BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Este texto analiza las dificultades para crear un banco de datos en ciencias sociales y humanas a través del estudio de una experiencia práctica: el diseño de un banco francés de encuestas cualitativas en ciencias sociales, beQuali, cuyos primeros años (2006-2013) fueron particularmente abundantes en fricciones. Primero, el artículo trata de los efectos de la inflación de promesas en la normalización de prácticas de investigación. A continuación, analiza la flexibilidad interpretativa relativa al archivo y su difícil traducción en un conjunto de objetos intermediadores. Finalmente, el artículo muestra la creciente desconexión entre la operación y el uso de la infraestructura y se destacan algunos de los efectos de la llamada política de "excelencia" en la organización del equipo. Los autores que participan en esta experiencia con la distancia metodológica que esto impone, afirman sobre la necesidad de tener en cuenta las cuestiones políticas que conforman este tipo de instrumento y abogan por una continuación del cuestionamiento de los bancos existentes.

[fr] Ce texte aborde les difficultés que suscite la mise en banque des données des sciences humaines et sociales à travers l'étude d'une expérience concrète, la conception d'une banque française d'enquêtes qualitatives en sciences sociales, beQuali, dont les premières années (2006-2013) se sont révélées particulièrement riches en frictions. L'article traite d'abord de l'effet de l'inflation des promesses sur la normalisation des pratiques de recherche. Il analyse ensuite la flexibilité interprétative liée à l'archivage et sa traduction difficile dans un ensemble d'objets intermédiaires. L'article montre enfin la déconnexion croissante entre fonctionnement et usage de l'infrastructure et met en évidence certains effets des politiques dites " d'excellence " sur l'organisation de l'équipe. Les auteurs, impliqués dans cette expérience, avec le recul méthodologique que cela impose, concluent à la nécessité de prendre en compte les enjeux politiques du façonnage de ce type d'instrument et plaident pour une poursuite de la mise en question des banques existantes.
[es] José Ramos-Horta es expresidente de Timor-Leste, galardonado con el Premio Nobel de la Paz y actual miembro de la Comisión Global de Política de Drogas (GCDP). Khalid Tinasti, uno de los editores invitados del presente número temático, entrevistó a José Ramos-Horta a fin de comprender mejor su punto de vista y sus análisis sobre la política de fiscalización de las drogas. Analizaron la experiencia de Ramos-Horta como uno de los redactores de la Constitución de Timor-Leste y de medidas de justicia penal en ese país, así como su papel como Representante Especial del Secretario General de las Naciones Unidas y director de la Oficina Integrada de las Naciones Unidas para la Consolidación de la Paz en Guinea-Bissau (UNIOGBIS), en momentos en que a este país se le calificaba de "narco-Estado". Khalid Tinasti indagó además acerca de su opinión sobre el futuro del mercado de las drogas en el contexto de una división creciente entre los países que aplican una estrategia represiva al consumo de drogas, y aquellos que comienzan a legalizar el cannabis y otras substancias con fines recreativos.

[fr] José Ramos-Horta est ancien Président du Timor-Oriental, lauréat du Prix Nobel de la Paix et membre actuel de la Commission globale de politiques en matières de drogues (GCDP). L'entretien a été conduit par Khalid Tinasti, un des coordinateurs de ce dossier thématique. Les deux hommes évoquent l'expérience de José Ramos-Horta en tant que corédacteur de la Constitution du Timor-Oriental et de l'approche pénale adoptée dans le pays face aux drogues, et son rôle en tant que Représentant Spécial auprès du Secrétaire Général des Nations Unis et de chef du Bureau intégré des Nations Unies pour la consolidation de la paix en Guinée-Bissau (BINUGBIS) à une époque où le pays était qualifié de " narco-État ". L'entretien aborde également la question de l'avenir du marché de la drogue dans le contexte d'une division croissante entre les États qui adoptent une approche punitive et ceux qui choisissent de légaliser l'usage du cannabis et d'autres substances à des fins récréatives.
[es] En la última versión del "Libro rosado" del Consultative Group to Assist the Poor (cgap 2004) se elaboró una síntesis actualizada de las "buenas prácticas" en materia de microfinanzas para guiar las políticas de los donantes. En este documento-guía, el cgap reconoce que el tema de las finanzas rurales es todavía un área de frontera, es decir, un área donde faltan suficientes experiencias exitosas para poder elaborar prácticas generalizadas (cgap 2004: vi). Ni el cgap ni tampoco esta contribución, serán capaces de generar una versión de las "lecciones aprendidas" en materia de los mercados financieros rurales. Sin embargo, los autores afirman que en Centroamérica existen algunas experiencias exitosas y prometedoras que permiten identificar algunas lecciones y pistas para la reflexión. Este diagnóstico se enfocará primordialmente en Nicaragua, debido al acceso directo que dichos investigadores tienen con este país. Cuando sea posible, se intentará incluir referencias amplias al ámbito centroamericano.

