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[en] When Vernon Lee visited Southern Spain in 1889, she found the Catholic practices of the country extremely unsettling. The overloaded decoration of the churches and the preference for representations of bleeding Christs were, in Lee's eyes, 'obscene' and 'excessive'. Above all, the Spanish madonnas, always represented 'in agony', distressed her. Lee's open repulsion to the Catholic country and especially to the Spanish representations of the Virgin Mary would prompt her to write 'The Virgin of the Seven Daggers', the most consciously Decadent of all her works: a sacrilegious tale in which Catholic and Moorish Spain are intertwined to explore notions of spiritual and moral perversity. This essay thus examines the relatively unnoticed visit that Lee made to Southern Spain and suggests that, besides its disturbing character, the grotesque Spanish Catholicism that Lee found in 1889 resulted in fruitful productivity: it contributed to shape Lee's pacifist aesthetic conscience and awakened her imagination.

[fr] Lorsque Vernon Lee se rendit dans le sud de l'Espagne en 1889, elle trouva que les pratiques catholiques qui y étaient exercées étaient extrêmement déroutantes. La décoration excessive des églises et le penchant local pour des représentations sanglantes du Christ en croix étaient, d'après elle, " obscènes " et " excessives ". En particulier, la représentation des Madones espagnoles, constamment figurées éplorées, lui répugnait. Ce sentiment de rejet envers ce pays catholique et plus particulièrement envers ces représentations de la Vierge Marie lui inspirèrent une nouvelle intitulée " La Madone aux sept glaives ", l'un de ses écrits les plus proches de l'esthétique de la décadence — une histoire dans laquelle se mêlent Espagne catholique et mauresque et dans laquelle elle explore les notions de perversion spirituelle et mentale. Dans cet article, il s'agit de s'intéresser à cette visite de Lee en Espagne méridionale jusqu'ici relativement ignorée par la critique et de voir dans quelle mesure l'extravagance du catholicisme espagnol de cette époque l'a durablement inspirée tout en contribuant à développer sa conscience esthétique pacifiste et à forger son imaginaire.
[en] The excavations of the rue Saint-Malo and that of the convent of the Jacobins enabled a main street of the ancient city to be studied over a distance of 130 m. Despite having an essential role during the High-Empire, the use of this traffic route declined towards the end of the 3 rd century before gradually disappearing from the urban landscape of Late Antiquity. Many structural and material elements make it possible to understand the stages of this decline denoting radical transformations of the city of the Riedones.

[fr] La fouille de la rue de Saint-Malo et celle du couvent des Jacobins ont permis d'étudier une rue principale de la ville antique sur une longueur de 130 m. Malgré un rôle essentiel au Haut-Empire, cet axe de circulation est déclassé vers la fin du iiie s. avant de disparaître progressivement du paysage urbain de l'Antiquité tardive. De nombreux éléments structurels et matériels permettent de comprendre les étapes de ce déclin qui dénotent des transformations radicales de la cité riédone.
[en] This article focuses on the pragmatist philosopher John Dewey's conception of economic life in his social philosophy and underlines how his Lectures on Political Ethics (1896, 1898, 1901) and his Syllabus: Social Institutions and the Study of Morals (1924) contributed to this issue. We argue that Dewey's analysis of the nature and role of economic processes in these sources can shed light on his latter, less theoretical and better-known writings on the criticism of social life in the 1920's and 1930's. We show that his conception of economic issues is an integral part of his more general project of reconstructing social philosophy and that it is at the heart of his ethical theory on the development of democracy.

