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[fr] Kaouther Adimi et Samir Toumi appartiennent à la génération d'écrivains la plus récente de la littérature algérienne francophone. Écrits dans une Algérie où le temps fait son œuvre et estompe les souvenirs de la guerre de Libération et de la guerre civile, leurs romans sont des fables très contemporaines et leurs personnages connaissent de banales aventures susceptibles d'être vécues par tout citadin et toute habitante d'une métropole, à Paris ou à Alger. Pourtant, malgré la quiétude de leur existence ordinaire, héros et héroïnes connaissent malaise et mal être. Ils sombrent dans la Melancholia Algeriana, un état peuplé de fantômes qu'ils vont devoir identifier et terrasser.

[it] Kaouther Adimi et Samir Toumi appartengono alla più recente generazione di scrittori della letteratura algerina francofona. Scritti in un'Algeria in cui il tempo fa il suo corso e affievolisce i ricordi della guerra di Liberazione e della guerra civile, i loro romanzi sono delle favole decisamente contemporanee, dove i personaggi affrontano delle avventure così banali che potrebbero essere vissute da ogni cittadino e da ogni abitante di una metropoli, a Parigi o ad Algeri. Eppure, nonostante la tranquillità della loro esistenza ordinaria, questi eroi e queste eroine conoscono il disagio e il malessere, sprofondando nella Melancholia Algeriana, una condizione popolata da fantasmi che essi dovranno identificare e sconfiggere.
[fr] Cet article se focalise sur les premiers chapitres du roman Le Confessioni d'un Italiano d'Ippolito Nievo, qui correspondent à l'enfance des deux protagonistes, Carlino Altoviti et la Pisana. L'histoire d'amour entre les deux cousins commence dès leurs premières années de vie, et le regard qu'en offre l'écrivain se révèle exceptionnellement ouvert et audacieux. En suivant une approche thématique (dans l'opinion selon laquelle tout discours amoureux ne peut procéder que par fragments), nous avons tâché à mettre en contact les passages du roman relatifs aux premières manifestations de l'érotisme avec des textes de théorie amoureuse appartenant à des époques et à des courants divers, afin de démontrer la modernité extraordinaire du roman de Nievo.

[it] L'articolo si concentra sui primi capitoli del romanzo Le Confessioni d'un Italiano di Ippolito Nievo, corrispondenti all'infanzia dei due protagonisti, Carlino e la Pisana. La storia d'amore tra i due cugini ha inizio in questi primi anni, e lo sguardo nieviano nel descriverla è eccezionalmente aperto e spregiudicato. Seguendo un approccio tematico (nella certezza che un discorso amoroso possa procedere solo per frammenti), abbiamo cercato di mettere in contatto quei passaggi del romanzo relativi alle prime manifestazioni dell'eros con testi di teoria amorosa di epoche e correnti diverse, nell'intento di dimostrare la straordinaria modernità del romanzo di Nievo.
[fr] Lorsque Maurice Chevalier arrive aux États-Unis en octobre 1928, à la faveur d'un contrat signé avec Paramount, l'acceptation par le public américain d'une vedette issue du music-hall, étrangère de surcroît, n'a rien d'évident. Il s'agit pourtant d'un enjeu particulièrement important pour le studio, qui a investi une somme d'argent conséquente pour son recrutement. Le studio s'emploie alors à organiser son intégration dans le vedettariat américain, en déployant une campagne de lancement massive. Cet article s'emploie à montrer que la stratégie déployée par Paramount consiste à valoriser une ethnicité présentée sous un jour inoffensif, afin de la mettre au service de la construction progressive d'une image de vedette musicale. Loin d'être monolithique, cette stratégie se construit à travers un processus de négociations permanentes entre la volonté du studio d'installer durablement sa vedette dans le champ américain, les réactions et attentes du public, ainsi que les différents modèles de films musicaux et de vedettes en voie de constitution. Elle témoigne à la fois d'une grande souplesse et d'une véritable réflexivité, ne cessant de mettre en scène ses propres évolutions et reconfigurations.

