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[en] Faced with the development of elite delinquency, anti-corruption associations play an essential role. The reluctance of case law to recognise their right to bring a civil action before the criminal courts has led the legislature to empower these associations to exercise the rights accorded to civil parties. However, this authorisation is subject to conditions, in particular ministerial approval. Recent events show that legislative empowerment is a way for public authorities to control and possibly hinder the action of anti-corruption associations.

[fr] Face au développement de la délinquance des élites, les associations de lutte contre la corruption jouent un rôle essentiel. L'hostilité de la jurisprudence à leur reconnaître le droit d'exercer une action civile devant le juge pénal a conduit le législateur à habiliter ces associations à exercer les droits reconnus à la partie civile. Cependant, cette habilitation est conditionnée, notamment par un agrément ministériel. L'actualité récente montre que l'habilitation législative est un moyen pour les pouvoirs publics de contrôler et éventuellement d'entraver l'action des associations de lutte contre la corruption.
[en] The end of the Social war was marked by the social integration into Roman citizenship of Italians who did not yet enjoy it. The process was of utmost important because it contributed decisively to the transformation of Rome from aristocratic city-state to monarchical empire. The municipal organization prevailed all across the peninsula and generalized the principle of dual citizenship, local and Roman – a condition of its future expansion. At the same time, segmentation of the Roman people was compounded by the increase in the number of citizens. As a result, some of its parts, soldiers and urban plebs in particular, stood out as citizens par excellence and earned for themselves specific modes of action. The political practices that later prevailed in the Empire were thereby being rolled out. Reviewing the historiography over the past twenty years provides insights into different aspects of this development.

[fr] La fin de la guerre sociale fut marquée par l'intégration dans la citoyenneté romaine des Italiens qui n'en bénéficiaient pas encore. Le processus était d'importance car il contribuait de façon décisive à la transformation de Rome de cité-état aristocratique en empire monarchique. L'organisation municipale s'imposait à l'échelle de la péninsule et généralisait un principe de double citoyenneté, locale et romaine, condition de son extension future. Parallèlement l'augmentation du nombre des citoyens aggravait une segmentation du peuple romain telle que certaines de ses parties, les soldats et la plèbe urbaine notamment, se distinguaient comme des citoyens par excellence et se gagnaient des modes d'intervention spécifiques. Les pratiques politiques qui furent celles de l'Empire se mettaient ainsi en place. L'examen de l'historiographie de ces vingt dernières années permet d'appréhender les différents aspects de cette évolution.
[en] This article critically examines L'amant des morts, a novel written by Mathieu Riboulet, with a focus on the themes of patriarchy and masculinity. It delves into how the protagonist, Jérôme, is shaped by acts of patriarchal violence, such as incest and homophobia, committed by paternal figures. Furthermore, the article analyzes the portrayal of Gilles, Jérôme's father, and Axel, one of his lovers, as archetypes of virile masculinity, which then serve as a basis for characterizing other male characters in the novel, including Jérôme himself. The article also explores the construction of desire within the context of patriarchy and masculinity, particularly through Jérôme's "consent" to incest and his subsequent desire for annihilation. Finally, it underscores Jérôme's unique agency in the face of patriarchal violence and desires, as he transforms brutality into a dedication to AIDS patients. Overall, this study highlights Riboulet's originality in portraying the protagonist's agency, where minimal introspection and silence yield quasi-mystical revelations.

