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[de] Döblins Babylonische Wandrung ist sein erster zum Teil im Exil geschriebener und dort veröffentlichter Roman. Er soll hier als ironische Umkehrung des orientalischen Mythos und der orientalisierenden Literatur und Wissenschaft, welche diesen während des 19. und 20. Jahrhunderts verbreiteten, interpretiert werden. Der Roman entlarvt die trivialen und grausamen Realitäten, auf denen der Mythos beruht. Diese Entlarvung wandelt sich im Verlauf der Narration vom Burlesken ins Tragische, je unwiderruflicher das Exil von Tag zu Tag dem Autor erscheint. Nun treten Figuren des biblischen Orients auf, die auf die Schwachen und Verlierer der Geschichte verweisen. Dadurch bahnen sich Entwicklungen an, welche später in Amazonas und November 1918 literarisch gestaltet werden und die Konversion von 1941 ankündigen.

[fr] Voyage babylonien, paru à Amsterdam en 1934, est le premier roman d'Alfred Döblin écrit pour partie et publié en exil. Il est ici interprété comme le renversement ironique du mythe oriental et de la littérature et science orientalistes qui le propagèrent tout au long des xixe et xxe siècles. Le roman dévoile les réalités triviales et cruelles sur lesquelles le mythe repose. Ce dévoilement évolue au cours de la narration du burlesque au tragique, à mesure que l'auteur vit l'exil comme plus irrévocable de jour en jour. On voit apparaître alors des personnages de l'Orient biblique qui figurent les faibles et les vaincus de l'Histoire. Par là se dessine une évolution qu'Amazonas et Novembre 1918 traiteront littérairement, annonçant la conversion de 1941.
[de] Die Geschichte der Einführung des Tees im russischen Reich ist ein wichtiger und wenig bekannter Teil der globalen Geschichte des Handelsverkehrs von sogenannten "exotischen" und "kolonialen" Waren. Wie konnte dieses aus Ostasien stammende Getränk mit seiner tausendjährigen Geschichte in weniger als einem halben Jahrhundert (1840et bis 1890er Jahre) von einem Luxusgut, das den Moskauer und Petersburger Eliten vorbehalten war, zu einem Alltagsprodukt werden, das sogar in den entferntesten Dörfern Russlands verfügbar war? Was waren die besonderen Umstande dieser Demokratisierung des Tees im Zarenreich? Und was können wird aus dem Werdegang des Teebaums in Nordeurasien über die Beziehungen zwischen dem Russischen Reich und seinen asiatischen und europäischen Nachbarn erfahren? Im Laufe dieses Artikels werden wir untersuchen, wie die verschiedenen Konsumformen des Tees tiefe und starke Spannungen in der russischen kaiserlichen Gesellschaft, sowie Ängste bezüglich der Reinheit und Integrität des sozialen Gebildes des Reichs offenlegen, besonders wenn es um die Qualität des Tees geht, der von den Arbeiterklasse getrunken wird.

