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[en] This paper explores Cornelius Jansen's Mars Gallicus as a propaganda intervention while in Western Europe is taking place the Thirty Years' War, a period when France confronted frequently the Hispanic Monarchy and conversely. My focus here is to explore the way in which Jansen draws on political augustinianism in order to articulate a global and detailed criticism of the political situation, particularly of the French crown, suggesting by the same token a variety of political and religious means to improve it. I emphasize particularly two ideological components on Jansen's stand, 1) his open defense of a militant Catholicism embodied in the Hispanic Monarchy –the system closest to what Jansen figures out as God's City on earth– and 2) a suggestion about a national Catholic religion adaptable to the needs of all Europe.

[fr] Dans le contexte d'affrontements qui secouent l'Europe pendant la guerre de Trente Ans, et en particulier dans les conflits fréquents qui opposent la Couronne française à la Monarchie espagnole, cet article explore l'intervention de Cornelius Jansenius et, plus particulièrement, le poids idéologique que joue l'augustinisme politique dans les propositions et les attitudes de Jansenius. On remarque dans cet essai l'importance de deux éléments idéologiques dans la position de Jansenius: la défense d'un catholicisme militant qui s'incarne dans les rois de la Monarchie espagnole, en supposant ce système comme le plus proche de la cité divine sur la terre, et la suggestion qu'il devrait y avoir une religion nationale catholique pour répondre aux besoins de toute l'Europe.
[en] Valuable studies of youth in anthropology consider local concepts of what it means to be "youth" in relation to changing intergenerational relationships. However, there is still the need to convey more nuanced concepts of age as relational, dynamic, and debated, rather than categorical or consensual. In northern Niger and Mali, West Africa, droughts, settling of some nomads in towns, return of labor migrants, marginal employment, and recurrent armed conflicts have prompted different generations of Tuareg (also known as Kel Tamajaq, or "people who speak Tamajaq")—traditionally semi-nomadic, stratified, and predominantly Muslim—to reflect on dangers and opportunities for the different generations in these upheavals. In particular, there is widespread preoccupation with what many refer to as the experience of youth. This essay analyzes enactments and reformulations of the meanings of youth and intergenerational relationships in popular play plots in Agadez, Niger, and Kidal, Mali, explores what it means to be culturally defined, among Tuareg, as "youth(s)," and examines the connections between acting and its performing specialists, many of whom are culturally defined as "youthful" in emerging new plays considered by many local audiences as "modern." The goal is to contribute to anthropological studies of how youth and age more generally are socially constructed, as revealed through popular culture.

[fr] L'étude des conceptions locales de la jeunesse couplée à celle des changements dans les relations générationnelles offre une entrée prometteuse pour l'anthropologie de la jeunesse ; et il paraît plus intéressant de concevoir l'âge, non pas seulement comme une catégorie fixe et consensuelle mais comme une catégorie dynamique, relationnelle et soumise au débat. Dans le nord du Niger et du Mali, la sécheresse, l'installation de certains nomades dans les villes, le retour de travailleurs migrants, les emplois marginaux et les conflits armés récurrents ont incité différentes générations de Touareg (également appelés Kel Tamajaq, ou " peuple qui parle tamajaq ") — traditionnellement semi-nomades, à statuts hiérarchisés et majoritairement musulmans — à réfléchir aux dangers et aux opportunités qui ont émergé de ces contextes troublés. Cela s'est traduit par une attention plus grande portée à ce que beaucoup appelle l'expérience des jeunes. Cet essai analyse les interprétations et les reformulations des significations de la jeunesse et des relations générationnelles dans le théâtre populaire d'Agadez (Niger) et de Kidal (Mali). On y explore ce que signifie " être jeune(s) " pour les Touareg, dans ces pièces jugées " modernes " par les publics locaux, et jouées par des acteurs considérés eux-mêmes comme jeunes. La culture populaire apparaît ici comme un lieu privilégié de la définition de la jeunesse ainsi que des autres âges. Il illustre plus particulièrement le caractère construit de ces catégories, et se présente comme une contribution à l'anthropologie des jeunes.
[en] In this second-generation didactic engineering research, we focused on the compromises and disagreements between drafters and experts engaged in the co-development of a framework for structuring the subsequent writing of curricular resources for the teaching of physical education in Swiss primary schools. We identified (a) a disagreement about the professional notion of "scholastic form of practice", (b) a compromise about the concept of "teaching content", and (c) a disagreement about the duration and the architecture of the teaching sequences to be produced. We interpreted these in terms of the practical epistemologies of the actors involved, characterising them as being not subject to linguistic culture, marked by different pedagogical paradigms and different interpretations of the aims and conditions of implementation of didactic engineering. In view of these results, we consider the co-elaboration of curricular resources as a composition under influences, which could be the object of a complementary analysis anchored in the sociology of organisations.

