BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In this article we discuss the internalization in the metropolis of Rio de Janeiro, a habit that has become a carioca brand: to bathe, to expose one's body on the beach and to practice marine sports. We will show how the suburban neighborhoods of Rio absorbed and adapted this model, starting from the analysis of the Ramos district which, between the 1920s and the 1940s, has established a housing estate with a kind of Avenida Beira-Mar. "Lost in the suburban borders", the picturesque beach of Ramos, sold as the main attribute of this subdivision, becomes both a place of leisure and residence.

[fr] Dans cet article nous discutons des modalités d'intériorisation dans la métropole de Rio de Janeiro d'une habitude qui est devenue une marque carioca : se baigner, exposer son corps sur la plage et pratiquer les sports maritimes. Nous montrerons comment les quartiers suburbains de Rio ont absorbé et adapte ce modèle, à partir de l'analyse du quartier de Ramos qui, entre les années 1920 et 1940, a implanté un lotissement avec une sorte d'Avenida Beira-Mar. "Perdue dans les confins suburbains" la pittoresque plage de Ramos, vendue comme principal attribut de ce lotissement, devient à la fois un lieu de loisir et de résidence.
[en] This article aims to analyze the distribution of deaths by COVID-19 in Brazilian municipalities and its relationship with socioeconomic aspects (income) until the data of July 14, 2020. A methodology was based on the selection of spatial autocorrelation based on the Global Index Moran and the Local Moran Index (LISA) in its univariate and bivariate forms. A univariate form was used to investigate the distribution of the Mortality Rate by COVID-19 (CMD), while the bivariate form was used to verify spatial autocorrelation between the variables TMC (dependent variable) and MHDI Income (independent variable) in Brazilian municipalities until the data of July 14, 2020. The results show the presence of clusters formed from groups of municipalities with high CMD values, mainly in the North and Northeast regions of Brazil. In addition, a negative autocorrelation was found between the variables TMC and MHDI Income, with emphasis on large territorial portions of the North and Northeast regions. The number of cases of COVID-19 in a geographical area and the income of its population are essential factors for understanding the distribution of habits related to this disease.

[fr] Cet article vise à analyser la répartition des décès par COVID-19 dans les communes brésiliennes et sa relation avec les aspects socio-économiques (revenus) jusqu'à la date du 14 juillet 2020. La méthodologie était basée sur la vérification de l'autocorrélation spatiale basée sur le Global Moran Index et le Local Moran Index (LISA) sous ses formes univariée et bivariée. La forme univariée a été utilisée pour étudier la distribution du taux de mortalité par COVID-19 (TMC), tandis que la forme bivariée a été utilisée pour vérifier l'autocorrélation spatiale entre les variables TMC (variable dépendante) et le revenu MHDI (variable indépendante) dans les municipalités brésiliens au 14 juillet 2020. Les résultats ont montré la présence de clusters formées de groupement de communes à valeurs élevées de CMD, en particulier dans les régions du Nord et du Nord-Est du Brésil. De plus, une autocorrélation négative a été trouvée entre les variables TMC et MHDI Income, l'accent étant mis sur de grandes portions territoriales des régions du Nord et du Nord-Nord-Est. Le nombre de cas de COVID-19 dans une zone géographique donnée et le revenu de sa population sont des facteurs essentiels pour comprendre la répartition des décès liés à cette maladie.
[en] This analysis is based on eight versions of the Altaian heroic epic of Altai-Buuchai. It shows that the text integrates some elements rooted in different religious systems (shamanism, burkhanism, Buddhism, orthodoxy), competing between each other at this time in the region. Even though it is conceivable at first to comprehend Altai-Buuchai as a local chief supported by his assistant, one can observe that the figure of a messiah progressively emerges: it is then possible to understand the text from a Millenarian point of view. Altai-Buuchai's mission echoes those of Burhan's messenger who, from the burkhanist prophecy, will deliver the Altaians from Russian colonization.

