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[es] Este trabajo tiene como objetivo presentar algunos aspectos de la ocupación industrial y obrera de la ciudad de Niterói, buscando analizar el tipo de industria, su concentración espacial, así como reflexionar sobre el proceso de urbanización y modernización de la ciudad. Habiendo ocupado el puesto de capital del estado de Río de Janeiro hasta la fusión de este estado con antigua Guanabara en 1975, Niterói buscó a lo largo de los años, consolidarse frente al puesto de capital fluminense, buscando al mismo tiempo administrar la influencia que la ciudad de Río de Janeiro-entonces capital federal- le ejercía. En el caso de los países industrializados, la mayoría de los países de América Latina y el Caribe se han convertido en una de las principales ciudades del mundo. de "región industrial y obrera" de Niterói.

[fr] Ce travail vise à présenter certains aspects de l'occupation industrielle et ouvrière de la ville de Niterói, en cherchant à analyser le type d'industrie, sa concentration spatiale, ainsi qu'à réfléchir sur le processus d'urbanisation et de modernisation de la ville. Après avoir occupé le poste de capitale de l'état de Rio de Janeiro jusqu'à la fusion de cet état avec celui de Guanabara en 1975, Niterói a cherché au fil des ans à se consolider devant la capitale de Rio de Janeiro, tout en réussissant à gérer l'influence que la ville de Rio de Janeiro - alors capitale fédérale – exerçait sur elle. Concentrant sur son territoire une grande quantité d'industries depuis les premières décennies du XXe siècle, la capitale de Rio de Janeiro est devenue un centre d'attraction pour les usines et les travailleurs, provenant principalement de l'intérieur de l'État de Rio de Janeiro, configurant ainsi ce que nous appelons de "région industrielle et ouvrière" de Niterói.
[es] En los últimos años se han realizado nuevas investigaciones arqueológicas en la ciudad mauritana y en el campamento militar romano de Tamuda (norte de Marruecos), al amparo del proyecto EAT (Economía y Artesanado en Tamuda). Se presenta en este trabajo tanto una síntesis de los principales resultados previos (recuperación de los dossieres de las antiguas excavaciones de Montalbán, Quintero y Tarradell, y documentación de nuevas inscripciones asociadas al Balneum Oriental) como también los hallazgos inéditos de las últimas intervenciones. Especialmente la constatación de una destrucción violenta y generalizada del Barrio Oriental de Tamuda, fechada en la primera mitad del s. I a.C., documentada estratigráficamente en dos edificios mauritanos con unos contextos materiales bien conservados. Esta tabula rasa del yacimiento podría asociarse a la presencia de Sertorio en la región norteafricana, y a los episodios vinculados a la sucesión de los monarcas mauritanos; y los primeros datos sobre el posible foso del campamento militar romano, abandonado en el s. V d.C., que es uno de los pocos documentados en los castella y castra de la Mauretania Tingitana.

