BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] A model of the macrophilosophy is an attempt to think the unity of the philosophy, its topicality for the universal culture. Philosophy, as every form of the creative culture, is an evolutionary knowledge, that could be appreciated according to its capacity to reflect the human spirit. A such macrophilosophical model would also measure the evolution of the form of the philosophy, and would have the importance of a metaphilosophy. The G. Mayos's macrophilosophy supposes dialectical reason; therefore, the determination of the dialecticalness prepares the reflection about the dialectical quality of the concept in macrophilosophy. G. Mayos sees in the Hegelian dialectics a paradigm for macrophilosophy, because it is a dialectics of the concept, an adequate one for a macrocategory philosophical thinking. On the other hand, two basic problems determine the Adorno's philosophical attitude against the Hegel's philosophy: the dialectical concept and the relation spirit-individual. The philosophical thinking is a model, but the object of that model is immanent, because, for Adorno, all is sociality. Nevertheless, the sense of the critics that Adorno makes to Hegel is macrophilosophical. From these considerations, we shall propose a discipline model of the macrophilosophy and, consequently, a debate for a present theory of the dialectical reason.

[it] Un modello di macrofilosofia è un tentativo di pensare l'unità della filosofia, la sua attualità per la cultura universale. La filosofia, come ogni forma creativa di cultura, è un sapere in evoluzione, che può essere valutato in base alla sua capacità di riflettere lo spirito umano. Un tale modello macrofilosofico misurerebbe anche l'evoluzione della forma della filosofia e avrebbe la rilevanza di una metafilosofia. La macrofilosofia di G. Mayos presuppone la ragione dialettica; pertanto, la determinazione della dialettica prepara la riflessione sulla qualità dialettica del concetto in macrofilosofia. G. Mayos vede nella dialettica hegeliana un paradigma per la macrofilosofia, perché è una dialettica del concetto, adatta a un pensiero filosofico macrocategoriale. D'altra parte, due problemi fondamentali determinano l'atteggiamento filosofico di Adorno nei confronti della filosofia di Hegel: il concetto dialettico e il rapporto tra spirito e individuo. Il pensiero filosofico è un modello, ma l'oggetto di questo modello è immanente, perché per Adorno tutto è socialità. Tuttavia, il senso della critica di Adorno a Hegel è macro-filosofico. Sulla base di tutte queste considerazioni, proporremo un modello disciplinare di macrofilosofia e, di conseguenza, una discussione per una teoria contemporanea della ragione dialettica.
[en] Circulation of administrative models and institutional devolution in the late-medieval Crown of Aragon: Accounting and financial structures. This essay examines the Crown of Aragon's financial and accounting apparatus in the late Middle Ages. In particular, through pursuing a comparative approach, this paper discusses, on the one hand, the circulation of administrative models between the various territories of the Catalan-Aragonese political union, on the other, the process of institutional devolution that affected this monarchy. A process that should be considered as the result of a strategic programme developed by the Kings of Aragon.

[it] Questo contributo esamina l'apparato finanziario e contabile della Corona d'Aragona nel tardo medioevo. In particolare, mediante un approccio di tipo comparativo, si discutono, da una parte, la circolazione di modelli amministrativi tra i diversi territori dell'unione politica catalano-aragonese, e dall'altro lato, il processo di decentralizzazione istituzionale che interessò la monarchia, che è qui inteso come il frutto di una strategia programmatica portata avanti dai re d'Aragona.
[en] The Charlie Gard case has given space to some readings and positions taken by not only the scientific and medical world but also public opinion. Above all, at the media level, debate, instead of being characterised as a clinical and ethical discussion of moral issues at stake and decision-making processes, has become a sterile ideological confrontation of principles not effectively understood or outlined.Ethical, clinical and legal issues are many. They concern, i.e. the concept of life worth living, the right not to suffer, the distribution of resources, clinical and ethical decision-making and advance care planning, end of life issues, experimental treatment, the concept of best child interest, the futility of treatments, palliative care, the right to hope, vulnerability and self-determination. Far from the length of complexity of the issues at stake, the primary objective of the article is proposing a review of some of the ethical and clinical profiles listed, starting with the legal history of Charlie and suggesting some critical reflections about.

