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[es] El eje preferido en este artículo es una aproximación jurídica a las relaciones sociales de sexo, en el ámbito de un dualismo del sistema jurídico heredado del sistema colonial. La opción de mantener un determinado derecho de la ley 1984 para regir la familia, da lugar a una desigualdad entre dos poblaciones de diferentes culturas, una desigualdad entre mujeres y hombres, haciendo del derecho de familia, un derecho de la desigualdad en un sistema jurídico basado fundamentalmente en la igualdad. Esta dualidad de la esfera jurídica muestra claramente la complejidad del debate sobre el estado de la familia y el lugar de la mujer dentro de ella y en la sociedad. Las mujeres aparecen como objetos definidos por el deber de la obediencia a las reglas de conducta establecidas por un código legitimado por la religión, mientras tanto, están reconocidas formalmente como una ciudadana igual que los hombres en la constitución.

[fr] L'axe privilégié dans cet article est une approche juridique des rapports sociaux de sexe, dans le cadre d'un dualisme du système juridique, hérité du système colonial. L'option pour un maintien d'un droit particulier, en 1984, pour régir la famille, substitue à une inégalité entre deux populations de culture différente, une inégalité entre femmes et hommes, faisant du droit de la famille un droit de l'inégalité, dans un système juridique basé fondamentalement sur l'égalité. Cette dualité du champ juridique montre bien la complexité du débat sur le statut de la famille et la place de la femme en son sein et dans la société. Les femmes apparaissent comme des objets définis par le devoir d'obéissance à des règles de conduite fixées par un code légitimé par la religion, tout en étant formellement reconnues comme citoyenne au même titre que les hommes dans la constitution.
[es] Este artículo describe cómo la elección de una mujer del ámbito político ha podido estructurarse en folletín mediático de la prensa diaria escrita. El artículo menciona un caso ejemplar de embrollo del político y people debido a las tensiones entre una agenda política, que produce una " preconfiguración " a la intriga mediática, y una agenda mediática, que combina las informaciones de orden político con ingerencias en la vida privada, lo que se asemeja claramente a la definición del evento-people.

[fr] Cet article décrit comment l'élection d'une politicienne a pu se structurer en feuilleton médiatique dans la presse écrite quotidienne. Il relève à ce propos un cas exemplaire d'enchevêtrement du politique et du people dû aux tensions entre un agenda politique, qui fournit une " pré-configuration " à l'intrigue médiatique, et un agenda médiatique, qui mélange des informations d'ordre politique avec des incursions dans la vie privée, ce qui s'apparente clairement à la définition de l'événement-people.
[es] Este articulo trata la situación de estos tres saberes en la Argelia precolonial, de la esperanza, de los trayectos y de los destinos escolares de los aprendices de la época y de la dirección de estos saberes durante la época colonial y de las circunstancias en las que se han sido prodigados desde la independencia del país. Al final, el articula planteará la pregunta de saber si estos conocimientos resultan suficientes o bien ¿ no les faltan otros saberes que han vuelto fundamentales, tales como el aprendizaje de una lengua extranjera, el dominio del material informático y el instrumento del Internet así como los conocimientos de los derechos fundamentales ?

[fr] Cet article traite de la situation de ces trois savoirs dans l'Algérie précoloniale, de l'espérance, des parcours et des destinées scolaires des apprenants de l'époque et du cheminement de ces savoirs durant la période coloniale et des circonstances dans lesquelles ils ont été prodigués depuis l'indépendance du pays. Enfin l'article posera la question de savoir si ces connaissances demeurent suffisantes, ou bien ne leur manque,il pas d'autres savoirs, également devenus fondamentaux, tels que l'apprentissage d'une langue étrangère, la maîtrise de l'outil informatique et l'utilisation de l'Internet, ainsi que la connaissance des droits fondamentaux ?
[es] La película de Peter Watkins La commune no concluye de interrogar el presente. El asombro que experimenta el espectador no se debe a la presencia anacrónica de los periodistas dentro del relato histórico de la Comuna, sino a la impresión de realidad que otorgan las escenas de revuelta. La inversión de los estatus actuales y virtuales entres las dos partes de la película parece ficcionalizar un relato intercalado al que los fenómenos reflexivos presentaban en un principio anclado en un universo cercano al del espectador. Esta diferenciación, que consiste en pasar por la ficción para escribir el presente, nace de la aporía de la representación a la que los medias y su andanada de imágenes-que-impresionan han contribuido. Así, este efecto eminentemente metaléptico de ficcionalisación bien puede permitir salir de la crisis representacional de un presente que ya no sabe cómo darse a ver

