BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Data produced by the French Ministry of Education and Youth reveal a worrying situation in the French overseas departments, regions and communities (DROM-COM). Difficulties at school – whether in terms of poor mastery of knowledge and skills, or lower success in exams – seem to be very prevalent among young people living in the French overseas territories. These situations are often explained by the specific nature of historically less developed education systems. However, it seems that these local particularities alone cannot explain these educational inequalities. As in the rest of the country, inequalities are built both inside and outside the school, but here it is reinforced by the distance of these territories from the center of France. Focusing on the case of French Polynesia, this synthetic article highlights the reality of educational inequalities in the French overseas territories – sometimes contrasting even within the DROM-COM – and examines the ways in which they are (re)produced.

[fr] Les données produites par le ministère de l'Éducation nationale donnent à voir une situation préoccupante dans les départements, régions et collectivités d'Outre-mer (DROM-COM). En effet, les difficultés scolaires – qu'il s'agisse de la faible maîtrise des savoirs et savoir-faire fondamentaux ou de la moindre réussite aux examens – semblent très présentes pour les jeunes qui vivent dans les territoires ultramarins. Ces situations sont souvent expliquées par la spécificité de systèmes éducatifs ultramarins historiquement moins développés. Il semble pourtant que ces particularismes locaux ne puissent expliquer à eux seuls ces inégalités scolaires. Comme dans le reste du pays, les logiques inégalitaires se jouent à la fois dans et hors de l'école, mais sont ici renforcées par la mise à distance de ces territoires par rapport au centre hexagonal. Cette synthèse, qui prend particulièrement appui sur le cas polynésien comme illustration de logiques plus générales, donne à voir la réalité des inégalités éducatives dans les territoires d'Outre-mer – parfois contrastées au sein même des DROM-COM – et interroge leurs logiques de (re)production.
[en] The Aeneid defines in two different ways the externus dux, whom Italy is supposed to adopt according to the prediction of the old haruspex (VIII, 499-503): the first one resorts to the notion of ethnical consanguinitas, the second one is based only on political criteria. The opposition between those two concepts, dramatically described for in the poem, sheds light on Augustean controversies pertaining to the definition of Italy. Moreover, both of these definitions are to be found in two official discourses dating one from the reign of Tiberius (pronounced in front of the senate and pertained to the attribution of the temple of Tiberius and Livia in the province of Asia); and from the reign of Claudius (Table claudienne). The parallel between the Aeneid and these two discourses helps us to understand how the Augustean ideology evolved in the first years of the Empire.

[fr] L'Énéide propose deux définitions de l'externus dux que l'Italie doit se donner selon une prédiction du vieil haruspice (VIII, 499-503) : l'une fait appel à la notion de consanguinité ethnique, la seconde se fonde uniquement sur des critères politiques. À travers l'opposition dramatiquement mise en scène entre ces deux points de vue, c'est aux débats quant à la définition de l'Italie au début de l'époque augustéenne que Virgile nous donne accès. L'étude de la reprise de ces deux mêmes thèmes, opposés dans deux discours officiels sous Tibère (discussion pour l'attribution du temple de Tibère et Livie dans la province d'Asie), et sous Claude (Table claudienne) montre comment évolua l'idéologie augustéenne en la matière dans les premières années de l'Empire.
[en] This article examines the construction of the university ethnographical museum (Museum of the Institute of Ethiopian Studies) in Addis Ababa, focusing on the actions of one man, a foreigner, Stanislaw Chojnacki, the university's chief librarian, whose career in Ethiopia from the 1950s to the 1970s is inseparable from the history of the concept of cultural heritage in that country. By turning the material culture of rural Ethiopia and Christian liturgical objects into museum exhibits, and defining them as an endangered heritage to be preserved for study and displayed in a rational and educational manner for future generations, Chojnacki, under the close attention of the imperial authorities of the period, helped to place "tradition" at a distance, at a time when stated policy was political and institutional modernisation.

