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[en] This article analyzes the discussion thread about the film Drive on the French website AlloCiné in order to highlight the strategies of distinction used by self-proclaimed "cinephile" internet users. We thus show how their discourses, which defend an elitist notion of cinephilia, reinforce gender norms by reaffirming the superiority of hegemonic masculinity through the stigmatization of "repoussoir" figures conceived as feminine and/or as incarnations of marginalized or subordinate masculinities. Our analysis of the way these repoussoir figures are characterized (the "beauf", the "fanboy", and the "screen-struck girl") enables us to highlight how the articulation between representations of gender, class, age and sexuality, is crystalized in these discourses.

[fr] Cet article étudie le fil de discussion consacré au film Drive (N.W. Refn, 2011) sur le site français AlloCiné afin de mettre en évidence les stratégies de distinction mobilisées par les internautes qui s'autoproclament " cinéphiles ". Nous montrons ainsi comment leurs discours, qui défendent une conception élitiste de la cinéphilie, confortent l'ordre de genre en réaffirmant la supériorité de la masculinité hégémonique à travers la stigmatisation de figures repoussoirs conçues comme féminines et/ou comme des incarnations de masculinités marginalisées ou subordonnées. Notre analyse de la manière dont sont caractérisées ces figures repoussoirs (le " beauf ", le " fanboy " et la " midinette ") permet en outre de souligner l'articulation entre représentations de genre, de classe, de génération et de sexualité, qui se cristallise dans ces discours.
[en] We argue that Gödel's completeness theorem is equivalent to completability of consistent theories, and Gödel's incompleteness theorem is equivalent to the fact that this completion is not constructive, in the sense that there are some consistent and recursively enumerable theories which cannot be extended to any complete and consistent and recursively enumerable theory. Though any consistent and decidable theory can be extended to a complete and consistent and decidable theory. Thus deduction and consistency are not decidable in logic, and an analogue of Rice's Theorem holds for recursively enumerable theories: all the non-trivial properties of them are undecidable.

[fr] Nous soutenons que le théorème de complétude de Gödel est équivalent à la complétabilité de théories consistentes, et que son théorème d'incomplétude est équivalent au fait que cette complétion n'est pas constructive, en ce sens qu'il existe des théories consistantes et récursivement énumérables qui ne peuvent être étendues à aucune théorie complète et consistente et récursivement énumérable. Toutefois, n'importe quelle théorie consistente et décidable peut être étendue à une théorie complète, consistente et décidable. Donc la déduction et la consistence ne sont pas décidables en logique, et un analogue du théorème de Rice est valable pour les théories récursivement énumérables : toutes leurs propriétés non-triviales sont indécidables.
[en] This article is based on the political philosophy of education, understood as the study of the conversion of the democratic project into educational practices. The figure of Dewey is undoubtedly one of the most inspiring for such an approach. In this text, we ask ourselves whether what he presented in his time as the possibility of a new individualism can help us to think about education and training in democracy in the 21st century. We begin (1) with three readings that allow us to understand how Dewey envisages the articulation of three strong concepts: democracy, individualism and liberalism, always against the backdrop of strong educational and formative concerns. We then discuss the opportunities for contemporary re-examination of Dewey's proposals in this context (2). A concluding section points to some lessons for a practical and applied political philosophy of education in the contemporary French context (3).

