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[es] Los aprendizajes profesionales se perciben a menudo como procesos largos que requieren el tiempo de una experiencia profunda, variada y repetida. Sin embargo, la cuestión del tiempo del aprendizaje sigue siendo la gran pregunta. Hemos querido explorar lo que se aprende en los inicios del trabajo y cómo, lo que nos ha conducido a cuestionar el rol de la observación y la dimensión cultural de los primeros aprendizajes profesionales. Dotadas de un marco teórico y metodológico de didáctica profesional heredero de la psicología ergonómica del trabajo, junto con un marco de psicología cultural, hemos realizado un análisis de las tareas de trabajo de Asistentes de Servicio Social de dos organizaciones, así como un análisis de la actividad de seis profesionales con experiencia y de tres estudiantes en prácticas de primer curso. Los resultados muestran que se realizan aprendizajes desde los primeros momentos del trabajo, de los cuales una parte trata sobre las dimensiones denominadas "culturales" de los entornos de trabajo; esto nos ha conducido a proponer la utilización del concepto de "escena" para analizar los primeros aprendizajes profesionales.

[fr] Les apprentissages professionnels sont souvent vus comme des processus longs qui nécessitent le temps d'une expérience approfondie, variée et répétée. Pourtant, la question du temps de l'apprentissage demeure une vraie question. Nous avons voulu explorer ce qui s'apprend dans les premiers moments du travail et comment, ce qui nous a amené à questionner le rôle de l'observation et la dimension culturelle des premiers apprentissages professionnels. Armées d'un cadre théorique et méthodologique de didactique professionnelle héritier de la psychologie ergonomique du travail, doublé d'un cadre de psychologie culturelle, nous avons réalisé une analyse des tâches du travail d'Assistants de Service Social auprès de deux organisations, ainsi qu'une analyse de l'activité de six professionnels expérimentées et de trois stagiaires de première année. Les résultats montrent que des apprentissages se réalisent dès les premiers moments du travail, dont une partie porte sur des dimensions dites " culturelles " des environnements de travail, ce qui nous a amenées à proposer d'utiliser le concept de " scène " pour analyser les premiers apprentissages professionnels.
[es] En Nueva Caledonia, la práctica de la pesca es realizada por ciertos grupos de parientes, los "clanes pescadores", quienes detienen los poderes rituales. Son ellos también quienes se encargan de todo el proceso de fabricación de artefactos para la pesca, incluidas las piraguas. En este artículo describeremos la fabricación de una piragua de doble puente, observada en 1983 en la Isla de los Pinos. En esa oportunidad pudimos observar las variantes respecto a los procedimientos llamados tradicionales.

[fr] En Nouvelle-Calédonie, la pratique de la pêche est le fait de certains groupes de parenté, les clans pêcheurs, qui détiennent les pouvoirs rituels. Ce sont eux également qui ont en charge les processus de fabrication des engins de pêche, pirogues comprises. Cet article décrit la fabrication d'une pirogue double pontée, observée en 1983 à l'île des Pins. À cette occasion sont identifiées les différences avec les procédés dits traditionnels.
[es] La revolución constitucional de España fue, a lo largo de su efímera existencia, un tema constante y creciente de interés por parte de los franceses. En efecto, la aceptación por Fernando VII (en marzo de 1820) de la Constitución de 1812 se verificó cuando un gobierno de inspiración contrarrevolucionaria se impuso en el palacio de las Tullerías. La prensa, tanto de izquierda como de derecha, utilizó los acontecimientos políticos ocurridos más allá de los Pirineos para influir en la opinión pública nacional.Durante todo el Trienio liberal (1820-1823) los periodistas de opinión dieron cuenta de las noticias procedentes de la península deformándolas e interpretándolas con fines de política interior. Este artículo examina los distintos canales de información entre ambos reinos así como la guerra violentísima que se libraron los periódicos liberales, ministeriales y contrarrevolucionarios.

[fr] La révolution constitutionnelle d'Espagne est durant toute son éphémère existence un objet d'intérêt constant et croissant pour les Français. En effet, l'acceptation par Ferdinand VII (mars 1820) de la Constitution de 1812 a lieu au moment où un gouvernement d'inspiration contre-révolutionnaire s'impose au château des Tuileries. La presse du Côté Gauche, comme du Côté Droit, use des événements politiques survenus au-delà des Pyrénées pour influencer l'opinion publique nationale.Durant tout le Trienio liberal (1820-1823) les publicistes d'opinion informent, déforment et interprètent à des fins de politique intérieure les nouvelles de la péninsule. Cet article revient sur les différents canaux d'information entre les deux royaumes et sur les combats de presse d'une grande violence menés par les feuilles libérales, ministérielles et contre-révolutionnaires durant ces trois années.
[es] En Alemania, la valoración del sistema educativo está en el centro del debate político. El autor adopta aquí un enfoque positivo, en particular en lo que toca al aumento de las cualificaciones, la educación de las niñas, etc. Comprueba, sin embargo, que en materia de igualdad social todavía no se alcanzaron todas las metas y reconoce la dificultad de establecer una correlación entre inversión y rendimiento en el ámbito de la educación.

