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[es] A. Machado y Álvarez, hijo del naturalista A. Machado y Núñez y sobrino nieto de A. Durán, editor de Romancero general, pretende institucionalizar el folklore científico según lo define la escuela antropológica británica. Su herencia intelectual y familiar, así como sus convicciones republicanas federalistas y su inquietud por regenerar la vida intelectual española lo conducen a adaptar este modelo exógeno a la realidad social española y a concebir el folklore como una herramienta capaz de influir en la construcción del imaginario nacional. Sin embargo, el fracaso de su empresa, al final de la primera década de la Restauración monárquica, revela las tensiones y las pugnas que en aquel momento estaban actuando en la construcción del imaginario nacional, la cual se debatía entre diferentes estilos antagónicos.

[fr] A. Machado y Álvarez, fils du naturaliste A. Machado y Núñez et petit-neveu de A. Durán, le compilateur du Romancero general, entend institutionnaliser en Espagne le folklore scientifique selon le paradigme de l'école anthropologique britannique. Son héritage intellectuel et familial, ainsi que ses convictions républicaines fédéralistes et son inquiétude pour régénérer la vie intellectuelle espagnole le conduisent à adapter ce modèle exogène à la réalité sociale espagnole et à concevoir le folklore comme un outil scientifique capable d'influer sur la construction de l'imaginaire national. Cependant, son échec à mener à bien cette institutionnalisation, à la fin de la première décennie de la Restauration monarchique, est révélateur des tensions et des rapports de force qui se jouent, à ce moment-là, dans la construction de l'imaginaire national en Espagne, tiraillée entre différents styles antagonistes.
[es] Frente a las demandas de la educación del siglo XXI, creemos que hace falta integrar la diversidad lingüística en nuestros discursos y prácticas en la clase de Español como Lengua Extranjera (ELE). Para ello debemos reflexionar sobre los cambios que han ocurrido en el español debidos a los contactos que han existido con otras lenguas de origen indígena (náhuatl, quechua, guaraní, etc.) y europeas (como el italiano). En este artículo se pretende presentar un estudio de caso llevado a cabo con alumnos universitarios de Español de nivel A2/B1, relacionado con el tema del español y las lenguas de contacto amerindias y europeas.

[fr] Face aux exigences de l'éducation du XXIe siècle, nous pensons qu'il est nécessaire d'intégrer la diversité linguistique dans nos discours et nos pratiques dans la classe d'espagnol comme langue étrangère (ELE), en réfléchissant aux changements survenus en espagnol suite aux contacts qui ont eu lieu avec d'autres langues d'origine autochtone (nahuatl, quechua, guarani, etc.) et européennes (comme l'italien). Cet article vise à présenter une étude de cas avec des étudiants d'espagnol A2/B1 sur le sujet de l'espagnol et des langues de contact amérindiennes et européennes.
[es] A partir de documentos autógrafos inéditos, el presente estudio analiza las relaciones culturales y literarias y la amistad entre Pierre André-May (1901-1999), fundador, director y editor de la revista Intentions (1922-1924), y el poeta y crítico literario Gabriel Audisio (1900-1978). La presencia muy marcada de este intelectual dentro de un conjunto de papeles literarios relacionados sobre todo con el mundo hispánico, se explica por su colaboración activa, como traductor, al número especial de la revista, dedicado a La joven literatura española (n° 23-24, abril-mayo de 1924). El conocimiento de la correspondencia permite hacerse una idea de la importancia de los primeros años de producción literaria del escritor francés, residente en Argel. La correspondencia consta de un total de 39 piezas que cubren los tres años de vida de la revista. A pesar de la ausencia de la segunda voz de este diálogo literario-artístico, el punto de vista de un joven intelectual francés establecido en la periferia, echa una luz original sobre la historia de una revista de vanguardia antes que nada parisina.

