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[en] After a brief consideration of the main linguistic features of the medieval uetus translatio of Aristotle's De insomniis, including a collation of the old manuscript Oxford, Bodleian Library, Digby 103, our paper tries to explain from a stemmatic point of view the peculiarities and the most probable provenance of the Greek model of this translation, by paying attention to some new observations on the manuscripts Vat. Gr. 253 and Marc. Gr. 214. We review the arguments of Drossaart Lulofs concerning the authorship of the noua translatio and we examine some aspects of the wording of Moerbeke's recognitio.

[es] Tras un breve análisis de los principales rasgos lingüisticos que caracterizan la uetus translatio del De insomniis aristotélico, en el que se incluye una colación del oxoniense Bodleian Library, Digby 103, se afianza la posible proveniencia y ubicación estemática de su modelo griego, prestándose atención a los nuevos detalles codicológicos observados en el Vat. Gr. 253 y el Marc. Gr. 214. Se reexaminan los argumentos de Drossaart Lulofs en torno a la autoría de la noua translatio, así como algunas de las preferencias linguisticas y léxicas que ofrece la revisión realizada por Guillermo de Moerbeke.
[en] This paper, firstly, studies the definition of the battle of Pharsalus as a defeat, and the consequences of that election: a new interpretation of the Roman civil wars opposed to that of the Augustean poets. Secondly, it examines the intertexts which the poet uses to demonstrate that it is a very unjust defeat. In order to achieve his aim, Lucan, on the one hand, makes an antiphrastic use of epic models, and, on the other, he adapts the account of the climactic battle to the narrative design of the most notorious Roman defeats, according to traditional patterns in historical writing, especially those of Livy's canonical descriptions, modifying, however, in a significant way, some elements of its pattern.

[es] En este art&iacute;culo se estudia, en primer lugar, la definici&oacute;n de la batalla de Farsalia como derrota, y las consecuencias de esa elecci&oacute;n: la relectura de las guerras civiles de modo opuesto a la que realizaron los poetas aug&uacute;steos. En segundo lugar, se examinan los intertextos a los que el poeta recurre para demostrar el car&aacute;cter injusto de dicha derrota. Para ello, Lucano, por un lado, se sirve del uso antifr&aacute;stico de modelos &eacute;picos; por otro, acomoda el relato de la batalla culminante de su poema al dise&ntilde;o de las grandes derrotas romanas, siguiendo principalmente el modelo de Livio, introduciendo, sin embargo, modificaciones significativas respecto al esquema b&aacute;sico elegido.
[en] This paper supports the reading ebria acina, and on this assumption it explores some recondite allusions in the poem. Some stylistic subtleties and refinements of its surface structure are also analyzed.

[es] En este artículo se defiende la lectura ebria acina y, sobre esa base, se rastrean algunas veladas evocaciones. También se analizan algunos sutiles recursos literarios de la estructura externa del poema.
[en] The theolepsy is a very extended phenomenon in Greek Antiquity because the Ancient Greeks believed that the gods intervened frequently in their lives, positively or negatively. Pan is a god commonly associated to divine possession in two ways: the panolepsy (divine possession of a human) and the panic (great horror inflicted on soldiers during a battle). Though the origin of both phenomena is similar, there are some important differences that I analyse in this article.

[es] La teolepsia es un fenómeno muy extendido en la vida de los griegos antiguos, dominados por la creencia en la frecuente intervención (positiva o negativa) de los dioses en sus vidas. Pan es un dios comúnmente asociado a la posesión divina a través de dos formas: la panolepsia (posesión del ser humano por parte del dios) y el pánico (temor desmedido que el dios inflige, generalmente a soldados durante la batalla). Aunque la raíz de ambas actuaciones de Pan es similar existen diferencias importantes que son analizadas aquí.
[en] This atellan fragment, whose context is the scenic representation of the addictio of an insolvent debtor to his creditor in accordance with the legis actio per manus iniectionem, is analyzed regarding other sources of legal significance that may show the survival of this personal execution procedure in the s. I BC, as well as with other passages of the Latin comedy —belonging to Novius himself and to Plautus— in which this legal situation is used as a comic resource. The phrase nihil addo is intentionally ambiguous because it may be understood as "I say nothing more", but also as "I do not pay a larger sum", either because the character who pronounces it has mistakenly assumed that it is an auction with an in diem addictio agreement, or because he is not willing to act as uindex of the debtor in order to substract him from the addictio.

