BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] I argue that Heraclitus has an implicit theory of action: successful intentional action is dependent on a grasp of logos which is a causal account of all things in the cosmos. My analysis of Heraclitus hinges on the concept of gnōmē, which I will show is a manifestation of the juncture between understanding logos and intentional action. Gnōmē, which allows divine fire to steer 'everything through everything' in B41, consists of three parts: the capacity for forming a plan, the plan, and the delivery. I will illustrate how failure to perform successful action comes from a lack of gnōmē by focusing on two parts in particular — delivery and the plan. I will look at the relationship between understanding and control and how (a lack of) physical control impacts the delivery of a plan for the drunken man in B117, as well as how knowledge can influence the suitability of the plan itself by examining Heraclitus' fragments on religion.

[fr] Je soutiens qu'Héraclite développe une théorie implicite de l'action : l'accomplissement réussi d'une action intentionnelle dépend de la compréhension du logos, qui constitue une explication causale de toutes les choses dans le cosmos. Mon analyse d'Héraclite repose principalement sur le concept de gnome, qui, comme j'entends le montrer, est une manifestation de la convergence entre la compréhension du logos et l'action intentionnelle. Gnome, qui permet au feu divin de guider " tout à travers tout " en B41, se compose de trois éléments : la capacité à élaborer un plan, le plan lui-même, et son exécution. J'illustre comment l'échec à accomplir une action réussie résulte d'un déficit de gnome en mettant l'accent sur deux aspects particuliers : l'exécution et le plan. J'examine la relation entre la compréhension et le contrôle, ainsi que la manière dont le (manque de) contrôle physique affecte l'exécution d'un plan pour l'homme ivre en B117. J'étudie en outre comment la connaissance peut influencer la pertinence du plan lui-même en examinant les fragments d'Héraclite sur la religion.
[en] In 2012, a geophysical survey was conducted inside the open space of a Hispanic Dominican convent in Panama (Central America); its ruins form part of the Panamá Viejo Historical Monument Complex, which was declared a UNESCO World Heritage site in 2003. The geophysical survey consisted of measuring the apparent electrical resistivity values along 24 parallel profiles inside the convent; the aim of this approach was focused on generating 3D electrical resistivity tomography in order to detect buried structures that could be associated with a possible cloister in this area of the convent. This dataset was inverted using a smooth inversion algorithm and shows important electrical anomalies on three horizontal maps at depths of 0.29, 0.90 and 1,60 m. The main electrical anomalies presented linear and isolated geometries that, in accordance with the archaeological excavations conducted at the site, are linked to a series of buried cultural features associated with the convent's cloister, such as perimeter walls, pillar footings and bases made of stone as supports for the gallery of a second floor. This study was also able to identify other archaeological features that could be linked to the initial stages of the construction of this important building.

[fr] En 2012, une prospection géophysique a été faite sur l'espace libre d'un couvent hispanique dominicain au Panama (Amérique centrale). Ses ruines font partie du Complexe Monumental Historique de Panamá Viejo qui a été classé au Patrimoine Mondial de l'UNESCO en 2003. L'étude géophysique a consisté à mesurer les valeurs de la résistivité électrique apparente le long de 24 profils parallèles à l'intérieur du couvent. Cette approche par tomographie de résistive électrique 3D avait pour but de détecter les structures enterrées qui pourraient être associées à un cloître dans cette partie du couvent. Les données ont été inversées à l'aide d'un algorithme d'inversion lisse. Les variations de la résistivité sont importantes, elles sont présentées pour 3 sections horizontales aux profondeurs de 0,29, 0,90 et 1,60 m. Les principales structures présentent des géométries linéaires bien identifiables qui, conformément aux fouilles archéologiques menées sur le site, peuvent être associées au cloître du couvent: murs périfériques, pieds et bases en pierre supports de la galerie d'un deuxième étage. Cette étude a également permis d'identifier d'autres caractéristiques archéologiques qui pourraient être liées aux états antérieurs de la construction de cet important bâtiment.
[en] This article engages in a discussion on the stakes of political credibility raised by the local election. It focuses on the campaigns of three candidates to the Nice Council: Jacques Peyrat, Christian Estrosi and Patrick Allemand. The paper first describes the links between each candidate and the territory. Then, it highlights the resources and abilities claimed by each one. Lastly, it discusses the political ethos issue.

