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[es] Algo sacrificada durante las guerras de religión, la vida artística y musical de la corte florece tras volver la paz. No hay que creer por ello que los años de guerras civiles sufrieron una ausencia total de música. Las canciones y los ballets de corte, verdaderos medios de comunicación de aquellos tiempos, conocen un fuerte auge, expresando alternativamente el fervor de los católicos y de los protestantes. La música también sirvió para fortalecer a la monarquía, difundiendo imágenes que pintan a Enrique IV bajo la figura de Marte o de Hércules, o como rey salvador y pacificador (derribando a la Liga, maga nefasta, encarnada por el personaje de Circe, de la ogresa Medea, o de Alcina), Perseo francés, venido a liberar a su pueblo sacrificado y humillado bajo el yugo español. Frecuentemente aparece adornado con los atributos de Apolo –tocando la lira, ceñido de laureles y coronado con una aureola de rayos.

[fr] Quelque peu sacrifiée durant les guerres de religion, la vie de cour, artistique et musicale, s'épanouit après le retour de la paix. Il ne faut pas croire pour autant que les années de guerres civiles sont totalement exemptes de musique. Chansons ou ballets de cour se développent, tour à tour véhicules de la ferveur des catholiques et des protestants, ou bien véritables médias de l'époque. La musique sert également à asseoir le pouvoir monarchique propageant les images royalistes qui dépeignent Henri IV sous les traits de Mars ou Hercule, du roi salvateur et pacificateur (terrassant la magicienne et néfaste Ligue, personnifiée sous les traits de Circé, de l'ogresse Médée ou encore d'Alcine), Persée français venu libérer son peuple sacrifié et écrasé sous le joug espagnol, ou le revêtent des attributs d'Apollon – tenant la lyre, lauré et nimbé de rayons.
[es] A partir de una investigación etnográfica realizada en el marco de una respuesta a una licitación del OED en 2012, este artículo pretende analizar las relaciones mantenidas entre el investigador y un equipo socioeducativo, cuya labor educativa realizada en un centro de acogida con familias de inmigrantes romaníes era el objeto central de la investigación. Describimos cómo el investigador, al que una asociación ha encargado un estudio sobre cuestiones de escolarización, realiza su investigación en un contexto institucional y profesional complejo, en el que las relaciones e interacciones, en diferentes niveles jerárquicos, pueden pesar en la recogida y tratamiento de los datos. ¿Cómo consigue conciliar la independencia y el carácter científico de su proyecto con las expectativas de la asociación que lo ha contratado y las de los profesionales involucrados en adelante en su investigación? ¿Qué procesos de colaboración y qué consecuencias recíprocas se producen a lo largo de la investigación? ¿Qué efectos tienen estos procesos sobre su identidad como investigador y sobre las prácticas de los profesionales?

[fr] A partir d'une recherche ethnographique réalisée dans le cadre d'une réponse à un appel d'offres de l'Observatoire national de l'enfance en danger (ONED) en 2012, cet article se propose d'analyser les rapports entretenus par le chercheur avec une équipe socioéducative dont le travail éducatif mené dans un centre d'hébergement avec des familles migrantes roms a constitué l'objet central de la recherche. Nous décrivons comment le chercheur à qui une association a commandé un regard sur les questions de scolarisation mène son enquête dans un contexte institutionnel et professionnel complexe dans lequel les relations et interactions, à des niveaux hiérarchiques différents, peuvent peser sur le recueil et le traitement des données. Comment parvient-il à concilier l'indépendance et la scientificité de sa démarche avec les attentes du commanditaire et celles des professionnels désormais impliqués dans sa recherche ? Quelles démarches collaboratives et quelles implications réciproques se déploient tout au long de l'enquête ? Quels en sont les effets sur son identité de chercheur et sur les pratiques des professionnels ?
[es] Este texto se centra en el estudio parcial del semanario satírico El Padre Adam y la madre Eva, aparecido el 1 de diciembre de 1868 en Sevilla. El descontento social y la crispación por la deriva conservadora que tomó la institucionalización de la Revolución de 1868 están en el origen del carácter combativo que adquiere la sátira política y de su servicio a la visibilidad crítica del momento histórico. Luis Mariani, director y dibujante del semanario, ensaya un estilo satírico propio que se sitúa entre el realismo costumbrista y la estética grotesca, puesto que adopta una posición de exilio para mostrar, desde la tensión entre las expectativas de cambio y la percepción del fracaso, la presencia de un mundo sin futuro. El análisis de dos caricaturas que recrean los límites de la Septembrina y cinco dibujos satíricos publicados entre 1868-1869, ayudará a la identificación de la consciencia moderna que anuncia la caída de -o el descrédito en- la Humanidad.