[fr] Le film de Peter Watkins La commune, n'en finit pas d'interroger le présent. Le choc ressenti par le spectateur ne tient pas à la présence anachronique de journalistes dans le récit historique de la Commune mais plutôt dans l'impression de réel que dégagent les scènes de révolte. L'inversion des statuts actuels et virtuels entre les deux parties du film, semble fictionnaliser un récit enchâssé que les phénomènes réflexifs désignaient d'abord comme ancré dans un univers proche de celui du spectateur. Cette distanciation qui consiste à en passer par la fiction pour écrire le présent tient à une aporie de sa représentation à laquelle les médias et son cortège d'images-choc ont contribué. Ainsi cet effet éminemment métaleptique de fictionalisation pourrait bien permettre de sortir de la crise représentationnelle d'un présent qui ne sait plus comment se donner à voir.
[es] Este texto presenta los resultados de una encuesta centrada sobre la manera con que unos docentes de ciencias y tecnologías y unos docentes matemáticas de secundaria comprenden y aplican en su enseñanza las relaciones interdisciplinarias, a consecuencias de la introducción de esta orientación en el reciente curriculo Quebequense. El marco de análisis empleado en esta encuesta toma en cuenta al mismo tiempo la dimensión didáctica (que cuestiona las relaciones específicas entre los contenidos que provienen de dos materias o más), y otras dimensiones generales que condicionan la puesta en marcha de estas relaciones : la dimensión conceptual (la significación dada a las relaciones interdisciplinarias), la dimensión funcional (las justificaciones y las metas educativas asociadas al recurso a estas relaciones), la dimensión organizacional (la organización escolar del trabajo docente y la manera con que favorece o no el recurso a estas relaciones). Los resultados indican que aunque los docentes acepten con fuerza la enseñanza interdisciplinaria, su discurso sobre las prácticas muestra que la operacionalización de esta enseñanza es limitada desde el punto de vista didáctico. Los docentes subrayan también un conjunto de dificultades asociadas a la aplicación de estas relaciones que conciernen en particular su formación disciplinaria y el contexto de trabajo (falta de recursos, organización de los horarios, etc.).

[fr] Ce texte présente les résultats d'une enquête qui s'est intéressée à la manière qu'ont des enseignants de sciences et technologies et des enseignants de mathématiques du secondaire de comprendre et de mettre en œuvre dans leur enseignement les liens interdisciplinaires, à la suite de l'introduction de cette orientation dans le récent curriculum québécois. Le cadre d'analyse utilisé dans cette enquête tient compte en même temps de la dimension didactique (qui questionne les liens spécifiques entre les contenus en provenance de deux disciplines ou plus) et d'autres dimensions générales qui conditionnent la mise en place de ces liens : la dimension conceptuelle (le sens accordé aux liens interdisciplinaires), la dimension fonctionnelle (les justifications et les visées éducatives associées au recours à ces liens), la dimension organisationnelle (l'organisation scolaire du travail enseignant et la manière avec laquelle elle favorise ou non le recours à ces liens). Les résultats indiquent que, même si les enseignants adhèrent fortement à l'enseignement interdisciplinaire, leur discours sur les pratiques montre que l'opérationnalisation de cet enseignement est limitée du point de vue didactique. Les enseignants soulignent aussi un ensemble de difficultés associées à la mise en œuvre de ces liens qui concernent notamment leur formation disciplinaire et le contexte de travail (manque de ressources, organisation des horaires, etc.).
[es] La expresion " afinidad elective " (Wahlverwandtschaft) tiene una larga historia que es bien anterior a los escritos de Max Weber. Se trata de un percurso complejo que va de la alquimia à la literatura romantica (Goethe), y de esta à las ciencias sociales. Weber solo utilisa el concepto três veces en La Etica protestante, pero el aparaece tambien en otros escritos, generalmente en el campo de la sociologia de las religiones. Weber no lo define, pero poderiamos proponer la definicion seguiente, à partir del uso weberiano de la expresion : la afinidad electiva es el proceso por el cual dos formas culturales – religiosas, intelectuales, politicas o economicas – entran, partiendo de ciertas analogias significativas, o afinidades de sentido, en una relacion de atraccion y influencia reciprocas, seleccion mutua, convergencia activa y refuerzo mutuo. Sin sustituirse à otros paradigmas analiticos, explicativos o compreensivos, la afinidad electiva puede constituir una nueva perspectiva, hasta ahora poco explotada, en el campo de la sociologia de la cultura.

