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[en] One of the main objects of the literature on local government was the analysis of relationships between urban governments and social and economic groups. Most empirical research has focused on public authorities and economic interests, considered to occupy a strategic place in the definition of urban policies priorities. This article deals with the military population in Toulon, the biggest military port on the Mediterranean Sea. It explores the relationships between an urban population (and a professional group), its forms of organization and mobilization, and its potential influence on urban politics and policies. This group is, at the same time, difficult to measure, and considered as structuring the social composition of the city. Two ways of coordination of this population are pointed out. The first is related to politics and electoral competition: marines (active and retired) are recognized as a relevant constituency whose support is to be obtained and maintained. They are a resource in political competition. The second is related to their needs in everyday urban life. Historically, Ministry of Defense provided housing and social services. However, both the new integration of the Navy in a local development strategy and changing needs of the military institution make the marines a new target population in urban policies.

[fr] S'inspirant des recherches sur les liens entre composition socioéconomique des villes et formes localisées de régulation politique, cet article analyse une ville caractérisée par la présence de structures militaires d'envergure, Toulon, et la population militaire qui y travaille et réside. Il montre les relations entre une population urbaine (et un groupe professionnel), ses formes d'organisation et d'expression d'intérêts, et son influence sur la sphère politique et les politiques publiques urbaines. Les " marins " à Toulon sont une population difficilement saisissable, mais considérée par les édiles toulonnais comme un groupe qui structure la composition sociale de la ville. Deux logiques de coordination de cette population sont mises en lumière. La première, liée à aux mécanismes de compétition électorale, relève de la nécessité de garder et de mobiliser le soutien des militaires (actifs et retraités) en tant qu'électorat de poids. La deuxième est inhérente à leur statut professionnel. Le Ministère de la Défense prend historiquement en charge les besoins de cette population, ce qui en fait un groupe faiblement gouverné en tant que public cible des politiques publiques urbaines. Pour autant, l'intégration de la Marine dans une stratégie de développement local et les nouveaux besoins de l'institution militaire font aujourd'hui des marins un nouveau public des politiques municipales.
[en] Hubert and Mauss's essay fits into a Durkheimian framework: sacrifice reminds the individual of collective forces and supports their ideal existence. It is a means whereby lay persons communicate with the sacred sphere through an intermediary, the victim. The sacred refers to what is "separate", what, for a group and its members, characterizes society. To establish this communication, the religious nature of the persons involved must be enhanced; and precautions, taken for the rites. While advancing into the sacred sphere, the victim must stay in relation with the human world. The ultimate operation is a crime; some ceremonies require libations, expiations. Through this murder, a terrible force is separated from the animal's body, a force that must be tamed, channeled. Lay persons thus enter into relation with the sacred sphere, but this communication involves go-betweens. Were the sacrifier to commit himself fully to the rites, he would meet death: the victim replaces him. A primordial question is left standing: what is the reason for sacrifice? for this advocating of woe and violence in human traditions?

[fr] L'essai de Hubert et Mauss sur le sacrifice a pour cadre la problématique durkheimienne : le sacrifice rappelle aux consciences particulières les forces collectives et entretient leur existence idéale. Le sacrifice est un moyen pour le profane de communiquer avec le sacré par l'intermédiaire d'une victime, le sacré étant ce qui est " séparé ", tout ce qui, pour le groupe et ses membres, qualifie la société. Pour établir une communication avec le monde sacré, il faut augmenter le caractère religieux des agents du sacrifice et entourer les rites de précautions. Tout en s'avançant dans le monde des dieux, la victime doit rester en relation avec les hommes. L'opération suprême est un crime ; certains rituels exigent des libations, des expiations. Par ce meurtre, on dégage du corps de l'animal une force redoutable qu'il faut dompter, diriger. Le profane entre en relation avec le sacré, mais cette communication est médiatisée : si le sacrifiant s'engageait tout entier dans le rite, il y trouverait la mort, non la vie ; la victime le remplace. La question primordiale demeure : pourquoi le sacrifice ? Pourquoi ce parti pris de malheur et de violence dans les traditions humaines ?
[en] This project intends to study, publish and highlight the last part of Pedro de Barcelos' Cronica Geral de Espanha. Although there are two critical works (by Luis Felipe Lindley Cintra, published between 1951 and 1990 and by Diego Catalan and María Soledad de Andrés, 1970), the last part of this work has not yet been published. The project to publish this section began in April 2014 by a research team including Maria do Rosário Ferreira (manager), José Carlos Miranda, Filipe Alves Moreira and Maria Joana Gomes, all members of SMELPS (Medieval Seminar of Literature and Society). The project will last between 12 and 18 months.

