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[es] Este artículo se centra en la figura heroica en la obra de Paco Ignacio Taibo II. Considerando al héroe como eje central de sus libros, ya sean novelas policíacas o biografías, este trabajo tiene como objetivo analizar el proceso de descomposición y luego de recomposición del héroe distinguiendo cinco fases. El héroe-detective, inicialmente ya marginado en comparación con el sistema político-legal mexicano, comienza muy temprano a ser mutilado por sus adversarios, antes de fragmentarse en varias instancias, luego desaparecer para finalmente renacer. Ante el fracaso de los valores revolucionarios en la realidad mexicana, Taibo parece encaminarse, en el transcurso de su obra, hacia la rehumanización de los grandes héroes de la lucha revolucionaria. Mediante una narración cuya función se impone como eminentemente política, da a estos grandes iconos un lugar en el imaginario y en la memoria colectiva.

[fr] Cet article s'intéresse à la figure héroïque dans l'œuvre de Paco Ignacio Taibo II. Considérant le héros comme l'enjeu central de ses livres, qu'il s'agisse de romans policiers ou de ses biographies, ce travail a pour objectif d'analyser le processus de décomposition puis de recomposition du héros en distinguant cinq phases. Le héros-détective, au départ marginal par rapport au système politico-juridique mexicain, commence très tôt à subir des mutilations infligées par ses adversaires, avant de se fragmenter en plusieurs instances, puis de disparaître, pour renaître enfin. Confronté à l'échec des valeurs révolutionnaires dans la réalité mexicaine, Taibo semble s'acheminer, au fil de son œuvre, vers la réhumanisation des grands héros de la lutte révolutionnaire. Par le truchement d'une narration dont la fonction s'impose comme éminemment politique, il redonne à ces grandes icônes une place dans l'imaginaire et la mémoire collective.
[es] El estudio genético de los volúmenes de las Memorias de Beauvoir y el análisis de las sucesivas campañas de escritura de las que dan testimonio los antetextos que existen permiten captar un complejo proceso de composición que enmienda y redistribuye estos fragmentos. Si bien aparecen como pautas reflexivas de la escritura del yo, el desdibujamiento de la narración de la génesis, o de los momentos de recapitulación reflexiva del gesto conmemorativo puede entenderse como una forma de garantizar la fluidez, la cohesión y la fuerza probatoria de una narración de sí. Lo que queda no debe considerarse sin embargo como residuo: situados en los diferentes umbrales de la narración, en sus intersticios, los momentos reflexivos contribuyen a poner en orden el pasado.

[fr] L'étude du récit de genèse que comportent, en leurs marges, les volumes des Mémoires de Beauvoir et l'analyse des campagnes d'écriture successives dont témoignent les avant-textes qui subsistent permettent de saisir un processus de composition complexe, qui estompe et redistribue ces fragments apparaissant d'abord comme des jalons réflexifs de l'écriture de soi. L'estompage du récit de genèse ou des moments de ressaisie réflexive du geste mémoriel peut être compris comme une manière de garantir la fluidité, la cohésion et la force d'évidence du récit récapitulatif. Ce qui subsiste n'est cependant pas à considérer comme un résidu : disposés aux différents seuils du récit, à ses interstices, les moments réflexifs contribuent alors à mettre en ordre le passé.
[es] La granja de Panveau en Aron fue descubierta durante un diagnostico arqueológico que se hizo para desviar la ciudad de Mayenne, en un poco más de 2 kilómetros al norte de la pared del oppidum de Mesnil en el pueblo de Moulay encontrado dentro del marco de la misma operación. Este hábitat cerrado ocupado durante la mitad y el final de La Tène muestra una evolución de los tamaños de las zanjas que lo rodean. Muchos edificios, incluyendo uno constituido de zanjas de cimentación que alcanzan hasta 80 m2, se han destacado.

