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[en] In a difficult context for the french royalty (civil war Armagnacs-Bourguigons, war against England), the royal bailliage of Montferrand is created in 1425. Its territorial limits are not specified. The first bailli, Hervé du Mesnil, is a king's man : he has to all his success from the sovereign. During 30 years, he extends his authority thrusting his judgments of appeal upon all the next lordships, like those of count Dolphin of Auvergne and duke of Bourbonnais. He expands also his efficiency increasing the number of his sergeants. So, he contributes to the extension of the king's power in the region.

[fr] Dans un contexte difficile pour la royauté française (guerre civile Armagnacs-Bourguignons, guerre avec l'Angleterre), le bailliage royal de Montferrand est créé en 1425. Ses limites territoriales ne sont pas précisées. Le premier bailli, Hervé du Mesnil, est un fidèle du roi : il doit toute sa réussite au souverain. Pendant 30 ans, il étend l'autorité de son bailliage en imposant ses jugements d'appel à toutes les seigneuries voisines, comme celles du comte Dauphin d'Auvergne et du duc de Bourbonnais. Il développe aussi son efficacité en augmentant sensiblement le nombre de ses sergents. Il contribue ainsi à l'extension du pouvoir royal dans la région.
[en] This field study in a geriatrics department responds to a request from many suffering health personnel in need. The aim was to give clarity to their difficulties and to propose practical solutions to try to relieve them. Thanks to our immersion in this department, we were able to shed a general light on public policies for the management of the hospital system and analyse the difficulties specific to this service. While it may be powerless to avoid exogenous ageism, interprofessional relations within it can be improved, in particular by taking proxemics into account and by avoiding transposing the rules of caregiver-patient communication to interprofessional exchanges.

[fr] Cette étude de terrain dans un service de gériatrie répond à une demande de nombreux personnels de santé en souffrance. Il s'agissait de donner de la lisibilité à leurs difficultés et de proposer des solutions pratiques pour tenter de les soulager. Grâce à notre immersion dans ce service, nous avons pu donner un éclairage général sur les politiques publiques de management du système hospitalier et analyser les difficultés propres à ce service. Si ce dernier est impuissant à éviter l'âgisme exogène, il peut améliorer les relations interprofessionnelles en son sein, notamment en prenant en compte la proxémie et en évitant de transposer les règles communicationnelles soignant-soigné aux échanges interprofessionnels.
[en] The Council of Trent put forward the Augustinian claim that it is impossible for man to avoid all sins during a lapse of time. This dogma is hardly compatible with the Council's definition of freedom as a power not to consent to sin. Here Molina's own account is examined, relying on S. Knebel's work. According to him, it is morally necessary that every man commit at least one sin during some lapse of time, but —and this is Molina's main innovation— such a necessity amounts to no more than a statistical regularity, which is perfectly consistent with man's power to avoid sinning on any particular occasion. In spite of an apparent agreement with Augustine, this solution lends indeed much more toward Pelagianism.

[fr] Le Concile de Trente réaffirme avec vigueur la thèse augustinienne selon laquelle il est impossible à l'homme de ne commettre aucun péché au cours d'une certaine période de temps. Ce dogme apparaît difficilement compatible avec la conception de la liberté comme pouvoir de ne pas donner son consentement au péché. On montre ici, à la suite des recherches de S. Knebel, de quelle manière Molina s'efforce de résoudre ce problème en affirmant que l'homme est moralement nécessité à pécher, ce qu'il entend de manière originale comme une loi statistique énonçant que tout homme commet au moins un péché au cours d'une certaine période de sa vie, parfaitement compatible avec la possibilité, dans chaque circonstance singulière, d'éviter le péché. Bien que formellement en accord avec Augustin, cette solution est en réalité beaucoup plus proche du pélagianisme.
[en] This paper examines the imaginary production of the sustainable city, focusing on its objectives, its stakeholders, and the media tools it creates. This imagined vision, which is no less than an ambitious project of a new society, is usually presented in terms of awareness and discourses of action conveyed by the local media. The analysis of various materials produced in this context (including opinion polls, iconography of urban design, and exhibitions) demonstrates the limitations of deterrent or persuasive communication seeking to impose behavioral change on individuals.

