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[en] This article discusses the creation of Project Monitoring Tourism and Culture of the Serra Gaucha, which in its initial stage, includes the ten cities of the urban north-eastern state of Rio Grande Do Sul (ELL). The creation of the Observatory has been provided in the proposed Integrated Tourism Enhancement of the Cultural Identity Territories (victuri), funded by the URB-AL, the European Commission. The program in Tourism Degree from the University of Caxias do Sul coordinates and develops research activities of the Observatory, whose main objective is to contribute to regional development, um process of socialization of knowledge, by means of an electronic portal (www.observatur.org.br). The initiative demonstrates the cooperation and the possible presence of real exchange between public and private projects of common interests that enhance the regional capital.

[fr] Cet article aborde la création du projet Observatoire de Tourisme et Culture de la Serra Gaúcha qui, dans son étape initiale, inclut les dix villes de l'Agglomération urbaine nord-est de l'État de Rio Grande Do Sul (AUNe). La création de l'Observatoire a été prévue dans le projet de Valorisation du Tourisme intégré à l'Identité culturelle des Territoires (VICTUR), financé par le Programme URB-AL, de la Commission européenne. Le programme de Maîtrise en Tourisme de l'Université de Caxias do Sul coordonne et développe les activités de recherche de l'Observatoire, dont l'objectif principal est de contribuer au développement régional, par un processus de socialisation de connaissances, au moyen d'un portail électronique (www.observatur.org.br). L'initiative démontre la possible coopération et la présence réelle d'échanges entre les organismes publics et privés pour la réalisation de projets d'intérêts communs qui mettent en valeur le capital social régional.
[en] In the post-9/11 context, the threat of terrorism has been invoked to justify a whole series of exceptional measures in the United States and Europe. Showing a divergent trajectory, the situation in Latin America displays quite different characteristics which are worth considering. Although the threat of terrorism is relatively low, governments in the region often refer to new problems, particularly violent crime and the protection of natural resources as a source of economic development, to resort to old institutional emergency provisions. This study seeks to identify the specific features of Latin American exceptionalism through a series of case studies from Venezuela, Argentina, Colombia, Guatemala and Peru in which emergency powers are used to safeguard the operational activities of the extractive industry. Through these cases, we observe a sort of institutional memory through which the historical concentration of power in the executive and the violent strategies used to deal with internal conflicts are maintained and adapted to suit the main purposes of Latin American governments in the 21st Century.

[fr] Dans le contexte de l'après-11 septembre, la menace du terrorisme a été invoquée pour justifier une série de mesures exceptionnelles aux États-Unis et en Europe. En Amérique latine, la situation a des caractéristiques différentes qu'il importe d'étudier. Bien que la menace d'une attaque terroriste soit plutôt faible, les gouvernements invoquent de nouveaux problèmes – en particulier l'insécurité et la protection des ressources naturelles comme source de développement économique – pour recourir à de vieux dispositifs institutionnels de l'urgence. Cet article se propose d'identifier les particularités de l'exceptionnalisme en Amérique latine à travers des études de cas (Venezuela, Argentine, Colombie, Guatemala et Pérou) qui mettent en évidence le recours aux pouvoirs d'exception pour garantir les activités des industries extractives. On observe ainsi une sorte d'apprentissage institutionnel : la traditionnelle concentration du pouvoir aux mains de l'exécutif et les stratégies développées face aux conflits internes sont maintenues et adaptées au gré des principaux objectifs des gouvernements latino-américains du xxie siècle.
[en] Because their task is to recount the world's atrocities, tragic stories seem a genre particularly well suited to the subject of rape, to exploring its not always extenuating circumstances, to uncovering not only its collective ramifications but its human and individual challenges as well. The study of such a corpus helps identify the characteristics that make this crime a narrative subject; it also draws attention to the victims' representation of the issue itself and fosters an understanding of its moral and social aspects. Whereas forms of a posteriori consent and judicial reparations often tended to downplay rape, certain authors like Jean-Pierre Camus chose, rather, to focus on the dilemma faced by the victim: saving her chastity or saving her life. The victim was invited to choose death to prove she had suffered an attack, always in doubt. In a society that ignored or minimized the crime, this humanist bishop's insistence on the viewpoint of the victim reflects a concern with publicly demonstrating the seriousness of sexual assault.

