BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The prevailing literature about segmentation in policy settings associates those ruptures with blockages. This article, based on two local case studies in the policy domain of domiciliary dementia long-term care in two federal countries (Germany and Switzerland), shows that two specific mechanisms can overcome segmentations. Actors' coalitions about the very content of social innovation (value rationality) as well as strategies aimed at acquiring the necessary resources in the context of the trajectory of social innovation (instrumental rationality) may overcome those blockages. From both the successes and the shortcomings of both local case studies of social innovation trajectories we explore the conditions for a positive combination of both logics.

[fr] La plupart des analyses disponibles dans la littérature font état des blocages générés par les situations de segmentation dans l'action publique. Cet article, basé sur deux études de cas d'innovations locales dans le domaine de l'aide et des soins à domicile des personnes atteintes de démence, situées dans des pays fédéraux (Allemagne et Suisse), montre que deux mécanismes permettent de surmonter les segmentations. Des coalitions portant sur le contenu même de l'innovation sociale avec d'autres acteurs (rationalité en valeur) se combinent avec des stratégies d'acquisition des ressources nécessaires à la bonne marche des innovations (rationalité instrumentale) pour surmonter les segmentations institutionnelles. Sur la base des succès plus ou moins grands des trajectoires d'innovation dans les deux études de cas retenues, il est possible de conclure sur les conditions de combinaison positive entre les deux logiques mises en évidence.
[en] By putting in dialogue the indigenous history and the history of urbanism – normally addressed separately – this article intends to present the indigenous action as one of the most important, if not the main, explanatory factors on the morphology of the european conquest in Portuguese America, in this case thought as the spaces that were effectively occupied in the form of vilas and cidades. To examine this statement, chronicles were used, one of the 16th century, the other of the 17th and the last one of the 18th century, evaluating the dynamics of this occupation throughout time. A evaluation of some regional cases was made based on a recent historiographie centered on the value that indigenous groups had in the process of european occupation, considering its multiple possibilities of action in different regions. Lastly, aggregated data on the establishment of vilas was compared with information on the sighting of natives over the course of the colonial period, demonstrating the strong relation between both processes.

[fr] Par la mise en rapport entre l'histoire indigène et l'histoire de l'urbanisme – généralement traitées de façon séparée – notre article vise à présenter l'action indigène comme l'un des principaux, sinon le principal, facteur explicatif de la morphologie de la conquête européenne em Amérique portugaise, pensée ici comme des espaces effectivement occupés dans la forme de vilas et de cidades. Nous avons examiné cette affirmation en utilisant trois chroniques de différents siècles, une du XVIe, une autre du XVIIe et une dernière du XVIIIe siècle, en évaluant les dynamiques d'occupation au cours du temps. Ensuite, un bilan de cas régionaux dans une historiographie récente a été réalisée autour du poids des groupes indigènes dans le processus d'occupation européenne, dans ses multiples possibilités d'action dans différentes régions. Finalement, les données agrégées issues de fondations des vilas ont été comparées avec les informations concernant les populations natives au long de la période coloniale, en démontrant la forte relation entre les deux processus.
[en] With the growing contemporary concerns about fake news and deep fakes, the questionof the decreasing space between fiction and non-fiction has become central. But at the same time,new genres and hybrids that play a different game are also proliferating: telling the truth underthe guise of fiction, using a fictional guise (the conventions of specific narrative genre) to 'better'tell the truth as in self-fiction, animated documentaries, etc. The 25th Annual Conference of the French Society for Media History (Société pourl'Histoire des Médias, SPHM) is intended to explore the ambiguous connections andinterrelations between reality and fiction in media productions of any kind, any time period andany country.

