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[es] La redacción de Los miserables en dos campañas de escritura -una muy anterior y la otra muy posterior al exilio (1845-1848 y 1860-1862)- exige la comparación de dos estados del libro : la reorientación profunda que experimentan, entre la Revolución y el Golpe de Estado, la vida de Víctor Hugo, su acción, su pensamiento y su obra, exige esta confrontación, que se ve facilitada por el hecho de que todo está escrito, corregido y añadido en un mismo manuscrito. De ella surgen conclusiones claras, cuyos alcances confirman la utilidad de las investigaciones genéticas. Lo tratado aquí es más limitado, aunque se aplica el mismo método comparativo. El manuscrito, completado con una página que luego fue retirada, permite, en efecto, constatar que la redacción inicial del célebre capítulo "Como Jean pudo convertirse en Champ" era muy diferente de la que conocemos -y estaba concluida, por otra parte, desde antes del exilio. Javert no es para nada en esa versión un "San Miguel monstruoso", sino apenas un honesto funcionario demasiado diligente. En la génesis de la obra, su invención no es esencial y es sin duda la endeblez misma de ese capítulo en su redacción inicial la que condujo a Víctor Hugo hacia el personaje que conocemos, encarnación terrible de la destrucción de la conciencia por la conformidad y de la justicia por la ley.

[pt] A redação de Misérables em duas campanhas de escrita muito distanciadas pelo exílio de Hugo (1845-1848 e 1860-1862) convida a comparar os dois estados do livro ; a reorientação profunda que sofrem, entre a Revolução e o golpe de estado, a vida de Hugo, a sua ação, o seu pensamento e a sua obra tornam necessário esse confronto ; o facto de tudo estar escrito, corrigido, adicionado, sobre o mesmo manuscrito torna a tarefa mais fácil. Ela conduz a conclusões claras e cujo alcance confirma a utilidade dos trabalhos de genética. O manuscrito, completado por uma folha que foi dele removida, permite constatar que a redação inicial do célebre capítulo "Como Jean pode tornar-se Champ" era muito diferente da que nós conhecemos, aliás anterior ainda ao exílio. Naquela, Javert nada tinha de "S. Miguel monstruoso", mas só de sujeito normal com ares de funcionário zeloso. Na génese da obra, a invenção da personagem não foi prioritária ; talvez tenha sido a debilidade deste capítulo na sua formulação inicial que orientou Hugo para a personagem que conhecemos, uma terrível encarnação da destruição da consciência através da obediência cega e da justiça através da lei.
[es] En el presente artículo se define la "raza" como una construcción y práctica social, así como un ideario que se ha desarrollado a través del poder del discurso. Dicha categoría, más que una realidad biológica, es una construcción intelectual y social que conlleva una variedad de contenidos significativos a lo largo de la historia. Sin embargo, el concepto de "raza" ha conservado su funcionalidad: diferenciar, segregar, tergiversar la otredad y, de esta manera, "racializar" (racialization) por medio del determinismo biológico las relaciones sociales. Con el fin de comprobar esta hipótesis, el texto a continuación presenta un análisis histórico que evidencia la dinámica y variabilidad del imaginario de "raza". Un esbozo histórico que, si bien no pretende abarcar la totalidad de la historia del racismo, comprende la "Limpieza de Sangre" en España (siglos XIV-XVII), los discursos legitimadores de la nobleza francesa (siglos XVI-XVIII), las taxonomías seudocientíficas (siglos XVII y XVIII), la ambivalencia de la Ilustración y el racismo científico (siglo XIX) como preludio de la Shoah. Finalmente, se presentan un balance y unas reflexiones derivadas de la genética como prueba adicional de la ficción del concepto en cuestión.

