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[en] First of all, the town of Saint–Louis is a European trading post established in the XVIIth at the mouth of the river Senegal, on N'dar island. This long and narrow island constitutes the historical heart of the old colonial town. Different phases of its expansion are still visible. They explained the inscription of the historical center on the list of mondial heritage, in December 2000. The golden age of the town goes all along the last quarter of the XIXth. In 1895, Saint–Louis became the capital of West French Africa. The town has a very famous chequered urban plan, one of the most remarkable in West Africa. Saint–Louis town's safeguard is an important stake for the ministry of cultural affairs. It needs an inventory work of architectural heritage in order to set up a database and to take action of preservation, without however changing the historical heart into a museaum–town.

[fr] A l'origine, la ville de Saint–Louis est un comptoir européen installé au XVIIe siècle à l'embouchure du fleuve Sénégal sur l'île de N'dar. Cette île longue et étroite constitue le noyau de la ville coloniale. Les grandes étapes de son urbanisation sont encore lisibles. Elles ont justifié l'inscription du centre historique sur la liste du patrimoine mondial de l'humanité en décembre 2000. L'âge d'or de la ville s'étend durant le dernier quart du XIXe siècle. En 1895, Saint–Louis devient la capitale de l'Afrique Occidentale Française. L'île de Saint–Louis conserve un ensemble urbain sur plan en damiers parmi les plus remarquables de l'Afrique de l'ouest. La sauvegarde de Saint–Louis est un enjeu pour le Ministère de la culture du Sénégal, elle passe par un inventaire systématique du bâti en vue de réaliser une base de données et par des mesures de protection sans pour autant transformer le centre historique en ville musée.
[en] From an ethnographic perspective, the notion of agency is extremely interesting, since it challenges our observations on the laws and means indigenous people recognise for conceiving the influences exerted between agents and patients. After proposing a sufficiently broad formal definition of agency, we will attempt to clarify our stated view by examining Yucuna shaman speech, which reveals some illuminating particularities of the effects in operation between agents and patients. It appears that in Yucuna shamanism, nothing is ever definitely an agent or a patient; all power is manifested alternatively through "active", "reactive" or "receptive" phases that always depend upon specific conditions, which can sometimes be solicited or avoided by means of appropriate rituals.

[fr] La notion d'agentivité est extrêmement intéressante d'un point de vue ethnographique dès lors qu'elle interroge nos observations sur les lois et les moyens reconnus par les indigènes pour concevoir les influences exercées entre agents et patients. Après avoir proposé une définition formelle suffisamment large de l'agentivité, on cherchera à préciser notre propos, en étudiant les paroles des chamanes yucuna qui recèlent des particularités éclairantes sur les effets à l'œuvre entre agents et patients. Il apparaît que, dans le chamanisme yucuna, rien n'est jamais définitivement agent ou patient, tout pouvoir se manifeste alternativement par des phases " actives ", " réactives " ou " réceptives " qui dépendent toujours de conditions spécifiques, pouvant parfois être suscitées ou évitées au moyen de rituels appropriés.
[en] As part of the operations prior to the construction of the South-Europe-Atlantic high-speed line, archaeological diagnostics were carried out on more than 3,000 ha between September 2009 and June 2013, generating about fifty excavation prescriptions. To carry out this operation, Inrap has set up a dedicated coordination unit, attached to the Grand-Sud-Ouest Interregional Directorate. The diagnostic and excavation operations on this 300 km long north-south transect enabled the renewal of data on a local level, but also on a much broader, chrono-cultural or thematic level. The nature of the support operation, the regions crossed (from the Paris Basin to the Aquitaine Basin) and the sites uncovered also provide very favourable conditions for questioning and examining the phenomenon of interactions between cultural groups and frontiers.

