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[en] Jean de Léry's Histoire d'un voyage faict en la terre de Brésil, like his contemporary Michel de Montaigne's Essais, is a work that underwent significant modification and above all expansion over the course of several editions published during the author's lifetime. We would in fact be justified in asserting that Léry's account is ultimately a more polyvalent work than are the Essais, for when we think of the Histoire as a discursive event during Léry's lifetime, we must factor in its multiple translations, some of which also included illustrations. Any attempt to interpret the work in a broader cultural sense must take into account these multiple incarnations and this wide circulation. As a case in point, the present article examines the interplay between Léry's text and the German version of the Histoire that appeared in Book Three of the De Bry thirteen-volume America series in 1593.

[fr] L'Histoire d'un voyage faict en la terre de Brésil de Jean de Léry, comme les Essais de son contemporain Michel de Montaigne, est une œuvre qui a subi d'importantes modifications et surtout une expansion tout au long des cinq éditions publiées du vivant de l'auteur. En fait, il serait justifié d'affirmer que le récit de Léry est une œuvre encore plus mobile et ouverte que les Essais, car si l'on considère l'Histoire comme un événement éditorial du vivant même de Léry, il faut aussi y ajouter ses multiples traductions, dont certaines étaient également illustrées. Toute tentative d'interprétation de l'œuvre dans un sens culturel plus large doit ainsi tenir compte de ces multiples incarnations et de cette circulation à une plus large échelle. À titre d'exemple, le présent article examine l'interaction entre le texte de Léry et la version allemande de l'Histoire parue en 1593 dans le troisième livre de la série des treize volumes des Grands Voyages de De Bry.
[en] Our aim in this paper is to study in The Suns of Independence, by Ahmadou Kourouma, the episode that constitutes the tragic end story of the novel: the death of Fama. Our reading of this event lies on crossing two interpretations: a doubled mythification of the demythification of this death. Starting from a detail, that is, the lack of a funerary ritual to Fama, who is the main character in this novel, we will question about this narrative choice. It is through the four steps that underly the ethnocritic approach that we analyze the way in which the funeral ritual was subverted in the text, and the incidences of this scriptural treatment on the demythification and the re-mythification of the death of Fama.

[fr] Notre objectif est d'étudier dans Les Soleils des Indépendances1 d'Ahmadou Kourouma l'épisode constituant le dénouement tragique de ce roman : la mort de Fama. Notre lecture de cet événement se situe au confluent de deux interprétations : une mythification doublée d'une démythification de cette mort. En partant d'un détail, l'absence de rituel funéraire pour Fama, le personnage principal, nous nous interrogerons à propos de ce choix narratif. Nous analyserons la façon dont le rite funéraire a été subverti, et les incidences de ce traitement scripturaire sur la démythification puis la re-mythification de Fama.
[en] This article traces the provenance and fate of three elements of Kanak architecture collected by Pastor Rey Lescure in 1931–32 on the east coast of New Caledonia for the Musée d'Ethnographie du Trocadéro (MET) at the request of Paul Rivet and Georges-Henri Rivière, then head of the museum. They acquired the status of "witness objects" before the head of the Oceanic collection, Charles van den Broek, decided to use them as bargaining chips in 1938–39, when the MET became the Musée de l'Homme. He came to an agreement with Serge Brignoni, a Swiss surrealist artist living in Paris, giving them and another sculpture to him in exchange for six Melanesian objects. The Kanak sculptures, which interested their new owner above all for their aesthetic value, became part of a major collection of art nègre. Now in the Museo delle Culture Extraeuropee, which houses the artist's collection in Lugano, Switzerland, they have finally found a museum setting. Through the singular biography of these objects, we will analyse the changing status of the works and the different interests they arouse over time, from their creation in New Caledonia to their exhibition in Lugano, via Paris.

