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[en] The Eighteenth Century witnessed the emergence of an extensive array of artifacts. These artifacts took on diverse forms such as boxes, wagons, rooms, or a monumental infrastructure. They provided a wide range of visual experiences, including immersive illusions in spatial perspective, three-dimensionality, and the sensation of movement. Accompanied by an explanatory commentary or music, these optical devices toured fairs and squares, or found installations in halls and buildings. They evoked landscapes, urban vistas, and contemporary events. This exploratory work advance into the identification and analysis of documentary evidence related to immersive visual media located in Spain. The timeframe examined spans from 1734 to 1908, encompassing the period between the introduction of the term "mundinovi" in the Dictionary of the Royal Spanish Academy and the premiere of Cinefluo. The purpose of this text is to present a historical approach that aims to enrich our understanding of the archaeology of visual communication media in Spain.

[es] El siglo XVIII conoció la emergencia de un extenso repertorio de artefactos que, adoptando formas tan diversas como las de un cajón, un carromato, una habitación o una infraestructura monumental, ofrecieron un amplio abanico de experiencias visuales, incluyendo la experiencia inmersiva en la perspectiva espacial, la tridimensionalidad o la sensación de movimiento. Acompañadas por comentarios explicativos o música, dichas máquinas ópticas recorrieron las ferias y las plazas, o se instalaron en salones y edificios, evocando paisajes, vistas de ciudades o acontecimientos de actualidad. El presente trabajo de carácter exploratorio avanza en la identificación y análisis de las evidencias documentales relacionadas con los medios visuales de carácter inmersivo localizados en España datados entre 1734 y 1908: entre la aparición del término "mundinovi" en el Diccionario Autoridades de la Real Academia Española (RAE) y el estreno del Cinefluo. El texto pone en valor una aproximación a su historia para así fortalecer el conocimiento sobre la arqueología de los medios de comunicación visual en España.
[en] Maria Montessori went down in history by developing a method based upon a vision of education as a set of practices centred on the pupil's resources and his or her desire to explore and understand the world. This education, which is able to meet the specific needs and interests of the child on the one hand, and to respect their pace of development on the other, requires a complete rethinking of the traditional roles of teacher and pupil. What are the historical and cultural conditions that have encouraged the emergence of Montessorian pedagogy? What obstacles has the Montessorian method and its implementation in schools come up against? What is the contribution of the Montessorian approach to the contemporary idea of education and school? This article explores the Montessorian experiment and its legacy, in order to put forward answers to these questions.

[es] Maria Montessori ha pasado a la historia por haber elaborado un método sustentado en una visión de la educación como conjunto de prácticas basadas en los recursos del alumno y su anhelo de explorar y entender el mundo. Esta educación, capaz, por una parte, de dar respuesta a las necesidades e intereses propios del niño y, por otra, de respetar su ritmo de desarrollo, implica replantearse en su totalidad los roles tradicionales de profesor y alumno. ¿Cuáles son las condiciones históricas y culturales que propiciaron la aparición de la pedagogía Montessori? ¿Con qué obstáculos se ha topado la difusión del método Montessori y su aplicación en las escuelas? ¿Cuál es la aportación del método Montessori a las ideas contemporáneas de educación y escuela? El artículo explora la experiencia Montessori y su legado con el fin de ofrecer respuestas a estas preguntas.
[en] While the relationship between feminism and ethnography has mostly been examined through discussions of ethics and politics during fieldwork, this article focuses on how the ethnographer's feminism can affect her observations and analyses. Many feminist ethnographers narrate how at some point of their research they have more or less explicitly framed who and what they saw using a political grid ("are they feminists?"). I analyze the consequences of such questioning on ethnographical observations in the case of a research on gender in French Judaism, looking at how it can be used in a reflexive way. Indeed, the feminist ethnographer is rarely the only one to look at gender on the field, and local ways of looking at and talking about gender do influence and shape her own perceptions of gender. Feminist ways of seeing gender can be situated within other forms of reflexivity on gender; de-centering the ethnographer's vision can thus help explore how local perceptions of gender are socially constructed.

