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[en] The article explores three interconnected perspectives on young people from the Third World enrolled in Romanian universities. The first is the relationship between Romania's engagement with the post-colonial world and the provision of higher education to African, Asian and Latin American students. The second is the impact of students' political agency on Romanian society and foreign policy. Third, the author shows the resilience of racial discrimination, as authorities and citizens struggled to live up to the ideal of solidarity with decolonized peoples. Merging these directions, the article shows that the local communist party was able to strike only a precarious balance among internationalism, economic priorities, and the integration of youth from developing countries in academic and public spaces. The author emphasizes that students contested the policies and attitudes they were confronted with in Romania. Their post-colonial otherness remained an invisible barrier never overcome by party officials and society. By 1989, Arab and African youth became the scapegoats of popular anger against Nicolae Ceaușescu's dictatorship.

[fr] L'article explore trois dimensions croisées de l'accueil des étudiants du tiers monde en Roumanie. Il commence par examiner l'importance de l'octroi de bourses aux étudiants africains, asiatiques et latino-américains dans la politique de Bucarest envers les pays du Sud. Il retrace ensuite l'activité et les engagements des étudiants dont il souligne les effets à la fois sur la société et sur la politique extérieure de la Roumanie. Enfin, l'article met en relief la question de la discrimination raciale dans un pays où les autorités et les citoyens étaient censés être solidaires avec les peuples décolonisés. Prenant en compte ces trois aspects, l'article montre que le Parti communiste roumain eut du mal à trouver un équilibre entre l'internationalisme proclamé, les intérêts économiques et l'intégration des étudiants des pays en voie de développement dans les milieux académiques et sociaux. L'altérité postcoloniale de ces étudiants demeurait une barrière imperceptible, et donc infranchissable, pour les responsables du parti et la société. En 1989, alors que le régime de Ceaușescu s'écroulait, les étudiants africains et arabes devinrent les boucs émissaires de la société, exaspérée par la dictature.
[en] Rural house and especially her interior, privileging the daily gestures, learn to us enormously on the mentalities, the living manners and the occupying manners, of this countrymen. The furniture, being an major element in the organization of this home space, his study is interesting of an double point of view: to apprehend the relation between a piece of furniture and his owner, and relation between piece of furniture and the space that it's occupied. It's divulged the uses (among other things an sleepers' hierarchization), and the change of mentalities by the clue of the passage from bench to chair or from chest to wardrobe. It's proving that in this interiors very modest furniture is the reflection of two mains constraints: promiscuity an poverty. So, it's characterizing by his multi-functionality and his span of life.

[fr] La maison rurale et surtout son intérieur nous apprennent énormément sur les mentalités, les façons de vivre et d'habiter, des paysans. Le mobilier étant un élément majeur dans l'organisation de cet espace domestique, son étude permet comprendre le rapport entre le meuble et son possesseur et le rapport entre le meuble et l'espace qu'il occupe. Ceci révèle à la fois des habitudes (entre autre une hiérarchisation des dormeurs) et des évolutions (passage du banc à la chaise ou du coffre à l'armoire). Dans ces intérieurs très modestes le mobilier est le reflet deux principales contraintes : la promiscuité et la pauvreté. Il se caractérise par sa multi-fonctionnalité et sa durabilité.
[en] Two decades after its publication, the essay On the Memory of Cities, by geogragher Maurício de Almeida Abreu, preserves all its relevance and continues to be widely quoted and acknowledged. However, a relatively new and potentially important element, concerning discussions about the memory of cities, seems to be receiving less attention than it could: the way in which, in the context of society digitalization, information and communication technologies (ICT) might alter the forms through which the so-called urban memory can be built, transmitted and preserved. Starting from Abreu's conceptual discussion, we argue in this article that São Paulo, due to its historical characteristics and its lack of places dedicated to memory, can be configured as a privileged laboratory for the experimentation of ICT as a support for this type of memory.