[fr] Cet article s'intéresse à la conception de la vie économique que le pragmatiste John Dewey développe dans le cadre de sa philosophie sociale, et fait ressortir le fait que ses Lectures on Political Ethics (1896, 1898, 1901) et son Syllabus : Social Institutions and the Study of Morals (1924) éclairent particulièrement cette question. Nous défendons que l'analyse de Dewey de la nature et du rôle des processus économiques, notamment à partir de ces deux sources, peut mettre en lumière ses essais moins théoriques et mieux connus qui ont trait à la critique de la vie sociale et économique dans les années 1920 et 1930. Nous montrons que sa conception des questions économiques fait partie intégrante de son projet plus général de reconstruction de la philosophie sociale et qu'elle est au cœur de sa théorie éthique sur le développement de la démocratie.
[en] A renowned writer and a member of the very official Union of Soviet Writers, Natal´ia Chetunova (1901-1983) was nonetheless inspired by an ideal of social justice. She actively watched how the judiciary operated, engaging in public criticism as well as administrative actions and private interventions with high officials. She also extended her involvement by establishing long-distance personal ties with the people for whom she stood up, using a language exempt from Soviet officialese and based on popular references. The article aims to analyze the plurality of Chetunova's commitments and how she proceeded in establishing long-distance ties. It ultimately demonstrates that her involvement eluded the (false) private/public dichotomy.

[fr] Natal ́ja Četunova (1901-1983), écrivaine reconnue, membre de la très officielle Union des écrivains, n'en est pas moins animée d'un idéal de justice sociale. Impliquée dans l'examen du fonctionnement judiciaire, elle combine critiques publiques, actions administratives et interventions privées auprès de personnages haut placés. Or son implication se prolonge par l'établissement de liens personnels à distance avec ceux qu'elle défend grâce à un registre d'écriture qui se départit de la langue officielle soviétique et s'appuie sur des références populaires. C'est l'objectif de cet article que d'analyser la pluralité des engagements de N. Četunova et les modalités de construction des liens à distance. Il montrera alors combien l'implication de l'écrivaine échappe à la (fausse) dichotomie entre privé et public.
[en] Drawing on empirical fieldwork carried out in Nouakchott, capital city of Mauritania, this paper focuses on the effects of slum upgrading programs. It shows how public authorities, in the framework of the Millennium Development Goals, and supported by the International institutions (such as the World Bank), implement slum clearance programs. Analyzing a resettlement project, we will demonstrate that these programs very often lead to evictions and forced resettlements of slum dwellers in faraway urban fringes, with property land titling in return. Shedding light on the good governance principles, we will show how they become formidable instrument in order to lift away undesirable people from central and strategic spaces. This Mauritanian example highlights the absence of real mobilisation against the unfair displacement. Resistance is scarce and limited to the small scale, showing the impossibility to by-pass the local level and the rise of new political frontiers. This case illustrates the "post-political city" (Swyngedouw, 2009), characterized by complex urban governance.

[fr] S'appuyant sur des recherches menées à Nouakchott, la capitale de la Mauritanie, ce papier interroge les politiques urbaines de résorption de l'habitat précaire. Il montre comment les pouvoirs publics, suivant les Objectifs du Millenium pour le Développement et accompagnés par les institutions internationales (en particulier la Banque mondiale), se sont engagées à éradiquer les bidonvilles. A travers l'analyse d'une opération de recasement, nous démontrerons que ces programmes entrainent bien souvent l'éviction et le déplacement de nombreux individus dans des zones lointaines, moyennant des distributions de titres fonciers. Ainsi, nous verrons combien les préceptes de la bonne gouvernance, prônés par les institutions internationales et repris par les gouvernements des pays du Sud, se révèlent de redoutables instruments pour éloigner les populations indésirables des espaces centraux stratégiques. Cet exemple mauritanien montre finalement une absence de mobilisation réelle contre ce qui a été perçu comme un déplacement injuste. La résistance est limitée, révélant l'impossibilité à contourner et dépasser l'échelon local. Cela illustre la " ville post-politique " (Swyngedouw, 2009), qui résulte d'une gouvernance urbaine complexe.
[en] Following the death of an individual, a human group gets busy to make mourning of it since taken care of death until the lapse of memory. This text deals with one of the first times of this funerary operational chain, that of the preparation and the toilet of the corpse through archaeological data obtained starting from organic matters trapped in metal furniture.After a presentation of the general principles and strategies put in work on the ground and laboratory to highlight these very particular vestiges, the case of a protohistoric grave exhumed in 2009 at the time of an excavation carried out on the commune of Gonesse (Val-d'Oise) offers a concrete application of the approach presented. The cross intervention of an archaeologist and a restorer makes emerge new data which open prospects for research specific to the funerary field, in particular about the modes of acquisition, selection and transformation of the organic raw materials.

