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[en] Cross-fertilization and interlacing are wide-spread phenomena in Thailand and are at the origin not only of the way the country was peopled but also of the development of its culture, language and literature. The cultural and political exchanges with the West have served to emphasize this feature. King Vajiravudh (1910-1925), known as Rama VI, is a pioneer in the field of cross-cultural transfer as he was able to translate into Siamese many English plays (Shakespeare's Romeo and Juliet and Merchant of Venice, Richard Brinsley Sheridan's The School for Scandal) and French plays (Molière's Le Médecin malgré lui, Tristan Bernard's L'Anglais tel qu'on le parle). He was, above all, talented enough to adapt them sensitively to the Thai context, substituting for instance a comic mixture of English and Siamese for Sganarelle's dog Latin in his version of Le Médecin malgré lui (as no Siamese person would have understood Latin). He thus became the promoter of spoken theatre – as opposed to sung and choreographic theatre – as it still exists in Thailand nowadays.

[fr] Le métissage est un phénomène constant en Thaïlande et il se reflète non seulement dans son peuplement mais aussi dans sa culture, sa langue et sa littérature. Les contacts avec l'Occident ont accentué ce caractère ; ainsi, le Roi Vajiravudh (1910-1925) – plus connu sous le nom de Rama VI – en est un des pionniers car il a su traduire en siamois des pièces de théâtre anglaises (le Roméo et Juliette ou Le Marchand de Venise de Shakespeare, L'École de la médisance de R.B. Sheridan) et françaises (Le Médecin malgré lui de Molière et l'Anglais tel qu'on le parle de Tristan Bernard). Il a surtout eu le talent de les adapter intelligemment au contexte siamois, remplaçant par exemple dans sa version du Médecin malgré lui le latin de cuisine de Sganarelle par un mélange comique d'anglais et de siamois (aucun Siamois n'aurait compris le latin). Il est ainsi devenu le promoteur du théâtre parlé (à distinguer du théâtre dansé et chanté), tel qu'il existe encore aujourd'hui en Thaïlande.
[en] The Golden Age and the decline of Saint Monday in 19th century France. During more than half of 19th century, the habit of not working on mondays, called Saint Monday, could be found throughout France with the advent of the industrialized society, above all among craftsmen. It changed with the habit of working on Sundays, which gave to the time of Monday an independent character, a time not only for drinking but also for political and trade-union activities. This is the reason why this old habit, having been disapproved of for centuries, is now sharply criticized by religious, economic, moralistic and philanthropist elite. This elite used a discourse about the virtues of labour, family, temperance and savings against Saint Monday and fought against it, particularly after the Paris Commune. But the near extinction of Saint Monday at the end of the 19th century can also be explained by increasing disaffection of many in the working class who preferred the Sunday rest — a family day for leisure, cultural, and now also for political and trade-union activities.

[fr] Durant une grande moitié du XIXe siècle, la coutume de chômer le lundi, appelée la Saint Lundi, prend une nouvelle extension en France dans le cadre de la première industrialisation. Cette coutume qui existe surtout dans l'industrie à caractère artisanal, change alors de caractère : suite au développement du travail du dimanche, le lundi chômé devient un temps autonome qui sert aussi progressivement aux activités politiques et syndicales. C'est cette dernière circonstance qui vaut à cette coutume, désapprouvée depuis des siècles, les foudres des élites religieuses, économiques, moralistes et philanthropes. En lui opposant les vertus du travail, de la famille, de la sobriété et de l'épargne, celles-ci vont la combattre énergiquement, surtout après la Commune. Mais la quasi-disparition de la Saint Lundi vers la fin du XIXe siècle s'explique aussi par la désaffection d'une grande partie de la classe ouvrière pour cette coutume dorénavant mal famée. Elle lui préfère le repos du dimanche, jour de famille, de loisirs et, désormais, d'activités politiques et syndicales.
[en] This article explores the efforts of statisticians to standardize their graphical methods, diagrams and maps, in their international congresses, then in the International Institute of Statistics. The discussions focused mainly on choropleth maps, selection of class intervals and tonal shadings. Ultimate failure resulted not from different graphical traditions, but from theoretical uncertainties concerning the general principles of the code they wanted to create.

