BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article offers an analysis of the activity of a racehorse named The Revenant that we followed in training at the Blondeau School in 2017 as part of the ChevalEduc program. We look at his training path and then his professional path. Drawing on the theoretical frameworks of the sociology of human-animal working relationships, psychodynamics of work, and the life course method we trace the professional path of this horse, the conditions of his entry into the workplace, his relationships with professionals, and the work with trainers. Our objective is to bring to light the stakes involved in the relationship between racehorses and their work, i.e. the consequences of the success or failure of a horse's career on its mental and physical health and on its future in relation to the general organization of racing.

[pt] Este artigo propõe uma análise da atividade de um cavalo de corrida chamado The Revenant, que seguimos nos treinos na Escola Blondeau em 2017, no âmbito do programa ChevalEduc. Interessamo-nos pelo seu percurso de formação e posteriormente pelo seu percurso profissional. Baseando-nos nos quadros teóricos da sociologia das relações de trabalho entre humanos e animais, da psicodinâmica do trabalho e do método do percurso de vida, retraçamos o percurso profissional deste cavalo, as condições da sua entrada no trabalho, as suas relações com os profissionais, e o trabalho dos formadores com ele. O nosso objetivo é evidenciar os desafios envolvidos nas relações de trabalho dos cavalos de corrida, ou seja, as consequências do sucesso ou fracasso da carreira de um cavalo na sua saúde mental e física e no seu futuro em relação à organização geral das corridas.
[en] The Cantigas de Santa Maria of Alfonso X, king of Castile and León (1252-1284) contains 420 miracles and praise songs for the Virgin Mary. We have identified 41 with Jewish protagonists, 51 with Moors and 5 with pagans. Ten of these − three with Jews, 6 with Moors and one with a pagan − have been selected for treatment as they involve conversions to Christianity. Side by side, the actions of these miracle narrations are supported by what Alfonso declared to be their treatment in his law code, the Siete Partidas. There, laws regarding how non-Christians are to be treated along with specific laws about their conversion to the Christian law of the land are taken into account. Members of their religions may not impede conversions under penalty of death by fire. Both the Cantigas and the Siete Partidas reflect one another faithfully.

[pt] As Cantigas de Santa Maria de Afonso X, rei de Castela e Leão (1252-1284) contêm 420 milagres e louvores à Virgem Maria. Identificámos 41 milagres cujos protagonistas são judeus, 51 sobre mouros e 5 sobre pagãos. Destes, selecionámos dez – três com judeus, seis com mouros e um com um pagão – uma vez que só estes apresentam conversões ao Cristianismo. Comparativamente, verifica-se que a ação destas cantigas narrativas coincide com o que Afonso X afirmou nas suas Siete Partidas, sobre o modo como os não cristãos devem ser tratados. Tivemos em consideração, não só as leis sobre o modo como os não cristãos devem ser tratados nos seus reinos, mas também aquelas leis mais específicas que se reportam à conversão ao cristianismo vigente. Os restantes elementos das suas religiões não podem impedir as conversões, sob pena de morte pelo fogo. As duas obras afonsinas, apesar dos seus diferentes formatos, apoiam-se mutuamente.
[en] This article presents the evolution of scientific research on the shell mounds of the Brazilian south-southeast coast, focusing on the development of ideas that led to the construction of the current model of funerary sambaquis. We also seek to highlight gaps that require further research, and we propose that there are othernesses within the sambaquian society that built these shell mounds, and that their identity has evolved over time. Such evolutions can be revealed through a systematic study of the synchronic and diachronic variability of burial practices.

