[en] Unesco defines intangible cultural heritage notably as all the practices expressions, knowledge and skills that communities and, where appropriate, individuals recognise as part of their cultural heritage. If heritage places and spaces are intrinsically linked to their "visitors", in other words to the legitimacy conferred on them by the very fact of being "visited", the question remains as to what type of visit we are talking about: Is it just the occasional visitor, the person who comes as a tourist to discover and contemplate a building or a space that is recognised but sometimes far removed from its original purpose? Doesn't a place that is still in use, recognised by all as a "common good" because it is visited daily by hundreds of users, meet the definition of heritage just as much, if not more? Using the example of our research and creation project at Lyon's last public shower amenities, we will look at the question of heritage designation through the prism of the use of places and the political issues in the broadest sense. For some years now, this place of care has been the starting point for discussions with the public authorities at a metropolitan level, on the consideration of heritage designation to both the uses of this special place and the unique experiences of each user as a stakeholder in the history of the city. We will analyse the links between these different memories under construction - the official memory and the memory of lived experiences - in order to understand the contemporary processes of memory-making in a city that aims to be inclusive and that is trying not to forget any of its inhabitants.

[fr] L'Unesco définit le patrimoine culturel immatériel notamment comme l'ensemble des pratiques, expressions, connaissances et savoir-faire que les communautés, et le cas échéant les individus, reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel. Si les lieux et les espaces patrimoniaux sont intrinsèquement liés à leurs " visiteurs ", c'est-à-dire à la légitimité que leur confère le fait même d'être " visités ", reste à savoir de quel type de visite on parle. S'agit-il uniquement du visiteur occasionnel, de celui qui vient en touriste découvrir et contempler un édifice ou un espace reconnu, mais parfois très éloigné de son usage premier ? Un lieu toujours en activité, reconnu de tous comme " bien commun ", car visité au quotidien par des centaines d'usagers, ne répond-il pas tout autant sinon davantage à la définition du patrimoine ? À travers l'exemple de notre recherche-création menée aux derniers bains-douches de Lyon, nous poserons la question de la désignation patrimoniale au prisme de l'usage des lieux et des enjeux politiques au sens large. Depuis quelques années, cet espace du prendre soin est le point de départ d'une réflexion avec les pouvoirs publics, à l'échelle métropolitaine, sur la considération d'une patrimonialisation tant des usages de ce lieu particulier que des vécus singuliers de chaque usager, comme partie prenante de l'histoire de la ville. Nous analyserons les articulations entre ces différentes mémoires en construction, celle officielle et celle des vécus, pour comprendre les processus contemporains de fabrication mémorielle d'une ville à l'œuvre qui se veut inclusive et qui tente de n'oublier aucun de ses habitants.