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[en] As its title explicitly states, McEwan's best-known novel depicts a process of atonement, in which the narrator, Briony Tallis, a girl with a disquietingly vivid imagination, stages her fantasy of control over the past and the future of her characters. Her guilt for having falsely accused her sister's lover, Robbie Turner, of rape, draws her to try and find an accurate vision of the events that happened during the night she 'committed her crime'.The novel offers a series of architectural elements materializing Briony's vision : Tallis House's doors and windows indeed symbolize the thresholds of a constant rewriting of the past striving for ethical relevance. Nevertheless, those framing elements frequently come up against the desirable, yet puzzling Otherness of past characters. Furthermore, Atonement evokes the centrality of History in Briony's account of the past and questions the role of historical events in the writing of fiction.

[fr] Comme l'annonce explicitement le titre du roman phare de Ian McEwan, Atonement, c'est un processus d'expiation qui dynamise le récit fantasmé de Briony Tallis, jeune fille à l'imagination trop fertile. Coupable de la fausse accusation qui enverra Robbie Turner, l'amant de sa sœur, dans les prisons anglaises puis sur les routes de Dunkerque en 1939, Briony recherche, par le biais de l'écriture, à ajuster son regard sur les événements de la soirée où elle commit son crime.Sont ainsi déclinées les figures architecturales du regard : les portes et fenêtres de Tallis House, qui matérialisent à l'intérieur du récit les seuils d'une réécriture à la recherche d'un horizon éthique. Mettre en scène les cadres structurant l'espace de la demeure c'est interroger la notion d'horizon personnel comme limite de la vue se heurtant à une altérité perçue comme déstabilisante mais néanmoins désirable. Mais le roman fait également de l'Histoire l'horizon de l'écriture, lorsque la représentation du fait historique et de l'écriture de l'Histoire deviennent des thèmes centraux — les enjeux, de fait, du retour fictionnel sur le passé.
[en] This work deals with the interpretation of texts produced by Florentine authors employed at the Chancery of Florence. The reading focuses on the use that the writing examined reserve to ancient historiographical sources, with the assumption that the retrieval of past events may have been conceived as an instrument of argumentation. We will try to prove that this method of work – illustrated by the cases of Coluccio Salutati, Bartolomeo Scala and Niccolò Machiavelli – could lead to the deliberate manipulation of sources, defining what we can call a "political use of ancient history".

[fr] Dans ce travail sont présentées des fiches de lecture concernant des textes produits par des auteurs florentins employées à la chancellerie de Florence. La lecture se concentre sur l'utilisation réservée aux sources historiographiques anciennes dans les écrits examinés, avec l'hypothèse que la récupération d'événements passés peut avoir été conçue comme un instrument d'argumentation. Nous essaierons de prouver que cette méthode de travail – illustrée par les cas de Coluccio Salutati, Bartolomeo Scala et Niccolò Machiavelli – pourrait conduire jusqu'à la manipulation délibérée des sources, définissant ce que l'on propose d'appeler " utilisation politique de l'histoire ancienne ".
[en] This article develops a discursive analysis of the naming process of the "Islamic scarf affair" through the literature of scientific journals in Social and Human Science (SHS). By means of a semiotic approach centered on the argumentative, rhetorical and sociopolitical dimensions of naming processes, this study examines socio-discursive and metalinguistic disputes related to possible namings and legitimated meanings of the public debate on the veil. By setting the scientific literature about the "Islamic scarf affair" at the center of our research, our analysis procedure consists in highlighting not only the namings studied by researchers, but also the argumentative dimension of their own analysis. We treat the arena of scientific reviews as a discursive space of polemical interactions in which SHS researchers propose, refute and negotiate the legitimate namings of this public debate.

