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[en] While the pre-Roman towns of Mauretania Tingitana were governed by sufetes, the colonies of Tingi and Babba in the period c. 38-19 BC had coin-issuing magistrates with Roman titles. Inscriptions of the imperial age provide prosopographical information on the magistrates and decurions of Banasa, Tingi, Sala and Volubilis. In addition to quaestores, aediles and duumuiri, some magistrates served as legati or flamines but most did not rise above local office-holding. A few families held multiple magistracies, particularly at Volubilis where the Caecilii predominated in the local senate. Inscriptions also record the honouring of magistrates with statues decreed by the ordo and paid for by grateful relatives.

[fr] Alors que des sufètes ont gouverné les villes préromaines de la Maurétanie Tingitane, les magistrats qui frappaient les monnaies des colonies de Tingi et de Babba durant la période c. 38-19 av. J.-C. portaient des titres romains. L'épigraphie de l'époque impériale fournit des renseignements prosopographiques sur les magistrats et les décurions de Banasa, de Tingi, de Sala et de Volubilis. En plus des quaestores, aediles et duumuiri, quelques magistrats ont servi de legati ou de flamines, mais la majorité ne se sont pas élevés au-dessus des charges locales. Certaines familles ont exercé des magistratures multiples, surtout à Volubilis où les Caecilii contrôlaient le sénat local. Les inscriptions font aussi référence à des statues qui furent érigées en l'honneur de magistrats par l'ordo, statues dont les coûts furent assurés par les familles reconnaissantes.
[en] A Paris and Berlin-based Australian choreographer and performer, Rosalind Crisp has been pursuing a project named d a n s e. Although taking roots in the history of improvisation and Instant composition, it raises original questions. The article strives to delineate d a n s e not as a piece (or a series of pieces), a technique, a set of scores (as the choreographer names it), but as a field, and even a community of performers, who define themselves by their common history, the working processes involved or abandoned through time, and, most importantly, by the sets of attentional choreography that form the work of performers.

[fr] Rosalind Crisp, performeuse et chorégraphe d'origine australienne, poursuit sous le nom de d a n s e un processus chorégraphique continu, qui puise dans l'histoire de l'improvisation et de la composition instantanée et, cependant, pose des questions bien singulières. L'article s'efforce de délimiter d a n s e non pas comme une pièce chorégraphique (ou une série de pièces), une technique, un ensemble de partitions ou foci (selon le terme de la chorégraphe), mais comme un terrain, voire une communauté de performers, qui se définissent à la fois par leur histoire commune, les techniques de travail adoptées mais aussi abandonnées, et plus particulièrement, les dispositifs de chorégraphie de l'attention qui forment le travail spécifique des performers.
[en] Madrid has witnessed, since the seventies, the socio-cultural transformation of Spanish society and the emergence of different urban cultures (Rock, Punk, Heavy, etc.). At the same time, the city has seen the emergence of a new independent press movement specialized in these new cultural movements, such as fanzines. However, this process of evolution within the written press was not limited to the period of the 1970s. This has continued to transform into styles and formats thanks to the technological advances produced at the end of the 20th century and the digital revolution of the 21st century. To observe this change, this article reviews the case of Madrid Graffiti as an example of a specialized independent press. This scene of muralism in Madrid, linked to Hip Hop culture as its branch of aesthetic expression, serves as a case study to observe the evolution of the Spanish specialized press: from the beginnings of the photocopied fanzine; going through the press of specialized stores; until the moment it hits the newsstands; and, finally, the impact of new digital formats.