[fr] Lors de leurs congrès internationaux, puis dans le cadre de l'Institut international de statistique, les statisticiens envisagent une standardisation des méthodes graphiques, cartes et diagrammes. Leurs discussions concernent essentiellement les cartes choroplèthes : méthodes de discrétisation, nombre de paliers de valeur, mode de coloriage. L'échec final s'explique moins par des traditions de représentation divergentes que par des incertitudes théoriques quant aux principes de construction du code.
[en] Before the arrival of missionaries on the Toraja highlands of the island of Sulawesi in Indonesia, the rice cultivation cycle was punctuated by a large number of rituals. One of them consisted of a sung game in the rice fields involving interaction between the men and women. Their feet in the water, some twenty women sung polyphonously, while playing with passing men. The lyrics, music and play of this ritual—a veritable ode to desire and the continuity of lie—contributed to crop fertility. Viewing it as a threat to the good morals required by the Protestant religion, the pastors and the authorities of the colonial government put an end to it. Then silence descended upon the rice fields. Even though the game was prohibited, singing was paradoxically tolerated for various local or regional performances, but only outside of its original context. By reducing it to its formal dimension, this short text describes how what sung in that song was then annihilated.

[fr] Avant l'arrivée des missionnaires dans les hautes terres toraja de l'île de Sulawesi en Indonésie, le cycle de la culture du riz était rythmé par un grand nombre de rituels. L'un d'entre eux consistait en un jeu chanté dans les rizières, qui mettait en interaction les femmes et les hommes. Les pieds dans l'eau, une vingtaine de femmes chantaient en polyphonie, tout en jouant avec les hommes qui passaient par là. Les paroles, la musique et le jeu de ce rituel, véritable ode au désir et à la continuité de la vie, participaient à la fertilité des cultures. Considérant qu'il menaçait les bonnes mœurs exigées par la religion protestante, les pasteurs et les autorités gouvernementales coloniales y mirent un terme. Le silence s'installa alors dans les rizières. Alors que le jeu fut interdit, le chant fut paradoxalement toléré, mais hors de son contexte initial pour différents types de représentations, locales ou régionales. En le réduisant à sa dimension formelle, ce court texte décrit comment ce qui chantait dans ce chant fut alors annihilé.
[en] Concepts, bioclimatic approach and savannah typology : Application to american savannahsThe concept of savannah has being shaped since the middle of the 20th century by the contributions of French and British, with other works writen by scientists from the countries where savannah appears. Different international meetings have focused on deepening in the role of men in this environment/ecosystem and in its functioning and typology. Savannah is one principal environment for life development in intertropical countries. And its relation with processes of desertification/desertisation stimulated its study in the decade of the 80'. Nowadays, savannahs come to ligth again for its importance regarding Global Change impacts and the environmental changes related to this. This work presents an eco-geosystemic typology to the American savannahs. Our aproaach is based on existing typologics and the bioclimatic frame, across a methodology of analysis of the formations to which we call plant ecodynamic regimens, that can contribute major light to the relict condition not only of some savannah formations, but also of some current forests, and therefore their fragility.

