BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the analogue era, legal rules were not always known, their interpretation was limited to the question of copyright or respect for the privacy of persons recorded in interviews, and anonymization seemed to be the answer to all outstanding questions. On the contrary, the digital era has given rise to a real reflection on these issues, challenging some of the working methods on the ground. From now on, in addition to the new rules brought by GDPR (General Data Protection Regulation), researchers must know how to implement a data management plan or when to inform Data Protection Authorities such as the CNIL (French National Commission of Informatics and Liberty) about methods used to process personal data. They must also take into account the following issues: how to reference witnesses and recordings, what are the rules of long-term preservation, historical exception or data destruction… Can the researcher make an informed decision while on fieldwork while being fully aware of the rights, duties and on consequences of their corpus creation, the constraints on exploitation, dissemination or transmission? What consequences could this have on the gathering, archiving and process of return to the informants?

[fr] À la différence de l'ère analogique, où les règles juridiques n'étaient pas toujours connues, où leur interprétation se limitait à la question du droit d'auteur ou à celle du respect de la vie privée des personnes enregistrées dans les entretiens, et où l'anonymisation semblait la réponse à toutes les questions en suspens, le numérique a engagé une véritable réflexion sur ces questions, remettant en cause partie des méthodes de travail sur le terrain. Désormais, outre les nouvelles règles du RGDP – Règlement européen sur la protection des données, le.la chercheur.e doit savoir comment mettre en œuvre un plan de gestion de données ou quand informer la CNIL – Commission nationale de l'informatique et des libertés – des traitements des données personnelles mis en oeuvre. Il.Elle doit aussi prendre en compte les questions de citation des témoins, connaître les règles de durées conservation des archives comme l'invocation de l'exception historique ou de destruction… Le/la chercheur.e. peut-il.elle prendre une décision éclairée sur le terrain en étant pleinement au fait des droits, des devoirs et des conséquences de leur constitutions de corpus, des contraintes sur l'exploitation, la diffusion ou la transmission ? Quelles conséquences cela peut-il avoir sur les phases de collectes, d'archivage et de restitution ?
[en] This paper is part of a long-term study of post-war surrealism and the forms of commitment in the service of nature. It aims to show how the ecological thinking that runs through Annie Le Brun's works should be understood as a continuation of the " sign reversal " called upon by André Breton after the Hiroshima catastrophe. The challenge here is to grasp how original is the way in which the essayist seizes on the environmental crisis to think about the crisis of the imaginary : far from submitting to the watchwords of political ecology, Annie Le Brun chooses yo ally herself to forgotten or unrecognized anarchists, from Élisée Reclus to the actors of the Encyclopédie des Nuisances, to turn the poncification of the ecological crisis into a rhetorical weapon and to invite us to consider in a different way " that which is priceless ".

[fr] Cette étude s'inscrit dans une réflexion au long cours sur le surréalisme d'après-guerre et les formes d'engagement au service de la nature. Elle s'attache à montrer en quoi la pensée de l'écologie qui traverse l'œuvre d'Annie Le Brun doit être comprise comme la poursuite du " renversement de signe " réclamé par André Breton après la catastrophe d'Hiroshima. L'enjeu est ici de saisir la manière originale dont l'essayiste se saisit de la crise environnementale pour penser la crise de l'imaginaire : loin de sacrifier aux mots d'ordre de l'écologie politique, Annie Le Brun se choisit au contraire quelques alliés de l'ombre, anarchistes oubliés ou méconnus, d'Élisée Reclus jusqu'aux acteurs de l'Encyclopédie des Nuisances, pour retourner le poncif de la crise écologique en arme rhétorique et nous inviter à considérer autrement " ce qui n'a pas de prix ".
[en] Everyday education in post-Soviet Russian Orthodoxy relies on women's engagement. The didactic authority of women, which is recognised by clergy and laity learning religion, derives from a consensual acknowledgement of professionalism. This authority does not challenge the masculine monopoly over priesthood, but nonetheless is secularising the Church in a genuinely new way by bridging the fields of secular and religious education, and by drawing on secular arguments based on ideas of professionalism. Priestly authority, encapsulated in blessings and assignment of tasks, sanctions its establishment. Women teachers' secular social status creates diversity within this new model of religious authority.