[fr] Dans le cadre des opérations préalables à la construction de la ligne à grande vitesse Sud-Europe-Atlantique, des diagnostics archéologiques ont été réalisés sur plus de 3000 ha entre septembre 2009 et juin 2013, générant une cinquantaine de prescriptions de fouille. Pour la réalisation de cette opération, l'Inrap s'est doté d'une coordination dédiée, rattachée à la Direction Interrégionale Grand-Sud-Ouest. Les opérations de diagnostics ou de fouilles ont permis, sur ce transect nord-sud de 300 km de long, de renouveler les données sur un plan local, mais également de manière beaucoup plus élargie, chrono-culturel ou thématique. La nature de l'opération support, les régions traversées (du Bassin parisien au Bassin aquitain) et les sites mis au jour constituent de surcroît un terreau très favorable aux questionnements et à l'examen du phénomène d'interactions entre groupes culturelles, de frontières.
[en] This article is based on an ethnographic research conducted in the studio of an internationally recognized visual artist who heads a team of assistants. It analyzes the division and organization of work in the design and production of contemporary artworks. It examines how artists and other studio workers manage to produce unique creations, all sharing visual and material qualities associated with the expression of a single author.

[fr] À partir d'une enquête ethnographique réalisée au sein du studio d'un plasticien reconnu internationalement, à la tête d'une équipe d'assistants, cet article analyse la division et l'organisation du travail de conception et de production des œuvres d'art contemporain. Il interroge la manière dont les artistes et autres travailleurs en studio parviennent à produire des créations uniques, partageant des qualités visuelles et matérielles associées à un même auteur.
[en] The universe portrayed by Claude Simon in his novels is rarely characterised by a pleasantly temperate climate. Most often his characters evolve in landscapes subject to rain and mud, endure the effects of freezing cold, bathe in the humidity of a tropical heat. Their bodies are painfully affected by the attacks of the elements. The image of death is looming under the sufferings of a nature indifferent to their condition. Beyond the human, it is the whole body of animate and inanimate bodies that are the victims of the terrible revolutions of the seasons. As a result, there is no hierarchy between the various orders of creation. All live the same passion in their bodies.

[fr] L'univers que dépeint Claude Simon dans ses romans est rarement caractérisé par un climat agréablement tempéré. Le plus souvent ses personnages évoluent dans des paysages soumis à la pluie et la boue, endurent les effets d'un froid glacial, baignent dans la moiteur d'une chaleur tropicale. Leur corps se ressent douloureusement des atteintes qu'exercent sur lui les éléments. L'image de la mort se profile sous les souffrances que leur fait éprouver une nature indifférente à leur état. Au-delà de l'humain, ce sont tous les corps animés et non animés qui sont les victimes des terribles révolutions des saisons. De ce fait, il n'existe plus de hiérarchie entre les divers ordres de la création. Tous vivent la même passion dans leurs corps.
[en] Attic orators extensively celebrate the deeds of mythical heroes, exemplary figures offered to the admiration of the Athenians, without dwelling on the cults and sacrifices devoted to them within the civic space. To encourage the Athenians to match their exploits, the speeches emphasize the honors rewarding the benefactors of the city. Some citizens indeed were distinguished by the city for their devotion to democracy and enjoyed after their death exceptional honors which are similar in many ways to a cult. We will study in particular the case of Harmodios and Aristogiton as well as the destiny reserved to citizens who died on the battle-field and received specific honors remembered by the Epitaphioi. By analyzing these honors and the vocabulary used to depict them, we will try to determine the new status of these individuals, between immortality and heroization.

[fr] Les orateurs attiques célèbrent abondamment les exploits des héros mythiques, figures exemplaires proposées à l'admiration des Athéniens, sans pour autant s'attarder sur les cultes et les sacrifices dont certains d'entre eux font l'objet au sein de l'espace civique. Pour inciter les Athéniens à égaler leurs hauts faits, les discours détaillent en revanche les honneurs qui récompensent les bienfaiteurs de la cité. Certains citoyens distingués par la cité pour leur dévouement à la démocratie jouissent en effet après leur mort d'honneurs exceptionnels qui s'apparentent par bien des aspects à un culte. On étudiera en particulier le cas d'Harmodios et d'Aristogiton ainsi que le sort réservé aux citoyens morts pour la patrie, qui reçoivent des honneurs spécifiques célébrés dans les oraisons funèbres. En analysant précisément ces honneurs et le vocabulaire qui sert à les dépeindre on tentera de déterminer le nouveau statut de ces individus, entre immortalité et héroïsation.
[en] The occupation of public offices, generally purchased, by private businessmen was a regular feature of 18th-century Spain. This article considers issues of methodology and resources to examine the relationship between public offices and private activities, a correlation that has not always been reflected in government documentation. Notarial protocols are analysed to demonstrate that there were businessmen who acquired offices that enhanced their relational capital and who, once established in the service of the Monarchy, used figureheads to maintain and enhance their commercial and financial activities.

