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[es] Sectores destacados de la Iglesia católica en Cuba como, por ejemplo, los franciscanos españoles a través de su medio de prensa La Quincena, en 1956-1957, y, posteriormente, la Juventud de Acción Católica influyeron sobre la jerarquía eclesiástica para que, a medida que se fue radicalizando la situación política del país, la Iglesia se sumara institucionalmente a la lucha contra Batista. Esta dialéctica, así como la participación de los católicos en el Movimiento 26 de Julio y el impacto del triunfo revolucionario son analizados, básicamente, a través de un exhaustivo informe confidencial del embajador de España en La Habana, Juan Pablo de Lojendio.

[fr] Des secteurs remarqués de l'Église catholique de Cuba, ainsi les Franciscains espagnols à travers leurs organes de presse, La Quincena, pendant les années 1956-1957, et, ultérieurement, La Juventud de Acción Católica, ont joué de leur influence sur la hiérarchie ecclésiastique. Ceci afin d'inciter l'institution que représentait l'Église à la lutte contre Batista, au fur et à mesure que la situation politique du pays se radicalisait. Cette dialectique, ainsi que la participation des Catholiques au Mouvement du 26 juillet et l'impact du triomphe révolutionnaire sont analysés dans un dossier confidentiel, particulièrement exhaustif, élaboré par Juan Pablo de Lojendio, ambassadeur d'Espagne à La Havane.
[es] El artículo aborda la construcción de discursos contemporáneos sobre el Gran Chaco a partir del análisis de un proyecto que, emulando experiencias de viaje pretéritas, transversalizó intereses y saberes sobre la región: Chaco Ra'anga. Un viaje científico y cultural al corazón de Sudamérica (2015). Nos planteamos dos ejes analíticos íntimamente relacionados entre sí: por un lado, el lugar del proyecto Chaco Ra'anga en la tradición del viaje en el Gran Chaco, indagando en los modos de desplazamiento y las estrategias de cartografiar la experiencia a partir de la consideración de un supuesto vacío epistemológico, cultural y artístico. El otro eje atiende al rol que asumen los organizadores del proyecto y los viajeros a través del análisis de sus relatos y reflexiones de viaje como prácticas colonizadoras/decolonizadoras, mediadas por intereses institucionales que organizan y regulan los discursos y que se expresan con particular interés en un diario de viaje y un documental como en piezas gráficas comunicacionales. Los textos e imágenes que buscan visibilizar el Chaco y sus otredades (indígenas y menonitas) construyen una "figura/imagen" donde territorio y sujetos construyen una etnocartografía de sedimento colonial.

[fr] L'article aborde la construction de discours contemporains au sujet du Grand Chaco à partir de l'analyse d'un projet qui, s'inspirant d'expériences de voyage d'un certain passé, a transversalisé des intérêts et des savoirs sur la région : Chaco Ra'anga. Un voyage scientifique et culturel au cœur de l'Amérique du Sud (2015). Nous abordons deux axes analytiques intimement liés : d'une part, le lieu qu'occupe le projet Chaco Ra-anga dans la tradition du voyage dans le Grand Chaco. Pour ce faire, nous enquêtons au sujet des modes de déplacement et des stratégies de cartographie de l'expérience, à partir de la prise en compte d'un soi-disant vide épistémologique, culturel et artistique. L'autre axe relève du rôle que jouent les organisateurs du projet et les voyageurs, et à ce sujet, nous analysons leurs récits et leurs réflexions de voyage. Nous observons ainsi les caractéristiques colonisatrices/décolonisatrices de ces pratiques, puisque nous comprenons qu'elles sont conditionnées par des intérêts institutionnels qui organisent et régulent les discours. Ceci s'exprime tout particulièrement dans un journal de voyage, un documentaire et communications graphiques. De ce fait, les textes et images qui cherchent à rendre visible le Chaco et ses altérités (indigènes et mennonites) construisent une "figure/image" où territoire et sujets construisent une ethnocartographie de sédiment colonial.
[es] Resumen Este artículo revisa las principales vertientes de la teoría del viaje y expone la dificultad que enfrenta la escritura del viaje producida en América Latina, dado que dichas teorías surgen de la experiencia viajera anglosajona y francesa primordialmente. La teoría del viaje se ha desarrollado a partir del encuentro entre una cultura central y dominante -la que produce la escritura- y una cultura periférica -aquella que es catalogada, analizada, descrita. No hay una teoría que aborde el fenómeno desde el encuentro de periferia a periferia -América Latina mirando a Asia o a África, por ejemplo. El propósito de este trabajo es deslindar qué perspectivas teóricas son las más apropiadas en la elaboración de una teoría culturalmente más abierta e integradora al mismo tiempo, que corresponda de la mejor manera al encuentro entre diversas culturas periféricas y abra nuevas vías para estudios ulteriores.