[fr] Cet article constitue une étude, nécessairement partielle, de l'hebdomadaire satirique El Padre Adam et la mère Eva, lancé le 1er décembre 1868 à Séville. Le mécontentement social, voire la crispation, provoqués par la politique conservatrice qui dériva de l'institutionnalisation de la Révolution de 1868, sont à l'origine du caractère combatif qu'acquiert la satire politique et de sa contribution à la visibilité critique de ce moment historique. Luis Mariani, directeur et illustrateur de la publication, essaie un style satirique qui lui est propre, à mi-chemin entre le réalisme de moeurs et l'esthétique grotesque, car il s'appuie sur sa situation d'exil pour montrer, tout en partant de la tension entre l'illusion du changement et la perception de l'échec, la présence d'un monde sans avenir. L'analyse de deux caricatures qui recréent les limites de la Révolution et de cinq dessins satiriques publiés en 1868-1869, permettra l'identification de la conscience moderne qui annonce la chute - ou le discrédit- de l'Humanité.
[es] Esta tesis estudia la gobernanza local del área marina protegida de Kaliakra, en la costa búlgara del Mar Negro. El trabajo de investigación se centra principalmente en los acuerdos institucionales formales/informales que se dan en la zona. Aunque las instituciones formales son importantes a la hora de establecer las normas de gobernanza de los recursos naturales, este estudio constata que las instituciones informales, específicas del contexto histórico y cultural del país, tienden a configurar los resultados y objetivos de esta gobernanza y reflejan las características socioeconómicas del macrocontexto en el que se desarrolla.

[fr] Cette thèse étudie la gouvernance locale de l'Aire marine protégée de Kaliakra, sur la côte bulgare de la mer Noire. Cette recherche se concentre principalement sur les arrangements institutionnels formels/informels repérés dans cette zone. Bien que les institutions formelles soient importantes pour fixer les règles de la gouvernance des ressources naturelles, cette étude constate que les institutions informelles, spécifiques au contexte historique et culturel du pays, tendent à façonner les résultats et les objectifs de cette gouvernance et reflètent les caractéristiques socio-économiques du macrocontexte dans lequel elle s'inscrit.
[es] Numerosos trabajos se esforzaron estos últimos años por establecer los contornos de un modo de existencia social de los objetos que escapaba del escollo doble naturalista y constructivista. Sobre esta base, mostramos cómo es posible renovar las teorías de la acción y del actor. Sugerimos particularmente que conviene dotar al actor de un sentido ordinario de la objetividad, que de cuenta de sus posibilidades de compromiso en una gama ancha con relación a los objetos. En la segunda parte, analizamos algunas herramientas de análisis del "colectivo", término forjado por B. Latour para designar lo social extendido a los no humanos que lo componen. Ponemos en evidencia la dimensión política que oculta cada uno de los ensamblajes de personas y de objetos así identificados.

[fr] De nombreux travaux se sont efforcés, ces dernières années, d'établir les contours d'un mode d'existence sociale des objets échappant au double écueil naturaliste et constructiviste. Sur cette base, nous montrons comment il est possible de renouveler les théories de l'action et de l'acteur. Nous suggérons notamment qu'il convient de doter l'acteur d'un sens ordinaire de l'objectivité, qui rend compte de ses possibilités d'engagement dans une large gamme de rapport aux objets. Dans une seconde partie, nous passons en revue quelques outils d'analyse du " collectif ", terme forgé par B. Latour pour désigner le social étendu aux non-humains qui le composent. Nous mettons en évidence la dimension politique que recèle chacun des assemblages de personnes et d'objets ainsi identifiés.
[es] Teniendo como referencia a Portugal y el periodo comprendido entre 1993 y 2009, en este artículo son analizadas las relaciones existentes entre privación económica y crímenes contra las personas y contra el patrimonio registrados por las autoridades policiacas. Los análisis de regresión estadística efectuados incluyeron variables de naturaleza económica, demográfica y social y los resultados obtenidos muestran que escenarios de mayor privación económica están asociados a volúmenes más elevados de crímenes contra las personas, pero también a volúmenes menos elevados de crímenes contra el patrimonio. Los resultados obtenidos son discutidos teniendo como referencia el cuerpo teórico disponible y las opciones metodológicas tomadas.

