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[de] Als Goethe 1797 auf Betreiben von Schiller sein Faust-Manuskript wiederaufnimmt, sieht er sich mit einem Jugendwerk konfrontiert, das ihn zugleich anzieht und abstößt. Gerade diese Ambivalenz sollte zur Triebkraft seines dichterischen Schaffens werden und ihn dazu bringen, das, was im Drama auf dem Spiel steht, neu zu definieren. So erhebt er die legendäre Faust-Figur zum Stellvertreter der Menschheit, ein schöpferisches Wagnis, das die Perspektive des Werks bis ins Unermessliche ausweitet. Diese Entsprechung zwischen der Faust-Figur und der Menschheit findet ihren dramatischen Niederschlag im Prolog im Himmel, einem Welttheater im barocken Sinn, das symmetrisch der im Vorspiel dargestellten Welt des Theaters folgt. Der im Wesentlichen spielerische Charakter dieses theatralischen Metatextes, in dem sich die würdevollen Reden der Erzengel, die heiteren Worte des Herrn und die Spötteleien Mephistos vermengen, verbietet es jedoch, den Prolog als einen festen theologisch-philosophischen Rahmen zu betrachten, der dem Fortgang des Stückes eine rein optimistische Richtung verleiht. In diesem Sinn bringt das anthropologische Moment im Schaffen von Faust einen gebrechlichen Entwurf des Menschlichen zum Ausdruck.

[fr] Lorsqu'en 1797 Goethe reprend le manuscrit de Faust sur l'insistance de Schiller, il se trouve confronté avec une œuvre de jeunesse qu'il considère à présent comme un produit barbare et qui lui inspire un mélange d'attirance et de répulsion. C'est précisément cette ambivalence qui deviendra le moteur de son écriture poétique en l'amenant à redéfinir l'enjeu du drame faustien. Il élève alors le personnage de légende au rang de représentant de l'humanité, audace créatrice qui élargissait la perspective de l'œuvre jusqu'à l'incommensurable. Cette adéquation entre le personnage de Faust et l'humanité trouve son expression dramatique dans le Prologue au ciel, théâtre du monde au sens baroque qui succède de manière symétrique au monde du théâtre, représenté dans le volet précédent. Toutefois, le caractère essentiellement ludique de ce métatexte théâtral où se mêlent le discours solennel des archanges, les propos sereins du Seigneur et les railleries de Méphisto, interdit de voir là un carcan théologico-philosophique fixant le devenir de l'œuvre dans une perspective purement optimiste. C'est en ce sens que le moment anthropologique dans la rédaction de Faust exprime un fragile projet de l'humain.
[de] Der Artikel befasst sich mit den Zirkulationsprozessen von Wissen und analysiert die Rezeption des deutschen Geographen Siegfried Passarge (1867-1958) anhand der Rezensionen seiner wissenschaftlichen Werke in der "Bibliographie Géographique Internationale". Dieses französische Rezensionsorgan wird zunächst als Instrument der Rezeptionsforschung untersucht, und anschließend darauf eingegangen, mit welchen Schwierigkeiten, Filtern und Hindernissen eine solche Rezeption verbunden war. Dies wird an Hand einer soziologischen Skizze der Akteure einer solchen Wissensverbreitung vertieft.

