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[es] Esta tesis analiza las condiciones y posibilidades de emancipación en el trabajo a través de un estudio de cinco años realizado en los puertos petroleros de Fos y Lavera. Se apoya en un enfoque ergológico para responder a las necesidades de la empresa e implementar una política de prevención primaria de los riesgos psicosociales. Al ampliar a continuación el campo de intervención e introducir las "entrevistas dialogadas", la tesis sostiene que la emancipación en el trabajo no sólo es posible, sino esencial para el bienestar de los trabajadores. Así, se propone una perspectiva alternativa a la del sufrimiento y la alienación en el trabajo. Los resultados de esta investigación se sitúan en la intersección de los ámbitos metodológico, filosófico y político.

[fr] Cette thèse examine les conditions et les possibilités d'émancipation au travail à travers une étude de cinq ans menée dans les ports pétroliers de Fos et Lavera. Elle s'appuie sur la démarche ergologique pour répondre aux besoins de l'entreprise et mettre en œuvre une politique de prévention primaire des risques psychosociaux. En élargissant ensuite le champ d'intervention et en introduisant des " entretiens dialogués ", la thèse soutient que l'émancipation au travail est non seulement possible, mais essentielle pour le bien-être des employés. Elle propose ainsi une perspective alternative à celle de la souffrance et de l'aliénation au travail. Les résultats de cette recherche se situent à l'intersection des domaines méthodologique, philosophique et politique.
[es] Si los harkis durante mucho tiempo fueron personas cuyo derecho había prescrito en la historia y si siempre fueron otros los que hablabaron en su lugar (por un lado los investigadores y por otro los militantes "nostalgerianos"), desde hace algunos años cuestionan esta misma historia y hablan con su propia voz. Este cambio de discurso realizado a través de terceros se produce en el momento en que se pone de moda una nueva modalidad de manifestación mnemónica: las (auto)biografías. La escritura se convierte entonces en un instrumento de comunicación y difusión de una memoria herida, es decir una actividad en condiciones de informar sobre los procesos contemporáneos de resurgimiento de la memoria y de la identidad.

[fr] Si les harkis ont longtemps été forclos de l'histoire et parlés par autrui (d'un côté par les chercheurs et de l'autre par les militants " nostalgériens "), depuis quelques années ils interpellent cette même histoire et ils parlent de leur propre voix. Ce déplacement d'un discours tiers à un discours assumé peut être chronologiquement situé au moment où émerge une nouvelle modalité de manifestation mnémonique : les récits (auto)biographiques. L'écriture devient alors un instrument de communication et de diffusion d'une mémoire blessée, autrement dit une activité en mesure de renseigner sur les processus contemporains de surgissement mémoriel et identitaire.
[es] Tras la derrota alemana en mayo de 1945, un millón de prisioneros fueron detenidos en Francia. Los Aliados pusieron a disposición de las autoridades francesas a la mayor parte de ellos con el fin de iniciar las operaciones de desminado y la reconstrucción del país. El papel económico que desempeñaron esos hombres –los cuales ya no beneficiaban del estatuto de prisioneros de guerra-, así como sus condiciones de vida, han sido ampliamente silenciados. A través de las excavaciones de numerosos sitios de detención diseminados por todo el territorio francés, la arqueología contribuye hoy en día al resurgimiento de esta importante página de la postguerra, la cual había caído en el olvido tras la reconstrucción nacional operada bajo la égida del general de Gaulle.

[fr] Après la défaite allemande, en mai 1945, un million de prisonniers sont détenus en France. La plupart ont été mis à la disposition des autorités françaises par les Alliés, en vue de procéder aux opérations de déminage ainsi qu'à la reconstruction du pays. Le rôle économique et les conditions de vie de ces hommes, qui ne bénéficient plus désormais du statut de prisonnier de guerre, ont été largement passés sous silence. En conduisant des fouilles sur les nombreux sites de détention disséminés à travers tout le territoire, l'archéologie contribue aujourd'hui à faire resurgir cette page importante de l'après-guerre, tombée dans l'oubli après le relèvement national opéré sous l'égide du général de Gaulle.
[es] El artícolo presenta una parte de los resultados de una investigación anthropológica sobre la habitación individual oranesa descifrando el significado profundo de la relación del habitante a su morada.Acto existencial, la llegada en la casa individual es una verdadera re-apropiación y un realizarse del ser quien pasa por la superación de la sujeción del alojamiento no elegido y una inversión multidimensional de una gran intensidad. Lo habitado fusional podra entonces desarrollarse en la afirmación de su creatividad (obra firmada).

