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[es] La adhesión de España a la CEE en junio de 1985 constituye un acontecimiento fundamental en la historia de la joven democracia postfranquista. Esta integración es efectivamente la culminación del proceso de transición democrática impulsado desde 1976 por el sucesor de Franco, el rey Juan Carlos I, un proceso que permitió al país en pocos años acabar con el legado de la dictadura. Esta integración además puso punto final a una tradición de aislamiento que alejó a España de Europa durante mucho tiempo. La entrada en la Comunidad europea, considerada legitimadora desde un punto de vista político e indispensable en el terreno diplomático, adquirió pues una dimensión sumamente simbólica para la sociedad española durante el período de la transición. Las condiciones en las cuales se realizó no estuvieron sin embargo a la altura de las expectativas que se habían puesto en ella, sobre todo desde la perspectiva de los ciudadanos. De ahí la desilusión que se apoderó de la sociedad tras el matrimonio con Europa.

[fr] L'adhésion de l'Espagne à la CEE en juin 1985 constitue un événement capital dans l'histoire de la jeune démocratie post-franquiste. Cette intégration est venue couronner en effet le processus de transition démocratique impulsé dès 1976 par le successeur de Franco, le roi Juan Carlos Ier, processus qui a permis au pays en quelques années de liquider l'héritage de la dictature. Cette intégration a en outre mis fin à une tradition d'isolement qui rendait l'Espagne étrangère à l'Europe depuis longtemps. L'entrée dans la Communauté européenne, qui apparaissait légitimante sur le plan politique et nécessaire sur le plan diplomatique, a donc revêtu une dimension hautement symbolique pour la société espagnole durant la période de la transition. Les conditions dans lesquelles elle s'est effectuée n'ont pas répondu toutefois à toutes les attentes qu'on plaçait en elle, surtout aux yeux des citoyens. D'où le fait qu'une certaine désillusion se soit installée durant la première décennie qui a suivi le mariage européen.
[es] Este artículo trata del desarrollo, en el Gran Buenos Aires, de "barrios cerrados" (o "privados"), es decir conjuntos habitacionales de casas propias, con acceso limitado a los residentes. El objetivo es poner en perspectiva el reciente éxito de esta forma residencial dentro de una sucesión de períodos históricos caracterizados, cada uno, por la convergencia de sus modos de organización productiva, relaciones sociales, ámbito cultural y urbanización. En este sentido, los barrios cerrados serían en Buenos Aires la forma urbana típica de la globalización, al cruce de transformaciones locales – fin de un modelo urbano fundado sobre el espacio publico, producto de la colonización y de la formación del Estado nacional – y de una circulación cultural global – la importación de un modelo urbano norte-americano. El desface entre estas dos realidades produce espacios urbanos totalmente nuevos, analizados a través del ejemplo de la municipalidad de Pilar, a unos cincuenta kilómetros al noroeste del centro histórico de la ciudad.

[fr] Cet article traite du développement, dans le Grand Buenos Aires, des quartiers enclos, c'est-à-dire d'ensembles résidentiels clos et gardés, sous forme de " villages " de maisons individuelles dont l'accès est réservé à leurs seuls résidents. Il s'agit de replacer la signification de l'engouement récent pour cette forme résidentielle dans une succession de moments historiques, caractérisés chacun par la convergence de leurs modes d'organisation productive, de rapports sociaux, de représentations culturelles et d'urbanisation. En ce sens, les quartiers enclos seraient à Buenos Aires la forme urbaine archétypale de la " mondialisation ", au croisement d'évolutions locales – la fin d'un modèle urbain fondé sur l'espace public, héritier de la colonisation et de la formation de l'État-Nation – et d'une circulation culturelle globale – l'importation d'un modèle urbain nord-américain. Le décalage entre ces deux types de réalités donne naissance à des espaces urbains d'un nouveau genre, analysés à travers l'exemple de la commune de Pilar, à cinquante kilomètres au nord-ouest du centre-ville.
[es] En la América portuguesa, los Oidores, Jueces de Fuero y Tribunales de Relación se repartían entre sí diferentes asuntos del gobierno de la justicia. Para acompañar el desempeño de sus magistrados, la monarquía mandaba instaurar una investigación –el Juicio de Residencia– al término de sus mandatos con el fin de verificar el cumplimiento de sus actividades durante el ejercicio de los oficios. En esta ocasión, la población y las demás instancias administrativas podían efectuar denuncias contra los jueces. Los juicios de residencia se constituirán en una importante herramienta de control y de información, sea por su carácter simbólico de juicio de las actividades, sea por su interferencia directa en el progreso de la carrera de la magistratura. El artículo presentará algunos aspectos administrativos y jurídicos para la conducción de los autos de residencia. Se analizarán algunas residencias, privilegiando la identificación de los testigos.