[fr] A partir de documents autographes inédits, l'étude analyse la relation culturelle et littéraire et les liens d'amitié entre Pierre André-May (1901-1999), fondateur, directeur et éditeur de la revue Intentions (1922-1924), et le jeune poète et critique Gabriel Audisio (1900-1978). La présence accusée de cet intellectuel français parmi un lot de papiers littéraires axés avant tout sur le monde hispanique, s'explique par sa participation active, comme traducteur, au numéro spécial de la revue sur La jeune littérature espagnole (n° 23-24, avril-mai 1924). L'analyse de la correspondance permet de se faire une idée des premières années de production littéraire de l'écrivain, résidant à l'époque en Algérie. La correspondance compte 39 pièces et couvre exactement les trois années d'existence d'Intentions. Malgré l'absence de la deuxième voix de ce dialogue littéraire et artistique, le point de vue critique d'un jeune intellectuel français vivant dans la périphérie (l'Afrique française), jette une lumière originale et complémentaire sur l'histoire d'une revue littéraire avant tout parisienne.
[es] El presente artículo sobre la obra de Nicolás Prividera, tanto crítica como cinematográfica, parte del presupuesto de que el crítico y el cineasta funcionan de manera complementaria y simultánea. Esto ocurrió ya en sus dos primeros documentales, M (2007) y Tierra de los Padres (2011), que hallaban su complemento crítico en los textos que el realizador publicaba en revistas especializadas y blogs y que luego compilaría en su primer libro de críticas, El país del cine. Por una historia política del Nuevo Cine Argentino (2016). Y también ocurre ahora con su último largometraje, Adiós a la memoria (2022) y Otro país. Muerte y transfiguración den nuevo cine argentino (2021). De manera que nuestro objetivo no es tanto pensar los lugares del crítico y el cineasta, sino el diálogo que se entabla entre crítica y documental. ¿De qué manera las preguntas formuladas por el crítico encuentran en el documentalista esbozos de respuesta? En el camino que iniciaremos para plantear reflexiones sobre estos vasos comunicantes, la relación entre documental, intimidad y política ocupa un lugar central dentro de las conclusiones.

[fr] Le présent article sur l'œuvre de Nicolás Prividera, tant critique que cinématographique, part du postulat que le critique et le cinéaste œuvrent de manière complémentaire et simultanée. Cela s'est déjà produit dans ses deux premiers documentaires, M (2007) et Tierra de los Padres (2011), qui trouvaient leur complément critique dans les textes publiés par le réalisateur dans des revues spécialisées et des blogs, et ensuite compilés dans son premier livre de critiques, El país del cine. Por una historia política del Nuevo Cine Argentino (2016). Cela se produit également maintenant avec son dernier long métrage, Adiós a la memoria (2020) et Otro país. Muerte y transfiguración del Nuevo Cine Argentino (2021). Ainsi, notre objectif n'est pas tant de penser les rôles du critique et du cinéaste, mais le dialogue qui s'établit entre critique et documentaire. De quelle manière les questions posées par le critique trouvent-elles dans le documentaire des esquisses de réponse ? Dans le chemin que nous allons emprunter pour formuler des réflexions sur ces vases communicants, la relation entre documentaire, intimité et politique occupe une place centrale dans les conclusions.
[es] En México, la identidad nacional está fuertemente asociada con el concepto de mestizaje. La gran contradicción de este mestizaje es su pluralidad. Este trabajo analiza esta construcción de una nación objetivamente "mestizada" que busca su unidad, a través de producciones artísticas y literarias del siglo XX y los símbolos del Estado mexicano. El objetivo aquí es primero mostrar cómo se ha traducido este deseo de hacer reconocer la especificidad de una población y una cultura mexicana hecha de mezclas infinitas y luego las límites de este proyecto político.

