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[es] En los primeros años del siglo xx hubo muchas propuestas teóricas para la utilización del cine educativo en España, pero muy pocas se llevaron a la práctica y sin apenas continuidad. La sociedad era consciente de la utilidad del cine en la enseñanza, pero casi nadie asumió la responsabilidad para su implantación. Las iniciativas partieron sobre todo de particulares y asociaciones privadas. Las disposiciones ministeriales para equipararse a los demás países no se cumplieron, siempre por problemas económicos. En este artículo vamos a destacar las propuestas teóricas más interesantes que se formularon.

[fr] Dans les premières années du xxe siècle, nombreuses étaient les propositions théoriques pour l'utilisation de films éducatifs en Espagne, mais seules certaines seront mises en pratique, avec peu de continuité. La société était consciente de l'importance du film dans l'enseignement, mais presque personne n'a pris la responsabilité de la mise en œuvre. Les initiatives sont venues, essentiellement, de particuliers ou d'associations privées. Les dispositions ministérielles ne sont pas appliquées, surtout à cause de problèmes économiques. Dans cet article, nous allons présenter un relevé des propositions théoriques les plus intéressantes.
[es] Por lo tanto, esta jornada de estudio tiene como objetivo explorar las diferentes facetas de la materialidad del Estado en los regímenes autoritarios de América Latina desde 1908, fecha en la que el General Juan Vicente Gómez toma del poder en Venezuela, hasta 1989, fecha de la caída del régimen de Alfredo Stroessner en Paraguay, con el fin de ofrecer herramientas y elementos de explicación poco explorados hasta la fecha, sobre la fisonomía de estos regímenes, pero también su longevidad, la cual no puede ser únicamente fundamentada en la imagen del hombre fuerte, a la que comúnmente están asociados.

[fr] Cette journée d'étude vise à explorer les différentes facettes de la matérialité de l'État dans les régimes autoritaires d'Amérique latine de 1908, date de la prise du pouvoir du général Juan Vicente Gómez au Venezuela, à 1989, date de la chute du régime d'Alfredo Stroessner au Paraguay, afin d'offrir des clés d'explication peu explorées concernant la physionomie de ces régimes. Les communications pourront aborder cette question sous l'angle du droit, du déploiement institutionnel ou de la modernisation de l'État et de ses institutions, des dynamiques internationales, du rôles des fonctionnaires, des agents de l'État et des responsables de la gestion gouvernementale au quotidien, mais aussi des vecteurs de visibilité et de matérialité de ces régimes dans l'espace national, des pratiques commémoratives et de la construction d'un récit national, ou encore du rôle de l'État, mais aussi des modalités de la mise en place de leurs projets politiques.
[es] Al basarnos sobre el material conceptual y teórico de la lingüística praxemàtica, hemos estudiado la espesura semántica del pràxema "jeune" tal como aparece en el discurso político y mediático.Colocado a menudo entre comillas, este pràxema va a sustituirse a los numerosos términos racistas, peyorativos, reductores, etc. tal como "árabe" o "magrebí", proscritos del discurso correcto. Sin embargo, el análisis de las diferentes ocurrencias de "jeune", particularmente en los medias, conforta la hipótesis según la cual esta palabra designa una categoría de extranjeros "visible", o sea las poblaciones de orígenes magrebíes que viven en Francia.Con esta ambigüedad semántica y tipográfica un cierto número de preguntas serán planteadas en este artículo: ¿Qué interés hay allí en emplear el término genérico "jeune" entre comillas? ¿Por qué acudir a una denominación insatisfactoria? etc.Demostramos al final, inspirándonos de la dialéctica del Mismo y del Otro, que la producción del extranjero se hace a niveles diferentemente matizados.

