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[en] Amsterdam's Portuguese Jewish community is made up chiefly of Portuguese descendants of New Christians driven out of their homeland. In spite of his conversion to Judaism, Uriel-Gabriel da Costa (ca. 1585-1640) kept his ties with the Iberian world, not such a rare event within the Portuguese nation in many parts of the world. This article discusses the reasons why his book Examination of Pharisaic Traditions(1624) shocked his community by casting doubt on the synagogue's interpretation of the biblical texts and the Oral Tradition, and by rejecting the very notions of the immortality of the soul and the resurrection of the dead.

[pt] A comunidade portuguesa-judaica de Amsterdão constituiu-se principalmente por portugueses descendentes de cristãos-novos desterrados de sua pátria. Uriel-Gabriel da Costa (ca.1585-1640), não obstante sua adoção ao judaísmo, foi um dos que manteve íntegro a sua pertença ao mundo ibérico, o que não foi raro na nação portuguesa em diversas partes do mundo. Este artigo mostra as razões porque o seu livro Exame das Tradições Fariseias (1624) escandalizou a comunidade, ao pôr em dúvida a interpretação da sinagoga acerca do texto bíblico e da Tradição oral, e ao rejeitar as próprias noções da imortalidade da alma e da ressurreição dos mortos.
[en] Between the years 2018 and 2020, just before the Covid-19 pandemic imposed measures of isolation and social distancing around the world, the performance "Banho de Sangue" was held in different spaces of the city of Teresina, state of Piauí. It was conceived and performed by Luzia Amélia Marques, a black woman, activist, dancer and performer from Teresina. The performance had as its intention, in all its editions, to denounce and problematize the violence suffered by the population. The aim of this article is to point out which spaces in the city were transformed into stages for political and social disputes. To achieve our goal we will first a) present each of the moments where the "Bloodbath" was performed, indicating the motivations for its realization; second, b) discuss, from the category of intersectionalities (COLLINS, 2021) what are the implications and the unfoldings of the "Bloodbath". Finally, we will show the importance of cities being perceived as privileged loci for political disputes involving the struggles for urban housing, as well as anti-racist and feminist struggles.

[pt] Entre os anos de 2018 e 2020, logo antes da pandemia de Covid-19 impor medidas de isolamento e distanciamento social em todo o mundo, a performance "Banho de Sangue" foi realizada em diferentes espaços da cidade de Teresina, estado do Piauí. Ela foi idealizada e realizada por Luzia Amélia Marques, uma mulher negra, ativista, bailarina e performer teresinense. A performance teve como intenção, em todas as suas edições, denunciar e problematizar as violências sofridas por parte da população. O objetivo deste artigo é apontar quais foram os espaços da cidade que foram transformados em palco para disputas políticas e sociais. Para alcançar nosso objetivo iremos primeiro a) apresentar cada um dos momentos onde o "Banho de Sangue" foi apresentado, indicando as motivações para a sua realização; segundo, b) discutir, a partir da categoria de interseccionalidades (Collins, 2021) quais são as implicações e os desdobramentos do "Banho de Sangue". Por fim, mostraremos a importância das cidades serem percebidas enquanto lócus privilegiados para disputas políticas que envolvem as lutas por moradia urbana, bem como lutas antirracistas e feministas.
[en] This article examines the 1936 Revolt of the Sailors in the context of the opposition to the Estado Novo, at a micro level, taking into account the subjectivities involved for which the sailors' voice was recovered. To this end, it was important to reconstruct the revolt, identify its actors, recognize its objectives, characterize its course, and analyze the relationship between the uprising and the Spanish Civil War, as well as the role of the Portuguese Communist Party. The article argues that the key concept to understanding the revolt is the "culture of resistance".