[fr] L'analyse, basée sur huit versions de l'épopée altaïenne d'Altaj-Buučaj, montre que ce texte intègre tout en les transformant des éléments venant des différents systèmes religieux (chamanisme, bourkhanisme, bouddhisme, orthodoxie) alors en concurrence dans cette région. Si Altaj-Buučaj au début de ses aventures peut être pensé comme un chef local, assisté par son auxiliaire, ses traits laissent peu à peu apparaître en filigrane l'image d'un messie ; le texte se comprend alors sur fond de millénarisme et la mission d'Altaj-Buučaj renvoie à celle de l'envoyé de Burhan, qui, selon la prophétie bourkhaniste, viendra délivrer les Altaïens de l'avancée coloniale russe.
[en] This essay focuses on the historiography of Italian Jewish participation in the Risorgimento. It aims to provide an updated view on the ongoing research, and to illustrate the themes that have been analyzed up to now and those still waiting to be studied. In the first part, historiographic production from the Sixties to the Nineties has been explored. It was a period during which there was a lack of interest on the part of historians to study Italian Jewish history of the 19th Century, because their priority was to reconstruct the dynamics that lead to the Italian racial laws and to the Shoah. In the second part the shift that happened during the Nineties, that marked the beginning of a new chapter has been analyzed. Thanks to the stimulus created by recent historiography on the Risorgimento, a new generation of historians has examined the various aspects of the events of Italian Jews' during the Nineteenth century, delving into important and unexplored matters, regarding the inner and external paths of the Italian Jewish Communities during the era of emancipation.

[fr] Cet article est centré sur l'historiographie de la participation des juifs au Risorgimento. Il a pour ambition de proposer l'état des lieux actuel en éclairant les thèmes déjà couverts et les pistes encore à parcourir. La première partie envisage la production historiographique des années 1960 aux années 1990. Durant cette période, l'histoire italienne des juifs du XIXe siècle suscitait peu d'intérêt, ce qui primait alors était la reconstruction des dynamiques ayant conduit aux lois raciales italiennes et à la Shoah. Dans la deuxième partie, on observe le glissement qui a permis dans les années 1990 le développement d'un nouveau chapitre de cette historiographie. Stimulée par la récente historiographie du Risorgimento, une nouvelle génération d'historiens s'est confrontée à des questions importantes et jusqu'alors inexplorées pour examiner la variété des trajectoires des juifs italiens au XIXe siècle, reconstituant ainsi la parabole interne et externe spécifique à ces communautés juives durant l'ère de leur émancipation.
[en] Due to the important number of archaeological sites studied therein, the Arudy basin is a favored place for seeking improved understanding of settlement dynamics and cultural characteristics of the populations that occupied these sites since the Paleolithic. In this case, the Mesolithic and Final Neolithic archaeological levels of room 5 of the Laà 2 cave will be analyzed and then inserted within the larger context of the Béarn valleys, as well as the northwestern Pyrenees. Four Mesolithic levels allow us to address certain features of the mobility of small groups utilizing impermanent campsite installations. These provide new data for the analysis of modalities of land occupancy and mobility strategies of the last hunter-gatherer societies of the French Pyrenees and their outskirts. Four or five phases of occupation are also identified for the Final Neolithic, and likewise, provide evidence of short-lived encampments. When compared with what is currently known for the northwestern Pyrenees, analysis of the ceramic material allows us to highlight Véraza influences, the likes of which are already known to exist within the Toulouse region.

[fr] Le bassin d'Arudy, du fait du nombre important de sites archéologiques étudiés, est un lieu privilégié pour actualiser nos connaissances sur les dynamiques de peuplement et les caractéristiques culturelles des populations qui ont occupé ces lieux depuis le Paléolithique. Ici, ce sont les niveaux du Mésolithique et du Néolithique final de la salle 5 de la grotte de Laà 2 qui seront analysés puis replacés dans le cadre des vallées béarnaises et, plus largement, au niveau des Pyrénées nord-occidentales. Quatre niveaux mésolithiques permettent d'aborder certains aspects de la mobilité de petits groupes avec des campements peu développés ce qui offre de nouvelles données pour l'analyse des modes d'occupation et des stratégies de mobilité des dernières sociétés de chasseurs-cueilleurs des Pyrénées françaises et de leurs marges. Pour le Néolithique final ce sont également quatre ou cinq phases d'occupations qui illustrent également des campements de courtes durées. Le mobilier céramique, rapproché de ce que l'on connaît actuellement dans les Pyrénées nord-occidentales permet de souligner des influences avec le Véraza tel qu'il existe dans la région toulousaine.
[en] Les Amours by Ronsard present a specific conception of enthusiasm influenced by Neo-Platonism. It is embodied in either male or female figures consisting in several poet doubles, which can be sometimes surprising and even paradoxical. Their analysis allows disclosing strategies of the poetic fiction of inspiration.