[es] El fragmento atelánico en cuestión, cuyo contexto es la representación escénica de la addictio de un deudor insolvente a su acreedor conforme a la legis actio per manus iniectionem, es analizado en relación con otras fuentes de significación jurídica que atestiguan la supervivencia de este procedimiento de ejecución personal en el s. I a. C., así como con otros pasajes de la comedia latina —pertenecientes al propio Novio y a Plauto— en los que dicha situación jurídica es utilizada como recurso cómico. La frase nihil addo es intencionadamente ambigua porque puede entenderse como "no digo nada más" pero también como "no pago una suma mayor", bien porque el personaje que la pronuncia haya supuesto equivocadamente que se trata de una subasta con pacto de in diem addictio, bien porque no esté dispuesto a intervenir como uindex del deudor para sustraerlo de la addictio.
[en] God is called by many names in the Stoic theology, which reflects the all-importance of God not only in theology, but also in physics and even in logic. This all-importance is indicated by strong monotheism that reaches the level of pantheism.

[es] Muchos son los nombres de Dios en la teología estoica, que refleja la suprema importancia de Dios no sólo en la Teología, sino también en la Física, e incluso en la Lógica. Esta suprema importancia es denotada por un vigoroso monoteísmo que alcanza el nivel de panteísmo.
[en] From the ideas on poetry expressed by Aristophanes himself lengthwise of his production, according to which he utilizes new forms besides the t&oacute;poi proper of the comedy, and he looks for not only delectare but also prodesse, in view of a &ldquo;wise, ingenious&rdquo; and &ldquo;clever, skilful&rdquo; public, we restate here the poetic conception of Clouds, postulating that it is not a tragicomedy or a hybrid, but, because of its components, its heroes, its resorts and attitudes, Aristophanes exposes it as example of trugw7d&iacute;a, that is to say, an example of a tragedy in disguise of comedy, uniting the two masks of the theatre, in order to detach that his work is not a mere amusement but it deals a serious and outstanding subject by means of jokes, a subject that is worthy of reflection; with this work, he made something different, to demonstrate the civic and social weight of the comic genre conceived in this manner, and to detach at once the independence and the proper value of the comedy as the reverse of the tragedy.

[es] A partir de las ideas po&eacute;ticas expresadas por el mismo Arist&oacute;fanes a lo largo de su producci&oacute;n, seg&uacute;n las cuales utiliza nuevas formas, adem&aacute;s de los t&oacute;poi propios de la comedia, y busca no s&oacute;lo delectare sino tambi&eacute;n prodesse, apuntando a un p&uacute;blico &ldquo;sabio, ingenioso&rdquo; y &ldquo;h&aacute;bil, diestro&rdquo;, se replantea aqu&iacute; la concepci&oacute;n po&eacute;tica de Nubes postulando que no es una tragicomedia o un h&iacute;brido sino que, tanto por sus componentes, su h&eacute;roe, sus recursos y actitudes, Arist&oacute;fanes la expone como ejemplo de trugw7d&iacute;a, es decir, de una tragedia en disfraz de comedia, uniendo las dos m&aacute;scaras del teatro, para destacar que su obra no es una mera distracci&oacute;n sino que trata con bromas un tema serio y relevante, digno de reflexi&oacute;n; con ella hizo algo intencionalmente distinto, para demostrar el peso c&iacute;vico-social del g&eacute;nero c&oacute;mico as&iacute; concebido y destacar a la vez la independencia y el propio valor de la comedia como contracara de la tragedia.
[en] Lucian's Dialogues of the Dead belong to a very specific genre and their order in manuscript transmission is very confused. For those reasons, they have been usually considered as individual scenes without interrelation to each other, apart from their main characters or the world they move in. Nevertheless, a detailed examination of their inner allusions and their typical structure in travel-novels allows us to reconsider all of them as belonging to a unitary and close wholeness, to propose an order change and even to point three of these dialogues as possible interpolations in the series.