[pt] Neste artigo, a Revolta dos Marinheiros de 1936 é perspectivada no quadro das oposições ao Estado Novo, numa escala micro, atendendo às subjectividades envolvidas, para o que se procurou recuperar a voz dos marinheiros. Para tal, importou reconstituir a revolta, identificando os seus actores, detectando os seus objectivos, caracterizando o seu percurso, assim como analisar a relação do levantamento com a Guerra Civil de Espanha e o papel nele desempenhado pelo Partido Comunista Português. Numa reinterpretação, defende-se que o conceito-chave para entender a revolta é o de "cultura de resistência".
[en] In this paper we think back over a two decade long discussion on the concept of sociocultural paradigm and of a model that gives account of its rise and change. In dialog with the theme of Polis' invitation, we offer a discussion based on the knowledge we have gathered integrating -in an epistemologically coherent way- the biology of knowledge, the sociology of knowledge, and Luhmann's theory of social systems. We argue that the distinction between the sociocultural paradigm and other levels of scientific paradigms -either dominant or alternatives- will help clarify the theoretical context that will allow to design with greater possibilities of success, viable social intervention strategies.

[pt] Neste trabalho, refletir uma longa discussão de duas décadas sobre o conceito de paradigma sócio-cultural e de um modelo que dê conta de sua origem e de sua mudança. Em diálogo com a chamada para esta edição da revista Polis, oferecemos uma discussão com base no conhecimento do conhecimento adquirido em uma linha epistemológica que integra biologia do conhecer, sociologia do conhecimento e teoria dos sistemas sociais de Luhmann. Nós argumentamos que a distinção entre o paradigma sócio-cultural e outros níveis de paradigmas científicos -dominantes ou alternativas-, vai ajudar a esclarecer o contexto teórico contribuindo para definir, com maior chance de sucesso, estratégias de intervenção social viável.
[en] The Men's FIFA World Cup held in Qatar brought to the forefront issues related to gender and sexuality in relation to religion. This article's reflection unfolds in three movements: conflicts between religion and sexuality, which involves global and local gender dynamics; movements of appropriation and commodification of gender identities and expressions, regarding sexuality; and mobilization of symbols from capitalist dynamics, which operate media discourse on sexuality and religion. Therefore, we highlight these dimensions as a way of perceiving the hierarchies and social dynamics that are mobilized by football as an intercontinental sports phenomenon and by mega-events such as the World Cup, in order to examine the dimensions of gender and sexuality in the global mediascape.

[pt] A Copa do Mundo da FIFA de Futebol de homens realizada no Catar trouxe à baila temáticas relativas a gênero e sexualidade no embate com religião. A reflexão deste artigo se desdobra em três movimentos: conflitos entre religião e sexualidade, que envolvem dinâmicas globais e locais de gênero; movimentos de apropriação e mercantilização de identidades e expressões de gênero, no que tange à sexualidade; e mobilização de símbolos a partir das dinâmicas capitalistas, que operam discursos midiáticos em relação à sexualidade e à religião. Portanto, destacamos tais dimensões como forma de perceber as hierarquias e as dinâmicas sociais mobilizadas pelo futebol como fenômeno esportivo intercontinental e por megaeventos como a Copa do Mundo, a fim de analisar as dimensões de gênero e sexualidade no mediascape global.
[en] Since 2009, the Museum of Communications, in Lisbon, has been developing the project Do Museu ao Bairro (from the Museum to the Neighborhood), with a regular program of visits to the museum's surrounding Madragoa quarter. The project started with a temporary exhibition organized by the museum and with the participation of the inhabitants of this historical district. In this text we wish to question the consequences and impact of this project on the multiple agents involved: museum, inhabitants and the public.