[fr] La ferme du Panveau à Aron a été découverte au cours d'un diagnostic mené sur le contournement de la ville de Mayenne à un peu plus de deux kilomètres au nord du rempart de l'oppidum du Mesnil à Moulay mis en évidence dans le cadre de cette même opération. Cet habitat enclos occupé durant La Tène moyenne et La Tène finale montre une évolution dans les gabarits de fossés qui l'entourent. De nombreux bâtiments dont un exemplaire à tranchées de fondation de près de 80 mètres carrés y ont été fouillés.
[es] ¿Es posible que un foráneo desconocido en Chile haya sido parte de la construcción de la imagen país de esta nación? Si. Los ojos del explorador foráneo pueden revelar la nación a sí misma y devolverla gradualmente a través de las percepciones generadas afuera de sus bordes. Un ejemplo es la apropiación en Sudamérica del efecto generado por Humboldt en las audiencias europeas. Este artículo trata sobre cómo un trasmisor foráneo contribuyó en la construcción de la imagen país de Chile. El multidisciplinario y talentoso Rockwell Kent (1882-1971) presentó a los norteamericanos sus imágenes y asociaciones sobre Chile existentes en Tierra del Fuego, zona virgen sobre la cual ellos podrían construir mentalmente el paraíso que habían perdido en el cierre de la frontera Norteamericana.

[fr] Est-il possible qu'un étranger inconnu du Chili puisse contribuer à la construction de l'image nationale de ce pays ? Certainement. Le regard d'un explorateur étranger a toujours joué un rôle important dans la révélation d'une nation à elle-même. En effet, les impressions étrangères se sont progressivement diffusées à l'ensemble de la nation, après leur acceptation par des publics hors de ses frontières. Ainsi en est-il des observations de Humboldt, qui avait acquis une audience européenne. Ainsi en est-il également, dans l'article suivant, du talentueux Rockwell Kent (1882-1971). Par des images et des écrits, celui‑ci a transmis à une génération d'américains du Nord, l'existence au sein du Chili, en Terre du Feu, d'une nature sauvage remémorant le Paradis qu'ils avaient eux-mêmes perdu, en raison de la fermeture de la frontière aux États‑Unis.
[es] El presente estudio aborda el lugar de la iconografía teratológica en la imagen satírica desde el siglo xix, cuando los monstruos humanos se manifiestan tanto en los espectáculos de feria, como en la cultura médica. La comprensión científica de la monstruosidad vive entonces una mutación remarcable, en particular con los trabajos de la escuela racionalista, representada por los naturalistas y zoologistas franceses Étienne e Isidore Geoffroy Saint-Hilare. Según éstos últimos, el monstruo es un índice de la variabilidad de las especies y, por consecuente, un testimonio del proceso creador de la naturaleza. Esta normalización de lo monstruoso va acompañada de su proliferación en la cultura visual. Al inicio de los años 1830, en el momento en el que Isidore Geoffroy Saint-Hilaire publica su Tratado de teratología, se despliega un imaginario literario y gráfico que, por una parte, humaniza al monstruo y, por otra, lo identifica con cada individuo. Los caricaturistas promueven lo monstruoso como una deformación expresiva de la figura humana ligada a la sátira de las normas morales, sociales y artísticas.

[fr] La présente étude porte sur la place de l'iconographie tératologique dans l'image satirique à partir du xixe siècle, quand les monstres humains se manifestent aussi bien dans les spectacles forains que dans la culture médicale. La compréhension scientifique de la monstruosité connaît alors une mutation remarquable, en particulier avec les travaux de l'école rationaliste représentée par les naturalistes et zoologistes français Étienne et Isidore Geoffroy Saint-Hilaire. Selon ces derniers, le monstre est un indice de la variabilité des espèces et, par conséquent, un témoignage du processus créateur de la nature. Cette normalisation du monstrueux accompagne sa prolifération dans la culture visuelle. Au début des années 1830, au moment où Isidore Geoffroy Saint-Hilaire publie son Traité de tératologie, se déploie un imaginaire littéraire et graphique qui, d'une part, humanise le monstre et, d'autre part, l'identifie en chaque individu. Les caricaturistes promeuvent le monstrueux comme une déformation expressive de la figure humaine qui sous-tend la satire des normes morales, sociales et artistiques.
[es] En este artículo, me propongo analizar la novela Árbol de luna de Juan Carlos Méndez Guédez (2000) centrándome particularmente en la cuestión de la relocalización en término de subjetividad de género y de su impacto a nivel discursivo. Después de un breve resumen de la obra y del anclaje teórico de mi estudio, intentaré contestar a la pregunta de la remodelación de las subjetividades de género para los dos personajes principales de la novela, Tulio y Estela. Veremos, luego, cómo este juego de vaivén en cuanto a los estereotipos tanto de género como nacionales también se rastrean en el proceso intertextual. Concluiré, finalmente, poniendo en paralelo esas subjetividades fluidas con la noción de " subjetividad nómada " de R. Braidotti.