[fr] L'histoire de l'adoption par les habitants de l'Empire russe du thé est une page importante et qui reste à écrire de l'histoire globale des circulations commerciales de produits dits " exotiques " ou " coloniaux ". Comment cette boisson originaire d'Asie orientale, à l'histoire millénaire, est-elle passée en moins d'un demi-siècle (années 1840-années 1890) d'un luxe réservé aux élites moscovites et pétersbourgeoises à un bien de consommation courante, accessible jusque dans les villages les plus reculés ? Quelles furent les modalités spécifiques de cette démocratisation du thé dans l'Empire tsariste ? Plus largement, que la trajectoire du thé dans l'Eurasie du Nord nous apprend-elle des liens entre la Russie impériale et ses voisins et rivaux asiatiques et européens ? Nous verrons que l'étude des formes de consommation du thé et des discours s'y rattachant révèle de vives et profondes tensions, ainsi que des craintes non moins vives ayant trait à la pureté et à l'intégrité du corps social de l'Empire, notamment lorsqu'il s'agit de la qualité du thé consommé par les classes populaires.
[de] Ähnliche Formen, die in unterschiedlichen kulturellen Kontexten produziert werden, kann man nicht schablonenhaft übereinander legen. Die Abstraktion in einem Land wie Japan, das eine lange kritische Tradition der Bedeutung von Linie, Geste und Materie hat, kann nicht nach denselben Kriterien beurteilt werden wie die Abstraktion in den westlichen Ländern. Auch die realistischen Werke einer Kishida Ryūsei (1891-1929) lassen sich mit dem Maßstab des europäischen Realismus nicht richtig beurteilen. Die Formen ähneln sich zwar, aber die Bedeutung ist grundverschieden. Es gibt regionale Dynamiken, die unbedingt berücksichtigt werden müssen. Es versteht sich allerdings von selbst, dass die asiatische und die europäische Welt heute stark miteinander verbunden sind. Die Gutai-Bewegung hätte nicht existieren können ohne den Ehrgeiz ihrer Mitglieder, einen Dialog mit westlichen Künstlern und Kritikern jenseits der komplexen Beziehung zwischen Zentren (Paris, Tōkyō) und Peripherien (Japan, Kansai) aufzubauen. Ziel des vorliegenden Artikels ist es, auf der Grundlage einer historiographischen Analyse der Gutai-Bewegung (1954-1972) einen Beitrag zur laufenden Reflexion über die Möglichkeiten und Bedingungen einer systemischen Kunstgeschichte im Zeitalter der Globalisierung zu leisten.

[fr] Les formes similaires produites dans des contextes culturels différents ne sont pas superposables. L'abstraction dans un pays comme le Japon qui possède une longue tradition critique d'appréciation de la ligne, du geste et de la matière ne peut pas être jugée suivant les mêmes critères qu'en Occident. De même, les œuvres réalistes d'un Kishida Ryūsei (1891-1929) ne peuvent pas être correctement évaluées à l'aune du réalisme européen. Les formes se ressemblent, mais le sens est profondément différent. Il existe des dynamiques régionales qu'il est indispensable de prendre en compte. Toutefois, il va sans dire que les mondes asiatique et européen sont désormais puissamment interconnectés. Le mouvement Gutai n'aurait pas existé sans l'ambition de ses membres d'établir un dialogue avec les artistes et les critiques occidentaux et, plus généralement, hors d'une relation complexe entre centres (Paris, Tōkyō) et périphéries (le Japon, le Kansai). L'ambition de cet article est de contribuer, à partir d'une analyse historiographique du mouvement Gutai (1954-1972), à la réflexion en cours sur les conditions de possibilité d'une histoire systémique des arts au stade de la mondialisation.
[de] Auf dem Gebiet der lateinamerikanischen Literatur, die in den 1970er Jahren, in den Jahren der Diktatur, für diesen Kontinent produziert wurde, konnten nur wenige Manuskripte von innen her Formen der Repression gegen Schriftsteller bezeugen. Jene des Schriftstellers Carlos Liscano, die auf wundersame Weise aus den Gefängnissen gerettet wurden, stellen in dieser Eigenschaft außergewöhnliche Entwürfe dar. Sie enthalten zahlreiche Listen, die auch mehr als dreißig Jahre nach ihrer jeweiligen Zusammenstellung noch die Schreibprojekte des Schriftstellers bereichern. Wie definiert man den besonderen Status dieser Listen, die nicht nur ein Projekt des Schreibens, sondern alle Projekte des Lebens des Schriftstellers nähren ? Auf diese Frage versucht die Studie zu antworten, in der sich die verschiedenen Listen in ihrer Genese und in ihrem Werden begegnen.