[fr] Avec les fake news et les deep fakes, la question de l'écart entre la fiction et la non-fiction est devenue centrale dans les débats contemporains. Au-delà de ces discours, on observe la prolifération de genres qui jouent un autre jeu : dire une vérité sous couvert de fiction, utiliser un habillage (un genre) fictionnel pour " mieux " dire la vérité : l'auto-fiction, le documentaire d'animation… Le Congrès vise à explorer les rapports entre réel et fiction dans les productions médiatiques. La SPHM se propose de mettre cette question en perspective historique, dans la longue durée, au-delà d'un genre ou d'une technique donnée. La distinction n'a jamais eu l'évidence que paraissent assumer les débats qui opposent les deux termes.
[en] Preventing obesity has become a major public health issue. Thus, for several years now, health-enhancing physical activity programmes have been offered to students whose body mass index is greater than or equal to 30. By combining medical, dietetic, sports and psychological follow-up, the students are invited to engage in this effort "to get out of obesity". But how is this commitment experienced? The article reports on the expectations expressed from the students about the health-enhancing physical activity programme, which are sometimes in relation with health reasons and sometimes with aesthetic reasons. The paper also proposes, through the example of two beneficiaries, to underline the existence of differentiated forms of appropriation of the injunctions to return to a "normal" weight. The collection of several interviews over a period of about two years with students participating in such a programme allows us to better understand the differentiated appropriations.

[fr] Prévenir l'obésité est devenu un enjeu majeur de santé publique. Ainsi, depuis quelques années des programmes dénommés sport-santé sont proposés à des étudiant·e·s dont l'indice de masse corporelle est supérieur ou égal à 30. En associant suivis médical, diététique, sportif et psychologique, les étudiant·e·s concerné·e·s sont invité·e·s à s'engager dans une entreprise de " sortie de l'obésité ". Mais comment cet engagement est-il vécu ? L'article rend compte des attentes exprimées par rapport au programme sport-santé relevant de motifs tantôt sanitaires, tantôt esthétiques. Il propose aussi, à travers l'exemple de deux bénéficiaires, de souligner l'existence de formes différenciées d'appropriation des injonctions normatives de retour à un poids " normal " et de rapport à l'idéal corporel prescrit. Le recueil de plusieurs entretiens sur une période d'environ deux ans avec des étudiant·e·s participant à un tel programme permet de mieux appréhender les appropriations différenciées.
[en] The study about the community of French fountain-makers in Spain in the service of King Philip V is to question the history of technology focusing on royal palaces hydraulics and the circulation of knowledge. The arrival of the French fountain-makers in la Granja de San Ildefonso changed the hydraulic technologies in Spain. From this perspective, hydraulics is an expression of political domination. This case study allows to investigate technological innovations and their transfers between France and Spain.

[fr] La diffusion des techniques et du savoir-faire est un thème fort en matière d'hydraulique. Les recherches menées sur la communauté des fontainiers français au service du roi d'Espagne Philippe V permettent d'approfondir cette problématique. Installés à la Granja de San Ildefonso, dans la Sierra de Guadarrama, les fontainiers mettent en œuvre les innovations techniques déjà appliquées à Versailles et participent activement de la mise en scène du pouvoir royal. Cette étude de cas ouvre la réflexion sur les transferts techniques vers l'Espagne.
[en] Boardgame evenings participants often consider the social pleasure of the encounter one of the main appeal of boardgames. Yet, they let it be understood, through their dialogue, that the social interaction of the aforementioned evenings is not guaranteed to succeed. This fact is confirmed by Goffman's approach (1961), which demonstrates that the strength of social interaction mainly relies upon the strategies used by participants to maintain it. In this article, I set as a goal to study the strategies implemented by the players in order to maintain their involvement throughout the game. To accomplish this, I will first rely on the normative discourse produced by the players on games and expected social behaviours ; then I will study the different practices they used to maintain and foster their participant's involvement.

[fr] Les participants des soirées jeux de société placent souvent la rencontre sociale proposée par ces jeux comme l'une des raisons de leur venue. Pour autant, le discours normatif des joueurs laisse paraître une série de facteurs qui risquent de faire échouer l'interaction ludique. On rejoint ici l'argument de Goffman (1961) qui démontre que derrière la solidité apparente des rencontres sociales se cachent des stratégies de maintien d'une situation par ses participants. Après avoir dégagé les particularités de ces soirées jeux, je propose ici d'étudier ces stratégies mises en place par les joueurs pour réussir à maintenir le cadre de la partie. Pour cela, je m'appuierai sur les discours normatifs produits et partagés par les joueurs, puis sur des pratiques mises en place par ceux-ci pour faciliter ou maintenir leur engagement ludique.
[en] Problems posed by the existence of many minorities in Europe, whether they be linguistic, ethnic or national, posit the absolute need for a fundamental revolution. For a chance to build the bases of a lasting peace, the onto-theological fantasies of an indivisible sovereign state and the metaphysics of Nation-states should first be deconstructed. So-called universal values pertaining in reality to individual cultures should no longer be imposed. However the illusions of an irresponsible cultural relativism must be avoided. What is involved is the conquest of an individual's freedom to adhere to the values susceptible to contribute to the gradual definition of universal values. If it can be implemented, this approach could form the groundwork for a type of "consensual universalism"