[fr] L'article présente une partie des résultats d'une recherche anthropologique sur l'habitation individuelle oranaise en décryptant la signification profonde du rapport de l'habitant à sa demeure.Acte existentiel, l'arrivée dans la maison individuelle est une véritable réappropriation et un accomplissement de l'être qui passe par le dépassement de la contrainte du logement non choisi et un investissement multidimensionnel d'une grande intensité. L'habiter fusionnel pourra alors se déployer dans l'affirmation de sa créativité (oeuvre signée).
[es] Este trabajo se centra en la función socio-política de la categoría jurídica "delincuente subversivo" o "delincuente terrorista" usada en los años setenta en Argentina. En particular, se tratará de analizar cómo el poder autoritario buscó justificar la desaparición y el encarcelamiento de una parte de la población durante la dictadura mediante la fabricación de la figura del enemigo à abattre y su inserción en el imaginario social, que todavía perdura en algunos sectores de la sociedad. Desde esta perspectiva, será importante detenerse, primero, en la manera cómo la dictadura fue (re)construyendo retóricamente esta figura retomando y actualizando los conceptos de "seguridad nacional" y "subversión" vigentes desde principios de siglo en Argentina; y, luego, en la aplicación "justificada legalmente" del castigo y del terror a gran escala.

[fr] Ce travail s'intéresse à la fonction sociopolitique de la catégorie juridique " délinquant subversif " ou " délinquant terroriste " utilisée dans les années 70 en Argentine. Plus particulièrement, il s'agit d'analyser la façon dont le pouvoir autoritaire a cherché à justifier la disparition et l'emprisonnement d'une partie de la population pendant la dictature par la fabrication de la figure de l'ennemi " à abattre " et son insertion dans l'imaginaire social, qui perdure encore dans certains secteurs de la société. Nous nous intéresserons donc, dans un premier temps, à la façon dont la dictature a (re)construit cette figure en reprenant et actualisant les concepts de " sécurité nationale " et " subversion " déjà en vigueur depuis le début du siècle en Argentine ; et, dans un second temps, à l'application " légalement justifiée " du châtiment et de la terreur à grande échelle.
[es] ¿Qué generan los terceros espacios cuando son adoptados por los poderes públicos como una herramienta a escala urbana? ¿Cómo se integran en un territorio rural en este contexto y cómo son recibidos? Para responder a estas preguntas, este estudio analiza el caso de Ormet (nombre ficticio), una pequeña ciudad rural en el centro de Francia, caracterizada por su actividad artística y la presencia de terceros espacios culturales. A partir de datos cualitativos (entrevistas, taller participativo, observación de reuniones de trabajo) y de un estudio sobre la percepción del arte en la ciudad por parte de los habitantes, se examinan las dinámicas de la acción pública en Ormet, las tensiones sociales que estas experimentaciones generan y su impacto transformador, incluso más allá de los objetivos institucionales inicialmente previstos.

