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[en] The term of crisis, usually used, rarely defined, is often associated with all the social and biographic situations that cause suffering. The extension of this concept does harm to its actual meaning. In many analyses of life paths, crisis is attached to transition, crossings or crossroads, but it has no steady meaning. From an example of a life crisis that followed an event (a loss of employment), we approach the crisis from the point of view of its demarcation (the crisis as a limited sequence within a global process, namely a professional transition), of its area (the spheres of life involved) and of its contents (subjective aspects). The crisis is considered from a specific temporality, the temporality of commitment and subjective involvement. From this point of view, it is defined as a "moratorium of commitment", located between two phases of commitment.

[fr] Le terme de crise, couramment employé, rarement défini, est souvent associé à toutes les situations sociales et biographiques qui engendrent de la souffrance. L'extension de ce concept nuit à sa signification. Dans les analyses de parcours biographiques, la crise est attachée à la transition, au passage et à la bifurcation, mais son sens n'est pas stabilisé. À partir d'un exemple de crise biographique consécutive à un événement, la perte d'emploi, nous abordons la crise du point de vue de sa délimitation (la crise comme une séquence délimitée d'un processus global, à savoir la transition professionnelle), de son étendue (les sphères de vie concernées) et de son contenu (aspects subjectifs). La crise est envisagée sous l'angle d'une temporalité spécifique, celle de l'engagement et de la mobilisation subjective. Elle est définie de ce point de vue comme un " moratoire d'engagement ", situé entre deux phases d'engagement.
[en] In a globalized economy, working as an engineer requires to be open to various intercultural phenomena as typically encountered through both production management tasks and international or business relationships. The purpose of this article is to expose ideas on how to provide training to these expected intercultural skills within the framework of engineering schools. At first, the link between culture and interculturality is investigated, showing the role of argument which is assigned to cultural features deriving from a language interaction. By combining French national training standards with the related discussions conducted by the European Council, the intercultural skills needed by tomorrow engineers are further characterized. Finally, two dedicated training methods are proposed, taking into account both the targeted audiences and the features of university pedagogy (i.e. critical incident learning and problem-based learning).

[fr] Dans une économie mondialisée, le métier d'ingénieur nécessite une ouverture aux phénomènes interculturels, tant dans leurs tâches de gestion de production que dans leurs relations professionnelles et commerciales internationales. Cet article a pour but de proposer quelques pistes pour former les compétences interculturelles nécessaires au sein des écoles d'ingénieurs. Nous commençons par analyser les liens entre culture et interculturalité. Nous montrons ainsi le rôle d'argument attribué aux traits culturels retenus dans une interaction langagière. Nous caractérisons ensuite des compétences interculturelles nécessaires aux ingénieurs, sensibles au contexte comme le veut la notion de compétence, en croisant les référentiels de formation habituels avec les réflexions du Conseil de l'Europe à ce sujet, et donc en en identifiant les ressources en termes de savoir-être, connaissances, savoir-comprendre, savoir apprendre et savoir s'engager. Ceci nous mène finalement à proposer deux méthodes de formation de ces compétences, qui tiennent compte à la fois des publics visés et des caractéristiques de la pédagogie universitaire : l'apprentissage par incidents critiques et par résolution de problèmes.
[en] In this paper we try to examine a number of requisites for a "general theory of narrative" and to consider some difficulties, particularly of the semiotic order, in connection with the great digital transformation. This digital transformation is viewed in a simplified manner, through the prism of "becoming empire" according to Hardt and Negri, under the conditions of "becoming entrepreuneurial", of "becoming experimental" of the politic. We focus on the emergence of data mining as an "imperial narration", great narrative of performative societies in the context of the anthropological stratum "internet". We discuss the holy trinity : performation/prediction/preemption. This trinity is at the heart of the societies of control, in the context of the development of world integrated capitalism as an heterogeneous and conflicting process. Finally we will focus on the proliferation of "short forms" through, among other things, the deployment of Twitter, but not only, and some of its political and cognitive effects.

