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[en] The shadow cast by Jack the Ripper continues to mark the social imaginary and forms the dark heart of the graphic novel From Hell (1999), written by Alan Moore and illustrated by Eddie Campbell. This article seeks to draw out the motivations behind the authors' re-visioning of the history of one of the first modern serial killers in the form of a graphic novel that adapts multiple texts, mythologies, and imaginaries. A revisionist adaptation, according to the criteria proposed by Hutcheon (2012), From Hell reworks the narrative of a traumatic historical crime in order to show that guilt lies not only with the killer, but with society, the author, and the reader.

[fr] L'ombre jetée par Jacques l'Éventreur marque toujours l'imaginaire social et figure au cœur du roman graphique From Hell (1999), écrit par Alan Moore et illustré par Eddie Campbell. Cet article cherche à comprendre les motivations qui poussent Moore à réécrire et à repenser l'histoire d'un des premiers tueurs en série modernes sous forme d'un roman graphique qui sert comme adaptation de plusieurs textes, mythologies et imaginaires. Adaptation révisionniste, selon les critères proposés par Hutcheon (2012), From Hell refaçonne l'histoire d'un crime historique et traumatique et montre que le coupable n'est pas seulement le tueur, mais aussi la société, l'auteur, et le lecteur.
[en] The aim of this article is to examine the various representations of the emperor Heraclius in the chronicle of Guibert de Nogent, and in the narratives of other twelfth-century chronicles. On the one hand, the Byzantine emperor is represented as a sinner and an apostate; on the other, he is considered as an ideal sovereign who recovered the true cross for Christendom. These two aspects of his image are important for the representation of Heraclius as an exemplary Crusader.

[fr] Le but de cet article est d'examiner les différentes images de l'empereur Héraclius dans la chronique de Guibert de Nogent ainsi que dans les narrations des autres chroniqueurs du xiie siècle. D'une part, l'empereur byzantin est représenté comme pécheur et apostat, d'autre part, il est considéré comme le souverain idéal qui a récupéré la vraie croix pour le monde chrétien. Ces deux aspects de son image sont importants pour la représentation d'Héraclius comme croisé exemplaire.
[en] The question of the decline of great empires has always fascinated historians — from Edward Gibbon's famous work The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, which was published at the end of the 18th century, to Jean-Baptiste Duroselle's essay Tout empire périra. The effects of surprise predominate (how could it be explained that such powerful and strong structures like empires simply vanish?) and have led to almost desperate historical research into the reasons for the decline, ranging from conspiracy theories and the classic questions about decision makers to societal-social reasons. Beyond the metadiscourses, which are geared towards retroactive self-legitimization, the analysis of individual histories — if it is based on contemporary documents — can lead to interesting discoveries. From this viewpoint, the case of Edvard Beneš and his "Czechoslovakian Party" is particularly enlightening — not necessarily in terms of the decline itself, but in terms of the predictability of the decline of the Austro-Hungarian Empire.

[fr] La question de la fin des empires passionne les historiens depuis les travaux d'Edward Gibbon sur l'Histoire de la décadence et de la chute de l'Empire romain à la fin du XVIIIe siècle jusqu'à l'essai de Jean-Baptiste Duroselle, Tout empire périra. Les effets de surprise demeurent dominants (comment expliquer que des structures aussi puissantes que les empires disparaissent ?) et donnent lieu à des recherches désespérées sur les causes, qui vont de l'idée de complot à des raisons sociétales et structurelles en passant par des approches classiques sur les décideurs, etc. Au-delà de ces métadiscours qui visent souvent à des autolégitimations ultérieures, l'analyse des trajectoires individuelles peut apporter des éclairages intéressants si elle revient aux documents de l'époque. De ce point de vue, le cas d'Edvard Beneš et de son " pari tchécoslovaque " est particulièrement révélateur de la prévisibilité ou non de la chute de l'Empire austro-hongrois.
[en] Homecomings: research perspectives on the demobilisation of soldiers in the 20th Century. Beyond the diversity of types of conflict, the demobilisation of soldiers always represents an important stake for societies at war. The issues raised include the deconstruction of soldiers' identities as fighting men and the re-establishment of their identity as civilians; the recognition of the sacrifices that the soldiers made and the attempts to compensate them, symbolically, for the material and psychological damage that being at war had caused them; the question of a return to peacetime behavioural norms, and particularly moral norms. This article briefly explores a few of these research pathways concerning soldier's exits from war, looking at the period from 1914-18 to the war in Iraq. It emphasises both the difficulty for the historian of studying combatants after they have returned to their hearths and homes, and the interest of 'narratives of homecoming': the accumulated accounts by which our societies tell themselves about the transition from war to peace.

