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[en] This article discusses both the translation in "simplified English" of Plato's Republic (1942) by philosopher and literary critic Ivor Armstrong Richards (1893-1979) and its 'Introduction'. Richard's "simplified version" deserves consideration from scholars in translation studies as it cuts the original by more than a half and includes an 'Introduction' in which Richards justifies his choice of Plato's text, states his objectives and vindicates his method of translation as the most appropriate for his political intent. Richards's politics seeks to vulgarize anew Plato's theses of democracy, all the while promoting his own conception of language and the translational process. He differentiates"'tone" and "meaning" as conveyed by a given tongue and deliberately underplays the former for the benefit of the latter. His translation retains the ideas and development of Plato's text while omitting all elements pertaining to the socio-cultural context that he considers always singular and relative in order to make The Republic understandable by any reader. With its avowed political aim, his translation finds a forceful embodiment in his politics of translation itself predicated on a specific conception of language.

[fr] Cet article examine la traduction de La République de Platon en anglais simplifié par Ivor Armstrong Richards (1893-1979), philosophe et critique littéraire (1942). Cette " version expérimentale " mérite l'intérêt des traductologues puisque Richards réduit le texte platonicien de plus de la moitié, et qu'il accompagne sa traduction d'une " Introduction " dans laquelle il justifie le choix de La République, son propos, et sa méthode de traduction, celui-là commandant celle-ci. Le choix de traduire La République est politique – volonté de redécouverte des thèses platoniciennes sur la démocratie pour combattre le totalitarisme – et s'accompagne d'une volonté de vulgarisation du savoir philosophique fondée sur une analyse de l'acte traductif. Différenciant le " ton " et la " signification " véhiculés par la langue, Richards choisit de négliger le premier au profit de la seconde, conserve les idées et les articulations du texte original, omet ce qui relève du contexte socio-culturel, qu'il juge toujours singulier et relatif, afin de rendre La République compréhensible par tout lecteur. La République en anglais simplifié relève d'un propos politique incarné par une politique de la traduction elle-même soutenue par une conception particulière de la langue.
[en] The achievement in primary school teaching examination appears to be mainly linked with the individual background of the applicants. In the specific context of Reunion Island, which is one of the four French overseas regional areas, the social and economic background could have quite a different impact. We notice that for some applicants the specific context operates more or less significantly on the professional experience and the higher education curriculum. If we take into consideration the perception of this specific context as a problematic handicap, the accuracy of equality and equity principles could be questioned from a national point of view.

[fr] La réussite au concours de professorat des écoles est généralement associée à certaines caractéristiques individuelles des candidats, sur le plan scolaire ou socio-démographique. Dans le contexte particulier d'un département français ultra-marin, La Réunion, ces variables exercent une influence parfois différente. Le parcours de formation post-bac et les expériences professionnelles de certains candidats témoignent de la construction d'un itinéraire explicitement ou implicitement contextualisé. Dans la mesure où cette influence contextuelle est généralement perçue comme un handicap difficile à surmonter, une interrogation peut être légitimement suscitée quant à l'application des principes d'égalité et d'équité sur l'ensemble du territoire national.
[en] Florence Miailhe's animation style draws its inspiration from the mediums of painting and animation through her technique of paint on glass. This style cultivates a process of figuration that could be described as palimpsestic metamorphosis, whereby one image morphs into another and its traces initiate the following image and remain a part of it. While North African culture marks one set of codes that influence her adaptation and remediation of The Arabian Nights, I will focus here be on the recoding of Schéhérazade's story effectuated through medium of painting as it relates to Fauvism, on the one hand; and the history of the nude, on the other. The emphasis on the matter and process of animated painting in Miailhe is inseparable from the processes of metamorphosis that constitute the material of the story.

[fr] Le style d'animation de Florence Miailhe s'inspire des médiums de la peinture et de l'animation à travers sa technique de peinture sur verre. Ce style cultive un procédé de figuration que l'on pourrait désigner comme métamorphose palimpsestique, dans la mesure où une image se transforme en une autre et ses traces initient l'image suivante et y subsistent en partie. Tandis que la culture nord-africaine présente un ensemble de codes qui influent sur son adaptation et sa remédiatisation des Mille et Une Nuits, je me concentrerai ici sur le recodage de l'histoire de Schéhérazade opéré grâce au médium de la peinture, relativement au fauvisme, d'une part, et à l'histoire du nu, de l'autre. La mise en avant de la matière et du processus de la peinture animée chez Miailhe est indissociable des processus de métamorphose qui constituent la matière du récit.
[en] Emerging at the end of the 19th century, the concept of totemism has accompanied the construction of social anthropology, reappearing sporadically but regularly in different phases of its history. From a non-differentiation between nature and culture, to purely metaphorical associations with animals and plants, successive theories have failed to identify the specificity of the relationships that totems create between humans and non-humans. What type of multispecies collectives emerge through totems; how common belongings are created beyond species barriers? The recent inclusion of non-humans in contemporary anthropology as actors with agencies, and the development of environmental humanities, led to a renewed interest in various animal or plant kinships induced by totemism. Mostly based on theories inspired by Australian ethnographies, this article offers a new reading of the history of totemism, focusing on multispecies attachments and belongings at the edge of a more-than-human kinship.

