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[en] A long time after the main ancient Greek and Latin versions, then the Mediaeval ones, the Renaissance and the European 20th and 21st centuries represent two particularly innovative times in the field of biblical translation. In the 16th century, two groups of editorial events are noticeable: the first one is the quantitative development of new Latin humanist translations which challenge the Vulgate; and the second one is the expansion of vernacular European translations. They enable new and diverse reading publics to discover or rediscover the Bible: ordinary mainly Protestant-believers, theologians, humanists, scholars. In the 20th-21st centuries, several types of new translations came out in European (and other) languages. Some are explicitly confessional, first Reformed, then Catholic in the forties, and lastly œcumenical from the eighties. A second group is mainly constituted of non-confessional scholarly translations. Lastly, even some confessional versions take to some extent into account the secularization of religious language.

[es] Posteriormente a las principales versiones antiguas en griego y en latín, luego de las versiones medievales, el Renacimiento y los siglos xx y xxi europeos representan los dos momentos particularmente innovadores en el ámbito de la traducción bíblica. En el siglo xvi, dos grupos de acontecimientos editoriales se destacan: por un lado, el desarrollo cuantitativo de nuevas traducciones latinas humanistas que compiten con la Vulgata; por otro lado, el surgimiento de las traducciones en lenguas europeas que permitieron el descubrimiento y redescubrimiento de la Biblia a un número creciente y diversificado de públicos: creyentes ordinarios en el ambiente reformado, teólogos, humanistas y eruditos. En los siglos xx y xxi, se concretan variados tipos de nuevas traducciones en idiomas europeos. Unas son explícitamente confesionales, reformadas, luego católicas en los años cuarenta, finalmente ecuménicas a partir de los años ochenta. Un segundo conjunto está constituido por las traducciones no confesionales, la mayoría de las veces eruditas. Finalmente se manifiesta, aún en ciertas versiones confesionales, la consideración de la secularización del lenguaje religioso. (trad. Véronica Giménez Béliveau)
[en] Considering the recent changes in Argentina's migration policy since the enactment of the Migration Law N° 25.871 of 2004, we intend to identify the actions that the Dirección Nacional de Migraciones (DNM) -as a decentralized State agency that holds the migration authority throughout the Argentine territory- carried out in order to adapt institutionally to the new law and to examine its contribution to the State capacity on this issue. We analyzed the content of specialized bibliography and legislation and tried a qualitative approach through interviews with employees of the DNM from different parts of the country to indicate the state capacity of this agency in a period of institutional change between 2004 and 2015.

[es] Teniendo en cuenta los cambios en la política pública migratoria de la República Argentina a partir de la sanción de la Ley de Migraciones N° 25.871 del año 2004, nos proponemos identificar las acciones llevadas a cabo en la Dirección Nacional de Migraciones en tanto organismo descentralizado del Estado que detenta la autoridad migratoria en todo el territorio argentino, a fin de adecuarse institucionalmente a la nueva ley, para examinar su contribución a la capacidad estatal en esta cuestión. Se realizó para ello un análisis de contenidos mediante la revisión de la bibliografía especializada y de la normativa y un abordaje cualitativo a partir de entrevistas a funcionarios y empleados de la DNM de distintas delegaciones para indicar la capacidad estatal de este organismo en un período de cambio institucional entre los años 2004 y 2015.
[en] During the 20th century, the focus of anthropology for indigenous Christianity was unequal. Discipline favored observations in the South rather than on the North, looking at movements showing exemplary features of popular syncretism. Beside, many others locals Christianity's were less considered because they were supposed to be imperialist settlements. This historical construction is analyzed with three cases studies: postcolonial societies from the North and the South Atlantic, where arose indigenous churches settings of Adventism, Methodism, Pentecostalism, Calvinism, Lutheranism and Spiritualism. The article shows that they should also be considered in terms of indigenization since they were selected by natives, nourished as utopias and established through distinctive ways according to cultural contexts. The change of perspective historically occurs later, including the "break" of transnational religions.