[fr] Dans cette ingénierie didactique de deuxième génération, nous nous sommes focalisés sur les compromis et désaccords entre des rédacteurs et des experts engagés dans la co-élaboration d'un canevas visant à structurer la rédaction ultérieure de ressources curriculaires pour l'enseignement de l'EPS à l'école primaire en Suisse. Nous avons ainsi identifié (a) un désaccord autour de la notion professionnelle de " forme de pratique scolaire ", (b) un compromis autour du concept de " contenu d'enseignement ", et (c) un désaccord autour de la durée et de l'architecture des séquences d'enseignement à produire. Nous avons interprété ceux-ci en termes d'épistémologies pratiques des acteurs impliqués. Celles-ci se sont révélées non assujetties à la culture linguistique, empreintes de différents paradigmes pédagogiques et d'interprétations différentes des finalités et conditions de mise en œuvre de l'ingénierie didactique. Au regard de ces résultats, nous considérons la co-élaboration de ressources curriculaires comme une composition sous influences, qui pourrait faire l'objet d'une analyse complémentaire ancrée dans la sociologie des organisations.
[en] Based on a description and analysis of the exhibition project Exposez votre patrimoine culturel immatériel en Alsace Bossue ('Exhibit your Intangible Cultural Heritage in the Alsace Bossue region'), this text examines the issues that were at stake in this project terms of heritage democracy. The guiding concept of the exhibition that was organised in 2014, was to transform inhabitants into participants, making their contribution to the definition of the heritage of this region in Alsace. In this sense the exhibition was above all a moment in an on-going process. The main aim was to give intangible cultural heritage (ICH) a measure of reality using the medium of material objects offered by local inhabitants, then drawing attention to the way these inhabitants define the ICH, and how this coincides with the official appraisal of heritage institutions.

[fr] À partir d'un retour descriptif et analytique sur une opération patrimoniale mettant au travail la catégorie de patrimoine culturel immatériel, ce texte en expose les enjeux en termes de démocratie patrimoniale. Avec l'exposition intitulée " Exposez votre patrimoine culturel immatériel en Alsace Bossue ", réalisée en 2014, le projet était de faire contribuer des habitants de cette microrégion d'Alsace à la définition de la chose patrimoniale. Exposer n'était pas tant une fin qu'un moment du processus puisqu'il s'agissait de mettre les habitants en situation de faire advenir le patrimoine culturel immatériel à une réalité via le média d'une matérialité proposée et de sa présentation argumentée ou documentée dans l'espace public, i.e. de porter l'attention sur la territorialisation de cette catégorie, les manières de la définir et les débordements de l'expertise en la matière, les propositions d'articulation entre le matériel et l'immatériel.
[en] In the 1940s, in Italy, Benedetto Croce and Gianfranco Contini discussed a brand of literary criticism based on the study of the writers' rough drafts. What appeared to be a question of national literary criticism, became a more general controversy about writing and literature, and ended up representing a precious enrichment for the history of literature and for European literary criticism of the 20th century.