[fr] L'article s'interroge sur la circulation des savoirs en géographie et étudie la réception du géographe allemand Siegfried Passarge (1867-1958) via les recensions qui sont faites de ses travaux scientifiques dans la Bibliographie Géographique internationale. Après avoir présenté le vecteur de réception que constitue cet organe français de recensions, nous analyserons les filtres, les biais et les obstacles relatifs à cette réception avant d'esquisser une sociologie des médiateurs de la circulation.
[de] Menschliches Wachsen, Erwachsenwerden und Altern wurde in der Geschichtswissenschaft unter höchst unterschiedlichen Gesichtspunkten und unter Beiziehung verschiedenartiger Quellen betrachtet. Gemeinsamer Nenner sowohl der historischen Lebenslaufforschung als auch der Sozial-, Alltags-, Wissens- und Kulturgeschichte ist jedoch die Körperlichkeit, die auf die eine oder andere Weise eine Rolle in der Konzeptionalisierung von Lebensaltern spielt. Das Schwerpunktheft möchte ein Forum bieten, um Lebensalter aus den oben genannten drei theoretischen und methodischen Perspektiven zu historisieren und damit rein normative Diskurse zum Wachsen und Altern kritisch zu hinterfragen: Wie wurden Entwicklungsprozesse, denen Menschen im Laufe ihres Lebens unterworfen sind, in unterschiedlichen kulturellen und historischen Kontexten gefasst und konzeptualisiert, auf welche Weise bildeten sich "altersgemässe" gesellschaftliche Strukturen und wie handelten Menschen im Rahmen dieser Diskurse und Institutionen?

[fr] L'enfance, l'âge adulte et la vieillesse ont été étudiés par les sciences historiques sous divers angles d'approche et en relation avec des corpus de sources variés. À l'intersection de ces champs de recherche, l'approche sociale et culturelle a permis d'étudier la vie quotidienne, la construction des savoirs et les relations au corps qui jouent tous d'une manière ou d'une autre un rôle dans la conceptualisation des " âges ". Afin de dépasser les discours normatifs sur la maturité croissante de l'enfant ou le vieillissement des adultes, ce numéro spécial veut aborder trois problématiques théoriques et méthodologiques : Comment le développement de l'être humain se conçoit-il par étapes au cours de la vie en fonction de divers contextes culturels et historiques ? De quelle manière les structures sociales accompagnent-elles ces différents âges ? Comment les individus négocient-ils leurs insertions dans ces multiples contraintes normatives et institutionnelles ?
[de] Die Traumdeutung erschien vor hundert Jahren an der Schwelle vom 19. zum 20. Jahrhundert. Die Autorin nimmt das Jubiläum zum AnlaB, Freuds Umgang mit seinem Jahrhundertbuch zu untersuchen : wie er es schrieb, wie er es revidierte und wie er es rückblickend einschàtzte. Im Zentrum des Essays steht die erstmals rekonstruierte Geschichte der Revisionen, die Freud in den zu seinen Lebzei-ten erschienen Neuauflagen vorgenommen hat. Diese Revisionsgeschichte entpuppt sich als eine höchst konflikthafte Sequenz von gegenläufigen Bewegungen, nämlich das Opus magnum einmal an sich heranzuziehen, also sich emphatisch zur subjektiv-selbstanalytischen Herkunft zu bekennen, und es dann wieder von sich wegzurücken, indem in vermeintlich objektivierender Weise die Beiträge der Mitarbeiter einbezogen wurden, wodurch die Traumdeutung zeitweise den Charakter eines Kollektivwerks annahm.

[fr] L'interprétation des rêves fut publiée il y a cent ans, au tournant du xixe au xxe siècle. L'auteur saisit l'occasion de cet anniversaire pour explorer la manière dont Freud a traité son livre destiné à marquer le siècle. L'histoire des révisions auxquelles Freud a procédé au fil des rééditions parues de son vivant, reconstituée pour la première fois, est placée au cœur de la présente étude. Cette histoire des révisions se révèle une suite extrêmement contrastée de mouvements contradictoires, consistant, de la part de Freud, d'abord à garder au plus près de lui-même son opus magnum, c'est-à-dire à affirmer hautement son origine subjective et auto-analytique, puis à le replacer à distance de lui-même, en y introduisant les contributions de ses collaborateurs afin sans doute de lui donner plus d'objectivité, ce qui conféra un certain temps à L'interprétation des rêves le caractère d'une œuvre collective.
[de] Die statistische Argumentation erscheint in zwei Formen von Kontext, die anscheinend distinkt sind. In der Wissenschaft dient die Statistik dazu. Wissen zu untermauern, Kausalketten zu beschreiben oder zu erstellen, sowie Hypothesen zu verifizieren oder zu falsifizieren. Dagegen sind der Staat und die Gesellschaft bestrebt, ihre Entscheidungen, aber auch die Grundlagen der Diskussion zwischen sozialen Akteuren, abzusichern. Hier liefert die Statistik eine sprachliche Basis und gemeinsame Referenzen. Trotzdem sind gewisse Fragestellungen den beiden Bereichen gemeinsam. Welchen Realitätswert haben statistische Objekte ? Wie gelangt man vom Einzelnen zum Allgemeinen und umgekehrt ? Wie verhält sich das statistische Argument zur Umgangssprache ?

