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[fr] Nabokov écrivait, traduisait et s'autotraduisait en trois langues – russe, anglais, français. Au fil des années, l'écrivain a élaboré sa propre stratégie pour la traduction de ses œuvres : il confiait la traduction de ses nombreuses fictions écrites en russe aux traducteurs professionnels de langues anglaise ou française et les supervisait ensuite personnellement en y apportant les modifications qu'il jugeait nécessaires. En se livrant à un travail important de révision et de réécriture, Nabokov prolongeait ainsi le processus créatif. La nouvelle Ozero, oblako, bachnja, écrite par Nabokov en russe, sert ici à illustrer l'approche. Cette œuvre fut traduite en anglais sous le titre Cloud, Castle, Lake par P. Pertzoff, puis revue par Nabokov dans les moindres détails. De ce texte, existent aussi trois traductions en français. Ce dossier génétique permet de comprendre ce qui motivait et influençait le travail créatif de Nabokov lors de la renaissance de son œuvre dans une autre langue.

[it] Nabokov ha scritto, tradotto (e si è auto-tradotto) in tre lingue – russo, inglese, francese. Nel corso degli anni, lo scrittore ha sviluppato una propria strategia per la traduzione delle sue opere. I suoi testi scritti in russo, ad esempio, affidati dapprima a traduttori professionisti di lingua inglese o francese, venivano quindi licenziati dopo un'opera di revisione e riscrittura che di fatto finiva per prolungarne il processo redazionale. La vicenda della novella Ozero, oblako, bachnja, composta da Nabokov in russo, diviene in questo saggio lo specimen significativo per intendere proprio quella dinamica creativo-evolutiva. La traduzione inglese della novella, realizzata, con il titolo Cloud, Castle, Lake, da P. Pertzoff, venne poi meticolosamente perfezionata da Nabokov. Di tale testo si conservano anche tre traduzioni in francese. Un dossier genetico, questo, che ci aiuta ad entrare nel sistema dell'autore, cioè nelle ragioni e nelle tecniche del suo lavorìo creativo in un'altra lingua.
[fr] Parmi les cours proposés dans la filière LEA, les TD de Langue des affaires sont sans doute ceux qui posent le plus de problèmes au niveau des objectifs attendus. En effet, dans un contexte didactique qui se veut professionnalisant, l'acquisition de connaissances linguistiques liées au domaine commercial ou juridique se mêle souvent à la nécessité de développer des compétences qui relèvent aussi du savoir-faire et du savoir-être spécifiques des entreprises. Pour ce faire, les pratiques théâtrales peuvent représenter un outil efficace, qui permet de favoriser l'apprentissage des étudiants à plusieurs niveaux : grammatical, lexical et pragmatique. Dans cette contribution, je proposerai quelques pistes de réflexion autour de possibles usages de pratiques théâtrales sur la base de mon expérience directe en tant qu'enseignant dans un cours de Langue des affaires pour des étudiants en italien à l'Université Jean Moulin Lyon 3.

[it] Tra i corsi offerti all'interno della filiera LEA, quelli di Langue des affaires sono probabilmente i più problematici in termini di obiettivi attesi. In effetti, in un contesto didattico che mira ad essere il più professionalizzante possibile, l'acquisizione di competenze linguistiche legate al settore commerciale o giuridico spesso si intreccia con la necessità di sviluppare competenze che fanno parte anche del know-how specifico delle aziende. A tal fine, le pratiche e le attività teatrali possono rappresentare uno strumento efficace che può essere utilizzato per coinvolgere gli studenti nell'apprendimento a diversi livelli : grammaticale, lessicale e pragmatico. In questo intervento proporrò alcune piste di riflessione sui possibili utilizzi delle pratiche teatrali sulla base della mia esperienza diretta come insegnante in un corso di Langue des affaires per studenti di italiano presso l'Università Jean Moulin Lyon 3.
[fr] La contribution a l'intention d'analyser la manière dont a été caractérisée l'expansion normande dans l'Orient latin dans les décennies suivant la première croisade. Une attention particulière sera accordée aux événements de l'établissement de groupes familiaux ou individus d'origine normande dans la principauté d'Antioche, fondée par Bohémond de Hauteville en 1098. La rencontre entre les chevaliers occidentaux arrivés à la suite de la croisade et les populations locales a été interprétée de façon très variable par l'historiographie de l'époque moderne, qui s'est souvent appuyée sur un concept d'identité religieuse peu adapté aux sources médiévales. Les Normands qui ont dominé la scène politique de la principauté d'Antioche au cours des trois premières décennies du XIIe siècle ont été confrontés à une population majoritaire avec laquelle ils ont dû établir des relations de collaboration. Cependant, la documentation à notre disposition donne l'image d'un monde belliqueux, radicalement opposé à la fois à un monde islamique fragmenté et à l'Empire byzantin.