[fr] Depuis son émergence à la fin du xixe siècle, la notion de totémisme a accompagné la construction de la discipline anthropologique tout au long de son histoire, réapparaissant de manière sporadique mais régulière dans différente phase de son développement. Suggérant une forme de non différenciation entre nature et culture, ou à l'inverse une conception purement métaphorique des relations aux espèces, les théories successives ont souvent échoué à cerner la spécificité des rapports noués entre humains et non humains à travers les totems. Comment comprendre la nature des collectifs ainsi formés et la conception d'appartenances communes au-delà des barrières d'espèces ? La prise en compte récente des non-humains dans l'anthropologie contemporaine en tant qu'acteurs de relations sociales disposant d'une agentivité, et le développement des humanités environnementales entraînent une curiosité renouvelée sur les relations de parentés animales ou végétales que suppose le totémisme. En se concentrant principalement sur ses composantes australiennes, cet article propose une relecture de l'histoire du concept en posant la question des relations d'attachements et d'appartenances multi-espèces dessinant les contours d'une parenté plus qu'humaine.
[en] Our aim in this paper is to explain a conceptual shift from acquisitionist linguistics to sociolinguistics dealing with language contact, in relation to the endolingual/exolingual opposition which characterizes exolingual type of communication in a given language which stands as the L1 only for either of the two speakers. In a given multilingual community in which the dominant language is prestigious, " exolingual speakers " may therefore be identified as opposed to " endolingual speakers " who refer to endogenous norms without imposing them on the " exolingual speakers ". Hence, in Mauritius where the official linguistic repertory displays an obvious trilingualism i. e. : English, French, Creole, endoand exolingual groups of French speakers may be identified. Whereas exolingual varieties are difficult to isolate, endolingual varieties are easily identifiable. We may therefore oppose standard (izing) French used by exolingual " neo-French speakers " to the intermediate French continuum as used by the other exolingual speakers. Our conclusion points to the pertinent aspect of the concept transfer and to its possible application to other multilingual communities.

[fr] On se propose de justifier un transfert de concept du domaine de la linguistique acquisitionniste à celui de la sociolinguistique des contacts de langues. Il s'agit de l'opposition endolingue/exolingue destinée à caractériser la communication exolingue dans une langue qui n'est la L1 que d'un des interlocuteurs. Dans le cadre d'un société fonctionnellemnt plurilingues dominée par une langue véhiculaire de prestige, on pourrait ainsi identifier des groupes de " locuteurs exolingues " face au groupe de " locuteur endolingues " gardien de normes endogènes mais n'exigeant pas des locuteurs exolingues qu'ils s'y conforment. C'est ainsi qu'à l'île Maurice où le répertoire canonique se caractérise tendanciellement par un trilinguisme anglais/français/créole, on peut identifier des groupes de locuteurs francophones endolingues et exolingues. Il est plus difficile d'isoler des variétés de français " exolingues " alors que les variétés endolingues peuvent plus facilement être identifiée. On opposera donc le français standardisant des " néofrancophones " exolingues au continuum de l'entrelangue du français parlé par les autres francophones exolingues. On conclut sur la pertinence du transfert conceptuel et sur sa possibilité d'application à d'autres communautés plurilingues.
[en] One of the problems that scholars of the literary production of Eça de Queirós have most assiduously addressed is the reflection on history that he developed in the pages of his novel A Ilustre Casa de Ramires (1900). As is well known, this reflection led the writer to criticize the main forms of representation of the national past in Portugal during the Regeneração: the ultra-romantic historical novel and historicist historiography. This article focuses on an element of this critique that has not been addressed in sufficient detail. Specifically, it examines Eça's attack on the metaphysical substratum inherent in conventional historical accounts of the Portuguese nation. I argue that A Ilustre Casa de Ramires deserves to be read as a discourse that, through a repertoire of fictional strategies, questioned the historical meta-narrative presupposed by representations of the national past during post-Ultimatum Portugal.