[fr] Les histoires tragiques, parce qu'elles sont un genre chargé de dire les abominations du monde, semblent particulièrement adéquates pour raconter le viol, en explorer les circonstances pas toujours atténuantes, en dévoiler les enjeux humains, individuels et pas seulement collectifs. L'étude d'un tel corpus permet de désigner les caractéristiques qui autorisent ce crime à devenir objet de récit, mais aussi de faire entendre le discours que tient la représentation des victimes sur le forfait lui-même, et d'en saisir les enjeux moraux et sociaux. Alors que des formes de consentement a posteriori et des procédures judiciaires de réparation tendent souvent à édulcorer le viol, certains auteurs, comme Jean-Pierre Camus, mettent au contraire en évidence le dilemme qui pèse sur la victime entre sauver sa chasteté ou sauver sa vie : c'est par le choix de la mort que la victime est invitée à prouver la violence subie, toujours douteuse. Quand la société ignore ou minore le crime, cette insistance d'un évêque humaniste sur le point de vue des victimes montre un souci de révéler publiquement la gravité de l'attentat sexuel.
[en] Since the creation in 1985 of the label 'Villes et Pays d'art et d'histoire' (towns and territories of art and history), a new profession has emerged around the certification convention that binds the Ministry of Culture and local communities: the 'animateur de l'architecture et du patrimoine', the local architecture and heritage coordinator. The aim of the present article is to measure the impact of the introduction of this new stakeholder into the local administration. The legitimacy of this new position is examined, and its room for manoeuvre between other local services dealing with cultural heritage, such as tourism, culture or town-planning. The analysis is based on interviews with local stakeholders and the study of legal texts. It suggests a double strategy, with standardisation on a national level but an ambiguous place at a local level. Consequently this new profession must claim a specific skill, that of 'interpretation'. This notion, derived from the new museology, illustrates new strategies of communication around the heritage giving a central place to the visitor.

[fr] La création de la politique du label " Villes et Pays d'art et d'histoire " en 1985 conduit à l'invention d'un nouveau métier chargé du suivi de la convention liant les collectivités locales au ministère de la Culture et de la Communication : l'animateur de l'architecture et du patrimoine. Cet article vise à saisir les enjeux de l'apparition, au niveau local, de ce nouvel acteur et en particulier la construction de sa légitimité à l'action face à des acteurs locaux déjà en charge, de manière plus ou moins directe, des questions patrimoniales (parmi eux, services du tourisme, de la culture et de l'urbanisme). À partir de l'étude des textes liés à cette politique et d'entretiens menés avec les acteurs tant locaux que nationaux, l'analyse montre que, face à une normalisation à l'échelle nationale, un positionnement ambigu est à l'œuvre à l'échelle locale en raison de la transversalité de ces missions. Dès lors, une compétence est revendiquée par les acteurs comme différenciante des autres services en charge du patrimoine : l'interprétation, notion issue du courant théorique de la nouvelle muséologie et permettant de mettre en avant une stratégie communicationnelle renouvelée du patrimoine fondée sur la position centrale accordée au visiteur.
[en] The history of the overthrows of power ‑revolutions or coups d'État ‑ has very often been written in the register of political ideas or through the social and political history of events: the material environment of these destabilizations, just like the control of time and space by the protagonists, has not always received the attention that makes it possible to understand the very concrete way in which these overthrows took place. By proposing a 'practical history' of revolutions and coups d'État in Europe, from 1789 to the 1920s, we are attempting to take a step towards a history that is more attentive to these material and immaterial dimensions.