[fr] Le concept de savane s'est forgé depuis la seconde moitié du xxe siècle avec les recherches et les apports scientifiques anglo-saxons et français, ainsi qu'avec des études, plus locales, de scientifiques de pays où ce milieu naturel est présent. Différentes réunions internationales ont permis l'approfondissement du rôle de l'homme quant à ces milieux, leur fonctionnement et leur typologie : la savane représente un milieu fondamental pour la vie des pays tropicaux et sa relation avec les processus de désertification/désertisation a impulsé son étude dans les années 80. Aujourd'hui, la question des savanes revient au premier plan pour sa relation avec l'impact du changement climatique global et ses conséquences sur les changements environnementaux. Cet article est une contribution à une typologie écosystémique des savanes américaines, en partant des typologies existantes et du cadre climatique. Par le biais d'une méthodologie d'analyse des formations végétales, que nous appellerons régimes écodynamiques, on peut apporter un éclairage nouveau du rôle relicte, non seulement de quelques savanes, mais aussi de quelques boisements actuels et en conséquence sur leur fragilité.
[en] Labour laws regarding economic redundancies have recently been thoroughly reformed in France as well as in Italy. In both countries, the reforms aim at flexibilizing and securing the terminations of employment contracts ; but their content turns out to be very different. Through two procedural reforms, national laws assign different (if not opposite) roles to judges and to litigations, thus demonstrating that the flexibility and security objective does not have a clear and unambiguous legal meaning.

[fr] Le droit du licenciement économique a récemment fait l'objet, en France comme en Italie, d'une profonde réforme. Si ces modifications ont partagé un objectif commun de flexibiliser et sécuriser les ruptures, leur contenu est cependant très différent. En effet, à travers deux réformes procédurales, les deux législations assignent au juge et au contentieux des rôles différents, voire opposés. Ce faisant, elles démontrent que l'objectif de flexibilité et de sécurisation ne saurait, en droit du licenciement économique, avoir de signification juridique univoque.
[en] Referring mainly to the organizational socialization theories, this article focuses on a vocational apprenticeship training program at the upper secondary level for healthcare and community health assistant. It explores the influence of the on-the-job training practices on the retention of the apprentices in the training company. This contribution puts forward a broader vision of the spectrum of learning, considering both the processes of acquisition of vocational skills and the socializing dimension of training practices. The interviews conducted in a home care institution highlight two key elements of on-the-job training that affect the organizational socialization process: the definition of the job and the activities entrusted to the apprentices, on the one hand, and the extended relational circle to which they have access, on the other.

[fr] Se référant principalement aux théories de la socialisation organisationnelle, cet article s'intéresse à un dispositif de formation professionnelle initiale duale d'apprenti-es assistant-es en soins et santé communautaire (ASSC). Il explore l'influence des pratiques de formation en situation de travail sur la fidélisation des apprenti-es dans l'entreprise formatrice. Cette contribution propose une vision élargie du spectre des apprentissages, considérant à la fois les processus d'acquisition des compétences relatives au métier et la dimension socialisatrice des pratiques de formation. Les entretiens menés au sein d'une institution de soins à domicile mettent en évidence deux éléments clés de la formation en situation de travail qui affectent le processus de socialisation organisationnelle : la définition du métier et les activités confiées aux apprenti-es, d'une part, le cercle relationnel élargi auquel ils/elles ont accès, d'autre part.
[en] The town of Anjar (5000 inhabitants) is located in a border zone in the Bekaa plain, on the Beirut - Damascus road. It used to be the headquarters of the Syrian forces in Lebanon, from 1984 to 2005. Initially created in 1939 from a refugee camp of Armenian Christians originally from the sandjak of Alexandretta, the town is the sit of a land appropriation conflict since the end of the 1990s. The conflict pits the municipality against the Islamic instances (awqaf) of Barr Elias, over the property of a hill. The dispute highlights the transcription on the ground of communitarian frictions and identity strategies, and, as a corollary, the establishment of a local border and a conflict of memories, those of the disputed locale. The way the conflict has been managed emphasises the complexity of the Lebanese political game and of the relations between Lebanon and Syria.

