[es] Desde la década de 1980, la naturaleza de las relaciones entre la política y la religión ha experimentado profundos cambios en Alemania. La Alemania de hoy se enfrenta a dos fenómenos aparentemente contradictorios: por un lado, las reivindicaciones de las identidades no confesionales en la esfera pública. Y, por otro lado, las crecientes demandas de las comunidades religiosas que desean obtener nuevos derechos, así como el reconocimiento institucional y una mayor visibilidad en el espacio público. Son varios los factores que explican esta reconfiguración: el incremento de las personas que no se identifican con ninguna religión a raíz de la reunificación, la individualización y diversificación de las creencias y prácticas religiosas y la presencia creciente de musulmanes en el país. En respuesta a los retos planteados por la diversidad de religiones, creencias o afiliaciones, las autoridades públicas buscan soluciones políticas y/o jurídicas que faciliten la conciliación entre la necesidad de proteger las libertades fundamentales (libertad de conciencia y de religión), el principio de neutralidad del Estado y la igualdad de trato hacia todas las confesiones religiosas. Soluciones que, a su vez, sean respetuosas con las tradiciones y el legado del país. En un estado con una estructura federal, donde los asuntos religiosos son responsabilidad de los Landers, las respuestas que se dan a los retos político-religiosos varían ampliamente de un estado a otro. De este modo, se relativiza el dispositivo histórico de relaciones Iglesia-Estado en Alemania y se pone de manifiesto la existencia de múltiples formas de abordar el pluralismo religioso. Este artículotiene como objetivo analizar el final del carácter confesional de la enseñanza de la religión en las escuelas alemanas y examinar la influencia de las iglesias en la relaciones entre el Estado y el islam.

[fr] Depuis les années 1980, la nature des relations entre politique et religion en RFA a fait l'objet de profondes mutations. L'Allemagne est en effet confrontée aujourd'hui à deux phénomènes en apparence contradictoires : elle doit faire face, d'une part, aux affirmations des identités non confessionnelles dans la sphère publique, et, d'autre part, aux revendications croissantes de communautés de croyances désireuses d'obtenir de nouveaux droits ainsi qu'une reconnaissance institutionnelle et une visibilité plus grande dans l'espace public. Plusieurs facteurs sont à l'origine de ce mouvement d'ampleur : l'importance grandissante du nombre des " sans religion "1 qui s'est accélérée sous l'effet de la réunification, l'individualisation et la diversification des convictions et des pratiques religieuses ou encore la présence de plus en plus affirmée de l'islam. En réponse aux demandes suscitées par la diversité des confessions, des convictions ou des appartenances, les autorités publiques tentent de trouver des solutions politiques et juridiques, susceptibles de concilier les exigences de protection des libertés fondamentales (liberté de conscience et de religion), le principe de neutralité de l'Etat, l'égalité de traitement de toutes les communautés religieuses, et ce, dans le respect des traditions et des héritages. Dans un pays marqué par une structure fédérale, où les questions religieuses relèvent des compétences des Länder2, les réponses apportées aux différends politico-religieux varient très largement d'un Land à l'autre. Elles relativisent ainsi le dispositif historiquement constitué des relations Eglises-Etat en Allemagne et révèlent différentes façons de traiter le pluralisme religieux. A partir de la question de l'enseignement religieux à l'école, cette contribution se propose de mettre en évidence le processus de déconfessionnalisation en Allemagne ainsi que l'influence des Eglises sur la manière dont l'Etat conçoit ses rapports avec l'islam.