[fr] En Allemagne, l'évaluation du système éducatif est au cœur du débat politique. L'auteur prend partie ici pour une approche positive, notamment en ce qui concerne l'augmentation des qualifications, l'éducation des filles, etc. Il constate toutefois qu'en matière d'égalité sociale tous les objectifs n'ont pas encore été atteints et reconnaît la difficulté d'établir une corrélation entre investissement et rendement, dans le domaine de l'éducation.
[es] Se trata de analizar uno de los escándalos que marcaron la integración de Santiago de Chile en la provincia de Paraquaria, la " apostasía " del novicio Manuel de Fonseca. Observamos las construcciones narrativas que de esta hacen Diego de Torres Bollo (1614), Nicolás Del Techo (1673) y Pedro Lozano (1755), en momentos particulares de la relación entre la Compañía de Jesús y la Monarquía española, apelando de manera distinta a la polémica para proteger la intimidad de la orden de san Ignacio.

[fr] Il s'agit de s'attacher à un scandale qui éclata à Santiago dans les premiers temps de l'intégration du Chili dans la province jésuite de Paraquaria : l'" apostasie " du novice Manuel de Fonseca. Les reconstructions narratives qu'en firent Diego de Torres Bollo (1614), puis Nicolas du Toict (1673) et enfin Pedro Lozano (1755), à des moments particuliers de la relation entre la Compagnie de Jésus et la Monarchie espagnole, en appellent différemment à la polémique pour protéger l'intimité de l'ordre de saint Ignace.
[es] Este artículo presenta los resultados de un análisis de contenido que se refiere a todos los artículos relativos a las comunicaciones del Banco del Canadá publicados en 2018 por tres medios de comunicación de Quebec: La Presse, Radio-Canada y la revista Les Affaires. Resulta que los periodistas económicos de Quebec, tanto radiales como impresos, han difundido y legitimado la economía neoclásica porque transmiten el hecho de que la inflación es un fenómeno estrictamente monetario, que las personas son hiperracionales, que una crisis económica proviene de conmociones externas, que el libre comercio es absolutamente necesario y que el endeudamiento es una herramienta para repartir mejor sus gastos. De hecho, estos medios no cumplen los valores de equilibrio e imparcialidad periodística; por lo tanto, no sirven al interés público.

[fr] Cet article présente les résultats d'une analyse de contenu s'attardant à tous les articles portant sur les communications de la Banque du Canada publié en 2018 par trois médias québécois : La Presse, Radio-Canada et le magazine Les Affaires. Il en ressort que les journalistes économiques québécois, autant radiophoniques que de la presse écrite, ont diffusé et légitimé l'économie néoclassique parce qu'ils relaient le fait que l'inflation est un phénomène strictement monétaire, que les individus sont hyperrationnels, qu'une crise économique vient de chocs externes, que le libre-échange est absolument nécessaire et que l'endettement est un outil pour mieux répartir ses dépenses. Par le fait même, ceux-ci ne remplissent pas les valeurs d'équilibre et d'impartialité journalistique ; ils ne servent donc pas l'intérêt public.
[es] Durante milenios las mujures han dado a luz con la asistencia cxciusiva de la sacicdad a la que pertenecen, según ritos elaborados y transmitidos desde el albor de los tiempos. Sabian que arriesgaban la vida dando la vida. La prevensión de la mortalidad materna depende del acceso material a los cuidados de sanidad maternal que depende a su vez de factores sociacuiturales de la saciedad tradicional.Después de una visión histórica que permite una mejar comprensión ciel miedo ancestral al parto, el autor intenta acercarse a esos dos aspectos de la situación argelina desde especialmente su experiencia dc comadrona y de médica epidemiológica.

