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[es] La movilidad espacial es una estructuración de fenómeno de la dinámica de las sociedades mexicanas rurales y su control, en los objetivos de control social y territorial, representa un interés que se repite en la política pública. À partir de la segunda mitad del siglo XX, la intensificación de esta movilidad es una consecuencia a la vez los programas de colonización agraria del paseo del territorio nacional y el desarrollo de las migraciones trabajadores hacia las áreas urbanas del altiplano, los nuevos fondos de trabajo de la frontera del norte y los Estados Unidos. Esta dinámica dio paso a las adiciones de población sin precedentes y estacar en la relación de los hoyos culturalmente diferenciados de población, coexistir en espacios cercanos. Estos territorios del multiculturalism son un objeto de atención renovada hoy, a la vez en la perspectiva de apuntamiento de intervenciones político al desarrollo institucional y a la gobernación buena y, de otra parte, en la contribución en un proceso de frontera interna, que jugó un papel central en la transformación de organizaciones e instituciones que dominaron el ambiente mexicano rural.

[fr] La mobilité spatiale est un phénomène structurant de la dynamique des sociétés rurales mexicaines et sa maîtrise, à des fins de contrôle social et territorial, représente un enjeu récurrent des politiques publiques. À partir de la seconde moitié du XXe siècle, l'intensification de cette mobilité est une conséquence à la fois des programmes de colonisation agraire des marches du territoire national et du développement des migrations de travail vers les centres urbains de l'altiplano, les nouveaux bassins d'emploi de la frontière nord et les États-Unis. Ces dynamiques ont donné lieu à des brassages de population sans précédent et à la mise en rapport de noyaux de peuplement culturellement différenciés, coexistant dans des espaces voisins. Ces territoires du multiculturalisme sont aujourd'hui un objet d'attention renouvelée, à la fois dans la perspective d'interventions politiques visant le développement institutionnel et la bonne gouvernance et, d'autre part, dans la contribution à un processus de frontière interne, qui a joué un rôle central dans la transformation des organisations et des institutions qui dominaient le milieu rural mexicain.
[es] Siguiendo el modelo naturalista y los estereotipos de la representación femenina de la época, Augusto D'Halmar representa a su personaje Juana Lucero, protagonista de la novela homónima (1902), en un proceso de decadencia ligado a la experiencia urbana. Juana se "degenera moralmente" por su innato "mal" y porque es víctima de la perversión de la civitas. Desde la muerte de su madre, Juana recorre la ciudad de Santiago y su última parada es un prostíbulo. Este viaje significa para Juana no sólo un proceso de aprendizaje, sino también una decepción que desencadena la transformación de su identidad. En este artículo exploro las prácticas representacionales que participan en la construcción de la figura de la prostituta en el marco de la experiencia urbana del Santiago de fin de siglo. Y dentro de este contexto, interesan particularmente las relaciones entre cultura letrada y cultura visual.

[fr] Suivant le modèle naturaliste et les stéréotypes de la représentation féminine de l'époque, Augusto D'Halmar présente son personnage Juana Lucero, protagoniste du roman homonyme (1902), suivant un processus de décadence liée à l'expérience urbaine. Juana "dégénère moralement", à cause de son "mal" inné et parce qu'elle est victime de la perversion de la civitas. Depuis le décès de sa mère, Juana parcourt la ville de Santiago et son dernier arrêt est une maison clause. Pour Juana, ce voyage signifie non seulement un apprentissage mais aussi une déception qui déclenche la transformation de son identité. Cet article explore les pratique de représentation qui permettent la construction du personnage de cette prostituée dans le Santiago fin de siècle, en insistant tout particulièrement sur les liens entre culture visuelle et culture écrite.
[es] La edición multiacadémica de Cien años de soledad publica el texto revisado por el autor. Los asesores le presentaron casi sólo sugerencias relativas al lenguaje. Este trabajo trata asuntos lingüísticos pero se centra en las inexactitudes de contenido nunca corregidas. Hay problemas cronológicos (salvables o no como expresión del mito del héroe) y otros derivados de combinar hipérboles con paradojas, pero también llama la atención una curiosa armadura del siglo XV.