[fr] Cet article procède de la philosophie politique de l'éducation, comprise comme étude de la conversion du projet démocratique en pratiques éducatives. La figure de Dewey est sans doute l'une des plus inspirantes qui soit pour une telle démarche. Nous nous demandons dans ce texte si ce qu'il a présenté en son temps comme la possibilité d'un individualisme nouveau peut nous aider à penser l'éducation et la formation en démocratie au XXIème siècle. Nous commençons (1) pour cela par trois lectures qui nous permettent de comprendre comment Dewey envisage l'articulation de trois concepts forts que sont la démocratie, l'individualisme et le libéralisme, avec toujours en toile de fond des préoccupations éducatives et formatives fortes. Nous discutons ensuite des opportunités de ressaisies contemporaines des propositions deweyennes dans ce registre (2). Une ouverture conclusive fait signe vers quelques enseignements pour une philosophie politique de l'éducation pratique et appliquée dans le contexte français contemporain (3).
[en] The Pension Committee of the National Constituent Assembly did not merely reform the royal pensions and create the first pension system of the State's civil service. Created in January 1790, this twelve-member committee, chaired by Armand-Gaston Camus, became famous for publishing the contents of the Livre rouge. This register of the monarchy's secret expenses has often been confused, wrongly, with the list of pensions. The publication of the Livre rouge by the Pension Committee contributed to weakening the Executive and increased the Assembly's control of public finances. This article looks back at the circumstances that led the MPs to create a Pension Committee despite the existence of a Finance Committee and what it reveals about the relationship between the Executive authority and the Legislative authority at the end of 1789 and the beginning of 1790.

[fr] Le Comité des pensions de l'Assemblée nationale constituante ne se contenta pas de réformer les pensions royales et de créer le premier système de retraite de la fonction publique d'État. Créé en janvier 1790, ce comité de douze membres, présidé par Armand-Gaston Camus, s'est rendu célèbre pour avoir publié le contenu du Livre rouge. Ce registre des dépenses secrètes de la monarchie a souvent été confondu, à tort, avec la liste des pensions. La publication du Livre rouge par le Comité des pensions contribua à fragiliser l'Exécutif et à accroître le regard de l'Assemblée sur les finances publiques. Cet article revient sur les circonstances qui ont conduit les députés à former un comité des pensions, malgré l'existence d'un comité chargé des finances, et sur ce que cette création révèle des rapports entre l'Exécutif et le Législatif à la fin de l'année 1789 et au début de l'année 1790.
[en] Having initially made enough headway to distinguish between Palissian ceramics and post-Palissian ceramics, research undertaken in the archives today enables us to revise the habitual story of post-Palissian ceramics and to better situate them in a period and context of production. Whereas it was previously thought that all of these objects came from the royal city of Fontainebleau and the "Avon" pottery workshop, the updating of hitherto-unpublished archive documents has shown the importance of Paris in the manufacture and sale of ceramic pieces in the first half of the 17th century. In the Faubourg Saint-Germain-des-Prés, two brothers, Daniel and Aggée Cattier, "earthenware glazers" by trade, made and sold "glazed earthenware" pieces cast in plaster moulds. They belonged to a wide network of potters and glazers whose members were active in Fontainebleau, Rouen and England. In this same period, Antoine Clarissy ran a large pottery factory in the French capital that produced "terres sigillées", as attested by the inventories of a wealthy, prestigious clientele.

[fr] Après une première avancée permettant de faire la distinction entre céramiques palisséennes et céramiques post-palisséennes, les recherches menées dans les archives permettent aujourd'hui de réviser l'histoire légendaire des céramiques post-palisséennes et de mieux les situer dans une époque et dans un contexte de production. Alors que l'on pensait l'ensemble de ces objets issu de la cité royale de Fontainebleau et de l'atelier dit " d'Avon ", la mise au jour de documents d'archives inédits démontre l'importance de Paris dans la fabrication et la commercialisation de pièces céramiques dans la première moitié du xviie siècle. Dans le faubourg Saint-Germain-des-Prés, Daniel et Aggée Cattier, deux frères " émailleurs en terre ", fabriquent et vendent des " terres émaillées " issues de moules en plâtre. Ils appartiennent à un large réseau d'émailleurs en terre dont on recense des membres à Fontainebleau, à Rouen et jusqu'en Angleterre. Dans le même temps, Antoine Clarissy est à la tête d'une importante fabrique de céramiques dans la capitale qui produit des " terres sigillées " à destination d'une clientèle aisée et prestigieuse, ainsi qu'en témoignent les inventaires après décès.
[en] Many readers of the Bible are in the habit of thinking that purity and impurity are moral realities. Therefore they do not pay much attention to the passages in Leviticus that bind these notions to specific rituals. But such rituals are essential. The ritual peculiar to a wound due to leprosy has an analogical link to the stain and contamination caused by calumny. This is the starting point for an analysis of the relationship between ritual impurity and moral impurity: in both cases something is out of place. To decide about this is the duty of the cohen, he who must never have the slightest contact with a dead person, since death is the impurity par excellence. The article ends with a reflection on the difference between moral and ritual laws, with reference to a sermon by a Hassidic rabbi in Warsaw in 1940 in the context of the wounds suffered by the Jewish people. Such wounds should never be looked upon as moral wounds.