[it] Quando Maurice Chevalier arriva negli Stati Uniti nell'ottobre del 1928, grazie a un contratto firmato con la Paramount, l'accettazione da parte del pubblico americano di una vedette uscita dal music-hall, per di più straniera, è tutt'altro che evidente. Si tratta tuttavia di un obiettivo ritenuto particolarmente importante per lo studio, che ha investito una grossa somma di denaro per la sua assunzione. La Paramount perciò si adopera per organizzare la sua integrazione nello star system hollywoodiano, sfoderando una imponente campagna di lancio. Questo articolo si sforza di mostrare che la strategia adottata dalla Paramount consiste nel valorizzarne l'etnia da un'angolazione inoffensiva, allo scopo di metterla al servizio della costruzione progressiva di una immagine di vedette musicale. Lungi dall'essere monolitica, questa strategia si costruisce attraverso un processo di trattative permanenti tra la volontà dello studio di collocare stabilmente la sua star in ambito americano, le reazioni e le attese del pubblico, così come i diversi modelli di film musicali e di vedettes in via di affermazione. Testimonia al tempo stesso una grande flessibilità e una autentica riflessività, che non cessa di mettere in scena le proprie evoluzioni e riconfigurazioni.
[fr] Cet article est consacré à des sujets souvent négligés, mais non moins importants, de la société médiévale : les enfants. En analysant les pratiques éducatives, notamment dans un contexte domestique et au sein d'un système de référence religieux, cette étude révèle des mécanismes cognitifs et pédagogiques qui ont impliqué et stimulé les sens et le corps des enfants, selon des méthodes d'apprentissage expérientiel. Appliquant des théories cognitives modernes, telles que la Cognitive-Affective Theory of Learning with Media (CATLM) à l'analyse historique, cette étude identifie des exemples médiévaux d'" interactive multimodal learning environments ". En portant une attention particulière au contexte italien des xiiie‑xve siècles, l'essai examine une série d'objets allant des outils strictement pédagogiques aux œuvres de dévotion, étudiés en parallèle d'autres sources qui témoignent des pratiques éducatives répandues à l'époque. L'article vise à réintégrer la culture matérielle dans l'étude de l'enfance médiévale, en illustrant comment ces objets ont influencé les pratiques religieuses et plus largement les normes sociales de l'époque.

[it] Questo articolo è dedicato a soggetti spesso trascurati, ma non meno significativi, della società medievale: i bambini. Analizzando in particolare le pratiche educative, soprattutto in contesto domestico ed entro un sistema di riferimento religioso, lo studio rivela meccanismi cognitivi e pedagogici che coinvolgevano, stimolandoli, i sensi e il corpo dei fanciulli, secondo modalità di apprendimento esperienziale. Lo studio adotta moderne teorie cognitive, come la Cognitive-Affective Theory of Learning with Media (CATLM), nell'analisi storica proposta, identificando esempi medievali di "interactive multimodal learning environments". Il saggio esamina dunque una serie di oggetti, da strumenti propriamente pedagogici ad opere devozionali, con particolare riferimento al contesto italiano di XIII‑XV secolo, letti in parallelo ad una serie di fonti che testimoniano delle pratiche educative all'epoca diffuse. L'articolo mira a reintegrare la cultura materiale nello studio dell'infanzia medievale, illustrando come questi oggetti abbiano influenzato le pratiche religiose, e in senso più ampio, le norme sociali dell'epoca.
[fr] Le rapport entre la culture philosophique florentine du xve siècle et le frère dominicain Jérôme Savonarole est analysé grâce à ses deux collections de notes philosophiques, le De doctrina Aristotelis et le De doctrina Platonicorum. Les deux textes peuvent être considérés comme de petits répertoires en latin de philosophie ancienne utilisés pour enrichir les sermons avec des thèmes, des concepts et des exemples tirés des œuvres d'Aristote et de Platon qui sont cités en tant que représentants du plus haut point que la raison peut atteindre sans la foi chrétienne, porteurs d'une sagesse qui leur a permis d'étudier et de comprendre un grand nombre des questions fondamentales sur l'homme et sa relation avec les autres êtres créés.

[it] Il rapporto tra la cultura filosofica fiorentina del XV secolo e il frate domenicano Girolamo Savonarola viene analizzato attraverso le sue raccolte di note filosofiche, De doctrina Aristotelis e De doctrina Platonicorum. Entrambi i testi possono essere considerati dei piccoli repertori in latino di filosofia antica, usati per arricchire i sermoni con temi, concetti ed esempi tratti dalle opere di Aristotele e Platone. I due filosofi sono considerati come rappresentanti del punto più alto che la ragione può raggiungere senza l'ausilio della fede cristiana: la saggezza, infatti, ha permesso loro di comprendere molte delle domande fondamentali sull'uomo e sulla sua relazione con gli altri esseri viventi.
[fr] Dans les poèmes de jeunesse et les premiers recueils de Salvatore Quasimodo, le fanciullo est décrit comme un enfant de Dieu, un messager des étoiles systématiquement associé à des éléments témoignant de son rapport privilégié à l'invisible. On ne peut l'envisager sans prendre en considération l'influence fondamentale du très fervent Giorgio La Pira, ami et confident de Quasimodo, à qui ce dernier dédie le poème qui constitue leur manifeste d'un " être fanciullo ", " Il fanciullo canuto ". Bien plus qu'un simple motif littéraire, l'enfant se révèle être, dans les poèmes de l'un et les lettres de l'autre, la métaphore d'une condition existentielle, l'expression d'un idéal de vie et une " révélation de l'Indicible ". Avatar du faible, de l'humble, du vagabond ou du mendiant, le fanciullo est l'être dont le " linguaggio canuto " donne accès au " dono sublime di saper parlare al cuore dell'uomo ".

