BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Los trabajos históricos de Patricia Galloway sobre el pueblo Chacta del siglo xviii, originario del Sureste de los Estados-Unidos, han principalmente destacado la dinámica de construcción de dicho pueblo, conformemente a una historiografía influenciada por la corriente de la etnogénesis. En dicha perspectiva, se admite que los agrupamientos regionales de los Chactas en el siglo xviii reflejan antiguas fronteras étnicas. Basándose sobre esa hipótesis de los Chacta como "confederación multiétnica", Greg O'Brien propuso que el conflicto de 1748-1750 entre dos facciones de los Chacta, los unos "pro-franceses" y los otros "pro-ingleses", se analizara bajo el prisma de una fractura étnica entre pueblos recientemente reunidos. El presente artículo, realizado a partir de un análisis de documentos que datan de principios del siglo xviii, rechaza esa lectura etnicista y propone más bien de considerar el fenómeno de división bajo una dimensión sociológica.

[fr] Les travaux de Patricia Galloway sur les Choctaw historiques du Sud-Est des États-Unis ont fortement mis l'accent sur la dynamique de construction de cette population, dans la lignée d'une historiographie influencée par l'ethnogenèse. L'appréhension des Choctaw au xviiie siècle en sous-ensembles régionaux correspondant à des populations à l'origine ethniquement distinctes trouve ses effets les plus susceptibles de discussion dans la proposition, notamment formulée par Greg O'Brien, de lire le conflit interne aux Choctaw de 1748-1750, entre factions réputées l'une " pro-française ", l'autre " pro-britannique ", comme révélatrice d'une ligne de fracture ethnique entre segments trop récemment fusionnés. Cet article examine les indices textuels portant sur diverses formes de segmentation, et se propose de réhabiliter une approche plus sociologique de ces phénomènes.
[es] Mientras que la crítica tradicional consideraba El médico de su honra como una obra didáctica, los estudiosos del teatro de Calderón tienden hoy a privilegiar un enfoque que explique las características de esta pieza, y en particular la violencia de su desenlace, en función de exigencias de tipo estético. Sin embargo, la labor interpretativa no puede descartar del todo la cuestión de la responsabilidad y de la culpabilidad de los protagonistas, ni limitarse a una lectura meramente formalista de El médico de su honra. A la inversa, es necesario comprender la dimensión axiológica de la conducta de los personajes en función del horizonte genérico escogido por Calderón. Por ello se defiende en el presente estudio la inocencia de Mencía en el plano moral (a partir de un examen riguroso del texto de la obra), pues su inocencia, así como el encadenamiento férreo de los acontecimientos que la llevan a la muerte, contribuyen de manera indispensable a la construcción de una acción que debe terminar con un desenlace conjuntamente sangriento, injusto y necesario.

[fr] Alors que la critique traditionnelle a pu considérer que El médico de su honra était une pièce didactique, les spécialistes du théâtre de Calderón tendent aujourd'hui à interpréter cette pièce, et notamment la violence de son dénouement, en fonction de critères esthétiques. La présente étude propose de dépasser l'opposition entre ces deux perspectives (lecture morale/lecture esthétique), car il apparaît que l'on ne peut évacuer entièrement la question de la responsabilité et de la culpabilité des personnages principaux de cette pièce, et s'en tenir à une interprétation purement formaliste de la tragédie. Il convient au contraire de comprendre la donnée axiologique en fonction de l'horizon générique choisi par Calderón. C'est notamment le cas pour Mencía, dont l'innocence, sur le plan moral (ici défendue à partir d'un examen rigoureux du texte de la pièce), tout comme l'enchaînement fatal des événements qui conduisent à sa mort, contribue à la construction d'une action devant se terminer par un dénouement à la fois sanglant, injuste et nécessaire.
[es] El sitio de I Stantari di u Frati è a Sora, situado en el valle del río Rizzanese al suroeste de Córcega, ocupa la cima y la ladera meridional de una colina que culmina a 49 metros de altura. La excavación preventiva reciente del sitio, llevada a cabo entre 2019 y 2020, reveló un asentamiento encaramado que fue ocupado desde inicios del Bronce Antiguo hasta el Bronce Medio 2. Este hábitat estuvo cercado inicialmente por una empalizada múltiple, luego por una fosa empalizada y, posteriormente, por una muralla de doble recinto. Dicha evolución refleja el paso gradual de un asentamiento del Bronce Antiguo, adaptado a su contexto natural, a una implantación del Bronce Medio, más acorde con las normas arquitectónicas de la isla. Durante las excavaciones se descubrieron tres viviendas de plano elíptico, dotadas o no de cimientos de mampostería, que dejaron al descubierto características inéditas y cuya morfología permite establecer similitudes con contextos de Italia meridional. Los vestigios encontrados permiten, además, demostrar los vínculos que existían con las microrregiones aledañas.

