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[en] This paper focuses on the novel Being Dead (1999) by British contemporary novelist Jim Crace. Examining more specifically the staging of the slow decomposition of its main characters' corpses, it shows that death is described as a durative process that highlights the animality and corporality of the human subject. It then contends that the two protagonists' embodiment and embeddedness appear as the condition of a paradoxical materialist and ecological transcendence. The novel is hence interpreted as an attempt to deliver a non-idealistic afterlife narrative that reverses the axiology according to which reduction to matter is akin to metaphysical humiliation. The paper finally argues that in doing so, Being Dead reads as a contemporary bio-ecological narrative of comfort that renews the ancient genre of consolatio.

[fr] En étudiant la façon dont le roman Being Dead de l'écrivain britannique Jim Crace (1999) met en scène la lente décomposition des cadavres de ses deux personnages principaux, l'article montre comment l'auteur fait de la mort un processus duratif qui rend le sujet humain à son animalité organique, tout en désignant cette condition comme la possibilité d'une forme de transcendance paradoxale : matérialiste, horizontale et écologique. Le récit est alors interprété comme un geste d'inversion des eschatologies idéalistes ainsi que de l'axiologie selon laquelle la réduction à la matière s'apparente à une humiliation métaphysique ; et lu comme un renouvellement contemporain et bio-écologique des récits antiques de consolation.
[en] This article presents a discussion about the alternative counterculture character of some styles or cultures of juveniles, with its political implications. To fulfill this objective, the authors develop a conceptual framework that defines the boundary of discussion, comparing basic elements of the "hippie" culture of the early sixties, with the "techno" culture of the nineties. One of the central elements, in a comparative level, is the consumption of certain drugs and their effects in the contexts of each juvenile style. In conclusion, the authors set forth some propositions about the role of the juvenile cultures, and more specifically, of their possible political meanings in our contemporary societies.

[fr] Cet article présente une discussion portant sur le caractère contre-culturel de certains styles ou cultures juvéniles, avec toutes les conséquences politiques que cela implique. Afin d'atteindre cet objectif, les auteurs établissent un cadre de référence conceptuel qui situent les termes du débat, comparant des éléments de base des cultures " hippies " du début des années soixante, aux cultures " techno " des années quatre-vingt dix. L'un des éléments central de notre comparaison correspond à la consommation de certaines drogues et ses significations selon chaque contexte de style juvénile. En conclusion, les auteurs formulent certaines propositions relatives au rôle des cultures juvéniles, et plus concrètement, de ses possibles significations politiques dans nos sociétés contemporaines.
[en] The supply of raw material is probably the most important issue in the cork business, mainly due to its preponderance in the industry cost structure. This article analyses, from a comparative perspective between Spain and Portugal, a practice with a high repercussion in the cork production, the use of the soil. The main goal is to identify, in the late 19th century, agroforestry practices that reduced the cork potential of any of the countries, helping recognise a factor that can explain the gap in the level of development of the cork sector in Spain and Portugal. However, it is concluded that there were constant harmful actions against cork development in both countries. Soil mobilisation and extraction of plants, often due to cereal cultivation, led to a decline in soil fertility with a negative economic and ecological impact.

[fr] L'approvisionnement en matières premières est probablement l'aspect le plus important dans le secteur du liège en raison de sa prépondérance dans la structure des coûts de l'industrie. Cet article analyse, dans une perspective comparative entre l'Espagne et le Portugal, l'utilisation du sol, une pratique culturelle à forte répercussion sur la production forestière du liège. L'objectif principal est d'identifier, au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, les pratiques agroforestières qui peuvent avoir réduit le potentiel du liège des pays ibériques, contribuant ainsi à expliquer les niveaux différents de développement du commerce du liège au Portugal et en Espagne. Nous avons cependant conclu qu'il y a eu dans les deux pays des actions néfastes pour la croissance correcte du liège. La mobilisation du sol et le déboisement, dus à la culture céréalière, ont provoqué la baisse de la fertilité du sol et de l'utilité de la terre avec des répercussions économiques et écologiques négatives.
[en] Between 1972 and 2002 the technology of sorghum beer production in Maroua did not change and the quantities brewed changed very little. Sorghum beer still plays a part in the economy of survival in the city but today it has many other functions as well. In the " saré à bilbil " one does not only come to drink, but also to eat and talk and debate. Despite the moralizing discourses against them, beer bars are becoming true havens of free speech where a new form of citizenship is being constructed.