[it] Nelle poesie di giovinezza e nelle prime raccolte di Salvatore Quasimodo, il fanciullo viene descritto come un figlio di Dio, un messaggero delle stelle sistematicamente associato ad elementi che mettono in evidenza il suo rapporto privilegiato all'invisibile. Non lo si può studiare senza prendere in considerazione l'influenza fondamentale del ferventissimo Giorgio La Pira, amico e confidente di Quasimodo, a cui quest'ultimo dedica la poesia che costituisce il loro manifesto d'un "esser fanciullo", "Il fanciullo canuto". Molto più di un semplice motivo letterario, il bambino si rivela essere, nelle poesie dell'uno e le lettere dell'altro, la metafora di una condizione esistenziale, l'espressione di un ideale di vita e una "rivelazione dell'Indicibile". Paradigma del debole, dell'umile, del vagabondo o del mendicante, il fanciullo è l'essere di cui il "linguaggio canuto" dà accesso al "dono sublime di sapere parlare al cuore dell'uomo".
[fr] C'est une opinion très commune que de voir dans la culture romaine une aversion diffuse et générale pour les innovations et les changements. Cette attitude se manifeste notamment à travers l'usage du syntagme res novae, qui dans le lexique politique prend surtout l'acception particulière et péjorative de " bouleversements ". Le lexique des res novae apparaît à travers des formules toutes faites qui semblent présupposer une série de slogans de propagande. La peur d'un changement possible de l'ordre existant devient en particulier un concept plus élaboré dans le climat politique de la fin de la république. Hors des dynamiques et des conflits à l'intérieur desquels il s'est constitué, le concept reste une étiquette, comme le démontre l'historiographie de l'époque impériale. Au milieu, entre la fin de la république et l'empire, a lieu le tournant radical de la " révolution augustéenne ", fondée sur l'insertion d'éléments de nouveauté dans le cadre de la tradition antique.

[it] Un'opinione molto comune coglie nella cultura romana una diffusa e generalizzata avversione alle innovazioni e ai cambiamenti. Questo atteggiamento si manifesta fra l'altro nell'uso del nesso res novae, che si specializza nel lessico politico con la prevalente accezione di " rivolgimenti " in senso negativo. Il lessico delle res novae appare caratterizzato da una formularità che sembra presupporre una serie di slogan propagandistici. In particolare, il concetto della paura di possibili cambiamenti dell'ordine esistente assume la sua configurazione più articolata nel clima politico della tarda repubblica. Fuori dalle dinamiche e dai conflitti in cui si era costituito, il concetto rimane un'etichetta, come dimostra la storiografia di età imperiale. In mezzo, fra la tarda repubblica e l'impero, si colloca la svolta radicale della cosiddetta rivoluzione augustea, fondata sull'immissione di elementi di novità nel quadro della tradizione antica.
[fr] La dictature communiste répressive d'Enver Hoxha et la déception face à la démocratie qui suivit, font que l'Albanie du début du xxie siècle se rapproche de l'Europe. L'Accident est l'un des romans les plus récents d'Ismail Kadaré et ses personnages contiennent une symbologie importante pour comprendre les temps nouveaux de ce pays balkanique.

[it] La repressiva dittatura comunista di Enver Hoxha e la successiva delusione della democrazia fanno sì che l'Albania all'inizio del xxi secolo tenda ad avvicinarsi all'Europa. L'incidente è uno dei romanzi più recenti di Ismail Kadaré e in quest'ultimo i personaggi contengono un importante simbolismo per comprendere i nuovi tempi che sta attraversando questo paese
[fr] Le paradigme historique qui a été constitué autour de la république florentine pose un problème de méthode non négligeable à savoir l'hybridation entre une question historique et une question de théorie (et de pratique) politique. Rendre compte de l'histoire et de l'historiographie de la république florentine suppose donc de traiter cette ambivalence en passant au crible les événements autant que les récits qui en ont été donnés a posteriori (au nom parfois de convictions et d'engagements forts des historiens concernés, à partir du xixe siècle), l'histoire de l'évolution des institutions autant que les catégories explicatives qui ont été construites pour en rendre compte. Dans cette affaire, une attention particulière doit être accordée à la " qualità dei tempi " et aux " tempi avversi " (selon des expressions de Machiavel) qu'affonte une République qui est contrainte de se réinventer pour ne pas mourir en pleine guerre, à partir de l'automne 1494, après l'invasion de la péninsule italienne par les armées des monarchies nationales.

