[en] With the hegemony of the social accumulation reproduction, the primitive accumulation is interpreted sometimes like a fact of the past and sometimes like a process that continues until today. Our point of view is that the historical primitive accumulation has not disappeared, including being one of the important components of contemporary society. In this society, the capitalist processes of primitive accumulation and the reproduction of capital coexist and complement each other in a contradictory and dialectical way. The first, the process of primitive accumulation is related to spoliation and to the production of new capital, while the second, the reproduction of capital is related to the exploration and it is a part of a capital already existing. The difference between the names 'spoliation' and 'exploitation' is confronted and the Harvey's opinion about accumulation by dispossession is discussed in the first part of the text. The second part discusses about the primitive accumulation of today, repeating the fraud, the theft and the violence, that were presents in the moment of the genesis of capitalism. Although the world seems to have changed, with both technical advancement and a variety of laws about human rights, it has not changed that much. Acts of fraud, theft and violence as expedients to generate capital still continues. Several examples of robbery of the natural resources are given, including the bio-piracy. Also, the debt slavery is emphasized as a violent form of spoliation, a form of primitive accumulation of capital in which the free worker, by mechanisms of subjection which he is subjugated, loses his freedom. The theft of land constitutes another example of primitive accumulation of the contemporary society. It is stated that all forms of dispossession are producing money and producing potential capital. Particularly, the financial capital is the one that especially establishes the link between primitive accumulation and reproduction of capital in contemporary society.

[fr] Dans le contexte d'hégémonie de la reproduction sociale capitaliste, l'accumulation primitive est interprétée soit comme un processus du passé, soit comme un processus qui se fait présent jusqu'aujourd'hui. Notre point de vue est que l'accumulation primitive historique n'a pas disparu. Au contraire, elle est encore une importante composante de la société contemporaine. En ce cas, les deux processus capitalistes, d'accumulation primitive et de reproduction du capital, coexistent et s'accomplissent de façon contradictoire et dialectique. Le premier processus est attaché à la spoliation et à la production d'un capital nouveau, alors que le second est attaché à l'exploration d'un capital déjà constitué qui, en même temps, fait partie de celui-là. La différence entre les deux termes, spoliation et exploration, est examinée dans la première partie du texte, et en considérant la position de Harvey à propos de cette controverse. Dans la deuxième partie on discute l'accumulation primitive qui se manifeste aujourd'hui, comme la fraude, le vol et la violence, tels qu'ils se présentaient lors de la genèse du capitalisme. Bien que le monde ait changé, à cause du progrès technique, et malgré l'existence de lois de protection des droits de l'homme, il y a encore des actions semblables à celles de cette époque-là. Ces actions se manifestent vraiment comme expédientes de la production du capital à la façon primitive, à savoir: le vol de terres; la rapine des ressources naturelles y inclus la biopiraterie; l'esclavage pour dette, une forme violente de spoliation où le travailleur libre, par les mécanismes de domination auxquels il est soumis, perd sa liberté. Par conséquent, on propose la thèse suivante : toutes les formes de spoliation sont productrices d'argent et de capital en potentiel et le capital financier, à son tour, construit particulièrement le lien entre l'accumulation primitive et la reproduction du capital dans la société contemporaine.