BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Since 2009, the Belgian State Archives in Tournai have hosted the voluminous archives of the Casterman publishing house. Although still in the process of being inventoried, these archives open up rich research possibilities in various fields, which will interest researchers specializing in children's literature and material culture.

[fr] Les Archives de l'État belge à Tournai accueillent depuis 2009 les volumineuses archives de l'éditeur Casterman. Bien qu'encore en cours d'inventaire, ces archives ouvrent des perspectives de recherche très riches dans des champs variés, qui intéresseront les chercheurs spécialistes de littérature et de culture matérielle enfantine.
[en] This article analyzes the links that exist between terrorism and the media. If terrorism needs the media to transform, through their actions, propaganda into reality, at the same time, the media make news out of terrorist actions in order to complete their informative function. This articles examines the main moments of this relation and the issues that raises such a symbiosis.

[fr] Cet article analyse les liens qui unissent le terrorisme et les moyens de communication. Si le terrorisme a besoin des moyens de communication pour convertir, par le biais de leurs actions, la propagande en réalité, les moyens de communication, quant à eux, transforment les actions terroristes en informations qui satisfont leur désir d'informer. Cet article revient sur les grands moments de cette relation et les problèmes que soulève cette symbiose.
[en] In the context of 1939, and obliged to conform to the requirements of the Hays Code, Dieterle's scriptwriters changed the archdeacon Frollo into a racist "Great Judge", Louis XI into an enlightened monarch. They made Gringoire into a positive hero, someone not opposed to the Church – which according to Hugo is challenged by the advent of printing – but rather someone who in fact relies on printing in order to appeal to the king and the people. In 1997, Medak and his scriptwriter turn Frollo into a fanatical priest who seems to prefigure some ayatollah. A "prime minister", Gauchère, inherits the open-mindedness of Dieterle's Louis XI. After Frollo kills him, reactionary forces take advantage to gain control. A demonstration would turn into revolution if Gringoire, at first hostile to the powers of the clergy and monarchy, did not finally recognize the king's authority. The happy endings of the two films could be taken to show that, without the recourse to violence by Clopin and his Court of Miracles, "this" – printing, intelligence, public opinion – killed "that" – prejudice, warped justice, and, for Medak, dogmatism and intolerance. Thus these films appear considerably more optimistic than the novel. They also illustrate "This will kill that" in another way that Hugo did not anticipate. Through their divergences, they noticeably alter the novel. And the second film adapts not only Hugo but equally – and, perhaps, mostly – Dieterle. From alteration to alteration, doesn't the adaptation risk killing the adapted work?

[fr] Dans le contexte de 1939, tenus de se conformer aux impératifs du code Hays, les scénaristes de Dieterle ont changé l'archidiacre Frollo en un " Grand Juge " raciste, Louis XI en un souverain éclairé, et Gringoire en héros positif, opposé non à l'Église, mise en question, d'après Hugo, par l'imprimerie, mais s'appuyant sur celle-ci pour en appeler au roi et au peuple. En 1997, Medak et son scénariste font de Frollo un prêtre fanatique qui semble préfigurer quelque ayatollah. Un " premier ministre ", Gauchère, hérite de l'esprit d'ouverture du Louis XI de Dieterle. Après son assassinat par Frollo, la ligne réactionnaire l'emporte. Une manifestation tournerait à la révolution si Gringoire, d'abord hostile aux pouvoirs clérical et monarchique, ne reconnaissait l'autorité du roi. Les heureux dénouements des deux films pourraient passer pour la démonstration que, sans recours à la violence mise en œuvre par Clopin et la Cour des Miracles, " ceci " – l'imprimerie, l'intelligence, l'opinion publique – a tué " cela " – les préjugés, la justice dévoyée et, chez Medak, le dogmatisme et l'intolérance. Ils se montrent donc sensiblement plus optimistes que le roman. Ils illustrent aussi d'une autre façon, non prévue par Hugo, le " Ceci tuera cela ". Par leurs écarts, les films altèrent sensiblement le roman. Et ce qu'adapte Medak, ce n'est pas seulement Hugo mais également, et peut-être surtout, Dieterle. De médiation en médiation, l'adaptation ne risque-t-elle pas de tuer l'œuvre adaptée ?
[en] This paper analyzes simultaneously different levels of organization of three environmental webs from South America (Argentina, Brazil, Bolivia), revealing general trends in the forms of mobilization of downloadable data by environmental actors of these countries. The research highlights the reduced role of "data" in the structuring of these South American environmental webs: nor the differentiation of communication strategies, nor the level of websites' authority is clearly explained by the nature of downloadable data. This happens regardless of the country. Beyond this point, this research confirms the heuristic interest for analyzing the importance given to "data" in websites, as a method to identify emerging communication practices by environmental actors. More particularly, it provides a better understanding of the kind of constraints that the State faces with the digital transition in environmental matters, questioning its centrality in the production and circulation of environmental information. In this context, the State has to face a rising competition from other non-public actors. In order to maintain its centrality in the circulation of information, its strategies range from the indexing of public and private data to digital "soft power" actions through dissemination of reference datasets.

