[en] The first part of this study, inspired by neuropsychology, compares the organization of the mind to that of a building made up of a sensory ground floor, leading to a first floor devoted to the conscious experience of what constitutes the source of our sensations, which is finally surmounted by an upper floor devoted to the operations of reason in the human brain. Most animals have a mind, which will be discussed from the angle of our respective abilities to access consciousness, starting from the primordial sensations from which it is derived. The operational dynamics of the human mind mobilize the three levels of operation at stake, resulting in various cognitive biases that can alter the quality of the mental representations that come to mind. The second part will continue the analysis of these mental operations from the point of view of their semiolinguistic properties. To this end, we will analyze certain aspects of the semiotic distinction between the transmission of bottom-up sensory information from our empirical experiences and the top-down rereading of this information by the linguistic abilities of our reasoned consciousness. The reason bias will be presented as a peculiarity of the human mind, which consists in accommodating our empirical experiences to the objective reasons that relate to them. This results in certain theoretical difficulties relating to the apprehension of what the sciences of language and psychology seek to account for. The aim of the third section is to propose a way out of these difficulties by reversing the priority given to language (langue) over speech (parole) in our verbal interpretations. Given the space available, this third section will merely sketch out the issues involved in taking seriously the core question of this volume, namely the speech attributed to other animals in our interactions, just as in literary creation, and even in the animistic beliefs that have marked the history of our human societies. On this point, we will confine ourselves to our everyday interactions with other animals.

[fr] Le premier volet de cette étude, d'inspiration neuropsychologique, compare l'organisation de l'esprit à celle d'un édifice constitué d'un rez-de-chaussée sensoriel, accédant à un premier étage dévolu à l'expérience consciente de ce qui constitue la source de nos sensations, que surplombe finalement un étage supérieur consacré aux opérations de la raison dans le cerveau humain. La plupart des animaux disposent d'un esprit qui sera abordé sous l'angle de nos aptitudes respectives à accéder à la conscience, à partir des sensations primordiales dont cette dernière procède à la base. La dynamique opérationnelle de l'esprit humain mobilise en ce qui la concerne les trois niveaux d'opérations en question, dont résultent à l'arrivée différents biais cognitifs susceptibles de modifier la qualité des représentations mentales qui nous viennent à l'esprit. Le second volet poursuivra l'analyse de ces opérations de l'esprit sous l'angle de leurs propriétés sémiolinguistiques. Nous analyserons à cet effet certains aspects de ce qui distingue sémiotiquement la transmission des informations sensorielles ascendantes dont procèdent nos expériences empiriques, par rapport aux relectures descendantes dont elles font l'objet par les aptitudes linguistiques de notre conscience raisonnée. Le biais de la raison sera présenté comme une particularité de l'esprit humain consistant à accommoder nos expériences empiriques aux raisons objectives qui s'y rapportent, dont résultent notamment certaines difficultés théoriques relatives à l'appréhension de ce dont cherchent à rendre compte les sciences du langage et la psychologie. Quant au troisième volet, il aura pour objectif de proposer une issue susceptible de surmonter ces difficultés par un renversement de l'ordre prioritaire accordé à la langue par rapport à la parole, dans le cadre de nos interprétations verbales. Compte tenu de l'espace à disposition, ce troisième volet ne fera qu'esquisser les enjeux d'une réflexion consistant à prendre au sérieux la question posée dans ce volume, relative à la parole prêtée aux autres animaux lors de nos interactions, tout comme dans la création littéraire, et jusque dans les croyances animistes qui ont jalonné l'histoire de nos sociétés humaines. Nous nous en tiendrons sur ce point à ce qui concerne nos interactions quotidiennes avec les autres animaux.