[pt] O Museu das Comunicações, em Lisboa, promove desde 2009 o projeto Do Museu ao Bairro com uma programação regular de vistas guiadas pelo Bairro da Madragoa. Esta programação iniciou-se no âmbito de uma exposição temporária projetada em conjunto com os moradores deste bairro histórico. Neste texto, procuramos indagar quais as consequências e o impacto deste projeto junto dos vários agentes envolvidos: museu, moradores e público.
[en] As part of a global trend, Japan seems to begin embracing the discourse of multiculturalism in what could be taken as a departure from the ideology of homogeneity. However, looking closer at the Japanese case, we can see the waysit has promoted the same hegemonic ideology of homogeneity with a post-modern veil of tolerance. Thus, what could serve as a subversion to the rigid and essentialized notion of national identity in Japan isneutralized under the discourse of tolerance without any need for anti-immigration policies, as Japan seems to move from a disciplinary society to a society of control characteristic of the neo-liberal countries. Throughout this article it is argued that the symbolic misery instituted through the schools' curriculums, together with a culture of tolerance, acts in ways to prevent any creative interaction with difference, further solidifying rigid notions of Japaneseness and neutralizing possible nomadic assemblages to take place.

[pt] Dada as recentes políticas de internacionalização ocorrendo no Japão, pode-se ter a impressão de que o país está entrando na era do multiculturalismo, movendo para longe de sua ideologia de homogeneidade.Porém, este estudo mostra que o que vem sido produzido por meio desses discursos é a mesma ideologia da homogeneidade, agora adornado com uma fachada de tolerância pós moderna. Sendo assim, o que poderia servir como uma abertura para a subversãode noções rígidas e essencialistas de identidade nacional no Japão acaba sendo neutralizado a medidade que é subsumido em um discurso de tolerância à diversidade que age de forma a prevenir qualquer interação criativa com a diferença. Este artigo argumenta que a miséria simbólica causada pelas politicas educacionais, junto com uma cultura de tolerância multicultural, está intrinsicamente conectada com a passagem de uma sociedade disciplinar para uma sociedade do controle digna de outros países neo-liberais.
[en] This article discusses the concept of Black Performance, which, associated with the Black Movement, consists of a set of expressive manifestations, from ritual to spectacle, which scenically organize modes of existing and resisting of the black people in the African diaspora. The methodological design consists in an approach from macro to micro elements, starting with a general definition of Black Movement, then questioning the concept of Black Performance as a category that can encompass both traditional ritualistic performances and artistic performances in the languages of theater, dance and performing art. Finally, Black Theater is considered as the focus of analysis based on its historical aspects.

[pt] Neste artigo apresenta-se discussão sobre a noção de Performance Negra, que, atrelada ao Movimento Negro, constitui-se no conjunto de manifestações expressivas, do ritual ao espetáculo, que organizam cenicamente modos de existir e de resistir do povo negro na diáspora africana. O recorte metodológico é uma abordagem do macro ao micro, iniciando com uma definição geral de Movimento Negro, depois, problematizando o conceito de Performance Negra como uma categoria que pode abranger tanto performances tradicionais de cunho ritualístico como performances artísticas nas linguagens do teatro, da dança e da performance arte. Por fim, toma-se o Teatro Negro como foco de análise a partir de seus aspectos históricos.
[en] This article investigates new convergences between animal ethics and environmental ethics by focusing on the effects as well as the causes of climate change. Its main objective is to show how a non-anthropocentric approach to climate ethics can increase the potential of collaboration between animal ethics theorists and environmental ethics theorists. It develops an approach that explains how animal ethics, environmental ethics and climate ethics can converge at the theoretical level on the common problem of livestock farming. Then it explains how, from a practical point of view, the vegetarian and vegan diet as well as the vegan lifestyle can be a solution to this common problem. Finally, it replies to major objections in order to develop arguments in favour of a duty not to consume animal products.

