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[es] Partiendo de la constatación de la degradación de la imagen de la policía para los habitantes de los barrios populares de zonas urbanas, este artículo analiza la percepción que tienen los jóvenes de la institución policial. Trata de reproducir un trabajo de observación de las relaciones jóvenes/policía, prestando atención a los jóvenes identificados como pertenecientes a bandas que se mueven por el barrio de Châtelet-les-Halles. Si bien la gran mayoría de los jóvenes acude a Les Halles a tomar algo y divertirse, hemos constatado, sin embargo, la existencia en este terreno de tres grupos de jóvenes que experimentan dificultades con la policía. La observación empírica de estos tres grupos nos mostró que había tensiones entre la policía que trabaja en la zona y un determinado número de jóvenes etiquetados como "desviados". Pero el nivel de intensidad de la violencia entre la policía y los tres grupos varía dependiendo de si pertenecen a una banda procedente de los suburbios, si son emigrantes de las Antillas que sobreviven traficando a pequeña escala o, por último, de si son jóvenes en situación de gran vulnerabilidad social. El contexto de "escenario sensible", es decir, un barrio turístico y comercial situado en el centro de la capital tiene, al parecer, gran importancia.

[fr] Partant du constat de la dégradation de l'image de la police chez une partie des habitants des quartiers populaires en milieu urbain, cet article s'interroge sur la représentation que peuvent avoir les jeunes des forces de police. Il s'agit de restituer un travail d'observation des rapports jeunes/police en privilégiant la rencontre de jeunes identifiés comme appartenant à des bandes qui circulent dans le quartier de Châtelet-les-Halles. Si la grande majorité des jeunes se rendent aux Halles pour consommer et se divertir, nous avons cependant noté l'existence, sur ce terrain d'enquête, de trois groupes de jeunes rencontrant des difficultés avec les forces de police. L'observation empirique de ces trois groupes nous a montré qu'il existait des tensions entre la police opérant sur le secteur et un certain nombre de jeunes étiquetés comme " déviants " par les constructions politico-médiatiques. Mais, le niveau d'intensité de violence entre la police et ces trois groupes diffère selon que l'on appartienne à une bande issue des banlieues, que l'on soit émigré " antillais " survivant à travers de petits trafics ou, enfin, que l'on soit un jeune en situation de grande vulnérabilité sociale. Le contexte de " scène sensible " - à savoir le quartier touristique et commercial situé au centre de la capitale - y est, semble-t-il, pour beaucoup.
[es] El campamento de Saut Tigre es uno de los tres establecimientos penitenciarios especiales (eps, decreto del 22 de enero de 1931) de Guayana. Instalado a orillas del Sinnamary, recibia condenados indochinos, pollticos por la mayor parte. A costa de numerosas pérdidas, los detenidos (efectivo de mas 0 menos 200 hombres en 1933 y de 130 en 1944), comandados por militares, realizaron puentes, rutas, campamentos, conseciones agricolas, trabajos que se inscribian en el marco del acondicionamiento del territorio del Inini, conforme a la vocación de los eps. El campamento, situado sobre la orilla izquierda del rio, esta organizado siguiendo un camino paralelo al curso dei rio al cual se unen dos vias perpendiculares; el camino continua por una curva que se vuelve a juntar con una de las perpendiculares. Segun los pianos antiguos, las prospecciones y sondages arqueológicos, el campamento incluia al menos 12 construcciones solidas 0 en materiales perecederos, celdas, letrinas, viviendas; dos homos contiguos a las construcciones; dos puentes de madera pasando por encima de caletas. El cementerio (18 sepulturas conservadas) se encontraba sobre la orilla opuesta al campamento.

