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[en] This article describes the architectural and decorative project for the artist's studio building located at 31-31bis, rue Campagne-Première in Paris and assesses the impact of André-Louis Arfvidson's architectural innovation—i.e. apartment-studios arranged as duplexes—on modern architecture. Firstly, it studies the establishment of the artistic community in Montparnasse and links the spread of artist's studios to the history of the district. It also analyzes the solutions found by the architect to problems such as the arrangement of the studios and the profitability of traditional investment property. This article then studies the critical reception of the building, which was awarded the second prize in the Concours de façades de la ville de Paris in 1912. Finally, it focuses on the case of one famous tenant, Man Ray, in order to put forward the hypothesis that the building was destined to the bohemian bourgeois of the day, more so than to the artistic community.

[fr] Cet article présente le projet architectural et décoratif de l'immeuble d'ateliers d'artistes situé aux 31-31bis, rue Campagne-Première à Paris et évalue l'impact de l'innovation architecturale d'André-Louis Arfvidson – à savoir l'aménagement en duplex d'un appartement-atelier – sur l'architecture moderne. Il étudie, dans un premier temps, le développement de la communauté artistique montparnassienne et fait le lien entre l'histoire du quartier et la construction d'ateliers d'artistes. L'analyse porte ensuite sur l'ensemble du projet au regard des problématiques liées à l'atelier en lui-même et à la rentabilité d'un immeuble de rapport traditionnel. Enfin, l'article examine la réception de l'édifice, lauréat du Concours de façades de la ville de Paris de 1912, et le cas particulier d'un locataire célèbre, Man Ray, afin d'avancer l'hypothèse d'une destination de l'immeuble à une bourgeoisie " bohème ", au-delà de la simple communauté artistique.
[en] In information and communication sciences, the field of organizational communication induces, a priori, some interactions between researcher and practitioners. But various researchers suggest limited, difficult or problematic relations. What is the real nature of interactions between these two categories of actors? A qualitative research shows that the direct or mediated interactions, without being naturalized, exist but remain ambiguous.

[fr] Alors qu'en sciences de l'information et de la communication, le champ de la communication des organisations induit a priori des interactions avec les praticiens, différents chercheurs évoquent des relations limitées, difficiles, voire problématiques. Quelle est la véritable nature des interactions entre ces deux catégories d'acteurs ? La recherche qualitative mise en œuvre permet de constater que les interactions directes ou médiatisées, sans être naturalisées, existent mais demeurent ambiguës.
[en] Drawing on a long ethnographic study in Dakar among young women who regularly frequent bars and nightclubs, this article argues for the need to consider the urban night as a time-space that can give rise to a feeling that "anything is possible". The city at night can then be seen primarily as a place for social reconfigurations and cultural experiments. On this empirical basis, a more theoretical issue is addressed: what could be the heuristic nature of the concept of "potential space" (D. W. Winnicott) for the study of urban night? To advance these hypotheses, the question of creativity is regarded as a key issue both in Winnicott's conceptualization of the "potential space" and concerning the way the young women I met engage with "Dakar by night".

[fr] En s'appuyant sur une enquête ethnographique longue à Dakar, auprès de jeunes femmes qui se produisent quotidiennement dans les nuits de la capitale sénégalaise, cette contribution propose de prendre au sérieux l'idée selon laquelle la ville nocturne pourrait susciter le sentiment d'un élargissement du champ des possibles. Les usages et conceptions de la nuit ainsi considérés en font non seulement une temporalité refuge mais un temps-ressource, lieu de reconfigurations sociales et d'expérimentations culturelles. Sur cette base empirique, un objectif exploratoire est poursuivi : mettre le concept d'" espace potentiel ", avancé par le psychanalyste britannique D. W. Winnicott, à l'épreuve d'une interprétation des nuits dakaroises. Pour ce faire, la question de la créativité est posée comme centrale, aussi bien dans la définition de l'espace potentiel par Winnicott que dans les enjeux dont les " aventurières de la nuit " Dakaroises investissent la ville nocturne.
[en] Since the middle of the twentieth century, a series of works attempts to enhance the endangered Creole " villas " and " cabins ". But the studies conducted since 1970 in Reunion have not challenged the typological and chronological limits of the field of study related to domestic housing set up since 1960. However, from the foundation of the colony of Bourbon, the phenomenon of creolization of local architecture is obvious. While maintaining the equipment and know-how of their rural origins, the first white settlers have borrowed from Malagasy their whole survival and shelter skills in an environment totally unknown to them. Then, Creole society in its foundation process, adopted models and building techniques from Indians and Africans. If it happened to get necessary simplification of contributions, there has been no necessary loss of outcome because, by means of convergence phenomenon, various techniques have contributed to the enrichment and the originality of this result.

