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[en] Before the arrival of Christopher Columbus to the coasts of America, some of the indigenous cultures of this hemisphere had reached a high degree of development. Among these cultures, the civilizations who settled in Mexico and Central America, produced in their cultural trajectory, interesting samples of a thought that could well be considered as pre-philosophical. In the Hispanic Caribbean, on the other hand, the colonizers did not find these antecedents. Philosophical ideas came to this Caribbean country with the arrival on its coasts of the religious orders coming from Spain as Franciscans, Dominicans and Jesuits, who brought not only their religion but also the conception that served as its theoretical foundation: the scholasticism.

[es] Antes de la llegada de Cristóbal Colón a las costas de América, algunas de las culturas autóctonas de este hemisferio habían alcanzado un alto grado de desarrollo. Entre ellas las civilizaciones radicadas en México y América Central llegaron a producir, en su trayectoria cultural, interesantes muestras de un pensamiento que bien se podría considerar como prefilosófico. En el Caribe hispánico, por el contrario, los colonizadores no encontraron estos antecedentes. Las ideas filosóficas llegaron a este país caribeño con el arribo a sus costas de las órdenes religiosas venidas de España como franciscanos,2 dominicos y jesuitas, que trajeron no sólo su religión sino también la concepción que le servía de fundamento teórico a la misma: la escolástica.
[en] Regional and local historical studies with a contemporary perspective have had a notable but varied development at the international level in the last quarter of a century, but in recent years they have acquired other dimensions that, many times, have escaped the diligent gaze of our colleagues. These dimensions are directly, although not exclusively, linked to the processes of globalization, whose first echoes reached us from the distant region (macro-region?) of Nagorni Karabakh, where Armenians and Adzerbaizhans settled their regional, national, cultural, religious, and ethnic differences.

[es] Los estudios históricos regionales y locales con una óptica contemporánea han tenido en el último cuarto de siglo un notable aunque variado desarrollo a nivel internacional, pero en los últimos años han adquirido otras dimensiones que, muchas veces, han escapado de la acuciosa mirada de nuestros colegas. Estas dimensiones están directa, aunque no exclusivamente, entroncadas con los procesos de globalización, cuyos primeros ecos llegaron a nosotros desde la lejana región (¿macrorregión?) de Nagorni Karabaj, donde armenios y adzerbaizhanos dirimieron sus diferencias regionales, nacionales, culturales, religiosas y étnicas.
[en] There is considerable interest in the social background, ecclesiastical formation, and career patterns of clergy and prebendaries in Latin America. However, our knowledge of these topics for the Spanish Caribbean is limited, especially during the seventeenth century.&nbsp;Scholars have long been critical of the Puerto Rican clergy's lack of academic training, even suggesting that many priests were illiterate. Who became a priest? What was the extent of the clergy's academic training in peripheral regions of the Americas? Which was more important for professional advancement – socioeconomic background or academic training? Did parish work matter? Answering these questions will provide a more nuanced understanding of the priesthood in peripheral areas if the Americas, like Puerto Rico.

[es] Existe un interés considerable en el origen social, la formación eclesiástica y los patrones de carrera del clero y los prebendarios en América Latina. Sin embargo, nuestro conocimiento de estos temas para el Caribe español es limitado, especialmente durante el siglo XVII. Los académicos han criticado durante mucho tiempo la falta de formación académica del clero puertorriqueño, incluso sugiriendo que muchos sacerdotes eran analfabetos. ¿Quién se convirtió en sacerdote? ¿Cuál fue el alcance de la formación académica del clero en las regiones periféricas de las Américas? ¿Qué fue más importante para el avance profesional: el nivel socioeconómico o la formación académica? ¿Importaba el trabajo parroquial? Responder a estas preguntas proporcionará una comprensión más matizada del sacerdocio en áreas periféricas de las Américas, como Puerto Rico.
[en] The article analyzes how, in the twentieth century, we have been witnessed to the collapse of many certainties, such as the political parties, the elections, democracy, philosophy, humanism, the family, among a long list. It also reflects how in Cuba, from Fidel Castro´s first speech in Santi Espiritu, was manifested and promised the creation of a citizen with a comprehensive general culture was manifested and promised. It was argued that a cultured man is aware that his freedom is unconquerable. In this regard, Che, in 1965, wrote in his essay-letter entitled "Socialism and man in Cuba" the scope that the formation of that new man would have. It ends up recognizing that although the Revolution has not achieved the creation of a totally new man, it at least managed to form solidary citizens, and this is a novelty in today's world.