[fr] Dans l'Italie de la fin des années quarante, Benedetto Croce et Gianfranco Contini ont débattu autour d'une critique des textes littéraires fondée sur l'étude des brouillons des écrivains. Celle qui s'annonçait comme une question de critique littéraire nationale est devenue une interrogation plus générale sur l'écriture, l'étude des œuvres littéraires et a représenté un enrichissement précieux pour l'histoire de la littérature et de la critique littéraire européenne du XXe siècle.
[en] Although urban spaces have taken on increasing symbolic as well as social importance, the desire to leave the city is still very strong. Why do we dislike the city? Can we relate this phenomenon to a lack of interest in our sensorial perception of the city? Does this perception carry geographical implications? The main tool of this research is an element of the author's anatomy: her nose, whose possibilities has been explored during all her field studies. Thanks to surveys and enquiries, the city-deweller's relationship to his senses (and above all his smell) has been investigated in two different types of inhabited spaces: private spaces and a selection of public places that city-dwellers use on a regular basis (parks, shops, train platforms and passages).

[fr] L'auteur s'intéresse au sensible en ville et plus particulièrement à l'odeur comme élément constitutif du lien entre l'individu et les lieux parisiens. Le monde urbain a une portée symbolique et spatiale grandissante, pourtant la volonté de le fuir est toujours aussi vigoureuse : pourquoi la ville est-elle mal-aimée ? L'absence d'intérêt donné à la qualité du sensible dans l'espace urbain est-elle un facteur explicatif ? Existe-t-il des implications géographiques de la dimension sensible de la ville ? L'outil fondamental de cette recherche est un élément de la physionomie de l'auteur : son nez. Elle a donc mis à profit son nez à chaque sortie de " terrain ". Grâce à des enquêtes et des entretiens, la relation au sensible des citadins a été explorée dans deux sortes de lieux habités : l'habitat et le domaine public que l'urbain est amené à fréquenter de manière régulière (jardin, couloirs et quais de métro et RER, magasin).
[en] The contemporary speeding up of globalization results from the formalization of technical knowledge, which makes easier its diffusion, and from the revolutions of rapid transportations and telecommunications. These revolutions modify the organization of communication networks and make obsolete the complex hierarchies which characterized urban systems a generation ago. Their economic functions tend to be increasingly concentrated in the most important cities : the term metropolization was coined in order to describe this evolution.

[fr] L'accélération contemporaine de la mondialisation résulte de la formalisation des savoirs techniques qui facilite leur diffusion, et des révolutions des transports rapides et des télécommunications. Celles-ci bouleversent l'organisation des réseaux de communication et rendent inutiles la hiérarchie complexe qui caractérisait encore il y a une génération les systèmes de villes. Les fonctions économiques de celles-ci ont tendance à se concentrer dans les plus grandes d'entre elles : c'est ce qu'essaie de traduire le terme de métropolisation.
[en] This article examines the issues involved in translating colloquial language. A part from the problem of finding equivalent linguistic items, account has to be taken of the range and function of colloquial registers in each culture, as well as of the connotations of certain stereotypical items. Examples are taken from two of Queneau's novels, Zazie dans le métro and Le Chiendent.

[fr] Cet article analyse les problèmes qui se posent quand on essaie de traduire un texte écrit dans un registre familier. Outre la difficulté de trouver des équivalents linguistiques, il faut tenir compte de la gamme des registres et de leurs fonctions dans chaque langue, ainsi que des connotations de certains éléments stéréotypés. Les exemples seront tirés de deux romans de Queneau, Zazie dans le métro et Le Chiendent.
[en] This article focuses on the dialectics of fear and punishment in four plays by Shakespeare written in the wake of either the Main Plot (1603) or the Gunpowder Plot (1606): Measure for Measure, Macbeth, King Lear, and Antony and Cleopatra. It asks what Shakespeare's dramaturgy does with fear and to fear, using a variety of critical approaches that yield different responses to this question. The Foucauldian emphasis on the mechanics of the exercise of power and the awesome display of chastised bodies tends to by-pass the examination of fear as a mood and experience of the punished trespasser, considering it instead as an instrument put to the service of the body politic. Hegel's distinction between two types of fear, the fear of the penal code or moral law, and a deeper fear of oneself or "fate as punishment," enables us to probe deeper into the experience of fear, the moral imagination, and the process leading from fear and punishment to a greater degree of self-consciousness. This paper argues, however, that the implications of Shakespeare's dramatic treatment of fear are best understood when read in light of early modern theological literature and its attempts to finely rationalize the experience of fear. Shakespeare's plays dramatize a contemporary typology of fear, undermining beliefs in a "native punishment" (Henry V) and "God's law", better to show how the (supposed) trespassers are in fact the reflectors of the executors' fears.

