BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] If the child figure in colonial literature generally works to serve the ideological agenda of the latter, he can also subtly disrupt it, as shown in Kipling's famous novel Kim (1901), and also in a work of Indo-English literature that evokes the struggle for Independence: Swami and Friends (1935) by R. K. Narayan. In both novels, the child undermines the ideological framework and ensures the triumph of a literature not so much for children as it is fashioned by childhood: India in Kim appears as an enchanted spatialization of a childhood period during which the colonist's world, very present in Plain Tales of the Hills, vanishes, while the child protagonist of Swami and Friends allows R. K. Narayan to develop distanced writing, full of irony and suggestion, which will become his style.

[fr] Si l'enfant dans la littérature coloniale vient en général servir l'orientation idéologique de celle-ci, il peut aussi subtilement la perturber, comme en témoigne le célèbre roman de Kipling, Kim (1901) mais aussi bien une œuvre de la littérature indo-anglaise qui évoque la lutte pour l'Indépendance : Swami and Friends (1935) de R. K. Narayan. Dans l'un et l'autre roman, l'enfant vient saper le dispositif idéologique et assure le triomphe d'une littérature non pas tant pour l'enfance que par l'enfance : l'Inde dans Kim apparaît comme une spatialisation enchantée du temps de l'enfance d'où l'univers du colonat, très présent dans les Plain Tales of the Hills, s'évanouit, tandis que le protagoniste enfantin de Swami and Friends permet à R. K. Narayan de développer l'écriture distanciée, tout en ironie et suggestion, qui deviendra son style.
[en] The subject of diplomatic presents in the sources has until recently mostly been treated in an off-hand manner; at best it is seen to be of purely anecdotal interest, at worst it is interpreted as bribery. Now that historical enquiry has been re-orientated towards the study of diplomacy it is possible to envisage the giving of presents as a gesture made with the view of opening up channels of communication. This is how it is seen by Priscus in his account of Maximinus' embassy, sent to Attila by the Emperor Theodosius II in 449. He mentions the presents given and received by those who took part in this diplomatic exchange. Maximinus, in the dual role of both giver and receiver, is at the centre of things. If, for the Roman legate, gift-giving is the concrete means of starting a personal relationship, for Attila it was a way of showing his political superiority.

[fr] L'évocation des présents diplomatiques dans les sources a, pendant longtemps et à quelques exceptions près, été abordée au mieux sous l'angle de l'anecdote, au pire sous celui de la tentativne de corruption. La réorientation du questionnement historique vers le fait diplomatique permet aujourd'hui de les envisager comme des gestes destinés à la mise en place d'une communication. C'est ce dont témoigne Priscus, quand il relate l'ambassade de Maximinus, envoyé par l'empereur Théodose II à Attila en 449. Il mentionne les présents offerts ou reçus par les acteurs de cet échange diplomatique, dont Maximinus lui-même, à la fois donateur et bénéficiaire, véritable pivot de cette pratique. Si les présents sont un moyen concret d'instaurer des relations personnelles pour le légat romain, ils sont pour Attila un moyen d'affirmer sa supériorité politique.
[en] Following the translation from the French into the Portuguese of Lucien Febvre's 1928 Frontière: le mot et la notion, our commentary reflects on the potentialities in revising our histories of the practices and concepts underpinning the making of territorial borders. Anticipating Reinhardt Koselleck's later conceptual history (Begriffsgeschichte)), we dwell on how Febvre's text attempted to retrace how the lexicon of borders evolved and took on new meanings across the longue durée of social history. We also remark on the need to read Febvre's Frontière in connection with his interdisciplinary project for a 'modest human geography', as sketched in his classic opus La terre et l'évolution humaine: introduction géographique à l'histoire (1922). Lastly, we also consider how Febvre's text may be situated within established accounts of shifting geographical ideas of political borders, and how its limits, especially in terms of its Eurocentrism, invite present-day geographers to take its approach more globally.

