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[de] Die Abteilung Frühe Neuzeit des Deutschen Historischen Instituts Paris (DHIP) lädt in Kooperation mit der École des hautes études en sciences sociales (EHESS) monatlich zum "Séminaire de recherche sur les Lumières" ein, in dem aktuelle Projekte zur Aufklärungsforschung, vornehmlich aus Deutschland und Frankreich, diskutiert werden.

[fr] Le département d'histoire moderne de l'Institut historique allemand (IHA) et l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS) à Paris invitent à participer au séminaire de recherche sur les Lumières. Le séminaire est animé par Thomas Maissen et Antoine Lilti et nous y discutons des projets actuels de la recherche sur les Lumières, particulièrement en Allemagne et en France.
[de] Der Schwierige : soziales Lustspiel und literarisches Bild der österreichischen Aristokratie kurz vor ihrem Untergang. Die Krise der zwischenmenschlichen und gesellschaftlichen Beziehungen wird an der Sprache gemessen. Für viele ist sie nicht mehr glaubwürdig und führt nicht mehr zur Tat : daher die " chronischen Mißverständnisse " und die ständig verlangte Hilfe nach Fürsprache. Die Welt von morgen ist aber schon da : sie vertritt im voraus die Macht der Abenteurer und die Gewalt der Kraft ; sie entwirft ein neues Bild der Frau. Sind individuelles Glück und soziale Harmonie noch in der höchsten Begegnung der Ehe zu finden, wie H.v.H. es hofft ?

[fr] L'Homme difficile : comédie sociale et image littéraire de l'aristocratie viennoise à la veille de son effacement. La crise des relations entre individus et la crise des relations sociales est mise en évidence par le langage. Pour beaucoup le langage n'est plus sûr et ne débouche plus sur l'action : d'où les " malentendus chroniques " et le recours à l'intercession. Mais le monde de demain est déjà présent. Il prédit le retour des aventuriers, le pouvoir de la force, il suggère une nouvelle image de la femme... Le bonheur personnel et l'harmonie sociale peuvent-ils encore être trouvés, comme le suggère H.v.H., dans un vrai mariage ?
[de] Der Artikel untersucht den Ursprung zwei grundsätzlicher Linien des russischen formalistischen Denkens : Konvergenz und Divergenz. Dieses hier auf die Entwicklung der Sprache bezogene Begriffspaar, das von E. Polivanov eingeführt und von R. Jakobson entwickelt wurde, geht auf die deutsche morphologische Tradition zurück, in welcher es als Polarität theoretisiert worden ist. Dieser Text analysiert sowohl die biologischen als auch die philosophischen Folgen dieser begrifflichen Korrelation. Die verborgene Tragweite dieser Begriffe wird durch ihre ursprüngliche Beziehung zu der organischen Metapher der deutschen Romantik bestimmt.

[fr] L'article examine l'origine des deux axes fondamentaux – convergence et divergence – dans la réflexion du formalisme russe. Introduit par E. Polivanov et affirmé par R. Jakobson, ce couple conceptuel relatif à l'évolution du langage remonte à la tradition morphologique allemande où il est conceptualisé en termes de polarité. L'article s'applique à restituer les implications aussi bien biologiques que philosophiques de cette paire notionnelle déterminée par sa relation originelle à la métaphore organique issue du courant romantique allemand.
[de] Hegels Begriff des " objektiven Geistes " ist eine unvermeidliche Referenz für alle geworden, die sich fur die Philosophie und die Methodologie der Sozialwissenschaften interessieren. Allerdings wird der Begriff heute vielfach mit der Idée des " objektivierten Geistes " assimiliert, der nicht von Hegel stammt, sondern auf Dilthey zurückgeht. Der Aufsatz stellt zunächst den grundlegenden Unterschied heraus, der zwischen diesen beiden Begriffen besteht, er betont aber auch den Unterschied, der Hegels Begriff von Durkheims " kollektivem Bewusstsein " trennt. Wenn sich Hegel auf den " objektiven Geist " bezieht, will er nicht bei den " kollektiven Vorstellungen " stehen bleiben, die ein Volk in einer bestimmten Epoche charakterisieren, sondern dasjenige herausstellen, das in den Institutionen dieses Volkes bereits eine vernünftige " Lebensform " ausdrückt, diejenige der " Freiheit ".

