BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Based on an analysis of how the mannerist and baroque styles use figures of contradiction such as the oxymoron and the contrapposto, this paper attempts to describe how the reflexive structure of our modern subjectivity was able to emerge in and through artforms. Although it leads to historical remarks about the emergence of modern subjectivity, it is based on an æsthetic analysis of what the verbal oxymoron and the visual contrapposto have in common. A reading of Alberti, Quintilian and Aristotle allows to suggest that these two figures — whose role is fundamental if one tries to understand what to figure means — do not so much endeavour to illusionistically animate the inanimate as they contribute to the construction of the locus where the subject " may be mov'd ", i.e. a locus where the subject may feel himself in and through movement.

[fr] A travers l'analyse de la mise en œuvre maniériste et baroque de ces figures de la contradiction que sont l'oxymore et le contrapposto, il s'agit d'identifier comment émerge et se manifeste par l'art le fond réflexif de notre subjectivité moderne. Aboutissant à un certain nombre de propositions historiques sur l'émergence de la subjectivité moderne, la démarche s'appuie dans un premier temps sur une analyse esthétique de ce que partagent l'oxymore et le contrapposto, l'un dans le domaine verbal et l'autre dans le domaine visuel. Une lecture d'Alberti, de Quintilien et d'Aristote, permet de montrer comment les deux figures en question, figures fondamentales pour la compréhension de ce que figurer veut dire, sont engagées, non pas tant dans une entreprise illusionniste visant à animer l'inanimé que dans un processus de construction d'un lieu pour l'émoi du sujet, c'est-à-dire d'un lieu où le sujet peut s'éprouver lui-même dans et par le mouvement.
[en] Preventing reoffending": this catchword has become, if not the alpha and omega of French penal policies, then at least their essential requirement. It is especially obvious in the new instructions given to the French probation services during these last years. Drawing upon document analysis (legal sources, reports…) as well as in-depth interviews with about forty probation agents, this article first distinguishes six founding rationalities that give structure to this field. On the basis of this structural differentiation, it then points out that the institutional/official discourse about the prevention of reoffending disregards the tensions and even contradictions implied by the connections between disparate registers of action. Therefore, it argues not only that this motto is above all a rhetorical clarification, but also that it conveys a new, typically postmodern, abuse of criminal justice.

[fr] La notion de " prévention de la récidive " apparaît désormais, sinon comme l'alpha et l'oméga de la politique pénale en France, du moins comme un impératif de plus en plus surplombant. C'est particulièrement visible dans les orientations imposées aux Services Pénitentiaires d'Insertion et de Probation (SPIP) ces dernières années. En s'appuyant sur un double ensemble de sources écrites (textes normatifs, brochures, rapports…) et orales (une quarante d'entretiens avec des professionnels), cet article propose d'abord un repérage distinguant six rationalités structurantes du champ de la probation française. Sur cette base, il entend ensuite montrer que l'usage institutionnel de la " prévention de la récidive " a pour effet de recouvrir les contradictions et torsions qu'implique l'articulation de registres d'action hétérogènes. Il soutient alors la thèse selon laquelle cette notion non seulement ne produit qu'une clarification rhétorique des missions, qui nourrit plus qu'elle ne résout la confusion des pratiques, mais permet surtout de faire fonctionner un nouvel arbitraire de la justice, typiquement postmoderne.
[en] The notion of catharsis was popularized as early as 1548 through the various editions of Aristotle's Poetics. During the Renaissance, it was interpreted in an ambiguous way: it was either understood in a moral sense, as a purification of passions, or in a medical way, as a purgation. All theoreticians of literature were interested in that notion, as it helped them define their own vision of dramatic literature. This article explores the different developments of the term by the Renaissance theoreticians of poetry in the 16th century, and more especially the commentators of Aristotle's Poetics, who sometimes envisaged the notion of catharsis in the context of ancient Greek medicine.