[fr] Le site d'I Stantari di u Frati è a Sora occupe le sommet et le versant méridional d'une colline culminant à 49 mètres, dans la vallée du Rizzanesi (sud-ouest de la Corse). Sa fouille préventive récente (2019-2020) a révélé une installation perchée, occupée du début du Bronze ancien au Bronze moyen 2. L'habitat est initialement ceinturé par une palissade multiple, puis par un fossé palissadé, enfin par un double mur d'enceinte. Cette évolution traduit le passage graduel entre une implantation du Bronze ancien adaptée à son contexte naturel et une continuation au Bronze moyen plus conforme aux normes architecturales insulaires. Trois habitations de plan elliptique, munies ou non d'un soubassement maçonné, ont été mises en évidence lors des fouilles, révélant des caractères inédits. Leur morphologie permet d'établir des similitudes avec les contextes d'Italie du Sud. Les mobiliers attestent quant à eux de relations avec les microrégions voisines.
[es] A pesar de la repulsión y la condena suscitada por los cambios y las revoluciones de las que son el escenario, las ciudades capitales ejercen sobre la aristocracia europea del siglo xix un atractivo fuerte en tanto que espacios estratégicos de dominación política, económica, social y cultural. Es por eso que la alta nobleza católica se asocia durable y ostensiblemente, a las empresas de reconquista religiosa y a la reinvención multiforme de las misiones sociales de la Iglesia en territorio urbano que apuntan a frenar, cuando no a invertir, el proceso de secularización. Documentada por archivos privados familiares y por la prensa, la Maison d'Arenberg ofrece una ilustración de las estrategias fluctuantes y divergentes emprendidas por sus ramas nacionales instaladas en Bruselas, París y Viena. Éstas dan cuenta de la variedad y la flexibilidad del campo de los posibles que ofrecen las ciudades capitales a estas élites, frente al riesgo del choque entre desafíos religiosos y sociopolíticos que exacerben las posiciones y que les ocasionen fuertes críticas.

[fr] Malgré la répulsion et la condamnation suscitées par les mutations et les révolutions dont elles sont le théâtre, les villes-capitales exercent sur l'aristocratie européenne du xixe siècle une forte attractivité en tant qu'espaces stratégiques de domination politique, économique, sociale et culturelle. C'est pourquoi la haute noblesse catholique s'y associe durablement et ostensiblement aux entreprises de reconquête religieuse et à la réinvention multiforme des missions sociales de l'Église en territoire urbain qui visent à freiner, voire inverser un processus de sécularisation. Documentée par des archives privées familiales et par la presse, la Maison d'Arenberg offre une illustration des stratégies fluctuantes et divergentes qui sont suivies par ses branches nationales installées à Bruxelles, Paris et Vienne et qui témoignent de la variété et de la flexibilité des champs des possibles qu'offrent les villes-capitales à ces élites, au risque d'un télescopage des enjeux religieux et sociopolitiques propres à exacerber les clivages et à leur attirer de vives critiques.
[es] Esta entrevista rastrea los orígenes del análisis crítico del discurso (CDA) en la década de 1980 desde el punto de vista de Norman Fairclough. Hablamos sobre el clima político y el contexto teórico en el que creció su enfoque. Norman Fairclough hace inteligible su comprensión y actitud de precaución hacia la investigación políticamente comprometida y cómo se desarrolló en el tiempo como una combinación de crítica normativa y explicativa. Él describe su visión actual de CDA como "razonamiento dialéctico", que él ve como una base para el análisis crítico en los "nuevos tiempos" en los que estamos.