[fr] L'argument statistique est utilisé dans deux contextes en apparence distincts : celui de la science et celui de l'État. Dans le premier cas, il s'agit d'étayer des connaissances, de décrire, de construire des chaînes causales, de prouver et de falsifier ; dans le second, d'étayer des décisions, des débats entre acteurs sociaux. Pourtant, certaines questions sont communes à ces deux univers. Quel statut de réalité faut-il attribuer aux objets statistiques ? Comment passer du singulier au général, puis opérer le mouvement inverse ? Comment l'argument statistique est-il articulé avec le langage ordinaire ? Etc.
[de] Bei der 2017 auf dem Fundplatz "Mont Saint-Pierre" in Champigny (Departement Marne) durchgeführten präventivarchäologischen Grabung wurden am linken Hang der Vesle mesolithische Reste freigelegt. In einem gestörten Paläoboden wurde eine seltene mesolithische Grabstätte freigelegt. Unweit von dieser wurden acht zylindrische Gruben entdeckt; deren Eigenschaften denen der kürzlich in der Champagne beobachteten mesolithischen Gruben entsprechen. Eine von ihnen unterscheidet sich indessen, da sie an die hundert behauene Feuersteine, Faunareste und verbrannte Haselnussschalen geliefert hat. Die Untersuchungen zeigen, dass es sich bei den in das 9. und 7. Jahrtausend datierten Resten um die letzten Zeugnisse mehrerer mesolithischer Siedlungsplätze handelt. Nichtsdestoweniger handelt es sich um seltene und bis dahin unbekannte Funde und Befunde im Tal der Vesle, di zudem die derzeitigen Debatten bezüglich der mesolithischen "Fundplätze mit Gruben" in der Champagne bereichern.

[fr] La fouille archéologique préventive réalisée en 2017 sur le site du " Mont Saint-Pierre " à Champigny (Marne) a permis la mise au jour de vestiges du Mésolithique sur le versant gauche de la Vesle. Une rare sépulture mésolithique a été mise au jour au sein d'un paléosol remanié. Non loin, huit fosses cylindriques ont été découvertes ; elles possèdent toutes les caractéristiques des fosses mésolithiques récemment mises en évidence en Champagne. L'une d'elles se différencie cependant du lot, puisqu'elle a livré plus d'une centaine de silex taillés, des restes de faune et des coques brûlées de noisettes. Les études démontrent que ces vestiges, datés des IXe et VIIe millénaires, ne sont que les ultimes témoins de plusieurs occupations mésolithiques. Ils n'en restent pas moins rares et inédits dans la vallée de la Vesle, et contribuent aux débats actuels sur la fonction des " sites à fosses " mésolithiques de Champagne.
[de] Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, vor allem in Deutschland, aber auch in Europa im Allgemeinen, ist der "Mythos" in aller Munde. Aus einem Fachbegriff der Philologie wird er zu einem politischen Begriff. Die faschistischen Regime in Europa machen davon Gebrauch. Diese "Rückkehr zum Mythos" ist, für die einen, ein Rückfall in die Barbarei, für die anderen, eine Wiedergeburt. Was genau ist dieser "Mythos", der zurückkommt oder auf der politischen Szene auftaucht ? Anhand einer Passage aus Thomas Manns Doktor Faustus werde ich zwei wichtige Bedeutungen von "Mythos" hervorheben und ihre geistigen Ursprünge darstellen. Einerseits bezieht sich der Begriff auf den Ausdruck der "Essenz des Volkes", andererseits auf eine Bildkonstruktion, die die Massen mobilisieren soll. Dies sind jedoch nicht zwei unvereinbare Konzepte, sie scheinen viel mehr insgeheim voneinander abhängig zu sein.