[fr] Cet article prend pour référence le Portugal et la période comprise entre 1993 et 2009, afin d'analyser le lien entre le dénuement économique et les atteintes à l'intégrité physique et aux biens enregistrées par les autorités policières. Les analyses de régression statistique effectuées ont inclus des variables de nature économique, démographique et sociale et les résultats obtenus montrent que les situations conjoncturelles de plus grand dénuement économique sont associées à un plus grand nombre d'atteintes à l'intégrité physique, mais aussi à un nombre moins élevé d'atteintes aux biens. Les résultats obtenus sont discutés en prenant comme référence le corpus théorique disponible et les options méthodologiques suivies.
[es] Suceso de importancia mayúscula en el siglo XX, la Gran Guerra (1914-1918) ha dado lugar a una historiografía monumental que sigue todavía muy viva. Y sin embargo, es fácil observar cuán reducido lugar ocupa Japón en aquella guerra, tan reducido como el lugar que se le concede a dicha guerra en la historia de Japón. ¿Sería posible escribir la historia de Japón prescindiendo del periodo que se extiende de 1905 a 1931 ? ¿Qué ha representado para Japón la Gran Guerra en Europa ? Es éste un amplio tema de reflexión sobre el cual se intenta aquí aportar algunos elementos de respuesta, mediante el estudio del pensamiento y la obra de Mizuno Hironori (水野広徳 1875-1945).Militar, cronista militar, escritor de éxito, conocido por su libro sobre la guerra Ruso-Japonesa (Kono Issen, 此の一戦) y por sus posturas pacifistas en un Japón imperialista, las impresiones que recibió, al presenciar los estragos de la guerra durante su estancia en Europa en 1915, fortalecieron sus convicciones. Mizuno Hironori es un testigo y un intelectual de muchos quilates al haber sido espectador (y ocasionalmente actor) de las guerras que involucraron a Japón de 1904 a 1945.Seguir la evolución del pensamiento de Mizuno Hironori nos permite no sólo traer a colación un testimonio japonés sobre la Gran Guerra, enfoque original (y del que tenemos pocas muestras), sino también apreciar la importancia que cobró dicho evento para sus contemporáneos, y, por fin, permite situar a Japón en el curso de la historia entre 1905 y la Segunda Guerra mundial.

[fr] Événement majeur du début du XXe siècle, la Grande Guerre (1914-1918) est au cœur d'une production historiographique monumentale et vivace ; or il est aisé de constater à quel point la place donnée au Japon dans cette guerre est restreinte, au moins autant d'ailleurs que celle donnée à cette guerre dans l'histoire du Japon. Peut-on écrire l'histoire du Japon en éludant les années qui vont de 1905 à 1931 ? Qu'a été la Grande Guerre en Europe pour le Japon ? Vaste question, mais sans doute est-il possible d'apporter quelque modeste élément de réponse au travers d'une étude de la réflexion et de l'œuvre de Mizuno Hironori (水野広徳, 1875-1945).Militaire et chroniqueur militaire, écrivain à succès, révélé par son ouvrage sur la guerre russo-japonaise (Kono Issen, 此の一戦) et connu pour ses positions pacifistes dans un Japon impérialiste, c'est impressionné par les ravages de la guerre lors de son séjour en Europe en 1919 qu'il avait fortifié ses convictions ; Mizuno Hironori est un observateur et un intellectuel de choix puisqu'il est spectateur (et parfois acteur) des guerres qui impliquent le Japon de 1904 à 1945.Le cheminement et la réflexion de Mizuno Hironori nous permettent non seulement d'apporter un témoignage japonais, éclairage particulier – et qui fait défaut – sur la Grande Guerre, de resituer la place de l'événement pour les contemporains, mais également le Japon dans une continuité historique, de 1905 à la Seconde Guerre mondiale.
[es] El Libro Verde de Aragón, obra manuscrita del siglo XVI, es una recopilación de las genealogías de importantes familias aragonesas empezando todas por al menos un antepasado judío convertido al principio del siglo XV. El objetivo confesado de esta obra es la revelación con toda claridad de la descendencia de estos conversos para evitar a los cristianos viejos que se emparentasen con ellos, por inadvertencia, mezclando así su sangre pura con una sangre que lo era mucho menos. Varios ejemplares han llegado hasta nosotros. Son todos las evoluciones de un núcleo común que describe los linajes hasta aproximativamente 1550, pero presentan prolongaciones más o menos largas y a veces diferentes. El Ms 18305 de la Biblioteca Nacional de España que trancribimos aquí constituye una etapa importante en la cadena de las copias sucesivas.

