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[en] Since prostitution for Thai has been much less studied that sex tourism, this article propose a brief history of sex work in Thailand, from the kingdom of Ayutthaya (14th-18th century) to the present time. The aim is first to highlight—as all over the world—the foremost prominence of the commercial aspect, prostitution being a trading exchange of a sexual service against payment. However, in present-day Thailand, and, at least for the last half-century, money is just like the true god (ngoen khue prachao) and the prospect to obtain more money tolerates any behavior and any corruption. Still to comprehend better the unusual development of prostitution in Thailand it is necessary to unveil the socio-cultural fertilizers. One of them could be the peculiar situation of the mae may, a term inappropriately translated by widow in bilingual dictionaries, following the first lexicographers of the Thai who were all Christian missionaries.

[fr] À la différence du tourisme sexuel, la prostitution pour les locaux a peu été étudiée en Thaïlande. Cet article retrace rapidement les principales phases de cette histoire depuis l'époque d'Ayutthaya (xive-xviiie siècles) jusqu'à nos jours. L'objectif est d'abord de montrer – ici comme ailleurs – l'importance de l'aspect commercial, la prostitution étant un échange marchand d'un service sexuel contre une rémunération. Mais, dans le cas présent, depuis au moins un demi-siècle, l'argent est devenu un véritable dieu (ngoen khue phrachao) et la perspective de s'en procurer autorise tous les comportements et toutes les corruptions. Mais le développement de la prostitution s'explique aussi par un terreau socio-culturel favorable, comme le montre le statut de la mae mai, terme improprement traduit par veuve par les dictionnaires, formatés par les premiers lexicographes qui étaient des missionnaires chrétiens.
[en] To teach about France, the new geography curricula do not make any suggestion as far as work on a definition of France is concerned. This institutional abstention contrasts with the public expressions of territorial views, linked with the "national identity" theme. Nevertheless, some teachers have chosen to address the question of a geographical definition of France, with their pupils as contributors. We consider these initiatives as opportunities to clear up what it is like, nowadays, to work as a geography teacher in high schools. Therefore, we work with the sociology of engagement, and borrow from it the notion of "trial", associated with taking up of a challenge. Last, an analysis of varied pupils works enables us to extend the definition of "trial".

[fr] Les nouveaux programmes de géographie du secondaire consacrés à la France ne proposent pas de travail sur la définition géographique de l'entité France. Cette abstention institutionnelle contraste avec l'expression publique de visions politiques, en particulier autour du thème de " l'identité nationale ". Des enseignants choisissent de prendre en charge avec leurs élèves la question d'une définition géographique de la France. Nous nous saisissons de telles initiatives pour éclairer ce qu'est aujourd'hui le travail des enseignants du secondaire en géographie. Pour cela, nous empruntons à la sociologie de l'engagement la notion d'épreuve, et l'associons à l'idée d'un défi accepté. L'analyse de réalisations d'élèves concernant leur rapport avec la France permet de prolonger notre définition didactique de l'épreuve.
[en] We address the entrepreneurial intention models developed by our field research and from behavioral psychology. The perception of the act of entrepreneurship is extracted from the expression of aspiring farmers. The study uses a cross-analysis of evidence gathered during an investigation of services the Chamber of Agriculture and interviews conducted with students in school of agriculture in the Brittany context, in France. Variables expressing the desire and the perceived feasibility of the entrepreneurial act, contribute to the construction of intention. Alongside the desire to continue the family business, passion for production, the young declare the difficulties they think face to complete their project. The analysis, by a better understanding of the attractiveness of the business, highlights useful lessons for the advisers toward to the establishment in agriculture. (JEL : L26, Q12, D23)

