BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In Japan, modern dance largely depends on a "lesson culture", which structures the professional life of dancers around managing studios, teaching daily lessons, and organizing performances with students annually or biannually. The origins of this structure can be found in the culture of yugei, the amateur and dilettante arts of the Edo period, which include classical Japanese dance. The pioneers of modern dance, however, did not immediately adopt this tradition. It was around 1930, a few years after these dancers had returned from Europe and the USA. that "lesson culture" emerged in Japanese modern dance. What motivations oriented them towards their tradition? What connections can be drawn between the forms of Western choreographic modernity that they saw abroad and their return to tradition? We will examine the crucial decade of the transformation and structuring of Japanese modern dance culture from 1924 to 1934.

[fr] Au Japon, la danse moderne dépend largement d'une " culture d'élèves ". La gestion d'un studio, l'enseignement quotidien et une ou deux représentations annuelles avec les élèves structurent la vie professionnelle des danseurs et danseuses. On trouve l'origine de ce phénomène dans la culture de yûgei, arts amateurs et dilettantes de l'époque d'Edo, qui comprend la danse classique japonaise. Les pionniers et pionnières de la danse moderne n'ont pourtant pas immédiatement recouru à cette tradition. Ce n'est que vers 1930, quelques années après leur retour d'Europe et des États-Unis, qu'émerge le prototype d'une " culture d'élèves " telle qu'elle existe encore d'aujourd'hui. Quelles motivations ont alors orienté ces danseurs et danseuses vers la tradition ? Et quelle connexion est-il possible de faire entre ce retour à la tradition et les modernités chorégraphiques occidentales qu'ils et elles ont vues pendant leurs voyages ? De 1924 à 1934, une décennie cruciale aura permis la transformation et la structuration de la danse moderne au Japon.
[en] Abstract"Total welfare" : Soviet special homes for severely disabled veterans in the 1940sThe "Great Patriotic War" left behind not only 27 million dead, but also hundreds of thousands of disabled soldiers. They returned home from the battlefields expecting considerable state help, as the Soviet press had promised during the war. In 1942-1943 the number of disabled rose dramatically ; especially high (54 %) was the percentage of the severely mutilated who had completely lost their capacity to work. Since Soviet social policy considered the return to work the best overall remedy for reconstructing maimed bodies and "overcoming" disability, it was planned to organize special homes which were supposed to offer professional training and medical care for severely disabled veterans. In practice, not much came out of this. The essay explores what "comprehensive care" for the most severely mutilated veterans actually meant in the 1940s. As a rule, only disabled soldiers without relatives were qualified to live in homes for the disabled. However, these institutions were not only in short supply, but were extremely unpopular among the war disabled. On the basis of archival documents the paper describes the appalling living conditions (hunger, dirt, boredom, arbitrary rule) in these homes as a result of which many disabled soldiers preferred to eke out a living on their own by black marketeering, speculation or begging.

[fr] RésuméLa " Grande Guerre patriotique " en Union soviétique n'a pas fait que 27 millions de morts, elle a aussi laissé des centaines de milliers de soldats mutilés. Ils sont rentrés des champs de bataille chez eux, avec l'espoir de recevoir un soutien substantiel de l'État, comme l'avait laissé entendre la presse durant la guerre. En 1942-1943, le nombre des invalides de guerre a dramatiquement augmenté ; le pourcentage de grands blessés dans l'impossibilité de travailler était particulièrement élevé (54 %). Dans la mesure où la politique sociale soviétique considérait que le retour au travail était le meilleur remède pour reconstruire les corps mutilés et " dépasser " l'invalidité, il était prévu d'ouvrir des maisons spécialisées destinées aux anciens combattants les plus gravement blessés et supposées leur offrir une formation professionnelle et un suivi médical. Cela n'a pas été réellement le cas dans la pratique. L'article observe ce qu'a concrètement signifié dans les années 1940 le " suivi médical global " pour les anciens combattants les plus gravement mutilés. En règle générale, seuls ceux qui n'avaient pas de famille furent autorisés à vivre dans les hospices pour invalides de guerre. Néanmoins, ces institutions, outre leur insuffisance numéraire, étaient impopulaires parmi les mutilés de guerre. En se fondant sur les documents d'archives, l'article décrit les conditions de vie épouvantables (la faim, la saleté, l'abattement, les règles arbitraires) qui régnaient dans ces lieux et ont poussé nombre de soldats blessés à vivoter indépendamment, puisant leurs maigres ressources dans le marché noir, la spéculation ou la mendicité.
[en] This article is based on a long-term ethnographic study I am conducting in Paris with Marie, who is one of the people whose story I published in Parenté sans papiers (2019). She left Mali by herself when she was thirty, nearly twenty years ago. She is the mother of a child who was born and lives there and another who was born here and now has French nationality. She arrived with a tourist visa that quickly expired, and has lived for almost ten years either illegally or temporarily legally. She currently has a residence permit. In this article, from elements gathered during our many exchanges and discussions, most of which were informal, I reproduce and comment on the observations and expressions through which Marie approaches certain aspects of her relationship with objects. During the time she has spent here, and between here and there, in the course of the migrant condition she has experienced in different ways and through her subjectivation in relation to the space-time she passes through, the semantics of objects and material registers testify to the crossing of certain spatial and social boundaries.