[fr] La dernière version du "Livre rose" du Consultative Group to Assist the Poor (cgap 2004), a récemment présenté une version synthétisée de "conseils de bons usages" en terme d'organisation de micro finances pour aider les donateurs dans l'orientation de leurs politiques. Dans ce document, le cgap reconnaît que le thème principal des finances rurales reste frontalier, c'est-à-dire une zone où la rareté des expériences réussies ne permet pas de mettre en place des pratiques généralisées (cgap 2004: vi). Ni le cgap ni ce texte, ne seront capables de renforcer une nouvelle version des "leçons apprises" en termes de marchés financiers ruraux. Cependant les auteurs affirment que quelques expériences réussies et prometteuses existent en Amérique centrale, permettant ainsi d'identifier les leçons apprises et les indices méritant la réflexion. L'étude présente traitera principalement du Nicaragua car les chercheurs concernés ont des contacts directs avec ce pays. Chaque fois que possible nous tenterons d'y intégrer d'amples références au milieu centraméricain.
[es] Radio Donna es un espacio autónomo fundado en 1976 dentro del marco de la radio libre Radio Città Futura en la ciudad de Roma. Inicialmente, esta radio tenía como objetivo ser un medio de difusión de la contra-información feminista, pero rápidamente Radio Donna se establece como un espacio de encuentros, intercambios y de organización política. Al romper con la unidireccionalidad de los medios radiofónicos tradicionales, Radio Donna cede la palabra a sus oyentes, confiriéndoles así una libertad de palabra hasta ahora inédita así como otorgándoles la posibilidad de organizarse políticamente de forma autónoma. El 9 de enero de 1979, este espacio autónomo fue atacado por un comando armado de extrema derecha que allanó los locales de Radio Città Futura durante la retransmisión de Radio Donna y en concreto del colectivo de las casalinghe entrelazando así la historia del feminismo con la historia del terrorismo.

[fr] Radio Donna est un espace féministe autonome fondé au sein de la radio libre Radio Città Futura à Rome en 1976. Au début, cette radio est pensée comme un espace de contre-information féministe, mais très vite, Radio Donna s'établit comme un espace d'échange, de rencontre, et d'organisation politique. En brisant l'unidirectionnalité traditionnelle des médias radiophoniques, Radio Donna cède la parole à ses auditrices leur conférant une liberté de parole jusqu'ici inédite ainsi que la possibilité de s'organiser de façon autonome. Le 9 janvier 1979, cette émission est attaquée par un commando armé d'extrême-droite qui pénètre dans les studios de Radio Città Futura pendant la transmission de Radio Donna et en particulier du collectif des casalinghe, mêlant ainsi l'histoire du mouvement féministe avec l'histoire du terrorisme.
[es] El presente artículo describe el impacto en las universidades del impulso aportado por la Conferencia sobre "Medio Ambiente y Desarrollo" de Río de Janeiro en el año 1992, que incorporó un capítulo sobre el rol de la "ciencia al servicio del Desarrollo Sustentable". Tras esto, el primer intento por incorporar este tema lo emprendió la Conferencia Europea de Rectores de Universidades (CRE) a través del programa COPERNICUS, que se convirtió para más de 300 universidades europeas en la base para una política universitaria sustentable. El artículo ejemplariza este proceso en la Universidad de Lüneburg.

[fr] Cet article décrit l'impact de l'impulsion de la Conférence sur "Environnement et Développement" de Rio de Janeiro de l'année 1992 sur les universités, et notamment son chapitre sur le rôle de la " science au service du Développement Durable ". Puis, la première tentative pour incorporer ce thème a été entrepris par la Conférence Européenne de Recteurs d'Universités (CRE) à travers le programme COPERNICUS, qui s'est converti en support pour plus de 300 universités européennes pour mener une politique universitaire durable. L'article illustre ce processus en prenant l'exemple de l'Université de Lüneburg.
[es] Este ensayo examina la idea de "desarrollo" y su relación con políticas públicas que se han implementado en la segunda parte del siglo XX, a objeto de ofrecer miradas alternativas que superen las contradicciones que han operado en esta relación. Para ello, en la primera parte se revisa críticamente la noción de desarrollo como indicador de bienestar social, noción que ha orientado las políticas públicas implementadas en el período. En la segunda parte, el ensayo propone reconsiderar la esfera de "lo público", como mecanismo de superación de las contradicciones de las políticas del desarrollo. Finalmente, en la tercera parte se presenta la noción de territorio, como el espacio para la reconsideración de la idea del desarrollo y de la esfera pública. Ello, junto a nuevos enfoques del desarrollo que incluyan la interculturalidad, la conciencia ecológica y la subordinación del capital en la vida individual y social, podrían orientar perspectivas teóricas y empíricas que sustenten políticas públicas coherentes con las exigencias contemporáneas.