[fr] Depuis les années 70, la ville de Madrid a été témoin de la transformation socioculturelle de la société espagnole et de l'émergence de différentes cultures urbaines (Rock, Punk, Heavy, etc.). En parallèle, la ville a vu l'émergence d'un mouvement de presse indépendante spécialisée, inédit dans ces nouveaux mouvements culturels, se traduisant par exemple par les fanzines. Cependant, ce processus d'évolution de la presse écrite ne s'est pas limité à la période des années 1970, il s'est transformé en styles et en formats grâce aux avancées technologiques de la fin du XXe siècle et à la révolution numérique du XXIe siècle. Pour observer ce changement, cet article analyse le cas du Graffiti de Madrid comme un exemple de presse spécialisée indépendante. Cette scène du muralisme à Madrid, liée à la culture hip-hop comme moyen d'expression esthétique, sert d'étude de cas pour observer l'évolution de la presse spécialisée espagnole : depuis les débuts du fanzine photocopié, en passant par la presse dans les magasins spécialisés, jusqu'au franchissement décisif des kiosques à journaux et enfin, à l'impact des nouveaux formats numériques.
[en] Often considered a flat surface with no depth, the digital interface of a website lies at the junction of various spaces. Awareness of the depth and thickness of a website makes it possible to develop a three-dimensional way of thinking about interfaces, to go beyond the overly blunt contrast between what is visible and what is not, and to envisage a permeability that promotes a better understanding of content that can be questioned and "explored". The addition of geolocation data to the Collecta.fr website dedicated to the historical collection of François-Roger de Gaignières (1642-1715) offered an opportunity to expand the existing site and further reveal the internal structure of the collection and information. This article traces the development of the Collecta.fr website and is accompanied by a discussion of the issues of the materiality of media (Katherine Hayles) and architecture, the outcropping of data (Aldo Rossi), and navigation (Gilles Deleuze and Félix Guattari; Lucius Burckhardt).

[fr] Bien souvent considérée comme un plan sans épaisseur, l'interface numérique d'un site web se situe à la jonction d'espaces différents. La prise de conscience de la profondeur et de l'épaisseur d'un site web permet de développer une pensée tridimensionnelle des interfaces, de dépasser l'opposition trop franche entre ce qui est visible et ne l'est pas et d'envisager une perméabilité favorisant une meilleure compréhension d'un contenu interrogeable et " explorable ". L'intégration des données de géolocalisation au site Collecta.fr dédié à la collection historique de François-Roger de Gaignières (1642-1715) a été l'occasion d'élargir le site existant et d'aller plus loin dans la volonté de montrer la structure interne de la collection et de l'information. Cet article retrace ainsi l'évolution du site web Collecta.fr et s'accompagne d'une réflexion portant tout particulièrement sur les questions de la matérialité des médias (Katherine Hayles), de l'architecture et de l'affleurement des données (Aldo Rossi), ainsi que sur la navigation (Gilles Deleuze et Félix Guattari ; Lucius Burckhardt).
[en] The article presents preliminary research results about the territorial cohesion policy of the European Union associated to recent territorial repercussions examining the financial crisis and unemployment. It analyzes the Policy and expenditure of the Structural and Cohesion Funds between 2001 and 2013 with particular emphasis to the problem of unemployment, especially in PIIGS countries - Portugal, Italy, Ireland, Greece and Spain - and in some of its regions with socioeconomic and sociocultural weaknesses. Thematic maps represent variables as the behavior of GDP per head, the public debt of Member States and taxes of unemployment in regional and national scales in the territory of the European Union.

[fr] L'article présent des résultats préliminaires de recherche sur la politique de cohésion territoriale de l'Union européenne associée à des répercussions territoriales récents en examinant la crise financière et le chômage. Il analyse la politique et les dépenses des Fonds structurels et de cohésion entre 2001 et 2013 en mettant en évidence le problème du chômage, en particulier dans les pays PIIGS - Portugal, Italie, Irlande, Grèce et Espagne - et certaines de ses régions avec des faiblesses socio-économiques et socio-culturelles. Des cartes thématiques représentent des variables comme le comportement du PIB par habitant, la dette publique des États membres et les taux de chômage aux échelles régionales et nationales sur le territoire de l'Union européenne.
[en] The script-girl is one of the director's main technical and artistic collaborators. Her main mission is to ensure the continuity and overall coherence of the story. With her eyes riveted to the script at all times, she minutely scrutinizes and annotates it throughout the shoot. She is also responsible for writing a series of reports, day after day on the set, detailing in great detail every stage in the making of the film. This historically feminized profession is little-known in the field of film studies, and still suffers from its invisibility. Traces of the script girl's scriptural and relational activities are to be found in archives, where they have been preserved. The script supervisor Madeleine Fonjallaz's Fund, deposited at the Cinémathèque suisse, presents previously unpublished pre-production documents, including several annotated scripts and editing reports. By describing Fonjallaz's functions and practices on the set of Le Milieu du monde (Alain Tanner, 1974), the aim is to examine her contribution to the creative work of directing and arranging the narrative throughout the ongoing act of rewriting that is a film in the making.

