BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Este estudio está centrado sobre la construcción de la identidad de un sujeto a travez de la narración de su historia considerada como una construcción discursiva que va modificándose en función de papeles asumidos y de objetos evocados. Dos conjuntos de marcadores formales son analizados : los marcadores relativos a la persona que remiten a las posturas enunciativas y los conectadores que expresan la voluntad de conciliar puntos de vista contradictorios.

[fr] L'étude se centre autour de la construction de l'identité d'un sujet à travers la narration de son histoire, construction discursive qui se modifie en fonction des rôles assumés et des objets évoqués. Deux ensembles de marques formelles sont analysés : les marques de la personne qui renvoient aux postures énonciatives et les connecteurs qui témoignent du souci de concilier des points de vue contradictoires.
[es] La tesis doctoral se propone analizar un conjunto de trayectorias individuales y organizacionales provenientes del movimiento peronista y que suponen un tipo particular de articulación entre lo religioso y lo político. De este modo, nos referimos a actores que participaron de la Organización Única del Trasvasamiento Generacional, organización peronista de principios de los setenta (1972- 1974) nacida de la fusión entre la Guardia de Hierro y el Frente estudiantil Nacional, y cuyo objetivo era la formación de dirigentes políticos y la militancia territorial. Una línea definida de quienes fueron sus miembros combinó, con el tiempo, un discurso y tipo de prácticas que sintetizaban las imágenes políticas con los intereses de un catolicismo comunitario admirando las figuras de Juan Pablo II y la virgen del Rosario de San Nicolás. El estudio de este caso puntual, sus continuidades y rupturas, nos permite profundizar el conocimiento del proceso de secularización en la sociedad argentina a través de las relaciones existentes entre la memoria política y el imaginario religioso.

[fr] La thèse doctorale a pour objet l'analyse d'un ensemble de trajectoires issues du mouvement péroniste et qui suppose une articulation particulière entre ce qui relève du religieux et ce qui relève du politique. Nous faisons ainsi référence à des acteurs qui ont participé à l'Organisation Unique du Renouvellement Générationnel organisation péroniste du début des années 70 (1972-1974), née de la fusion entre les organisations Garde de Fer et le Front Estudiantin Nationale et vouée au militantisme de quartier et à la formation de cadres politiques. Une aile particulière des acteurs de cette organisation (OUTG) a, avec le temps, associé un discours et des pratiques unissant le politique aux intérêts d'un communautarisme catholique. Une étude de ce phénomène, de ses continuités et de ses ruptures, nous permet d'approfondir la connaissance du processus de sécularisation au sein de la société argentine à travers les relations entre mémoire politique et imaginaire religieux.
[es] La directiva de trabajar en forma colaborativa dirigida a los profesores contiene la idea de producir más coherencia entre las prácticas dentro el establecimiento escolar. Una visión organizacional emerge cuando se concibe el trabajo colaborativo bajo la supervisión directa de la dirección, en relación con el proyecto educativo del establecimiento. Esta norma sigue también otras lógicas : una lógica institucional basada en estándares y obligaciones y una lógica profesional, invitando a los profesores a trabajar en conjunto y formar "verdaderos equipos de trabajo". El trabajo colaborativo en modo profesional correspondería a relaciones de cooperación que, según Alter (2009), persiguen no a otros intereses que de crear lazos y pertenencia colectiva. Basándose en el análisis secundario de datos recolectados a través entrevistas y observaciones en 16 escuelas primarias de la Comunidad francófona (Bélgica), intentamos poner en evidencia la presencia de momentos de cooperación entre profesores y comprender las tensiones a las cuales está sometido el trabajo colaborativo cuando esta atravesado por estas lógicas.

