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[de] Die Untersuchung beschränkt sich auf die Dimension der Rhetorik, welche die Originalität des Entwurfs einer deutschen " Popularphilosophie " ausmacht: der Philosophie die Form einer Vernunftrhetorik zu geben, welche auf gröβtmögliche Klarheit abzielt. Diese Neuinterpretation der rhetorischen perspicuitas führte gleichwohl zu mehrdeutigen Ergebnissen, sowohl bei Ernesti (1707-1781), der von Diderot den Begriff der " Popularphilosophie " übernimmt (aber die lateinische Form beibehält), als auch bei Garve (1742- 1798), der ihn systematisch verwendet. Bei Garve steht allerdings dem Entwurf einer vernünftigen, zur Klarheitsrhetorik gehörenden Transparenz der Sprache die notwendige Anpassung an das Publikum (Angleichung und freundliche Nachsicht) entgegen.

[fr] L'étude se limite à l'examen de la dimension rhétorique qui définit l'originalité du projet de la " philosophie populaire " allemande : donner à la philosophie la forme d'une rhétorique de la raison visant au maximum de clarté. Cette réinterprétation de la perspicuitas rhétorique n'allait pas cependant sans ambiguïtés, tant chez Ernesti (1707-1781) qui reprend à Diderot le concept de " philosophie populaire ", mais conserve le latin, que chez Garve (1742-1798), qui le met en œuvre systématiquement. Chez ce dernier, le projet d'une transparence rationnelle du discours propre à la rhétorique de la clarté est contredit par la nécessité de l'adaptation au public (accommodation et condescendance).
[de] Die 1880 in Fontenay gegründete die Lehrerbildungsanstalt (pädagogische Frauenhochschule) entwickelte die Grundlagen des Grundschulunterrichts und wurde auβerdem die erste Universität in Frankreich., an der Frauen zugelassen waren. Die Hochschule wurde trotz ihrer wichtigen Bedeutung mit keinen groβartigen Bauten ausgestattet : die schäbigen Bauten der Anfangsjahre wurden langsam durch Ziegelsteinbauten ersetzt, die den Anschein eines bequemen bürgerlichen Hauses mitten auf einer groβen Parkanlage gaben. Die Geschichte der Schule wurde von dem Zusammenwirken zweier protestantischer Persönlichkeiten geprägt : des ehemaligen Pfarrers Félix Pécaut, " Seele " der Schule, mit dem Architekten Charles Le Cœur. Im Laufe der Jahre, nach mehreren aufgegebenen Projekten in seinen Bauten, gelang es dem zweiten, die laizistischen und feministischen Ideale, die der erste seinen Studentinnen beibringen wollte, architektonisch umzusetzen. Die Hochschule von Fontenay unterscheidet sich durch ihre einfachen Bauformen von den Bauten der neuen Sorbonne, die gleichzeitig gebaut wurde. Jedes Bauwerk auf seine Art repräsentiert eine bestimmte Vorstellung der Republik.

[fr] Fondée en 1880, l'École de Fontenay fut longtemps l'une des pièces maîtresses de l'enseignement primaire ; c'est là, en outre, que l'enseignement universitaire français s'ouvrit aux femmes. Pourtant, en dépit de son rôle éminent, l'établissement ne s'incarna pas dans des constructions monumentales : des bâtiments vétustes abritèrent ses premières années, qui firent progressivement place à des bâtiments de briques l'assimilant à une confortable maison bourgeoise, ouverte sur un vaste parc. Son histoire matérielle fut marquée par la rencontre de deux personnalités protestantes : l'ancien pasteur Félix Pécaut, qui fut " l'âme " de l'École, et l'architecte Charles Le Cœur. Année après année, après moult projets avortés, le second sut traduire, dans les nouvelles constructions, les idéaux laïques et féministes que le premier entendait inculquer aux jeunes filles dont il avait la charge. Par la simplicité de ses lignes, l'École de Fontenay s'opposait à la nouvelle Sorbonne, élevée concomitamment. Toutes deux exprimaient cependant, chacune à leur manière, une certaine conception de la République.
[de] In Bilder von A. (2011) erzählt Barbara Honigmann die Liebesgeschichte von einer angehenden Dramaturgin und dem fünfzehn Jahre älteren Theaterregisseur A., die sich in der Ostberliner Theaterszene der siebziger Jahre treffen. Ihre Beziehung wird mit einem explizit auf das Essen verweisenden Satz auf den Punkt gebracht: "Möchtest Du Käse oder Marmelade?" lautet die Frage, die in ihrer Beziehung keinen Platz findet. Statt über einen gemeinsamen Alltag identifiziert sich das Künstlerpaar über Hochkultur. Im ersten Teil des Essays geht es um den Stellenwert von Alltäglichkeit im Œuvre Honigmanns, um zu bestimmen, welche Bedeutung einer romantischen Liebe jenseits des Alltags zukommt. Im zweiten Teil wird diese Analyse historisch ausgeweitet: Wer sich hier nicht an einen Frühstückstisch setzt ist der Sohn eines Wehrmachtssoldaten und die Tochter jüdischer Eltern. Das Ausbleiben der gemeinsamen Mahlzeit wird symptomatisch für die deutsch-jüdische Geschichte nach dem Holocaust gelesen.