[fr] Depuis le milieu du XXe siècle, une série d'ouvrages s'attache à valoriser les " villas " et les " cases " créoles menacées de disparition. Mais les études conduites à La Réunion depuis 1970 n'ont pas remis en cause les limites chronologiques et typologiques du champ d'études de l'habitat domestique posées depuis 1960. Pourtant, dès la fondation de la colonie de Bourbon, le phénomène de créolisation de l'architecture locale est manifeste. Conservant l'outillage et le savoir-faire de leurs origines rurales, les premiers colons blancs ont emprunté aux Malgaches la totalité des techniques de survie et d'abri dans un milieu qui leur était totalement inconnu. La société créole en formation a ensuite adopté des modèles et des techniques de construction indiens et africains. S'il y a eu nécessaire simplification des apports, il n'y a pas eu nécessaire appauvrissement de la résultante, car, par un phénomène de convergence, les différentes techniques ont concouru à l'enrichissement et à l'originalité de cette résultante.
[en] AbstractThis article analyses the emergence of the image of Russia as a communist society in France in the 1840-1850s, that is, well before the Bolshevik revolution (indeed, before the birth of the socialist movement in Russia). The emergence of that image at such an early time --a fact that scholars have not noticed so far- was due to a singular debate between French liberals and their foes --socialists and anarchists, and, to a lesser extent, romantic conservatives. After Haxthausen's discovery of the Russian egalitarian commune, a number of French writers started to take that traditional peasant institution as an example of a feasible way to organize a non-capitalist society. Against such writers, the liberals reacted by arguing that Russia's egalitarian features, far from being promising remains of the past, were precisely the reason of Russia's present despotism. The image of Russia as a communist threat on Europe emerged during that debate, and remained a visible representation of things Russian until a real communist movement in Russia came to "confirm" such fears.

[fr] RésuméLa Russie était-elle la patrie du communisme auXIXe siècle ? Représentations françaises de la Russie tsariste en tant que société communiste, 1840-1880.L'article examine l'apparition en France de la vision de la Russie comme une société communiste dans les années 1840-1850, soit bien avant la révolution bolchevique (en fait, avant la naissance du mouvement socialiste en Russie). L'émergence d'une telle représentation dès cette époque - phénomène passé inaperçu des chercheurs jusqu'à présent - eut pour cause un curieux débat engagé entre les libéraux français et leurs adversaires : les socialistes, les anarchistes et, dans une moindre mesure, les conservateurs romantiques. Lorsque Haxthausen découvrit la commune égalitaire du paysan russe, plusieurs écrivains français virent dans cette structure paysanne traditionnelle la preuve que l'organisation d'une société non capitaliste était possible. Les libéraux s'opposèrent à ces auteurs, affirmant que ces traits égalitaires de la Russie, loin d'être des vestiges du passé prometteurs d'un avenir meilleur, étaient à la source même du despotisme russe. L'image de la Russie en tant que menace communiste pour l'Europe fit son apparition au cours de ce débat et demeura bien présente dans la perception de la chose russe jusqu'à ce que l'existence effective d'un mouvement communiste en Russie ne vienne " confirmer " les craintes qu'elle suscitait.
[en] This research examines the ability of decision theory to consider the individuals real place of residence. Its goal is two-fold: firstly, to propose a method to empirically test the Subjective Expected Utility Theory applied on the residential choice, and secondly, to highlight the differences in the evaluation of the city's districts related to the existence of population groups defined by their family and social status. Using a survey, the validity of this decision theory can be partly confirmed, but its implementation underlines a set of difficulties related in particular to the acquisition of information.