[fr] Cet article entreprend l'étude de L'amant des morts, écrit par Mathieu Riboulet, en se concentrant sur les thèmes du patriarcat et de la masculinité. Il explore la manière dont les violences patriarcales, telles que l'inceste et l'homophobie, perpétrées par les figures paternelles, organisent la vie de Jérôme, le personnage principal. L'article examine également comment le texte illustre des archétypes de la masculinité virile dans le portrait de Gilles, le père du jeune homme, et celui d'Axel, l'un de ses amants. Ces figures servent de référence pour caractériser les autres hommes du roman, et tout particulièrement Jérôme. La construction du désir, en tant qu'élément essentiel du patriarcat et de la masculinité, est abordée par le prisme du "consentement" du jeune homme à l'inceste et de son désir d'anéantissement qui en découle. Enfin, l'article met en exergue l'agentivité singulière de Jérôme qui, face aux violences et aux désirs du patriarcat, transforme la brutalité en dévotion pour les malades du sida. L'étude souligne ainsi l'originalité dont fait preuve Riboulet dans son traitement de l'agentivité du protagoniste, dont le mutisme et l'introspection limitée laissent place à des révélations d'ordre quasi mystique.
[en] The balance between family and professional life of workers has been one of the constant objectives of Romanian social policy. However, the legislator was more concerned with the situation of parents than with the carers, ignoring the phenomenon of the aging of the population, aggravated by the exodus of young Romanians to various Member States of the European Union. As an egalitarian state, Romania does not limit most of the means of work-life balance to employees, but the benefit of such rights is recognized, in most cases, also for self-employed workers. In this context, the legislative impact of directive (EU) 2019/1158 of the European Parliament and of the Council of 20 June 2019 on the balance between the professional and private lives of parents and carers will be limited and aims in particular situation of carers.

[fr] L'équilibre entre la vie familiale et la vie professionnelle des travailleurs a été l'un des objectifs constants de la politique sociale roumaine. Toutefois, le législateur s'est montré plus préoccupé de la situation des parents que des aidants, ignorant le vieillissement de la population aggravé par l'exode des jeunes vers différents Etats membres de l'Union Européenne. Etat égalitaire, la Roumanie ne limite pas les moyens d'équilibre entre la vie privée et la vie professionnelle des salariés, et le bénéfice de ces droits est également reconnu, dans la plupart des cas, aux travailleurs indépendants. Dans ce contexte, l'impact législatif de la directive (UE) 2019/1158 du Parlement Européen et du Conseil du 20 juin 2019 concernant l'équilibre entre vie professionnelle et vie privée des parents et des aidants reste limité en Roumanie et vise principalement la situation des aidants.
[en] There has been much debate on the politics of culture, but the bureaucratic articulation of specific representations of culture has not received much attention. Drawing on ethnographic fieldwork, this article presents a double take on bureaucracy. On the one hand, we focus on the outcome of UNESCO's bureaucracy: UNESCO promotes an all-inclusive culture perspective for "We the Peoples of the United Nations", but there are limits to tolerance in this culture ideology. On the other hand, we focus on the social and pragmatic adaptation to the bureaucratic field and towards UNESCO's keywords, as they are embedded with institutional authority in everyday practice.

[fr] On a beaucoup débattu sur la politique de la culture, mais la façon dont s'articulent bureaucratiquement les représentations spécifiques de cette dernière n'a guère retenu l'attention. Cet article, issu d'un travail ethnographique de terrain, présente un double point de vue sur la bureaucratie. D'une part, il étudie les conséquences de celle-ci au sein de l'Unesco, qui met en avant une perspective inclusive de la culture pour " nous les peuples des Nations unies ", avec toutefois des limites à la tolérance dans cette idéologie. D'autre part, il se penche sur l'adaptation à la bureaucratie d'un point de vue social et pragmatique ainsi que sur les mots clés de l'Unesco dotés d'autorité institutionnelle dans la pratique quotidienne.
[en] Based on fieldwork on the collective action of Brazilian migrants in Japan, this paper aims at stressing the advantages of a multisited method to capture social relations of sex. The method uses the contextualization of the national and sector-based dimensions as a starting point to link the observation of categorizations of sex with three fields of mobilization: Brazilian schools, workers unions and grassroots organizations. From the theory of intersectionality, the method enables us to analyze how the social relations of sex are realized in each fieldwork.

