[es] En este artículo se presenta un análisis del papel que desempeña lo que se ha llamado el " nuevo racismo " en la reproducción de las " fronteras históricas imaginadas " que excluyen a las poblaciones coloniales del acceso a la igualdad de derechos en centro de la economía mundial capitalista. Las migraciones coloniales caribeñas de la posguerra a las metrópolis proveen una experiencia importante para el examen de la discriminación racial a escala mundial. Primero, forman parte de un proceso global de migraciones de trabajadores coloniales para proveer una fuerza de trabajo barata en los centros metropolitanos durante la expansión en la posguerra de la economía-mundo capitalista. Segundo, se trata de emigrantes que poseen ciudadanías metropolitanas. Tercero, estos inmigrantes tienen una larga historia de relaciones racistas/coloniales con las metrópolis. Cuarto, con la contracción de la economía-mundo capitalista a partir de 1973, la primera y segunda generación de emigrantes coloniales caribeños comenzó a ser excluida de los mercados de trabajo. Quinto, estos emigrantes han sido objeto de los " nuevos discursos racistas " que intentan mantenerlos en posiciones de subordinación dentro de los centros metropolitanos usando los nuevos discursos " racistas culturales ". Dadas estas similitudes, las preguntas que intento abordar en este artículo son: ¿Por qué los puertorriqueños, surinameses, antillanos neerlandeses, antillanos franceses y caribeños británicos experimentan discriminación y, en muchas instancias, marginalización a pesar de compartir la ciudadanía metropolitana? ¿Cuáles son las diferencias en cada metrópolis con respecto a la experiencia de discriminación y racismo? ¿Cuáles son las diferencias que existen entre los cuatro centros metropolitanos? ¿Qué relación hay entre la historia del imperio, los mitos nacionales y los discursos racistas culturales, y la incorporación socio-política de los sujetos coloniales caribeños en las metrópolis?

[fr] Cet article aborde le rôle du " nouveau racisme " dans la reproduction des " frontières historiques imaginées " qui empêchent les populations coloniales d'accéder à l'égalité des droits dans les centres de l'économie mondiale capitaliste. L'expérience des migrations coloniales des Caraïbes de l'après-guerre vers les métropoles est centrale pour comprendre la discrimination raciale à l'échelle mondiale. Premièrement, elles font partie d'une migration coloniale de travailleurs qui ont fourni une main-d'œuvre bon marché dans les pays métropolitains pendant l'expansion de l'après-guerre de l'économie mondiale capitaliste. Deuxièmement, les migrants caribéens en tant que citoyens d'une métropole. Troisièmement, ils ont une longue histoire de racisme et de domination coloniale dans leurs rapports avec les centres métropolitains. Quatrièmement, à partir de 1973, la première et deuxième génération de ces immigrés des colonies caribéennes ont commencé à être exclues du marché du travail à cause de la crise économique mondiale. Elles sont alors devenues la cible privilégiée du " nouveau discours raciste ", qui s'attachait à les maintenir dans une position subalterne à l'intérieur des centres à l'aide de discours " racistes-culturels ". À partir de ces similitudes apparaissent les questions suivantes: pourquoi, alors qu'ils jouissaient de la citoyenneté métropolitaine, les Portoricains, les Antillais néerlandais, les Surinamais, les Antillais français et les Antillais anglophones ont-ils subi la discrimination et, souvent, la marginalisation? Quelles sont les différences dans l'expérience de la discrimination et du racisme dans chaque pays? Comment cela reflète-t-il les différences entre les quatre pays métropolitains? Quelle est la relation entre l'histoire de l'empire, les mythes nationaux de la nation et les discours racistes-culturels, et l'incorporation sociopolitique des sujets coloniaux des Caraïbes dans les métropoles?