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[es] El presente artículo propone una nueva lectura del cuento " El hombre muerto " del escritor uruguayo Horacio Quiroga, a partir del análisis de los efectos de sacralización, de encantamiento y de conjuración del logos. Al contrario de lo que evidencia buena parte de la crítica, la ausencia de tensión y la casi ausencia del elemento fantástico no bastan para debilitar la eficacia narrativa de este cuento. Quisieramos mostrar que adoptar una perspectiva estilística permite considerar la repetición, la densidad y la extensión del tiempo del relato como verdaderas estrategias de escritura.

[fr] Le présent article propose une nouvelle lecture du conte " El hombre muerto " (1920) de l'écrivain uruguayen Horacio Quiroga, en partant de l'analyse des effets de sacralisation, d'incantation et de conjuration du logos. Contrairement à ce qu'une grande partie de la critique souligne, l'absence de tension et la quasi‑absence de l'élément fantastique ne suffisent pas à appauvrir l'efficacité narrative de ce conte. Nous souhaitons montrer que l'adoption d'une perspective stylistique permet de considérer la répétition, la densité et l'étirement du temps du récit comme de véritables stratégies d'écriture.
[es] La historia de cada Estado africano, según su estructura económica así como sus dinámicas sociales, da una forma muy particular a las migraciones chinas. Los lazos de interdependencia entre los migrantes y las poblaciones locales contribuyen a orientar los flujos migratorios, mientras que la presencia china tiene una influencia creciente sobre los principios componentes de las sociedades de acogida.Esta contribución presenta algunos elementos de observación recogidos durante un trabajo de terreno en Malí (2005-2008). La población china implantada en Malí esta muy heterogénea. Una perspectiva micro sociológica hace aparecer una multiplicidad de territorios, de calendarios sociales, de construcciones identitarias, pruebas de una gran fragmentación social. Entonces se puede preguntar sobre la pertinencia de la noción de "diáspora" en el contexto maliense.

[fr] L'histoire de chacun des États africains, leurs structures économiques, les dynamiques sociales qui s'y développent, donnent une forme très particulière aux migrations chinoises. Les interdépendances qui lient migrants et populations locales contribuent à orienter les flux migratoires, tandis que la présence chinoise exerce une influence croissante sur les composantes essentielles des sociétés d'accueil.Cette contribution présente quelques éléments d'observations recueillies au cours d'un terrain mené au Mali (2005-2008). La population chinoise implantée au Mali est très hétérogène. Une perspective microsociologique fait apparaître une multiplicité de territoires, de calendriers sociaux, de constructions identitaires, indices d'une forte fragmentation sociale. On peut alors s'interroger sur la pertinence de la notion de " diaspora " dans le contexte malien.
[es] Este estudio general se interesa menos por los dosieres genéticos que por su mediatización a través de los suplementos, extras y otros making-of, presentes no solamente en los libros, sino también, desde hace algunos años, en la web y en el corazón de las redes sociales, donde se combinan los videos de artistas en plena actividad, reportajes sobre la fabricación de las historietas, reproducciones de libretas de estudios, análisis críticos. Se observan aquí las conexiones problemáticas de esos diversos espacios de exposición del proceso gráfico que dan cuenta tanto de la arqueología como del espectáculo.

[fr] Cette étude générale s'intéresse moins aux dossiers génétiques eux-mêmes qu'à leur médiatisation via les bonus, suppléments et autres making-of, présents non seulement dans les albums mais depuis quelques années sur la Toile et au cœur des réseaux sociaux, où se combinent les vidéos d'artistes au travail, les reportages sur la fabrication des albums, les reproductions de carnets d'études, les études critiques. On interroge les connexions problématiques de ces différents espaces d'exposition du processus graphique qui relève à la fois de l'archéologie et du spectacle.
[es] Este libro recoge las actas del primer encuentro del programa " MISSIVA – Cartas de mujeres en la Europa medieval (España, Francia, Italia, Portugal, siglos VIII-XV) " en el marco de los programas plurianuales de la École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques – Casa de Velázquez (Madrid). Las contribuciones reunidas en este volumen, dedicadas a la correspondencia entre mujeres y la emergencia de lo que se podría considerar como verdaderas cadenas de mediación, ofrecen una reflexión sobre el interés de la materia epistolar para reconstruir la historia de las mujeres. ¿Cuáles son los contextos en que las mujeres intercambian cartas y con qué motivos? ¿Tendrán los documentos epistolares alguna especificidad formal y discursiva? ¿Qué revelan las cartas de mujeres de los vínculos que ellas mantienen con aquellos con quienes se cartean? ¿Qué es lo que nos enseñan sobre el campo de acción y de influencia de dichas mujeres?