[fr] Dans le champ de la littérature latino-américaine produite durant les années 1970, années de dictatures pour ce continent, rares sont les manuscrits qui ont pu témoigner, depuis l'intérieur, des formes de répression à l'encontre des écrivains. Miraculeusement sauvés des geôles, ceux de l'écrivain Carlos Liscano constituent à ce titre des brouillons exceptionnels. Ils comportent de nombreuses listes qui approvisionnent toujours, plus de trente ans après leur composition, les projets d'écriture de l'écrivain. Comment définir le statut particulier occupé par ces listes " provisionnelles " qui nourrissent, non pas un projet d'écriture, mais tous les projets de la vie de l'écrivain ? C'est à cette question que propose de répondre l'étude croisée de la genèse de ces différentes listes et de leur devenir.
[de] Die archäologische Fundstelle von "La Caillouerie" bei Saint-Lô-d'Ourville befindet sich im Hafen von Portbail. Sie wurde zufällig entdeckt, bedingt durch die fortschreitende Erosion des Strandbereichs in den Jahren 1990-2000. Die Fundstelle, die an den Anfang der frühen Bronzezeit datiert werden kann, hat eine bedeutende Menge an Flintartefakten geliefert, die von einer räumlich sehr begrenzten Fläche stammt. Die Analyse dieses umfangreichen Feuersteinmaterials hat es gestattet, einen Schlagplatz zu rekonstruieren, an dem kleine Flintknollen mit Hilfe bipolarer Abschlagstechnik bearbeitet wurden. Das Auftreten zahlreicher Flintartefakte stimmt aus typologischer Sicht gut mit den Flintabsplissen sowie mit dem Vorhandensein von intentionell erzeugten Knochensplittern tierischer Herkunft überein. Diese offensichtliche Übereinstimmung hat dazu geführt, eine Gebrauchsspurenanalyse an den Flintartefakten durchzuführen, um die Hypothese einer technologischen Verbindung zwischen diesen Fundobjekten zu bestätigen oder zu widerlegen. Die Untersuchung hat ergeben, dass nur ein bestimmter Teil dieser Flintartefakte tatsächlich benutzt wurde, um Langknochen aufzuspalten. Diese Fundstelle hat es gestattet, neue Ergebnisse zur Flintproduktion zu Beginn der Bronzezeit zu erzielen und ihre Bedeutung im Rahmen küstengebundener Rohstoffnutzung zu hinterfragen. Die neuen Ergebnisse lassen es ebenfalls zu, die Hypothese von spezialisierten Werkplätzen aufzustellen, die sich abseits von den üblichen Siedlungen etabliert haben.

[fr] Le site de " la Caillouerie " à Saint-Lô d'Ourville, localisé au sein du havre de Portbail, a été découvert fortuitement suite à l'érosion intensive de la plage dans les années 1990/2000. Daté du début de l'âge du Bronze ancien, il a livré une quantité très importante de mobilier lithique sur une surface restreinte. L'étude de cette série a permis de mettre en évidence un atelier de débitage de petits galets côtiers par percussion posée sur enclume. La présence de nombreux artefacts pouvant correspondre typologiquement à des pièces esquillées, associés à des éléments fauniques fracturés intentionnellement nous a conduit à réaliser une expertise tracéologique afin de valider ou non l'hypothèse d'un lien entre ces différents éléments. Cette étude a permis de montrer que seule une partie de ces pièces avait effectivement été utilisée comme pièces intermédiaires pour fendre des os longs. Ce site permet d'apporter de nouvelles connaissances au sujet des productions lithiques du début de l'âge du Bronze, et de s'interroger sur leur place dans l'exploitation de l'environnement littoral. Il permet également de proposer l'hypothèse de la présence d'ateliers spécialisés probablement en retrait de la sphère domestique.
[de] Die österreichische Künstlerin Maria Lassnig (1919-2014) war stets um die Anerkennung ihrer Arbeit in einem von Männern dominierten Feld bemüht. Jedoch behauptet sie, keine "feministische Statements" gemacht und sich nie gefragt zu haben, ob sie "weibliche Kunst" produziere. Auch wenn dies nicht ihre Absicht war, zeugen ihre Bildnisse und Selbstbildnisse von einer originellen Auseinandersetzung mit dem Problem, das die Darstellung des weiblichen Körpers – der in der traditionellen Aktmalerei dem männlichen Blick unterworfen ist – der weiblichen Malerin bereitet. Lassnigs Selbstbildnisse können auf zwei Ebenen interpretiert werden: Sie machen eine existenzielle Erfahrung sichtbar, in der der Leib als der Subjektivität angehörig und gleichzeitig als Ding in der Welt wahrgenommen wird. Diese Erfahrung stellt Lassnig aber ebenfalls als durch das Gender determiniert dar: Der Artikel bringt diese zweite Dimension ihres grafischen und malerischen Werks ans Licht.