[fr] L'injonction au travail collaboratif entre enseignants contient l'idée de produire une plus grande cohérence de pratiques au sein de l'établissement scolaire. S'en dégage une vision organisationnelle du travail enseignant basée sur une coordination rapprochée de la part de la direction, en lien avec le projet d'établissement. Cette injonction emprunte également d'autres logiques : une logique d'institution faite de normes et d'obligations et une logique professionnelle, invitant les enseignants à s'associer et à constituer de " véritables équipes de travail ". Le travail collectif sur le mode professionnel correspondrait à des relations de coopération qui, selon Alter (2009), ne poursuivent d'autres intérêts que celui de créer du lien et de l'appartenance collective. A partir de l'analyse secondaire de données recueillies par entretiens et observations dans 16 établissements de l'enseignement primaire en Communauté française (Belgique), nous cherchons à mettre en évidence la présence de moments de coopération entre enseignants et à comprendre les tensions auxquelles est soumis le travail collaboratif lorsqu'il est traversé par ces logiques.
[es] En la Época Moderna, alrededor de las figuras de los recaudadores y arrendadores de impuestos de las comunidades del Reino de Nápoles, surgen considerables tensiones entre la voluntad del poder central de imponer un modelo abstracto de gestión de las finanzas locales y la necesidad de alcanzar un compromiso con las élites urbanas. Con tal de que, a corto plazo, esté garantizado un fácil acceso a las fuentes de crédito y, por ende, la regularidad de los pagos al fisco, el poder central renuncia a ejercer un verdadero control sobre los órganos municipales, acepta que éstos se conviertan en la expresión de un único grupo dominante y asumen el riesgo de que, a medio o largo plazo, las comunidades se vean ahogadas por las deudas. En este sentido, la ambigüedad de la naturaleza y de las atribuciones del recaudador, en calidad de figura electa del órgano municipal o como cargo arrendado, encarna algunas de las contradicciones que se imponen con más fuerza en el proceso de formación del Estado moderno.

[fr] À l'époque moderne, autour des figures des collecteurs et des fermiers des impôts des communautés du Royaume de Naples, se nouent des tensions remarquables entre la volonté du pouvoir central d'imposer un modèle abstrait de gestion des finances locales et la nécessité de trouver un compromis avec les élites urbaines. Pourvu, à court terme, que soient garanties la facilité d'accès à des sources de crédit et, conséquemment, la régularité des paiements au fisc, le pouvoir central renonce à exercer un véritable contrôle sur les organes municipaux, accepte que ceux-ci deviennent l'expression d'un seul groupe dominant et courent le risque que, à moyen ou long terme, les communautés soient submergées par les dettes. Dans ce sens, l'ambiguïté de la nature et des attributions du collecteur, en tant qu'expression élective de l'organe municipal, ou en tant que charge affermée, incarne certaines des contradictions les plus prégnantes du processus de formation de l'État moderne.
[es] Fenómeno religioso en sus inicios, presente aún hoy en día en numerosos movimientos carismáticos en todo el mundo, la glosolalia se convierte en un fenómeno patológico en la segunda mitad del siglo XIX. En dicho período —en el que el desarrollo del racionalismo y del positivismo coincide con el del ocultismo y del espiritismo—, asistimos a un desplazamiento del valor y del sentido que le se atribuye a la glosolalia. El presente artículo se propone rastrear brevemente la historia de esa doble tradición, religiosa y psicopatológica, en la que se inscribe el fenómeno de la glosolalia, lo que nos permitirá entender mejor la importancia y las estrategias de las experimentaciones poéticas que, desde las vanguardias de principios de siglo hasta la actualidad, acudieron a la glosolalia en sus tentativas por liberar la palabra de su referencialidad.

[fr] Le présent article s'attache à retracer l'histoire du phénomène glossolalique. D'abord phénomène religieux, persistant d'ailleurs encore aujourd'hui dans de nombreux mouvements charismatiques à travers le monde, la glossolalie devient phénomène pathologique dans la deuxième moitié du XIXe siècle. C'est au moment du développement contemporain, d'une part, du rationalisme et du positivisme et, d'autre part, de l'occultisme et du spiritisme, que l'on assiste à un déplacement de la valeur et de la signification assignées à la glossolalie. C'est en retraçant rapidement l'histoire des deux traditions (l'une religieuse et l'autre psychopathologique) auxquelles se rattachent les glossolalies que l'on peut mieux saisir les enjeux et les stratégies des expérimentations poétiques qui, des avant-gardes du début du siècle jusqu'à aujourd'hui, dans leurs tentatives pour libérer le mot de sa référentialité, ont croisé la glossolalie.
[es] La profusión y dispersión de las publicaciones de Lucio V. Mansilla en la prensa alimentaron la idea (consolidada entre historiadores y críticos en el temprano siglo xx y de algún modo reforzada por la periódica pérdida de materiales por parte del autor) de que la reunión de su obra completa era imposible e inclusive innecesaria. La pulsión de archivo, sin embargo, atraviesa la obra de Mansilla: materialmente, en la práctica de edición y en la práctica de la escritura como anotación; imaginariamente, en la intuición de la escritura como tecnología de archivación; idealmente, en la concepción de sus causeries como "monumento arqueológico". Propongo aquí una lectura de estas tres dimensiones del archivo en la escritura de Mansilla. El marco de la lectura está dado tanto por los diversos intentos de Mansilla de "reunir" o "recopilar" su producción dispersa y de articularla junto con sus libros conocidos como por su tardía e irónica reflexión sobre las posibilidades de edición de sus obras completas2.