[es] A lo largo del siglo xx, la atención de la antropología hacia los cristianismos indígenas fue desigual. La disciplina privilegió la observación de "fábricas religiosas" en el sur (más que en el norte) que presentarían rasgos ejemplares del sincretismo popular. Numerosos otros cristianismos, considerados como implantaciones imperialistas, fueron separados del examen. El proceso es observado a partir de tres casos de estudio, sociedades poscoloniales del Atlántico norte y sur, donde surgen a principios de siglo las primeras fábricas religiosas: adventismo, metodismo, pentecostalismo, calvinismo, luteranismo y espiritismo. El artículo apunta a mostrar que estas denominaciones tienen que ser también objeto de una atención en términos de indigenización, dado que ellas fueron seleccionadas por los autóctonos, alimentadas como utopías e implantadas de maneras distintivas en función de criterios propios de cada contexto cultural. El cambio de perspectiva interviene históricamente más tarde, especialmente con la "ruptura" de las religiones transnacionales.
[en] The production of terracotta as an art form is germane to a number of ancient civilizations and seems to have carried with it a certain social value, as testified by its place in creation myths. Though relatively humble objects, terracotta figurines, better preserved than many other, more precious materials, vehicle a rich and varied imagery that reveals much about beliefs, religion, the representation of divinities, and even social ideologies. Their study is therefore essential to our understanding of bygone civilizations. The renewed academic attention to terracotta figurines from antiquity is due to an international community of researchers who are fully aware of the shared characteristics of these objects, which surpass geographical and chronological borders. The dissemination of new methods and approaches is aided by an active online network and the organization of frequent conferences. This article recalls certain basic techniques, surveys recent, significant publications, and provides a historiographical overview of studies on coroplathy.

[es] La terracota como técnica de creación artística se observa en muchas civilizaciones antiguas. Parece que esta actividad gozaba de cierto valor social, tal como lo atestiguan los relatos de la Creación. Modestos soportes de una imaginería variada y abundante que nos aclara las creencias, los cultos, la representación de las divinidades y de los fieles, y hasta la ideología social, las figurillas de terracota han resistido mejor que otros materiales más valiosos los desgastes del tiempo. Por lo tanto su estudio es ineludible para comprender las civilizaciones desaparecidas. La renovación de los estudios centrados en las antiguas figurillas de terracota se debe a una comunidad internacional consciente de las características comunes de dichas producciones que rebasan las habituales fronteras geográficas y cronológicas. Gracias a los frecuentes coloquios especializados y a un sitio web muy activo, los avances metodológicos y las nuevas reflexiones llegan a compartirse con rapidez. Este artículo recuerda algunos principios técnicos básicos, da cuenta de varios trabajos relevantes y esboza un cuadro historiográfico de los estudios sobre el arte de los ceramistas.
[en] The present study involves an ethnographic description of a September 2018 working day spent with 42-year-old Maïa, a picker of aromatic and medicinal perfume plants as well as single mother of four children, living in France's Drôme region. A life slices approach - showing the subject in the marketplace, picking wild flowers, doing domestic chores and being with her children – unveils a large quantum of heretofore un-recognised work involving all the organisational and anticipatory actions needed to articulate the separate but intertwined spheres of her life. Despite growing recognition of female farm workers, there is still a gendered vision of how this activity interacts with women's domestic and reproductive spheres, with Maïa – produce picker, single mother and incarnating what some might call an alternative lifestyle – offering a singular case in point.