[fr] Au Mexique, l'identité nationale est fortement associée au concept de métissage. Le grand paradoxe de ce métissage est sa pluralité. Ce travail analyse cette construction d'une nation objectivement " métissée " qui cherche son unité, à travers les productions artistiques et littéraires du XXe et les symboles de l'Etat mexicain. L'objectif ici est de montrer comment s'est traduite cette volonté de faire reconnaître la spécificité d'une population et d'une culture mexicaine faite d'infinis mélanges et ses limites.
[es] La historiografía ha desarrollado a lo largo de estos últimos veinte años un interés creciente por los vínculos entre las artes y las ciencias. Así se describieron los conocimientos científicos en relación con la innovación estética de la modernidad. Se analizaron también con el concepto de visualización las funciones heurísticas de la imagen, fuera experimental o conceptual. Pero hoy todavía es difícil describir la especificidad del siglo xix en la historia de estos informes. En efecto, no basta con hacer el inventario de los préstamos formales, de las alusiones a las teorías científicas hechas por los artistas en sus obras. Ya que para describir este zócalo común, es necesario incluir que, a pesar de la separación neta de las tareas en la producción de las imágenes, los discursos y las prácticas que daban a lo visible su significado se basaban sobre fundamentos comunes. Es al análisis de esta cultura común de las imágenes al que se aplica la investigación actual.

[fr] L'historiographie a développé ces vingt dernières années un intérêt accru pour les rapports entre les arts et les sciences. On a ainsi décrit les connaissances scientifiques en lien avec l'innovation esthétique de la modernité. On a également analysé avec la notion de visualisation les fonctions heuristiques de l'image, qu'elle soit expérimentale ou conceptuelle. Mais il est encore aujourd'hui difficile de décrire la spécificité du xixe siècle dans l'histoire de ces rapports. En effet, il ne suffit pas de faire l'inventaire des emprunts formels, des allusions aux théories scientifiques faites par les artistes dans leurs œuvres. Car pour décrire ce socle commun, il faut comprendre que, malgré la séparation nette des tâches dans la production des images, les discours et les pratiques qui donnaient au visible sa signification reposaient sur des fondements communs. C'est à analyser cette culture commune des images que s'attache la recherche actuelle.
[es] El artículo trata de un culto budista birmano dedicado a personajes humanos dotados de facultades sobrenaturales, por ejemplo la facultad de volar. Estos personajes manifiestan diversamente sus facultades sobrenaturales para convencer a los fieles que son lo que pretenden ser, a saber auténticos weikza (categoría birmana de superhombres). Sin embargo su demostración contiene anomalías importantes que contradicen la representación que intentan producir y subrayan su carácter de mistificación. La paradoja es que a pesar de tales anomalías, numerosos birmanos creen que estos personajes son "verdaderos weikza". ¿Podemos ignorar entonces, como lo hizo habitualmente la antropología, el carácter inverosímil de la representación? ¿Conviene tomar en cuenta la inverosimilitud e intentar explicarla, integrándola como dimensión lógica de las manifestaciones del sobrenatural?

[fr] L'article traite d'un culte bouddhique birman dédié à des personnages humains dotés de facultés surnaturelles, telle la faculté de voler. Ces personnages manifestent de diverses manières leurs facultés surnaturelles de façon à convaincre les fidèles qu'ils sont bien ce qu'ils prétendent être, à savoir d'authentiques weikza (catégorie birmane de superhommes). Or leur démonstration est marquée par des anomalies criantes qui contredisent la représentation qu'ils s'attachent à produire et soulignent son caractère de mystification. Le paradoxe est qu'en dépit de telles anomalies, un certain nombre de Birmans n'en croient pas moins que ces personnages sont de "vrais weikza". Faut-il alors ignorer, comme l'anthropologie l'a habituellement fait, le caractère invraisemblable de la représentation? Ou bien convient-il, au contraire, de prendre en compte l'invraisemblance et de chercher à l'expliquer, en l'intégrant comme dimension logique des manifestations du surnaturel?
[es] Los hogares compran de manera creciente productos en línea y utilizan diversos servicios de entrega a domicilio o puntos de retiro/entrega. A partir de una encuesta aplicada en 633 hogares de Francia, este artículo busca profundizar en la comprensión de los factores que influyen en las prácticas de compras en línea, centrándose en el tipo de bienes comprados (alimenticios o no) y los servicios de entrega escogidos. Los resultados aportan en la hipótesis de innovación y eficiencia, respecto a la lógica de la importancia de los métodos de envío u/o retiro por sobre la compra misma. Más allá de los factores sociodemográficos, la localización de los hogares no permite explicar la frecuencia de las compras en línea, pero sí influye significativamente en la selección de las opciones de entrega. En particular, los hogares en áreas percibidas o caracterizadas como menos densamente pobladas, con menos tiendas locales o puntos de retiro, presentan mayores probabilidades de optar por la entrega a domicilio. Por el contrario, aquellas áreas percibidas como bien equipadas y con servicios, sus habitantes son más propensos a escoger un punto de retiro. Se concluye que los hogares en zonas densamente pobladas son más propensos a retirar las compras en puntos de retiro propiciando así desplazamientos de estos habitantes, mientras que, en las zonas menos densas, los habitantes estarían con una mayor disposición a contratar un proveedor de logística para la entrega a domicilio.