[fr] Le développement conjoint d'analyses de différents niveaux d'organisation du Web environnemental de trois pays sud-américains (Argentine, Brésil, Bolivie) permet de dégager quelques grandes tendances dans la mobilisation qui est faite des données en téléchargement par les acteurs de l'environnement des pays étudiés. Cet article met en évidence le rôle réduit de la " donnée " dans la structuration des webs environnementaux sud-américains, notamment en termes de différenciation des stratégies de communication des acteurs ou de la détermination de l'autorité des sites au sein du web. Cette situation s'observe quel que soit le pays considéré. Au-delà de ce constat, cette recherche confirme l'intérêt heuristique de l'analyse de la place des " données " dans les sites Web, comme méthode d'identification de pratiques émergentes de communication par les acteurs de l'environnement. Plus particulièrement, elle permet une meilleure compréhension de ce que la transition numérique impose comme nouvelles contraintes à l'État en tant qu'acteur autrefois central de la production et la circulation de l'information environnementale. Concurrencé de façon croissante sur le Web dans ce domaine, l'Etat tente de conserver un rôle central dans cette circulation en développant des stratégies de référencement des données publiques et privées, mais aussi de diffusion de données de référence, dans une logique de " soft power " numérique.
[en] Based on the case of the face transplant, this article analyzes the role played by anonymity in the process through which elements of the human body are made interchangeable. The question over the acceptability of the donation of the face first arose in the early 2000's. Can the face be taken from a deceased person and given anonymously to a disfigured patient? Can it become an interchangeable organ? Despite heated debate, the first operation takes place in 2005. This paper elucidates, in the first place, the issues associated with the principle of anonymity in French policy of organ donation. It underscores the tensions raised by this principle in a context marked by the construction of the public problem of "organ shortage" on the one hand and by the valorization of donors on the other hand. Secondly, it follows the face itself, from its retrieval to its transplantation, and shows how the face is anonymized in practice. Thirdly, it follows the patients who have received a face donation. The article develops different types of relationship between the donors and the receivers. It thus highlights the processual nature of anonymity: Anonymization.

[fr] Cet article analyse le rôle joué par l'anonymat dans le processus par lequel des éléments du corps humain sont rendus interchangeables, à travers le cas de la transplantation faciale. Au début des années 2000, la question de savoir si le visage peut faire l'objet d'un don d'organes est soulevée. Le visage peut-il être prélevé sur un défunt et donné de façon anonyme à un patient défiguré ? Peut-il devenir un organe interchangeable ? Malgré des débats, la première opération est réalisée en 2005. Cet article éclaire, dans un premier temps, les enjeux associés au principe d'anonymat dans la politique française des dons d'organes. Il montre les tensions que soulève ce principe dans un contexte de construction de la pénurie d'organes comme problème public et de valorisation des donneurs. Il suit, dans un deuxième temps, la matière faciale elle-même, de son prélèvement à sa transplantation, et montre comment le visage est anonymisé en pratique. Dans un troisième temps, il suit les patients qui ont reçu le don et analyse les relations qu'ils développent avec leurs donneurs. Il met ainsi en lumière que le principe d'anonymat doit être étudié comme un processus : l'anonymisation.
[en] According to several ancient sources, the cult epithet of Apollo Smintheus, a deity worshipped in the Troad, comes from the dialectal word σμίνθος, the mouse. Ancient authors add that mice which are considered sacred are raised in the sanctuary. Yet a new analysis of these sources suggests that they are not older than the Hellenistic period. This article first puts forward the hypothesis of a reinvention of the cult after the discovery of the supposed etymology of the cult epithet in this period. Second, the myths explaining the association of Apollo and mice are analysed. It is argued that the first version of the myth was created by the author of a work dedicated to the history of the Troad and that its evolution reflects the concerns of the sanctuary and of the two cities to which the cult place successively belonged. Finally, a new interpretation of the cult epithet will be proposed.

