BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Activity related to iron metalworking is usually well recorded when the workshops reach a certain size. But, when metalworking areas are smaller, there are clearly problems of identifying and characterising them. Within the Seine-Nord Europe canal project we have been able to set up a methodology that combines geophysical survey with the study of ancient metallurgy; its aim is to detect and characterise iron working areas that have left little archaeological traces. Most often the only evidence consists of micro-remains left in situ which stem from the hammering of the metal, especially iron hammerscales. These hammerscales, when loosely distributed, are particularly difficult to see with the naked eye but are easily identifiable by geophysical means. Such an approach has allowed us to identify three smithing zones which observations in the field alone would not detected. After a first survey using magnetic susceptibility and after stripping the topsoil, we drew up a detailed map of the anomalies, which then helped establish an excavation procedure that was appropriate for such archaeological features. This enhances the study of ancient metallurgy and allows us to extract as much information as possible about small smithies usually dedicated to maintaining and repairing tools.

[fr] Les activités liées au travail du fer sont généralement bien appréhendées lorsque les ateliers qui leurs sont dédiés atteignent une taille importante. Cependant, lorsque les zones de forge sont de taille plus modeste, des difficultés évidentes de détection et par conséquent de caractérisation sont présentes. Dans le cadre du projet du canal Seine-Nord Europe, une approche alliant étude géophysique et étude paléométallurgique a pu être mise en œuvre afin de détecter et caractériser ces zones de traitement du fer qui, pour la plupart, n'ont laissé que très peu de traces archéologiques. Le plus souvent, les seuls indices encore en place sont les micro-déchets issus du travail de martelage et plus particulièrement les battitures qui, lorsque leur concentration est faible, constituent des vestiges matériels particulièrement délicats à observer à l'œil nu mais très facilement identifiables par les moyens géophysiques. Une telle démarche a permis de repérer trois secteurs de forge que les observations de terrain ne permettaient pas, à elles seules, d'identifier en tant que tels. À partir de cette première détection réalisée par la mesure de la susceptibilité magnétique après décapage des horizons superficiels, une cartographie précise des zones anormales a été entreprise permettant d'établir un protocole de fouille adapté à ces entités archéologiques, d'optimiser l'étude paléométallurgique et ainsi de tirer le maximum d'informations sur ces forges de taille modeste généralement dédiées à l'entretien et la réparation d'outil.
[en] Of all the cinematographic "genres", scientific cinema may be the most sensitive to the technical advances made by the recording apparatus ; in fact, it is at the origin of cinema itself. Indeed, since the era of pioneers, most of the disciplines that make use of the camera as an instrument of observation expanded their knowledge and widened their researches to new horizons, thanks to the advances made in the various domains where cinema could benefit science, such as micro-cinematography, accelerated motion and slow motion. This article aims to examine the curiosity of scientists and technicians for the advances in the recording of natural colours, during the first part of the twentieth century, in the fields of biology, physiology, physics, medicine, surgery, etc.

[fr] De tous les " genres " cinématographiques, le cinéma scientifique est sans doute le plus attentif aux progrès techniques de l'appareil de prise de vues ; il y contribue même depuis les origines. Dès l'époque pionnière, la plupart des disciplines ayant recours à l'emploi d'une caméra comme outil d'observation virent en effet s'ouvrir de nouveaux horizons de recherche et d'acquisition de connaissances avec les progrès effectués dans les principaux champs d'application cinématographique de la science comme la microcinématographie, l'accéléré et le ralenti. Cet article entend interroger l'intérêt que les scientifiques et techniciens portèrent aux progrès de l'enregistrement des couleurs naturelles dans la première moitié du vingtième siècle et rendre compte des premiers emplois des procédés d'enregistrement de la couleur en biologie, physiologie, physique, médecine, chirurgie, etc.
[en] In this paper I will address an aspect of the literary work of Aaron Appelfeld, that binds the traumatic experience of the Holocaust with a religious state of mind and with poetic writing. I will illustrate my position by referring to Appelfeld's book The Man who never stopped sleeping. I will link religiosity to a strategy of circumventing traumatic memory. In my view, Appelfeld's coping with the traumatic memory involves substitution of the void of the trauma with adherence to religiosity, which is identified with an ecstatic act of poetic writing. For Appelfeld, as expressed for example in his First Person Essays (1979), religiosity represents the experience, emotion and personal attitude to the transcendental, which is also intimately related to creative writing. In his view, the unspoken residue of the trauma points toward the beginning of his own life and also that of his ancestors. The trajectory of the route which Appelfeld follows in re-connecting to life takes him backwards to the primordial sources of his family. This is a morbid act with an Orphic dimension, yet for Appelfeld is a source of life. In his return home, to the "beginnings", his parents and grandparents and grand-grandparents, Appelfeled seemingly returns to the pre-traumatic time, mending the shattered fragments via his writing while attempting to heal his threatened Self.