[fr] Cet essai analyse l'idée de "développement" et sa relation avec les politiques publiques qui ont été mises en œuvre pendant la seconde moitié du XXème siècle, afin de présenter des visions alternatives dépassant les contradictions qui ont caractérisé cette relation. Pour cela, une révision critique de la notion de développement comme indicateur de bien-être social sera analysée dans la première partie, notion qui a orienté les politiques publiques mises en œuvre au cours de cette période. Dans la deuxième partie, l'essai propose de reconsidérer la sphère de " ce qui est public " comme mécanisme de dépassement des contradictions des politiques de développement. Finalement, la troisième partie présente la notion de territoire comme l'espace permettant la reconsidération de l'idée de développement et de la sphère publique. Tout cela associé à de nouvelles approches du développement qui intègrent l'interculturalité, la conscience écologique et la subordination du capital dans la vie individuelle et sociale, pourrait orienter des perspectives théoriques et empiriques qui supportent des politiques publiques cohérentes à l'égard des exigences contemporaines.
[es] Este artículo presenta un análisis de la acción pública a través de la reconstrucción de trayectorias de vida y de las transiciones ligadas a la inserción y evolución profesional de inmigrantes. Su objetivo es medir la influencia de las políticas laborales y migratorias en términos de oportunidades de acceso al trabajo y a los derechos sociales. Durante mucho tiempo, la política migratoria francesa estuvo fundada en una forma de republicanismo asimilacionista que limitaba la integración de inmigrantes a su inserción laboral. ¿Las políticas públicas toman en cuenta las necesidades de los individuos, es decir, se interesan en las problemáticas que afectan al inmigrante no europeo? El propósito de este artículo es lograr un análisis crítico de las categorías objetivo de estas políticas para mostrar en qué medida se destaca o se subestima la presencia de ciertos grupos. El caso italiano permite observar las políticas migratorias francesas sobre la gestión de la mano de obra migrante de forma comparativa; un enfoque inspirado en una reconsideración del análisis societal.

[fr] L'article propose une analyse de l'action publique via la reconstruction de parcours de vie et de transitions concernant l'insertion professionnelle et l'évolution de carrière des immigrés : l'intérêt est de mesurer l'influence des politiques d'emploi et d'immigration en termes d'opportunités d'accès à l'emploi et aux droits sociaux. Le fondement de la politique d'immigration française a longtemps été une forme de républicanisme assimilationniste, qui sollicitait les immigrés pour qu'ils s'intègrent surtout à travers l'insertion sur le marché du travail. Les politiques publiques prennent-elles en considération les besoins de l'individu au point de s'interroger sur les problématiques de l'étranger non-communautaire ? L'intérêt est celui d'une analyse critique des catégories-cibles, afin de mettre en évidence la mesure dans laquelle on explicite ou au contraire, on rend invisibles les populations en cause. Le détour par la situation italienne permet d'apporter un regard nouveau sur les politiques d'immigration françaises et sur la gestion de la main-d'œuvre immigrée à travers un exercice comparatif qui s'inspire de l'analyse sociétale " revisitée ".
[es] Las formas mesoamericanas de chamanismo han permanecido habitualmente relegadas de los debates académicos internacionales. Mediante información etnográfica recabada en la Sierra de Texcoco, en México, se analiza lo que cabría denominar como una tradición chamánica nahua a la luz del entrecruzamiento de modos de relación asociados conceptualmente con la cacería y la agricultura. Este chamanismo nahua se inscribe en una cosmología de sacrificio que sitúa a la depredación como primer momento de un ciclo cósmico de intercambio agonístico, cuyo momento de retribución se vincula con la lluvia y la fertilidad agrícola. La especificidad del chamanismo nahua estriba precisamente en esta articulación de lógicas de carácter cinegético y agrícola, presentes tanto en la definición de las entidades involucradas, como en la del propio especialista así como en la de las lógicas que animan el ejercicio de una política cósmica.