[fr] Cette recherche examine la capacité d'une théorie de la décision à estimer le lieu de résidence réel des personnes. Son objectif est double : d'une part, proposer une méthode pour tester empiriquement la théorie de la Subjective Expected Utility appliquée au choix résidentiel, et d'autre part, mettre en évidence les différences dans l'évaluation des quartiers d'une ville liées à l'existence de groupes de population définis par leurs statuts familial et social. Grâce à une enquête, la validité de cette théorie de la décision peut être en partie confirmée, mais sa mise en pratique pose également un ensemble de difficultés, liées notamment à l'acquisition de l'information.
[en] Inherent in the creation of the post-war Middle Eastern mandates was the notion of moral purpose, specifically that the Great Powers should be actively preparing their young charges for independence at some point in the not too distant future. In practice, in contrast to the high ideals surrounding their creation, the new structures which emerged were largely a reflection of the Powers' desire to create institutions through which they could exercise control. In Iraq, considerations of economy dictated the formation of a fairly large national army, backed up, when necessary, by the coercive powers of the Royal Air Force. This led to the employment of force in situations for which administrative solutions would have been more appropriate, and eventually to a general failure to create soundly based institutional structures which would be capable of resisting domination by small military cliques. Also, British policy was to rule through the Arab Sunni 'aristocracy of service', effectively according minority status to the majority Shi'i population. While this was generally tolerated as long as the Shi'is remained at the bottom of the socio-economic pile, increasing educational provision and growing political awareness produced a series of challenges to the status quo, first under the monarchy and subsequently under the republic.

[fr] L'idée d'un objectif moral était inhérente à la création des mandats au Proche-Orient au lendemain de la guerre. Il s'agissait en particulier pour les Grandes Puissances de préparer activement à l'indépendance dans un futur qui ne soit pas trop éloigné les pays dont ils avaient la charge. Pratiquement, à l'opposé des idéaux entourant leur création, les nouvelles structures qui émergèrent étaient largement le reflet du désir des grandes puissances de forger des institutions à travers lesquelles elles puissent exercer leur contrôle. En Irak, les considérations économiques dictèrent la formation d'une lourde armée nationale soutenue, si nécessaire, par la puissance de la Royal Air Force. Cela conduisit à l'emploi de la force dans des situations pour lesquelles des solutions administratives auraient été plus appropriées et, en fin de compte, à l'échec des efforts de création des structures institutionnelles qui auraient été capables de résister à la domination de petites cliques militaires. De même, la politique britannique a été de gouverner par l'intermédiaire de l'"aristocratie de service" arabe sunnite, en accordant un statut de minoritaire à la majorité chiite de la population. Si cela a été toléré tant que les chiites sont restés en bas de la hiérarchie socio-économique, l'élévation du niveau d'éducation et les progrès de la conscience politique ont représenté une menace pour le statu quo, d'abord sous la monarchie puis sous la république.
[en] This paper presents a preliminary discussion on the theoretical foundations of an ongoing study. It begins by unravelling the initial approach to the subject of the study – the Casa da Música Remix Ensemble – then develops an analytical framework designed to capture recent transformations in the subfield of Portuguese contemporary music, as a means of enriching a much‑debated topic – the crisis in new music. It examines four fundamental strands: 1) a brief reassessment of the historic evolution of music sociology; 2) an outline of the theoretical model, based on the dialogue between the key concepts (field and art world); 3) a critical review of the specific literature and the role of ethnography; 4) a brief overview of the research topic and its specific objectives.

