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[en] Over at least the last fifteen years, one of the founding fathers of Italian unity Giuseppe Mazzini (1805-1872) has acquired the status of European democratic and republican thinker. Most part of scholarship on Mazzini's democratic republicanism has pointed out the centrality of the ethical-religious dimension of his political project. This essay argues that from the publication of his Thoughts upon democracy in Europe (1846-1847) to the Mazzini's Manifesto (1850), the languages used by Mazzini assumed a more distinctively social meaning although never a socialist one. Whereas its intellectual origins dated back to the period of Mazzini's exile in France – when he was fascinated by the political ideas of Buonarroti, Lamennais, Leroux and Saint-Simon – it was especially during the many years spent in England (1837-48, 1851, 1857, 1860) that the republican and democratic lexicon of the exile, in which a particular relevance assumed words like "association", "people" and "nation", acquired a distinctly social meaning.

[it] Nel corso almeno degli ultimi quindici anni, l'immagine di Giuseppe Mazzini (1805-1872) da figura tutelare dell'unità d'Italia ha assunto la statura di pensatore democratico e repubblicano europeo. La maggior parte degli studi sul repubblicanesimo democratico di Mazzini ha messo in evidenza la dimensione etico-religiosa del suo progetto politico. La tesi sostenuta nel presente saggio è che dalla pubblicazione dei Thoughts upon democracy in Europe (1846-47) fino al Mazzini's Manifesto (1850), il linguaggio di Mazzini assunse un significato più distintamente sociale benché mai socialista. Sebbene le sue origini intellettuali risalissero al periodo dell'esilio in Francia – quando Mazzini subì la fascinazione delle idee politiche di Buonarroti, Lamennais, Leroux e Saint-Simon – fu soprattutto durante i lunghi anni vissuti in Inghilterra (1837-48, 1851, 1857, 1860) che il lessico repubblicano e democratico dell'esule, nel quale un rilievo centrale assunsero vocaboli come quelli di "associazione", "popolo" e "nazione", assunse un forte significato sociale.
[en] The author of this essay analyzes the relationship between state and market in Modern Age. The role of institutions and the aims of mercantilism are studied with reference to the paper industry and its raw material : rags, in a well defined area, the Papal State. Between XVIIIth and XIXth century, in order to assure the paper mills a constant supply of rags, and to limit their export or smuggling, papal authorities carried out numerous reforms, without any relevant effect. This outcome is also due to traders attitude, constantly striving to defend their own business.

[it] In questo saggio si affronta il tema del rapporto tra Stato e mercato negli ultimi secoli dell'età moderna. Il ruolo delle istituzioni e gli obiettivi del mercantilismo sono studiati in riferimento al settore della carta e della sua materia prima, cioè gli stracci, in un'area ben delimitata, costituita dallo Stato pontificio. Per garantire alle cartiere un regolare approvvigionamento di stracci e per limitare la loro esportazione e il contrabbando, tra Settecento e Ottocento le autorità pontificie cercano di varare numerosi progetti di riforma, ma senza ottenere dei risultati concreti. Tale esito si deve anche al particolare atteggiamento dei mercanti, costantemente impegnati a difendere i loro interessi.
[en] Machiavelli's first diplomatic mission to France (1500) is a significant episode, and not only with regard to the political friendship between the Florentine Republic of the Great Council and the monarchy of Louis XII. It also represents a significant moment in the genesis of modern political thought. In Machiavelli's official correspondence during this mission, we find concepts associated with classical and humanistic cultural heritage. These are, nonetheless, reinterpreted in the context of the Italian Wars.

