BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The intensified sensory contact with digital media and their capacity to pre-cognitively extract sensible data and industrially reengineer experience make our existence increasingly feel like a dream. Through an examination of the aesthetic and ontological dimensions of dreams, this article argues for a reading of digital cultural production in terms of diurnal insomnia. What can a dreaming body do? Addressing that question, this essay will recast its insomniac capacities in non-representational terms. Drawing on Gilles Deleuze's philosophical framework, the essay disentangles the traditional Western conception of dreams and develops an alternative proposition of a dreaming-machine. In doing so, the essay will make references to the film Inception (dir. Christopher Nolan, 2010), which is read as an aesthetically adequate rendition of the insomniac revolution in dreaming. Probing the vigilancy potential of insomnia for the political economy of contemporary digital culture, the essay postulates an aesthetics of exhaustion. Far from an algorithmic lullaby, digital culture is recast as an aesthetic exercise in insomniac exhaustion that allows us to experiment with alternative manners of dreaming (of) ourselves, our worlds and lives beyond digital/digitized consciousness.

[fr] Nos interactions sensorielles de plus en plus nombreuses avec les médias numériques, leur capacité à extraire des données sensibles de manière pré-cognitive et l'industrie de préformatage de nos expériences nous donnent de plus en plus souvent le sentiment de vivre comme dans un rêve. Après une analyse des dimensions esthétiques et ontologiques du rêve, nous reviendrons sur la production culturelle numérique comme insomnie diurne. Que peut faire un corps qui rêve ? Hantés par cette question et inspirés par les écrits de Gilles Deleuze, nous examinerons le champ de l'insomnie pour nous détacher de sa représentation occidentale traditionnelle et travailler la proposition d'une machine à rêver. Inception (2010), le film de Christopher Nolan, nous offre un exemple de ce que pourrait être cette révolution insomniaque du rêve et une introduction à l'esthétique de l'épuisement à travers l'investigation du potentiel du thème de l'insomnie dans l'économie politique de la culture numérique contemporaine. Loin d'être un somnifère algorithmique et par-delà ce dont nous avons conscience en ligne, la culture numérique devient le lieu d'un exercice esthétique de l'insomnie qui nous permet d'expérimenter de nouvelles manières de rêver nos mondes, nos vies et nous-mêmes.
[en] Women, which differences ? ARE FAMOUS WOMEN GREAT MEN LIKE THE OTHERS? A CONTRIBUTION TO PARIS STATUOMANIA The beginning of the Third Republic is the climax of statuomania which glorifies great men among which a few women distinguish themselves. Is this intrusion in the public space of women acknow­ledged as being a subject – which contrasts with the predominant model of women as being an object – accompanied by a real affirma­tion of women as the equal of men? If it actually is an important inflec­tion in the history of the representation of the " Deuxième Sexe ", the emergence of a new image of feminity remains imprisonned by a free­zing of cultural identity common to men and women.

[fr] Les débuts de la IIIe République sont marqués par l'apogée de la statuomanie qui glorifie les Grands hommes et parmi lesquels se distinguent quelques " Grandes femmes ". Cette intrusion dans l'espace public de la femme reconnue comme sujet, qui tranche sur le modèle prédominant de la femme-objet, s'accompagne-t-elle d'une réelle affirmation de la femme comme l'égale de l'homme ? S'il s'agit bien d'une inflexion importante dans l'histoire des représentations du deuxième sexe, l'émergence d'une nouvelle image de la féminité reste prisonnière de blocages culturels communs aux hommes et aux femmes*.
[en] The progress on rights and freedoms that the Septembrina enshrined helped promoting, in terms of organization, a citizenship that was eager to participate in the resolution of political and social issues. This article analyzes, from a gender perspective, the diverse associative experiences that the Spanish citizens carried out as an expression of their own growing participatory interest, which made them adapt the open liberties regime. These networks and women' associations opened new possibilities of philanthropy and political involvement for the population and helped teaching a lesson on civic awareness. This agency, often focused on the cause of others and involving class, beliefs and shared political cultures, also helped to promote self-awareness about the lack of opportunities and rights as women, and would make them present to the public.