[es] El artículo analiza cómo, en el siglo XX, se ha presenciado el derrumbe de muchas certezas entre estas los partidos políticos, las elecciones, la democracia, la filosofía, el humanismo y la familia entre una larga lista. Se reflexiona de como en Cuba, desde el primer discurso de Fidel Castro en Santi Espíritu, se manifestó y se prometió que se iniciaba la creación de un ciudadano con una cultura general integral. Se argumentaba que un hombre culto tiene conciencia de que su libertad es inconquistable. Al respecto El Che escribió en 1965 en su carta-ensayo titulada "El socialismo y el hombre en Cuba" el alcance que tendría la formación de ese hombre nuevo. Se termina reconociendo que si bien la Revolución no ha logrado la creación de un hombre totalmente nuevo, al menos logró formar ciudadanos solidarios y esto es toda una novedad en el mundo de hoy.
[en] The purpose of historiography is to explore the conceptions of history, the practices, and ways of doing of historians. In that order, in this article we have proposed to analyze the links between commitment and objectivity in the Dominican historiography, observing how historians questioned the past, see their objects of study, origins, perspectives, ideologies, among others. For such purposes, we rely on the study "Dominican Historiography" prepared by Dr. Roberto Cassá, since it was necessary to develop an overview of historical research in the country seeking to demonstrate how this discipline was formed over time and in relation to time. Finally, we delve into current and future perspectives on History for a better understanding of our craft that aims to shed light on our relationship to the past, and particularly (on how the past relates) to our present.

[es] El propósito de la historiografía consiste en explorar las concepciones de la historia, las prácticas y formas de hacer de los historiadores. En ese orden, en este artículo, nos hemos propuesto analizar los vínculos entre compromiso y objetividad en la historiografía dominicana, observando cómo los historiadores cuestionaron el pasado, ver sus objetos de estudio, orígenes, perspectivas, ideologías, entre otras. Para tales fines, nos apoyamos en el estudio "Historiografía Dominicana" elaborado por el Dr. Roberto Cassá, pues se hacía necesario elaborar un panorama de la investigación histórica en el país buscando demostrar cómo esta disciplina se formó a lo largo y en relación con el tiempo. Finalmente, profundizamos en las perspectivas actuales y futuras de la Historia para una mejor comprensión del oficio que tiene como objetivo arrojar luz sobre la relación con el pasado, y particularmente (en cómo este pasado tiene relación) con el presente.
[en] We must raise the approach to real social processes with new intentions (for what and why we approach) In addition, we should try to take advantage of the weaknesses of certain data or "orthodox" (quantitative) information, which can help build critical interpretations of those processes. What do we mean by this? Well, the data and information, in this case referring to the "growth" of the economy is measured by the growth of gross domestic product (GDP).

[es] Debemos planteamos el acercamos a los procesos sociales reales con nuevas intencionalidades (para qué y por qué nos acercamos) y, además, tratando de aprovechar las debilidades de ciertos datos o informaciones "ortodoxas" (cuantitativas), que pueden ayudar a construir interpretaciones críticas de esos procesos. ¿Qué queremos decir con esto? Pues que los datos e informaciones, en este caso referidos al "crecimiento" de la economía medido por el crecimiento del producto interno bruto (PIB).
[en] The concept of "negrophilia" is interesting. It was used as an indictment to cover two aspects of the social life of the XIX century, the defense of the Negro slave and the sympathy for Haiti. Two processes against the "negrofilia" were carried out during the mandate of Pedro Santana, one in 1845, against General Manuel Mora, and the other in 1847 against the Puello brothers and their uncle Pedro de Castro.

