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[es] Bolívar fue representado repetidas veces, en particular en la estatuaria del siglo XIX, ocupando por lo mismo un lugar prominente en el espacio público (físico y simbólico). Algunas de esas representaciones fueron, además, pretextos para la escritura. El centenario del nacimiento del Libertador fue motivo para la publicación por Miguel Antonio Caro, en Colombia, de su " Oda 'Al libertador' " (1883), inspirada en la estatua pedestre de Bolívar (P. Ternerani) de la actual Plaza de Bolívar en Bogotá. José Martí, en un texto poco conocido (" La estatua de Bolívar "), del mismo año, se inspira en otra estatua pedestre, recién vaciada en Estados Unidos, esta vez del venezolano R. de la Cova. El poema " Al pie de la estatua ", del colombiano José Asunción Silva (1895), que constituye una " respuesta " a la Oda de Caro, completa ese elenco que contempla la obra del Libertador, los usos de su memoria y el papel del escritor en el campo intelectual y político decimonónico.En los tres casos, por supuesto muy desiguales, por los horizontes ideológicos de donde proceden y las orientaciones que toman, se hace manifiesto que el diálogo entre el texto literario y el artefacto, que es la estatua, origina formas metadiscursivas que permiten ahondar las relaciones entre escritura, historia y política.

[fr] Bolívar est l'objet de très nombreuses représentations, notamment à travers la statuaire, en particulier au XIXe siècle, où elle occupe une place prépondérante dans l'espace – physique et symbolique – public. Certaines de ces représentations ont été, de plus, un motif d'écriture. A l'occasion du centenaire de la naissance du Libertador, Miguel Antonio Caro, en Colombie, publie son " Oda 'Al libertador' " (1883), dont l'ancrage est la statue pédestre de Bolívar (P. Ternerani) de l'actuelle Plaza de Bolívar de Bogotá ; José Martí, dans un texte peu connu (La estatua de Bolívar), de la même année, nous fait pénétrer dans l'atelier d'un autre sculpteur (R. de la Cova). Le poème " Al pie de la estatua ", du Colombien José Asunción Silva (1895), complète ces textes où sont considérés l'œuvre du Libertador, les usages de sa mémoire et le rôle de l'écrivain dans le champ intellectuel et politique. Nous nous trouvons donc face à trois discours complexes qui tiennent ensemble art, politique et histoire. Si les deux premiers textes (Caro, Martí) s'inscrivent dans une tradition – biographique – de l'écriture/représentation de l'histoire (dont il s'agira de dire les enjeux contextuels), le troisième (Silva), semble rompre le pacte directement politique de l'écrivain, configurer autrement la dimension mémorielle.Il n'en demeure pas moins, au-delà de cette apparente fracture, que la statue, comme artéfact, dans les trois cas, induit des discours fortement métadiscursifs qui permettent d'interroger en profondeur les rapports entre écriture, histoire et politique.
[es] Este artículo aborda la cuestión del reconocimiento social diferido de la experiencia de los trabajadores migratorios y plantea ¿hasta qué punto y en qué condiciones dicha experiencia crea derechos sociales para haya sido su autor? El acto de reconocimiento social, la construcción y la aplicación de los derechos relativos al mismo no corresponden a ninguna obviedad. No es algo nada natural legitimar la existencia de trabajadores migratorios por las vías política e institucional y concedérseles un estatus. Este artículo explora este problema a partir del estudio del movimiento de los braceros en México (programa bracero 1942-1964) que consiste en una protesta por la falta de reconocimiento y la falta de pago de una pensión relativa a un fondo de jubilación establecido, durante los acuerdos braceros. Se trata de una lucha social que tiene varias particularidades que enriquecen la comprensión de los movimientos sociales contemporáneos porque toca el tema de las personas de la tercera edad en situación de vulnerabilidad social y el mundo rural mexicano. Sobre la base de un trabajo de campo, llevado a cabo en los Estados de Michoacán y Zacatecas, así como en la ciudad de México, esta investigación plantea sus preguntas de partida y presenta sus primeros resultados en este artículo.