[fr] Les ménages achètent de plus en plus en ligne en utilisant de nombreuses solutions de récupération, de la livraison à domicile à la mise à disposition dans des points de collecte hors domicile (point relais, drive alimentaire, consignes, etc.). En utilisant les résultats d'une enquête en ligne par questionnaire auprès de 633 ménages français, l'article a pour objectif de mieux comprendre les déterminants des pratiques d'achats en ligne, en considérant le type de marchandises achetée (alimentaire ou non alimentaire) et le mode de collecte choisi. Ce faisant, notre papier propose un raffinement des hypothèses d'innovations et d'efficience en montrant qu'elles joueraient moins sur la probabilité d'acheter en ligne et plus sur le choix des modes de livraison qui l'accompagnent. Au-delà des variables socio-démographiques usuelles, la localisation résidentielle des ménages ne permet pas d'expliquer l'intensité des achats en ligne, mais est déterminante dans le choix d'un mode de collecte. Le choix de la livraison à domicile est le fait de ménages qui vivent ou considèrent vivre dans des territoires moins denses, avec moins de commerces. Réciproquement, le choix du point relais concerne des ménages qui vivent en ville ou dans des quartiers qu'ils se représentent comme bien équipés en aménités. Dès lors, dans les aires denses, l'achat en ligne de produits matériels serait plus générateur de déplacements pour les ménages, alors que dans des territoires moins denses, les ménages auraient plus tendance à déléguer (ou sous-traiter) ces mêmes déplacements à des prestataires logistiques pour des livraisons à domicile.
[es] A partir de la actual colección de materiales fílmicos del pasado reciente chileno gestionada por instituciones patrimoniales (como la Cineteca Nacional), el artículo analiza las mutaciones de los discursos asociados a su conservación a propósito de las redes e iniciativas de dimensión transnacional que aseguraron su rescate en los años 70. A partir de algunos ejemplos, se observan las diferentes posiciones políticas que movilizan la protección de este patrimonio, hoy, atravesadas por el presentismo y la inflación patrimonial.

[fr] À partir du recueil actuel de matériaux filmiques du passé récent chilien géré par des institutions à caractère patrimonial (telle que la Cineteca nacional), cet article analyse les mutations du discours associé à leur conservation, à l'égard des réseaux et des initiatives à dimension transnationale qui ont assuré leur sauvetage dans les années 70. À partir de certains exemples, nous observerons les différents positionnements politiques mobilisant la protection de ce patrimoine, aujourd'hui traversée par le présentisme et l'inflation du patrimoine.
[es] Este artículo analiza las problemáticas de la tierra y de las migraciones forzadas en Mauritania en el contexto de fenómenos recientes de desarrollo del sector del agronegocio que se acompañan de nuevas políticas de redistribución de la tierra no fundadas, necesariamente, sobre la etnicidad. En este contexto, exponemos la formación y emergencia de un movimiento contestatario contra las tentativas del gobierno mauritano, entre 2011 y 2015, de cesión de varias decenas de millares de hectáreas a inversores saudíes en las regiones del río Senegal. El análisis de este conflicto y su inscripción en un contexto social y político hace posible describir toda una cadena de actores, estatales y no estatales y de intervienentes a escalas diferentes que han permitido que este conflicto, a priori local, tenga un alcance nacional.