[fr] Je voudrais aborder dans cet article un aspect de l'œuvre littéraire d'Aharon Appelfeld qui met en relation l'expérience traumatique de la Shoah avec un sentiment religieux et avec l'écriture poétique. J'illustrerai mon propos en faisant référence au livre d'Appelfeld Le garçon qui voulait dormir. Il me semble que la religiosité pourrait être vue comme une stratégie de contournement de la mémoire traumatique. De mon point de vue, la confrontation d'Appelfeld avec la mémoire traumatique implique la substitution du vide engendré par le trauma avec un attachement à la religiosité, vue comme un acte extatique d'écriture poétique. Pour Appelfeld, la religiosité représente l'expérience, l'émotion et l'attitude personnelle par rapport à la transcendance, une expérience qui est très proche de l'acte créateur de l'écriture. Dans cette perspective, le résidu inexprimé du trauma renvoie au début de sa propre vie et de celle de ses ancêtres. La trajectoire qui le remet en contact avec la vie le conduit aussi vers les origines primordiales de sa famille. Il s'agit d'un acte morbide, à la dimension orphique, mais pour Appelfeld c'est une source de vie. En revenant chez lui, aux origines, à ses parents, ses grands-parents et ses arrière-grands-parents, Appelfeld semble retourner au temps d'avant le trauma, en réparant ainsi les brisures de sa vie par l'écriture et en essayant de guérir son être meurtri.
[en] This article intends to analyze the first changes that the liberal government, under Prime Minister Justin Trudeau's administration, has conducted during his first year in tenure regarding the issues related to the environment and mining activity. This article aims to comparatively highlight those aspects that, in our view, could mark a difference in the scope of the policies implemented by Stephen Harper's conservative government in terms of the design of his international economic policy and the role Canadian corporations have in it. We will examine Canada and its mining corporations' interaction with Latin American countries.In analyzing the policies and actions conducted during Trudeau's first year in government, there are various aspects that lead us to reflection. It seems evident that the poor image left by Harper became an indisputable political asset for Trudeau. However, some issues the government inherited from its predecessor may be neither overcome nor fully rectified, as would be the case of the almost symbiotic relation taking place – at least since Chrétien's government – between the government and Canadian companies. This means Justin Trudeau will need to resort more and more often to absolute political pragmatism, and find new issues and battles to champion, as is the case with environmental issues. For now, this is far off from reproving mining companies, but instead internationalism is used to recreate a space for dialogue that places Canada in multilateral forums.

