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[en] The paradigm of the reflective practitioner highlights the importance of the time spent on practice analysis in professional training. In France, in a context where training combined with teaching has been launched with an injunction from the Ministry of Education aiming to generalize reflective practices, a certain number of actions, training trainers to methods of practice analysis have fostered an innovative dynamics. The most remarkable effect of the implementation of these plans of action has been the changing attitude of trainers evolving from speaking to listening, from the transmission of knowledge to helping toward awareness and the construction of professional identity. Besides, experience has shown the importance of managing both the practice analysis in group and the personalized support of trainees.

[fr] Le paradigme du praticien réflexif souligne l'importance des temps d'analyse de pratiques dans la formation professionnelle. En France, dans un contexte où la formation en alternance des enseignants s'est accompagnée d'une injonction ministérielle à la généralisation des démarches réflexives, un certain nombre d'actions de formation de formateurs aux méthodologies d'analyse des pratiques ont été à l'origine d'une dynamique innovante. L'effet le plus remarquable de la mise en œuvre de ces dispositifs a été le changement de posture des formateurs passant du dire à l'écoute, de la transmission du savoir à un rôle d'aide à la prise de conscience et à la construction de l'identité professionnelle. Par ailleurs, l'expérience a montré l'importance de mener de front le travail d'analyse de pratiques en groupe et l'accompagnement individualisé des stagiaires.
[en] Queries and elements of reflection, stemming from field survey, converge in the hypothesis 0f a new emerging culture in Algerian towns.For a first test of this hypothesis, the author resorts to an assumption and three illusfrations.The assumption : The proposition of a non-town like that of urban disorder not resisting to analysis and coming to light as a non-sense.The illustrations : Residential urban space, women's home-based labour and associative movements enabling him to show how social groups contribute to the social reconsfruction of urban reality by refering to their own cultural references, performances and imaginary.

[fr] Les questionnements et éléments de réflexion, issus d'enquêtes de terrain, convergent dans l'hypothèse de l'émergence d'une culture nouvelle dans les villes algériennes.Pour une première mise à l'épreuve de cette hypothèse, l'auteur recourt à un postulat et trois illustrations.Le postulat : La thèse de la non-ville comme celle du désordre urbain ne résiste pas à l'analyse et se découvre être un non - sens.Les illustrations des espaces résidentiels urbains, du travail des femmes à domicile et des mouvements associatifs permettent de montrer comment les groupes sociaux contribuent à la (re) construction sociale de la réalité urbaine en se référant à leurs propres référents culturels, représentations et imaginaires.
[en] In traditional societies, health and illness are often represented as associated to observance or non-observance of religious norms. Since a history of such representations in medieval Egypt is still far from having been written, the present paper focuses on a specific case study : the theories of the relationships between physiological, moral and spiritual dimensions of human life which can be found in Egyptian Sufi master Ibn ʿAṭā' Allāh al-Iskandarī (d. 709/1309), third sheikh and first true "writer" of the ṭarīqa Šāḏiliyya (or at least of its mainstream branch). In this framework, special attention will be paid to a hitherto unexplored aspect of Ibn ʿAṭā' Allāh's thought : the relationships that he evokes between the practice of ḏikr and two fundamental physiological processes of the human body, namely blood circulation and food absorption. Ibn ʿAṭā' Allāh's references to these relationships show how deeply he was influenced by the "physiology of passions" (Paul Nwyia) developed by the Khurasanian theosophist, al-Ḥakīm al-Tirmiḏī (d. 318/930), a mystical thinker greatly appreciated by the founding masters of the Šāḏiliyya and noted by Ibn ʿAṭā' Allāh as a major authority on the subject of sanctity (walāya).