[fr] Au début du 20e siècle, en Allemagne surtout, mais en Europe en général, le "mythe" est sur toutes les bouches. D'abord un terme technique des études philologiques, il devient par la suite une notion politique. Les régimes fascistes européens en font large usage. Ce "retour du mythe" est interprété par les uns comme une régression, par les autres comme une renaissance. Mais qu'est-ce donc que ce "mythe" qui revient ou qui apparaît sur la scène politique ? En prenant un passage du Docteur Faustus de Thomas Mann à témoin, il s'agit de dégager deux sens majeurs du "mythe" dans ses usages politiques et d'en reconstruire les origines intellectuelles. D'une part, le mythe désigne l'expression de l'essence supposée du peuple, de l'autre, il renvoie à une construction d'images censée mobiliser les masses. Il ne s'agit pas pour autant de deux conceptions inconciliables, elles semblent bien plutôt être secrètement solidaires.
[de] In diesem Artikel wird analysiert, wie frühere Arbeitslose in der Umschulung eine Rückkehr in die "Rolle des Anfängers" erfahren. Der Artikel stützt sich auf ein Korpus aus biographischen Gesprächen mit ehemaligen Arbeitslosen, die einen neuen Beruf erlernt haben. Diese Art des beruflichen Wechsels kann sicherlich nicht mit der Eingliederung junger Berufsanfänger auf dem Arbeitsmarkt verglichen werden. Vom Streben nach einer neuen beruflichen Stabilität motiviert, ist er auch von der Unsicherheit und Ungewissheit des Arbeitsplatzes geprägt. Dies geht einher mit einer formellen oder informellen Phase des Erlernens des neuen Berufes und dem Gefühl, bei "Null anzufangen".

[fr] Cet article analyse comment d'anciens chômeurs en reconversion expérimentent un retour à une position de " débutant ". Il repose sur un corpus d'entretiens biographiques réalisés auprès d'anciens chômeurs ayant changé de métier. Ce type de transition professionnelle ne recouvre certes pas les mêmes significations que l'insertion des jeunes entrants sur le marché du travail. Mais guidé par la recherche d'une nouvelle stabilité professionnelle, il est marqué aussi par l'incertitude et la précarité de l'emploi. Il comprend aussi une phase d'apprentissage formel ou informel du nouveau métier et engendre un sentiment de " recommencer à zéro ".
[de] Die kirchlichen Gebäude, die im Elsaß im Laufe des XIX. Jahrhunderts gebaut worden sind, waren der Anlaß für große Feste (Grundsteinlegungen, Eröffnungen, Einweihungen). Die elsässische Presse war in diesen Jahren gerade in vollem Aufschwung und hat sie ausführlich geschildert. Großen Wert legen die Berichte auf Details, die sowohl für den angewandten Ritus als auch für die Zeremonien bezeichnend waren. Vergessen wurden auch nicht die vielen gesellschaftlichen Ereignisse, auch sie sind ein Charakteristikum dieser Jahre. Die untersuchten Artikel wurden zwischen 1840 und 1870 geschrieben. Sie bestätigen alles in allem auch, die Festlichkeiten hatten auf die Bevölkerung einen nicht geringen Einfluß. Des weiteren geht aus ihnen klar hervor. Die Autoren der Artikel kommen aus unterschiedlichen Verhältnissen, einige verschweigen ihren Namen, die meisten sind örtlich bekannte Persönlichkeiten, Journalisten, Geistliche ect. Sie schreiben aus unterschiedlichen Gründen. Sie beteiligen sich häufig an der Diskussion neuer Ideen. So bleibt nicht aus, daß die elsässische Presse den Ruf erlangt, eine Tribüne zu sein, auf der Gedanken über verschiedene Themen ausgetauscht werden. Diskutiert wird über geistliche Kunst, Toleranz, Barmherzigkeit. Eifrig erörtert wird auch die Rolle, die die lokale Prominenz in einer Region spielt, in der es viele eng nebeneinander liegende Orte gibt, denen u.a. gemein ist, neue Gebäuden zu errichten, die größer und schöner sind als die der Nachbarn.

