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[ca] El seu article parteix de l'afirmació que el destí de les dones al segle XIX està marcat, en la ficció, pel "bovarysme", malaltia que proposa que les dones s'emmalalteixen i moren perquè llegeixen malament. El treball analitza aquest problema de la "mala lectura" traçant un recorregut que va des de Fernán Caballero fins a Freud i es comenten alguns episodis de lectura que apareixen en la "Autobiografía" de Gertrudis Gómez de Avellaneda, Clemencia, Amalia, Madame Bovary, María, La regenta i El caso Dora. Her article departs from the statement that the destiny of women in the 19th century is determined, in fiction, by "bovarysm", an illness which proposes that women get sick and die because they read incorrectly. The work analyzes this problem of "bad reading" tracing a journey from Fernán Caballero to Freud, and comments on several episodes about the act of reading, from Gertrudis Gómez de Avellaneda's "Autobiography", Clemencia, Amalia, Madame Bovary, María, La Regenta and Dora's Case.

[es] Su artículo parte de la afirmación que el destino de las mujeres del siglo XIX está marcado, en la ficción, por el "bovarysmo", enfermedad que propone que las mujeres enferman y mueren porque leen mal. El trabajo analiza este problema de la "mala lectura" trazando un recorrido que va desde Fernán Caballero hasta Freud y se comentan algunos episodios de lectura que aparecen en la "Autobiografía" de Gertrudis Gómez de Avellaneda, iClemencia/i, iAmelia/i, iMadame Bovary/i, iMaría/i, iLa regenta/i y iEl caso Dora/i.
[ca] Comunidades castellanes i ciutats italianes; sedició de les Comunidades en els tractats europeus. Exercicis de lectura entre historiografia contemporània i fonts primàries Aquest assaig pretén, d'una banda, mostrar concepcions i pràctiques de llibertat i privilegis que caracteritzen les ciutats italianes en comparació amb les Comunidades, i de l'altra, se centra en la definició de les Comunidades com a sedicions i en els tractats jurídics europeus dels segles XVI i XVII dedicats a aquest tema.

[es] Comunidades castellanas y ciudades italianas; sedición de las Comunidades en los tratados europeos. Ejercicios de lectura entre historiografía contemporánea y fuentes primarias El presente ensayo desea, por un lado, mostrar concepciones y prácticas de libertad y privilegios que caracterizan a las ciudades italianas en comparación con las Comunidades, y por otro, se centra en la definición de las Comunidades como sediciones y en los tratados jurídicos europeos de los siglos XVI y XVII dedicados a este tema.
[ca] El grup d'innovació docent Indaga-t (GIDCUB-13/087) de la Universitat de Barcelona va convocar els dies 6 i 7 de setembre de 2017 les VI Jornades sobre la Relació Pedagògica a la Universitat: "La força de la indagació i la disrupció en temps d'incertesa". Les contribucions presentades donen compte dels interessos, preocupacions i propostes de les persones participants, i del sentit que donem al "no normatiu".

[es] El grupo de innovación docente Indaga-t (GIDCUB-13/087) de la Universidad de Barcelona convocó los días 6 y 7 de septiembre de 2017 las VI Jornadas sobre la Relación Pedagógica en la Universidad: La fuerza de la indagación y la disrupción en tiempo de incertidumbre. Las contribuciones presentadas dan cuenta de los intereses, preocupaciones y propuestas de las personas participantes, y del sentido que damos a lo 'no normativo'.
[ca] Hi ha molt poques investigacions que mostren els vincles de les dones de comunitats costaneres amb els seu territori i ecosistema marítim, i que visibilitzin el paper clau que juguen en moments de crisi socioecològica i ambiental (abocaments de residus, escassetat d'aigua, vedes, privatització de platges o destrucció d'ecosistemes costaners). Tenint en compte experiències organitzatives, aquest article es proposa fer una aproximació a la naturalesa i l'abast de la mobilització ciutadana davant la problemàtica socioecològica i les pràctiques d'injustícia socioambiental que des de fa anys pateix Ensenada, al nord de Mèxic. Pretenc donar a conèixer les relacions que estableixen diferents grups de dones organitzades entorn a la defensa dels recursos marins i costaners. Parteixo de visibilitzar les pràctiques de cura i rescat socioambiental que porten a terme aquestes dones, i considerar-les com a formes d'intervenció política. Des d'aquí és que presento aquest text en el qual intento construir una conversa a partir de les veus de diferents dones que ens parlen de les activitats de resistència, rescat, conservació socioambiental i participació biocultural que porten a terme a Ensenada, Baixa Califòrnia. És una reivindicació de la importància de les memòries, sabers i pràctiques generades en el sentipensament local, comunitari i corporal d'aquestes dones.