[fr] Le présent article part sur une discussion préliminaire à propos des fondements théoriques qui servent de base à un projet de recherche en cours. Pour ce faire, nous dévoilerons la stratégie d'approche de l'objet d'étude – le Remix Ensemble Casa da Música –, en offrant ainsi un cadre d'analyse qui permette d'aller de l'avant dans la direction d'un portrait du sous domaine de la musique contemporaine portugaise, et qui rende possible une lecture critique de cette crise de la nouvelle musique dont on parle tant. L'exposé se développe autour de quatre axes fondamentaux: 1) brève problématisation de l'évolution historique de la sociologie de la musique; 2) ébauche de modèle théorique, reposant sur une proposition de dialogue entre concepts‑clé (domaine et monde artistique); 3) révision (très sommaire) de la littérature spécifique et du rôle de l'ethnographie; et 4) analyse de la problématique et définition des objectifs spécifiques.
[en] This article explores the Islamic dynamics of the Yoruba community in Ivory Coast drawing on the activities of two associations operating on Ivoirian soil, NASFAT and NAMFAT. The first is the counterpart of the eponymous organization created in Nigeria in 1995. The second was born in 2005, in Ivorian territory. Both are linked to the personal work of Adeniran Ramon who imported Lagos-based NASFAT to Abidjan where he was living. Despite internal dissension which led to the creation NAMFAT, a distinct religious-based organization, both associations have operated rather similarly and by promoting cosmopolitan values, both have played the role of creating a space for the socialization of Nigerian Muslims. This has involved the organization of religious activities and actions promoting common goods. In a context of increased visibility in the public space of the Muslim religion in Ivory Coast, in recent decades, this article explores the patterns of these two transnational organizations, through their organization model, their use of the religious terrain, and their involvement in common goods services.

[fr] Cet article est une étude de la dynamique islamique de la communauté yorouba en Côte d'Ivoire à travers les activités de deux associations, NASFAT et NAMFAT. La première est la représentation d'une organisation éponyme créée au Nigéria en 1995, et la seconde une initiative suscitée en territoire ivoirien en 2005. Leur présence dans la sphère associative de ce pays relève de l'œuvre personnelle d'Abdou Rahman Olota qui, de retour d'un séjour à Lagos, importa l'expérience de l'entreprise religieuse de NASFAT à Abidjan où il résidait. En dépit de la naissance de NAMFAT à la suite d'une crise à NASFAT, les deux associations au fonctionnement similaire, dans une démarche d'entreprise cosmopolite, vont constituer un cadre de socialisation des Nigérians musulmans. Ce projet passera par la réalisation des activités religieuses et d'utilité publique. Dans un contexte de visibilité accrue de la religion musulmane en Côte d'Ivoire dans l'espace public ces dernières décennies, cet article analyse l'itinéraire de ces deux organisations transnationales à travers leur mode d'organisation et d'essaimage du terrain religieux, et leur implication dans les services d'utilité publique.
[en] Based on the experience of coaching executive women, this article shows that access to the highest managerial responsibilities does not occur without a questioning of women about their gender. Despite the laudable intentions displayed, this operates effectively as a reduction to a masculine identity, which acts as a superegoic command. Inspired by some propositions from J. Lacan, coaching can serve to loosen the hold of prejudices and constraints, so that each woman is more able to occupy this managerial position with a certain kind of lightness…

[fr] Se fondant sur des missions de coaching réalisées auprès de cadres dirigeantes, il s'agit de montrer que l'accès aux plus hautes responsabilités managériales ne va pas sans un questionnement des femmes sur leur genre. Il opère en effet, malgré les intentions louables affichées, comme une réduction identitaire au masculin, qui agit comme une injonction surmoïque. Le coaching, inspiré par quelques propositions de J. Lacan, peut alors servir à desserrer l'étau des préjugés et des contraintes, afin que chacune puisse occuper cette place de management avec plus de légèreté...
[en] The juice pot is a small covered cup which appeared during the first half of the eighteenth century, at a time when gastronomy was being transformed by the 'new cuisine', entailing a diversification of tableware. We know that these pots were presented grouped on a tray or in a bowl, but the historian of the arts of the table is confronted by the enigma of their functional role and their evolution, which transformed them in cream pots. Since the 1970s, the understanding of the juice pot, sometimes likened to the cream pot, sometimes considered as completely different, is complicated by the use of the word 'juice'. On the basis of old recipe books, numerous authors supposed that the pot was intended for the gravies and sauces that guests drank or poured over their meal to 'feed' it, another term often found which also disorientates attempts at explanation. Then, the pot seems to have become a cream pot, the word 'juice' disappearing suddenly. But why, how and when, this was never called into question. Here we would like to clear up the misunderstanding by going back to the origins of the problem, and by explaining what the juice really was and what it was used for. This interpretation also offers the opportunity to formulate a hypothesis about the origin of the name of the 'juice pot', an apparently simple object but also a mysterious one.