[fr] La catharsis, notion popularisée dès 1548 par les éditions de la Poétique d'Aristote, connaît, à la Renaissance, des interprétations ambiguës : tantôt appréhendée sur le plan moral, comme purification des passions, tantôt sur le plan médical, où elle prend alors le sens de purgation, elle n'a laissé aucun théoricien indifférent, et chacun s'est appliqué à l'utiliser pour promouvoir sa propre vision de la littérature dramatique. L'article explore les différents glissements de ce terme chez les poéticiens renaissants du XVIe siècle, premiers commentateurs de la Poétique d'Aristote, dont certains furent aussi les premiers à rappeler tout ce que la catharsis doit à l'ancienne médecine grecque.
[en] Since the 1990s, French quality press has been considerably modifying its design and content. "New formulas" are realized with audience oriented and managerial goals. French quality journalism changes its discourse. The frontpage becomes a showcase for the newspaper, not made-up to inform the readers but, on the contrary, supposed to attract them with the diversity of the news offer and of the illustrations. "Design is content", as the former chief editor of Le Monde wrote in a comment in 1995. But these design modifications have also impacts in the news production. Non-journalistic staffs (managers and marketing experts) have been employed to face the crisis and to propose new solutions. These design reforms have changed the organization of the newsgathering in order to "rationalize" the copy-flow. This rationalization has also impact on the way journalists work.

[fr] Depuis les années 90, la presse quotidienne française multiplie les rénovations graphiques. En soi, pourtant, une nouvelle formule n'est pas quelque chose d'inédit. Mais, ces " adaptations " sont désormais réalisées dans un but stratégique : gagner des nouveaux lecteurs. Ce n'est qu'à partir de ces réformes que la première page d'un quotidien devient, en France, la " Une ", véritable vitrine du journal, chargée d'attirer le lecteur par sa diversité, par le choix des photos ou des illustrations, par des titres plus courts. La " Une " apporte désormais une " valeur ajoutée " à la qualité du journal. " La forme, c'est le fond1 " explique la direction de la rédaction du Monde en 1996. Pour faire face à la crise, les rédactions font appel à deux groupes de professionnels qui vont amener avec eux ce discours : des managers de presse et des professionnels du graphisme. Mais ces changements de forme ont aussi des effets sur l'organisation du travail de ce journalisme de communication.
[en] Clevert program ran between 2010 and 2013 in three French rural municipalities, ranging 600 to 1,700 inhabitants. We conducted biodiversity samplings, achieved a historic and ecological mapping as well as an anthropological investigation completed by a survey (questionnaires) so as to measure local populations' attitude towards their environment. Local history was apprehended in people's own terms and categorization, so as to identify factors relating social dynamics and environmental situation. Our research protocol had been previously tested among Amazonian traditional populations. Participatory methodology was meant to involve residents in the collection and processing of data, and to observe any change in the attitude of local administration with regard to the environment. This article focuses on the " restitution " aspect of the program—particularly participatory and sense of place mapping—and the lessons that can be learned about the dynamics of participation when scientists are involved in local policies.

[fr] Le programme Clevert s'est déroulé entre 2010 et 2013, dans trois communes rurales françaises de 600 à 1 700 habitants. Nous avons procédé à des échantillonnages de biodiversité, réalisé une cartographie historique et IVB, une enquête anthropologique et appliqué des questionnaires visant à mesurer les dispositions des habitants à l'égard de leur environnement. Chaque commune étant considérée sous l'angle de son histoire propre, nous avons cherché les facteurs pertinents pour mettre en relation dynamiques sociales et état environnemental. Ce faisant, nous nous sommes inspirés de nos protocoles appliqués sur des terrains amazoniens. La méthodologie participative visait à la fois à impliquer les habitants dans le recueil et le traitement des données et à observer un éventuel changement de disposition des équipes municipales en place à l'égard de l'environnement. Cet article se concentre sur la partie " restitution " – en particulier des cartes mentales dessinées par les habitants – et les enseignements que l'on peut en tirer concernant la dynamique de participation et d'implication des scientifiques dans les politiques locales.
[en] The aim of ibis research was to study the influence of gender categorization on social perception. Using the paradigm of Hurtig and Pichevin (1990) and introducing new sources of variation, we have shown that while describing images of people on photographs, subjects turned more frequentlv and more readily to gender than to other factors of description such as age, or .facial expression. Furthermore, the label gender was used differently according to the gender of the person on the picture, being quoted more .frequently and rapidly in the case of female than of male images. Moreover, the more feminine the image was, the more often the factor gender was expressed. Men whose professional occupations were not typically male were described in the same way than the women were. We can assert that this cognitive asymmetry is a reflection of the social asymmetry that exists between males and females in society at large.