[fr] Deux décennies après sa publication, l'essai Sur la Mémoire des Villes, du géographe Maurício de Almeida Abreu, préserve toute sa relevance et se maintient largement cité et reconnu. Cependant, un élément relativement nouveau et peut-être important en ce qui concerne les discussions à propos de la mémoire des villes pourrait être un peu plus envisagé : la manière dont, dans le contexte de la digitalisation de la société, les technologies de l'information et de la communication (TIC) ont les moyens d'altérer les formes de production, de transmission et de préservation de la soi-disant mémoire urbaine. En partant du débat conceptuel d'Abreu, on argumente dans cet article que São Paulo, à cause de ses caractères historiques et du manque de lieux y voués à la mémoire, peut se configurer comme un laboratoire privilégié d'expérimentation de TIC comme un support pour ce type de mémoire.
[en] The mobile (or nomadic) learning is a new approach using mobile technologies in teaching/learning. The present contribution aims shed light on this notion, and to deal with the opinions, representations and uses that are made of it by Algerian university teachers. A questionnaire survey was therefore carried out to collect these various data. The analysis results show that a majority of teachers are inclined to implement this approach, with the smartphone as the preferred tool.

[fr] L'apprentissage mobile (ou nomade) est une approche nouvelle faisant appel aux technologies mobiles dans l'enseignement/apprentissage. La présente contribution vise à lever le voile sur cette notion, et à traiter des avis, des représentations et des usages qu'en ont/font des enseignants universitaires algériens. Une enquête par questionnaire a donc été faite pour la récolte de ces différentes données. Les résultats de l'analyse montrent une majorité d'enseignants encline à la mise en œuvre d'une telle démarche, avec le smartphone comme outil de prédilection.
[en] In this article I propose to analyze certain formal and rhetorical aspects of the shooting diary of Hiroshima mon amour by Sylvette Baudrot. In particular, I would like to analyze how this shooting diary creates a space where different forms of melancholy and paradoxical narratives can coexist. The analysis of the effects that this shooting diary aims to produce in the reader, makes it possible to define the figure of an author assuming a particular ethical posture: that of an artisan of stories who meticulously prepares the new world while erasing herself, "a scribe of the future", like Melville's Bartleby.

[fr] Cet article se propose d'analyser certains aspects formels et rhétoriques des carnets de tournage d'Hiroshima mon amour de Sylvette Baudrot. En particulier, il montre comment ces cahiers créent un espace où s'entrecroisent différentes formes de récits mélancoliques et paradoxaux. L'analyse des effets que ces carnets de tournage visent à produire chez le lecteur, permet de définir la figure d'un auteur assumant une posture éthique particulière : celle d'un artisan de récits qui prépare minutieusement le monde nouveau tout en s'effaçant, " un scribe de l'avenir ", tel le Bartleby de Melville.
[en] We aim to observe the functioning of the media in the current conjuncture. For this, we work on the way in which we conceive, discursively, writing in its urban manifestation. On the other hand, we place the media, considering social networks, new technologies, as a form of social relation. Sustained in the discursive redefinition of social relations, we seek to explain the meaning process that the functioning of the media produces in relation to the relation truth / lie.

[fr] L'objectif de notre réflexion est d'observer le fonctionnement des médias dans la conjoncture actuelle. Pour ce faire, nous revenons sur la façon dont nous concevons, discursivement, l'écriture dans sa manifestation urbaine. D'un autre côté, nous situons les médias comme une forme de relation sociale, en considérant les réseaux sociaux et les nouvelles technologies. En nous appuyant sur la redéfinition discursive des relations sociales, nous cherchons à expliciter le processus de signification que le fonctionnement des médias produit face à la relation vérité/mensonge.
[en] Vasari can be considered as the first historian of art. Indeed, his Lives of the painters, sculptors and architects have installed a logic of the unpublished case, based on the collection of a great number of lives, on their serialization and on an examination of the repetitive and the distinctive. The " time differences " render it dynamic and mobile as proved by the lives of Cimabue and Giotto. But it is less the manifestation of a history, even if cyclical, than the principle of a series of qualitative variations where the cases always end up by distinguishing themselves, as proved by the parallel between the brilliant contemporaries, Michelangelo and Raphael. From Vasari onwards, this logic of cases has continued to characterise different avatars of history/theory of art, despite the many tremors that have affected it. Although it belongs to the social sciences in general rather than exclusively to the discourse on art, it concentrates on the case in a model way because of the relations that unite art and the individuation of the singular.