[fr] Cet article se propose d'analyser les premiers changements que le gouvernement libéral, sous l'administration du premier ministre Justin Trudeau, a mené au cours de sa première année en ce qui concerne les questions liées à l'environnement et l'activité minière. Cet article vise comparativement à mettre en évidence les aspects qui, à notre avis, pourraient marquer une différence dans le cadre des politiques mises en œuvre par le gouvernement conservateur de Stephen Harper en termes de conception de sa politique économique internationale et le rôle que les entreprises y tiennent. Nous observerons particulièrement la manière dont le Canada et ses entreprises minières pèsent sur les orientations prises dans ce domaine par les états latino-américains.Il est possible désormais d'analyser les actions menées par Trudeau après une première année au gouvernement. Il semble évident que la mauvaise image que Harper a laissé derrière lui, est devenue un atout politique incontestable pour Trudeau. Cependant, certaines politiques héritées de son prédécesseur, ne pourront être surmontées ni complètement redressées, comme c'est le cas de la relation quasi-symbiotique entre le gouvernement et les entreprises canadiennes. Cela signifie que Justin Trudeau doit recourir, de plus en plus souvent, à du pragmatisme politique, et trouver de nouvelles questions et batailles à défendre, afin de créer un espace de dialogue qui place le Canada dans les forums multilatéraux.
[en] Through the execution of ritual acts accompanied by certain magical words, tasfih is said to protect young Tunisian girls from sexual contact and thereby guarantees their premarital virginity. A field survey conducted in 2001 revealed a rather facetious ritual, which would undoubtedly preserve virtue but at the same time allowed certain liberties. The ethnographic material collected and presented to a very diverse Tunisian audience, including the medical community, the media, politicians and bloggers, sparked unexpected reactions that focused on one nagging question: "Does it work?" Through reflection on these reactions and on the initial field survey we were able to examine sexual behavior, the vocabulary used to describe it and their heuristic significance in the analysis and understanding of the contradictions of contemporary Tunisia.

[fr] Par le biais d'actes circonstanciés et de paroles magiques, le tasfih protègerait en toute situation les jeunes filles tunisiennes d'un contact sexuel et assurerait par là même leur virginité prénuptiale. Une enquête de terrain réalisée en 2001 révèle un rituel quelque peu facétieux, qui à n'en point douter préserverait vertu, mais dans le même temps permettrait licence. Les matériaux de cette enquête, recueillis et présentés à un public aussi divers que médecins, journalistes, politiques ou bloggers tunisiens, vont faire l'objet de réactions inattendues, cristallisées autour d'une interrogation lancinante : " Est-ce que ça marche ? ". Un retour réflexif sur ces réactions et sur le terrain initial permet d'interroger les manières de faire et de dire les sexualités, ainsi que leur portée heuristique pour l'analyse et la compréhension des contradictions de la Tunisie contemporaine.
[en] In 1913, while working on the Czech version of Also sprach Zarathustra, Otokar Fischer (1883-1938) realised that translation could be considered as an alternative form of patriotism. This Czech Germanist of Jewish origin was also among the few people who did not reject Friedrich Nietzsche as a vector of Germanic imperialism a few years later. The present article explores the intimate and creative reception of Nietzsche's work in the Czech lands, focusing on the personal writings of Fischer and his intellectual partners: the Bohemist and Germanist Arne Novák (1880-1839) and the poet Otakar Theer (1880-1917). The analysis demonstrates how the communication strategies of these intellectuals and their quest for identity echoed Nietzsche's texts, and how their reading of the German philosopher evolved, especially in the context of the instrumentalisation of his work during the Great War.

[fr] En 1913, alors qu'il travaille à la version tchèque d'Also sprach Zarathustra, Otokar Fischer (1883-1938) réalise qu'il est possible de devenir patriote d'une manière détournée – par la traduction. Ce germaniste tchèque d'origine juive est aussi l'un des rares à ne pas rejeter, quelques années plus tard, Friedrich Nietzsche comme vecteur de l'impérialisme germanique. Le présent article explore la réception intime et créative de l'œuvre de Nietzsche dans les Pays tchèques, en se concentrant sur les écrits personnels de Fischer et de ses interlocuteurs : le bohémiste et germaniste Arne Novák (1880-1839) et le poète Otakar Theer (1880-1917). Cette analyse montre comment les textes de Nietzsche se reflètent dans les stratégies de communication et la quête d'identité de ces intellectuels, et comment leur lecture du philosophe allemand évolue, notamment dans le contexte de l'instrumentalisation de son œuvre durant la Grande Guerre.
[en] The survey shows the social use and the importance of the hammam and of its surroundings. It became clear : the hammam is not just a space with architectural features, but a social microcosm with its own social life styles, including the standards, values and social norms that characterize this institution. We discussed, with the experimental photo-interview technique, qualitative method of visual sociology, the perspective of everyday life of each case study hammam, including the sense of community of the local dwellers. It became clear that all the studied cases should be maintained as life institution. They need maintenance, but transformations, too. New services, new norms are to occur in the whole World, and the hammam must be fitting to these new products so to accomplish its role in modern society. As part of the body, the hammam is highly interconnected with cultural interpretation of the body, the support of a common memory, and common cultural understanding.