[fr] Les problèmes posés par l'existence de minorités linguistiques, ethniques ou nationales en Europe postulent l'exigence d'une révolution fondamentale. Pour jeter les bases d'une paix durable, il faudrait commencer par déconstruire les phantasmes onto-théologico-politiques d'une souveraineté indivisible ainsi que les métaphysiques stato-nationalistes. Il faudrait renoncer à imposer des valeurs prétendues universelles qui sont en réalité toujours celles de telle ou telle culture particulière. Il convient cependant de se garder des mirages d'un relativisme culturel irresponsable. Il s'agit plutôt de conquérir la liberté du sujet d'adhérer à telle ou telle valeur particulière susceptible d'apporter une contribution à la définition progressive de valeurs universelles. Cette démarche pourra alors fonder un "universalisme consensual"
[en] In Quebec, sociology, whether religious or not, was in the 1950s directly embedded in pastoral sociology. Finding in a reference to the Chicago School a convenient legitimacy, the French-Canadian pastoral sociology mainly borrowed from the methods of the French Catholic sociology developed by Gabriel Le Bras. However, contrasting social contexts aroused the development of very different works. Thus, we do not find in the analysis of parishes produced in Quebec the thesis that material poverty leads to a progressive distancing of the Church, or that geographical and cultural affiliation has an impact on the variations of the rates of religious practice. In fact, it is always the problem of urbanization as a global phenomenon that orients Quebec sociologists' research. The collapse of the religious practice in the 1960s only confirmed, at least in appearance, the implacable law of secularization, thereby sounding the death knell on empirical investigations à la Boulard in Canada.

[fr] Au Québec, la sociologie, qu'elle soit religieuse ou non, fut dans les années 1950 directement imbriquée à la sociologie pastorale. Se légitimant par une référence rapide à l'École de Chicago, cette sociologie pastorale canadienne-française a principalement emprunté aux méthodes de la sociologie catholique française développée notamment par Gabriel Le Bras. Cependant, des contextes contrastés suscitèrent l'élaboration de travaux fort différents. Ainsi, on ne retrouve pas au Québec dans les analyses des paroisses, ni la thèse selon laquelle la misère matérielle entraîne un éloignement progressif de l'Église, ni celle voulant que l'appartenance géographico-culturelle ait un impact sur la dispersion des taux de pratique religieuse. En fait, c'est toujours le problème de l'urbanisation comme phénomène global qui oriente les recherches des sociologues québécois. L'écroulement de la pratique religieuse dans les années 1960 ne fit que confirmer, du moins en apparence, la loi implacable de la sécularisation, sonnant par le fait même définitivement le glas des enquêtes empiriques " à la Boulard " au Canada.
[en] A miniature altar has been discovered in a building filling, belonging to a rural settlement in Bétheny, north of the ancient city of Reims/Durocortorum. The discovery context prevents us from identifying the status of this cult place dedicated to Dagiata or Agiata (a domestic temple or a place dedicated to the local genius loci ?), but the engraved inscription on the altar allows us to add a new deity in the Remorum pantheon. The breaks in the altar stone create some problems for the reading of the inscription : part of lines 2 and 3 are unreadable, as well as the end of the text on the back side. However it is still possible to identify this object as an altar offered to the local goddess Dagiata or Agiata, to fulfill a vow.