[es] Este material está basado en la descripción etnográfica de una jornada de trabajo de septiembre de 2018 junto con Maïa, 42 años, recolectora de Plantes et Parfums Aromatiques et Médicinales (PPAM) y madre soltera, en el sureste de Francia. Recurrrir a escenas de la vida –mercado, recolectora de flores silvestres, tareas domésticas, presencia con los niños– deja ver el trabajo invisible de organización y de anticipación necesario para articular estos diferentes ámbitos que se entrelazan. A pesar del progresivo reconocimiento del trabajo agrícola de las mujeres, organizar este último con el ámbito doméstico y reproductivo depende de disposiciones de género, incluso en el caso singular de Maïa –en tanto recolectora, madre soltera y que adoptó un modo de vida considerado como alternativo.
[en] In the plain of Bone (Annaba) the Beni Urjin territory is reduced to a sorrowful skeleton in the 19th century. The 1846 ordinance is applied there, the senatorial advisor of 1863 and the Warnier law of 1873 favouring legal dispossession advantaging the domain and French settlers. The administration alone understands and remains silent about an eventual resistance to this procedure.From 1811 to 1907, the Beni Urjin dossier increases in volume and smells scandal. Against the transfer of 1000 supplementary hectares, the complaints of important Algerians are heard by a part of the French power. The press echoes the opinions, the law courts are distrained and investigators sent on the spot; the veil is partially lifted on a complex resistance, but it also keeps it up. The liquidation of the affair happens thus in 1907 in a more coherent logic of domination and by a return to a monopoly of what is written.

[es] En la llanura de Bona (Annaba), el territorio de Beni Urjin se reduce como una piel de zapa en el siglo XIX. Son aplicados allí, la ordenanza de 1846, el Senatus,consulte de 1863 y la ley Warnier de 1873 para un desposeimiento legal en provecho del Dominio y de los colonos franceses. La administración es la única en dar cuenta de ello y queda silenciosa sobre una eventual resistencia a este proceso.De 1891 a 1907, curiosamente, el expediente Beni Urjin toma la amplitud y el perfume del escándalo. Contra la cesión de 1.000 hectáreas suplementarias, las quejas de los notables argelinos son oídas por una parte del poder francés. La prensa da eco de ello, apelación a la justicia y encuestas despachadas en los lugares. Es levantar parcialmente el velo sobre una resistencia compleja pero también es entretenerla... La liquidación del asunto pasa entonces, después de 1907 por una lógica más coherente de dominación y por la vuelta al monopolio del escrito.
[en] Portugal registered, since the mid-1990s, an exponential increase in family disputes over children. This article tries to frame and understand this growth, analysing the motivations underlying the child custody judicial cases, dividing them into three non-exclusive categories: access to children, alimony and administrative certification. The analysis reveals how change and continuity intersect in post-separation family and parental relationships and how parental and gender relations are produced and negotiated in family courts.

[es] Portugal ha experimentado un aumento exponencial de los conflictos familiares judicializados sobre niños desde mediados de la década de 1990. Este artículo busca enmarcar y comprender este crecimiento, analizando las motivaciones subyacentes a los procesos de tutela civil relacionados con la guarda y custodia de hijos, dividiéndolos en tres categorías no excluyentes: acceso al (los) hijo (s), pensión alimenticia y certificación administrativa. El análisis revela cómo el cambio y la continuidad se entrelazan en las relaciones familiares y parentales posteriores a la separación y cómo las relaciones parentales y de género se producen y negocian en los tribunales de familia.
[en] The purpose of this essay is to show the functions of the micro-narratives in Cristóbal de Virués's tragedy La gran Semíramis. We'll study, with several more, that the micro-narratives don't just have a structural function; they also stresses a serie of generic, formal and semanticle markers, that make La gran Semíramis typical of the tragedy.

[es] Se propone en el presente artículo un estudio de las funciones que adquiere el microrrelato en la tragedia La gran Semíramis de Cristóbal de Virués. Se examinará, entre otros, que además de cumplir una función estructurante, el relato encierra toda una serie de marcadores trágicos, formales y semánticos, que inscriben La gran Semíramis en el paradigma de la "nueva tragedia" de corte neosenequista.
[en] Wars are extreme events that let a mark on the societies that lived them as a whole, and primarily on those who survived, the civilians and military that fought in them. To the ex-combatants, war experience is a landmark in their lives since it is an extreme experience in which the option kill and/or die is a constant, and so they try to elaborate it in the postwar years turning to different languages. The present article is about one of the classic languages that the veterans of several wars along history have appealed to : poetry. More precisely, it address the marks that the conflict between Great Britain and Argentina for the South Atlantic islands let on the lives, identities and memories of the ex-combatants, and, in order to do so, it analyzes "Soldados", the collection of poems written by Gustavo Caso Rosendi, an ex-conscript that fought on the Malvinas islands in 1982.