[fr] L'étude montre l'usage social et l'importance du hammam et de ses environs. Il est devenu évident : le hammam n'est pas seulement un espace avec ses caractéristiques architecturales, mais un microcosme social avec ses propres modes de vie, y compris les normes, les valeurs et les règles sociales qui sont typiques pour cette institution. Avec la méthode empirique de la photo interview, méthode qualitative de sociologie visuelle, nous avons abordé la perspective de la vie quotidienne de chaque étude de cas du hammam, y compris le sens de la communauté pour les résidents locaux. Il est devenu évident que tous les cas étudiés devraient être maintenus en tant qu'institution de vie. Ils ont besoin d'entretien, mais aussi des changements. De nouveaux services, de nouvelles normes sont à venir dans le monde entier, et le hammam doit s'ajuster à ces nouveautés afin de remplir son rôle dans la société contemporaine. Comme une partie du corps, le hammam est fortement interconnecté avec l'interprétation culturelle du corps, le support d'une mémoire collective, et la compréhension culturelle commune.
[en] The Jihad is far from being the holy war described in a large number of current discourses. It is neither the one hosting the medieval western and oriental imaginary nor the empty shell advocated by some torturers and contemporary religious groups. A textual study shows why Islam has integrated the themes of war and peace within the scope of a particular vision of human existence called Jihad. The legal theories of war and peace made up in the period between the seventh and the twelfth centuries reflect the interaction between the authorities (textual, institutional and legal, etc.) and the real world.

[fr] Le ğihād est loin d'être la guerre sainte décrite dans de nombreux discours actuels ou investie par l'imaginaire médiéval occidental ou oriental, ni la coquille vide présentée par certains tortionnaires ou groupes religieux actuels. Une étude textuelle montre pourquoi l'islam a intégré les thèmes de la guerre et de la paix dans une vision particulière de l'existence humaine nommée " jihad ". Les théories juridiques de la guerre, formées entre les 7e et le 12e siècles apparaissent comme le reflet de l'interaction entre les autorités (textuelles, institutionnelles, juridiques, etc.) et le réel.
[en] A member of the first school of Vienna, inspirer of Walter Benjamin, Alois Riegl has been canonized by the history of art. Nevertheless, the author of the Artistic Industry at the End of the Roman Epoch and of the Questions of Style remains in certain respects very dependent on an epigone Hegelism. His œuvre, from which one has tended to reconstruct the whole too much, expresses the tension between the general ideas and a formalism which attaches itself to the details of a utilitarian art and its ornamentations. This interest for detail is nonetheless placed in the service of study of transformations of the artistic will that leaves the mode of tactile perception for the benefit of a visual or optical mode. The concept of artistic will is not devoid of a vitalizing dimension but this one is contained by structures of production which compensates it. In his last phase of creativity, Riegl turned towards the usage, socially and historically institutionalized, which one makes out of art, towards a dialogue between the figures and the viewer and prepared the ground for an aesthetic of reception.

[fr] Membre de la première école de Vienne, inspirateur de Walter Benjamin, Alois Riegl a été canonisé par l'histoire de l'art. Pourtant l'auteur de l'Industrie artistique à la fin de l'époque romaine et des Questions de style reste à certains égards très dépendant d'un hégélianisme épigonal. Son oeuvre, dont on a trop tendance à reconstruire l'unité, exprime la tension entre les aperçus généraux et un formalisme qui s'attache aux détails de l'art utilitaire et de ses ornementations. Cet intérêt pour le détail est toutefois mis au service d'une étude des transformations de la volonté artistique qui quitte un mode de perception tactile au profit d'un mode visuel ou optique. Le concept de volonté artistique n'est pas dépourvu d'une dimension vitaliste, mais celle-ci est contenue par des structures de fonctionnement, de production qui la compensent. Dans sa dernière phase de création Riegl se tourne vers l'usage historiquement et socialement institutionnalisé que l'homme fait de l'art, vers le dialogue entre les figures et l'observateur et pose les jalons d'une esthétique de la réception.
[en] Linguistic atlases have been the subject of criticism and reservations, which the first part of this article recalls. Then the author presents four new Italian research projects, very different from each other, but which all raise essential questions about the dimensions of the linguistic space that an atlas can nowadays have the ambition to explore and illustrate.