[fr] Cet article offre une analyse discursive de processus de nomination de l'" affaire du foulard " au sein de la littérature de revues scientifiques en Sciences Humaines et Sociales (SHS). À partir d'une approche sémiotique attentive aux dimensions argumentatives, rhétoriques et socio-politiques des processus de nomination, il examine les disputes socio-discursives et métalinguistiques autour des nominations possibles et des significations légitimes de ce débat public. En érigeant la littérature scientifique sur l'" affaire du foulard " au centre de l'étude, notre objectif est d'observer comment les chercheurs en SHS étudient les nominations médiatiques de l'" affaire du foulard " et, ensuite, d'analyser la dimension argumentative des procédés de nomination scientifiques. Nous traitons l'arène scientifique constituée autour des revues en SHS comme un espace discursif d'interactions polémiques au sein duquel les chercheurs proposent, réfutent et négocient les nominations légitimes de ce débat public.
[en] This article focuses on the role played by women in the transformation of sexual and family behaviors in two nearby Swiss cities between 1955-1970. This comparative study adopts the point of view of individuals and integrates a gender perspective. Based on 48 semi-structured interviews with elderly persons from the lower middle and working classes who were parents and married during the period under scrutiny, this paper asks how individuals conceived their parental roles, what were their knowledge and practices with regard to birth control. This paper sheds light on two developments, paradoxical at first glance, concerning the role of women in the baby bust. In contrast with the idea of modernization and emancipation from traditional norms, the model of the mother as a housewife was more important than ever in this period. However, women were proactive in the field of contraception. Thus, it was not through female emancipation that women widened their field of expertise to sexuality but rather paradoxically through their individual adhesion to the traditional model of the mother as a housewife available and skilled for her children.

[fr] Cet article aborde la question du rôle des femmes dans les transformations des comportements sexuels et familiaux en Suisse entre 1955-1970. Cette étude comparative portant sur les villes de Lausanne et Fribourg adopte le point de vue des individus en y intégrant une perspective de genre. Basée sur des entretiens en histoire orale avec des personnes qui étaient parents et mariées à Fribourg et Lausanne durant la période étudiée, cette recherche se concentre sur deux aspects particuliers touchant au rôle des femmes dans la formation familiale, réinterrogeant des suppositions ou des présupposés de la recherche. D'abord, à l'opposé de l'idée d'une émancipation des modèles traditionnels, le modèle de la mère au foyer est plus prégnant que jamais dans cette période. Pour autant, cela n'empêche nullement les femmes d'être proactives dans le domaine de la contraception. Ainsi, ce n'est pas par volonté d'émancipation que les femmes élargissent leur domaine de compétence à la sexualité, mais plutôt, paradoxalement, par leur adhésion au modèle traditionnel de la mère au foyer disponible et compétente pour ses enfants.
[en] In 1922 and 1923 two Russian translations of Paradoxe sur le comédien appeared, and this text was the center of intense discussion among Russian playwrights and theoreticians. A survey was even conducted among ﬁfteen actors from Moscow theatres. For his part, as his personal copy conﬁrms, Stanislavski read very carefully Diderot's essay, whose theses he had been meditating on for ten years.

[fr] En 1922 et 1923 parurent deux traductions en russe du Paradoxe sur le comédien et ce texte fut au centre d'intenses discussions chez les dramaturges et les théoriciens russes. Une enquête fut même menée auprès de quinze comédiens des théâtres moscovites. Pour sa part, comme le confirme son exemplaire personnel, Stanislavski a lu très attentivement l'essai de Diderot, dont il méditait les thèses depuis une dizaine d'années.
[en] From the exemple of a video movie, intended for the employees of a french Company, and produced on the occasion of its hundredth birthday, this article analyzes the specificities of a historical account constructed for management. Then, it replaces the stakes of history, as a construction of a collective memory, in a space of " symbolic struggle "

[fr] À partir d'un exemple concret, un film réalisé à l'occasion du centième anniversaire d'une grande entreprise, et destiné aux salariés, cet article analyse les spécificités du récit historique construit à des fins de management. Il replace ensuite les enjeux de l'histoire, prise comme construction d'une mémoire collective, dans un espace de " lutte symbolique ".
[en] In the 19th century, there was no moral education in secondary schools for boys. However, the teaching of the humanities and philosophy had a moral tone. In 1902, the teaching of morality was introduced in the quatrième and troisième. This is explained firstly by the fact that many pupils in the "modern" sector did not study philosophy. In fact, in the context of renewed anti-clericalism and Republican militancy following the Dreyfus Affair, it was particularly important to give a Republican flavour to secondary education. The decision showed that moral discourse was not the exclusive domain of the chaplain. It was also a way of responding to those who, at the time of the Ribot Commission (1898-1899), said that high schools were lacking in terms of moral education. The teaching of morality disappeared from boys' secondary schools in 1923 as part of the Bérard reform.