[fr] Ce projet se propose d'étudier, éditer et faire connaître la dernière partie de la Chronique générale d'Espagne de Pedro de Barcelos. Malgré l'existence de deux éditions critiques (celle de Luis Felipe Lindley Cintra, publiée entre 1951 et 1990 et celle de Diego Catalan et María Soledad de Andrés de 1970), la dernière partie de cette œuvre reste toujours inédite. Ainsi est né au mois d'avril 2014, le projet d'édition de cette section par une équipe de philologues composé de Maria do Rosário Ferreira (chercheuse responsable), José Carlos Ribeiro Miranda, Filipe Alves Moreira et Maria Joana Gomes, chercheurs du SMELPS (Séminaire médiéval de Littérature et Société. Le projet aura une durée de 12 à 18 mois.
[en] Numerous questions (not to say controversies) are currently in the air as to the future of mountain territories, given such issues as governance of protected areas and borders, the city-mountain relationship, infrastructure projects, economic models to prioritise, adaptation to climate change, and demographic shifts. It would therefore now seem necessary to take a closer look at the responses that social actors are bringing to these various crises. Here, we propose to use social innovation to analyse mountain territories. The call is open to the various disciplines of the social sciences: sociology, history, geography, anthropology, economics, law, psychology, etc.

[fr] De nombreux questionnements (voire controverses) surgissent actuellement quant au devenir des territoires de montagne autour d'enjeux tels que la gouvernance des espaces protégés et des frontières, la relation ville-montagne, les projets d'infrastructures, les modèles économiques à privilégier, l'adaptation au changement climatique ou encore les mutations démographiques, etc. En conséquence, il paraît aujourd'hui nécessaire de s'intéresser aux réponses apportées par les acteurs sociaux à ces diverses crises. Nous proposons ici d'analyser les territoires de montagne à travers le prisme de l'innovation sociale. L'appel est ouvert aux diverses disciplines des sciences sociales : sociologie, histoire, géographie, anthropologie, économie, droit, psychologie…
[en] Political violence has been a constant in the political life of the independent states of the Caribbean Islands (Cuba, Haiti, Santo Domingo, Jamaica, Trinidad and Tobago…) from 1945 to the present times. Political violence has developed into a form of political culture, in authoritarian regimes (Cuba, Haiti, Santo Domingo), as well as in countries engaged in a democractic process (Haiti, Santo Domingo) or even in the democracies (Jamaica, Trinidad and Tobago). A comparative approach reveals obvious differences in the degree of violence, according to the nature of the regimes, and the nuances in each type. In spite of these varying degrees, which can extend to systematic use of terror, political violence is nonetheless common practice in all these countries as a ruling method for the government and a means of expression for the civilian society. Violence is undoubtedly a form of the political culture of the Caribbean Island's states.

[fr] La violence politique dans les Etats indépendants de la Caraïbe insulaire (Cuba, Haïti, Saint-Domingue, Jamaïque, Trinidad…) de 1945 à nos jours est une caractéristique constante des pratiques politiques en vigueur dans ces pays. La violence politique s'y est érigée au titre de " culture politique ", aussi bien à l'intérieur de régimes autoritaires (Cuba, Haïti, Saint-Domingue), que dans les processus de transition démocratique (Haïti, Saint-Domingue), voire dans les démocraties (Jamaïque, Trinidad…). L'approche comparative révèle des différences flagrantes dans le degré de violences selon les types de régime et des nuances à l'intérieur de chaque type. Cependant, malgré ces degrés divers, qui vont parfois jusqu'à la terreur systématique, les " violences politiques " se retrouvent régulièrement dans l'ensemble des Etats comme une pratique de gouvernement, et comme un mode d'expression de la société civile, ou des opinions. Elle est bien une " forme de la culture politique " des Etats de la Caraïbe insulaire.
[en] This article aims to expand critical analysis on leisure and interculturality in Latin America. The discussion was based on a bibliographic search and analyzes modernity, the ideology of progress and the dichotomies that limit the conceptions on human beings and the world. The text also proposes to discuss the potentiality of leisure to enrich the educational practices arising from different languages, considering the relevance of intercultural, critical and transformative education. As a dimension of culture, leisure can be a social time-space of resignification and empowerment, helping to stimulate sensibilities and help the understanding of Latin American context in an intercultural perspective, encouraging a critical thinking about societies, in the search for social transformation, committed to the building of a humane and solidary world.