[fr] Les publications de Lucio V. Mansilla dans la presse ont, de par leur profusion et leur dispersion, nourri l'idée (consolidée parmi les historiens et les critiques du début du xxe siècle, et renforcée d'une certaine façon par la perte à plusieurs reprises de la part de l'auteur de ses propres matériaux) qu'il était impossible de réunir son œuvre, voire inutile. La pulsion d'archive traverse néanmoins son œuvre : matériellement, du fait de sa pratique de l'édition et de l'écriture comme prise de notes ; dans son imaginaire, de par son intuition d'une écriture en tant que technologie de mise en archive ; idéellement, de par la conception de ses causeries en tant que " monument archéologique ". Je propose ici de lire ces trois dimensions de l'archive dans l'écriture de Mansilla. Le cadre de cette lecture est fourni à la fois par les diverses tentatives de Mansilla de " réunir " ou de " compiler " sa production éparse et de l'articuler dans la suite de ses livres connus et par son ironique réflexion tardive sur les possibilités d'édition de ses œuvres complètes1.
[es] Este artículo se centra en dos largos metrajes documentales rodados por Joaquím Jordà: Númax presenta (1979) y Veinte años no es nada (2004) que son de las pocas películas que plantean el tema de la lucha obrera en el contexto de la Transición. Tratamos de mostrar cómo, al aprovechar la perspectiva diacrónica propia del díptico, acierta Jordá en describir y analizar el fenómeno de la Transición como proceso de desagregación de la clase obrera en España.

[fr] Cet article est consacré à deux longs métrages documentaires tournés par Joaquím Jordà : Númax presenta (1979) et Veinte años no es nada (2004), qui font partie des rares films qui abordent le thème des luttes ouvrières dans le contexte de la Transition. Nous essayons de montrer comment, en adoptant la perspective diachronique propre au diptyque, Jordá parvient à décrire et à analyser le phénomène de la Transition comme un processus de désagrégation de la classe ouvrière en Espagne.
[es] En la quinta de las Ocho questiones del Templo (1551), el canónigo toledano Juan de Vergara apunta las contradicciones e incoherencias que presentan algunos de los textos que Annio de Viterbo publicó en 1498, atribuyéndolos a Berosio y Metástenes. Vergara analiza precisamente los nombres y la sucesión de una serie de reyes persas, bajo cuyo reinado se construyó el templo de Jerusalén, según estos dos autores. Este examen crítico extremadamente minucioso y erudito proporciona a Vergara la ocasión de demostrar que estos textos son apócrifos y que Annio es probablemente su autor. El falsario disfrazaba su invención debajo de la apariencia del rigor crítico, puesto que acompañaba sus afabulaciones de la formulación de grandes principios de metodología histórica. A la vez que defiende a Heródoto y Tucídides, Vergara redacta la refutación más minuciosa nunca escita en castellano de las falsificaciones de Annio. Semejante denunciación tenía un alcance político evidente, dado que el monje italiano había puesto, por otra parte, su erudición al servicio del imaginario político de la monarquía hispánica. Vergara no se ataca directamente a esta parte de la falsificación de Annio, sino que invita la comunidad de los letrados a continuar el examen crítico de las Antigüedades, según el mismo método propuesto.

[fr] Dans la cinquième des Ocho questiones del Templo (1551), le chanoine tolédan Juan de Vergara soulève les contradictions et incohérences que présentent certains des textes qu'Annius de Viterbe publia en 1498, en les attribuant à Bérose et Métasthène. Vergara s'intéresse précisément aux noms et à la succession d'une série de rois perses, sous le règne desquels le Temple de Jérusalem fut édifié, selon ces deux auteurs. Cet examen critique extrêmement minutieux et érudit fournit à Vergara l'occasion de démontrer que ces textes sont apocryphes et qu'Annius en est probablement l'auteur. Le faussaire déguisait son invention sous l'apparence de la rigueur critique, puisqu'il accompagnait ses affabulations de l'énoncé de grands principes de méthode historique. Tout en défendant Hérodote et Thucydide, Vergara rédige la plus minutieuse réfutation des falsifications du Viterbien qui ait été rédigée en langue espagnole. Or, pareille dénonciation présentait un enjeu politique des plus sensibles, puisque le moine italien avait par ailleurs mis son érudition au service de l'imaginaire historique de la monarchie hispanique. Vergara ne s'attaque pas directement à cette partie de la falsification d'Annius, mais invite la communauté savante à poursuivre l'examen critique des Antiquités, selon la méthode qu'il a proposée.
[es] La búsqueda del lugar a partir del cual se puede enunciar el poema en lengua materna se confunde con la búsqueda del país que aún no se ha encontrado. Los poemas de algunos autores, escritos entre 2013-2019, protestan contra la falta de lugar. Este ensayo se pregunta: ¿qué lugar es ese? ¿Qué rasgos del lenguaje se notan en la enunciación poética de este lugar? Poetas empeñaron su escritura para proponer una experiencia histórica a la revuelta. Analizaré Vinagre: uma antologia de poetas neobarrocos (2013), poemas de Lu Menezes (2016) y de Tatiana Pequeño (2019), los cuales supieron responder con una dicción poética propia a los clamores de la protesta social en la calle.