[fr] En Amérique portugaise, les institutions de gouvernement se partageaient différentes tâches dans l'administration de la justice. Pour accompagner le travail des magistrats, la monarchie exigeait l'élaboration d'une procédure –le jugement de résidence– à la fin de leur mandat pour vérifier l'accomplissement de leur mission. A cette occasion, la population et d'autres instances administratives pouvaient porter plainte contre les magistrats. Ces résidences constituèrent un important outil de contrôle et de collecte d'information, en raison de leur caractère symbolique de juge des activités et de leur interférence directe avec la carrière des magistrats. L'article présente quelques aspects administratifs et juridiques du déroulement des actes de cette procédure. Quelques résidences sont analysées, en portant l'attention plus spécifiquement sur le rôle des témoins.
[es] Creemos que la figura de Miguel Domingo no ha sido suficientemente valorada en justicia, lo mismo en su época al frente de la Aurora Patriótica Mallorquina, como posteriormente a lo largo de los años ; circunstancia esta que llega hasta el presente, en donde sigue sufriendo una indiferencia generalizada, a nuestro parecer inmerecida. Es propósito del presente trabajo remediar en algo tal carencia, rastreando algunas de las huellas dejadas por él en la referida Aurora, y que conforman, por cierto, un legado bastante mayor de lo que hasta ahora se venía suponiendo. Sus esfuerzos denodados por cantar y difundir las excelencias de la Constitución, sus desvelos constantes por propagar los derechos y las libertades ciudadanas, su lucha, en fin, contra la religión mal entendida, hacen de él uno de los principales paladines liberales durante la época, breve pero intensa, en que la ventana hispana se entreabrió a la luz de la libertad. Aprovechando esa etapa, y durante poco más de un año y medio, la Aurora Patriótica Mallorquina, con Miguel Domingo al frente, se erigió en una atalaya magnífica desde la que proclamar un ideario político renovador.

[fr] Nous pensons que la personnalité de Miguel Domingo n'a pas été appréciée à sa juste valeur, ni lorsqu'il était à la tête de la Aurora Patriótica Mallorquina, ni par la suite. Il en va de même aujourd'hui, où il fait encore l'objet d'une indifférence généralisée et, à notre avis, injustifiée. L'objet de cette étude est de pallier cette carence en recherchant les traces qu'il a laissées dans la Aurora et qui constituent, de toute évidence, un legs bien plus important que ce que l'on croyait jusqu' à présent. Ses efforts continuels pour chanter et diffuser les mérites de la Constitution, sa constante volonté de propager les droits et les libertés des citoyens, son combat, enfin, contre une religion mal comprise, font de lui l'un des principaux chantres du libéralisme, à cette époque, brève mais intense, où l'Espagne s'entrouvre sur la lumière de la liberté. Mettant à profit cette période, et pendant un peu plus d'un an et demi, la Aurora Patriótica Mallorquina, avec Miguel Domingo à sa tête, s'érige en un phare imposant du haut duquel est diffusée une idéologie politique rénovatrice.
[es] Los estudios sobre los bereberes no han tenido cabida en el espacio universitario español hasta época reciente. Sin embargo esta circunstancia no supuso una total ausencia de bibliografía sobre su historia y cultura. Este trabajo examina las corrientes historiográficas sobre los bereberes que se desarrollaron en nuestro país entre finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, concretamente la escuela de arabistas españoles y la de los africanistas. Los arabistas, filólogos dedicados al estudio de los textos en árabe, privilegiaron otras áreas frente al estudio de los bereberes, especialmente las que ponían de manifiesto la necesidad de su disciplina para la construcción de la historia de España. El estudio de al-Andalus, de lo "hispano-árabe", dejaba así un espacio exiguo a lo "bereber" que halló entre los africanistas un nutrido grupo de autores dedicados, en gran medida, a poner de relieve las similitudes históricas y culturales entre los iberos y los bereberes en el contexto colonial marroquí. El análisis de la producción bibliográfica de ambas corrientes nos muestra las circunstancias que condicionaron y delimitaron sus áreas de interés