[fr] Cet article aborde l'intention entrepreneuriale par les modèles développés dans son champ de recherche et issus de la psychologie comportementale. La perception de l'acte d'entreprendre est extraite de l'expression des repreneurs potentiels. L'étude exploite une analyse croisée d'éléments recueillis lors d'une enquête des services de la Chambre d'agriculture et d'entretiens conduits auprès d'étudiants en école d'agriculture, dans le contexte breton. Les variables exprimant le désir perçu et la faisabilité perçue de l'acte d'entreprendre, contribuent à la construction de l'intention. Parallèlement à la volonté de poursuivre l'entreprise familiale, à la passion pour une production, les jeunes annoncent les difficultés qu'ils pensent rencontrer pour mener à bien leur projet. L'analyse, par une meilleure compréhension de l'attrait pour le métier, met en avant les enseignements utiles à l'accompagnement vers la reprise en agriculture.
[en] This paper studies The Folktales of mugwort [Polynnye skazki] by Yuri Koval', based on his mother's childhood memories. We will focuse on two apparently contradictory aspects of this text: the realism of the context and the wonderful aspect of folktales. We will show how some elements of the bona fide folktales present in the narration influence the way Lëlja's childhood is shown. In the same time, this individual story is a part of the larger context of the early 20th century. Therefore, the folktale becomes the place where collective history and individual story meet.

[fr] Le présent article est consacré aux Contes de l'armoise [Polynnye skazki] de Jurij' Koval', basés sur les souvenirs d'enfance de la mère de l'écrivain. Nous nous arrêtons sur deux aspects apparemment contradictoires de ce texte : le réalisme du contexte et le merveilleux du conte. Nous montrons comment certains éléments des contes populaires insérés dans la narration influencent le récit de l'enfance de Lëlja, à son tour exposée dans le contexte historique plus large du début du xxe siècle russe. Le conte devient ainsi le lieu de rencontre entre les histoires collective et individuelle.
[en] This article examines the status and degree of legitimacy of substitutes in the Catholic Church. Substitutes, which appear mostly in the cult of saints (mostly images and relics), do not all mention with the same force the entity they represent. We sought to identify some particularly effective formulas in this regard: references to a situation of mediation, ritualized presence, construction of events in which a relic or image is in the position of agent. However, these strategies, which aim to strengthen the link between a substitute and an absent entity, have the paradoxical effect of enhancing the object of worship in its materiality. As a result, the proper use of substitutes opposes their "superstitious" empowerment, which happens when we consider them only in themselves, or when trying to capture the power that gives them the transgressive nature of their worship.

[fr] Cet article interroge le statut et le degré de légitimité des substituts dans l'Église catholique. Les substituts, qui apparaissent pour la plupart dans le culte des saints (il s'agit surtout d'images et de reliques), n'évoquent pas tous avec la même force l'entité qu'ils représentent. On a cherché à identifier quelques formules particulièrement efficaces à cet égard : référence à une situation de médiation, mise en présence ritualisée, construction d'événements dans lesquels la relique ou l'image est en position d'agent. Or ces stratégies, qui visent à renforcer le lien entre substitut et entité absente, ont pour effet paradoxal de mettre en valeur l'objet de culte dans sa matérialité. En conséquence, le bon usage des substituts s'oppose à leur autonomisation " superstitieuse ", ce qui advient lorsqu'on les considère seulement en eux-mêmes, ou lorsqu'on cherche à capter la puissance que leur procure le caractère transgressif de leur culte.
[en] Gerd Krumeich, member of the steering committee of the historical Research Centre of the " Historial " of World War I in Péronne, co-editor of the Encyclopaidia of the First World War, is a specialist of the remembrance locations, especially of those of World War I and of Joan of Arc. He discusses with Alexandre Marius Dées de Sterio his point of view concerning the different ways of transmitting memory and the means of communicating historical facts. He told us about the World War I, the technical innovations induced by it (weapons, information technology) and the strategies (communication, propaganda). He measures their impact on the memory, especially in the germano-french relationship. Also associate member of the Academy of Sciences, Litterature and Arts of Rouen, the historian explains his interest in Joan of Arc and in her cult. His point of view on historical aspects partly dealt by the French and the Germans shows us clearly the specificities and stakes of memory and remembrance on both sides of the border.