[fr] Le progrès des droits et des libertés qui consacrait la Septembrina a permis de promouvoir une citoyenneté soucieuse de participer à la résolution des problèmes politiques et sociaux. Cet article analyse, à partir d'une lecture de genre, les différentes expériences associatives que les espagnoles ont jouées comme expression de l'intérêt participatif croissant avec lequel elles ont assumé le régime de libertés ouvertes. Ces réseaux et associations de femmes ont ouvert de nouvelles possibilités pour la philanthropie et la participation politique en Espagne et ils ont servi d'écoles d'apprentissage et de sensibilisation civique pour eux. Cette agence, souvent centrée sur la cause des autres et traversée pour la classe, les croyances et les cultures politiques partagées, servirait à promouvoir la conscience de soi du manque d'opportunités et de droits en tant que sexe et les ferait présentes avant le public.
[en] This article, dedicated to Nadine Ly, with my heartfelt gratitude for her supervising my PhD dissertation on 'Cigarrales de Toledo', analyses the allegory and emblems linked with the motive of the castle of greenery in 'Cigarral II'. My aim is to demonstrate that this copse of Love, this castle-garden - the "Castillo de la Pretensión de Amor" - in fact constitutes a metonymy of the narrative and thematic structure of Tirso de Molina's 'Cigarrales de Toledo'.

[fr] En hommage au travail de direction de ma thèse sur les Cigarrales de Toledo assuré par Nadine Ly, le présent article analyse l'allégorie et les emblèmes du château de verdure du Cigarral II pour montrer en quoi ce bois d'Amour ou ce château-jardin (le " Castillo de la Pretensión de Amor ") est la métonymie de la structure narrative et thématique des Cigarrales de Toledo de Tirso de Molina.
[en] In Iran, it is customary to open the Koran and solicit God to make a choice, obtain advice or find the answer to a question that cannot be resolved. This practice, which can be used alone or through a cleric, is called estekhâreh bâ Qorân. If the practice is legally accepted by the Shia clerics, they want to differentiate it from divination (tafa'ol). Yet, in the way Iranians use them, it is not uncommon to see the desire to know the future emerge. In the light of interviews with various Iranians, including clerics, and a historical investigation, we will report on the role that estekhâreh plays in the lives of a large number of Iranians, the adaptability of society and clergy to change (adaptation of tradition to new technologies, for example) and a tendency of individuals to do crafts, i.e., an ability to move away from the dominant discourse and reconstruct a practice or text according to their own needs and aspirations.

[fr] En Iran, il est coutumier d'ouvrir le Coran et de solliciter Dieu pour faire un choix, obtenir un conseil ou trouver la réponse à une question qu'on ne parvient à résoudre. Cette pratique, à laquelle on peut avoir recours seul ou par le biais d'un clerc, porte le nom d'estekhâreh bâ Qorân. Si la pratique est juridiquement acceptée par le clergé chiite, ce dernier tient à la différencier de la divination (tafa'ol). Pourtant, dans les usages qu'en font les Iraniens, il n'est pas rare de voir surgir la volonté de connaître l'avenir. À la lumière d'entretiens conduits auprès de divers Iraniens, notamment de clercs, et d'une enquête historique, nous rendrons compte du rôle que joue l'estekhâreh dans la vie d'un grand nombre d'Iraniens, de la capacité d'adaptation de la société et du clergé au changement (adaptation de la tradition aux nouvelles technologies par exemple) et d'une tendance des individus au bricolage, c'est-à-dire une capacité à s'éloigner du discours dominant pour reconstruire une pratique ou un texte en fonction de leurs propres besoins et aspirations.
[en] A new dolmen was discovered in the Bouches-du-Rhône département during surveys and test trenches performed by Inrap prior to setting up a pipeline. The archaeological potential of the structure was only assessed and the project amendment allowed avoiding a complete excavation. The monument is located on a piedmont, in the Northern part of the Bouches-du-Rhône département, approximately 15 km North-northeast of Aix-en-Provence on the edge of the Durance valley. Embedded in a pit, the structure comprises three walls and the covering slab is missing. The test trenches show that the chamber contained at least two levels of deposits. The little series of furnishings are subjected to detailed studies, particularly with regard to the lithic industry (materials, technology, microwear analysis). The furniture and the radiocarbon dating corroborate the attribution of this monument to the Final Neolithic. The discussion pertains to integrating this dolmen into megalithism in the Provence region. It looks into the issues of chronology and cultural allocation. The potential links with other types of monuments, particularly with hypogeum such as Fontvieille's, remain an fundamental source of debate.