[fr] L'une des questions sur lesquelles les spécialistes de la production littéraire d'Eça de Queirós ont travaillé le plus assidûment est la réflexion sur l'histoire développée dans les pages de son roman A Ilustre Casa de Ramires (1900). Comme on le sait, cette réflexion a conduit l'écrivain à critiquer les principales formes de représentation du passé national dans le Portugal de la Regeneração: le roman historique ultra romantique et l'historiographie historiciste. Cet article se concentre sur un élément de cette critique qui n'a pas été abordé de manière suffisamment approfondie. Plus précisément, il examine les attaques d'Eça de Queirós contre le substrat métaphysique immanent aux récits historiques conventionnels de la nation portugaise. Il est postulé que A Ilustre Casa de Ramires mérite d'être lu comme un discours qui, à travers un répertoire de stratégies fictionnelles, a remis en question le métarécit historique présupposé par les représentations narratives du passé national en vigueur dans le Portugal post-Ultimatum.
[en] The article proposes a dialogue with Wolf Feurhahn's reflections on the researcher and the discourse of its objects. Dialogue around temporalities, points of view, labels and conceptual instruments. However, it is the question of historicism that is at the heart of this text and of one of the many possible ways of understanding it: that of the effects of temporality on the way historians think about their objects. A double historicization thus emerges, of the researcher and the objects, which, beyond the debate on the problem of "relativism", raises the question of the accumulation of meanings that intermediate between the observer and his or her objects of study. Can these successive views, at one end of which is the researcher and at the other the actor, be usefully studied in their oscillations on the basis of the labels that cover and make the objects intelligible? Other questions open up here on the basis of the almost unlimited possibilities of language: that of its uses and its translatability.

[fr] L'article propose un dialogue avec les réflexions de Wolf Feurhahn sur le chercheur et le discours de ses objets, autour des temporalités, des points de vue, des étiquettes et des instruments conceptuels. Mais c'est la question de l'historicisme qui est au cœur de ce texte et de l'une des nombreuses manières possibles de l'appréhender : celle des effets de la temporalité sur la façon dont les historiens pensent leurs objets. Une double historicisation du chercheur et des objets émerge donc qui, au-delà du débat sur le problème du " relativisme ", pose la question de l'accumulation des significations qui s'interposent entre l'observateur et ses objets d'étude. Ces regards successifs, à l'extrémité desquels se trouve le chercheur et à l'autre l'acteur, peuvent-ils être utilement étudiés dans leurs oscillations sur la base des étiquettes qui recouvrent et rendent intelligibles les objets ? D'autres questions s'ouvrent ici sur la base des possibilités presque illimités du langage : celles de ses usages et de sa traductibilité.
[en] Online university tutoring combines tradition and modernity through the association of old educational practice with recent communication tools, hence the hybridity that characterises it. This hybridity also stems from the fact that online tutoring and face-to-face tutoring are sometimes offered alternately so that students feel less isolated, know their tutors better and get to know each other. On the other hand, the current trend of offering an increasing number of online university courses is likely to alter the tutorial relationship, which is based on the attention paid to others and is underpinned by human accompaniment. These critical points are discussed in the text in support of research carried out on these issues. In doing so, researchers are also called upon to mobilise rather innovative systemic and mixed research protocols to explore the broad spectrum of interactions likely to be implemented by stakeholders involved in such devices. The Vygotskyian reference, particularly to the notion of mediation, is also examined at the end of this summary note.

[fr] Le tutorat universitaire à distance allie la tradition et la modernité à partir de l'association d'une pratique éducative ancienne avec des outils de communication récents, d'où le caractère hybride qui le caractérise. Une hybridité également due au fait que, parfois, tutorat à distance et tutorat en présentiel sont proposés en alternance afin que les étudiants se sentent moins isolés, connaissent mieux leurs tuteurs et se connaissent également mieux entre eux. Cela dit, les tendances actuelles de massification et d'industrialisation des formations universitaires à distance sont de nature à plus ou moins altérer la relation tutorale faite d'attention portée à autrui et associée à l'accompagnement humain. Autant de points critiques discutés dans le texte à l'appui de travaux réalisés sur ces questions. Ce faisant, les chercheurs sont également amenés à mobiliser des protocoles de recherche plutôt innovants, à caractère systémique et mixte, pour explorer le large spectre des interactions susceptibles d'être mises en œuvre par les acteurs impliqués dans de tels dispositifs. La référence vygotskienne, notamment quant à la notion de médiation, est également examinée à la fin de cette note de synthèse.
[en] The authors explore the construction of the interoperability of French "culture" and language at the international level through the network of Instituts français and Alliances françaises. They conclude that within a loose framework, the interoperability of French culture establishes itself through interconnections with a multitude of local cultures and cultural actors and by attracting, enlisting, and engaging the broadest possible audiences.