[fr] L'éducation au quotidien dans l'orthodoxie russe post-soviétique repose sur l'engagement des femmes. L'autorité éducative des femmes, reconnue par le clergé et les laïcs qui s'initient à la religion, découle d'une reconnaissance consensuelle de leur professionnalisme. Cette autorité ne défie pas le monopole masculin sur la prêtrise mais sécularise néanmoins l'Église d'une manière totalement nouvelle en reliant les champs de l'éducation laïque et religieuse et en puisant dans des arguments laïcs de professionnalisme. L'autorité cléricale contenue dans la bénédiction et l'attribution de tâches conditionne son affirmation. Le statut social laïc des femmes enseignantes engendre de la diversité au sein de ce nouveau modèle d'autorité religieuse.
[en] We would like to ask ourselves whether the serial form leads us to rethink the terms of the debate between surrealism and mimesis. Is the question of reality the same in cinema and in a TV series? The series Rome (HBO, 2005–7) contributes to a genre with realist pretensions: the Peplum or epic in the United States. From one art to the other, does the genre modify its relationship with the real? It appears that, from the film to the series, realism and space-time are constantly confronted with generic requirements. Each realist genre constitutes its own plausibility. In this perspective, a series is not more "true" than a film, and historical reality is always more or less deformed in service of the fiction. Only the choice operated in the historical material is changed — from an art of events to an art of the everyday. The topos of the gladiatorial combat, for example, receives an entirely different treatment on the big screen and the small screen. In Gladiator, it is an exceptional event, which takes place in the Coliseum, and is attended by the emperor and his court. In Rome, it is a common way of dispensing justice. The combat takes place in a temporary wooden structure, and only the commoners are present. Films and series make their choice within the historical material according two different logics: grand evenemential history for the first; the daily lives of common people for the second. Finally, this new cutting of the real concurs with the recent evolution of the historical discipline.

[fr] Nous aimerions nous demander si la forme sérielle ne conduit pas à repenser les termes du débat sur le réalisme et la mimesis. La question de la réalité est-elle la même au cinéma et dans une série télévisée ? La série Rome (HBO, 2005-7) participe d'un genre à prétention réaliste : le péplum, ou plutôt l'epic aux États-Unis. Passant d'un art à l'autre, le genre modifie-t-il son rapport au réel ? Il semble bien que, du film à la série, le réalisme de l'espace-temps ne cesse pas de se trouver confronté aux exigences génériques. Chaque genre réaliste constitue ainsi un vraisemblable propre. Sous ce rapport, une série n'est pas plus " vraie " qu'un film, et la réalité historique est toujours plus ou moins déformée au service de la fiction. Seul change le choix opéré dans le matériau historique – d'un art de l'événement à un art du quotidien. Le topos du combat de gladiateurs, par exemple, connaît un traitement tout différent sur le grand écran et sur le petit. Dans Gladiator, c'est un événement exceptionnel, qui a lieu dans l'immense amphithéâtre du Colisée, et auquel assistent l'empereur et sa cour. Dans Rome, c'est une manière habituelle de rendre la justice. Le combat se déroule dans une construction provisoire en bois, et seule la plèbe est présente. Films et séries font leur choix dans le matériau historique selon deux logiques différentes : la grande histoire événementielle pour les premiers ; le quotidien des petites gens pour les secondes. Cette nouvelle découpe du réel rejoint finalement l'évolution récente de la discipline historique.
[en] Based on ethnographic fieldwork with permaculture practitioners of Swiss Romandie, we highlight the territorial dynamics propelled by the implementation of permaculture. We offer the neologism of mesologisation to better qualify the dynamics, in which the territory is construed as a matrix to design ecological agriculture projects. We then contrast the dynamics of permaculture with those undergone by the Swiss agricultural policy, in order to show and explain why the two seem hard to reconcile, although both have strong environmental objectives at their core. The persisting chasm between the two positions prevents a joint vision of " sustainable agrifood systems " from emerging.