[fr] Que produisent les tiers-lieux lorsqu'ils sont saisis par les pouvoirs publics comme un instrument à l'échelle d'une ville ? Comment s'intègrent-ils dans un territoire rural dans ce contexte et pour quelle réception ? Pour répondre à ces questions, cette proposition s'appuie sur le cas d'Ormet (nom fictif), petite ville rurale du centre de la France, singulière par son activité artistique et ses tiers-lieux, à partir de données qualitatives (entretiens, atelier participatif, observation de réunions de travail) et d'une étude des perceptions de l'art dans leur ville par les habitants. L'analyse de ces données permet de mettre en lumière les logiques de l'action publique à l'œuvre à Ormet, les tensions que ces expérimentations soulèvent entre groupes sociaux et leur portée transformative, y compris au-delà des objectifs institutionnels qui leur étaient affectés.
[es] La frontera entre México y Guatemala ha sido frecuentemente designada como "frontera porosa". Esta denominación se encuentra en muchos ámbitos, como la política, los medios de comunicación, el mundo académico, las instituciones internacionales y las no gubernamentales, por lo tanto la "porosidad" parecer ser una característica inherente a esta división territorial. Sin embargo, ¿se trata de una noción realmente neutral y descriptiva? ¿Es algo más que una simple analogía tomada del léxico de las ciencias naturales del que procede? Este artículo se centra en la noción de "porosidad", empezando por explorar sus definiciones y su uso en sentido figurado cuando se usa en referencia a la frontera entre México y Guatemala. En segundo lugar, se destaca el alcance simbólico de la noción, así como su origen, con el fin de lograr una mejor comprensión de las cuestiones que intervienen en el ámbito de la migración y las relaciones internacionales. Por último, la comparación con otros contextos fronterizos permite tomar cierta distancia crítica de su uso, subrayar su relativismo y plantear nuevas vías de reflexión.

[fr] La frontière entre le Mexique et le Guatemala est fréquemment qualifiée de " frontière poreuse ". On retrouve en effet cette désignation dans de nombreux champs, notamment politique, médiatique, académique, ou encore au sein d'institutions internationales et non gouvernementales, si bien qu'il semblerait que la " porosité " soit une caractéristique inhérente de cette division territoriale. Cependant, la notion est-elle réellement neutre et descriptive ? Est-elle plus qu'une simple analogie et un emprunt au lexique des sciences naturelles dont elle est issue ? Cet article s'attache à cerner ce que recouvre le terme de porosité, en commençant par explorer ses définitions et l'usage qui en est fait dans un sens figuré lorsqu'il est accolé à la frontière mexicano-guatémaltèque. Dans un deuxième temps, la portée symbolique de la notion, ainsi que son origine, sont mises en exergue afin de parvenir à une meilleure compréhension des enjeux en matière de migration et de relations internationales. Enfin, une mise en parallèle avec d'autres contextes frontaliers permet de prendre une certaine distance critique par rapport à son usage, de souligner son relativisme et de soulever de nouvelles pistes de réflexion.
[es] A través del análisis de una causa seguida en procedimiento civil ante el Juez de Letras de Copiapó, se abarcan algunos aspectos de las modalidades del procedimiento civil a mediados del siglo XIX en Chile. La historia y trayectoria del expediente judicial y el papel de los personajes implicados en la disputa (escribano, juez, partes) se analizan para poner en evidencia una justicia de proximidad, mediadora, donde los protagonistas son los justiciables. En un segundo momento se estudian las estrategias desplegadas por las partes, en sus escritos como en su accionar, para evidenciar la existencia de una "experiencia" de lo judicial, construida a través del contacto directo o indirecto con la institución judicial, y su uso personal o colectivo. Finalmente, la ponencia indaga en la cultura jurídica que anima a los justiciables, en lo que informa sobre la época pero también en su singularidad.