[fr] Un nouveau dolmen a été découvert dans les Bouches-du-Rhône à l'occasion de prospections et sondages réalisés par l'Inrap. Le potentiel archéologique de la structure a seulement été évalué et la modification du projet d'aménagement a permis d'en éviter la fouille. Au nord du département des Bouches-du-Rhône, en bordure de la vallée de la Durance, le monument est localisé sur un piémont. Implantée en fosse, la structure de forme trapézoïdale orientée est-ouest est matérialisée par trois murs, la dalle de couverture a disparu. Les sondages montrent que la chambre contenait au moins deux niveaux de dépôts. La petite série de mobilier fait l'objet d'études détaillées, en particulier pour l'industrie lithique (matériaux, technologie, tracéologie). Le mobilier et la datation radiocarbone confirment que le monument a été utilisé pendant les premières phases du Néolithique final. La discussion porte sur l'intégration de ce dolmen au mégalithisme provençal. Elle examine les questions de chronologie et d'attribution culturelle. Les relations avec les autres types de monuments, en particulier avec les hypogées de type Fontvieille, restent une source essentielle de débat.
[en] Face to inevitable impacts of climate change, it is necessary for urban areas to adapt with the main goal to reduce territory and population vulnerability. Urban greening is one of the most popular actions in terms of adaptation planning to face impacts of climate change, especially to fight urban heat-islands effects. In this way, Greenways seem to be potential measures of adaptation to climate change in urban context, by contributing in the same time to the evolving implementation of an urban sustainable development. However, the building of a sustainable city has to react simultaneously to several challenges (in social, energetic, ecologic, or in resilience terms) which imply transverses and integrated approaches which have to be created. By crossing issues from the Greenways implementation and imperatives from an anticipation to impacts of climate change, this article propose to highlight identifiable convergences between these emerging objects of collective action but also between subtle arbitrations in terms of present and future choices related to any urban action.

[fr] Face à l'inéluctabilité des impacts liés au changement climatique (CC), il apparaît nécessaire d'adapter les milieux urbains avec l'objectif principal de réduire la vulnérabilité de leur territoire et de leur population. La végétalisation urbaine est une des actions les plus régulièrement mises en l'avant en matière d'" adaptation " aux effets du changement climatique, notamment pour lutter contre l'aggravation du phénomène d'îlots de chaleur urbain. À ce même titre, les Trames Vertes Urbaines (TVU) apparaissent comme des mesures possibles d'adaptation des villes au changement climatique, en contribuant également à la mise en place progressive d'un développement durable urbain. Néanmoins, la fabrique d'une ville viable doit répondre simultanément à de nombreux défis (en termes sociaux, énergétiques, écologiques, de résilience…), impliquant des approches transversales et intégrées, encore largement à inventer. En croisant les enjeux liés à la mise en œuvre de TVU et les impératifs d'une anticipation des effets du CC, cette contribution souhaite mettre en lumière des convergences identifiables entre ces objets d'action collective émergents, mais également les arbitrages délicats en termes de choix présents et futurs qu'implique toute action sur la ville.
[en] The Present Perfect is a grammatical combination that encompasses temporal, semantic and pragmatic properties. This seems to be particularly challenging in language acquisition. Considering the numerous works on the acquisition of the verb phrase, the study of the emergence and the development of the Present Perfect can help us better understand the nature of this construction and it can enable us to seize how it appears and expands in the child's speech. In this article, we introduce diverse theoretical approaches and we account for the choice of a conversational corpus that we study in the light of our theoretical background. We examine the methodology and the choice of an appropriate protocol and coding of the data to show how we organise and classify the data. The first results are also analysed and discussed in order to show the importance of having both quantitative and qualitative multimodal analyses.