[it] La prima missione diplomatica che Machiavelli compie in Francia (1500) è un episodio notevole non soltanto per quanto riguarda l'amicizia fra la repubblica fiorentina del Gran Consiglio e la monarchia di Luigi XII. Essa costituisce, inoltre, un momento significativo nella genesi del pensiero politico moderno. Nella corrispondenza ufficiale che Machiavelli redige nel corso di questa legazione emergono numerose nozioni legate al patrimonio culturale classico e umanista, ma reinterpretate alla luce del contesto delle guerre d'Italia.
[en] While the arts of Africa have benefitted from greater visibility and renewed interest since the opening of the Musée du quai Branly in 2006, art history research on the subject is difficult to define and remains rare. Following a brief survey on current trends in research in France, the article further develops two examples: terracotta Nok sculptures from Nigeria, dated to the first millennium B.C.E., and Konso wood sculptures from Ethiopia produced over the course of the twentieth century. Both illustrate the challenges of situating these productions in time and therefore in a specific social, political, religious, or even environmental context – a step that is nonetheless crucial in order to avoid facile iconological interpretations or unfounded comparisons. The methodological and disciplinary approaches proposed here suggest what innovations are possible in art history in contexts where sources are considered nonexistent or, at best, very incomplete.

[it] Se a partire dall'apertura del musée du quai Branly (2006) le arti dell'Africa hanno goduto di una più ampia visibilità e di un rinnovato interesse, rimangono rare le ricerche di storia dell'arte su questo argomento – peraltro difficile da delimitare. Dopo un rapido stato della questione sulle tendenze della ricerca in Francia, l'articolo considera due esempi – i lavori sulle terrecotte Nok del Nigeria (I millennio a.C.) e sulle sculture lignee Konso in Etiopia (XX secolo) – e si chiede come sia possibile studiare le produzioni nel loro tempo e dunque in un contesto socio-politico-religioso o ambientale: è una tappa indispensabile per non cadere troppo rapidamente in interpretazioni iconologiche o in confronti senza fondamento. Gli approcci metodologici o disciplinari proposti mostrano come la storia dell'arte possa rinnovarsi in campi nei quali le fonti sono ritenute inesistenti o, nel migliore dei casi, molto lacunose.
[en] This symposium proposes to discuss the construction and the recognition of an Italian national identity within the Italian colonies established in the countries of the MENA region. At the same time, t will analyze the reception and definition of Italianness by local societies in a 19th-century colonial context.

[it] Il convegno ha come scopo di discutere la costruzione e il riconoscimento di un'identità nazionale italiana nelle colonie italiane stabilite nei Paesi del Medio Oriente e del Nord Africa. Allo stesso tempo, si analizzerà la ricezione e la definizione dell'italianità da parte delle società locali nel contesto coloniale del XIX° secolo.
[en] My paper aims to offer some linguistic and interpretative considerations on the text of the Cippus Perusinus and, more in detail, on its incipit, starting from an examination of the forms which can be analysed as (nominal) demonstratives (tanna, eśtla, slel). In particular, it seems possible to argue that the text is not a pact between the Velθina family and the Afuna family – or an Afuna family member –, as commonly assumed. Rather, the text would be an act in which the two parties play an asymmetrical role. Such a hypothesis, based on linguistic data, agrees with historical considerations on the processes which regulated the acquisition of property by foreigners in the Etruscan cities.

[it] In questo lavoro intendo avanzare qualche considerazione linguistica ed ermeneutica sul testo del Cippo di Perugia e più dettagliatamente sul suo incipit a partire da un riesame delle forme analizzabili come dimostrativi (nominali) (tanna, eśtla, slel). In particolare mi sembra possibile sostenere che l'iscrizione non sia la trascrizione di un patto tra la famiglia dei Velθina e quella degli Afuna – o un Afuna –, come ritenuto comunemente, bensì di un atto in cui le due parti hanno un ruolo asimmetrico. Tale supposizione, fondata sui dati di lingua, avrebbe un riscontro sul piano storico-culturale nei processi che regolerebbero l'acquisizione di proprietà da parte di stranieri nelle città dell'Etruria.
[en] This article looks at the transmission of tangible and intangible resources from an anthropological perspective and presents two case-studies that provide both interesting commonalities and significant contrasts: the Occitan-speaking (and predominantly Waldensian) upper Pellice Valley, in the western Piedmontese Alps, and Macugnaga, a Walser settlement in the north-eastern Piedmontese Alps. Both localities host linguistic minorities and, demographically, have not suffered massive depopulation. Economically they differ since mountain pastoralism continues to be one of the pillars of economy and culture in the upper Pellice Valley, whereas Macugnaga has converted to tourism. We argue that the current focus on intangible heritage should not obscure the role of tangible assets – such as land, buildings and rights to private and collective resources – which are often essential to ensure that traditional craftsmanship is rescued and preserved. It should also not be taken for granted that the fate of intangible cultural heritage, when it possesses adequate potential, is invariably to turn into tangible, economic resources. Ethnographic research shows that this process may be hindered or mitigated as a results of negotiation between opposite views on the commoditization of cultural heritage. It also suggests that the very survival of a tradition may depend on its being "staged" to the benefit of, and shared with, tourists.