[it] Il caso del bambino inglese Charlie Gard ha dato spazio ad un numero svariato di letture e prese di posizione da parte non solo del mondo scientifico e medico, ma anche dell'opinione pubblica. Soprattutto a livello mediatico il dibattito, invece di caratterizzarsi come discussione clinica ed etica sulle questioni morali in gioco e sui processi decisionali, si è trasformato in sterile contrapposizione ideologica di principi non efficacemente compresi né tantomeno delineati. Le questioni etiche, cliniche e legali sono molte e riguardano, solo per citarne alcune, il concetto di vita degna di essere vissuta, il diritto di non soffrire, la distribuzione di risorse, il decision making clinico ed etico e la pianificazione condivisa delle cure, le cure sperimentali non autorizzate alla fine della vita, il concetto di best child interest, la futilità di trattamenti, le cure palliative, il diritto di sperare, la vulnerabilità e l'autodeterminazione. Lungi dall'esaurire la numerosità e la complessità delle questioni in gioco, l'obiettivo principale dell'articolo è quello di proporre una disamina di alcuni dei profili etici e clinici elencati, a partire dalla vicenda giudiziaria del piccolo Charlie e suggerire alcune riflessioni critiche in merito.
[en] Nowadays, medical and biomedical research provides new scientifics results to improve the quality of life. The protection of humans and their fundamental rights is part of the tasks of the biomedical and legal fields. In particular, the right to protect the human person and its human dignity. In this article, we discuss if the minimum content of that right can be the recognition of the primacy of the patient's will, and then whether it is legitimate to always protect the expectations of the individual, even when asking for a treatment that science has not already validated.

[it] Il progresso scientifico apre scenari inattesi, offendo alla società nuove opportunità, in vista del miglioramento della qualità della vita dell'uomo. L' obiettivo di proteggere la persona umana e di salvaguardarne i diritti inviolabili è comune sia alle scienze biomediche che a quelle giuridiche. In particolare il diritto tutela la persona umana e i suoi diritti fondamentali, primo fra tutti la dignità umana. Nella specie, si discute se il contenuto minimo di tale diritto possa spingersi fino al riconoscimento di un primato della volontà del paziente, cioè della persona umana, in ordine alla cura ed alla scelta della terapia e quindi se sia legittimo tutelare sempre e comunque l'aspettativa pretensiva del singolo, anche ove si richieda come cura una terapia (rectius: un trattamento) che la scienza non abbia già od ancora preventivamente "validato.
[en] The total accession of women in the labour market, the introduction of new technology, the development of third sector: they are transforming the face of work. Although all these transformations, we wonder how the relationship of gender is changing in domestic work. This paper aspires to analyze women's work nowadays, starting from recent official data and also press resources, classic texts and recent texts. Therefore we present an analysis of work division, considering its causes and consequences, of the issues in the work environment, of the emergence of modern age and of the several roles played by women.

[it] L'entrata massiccia delle donne nel mercato del lavoro, l'introduzione delle nuove tecnologie e la crescita del settore terziario hanno cambiato il volto del lavoro. Nonostante tutte queste trasformazioni, ci chiediamo come si svolge il rapporto di genere nell'ambito del lavoro domestico. L'analisi del lavoro femminile avrà come punto di partenza: dati ufficiali, fonti di stampa, testi classici e testi recenti. In questo senso si sviluppa una discussione in torno alla divisione del lavoro considerando le sue cause e conseguenze, all'avvento della modernità e ai molteplice ruoli svolti dalle donne.
[en] My article centers the discussion on Banksy's street interventions. It analyzes the world's most famous street artist, underlining the impact of his artworks on the city and its citizens. Banksy's street art calls attention to the hypocrisy of political and corporate ownership and to authority over public spaces. Banksy's stencils and museum interventions encourage interactions, often using timeless symbols and icons, inciting to question existing structures of authority and hegemony, fighting for a redistribution of power. My analysis demonstrates that Banksy's cultural production is a way of linking street art to beautification and enhancement of the urban environment. In conclusion this study promotes Banksy's imaginative use of locations and public spaces as a way to bring out the wonders of the urban landscape fostering a new urban mindscape.