[fr] Membre du comité directeur du Centre de recherche de l'Historial de la Grande Guerre de Péronne, co-éditeur de l'Encyclopédie de la Première Guerre mondiale, spécialiste des " lieux de mémoire " – plus particulièrement ceux de la Première Guerre mondiale – et de Jeanne d'Arc, Gerd Krumeich confie à Marius Dées de Sterio son point de vue sur les modes de transmission de la mémoire et les moyens de communiquer les acquis de l'Histoire. Il évoque la Première guerre mondiale, les innovations de celle-ci en termes d'équipements techniques (armes, outils d'informations) et stratégiques (communication, propagande), et la mémoire qui en résulte, à l'aune des relations franco-allemandes. Par ailleurs, membre associé de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Rouen, l'historien explique son intérêt pour Jeanne d'Arc et le culte dont elle fait l'objet. Aussi son regard sur une histoire dont Français et Allemands partagent certains épisodes permet-il d'approcher les spécificités et enjeux mémoriels en usage de chaque côté de la frontière.
[en] Located 400 m east of the Roman road from Chartres-Autricum to Orléans-Cenabum, the site "les Cent Arpents" in Saran (Loiret) is made up of a small excavated enclosure covering a restored/estimated area of about 900 m2, including a pond whose very likely/probable function is that of a drinking trough or a scrapper for the livestock. Immediately to the west of this enclosure, some ten meters away, a few structures are organized: at least one construction on poles whose interpretation is difficult, and two pits. The ceramic material indicates that this rural establishment was occupied since the second half of the 2nd century a.d., and abandoned during the 3rd century a.d. A possible close tile-making workshop can be associated with it.

[fr] Situé à 400 m à l'est de la voie romaine de Chartres-Autricum à Orléans-Cenabum, le site " les Cent Arpents " à Saran (Loiret) est constitué par un petit enclos fossoyé couvrant une surface restituée d'environ 900 m2 comprenant une mare servant très probable d'abreuvoir ou de décrottoir pour le bétail. Immédiatement à l'ouest de cet enclos, à une dizaine de mètres, s'organisent quelques structures : au moins une construction sur poteaux dont l'interprétation est difficile et deux fosses dont l'une a pu servir de cellier. Le mobilier en céramique indique que cet établissement rural est occupé à partir du deuxième quart du iie s. ap. J.-C. et abandonné au cours du iiie s. ap. J.-C. On peut y associer un possible atelier de tuilier.
[en] Tourist accommodations have been deeply affected by the growing success of collaborative platforms, particularly AirBnB. As such, it is vital to scientifically measure this phenomenon. This article will look at the benefits and limits of spatial data mining methods regarding these new types of accommodations. We will then examine the meaning of such data when compared to conventional accommodations. Finally, based on a case study including two French tourist destinations (La Rochelle/Ile de Ré), we will analyse the spatial distribution of supply in order to evaluate current changes within tourist locations.

[fr] L'hébergement touristique est bouleversé par le succès grandissant des plateformes collaboratives, en particulier Airbnb. Dans ce contexte, la mesure scientifique du phénomène est indispensable. Les apports et les limites des méthodologies de collecte de données spatialisées concernant ces nouveaux types d'hébergement seront abordés dans cette présentation. Puis, nous analyserons ce que révèlent ces données lorsqu'elles sont comparées à l'offre d'hébergement classique. Enfin, à partir d'une étude de cas effectuée sur deux destinations touristiques françaises (La Rochelle - Île de Ré), nous étudierons la répartition spatiale de l'offre afin d'évaluer les mutations en cours au sein des lieux touristiques.
[en] In this article, images and practices related to death are examined through a reading of Islamic scriptural sources as well as through their inscription in a specific society, the Moorish society of Mauritania. In moving from the field to the texts, a detailed analysis of funerary rites and of the status given to the dead allows us to interrogate the Islamic sources on the same subjects. And in an inverse movement, drawing connections between local practices and the foundational texts of Islam will reveal the subtle and multi-faceted negotiation carried out between a Muslim society and its scriptural references.Through this analysis, the majority of funerary practices will be shown to have a salvational effect for the deceased, but also for those who carry out these rites. It appears, therefore, despite some rejection of intercessory practices in Islam, that the dead in this religion are considered to be mediators between men and God. In addition, the living continue even long after the funeral to seek the salvation of their relations souls and, more generally, those of all Muslims. This shows that the living can also influence the destiny of the dead, ultimately decided by God.