[fr] Jusqu'à une époque récente, les études sur les Berbères n'ont pas eu leur place dans l'espace universitaire espagnol. Cet état de fait ne correspond pourtant pas à une absence de bibliographie sur leur histoire et leur culture. On examine ici les courants historiographiques sur les Berbères, développés dans notre pays de la fin du XIXe siècle à la première moitié du XXe siècle, précisément l'école des arabisants espagnols et celle des africanistes. Les arabisants, philologues spécialistes de l'étude des textes arabes, ont privilégié d'autres terrains par rapport à l'étude des Berbères, en particulier ceux qui mettaient en relief la nécessité de leur discipline dans la construction de l'histoire d'Espagne. L'étude d'al-Andalus, de " l'hispano-arabe ", laissait donc un mince espace au domaine " berbère " qui rencontra, parmi les africanistes, un groupe conséquent d'auteurs qui se sont consacrés, pour l'essentiel, à mettre en évidence les similitudes historiques et culturelles entre les Ibères et les Berbères, dans le contexte colonial marocain. L'analyse de la production bibliographique des deux courants montre les circonstances qui ont conditionné et délimité leurs aires d'intérêt
[es] La lectura detenida del Arte de la Pintura pone de manifiesto el valor que Francisco Pacheco dio a muchos artistas que le precedieron y dejaron su obra en la ciudad de Sevilla durante el siglo XVI. Ello, unido a los elogios que hizo de Pedro de Campaña, Luis de Vargas, Pablo de Céspedes o Pedro de Mesa en su Libro de verdaderos retratos, permite entender qué pintores fueron referenciales para él, cuáles suscitaron opiniones negativas y quienes cayeron en el olvido de sus escritos. A través de estas líneas se intentará desgranar los motivos que le llevaron a señalar la valía de algunos artistas y a justificar la denostación por otros, como Pedro Villegas Marmolejo o Juan de Roelas.

[fr] Une lecture attentive de El Arte de la Pintura révèle la valeur que Francisco Pacheco accorde aux nombreux artistes qui l'ont précédé et dont l'œuvre était visible dans la ville de Séville au XVIe siècle. Ceci, ainsi que l'éloge de Pedro de Campaña, Luis de Vargas, Pablo de Céspedes et Pedro de Mesa dans son Libro de verdaderos retratos, nous permet de comprendre quels peintres étaient importants pour lui, lesquels suscitaient des opinions négatives et lesquels ont été oubliés dans ses écrits. Cet article tentera d'expliquer les raisons qui l'ont conduit à souligner la valeur de certains artistes et à justifier sa condamnation de quelques autres, tels que Pedro Villegas Marmolejo et Juan de Roelas.
[es] Las vías internacionales de la reproducción social. Trayectorias migratorias de la gran burguesía turca. Este artículo deriva de una investigación doctoral que se centra, entre otros aspectos, en la movilidad hacia el extranjero de los niños de la gran burguesía turca. El objetivo de dicha movilidad, que puede en ocasiones convertirse en una emigración de gran duración, es de formar en el extranjero (particularmente en Estados Unidos y en varios países europeos) a los niños de la burguesía de negocios y de la burocracia civil y militar; niños que formarán parte de la futura élite de la Turquía moderna. Esta práctica, ya anciana en Turquía, ha tomado estos últimos años una nueva orientación: la movilidad o la emigración por estudios permite a los futuros altos cargos y elites formarse en el extranjero bajo la óptica de un retorno social y económicamente revalorizado y muy diferente de la definición habitual de la fuga de cerebros. El artículo se apoya sobre un trabajo de representación grafica de redes que ligan Turquía al resto del mundo redes que se centran a menudo en Estados Unidos.

[fr] Cet article est issu d'une recherche doctorale portant, entre autres aspects, sur les mobilités des enfants de la grande bourgeoisie turque vers l'étranger. La mobilité, qui peut parfois prendre l'allure d'une migration d'assez longue durée, a pour objectif la formation à l'étranger, particulièrement aux États-Unis et dans quelques pays européens, des enfants de la bourgeoisie d'affaires et de la bureaucratie, civile et militaire, qui formeront la future élite de la Turquie moderne. Cette pratique, déjà ancienne en Turquie, a pris ces dernières années une tournure nouvelle et plus générale ; elle montre comment la mobilité ou la migration pour études permet aux futurs cadres et élites de se former à l'étranger dans l'optique d'un retour socialement et économiquement valorisé, loin de la définition habituelle de l'exode des cerveaux. L'article s'appuie sur un travail de représentation par graphes des réseaux construits entre la Turquie et le reste du monde, souvent centré sur les États-Unis.
[es] Una campaña de sondeos diagnósticos realizada en Saint-Pierre-de-Manneville (Seine–Maritime) ha revelado una incineración secundaria del siglo I de nuestra era en la que se hallaron varios objetos de vidrio y metal. Este artículo presenta una descripción de la urna, los resultados del análisis antropológico de los restos óseos y el ajuar funerario.