[fr] L'édition de Cien años de soledad par les Academias de la lengua española publie le texte revu par son auteur. Les suggestions que les rapporteurs lui ont présentées ne concernaient que la langue. Notre travail aborde des thèmes linguistiques, mais il se focalise sur des inexactitudes de contenu jamais corrigées. On constate des problèmes chronologiques (qui pourraient passer, peut-être, comme expression du mythe du héros) et d'autres qui dérivent de la combinaison des hyperboles et des paradoxes, mais une curieuse armure du XVe siècle attire également l'attention.
[es] Se considera habitualmente que fue Napoleón, en diciembre de 1808, el primero en abolir la Inquisición. Sin embargo, un análisis jurídico del texto de la Constitución de Bayona de julio de 1808 pone de manifiesto que el tribunal del Santo Oficio había quedado implícitamente suprimido por la vía de la reorganización judicial. Esta doble abolición revela una dualidad de la autoridad normativa en el orden jurídico interno de la Monarquía española, lo cual lleva a reflexionar sobre la naturaleza política y jurídica de la Constitución que Napoleón, autoproclamándose regenerador, había elaborado. Para comprender su contenido es indispensable tener en cuenta los principios del "bloque constitucional del Consulado y el Imperio" que le sirvió de modelo y analizar sus trabajos preparatorios. Se hace así patente hasta qué punto la Asamblea de notables españoles reunida en Bayona logró alterar, veladamente,la naturaleza del modelo francés para españolizarlo y asentar la nueva monarquía sobre los fundamentos tradicionales de la teoría pactista. A pesar de la voluntad de José de reinar sujetándose al marco de dicho pacto constitucional, y a pesar de las promesas imperiales de respeto a la independencia, la soberanía del Estado había sido amputada. La autonomía española quedaba subordinada a las necesidades del Imperio francés, que había instaurado un protectorado casi autóctono que sólo era posible mantener mediante la presencia militar.

[fr] On croit savoir que Napoléon fut le premier à abolir l'Inquisition en décembre 1808. Pourtant une analyse juridique du texte de la Constitution de Bayonne, de juillet 1808, dévoile que le tribunal du Saint-Office avait été implicitement supprimé par le biais de la réorganisation judiciaire. La double abolition met en évidence un dualisme de l'autorité normative dans l'ordre juridique interne de la monarchie espagnole. Cela conduit à s'interroger sur la nature politique et juridique de la Constitution que Napoléon, s'autoproclamant régénérateur, avait préparée. Il est indispensable pour comprendre son contenu de prendre en considération les principes du " bloc constitutionnel du Consulat et de l'Empire " qui servit de modèle et d'examiner les travaux préparatoires. Cela révèle de quelle façon l'Assemblée des notables espagnols réunie à Bayonne parvint à modifier subrepticement la nature de la copie du modèle français pour l'espagnoliser et faire reposer la nouvelle monarchie sur les fondements traditionnels de la théorie pactiste. En dépit de la volonté de Joseph de régner dans le cadre de ce pacte constitutionnel de sujétion, et des promesses impériales de respect de l'indépendance, la souveraineté de l'État était amputée. L'autonomie espagnole était subordonnée aux nécessités de l'Empire français qui avait installé un protectorat quasiautochtone que seule sa présence militaire permettait de maintenir.
[es] Este artículo se propone cuestionar la importancia del lugar concedido en nuestra sociedad a la recalificación de objetos usados en el momento en que están al límite de su uso, en el final de su vida. Desembalados en mercadillos, expuestos en museos, reutilizados en el arte contemporáneo, algunos objetos, algunos restos, se emplean en operaciones de valorización e intercambio. ¿Cómo comprender la importancia de su presencia, en particular en estos mercados de " segunda mano " que se denominan mercadillos ? Intentamos mostrar que estos objetos tienen un valor que se basa en su poder de inscribir una historia : una historia transmitida entre la gente por medio de un intercambio comercial. La recuperación de los objetos, su cambio de mano, garantizándoles un nuevo futuro, a menudo como objetos de recuerdo.

[fr] Cet article se propose de questionner l'importance de la place accordée dans notre société à la requalification d'objets usagés au moment où ils se présentent au bord de l'usage, en fin de vie. Déballés sur des vide-greniers, exposés dans des musées, réutilisés en art contemporain, certains objets, certains restes, sont pris dans des opérations de valorisation et d'échange. Comment comprendre l'importance de leur présence, en particulier sur ces marchés de " seconde main " que l'on nomme les vide-greniers ? Nous tentons ici de montrer que ces objets ont une valeur qui repose sur leur pouvoir de consigner une histoire : une histoire transmise entre les gens par le biais d'un échange marchand. La reprise des objets, leur changement de main, leur assurant un nouvel avenir, souvent comme objets de souvenir.
[es] La escasez de crítica práctica y teórica, actualmente con frecuencia constatada, es percibida en este artículo, como producto de la crisis del "paradigma de la praxis", que durante mucho tiempo fue el principal referente crítico. Este paradigma, abierto a una organización de la comunicación práctica entre los sujetos sociales y su mundo, cuestiona la organización formal que deshumaniza, disocializa y distorsiona el conocimiento. Después de haber evocado algunos factores de su decaimiento, el autor vislumbra una vía teórica de su posible reconstrucción.

