BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article analyses the preparatory documents that led to the creation of Rouge, a radio play by René Jentet broadcast on 4th January 1976 as part of the " Atelier de création radiophonique ". Does this preparatory material appear as a series of scores intended solely as a support for the production of the radio broadcast, or does it offer a form that is sufficiently firm not to dissolve in the broadcast? What would be its status then? What, if anything, resists in the " score ", and how does it then become readable?

[es] Este artículo analiza los documentos preparatorios que condujeron a la creación de Rouge, obra radiofónica de René Jentet emitida el 4 de enero de 1976 en el marco del " Atelier de création radiophonique ". ¿Aparece este material preparatorio como una serie de partituras destinadas únicamente a servir de apoyo a la producción de la emisión radiofónica, o bien ofrece una forma lo suficientemente firme como para no disolverse en la emisión? ¿Cuál sería entonces su situación? ¿Qué es lo que se resiste en la " partitura ", si es que hay algo, y cómo se convierte entonces en legible?
[en] This chapter analyzes the working consumption during the Spanish industrialization based on information concerning two representative areas: Biscay and Alcoy. The consumption is studied with three indicators (real wages, household budgets and diet) and we then discuss the relationship between consumption and standard of living in both industrial districts.

[es] Este capítulo estudia el consumo de la clase obrera española durante la industrialización utilizando información de dos zonas representativas : Vizcaya y Alcoy. El consumo se analiza través de tres indicadores (salarios reales, presupuestos familiares y dieta alimentaria) y al final del capítulo se abordan las relaciones entre consumo y bienestar en ambos distritos industriales.
[en] Starting from a reflection on the concept of dispositif, the article questions some approaches to design and analyzes their use in the field of health and wellness through two examples of connected objects (Fitbit and Apple Watch). Starting from the observation that some mobile health devices are not well adapted to users, we then present the Som'Health research program on chronic sleep disorders that we have been carrying out since 2016. Based on this fieldwork, we propose a new approach to the design of mobile health devices for monitoring chronic diseases, grounded in two theoretical models: the theory of use and the ethics of design.

[es] A partir de la reflexión sobre el concepto de dispositivo, este artículo invita a cuestionar algunos enfoques sobre el diseño de los dispositivos, y a analizar su aplicación concreta en el campo de la salud y del bienestar, por medio de dos ejemplos de objetos conectados (Fitbit y Apple watch). Tras observar que algunos dispositivos móviles de salud no están adaptados a los usuarios, se presenta el programa de investigación Som'Health, desarrollado desde 2016, centrado en los problemas crónicos para dormir. Desde la experiencia del trabajo de campo, se propone un nuevo enfoque para la concepción de dispositivos móviles de salud destinadas al seguimiento de enfermedades crónicas, sobre la base de dos modelos teóricos: la teoría de la utilización y la ética del diseño.
[en] Since the beginning of the 20th century, a major effort has been made to develop a method of recording and comparing the numerous string games practiced in various parts of the world. Originally, within the framework of the diffusionist paradigm, the aim was to look for similarities, as clues to technical borrowings that could help to understand contacts between human groups. Based on fieldwork carried out in the central Paraguayan Chaco, where indigenous people live in agricultural settlements established by the Mennonites to implement intensive agriculture, the author compares the string figure making of Nivacle and Enlhet women in two neighboring communities. The aim is to understand the meaning of the technical and graphic differences observed in these two communities, and then, in contrast to the diffusionist hypothesis, to examine the way in which string figure making, like language or handicrafts, participates in the processes of ethnic affiliation.

[es] Desde principios del siglo xx, se realizó un gran esfuerzo para desarrollar una metodología de recopilación y registro de juegos de hilo comparativos de muchas partes del mundo. Al principio, en el marco del pensamiento difusionista, el objetivo era buscar similitudes, que serían como pruebas de préstamos técnicos que ayudarían a comprender los contactos entre grupos humanos. A partir de un estudio realizado en el Chaco central de Paraguay, una región donde las poblaciones indígenas viven en colonias agrícolas establecidas por los menonitas, al servicio de su modelo de agricultura intensiva, el autor compara la práctica de los juegos de hilo de las mujeres nivacle y enlhet en dos comunidades vecinas. El objetivo del presente artículo es comprender el significado de las diferencias técnicas y gráficas observadas en estos dos comunidades y, de manera inversa a la hipótesis difusionista, cuestionar la manera en que los juegos de hilo, como el idioma o la artesanía, son un posible componente de la afiliación étnica.
[en] Based on an empirical qualitative study, this article focuses on the life stories of three Chinese migrant women who have managed households with Swiss men, to demonstrate how they arrived at the point of divorce and how they reacted to social structures. This article also highlights that Sino-Swiss marriage-divorce is a transnational institution where different kinds of power relations intersect; the phenomenon of divorce in transnational marriages between migrants and local citizens is not so much a private affair, but rather a multidimensional social and political event in which immigration policies are involved. By analyzing both domestic and social violence encountered by Chinese women within transnational marriages in Switzerland, this article analyzes how different power relations such as gender, nationality and socio-economic class status determine the unequal positions of migrant women in claiming their rights during the divorce procedure. It examines how they react as subjects during the whole marital breakdown process with their Swiss husbands, both in terms of oppression and resistance. It argues that women within transnational marriages reconfigure their role and empower by subjectivizing within the intersection of different kinds of power relations.