[fr] On s'attache dans cet article à poser un certain nombre de réquisits pour une Narratique Générale, à en examiner certaines difficultés, en particulier d'ordre sémiotique, dans le cadre de la grande transformation numérique. Cette transformation numérique est regardée de manière simplifiée, à travers le prisme du " devenir empire " selon Negri et Hardt, sous les conditions du " devenir entrepreuneurial " et du " devenir expérimental du politique "1. On porte une attention particulière dans le cadre de la strate anthropologique " internet ", à l'émergence du Data Mining comme narration impériale, comme grand récit des sociétés performatives. On évoquera ainsi la sainte et obsédante trinité : Performation/Prédiction/Préemption qui sert aux sociétés de veille enchassées dans le développement du capitalisme mondial intégré comme processus hétérogène et conflictuel. Enfin on s'intéressera à la prolifération des formes courtes à travers, entre autres, le déploiement de Twitter, mais pas uniquement, et à certains de ses effets politiques et socio-cognitifs.
[en] The analysis here presented of the conceptual and methodological criteria currently underpinning the periodization of figurative and monumental art of the Roman world is twofold: on one hand, it studies the relationship between the world of forms and their historico-political contexts, and on the other hand the fundamental importance of the myth of classicism for the elaboration of a figurative vocabulary and for the ideological and cultural choices of the Roman ruling classes. These directions – two sides of the same coin – make it possible to evaluate, for each period in the long history of Rome (the longest unbroken experience in Western culture, whether politically or historico-artistically), the deeper meaning of different variations on Greek models and of the cyclical renaissance of classical and Hellenistic elements. "Always look back" is above all an ideological stance, an innate factor in the anthropological and historical makeup of the protagonists of this history, symbolically reflected in the imagery produced.

[fr] L'analyse des critères conceptuels et méthodologiques qui permettent aujourd'hui de construire la périodisation des manifestations figuratives et monumentales du monde romain s'articule autour d'un double parcours critique : d'un côté, l'étude des relations entre l'univers des formes et leurs contextes historico-politiques ; de l'autre, la reconnaissance de la valeur fondatrice du mythe du Classique dans l'élaboration du langage figuratif, aussi bien que dans les choix idéologiques et culturels des groupes dirigeants de la société romaine. Ces volets – deux faces d'une même médaille – permettront d'évaluer, pour chaque période du long parcours de l'histoire de Rome (la plus longue expérience unitaire que l'Occident ait jamais connue, sur le plan politique comme sur le plan historico-artistique), le sens plus profond des différentes déclinaisons des modèles grecs, de la renaissance cyclique des éléments classiques et des éléments hellénistiques. " Toujours se retourner " est avant tout une attitude idéologique, un facteur intrinsèque à la formation anthropologique et historique des protagonistes de cette histoire, se reflétant de manière emblématique sur le terrain de l'imagerie.
[en] Resting on a comprehensive body of linguistic research and taking into consideration aspects of lexicology, discourse analysis and metaphor theory, this study suggests that the "nature argument" is an important tool for Fascist discourses in Nazi Germany, Mussolini's Italy and Vichy France to justify eugenics, recruit, shape national identity and create enemy categories. The comparison of these three shows how Fascist language and discourse bundle up the concepts of Nature, Rurality and Health as the positively connotated end of their identity spectrum, succinctly incarnated in the Mussolini-inspired New Man discourse. The enemy at the other end of the spectrum is the unnatural: pathological, urban and modern, epitomized by Mussolini's Modern Man and, most violently, Hitler's anti-Semitic parasite metaphor.

