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[en] The Philosophical Journal of Conflict and Violence (PJCV) welcomes contributions on the philosophical issues raised by sexual violence. Selected papers will be published by Trivent Publishing in May 2018. Deadline for paper submission is March 18, 2018.

[fr] Le Philosophical Journal of Conflict and Violence (PJCV) est à la recherche de contributions sur les problèmes philosophiques soulevés par la violence sexuelle. Le journal peut prendre en considération des propositions d'articles en français. Les textes retenus seront publiés par Trivent au mois de mai 2018. La date-butoir pour la remise des articles est le 18 Mars 2018.
[en] Now that East/West confrontation has ceased to dominate imperiously the planet, we are witnessing a proliferation of regional conflicts, the historical and cultural content of which are expressed more "freely", as it were. Although on a great many occasions they are directly concerned by and do not conceal their dissatisfaction of the way in which the media give accounts of these events, researchers in social anthropology have not got together and organized themselves in order to attempt to find a solution to the disturbing shortcomings of the information published by the popular press. This article runs through the main causes of this global silence then considers the reasons for ending it.

[fr] Depuis que l'affrontement Est/Ouest a cessé de dominer impérieusement la planète, on assiste à une multiplication de conflits régionaux dont le contenu historique et culturel s'exprime en quelque sorte plus " librement ". Bien qu'ils soient directement concernés en maintes occasions et qu'ils ne masquent pas leur insatisfaction devant la façon dont les médias rendent compte de ces événements, les chercheurs en anthropologie sociale ne se sont pas organisés pour tenter de remédier à la faiblesse inquiétante des informations diffusées par la grande presse. Cet article survole les causes principales de ce silence global, puis envisage les raisons d'y mettre fin.
[en] The Académie française occupies a privileged position among the major French institutions thanks to its long-standing tradition, which has turned it into a fully-fledged public authority in the French language : replaced by all sorts of media, in fact it acts as a guardian of "good use" and openly displays its reactive attitude towards anything it considers to be a threat to the French language. A corpus of about 500 articles published in Le Monde and Le Figaro between 1995 and 2005 and signed by the members of the Académie française will enable us to update a wide range of discursive strategies adopted by them in order to assert the power of their institution through discourse, thus representing it as the only legitimate authority in terms of language.

[fr] Parmi les grandes institutions françaises, l'Académie occupe une place privilégiée de par sa longue histoire, qui en a fait une véritable autorité publique en matière de langue française : relayée par les médias de toute sorte, elle se fait en effet garante du " bon usage " et affiche volontiers une attitude plutôt réactive face à tout ce qu'elle considère comme une atteinte contre la langue française. Un corpus de quelque 500 articles publiés dans Le Monde et Le Figaro entre 1995 et 2005 et signés par les académiciens nous permettra de mettre au jour un vaste éventail de stratégies discursives actualisées par les immortels afin d'inscrire en discours un ethos d'autorité de leur institution et, par là, de présenter celle-ci comme la seule autorité légitime en matière de langue.
[en] This article proposes to reexamine Rousseau's themes through the notion of repetition to highlight the philosophy of Presence as a thought entirely turned against repetition. What place should be given, after all, to the concept of repetition in Rousseau's thought? While it appears to be marginal in his philosophy, this key concept provides a new perspective for Rousseau's philosophy. In that respect, the rousseauistic theoretical framework is characterized by a constant rejection of repetition. This article sets up an intellectual dialogue between Rousseau and contemporary thinkers such as Derrida, Deleuze, Starobinski or Rosset to highlight the absolute negation of repetition in the elaboration of the naturalist theory promoted by the Swiss philosopher.

