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[en] Having reminded the most striking elements of the history of sustainable development we show that this concept, as stake, comes today under three modalities or three " conceptions " very contrasted between them, at the French scale as well as at the global scale. We describe these three conceptions which we named, by taking back partially the words of the actors themselves, dematerialization, other development and exit of the development.

[fr] Dans cet article après avoir rappelé les éléments les plus saillants de l'histoire du développement durable nous montrons que ce concept, en tant qu'enjeu, se décline aujourd'hui sous trois modalités ou trois " conceptions " très contrastées entre elles, à l'échelle française comme à l'échelle globale. Nous décrivons ces trois conceptions que nous avons nommées, en reprenant en partie les mots des acteurs eux-mêmes, la dématérialisation, l'autre développement et la sortie du développement.
[en] When since is used as a subordinator,it can introduce either a temporal adverbial clause or a causal one. My purpose in this paper is to study cases in which such a polysemy at the level of the subordinator results in the production of subordinates whose meaning proves to be ambiguous between the categories of time and cause. In addition to the taking into account of the context, whether exophoric or endophoric, I put forward a series of syntactic criteria which should help disambiguate between the two possible interpretations. These are based on the study of the characteristics of nearly five-hundred examples of since- clauses taken from the one-hundred-million-word British National Corpus of contemporary English. Still, a handful of examples resist such a disambiguation, thus matching my definition of a 'hybrid subordinate' as a clause which challenges the traditional categorisation of subordinates in English, as it happens to possess at least one property which is not in keeping with the type to which it ought to belong according to most of its other characteristics. Such cases call for the grammar of any given language to allow for a 'remainder', to borrow Jean-Jacques Lecercle's term.

[fr] Lorsqu'il est utilisé en tant que subordonnant, since peut introduire une subordonnée circonstancielle de temps ou bien de cause. Cet article s'intéresse aux cas dans lesquels une telle polysémie au niveau du subordonnant déclenche une ambiguïté quant à la nature temporelle ou causale de l'utilisation de la subordonnée. En plus du recours au contexte endophorique ou exophorique, nous proposons des critères syntaxiques de désambigüisation, mis au jour grâce à l'étude d'un corpus de près de cinq cent exemples pris dans le British National Corpus, un corpus d'anglais contemporain de cent millions de mots. En dépit de tout cela, une petite minorité d'exemples reste inclassable, remplissant ainsi les conditions pour être considérés comme " hybrides " en fonction de la définition que nous en proposons, à savoir des subordonnées permettant de remettre en cause la division traditionnelle entre les catégories de subordonnées en anglais, dans la mesure où ils possèdent au moins une caractéristique déviante par rapport à la catégorie à laquelle ils semblent appartenir en fonction de tous leurs autres traits. De tels phénomènes rendent nécessaires la prise en compte d'un " reste ", selon la terminologie de Jean-Jacques Lecercle, dans la grammaire d'une langue donnée.
[en] We here study the poetry of Ester Xargay and its links with the Oulipo. We'll stop on the fixed forms that renews the poetess, constraints and formal games, and the last published work, Infinitius, which reveals a poetic rebellious and singular.

[fr] On étudie ici la poésie d'Ester Xargay et ses liens avec l'Oulipo. On s'arrêtera sur les formes fixes que la poétesse renouvelle, sur les contraintes et les jeux formels, et sur son dernier ouvrage publié, Infinitius, qui révèle une poétique révoltée et singulière.
[en] At master's level, language teachers are often confronted with highly heterogeneous groups of students. Learners studying various subjects within the same department are commonly pooled into one language class. Besides, there is a great disparity among the students' language levels. How can learners' needs be met in such a context? A case study of the English course designed for students in the History, Arts and Archeology section in their second year of master's degree at Université de Lorraine highlights the crucial role of autonomising learners. Indeed, the implementation of a blended learning course including face to face sessions and self-directed work at the language centre has been instrumental in overcoming the obstacles linked to the diverging needs of the learners. This case study focuses on the pre-requisites to creating such a learning system as well as on its concrete implementation and then offers an assessment of the system described.