[fr] Le camp de Saut Tigre est un des trois établissements pénitentiaires spéciaux (eps, décret du 22 janvier 1931) de Guyane. Installé au bord du Sinnamary, il accueille des condamnés indochinois, des politiques pour la plupart. Au prix de nombreuses pertes, les détenus (effectif d'environ 200 hommes en 1933 et 130 en 1944), encadrés par des militaires, réaliseront ponts, routes, campements, concessions agricoles, travaux qui s'inscrivaient dans le cadre de l'aménagement du territoire de l'Inini, conformément à la vocation de ces eps. Le camp, situé sur la rive gauche de la rivière, est organisé suivant un chemin parallèle au cours d'eau auquel se raccordent deux voies perpendiculaires ; le chemin se prolonge par une courbe qui rejoint une des perpendiculaires. D'après les plans anciens, les prospections et sondages archéologiques, le camp comprenait au moins 12 bâtiments maçonnés ou en matériaux périssables, prison, latrines, habitations; deux fours attenant à des constructions ; deux ponts de bois enjambant des criques. Le cimetière (18 tombes conservées) était situé sur la rive opposée au camp.
[es] En este artículo nos proponemos estudiar la convergencia del sector ferroviario francés, tradicionalmente controlado por el Estado, hacia el modelo de empresa privada. Primeramente nos interrogamos acerca de la oposición entre sector público y sector privado y hacemos hincapié en el hecho de que la intensificación de la regulación mercantil en los ferrocarriles es una realidad que data de mucho tiempo atrás y que se inició en los años 1960, pero en diferentes grados en función de los submercados ferroviarios considerados. A continuación describimos el caso específico de un ramo de la Sncf [Société Nationale des Chemins de Fer, Compañía nacional de ferrocarrilles francesa] que adoptó de manera precoz una lógica mercantil. En un tercer momento analizamos las transformaciones del sector movilizando el principio de un "isomorfismo institucional" y considerando que la reorganización de los ferrocarriles franceses resulta a la vez de las restricciones que enfrentan las instituciones que desean integrar a las empresas públicas a la economía de mercado, del mimetismo de la Sncf, que reproduce prácticas de empresas privadas consideradas redituables, y de una relación de fuerzas interna a favor de "nuevos dirigentes" que están por una orientación mercantil de la empresa pública.

[fr] Cet article se propose d'étudier la convergence du secteur ferroviaire français, traditionnellement contrôlé par l'État, en direction du modèle de l'entreprise privée. Dans un premier temps, nous interrogeons l'opposition public/privé et soulignons que l'intensification de la régulation marchande dans les chemins de fer est une réalité ancienne, entamée dans les 1960, mais selon des degrés différents en fonction des sous-marchés ferroviaires considérés. Nous décrivons ensuite le cas spécifique d'une branche de la Sncf ayant adoptée de manière précoce une logique marchande. Dans un troisième temps, nous analysons les mutations du secteur en mobilisant le principe d'" isomorphisme institutionnel " : la réorganisation des chemins de fer français est tout à la fois le produit de la contrainte des institutions qui souhaitent intégrer les entreprises publiques dans l'économie de marché, du mimétisme de la Sncf qui reproduit les pratiques d'entreprises privées jugées performantes et d'un rapport de force interne en faveur de " nouveaux dirigeants " favorables à l'orientation marchande de l'entreprise publique.
[es] Rosny aîné construyó una obra particularmente imponente, tanto por la cantidad de novelas como por la influencia que ejerció en su época. En este conjunto tan imponente -escrito primero en colaboración con su hermano y luego en solitario, a partir de 1908- sus elecciones literarias lo condujeron en tres grandes direcciones: las novelas de costumbres, las novelas prehistóricas y, por último, las novelas de anticipación o de maravilloso científico. Estas grandes franjas literarias constituyen los inicios de ciclos, desarrollados en otros conjuntos, como el ciclo La Bonne Humanité (1891-1899) o el ciclo de los Lerande (1912-1018). Presente en la intención del autor, esta tentación del ciclo corresponde igualmente a un efecto de recepción de una obra monumental, en la cual el lector experto trata de vislumbrar un sentido.

[fr] Rosny aîné a construit une œuvre particulièrement imposante, tant par le nombre de romans que par l'influence qu'elle a pu avoir à son époque. Dans cet ensemble si imposant, d'abord écrit en collaboration avec son frère, puis en solitaire à partir de 1908, ses choix littéraires le portent dans trois grandes directions : d'une part les romans de mœurs, d'autre part les romans préhistoriques, enfin les romans d'anticipation ou de merveilleux scientifique. Ces grands pans littéraires constituent des amorces de cycles que développent d'autres ensembles comme le cycle de La Bonne Humanité (1891-1899) ou le cycle des Lérande (1912-1918). Présente dans l'intention de l'auteur, cette tentation du cycle correspond également à un effet de réception de l'œuvre monumentale dans laquelle le lecteur expert cherche à mettre en lumière un sens.
[es] Nuevas hipótesis sobre la Crónica mexicáyotl. Las cuestiones suscitadas por las relaciones de filiación que unen entre ellas numerosas fuentes etnohistóricas del México central y, particularmente, el contexto de su realización, intrigan a los investigadores. En este artículo, estudiamos el caso de la Crónica mexicáyotl. Este documento bien conocido por los especialistas del México antiguo es, en la versión de que disponemos actualmente, el producto del trabajo de dos autores, Tezozómoc y Chimalpahin. Fue fabricado por la reunión de varias fuentes – o extractos de fuentes. Entre éstas figuran pasajes provenientes de la Crónica X, que son de fundamental importancia ya que el original se perdió desde hace tiempo. Por otra parte, aunque quedó muy próximo a sus fuentes principales, Tezozómoc, como la mayoría de los autores de su época, no se contentó de juntar copias exactas de las fuentes principales : en efecto, no dudó en añadir detalles provenientes de fuentes adicionales así como descripciones improvisadas a partir de dibujos de los manuscritos pictográficos que tenía ante los ojos.