[fr] L'histoire des renversements du pouvoir ‑ révolutions ou coups d'État ‑ a très souvent été écrite dans le registre des idées politiques ou de l'histoire sociale ou politique des événements : l'environnement matériel de ces déstabilisations, tout comme la gestion du temps et de l'espace par les protagonistes, n'ont pas toujours reçu l'attention qui permet de comprendre la manière dont se sont très concrètement déroulés ces renversements. En proposant une " histoire pratique " des révolutions et des coups d'État en Europe, de 1789 aux années 1920, nous essayons de poser un jalon vers cette histoire plus attentive à ces dimensions matérielles et immatérielles.
[en] By studying the use of the Christian supernatural in Desmarets de Saint-Sorlin's Clovis, and by considering its polemical context (the quarrel about the Christian supernatural, the "Querelle des Visionnaires" and the restructuring of cultural politics), this paper aims to analyse the links between, on the one hand, a radical poetics representing a complete break with the theories of vraisemblance, and on the other hand, the refusal of any literary autonomy: the idea that the value and legitimacy of literature only resides in its political utility. In Clovis, divine intervention contributes to build the French monarchy a Christian identity; an identity which is passed down through centuries to be embodied in both Clovis and Louis XIV. The frequent use of magic, drawn from chivalric romances, counters the erudite conception of epic poetry, but also gives the text a wider appeal. Such a poetics of the supernatural, then, can be understood as a way of promoting a national literature: a literature that glorifies the nation; that claims to be useful in acting as propaganda; that gathers together a large audience to participate in the act of glorification, and by doing so, plays a role in the construction of the nation itself.

[fr] L'étude des usages du merveilleux dans le Clovis de Desmarets de Saint-Sorlin et de leurs contextes polémiques (la Querelle du merveilleux chrétien, mais aussi la Querelle des Visionnaires et la restructuration de la politique culturelle de la monarchie) permet d'observer l'articulation entre une poétique radicale, en rupture avec les théories de la vraisemblance, et le refus de toute autonomie de la littérature : l'écriture littéraire tire sa valeur et sa légitimité de son utilité politique. Les interventions divines participent dans le Clovis de la construction d'une identité chrétienne de la monarchie française qui traverse le temps pour s'incarner aussi bien en Clovis qu'en Louis XIV. Les nombreux enchantements empruntés à une esthétique romanesque et galante entrent en tension avec la conception érudite de l'épopée mais permettent de s'adresser à un public élargi. La poétique du merveilleux prend ainsi sens dans le cadre de la promotion d'une littérature nationale : une littérature qui célèbre la nation, qui la constitue en rassemblant un large lectorat dans cette célébration, et qui prétend lui être utile par sa fonction de propagande.
[en] What can philosophy say through a teacher's words? What epistemological status can a spoken word have which, when it is pronounced for an audience historically determined, aims to express the universality of abstract concepts we associate more with the (supposed) permanence of books? What is a philosopher's stance with regard to his work, to the previous tradition, and to his future, when he is called upon to express his own discipline by an institution which is supposed to, in turn, embody the very architecture of knowledge and heritage? Through the analysis of a sample of lessons given at the Collège de France by Valéry, Merleau-Ponty and Foucault, this article will try to answer these questions, by reading the traces that these teachings have left behind, and thereby to reveal the very situation of their pronunciation.

[fr] Que peut dire la philosophie par les mots de quelqu'un qui l'enseigne ? Quel statut épistémique peut avoir une parole qui, pendant qu'elle est prononcée à l'usage d'un auditoire historiquement déterminé, ambitionne à exprimer l'universalité de ces concepts abstraits que nous associons davantage à la pérennité (supposée) des livres ? Comment se positionne un philosophe par rapport à son œuvre, à la tradition qui le précède, et à son horizon d'attente au moment où il est appelé à donner voix à sa propre discipline par une institution censée incarner, à son tour, l'architecture même des savoirs et leur patrimoine ? À travers l'analyse d'un échantillon de cours donnés au Collège de France par Valéry, Merleau-Ponty et Foucault, cet article essaie de répondre à ces questionnements, s'appuyant sur la lecture des traces que ces actes d'enseignement ont laissé derrière eux, et de faire émerger, par là, la situation même de leur prononciation.
[en] This article aims to evaluate the territorial effects of the National Policy of Regional Development (Política Nacional de Desenvolvimento Regional – PNDR) in the State of Rio Grande do Sul, Brazil. For such purpose the policy and its instruments that have a higher incidence in the territory of state are analyzed: the Program for Promotion of Sustainability of Sub-Regional Spaces (Programa de Promoção da Sustentabilidade de Espaços Sub-Regionais – PROMESO) and the Program for the Development of the Frontier Strip (Programa de Desenvolvimento da Faixa de Fronteira – PDFF). In the following results already achieved by these programs are evaluated and possible effects on regional disparities are identified. In parallel, we try to analyze the performance of the main actors involved in the implementation of the policy.