[fr] Dans " Images de A " (2011) Barbara Honigmann raconte l'histoire d'amour entre une jeune dramaturge et le metteur en scène A., son aîné de 15 ans, dont la rencontre a lieu dans les années soixante dix dans le milieu du théâtre de Berlin Est. Leur relation se caractérise par une phrase faisant explicitement référence à l'acte de manger : " Prendrais-tu du fromage ou de la confiture ? ", voilà la question qui est exclue de leur relation. Ce n'est pas un quotidien commun qui sert d'identification au couple d'artistes mais la grande culture. La première partie de l'article s'attache à examiner l'importance accordée au quotidien dans l'œuvre de Honigmann, afin de définir la signification d'un amour romantique par-delà le quotidien. Dans la seconde partie cette analyse est appliquée à l'histoire familiale : ceux qui refusent de s'installer à la table du petit déjeuner sont fils d'un soldat de la " Wehrmacht " et fille de parents juifs. L'absence du petit déjeuner commun est interprétée comme un symptôme de l'histoire judéo-allemande après l'holocauste.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit den Reisen algerischer Kinder und Jugendlicher in die Schweiz, in die BRD und nach Frankreich während des algerischen Unabhängigkeitskrieges (1954-1962). In den drei Ländern bemühten sich verschiedene Akteure darum, algerische Jungen und Mädchen für eine begrenzte Zeit aus dem Kriegsgebiet nach Westeuropa zu holen, um sie etwa in Gastfamilien oder in Ferienlagern unterzubringen. Obwohl die Organisatoren dabei stets auch mit den französischen Behörden kooperieren mussten, waren ihre jeweiligen Motivationslagen für diese Aktionen sehr unterschiedlich gelagert. Während in Frankreich vor allem auf den Erhalt der "Algérie française" hingearbeitet wurde, stand in der BRD die Festigung eines starken Europas in Abgrenzung zur Sowjetunion im Vordergrund. In der Schweiz spielten vor allem humanitäre Aspekte eine zentrale Rolle. Dass sich diese Ziele auch in der konkreten Gestaltung der jeweiligen Aufenthalte algerischer Kinder und Jugendlicher spiegelten, wird am Beispiel der Austauche gezeigt, die im Rahmen der Partnerschaften von Metz und Blida, Bad Homburg und Bougie stattfanden, sowie den Aktivitäten der Organisationen "Pour Aïn-Touta" und "Terre des Hommes".