[fr] Bien des lecteurs de la Bible, habitués à penser la pureté et l'impureté sur un registre moral, négligent les passages du Lévitique qui les relient à des rites précis. Or ceux-ci sont essentiels. Le rite lié à l'apparition d'une plaie lépreuse est analysé en son lien analogique avec la souillure et la contagion provoquées par la médisance. S'en­suit une réflexion sur le lien entre impureté rituelle et impureté morale : dans les deux cas, quelque chose n'est pas à sa place. C'est au cohen d'en décider, lui qui ne doit jamais avoir le moindre contact avec la mort, l'impureté par excellence. L'article se conclut par une analyse de la différence entre lois morales et lois rituelles en référence à une homélie d'un rabbin hassidique prononcée à Varsovie en 1940 face aux plaies subies par le peuple juif. Des plaies qui ne doivent en aucun cas relever d'une approche morale.
[en] During a teaching experiment carried out with 13 year old bilingual children, we collected two sets of texts : " pre-texts " and " post-texts " written in Spanish before and after a teaching session in Basque on learning how to write argumentative texts. The comparative analysis shows that pupils transfer to Spanish some skills that they have only practised in Basque. In particular, they learn how to plan the argumentative letter. Nevertheless, the linguistic units or expressions used in Spanish are not always correct. We reflect on this discursive transfer and suggest that bilingual programs must systematically integrate the curricula of both languages.

[fr] Cet article rend compte d'une expérience d'apprentissage de rédaction de textes argumentatifs en basque par des collégiens bilingues de 13 ans. Les analyses comparatives portant sur des textes écrits en espagnol avant (Pré-textes) et après (Post-textes) les séances didactiques en basque montrent comment les apprentissages faits en basque sont transférés dans des tâches similaires en espagnol, notamment des aspects touchant à la planification du texte. Par contre, les moyens expressifs utilisés en espagnol ne sont pas toujours conformes aux normes. Ces résultats doivent inciter à intégrer de façon complémentaire les programmes dispensés dans plusieurs langues
[en] This article analyzes the French revolutionary ideal as it appears in two contemporary picture books intended for children, relating in a semi-historical way the events of May 1968: Véro en mai, by Pascale Bouchié and Yvan Pommaux, and Tous en grève ! Tous en rêve ! by Alain Serres and Pef, both published in 2008. Through the prism of the children's picture book, a historicist's vision of the French nation appears, as well as an organic representation of the revolution which gives it the appearance of a natural process, using the symbolic figure of the child. This analysis is accompanied by a reflection on the ambiguous role of adult authority in such works, whose affirmed pedagogical vocation is coupled with a latent doubt regarding the legitimacy of the power in place.

[fr] Cet article présente une analyse de l'idéal révolutionnaire français tel qu'il apparaît dans deux albums contemporains, destinés aux enfants, qui relatent de façon semi-historique les événements de mai 1968 : Véro en mai, de Pascale Bouchié et Yvan Pommaux, et Tous en grève ! Tous en rêve ! d'Alain Serres et Pef, tous deux publiés en 2008. Par le prisme de l'album jeunesse apparaît une vision historiciste de la nation française, ainsi qu'une représentation organique de la révolution qui la fait s'apparenter à un processus naturel, usant largement pour cela de la figure symbolique de l'enfant. Cette analyse s'accompagne d'une réflexion sur le statut ambigu de l'autorité adulte dans de telles œuvres, dont la vocation pédagogique affirmée se double d'un questionnement latent quant à la légitimité du pouvoir en place.
[en] This article addresses the problem of the significance of empirical variation in security moves towards immigration and the consequent question of the role of context in securitization theory. Drawing on the analysis of a set of 4,464 newspaper articles published by La Presse and the National Post on the subject of international immigration to Canada between January 1, 1998, and December 31, 2015, it investigates the link between the frequency with which these two Canadian broadsheet dailies depict immigration as a threat to the physical well-being of the state or its population and the occurrence of six major migratory events. It finds that the saliency of security discourse on immigration in the written press is strongly and positively impacted by the incidence of such events. The paper also proposes further conceptualization of the cohabitation and complementarity between exceptional and routinized securitization practices.