[fr] Référence obligée de tous ceux qui s'intéressent à la philosophie et à la méthodologie des sciences sociales, le concept hégélien d'" esprit objectif " est couramment assimilé aujourd'hui à la notion d'" esprit objectivé ", qui vient plutôt de Dilthey. L'article met en évidence la distinction fondamentale entre les deux concepts, mais aussi la différence entre le concept hégélien et celui, durkheimien, de " conscience collective ". Lorsque Hegel se réfère à l'" esprit objectif ", il entend non pas s'en tenir aux " représentations collectives " caractéristiques d'un peuple à une certaine époque, mais faire ressortir ce qui, dans ses institutions, exprime déjà une " forme de vie " rationnelle : celle de la liberté.
[de] Für Emmanuel Faye sei Heidegger nicht als Denker zu bezeichnen, er sei nur ein Ideolog, der den Nationalsozialismus in die Philosophie einführte. Dies vorausgesetzt einer Gleichstellung zwischen Philosophie und Humanismus. Diese Kritik führe Faye dazu zu behaupten, Heidegger habe das Projekt das "Dasein" und sein "rassischer Hintergrund" ins Zentrum sei­ner Überlegung zu stellen, nicht den Menschen. Diese völlig falsche, ja gar wahn-sinnige Interpretation lässt sich überhaupt nicht durch die Texte des deutschen Philosophen begründen. Um dies zu beweisen geht Mattéi von der heiderggerischen Deutung Hölderlins aus.

[fr] Emmanuel Faye refuse de considérer Heidegger comme un penseur parce qu'il ne serait qu'un idéologue qui aurait introduit le " nazisme dans la philosophie ". Le présupposé de cette critique tient à l'identification opérée par l'auteur entre la " philosophie " et l'" humanisme " : elle le conduit à dénoncer le projet de Heidegger de centrer sa méditation sur le Dasein et son " fond racial ", et non sur l'homme. Une telle interprétation abusive, pour ne pas dire délirante, ne trouve aucune justification dans les textes du philosophe allemand. On le montre à partir de l'interprétation heideggérienne de Hölderlin qui, loin d'évoquer la svastika hitlérienne comme le soutient Faye, découvre la figure quadripartite du monde dont sera issu le Geviert des conférences de Brême.
[de] Anscheinend ist die zeitgenössische Lyrik wenig daran interessiert, neue verbindliche Zielperspektiven zu definieren, die sie zum avantgardistischen Radikalismus verpflichten würden und vor deren Exzesse sie sich nun schützen möchte. Dabei ist sie vielmehr mit ihrem Verhältnis zur Tradition beschäftigt, an die jede Artikulierung möglich ist. Schachts Naturlyrik knüpft an die Kunst zweier Naturdichter wie Peter Huchel und Johannes Bobrowski an, deren imaginierte poetische Methoden die herkömmliche magische Welt neugestalteten und bewahrten. Am Beispiel seiner Vorbilder prüft der Künstler durch die schmerzliche Erfahrung vom Verlust der Heimat – als intertextueller Konnex – die identitätsstiftende Relation zur Natur. Die Überwindung des kritischorientierten elegischen Gestus Huchels sowie diejenige der allzu dringlichen Eroberungsstrategie eines Bobrowski erfolgt schließlich durch neuartiges Sehen, durch das die vorläufige Rekonstruktion der Utopie wie bei den Vorläufern auf der Basis – so scheint es- eines romantischen und neo-romantischen, ästhetischen Denkens beruht.