[it] Il paradigma storico costituitosi attorno alla repubblica Fiorentina pone un problema metodologico significativo, ovvero l'ibridazione tra una questione storica e una questione di teoria (e pratica) politica. Raccontare la storia e la storiografia della Repubblica Fiorentina presuppone dunque di affrontare questa ambivalenza esaminando tanto gli eventi quanti I racconti che se ne sono fatti a posteriori (in nome talvolta di forti convinzioni e impegni da parte degli storici interessati, dal XIX secolo in poi), e prendendo anche in conto la storia dell'evoluzione delle istituzioni tanto quanto le categorie esplicative che sono state costruite per darne conto. In questo caso, particolare attenzione va posta alla "qualità dei tempi" e alle necessità dei "tempi contrari" (secondo due espressioni di Machiavelli), ossia della guerra quasi permanente, alla quale deve resistere una Repubblica costretta a reinventarsi per non morire dall'autunno del 1494, dopo l'invasione della penisola italiana dagli eserciti delle monarchie nazionali.
[fr] L'étude des motifs prophétiques présents dans la Vita civile de Matteo Palmieri met en lumière le soubassement religieux et mystique de ce texte caractéristique de l'humanisme politique florentin de la première moitié du XVe siècle. Ce socle prophétique permet à l'humaniste d'articuler temporalité " renaissante " et temporalité patriotique. Cette intention, à la fois politique et culturelle, est indéniablement liée à l'arrivée au pouvoir de Cosme de Médicis. Elle dévoile également une dimension structurelle de l'humanisme florentin : la tendance à réinvestir un passé lointain, idéalisé, afin de rompre avec un passé proche et redéfinir ainsi, en les modelant, les attentes collectives de la communauté politique. En ce sens, les usages civiques de la prophétie de Palmieri sont un témoignage de la façon dont l'humanisme politique participe de l'élaboration d'une pensée de la cohésion civique qui se présente comme une expérience commune du temps. Cette expérience s'appuie sur l'exaltation de l'Antiquité, mais aussi sur un prophétisme laïc élaboré à partir de multiples éléments de la tradition prophétique chrétienne.

[it] Lo studio dei motivi profetici presenti nella Vita civile di Matteo Palmieri pone in luce i fondamenti religiosi e mistici di questo testo caratteristico dell'umanesimo politico fiorentino della prima metà del XV secolo. Questa base profetica permette all'umanista di intrecciare temporalità "rinascente" e temporalità patriottica. Tale intento, sia politico che culturale, appare indiscutibilmente legato all'arrivo al potere di Cosimo de' Medici ma rivela altresì una dimensione strutturale dell'umanesimo fiorentino: il recupero di un passato remoto, idealizzato, consente infatti di rompere con un passato prossimo e di ridefinire plasmandole le aspettative collettive della comunità politica. In questo senso, gli usi civici della profezia di Palmieri sono una testimonianza del modo in cui l'umanesimo politico partecipa dell'elaborazione di un pensiero della coesione civile che si configura come una comune esperienza del tempo. Questa esperienza si appoggia sull'esaltazione dell'Antichità ma anche su un profetismo laico elaborato usando molteplici elementi della tradizione profetica cristiana.
[fr] Fondée en 1913, la maison de mode milanaise Prada n'est pas seulement une référence internationale du made in Italy : son projet créatif se nourrit de l'observation de la société et de l'interaction entre des univers culturels différents — cinéma, architecture, design, photographie, dessins animés — et son iconographie aborde la question du genre et le problème de la définition de l'identité postmoderne d'une manière non moins explicite que novatrice. À travers l'analyse de différents exemples de représentations de genre conçus par la maison — un court-métrage, une animation et un lookbook — on se propose de mettre en lumière comment le langage symbolique, non verbal, de la mode participe à la réflexion sur l'identité sexuelle et le genre, en parvenant avec originalité à exprimer la prise de conscience des changements en acte au même titre que les autres domaines de la culture contemporaine.