[fr] La production de l'imaginaire de la ville durable est abordée dans cet article du point de vue de ses finalités, des acteurs qui en sont à l'origine et des dispositifs médiatiques qu'elle engendre. Cet imaginaire, portant l'ambition d'un nouveau projet de société, est généralement communiqué sous la forme de discours de sensibilisation et de discours d'action portés par les médias territoriaux. L'analyse de différents matériaux produits dans ce champ (études d'opinion, images des projets, expositions) montre toutes les limites d'une communication dissuasive-persuasive qui cherche à imposer un changement de comportement aux individus.
[en] Our undertaking is to compare this Cartesian theory of admiration with a neuroscientific theory of cognitive appraisal in order to identify the conceptual and doctrinal connections and breakthroughs that exist in this regard with Cartesianism. We seek more generally to explore the transition from pure cognitive appraisal to the triggering of bodily reactions as part of the emotional process : which difficulties did Descartes face when he made the neurological description of the transition from cognition to emotion? Do neurosciences overcome these difficulties through their relationship with cognitive science? We compare the links between cognitive appraisal and the triggering of emotions that the neurobiologist Joseph LeDoux develops in his book The Emotional Brain and the excerpts in which Descartes connects admiration to the triggering of other passions in the Passions of the Soul and the Treatise of Man. In the end, this study reveals what philosophers can find in neuroscientific theories to overcome some of the difficulties caused by Cartesianism.

[fr] Notre entreprise consiste à comparer la théorie cartésienne de l'admiration avec une théorie neuroscientifique de l'évaluation cognitive afin d'établir les filiations et les ruptures conceptuelles et doctrinales qui existent sur ce point avec le cartésianisme. Nous questionnons plus largement le passage de la pure évaluation cognitive au déclenchement des réactions corporelles dans le cadre du processus émotionnel : à quelles difficultés Descartes s'est-t-il confronté dans la description neurologique du passage de la cognition à l'émotion? Et les neurosciences parviennent-elles, dans le rapport qu'elles entretiennent avec les sciences cognitives, à surmonter ces difficultés ? Nous comparons ainsi l'articulation entre l'évaluation cognitive et le déclenchement des émotions que développe le neurobiologiste Joseph LeDoux dans son ouvrage The Emotional Brain et les passages où Descartes articule l'admiration avec le déclenchement des autres passions dans les Passions de l'âme et le Traité de l'homme. Cette étude nous conduira finalement à montrer ce que le philosophe peut trouver dans les théories neuroscientifiques pour surmonter certaines difficultés ouvertes par le cartésianisme.
[en] Since the 1980s, extended pedestrianization works in Athens' public spaces have been designed to sharpen the tourist and cultural profile of the city, resulting in a lively return to walking as a leisure activity within the historic center. There are many associations of inhabitants, who were created especially after the 2000s, offering the rediscovery of the city through collective walks. Based on a field survey, interviews with local actors and the founders and participants of the Atenistas group, the article questions the emergence of a new form of urban walk that juggles between tourist practice and sociability and citizen's action. Walking together and discussing the common experience of walking, confronts the inhabitants and participants with the Atenistas group's walk-events, with various urban narratives hitherto unknown or marginalized. It is the objective of this article to question the conditions of creation and gradual emergence of a new form of urban practice that seeks to respond to issues of tourist and economic reactivation of the city center with a focus on the renewal of the social bond: by walking, meeting, discovering.

