BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Lisboa es, desde 2008, la primera capital europea que adoptó un procedimiento de Presupuesto Participativo (OP) a escala municipal, con objetivo de implicar a los habitantes en la construcción y jerarquización de propuestas a incluir en una parte predeterminada del presupuesto municipal. El procedimiento lisboeta se convirtió en una referencia importante para varios procesos afines, tanto en Portugal como en otros países. Aportó elementos innovadores al debate internacional, como el uso de las nuevas tecnologías de información para presentar y jerarquizar propuestas, y también trató de incidir en la construcción de un modelo más "europeo" de OP.Una de las características innovadoras del OP de Lisboa (OP-Lx) —además de ser uno de los primeros que dejó de ser sólo consultivo como la mayoría de las experiencias anteriores en Portugal— es su naturaleza evolutiva. Permitió capitalizar e incrementar una matriz más inclusiva a lo largo de sus varias ediciones, a través del refuerzo del diálogo con los ciudadanos y una mejora gradual de la calidad deliberativa, derivada de varias enseñanzas asociadas a errores y límites observados en el proceso participativo. El presente artículo — reservando una especial atención al carácter evolutivo e incremental de la experiencia— pretende poner de manifiesto algunas peculiaridades de los primeros cinco años de vida del OP-Lx, subrayando los límites y modificaciones a lo largo del tiempo.

[fr] Dès 2008, Lisbonne a été la première capitale européenne à mettre en place un processus de Budget Participatif (BP) à l'échelle municipale, impliquant les habitants dans l'élaboration et la hiérarchisation de propositions à inclure pour une partie prédéterminée du budget municipal. Le processus lisboète est devenu la référence majeure pour diverses expériences similaires, aussi bien au Portugal que dans d'autres pays. Il a apporté des éléments innovants au débat international, par exemple, l'utilisation des nouvelles technologies informatiques pour présenter et classer les propositions, et a aussi visé à la construction d'un modèle de BP plus " européen ".L'une des caractéristiques novatrices du BP de Lisbonne (OP-Lx), en plus de n'être pas uniquement consultatif (contrairement à la majeure partie des expériences précédentes au Portugal), est sa nature évolutive. Celle-ci a permis de tirer partie d'une participation de plus en plus importante au fil des années par le biais d'un renforcement du dialogue avec les citoyens et d'une amélioration progressive de la nature délibérative grâce aux enseignements tirés des erreurs et aux limites observées tout au long du parcours participatif. Le présent article, axé sur le caractère évolutif et incrémental de l'expérimentation, vise à mettre en évidence certaines particularités constatées au cours des cinq premières années du BP de Lisbonne, en soulignant ses limites et ses évolutions.
[es] ¿Pueden las interfaces webdoc soportar la oralidad y el hilo de escucha conocidos en la radio? El proyecto BruitBlanc presenta retratos sonoros interactivos de personalidades de transmedia. Producidos por estudiantes de Master 2, estos retratos han permitido en 2014 destacar tres estrategias de consulta para un documento sonoro a través de interfaces gráficas minimalistas. Para examinar el potencial de estas interfaces, nuestro marco teórico cruza el documental y documental de radio. De estos trabajos surgen dispositivos conducentes a la mutación de la postura del oyente.

[fr] Les interfaces webdoc peuvent-elles être le support de l'oralité et du fil d'écoute connus à la radio ? Le projet Bruit Blanc dresse les portraits interactifs sonores de personnalités du transmédia. Réalisés par des étudiants de Master 2, ces portraits ont permis dès 2014 de mettre en évidence trois stratégies de consultation d'un document sonore au travers d'interfaces graphiques minimalistes. Pour interroger le potentiel de ces interfaces, notre cadre théorique croise le cinéma documentaire et le documentaire radiophonique. De ces travaux émergent des dispositifs propices à la mutation de la posture de l'auditeur.
[es] En el presente trabajo los autores estudian el impuesto de la alcabala que gravaba la compraventa de esclavos en la ciudad de Sevilla entre los siglos xv y xvi, llamado hasta mediados del Quinientos "alcabala de moros y tártaros". Este impuesto, que teóricamente alcanzaba un 10% de las compraventas, no solía superar el 8% ad valorem, y este porcentaje estaba sujeto a una fuerte discrecionalidad por parte de los recaudadores, dependiendo tanto de las condiciones de la venta y de la identidad de compradores y vendedores, como de la situación del mercado. Se estudian especialmente varios años entre 1571 y 1598, cruzándose las fuentes del Archivo General de Simancas con las del Archivo Histórico Provincial de Sevilla.