[fr] Cet article s'attache à retracer la provenance et la destinée de trois éléments d'architecture kanak, collectés par le pasteur Rey Lescure en 1931-1932 sur la côte est de la Nouvelle-Calédonie, pour le compte du Musée d'ethnographie du Trocadéro (MET) à la demande de Paul Rivet et Georges-Henri Rivière, alors à la tête du musée. Ils y acquirent le statut " d'objets-témoins " avant que le responsable des collections océaniennes, Charles van den Broek, décide de les utiliser comme monnaie d'échange en 1938-1939, au moment où le MET devient Musée de l'Homme. Il convient avec Serge Brignoni, un artiste surréaliste suisse installé à Paris, de les lui céder avec une autre sculpture contre six objets mélanésiens. Les sculptures kanak, qui intéressent leur nouveau propriétaire surtout pour leur valeur esthétique, intègrent alors une importante collection " d'art nègre ". Aujourd'hui conservées au Museo delle Culture Extraeuropee qui abrite la collection de l'artiste à Lugano en Suisse, elles retrouvent finalement un écrin muséal. À travers la biographie singulière de ces objets, nous analyserons les changements de statut des œuvres et les intérêts différents qu'elles suscitent au fil du temps, depuis leur création en Nouvelle-Calédonie jusqu'à leur exposition à Lugano en passant par Paris.
[en] The flow of cargo, people and information is increasingly intense and present in the most diverse places in the world and with the most varied technical contents available in the territories, allowing the establishment of spatial interactions involving multi-scale economic circuits between cities, districts and towns. Such dynamics are structured in different regions, in different ways. In this sense, this article seeks to present an overview of transportation in the state of Amazonas, highlighting the main modalities, the spatial organization and the performance of the State and companies in the establishment of infrastructures and the control or not of the circulation.

[fr] Le flux de marchandises, de personnes et d'informations est de plus en plus intense et présent dans les endroits les plus divers du monde et les contenus techniques les plus variés disponibles sur les territoires, ce qui permet d'établir des interactions spatiales impliquant des circuits économiques multi-échelles entre villes, districts et villes. Ces dynamiques sont structurées dans différentes régions, de différentes manières. En ce sens, cet article vise à présenter une vue d'ensemble du transport dans l'état d'Amazonas, en mettant en évidence les principales modalités, l'organisation spatiale et les performances de l'État et des entreprises dans l'établissement d'infrastructures et le contrôle ou non de la circulation.
[en] Mass tourism and the narratives it conveys are tools for solidifying hegemonic memories and perpetuating relations of subalternity. In Lisbon, the mainstream tourism industry sustains imperial and colonial narratives, relegating the violence of colonization and the contemporary reality of racism to a memorial silence. In an alliance between State narratives and market interests, Lisbon is sold as a multicultural city, the seat of a global adventure launched by navigators and civilizers. In recent years, counter-memory projects have emerged that seek to challenge Lisbon's hegemonic memory and uncover memories of the slavery times and of African people. The aim of this article is to analyze these alternative guided tours and the work done by those who wish to show a different city and the dynamics in which these projects are inserted.

[fr] Le tourisme de masse et les récits qu'il transmet sont des outils qui permettent de consolider les mémoires hégémoniques et perpétuer les relations de subalternité. À Lisbonne, l'industrie touristique mainstream entretient les récits impériaux et coloniaux, reléguant la violence de la colonisation et la réalité contemporaine du racisme à un silence mémoriel. Dans une alliance entre les récits de l'État et les intérêts du marché, Lisbonne est vendue comme une ville multiculturelle, siège d'une aventure mondiale lancée par des navigateurs et des civilisateurs. Ces dernières années, des projets de contre-mémoire qui cherchent à contester la mémoire hégémonique de Lisbonne et à révéler celle de l'esclavage et du peuple africain ont vu le jour. L'objectif de cet article est d'analyser ces visites guidées alternatives et le travail élaboré par ceux qui veulent montrer une ville différente ainsi que la dynamique dans laquelle ces projets s'insèrent.
[en] Recently, Protestant Germany commemorated the 500th anniversary of the Reformation, referring to October 31st, 1517. However, the fact that Luther nailed 95 theses to the door of the Castle Church in Wittenberg on this very day has never been proven—this invention is attributable to to Martin Luther's scholar Philipp Melanchton, although he was not present at the time. While Luther's birthday, baptism or death were celebrated along the sixteenth century, thus contributing to the mythification of the Reformator, the symbolic date of October 31st was more widely celebrated in the following centuries, due to the need of creating a tradition ex nihilo by inventing a powerful act of self-affirmation. This widely celebrated "fake anniversary" has now become the definitive symbol of a specific culture and identity.