[fr] De nouvelles recherches archéologiques ont été réalisées ces dernières années dans la ville maurétanienne et dans le camp romain de Tamuda (Maroc septentrional), dans le cadre du projet EAT (Economía y Artesanado en Tamuda). Nous présentons ici une synthèse des principaux résultats obtenus jusqu'ici (récupération des dossiers des anciennes fouilles menées par Montalbán, Quintero et Tarradell, documentation des nouvelles inscriptions associées au Balneum Oriental), notamment les trouvailles inédites des dernières interventions. En particulier, on a pu constater une destruction violente et généralisée du Barrio Oriental de Tamuda, datée de la première moitié du i er s. a.C., qui est stratigraphiquement documentée dans deux édifices maurétaniens avec des contextes de mobilier bien documentés. Cette tabula rasa du gisement pourrait être associée à la présence de Sertorius dans la région nord-africaine, ainsi qu'aux faits liés à la succession des rois maurétaniens; les premières données concernant le possible fossé du camp militaire romain, abandonné au v e s. apr. J.-C., qui est l'un des peu nombreux documentés dans les castella et castra de la Mauretania Tingitana.
[es] Este artículo analiza la serie "Relatos Situados", recorridos performáticos urbanos que han tenido lugar en distintos puntos de la Ciudad de Buenos Aires y sus alrededores, llevadas a cabo por la Compañía de Funciones Patrióticas, un colectivo argentino de activismo artístico contemporáneo, que tiene ya más de diez años de existencia. Los "Relatos Situados" abordan la historia y la vida cotidiana de algunos barrios de la Ciudad de Buenos Aires, permitiendo que los espectadores recorran y perciban de una manera novedosa las calles y los espacios por los que transitan todos los días. Una de sus características centrales es la utilización de mapas preparados especialmente para cada intervención, que adquieren distintos usos y que se analizarán en detalle en este trabajo. La Compañía de Funciones Patrióticas desarrolla una cartografía que escapa del centro de la ciudad y que propone llevar el ejercicio de la memoria hacia los márgenes, interviniendo y poniendo en tensión las cartografías dominantes sobre el pasado reciente y el presente de la ciudad.

[fr] Cet article, analyse la série " Relatos Situados ", parcours performatifs urbains qui ont eu lieu en différents endroits de la ville de Buenos Aires et de ses environs, réalisés par la Compañía de Funciones Patrióticas, un collectif argentin d'activisme artistique contemporain, qui existe depuis plus de dix ans. Les " Relatos Situados " abordent l'histoire et la vie quotidienne de certains quartiers de la ville de Buenos Aires, permettant aux spectateurs de se promener et de percevoir d'une manière nouvelle les rues et les espaces qu'ils traversent chaque jour. Une de ses caractéristiques centrales est l'utilisation de cartes préparées spécialement pour chaque intervention, qui acquièrent différents usages et qui sont analysées de façon détaillée dans ce travail. La Compañía de Funciones Patrióticas développe une cartographie qui s'échappe du centre ville et propose de déplacer l'exercice de la mémoire dans les marges, en modifiant et en mettant en tension les cartographies dominantes du passé récent et du présent de la ville.
[es] Ensenada es la única metrópoli de Baja California que no es fronteriza. La ciudad ha conocido un nuevo auge cultural a partir del año 2000, que se ha inscrito en el espacio público de diversas maneras, entre otras con la creación de murales en varios lugares del territorio municipal (el cual, además de la zona urbana, cuenta con varios pequeños núcleos de población), por artistas relativamente jóvenes (nacidos en las décadas 1970 y 1980). Las temáticas que abordan retoman tanto el patrimonio precolombino como elementos geográficos (el Océano Pacífico, el desierto…), eludiendo al parecer toda relación con el muro fronterizo, emblemática de la cultura estatal. ¿Cuáles son las orientaciones políticas de estos muros? ¿Cuál es el mensaje que transmiten respecto de la relación de los creadores con el espacio, en una zona que no es ni hinterland ni límite? ¿Cuáles son los discursos que rodean su obra? ¿Cómo se incluyen estos soportes en un lenguaje cultural cada vez más propenso a incluirse en lo numérico?