[fr] Durant des millénaires, les femmes ont accouché avec la seule assistance de la société à laquelle elles appartenaient, selon des rites élaborés et transmis depuis la nuit des temps. Elles savaient qu 'elles risquaient leur vie en donnant la vie. La prévention de la mortalité maternelle dépend de l'accessibilité matérielle aux soins de santé maternelle qui est elle-même sous la dépendance des facteurs socioculturels de la société traditionnelle.Après un aperçu historique qui permet de mieux appréhender la peur ancestrale de l'accouchement, l'auteur tente d'approcher ces deux aspects de la situation algérienne à partir notamment de son expérience de sage-femme et de médecin épidémiologiste.
[es] Este artículo estudia la política de viviendas en Florencia (Italia). A lo largo de estos últimos años, las autoridades de la ciudad han promovido un turismo internacional de alto perfil. La organización local, Movimento Lotta per la Casa (Movimiento de Lucha por la vivienda), presenta rasgos que se asemejan a los NMS (nuevos movimientos sociales) pero, al mismo tiempo, conlleva unos elementos que recuerdan los " viejos " movimientos sociales. Su objetivo es muy concreto : ejercita una resistencia marcadamente física y su discurso sobre la desobediencia se basa en la re-apropiación del espacio urbano. A través de la noción de " Derecho a la Ciudad ", analizo pues la relación entre movimientos urbanos y régimen urbano.

[fr] Cet article étudie les politiques du logement à Florence. Au cours de ces dernières années, les autorités locales ont favorisé le développement d'un tourisme de luxe international. L'organisation locale, Movimento Lotta per la Casa (Mouvement de lutte pour le logement), a des points communs avec les NMS (nouveaux mouvements sociaux), mais elle rappelle aussi les mouvements sociaux traditionnels. Elle exerce une véritable résistance physique et son discours sur la désobéissance propose une réappropriation de l'espace urbain. A travers la notion de " Droit à la Ville ", j'analyse donc la relation existant entre les mouvements urbains et les régimes urbains.
[es] Diálogos y transformaciones: la restitución en las ciencias del lenguajeUn sobrevuelo de la literatura revela que la cuestión de la restitución ha sido poco debatida en las publicaciones de las ciencias del lenguaje. Esta evidencia plantea numerosos interrogantes: ¿Cómo comprender la actual distancia entre un discurso académico aún poco prolijo sobre la cuestión de la restitución y de los modos de restitución que son en realidad cada vez más frecuentes? ¿Dónde encontrar recursos para reflexionar sobre la restitución? ¿Cómo abordar las formas y contenidos que adopta esta restitución? Este capítulo examina algunos de los desafíos que la restitución plantea en el terreno de la lingüística aplicada y propone un debate sobre las prácticas que pueden ser constatadas en la restitución.

[fr] Un survol de la littérature révèle que la question de la restitution a été peu abordée dans les publications en sciences du langage. Cet état de fait soulève plusieurs interrogations : comment comprendre l'écart actuel entre un discours académique encore peu prolixe sur la question de la restitution et des pratiques de restitution dans les faits de plus en plus nombreuses ? Où trouver des ressources pour penser la restitution ? Comment envisager les formes qu'elle peut prendre et les contenus qui peuvent en faire l'objet ? Cet article examine quelques-uns des défis que la restitution constitue pour le champ de la linguistique appliquée et propose une discussion autour de pratiques avérées de restitution.
[es] La tendencia actual del big data favorece el desarrollo de la utilización de máquinas llamadas inteligentes en el marco de sus organizaciones. Es por intermedio de estas tecnologías que los actores económicos confieren sentido a los datos y automatizan una parte de sus actividades cognitivas. El autor se propone como objetivo analizar el pasado de esas máquinas para comprender mejor de qué manera encierran representaciones de la inteligencia que evolucionaron con la dinámica de los sistemas de producción que caracterizan las sociedades occidentales. El autor apoyará en este sentido la hipótesis que existe una congruencia entre la inteligencia de las máquinas y el sentido del capitalismo.

[fr] L'actuelle tendance du big data favorise le développement des machines dites intelligentes au sein des organisations. C'est par l'intermédiaire de ces technologies que les acteurs économiques confèrent du sens aux données et automatisent une partie de leurs activités cognitives. L'auteur se propose d'examiner le passé de ces machines afin de mieux comprendre comment elles encapsulent des représentations de l'intelligence qui ont évolué avec la dynamique des systèmes de production caractérisant les sociétés occidentales. Il soutiendra en ce sens l'hypothèse qu'il existe une congruence entre l'intelligence des machines et l'esprit du capitalisme.
[es] Los borradores de la última obra publicada en lengua vasca por el poeta Juan María Lekuona (1927-2005), Mimodramak eta Ikonoak (Mimodramas e Íconos), revelan la presencia de un segundo idioma, el español, que actúa como un espejo en el proceso creativo. Esta práctica auto-traductiva se ejerce durante la fase redaccional de la creación, después de una maduración en lengua vasca. En las últimas etapas del proceso de escritura, el único idioma utilizado será el vasco, y Mimodramas e Íconos será editado únicamente en ese idioma en 1990. Es imposible para los lectores y los críticos imaginar este espesor bilingüe si no han tenido acceso a los borradores. Sin embargo, la práctica auto-traductiva permite a Lekuona aumentar el campo cromático de la lengua de creación destinada a la publicación. ¿Por qué el poeta, siendo traductor él mismo, no ha publicado sus auto-traducciones ? ¿Por qué no las ha mencionado ? Esta artículo trata de las particularidades de una práctica poética auto-traductiva mantenida secreta por uno de los poetas contemporáneos más importantes del País Vasco peninsular, en España.