[fr] L'exercice de charges publiques, généralement achetées, par des hommes d'affaires fut une constante dans l'Espagne du xviie siècle et d'une grande partie du xviiie. Dans ce texte, nous examinons des problèmes de méthode et de sources posés par l'étude de la relation entre charges publiques et activités privées, une relation qui n'est pas toujours visible dans la documentation de l'État. L'étude de documents notariaux nous permet de montrer que certains hommes d'affaires firent l'acquisition de charges qui leur permirent d'accroître leur capital relationnel ; une fois installés dans ces emplois au service de la monarchie, ils eurent recours à des prête-noms pour poursuivre, voire développer leurs activités financières et marchandes.
[en] Assessing Brazil's contribution (INDC) to the United Nations convention on climate change to COP21, we present a study showing how the country affirms both its sovereignty and dual posture as a model learner and a leader in the international arena. The decline in deforestation in the Amazon rain-forest has allowed Brazil to reduce its greenhouse gas emissions while masking the increase of emissions in all other sectors. While not proposing an energy transition, the contribution made every effort to follow an " Agribusiness of the future " without undermining the political model based on the export of agricultural commodities. Here we are studying Brazil's contribution as an illustration of its national political model in response to the problem represented by global warming.

[fr] En étudiant la contribution nationale (Intended Nationally Determined Contributions – INDC) du Brésil à la convention des Nations unies sur le changement climatique pour la COP21, cet article montre comment le pays affirme à la fois sa souveraineté et sa double posture de bon élève et de leader sur la scène internationale. La baisse de la déforestation de l'Amazonie lui a en effet permis de réduire ses émissions de gaz à effet de serre, tout en masquant leur augmentation dans tous les autres secteurs. À défaut d'organiser une transition énergétique, la contribution brésilienne fait reposer tous les efforts sur un " agrobusiness du futur ", sans rupture par rapport au modèle politique reposant sur l'exportation de matières premières agricoles. Dans ce texte, la contribution brésilienne indique un modèle de politique nationale décliné à l'aune de la nouvelle problématique que représente le réchauffement climatique.
[en] This article demonstrates how collaborative (audio)visual methods can contribute to processes of transformation and become a form of activism that ultimately empowers the lesbian, gay, bisexual and transgender (LGBT) rights movement in Indonesia. By focusing on the 73 minute documentary Anak-Anak Srikandi, which was produced in collaboration with a group of women-who-love-women in Indonesia's main island Java, I discuss the collaborative and interventionist quality of the filmmaking process itself, emphasizing in particular the transformative potential of auto-ethnography as part of a broader critical queer/feminist methodology and arguing for a more engaged visual anthropology.

[fr] Cet article démontre comment des méthodes collaboratives audiovisuelles peuvent contribuer à favoriser des transformations incarnant des formes d'activisme qui renforcent à terme le pouvoir du mouvement LGTB lesbiennes, gay, bisexuel et transgenres en Indonésie.En nous centrant sur le film documentaire Anak-Anak Srikandi (73mn) qui a été produit en collaboration avec " des femmes qui aiment les femmes " sur l'île de Java en Indonésie, j'aborde l'aspect collaboratif et interventioniste de la démarche filmique qui a surtout mis à jour le potentiel de transformation qu'engendre l'auto-ethnographie comme faisant partie d'une méthodologie plus large, en lien avec le mouvement propre au Queer/féminisme, qui préconise une anthropologie visuelle plus engagée.
[en] The various approaches to environmental ethics are ill adapted for global environmental issues. By assigning moral values to living beings, or ecosystems, they show a concern for local or even regional issues. The article defends a new type of moral value. The Gaia value is based on the knowledge acquired through the Gaia hypothesis and the Earth system sciences to valorise the physical, chemical and biological processes that regulate and stabilise the biogeochemical cycles. As an example of how the Gaia value can be applied, the article focuses on the roles played by microorganisms in these regulations. While the microcosm is the genuine basis of life, the article shows that our ethical frameworks, even environmental ethics, do not permit us to value the microscopic world and its contributions. No microscopic species is protected, and anthropocentric, biocentric or ecocentric approaches do not value them. The Gaia value is an answer to this, as it highlights the biospheric services given by some micro-organisms.