[fr] Vasari peut être considéré comme le premier historien d'art moderne. Ses Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes mettent en effet en place une logique des cas inédite, fondée sur la collection d'un vaste nombre de vies, sur leur mise en série et sur l'examen de ce qui s'y répète ou s'y différencie. La " différence des temps " lui confère dynamique et mobilité, comme le montrent les vies de Cimabue et de Giotto.Mais elle est moins la manifestation d'une histoire, même cyclique, que le principe d'une série de variations qualitatives où les cas finissent toujours par se singulariser, comme en témoigne le parallèle entre les excellences contemporaines de Michel-Ange et de Raphaël. Cette logique des cas a depuis Vasari continué d'informer les divers avatars de l'histoire/théorie de l'art, malgré les nombreux glissements de terrain qui l'ont affectée. Bien qu'elle appartienne aux sciences sociales en général plutôt qu'exclusivement aux discours sur l'art, elle s'y concentre de manière exemplaire, à cause des rapports qui unissent l'art et l'individuation du singulier.
[en] As material resulting from industrial production, film is technically reproducible and thus does not seem, at first sight, to pose particular problems in terms of its "multiple" existence. However, when one observes in detail the material culture and the circulation history of artists' films, the scenario appears to have a different complexity. From the perspective of conservation-restoration, and starting with Nam June Paik's Zen for Film (1962-1964) – exemplary in this respect – this article aims to reconsider the special (multiple) status of artists' film, considered simultaneously as object and event (a copy and a projection) – two modes of existence that mutually exclude each other in their presentation. The theoretical consequences of this observation point to a false opposition between "unique" and "multiple" in the field of film.

[fr] En tant que matériau issu d'une production industrielle, le film est techniquement reproductible, et ne semble donc pas, à première vue, poser de problèmes particuliers quant à son existence " multiple ". Cependant, lorsque l'on observe dans le détail la culture matérielle et l'histoire de la circulation des films d'artistes, le scénario apparaît d'une toute autre complexité. Cet article vise à reconsidérer, sous l'angle de la conservation-restauration, et à partir de l'œuvre de Nam June Paik Zen for Film (1962-1964), exemplaire à cet égard, le statut particulier (multiple) du film d'artiste, considéré à la fois en tant qu'objet et événement (une copie et une projection) – deux modes d'existence qui s'excluent mutuellement dans leur présentation. Les conséquences théoriques de cette observation nous signalent une fausse opposition entre " unique " et " multiple " dans le domaine du film.
[en] In Liberalism's Religion, Cécile Laborde claims that public reason has to be broadened. She rejects the criterion of shareability and advocates for the criterion of accessibility. Such a broadening seems to break with an orthodox political liberalism. This paper seeks to highlight the reasons why Laborde prefers the criterion of accessibility to its rivals. My claim is that, far from leading Laborde out from the liberal side, her views show that she understands the liberals better than they understand themselves. Ultimately, I make a few suggestions on how to better structure the political debate once public reason has been broadened.