[fr] Cet article traite de la dialectique de la peur et du châtiment dans quatre pièces de Shakespeare écrites dans le contexte de la conspiration principale (1603) et de la conspiration des poudres (1606) : Mesure pour mesure, Macbeth, Le Roi Lear, Antoine et Cléopâtre. Il se demande ce que Shakespeare fait de et à la peur, en adoptant différentes approches critiques qui offrent, chacune, une autre réponse à cette question. L'accent sur la mécanique de l'exercice du pouvoir et le spectacle du corps supplicié mis au jour dans l'approche foucaldienne ne permet pas de véritablement aborder la peur comme une expérience ou une émotion vécue par le malfaiteur. Il y est avant tout l'instrument d'une consolidation du corps-politique. La distinction hégélienne entre la peur de la loi pénale et morale, et la peur plus profonde du destin ou de soi-même, permet une meilleure exploration de l'expérience même de la peur, de la conscience morale, et du processus menant de la peur et du châtiment vers un plus grand degré de conscience. Cet article suggère, cependant, que le traitement dramatique que Shakespeare réserve à la peur est mieux compris lorsque lu à la lumière de la pensée théologique de la peur et de ses tentatives pour la rationaliser le plus finement possible. Shakespeare met en scène cette typologie de la peur qui lui est contemporaine mais pour mieux questionner la foi aveugle dans une justice prétendument inspirée de la loi divine et montrer que l'angoisse du malfaiteur (supposé) devant le châtiment est en réalité le reflet des peurs de l'exécuteur de la loi.
[en] The Cantabrians who emigrated to Cuba between the end of the 19th century and the beginning of the 20th century became one of the main communities among the Spaniards on the island. In accordance with their power, they decided to create a magazine that would showcase their prominent social position and, at the same time, spread the news from their homeland. The result of this process was La Montaña, published in Havana between 1915 and 1954. The magazine allowed the montañeses to exert a great influence in the Province of Santander, and its Cuban character made it an exception. This paper analyses the development of La Montaña together with the main personalities who directed it or collaborated in it, as well as highlighting its propagandistic nature and the conservative ideology that accompanied its editorial line. The aim is to lay the foundations for future research that will allow us to delve deeper into the history of the publication and the study of its impact.

[fr] Les Cantabres qui ont émigré à Cuba entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle sont devenus l'une des principales communautés espagnoles de l'île. Conformément à leur pouvoir, ils ont décidé de créer une revue qui mettrait en valeur leur position sociale éminente et qui, en même temps, diffuserait les nouvelles de leur terre d'origine. Le résultat de ce processus fut La Montaña, publiée à La Havane entre 1915 et 1954. La revue a permis aux montañeses cubains d'exercer une grande influence dans la province de Santander, et son caractère cubain en a fait une exception. Cet article analyse le développement de La Montaña ainsi que les principales personnalités qui l'ont dirigée ou qui y ont collaboré, tout en soulignant sa nature propagandiste et l'idéologie conservatrice qui accompagnait sa ligne éditoriale. L'objectif est de jeter les bases d'une recherche future qui nous permettra d'approfondir l'histoire de la publication et l'étude de son impact.
[en] Containment related to the COVID-19 pandemic forced universities to hold remote examinations without necessarily having appropriate remote monitoring tools. This study examines the case of the Université du Québec à Trois-Rivières, which has advocated camera-monitored examinations through the Zoom application. The objective of this research is to document the conditions under which students conducted these exams, as well as their perceptions regarding certain dimensions of the online assessment. The results of the survey of 396 students indicate that students were not well prepared to take this type of exam, and that many did not have access to favorable conditions, appropriate computer equipment, or Internet connection. Students felt that the use of the webcam and the limited time constraint contributed to their stress during the exam. Half of the respondents were not comfortable being filmed, and they consider it an invasion of their privacy. While limiting cheating is an important issue for students, they believe that the online exam under camera surveillance does not prevent it.