[fr] La quête du lieu à partir duquel peut être énoncé le poème en langue maternelle se confond avec la quête du pays que l'on n'a pas encore trouvé. Les poèmes de certains auteurs, écrits entre 2013 et 2019, protestent contre l'absence de lieu. Cet essai s'interroge sur ce lieu et les traits de langage que l'on remarque lors de son énonciation poétique. Des poètes, dans leur écriture, proposent une expérience historique de la révolte. J'analyserai Vinagre : uma antología de poetas neobarrocos (2013), des poèmes de Lu Menezes (2016) et de Tatiana Pequeno (2019), textes qui ont su répondre, par une diction poétique propre, aux clameurs de la protestation sociale de la rue.
[es] El exotismo en ciertas prácticas alimentarias durante la época moderna es un fenómeno que ha sido puesto de manifiesto gracias a estudios sociológicos recientes. Asimismo, otros trabajos han mostrado la existencia de platos con carácter exótico en la alimentación de las elites de Europa occidental desde el período medieval. Una investigación efectuada a partir de fuentes textuales y arqueológicas mostró que algunos productos alimenticios que podrían calificarse como exóticos –esto es, que se originaban en lugares lejanos-, se comercializaban y consumían desde la Antigüedad en el Mediterráneo occidental. Así, vinos y frutos producidos en Oriente, tales como passum y dátiles –de los cuales se hace ampliamente mención en los textos latinos-, fueron importados en ánforas a Galia desde fines de la época republicana hasta el siglo III. Los índices arqueológicos han mostrado que su comercialización hacia Occidente se relacionaba con dos tipos particulares de ánforas del sudeste de Anatolia, especialmente del Levante. Estas importaciones han aparecido en modestas cantidades pero de manera regular. El consumo de estos productos estaba probablemente reservado sólo a las clases acomodadas de la población, tal y como se desprende de las fuentes literarias para Italia y de los contextos de los descubrimientos arqueológicos en la Galia romana. El origen lejano de estos vinos y frutos los sitúa en lo alto –o bien aparte- de la escala de las categorías de alimentos, aunque no se trata forzosamente de productos de lujo.

[fr] L'exotisme dans les pratiques alimentaires est un phénomène bien mis en lumière par les études sociologiques récentes pour l'époque contemporaine. D'autres travaux font état de l'existence de plats à caractère exotique dans l'alimentation des élites d'Europe occidentale dès la période médiévale. Une enquête réalisée à partir des sources textuelles et archéologiques montre que des denrées, que nous pouvons qualifier d'exotiques, car d'origine lointaine, étaient commercialisées et consommées dès l'Antiquité en Méditerranée occidentale. Ainsi, vins et fruits produits en Orient : passum, dattes…, largement mentionnés dans les textes latins, ont été importés en amphores en Gaule dès la fin de l'époque républicaine et jusqu'au IIIe siècle. Les indices archéologiques montrent que leur commercialisation vers l'Occident est liée à des types d'amphore particuliers, originaires du Sud-Ouest anatolien, et notamment du Levant. Ces importations apparaissent en quantités modestes, mais de manière régulière. La consommation de ces denrées était sans doute réservée aux catégories aisées de la population, ce que disent les sources littéraires pour l'Italie et les contextes des découvertes archéologiques pour la Gaule romaine. L'origine lointaine de ces vins et fruits les place souvent en haut, ou à part, de l'échelle des catégories d'aliments alors qu'ils ne sont pas obligatoirement des produits de luxe.
[es] Uno de los problemas más relevantes para la edición de traducciones y adaptaciones medievales es la reconstrucción del modelo subyacente. En lo que respecta al Libro contra la ira e saña, el estudio detallado de las anotaciones marginales al texto latino del De ira conservado en BnF MSS lat. 6390 evidencia la estrecha relación que los comentarios guardan con el romanceamiento castellano en lo que refiere a la estructura de la obra y la adecuación a la forma tractatus.