[fr] Dans Liberalism's Religion, Cécile Laborde plaide en faveur d'un élargissement de la raison publique. Elle rejette le critère de partageabilité et propose d'adopter le critère d'accessibilité. Un tel élargissement constitue apparemment une rupture par rapport à l'orthodoxie libérale. Cet article reconstruit les raisons qui conduisent Laborde à préférer le critère d'accessibilité à ses concurrents. Il cherche en outre à établir que, loin de conduire Laborde hors du camp libéral, ses positions révèlent qu'elle comprend mieux les libéraux qu'ils ne se sont eux-mêmes compris. Il propose enfin une réflexion sur la façon de structurer le débat démocratique consécutif à l'élargissement de la raison publique.
[en] In 1976 the CNRS (Centre national de la recherche scientifique) founded a laboratory for studying differents aspects of cultural technology. The work group " Techniques and culture " wich thus came into being laid down in its first research bulletin the general framework wich would be the cadre of its researches in the years to come. This article sums up the principal axes of that first text. The reasoning that explains and justifies, the grouping of techniques into two large divisions – those that " create " social relations, and those that mirror the architecture and the functioning of intra- and inter-relations within social groups – is analysed. After a short reminder of the epistemology and metholology obtaining in this domain wich among other things brings up the problems of innovation and evolution, a few examples from medieval Europe: the plough, the stirrup, iron shoes for animals, triennal crop rotatation, are examined from the point of view of their influence on social structure. The study of housing and urbanism (house grouping) as an imprinting of society on a geographical territory opens up news avenues of anthropological research. A final analysis compares the passage in, Ireland from horticulture with a spade to agriculture with harnessed animals, then from animals to tractors, from which it appears that social criteria are at least as important as purely technical ones as to the acceptance or denial of new vectors of change.

[fr] En 1976 le CNRS créa un laboratoire pour étudier des phénomènes relevant du domaine de la technologie culturelle. L'équipe " Techniques et culture " qui vit le jour esquissa alors dans un premier bulletin un programme qui devait guider ses recherches dans les années à venir. La présente rédaction résume les grandes lignes de ce premier texte. Le regroupement des techniques en deux grandes divisions – celles qui " créent " des rapports sociaux, celles qui " reflètent " le fonctionnement et l'architecture des relations intra et intergroupes – est expliqué et justifié. Après un court rappel de l'épistémologie et de la méthodologie de l'enquête dans ce domaine, qui soulèvent entre autres les problèmes de l'innovation et de l'évolution, sont abordés quelques exemples de techniques " créatrices " tirées de l'époque médiévale : la charrue, l'étrier, le ferrage des animaux, l'assolement triennal, sous l'angle de leur influence sur les structures sociales. Puis l'habitation en tant qu'inscription de la société sur le sol permet de dégager des nouvelles avenues de recherche anthropologique. Enfin une dernière analyse compare le passage en Irlande de l'horticulture à la bêche à l'agriculture attelée, puis des animaux aux tracteurs d'où il ressort que parfois des facteurs sociaux revêtent autant d'importance que des critères purement techniques dans l'acceptation ou le refus de nouveautés.
[en] This paper describes the influence of the revolutionary period on the Russian language, which bears the marks of a turbulent history. Several linguists of those times, both in Russia and abroad, wondered about the possible changes brought by the revolution and tried to establish a state of play of those upheavals. With no aim of cataloging them, those works are going to be evoked. The language policies implemented during the revolution will be examined, paying a special attention to the discourse of the linguists, alongside the one of the political figures about language and its uses.

[fr] Le propos de cet article est d'envisager la langue russe en ce qu'elle a subi l'influence de la période révolutionnaire, en ce qu'elle a enregistré des transformations occasionnées par les soubresauts de l'histoire. Plusieurs linguistes du temps, en Russie mais aussi à l'étranger, se sont interrogés sur les possibles changements produits par la révolution et ont tenté de dresser un état des lieux de ces bouleversements. Nous évoquerons ces travaux, sans chercher pour autant à en faire à l'inventaire. Nous nous pencherons également sur les politiques linguistiques mises en place durant la révolution, en portant attention au discours des linguistes, mais aussi des personnalités politiques sur la langue et ses usages.
[en] Some inscriptions show how ethnic units are present and play a part in military operations within the Mauretanian provinces. They allow to follow the progressive integration into the Roman defense system from the Ist to the IVth century. Moreover, they reveal the intricacy of the relations between Romans and gentes: the tribal auxilia recruited from provincial gentes must sometimes be brought in against rebels of these same gentes.

