BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] On the basis of the data provided by the Atlas linguistique de la Basse-Bretagne and Atlas linguistique de France 'moucherons' maps, our aim is to highlight some aspects of the problems raised by the comparative study of the linguistic domains of Western and Eastern Brittany, by comparing dialectological material with that from lexicons and place names. In Western Breton, there are three competing terms for moucherons: hwibu (and its variants), gwispet (and its variant) and mousitked. The latter is only attested at point 81, the latter at six points, spread over two unequal areas, and the former throughout the rest of the domain.

[fr] Notre propos est, à partir des données fournies par les cartes moucherons de l'Atlas linguistique de la Basse-Bretagne et de l'Atlas linguistique de France, de mettre en évidence quelques aspects des problèmes suscités par l'étude comparée des domaines linguistiques de Basse et de Haute-Bretagne, en confrontant les matériaux dialectologiques et ceux des lexiques et des noms de lieux. Dans le domaine bas-breton, trois termes sont en concurrence pour moucherons : hwibu (et ses variantes), gwispet (et sa variante) et mousitked. Ce dernier n'est attesté qu'au point 81, le second en six points, répartis en deux aires inégales, le premier dans tout le reste du domaine.
[en] This article questions the spatial dimension of the 1907 Santa Maria de Iquique massacre memories. The places associated with suppression, from school to mass grave, gave rise to precocious argument over memories between power and subaltern classes. Urban policies nationalist assaults participated in eliminating the traces of these violences, but were nevertheless confronted to the pugnacity of a working class keen to preserve the memory of the massacre in the urban space. The workers' resistance to oblivion materialised in a dissenting and sentimental occupation of space until the fiftieth anniversary of the massacre which saw memory return to the heart of the city. During the 1957 civic ritual, this marginalised memory was monumentalised and institutionalised. This recognition of state violence invites us to question the subversive nature of this memory.

[fr] Cet article questionne la dimension spatiale des mémoires du massacre de Santa María de Iquique de 1907. Les espaces associés à la répression, de l'école à la fosse commune, donnent lieu à des luttes de mémoire précoces entre le pouvoir et les secteurs subalternes. Les assauts nationalistes des politiques urbaines participent à faire disparaître les traces de la violence passée, mais elles sont néanmoins confrontées à une combattivité ouvrière soucieuse de préserver le souvenir du massacre dans le territoire urbain. La résistance des travailleurs à l'oubli se concrétise par une occupation revendicative et affective de l'espace, et ce jusqu'au cinquantenaire du massacre, qui marque le retour du souvenir au cœur de la ville. Lors du rituel civique de 1957, cette mémoire jusque-là marginalisée est alors monumentalisée et institutionnalisée. La reconnaissance du passé de violence étatique nous invite à interroger le caractère subversif de cette mémoire.
[en] Santiaguense Capeverdean has a synthetic passive voice, which is mainly used either to promote an object to the status of subject or in impersonal constructions. This study takes stock of Santiaguense passive based on the scrutiny of an annotated corpus of spoken texts. In section one, we give a short account of the Capeverdean language and the methodology used to collect and process the data. In section two, we provide detailed information about passive morphology in Santiaguense Capeverdean. Then, in section three, we draw on both quantitative and qualitative data from our corpus to check the frequency of Capeverdean passive forms, the way they interact with tense, aspect and polarity, the arguments involved in passive constructions, as well as the valency and lexical peculiarities of the verbs that exhibit passive morphology. The conclusion emphasizes the interest of such a corpus-based approach for a fuller understanding of the passive voice in Capeverdean and suggests means to better and amplify the results achieved in this study for future research.