[fr] Au niveau master, l'enseignant de langue est souvent confronté à des groupes très hétérogènes. Ainsi, dans certaines universités, le cours de langue est mutualisé entre les différentes disciplines réunies au sein d'une même UFR. À cette diversité disciplinaire s'ajoute la disparité entre parcours recherche et parcours enseignement ainsi que l'hétérogénéité entre les niveaux de langues des étudiants. Comment répondre aux besoins des apprenants dans ce contexte ? Et comment donner une cohérence au cours de langue ? L'étude du cas du cours d'anglais de Master 2 histoire, art et archéologie de l'Université de Lorraine permet de mettre en lumière l'importance de l'autonomisation de l'apprenant pour sortir de l'impasse que représente le cours en présentiel dans ce cas de figure. Il s'agit de passer en revue les pré-requis à la création d'un dispositif hybride avec cours en présentiel et travail en auto-direction au centre de langues, ainsi que de décrire sa mise en place concrète puis de dresser un premier bilan.
[en] Fiji is a Melanesian country where several waves of migrants of Indian origin have arrived since 1879. The relationships between the Melanesian (indigenous) and Indo-Fijian communities have been marked by strong tensions leading to four coups d'État between 1987 and 2006. Moreover, in Fiji, like in some other Pacific countries, a traditional political system coexists with the State that was set up during the colonial period (1874-1970). Besides their authority within customary territories (vanua), Fijian chiefs have been strongly involved with national affairs since the Deed of Cession of Fiji to Great-Britain, notably through the Great Council of Chiefs (which was created by colonial powers). However, for about twenty years, inhabitants have been asking for a greater dissociation of both Fijian political spheres. In April 2007, the government that seized power in a coup d'État in 2006 went as far as forbidding the Great Council of Chiefs' meetings. Authorities suggested that chiefs had become obstacles for the building of a multicultural nation and political stability in Fiji. However this decision was disapproved by some Melanesians, who denounced a disrespectful attitude towards their traditional leaders and considered that their cultural identity and rights were endangered. In such context, this article investigates how inhabitants of a Fijian vanua apprehend the role of chiefs at both local and national levels. I study the case of Rewa province, which is localized in the South-Eastern part of the large island of Viti Levu.

[fr] Fidji est un pays mélanésien qui a la particularité d'avoir vu arriver, à partir de 1879, plusieurs vagues de migrants originaires d'Inde. Les relations de la communauté mélanésienne (autochtone) et des Indo-Fidjiens ont été marquées par de fortes tensions, aboutissant à quatre coups d'État entre 1987 et 2006. Par ailleurs, Fidji compte au nombre des pays océaniens où un système de chefferies coexiste avec l'État mis en place durant la période coloniale (1874-1970). En plus de l'autorité qu'ils ont dans les territoires coutumiers (vanua), les chefs fidjiens ont été étroitement associés aux affaires nationales depuis la cession du pays à la Grande-Bretagne, notamment au travers du grand conseil des chefs, créé par le pouvoir colonial. Depuis une vingtaine d'années, des voix se sont toutefois élevées en faveur d'une plus grande dissociation des deux sphères politiques fidjiennes. En avril 2007, le gouvernement issu du coup d'État de décembre 2006 alla jusqu'à interdire les réunions du grand conseil des chefs, en suggérant que les chefs étaient devenus des obstacles à l'édification d'une nation multiethnique et à la stabilité politique. Cette décision fut désapprouvée par une partie des Mélanésiens qui dénonça un comportement irrespectueux vis-à-vis des chefs et parla d'une mise en danger de ses droits et de son identité culturelle. Dans ce contexte, cet article cherche à comprendre comment les débats relatifs au rôle national mais aussi local des chefs peuvent concrètement s'exprimer dans une chefferie fidjienne (vanua), dans la province de Rewa située au sud-est de la grande île de Viti Levu.
[en] In an article dedicated to the vegetable offerings in the sacrificial rites of the Romans, John Scheid devotes a quick review to the question of milk and its derivatives in the sacrifices. He recalls the ambivalent place of these products, long opposed to animal sacrifice, in ritual operations. Today, it is appropriate to qualify this antagonism erected in the context of the creation of two strictly separate categories of offerings within sacrificial rites, which research has, at least in part, revisited in recent decades, recognising its artificial character. The ancient use of milk to honour the gods is reported by Pliny the Elder in his Natural History, where he mentions that Romulus made libations of milk, a gesture still observable at the time of the naturalist. However, although milk products are not absent from ritual activities, they are only mentioned occasionally in the sources, and sometimes seem to be confined to certain ancient celebrations, such as those relating to Jupiter Latiar or Terminus. The present article proposes to return to the circumstances of the milky offering to the gods in order to consider its possible specificities.