[fr] L'objectif des expériences présentées dans cet article était d'étudier l'influence de la catégorisation de sexe sur la perception sociale. En reprenant le paradigme de Hurtig et Pichevin (1990) et en introduisant de nouvelles sources de variation, nous avons pu montrer que les sujets recourent plus fréquemment et plus tôt dans la description au label de sexe qu'à d'autres descripteurs, comme l'" âge " ou le " sourire ", pour décrire des personnes représentées sur des photographies. En outre, le label de sexe est utilisé de manière différente selon le sexe de la personne-cible : les femmes sont plus rapidement et plus fréquemment décrites en référence à leur groupe de sexe que ne le sont les hommes. Par ailleurs, plus les conditions sont " féminines ", plus le label de sexe est mentionné. Cette asymétrie cognitive serait le reflet de l'asymétrie sociale qui existe entre les deux groupes de sexe. Enfin, les hommes exerçant une profession atypique au regard des stéréotypes de sexe sont traités de manière équivalente aux femmes. Pour eux, il est fortement fait mention du label de sexe, contrairement aux hommes " ordinaires ".
[en] April 22, 2022 marked the hundredth anniversary of Jacques Stephen Alexis' birth and the sixty-first anniversary of his tragic death. In the absence of a memorial to honour his memory, the popular and literary imagination has taken hold of him, building a legend or creating a literary myth. This article shows how Alexis has inserted himself in his novels and then examines how various authors have appropriated his story and contributed to the creation of a virtual memorial in the absence of a physical one.

[fr] Le 14 avril 2022 marquait le centième anniversaire de la naissance de Jacques Stephen Alexis et le soixante-et-unième anniversaire de sa tragique disparition. En l'absence d'un mémorial pour honorer sa mémoire, l'imagination populaire et littéraire s'est emparée de lui bâtissant une légende ou créant un mythe littéraire. Cet article montre comment Alexis s'est inscrit en filigrane dans ses romans puis examine comment divers auteurs se sont approprié son histoire et ont apporté leur pierre à la création d'un mémorial virtuel à défaut de physique.
[en] For over 40 years the Jews of the GDR lived through a paradoxical situation: welcomed as "victims of Fascism" they benefited from privileges, but at the same time were forced to remain silent about their origins. Among writers, eminent personalities accepted this concealment. This was the case until the 1990's, when they began to return to their Jewish roots. Barbara Honigmann (born 1949), a daughter of Jewish Communists who had escaped the Shoah, returns to this taboo in her novels. They make it clear that the "generation of survivors" agreed to the renunciation involved in order to prove their loyalty to the regime. They also illustrate the problems which affect not only the children of survivors, but more especially their children, who have inherited an empty shell of family history. The reference to Judaism is recent in the works of Jan Faktor (born 1951), and is intrinsically linked to his passage to prose in the first decade of the 21st century. His novels deal essentially in a humorous way with, the concentration camp experience of the women in his family. Honigmann and Faktor share a quest for identity in their writing, and both offer an authentic and optimistic synthesis between historical periods, generations, cultures and systems.