[fr] Les Amours de Ronsard présentent une conception subtile de l'enthousiasme, influencée par le néoplatonisme. Figures masculines et féminines l'illustrent, composant une galerie de doubles du poète, parfois étonnants et paradoxaux. Leur examen permet de préciser les enjeux de la fiction poétique.
[en] Literature may be a springboard which favours the creativity of teenagers being temporarily in a psychiatric hospital, and may also help them to write what is raising a problem in dephts of their psyche. It gives them the pleasure of reading a part of a text that they like, an assemblage of words that touch their sensibility. Then, young patients dare identify to something or somebody that look like themselves, draw inspiration from it or him, and in this way, help caregivers to understand them.

[fr] La littérature peut constituer un tremplin favorisant la créativité d'adolescents hospitalisés en psychiatrie, et les aider à livrer ce qui fait problème au plus profond d'eux-mêmes. Elle procure le plaisir de la lecture d'un extrait de texte dont le style parle au goût, d'un assemblage de mots qui touchent la sensibilité. Les jeunes patients osent alors s'identifier à des figures qui leur ressemblent, s'en inspirent et aident ainsi les soignants à les comprendre.
[en] In order to illustrate some aspects of a sociological contribution to an interdisciplinary reflection on the " crise du cinéma ", this paper focuses on a particular type of discourse on the " crise du cinéma français " : in the post-war context, professional organizations sought to impose crisis diagnoses in the public arena, trying to appeal to the State, who was very attentive to developments in the movie industry. The paper highlights some of the characteristics of these discourses, that refer to some specificities of French cinema and that lead us to reflect on the transformations that have occurred in the most recent decades.

[fr] Pour illustrer quelques aspects d'une contribution de la sociologie à une réflexion interdisciplinaire sur la crise du cinéma, cet article s'attache à un type particulier de discours sur la crise du cinéma français : dans le contexte d'après-guerre, des organisations professionnelles cherchaient à imposer dans l'espace public, et notamment à des pouvoirs publics alors très attentifs aux évolutions du secteur, des diagnostics de crise. L'article met en valeur certaines caractéristiques de ces discours, avec l'idée que celles-ci renvoient à des spécificités du cinéma français et qu'elles invitent à réfléchir à des transformations qui se sont produites ces toutes dernières décennies.
[en] Scholars such as Pierre Courcelle have observed an intensification in interest in Augustine's Confessions in medieval Europe after the 11th century. This intensification was manifested in Normandy in two ways: first, in the early 11th century, Abbot John of Fécamp drew extensively from Augustine's Confessions in his own Confessio Theologica; and second, book lists and extant manuscripts from the Norman monastic world show a marked increase in the number of copies of Confessions in Normandy by end of the 12th century. This article offers, for the first time, both an analysis of how John of Fécamp used Augustine's work in his own Confessio and an interpretation of the manuscript evidence for the diffusion of Confessions in Normandy. This study hopes to demonstrate how an analysis of contemporary intellectual interpretations of texts in Normandy can be used alongside paleographical examination of surviving copies to uncover both the ways in which and the reasons for which books circulated among the monastic houses.

[fr] Des chercheurs, tel Pierre Courcelle, ont observé un regain d'intérêt pour Les Confessions de saint Augustin dans l'Europe médiévale après le XIe siècle. Ce renouvellement d'intérêt est attesté en Normandie de deux manières : d'abord, au début du XIe siècle, l'abbé Jean de Fécamp s'est largement inspiré des Confessions de saint Augustin dans sa propre Confessio Theologica ; ensuite, les listes de bibliothèques et les manuscrits subsistants issus du monde monastique normand attestent une croissance exponentielle du nombre des Confessions dans la Normandie jusqu'à la fin du XIIe siècle. Cet article propose, pour la première fois, une analyse de la façon dont Jean de Fécamp a utilisé le travail d'Augustin dans sa Confessio, et une interprétation des indices que constituent les exemplaires normands des Confessions. Cette étude s'attache à démontrer comment en Normandie, les interprétations intellectuelles des textes par des contemporains peuvent être jointes à l'examen paléographique des manuscrits, pour comprendre la manière dont les livres ont circulé entre les bibliothèques monastiques, et les raisons de cette diffusion.
[en] In the Sanctuary of the Fontana Calda in Butera (central-south Sicily) was brought to light a sacred deposit. The discovery, made in the 1950s, revealed, among many other things, hundreds of single statuettes of aulos, tympanon, kymbala, and harp players, and groups of aulos and tympanon players. They can be dated between the end of the 6th c. and the beginning of the 3rd c. BC. Many other places in Sicily have yielded these particular types, especially sanctuaries like Fontana Calda that were dedicated to "chthonic" divinities. The representations seem to refer to ceremonies where the protagonists were exclusively women, with the musical instruments perhaps evoking exact episodes of myth and the sorrowful search by the mother of Kore, who had been abducted by Hades. Music was the background in every moment of the sacred ritual of which the female musicians of Fontana Calda offer a rich and singular repertory.