[fr] Cet article propose une relecture des thèmes rousseauistes à travers la notion de répétition afin de mettre en lumière la philosophie de la Présence comme une pensée entièrement tournée contre la répétition. Quelle place accorder, en réalité, à la répétition dans la pensée de Rousseau ? Si elle semble a priori marginale dans sa philosophie, ce concept semble donner une clé de lecture nouvelle. Dans cette perspective, il apparaît que l'armature théorique de Rousseau se caractérise par le souci constant du rejet de la répétition. J'instaure dans ce travail un dialogue entre Rousseau et des penseurs contemporains, comme Derrida, Deleuze, Starobinski ou encore Rosset dans le soin de mettre en évidence la négation absolue de la répétition dans l'élaboration de la théorie naturaliste.
[en] The preventive archaeological excavation conducted in Hérouvillette (Calvados, France) has brought to light features more than 2000 years old. The first installations go back to the Early Bronze Age with the foundation of the first track ways and field systems of the 2nd millennium BC. An elliptical enclosure, probably a settlement was also discovered. The second phase of the site dates of the end of the 6th and the 5th century BC and includes a farming settlement with a double enclosure located within the field system. After the abandonment of this enclosure at the very beginning of the 6th century BC, we see the creation of a track way leading to a field system dated to the late La Tène period, the function of which has not yet been established. The following occupation is dated from the end of the 1st to the beginning of the 3th century AD. The probable enclosed settlement includes various domestic features.

[fr] La fouille archéologique préventive effectuée sur la commune d'Hérouvillette a mis en évidence un ensemble de vestiges permettant la restitution d'une occupation espacée sur plus de deux mille ans. Les premières installations remontent au Bronze ancien, accompagnant probablement la fondation des premiers chemins et systèmes parcellaires du IIe millénaire. Ces investissements sont matérialisés par la création d'une enceinte fossoyée de plan elliptique, pour laquelle une vocation domestique est supposée. Après un long hiatus, la deuxième étape d'aménagement s'inscrit dans la vague de création d'enclos d'habitats de la fin du vie et du ve siècle av. J.-C. Il s'agit d'un établissement agricole à double ceinture fossoyée qui s'insère dans un aménagement parcellaire environnant. Après l'abandon de cet enclos au tout début du ive siècle av. J.-C., l'occupation perdure dans le secteur, matérialisée par la création d'un chemin conduisant vers une parcelle à vocation indéterminée et datée de La Tène moyenne/finale. L'occupation suivante se place dans une fourchette chronologique de la fin du ier au début du iiie siècle apr. J.-C. Au sein d'un enclos s'organisent divers vestiges domestiques, permettant d'interpréter cette occupation comme un lieu d'habitat, probablement celui d'une petite exploitation familiale.
[en] The article focuses on ascetic Hindu sects and their relation to territories; it stresses the necessary complementarity between wandering and monastic sedentarity. Starting with abroad comparison with Christian monasticism and its ideal of stabilitas loci, then looking for references in ideals of vedic society, the argument develops out of the vorganisational categories of the Nāth Yogī Shaiva sect. The monastic side is divided between the collective monasteries which embody the sectarian identity through their way of functioning, the election of the head, the rituals they maintain (the example of the Kadri Mangalore monastery is given), and the personal monasteries centered on the transmission from master to disciple and the cult centered on the founder's tomb. The wandering side is taken up through the study of an organized group of itinerant ascetics whose authority exerts itself over every other institution. A brief mention of other Hindu ascetic movements confirms the thesis that the tension between detachment symbolized by wandering and necessity of local enrootedness is constitutive of sectarian religious institutions in their functioning and their duration.

[fr] L'article a pour objet la relation au territoire des mouvements ascétiques hindous et insiste sur la nécessaire complémentarité entre errance et sédentarité monastique. Esquissant une comparaison avec le christianisme et son idéal de stabilitas loci, puis évoquant l'héritage d'idéaux de la société védique, l'argumentaire se développe à partir des modes d'organisation de la secte shivaïte des Nāth Yogīs. Le pôle monastique se divise entre d'une part les monastères collectifs dans lesquels, par le mode de fonctionnement, la nomination après élection du supérieur, les rituels observés, s'enracine l'identité sectaire (l'exemple du monastère de Kadri-Mangalore est présenté), et d'autre part les monastères personnels centrés sur la transmission de maître à disciple et le culte de la tombe du fondateur. Le pôle de l'itinérance et sa valorisation sont étudiés à travers l'existence d'un groupe structuré d'ascètes itinérants dont l'autorité s'impose à toute autre institution. Une brève évocation d'autres mouvements ascétiques hindous corrobore la thèse que la tension entre le détachement symbolisé par l'errance et la nécessité de l'enracinement local est constitutive du fonctionnement et du maintien dans la durée des institutions religieuses sectaires.
[en] This article intends to emphasise that the movement of decentralisation pursued by New Labour rests on essential principles at the core of the New Labour political project: the Third Way. Its supporters seek in this way to build a new relationship between individuals, communities and government through the enhancement of a new individualism, a new conception of equality and the constitution of a 'civic society'.