[fr] Cet article s'intéresse à la question de la reconnaissance sociale après-coup de l'expérience du travailleur migratoire et se demande dans quelle mesure, et sous quelles conditions, celle-ci crée-t-elle des droits sociaux pour celle et celui qui en a été l'auteur ? L'acte de reconnaissance sociale, la construction et l'application des droits qui lui correspondent ne vont pas de soi. Il n'y a en effet rien de naturel à légitimer, sur les plans politique et institutionnel, l'existence de travailleurs migratoires et à leur octroyer un statut. Cet article explore ce problème à partir de l´étude du mouvement des braceros au Mexique (ouvriers agricoles 1942-1964) qui se constitue pour protester contre leur manque de reconnaissance et contre le non versement d'une pension liée à un fonds de retraite constitué durant les accords braceros. Il s'agit d'une lutte sociale qui présente plusieurs particularités qui enrichissent la compréhension des mouvements sociaux contemporains puisqu'il concerne les personnes du troisième âge en situation de vulnérabilité sociale et le monde rural mexicain. C'est sur la base d'un travail de terrain, réalisé dans les États de Michoacán et Zacatecas, ainsi qu'à Mexico, que cette recherche en cours formule ses questions de départ et présente ses premiers résultats dans cet article.
[es] El apoyo a la parentalidad : entre emancipación y control La ayuda a la función parental se estructuró a partir de finales de los años 80 en torno a redes administrativas encargadas de la gestión de la operación guardería infantil y constituye actualmente una categoría de la acción de los poderes públicos. Sin embargo, no remite a un referencial unívoco ya que se basa en dos lógicas contradictorias. En un caso, se trata de valorizar las competencias de los padres, incluso cuando estos " fallan ", para que puedan efectivamente asegurar sus derechos y obligaciones. Así pues, la ayuda a la función parental se moviliza en el marco de proyectos que tienen como objetivo construir en torno al menor y a sus necesidades una armonía de la que cada uno podría sacar provecho en términos de seguridad y de pleno desarrollo. En el segundo caso, el apoyo a la función parental está vinculado con una concepción disciplinaria de la acción pública que se nutre de la problemática de la inseguridad y que se basa en la amenaza y la represión. La acción sobre la parentalidad es un medio de seguridad pública y la prevención está entonces menos dirigida a la seguridad del menor que a la de los demás. Entre la emancipación y el control, observamos dos maneras opuestas de concebir las relaciones entre la esfera de lo privado y la de lo público, pero una misma focalización sobre el menor que refleja la afirmación repetida del orden familiar como componente del orden social global.

[fr] L'aide à la fonction parentale s'est structurée à partir de la fin des années 1980 autour des réseaux administratifs ayant en charge la gestion de " l'opération pouponnières " et elle constitue aujourd'hui une catégorie de l'action des pouvoirs publics. Pour autant, elle ne renvoie pas à un référentiel univoque car elle est traversée par deux logiques contradictoires. Dans un cas, il s'agit de valoriser les compétences des parents, même lorsque ceux-ci sont " défaillants ", afin qu'ils puissent effectivement assurer leurs droits et obligations. L'aide à la fonction parentale est ainsi mobilisée dans le cadre de projets visant à construire autour de l'enfant et de ses besoins une harmonie dont chacun pourrait tirer profit en terme de sécurité et d'épanouissement. Dans le second cas, le soutien à la fonction parentale est rattaché à une conception disciplinaire de l'action publique qui se nourrit de la problématique de l'insécurité, et qui repose sur la menace et la répression. L'action sur la parentalité est un moyen de sécurité publique et la prévention vise alors moins la sécurité de l'enfant que celle des tiers. Entre l'émancipation et le contrôle, nous observons ainsi deux manières opposées de concevoir les rapports entre la sphère du privé et celle du public, mais une même focalisation sur l'enfant que traduit l'affirmation répétée de l'ordre familial comme composante de l'ordre social global.
[es] El lugar común suele pensar que las gramáticas son textos asépticos que simplemente describen las reglas gramaticales de una lengua. Sin embargo, nada más lejos de la realidad: el discurso gramatical siempre se ha visto atravesado de numerosas, tradicionales e incluso seculares o milenarias controversias por simples cuestiones lingüísticas (nimias para el resto de los mortales). Ello no escapaba a los mejores satíricos del Renacimiento y del Barroco, como Erasmo de Rotterdam y Diego Saavedra Fajardo. Una de esas controversias, y muy sonada, fue la que dentro de la historia del hispanismo francés se produjo en Francia a principios del siglo xvii entre el secretario del rey César Oudin y el aventurero español Ambrosio de Salazar, ambos gramáticos rivales del español entonces. Se conoce menos el enfrentamiento que afectó a otros gramáticos hacia la década de 1650-1660 en Francia. Sobre tal disputa entre gramáticos nos vamos a centrar: la que se produjo a mediados del siglo xvii entre gramáticos franceses como el también secretario del rey Claude Dupuis, Sieur des Roziers, y españoles como Simón Deça de Sottomayor, polémica gramatical y diatriba verbal que además adoptó el cariz y alcanzó la dimensión de las polémicas cortesanas.