[it] Il contributo intende analizzare le modalità che caratterizzarono l'espansione normanna nell'Oriente latino nei decenni successivi la prima crociata. Particolare attenzione sarà data alle vicende del popolamento di gruppi familiari o individui singoli di origine normanna nel principato di Antiochia fondato da Boemondo d'Altavilla nel 1098. L'incontro tra i cavalieri occidentali giunti al seguito della crociata e le popolazioni locali è stato interpretato in maniera molto variabile dalla storiografia d'età moderna che ha sovente adottato categorie di pensiero debitrici di un concetto di identità religiosa scarsamente applicabile alle fonti medievali. I Normanni che dominarono la scena politica del principato di Antiochia nel primo trentennio del XII secolo si trovarono di fronte una popolazione maggioritaria con cui dovettero costruire rapporti di collaborazione. Tuttavia, proprio il quadro documentario a nostra disposizione tende a trasmettere l'immagine di un mondo bellicoso, radicalmente opposto sia al frammentato mondo islamico che all'Impero bizantino.
[fr] Cet article se propose d'étudier dans quelle mesure l'usage de la métalepse d'auteur, théorisée par Gérard Genette, met en lumière, dans Le Roman de Partonopeu de Blois et Le Bel Inconnu, les fonctions d'un auteur participatif dont l'implication active révèle son désir de revendiquer sa liberté d'invention. Lorsque les deux auteurs se comparent à leurs personnages, ils attirent en effet l'attention sur leur propre expérience amoureuse en demandant au lecteur de prendre conscience à la fois de leur présence et de leur puissance. En outre, la métalepse d'auteur, qui déstabilise les frontières entre le réel et la fiction, génère une cristallisation du sujet-auteur et offre la possibilité aux auteurs d'affirmer leur mainmise sur leur création. Plus encore, elle permet d'associer le lecteur/auditeur à l'acte de narration en établissant une connivence propre à créer une métalepse de lecteur.