[fr] L'article a pour objectif d'évaluer certaines implications territoriales de la Politique nationale de développement régional (Política Nacional de Desenvolvimento Regional – PNDR) dans l'État du Rio Grande do Sul. Il analyse la politique et les mesures qui ont une incidence forte sur le territoire de l'État comme le Programme de promotion de durabilité des espaces sous-régionaux (Programa de Promoção da Sustentabilidade de Espaços Sub-Regionais – PROMESO) ou encore le Programme de développement de la zone frontalière (Programa de Desenvolvimento da Faixa de Fronteira – PDFF). Après l'étude des résultats de ces programmes, leurs effets possibles sur les disparités régionales sont identifiés. De même, les interventions des principaux acteurs impliqués dans le processus sont examinées.
[en] When considering translated drama, critics usually call the translated text "adaptation"—a rather indefinite term considered here as a continuum. This standpoint is justified by the singularity of dramatic communication. Proponents of adaptations underline three prominent functions of language as regards theatrical communication (conative, connotative and referential). This three-part article investigates this theoretical issue and grounds its material on plays by 20th century Anglo-Irish writers (John Millington Synge, Samuel Beckett et Brian Friel).

[fr] La critique qui prend pour objet le théâtre en traduction semble presque unanime : le terme d'"adaptation" — terme aux limites floues considéré ici comme un continuum — l'emporte haut la main sur celui de "traduction" quand il s'agit de théâtre. Cette position est justifiée par la singularité de la communication théâtrale. Les partisans de l'adaptation mettent en avant la prépondérance, au théâtre, de trois fonctions essentielles du langage rapportées à la communication théâtrale : les fonctions conative, connotative et référentielle. Cette réflexion en trois temps tente d'interroger cette particularité de la traduction pour le théâtre en prenant appui sur plusieurs pièces tirées du répertoire de trois dramaturges anglo-irlandais du xxe siècle (John Millington Synge, Samuel Beckett et Brian Friel).
[en] Long ignored by specialists, the foreign-language press exists in most countries at the margins of the global media system. In some countries, especially in those that attract large flows of immigrants, exiles and expatriates, these periodicals are numerous and of a great variety. For the 10th Transfopress Encounter, we invite papers on the organization and functioning of the allophone press, its funding, its distribution, circulation and reception by its readres.

[fr] Aux marges du système médiatique global, longtemps ignorée des spécialistes, la presse en langue étrangère existe pourtant dans la plupart des pays. Dans certains d'entre eux, plus particulièrement ceux vers lesquels d'importants flux d'immigrants, d'exilés et d'expatriés se dirigent, ces organes sont très nombreux et d'une grande variété. Pour la dixième rencontre Transfopress sont sollicitées des communications relatives à l'organisation, au fonctionnement de la rédaction de la presse allophone, son finacement, sa distribution, sa circulation et sa réception par sers lecteurs.
[en] In his famous comparison between God's creation and the action of a novelist, Leibniz reminds us that the best of all possible worlds (real as well as fictional) is not a world released from evil, but a universe finding a balance between variety and coherence. The idea of optimum is then like a function representing the best relation between several parameters, as the most recent critical literature has shown. This article is grounded on these presuppositions and analyses how two 18th century novels, Richardson's Clarissa and Rousseau's Julie or the New Heloise, starting from a similar situation, deeply differ in their treatment of the problem of evil in the diegetic economy. The article proposes a study of the consequences of the theological conceptions of the authors on the narrative technique, on the relation with the reader and, finally, on the poetics of the two novels.