[es] Las guerras son situaciones límites que dejan una profunda marca en las sociedades que las vivieron en su conjunto, y principalmente en aquellos que las sobrevivieron, los civiles y militares que combatieron en ellas. Para los ex-combatientes, la experiencia bélica es un clivaje en sus vidas en tanto se trata de una vivencia extrema de cotidianeidad con la muerte en la que la opción de matar y/o morir es una constante, y como tal intentan elaborarla en la posguerra recurriendo a diversos lenguajes. El presente trabajo refiere a uno de los lenguajes al que tradicionalmente han apelado los veteranos de las más diversas guerras a lo largo de la historia : la poesía. En concreto, aborda las marcas que el conflicto bélico entre Gran Bretaña y Argentina por las islas del Atlántico Sur dejó en las vidas, identidades y memorias de los ex-combatientes, a partir del análisis del poemario "Soldados" de Gustavo Caso Rosendi, un ex-conscripto que luchó en las islas Malvinas en 1982.
[en] This article examines the relationship between the Russian Orthodox Church and religious statistics in contemporary Russia, in a context where Orthodoxy is the dominant religion. Its partnership with the state and the increase in the number of people declaring themselves 'Orthodox' has led many researchers to the idea of a de-secularisation after the period of Soviet atheisation. The appearance of sociological centres claiming to be close to Orthodoxy contributes to the presence of Orthodoxy in the public space. Nevertheless, the analysis of their scientific productions shows a fragmentation of the Orthodox milieu and a distance from the interests defended by the Moscow Patriarchate. Orthodox sociologists create new tools for quantifying believers, which seem to be more precise, but which, because they are more demanding in their criteria, reveal a lower rate of Orthodoxy than the national surveys preferred by the religious authorities.

[es] Este artículo examina la relación entre la Iglesia ortodoxa rusa y las estadísticas religiosas en la Rusia contemporánea, en un contexto en el que la ortodoxia es la religión dominante. Su asociación con el Estado y el aumento del número de personas que se declaran "ortodoxas" ha llevado a muchos investigadores a la idea de una desecularización tras el periodo de ateización soviética. La aparición de centros sociológicos que se declaran cercanos a la ortodoxia contribuye a la presencia de ésta en el espacio público. Sin embargo, el análisis de sus producciones científicas muestra una fragmentación del medio ortodoxo y un alejamiento de los intereses defendidos por el Patriarcado de Moscú. Los sociólogos ortodoxos crean nuevas herramientas para cuantificar a los creyentes, que parecen más precisas, pero que, al ser más exigentes en sus criterios, revelan una tasa de ortodoxia inferior a la de las encuestas nacionales preferidas por las autoridades religiosas.
[en] Chilean pentecostalism constructs different representantions of the hypersexed and violent masculinity. The male world is divided into "mundane men" and "pentecostal men". In this way, a redemption of traditional masculinity arises, with clear borders that allow the domestication and the femenization of man. In a more updated perspective, in pentecostalism to be a man is represented through two metaphors: "the gold seekers" and "lion heart", alluding to a breaking-off with the conformity of previous masculinity, in regards to the success to which current evangelical men are impelled, conceiving this men like faith-hidalgos fighting for the theodicy of happiness.

[es] El pentecostalismo chileno construye representaciones distintas de la masculinidad hipersexuada y violenta. El mundo masculino se divide en "hombres mundano" y "hombres pentecostales", produciéndose así una redención de la masculinidad tradicional con fronteras claras que permiten la domesticación y femenización del hombre. En una perspectiva más actualizada, como el neopentecostalismo, el ser hombre es representado a través de dos metáforas: "buscadores de oro" y "corazón de león" aludiendo a una ruptura, con el conformismo de la masculinidad anterior, frente al éxito a que son empujado los hombres evangélicos actuales, concebidos como hidalgos de la fe que luchan por la teodicea de la felicidad.
[en] Chosica city (capital of Lurigancho-Chosica district, in Lima city in Peru), because of its physical characteristics, is affected frequently by torrential flows. These events are not only related to heavy rainfalls (usually when the El Niño phenomenon happens), but also because of the geomorphologic conditions of the torrents, which are colonized in their low and central parts, producing human losses and economic damages. We analyze the hazard (the intensity and frequency of torrential flows), the fragility of housing, the degree of exposure to the hazard, and the level of risk management during the last three events of 2012, 2015 and 2017. The installation of flexible barriers in 2016 appears to have contributed to damage reduction in 2017, when rains were heavier than in previous years.