[fr] En nous basant sur le matériel conceptuel et théorique de la linguistique praxématique, nous avons étudié l'épaisseur sémantique du praxème " jeune " tel qu'il apparaît dans le discours politique et médiatique.Souvent placé entre guillemets, ce praxème vient se substituer aux nombreux termes racistes, péjoratifs, réducteurs, etc. comme " arabe " ou " maghrébin " bannis du discours correct. Cependant, l'analyse des différentes occurrences de " jeune ", notamment dans les médias, conforte l'hypothèse selon laquelle ce mot désigne une catégorie d'étrangers " visible ", à savoir les populations d'origines maghrébines qui vivent en France.Au vu de cette ambiguïté sémantique et typographique un certain nombre de questions seront soulevées dans cet article : quel intérêt y a t,il à employer le terme générique " jeune " entre guillemets? Pourquoi recourir à une dénomination inaboutie (insatisfaisante) ? etc.Nous démontrerons enfin, en nous inspirant de la dialectique du Même et de l'Autre, que la production de l'étranger se fait à des niveaux différemment nuancés.
[es] Los estudios dedicados a la génesis de los Rougon-Macquart han marcado un hito significativo en la identificación de los modelos estilísticos de Émile Zola desde sus documentos preparatorios. Sin embargo, sigue faltando un análisis del discurso indirecto libre entre los trabajos de estudio sistemático de la génesis post-editorial de un patrón discursivo en L'Assommoir de Émile Zola. Más aún que en Madame Bovary, Zola constituyó lo que se podría llamar un "acontecimiento de estilo" dentro del séptimo volumen de la serie. Desde su publicación por entregas, Zola realiza correcciones en las columnas impresas, modificando, a veces de manera sustancial, las ocurrencias textuales del discurso indirecto libre. Entre el proceso de reescritura y la posible erosión del estilo, surge la interrogante de si la génesis post-editorial puede evidenciar un refinamiento o una degradación del reconocido patrón discursivo en la prosa de Zola, especialmente en la novela que ha conferido una importancia significativa a este dispositivo lingüístico, tanto histórica como estilística. Intentaremos responder a esta pregunta apoyándonos en los documentos post-editoriales de las secuencias del discurso indirecto libre en L'Assommoir. Para ello, nos basaremos en los tres principios de corrección identificados por Roland Barthes (sustitución, supresión, adición).

[fr] Les études consacrées à la genèse des Rougon-Macquart ont marqué un jalon significatif dans le repérage des modèles stylistiques d'Émile Zola depuis ses dossiers préparatoires. Néanmoins, une lacune persiste quant à l'analyse systématique de la genèse post-éditoriale d'un patron discursif, à savoir le discours indirect libre, dans L'Assommoir d'Émile Zola. Celui-ci, plus encore que dans Madame Bovary, a constitué ce qu'on appelle un " évènement de style " au sein du septième volume de la série. Dès sa parution en feuilleton, Zola entreprend des corrections sur les colonnes imprimées modifiant parfois de manière substantielle les occurrences textuelles du discours indirect libre. Entre réécriture et érosion du style, la question se pose de savoir si la genèse post-éditoriale peut pressentir un processus de finition (ou d'érosion) du célèbre patron discursif dans la prose zolienne, plus spécifiquement dans le roman prosaïque qui a attribué une importance particulière, tant sur le plan historique que stylistique, à ce dispositif linguistique. Nous tenterons de répondre à cette interrogation en nous appuyant sur les preuves post-éditoriales des séquences du discours indirect libre dans L'Assommoir en nous fondant sur les trois principes de correction identifiés par Roland Barthes (substitution, suppression, ajout).
[es] Además de un gran historiador, Tuñón fue un extraordinario maestro y un gran amigo de varias generaciones de españoles dedicados a las ciencias sociales y humanas. Este es el testimonio personal de uno de ellos, representante de un importante grupo aragonés, que siempre se consideró su discípulo y recorrió con él tres décadas de trabajos, esperanzas, proyectos. A su estrecha relación se debe la utilización de una correspondencia que acerca a la figura, no solo profesional sino también humana, del querido profesor. A la vez, se evocan los ya míticos encuentros de Pau, su regreso a España, otros congresos y actividades en su entorno, los homenajes tributados, su muerte y su recuerdo.

[fr] En plus d'être un grand historien, Tuñón fut un maître extraordinaire et un grand ami de plusieurs générations d'Espagnols spécialistes des sciences sociales et humaines. Cet article est le témoignage personnel de l'un d'entre eux, représentant d'un important groupe aragonais, qui s'est toujours considéré comme son disciple et qui a parcouru avec lui trois décennies de travaux, d'espoir et de projets. On doit à cette relation amicale l'utilisation d'une correspondance qui révèle non seulement la facette professionnelle mais encore la côté humain du cher professeur. Le texte évoque aussi les déjà mythiques Colloques de Pau, le retour de Tuñón en Espagne, d'autres congrès et activités qu'il a suscités, les hommages rendus, sa mort et sa mémoire.
[es] El artículo ofrece una mirada a las tensiones y disputas políticas que se generaron en torno a la organización de los festejos del Bicentenario de la Independencia del 2010, identificando usos políticos y transformaciones de la fiesta nacional. Para ello, se reconstruye la conformación de la Comisión Nacional Organizadora y los conflictos que suscitó su institucionalización en el polarizado contexto social durante la finalización del sexenio de Vicente Fox y la primera mitad del gobierno de Felipe Calderón.