[fr] Les formes mésoaméricaines de chamanisme ont souvent été reléguées à l'arrière-plan des débats académiques internationaux. Sur la base d'informations ethnographiques recueillies dans la Sierra de Texcoco (Mexique), l'article analyse ce que l'on pourrait appeler une tradition chamanique nahua, à la lumière de l'imbrication des modes de relation associés, sur le plan conceptuel, à la chasse et à l'agriculture. Le chamanisme fait partie d'une cosmologie sacrificielle qui place la prédation comme le premier moment d'un cycle cosmique d'échange agonistique, dont le moment de rétribution est lié à la pluie et à la fertilité agricole. La spécificité du chamanisme nahua réside précisément dans cette articulation de logiques cynégétique et agricole, à la fois dans la définition des entités impliquées, dans celle du spécialiste lui-même, et dans celle des logiques qui président à l'exercice d'une politique cosmique.
[es] La Ayuda a los alumnos en dificultad : un espacio de colaboración con tensionesEntre las actividades en la clase y " fuera de la clase " la ayuda a los alumnos en dificultad es un trabajo compartido entre los profesores principales y los profesores especializados encargados de las ayudas especializadas a dominante pedagógica (profesores E).Este artículo examina los efectos de esta repartición en las prácticas colaborativas. El objeto de estudio se sitúa en la intersección de la colaboración (Mérini, 1999) y de la ayuda (Gillig, 1998). Este anclaje doble hace cooperar las metodologías y la doble mirada de la sociología de las organizaciones y de la psicología ergonómica.Los resultados obtenidos muestran tensiones entre el profesor E y sus colegas. Mostraremos la existencia de una tensión de "peritaje" que conduce a los profesores E a desplazar sus prácticas de ayuda directa hacia un sistema colectivo.Nuestro análisis de estos nuevos espacios profesionales de colaboración, intermitentes, será la ocasión de exponer una metodología adaptada en términos de duración y de instrumentación de la observación.

[fr] Entre la classe et " hors la classe " l'aide aux élèves en difficulté devient un travail partagé par les maîtres et les enseignants spécialisés chargés des aides spécialisées à dominante pédagogique (maîtres E).Cet article examine les effets de ce partage dans le pan des pratiques collaboratives. L'objet d'étude se situe à l'intersection du partenariat (Mérini, 1999) et de l'aide (Gillig, 1998). Ce double ancrage nous amène à faire coopérer les méthodologies et le double regard de la sociologie des organisations et de la psychologie ergonomique.Les résultats obtenus font apparaître des tensions entre le maître E et ses collègues. Nous rendrons compte d'une tension d'" expertise " qui conduit les maîtres E à déplacer leurs pratiques de l'aide directe vers un système collectif.Notre analyse de ces nouveaux espaces professionnels de collaboration affleurants et intermittents sera l'occasion d'exposer une méthodologie adaptée en termes de durée et d'instrumentation de l'observation.
[es] Cruzar la frontera desde el mar adquiere otro significado, los puertos de partida y de llegada son, desde el afecto y la cultura, un paisaje a rememorar. Aquellos hombres y mujeres que llegan desde Francia a México, quizá a Veracruz, cargan con su pasado. En el cruce del océano construyen las palabras de la nostalgia, las cuales cobran vida en la correspondencia. Thiery de Menonville viaja a Oaxaca en el siglo XVIII con un claro propósito: apropiarse de la cochinilla para cultivarla en Santo Domingo; en la travesía observa la naturaleza y a los habitantes, admira el entorno, pero su corazón bate con prisa al observar a una bella mujer y al aproximarse a la posesión de su tesoro rojo grana. Desde la perspectiva de las sensibilidades, como diría Wickberg, transitamos de las representaciones hacia las formas de percepción y sentimiento. Situamos a Menonville en su tiempo como un ilustrado del siglo XVIII; de acuerdo con Mornet, estos hombres habrían conocido todas las formas del pensamiento contemporáneo. Libros e ideas también viajan y se instalan de peculiar manera, Parent du Châtelet es un ejemplo, sus planteamientos se encuentran inmersos en la disputa entre reglamentaristas y abolicionistas. Desde la ausencia, las subjetividades nos introducen en ese mundo habitado por múltiples espectros.

