[es] Por su nivel y su velocidad sin precedentes, la urbanización de los años 1990 en China representa uno de los mejores campos para explorar la modernidad comprimida a la luz de la experiencia de Asia oriental. En dicho marco, este artículo aborda una acción de grupo en la cual 10.357 personas demandaron ante la justicia al gobierno local por la violación de sus derechos de propiedad y de su ciudadanía. Un movimiento de tal masividad, bajo un estado autocrático, no fue posible sino creando un nuevo tipo de relaciones estado-individuos. Para comprender cómo fue establecido dicho mecanismo, la clave está en que las masas populares desarrollaron un uso estratégico de la ley. Los activistas distinguieron en ella múltiples facetas: ley literal, ley simbólica y ley práctica. Conceptualizaron así la nueva relación igualitaria, a través del auto-empoderamiento, con el fin de establecer las precondiciones necesarias a la protesta: segmentación del estado tradicional y movilización de la red de participación, ambas basadas en la memoria socialista del "movimiento de popularización del conocimiento jurídico". El mecanismo de selección descrito en el artículo, que puede considerarse como la respuesta de individuos frente al estado durante un periodo de transformaciones, ubica a la temporalidad en el tira y afloje entre derechos individuales y control total del gobierno, tanto respecto al viejo como al nuevo sistema. Existen tensiones en este mecanismo de selección, y una paradoja, puesto que la lucha por la relación igualitaria tiene como condición la internalización de la relación de subordinación. Al analizar este fenómeno complejo, el artículo no sólo subraya el particular proceso socio-histórico de China, que va hacia la modernidad de un modo incremental y continuo en un periodo de tiempo extremadamente corto y comprimido, sino que permite abordar la discusión teórica sobre la individualización, desde una perspectiva asiático-oriental.

[fr] En raison de sa rapidité et de son échelle inédites, l'urbanisation dans la Chine des années 1990 est l'un des champs les plus représentatifs pour explorer la modernité compressée, en prenant en considération ce qui s'est produit dans l'Est de l'Asie. Cet article se concentre sur un cas de contestation collective rassemblant 10 357 personnes poursuivant en justice leur gouvernement local pour avoir empiété sur leurs droits de propriété et sur leur citoyenneté durant cette période d'urbanisation. Pour rendre possible un mouvement d'une telle échelle sous un régime autoritaire, un nouveau type de relation d'État à individu fut inventé, et un mécanisme de sélection fut appliqué à la relation traditionnelle de subordination de l'individu à l'État, avec la construction par les activistes d'une relation moderne et égalitaire. Le développement populaire d'un usage stratégique du droit est la clé pour comprendre comment ce mécanisme de sélection fut inventé. Les activistes distinguaient les multiples facettes du " droit " – le droit littéral, le droit symbolique et le droit pratique – pour conceptualiser la nouvelle relation égalitaire à travers l'autonomisation, afin de poser les conditions préalables nécessaires à la protestation, en segmentant l'État traditionnel, et pour mobiliser un réseau de participants en s'appuyant sur la mémoire socialiste du " mouvement de popularisation de la connaissance du droit ". Le mécanisme de sélection décrit dans cet article pourrait être considéré comme la réponse des individus à l'État pendant une période de transformations et montre l'importance de la temporalité dans la tension qui existe entre les droits individuels et le contrôle gouvernemental généralisé en lien avec l'ancien et le nouveau système. Des tensions existent dans ce mécanisme de sélection, il est paradoxal que la lutte pour une relation égalitaire soit basée sur la condition préalable que la subordination soit intériorisée. En analysant ce mécanisme complexe, l'article attire l'attention sur le processus historico-social chinois qui conduit vers la modernité d'une manière continue et progressive dans un laps de temps remarquablement court et compressé, tandis qu'il s'intéresse également à la question théorique de l'individualisation d'un point de vue est-asiatique.