[fr] En trente ans, de 1972 à 2002, la bière de mil à Maroua n'a pas changé dans ses modes de fabrication et assez peu quant aux quantités brassées et aux rythmes de production. Elle remplit toujours son rôle dans une économie de survie sur les franges de la ville, mais elle se combine aujourd'hui avec de nombreuses autres fonctions. Dans le saré à bilbil, on ne se contente pas de boire : on mange, on débat. En dépit des discours convenus, moralisateurs et culpabilisants prononcés à leur encontre, ces cabarets à bière deviennent de véritables havres de parole libre où se construit une forme de citoyenneté.
[en] The article focuses on Brazil's Amnesty Commission, the body responsible for compensating the victims of the military dictatorship. Our aim is to understand what we call deconstruction of trauma, which requires the mobilization of moral and political assumptions, both to criticize and to support the work of the Amnesty Commission. To this end, we analyze public speeches made during legislative commissions and plenary sessions of the Chamber of Deputies during the Bolsonaro government.

[fr] Cet article porte sur la Commission d'amnistie au Brésil, l'organisme chargé d'indemniser les victimes de la dictature militaire. Notre objectif est de comprendre ce que l'on appelle la déconstruction du traumatisme, qui nécessite la mobilisation de présupposés moraux et politiques, autant pour critiquer, que pour soutenir les travaux de la Commission d'amnistie. Pour cela, nous avons analysé des discours publics prononcés lors des commissions législatives et des séances plénières de la Chambre des députés, sous le gouvernement Bolsonaro.
[en] In certain streets of the Centro Historico of Mexico, the density of shops and cloth markets and adornments, of haberdashery products and various accessories designed to embellish the parade suits and festive costumes is not for human beings only. These very streets overflowing with goods are patronized also by the seamstresses (dressmakers) of Santos, that is, of the sacred images they are the object of a fervent devotion in the Distrito Federal. Based upon the history of some exemplary life courses of a few such seamstresses, this contribution tries to put in perspective a feminine know-how not limited to the technical skills that are those of inventive tailors and dressmakers. They are, themselves, devotees to the image which they clothe in precious garments, and with which they cultivate a singular relationship. Two types of challenges or issues, both economical and symbolic, arise from that practice which consists in clothing los Santos – and more particularly the Niño Dios et the Santa Muerte. First, on the economical level, the activity linked to the making of ritual clothes involves the raising of some small capital, and a parallel economy of a stupendous scope. Second, on the symbolic level, observing how the clothing of these two sacred images was made has highlighted the 'psychotechnical' implications operating in the ritualized treatment of clothed images.

[fr] Dans certaines rues du Centro Historico de Mexico, la densité de magasins et marchés de tissus et de parures, de merceries et d'accessoires destinés à embellir les habits d'apparat et de fête n'est pas destiné aux seuls humains. Dans ces mêmes rues débordant de marchandises se servent aussi les couturières de Santos, images sacrées qui font l'objet d'une dévotion fervente dans le Distrito Federal. A partir d'histoires de vie de quelques-unes de ces couturières, la présente contribution se propose d'illustrer un savoir-faire féminin qui ne se limite pas aux compétences techniques de tailleuses et d'habilleuses inventives. Ces couturières sont elles-mêmes des dévotes de l'image qu'elles revêtent d'habits précieux, et entretiennent avec elles une relation singulière. Deux types d'enjeux, à la fois économiques et symboliques, se dégagent de cette pratique qui consiste à vestir los Santos – et plus précisément le Niño Dios et la Santa Muerte. Tout d'abord, au niveau économique, l'activité liée à la confection d'habits rituels mobilise des petits capitaux, et comporte une économie parallèle d'une envergure surprenante. Ensuite, au niveau symbolique, l'observation de terrain a mis en lumière les implications 'psychotechniques' qui sont à l'œuvre dans le traitement ritualisé des images habillées.
[en] In this article we will discuss the discourses surrounding the governance of artificial intelligence (AI) and the notions of ethics and social justice they propose, as well as how they portray AI technology. We will begin by contextualizing our analysis through an intersectional lens aimed at deconstructing the andro-, hetero-, and ethno-centric nature of AI. Next we will examine discourses in favour of ethical and just governance of AI and how they contribute to an ethical framing of the social world. Lastly, we will see that the social justice models proposed within the so-called ethical and inclusive governance of an "intelligent" technology are embedded in systems of domination and may make it harder to challenge the actualization of gender, race, and class social relations in the context of AI.

