[en] Having sustained the strain of censorship and the shoc of conscription examinations during the war, D. H. Lawrence left his native country with his wife in 1919 in search of new forms of relationships between men through cosmic rebirth. As a consequence, in his novels, Aaron's Rod, Kangaroo and The Plumed Serpent, set respectively in Italy, Australia and Mexico, Lawrence introduces characters who, mirroring his own despair, reject Britain, or "the Babel" as he calls his homeland and what it stands for in the world.In this article, I would like to explore how the physical, emotional and also ideological distancing from Britain is narrated through the very descriptions of foreign lands and cultures. Indeed, even if the characters are miles away from Britain, they still bear with them their cultural background, so it is through the prism of their Englishness that they discover the native inhabitants, politics, religion, architecture, birds and plants of the countries they are visiting.As the narratives unfold, it soon becomes blatant that severing the umbilical cord with the abhorred "Babel" implies building a new relation to language, the Word. Concomitantly, the first feeling of estrangement gives way to creativity in what becomes a new Eden. Language itself seems to undergo rebirth as Lawrence piles up negatives, comparisons and intertextual references namely with the Bible. Defining what the new relation to language consists in for this modern author will reveal his vision of a cosmic ideal.

[fr] C'est durement éprouvé par la censure et traumatisé par les examens de la conscription pendant la guerre que D. H. Lawrence quitta son pays natal avec sa femme, en 1919, afin de trouver de nouvelles formes de relations entre les hommes dans une renaissance cosmique. Ainsi Lawrence introduit-il dans ses romans, Aaron' Rod, Kangaroo et The Plumed Serpent, dont l'action se déroule respectivement en Italie, en Australie et au Mexique, des personnages qui, reflétant son propre désespoir, rejettent le Royaume Uni, ou encore "la Babel", terme par lequel l'auteur désigne sa terre natale et tout ce qu'elle représente dans le monde entier.Dans cet article, j'explorerai comment cette mise à distance physique, émotionnelle et aussi idéologique du Royaume Uni est transcrite dans les descriptions des terres et cultures étrangères elles-mêmes. En effet, même si les personnages se trouvent à des lieues du Royaume Uni, ils emportent toujours en eux leur bagage culturel; c'est donc par le prisme de leur héritage anglo-saxon que sont abordés les habitants, la politique, la religion, l'architecture, la faune et la flore des terres d'accueil.Au fil des récits, il devient manifeste que la coupure du cordon ombilical d'avec "la Babel" abhorrée implique de construire de nouvelles relations avec le langage, le Verbe. C'est alors que le premier sentiment d'étrangeté fait place à la création dans ce qui devient un nouvel Eden. Le langage lui-même semble subir une seconde naissance dans l'accumulation des tournures négatives, des comparaisons et des références intertextuelles, notamment avec la Bible. L'étude de cette nouvelle relation au langage chez cet auteur moderne révélera sa vision d'un idéal cosmique.