[fr] Les auteurs étudient ici l'alcabala, l'impôt qui frappait les ventes d'esclaves à Séville entre les xve et xvie siècles et qui était connu sous le nom d'alcabala de moros y tártaros. En théorie, cet impôt représentait 10 % de la valeur d'achat, mais il dépassait rarement 8 % ad valorem. Les taux variaient selon les objectifs, la volonté des percepteurs, la conjoncture du marché, l'identité des vendeurs et des acheteurs, etc. Notre étude s'attache plus particulièrement à onze années comprises entre 1571 et 1598, à partir des sources de l'Archivo General de Simancas et de l'Archivo Histórico Provincial de Sevilla.
[es] El acceso de un archivo de video registrando juicios populares dentro del llamado "derecho maya" y filmado por camarógrafos indígenas de Santa Cruz del Quiché, Guatemala, posibilitó que el autor propusiera un proyecto colaborativo de video con alcaldes indígenas locales. Lo anterior se llevó a cabo en una región de postguerra caracterizada por altos niveles de criminalidad y violencia social, donde la presencia del derecho oficial es mínima o inexistente. El artículo discute las posibilidades y dificultades de este proyecto colaborativo y enfatiza sobre los usos del video en prácticas legales indígenas. Ofrece reflexiones teóricas alrededor de varios temas, como el pluralismo legal, el video indígena, la intertextualidad y la antropología colaborativa.

[fr] L'accès à des archives vidéos, enregistrant des procès populaires organisés selon la "loi Maya" et filmées par des autochtones de Santa Cruz del Quiché, au Guatemala, a incité l'auteur à proposer un projet vidéo en collaboration avec des maires autochtones locaux. Cela s'est produit dans une région de l'après-guerre caractérisée par des niveaux élevés de criminalité et de violence sociale, où la présence du droit étatique était minimale ou inexistante. L'article examine les possibilités et les défis de ce projet de collaboration et met l'accent sur l'utilisation de la vidéo dans les pratiques juridiques autochtones. Il propose des réflexions théoriques sur toute une série de questions, dont le pluralisme juridique, la vidéo autochtone, l'intertextualité et l'anthropologie collaborative.
[es] Cuando los jovenes de la periferia llegan en el centro ciudad : el ejemplo de Lyon. Pensar la ciudad como un recurso y la movilidad como un aprendizaje El artículo enfoca de cierta manera un trabajo de investigacíon dedicado a las practicas de centro de la ciudad de los jóvenes de las afueras del poblado de LYON, más precisamente la calle de La Republique, calle peatonal principal de la península de LYON, y el centro comercial de La Part Dieu¿ Que hacen los adolescentes de los barrios dichos dificiles cuando la escuela y las organisaciones de ocios o de deportivo no se hacen cargo de ellos? Cuando estan a la vez fuera (en la calle, en el espacio público) y dentro (en el centro comercial, en el flujo del gentío) ?Para responder, se ha empleado un método original : observaciones y seguimientos de los traslados de los jóvenes, los miércoles y sábados en la tarde durante más de un año.De eso resulta la visíon de una practica del espacio hecha de pruebas por las cuales la deambulacíon aparece como recursos (facultad de moverse a su modo por unos, capacidad de controlar las conductas por otros) y como lo que está en juego (acercamientos, ligar, puesta a distancia) tanto por las chicas como por los chicos.Desde este punto de vista, los dos espacios estudiados presentan formas relativamente contrarios de regulacíon.

[fr] L'article présente sous un éclairage nouveau un travail de recherche consacré aux pratiques du centre-ville des " jeunes de banlieue " de l'agglomération lyonnaise, en l'occurrence la rue de la République, principale artère piétonne de la presqu'île lyonnaise et le centre commercial de la Part-Dieu. Que font donc les adolescents des quartiers dits difficiles de l'agglomération lyonnaise lorsqu'ils ne sont pris en charge ni par l'école ni par les structures de loisir ou sportives ? Lorsqu'ils sont à la fois dehors (dans la rue, dans l'espace public) et dedans (dans le centre commercial, dans le flux de la foule) ? Pour y répondre, une méthode originale a été employée : des observations et des suivis de parcours déambulatoires les mercredis après-midi et les samedis après-midi sur plus d'une année. Il en ressort la vision d'une pratique de l'espace faite d'épreuves pour lesquelles la déambulation fait figure de ressource (faculté à ce mouvoir à sa guise pour les uns, capacité à contrôler les conduites pour les autres) et d'enjeu (rapprochements, drague, mise à distance) tant pour les filles que pour les garçons. Vus sous cet angle, les deux espaces étudiés présentent des formes relativement opposées de régulation.
[es] Durante la guerra de Argelia, el gobierno francés empleó medidas excepcionales, como la reclusión de los sospechosos en campos. Esta práctica, opuesta a la defensa de las libertades, plantea el problema de saber qué es lo que diferencia a la República de los regímenes dictatoriales, cuyo fundamento es lo arbitrario. Tres características del sistema republicano pueden ser resaltadas: la ausencia de un proyecto liberticida, la necesidad de un marco jurídico y la existencia de un espacio público.