[fr] Dans le contexte de la chute du mur de Berlin et de la réunification allemande, nombreux sont les écrivains socialisés en RDA qui thématisent pour la première fois de manière vraiment ouverte leurs racines juives. Durant quarante ans, l'État socialiste a en effet vécu sur un paradoxe : celui-ci consistait à accueillir de nombreux citoyens d'origine juive, à les compter au rang de " victimes du fascisme ", à leur offrir des postes clés, tout en les rendant invisibles à la société en tant que tels. À ce propos, Vincent von Wroblewsky parle de " perception bloquée, presque secrète, honteuse ". C'est la fin de ce tabou que nous nous proposons d'étudier dans les œuvres en prose des écrivains dits de la " deuxième génération " Barbara Honigmann et Jan Faktor. Nous montrerons comment, malgré des parcours biographiques, des rapports au judaïsme et des procédés narratifs très différents, les romans post-tournant de ces descendants de survivants renouent avec la problématique centrale de la littérature juive allemande depuis le tournant du siècle en se concentrant sur la quête identitaire des personnages, et comment ils apportent une contribution originale à la question de l'identité juive dans la littérature de langue allemande après 1945.
[en] The cooperative model is gaining momentum, especially because it aligns with several ethical values that are highly sought after today: mutualization, self-management, equality, non-speculation, and more. However, this type of organization has relatively underperformed in the housing sector in Belgium, as genuine housing cooperatives (those where residents are shareholders and hold decision-making power) remain relatively rare. This is largely due to a series of legal obstacles (such as issues related to patrimonial advantage, reimbursement of shares, the death of a cooperative member, and taxation). The current contribution aims to identify these obstacles and attempt to find solutions to them.

[fr] L'instrument de la coopérative a le vent en poupe, notamment parce qu'il épouse plusieurs valeurs éthiques particulièrement prisées aujourd'hui : mutualisation, autogestion, égalité, non spéculation,... Il se fait cependant que cette forme de société a relativement peu prospéré dans le domaine du logement en Belgique, les authentiques coopératives d'habitants (celles où les habitants sont actionnaires et disposent du pouvoir décisionnel) restant relativement rares. C'est qu'une série d'obstacles juridiques se dressent (avantage patrimonial, remboursement des parts, décès du coopérateur, fiscalité). C'est à les identifier et tenter de leur apporter une solution que s'attelle la présence contribution.
[en] This text aims to shed light on the discussion maintained by several Spanish rightist intellectuals on the Spanish problem (el problema de España) under the dictatorship of general Francisco Franco y Bahamonde. Using the works of both the radical phalangist Pedro Lain Entralgo (1908-2001) and the Catholic and Monarchist, Rafael Calvo Serer (1916-1988), this study wants to demonstrate that there was not an ideological agreement to build the "New Spain" but only some agreements against the Spanish Second Republic that later on were difficult to reconcile during the first years of the Francoist National- Catholic regime and ended up giving all the power to the dictator. The works of these two 20th century authors (España como problema and España, sin problema) are good written representatives of the political, social and economic thought of the two groups (or families) that structured the national coalition that managed the country under the shadow of Franco.

[fr] Ce document vise à analyser le débat qui occupa différents intellectuels de droite sur la question de l'Espagne sous la dictature du général Francisco Franco. Sur la base des travaux du phalangiste radical Pedro Lain Entralgo (1908-2001) et du monarchique intégriste Rafael Calvo Serer (1916-1988), l'étude prétend démontrer qu'il n'y eut pas d'accord idéologique à même de fonder l'"Espagne de la victoire", mais que l'on parvint seulement à des accords partiels contre la Seconde République, qui furent difficiles à concilier durant les premières années de la dictature nationale-catholique, et qui contribuèrent finalement au pouvoir absolu du dictateur. Les œuvres de ces deux penseurs du XXe siècle (España como problema et España, sin problema) sont écrits représentatives de la pensée politique et du développement social et économique des deux groupes (ou familles) qui structuraient la coalition nationale qui gérait le pays sous l'ombre du général Franco.
[en] The paradoxes of "Holy Russia": "Holy Russia" and "Russianness" in sixteenth- and seventeenth-century Muscovite culture and eighteenth- and nineteenth-century folkloreThe concept of Holy Russia gained currency in Russian literary sources in the eighteenth century and later became very common in Russian folklore. It is usually considered as the expression of early megalomaniac "nationalism." The article shows that the reality is much more complex and intriguing. A closer and non‑a priori look at our sources leads us to the conclusion that "Holy Russia" was viewed not as similar or equal to Palestine in terms of dignity and holiness, but as identical to the Holy Land of Palestine, without allegoric or metaphorical interpretation of this parallelism. Thus Holy Russia appears as a hypostasis of the Palestinian Holy Land. This astounding and paradoxical discourse has nothing to do with the ethnic or cultural identity of a "nation." The corresponding deviations of Muscovy's (and Russian folklore's) allegedly "proto‑national" discourses from Western patterns deserve deeper exploration.