[fr] Suite au décès d'un individu, un groupe humain met tout en œuvre pour en faire le deuil depuis la veillée du mort jusqu'à l'oubli. Cette contribution illustre l'un des premiers temps de cette chaîne opératoire funéraire, celui de la préparation et de la toilette du cadavre au travers de données archéologiques obtenues à partir de matières organiques piégées dans le mobilier métallique.Après une présentation des principes généraux et des stratégies mises en œuvre sur le terrain et en laboratoire pour mettre en évidence ces vestiges très particuliers, le cas d'une tombe gauloise exhumée en 2009 lors d'une fouille réalisée sur la commune de Gonesse (Val d'Oise) offre une application concrète de la démarche présentée. L'intervention croisée d'un archéologue et d'un restaurateur fait émerger de nouvelles données qui ouvrent des perspectives de recherche propres au domaine funéraire, notamment au sujet des modes d'acquisition, de sélection et de transformation des matières premières organiques.
[en] The biographical genre has place of pride in Hollywood and in popular culture in general, understandably so: it brings together the pseudo-legitimacy of the period film and the widespread appetite for tales of remarkable destinies. Biographies can be found in films and series of course, and in traditional or graphic novels , but also in music , stage musicals , and even video game.Rewriting and romanticizing are cornerstones of the genre. They are a way for biographical fictions to turn historical facts into narratives that will be both accessible to the general public and bankable. This raises the question: who is pictured and, to some extent, mythologized, in biographical fiction? The issue of the lack of representation also comes to mind: are there any categories of people whose biographies are not fictionalized, or have only become an object of fiction recently?

[fr] Le genre biographique, en associant la pseudo-légitimité historique du film d'époque au goût du grand public pour les récits de destinées exceptionnelles, occupe une place de choix à Hollywood et dans la culture populaire au sens large : films et séries, mais aussi romans traditionnels ou graphiques, musique. Le genre en lui-même est fondé sur la réécriture et la romantisation des faits, qui permettent aux fictions biographiques de transformer le récit historique en un récit accessible au grand public, mais aussi bankable. Dès lors, on peut se demander quel est l'objectif du genre biographique dans la culture populaire : s'il semble souvent chercher à construire des modèles, qui viendront par exemple nourrir la valeur fondatrice du self-made (wo)man, comment penser dans ce cadre les nombreuses fictions biographiques sur les tueur·se·s en série, et inversement le nombre restreint de fictions portant sur des personnalités appartenant au monde de la science (et dont la plupart propagent le stéréotype du " génie solitaire " qui peine à s'intégrer à la société) ?
[en] Trying to piece together again the genesis of le Croisé means solving an enigma that starts with the film's troubled production. Started in the spring of 1929, the shooting was suddenly interrupted after a few weeks. If this misfortune hadn't happened, le Croisé would have been one of the first French movies to use " natural " colour – still at that time at an experimental stage, but soon to be effective. We will look closer into the characters of this story to try and understand in what circumstances the project was conceived and why it led to a perhaps unavoidable failure.

[fr] Reconstituer la genèse du Croisé revient à résoudre une énigme avec pour point de départ l'épreuve de sa réalisation : débuté au printemps 1929, le tournage s'interrompt soudainement au bout de quelques semaines. Sans cette mésaventure, le Croisé aurait été l'un des premiers films français à avoir recours à la couleur " naturelle " – encore au stade des expérimentations techniques mais bientôt effective. L'enquête nous mène du côté des protagonistes de l'histoire pour tenter de comprendre dans quelles circonstances le projet s'est t-il construit et pourquoi a-t-il abouti à un échec – inévitable ?
[en] This article analyzes various aspects of the political imprisonment of Aprista leaders and militants between 1932 and 1945 and seeks to introduce some correctives in the official party version that tends to emphasize the heroism and sacrifice of those who suffered detention and mistreatment from authoritarian regimes. The article reviews the forms of organization, communication, and resistance on the part of political prisoners, their relationship with common criminals, the advantages or privileges that at times some of them enjoyed, and the use of networks of friendship to try to diminish the effects of political repression. The conclusion emphasizes the importance of studying political imprisonment as a central element in the evolution of the Aprista party.