[fr] Les édifices du culte construits en Alsace au cours du XIXe siècle ont donné lieu à des fêtes solennelles (poses de premières pierres, inaugurations, consécrations) dont les récits – relayés par une presse locale en plein essor – apportent des détails aussi significatifs sur les rituels adoptés que sur les cérémonies, sans oublier les nombreuses mondanités propres à cette époque. Le corpus d'articles, analysé sur une période allant de 1840 à 1870, confirme aussi l'impact non négligeable de ces festivités sur les populations. Il précise également que les insertions publiées dans les quotidiens, dont les origines et la motivation de leurs auteurs – anonymes, journalistes, notables locaux, ministres du culte, etc. – sont diverses et s'inscrivent souvent dans le cadre d'un débat d'idées faisant de la presse alsacienne une tribune destinée à exposer des considérations sur des thèmes tels que l'art sacré, la tolérance, la charité et le rôle joué par la notabilité locale dans une région au maillage serré de localités, toutes décidées à se doter d'édifices neufs dans le cadre d'une émulation sans précédent.
[de] Ab dem 17. Jahrhundert unterscheidet sich das diplomatische Zeremoniell zunehmend vom Hofzeremoniell und besetzt einen spezifischen Platz unter den anderen Formen von Staatswissen. Diese Entwicklung hat zur Folge, dass Schriften historischer, politischer und journalistischer Natur nun die Diplomatie beschreiben und auch erzählen. In diesen Publikationen wird das Zeremoniell als eine Folge von Szenen dargestellt, in denen die Akteure (oder die Schauspieler) die Hierarchien und die politischen Strukturen konstruieren, indem sie auf Symbole zurückgreifen und die Machtstrukturen performativ zum Ausdruck bringen. Im Beitrag werden die Auswirkungen und die Entwicklungen dieser Materialisierung des Politischen durch die neuen 'Zeremonialwissenschaften' analysiert.

[fr] À partir du xviie siècle, le cérémonial diplomatique s'émancipe du cérémonial de cour pour occuper une place spécifique parmi les autres savoirs d'État ; cette évolution se traduit notamment par l'apparition d'écrits de nature historique, politique et journalistique traitant de l'État et de la diplomatie sur un mode descriptif et narratif. Ces publications présentent le cérémonial comme une succession de tableaux dans lequel les acteurs construisent, de manière symbolique et souvent performative, les hiérarchies et les structures politiques du temps. C'est à cette matérialisation du politique, spectacle mis en récit par la nouvelle " science du cérémonial ", qu'est consacré cet article.
[de] Seit 1989 ist der Städtebau eines der bevorzugten Aktionsfelder der gewählten sozialistischen Stadtverwaltung in Strassburg. Das eingeführte System der städtischen Raumgestaltung spricht sich für eine wirtschaftliche Mischung, für die Ratschläge der Architekten-Urbanisten und das Einverständnis mit der Bevölkerung aus. Man findet alle diese Elemente in dem Planungsprojekt der Place de l'Etoile einem wenig genutzen, randlich zum Zentrum gelegenen Raum, der drei Zielen der Stadtverwaltung entspricht : Schaffung eines starken städtischen Pols mit gemischten Aktivitäten, Integration der Vorstadt Neudorf mit dem Stadtzentrum und Grundlegung für eine grenzüberschreitende Agglomeration Strassburg-Kehl. Indessen stösst dieses Projekt trotz des Engagements und der zweckmässigen Raumplanung für dieses Gelände noch auf zahlreiche Hindernisse.