[fr] Pendant la guerre d'Algérie, la République a eu recours à des mesures d'exception, comme l'internement des suspects. Cette pratique étant contraire à la défense des libertés, elle pose la question de savoir ce qui distingue la République de régimes dictatoriaux, qui reposent sur l'arbitraire. Trois caractéristiques peuvent ainsi être dégagées en République : l'absence de projet liberticide, la nécessité d'un encadrement juridique et l'existence d'un espace public.
[es] El autor de este ensayo propone abrir algunas pistas de lectura, que permitirían entrever en que la literatura y el escritor en el Magreb pueden ser investidos de una función que no era quizás la suya inicialmente, pues, todo gira entorno a la gestión de la memoria y saliendo de la historia. Así, el intelectual argelino estaba sometido durante la colonización al silencio o al discurso obligado, pero incluso, el acceso a la independencia no cambia nada a este estado de hecho.Ayer como hoy, la política (el político) pesa como un destino sobre la literatura magrebí. Todo escrito está orientado continuamente hacia lo real, hacia el campo social. Si el escritor trata de la Historia, o intentará sobre todo, prohibirle algunos territorios de esta Historia. Así, muchas historias como Kahina, Youcef Ibn Tachfin, militantes nacionalistas, etc, olvidados por la Historia oficial, fueron retomados por los novelistas magrebíes. Este trabajo de exhumación de lo que era rechazado, opera como una liberalización de los mecanismos de la memoria.El artículo cita igualmente textos escritos en la urgencia para denunciar la matanza de los intelectuales argelinos en los años 1990.

[fr] L'auteur de cet essai propose d'ouvrir quelques pistes de lecture qui permettraient d'entrevoir en quoi la littérature et l'écrivain au Maghreb peuvent être investis d'une fonction qui n'était peut- être pas la leur initialement, car tout tourne autour de la gestion de la mémoire et partant, de l'histoire. Ainsi l'intellectuel algérien en colonisation était soumis soit au silence, soit au discours obligé ; mais même l'accès à l'indépendance ne change rien à cet état de fait.Hier comme aujourd'hui, la politique (le politique) pèse comme un destin sur la littérature maghrébine. Tout écrit est continuellement ramené vers le réel, vers le champ social. Si l'écrivain traite de l'Histoire, ou cherchera, surtout, à lui interdire certains territoires de cette Histoire. Ainsi, plusieurs personnalités historiques comme Kahina, Youcef Ibn Tachfin, et des militants nationalistes, etc. oubliés par l'Histoire officielle, sont repris par les romanciers maghrébins. Ce travail d'exhumation de ce qui était refoulé opère comme un déblocage des mécanismes de la mémoire. L'article cite également des textes écrits dans l'urgence pour dénoncer le massacre des intellectuels algériens dans les années 1990.
[es] "La mayor comunidad asiática de Europa" construyó muy eficazmente su identidad pública en Francia a través de presentaciones populares, las estrategias políticas de sus propios líderes y de las autoridades francesas. A veces, la diáspora asiática se presenta con fines turísticos y comerciales como una imagen exótica de contornos y contenidos imprecisos, a veces como un "modelo de integración y ciudadanía", a veces como un puente cultural y económico entre Francia y Asia. Este artículo analiza tres tipos de situaciones: los eventos culturales y las recepciones oficiales en el marco del Año Nuevo chino; el proyecto del edificio "Arche de la Fraternité" para reemplazar las puertas de Chinatown; y el impacto de la crisis sanitaria en esta comunidad. Con el portafolio, el artículo interroga sobre esta diáspora de origen asiático, en busca de reconocimiento, animada por el tratamiento de excepción que ha beneficiado por parte de los líderes políticos franceses, tanto de izquierda como de derecha, durante las últimas décadas. ¿Este reconocimiento, concedido y recibido como un privilegio, puede perpetuarse en el tiempo o solo constituye una construcción frágil que depende del contexto interno o internacional de Francia?