[fr] Le terme " affinité élective " (Wahlverwandtschaft) a une longue histoire, largement antérieure aux écrits de Max Weber. Il s'agit d'un itinéraire complexe qui va de l'alchimie à la littérature romantique (Goethe), et de celle-ci aux sciences sociales. Weber n'utilise le concept que trois fois dans L'Éthique protestante, mais il apparaît aussi dans d'autres écrits, dans la plupart des cas dans le domaine de la sociologie des religions. Weber ne le définit pas, mais on pourrait proposer la définition suivante, à partir de l'usage wébérien du terme : l'affinité élective est le processus par lequel deux formes culturelles – religieuses, intellectuelles, politiques ou économiques – entrent, à partir de certaines analogies significatives, parentés intimes ou affinités de sens, dans un rapport d'attraction et influence réciproques, choix mutuel, convergence active et renforcement mutuel. Sans se substituer aux autres paradigmes analytiques, explicatifs ou compréhensifs, l'affinité élective peut constituer un angle d'approche nouveau, jusqu'ici peu exploré, dans le champ de la sociologie de la culture.
[es] ¿ Cuándo y bajo qué formas el discurso sobre el atraso se manifiesta en el tiempo ? ¿ Cuáles son las normas que fundamentan los atrasos ? Este artículo intenta responder estos dos interrogantes a través de un análisis lexicográfico y textual de la palabra retard (atraso). Muestra que esta retórica de la insuficiencia y del cambio se construyó poco a poco durante los últimos 250 años y define cuatro " regímenes de normatividad " : pragmático, absolutista, interdependentista y geografista.

[fr] Quand et sous quelles formes le discours sur le retard se manifeste-t-il dans le temps ? Par rapport à quelles catégories de normes les retards sont-ils établis ? Cet article tente de répondre à ces deux interrogations par le moyen d'une analyse lexicographique et textuelle du mot retard. Il montre que cette rhétorique de l'insuffisance et du changement s'est construite peu à peu au cours des 250 dernières années et définit quatre " régimes de normativité " : pragmatique, absolutiste, interdépendantiste et géographiste.
[es] Luego de las leyes de descentralización sucesivas, la región se ha convertido en un nivel comprobado de gobernancia de las formaciones profesionales en su conjunto. Sin embargo, ¿es posible considerar que la descentralización de las políticas públicas de formación y el aumento de las necesidades de conocimientos en los territorios suscitaron el surgimiento de un "espacio estadístico" regional singular y autónomo respecto de la estadística nacional ? Este artículo se propone aportar elementos de respuesta a este interrogante. Luego de mencionar los nuevos desafíos y actores en este contexto, mostraremos cómo se construyó un enfoque territorializado de la relación formación-empleo.