[it] Questo articolo esamina la trasmissione delle risorse materiali e immateriali da una prospettiva antropologica e analizza due casi di studio che presentano tanto interessanti elementi in comune, quanto significative differenze: l'alta Val Pellice, territorio di lingua occitana e a prevalenza valdese nelle Alpi piemontesi occidentali, e Macugnaga, un insediamento di origine walser nelle Alpi piemontesi nord-orientali. Entrambe le località sono comunità di minoranza linguistica e, dal punto di vista demografico, non hanno sofferto il forte spopolamento che ha investito altre aree dell'arco alpino. Dal punto di vista economico, però, sono molto differenti: mentre la pastorizia di montagna continua ad essere uno dei pilastri economici e culturali dell'alta Val Pellice, Macugnaga ha conosciuto una conversione economica verso il turismo alpino. In questo articolo si mette in evidenza come l'attuale attenzione nei confronti delle risorse immateriali non debba oscurare il ruolo delle risorse materiali – quali la terra, gli immobili e i diritti di accesso alle risorse private e collettive – che sono spesso essenziali affinché le attività tradizionali siano preservate. Inoltre, non dovrebbe essere dato per scontato che le risorse immateriali, quando siano dotate del potenziale adatto, debbano necessariamente trasformarsi in risorse tangibili, economiche. La nostra ricerca etnografica indica che questo processo può essere ostacolato, o almeno mitigato, da percorsi di negoziazione tra visioni e interpretazioni opposte circa la mercificazione delle risorse culturali. Suggerisce, infine, che la sopravvivenza di una tradizione può spesso dipendere dal suo essere "messa in scena" a favore – o con la collaborazione – dei turisti.
[en] In Nonnus' epic, Dionysus' hand to hand combats against the three Indian chieftains, Oraontes, Deriadas and Morrheus, conclude in a manner that does not correspond with epic norms. Rather than being slain by the god, the adversary commits suicide, dies in an inexplicable way or simply disappears from the poem. This scenario, the author's intention from the beginning, conforms to the figure Bacchus presents throughout the war against the Indians, that of a god at once propagandist and merciful.

[it] Nell'epopea di Nonno, i combattimenti di Dioniso contro i tre capi indiani Oronte, Deriade e Morreo si svolgono in un modo che non corrisponde alle norme epiche: invece di essere ucciso dal dio, l'avversario si suicida, muore in modo inspiegabile, oppure scompare semplicemente dal poema. Questo scenario, voluto sin dall'inizio dall'autore, è conforme alla figura che presenta Bacco per tutto il corso della guerra contro gli Indiani, quella di un dio propagandista e clemente.
[en] During the first half of the 20th century, cultural institutions in Venice were directly involved in modernizing the city: opposing political and cultural positions often went parallel to reinventing Venice through the restoration of its ancient facade, educational use of the past, political manipulation of history and, at the same time, investments in contemporary art and the development of mass tourism. Further venetian cultural vitality after World War II until 1966 was supported by the recovery of the previous model: investments in tourism and mass culture, but in a new situation of co-existence between traditionalism, avant-garde art and efforts to establish a renewed dialogue between academics and urban society as well as between Venice and the world. However, historical judgment should be expressed in light of the outcome of the latest season and looking at today's situation, where the touristic colonization of Venice affects city's cultural institutions too.