[fr] Cet article interroge la fabrique du musée ethnographique universitaire (le musée de l'Institute of Ethiopian Studies) d'Addis-Abeba, en Éthiopie, en insistant notamment sur l'articulation des actions d'un homme, un étranger, Stanislaw Chojnacki, le conservateur du musée, dont le parcours éthiopien des années 1950 aux années 1970 est indissociable de l'histoire de la notion de patrimoine culturel dans ce pays. En transformant la culture matérielle éthiopienne rurale et les objets liturgiques chrétiens en pièces de musée, en définissant ces artefacts comme des biens menacés de disparition, à conserver pour l'étude et à exposer de façon rationnelle et pédagogique pour les prochaines générations, le conservateur a participé, sous le regard attentif des autorités impériales de l'époque, à mettre à distance la " tradition " dans une période marquée par une volonté affichée de modernisation politique et institutionnelle.
[en] The landscape as we usually understand it is the ideal place to observe the work of the eyesight and its artistic representation. The Greek epic of imperial times almost systematically mentions the importance of the eyesight and the wonder felt by the viewer or traveller at the sight of a peculiar landscape seen as a natural wonder. Revealing here is the case of Quintus of Smyrna's Posthomerica, an epic poet of the Second Sophistic: the mention of the geographic wonders of Caria and Lycia are as many opportunities for the eyesight to work out a transformation of nature into landscape. They are above all the powerful moments of a Homeric rewriting with a polemical intent: the peculiar traits of oriental geography are also the strong identitarian traits of these Greek colonies under Roman sway. We shall therefore show that, although one cannot speak of a subjective experience felt in front of nature, the case of the mirabilia in the Posthomerica yet present themselves as the work of the subjectivizing outlook of a culture in the grip of a crisis as it polemically constructs its identity in and through its perception of nature, then enhanced into landscape. Landscape does indeed become, in that late period, the place of the artistic exercise of a cultivated gaze, at the origin of a process of artialization (A. Roger).

[fr] Le paysage au sens où nous l'entendons couramment est le lieu idéal d'une observation minutieuse du travail du regard et de sa représentation artistique. L'épopée grecque d'époque impériale mentionne quasi systématiquement l'importance du regard et de l'étonnement que ressent le spectateur ou le voyageur à la vue d'un paysage singulier, merveille de la nature. Le cas des Posthomériques de Quintus de Smyrne, poète épique de la Seconde Sophistique est révélateur : la mention des merveilles géographiques de Carie et de Lycie sont autant d'occasions permettant au regard d'opérer une transformation de la nature en paysage. Ce sont surtout les temps forts d'une réécriture homérique à visée polémique : les traits singuliers de la géographie orientale sont aussi les traits identitaires forts de ces colonies grecques sous l'empire romain. On montrera donc que si l'on ne peut parler d'une expérience subjective ressentie face à la nature, le cas des mirabilia des Posthomériques s'offrent cependant comme l'expression du travail du regard subjectivant d'une culture en crise construisant son identité de façon polémique dans et par sa perception de la nature alors érigée en paysage. Le paysage devient bien, en cette période tardive, le lieu de l'exercice artiste d'un regard cultivé, à l'origine du processus d'artialisation (A. Roger).
[en] This article presents the genesis and implementation of a method that consisted in simulating the activity of processing a customer request in the field of the service relationship. The purpose of this simulation was twofold: to reveal a collective activity that unfolds in a distributed way in time and space and to identify the levers of transformation to facilitate the service relationship and make it more fluid. This simulation, known as "Transverse Reflexive Simulation", elicits the work thanks to the knowledge acquired on human activity in its various dimensions in an existing research programme in the R&D (Research and Development) division of a large company. It makes it possible to work on continuity, an element crucial to quality of service and customer satisfaction, by opening spaces for constructing this continuity. By promoting the development of individuals, collectives and organizations, Transverse Reflexive Simulation contributes to the company's long-term performance.

