BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Victorians were obsessed with animals and used them pervasively in fiction and press as proxies for human races. This article attempts to analyse the animal display as a political commentary in the visual images of Punch or The London Charivari Magazine in the aftermath of the 1857 Mutiny and the growing geopolitical tensions worldwide. In exhibiting and displaying such animals as the lion, the tiger, the crocodile and the bear while dealing with colonial issues, the popular British cartoons acted as complex rhetorical structures that helped to powerfully influence mass opinion and consequently harnessed the public support for the Empire. Non-human animals were not just used for rhetorical purposes: beasts provided their very bodies to fund and fuel imperial projects, carried administrators and armies across and into remote spaces, and instilled fear and fascination in colonized and colonizers alike. While the scholarship recounting this relationship is not new, recent studies built on pioneering environmental and cultural histories (re)introduced many of the salient topics related to the showcasing of animals and imperialism such as conquest, disease, breeding, scientiﬁc categorization, animal welfare, vivisection, zoos, hunting, and conservation.

[fr] Les Victoriens étaient passionnés par les animaux et les utilisaient souvent comme approximations des 'races' humaines dans la fiction et la presse. Cet article tente d'analyser l'animal victorien en tant que commentaire politique dans les illustrations de Punch ou London Charivari Magazine au lendemain de la mutinerie de 1857 et dans le contexte des tensions géopolitiques mondiales. En exposant et en affichant des animaux tels que le lion, le tigre, le crocodile et l'ours, les caricatures britanniques populaires ont agi comme des figures rhétoriques complexes qui ont contribué à influencer l'opinion publique et, par conséquent, à mobiliser le soutien populaire à l'Empire. Les animaux non-humains n'ont pas été utilisés qu'à des fins rhétoriques : les bêtes ont fourni leur corps même pour financer et alimenter les projets impériaux, elles ont transporté des administrateurs et des armées à travers et dans des espaces reculés et ont instillé la peur et la fascination chez les colonisés comme chez les colonisateurs. Bien que la tradition historiographique examinant cette relation ne soit pas nouvelle, des études récentes qui s'appuient sur des histoires environnementales et culturelles (ré)introduisent de nombreux sujets saillants, liés aux animaux et à l'impérialisme tels que la conquête, la maladie, l'élevage, la catégorisation scientifique, le bien-être animal, la vivisection, les zoos, la chasse et la conservation.
[en] Architect Edmond Chambert (1811-1881) strongly influenced the city of Bagnères-de-Luchon during the third quarter of the 19th century. He participated actively in developing the resort, by designing a large spa that combines both classicism, and modern organization. He worked on many municipal urban development projects, including the casino, not all of which were successful. He was also commissioned by city noblemen to build large homes for accommodating wealthy guests during their stay in the spa town. These commissioned residences best display the vivid, eclectic character of his work.

[fr] L'architecte Edmond Chambert (1811-1881) a fortement marqué la ville de Bagnères-de-Luchon dans le troisième quart du XIXe siècle. Il participe à la structuration de la station en y concevant un grand établissement thermal qui conjugue classicisme du parti et modernité de l'organisation. Il répond à de nombreux projets municipaux d'aménagements urbains, parmi lesquels le casino, qui tous n'aboutissent pas. Il est par ailleurs sollicité par les notables de la ville pour leur construire de grandes demeures, vouées à la villégiature des curistes fortunés. C'est au gré de ces commandes que s'observe le mieux le caractère éclectique de son œuvre.
[en] In the context of a large-scale development project focusing on the territory surrounding a river, a team of social scientists was hired to address the presence of waste floating on the water, including plants and notably flowers. The ethnographic analysis of the anthropologists' participation, in the context of their involvement, and the responses that they were able to make based on their disciplinary knowledge, shows that they were called upon to work towards a "re‑feralisation (ré-ensauvagement)" of nature. This study of the work of anthropologists in the field of the environment shows that it is the maintenance of a break between nature and society that allows an anthropology based on its empirical skills to engage in a relevant way with the politics of nature.