[es] ¿Que hacer con le feminismo de la etnógrafa? La reflexión acerca del "género" como conocimiento establecido Si la relación entre feminismo y etnografía a sido cuestionada con respecto a los aspectos deontológicos y militantes en la exposición de la encuesta, este artículo se interesa a los alcances del feminismo del etnógrafo en sus observaciones y en sus análisis. Numerosas etnógrafas pueden caer en la tentación a un momento dado de la encuesta de categorizar las actuaciones y las personas observadas con relación al prisma feminista (¿son esas personas feministas?). La autora se centra, basándose en una encuesta sobre el judaísmo francés, en las consecuencias para la observación de este cuestionamiento mas o menos explícito, y en las maneras de situarse en perspectiva. La etnógrafa feminista no es la única en observar las diferencias de "género" en el ámbito observado y su mirada está influenciada por los discursos y por las percepciones locales. El artículo propone insertar la mirada feminista en el conjunto de reflexiones globales del "género" para explorar la construcción social de las percepciones particulares.
[en] From the 1980s and as a part of the general movement of indigenous peoples' claims, a process of recognition of Native Americans' specific rights has affected the countries of Latin America. These rights include mainly the right to preserve traditional practises and values, the right to affirm ethnic identity and the right to recover those lands traditionally occupied by each group. We will see, through a few examples, what are the current implications of this process on the way Native American women are perceived and treated in the field of justice in Latin American nations: this seems to reveal a renewed perception of Native Indians in the general population.

[es] A partir de la década de los años ochenta, y formando parte del movimiento general de reivindicación de los pueblos indígenas, los países de América latina en su conjunto fueron afectados por un proceso de reconocimiento de derechos específicos a los grupos amerindios. Entre estos derechos, los más generalmente adoptados han sido el derecho al respeto, el resguardo y la práctica de la tradición, el derecho a la identidad étnica y el derecho a recuperar las tierras tradicionalmente ocupadas por cada uno de los grupos. A través de algunos ejemplos, veremos cuáles son las implicaciones actuales de este proceso en la manera en que la mujer amerindia es percibida y tratada en el ámbito de la justicia de las naciones latinoamericanas, probable esbozo de una nueva percepción por parte de la población general.
[en] Diplomats. Squires, Knights. Pilgrims. Spies. Fifteenth-century travellers under the authority of the powerful Dukes of Burgundy adopted fluid and nebulous roles and identities. In his Voyage d'Outremer, Bertrandon de la Broquière exploits this fluidity during his travels to the East. His narrative demonstrates the possibility of intercultural as well as geographical crossings. This article examines how the traveller navigates the communities and cultures encountered during his journey and how his authority is constructed not by a change of state or cultural assimilation but by using and revealing local networks and chains of passages.

[es] Diplomáticos. Escuderos. Caballeros. Peregrinos. Espías. Bajo la égida de los poderosos duques de Borgoña, los viajeros del siglo XV adoptaban identidades y papeles nebulosos y fluidos. En su Voyage d'Outremer, Bertrandon de la Broquière aprovecha esta fluidez durante su viaje a Oriente. Su relato evidencia la posibilidad de un pasaje geográfico, pero también intercultural. Este artículo examina cómo el viajero se abre camino a través de las comunidades y culturas con las que se encuentra durante sus peregrinaciones, cómo su autoridad se construye, no mediante un cambio de estado o una asimilación cultural, sino mediante la utilización y la revelación de redes locales y cadenas de pasajes.
[en] Ducal creation of the years 1130, La Rochelle developed quickly during the 12th-13th centuries and was rapidly found cramped within its walls that it had not ceased to extend. The city reached its limits in the 14th century and it was not until the end of the 16th century that a new extension was possible. After the siege of 1628, the fortifications were razed, with the exception of the waterfront. Freed from its military straitjacket, the city then spread out on these new grounds in a periodically anarchic manner until the end of the 17th century when a new enclosure, wider than the previous one, enclosed the city until the beginning of the 20th century. Although they should be taken with caution, the town's numerous plans show, from the end of the 16th century, many vacant lots within the urban space. They are often gardens, orchards or various agrarian spaces, usually private and behind enclosed walls. Others can be interpreted, through archival sources, as resulting from destructions. However, these spaces are never referred to as "empty spaces". The preventive archaeology operations carried out for some twenty years in La Rochelle sometimes supplement this information and allow a new approach to their interpretation. Some have also focused on poorly documented phenomena such as the conquest of new spaces subjected to a process of natural transformation accentuated by man.