[es] Existen muy pocas investigaciones que muestren los vínculos de las mujeres de comunidades costeras con su territorio y ecosistema marítimo, y que visibilicen el papel clave que juegan en momentos de crisis socioecológica y ambiental (vertido de residuos, escasez de agua, vedas, privatización de playas o destrucción de ecosistemas costeros). Con base en experiencias organizativas este artículo se propone hacer una aproximación a la naturaleza y alcance de la movilización ciudadana frente a la problemática socioecológica y las prácticas de in-justicia socioambiental que desde años sufre Ensenada, al norte de México. Pretendo dar a conocer las relaciones que establecen diferentes grupos de mujeres organizadas entorno a la defensa de los recursos marinos y costeros. Parto de visibilizar las prácticas de cuidado y rescate socioambiental que llevan a cabo estas mujeres, y considerarlas como formas de intervención política. Desde aquí es que presento este texto en el que intento construir una conversación a partir de las voces de diferentes mujeres que nos hablan de las actividades de resistencia, rescate, conservación socioambiental y participación biocultural que llevan a cabo en Ensenada, Baja California. Es una revindicación de la importancia de las memorias, saberes y prácticas generadas en el sentipensamiento local, comunitario y corporal de estas mujeres.
[ca] En aquest article es descriu una acció educativa no formal −acompanyament cultural− amb la que es pretén contribuir a l'aproximació a la cultura visual de la infància i facilitar el sentiment de pertinença a llocs de difusió d'experiències artístiques de l'entorn pròxim, afavorint d'aquesta manera l'enriquiment personal de les famílies i la formació d'estudiants universitaris en el marc de l'aprenentatge-servei (ApS).El projecte es desenvolupa en galeries i centres d'art que no disposen de gabinet pedagògic, atenció específica, ni accions educatives per a nens, nenes i famílies en general. Es vincula a un projecte d'investigació-col·laboració dut a terme per professors universitaris en coordinació amb becaris-estudiants universitaris del centre Cardenal Spínola de la Fundació San Pablo Andalucía CEU dels Graus d'Educació Infantil i/o Primària.Des del punt de vista metodològic, en el projecte s'aborda una investigació tant qualitativa com quantitativa. En l'anàlisi de les dades aportades en cada trobada es contemplen aspectes com la resposta o afluència a la convocatòria, els mitjans per realitzar la crida, el grau de satisfacció per a cada grup de participants, etc. Les apreciacions qualitatives també revelaran dades sobre el grau d'acceptació del projecte per les famílies i galeries

[es] En este artículo se describe una acción educativa no formal −acompañamiento cultural− con la que se pretende contribuir a la aproximación a la cultura visual de la infancia y facilitar el sentimiento de pertenencia a lugares de difusión de experiencias artísticas del entorno cercano, favoreciendo así el enriquecimiento personal de las familias y la formación de estudiantes universitarios en el marco del aprendizaje-servicio (ApS).El proyecto se desarrolla en galerías y centros de arte que no disponen de gabinete pedagógico, atención específica, ni acciones educativas para niños, niñas y familias en general. Se vincula a un proyecto de investigación-colaboración llevado a cabo por profesores universitarios en coordinación con becarios-estudiantes universitarios del centro Cardenal Spínola de la Fundación San Pablo Andalucía CEU de los Grados de Educación Infantil y/o Primaria.Desde el punto de vista metodológico, en el proyecto se aborda una investigación tanto cualitativa como cuantitativa. En el análisis de los datos aportados en cada encuentro, se contemplan aspectos como la respuesta o afluencia a la convocatoria, los medios para realizar la llamada, el grado de satisfacción para cada grupo de participantes, etc. Las apreciaciones cualitativas también revelarán datos sobre el grado de aceptación del proyecto por las familias y galerías.
[ca] A partir de finals dels anys 1960, els arquitectes apareixen com la punta de llança de la crítica urbana a Espanya. Ofereixen un exemple emblemàtic del paper en la transició espanyola dels "Nous professionals" (arquitectes, metges, advocats, etc.) que compartien la joventut, la politització i el compromís per l'interès general. Aquest compromís s'explica en part per causes generacionals i polítiques, però aquestes explicacions no es poden examinar independentment de la seva pròpia problemàtica professional. En aquest context, les transformacions econòmiques i socials del "Desarrollismo", i el boom immobiliari que l'acompanya, portaran la prosperitat al grup professional, donat l'auge d'encàrrecs que significa. No obstant això, també aguditzarà problemes professionals que contribueixen al desprestigi de la professió. Davant d'això, diversos sectors professionals, especialment en els més joves que pateixen més aquests problemes i el rebutgen amb més força, s'imposarà la necessitat de renovar la missió social de la professió posant-la al servei de la societat. Aquest article vol demostrar, a través de l'exemple dels arquitectes, l'interès d'un estudi a llarg termini -des de la postguerra- de certs grups per entendre millor les causes de l'oposició política i social a la dictadura.