[fr] Les brouillons du dernier ouvrage publié en langue basque par le poète Juan Maria Lekuona (1927-2005), Mimodramak eta Ikonoak (Mimodrames et Icônes) révèlent la présence d'une deuxième langue, l'espagnol, qui agit comme un miroir dans le processus créatif. Cette pratique auto-traductive concerne la phase rédactionnelle de la création, après une première maturation en langue basque. Dans les dernières étapes du processus d'écriture, la seule langue utilisée sera le basque, et Mimodrames et Icônes sera édité uniquement en langue basque en 1990. Ni le lecteur ni le critique ne peuvent en soupçonner l'épaisseur bilingue s'ils n'ont pas accès aux brouillons. Pourtant, la pratique auto-traductive permet à Lekuona d'augmenter le champ chromatique de la langue de création destinée à la publication. Pourquoi le poète, lui-même traducteur, n'a-t-il pas publié ses auto-traductions ? Pourquoi n'en a-t-il pas parlé ? Cet article aborde les particularités d'une pratique poétique auto-traductive tenue secrète, chez l'un des plus importants poètes contemporains du Pays basque péninsulaire, en Espagne.
[es] Este artículo analiza las actividades de Michel Maxime Egger dentro del Laboratorio de transición interior que creó en 2016. Michel Maxime Egger es un actor que se define a sí mismo como "meditador-activista" y trata de "vincular" diferentes mundos y públicos potenciales – religiosos, espiritual, académico, ecológico, antiglobalización, etc. En forma de estudio de caso, mostramos cómo estimula una red de "transición interior" que se sitúa en la frontera de tres ámbitos: la espiritualidad holística, el mundo de las Iglesias y el activismo ecológico. Observamos que la postura del "meditador-activista" le permite a Egger posicionarse en varios círculos, inculcando tanto un compromiso eco-cívico positivo como un movimiento de "espiritualidad positiva", principalmente para el público de actores en plena transición interior o socialcristianos distanciados. Su éxito es seguro, pero relativo. Subraya los límites de un redespliegue de la religión a través del compromiso ecológico en Suiza.

[fr] Cet article analyse les activités de Michel Maxime Egger au sein du Laboratoire de la transition intérieure qu'il a créé en 2016. Michel Maxime Egger est un acteur qui se définit comme " méditant-militant " et tente de " lier " différents mondes et publics potentiels – religieux, spirituels, académiques, écologiques, altermondialistes, etc. Sous la forme d'une étude de cas, nous montrons comment il impulse un réseau de " transition intérieure " se situant à la frontière de trois milieux : spiritualité holistique, milieu des Églises et militance écologique. Nous constatons que la posture du " méditant-militant " permet effectivement à Egger de se positionner dans plusieurs milieux, insufflant à la fois un engagement éco-civique positif et un mouvement de " spiritualité positive ", principalement pour des publics d'acteurs dans le milieu de la transition intérieure ou de chrétiens sociaux distanciés. Son succès est certain, mais relatif. Il souligne les limites d'un redéploiement du religieux par l'engagement écologique en Suisse.
[es] Si bien el nombre de Manouchian, inmortalizado por "el Afiche Rojo", resuena bastante mas allá que en la sola comunidad de los armenios, son escasos en cambio los armenios que conocen su trayectoria así como la de sus camaradas en la Francia del periodo situado entre las dos guerras mundiales. En un texto reciente sobre los armenios de Viena (Isère-Francia), Anahide Ter Minassian afirma que "en los medios obreros de Viena […] los comunistas armenios fueron influyentes, antes, durante y después de la Segunda Guerra Mundial". Entonces, ¿cómo explicar que entre los trabajos sobre los armenios de Francia nadie lo mencione? La comunidad armenia parece haber sido considerada como un todo homogéneo en el que no hay lugar para disenciones políticas o sociales. Los armenios, ellos mismos, preocupados por no atizar las peleas de antaño y deseosos de presentar un interlocutor único ante las autoridades, hicieron una concesión al "mito de la unidad". Por consiguiente, cabe preguntarse si ese olvido del papel desempeñado por los comunistas, no corresponde a la suerte reservada a la fracción de los "vencidos" que, durante decenios, se opuso a la Independencia de Armenia.