[fr] Récemment, l'Allemagne protestante a célébré longuement (par la Lutherdekade) et avec faste les 500 ans de la Réforme luthérienne, en se référant à la date du 31 octobre 1517. Toutefois, l'affichage des 95 thèses sur la porte de la chapelle du château de Wittenberg en ce jour précis n'est pas avérée – cette invention, ainsi que le geste théâtral qui l'accompagne (Thesenanschlag), est due au disciple de Luther, Philipp Melanchton, pourtant absent au moment des faits. Si au xvie siècle, on célébrait encore les anniversaires de la naissance, du baptême ou du décès du réformateur, contribuant à la mythification de sa personne, c'est la date symbolique du 31 octobre qui s'imposa au fil du temps, par besoin de créer ex nihilo une tradition en inventant un acte fondateur spectaculaire. Ce fake anniversary fit ensuite florès dans le monde entier, devenant le pilier inébranlable d'une culture et d'une identité inlassablement célébrées.
[en] The VIRT.OS project is a digital bone library housing 3D models of bone specimens from different collections of anatomical or archaeological origins. Its purpose is to facilitate access to virtual skeletal specimens of specific scientific or heritage interest while ensuring their conservation. VIRT.OS concerns different disciplines of archaeological sciences such as biological anthropology, archaeozoology and palaeontology, anatomy and palaeopathology. The project is based on an interdisciplinary approach that manages all stages, from acquisition (CT or µ-CT, lasergrammetry or photogrammetry) and data processing to 3D reconstruction (with TIVMI software), preservation and valorization. The database, continuously enriched with human and animal osteological specimens, is stored on a dedicated platform developed as a part of the national HumaNum program.

[fr] VIRT.OS est une ostéothèque virtuelle dont les spécimens numérisés proviennent de différentes collections ostéologiques d'origine anatomique ou archéologique. Son but est de faciliter l'accès à des spécimens squelettiques virtuels ayant un intérêt scientifique ou patrimonial spécifique, tout en assurant leur conservation. VIRT.OS concerne différentes disciplines des sciences archéologiques comme l'anthropologie biologique, l'archéozoologie et la paléontologie, l'anatomie et la paléopathologie. Le projet repose sur une approche interdisciplinaire permettant de gérer toutes les étapes, depuis l'acquisition (CT ou µ-CT, lasergrammétrie ou photogrammétrie) et le traitement des données jusqu'à la reconstruction 3D (avec le logiciel TIVMI) en passant par la préservation et la valorisation. La base de données, continuellement enrichie de spécimens ostéologiques humains et animaux, est stockée sur une plateforme dédiée développée dans le cadre du programme national HumaNum.
[en] This article presents the first edition of the Historia de la linda Melosina focusing on the edition printed in the southern French city of Toulouse in 1489, the text examined is a translation into Castilian Romance/Spanish of Jean d'Arras' Roman de Mélusine. The present study deals mainly with the trajectory of the prose version of the fairy's story from its medieval French origins to the first Castilian editions. Some considerations are put forward regarding the work of the printers Jean Parix and Etienne Clebat and the anonymous translator that teamed-up in order to transfer the French tale to a new Hispanic readership.