[fr] Le confinement lié à la pandémie de Covid-19 a forcé les universités à tenir des examens à distance sans nécessairement disposer d'outils de télésurveillance appropriés. La présente étude se penche sur le cas de l'université du Québec à Trois-Rivières, qui a préconisé les examens sous surveillance caméra par le biais de l'application Zoom. L'objectif de cette recherche est de documenter les conditions dans lesquelles les étudiants ont réalisé ces examens, ainsi que leurs perceptions concernant certaines dimensions de l'évaluation en ligne. Les résultats du sondage effectué auprès de 396 étudiants indiquent qu'ils n'étaient pas bien préparés à passer ce type d'examen, et que plusieurs d'entre eux n'avaient pas accès à des conditions favorables, à du matériel informatique ou à une connexion Internet appropriés. Les étudiants sont d'avis que l'utilisation de la webcam et la contrainte de temps limité ont contribué à augmenter leur stress durant l'examen. La moitié des répondants n'étaient pas à l'aise d'être filmés, et ils considèrent que cela était une atteinte à leur vie privée. Bien que la limitation de la tricherie soit un enjeu important pour les étudiants, ils sont d'avis que l'examen en ligne sous surveillance caméra ne permet pas de la prévenir.
[en] The preventive excavations of the last few years give a better idea of the first enclosed settlements on the Caen plain that appeared from the 6th century BC onwards. Settlements with quadrilateral or polygonal enclosures stand out because of their large surface areas and the rare internal features. The most typical are the enclosures of more than half a hectare, these being the sites of Cairon/Rosel "Rue de Rots", Mondeville "Rue Nicéphore-Niépce", Escoville "le Domaine du Parc" and Bretteville-l'Orgueilleuse "le Bas des Prés". One of the most remarkable aspects is the absence of residential buildings however, granaries that required deeper foundations to support the loads left post-holes. Storage is also attested through silos and parallelepiped pits. The diversity of the rare archaeological artefacts and the quantity of combustion waste indicate that these were settlements. The quantity, diversity and spatial distribution of the artefacts are indirect clues that lead to a better characterisation of the occupation and as far as possible the residential areas. The notable surface area of the enclosures shows their socio-economic importance. In some cases, the structured agrarian domain that includes a network of paths and plots of land often poorly documented due to the restrictions of the excavation areas increases the site's status.

[fr] Les fouilles préventives de ces dernières années ont permis de mieux identifier les premières formes d'habitat encloses en plaine de Caen, qui émergent à partir du vie s. av. n. è. Parmi ces habitats se distingue une catégorie d'enceintes quadrangulaires ou polygonales qui se démarquent des habitats contemporains par leurs superficies importantes et par la faible présence de vestiges internes. Les exemples les plus représentatifs sont les enceintes de plus d'un demi-hectare et concernent les sites de Cairon-Rosel " Rue de Rots ", de Mondeville " Rue Nicéphore-Niépce ", d'Escoville " le Domaine du Parc " et de Bretteville-l'Orgueilleuse " le Bas des Prés ". L'un des aspects les plus marquants réside dans l'absence de bâtiments domestiques, mais les greniers, qui nécessitent un ancrage plus profond pour supporter les charges, ont bien laissé des trous de poteau. Le stockage est également attesté à travers des silos et des fosses parallélépipédiques. Malgré le faible nombre de ces vestiges, la diversité des mobiliers et la quantité des rejets de combustion indiquent une vocation domestique des lieux. La quantité, la diversité et la répartition spatiale des mobiliers sont des indices indirects qui permettent de mieux caractériser l'occupation et d'identifier, dans la mesure du possible, des secteurs d'habitation. Ces enceintes constituent une catégorie d'habitats qui exprime une certaine importance socio-économique au travers de leur superficie notable. Celle-ci se voit dans certains cas augmentée d'un domaine agraire structuré par un réseau viaire et parcellaire encore mal documenté en raison de la restriction des emprises de fouille.