[fr] L'un des problèmes les plus importants pour l'édition de traductions et adaptations médiévales est celui de la reconstruction du modèle sous-jacent. En ce qui concerne le Libro de Séneca contra la ira e saña, l'étude détaillée des annotations marginales du texte du De ira conservé dans BnF Ms. lat. 6390 démontre la relation étroite entre les commentaires et la traduction espagnole en ce qui concerne la structure de l'œuvre et l'adaptation à la forme de type "tractatus".
[es] Este artículo analiza el efecto de la publicación de Los diarios de Emilio Renzi en el concepto de la novela del porvenir de Ricardo Piglia. Una lectura parcial de los Diarios es puesta al lado de varios momentos de la obra de Piglia en los cuales se narra el proceso de escritura (casi invisible, principalmente secreta) de Renzi, desde Nombre falso, pasando por Respiración artificial, e incluyendo algo sobre los viajes de Junior en La ciudad ausente. El artículo está escrito desde la perspectiva de uno de los traductores de Piglia al inglés e incorpora observaciones y algunos ejemplos de su colaboración con Piglia a lo largo de los últimos veinticinco años, así como reflexiones sobre el trágico final de la vida de Ricardo Piglia (y de Emilio Renzi).

[fr] L'article analyse les effets de la publication de Los diarios de Emilio Renzi sur l'idée de "roman de l'avenir" de Ricardo Piglia. Il effectue une lecture de quelques entrées des Diarios, les mettant en parallèle avec des passages de l'œuvre de Piglia dans lesquels est narré le processus de l'écriture (presqu'invisible, surtout secrète) de Renzi ; ce parcours va depuis Nombre falso jusqu'aux voyages de Junior dans La ciudad ausente, en passant par Respiración artificial. L'article est écrit du point de vue d'un des traducteurs de Piglia en anglais et introduit des remarques et des exemples de la collaboration de l'auteur avec Piglia tout au long de vingt-cinq années, ainsi que des réflexions sur la fin tragique de la vie de Ricardo Piglia (et d'Emilio Renzi).
[es] La introducción del sistema de la intendencia en Nueva España y su ordenanza de 1786 (Real ordenanza para el establecimiento é instruccion de intendentes de exército y provincial en el reino de Nueva-España) fueron ya objeto de numerosos estudios. Demasiados raros todavía son sin embargo los autores que llevan su atención en los intendentes mismos. Sin embargo, estos últimos pueden estar considerados como la clave de arco de las reformas borbónicas en los territorios ultramar de la Monarquía española. Innegablemente, el estudio de los hombres aparece más que necesario para comprender el funcionamiento de la institución. Este artículo se propone, por un lado, a travès un enfoque prosopográfico, de levantar el retrato caracterizado de un intendente de México, la capital del virreinato de Nueva España ; y por otro, intenta reconstituir parcialmente las redes relacionales de estos altos funcionarios antes su nominación. Porque hace ninguna duda que gozaron de apoyos para acceder a tal empleo, considerado como del más importante del Cursus honorum de la España moderna.

[fr] L'introduction du système de l'intendance en Nouvelle Espagne et son ordonnance de 1786 (Real ordenanza para el establecimiento é instruccion de intendentes de exército y provincial en el reino de Nueva-España) ont déjà fait l'objet de nombreuses études. Trop rares encore sont cependant les auteurs à porter leur attention sur les intendants eux-mêmes. Pourtant, ces derniers peuvent être considérés comme la clé de voûte des réformes bourboniennes dans les territoires de l'Amérique espagnole. Indéniablement, l'étude des hommes s'avère plus que nécessaire pour comprendre le fonctionnement de l'institution. Cet article se propose, d'une part, à travers une approche prosopographique, de dresser le portrait type d'un intendant de Mexico, capitale de la vice-royauté de Nouvelle Espagne ; et d'autre part, tente de reconstituer partiellement les réseaux relationnels de ces hauts fonctionnaires avant leur nomination. Car, il ne fait aucun doute qu'ils ont bénéficié d'appuis pour accéder à cette charge, considérée comme une des plus importantes du Cursus honorum de l'Espagne moderne.