[fr] Par-delà la diversité des conflits, le retour des soldats représente toujours un enjeu important pour les sociétés belligérantes : déconstruction d'une identité combattante et reconstruction d'une identité de civils ; reconnaissance des sacrifices consentis par les soldats et tentatives pour compenser, symboliquement, les préjudices matériels et psychologiques qui leur ont été infligés durant la guerre ; retour aux normes du temps de paix – notamment aux normes morales. Cet article explore brièvement quelques-unes des pistes de recherche sur la sortie de guerre des combattants, depuis la Première Guerre mondiale jusqu'à la guerre d'Irak. Il met l'accent sur la difficulté pour l'historien à étudier les combattants après leur retour dans leurs foyers et sur l'intérêt des " narrations du retour " : l'ensemble des récits à travers lesquels nos sociétés se racontent le passage de la guerre à la paix.
[en] Jacques Lacarrière has published two travelogues. In Chemin faisant, he recounts his crossing of France on foot. In L'Été grec, he recalls his many stays in Greece. The author belongs to a family of writers who give pride of place to the experience of travel, without, however, relegating to the background a writing that results from patient formal and stylistic labor. He sees travel as an immersion in the natural and human environments he inhabits. Both a coaster and a wanderer, he takes a close-up view of the world, embracing slowness and rejecting the straight line. His travelogues unambiguously subscribe to the referential pact but are a literary recomposition of a lived experience revisited by memory and recreated by text, thanks to a language that stays as close to reality as possible and manages to enchant it.

[fr] Jacques Lacarrière a publié deux récits de voyage. Il relate dans Chemin faisant sa traversée de la France à pied. Dans L'Été grec, il écrit les souvenirs de ses nombreux séjours en Grèce. L'auteur appartient à une famille d'écrivains qui fait la part belle à l'expérience du voyage sans pour autant reléguer au second plan une mise en mots résultant d'un patient labeur formel et stylistique. Il envisage le voyage comme une immersion dans les milieux naturels ou humains qu'il habite. À la fois caboteur et vagabond, il adopte un point de vue rapproché sur le monde, prend le parti de la lenteur et refuse la ligne droite. Ses récits souscrivent sans ambiguïté au pacte référentiel mais sont la recomposition littéraire d'un vécu revisité par la mémoire et recréé par le texte, grâce à une langue qui se tient au plus près du réel et parvient à l'enchanter.
[en] Abstract Holding out their hands for alms : Beggars and begging in the postwar Soviet Union The article explores begging in postwar Russia from three different perspectives - begging as a social phenomenon, government policies towards beggars, and popular opinion on begging. It covers the period from 1945 to 1961, i.e., from the end of the war to the introduction of the "anti-parasite" decree. The article eхamines the causes of postwar begging, the quantitative dimensions of the topic, the social structure of the beggar community, and describes several categories - "professionals," war invalids, and homeless or abandoned children. The reactions of central and local authorities, as well as ordinary people, towards begging were ambivalent ; remedies for this social "ill" were different and often incompatible - ranging from "big cleaning" to social care and charity. The "anti-parasite" decree of 1961 brought to a close a 10-year period of attempts at bringing begging under legal regulation.