[es] El concepto de "negrofilia" es interesante. Fue utilizado como acusación para abarcar dos aspectos de la vida social del siglo XIX, la defensa del negro esclavo y la simpatía por Haití. Dos procesos contra la "negrofilia" se realizaron durante el mandato de Pedro Santana, uno en 1845, contra el general Manuel Mora, y el otro en 1847 contra los hermanos Puello y su tío Pedro de Castro.
[en] This title is a risky one: to think about modernity in the Dominican Republic? I have to dissect each concept, throw anchors to realities and constructions, to assumptions and some certainties. Before entering these waters, one must ask oneself about the scope of "thinking", the proposed objects, the cognitive supports available. Then, it is necessary to fix some of the meanings of "modernity" within a sea of definitions more and more increased. Finally, to determine that "the Dominican country" is only an enunciation that serves to give way to a myriad of objects and subjects, of discourses and power relations, but without carrying a totalizing vocation.

[es] Este título es todo un riesgo. ¿Pensar la modernidad en el país dominicano? Tengo que diseccionar cada concepto, lanzar anclas a realidades y construcciones, a supuestos y algunas certezas. Antes de entrar en estas aguas debe uno preguntarse sobre los alcances del "pensar", los objetos propuestos, los soportes cognoscitivos que se disponen. Luego, hay que fijar algunos de los sentidos de "la modernidad" dentro de un mar de definiciones cada vez más acrecentado. Finalmente, determinar que "el país dominicano" es sólo una enunciación que sirve para dar paso a una miríada de objetos y sujetos, de discursos y relaciones de poder, pero sin conllevar una vocación totalizadora.
[en] The teaching and learning process of the dominican history is going through a critical moment, and it is called to give a substantive change in the methodology it currently employs. It is time to prepare new supporting tools based on information technology that can be used and improved during the change process. For this purpose, a proposal is formulated taking into account the teaching and learning situation of History and defining the main challenges of the task.

[es] La enseñanza-aprendizaje de la historia dominicana atraviesa un momento crítico y está llamada a dar un cambio sustantivo en la metodología que emplea actualmente. Es el instante preciso de preparar nuevas herramientas de apoyo basadas en las tecnologías de la información que puedan emplearse y mejorarse durante el proceso de cambio. A este fin se formula una propuesta que toma en cuenta la situación de la enseñanza y aprendizaje de la Historia y define los principales desafíos de la tarea.
[en] Nine dominican textbooks and nine haitian textbooks from the elementary and secondary levels are compared. Several aspects are analyzed such as: the similarities and differences in relation to the reproduction or not of the Official History, the indifference towards the "other", the gender approach, the historical errors as well as chronological jumps and anachronisms, the Dessalines campaigns in 1805, the period 1822-1844, the campaigns from 1844 to 1857, the border treaties, and the dominican-haitian relations in the 19th century. Moreover, the "Rubalcaba" issue is compared. Prejudice and discrimination against the "other", the 1937 massacre and the haitian migration are also compared. Data that contradict the belief spread in the Dominican Republic that the haitian textbooks are taught to hate dominicans are shown.

[es] Se comparan 9 libros de texto dominicanos y 9 haitianos de los niveles primario y secundario. Se analizan las similitudes y diferencias en relación a la reproducción o no de la Historia Oficial, la indiferencia frente al "otro", el enfoque de género, los errores históricos, saltos cronológicos y anacronismos, las campañas de Dessalines en 1805, el período 1822-1844, las campañas 1844-1857, los tratados fronterizos y las relaciones domínico-haitianas en el siglo XIX. También se compara el asunto "Rubalcaba", el prejuicio y discriminación hacia el "otro", la masacre de 1937 y la migración haitiana. Se presentan datos que contradicen la creencia difundida en la República Dominicana en el sentido de que en los libros de texto haitianos se enseña a odiar a los dominicanos.
[en] Jesús de Galíndez, a Basque exile, student and part-time professor at Columbia University, disappeared on March 12, 1956 in New York City, without leaving a trace. Galíndez had just successfully defended his doctoral thesis, Trujillo's Dominican Republic: A Case Study of Latin American Dictatorship. He had plans to publish a Spanish version. By all indications, this passion for the dictatorial regime of Rafael L. Trujillo cost him his life, as Trujillo himself ordered his kidnapping and subsequent murder. Since March 12, 1956, no one else would see Jesús de Galíndez again, neither alive nor dead.