[fr] Unique métropole de l'État de Basse-Californie à ne pas être frontalière, la ville d'Ensenada a connu un nouvel essor culturel à partir des années 2000, qui s'est inscrit dans l'espace public de diverses manières, notamment à travers la création de muraux à plusieurs endroits du territoire municipal (qui, outre la zone urbaine principale, compte plusieurs petites agglomérations), par des artistes relativement jeunes (nés dans les années 1970-1980). Les thématiques abordées semblent vouloir reprendre le patrimoine précolombien, ainsi que des éléments géographiques (océan Pacifique et désert), tout en paraissant éluder le rapport au mur qui définirait pourtant la culture de tout l'État, la ligne frontalière entre le Mexique et son voisin du Nord. Quelles sont les orientations politiques de ces murs, que disent-ils du rapport à l'espace des créateurs dans une zone qui n'est ni tout à fait l'hinterland, ni tout à fait la limite ? Quels sont les discours qui entourent leur œuvre? Quelle inclusion de ces supports dans un langage culturel de plus en plus tourné vers le numérique ?
[es] La formación continua forma parte de las misiones de las universidades francesas desde 1968. Pero la mayoría no la ha trabajado mucho y el acceso de los adultos a la enseñanza superior está poco desarrollado. Las políticas de Formación a lo largo de la vida (Formation Tout au Long de la Vie FTLV), impulsadas por las instancias internacionales desde los años 2000 ¿pueden cambiar la situación ? Al transformar los modos de acceso y los contenidos de las formaciones para establecer un continuum entre formación inicial y formación continua ¿permiten abrir las universidades francesas a los adultos ? Para responder a estas preguntas, interrogamos la evolución de las fronteras entre formación inicial y formación continua en la universidad en Francia desde una perspectiva internacional.

[fr] La formation continue fait partie des missions des universités françaises depuis 1968. Mais la plupart s'y sont peu engagées et l'accès des adultes à l'enseignement supérieur est peu développé. Les politiques de formation tout au long de la vie (FTLV), impulsées par les instances internationales depuis les années 2000, peuvent-elles changer la donne ? En transformant les modes d'accès et les contenus de formations pour établir un continuum entre formation initiale et formation continue, permettent-elles d'ouvrir les universités françaises aux adultes ? Pour répondre à ces interrogations, nous questionnons l'évolution des frontières entre formation initiale et formation continue à l'université, en France, au regard d'éclairages internationaux.
[es] " ¿Bienvenidos a Miami? ". La política cubana americana de 1959 a 2004Mediante el repaso a los principales sucesos que caracterizaron la emigración cubana hacia el Estado Norteamericano de Florida, el presente artículo se aproxima al origen de la transformación del poder económico en poder político de la comunidad cubanoamericana. A partir de 1980, despues de un periodo de luchas internas que llevó al conservadurismo al frente de la comunidad, ésta comienza su actividad en el campo del lobbying étnico. Cohesión y control social son la base del éxito de esta comunidad (y de sus célebre Fundación Nacional Cubano Americana) en la promoción de una rígida política exterior norteamericana hacia Cuba. El autor, no obstante, plantea la hipótesis de las primeras disensiones internas : la segunda generación de cubanoamericanos y la llegada de nuevos inmigrantes cubanos al territorio norteamericano han traído consigo una nueva perspectiva fuente de conflicto con la primera generación. Finalemente, el autor reflexiona sobre los efectos de dichas disensiones en el contexto de las emergentes actividades transnacionales de la communidad.

[fr] En retraçant les principales évolutions de la migration cubaine vers la Floride, cet article s'attache à expliquer la transformation du pouvoir économique dans l'enclave cubaine américaine de Miami en pouvoir politique. Après une période d'activisme qui voit triompher le courant conservateur, la communauté s'engage sur la voie du lobbying ethnique au début des années 1980. La cohésion et le contrôle social dans l'enclave sur lesquels s'appuie la Cuban American National Foundation illustre la force de la communauté dans sa lutte pour une politique étrangère américaine ferme à l'égard de Cuba. Toutefois, l'auteur émet l'hypothèse que l'arrivée de migrants économiques et l'ascension de la seconde génération entame la cohésion idéologique de la communauté. En révélant les dissensions nouvelles, l'auteur démontre l'émergence de pratiques transnationales dans la communauté.
[es] Walter Benjamin parece ser uno de los pocos filósofos en formular ideas sobre la radio y, probablemente, el único que haya hecho variados experimentos en este medio. Entre 1929 y 1933, Benjamin realiza más de 95 programas de radio: conferencias, lecturas, radioteatro, entrevistas y cuentos radiofónicos para niños. Esta diversidad de trabajos radiales le permite confrontarse a una audiencia inédita que desconoce sus ensayos. Se trata de un pensamiento y una práctica de la radio que ofrece a los oyentes diferentes posibilidades sobre cómo usar los medios de comunicación.