[fr] L'absence d'un enseignement de la morale dans les établissements secondaires de garçons se justifiait au XIXe siècle par la valeur morale de l'enseignement des humanités et par le programme de morale de la classe de philosophie. L'institution d'un cours de morale en 1902 dans les classes de quatrième et de troisième des lycées et collèges de garçons ne tient pas seulement au fait que la réforme de 1902 intègre dans un enseignement secondaire désormais unique l'ancien enseignement moderne dont une partie des élèves ne va pas jusqu'au bout du cursus. Il s'agit surtout, dans le contexte de regain d'anticléricalisme et de militantisme républicain qui suit l'Affaire Dreyfus, de donner une allure nettement républicaine à l'enseignement secondaire et de manifester que le discours moral n'est pas l'apanage de l'aumônier. C'est aussi le moyen de répondre aux critiques qui se sont élevées au moment de la commission Ribot (1898-1899) contre le déficit supposé des lycées en matière d'éducation morale. L'enseignement de la morale disparaît des lycées et collèges de garçons en 1923, au moment de la réforme Bérard.
[en] This study evaluates the finds made at the beginning of the 20th century in the three cemeteries of Fontaine-Mâcon Les Hantes/ Le Chemin des Brosses, Le Chemin des Ormeaux and Le Chemin d'Auxerre (Aube). It proposes a typological and chronological classification of all the objects found by functional category. It thus enables us to propose a chronological classification of the occupations of these three cemeteries between the second quarter of the 5th century (early La Tène A Early) and the third quarter of the 4th century BC (late La Tène B1). The analysis of funerary practices was also approached through a systematic analysis of the rare existing data. An attempt was made to put them into perspective on the scale of the Paris Basin and the Western Celtic world. This article shows the value of investigating, in the light of current knowledge, the remarkable funerary ensembles that had never before benefited from an exhaustive approach. It thus contributes to our understanding of regional occupation patterns and ancient societies, in this case, the Senonian societies, which succeeded one another in place during most of the Second Iron Age.

[fr] Cette étude présente de manière critique les découvertes qui ont été faites au début du xxe siècle dans les trois cimetières de Fontaine-Mâcon Les Hantes/ Le Chemin des Brosses, Le Chemin des Ormeaux et Le Chemin d'Auxerre (Aube). Elle propose un classement typologique et chronologique de tous les objets mis au jour par catégorie fonctionnelle. Elle a ainsi permis de proposer un classement chronologique des occupations de ces trois cimetières entre le second quart du ve siècle (La Tène A ancienne) et le troisième quart du ive siècle avant J.-C. (La Tène B1 récente). L'analyse des pratiques funéraires a également été abordée à l'aide d'un dépouillement systématique des rares données existantes. Leur mise en perspective a été tentée à l'échelle du Bassin parisien et du monde celtique occidentale. Cet article montre tout l'intérêt qu'il peut y avoir à aborder à la lumière des connaissances actuelles des ensembles funéraires remarquables qui n'avaient jusqu'alors jamais bénéficiés d'une approche exhaustive. Il aide ainsi à la compréhension de l'occupation d'un territoire et des sociétés anciennes, en l'occurrence les sociétés sénones, qui se sont succédées sur place durant la plus grande partie du second âge du Fer.
[en] This article addresses the practices and values of a sample of self-edited musicians, within the peculiar universe of rural folk music in Portugal, in the context of the last two decades in which music production has suffered the impact of the phenomena of digitalization and disintermediation. Taking as theoretical anchors the theses of Bourdieu and Becker on the fields of cultural production and artistic worlds, respectively, as well as recent studies on DIY (do-it-yourself) musical cultures, characterized by an adherence to a set of practices and values which are autonomous in relation to the dominant circuits of music production, and using semi-directed interviews with a sample of musicians, we aim to understand the meaning of their practices in relation to publishing and its articulation with other activities which they develop to disseminate their music. We conclude that adherence to DIY modes of music production and distribution among these musicians, although evident in many cases, is not total or unconditional, either due to more institutional connections within a subfield of popular music production, or due to the advantages that many still find in establishing partnerships with labels and distributors.