[fr] Face aux enjeux environnementaux globaux, les approches contemporaines des éthiques environnementales sont mal adaptées. En assignant des valeurs morales à des êtres vivants ou des écosystèmes, elles indiquent un souci pour des enjeux locaux, voire régionaux. L'article défend un nouveau type de valeur morale. La valeur Gaïa s'appuie sur les enseignements de l'hypothèse Gaïa et des sciences du système Terre pour valoriser les processus physico-chimiques et biologiques qui contribuent à réguler et stabiliser les grands cycles biogéochimiques. Comme exemple d'application de la valeur Gaïa, l'article s'intéresse aux rôles des micro-organismes dans ces régulations. Alors que le microcosme est le véritable socle de la vie, l'article montre que nos cadres éthiques, même d'éthiques environnementales, ne permettent pas de valoriser le monde microscopique et ses contributions. Aucune espèce microscopique n'est protégée et les approches anthropocentriques, biocentriques ou écocentriques ne les valorisent pas ou peu. La valeur Gaïa entend remédier à cet état de fait, en soulignant les services biosphériques rendus par certains micro-organismes.
[en] An overview of the use of the term possessor in the Latin epigraphy of Africa and the discovery of a new territorial landmark a little to the north of Henchir Chaïeb, makes it possible to return to the question of the legal status of the lands administered from this estate centre (private or imperial). In addition, recent surveys have provided new archaeological data on the chronology of the occupation of the site. A toponymic connection with a sufetal city established in the same geographical area, the ciuitas Tapphugabensis, allows the development of the short name Tapp as Tapp(hugabensis).

[fr] La mise en série de l'emploi du terme possessor dans l'épigraphie latine d'Afrique et la découverte d'une nouvelle borne-limite territoriale un peu au nord de Henchir Chaïeb permettent de revenir sur la question du statut juridique des terres administrées à partir de ce centre domanial (domaine privé ou impérial). De plus, des prospections récentes ont apporté de nouvelles données archéologiques sur la chronologie de l'occupation du site. Un rapprochement toponymique avec une cité sufétale établie dans le même secteur géographique, la ciuitas Tapphugabensis, laisse admettre le développement du nom abrégé Tapp en Tapp(hugabensis).
[en] How does one turn a criminal on the basis of hatred? How such an offense is to be dealt with, beyond punishment? With a genuine consideration for a restorative approach, how should we consider prejudices and hatred in the framework of the formal performance of law? And to what extent any offense of that kind can be atoned? Offenses based upon hatred might refer to criminal actions performed by an individual against another person that is felt to be different, and also to mass actions for which such terms as "genocide", "crimes against humanity", and "war crimes" have been coined. Actually one has to clarify both hatred as a behavior - its roots and justifications -, and the very notions of offense and crime. As a legal concept Lex talionis does not call for revenge. By the moment the very notion of difference gives ground to criminal acts, one has to better understand what is actually called stereotypes and prejudices, and how law should find its way when facing such developments. Restorative justice and distributive justice confront the victims - these persons belonging to a group which does exist as such or that is only said to exist -, the "perpetrators" and the ways law and society do handle these protagonists. All these issues are of a great concern for the anthropologists and for those dealing with law, as well. Such issues call for a genuine consideration for the notion of "difference", for the complex question of the Other and for the one pertaining to Humanity. As for the jurist, he is often facing quite unusual situations where ideology and ethnography have their say. He is then bound to an unending movement, through which he is led to inquire again and again about the notions of crime and hatred. So as to garantee and preserve the central place which is deemed to the Human value of Mankind, whenever a person is attacked and turns to be a victim.