[fr] L'épuisement de la critique pratique et théorique souvent constaté aujourd'hui est vu ici comme le produit de la crise du " paradigme de la praxis ", qui fut longtemps le principal référent critique. Ouvert à une organisation de la communication pratique entre les sujets sociaux et leur monde, ce paradigme mettait en question l'organisation formelle qui déshumanise, désocialise et distord la connaissance. Après avoir évoqué certains ressorts de son effondrement, l'auteur explore une voie théorique de sa possible reconstruction.
[es] En lo que respecta a la parte teórica, el objetivo de nuestro artículo es reflexionar sobre el desarrollo de habilidades en el contexto laboral partiendo del estudio de la actividad del hombre y de su organización conceptual en un contexto social. Ponemos especial énfasis en dos características de actividad: en la variabilidad y en el desarrollo. La planificación es una actividad de conceptualización, adaptación contante en un contexto especifico, elaboración y reelaboración de conceptos, reglas y acciones pasadas, en el contexto actual. La actividad de planificación, que se queda en un contexto especifico, y constructiva favorece al desarrollo de abstracción. Proponemos una formalización del desarrollo de la abstracción haciendo una articulación entre la perspectiva macro y micro genética de la actividad de planificación, estudiada en la situación de pasaje de turno real y seguida por la realización de la entrevista conceptual.

[fr] D'un point de vue théorique, cet article propose une réflexion sur le développement de compétences en situation de travail à partir de l'étude de l'activité humaine et de son organisation conceptuelle dans un contexte social. Dans cette étude, deux caractéristiques de l'activité sont mises en relief : la variabilité et le développement. La planification est une activité de conceptualisation, d'adaptation constante à une situation spécifique actuelle, d'élaboration et de réélaboration de concepts, de règles, d'actions passées. Dans la mesure où l'activité de planification est localisée et constructive, elle favorise le développement de l'abstraction. Nous proposons une formalisation du développement de l'abstraction en articulant ce que nous avons nommé les perspectives macro-génétique et micro-génétique de l'activité de planification. Cette dernière est étudiée dans des situations de simulation de relèves de poste et par le biais d'entretiens que nous avons qualifié de " conceptuels ".
[es] El monumento adolece de la ausencia de un entorno natural. En la actualidad, los lugares restaurados no soportan una biosfera ni la reapropiación por parte de los vivos. En el curso de la investigación vinculada a la restauración, las técnicas y soluciones aportadas por los laboratorios de investigación privados y públicos a las alteraciones de los materiales de construcción dominan y se apoyan en la química. El monumento se ha convertido así en objeto de experimentos de laboratorio, en los que los representantes de las ciencias humanas se han desentendido a menudo, dejando estas cuestiones a la ingeniería. Los nuevos debates y las nuevas orientaciones de la investigación merecen imponerse. En el marco de una dialéctica biodegradación/bioprotección, las conclusiones propuestas son las de la conservación del biofilm, la ausencia de tratamientos químicos y la prohibición de medios mecánicos, como la limpieza repetida. Un nuevo matrimonio entre el mineral y la planta es posible. Sólo un puñado de estudios contribuyen a la comprensión de la bioprotección, en comparación con la vasta literatura sobre biodegradación.