[fr] Sur la base d'un terrain ethnographique dans le milieu de la permaculture en Suisse romande, nous mettons en évidence les dynamiques initiées par la permaculture au sein des territoires dans lesquels elle se déploie. Nous qualifions de " mésologisation " la dynamique qu'amorce la permaculture en concevant le milieu (méso) comme une matrice qui guide le design de projets agricoles écologiques et territorialisés. Ce concept permet de faire ressortir les différences entre trajectoires d'écologisation. Nous soutenons ainsi que, bien que la politique agricole suisse et la permaculture portent l'une comme l'autre une dimension écologique forte, elles peinent à se rejoindre – et ceci freine l'avènement d'une vision partagée d'un système agri-alimentaire durable.
[en] Landscape ecology studies the interactions between spatial patterning and ecological processes. It focuses on the causes and consequences of spatial heterogeneity, combining concepts and methods of geography and ecology. It comes within the framework of a landscape integrated approach. In this paper, we summarize some basic principles and focus on habitat fragmentation to illustrate how landscape ecology addresses spatial organization and the processes that characterize population and community dynamics. This analysis leads us to examine what are the conditions of a science for action and to conclude on the position of ecology among the disciplines devoted to the study of landscapes.

[fr] L'écologie du paysage étudie les interactions entre l'organisation de l'espace et les processus écologiques. Elle s'intéresse aux causes et aux conséquences de l'hétérogénéité de l'espace, en combinant les concepts et méthodes de la géographie et de l'écologie. Sa démarche s'inscrit dans le cadre d'une approche intégrée des paysages. Après avoir exposé les principes de base, cet article précise ici comment l'écologie du paysage aborde l'organisation de l'espace et, sur l'exemple de la fragmentation des habitats, comment elle relie cette organisation aux processus qui caractérisent les dynamiques des populations et des communautés. Ces analyses conduisent s'interroger sur les conditions d'une science pour l'action et, en conclusion, sur la place de l'écologie parmi les disciplines du paysage.
[en] The article analyses the way the scale changes in association with the change of register. It is based on the analysis of the overlapping of two processes during the years 1830-1840. The first process corresponds to the developments of the arguments of a Deputy who at the beginning of his career relies on the local territory that elected him but who then progressively turns to the national scale. The second process concerns the discussion about the reform of the postal tariff that goes gradually from the reference to the territory and its roughness to an approach through social relations. The whole is to be seen within the framework of the years that precedes the start of the Second Republic bringing the Universal Suffrage, the unique Postal Tariff and the support of this Deputy for the Republican ideal.

[fr] L'article s'interroge sur la nature du changement d'échelle en l'associant à celle du changement de registre. Il s'appuie sur l'étude de l'imbrication de deux processus en cours dans les années 1830-1840. Le premier correspond aux évolutions du discours d'un député qui, s'appuyant en début de carrière sur le territoire local qui l'a élu, s'en abstrait progressivement au profit de l'échelle nationale. Le second processus concerne le débat sur la réforme du tarif postal qui voit progressivement disparaître la référence au territoire et à ses rugosités, au profit d'une approche par les relations sociales. L'ensemble est à voir dans le cadre des années qui précèdent l'arrivée du la IIe République qui amènera le suffrage universel, le tarif unique et l'adhésion de ce député à l'idéal républicain.
[en] This article addresses the role of the Aryan myth in legitimizing the Russian colonization of Turkistan. The idea of an Aryan cradle in Central Asia enabled some Russian academic circles inspired by Slavophilism to argue the "non-colonial" nature of Russian expansion by presenting it as the Aryans coming back to their homeland. These discourses became politicized when the tsarist regime established in Turkistan, and played an important role in several local institutions located in Tashkent such as the Turkistan circle of archeology amateurs.