[pt] No presente artigo define-se a "raça" como uma construção e prática social, assim como um ideário que se tem desenvolvido através do poder do discurso. Dita categoria, mais que uma realidade biológica, é uma construção intelectual e social que acarreta uma variedade de conteúdos significativos ao longo da história. No entanto, o conceito de "raça" tem conservado sua funcionalidade: diferenciar, segregar, tergiversar a outredade e, desta maneira, "racializar" (racialization) por meio do determinismo biológico das relações sociais. Com o propósito de testar esta hipótese, o seguinte texto apresenta uma análise histórica que evidencia a dinâmica e variabilidade do imaginário "raça". Um esboço histórico que embora, não pretenda abranger a totalidade da história do racismo, compreende a "Limpeza de Sangue" na Espanha (séculos XIV-XVII), os discursos legitimadores da nobreza francesa (séculos XVI-XVIII), as taxonomias pseudocientíficas (séculos XVII e XVIII), a ambivalência da Ilustração e o racismo científico (século XIX) como o prelúdio da Shoah. Finalmente, apresentam-se um balanço e umas reflexões derivadas da genética como prova adicional da ficção do conceito em questão.
[es] El Instituto de Estudos de Literatura e Tradição de la Faculdade de Ciências Sociais e Humanas (UNL) y la Fundación Ramón Menéndez Pidal organizan, en el marco de sus líneas de investigación dedicadas al Romancero, el próximo encuentro, que homenajeará a Giuseppe Di Stefano por su obra fundamental en este campo.

[pt] O Instituto de Estudos de Literatura e Tradição e a Fundación Ramón Menéndez Pidal organizam, no âmbito das suas linhas de investigação dedicadas ao Romanceiro, o próximo encontro que homenageará Giuseppe Di Stefano pela sua obra fundamental neste domínio. As duas instituições convidam os especialistas do Romanceiro ibérico e os estudiosos das interseções dos romances com outras expressões literárias, musicais e plásticas, a participar neste espaço de confluência e debate de perspetivas filológicas, intertextuais, interartísticas e de computação aplicada à literatura.
[es] Para construir una nueva visión de economía no es en absoluto suficiente mejorar las metas e intenciones de nuestro sistema y comportamiento humano, y mantener las metodologías subyacentes para alcanzar un mejor sistema. En este ensayo intento remover el contexto cultural -y organización neuronal inconsciente- de la separación. Solo al remover este contexto es posible verdaderamente abrir el espacio para una nueva manera de pensar la economía, desde un nuevo arreglo neuronal o narrativa del inter-ser. Para lograr este objetivo, propongo una mirada del pensamiento económico convencional donde éste no tiene fallas éticas ni de inteligencia, sino que no es más que un reflejo de la concepción del ser separado.

[pt] Para construir uma nova visão da economia não é em absoluto suficiente melhorar as metas e intenções de nosso sistema e comportamento humano, e manter as metodologias subjacentes para alcançar um melhor sistema. Neste ensaio pretendo remover o contexto cultural -e organização neuronal inconsciente- da separação. Somente ao remover este contexto é possível verdadeiramente abrir o espaço para uma nova maneira de pensar a economia, desde um novo arranjo neuronal ou narrativa do inter-ser. Para alcançar este objetivo, proponho um olhar do pensamento econômico convencional onde ele não tem falhas éticas nem de inteligência, mas como um reflexo da concepção do ser separado.
[es] En cada contexto son diversas las formas de ser niña y niño. El objetivo de este artículo es reflexionar sobre los significados que implica el "ser migrante" para las niñas y los niños peruanos en Chile, considerando los procesos de integración social desde la perspectiva generacional y cómo cambia el concepto de infancia en contextos transnacionales. Mediante observación participante y entrevistas semiestructuradas con 16 niñas y niños peruanos, de 9 a 16 años de edad, se concluye que existe cierta idealización de las formas de expresión de la infancia en Perú. Mientras que en Chile, las niñas y los niños migrantes sienten que las diferencias con sus pares chilenos se transforman en relaciones de desigualdad, conflicto y negociación. Además, la inserción escolar promueve la integración a determinados modelos de infancia construidos normativamente desde el mundo adulto y chileno, que dejan poco espacio para la diversidad cultural de las infancias transnacionales.