[fr] Tantôt désignée comme exotique, aux contours et contenu imprécis, à usage touristique ou commercial, tantôt " modèle d'intégration et de citoyenneté ", tantôt pont culturel et ambassadrice économique vers la Chine et l'Asie, " la plus grande communauté asiatique d'Europe " s'est construit une identité publique d'une réelle efficacité dans l'imagerie populaire, les stratégies politiques des autorités françaises et celles de ses propres leaders. Cet article (suivi d'un portfolio) s'intéresse à trois types de situation — les évènements culturels et les réceptions officielles à l'occasion du Nouvel an chinois ; le projet d'Arche de la Fraternité au lieu et place d'une traditionnelle Porte de Chinatown ; et les répercussions de la crise sanitaire sur cette communauté. Il contribue à une interrogation de fond sur cette diaspora d'origine asiatique, en quête de reconnaissance, encouragée par le traitement d'exception dont elle a pu bénéficier de la part des dirigeants politiques, de gauche comme de droite, au cours des dernières décennies. Cette reconnaissance, accordée et reçue comme un privilège, est-elle pérenne ou demeure-t-elle une construction fragile, dépendante du contexte interne ou international à la France ?
[es] En este artículo se analizan las características de un "ideario" económico que germina dentro de la elite económica argentina durante la crisis de 2001-2002. Al compás de los conflictos económico-sociales que el modelo altamente internacionalizado y financiero de la "convertibilidad" producía, ese nuevo "ideario" "un poco keynesiano" se impone, reemplazando a aquel que sostenía la dirección económica predominante desde 1976, transformándose él mismo en hegemónico. La hegemonía de este nuevo "ideario" establece otra dirección a la economía que permite moderar los conflictos económico- sociales y remontar la crisis orgánica abierta en 2001 y evidenciada en la consigna "¡Qué se vayan todos!".

[fr] Cet article analyse les caractéristiques d'une " idéologie " économique qui germe au sein de l'élite économique argentine au cours de la crise de 2001-2002. Au rythme des conflits économiques et sociaux produits par le modèle hautement internationalisé et financier de la " convertibilité ", cette nouvelle " idéologie " " quelque peu keynésienne " s'impose, remplaçant progressivement celle qui soutenait la direction économique prédominante depuis 1976, pour enfin devenir elle-même hégémonique. L'hégémonie de cette nouvelle " idéologie " imprime une autre direction à l'économie qui permet de modérer les conflits économiques et sociaux et de surmonter la crise organique ouverte en 2001 et rendue manifeste dans la consigne " ¡Qué se vayan todos! " (" Qu'ils partent tous ! ").
[es] Los museos de etnología en Europa, instru­mentos de promoción de la expansión colonial en el siglo XIX, experimentan hoy en día una profunda reforma y reformulación de sus discursos. La pregunta que se plantea es hasta dónde puede un museo reformular su discurso para dar a conocer la compleja situación postcolonial y de los vínculos que la atraviesan (Smouts, 2007) sin ignorar su propia autoridad. Estudiaremos dicho plan­teamiento tomando en cuenta las estrategias escenográficas y movimientos arquitectónicos en tres exposiciones temporales pre­sentadas en el Museo Real de África Central (MRAC) de Bélgica entre 2005 y 2012. A partir del desarrollo de un discurso reflexivo radical, las exposiciones parecen abrirse, empleando varios méto­dos, hacia la formulación de un discurso alternativo o hasta de un contra-discurso en cuanto al pasado colonial y sus resonan­cias contemporáneas. Sin embargo, empleando el humor, la nos­talgia y el arte contemporáneo en las exposiciones, se construyen espacios discursivos ambivalentes, donde se atenúa fuertemente la crítica. Las exposiciones contribuyen a preservar, e incluso a reafirmar la legitimidad museística.