[fr] La scripte est une des principales collaboratrices techniques et artistiques du réalisateur. L'essentiel de sa mission servant la mise en scène, elle veille à la continuité chronologique et à la cohérence globale du récit. Les yeux en tout temps rivés sur le scénario, elle le minute et l'annote abondamment durant toute la durée du tournage. Elle est également responsable de la rédaction, jour après jour sur le plateau, d'une série de rapports qui détaillent avec une grande précision toutes les étapes de fabrication du film. Profession historiquement féminisée et méconnue dans le champ des études cinématographiques, elle souffre encore de sa vocation à l'invisibilité. Les traces de l'activité scripturale et relationnelle de la scripte sont à chercher en archives, quand elles ont été conservées. Le Fonds de la scripte Madeleine Fonjallaz, déposé à la Cinémathèque suisse, présente des documents de préproduction inédits, dont plusieurs scénarios annotés et des rapports montage. En décrivant les fonctions et les pratiques de Fonjallaz sur le tournage du Milieu du monde (Alain Tanner, 1974), il s'agira d'interroger sa contribution au travail créatif de réalisation et d'agencement du récit tout au long de cet acte permanent de réécriture qu'est un film en devenir.
[en] In this introduction to Arrêt sur scène / Scene Focus 8, Sujata Iyengar and Sarah Mayo historicize early modern English and French beliefs surrounding privacy and publicity in the bed and the bedchamber. They use the historic artefact of the Great Bed of Ware (Victoria and Albert Museum), to focus their discussion, and consider the role of technological innovations such as the chimney (in the 11th century) or the webcam (in the 21st) in determining or altering the sense of privacy in Western Europe. Finally, they survey and comment upon the articles within this issue before they conclude, quoting historian Michelle Perrot, that the bed and the chamber offer both intimacy and infinity when the curtains or the door open to the "outside".

[fr] Dans cette introduction à ce numéro (8) d'Arrêt sur scène / Scene Focus, Sujata Iyengar et Sarah Mayo historicisent les croyances anglaises et françaises de la première modernité relatives à l'intimité et à la publicité associées au lit et à la chambre. Elles centrent leur réflexion sur un objet matériel historique, le grand lit de Ware, conservé au Victoria and Albert Museum, et s'intéressent à la façon dont des innovations technologiques comme la cheminée (au XIe siècle), ou la webcam (au XXIe), ont façonné ou modifié la notion d'intimité en Europe occidentale. Enfin, elles présentent les articles dans ce numéro, avant de conclure avec une citation de l'historienne Michelle Perrot, sur le lit et la chambre comme vecteurs à la fois d'intimité et d'infini lorsque les tentures ou la porte s'ouvrent sur l'" extérieur ".
[en] This article aims at exposing the dialectical and emotional way Adivasi in the Jharkhand State are linked to the dominant caste society via the political arguments of separation and alliance. On the one hand, it is assumed that the reconfiguration of political public arena, following the creation of the Indian Nation State, did not challenge the assumption of Ādivāsī externality to caste society. Yet, on the other hand, this reconfiguration gave way to new enunciations aiming at grounding this acknowledged externality. Thus is set out a corpus of proposals relying on the ideas of autochthony, of function as mandatory equality between distinctive alterities, or of resemblance as radical otherness – as formulated by Hindu ideology. This corpus is revelatory of some features of the range linking Ādivāsī to caste society. One is confronted with some 'systemisation of systems' wording simultaneously the possibilities of externality, the dialectical structure of the link and the subordination which ensues. Therefore, this article will argue that an acknowledgement of Ādivāsī as thorough Otherness by dominant ideology is by no means an issue towards autonomy but rather a scheme of subordination.