[fr] Peu enclin à définir de nouvelles perspectives qui l'engageraient dans une posture avant-gardiste dont il désire éviter les excès, le lyrisme allemand contemporain paraît davantage préoccupé par son rapport à la tradition sur laquelle tous les emboîtements demeurent possibles. Aussi le lyrisme de la nature renoue-t-il, chez Schacht, avec l'art de deux poètes, Peter Huchel et Johannes Bobrowski, qui surent, à leur heure, développer de nouveaux procédés poétiques, aux fins d'adapter et de prolonger la magie d'avant-guerre. A l'instar de ses modèles, Schacht éprouve le rapport à la nature, fondateur de l'identité poétique, au travers de l'expérience douloureuse de la perte du pays natal dont le motif sert de connecteur interdiscursif. C'est par le regard nouveau, posé sur le monde, que la subjectivité parvient, au fil de l'évolution politique et culturelle du milieu où elle baigne, à dépasser aussi bien le stade huchelien d'une nostalgie critique que la stratégie de reconstruction bobrowskienne, par trop conquérante. La reconstitution provisoire de l'utopie ne se fait pas sans partager, semble-t-il, certains présupposés avec l'esthétique romantique et néo-romantique des prédécesseurs directs.
[de] Die Gymnasialausbildung von Mädchen war durch pragmatische Erwägungen geleitet. Einige Jahre nach ihrer Einführung stellt eine erste Bilanz des Jahres 1887 zum einen die gelungene Anpassung dieser neuen Schulform an die soziale Wirklichkeit heraus, zum anderen aber auch deren Abhängigkeit von lokalen Gegebenheiten. Aus der Analyse der Unterrichtsinhalte und ihrer pädagogischen Umsetzung in einem engeren Rahmen, als ihn der Gesetzgeber für die Gymnasialausbildung von Jungen vorgegeben hatte, lässt sich ein deutlicher Wille ablesen, eine nur wenige Schuljahre umfassende, allgemeinbildende Schulform aus der Taufe zu heben. Dieses Projekt brachte zahlreiche Neuerungen mit sich, die in der Folge durch das Ringen um eine paritätische Gymnasialausbildung von Jungen und Mädchen allmählich wieder zurückgedrängt wurden, die aber durchaus eine nähere Erwähnung wert sind.

[fr] L'enseignement secondaire féminin est une construction pragmatique. Quelques années après sa création, en 1887, un premier bilan met en évidence son adaptation aux réalités sociales et sa dépendance des contextes locaux. L'analyse de ses contenus et de son organisation pédagogique, dans un cadre que la loi a voulu inférieur à celui des garçons, manifeste la volonté d'inventer un enseignement court de culture générale. Ce projet comportait de nombreuses innovations que la conquête d'une parité avec l'enseignement secondaire des garçons a progressivement fait disparaître, mais qui n'en méritent pas moins d'être rappelées.
[de] Innerhalb der letzten zwanzig Jahre wurden einige Theater entdeckt, während andere bereits bekannte Bauten Gegenstand von Ausgrabungen und neuen Untersuchungen im Zuge von Restaurierungsmaßnahmen waren. Selten sind dabei die Überreste aus dem 5. Jahrhundert und der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts, da diese Bauten vorrangig aus Holz bestanden. Dies war auch der Fall des Athener Theaters, wobei kürzliche Ausgrabungen die Einspannungen der Stützen zutage gefördert haben, die die Bretter trugen, die als Ränge dienten. Sie waren anfangs nach Pi angeordnet und mit einer rechteckigen Orchestra und einem ebenerdigen Bühnenhaus verbunden. Es ist jedoch möglich, das die in Stein ausgeführte Bauweise in U-Form des dritten Viertels des 4. Jahrhunderts bereits in einem unvollendeten Bauprojekt am Ende der Herrschaft Perikles' angewandt worden ist. Die Verbreitung der Theaterarchitektur in der griechischen Welt setzte in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts ein, als Bauwerke aus Stein geschaffen wurden, die bis zu 15000 Zuschauern Platz boten. Ab dieser Zeit wurden auch die bogenförmigen Ränge und das Modell des zweistöckigen Bühnenhauses geläufig, während die Orchestra ihre großen Maße beibehielten.