[fr] Les musées d'ethnologie en Europe, instru­ments de promotion de l'expansion coloniale au XIXe siècle, connaissent aujourd'hui une profonde réforme et de reformulation de leur discours. Se pose pour eux la question de savoir jusqu'à quel point un musée peut reformuler son discours pour rendre compte de la complexité de la situation postcoloniale et des liens qui la traversent (Smouts, 2007) sans saper sa propre autorité. Nous étudions cette question en explorant les stratégies scénographiques et les déplacements touchant l'architecture dans trois expositions temporaires présentées au Musée royal d'Afrique cen­trale (MRAC) de Belgique entre 2005 et 2012. Déployant un dis­cours réflexif radical, les expositions semblent, par des moyens variés, ouvrir la voie à la formulation d'un discours alternatif, voire d'un contre-discours, sur le passé colonial et ses résonances contemporaines. Cependant, par le recours à l'humour, l'appel à la nostalgie et l'usage de l'art contemporain dans les expositions, elles permettent de ménager des espaces discursifs ambivalents, où s'atténue nettement cette critique. Les expositions contribuent ainsi en définitive plutôt à préserver, et même à réaffirmer, la légi­timité du projet muséal.
[es] En el reciente contexto de integración acelerada de las empresas digitales en las prácticas de rastreo de contactos epidémicos, este artículo examina el papel histórico de los medios de comunicación en la introducción de nuevos intereses económicos en el ámbito de la producción de conocimientos sobre salud de la población. El uso de un enfoque sociomaterial crítico del conocimiento inspirado en la obra de Harold Innis ancla el estudio en la corriente de la materialidad de los medios de comunicación. Los resultados se distinguen así de los trabajos sobre salud pública inspirados en las teorías foucaultianas del control disciplinario. La interacción de las dimensiones simbólica y material del conocimiento hace que la llegada de nuevos actores a la producción de conocimiento pueda considerarse un signo del cambio en la concepción de la salud de la población y, en consecuencia, en la orientación de la intervención pública. El artículo demuestra la pertinencia de este marco teórico mediante un análisis histórico de la interacción entre los medios de producción de conocimientos sobre la salud de la población y las formas modernas de intervención pública en materia de salud en Gran Bretaña.

[fr] Dans le contexte récent d'accélération de l'intégration d'entreprises du numérique dans les pratiques de traçage de contacts épidémiques, l'article se penche sur le rôle historique des médias dans l'introduction de nouveaux intérêts économiques dans le champ de la production de savoirs sur la santé populationnelle. La mobilisation d'une approche sociomatérielle critique des savoirs inspirée des travaux d'Harold Innis ancre l'étude dans le courant de la matérialité des médias. Les résultats se distinguent ainsi des travaux sur la santé publique inspirés des thèses foucaldiennes du contrôle disciplinaire. La mise en interaction des dimensions symbolique et matérielle des savoirs permet d'envisager l'arrivée de nouveaux acteurs dans la production de savoirs comme un signal de la modification de la conception de la santé populationnelle et, conséquemment, des orientations de l'intervention publique. L'article démontre la pertinence de ce cadre théorique à travers l'analyse historique de l'interaction entre les moyens de production de savoirs sur la santé populationnelle et les formes modernes de l'intervention publique en santé en Grande-Bretagne.
[es] Este artículo se interesa por la manera con la que las familias norteamericanas procedientes de diferentes clases sociales, de distintos medios étnicos, pertenencias raciales y comunidades de inmigrantes, consiguen orientarse ante la complejidad de las elecciones que se les ofrecen en el "mapa educativo" (educational map) y adaptar sus prácticas parentales para criar al mejor niño posible. La autora se apoya en los estudios sociológicos clásicos así que en su propio análisis de muestrarios representativos de los alumnos estadounidenses de primaria, y muestra hasta qué punto las expectativas educativas son construcciones sociales complejas.

[fr] Cet article s'intéresse à la façon dont les familles américaines issues de différentes classes sociales, de divers milieux ethniques, appartenances raciales et communautés d'immigrants, parviennent à s'orienter devant la complexité des choix qui s'offrent à eux dans la " carte éducative " (educational map) et à adapter leurs pratiques parentales afin d'élever le meilleur enfant possible. L'auteure s'appuie sur les études sociologiques classiques, ainsi que sur sa propre analyse d'échantillons représentatifs des élèves américains du primaire), et montre combien les attentes éducatives sont des constructions sociales complexes.
[es] A partir del análisis del discurso sobre la paridad en el seno de la Fédération syndicale unitaire (FSU) y de dos de sus sindicatos de profesores afiliados, este artículo se propone estudiar la forma en que las luchas feministas son percibidas por los militantes y asumidas por las organizaciones sindicales. Esta contribución se basa en una investigación basada en observaciones y entrevistas, así como en el examen de los textos de los distintos congresos sindicales y federales y de los boletines publicados por la Federación, los sindicatos y el sector "Mujeres" de la FSU.

[fr] À partir d'une analyse des discours portant sur la parité au sein de la Fédération syndicale unitaire (FSU) et de deux syndicats enseignants qui lui sont affiliés, ce texte propose d'étudier la manière dont les combats féministes sont perçus par les militants et pris en charge par les organisations syndicales. Cette contribution s'appuie sur une enquête par observations et entretiens ainsi que sur l'examen des textes issus des différents congrès syndicaux et fédéraux et des bulletins publiés par la Fédération, les syndicats et le secteur Femmes de la FSU.