[fr] Cet article aborde les pratiques et les valeurs d'un groupe de musiciens auto-édités, au sein de l'univers particulier de la musique folk rurale au Portugal, pendant les deux premières décennies du XXème siècle, alors que la production musicale a subi l'impact des phénomènes de digitalisation et de désintermédiation. Nous prenons comme ancrages théoriques les thèses de Bourdieu et Becker sur la production culturelle et les mondes de l'art respectivement, ainsi que les études récentes autour des cultures musicales DIY (do-it-yourself), caractérisées par l'adhésion à un ensemble de pratiques et de valeurs autonomes face aux circuits dominants de production musicale. À partir d'entretiens semi-dirigés auprès d'un échantillon de musiciens, nous cherchons à comprendre le sens de leurs pratiques d'édition, ainsi que l'articulation avec d'autres activités qu'ils développent pour diffuser leur musique. Nous concluons que l'adhésion à des modes de production et de distribution musicales DIY, bien qu'évidente dans de nombreux cas, n'est pas totale ni inconditionnelle: soit en raison de liens plus institutionnels au sein d'un sous-champ de la production musicale populaire; soit en raison des avantages que beaucoup d'entre eux trouvent dans l'établissement de partenariats avec des éditeurs et des distributeurs officiels.
[en] The artists'Book can be a way for learning democratic emotions (Nussbaum,2011). This learning is aimed at cultural training enabling the child to become an aware actor in society. It is postulated that a cultural practice combining the artistic book and workshops led by artists would promote this learning. Co-creation and experience will facilitate the development of democratic emotions.Through the prism of the philosophy of education but also of aesthetics (Kerlan, 2004; Blomgren, 2019), an analysis of a device (Merle,2017) implemented over a period of two years with children aged 4 to 5 in a kindergarten will be proposed. Two kinds of data collected were retained: verbatim of the children's comments and the observation of theirs actions at the start and at the end of the experiment. We observe the transition from a practice of imitation to a work of co-creation with the artist's book. The workshop becomes a place where the body engages, allows itself to have an experience (Dewey,1934) and a communicative act (Gadamer, 1996; Habermas, 1981). After a presentation of the device and of the first artist's book used during the experiment, the conditions and characteristics of this particular object will be identified allowing to qualify it as revealing of form of co-education and co-creation in learning democratic emotions.