[fr] Cet article se fonde sur une ethnographie de longue durée que je mène à Paris avec Marie, qui fait partie des personnes dont j'ai publié l'histoire dans Parenté sans papiers (2019). Elle a quitté le Mali seule quand elle avait 30 ans, il y a bientôt deux décennies. Elle est mère d'un enfant né et vivant là-bas et d'un autre né ici, qui a maintenant la nationalité française. Arrivée avec un visa de tourisme rapidement périmé, elle a vécu près de dix ans en situation administrative irrégulière ou en situation régulière temporaire, et est actuellement détentrice d'un titre de séjour en tant que résidente. Parmi les éléments recueillis lors de nos nombreux échanges et discussions, le plus souvent informels, je restitue et je commente dans ce texte des observations et des expressions à travers lesquelles Marie aborde certains aspects de son rapport aux objets. Au fil du temps passé en France, et entre la France et le Mali, au fil de la condition migrante expérimentée par elle de différentes manières, au fil de sa subjectivation en relation avec les espaces-temps qu'elle traverse, la sémantique des objets et des registres matériels témoigne du franchissement de certaines frontières spatiales et sociales.
[en] One of the challenges in psychiatric neurosciences is the promotion of the so-called "translational" research, which is the concrete application of research to improve the patient's condition. It is an important issue because the daily work of caregivers seems far from the promising rhetoric put forward by brain research. If caregivers can try to relieve mental suffering without knowing brain mechanisms, it would be naïve to believe that their practice can avoid the institutional repercussions of psychiatric neurosciences. This paper aims at thinking how an historical analysis of neurosciences can help the future professionals in mental health to be aware of the current institutional transformations in psychiatry and to understand better the influence of brain sciences on these transformations.

[fr] Un des grands enjeux des tenants des neurosciences psychiatriques est de promouvoir la recherche dite " translationnelle ", soit l'application des recherches au bénéfice des patients. Cet enjeu est de taille, tant le quotidien des acteurs du soin – souvent contraints à un tâtonnement thérapeutique – semble éloigné des discours prometteurs mis en avant dans la recherche sur le cerveau. Si les soignants peuvent se passer de connaissances sur le cerveau pour tenter de soulager la souffrance psychique, il serait pourtant naïf de croire que leur pratique échappe aux bouleversements institutionnels véhiculés par l'essor des neurosciences psychiatriques. Cet article vise à réfléchir à la façon dont l'analyse historique des neurosciences peut permettre aux futurs professionnels en santé mentale de prendre conscience des reconfigurations actuellement à l'œuvre dans le champ psychiatrique et de l'influence des sciences du cerveau sur cette reconfiguration.
[en] Because of their transitional biological and social state, infants are highly dependent on the other members of the Greek society, which implies important methodological questions relating to burial practices. This paper examines grave goods found with the infants, often used as sex-indicating like jewelries, to explore the plurality of meanings and messages (gender, social, economic, cultural…) formed by the same objects or group of objects. Analyzing young child burials allows a better understanding of the different logics organizing the funerary rituals that reveal not only the manifold identities of the deceased (children and adults), but of his family and relatives as well.