[fr] À travers les arguments politiques de séparation et d'alliance, cet article se propose d'exposer le lien dialectique et émotionnel unissant les ādivāsī de l'État du Jharkhand à la société dominante des castes. Si la reconfiguration de l'espace politique issu de la création de la Nation indienne n'a pas pleinement remis en cause une certaine extériorité des groupes ādivāsī vis-à-vis de la société des castes, elle entraîne toutefois de nouvelles formulations se devant de trouver une place à cette extériorité revendiquée et reconnue. Les propositions de l'autochtonie, de la fonction comme égalité nécessaire entre altérités distinctes, ou encore de la ressemblance comme altérité radicale par l'idéologie hindoue dévoilent certaines structures de l'assemblage réunissant les ādivāsī et la société des castes. Il y a ainsi une " mise en système de systèmes " exprimant simultanément les conditions d'existence de l'extériorité, la structure dialectique du lien et l'inévitable subordination qui en découle. Autrement dit, la reconnaissance des ādivāsī comme une altérité radicale par l'idéologie dominante n'est pas l'une des conditions de l'autonomie de ces groupes mais l'un des schèmes de leur subordination.
[en] The article deals with non-fiction literature. It is proposed the concept of interpreting this literary genre according to three keys. The first one assumes that this literature is unverifiable in terms of decisions, which in the reporter's account is a reflection of the reality. There is also about how real experience becomes fiction. The second issue says that reportage is connected with a kind of expansion, with the necessity of deterritorialization. It also refers to the tradition of apodemic literature. The third interpretative element is semi-perspectivism, meaning a specific writing attitude that requires for the author a distance from his own point of view. It also requires accepting the perspective of being open to the arguments of others. The three postulates are proposed on the basis of an analysis of contemporary reportage written by reporters from different cultural areas.

[fr] Cet article porte sur la littérature non fictionnelle. Il propose une théorie du reportage formée à partir de trois postulats. Le premier suppose que la littérature de ce genre est invérifiable et que le lecteur n'est pas en mesure de décider ce qui, dans le récit d'un reporter, représente le réel et ce qui est inventé par l'auteur. On pose également la question de la manière dont l'expérience réelle est transformée en récit littéraire. Le deuxième postulat spécifie que l'écriture de reportages implique la nécessité de quitter l'espace dont on est familier, c'est-à-dire une déterritorialisation. En ce sens, le reportage contemporain s'enracine dans la tradition de la littérature de voyage. Le troisième postulat interprétatif est le semi-perspectivisme du reportage, c'est-à-dire une prise de distance de l'auteur par rapport à son propre point de vue, une ouverture aux arguments des autres et une capacité à comprendre différentes perspectives. Les trois postulats sont proposés à partir d'une analyse de reportages contemporains écrits par des reporters de différentes aires culturelles.
[en] In anticipation of the cultural season of the "Year of China in France" in 2003, Alors, la Chine? is an exceptional exhibition of contemporary art from China, not only as the first exhibition of its kind in a major French museum institution – the Centre national d'art et de culture Georges-Pompidou – but also because of its official and diplomatic framework. Resulting from a collaboration between French and Chinese curators, it signals a change in Chinese cultural policy at the time of its "entry into the world." With this exhibition, contemporary Chinese art enters the repertoire of national representation. This article discusses the ways in which contemporary art is appropriated by the state and its repercussions for the making and remaking of the concept of "Chinese contemporary art," and raises the question of the involvement of architects in the making of a Chinese image abroad.