[fr] Le livre artistique peut être un outil pour l'apprentissage des émotions démocratiques (Nussbaum, 2011). Cet apprentissage vise une formation culturelle permettant à l'enfant de devenir un acteur conscient de la société. On postule qu'une pratique culturelle alliant le livre artistique et les ateliers menés par des artistes favoriserait cet apprentissage. Par un regard au prisme de la philosophie de l'éducation mais aussi de l'esthétique (Kerlan, 2004 ; Blomgren, 2019), une analyse d'un dispositif (Merle, 2017) mis en œuvre sur une période de deux ans auprès d'enfants de moyenne et grande section de maternelle est proposée. Deux types de données récoltées ont été retenues : le verbatim des propos des enfants et l'observation de leurs postures en début et fin d'expérimentation. On observe le passage d'une pratique dite d'imitation à un travail de co-création avec le livre et/ou l'artiste. L'atelier devient un lieu où le corps s'engage, s'autorise à vivre une expérience (Dewey, 1934), laissant s'exprimer " l'agir communicatif " de Gadamer (1996) ou " communicationnel " de Habermas (1981). Après une brève présentation du dispositif et des premiers livres artistiques utilisés lors de l'expérimentation, il conviendra de voir les conditions et caractéristiques de cet objet artistique permettant de le qualifier de révélateur d'une forme de co-création dans l'apprentissage des émotions démocratiques.
[en] FILMING A STATUE, SCULPTING A MOVIE Two nearly contemporary Hollywood movies, Pandora and La Comtesse aux pieds nus, are inhabited by statues; they invite us to wonder about the relationships between sculpture and cinema. Being an ambiguous form of movement and time, statues deeply affect the movie which knows the way to watch them. In Pandora, statues open the movie onto an invisible, immemorial past, which they make come up to the surface of present. The film maker orchestrates the relationships between men and statues, which vary from opposition to mutual imitation. The dialogue culminates with the character of Pandora, which is staged as a statue-woman. Sculpture also shapes the narrative structure of these two movies. The statue becomes a hermetic time and space block, that the movie endeavours to uncoil, by coiling around it the layers of past sculpted into the mate-rial of memory. For the film maker, filming a statue amounts to sculp­ting a movie.

[fr] Deux films hollywoodiens presque contemporains, Pandora et La Comtesse aux pieds nus, sont peuplés de statues ; ils invitent à poser la ques­tion des relations entre sculpture et cinéma. Forme ambiguë du mouvement et du temps, la statue affecte en profondeur le film qui sait la regarder. Dans Pandora, les statues ouvrent le film sur un passé invisible, immémorial, qu'elles font remonter à la surface du présent. Le cinéaste orchestre les rela­tions entre les hommes et les statues, qui varient de l'opposition à l'imitation réciproque. Ce dialogue culmine avec le personnage de Pandora, mise en scène comme une femme-statue. La sculpture travaille également la structure narra­tive de ces deux films. La statue devient ce bloc d'espace-temps hermétique que le film s'efforce de dérouler, en enroulant autour d'elle les couches de passé sculptées dans la matière de la mémoire. Pour le cinéaste, filmer une statue revient alors à sculpter un film.
[en] Inside the nation making process, heritage and capital cities have dialectic relationships, made difficult in Berlin by the regular change of political status and by the peasant heritage ofNazismthat discredited German nationalism. First of all, the article presents the forming link between heritage and nation in Berlin and the disruptive factors (nazism and Cold War). Then, it analyzes the new heritage cycle created by the status of capital city of reunited Germany and the hesitations about socialist, nazi and prussian heritages (reuse, destruction, heritagization, rebuilding). The numerous memory wars in Berlin show a fluctuation between a neonational and a postnational idea of the capital city and of its heritage. At the same time, heritagization interferes more and more with the metropolitan functions of the city that is seeking to position itself on the international scene. Berlin is a good place for examining the new scales of cities and heritage.

[fr] Au service du processus de construction nationale, la patrimonialisation et les capitales entretiennent un rapport dialectique, complexifié à Berlin par de fréquents changements de statut politique, mais surtout par l'héritage encombrant du nazisme qui a jeté le discrédit sur le nationalisme allemand. Après avoir rappelé la mise en place du paradigme national-patrimonial dans Berlin et ses perturbations lors du nazisme et de la guerre froide, cet article présente le nouveau cycle patrimonial lié au statut de capitale de l'Allemagne réunifiée et ses hésitations (réemploi, destruction, patrimonialisation, reconstruction) face aux héritages socialistes, nazis et prussiens. Les guerres de mémoire qui se sont multipliées dans Berlin renvoient à une tension entre une conception néo-nationale et une conception post-nationale de la capitale et de son patrimoine. Parallèlement, la patrimonialisation interfère de façon croissante avec les fonctions métropolitaines de la ville qui se repositionne sur la scène internationale. Berlin constitue ainsi un observatoire privilégié des recompositions scalaires liées de l'urbain et du patrimoine.