[es] La delimitación del territorio celtíbero es incierta en la medida en que no sabemos exactamente cuáles eran los diferentes pueblos considerados celtíberos. Si dejamos de lado el uso del adjetivo "celtibérico" entre los geógrafos, vemos que el calificativo "celtíbero" no engloba a todos los pueblos celtas de la Península Ibérica, a pesar de que los historiadores han tendido a relacionar con los celtíberos a los diversos celtici del oeste de la Península. Entre los propiamente celtíberos es evidentemente necesario distinguir entre los pueblos del este (valles del Ebro y del Jalón), que fueron los primeros en establecer contacto con los romanos, y los arávacos, pelendones y berones, al noroeste, y entre ellos los numantinos, que nos han ofrecido el ejemplo de resistencia más duradera y encarnizada. En el plano lingüístico podemos encontrar pruebas, pero no todas concuerdan: los documentos onomásticos demostrarían una ocupación celtíbera mucho más extensa que el ámbito estricto de las inscripcionesceltíberas. Es preciso repensar el espacio celtíbero como una entidad variable y determinada por un movimiento de expansión, más o menos violenta, a partir de una zona de refugio montañosa. Los celtíberos se relacionaban con sus vecinos como aliados, como mercenarios o como invasores según las circunstancias. Sobre el título del tercer bronce de Botorrita se propone una interpretación basada en la metáfora del "enjambre de abejas" aplicado a las poblaciones migrantes. Los historiadores mencionan varios ejemplos de migraciones: espontáneas algunas, como una suerte de uer sacrum, otras organizadas por el poder romano. Creemos que los doscientos nombres de personas se corresponden con los candidatos a la emigración; TarKuai podría hacer referencia al destino escogido.

[fr] La délimitation du territoire celtibère est incertaine dans la mesure où nous ne savons pas de façon sûre quels étaient les différents peuples considérés comme celtibères. Si l'on met de côté l'emploi de l'adjectif " celtibérique ", chez les géographes, on s'aperçoit que le qualificatif de " celtibère " n'englobe pas tous les peuples celtiques d'Espagne, même si les historiens ont eu tendance à mettre en rapport avec les Celtibères les divers Celtici de l'ouest de la Péninsule. Parmi les peuples proprement celtibères, il faut certainement distinguer entre ceux de l'est (vallées de l'Èbre et du Jalon), les premiers en contact avec les Romains, et les Arévaques, Pelendones et Berones, au nord-ouest, parmi lesquels les Numantins ont offert l'exemple de la résistance la plus longue et la plus acharnée. Sur le plan linguistique, les preuves existent mais ne sont pas toutes concordantes : les documents onomastiques montreraient une occupation celtibère beaucoup plus large que le seul domaine des inscriptions celtibères. Il faut repenser l'espace celtibère comme une entité variable et déterminée par un mouvement d'expansion, plus ou moins violente, à partir d'une zone montagneuse de refuge. Les celtibères intervenaient chez leurs voisins comme alliés, comme mercenaires, ou comme envahisseurs selon les circonstances. À propos de l'intitulé du troisième bronze de Botorrita : on propose une interprétation reposant sur la métaphore de " l'essaim d'abeilles ", comme se référant aux populations en migration. Les historiens mentionnent plusieurs exemples de migrations : les unes spontanées, sortes de uer sacrum, les autres organisées par la puissance romaine. Nous estimons que les deux cents noms de personnes sont ceux de candidats à l'émigration, TarKuai pouvant indiquer la destination choisie.