[es] La especificidad de los Diálogos de los muertos de Luciano junto con el desorden con que los manuscritos han transmitido estas breves escenas ha provocado que se los considere piezas individuales, no interrelacionados entre ellos más allá de sus protagonistas y del contexto en el que se sitúan. Sin embargo, el examen detallado de las alusiones internas y de su estructura típica de novela de viajes permite reconsiderarlos como una estructura unitaria y cerrada, proponer un cambio de orden e, incluso, señalar como posibles interpolaciones a tres de los diálogos de la serie.
[en] In this paper the author offers an interpretation of the adjectives related to acerbus, in literary texts and metrical inscriptions (where a specialized meaning for premature death is found), according to the Metaphor Contemporary Theory (MTC) and following the methodology tested in a previous paper of the same author for acerbus. This study allows us to propose a satisfactory interpretation and translation of the adjectives, in both literary and epigraphic texts.

[es] En este art&iacute;culo se ofrece una interpretaci&oacute;n de los adjetivos relacionados con acerbus, en los textos literarios y en las inscripciones m&eacute;tricas (en las que adquieren un sentido especializado en relaci&oacute;n con la mors immatura) con arreglo a la Teor&iacute;a Contempor&aacute;nea de la Met&aacute;fora y seg&uacute;n la metodolog&iacute;a ya ensayada en un trabajo anterior de la misma autora sobre acerbus. El estudio de estos adjetivos permite proponer una traducci&oacute;n satisfactoria de los mismos en los textos literarios y epigr&aacute;ficos.
[en] The aim of this paper is to study a simple and interesting epitaph carved on a stele found in Caurium, ciuitas stipendiaria localized in Lusitania.

[es] Se revisa la lectura de un sencillo e interesante epitafio grabado en una estela hallada en Caurium (Coria), ciuitas stipendiaria localizada en la provincia de Lusitania.
[en] The Cappadocian Basil the Great, one of the most influential of the Church Fathers, wrote a work on the educational value of Greek literature. The contents of the work suggests that the author aimed to establish a clear border between Christianity and paganism; nevertheless, the formal analysis of the text clearly reveals that its author can be considered as a Christian sophist, or as a Christian among sophists. The aim of this paper is to analyse how Basil dialogues with the Greek literary tradition, understood as an unquestionable store of knowledge wich he can imitated, and even criticize, and to observe the formal resources he uses to adapt the greek paideia to the cultural environment of the fourth century AD, placing it at the service of this theological convictions.

[es] Uno de los más influyentes Padres de la Iglesia, el capadocio Basilio el Grande, escribió una obra sobre el valor educacional de la literatura griega. Por su contenido esta pieza quizás pretende marcar una nítida frontera entre cristianismo y paganismo; sin embargo, el análisis formal del texto revela claramente que su autor puede ser considerado un sofista cristiano o un cristiano entre los sofistas. En este trabajo, trataremos de analizar de qué modo y con qué recursos formales Basilio dialoga con la tradición literaria griega, entendida como un depósito incuestionable de conocimiento, que puede imitar e incluso criticar, para adaptarla al entorno cultural del s. IV d. C. y ponerla al servicio de sus convicciones teológicas.
[en] A tenth-century manuscript, composed in the Kingdom of Pamplona's courtly circle, transmits a letter by the emperor Honorius to the troops stationed in the city of Pamplona. The brief introduction that precedes the letter features information crucial to the understanding and interpretation of the rest of the text. This article seeks to reevaluate existing scholarship on its content, firstly, by analysing the function of the whole text within the manuscript's conception and tradition and, secondly, by looking at other Late Antique and Early Medieval sources, to try to recontextualise the prefatory text. My main argument is that an anonymous author from the Kingdom of Pamplona wrote it, or the compilers of the code modified it to suit their own interests.

[es] Un manuscrito del siglo X, compuesto en el ambiente cortesano del Reino de Pamplona, nos ha transmitido una carta del emperador Honorio a las tropas estacionadas en Pamplona. La breve introducción que precede a la carta propiamente dicha ofrece información crucial para la comprensión e interpretación del resto del texto. El artículo pretende reevaluar los estudios existentes sobre su contenido: en primer lugar, analizando la función de todo el texto dentro de la concepción y tradición del manuscrito; en segundo lugar, recurriendo a otras fuentes tardoantiguas y altomedievales para tratar de (re) contextualizar el prefacio. El argumento principal radica en atribuir a un autor anónimo del reino pamplonés su redacción o a los compiladores del códice el haberlo modificado para adaptarlo a sus propios intereses.
[en] The existence of six indigenous names written with Z (Luraezi, Aneza, Caizita, Nezutus, Contaiza and Arbaiza) on funerary inscriptions datable between the mid-first and early second centuries from the centre of Spain, within the territory of the Carpetani, Celtiberians, and Vettones, offers interesting data for the understanding of Celtiberian and Hispano-Celtic phonetics and phonology, and their adaptation to the Latin alphabet.