[fr] Dans cet article, je me propose d'analyser le roman Árbol de luna de Juan Carlos Méndez Guédez (2000) en m'intéressant en particulier à la reterritorialisation en termes de subjectivité de genre et de son impact au niveau discursif. Après un bref résumé de l'œuvre et de l'ancrage théorique de mon analyse, je tenterai de répondre à la question du remodelage des subjectivités de genre pour les deux personnages principaux du roman, Tulio et Estela. Nous verrons ensuite comment ce jeu de va et viens par rapport aux stéréotypes tant de genre que nationaux se marque aussi au niveau intertextuel. Je conclurai, finalement, en mettant en parallèle ces subjectivités fluides avec la notion de " subjectivité nomade " de R. Braidotti.
[es] El crecimiento económico de Valencia y su integración en las redes comerciales europeas a partir de finales del siglo XIV, supusieron el asentamiento de una comunidad internacional de operadores mercantiles numerosa y estable. Genoveses, lombardos, venecianos, pisanos y, especialmente, florentinos participaron en la difusión de una serie de nuevas técnicas de gestión empresarial (transferencia de capitales, asociación,contabilidad) y en la implantación de novedosos mercados financieros (crediticio, aseguramiento) que, por un lado, favorecieron el enriquecimiento de la sociedad civil y consecuentemente la trayectoria social ascendente del grupo mercantil y, por el otro, la generación de vínculos de solidaridad que fortalecieron la relación de este colectivo con sus homólogos europeos.

[fr] Dès la fin du XIVe siècle, la croissance économique de Valence et son intégration dans les réseaux commerciaux européens sont allés de pair avec l'établissement d'une communauté internationale d'opérateurs commerciauximportante et stable. Des Florentins principalement, puis des Génois, des Lombards et des Pisans ont ainsi œuvré à la diffusion de nouvelles techniques de gestion d'entreprise (transfert de capitaux, sociétés, comptabilité) et à l'installation de marchés financiers innovants (crédit ou assurance maritime). De la sorte, ils ont impulsé un enrichissement de la société civile et favorisé, par ce biais, la trajectoire sociale ascendante du groupe marchand d'une part. De l'autre, ils ont tissé de puissants liens de solidarité qui ont renforcé les relations que ce groupe entretenait avec leurs homologues européens.
[es] En su retrato del biólogo genético Luther Bubank (1931), la angustia de Frida Kahlo ante la muerte se difumina en un panvitalismo regenerador. Si algunos vieron en el óleo una de las primeras manifestaciones del surrealismo en las Américas, la misma artista lo negaba, remitiendo a su propia realidad. Una realidad que compone mediante textos antiguos, códices y estudios arqueológicos y que enseña una visión nutrida de la cultura maya en que el árbol de vida, para el bien de la colectividad, echa sus raíces en el sacrificio del ser humano.

[fr] Dans son portrait du biologiste généticien Luther Burbank (1931), l'angoisse de Frida Kahlo face à la mort s'estompe dans un panvitalisme régénérateur. Si certains ont vu dans le tableau l'une des premières manifestations du surréalisme aux Amériques, l'artiste elle-même s'en défendait, faisant appel à sa propre réalité. Une réalité qu'elle compose entre textes anciens, codex, études archéologiques et qui montre une vision nourrie de la culture maya où l'arbre de vie, pour le bien de la collectivité, prend ses racines dans le sacrifice de l'être humain.
[es] Camerún esta lejos de encontrase unificado en el plano educativo. Debido a su pasado colonial, este país ha heredado un sistema de enseñanza centralizado, que en su orientación actual se caracteriza por la coexistencia, a nivel materno y primario, de dos subsistemas, uno francófono y otro anglófono. Respecto a los textos, el ciclo primario constituye aquí el primer escalón de la escolarización. Tiene finalidades de orden pedagógico, político y social. En el curso de su evolución ha sido objeto de reformas sucesivas, que sin duda han contribuido a su expansión. Pero sólo en 1996 la enseñanza primaria se decretó gratuita y obligatoria. En la actualidad se reconoce que constituye una prioridad nacional. El análisis realiza el retrato de un dispositivo escolar que ha sufrido sin por ello romperse. La reforma profunda de esta herramienta fundamental suscita una gran expectativa.