[fr] Résumé " Ils tendent la main " : mendiants et mendicité dans l'Union soviétique d'après-guerre Cet article a pour objet la mendicité dans la Russie de l'après-guerre, que nous appréhendons selon trois perspectives : en tant que phénomène social, à travers les politiques nationales à l'égard des mendiants et enfin, dans les représentations que s'en fait l'opinion publique. Notre contribution, qui couvre les années 1945-1961 - i.e., de la fin de la guerre jusqu'à l'entrée en vigueur de la loi contre les " parasites sociaux " -, observe les causes de la mendicité de l'après-guerre, son aspect quantitatif, la structure sociale de la communauté des mendiants. Nous distinguons ici différentes catégories : les " professionnels ", les invalides de guerre et les enfants des rues ou abandonnés. Tant les réactions des autorités centrales et locales que celles des citoyens ordinaires furent ambivalentes. Les remèdes contre ce " mal " social étaient variables et souvent incompatibles, allant du " grand nettoyage " au suivi social ou à la charité. La loi sur les " parasites " de 1961 a conclu une décennie de tentatives visant à réglementer la mendicité.
[en] This article deals with an area of French metalexicography that has gone unstudied until recent years : ornamental initial letters based on the ABC principle. After an introduction to the definitions required in order to approach this intersemiotic subject matter — in particular iconophor: an image whose first distinctive feature consists of the letter which begins the name of its referent — the author presents a panorama of the main stages of its development: origins in medieval illuminations, early lexicographical stages in the XVIIth century, rise to popularity in the 1830s, grandeur in the second half of the XIXth century, "Larousse" period in the first half of the XXth century, apparent disappearance before that century was out. The author presents the main characteristics of these ornaments, and well as considerations on various aspects of their study. The paper ends on a discussion of the cultural base (assiette culturelle) that is presupposed on the part of the observer of iconophors, not only to decipher each one, but to allow it to awaken in him or her all the connotations that may derive from it. An analogy with Roland Barthes' "mythologies" seems self-evident.

[fr] Cet article aborde un domaine jusqu'à récemment inexploré des dictionnaires français : les lettres ornées selon le principe de l'abécédaire. Après une introduction aux mots-outils nécessaires pour l'étude de ce domaine intersémiotique — notamment iconophore : image dont le premier trait pertinent est constitué par la lettre initiale du nom de son référent — l'auteur propose un panorama des étapes marquantes de son développement : origines dans l'enluminure médiévale, prémisses lexicographiques au XVIIIe siècle, montée en régime dans les années 1830, période glorieuse dans la seconde moitié du XIXe siècle, ère " Larousse " dans la première moitié du XXe siècle, apparente disparition avant le début du XXIe. Sont exposés certains des traits caractéristiques de ce type d'ornementation ainsi que des considérations sur la façon de les étudier. En conclusion est abordée la notion d'assiette culturelle, les connaissances requises chez l'observateur non seulement pour déchiffrer l'iconophore, mais pour que celui-ci retentisse en lui, réveille en lui toutes les connotations qui y sont rattachées. Nous ne sommes pas loin des " mythologies " de Roland Barthes.
[en] The Intricate Communist Identity Culture. The Cases of the CPI and the CPI(M)The obvious contrast between the strategic errings of the Indian Communist Parties and the level of their popularity suggests that the two main Communist Parties of India, the cpi and the cpi (m), managed to keep in close contact with the civil society. In this regard, the paradoxical core of their identity and their political effectiveness is revelatory. Three identity components are connected to the Communist Parties' political part: the first one is external and concerns the international sphere; the second and third ones are internal. They are related to the social composition of the Party leadership and apparatus in terms of class and caste and to the regional field of the cpi (m)'s politics. The decline of the two Communist Parties since the 90s can be related to the fact that the three components which had played a functional role in the country have become dysfunctional within its new political framework and problematics.