[fr] Dans le cadre d'un vaste projet d'aménagement de territoire autour d'un fleuve, une équipe de chercheurs en sciences sociales a été engagée pour traiter de la présence des déchets flottant sur l'eau parmi lesquels se trouvent des végétaux et notamment des fleurs. L'analyse ethnographique de la participation des anthropologues, celle du contexte de leur engagement, et celle des réponses qu'ils ont pu apporter en fonction de leurs savoirs disciplinaires, permet de découvrir qu'ils ont été sollicités pour œuvrer au " ré-ensauvagement " de la nature. Cette enquête sur le travail des anthropologues dans le domaine de l'environnement montre que c'est le maintien d'une coupure nature-société qui permet à une anthropologie s'appuyant sur ses compétences empiriques de s'engager avec pertinence dans les politiques de la nature.
[en] In this contribution we look into the implementation of teaching sessions on the same notion, the relative clause, by teachers in inferior secondary school in French-speaking Switzerland in thirteen classes (students in years 7 and 8 of compulsory education). The data were collected within the framework of a research on the grammar notions actually taught in class in ordinary teaching sessions. Combining the theoretical principles of socio-discursive interactionism with didactic concepts, our critical analysis aims to define the meaning of grammar notions and the procedures connected to their construction in situ. As a matter of fact, we consider that their still very incomplete acquisition is necessary for didactics to develop its theoretical models on the one hand and to rationalize its interventions in the field on the other hand.

[fr] Dans la présente contribution, nous nous intéressons à la mise en œuvre de séquences d'enseignement sur un même objet, la subordonnée relative, par des enseignants du secondaire inférieur en Suisse romande, dans treize classes (élèves de 8e et 9e années de scolarité obligatoire). Les données ont été recueillies dans le cadre d'une recherche sur les objets effectivement enseignés en classe, au cours de situations d'enseignement ordinaires. Conjuguant les principes théoriques de l'interactionnisme socio-discursif avec des concepts didactiques, notre analyse critique vise à cerner le sens des objets grammaticaux et des procédures reliées à leur construction en situation. Nous considérons en effet que cette connaissance, encore très partielle, est nécessaire à la didactique pour développer ses modèles théoriques d'une part, pour rationaliser ses interventions sur le terrain d'autre part.
[en] Since the advent of the collaborative web, the virtual world has experienced a real upheaval insofar as the production, sharing and dissemination of information are no longer reserved for specialists. Internet users are becoming important players who can now react to online information and above all participate in enriching it. In this article, we will first question the notion of online collaborative services. Then, we will focus on the opportunities and challenges of adopting these services in the Dictionnaire des francophones (DDF) platform, where we will particularly study the role of the contributor.

[fr] Depuis l'avènement du web participatif, le monde virtuel a connu un vrai bouleversement dans la mesure où la production, le partage et la diffusion de l'information ne sont plus réservés aux spécialistes. Les usagers (internautes) deviennent des acteurs importants qui peuvent désormais réagir par rapport à l'information en ligne et surtout participer à l'enrichir. Dans cet article, nous questionnerons d'abord la notion des services participatifs en ligne. Ensuite, nous porterons notre attention sur les opportunités et les enjeux de l'adoption de ces services dans la plateforme du Dictionnaire des francophones (DDF) où nous étudierons particulièrement le rôle du contributeur.
[en] The war engaged by the nationalist guerrilla bands between 1904 and 1908 to obtain by force "the souls territory" of the Macedonian population, had different forms. The civil war aspect, bloody shooting between brothers of Christian slavophones communities, was recognized at the time by the main actors of it ans the foreign observers. Its treatment by the Greek historiography shows a very clear light on the ideological function it has been supposed to assume since one century and over. This paper presents the four moments in this treatment whose variations are related, of course, to the political Greek and Balkan context: 1910-1940, 1941-1974, 1974-1992 and from 1992.