[fr] Cet article présente la genèse et la mise en œuvre d'une méthode qui a consisté à simuler l'activité de traitement d'une demande client dans le domaine de la relation de service. L'objectif de cette simulation était double: révéler une activité collective qui se déroule de façon distribuée dans le temps et dans l'espace et identifier des leviers de transformation pour faciliter et fluidifier la relation de service. Cette simulation, que nous avons nommée " Simulation Réflexive Transverse " convoque le travail par le biais des connaissances acquises sur l'activité humaine dans ses différentes dimensions au travers d'un programme de recherche technologique existant au sein de la R&D (Recherche et Développement) d'une grande entreprise. Elle permet ainsi de travailler sur la continuité, élément crucial de la qualité de service et de la satisfaction client, en ouvrant des espaces de construction de cette continuité. En favorisant le développement des individus, des collectifs et des organisations, la Simulation Réflexive Transverse contribue à la performance de l'entreprise sur le long terme.
[en] Among the figures evoked during the centenary of the Great War, military chaplains had a reduced but visible place as the subject of some conferences, exhibitions and broadcasts. A century after the conflict, what were the reasons for this apparent resurgence of interest in these chaplains, who manifested a religious presence in the army and on the battlefields? Between history and memory, their renewed evocation says more about our present world than about the commemorated past or about their singular ministry: the confrontation between religion and war, confessional pluralism and tolerance, secularism presented as a framework of religious freedom, or even representations of the sacred union perceived as a model for today's society.

[fr] Parmi les figures évoquées lors du centenaire de la Grande Guerre, les aumôniers militaires occupent une place réduite, mais visible, à travers conférences, expositions et émissions. Un siècle après le conflit, quelles sont les raisons de cet apparent regain d'intérêt porté à ces aumôniers, qui manifestaient une présence religieuse dans l'armée et sur les champs de bataille ? Entre histoire et mémoire, leur évocation renouvelée en dit plus long sur notre monde actuel que sur le passé commémoré ou sur le ministère singulier d'un type de clerc : la confrontation de la religion avec la guerre, le pluralisme confessionnel et la tolérance, la laïcité présentée comme cadre de la liberté religieuse, voire des représentations de l'union sacrée entrevue comme modèle pour la société d'aujourd'hui.
[en] Throughout the contemporary period, some Spaniards crossed the Pyrénées in order to take refuge in France for political reasons. Just before the tumultuous wawes of the Spanish Civil War (1936-1939), some refugees slightly forgotten by historiography, were also provided asylum by France. Despite their small numbers, it is interesting to study them because of their variety, and the way the French authorithies welcomed them according to their political beliefs. Fleeing from the ending dictatorship of the early thirties, the spanish republican refugees in France settled North of the Loire and were closely watched. On the other hand, after the proclamation of the Second Republic in april 1931, the Spanish monarchists who were treated with a certain laxness. The French authorities' attitude was totaly different regarding the anarchist refugees of the October 1934' failed revolution in the Asturias. This study shows that in France, during the thirties the conditions for receiving Spanish and other political refugees were selective, whatever the political majority in power was in France.

[fr] Pendant toute la période contemporaine, des Espagnols ont franchi les Pyrénées afin de se réfugier en France pour des motifs politiques. Juste avant les grands flots de la guerre civile d'Espagne (1936-1939), des réfugiés un peu oubliés par l'historiographie ont également trouvé asile en France. Malgré leur petit nombre, ils sont intéressants à étudier en raison de leur diversité et de la manière dont les autorités françaises les accueillent en fonction de leurs opinions politiques. Fuyant la dictature finissante du début des années trente, les républicains espagnols réfugiés en France sont étroitement surveillés et cantonnés au nord de la Loire. Après la proclamation de la Deuxième République en avril 1931, les monarchistes espagnols qui refusent la démocratie sont en revanche traités avec un certain laxisme. L'attitude des autorités françaises est toute différente vis-à-vis des réfugiés anarchistes de la révolution manquée d'octobre 1934 dans les Asturies. Cette étude spécifique montre que, dans la France des années trente, les conditions d'accueil des réfugiés politiques espagnols – et des autres – sont sélectives, quelle que soit la majorité politique au pouvoir en France.
[en] Fishing nets have been in use since the late Palaeolithic at least. They are made from vegetable fibres, most particularly hemp and flax in the case of Brittany. In order to forestall the natural decaying process, these nets were treated with a boiling tannic solution made from a decoction of oak bark. From the early 19th century on, fishermen selected the most appropriate fibres and improved weaving and protection techniques. In the 1870s, sardine fishers switched to cotton nets, which were both finer and stronger. As these were spun mechanically in large mills, they fairly easily supplanted the former homespun flax and hemp nets. Paradoxically, although sardine fishermen displayed considerable conservatism concerning fishing methods, notably by sticking to sweep nets and obstinately refusing to use the more efficient gillnets, they were among the first to adopt the stronger cotton fibres. These were particularly suited to the catching of the bluish-tinged small sardines.