[fr] Cet article propose un aperçu de tensions et querelles politiques surgies lors de l'organisation des festivités pour célébrer le Bicentenaire de l'Indépendance en 2010, afin d'identifier les pratiques politiques et les transformations de la Fête nationale. Par conséquent, nous avons restitué l'organisation du Comité National Organisateur et les conflits qui sont apparus en raison de l'institutionnalisation au sein du contexte social polarisé durant la fin du sexennat de Vicente Fox et le début du mandat de Felipe Calderón.
[es] Este texto es una respuesta del autor a la lectura de Stéphane Le Lay de su libro ¿Qui a tué les verriers de Givors? (¿Quién mató a los vidrieros de Givors?). Se resaltan las diferentes concepciones de la responsabilidad, moral o jurídica, que pueden estar presentes en una situación laboral.

[fr] Ce texte est une réponse de l'auteur à la lecture par Stéphane Le Lay de son livre Qui a tué les verriers de Givors ?. Sont notamment soulignées les différentes conceptions de la responsabilité, morale ou juridique, qui peuvent avoir cours dans une situation de travail.
[es] Este artículo se basa en una descripción del funcionamiento del Instituto Ecociudadano para el Conocimiento de la Contaminación (IECP en francés). El objetivo de esta organización atípica en el panorama de la investigación francesa es producir, junto con las autoridades locales y los residentes de la zona portuaria industrial de Fos, los datos sobre contaminación ambiental y salud que faltan para alimentar mejor el debate público sobre los efectos crónicos de la polución. Revisamos dos experimentos de biomonitoreo participativo llevados a cabo por el IECP: primero, un seguimiento de líquenes para la evaluación de la calidad del aire y, segundo, el uso del congrio como bioindicador de la calidad del medio ambiente marino. Nuestra investigación sostiene que el conocimiento situado, basado en diferentes niveles de colaboración entre científicos y legos, puede contribuir a mejorar la gobernanza de los riesgos tecnológicos, no sólo porque genera nuevos vínculos socio-ecosistémicos, sino también porque provoca un cambio cosmopolítico en favor del cuidado (care) y la precaución. Concluimos con el surgimiento de las ciencias situadas que transforman la forma misma de considerar las prácticas científicas cuando se vuelven sensibles a las condiciones comunes de habitabilidad de lo vivo.

[fr] Cet article repose sur la description du fonctionnement de l'Institut Ecocitoyen pour la Connaissance des Pollutions (IECP). Cet organisme atypique dans le paysage de la recherche française a pour but de produire, avec les collectivités locales et les riverains de la zone-industrialo-portuaire de Fos, les données sur les pollutions et la santé environnementales qui manquent pour éclairer le débat public. Nous revenons sur deux des expérimentations de biomonitoring participatif menées par l'IECP : un suivi lichénique pour l'évaluation de la qualité de l'air et l'usage du congre comme espèce sentinelle de la qualité du milieu marin. Notre recherche avance l'idée que des savoirs situés, sur la base de collaborations de différents niveaux entre scientifiques et profanes, peuvent contribuer à améliorer la gouvernance des risques technologiques, non seulement parce qu'ils sont générateurs de nouveaux liens socio-écosystémiques, mais aussi parce qu'ils provoquent un basculement cosmopolitique en faveur du care et de la précaution. Nous concluons sur l'émergence de sciences situées transformant la manière même d'envisager les pratiques scientifiques lorsqu'elles se rendent sensibles aux conditions communes d'habitabilité des vivants.
[es] Este artículo da cuenta de la publicación de la edición crítica de la que sería hasta la fecha la primera traducción completa de la Utopía de Tomás Moro a una lengua vernácula. Víctor Lillo Castañ ha editado filológicamente el texto de este manuscrito de la Biblioteca del Palacio Real II/1087 y ha atribuido esta traducción al oidor de la segunda Audiencia de México, Vasco de Quiroga (c. 1470-1565). El análisis de esta traducción y de otro texto fundamental de Vasco de Quiroga, la Información en derecho, lleva a Víctor Lillo a situar la escritura de esta versión castellana de Utopía entre 1532 y 1535. Como explica el editor, si bien la traducción es fiel al original latino, las circunstancias en las que esta se escribe redefinen el texto, que pasa a convertirse en la guía ―con aplicación práctica― que Vasco de Quiroga eligió para fundar los pueblos-hospitales de Santa Fe de México y de Santa Fe de la Laguna (Michoacán). Asimismo, este trabajo revisa algunas de las consideraciones de la Utopía de Tomás Moro como obra que pertenece al género del diálogo.