[fr] Dans cet article nous analyserons les discours de gouvernance de l'intelligence artificelle (IA) et les conceptions qu'ils proposent de l'éthique et de la justice sociale ainsi que les représentations de cette technique qu'ils véhiculent. Nous réaliserons une première contextualisation au prisme d'une approche intersectionnelle qui vise à déconstruire le caractère andro-, hétéro- et ethno-centré de l'IA. Puis, nous étudions les discours pour une gouvernance éthique et juste de l'IA et comment ceux-ci produisent une éthicisation du monde social. Enfin, nous verrons que les modèles de justice sociale proposés dans une gouvernance dite éthique et inclusive de la technique dite intelligente s'inscrivent au sein de systèmes de domination et peuvent empêcher de remettre en cause l'actualisation de rapports sociaux de sexe, de race et de classe en contexte d'IA.
[en] This text describes new Canadian and Quebec legislation as regards civil marriage and filiation. It focuses primarily on Quebec law, which has introduced a new system, that of original bimaternal filiation. However, it does not make room for original bi-paternal filiation since the Civil Code (Art. 541) specifies that: "Any agreement whereby a woman undertakes to procreate or carry a child for another person is absolutely null." In other words Quebec law creates a state of inequality as concerns male and female homosexuals. When it implemented the new rules of filiation, it avoided the question of multiparentality, which now affects nine out of ten homoparental families and more and more heterosexual families. A fundamental revision of family law with a comprehensive perspective now needs to be undertaken.

[fr] Ce texte présente les nouvelles législations canadienne et québécoise en matière de mariage civil et de filiation. Elle s'attache surtout à la loi québécoise qui a instauré un nouveau système de filiation : la bi-maternité d'origine. Mais non la bi-paternité d'origine puisqu'elle interdit "toute convention par laquelle une femme s'engage à procréer ou à porter un enfant pour le compte d'autrui". Elle crée donc une inégalité entre homosexuels de l'un et l'autre sexe. En instaurant de nouvelles règles de filiation, la loi québécoise s'est abstenue d'aborder la question de la pluriparentalité qui s'impose dans 9 familles homoparentales sur 10 et dans des familles hétéroparentales de plus en plus nombreuses. Une révision fondamentale du droit de la famille dans une perspective universelle reste donc à entamer. "
[en] For several years, local authorities have been experimenting with various mechanisms to include in the decision-making process the various stakeholders concerned by major urban projects. The objective pursued is generally to bring out some ideas to improve their content or to achieve a certain form of social acceptability. However, these mechanisms can also reveal some elements that question the limits associated with our planning and control tools used to regulate urban projects, from conception to management over time. Taking as an example the comments made during two multi-stakeholder consultation carried out prior to an urban project, this article highlights four challenges that must be considered to respond effectively to climate issues. Born of the clash of ideas and points of view, these challenges are to be seen as elements of debate between stakeholders. Put into perspective, they also help explain certain dynamics in the recent use of urban planning and regulation tools in Quebec.