[fr] S'appuyant sur un vaste ensemble de recherches linguistiques et mobilisant divers aspects de la lexicologie, de l'analyse du discours et de la théorie des métaphores, cette étude suggère que " l'appel à la nature " est un argument de poids dans les discours fascistes de l'Allemagne nazie, de l'Italie de Mussolini et de la France de Vichy. Il sert à justifier l'eugénisme, à façonner l'identité nationale et à construire des catégories d'ennemis. La comparaison de ces trois pays montre comment le langage et le discours fascistes articulent les concepts de nature, de ruralité et de santé pour en faire le pôle positivement connoté de leur spectre identitaire, succinctement incarné dans le discours sur l'homme nouveau inspiré de Mussolini. L'ennemi à l'autre extrémité du spectre est la contre-nature : pathologique, urbain et moderne, incarné par l'homme moderne de Mussolini et, plus violemment, par la métaphore parasitaire antisémite de Hitler.
[en] Reactions towards others, who are different, have produced several phenomenon's, that of military action, urban segregation and different types of artistic expression. Popular poetry is considered as the most important literary expression in Algeria ; it enables a deep study of socio-literary aspects.Recourse to dismissal of what is Algerian in popular poetry in so much as discourse reflecting reactions in front of Arabic language apprentice ship being forbidden to popular classes, who under went all sorts of humility and, suffering, and temptations, during the colonial period. If the Arabic language met a great deal of obstacles preventing its natural function to express the painful situation of the Algerian dismissal, this expression is artfully shown by popular poetry.

[fr] La réaction envers l'Autre a produit plusieurs phénomènes ; dont l'action militaire, la construction des villes et l'expression artistique avec ses différents genres.La poésie populaire est considérée comme l'expression littéraire la plus importante en Algérie, elle permet l'étude approfondie des aspects socio-littéraires.Le recours du renvoi algérien au genre poétique populaire en tant que discours reflétant la réaction face à l'interdiction de l'apprentissage de la langue arabe faite aux enfants des classes populaires qui subissaient toutes les formes d'asservissement et les souffrances, car ne voulant pas se soumettre aux exigences et tentations de l'Autre, pendant la période coloniale.Si la langue arabe a vu beaucoup d'obstacles se dresser contre son fonctionnement naturel pour exprimer les douleurs du renvoi algérien en différentes circonstances, cette expression s'est manifestée par le biais de la poésie populaire.
[en] Families with children and youth in residential care present specific needs throughout the reunification process. As a part of larger research, this article just presents the views of a subsample of 27 professionals, collected in focus groups and semi-structured interviews. With the objective of identifying their response to the needs of families, this research gathers the perspectives of professionals, analyzing their behaviors, procedures and attitudes. The results show the need of improving resources and including families by making the strategies for participation more flexible and designing intervention procedures with families to improve their competences.

[fr] Les familles avec enfants en foyers d'accueil présentent des besoins spécifiques tout au long du processus de réunification. Dans le cadre d'une recherche plus large, cet article présente seulement les points de vue de 27 professionnels, recueillis dans des groupes de discussion et des entrevues semi-structurées. Avec l'objectif d'identifier leur réponse aux besoins des familles, cette investigation combina les perspectives des professionnels, en analysant leurs comportements, procédures et attitudes. Les résultats montrent le besoin d'augmenter les ressources e d'intégrer les familles en rendant les stratégies de participation plus flexibles et en élaborant des procédures d'intervention avec les familles pour améliorer leurs compétences.
[en] Most of the northern minority communities of Russia went through a language shift from their own indigenous languages to Russian. In addition, many other changes, from sedentarisation to the change of the role of religion, took place among Soviet citizens. This article discusses the nature of oral, especially shamanistic, tradition after the language shift and atheistic propaganda in the North, among the Nenets. The material is based both on ethnographic fieldwork on the Island of Kolguyev, Barents Sea, and on archival work. The narrators of tradition tend to both minimize and maximize the gap between their telling and the Nenets tradition. The gaps are mainly created with the frames of the narratives. At the same time, the tellers implicitly define their relationship to shamanism.

