[en] Around 1396, Francesc Eiximenis, a main figure of Franciscanism in the Crown of Aragon during the 14th and 15th centuries, wrote the Llibre de les dones. Originally addressed to the Countess of Prades and composed of 396 chapters, this didactic, moral and spiritual catalan treatise appears to be the first treatise on women in the Iberian Peninsula. In the first half of the 15th century, an anonymous Castilian translation appeared, entitled Libro de las donas. Today, there are ten Castilian witnesses. This work proposes the first critical edition of the Castilian text based on a manuscript (MS 10156, National Library of Spain) selected according to various criteria. For this purpose, we have examined each of the Castilian copies in comparison with the Catalan witnesses from codicological, ecdotic and linguistic perspectives. What textual and linguistic differences can be observed, first, between the Catalan and Castilian texts, and then, between the Castilian manuscripts? The stemma codicum that we have presented provides an account of the textual filiation of the Castilian translation during the fifteenth century and its provenance from the Llibre de les dones. Finally, the treatise circulated widely throughout the Iberian Peninsula and beyond the Pyrenees, in royal collections, libraries pertaining to the nobility, as well as monasteries and convents. Thus, this study considers the context in which the Castilian translation was produced, as well as the issues of distribution, circulation and reception in the different spheres previously mentioned.

[fr] Vers 1396, Francesc Eiximenis, acteur principal du franciscanisme de la couronne d'Aragon des xive et xve siècles, écrit le Llibre de les dones. Originellement adressé à la comtesse de Prades et composé de 396 chapitres, ce traité catalan à visée didactico-morale et spirituelle est le premier traité sur les femmes dans la péninsule ibérique. Dans la première moitié du xve siècle, une traduction castillane anonyme, intitulée Libro de las donas, voit le jour. Aujourd'hui, la communauté des chercheurs dispose de dix témoins castillans. Notre thèse propose la première édition critique des cents premiers chapitres du texte castillan à partir d'un manuscrit (MS 10156, Bibliothèque nationale d'Espagne) sélectionné selon différents critères. Pour ce faire, nous interrogeons chacune des copies castillanes en comparaison avec les copies catalanes à partir de considérations codicologiques, ecdotiques et linguistiques. Quelles différences textuelles et linguistiques observe-t-on entre, d'une part, le texte catalan et le texte castillan et, d'autre part, entre les témoins castillans ? Le stemma codicum que nous esquissons rend compte de la filiation textuelle de la traduction castillane au cours du xve siècle et de sa provenance depuis le Llibre de les dones. Enfin, le traité a amplement circulé au sein de la péninsule ibérique et au-delà des Pyrénées, dans les collections royales, les bibliothèques nobiliaires et les monastères, masculins et féminins. Ainsi, nous nous intéressons, dans notre étude, au contexte de production de la traduction castillane ainsi qu'aux questions de diffusion, circulation et réception dans les différentes sphères mentionnées.