[it] La ricostruzione del ruolo svolto dalle istituzioni di cultura nella modernizzazione di Venezia durante la prima metà del Novecento permette di evidenziare alcuni aspetti della reinvenzione della città, in cui sovente conversero linee politico-culturali antagoniste e in cui s'intrecciarono restauro urbano e investimento nell'arte contemporanea, utilizzo pedagogico del passato e strumentalizzazione politica della storia, massificazione culturale e sviluppo del turismo di massa. La rinnovata vitalità culturale veneziana durante la ricostruzione post-bellica sino al 1966 fu in realtà sostenuta dalla ripresa del processo di sviluppo e del modello dei precedenti decenni: ulteriore investimento su turismo e cultura di massa, ma in una situazione di convivenza di radicati tradizionalismi, di stimoli avanguardistici e di rinnovata volontà di allacciare un dialogo umanistico tra cultura e società urbana e tra Venezia e il mondo. Il giudizio su questa parabola andrebbe espresso alla luce degli esiti della stagione successiva, che ha infine visto un'importante rivitalizzazione delle istituzioni culturali veneziane, ma anche la colonizzazione turistica della città e, per ora, il fallimento della maggior parte degli sforzi di ripensamento attivo della città entro un orizzonte di modernità sostenibile.
[en] Following Gérard Genette's brief comments in Seuils, this article seeks to shed new light on the place of the author's name within the medieval paratext. It does so by using original data collected in 41 inventories of medieval aristocratic libraries located in French-speaking areas from the 14th and 15th century, amounting to a total of 4686 entries. Analyzing the question of authorship within such documents might seem incongruous, given that they were written for bibliophilic purposes, not scholarly, bibliographical ones. However, it will be argued that the theory of paratext can be used – here, and in future research – as a means of rethinking these inventories, both as offering a wide-ranging perspective on the multiple layers of the medieval paratext, and as a series of traces reflecting how medieval readers were able to identify and classify books. The article will gather, sort and analyse the 244 cases out of 4686 where the names of 56 French authors are used by inventories as a means to designate given works. It will then offer a reflection on the nascent, minority status of the notion of authorship within a medieval literary landscape that was clearly aware of this concept, yet seemingly applied it to French literature only sporadically and with the utmost hesitancy.

[it] A complemento delle brevi osservazioni di Gérard Genette sulla questione in Seuils, questo articolo intende rivalutare il posto del nome dell'autore francese nel paratesto delle opere medievali alla luce di una testimonianza originale, quella di 41 inventari di "librerie" di personalità di alto rango del mondo francofono dei secoli XIV-XV, per un totale di 4686 voci. Può sembrare insolito interessarsi alla rappresentazione del nome dell'autore in questi documenti, che generalmente sono scritti non in una logica bibliografica e di catalogazione erudita, ma in una logica bibliofila. Si sosterrà, tuttavia, che la teoria del paratesto dovrebbe rendere possibile - qui e in futuro - pensare a questi inventari sia come un posto di osservazione panottico della "foglia paratestuale" medievale sia come le tracce di (brevi) letture medievali di opere a scopo di classificazione e identificazione. Noteremo quindi, classificheremo e analizzeremo i 244 casi su 4686 in cui 56 nomi di autori francesi sono utilizzati come modalità di designazione delle opere negli inventari, prima di riflettere sul loro status minoritario e nascente all'interno di un panorama letterario che conosceva ovviamente la nozione di autore, ma che sembra averla applicata alla letteratura francese solo con esitazione e parsimonia.
[en] In the past decades, a steadily growing body of scholarship has dealt with letters, letter writing and correspondence networks in various disciplinary areas. This article offers an overview of the major trends in recent historiography, while introducing the contributions collected in this special issue. Various reasons account for the effervescence of present day research, and the article aims at highlighting the common threads and open questions, which have emerged across disciplinary boundaries.