[fr] L'objectif de cet article consiste à élargir la réflexion critique sur le loisir et l'inter-culturalité en Amérique latine. Cette discussion provient d'une recherche bibliographique dont la trame de fond vise à repenser la modernité, l'idéologie du progrès et les dichotomies qui limitent les conceptions d'être humain et du monde. De plus, ce texte propose de discuter le potentiel du loisir afin d'enrichir les pratiques éducatives grâce à différents langages, tenant compte de la nécessité d'une orientation vers une éducation interculturelle qui serait à la fois problématique, critique et transformatrice. Dans sa dimension culturelle, le loisir peu être un temps/espace social de re-signification et de réappropriation, contribuant ainsi à accroître les sensibilités et aidant à la compréhension des contextes latino-américains dans la perspective de l'inter-culturalité, stimulant la réflexion critique sur les sociétés pour générer une transformation sociale vers un monde plus humain et solidaire.
[en] Within the 19th century French railway network and for long-distance connections, Lille, stuck a few kilometres from the Belgian border, had gradually become a kind of dead-end terminal from Paris, since the abolition of international connections between Switzerland and the ports of the North Sea. The Franco-Belgian flow and beyond to the Netherlands, Germany and Northern Europe passed through the Sambre and Meuse trench, some 80 km to the south-east. The establishment of the high-speed TGV Nord high-speed network in France integrating the Channel Tunnel project will provide the northern metropolis with an unexpected opportunity to completely reverse this situation, both internationally and domestically in France. However, the Lille conurbation had to be defined as the centre of a three-pointed star in the heart of the London-Brussels-Paris triangle. Moreover, under the proactive action of the Nord-Pas-de-Calais Region, the entire regional territory is in line with the new high-speed network thanks to their extensive interconnection, for the first time at this level in France.

[fr] Au sein du réseau ferré français du xixe siècle et pour les liaisons à grande distance, Lille, coincée à quelques kilomètres de la frontière belge, était progressivement devenue une sorte de terminus en impasse à partir de Paris, depuis la suppression des liaisons internationales entre la Suisse et les ports de la mer du Nord. Le flux franco-belge et au-delà vers les Pays-Bas, l'Allemagne et l'Europe du Nord empruntait en effet le sillon Sambre et Meuse, quelque 80 km au sud-est. La mise en place du réseau à grande vitesse TGV Nord en France intégrant le projet de tunnel sous la Manche fournira à la métropole du Nord l'occasion inespérée d'inverser totalement cette situation, tant au niveau international qu'intérieur français. Encore fallait-il que l'agglomération lilloise soit définie comme le centre d'une étoile à trois branches au cœur du triangle Londres-Bruxelles-Paris. En outre, sous l'action volontariste de la Région Nord-Pas-de-Calais, c'est l'ensemble du territoire régional qui se trouve en cohérence avec le nouveau réseau à grande vitesse grâce à leur interconnexion poussée, pour la première fois à ce degré en France.
[en] Since the collapse of the Soviet Union in December 1991, the agricultural sector of the former Soviet republics has changed dramatically as a result of the emergence of new actors on the international scene. Among these countries, Ukraine, which could potentially double its production within the next few years to reach 100 million tons, is currently seeking to strengthen its status as a major exporter of raw materials and to consolidate its position in the emerging market of the "Black Sea" region. The structure of the Ukrainian agricultural sector is changing rapidly based on a ternary model combining agricultural firms, small family farms and very large firms. Production destined for export is increasingly in the hands of a small number of vertically integrated holdings.