[es] La Rochelle, una creación ducal de los años 1130, se desarrolló rápidamente durante los siglos XII y XIII. Sus muros resultaron prontamente estrechos, con lo cual la ciudad hubo de extenderlos permanentemente, llegando a alcanzar sus límites en el siglo XIV; no fue sino a fines del siglo XVI que pudo llevarse a cabo una nueva extensión. Las fortificaciones fueron destruidas tras el asedio de 1628, exceptuando aquellas que se encontraban en el frente de playa. Una vez liberada del yugo militar, la ciudad se extendió hacia esos nuevos terrenos –algunas veces de manera anárquica– hasta fines del siglo XVII, momento en que se edificó una muralla más amplia que la anterior y que cercaría la ciudad hasta principios del siglo XX. Los abundantes planos de la ciudad –pese a que deben ser analizados con prudencia– muestran numerosos terrenos libres de construcciones al interior del espacio urbano desde fines del siglo XVI: se trata a menudo de jardines, huertos o espacios agrarios diversos, en general de uso privado y cercados con muros. Otros espacios pueden interpretarse, gracias a las fuentes de archivos, como resultado de destrucciones. No obstante, nunca son calificados como "lugares vacíos". Las operaciones de arqueología preventiva llevadas a cabo desde hace unos veinte años en La Rochelle han completado en ciertas ocasiones dichas informaciones, lo cual ha permitido interpretarlas desde un nuevo enfoque. Otras han hecho hincapié en fenómenos poco documentados, tales como la conquista de nuevos espacios sometidos a un proceso de transformación natural acentuado por el hombre.
[en] During their training in IUFM's (Teacher Training University Institutes), the training teachers of primary and secondary schools show a lack of acceptance of the institutional injunction to the reflection on practices which constitutes a strong point of their professionalization . The analysis of this reluctance makes it possible to understand how teachers "make themselves" and "are made", through a professional socialization which bears similarities with an entry into other professions and at the same time the distinctive characteristic of being carried out in a familiar universe of primary socialization. The trainees' practices and representations vary noticeably in this socializing process, particularly between the PE2 and the PLC2 Physical Training teachers interviewed.

[es] Durante su formación en el IUFM, los docentes cursillistas de la escuela primaria y secundaria testimonian de una falta de adesión a la exhortación institucional a la reflexión sobre sus prácticas que constituye un punto fuerte de su profesionalización. El análisis de estas resistencias permite comprender cómo "se fabrican" y "son fabricados" los docentes, a través de una socialización profesional que presenta a la vez similitudes con la entrada en otras profesiones y la particularidad de efectuarse en un universo familiar de la socialización primaria. Las prácticas y las representaciones de los cursillistas varian sensiblemente en este proceso socializador, sobre todo entre los PE2 et los PLC2 en EPS interrogados.
[en] Postmodernism represents a social condition in its own right and symbolizes a new era, distinct from that known as modernity. The postmodern condition proclaims pluralism, difference, heterogeneous perspectives, the specificity of individual cases, and the little stories ignored by modernity. The postmodern critique has exposed the false certainties of modernity, possibly making us wiser but lacking alternatives. The processes of modernization and post-modernization have made it possible to turn in on ourselves, critically placing us between our needs and our rights. In this context, a new social vision has emerged around the critical importance of the phenomena of subjectivity and the construction of the subject. Contemporary critical pedagogy, which is especially concerned with emancipation, was founded on the old ideals of the Enlightenment and developed with modern narrative categories. After the postmodern critique and the recognition that social practices have changed profoundly, we need to conceive of emancipatory pedagogy in new ways in order to allow the subject as much protagonism as possible. This implies a profound transformation of education, which can no longer be considered merely in terms of the economic and productive development of society.