[fr] À partir d'une enquête sur l'action collective des migrant-e-s brésilien-ne-s au Japon, cet article vise à montrer les avantages d'une méthode multisituée pour appréhender les rapports sociaux de sexe. Ce dispositif, basé sur une contextualisation nationale et sectorielle, articule l'observation des catégorisations de sexe dans trois espaces de mobilisation : les écoles brésiliennes, les syndicats et les associations. Dans la perspective de l'intersectionnalité des rapports de domination, le dispositif permet de saisir l'actualisation des rapports sociaux de sexe dans chaque site enquêté.
[en] In Lydia Davis' Can't and Won't, out of the 120 short stories, 14 are appropriations and translations of Flaubert's letters to his friend and mistress, Louise Colet, during part of the time he was writing Madame Bovary. Appropriation of the works of others is a constant in Davis' oeuvre, as is the theme of translating and translators. Her attention to language is such that the simple modification of a prepositional phrase or even a punctuation mark can transform the works she is appropriating and bestow upon them a new genre. All of Davis's writing is infused with the fine eye and attuned ear of the translator, giving an additional urgency to a form that, because of the very great concision that is specific to short-short fiction, is already infused with its own distinct tension. Davis' attention to language has been honed by her work as a translator, and many of the questions that a translator is called upon to answer in their task of giving voice to a text in a foreign language find a resounding echo in her short stories. Even though appropriation must be appraised with different criteria than that applied to translation, an examination of Davis' work demonstrates how much they share. Davis' specific attention to language has become a key tool in her appropriation not only of Flaubert's letters but in her appropriation of other authors as well.

[fr] Dans le recueil de nouvelles, Can't and Won't de Lydia Davis, 14 des 120 nouvelles sont des appropriations et des traductions de la correspondance de Flaubert avec son amie, et maitresse, Louise Colet, durant une partie de la période où il écrivait Madame Bovary.L'appropriation des œuvres des autres est une constante dans l'œuvre de Davis, ainsi que le thème de la traduction et celui des traducteurs. Son attention au langage est si intense qu'un phénomène aussi anodin que la modification d'un groupe prépositionnel, ou même celle d'une simple marque de ponctuation modifie l'œuvre qu'elle s'approprie, la faisant passer d'un genre à un autre.Toute l'écriture de Davis est insufflée de son œil et de son oreille affinés de traductrice, octroyant ainsi, une urgence supplémentaire à une forme dont la très grande concision lui assure déjà une tension certaine. L'attention que Davis porte au langage est aiguisée par sa pratique de traductrice. Bien des interrogations qui sont celles de la traductrice dans sa tâche de donner voix à une langue étrangère résonnent dans ses nouvelles. Bien que l'appropriation doive faire appel à des outils d'évaluation qui ne sont pas les mêmes que ceux de la traduction, nous verrons à travers les nouvelles de Davis, qu'ils s'en rapprochent. En examinant comment Davis s'approprie les œuvres d'autres auteurs, nous démontrerons comment cette attention spécifique qu'elle porte au langage est devenue un outil important, non seulement dans l'usage qu'elle fait des lettres de Flaubert, mais aussi celui qu'elle applique à d'autres œuvres.
[en] Where is gone social justice? As inequalities are growing everywhere in the world, this is a key question. This book undertakes to answer it, using survey and qualitative data in France and in "hot" points on the globe. Starting from ordinary actors, social movements, concrete contexts, he draws the kaleidoscope of the current trials, tribulations and reinventions around this issue.

[fr] Où est passée la justice sociale ? Face à l'accroissement des inégalités en France et dans le monde, cette question devient brûlante. À l'aide de données d'enquête en France comme dans les points " chauds " du globe, ce livre analyse l'ampleur de la crise des modèles de justice et singulièrement du principe d'égalité. En partant des acteurs ordinaires, des mouvements sociaux, des contextes concrets, il dessine le kaléidoscope des tâtonnements et réinventions en cours autour de ces enjeux. Il permet ainsi d'interroger les fondements quotidiens de la démocratie sociale et politique de notre temps.
[en] As we have just celebrated the centenary of the Salzburg Festival in 2020, Hugo von Hofmannsthal's well-known play, Jedermann—traditionally performed every year at the opening of the festival—continues to be a great success with today's audiences. This theatrical work is based on an English morality dating back to the end of the 15th century, and it features allegorical characters as if in a Dance of Death. It contains a timeless principle that provides the basis for rewritings, as Ein Jedermann (1991) by Austrian playwright Felix Mitterer shows. As morality plays, both works have the same didactic purpose, which is to help the audience to better understand the meaning of existence and the human condition. Each in its own way, these plays enter into dialogue with the society of their time by re-actualising the aesthetic forms of the past.