[es] La existencia de seis nombres de carácter indígena escritos con Z (Luraezi, Aneza, Caizita, Nezutus, Contaiza y Arbaiza) en inscripciones funerarias fechables entre mediados del siglo I y comienzos del II procedentes del centro de la península ibérica, dentro del territorio correspondiente a carpetanos, celtíberos y vetones, aportan interesantes datos para el conocimiento de la fonética y fonología celtibérica e hispano-celta y su adecuación al alfabeto latino.
[en] During archaeological excavations at Andriace, the harbour of Myra, an honorific inscription was discovered in front of the quay structure just north of the granarium (horrea Hadriani). It was prepared by Arrius Paetus Themistius, the praeses of Lycia province, to honour the Roman emperor Jovian with a statue. The discovery provides new information about Themistius, who was introduced to us only by the sophist Libanius, including his tria nomina and unexplored service period in Lycia. It has also led to reconsidering the tenure of the praesidatus of two uiri clarissimi, Themistius and Sozomenus. In this context, addenda et corrigenda are proposed for another honorific inscription to emperor Julian in Andriace. Finally, the administrative importance of Myra and Andriace in Lycia during the 4th century is presented.

[es] Durante las excavaciones arqueológicas en Andriace, el puerto de Myra, se descubrió una inscripción honorífica delante de la estructura del muelle, justo al norte del granarium (horrea Hadriani). Fue preparada por Arrio Peto Temistio, presidente de la provincia de Licia, para honrar al emperador romano Joviano con una estatua. El descubrimiento aporta nuevos datos sobre Temistio, del que sólo nos había hablado el sofista Libanio, como sus tria nomina y su inexplorado periodo de servicio en Licia. También ha llevado a reconsiderar la titularidad del praesidatus de dos uiri clarissimi Temistio y Sozómeno. En este contexto, se proponen adiciones y correcciones para otra inscripción honorífica al emperador Juliano en Andriace. Por último, se señala la importancia administrativa de Myra y Andriace en Licia durante el siglo IV.
[en] It is a well known fact that the Greeks had no one term equivalent to the Latin term religio in their language, and therefore made use of a variety of terms to express this relationship with divinity. Aeschylus who is an author who reflected in his plays a deep religious thought and, on a theological level, ideas which are among the most important of his time, could be a good laboratory in which to profoundly analyse the different terminology used to define that relationship with God. In this sense, the term εὐσέβεια seems to define this relationship with divinity better than any other term.

[es] Es cosa sabida que los griegos no tenían en su lengua un término equivalente al latín religio, de manera que hicieron uso de una variada gama de términos para expresar esa relación con la divinidad. Esquilo, que pasa por ser un autor que plasma en sus dramas un profundo pensamiento religioso y que a nivel teológico sus planteamientos son de los más relevantes de su época, puede ser un buen laboratorio en el que analizar minuciosamente la diferente terminología que utiliza para definir esa relación con el dios. En este sentido, el término εὐσέβεια parece definir mejor que ningún otro esa relación con la divinidad.
[en] This note reviews the work of L. Godart and A. Sacconi, Les archives du roi Nestor. Corpus des inscriptions en linéaire B de Pylos (Pisa - Rome 2019-2020), new edition of the corpus of the documents in linear B found, to date, in the Mycenaean palace of Pylos (Messenia). Each document, with its respective critical apparatus, is presented in three versions: photograph, facsimile and transcription, in the manner of the similar editions of Knossos, Thebes and the inscriptions on vases.

