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[es] Este artículo analiza el juicio ético que subyace en el centro de la evaluación de las solicitudes de ayuda médica para morir (AMM) en Canadá y Quebec. Concretamente, ¿es ético ayudar a una persona a poner fin a su vida cuando esta lo solicita? Examinamos situaciones en las que puede ser difícil emitir tal juicio aunque la persona cumpla todos los criterios legales de eligibilidad. Exploramos esta cuestión utilizando tres casos clínicos que suponen un reto debido al requisito legal de que la persona debe estar experimentando un sufrimiento insoportable. Revisamos las orientaciones dadas a los proveedores y a los evaluadores en seis jurisdicciones, y analizamos los recursos que podrían informar sobre los juicios éticos implicados en las evaluaciones de las solicitudes AMM.

[fr] Le présent article traite du jugement éthique au cœur de l'évaluation des demandes d'aide médicale à mourir (AMM) au Canada et au Québec ; plus précisément, est-il éthique d'aider une personne qui en fait la demande à mettre fin à ses jours ? Nous examinons des situations dans lesquelles il peut être difficile de poser ce type de jugement alors même que la personne remplit tous les critères légaux d'admissibilité. Nous explorons cette question à l'aide de trois cas cliniques qui posent un défi du fait de l'exigence légale selon laquelle la personne doit éprouver des souffrances insupportables. Nous examinons les directives données aux prestataires et aux évaluatrices et évaluateurs dans six juridictions, et discutons des ressources qui pourraient permettre d'éclairer les jugements éthiques impliqués dans les évaluations de demandes d'AMM.
[es] Este artículo propone el estudio de los paradigmas forales en las comedias de Lope de Vega, avanzando las características generales de estas estructuras y examinando en detalle unos esquemas escénicos relacionados (la embajada, el debate y la auditoría), paradigmas que llamamos "paralegales" y que sirven para poner de relieve la solidez e irradiación del sistema en el conjunto del teatro áureo.

[fr] Cet article propose une étude des paradigmes légaux dans les comedias de Lope de Vega, en énonçant les caractéristiques générales de ces structures et en examinant en détail les motifs scéniques qui y sont liés (l'ambasse, le débat et l'audit), paradigmes que nous appelons "paralégaux" et qui servent à mettre en évidence la solidité et l'influence de ce système dans l'ensemble du théâtre du Siècle d'or.
[es] El objetivo de esta contribución es el de volver sobre la cuestión del nicodemismo de Juan de Valdés, que para Marcel Bataillon, en un artículo de 1973, era evidente. Partiendo de la reflexión del ilustre hispanista francés, nos proponemos matizar su afirmación, en particular en lo que se refiere a la producción valdesiana de el periodo napolitano (1535-1541). Tras una breve presentación del contexto cultural y biográfico, nos concentramos en un primer momento en una lectura del Diálogo de doctrina cristiana (1529) en clave nicodemita ; luego, nos dedicamos a estudiar las obras de la época napolitana que se difundieron primero oralmente y que fueron publicadas sólo después de la muerte de su autor, y en traducciones italianas. En estas obras doctrinales, el nicodemismo de Juan de Valdés queda reafirmado, y no se percibe una vuelta al acatamiento de la doctrina eclesiástica, tal y como podría deducirse de la afirmaciones de Bataillon. Hay una continuidad y hasta una reafirmación del nicodemismo de Juan de Valdés en estas obras, como lo demuestra el hecho de que sus principales discípulos tuvieron que exiliarse y, para algunos de ellos, sufrir los tormentos de la Inquisición.