[fr] A travers l'analyse d'une affaire portée au civil devant le juge de Copiapo, sont abordés quelques aspects des modalités de la procédure civile au milieu du XIXe siècle au Chili. Histoire et trajet du dossier judicaire, rôle des personnages impliqués dans le contentieux (greffier, juge, parties) sont analysés pour mettre en évidence une justice de proximité, médiatrice et dont les protagonistes sont les justiciables. Dans un second temps sont étudiées les stratégies utilisées par les parties, à la fois dans leur écrit et dans leurs actions, pour dégager l'existence d'une " expérience " du judiciaire construite à travers un contact direct ou indirect avec l'institution et son usage personnel ou collectif. Enfin, la présentation s'intéresse à la culture juridique qui anime les justiciables, dans ce qu'elle témoigne de celle de l'époque mais aussi dans leur singularité.
[es] ¿La sociología puede ignorar la filogénesis del pensamiento?Este artículo examina los argumentos de Albert Ogien y de Louis Quéré contra el naturalismo social es decir el proyecto meta teórico que consiste en integrar los conocimientos de lo social, resultantes de la biología evolucionista y de las ciencias cognitivas, en las investigaciones llevadas acabo en el ámbito de las ciencias sociales. Frente a los argumentos de Albert Ogien sobre la irreductibilidad de facto y de jure con respecto a lo cognitivo se objeta que deberían ser tomadas en cuenta investigaciones pertinentes recientes en ciencias cognitivas y que el dogmatismo de facto de lo irreductible provoca el dualismo difícilmente justificable en el seno de las ciencias sociales. Por otra parte si la distinción de jure entre lo epistémico y lo cognitivo, base en que se asienta la irreductibilidad, la imperiosa necesidad de coordinación social gracias a la sensibilidad normativa epistémica no ha podido establecerse de manera fehaciente. Con respecto a las objeciones de Louis Quéré sobre la equívoca utilización en las ciencias cognitivas del " concepto del concepto " (cuya amplio significado determina la especificidad de la sociología), puede objetarse que los conceptos estrechos (es decir sin ser explicados) son utilizados no solo por seres desprovistos de pensamiento elaborado sino que también son utilizados por el ser humano en sus actividades sociales y evaluativas, evaluando tanto sus propias capacidades como la relación de confianza con los otros.

[fr] Cet article examine les raisons avancées par Albert Ogien et Louis Quéré pour rejeter le naturalisme social, c'est-à-dire le projet métathéorique consistant à intégrer les savoirs sur le social issus de la biologie évolutionnaire et des sciences cognitives aux travaux menés en sciences sociales. Face aux arguments d'Albert Ogien portant sur l'irréductibilité de fait et de droit du social relativement au cognitif, il est objecté que les travaux pertinents provenant des sciences cognitives dans leur état actuel devraient être pris en compte et que l'irréductibilité de droit introduit un dualisme dans les sciences sociales qu'il est difficile de justifier. En outre, la distinction de l'épistémique et du cognitif est placée au fondement de l'irréductibilité, mais la nécessité impérative de la coordination sociale pour la sensibilité normative épistémique n'est pas établie de manière concluante. Face aux objections de Louis Quéré concernant l'emploi équivoque, en sciences cognitives, du concept de concept (dont l'acception riche détermine la spécificité de la sociologie), on peut répondre que les concepts maigres (non accompagnés par une analyse de ce qui fait concept) sont utilisés non seulement par des organismes dépourvus de pensée propositionnelle, mais figurent aussi dans le répertoire associatif et évaluatif des humains, qu'il s'agisse de l'évaluation de leur propres capacités, ou de celle de la confiance que méritent leurs partenaires.
[es] Este artículo analiza las recomposiciones del campo religioso afro-latinoamericano a partir del caso ejemplar de la introducción de la tradición cubana del culto de Ifá en el candomblé brasileño. La negociación ritual engendrada en Brasil por el encuentro de diferentes modalidades regionales – nigerianas, cubanas y brasileñas – del culto de los orishas, pone de relieve los desafíos de una transnacionalización religiosa que modifica profundamente el equilibrio, a veces frágil, entre diferentes modalidades afroamericanas de culto.