[fr] Le monument souffre de l'absence d'environnement naturel. Aujourd'hui, les sites restaurés ne supportent ni biosphère, ni réappropriation par le vivant. Au cours des recherches liées à la restauration, les techniques et solutions, apportées par les laboratoires de recherche privés comme publics aux altérations des matériaux de construction, dominent et font appel à la chimie. Le monument est ainsi devenu objet d'expériences de laboratoires, au sein desquels les représentants des sciences humaines se sont souvent désengagés, en laissant ces questions à l'ingénierie. De nouveaux débats et nouvelles directions de recherche méritent de prévaloir. Dans le cadre d'une dialectique biodégradation / bioprotection, les conclusions proposées sont alors celles d'une conservation du biofilm, d'une absence de traitements chimiques, d'une proscription des moyens mécaniques, comme des nettoyages répétés. De nouvelles noces entre minéral et végétal sont possibles. Seule une poignée d'études contribue à la compréhension de la bioprotection, comparée à la vaste littérature consacrée à la biodégradation.
[es] El artículo advierte el desarrollo de recientes "narraciones documentadas" que han alimentado una posmemoria militante en ámbitos no institucionales de la cultura judeo-argentina contemporánea. Dicha posmemoria reevalúa la representación de la primera colonia agrícola judía de Moisés Ville. A través del análisis de una "novela sin ficción" y un mediometraje, se destaca el uso de archivos y documentos a la hora de deconstruir mitos y leyendas sobre los cuales se sostiene la representación tradicional de la colonia agrícola, fundadas, en su origen, por los relatos de Alberto Gerchunoff (1910). El artículo propone leer estas "narraciones documentadas" como herramientas para examinar la cultura judía en Argentina en tiempos del Bicentenario.

[fr] L'article observe le développement de "narrations documentées" récentes qui ont nourri une postmémoire militante dans des sphères non institutionnelles de la culture juive argentine contemporaine. Cette postmémoire réévalue la représentation de la première colonie agricole juive de Moisés Ville. À travers l'analyse d'un "roman sans-fiction" et d'un moyen métrage, elle met en évidence l'utilisation d'archives et de documents pour déconstruire les mythes et les légendes sur lesquels repose la représentation traditionnelle de la colonie agricole, fondée à l'origine sur les récits d'Alberto Gerchunoff (1910). L'article propose de lire ces "narrations documentées" comme des outils pour examiner la culture juive en Argentine lors du Bicentenaire.
[es] La Compañía de Jesús participó activamente en el debate sobre la manera correcta de ejercer el gobierno en sus diferentes formas entre los siglos XVI y XVII. Esa intervención no se limitó a las obras puramente teóricas. También se transmitieron enseñanzas de índole política en las obras de moral dirigidas al conjunto de la sociedad. De esta forma, a través de los tratados morales y los espejos de príncipes se puede observar el enfoque jesuita (individual y colectivo) sobre el gobierno, los niveles y ámbitos de actuación, los elementos de consolidación del estado y la relación entre la política y la religión. Sobre todas las obras sobrevuela la idea de la superioridad de lo espiritual sobre lo temporal, con una subordinación del individuo al papa por encima del monarca.

[fr] Au cours des XVIe et XVIIe siècles, la Compagnie de Jésus a participé activement au débat sur le bon exercice du gouvernement et ses différentes formes. Cette intervention ne s'est pas limitée aux travaux théoriques. De même, les jésuites ont diffusé leurs enseignements politiques dans des ouvrages moraux destinés à la société dans son ensemble. Ainsi, à travers les traités moraux et les miroirs des princes, on peut observer les idées jésuites (individuelles et collectives) sur le gouvernement, ses niveaux et ses champs d'action, les éléments de consolidation de l'État et la relation entre politique et religion. Sur toutes ces questions, on peut trouver l'idée de la supériorité du spirituel sur le temporel, c'est-à-dire du Pape sur les rois.
[es] Este artículo estudia la relación entre la genética textual y la obra de Ricœur en una doble perspectiva. Por una parte se trata de establecer las convergencias y divergencias entre la crítica genética y la hermenéutica del texto de Ricœur : si el punto de intersección principal reside en la identificación entre escritura y creación, las divergencias dan cuenta, por el contrario, de la diferencia entre las nociones de texto en las que Ricœur y la crítica genética se basan ; por la otra, el artículo se centra en las especificidades de la obra de Ricœur desde el punto de vista genético : la característica distintiva de la escritura filosófica de Ricœur hay que buscarla en el anclaje de la redacción en un trabajo extraordinario de documentación prerredaccional. Ese estilo de escritura refleja, a su vez, la "vía larga" que constituye, en particular, el rasgo distintivo de la hermenéutica de Ricœur en relación con la de Gadamer.