[pt] Em cada contexto, existem diferentes maneiras de ser meninos e meninas. O objetivo deste artigo é refletir sobre os significados que envolve "ser migrante" para meninas e meninos peruanos no Chile, considerando a integração social desde a perspectiva geracional e como muda o conceito de infância em contextos transnacionais. Através da observação participante e entrevistas semi-estruturadas com 16 crianças peruanas 9-16 anos de idade, conclui-se que há uma certa idealização das formas de expressão das crianças no Peru. Enquanto no Chile, as meninas e as crianças migrantes sentem que as diferenças com os seus homólogos chilenos são transformadas em relações de desigualdade, conflitos e negociação. Além disso, a integração escola promove a integração a certos modelos de infância construídos normativamente a partir do mundo adulto e chileno, o que deixa pouco espaço para a diversidade cultural das infâncias transnacionais.
[es] El trabajo analiza las vinculaciones entre la problematización pública de las inundaciones y la transformación en las políticas públicas de gestión de riesgo de alcance local, en la ciudad de Santa Fe (Santa Fe, Argentina), a partir de un enfoque metodológico cualitativo. Explica cómo en el transcurso del período analizado (2003-2011) tanto la inundación como los mecanismos de gestión de riesgo desplegados por el Estado han adquirido relevancia en la agenda pública local. Analiza las políticas públicas de gestión de riesgo implementadas en dos gestiones municipales mostrando cómo las controversias y cuestionamientos esbozados en el posdesastre sedimentan en las estructuras institucionales del Estado. Concluye mostrando como la politización del riesgo influye en las racionalidades desplegadas por los gobiernos para su gestión.

[pt] O artigo centra-se em analisar os vínculos entre a problematização pública das inundações e a transformação nas políticas públicas de gestão de riscos de abrangência local, na cidade de Santa Fé (Santa Fé, Argentina), a partir de uma perspectiva metodológica qualitativa. Explica como, no curso do período analisado (2003-2011), tanto a inundação como os mecanismos de gestão de riscos desenvolvidos pelo Estado adquiriram relevância na agenda pública local. Em seguida, examinam-se as políticas públicas de gestão de riscos, implementadas por duas administrações municipais, exibindo como as controvérsias e questões presentes no pós-desastre sedimentaram nas estruturas institucionais do Estado. Conclui-se que a política de gestão dos riscos tem incidido nas racionalidades desdobradas pelos governos para a sua gestão.
[es] El artículo tiene como objetivo revelar el entrelazamiento del sector terciario de la economía urbana con la fase neoliberal del capitalismo en el barrio de Campo Grande. Pretende explicar la producción del espacio urbano, como una mercancía engendrado por las políticas públicas, bajo la orientación de intereses privados, y la consecuente expansión de la oferta de objetos comerciales en forma de productos inmobiliarios para el sector terciario en el barrio de Campo Grande, en el recorte. de 1990 a 2019, en el contexto macroeconómico neoliberal. Basamos el análisis en Teresa Barata Salgueiro para abordar la (re) producción de espacio reflejada en forma de productos inmobiliarios en forma de edificios de servicios. El papel del Estado, como uno de los agentes productores de espacio, en la actual fase neoliberal del capitalismo está subvencionado por el pensamiento de David Harvey y Milton Santos. Observamos e identificamos la expansión expresiva de la producción y oferta de edificios de oficinas destinados al sector terciario desde la década de 2000.

[pt] O artigo tem como objetivo desvelar o entrelaçamento da terciarização da economia urbana com a fase neoliberal do capitalismo no bairro de Campo Grande. Visa explicar a produção do espaço urbano, como mercadoria em si engendrado por políticas públicas, sob a orientação de interesses privados, e a consequente expansão da oferta de objetos comerciais na forma de produtos imobiliários para o setor terciário no bairro de Campo Grande, no recorte temporal de 1990 a 2019, dentro do contexto macroeconômico neoliberal. Baseamos a análise em Teresa Barata Salgueiro para abordar a (re)produção do espaço refletida na forma de produtos imobiliários na forma de prédios de serviços. O papel do Estado, como um dos agentes produtores do espaço na atual fase neoliberal do capitalismo, é subsidiado pelo pensamento de David Harvey e Milton Santos. Observamos e identificamos a expressiva expansão da produção e oferta de prédios de escritórios voltados ao setor terciário a partir dos anos 2000.
[es] Este artículo propone una interpretación política de los problemas de la traducción de hostis y de xenos (cada palabra significando a su vez "extranjero", "enemigo" y "huésped") principalmente planteados por Émile Benveniste. Analizando las nociones y las prácticas relacionadas con la ciudadanía y la hospitalidad griega como romana, señalamos como las calificaciones de extranjero determinan los modos de pertenencia a la comunidad política.