[fr] L'artiste autrichienne Maria Lassnig (1919-2014) s'est constamment engagée pour faire connaître son travail dans un champ dominé par les hommes. Elle affirme pourtant ne jamais avoir voulu faire de " statements féministes ", ni s'être demandé si elle produisait un " art féminin ". Mais si Maria Lassnig n'a pas eu l'intention d'aborder ces questions, sa pratique de peintre et de dessinatrice témoigne d'une confrontation originale avec le problème que pose, pour la femme peintre, la représentation du corps féminin, qui, dans la peinture classique du nu, s'est faite presque exclusivement au prisme du regard masculin. Cette étude répond au projet de montrer que les (auto)portraits de Lassnig peuvent être interprétés à deux niveaux : ils manifestent une expérience existentielle, celle du corps propre comme espace simultanément investi par la subjectivité et inscrit dans le monde, mais cette expérience y est également présentée dans sa dimension genrée. C'est cette deuxième dimension que le présent article entend mettre en lumière dans certaines parties de l'œuvre graphique et picturale de l'artiste.
[de] In den Geistes- und Sozialwissenschaften spielt die Übersetzung von Büchern mehr als in den Naturwissenschaften eine große Rolle für die internationale Zirkulation von Ideen. Die Chancen eines Buches, übersetzt zu werden, variieren jedoch in Abhängigkeit von verschiedenen Faktoren, darunter die Zentralität der Originalsprache, das symbolische Kapital der Autor/in und das seines/ihres Verlegers. Diese Studie über geistes- und sozialwissenschaftliche Bücher, die zwischen 2003 und 2013 ins Französische übersetzt wurden, enthüllt den Stand der ungleichen Machtverhältnisse zwischen den drei Hauptsprachen, aus denen sie stammen: Englisch, Deutsch und Italienisch. Sie zeigt insbesondere, dass die deutsche Tradition zwar weiterhin einen Wert im Unterfeld der geistes- und sozialwissenschaftlichen Veröffentlichungen in Frankreich darstellt, dass aber zeitgenössische deutsche Autoren zugunsten von anglo-amerikanischen Forschern nahezu verschwunden sind. Diese Feststellung bestätigt tendenziell die Vorstellung einer US-amerikanischen Hegemonie, die jedoch relativiert werden muss. Die Analyse der Vorwortschreiber/innen zeigt darüber hinaus verschiedene editorische Importstrategien auf, die von Kulturvermittlern (Verleger/innen, Literaturagent/innen) in diesem Subfeld entwickelt wurden: wirtschaftlich, politisch, symbolisch und akademisch.