[fr] De nombreuses sources antiques indiquent que l'épiclèse d'Apollon Smintheus, divinité honorée en Troade, provient du terme dialectal σμίνθος, qui désigne la souris. Des auteurs anciens ajoutent que des souris considérées comme sacrées sont élevées dans le sanctuaire. Or une nouvelle analyse de ces sources suggère qu'elles ne sont pas antérieures à l'époque hellénistique. Dans cet article sera proposée l'hypothèse d'une réinvention du culte du dieu à la suite de la découverte de l'étymologie supposée de l'épiclèse à cette époque. Dans un second temps seront analysés les mythes permettant d'expliquer l'association d'Apollon et des souris. Il sera suggéré que le premier mythe a été créé par l'auteur d'une œuvre dédiée à l'histoire de la Troade et que son évolution reflète les préoccupations du sanctuaire et des deux cités auxquelles appartient successivement le lieu de culte. Enfin, une nouvelle interprétation de l'épiclèse du dieu sera proposée.
[en] Communication is not the forte of most doctors. A special course was thus created and implemented at the Dijon Medical School to teach medical students the fundamentals of doctor-patient communication in a consultation setting. A study was conducted to assess the effectiveness of using scenes from Anglophone TV shows to teach medical communication in English (Carnet, 2020). Scenes covering the different steps of a consultation were meticulously selected to match the curriculum. The TV shows selected belonged to either the FASP genre (Petit, 1999), or other genres, not specialized in the medical world. This article discusses the way practicing doctors view these scenes and their medical content. First, the way the scenes were selected and assessed by a panel of professionals is explained. Then, the professionals' view on these scenes, and the medical errors spotted by the panel, are presented. Finally, a discussion is started on the feasibility of using TV series as material for the teaching of English for Medical Purposes (EMP).

[fr] La communication n'est pas le point fort de la plupart des médecins. Un cours spécial a donc été créé et mis en œuvre à la faculté de médecine de Dijon pour enseigner aux étudiants en médecine les principes fondamentaux de la communication médecin-patient dans un contexte de consultation. Une étude a été menée pour évaluer l'efficacité de l'utilisation de séries télévisées anglophones pour enseigner la communication médicale en anglais (Carnet, 2020). Les scènes couvrant les différentes étapes d'une consultation ont été méticuleusement sélectionnées pour correspondre au programme d'enseignement. Les séries télévisées sélectionnées appartenaient soit au genre FASP (Petit, 1999), soit à d'autres genres, non spécialisés dans le monde médical. Cet article traite de la manière dont les médecins perçoivent ces scènes et leur contenu médical. Tout d'abord, la manière dont les scènes ont été sélectionnées et évaluées par un panel de professionnels est expliquée. Ensuite, le point de vue des professionnels sur ces scènes et les erreurs médicales repérées par ce panel sont présentés. Enfin, une discussion est engagée sur la possibilité d'utiliser les séries télévisées comme matériel pédagogique pour l'enseignement de l'anglais à des fins médicales.
[en] The article compares the strategies used by Ahmadiyya to establish itself in Benin, both in contexts in which Islam is in the minority and in the majority. The first part presents Ahmadiyya, a movement which was founded by Mirza Ghulam Ahmad in British-dominated India. In a religious environment marked by the spread of protestant missions and by the Hindu reformist movement Arya Samaj, he proclaimed himself a mujaddid (reformer), a muhaddath (a person to whom god speaks) and mahdi (leader). According to a recent study, his doctrine is based on the idea of continuous prophecy and draws it's inspiration from medieval sufi literature, and especially of Ibn Arabi's works. The second part explains the ups and downs of Ahmadiyya in relation to the political evolution of the country: during the last decade, freedom of workship and association allowed Ahmadiyya, as many other religious movements, to set up missions and to proselytise by methods which can be compared with the evangelical ones. The third part analyses Ahmadiyya's strategies: it understood the national political tendencies and was able to adjust to particular contexts in the South were Islam is in the minority and in the North where it is in the majority.