[it] Il mio articolo e' basato sull'analisi di alcuni degli interventi urbani di Banksy. Lo stesso analizza il piu' importante street artist del mondo sottolineando l'impatto dei suoi lavori sulla citta' ed i suoi cittadini. Le sue performances richiamano l'attenzione sull'ipocrisia del mondo politico ed economico e sul controllo degli spazi pubblici. I suoi stencils e i suoi interventi nei musei favoriscono l'interazione, spesso usando simboli ed icone senza tempo, incitando a interrogarsi sulle strutture di autorita' egemoniche esistenti, e a lottare per una ridistribuzione del potere. La mia analisi dimostra che la produzione culturale di Banksy collega la street art conl'abbellimento ed il miglioramento dei contesti urbani. In conclusione questo studio evidenzia l'uso creativo di luoghi e spazi pubblici promosso da Banksy da interpretare come strumento utile alla ri-scoperta del nostro scenario urbano e capace di creare un nuovo scenario urbano della mente.
[en] Assisted reproductive technology (ART) in Italy is regulated under Law 40/2004, which over the last ten years has become the object of various court rulings that have reshaped it to such an extent as to make it an example of judicial rewriting of a statutory text. There still remain several open questions that make it necessary to rethink our model of the family and of parenting and the existence of a right to procreative freedom. Different currents in feminism have responded in a variety of ways to the advent of ART, on the one hand finding that these new technologies broaden the rights of women, while on the other arguing that they bring in new forms of subjugation and exploitation.

[it] La procreazione medicalmente assistita in Italia è regolamentata della Legge 40/2004 che nel corso degli ultimi dieci anni è stata oggetto di diversi interventi giurisprudenziali che ne hanno ridisegnato il volto tanto da farne un esempio di riscrittura giurisprudenziale di un testo normativo. Rimangono tutt'ora aperti vari problemi che impongono un ripensamento con riferimento al modello di famiglia, di genitorialità e all'esistenza di un diritto alla libertà procreativa. Le diverse correnti del femminismo hanno accolto in modo diverso l'avvento delle nuove tecnologie riproduttive, considerate come capaci di ampliare i diritti delle donne ma anche di aprire nuove forme di assoggettamento e sfruttamento.
[en] The retablo of San Bernardino, painted in 1455 by Catalan painters Joan Figuera and Rafael Tomas, is considered a key work for understanding the dynamics of late Gothic painting inSardinia. In recent years, the most interesting news coming from studies dedicated to the retablo, concerns discussions on the real affiliation to the polittico of some panels probably unrelated to theoriginal layout. The current composition of the work, that which is displayed at the Pinacoteca Nazionale in Cagliari, follows the pattern described by Carlo Aru in the early twentieth century,and still today, in addition to the panels narrating the life and miracles of the Franciscan saint, it includes two panels dedicated to the Crucifixion of Christ and his Lamentation at the foot of the cross. The acquisition of recent documents, overturn this previous pattern and draws a new structure for the panels of the retablo of Cagliari.Keywords: altarpiece, Joan Figuera, Cagliari, Gothic art.

[it] Il retablo di san Bernardino, dipinto nel 1455 dai pittori catalani Joan Figuera e Rafael Tomàs, è da considerarsi un'opera chiave per la comprensione delle dinamiche della pittura tardogotica in Sardegna. Negli ultimi anni le novità più interessanti, giunte dagli studi dedicati al retablo, riguardano le discussioni sulla reale appartenenza al polittico di alcune tavole probabilmente estranee all'impianto originario. L'attuale restituzione compositiva dell'opera, esposta presso la Pinacoteca Nazionale di Cagliari, riprende lo schema indicato da Carlo Aru nei primi anni del Novecento e ancora oggi accoglie, oltre alle tavole con la narrazione della vita e dei miracoli del santo francescano, anche due tavole dedicate alla Crocifissione di Cristo e al suo Compianto ai piedi della croce. Recenti acquisizioni documentarie ribaltano la suddetta configurazione e tracciano, invece, un nuovo assetto compositivo per le tavole del retablo cagliaritano.
[en] Aspirations, adventures, and misfortunes of Pier Giovanni Capece Galeota, ambassador of the City of Naples to Madrid (1597-1644)The embassies from the city of Naples to Madrid, as well as those from other cities and kingdoms of the Spanish Monarchy throughout the Early Modern period, were representative practices that provided subjects with the opportunity to present themselves "a sus reales pies" to protect or expand ancientprerogatives or negotiate new privileges. This essay reconstructs the profile and embassy of Pier Giovanni Capece Galeota (1597-1644), a protagonist of a pretty unknown affair which serves as an exemplary testimony of the difficulties and risks involved in an embassy and the repercussions that the envoys of the city could suffer at the end of their mission in Madrid.