[fr] Depuis l'implosion de l'URSS en décembre 1991, le secteur agricole des ex-républiques soviétiques connaît des mutations profondes dues à l'irruption progressive de nouveaux acteurs sur la scène internationale. Parmi ces États, l'Ukraine, dont le potentiel de production pourrait doubler d'ici quelques années pour atteindre 100 millions de tonnes, entend confirmer sa vocation de grand exportateur de matières premières et son rôle central sur le marché émergent de la zone " mer Noire ". Sa structure agricole évolue rapidement selon un modèle ternaire dans lequel cohabitent " entreprises fermières ", minuscules fermes familiales et très grandes entreprises. Les productions destinées au commerce international sont de plus en plus entre les mains d'un nombre limité de holdings à forte intégration verticale.
[en] As with many other Western European vernaculars, it is glosses that constitute the oldest documents for the insular Celtic languages. This antiquity of the glosses might give them a special prestige, but those attracted by the mere antiquity of the glosses, and lacking the necessary preparation, are in any case likely to be disappointed by their content, which is literally poor and limited. My purpose today is to enumerate the main problems that currently arise in the study of Celtic glosses. I would like to show that Celtic glosses must be studied in a multidisciplinary way: if linguistic training is essential, knowledge as a Latinist, palaeographer and historian is also necessary.

[fr] Comme pour beaucoup d'autres vernaculaires d'Europe occidentale, ce sont des gloses qui constituent les documents les plus anciens pour les langues celtiques insulaires. Cette ancienneté des gloses pourrait leur conférer un prestige particulier, mais ceux qui seraient attirés par la seule antiquité des gloses, et ne disposeraient pas de la préparation nécessaire, risquent de toutes façons d'être déçus par leur contenu, qui est littéralement médiocre et limité. Mon propos est aujourd'hui d'énumérer les principaux problèmes qui se posent actuellement dans l'étude des gloses celtiques. J'aimerais montrer que la glose celtique doit être étudiée de façon pluridisciplinaire : si la formation linguistique est essentielle, il faut aussi des connaissances de latiniste, de paléographe et d'historien.
[en] The revival of a "circulation of ideas in the art world" is observed here in a new context of artistic creation at the heart of research institutions. It is based on a particular experience as an artist and researcher, having integrated between 2012 and 2017 the doctoral programme SACRe of the University Paris Sciences et Lettres (PSL). This context offers a chosen field for studying exchanges between artistic disciplines, but also between contemporary art and other disciplines from the scientific and academic world.

[fr] Le renouveau d'une " circulation des idées dans le monde de l'art " est ici observé dans un nouveau contexte de création artistique s'inscrivant au cœur des institutions de recherche. Elle s'appuie sur une expérience particulière d'artiste et de chercheuse, ayant intégré entre 2012 et 2017 le programme doctoral SACRe de l'Université Paris Sciences et Lettres (PSL). Ce contexte offre un terrain choisi pour étudier les échanges entre les disciplines artistiques, mais aussi entre l'art contemporain et d'autres disciplines, issues du monde scientifique et universitaire.
[en] The concept of drunkenness is hardly a novelty in the 19th century. Defined as a physical and mental reaction to substance intoxication, it has assumed multiple forms and known many interpretations: social transgression, vice, disease, religious experience…Nevertheless, it is not before the 19th century that the question of inebriety begins to appear in the United States, in the larger context of social reform and particularly the Temperance Movement. Ultimately, it is the development of medical sciences and psychiatry in the second half of the century which truly transforms the perception and treatment of inebriety and inebriates. For the very first time, alcohol – and other consciousness-altering substances – intoxication is defined through the spectrum of disease rather than vice, and addiction is diagnosed. As such, the addict becomes a sick person and inebriety a symptom of his/her pathology, whose nature remains to be precisely characterised. However, if the outlook on addiction and inebriety evolves, it may very well be because of the observation of a new type of "drunkenness", which differs in modality and representation from alcoholism: opiate inebriety, America's new mal du siècle.