[fr] Durant ces vingt dernières années, quelques théâtres ont été découverts et d'autres, déjà connus, ont été l'objet de fouilles et d'analyses nouvelles souvent liées à des projets de restauration. Les vestiges du ve siècle avant J.-C. et de la première moitié du ive siècle sont rares, car les édifices étaient alors principalement construits en bois. Tel était le cas du théâtre d'Athènes, où des fouilles récentes ont mis au jour les encastrements des poteaux qui soutenaient les planches servant de gradins. Ils furent d'abord disposés en pi et associés à une orchestra rectangulaire et à un bâtiment de scène à un seul niveau, mais il se pourrait que la disposition en U réalisée en pierre dans le troisième quart du ive siècle avant J.-C. ait déjà été présente dans un projet de la fin de l'époque de Périclès laissé inachevé. La diffusion de l'architecture théâtrale dans le monde grec commence dans la seconde moitié du ive siècle avant J.-C. avec la construction de monuments en pierre dont les plus importants pouvaient accueillir plus de 15 000 spectateurs. Les gradins arqués se généralisent alors. Les orchestras conservent des dimensions importantes et le modèle du bâtiment de scène à deux niveaux s'impose.
[de] Nach Nietzsches Auffassung ist Sokrates der " erste moderne Mensch ". Das ist eine These, die mit seiner Diagnose des antiken und des neuzeitlichen Denkens gut zusammenpaßt, denn die " Werte "die Nietzsche " umwerten "möchte, sind sämtlich bereits in der nachsokratischen Antike ausgebildet. Der vorliegende Aufsatz zeigt, welche Folgen diese Einschätzung nicht nur für Nietzsches Sokrates-Bild, sondern auch für seine Deutung der Vorsokratiker und der Philosophie Piatons hat. Im Anschluß daran wird herausgearbeitet, daß es Nietzsches epochenübergreifende Diagnose der Moderne ist, die es ihm letztlich unmöglich macht, sein eigenes Zeitalter zu überwinden. Die " Umwertung der Werte ", sofern sie philosophisch ernst genommen werden kann, verbleibt gänzlich im Rahmen der Moderne, die Nietzsche so treffend diagnostiziert.

[fr] Selon Nietzsche, Socrate est le " premier homme moderne ". C'est une thèse qui correspond tout à fait à son diagnostic de la pensée antique et moderne, car les " valeurs " que Nietzsche veut " réévaluer " ont toutes déjà été formées dans l'Antiquité postsocratique. Cet article montre les conséquences d'une telle appréciation non seulement pour l'image que Nietzsche se fait de Socrate, mais aussi pour son interprétation de la philosophie présocratique, ainsi que de celle de Platon. Par la suite, nous exposons que Nietzsche a disséqué la Modernité d'une manière qui lui a rendu impossible de dépasser son propre siècle. Si nous voulons prendre au sérieux, sur un plan philosophique, cette " réévaluation des valeurs ", nous constatons qu'elle reste entièrement dans le cadre de la Modernité que Nietzsche a analysé avec tant de justesse.
[de] Ein Blick auf diese drei Autoren erlaubt es, einige grundlegende Aspekte der Verbindungen zwischen den Metropolen Wien, Berlin, Prag und Paris herauszustellen. Untersucht werden die Beziehungen dreier jüdischer Schriftsteller, die in besonderer Weise geprägt sind von ihrer Herkunft (Galizien, Wien) sowie von den Wirrnissen der Geschichte, dem aufkommenden Nationalsozialismus, der Konfrontation mit einem virulenten Antisemitismus, den schwerwiegenden Problemen der Emigration, aber auch von der Erfahrung der Freundschaft und dem beständigen Gedanken an ihr künstlerisches Schaffen.

[fr] Un regard sur ces trois auteurs permet de mettre en lumière quelques aspects fondamentaux des relations et des échanges qui s'établissent entre Vienne, Berlin, Prague et Paris, et des liens entretenus entre trois écrivains juifs, marqués par les lieux de leur origine (la Galicie, la ville de Vienne) autant que par les tribulations de l'Histoire, la montée du nazisme, la confrontation à un antisémitisme virulent, les problèmes aigus de l'émigration, mais aussi par l'expérience de l'amitié et du souci constant de la création littéraire.
[de] Die "Grotte du Bison" wird im Rahmen ihres geologischen Umfelds und ihrer Entwicklung innerhalb der behandelten Periode dargestellt. Die jungpaläolithischen Fundhorizonte in dieser Höhle datieren aus der Zeit zwischen dem jüngeren Châtelperronien und der Folgezeit des Gravettien.Die pollenanalytische Untersuchung der Sedimente zeigt eine chronologische Abfolge, bei der Steppenphasen mehrfach von Zeitabschnitten unterbrochen waren, die wahrscheinlich einer Verbesserung des Klimas entsprachen. Die Präsenz von Schichten, die sich durch eine große Anzahl von Disteln (Carduaceae) auszeichnen, lässt starke Wechselbeziehungen zwischen der Schicht D der "Grotte du Bison" und der Schicht VIII der "Grotte du Renne" erkennen. Diese Korrelationen werden von der "Grotte des Ours" noch bekräftigt. Die anderen Untersuchungen der Paläoumwelt weisen auf eine Entwicklung von der kalten Steppenlandschaft zur noch kälteren Mammutsteppe. In der Fauna überwiegt der Bär, die Vogelreste stammen überwiegend vom Gewölle von Nachtraubvögeln, von denen einer eine Vorliebe für Wasseramseln gehabt haben muss. Die Untersuchung des lithischen Materials der D-Schicht weist ein Defizit an Kortexen auf und die räumliche Verteilung der lithischen und faunischen Fundgattungen lässt auf zwei intensiv genutzte Plätze in der Nähe der Seitenwände schließen. Eine Feuerstelle ist nicht zu erkennen. Der Befund legt nahe, dass auch diese Höhle gelegentlich von Menschen besucht wurde.