[fr] Le capverdien santiagais connait une voix passive synthétique, utilisée principalement pour promouvoir un objet au rang de sujet ou dans des constructions impersonnelles. Le présent article fait le point sur le passif santiagais à partir de l'examen d'un corpus annoté de textes oraux. Dans une première partie, nous présentons la langue capverdienne et la méthodologie utilisée pour collecter et traiter les données. Puis, dans une deuxième partie, nous fournissons des éléments sur la morphologie du passif verbal en capverdien santiagais. La troisième partie, en se fondant sur des données quantitatives et qualitatives issues du corpus, traite de la fréquence des formes passives du capverdien, de leur interaction avec les marques de temps, d'aspect et de polarité, des actants impliqués dans les constructions passives, ainsi que de la valence et du profil lexical des verbes attestés au passif. L'article conclut sur l'apport des données issues d'un corpus à l'étude du passif en capverdien et sur les possibilités d'améliorer et d'amplifier les résultats obtenus dans le futur.
[en] For the Massina Fulani (Mali), the ecological situation finds, in two poetical genres, an illustration of the connections between environment and this linguistic expression with an aesthetic and cultural purpose which is literature. One, mergol, dealing with any subject, resorts to the poetical expression—which favours memorization—in order to depict the ecological reality and the impact of the human factor on the organisation of space, in a purely informative perspective, for the transmission and diffusion of the cultural and linguistic heritage. The other one, the jammooje na'i—praises to the cattle—declaimed by the young shepherds during the transhumance festivals, is directly related to the place and the role of human and animal life in space and in the ecological reality, and turns out to be naturally conditioned in its contents of course, but even more in its form, its instances of elaboration and performance and finally in its function ; here, the use of language in its formal rather than semantic dimension confers to these poems a scope beyond words : procession of herds and sequence of words symbolizing the perpetuation of what makes the Fulani identity. The impact of the connection to the environment on the literary expression can no doubt be explained by the originally nomadic situation of these people who, according to their legends, attribute their origins to the appearance of e new language and a herd of cattle ; and these two poetical genres illustrate two types of possible relationships between ecological situation and literary creation.

[fr] Chez les Peuls du Massina (Mali), la situation écologique trouve, dans deux genres poétiques, une illustration des rapports entre l'environnement et cette expression langagière à vocation esthétique et culturelle qu'est la littérature. L'un, le mergol, qui traite de tout sujet, recourt à l'expression poétique – qui favorise la mémorisation – pour décrire la réalité écologique et l'impact de l'humain sur l'organisation de l'espace, dans une perspective directement informative, pour la transmission et la diffusion du patrimoine culturel et linguistique. L'autre, les jammooje na'i – louanges aux bovins –, déclamé par les jeunes bergers aux fêtes de transhumance, est directement lié à l'inscription de la vie humaine et animale dans l'espace et la réalité écologique, et s'en trouve naturellement conditionné, certes dans son contenu, mais plus encore dans sa forme, ses instances d'élaboration et de performance et enfin sa fonction ; ici, l'utilisation de la langue dans sa dimension plus formelle que sémantique investit ces poèmes d'un au‑delà des mots : défilé des troupeaux et enchaînement des mots étant symbole de perpétuation de ce qui fait l'identité peule. L'impact de la relation à l'environnement dans l'expression littéraire s'explique sans doute par la situation originellement nomade de cette population qui, d'après ses légendes, se donne pour origine l'apparition d'une langue nouvelle et d'un troupeau de bovins ; et ces deux genres poétiques illustrent deux types de relations possibles entre situation écologique et création littéraire.
[en] Southern epistemologies in the field of health specify the recognition of knowledge, practices and idioms of suffering and disease, but also of care and healing. This diversity includes the experiences of traditional and native peoples, social movements and social groups affected and vulnerable by different forms of violence. The knowledge and practices of modern western medicine are not rejected, but the epistemologies of the South explore their internal diversity and the possibilities of counter-hegemonic appropriation of this knowledge, as a common good. The dialogues between these knowledge and practices that arise from the struggle for cognitive, social, health and ecological justice allow, under certain conditions, the construction of an ecology of knowledge, new configurations of knowledge and practices, from intercultural forms of translation.

