[en] The evident violence displayed against thousands, if not millions, of migrants that try to arrive to the European Union has led us to the hypothesis is that this is not an anomaly or dysfunctionality of the Western migratory politics, but it relates to a certain rationality of power. Then, the objective of this research is to establish the conditions of intelligibility of the Fortress Europe, understood as a technology of power and a field of knowledge of strategically autonomous. For this, we will pay attention to two operative-cognitive axis: the space and the security. For our analysis, we have used the philosophical-critical tools from Michel Foucault, specifically the concept of dispositive and the methodology of genealogy of power. Regarding the first, there is no agreement in the specialized literature. That is why we have opted to employ an interpretation of the dispositive as a methodological grid for a dual purpose: on one hand, to order the diverse Foucauldian concepts in a productive way for the study of complex human phenomena as that on global borders and migrations. On the other hand, to establish the relation between different practices and discourses, forms of power and of knowledge, objects, subjects and phenomena from the contemporary proliferation of borders. The genealogy of power allowed us to set the historical continuities and fractures for the dispositives of knowledge/power/subjectivity, and to find the contingents conditions of emergence of borders from an immanent point of view about the human structures. In turn, have distinguished two genealogical processes: first, we have outlined the conditions of emergence of the borders as object of both practices and discourses. Such object would have appeared in the context of consolidation of sovereign territorial State between the 15th and 17th century, mainly by two distinct technologies: diplomatic international treaties and the modern cartography. The second process has been the constitution of the border as autonomous dispositive of knowledge/power/subjectivity in the context of globalization. To connect both decisive moments we have attended different dynamics and phenomena that have affected the territoriality since the Peace of Westphalia, such as colonialism, nationalism, capitalism and the forms of governmental biopower. With all this, we have elaborated a comprehensive frame for the border dispositive as it has determined, and has been determined by, the global migrations. First, the diverse security mechanisms have constituted the global migrations as objects of power practices and discourses of knowledge. Secondly, the spatiality regime of the territorial borderline has dispersed in a fuzzy swarm of heterogeneous zones, enclaves, exclaves and temporalities. Third, the complex structure of the border dispositive hosts within itself at least two modalities of power: sovereignty, inherited from the dispositive of modern State, and biopolitics, that enable the governmental management of migrant populations. Finally, the articulation of security apparatus, the bordersapes and the technologies of power is strategically oriented to manufacture a subaltern population by the figure of the "illegal migrant". We are talking about the hierarchization of racialized populations from the Third World for the production of exploitable subjects ―in the labor, sexual and care sense―; and this applied both at the local level, by means of generalized juridical insecurity and the threat of administrative detention and deportation, and at the global level, solidifying capitalism's global differentials by the reproduction of neocolonial¬ asymmetries.

[es] La evidente violencia desplegada en los últimos años contra miles, sino millones, de migrantes que intentan llegar a la Unión Europea nos lleva a plantear la hipótesis de que esta no es una anomalía o disfuncionalidad de las políticas migratorias occidentales, sino que responde a cierta racionalidad de poder. Así, el objetivo de esta investigación establecer las condiciones de inteligibilidad de la Fortaleza Europa, entendida como una tecnología de poder y un campo de saber estratégicamente autónomo. Para ello prestaremos atención a dos ejes operativo-cognitivos concretos: el espacio y la seguridad. A la hora de realizar el análisis hemos recurrido a las herramientas filosófico-críticas de Michel Foucault, más concretamente al concepto de dispositivo y la metodología de la genealogía del poder. Respecto al primero no hay consenso en la literatura especializada, por lo que hemos optado por utilizar una interpretación del dispositivo como matriz metodológica con un doble propósito: por un lado, ordenar los diferentes conceptos del corpus foucaultiano de forma productiva para el estudio de fenómenos humanos complejos, como el de las fronteras y las migraciones globales; por otro lado, establecer las relaciones mutuas entre las diferentes prácticas y discursos, formas de poder y de saber, objetos, sujeto y fenómenos de la fronterización contemporánea del globo. La genealogía del poder nos permitió fijar las continuidades y las fracturas históricas de los dispositivos de saber/poder/subjetivación, y establecer las condiciones contingentes de emergencia de las fronteras desde una concepción inmanente de las estructuras humanas. A su vez, hemos distinguido entre dos procesos genealógicos distintos: en primer lugar, delinearemos las condiciones de emergencia de la frontera como objeto de prácticas y discursos. Dicho objeto habría aparecido en el contexto de la consolidación del Estado soberano territorial entre los siglos XV y XVII, fundamentalmente por medio de dos tecnologías distintivas: los tratados internacionales y la cartografía moderna. El segundo proceso ha sido el de la constitución de la frontera como dispositivo autónomo de saber/poder/subjetivación en el contexto de la globalización. Para conectar ambos momentos determinantes hemos hecho un recorrido por las diferentes dinámicas y fenómenos que han afectado la territorialidad estatal desde la Paz de Westfalia como el colonialismo, el nacionalismo, el capitalismo y la incorporación de las formas gubernamentales de biopoder. Con todo ello hemos elaborado un cuadro comprensivo del dispositivo fronterizo en cuanto que ha determinado a, y ha sido determinado por, las migraciones globales. En primer lugar, los diferentes mecanismos de seguridad han constituido a las migraciones globales como objeto de prácticas de poder y de discursos de saber. En segundo lugar, el régimen de espacialización de la frontera-línea territorial se ha dispersado en un difuso enjambre de zonas, enclaves, exclaves y temporalidades heterogéneas. En tercer lugar, la compleja estructura del dispositivo fronterizo acoge en su seno operativo dos formas de poder: la soberanía, heredada del dispositivo del Estado moderno, y la biopolítica, que habilita la gestión gubernamental de las poblaciones migrantes. Finalmente, la articulación de los aparatos de seguridad, los espacios fronterizos y las tecnologías de poder están orientadas estratégicamente a fabricar una población subalterna por medio de la figura del "migrante ilegal". Se trata de la jerarquización de poblaciones racializadas del Tercer Mundo para la producción de sujetos explotables ―en el ámbito laboral, sexual y de cuidados―; táctica que se aplica tanto a nivel local, por medio de la inseguridad jurídica generalizada y la amenaza de la detención administrativa y la deportación, como a nivel global, solidificando los diferenciales globales del capitalismo por medio de la reproducción de las asimetrías coloniales.