[fr] Un diagnostic archéologique réalisé sur la commune de Saint-Pierre-de-Manneville (Seine-Maritime) a livré une sépulture secondaire à crémation du ier s. apr. J.-C. dans laquelle plusieurs objets en verre et en métal ont été retrouvés. Ce texte présente une description de l'urne, les résultats de l'analyse anthropologique des restes osseux et les objets d'accompagnement découverts.
[es] El autor hace un balance del periodismo estadounidense sin fines de lucro a partir de cinco sitios web financiados por filántropos que se involucran cada vez más en el ecosistema mediático en plena crisis transformacional.

[fr] L'auteur fait le point sur le journalisme à but non lucratif étatsunien à travers cinq sites numériques financés par le monde philanthropique qui s'investit de plus en plus dans l'écosystème médiatique en pleine crise transformationnelle.
[es] A partir de los años 1850, la predilección por la noción de gramática aplicada a las teorías del ornamento es uno de los numerosos síntomas de la crítica, y, algunas veces, del rechazo global de la civilización industrial moderna, en el mismo seno de la cultura occidental. En oposición a la noción tradicional de compendio, las gramáticas ornamentales se basaron en un paralelo tan apasionado como aproximativo entre formas lingüísticas y formas artísticas. El desarrollo concomitante de la lingüística lo apoyó, marcado por una voluntad de superación de la historia y por la referencia a un Oriente fundador. Para los principales defensores de la gramaticalidad de los ornamentos – Gottfried Semper en Alemania, Owen Jones en Inglaterra, Jules Bourgoin en Francia, entre otros –, este pensamiento se orientó hacia un nuevo Renacimiento, rompiendo con la tradición clásica de la mimesis y atribuyéndole al decorador la capacidad de conjugar, él mismo, su práctica con una ciencia, una filosofía y una praxis individual y colectiva.

[fr] À partir des années 1850, la faveur qu'a connue la notion de grammaire appliquée aux théories de l'ornement est un des nombreux symptômes de la critique ou, parfois, du rejet global de la civilisation industrielle moderne, au sein même de la culture occidentale. Par opposition à la notion traditionnelle de recueil, les grammaires ornementales se sont fondées sur un parallèle aussi passionné qu'approximatif entre formes linguistiques et formes artistiques. Le développement concomitant de la linguistique y a aidé, marqué par une volonté de dépassement de l'histoire et par la référence à un Orient fondateur. Chez les principaux défenseurs de la grammaticalité des ornements – Gottfried Semper en Allemagne, Owen Jones en Angleterre, Jules Bourgoin en France, notamment –, cette pensée fut orientée vers l'horizon d'une nouvelle Renaissance, rompant avec la tradition classique de la mimesis et conférant au décorateur la capacité à articuler, par lui-même, sa pratique à une science, à une philosophie et à une praxis individuelle et collective.
[es] La violencia extrema relacionada con la actividad del narcotráfico se ha intensificado en México a partir de la última década del s. XX asolando a la ciudadanía en general y reproduciéndose a partir de un discurso político y mediático particular que la justifica. Este discurso identificado con el nombre de la "narcocultura" busca simplificar un fenómeno complejo y desmarcar a los principales responsables de un problema que se ha desbordado socialmente. En este artículo propongo una lectura y análisis de algunos textos de la poesía mexicana contemporánea que han surgido circunstancialmente ante la situación apremiante y la necesidad de realizar una crítica más cercana a las víctimas de esta violencia. Propongo el uso del concepto de poesía de circunstancia para demostrar que no se trata de ninguna corriente, estilo o línea temática en específico sino de una escritura emergente que actúa de manera contundente para hacer crítica del conflicto del narcotráfico en nuestra sociedad a través de la creación de un espacio doliente.