[fr] La grotte du Bison est présentée dans son cadre géologique et son évolution au cours du temps est proposée. Les niveaux du Paléolithique supérieur conservés dans cette cavité se situent entre un Châtelperronien récent et un niveau post-Gravettien.L'analyse pollinique des sédiments montre une succession de phases steppiques séparées par plusieurs hiatus qui correspondent vraisemblablement à des améliorations climatiques. La présence de niveaux caractérisés par une abondance de Chardons (Carduaceae) permet d'établir de fortes corrélations entre la couche D du Bison et la couche VIII du Renne, celle des ours corroborant cette hypothèse dans les deux grottes. Les autres études paléoenvironnementales mettent en évidence un contexte climatique qui évolue de la steppe froide à la steppe très froide " à mammouths ". La faune est dominée par les ours et les oiseaux proviennent pour la plupart de pelotes de régurgitation de rapaces nocturnes dont l'un d'eux devait être spécialisé dans la capture des Cincles plongeurs. L'étude du matériel lithique du D montre un déficit en produits corticaux et la répartition spatiale de l'ensemble du matériel, lithique et faunique, met en évidence deux pôles de densité, près des parois latérales. Il y a absence de foyer reconnaissable. L'ensemble suggère une fréquentation annexe de la grotte par les hommes.
[de] Dieser Artikel zeigt, dass es möglich ist, das Werk von Louis Marin anhand des Begriffs der Indikation zu analysieren. Dieser Begriff, den Marin anhand verschiedener – linguistischer, psychoanalytischer oder phänomenologischer – Korpora, entwickelt, ermöglicht es ihm, eine komplexe und komplementäre Beziehung zwischen Text und Bild zu entwickeln.

[fr] Cet article cherche à montrer qu'il est possible d'analyser l'œuvre de Louis Marin à partir de la notion d'indication. Cette notion, que Marin développe à partir de différents corpus, linguistiques, psychanalytiques ou phénoménologiques, lui permet de développer un rapport complexe et complémentaire entre texte et image.
[de] Dieser Artikel stellt eine Auffassung vom Unterricht der Wirtschafts-und Sozialwissenschaften dar, die auf der Notwendigkeit beruht, die Schüler in die wissenschaftliche Vorgehensweise der Referenzfächer einzuführen. Der Autor fragt sich, wie die Referendare sich diese Auffassung des Unterrichts der Wirtschafts-und Sozialwissenschaften zu eigen machen und verwirklichen können. Nachdem er die erforderlichen wissenschaftlichen, epistemologischen und didaktischen Kenntnisse dargestellt hat, beschreibt der Autor ein Ausbildungsverfahren, das zugleich auf dem "Beispiel" (Arbeit über Videoaufnahmen, die während der Einführung von ãdidactical engineering" gesammelt wurden) und auf der Analyse der Lehrtätigkeiten der jungen Lehrer beruht.