[fr] Dans sa célèbre comparaison entre la création divine et la création d'un roman, Leibniz rappelle que le meilleur des mondes possibles (réel autant que fictionnel) n'est pas un monde libéré du mal, mais un univers équilibrant variété et cohérence. L'idée d'optimum s'apparente ainsi à une fonction représentant le meilleur rapport possible entre une série de paramètres donnés, comme la critique la plus récente l'a souligné. À partir de ces présupposés, cet article interroge deux romans du XVIIIe siècle, Clarisse Harlowe, Clarissa, or, the History of a Young Lady en anglais, roman épistolaire de Samuel Richardson publié à Londres en 1748, et traduit en français par l'abbé Prévost en 1751 et Julie ou la Nouvelle Héloïse de Rousseau, qui, partant d'une situation initiale similaire, divergent par leur traitement, dans l'économie diégétique, de l'existence du mal. Il propose une étude des conséquences des conceptions théologiques des deux auteurs en termes de technique romanesque, de rapport au lecteur et, in fine, de poétique.
[en] The recreational space is parallel to the space of everyday life. However, the consequences of this characteristic, usually acknowledged, depend on the point of view: the reality observed by a writer is slightly different of the reality observed by an anthropologist. Indeed, for the first, the aim of the gambler is not only to leave for a moment the constraints of everyday life. He puts his own life at stake. In the fiction, comprehended as complementary to the anthropology, the recreational space acquires the dimensions of a metaphysical space, and the border that parts it from everydaylife's space acquires new functions. This border makes of the recreational space a marginal and alien space, which ritual dimension allows the gambler to question the sacred.

[fr] L'espace ludique est un espace parallèle à celui de la vie quotidienne. Cette caractéristique, communément admise, a toutefois des implications différentes selon que l'on observe la réalité à travers le regard de l'anthropologue ou celui, légèrement décalé, de l'écrivain. Pour ce dernier en effet, le joueur ne joue pas seulement pour se détacher brièvement des nécessités de la vie usagère, il met en jeu sa vie même. Dans la fiction, appréhendée ici comme éclairage complémentaire à l'anthropologie, l'espace ludique prend donc les dimensions d'un espace métaphysique, et la frontière qui le sépare de la vie quotidienne prend de nouvelles fonctions. Elle fait de l'espace ludique un espace marginal et étranger, dont la dimension rituelle permet une interrogation du sacré.
[en] This paper studies the relationship between Rafael Correa´s government and the unionized carriers in Ecuador during 2007-2013. It gives special attention to the ways in which the government enables the political representation of the unionized carriers within the State. Such an issue questions two thesis that have been proposed by specialised literature when characterizing the Citizenship Revolution: that defining Correa's government as populist ignores the diverse social and political mediations that have been established between the social interests and the political power; and a second one that identifies the government as "anticorporation" failing to observe the different logics and spaces of representation which have been activated according to specific social and state negotiating fields. The case of the trade unions of transport reveals that the logics of representation enabled by the government are not only a result of presidential will but also of the "selectivities" at the center of the State and of the pressure exerted "from the bottom".

[fr] L'article analyse les liens établis entre le gouvernement de Rafael Correa et les syndicats de transports au cours de deux premiers mandats du président équatorien (2007-2013). On s'intéresse particulièrement à la façon dont le gouvernement habilite la représentation de tels syndicats au sein de l'État. Une telle problématique fait naître deux thèses envisagées par la littérature spécialisée à l'heure de caractériser la révolution citoyenne. La première définit le gouvernement comme populiste et ignore ainsi l'ensemble des médiations sociopolitiques érigées entre le pouvoir politique et divers intérêts sociaux ; la seconde identifie la révolution citoyenne comme " anticorporatiste " sans prendre en compte l'ouverture des différents espaces et logiques de représentation et les arènes de négociation socio-étatique. Le cas des syndicats de transports révèle que la logique de représentation activée par le gouvernement ne répond pas seulement à la volonté présidentielle mais aussi aux " sélectivités " au cœur de l'État et aux pressions exercées " par le bas ".