[fr] La présence et l'action d'unités ethniques maures dans le cadre provincial des Maurétanies sont attestées par un certain nombre d'inscriptions. Celles-ci permettent de suivre l'évolution progressive de ces corps vers une intégration dans le dispositif de défense romain du ier au ive siècle. En outre, elles mettent en évidence la complexité des relations entre les Romains et les gentes : les auxilia recrutés dans les tribus de la province sont parfois engagés contre ces mêmes tribus insurgées.
[en] The period when, in Spring, the Udmurt commemorate their deads coincides with the public celebration of 1945 victory. This text reports my experience in 2019 in a small Udmurt village in Bashkortostan and shows how spontaneously, independently of official policy directions, Udmurts connected those two celebrations and transformed the triumphal reminding of miliraty gloryinto homage to suffering. It lead me to reflect on the official celebration's significance and of the reason why they tend to federate people.

[fr] La période où les Oudmourtes commémorent leurs morts coïncide avec la célébration publique de la victoire de 1945. Ce texte rend compte de l'expérience vécue en 2019 dans un petit village oudmourte du Bachkortostan et montre comment spontanément, indépendamment des orientations de la politique officielle, les Oudmourtes ont relié les deux célébrations et ont transformé l'évocation triomphaliste de la gloire en hommage à la souffrance. Cela m'amène à réfléchir sur la portée de ces célébrations officielles et sur la raison de leur dimension fédératrice.
[en] It is a question of undoing the boundaries of history as defined by the university, by opposing history to other modes of exploring the past: at the mid-point of a participatory and observational experience between theatre and history, the contours of a sensory history can be drawn, between knowledge, practical experience and artistic creation, in which the aesthetic, cognitive and political dimensions can be concretely associated, between the present and the past.

[fr] Dédisciplinariser l'histoire universitaire en la confrontant à d'autres modes d'exploration du passé : à mi-chemin d'une expérience d'observation participante entre théâtre et histoire se dessinent les contours d'une histoire sensible entre connaissance, pratique civique et création artistique, dans laquelle les dimensions esthétique, cognitive et politique puissent être concrètement associées, entre présent et passé.
[en] The definition of "museum" must be neutral and anticipatory, descriptive and normative. Easily understood by all, it reflects its very essence. In an attempt to contribute to this search for a definition, our analysis focuses on the ground — the museums themselves. This exercise is by no means an apology for these museums, nor an exhaustive analysis of their practices. Even less does it pretend to present models that are universal. We examine two museums that are very different from an ontological perspective : a museum of art and a museum of society. Both are internationally renowned museums : the Montreal Museum of Fine Arts (MMFA) and the Musée de la civilisation. Both museums thus demonstrate that inclusion and rootedness in the city, consideration for reason-based and emotional intelligence, social involvement and the political role in its most basic sense are normative elements of an open definition of museum.

[fr] La définition de musée doit être tout à la fois neutre et prospective, descriptive et normative. Facilement compréhensible par tous, elle en traduit l'essence même. Pour tenter d'apporter une contribution à cette quête définitoire, nous portons notre analyse sur le terrain, celui des musées eux-mêmes. Cet exercice ne se veut nullement une apologie de ces musées, non plus qu'une analyse exhaustive de leurs pratiques. Il n'a encore moins la prétention de présenter des modèles qui soient universels. Nous regardons deux musées ontologiquement très différents, un musée d'art et un musée de société. Ce sont deux musées qui ont une réputation internationale : le Musée des beaux-arts de Montréal (MBAM) et le Musée de la civilisation. Ces deux musées, implicitement, nous suggèrent peut-être que l'inclusion de tous et l'enracinement dans la cité, l'implication sociale et le rôle politique au sens premier du terme constituent des éléments normatifs d'une définition ouverte de musée