[pt] Este artigo apresenta a trajetória da pesquisa científica sobre os sambaquis do litoral sul-sudeste do Brasil salientando o desenvolvimento das ideias que levaram a construção do atual modelo de sambaquis funerários. Procuramos evidenciar também as lacunas que necessitam de investimento de pesquisa e avançar a proposta de que existem alteridades internas na sociedade sambaquiana, e transformações temporais em sua identidade, que podem ser evidenciadas a partir do estudo sistemático da variabilidade sincrônica e diacrônica nas práticas funerárias.
[en] Culture is a key element in determining emotions that people experience when facing death. Recent studies revealed a specific emotion schema for the affective response to death (in comparison with unpleasant/violence-related stimulus), influenced by differences in the personalities and learning processes of the individuals, on the one hand, and differences in the cultural and social contexts of the two groups, on the other. The objective of the research was to compare the English participants' affective response to pictures of death to those of the Spanish participants, who viewed other types of affective pictures (pleasant, unpleasant/violence-related and neutral). A total of 38 young adults took part in an emotional assessment using a set of pictures from the International Affective Picture System (IAPS) database. They indicated the values of valence, arousal and dominance for each affective image. The results show that the images related to death were less unpleasant and caused a lower activation in the English population, while there were no differences in the two group's responses to unpleasant/violent images.

[pt] A cultura é um elemento-chave para determinar as emoções que as pessoas experimentam quando enfrentam a morte. Estudos recentes mostram a existência de um esquema emocional específico ante a morte (em comparação com estímulos emocionais desagradáveis ou relacionados com a violência) influenciado pelas diferenças individuais, pela aprendizagem, bem como pelos contextos sociais e culturais. O objetivo desta pesquisa foi comparar a resposta afetiva de dois grupos de participantes (ingleses e espanhóis) quanto a diferentes tipos de imagens afetivas (agradáveis, desagradáveis/relacionadas com a violência, relacionadas com a morte e neutras). Um total de 38 adultos jovens participaram de uma avaliação emocional que usou um conjunto de imagens procedentes do International Affective Picture System (IAPS). Indicaram os valores de validade, ativação e dominância para cada imagem. Os resultados mostram que as imagens relacionadas com a morte foram menos desagradáveis e provocaram menos ativação para a população inglesa, enquanto não houve diferenças nas imagens desagradáveis/violentas entre os grupos.
[en] The impeachment of Brazilian President Dilma Rousseff was the result of a long and contentious process. Over the course of almost two years, Rousseff's allies and opposition took to the streets and to social media to try to influence the process. Actors' digital activism generated political networks based on hashtags in favor and against the President. This article analyses these networks, based on data from retweets that mentioned hashtags in favor and against the impeachment, on two days: March 13 and 18, 2016. The results show the hierarchical character of this process of message diffusion, which is concentrated in a small number of accounts. These networks, however, are part of a much more complex web of online and offline ties, which connect individuals as well as transnational groups, and which sought to influence the meanings of Rousseff's impeachment through different digital strategies.

[pt] A destituição (ou impeachment) da Presidente do Brasil, Dilma Rousseff, foi resultado de um longo e polêmico processo. Por quase dois anos, partidários da Presidente e seus adversários saíram às ruas e foram às mídias sociais para tentar influenciar o processo. Nestas últimas, o ativismo digital de múltiplos atores gerou redes políticas de hashtags contra e a favor da Presidente. Este artigo analisa essas redes a partir de uma base de dados de retuítes que mencionavam hashtags pró e anti-impeachment nos dias 13 e 18 de março de 2016. Os resultados evidenciam o caráter hierárquico das redes, centralizadas em um restrito número de perfis. Estas redes, porém, fazem parte de um complexo conjunto de vínculos virtuais e presenciais, de indivíduos a grupos transnacionais que disputaram os significados do impeachment de Rousseff a partir de diferentes estratégias digitais.
[en] This article discusses the uses and functions of mass printed photography in the context of the discoursive public space exhibition of 1934 "Documentary Exhibition", which took place in Lisbon during the 1st Congress of the National Union single party. The background and the history of the Portuguese authoritarian regime presiding over this Exhibition are addressed, as well as the exhibitions practices used, while taking into account the propaganda model that inspired it, namely the Mostra della Rivoluzione Fascista (Rome, 1932). Finally, we discuss and analyze the exhibition as 'documentary', propaganda and 'factography', questioning the possibility of applying the latter concept to the portuguese exhibition. The first section, under the responsibility of António Ferro, presented the political background of the military movement of May 28, 1926, while the second one showed the accomplishments of the dictatorship and its leader after the military coup. The success of the exhibition was mainly due to the way Ferro and his team re-used and re-contextualized the printed photography of the republican period prior to 1926, using for that purpose the archive of the magazine Ilustração Portuguesa. Equally important was the decoration of the show-rooms of the pavilion where the dictatorship's accomplishments were presented as a counterpoint between the past and the present, chaos and order.