[it] Fondata nel 1913, la maison di moda milanese Prada non è solo un punto di riferimento internazionale del made in Italy: il suo progetto creativo si nutre dell'osservazione della società e dell'interazione tra universi culturali differenti — cinema, architettura, design, fotografia, animazione — e l'iconografia che essa elabora affronta la questione del genere e il problema della definizione dell'identità post-moderna in un modo esplicito e insieme innovativo. Mediante l'analisi di diversi esempi di rappresentazione di genere realizzati dall'azienda — un cortometraggio, un'animazione e un lookbook — cercheremo di mettere in luce come il linguaggio simbolico, non verbale, della moda possa contribuire alla riflessione sull'identità sessuale e il genere, riuscendo a esprimere con originalità la coscienza dei cambiamenti in atto allo stesso titolo di altri settori della cultura contemporanea.
[fr] Il s'agit d'étudier l'aspect politique de la pensée du poète Pascoli, figure de premier plan dans la culture italienne entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle. Une première analyse consiste à tracer les contours du terme " socialisme " pour Pascoli, à partir de sa propre expérience de jeunesse puis de sa pensée humanitariste lorsqu'il devient poète de l'Italie giolittienne (dans le contexte des célébrations du cinquantenaire de l'Unité, en 1911). Une deuxième analyse porte sur le terme " siepe " (la haie), terme emblématique de la poétique pascolienne, qui comporte également une acception politique, dans le cadre de la défense de la petite propriété. Pour terminer, l'étude portera sur les prises de position de Pascoli concernant deux questions liées à la politique italienne de son temps : l'émigration à l'étranger des Italiens et la conquête coloniale en Afrique.

[it] Si tratta di studiare l'aspetto politico del pensiero del poeta Pascoli, figura di primo piano nella cultura italiana tra la fine dell'Ottocento e l'inizio del Novecento. Una prima analisi consiste nel delineare i contorni del termine " socialismo " per Pascoli, a partire dalla sua propria esperienza di gioventù, poi dal suo pensiero umanitarista quando diventa vate dell'Italia giolittiana (nel contesto delle celebrazioni del cinquantennio dell'Unità, nel 1911). Una seconda analisi porta sul termine " siepe ", termine emblematico della poetica pascoliana che comporta anche un'accezione politica, nel settore della difesa della piccola proprietà. Per finire, lo studio porterà sulle prese di posizione di Pascoli riguardo a due problemi legati alla politica italiana del suo tempo : l'emigrazione degli italiani all'estero e la conquista coloniale in Africa.
[fr] Cet article étudie la figure du soldat dans Le Confessioni d'un Italiano (1857) d'Ippolito Nievo. L'auteur cherche à démontrer que les trois principales interprétations différentes que le roman propose sont les trois étapes d'un parcours de formation tout d'abord individuel que l'auteur considère comme indispensable pour aboutir à la réalisation de l'Unité italienne.

[it] Il presente articolo indaga la figura del soldato nel romanzo Le Confessioni d'un Italiano (1857) di Nievo. Si cerca di dimostrare che le tre principali declinazioni che il romanzo ne proponesono le tappe di un percorso di formazione che è innanzitutto individuale, e che, nella visione dell'autore, era indispensabile per giungere alla realizzazione dell'Unità italiana.
[fr] Cette étude retrace brièvement la réception et la fortune critique de Paolo Valera, et se concentre ensuite sur les œuvres qui marquent les deux phases de son parcours littéraire : le reportage Milano sconosciuta et le roman La folla. Ces textes peuvent être tous deux rattachés au genre des mystères urbains, et, tout en relevant de perspectives idéologiques différentes, à travers l'exploration des espaces dégradés de la métropole milanaise entendent soumettre à l'attention de l'opinion publique la question de l'injustice sociale produite par la consolidation du système capitaliste et la domination du moralisme bourgeois qui caractérisent la réalité italienne après l'unification.

[it] Il saggio ripercorre brevemente la ricezione e la fortuna critica di Paolo Valera, per poi concentrarsi sulle opere che contraddistinguono le due fasi della sua vicenda letteraria : il reportage Milano sconosciuta e il romanzo La folla. Questi due testi sono entrambi riconducibili al genere dei misteri urbani e, pur derivati da prospettive ideologiche diverse, attraverso la ricognizione degli spazi degradati della metropoli milanese vogliono porre all'attenzione dell'opinione pubblica la questione dell'ingiustizia sociale, prodotta dal consolidarsi del sistema capitalistico e dal prevalere del moralismo borghese che caratterizzano la realtà italiana post-unitaria.