[it] Questo articolo indagherà la misura in cui l'uso della metalepsi autoriale, teorizzata da Gérard Genette, evidenzia, in Le Roman de Partonopeu de Blois e Le Bel Inconnu, le funzioni di un autore partecipativo il cui coinvolgimento attivo rivela il suo desiderio di rivendicare la libertà d'invenzione. Quando entrambi gli autori si paragonano ai loro personaggi, in effetti attirano l'attenzione sulla propria esperienza d'amore chiedendo al lettore di prendere coscienza sia della loro presenza che del loro potere. Inoltre, la metalepsi autoriale, che destabilizza i confini tra realtà e finzione, genera una cristallizzazione dell'autore-soggetto e offre la possibilità agli autori di affermare il loro controllo sulla loro creazione. Inoltre, permette al lettore/ascoltatore di essere associato all'atto della narrazione stabilendo una connivenza che crea una metalepsi del lettore.
[fr] Cet article analyse l'œuvre radiophonique expérimentale In Linea, réalisée en 1934 par Livio Castiglioni et Renato Castellani. Collage sonore caractérisé par une approche abstraite de la combinaison de la musique et du bruit, In Linea offrait néanmoins aux auditeurs une métaphore claire de l'éducation politique fasciste. Les trois sections de la pièce partent d'un chaos sombre et bruyant, au sein duquel surgit une foule anxieuse et belliqueuse qui ne peut être calmée que par une voix claire et autoritaire offrant une nouvelle voie à suivre. On trouve au cœur de In Linea la foi ardente dans le pouvoir de la voix radiophonique autoritaire. L'article étudie la nature de cette voix à la radio, en se demandant ce que cela signifie de représenter la voix radiophonique la plus controversée et la plus puissante de toutes – la voix de Mussolini lui-même. On ne saurait donner trop de poids aux enjeux d'une telle représentation, si l'on considère que les diffusions radiophoniques des discours du Duce constituaient, pour la plupart des Italiens, le moyen principal d'écoute et d'engagement auprès de leur leader héroïque. La thèse de cette contribution est que la focalisation persistante sur l'image de Mussolini a conduit les chercheurs à négliger le pouvoir symbolique détenu par la voix du dictateur, une voix qui était à la fois magnifiée et transformée par sa transmission à la radio.

[it] L'articolo analizza l'opera radiofonica sperimentale In Linea di Livio Castiglioni e Renato Castellani del 1934. Si tratta di un collage sonoro, che propone una combinazione astratta di musica e rumore, pur offrendo agli ascoltatori una metafora chiarissima dell'educazione politica fascista. Le tre sezioni dell'opera procedono da un caos oscuro e rumoroso, all'interno del quale sorge una folla ansiosa e bellicosa che può essere calmata solo da una voce chiara e autorevole che indica un nuova via da seguire. Vi è alla matrice e al cuore di In Linea una fervida fede nel potere della voce radiofonica autorevole. Nell'articolo si esamina la natura di questa voce alla radio, interrogandosi su cosa significasse rappresentare la voce radiofonica più controversa e potente di tutte: la voce dello stesso Mussolini. L'importanza e l'impatto di una tale rappresentazione difficilmente potranno essere sopravvalutati, dato che per una maggioranza di italiani le trasmissioni radiofoniche dei discorsi del Duce costituivano il mezzo principale di ascolto e di incontro con la sua parola. La tesi di questo contributo è che l'attenzione prevalente data all'immagine di Mussolini abbia portato gli studiosi a trascurare il potere simbolico della voce del dittatore, una voce che veniva amplificata e trasformata attraverso la sua trasmissione alla radio.
[fr] Le secrétaire d'ambassade est une figure souvent négligée et invisible de l'histoire de la diplomatie de la Renaissance. Cette contribution explore les différentes fonctions de ce type de secrétaire à travers un couple diplomatique, formé par Bernardo de' Medici, ambassadeur de Florence à la cour de France entre 1544 et 1545, et Jacopo Guidi, son secrétaire. Elle présente le secrétaire comme l'un des principaux acteurs des pratiques diplomatiques en s'appuyant sur les éléments matériels des dépêches diplomatiques, principalement les scripteurs, les écritures et les formules de politesse, mais aussi sur l'analyse fine des textes. Vu à travers cette étude, le secrétaire apparaît comme le bras droit de l'ambassadeur, son indispensable complément, et non comme un simple subordonné.