[fr] Un autel miniature a été découvert dans le comblement d'un bâtiment appartenant à un habitat rural situé à Bétheny, au nord de la ville antique de Reims/Durocortorum. Si le contexte de la découverte empêche de reconnaître le statut du lieu de culte consacré à Dagiata ou éventuellement Agiata (un sanctuaire domestique ou un lieu consacré au genius loci local ?), l'inscription gravée sur le corps de l'objet permet d'enrichir le panthéon des Rèmes d'une divinité nouvelle. La lecture de l'inscription pose quelques problèmes, à cause notamment des cassures de la pierre qui rendent illisibles une partie de la ligne 2 et de la ligne 3, également la fin de l'inscription reportée sur la partie arrière. Il est néanmoins possible d'identifier un autel offert à la déesse locale Dagiata ou Agiata en accomplissement d'un vœu.
[en] The two chapters in Ibn aṣ-Ṣalâḥʼs (d. 643/1245) Muqaddima on the proper behaviour of teachers and students of ḥadîth (adab al-muḥaddith) form the core of this study. Therein Ibn aṣ-Ṣalâḥ advices the muḥaddithûn how to conduct a class of ḥadîth. For the students he offers moral guidelines, recommends a particular curriculum and gives practical pedagogical advice. The search for possible precursors led to the main argument of this study, i.e. that Ibn aṣ-Ṣalâḥ used ʿAbd al-Karîm as-Samʿânîʼs (d. 562/1166) work Adab al-imlâʾ wa-ʼl-istimlâʾ as a direct source. Although Ibn aṣ-Ṣalâḥ modeled his Muqaddima after al-Ḥâkim an-Naysâbûrîʼs (d. 405/1014) Kitâb maʿrifat ʿulûm al-ḥadîth there are – quite unexpectedly – only minor similarities in both works regarding issues of adab al-muḥaddith. Taking the adab al-muftî or adab al-qâḍî literature as a model, the article finally argues that simultaneously with the canonization of ḥadîth, Muslim scholars, in particular al-Ḥâkim an-Naysâbûrî, proposed rules according to which ḥadîth had to be taught.

[fr] Cette étude se concentre sur les deux chapitres de la Muqaddima d'Ibn aṣ-Ṣalâḥ (m. 643/1245) traitant de la conduite à adopter par les professeurs et les étudiants de ḥadîth (adab al-muḥaddith). Ibn aṣ-Ṣalâḥ y conseille notamment les muḥaddithûn sur la manière de conduire une classe de ḥadîth. Pour les étudiants, il offre des règles morales, recommande un cursus particulier et livre des conseils pédagogiques pratiques. La recherche de précurseurs à l'ouvrage d'Ibn aṣ-Ṣalâḥ conduit à la conclusion principale de cet article : Ibn aṣ-Ṣalâḥ utilisa l'ouvrage de ʿAbd al-Karîm as-Samʿânî (m. 562/1166), Adab al-imlâʾ wa-ʼl-istimlâʾ, comme source directe. De façon plus paradoxale, les similarités avec l'ouvrage d'al-Ḥâkim an-Naysâbûrî (m. 405/1014), Kitâb maʿrifat ʿulûm al-ḥadîth, se révèlent mineures sur les sujets d'adab al-muḥaddith, alors même qu'il s'agit du modèle revendiqué de la Muqaddima d'Ibn aṣ-Ṣalâḥ. S'inspirant de la littérature d'adab al-muftî ou d'adab al-qâḍî, cette enquête suggère enfin que les savants musulmans, en particulier al-Ḥâkim an-Naysâbûrî, s'efforcèrent précisément de codifier les règles d'enseignement de la discipline au moment même de la canonisation des grands corpus de ḥadîth.
[en] The use of GO-AND-Verb is very common in contemporary English. This study wants to analyse the role of the GO-AND injunctions in a corpus of journalistic prose. The GO-ANDVerb structure is then to be understood as a global and complex predicate. This use of GO in coordinated structure is never to be equated to successive processes.

[fr] La construction GO-AND-Verbe est dʼun usage courant en anglais contemporain. Cette étude se concentre principalement sur son utilisation à lʼinjonction dans un corpus journalistique, et montre que lʼinterprétation de cette structure ne se ramène pas à une succession de procès. Il convient plutôt dʼun voir la globalisation dʼun processus dont on envisage la validation.
[en] Molyneux's Query from Locke to DiderotThe positive and negative replies to Molyneux's famous question to Locke are interdependent. This article tries to show how Condillac's objections to Locke's reply, on the one hand, and Berkeley's interpretation of the same reply, on the other, make the real issues at stake in Locke's Essay. Surprisingly, it was Diderot, in the Letter on the Blind, who rediscovered these issues and brought them up to date, while at the same time helping to deform once more the arguments in favour of a negative reply.