[pt] Este artigo aborda novas formas de convergência entre a ética animal e a ética ambiental, do ponto de vista dos efeitos e a seguir das causas das mudanças climáticas. Seu principal objetivo é mostrar como uma ética climática não antropocêntrica pode contribuir para a conciliação entre ética animal e ética ambiental. Desenvolve-se uma abordagem que permite fazer convergir, em nível teórico, ética animal, ética ambiental e ética climática, baseada no problema comum da pecuária. Explica-se então como, de um ponto de vista prático, a opção alimentar vegetariana e o estilo de vida vegano podem ser uma solução para este problema comum. Por último, responde-se a certas objeções, a fim de desenvolver os argumentos a favor do dever de deixar de consumir produtos animais.
[en] The migrant writer who has a fertile ground for literary production in his writing, somehow manages to exorcise his own existence. The writing of Bragança includes his condition of duality : on the one hand, we are presented with the referential function expressed in actual facts, and on the other, we have the poetic function expressed in his novel. The novel presents us with marks of otherness in the language designed to reveal the author's multilingualism. Bragança uses terms, quotations and references to the French language. The discourse of the Other is based on the principle of radical otherness, heterogeneity and irreducible exteriority which also includes the author, giving a great emphasis to the French language and culture in his novel. Our goal is the analysis of discourse, stylistic and expressive functions regarding the French presence in the whole novel, and thus identifying their major implications on the text' s dynamics.

[pt] O escritor migrante, que possui na sua escrita um terreno fértil para a sua produção literária, exorciza de alguma forma a sua existência. A escrita de Bragança inclui a sua condição de dualidade : por um lado, a função referencial expressa em factos reais que são apresentados e, por outro lado, a função poética expressa em sua obra. Veremos que existem no romance marcas de alteridade na linguagem destinada a revelar o plurilinguismo do autor. Bragança usa termos, citações e referências da língua francesa. O discurso do Outro tem por base o princípio da alteridade radical, da heterogeneidade e da exterioridade irredutível que inclui também a do autor, que destaca a língua e a cultura francesas no seu romance. O nosso objectivo é a análise das funções discursiva, estilística e expressiva da presença francesa em todo o romance e, assim, identificar as suas principais implicações na dinâmica do texto.
[en] This issue of Cadernos do Arquivo Municipal seeks to analyse in an interdisciplinary way both the food assistance structures of this era and their human, territorial, and social framing, studied from various perspectives, from history to architecture, from the specific site to the social landscape and territory.

[pt] Este número dos Cadernos do Arquivo Municipal procura analisar de modo interdisciplinar quer as estruturas de assistência alimentar desta época quer o seu enquadramento humano, territorial e social, estudado sobre várias perspetivas, da história à arquitetura, do sítio específico à paisagem social e território.
[en] This paper focuses on the employability of graduates and assuming an approach in which em­ployability is understood as the result of the interaction between higher education and the labour market. This interaction is framed by various factors and variables including the ones related to the characteristics of the social and economic contexts and specific policies. Drawing on statis­tical data available from Eurostat and OECD the analysis intends to highlight the main trends concerning participation in higher education and involvement of graduates in the labour market in Portugal since the year 2000, taking into account how these trends converge (or not) with the ones observable at European level. Additionally, trends are contextualised in search of possible explanations, namely related to the ongoing global crisis that started in 2008 and to the debt crisis that has contributed to the deterioration of the social and economic situation in the country.

[pt] Este artigo centra-se na inserção profissional de diplomados, entendida como resultante da inte­ração entre o ensino superior e o mercado de trabalho. Essa interação é condicionada por diversos fatores e variáveis, incluindo os que se relacionam com as características dos contextos sociais e económicos e com políticas específicas. Com base nos dados estatísticos disponíveis no Eurostat e na OCDE, a análise destaca as principais tendências relativas à participação no ensino superior e ao envolvimento dos graduados no mercado de trabalho em Portugal desde o ano 2000, tendo em conta a forma como essas tendências convergem (ou não) com as observáveis a nível europeu. Além disso, as tendências identificadas são contextualizadas em busca de possíveis explicações, nomeadamente as relacionadas com a crise global que teve início em 2008, e com a crise da dívida pública que contribuiu para a deterioração da situação social e económica do país.
[en] This article seeks to examine a few of the important questions underlying the evolution of the concept of development. Without aiming to be an exhaustive analysis of its main thinkers, it rather points out some of the trajectories of the concept over the last decades. Specifically, it explores some of its most disseminated phases and models, focusing on the evolution of mainstream development theories and the schools of alternative development which started emerging in the 1980s. The concept of sustainable development is also presented, as well as the insights coming from post-development theories, which are regarded as an alternative to development itself.