[fr] Par leur jeune âge et l'état de forte dépendance qui en découle, les enfants en bas âge constituent une catégorie d'individus particulièrement intéressante pour l'archéologie funéraire. À partir de l'exemple du matériel retrouvé dans les tombes infantiles et plus spécifiquement des parures – artefacts fréquemment utilisés comme " sex-indicating " – cet article propose de s'interroger sur la pluralité des discours (sexué, social, économique, culturel …) que peut révéler un même objet ou ensemble d'objets. L'étude des sépultures d'enfants en bas âge est ainsi utilisée comme un moyen d'aborder les différentes logiques que pouvaient exprimer le choix des dépôts funéraires, reflétant les nombreuses composantes de l'identité des défunts (enfants et adultes), mais également de leurs proches.
[en] Transitory urbanism, or the temporary occupation of vacant areas to experiment with new uses, offers local authorities a spatial planning tool meant to respond to multiple social, economic, environmental and democratic challenges. In recent years, however, critics have expressed concerns about the desirability of transitory urbanism projects, highlighting their contribution to gentrification dynamics. This article analyses transitory urbanism in low-income neighbourhoods through the lens of space appropriation, focusing on two projects: the TLM in Paris and Wild im West in Vienna. It operationalises the multidimensional concept of space appropriation (material, cognitive, affective, symbolic and political) to use it as a concrete tool to analyse people's and groups' unequal relationships to space. This approach highlights the fact that the middle and upper classes have an initial advantage over local lower-income classes for appropriating transitory urbanism. Those exclusionary dynamics are bolstered or limited through the interaction of different forms of appropriation.

[fr] Avec l'urbanisme transitoire, ou l'occupation temporaire d'espaces vacants pour expérimenter de nouveaux usages, les autorités locales disposent d'un outil d'aménagement du territoire censé répondre à de multiples défis sociaux, économiques, environnementaux et démocratiques. Depuis quelques années cependant, la désirabilité des projets d'urbanisme transitoire est remise en question, les critiques pointant entre autres leur contribution à des dynamiques de gentrification. Cet article propose d'analyser l'urbanisme transitoire en quartier populaire au prisme des appropriations de l'espace, à partir de l'analyse de deux projets, le TLM à Paris et Wild im West à Vienne. Il construit d'abord une opérationnalisation de la notion multidimensionnelle d'appropriation de l'espace (matérielle, cognitive, affective, symbolique et politique) pour en faire un réel outil d'analyse des rapports inégaux des individus ou des groupes à l'espace. Cette approche permet de souligner que les classes moyennes et supérieures ont un avantage initial pour s'approprier les projets d'urbanisme transitoire par rapport aux classes populaires du quartier. Par l'interaction des différentes formes d'appropriation, ces dynamiques excluantes sont renforcées ou limitées.
[en] In this text, basketry is considered in its broadest sense as a textile technique that relates two unspun flexible vegetal elements (weft and warp). We analyse two basketry objects found in burial site no. 26 of the Doncellas site, in the province of Jujuy, Argentina. These were dated as late in the pre-hispanic occupation of north-east Argentina. The results of the analysis of all of the samples of wickerwork taken from the entire site indicate uniformity in forms and techniques. The only exception to this is burial site 26, in which are found basketry artifacts of forms and techniques not found in the other funeral ensembles. A carbon dating on one of these placed the assemblage in site 26 in the Late Archaic Period, many thousands of years before that expected for the "Doncellas Culture", defined on the basis on this collection.