[fr] Si le nom de Manouchian, immortalisé par l'Affiche rouge, résonne bien au delà de la communauté arménienne, rares sont ceux parmi les Arméniens à connaître son parcours et celui de ses camarades dans la France de l'entre-deux-guerres. Dans un ouvrage récent sur les Arméniens de Vienne (dans l'Isère), Anahide Ter Minassian affirme que " dans le milieu ouvrier viennois […], les communistes arméniens ont été influents avant, pendant, et après la Seconde Guerre mondiale "1. Comment expliquer alors que parmi les travaux sur les Arméniens en France, aucun ne s'appesantit sur eux ? Il semblerait en effet que la communauté arménienne ait souvent été envisagée comme un tout homogène ne portant pas de dissensions politiques ou sociales. Les Arméniens eux-mêmes, soucieux de ne pas raviver les querelles d'hier, et cherchant à offrir un interlocuteur unique aux élus de la République, ont cédé au " mythe de l'unité ". Mais ne serait-on pas tenté de voir, dans cet oubli du rôle des communistes, le sort réservé au groupe des " vaincus ", eux qui pendant des décennies s'étaient montrés hostiles à l'idée d'une Arménie indépendante ?
[es] Este artículo cuestiona la realidad del retorno de la bicicleta en las ciudades francesas de tamaño medio desde la década de 2000. Estudia la situación y la dinámica actual en Foix, prefectura de Ariège. Demuestra, en primer lugar, que la aglomeración de Foix, como muchas ciudades medianas, es un caldo de cultivo favorable para la bicicleta, pero que su dependencia del coche dificulta su desarrollo. A continuación, describe las políticas ciclistas aplicadas desde los años 2000, que han llevado a la creación de un " sistema bicicleta " embrionario, y luego constata una aceleración y un número creciente de socios implicados en estas políticas desde mediados de 2010, bajo el efecto del voluntarismo de los actores locales y de la estructuración del territorio fomentada por la acción múltiple del Estado.

[fr] Cet article interroge la réalité du retour du vélo dans les villes moyennes françaises depuis les années 2000. Il étudie plus précisément la situation et les dynamiques à l'œuvre à Foix, préfecture de l'Ariège. Il montre d'abord que l'agglomération fuxéenne, comme beaucoup de villes moyennes, constitue un terreau favorable au vélo mais que sa dépendance à l'automobile en freine le développement. Il décrit ensuite les politiques cyclables qui, depuis les années 2000, ont permis la constitution d'un système vélo embryonnaire, puis constate une accélération et une multipartenarisation de celles-ci depuis le milieu des années 2010, sous l'effet du volontarisme d'acteurs locaux et de la structuration du territoire encouragés par l'action multiple de l'État.
[es] La emergencia del sujeto literario, en el siglo XVI, es el resultado de la emancipación de la literatura. Alejo de Venegas (c. 1498-1562) fue especialmente sensible ante la amenaza de las nuevas prácticas literarias. A su radicalismo en defensa de una dimensión ética de la lectura y en la descalificación de la literatura de ficción se une la denuncia del afán de singularizarse.

[fr] L'émergence du sujet littéraire, au XVIe siècle, est le résultat de l'émancipation de la littérature. Alejo de Venegas (c. 1498-1562) est particulièrement sensible à la menace que représentent les nouvelles pratiques littéraires. Sa détermination à défendre la dimension éthique de la lecture et à disqualifier la littérature de fiction s'accompagne d'une critique du désir de se singulariser.
[es] El concepto de genio, clave de la imagen autorial en la poética romántica, fue introduciéndose en la crítica española desde comienzos del siglo XIX. Asociado a valores políticos progresistas, acompañó la deriva del liberalismo español en la primera mitad del siglo XIX y alcanzó en los años 40 su aceptación en las nuevas poéticas al tiempo que se encarnaba en la figura del poeta José de Espronceda.

[fr] Le concept de génie, concept-clé de l'image de l'auteur dans la poétique romantique, s'est introduit dans la critique espagnole dès le début du XIXe siècle. Associé à des valeurs politiques progressistes, il a accompagné la dérive du libéralisme espagnol pendant la première moitié du XIXe siècle. Dans les années 1840, il a été adopté par les nouvelles poétiques et il s'est incarné dans la figure de José de Espronceda.