[fr] Cet article se penche sur les voyages d'enfants et d'adolescents algériens en Suisse, en RFA et en France métropolitaine durant la guerre d'indépendance algérienne (1954-1962). Dans ces trois pays, différents acteurs se sont efforcés de permettre à des garçons et des filles algériens de quitter la zone de combat pour venir en Europe, le temps d'un séjour en colonie de vacances ou dans des familles d'accueil. Malgré l'obligation pour les organisateurs de coopérer avec les autorités françaises, leurs motivations étaient bien différentes. Tandis qu'une action psychologique pour le maintien de l'Algérie française dominait dans les colonies de vacances en métropole, une propagande dirigée contre l'Union soviétique et favorisant une identité européenne prévalait durant les séjours en Allemagne de l'Ouest. En Suisse, cependant, c'était l'aspect humanitaire qui jouait un rôle central. Ces différents objectifs marquaient aussi le déroulement des séjours des mineurs algériens concernés comme le montrent les échanges réalisés dans le cadre des jumelages entre Metz et Blida, Bad Homburg et Bougie ainsi que les activités des organisations helvétiques " Pour Aïn-Touta " et " Terre des Hommes ".
[de] Die Alpen stellen einen Riegel dar, der jedoch Überschreitungsmöglichkeiten bietet und dessen Besitz es erlaubt, den Handelsverkehr sowie militärische Verschiebungen zu kontrollieren. Dank ihrer geographischen Lage konnte die Schweiz diese Besonderheit in ihre Verteidigungs- und Sicherheitsstrategie einbauen. Die operativen Erwägungen haben sich aus einfachen Durchgangskontrollen an Schlüsselübergängen in Verteidigungsdispositive längs der Verkehrsachsen bis zur Erstellung von Befestigungszonen und die Schaffung eines ausgedehnten Reduits entwickelt. Heute geht es eher darum, die sensitiven Infrastrukturen der Alpentransversalen zu schützen, um den Transit sicherzustellen. Sollten jedoch nationale Interessen gefährdet werden, müssten diese Durchgänge geschlossen werden.

[fr] Les Alpes constituent une barrière, mais offrent également des possibilités de franchissement dont la maîtrise permet de réguler les mouvements commerciaux ou militaires. De par sa situation géographique, la Suisse a su intégrer ces particularités dans sa stratégie de défense et de sécurité. Les choix opératifs ont évolué du simple contrôle des passages obligés à un dispositif défensif échelonné sur toute la longueur des axes, en passant par l'établissement de zones fortifiées et la constitution d'un vaste réduit. Dans l'état actuel, il s'agit plutôt de protéger les infrastructures sensibles des transversales, afin d'assurer les flux de transit, tout en se tenant prêt à fermer les passages si les intérêts nationaux venaient à être mis en danger.
[de] Die liturgischen Gedenkbücher der karolingischen Epoche stellen eine wichtige Quelle zur politischen Geschichte des Frankenreichs dar. So lassen sich die Namen Lothars II. und seiner Frau und späteren Königin Waldrada in einer Reihe von Einträgen fassen, die Lothar nicht nur in der Umgebung seiner Gefolgsleute und Berater zeigen, sondern die auch die Unterstützung durch seinen Onkel Ludwig den Deutschen gegen den westfränkischen König Karl den Kahlen belegen können.

[fr] Les Libri memoriales liturgiques de l'époque carolingienne représentent une source importante pour l'histoire politique de l'Empire franc. Ainsi, on trouve les noms de Lothaire II et de son épouse et future reine Waldrade dans une série d'entrées, qui montrent non seulement Lothaire entouré de ses hommes et de ses conseillers, mais qui peuvent aussi prouver le soutien de la part de son oncle Louis le Germanique contre le roi de Francie occidentale Charles le Chauve.
[de] Dieser Beitrag ist nicht nur die Skizze einer Analyse der außerordentlichen Bedeutung von Karl Kraus für Jacques Bouveresse, er ist auch Zeugnis einer persönlichen oft intensiven Zusammenarbeit im Namen des "Erzsatirikers". Von der ersten Veröffentlichung Bouveresseʼ bis zu seinem posthumen Wittgenstein-Buch ist Karl Kraus allgegenwärtig, selbst in Büchern, die ihn keineswegs zum Gegenstand haben. Bouveresse wird nicht nur eine wichtige Rolle in der Übersetzungs- und Publikationsgeschichte von Karl Kraus spielen, er wird ihn auch bewusst als zentrales Element in seinem polemischen Engagement gegen die Medien einsetzen. Dabei kommt es zu einer engen Ideengemeinschaft mit Pierre Bourdieu, der in Kraus das Vorbild jeglichen Kampfes gegen angemaßte 'symbolische Herrschaft' gesehen hat. Konsequenterweise ist das Buch Schmock ou le triomphe du journalisme wie eine verdeckte Kritik der meinungsführenden Zeitung Le Monde gelesen worden.