[fr] Les filets de pêche sont employés au moins depuis la fin du Paléolithique. Ils sont fabriqués avec des fibres végétales et plus particulièrement du chanvre et du lin en Bretagne. Pour tenter de retarder leur pourrissement, les filets, une fois terminés, sont traités dans une solution bouillante de tan, une décoction d'écorce de chêne. Dès le début du xixe siècle, on sélectionne les fibres, on améliore le tissage, et les méthodes de protection de ses filets. Dans les années 1870, les pêcheurs sardiniers adoptent les filets de coton plus fins et plus résistants. Préparés mécaniquement dans de grandes filatures, ils remplacent assez facilement ceux de lin et de chanvre tissés en famille. Paradoxalement, alors que les pêcheurs sardiniers font preuve d'un extraordinaire conservatisme en ce qui concerne la méthode de pêche – le filet droit – et refusent obstinément des engins plus pêchants – les filets maillants – ils sont parmi les premiers à se convertir aux fibres les plus robustes, celles de coton, parfaitement adaptées de plus à la teinture bleuâtre et à la pêche des petites sardines.
[en] The paper investigates the Homeric "Prayer of Chryses", as it appears in GEMF 30 (= PGM VI+II), with a particular focus on the associations built around the figures of Apollo (Smintheus) and Daphne/laurel. As this example shows, the power of Homeric verses in "magical" rituals is not grounded solely in Homer's authority and/or the immediate meaning of the words, but also in the aura of meaning that certain Homeric verses or passages have acquired through their successive reuses and recontextualizations. In this respect, Homeric verses can function in a manner partially analogous to that of the historiolae, creatively adapting mythical elements and possibly reactivating a performative discourse (such as the famous Homeric prayer) in a new ritual context.

[fr] L'article étudie la " Prière de Chrysès " homérique, telle qu'elle apparaît dans le papyrus GEMF 30 (= PGM VI+II), avec un intérêt particulier pour les associations construites autour des figures d'Apollon (Sminthée) et de Daphné/laurier. Comme le montre cet exemple, le pouvoir des vers homériques dans les rituels " magiques " ne repose pas uniquement sur l'autorité d'Homère et/ou le sens immédiat des mots, mais aussi sur le contexte initial et l'aura du sens que celui-ci a acquis à travers des remplois et recontextualisations successives. À cet égard, les vers homériques peuvent fonctionner d'une manière partiellement analogue à celle des historiolae, en adaptant de manière créative des éléments mythiques et en réactivant, le cas échéant, un discours performatif (tel que la célèbre prière homérique) dans un nouveau contexte rituel.
[en] Abstract – The archaeological site of ʿAyn Jawal, in the region of El-Kowm in Central Syria, is situated around an artesian well at the bottom of a sinkhole. Since the end of the well's exploitation, this sinkhole has been filled with wind-born deposits. In 2010 and 2011, archaeologists led excavations aiming to uncover evidence of previous occupations dating from the Lower Paleolithic to the Neolithic, as well as some remains belonging to both the Roman and Islamic periods. Neolithic occupations of the Pre-Pottery Neolithic B (PPNB) have been identified in three sectors A, B, and D, and include combustion structures exhibiting domestic activities dating from between 8500–5500 bce. The uncovered lithic industries are largely composed of blades characteristic of the PPNB. In addition, the excavations also uncovered a travertine plug and faunal remains, mostly equine, found in sector D. The study of the ʿAyn Jawal site seamlessly integrates the current issues surrounding the nature of these arid zones and the modes of occupation in these areas.