[fr] Cet ouvrage recueille les actes de la première rencontre du programme " MISSIVA – Lettres de femmes dans l'Europe médiévale (Espagne, France, Italie, Portugal, VIIIe-XVe siècle) " dans le cadre des programmes pluriannuels de l'École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques – Casa de Velázquez (Madrid). Les contributions réunies dans ce volume, consacrées à la correspondance entre femmes et à l'émergence de ce que l'on pourrait considérer comme de véritables chaînes de médiation, proposent une réflexion sur l'intérêt de l'épistolaire pour appréhender l'histoire des femmes. Dans quels contextes les femmes s'écrivent-elles et à quels propos ? Ces documents épistolaires ont-ils une spécificité formelle et discursive ? Que révèlent les lettres de femmes des liens que ces dernières entretiennent avec leurs correspondants ? Que nous apprennent-elles du champ d'action et d'influence de ces femmes ?
[es] El turismo cultural, que se nutre abundantemente del tema afrocubano, se ha desarrollado considerablemente en Cuba en esta última decada. Paralelamente, un número creciente de visitantes extranjeros viajan a la isla con el propósito de adentrarse al mundo de las llamadas religiones de origen africano (santería y palo-monte). En el dificil contexto económico actual, la religión se ha convertido hoy en día en uno de los medios lucrativos más seguros para mejorar la situación material de muchos cubanos, lo que genera toda una serie de críticas en varios niveles de la sociedad. Este artículo pretende reflexionar sobre este fenómeno, tratando de analizar la crítica del mercantilismo como una categoría de acusación ambigua inherente a los intercambios entre religiosos, así como a las relaciones sociales en general. A partir de datos etnográficos habaneros, se cuestionará también la distinción clásica entre lo profano y lo sagrado, así como entre lo cultural, lo artístico, lo religioso, lo político, lo afectivo y lo económico, puesto que todas estas dimensiones estan intrinsecamente ligadas tanto en un espectáculo turístico como en una ceremonia religiosa.

[fr] Le tourisme culturel, qui se nourrit abondamment du thème afro-cubain, s'est considérablement développé à La Havane ces dix dernières années. Parallèlement, un nombre croissant de visiteurs étrangers se rend dans l'île dans le but de s'immerger dans le monde des religions dites d'origine africaine (santería et palo-monte). Dans le difficile contexte économique actuel, la religión est devenue l'un des moyens les plus lucratifs et les plus sûrs d'améliorer la situation matérielle de beaucoup de Cubains, ce qui génère toute une série de critiques à plusieurs niveaux de la société. Cet article propose une réflexion sur ce phénomène, en essayant d'analyser la critique du mercantilisme comme une catégorie d'accusation ambiguë inhérente aux échanges entre religiosos, ainsi qu'aux relations sociales en général. À partir de données ethnographiques havanaises, la distinction classique entre sacré et profane sera également interrogée, de même que la distinction entre dimension culturelle, artistique, religieuse, politique, affective et économique, toutes liées et présentes tant dans les spectacles touristiques que dans les cérémonies religieuses.
[es] Laberintos en el desierto. Dos peregrinaciones en el Noroeste mexicano. Las peregrinaciones a pie, en el desierto mexicano, permiten conocer otra forma de apropiarse el espacio, en contraste con las peregrinaciones de tradición mesoamericana, donde existe una cartografía estable del paisaje y cuyos caminos casi no cambian. Lo vemos entre los pápagos de Sonora, México, y los de Arizona, Estados Unidos, quienes van en peregrinación hacia el santuario de San Francisco Xavier en Magdalena de Kino y entre los peregrinos mestizos de Villa de Cos, Zacatecas, quienes visitan la imagen santa de San Francisco en Real de Catorce, San Luis Potosí. Las dos peregrinaciones asocian unas prácticas rituales, durante la marcha, a las marcas de lugares, cactus y animales concebidos como peligrosos. Ninguna identificación de esos lugares se hace previamente, éstos son reconocidos al cruce de los peregrinos. Estas formas de apropiarse del espacio así como los ritos ponen en escena el cuerpo en crisis y la imagen santa, ambos asociados a la memoria y al dispositivo del saber, lo que nos lleva a reflexionar sobre los ancestros y la noción de laberinto.