[fr] Le Present Perfect est une combinaison grammaticale qui regroupe des propriétés temporelles, sémantiques et pragmatiques, ce qui paraît particulièrement complexe dans l'acquisition du langage. Suite aux nombreux travaux sur l'acquisition du groupe verbal, l'étude de l'émergence et du développement du Present Perfect peut nous permettre de mieux comprendre la nature de cette construction et de savoir comment elle apparaît et se complexifie dans l'esprit de l'enfant. Dans cet article, diverses approches théoriques sont présentées et mises en rapport avec l'analyse d'un corpus conversationnel dont le choix est justifié. La méthodologie, la mise en place du protocole et du codage des données sont présentées pour mettre en lumière le travail de regroupement et de classification des données. Les premiers résultats obtenus sont également analysés et discutés dans le but de montrer l'intérêt de mener conjointement des analyses quantitatives et qualitatives multimodales.
[en] This essay examines and analyses the iconic status of Nick Ut's Vietnam photograph Napalm Girl ("Vietnam Napalm", 1972) and its recycling in postmodern art and various media. Since it was published, this image has stood for the trauma of the Vietnam War and its lasting effects on the American collective memory. The symbolic crucifixion of the naked child is all the more powerful as the spectator, in this decisive moment, is facing horror and is invited to act. From the moment the picture reappeared in the mid-1980s, a compulsive repetition occurred through various artistic media. While the The damages caused by the United States and represented by the child victim remain constant, the initial anti-war message has been transformed into an anti-imperialistic one, closely related to the American consumer society. As such, the avatars of the Napalm Girl ultimately invite the spectator to conduct a critical reflection in visual media about the idolatrous behaviors elicited by icons.

[fr] Cet article s'attache à analyser les remplois et détournements issus de la photographie emblématique Napalm Girl de Nick Ut pendant la Guerre du Vietnam, dans des productions artistiques et différents médias. Dès sa publication, cette image a représenté le traumatisme de la Guerre du Vietnam et ses effets durables dans la mémoire collective américaine. L'effet de la crucifixion symbolique de l'enfant nu est d'autant plus puissant que le spectateur, dans cet instant décisif, fait face à l'horreur et est interpelé. Dès l'instant où l'image réapparaît au milieu des années 1980, une compulsion de répétition se déclenche à travers plusieurs médias. La dénonciation des dommages causés par les États-Unis, représentés par l'enfant victime, sont un invariant, alors que le message initial contre la guerre se transforme en une posture anti-impérialiste étroitement liée à la société de consommation américaine. À ce titre, les avatars de " la jeune fille au napalm " invitent le spectateur à mener une réflexion critique et graphique sur les comportements idolâtres générés par une icône.
[en] In the second half of the 19th century, the government of the Province of Buenos Aires carried out an expropriation of the lay patronage of San Isidro that transferred to the Catholic Church the temple, images and other goods and to the municipality the buildings adjacent to the temple, the lands of the Saint and the cemetery. The history of this patronage, which lasted until the end of the 19th century, offers a rich overview of the foundation's administration, and the changes over time in the relationships between the patron families and the civil and ecclesiastical authorities. Argentine secularization led to the expropriation of property subject to lay patronages and denied the patrons the mechanisms of intervention that they had previously enjoyed. It thus put an end to an ancient system that saw the intertwining of the spiritual and the temporal, the sacred and the profane, as well as the simultaneous pursuit of salvation and social prominence, and the plurality of rights over a same property. This example and others like it should make us suspicious of interpretations that claim the universality of an expropriation process that systematically benefited the State to the sole detriment of the Church.