[fr] Cet article analyse les problématiques du foncier et des migrations forcées en Mauritanie, dans le contexte des phénomènes récents de développement du secteur de l'agrobusiness, qui s'accompagnent de nouvelles politiques de redistribution foncière, pas nécessairement fondées sur l'ethnicité. Dans ce cadre, nous exposons la formation et l'émergence d'un mouvement de contestation face à des tentatives du gouvernement mauritanien, entre 2011 et 2015, d'accorder des concessions de plusieurs dizaines de milliers d'hectares à des investisseurs saoudiens dans les régions du fleuve Sénégal. L'analyse de ce conflit, – et son inscription dans son contexte social et politique – permet de décrire toute une chaîne d'acteurs, étatiques et non étatiques, et intervenants à des échelles différentes, qui ont permis à ce conflit a priori local d'avoir une assise nationale.
[es] ¿Se encuentra la migración de los Aussiedler venidos de Rumanía estructurada por redes de migrantes? Aunque pocos estudios sobre "migración étnica" han formulado esta interrogación, puede afirmarse que la emergencia de este flujo, inmediatamente posterior al fin de la Segunda Guerra Mundial, se debe en primer lugar a una lógica de reagrupación familiar provocada por la llegada en Alemania de militares y desplazados de la guerra. Esta dinámica migratoria precede por tanto a las disposiciones jurídicas ad hoc que, a partir de 1953, le aportan un soporte y una existencia legal. A pesar de la eficacia de esta política, la migración necesita, para mantenerse a largo plazo, la intervención de redes relacionales creadas por los emigrantes y sus familiares entre la RFA y Rumanía. Estas redes adquieren cierta relevancia tanto en el momento de la salida de Rumanía como en el de la implantación en Alemania Federal. Las experiencias vitales de los Aussiedler de Rumania nos permiten finalmente concluir que esta migración se articula claramente en las dinámicas relacionales internas del grupo migrante. Asimismo, la política migratoria y la red aparecen como recursos complementarios e imbricados en la ejecución del proyecto migratorio.

[fr] La migration des Aussiedler venus de Roumanie est-elle ou non structurée par des réseaux de migrants ? Alors que peu de travaux qui l'abordent en termes de " migration ethnique " ont formulé cette interrogation, il apparaît que l'émergence de ce flux, aux lendemains immédiats de la Seconde Guerre mondiale, relève en premier lieu d'une logique de regroupement familial, provoquée par l'arrivée en Allemagne de militaires et de déplacés de guerre. La dynamique migratoire précède donc les dispositions juridiques ad hoc qui viennent, dès 1953, lui donner une existence légale et la soutenir. En dépit de l'efficacité de cette politique, la migration nécessite, pour se maintenir dans le long terme, l'intervention de réseaux relationnels tissés entre la RFA et la Roumanie par les émigrés et leurs proches. Ces réseaux jouent dans le départ de Roumanie et dans l'implantation en Allemagne fédérale. Les expériences des Aussiedler de Roumanie amènent finalement à conclure que cette migration repose très fortement sur les dynamiques relationnelles internes au groupe en migration. Plus largement, politique migratoire et réseaux se révèlent être des ressources complémentaires et imbriquées dans la mise en œuvre du projet migratoire.
[es] A partir de los años 90s, se distingue un incremento en las movilizaciones indígenas en defensa de sus derechos y la judicialización de sus luchas. Dos hechos aparentemente contradictorios pueden explicar este movimiento: el despojo, la violencia y la avanzada sobre sus territorios como producto del giro neoliberal y extractivista que se impuso en el subcontinente americano, y las nuevas constituciones multiculturales en América Latina que abrieron espacios para el reconocimiento de los derechos indígenas a la libre-determinación y la autonomía.

[fr] À partir des années 90 en Amérique Latine, l'accroissement des mobilisations indiennes en défense de leurs droits s'accompagne de la judiciarisation de leurs luttes. Deux faits, apparemment contradictoires, peuvent expliquer ce mouvement : la dépossession, la violence et la criminalisation de leurs peuples et territoires, en raison d'un tournant néolibéral et extractiviste qui prédomine dans la région ; les nouvelles constitutions multiculturalistes en Amérique latine soutenues par les normes internationales qui ouvrent un espace pour la reconnaissance des droits des Indiens, spécialement du droit à l'autodéterminatio.