[es] Basado en un estudio empírico cualitativo, este artículo se enfoca en tres relatos de vida de mujeres migrantes chinas que formaron hogar con hombres suizos, para mostrar cómo llegaron al punto del divorcio y cómo reaccionaron ante las estructuras sociales. Este artículo también subraya que tanto el matrimonio como el divorcio, en este contexto, es una institución transnacional donde se cruzan diferentes tipos de relaciones de poder. El fenómeno del divorcio en los matrimonios transnacionales entre mujeres migrantes y ciudadanos locales no es tanto un asunto privado, sino un hecho social y político multidimensional en el que se involucran las políticas migratorias. Al analizar no solo la violencia doméstica, sino también la violencia social que enfrentan las mujeres chinas en el matrimonio transnacional en Suiza, este estudio examina cómo las diferentes relaciones de poder como el género, la nacionalidad y el estatus socioeconómico, determinan posiciones desiguales. Asimismo, investiga sus reacciones como sujetos durante todo el proceso de ruptura matrimonial con sus maridos suizos, tanto en términos de opresión como de resistencia. Por último, sostiene que la mujer en un matrimonio transnacional reconfigura su rol y se emancipa al subjetivarse en la intersección de diferentes tipos de relaciones de poder.
[en] This paper discusses the notion of informal learning on the Internet through an empirical study of a virtual world and online gamers communities. It mainly points out how different kinds of knowledge are exchanged, passed on in digital spaces in a playful way. The main characteristic of these virtual communities is not to produce new kinds of apprenticeship but to import traditional model of apprenticeship.

[es] Este artículo toca la noción de aprendizaje informal sobre Internet a través de un estudio empírico sobre un mundo virtual y comunidades de jugadores en línea. Se trata principalmente de mostrar cómo se intercambian saberes en espacios numéricos, cómo se transmiten en formas lúdicas. La característica principal de estas comunidades virtuales no es inventar nuevas formas de aprendizaje sino valerse de los modelos tradicionales de aprendizaje.
[en] Several studies report an ideological convergence of the main parties in the European countries. In Portugal, analyses of PS and PSD frequently consider them to be identical or extremely similar parties. This article is an attempt to test these ideas looking at the positions in left-right scale from 1990 to 2010. We use secondary data with the evaluations of specialists, citizens and election programmes. The results indicate that PS and PSD tend to be closer than what has been observed in other European countries, but there isn't an approach. However it is possible to conclude that there is a common evolution to the right.

[es] Innumerables análisis han señalado la convergencia ideológica de los mayores partidos de gobierno en varios países europeos. En Portugal, el PS y PSD son analizados con frecuencia como partidos iguales o muy semejantes. El siguiente artículo busca probar la idea anterior a través de las posiciones en que estos han sido colocados en la escala izquierda-derecha entre 1990 a 2010. Para realizar ese análisis, recurrimos a datos secundarios que revelan la evolución de las evaluaciones hechas por especialistas, electores y de los programas electorales. Los resultados revelan que el PS y el PSD tienden a estar más próximos de que otros partidos europeos que también han dominado los respectivos sistemas partidarios pero no se detecta una aproximación. Existe, sobretodo, una evolución paralela para la derecha.
[en] This paper makes a connection between the Inca belief system and the construction of a multi-ethnic state structure to reassess the motivating factors for Inca expansion. It documents the fact that the so-called Inca empire was less an empire in the Roman sense than a congregation of believers in a state cult, characterized by a central personage, the manifestation of a divine founder, who traveled to different pilgrimage centers, where he or his representatives negotiated the terms of cult participation. This is not a picture of a highly-centralized, omnipotent organization, but one where flexibility and compromise triumph and where ethnic groups adhere to central dictates to various degrees. The tie between religious belief or cosmology and the on-going transformation of a kin-based curacazgo into an unfinished state, unified by real or fictional kinship ties and a supernaturally-linked ancestor cult, is explained as a means of gaining access to the additional labor resources necessary for the ultimate preservation of the ruling ethnicity.