[fr] Compte rendu de l'édition critique de ce qui est à ce jour la première traduction complète de l'Utopie de Thomas More en langue vernaculaire. Víctor Lillo Castañ a édité philologiquement le texte de ce manuscrit de la Biblioteca del Palacio Real II/1087, et a attribué cette traduction à Vasco de Quiroga (c. 1470-1565), oidor de la seconde Audiencia de Mexico. L'analyse de cette traduction et d'un autre texte fondamental de Vasco de Quiroga, l'Información en derecho a conduit Víctor Lillo à situer la rédaction de cette version espagnole de l'Utopie entre 1532 et 1535. Comme l'explique l'éditeur, bien qu'elle soit fidèle à l'original latin, les circonstances dans lesquelles cette traduction a été rédigée ont redéfini le texte, qui est devenu la référence —avec une mise en œuvre pratique—, que Vasco de Quiroga a choisie pour fonder les hôpitaux municipaux de Santa Fe de Mexico et Santa Fe de la Laguna (Michoacán). Cet article nuance aussi certaines considérations sur l'Utopie de Thomas More en tant qu'œuvre appartenant au genre du dialogue.
[es] Mi artículo trata de la reflexión teórica, cultural, literaria y artística de Octavio Paz sobre el barroco y de sus relaciones con la modernidad, a partir especialmente de sus escritos sobre Sor Juana (Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe). Mi investigación toma en cuenta el interés de Paz por la analogía y la alegoría, así como su visión de la modernidad como tradición que nace de las ruinas de un mundo desaparecido (las antiguas civilizaciones prehispánicas) y como fragmento de una literatura extranjera transplantada : el barroco mexicano. En la visión de Paz, el estilo barroco español e hispanoamericano constituye una relación dialógica a través de la cual el catolicismo conserva los afluentes del paganismo permitiendo una pluralidad discursiva cultural y social. El llamado "barroco excremental" de Paz (Conjunciones y disyunciones) sería un estilo donde las palabras han conservado un sentimiento de vitalidad del lenguaje en relación con "lo escatológico". Paz observa, por ejemplo, en las obras del "barroco monumental", la presencia del Eros, entre el esplendor y el fracaso, que él relaciona con una experiencia del cuerpo y del lenguaje. Su reflexión encuentra un punto culminante en El Mono Gramático, vasto poema en prosa que retoma los grandes temas de su obra poética.

[fr] Mon article porte sur la réflexion théorique, culturelle, littéraire et artistique d'Octavio Paz sur le baroque et ses relations avec la modernité, dans ses écrits sur la poétesse mexicaine du XVIIe siècle Sor Juana (Sor Juana Inés de la Cruz ou les pièges de la foi). Cette recherche s'intéresse au goût de Paz pour l'analogie et l'allégorie, ainsi qu'à sa vision de la modernité comme tradition qui naît des ruines d'un monde disparu (les anciennes civilisations préhispaniques) et comme fragment d'une littérature étrangère transplantée : le baroque mexicain. Pour Paz, le style baroque espagnol et hispano-américain synthétise une relation dialogique, dans laquelle le catholicisme conserve les influences du paganisme et agrège une pluralité de discours culturels et sociaux. Le " baroque excrémentiel " de Paz (Conjonctions et disjonctions) est un style où le mot a conservé un sentiment de vitalité du langage par rapport aux matériaux " escatológicos " (scatologiques et eschatologiques). Paz observe, par exemple, dans les œuvres et les monuments baroques, la présence d'Éros, entre splendeur et échec, qu'il associe à une expérience du corps et à la construction d'une relation avec le langage. Sa réflexion trouve un prolongement dans Le Singe grammairien, un vaste poème en prose qui reprend les grands thèmes de son œuvre poétique.
[es] Esta convocatoria de contribuciones se sitúa en el marco de los trabajos de la Cátedra UNESCO "Intervención social no violenta" (ISNoV) llevada a cabo por la Universidad-IUT Bordeaux Montaigne. El objetivo del dispositivo pluridisciplinar de la Cátedra es reunir saberes y competencias de profesionales de la investigación académica y de la formación, de lo "social", así como expertos y expertas en no violencia (o enfoques afines) ; y, así poner interrogar la cuestión de las situaciones y formas de violencia que atraviesan hoy la intervención social (IS), con el fin de identificar, analizar las prácticas, las posibilidades de acción y de reducción de los procesos de violencia.