[fr] Les auteurs explorent la construction de l'interopérabilité de la " culture " et de la langue françaises à l'international par le réseau des Instituts français et des Alliances françaises. Ils concluent que, dans le cadre d'une structure peu contraignante, l'interopérabilité de la culture française se construit par son interconnexion à des cultures et acteurs locaux multiples, par l'attraction, l'enrôlement et la mobilisation d'audiences les plus larges possible.
[en] This article is in two parts. In the first part, we are concerned with the diachronic evolution of causative constructions in French and Bulgarian. In French, the change goes from periphrastic forms V1 causative + NP + V2 inf in Latin to the complex predicate faire + Ving in Modern French. In Bulgarian, the evolution goes in the opposite direction, i.e., from the causative with a synthetic infinitive trepetati sŭtvori (litt. shiver make) to the periphrastic construction karam Ivan da raboti (I incite Ivan to work). In the second part of the article, we present an experiment conducted on the acquisition of causative constructions by monolingual children between 3 and 6. The results show some parallelism between grammaticalization and acquisition, as well as the relationship between the complexity of syntactic construction and the phases of their acquisition.

[fr] Le présent article comprend deux parties. Dans la première, nous traitons de l'évolution diachronique des constructions causatives en français et en bulgare. En français, le changement va des formes périphrastiques V1 causatif + SN + V2 inf en latin au prédicat complexe faire + Vinf en français moderne. En bulgare, l'évolution s'effectue dans un sens opposé : du causatif comportant un infinitif synthétique trepetati sŭtvori (litt. trembler faire) à la construction périphrastique karam Ivan da raboti (j'incite Ivan à ce qu'il travaille). Dans la seconde partie de l'article, nous présentons l'expérimentation menée sur l'acquisition des constructions causatives par des enfants monolingues entre 3 et 6 ans. Les résultats obtenus témoignent d'un certain parallélisme entre grammaticalisation et acquisition, ainsi que du rapport entre la complexité des constructions syntaxiques et les étapes de leur acquisition.
[en] The success of numerous Indian artists on the international art market brought some evolution in their artistic practices towards the making of large installations and a progressive reorganization of their artwork production process. Following a global trend, contemporary art creation in India has become a collective process where artists are soliciting a growing number of assistants. In Indian cities, due to the low cost of labor, the production of artworks often happens outside the artist's studio, at a fabricator, craftsman or other technician's workshop in industrial, sometimes informal neighborhoods also qualified of slums. This article proposes a study of the Indian art market through the logics of production of the artworks and aims to integrate workers from neighborhoods rarely associated with the world of art although fully participating in urban artistic dynamics. Focusing on the cultural capital of Bombay/Mumbai, this approach of social geography of the Indian contemporary art world enables to highlight other art territories and relation of power related to new forms of division of labor in contemporary art.

[fr] Le succès d'un certain nombre d'artistes contemporain indiens sur la scène internationale depuis le début des années 2000 a donné lieu à l'évolution de leurs pratiques artistiques vers des installations de grandes dimensions et à une progressive réorganisation de la production de leurs œuvres. S'inscrivant dans une tendance internationale, la création d'œuvres d'art contemporain en Inde est devenue un processus collectif dans lequel les artistes sollicitent un nombre croissant d'assistants de production. Dans les villes indiennes, en raison du faible coût de la main-d'œuvre, la fabrication des œuvres a souvent lieu hors de l'atelier de l'artiste, chez un fabricant, artisan ou autre technicien spécialisé dans des quartiers industriels, parfois informels, qualifiés de bidonvilles. Cet article propose une étude du marché de l'art indien au prisme des logiques de production des œuvres d'art et amène à intégrer les travailleurs de quartiers rarement associés au monde de l'art bien que participant pleinement aux dynamiques artistiques urbaines. Prenant pour cas d'étude la métropole culturelle de Bombay/Mumbai, cette approche de géographie sociale du monde de l'art contemporain indien permet de mettre en lumière d'autres territoires de l'art et d'interroger des tensions et des rapports de forces liés aux nouvelles formes de division du travail dans l'art contemporain.
[en] This study of François Bayrou focuses on the political use of masculine identity in the French presidential election campaign of 2012. On the one hand, the MoDem's President can use masculinity to criticize Nicolas Sarkozy and to distinguish himself from the French president. On the other hand, the metapragmatic register which characterizes masculinity in the political field hinders François Bayrou's gender performance. His difficulties underline the necessity for masculinity to conform to two main standards of political legitimacy: rootedness and change.

[fr] Cette étude, centrée sur la campagne de François Bayrou, s'intéresse aux usages distinctifs et stigmatisants du registre identitaire que constitue la masculinité dans le cadre de la présidentielle française de 2012. Le candidat du MoDem use de la masculinité comme outil critique visant à se distinguer du président de la République sortant, Nicolas Sarkozy. Néanmoins, le registre métapragmatique qui caractérise la masculinité au sein du champ politique nécessite un rapport réflexif à sa propre pratique, ce qui handicape le président du MoDem. Ses difficultés montrent que, pour être convertie en ressource politique, la masculinité doit correspondre aux critères de légitimité du champ politique par la mise en scène de l'enracinement et de la tradition d'une part, du changement et du travail sur soi d'autre part.