[ca] Davant l'actual crisi de la civilització occidental, les lluites per la defensa de la vida i els territoris han propiciat una quantitat cada cop més gran d'alternatives a les diferents formes i estructures d'opressió (com el patriarcat, el racisme, l'antropocentrisme, l'estatisme, el capitalisme entre d'altres) que contribueixen a diverses formes de discriminació, marginació i explotació. Adoptant un enfocament crític davant de les solucions reformistes que formen part de les agendes de desenvolupament sostenible, aquesta tesi se centra en les alternatives sistèmiques radicals que busquen anar més enllà del sistema responsable de la crisi actual. Preocupada per la naturalesa aïllada d'aquestes alternatives radicals, aquesta tesi contribueix als debats sobre les transicions cap a l'horitzó polític Zapatista d'un "món on hi càpiguen molts mons". Això es coneix més comunament com el plurivers, i aquí s'analitza com un dels camins per superar la crisi civilitzatòria. La pregunta central de la investigació és com estendre cap a una praxi de pluriversalitat que pugui sustentar teixits d'alternatives. Aquesta tesi demostra que a través dels feminismes decolonials podem avançar cap a una praxi de pluriversalitat que pugui sustentar aquests teixits abordant i reparant els danys causats pel sistema actual, abolint les estructures d'opressió interrelacionades existents i construint alternatives autònomes. Aquesta tesi adopta un enfocament feminista decolonial per explorar camins pluriversals a causa d'una comprensió de les opressions com a entrellaçades, la importància de la relacionalitat, la naturalesa encarnada/encarnada dels coneixements, un enfocament en la pluralitat i un compromís polític per humanitzar la investigació i l'acadèmia. A través dels feminismes decolonials, aquesta tesi construeix ponts i diàlegs entre diferents geografies de resistència, línies crítiques de literatura, posicionament liminal i treball en organitzacions polítiques de base i processos transnacionals d'articulació d'alternatives. En primer lloc, examina la literatura existent sobre el plurivers al camp del postdesenvolupament a través d'una lent feminista decolonial, per desenterrar-ne les continuïtats neocolonials i oferir possibilitats d'aprenentatge perquè els estudis s'acostin al plurivers de formes políticament més coherents. En segon lloc, aquesta tesi reflexiona i aprèn de l'experiència d'un procés global d'articulació d'alternatives, és a dir, el Fòrum Social Mundial d'Economies Transformadores (FSMET) com a encarnació potencial potencial del plurivers. A través de mètodes de recerca-acció feminista decolonials, proporciona una anàlisi crítica de l'FSMET i les pràctiques modernes/colonials que van portar al seu fracàs, abans de presentar experiències feministes dins del procés que podrien haver fomentat confluències d'alternatives de formes més pluriversals. En tercer lloc, aquesta tesi posa en diàleg el pensament radical negre, els feminismes decolonials i el Zapatisme per reflexionar sobre les alternatives que emergeixen d'aquestes diferents localitzacions ontoepistèmiques, corporals-polítiques i geogràfiques - com les reparacions, l'abolició i l'autonomia - i els camins pluriversals que en poden emergir. Aquest projecte de recerca política s'ha realitzat amb l'esperança que pugui donar més llum sobre les condicions per ajudar a fomentar la imaginació, el reconeixement i les articulacions dels pobles i els mons dins d'un plurivers.

[en] Against the backdrop of the current Western civilizational crisis, the struggles for the defense of life and territories have been giving rise to an increasing amount of alternatives to different forms and structures of oppression (i.e. patriarchy, racism, anthropocentrism, state-ism, capitalism and able-ism) that contribute to various forms of discrimination, marginalization and exploitation. Taking a critical approach against reformist solutions that are part of sustainable development agendas, this thesis focuses on radical systemic alternatives that strive to move beyond the system responsible for the current crisis. Concerned with the siloed nature of such radical alternatives, this thesis contributes to the debates on transitions towards the Zapatista political horizon of a "world in which many worlds fit". This is more commonly known as the pluriverse, and discussed here as one of the pathways to move beyond the civilizational crisis. The main research question is how to strive towards a praxis of pluriversality that could support the weaving of alternatives. This thesis demonstrates that through decolonial feminisms we can strive towards a praxis of pluriversality that can support such weaving by addressing and repairing the harms caused by the current system, by abolishing existing interrelated structures of oppressions, and building autonomous alternatives. This thesis embraces a decolonial feminist approach to explore pluriversal pathways due to an understanding of oppressions as intermeshed, the importance of relationality, the embodied/incarnated nature of knowledges, a focus on plurality, and a political commitment to make research and academia more humane. Through decolonial feminisms, this thesis builds bridges and dialogues between different geographies of resistance, critical strands of literature, my liminal positionality and engagement in grassroots political organizing and transnational processes of articulation of alternatives. Firstly, it examines the existing literature on the pluriverse in the field of post-development through a decolonial feminist lens, to unearth its neo-colonial continuities and offer learning possibilities for the scholarship to approach the pluriverse in more politically coherent ways. Secondly, this thesis reflects with and learns from the experience of a global process of articulation of alternatives, namely the World Social Forum of Transformative Economies (WSFTE) as a potential practical embodiment of the pluriverse. Through decolonial feminist action research methods, it provides a critical analysis of the WSFTE and the modern/colonial practices that led to its demise, before putting forward feminist experiences within the process that could have nurtured confluences of alternatives in more pluriversal ways. Thirdly, this thesis brings into dialogue Black radical thought, decolonial feminisms and Zapatismo to reflect on the alternatives emerging from these different onto-epistemic, body-political and geographical locations - such as reparations, abolition and autonomy - and the pluriversal pathways that can emerge from them. This political research project has been carried out with the hope that it can shed more light on the conditions to help foster the imagination, recognition and articulations of peoples and worlds within a pluriverse.