[fr] Cet article entend souligner que le mouvement de décentralisation conduit par le New Labour s'appuie sur des principes essentiels du projet politique néo-travailliste qu'incarne la " troisième voie ". Ses partisans entendent ainsi fonder une nouvelle relation entre les individus, les communautés et le gouvernement par le biais d'une valorisation de l'individualisation des sociétés, d'une nouvelle conception de l'égalité et de la constitution d'une " société civique ".
[en] The rapid development of schools in the twelfth century brought about an increased number of learned scholars in the Western society, namely magistri distinguished by their peritia and their scientia. After 1150, both the secular and the ecclesiastical powers increasingly turned to the masters, both individually and collectively, for expertise or consilia on complex matters of law or theology. Between the twelfth and the thirteenth centuries, at a time when they were coming together to form the universities, those scholars emerged as a group of experts who were capable of advising those in power. The article makes use of a number of cases submitted for expertise taken from reliable sources in the period 1150-1220. It presents the kind of problems that required the masters' expertise, the opinions themselves and the use made of these opinions by those in power.

[fr] L'essor scolaire du xiie siècle a pour effet la présence croissante, dans la société occidentale, de clercs savants, de magistri, qui se distinguent par leur peritia, leur scientia. Après 1150, le pouvoir laïque ou ecclésiastique sollicite de plus en plus souvent ces maîtres, individuellement ou collectivement, afin qu'ils rendent des expertises ou des consilia à propos de questions complexes de droit ou de théologie. Entre le xiie et le xiiie siècle, au moment où ils s'associent en université, ces savants émergent comme un groupe d'experts capables de conseiller les puissants. Prenant appui sur quelques dizaines de cas d'expertises magistrales, attestées pour la période 1150-1220, cet article présente les types de problèmes soumis aux maîtres, la forme de l'expertise, enfin l'usage qu'en font les hommes de pouvoir.
[en] In 1898, the education commission of the French Chambre des députés, presided by Alexandre Ribot, launched a great enquiry into the state of secondary schooling for boys. The commission heard testimony from two hundred personalities, received hundreds of replies from teachers, school inspectors and principals, consulted the Chambers of Commerce and the Conseils généraux (similar to English county councils) and had remarkably precise statistics compiled about both private and state schools. The six volumes the commission published only present a portion of the original documents, which are conserved in the French National Archives. This enquiry enables the drawing of a detailed picture of secondary schooling and the problems it posed at that period. The députés were concerned about state schools facing the competition of private establishments. This competition was indeed real and concerned, above all, provision for boarders and the teaching of the classics. However, the commission discovered another form of competition – that of the secondary classes of primary schools. The minutes of these meetings and those of the Conseil supérieur de l'Instruction publique (high council for public instruction) enable us to understand how France moved from the observation of the facts to the reform of 1902.