[fr] L'opinion générale pense que les grammaires sont des textes aseptisés qui décrivent simplement les règles grammaticales d'une langue. Cependant, il n'en est rien: le discours grammatical a toujours été traversé par des controverses nombreuses, traditionnelles et même séculaires ou millénaires, sur de simples questions linguistiques (négligeables pour le commun des mortelles). Les meilleurs esprits satiriques de la Renaissance et du Baroque, comme Erasme de Rotterdam et Diego Saavedra Fajardo, n'y échappaient pas. Une de ces controverses, qui fit beaucoup de bruit, fut celle qui, au sein de l'hispanisme français, eut lieu en France au début du xviie siècle entre le secrétaire du roi César Oudin et l'aventurier espagnol Ambrosio de Salazar, tous deux grammairiens de l'espagnol alors rivaux. On connaît moins l'affrontement qui opposa d'autres grammairiens autour de la décennie 1650-1660 en France. Nous allons nous centrer sur une de ces querelles entre grammairiens: celle qui eut lieu au milieu du xviie siècle entre des grammairiens français, à savoir le secrétaire du roi Claude Dupuis, Sieur des Roziers, et espagnols, comme Simón Deça de Sottomayor, polémique grammaticale et diatribe verbale qui prit la tournure et l'ampleur des polémiques courtisanes.
[es] La investigación en colaboración en Quebec: tendencias y tensiones en el seno de la universidadEn la primera parte es presentada una clasificación de las formas de la investigación conjunta en las universidades de la provincia de Quebec. Sin ser una investigación sistemática el artículo se apoya en las diferentes materias académicas en las ciencias sociales así como en otros ámbitos de investigación. Dos tendencias aparecen, la primera próxima de visión emancipadora y la segunda identificada con las estrategias de innovación social. La reflexión prosigue con la exposición, en la segunda parte del artículo, de tres nuevas problemáticas engendradas por el auge de la investigación en colaboración en el seno de la universidad: la tensión con la investigación tradicional, el deslinde con respecto otras maneras de pensar en el ámbito universitario y la ética inherente a la investigación.

[fr] L'article tente dans une première partie de produire un classement des pratiques de recherche partenariale ayant cours dans les universités au Québec. Sans être une investigation systématique, elle puise dans diverses disciplines des sciences sociales et dans divers domaines de recherche. Deux tendances semblent se dessiner, l'une plus proche de la vision émancipatrice et l'autre plus axée sur les stratégies d'innovation sociale. La réflexion se poursuit par l'exposition, en seconde partie d'article, de trois nouveaux enjeux engendrés par l'essor de la recherche partenariale au sein de l'institution universitaire : la tension avec la recherche traditionnelle, la démarcation du savoir universitaire des autres types de savoirs et, enfin, l'éthique de la recherche.
[es] ¿Cuál era la cultura de los notables tolosanos de los siglos XIV y XV, ya que no eran gente de saber? Aunque los inventarios notariales indican la existencia de un número reducido de libros, varios indicios demuestran que estos tolosanos son hombres de letras y que poseían una cultura más práctica que culta, entre latina y occitana, piadosa, centrada en la gramática, el derecho y la poesía. Sin duda alguna es necesario distinguir los distintos universos culturales del final de la Edad Media, de características permeables, crisol de la notabilidad y de la urbanidad tolosana.