[fr] L'historiographie grecque a, selon les époques, pour raisons idéologiques, présenté fort différemment les guérillas nationalistes des années 1900 en Macédoine.La campagne déclenchée par les bandes de guérilla nationalistes entre 1904 et 1908 pour gagner de force " le territoire des âmes " de la population macédonienne, a eu plusieurs aspects ; sa dimension de guerre civile, déchirement fratricide des communautés chrétiennes slavophones, a été reconnue à l'époque par les principaux acteurs et par la plupart des observateurs extérieurs. Son traitement dans l'historiographie grecque est très éclairant sur la fonction idéologique que celle-ci a été appelée à remplir depuis un siècle ; cet article présente les quatre étapes que l'on peut distinguer dans ce traitement depuis un siècle, variations liées évidemment au contexte politique balkanique et intérieur grec : 1910-40, 1941-1974, 1974-1992 et depuis 1992.
[en] Remarks on written sources and Daphne's Christian topographyJohn Moschus' testimony, around 605, about a martyrium dedicated to Saint Euphemia in Daphne, then its mention in the Acts of the councils held in Lateran (649) and Constantinople (680), clash with both parallel sources (Evagrius Scholasticus or the Vita Marthae) and the calendar and ecclesiological logic of Severus of Antioch' s Patriarchate (512-518), to which this so-called sanctuary is reported. It seems that this is a polemical montage: the patron saint of the Chalcedonian dogma here takes the place occupied in fact by the local martyr Romanus, who was quite fortuitously associated with the elevation of Severus to the patriarchal throne in 512. For reasons of personal piety, the latter also introduced to Daphne, in 513, the worship of Saint Leontius who then became, together with Romanus, a privileged intercessor for him.

[fr] Le témoignage de Jean Moschos, vers 605, sur l'existence d'un martyrium de sainte Euphémie à Daphné, puis la mention de celui-ci dans les actes des conciles de Latran (649) et de Constantinople (680), se trouvent en contradiction avec les sources parallèles (Évagre le Scholastique ou la Vita Marthae), comme avec la logique calendaire et ecclésiologique du patriarcat de Sévère d'Antioche (512-518) auquel est rapporté ce sanctuaire. Il semble bien qu'il s'agisse ici d'un montage polémique : la sainte patronne du dogme chalcédonien se voit substituée au martyr local Romanos, assez fortuitement associé, pour sa part, à l'élévation de Sévère sur le trône patriarcal en 512. Pour des raisons de piété personnelle, ce dernier introduisit également à Daphné, en 513, le culte de saint Léonce qui devint alors, conjointement avec Romanos, l'intercesseur privilégié du patriarche.
[en] If culture and city are intrinsically linked and their combinations often studied by specialists, we propose in this paper to examine more specifically the relationship between art and city, in order to highlight the complexity and inherent ambiguity arising from different actors' strategies and logics. We will rely on the analysis of several events and projects, in Bordeaux and in Quebec city, to decrypt the instrumentalisation of art in and by the city, while reflecting on the role and place of art and artists in the construction of spaces for collective expression.

[fr] Si la culture et la ville sont intrinsèquement liées et leurs conjugaisons bien souvent étudiées par les spécialistes de l'un ou de l'autre de ces domaines d'étude, nous proposons dans cet article d'interroger plus spécifiquement les rapports entre art et ville, afin de souligner la complexité et l'inhérente ambiguïté qui découlent de l'imbrication de stratégies et de logiques d'acteurs différenciées. Nous nous appuierons sur l'analyse de projets et d'événements conduits à Bordeaux et à Québec, pour décrypter l'instrumentalisation de l'art par et dans la ville, tout en proposant une réflexion sur le rôle et la place de l'art et des artistes dans la construction d'espaces d'expression collective.
[en] AbstractAt the end of November 1936, the German-Jewish author Lion Feuchtwanger left for Moscow from his exile in France. From the very beginning, his journey was under the shadow of André Gide. For the Soviet authorities in charge, Gide's recently published critical travel report constituted a debacle that was not to be repeated. As it turned out, Feuchtwanger played his assigned role: still in Moscow, he published a polemic article against Gide. He also repeatedly attacked the French author in his travel report Moskau 1937, published after his return. It is only on second glance that it becomes apparent that Gide and Feuchtwanger were not, in fact, worlds apart in their perceptions of the conditions in Soviet Russia. It is therefore all the more surprising that they should have reached nearly opposite conclusions.The present contribution reconstructs the interconnections between Gide's and Feuchtwanger's journeys and travel accounts and investigates the two writers' respective self-definitions as authors and political actors of their times.