[pt] Este artigo propõe uma interpretação política dos problemas de tradução do hostis e do xénos (alternativamente " estrangeiro ", " inimigo " e " hóspede ") abordados principalmente pour Émile Benveniste. Analisando as noções e práticas relativas à cidadania e à hospitalidade grega e romana, mostramos como as qualificações como estrangeiro determinam modos diferentes de pertencer à comunidade política.
[es] Una rueda de conversación con dos mujeres (Marcia Palhano, Comisión Pastoral de Tierras/Maranhão y Lida Bejarano, equipo de base de Warmis - Convergencia de culturas/São Paulo) trajo a colación el protagonismo femenino en la primera línea de combate contra la pandemia de COVID-19, afirmando que la lucha es por la vida y por las condiciones dignas para (re)existir en medio de un escenario de incertidumbre, en el cual, diversas violencias estructurales - pero no nuevas - se exacerbaron. Este texto discute algunos problemas derivados del sistema capitalista y sus prácticas racistas y patriarcales sobre el cuerpo de las mujeres, entendiendo que, la resistencia a dicho sistema y las propuestas de renovación, son urgentes para preservar la vida. De modo que, la importancia de los movimientos sociales, la defensa de los territorios, las redes de solidaridad y la urgencia de alternativas en las relaciones con la naturaleza, destacan en este período de crisis, que no solo es epidemiológica sino también social, política y económica.

[pt] Uma roda de conversa com duas mulheres (Marcia Palhano, Comissão Pastoral da Terra/Maranhão e Lida Bejarano, Equipe de base Warmis - Convergência das culturas/São Paulo) trouxe à tona o protagonismo feminino na linha de frente no embate a pandemia do COVID-19, afirmando que a luta é pela vida e pelas condições dignas de (re)existência em meio a um cenário de incertezas, onde diversas violências estruturais – mas não novas – ficaram exacerbadas. Este texto discute algumas problemáticas derivadas do instaurado sistema capitalista e suas práticas racistas e patriarcais sobre corpos de mulheres, mais especificamente tratamos das dificuldades econômicas e sociais sentidas pelas mulheres trabalhadoras. De modo que fique ressaltada a resistência ao dito sistema e às propostas de renovação, são urgentes para preservar a vida. Neste sentido, a importância dos movimentos sociais, a defesa dos territórios, as redes de solidariedades e a urgência de alternativas nas relações com a natureza, ressaltam neste período de crise, que não é apenas epidemiológica como também social, política e econômica.
[es] Los nuevos rumbos de la geografía mexicana, en los años noventa del siglo XX, se vincularon a la figura de Graciela Uribe Ortega (1928-2000). Al inicio de su vida académica, que abarcó los años sesenta, estudió los cambios sociales y culturales del mundo rural en el área de la Araucanía, a través de la intervención del Estado chileno, el repliegue de los grupos indígenas y la llegada de los colonos europeos. Más tarde, su mirada trazó el mapa industrial de Chile, tema central de su tesis de doctorado en la Universidad Comenius, en Bratislava. A su regreso a Chile, impulsó un programa de investigación de geografía cuantitativa en el Instituto de Geografía de la Universidad de Chile, tanto a escala nacional, como regional y local. Esta trayectoria se rompió con el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, cuando ella era detenida y declarada "prisionera de guerra" por los militares golpistas. Un largo exilio europeo la llevó a ella y a su familia por Dinamarca y luego a Finlandia. Decidida a recuperar su vida académica, a finales de 1979, inició la aventura mexicana. En 1985, ingresó a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Su pensamiento dio un giro, ahí llevó una nueva visión de la geografía política, como disciplina académica, un campo de investigación que ella propuso a través de las clases que impartió y las tesis de sus alumnos.