[fr] Dans cet article, les représentations et les pratiques liées à la mort sont étudiées à travers les références scripturaires islamiques mais aussi à partir de leur inscription dans une société particulière, la société maure de Mauritanie. Dans un premier mouvement allant du terrain aux textes, l'analyse détaillée des rites funéraires et du statut accordé au mort nous permet d'interroger sur de tels sujets les sources musulmanes. Et dans un mouvement inverse, la mise en relation des pratiques locales avec les textes fondateurs de l'islam révèlera le jeu subtil et pluriel qu'une société musulmane entretient avec ses référents scripturaires.Après analyse, la plupart des pratiques liées aux funérailles se révèlent avoir un effet salvateur sur le défunt mais aussi sur celui qui les accomplit. Il apparaît donc, malgré un certain déni de l'islam à l'égard des pratiques d'intercession, que les morts dans cette religion sont considérés comme des médiateurs entre les hommes et Dieu. D'autre part, les vivants continuent bien après les funérailles à rechercher le salut de l'âme de leur proche et plus généralement de tous les musulmans, ce qui témoigne qu'ils peuvent avoir une influence sur la destinée des morts décidée en dernière instance par Dieu.
[en] The use of curative baths, known in Europe since the Middle Ages, especially in Italy, increased in France after the mid-16th century, but texts extolling the virtues of local springs were still rare, hence the importance of Jean Pidoux's (1550?-1610) treatise on the therapeutic fountains of Pougues, published in 1584. As physician to the Duke of Nevers, Pidoux promoted their medicinal cold waters -- the first of their kind to be renowned in France -- to the court and aristocracy. These waters, intended for drinking cures, were often compared to those of the town of Spa. Pidoux contrasts Spa with his "regional cure," from cold to hot, starting in Pougues. Like other contemporary scientific treatises, Pidoux's treatise was written in French, helping to spread medical knowledge more widely. His spa regime incorporated many aspects of Italian treatises, and he was the first to advocate the widespread use of showers in France, imitating the Italian practice.

[fr] L'usage des bains curatifs, connus en Europe depuis le Moyen Âge, surtout en Italie, augmente en France après le milieu du xvie siècle, mais rares encore sont les textes vantant les vertus de sources locales, d'où l'importance du traité de Jean Pidoux (1550 ?-1610) sur les fontaines thérapeutiques de Pougues, publié en 1584. Médecin du duc de Nevers, Pidoux promeut leurs eaux froides médicamenteuses, premières de ce type à être renommées en France, auprès de la cour et de l'aristocratie. Ces eaux, destinées aux cures par ingestion d'eau, étaient souvent comparées à celles de Spa. À ce site, Pidoux oppose une cure régionale, allant du froid au chaud, débutant à Pougues. Ainsi que d'autres traités scientifiques contemporains, le traité de Pidoux est rédigé en français, favorisant une diffusion étendue du savoir médical. Son régime thermal reprend de nombreux aspects des traités italiens, et il est le premier à préconiser l'usage généralisé de la douche en France, imitant la pratique italienne.
[en] A historical account of the broad orientations and reforms undergone by Islam in the 19th and 20th centuries can no doubt facilitate the understanding of recent conflicts. The intrusion of European nations in the Muslim world provokes both – and as it were contradictorily – aspirations to an enlightened Islam, as in the reforms conducted by the Egyptian reformist movement and the secularism of Kemal Atatürk, and hostile reactions, carrying violence. The constitutive elements of Islam, sharia and community, are thus diversely interpreted, becoming a source of conflict between political powers and religious authorities within Muslim countries and ultimately within the West.

[fr] Un parcours historique sur les grandes orientations et réformes de l'islam aux 19e et 20e s. peut sans doute faciliter la compréhension des conflits actuels. L'intrusion des nations européennes dans le monde musulman suscite à la fois, et comme contradictoirement, une aspiration à un islam éclairé, comme dans les réformes opérées par le mouvement réformiste égyptien et le laïcisme de Kemal Atatürk, et des réactions hostiles, porteuses de violence. Des éléments constitutifs de l'islam, charia et communauté, sont ainsi diversement interprétés, ce qui est aussi source de conflit entre les pouvoirs politiques et les autorités religieuses dans les pays musulmans et finalement avec l'Occident.
[en] Descriptions of the syntax of Tibetan language have long drawn attention to several characteristics suggesting that the issues of verb valency in this language cannot be processed at a purely syntactic level. Essential pragmatic and semantic features must be incorporated in the definition of valency. This article aims to underline these aspects of semantic features important to our understanding of this notion. First I will deliver a semantic definition of valency in the Tibetan language, and continue with a description of two diatheses and another type of variation of the case-marking of arguments.