[fr] L'article compare les stratégies d'implantation de la Ahmadiyya au Bénin, en contextes d'islam minoritaire et d'islam majoritaire. La première partie présente la Ahmadiyya, mouvement fondé par Mirza Ghulam Ahmad dans l'Inde sous domination britannique. Dans un environnement religieux marqué par la progression des missions protestantes et la poussée du réformisme hindou sous l'impulsion du mouvement Arya Samaj, il se proclama mujaddid (réformateur), muhaddath (à qui Dieu parle) et mahdi (guide). Selon une étude récente, sa doctrine repose sur l'idée de la prophétie ininterrompue inspirée de la littérature soufie médiévale, particulièrement de l'œuvre d'Ibn Arabi. La seconde partie expose les vicissitudes de la Ahmadiyya en fonction de l'évolution politique du pays : durant la dernière décennie, les libertés de religion et d'association lui ont permis, comme à de nombreux autres mouvements religieux, d'ouvrir des missions et de développer son prosélytisme selon des méthodes souvent comparables à celles des évangélistes. La troisième partie analyse les stratégies de la Ahmadiyya, à la fois mouvement missionnaire et ONG humanitaire, qui a compris les orientations nationales et a su s'adapter aux contextes particuliers du Sud où l'islam est minoritaire et du Nord où il est majoritaire.
[en] The reason for writing amounts to more than just taking down oral words. It aims mainly at transcribing a linguistic meaning. Linguistic signs originate in this semiological purpose and even though they have a certain phonological autonomy, they depend on internal elements like the morphological structure of words as well as external elements, namely the society's needs (Jaffré, 1997). De facto for everyone learning our written language, and particularly the children, it cannot be limited to learning phoneme/grapheme and grapheme/phoneme correspondences. Learning spelling requires memorizing spelling of some words bur also getting morphological, syntactical and semantic knowledge.

[fr] La raison d'être de l'écriture ne se réduit pas à une transcription de l'oral mais vise essentiellement la médiation d'un sens linguistique. Cette finalité sémiologique est à l'origine de l'existence de signes linguistiques qui, bien qu'ils aient une certaine autonomie phonologique, dépendent de facteurs internes comme la structure morphologique des mots et de facteurs externes, à savoir les besoins d'une société (Jaffré, 1997). De ce fait, pour tous ceux qui apprennent notre langue écrite, et en particulier les enfants, on ne peut se limiter à l'apprentissage des correspondances phonème/graphème et graphème/phonème. L'apprentissage de l'orthographe exige la mémorisation de l'orthographe lexicale de certains mots mais aussi l'acquisition de connaissances morphologiques, syntaxiques et sémantiques.
[en] The aim of this study is to further the historiography of mining, placing emphasis on the mining enterprises of the Allatinis, a Jewish Sephardi family that had been living for a long time in the thriving port of Leghorn (Italian: Livorno) before moving to Ottoman Selânik (Thessaloniki in Greek) around 1800. Their financial activities were inextricably intertwined with the political situation, the ongoing territorial disputes regarding the region and the eventual annexation of Salonica to the Greek state, deeply affecting the course of their business strategy and the nascent mining industry of the era. Τhe examination of the Allatinis' mining enterprises highlights the transition from one political entity to another: from the Ottoman Empire to the Modern Greek nation-state.