[fr] Walter Benjamin semble être l'un des rares philosophes à avoir tenté de théoriser la radio et probablement le seul qui ait produit et expérimenté de manière aussi intensive et créative ce médium. Entre 1929 et 1933, il réalise près de quatre-vingt quinze émissions: conférences, lectures, Hörspiele, entretiens et contes radiophoniques pour enfants. Ces différents travaux pour la radio offre à Benjamin la possibilité de se confronter à un public inédit qui ne connaît pas ses essais. Penser et pratiquer la radio pour donner aux auditeurs les moyens de changer leur propre usage des media et en particulier de la radio.
[es] La investigación, en sus manifestaciones tradicionales, busca "objetos" bien definidos en vez de "situaciones" no determinadas, diferencia que mantiene y elabora connotaciones de la investigación relacionadas a todo lo que es científico y epistémico, pero no a lo vinculado con lo artístico o las artes. La autora del artículo presenta en primer lugar, los límites de la fenomenología y la escritura y en segundo lugar, un análisis de la performatividad, sus orígenes en filosofía del lenguaje común en la tradición inglesa /británica y su influencia en nuestras ideas con respecto a la escritura plasmada y en tercer lugar, las posibilidades de escritura "post", e incluso actos de escritura provenientes de otras modalidades (performatividad poslingüística) y otras lenguas (escritura sin alfabeto).

[fr] Dans ses expressions traditionnelles, la recherche vise des " objets " bien définis plutôt que des " choses " à caractères non déterminés, une différence qui maintient et élabore les connotations de la recherche liées aux domaines de tout ce qui est scientifique et épistémique, mais non à tout ce qui est artistique ou des arts. L'auteure présente en premier temps les contours de la phénoménologie et de l'écriture, en deuxième temps une analyse de la performativité, ses origines en philosophie de langage ordinaire dans la tradition de la philosophie anglaise/britannique et son influence sur nos idées au sujet de l'écriture incarnée et en troisième temps des possibilités d'écriture " post- ", y inclus des gestes d'écriture provenant d'autres modes (performativité post-linguistique) et d'autres langues (l'écriture analphabétique).
[es] La historia francesa exhibe más de un personaje que, en momentos cruciales, para el país ha sido canonizado por la memoria nacional. Desde Juana de Arco, Napoleón, Thiers, Clemenceau y Charles de Gaulle, se ha conformado una constelación de imágenes y significados sobre los cuales ha emergido la figura arquetípica del hombre providencial o el salvador. Bajo este influjo, Charles de Gaulle se convirtió en el héroe predilecto de la Francia contemporánea, donde el mito y la memoria gaullista se han desarrollado a través de una política de memoria consciente e intencionada. Conmemoraciones, monumentos, peregrinaciones, museos, libros, cinematografía, programas de estudios, coloquios y souvenirs ; todo un arsenal destinado a mantener viva la imagen del General : el corazón de la Francia Libre, el fundador de la Quinta República francesa y el último hombre providencial del Hexágono.