[fr] Nouvelles hypothèses sur la Crónica mexicáyotl. Les questions suscitées par les rapports de filiation, qui unissent nombre de sources ethnohistoriques du Mexique central et le contexte de leur production, intriguent les chercheurs. Dans cet article, nous nous penchons sur le cas de la Crónica mexicáyotl. Ce document bien connu des spécialistes du Mexique ancien est, dans la version que nous connaissons actuellement, le fruit du travail de deux auteurs, Tezozomoc et Chimalpahin. Il fut fabriqué de toutes pièces par l'assemblage de plusieurs sources – ou extraits de sources – hétéroclites. Parmi celles-ci figurent des passages tirés de la Chronique X, à l'importance fondamentale puisque l'original est perdu de longue date. Par ailleurs, bien qu'étant resté très proche de ses sources principales, Tezozomoc, comme la plupart des auteurs de son époque, ne s'en est pas tenu à des copies exactes : il n'a en effet pas hésité à parsemer son texte de détails provenant de sources additionnelles et de descriptions improvisées à partir des dessins des manuscrits pictographiques qu'il avait sous les yeux.
[es] En Colombia, la parte – muy significativa – de la economía campesina en la producción agrícola está aumentando constantemente, sin perder sus características tradicionales. Mantienen los campesinos diversas estrategias que les aseguran un alto nivel de autoconsumo, especialmente en proteínas, aunque la mayor parte de sus ingresos procede de la venta de sus cosechas. Esta doble naturalieza monetaria y doméstica confiere una gran flexibilidad a los sistemas campesinos de producción, lo que les permite adaptarse a todo tipo de circunstancias, particularmente en tiempo de crisis. Tales sistemas resultan muchos más ágiles y eficientes que las empresas agrícolas capitalistas, de las que muchas conocen dificultades y cuyo peso relativo va disminuyendo en la producción nacional.

[fr] En Colombie, la part très significative de l'économie paysanne dans la production agricole est en augmentation constante, tout en conservant ses caractéristiques traditionnelles. Les paysans maintiennent diverses stratégies leur assurant un très important niveau d'autoconsommation, tout particulièrement en matière d'aliments protéiniques, même si la majeure partie de leurs revenus provient de la vente de leurs récoltes. Cette double nature monétaire et domestique confère une très grande plasticité aux systèmes de production paysans, ce qui leur permet de s'adapter à toutes sortes de circonstances, particulièrement en temps de crise. Ces systèmes se révèlent très souples et beaucoup plus efficaces que les entreprises capitalistes agricoles, qui sont souvent en difficulté et dont le poids relatif diminue dans la production nationale.
[es] En Aragón se conserva un importante conjunto de techumbres y estructuras de madera medievales pintadas. Presentan una cronología que va desde los últimos años del siglo xiii hasta el siglo xv, y una variedad tipológica que incluye desde techumbres de par hilera, techumbres planas, los alfarjes, las que adoptan forma de artesa invertida o las de limas mohamares. En muchas de ellas intervinieron maestros de obra de origen musulmán que utilizaron las técnicas y formas propias de su tradición constructiva, motivo por el cual las denominamos techumbres mudéjares. De estas destacan las que se concentran en torno a la ciudad de Calatayud, y la de la catedral de Teruel. Esta misma riqueza se aprecia en el terreno decorativo. Encontramos techumbres que recogen la más pura tradición medieval cristiana y en las que se representan animales, monstruos, caballeros luchando o en justas… Pero también las hay que se decoran con motivos orientales como los lazos, estrellas de ocho puntas, o cúpulas gallonadas.