[fr] Les atlas linguistiques ont fait l'objet de critiques et de réserves que la première partie de cet article rappelle. Puis l'auteure présente quatre nouveaux projets de recherche italiens, très différents les uns des autres, mais qui se posent tous des questions essentielles sur les dimensions de l'espace linguistique qu'un atlas peut de nos jours avoir l'ambition d'explorer et d'illustrer.
[en] In the 80s the GDR was increasingly under Polish suspicion to be engaged for reunification as at the same time in both German states set up a Prussia revival, which had their symbolic highlights with the exhibition Preußen – Der Versuch einer Bilanz in West Berlin's "Martin-Gropius-Bau" and the return of the equestrian statue of Frederick II "Unter den Linden" in East Berlin. The East and West German Prussian revival nourished in parts of Polish journalism the opinion that the Germans operated to the detriment of Poland their rapprochement with the goal of reunification. The overdrawn argument of the GDR historians that Frederick II had been quite "progressive" as a pioneer of early bourgeois reforms, Poland's readership found hardly convincing. The state of the Teutonic Order, and even more the Prussian part in German history, stimulated the clearly negative stereotype of a power that was disastrous for Germany's eastern neighbors. With this attitude one denied in Poland the GDR, to do what was normal for other socialist countries and Poland did since the mid of 70s – namely to use the past as an integrative potential for the own society.

[fr] Dans les années 1980, tandis que grandissait en Pologne la crainte de voir renaître la perspective de la réunification, les deux États allemands connurent au même moment un regain d'intérêt pour l'héritage prussien, qui culmina avec l'exposition Preußen – der Versuch einer Bilanz au Martin Gropius Bau à Berlin-Ouest et le retour de la statue équestre de Frédéric II sur l'avenue Unter den Linden. Cette " vague prussienne " à l'Est et à l'Ouest nourrit dans les médias polonais l'opinion selon laquelle les Allemands opéreraient un rapprochement aux dépens des Polonais dans le but de parvenir à la réunification. L'argument ressassé par les historiens est-allemands, selon lequel Frédéric II, à travers les premières réformes qu'il initia en matière civile, fut " progressiste ", ne rencontra que peu d'écho auprès du lectorat polonais. L'Ordensstaat prussien, et plus encore l'esprit prussien à travers l'histoire allemande confirmaient le cliché strictement négatif d'une puissance dangereuse pour les voisins de l'Allemagne. Ainsi, on refusait à la RDA le droit de faire ce qui constituait une normalité pour d'autres pays socialistes et ce que pratiquait la Pologne depuis le milieu des années 1970, à savoir utiliser le potentiel du passé comme moyen de consolidation sociale.
[en] In December 1971, a mutiny burst out in Toul prison, soon followed by thirty more in the whole of French prisons. Michel Foucault, committed to the GIP since the former winter, relays the prisoners' complaints as well as some doctors' reports, among whom psychiatrist Édith Rose from the prison Centrale. However he remains silent on the active work of the prison chaplains. This article intends to question Foucault's silence about Father Velten.

[fr] En décembre 1971, éclate à la prison de Toul une mutinerie qui sera bientôt suivie d'une trentaine d'autres dans l'ensemble des établissements français. Michel Foucault, engagé au sein du GIP depuis l'hiver précédent, se fait le relais des revendications des détenus ainsi que des témoignages de certains médecins, dont la psychiatre de la Centrale, Édith Rose. Il demeure cependant silencieux sur l'engagement des aumôniers. L'article se propose d'interroger ce silence foucaldien sur l'abbé Velten.