[fr] Dans un article dédié aux offrandes végétales dans les rites sacrificiels des Romains, John Scheid consacre une rapide mise au point à la question du lait et de ses dérivés dans les sacrifices. Il rappelle la place ambivalente de ces produits, longtemps opposés au sacrifice animal, dans les opérations rituelles. Il convient aujourd'hui de nuancer cet antagonisme érigé dans le contexte de la création de deux catégories d'offrandes strictement séparées au sein des rites sacrificiels. Ces dernières décennies, la recherche est en partie revenue sur celle-ci, reconnaissant son caractère artificiel. L'ancienneté de l'utilisation du lait pour honorer les dieux est rapportée par Pline l'Ancien, dans son Histoire Naturelle, où il mentionne que Romulus faisait des libations de lait, geste encore observable à l'époque du naturaliste. Pourtant, les produits lactés, s'ils ne sont pas absents des activités rituelles, ne font l'objet dans les sources que de mentions ponctuelles, et semblent parfois cantonnés à certaines célébrations anciennes, telles que celles relatives à Jupiter Latiar ou Terminus. Le présent article se propose de revenir sur les circonstances de l'offrande lactée aux dieux afin d'envisager les spécificités éventuelles de celle-ci.
[en] Although waste issues do not dominate environmental, political and social discourses in New Caledonia, waste management has profoundly changed within the past fifteen years due to, amongst other factors, increases in production and consumption. These transformations are taking place within a "modernization" framework, which aims to rationalize waste under a model largely inspired by France. Our paper shows that this rationalization takes the form of institutional, infrastructural and behavioral normalization, and that it responds to imperatives that prioritize sanitation, environmental protection and the circular economy. The introduction of recycling reveals the assumptions inherent in this (ongoing colonial) emphasis on modernization. We examine several cases relating to the recycling economy to illustrate how the reality of the waste streams are determined by the specific physical, economic and institutional geography of the New Caledonian island. The analysis offers a critical look at the modernization models in the field of waste and their replication indifferently to contexts. We argue that the indifference of initiatives to modernize New Caledonia's waste management system according to French colonial assumptions is resulting in the uneven and complex implementation of modern waste management systems.

[fr] Bien que la question des déchets ne domine pas les préoccupations environnementales, politiques et sociales en Nouvelle-Calédonie, elle connaît de profondes transformations depuis une quinzaine d'années. Ces transformations sont menées au nom d'une puissante rhétorique de "modernisation", qui vise à rationaliser la gestion des déchets en vertu d'un modèle très largement inspiré de la France métropolitaine. L'article montre que cette rationalisation prend la forme d'une normalisation institutionnelle, infrastructurelle et comportementale, qui vise à répondre à des impératifs sanitaires et environnementaux. Nous argumentons que le modèle modernisateur repose sur une certaine vision de la mobilité des déchets et de la "circularisation" de l'économie. L'introduction du recyclage en particulier, est emblématique de ce modèle et en révèle les limites. Plusieurs cas relatifs à l'économie du recyclage montrent la difficulté à mettre les déchets en mouvement. L'analyse, qui propose un regard critique sur les modèles modernisateurs dans le domaine des déchets et leur réplication indifféremment des contextes, invite à prêter une attention plus systémique à la génération des déchets d'une part, et d'autre part aux facteurs qui déterminent leur devenir et leur circulation dans des contextes insulaires.
[en] Salic Law, the most famous of the so-called barbarian leges, was both barbarian and roman. It was made during the 4th century for the Frankish military dependants (dediticii) and their families settled in the Extrema Galliae, the Far Gaul. Its main goal was to eradicate the feud system, unacceptable in the Roman army. It did not succeed in the long run but it gave the Franks the cohesion which allowed them to conquer Gaul, the text turning ultimately into an element of national identity down to the French revolution.