[fr] Le Libro Verde de Aragón, ouvrage manuscrit du XVIe siècle, est un recueil des généalogies d'importantes familles aragonaises commençant toutes par au moins un ancêtre juif converti au début du XVe siècle. Le but avoué de cet ouvrage est la révélation au grand jour de la descendance de ces convers afin d'éviter aux vieux chrétiens de s'allier à eux, par inadvertance, en mêlant ainsi leur sang pur à un sang qui l'était beaucoup moins. Plusieurs exemplaires sont parvenus jusqu'à nous. Ils sont tous les évolutions d'un noyau commun qui décrit les lignages jusque vers 1550, mais ils présentent des prolongations plus ou moins longues et parfois différentes. Le Ms 18305 de la Biblioteca Nacional de España que nous transcrivons ici constitue une étape importante dans la chaîne des copies successives.
[es] En este artículo pretendemos reflexionar, a partir de dos obras del dramaturgo madrileño, sobre su continua reflexión en torno a los procesos de degeneración del lenguaje en la sociedad contemporánea, los mecanismos de imposición sobre el otro a través de su empleo espurio y la necesidad, perentoria ya, de recuperar el diálogo – que encuentra en el teatro un ámbito de expresión privilegiada– como forma de rehumanización.

[fr] L'ambition de cet article est de revenir, à partir de deux pièces du dramaturge madrilène, sur la réflexion permanente de l'auteur à propos du processus de dégradation du langage dans la société contemporaine, sur les stratégies d'emprise sur l'Autre, à travers un emploi fallacieux de la langue et l'urgente nécessité de récupérer le dialogue – qui trouve au théâtre son espace d'expression privilégié – comme voie de réhumanisation.
[es] Los trabajos presentados pretenden identificar algunos gestos profesionales característicos de las situaciones de enseñanza-aprendizaje de la lectura literaria en la escuela primaria, identificados como las dificultades por los docentes no especialistas en formación. Los gestos profesionales (Jorro) son definidos en un modelo de actuación y su ajuste, como un repertorio de rutinas, de gestos del "oficio" de enseñar, restituidos en su marco epistemológico, que serán poco eficaces si no son ajustadas : el ajuste es un componente paradójico de la competencia profesional., que proviene de una improvisación controlada, que puede, sin embargo, ser objeto de una formación. El artículo presenta algunos elementos del modelo : el pilotaje, la elaboración y el apoyo de la actividad interpretativa. El objetivo es identificar algunos gestos decisivos a partir de los cuales se podría construir la competencia profesional.

[fr] Les travaux présentés s'attachent à identifier quelques gestes professionnels caractéristiques des situations d'enseignement-apprentissage de la lecture littéraire à l'école primaire, identifiés comme des difficultés par les enseignants non-spécialistes en formation. Les gestes professionnels (Jorro) sont définis dans un modèle de l'agir enseignant et de son ajustement, comme un répertoire de routines, de gestes de métier, resitués dans leur cadre épistémologique, qui seront peu efficaces si ils ne sont pas ajustés : l'ajustement est une composante paradoxale de la compétence professionnelle, relevant d'une improvisation maitrisée, qui doit pourtant être objet de formation. L'article présente quelques éléments du modèle : le pilotage, le tissage, et l'étayage de l'activité interprétative. Le but est d'identifier quelques gestes décisifs à partir desquels la compétence professionnelle pourrait se construire.
[es] Las migraciones económicas contemporáneas de los Uzbekos hacia Seúl, Moscú y Nueva York construyen redes sociales y familiares que ponen el migrante, antes, durante y después su migración al centro de un rito de transición que permite hacer hincapié, cuando el migrante vuelve, en la categoría socio-económica de los "nuevos Uzbekos". El punto fundamental de la vuelta es la admisión del migrante a un grupo, tras la iniciación que constituye la migración que logró hacer. Primero, los cambios de funciones y actitudes de los varios miembros de la familia permiten al migrante encontrar el sentido de su nuevo estatuto social. Secundo, el migrante suele invertir el dinero ahorrado durante la migración. Dos categorías de gastos importantes aparecen: la organización de fiestas tremendas y la compra de alojamientos prestigiosos. La meta es que la gente ven y reconocen el migrante como une persona rica, es decir un "nuevo Uzbeko". Al fin y al cabo, el dinero de las migraciones permite una nueva movilidad, puesto que está utilizado para la migración de las personas que rodean a los ex-migrantes: el rito de transición es la base de nuevos ritos, aunque el migrante suela quedar mudo en cuanto a lo que realmente ocurrió al extranjero.