[pt] Este artigo discute os usos e funções da fotografia impressa de massas no contexto do espaço discursivo público da Exposição Documentária de 1934, inaugurada no Palácio de Exposições do Parque Eduardo VII, durante o I Congresso da União Nacional, na Sociedade de Geografia. Apresentam-se os antecedentes e o contexto histórico do regime autoritário português em que a exposição ocorreu, discutindo-se as práticas expositivas nela desenvolvidas, tendo em conta o modelo propagandístico invocado que a inspirou, a Mostra della Rivoluzione Fascista, de Roma, em 1932. No final do artigo, discute-se e analisa-se a exposição como 'documentário', propaganda e 'factografia', problematizando-se a impossibilidade de aplicar à mostra portuguesa este último conceito. A primeira secção, sob a responsabilidade de António Ferro apresentava os antecedentes do movimento militar do 28 de Maio de 1926, enquanto a segunda exibia a obra da ditadura e do seu chefe depois do golpe militar. O êxito da exposição deveu-se em grande parte ao modo como António Ferro e a sua equipa reutilizaram e recontextualizaram a fotografia do período republicano anterior a 1926, recorrendo para isso ao arquivo da revista Ilustração Portuguesa. Igualmente importante foi a decoração das salas e dos andares do pavilhão, onde se apresentava em contraponto a obra da ditadura e do seu chefe, entre o passado e o presente, o caos e a ordem.
[en] Charles Taylor's A Secular Age is both important and insufficient to the study of religion, law, and politics in Latin America. While aspects of the North Atlantic experience of secularity have become globalized, shaping legal systems and other forms of collective governance around the world, local and regional histories and experiences often depart significantly from Taylor's account of secularity and conception of religion. Scholars of religion and politics in the region need to consider those aspects of local and regional history, such as indigenous and Afro-descendent histories and experiences, that challenge or may be indifferent to globalized Euro-American experiences of secularity and religion. To do so requires grappling with the global effects of the history charted by Taylor while also moving beyond it to account for practices, histories, and ways of life that work outside or against "secularity 3" and the presumptions about religion that it presupposes and produces.

[pt] A era secular, de Charles Taylor, é ao mesmo tempo importante e insuficiente para o estudo da religião, do direito e da política na América Latina. Embora haja aspectos da experiência do Atlântico Norte que têm sido globalizados, dando forma a sistemas jurídicos e outras formas de governança política ao redor do mundo, as histórias e experiências locais e regionais costumam estar distanciadas da explicação da secularidade e da concepção da religião de Taylor. Os estudos acadêmicos sobre religião e política na região precisam considerar aqueles aspectos da história local e regional, tais como as histórias e experiências indígenas e afrodescendentes, que desafiam ou podem ser indiferentes para as experiências de secularidade e religião euro-americanas e globalizadas. Fazer isso requer forcejar com os efeitos globais da história estabelecidos por Taylor e avançar ao mesmo tempo para mais além deles para dar conta das práticas, histórias e formas de vida que operam por fora ou contra a "secularidade 3", e as presunções sobre a religião que aquela pressupõe e produz.
[en] Starting from the concept of theatrical laboratory, the article seeks to trace a brief overview of laboratory processes recently practiced by Brazilian musicians in actions of creation, performance and education. There is an increasing expansion in terms of body consciousness and expressiveness among musical performers involved with instrumental theater experiences and collaborative musical work. It is observed how the actor's training and creative work can contribute to an improvement of the musician's work ritual, trying to question the way he or she uses the main instrument: his or her body. The article also allows us to observe to what extent this laboratorial work, which is part of a fundamental questioning of the creative process in performing arts, includes a potential for political and cultural resistance.