[fr] Les épistémologies du Sud dans le champ de la santé précisent la reconnaissance des savoirs, des pratiques et des idiomes de la souffrance et de la maladie, mais aussi du soin et de la guérison. Cette diversité inclut les expériences des peuples traditionnels et originaires, des mouvements sociaux et des groupes sociaux affectés et vulnérabilités par différentes formes de violence. Les savoirs et pratiques de la médecine moderne occidentale ne sont pas rejetés, mais les épistémologies du Sud explorent leur diversité interne et les possibilités d'appropriation contre-hégémonique de ces savoirs, en tant que bien commun. Les dialogues entre ces savoirs et pratiques qui naissent de la lutte pour la justice cognitive, sociale, sanitaire et écologique permettent, sous certaines conditions, la construction d'une écologie de savoirs, de nouvelles configurations de savoirs et pratiques, à partir de formes de traduction interculturelles.
[en] This paper aims to discuss the interest that the use of the banality may have in analyzing border conflict in Central Africa. After a discussion of two complementary approaches of banality, inspired by the work of Jean-Marc Ela and Achille Mbembe, the text explores some figures of this banality in situations of border conflict in the Cameroonian context. Finally, these empirical cases allow initiating a discussion on the relevance, for political geography, of reappropriating this entry to broaden its analyses of Africa. It emerges that the mobilization of banality reveals the nuances and subtleties present in the situations and configurations neglected in border areas and that reflect the conflicts expressed there. This approach can also help to take the continent out of a "look" that nevertheless confines it to a situation of exceptionality likely to justify various positions.

[fr] Cet article se propose de discuter de l'intérêt que peut revêtir le recours à une entrée privilégiant la banalité dans l'analyse de la conflictualité frontalière en Afrique centrale. En s'inspirant des travaux de Jean-Marc Ela et d'Achille Mbembe, le texte explore quelques figures de la banalité dans les situations de conflictualité frontalière en contexte camerounais. Ces repères empiriques permettent d'amorcer une discussion sur la pertinence, pour la géographie politique, de se réapproprier cette entrée pour élargir ses analyses portées sur l'Afrique. La banalité se laisse ainsi découvrir comme une grille analytique de choix permettant de révéler les nuances, les subtilités qui se nichent dans les configurations négligées dans les espaces frontaliers. Par-là, elle ouvre des possibilités autres d'appréhension de la conflictualité qui s'y exprime. Une telle démarche contribue à sortir le continent d'un " regard " qui le confine malgré tout dans une situation d'exceptionnalité qui justifie toutes sortes de positions.
[en] The soul's body and its statesBeing and dying in AmazoniaThis article aims to explore some of the premises concerning personhood, sociality and mortality underlying the experience and representation of self in jivaroan Achuar culture. Although inexplicit and seemingly contradictory, these assumptions combine to produce an intricate though unspoken theory of what is implied in being a true, live human. Jivaroan sense of self is rooted in the progressive fusion of a generic, given bodily form and of attributed perception of this same bodily form; the initially anonymous body image is thus gradually singularized by the memory of the affective moods experienced in daily social interaction.

[fr] Le propos de cet article est de cerner quelques-unes des prémisses relatives à la personne, à la mortalité humaine et à la société sous-jacentes à l'expérience du Soi, dans une culture indigène amazonienne, celle des Jivaro achuar. Guère élaborés sur le plan discursif, en apparence contradictoires, ces présupposés se combinent pour engendrer une théorie implicite de l'existence humaine. Le sentiment de soi s'ancre dans l'individuation progressive d'une enveloppe corporelle, singulière sur le plan formel mais initialement anonyme. Ce procès implique la saturation de l'image du corps par la mémoire des interactions aimantes ou hostiles avec d'autres sujets ; la proprioception est donc, du point de vue des Achuar, une internalisation du reflet de l'image de soi tel qu'il est vu / pensé par autrui. Le sentiment de soi est ainsi particulièrement vulnérable aux fluctuations affectives du tissu social dans lequel est pris tout individu.
[en] This article looks at the direct and indirect effects of the Garantie jeunes in terms of professional and social integration, while also focusing on the development of the social skills of its beneficiaries. It is based on a qualitative longitudinal method with beneficiaries of the scheme, with 55 semi-structured interviews. Also, 174 recruiters were interviewed using a quantitative method, more specifically the vignette method. The effects of the Garantie jeunes vary according to the categories of young people identified, both on professional and social integration, but also on the soft skills of beneficiaries. For young people, the Garantie jeunes represents a transition, a springboard, or a temporary stop. At the same time, these skills appear as a positive signal when they are mentioned on the CV.