[fr] En sciences humaines et sociales plus qu'en sciences, la traduction d'ouvrages joue un rôle majeur dans la circulation internationale des idées. Cependant, les chances pour un livre d'être traduit varient selon divers facteurs, dont la centralité de la langue d'origine, le capital symbolique de l'auteure et celui de son éditeur. Cette étude sur les ouvrages de sciences humaines et sociales traduits en français entre 2003 et 2013 révèle l'état des rapports de force inégaux entre les trois principales langues dont ils proviennent : l'anglais, l'allemand et l'italien. Il en ressort notamment que, si la tradition allemande continue de constituer une valeur dans le sous-champ de l'édition de sciences humaines et sociales en France, on observe la quasi-disparition d'auteurs contemporains allemands, au profit de chercheures anglo-américains. Ce constat tend à confirmer l'idée d'une hégémonie étasunienne, qu'il faut cependant relativiser. L'analyse des préfacières révèle, par ailleurs, différentes stratégies éditoriales d'importation élaborées par les intermédiaires culturelles (éditeurices, agentes littéraires), dans ce sous-champ : économique, politique, symbolique et académique.
[de] Beim Blick in die nachgelassenen Blätter, Notizbücher und Manuskripte von Schriftstellern, Philosophen und Wissenschaftlern kann man lernen, dass der Entwurf von Neuem zwar sehr unterschiedliche Formen annimmt, aber zumeist nicht willkürlich abläuft. Der vorliegende Aufsatz möchte dies am Beispiel der Karteikarten- und Zettel-Technologie belegen, die der Philosoph Hans Blumenberg, der Soziologe Niklas Luhmann und der Schriftsteller Arno Schmidt für ihr Schreiben genutzt haben. Die Karteikarten und Zettelsammlungen lassen sich als moderne Variante jener Technik des gelehrten Notierens, begreifen, die seit der frühen Neuzeit der Mobilisierung des etablierten Wissens diente. Um die Wende 19./20. Jahrhundert wurden Karteikarten jedoch zu einem weitgehend standardisierten Werkzeug für die Verwaltung von Daten aller Art. In Fallstudien führt der vorliegende Aufsatz vor, wie die drei deutschen Autoren im 20. Jahrhundert die standardisierte Technologie aufnehmen und für ihre Entwurfsprozesse je spezifisch abwandeln: Der "kontrollierte" Karteikasten von Blumenberg, der "unordentliche" Zettelkasten von Luhmann und der "lineare" Zettelkasten von Schmidt konditionieren unterschiedliche Produktionsmodi und weisen dabei auch dem Autor festgelegte Positionen zu.

[fr] Les documents posthumes laissés derrière eux par des écrivains, des philosophes et des savants montrent que si le processus de création peut prendre des formes très variées, il n'est, dans la grande majorité des cas, pas le fruit du hasard. Le présent article justifie cette affirmation en prenant l'exemple des fiches bristol ou papier qui ont été utilisées comme technologie d'écriture par le philosophe Hans Blumenberg, le sociologue Niklas Luhmann et l'écrivain Arno Schmidt. Bristol ou papier, les collections de fiches sont la forme moderne prise par la technique de la notation savante qui, depuis le début des temps modernes, a permis de mobiliser le savoir établi. Mais au tournant du xixe et du xxe siècle, les fichiers sont devenus un outil standardisé pour gérer toutes sortes de données. Par le biais d'études de cas, le présent article montre comment les trois auteurs allemands retenus s'approprient au xxe siècle cette technologie standardisée et la détournent en l'adaptant de manière spécifique à leur processus créateur : le fichier " contrôlé " de Blumenberg, le fichier " désordonné " de Luhmann et le fichier " linéaire " de Schmidt conditionnent trois modes de production différents et assignent à chaque auteur des positions définies.
[de] Der Aufsatz befasst sich mit ironischen Verwendungen von Perioden-Konstruktionen in der Zeit vom ausgehenden 16. bis zum ausgehenden 18. Jahrhundert. Um diese einordnen zu können, wird die Funktion des periodischen Schreibens in der Frühen Neuzeit reflektiert, vor allem das Verhältnis von Sprachgebrauch und Habitus. An einer Untersuchung ausgewählter Beispiele wird demonstriert, dass im besagten Zeitraum die sozial-distinktive Funktion der Periodenform nicht grundsätzlich kritisiert wird. Im Zentrum der Kritik stehen vielmehr übertriebene ('geschraubte') Verwendungsweisen. Die karikierenden Beispiele sind zudem aus Rezeptionsperspektive interessant, denn sie zeigen, welche Merkmale der Periode man als besonders auffällig angesehen hat.