[fr] Depuis les années 1980, des travaux d'envergure d'aménagement des espaces publics, visent à aiguiser le profil touristique et culturel d'Athènes, ayant comme conséquence le retour de la marche à pied en tant que pratique de loisir au sein du centre historique. De nombreuses associations d'habitants, qui ont vu le jour surtout après les années 2000, proposent la redécouverte des quartiers centraux à travers des balades collectives. En s'appuyant sur des interviews des acteurs locaux d'aménagement des espaces publics, de fondateurs et de participants du groupe Atenistas, l'article interroge l'émergence d'une nouvelle forme de promenade urbaine qui jongle entre pratique touristique, acte de sociabilité et action citoyenne. Marcher ensemble et échanger sur l'expérience commune de la marche, confronte les participants des balades-évènements de Atenistas, à divers récits urbains méconnus ou marginalisés. C'est l'objectif de cet article d'interroger les conditions de création et d'émergence de ces balades ainsi que leur capacité à répondre à des enjeux de réactivation touristique et économique du centre-ville à travers le renouement du lien social : par la marche, la rencontre, la découverte.
[en] In the grey area of the Fukushima accident, outside the official evacuation zone, dozens of people contaminated or suspected of being so agreed to testify on the controversial effects of low doses, and on their decisions regarding their exposure and their lot. Five years of longitudinal interviews show how this affects identity, generates non-linear trajectories, alters life stories, and fundamentally questions the construction of risk and the qualification of "nuclear victim" that is far from the cliché of powerlessness. Besides the semantic, social and psychological instability accompanying this status, two readings emerge from the corpus through the prism of personal responsibility and that of gender, revealing the commitment generated by the accident, and for women in particular.

[fr] Dans la zone grise de l'accident de " Fukushima ", espace contaminé ou suspecté de l'être mais hors zone d'évacuation officielle, des dizaines de personnes ont accepté de témoigner sur les effets controversés des faibles doses et les décisions à prendre vis-à-vis de leur exposition et de leur sort. Cinq ans d'entretiens longitudinaux montrent comment cette situation affecte l'identité, génère des trajectoires non linéaires, reconfigure des parcours de vie, questionne la construction du risque et la qualification de " sinistré nucléaire ", loin du cliché d'impuissance associé. Outre l'instabilité sémantique, sociale et psychologique qui accompagne ce statut, émergent du corpus deux lectures, via le prisme de la responsabilité personnelle et celle du genre, qui dévoilent comment, chez des femmes en particulier, cet accident génère de l'engagement.
[en] Strong links between the cults of apoikiai and metropoleis, forging the Hellenic identity of the colonists, have long been recognised. It becomes increasingly clear that in addition, the mental world of the population of colonies was conditioned by an amalgamation of Greek and local identities. Many important cults of Greek cities in the northern Aegean and the Black Sea area, such as Abdera, Odessus, Olbia, Chersonesus, and the Cimmerian Bosporus, featured both Greek and indigenous elements, their scope and nature varying from place to place. Appropriation of local gods can also be viewed as part of appropriation of the local territory and its traditions. The adaptation of Hellenic gods to the new setting and worship of local gods started at an early stage and served as a powerful cognitive mechanism establishing safe ties to the environment, mediating between different ethnic groups, and shaping people's self-image and communal identity. The innovations in cult were often expressed by changing names or epithets of deities, emphasizing the change in their nature and functions.