[fr] A la suite de la traduction vers le Portugais du texte Frontière: le mot et la notion publié par l'historien Lucien Febvre en 1928, le commentaire suivant a montré le potentiel d'une approche dont le sens des mots joue un rôle central dans sa méthode historiographique. Dans une sorte de histoire conceptuelle à la Reinhardt Koselleck avant la lettre, Febvre retrace comment les mots limites et frontières vont acquérir un nouveau sens à l'intérieur de changements sociaux et historiques de longue durée. On a remarqué aussi le besoin de lire cette traduction sous le prisme d'une "géographie humaine modeste", c'est-à-dire, le projet d'interdisciplinarité développé par Febvre en 1922 dans l'ouvrage La terre et l'évolution humaine: introduction géographique à l'histoire. A la fin, on observe l'importance du concept et des pratiques des frontières pour les géographes pendant le XXe siècle, ainsi que son actualité et la valeur de les analyser au-delà des paradigmes eurocentrés.
[en] Born in 1916, Gilbert Rouget was an ethnomusicologist and assistant to André Schaeffner at the musée de l'Homme. In 1946, he took part in the Ogooué-Congo expedition. This article draws on the analysis of several previously unexamined documents, notably Rouget's fieldnotes, as well as a number of interviews, to describe the epistemological contours of the encounter between ethnography and the use of sound-recording techniques. This allows the author to situate the Ogooué-Congo expedition in the wider history of ethnomusicology, which was, at the time, still in the process of acquiring official institutional status.

[fr] Gilbert Rouget, ethnomusicologue né en 1916 et assistant d'André Schaeffner au musée de l'Homme depuis 1942, a participé à la mission Ogooué-Congo en 1946. L'analyse de plusieurs documents inédits, en particulier ses notes de terrain, et le contenu de différents entretiens permettent de décrire les contours épistémologiques d'une articulation spécifique entre ethnographie et utilisation des techniques d'enregistrement sonore, de manière à situer plus globalement la mission Ogooué-Congo dans l'histoire de l'ethnomusicologie, domaine de savoir alors en cours d'institutionnalisation en France.
[en] In Franco-German comparative inquiries, vocational training and systems of employee representation are associated with institutional arrangements that foster the trust of German employees in their company. The aim of this article is to subject this thesis to a comprehensive examination based upon two case studies of multinational firms that are going through a period of organizational instability. Our findings highlight the transformation and hybridization of institutional arrangements and show that the production and cultivation of trust in both French and German companies depend on contingencies with respect to the history of their subsidiaries and the position of these subsidiaries within the multinational.

[fr] Les dispositifs de formation professionnelle et de représentation des salariés sont associés dans les recherches comparatives franco-allemandes à des arrangements institutionnels qui favoriseraient davantage la confiance des salariés allemands que des salariés français dans l'entreprise qui les emploie. Le propos de l'article est de soumettre cette thèse à une enquête compréhensive au sein de deux multinationales qui traversent un moment d'instabilité organisationnelle. Il rend compte de la transformation et de l'hybridation de ces arrangements institutionnels, tout en montrant l'impact qu'ont sur ces derniers les contingences organisationnelles liées à l'histoire des sites enquêtés et à leurs positions respectives au sein de la multinationale.
[en] Heidi Pataki (Vienna, 1940-2006) is an Austrian poet, essayist and journalist whose work is almost unknown in France and has not found yet a significant audience in Austria. As a successor of the "Wiener Gruppe", Heidi Pataki wrote a meaningful and unique œuvre, in which experimental and avant-garde processes play an important role. This article aims to present the main aspects of this poetical and essayistic work. We first focus on the starting point of Pataki's writing: her refusal to give up poetry because of its so-called impossibility and her decision to use language – full of commonplace sayings, clichés and previously written poems from German literature – as ready-to-use material. Using collage and montage techniques, Heidi Pataki aims to reveal the vacuity and the absurdity of the language itself. Nevertheless, her critical position takes not only the language as a target but also Austrian society. We therefore focus, in addition, on the main critical topics Pataki's poems deal with: Austria's Nazi past, its capitalistic present and the issue of feminism in a still strongly patriarchal society. After a brief overview of this theoretical and poetical thought (showing an influence of Marxism), we come back to the poetological principles of Pataki's writing and try to answer the following question: in what way can these poems be read as "poetical acts" which perform a deep effect on the reader's consciousness, shedding a new light on his/her own relationship to language and society?