[pt] Partindo do conceito de laboratório teatral, o artigo procura traçar uma breve amostra de processos laboratoriais recentemente praticados por músicos brasileiros em ações de criação, performance e educação. Observa-se a crescente ampliação em termos de pesquisa corporal e expressiva por parte do performer musical em experiências de teatro instrumental e de trabalho musical colaborativo. Verifica-se que os trabalhos de treinamento e de criação do ator podem contribuir para uma melhora do ritual de trabalho do músico, procurando questionar a maneira como esse emprega seu instrumento primeiro, seu corpo. Reconhece-se, por fim, que o trabalho de laboratório musical, que se insere num questionamento profundo do processo de criação em artes performáticas, inclui um potencial de resistência política e cultural.
[en] The dossier seeks to explore new paths about the contributions of ethnographic research to the knowledge of the relationship between artistic practices and urban space. Assuming a renewed commitment with a kind of ethnographic observation which is intimately engaged with the territories and communities that are the target of its research, the artists and artistic practices are mobilized as objects with an active role in the research processes about urban territories, exploring new heuristics and questioning the primacy of the investigator upon his research object. The contributions gathered explore different ways to do this approach, all of the three wagered in blurring the boundaries between artistic and ethnographic practices: using the artistic intervention as an active object of questioning and of reflexivity for the communities; using urban wandering and urban ethnographic observation as forms of mapping and understanding the artistic practices; and mobilizing ethnographic research as a way to establish in a detailed and thorough mode the experiences and practices of urban artistic protagonists and their relationship with the territories.

[pt] O dossiê que propomos procura explorar novos caminhos quanto aos contributos da pesquisa etnográfica para o conhecimento das relações entre práticas artísticas e espaço urbano. Assumindo um compromisso renovado com uma observação etnográfica intimamente relacionada com os territórios e as comunidades que são o seu alvo de pesquisa, mobilizam-se os artistas e as práticas artísticas como objetos ativos do processo de investigação sobre os territórios urbanos, explorando novas práticas heurísticas e questionando o primado do investigador sobre o seu objeto de pesquisa. Os contributos reunidos exploram formas distintas de fazer esta aproximação, todas elas apostadas em esbater as fronteiras entre as práticas artísticas e as etnográficas: seja pela utilização da intervenção artística como objeto ativo de questionamento e de reflexividade das próprias comunidades; seja pela utilização da deambulação e da observação etnográfica urbana como formas de cartografar e entender as práticas artísticas; ou seja ainda pela mobilização da pesquisa etnográfica para apurar de modo detalhado e aprofundado as vivências e práticas dos protagonistas artísticos urbanos e a sua relação com os territórios.
[en] Referring to the Brazilian poorest classes housing topic, the automatism frequently is to think about the favela, urban image which belongs to the Brazilian urban landscape settled in the collective imaginary (or created by Medias and political discourses). Far from saying that the issues about the favela's topic have been exhaustively studied by social science research, it seems interesting to study others popular modes of living which are present in large Brazilian cities, among them, the cortiço one. This article will try to propose, not a precise and finished cortiço's definition [too hard to do for various reasons] but rather a presentation of this housing by the cortiços' study of a central neighborhood of São Paulo city: Bela Vista. After the cortiço's urban reality contextualization, will be underlined, with two steps : its "invisibility" both at the building, in the physical sense so, of its inscription in the city urban landscape and at lesser scale in the neighborhood landscape, both at the figurative sense by the own cortiço's economy organization. For this purpose, the notion of "regime of visibility" will be borrowed to Lévy and Lussault, enhancing the specificities of this mode of housing that is the cortiço.