[fr] Les liens solides qui unissent les cultes des apoikiai et des metropoleis ont depuis longtemps été reconnus comme essentiels à l'élaboration de l'identité grecque des colons. De plus, il est devenu manifeste que l'univers mental de la population d'une colonie est conditionné par l'amalgame des identités grecque et indigène. Plusieurs grands cultes dans le nord de l'Égée et en Mer Noire, comme à Abdère, Odessos, Olbia, Chersonnèse, ou au Bosphore cimmérien, affichent à la fois des composantes grecques et locales, de nature et d'importance variables selon les lieux. L'appropriation de dieux indigènes peut enfin être considérée comme partie intégrante de l'appropriation du territoire local et de ses traditions. Tant l'adaptation des dieux helléniques à un contexte neuf que le culte des dieux locaux commencent à une époque ancienne, et ils s'avèrent un puissant mécanisme cognitif pour établir des liens viables à l'environnement, pour forger les relations entre divers groupes ethniques, ou pour façonner l'image que la population se fait d'elle-même ainsi que l'identité communautaire. Les nouveautés cultuelles s'expriment le plus souvent par une nouvelle dénomination des dieux, ou l'adaptation de leurs épithètes, de façon à mettre en évidence la transformation de leur nature et de leurs fonctions.
[en] This volume is the result of a symposium held in February 2016 at the New Sorbonne University by the CERLIM. Its prime aim was to provide a review of current research on Guido Guinizzelli and Guido Cavalcanti, the two 13th century poets included on the 2016 and 2017 program of the Agrégation d'Italien. Reuniting most of the best specialists provided an opportunity to learn about the latest interpretative advances on the topic. The results is thus a volume both educational and innovative. Attentive to both authors' writing contexts, it seeks to examine each one for himself while trying to better our understanding of their relationship's nature. This is a book in the true sense where circulate the voices of an intense dialogue, sometimes contradictory, particularly when it comes to the second Guido. That is not to say all is said and done. The extraordinary richness and problematicity of Cavalcantian poetry challenges interpretation and will continue to require the wisdom of hermeneutics scholars. The first Guido's poetry also remains full of secrets to unveil, particularly in terms of its cultural, scientific and philosophical background. This book therefore calls on others, whose reflection it hopes to encourage.

[fr] Ce volume est le fruit d'un colloque organisé en février 2016 à la Sorbonne Nouvelle par le CERLIM. L'enjeu premier était d'offrir un état de la réflexion sur Guido Guinizzelli et Guido Cavalcanti, les deux poètes du XIIIe siècle au programme de l'agrégation d'italien en 2016 et 2017. Réunir la plupart des meilleurs spécialistes fournissait dès lors l'occasion de prendre connaissance des dernières avancées interprétatives en la matière. Le résultat est donc un ouvrage à la fois pédagogique et novateur qui, attentif aux contextes qui ont vu naître nos deux auteurs, cherche à examiner chacun d'eux pour lui-même tout en tâchant de mieux cerner la nature de leurs rapports. C'est un livre au sens propre, où circulent les voix d'un intense dialogue, parfois contradictoire, notamment en ce qui concerne le second Guido. Cela ne veut pas dire que le dernier mot soit dit. L'extraordinaire richesse et problématicité de la poésie cavalcantienne est un défi pour l'interprétation et continuera de solliciter la sagacité des herméneutes. La poésie du premier Guido reste elle aussi pleine de secrets à percer, notamment pour ce qui est de son arrière-plan culturel, scientifique, philosophique. Ce livre en appelle donc d'autres, dont il espère pouvoir nourrir la réflexion.
[en] The Body Techniques and the Movies. From Marcel Mauss to Norbert Elias. Few readers of Marcel Mauss have noticed the text brings, in its own way, a contribution to the anthropology of spectacle. As a category of observa­tion, the body techniques are a clue to a practical understanding of the spectator's behaviour, and of the pleasure of viewing the movies, trough the interaction between his body and the different objects involved in the cine­matographic event. The application of this category is, thus, a means to observe the use of the body to measure the technical quality, the esthetical impact and the ethical value of this event.