[es] La postmodernidad representa una condición social con entidad propia y simboliza una nueva época, distinta a la conocida como modernidad. La condición postmoderna proclama el pluralismo, la diferencia, la heterogeneidad de perspectivas, la casuística y las pequeñas historias ignoradas por la modernidad. La crítica postmoderna ha puesto de manifiesto las falsas certezas modernas, haciéndonos posiblemente más sabios, aunque desprovistos de alternativas. Con los procesos de modernización y postmodernización, se ha dado la posibilidad real de volvernos sobre nosotros mismos, situándonos críticamente entre nuestras necesidades y nuestros derechos. Emerge así una nueva mirada social en torno a la radical importancia de los fenómenos de subjetivación, de construcción del sujeto. La pedagogía crítica contemporánea, particularmente preocupada por la emancipación, se ha fundado en los viejos ideales ilustrados y se ha desarrollado con categorías narrativas modernas. Después de la crítica postmoderna y del reconocimiento de que las prácticas sociales han cambiado profundamente, se propone una nueva fórmula para concebir la pedagogía emancipatoria, donde el sujeto adquiere el mayor protagonismo posible. Ello implica una transformación profunda de la educación, que no puede seguir observándose como un simple instrumento para el desarrollo económico y productivo de la sociedad.
[en] This article presents some reflections on the merchants and entrepreneurs that lived in Bucaramanga during the second half of the nineteenth century. For this purpose, in an alternating exercise of comparison and description, we consider their economic activities and family ties, which will allow us to observe the ruptures and continuities that operated in their commercial, social, and cultural practices during the period from 1857 to 1885. Likewise, recurring to certain postulates of the economic theory of neoinstitutionalism and to conceptual distinctions regarding the terms "merchant", "entrepreneur", and "notable family", an analysis is done of the socio-economic organizations founded by these merchants and entrepreneur, as well as their influence in the creation of the institutional framework that ruled in Bucaramanga throughout the Federal Period.

[es] En este artículo se exponen algunas reflexiones sobre los comerciantes y empresarios que vivieron en Bucaramanga durante la segunda mitad del siglo XIX. Con este propósito, en un ejercicio que alterna la comparación y la descripción, se estudian sus actividades económicas y vínculos familiares. Lo anterior permite observar las rupturas y continuidades que se operaron en las prácticas mercantiles, sociales y culturales durante el periodo 1857-1885. De igual manera, se recurre a ciertos postulados de la teoría económica del neoinstitucionalismo y a distinciones conceptuales sobre los términos comerciante, empresario y familia notable. Sobre esa base, se presenta un análisis, tanto de las organizaciones socio económicas fundadas por los comerciantes y empresarios, como de su influencia sobre la creación del marco institucional que rigió en Bucaramanga a lo largo del período federal.
[en] The paper describes alternatives and questions of the research about the postcards of Indians made in Argentina (1900-1940). These postcards were displayed at and were the basis for the exhibition "Almas Robadas. Postales de Indios" ["Stolen Souls - Postcards of Indians"], held at the National Institute of Anthropology and Latin American Thought (Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano) in 2010. Then, some of the images participating in the exhibition are presented through their "archive stories". From them, we suggest an approach that may focus on the content of those documents as well as on the biography that establishes them as such (their production, usage, spreading, custody).Firstly, there is a description of a story in the "1922 National Folklore Survey" on the relationship of photography with the robbery of souls with which the exhibition's general assumptions were identified. Secondly, there are different comments about the chief Pincén's photograph (1878), made public as a postcard. Finally, there is a description of the ethnographic postcards produced by the anthropologist Lehmann-Nitsche, offering an explanation of the case through a reflection on the "atlas", as a device adopted in the 19th century to put the race on view.