[fr] L'extrême violence liée à l'activité du narcotrafic s'est intensifiée au Mexique au cours de la dernière décennie du XXème siècle, ravageant la population citoyenne en général tout en se reproduisant à partir d'un discours politique et médiatique particulier la justifiant. Ce discours, identifié sous le nom de " narcoculture ", cherche à simplifier un phénomène complexe et à dégager les principaux responsables d'un problème qui a débordé socialement. Dans cet article, je propose une lecture et une analyse de quelques textes de la poésie mexicaine contemporaine qui ont émergé de façon circonstancielle face à la situation urgente et au besoin de réaliser une critique au plus près des victimes de celle-ci. Je propose l'utilisation du concept de poésie de circonstance afin de démontrer qu'il ne s'agit pas d'un courant, d'un style ou d'une ligne thématique spécifique, mais d'une écriture naissante qui agit de façon percutante pour faire critique au conflit du narcotrafic dans notre société à travers de la création d'un espace en souffrance.
[es] Julie Dash dedica Daughters of the Dust a las mujeres de la comunidad negra, estimulada por el deseo de desvelar los secretos de una historia común, transformada en tabú por el silencio que rodea el concepto de feminidad en la época de la esclavitud. La película se articula en torno a la familia Peazant cuyos miembros están divididos entre ellos en vísperas de emigrar hacia el norte. Algunos temen la disgregación de la familia (Nana), mientras que para otros es una oportunidad de renovación (Viola, Haagar). Julie Dash utiliza la figura de la emigración para explorar la complejidad, en toda su diversidad, de la identidad afroamericana. La realizadora trata de desmentir los estereotipos hollywoodienses de mujeres negras y, de manera paralela, permite a las mujeres el enfrentarse a los dilemas más íntimos (violación, color de la piel, embarazo, sexualidad, roles femeninos y masculinos). Su mirada se detiene en el pasado no solamente para extraer una fuente creativa y de inspiración, sino también para evocar con nostalgia una vida tribal idealizada que sólo existió en el imaginario de los " afrocentristas ".

[fr] Julie Dash dédie Daughters of the Dust aux femmes de la communauté noire, animée par le désir de lever le voile sur les secrets d'une histoire commune transformée en tabou par le silence qui entoure le concept de féminité à l'époque de l'esclavage. Le film se concentre sur la famille Peazant dont les membres sont divisés à la veille de migrer vers le nord : certains craignent l'éclatement de la famille (Nana) tandis que d'autres l'envisagent comme un renouveau (Viola, Haagar). Julie Dash utilise la figure de la migration pour explorer les complexités de l'identité afro-américaine. Tout en permettant aux femmes de faire face aux dilemmes les plus intimes (viol, couleur de peau, grossesse, sexualité, rôles féminins/masculins), la réalisatrice s'efforce de faire mentir les stéréotypes hollywoodiens de femmes noires. Elle se tourne vers le passé non seulement pour y puiser une source d'inspiration et de création, mais elle évoque avec nostalgie une vie tribale idéalisée qui n'a jamais existé sinon dans l'imaginaire des Afrocentristes.
[es] El sitio de Mayran, situado en el departamento de Gard, fue un asentamiento rural poblado desde finales del siglo I de nuestra era hasta la Edad Media. Allí se construyó un acueducto que data de la Antigüedad tardía, muy probablemente de la segunda mitad del siglo IV. Esta estructura de aducción de agua no contenía ningún aglomerante hidráulico y poseía una cubierta de grandes losas rectangulares de gres allí donde el conducto se encontraba muy enterrado. La delimitación precisa del tramo del conducto subterráneo permite proponer una localización para la zona de captación, situada unos cien metros más al sur, en el lugar donde se une al arroyo de Cubèle. El cálculo del cauce del acueducto sigue siendo una cuestión delicada : 0,5 l/s se mantiene como cifra indicativa. El estudio del sitio permitió sin embargo plantear la hipótesis de que se trataba de un acueducto que alimentaba un segundo, situado 800 metros al norte.

[fr] Le site gardois de Mayran, établissement rural occupé depuis la fin du Ier siècle de notre ère jusqu'au Moyen Âge, comporte un aqueduc datant de l'Antiquité tardive (probablement de la seconde moitié du IVe siècle). Cette structure d'adduction d'eau ne contient aucun enduit hydraulique et comporte, là où le conduit est profondément enfoui, une couverture en grandes dalles rectangulaires de grès. La délimitation précise du tracé de la conduite souterraine permet de proposer une localisation pour la zone de captage située à une centaine de mètres plus au sud, à l'endroit où elle rejoint le ruisseau de Cubèle. Le calcul du débit de l'aqueduc demeure délicat : 0,5 litre par seconde reste un chiffre indicatif. L'étude du site a enfin permis d'émettre l'hypothèse d'un aqueduc alimentant un deuxième établissement situé à 800 m au nord.