[es] Este trabajo establece una conexión entre el sistema de creencias inca y la construcción de un Estado multiétnico con el objetivo de reevaluar las principales motivaciones detrás de la expansión inca . En este ensayo se documenta el hecho que el así llamado "imperio inca" era menos un imperio en el sentido romano del término que una congregación de creyentes en un culto estatal, caracterizado por un personaje central, manifestación del divino fundador, quien se desplazaba por distintos centros de peregrinación en donde él o sus representantes negociaban los términos de la participación en dicho culto. Esta imagen no corresponde a la de una organización altamente centralizada y omnipotente, sino más bien a la de una entidad en la cual la flexibilidad y el compromiso terminaban imponiéndose, y en la cual los grupos étnicos suscribían, en distinta medida, un conjunto de mandatos centrales. El vínculo entre creencias religiosas o cosmológicas, por un lado, y la transformación de un curacazgo basado en el parentesco en un Estado inacabado, unificado por relaciones sanguíneas o rituales de parentesco y vinculado sobrenaturalmente al culto a los ancestros, por otro, se explica como un medio para acceder a la mano de obra necesaria para la conservación de la etnia gobernante.
[en] The so-called Historical Memory Act (2007), which aims to recognize the victims of Francoism, has allowed the descendants of Spanish republican exiles to acquire or recover the Spanish nationality, of which they or their ascendants were deprived. After presenting the law briefly, this article, drawing on an survey of descendants of exiles residing in France, analyzes the significance that the acquisition of Spanish nationality may have for the children and grandchildren of exiled Spanish republicans. This appears, depending on the cases, as an attempt to compensate for a loss or a form of reconciliation with Spain. The motivations of the descendants of exiles residing in Latin America, who nearly 95% of the applicants, seem to be different, amalgamating practical considerations and symbolic considerations.

[es] La llamada Ley de "Memoria Histórica" (2007) que reconoce a las víctimas del franquismo ha permitido a los descendientes de los exiliados republicanos españoles adquirir o recuperar la nacionalidad española que ellos o sus ascendientes habían perdido. Después de una rápida presentación de las disposiciones legales, este artículo, basado en una encuesta realizada mediante entrevistas a los descendientes de exiliados residentes en Francia, analiza el significado que puede tener, para los hijos y nietos de los republicanos españoles exiliados, la adquisición de la nacionalidad española. Esta aparece, según los casos, como una tentativa de compensar una pérdida o como una forma de reconciliación con España. Las motivaciones de los descendientes de exiliados residentes en América Latina, de quienes proceden cerca del 95% de las solicitudes, parecen diferentes ya que en este caso las consideraciones prácticas se mezclan con consideraciones simbólicas.
[en] At the turn of the xixth and xxth centuries, whereas meat consumption was supported by mainstream medicine and becoming widespread in Western societies, the French and Belgian vegetarian movement evolving in vegetarian circles led by physicians and hygienists was trying to prove scientifically the physical and ethical benefits of a vegetarian diet. This paper deals with the methods that were chosen to offer scientific evidence, in spite of the controversial nature of such results, by focusing on three inquiries whose authors, whether men or women, diverge in their dealings with the scientific field and the vegetarian movement. The paper also shows that the medical inquiry is a fairly adaptable form integrating physiological, experimental and social data, which makes it a relevant tool for the vegetarian movement self-appropriation in order to enhance its legitimacy, especially in the field of social reform. h

[es] A finales del siglo xix y comienzos del siglo xx, cuando el consumo de carne contaba con el beneplácito de la medicina dominante y se generalizaba en las sociedades occidentales, el movimiento vegetariano francés y belga, organizado en torno a sociedades vegetarianas dirigidas por médicos e higienistas, intentó demostrar científicamente los beneficios de una dieta vegetariana, tanto para el cuerpo como para la moral. Este artículo examina los métodos elegidos para proporcionar esas pruebas, a pesar de la naturaleza controvertida de los resultados, centrándose en tres investigaciones cuyos autores tienen diferentes relaciones con el campo científico y el movimiento vegetariano. El artículo muestra que la investigación médica es una forma lo suficientemente flexible como para integrar datos fisiológicos, experimentales y sociales, lo que la convierte en una herramienta de la que el movimiento vegetariano puede apropiarse para ganar legitimidad, especialmente en el ámbito de la reforma social.
[en] We, men, can stop violence against women. In my exposé I am going to present the educational experience of Puntos de Encuentro concerning masculinity and the strategy of communication used to promote non violent relations in families. I will focus on the presentation of the educational campaign "Violence against women: a disaster that men can avoid". It is the first massive campaign which targets the Nicaraguan men.This campaign had two goals. Firstly, to sensitize men to the awareness that they must and can avoid violence inflicted on their wives. Secondly, the recognition that domestic violence destroys the family and does not augur well with the reconstitution of the country."We, men, can stop violence against women" was a campaign that used several materials and methodologies: television and radio spots, posters, decalcomania, flyers, booklets; workshops for men and for the organizers, educational activities, festivals, public presentations and guides to the organizers.