[fr] L'ivresse n'est guère un fait nouveau au XIXe siècle. Exaltation physique et mentale due à l'absorption de substances toxiques, cette notion ambivalente prend de multiples formes et se voit considérer de bien des façons : transgression sociale, vice, maladie, transe religieuse, communion spirituelle… Ce n'est pourtant qu'au XIXe siècle que la question de l'ivresse commence à prendre son essor aux Etats-Unis, dans un contexte de réforme sociale et particulièrement du mouvement pour la tempérance qui se répand dans les années 1820. Cependant, c'est surtout le développement des sciences médicales et de la psychiatrie dans la seconde moitié du siècle qui révolutionne la vision et le traitement de l'ivresse et des ivrognes (inebriates). Pour la première fois, c'est sous l'angle pathologique qu'est pensée l'intoxication à l'alcool et aux autres modificateurs de conscience et qu'est formulée la théorie de l'addiction. Ainsi, le dépendant devient un malade et l'ivresse un symptôme de sa pathologie. Mais si la nature du regard porté sur l'ivresse évolue, c'est entre autres à cause de l'observation d'un type nouveau d'ivresse, qui s'éloigne des modalités et des représentations de l'ébriété alcoolique : celle provoquée par les drogues opiacées, en particulier l'opium et la morphine.
[en] Mme de Maintenon's small notebooks hold a place of prominence within historiography. In this contribution we investigate these notebooks with a view both to their materiality and functionality. The books testify to the emphasis on writing that was central in Paul de Godet des Marais' spiritual direction of Mme de Maintenon. Specifically, the notebooks resulted from her copying down her director's letters. The notebooks, which evoke this little known relationship between the bishop of Chartres and the king's last wife, are here situated within the context of the spiritual direction of female Christian souls, which was a means of gaining access to the intimate realm of experience and moulding the individual into conformity with the orthodox space of the Church and its masculine voice of authority.

[fr] Les " petits carnets " de Madame de Maintenon tiennent une place importante dans l'historiographie. Nous proposons ici de les appréhender selon une double approche matérielle et fonctionnelle. La place accordée à l'écrit y paraît essentielle dans la direction spirituelle de Paul de Godet des Marais à l'égard de Mme de Maintenon : les carnets résultent de la copie des lettres du directeur par la dirigée elle-même. Évoquant la relation mal connue entre l'évêque de Chartres et la seconde épouse de Louis XIV, les carnets sont avant tout à replacer dans ce contexte de la direction spirituelle des âmes chrétiennes féminines, qui permettait notamment d'accéder au champ intime de l'expérience et de le mettre en conformité avec l'espace orthodoxe de l'Église et la parole masculine de l'autorité.
[en] Spirit language and the spirits of São Vicente (Cape Verde Islands)On São Vicente island in the Cape Verde archipelago, Creole is the vernacular, but the spirits usually speak in Portuguese, the former colonial power's language and the country's official language since 1975. It is natural for them to use this language when they appear during the seances of Christian Rationalism, since this very popular form of Spiritualism always holds its meetings in Portuguese. It is more surprising, however, that the spirits use this language during unexpected bouts of possession. A few hypotheses are proposed to explain why the spirits use Portuguese. Conjectures circulating in Spiritualist groups also come under examination. They adopt, it is pointed out, longstanding themes that recur in talk about a Cape Verde identity.

[fr] A São Vicente, île de l'archipel du Cap-Vert, les gens parlent habituellement le créole. Les esprits, en revanche, parlent le plus souvent en portugais, langue de l'ancienne métropole coloniale et langue officielle du pays depuis 1975. Il est naturel qu'ils parlent cette langue quand ils se manifestent dans les centres du Rationalisme chrétien, puisque les séances de ce mouvement spirite très populaire se déroulent toujours en portugais. Il est toutefois plus surprenant qu'ils l'emploient également lors d'épisodes imprévus de " possession ". Cet article propose quelques hypothèses d'interprétation du fait en soi de la lusophonie des esprits. Il examine ensuite certaines conjectures autour non seulement de ce fait mais aussi d'autres s'y rapportant, qui circulent dans les milieux spirites, en argumentant que ces conjectures reprennent des thèmes récurrents depuis longtemps dans les discours sur l'identité cap-verdienne.