[fr] Les représentations de la santé et de la maladie sont souvent mises en relation, dans les sociétés traditionnelles, avec l'observance ou l'inobservance de normes religieuses. Une histoire de ces représentations dans l'Égypte médiévale reste à écrire. Afin d'y contribuer, la présente recherche propose l'étude d'un cas précis : les théories du maître soufi Ibn ʿAṭā' Allāh al-Iskandarī (m. 709/1309), troisième cheikh et premier véritable " écrivain " de la ṭarīqa Šāḏiliyya, concernant les relations entre les dimensions physiologiques, morales et spirituelles de la vie humaine. L'étude vise tout particulièrement à mettre en valeur un aspect, jusqu'à présent inexploré, de la pensée d'Ibn ʿAṭā' Allāh : celui des rapports entre la pratique du ḏikr et deux processus physiologiques fondamentaux tels la circulation du sang et l'assimilation de la nourriture. Les modalités de présentation de ces relations laissent entrevoir, en particulier, l'influence de la " physiologie des passions " (Paul Nwyia) du théosophe khurasanien al-Ḥakīm al-Tirmiḏī (m. 318/930), penseur mystique fort apprécié par les maîtres fondateurs de la Šāḏiliyya, et indiqué par Ibn ʿAṭā' Allāh comme une autorité majeure en matière de sainteté.
[en] Le Bas Torchant at Bezannes lies on the south-west edge of the agglomeration of Reims-Durocortorum. It has revealed the eastern tip of a site essentially organized around hollow structures. Agriculture seems to have been prevalent even though the atypical organization of the facilities raises a few questions. The rare ceramic goods found indicate occupation for the most part during the Late Empire. Most of these goods were found in a large trench that also contained a large number of cattle bones, indicating the treatment of several carcasses on the spot or nearby.

[fr] L'opération de Bezannes, Le Bas Torchant se situe en périphérie sud-ouest de l'agglomération de Reims-Durocortorum. Elle a permis de mettre en évidence l'extrémité orientale d'un site essentiellement organisé autour de structures en creux. La vocation agricole semble à privilégier, même si l'organisation apparemment assez atypique des aménagements soulève diverses interrogations. Le rare mobilier céramique indique une occupation essentiellement centrée sur le Bas-Empire. Il provient pour l'essentiel d'une vaste fosse qui a également livré de nombreux restes osseux de bovins, attestant le traitement de plusieurs carcasses sur place ou à proximité.
[en] This article shows how a political party that is in a considerable minority managed to appropriate a word from the Arabic lexicon, wasat, which means centre, but can also be extended to political centre. Through the etymological study of the term as well as its use in the discourse of the actors in the field, it appears that such a noun reflects a conceptual scope theorised before the foundation of the party by a group of intellectuals.

[fr] Cet article montre comment un parti politique égyptien très minoritaire a pu s'approprier à son profit un mot du lexique courant, le terme wasat, qui signifie milieu, mais peut également désigner le centre politique. À travers l'étude de l'étymologie du terme considéré, mais aussi de son utilisation en discours par les acteurs concernés, il apparaît que ce nom réfère à un univers conceptuel théorisé en amont de la création du parti par un groupe d'intellectuels.
[en] Based on a survey consisting of interviews with high school students who took the commentary test for the baccalaureate, this article aims to report on some of the results of this study. It also analyses the methodology used, what it shows us and how. It is based on the case study of Oxane, who, in the interview, behaves as an engaged reader and demonstrates interpretative skills, but, given what she thinks are the norms of the exercise, believes that the paper she handed in was too personal to be awarded a high mark.

[fr] Appuyé sur une enquête constituée d'entretiens avec des lycéens ayant passé l'épreuve de commentaire du baccalauréat, cet article se donne pour objet de rendre compte de quelques résultats de cette recherche mais aussi d'analyser la méthodologie utilisée, ce qu'elle permet de savoir et comment. Il s'appuie sur l'étude du cas d'Oxane, qui, en entretien, se conduit comme une lectrice impliquée et fait preuve de compétences interprétatives mais qui considère, compte tenu de ce qu'elle pense être les normes de l'exercice, que le devoir qu'elle a rendu était trop personnel pour être bien noté.
[en] Based on field research lead by both authors in the 1990's, this paper examines the selection criteria of Kazakh racehorses over long distances and describes in detail Kazakh training methods, which aim to make racehorses lighter, and reveal an original Central Asian physiology, characterized by the opposition of hot and cold, wet and dry.