[fr] Cet article examine les principales théories du voyage et souligne les difficultés d'une approche critique de l'écriture du voyage en Amérique Latine, étant donné que ces théories sont essentiellement liées, à l'origine, aux expériences anglo-saxonnes et françaises. La théorie du voyage s'est développée à partir de la rencontre entre une culture centrale et dominante - celle qui produit l'écriture -, et une culture périphérique - qui est son objet catalogué, analysé, décrit. Il n'y a aucune théorie du voyage qui analyse la rencontre entre des cultures périphériques - l'Amérique Latine en relation avec l'Asie ou l'Afrique, par exemple. L'objectif de cet article est de déterminer quelles approches théoriques sont les plus appropriées pour élaborer une théorie globale et culturellement plus ouverte qui corresponde précisément à la rencontre de cultures périphériques et d'ouvrir ainsi de nouvelles voies pour des études futures.
[es] Las RASED (Redes de ayudas especializadas para los alumnos en dificultad), creadas en 1990, tienen como misión la prevención y la remediación de los avatares de las trayectorias escolares de algunos niños y son complementarias con las prácticas diversificadas instituidas por el maestro. Varios informes han subrayado que la plaza de dichas RASED dentro de la escuela está aún por construir. El objetivo de este artículo tiende a cuestionar las modalidades de colaboración entre los miembros de la red y los docentes no especializados, en relación con las representaciones respectivas de los diferentes asociados de la ayuda.

[fr] Les RASED (Réseaux d'aides spécialisées aux élèves en difficulté), créés en 1990, ont comme mission de prévenir et de remédier aux aléas des parcours scolaires de certains enfants, en complémentarité avec les pratiques diversifiées mises en place par le maître de la classe. Divers rapports ont souligné que la place de ces RASED au sein de l'école reste encore à construire. L'objectif de cet article vise à questionner les modalités de collaboration entre les membres du réseau et les enseignants non spécialisés, en relation avec les représentations respectives des différents partenaires de l'aide.
[es] Este artículo pretende abordar inicialmente la relación entre la alienación del hombre en relación con el espacio, inicialmente teorizada por Karl Marx y luego profundizada por otros autores más recientes como Guy Debord y Anselm Jappe, con la legislación vigente en Brasil, especialmente , la legislación de planificación urbana responsable de la organización del territorio. Analizaremos cómo la ley, específicamente los instrumentos normativos de la política urbana, reproducen lo que Marx clasifica como alienación de la relación humana con la naturaleza. Para ello estudiaremos los conceptos de alienación y haremos una comparación crítica con el modelo actual de legislación de planificación urbana, observando los cambios de los planes maestros de la ciudad de Nova Iguaçu y sus relaciones con los espacios rurales y urbanos.

[fr] Cet article se propose d'abord d'aborder la relation entre l'aliénation de l'homme par rapport à l'espace, théorisée à l'origine par Karl Marx puis approfondie par d'autres auteurs plus récents tels que Guy Debord et Anselm Jappe, avec la législation en vigueur au Brésil, notamment , la législation d'urbanisme responsable de l'organisation du territoire. Nous analyserons comment le droit, en particulier les instruments normatifs de la politique urbaine, reproduit ce que Marx qualifie d'aliénation du rapport de l'homme à la nature. Pour cela, nous étudierons les concepts d'aliénation et effectuerons une comparaison critique avec le modèle actuel de législation en matière d'urbanisme, en observant les modifications apportées aux plans directeurs de la ville de Nova Iguaçu et leurs relations avec les espaces ruraux et urbains.
[es] Este artículo explica el momento historiográfico en que se publicó L'homme espagnol. Analiza las aportaciones científicas más importantes de ese momento en el campo de la historia de la cultura popular. Se subrayan aquí los elementos que contribuyeron a construir las bases de la moderna historiografía sobre esta materia, así como su vigencia en la investigación actual para superar acríticos lugares comunes, arquetipos o prejuicios.