[fr] L'article " De la haine au crime " fait référence à ce que l'on appelle les " crimes de haine ", expression qui va des actes criminels individuels contre toute personne jugée différente jusqu'à des crimes massifs et collectifs que l'on a appelé " génocides ", " crimes contre l'humanité ", " crimes de guerre ". De nombreuses questions sont posées, et en premier lieu : qu'est-ce que la haine ? qu'est-ce qu'un crime ? La loi du talion, précepte juridique, s'oppose à la vengeance. La lutte contre les crimes pour raison de " différence " nécessite de lutter aussi contre les stéréotypes et les préjugés. La justice restaurative et la justice distributive mettent en miroir à la fois les victimes, membres ou non d'un groupe supposé ou réel, le ou les " perpétrateur(s) " et leur prise en compte par la justice et par la société. Une telle réflexion ne peut échapper à l'anthropologie et au droit, à l'interrogation sur " la différence ", la problématique de l'Autre et de l'Humanité. Pour le juriste, confronté à des réalités idéologiques et ethnographiques souvent ignorées du droit, un questionnement sans fin interroge les notions de crime et de haine pour remettre au centre l'Humain attaqué et victime.
[en] In the West, negative stereotypes of Muslims and Islam are not limited to the post-9/11 era, and surface not only in the media and non-fiction but also in literature, fine art, film, and children's cartoons. This article focuses on depictions following 9/11, specifically on the ways in which the dominant image of the Muslim as 'enemy' can be subverted in film through an analysis of Ae Fond Kiss (dir. Ken Loach, 2004). It focuses on questions of identity, and the emergence of what social anthropologists such as Vertovec (1997) label 'new ethnicities' (the development of hybrid or syncretic cultural identities). The acknowledgement of new ethnicities can serve to counter facile negative stereotyping and the entrenched bias that sometimes permeate mainstream British media and culture.

[fr] En Occident, les stéréotypes négatifs des musulmans et de l'Islam ne se limitent pas à l'ère post-11 septembre, et se font remarquer non seulement dans les médias et les documentaires, mais aussi dans la littérature, les beaux-arts, les films et les dessins animés pour enfants. Cet article s'intéresse aux représentations après le 11 septembre, en particulier sur les façons dont l'image dominante du musulman comme " ennemi " peut être renversée au cinéma à travers une analyse d'Ae Fond Kiss (dir. Ken Loach, 2004). Nous nous attardons sur les questions d'identité et l'émergence de ce que les anthropologues sociaux comme Vertovec (1997) appellent les " nouvelles ethnicités " (le développement d'identités culturelles hybrides ou syncrétiques). La reconnaissance de nouvelles ethnicités peut servir à contrer les stéréotypes négatifs simplistes et les préjugés enracinés qui imprègnent parfois les médias et la culture britanniques populaires.
[en] The occitan cycle of the Mystères rouergats (XVe s.) includes two allegorical plays, the Jutgamen de Jhesu and the Jutgamen general, which draw from sources such as the Procès de Bélial, in which the theological preoccupations used the same language as the trial's juridical expression. The fatist has transposed these patterns to the stage, while even increasing their juridical character. Leaning on XIVe and XVe century historians' research work, these study shows that these dramas, and particularly the first one, give us a faithful and precise image of their time's procedures. Though these texts are an imitation of a trial and have didactical intentions, they still show dramatic qualities which led to a successful performance on stage.

[fr] Le cycle occitan des Mystères rouergats (XVe s.) contient deux pièces allégoriques, le Jutgamen de Jhesu et le Jutgamen general qui puisent à des sources comme le Procès de Bélial, où les préoccupations théologiques empruntaient les formes de l'expression juridique du procès. Le fatiste a transposé ces modèles à la scène en accentuant encore leur juridisme. En s'appuyant sur les travaux des historiens du droit des XIVe et XVe siècles, cette étude montre que ces drames, et en particulier le premier, offrent un reflet fidèle et précis des procédures de leur temps. Le mimétisme de la chicane et les intentions didactiques n'ont toutefois pas tué les qualités dramatiquesde ces textes, qui s'actualisaient dans un spectacle très abouti.