[fr] L'objectif de cette communication est celui de revenir sur la question du nicodémisme de Juan de Valdés, que Marcel Bataillon donnait pour acquis dans un article de 1973. En se basant sur la réflexion de l'illustre hispaniste français, nous nous proposons de la nuancer, notamment en ce qui concerne la production valdésienne de la période napolitaine (1535-1541). Après avoir décrit à grands traits le contexte culturel et biographique, nous nous attachons, dans un premier temps à une lecture " nicodémite " du Diálogo de doctrina cristiana (1529) puis, dans un deuxième temps, à celle des œuvres écrites à Naples et qui ont connu une diffusion d'abord orale, avant d'être publiées après la mort de son auteur, souvent en traduction italienne. Dans ces œuvres doctrinales on apprécie non pas un retour dans le giron de l'Eglise, comme semblait le sous-entendre Bataillon, mais une réaffirmation, voire un approfondissement, du " nicodémisme " de Juan de Valdés, dont les principaux disciples durent quitter l'Italie et, pour certains d'entre eux, subir les foudres de l'Inquisition.
[es] El desarrollo propuesto y justificado a lo largo de este artículo tiene una especificidad : descansa en la actividad perceptiva y las operaciones cognitivas que desarrolla el alumno en los años en que se pone en marcha la escritura y se construyen sus principales usos. Huellas memorísticas, metódicamente organizadas con los alumnos pero según principios resultantes de investigaciones recientes, constituyen el esqueleto. Las llamamos " soportes ". Son, en tanto que puentes entre todas las actividades de clase que proponen la redacción y la producción escrita del alumno, lugar privilegiado de los usos del sistema ortográfico. Articulando estos soportes y estas actividades que los alimentan, se desarrollan igualmente de manera progresiva los comentarios de los alumnos y del docente (las ayudas verbales). Éstas, y su complemento indispensable, las ayudas a través de protocolos de acción que estructuran la atención en el escrito realizado y su posterior control vinculan, por su parte, las lecciones y ejercicios, – adecuadamente aquí evocados –, y la práctica de la escritura en toda situación. El conjunto toma al alumno a partir de sus primeros contactos con la escritura y le acompaña en la evolución de sus puntos de vista sobre la ortografía. Al final de la escuela primaria, se constata que surge una capacidad de auto-control, garantía fundamental de progresos futuros a partir de unas primeras bases sólidas así establecidas.

[fr] La progression proposée et justifiée dans le cours de cet article a une spécificité : elle s'appuie sur l'activité perceptive et les opérations cognitives que développe l'élève dans les années où se met en place l'écrit et se construisent ses principaux usages. Des traces mémorielles, méthodiquement organisées avec les élèves mais selon des principes issus de recherches récentes, en constituent le squelette. On les appelle " supports ". Ils sont autant de traits d'union entre toutes les activités de classe qui proposent de l'écrit et la production écrite de l'élève, lieu privilégié des usages du système orthographique. Articulant ces supports et ces activités qui les nourrissent, se développent de même progressivement les commentaires des élèves et de l'enseignant (les aides verbales). Celles-ci, et leur complément indispensable, les aides par des protocoles d'action qui structurent l'attention à l'écrit reçu et produit puis son contrôle lient, quant à elles, les leçons et exercices – justes évoqués ici – et la pratique de l'écrit en toute situation. L'ensemble prend l'élève à partir de ses premiers contacts avec l'écrit et l'accompagne dans l'évolution de ses points de vue sur l'orthographe. En fin de scolarité élémentaire, on constate qu'une capacité d'autocontrôle émerge, gage fondamental des progrès futurs à partir des premières bases solides ainsi mises en place.
[es] El presente artículo analiza una de las modalidades de lo que cabe definir como "violencia en femenino" en la literatura centroamericana contemporánea. Aunque la asociación de estos términos evoca de inmediato la situación –desgraciadamente todavía muy extendida– de las mujeres víctimas de maltratos por parte de los hombres, en particular en el espacio del hogar, nuestro acercamiento es otro en este caso: nos interesamos por la violencia ejercida por mujeres en contra de su hija. En efecto, cada vez más escritoras (novelistas y cuentistas) de la región centroamericana suelen construir retratos de madres responsables de múltiples formas de abusos psíquicos y físicos cometidos contra su descendencia (complicidad en violación, mutilación o prostitución). Intentamos aquí enfocar este fenómeno relativamente poco tratado por la crítica mediante el análisis de tres novelas publicadas entre 1960 y la actualidad: Quince barrotes de izquierda a derecha (1965) de la nicaragüense Rosario Aguilar, María la noche (1985) de la costarricense Anacristina Rossi et Los locos mueren de viejos (2008) de la salvadoreña Vanessa Núñez Handal. De este modo, se quiere destacar la evolución de esta escritura, tanto desde un punto de vista estético como temático.