[fr] Cet entretien retrace les origines de l'analyse critique du discours (CDA) depuis les années 1980 du point de vue de Norman Fairclough. Nous y abordons le climat politique et le contexte théorique dans lequel son approche s'est développée. En soulignant son attitude prudente, Norman Fairclough rend intelligible l'évolution de sa compréhension d'une recherche engagée qui associe critique normative et explicative. Il présente sa vision actuelle de la CDA en tant que " raisonnement dialectique ", qu'il considère comme la base de l'analyse critique pour la " nouvelle ère " dans laquelle nous vivons.
[es] ¿Cómo se construye una rutina profesional? ¿Que encubre este término para un docente principiante? ¿Qué papel puede desempe–ar la formación inicial en esta construcción? En la universidad de Sherbrooke, una investigación doctoral levantó la tipología de las rutinas profesionales identificadas por 30 futuros docentes (FE en francés) del segundo grado de diferentes asignaturas. Este trabajo permitió concebir un módulo de formación sobre la gestión de los grupos-clases, articulando los saberes relativos a las rutinas y la experiencia de cursillo de prácticas, en una conversación colectiva semidirigida. Los novatos analizan ahí su práctica y se interrogan sobre sus propias rutinas.

[fr] Comment se construit une routine professionnelle ? Que recouvre ce terme pour un enseignant débutant ? Quel rôle peut jouer la formation initiale dans cette construction ? À l'université de Sherbrooke, une recherche doctorale a dressé la typologie des routines professionnelles identifiées par 30 futurs enseignants (FE) du second degré de différentes disciplines. Ce travail a permis de concevoir un module de formation sur la gestion des groupes-classes, articulant les savoirs relatifs aux routines et l'expérience de stage pratique, dans un entretien collectif semi-dirigé. Les novices y analysent leur pratique et s'interrogent sur leurs propres routines.
[es] Este artículo analiza los aspectos paródicos en cuanto a la representación del personaje masculino en la trilogía de El Mariachi de Robert Rodriguez, como estrategia alternativa a los estereotipos cinematográficos del latino en el cine.

[fr] Cet article analyse les aspects parodiques concernant la représentation du personnage masculin dans la trilogie El Mariachi de Robert Rodriguez, en tant que stratégie alternative à l'utilisation des stéréotypes cinématographiques du latino au cinéma.
[es] Nuestra contribución se ocupa de la lengua del Carmen Campidoctoris, no tanto desde una perspectiva descriptiva como en su dimensión específicamente literaria, sobre todo en cuanto posible indicio de utilidad para intentar esclarecer la personalidad de su anónimo autor e, indirectamente, la cronología y procedencia del poema (cuya composición debe situarse, en nuestra opinión, hacia el tercer cuarto del siglo XII, y quizá en un ámbito navarro-riojano). Se extraen seguidamente algunas consecuencias de carácter general referentes a la edición de textos latinos medievales, aplicables, muy en particular, cuando éstos se atestiguan –como en el caso del Carmen– en un codex unicus.

[fr] Notre travail porte sur la langue du Carmen Campidoctoris que nous abordons dans une perspective littéraire, à la recherche d'indices permettant d'apporter des renseignements concernant la personnalité de son auteur anonyme, la chronologie et la provenance du poème (écrit, à notre avis, vers 1150-1175, probablement dans en milieu navarrais). Ce travail aboutit dans un deuxième temps sur quelques réflexions générales au sujet de l'édition de textes latins médiévaux (et particulièrement lorsqu'il s'agit de manuscrit unique, comme dans le cas du Carmen).
[es] Teoría sobre las emociones : Jean-Paul Sartre y Erving GoffmanEl autor opone Jean-Paul Sartre y Erving Goffman. En su Esquisse d'une théorie des émotions (1938), Jean-Paul Sartre presenta una aproximación fenomenológica que se distancia del psicoanálisis y del comportementalismo (behaviourism) y que concibe la emoción como una degradación súbita de la consciencia que se afronta al mundo exterior. El cuerpo es reducido al extraño papel de emisor de una creencia de la consciencia. El autor lo compara con la definición de Erving Goffman de " situación social " que considera la emoción como una perturbación del orden normal del desarrollo de las interacciones que surgen en una situación. El interaccionismo simbólico está así opuesto al existencialismo sartriano que considera la emoción como una estructura mágica subyacente del mundo, es decir el reflejo de lo individual y de lo colectivo. Aunque los dos estén inscritos en la misma corriente fenomenológica, Jean-Paul Sartre y Erving Goffman huyen la aproximación psicoanalítica. Finalmente se plantea la problemática del papel heurístico del concepto de lo " mágico " de Sartre.