[fr] En 1898, la Commission de l'enseignement de la Chambre des députés, présidée par Alexandre Ribot, a lancé une grande enquête sur l'état de l'enseignement secondaire des garçons. Elle a entendu deux cents personnalités, reçu des centaines de réponses émanant de professeurs, d'inspecteurs, de chefs d'établissements, consulté les Chambres de commerce et les Conseils généraux et fait établir des statistiques remarquablement précises sur les établissements privés comme publics. Les six volumes qu'elle a publiés ne livrent qu'une partie des documents originaux, conservés aux Archives nationales. Cette enquête permet de dresser un tableau fouillé de l'enseignement secondaire et des problèmes qu'il posait alors. Les députés étaient préoccupés par la concurrence que livraient les collèges privés aux établissements publics. Cette concurrence est réelle ; elle porte surtout sur l'internat et sur l'enseignement classique. Mais la Commission a découvert une autre concurrence : celle des écoles primaires supérieures. Les procès-verbaux de ses réunions et ceux du Conseil supérieur de l'Instruction publique permettent de comprendre comment on est passé du constat à la réforme de 1902.
[en] The theory of 'Emerging Adulthood' argues that the period between 18 and 25 years of age constitutes a new stage of the life-course that is unstructured by institutions. This article seeks to put this statement to the test of international comparison by a qualitative comparison of student entry to adulthood in France and Québec. A gap is observed between the two processes of emerging adulthood: Quebec students tend to identify themselves as adults at the very beginning of their postsecondary studies while French students declare themselves adults only after their postsecondary studies. We suggest that this gap is explained by national institutional referentials that shape differential conceptions of adulthood, role of parents and remunerative work.

[fr] La théorie de l'âge adulte émergeant soutient que la période de 18 à 25 ans constitue un nouvel âge des parcours de vie qui n'est pas structurée par les institutions. Cet article vise à mettre cette affirmation à l'épreuve de la comparaison internationale à travers une analyse qualitative comparée de l'entrée des étudiants dans l'âge adulte au Québec et en France. Un contraste important est observé dans le processus d'émergence du sentiment d'être adulte : les étudiants se déclarent adultes dès le début du post-secondaire au Québec mais seulement à la fin de leurs études en France. Ce contraste est expliqué par des référentiels institutionnels nationaux qui structurent des conceptions différenciées de l'être adulte, du rôle des parents ainsi que du travail rémunéré.
[en] Abstract: This contribution aims at measuring the shock waves of the Arabic revolutions through the listening of the programs of an Algerian radio. On the theoretical level, this study leans in particular on author's reflections as Hannah Arendt and Antonio Gramsci. On the material level, this text is built on the analysis of 167 programs broadcasted spread between September, 2010 and December, 2011. The attention is more particularly focused on the interventions of the opponents in this media after the so-called riots of 'the oil and the sugar'in January, 2011.

[fr] Résumé : Cette contribution se propose de mesurer les ondes de choc des révolutions arabes à travers l'écoute des programmes d'une radio algérienne. Sur le plan théorique, cette étude s'appuie notamment sur les réflexions d'auteurs comme Hannah Arendt et Antonio Gramsci. Sur le plan matériel, ce texte recourt à l'analyse de 167 émissions diffusées entre septembre 2010 et décembre 2011. L'attention est portée plus particulièrement sur les interventions des opposants dans ce média après les émeutes dites " de l'huile et du sucre " en janvier 2011.
[en] This study deals with the Romans' behavior towards speech-impediments and muteness during the Republic and Principate. Theoretically, those disabilities could prevent the speech-impaired from holding a certain number of offices (magistracies, priesthoods). However, in practice, there may have been exceptions to the rule.

[fr] Cette étude traite de l'attitude des Romains face aux anomalies du langage et au mutisme sous la République et sous le Principat. Si ces handicaps pouvaient constituer, en théorie, un empêchement pour l'exercice de certaines fonctions (magistratures, sacerdoces), il semble toutefois qu'en pratique on pût apporter des aménagements.
[en] At the beginning of the 19th century, in France or in Europe, geography does not exist as a discipline in the scientific field. However, some figures start to show geography as a discipline and behave to act, so that geography can compete with natural history or history. This first institutionalisation is based on the foundation of a geographical community, which can meet in places and identify itself in key figures. Despite this desire, the first geographers do not create a real scientific program for geography. Their search for recognition allows them to partially found a discipline, but not a science. Regarding the French situation between 1800 and 1850, this paper aims to question an unknown moment in the history of geography, one of the first rushes for a geographical discipline and examines the epistemological ways of this movement.