[fr] Aux XIVe et XVe siècles, quelle était la culture des notables toulousains qui n'étaient pas des gens de savoir ? Même si les inventaires notariés signalent peu de livres, divers indices démontrent que ces Toulousains sont des hommes de la lettre et du compte, détenteurs d'une culture plus pratique que savante, entre latin et occitan, piété, grammaire, droit et poésie. Sans doute faut-il ici distinguer des univers culturels distincts mais perméables, creusets de la notabilité et de l'urbanité toulousaines de la fin du Moyen Âge.
[es] El artículo compara las perspectivas desarrolladas por la comunidad internacional ante las violencias que tuvieron lugar en Burundi en 1993-1994 y 2015-2016. La evolución de la actitud de los actores externos frente a estas dos crisis atestigua de una importante "transferencia de poderes" de la comunidad internacional a los estados africanos (en particular, los de esta región). El artículo analiza las fortalezas y debilidades de tal transferencia de poderes, así como las diferencias en relación a la gestión de las crisis precedentes. A pesar de las divergencias entre la perspectiva africana actual y la mediación internacional anterior, las analogías abundan. Partiendo del caso burundés, el artículo desarrolla una reflexión sobre el proceso contemporáneo de mediación de las crisis del continente, su continuidad con el pasado y sus perspectivas futuras.

[fr] L'article compare les approches mises en place par la communauté internationale face aux violences burundaises en 1993-1994 et en 2015-2016. L'évolution de l'attitude des acteurs externes dans les deux moments de crise du pays montre un important " transfert des pouvoirs " de la communauté internationale aux États africains (de la région en particulier). L'article analyse les points de force et de faiblesse de ce transfert des pouvoirs ainsi que les différences par rapport à la gestion des crises précédentes. Bien qu'il y ait des distinctions entre l'approche africaine d'aujourd'hui et la médiation internationale d'hier, les analogies ne manquent pas. À partir du cas burundais, l'article développe une réflexion sur le processus contemporain de médiation des crises du continent, sa continuité avec le passé et ses prospectives futures.
[es] En el presente artículo se expone la manera como Baltasar Gracián retoma el esquema formal de la teología de la historia propuesto por Agustín en La ciudad de Dios, aceptando que la historia sólo puede poseer sentido como función de los momentos suprahistóricos de la creación, el gobierno providencial de Dios y la redención final. Sin embargo, es en la transformación de la manera de concebir esta distribución donde tal vez reside la particularidad del pensamiento barroco español de la historia: el gobierno del mundo pasa a estar exclusivamente en manos de los hombres, Dios se ausenta del ámbito de la historia, la redención final queda borrada del horizonte. Historia y mundo son pensados, por tanto, como aquello a lo que ya no puede atribuirse sentido alguno.

[fr] Dans le présent travail, on étudie la manière dont Baltasar Gracián reprend le schéma formel de la théologie de l'histoire proposé par Augustin dans La cité de Dieu, en acceptant que l'histoire ne peut posséder un sens que comme fonction des moments suprahistoriques de la création, du gouvernement providentiel et de la rédemption finale. Toutefois, c'est peut-être dans la transformation de la manière de concevoir cette distribution que réside la particularité de la pensée baroque espagnole de l'histoire: le gouvernement du monde passe exclusivement aux mains des hommes, Dieu s'absente de l'histoire et la rédemption finale s'efface. L'histoire et le monde sont donc pensés comme ce à quoi l'on ne peut plus attribuer le moindre sens.
[es] La literatura sobre la guerra civil no cesa de aumentar semana tras semana. Tras la transición a la democracia el canon franquista sobre sus orígenes y evolución ha recibido golpes muy fuertes y ha debido batirse en retirada, aunque a regañadientes. La disponibilidad de nueva evidencia primaria relevante de época en los archivos españoles y extranjeros ha permitido establecer una nueva narrativa. La documentación soviética, en particular, ha obligado a revisar añejas tesis. Este artículo comenta brevemente una selección de la literatura más reciente en lo que se refiere a los orígenes inmediatos de la guerra, la figura de Franco, el papel de los líderes republicanos y la Unión Soviética, y el marco internacional en el cual se dirimió la guerra civil.