[fr] Dans les années 50 on a mis au jour dans le sanctuaire de Fontana Calda (Sicile centrale) un dépôt constitué de centaines de figurines de joueurs d'aulos, de tympanon, de cymbales, de harpe, ainsi que des groupes de joueurs d'aulos et de tympanon ; elles datent d'entre la fin du vie s. et le début du iiie s. Des figurines comparables ont été retrouvées sur de nombreux autres sites de Sicile et en particulier dans des sanctuaires qui étaient comme celui de Fontana Calda consacrés à des divinités chthoniennes. Ces figurines semblent renvoyer à des cérémonies dont les protagonistes étaient exclusivement des femmes : les instruments de musique pourraient évoquer des moments précis du mythe et de la quête de Déméter à la recherche de sa fille Korè enlevée par Hadès. Les musiciennes de Fontana Calda donnent une image variée de la musique qui accompagnait tous les instants du rituel.
[en] Main cities in Syria have an high rate of illegal settlement (Damas : 40 %, Alep : 60 %, Homs : 40 %, Raqqa : 70 % …) This illegality results from high growths of population (3 % a year between 1960 and 1994, 2,5 % from 1994), a lack of planning from the State and a slow and uncoordinated action at the level of municipalities and governorates. But the Baathist regime did not seem overly alarmed by the spread of illegal housing because it is a means of strengthening the political clientelism through the weapon of regularization.

[fr] Les principales villes syriennes possèdent un taux élevé d'habitat illégal (Damas : 40 %, Alep : 60 %, Homs : 40 %, Raqqa : 70 % …). L'importance des quartiers illégaux est le fruit de la croissance démographique galopante de la Syrie (3 % par an entre 1960 et 1994, 2,5 % depuis 1994), du manque de planification de la part de l'Etat, de sa lenteur et du manque de coordination entre les municipalités et les gouvernorats. Cependant le régime baathiste ne semble pas s'inquiéter outre mesure de l'extension de l'habitat illégal car c'est un moyen de renforcer le clientélisme politique à travers l'arme de la régularisation.
[en] It is well known that the social perception of coastal zones has partly changed under the influence of painting since the XVIIIth and XIXth centuries. However, this influence may only have concerned beaches, cliffs and ports, but in no way coastal wetlands. For medical, economical, social, technical and esthetical reasons, this specific environment remained ignored by French painters till the beginning of the XXth century – what could partly be an explanation for its long-standing repulsive image in the French society. Nevertheless, picture and status of wetlands have recently evolved, as well as the social perception and the social context regarding them – last proof of a mutual but changing influence between pictorial representations, social perception and social context. The analysis of French painters' actual works will illustrate this reversal and offer a dialogue between painting and geography.