[fr] Le présent article a pour objet d'analyser l'une des modalités de ce que nous pourrions qualifier de " violence au féminin " dans la littérature centraméricaine contemporaine. L'association de ces termes évoque aussitôt la situation – malheureusement encore trop répandue – des femmes victimes de maltraitances masculines, en particulier au sein de l'espace familial. Cependant, notre approche est ici tout autre : il s'agit d'envisager la violence exercée par des femmes contre leur enfant. De fait, de plus en plus de romancières et de nouvellistes de la région centraméricaine tendent à élaborer aujourd'hui des portraits de mères responsables de multiples formes de violence psychique et physique perpétrées à l'encontre de leur fille (complicité de viol, mutilation, ou bien encore prostitution). Nous tentons d'appréhender ici ce phénomène, relativement peu traité par la critique, à travers l'analyse de trois romans publiés entre les années 1960 et une date récente : Quince barrotes de izquierda a derecha (1965) de la Nicaraguayenne Rosario Aguilar, María la noche (1985) de la Costaricienne Anacristina Rossi et Los locos mueren de viejos (2008) de la Salvadorienne Vanessa Núñez Handal. Aussi, nous cherchons à dégager une évolution de cette écriture, tant du point de vue esthétique que thématique.
[es] La geohistoria del reino de Abomey, sustentada en la etnia, la lengua de los Fon y en la religión vudú abarca tres siglos y medio (1645 a 1894). Este pequeño Estado-nación belicoso, esclavista, y colaborador con los negreros europeos (franceses, portugueses, ingleses, daneses), perdió su soberanía a finales del siglo XIX al integrarlo en la colonia francesa de Dahomey. Acoge una de las civilizaciones más brillantes del África subsahariana, y es el impulsor del poder blando cultural (restituciones del arte africano, recuerdo del esclavismo, construcción de museos, turismo cultural) de la actual República de Benin.

[fr] La géohistoire du royaume d'Abomey, appuyé sur le groupe humain, la langue des Fon et sur la religion vaudou, couvre trois siècles et demi (1645 à 1894). Ce petit État-nation guerrier, esclavagiste, partenaire des négriers européens (Français, Portugais, Anglais, Danois), perd sa souveraineté à la fin du XIXe siècle, en intégrant la colonie française du Dahomey. Il abrite une des civilisations les plus brillantes de l'Afrique subsaharienne, qui fonde le soft power culturel (restitutions de l'art africain, mémoire de l'esclavage, constructions de musées, tourisme culturel), de l'actuelle République du Bénin.
[es] La cancillería real se configura, en las últimas centurias medievales, como una de las instituciones centrales de la administración real en Navarra. A su carácter de escribanía regia hay que añadir la circunstancia de que esta oficina tuvo una gran relevancia en la gestión de las finanzas de la corte y de la tesorería real. Bajo la tipología documental del mandamiento, miles de órdenes cancillerescas fueron redactadas para la realización de todo tipo de pagos y la concesión de dádivas diversas, así como para el cobro y la exención de impuestos y recaudaciones. El auge de este tipo documental motivará la creación, a principios del siglo xv, de la figura del protonotario real como responsable único de su validación. Por esta razón, el destino de esta documentación fue la de circular por las manos de todos aquellos oficiales encargados de gestionar el dinero, controlar las finanzas, elaborar los libros de cuentas y revisar los balances consignados en los mismos.

[fr] Pendant les derniers siècles du Moyen Âge, la chancellerie royale est l'une des institutions centrales de l'administration royale en Navarre. Outre son caractère de scriptorium royal, cette officine eut une grande importance dans la gestion des finances de la Cour et de la Trésorerie royale. La typologie documentaire du mandement recouvre des milliers d'ordres de paiement, de dons divers, de recouvrement et d'exemption des impôts, rédigés par la chancellerie. L'essor de ce type documentaire justifie, au début du xve siècle, la création de la fonction de protonotaire royal, responsable unique de leur validation. Pour cette raison, le destin de cette documentation fut de passer entre les mains de tous les officiers chargés de gérer l'argent, de contrôler les finances, d'élaborer les livres de comptes et de réviser les bilans qui y sont consignés.
[es] El artículo analiza la novela de Beatriz Guido, La casa del ángel (1955) centrándose en el desarrollo del sujeto femenino a partir de la figura de su protagonista. Este desarrollo está ligado a los modos de integración de la sujeto a la ciudad. A nuestro juicio, Beatriz Guido configura un Buenos Aires que da lugar a la libertad y la relativización de las normas de género tradicional, y que para la mujer se asocia a una etapa particular : la infancia. La adultez, en cambio, significa para la protagonista la entrada a la constitución doméstica de su sexualidad y el alejamiento definitivo de la ciudad moderna.