[fr] Présentation de la première édition de l'Historia de la linda Melosina, traduction au castillan du Roman de Mélusine de Jean d'Arras, à travers les spécificités de cette impression réalisée en 1489 en France, à Toulouse. Trajectoire du roman de la fée depuis ses origines françaises jusqu'aux éditions en castillan.Premières considérations sur le travail des imprimeurs Jean Parix et Etienne Clebat et du traducteur anonyme qui œuvrèrent ensemble au transfert du roman français dans un nouveau champ de réception hispanique
[en] The Paris Plages scheme (Paris Beaches) asserts itself as a socio-spatial organisation of bodies through physical and symbolic amenities, as well as through rules of procedure monitored by dedicated staff. The event brings about singular bodily practices. It stages the co-presence of revealed bodies through encouraging behaviours that are consistent with the normative, seaside scenography of the premises. However, this instutional framing interacts with the collective self-discipline of the beachgoers' bodies whose co-presence and interactions are instrumental in the social, mimetic organisation of the venue.

[fr] Paris Plages s'affirme comme une organisation socio-spatiale des corps, par des aménagements matériels et symboliques, d'une part, et par un règlement (avec des personnels affectés au maintien de son respect), d'autre part. L'événement est un dispositif prescripteur de pratiques corporelles singulières. Il organise la coprésence des corps dénudés selon un principe de stimulation des comportements conformes à une scénographie normative et balnéaire des lieux. Mais cet encadrement institutionnel s'articule avec une autodiscipline collective des corps des "plageurs" dont la coprésence et les interactions contribuent à l'organisation sociale et mimétique du lieu.
[en] This article tries to analyze some examples of the state of symbolic process, representation and desacralization by refering to contemporary feminist performance artists from Latin America: la Congelada de Uva (Mexico) and Ana Mendieta (Cuba). We are interested, in particular, by the use of the death and by the simulation of funeral rituals by those performers of two different decades (1970 for Mendieta and 2000 for Boliver). We attemp to analyse de performatives caracteristics amongs feminist art and its transgressing attempts of the body, by also the rejection of the social-imposed image of female body. The role of the body in this kind of performance is working as a symbolic material, a shapable object, a way to empower its condition as a woman.

[fr] L'article aborde des exemples de l'état de transformation symbolique, de représentation et de désacralisation en s'intéressant à certains artistes de l'art performance contemporain, notamment : Rocio Boliver, alias la Congelada de Uva (Mexique), et Ana Mendieta (Cuba). Nous nous intéresserons, plus particulièrement, à l'utilisation de la mort réelle et au simulacre de rituel funéraire chez ces performeures féministes de deux époques différentes (années 1970-1980 pour Mendieta et années 2000 pour Boliver). Nous proposons l'étude de la performativité dans l'art action féministe et ses tentatives de contournement de l'image du corps féminin imposée par la société. Nous nous intéressons donc aux réalisations artistiques performatives et transgressives qui visent une désacralisation du corps et contribuent à détruire les représentations conformes de la corporéité. La performativité s'opère en repoussant l'image du corps " pur " et les stéréotypes associés au genre féminin. L'utilisation du corps à travers ces performances est ici vue comme un matériau symbolique transformable, ou objet malléable, instaure une prise de contrôle de la performeure sur sa propre condition et contribue au processus de " décolonisation " de soi.
[en] Pedagogical way of specialized help to pupils with learning difficulties, provided par RASED, differs from other types of assistance, provided by regular teachers, and articulates to it. The research seeks to identify the continuities and ruptures that occur, particularly in terms of temporal dimension in the teaching practices and activities for pupils, and help build the profession of specialized teacher "E" its specificity. The corpus analysis reveals few tracks of interest to the teacher training to better understand how can co-develop an aid to conceptualization of representations most appropriate time for all actors in the didactic system, specifically in a dialectic between continuity and rupture.