[fr] Cet article explique le moment historiographique pendant lequel L'homme espagnol a été publié. Il analyse les contributions scientifiques les plus importantes de ce moment dans le domaine de l'histoire de la culture populaire. Les éléments qui ont contribué à jeter les bases de l'historiographie moderne en la matière sont soulignés ici, ainsi que leur validité dans les recherches actuelles pour surmonter les lieux communs, les préjugés ou les stéréotypes.
[es] En las Novelas ejemplares de Cervantes, como no podía ser de otro modo, se percibe el eco de la preceptiva del momento. En este trabajo se rastrean las huellas en la práctica de la novela cervantina de la teoría de la novella del Cinquecento, con especial atención a la ejemplaridad.

[fr] Dans les Nouvelles exemplaires de Cervantès, on perçoit évidemment des échos de la théorie littéraire de l'époque. Cet article repère les traces de la théorie de la novella du Cinquecento dans cette œuvre cervantine, en particulier en ce qui concerne la notion d'exemplarité.
[es] Este artículo retoma una reflexión de más de dos décadas en torno al concepto de paradigma sociocultural y a un modelo que da cuenta de su surgimiento, evolución y cambio. En diálogo con la convocatoria de Polis al presente número de la revista, ofrecemos una discusión a partir de los conocimientos adquiridos en una línea epistemológica que integra la biología del conocer, la sociología del conocimiento y la teoría de sistemas sociales de Luhmann. Sostenemos que la distinción entre paradigma sociocultural y otros niveles de paradigmas disciplinarios -ya sean dominantes o alternativos- esclarece el panorama teórico para definir, con mayores posibilidades de éxito, estrategias viables de intervención social.

[fr] Cet article reprend une réflexion de plus de deux décennies portant sur le concept de paradigme socioculturel et sur un modèle rendant compte de son émergence, évolution et changement. En dialogue avec l'appel de Polis pour l'actuel numéro de la revue, nous offrons un débat partant des connaissances acquises selon un axe épistémologique qui intègre la biologie de la connaissance, la sociologie de la connaissance et la théorie des systèmes sociaux de Luhmann. Nous soutenons que la distinction entre paradigmes socioculturels et d'autres niveaux de paradigmes disciplinaires – qu'ils soient dominants ou alternatifs – éclaire le panorama théorique pour définir, avec de plus amples possibilités de succès, des stratégies viables d'intervention sociale.
[es] A partir del célebre artículo de Lynn White Jr., publicado en 1967, esta contribución analiza el vínculo filosófico del acercamiento entre ecología y religión. De la ecosofía de Arne Naess y de Félix Guattari a la encíclica Laudato si' del papa Francisco, el pensamiento de la ecología reviste una dimensión ética que vincula la naturaleza y la sociedad más allá de las divisiones establecidas por la modernidad. Esta manera de considerar la ecología bajo un ángulo ético permite relacionar los corpus filosófico y teológico y subrayar los lazos entre lecturas medioambientalistas de la Biblia y de las filosofías ecologistas.

[fr] À partir du célèbre article de Lynn White Jr., publié en 1967, cette contribution tire le fil philosophique du rapprochement entre écologie et religion. De l'écosophie d'Arne Naess et de Félix Guattari à l'encyclique Laudato si' du pape François, la pensée de l'écologie revêt une dimension éthique propre à relier nature et société au-delà des divisions instituées par la modernité. Cette manière de considérer l'écologie sous son angle éthique permet de lier des corpus philosophique et théologique et de souligner les liens entre des lectures environnementalistes de la Bible et des philosophies écologistes.
[es] Los parques literarios –se presenten o no con este apelativo– han ido adquiriendo relevancia en los últimos treinta años como recursos de mediación cultural y de patrimonialización de los escritores. Al tratar de combinar la exposición literaria con múltiples experiencias al aire libre, como el turismo, el senderismo o la ecología, estos parques ilustran la tendencia contemporánea que consiste en diversificar las prácticas en el crisol de una "paisajización" dentro de la cual la literatura, según el caso, adquiere el valor de fermento, garantía o coartada. Centrándose en el caso de los parques literarios italianos, instituciones pioneras en este campo, el estudio busca describir la exposición de la literatura que se realiza en estos espacios, y cuyas prerrogativas ya no son principalmente museológicas. Para entender este tipo de exposiciones recurrimos a nociones necesariamente ajenas a los estudios sobre el patrimonio, como son anclaje, transturismo o ética ecocéntrica. Por último, dado que los parques literarios son, cada uno a su manera, lugares que transmiten una concepción (al menos latente) del patrimonio que honran, la imagen de los escritores que se desprende de su discurso, su escenografía y su contenido siguen siendo pertinentes para ser analizadas. Así, a través del caso de Gabriele D'Annunzio, representado en Italia en dos "parques", el Vittoriale y el Parque literario Gabriele D'Annunzio, podremos plantear un cuestionamiento más topológico sobre el efecto-parque en la exposición literaria.