[fr] Cet article présente une conception de l'enseignement des sciences économiques et sociales (SES) fondée sur la nécessité d'initier les élèves à la démarche scientifique des disciplines de référence. L'auteur se demande comment on peut permettre aux jeunes professeurs stagiaires de s'approprier et de mettre en œuvre cette conception de l'enseignement des SES. Après avoir présenté les savoirs scientifiques, épistémologiques et didactiques nécessaires, l'auteur présente un dispositif de formation basé à la fois sur " l'exemple " (travail sur des vidéos recueillies lors de la mise en place d'ingénierie didactique) et sur l'analyse des pratiques professionnelles des jeunes enseignants.
[de] Der Fundplatz von Wiwersheim-Zone d'Activité im Kochersberg (Département Bas-Rhin) liegt ca. zehn Kilometer nordwestlich von Straßburg. Zur spätantiken Siedlung gehören achtzehn Öfen, Back-oder Brotbacköfen, ein flach eingetieftes Grubenhaus mit sechs Pfosten, sowie zwei Gruben. Die ländliche Siedlung, in der Landwirtschaft, Viehzucht und Textilherstellung betrieben wurde, datiert an das Ende des 4. und in die erste Hälfte des 5. Jh. Die Keramik aus den Öfen und dem Grubenhaus setzt sich größtenteils aus Argonnen-Sigillata und Eifelkeramik zusammen.

[fr] Le site de Wiwersheim-Zone d'Activité du Kochersberg (Bas-Rhin) est localisé à une douzaine de kilomètres au nord-ouest de Strasbourg. L'installation de l'Antiquité tardive est caractérisée par un ensemble de dix-huit fours, domestiques ou four à pain, d'une cabane semi-excavée à six poteaux et de deux fosses. Ces vestiges d'un habitat rural sont datés de la fin du ive siècle et de la première moitié du ve siècle. La céramique issue des fours et de la cabane est composée en grande partie de sigillée d'Argonne et de céramique commune de la région de l'Eiffel. La fouille du site a mis en évidence sa vocation agricole, ainsi que l'élevage et une activité artisanale liée au textile.
[de] Als telegener Kritiker und Journalist, der sein Leben der Literaturvermittlung widmete, verkörpert Reich-Ranicki eine Literaturkritik, die man (in den unterschiedlichen Bedeutungen des Wortes) als "populär" bezeichnen kann. Diese Form der Kritik, aber auch Reich-Ranickis Literaturgeschichtsschreibung und Literaturvermittlung sind Gegenstand der geplanten Ausgabe (Nr 65 - 2019) von Germanica. Für welchen literarischen Kanon tritt er ein? In welcher Tradition steht seine Vorstellung von Literatur als Zufluchtsort, Therapie oder Lebenshilfe, die er unter Verweis auf seine Erfahrung im Warschauer Ghetto verteidigt – und inwiefern beeinflusst dieser Literaturbegriff die Praxis dieses unfreiwilligen Autodidakten?

[fr] Critique et journaliste télégénique ayant consacré sa vie entière à la transmission de la littérature, Marcel Reich-Ranicki incarne une critique littéraire que l'on peut désigner comme " populaire ", dans les différentes acceptions du terme. C'est cette forme de critique, mais aussi d'écriture de l'histoire littéraire et de transmission de la littérature que ce numéro 65 (2019) de Germanica entend saisir, analyser et interroger avec les instruments des sciences humaines. Quelles conceptions du canon littéraire a-t-il défendues ? Dans quelle tradition se tient par exemple la conception pragmatique de la littérature comme refuge, thérapie ou aide à vivre qui, depuis l'expérience du ghetto de Varsovie qu'il relate dans son autobiographie Mein Leben (1999), semble fonder maints critères d'évaluation de cet autodidacte malgré lui ?
[de] Ziel der Studie ist es, aufzuzeigen, welche hagiographischen Arbeiten zum lotharingischen Raum in letzter Zeit entstanden sind und welche Forschungsperspektiven sich für die Zukunft auftun. Der Autor unterstreicht dabei die neue Bedeutung des philologischen Ansatzes und macht deutlich, wie stark hagiographische Werke zur Herausbildung von lokalen und regionalen Identitäten beigetragen haben. Gerade hier besteht noch Forschungsbedarf, um das bisherige Bild Lotharingiens zu vervollständigen.

[fr] Cette étude a pour objectif de présenter les travaux hagiographiques récents sur l'espace lotharingien et indiquer quelques perspectives pour de futures recherches. L'auteur souligne notamment la nouvelle importance de l'approche philologique, et il montre comment les textes relatifs aux saints ont contribué à la mise en place des identités locales et régionales. C'est dans ce domaine que de futures recherches pourront surement encore affiner l'image que nous avons aujourd'hui de la Lotharingie.