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[es] En la novela Abril rojo de Santiago Roncagliolo, considerada por el autor como el deseo cumplido de escribir un thriller muy sangriento, la violencia es permanente. Se trata de una violencia directa, concreta que " salta a la vista " con las fosas comunes, con las secuelas de los enfrentamientos entre Sendero Luminoso y el Ejército ; pero es también una violencia sorda, amenazante, que impregna todo el relato y que le otorga un carácter indefinible. Si la violencia es difícil de aprehender, ¿la hibridez del texto propuesto por Roncagliolo en su yuxtaposición de textos y de narradores diferentes sería entonces una práctica que permite acercarnos a lo inefable y darle cierta " norma " al carácter indefinible de la violencia ? Así pues, en ese thriller, más que de restablecer el orden o destacar eventos relevantes, en la serie de asesinatos y en la macabra estrategia para ejecutarlos, lo que más importa es revelar el terreno histórico, ideológico, mítico y socioeconómico en el que se desarrollan la violencia y los planteamientos que esta induce. De hecho, rebasar el esquema maniqueo que opone el bien y el mal se impone para privilegiar la confrontación del ser humano, y más particularmente del investigador, con tal violencia. El investigador Chacaltana es a su vez víctima y " transmisor " de esta violencia ; atrapado entre dos aguas, participa de la trama, e incluso rivaliza con la pesquisa del investigador.

[fr] Dans le roman Abril rojo de Santiago Roncagliolo, vu par l'auteur comme la concrétisation de sa volonté d'écrire un thriller très sanglant, la violence est une constante. Il s'agit d'une violence directe, concrète, qui se " visualise " avec les fosses communes, avec les séquelles des affrontements armés entre le Sentier Lumineux et l'Armée ; mais c'est aussi une violence sourde, menaçante, qui imprègne tout le récit et qui lui donne un caractère indéfinissable. La violence étant difficile à appréhender, l'hybridité du texte proposé par Roncagliolo dans la juxtaposition de textes et de narrateurs différents, serait-elle alors une pratique permettant de nous rapprocher de l'indicible et de " normer " en quelque sorte le caractère indéfinissable de la violence ? Ainsi, dans ce thriller, plus que de rétablir l'ordre dans la résolution de l'enquête ou de mettre l'accent sur l'aspect événementiel, dans la série de meurtres et dans la macabre stratégie mise en place pour les exécuter, il s'agit de révéler le terreau historique, idéologique, mythique et socio-économique dans lequel s'épanouissent la violence et les questionnements qu'elle induit. De fait, le dépassement d'un système d'opposition manichéen du bien contre le mal s'impose pour privilégier la confrontation de l'Homme, et principalement de l'enquêteur, à cette violence. L'enquêteur Chacaltana est à la fois victime et " vecteur " de cette violence, pris dans un " entre deux " qui participe à la trame, voire même rivalise avec la résolution de l'enquête.
[es] El objetivo de este coloquio internacional que celebra el trigésimo aniversario del laboratorio MIGRINTER es poder examinar la contribución que han aportado las investigaciones sobre migraciones internacionales a las ciencias humanas y sociales. El coloquio se estructurará a partir de la organización de talleres que permitirán destacar una selección de los campos científicos que han sido explorados por las cuestiones ligadas a las migraciones: la producción de la ciudad; la relación de los migrantes a lo político y de lo político a los migrantes; la historia en el interior y más allá de la nación; las literaturas en y sobre el exilio; las aproximaciones metodológicas para el estudio del movimiento.

[fr] L'objectif de ce colloque international célébrant le trentième anniversaire du laboratoire MIGRINTER est d'examiner la contribution de la recherche sur les migrations internationales aux sciences de l'Homme et de la société. Il consistera en l'organisation d'ateliers mettant en avant quelques-uns des champs scientifiques qui ont été travaillés par les questions afférentes aux migrations : la production de la ville ; le rapport des migrants au politique et du politique aux migrants ; l'histoire en-deçà et au-delà de la nation ; les littératures en/de l'exil ; les approches méthodologiques du mouvement.
[es] El cuaderno fotográfico ofrece algunas fotografías profesionales y de aficionados, comentadas por sociólogos o no sociólogos, con la finalidad de organizar con cierto rigor la memoria y la realidad de los meses de mayo y junio de 68 en Francia. Esos meses no pueden resumirse en los enfrentamientos parisinos, ya que pusieron en movimiento a todos los sectores y a todas las dimensiones de la sociedad, bajo formas y según lógicas de solidaridad colectiva en ocasiones sorprendentes. El cuaderno no pretende ser exhaustivo : muestra, de manera parcial, cómo la fotografía —y la sociología— pueden contribuir a poner de manifiesto, 50 años más tarde, uno de los acontecimientos más importantes del siglo XX.