[fr] Les descriptions de la syntaxe du tibétain ont depuis longtemps mis en évidence plusieurs caractéristiques qui montrent que les questions de valence verbale dans cette langue ne peuvent être traitées à un niveau simplement syntaxique, mais doivent intégrer des composantes pragmatiques et sémantiques essentielles. Cet article vise donc à mettre en avant ces questions d'ordre sémantique, essentielles pour la compréhension de la notion de valence. Nous proposons tout d'abord une définition de la valence verbale en tibétain, puis une description de deux diathèses et enfin d'un autre exemple de variation du marquage morpho-syntaxique des actants dans l'énoncé.
[en] ABSTRACTHow have tribal allegiances been reworked in Jazira (Syria) following a half century of socialist experimentation (land reforms, the Baath Revolution and the Euphrates Project) for creating new forms of social affiliation unrelated to primary bonds? Most societies in the Middle Euphrates area are still shaped around tribes. Their internal hierarchies have changed as a function of their allegiance to the regime and the advantages (mainly in relation to land rights) thus obtained. The results of elections in March 2003 and April 2007 shed light on the strategies of the candidates who played on different clans in order to increase their chances of winning the seats up for vote.

[fr] RéSUMéL'auteure s'intéresse à la recomposition des allégeances tribales en Jazīra (Syrie) après un demi-siècle d'expérimentations " socialistes " (réformes agraires, révolution bacthiste et " Projet de l'Euphrate ") visant à créer de nouvelles formes d'appartenance sociale détachées des liens primordiaux. Elle montre que les sociétés du Moyen-Euphrate demeurent majoritairement structurées en tribus et que leurs hiérarchies internes se sont modifiées en fonction de leur degré d'allégeance au régime et des avantages qu'elles en tirent, notamment en termes fonciers. L'étude des scrutins électoraux de mars 2003 et avril 2007 éclaire les stratégies des candidats, qui mobilisent différents clans pour augmenter leurs chances de remporter les sièges indépendants soumis au vote.
[en] For the past thirty years, the medical institutions try to establish themselves in Mexico in the region of Papantla (Veracruz). Health centers have been settled and aim at answering the need for primary health care of local populations. Despite this institutional presence, turning to traditional midwives to deal with issues of maternal and child health is still common today, even though the vast majority of births are handled by medical professionals. This article suggests bringing to light some areas of reflection regarding the role and the status of the traditional midwives of Papantla in this context of diffusion of the modern biomedical practices. The ethnographic description of the rites and the practices which accompany the pregnancy, the birth and the puerperal care in this region allows us to make more explicit the complexity of the practices of the traditional midwives. These traditional midwives are characterized by a desire to adapt and conform themselves to the elements of modernity. At the same time, they want to stay loyal to the traditional ways and they remain attached to a Meso-American conception of the existence.

[fr] Depuis près de trente ans, les institutions médicales tentent de s'implanter au Mexique dans la région de Papantla (Veracruz). Sont ainsi mis en place des centres de santé qui ont pour objectif de répondre aux nécessités de soin de santé primaire des populations locales. Malgré cette présence institutionnelle, le recours aux services des sages-femmes traditionnelles pour les questions de santé maternelle et infantile demeure encore aujourd'hui fréquent, alors même que la grande majorité des accouchements sont réalisés par des professionnels de santé. Cet article se propose d'apporter des pistes de réflexion concernant le rôle et le statut des sages-femmes traditionnelles de Papantla dans ce contexte de diffusion des pratiques biomédicales modernes. La description ethnographique des rituels et pratiques qui accompagnent la grossesse, la naissance et les soins puerpéraux dans cette région permet en ce sens de rendre plus explicite la complexité de la pratique des sages-femmes traditionnelles. Celle-ci se caractérise à la fois par un souci de conformité et d'adaptation aux éléments de modernité et par un parti pris discret de résistance qui témoigne d'une fidélité aux façons de faire traditionnelles et, par-là, à une conception méso-américaine de l'existence.