[fr] Cet article étudie le rôle joué par le mythe aryen dans les discours de légitimation de la colonisation russe du Turkestan. L'idée d'un berceau aryen en Asie centrale a permis à des milieux intellectuels russes inspirés du slavophilisme de mener une réflexion sur la nature " non coloniale " de l'expansion russe en la présentant comme le simple retour des Aryens dans leur patrie. Ces discours se sont politisés au fur et à mesure de l'installation du pouvoir russe au Turkestan et ont joué un rôle important dans certaines institutions locales basées à Tachkent comme le Cercle d'amateurs d'archéologie du Turkestan.
[en] The method followed by Lanternari in the research, published in 1960, is based on the historic method as understood by Benedetto Croce, the philosopher who dominated the Italian cultural scene in the first half of the twentieth century and is opposed to the revival of religious studies, initiated by Raffaele Pettazzoni, which is often associated with the work of Lanternari. The Lanternari approach and the themes of his book Movimenti religiosi libertà di e di salvezza were at the center of the national and international debate in the post-war era, and more specifically exchanges on popular cultures and religions (through confrontation with the works of Antonio Gramsci and Ernesto De Martino), but also on religion in colonial situation (through the works of Georges Balandier). The article relates the binary interpretive models that characterize this book (oppressor and oppressed, dominant and dominated, colonial and colonized peoples) with the expectations of the political and cultural time of macro-alliances. It concludes with the question of his legacy today in terms of challenges to the history and anthropology of religion.

[fr] La méthode suivie par Lanternari dans sa recherche, parue en 1960, s'inspire de la méthode historique telle que l'entendait Benedetto Croce, le philosophe qui a dominé la scène culturelle italienne dans la première moitié du xxe siècle et qui s'est opposé au renouveau des études sur les religions, initié par Raffaele Pettazzoni auquel on associe souvent l'œuvre de Lanternari. La démarche de Lanternari et les thèmes de son livre Movimenti religiosi di libertà e di salvezza étaient au centre du débat national et international de l'après-guerre, et plus précisément des échanges concernant les cultures et les religions populaires (à travers la confrontation avec les œuvres de Antonio Gramsci et Ernesto De Martino) mais également des faits religieux en situation coloniale (à travers les œuvres de Georges Balandier). Sont mis en relation les modèles interprétatifs binaires qui caractérisent ce livre (oppresseurs et opprimés, dominants et dominés, peuples coloniaux et peuples colonisés) avec les attentes politiques et culturelles de l'époque des macro-alliances. La question se pose de son héritage aujourd'hui au regard des défis à l'histoire et de l'anthropologie des religions.
[en] This article aims at relating the results of a study that we carried out in our Masters course, where the main objective was to highlight sociolinguistic correlations between different categories of Algiers districts and the languages used there. In order to do so, we led a sociolinguistic research in two districts, one so called "popular" : Belcourt/Belouizdad, the other "residential" : Hydra. The sixty-two people who were studied, were given a questionnaire, then interviewed about their linguistic and spatial representations .By a qualitative analysis of discourse and speakers we were able to derive interesting results : there is really and truly a stereotype discourse structuring linguistic and spatial representations in Algiers.

[fr] Notre ambition, à travers cet d'article, est de relater les résultats d'une étude que nous avons menée en magister et qui avait comme principal objectif la mise en exergue des corrélations sociolinguistiques entre la catégorisation des quartiers d'Alger et les langues qui y sont usitées. Afin d'y parvenir, nous avons mené une enquête sociolinguistique dans deux quartiers d'Alger, l'un dit "populaire" : Belcourt/Belouizdad et l'autre dit "résidentiel" : Hydra. 62 enquêtés ont donc été interrogés, grâce à des questionnaires et à des entretiens semi-directifs, sur leurs représentations linguistiques et spatiales. A travers une analyse qualitative du discours de ces locuteurs, nous sommes parvenus à affirmer qu'il y a bel et bien un discours stéréotypé structurant les représentations linguistiques et spatiales à Alger.
[en] Universities actually existing in Arab countries and especially in Algeria are the result of grafting from the western model.Functioning mainly at the injunction of political decisions, they are not in a position to intervene as an active element, that is they are cast essentially by the finality of their out puts and spreading of knowledge, to a point of interfering with performance and social demand. How can a combined approach of history (on a long and average term) and the institutional functioning (a short term), help to divulge some of the impediments actually experienced ?