[it] Il segretario d'ambasciata è una figura spesso trascurata ed invisibile nella storia della diplomazia rinascimentale. Questo contributo esplora le varie funzoni di questo tipo di segretario attraverso una coppia diplomatica, formata da Bernardo de' Medici, ambasciatore di Firenze alla corte di Francia tra il 1544 e il 1545, e Jacopo Guidi, il suo segretario. Il saggio mostra il segretario come uno degli attori principali delle pratiche diplomatiche. Si appoggia sugli elementi materiali dei dispacci diplomatici, in primis gli scrittori, scritture e formule di cortesia, ma anche sull'analisi dettagliata dei testi. Visto attraverso questo studio, il segretario emerge come il braccio destro dell'ambasciatore, il secondo membro di una coppia di figure complementari, e non come un semplice subordinato al suo padrone.
[fr] L'Unione Femminile (1901-1905), l'une des revues les plus importantes dans le panorama de la presse politique féminine du début du XXe siècle, est créée pour rendre visibles les activités de l'association homonyme fondée en 1899, ainsi que pour combler le manque d'informations sur le mouvement des femmes en Italie et à l'étranger. Son objectif était d'offrir aux lectrices des réflexions sur la condition des femmes sous ses différents aspects et des informations précises et utiles sur les activités du mouvement d'émancipation dans divers pays. Son intention était de montrer ce qui se passait en dehors des frontières nationales, afin d'offrir des idées pour le travail social et politique à réaliser en Italie. Grâce à la lecture des plus importantes revues étrangères et à une correspondance intense avec des femmes de différents pays, non seulement européens, le périodique diffuse des nouvelles sur les associations féminines, les victoires remportées dans le monde du travail, surtout dans des domaines encore totalement nouveaux, et les activités du mouvement émancipateur ; d'autres thèmes importants sont ceux relatifs à l'éducation des femmes, à la lutte pour le suffrage et aux initiatives sociales. L'examen de ce précieux patrimoine documentaire nous permet aujourd'hui d'apporter un éclairage nouveau sur cette période historique et sur la richesse et la pluralité des réseaux internationaux auxquels les femmes ont donné vie.

[it] L'Unione Femminile (1901-1905), una delle testate più importanti nel panorama della stampa politica delle donne del primo Novecento, fu creata per rendere visibili le attività dell'omonima associazione fondata nel 1899 e per colmare il vuoto di informazione sul movimento femminile in Italia e all'estero. Essa intendeva offrire alle lettrici riflessioni sulla condizione femminile nei suoi vari aspetti e informazioni accurate e tempestive sulle attività del movimento emancipazionista nei vari Paesi, con l'intento di mostrare quello che accadeva fuori dai confini nazionali e che poteva offrire anche spunti per il lavoro sociale e politico da svolgere in Italia. Attraverso soprattutto lo spoglio delle più importanti riviste straniere e una intensa corrispondenza con donne di diversi Paesi, non solo europei, il periodico diffuse notizie sull'associazionismo femminile, sulle vittorie conseguite nel mondo del lavoro, specie in campi ancora totalmente nuovi, e sulle attività del movimento emancipazionista; altri importanti filoni tematici furono quelli relativi al tema della istruzione femminile, alla battaglia per il suffragio e alle iniziative di tipo sociale. L'esame di questo prezioso patrimonio documentario ci permette oggi di gettare nuova luce su questo periodo storico e sulla ricchezza e pluralità delle reti internazionali a cui le donne hanno dato vita.
[fr] Par leur place à la fin de l'ouvrage, et par leur titre énigmatique, les " Apocryphes des derniers jours " appellent réflexion et analyse. Ils sont en effet le fruit d'un long travail d'écriture et de composition : déplacement de textes, écriture de dernière heure, presque " sur le marbre " pour l'un des poèmes, intertextualité et remaniements importants. À partir du manuscrit, l'analyse génétique et/ou intertextuelle privilégie deux types d'approche distincts, mais liés l'un à l'autre : la composition " en mouvement " du sous-ensemble constitué par ces trois textes et l'observation détaillée des états successifs du premier poème des " Apocryphes ".