[fr] Suite aux lois de décentralisation successives, la région est devenue un niveau avéré de gouvernance des formations professionnelles dans leur ensemble. Pour autant, peut-on considérer que la décentralisation des politiques publiques de formation et l'accroissement des besoins de connaissances dans les territoires ont suscité l'émergence d'un " espace statistique " régional singulier et autonome vis-à-vis de la statistique nationale ? Cet article se propose d'apporter des éléments de réponse à cette interrogation. Après avoir évoqué les nouveaux enjeux et acteurs dans ce contexte, nous montrerons comment s'est construite une approche territorialisée de la relation formation-emploi.
[es] Micropolítica de un ser colectivo. Variación en la institución europeaEl término micropolítica no hace referencia directa a un poder localizado o a sus puntos de aplicación. Su connotación espacial es consecutiva a su función política. Para Gilles Deleuze y Félix Guattari, el adjetivo designa aquello que ha originado tanto el corte como la confección con el horizonte político, según las modalidades de ensamblaje definidas por los "centros de poder" que tienen la responsabilidad de garantizar la coordinación y el control de las actividades sociales. Llevado a la categoría de objetos institucionales como la Unión Europea, la entrada micropolítica conduce a tomar en serio el trabajo de la traducción y las posibilidades de actuación en el mundo a distancia que favorecen las disposiciones de poder de este ser político. A partir de una encuesta etnográfica dirigida en una oficina de estudios especializada en ayuda al desarrollo, esta contribución explora la hipótesis de un vínculo consistente entre la necesidad de gobernar a una "buena" escala y la movilización de una ingeniería de servicios modernos destinada a servicios de la administración comunitaria. La oportunidad de desarrollar este enfoque a otros seres colectivos está planteada.

[fr] Le terme micropolitique ne fait pas directement référence à un pouvoir localisé ou à ses points d'application. Sa connotation spatiale est consécutive à sa fonction politique. Chez Gilles Deleuze et Félix Guattari, l'adjectif désigne ce qui fait à la fois coupure et couture avec l'horizon politique, selon des modalités d'assemblage définies par les " centres de pouvoir " qui ont en charge d'assurer la coordination et le contrôle des activités sociales. Transposée à la catégorie des objets institutionnels tels que l'Union européenne, l'entrée micropolitique conduit à prendre au sérieux le travail de traduction et les possibilités d'agir sur le monde à distance qui siéent aux agencements du pouvoir de cet être collectif. À partir d'une enquête ethnographique menée dans un bureau d'études spécialisé dans l'aide au développement, cette contribution explore l'hypothèse d'un lien consistant entre la nécessité de gouverner à une " bonne " échelle et la mobilisation d'une ingénierie de services modernes dédiée à des services de l'administration communautaire. L'opportunité de développer cette approche à d'autres êtres collectifs est interrogée.
[es] Desde 1581 hasta 1779, en los registros de deliberaciones en la municipalidad de Toulouse, se encuentran 30 referencias a bautismos de hijos de Capitouls "en nombre de la villa". Esta singular práctica y probablemente propia a la villa de Toulouse no es sistemática, pero es suficientemente regular como para llamar la atención del historiador. La práctica podría aparecer como un ritual específico a un grupo social, el de las elites de los Capitouls tolosanos. Pero también se ha de entender como un ritual cuya especificidad sobrepasa el grupo reducido de los ediles: fue la propia villa la que se encontraba en el centro de esta ceremonia. Un verdadero entramado de relaciones se crean alrededor de estos bautismos, desde luego entre los miembros del grupo de los Capitouls, pero también entre los capitouls de los años precedentes. Este estudio ofrece una reflexión sobre una práctica que se encontraba en el meollo de la vida de los Capitouls, y un intento de esclarecer algunos aspectos de la vida política de la época moderna a través del prisma de la religión cívica y de los imaginarios de las políticas urbanas.

[fr] De 1581 à 1779, on croise à 30 reprises dans les registres de délibération de la municipalité toulousaine la mention de baptêmes de fils de capitouls faits " au nom de la ville ". Cette pratique singulière et vraisemblablement propre à la ville de Toulouse n'est pas systématique, mais suffisamment récurrente pour susciter l'intérêt de l'historien. Cette pratique pourrait apparaître comme un rituel propre à un groupe social, celui de l'élite capitulaire toulousaine. Mais il doit également être compris comme un rituel dont les enjeux dépassent le seul groupe des édiles : c'est bien la Ville qui est au cœur de la cérémonie. Tout un réseau de parentés se créent à l'occasion de ces baptêmes, entre les membres de l'équipe capitulaire, mais aussi entre les capitouls des années précédentes. C'est donc une réflexion sur une pratique au cœur de la vie capitulaire qui est menée et qui éclaire la vie politique toulousaine de l'époque moderne sous l'angle de la religion civique et des imaginaires politiques urbains.
[es] La película que la documentalista Mercedes Álvarez dedica a su pueblo y a sus últimos habitantes crea un espacio cinematográfico donde el microcosmos revela al macrocosmos construyendo en él una presencia/ausencia de la ciudad. Mediante el lenguaje emocional del arte, el cuadro-paisaje y la imagen-tiempo, el espacio poético-geográfico que nos revela cuestiona el pasado y el presente así como nuestra propia relación a la ciudad y al mundo.