[fr] Cet article engage une réflexion sur les enjeux de la crédibilité politique dans une élection municipale. Il se centre sur la campagne de trois candidats à la mairie de Nice : Jacques Peyrat, Christian Estrosi et Patrick Allemand. Il s'attache dans un premier temps à décrire les liens entre chaque candidat et le territoire. Puis, il s'agit de montrer les ressources et savoir-faire revendiqués par chacun. Ainsi est analysée la question de l'ethos politique.
[en] This article tackles how the movie En construcción (José Luis Guerin, 2001) offers a reflection on time and human mortality through events that punctuate a construction site in the district of Raval in Barcelona. Human time, historical time, geological and cosmic times intertwine in micro-narratives, dialogues and adventures skilfully arranged by editing, as a multitude of eras stamps that are bygone or in the process of ending. Then, the article focuses on visual marks spread during the movie: images that are pictorial, photographical or filmic and send us back to other stories in a complex game of transtextuality.

[fr] Cet article aborde la façon dont le film En construcción (José Luis Guerin, 2001) propose une réflexion sur le temps et la condition de mortel, à travers les événements qui rythment un chantier de démolition et de reconstruction dans le quartier du Raval à Barcelone. Temps humain, historique, géologique et cosmique se superposent dans les micro-récits, dialogues et péripéties subtilement agencées par le montage, comme autant d'empreintes d'époques révolues ou en voie de l'être. Dans un second temps, l'article s'intéresse à d'autres traces, visuelles celles-ci, disséminées au long du film : images graphiques, picturales, photographiques ou filmiques le jalonnent depuis ses premiers plans, renvoyant parfois à d'autres images, à d'autres histoires dans des jeux complexes de transtextualité.
[en] In 1247 before his departure on a crusade Louis IX ordered a major series of investigations which continued until his death in 1270. They were instituted in order to provide financial reparations for any of his subjects who had suffered losses due to the action of Louis' administration, the administrations of his predecessors or of his officers. These reparation investigations embody an ideal of government which is different from that of the Reformation, and which can be characterized, in W. Jordan's terms as "redemptive governance." The investigations were ordered by the king for his own personal salvation and practiced an "accountancy for the hereafter," based on the ecclesial theory of the return of the mala ablata. It was also hoped that these investigations would lead to better government of the kingdom, even if they were not in actual fact "administrative" investigations. Thus, they can be said to pursue government of the self as much as government of the kingdom.

[fr] En 1247, avant son premier départ à la croisade et jusqu'à sa mort en 1270, Louis IX ordonna de vastes enquêtes pour réparer financièrement les préjudices causés à ses sujets par son administration, celle de ses prédécesseurs et celle de ses officiers. Ces enquêtes de réparation incarnaient un idéal de gouvernement singulier qui n'est pas celui de la réformation, mais que l'on peut qualifier, à la suite de W. Jordan, de " redemptive governance ". Ordonnées au nom du salut personnel du roi de France, ces enquêtes mettaient en acte une " comptabilité de l'au-delà " qui puisait son origine dans la théorie ecclésiale de restitution des male ablata. Les enquêtes de réparation de Louis IX visaient également à mieux gouverner le royaume, sans être pour autant des enquêtes " administratives ". En cela, elles poursuivaient autant le gouvernement du royaume que le gouvernement de soi.
[en] During the 1970s, a number of magazines linked to the women's movement were published in Italy, one of the most original of these being Differenze. Published in Rome between 1976 and 1982, it was written in turn by women from different feminist collectives. It was, therefore, a magazine that disseminated the political practices of the different women's movement groups in the capital. Separatism, autonomy and self-awareness were the three areas of common ground between the different collectives that published the magazine. The idea was, in fact, to give coverage to the differences in feminist practices that in 1976 had become a reality for the movement, differences that at the same time could have been a potential asset and a cause of disintegration. The magazine was created with the ambition of serving as a flexible forum for the exchange of information and documents, and was set up as an instrument that could adapt to the needs of each collective and maintain the typical circularity of discourse in the small feminist group. Twelve issues were printed at irregular intervals, partly reflecting the dynamics of the movement and its different phases. Differenze is now a key historical source for ascertaining the realities that have permeated Roman feminism; it is a wealth of documents and testimonies, and voices whose conversations help to tell the story of Italian feminism.