[pt] Ao evocar o tema da moradia das camadas as mais pobres do Brasil, a ideia mais recorrida é, muitas vezes, a de pensar na favela, imagem urbana formando parte da paisagem urbana brasileira ancorada no imaginário coletivo (ou criado pela mídia e pelos discursos políticos). Sem querer dizer que as problemáticas ligadas ao tema da favela tenham sido esgotadas pelas pesquisas em ciências sociais, também nos parece interessante estudar outras formas de moradia popular que se desenvolvem nas grandes cidades brasileiras, dentre as quais, o cortiço. Esse artigo não tentará propor, uma definição precisa e terminada do cortiço, [que seria bem dificil] mas uma apresentação dessa moradia pelo estudo dos cortiços de um bairro do centro da cidade de São Paulo : Bela Vista. Após uma contextualização da realidade urbana do cortiço, tentaremos enfatiza-lo em dois tempos, o da sua "invisibilidade" tanto na escala do construído, no sentido físico então, da sua inscrição na paisagem urbana da cidade quanto na escala menor do bairro ; mas também o do sentido figurado do termo pela organização própria da economia do cortiço. Para isso emprestamos a noção de " regime de visibilidade " de Lévy e Lussault, enfatizando as especificidades daquele modo de morar que é o cortiço.
[en] The present work aimed to carry out a state - of - the - art research based on an interpretative analysis of the works published in the annals of the XI National Meeting of the National Association of Graduate Studies and Research in Geography (ENANPEGE) in the city of Presidente Prudente (State of São Paulo), from October 9 to 12, 2015. The work is divided into two Working Groups (WGs): "Regional Development and Infrastructure" - with the publication of 35 complete papers, Socio-spatial formations: technical progress in urban and agrarian space "- with the publication of 22 complete papers. With through the analysis of these it is possible to have an overview of the most represented themes in the area of ​​economic geography, thus contributing to the scientific evolution.

[pt] O presente trabalho teve como intuito realizar uma pesquisa do estado da arte, a qual é baseada em uma análise interpretativa dos trabalhos publicados nos anais do XI Encontro Nacional da Associação Nacional de Pós-graduação e Pesquisa em Geografia (ENANPEGE), realizado na cidade de Presidente Prudente (SP), no período de 09 a 12 de outubro de 2015. Os trabalhos encontram-se em dois grupos de Trabalhos (GTs): "Desenvolvimento Regional e Infraestrutura" -com a publicação de 35 trabalhos completos, e "Formações Socioespaciais: progresso técnico no espaço urbano e agrário" – com a publicação de 22 trabalhos completos. Através da analise destes é possível ter uma visão sobre os temas mais representados na área da geografia econômica, contribuindo dessa forma com a evolução cientifica.
[en] The article is focused on the history of the parallel production of iconic representations of nationality in Portugal and Galicia, and explores the ways in which the contemporary political process has conferred different destinies to the use of such images, according to the different political and administrative frameworks institutionalized in Spain and Portugal.

[pt] O artigo aborda as histórias paralelas da produção de representações icónicas das nacionalidades portuguesa e galega, pondo em evidência o modo como o processo político contemporâneo atribuiu destinos distintos ao uso dessas imagens, em resultado dos diferentes quadros políticos e administrativos institucionalizados em Espanha e Portugal.
[en] This article seeks to expose the entanglement in the mode of inhabitation of the ribeirinhos from the Upper São Francisco Valley, also known as barranqueiros, with the waters and other-than-human beings that comprise the co-built landscape on the riverbanks. The starting point for critically describing this more-than-human sociality on the banks of the São Francisco River are the entendências [lit. understandings] of the inhabitants of the Ribanceira Community, in the municipality of São Romão, in Minas Gerais, concerning the pluvial and river flows of the waters. Immersed in the cyclical alternation between the time of the waters and the time of the drought, which guide their fishing and farming activities, the barranqueiros of Ribanceira have experienced increasingly less frequent and less intense pluvial flows, while also coexisting with a river that is worryingly not flowing that colours their narratives in disheartening tones regarding the proximity of the epoch or end of times.

[pt] Este artigo tem por objetivo expor parte do emaranhamento que envolve o modo de habitar de ribeirinhos do Vale do Alto-Médio São Francisco, também chamados barranqueiros, com as águas e entes outros-que-humanos que compõem a paisagem (co)construída às margens do rio. O ponto de partida para descrever criticamente essa socialidade mais-que-humana às margens do Rio São Francisco são as entendências dos habitantes da comunidade de Ribanceira, no município de São Romão, em Minas Gerais, sobre as águas em seus fluxos pluviais e fluviais. Imersos na alternância cíclica entre o tempo das águas e o tempo da seca, que orientam suas atividades de pesca e de roça, os barranqueiros da Ribanceira tem vivenciado fluxos pluviais cada vez menos frequentes e intensos, bem como experimentado o convívio com um rio preocupantemente sem corrida que dá cores às narrativas em tons desalentadores sobre a proximidade da época ou fim dos tempos.