[fr] Le Cameroun est loin d'être unifié sur le plan éducatif. Du fait de son passé colonial, ce pays a hérité d'un système d'enseignement centralisé qui, dans son orientation actuelle, se caractérise par la coexistence au niveau maternel et primaire de deux sous-systèmes, l'un francophone, l'autre anglophone. Au regard des textes, le cycle primaire constitue ici le premier palier de la scolarisation. Il vise à des finalités d'ordre pédagogique, politique et social. Au cours de son évolution il a fait l'objet de réformes successives qui, indubitablement, ont contribué à son essor. Mais ce n'est qu'en 1996 que l'enseignement primaire a été décrété gratuit et obligatoire. Il est maintenant admis qu'il constitue une priorité nationale. L'analyse dresse le portrait d'un dispositif scolaire qui a souffert sans rompre pour autant. La réforme profonde de cet outil fondamental suscite une attente forte.
[es] Durante la dictadura de Pinochet, Luz Arce y Marcia Alejandra Merino, entre otras militantes de izquierda, colaboraron, bajo la tortura infligida por los agentes de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA), antes de convertirse en agentes de aquella institución. Después de la caída de Pinochet y de sus primeras revelaciones ante los tribunales de la Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación, tuvieron que exiliarse y este exilio desembocó en la redacción de un testimonio escrito, en la meta de ser rehabilitadas por la sociedad chilena, quien las rechaza. Desde el principio de los años 2000, numerosas prácticas artísticas se desarrollan en torno a aquel episodio, vinculadas al resurgir del pasado dictatorial. Las novelas Carne de perra (2009) de Fátima Sime y La vida doble (2010) de Arturo Fontaine son dos apropiaciones novelescas de aquellos testimonios escritos. La vuelta literaria sobre los hechos del pasado, ¿puede poner fin a la marginación de aquellos relatos problemáticos, por el hecho de que sus autoras son a la vez víctima y agente?

[fr] Durant la dictature de Pinochet, Luz Arce et Marcia Alejandra Merino, parmi d'autres militantes de gauche, ont collaboré, sous la torture infligée par les agents de la Direction nationale du Renseignement (DINA), avant d'en devenir des agents à part entière. Suite à la cessation du pouvoir de Pinochet et après leurs premières révélations devant les tribunaux de la Commission nationale Vérité et Réconciliation, elles sont contraintes à l'exil, qui aboutit pour chacune à la rédaction d'un récit de témoignage, dans l'optique d'être réhabilitées par la société chilienne qui les rejette. Depuis le début des années 2000, de nombreuses pratiques artistiques prennent forme autour de cet épisode, liées à la résurgence du passé dictatorial. Les romans Carne de perra (2009) de Fátima Sime et La vida doble (2010) d'Arturo Fontaine sont deux appropriations romanesques de ces témoignages. Le retour littéraire sur les faits passés peut-il mettre fin à la marginalisation de ces écrits problématiques du fait de la position victime-agent de leur auteure ?
[es] Las Islas Canarias, situadas en la región macaronésica, acogen ecosistemas terrestres y marinos de valiosa riqueza ecológica y paisajística, representativos de las áreas culturales y biogeográficas de su entorno; hasta el punto de albergar tres Reservas de la Biosfera reconocidas por la UNESCO. La diversidad y riqueza de este marco insular ya fue elogiada por grandes científicos como Alexander von Humboldt o Charles Darwin. Sin embargo, actualmente la presión ejercida sobre el medio por parte del desarrollo urbanístico y la industria turística, motor económico del archipiélago, pone en peligro estos frágiles ecosistemas; lo que ha generado un profundo debate entre crecimiento económico y turístico, y desarrollo sostenible y conservación. El presente artículo trata, desde una óptica divulgativa, de acercar al lector al medio que caracteriza las Islas Canarias e introducirlo en el marco donde se desarrolla parte importante de la actividad turística en España, uno de los países que más turistas recibe año a año.