[fr] Peu de commentateurs ont remarqué que le texte de Marcel Mauss est, à sa manière, une contribution à l'anthropologie du spectacle. En tant que catégorie d'observation ethnographique, la notion de " techniques du corps " constitue, en effet, un instrument de compréhension de la conduite du spectateur, et du plaisir qu'il retire du cinéma, par la mise en relation du corps de l'individu avec les objets qui composent le spectacle cinémato­graphique. L'application du texte de Marcel Mauss à l'expérience cinéma­tographique permet, en ce sens, de mieux comprendre l'usage du corps comme instrument de mesure technique, esthétique et éthique de la qualité cinématographique.
[en] In this paper I examine Harry Collins's influential writing on tacit knowledge. In particular I turn my attention to his recent book, Tacit and Explicit Knowledge [Collins 2010], or TEK, which is arguably the most complete and systematic statement of what he means by the term "tacit knowledge". As well as examining tacit knowledge as elaborated in this contribution, I draw out an underlying tension in Collins's major contributions to the sociology of scientific knowledge in general between the realism underlying his notion of "tacit knowledge" and the constructivism underlying his other well-known concept, "the experimenters' regress" (as for instance, elaborated in his well-known book Changing Order [Collins 1992]). In order to make this argument I pay particular attention to an aspect of his writings on tacit knowledge which I think is worthy of closer examination: namely the sorts of empirical support claimed for the features and properties of tacit knowledge to which he attends. In short I ask questions concerning some of the specific empirical examples and the conclusions he draws from them.

[fr] Dans cet article, j'examine les écrits influents de Harry Collins consacrés à la connaissance tacite. Je me penche en particulier sur son récent livre, Tacit and Explicit Knowledge [Collins 2010] ou TEK, qui est sans doute l'exposé le plus complet et le plus systématique de la manière dont Collins conçoit la connaissance tacite. Tout en examinant la connaissance tacite telle qu'elle est développée dans cette contribution, je dégage, au sein des contributions majeures de Collins à la sociologie de la connaissance scientifique en général, une tension sous-jacente, entre d'un côté le réalisme qui sous-tend sa notion de " connaissance tacite ", et, de l'autre, le constructivisme qui sous-tend son concept célèbre de " régression de l'expérimentateur " (tel qu'élaboré par exemple dans son fameux livre Changing Order [Collins 1992]). Pour construire cet argument, j'accorde une attention particulière à un aspect des écrits de Collins sur la connaissance tacite qui, je pense, mérite un examen plus approfondi : à savoir les types de support empirique qui sont invoqués en faveur des caractéristiques et des propriétés de la connaissance tacite visée. En bref, je pose des questions à propos de certains des exemples empiriques spécifiques invoqués et des conclusions qui en sont tirées.
[en] What does reading literature mean to a writer? In his Correspondence Flaubert answers that it is an indispensable task, a study of different styles allowing one to create one's own poetics, and most importantly, keep oneself from being influenced by rhetoric of the present time. Flaubert reads the classics to find a modern way of writing.

[fr] Qu'est-ce que lire de la littérature pour un écrivain ? Un travail essentiel, répond Flaubert dans sa Correspondance, une évaluation de différentes écritures qui permet de se forger une poétique, de ne surtout pas se laisser influencer par les rhétoriques du présent : Flaubert lit les classiques à la recherche d'une écriture moderne.
[en] This paper examines the political and medical ideas of women's sport and physical education during the Second World War in France. The study uses national and private archives to show how, although women's sport was not a priority either for politicians or doctors under the Vichy regime, they nonetheless raised the participation of French women in physical and sporting activities into a patriotic imperative. Sport and maternity were conceived of in close association in a perspective focused on the survival of the race. After having examined political and medical conceptions of women's sport and physical education, this paper concludes with the question of how medical power participated in the institutionalization of women's sport and what effects it had on the development of sports policy.

[fr] Cet article porte sur les conceptions du sport et de l'éducation physique féminins telles qu'elles ont été véhiculées dans les publications politiques et médicales en France entre 1940 et 1944. L'étude, fondée sur les archives nationales et privées, montre que, même s'il ne s'agit pas, pour la majorité d'entre eux, d'un axe prioritaire, les dirigeants politiques et les médecins ont érigé la participation des Françaises aux activités physiques et sportives en impératif patriotico-nataliste, indispensable pour la survie de la race. Après avoir exposé les conceptions politiques et médicales en matière de sport et d'éducation physique féminins, sont mises en exergue les problématiques du pouvoir médical quant à l'institutionnalisation du sport féminin et la progression de ce dernier.