[en] This article examines a form of mental trouble observed during a year-long ethnographic research project carried out within the Salafist environment of the city of Tizi-Ouzou (Algeria). It focuses on Abdel, a forty-year-old man suffering from compulsive thoughts which he described using the Arabic expression waswās ("Satanic whispers"). I gradually became more aware of this "trouble" as I immersed myself in my ethnographic project, during which uncertain situations arose where it was often difficult to tell whether it was the ethnographer or their interlocutor who was the more troubled. The phrase "ordinary trouble" expresses this indeterminacy of waswās, at the crossroads of the knowing subject, the subject of knowledge, and the situation in which they meet. The sources are WhatsApp conversations later deleted, discussions captured fortuitously during everyday life, which reveal moments of trouble and disquiet, first of all in the ethnographic relation itself, which proceeded amidst an atmosphere of mistrust—and then, subsequently, in biographical episodes recounted by Abdel. In this way, I interrogate the "proper distance" necessary to conduct ethnography, the role played by chance in ethnographic research, and the researcher's capacity for improvisation to generate knowledge in spite of opacity and silence. I also ambition to think reflexively and to suspend the affectivity stemming from ethnographic socialization, through objectivation processes focusing solely upon the words of the muwaswās (the bearer of waswās). In this light, the trouble becomes a powerful instrument through which to analyse dynamics of power and domination. Abdel's mistrust can then be understood through the lens of subalternity—as a resistance strategy in a situation of asymmetrical relationships.

[pt] Este artigo trata de uma forma de distúrbio mental identificado durante uma pesquisa etnográfica de um ano realizada no ambiente salafista da cidade de Tizi-Ouzou (Argélia). Está concentrado em Abdel, um homem de 40 anos, sofrendo de pensamentos parasitas que ele próprio qualifica a partir da expressão árabe waswās (insuflações satânicas). Este distúrbio torna-se perceptível à medida que a imersão etnográfica avança, em torno de situações incertas em que muitas vezes é difícil saber quem é mais perturbado o etnógrafo ou o seu interlocutor. O sintagma "distúrbio no ordinário" exprime esta indeterminação do waswās, percebido na encruzilhada do sujeito conhecedor, do sujeito do conhecimento e da sua situação de contacto. As fontes são conversas WhatsApp apagadas retrospectivamente, discussões captadas ao acaso da vida quotidiana, expondo os momentos de perturbação, em primeiro lugar no próprio coração da relação etnográfica, inscrita numa atmosfera de desconfiança; depois em episódios biográficos narrados por Abdel. Assim, interrogo a "correcta distância" etnográfica, o lugar do acaso no inquérito, a capacidade de bricolagem do investigador para desenvolver um conhecimento apesar da opacidade e do silêncio. Também me esforço para realizar um trabalho reflexivo e suspender a afectividade própria da socialização etnográfica, através de processos de objectivação, centrados apenas nas palavras do muwaswās (portador de waswās). O distúrbio torna-se, portanto, um poderoso meio de análise de dinâmicas de poder e dominação. A desconfiança de Abdel é compreensível à luz de uma problemática da subalternidade, como táctica de resistência em relações assimétricas.