[fr] Alors que nous venons de célébrer en 2020 le centenaire du Festival de Salzbourg, l'illustre pièce Jedermann de Hugo von Hofmannsthal, donnée traditionnellement tous les ans en ouverture de festival, continue de remporter un grand succès auprès du public actuel. Cette œuvre théâtrale, composée d'après une moralité anglaise datant de la fin du xve siècle et mettant en scène comme dans une danse macabre des personnages allégoriques, contient en elle un principe intemporel qui donne matière à des réécritures, comme en témoigne Ein Jedermann (1991) du dramaturge autrichien Felix Mitterer. Telle une moralité médiévale, ces deux pièces ont une même finalité didactique, qui est celle d'aider le public à mieux comprendre le sens de l'existence et la condition humaine. Chacune à leur manière, ces œuvres dialoguent avec la société de leur temps en réactualisant les formes esthétiques du passé.
[en] During the 19th and the 20th centuries many different "Rosicrucian" communities were created in the context of theosophy and high grade freemasonry. This paper distinguishes between different types of organizations depending on their orientation: magical (In the context formed by English high grade freemasons and French Martinists in the 19th century, the Rosicrucians were often considered as adepts of high magic); initiatory (In the USA, Rosicrucianism was essentially seen as a school of initiation to esoteric secrets; theosophical (In line with the Theosophical Society); gnostic (according to The Lectorium Rosicrucianum founded by Jan van Rijckenborgh In 1935). This paper then focuses on the interpretation put forth In the Lectorium, of the Chymical Wedding as expressing gnostic transfiguration, and finally on the way the AMORC (Antiquus Mysticus Ordo Rosae Crucis) revised the Rosicrucian Manifestos to formulate a social utopia permeated with esoteric ideas. It concludes with the idea that the modern reception of the Chymical Wedding is very heterogeneous and can be used to justify opposite ambitions and ideological views.

[fr] Aux xixe et xxe siècles se sont formées de nombreuses communautés rosicruciennes dans la mouvance de la théosophie et de la franc-maçonnerie de haut grade. Cette contribution distingue divers types d'organisations selon la direction choisie : magique (dans le contexte qui est celui des hauts gradés francs-maçons anglais et des martinistes français du xixe siècle, les Rose-Croix furent souvent considérés comme des adeptes de la haute magie), initiatique (l'Ordre de la Rose-Croix étant considéré aux États-Unis avant tout comme une école d'initiation aux secrets ésotériques), théosophique (dans le sillage de la Société théosophique) et gnostique (dans le Lectorium Rosicrucianum fondée par Jan van Rijckenborgh en 1935). Elle s'attache ensuite à l'interprétation des Noces Chymiques en tant que processus de transfiguration gnostique dans le Lectorium, puis à la révision des manifestes rosicruciens initiée par l'AMORC dans le sens d'une utopie sociale empreinte d'ésotérisme. L'article montre que la réception moderne des Noces Chymiques est très hétérogène et peut servir à justifier des aspirations et des représentations idéologiques opposés.
[en] The literature on production systems in Italy evokes only rarely the question of international migration and that has led to a rather static approach to notions of territory and local development. Globalization phenomena and foreign presence in a territory have contributed to a reconfiguration of the production fabric in which the migrant has become a central actor as worker, entrepreneur and consumer. Multiple forms of economic complementarity between foreigners and Italians are noted. Italy, which has recently become a country of massive immigration, is a compelling example of the relationship between post-Fordism and international migration.

[fr] La littérature sur les systèmes productifs en Italie n'évoque que rarement la question des migrations internationales, ce qui dénote une approche assez statique des notions de territoire ou de développement local. Or, les phénomènes de " mondialisation par le bas " liés à la présence étrangère sur le territoire ont contribué à une reconfiguration du tissu productif. Le migrant en est devenu un acteur central : en tant qu'ouvrier et qu'entrepreneur, en tant que soutien à l'économie domestique, en tant que clientèle. On observe ainsi de multiples formes de complémentarité économique entre étrangers et Italiens. De ce point de vue, l'Italie, devenue récemment un pays d'immigration massive, est un exemple tout à fait passionnant pour étudier la relation entre post-fordisme et migrations internationales.
[en] The aim is to understand the urbanization and planning of the Amazon based on the contributions of Bertha Becker. In the first moment, the urban phenomenon is considered from the Amazon in the books published in the 1980s and 1990s by Bertha Becker: "Geopolitics of the Amazon: the new frontier of natural resources" from 1982 and "Amazon" from 1990. In the second moment, the urbanized forest is discussed, based on the following publications by the author: "Amazon - geopolitics at the turn of the III millennium" from 2004 and "The Amazon city - the forest and the city" from 2013. The aim is to highlight Bertha Becker's contributions on the production of cities, the diffusion of the urban and planning in the Amazon to seek to develop, comparing this bibliographical research with recent ongoing processes, new interpretations about urbanization and metropolization in this region and its trends.