[fr] Le cahier photographique présente quelques photographies professionnelles et amateures, commentées par des sociologues ou des non-sociologues, afin d'organiser avec une certaine rigueur les souvenirs et la réalité des mois de mai et juin 1968 en France. Ces mois ne se résument pas aux affrontements parisiens, car ils ont mis en mouvement, sous des formes et selon des logiques de solidarités collectives parfois étonnantes, tous les secteurs et toutes les dimensions de la société. Le cahier ne prétend pas à l'exhaustivité : il montre, de façon partielle, comment la photographie et la sociologie peuvent contribuer à rendre compte, 50 ans plus tard, d'un des évènements les plus importants du xxe siècle.
[es] Partimos aquí de una síntesis de la estructura político-territorial de la cultura prehispánica del área central mesoamericana –comúnmente conocida como azteca– en vísperas de la conquista española, para así acercarnos al estudio de la sociedad colonial temprana. La cultura hispana no se instaló en un territorio desierto ni implantó su dominio arrasando las sociedades indígenas, sino que en buena medida permitió una amplia continuidad de las estructuras preexistentes, lo cual, sin duda, constituye la razón profunda del éxito de la empresa colonial novohispana. Presentamos una serie de términos sociopolíticos propios de la sociedad azteca (altepetl, calpulli, tlatocayotl), así como los conceptos de dominación hegemónica y de malentendido recíproco de identidad, que han permitido una comprensión mucho más profunda de la sociedad indígena, antes y después de la conquista española. Finalmente, aplicamos nuestra perspectiva de análisis al caso de Azcapotzalco durante el periodo colonial temprano.

[fr] Nous partons ici d'une synthèse de la structure politico-territoriale de la culture préhispanique de la zone centrale mésoaméricaine communément appelée aztèque à la veille de la conquête espagnole, afin d'aborder l'étude de la société coloniale primitive. La culture hispanique ne s'est pas installée dans un territoire désertique, ni n'a établi sa domination en rasant les sociétés indigènes, mais a permis dans une large mesure une grande continuité des structures préexistantes, ce qui est sans aucun doute la raison profonde du succès de l'entreprise coloniale en Nouvelle-Espagne. Nous présentons une série de termes sociopolitiques spécifiques à la société aztèque (altepetl, calpulli, tlatocayotl), ainsi que les concepts de domination hégémonique et d'incompréhension réciproque de l'identité, qui ont permis une compréhension beaucoup plus profonde de la société indigène avant et après la conquête espagnole. Enfin, nous appliquons notre perspective analytique au cas d'Azcapotzalco au début de la période coloniale.
[es] Los dos principales novelistas nicara-güenses, internacionalmente conocidos y varias veces premiados, han reescrito cada uno un texto bíblico: Gioconda Belli propone una reescritura del episodio genesíaco de la Caída, fundador del género humano, en El infinito en la palma de la mano, y Sergio Ramírez reescribe la historia de Sara y Abraham en Sara. Estos textos bíblicos se reinventan aquí con fines políticos: esta reescritura opera de manera subversiva puesto que expresa la contestación frente al poder y defiende derechos tan fundamentales como la libertad. De una Eva insumisa en los escritos femeninos y feministas de Gioconda Belli, a una Sara indócil en la escritura masculina de un novelista que fue vicepresidente y resulta lúcido ante los males del poder, estas reescrituras adaptan figuras tradicionales en una perspectiva humanista y para ofrecer al hombre de hoy una visión crítica de su época.