[fr] L'histoire française exhibe plus d'un personnage qui, dans ses moments cruciaux, a été canonisé par la mémoire nationale. De Jeanne d'Arc à Napoléon, en passant par Thiers, Clemenceau et Charles de Gaulle, une constellation d'images et de significations s'est formée et, à partir de celles-ci, la figure archétypique de l'homme providentiel ou sauveur est apparue. Sous cette influence, Charles de Gaulle est devenu le héros favori de la France contemporaine, où le mythe et la mémoire gaulliste se sont développés à travers une politique de mémoire consciente et intentionnée. Commémorations, monuments, pèlerinages, musées, livres, cinématographie, programmes d'études, colloques et souvenirs ; un arsenal destiné à maintenir vivante l'image du Général : le cœur de la France Libre, le fondateur de la Cinquième République Française et le dernier homme providentiel de l'Hexagone.
[es] Desde Argel hasta Damas, la colonización no tuvo los mismos efectos en las producciones literarias poscoloniales. La relación al pasado varió según las formas de colonización (ex colonia, ex protectorado, ex mandato), según los periodos (con dos momentos clave : los años 80 y los años 2000), según las personalidades y carreras de los autores. Nos interesaremos en las prácticas de unos autores herederos de la historia colonial argelina (Didier Daeninckx, Taos Amrouche, Assia Djebar, Maïssa Bey, Kamel Daoud), tunecina (Fadhila Chabbi, Léa-Véra Tahar), libanesa (Amin Maalouf, Wajdi Mouawad) y siria (Rabee Jaber). Para algunos, el pasado colonial resulta tan reprimido que se hace explosivo ; para otros, este pasado está simplemente inexplorado, sin hacerse obsesivo ; por fin, para otros el pasado colonial parece ser superado por acontecimientos más recientes, como la guerra civil. En todos los casos, las huellas del pasado colonial son tangibles y pueden asemejarse a agujeros negros, cicatrices, fallas o estratos... Demostraremos que estos autores provenientes de un Mundo árabe que todavía no se ha repuesto del todo de la colonización usan de modo muy variable los archivos reales (académicos o no) y acuden también a la creación de archivos imaginarios.

[fr] D'Alger à Damas, la colonisation n'a pas eu les mêmes effets sur les productions littéraires postcoloniales. Le rapport au passé a varié selon les formes de colonisation (ancienne colonie de peuplement, ancien protectorat, ou ancien mandat), selon les périodes (avec deux temps forts, les années 80, et les années 2000), selon les personnalités et les parcours des auteurs. Nous nous intéresserons aux pratiques d'auteurs héritiers de l'histoire coloniale algérienne (Didier Daeninckx, Taos Amrouche, Assia Djebar, Maïssa Bey, Kamel Daoud), tunisienne (Fadhila Chabbi, Léa-Véra Tahar), libanaise (Amin Maalouf, Wajdi Mouawad) et syrienne (Rabee Jaber). Chez certains, le passé colonial est si refoulé qu'il en devient explosif ; pour d'autres, ce passé est simplement inexploré, sans être obsessionnel ; pour d'autres enfin, le passé colonial semble dépassé par des événements plus récents, comme la guerre civile. Dans tous les cas, les traces du passé colonial sont tangibles, et peuvent s'apparenter à des trous noirs, à des cicatrices, à des failles, ou à des strates… Nous montrerons que ces auteurs issus d'un Monde arabe non encore tout à fait remis de la colonisation font un usage très variable des archives réelles (académiques ou non-académiques) et recourent aussi à la création d'archives imaginaires.
[es] Este artículo estudia el proceso mediático de co-construcción de los medios de comunicación de una performance colectiva y consensuada de duelo y solidaridad tras los atentados terroristas de enero de 2015 en París, como una extensión del mito de la unidad nacional llevado a cabo por responsables políticos. A través de una cobertura intensiva de eventos masivos y varias técnicas de puesta en escena, los medios han ayudado a dar forma a un "pueblo-emoción" en torno a dos polos complementarios: la multitud y los individuos.