[fr] Cet article est consacré à l'œuvre de Heidi Pataki (Vienne 1940-2006), poète, essayiste et journaliste encore presqu'inconnue en France et toujours confidentielle en Autriche. Héritière du Groupe de Vienne, dont elle partage les expérimentations langagières, Heidi Pataki est l'auteur d'une œuvre marquante et singulière dont nous présentons ici les principaux aspects. Nous évoquons ainsi pour commencer l'origine de son travail poétique : loin de se désespérer de l'impossibilité de la poésie, Heidi Pataki a en effet choisi de prendre la langue elle-même, ses tournures figées, ses lieux communs, mais également son histoire littéraire et poétique, comme matériau de son œuvre. Au moyen de collages et déformations subtiles, Heidi Pataki dévoile ainsi les travers de la société autrichienne : sa complicité avec le nazisme, son allégeance à la société de consommation capitaliste, la condition d'asservissement à laquelle les femmes sont toujours soumises. Après avoir consacré la seconde partie de notre présentation à ces thématiques, notamment marquées par une certaine influence du marxisme, nous montrons, dans un troisième et dernier temps, dans quelle mesure les procédés et les fondements poétologiques de l'œuvre d'Heidi Pataki visent à faire du poème un " acte ", qui agit de manière performative sur la conscience même du lecteur, en y semant un trouble fécond.
[en] In 1904, Marcel Mauss and Henri Hubert publish in L'Année sociologique, their second co-authored piece, "L'esquisse d'une théorie générale de la magie". I take the recent re-edition of the article with a preface by Frédéric Keck, as an opportunity to highlight the various elements that contribute to this audacious text's status as a classic in the sociology of religion.

[fr] En 1904, Marcel Mauss et Henri Hubert publient dans L'Année sociologique leur second article coécrit, " L'esquisse d'une théorie générale de la magie ". À l'occasion de la nouvelle édition de ce texte, préfacé par Frédéric Keck, nous nous proposons de revenir sur les différents points qui font de cet article audacieux un " objet " désormais classique de la sociologie des religions.
[en] The "Fareinist" convulsionary group, which appeared in the 1780s in the Dombes region and which was reconstituted in Paris during the Directory and the Consulate, was a prototype of a "utopic community," structured around the expectation of millennium and the end of time. We will see in what ways this micro-society functioned in the style of a "walled-off" social order, timeless and separated from the world. Indeed, these dissident believers perceived of events (both external and internal to the group) through a biblical prism tending to esotericism. Their internal organization also obeyed a "sectarian" logic. However, certain of these Fareinists were grounded in the politics and social events of their time, which tended to conceal the convulsionary discourse which we have examined extensively (and which increased the weight of strictly religious elements).

[fr] Le groupe convulsionnaire " fareiniste ", apparu dans les années 1780 dans les Dombes, et qui s'est reconstitué à Paris sous le Directoire et le Consulat, est le type même d'une " communauté utopique ", structurée autour de l'attente du millénium et de la fin des temps. Nous verrons dans quelle mesure cette micro-société fonctionne selon le mode de la " clôture ", hors du temps et du monde. En effet, ces croyants dissidents perçoivent les événements (externes, et internes au groupe) à travers un prisme biblique tendant à l'ésotérisme. Leur fonctionnement interne obéit également à une logique " sectaire ". Mais certains de ces fareinistes ont un ancrage politique et social réel, ce que tendraient à occulter les discours convulsionnaires sur lesquels nous avons essentiellement travaillé (et qui majorent les données proprement religieuses).
[en] AbstractThis paper revisits the theme of animal categories and verbal abuse and explores the frontier theme in anthropology by examining the uses of the " Dog " category in modern Greek. It attempts to explore how " Dog " is metonymically used for " Other " and how this establishes a difference and legitimates violence between symbolically distinct social groups. It further examines how enemies are considered impure and vice versa by tracing the ways the insult " Dog! " is used as a way to reject the Other among both Muslims and Christians in the Eastern Mediterranean. This animal category remains nevertheless liminal, ambiguous, never achieving complete separation from human nature.

