenter de comprendre les effets réciproques entre la structure de l'école et les processus de socialisation mis en place par les enfants pour atteindre un bien-être subjectif. Le groupe de pairs est un repère constant dans la vie de l'enfant à l'école notamment dans les tiers-lieux, à savoir dans des espaces qui ne sont ni scolaires, ni exclusivement récréatifs du point de vue des adultes. Issue d'une immersion longue dans une école en milieu rural, notre méthodologie d'enquête qualitative de type ethnographique croise différents outils et permet de saisir les systèmes de relations mis en place par les enfants eux-mêmes. Ainsi pour trouver des alternatives aux situations difficiles susceptibles d'évoquer un mal-être à l'école telles que la solitude, le travail scolaire, les relations conflictuelles avec les adultes ou les pairs, les enfants investissent des espaces spécifiques, les tiers-lieux, dans lesquels l'imaginaire, les pratiques ludiques et les transgressions sont au cœur des relations sociales enfantines.
[en] Reconsidering various stages of his trajectory, Marc Ferro elucidates with Béatrice Fleury-Vilatte and Jacques Walter some of the articulations between personal engagement and professional engagement. Thus, the Resistance and the war of Algeria are key moments where appeared the bases of his researches which he carries out since. The evocation of these periods enables him to show that personal experiments and scientific work should not interfere, even if they cannot be completely independent from each others. Indeed, it is the analysis of situations which enables him to make an assessment and to be engaged, not the reverse. Specifying contradictions likely to be born when the researcher is present in public space, Marc Ferro questions contrasts which characterize two places of interventions : lawsuits and media. If the historian fears the instrumentalisation which can emerge in legal configurations, conversely, he encourages the speech in the media which supports the circulation and the diffusion of ideas.

[fr] Revenant sur différentes étapes de sa trajectoire, Marc Ferro élucide avec Béatrice Fleury-Vilatte et Jacques Walter certaines des articulations entre engagement personnel et engagement professionnel. Ainsi, la Résistance et la guerre d'Algérie sont-elles des moments clés où sont apparus les fondements des recherches qu'il mène depuis. L'évocation de ces périodes lui permet de démontrer qu'expériences personnelles et travaux scientifiques ne doivent pas interférer, même s'ils ne peuvent être totalement indépendants les uns des autres. En effet, c'est l'analyse de situations qui lui permet de porter un jugement et de s'engager, non l'inverse. Précisant les contradictions susceptibles de naître lorsque le chercheur est présent dans l'espace public, Marc Ferro interroge les contrastes qui caractérisent deux lieux d'interventions : les procès et les médias. Si l'historien craint l'instrumentalisation qui peut surgir dans des configurations judiciaires, à l'inverse, il encourage la prise de parole dans les médias qui favorise la circulation et la diffusion des idées.
[en] In an official speech, published in the Journal de Rouen on July 22nd 1853, Flaubert found a sentence from the Agricultural association (" Comices agricoles ") speeches that he had actually written himself the previous evening. This article presents and reprints the speeches quoted by the Journal de Rouen.

[fr] Dans un discours officiel, publié par le Journal de Rouen du 22 juillet 1853, Flaubert trouve une phrase du discours des Comices qu'il avait écrite la veille. Cet article présente et reproduit les discours cités par le Journal de Rouen.
[en] What are the roles of pastoral areas and pastoral actors in the construction of the territories in which they are found? Can pastoralism meet all expectations? Can we speak of pastoralism and pastorality, or does the diversity of possible situations make it necessary to talk about different types of pastoralism and pastorality? What does the emergence of pastorality say about the evolution of pastoral areas and actors? Why and how is the notion of pastorality emerging today? Does it correspond to a patrimonialisation of activities, to a greening of the rhetoric and/or to practices that are becoming increasingly ecological? Is the image of pastoralism becoming blurred or, on the contrary, enjoying new legitimacy? The forthcoming publication is open to contributions from all authors concerned by these issues, irrespective of their discipline or the geographical dimension of their work.