[pt] Os novos rumos da geografia mexicana, na década de 1990, estiveram ligados à figura de Graciela Uribe Ortega (1928-2000). No início de sua carreira acadêmica, que se estendeu ao longo da década de 1960, ela estudou as mudanças sociais e culturais do mundo rural na Araucânia, decorrentes de ações do governo chileno, a retirada de grupos indígenas e a chegada de colonos Europeu. Mais tarde, seu olhar traçou o mapa industrial do Chile, tema central de sua tese de doutorado na Universidade Comenius, em Bratislava. Ao retornar ao seu país, desenvolveu um programa de pesquisa em geografia quantitativa no Instituto de Geografia da Universidade do Chile, com estudos tanto a nível nacional, regional e local. Este caminho foi interrompido pelo golpe de 11 de setembro de 1973, quando foi presa e declarada "prisioneira de guerra" pelos militares. Seguiu-se um período de exílio europeu, vivido com sua família na Dinamarca e na Finlândia. Determinada a recuperar sua vida acadêmica, iniciou sua aventura mexicana no final de 1979. Em 1985, ingressou na Faculdade de Filosofia e Letras da Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Seu pensamento tomou a partir de então rumos diferentes, tendo adotado uma nova visão da geografia política como disciplina acadêmica, campo de pesquisa ao qual se dedicou através de aulas e orientação de teses acadêmicas.
[es] En este artículo se presenta una propuesta formativa utilizando el cine como material cultural y fuente de conocimiento. Una película como Babel permite trabajar la globalización y la educación de la ciudadanía, con planteamientos que exigen un nuevo humanismo, una nueva relación interpersonal, conscientes de los problemas de comunicación, prejuicios y choques culturales derivados del desarrollo tecnológico. La película cuestiona esta existencia en un mundo global interrelacionado, evocando el viejo mito bíblico de la Torre de Babel haciendo énfasis en identificaciones erróneas, malentendidos y oportunidades fallidas, como manos invisibles que nos guían; o el fin cuyo destino se nos escapa.Babel hace comprender la realidad de la globalización. Nos permite observar cuatro lugares tan distantes como Estados Unidos, Méjico, Marruecos y Japón, no sólo distanciados físicamente. Los cuatro países representan estilos culturales diferentes, tres formas de realización humana. Asistimos al choque, a la incomunicación personal, al aislamiento por la diferencia de cultura y la ficticia proximidad tecnológica. Vivimos juntos, pero aislados los unos de los otros.

[pt] O presente artigo apresenta uma proposta formativa utilizando o cinema como material cultural e fonte de conhecimento. Um filme como Babel permite trabalhar a globalização e a educação para a cidadania, com abordagens que exigem um novo humanismo, um novo relacionamento interpessoal, conscientes dos problemas de comunicação, preconceitos e choques culturais derivados do desenvolvimento tecnológico. O filme questiona a existência em um mundo global interconectado, evocando o velho mito bíblico da Torre de Babel, enfatizando identificações errôneas, mal-entendidos e oportunidades perdidas, como a mão invisível que nos guia; ou o destino que nos escapa. Babel permite compreender a realidade da globalização. Nos permite observar quatro lugares tão distantes como os Estados Unidos, México, Marrocos e Japão, não apenas distanciados fisicamente. Os quatro países representam estilos culturais diferentes, três formas de realização humana. Testemunhamos o choque, a impossibilidade de comunicação pessoal, o isolamento a partir da diferença de cultura e a fictícia proximidade tecnológica. Vivemos juntos, mas, isolados uns dos outros.
[es] En este artículo se analiza lo que informan los estudiantes sobre la enseñanza de los "temas controversiales" durante el primer ciclo de enseñanza secundaria. Se encuestaron 1.210 estudiantes chilenos de una muestra no-probabilística, aleatoria y estratificada. Se utiliza estadística descriptiva y se construye una tipología de profesores. Los temas más controversiales corresponden a violaciones de derechos humanos. No existe correlación entre nivel de controversia y su enseñanza. Los profesores presentan distintas interpretaciones y desarrollan actividades, estrategias, procedimientos didácticos y evaluaciones innovadores. Los estudiantes asumen un rol activo, valoran el diálogo, solicitan la opinión del profesor y desean construir sus interpretaciones sobre la historia. Pero, para que la transformación pedagógica ocurra, se requiere el despliegue de prácticas empoderadoras y transformadoras.

[pt] Neste artigo se analisa o que informam os estudantes sobre o ensino dos "temas polêmicos" durante o primeiro ciclo de ensino secundário. Entrevistaram-se 1.210 estudantes chilenos de uma amostra não probabilística, aleatória e estratificada. Utiliza-se estatística descritiva e se constrói uma tipologia de professores. Os temas mais polêmicos correspondem a violações aos direitos humanos. Não existe correlação entre o nível de controvérsia do tema e seu ensino. Os professores apresentam diferentes interpretações e desenvolvem atividades, estratégias, procedimentos didáticos e avaliações inovadoras. Os estudantes assumem um papel ativo, valorizam o diálogo, solicitam a opinião do professor e desejam construir suas interpretações sobre a história. Porém, para que a transformação aconteça, é necessário o desdobramento de práticas empoderadoras e transformadoras.