[fr] À partir de matériaux de terrain recueillis dans les années 1990, les auteurs exposent les critères de sélection des chevaux de course kazakhs pour les compétitions de longue distance (kaz. bäjge) et décrivent les détails de leurs méthodes d'entraînement, qui visent à l'allègement des coursiers et révèlent l'existence d'une physiologie centrasiatique originale, marquée par l'opposition du chaud et du froid, du sec et de l'humide.
[en] Inrap's documentation system provides researchers with a collection of reference works and journals but especially with a corpus of archaeological reports. This documentation is disseminated over the whole of France and managed by a network of archivists under the aegis of the institute's scientific and technical direction. The whole is supported by the Dolia system, which follows the Unimarc standard: the catalogue includes, in part, the uploading of the corpus of excavation report. Dolia is accessible to all, subject to a simple identification procedure. Some 15 000 systematically indexed notices (Pactols thesaurus), to which summaries have been added, are available to internet users via search functions – both simple and advanced – as is the norm for documentation systems. In the near future, apart from making accessible the grey literature and operational documentation, and in addition to upgrading its indexing system, Dolia will become part of a policy of systematically sharing the data generated by preventive archaeology. Three text boxes deal with investigation reports, compulsory inventories and the Frantiq network.

[fr] Le dispositif documentaire de l'Inrap met à la disposition des chercheurs un fonds d'ouvrages et périodiques de référence mais surtout un corpus important de rapports d'opération archéologique. Cette documentation est répartie sur l'ensemble du territoire national et gérée par un réseau de documentalistes chapeauté par la direction scientifique et technique de l'établissement. L'ensemble est sous-tendu par le système Dolia sous la forme d'un catalogue aux normes Unimarc ; le catalogue intègre la mise en ligne, pour partie, du corpus des rapports de fouilles. Dolia est accessible à tous publics sous réserve de simple identification. Environ 15 000 notices systématiquement indexées (thésaurus Pactols) et augmentées d'un résumé sont ainsi mises à disposition de l'internaute via les fonctionnalités de recherche – simple et avancée – habituelles aux systèmes documentaires. Dans un avenir proche, outre couvrir la littérature grise et la documentation opérationnelle, outre une évolution prévisible de son système d'indexation, Dolia devrait prendre naturellement sa place dans une politique de partage systématique des données d'archéologie préventive. Trois encadrés concernent respectivement le rapport d'opération, les inventaires réglementaires, et le réseau Frantiq.
[en] This paper studies the French translation of the Portuguese novel Mau tempo no Canal. In it, the Azorean author Vitorino Nemésio thoroughly describes the society and the culture of the Azorean archipelago from the beginning of the twentieth century. Translation being a privileged way of making what is foreign known, the purpose of this study is to identify which translation options where made in order to determine if the specificities of the Azorean living was conveyed to the francophone reader. Two groups of traits were taken under consideration: the representation of regional ways of speaking and the descriptions of the Azorean festivities.

[fr] Cet article traite de la traduction française du roman portugais de Vitorino Nemésio, Mau tempo no Canal (1944). Dans cet ouvrage, l'auteur açoréen présente un portrait de la société et de la culture de l'archipel des Açores du début du vingtième siècle. La traduction étant un moyen privilégié pour faire connaître l'étranger, il s'agit d'étudier les options de traduction adoptées dans la version française (1988). Deux groupes de traits caractéristiques sont pris en considération : les représentations des parlers régionaux et les descriptions des festivités des îles.
[en] This study focuses on the actors of long-distance trade between Rome and Egypt, questioning the pertinence of "trader élite" as a concept for the merchants milieu of the Roman world during Republican and Imperial periods. It is based on a wide range of evidence, including Greek and Latin inscriptions, papyri, ostraka and literary testimonies, available from Egyptian and Campanian contexts from the 2nd century BC to the 3rd century AD. In a first place, the author studies the geographical origins and the juridical status of trade actors. Then, she focuses on the functions of these actors in commercial transactions and on professional titles related to them, according to three functional categories, which are conceived as not immutable categories. Finally, she pays attention to the different forms of merchants' self-representations in municipal as in provincial contexts, aiming to shed light on merchant's social mobility