[fr] Très souvent le thème de la " Sainte Russie ", prenant forme dans les sources littéraires russes à l'époque moscovite et largement présent dans le foklore russe postérieur, suscite l'ironie de la part de ceux qui écrivent sur la Russie. On y voit, dans la plupart des cas, une expression d'un nationalisme naissant mégalomane et démesuré. Et cependant, l'article montre que le phénomène de la " Sainte Russie " est beaucoup plus complexe. Il s'agit de l'équation totale, non-allégorique et non-métaphorique, de la " Sainte Russie " à la " véritable " et unique Terre sainte de Palestine. Dans l'ensemble, nos sources témoignent de ce que dans les textes littéraires d'avant Pierre le Grand et dans les textes folkloriques russes tardifs la représentation de la " Sainte Russie " n'avait rien à voir avec " l'ethnicité " ou la " nationalité ", et que la géographie imaginaire de la " Sainte Russie " était une géographie métaphysique, sans lien direct avec les réalités spatiales de la Russie historique. La " Sainte Russie " apparaît dans ces discours comme une hypostase de la Terre sainte du Proche Orient. Pourquoi une telle démarche mentale n'est-elle pas du tout concevable dans la culture chrétienne occidentale ? Et cette particularité bizarre de la Russie par rapport à l'Occident, que révèle-t-elle ? De quoi relève-elle ? Ces questions attendent d'être explorées en profondeur.
[en] The conceptual-analytical framework of the circuits of the urban economy elaborated by Milton Santos (1978) allows us to understand the modernizations in the spatial formations on the periphery of the capitalist system, which promote unequal organizational, technological, capital and labor forms, expressed in the relationship of cooperation and conflict between economic circuits in cities. From the territory used, we seek to understand the inferior fish circuit in downtown Rio de Janeiro(1980-1991) as an insurgent market, its conflicting relationship with the state public sphere and its existence as popular uses of the territory in the city.

[fr] Le cadre conceptuel analytique des deux circuits de l'économie urbaine développé par Milton Santos (1978) permet de comprendre les modernisations dans les formations spatiales de la périphérie du système capitaliste. Ce système est responsable par des formes organisationnelles, technologiques, de capital et de travail inégales, exprimées dans la relation de coopération et de conflit entre les circuits économiques des villes. À partir du concept de territoire utilisé, on veut déchiffrer le circuit inférieur du poisson — situé au centre de ville de Rio de Janeiro (1980-1991) — comme un marché insurgent grâce à sa relation conflictuelle avec la sphère publique de l'État et à son existence en tant qu'une zone populaire d'utilisation du territoire urbain.
[en] Playwork is an alternative approach to working with children developed by the UK adventure playground pioneers after the Second World War. Despite its rich history and current professional status in the UK, little accurate history is known about how the practice of playwork developed from the work on adventure playgrounds. This article describes the historical development of playwork from a community of practice to a national profession and now international movement. It outlines how playwork has been variously defined in the last forty years and discusses the challenges that these multiple identities pose in securing professional recognition of playwork on a global scale.

[fr] Le playwork est une approche alternative pour travailler avec les enfants qui a été développée par les pionniers des terrains d'aventure au Royaume-Uni après la Seconde Guerre mondiale. Malgré une histoire riche et l'existence d'un statut professionnel de playworker au Royaume-Uni, nous savons peu de choses sur la façon dont cette pratique s'est constituée depuis son origine. Cet article décrit l'évolution historique de ce métier qui est passé d'une communauté de pratiques jusqu'à une profession reconnue nationalement et qui se développe maintenant en un mouvement international. Il souligne ainsi comment le playwork a été défini de diverses façons au cours des quarante dernières années et examine les défis que ces identités multiples posent pour assurer sa reconnaissance professionnelle.