[es] En el año 2010 la actriz, directora y guionista ibérica Icíar Bollaín dio a conocer su obra También la lluvia. En ella se cuenta la historia de un cineasta español y su productor, quienes en su intento de filmar una película sobre Cristóbal Colón en América, arriban a Cochabamba (Bolivia) en el preciso momento en el que se desata la Guerra del Agua, entre los meses de enero y abril del año 2000. La elección del lugar, que no tiene nada que ver con las Antillas (donde efectivamente llegaron los primeros barcos europeos), da pie a un interesante debate sobre la conformación del indígena latinoamericano y su representación a lo largo del tiempo.También la lluvia es una película sobre cómo hacer una película: muestra el proceso de elaboración de una recreación cinematográfica; pero a la vez es una obra que une procesos críticos, violentos y opresivos mediante la narración doble de hechos pasados lejanos y más recientes. La naturaleza compleja de este largometraje permite un análisis múltiple tanto en relación a la forma en la que está construida la historia —o las historias— como al contenido con el que trabaja. Por ello se hace necesario un abordaje interdisciplinario, desde la ciencia histórica puesta en diálogo con la semiótica y la narratología. El análisis partirá entonces desde la narrativa fílmica de la película, para luego estudiar el discurso histórico que se presenta. Esto dará lugar a la discusión sobre cómo se narran hechos pasados a través del cine, y la caracterización de una América Latina del siglo xxi a través de ojos europeos bastante críticos.

[fr] En 2010, l'actrice, réalisatrice et scénariste espagnole Icíar Bollaín présentait son œuvre También la lluvia qui relate l'histoire d'un réalisateur de film espagnol et de son producteur qui, en vue de tourner un film sur Christophe Colomb en Amérique, arrivent à Cochabamba (Bolivie) au moment précis où la guerre de l'eau éclate, soit au début de l'année 2000. Le choix du lieu (bien loin des Antilles où ont véritablement accosté les premiers bateaux européens) suscite alors un intéressant débat sur la conformation de l'indigène latino-américain et sa représentation au fil du temps.Il s'agit d'une part d'un film qui interroge la manière dont un film est réalisé puisque, dès le début, il montre le processus d'élaboration d'une recréation cinématographique et, d'autre part, d'une œuvre qui unit des processus critiques, violents et oppressifs par le biais de la narration double de faits passés anciens et plus récents. La nature complexe de ce long-métrage permet une analyse multiple aussi bien à l'égard de la forme qui étaie l'histoire — ou les histoires — que du contenu à partir duquel il travaille. C'est pourquoi il s'avère indispensable de considérer une approche interdisciplinaire qui permette à la science historique, à la sémiotique et à la narratologie de dialoguer. L'analyse partira donc de la narration filmique pour ensuite étudier le discours historique relayé par le film. Cela nous permettra ainsi d'évoquer la manière dont les faits passés sont narrés par le truchement du cinéma et la représentation d'une Amérique latine du xxie siècle à travers des yeux européens plutôt critiques.