[it] Le ambasciate della città di Napoli a Madrid, così come quelle di altre città e reinos della corona spagnola avvenute nel corso dell'età moderna, furono pratiche di rappresentanza che davano ai sudditi la possibilità di presentarsi "a sus reales pies" per tutelare o estendere antiche prerogative o per negoziare nuovi privilegi. Il saggio ricostruisce il profilo e l'ambasciata di Pier Giovanni Capece Galeota (1597-1644), protagonista di una vicenda, ad oggi pressoché sconosciuta, che testimonia in modo esemplare quali potessero essere le difficoltà e i rischi di un'ambasciata e le ripercussioni che gli inviati della città potevano subire al termine di una legazione a Madrid, tornati a Napoli.
[en] This article analyzes the evolution of censorship in Italy after the Second World War, through the study of the legislation produced between 1943 and 2017. Particular attention will be given to the years from 1948 to 1962, a period characterized by greater continuity in the censorship action compared to the previous fascist regime. Afterwards, starting from the approval of the law n. 161/1962, the censorship action slowly changes sign. The end of the most acute phase of the Cold War, together with the advent of mass cultural consumption, favor a different use of censorship by the Christian Democrats. On the one hand, there is a relaxation of the repressive action; on the other, censorship becomes a piece of a more ambitious cultural policy. Starting in the 1960s, the DC will thus be able to exploit the modernization of cultural consumption while maintaining a relationship with the more traditional Catholic message, in a line of continuity with a vision of culture in a pedagogical and moralizing key.

[it] L'articolo analizza l'evoluzione della censura in Italia nel secondo dopoguerra, attraverso lo studio della legislazione prodotta tra il 1943 e il 2017. Particolare attenzione sarà data agli anni che vanno dal 1948 al 1962, periodo caratterizzato dalla maggiore continuità nell'azione censoria rispetto al precedente regime fascista. Successivamente, a partire dall'approvazione della legge n. 161/1962, l'azione censoria muta lentamente di segno. La fine della fase più acuta della guerra fredda, insieme all'avvento dei consumi culturali di massa, favoriscono un diverso uso della censura da parte della Democrazia cristiana. Da un lato, vi è un rilassamento dell'azione repressiva; dall'altro, la censura diviene un tassello di una più ambiziosa politica culturale. A partire dagli anni Sessanta la Dc riuscirà così a sfruttare la modernizzazione dei consumi culturali mantenendo un rapporto con il più tradizionale messaggio cattolico, in una linea di continuità con una visione della cultura in chiave pedagogica e moralizzatrice.
[en] The article analyzes the two first Catalan translations of Italo Calvino's works, El baró rampant and El cavaller inexistent, which were published respectively in 1965 and 1967 in the "El Balancí" series on the initiative of Josep M. Castellet. The former was entrusted to Maria Aurèlia Capmany, the latter to Francesc Vallverdú. After a brief reconstruction of the cultural context in which the initiative developed, the article focuses on these texts from a translation point of view, highlighting the different strategies adopted and making a qualitative evaluation of the results which considers linguistic and sociocultural factors.

[it] L'articolo analizza le due prime traduzioni catalane di opere di Italo Calvino, El baró rampant e El cavaller inexistent, che furono pubblicate rispettivamente nel 1965 e nel 1967 nella collana "El Balancí" su iniziativa di Josep M. Castellet. L'una venne affidata a Maria Aurèlia Capmany, l'altra a Francesc Vallverdú. Dopo una breve ricostruzione del contesto culturale in cui maturò l'iniziativa, l'articolo si sofferma sui testi da un punto di vista traduttologico, mettendo in evidenza le diverse strategie adottate e approdando a una valutazione qualitativa dei risultati che tiene in debito conto fattori linguistici e fattori socioculturali.
[en] This essay proposes a possible way of understanding the student-teacher relationship. I argue that a relationship of authority is not, and should not be, linked with uniformity, with a single model that must be maintained indiscriminately. Authority should be such that it is open to the freedom of the other to construct her own autonomy. The true teacher is capable of forgetting the effort and hard work that he or she has put into the freedom of the student, whom they should not place in a position of eternal debt, destined to be a disciple echoing her teacher's ideas. Through an analysis of the thought of Charles Péguy, the shared reflexions of the Scuola estiva della Differenza and their similarities with the ideas of Françoise Collin, I argue that the relationship between women philosophers and their teachers is not best realised through unconditional freedom nor through a binding dependence subject to conditions, rather it finds its vitality in a point of reality that is the job well done.