[fr] Cette contribution n'est pas seulement l'esquisse d'une analyse de l'importance exceptionnelle que Karl Kraus a eue pour Jacques Bouveresse. C'est aussi partiellement le document d'une coopération personnelle intense au nom de l'archi-satiriste. Dès la première publication au livre posthume sur Wittgenstein, Kraus est omniprésent. Bouveresse n'a pas seulement joué un rôle essentiel dans l'histoire des traductions de Kraus, il en a fait le moteur central de son engagement polémique contre les abus du monde médiatique. Dans ce domaine il y a une véritable communauté de vue avec Pierre Bourdieu qui voyait en Kraus le modèle du combat contre toute " domination symbolique " usurpée. Ainsi le livre sur Kraus Schmock ou le triomphe du journalisme a pu être lu comme une critique indirecte du journal de référence (i.e. Le Monde).
[de] In seinem Buch Schicksalsreise (1949) schildert Döblin einen Teil seiner Exiljahre, vom 16. Mai 1940 bis zu seiner Rückkehr nach Deutschland 1946. Besonders ausführlich ist von den Monaten Mai bis September 1940 die Rede, die er in Paris, Cahors, Mende, Toulouse und Lissabon verbrachte. Durch seine Exilerfahrung von 1940 bis 1946 nahmen ältere Vorstellungen von einem bis dahin gewissermaßen erträumten Exil, das er hier lieber "Flucht" nennt, reale Gestalt an und brachten ihn in seiner Suche nach Sinn zu dem Punkt, an dem es kein Zurück mehr gibt. In den Tatsachenbericht sind Überlegungen zum Exil eingeflochten, die mit Kierkegaards Vorstellung vom Mythos zu verbinden sind. Döblin stellt sich damit in die Tradition der Narration eines Mythos, und zwar des Mythos der immer wieder neu durchlebten Irrfahrt, bereichert durch den Rekurs auf Odysseus und Robinson, auf universelle Mythen, die ein Über-sich-selbst-Hinauswachsen in eine supranational-kulturelle Dimension zur Folge haben.

[fr] Dans le livre Schicksalsreise (1949), Döblin décrit son expérience de l'exil entre le 16 mai 1940 et son retour en Allemagne en 1946. Ayant fait partie des civils évacués de Paris, il insiste particulièrement sur son exode (" Flucht ") à travers la France, Cahors, Mende, Toulouse, durant les mois de mai à septembre 1940, et sur la précarité matérielle qui l'incita à revenir au stade originel, au point d'un non-retour. La trame factuelle s'enrichit de méditations kierkegaardiennes. Une telle représentation de l'exode s'inscrit dans la tradition universelle de L'Odyssée et de Robinson Crusoe, en conserve les caractéristiques de la mobilité et de ses contraintes, elle remet néanmoins en question l'espoir du retour dans la patrie, qui est ici transposé sur un plan eschatologique. La portée supranationale du mythe de l'errance est ainsi paradoxalement mise en évidence par la réécriture que Döblin propose de ces deux textes canoniques.
[de] Die École des beaux-arts galt von ihrer Errichtung bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts als die bedeutendste künstlerische Unterrichtsstätte in Frankreich. Dieser Unterricht bestand auf eine theoretische Annäherung der Architektur, gestützt auf die Kunst der Komposition, aber auch auf gewisse Bauprinzipien. Die periodischen Wettbewerbe gaben den jungen Architekturschülern Anlass, mit mehr oder weniger komplexen gegenwartsbezogenen Bauprogrammen konfrontiert zu werden, zu deren technischen Ausführungslösungen sie beitragen durften. Das besondere Interesse der Schule für das Bauobjekt Leuchtfeuer entsprach der Entwicklung der damaligen Überlegungen und Bauten, die seit der Einrichtung der Commission des Phares von 1811 folgten. Diese beschloss 1825 ein umfassendes Programm für die Beleuchtung der Küsten. Während der ganzen berücksichtigten Periode, von 1812 bis zu der Absonderung des Fachbereichs Architektur von der Schule 1968 bezogen sich nicht weniger als dreißig Preis- und Diplomthemen auf die verschiedenen Navigationssignale wie Leuchttürme, Laternen, Leuchtfeuer und Semaphoren. Das Thema Leuchtturm wiederholte sich regelmäßig alle Jahrzehnte, um die Architekten mit der Durchführung eines spezifischen Bauobjektes vertraut zu machen. Dessen Form, Funktion sowie dessen geographische Lage gestatten alle freizügigen architektonischen Versuche und fördern die Phantasie eifriger junger Künstler, um ihre Kunst unbedingt ausdrücken zu können.