[es] Los hombres sí podemos evitar la violencia contra las mujeres. En mi exposición presentaré la experiencia del trabajo educativo sobre masculinidad y de estrategia de comunicación para promover relaciones no violentas en las familias que desarrolla "Puntos de Encuentro". De manera particular enfocaré en la presentación de la campaña educativa "Violencia contra las mujeres: Un desastre que hombres SI podemos evitar", que es la primera campaña masiva sobre violencia dirigida específicamente a los hombres nicas. La campaña ha tenido por objetivo fomentar en los hombres la convicción que ellos deben y pueden evitar la violencia contra sus parejas mujeres. También, la campaña promueve el reconocimiento de que la violencia conyugal deteriora la situación de las familias y perjudica la reconstrucción del país."Los hombres sí podemos evitar la violencia" ha sido una campaña con anuncios en la televisión y la radio; con materiales para la distribución masiva (calcomanías, afiches y folletos); y con actividades educativas (talleres para hombres, talleres para promotores, guía de facilitación) festivales y presentaciones públicas.
[en] This article deals with the creation of the #NoSinMujeres Female Political Scientists Network as a collective effort to degenderize a deeply masculinized discipline such as Political Science. We identify the prevailing gender inequalities in the field and the strategies developed to make visible and promote the work of the female colleagues of the Network. In particular, the article focuses on the synergies developed, the use of the media, and social networks as well as the public impact achieved, while seeking to reflect on the learning experience, costs, and challenges entailed by this type of collective mobilization strategies.

[es] El presente artículo trata de la creación de la Red de Politólogas #NoSinMujeres como esfuerzo colectivo para desgenerizar una disciplina profundamente masculinizada como lo es la Ciencia Política. Se establecen las desigualdades de género imperantes en el campo de estudio y se dan a conocer las estrategias desarrolladas para visibilizar y promover el trabajo de las colegas de la Red. En especial, se pone el foco en las sinergias desarrolladas, la utilización de los medios y las redes sociales así como la incidencia pública conseguida, a la vez que se busca reflexionar sobre los aprendizajes, costos y desafíos que el impulso de este tipo de estrategias de movilización colectiva.
[en] During the first half of the XIXth century, the big landlords of Cuba began to consider that it was in their interest to treat their slaves better, as the rare commodity had become expensive. Without the slightest consideration for their victims, the slave-owners imagined a policy known as the "good treatment", according to the formula of the period, to facilitate the procreation of the slaves and increase their life expectancy and thus "usefulness". The slave-owners decided to better feed their slaves, to accommodate them better, to look after them better, all this in order to make them work better. Far from signifying the definitive crisis of the slave system, the "good treatment" represented on the contrary, for the slave-owners, the cynical way to establish the servile institution ad vitam aeternam. Even if the "good treatment" underpinned a reformist posture, however paradoxical it can appear, this policy was not determined by a reformist attitude in itself but by the reaction of the hacendados in front of a certain threat.

[es] Durante la primera mitad del siglo XIX, los grandes propietarios de Cuba comenzaron a considerar que les interesaba tratar mejor a sus esclavos, bien escaso que había llegado a ser costoso. Sin consideración alguna para con sus víctimas, los esclavistas imaginaron una política llamada del "buen tratamiento", según la fórmula de la época, con vistas a favorecer la procreación de los esclavos y aumentar su esperanza de "vida útil". Los esclavistas decidieron alimentar mejor a sus esclavos, alojarlos mejor, asistirlos mejor, con el fin de hacerlos trabajar mejor. Lejos de suponer la crisis definitiva del sistema servil, el "buen tratamiento" representaba, al contrario, para los esclavistas, la forma cínica de asentar la institución servil ad vitam aeternam. Aunque el "buen tratamiento" implicaba una postura reformista, por muy paradójico que esto pueda parecer, esta política no fue determinada por una actitud reformista en sí sino por la reacción de los hacendados frente a una amenaza cierta.
[en] The author affirms that general understanding has been affected by the separation between both cultures—i.e. social sciences and natural sciences—. In this sense he pleads for their unification stating that, in order to narrate the course of history, sociological and technological points of view are in the same way necessary.

[es] El autor sostiene que la separación de las dos culturas, la cultura de las ciencias sociales y la cultura de las ciencias naturales, ha deteriorado la comprensión del todo. En ese sentido, aboga por su integración y afirma que para narrar el curso de la historia es tan importante la mirada sociológica como la mirada tecnológica.