[fr] Cette étude s'intéresse aux acteurs du commerce au long cours entre Rome et l'Égypte, en s'interrogeant sur la pertinence de la notion d'élite négociante pour les milieux marchands du monde romain sous la République et le Haut-Empire. Le corpus documentaire mobilisé est constitué d'inscriptions, papyrus, ostraka et témoignages littéraires, en langue grecque et latine, provenant pour la plupart de l'Égypte et de Campanie et datant du iie s. av. J.-C. au iiie s. ap. J.-C. En premier lieu y sont étudiés l'origine géographique et les statuts juridiques des gens de commerce. Il est question ensuite du rôle de ces acteurs dans la réalisation des opérations commerciales et de leurs statuts professionnels respectifs, classés suivant trois catégories fonctionnelles conçues comme souples et nuancées. Enfin, sont étudiées les différentes formes d'autoreprésentation de ces acteurs dans les contextes municipal et provincial, dans le cadre d'une réflexion plus large sur la mobilité sociale des gens du commerce.
[en] The Éducation sentimentale begins with a scene of people boarding a paddle-steamer, as Frédéric Moreau is going to meet his mother at Nogent-sur-Seine. La Ville-de-Montereau is the first proper noun of the incipit. This designation, long thought to have been invented by the author, is the name for a small boat that was indeed operating in 1840, as proven by a picture recently incorporated in Flaubertian studies. In what way can this image enrich our understanding of this strategic location? The iconographic study will be compared with the historical context and the textual genetic analysis.

[fr] L'Éducation sentimentale s'ouvre sur une scène d'embarquement à bord d'un bateau à aubes ; Frédéric Moreau part rejoindre sa mère à Nogent-sur-Seine. La Ville-de-Montereau est le premier nom propre de l'incipit. Longtemps pensée comme une invention de l'écrivain, cette appellation désigne une embarcation qui fut réellement en activité en 1840, comme en atteste une image récemment intégrée au champ des études flaubertiennes. En quoi cette représentation peut-elle enrichir notre compréhension de ce " lieu stratégique " ? L'étude iconographique sera mise en regard du contexte historique et de l'analyse génétique.
[en] The Middle Ages in the Margins? Peripheries, Marginality, and Singularity in The Bastard ExecutionerThis paper examines The Bastard Executioner (2015), a TV series about the Middle Ages in Wales, set at the beginning of the fourteenth century. Built around marginality, both social and geographical, and taking an executioner as the main character, the series draws most of its themes and images from medieval movies and literature.

[fr] Un Moyen Âge en marge ? Périphéries, marginaux et singularité dans la série The Bastard ExecutionerCet article étudie la série américaine, The Bastard Executioner (2015) qui met en scène le pays de Galles au xive siècle. Construite autour de la marginalité, tant sociale que géographique, prenant comme héros un bourreau, cette série puise un grand nombre de ses thématiques et de ses représentations dans le vivier matriciel du cinéma et de la littérature médiévalistes.
[en] In his book Epochen der italienischen Lyrik (Epochs of Italian Poetry, 1964), Hugo Friedrich presents Mannerism as a clear decline from the previously effective classical principles, thus largely following a paradigm of decline that his Structure of Modern Poetry (1956) seems to oppose. At the same time, journalist Gustav René Hocke published two volumes on Mannerism in art (I) and literature (II) in the series "rowohlts deutsche enzyklopädie", in which he advocated radically opposite views and presented a cyclical model of art and intellectual history. He promoted nothing less than the salvation of homo europeus by taking up an "irregular", namely mannerist tradition. In doing so, Hocke—like Friedrich—referred to Ernst Robert Curtius and his distinction between Classicism and Mannerism. The article examines how Hocke's cyclic conception differs from Friedrich's understanding of epochs, the links both have to Curtius's topology and whether the three approaches can be understood as naturalizations of literary history.