[es] El artículo describe alternativas e interrogantes de la investigación sobre postales de indios en la Argentina (1900-1940) en la que se fundamentó la exposición "Almas Robadas. Postales de Indios" realizada en el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano en 2010. Luego, se presentan algunas de las imágenes que participaron de la muestra a través de sus "Historias de archivo". Con ellas, se sugiere un abordaje que atienda tanto al contenido de esos documentos como a la biografía que las instituye como tales (su producción, usos, circulación, guarda).En primer lugar se describe un relato de la "Encuesta nacional de Folklore de 1922" sobre la relación de la fotografía con el robo del alma, con el que se caracterizaron los presupuestos generales de la exposición. En segundo lugar, se realizan diferentes comentarios en torno a la foto del cacique Pincén (1878) que fue difundida como postal. Por último, se describen las postales etnográficas producidas por el antropólogo Lehmann-Nitsche proponiendo una explicación del caso por medio de una reflexión sobre el "atlas", como dispositivo, adoptado en el siglo XIX, para hacer ver la raza.
[en] The selection applied at the entry in apprenticeship sheds light on a border area, the scenes between school and entry into vocational training. In a context of disqualification of in-school vocational training and valorization of in-company vocational training, the entry into apprenticeship becomes very selective. Based from a longitudinal analysis, the article uncovers the inequality of access to this arrangement : far away from receiving all the students left behind by schools, apprenticeship introduces a new selection bridge moved ahead of training.

[es] La selección realizada en el ingreso al aprendizaje alumbra una zona fronteriza, la de las bambalinas entre la escuela y la entrada en formación. En un contexto particular, el de la descalificación de la formación escolar y la valorización de la empresa formadora, el aprendizaje resulta muy selectivo. A partir de un análisis longitudinal, el artículo revela las desigualdades en el acceso a este dispositivo : lejos de acoger a los estudiantes que la escuela ya no quiere, el aprendizaje introduce un nuevo proceso de selección previo a la formación propiamente dicha.
[en] One of the three priorities of the Global Education First Initiative launched in 2012 by the United Nations is fostering global citizenship. However, this concept remains vague if left unchallenged, and as a result is difficult to implement in the field of education. It may be true that the growing globalisation and multiculturalism of contemporary societies is gradually transforming the concept and traditional role of citizenship, the legal reality of citizenship and its practises, but they still remain largely rooted in the idea of Nation-State. This article attempts to clarify the concept of global citizenship, its possible application in the field of citizenship education and its potential contribution to the enrichment of multicultural education.

[es] Entre las tres prioridades de la iniciativa mundial "la educación ante todo" (Education first) lanzada en 2012 por las Naciones Unidas, podemos encontrar la idea según la cual conviene "favorecer la ciudadanía mundial". Sin embargo, esta noción es de las más imprecisas, si no discutida y, por tanto, difícil de concretizar en el campo de la educación. Si no cabe duda de que la mundialización y la creciente multiculturalidad de las sociedades contemporáneas transforman paulatinamente la concepción y la práctica tradicional de la ciudadanía, la realidad jurídica de la ciudadanía así como su práctica, quedan establecidas fundamentalmente a nivel del Estado-Nación. Este artículo procura aclarar la noción de "ciudadanía mundial", su posible aplicación en el dominio de la educación a la ciudadanía y su contribución potencial al enriquecimiento de la educación multicultural.
[en] The purpose of this article is to bring to the fore the utmost significance of drawing together institutional discourse and comprehensive sociology without subordinating one to the other. A reflexive approach is suggested with regard to a joint effort on the issue of the relationship between the military institution and the media : among the founding concepts of both fields of study, the author attempts to depict those that allow a due consideration of meaning construction and eventually lead to the birth of an " anthropology of institutional discourses ".

[es] Este artículo pone en evidencia el interés por un acercamiento del análisis del discurso institucional y la sociología comprensiva sin subordinar el uno a la otra. Propone una reflexión a propósito de un trabajo común sobre las relaciones entre la institución militar y los mass-media : trata de determinar dentro de los conceptos fundadores de las dos disciplinas aquellos que permiten elaborar una reflexión sobre la construcción del sentido y crear una apertura sobre una " antropología de los discursos institucionales ".