[fr] Les deux principaux romanciers nicaraguayens, internationalement reconnus et plusieurs fois primés, ont réécrit chacun un texte biblique : Gioconda Belli propose une réécriture de l'épisode génésiaque de la Chute, fondateur du genre humain, dans El infinito en la palma de la mano, et Sergio Ramírez réécrit l'histoire de Sarah et Abraham dans Sara. Ces textes bibliques romancés sont réinventés à des fins politiques : cette réécriture opère ici de façon subversive, exprimant la contestation du pouvoir et défendant des droits aussi fondamentaux que la liberté. D'une Ève insoumise dans les écrits féminins et féministes de Gioconda Belli, à une Sarah indocile dans l'écriture masculine d'un romancier autrefois vice-président et lucide quant aux maux du pouvoir, ces réécritures adaptent des figures traditionnelles dans une perspective humaniste et pour offrir à l'homme d'aujourd'hui une vision critique de son époque.
[es] Este estudio pretende ser una reflexión sobre la actuación femenina con respecto al poder civil, eclesiástico o, en términos más generales, religioso, en los antiguos reinos de León y Castilla. Se focaliza en tres figuras que tuvieron un papel decisivo al respecto: la reina Sancha de León (1037-1067), la infanta Urraca († 1101) y la reina Urraca I de León y Castilla (1109-1126).

[fr] Cette étude est une réflexion sur le rôle des femmes dans l'exercice du pouvoir, qu'il soit civil, ecclésiastique ou plus généralement religieux, dans les anciens royaumes de León et Castille. Trois figures féminines en constituent le centre, la reine Sancie de León (1037-1067), l'infante Urraque († 1101) et la reine Urraque I de León et Castille (1109-1126), pour le rôle décisif que chacune a joué.
[es] La coexistencia de traducciones antiguas y recientes en el mercado es uno de los rasgos más destacables del panorama actual de la traducción, propiciada, en buena parte, por el pretexto que un producto nuevo supera, invalida y arrincona el viejo, lo que no siempre está probado.

[fr] La coexistence de traductions anciennes et récentes dans le marché est l'une des caractéristiques les plus remarquables du panorama actuel de la traduction, favorisée, en partie, par le prétexte qu'un nouveau produit surpasse, invalide et délaisse ancien, ce qui n'est pas toujours prouvé.
[es] Ha sido habitual visualizar a los gremios docentes como adversarios resistentes de las reformas educativas. Así, muchas veces las autoridades no se proponen sumar a la organización docente a las transformaciones que se persiguen, afectando la legitimidad de estos cambios frente al profesorado. Sin embargo, algunos ejemplos internacionales permiten visualizar factores que facilitan el concurso de los gremios docentes. Así la construcción de una cultura de búsqueda del consenso, la identificación de blancos de acción que correspondan a necesidades sentidas del profesorado, o el delineamiento de líneas de acción que consideren la participación docente son claves. El arte de la política, capaz de construir coaliciones amplias favorables al cambio, debe ser incorporado entre los atributos de un proceso reformista.

[fr] Les syndicats enseignants sont ordinairement présentés comme des adversaires coriaces face à toute réforme éducative. Ainsi, très souvent, les autorités ne souhaitent pas les associer aux transformations qu'elles poursuivent, ce qui affecte la légitimité de ces changements aux yeux de la profession. Toutefois, quelques exemples internationaux permettent d'identifier des facteurs qui rendent possible la participation des organisations enseignantes. Ainsi, la construction d'une culture de la recherche du consensus, l'identification d'objectifs qui correspondent à des besoins ressentis par les enseignants, ou la délimitation de lignes d'actions qui permettent la participation des enseignants sont déterminants. L'art de la politique, capable de construire des coalitions amples favorables au changement, doit faire partie des attributs d'un processus réformateur.
[es] La estima, predilección y veneración de los inkas hacia el color rojo es un tema que ha sido ampliamente tratado en la Arqueología y la Etnohistoria. Por ejemplo, las geoformas de este color han sido escogidas como lugares de adoración o wakas y han influido al momento de elegir determinados espacios para edificar sus asentamientos. De esta manera, el objetivo de este trabajo es brindar una explicación a este fenómeno y desentrañar qué aspectos subyacen a estas concepciones inkas sobre los espacios y lugares andinos. Así, la idea es no limitarse a repetir que los inkas tenían un particular aprecio por el color rojo sino que, a partir de distintos tipos de evidencia arqueológica proveniente de diversos lugares del Tawantinsuyu, se aspira a construir un relato que otorgue alguna clase de respuesta plausible a este fenómeno.