[fr] L'objectif de cette étude est de contribuer à l'historiographie des activités minières en mettant l'accent sur les entreprises minières de la famille Allatini, une famille de Juifs sépharades qui s'étaient installés de longue date dans le port florissant de Leghorn (en italien Livorno) avant de déménager dans la ville ottomane de Selânik (en grec Thessalonique) autour de 1800. Leurs activités financières étaient intimement liées à la situation politique, aux disputes territoriales en cours concernant la région et à l'annexion finale de Salonique à l'État grec, ce qui a affecté le développement de leur stratégie d'affaires et l'industrie minière naissante de l'époque. L'examen des entreprises minières des Allatini éclaire la transition d'une entité politique à une autre : de l'Empire ottoman à l'État-nation grec moderne.
[en] Within national schools of architecture in France, the rapprochement with the university come together with the need to clarify the relationship between "research by design" and "design by research". This article proposes a reflexive review of several pedagogical experiments conducted in French schools of architecture between 2016 and 2021, in particular a research seminar and a project workshop. The article questions the reasons for teaching inquiry to future architects, and opens up towards a practice of "design by inquiry".

[fr] Au sein des écoles nationales supérieures d'architecture, le rapprochement avec l'université se traduit notamment par une nécessaire clarification des rapports entre " la recherche par le projet " et " le projet par la recherche ". Cet article propose ainsi un retour réflexif sur plusieurs expériences pédagogiques menées dans des écoles d'architecture françaises entre 2016 et 2021, notamment un séminaire de recherche et un atelier de projet. L'article interroge les raisons d'enseigner l'enquête aux futurs architectes, et ouvre vers une pratique du " projet par l'enquête ".
[en] This paper continues the debate on the meaning of mother tongue. In fact, this notion is more and more challenged because of its complexity which makes its identification very difficult in a multilingual context. However, this very little questioned notion in Cameroun is very used to designate some languages taught. The meaning given to this notion varies depending on whether you move from one discipline to another. In the teaching of National Languages and Cultures (NLC), the appellation mother tongue is claimed, while in French classes it is bypassed. Theses uses are related to the specific issues of each subject. In NLC classes, the teaching is inseparable from identity issues. In French classes however, this appellation is bypassed; they prefer to use the term first language which is neutral. The consequences are that these uses lead to irredentism and demotivation in NLC. In French classes, the teaching is decontualized in most of the cases. These are the uses and issues, but also the sociodidactic consequences related to these uses that this paper is studying. The data come from an ethnographic survey conducted in a high school in the city of Ngaoundéré. To get those data, we have used the following survey tehniques: the observation of lessons, the interview and the program analysis.

[fr] Cet article poursuit le débat concernant la notion de langue maternelle. Cette notion problématique est de plus en plus remise en question à cause de sa complexité sémantique et de la difficulté à la catégoriser en contexte plurilingue. La langue maternelle est pourtant un terme très utilisé dans l'éducation camerounaise pour désigner certaines langues enseignées. Mais ce terme est très peu interrogé. L'usage que l'on en fait varie d'une discipline à une autre : dans l'enseignement des Langues et Cultures Nationales (LCN), l'appellation est revendiquée, alors qu'elle est contournée par l'emploi d'un terme équivalent en classe de français. Ces usages opposés sont intimement liés à des enjeux propres à chacune des deux disciplines. En LCN, cette question n'est pas séparable des questions identitaires, la langue maternelle étant alors considérée comme une langue d'identification ethnique. En français pourtant, cette notion est contournée au profit de langue première (L1), plus neutre. Les conséquences de ces choix sont telles que l'emploi de langue maternelle en LCN conduit à l'irrédentisme et constitue un facteur de démotivation des apprenants. En français par contre, l'usage de L1 conduit à un enseignement quelque peu décontextualisé, cette langue n'étant pas L1 partout. C'est à ces usages, enjeux et conséquences que se consacre cet article, qui s'appuie sur une enquête ethnographique menée dans un établissement de la ville de Ngaoundéré. Les observables analysés ont été construits par observation de leçons, par entretiens et par analyse des programmes officiels.