[fr] Quels rôles tiennent les espaces et les acteurs pastoraux dans la construction des territoires sur lesquels ils vivent ? Le pastoralisme peut-il répondre à toutes les attentes ? Peut-on parler de pastoralisme et de pastoralité ou la diversité des cas de figure impose-t-elle d'employer le pluriel ? Qu'est-ce que l'émergence de la pastoralité dit de l'évolution des espaces et des acteurs pastoraux ? Pourquoi et comment cette notion de pastoralité émerge-t-elle aujourd'hui ? Correspond-elle à un verdissement du discours, à une patrimonialisation des activités ou/et à une écologisation des pratiques ? Contribue-t-elle à brouiller l'image du pastoralisme ou permet-elle au contraire de lui donner une nouvelle légitimité ? La publication se veut ouverte aux contributions de l'ensemble des auteurs concernés par la problématique sans aucune exclusive géographique ou disciplinaire.
[en] The freedom enjoyed by the Greeks is a recurrent theme in the history of the relationships between Rome and Greece. The Romans try to respect the integrity of the cities by protecting the status they had granted. It is true that free cities and federated cities, which were many in Greece, were ruled in an autonomous way, the others being under the supervision of the governor. Emperors and imperial agents were supposed to respect this autonomy, as Pliny the Younger reminded his friend Maximus. The Romans had the control over the foreign affairs and by the time of Marcus Aurelius they cleverly used the image of the traditional enemy to be fought, namely the Persians (the Parthians), to mobilize and raise money in the cities of Greece, in order to cary out their military campaigns. Although the cities had to keep on fighting in order to maintain the privileges granted by Rome – especially in the field of taxation – they did be bothered by the occasional and unusual visits of the Emperor's envoys, curatores and correctores. Things became more difficult, especially under the Severans. At last, the Romans wanted to regulate appeal to Roman courts, particularly by Hadrian's reign.

[fr] La liberté des Grecs est un thème récurrent dans les relations entre Rome et la Grèce. Les Romains ont eu le souci de garantir l'intégrité des cités en fonction du statut qui leur fut reconnu : les cités libres et les cités fédérées, nombreuses en Grèce, jouissaient d'une indéniable autonomie de gestion, les autres étant sous la surveillance du gouverneur. Empereurs et fonctionnaires impériaux eurent à cœur de respecter cette autonomie, comme Pline le Jeune le rappelle à son ami Maximus. Dans le domaine de la politique extérieure, les Romains sont maîtres du jeu, et utilisent habilement, à partir de Marc Aurèle, l'image de l'ennemi séculaire à combattre, les Perses (Parthes), afin de mobiliser troupes et argent dans les cités grecques pour leurs campagnes militaires. Si les cités doivent régulièrement défendre les privilèges que leur reconnaît Rome, en particulier en matière fiscale, elles ne voient pas forcément d'un mauvais œil l'arrivée ponctuelle et extraordinaire d'envoyés de l'empereur, correcteurs ou curateurs en particulier. Le système s'alourdit surtout sous les Sévères. Enfin, les Romains ont souhaité que le recours à la justice romaine soit régulé, en particulier à partir du règne d'Hadrien.
[en] Throughout this article, we'll try to find links between the social conception of art in anarchist thinking and the contemporary movement of "street art " in Spain, also called "independent public art". First, we'll investigate its different taxinomic fields in order to understand and demonstrate its altruistic scope. Then, we'll introduce the career and work of some committed artists. Eventually, we'll try to find common points between the thought process of some contemporary artists and the social change the "libertarian educational model" expects.

[fr] Nous tâcherons dans cet article de faire un lien entre la conception sociale que se faisaient les anarchistes de l'art et celle des artistes de street art contemporain en Espagne, appelé aussi art public indépendant par le chercheur Javier Abarca 1. Pour bien comprendre sa portée altruiste, nous proposons d'abord d'explorer différents champs taxinomiques. Nous nous intéresserons ensuite au parcours et aux œuvres de certains artistes engagés. Enfin, nous verrons quelles sont les similitudes entre la démarche de ces artistes contemporains et l'aspiration à un changement social voulu par le " modèle éducationiste-réalisateur " libertaire.