[fr] La vannerie est considérée comme une technique textile dont les éléments végétaux flexibles, non soumis à une procédure de tissage, sont reliés entre eux et créent des surfaces planes. Cet article analyse la vannerie de la tombe 26 du site Doncellas, province de Jujuy (République Argentine). Ce site correspond à l´époque récente de l´occupation préhispanique du nord-ouest argentin. Les résultats de l´étude réalisée sur la vannerie provenant du site indiquent qu´il s´agit d´un ensemble tout à fait homogène en ce qui concerne les formes et les techniques appliquées. Mais la tombe 26 constitue une exception. À la lumière de la datation absolue on peut dire qu´il s´agit d´un ensemble qui correspond à la période Archaïque récente, plusieurs milliers d´années avant l´apparition de la culture Doncellas, définie à partir de cette Collection.
[en] In 1968, Albert Plécy, editor-in-chief of Point de vue – Images du monde and founder of the Gens d'images association, published the second bilingual edition of his Grammaire élémentaire de l'image. The book, which was well received, attempted to develop a universal language from photographic images. In Plécy's view, such a grammar was confined to the 'disintegration' of the image: the supposed objectivity of the medium, resulting in images constituting continuous and indivisible meaningful wholes, must be refuted in favour of the emergence of a grammar. Thus, according to Plécy, a photographic image is always composite; reading the image is therefore a matter of discovering its structure, particularly through the use of a 'reading grid' that he develops, in order to finally phrase it. However, Plécy's research, conducted in the age of the atom and the crumbling of empires, is riddled with ideological biases that open the way to undesirable uses.

[fr] En 1968, Albert Plécy, rédacteur en chef de Point de vue – Images du monde et fondateur de l'association des Gens d'images, publie la deuxième édition bilingue de sa Grammaire élémentaire de l'image. Favorablement reçue, celle-ci tente d'élaborer un langage universel à partir des images photographiques. À ses yeux, une telle grammaire se paye de la " désintégration " de l'image : la supposée objectivité du médium, donnant lieu à des images constituant des ensembles signifiants continus et insécables, doit être réfutée au profit de l'émergence d'une grammaire. Ainsi, pour Plécy, une image photographique serait toujours-déjà composite : il s'agit alors, notamment au moyen d'une " grille de lecture " qu'il élabore, d'en découvrir la structure pour pouvoir finalement la phraser. Les recherches de Plécy, conduites à l'âge de l'atome et de l'émiettement des empires, sont cependant émaillées de biais idéologiques qui ouvrent la voie à des usages indésirables.
[en] The Egyptian Revolution of 2011 manifested as a struggle for control over public spaces. The revolutionaries strove to re-appropriate space that had long been held secure by the Mubarak government. The goal of this paper is to study the territorial strategies that the state has used to counter the efforts of the revolutionaries to control public space. This paper will concentrate in particular on the state's actions since 2013, due to the increase in military reinforcement and repression of the Muslim Brotherhood during this period. The state's land control strategies are most evident in Cairo's city center, the epicenter both of the revolution and of the exercise of state political power. The chief method for spatial domination in Downtown has been the restriction of protest locations through the installation of barriers and checkpoints. This constitutes a territorial and charted apparatus for control of public assembly and political expression. To identify the effects of this regulation on the political practices of regime opponents in Downtown, I documented observations and interviews conducted between 2014 and 2015.

[fr] La révolution égyptienne de 2011 s'est caractérisée par une lutte pour l'appropriation de l'espace public. Elle a été analysée comme une démocratie en actes où les révolutionnaires se sont réappropriés par leurs pratiques et leurs stratégies un espace trop longtemps sécurisé par le gouvernement de Moubarak. Cet article vise à étudier en contre-point les stratégies territoriales de l'État pour le contrôle des espaces publics depuis 2011 et en particulier depuis 2013 avec le renforcement de la répression envers les Frères musulmans et l'arrivée au pouvoir des militaires. Ces stratégies sont mises en évidence dans le cas du centre-ville, épicentre de la révolution mais aussi de la représentation et de l'exercice du pouvoir politique. Elles se caractérisent par des pratiques de cantonnement des manifestations et par l'instauration de barrières et de checkpoints dans le centre-ville du Caire, constituant un véritable dispositif territorialisé et planifié de contrôle des rassemblements publics et des revendications politiques. Cet article vise donc également à analyser les conséquences de ce contrôle sur les pratiques politiques des opposants au régime à l'échelle locale du centre-ville du Caire à travers la restitution d'observations et d'entretiens menés entre 2014 et 2015.
[en] Brazil, as a former Portuguese colony, maintains mechanisms of social segregation and exclusion, based on racial criteria, that Quijano called coloniality. Also notable is that Brazil associates poverty with crime, or, better-said, it criminalizes poverty. In this article, we start from an anecdote that took place during the 2017 carnival parade (identified by us as analyser K.) to analyse power relations and racial tensions in Salvador da Bahia. We also propose to study peripheral cultures and their types of relationships with public policies. Analyzer K., in its spatial and political dimensions, serves to denounce the production of a racist imaginary toward the peripheries. In order to decode the mechanisms behind the (re)production of racism, we rely on the writings of Franz Fanon, Henrique Restier and Osmundo Pinho. We also use the concept of whiteness (Bento), in order to manifest what is invisible, namely, the racialized identity of the norm: a white identity, justified and reaffirmed in microsocial domains (daily relations) and the political domain (power structures) in Brazil. These reflections will lead us to evaluate the effects of coloniality on Brazilian policies, especially those related to culture, as well as the various responses of engaged cultural actors.