[fr] L'estime, la prédilection et la vénération des Inkas envers la couleur rouge est un sujet qui a été largement traité en archéologie et en ethnohistoire. Par exemple, les géoformes de cette couleur ont été choisies comme lieux de culte ou wakas et ont influencé le choix de certains espaces pour construire leurs colonies. L'objectif de ce travail est donc de fournir une explication à ce phénomène et de découvrir quels aspects sous-tendent ces conceptions Inkas des espaces et des lieux andins. Ainsi, l'idée n'est pas de répéter simplement que les Inkas appréciaient particulièrement la couleur rouge, mais que, sur la base de différents types de preuves archéologiques provenant de différentes parties du Tawantinsuyu, l'objectif est de construire une histoire qui donne une sorte de réponse plausible à ce phénomène.
[es] Este artículo defiende las ventajas de una perspectiva sociológica en la filosofía de la práctica matemática. Basándose en la literatura de la sociología de la ciencia, propone un enfoque de la práctica matemática basado en la noción de comunidad matemática, y evalúa el papel de la noción de metamatemática en el cambio matemático y en las prácticas matemáticas estabilizadas. Se basa en un estudio de caso: la aparición de la teoría del control geométrico a principios de los años 70 y las prácticas de citación asociadas a la comunidad de la teoría del control desde mediados de los años 90. Muestra que la introducción de las herramientas geométricas en la teoría del control a finales de los años sesenta indujo un cambio en los puntos de vista metamatemáticos que los teóricos del control tenían sobre sus objetos. A continuación, demuestro cómo la pertenencia a la comunidad de la teoría del control da forma a la producción y recepción de los teoremas de Štefan, Sussmann y Nagano. Interpretando el desarrollo histórico y las prácticas de citación de esta comunidad a través de la lente de la metamatemática, concluyo discutiendo el papel del teorema de la órbita en la teoría de control, tanto como una etiqueta que designa un cierto contenido cognitivo, como un marcador social de pertenencia a esta comunidad.

[fr] Cet article défend les avantages d'une perspective sociologique en philosophie de la pratique mathématique. En s'appuyant sur la littérature en sociologie des sciences, il propose une approche de la pratique mathématique qui s'appuie sur la notion de communauté mathématique, et évalue le rôle de la notion de métamathématique dans le changement mathématique et dans les pratiques mathématiques stabilisées. Il s'appuie sur une étude de cas : l'émergence de la théorie du contrôle géométrique au début des années 1970 et les pratiques citationnelles associées à la communauté de la théorie du contrôle depuis le milieu des années 1990. Cette étude de cas montre que l'introduction d'outils géométriques dans la théorie du contrôle à la fin des années 1960 a induit un changement dans les vues métamathématiques que les théoricien·nes du contrôle avaient sur leurs objets. Je démontre ensuite comment l'appartenance à la communauté de la théorie du contrôle façonne la production et la réception des théorèmes de Štefan, Sussmann et Nagano. Interprétant le développement historique et les pratiques citationnelles de cette communauté à travers la perspective de la métamathématique, je conclus en discutant le rôle du théorème des orbites en théorie du contrôle, à la fois comme une étiquette désignant un certain contenu cognitif, et comme marqueur social d'appartenance à cette communauté.
[es] La sociología de Durkheim y el pensamiento católico romano se oponen de muchas formas. La pretensión de ambos sistemas de definir la manera en que las estructuras morales y las relaciones sociales tienen que articularse en la época contemporánea hace de la moral y el derecho terrenos de controversia privilegiados. Joseph Delos y Georges Renard, juristas y dominicanos en el convento de estudios del Soulchoir durante el entre guerras, trataron de reformular los términos del debate a través de la promoción de la teoría de la institución de Maurice Hauriou y, a través de ella, de la filosofía de santo Tomás de Aquino. Y si bien no pudieron imponer sus perspectivas en el medio de los juristas y los sociólogos, y fracasaron igualmente en sus esfuerzos por constituir una nueva escuela jurídica dominicana, contribuyeron de manera significativa a la renovación de la teología moral abriéndola a los cuestionamientos de la sociología del derecho.