[es] La ciudad de Chosica (capital del distrito de Lurigancho-Chosica, en la ciudad de Lima en el Perú), a causa de sus características físicas, es afectada frecuentemente por los flujos torrenciales. Estos eventos no están asociados solamente a lluvias intensas (normalmente cuando ocurre el fenómeno El Niño), sino también a las condiciones de inestabilidad geomorfológica de las quebradas, cuyas partes inferior y central están pobladas, produciendo grandes pérdidas de vidas humanas y económicas. Analizamos el peligro (la intensidad y frecuencia de los flujos torrenciales), la fragilidad de las viviendas, el grado de exposición al peligro y el nivel de gestión del riesgo durante los tres últimos eventos de 2012, 2015 y 2017. La instalación de barreras flexibles en 2016 parece haber contribuido a reducir los daños en 2017, cuando las lluvias eran más intensas que en años anteriores.
[en] By the end of 2017, nearly 6.3 million Syrian nationals had found refuge outside their country, leading to a rapid reconfiguration of the migration system in the Middle East. The scale of this globalized exodus raises questions about the spreading process of such a population displacement. By addressing this question from a macro-political approach, enriched by a cartographic illustration of the Syrian exodus, this article proposes to take an objective, neutral look at the spatial-temporal dynamics of this migration phenomenon, from its emergence in spring 2011 to its relative stabilization in 2016. It also aims to question the intensity and spatial dimension of these flows, in the evolving context of the confrontation in Syria and of the political orientations adopted by host States in the Middle East in terms of migration management, in particular by Jordan. The analysis implicitly highlights the inequitable reception of Syrian exiles worldwide.

[es] Al final de 2017, casi 6,3 millones de sirios habían encontrado refugio fuera de su país, lo que condujo a una rápida reconfiguración del sistema de migración del Oriente Medio. La magnitud de este éxodo globalizado plantea interrogaciones sobre el proceso de expansión de este tipo de desplazamiento masivo Al abordar esta cuestión desde un enfoque macro político, enriquecido por una lectura cartográfica del éxodo sirio, este artículo pretende ofrecer un acceso distanciado a los datos y a la dinámica espacio-temporal de este fenómeno, desde su aparición en la primavera de 2011, hasta su relativa estabilización en 2016. El objetivo será, por tanto, cuestionar la intensidad y los aspectos espaciales de estos flujos migratorios en el contexto de la evolución de las violencias en Siria y de las orientaciones políticas adoptadas por los primeros Estados de acogida del Medio Oriente en materia de gestión de las migraciones, en particular Jordania. Este análisis pone de mostrar la desigualdad en la recepción de los exiliados sirios en el mundo.
[en] The aim of this article is to examine El culto graduado by Castillo Solórzano, based on certain codes of conduct, particularly the concepts of discretion, vulgarity, dissimulation and simulation. With a view to reflecting on its narrative composition and the resulting implications for the conception of the novella as a genre, we propose to establish an intertextual dialogue with the work of Cervantes. Our concern is to highlight similarities and differences between the two authors.

[es] El objetivo de este artículo es examinar El culto graduado de Castillo Solórzano a partir de determinados códigos de conducta, en particular, los conceptos de discreción, vulgaridad, disimulación y simulación. Con la perspectiva de reflexionar acerca de su composición narrativa y las consecuentes implicaciones en la propia concepción de la "novela" como género, nos proponemos establecer un diálogo intertextual con la obra de Cervantes. Nuestra propuesta es destacar algunas similitudes y diferencias entre los dos autores.