[fr] Au cours des années 1970, naissent en Italie de nombreuses revues liées au mouvement des femmes. L'une des plus originales est Differenze, publiée à Rome entre 1976 et 1982 et rédigée tour à tour par des femmes de différents collectifs féministes. Il s'agit donc d'un périodique qui donne voix et diffusion aux pratiques politiques des groupes qui animent le mouvement des femmes dans la capitale. Séparatisme, autonomie et auto-conscience sont les trois points communs entre les différents collectifs éditant la revue. L'idée était en effet de faire de la place aux différences de pratiques féministes qui, en 1976, étaient devenues une réalité du mouvement, différences qui pouvaient se configurer en richesse potentielle tout autant qu'en facteur de désagrégation. La revue naît avec la volonté de servir de structure élastique pour l'échange d'informations et de documents, et se configure comme un instrument en mesure de s'adapter aux exigences de chaque collectif et de maintenir une circularité typique de l'échange au sein du petit groupe féministe. Douze numéros sont imprimés à une cadence irrégulière qui reflète en partie les dynamiques du mouvement et ses différentes phases. Aujourd'hui, Differenze représente une source historique fondamentale pour connaître les réalités qui ont traversé le féminisme romain, une mine de documents et de témoignages, de voix dont le dialogue contribue à raconter l'histoire du féminisme italien.
[en] This paper presents a reflection on how relevant it is to assess the vulnerability of the infrastructures on which people's daily mobility relies in order to understand, at an upper level, the territorial vulnerabilities. Once defined the concepts involved in this analysis and after a brief description of the research framework, the four steps thought process is detailed. The first step was to analyze people's daily mobility (motivation, trips volume, origin and destination) and the transportation system (offer and network) within the Metropolitan District of Quito (MDQ). This allowed pinpointing in a second step, key elements within road and transportation network referred to as critical infrastructures. The third step was to assess the critical infrastructure vulnerabilities which expose them to disturbances or failures. The fourth step was to identify all the areas which are liable to experiment a reduction of their accessibility due to a loss of critical infrastructures serviceability. This allowed assessing finally through scenarios the spatial backlashes which are likely to occur at the MDQ scale.

[fr] Cet article présente une réflexion sur l'intérêt d'interroger la vulnérabilité des supports physiques et logistiques des mobilités quotidiennes pour comprendre, à une échelle supérieure, les vulnérabilités territoriales. Après une définition des concepts mobilisés et une présentation du programme dans lequel cette recherche s'est inscrite, la démarche en quatre étapes est détaillée. La première étape a été d'analyser les déplacements quotidiens de personnes (motifs, volume, origine et destination) et le système de transport (offre et réseaux) dans le District Métropolitain de Quito (DMQ). Ceci nous a permis d'identifier et de localiser, dans une deuxième étape, les infrastructures-clefs, pièces maîtresses des réseaux routiers et de transport. La troisième étape a été d'évaluer les vulnérabilités de ces infrastructures-clefs, vulnérabilités qui les prédisposent aux endommagements, aux défaillances. La quatrième étape a été de comprendre les risques encourus par l'ensemble du territoire du DMQ compte tenu de la réduction possible de l'accessibilité de différents espaces attribuable à la perte d'opérationnalité d'infrastructures-clefs. Différents scénarios ont été envisagés mettant en perspective les répercussions spatiales prévisibles à l'échelle du DMQ.
[en] All societies know the binary classification of gender which consists in classifying the individuals as man or woman, with the exception of certain societies which recognize the existence of a third gender. The predicament of intersex people raises the question of the domination of social values inherent in gender binaries. The belief in a unique and fixed gender identity is pervasive among most psychologists, psychiatrists, medical doctors, judges in France. French medical establishment interfere with bodily integrity and genitalia of intersex people while depriving them of their choice of gender identity. Many societies have problems conceptualizing the notion of indeterminacy or fluidity in gender identity. All the recent legal evolutions in this domain are due to collective mobilizations of intersexual and trans people, fighting to question the domination of gender bipolarization.

[fr] Aucune société n'échappe à la classification binaire des identités sexuées qui consiste à classer les individus entre homme et femme, à l'exception de certaines sociétés qui reconnaissent l'existence d'un " troisième genre ". L'analyse de la situation des personnes intersexuées en France met au jour la domination sur le plan des valeurs sociales de cette bicatégorisation. La croyance en une identité sexuée unique et fixe est prégnante dans la société comme chez la plupart des psychologues, des psychiatres, des médecins, et des juges, les notions de " troisième genre " ou d'indétermination de l'identité sexuée restant largement incomprises. Toutes les évolutions sociales et légales dans ces domaines survenues dans d'autres pays que la France sont dues à la mobilisation de personnes intersexes et trans qui mettent en cause le binarisme des identités sexuées.
[en] Papal policy regarding the appointment of consuls in the eighteenth century was an unusual case in that the papacy kept for itself the right to choose them. Though the fact that other governments were not consulted might give the impression of unequivocal papal sovereignty, at the same time it undermined the legitimacy of the consular function in both diplomatic and economic realms. This was important for consular maritime administration, and Nordic transport in particular exemplified these tensions. Consular mediation, rather than simply benefiting from foreign bonds, must also deal with local commercial competition as it would any other economic agent.