[fr] Cet appel à contributions se positionne dans le cadre des travaux de la Chaire UNESCO " Intervention sociale non-violente " (ISNoV) portée par l'Université-IUT Bordeaux Montaigne. L'objectif du dispositif pluridisciplinaire de la Chaire est de réunir des savoirs et savoir-faire de professionnels et professionnelles de la recherche académique et de la formation, du " social ", ainsi que d'experts et expertes de la non-violence (ou approches affinitaires) ; ce, pour mettre au travail la question des situations et formes de violences qui traversent aujourd'hui l'intervention sociale (IS), afin d'identifier, analyser les pratiques, les possibilités d'action et de réduction des processus d'enviolentement.
[es] El populismo no puede separarse de las situaciones de crisis políticas ni de la entropía democrática. El síndrome es conocido: la formación de maquinas electorales poderosas, la apatía de los ciudadanos, y la ceguera de las elites. Sin embargo, el factor psicológico permanece en el claro-oscuro de los modelos históricos. Otros elementos son evocados : las teorías interpretativas del populismo, los índices lingüísticos del discurso populista y el liderazgo emocional.

[fr] Le populisme est inséparable des situations de crises politiques et d'une entropie démocratique. Le syndrome est connu : la formation de puissantes machines électorales, l'apathie des citoyens, l'aveuglement des élites. Or, le facteur psychologique reste dans le clair-obscur des modèles historiques. Autres éléments sont évoquées : les théories interprétatives du populisme, les indices du langagiers du discours, et le leadership émotionnel.
[es] En este artículo se realiza un estudio etnográfico a una subasta de pescado que tiene lugar en Matosinhos (Portugal). La observación in-situ del funcionamiento del mercado apunta a la existencia de una comunidad de participantes cohesiva, marcada por la informalidad y la aceptación tácita de las reglas constitutivas de la subasta. Las condiciones materiales de creación del mercado (organización del espacio, pantallas, comandos de transmisión de órdenes) se revelan centrales en el fortalecimiento y la atenuación de dinámicas de observación recíproca y de competencia entre los agentes. Entendidas en su conjunto, las contribuciones de este artículo ponen de manifiesto la importancia de considerar las condiciones sustanciales de creación de un mercado, en oposición a un enfoque metodológico meramente formal.

[fr] Dans cet article, nous menons une étude ethnographique lors d'une vente aux enchères de poisson à Matosinhos (Portugal). L'observation in situ du fonctionnement du marché suggère l'existence d'une communauté de participants cohésive, marquée par l'informalité et l'acceptation tacite des règles de comportement de la vente aux enchères. Les conditions matérielles de la création du marché (organisation de l'espace, écrans, télécommande pour transmettre les ordres) sont essentielles pour renforcer et atténuer les dynamiques d'observation mutuelle et de concurrence entre agents. Prises ensemble, les contributions de cet article soulignent l'importance de considérer les conditions substantielles de la création du marché, par opposition à une approche méthodologique purement formelle.
[es] Desde hace un siglo, la abeja se pone al servicio de la agricultura como polinizador. Para asegurar la fertilización de los cultivos, los agricultores recurren al servicio de polinización y alquilan colonias a los apicultores. A partir de un trabajo de campo etnográfico en el valle del Ródano, el artículo sigue las concepciones y prácticas en torno a lo que debería ser trabajar con las abejas en la polinización. Se centra en la actividad de los apicultores para preparar las colonias para trabajar en ecosistemas agrícolas intensivos. Estas prácticas de polinización interespecífica materializan la existencia de "ecologías perturbadas" (Besky & Blanchette, 2019): ecosistemas agrícolas en los que el trabajo y la naturaleza se presentan en su fragilidad. Si bien estas ecologías requieren el servicio de la abeja sigan siendo productiva, ofrecen condiciones exigentes y delicadas para llevar a cabo esta labor, por lo que requieren una mayor carga tanto para la abeja como para los apicultores.

[fr] Depuis un siècle, l'abeille est mise au service comme pollinisateur en agriculture. Pour assurer la fécondation des cultures, les agriculteurs louent des colonies d'abeilles aux apiculteurs professionnels pour profiter de leur butinage. À partir d'un terrain ethnographique en vallée du Rhône, l'article suit les conceptions et les pratiques autour de ce que faire travailler l'abeille en pollinisation doit être. Il s'intéresse à l'activité des apiculteurs pour préparer les colonies au travail dans les écosystèmes agricoles intensifs. Ces pratiques interespèces de pollinisation s'exécutent dans des " écologies perturbées " (Besky & Blanchette, 2019), des écosystèmes agricoles où la nature et le travail se présentent conjointement dans leur fragilité : alors que ces écologies nécessitent le service de l'abeille pour rester productives, elles offrent des conditions exigeantes et délicates pour réaliser ce travail, demandant alors d'accroître sa charge, pour les abeilles autant que pour les apiculteurs.