[fr] En avant-première de la saison culturelle de l' " Année de la Chine en France " en 2003, Alors, la Chine ? est une exposition d'art contemporain chinois exceptionnelle par son encadrement officiel et diplomatique, et en tant que première exposition consacrée à cet art dans une grande institution muséale française, le Centre national d'art et de culture Georges-Pompidou. Fruit d'une collaboration entre les commissaires français et chinois, elle marque un tournant dans la politique culturelle chinoise au moment de son ouverture au monde. Désormais, l'art contemporain entre dans le champ de la représentation nationale. S'inscrivant dans le champ de l'histoire des expositions, cet article interroge les manières dont l'art contemporain est approprié par l'État, les retombées dans l'évolution de l'art contemporain chinois et ouvre sur la présence importante des architectes dans ce projet.
[en] The Sumerian civilisation was mainly agricultural and the inhabitants of ancient Mesopotamia were eating avove all cereals : barley, wheat. In the economic documents, particularly those of the IIId dynasty of Ur, many varieties of flour and bread are mentioned. In the second part of this paper, the preparation of bread is explained in its different stages. A special attention is paid to the baking of the breads. The dough could simply be put on hot stones. An oven, named tinuru in akkadian, showed a more complicated system ; it was made of clay and, maybe, was a kind of tannûr, as it is known in the modern arabic area. The utunu was rather a kiln that was used by the potter but also by the cook.

[fr] La civilisation sumérienne était essentiellement agricole et les habitants de l'ancienne Mésopotamie mangaient surtout des cérales : l'orge, le blé. D'après les documents économiques, en particulier ceux de la IIIème dynastie d'Ur, il existait une grande variété de farines de pains. Dans la seconde partie de cet article, les différentes étapes de la préparation du pain sont expliquées. Une attention particulière était accordée à la cuisson du pain. La pâté pouvait être disposée sur des pierres chauffées. Un four appelé tinuru en acadién présentait un système plus compliqué; il était fait d'argile et correspondait, peut-être, à une sorte de tannour, tel qu'il est connu dans le monde arabe moderne. L'utunu était plutôt un four de potier qui pouvait aussi être utilisé par le cuisinie.
[en] Nightlife in Abidjan offers a space of positioning and social evaluation, through codified practices such as conspicuous consumption ("le boucan") and money throwing at artists ("le travaillement"), which are in great part financed through cybercrime ("le broutage"). In this nocturnal universe of appearance, where actors stage as much as they construct their value, this article demonstrates that mimesis becomes the point of reference for reality. Through the mirror of coupe-décalé, where reality and its reflection merge, the capitalist unconscious is laid bare: money truly is magical.

[fr] Les soirées à Abidjan se présentent comme des espaces de positionnement et d'évaluation sociale, articulées autour de pratiques codifiées de consommation ostentatoire (le boucan) et de jet d'argent sur les artistes (le travaillement), largement financées par les revenus générés par la cybercriminalité (le broutage). Dans cet univers nocturne du paraître, où il s'agit de mettre en scène autant que de construire sa valeur, l'article démontre que la mimesis devient le point de référence du réel. À travers le miroir du coupé-décalé, où le réel et son reflet se confondent, l'inconscient capitaliste se retrouve mis à nu : l'argent est vraiment magique.
[en] Valentina Roman, artist pupeteer in Romania, now TV producer at FR3, gives a valuable testimony about her creative years with Margareta Niculescu, at Tăndărică (Bucharest). Before directing the internationaly well known center of Charleville-Mézières, in France, this very creative and talented person, had succeeded in "attracting the whole world" to the Romanian capital, in producing magic and happiness during the dictatorship, in transforming her theater to an asylum for banned artists. During this period, a characteristic manner of animation for the traditional Rumanian personages has formed, now recognizable everywhere.

[fr] Valentina Roman, marionnettiste aujourd'hui productrice TV à FR3, témoigne sur ses années de création auprès de Margareta Niculescu, à Tăndărică. Avant de diriger le centre de Charleville-Mézières, cette régisseure a " amené le monde entier " à Bucarest, elle a produit magie et bonheur sous dictature, a transformé son théâtre en lieu d'asile pour proscrits. Elle a aussi imposé un style d'animation des personnages de bois roumains, aujourd'hui " reconnaissable partout ".