[fr] Cet article analyse divers aspects de la prison politique chez des dirigeants et militants apristes entre 1932 et 1945, et cherche à nuancer la version officielle partisane qui tend à mettre l'accent sur l'héroïsme et le sacrifice de ceux qui ont souffert l'enfermement et les mauvais traitements sous les régimes autoritaires. L'article passe en revue les formes d'organisation, de communication et de résistance des prisonniers politiques, leurs relations avec les prisonniers de droit commun, les avantages et privilèges dont jouissaient parfois certains détenus et l'usage des réseaux d'amitié pour tempérer les effets de la répression. La conclusion met l'accent sur l'importance d'analyser la prison politique comme un élément central de l'évolution du parti apriste.
[en] The ecological debt helps improving the understanding of our relationship with nature. The concept considers the past in order to think the present and imagine the future. It also highlights yet another facet of our responsibility for people and nature. Namely, the notion of debt finds its meaning in the logic of sharing, and maybe be defined as a fair distribution and re-distribution of natural resources. We must also consider the complementarity of the concept of ecological debt with those of sustainable development and ecological solidarity. The ecological debt can thus not be reduced to a simple economic reading. Operationally, the concept of ecological debt resonates with that of payments for environmental services. The related questions are common: how to calculate debt or payement? Who is the debtor and who is a creditor? In order to consider the terms of refund of the debt within the logic of solidarity, we must consider the permanent link between the duty of solidarity and the right to enjoy the benefits of nature.

[fr] La dette écologique permet de parfaire l'appréhension de notre rapport à la nature. Elle considère le passé pour envisager le présent et le futur. Elle met également en lumière une autre facette de notre responsabilité à l'égard de l'humanité et de la nature. La dette peut trouver sens dans la logique du partage et se définir comme une juste distribution et redistribution des ressources naturelles. Il faut aussi considérer la complémentarité du concept de la dette écologique avec ceux de développement durable et de solidarité écologique. La dette écologique ne peut alors se réduire à une simple lecture économique. Sur le plan opérationnel, la notion de dette écologique entre en résonnance avec celle des paiements pour services environnementaux. Les questionnements sont communs ; comment se calcule la dette ou le paiement ? Qui est débiteur, qui est créancier ? Pour envisager les modalités de remboursement de la dette dans une logique de solidarité, il faut considérer le lien permanent entre le devoir de solidarité et le droit de bénéficier des bienfaits de la nature.
[en] The Colombian government is faced with the dilemma of fully complying with the Paris agreements on climate change by reducing oil exploitation as much as possible, despite the fact that this action would entail the loss of many of the highest-paid jobs. In this context, the reforms proposed by the Government must harmonise environmental rights with the employment and rights of oil industry workers acquired over the years.

[fr] L'État colombien se trouve face à des choix difficiles de se conformer pleinement aux accords de Paris, relatifs au changement climatique, en réduisant au maximum l'exploitation du pétrole, alors que ce choix entraînerait la disparition de nombre d'emplois les mieux rémunérés. Dans ce contexte, les réformes proposées par le Gouvernement visent à harmoniser les droits environnementaux avec l'emploi et les droits des travailleurs de l'industrie pétrolière acquis au cours des années.
[en] This article returns to the centrality of craft-making as a push to consider ontological antidualisms and further considerations for materials, humans, nonhuman, and more-than-human bodies. The research seeks answers to the question: (where) is theory enacted when human actors craft? Part of the answer to this question resides, as exemplified in this paper, in recent methodological innovations that emphasise affective snapshots of mattering through cartography. Building on a one-year study with seasoned teachers taking a graduate studies course on maker literacies in Halifax, Nova Scotia, the author presents alternative methodologies for inquiry in maker research, speaking to relational mattering. Insights into antidualisms, and breaking with binary thinking, are explored throughout this inquiry.