[fr] Depuis 1989, l'urbanisme est un des champs d'action privilégiés de la municipalité socialiste élue à Strasbourg. Le système de production de l'espace urbain mis en place opte pour l'économie mixte, les consultations d'architectes-urbanistes et la concertation avec la population. On retrouve tous ces éléments dans le projet d'aménagement de la place de l'Étoile, espace péricentral sous-utilisé, qui répond à trois objectifs de la municipalité : créer un pôle urbain fort avec des activités mixtes, permettre l'intégration au centre-ville du faubourg du Neudorf, et constituer les prémices d'une agglomération transfrontalière Strasbourg/Kehl. Cependant, malgré les enjeux et l'opportunité d'aménager ces terrains, ce projet se heurte à de nombreux obstacles.
[de] Dieser Überblick über die Geschichte der Architektur im 19.Jahrhundert, der zwar keinen Anspruch auf Vollständigkeit und Objektivität erhebt, führt aber die Hauptzielsetzungen der Forschung im Laufe der vierzig letzten Jahre vor Augen. Infolge der Entwicklung dieses Forschungsfeldes seit 1970 gab eine aktive kulturelle Politik im Bereich des Denkmalschutzes Anlass zu mehreren Ausstellungen ebenso wie zu etlichen Forschungsarbeiten, die entweder im Rahmen der Universität oder des Denkmaldienstes geführt wurden. Nutzen wurde auch gezogen, einerseits aus der Erweiterung der Architekturgeschichte zu Zweckbauten (Gefängnisse, Schulen usw.) die bisher selten in Betracht gezogen wurden, andererseits aus der Entstehung neuer Forschungsthemen, die nicht nur die Untersuchung eines Gebäudes im eigenen Sinne betrafen, sondern dessen ganze Lebensgeschichte vor und nach dem Bau. Da die traditionelle Biographie seit vierzig Jahren eine unerschöpfliche Wissensquelle für das 19.Jahrhundert bleibt, bereichern nun erneuerte Methoden die Fachkenntnisse, so zum Beispiel die Forschung über die institutionellen Rahmenbedingungen, die Einordnung unter Kategorien oder die Untersuchung der Darstellungsformen. Seit etwa zehn Jahren konzentrieren sich die Forscher auf die Problematik, die von der Geschichtsschreibung und vom kulturellen Austausch aufgeworfen wird. Es wächst zunächst ein neues Interesse für die komplexe Geschichte der Anwendung von stilistischen Formen und Mustern.

[fr] Sans prétendre à l'exhaustivité ni à l'objectivité, ce panorama de la recherche en histoire de l'architecture du XIXe siècle retrace les principales problématiques adoptées depuis une quarantaine d'années par les chercheurs. Ce champ d'étude qui s'est considérablement développé depuis les années 1970 a bénéficié d'une active politique culturelle dans le domaine de la protection patrimoniale, relayée par de nombreuses expositions, ainsi que par le travail de recherche mené à l'Inventaire ou à l'Université. Il a aussi profité de l'ouverture de l'histoire de l'architecture à des typologies " ordinaires " (prisons, écoles, etc.), auparavant rarement prises en considération, ainsi qu'à des thématiques nouvelles, ne portant pas sur l'analyse de l'édifice proprement dit mais sur ce qui se trouve en amont ou en aval du bâtiment. Alors que la traditionnelle biographie reste depuis 40 ans une source d'enseignement inépuisable pour le XIXe siècle, les connaissances se sont ainsi nourries d'approches plus novatrices, comme l'approche institutionnelle, les questions de typologies, ou l'étude des représentations. Depuis une dizaine d'années, les chercheurs ont par ailleurs concentré leurs efforts sur les problématiques soulevées par l'historiographie ainsi que par les échanges culturels, tandis qu'apparaît un nouvel intérêt pour l'histoire complexe de l'usage des références stylistiques.