[fr] Le présent article porte sur les emplois ironiques de structures périodiques de la fin du xvie à la fin du xviiie siècle. Afin de pouvoir évaluer l'ironie, il faut décrire les fonctions de l'écriture en style périodique, en particulier le rapport entre usage du code écrit et habitus. L'étude d'un certain nombre de textes choisis démontre que l'emploi de la période, durant les deux siècles envisagés, n'est pas foncièrement remis en question parce qu'il suggère une proéminence sociale ; en revanche, les périodes font l'objet de critiques lorsqu'elles contribuent à créer un style ampoulé. Les exemples de périodes caricaturées sont en outre intéressants du point de vue de la réception, car ils mettent en lumière les caractéristiques remarquables des périodes, pour les locuteurs de l'époque.
[de] Ab 1950 und bis 1959 erscheinen in der Revue Quick die Abenteuer des Meisterdetektivs Nick Knatterton, der wohl repräsentativste Comic der deutschen Nachkriegszeit, die er begleitet und kritisch kommentiert. Knatterton, ursprünglich als Gattungsparodie intendiert, ist zweifellos der erste große Klassiker der deutschen Comicproduktion. Die außergewöhnlich erfolgreiche Serie gilt heute zusätzlich als ein durchaus relevantes Zeitdokument zu den Themen fünfziger Jahre, Wiederaufbau und Wirtschaftswunder. Im Kontext des Kalten Krieges zeichnete Knatterton-Schöpfer Manfred Schmidt in einem der Konfrontation zwischen den Blöcken entsprechenden Schwarz und Weiß seine "urbanen Komödien" (Knigge), und durchleuchtete mit scharfsichtig-distanziertem Humor Deutschlands Vergangenheit, den entstehenden Wohlfahrtsstaat und die Geburt der Konsumgesellschaft.

[fr] Nick Knatterton, publié à partir de 1950 et jusqu'en 1959 dans la revue Quick, est sans doute la BD la plus emblématique d'une Allemagne de l'après-guerre qu'elle accompagne et commente à un moment charnière de son histoire. Premier véritable classique de la BD allemande, parodie réjouissante du genre et satire de la société, elle a connu un énorme succès. Aujourd'hui, elle peut être considérée comme un document particulièrement intéressant sur les années cinquante, la reconstruction et le miracle économique naissant. Dans un contexte de Guerre froide où s'affrontent les blocs est et ouest, son créateur Manfred Schmidt dessine avec humour distancié et lucidité des " comédies urbaines " (Knigge) en noir et blanc qui interrogent le passé de l'Allemagne tout comme l'État-providence émergeant et la naissance de la société de consommation.
[de] Die Stadt ist der Ort schlechthin, in dem sich die meisten Handwerker niederlassen. Diese Ballungsräume sind gut ins Verkehrsnetz eingebunden, was die Zufuhr von Rohstoffen erleichert. Es findet sich hier auch eine genügend grosse Abnehmerschaft für die verschiedenen Produkte. Was die römische Schweiz anbelangt, scheinen die Handwerksbetriebe der Kolonien Augusta Raurica und Avenches, die besser erforscht sind als diejenigen von Nyon und Martigny, für die lokalen oder regionalen Markt produziert zu haben.Mit Ausnahme der Töpfer und Ziegelhersteller waren alle Handwerksbetriebe, auch solche mit lästigen oder schädlichen Immissionen, über die ganze Stadt verteilt und in deren System integriert. Sogar in den wohlhabenderen Stadtteilen schlossen sich Handwerksbetriebe und Wohnstätten nicht aus.

[fr] La ville est, par excellence, le lieu où la plupart des artisans s'installent. Ces grandes agglomérations, bien insérées dans un réseau routier favorisant l'arrivée des matières premières, offrent un potentiel de clientèle qui permet d'écouler facilement la production. En Suisse, il semblerait que dans la plupart des cas, les productions artisanales des colonies d'Augst et d'Avenches (mieux connues que les sites de Nyon et de Martigny) étaient destinées à un marché local, voire régional.À l'exception des potiers et des tuiliers, l'ensemble de ces artisans, y compris ceux qui nous paraissent être source d'importantes nuisances, semble être intégré au tissu urbain et disséminé dans la ville. Dans les quartiers urbains, même ceux qui dénotent une certaine aisance, artisanat et habitat coexistent.