[fr] La commune d'Anjar (5000 hab.) se situe en position frontalière dans la plaine de la Békaa, sur la route Beyrouth - Damas ; elle fut le siège du centre de commandement des Forces syriennes au Liban de 1984 à 2005. Née en 1939 d'un camp de réfugiés chrétiens arméniens originaires du sandjak d'Alexandrette, la bourgade est le siège d'un conflit d'appropriation foncière depuis la fin des années 1990. Ce conflit oppose la municipalité et les instances islamiques (awqaf) de Barr Elias à propos de la propriété d'une colline. Ce litige montre la transcription au sol des frictions communautaires et des stratégies identitaires, avec pour corollaires l'élaboration d'une frontière locale et un conflit de mémoire, celle du lieu disputé. La gestion de ce conflit est révélatrice de la complexité du jeu politique libanais et des relations syro-libanaises.
[en] This paper analyzes the photobooks produced by several Japanese and French photographers dedicated to the mining island of Hashima, better known today as Gunkanjima (Battleship Island). The publications were released mainly over the last two decades, around the time Japan began the UNESCO application proceedings for the Tentative List of "Sites of Japan's Meiji Industrial Revolution: Iron and Steel, Shipbuilding and Coal Mining", which includes a total of twenty-three sites, among which is Hashima. This paper will first examine how the photobooks pictorialize the island beginning from the 1950s, through the period of Japan's high growth, up until the closure of the mine and the years of abandonment and decay that followed. It will then highlight how, in the context of dissonant heritage, the narrative of these photobooks built a positive image of the island in order for it to be considered a place worth inscribing as a World Heritage Site. It also shows how the mere existence of these numerous photobooks allowed Hashima to enter into the artistic heritage of Japan as an iconic muse.

[fr] Cet article analyse les livres de photographie produits par plusieurs photographes japonais et français qui sont dédiés à l'île minière d'Hashima, aujourd'hui mieux connue sous le surnom de Gunkanjima (l'île cuirassée). Ces livres ont été publiés principalement dans le courant des deux dernières décennies lorsque le Japon entama un projet de classement à l'UNESCO d'une liste des " Sites de la révolution industrielle Meiji au Japon : sidérurgie, construction navale et extraction houillère ", incluant vingt-trois composantes, dont Hashima. Cet article explique comment les livres de photographie décrivent l'île à partir des années 1950 : pendant la période de forte croissance, à la fermeture de la mine, et pendant la période d'abandon et de décomposition qui s'en suivit. Il met ensuite en évidence comment dans un contexte de patrimoine contesté, le récit de ces livres de photographie construit une image positive de l'île afin d'en faire un lieu qui mérite d'être inscrit au patrimoine mondial, mais aussi comment par leur simple existence ces livres de photographie font entrer l'île minière d'Hashima dans l'héritage artistique du Japon en tant que muse iconique.
[en] The "Mozarabic" problem has long lain at a crossroads in the historiography devoted to the mediaeval Iberian Peninsula. In fact the debate started back in the Middle Ages, for it was only when these people were disappearing from Muslim territory that western chroniclers began to wonder about their place in Latin Christendom. While Ximénez de Rada rejected them as part of Iberian history, 16th and 17th centuries writers invented the myth of the Mozarabs as a resistance to Islam and as symbolising a fossilised Spanish identity, both themes that later inspired Simonet. The critical balance offered by Mikel de Epalza then helped to break with the model of historical "continuism". However, by reducing the evolution of Andalusi Christianism to a process of inevitable decadence, Epalza glossed over the change in the 9th-10th centuries which produced the "Mozarabic" phenomenon, that is, an arabised Christian community. New research on the subject is furnishing material for discussion of the process of islamisation and the transition from late antiquity to the Caliphate period in al-Andalus, but also of the process of arabisation and the links between this minority and the northern Christian societies