[fr] Le film que la documentariste Mercedes Álvarez consacre à son village natal et à ses derniers habitants crée un espace cinématographique où le microcosme révèle en creux le macrocosme et y construit une présence/absence de la ville. Par la médiation du langage émotionnel de l'art, du tableau-paysage et de l'image-temps, l'espace poético-géographique qu'elle filme questionne le passé et le présent d'un lieu et renvoie le spectateur à son propre rapport à la ville et au monde.
[es] El 25 de enero de 2008, un deslizamiento de terreno dañó una canalización de transporte de agua cruda entre la represa Hampaturi y la planta de tratamiento de Pampahasi. Durante diecinueve días, el tiempo de realizar trabajos de reparación de emergencia, más de un tercio de los habitantes de La Paz se quedaron sin abastecimiento de agua potable por la red de distribución. De igual estrago padecieron las empresas, los establecimientos de salud, las escuelas, etc. Este evento provocó unos disfuncionamientos muy importantes que llegaron a generar una crisis en parte de la ciudad.

[fr] Le 25 janvier 2008, un glissement de terrain a endommagé une canalisation de transport d'eau crue entre le réservoir Hampaturi et l'usine de traitement de Pampahasi. Pendant dix-neuf jours, le temps de réaliser les réparations d'urgence, plus d'un tiers des habitants de La Paz ont été privés de l'accès au réseau de distribution en eau potable. Il en fut de même pour les entreprises, les établissements de santé, les écoles, etc. Cet évènement a ainsi créé dans une partie de la ville des dysfonctionnements très importants qui furent à l'origine d'une crise.
[es] Este art?culo propone un nuevo m?todo comparado para el estudio de los v?nculos entre los partidos pol?ticos y los electores. Visto desde los electores, la principal distinci?n entre los partidos clientelares y los program?ticos se encuentra en el modo de acceso a los beneficios p?blicos. En el primer caso, partidos clientelares, las redes partidarias median en el acceso a los beneficios p?blicos. En el segundo caso, partidos program?ticos, los beneficiarios son definidos por el gobierno mediante pol?tica p?blica y el acceso a los mismos es independiente de las redes de distribuci?n partidarias. Por medio de una novedosa metodolog?a para medir redes partidarias, este art?culo muestra que diferentes mecanismos de acceso a los beneficios moldean las expectativas distributivas de los votantes y la naturaleza de su v?nculo con los partidos pol?ticos. El m?todo utiliza encuestas originales de Argentina y Chile y muestra la variaci?n en los v?nculos entre los partidos pol?ticos y los votantes, midiendo la variaci?n al interior de los pa?ses as? como entre pa?ses.

[fr] Cet article propose une nouvelle m?thode compar?e pour l??tude des liens entre les partis politiques et les ?lecteurs. Depuis le point de vue des ?lecteurs, la principale distinction entre les partis client?laires et les partis programmatiques se trouve dans la mani?re d?acc?der aux b?n?fices publics. Dans le cas des partis client?laires, les r?seaux partisans interviennent dans l?acc?s aux b?n?fices publics. Dans le cas des partis programmatiques, les b?n?ficiaires sont d?finis par le gouvernement gr?ce ? la politique publique et l?acc?s ? ces derniers est ind?pendant des r?seaux de distribution partisans. Au moyen d?une nouvelle technologie pour mesurer les r?seaux partisans, cet article montre que les diff?rents m?canismes d?acc?s aux b?n?fices fa?onnent les attentes distributives des votants et la nature de leur lien avec les partis politiques. La m?thode utilise des enqu?tes originales d?Argentine et du Chili et montre la variation dans les liens entre les partis politiques et les votants en mesurant la variation ? l?int?rieur des pays ainsi qu?entre les pays.