[fr] Les îles Canaries, situées dans la région de la 'Macaronésica' (l'Est de l'Océan Atlantique), abritent des écosystèmes marins et terrestres très précieux, tant du point de vue écologique que paysager. Ils sont représentatifs de les zones biogéographiques de sa région et comptent trois Réserves da Biosphère reconnues par l'UNESCO. De grands scientifiques comme Alexander Von Humboldt et Charles Darwin ont fait l'éloge de la richesse de la biodiversité de cet archipel. Cependant, actuellement, la pression anthropique, notamment en liaison avec le développement touristique et tous les enjeux économiques qui l'accompagnent, mettent en danger les écosystèmes des Canaries ; ce constat a ouvert un large débat sur les enjeux autour des développements économique et touristiques et leurs dérives. Notre article propose de mettre l'accent sur les caractéristiques des îles Canaries et de replacer les processus de développements touristiques dans leur contexte pour ouvrir la réflexion sur les conditions nécessaires pour d'un développement durable.
[es] Los desplazamientos de Susana Soca (Montevideo, 1906-1959) entre distintas áreas culturales y distintos campos literarios permiten referirnos a la intertextualidad más allá de los límites del texto. Escritora, mecenas, editora, musa, representa un lugar de cruces y superposiciones que define el funcionamiento del propio sistema literario.

[fr] Les déplacements de Susana Soca (Montevideo, 1906-1959) entre différentes aires culturelles et champs littéraires permettent de parler d'intertextualité au-delà des limites du texte. Écrivaine, mécène, éditrice, muse, elle représente un lieu de croisements et de superpositions caractéristique du fonctionnement du système littéraire.
[es] La enseñanza obligatoria en Rumanía presenta numerosas facetas, determinadas por su contexto sociohistórico y por la lógica que ha presidido su construcción, así como por las innovaciones o los efectos que ha producido a nivel nacional. El artículo presenta las cuatro grandes etapas de la historia de la enseñanza obligatoria, que corresponden cada una de ellas a un diseño gubernamental de la educación y de su labor. Por cada etapa se precisan la organización y el funcionamiento, las finalidades educativas, el discurso oficial y las prácticas concretas. Siguiendo el hilo de esta gama de reformas, se pone de manifiesto una parte importante del desarrollo del currículo nacional rumano y de sus desafíos.

[fr] L'enseignement obligatoire en Roumanie présente de nombreuses facettes, déterminées par son contexte socio-historique et par la logique qui a présidé à sa construction, ainsi que par les innovations ou les effets qu'il a produits au niveau national. L'article présente les quatre grandes étapes de l'histoire de l'enseignement obligatoire, qui correspondent chacune à une conception gouvernementale de l'éducation et de sa mission. Sont précisés pour chaque étape l'organisation et le fonctionnement, les finalités de l'éducation, le discours officiel et les pratiques concrètes. En suivant le fil de cette panoplie de réformes, une part importante du développement du curriculum national roumain et de ses défis est mise en évidence.
[es] En primer lugar, se analiza la nueva promoción de San Juan Bautista en la religiosidad postridentina, y se muestra cómo la significación penitencial del Precursor se inscribe sobre todo en un mesianismo franciscano inclinado a cultivar posturas atalayistas. A la luz de tal contexto —grato a Mateo Alemán, quien no escatima elogios a la Orden franciscana—, se valoran las dos principales secuencias del Guzmán (el cuento de Bonifacio y Dorotea, y el controvertido desenlace a bordo de la galera) en las que "el día de San Juan Baptista" adquiere un protagonismo relevante y tal vez clave en la "poética historia" del galeote-escritor. Por último, se coteja esta dimensión simbólica de la Atalaya con el emblemático "autorretrato" que el novelista encargara a P. Perret con motivo de la publicación de la Primera parte de Guzmán de Alfarache.

[fr] La promotion de saint Jean Baptiste et de son culte dans la religiosité postérieure au concile de Trente est d'abord analysée pour, ensuite, montrer comment la signification pénitentielle du Précurseur s'inscrit dans un messianisme franciscain enclin à entretenir des attitudes de vigilance et de veille. À la lumière d'un tel contexte — cher à Mateo Alemán, qui ne lésine pas sur les éloges à l'ordre franciscain —, sont évaluées les deux principales séquences du Guzmán (le récit de Boniface et Dorothée, et le dénouement à bord de la galère) où " le jour de la Saint Jean-Baptiste " acquiert un protagonisme remarquable et peut-être décisif dans l'" histoire poétique " du galérien-écrivain. Finalement, cette dimension symbolique de vigie est comparée avec l'emblématique " autoportrait " que le romancier avait commandé à P. Perret pour la publication de la Première partie de Guzmán de Alfarache.