[it] Posti alla fine dell'opera e dotati di un titolo enigmatico, gli "Apocrifi degli ultimi giorni" invitano alla riflessione e all'analisi. Essi sono il frutto di un lungo lavoro di scrittura e di composizione: spostamento di testi, scrittura dell'ultimo momento (un poema viene scritto quasi sul torchio di stampa), intertestualità e rimaneggiamenti importanti. L'analisi genetica e/o intertestuale privilegia due tipi di approccio del manoscritto, differenti ma legati tra loro: la composizione "in movimento" del sottoinsieme costituito da questi tre testi e l'osservazione dettagliata delle versioni successive del primo poema degli "Apocrifi".
[fr] Brunet Latin écrit le Favolello pour y développer sa notion de l'amitié et présenter à son destinataire, le gibelin Rustico Filippi, un catalogue des mauvais amis dont il faut se méfier. Dans le Tresor il revient à deux reprises sur l'amitié en lui consacrant plusieurs chapitres du deuxième livre. Les sources de ces ouvrages avaient été signalées depuis longtemps. Il s'agit du traité De amicitia de Boncompagno da Signa, du Compendium Alexandrinorum, de Hermann l'Allemand, du traité De virtutibus de Guillaume Perrault et du Moralium dogma philosophorum du Pseudo-Guillaume de Conches. L'article analyse le travail de réécriture et de réinvention de la notion de l'amitié que Brunet met en place par rapport à ses prédécesseurs, parmi lesquels il faut aussi compter Cicéron, dont le Lælius n'apparaît dans le Tresor que par le biais des traités encyclopédiques. Il est ainsi montré comment l'amitié, grâce au notaire, prend pour la première fois une place à part entière dans la construction des rapports politiques et sociaux de la ville médiévale, se révélant un moyen, peut-être le seul moyen qui reste à l'exilé Brunet, pour essayer de recoudre, à distance, une paix sociale entre ses concitoyens. La parole poétique du Favolello intègre la visée didactique à la rhétorique du Tresor pour devenir enfin un instrument tout à la fois pédagogique et politique. L'article signale en outre le De amicitia de Boncompagno da Signa comme source, jusqu'à présent non répertoriée, de deux chapitres du Tresor.

[it] Brunetto Latini scrive il Favolello per svilupparvi la propria nozione dell'amicizia e presentare al suo destinatario, il ghibellino Rustico Filippi, un catalogo delle cattive amicizie di cui è necessario diffidare. Nel Tresor ritorna sul tema dell'amicizia in due momenti, dedicando a esso vari capitoli del secondo libro. Le fonti di queste opere erano state segnalate da tempo. Esse consistono nel trattato De amicitia di Boncompagno da Signa, nel Compendium Alexandrinorum di Ermanno il Tedesco, nel trattato De virtutibus di Guillaume Perrault et nel Moralium dogma philosophorum dello Pseudo-Guglielmo di Conches. L'articolo analizza il lavoro di riscrittura e reinvenzione della nozione di amicizia elaborata da Brunetto rispetto ai suoi predecessori, tra i quali si deve contare anche Cicerone, il cui Lelio appare però nel Tresor solo per il tramite di trattati enciclopedici. Viene così mostrato come, grazie al "notaio", l'amicizia occupi per la prima volta una posizione di rilievo nella costruzione di rapporti politici e sociali nella città medievale rivelandosi un mezzo, forse il solo, a disposizione dell'esule Brunetto, per tentare di ricucire a distanza una pace sociale tra i suoi concittadini. La parola poetica del Favolello integra alla retorica del Tresor una finalità didattica per farsi strumento tanto pedagogico quanto politico. L'articolo segnala inoltre il De amicitia di Boncompagno da Siena tra le fonti non ancora repertoriate di due capitoli del Tresor.
[fr] En proposant une relecture des dernières pages de l'essai de Gianni Celati " Collezione di spazi " dans lesquelles l'écrivain vise à une lecture des sculptures d'Alberto Giacometti et de Rachel Whiteread, nous abordons le thème du négatif du visible et des espaces d'absence que les œuvres de ces artistes offrent au regard. En parallèle avec la pensée de Maurice Merleau-Ponty, notre analyse montre que Celati développe une expérience personnelle de la vision qui naît du rapport entre le visible et l'invisible des œuvres.