[fr] Au Québec, depuis plusieurs années, les collectivités locales expérimentent divers dispositifs pour prendre en compte les différentes parties prenantes concernées par de grands projets urbains. Ce faisant, l'objectif poursuivi est généralement de faire émerger quelques pistes de réflexion pour améliorer ces projets, voire pour arriver à une certaine acceptabilité sociale. Toutefois, ces dispositifs peuvent également révéler certains éléments qui questionnent plus directement les limites associées aux instruments d'urbanisme utilisés pour encadrer les projets urbains, de leur conception à leur gestion dans le temps. Prenant pour exemple les propos tenus lors de deux exercices de concertation multi-acteurs réalisés en amont d'un projet urbain, cet article fait ressortir quatre défis devant être relevés pour répondre efficacement aux enjeux climatiques. Nés de l'entrechoquement des idées et des points de vue, ces défis sont à percevoir comme des éléments de débats entre les parties prenantes. Mis en perspective, ils permettent également d'expliquer certaines dynamiques observables dans l'utilisation récente des instruments d'urbanisme au Québec.
[en] The Mṛgendrāgama is a Śaiva treatise in Sanskrit of the Śaivasiddhānta school of thought. It had a considerable following, and a commentary was written upon it in the 10th century A.D. by Nārāyaṇakaṇṭha. It has been much cited by teachers of both dualist and non-dualist schools. It is one of the rare āgamas to have retained all four parts of which these texts are often supposed to be constituted: section on doctrine (vidyā or jñānapāda), on rites (kriyāpāda), on yoga and on discipline or conduct (caryāpāda). It deals solely with private worship (and not public rituals in temples). The present volume is a translation into French of the kriyā and caryāpāda. An English summary is included.

[fr] Le Mṛgendrāgama est un traité Śivaïte sanskrit de l'école appelée Śaivasiddhānta. Ayant joui d'une grande renommée, il fut commenté au xe ou au début du xie siècle par Nārāyaṇakaṇṭha et fut souvent cité tant par les maîtres de l'école dualiste que par ceux de l'école non-dualiste. Il est l'un des rares āgama à posséder les quatre parties dont ces textes sont censés être composés: section de la doctrine (vidyā ou jñānapāda), des rites (kriyāpāda), du yoga (yogapāda) et de la discipline ou du comportement (caryāpāda). Il s'intéresse exclusivement au culte privé (et non au rituel " public " des temples). Ce volume est la traduction en français des kriyā et caryāpāda.
[en] In the Nouvelle-Aquitaine region of France, since 2016, a collaborative inventory plan of the high schools' heritage was deployed, in collaboration with the students. Thus, each year, in some volunteer schools, students studied the heritage history of their 'bahut' (French slang for "high school") and shared their findings by becoming guides during the European Heritage Days. This article looks back over to the construction of this project named "Histoires de Bahuts", "Schools' Stories" and presents the experiences carried out in Aquitaine, in Poitou-Charentes and in Limousin regions. After several years of operation, the author suggests renewing this plan, mainly by building it on the current concepts and practices going on in the participatory science and in the field of cultural rights.

[fr] En Nouvelle-Aquitaine s'est déployé progressivement depuis 2016 un dispositif participatif d'inventaire du patrimoine des lycées, en collaboration avec les lycéens. Ainsi, chaque année, dans quelques établissements volontaires, des élèves étudient l'histoire patrimoniale de leur " bahut " et restituent leurs découvertes en devenant guides lors des Journées européennes du patrimoine. L'article revient sur la construction de ce projet dénommé " Histoires de Bahuts " et présente des expériences menées en Aquitaine, en Poitou-Charentes et en Limousin. Après plusieurs années de fonctionnement, l'auteur propose de renouveler le dispositif, principalement en l'appuyant sur les concepts et les pratiques en cours de développement dans les sciences participatives et le champ des droits culturels.
[en] The following study aims to lay out the legal framework applicable to members of 'ministerial cabinets' in France. Despite a variety of legislative provisions enacted since the 2000s, the legal context remains widely incomplete and for the most part, utterly disproportionate regarding the importance of the role they play within the functioning of the governmental institution. The latest reforms, however, are bringing significant progress towards greater publicity or transparency, especially with respect to the conditions for the appointment of advisors and their remuneration, but also towards better prevention and sanctions of infringement of probity or integrity, mainly by tackling illicit enrichment and conflict of interest.