[fr] Cet article analyse les recompositions du champ religieux afro-latino-américain à partir du cas exemplaire de l'introduction de la tradition cubaine du culte d'Ifá dans le candomblé brésilien. La négociation rituelle engendrée au Brésil par la rencontre de différentes modalités régionales – nigérianes, cubaines et brésiliennes – du culte des orishas, met en lumière les enjeux d'une transnationalisation religieuse qui modifie en profondeur l'équilibre, parfois fragile, entre modalités de culte afro-américaines.
[es] El artículo propone una reflexión sobre la territorialización de la enseñanza superior desde el punto de vista de los recorridos estudiantiles. Considera el conjunto de los estudiantes matriculados por primera vez en 1997 en una área universitaria en Aquitania, lo que corresponde a unos 11800 estudiantes. Propone un conjunto de indicadores (número teórico de estudiantes por área, tasa de matriculación local, tasa de retención local y tasa de estudiantes procedentes de otra academia) cuyas variaciones según el área de estudio y el recorrido muestran tres hechos esenciales. 1) El atractivo de las áreas depende de factores muy variados como por ejemplo el estatuto (deslocalizado o de pleno ejercicio), la situación geográfica, el tamaño y la asignatura enseñada. 2) Este atractivo tiene consecuencias sobre la naturaleza del público de cada área y recorrido, medida por la proporción de estudiantes de edad normal, de bachilleres generales y de medio ejecutivo. 3) La naturaleza de la oferta de formación en una asignatura dada en Aquitania influye claramente en la composición social y académica de las diferentes áreas. La comparación entre el público "esperado" y el público "observado" muestra claras diferencias que reflejan una división del trabajo entre las áreas centrales y sus antenas deslocalizadas.

[fr] L'article propose une réflexion sur la territorialisation de l'enseignement supérieur du point de vue des parcours étudiants. Il considère l'ensemble des étudiants primo entrants en 1997 dans un site universitaire en Aquitaine, ce qui correspond à environ 11 800 étudiants. Il propose un ensemble d'indicateurs (nombre théorique d'étudiants par site, taux de recrutement local, taux de rétention locale et taux d'étudiants hors académie) dont les variations en fonction du site d'étude et de la filière montrent trois faits essentiels. 1. L'attractivité des sites dépend de facteurs très variés tels que le statut (délocalisé ou de plein exercice), la situation géographique, la taille et la discipline enseignées. 2. Cette attractivité a des conséquences sur la nature du public de chaque site et filières, mesurée par la proportion d'étudiants à l'heure, de bacheliers généraux et de milieu cadre. 3. La nature de l'offre de formation dans une discipline donnée en Aquitaine influe nettement sur la composition sociale et académique des différents sites. La comparaison entre le public " attendu " et le public " observé " montre de nettes différences qui reflètent une division du travail entre les sites centraux et leurs antennes délocalisées.
[es] Por falta de biografía sobre el escritor cubano José Lezama Lima, surgen interrogantes. Sobre las diferentes maneras de elaborar la biografía de un ecritor en el contexto cubano histórico correpondiente rigen dos modos de conceptuarla a partir del "asunto Padilla" de 1971: la corriente representada por los escritores exilados y la corriente oficial que plasma el Ministerio de Cultura de Cuba. Tres partes estructuran estas reflexiones que sitúan a Lezama como sujeto de un proyecto. Invirtiendo el orden de aparición en el título, he preferido referirme primero al calificativo de posible que otorgo a mi tentativa de esbozo biográfico de Lezama y, después de comentar brevemente ciertos enfoques sobre este género, propongo una tipología para la biografía de Lezama.A partir de los postulados teóricos de Martine Boyer-Weinmann sobre un modelo biográfico articulado en torno a las paradojas de ficción e historia, de intención y verdad, propongo una escritura de biografía intelectual no ficticia de Lezama Lima.

[fr] Il n'y a pas de biographie consacrée à l'écrivain cubain José Lezama Lima. Cette communication analyse d'une part les raisons de cette absence et, d'autre part, expose un hypothétique modèle de récit biographique sur cet écrivain.La première partie précise l'évolution des études à caractère biographique consacrées à Lezama, avant de caractériser les deux courants idéologiques qui prédominent dans ces études depuis " l'affaire Padilla " de 1971 : le courant représenté par les historiens exilés et le courant officiel qui représente le ministère de la Culture de Cuba.À partir des postulats théoriques de Martine Boyer-Weinmann sur un modèle de biographie qui s'articule autour des paradoxes entre fiction et Histoire, entre intention et vérité, ce travail propose une typologie d'écriture biographique intellectuelle non fictive de Lezama Lima