[fr] L'aide spécialisée à dominante pédagogique dispensée aux élèves en difficulté par les personnels de RASED se différencie des autres types d'aide apportés par les enseignants généralistes et s'y articule. L'étude cherche à identifier les ruptures et les continuités qui s'opèrent, en particulier du point de vue de la dimension temporelle, dans les pratiques enseignantes et dans les activités proposées aux élèves, et qui contribuent à fonder le métier de maître E (Enseignant spécialisé chargé des aides à dominante pédagogique) dans sa spécificité. L'analyse du corpus permet de dégager quelques pistes susceptibles d'intéresser la formation des maîtres pour mieux comprendre comment peut se co-élaborer une aide à la conceptualisation de représentations temporelles plus adéquates pour tous les acteurs du système didactique, précisément dans une dialectique entre rupture et continuité.
[en] The Spanish democratic transition (1975-1982) was marked by the strong anticommunism of several conservative pro-Franco military groups. This anticommunism was visible in four areas: their hostility to the political reforms carried out by the Suárez government; their strong opposition to the legalization of trade-unions and the PCE; the politicization of a few generals who had close ties to the extreme right-wing; and finally, the involvement of several officers in acts of political violence and coup attempts. The anticommunism of parts of the Spanish armed forces—which resulted from an overestimated fear of seeing the PCE return to power—can be understood as a way to justify their resisting the process of democratization. It was also based on a discourse stressing the return of the 1930s and the need to resort to military interventionism. But concluding that all the armed forces share the orientations of the Spanish extreme right would be excessive.

[fr] La transition démocratique espagnole (1975-1982) est traversée par un fort anticommunisme de plusieurs groupes militaires conservateurs et nostalgiques du franquisme. Cet anticommunisme se manifeste à la fois par une hostilité vis-à-vis des réformes politiques menées par le gouvernement Suárez, une vive opposition à la légalisation des syndicats et du PCE, la politisation de certains généraux qui se rapprochent des formations d'extrême-droite, et, enfin, l'implication de certains officiers supérieurs dans des actes de violence politique et tentatives de coup d'État. L'anticommunisme d'une partie de l'armée espagnole – qui s'est construit autour d'une peur surestimée d'un retour du PCE au pouvoir – peut se lire comme une justification à la résistance au processus de démocratisation. Il s'est aussi nourri d'un discours sur le retour au contexte des années 1930 et la nécessité de recourir à l'interventionnisme militaire. Mais il serait excessif d'en conclure que tous les militaires partagent les orientations de l'extrême-droite espagnole.
[en] Following long debates, the new global biodiversity framework aims for the legal protection of 30% of the global environment by 2030. This objective follows, among others, Aichi target 11 and Sustainable Development (SDG) 14.5, both of which called for the protection of 10% of the world's marine surface area. This article presents and explains the differential between the data contained in the world database WDPA, used to measure the progress of countries towards such international commitments, and those that are derived from a comprehensive survey carried out with the administrations of seven West African countries. These countries are far from the goal of 10% marine protected areas, and many priority areas are not covered. In addition to these sites, large offshore marine protected areas are essential to catch up towards international commitments. Nevertheless, the establishment of such MPAs in high seas raises the question of feasibility and equity, in countries where financial, human and technical resources are limited for conservation. Finally, the 'post-Aichi' period which freshly began is discussed.

[fr] Longuement débattu, le nouveau cadre mondial pour la biodiversité vise à la protection statutaire de 30 % de la surface mondiale d'ici à 2030. Cet objectif fait suite, entre autres, à la cible 11 d'Aichi et à l'Objectif pour le développement durable (ODD) 14.5, qui tous deux appelaient à la protection de 10 % de la surface marine mondiale. Cet article présente et analyse le différentiel qui existe entre les données surfaciques de la base de données mondiale WDPA, qui permet de mesurer les progrès des pays vers ces objectifs, et celles qui sont issues d'un recensement minutieux auprès des administrations de sept pays d'Afrique de l'Ouest. Ces pays sont loin de l'objectif de 10 % de surface marine protégée, et de nombreuses zones prioritaires ne sont pas couvertes. En sus de ces zones, les aires marines protégées (AMP) hauturières de grande taille sont essentielles pour combler leur retard. Néanmoins, la mise en place de telles AMP en haute mer pose la question de la faisabilité et de l'équité, dans des pays où les ressources financières, humaines et techniques sont limitées pour la conservation. Enfin, la période " post-aichi " qui débute est abordée.