[fr] Les parcs littéraires – présentés ou non sous ce désignant – connaissent un certain essor, depuis une trentaine d'années, en tant que supports de médiation culturelle et de patrimonialisation des écrivains. En cherchant à cumuler l'exposition littéraire avec de multiples expériences de plein air, comme le tourisme, la randonnée ou l'écologie, ces parcs illustrent la tendance contemporaine à diversifier les pratiques dans le creuset d'une " paysagisation " au sein de laquelle la littérature prend, selon les cas, valeur de ferment, de garantie ou d'alibi. Centrée sur le cas des parcs littéraires italiens, institution pionnière en la matière, l'étude cherche à décrire l'exposition de la littérature à l'œuvre dans ces espaces dont les prérogatives ne sont plus muséologiques au premier chef. Pour appréhender ce type d'exposition, des notions forcément étrangères aux heritage studies sont convoquées, comme celles d'ancrage, de trans-tourisme ou d'éthique écocentrée. Enfin, parce que les parcs littéraires restent de toute façon des lieux véhiculant une conception (au moins latente) du patrimoine qu'ils mettent à l'honneur, l'image des écrivains rendue par leur discours, leur scénographie et leurs contenus demeure pertinente à analyser. Dès lors, à travers le cas de Gabriele D'Annunzio, représenté en Italie dans deux " parcs " que sont, chacun à leur façon, le Vittoriale et le Parco letterario Gabriele D'Annunzio, on pourra pousser un questionnement plus topologique sur l'" effet parc " dans l'exposition littéraire.
[es] ¿De qué manera la elaboración de la comida sacrificial constituye hoy en día un marcador socioétnico entre grupos rituales indígenas y cofradías mestizas en el suroeste de México? ¿Cómo se articulan procesos de autoctonía y alteridad en un contexto regional social y económicamente desigual? ¿Cuáles son los medios semánticos y figurativos en juego en las ofrendas rituales alimenticias, que permiten a la vez establecer una comunicación persuasiva con las entidades de lo sobrenatural y legitimar a los actores rituales como guardianes del territorio? Entorno a estas preguntas, este texto propone un análisis etnográfico de la comida sacrificial que se ofrece a las entidades que personifican las fuerzas productivas de la germinación en el abismo de Ostotempa. Esta celebración corresponde a la fiesta nahua de petición de lluvia llamada Atzahtzilistli (del 1er al 3er día de mayo), asimilada a la fiesta católica de la Santa Cruz. Este ensayo propone entender, dentro de un marco ritual, de qué manera variantes técnicas y estéticas de la comida sacrificial objetivan relaciones sociales contradictorias: por un lado, solidaridad y competencia, y, por el otro, lazos de coterritorialidad y de dominación local.

[fr] Comment l'élaboration de la nourriture sacrificielle constitue-t-elle de nos jours un marqueur socio-ethnique entre groupes rituels indiens et confréries métisses dans le sud-ouest du Mexique? Comment s'articulent les processus d'autochtonie et d'altérité dans un contexte régional socialement et économiquement inégal? Quels sont les moyens sémantiques et figuratifs en jeu dans les installations rituelles alimentaires, qui permettent à la fois d'établir une communication persuasive avec les entités de la surnature et de légitimer les acteurs rituels comme gardiens du territoire? Autour de ces questions, ce texte propose une analyse ethnographique de la nourriture sacrificielle offerte aux entités personnifiant les forces productives de la germination du gouffre d'Ostotempa. Cet acte est célébré lors de la fête nahua de demande de pluie d'Atzahtzilistli (1-3 mai), assimilée à la fête catholique de la Sainte-Croix. L'hypothèse est de comprendre en quoi des variantes techniques et esthétiques de la nourriture sacrificielle objectivent, au sein du rituel, des relations sociales contradictoires : solidarité mais aussi concurrence, liens de co-territorialité et de domination locale.
[es] El siguiente artículo toma como punto de partida la implementación de un proyecto de innovación docente en los estudios universitarios de Comunicación con el objetivo fundamental de fomentar nuevas dinámicas de aprendizaje en la Literatura española y en la creatividad literaria a través del uso de las narrativas transmedia (NT) – transmedia storytelling (TS) – y la gamificación en el aula – gamification of learning (GoL).Los profundos cambios tecnológicos como el desarrollo de Internet y de nuevas narrativas transmedia o el uso de las redes sociales como nuevos canales de comunicación que se han producido lo largo del último cuarto de siglo, hacen necesario desarrollar nuevas estrategias de aprendizaje, especialmente en materias como la Literatura y la Escritura Creativa. No se trata de menospreciar el valor literario de autores y obras, sino todo lo contrario, el objetivo fundamental del proyecto de innovación docente desarrollado es acercar y poner en valor la enseñanza y la creatividad utilizando en el aula herramientas de juego ("gamificación") y narrativas transmedia que acerquen el aprendizaje de la Literatura y el fomento de la creatividad literaria al alumnado.