[fr] Le pot à jus est une petite tasse couverte qui apparaît au cours de la première moitié du xviiie siècle, au moment où la gastronomie se transforme, en lien avec la " nouvelle cuisine ", et entraîne la diversification des objets de table. On sait que les pots étaient présentés groupés sur un plateau ou dans une jatte mais au-delà de cette certitude, l'historien des arts de la table se heurte à l'énigme de leur fonction et de l'évolution qui en fit des pots à crème. Depuis les années 1970 en effet, la compréhension du pot à jus, parfois assimilé au pot à crème, parfois considéré comme tout à fait différent, achoppe sur la présence dans son nom du mot " jus ". Sur la base des anciens livres de cuisine, de nombreux auteurs ont supposé qu'il était destiné à des jus de viandes, des sauces, que les convives buvaient ou versaient sur leur part afin de la " nourrir ", autre terme souvent rencontré et qui a désorienté les tentatives d'explication. Puis, le pot serait passé au service des crèmes, le " jus " disparaissant de manière soudaine. Pourquoi, comment, quand, cela n'a pas été envisagé. Il est donc proposé ici de dissiper la confusion en reprenant les données du problème et de répondre, en rappelant ce qu'était réellement le " jus ", à la question de l'usage. Cette rectification offre aussi l'occasion de formuler une hypothèse sur l'origine du nom de ce " pot à jus ", un objet si simple et pourtant si mystérieux.
[en] This special issue will employ empirical fieldwork and social science tools to analyze the use of sound amplification and its supports in devotional settings. This includes loudspeakers, screens, video-projectors, mixing desks, digital audio stations, the architecture of places of worship. The aim is to identify its varying modalities. How do music and its amplification affect liturgies, participants, and forms of experience, socialization and authority?

[fr] Ce dossier thématique conduira à analyser, à partir de terrains empiriques et en mobilisant les outils des sciences sociales, les recours à l'amplification sonore et à ses soutiens (enceintes, écrans, vidéoprojecteurs, tables de mixage, stations audionumériques, architecture des lieux de culte, afin d'en cerner les modalités. Comment agissent la musique et son amplification sur les liturgies, sur les participants, ainsi que sur les formes d'expérience, de socialisation et d'autorité ?
[en] The advent of naive art to Haiti in the 1940s upset the "world of plastic language" there. Naive art arose at an "ethnological turning point" and emerged as one of its multiple fecundations. An analysis brings to light two facts. For one thing, the aesthetic judgement that established this new artistic genre in the country did not proceed from the native aesthetics advocated by the Haitian school of ethnology. For another, this school had a difficult time keeping abreast of this genre, thinking about it or even approaching it. Two distinct phenomena were happening within a single framework that made it easy to establish a "kinship" between the two, especially since ethnology proposed a global view of society that served as the basis for working out and justifying explanations of the artistic phenomenon. Haitian "discourse" about art referred to this basis with its strong and weak points.

[fr] L'avènement de l'art naïf en Haïti dans les années 1940 bouleverse le monde des langages plastiques du pays. Il survient au moment où s'affirme le tournant ethnologique et apparaît comme une de ses multiples fécondations. Or deux faits se révèlent à l'analyse : d'une part le jugement esthétique qui instaure le nouveau genre artistique en Haïti ne procède pas de l'esthétique indigène prônée par l'école haïtienne d'ethnologie, d'autre part celle-ci éprouve de grandes difficultés à accompagner cet art, à le penser ou, tout simplement, à l'approcher. En fait, on est en présence de deux ordres de choses distincts advenus dans le cadre d'un même paradigme. Une parenté qui a facilité l'établissement d'une relation d'engendrement entre eux. D'autant plus que l'ethnologie propose une caractérisation globale de la société, à partir de laquelle on a pu justifier et élaborer des explications du phénomène artistique. Le discours haïtien sur l'art y a recouru, ce qui lui a valu sa force autant que sa faiblesse.