[fr] La " question mozarabe " a occupé une place cruciale dans l'historiographie de la péninsule Ibérique médiévale. Le débat remonte à l'époque médiévale, car ce fut au moment de sa disparition du territoire musulman que les chroniqueurs occidentaux s'interrogèrent sur la place de cette communauté arabisée dans la Chrétienté latine. Tandis que Ximénez de Rada rejetait cette composante du christianisme péninsulaire en marge de l'histoire ibérique, les mozarabes devinrent, dès le Siècle d'or, les symboles de la résistance à l'Islam et d'une identité espagnole indéracinable, vision dont allait s'inspirer Simonet. La mise au point critique de Mikel de Epalza s'avérait donc nécessaire pour en finir avec le " continuisme " historique. Mais en réduisant l'évolution du christianisme à un processus de déclin irrémédiable, Epalza occulte la phase de transformation des IXe-Xe siècles, qui donna justement naissance au phénomène " mozarabe ", c'est-à-dire à une communauté chrétienne arabisée. Les nouvelles recherches effectuées dans ce domaine permettent d'avancer des pistes de réflexion sur le processus d'islamisation, la transition entre Antiquité tardive et époque califale, les modalités de l'arabisation et les liens de cette minorité avec les sociétés chrétiennes nord-péninsulaires
[en] Jean Grémillon uses the voice in his films very differently compared to his colleagues. He imagines the whole sound - sound, voice and music – in an original way. His processing is part of a vision of the world: Grémillon's approach of the cinema is like a biographer's one, that is to say writing about life. This life is understood on two levels: man and universe. According to Grémillon voice would reflect in a man macrocosm perceived as an enigma (the noise) or a revelation (the music). Plural principle, to the director voice is the field for a rigorous work, full of great classicism, between thought and feeling, the spoken and sung, the melody and meditated. Jean Grémillon's manifold work, fiction and documentary work, proves the vitality of the voice conception in cinema, which knew how to embody at best in the filmmaker, reciting for many of his short art films.

[fr] Jean Grémillon emploie la voix dans ses films de manière très différente de ses collègues. C'est l'ensemble du sonore – bruits, voix et musique – qu'il imagine de façon originale. Son traitement s'inscrit dans une vision du monde : Grémillon conçoit le cinématographe comme un biographe, une écriture de la vie. Cette vie est comprise sur deux plans : celui de l'homme et celui de l'univers. La voix selon Grémillon serait le reflet dans l'homme d'un macrocosme perçu comme énigme (le bruit) ou révélation (la musique). Principe pluriel, le vocal est pour le cinéaste le domaine d'un travail rigoureux, pétri de grand classicisme, entre le pensé et le ressenti, le parlé et le chanté, le médité et le mélodié. L'œuvre multiple de Jean Grémillon, fictions et documentaires, prouve la vitalité de cette conception de la voix au cinéma, qui sut s'incarner au mieux dans celle du cinéaste, récitant pour nombre de ses courts métrages d'art.
[en] While studies about hospitals have mainly focused on the issue of cure, on the relationships between physicians and patients or between physicians themselves, the importance of economic logics and the idea of profitability imply that new inquiries into hospitals must be conducted. This article aims to study the making of an economic rationale within hospitals and to observe the ways clinicians, services and medical activities are calculated and valuated. The ethnographic study presented in this article shows that new forms of logics structure the hospital's economic functioning. I propose the term capitalization to define this logic: a cognitive and material process transforming things or services into assets. Nevertheless hospitals are singular entities where usual economic principles as profitability cannot be implemented without adjustments.

[fr] Si, historiquement, la très grande majorité des recherches consacrées à l'hôpital public ont porté la focale sur les soins, les savoirs, les relations entre soignant.e.s ou entre soignant.e.s et soigné.e.s, la prégnance des enjeux économiques en matière de santé indique que le spectre des questionnements doit désormais être étendu. Cet article propose d'étudier au plus près de sa fabrique et de ses effets, la logique économique à l'œuvre à l'hôpital public en France aujourd'hui. En observant les opérations de mise en compte et d'évaluation quantitative des activités, des médecins et des services hospitaliers, des logiques économiques nouvelles apparaissent, logiques que nous proposons d'appeler processus de capitalisation. Un regard porté sur l'économie hospitalière telle qu'elle se fait montre que ces processus supposent une hybridation des logiques économiques et cliniques et que ces logiques coexistent selon des degrés de conflictualité variables.