[fr] L'article explore la nouvelle de Beatriz Guido, La casa del ángel (1955), en se concentrant sur le développement de la représentation du sujet féminin à partir de la figure de la protagoniste. Ce développement est lié aux modes d'intégration du sujet dans la ville. L'auteur du roman dessine un Buenos Aires permettant la liberté et la relativisation des normes de genre traditionnelles, ce qui pour les femmes reste néanmoins associé à une étape particulière : l'enfance. La vie adulte féminine oblige à la domesticité de la sexualité et à l'éloignement définitif de la ville moderne.
[es] En la isla de La Reunión, dos recientes campañas de sondeos arqueológicos en el sitio del "valle secreto" permitieron el hallazgo de los primeros testimonios materiales del "gran cimarronismo" –un fenómeno de resistencia contra la esclavitud colonial caracterizado por la huida de los esclavos- en la oquedad de un valle enclavado situado a 2 200 m de altura, en el circo de Cilaos. La ocupación antrópica, definida por la presencia de dos estructuras de piedra seca al centro de las cuales se instalaron habitaciones, ha dejado en evidencia una economía de subsistencia basada en la explotación de los recursos naturales locales y de la caza de una especie de pájaro, presente de forma estacional en las proximidades del campo. Nuevos datos cronológicos sitúan la ocupación de este excepcional refugio –inexpugnable y desconocido en los archivos orales y escritos-, a principios del siglo XIX, esto es, mucho antes de la abolición definitiva de la esclavitud en 1848. Así, la arqueología ha completado los conocimientos históricos y ha aportado datos inéditos sobre estas poblaciones cimarronas, poco conocidas en los archivos escritos: el sitio del "valle secreto" constituye el primer sitio arqueológico de "cimarronismo" identificado en la isla.

[fr] À l'île de La Réunion, deux récentes campagnes de sondages archéologiques sur le site de la " vallée secrète " ont permis la mise au jour des premiers témoins matériels du " grand marronnage " – phénomène de résistance à l'esclavage colonial caractérisé par la fuite des esclaves – au creux d'une vallée encaissée située à 2 200 m d'altitude dans le cirque de Cilaos. L'occupation anthropique, définie par la présence de deux structures en pierre sèche au centre desquelles des foyers furent installés, met en évidence une économie de subsistance basée principalement sur l'exploitation des ressources naturelles locales et la chasse d'une espèce d'oiseau, abondante à proximité du camp de façon saisonnière. De nouvelles données chronologiques situent l'occupation de ce refuge exceptionnel, imprenable et inconnu des archives orales et écrites, au début du XIXe siècle, bien avant l'abolition définitive de l'esclavage en 1848. L'archéologie complète ainsi les connaissances historiques et apporte des données inédites sur ces populations marronnes mal connues des archives écrites : le site de la " vallée secrète " constitue le premier site archéologique de marronnage identifié sur l'île.
[es] Entre 1990 y 2017 los cuatro países de Europa Central, -la República Checa, Hungría, Polonia y Eslovaquia- han reducido la distancia con respecto a la mediana de la Union Europa en términos de niveles de ingreso. Durante la mayor parte del periodo, el facto calve de esa recuperación a sido la inversión directa extranjera aportada por las firmas multinacionales (FMN): esto favoreció el éxito de las exportaciones de productos manufacturados. Este fenómeno permite caracterizar la variedad emergente de capitalismo con el calificativo de "dependiente" con referencia a los enfoques de la dependencia utilizados por ciertas teorías del desarrollo para América Latina. Sin embargo este fenómeno ha producido un crecimiento rápido solo por un tiempo y subsiste todavía en nuestros días, una distancia importante en materia de ingresos con respecto a Europa Occidental. Nosotros examinamos el potencial de crecimiento por medio de un análisis de las estrategias seguidas por los paises de Europa Central con respecto a las FMN, utilizando los datos sobre los productos exportados. Los niveles de salario se mantiene dentro de las FMN por debajo de los de Europa Occidental por dos razones: la debilidad de los salarios les permite tener buenas razones para no transferir sus productos y los procesos mas avanzados y ella justifica inversamente la transferencia de actividades menos avanzadas hacia esos paises. De estas observaciones surge que las economías de Europa Central no podrán alcanzar a las de Europa Occidental, salvo que se produzca un cambio en su modelo de crecimiento.