[fr] Labyrinthes dans le désert. Deux pèlerinages dans le nord-ouest mexicain. Les pèlerinages à pied dans le désert mexicain illustrent des façons de s'approprier l'espace qui se distinguent de celles de la tradition mésoaméricaine, pour laquelle il existe une cartographie stable du paysage parcouru sur des chemins qui ne changent guère. On voit cela chez les Papago du Sonora (Mexique) et de l'Arizona (États-Unis) lors de leurs pèlerinages au sanctuaire de saint François-Xavier à Magdalena de Kino et chez les pèlerins métis de Villa de Cos, Zacatecas, qui visitent l'image sainte de saint François à Real de Catorce, San Luis Potosi. Pendant le trajet, les deux pèlerinages associent des pratiques rituelles à des repères constitués par des lieux, des cactus et des animaux considérés comme dangereux. Aucune identification de ces endroits n'est donnée à l'avance : ils sont reconnus au moment où les pèlerins les trouvent. Ces façons de s'approprier l'espace mettent en scène les désordres du corps et l'image sainte, tous deux associés à la mémoire et au dispositif du savoir, ce qui permet une réflexion sur la conception des ancêtres et l'image du labyrinthe.
[es] En un contexto de mutación de los medios y formas de escritura, nuestras prácticas de escritura de la ciencia evolucionan. El artículo vuelve a explicar las metamorfosis de estas prácticas, comparando las que se relacionan con el papel y las que emergen en el entorno digital. Las mediaciones técnicas y simbólicas son fundamentales dado que contribuyen a la construcción de las formas, marcos y significado de los textos producidos. El análisis incluye los libros de investigación digitales, nuevos dispositivos de escritura científica que aparecen en el discurso de los usuarios como espacios más libre de expresión de la investigación.

[fr] Nos pratiques d'écriture scientifique évoluent dans un contexte de mutations des supports et des formes d'écriture. L'article revient sur les métamorphoses de ces pratiques, en comparant celles qui sont associées au papier et celles qui émergent dans le contexte numérique. Les médiations techniques et symboliques sont au coeur du propos en ce qu'elles informent les textes produits et contribuent à en construire les formes, les cadres et le sens. L'analyse porte notamment sur les carnets de recherche numériques, nouveaux dispositifs d'écriture scientifique qui apparaissent dans les discours de leurs usagers comme des espaces plus libres d'expression de la recherche.
[es] El contexto in-ordinario de confinamiento ligado a la lucha contra la pandemia de Covid-19 propició, por parte del Estado, una delegación de temporalidades relacionadas con la primera infancia que parecía importante estudiar, en particular en familias con niños de 0 a 6 años. ¿En qué medida la pandemia modificó las temporalidades cotidianas de las prácticas de cuidado, educativas, digitales, lúdicas y escolares? ¿Cómo se han (re)organizado estas temporalidades diarias y cotidianas?El artículo se basa en una encuesta en línea realizada en Francia durante el primer confinamiento. El análisis, realizado con el programa informático Iramuteq, se centra en la expresión libre de los padres (n = 490) y en la que les atribuyen a sus hijos pequeños (n = 226). Los comentarios son relacionados a variables tales como el nivel de recursos y de estudio, la vivienda, la actividad profesional y el género de los padres.Al destacar cuatro temporalidades en su discurso (la temporalidad profesional, un "interludio encantado", la fragilización de los vínculos sociales y los ritmos de la vida cotidiana), el análisis muestra que la unidad familiar ha tenido que ajustar las temporalidades diarias e inventar nuevos ritmos para ejercer ocupaciones profesionales, cuidar de los niños pequeños, convertirse en "maestra o maestro", "mantener el hogar en marcha" (compras, limpieza, cocina, actividades de ocio) y compensar las relaciones sociales perdidas.