[fr] Partant de l'observation d'importantes variations empiriques dans les tentatives de sécuritisation à l'égard de l'immigration, cet article s'intéresse au rôle du contexte dans la théorie de la sécuritisation. S'appuyant sur l'analyse de 4 464 articles de journaux publiés par La Presse et le National Post sur le thème de l'immigration internationale à destination du Canada entre le 1er janvier 1998 et le 31 décembre 2015, il étudie le lien entre la fréquence avec laquelle ces deux quotidiens canadiens portraient l'immigration comme une menace pour le bien-être physique de l'État ou de sa population et l'incidence de six événements migratoires majeurs. Il constate que la saillance du discours sécuritaire sur l'immigration dans la presse écrite est fortement et positivement influencée par la conjoncture événementielle. L'article propose également une conceptualisation plus poussée de la cohabitation et de la complémentarité entre les pratiques de sécuritisation exceptionnelles et routinières.
[en] In this article the process of formation of the Latin-American nationality is analyzed, as well as the trails that help to discover the characteristics of our identity, recognizing crossbreeding as the defining element of our being and doing as latin-americans. The potentialities brought up by the cultural and ethnic diversity of the region are pointed out. The integration of Latin America is seen as a challenge that our people should assume, starting from a conception that surpasses the purely economicistic vision and supports itself in the human and solidary dimension. Finally the tasks that universities should assume in order to contribute to make this challenge come about are examined, such as the promotion of interdisciplinary studies and investigations on the possibilities of designing a Latin-American project of Human Development, Endogenous and Sustainable, as well as contributing to create an integrationist conscience and to establish institutes of Latin-American studies, among others issues.

[fr] Cet article analyse le processus de formation de la nationalité latino-américaine, de même que les pistes qui aident à découvrir les caractéristiques de notre identité, reconnaissant le métissage comme définition de notre être et savoir-faire comme latino-américains. Les potentialités provenant de la richesse que signifie la diversité ethnique et culturelle de la région sont soulignées. L'intégration de l'Amérique latin est perçue comme un défi que nos peuples doivent assumer, en partant d'une conception qui dépasse la vision purement économiciste et s'affirme dans la dimension humaine et solidaire. Finalement, sont analysées les tâches que les universités devraient assumer afin de contribuer à transformer ce défi en réalité, comme parrainer des études et des recherches interdisciplinaires sur les possibilités de formuler un projet latino-américain de Développement Humain, Endogène et Durable, en plus de contribuer à la création d'une conscience intégrationniste et d'établir des instituts d'études latino-américaines, entre autres aspects.
[en] Anthropologists form a heterogeneous worldwide community and, due to this transnational dynamics, the situation of Brazilian anthropology can be viewed as enviable. For example, it has established some successful strategies in view to influence political decisions and public politics, con­structing in that way its strong institutional base. Moreover, beyond its contribution to the anthropological production made " in hegemonic centers from the Global North ", it added some decades ago a dialogical opening towards South American and African countries. Nevertheless, if these assets give it a preferential position with regard to other anthropologies in the world, which register the inclusion or disappearance of their academic depart­ments, it has now to face a " catastrophic " situation in Brazil. That is why it is necessary to remind the importance of collective political associations and, for instance, to actualize the French figure of the" engage ", " specific " or " collective " intellectual.