[fr] Dans son livre Epochen der italienischen Lyrik (Époques de la poésie italienne, 1964), Hugo Friedrich décrit le maniérisme comme un déclin par rapport aux principes du classicisme ; ainsi il semble donc adopter un modèle de décadence auquel sa Structure de la poésie moderne (1956) semble pourtant s'opposer. À la même époque, Gustav René Hocke publie deux volumes sur le maniérisme dans l'art (I) et dans la littérature (II) dans la collection " rowohlts deutsche enzyklopädie ", la même où parut la Structure de Friedrich, diptyque dans lequel il présente un modèle cyclique de l'histoire de l'art et de la littérature, richement nourri d'exemples. Hocke peut être considéré comme l'adversaire de Friedrich, en ce qu'il ne propose rien de moins que de sauver l'homo europeus en le rattachant à une tradition " irrégulière ", donc maniériste de l'histoire des idées. Pour ce faire, Hocke se réfère – tout comme Friedrich – à Ernst Robert Curtius et reprend la distinction du classicisme et du maniérisme établi par lui dans La littérature européenne et le Moyen Âge latin (1948). La présente contribution aborde la question de savoir dans quelle mesure la conception cyclique proposée par Hocke se distingue de la conception des époques de Friedrich, quels seraient les rapports des deux avec la topologie de Curtius et si les trois approches peuvent être considérées comme des naturalisations de l'histoire littéraire.
[en] The northern Sierra Leone is an economically marginalized region. Production systems are not differentiated either in term of capital accumulation or specialization. In the studied region, the commodification of the labour force is explained both by production units split and monetization of the peasant income. Exchanges of labour force among the village account for the high level of agricultural income disparity, especially in a manual agriculture. But these disparities do not result into an enduring differentiation among the peasantry because of consumer/producer ratio heterogeneity, linked it self of the persistence of the children fosterage nowadays.

[fr] Dans le Nord de la Sierra Leone, région marginalisée sur le plan économique, les systèmes de production ne semblent pas avoir connu de différenciation, que ce soit avec la capitalisation ou par la spécialisation. Mais, dans la région étudiée, l'éclatement des unités de production/consommation et la monétarisation du revenu des producteurs sont à l'origine de l'émergence d'échanges marchands de force de travail au sein des villages. Ces échanges se traduisent par des disparités importantes, pour une agriculture manuelle, du point de vue du revenu agricole. Mais ces disparités ne se traduisent pas par une différenciation durable du fait de l'hétérogénéité du rapport consommateur/actif, elle-même le résultat de l'intense circulation enfantine dans cette société paysanne.
[en] In a famous episode of the Odyssey, Penelope describes to Ulysses the two gates of dreams: deceiving dreams are sent from the gate of ivory, whereas dreams which are meant to be fulfilled go through the gate of horn. This both material and conceptual opposition is repeated by Vergil at the end of Aeneas' Catabasis in Aeneid 6, where Aeneas makes his way back to the Upper World by crossing the gate of ivory. How can we explain the association of ivory with deception on the one hand, and the fact that the Roman national hero should take the road of false dreams to leave the Underworld on the other hand? These two problems have respectively been raised by the ancient commentators of Homer and Vergil since Antiquity. Instead of trying to solve these hermeneutic questions, we will try to study the literary treatment of the words related to ivory in a theoretical perspective, as an example of words recycling, while analyzing a corpus that includes not only the description of the gates of dreams in both Homer and Vergil, but ancient commentaries upon those two texts as well-the homeric scholia and Servius' commentary on Aeneid 6. The examination of this both poetic and exegetical corpus will allow us to reflect upon the means – especially two rhetorical figures, paronomasia and metonymy – and the challenges – from a translinguistic and metapoetic point of view – of words recycling in literature.

[fr] Dans un célèbre passage de l'Odyssée, Pénélope décrit à Ulysse les deux portes des songes : celle d'ivoire laisse passer des songes trompeurs, celle de corne est traversée par des rêves prémonitoires. À la fin de la descente aux enfers racontée au chant 6 de l'Énéide, Virgile reprend cette double opposition matérielle et conceptuelle, et fait sortir Énée par la porte d'ivoire. Comment expliquer, d'une part, l'association de l'ivoire et de la tromperie, et d'autre part, le fait que le héros national romain emprunte la porte des songes faux pour quitter les enfers ? Ces deux questions fascinent respectivement les commentateurs d'Homère et de Virgile depuis l'Antiquité. Plutôt que de chercher à apporter de nouvelles réponses à ces problèmes herméneutiques, il s'agit d'étudier le traitement de l'ivoire, ou plutôt des mots grecs et latins relatifs à cette matière, dans la perspective d'une théorie du recyclage lexical, à partir d'un corpus incluant non seulement le passage de l'Odyssée et sa réécriture par Virgile, mais aussi, précisément, leurs commentaires anciens : les scholies homériques et le commentaire de Servius au chant 6 de l'Énéide. L'examen successif des textes de ce corpus à la fois poétique et critique permettra d'envisager plusieurs figures – paronomase, métonymie – et enjeux – translinguistiques, métapoétiques – du recyclage lexical en littérature.