[fr] Dans la seconde moitié du xixe siècle, le gouvernement de la province de Buenos Aires a procédé à l'expropriation du patronage de San Isidro, transférant à l'Église catholique le temple, les images et autres biens et à la municipalité les bâtiments annexés à l'église, les terres du saint et le cimetière. L'histoire de ce patronage laïc, qui a duré jusqu'à la fin du xixe siècle, offre une riche analyse de l'administration de la fondation et des changements survenus dans les relations entre familles de mécènes, pouvoir civil et pouvoir ecclésiastique. L'article montre que la laïcisation de l'Argentine a conduit à l'expropriation de biens faisant l'objet d'un patronage laïc et qu'elle a privé les mécènes des mécanismes d'intervention qu'ils utilisaient, mettant ainsi fin à un monde ancien qui prévoyait l'interpénétration du spirituel et du temporel, du sacré et du profane, la recherche à la fois du salut et de la prééminence sociale, enfin la pluralité des droits sur une même chose. Le cas étudié ici, et d'autres similaires, devraient nous faire douter des interprétations qui revendiquent l'universalité des processus d'expropriation qui profitent systématiquement à l'État au seul détriment de l'Église.
[en] What could Weber have said to Durkheim, if he had visited him at some point in his life? This is the fictive encounter that Claude Javeau imagined in his marvellous little book. They probably would have discussed the nature of society, the role of religion and of the economy. This paper explores their disagreements. Michel Meyer manages to produce a synthesis of both point of views, in spite of their numerous oppositions. This synthesis is based on the notion of distance, as found in the social division of labor, and belonging, as the dimension of sociality in little groups that make society, especially in its beginnings. Society is the relationship between belonging and distance, B/D or, in other words, religion in covariation with the economy. With this new view of what counts as social, Meyer accounts for the origin of capitalism.

[fr] Que pourrait avoir dit Weber et Durkheim dans une visite imaginaire de Weber à Paris ? C'est ce qu'analyse très bien Claude Javeau dans un dialogue imaginaire entre les deux. Les natures de la société, de la religion, de l'économie auraient certainement été passées en revue. L'intéressant ici est de proposer une synthèse, qui ne peut être que fondée sur la distance, que creuse l'histoire dans la division du travail social, et l'appartenance, qui définit le social dès l'origine, dans l'univers anhistorique. Le social, c'est A/D, et en utilisant cette simple équation, on peut même expliquer l'origine du capitalisme.
[en] This article proposes a nuanced portrait of the Eighth Bogd Jebtsundamba, a complex and exceptional personality who played a leading role in Mongolia's National Revolution. After the fall of the Qing dynasty in 1911, he was enthroned as the monarch of Mongolia. His institutions, which developed since the reintroduction of Buddhism in (Halh) Mongolia in the 17th century, played a pivotal role in the preparation and eventual triumph of the 1911 Revolution. This article argues that, thanks to the charisma of the Bogd Jebtsundamba, Buddhism was the main factor involved in the unification of Mongols during the process of independence in the Bogd Khanate period (1911-1920).

[fr] Cet article propose un portrait nuancé du Huitième Bogd Jebtsundamba, une personnalité complexe et exceptionnelle qui a joué un rôle central dans la Révolution nationale. Après la chute de la dynastie Qing en 1911, il fut intronisé monarque de Mongolie. Ses institutions, qui se sont développées depuis la réintroduction du bouddhisme en Mongolie (Halh) au xviie siècle, ont joué un rôle essentiel dans la préparation et le triomphe de la révolution de 1911. Cet article soutient que le bouddhisme, grâce au charisme du Bogd Jebtsundamba, a été le principal facteur d'unification des Mongols au cours du processus d'indépendance pendant la monarchie du Bogd Khan (1911-1920).