[fr] Les réponses positives et négatives apportées au célèbre problème soumis par W. Molyneux à J. Locke sont interdépendantes. Cette intervention vise à montrer comment les objections que Condillac adresse à la réponse de Locke d'une part, l'interprétation que Berkeley donne de cette même réponse d'autre part, masquent les données réelles du problème dans l'Essai de Locke. Paradoxalement c'est Diderot qui, dans la Lettre sur les aveugles, les retrouve et les réactualise, par la force de sa propre analyse, tout en contribuant à son tour à déformer les arguments apportés en faveur d'une réponse négative.
[en] 'From Text, to Myth, to Meme: Penny Dreadful and Adaptation' examines contamination as a form of adaptation in the Showtime/Sky television series Penny Dreadful. According to David Greetham, 'contamination' occurs when 'one mode of discourse . . . leaks into or infects another, so that we experience both at the same time.' Lee and King argue that contamination is a model of adaptation. The series is self-conscious about its status as adaptation, and uses ideas of parenthood and theatricality in order to bring attention to the adaptation's relationship to an originary text. Challenging linear and genetic models of adaptation, Penny Dreadful transforms Mary Shelley's Frankenstein (1818, 1831), Oscar Wilde's The Picture of Dorian Gray (1890, 1891), and Bram Stoker's Dracula (1897) into vehicles of cultural transmission: memes that have come to redefine the viewer's relationship to Victorian literature and culture as a myth of modernity.

[fr] " Le texte, le mythe, le mème : Penny Dreadful et l'adaptation " étudie la contamination comme catégorie d'adaptation dans la série télévisée Penny Dreadful (Showtime/Sky). Selon David Greetham, le processus de " contamination " intervient " lorsqu'un mode de discours […] en infecte un autre de sorte que nous sommes confrontés aux deux en même temps ". Alison Lee et Frederick King émettent l'hypothèse que la contamination est une des variantes de l'adaptation. La série affirme sans détours son statut d'adaptation, et utilise les concepts de parenté et de théâtralité afin d'attirer l'attention sur la relation d'adaptation au texte d'origine. En opposition aux modèles linéaires et génétiques de l'adaptation, Penny Dreadful transforme le Frankenstein de Mary Shelley (1818, 1831), Le Portrait de Dorian Gray d'Oscar Wilde (1890, 1891) ainsi que le Dracula de Bram Stoker (1897) en des vecteurs de transmission culturelle: les mèmes (cf. Richard Dawkins) qui sont ici redéfinis comme la relation que le récepteur entretient avec la littérature et la culture victoriennes en tant que mythe de la modernité.
[en] The Encyclopédie's 'Discours préliminaire' was first of all read by the relatively small number of people who saw its first volume. In 1753 D'Alembert made it available to more readers when he published it in his Mélanges de littérature, d'histoire et de philosophie. But in the mean time, at the end of the summer of 1751, the popular work was printed in Holland and published in instalments in the bookseller Jean Neaulme's journal Petit réservoir. This study, which shows that the complete text was published, attempts to unravel the story of this edition and evaluate its distribution. An appendix to the article provides a complete bibliography of the work's editions in French in the 18th Century.

[fr] Le Discours préliminaire de l'Encyclopédie a d'abord été lu par le public relativement restreint qui avait accès au premier volume du dictionnaire. En 1753, D'Alembert élargit son lectorat en donnant une nouvelle édition dans les Mélanges de littérature, d'histoire et de philosophie. Mais entre-temps, l'œuvre qui connut le succès que l'on sait, fut imprimée en Hollande et publiée en " feuilleton " dès la fin de l'été 1751 dans le journal du libraire Jean Neaulme, le Petit réservoir. L'étude tente de démêler la genèse de cette édition et d'évaluer sa diffusion. Elle se penche aussi sur le texte lui-même pour montrer que celui-ci est publié dans son intégralité. Dans une annexe, les auteurs proposent une bibliographie complète de l'œuvre au XVIIIe siècle, en français.
[en] During the 1960's, the work of Albert Laberge, a writer of the first half of the 20th century, was rediscovered. Even if critics appreciate the body of Laberge's work, they feel uneasy about his writing style, which could be explained by the way in which the integration in the written text of words borrowed to the spoken language was perceived at the time.

[fr] Au début des années 1960, l'œuvre d'Albert Laberge, écrivain de la première moitié du xxe siècle, est redécouverte. Si les critiques apprécient son contenu, ils ressentent un véritable malaise par rapport à la manière dont elle est écrite, malaise qui serait le corollaire de la façon dont l'intégration de termes tirés de la langue orale dans le texte écrit était alors perçue.