[fr] RésuméCe travail reprend le thème des catégories animales en anthropologie et explore la thématique des frontières à travers les usages de la catégorie " chien " en grec moderne. Il explore les lieux où, utilisé comme insulte, " Chien " constitue une métonymie pour " Autre ", établissant la différence et légitimant la violence entre groupes sociaux qui se distinguent sur le plan symbolique. On voit ici comment les ennemis sont impurs et réciproquement, à mesure qu'on retrace l'emploi du terme dans un but d'exclusion à la fois par les chrétiens et les musulmans en Méditerranée orientale.Enfin, on constate que la catégorie reste liminale, ambiguë, ne se séparant jamais définitivement de la nature hurmaine.
[en] This article articulates eroticism and culinary art in two novels by Jorge Amado: Dona Flor e seus dois maridos and Gabriela, cravo e canela, depicting how the author is inspired by popular esthetics and grotesque realism inscribed in the Rabelaisian lineage.

[fr] L'article articule érotisme et art culinaire dans deux romans de Jorge Amado, Dona Flor e seus dois maridos et Gabriela, cravo e canela, cherchant à montrer comment l'auteur s'inspire de l'esthétique populaire et du réalisme grotesque suivant la lignée rabelaisienne.
[en] The skeleton of a child discovered on the site of Verberie (Oise) has been re-examined in detail in order to determine its chronological, biological and dietary status. Thus, direct dating by C14 (AMS), a re-examination of the burial and how it functioned, a morphological study and an analysis of the stable isotopes of the collagen were carried out. The date obtained, 8740 + 50 years BP (GrA-34097), enables chronological placement of the Verberie child in the eighth millennium (Mesolithic period), that is, a date earlier than that previously presumed (Chalcolithic period). The anthropological study confirms the estimation of age at death, between one and two years. The examination of the bone and dental development indicates the small stature of this child although it probably did not suffer any major physiological stress. The Verberie child died before weaning, according to the results of stable isotope analysis which indicate that the diet consisted exclusively of milk. These data are all supplementary elements in the knowledge of the biology of Mesolithic children.

[fr] Le squelette d'un enfant découvert sur le site de Verberie (Oise) a fait l'objet d'un réexamen détaillé visant à préciser son statut chronologique, biologique et alimentaire. Ainsi, une datation directe par 14C en AMS, un réexamen de la sépulture et de son fonctionnement, une étude morphologique et une analyse des isotopes stables du collagène ont été réalisés. La date obtenue de 8740 ± 50 ans BP (GrA-34097) permet de replacer l'enfant de Verberie durant le huitième millénaire (période du Mésolithique), soit une date antérieure à celle précédemment supposée (période du Chalcolithique). L'étude anthropologique confirme l'estimation d'un âge au décès compris entre un et deux ans. L'examen du développement osseux et dentaire met en évidence la faible stature de cet enfant bien qu'il n'ait probablement pas subi de stress physiologique majeur. L'enfant de Verberie est décédé avant son sevrage d'après les résultats des analyses en isotopes stables qui indiquent un régime alimentaire exclusivement lacté. Ces données sont autant d'éléments supplémentaires dans la connaissance de la biologie des enfants mésolithiques.
[en] The great northern area of Brazil, Amazonia, which during several centuries represented only an enormous vacuum and a source of potential richness, has been during the last half-century the object of an accelerated process of occupation and of intensive exploitation. A strong dynamics of appropriation facilitated the incursion of new human and financial resources into the Amazonian hinterland, especially during three last decades, when the realization of a ground network articulated the right bank of the big river.This network restructured the regional space, until then dominated by the rivers and a weak network of populated places, formed by small settlements at the edge of the inland waterways. Santarém, a historical city with a strategic localization between the two greater Amazonian urban centres, has been the theatre of enormous transformations since the construction of the road. The connection, via the Cuibá-Santarém road, with the Center-West region of Brazil and, via Transamazonian road, with the Brazilian North-East and Western Amazonia, started to play a significant role as articulator of the Northern area. At the same time, it became the principal focus of settlement of this vast central area, by organizing an emergent process of regional construction.

