[en] The poetic function, as defined by Jakobson (1963, p. 220), suspends the opposition between the paradigmatic axis and the syntagmatic axis by subsuming them under one principle, that of equivalence. The syntagmes become paradigms.This article examines the so-called syntactic figures of repetition (anaphora, epiphora, symploce, chiasmus etc.), which are found at the beginning and/or end of verbal units. The repetition of syntagmas at the same place in the verbal string transforms them into paradigms. Analysed separately in dictionaries of rhetoric, these figures have only been studied in an ad hoc manner. This concealed their ability to function together as textual structuring features (Prak-Derrington 2015a and 2015b) and the uniqueness of the way they form paradigms. Here I show that figural repetition determines signifiance, which I define restrictively as " mode of meaning implemented by non-substitutable signifier " (" always loving, always suffering, always dying "). The signifiance is opposed to the significance, the ordinary regime of meaning, in which the signifiers are substitutable (always can be equivalent to forever, eternally etc.). Figural repetition thus frees the discourse from two fundamental constraints defined by Saussure: the arbitrary relationship between signifier and signified and the linearity of the signifier.The figures of repetition function to establish paradigms which are both simple and elaborate. On the one hand, they belong to the simplest forms, lists and spoken language, however, because of their figurality i.e. their projection at the same point of the syntagmatic string, they also give birth to the poetic function.I define this way of producing paradigms by repetition " rhythmic cohesion ". With the repetition of figures, it is no longer primarily the meaning and content which regulate speech, but the speeches organization into rhythmic units. A gestalt definition of the rhetorical figure is proposed. Figures of repetition are perceived as rhythmic elements, they allow us to interpret the iconic link between sound and meaning, posed by the poetic function, in a different manner. Instead of increasing semantic ambiguity, they often decrease it.The examples studied are deliberately borrowed from a kind of discourse still not considered in terms of signifiance — except for the study of slogans: epideictic political discourse. This rhetorical genre frequently employs rhythmic cohesion. The article shows that rhythmic cohesion both supports and amplifies the semantic coherence, however when it saturates the foreground, it can allow the decoupling of communication and information.The author puts forward the following words: syntagms and paradigms, figures of repetition, signifier and signified, signifiance, cohesion and coherence, epideictic discourse.

[fr] La fonction poétique, telle qu'elle a été définie par Jakobson (1963, p. 220), suspend l'opposition entre l'axe paradigmatique et l'axe syntagmatique en les subsumant sous un principe unique, celui de l'équivalence. Les syntagmes se font paradigmes. Cet article se penche sur les figures de répétition dites de construction (anaphore, épiphore, antépiphore, chiasme etc.), qui ont la particularité de porter sur l'ouverture et/ou sur la clôture d'une unité / séquence. La répétition de syntagmes en un même endroit de la chaîne les transforme en paradigmes. Traitées de manière dispersée dans les dictionnaires de rhétorique, ces figures de répétition ont jusqu'à présent fait l'objet d'études ponctuelles, ce qui a masqué leur capacité à fonctionner de concert comme mode de structuration textuelle (Prak-Derrington 2015a et 2015b) ainsi que l'originalité de leur mode de paradigmatisation.Je pose que la répétition figurale relève de la signifiance, que je définis ici de manière restrictive comme " mode de signifier mis en œuvre par des signifiants non-substituables " (" toujours aimer, toujours souffrir, toujours mourir "). La signifiance s'oppose au régime ordinaire de la signification, dans laquelle les signifiants sont substituables et s'effacent, transparents, pour laisser place au sens (toujours équivaut à éternellement, tout le temps etc.).Les figures de répétition affranchissent le discours des deux lois fondamentales proclamées par Saussure : celle du lien arbitraire entre signifiant et signifié, celle de la linéarité du signifiant. Leur spécificité est de tisser des paradigmes à la fois simples et recherchés. D'une part, elles mettent en œuvre les formes simples de la liste et de la langue parlée, mais, d'autre part, par leur figuralité, soit leur projection en un même point de la chaîne syntagmatique, elles ressortissent à la fonction poétique.J'appelle cohésion rythmique ce mode de paradigmatisation créé par la répétition. Avec les figures de répétition, ce ne sont plus prioritairement les sens et les contenus qui régulent le discours, mais son organisation en unités rythmiques. Une définition gestaltiste de la figure est adoptée. Les figures de répétition sont des figures perceptives, qui permettent de penser différemment le lien d'iconicité entre son et sens posé par la fonction poétique : à la place d'un renchérissement de l'ambiguïté sémantique, elles opèrent souvent une " simplification " sémantique dans la mise en discours. Les exemples étudiés sont volontairement empruntés à un genre de discours encore peu considéré sous l'angle de la signifiance — si l'on excepte l'étude des slogans : le discours politique épidictique. Ce genre rhétorique recourt de manière privilégiée à la cohésion rythmique. L'article montre que cette dernière peut soutenir et amplifier la cohérence sémantique, mais peut aussi, en passant au premier plan, autoriser la déliaison entre communication et information. L'auteur met en avant les termes suivants : syntagme et paradigme, figures de répétition, signifiant et signifié, signifiance, cohésion et cohérence, discours épidictique.