[fr] Cet article étudie le processus médiatique de co-construction d'une performance collective et consensuelle du deuil et de la solidarité à la suite des attentats terroristes de janvier 2015 à Paris, s'inscrivant dans le prolongement du mythe de l'unité nationale porté par les responsables politiques. Par une couverture intensive des manifestations de masse et divers procédés de mise en scène, les médias ont contribué à forger un " peuple-émotion " autour de deux pôles complémentaires : la foule et les individus.
[es] El artículo busca analizar de manera interseccional algunas implicaciones de la identidad femenina racializada en los textos de la Antología de mujeres poetas afrocolombianas. En ellos se encuentra, por un lado, la evocación de la memoria colectiva de la diáspora africana; también, de la experiencia presente de habitar una nación dominada por la precariedad y el racismo. Al mismo tiempo, las voces poéticas se afirman en su experiencia femenina a través de sus cuerpos para expresar su deseo y su vivencia contrastante de la maternidad. La escritura poética se convierte en un laboratorio de la identidad al dar curso a la búsqueda reflexiva y a la interpelación al posible lector, un ejercicio identitario de las voces poéticas que pone en evidencia su lugar en el espacio social y en el archivo cultural.

[fr] Cet article cherche à analyser de manière intersectionnelle certaines implications de l'identité féminine racialisée dans les textes de l'Antología de mujeres poetas afrocolombianas. On y trouve, d'une part, l'évocation de la mémoire collective de la diaspora africaine et, d'autre part, l'expérience actuelle d'habiter une nation dominée par la précarité et le racisme. En même temps, les voix poétiques affirment leur expérience féminine à travers leur corps pour exprimer leur désir et leur expérience contrastée de la maternité. L'écriture poétique devient un laboratoire de l'identité en donnant libre cours à la recherche réflexive et à l'interpellation du lecteur potentiel, un exercice identitaire des voix poétiques qui met en évidence leur place dans l'espace social et dans les archives culturelles.
[es] La mujer paraguaya tuvo durante mucho tiempo una percepción claustrofóbica del sistema político, cultural y económico de su país. La perspectiva que tuvo de la sociedad del Paraguay pasó a través del filtro de una comunidad extremadamente conservadora, corolario de un contexto marcado por la relación dominante-dominado, sinónimo de poderes y privilegios. Por consiguiente, en este trabajo intentaremos establecer los principales ejes de la evolución de la mujer dentro de la sociedad del Paraguay y su influencia dentro de ésta a lo largo de las últimas décadas del siglo XX y comienzo del siglo XXI.

[fr] Pendant très longtemps, la femme paraguayenne n'a pu avoir qu'une perception claustrophobe du système politique, culturel et économique de son pays et cela ne lui a laissé aucune autre perspective dans une communauté extrêmement conservatrice, fondée sur un rapport dominant-dominé et synonyme de pouvoirs et de privilèges. Partant de là, nous nous appliquerons dans ce travail à déterminer les principaux axes de l'évolution de la femme dans la société du Paraguay et son influence marquante au sein de ladite société au cours des dernières décennies du XXe siècle et au début du XXIe siècle.
[es] Partiendo del proyecto mismo de la gran retrospectiva del Greco (Grand Palais, París), se trata aquí de evocar, de manera diacrónica, el aprendizaje único del Greco, para resaltar este singular camino iniciático de formación que le llevó a inventar su pintura palimpsesto en la que se reconocieron los modernos y las vanguardias. Este artículo se organiza en tres etapas: tradición e innovación; invención y variaciones; préstamos y reformulaciones. A partir de numerosos ejemplos, se demuestran la coherencia y evolución de la pintura de Greco, destacando una de sus características fundamentales: el proceso serial.

[fr] En partant du projet même de la grande rétrospective Greco (Grand Palais, Paris), il s'agit ici d'évoquer, de façon diachronique, le parcours unique de Greco, afin de mettre en lumière ce singulier chemin initiatique de formation qui l'a conduit à inventer sa peinture palimpseste dans laquelle les modernes et les avant-gardes se sont reconnus. Cet article s'articule en trois temps : tradition et innovation ; invention et variations ; emprunts et reformulations. En s'appuyant sur de nombreux exemples, le propos démontre la cohérence et l'évolution de la peinture de Greco à partir d'une de ses caractéristiques fondamentales : le procédé sériel.