[es] Este artículo examina las condiciones históricas que permitieron el desarrollo de los departamentos especializados en estudios sobre los afroamericanos en las universidades americanas durante los años 1960 y 1970. El análisis se centra en los desafíos y retos que inicialmente existieron en ese proceso de institucionalización. Concretamente, se analiza el contexto histórico de la llegada de la ideología del Black Power a los campus americanos a finales de 1960 (conjunción de tres factores decisivos; la desilusión causada por los límites del movimiento por los derechos civiles, la creciente popularidad del Black Power entre los jóvenes afro-americanos y finalmente, el creciente número de estudiantes negros en las universidades, hasta entonces predominantemente blancas). El artículo examina la forma en la que se adaptó la ideología nacionalista negra, (que tenía como fin, mejorar las condiciones de vida y darle más poder a la comunidad negra de los suburbios de las grandes ciudades), a la protesta estudiantil de una universidad. Sobre la base de varios ejemplos de universidades que siguieron el movimiento y aceptaron la creación de un departamento de Estudios Negros, este artículo analiza los desafíos a los que se enfrentaron los estudiantes y profesores negros que apoyaban este movimiento y las diferentes estrategias que pusieron en marcha para dinamizar la institucionalización y sostenibilidad de estos nuevos departamentos, en un contexto de política conservadora, promovida por la presidencia de Nixon. Finalmente, se demuestra cómo los requisitos demandados por la Universidad para aceptar estos nuevos departamentos (entre ellos, garantizar una financiación suficiente para llevar a cabo sus proyectos) llevaron, a estos últimos, a pasar de una orientación "comunitaria- nacionalista,"a una estructura académica tradicional. Esta tendencia se hizo irreversible debido a la evolución política y social del país hacia posiciones más conservadoras que defendían un ideal social de "colorblindnes" (indiferencia hacia el color de la piel) y promovían el progreso individual.

[fr] Cet article examine les conditions historiques d'émergence des départements d'études noires dans les universités américaines à partir de l'année 1968 et les premiers défis que ces nouvelles structures rencontrèrent dans leur processus d'institutionnalisation. Plus précisément, il revient sur le contexte historique de l'arrivée de l'idéologie du black power sur les campus américains à la fin des années 1960 (conjonction des trois facteurs décisifs de la désillusion causée par les limites du mouvement pour les droits civiques, de la popularité grandissante du black power chez les jeunes afro-américains et de l'augmentation du nombre d'étudiants noirs sur des campus majoritairement blancs). Cet article examine ensuite la nécessaire adaptation de cette idéologie nationaliste noire, aspirant à améliorer les conditions de vie et à accroître le pouvoir de la communauté noire dans les quartiers défavorisés des grandes villes, à une institution universitaire restée largement inchangée après plusieurs années de protestation étudiante. S'appuyant sur plusieurs exemples d'universités ayant été touchées par le mouvement de création de départements d'études noires, cet article passe ensuite en revue les défis auxquels ont été confrontés les étudiants et enseignants noirs favorables à leur introduction et les différentes stratégies qu'ils ont mises en œuvre pour favoriser leur institutionnalisation et leur pérennité, dans le contexte de la montée du conservatisme politique sous la présidence Nixon. Il soutient la thèse selon laquelle les exigences propres à l'acceptation de ces nouveaux départements par l'institution universitaire (gage de financements suffisants pour assurer leur fonctionnement) avaient poussé ces derniers à renoncer à toute orientation communautaire ou nationaliste au profit d'une structure académique traditionnelle et que cette évolution devint irrémédiable du fait de l'évolution politique et sociale du pays vers des positions conservatrices mêlant idéal social de colorblindness (l'indifférence à la couleur de peau) et valorisation du progrès individuel.