[it] Recentemente, lettere e corrispondenze sono tornate prepotentemente al centro della ricerca internazionale in diversi ambiti disciplinari. L'articolo delinea l'evoluzione della storiografia negli ultimi decenni e individua i motivi e i temi federatori del recente ritorno di interesse per l'oggetto. Introducendo gli studi raccolti in questo numero tematico, propone una riflessione sulle attuali tendenze comuni che se ne possono cogliere e sulle questioni ancora aperte.
[en] This article examines the state of research and teaching of medieval French in the current context of the transnational approaches that influence interdisciplinary programs in medieval studies in North America. Often impacted by the research in postcolonial medievalism or medieval multiculturalism, (such as the programs that focus on the Mediterranean or francophone spaces in the Middle Ages), and liberated from nationally affiliated identities, today's scholars rethink territorial, linguistic, religious, even periodical delimitations, to decenter the more traditional discourse on the Medieval Latin West. We consider how, especially from a theoretical standpoint, Medieval French Studies have contributed and continue to impact this approach. We also confront some of the challenges to French Medieval Studies caused by these new directions in academia.

[it] Quest'articolo esamina lo stato della ricerca e dell'insegnamento del francese medievale nel contesto attuale degli orientamenti transnazionali all'interno dei programmi interdisciplinari sugli studi medievali in America del Nord. Spesso influenzati dalla ricerca sul postcolonial medievalism o medieval multiculturalism, come i programmi che si concentrano sugli spazi mediterranei o francofoni nel Medioevo, gli studiosi cercano di liberarsi da identità di affiliazione nazionale per ripensare le delimitazioni territoriali del Medio Evo latino occidentale. Consideriamo come gli studi in francese medievale, soprattutto da un punto di vista teorico, hanno contribuito, e continuano ad avere un ruolo determinante, ma confrontiamo anche alcune sfide che i nuovi orientamenti accademici propongono oggi.
[en] This article presents the history of the colonial Caribbean from the perspective of masterless people. Though the narrative presents a preliminary account rather than a conclusive analysis, it shows some of the potential strengths of the so-called "informal actors" paradigm on display in this issue. At the same time, it presents a summary of the transition to capitalism in the Caribbean context. By approaching this transition from the perspective of the past that preceded it rather than the present that is its legacy, this transition emerges in a new light. First of all, this approach allows us to consider the "extraordinary opportunities lost", in the words of Aimé Césaire, as a result of the development of capitalism and colonialism. Secondly, it builds on studies of "enclosures" in other places and times. Thirdly, it considers the conscription of masterless people to the colonial project and the implications for their liberty. Finally, in analyzing what I call "the production of exchange", this article intends to redirect the transition debate away from an either-or analysis of production and exchange. Instead, I argue that exchange was part of an inherently violent and exploitative material production process that shaped and was shaped by the emerging working class.

[it] Questo articolo presenta la storia del periodo coloniale nei Caraibi adottando il punto di vista dei masterless people ("persone senza padrone"). Sebbene il testo rappresenti un'indagine preliminare piuttosto che un'analisi conclusiva, mette in evidenza alcuni dei potenziali punti di forza del paradigma dei cosiddetti "attori informali", oggetto di questo numero. Allo stesso tempo, propone uno studio sintetico della transizione al capitalismo nel contesto caraibico. Analizzando questa evoluzione con una prospettiva che si concentri sul passato piuttosto che sul presente che di esso è eredità, tale transizione apparirà sotto una nuova luce: primo, perché questo approccio ci permette di prendere in considerazione le "straordinarie opportunità perdute" (citando le parole di Aimé Césaire) come il risultato dello sviluppo di capitalismo e colonialismo; secondo, perché l'articolo si basa su studi dedicati alle enclosures, in altri spazi e tempi; terzo, perché lo studio considera l'arruolamento di persone senza padrone nel "progetto coloniale" e le implicazioni che questo ebbe per la loro libertà. Infine, analizzando quella che ho definito la production of exchange, questo articolo intende deviare il dibattito sulla transizione dall'attuale analisi dicotomica produzione/scambio: infatti, ritengo che lo scambio fosse parte di un processo di produzione intrinsecamente violento e sfruttatore, che formò e fu plasmato dall'emergente classe operaia.