[fr] L'auteur confronte les positions de Jean-Paul Sartre et Erving Goffman. Dans son ouvrage de 1938, Esquisse d'une théorie des émotions, Jean-Paul Sartre propose une approche phénoménologique prenant doublement ses distances avec la psychanalyse et le béhaviourisme, posant l'émotion comme dégradation spontanée et vécue de la conscience en face du monde, le corps n'étant étrangement dans ce contexte rien d'autre que la croyance vécue de la conscience. L'auteur compare cette position avec la définition goffmanienne de la " situation sociale ", qui identifie l'émotion comme une perturbation dans l'ordre normal du déroulement des interactions circonscrites dans la situation. L'interactionnisme symbolique est confronté à l'existentialisme sartrien et à sa position d'une structure magique sous-jacente du monde, en faisant de l'une le miroir de l'autre. Bien que s'inscrivant tous deux dans le courant phénoménologique, Jean-Paul Sartre et Erving Goffman sont ici saisis dans leur stratégie d'évitement des théories psychologiques. En conclusion est posée la question du statut heuristique à conférer au concept de " magique " invoqué par Jean-Paul Sartre.
[es] Las narrativas sobre la construcción de la pérdida de biodiversidad como problema público se han centrado hasta ahora en la biodiversidad animal o vegetal, dejando en la sombra la biodiversidad de otras especies. En este artículo, me propongo informar sobre cómo una pérdida de la biodiversidad microbiana surgió a mediados de los años 70 como un problema profesional en la industria láctea. Para ello, utilizaré la noción de régimen de selección, que nos permite analizar la evolución de los modos de acceso y gestión de la diversidad de los recursos agrícolas. Un análisis de la literatura me permitirá, en primer lugar, distinguir dos regímenes de selección que llamaré ambiental y modernista. A continuación, mostraré cómo la pérdida de biodiversidad microbiana que surgió a mediados de la década de 1970 en el sector lácteo contribuyó a la aparición de un nuevo régimen de selección, que llamaré territorial. Por último, mostraré que estos diferentes regímenes coexisten hoy en día de forma muy asimétrica.

[fr] Les récits portant sur la construction de la perte de biodiversité comme un problème public ont jusqu'à présent porté sur la biodiversité animale ou végétale, laissant dans l'ombre celle des microorganismes. Dans cet article, je propose de rendre compte de la façon dont une perte de biodiversité microbienne a émergé au milieu des années 1970 comme problème professionnel dans le milieu laitier. Je m'appuierai pour cela sur la notion de régime de sélection, qui permet d'analyser l'évolution des modes d'accès et de gestion de la diversité des ressources agricoles. Une analyse de la littérature me permettra tout d'abord de distinguer deux régimes de sélection, que je nommerai environnemental et moderniste. Je montrerai ensuite comment la perte de biodiversité microbienne qui a émergé au milieu des années 1970 dans le milieu laitier a contribué à faire apparaître un nouveau régime de sélection, que je nommerai territorial. Je montrerai enfin que ces différents régimes coexistent aujourd'hui de manière très asymétrique.01 septembre 2021
[es] Este texto ofrece una aproximación a las dinámicas de clasificación y exposición de las colecciones etnográficas del Museo Etnológico de Berlín desde fines del siglo xix hasta la primera mitad del siglo xx. Desde antes de la instauración de este museo, las colecciones etnográficas que integrarán sus acervos serán testigos de un constante deambular. Diferentes acontecimientos harán que esta dinámica prevalezca a través del tiempo. Como se mostrará con algunos ejemplos de las colecciones americanas, será la interacción entre los planteamientos teóricos y las circunstancias económicas, sociales y políticas, lo que irá determinando la organización y el reacomodo de las colecciones etnográficas berlinesas.

[fr] Ce texte propose une approche des dynamiques de classification et d'exposition des collections ethnographiques du Musée ethnologique de Berlin depuis la fin du xixe siècle et durant la première moitié du xxe siècle. Dès avant la création de ce musée, les collections, qui feront plus tard partie de ses fonds, ont fait l'objet de multiples mouvements. Différents événements ont perpétué cette dynamique à travers le temps. Comme nous le démontrons par quelques exemples issus des collections américaines, c'est l'interaction entre les positions théoriques et les circonstances économiques, sociales et politiques qui ont déterminé la mise en ordre et la réorganisation des collections ethnographiques berlinoises.
[es] El texto se propone pensar la violencia que puede estar implicada en dos tipos de olvido. Un tipo de olvido social refiere al deseo sexual de niños y niñas y las perturbaciones que les recorren; el otro, a un olvido político vinculado a la violación de derechos humanos en la dictadura militar de Pinochet que no ha encontrado justicia. Si bien, los dos tipos de olvido son de órdenes distintos, representan formas de una violencia cultural y política. Ambos olvidos han sido recogidos por algunas producciones culturales nacionales y nos proponemos hacer referencia a dos de ellas, una para cada caso.