[fr] Cet article s'intéresse aux effets directs et indirects, en termes d'insertion professionnelle et sociale, de la Garantie jeunes, en considérant également le développement des compétences sociales de ses bénéficiaires. Il s'appuie sur une méthode longitudinale qualitative auprès des bénéficiaires du dispositif, avec 55 entretiens semi-directifs. Ainsi, 174 recruteurs ont été interrogés par le biais d'une méthode quantitative, la méthode des vignettes. Les effets de la Garantie jeunes varient selon les catégories de jeunes identifiées, à la fois sur l'insertion professionnelle et sociale, mais également sur les soft skills des bénéficiaires. Pour les jeunes, la Garantie jeunes représente ainsi une transition, un tremplin, ou un arrêt momentané. Parallèlement, ces compétences apparaissent comme un signal positif lorsqu'elles sont mentionnées sur le CV.
[en] The journey that Charles Darwin undertook at the age of twenty-two aboard the Beagle marked the onset of his career as a scientist but also as a writer. Recently, critique has focused on the literary dimension of The Voyage of the Beagle and has highlighted the subtleties of this work which constantly eludes the readers' expectations when they might mistakenly regard it as a mere collection of scientific notes interspersed with travel impressions. The numerous intertextual references throughout the text lead us to see it as much more than a factual document. The Voyage of the Beagle is a palimpsest – an account in which travel narratives overlap - which suggests that the final text is the result of many rewritings. When Darwin revises his travel log so as to publish it, he is willing to embark his reader on an adventure with literary undertones. The comparison between the two texts – the travel diary and its published form – also highlights the production conditions of scientific travel narratives. It brings up the issue of how the voyage experiment and its writing forms are articulated. More generally it raises question of the status of travel accounts.

[fr] Le périple que Charles Darwin a entrepris à l'âge de vingt-deux ans à bord du Beagle a marqué le point de départ de sa carrière d'homme de sciences mais également d'écrivain. La critique s'est récemment intéressée à la dimension littéraire du Voyage du Beagle et a mis en lumière les subtilités de cette œuvre qui ne cesse de déjouer les attentes des lecteurs peu avertis qui penseraient ne trouver que des impressions mêlées à des notes scientifiques. Les nombreuses références intertextuelles qui jalonnent le texte nous invitent à voir dans ce récit bien plus qu'un simple document factuel. The Voyage of the Beagle est un écrit "palimpsestique" - une narration dans laquelle les relations de voyage s'entrecroisent- qui laisse à penser que le texte abouti est le résultat de maintes réécritures. Lorsque Darwin retravaille son journal de bord en vue de la publication à son retour, il a à cœur d'embarquer son lecteur dans une aventure à coloration littéraire. La comparaison entre les deux textes - le carnet de voyage et sa forme finie- nous éclaire également sur les conditions matérielles de la production des relations scientifiques. Elle soulève la question de l'articulation entre l'expérience du voyage et ses formes d'écriture. Elle interroge plus généralement le statut du récit de voyage.
[en] This work is an approach to Jacques Gilard's treatment towards culture, identity and literature of the República Criolla in the crucial decades of 1940-1950, among a series of solid essays (some are considered seminal) that he dedicated to such problems in Colombia during his university career. The thought, the main characters, the social and political conditions of the country are reviewed and, after tracing an ideal sequence of the French critic's thought, comes the elaboration of a large reflection about a subject that today, as well as by the past, assumes a great importance.