[fr] Les migrations économiques contemporaines des Ouzbeks vers Séoul, Moscou et New York mettent en jeu des réseaux socio-familiaux, qui placent le migrant, avant, pendant et après sa migration au cœur d'un rite de transition qui permet de faire émerger, lors du retour, la catégorie socio-économique des " nouveaux Ouzbeks ". L'agrégation du migrant à un groupe est l'enjeu crucial lors du retour, via l'initiation qu'a constituée la migration et dont il est sorti victorieux. L'article explore les changements de fonction et d'attitude des différents membres de la parenté qui conduisent le migrant à donner un sens à son nouveau statut social. L'auteure s'intéresse aussi aux placements de l'argent amassé pendant la migration. Deux postes de dépenses importants apparaissent : l'organisation de célébrations fastueuses et l'acquisition de logements prestigieux, qui servent à être vu et reconnu en tant que personne riche, en tant que " nouvel Ouzbek ". Enfin, l'argent des migrations peut être utilisé pour favoriser de nouvelles mobilités, celles notamment de personnes de l'entourage des ex-migrants. Le rite de transition génère alors de nouveaux rites, malgré le silence du migrant sur ce qui s'est réellement déroulé à l'étranger.
[es] Cuando evocamos la famosa dicotomía "civilización / barbarie" que tanto preocupó siglo XIX argentino, pensamos inmediatamente en el Facundo de Sarmiento. Sin embargo también resulta interesante profundizar los escritos de otro argentino célebre del mismo período, Juan Bautista Alberdi, que nos entregan una concepción bastante particular de lo que serían "la barbarie", el "salvaje" y la "civilización". Por ejemplo es llamativo el hecho de que si el publicista relega al indio a las categorías de "bárbaro" y "salvaje" como Sarmiento, rechaza en cambio el concepto del "gaucho salvaje" elaborada por el sanjuanino. Además el salvajismo no se detiene en el umbral de las sociedades que se suponen más avanzadas, más "civilizadas" como intenta demostrarlo en El Crimen de la guerra. Aún más, la barbarie puede volver a aparecer en la esfera de las élites: bajo la pluma de Alberdi, la figura de Sarmiento toma precisamente dichos rasgos. Alberdi presenta a Sarmiento (con quien mantuvo frecuentes y famosas polémicas) como un hombre político salvaje que utiliza la lengua al igual que los indios su lanza, y sobre todo como un historiador bárbaro que deforma el logos común y la historia argentina. Entonces intentaremos poner de realce las distintas acepciones y matices que toman estos conceptos en los discursos alberdianos.

[fr] Si le Facundo de Sarmiento est l'ouvrage qui vient immédiatement à l'esprit lorsque l'on évoque la fameuse dichotomie " civilisation / barbarie " qui a travaillé le xixe siècle argentin, nous pourrions aussi convoquer les écrits d'un autre Argentin célèbre de la même époque, Juan Bautista Alberdi, qui nous livrent une conception bien particulière de ce que seraient la " barbarie ", le " sauvage " et la " civilisation ". Ainsi est-il intéressant de noter que si, tout comme Sarmiento, le publiciste tucumano relègue l'Indien aux catégories de " barbare " et de " sauvage ", il réfute l'idée sarmientine du gaucho sauvage. En outre, la sauvagerie ne s'arrête pas au seuil des civilisations supposément plus avancées, plus " civilisées ", comme il cherche à le démontrer notamment dans El Crimen de la guerra. Plus encore, la barbarie peut réapparaître dans la sphère des élites – la figure de Sarmiento est convoquée dans les écrits alberdiens sous ces traits. Alberdi présente Sarmiento (avec lequel il a eu des échanges polémiques fréquents et connus) comme un homme politique sauvage qui utilise la loi de la façon dont les " sauvages " brandissent leur lance, et surtout comme un historien " barbare " qui écorche le logos commun et l'histoire argentine. Nous chercherons donc à mettre en évidence les différentes acceptions que peuvent prendre ces concepts sous la plume alberdienne.