[it] Rileggendo le ultime pagine del saggio di Gianni Celati " Collezione di spazi " dedicate alle sculture di Alberto Giacometti e Rachel Whiteread, il saggio si sofferma sul tema del negativo del visibile e sugli spazi d'assenza che le opere degli artisti offrono. In un parallelo con le riflessioni di Maurice Merleau-Ponty, l'analisi mostra come Celati sviluppi una propria esperienza della visione entro un rapporto tra visibile e invisibile.
[fr] Dans cet article, l'auteur propose un parallèle entre l'approche psycho-cognitive de la production écrite et le modèle qu'en a proposé la critique génétique. Notamment, il est question de voir en quoi l'écriture " à programme " rejoint (ou pas) ce que les psychologues appellent le schéma-driven text, et d'examiner également comment l'écriture dite " romantique " (disons " sans plan " dans la terminologie des psychologues) rejoint l'écriture à " déclenchement automatique " de la critique génétique. On propose également une application de ces problématiques à travers les manuscrits de Michel Leiris.

[it] Nel saggio, la studiosa propone un parallelo tra l'approccio psico-cognitivo della produzione scritta e l'approccio prospettato dalla critica genetica. Esaminando, soprattutto, gli elementi che permettono (o meno) di affermare che la scrittura "in base ad un programma" si accorda con lo schema-driven text, definito dagli psicologi, si riflette qui, al contempo, sui modi in cui la scrittura detta "romantica" (vale a dire "senza piano di lavoro", secondo la terminologia degli stessi psicologi) si accosta alla scrittura a "disinnesto automatico" della critica genetica. Viene, a supporto, presentata un'applicazione delle premesse metodologiche enunciate basata sugli autografi di Michel Leiris.
[fr] La première guerre mondiale a longtemps été considérée comme un élément positif de la constitution du nouvel État, la première épreuve victorieuse de la nation, l'entrée de l'Italie à plein titre dans le giron des grandes puissances. La trajectoire des militants du Parti républicain italien (PRI) permet à mon sens mieux que tout autre d'éclairer à la fois la constitution de ce mythe de la Grande Guerre et sa persistance après la seconde guerre mondiale. En effet, durant les mois de non-intervention, cette frange particulière de l'interventionnisme cherche à donner " un sens à la guerre ". Les jeunes militants républicains vont défendre l'idée que l'entrée en guerre est l'étape nécessaire pour faire entrer l'Italie dans la modernité politique. L'objectif : subvertir l'ordre social existant. Ces subversifs patriotes proclament la nécessité d'une transformation radicale de la société italienne, devant s'attaquer aussi bien aux fondements politiques, économiques et sociaux de l'Italie unitaire qu'au " caractère " des Italiens. Après un bref flirt avec le mouvement fasciste naissant, c'est précisément sur leur interventionnisme spécifique qu'ils vont fonder les bases de leur antifascisme radical.

[it] La Prima Guerra mondiale è stata a lungo considerata come un elemento positivo della costituzione del nuovo Stato, la prima prova vittoriosa della nazione, l'arrivo dell'Italia a pieno titolo nel grembo delle grandi potenze. La traiettoria dei militanti del Partito repubblicano italiano (PRI) permette, secondo me, meglio di ogni altra di far luce sulla costituzione del mito della Grande Guerra e della sua persistenza nel secondo dopoguerra. Infatti, nei mesi del non-intervento, questa parte dell'interventismo cerca di "dare un senso alla guerra". I giovani militanti repubblicani difendono l'idea dell'entrata nel conflitto come tappa necessaria per permettere all'Italia di raggiungere una modernità politica. L'obiettivo è quello di sovvertire l'ordine sociale esistente. Questi sovversivi patriottici proclamano la necessità di una trasformazione radicale della società italiana che si attacchi non solo ai fondamenti politici, economici e sociali dell'Italia unitaria ma anche al "carattere degli Italiani". Dopo un breve flirt con il movimento fascista nascente, è precisamente sul loro interventismo specifico che parte di loro fonderà il suo antifascismo radicale.