[pt] Este artigo visa, de forma exploratória, apresentar algumas das questões centrais na evolução do conceito de desenvolvimento. Sem a pretensão de ser uma recensão exaustiva dos principais teorizadores da problemática, procura antes apontar alguns dos principais percursos do conceito ao longo das últimas décadas. Mais especificamente, procura-se distinguir as fases e modelos de desenvolvimento mais disseminados, com especial enfoque na evolução do pensamento desenvolvimentista mainstream e dos desenvolvimentos "alternativos", que começaram a surgir a partir da década de 1980. Debatem-se ainda algumas das características do desenvolvimento sustentável, assim como os contributos das teorias do pós-desenvolvimento, que se afirmam como uma alternativa ao conceito de desenvolvimento.
[en] In the last decades a rising number of sociolegal studies have been devoted to the official entry of women into Courts of Justice as lawyers, judges and public attorneys. These studies undoubtedly provided significant cognitive hints. It is apparent, however, that the matter still requires a wider perspective and a deeper introspection in order to enlighten the inner rationale, as well as the current social and legal impact, of the entry of women into such a traditional, age-old male-dominated, province of law. Accordingly, most significant historical trends will be outlined to mark basic events that fostered the enrolment of women into Advocacy and Magistracy professional guilds, their active role in Law Courts, and the ongoing collateral effects that such an entry implies, and will imply, as regards the traditional image of Justice systems as a whole.

[pt] Nas últimas décadas, um número crescente de estudos sociojurídicos têm abordado a entrada oficial das mulheres nos tribunais enquanto advogadas, juízas e procuradoras do Ministério Público. Estes estudos forneceram, indubitavelmente, pistas significativas para o conhecimento sobre o assunto. Contudo, este parece necessitar de uma perspetiva mais ampla, bem como de uma introspeção mais profunda, de modo a esclarecer a sua fundamentação lógica interna, assim como o atual impacto social e jurídico da entrada das mulheres na área do direito, tão tradicional e há tantos anos dominada pelos homens. Neste sentido, o artigo salienta as tendências históricas mais significativas, de forma a assinalar os principais acontecimentos que incentivaram a inscrição de mulheres nas ordens profissionais de advogados e magistrados, o seu papel ativo nos tribunais e os efeitos colateriais em curso que daí decorrem e continuarão a decorrer no futuro, relativamente à imagem tradicional do sistema judicial enquanto um todo.
[en] This article examines Cia. Livre's scene, which questions the constitution of Brazilian identity, relating the individual in the urban context and Amerindian thought. Since the performance Vem Vai, o caminho dos mortos (2007), transit between the forest and the asphalt has been identified, instituted in the scenic translations of anthropophagy, according to Andrade (1928), Campos (1992), and Nunes (1979), and Amazonian cosmology, based on theories of perspectivism, especially Descola (1992), Carneiro da Cunha (1998), Kopenawa and Albert (2015), and Viveiros de Castro (1996; 2002; 2015). It concludes by highlighting the company's decolonial strategy in the use of anthropology in order to imagine other humanities.

[pt] Este artigo examina a cena da Cia. Livre, que problematiza a constituição da identidade brasileira, relacionando o indivíduo no contexto urbano e o pensamento ameríndio. Desde o espetáculo Vem Vai, o caminho dos mortos (2007), identifica-se um trânsito entre o mato e o asfalto, instituído nas traduções cênicas da antropofagia, segundo Andrade (1928), Campos (1992) e Nunes (1979), e da cosmologia amazônica, a partir das teorias do perspectivismo, em especial, Descola (1992), Carneiro da Cunha (1998), Kopenawa e Albert (2015) e Viveiros de Castro (1996; 2002; 2015). Conclui-se destacando a estratégia decolonial da companhia no recurso à antropologia, para imaginar outras humanidades.