[fr] La plupart des communautés minoritaires du Nord de la Russie ont connu un changement de langue, passant de leur langue autochtone au russe. De plus, bien d'autres changements, depuis la sédentarisation jusqu'à la transformation du rôle de la religion, se sont produits parmi les citoyens soviétiques. Cet article s'interroge sur la nature de la tradition orale, surtout chamanique, après ces mutations et notamment après la propagande athée dans le Nord, surtout parmi les Nénetses. Il s'appuie aussi bien sur des travaux de terrain faits sur l'île de Kolguev, dans la mer de Barents, que sur des travaux d'archives. Les narrateurs de la tradition ont tendance en même temps à minimiser et à souligner le décalage entre leur narration et la tradition nénetse. Les décalages découlent surtout des cadres de la narration. En même temps, les narrateurs définissent implicitement leur rapport au chamanisme.
[en] The author analyses the coverage of the Gulf conflict as a new paradigm which can be considered as the first experiment of a new relation between medias and the army.During this war the American executive power needed the medias to legitimate its intervention and the creation of a new international order. On the other hand the present technologies of information made it difficult to enforce a public censure, so the relations between the American army and C.N.N. took the form of a contract. The Army made use of their relation agenda and of their own moving pictures to help the C.N.N. channel to broadcast in continuit y even though the actual news were sometimes missing. The author also analyses how the variety of pictures could gives the war an unreal aspect.From its own viewpoint the channel tried to escape the heavy control of official news. The location of a team broadcasting live from Bagdad only made worse the ambiguity which tends to bring confusion between information and propaganda in wartime. Then, by reajusting intermediary enunciation and by producing prerecorded broadcast with the help of experts, the channel tried to recover its place as a media on a public scale.As a conclusion the author insists on the fact that live programs proper to the conti nuit y of a thematic channel broadcasting for a chosen audience should be analysed in different manner from the live production on current channels: a live transmission does not get its value from emotional contents; it only expresses a utilitarian and strategic conception of information.

[fr] L'auteur analyse la couverture du conflit du Golfe comme un cas d'école, et peut-être une expérimentation d'une nouvelle forme de relations entre médias et armées.Lors de cette guerre, l'exécutif américain avait besoin des médias pour légitimer son intervention et fonder un nouvel ordre international. D'autre part, l'état des technologies de l'information rendait difficile l'exercice public d'une censure aussi, les relations entre l'armée américaine et C.N.N. ont pris une forme contractuelle. L'armée, par son agenda de communication et ses productions image a permis à la chaîne de diffuser en continu sans souffrir du manque de nouvelles réelles. L'auteur analyse encore comment la diversité des images a produit une déréalisation de la guerre.De son côté la chaîne a tenté de se libérer d'une tutelle trop lourde des sources officielles. L'implantation d'une équipe à Bagdad, ce direct, n'a fait qu'aggraver l'ambiguïté qui rend toute information en temps de guerre indissociable de la propagande. Enfin, par des ajustements énonciatifs et par une production d'émissions différées qui ont fait appel aux élites expertes, la chaîne a tenté de redevenir médiateur d'espace public.L'auteur insiste en conclusion sur le fait que le direct propre au travail en continu d'une chaîne thématique diffusant pour une audience ciblée doit s'analyser différemment de l'usage du direct chez les chaînes généralistes: le direct ne vaut pas pour sa charge émotionnelle; il est l'expression d'une conception utilitariste et stratégique de l'information.
[en] Whether or not "the entire world" was looking at Berlin, as Reuter asserted, is one of the central questions to be addressed at our conference. Starting from the "frontline city" of Berlin, we will cast our glance to West Germany and its neighboring countries in order not only to frame the Berlin Airlift as a transnational memorial of the Cold War, but also to address, from outside, the question of whether Berlin was really the international focus of the East-West conflict back then, as the press and academia so often portray it.