[fr] Entre 1990 et 2017, les quatre pays d'Europe centrale – la République tchèque, la Hongrie, la Pologne et la Slovaquie – ont réduit leur écart avec la moyenne de l'UE en termes de niveau de revenu. Durant la majeure partie de la période, le facteur clé de ce rattrapage a été l'investissement direct étranger entrant des firmes multinationales (FMN) : il a favorisé le succès à l'export des productions manufacturières. Ce phénomène permet de caractériser la variété émergente de capitalisme par le qualificatif de " dépendant(e) ", en référence aux approches de la dépendance utilisées par certaines théories du développement pour l'Amérique latine. Toutefois, ce phénomène n'a produit de la croissance rapide que pendant un temps et il subsiste, aujourd'hui encore, un écart important de revenu relativement à l'Europe de l'Ouest. Nous examinons le potentiel de croissance au moyen d'une analyse des stratégies suivies dans les pays d'Europe centrale par ces FMN, en utilisant les données sur les produits d'exportation. Les niveaux de salaires sont maintenus par les FMN au-dessous de ceux de l'Europe occidentale pour deux raisons : la faiblesse des salaires leur donne de bonnes raisons de ne pas transférer leurs produits et leurs processus les plus avancés ; elle justifie, à l'inverse, le transfert d'activités moins avancées vers ces pays. De ces observations, il ressort donc que les économies d'Europe centrale pourraient ne pas rattraper celles d'Europe occidentale, à moins d'un changement de leur modèle de croissance.
[es] En este artículo se analiza la relación entre el movimiento indígena amazónico y las Iglesias católica y evangélicas, centrándose en el caso de las organizaciones del pueblo achuar en el Perú. En la primera sección se hace una presentación de los orígenes y el desarrollo del movimiento indígena en la Amazonía peruana. En las siguientes dos secciones se discuten las propuestas de la Iglesia católica y de las Iglesias evangélicas, específicamente la experiencia del Instituto Lingüístico de Verano en relación con las comunidades indígenas y la formación de líderes. En la última sección se estudia el caso de la relación entre ambas Iglesias y las organizaciones indígenas achuar.

[fr] Cet article analyse la relation du mouvement indigène amazonien avec l'église catholique et les églises évangéliques et en particulier avec les organisations achuar au Pérou. Dans la première section, on décrit les origines et le développement des organisations indigènes de l'Amazonie péruvienne. Les deux sections suivantes présentent les projets de l'Église catholique et des Églises évangéliques en mettant l'accent sur l'expérience de l'Institut Linguistique d'Été avec les communautés indigènes et la formation des leaders. Dans la dernière section on analyse le cas de la relation entre les deux projets religieux et les organisations achuar.
[es] Unas investigaciones recientes muestran que las prácticas ortográficas con retroacción sobre la norma llevadas a cabo en el parvulario influyen muy positivamente sobre el aprendizaje de la lengua escrita. Pero ¿cuáles son los componentes de esta apropiación ? ¿Cómo estos niños de educación infantil que intentan escribir se hacen dueños de este objeto complejo que constituye la lengua escrita ? Es lo que intentamos analizar a través de un corpus recogido en una clase de segundo ciclo. Vamos a ver cómo los aprendices scriptores exploran las funciones de este nuevo modelo de lengua y descubren otras perspectivas distintas de la oralidad. Paralelamente, cuestionaremos las estrategias de las que se valen para reducir progresivamente la distancia entre sus intentos y la norma.

[fr] Des recherches récentes montrent que les pratiques autographiques avec rétroaction sur la norme menées en maternelle influent très positivement l'apprentissage de la langue écrite. Mais quelles sont les composantes de cette appropriation ? Comment ces enfants de maternelle qui essaient d'écrire apprivoisent-ils cet objet complexe qu'est la langue écrite ? C'est ce que nous tentons d'analyser au travers d'un corpus recueilli dans une classe de grande section. Nous allons voir comment les apprentis scripteurs explorent les fonctions de ce nouveau mode langagier et découvrent d'autres perspectives que celles de l'oral. Nous interrogerons parallèlement les stratégies qu'ils déploient pour réduire progressivement l'écart entre leurs essais et la norme.
[es] El venado cazador y el maíz agricultor. La identidad de las deidades en los mitote náyeri. Este artículo muestra cómo se constituye la identidad de las deidades náyeri à través de las ceremonias agrícolas llamadas mitote. Luego de analizar los cargos rituales destinados a personificar a las deidades y de los lazos que se establecen entre ellas, este trabajo aborda otros elementos que, aunque descartados comúnmente de la reflexión sobre las representaciones de las deidades, parecen ser también componentes esenciales: los objetos y los cantos. A partir de las acciones y de los roles asumidos por las distintas personificaciones de las deidades, se intentará definir la complejidad de su presencia en el ritual y los efectos que genera en los ejecutantes del mitote.

[fr] Le cerf chasseur et le maïs agriculteur : l'identité des divinités dans les mitote náyeri. Cet article montre comment se constitue l'identité des divinités náyeri au cours des cérémonies agricoles nommées mitote. Après l'analyse des charges rituelles censées personnifier les divinités et des liens existant entre elles, seront abordés d'autres éléments qui, souvent écartés de la réflexion sur les représentations des divinités, s'avèrent être également des composants essentiels : les objets et les chants. À partir des actions et des rôles assumés par les personnifications des divinités, il s'agit ici de dégager la complexité de leur présence dans le rituel et les effets que cela entraîne chez les exécutants du mitote.