[fr] L'article suivant prend comme point de départ la mise en œuvre d'un projet d'innovation pédagogique dans les études universitaires en communication. L'objectif fondamental est de promouvoir de nouvelles dynamiques d'apprentissage dans la littérature espagnole et la créativité littéraire à travers l'utilisation de récits transmédias – transmedia storytelling (TS) – et la ludification dans la salle de classe - gamification of learning (GoL).Les profonds changements technologiques, tels que le développement d'Internet et des nouveaux récits transmédias, ou l'utilisation des réseaux sociaux comme nouveaux canaux de communication, qui ont émergé au cours du dernier quart de siècle obligent à développer de nouvelles stratégies d'apprentissage, en particulier dans des matières telles que la littérature et la création littéraire. Il ne s'agit pas de sous‑estimer la valeur littéraire des auteurs et des œuvres, bien au contraire. L'objectif fondamental du projet d'innovation pédagogique développé est donc de rapprocher et de valoriser la pédagogie et la créativité en salle de classe à l'aide d'outils ludiques ("gamification") et de récits transmédias, rendant plus accessibles aux élèves l'apprentissage de la littérature et la créativité littéraire.
[es] La escucla acoge en el primer curso, noños habiendo ido a diferentes espacios de socialización (clases infantiles, escuelas coránicas, la " calle "). Partiendo del supuesto de sobra admitido que los años que preceden a la escucla primaria " tienden a ser una etapa en un praceso de socialización, de preparación escolar y de desarrollo intelectual ", el tema esbozado en esta sintesis de investigación apunta a estudiar los efectos discriminantes o no del espacio de sacialización diferenciado en los aprendizajes fundamentales. Tres campos de competencias servirán de referente en el análisis comparativo : el razonamiento, la competencia lingüística y la creatividad.

[fr] L'école accueille en première année, des enfants ayant fréquenté des espaces de socialisation différenciés (classes enfantine, école coranique, la " rue "). Partant du présupposé largement reconnu que les années précédant l'école primaire " tendent à devenir une étape dans un processus de socialisation ; de préparation scolaire et de développement intellectuel ", la question abordée dans cette synthèse de recherche vise à étudier les effets discriminants ou non de cette fréquentation d'espace de socialisation différencié dans les apprentissages fondamentaux. Trois champs de compétence serviront de référent dans l'analyse comparative : le raisonnement, la compétence linguistique et la créativité. Les résultats de l'évaluation scolaire obtenus par la population enquêtée ont servi d'indicateur de comparaison.
[es] La influencia francesa en México fue tan sobresaliente en algunas regiones que, como aparece en este apartado, refundó aspectos inesperados de la vida cotidiana. Entre los múltiples cambios que detonó la cultura francesa sobresalen las prácticas culturales que se dan para mostrar lealtad al Rey Fernando VII. En este escrito se revisan varios textos que hablan de este caso, como ésta una ceremonia importante por su alcance regional.

[fr] L'influence française au Mexique s'est révélée si remarquable dans certaines régions qu'elle a refondé des aspects inattendus de la vie quotidienne, comme l'établit cette contribution. Parmi les nombreux échanges où se distingue la culture française, on souligne dans ces lignes les pratiques culturelles mises en œuvre pour prêter serment de fidélité au roi Ferdinand VII. Il est intéressant de relire différents écrits qui relatent l'événement car cette cérémonie eut une portée considérable au niveau régional.