[fr] La grande région septentrionale du Brésil, l'Amazonie, qui durant plusieurs siècles n'a représenté qu'un énorme vide et une source de richesse potentielle, a fait l'objet pendant le dernier demi-siècle d'un processus accéléré d'occupation et d'une mise en exploitation intensive. Une forte dynamique d'appropriation a facilité l'incursion de nouvelles ressources humaines et financières dans l'hinterland amazonien, spécialement au cours des trois dernières décennies, quand la réalisation d'un réseau terrestre a articulé la rive droite de la grande rivière.Ce réseau a restructuré l'espace régional, jusque là dominé par la maille fluviale et un faible réseau de lieux peuplés, formé par les noyaux de population apparus au bord des voies navigables. Santarém, une ville historique à la localisation stratégique entre les deux plus grands centres urbains amazoniens, a été le théâtre de transformations énormes depuis la construction des routes, parce que sa liaison, via la route Cuibá-Santarém, au Centre Ouest du Brésil et via la Transamazonienne au Nord-est brésilien et à l'Amazonie Occidentale a commencé à jouer un rôle important comme articulateur de la région Nord. En même temps, elle est devenue comme le principal foyer de peuplement de cette vaste région centrale, en organisant un processus émergent de construction régionale.
[en] Through examples of recently produced American films belonging to different genres – neowestern, drama, comedy and even science fiction - this article intends to show that white (anti)-heroes are still present and central to the narrative, and are presented in the end as better Indians than the Indians themselves. More importantly, the way whiteness is represented can only be fully understood by analyzing the construction of the Indian characters who, like an intaglio portrait, shape the character of the White Savior, validating his existence and enhancing it. Today still, whiteness depends on the inherent subordination of Indianness and feeds on its disappearance.

[fr] À travers des exemples de films étatsuniens récents, qu'il s'agisse de néo-westerns ou de drames contemporains, en passant par la science-fiction et la comédie, il s'agit de montrer que les (anti-)héros blancs sont toujours présents et occupent une position centrale dans le récit, finissant par être de meilleurs Indiens que les Indiens eux-mêmes. Surtout, les mécanismes de représentation de la blanchité ne se comprennent pleinement qu'en analysant la construction des personnages indiens qui, en creux, façonnent le personnage du sauveur blanc, validant son existence et la valorisant. Aujourd'hui encore, la blanchité dépend de la subordination de l'indianité et se nourrit de sa disparition.
[en] To date, the genre of al-Ashʿarī's (d. 936 CE) Adab al-jadal as a document of Islamic argumentation theory remains unclear. Modern scholars paid little attention to this important document preserved in Ibn Fūrak (d. 1015 CE)'s Mujarrad maqālāt al-Ashʿarī. Scholars disagree on whether the main constituent elements of al-Ashʿarī's Adab al-jadal are they theological or philosophical. Based on the terminology, the procedure and the purpose of dialectical questions and answers in al-Ashʿarī's Adab al-jadal, I argue that this document borrows its method to juridical dialectics.

[fr] À ce jour, le genre de l'Adab al-jadal d'al-Ashʿarī (mort en 936 CE) en tant que document de la théorie islamique de l'argumentation reste peu clair. Les chercheurs ont accordé peu d'attention à cet important document conservé dans le Mujarrad maqālāt al-Ashʿarī d'Ibn Fūrak (mort en 1015 CE). Les chercheurs ne s'accordent pas sur la question de savoir si les principaux éléments constitutifs de l'Adab al-jadal d'al-Ashʿarī sont théologiques ou philosophiques. En me basant sur la terminologie, la procédure et l'objectif des questions et réponses dialectiques dans l'Adab al-jadal d'al-Ashʿarī, je soutiens que ce document emprunte sa méthode à la dialectique juridique.