[fr] La politique de l'État pontifical en matière de nomination consulaire constitue un cas à part au xviiie siècle. Se réservant en partie le droit de choisir le personnel consulaire devant représenter les nations étrangères, l'administration romaine contribua à la mise en place d'une fonction certes originale mais également plus incertaine. Si le fait que les gouvernements ne soient pas consultés donne l'illusion que la souveraineté pontificale est univoque en matière d'extraterritorialité consulaire, elle délégitime en partie la fonction sur le plan diplomatique mais aussi économique. C'est ici la gestion maritime des consuls qui est concernée, et le cas des transports sous pavillon nordique cristallise tout particulièrement ces tensions. L'intermédiation consulaire, loin de bénéficier des atouts d'une tutelle étrangère, doit alors se confronter à la concurrence locale comme n'importe quel autre agent économique.
[en] This paper offers a critical take on the conceptual framework of "régime d'historicité" as understood by François Hartog in his book Régimes d'historicité : Présentisme et expérience du temps. Although heuristically useful, the "régime d'historicité" can generate conceptual problems when one tries to qualify with precision the experience of temporality in human societies. Once reified in historical reality, the globalizing interpretation offered by Hartog's conceptual framework tends to identify a dominant experience of temporality in a given "régime", therefore considering other experiences as non-structuring or simply peripheral. I rather consider that theses alternative experiences can contribute to a "régime d'historicité" even if they don't converge with the dominant "orientation" of time. Thus, I propose to examine 1) the multiplicity of the "régime d'historicité"'s experiences and 2) the relation between the historical object and the "orientation" of time, both being closely tied to each other.

[fr] Cette note de recherche propose une réflexion autour du concept de " régime d'historicité " explicité par François Hartog dans son livre Régimes d'historicité : Présentisme et expérience du temps en 2003. Malgré sa portée heuristique indéniable, le régime d'historicité engendre certains problèmes d'interprétations lorsqu'on cherche à caractériser avec une certaine précision l'expérience de la temporalité dans les sociétés humaines. En effet, l'interprétation globalisante du " régime ", une fois réifié dans la réalité historique, que propose François Hartog tend à identifier une expérience de la temporalité dominante dans un régime donné en reléguant les autres expériences à des curiosités culturelles non structurantes et périphériques. Je prétends au contraire que ces expériences alternatives peuvent être structurantes d'un régime d'historicité même si elles ne correspondent pas à son " orientation " dominante du temps. Je propose donc un questionnement sur 1) la multiplicité des expériences qui constitue le régime d'historicité et 2) le lien qui doit être explicité entre l'objet d'histoire et l'" orientation " du temps, l'un étant indissociable de l'autre.
[en] The episode of the Spanish captives in Yucatan (1511-1518) became for the chroniclers a pretext for conflicting developments for reasons of authenticity but also of an ideological character. Antonio de Herrera, for his part, left the purely historical framework to introduce or develop elements of a literary nature in his version, in the manner of Byzantine novels.

[fr] L'épisode des captifs espagnols du Yucatán (1511-1518) devint pour les chroniqueurs prétexte à des développements contradictoires pour des raisons d'authenticité mais aussi d'ordre idéologique. Antonio de Herrera pour sa part sortit de ce cadre purement historique en introduisant ou développant dans sa version des éléments de nature littéraire, à la manière des romans byzantins.
[en] The records of the supervisory committees from 1793 to the Third year of the French Republic have been saved in 249 out of the 557 communes of the Haute Marne. They enable us to verify the place, role and limits of the institutions in this "patriotic" and strategic département. Established in cities, then extended to rural areas after the "Law of Suspects", they often were coopted by the constitutional authorities or the representatives, but their election may have outlived the decrees of Frimaire of the Second year. Confronted with many material and human difficulties, the committees were hard put to find their place in the hierarchy of local powers, as well as carry out their mission of control, repression, and patriotic mobilization: therefore the results of their action were uneven. As local organs they often did more to temper the Terror image they were supposed to promote, especially in the rural districts.

[fr] Les fonds des comités de surveillance de 1793 à l'an III ont été conservés pour 249 des 557 communes de la Haute-Marne, permettant d'apprécier leur implantation, leur rôle et leurs limites en un département stratégique et " patriote ". Établis dans les villes, puis généralisés aux campagnes après la " loi des suspects ", ils ont souvent été cooptés par les autorités constituées ou les représentants, mais leur élection a pu perdurer au delà des décrets de frimaire an II. Confrontés à maintes difficultés matérielles et humaines, les comités ont eu du mal à se situer dans la hiérarchie des pouvoirs locaux comme à y assumer leurs missions de contrôle et de répression, mais aussi de mobilisation patriotique : le bilan de leur action fut donc inégal, rectifiant l'image d'organes locaux d'une Terreur, qu'ils ont parfois davantage contribué à amortir qu'à relayer, surtout à la campagne.