[en] The origins of archaeology are intrinsically connected with the emergence of nationalism in Europe. Both Spanish centralist nationalism and peripheral nationalism and regionalist movements in the country are engaged in a political dispute but, paradoxically, have drawn upon similar symbolic resources in some cases. This is true regarding historic construct of the Celts in Asturias and León, where different political movements, either peripheral or centralist, have differently interpreted and used the Celts in their agendas depending on the historic context. This paper analyzes the role archaeologists have played in this process. Acritical discourses have prevailed in Iron Age Archaeology, which has always made the past subservient to contemporary political needs. In addition, Iron Age Archaeology has strongly relied on the disciplinary bias of Ancient History, and has been dominated by essentialist, androcentric and largely reactionary interpretations of society. With the advent of the Autonomous Communities in Spain, nationalism and regionalism permeated vast sectors of Spanish society, leading to the emergence of many popular discourses about the past that disregard Academic discourse. Paradoxically, these narratives reproduce conservative discourses that prevailed in archaeological research. Facing this situation, it is time for archaeologists to ask whether they should adopt a multivocal liberal stance tolerating different interpretations about the past, or a critical socio-political position seeking a deconstruction of the discipline and a transformation of the dominant interpretative frameworks that predate Spanish Archaeology.

[es] El nacimiento de la Arqueología tiene una estrecha relación con el auge de los nacionalismos en toda Europa. En el estado español, tanto el nacionalismo centralista como los nacionalismos o regionalismos periféricos han utilizado referentes del pasado –a veces coincidentes– como sustento simbólico de sus narrativas. Es el caso de los celtas, pueblo mítico que ha servido tanto para afianzar la idea unitaria de España, como para refrendar la singularidad nacional/regional de territorios como Asturias y León. El papel de los arqueólogos en estos dos casos es analizado en este trabajo, pues supone una vía crucial para la reflexión historiográfica. Así, las narrativas académicas generadas en este ámbito adolecían habitualmente de una falta de crítica, que subordinaba el pasado prerromano a determinadas agendas políticas contemporáneas. La predominancia de la Historia Antigua o de visiones esencialistas, androcéntricas y socialmente conservadoras en los discursos arqueológicos caracterizan los estudios tradicionales sobre los grupos prerromanos de Asturias y León. Tras la consolidación del Estado de las Autonomías, el nacionalismo y el regionalismo se extendieron a amplias capas de la sociedad acompañados de discursos históricos que prescindieron de la legitimación de la Academia. Paradójicamente, estas narrativas reproducen discursos conservadores que tradicionalmente dominaban el discurso arqueológico. Ante esta situación, ¿nos corresponde a los arqueólogos asumir una posición multivocal liberal o deberíamos, en cambio, emprender acciones sociopolíticas críticas que inicien una autocrítica disciplinar y persigan transformar los marcos teórico-interpretativos dominantes?.