[fr] Le contexte inordinaire de confinement lié à la lutte contre la pandémie Covid-19 a été propice à une délégation des temporalités relatives à la petite enfance par l'État, lesquelles ont paru importantes à étudier, en particulier dans les familles avec des enfants de la naissance à 6 ans. En quoi la pandémie a-t-elle modifié les temporalités quotidiennes liées aux pratiques de soin, éducatives, numériques, ludiques ou encore scolaires ? Comment ces temporalités du quotidien et au quotidien se sont-elles (ré)organisées ?Cet article s'appuie sur une enquête par questionnaire en ligne mise en œuvre au cours du premier confinement en France. L'analyse, réalisée avec le logiciel Iramuteq, porte sur l'expression libre des parents (n = 490) et celle qu'ils prêtent à leurs jeunes enfants (n = 226) et leur mise en relation avec d'autres variables telles que les niveaux de ressource et d'étude, le logement, l'activité professionnelle, le genre parental.En faisant apparaître quatre temporalités dans leur discours (la temporalité professionnelle, une " parenthèse enchantée ", le lien social en souffrance et les rythmes du quotidien), l'analyse montre que la cellule familiale a dû aménager les temporalités quotidiennes et inventer de nouveaux rythmes pour poursuivre les occupations professionnelles, s'occuper des jeunes enfants, se transformer en " professeur des écoles ", " faire tourner " le foyer (courses, ménage, cuisine, loisirs), pallier des relations sociales manquantes.
[es] Dada la importancia y todavía amplia presencia del escritor y periodista Rodolfo Walsh en la cultura de la memoria argentina, resulta sorprendente que no existiera ninguna historieta sobre su vida. Este vacío se ha llenado ahora con la obra RW. Rodolfo Walsh en historietas (2016) de Gonzalo Peña y CJ Camba. En este artículo se argumenta que la obra logra esbozar una imagen "auténtica" y poliédrica del individuo, periodista y autor a partir de acontecimientos clave de su vida. Al mismo tiempo, se pone de manifiesto que el lector está invitado, por la elección del modo de no-ficción, a comprometerse críticamente con el "mito" de Walsh gracias al recurso a modos y estructuras narrativas multifacéticas y al tratamiento específico del cómic de la categoría de "autenticidad".

[fr] Compte tenu de l'importance de l'écrivain et journaliste Rodolfo Walsh dans la culture mémorielle argentine, il est surprenant qu'il n'y ait pas eu de bande dessinée sur sa vie. Cette lacune est désormais comblée par l'ouvrage RW. Rodolfo Walsh en historietas (2016) de Gonzalo Peña et CJ Camba. Le présent article soutient que l'ouvrage parvient à esquisser une image "authentique" et polyédrique de l'individu, du journaliste et de l'auteur en se basant sur les événements clés de sa vie. En même temps, il montre que le lecteur est invité, par le choix du mode non-fictionnel, à une analyse critique du "mythe" Walsh à travers l'utilisation de modes et de structures narratives et à l'élaboration de la catégorie "authenticité" aux multiples facettes, spécifiques à la bande dessinée.
[es] Los cambios en el peronismo entre 1973 y 1976 fueron vertiginosos. En la provincia de Buenos Aires, el triunfo electoral del FREJULI y la llegada de Oscar Bidegain al gobierno, marcaron el momento de auge de la izquierda. Ocho meses después, luego de la renuncia forzada del gobernador, la primavera política de la Tendencia Revolucionaria llegaba a su fin y el vicegobernador, Victorio Calabró, ligado al sindicalismo ortodoxo, ocupaba la primera magistratura provincial, en un acto que simbolizaba que la derecha peronista llegaba para quedarse. Luego de la muerte de Perón y, especialmente desde julio de 1975, la división entre quienes estaban a favor de la conducción nacional y aquellos que no, provocó realineamientos que afectaron a la totalidad del Movimiento, hasta el golpe de Estado de 1976.La Legislatura de Buenos Aires constituye un espacio privilegiado para observar estos conflictos internos. Este artículo busca identificar los elencos representativos de los sectores que allí coexistieron. Inicialmente, los actores pueden ser identificados como de derecha, izquierda o "históricos", pero en los tres años analizados, se observan posicionamientos y realineamientos que exceden estas categorías. El estudio contribuye a elucidar la complejidad de este proceso desde un ángulo poco frecuentado por la historiografía.