[es] Esta nota reseña la obra de L. Godart y A. Sacconi, Les archives du roi Nestor. Corpus des inscriptions en linéaire B de Pylos (Pisa-Roma, 2019-2020)1, edición nueva del corpus documental en lineal B encontrado, hasta la fecha, en el palacio micénico de Pilo (Mesenia). Cada documento, acompañado de su aparato crítico respectivo, se presenta en tres versiones: fotografía, facsímil y transcripción, al modo de las ediciones similares de Cnoso, de Tebas y de las inscripciones sobre vasos.
[en] The siege-machine that Vegetius – and, after him, all modern scholars – called uinea was, in fact, a musculus. The classical uineae were, most probably, screens used to hide and protect siegers, and also as defensive obstacles. Being the uineae very apt to prevent sliding of the loose materials that formed the aggeres, the text of Sall., Iug. 76.3 needs no correction.

[es] La máquina de asedio que Vegecio, al que en esto siguen los estudiosos modernos, llamó uinea era, en realidad, un musculus. Las uineae clásicas eran seguramente mamparas que servían para ocultar y proteger a los sitiadores, y también para tender barreras y obstáculos. Siendo las uineae idóneas para hacer de encofrado y contener las tierras y materiales sueltos que formaban los aggeres, no es necesario enmendar el texto de Sall., Iug. 76.3.
[en] This work aims at analyzing the invitations to feasts in papyri within the context of the social dynamics of commensality in Roman Egypt. Drawing upon Dietler's concept of "commensal hospitality", this work examines the roles played by commensals at these banquets, as well as the implications of inviting and being invited to a feast. Its objective is to assess the extent to which the celebration of feasts, the issuing of invitations, and the attendance to these feasts may relate to an attempt made by hosts and guests to acquire and increase their prestige and reputation within the group.

[es] El objetivo de este trabajo es analizar el corpus de invitaciones a fiestas en papiro dentro del contexto de las dinámicas sociales de la comensalía en el Egipto romano. A partir del concepto de "hospitalidad comensal" acuñado por Dietler, este trabajo explora el papel desempeñado por los diferentes miembros de las comunidades de comensales en los banquetes, así como las implicaciones de invitar y ser invitado a una fiesta. El objetivo último del trabajo es tratar de determinar en qué medida la celebración de fiestas, la circulación de las correspondientes invitaciones y la participación en dichas fiestas pueden ponerse en relación con un intento por parte de anfitriones e invitados de obtener y acumular prestigio y reputación dentro del grupo.
[en] In the first chapter of the influential book The Content and the Form. Narrative Discourse and Historical Representation (Baltimore &amp; London 1987), Hayden White argues that not even the minimal historiographic format of the chronicle and catalogue precludes the literary formulation of every story. In this study, I intend to show that in some cases the catalogue can even influence the construction of literary fiction in a historiographic account, particularly in the subgenre of philosophical biography. With this aim, I will take the Life of Aristippus of Cyrene as a case study, mainly in the Lives and Doctrines of the Illustrious Philosophers by Diogenes Laertius (II 65-85): a good part of the sections of his biography responds to various titles in the catalogue of his works, precisely those of whose content we know little or nothing. If we add to this state of things that Aristippus is a stereotypical character in Middle Comedy, I believe that it is possible to clearly establish the mechanisms of literary fictionalization that operate in the narration of this peculiar biography.

[es] En el primer capítulo del influyente libro The Content and the Form. Narrative Discourse and Historical Representation (Baltimore &amp; London 1987), Hayden White plantea que ni siquiera el formato historiográfico mínimo de la crónica y del catálogo le permite escapar de la formulación literaria que todo relato conlleva. En este estudio pretendemos demostrar que, en algunos casos, el catálogo puede incluso vertebrar los mecanismos de construcción de la ficción literaria en un relato historiográfico, particularmente en el subgénero particular de la biografía filosófica. Para ello, tomaremos como caso de estudio la Vida de Aristipo de Cirene, fundamentalmente en las Vidas y doctrinas de los filósofos ilustres de Diógenes Laercio (II 65-85): una buena parte de los apartados de su biografía responde a diversos títulos del catálogo de sus obras, precisamente aquellos de cuyo contenido poco o nada conocemos. Si añadimos a este estado de cosas que Aristipo es un personaje estereotipado de la Comedia Media, creemos que resulta posible establecer con claridad los mecanismos de ficcionalizazión literaria que operan en la narración de esta peculiar biografía.