[fr] RésuméQuand, fin novembre 1936, l'écrivain juif-allemand Lion Feuchtwanger quitta son exil en France pour gagner Moscou, son voyage se déroula dès le début dans l'ombre d'André Gide. Pour les responsables soviétiques, le récit de voyage de Gide Retour de l'U.R.S.S. constituait une débâcle qui ne devait en aucun cas se reproduire. Et Feuchtwanger se résolut à assumer le rôle qu'on lui avait attribué. Alors qu'il se trouvait encore à Moscou, il lança une polémique contre Gide. De plus, il attaqua l'écrivain français à plusieurs reprises dans son livre Moskau 1937, paru par la suite. Cependant, il suffit d'y regarder de plus près pour s'apercevoir que, dans le fond, les visions de Gide et de Feuchtwanger concernant la vie soviétique varient très peu l'une de l'autre. Il semble donc d'autant plus surprenant que les deux écrivains aboutissent à des conclusions quasiment contraires dans leurs textes.Le présent article examine les récits de ces deux voyages ainsi que leurs liens internes, et analyse les différentes manières dont les deux auteurs se perçoivent en tant qu'écrivains et acteurs politiques de leur temps.
[en] The aim of this paper is to analyze the war culture that has been constructed and transmitted through handbooks of good manners and civism published during the franquist dictatorship. As I will sustain, war culture operates as an emotional and behavioral pattern, through which individuals would be socially integrated in a national community, sharing its values, beliefs and rules and establishing a radical difference from the emotional and behavioral patterns of those individuals, who had been vanquished.

[fr] L'objectif de cet article est d'analyser la culture de guerre transmise par le franquisme à travers les manuels d'éducation civique publiés durant la dictature. Cette culture de guerre avait pour objectif d'orienter les comportements et de structurer la communauté nationale, en fonction de catégories définies pendant la guerre civile : les vaincus et les vainqueurs du conflit.
[en] The excavation of the archaeological site of Laurons (Les Arcs-sur-Argens, Var) led to the discovery of 19 fire pits with heating stones associated with the remnants of a path. The morphological characteristics of the structures and chronological dates allowed us to distinguish two groups. The first one, arranged on a north-south alignment, dates back to the Late Bronze Age III. The pits of the second group mostly oriented east-west, are associated with the transition first / second Iron Age. These two groups seem to be organized around the path . The rigorous study of the in filling of the structures can be used to reconstruct the way they were built and used. In addition, organic analysis performed on blocks from fire pits clearly show that these structures were used for cooking. Archaeological surveys carried out in this area show the structures identified at Laurons are part of a much larger assemblage. Data assembled so far suggest that the construction and grouping of this type of structure are not motivated by alimentary concerns alone. The specifics reasons that led to the construction of clusters of fire pits with heating stones still elude us, but they are probably linked to society and culture.

[fr] La fouille du site archéologique du Hameau des Laurons (Les Arcs-sur-Argens, Var) a permis la découverte de 19 foyers en creux à pierres chauffantes associés aux reliquats d'un espace de circulation de type chemin. Les caractéristiques morphologiques des structures ainsi que les données chronologiques acquises permettent de distinguer deux ensembles de foyers. L'un est agencé selon un alignement nord-sud et se rapporte au Bronze final III. Pour l'autre, les creusements sont majoritairement orientés est-ouest. Il est attribuable à la transition premier/second âge du Fer. Le chemin semble être l'élément autour duquel s'organisent les ensembles de foyers à pierres chauffantes. L'étude rigoureuse du comblement des structures permet de restituer leur fonctionnement. En outre, des analyses organiques effectuées sur des blocs prélevés dans les foyers attestent de leur utilisation dans un cadre culinaire. Des expertises archéologiques menées dans ce secteur de la commune montrent que les foyers du site des Laurons font partie d'un ensemble beaucoup plus vaste. La mise en perspective de toutes les données récoltées permet d'envisager que la confection et le regroupement de ce type d'aménagement ne soient pas uniquement commandés par des préoccupations d'ordre domestique. Les raisons précises qui ont conduit à la construction de groupements de foyers à pierres chauffantes nous échappent encore, mais sont sans doute à rapprocher du domaine social.
[en] Mestizaje, or inter-racial unions, between indigenous and Spanish nobility during colonial New Spain, allowed descendants to employ both ethnicities as they saw fit. In eighteenth century documents, for example, these individuals claimed to be Spanish but recognized and documented their indigenous ancestry to legitimize their possessions : they are the so-called Spanish grandchildren of Indians. In this paper, we analyze the case of Eugenio Martínez de Alpízar, descendant of Don Juan Bautista Valerio de la Cruz, Cacique, or chief, conqueror of the 16th century, who during an inheritance trial "clearly asserted his Spanish quality".In this work, we approximate the ethnicity of the Martínez de Alpízar : first, we observe the ethnic composition and the pattern that followed in terms of ethnicity. In the case of Eugenio, it is observed that the "biological ethnicity" was not at odds with the sociocultural, which allowed him to defend his rights as an Indian. To carry out the study we consulted archival documents and we base the study on the genealogy which was developed during that process.