[fr] Au début du XIXe siècle, la géographie n'existe pas en tant que telle dans le paysage scientifique français ou européen. Pourtant, certains individus commencent à se mobiliser pour en faire une discipline, ayant le même statut que l'histoire naturelle ou l'histoire. Cette ébauche d'institutionnalisation s'appuie sur la fondation d'un collectif géographique, se retrouvant dans des lieux et des figures incarnant la discipline. Malgré cet élan, les premiers géographes ne parviennent pas à faire science, car l'ambition touche davantage la reconnaissance publique de la discipline que la constitution d'un véritable programme scientifique. En s'intéressant au contexte français entre 1800 et 1850, cet article vise donc à questionner un moment peu connu et peu interrogé de l'histoire de la géographie, celui où un élan disciplinaire s'exprime, et à mettre en avant les modalités épistémologiques d'une première tentative d'institutionnalisation.
[en] In 1861, two very well preserved Roman busts were uncovered at Saincaize during the construction of the railway station. Immediately, the two busts were given to the local museum at Nevers (Nièvre). They were never studied and it seems opportune to shed light on them. Through a comparison of the busts and Roman imperial coins, the nude bust is dated to the beginning of Hadrian's reign and the cuirassed bust is dated to the end of the same reign. Today, everybody sees Hadrian (117-138 AD) in the cuirassed bust while the traits of the same emperor are disputed for the naked bust ; nevertheless, their workmanship is outstanding.

[fr] Deux bustes antiques en parfait état de conservation ont été découverts en 1861 lors de la construction de la gare de Saincaize et aussitôt donnés par le PLM au Musée de Nevers (Nièvre). N'ayant jamais fait l'objet d'une étude approfondie, il était utile de les sortir de l'isolement. La confrontation des bustes avec les monnaies impériales romaines amène à les dater du début du règne d'Hadrien pour le buste nu et de la fin du même règne pour le buste cuirassé. L'unanimité se fait aujourd'hui pour reconnaître le portrait de l'empereur Hadrien (117-138 ap. J.-C.) dans le buste cuirassé, tandis que les traits du même empereur sont discutés pour le buste nu. Quoiqu'il en soit, leur qualité d'exécution est remarquable.
[en] The textile industry has helped to build industrial regions in France. After a period of crisis in the sector since the 1960s, the manufacturers who have continued in business have positioned themselves in niche markets (luxury, technical) and have played the localism and "Made In France" card. There are systems in place to certify production and attest to the company's expertise. Some of them manufacture on old production sites (from a proto-industrial heritage or from the industrial revolutions) and can draw on inherited know-how. Because of their long-standing nature, these production sites are highlighted in company communications on social networks, using their landscape, social and economic roots in their local area. Through three case studies, accompanied by photographs illustrating the production process, this article highlights the deliberate choices made by companies based in historic sites. It explores what these companies wish to present and what they deliberately decide not to show.

[fr] L'industrie textile a contribué à construire des territoires industriels en France. Après une période de crise de la filière depuis les années 1960, les industriels ayant poursuivi leur activité se sont positionnés sur des marchés de niche (luxe, technique) et ont joué la carte du localisme et du Made In France. Des labels certifient les productions et attestent du savoir-faire de l'entreprise. Certaines d'entre elles fonctionnent dans des sites de production anciens (issus d'un héritage proto-industriel ou des révolutions industrielles) et peuvent mobiliser un savoir-faire hérité. En raison de leur caractère ancien, ces sites de production sont mis en avant par la communication des entreprises notamment sur les réseaux sociaux. Elles utilisent leur ancrage paysager, social et économique dans leur territoire. À travers trois cas concrets, accompagnés de photographies, illustrant des sites de production, cet article met en lumière les choix délibérés d'entreprises établies dans des sites historiques. Il témoigne de ce que ces entreprises souhaitent présenter et de ce qu'elles décident délibérément de ne pas montrer.