[fr] L'article envisage le rapport entre la génétique textuelle et l'œuvre de Ricœur dans une double perspective. D'une part, il s'agit de mettre à jour les convergences et les divergences entre la critique génétique et l'herméneutique ricœurienne du texte : si le principal point d'intersection réside dans l'identification entre écriture et création, les divergences relèvent par contre de la différence des notions de texte, sur lesquelles Ricœur et la critique génétique s'appuient ; d'autre part, l'article se concentre sur les spécificités de l'œuvre de Ricœur du point de vue génétique : la marque distinctive de l'écriture philosophique de Ricœur est à cerner dans l'ancrage de la rédaction dans un travail extraordinaire de documentation prérédactionnelle ; ce style d'écriture réfléchit à son tour la " voie longue " qui constitue notamment le trait distinctif de l'herméneutique ricœurienne par rapport à celle de Gadamer.
[es] El artículo muestra un proceso técnico mediante el cual podemos pasar de la acumulación masiva de información en una base de datos histórica a su explotación a través de un programa informático destinado al análisis de las redes sociales. Para desarrollar el tema, proponemos dos herramientas: la base de datos Fichoz y el software Pajek. El trabajo se reparte en dos partes, la primera donde mostraremos inicialmente un corpus teórico, describiendo la base de datos y la utilización de los diferentes ficheros y la segunda, centrada en un ejemplo práctico, donde detallaremos en su totalidad las etapas del método. El objetivo del artículo es puramente demostrativo.

[fr] Description du processus technique par lequel nous passons de l'accumulation massive d'information dans une base de données historique à sa mise en œuvre par un programme informatique destiné à l'analyse des réseaux sociaux. La démonstration repose sur deux outils : la base de données Fichoz et le logiciel Pajek. Dans une première section, plus théorique, nous décrirons la base de données et l'utilisation des différents fichiers. Une seconde, centrée sur un exemple pratique, décrira toutes les étapes de la méthode. Notre objectif est purement démonstratif.
[es] Décadas de dictadura y otras tantas de silencio democrático han provocado que muchos de los acontecimientos que tuvieron lugar durante el golpe de Estado de julio de 1936 y que le siguieron permanezcan más en el campo de la propaganda y la mentira que en el relato histórico. Esta necesidad de "verdad" es uno de los pilares del llamado movimiento por la memoria histórica. Un caso especialmente relevante para entender lo ocurrido en la ciudad andaluza de Cádiz es el de la lectura de una nota del Gobernador Civil por la emisora local en la que se llamaba a la resistencia. Los golpistas la presentaron como una prueba de la vesania de las autoridades y del caos que se produjo en la ciudad tras el inicio del golpe y la repuesta gubernamental y ciudadana. Su versión ha permanecido en la ciudad como la verdad histórica. Este texto desmonta, a la luz de una documentación encontrada en archivos militares, lo que no ha dejado de ser nunca un elemento de propaganda.

[fr] Des décennies de dictature espagnole et de nombreuses autres de silence démocratique ont fait que plusieurs événements survenus pendant le coup d'État de juillet 1936 et d´autres qui l´ont suivi relèvent encore davantage de la propagande et du mensonge que du récit historique. Ce besoin de "vérité" est l'un des piliers du mouvement pour la mémoire historique. Un cas particulièrement pertinent pour comprendre ce qui s'est passé dans la ville andalouse de Cadix est la lecture par la station de radio locale d'une note du Gouverneur civil dans laquelle on appelait à la résistance. Les auteurs de la conspiration l'ont présentée comme une preuve de la vésanie des autorités et du chaos qui s'est produit dans la ville après le début du coup d'État et de la réponse du gouvernement et des citoyens. Leur version est restée dans la ville comme la vérité historique. Cet article démonte, à la lumière d'une documentation retrouvée dans les archives militaires, ce qui n'a jamais cessé d'être un élément de propagande.
[es] Pese a que la presencia del mono ha sido demostrada en la domus romana, sus huellas siguen siendo escasas en Galia. No obstante, algunos descubrimientos en distintas regiones del Imperio muestran que se trataba de un animal de compañía de personas adineradas, así como de algunos militares. El hallazgo de la sepultura de un mono en Poitiers, la tercera de este tipo en el espacio galo, ha permitido enriquecer el archivo recientemente: la inhumación de esta tumba en una necrópolis familiar de la segunda mitad del siglo III muestra que el mono podía ser integrado a la familia, sobrepasando así el estatus de simple animal exótico.

[fr] Si la présence du singe est bien attestée dans la domus romaine, les traces en sont pour l'instant rares en Gaule. Quelques découvertes dans différentes régions de l'Empire montrent cependant qu'il était un animal de compagnie des riches, mais aussi de certains militaires. La découverte d'une sépulture de singe à Poitiers, la troisième dans l'espace gaulois, est récemment venue enrichir le dossier : son inhumation au sein d'une nécropole familiale de la seconde moitié du IIIe siècle montre que le singe, dépassant le simple statut d'animal exotique, pouvait être intégré à la familia.