[fr] L'École des Beaux-Arts fut la plus grande institution d'enseignement artistique en France de sa création au début du XIXe siècle. Cet enseignement mettait en avant une approche théorique de l'architecture basée sur l'art de la composition, mais également certains aspects constructifs. Des concours périodiques permettaient aux jeunes élèves-architectes de se confronter à des programmes plus ou moins complexes dont les sujets s'appuyaient souvent sur l'actualité architecturale, et de proposer les solutions techniques de leur réalisation. L'intérêt de l'École pour l'objet phare correspondait au développement des réflexions et aux constructions réalisées par la Commission des Phares créée en 1811 et son vaste programme d'éclairage des côtes décidé en 1825. Pendant toute la période envisagée, de 1812 à la fin de la section d'architecture à l'École en 1968, pas moins d'une trentaine de concours et de sujets de diplôme concernèrent la signalisation maritime, phares, fanaux, feux ou sémaphore. Régulier, le sujet du phare, revenait chaque décennie afin d'habituer les architectes à la réalisation d'un objet spécifique, par sa forme et sa fonction autant que par sa position géographique, permettant toutes les audaces architectoniques et les fantaisies de jeunes artistes avides d'exprimer leur art.
[de] Die aktuellen Probleme der neuen Länder finden ihren Ausdruck in der Schrumpfung der Städte, dessen Ausmaß die Bundesregierung dazu veranlasst hat, das Förderprogramm Stadtumbau Ost aufzulegen. Waren zunächst die Altbaubestände am stärksten von hohen Abwanderungen betroffen, so stellen in jüngerer Zeit die Großwohnsiedlungen die größten Problemgebiete dar. Hohe Leerstände, unterausgelastete Gemeinschaftseinrichtungen, der Verfall vieler Gebäude sind nur einige Auswirkungen der starken Abwanderung. Das Programm Stadtumbau Ost unterstützt die Städte und Gemeinden, Stadtentwicklungskonzepte zu erstellen, in deren Rahmen Rückbau- (Abriß) und Sanierungsmaßnahmen erheblichen Ausmaßes umgesetzt werden. Im Falle von Eisenhüttenstadt, einer neuen um ein Eisenhüttenkombinat gegründeten Stadt, hat man sich für den Totalabriss eines ganzen Stadtviertels entschieden. Am Beispiel von Halle-Neustadt, ebenfalls eine neue sozialistische Stadt, bevor diese eine der Großwohnsiedlungen von Halle (Saale) wurde, wird deutlich, wie schwer es ist, eine Stadtentwicklungsstrategie für eine Großwohnsiedlung von der Größe einer Mittelstadt zu entwickeln und umzusetzen.

[fr] Les difficultés que connaissent aujourd'hui les nouveaux Länder se traduisent notamment par un déclin des villes dont la gravité a conduit le gouvernement fédéral à mettre en place un programme d'aides, le programme Stadtumbau Ost (Rénovation Urbaine à l'est). Si les quartiers anciens ont été les premiers concernés par les départs massifs, une évolution récente fait des quartiers de grands ensembles des zones de plus en plus fragiles. Les logements vides nombreux, la sous-utilisation des équipements collectifs, la dégradation de certains immeubles sont quelques unes des conséquences de ces départs. Le programme Stadtumbau Ost incite les villes à mettre en place des concepts de développement urbain, afin d'organiser les opérations de démolition et de réhabilitation qui prennent ici une ampleur exceptionnelle. Dans le cas d'Eisenhüttenstadt, ville nouvelle créée autour d'un complexe sidérurgique, on a choisi la démolition totale d'un quartier. Halle-Neustadt, qui a également été une ville nouvelle socialiste avant de devenir un des grands ensembles de Halle/Saale, illustre les difficultés à mettre en place une stratégie urbaine dans ce grand ensemble de la taille d'une ville moyenne.
[de] Der" Fossé des Pandours" ist das wichtigste Oppidum der Spätlatènezeit im Elsass. Es besitzt einen mächtigen Wall, der in der Technik des Murus Gallicus errichtet wurde. Bemerkenswert ist die Frontmauer aus sorgfältig bearbeiteten Steinblöcken. Das Oppidum erlebte seine Blütezeit während LT D1. Es nimmt in der Geschichte Ostgalliens einen besonderen Platz ein: der" Fossé des Pandours" war das wichtigste Oppidum der Mediomatrici am Anfang des 1. Jh. v. CHR., aber nach dem Untergang der Oppidazivilisation in Süddeutschland verliert er seine Stellung zugunsten von Metz.