[fr] S'il est reconnu que les représentations sociales du littoral ont évolué entre autres sous l'influence de la peinture, à partir des XVIIIe et XIXe siècles, cette influence ne paraît avoir concerné que les plages, les falaises et les ports, mais en aucune façon les zones humides littorales. Celles-ci sont restées ignorées des peintres français jusqu'au début du XXe siècle, pour des raisons tant médicales, économiques et sociales que techniques et esthétiques – ce qui pourrait en partie expliquer l'image longtemps répulsive de ce milieu dans la société française. L'image et le statut des zones humides littorales ont toutefois récemment évolué, dans la peinture comme dans les représentations sociales et le contexte social, signe là encore d'une influence réciproque, mais évolutive, entre ces trois éléments. L'analyse d'œuvres contemporaines de peintres français permettra d'illustrer ce renversement et de faire dialoguer peinture et géographie.
[en] The advent of "pluralistic democracies" and the fragmentation of communication spheres have led us to a pluralism of audiences and apparatus. However, the transformation of our sociotechnical framework does not bring us closer to the Habermasian ideal of a public sphere. This article proposes to analyze the concept of "echo chamber" from a moral perspective, through both a theoretical and an empirical approach: firstly, as a floating concept leading to ambiguous results and reflecting an academic concern; secondly, as a tool for diagnosing conflicting spheres. Based on these theoretical reflections and the empirical exploration of two antagonistic online spaces (masculinist and feminist counter-masculinist), we propose to address the morality of echo chambers through a tripartite framework: morals of power (social and technical apparatus), morals of pluralism (homophily), and morals of interactionism (interpersonal exchanges).

[fr] L'avènement des " démocraties plurielles " et l'éclatement des sphères communicationnelles ont conduit à un pluralisme des publics et des dispositifs. Cependant, la transformation de notre cadre sociotechnique ne nous rapproche pas davantage de l'idéal habermassien d'un espace public. Cet article propose d'aborder le concept de " chambre d'écho " sous un angle moral, par une double entrée théorique et empirique : d'abord, comme un concept flottant aux conséquences ambiguës et qui témoigne d'une inquiétude académique ; ensuite, comme un outil de diagnostic utile à la caractérisation et la compréhension de sphères conflictuelles. Sur la base de ces réflexions théoriques et par l'exploration empirique de deux espaces antagonistes en ligne (masculiniste et féministe contre-masculiniste), nous proposons d'aborder la morale des chambres d'écho à partir d'une tripartition : morale du pouvoir (cadre social et technique), morale du pluralisme (homophilie) et morale interactionniste (échanges interpersonnels).
[en] The theory of objectification (TO) is a theory of learning that seeks to foster conceptually rich, and critical, inclusive, and democratic pedagogical practices. The conception of these practices is based on a new understanding of learning as a cultural-historical process. In turn, the theoretical formulation of learning is anchored in a conception of knowledge that departs from the accounts of rationalists and (new and old) empiricists. The purpose of this article is to offer an overview of knowledge and learning as conceived in the TO. This overview is, of necessity, philosophical, as it addresses a problem that has often been overlooked in educational research: the ontological problem of the nature of knowledge – such as mathematical and scientific knowledge. The philosophical overview presented here is based on a specific philosophy that inspires the theory of objectification: dialectical materialism. Drawing on this philosophy, I theorize learning as a social, embodied, affective, semiotic, and material process where individuals encounter knowledge. In this encounter knowledge manifests itself in sensible practical and material activity through what it is called here knowing and concept. As argued in this article, knowledge, knowing, and concept are three modes of existence of a same entity that is invoked in the movement of learning.

[fr] La théorie de l'objectivation (TO) est une théorie de l'apprentissage qui cherche à favoriser des pratiques pédagogiques conceptuellement riches, critiques, inclusives et démocratiques. La conception de ces pratiques repose sur une nouvelle conception de l'apprentissage en tant que processus historico-culturel. Symétriquement, la définition théorique de l'apprentissage est ancrée dans une conception du savoir qui s'écarte des approches rationalistes et empiristes (anciennes et nouvelles). L'objectif de cet article est d'offrir une vue d'ensemble du savoir et de l'apprentissage tels qu'ils sont conçus dans le cadre de la TO. Cette vue d'ensemble est nécessairement philosophique, car elle aborde un problème qui a souvent été négligé dans la recherche en éducation : le problème ontologique de la nature de la connaissance – telle que la connaissance mathématique et scientifique. Le cadre philosophique présenté ici est fondé sur une philosophie spécifique qui inspire la théorie de l'objectivation : le matérialisme dialectique. En nous inspirant de cette philosophie, nous théorisons l'apprentissage comme un processus social, incarné, affectif, sémiotique et matériel au cours duquel les individus rencontrent le savoir. Lors de cette rencontre, le savoir se manifeste dans une activité pratique, matérielle et sensible par le biais de ce que nous appellons ici " connaissance " et " concept ". Comme nous le soutenons dans cet article, la connaissance, le savoir et le concept sont trois modes d'existence d'une même entité qui est invoquée dans le mouvement de l'apprentissage.