[fr] La loi Salique, la plus célèbre des lois dites barbares, était à la fois barbare et romaine. Elle fut faite au ive siècle pour les déditices Francs et leurs familles établis dans les Extrema Galliae, " les régions ultimes de la Gaule ". Son principal objectif était d'éradiquer le système vindicatoire, inacceptable dans l'armée romaine. Elle n'y réussit finalement pas mais elle donna aux Francs la cohésion qui leur permit la conquête de la Gaule, le texte devenant un élément d'identité nationale jusqu'à la Révolution française.
[en] In the field of collaborative research in the didactic of languages, the actors of research-training projects postulate that collaboration meets the needs of both practitioners and researchers. Yet as it happens, the expected results do not reveal the same epistemology (practical and/or academic). However, if collaboration is possible, our premise is that it is thanks to the existence of triggers, which do not only include people skills, fortuitous encounters, or even shared ethics specific to collaborative researches. The basic principle is that collaboration is possible and even wanted as a benefit for each participant, pupils included. We will discuss from a collaborative research-training project in the area of the didactic of languages. The project 'Schools, Pupils' Languages and Plurilingualism: a collaborative research in the International French School of San Francisco – AEFE, USA (E2PRC_Francisco)' is dealing with the didactic of oral language in a plurilingual context and gathers 9 teachers, 2 trainers for teachers, 4 researchers, 1 French inspector of education. We will more specifically focus on how researchers and trainers collaborate, through the double point of view of the co-pilots of the project who shared the writing. The article starts with a description of the context, and we will then demonstrate how the sociolinguistic data helped to achieve a shared approach of self-directed learning. We will finally detail the transformations and professional consequences initiated by such a conceptual framework for the trainers as well as for the co-pilots.

[fr] Dans le champ des recherches collaboratives en didactique des langues, les acteurs des projets de recherche-formation postulent que la collaboration répond aux besoins des praticiens et des chercheurs. Or les résultats attendus ne relèvent pas de la même épistémologie (épistémologie pratique et/ou savante). Pourtant, si la collaboration est possible, nous postulons que c'est parce que des leviers existent, qui ne sont pas uniquement de l'ordre du relationnel, de " l'heureuse rencontre ", ou même d'une éthique partagée qui définirait plus spécifiquement les RC. Le postulat de départ est que la collaboration est possible, et souhaitable, au bénéfice de tous, y compris des élèves. Nous en discuterons à partir d'une expérience de recherche-formation collaborative dans le champ de la didactique des langues. Le projet École, Parole de l'élève et Plurilinguisme : Recherche Collaborative au lycée français de San Francisco – AEFE, USA (E2PRC_Francisco) prend pour objet la didactique de l'oral en contexte plurilingue et réunit 12 enseignants, 2 formatrices, 4 chercheurs, 1 inspectrice. Nous nous intéresserons plus spécifiquement à l'analyse du processus de collaboration entre chercheurs et formateurs par les deux voix des co-pilotes du projet. Après avoir présenté le contexte de la recherche, nous montrerons comment les données sociolinguistiques ont servi une démarche partagée d'apprenance. Nous nous arrêterons sur les transformations et déplacements professionnels qu'un tel dispositif a initié pour les formateurs et les co-pilotes.
[en] Very destroyed and very restored, the ancient theatre of Vaison-la-Romaine nevertheless remains a precious object of study, providing important information on its architecture. Among the lower parts of the building, often carved into the bedrock, the aditus maximi are relatively well preserved, allowing to describe their layout, dimensions, accesses, and to restore their superstructures. Their observation also allows, within the symmetrical map of the theatre, to distinguish the eastern aditus, summarily treated and intended for a functional cart use, from the western aditus, more neat and reserved for a pedestrian use. The map of the ancient city partly explains this distinction, showing a clear asymmetry in the accesses to the theatre : one prestigious, to the west, taking a street connecting the spectacle building to the forum, the other more ordinary, to the east, formed by a simple path reaching an access road to the ancient agglomeration.