[fr] Le métissage biologique issu du mariage des nobles Indiens avec des Espagnols durant l'époque coloniale en Nouvelle-Espagne a permis aux descendants d'user de deux qualités ethniques selon leur convenance. Dans les documents du XVIIe siècle, par exemple, ces individus s'autoproclamèrent espagnols tout en reconnaissant et en documentant leur ascendance indienne pour légitimer leurs biens : ils sont appelés " Espagnols petits-fils d'Indiens ". Cet article analyse le cas de Eugenio Martínez de Alpizar, descendant de Don Juan Bautista Valerio de la Cruz, cacique conquistador du XVIe siècle, qui au cours d'un procès en héritage " affirma clairement d'avoir la qualité d'un espagnol ".L'analyse porte sur la qualité ethnique des Martínez de Alpízar en observant la composition ethnique et modèle qui a été suivi en termes d'appartenance ethnique. Dans le cas de Eugenio, on relève que la " qualité biologique " n'était pas en contradiction avec la qualité socioculturelle, ce qui lui a permis de défendre ses droits d'Indien tout en étant Espagnol. L'étude repose sur l'examen de documents historiques et sur une généalogie élaborée au cours du procès en question.
[en] The interdict, origine of the techniques ? Oceanian stopsThe author first distinguishes between myths relating the origin of a substance or of a natural element and those referring to the invention of a technique; on this basis he goes on to treat three mythological themes : the taming of fire in New Guinea and Polynesia, the birth of the moon (hunting) and the efficacy of the washing of sago pith in two Sepik societies. As men do not see themselves as having the power to create and as they feel dependant on the forces of nature, invention is left to semi-human ancestors and to gods. In Melanesian religions, which have no pantheon, the taboo that is violated in order to acquire some technique stems from a feeling of guilt for misusing natural fertility; alternatively, in precolonial Polynesian cultures, which have a complex pantheon and social hierarchies, the taboo relates to a submission to the divine power.

[fr] Sur la base d'une distinction entre les mythes qui relatent l'origine d'un matériau ou d'un élément naturel et ceux rapportant l'invention d'une technique, l'auteur traite de deux thèmes mythologiques : la conquête du feu en Nouvelle-Guinée et en Polynésie et la naissance de la Lune (chasse). Les hommes ayant tendance à ne pas s'accorder une aptitude à la création, et à se sentir dépendants des forces de la nature, l'invention est laissée aux ancêtres semi-humains ou aux dieux. Dans les religions mélanésiennes, sans panthéon spécifique, l'interdit à l'origine d'une technique est dû au sentiment de culpabilité face à un abus sur la fertilité maternelle/naturelle; dans les cultures polynésiennes précoloniales, au contraire, dotées d'un panthéon complexe et de hiérarchies sociales, l'interdit renvoie à une soumission au pouvoir divin.
[en] This article examines language practices in the professional audiovisual context and aims in particular to compare the practices of producers/directors and broadcasters of contemporary media in Irish, Maori and Breton from the perspectives of sociolinguistic context and the identity-philosophy of the actors concerned.

[fr] Cet article traite des pratiques linguistiques en milieu professionnel audiovisuel et vise en particulier à comparer les pratiques des producteurs/réalisateurs et des diffuseurs des médias contemporains en irlandais, maori et breton, dans leur contexte sociolinguistique, et comme philosophie identitaire des acteurs concernés.