[fr] Les universités existantes actuellement dans les pays arabes et notamment en Algérie sont le résultat d'une greffe opérée à partir du modèle occidental.Fonctionnant cependant essentiellement à 1'inlonction du décideur politique, elles ne sont pas en mesure d'intervenir comme facteur actif c'est-à-dire mues essentiellement par leurs finalités de production et de diffusion de la connaissance, au point d'interférer sur les représentations et la demande sociales. Comment l'approche conjuguée de l'histoire (sur la longue et moyenne durée) et du fonctionnement institutionnel (soit la courte durée), peut-elle aider à déceler quelques unes des entraves actuellement vécues ?
[en] In France, "educations for" has recently gained ground inside curricula, leading us to rethink the aims and operation of disciplinary lessons. We choose to focus on science disciplines (biology, geology and physics), by considering their approaches as a continuous construction of reasoned explanations (problematisation). We take as example the waste management problem in two case studies in primary education. This study shows how anthropisation and vagueness of "Educations for" problems lead to empty "school disciplines" and students thinking being restricted to common sense logic and behaviours, from the earliest levels of education and from an early age. More than a school redisciplinarisation, it appears more profitable to consider new school disciplinarisations.

[fr] En France, la prise d'importance des " Éducations à " dans les instructions officielles oblige à repenser les visées et le fonctionnement des enseignements disciplinaires. Nous choisissons de placer notre réflexion dans les disciplines scientifiques (sciences de la vie et de la Terre et sciences physiques), en considérant leurs démarches comme une inlassable construction d'explications raisonnées (problématisation). Nous nous appuyons sur le problème des déchets dans deux études de cas à l'école primaire. Notre recherche donne à voir combien l'anthropisation et le flou des problèmes d' " Éducations à " sont propices à la dédisciplinarisation et au rabat des élèves sur la pensée et les comportements communs, dès les premiers niveaux d'enseignement et dès leur plus jeune âge. Plus qu'une redisciplinarisation, ce sont de nouvelles disciplinarisations qu'il paraît important d'envisager.
[en] This reflection allows us to examine the impossible place in which the Franco-Greek writer Vassilis Alexakis finds himself. Drawing on Dominique Maingueneau's concept of spatial paratopy, we propose to analyze the paradoxical situation of belonging and non-belonging that deeply characterizes Alexakis' poetics of displacement. This spatial instability, which fuels his creativity, configures the writer's paratopic situation as his constantly travels between Greece and France, Athens, the Cyclades, and Paris.Through his narratives such as Paris-Athènes or Le Cœur de Marguerite, we will attempt to unveil the author's dual insular and cosmopolitan identity. In this constant spatial back-and-forth between Paris, Athens, Tinos, a northern island in the Greek Cyclades, Andros, and the archipelago of Santorini, which evokes his childhood, we will seek to understand these movements marked by a shared existence.

[fr] Cette réflexion nous permet d'interroger l'impossible lieu dans lequel se situe l'écrivain franco-grec Vassilis Alexakis. Reprenant la notion de paratopie spatiale de Dominique Maingueneau, nous proposons d'analyser la situation paradoxale d'appartenance et de non-appartenance qui marque profondément la poétique de déplacement alexakienne. Cette instabilité spatiale, qui nourrit sa création, configure la situation paratopique de l'écrivain qui ne cesse de voyager entre la Grèce et la France, Athènes, les Cyclades et Paris. Par le biais de ses récits Paris-Athènes ou Le Cœur de Marguerite, nous essaierons de dévoiler la double identité insulaire et cosmopolite de l'auteur. Dans ce va-et-vient spatial incessant, entre Paris, Athènes, Tinos, île du nord des Cyclades grecques, Andros et l'archipel de Santorin qui le renvoie à son enfance, nous chercherons à comprendre ces déplacements marqués par une existence partagée.
[en] The objective of this article is the perforation process of the prehistorically beads by the determination of the different parameters, the verification of the validity of different parameters by experimentation, the analyses and comparisons between the experimental beads and prehistorically beads by the investigation of nondestructive technique with Scanning Electronic Microscope (SEM) and microtopography.

[fr] Cet article a pour but l'étude des modes de perforation des perles préhistoriques par la détermination de différents paramètres, la vérification de la validité de ces différents paramètres par l'expérimentation, les analyses et comparaisons entre les perles expérimentales et les perles préhistoriques par les examens non destructifs au Microscope Electronique à Balayage (MEB) et au micro-rugosimètre.