[es] Jesús de Galíndez, exiliado vasco, estudiante y profesor a tiempo parcial en la Universidad de Columbia, desapareció el 12 de marzo de 1956 en la ciudad de Nueva York, sin dejar rastro. Galíndez acababa de defender con éxito su tesis doctoral, La República Dominicana de Trujillo: un estudio de caso de la dictadura latinoamericana. Tenía planes de publicar una versión en español. Según todos los indicios, esta pasión por el régimen dictatorial de Rafael L. Trujillo le costó la vida, ya que el propio Trujillo ordenó su secuestro y posterior asesinato. Desde el 12 de marzo de 1956 nadie más volvería a ver a Jesús de Galíndez, ni vivo ni muerto.
[en] The first thing we do in the present work is to tackle the conceptual and methodological problem around intellectuals and power. In this case, we use the approach elaborated by Michel Foucault, which we consider to be correct. The second is a natatorial analysis of the papers in the book Los Intelectuales y el Poder, by the writer and poet Guillermo Piña Contreras.

[es] Lo primero que hacemos en el presente trabajo es abordar el problema conceptual y metodológico en torno a los intelectuales y el poder. Para el caso nos valimos de un enfoque que sobre los mismos elaboró Michel Foucault, el cual consideramos acertado. Lo segundo, es un análisis natatorio sobre las ponencias del libro Los Intelectuales y el Poder, del escritor y poeta Guillermo Piña Contreras.
[en] The character of the national formation has been a classic theme of the Dominican sociopolitical thought. Since the beginning of the century it rehearses within the liberal democratic tradition founded by Hostos and continued by Américo Lugo. Peña Batlle was formed in the atmosphere of Hostos, but he was no less sensitive -to intellectual changes of the the post-Great War era (1914-1918); both aspects are reflected in his early writings. From the 1940s onwards, he formulated an alternative thesis of the national problem of an authoritarian nature, claiming to rely on Lugo.This paper addresses the process of its ideological evolution and the components of its alternative proposition in reference to its historical production.

[es] El carácter de la formación nacional ha sido un tema clásico del pensamiento sociopolítico dominicano. Desde principios de siglo se ensaya dentro de la tradición liberal democrática fundada por Hostos y continuada por Américo Lugo. Peña Batlle se forma en la atmósfera hostosiana, pero no fue menos sensible -a los cambios intelectuales de la época posterior a la Gran Guerra (1914-1918); ambas vertientes las reflejan sus primeros escritos. A partir de los años 40 formuló una tesis alternativa del problema nacional de carácter autoritario, pretendiendo apoyarse en Lugo. En este trabajo se aborda el proceso de su evolución ideológica y se examinan los componentes de su proposición alternativa en referencia a su producción histórica.
[en] Manuel Núñez had the idea from the beginning that the book El Ocaso de la Nación Dominicana would be polemic. This is how he expresses it in the prologue of 1990: "I predict from now on that this book will be attacked and, perhaps, fought fiercely? "Not because he had prevented his book from being "a thought that does not provoke these stirrings in the spirit" as he says in the prologue to the first edition, but because he had set out to confront the majority of intellectuals and journalists who had set out to dismantle or try to dismantle Trujillo's idea of nation and that was already in itself a deliberately polemical and one might even say unhappy end.

[es] Manuel Núñez tenía la idea desde el principio de que el libro el Ocaso de la Nación Dominicana sería polémico. Así lo expresa en el prólogo de 1990: "auguro desde ahora que este libro será atacado y, acaso, combatido sañudamente ... " No porque hubiera evitado que el suyo fuera "un pensamiento que no provoque estas remociones en el espíritu" como dice en el prólogo a la primera edición, sino porque él se había propuesto enfrentar a la mayoría de los intelectuales y periodistas, que se habían propuesto desmontar o tratar de desmontar la idea trujillista de nación y eso era ya en sí mismo un fin deliberadamente polémico y se podría decir que hasta infeliz.
[en] The present essay contains a description of the role played by the Duarte and Diez Family, especially Rosa Protomártir Duarte, in the Independence project designed and organized by her brother, Juan Pablo Duarte. This work is the result of a seminar organized by the History and Anthropology School of the Universídad Autónoma de Santo Domingo, with the purpose of connecting the students with the women contributions in the historical processes of the Dominican Republic. Rosa Duarte, like another group of women committed to the project of the Dominican independence in 1844, got involved in a determined way. The role she played was outstanding, and it increased during Duarte's family´s exile, as it is seen in the legacy she left to the Dominican historiography with her "Notes of Rosa Duarte", a work considered as the main and the most reliable source in order to know Juan Pablo Duarte's life and work.