[fr] Le texte propose de penser la violence qui peut être impliquée dans deux types d'oubli. Un type d'oubli social rapporte le désir sexuel des garcons et filles et les perturbations qu'il en ressort ; l'autre, à un oubli politique relié à la violation des droits de l'homme durant la dictature militaire de Pinochet qui n'a pas trouvé justice. Bien que les deux types d'oubli sont d'un ordre différent, ils représentent des formes d'une violence culturelle et politique. De part et d'autre les oublis ont été repris par quelques productions culturelles nationales ; nous nous référerons à deux d'entre elles, une pour chaque cas.
[es] Hasta las guerras de religión, sentimiento nacional y catolicismo van a la par en Francia. El sentimiento nacional se asienta en la triple condición de elegidos del pueblo francés, del rey y del país. Como los hugonotes no pueden aceptar esa triple condición de elegidos colectiva y católica, harán en adelante hincapié en su patriotismo y su fidelidad al rey, y, tras la noche de San Bartolomé, también en sus derechos como súbditos naturales. En el siglo xvii, la condición de elegido y el patriotismo van cristalizándose cada vez con mayor fuerza en la figura del rey. Cuando el rey –y no sólo Francia– se convierte en "Muy católico", los protestantes, separados del rey y de la nación, ponen de manifiesto los motivos bíblicos del Reino celeste, del extranjero en su propia patria, del peregrino-viajero, con el fin de facilitar la separación que ya presienten.

[fr] Jusqu'aux guerres de Religion, sentiment national et catholicisme vont de pair en France. À la base de ce sentiment national se trouve la triple élection du peuple français, du roi et du pays. Comme les huguenots ne peuvent pas accepter cette triple élection collective et catholique, ils mettent désormais l'accent sur leur patriotisme et leur fidélité au roi, et aussi, après la Saint-Barthélemy, sur leurs droits de sujets naturels. Au xviie siècle, l'élection et le patriotisme se cristallisent de plus en plus dans la personne du roi. Quand le roi – et pas seulement la France – devient " tout catholique ", les protestants, séparés du roi et de la nation, commencent à mettre en évidence les motifs bibliques du Royaume céleste, de l'étranger dans son pays et du pélerin-voyageur pour faciliter la séparation qu'ils pressentent déjà.
[es] A lo largo del presente trabajo se analiza el estado actual de la investigación en lo referente a la diplomacia y sus relaciones con la corte en el contexto castellano. Tras una historia larga, historiográficamente se están viviendo una serie de cambios en lo relativo a este ámbito del estudio histórico, cambios que apenas han tenido reflejo en el caso castellano. La falta de fuentes es sin duda el principal problema que se presenta, ante la falta de un archivo de la monarquía que conserve la documentación diplomática y de corte que permita abordar la historia de la diplomacia castellana de una forma semejante a la que se desarrolla en otros ámbitos. Se plantea así, como labor fundamental, la búsqueda de fuentes alternativas para la investigación. En este trabajo se presenta esa búsqueda de forma razonada, mostrando un par de ejemplos de lo fructuosa que puede llegar a ser esa labor en el avance del conocimiento histórico-diplomático de la Corona de Castilla.

[fr] Dans le présent article, on analyse l'état actuel des recherches en ce qui concerne la diplomatie castillane et ses relations avec la Cour dans l'espace castillan. Après une longue histoire, ce champ de recherches historiques connaît une série de changements au niveau historiographique, changements qui ont à peine touché le cas castillan. Le manque de sources est sans aucun doute le principal problème, du fait de l'absence d'archives monarchiques qui conserveraient la documentation diplomatique et curiale. Elles permettraient d'aborder l'histoire de la diplomatie castillane de façon semblable à ce qui se pratique pour d'autres espaces. C'est pourquoi la recherche de sources alternatives pour la recherche est une tâche fondamentale. On présente ici cette recherche de façon raisonnée, en montrant, par quelques exemples, combien cette tâche peut donner des résultats fructueux pour le progrès de la connaissance historico-diplomatique de la couronne de Castille.