[fr] En Aragon, un important ensemble de plafonds et de structures médiévales en bois peint a été préservé. Ils présentent une chronologie qui va des dernières années du xiiie au xve siècle, et une variété typologique de plafonds et de charpentes qui comprend les couvertures à double versant du type à chevrons portant ferme, avec ou sans entrait, ainsi que des charpentes de plancher. Beaucoup d'entre eux impliquaient des maîtres d'origine musulmane qui utilisaient les techniques et les formes de leur propre tradition, c'est pourquoi nous les appelons des plafonds mudéjars. Parmi ceux-ci, se distinguent ceux qui sont concentrés autour de la ville de Calatayud et de la cathédrale de Teruel. Une même richesse se retrouve sur le plan décoratif. Certains plafonds qui reflètent la plus pure tradition chrétienne médiévale et sur lesquels sont représentés des animaux, des monstres, des chevaliers combattant ou des joutes… Mais il est aussi des toits décorés de motifs orientaux comme des rubans, des étoiles à huit branches, des coupolettes à côtes.
[es] El estudio sistemático de los juicios que acerca de George Sand y de su obra se vertieron en la prensa española de mediados del XIX (hasta 1850) permite llegar a interesantes conclusiones. Si, como cabía esperar, la crítica española se mostró —con muy pocas excepciones— extraordinariamente severa con la novelista, mucho tiene que ver con ello la persistencia de unos escrúpulos religioso-morales fuertemente arraigados en la mentalidad dominante del país. Este rechazo ideológico —que se apoya en un abanico de actitudes hostiles que van de la misoginia al ultranacionalismo—, con independencia de sus motivaciones explicitas ο latentes —reputación más ο menos escandalosa de la escritora, ideas subversivas, identidad ambigua ο hispanofobia de la Sand—, parece haber bloqueado en gran medida el acercamiento propiamente literario a su obra por parte de la crítica española. Una crítica que, por lo demás, escamotea al público la importante cuestión de las relaciones de G. Sand con el romanticismo. En este sentido sería vano buscar los escasos defensores de la baronesa Dudevant entre aquellos que a priori cabría considerar sus "aliados naturales" (un Espronceda ο un Larra); por el contrario, los tímidos apoyos y complicidades que la Sand encuentra en España parecen deberse ante todo a la identidad de género (es el caso de Carolina Coronado), si bien en otros casos (G. Gómez de Avellaneda, C. Böhl de Faber) la discrepancia ideológica parece prevalecer sobre la solidaridad femenina

[fr] L'étude systématique des jugements portés sur George Sand et son oeuvre publiés dans la presse espagnole du milieu du XIX° siècle (jusqu'en 1850), permet d'arriver à d'intéressantes conclusions : si, comme on pouvait s'y attendre, la critique espagnole s'est montrée —à peu d'exceptions près— extrêmement sévère à l'égard de la romancière, c'est qu'y a été pour beaucoup la persistance de scrupules religieux et moraux fortement enracinés dans la mentalité dominante dans le pays. Ce rejet idéologique —qui s'appuie sur un éventail d'attitudes hostiles qui vont de la misogynie à Γ ultranationalisme·—, indépendamment de leurs motivations explicites ou latentes —réputation plus ou moins scandaleuse de la femme écrivain, idées subversives, identité ambiguë ou hispanophobie de G. Sand—, semble avoir bloqué, dans une grande mesure, l'approche proprement littéraire de son oeuvre par une partie de la critique espagnole. Critique qui, par ailleurs, dissimule au public l'importante question des relations de G. Sand avec le romantisme. C'est pourquoi il serait vain de rechercher les rares défenseurs de la baronne Dudevant parmi ceux que a priori on devrait considérer comme des alliés naturels (Espronceda, Larra) ; au contraire, les timides appuis et complicités que G. Sand trouve en Espagne semblent dus, avant tout, à une identité de sexe (c'est le cas de Carolina Coronado), bien que, dans d'autres cas (G. Gómez de Avellaneda, C. Böhl de Faber), le désaccord idéologique semble l'emporter sur la solidarité féminine
[es] Este artículo vuelve a la especificidad de la cronología de divulgación de los escándalos de abusos sexuales dentro del catolicismo francés contemporáneo. A partir del estudio de la recepción del libro Les Naufragés de l'Esprit, publicado en 1996, se discute la influencia del contexto sociopolítico de la lucha contra las sectas sobre el encuadre de las revelaciones de abusos cometidos en el seno de comunidades católicas carismáticas. La retórica defensiva movilizada en el seno de la Iglesia católica, basada en particular en el rechazo de las categorías analíticas utilizadas (manipulación mental, control, etc.), contribuyó a la reproducción del silencio en torno a los casos de abusos sexuales.