[fr] L'objectif est de comprendre l'urbanisation et l'aménagement de l'Amazonie à partir des apports de Bertha Becker. Dans un premier temps, le phénomène urbain est envisagé depuis l'Amazonie dans les livres publiés dans les années 1980 et 1990 par Bertha Becker : " Géopolitique de l'Amazonie : la nouvelle frontière des ressources naturelles " de 1982 et " Amazonie " de 1990. Dans le deuxièmement, la forêt urbanisée est discutée, à partir des publications suivantes de l'auteur : " Amazonie - géopolitique au tournant du IIIe millénaire " de 2004 et " La ville amazonienne - La forêt et la ville " de 2013. L'objectif est d'éclairer les contributions de Bertha Becker sur la production des villes, la diffusion de l'urbain et l'aménagement en Amazonie pour chercher à développer, en comparant cette recherche bibliographique avec les processus récents en cours, de nouvelles interprétations sur l'urbanisation et la métropolisation dans cette région et ses tendances.
[en] Secularity appears in a variety of forms shaped by different historical developpments as well as political and religious circumstances. The forms of secularity may be divided into categories such as the passive and the assertive. To understand the situation in present day Uzbekistan, or indeed any of the former Soviet republics in Central Asia, however, these categories are not completely sufficient. First of all the quite recent history of the region includes a form of anti-religiosity – the scientific atheism of the Soviet Union – which aimed not just to separate religion from the state, but to eradicate religion altogether and should therefore perhaps not be defined as secularism in the normal sense of the word. Secondly, present day Uzbekistan has traits that fit into both of the aforementioned categories. On the one hand Islam is celebrated as a national heritage and a moral guideline, and politicians are often seen in religious contexts. On the other hand there are laws against for example proselytizing, and thus restrictions on religious expressions in the public sphere. About the more fundamental question of the separation between state and religion, the factor of state control and what it means for religious authority cannot be overlooked. The situation in Uzbekistan appears in some ways as a one-sided entanglement rather than a separation; the state controls religion but religion is not allowed to affect the laws or the political structures of the country.

[fr] La laïcité revêt des formes variées suivant les contextes historiques, politiques et religieux, qui peuvent être regroupées en deux grandes tendances : laïcité passive et laïcité active. Néanmoins ces catégories ne conviennent pas exactement pour rendre compte de la situation actuelle en Ouzbékistan ni dans les autres républiques ex-soviétiques d'Asie centrale. Premièrement, l'histoire récente de ces pays comprend une forme d'anti-religiosité – l'athéisme scientifique de l'Union soviétique – qui visait non seulement à séparer la religion de l'État, mais aussi à éradiquer celle-là ; aussi ne peut-elle pas être réduite à la seule laïcité. Deuxièmement, l'Ouzbékistan d'aujourd'hui montre des traits qui relèvent de ces deux tendances. D'une part, l'islam est célébré comme un héritage national et un guide moral, les hommes politiques se montrent souvent dans des contextes religieux. D'autre part, des lois interdisent le prosélytisme et plusieurs restrictions limitent l'expression de la religion dans la sphère publique. Or la question du contrôle de la religion par l'État et de ses conséquences pour les autorités religieuses est fondamentale. À certains égards, la situation ouzbèke actuelle apparaît davantage comme une relation à sens unique que comme une séparation : l'État contrôle la religion, mais celle-ci n'est pas autorisée à interférer dans les lois ni dans les structures politiques du pays.