[fr] Le présent article porte sur le rôle de la fabrication matérielle, immanente au mouvement bricoleur, comme tremplin à des questions d'ordre ontologique. Ces dernières mettent en lumière la notion d'antidualisme pour envisager les fonctions des matériaux, des humains, des non-humains, et des corps plus qu'humains. Pour ce faire, nous réfléchissons à l'enjeu suivant : (où) la théorie se concrétise-t-elle lorsque les acteurs humains s'adonnent à la fabrication matérielle ? Cette étude s'appuie sur des données recueillies auprès d'enseignants inscrits à un cours sur le mouvement bricoleur du deuxième cycle en littératie à Halifax en Nouvelle-Écosse, et propose des pistes de méthodologies innovantes qui mettent en lumière des moments matério-discursifs grâce à des cartographies affectives. Une approche méthodologique novatrice axée sur la relationalité im/matérielle y est proposée en vue d'effectuer de futures recherches sur le mouvement bricoleur. Cette étude offre un aperçu d'une méthodologie antidualiste dissidente de la pensée binaire en sciences de l'éducation.
[en] Arbitration (taḥkīm) and settlement by mutual agreement achieved through conciliation (ṣulḥ) appear at first glance as forms of justice parallel to state courts. Based on narrative and legal sources, this article explores the articulations of such systems with official institutions and identifies their main judicial and social uses in the Eastern provinces of the caliphate during the first four centuries of Islam. It appears that early on, arbitration was integrated into the general system of conflict resolution, in the form of a lower court, whose binding sentence could be appealed to state courts. Qadis also served as mediators for amicable settlements. Although the legal theory tended to minimize that role, ṣulḥ was part of current strategies enabling litigants to reduce their losses while increasing their symbolic capital.

[fr] L'arbitrage (taḥkīm) et l'arrangement à l'amiable conclu par le biais d'une conciliation (ṣulḥ) apparaissent à première vue comme des formes de justice parallèles aux juridictions étatiques. Fondé sur des sources narratives et juridiques, le présent article explore les articulations de ces systèmes aux institutions officielles et en relève les principaux usages judiciaires et sociaux dans l'Orient des quatre premiers siècles de l'Islam. Il apparaît que l'arbitrage fut très tôt intégré au système général de résolution des conflits, sous la forme d'une juridiction inférieure, dont la sentence contraignante était susceptible d'appel devant les tribunaux étatiques. Les cadis servaient par ailleurs de médiateurs lors de la conclusion d'arrangements à l'amiable. Si la théorie juridique tendit à minimiser ce rôle, le ṣulḥ entrait dans des stratégies permettant aux plaideurs de réduire leurs pertes tout en accroissant leur capital symbolique.
[en] In mid-seventeenth-century Goa two major socio-religious debates were superimposed : the access to the priesthood of the Brahmins converted to Christianity and the inferior status of the Portuguese friars born in India with respect to those of the kingdom. In this context, an Italian Theatine, who had recently arrived in India, decided to tackle an issue that had been undermined until then : the access to the sacramental communion of the Christians converted from Hinduism and of the black slaves of African origin. In Goa, a clearly European concern – the question of frequent communion – acquired new connotations that allowed Antonio Ardizzone Spinola (1605-1699) to fight against the religious discrimination of slaves and defend the dignity of all Christians, regardless of the color of their skin, and their unrestricted access to the sacraments.

[fr] À Goa, au milieu du XVIIe siècle, deux grands débats sociaux et religieux se superposèrent : l'accès au sacerdoce des brahmanes convertis au christianisme et la discrimination des religieux portugais nés en Inde par rapport à ceux originaires du royaume. Dans ce contexte, un théatin italien récemment arrivé en Inde décida d'aborder un problème jusqu'alors oublié : l'accès à la communion sacramentelle des chrétiens convertis de l'hindouisme et des esclaves noirs d´origine africaine. À Goa, une préoccupation clairement européenne – la question de la communion fréquente – a acquis de nouvelles connotations qui ont permis à Antonio Ardizzone Spinola (1605-1699) de lutter contre la discrimination religieuse des esclaves et de défendre la dignité de tous les chrétiens, quelle que soit la couleur de leur peau, et de permettre leur accès illimité aux sacrements.