[fr] Franchir la frontière depuis la mer prend une autre signification; les ports de départ et d'arrivée sont, pour l'attachement et la culture, un paysage à évoquer. Ces hommes et ces femmes qui arrivent de la France au Mexique, peut-être à la ville de Veracruz, portent le poids de leur passé. En traversant l'océan, ils composent les mots de la nostalgie, et ces mots s'animent dans leur correspondance.Thierry de Ménonville part à Oaxaca au XVIIIe siècle avec un but précis : s'approprier de la cochenille pour son élevage à Saint-Domingue ; pendant la traversée, il observe la nature et les habitants, il admire l'environnement, mais les battements de son cœur s'accélèrent à la vue d'une belle femme et à l'approche de son trésor rouge cramoisi. Si l'on se place dans la perspective des sensibilités, comme dit Wickberg, nous passons des représentations à des formes de perception et de sentiment. Nous situons Ménonville dans son temps comme un homme des Lumières du XVIIIe siècle ayant connu, selon Mornet, toutes les formes de la pensée contemporaine. Les livres et les idées voyagent aussi et trouvent leur place d'une façon qui leur est singulière. Parent du Châtelet en est un exemple. Ses raisonnements d'hygiéniste sur la prostitution se trouvent ainsi immergés dans la dispute entre les réglementaristes et les abolitionnistes : quand elle voyage, toute pensée rencontre des mondes habités par des nombreux spectres.
[es] Este artículo tiene como objetivo describir el proceso de producción de los símbolos que han sido adoptados por las Naciones Unidas en el ámbito de los pueblos indígenas, así como las condiciones que permitieron a dichos símbolos ser reconocidos y circular en el campo de las instituciones interna cionales. Sobre la base de nuestra investigación en antropología política, llevada a cabo en las Naciones Unidas desde 2001, demostramos que la construcción de un espacio político para los pueblos indígenas en el sistema internacional se ha basado sobre el ejercicio de prácticas simbólicas y lingüísticas, las cuales han establecido a su vez los términos de un nuevo paradigma político en lo que concierne a los pueblos indígenas. Sobre la base de un enfoque constructivista social, también señalamos algunas de las tensiones que implican el uso de estos símbolos, y cómo testimonian de los límites de la alianza entre las Naciones Unidas y los pueblos indígenas.

[fr] Cet article vise à décrire le processus de production de symboles que l'ONU a avalisé dans le domaine des peuples autochtones, ainsi que les termes de leur reconnaissance et de leur circulation dans le champ des institutions internationales. Nous démontrons, sur la base de nos recherches en anthropologie politique, conduites aux Nations unies depuis 2001, que la construction d'un espace politique pour les peuples autochtones dans le système international s'appuie sur des pratiques symboliques et linguistiques qui visent à poser les termes de nouveaux paradigmes politiques. En nous appuyant sur une approche constructiviste sociale, nous montrons également certaines tensions impliquées par l'usage de ces symboles, lesquelles témoignent des limites de l'alliance entre l'ONU et les peuples autochtones.
[es] Tomando como ejemplo la zona de Ambert (Francia), este artículo analiza cómo la fragilidad de los territorios no metropolitanos, que sufren problemas de aislamiento y declive demográfico, influye en la dinámica de la acogida. Las características del territorio de Ambert constituyen a la vez un recurso y una amenaza para la acogida, que se desarrolla de manera paradójica y desigual. En segundo lugar, este artículo subraya cómo la heterogeneidad de las vivencias de los voluntarios conduce al surgimiento de dinámicas de acogida heterogéneas en consonancia con un deber de acogida y un derecho a la acogida. A pesar de su heterogeneidad, estas dinámicas de recepción son complementarias y demuestran una capacidad de innovación social de los territorios no metropolitanos. A cambio, estas dinámicas de recepción reconfiguran el territorio de Ambert mediante la aparición de un territorio solidario que forma parte de una temporalidad legitimada y un territorio rebelde que forma parte de una temporalidad de protesta.

[fr] À partir de l'exemple du territoire ambertois, cet article analyse comment les territoires non métropolitains fragiles, confrontés à des problématiques d'enclavement et de décroissance démographique, agissent sur les dynamiques d'accueil. Les attributs du territoire ambertois constituent à la fois une ressource et une menace pour l'accueil qui apparaît comme paradoxal et inégal. Cet article souligne ensuite comment l'hétérogénéité des espaces vécus des bénévoles fait émerger des dynamiques d'accueil hétérogènes dans la lignée d'un devoir d'accueil et d'un droit à l'accueil. Malgré leur hétérogénéité, ces dynamiques d'accueil sont complémentaires et témoignent d'une capacité d'innovation sociale dans les territoires non métropolitains. En retour, ces dynamiques d'accueil reconfigurent le territoire ambertois par l'émergence d'un territoire solidaire qui s'inscrit dans une temporalité légitimiste et d'un territoire révolté qui s'inscrit dans une temporalité contestataire.