[fr] Le Brésil, en tant qu'ancienne colonie portugaise, garde des mécanismes qui ségréguent et excluent socialement, et cela à partir du critère racial, ce que Quijano a appelé la colonialité. Autre fait notable, le Brésil associe la pauvreté au crime, ou pour mieux dire, il criminalise la pauvreté. Dans cet article nous partons d'une anecdote qui a eu lieu pendant le défilé du carnaval 2017 (que nous appellerons l'analyseur K.) pour analyser les rapports de pouvoir et les tensions raciales à Salvador de Bahia. Nous proposons d'étudier également ce que sont les cultures périphériques et quels types de rapport elles entretiennent avec les politiques publiques. L'analyseur K. dans sa dimension spatiale et politique sera, nous le verrons, en mesure de dénoncer la production d'imaginaire raciste à l'encontre des périphéries. Afin de décoder les mécanismes de (re)production du racisme, nous nous appuierons sur les écrits de Franz Fanon, de Henrique Restier et Osmundo Pinho. Nous utiliserons également le concept de blanchité (Bento), afin de rendre manifeste ce qui est occulté, soit l'identité racialisée dont se revêt la norme : l'identité blanche, justifiée et réaffirmée dans les domaines du micro-social (les relations du quotidien) et du politique (les structures de pouvoir) au Brésil. Ces réflexions nous mèneront à évaluer les effets de la colonialité sur les politiques publiques brésiliennes, plus particulièrement celles liées à la culture, ainsi que les diverses réponses que les acteurs culturels engagés peuvent formuler.
[en] To have the young children write, it's to give them the possibility to express the representation of the writing language inside a context of responsibility and socialisation. The writing laboratory, as we conceive, takes in facts this differents aspects that the script child builds in his globality, an efficace writing language.

[fr] Faire écrire des jeunes enfants, c'est leur donner le moyen d'exprimer leurs représentations de la langue écrite dans un contexte de socialisation et de responsabilité. Les ateliers d'écriture, tels que nous les concevons, prennent en compte ces différents aspects pour que l'enfant scripteur construise, dans sa globalité, un langage écrit efficace.
[en] At the beginning of the seventeenth century, a French chronicler, Artus Thomas, sieur d'Embry, stands out among Parisian society for several works. One of them, a history of the Turks is particularly voluminous. However, the author's life remains shrouded in mystery. This article presents the ongoing debate around Artus Thomas, and looks into the books he wrote or the ones which have been attributed to him. Particular attention is paid to his history of the Turks in order to understand the writer's personality and identify his sources so as to be able to identify his position in the Republic of Letters at a time when the king of France still harboured ambitions in the Orient.

[fr] Au début du xviie siècle, un chroniqueur français, Artus Thomas, sieur d'Embry, se fait remarquer au sein de la société parisienne pour avoir édité plusieurs œuvres, dont l'une d'elles, l'Histoire des Turcs, est particulièrement volumineuse. Or, la vie de l'auteur reste un véritable mystère. Cet article entend décrire le débat en cours sur cet Artus Thomas, tout en évoquant les œuvres qu'il a écrites et celles qui lui ont été attribuées. Une place importante est faite à cette Histoire des Turcs afin d'analyser la personnalité de l'écrivain et d'identifier ses sources pour mieux le situer dans la République des Lettres, à l'heure où le roi de France rêve toujours de s'établir en Orient.