[fr] Les changements dans le péronisme entre 1973 et 1976 ont été vertigineux. Dans la province de Buenos Aires, le triomphe électoral du FREJULI et l'arrivée d'Oscar Bidegain au gouvernement, ont marqué l'essor de la gauche.Huit mois après, le renoncement forcé du gouverneur ayant eu lieu, le printemps politique de la Tendance révolutionnaire touchait à sa fin et le vice-gouverneur, Victorio Calabró, lié au syndicalisme orthodoxe, occupait la première magistrature provinciale : tout un symbole de la hausse de la droite péroniste. Après la mort de Perón et notamment depuis juillet 1975, la division entre ceux qui étaient pour et ceux qui étaient contre le gouvernement national a provoqué des regroupements qui ont divisé le Mouvement national justicialiste jusqu'au moment du coup d'État de 1976.La législature de Buenos Aires constitue un espace privilégié pour observer ces conflits internes. Il est ici question d'identifier des différentes coalitions qui y ont coexisté. Bien qu'il soit possible d'identifier une droite, une gauche et une frange d'"historiques" parmi les représentants du péronisme, pendant les trois années analysées, il y a eu des réalignements qui ont eu pour conséquence le dépassement de ces catégories. Le propos de cette étude est d'élucider la complexité de ce processus selon un angle peu fréquenté par l'historiographie.
[es] Este artículo propone una reflexión sobre el "tabú" del "trabajo de seducción", durante una investigación de psicodinámica de trabajo realizado con un grupo de actores. Reveló que una parte importante del trabajo real del actor/ actriz es "seducir" al director, luego al público. Al final de la investigación, parte del colectivo de actores se niega temporalmente a compartir el relato con el director por temor a "matar la magia, matar el deseo", al revelar este "trabajo de seducción ". Despuès de una primera secuencia de presentación y discusión metodológica que permitirá poner en perspectiva los elementos clínicos, exponerlos sus vínculos con la organización del trabajo. Luego preguntamos sobre el significado de la establecimiento de este "tabú" con respecto a las dificultades específicas del trabajo de un/a actor/triz, tal que aparece en esta investigación, y a la lucha contra los sufrimientos específicos a los que expone a quienes 'ejercicio.

[fr] Clique ou toque aqui para introduzir texto.Une réflexion sur le " tabou " du "travail de séduction", lors d'une enquête de psychodynamique du travail, menée avec un collectif de comédiens, révèle qu'une part importante du travail réel consiste à " séduire " le metteur en scène, puis le public. En fin de l'enquête, une partie du collectif refuse temporairement de partager le rapport avec le metteur en scène craignant de " tuer la magie, tuer le désir ". Il s'agira donc, après une première séquence de présentation et de discussion méthodologique qui permettra de mettre en perspective les éléments cliniques de l'enquête, d'exposer ces derniers et leurs liens avec l'organisation du travail. Nous nous interrogerons ensuite sur le sens de la mise en œuvre de ce "tabou" au regard des difficultés propres au travail de comédien.ne tel qu'il apparaît dans cette enquête et de la lutte contre les souffrances spécifiques auxquelles il expose ceux qui l'exerce.
[es] En este artículo, los autores presentan una evaluación de la situación de las formaciones profesionalizantes dentro de las ciencias de la educación, con un enfoque particular sobre la evolución de las carreras "oficios de la formación". La primera parte se apoya sobre datos recogidos a través de los responsables de los componentes de las ciencias de la educación en 2004 (departamentos, UFR…) y sobre una encuesta más reciente (2006) a través de los responsables de dispositivos profesionalizantes. Esta parte analiza la evolución de los diplomas de universidad (DU), los efectos de la creación de las licenciaturas profesionales y de la implantación de los másters. La segunda parte del artículo se interroga sobre la oferta universitaria en el campo de los oficios de la formación de adultos.

[fr] Dans cet article les auteurs dressent un état des lieux des formations professionnalisantes au sein des Sciences de l'éducation, avec un éclairage particulier sur l'évolution des filières " métiers de la formation ". La première partie s'appuie sur des données recueillies auprès des responsables des composantes de Sciences de l'éducation en 2004 (départements, UFR…) et sur une enquête plus récente (2006) auprès des responsables de dispositifs professionnalisants. Elle analyse l'évolution des diplômes d'université (DU), les effets de la création des licences professionnelles et de l'implantation des masters. La deuxième partie de l'article s'interroge sur l'offre universitaire dans le champ des métiers de la formation d'adultes.