[fr] Le contraste entre les errements stratégiques des pc et leur niveau de représentativité suggère que les deux principaux partis communistes de l'Inde, le pci et le pci-m ont pu malgré tout garder un lien avec la société civile et que dans ce lien résident les nœuds paradoxaux de leur identité et de leur relative efficace politique pendant plusieurs décennies. Trois composantes de cette identité peuvent être prises en compte pour comprendre la place occupée et le rôle joué par les pc dans la vie politique indienne. La première est d'ordre externe : elle concerne la sphère internationale de l'identité communiste. Les deux autres sont d'ordre interne : l'une a trait à la composition sociale des directions et des appareils communistes, majoritairement issue des couches moyennes intellectuelles et urbaines ainsi que des castes supérieures, l'autre à la réalité régionale de la politique du pci-m. Le déficit d'audience que les deux pc accusent depuis la fin des années 1990 semble être lié à la façon dont ces trois composantes de l'identité communiste indienne, fonctionnelles à un moment donné de l'histoire indienne, deviennent aujourd'hui dysfonctionnelles dans le cadre de l'émergence de nouvelles problématiques politiques.
[en] Gadamer's philosophical hermeneutics presents itselfs as an attempt to liberate the question of the truth in which the modern concept of method should have it confined. So Gadamer analyses experiences (art, history, language) whose extent can't be reduced to the primacy of selfconsciousness. So the critic of modern method by hermeneutics is at the same time the critic of its foundation, that is to say of the subjectivity, of the certainty of selfsconsciousness. The intention of this study is to bring foreward the coherence and the unity of Gadamer's diverses remarks about what comes after subjectivity : the question of " subject " becomes the one of the " subject " as a question.

[fr] L'herméneutique philosophique de Gadamer se présente comme une tentative de libérer la question de la vérité de l'étroitesse dans laquelle le concept moderne de méthode l'aurait cantonnée. Pour ce faire, elle interroge des expériences (l'art, l'histoire, le langage) dont l'ampleur ne se laisse pas réduire au primat de la conscience certaine de soi. C'est pourquoi la critique de la méthode moderne qu'opère l'herméneutique en interrogeant l'expérience de la compréhension est en même temps une critique du fondement de cette méthode, c'est-à-dire de la subjectivité, de la conscience certaine de soi. L'objet de cette étude est de mettre en évidence la cohérence et l'unité de ce qui vient dans l'herméneutique se substituer, sous diverses figures apparemment éparses, au " sujet " : la question du " sujet " y devient celle du " sujet " comme question.
[en] Research in the history of the book industry where printing and building a library represents a scientific work enabling an illustration of the role played by this industry in the intellectual movement encountered by cultural towns of the Maghreb during the Middle Ages and the contemporary period until the advent of printing.Constantine was among those towns which saw their scholars build up a stock of rare and precious manuscripts, in the service of Ulemas and students, and of which a part was left by the owners to the Emir Abdelkader University of Islamic Science library .In this latter , one discovers a stock of manuscripts, of namely Cheikh Naim el Naimi of the Moslem Ulema Association, the subject of this study.

[fr] La recherche dans l'histoire de l'industrie du livre ou de l'imprimerie et la constitution des bibliothèques représentent un travail scientifique permettant d'illustrer le rôle joué par cette industrie dans le mouvement intellectuel qu'ont connu des villes culturelles dans le Maghreb durant le Moyen Age et l'époque Contemporaine jusqu'à l'avènement de l'imprimerie.Constantine était parmi ces villes qui ont vu leurs savants constituer des fonds de manuscrits rares et précieux, au service des ulémas et étudiants et dont une partie a été léguée par les propriétaires à la bibliothèque de l'Université des sciences islamiques Emir Abdelkader. Dans cette dernière, qu'on découvre les fonds des manuscrits d'un cheikh de l'Association des Ulémas Musulmans en l'occurrence Cheikh Naïm el Naïmi objet de cette étude.
[en] Generally, historiography considers that slavery was "less harsh" in the French colonies than in the Spanish ones; however, an important documentation of the XVIIIth century on the French Lesser Antilles allows relativizing that assertion. In fact, suicide was every day's fate of slaves of all plantations in those colonies. Who was suicidal? Why? These are the questions this article attempts to respond to. Suicide was first and foremost male, and was intended to allow returning to the land of the ancestors. Neither the biological nor the cultural factors that allow addressing the issue of suicide of slaves are enough to understand the magnitude of the phenomenon. Explanation to suicide is to be found first of all in the conditions of slavery itself, since it also covered the young adults and adolescents.