[fr] Résumé – Le site archéologique de ʿAïn Jawal, localisé dans la région d'El-Kowm en Syrie centrale, s'organise autour d'un puits artésien situé au fond d'une doline. Depuis l'abandon de son exploitation, la doline a été comblée par des apports éoliens. En 2010 et 2011, des fouilles archéologiques ont été menées sur ce site. Des occupations du Paléolithique inférieur au Néolithique, ainsi que des vestiges appartenant aux périodes romaine et islamique ont été mis au jour. Des occupations néolithiques PPNB ont été identifiées dans les trois secteurs A, B et D du site. Une structure de combustion témoigne d'activités domestiques à cette période, soit entre 8500-5500 av. J.-C. Les industries lithiques du PPNB sont composées en majorité de produits laminaires. Les fouilles ont également livré un bouchon en travertin et des restes fauniques dominés par les équidés dont un amas d'ossements identifié dans le secteur D. L'étude du site de ʿAïn Jawal s'intègre pleinement aux problématiques actuelles sur la nature des zones arides et les modes de leur occupation.
[en] This article presents an analysis of the recurrent presence of wounded characters, particularly female ones, in Aharon Appelfeld's autofictional novels. The central focus is on examining this theme in relation to the concept of "impossible mourning" of the mother. Based primarily on Appelfeld's three novels: Tsili, Floraison sauvage, and La chambre de Mariana, and drawing on Freud's theory of mourning and melancholia, as well as the insights of psychoanalyst Michel Hanus (1936-2010), our paper emphasizes the significance of the body image in Appelfeld's writing. As a writer who has personally experienced profound traumatic events, Appelfeld's work consistently features a pathological portrayal of the body, enabling us to observe the unconscious impact of the intense traumatic loss of the mother on the author. Firstly, we underscore the pervasive presence of pain in Appelfeld's writing, interpreting it as an expression of the pain associated with the "work of mourning." Subsequently, through the depiction of characters' amputations, we discern the "narcissistic wound" inflicted upon the writer by this "work of mourning," as well as the intricate unconscious dynamics of the relationship with the lost object. Lastly, our analysis highlights the inherent hostility within the "ambivalent conflict," demonstrating the manifestations of the "delusion of insignificance" and the "incorporation fantasy" through the three female characters.

[fr] Cet article propose une analyse de la récurrence des personnages blessés, en particulier féminins, dans les romans autofictionnels d'Aharon Appelfeld, en mettant en relation cette thématique avec le concept de " deuil impossible " de la mère. En se basant principalement sur les trois romans d'Appelfeld, Tsili, Floraison sauvage, et La chambre de Mariana et en s'appuyant sur la théorie du deuil et de la mélancolie de Freud, ainsi que sur l'interprétation du psychanalyste Michel Hanus (1936-2010), notre analyse met en évidence l'importance de l'image du corps dans l'écriture d'Appelfeld, un écrivain ayant vécu des expériences traumatiques intenses. L'image pathologique du corps, présente de manière récurrente dans toute son œuvre, nous permet d'observer l'impact inconscient de la perte traumatique intense de la mère sur l'auteur. Tout d'abord, nous soulignons l'omniprésence de la douleur dans l'écriture d'Appelfeld, en la considérant comme une manifestation de la souffrance liée au " travail de deuil " qui demeure inachevé. Ensuite, à travers l'image d'amputation des personnages, nous percevons la " blessure narcissique " laissée chez l'écrivain par ce " travail de deuil ", ainsi que la complexité inconsciente de la relation avec l'objet perdu. Enfin, notre étude met l'accent sur la dimension haineuse inhérente au " conflit ambivalentiel ", en démontrant les manifestations du " fantasme de petitesse " et du " fantasme d'incorporation " à travers les trois personnages féminins.