[fr] Ce travail s'efforce d'examiner comment Jacques Gilard rend compte de la culture, de l'identité et de la littérature de la República Criolla pendant les décennies cruciales de 1940-1950, dans cette série d'essais particulièrement riches (certains apparaissent comme fondateurs) que, tout au long de sa carrière universitaire, il a consacrés à cette problématique colombienne. On passe en revue la pensée, les protagonistes, les conditions socio-politiques du pays et, après avoir ébauché une séquence idéale de la pensée de ce critique français, on élabore une large réflexion sur un thème qui est investi, aujourd'hui comme à son époque, d'une importance capitale.
[en] An ethnologist without status (hors-statut), contacted by a consultancy firm to carry out research in companies, for a fee, is tempted to accept for two reasons. Flattered by the recognition which is given to them and which they struggle to find amongst their peers, the field also appears on the face of it to be accessible or open, given that the work has been commissioned. However, the requirements imposed by the sponsor, unaware of the nature of ethnological practices, and the fact that the use of the findings is completely outwith the control of the author calls into question the very feasibility of the research. How to honour the contract while at the same time respecting disciplinary practices? On the basis of research conducted in three businesses, this article aims to show how the constraints associated with this type of study influence the collection of the data as well as their use. If the researcher's room for manoeuvre remains subject to contractual rules, they are nevertheless able to get round some of them. But can such research still be considered ethnology?

[fr] Un ethnologue hors‑statut, contacté par un cabinet de consultant pour enquêter dans des entreprises, moyennant finance, est doublement tenté d'accepter. Flatté par la reconnaissance qui lui est accordée et qu'il peine à trouver chez ses pairs, il bénéficie a priori d'un terrain ouvert, puisqu'il s'agit d'une commande. Mais le cahier des charges imposé par le commanditaire, qui méconnaît les pratiques ethnologiques, et le fait que la finalité de la restitution échappe complètement à son auteur interrogent la faisabilité même de l'enquête. Comment parvenir à honorer son contrat tout en respectant les pratiques de la discipline ? À partir d'investigations menées dans trois commerces, cet article se propose de montrer l'influence des contraintes de ce type d'étude sur la collecte des données comme sur leur restitution. Si la marge de manœuvre de l'enquêteur demeure soumise aux règles contractuelles, il peut néanmoins en détourner certaines. Mais ces investigations relèvent-elles de l'ethnologie ?
[en] This paper develops the concept of "interculturalization" as applied to the complex, polymorphic and dynamic exchanges among botanical herbal medicine that occur in modern and especially urban contexts. We develop this concept based on an analysis of herbal medical practice in French Guiana, building on and improving upon the concepts of "creolization," "hybridization" and "medical pluralism" that have been used to date to understand these processes. Drawing on the work of Ladio and Albuquerque (2014) we identify a number of sub-processes that are detailed and illustrated with concrete examples from the fieldwork in French Guiana. In intensely intercultural social contexts such as those found in French Guiana, both practitioners and patients have access to a wide range of therapeutic options, giving rise to complex, "zigzag therapeutic routes" that can result in the addition of new medicinal species, relocations of exogenous practices and even inventions and reinventions of uses that arise from these dynamic cultural encounters. We explore how the notion of interculturalization in ethnobotany and medical anthropology might contribute to studying medical practices in different parts of the world.

[fr] Cet article vise à développer le concept d'" interculturalisation " pouvant être appliqué aux dynamiques complexes et polymorphes qui caractérisent les échanges entre des systèmes médicaux différents qui peuvent avoir lieu dans des contextes sociaux intensément interculturels comme ceux de la Guyane française – mais qui peuvent également être transposables aux grandes métropoles pluriethniques. Nous développons ce concept sur la base d'une analyse de la pratique de la phytothérapie dans ce territoire français d'Amérique du Sud, en nous appuyant sur les concepts de " créolisation ", d'" hybridation " et " pluralisme médical " qui ont été utilisés jusqu'à présent pour comprendre ces processus. En nous inspirant des travaux de Ladio et Albuquerque (2014), nous avons identifié un certain nombre de sous-processus qui sont détaillés et illustrés par des exemples concrets issus d'un travail de terrain en Guyane française. Les praticiens et les patients ont accès à un large éventail d'options thérapeutiques, ce qui donne lieu à des "itinéraires thérapeutiques en zigzag" qui peuvent se traduire par l'ajout de nouvelles espèces médicinales, des délocalisations de pratiques exogènes, voire des inventions et réinventions d'usages qui découlent de ces rencontres interculturelles.