[en] This article focuses on a moment of the (re)intellectual and academic construction of Sufism as an object in Turkey through a particular historicization of the tasavvuf, a term referring to the Islamic mystical tradition or Sufism. To do this we propose to focus on the book Tasavvuf tarihi, a work which forms at the time of its publication the basis of a teaching of the republican faculty of theology opened in 1924. The scholar Mehmet Ali Ayni (1868-1943), is building its object of study according to an epistemic delimitation of relocating the "mystic" (tasavvuf) historically and conceptually, associating, like the scholarly Western orientalism that he exploits, mystics of various traditions.His enterprise responds to several dynamics: the construction of university chairs and academic knowledge, the historicization and objectification of religion, and the nationalization of religious references. Thus the teaching of history of mysticism occurs within the framework of historicizing traditional Islamic knowledge, and collaborates on the academic heritage of Sufism during a period that sees the closure and ban of tekkes and confraternities, which intervene very soon after the first publication of this book. This teaching also matches a modification of the scientific approaches of the new faculty of theology, whose prerogatives and missions were different from those of classical medrese before the reform of 1914. It is characterized epistemologically by a mystical-philosophical indiscernability which is incarnated in writings on the tasavvuf within the faculty of theology. We analyze this book-support of an emblematic teaching of the republican faculty of theology, as the product and the agent of academization, a mediatization producing particular forms of diffusion, but also inducing a new referentiality of the Sufi message.

[fr] Cet article porte sur un moment de la (re)construction intellectuelle et académique de l'objet soufisme en Turquie à travers une historicisation particulière de la tasavvuf, terme référant à la tradition mystique islamique ou soufisme. Pour ce faire nous nous proposons d'étudier un ouvrage qui forme au moment de sa parution la base d'un enseignement de la faculté républicaine de théologie ouverte en 1924, la Tasavvuf tarihi. L'universitaire Mehmet Ali Ayni (1868-1943), y constitue son objet selon une délimitation épistémique consistant à délocaliser la " mystique " (tasavvuf) historiquement et conceptuellement, en associant, à l'instar de l'orientalisme savant qu'il exploite, des mystiques de traditions diverses. Son entreprise répond à plusieurs dynamiques : construction de chaires et de savoirs universitaires en cours, historicisation et objectivation du religieux, et nationalisation des référents religieux. Ainsi le cours d'histoire de la mystique prend place au sein d'un ensemble d'enseignements historicisant des savoirs islamiques classiques et concourt à la patrimonialisation académique du soufisme durant une période qui voit la fermeture et l'interdiction des tekke et confréries, qui interviennent très peu de temps après la première parution de cet ouvrage. Ce cours correspond aussi à une modification des approches scientifiques de la toute nouvelle faculté de théologie, dont les prérogatives et missions diffèrent de celles de medrese classiques d'avant la réforme de 1914. Elle est caractérisée épistémologiquement par une indiscernabilité mystique-philosophie incarnée dans les écrits sur la tasavvuf de la faculté de théologie. Nous analysons cet ouvrage-support d'un cours emblématique de la faculté républicaine de théologie, comme le produit et l'agent de l'académisation, médiatisation produisant des formes de diffusion particulières, mais induisant également une référentialité nouvelle du message.