[fr] Ce colloque se propose notamment d'interroger l'écho de ce discours : " Le monde entier " a-t-il vraiment porté le regard vers Berlin ? Partant de Berlin " ville du front ", nous entendons élargir le champ d'observation à l'Allemagne de l'Ouest et à tous les pays voisins de Berlin-Ouest : il s'agit d'une part de saisir le pont aérien en tant que lieu de mémoire transnational de la guerre froide ; d'autre part, par le regard porté de l'extérieur, de tenter de répondre à la question de la centralité de Berlin dans le conflit Est-Ouest, que la presse et la recherche présupposent généralement comme acquise.
[en] The Years (1937), a novel by Virginia Woolf, and Les Années (2008), a non-fiction book by Annie Ernaux, are two ways of a feminine writing of history, written by and through the mind and experience of particular women. This history of the nineteenth, twentieth and twenty-first centuries is written with many allusions, quotations, cultural and historical references. This writing " in rhizomes " or rather in constellations shows the feminine et feminist culture of the authors and their partly autobiographical texts, and contributes to their feminist stance. By revealing the heritage that formed the woman, the author et the book, feminist thought informs their situated way of writing the world. The practice of quotation allows authors to be part of a cultural history, to think about the writing of herstory, and to contribute to building a feminist memory in literature. Constellations writing thus nourishes both literary practice and feminist thought.

[fr] Le roman The Years (1937) de Virginia Woolf et le récit Les Années (2008) d'Annie Ernaux sont deux œuvres mettant en scène des écritures de l'histoire au féminin, deux écritures situées vues par le prisme de l'expérience des femmes. Cette histoire des XIXe, XXe et XXIe siècles s'écrit notamment par des nuées d'allusions, de citations, de références culturelles et historiques ; une écriture " en rhizomes " ou plutôt en constellations plurielles, déploie la culture féminine et féministe des autrices et de ces textes à teneur autobiographique, et contribue à installer une posture féministe dans les textes. Révélant le matrimoine qui a formé la femme, l'autrice et le livre, la pensée féministe informe leur façon située d'écrire le monde. La pratique de la citation permet aux autrices de s'inscrire dans une histoire culturelle, de penser l'écriture d'une histoirE/herstory, et de contribuer à construire une mémoire féministe en littérature. L'écriture en constellation nourrit ainsi la pratique littéraire et la réflexion féministe.
[en] This article analyses, on the one hand, the involvement of local society in the development of the pilgrimage of Tinos; and on the other hand, the recent institutionalization of "religious tours" in Greece. In November 2000, the Church of Greece decided to create a Synodic Committee for the development of religious tourism, allowing thus all those in quest of authentic spirituality to be religiously elevated in Greek holy places. According to this discourse, the Synodic Committee proposes holidays that contest the usual model of leisure in a consumerist society, but also reveals the value and diversity of the Greek Orthodox religious heritage. Adopting a diachronic approach, this article shows how the attraction of pilgrims has always been an issue that raises questions about risks of abuse. During the nineteenth and twentieth centuries, the development of religious tourism on the island of Tinos already raised the question of the money gathered and invested there. The texts that the Church of Greece produces nowadays do not elaborate on this issue, but insist on issues of hospitality, the development of an ecological consciousness, and the current bad economic situation of the Greek state. In the framework of this severe crisis, the church is presented as an actor capable of helping the state by opening up new opportunities.

[fr] Cet article analyse, d'une part, l'implication de la société locale dans le développement du pèlerinage de Tinos et, d'autre part, l'institutionnalisation récente des " voyages religieux " en Grèce. En novembre 2000, l'Église de Grèce a décidé de créer un Comité Synodique dédié au développement du tourisme religieux, afin que ceux qui sont à la recherche d'une spiritualité authentique puissent être religieusement élevés dans les lieux sacrés grecs. Selon ce discours, le Comité Synodique s'attache non seulement à offrir des vacances qui s'opposent aux modèles habituels d'une société de consommation, mais aussi à mettre en valeur la richesse de l'héritage religieux grec. En adoptant une approche diachronique, cet article montre comment la question de l'affluence des pèlerins soulève, dès le début, des questions autour des risques d'abus : tout au long du xixe et du xxe siècle, le développement du tourisme religieux à Tinos a fait émerger la question de l'argent et de son investissement. Les textes produits par l'Église de Grèce évacuent ce sujet et mettent l'accent sur l'hospitalité, la nécessité de former une conscience écologique ou la conjoncture économique actuelle en Grèce : dans ce contexte de crise, l'Église se présente comme celle qui vient au secours de l'État en esquissant de nouvelles opportunités.