[fr] Très détruit et très restauré, le théâtre antique de Vaison-la-Romaine demeure néanmoins un objet d'étude précieux, livrant d'importantes informations sur son architecture. Parmi les parties basses de l'édifice, souvent taillées dans le substrat rocheux, les aditus maximi sont relativement bien conservés, permettant d'en décrire la disposition, les dimensions, les accès, et d'en restituer les superstructures. Leur observation permet en outre, au sein du plan symétrique du théâtre, de distinguer l'aditus oriental, sommairement traité et destiné à un usage charretier fonctionnel, de l'aditus occidental, davantage soigné et réservé à un usage piétonnier. Le plan de la ville antique explique pour partie cette distinction, montrant une nette dissymétrie dans les accès au théâtre : l'un prestigieux, à l'ouest, empruntant une rue reliant l'édifice de spectacle au forum, l'autre plus ordinaire, à l'est, formé d'un simple chemin débouchant sur une route d'accès à l'agglomération antique.
[en] In Ṣan'â's metropolis populations gather from all parts of Yemen, as well as from abroad. The voices in the street draw a linguistic picture of nearly all that can be heard in South Arabia and East Africa. Though the inhabitants share Arabic as a common language, one actually faces several distinct linguistic varieties. The Yemeni dialects are indeed so varied that intercomprehension cannot be readily expected without an adaptation of one's speech habits. Techniques are developped for mutual understanding. In Yemen however it is not done to dress or speak as do dwellers of other provinces. Most of the time one does not even think of doing so.Is a neutral Yemeni dialect in the process of being formed ? Should we recognize the first traces of it in a modern Ṣan'âni standard, which does exist up to a certain point ? This variety does not apparently gain ground in other regions. In Ṣan'â' however, a contemporary Ṣan'âni neutrality seems to suit some of the inhabitants. With the demographic growth of the city, things are likely to change at a quick pace. The question will rest on the attachment to traditional, geographically defined social structures. Those who can afford it may like to shake them off. But for the time being most Yemenis are not in a position to do so.

[fr] Ṣanʻâ' est une métropole mêlant des populations issues du Yémen tout entier et d'au-delà. C'est le lieu où l'on peut entendre tous les parlers de l'Arabie du Sud et de la Corne de l'Afrique. La langue que ses habitants ont en commun est l'arabe. Mais ce sont, en fait, des arabes très divers qui s'y trouvent rassemblés. Car les parlers du Yémen diffèrent à tel point entre eux que la compréhension mutuelle n'est nullement assurée a priori. Pour atteindre à une certaine clarté, des solutions existent. Mais, au Yémen, on ne peut guère adopter ni l'habit ni la langue d'une autre région ; la plupart du temps, on n'y songe même pas.Va-t-on, au Yémen, vers l'apparition d'un dialecte neutre à l'échelle nationale ? Faut-il le chercher dans un ṣanʻâni moderne ? Ce parler a une certaine réalité. Mais on ne le voit pas se répandre dans d'autres régions du Yémen. Cependant, à Ṣanʻâ', certains semblent trouver leur compte dans une neutralité ṣanʻânie d'aujourd'hui. La croissance démographique de la ville risque de faire évoluer la situation de manière très rapide. Tout va dépendre de l'attachement aux structures sociales traditionnelles, géographiquement définies. Certains, s'ils en ont les moyens, peuvent vouloir s'en affranchir. Mais, pour le moment, la plupart ne peuvent pas se le permettre.