[fr] Le Fossé des Pandours est le principal oppidum de La Tène finale en Alsace. Il possède un important rempart de barrage construit avec la technique du murus gallicus et se distingue par un parement en blocs taillés. Son âge d'or est à placer à LT DI. Il s'inscrit dans l'histoire de l'Est de la Gaule : oppidum important des Médiomatriques au début du Ier s. av. J.-C., il voit sa puissance décliner avec la disparition des grands oppida d'Allemagne du Sud au profit de Metz.
[de] Bauarbeiten für eine Tiefgarage auf der Place Benoît Crépu am rechten Saône-Ufer in Lyon waren Anlass für eine Rettungsgrabung, bei der die Entwicklung dieses Sektors aufgezeigt werden konnte, der aufgrund seiner natürlichen topographischen Lage anscheinend seit der Antike als Hafen genutzt wurde. Fünf große Frachtkähne mit flachem Boden zeugen davon, dass in Lugdunum beträchtliche Lieferungen ankamen, die den Beweis dafür liefern, dass die Stadt Handelsbeziehungen mit der römischen Welt unterhielt. Im Laufe des 12. Jahrhunderts wird entlang der Uferböschung bis an ein um die Jahrtausendwende errichtetes Gebäude eine mächtige Mauer errichtet. Seit dem 13. Jahrhundert wird der Sektor nach und nach urbanisiert. Die allgemeine Orientierung der Mauerwerke kündigt bereits die mittelalterliche Parzellierung an, die bis heute besteht. Das Fehlen jeglicher Konstruktion an der Stelle des späteren Port Sablet ist zweifellos der Beweis dafür, dass sich an diesem Ort seit dem Altertum ein Hafen befindet. Sieben Boote zeugen davon, dass hier zu Beginn der Neuzeit Binnenschifffahrt betrieben wurde. Auf Grund der tief greifenden Veränderungen, die der Bau der monumentalen Markthallen im 17. Jahrhundert mit sich gebracht hat, ist es schwierig, sich vorzustellen, wie der Hafen des 16. Jahrhunderts architektonisch gestaltet war. Das Bild von Uferfassaden überwiegt und bleibt bis Mitte des 19. Jahrhunderts bestehen. Diese erste Bilanz der bei den Arbeiten für die Tiefgarage Parc Saint-Georges gemachten Entdeckungen bildet eine Basis, auf die sich die kommenden Arbeiten stützen können.

[fr] L'opération d'archéologie préventive engagée dans le cadre des travaux de construction d'un parc de stationnement souterrain, place Benoît Crépu, sur la rive droite de la Saône, à Lyon, a permis de déceler l'évolution progressive d'un secteur qui, marqué par une topographie naturelle contraignante, semble voué dès l'Antiquité à une activité portuaire. Cinq embarcations à fond plat de fort tonnage témoignent de l'arrivée, à Lugdunum, d'importants chargements qui apportent la preuve des relations commerciales que la ville a entretenues avec le monde romain. Dans le courant du XIIe siècle, un bâtiment préalablement édifié autour de l'an 1000 est rejoint par un mur de grande dimension élevé le long de la berge. À partir du XIIIe siècle, le secteur s'urbanise progressivement. L'orientation générale des maçonneries annonce le tracé du parcellaire médiéval qui va se maintenir jusqu'à nos jours. L'absence de toute construction sur l'emplacement du futur port Sablet atteste sans doute la pérennité de la vocation portuaire de ce lieu depuis l'Antiquité. Sept embarcations témoignent de l'activité fluviale au début de l'époque moderne. L'aspect architectural du port du XVIe siècle reste difficile à cerner, en raison des profonds remaniements occasionnés par la construction des marches monumentales au XVIIe siècle. La scénographie des façades situées sur la rivière, les pieds dans l'eau, est désormais implantée et perdurera jusqu'au milieu du XIXe siècle. Ce premier bilan des découvertes de la fouille du Parc Saint-Georges constitue une étude préalable aux travaux à venir.