[fr] Les anthropologues forment une communauté mondiale hétérogène et, dans cette dynamique transnationale, la situation de l'anthropologie brésilienne peut parfois apparaître enviable. Par exemple, elle a su mettre en place des stratégies réussies visant à influencer les prises de décisions politiques et les politiques publiques, se constituant ainsi une assise institutionnelle forte. De même, à sa contribution à la production anthropologique faite " dans les centres hégémoniques du Nord Global ", elle a ajouté depuis quelques décennies l'ouverture de dialogues avec les pays d'Amérique du Sud et d'Afrique. Cependant, si ces atouts la placent dans une situation privilégiée par rapport à d'autres anthropologies dans le monde, qui voient leurs départements académiques englobés ou disparaître, elle doit faire face à une situation " catastrophique " au Brésil. C'est pourquoi il est essentiel de rappeler l'importance des associations politiques collectives et, par exemple, de réactualiser la figure française de l'intellectuel " engagé ", " spécifique " ou " collectif ".
[en] From Louis Ist to René Ist, the Valois dukes of Anjou tried to establish their power on the kingdom of Naples. The former had indeed been adopted by Jeanne Ist, the last queen of the Capetian dynasty. The Valois dukes led several military expeditions to establish their power in Naples, facing the rivalry of the Anjou-Duras and then of the Aragon dynasty. These armies would later on constitute the framework of the Valois's local administration in Italy. This paper will examine how the three first dukes of Anjou exerted military power. On the one hand, the smaller military responsibilities—exerted on a limited geographical area—were most of the time entrusted to Neapolitean subjects. On the other hand, the officers in charge of the conduct of armies and of the strongholds close to the prince (castles or province of residence) turned out to be most of the time entrusted to foreigners. In sum, the balance of power between the local feudal lords and the duke of Anjou drew the military structures of the royal power ; and each of the parties found there its own interest.

[fr] De Louis Ier à René Ier, tous les ducs Valois d'Anjou tentèrent de prendre pied dans le royaume de Naples. Le premier d'entre eux avait en effet été adopté par la dernière reine de la dynastie capétienne – Jeanne Ière. Organisant plusieurs expéditions militaires pour y établir leur pouvoir – contesté par les Anjou-Duras et ensuite les Aragon –, ces princes firent de leurs armées le cadre de leurs futures administrations. Nous verrons ici comment s'exerça le pouvoir militaire des trois premiers ducs d'Anjou. D'une part, les charges militaires à vocation géographique limitée furent le plus souvent confiés à des régnicoles tandis que, de l'autre, les officiers en charge de la conduite des armées en campagne ou des places intimement liées au prince (châteaux ou province de résidence) se révélèrent être, au contraire et sauf exception, des étrangers au royaume de Naples. En somme, ce fut le rapport de force entre les féodaux locaux et le duc d'Anjou qui dessina les structures militaires du pouvoir royal, chacun des deux partis y trouvant son intérêt.
[en] At the end of the 19th century, two faculties of medicine were founded in Beirut. The Medical Department of the Syrian Protestant College was inaugurated in 1867 and the French Faculty of Medicine of the Saint-Joseph University of Beirut in 1883. Both were foreign institutions linked to missionaries. From their foundation until 1914, several hundred physicians graduated from these faculties. They belonged to the new elite of Ottoman society. Most of them were born in the Bilad al-Shâm or in Asia Minor. They belonged to families which were connected to French or American missionaries. Most of them made their careers in the Ottoman Empire. They held positions in the developing Ottoman health service, in the missionaries' hospitals or in the foreign companies established in the Ottoman Empire.

[fr] À la fin du xixe siècle, deux facultés de médecine ouvrent à Beyrouth, la première en 1867, au sein du Syrian Protestant College, la seconde en 1883 à l'Université Saint-Joseph. Ces deux facultés ont en commun d'être des institutions étrangères installées dans l'empire ottoman et de poursuivre une œuvre missionnaire. De leur fondation jusqu'à 1914, elles ont formé plusieurs centaines de médecins qui appartiennent aux " couches nouvelles " de la société ottomane. Nés dans le bilad al-Shâm ou en Asie Mineure, leurs diplômés sont issus de milieux proches des missionnaires. Leur parcours professionnel les conduit souvent à se déplacer à l'intérieur de l'Empire ottoman. Durant leur carrière, ils profitent pleinement du développement des services sanitaires de l'Empire et de la pénétration des missions et des entreprises étrangères en quête de médecins formés selon des normes occidentales.