[fr] La sociologie de Durkheim et la pensée catholique romaine s'opposent de multiples façons. La prétention qu'à chacun de ces systèmes de définir la manière dont structures morales et relations sociales doivent s'articuler à l'époque contemporaine fait de la morale et du droit des terrains de controverse privilégiés. Joseph Delos et Georges Renard, juristes et dominicains au couvent d'études du Saulchoir durant l'entre-deux-guerres, ont tenté de reformuler les termes du débat à travers la promotion de la théorie de l'Institution de Maurice Hauriou et, à travers elle, de la philosophie de saint Thomas d'Aquin. S'ils n'ont pu imposer leurs vues dans les milieux des juristes et des sociologues, et ont également échoué dans leurs efforts pour constituer une nouvelle école juridique dominicaine, ils ont contribué de manière significative au renouveau de la théologie morale en l'ouvrant aux questionnements de la sociologie et du droit.
[es] El artículo propone primero cuestionar la situación del poeta Fernando Villalón en la historiografía literaria. Pretende establecer luego, mediante un análisis textual, la plena pertenencia del poeta a la Modernidad lo mismo que su sensibilidad ideológica, próxima a los movimientos sociales de emancipación del primer tercio del siglo XX.

[fr] L'article propose d'abord de questionner la situation du poète Fernando Villalón dans l'historiographie littéraire. Il entend ensuite établir, par une analyse textuelle, la pleine appartenance du poète à la Modernité tout comme sa sensibilité idéologique, proche des mouvements sociaux d'émancipation du premier tiers du XXe siècle.
[es] Toulouse, la "Ciudad rosa": una imagen convertida en tópico, imponiéndose cómo una evidencia en el imaginario así local como nacional, aprovechada hoy en día con fines turísticos. ¿Cómo, por qué, cuándo se fragua y se afianza esta representación mental? ¿Puede comprobarse en las obras pictóricas locales? Esta comunicación trata de fijar algunos hitos refiriéndose al estudio del período 1870-2000.

[fr] Toulouse, la " Ville rose " : image devenue une idée reçue, paraissant de l'ordre de l'évidence dans l'imaginaire tant local que national, exploitée aujourd'hui à des fins touristiques. Comment, pourquoi, quand se forge et s'affirme cette représentation mentale ? Se vérifie-t-elle dans les images picturales locales ? Cette communication tente de donner quelques repères en se fondant sur l'étude de la période 1870-2000.
[es] Este artículo propone un análisis comparativo de tres espacios culturales dedicados total o parcialmente al champán en la región de Champaña: el Museo municipal del vino de champagne et de arqueología regional de Épernay, el centro de interpretación Pressoria instalado en la comuna de Aÿ y una selección de bodegas de champán de Épernay y Reims. Museo, centro de interpretación y museos de empresa constituyen ofertas culturales que han experimentado un crecimiento sin precedentes en la región de Champaña en los últimos años, sobre todo, desde que los "Laderas, Casas y Cavas de Champán" (Coteaux, Maisons et Caves de Champagne) fueron declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2015. El presente artículo precisa en qué consisten estas ofertas culturales, describe el grado de implicación de las marcas en estos proyectos (participación en el comité científico, patrocinio y mecenazgo, presencia en las colecciones, etc.), identifica la forma en que se manifiestan y estudia los distintos fenómenos que se observan, entre la patrimonialización, la despublicitarización, la hiperpublicitarización y el intento de artificación.

[fr] Cet article propose une analyse comparative de trois lieux culturels consacrés en tout ou partie au champagne en région champenoise : le Musée municipal du vin de Champagne et d'archéologie régionale d'Épernay, le centre d'interprétation Pressoria installé dans la commune d'Aÿ et un échantillon de caves de champagne situées à Épernay et à Reims. Musée, centre d'interprétation et musées d'entreprise sont des offres culturelles qui, en quelques années, ont connu un développement inédit dans la région champenoise, notamment depuis le classement des " coteaux, maisons et caves de Champagne " au patrimoine mondial de l'Unesco en 2015. Le présent article permet de détailler en quoi consistent ces offres culturelles, de décrire les degrés d'implication des marques dans ces projets (participation au comité scientifique, mécénat, présence dans les collections, etc.), d'identifier la manière dont elles se donnent à voir et d'étudier différents phénomènes qui ont pu être observés entre patrimonialisation, dépublicitarisation, hyperpublicitarisation et tentative d'artification.