[fr] La présente étude vise à exposer le cadre juridique applicable aux conseillers ministériels en France qui, malgré différentes dispositions législatives adoptées depuis les années 2000, demeure encore largement lacunaire et reste, pour une large part, en complet décalage avec l'importance du rôle qu'ils jouent dans le fonctionnement de l'institution gouvernementale. Les récentes réformes marquent toutefois des progrès notables vers une plus grande publicité ou transparence, notamment des conditions entourant la nomination des conseillers et leur rémunération, mais aussi vers une meilleure prévention et une meilleure sanction des entorses à la probité ou l'intégrité, principalement en luttant contre les enrichissements illicites et le conflit d'intérêts.
[en] In this paper, we focus on a group of Breton people settled in New York City. This diaspora knowledge network is acting for the development of its country of origin. We focus on this collectivity's uses of information and communication technologies by examining their logs. This analysis describes three different stages that correspond to different régimes d'engagement. Our analysis highlights intereactions between technological tools, the types of relationships within the collectivity and the knowledge produced by the group.

[fr] Dans cet article, nous nous intéressons au collectif de la diaspora bretonne à New York. En tant que réseau de connaissances diasporiques, ce collectif d'expatriés agit pour le développement de son pays d'origine. Nous étudierons ici les usages des technologies de l'information et de la communication (TIC) opérés par ce collectif, au travers des traces numériques. Cette analyse nous permet de caractériser trois phases d'activités successives qui correspondent à différents régimes d'engagement. Notre analyse met en lumière les interactions qui existent entre les outils techniques, le type de relation à l'intérieur du collectif et les connaissances produites par cet ensemble.
[en] Despite the fame he enjoyed during his lifetime, Évariste de Parny (1753-1814) is now a forgotten author. Chief among the reasons for this neglect are the sensuality and impiety the Romantic poets (Lamartine in particular) condemned in his works. Nevertheless, his Poésies érotiques (1778) informed in many ways the evolution of lyrical poetry at the frontier beween the Ancien Régime and the nineteenth century. The mix of biography and fiction in Parny's work signals the problematic definition of the lyrical subject unique to Romanticism; furthermore, the insistance on a single reader and the exoticism of his work constitute elements that nineteenth-century poets would go on to exploit. The striking originality of Poésies érotiques rests essentially on the renewal of the elegiac genre: throughout the added book of "Elégies", the poet places his amorous experience into perspective; he thus opens the "song of myself" to a temporality that was absent in the "fugitive" poetry of the eighteenth century and that presages the Romantic topos of the passage of time.

[fr] Malgré la renommée qui l'a accompagné de son vivant, Évariste Parny (1753-1814) demeure un auteur oublié de nos jours. Parmi les causes de cet oubli, la condamnation que les poètes romantiques (notamment Lamartine) ont prononcé contre la volupté et l'impiété de ses œuvres tient une place de choix. Néanmoins, ses Poésies érotiques (1778) informent à bien des égards l'évolution de la poésie lyrique à la frontière entre Ancien Régime et xixe siècle. L'amalgame de biographie et de fiction annonce chez Parny la problématique définition du sujet lyrique propre au romantisme ; en outre, l'insistance sur une destinataire unique et les traits d'exotisme de son œuvre constituent autant d'éléments qu'exploiteront les poètes du xixe siècle. L'originalité majeure des Poésies érotiques repose essentiellement sur le renouveau du genre élégiaque : à travers l'addition d'un livre d'" Élégies ", le poète met en perspective son expérience amoureuse ; il ouvre ainsi le " chant du moi " à une temporalité qu'ignorait la poésie " fugitive " du xviiie siècle et qui prélude au topos romantique de la fuite du temps.