[fr] La littérature sur la guerre civile espagnole ne cesse de s'enrichir. Toutes les semaines de nouveaux titres sont publiés. Depuis la transition à la démocratie après la mort de Franco l'intérêt pour la guerre civile est toujours vivant. L'interprétation canonique de la guerre et ses origines développée pendant la dictature a dû battre en retraite mais non sans combats de retardement. La disponibilité de sources primaires tant espagnoles qu'étrangères a permit d'établir une nouvelle interprétation. La documentation soviétique a fourni un appui considérable. Cet article met en valeur une sélection de la bibliographie espagnole et étrangère la plus récente, surtout en ce qui concerne les origines de la guerre, Franco, les dirigeants républicains et l'Union Soviétique, et l´encadrement international dans lequel la guerre civile se développa.
[es] La cuestión de la escolarización diferencial de los sexos fue planteada primero en los setenta bajo el impulso de los movimientos y grupos de investigación de índole feminista. Se trataba en aquel entonces de intentar hacer visible la presencia "paradójica" de las chicas en el mundo escolar. El trabajo de investigación intentó aportar explicaciones a los diferenciales de éxito entre ambos sexos; los comportamientos "dóciles", serios y de adaptación para las chicas y las actitudes perturbadoras, agitadas para los chicos se vieron atribuidos un valor explicativo sumamente importante. Ahora bien, así como intentaremos demostrarlo a lo largo de este artículo, no parece ser que la "pareja de dos contrarios" o sea conformidad contra comportamientos problemáticos pueda explicar todo lo que está en juego para las chicas y los chicos de los medios populares a la hora de analizar sus comportamientos en clase. Proponemos la puesta en obra, para este artículo, de lo que llamamos un análisis racional de la diferencia entre los sexos. Este proceso de análisis de las conductas y comportamientos en clase nos permitirá comprender y aclarar los procesos y las dinámicas en acción, procesos hartos complejos que llevan a una actualización, en el aula, de cómo se comportan los cuerpos, los gestos, las voces tanto de las chicas como de los chicos.

[fr] La question de la scolarisation différentielle des sexes a d'abord été posée dès les années soixante-dix sous l'impulsion de mouvements de recherche d'orientation féministe. Il s'agit alors de tenter de rendre visible la place " paradoxale " des filles dans l'école. La recherche a travaillé à apporter des explications aux différentiels de réussite entre l'un et l'autre sexe ; les comportements de docilité, de sérieux, d'adaptation pour les unes et les attitudes de perturbation, d'agitation pour les autres se sont vus conférer une valeur explicative majeure. Or, comme nous tenterons de le montrer dans cet article, il ne semble pas que le couple dichotomique conformité versus déviance puisse rendre raison de tout ce qui se joue pour les filles et les garçons de milieux populaires, dès lors que l'on analyse leurs conduites en classe. Nous proposons de mettre en œuvre, pour cet article, ce que nous appelons une analyse relationnelle de la différence des sexes. Ce mode d'analyse des conduites en classe nous permettra d'éclairer les processus et les dynamiques en œuvre, processus complexes qui conduisent à une actualisation, dans la classe, des usages des corps, des gestes, des voix et des pairs sexués.
[es] Por las necesidades de la economía poscolonial, la gran mayoría de la población haitiana se vio obligada a vivir en zonas rurales y cultivar la tierra en beneficio de las clases dominantes. Después del levantamiento legal de esta asignación socioespacial, el Estado haitiano continuó privando a los campesinos de la educación para mantener su dominación. Sin embargo, ante la crisis agraria ocurrida aproximadamente un siglo y medio después, vieron en la migración interna y la escolarización de sus hijos el medio más adecuado para cambiar sus condiciones de vida y por tanto ocupar una mejor posición en la sociedad haitiana. Este artículo analiza la migración y las dinámicas educativas en Haití con el fin de determinar si en general constituyen factores de movilidad social.

[fr] Pour les besoins de l'économie postcoloniale, la grande majorité de la population haïtienne a été contrainte d'habiter dans le milieu rural et de cultiver la terre au profit des classes dominantes. Après la levée juridique de cette assignation sociospatiale, l'État haïtien avait continué à priver les paysans d'instruction afin de maintenir leur domination. Cependant, face à la crise agraire survenue environ un siècle et demi plus tard, ils ont vu dans la migration interne et la scolarisation de leurs enfants les moyens les plus appropriés pour changer leurs conditions d'existence et donc occuper une meilleure position dans la société haïtienne. Cet article analyse les dynamiques migratoire et scolaire en Haïti afin de déterminer si elles constituent globalement des facteurs de mobilité sociale.