[it] Il saggio mostra un altro modo possibile di intendere il rapporto con i maestri. La tesi è che il rapporto di autorità non è, non deve essere vincolato all'uniformità, a un modello unico da conservare in maniera indifferenziata. Deve essere tale da aprire alla libertà dell'altro e costruire la sua autonomia. Il vero maestro è in grado da far dimenticare gli sforzi e le fatiche che hanno aperto alla libertà dell'altro, che non deve porsi nella condizione di eterno debitore e allievoripetitore. Attraverso la lettura di Péguy, la riflessione comune all'interno della Scuola Estiva della Differenza, la prossimità con Françoise Collin, la relazione tra le filosofe e i maestri non trova il suo inveramento in una incondizionata libertà né in una necessità vincolante e sottocondizione, ma trova la sua vitalità in un punto di realtà che è il lavoro ben fatto.
[en] Domenico Antonio Vaccaro (Naples 1678-1745), along with Ferdinando Sanfelice, are the protagonists of the second Baroque era in Naples. Both artists, disciples of Francesco Solimena, tended towards Rococo (Vaccaro) and the neoclassical Enlightenment (Sanfelice), and, in accordance with the spirit that characterizes the contemporary artistic and cultural environment, they furnished the intellectual debauchery ideals since their fanciful inventions in the field of temporary constructions, which they already experienced in youth, to the adventurous architecture of their maturity.

[it] Domenico Antonio Vaccaro (Napoli, 1678-1745) è, insieme a Ferdinando Sanfelice, il protagonista della seconda stagione del barocco a Napoli. Entrambi allievi di Francesco Solimena,segnano, il primo, la svolta verso il rococò, il secondo il passaggio all'illuminismo neoclassico e, in sintonia con lo spirito che caratterizza l'ambiente artistico-culturale coevo, colui che dà corpo ai temi insiti negli ideali intellettuali del libertinaggio, sin dalle sue estrose invenzioni nel campo dell'effimero, già sperimentate in età giovanile, fino alle architetture ardite della maturità
[en] Starting in 1959, Italo Calvino's relationship with the United States is enhanced with implications: his intense youthful passion for Hollywood movies, his interest in American writers, and his scrutiny of American politics merged with an "immediate emotional reaction" to American society and its big cities. Many texts emerged from his engagement with "the God's Country": in addition to the well-known American lectures and a few unsystematic writings, Calvino wrote some American diaries, a variety of hybrid texts that would be included in the memoir-reportage withdrawn at the draft stage (Un ottimista in America). This paper traces the first dialogues with America and aims to shed light on a lesser-known episode in Calvino's bibliography: his commentary for Luigi Vanzi's documentary America (1966), a script that draws on the work "disvoluted" and presents itself as a description of pictures for "the other world that was the world".

[it] A partire dal 1959 il rapporto di Italo Calvino con gli Stati Uniti si arricchisce di nuove implicazioni: l'intensa passione giovanile per i film hollywoodiani, l'attenzione verso gli autori americani e l'osservazione della politica oltreoceano si combinano con una "immediata reazione emotiva" di fronte alla società statunitense e alle sue grandi città. Sono molti i testi nati nel quadro del dialogo con "il Paese di Dio": oltre alle notissime conferenze americane e ad alcuni interventi non sistematici, Calvino ha scritto una serie di diari e dei testi ibridi che sarebbero confluiti in Un ottimista in America, il memoriale-reportage ritirato in fase di bozze. L'intervento ricostruisce i primi dialoghi con l'America e si sofferma su un episodio meno noto della bibliografia calviniana: il commento parlato al documentario America paese di Dio (Luigi Vanzi 1966), un testo che prende le mosse dall'opera "disvoluta" e che si presenta come una descrizione di immagini per "quell'altro mondo che era il mondo". L'intervento ricostruisce i primi dialoghi con l'America e si sofferma su un episodio meno noto della bibliografia calviniana: il commento parlato al documentario America paese di Dio (Luigi Vanzi, 1966), un testo che prende le mosse dall'opera "disvoluta" e che si presenta come una descrizione di immagini per "quell'altro mondo che era il mondo".