[fr] Cet article revient sur la chronologie de publicisation des scandales d'abus sexuels au sein du catholicisme français contemporain. À partir de l'observatoire que constitue la réception intra-ecclésiale de l'ouvrage Les Naufragés de l'Esprit, paru en 1996, nous abordons l'influence du contexte sociopolitique de lutte contre les sectes sur le cadrage des révélations d'abus commis au sein de communautés charismatiques catholiques. La rhétorique défensive mobilisée alors au sein de l'Église catholique, s'appuyant notamment sur un rejet des catégories analytiques utilisées (manipulation mentale, emprise, etc.), a contribué à la reproduction du silence autour de cas d'abus sexuels.
[es] Durante el siglo xvii, en torno a Remedios y Guadalupe se fue creando una poesía de muy diversos alcances y proporciones donde es posible identificar una serie de motivos que se reelaboran y resignifican. Acaso el más recurrente sea la visión providencial, donde el devenir histórico de México se interpreta en función de la historia lineal del cristianismo a través de la Virgen María. El presente artículo examina cómo las sucesivas experiencias fueron configurando una poesía de aliento heroico que logró su máxima expresión en el caso guadalupano. En esta ocasión, revisitaremos un grupo de poemas escritos en octavas reales, forma métrica que la tradición hispánica privilegió para celebrar los hechos de hombres y mujeres ilustres.

[fr] Pendant le xviie siècle, autour des Vierges de Remedios et de Guadalupe s'est élaborée une poésie aux multiples significations, où l'on peut identifier une série de motifs retravaillés et resémantisés. Le motif le plus récurrent est peut-être la vision providentielle, dans laquelle le devenir historique du Mexique est interprété en fonction de l´histoire linéaire du christianisme à travers la Vierge Marie. Cet article examine comment les expériences successives ont façonné une poésie d'inspiration héroïque qui a atteint sa plus grande expression dans le cas de la Vierge de Guadalupe. À cette occasion, nous revenons sur un ensemble de poèmes écrits en octavas reales, forme poétique que la tradition hispanique a privilégiée pour célébrer les faits d'hommes et de femmes illustres.
[es] La conclusión de este capítulo se abrió en 2009 con Mujeres, la paz y la reconciliación y se cerró temporalmente en 2019 con Mujeres, la reconciliación y el fin de los conflictos, requiere la recontextualización en su conjunto. Esta reflexión liderada por los autores del arco medieval y moderno del norte del Mediterráneo libera formas del discurso de pacificación femenino, permite una mejor comprensión de lo que las mujeres esperan de su promoción y construcción de la paz, pero también invita más allá de la mediación de las mujeres en la acción política, las alianzas familiares, los tratados de paz, sus políticas matrimoniales para poner fin a los conflictos, para profundizar y así revisar la contribución de las mujeres para restablecer el orden social: desde su papel de árbitros amigos y conciliadores en la resolución de casos civiles y como intercesores para evitar la violencia interpersonal.

[fr] La conclusion de ce dossier ouvert en 2009 avec Femmes, paix et réconciliation et provisoirement fermé en 2019 avec Femmes, réconciliation et fin de conflits, impose de le recontextualiser dans son ensemble. Cette réflexion menée par les auteurs pour l'arc nord méditerranéen médiéval et moderne dégage des formes du discours pacificateur féminin, permet de mieux comprendre ce que les femmes attendaient de leur promotion et construction de la paix, mais il invite aussi, au-delà de la médiation des femmes dans l'action politique, des alliances familiales, des traités de paix, de leurs politiques matrimoniales pour mettre fin aux conflits, à approfondir et donc à réviser la contribution des femmes à rétablir l'ordre social : à partir de leur rôle d'arbitres et de conciliatrices amicales dans la résolution d'affaires civiles et comme intercesseurs pour éviter la violence interpersonnelle.
[es] Este artículo busca iluminar la evolución de la segregación profesional según el género en los diez primeros años de carrera y sus vínculos con las diferencias de salario. Al cabo de los diez años, esta segregación aumenta poco, la proporción de profesiones en las que la segregación es de origen escolar se reduce y la diferencia salarial crece en promedio. Centrado en algunas profesiones emblemáticas, el análisis muestra que la situación salarial de las mujeres se degrada. Sin embargo, los vínculos entre segregación profesional y discriminación salarial de las mujeres no son unívocos.

[fr] Cet article vise à éclairer l'évolution de la ségrégation professionnelle selon le sexe, au cours des dix premières années de carrière, et ses liens avec les écarts de salaire. Au bout des dix ans, cette ségrégation a peu augmenté, la part des professions dont la ségrégation est d'origine scolaire s'est réduite et l'écart salarial s'est en moyenne accru. Centrée sur quelques professions emblématiques, l'analyse montre que la situation salariale des femmes se dégrade. Toutefois, les liens entre ségrégation professionnelle et discrimination salariale des femmes ne sont pas univoques.