[fr] L'historiographie considère généralement que l'esclavage était "moins dur" dans les colonies françaises que dans leurs homologues espagnoles. Pour le XVIIIe siècle, une documentation conséquente sur les petites Antilles françaises permet de relativiser cette affirmation. En effet, le suicide des esclaves est le lot quotidien de toutes les plantations de ces colonies. Qui se suicide? Pourquoi? Voici les questions auxquelles prétend répondre cet article. Le suicide concerne en majorité des hommes et la finalité en serait le retour à la terre des ancêtres. Les facteurs biologiques et culturels qui permettent d'aborder la question du suicide des esclaves ne suffisent pas à expliquer l'amplitude du phénomène. Ce sont bel et bien les conditions de l'esclavage lui-même qui expliquent le suicide qui touche aussi de très jeunes adultes et adolescents.
[en] The measure of transit time seems to be very illusive. The number of stop-overs has increased along the journey and the waiting time has been extended at every stage. For all that, although the objective duration spentin transit could influence the change opportunities, it does not inform about neither the migrants mindset during this period nor the meaning these Sub-Saharan nationals give to this time-space. Transit times are also times for new learning, discovery of otherness and sometimes of new solidarities or new skills. Waiting time in Sahara cities also comes close to being an initiatory ordeal and the reference to the epics of ancient times or to religions allowing transient migrants to give back meaning to their migratory experience.

[fr] La mesure des temps du transit semble bien illusoire. Si le nombre d'étapes s'est accru au long du trajet, si les temps d'attente se sont allongés à chaque escale, la durée objective passée en transit, bien qu'elle puisse influer sur les possibilités de changement, ne renseigne pas pour autant sur l'état d'esprit dans lequel se trouvent les ressortissants d'Afrique subsaharienne au cours de cette période ni sur le sens qu'ils peuvent attribuer à cet espace-temps. Les temps du transit, ce sont aussi les temps de nouveaux apprentissages, la découverte de l'altérité, parfois celle de la construction de nouvelles solidarités ou de nouvelles compétences. Ce sont encore ceux de l'exploitation des plus précaires par les nationaux ou les populations migrantes mieux installées. L'attente dans les villes du Sahara relève aussi de l'épreuve initiatique et c'est la référence aux épopées des temps anciens ou aux religions qui permet aux migrants de passage de redonner sens à leur expérience migratoire.
[en] A lot of Polish Jews, fleeing misery and anti-Semitism, settled in France before the Second World War. In 1940, the German occupation and the establishment of the Vichy regime ended their hopes of integration. Filed, despoiled, rounded up, deported, they massively died during the Holocaust. One third of the victims of the "Final Solution" in France came from Poland. At the Liberation, new refugees, survivors from ghettos and camps, arrived. For them, Poland was just a huge cemetery. Hardly anyone of them spoke Polish with his children. On the other hand, they made important efforts to integrate French society and to become French citizens. To compare their individual trajectories gives a double viewpoint on the immigration in France and the fate of Jews during the twentieth century.

[fr] De nombreux Juifs polonais, fuyant la misère et l'antisémitisme, vinrent s'installer en France avant la Seconde Guerre mondiale. En 1940, l'occupation allemande et l'avènement du régime de Vichy mirent fin brutalement à leurs espoirs d'intégration. Fichés, spoliés, raflés, déportés, ils périrent en masse durant la Shoah. Un tiers environ des victimes de la " Solution finale " en France étaient d'origine polonaise. À la Libération, les survivants furent bientôt rejoints par de nouveaux réfugiés, rescapés des ghettos et des camps, aux yeux desquels la Pologne n'était plus qu'un immense cimetière. Durant plus de quarante ans, le partage de l'Europe en deux blocs antagonistes acheva de les couper de leur pays d'origine. Aucun, ou presque, n'apprit le polonais à ses enfants. Tous, en revanche, déployèrent d'importants efforts pour s'intégrer à leur société d'accueil et devenir Français. Comparer leurs trajectoires individuelles offre une double perspective riche d'enseignements sur l'immigration en France et le destin des Juifs au xxe siècle.