[es] El presente ensayo recoge una descripción acerca del papel de empeñado por la Familia Duarte y Diez, en especial Rosa Protomártir Duarte, en el proyecto de Independencia pensado y organizado por su hermano, Juan Pablo Duarte. Rosa Duarte, al igual que otro grupo de mujeres comprometidas con el proyecto de la independencia dominicana en 1844, se involucró de manera decidida. El papel jugado por ella fue estelar, y se acrecentó durante el exilio de la familia Duarte, tal y corno e ve en el legado que le hizo a la historiografía dominicana con sus Apunte de Rosa. Duarte; es una obra considerada como la fuente principal y más confiable para conocer la vida y obra de Juan Pablo Duarte.
[en] Until the late 1980s, the social movement in the Dominican Republic experienced a major boom. During that period, the claim for particular rights and demands on the "problem of women" in our society, together with the diffusion of ideas and theories that claimed feminism as a theoretical paradigm to explain the women´s social status, contributed to develop a women´s movement in the Dominican Republic. The protagonism of this movement entered a crisis between the end of the mentioned decade and the beginning of the 1990s. In this sense, this last decade marked a kind of transition between the boom periods and the reflux of the women's movement. We intend to contribute to the registration of a part of that experience in the two main urban centers of the country: Santo Domingo and Santiago.

[es] Hasta fines de la década de 1980 el movimiento social en la República Dominicana experimentó un importante auge. Durante ese período el reclamo de derechos y reivindicaciones particulares sobre la "problemática de la mujer" en nuestra sociedad, junto a la difusión de ideas y teorías que reivindicaban el feminismo como paradigma teórico para explicar la condición social de la mujer, contribuyó a desarrollar un movimiento de mujeres en la República Dominicana. El protagonismo de ese movimiento entró en crisis entre fines de la citada década e inicios de los años 90. En ese sentido ésta última década marcó una especie de transición entre los períodos de auge y reflujo del movimiento de mujeres. Nos proponemos contribuir al registro de una parte de esa experiencia en los dos principales centros urbanos del país: Santo Domingo y Santiago.
[en] Due to the prestige achieved in the fight against the dictatorship of Ulises Heureaux (1884-1899), the various political forces at the beginning of the 20th century considered the businessman Juan Isidro Jimenes as the ideal candidate to replace the dictator. Jimenes proposed to execute a liberal government, respectful of the principles that guide the functioning of a democracy, as well as the solution of the inherited financial disorder and the solution of the onerous external debt whose exaggerated dimension threatened even the existence of the Dominican nation itself. However, the enormous weight of despotism and militarism thwarted his project, and after radical opposition from Congress, rebellions, and hostility from the press, Vice President Horacio Vásquez launched a coup d'état.

[es] Por el prestigio alcanzado en la lucha contra la dictadura de Ulises Heureaux (1884-1899), las diversas fuerzas políticas de inicios del siglo XX consideraron al empresario Juan Isidro Jimenes como el candidato ideal para sustituir el dictador. Jimenes propuso ejecutar un gobierno liberal, respetuoso de los principios que pautan el funcionamiento de una democracia, así como la solución del desorden financiero heredado y la solución de la onerosa deuda externa cuya exagerada dimensión amenazaba hasta la existencia de la propia nación dominicana. Sin embargo, el enorme peso del despotismo y el militarismo troncharon su proyecto, y luego de una oposición radical del Congreso, rebeliones y hostilidad de la prensa, el vicepresidente Horacio Vásquez le propinó un golpe de Estado.