[en] In Greece, from earliest times, to educate and to heal belonged to the realm of philosophy. Education stood as the foremost duty of the polis, whilst medical care and medical lore were sister disciplines of philosophy. Aristotelian doctrine however soon brought about a reassessment of the fields of knowledge. Thus education and medical therapy were to drift apart from philosophy following a trend that highlighted the specificity of both knowledge and skills within technè. Indeed, skills or crafts are not just applications of theoretical learning, they stand as practical forms of knowledge in their own right. From the start (and for long hereafter) medicine stood as a branch of learning that was to become the basis of - and validate - skills. As for education it followed a reverse path from the beginning. Knowledge did not proceed from education but rather, became its starting point. The origins of the very concept of a school was linked to the need to promote learning and teaching. Education thus represented a technè in its simplest form bringing together pupils and knowledge. The advancement of medical lore supported by epimeleia and therapeia hence allowed medicine to become autonomous. Though Plato opposed paideia and technè, the first being deemed a disinterested approach whilst the latter was utilitarian, the two were reunited by Aristotle since for him these were crafts designed to compensate Nature's shortcomings. The parallel paths followed by medicine and education, illustrate the construction of the Greek model. It consisted in an innovative articulation of knowledge with practical skills, the latter not being mere applications of the former but their pre-condition.

[es] Educar y curar en Grecia, desde los albores de su historia, pertenecieron al ámbito de la filosofía: La educación como primer deber político de la Urbe, la cura como elemento de una medicina a la vez hermana y rival de la filosofía. Aunque el aristotelismo llevará pronto a una re-organización del campo del saber. Tanto la educación como la cura se alejarán de la filosofía a través de un movimiento que pone en evidencia la función particular del conocimiento y de la pericia en el seno de la techné. Esta, de hecho, no es la aplicación de un conocimiento teórico sino, por sí misma, un saber de orden práctico. La medicina estuvo en principio (y así permaneció durante mucho tiempo) a la espera de los conocimientos que inspirarían y valorizarían sus prácticas. La educación, sin embargo, siguió en un primer tiempo, una historia inversa, ya que el saber que se le adjudicaba, no era una conquista sino su punto de partida: el nacimiento de la idea misma de escuela está ligado a un periodo de fomento del conocimiento, y la pedagogía es, de hecho, una techné reducida a su más mínima expresión relacionando alumno y conocimiento. Los avances del pensamiento médico permitirán, entorno a los dos ejes de la cura, la epimeleia y la therapeia, la afirmación de una autonomía de la labor curativa. Al mismo tiempo, paideia y technè, que eran opuestas por Platon como la meta desinteresada ante la meta utilitaria, serán comparadas por Aristóteles, en su condición de artes, como medios para compensar las deficiencias de la naturaleza. La evolución paralela de las diferentes categorías de la cura y de la educación recorre así toda la construcción del modelo griego en una coyuntura original entre conocimiento y práctica, donde esta última no es sólo la aplicación del primero sino una modalidad en sí misma.