[es] A partir de finales de los años 1960, los arquitectos aparecen como la punta de lanza de la crítica urbana en España. Ofrecen un ejemplo emblemático del papel en la transición española de los "Nuevos profesionales" (arquitectos, médicos, abogados, etc.) que compartían la juventud, la politización y el compromiso por el interés general. Este compromiso se explica en parte por causas generacionales y políticas, pero estas explicaciones no se pueden examinar independientemente de su propia problemática profesional. En este contexto, las transformaciones económicas y sociales del "Desarrollismo", y el boom inmobiliario que le acompaña, traerán la prosperidad al grupo profesional, dado el auge de encargos que significa. Sin embargo, también agudizará problemas profesionales que contribuyen al desprestigio de la profesión. Ante ello, varios sectores profesionales, especialmente en los más jóvenes que padecen más esos problemas y lo rechazan con mayor fuerza, se impondrá la necesidad de renovar la misión social de la profesión poniéndola al servicio de la sociedad. Este artículo quiere demostrar, a través del ejemplo de los arquitectos, el interés de un estudio a largo plazo –desde la posguerra– de ciertos grupos para entender mejor las causas de la oposición política y social a la dictadura.
[ca] Posant l'èmfasi en les complexes interrelacions disciplinàries que s'han anat teixint històricament al voltant del plaer femení, aquest text proposa un recorregut per alguns dels moments clau de les mutilacions físiques, psíquiques i textuals del clítoris, principalment a Europa i Estats Units. Primerament, exposa que les mutilacions genitals estan presents en totes les cultures des de l'Antiguitat, però sota el recer de la medicina i amb un afany de guarir, se les anomenava "clitorectomies". Seguidament, l'article mostra que la història del clítoris té diverses arestes i, tot i que la més dolorosa és la de les extirpacions físiques, seria ingenu pensar que les ablacions del clítoris no tenen relació amb les mutilacions psíquiques teoritzades per Freud, i amb les mutilacions textuals que van des d'esborrar el clítoris de les anatomies fins a la poca presència que té l'òrgan del plaer femení en la literatura i el cinema. Per acabar, s'evoca la clitorevolució impulsada principalment des de les arts plàstiques.

[es] Enfatizando las complejas interrelaciones disciplinares que se han ido tejiendo históricamente en torno al placer femenino, este texto ofrece un recorrido por algunos de los momentos clave de las mutilaciones físicas, psíquicas y textuales del clítoris, principalmente en Europa y Estados Unidos. En un primer momento exhibe que las mutilaciones genitales están presentes en muchas culturas desde la Antigüedad, solo que, bajo el cobijo de la medicina y con un afán de "curar", se les llama clitorectomías. En un segundo momento muestra que la historia del clítoris tiene distintas aristas, y aunque la más dolorosa es la de las extirpaciones físicas, sería ingenuo pensar que las ablaciones del clítoris no tienen relación con las mutilaciones psíquicas teorizadas por Freud, y con las textuales, que van desde borrar el clítoris de las anatomías hasta la poca presencia que tiene el órgano del placer femenino en la literatura y el cine. Finalmente, se evoca la clitorrevolución, impulsada principalmente desde las artes plásticas.
[ca] Aquest article planteja la creació d'una nova manera de fer música i també una nova terminologia en la música contemporània interdisciplinària. El nou concepte és el de "Música Conceptual Híbrida (MCH) " i respon a una música que seria la successora de la música programàtica, que va néixer la segona meitat del segle XIX i que tenia com a principal objectiu fer més comprensible la música, fer-la més democratitzadora i menys elitista. El fet de basar-se en un element extramusical la feia mes assequible als que no tenien competències musicals ja que explicava o narrava fets. En aquest nou cas, el de la MCH però, que incorpora les noves tecnologies i la Intel·ligència artificial per explicar quelcom extramusical és molt important, en primer lloc, la concepció de l'estructura de l'obra, què explica i com ho diu i, en segon lloc, l'aliança que s'estableix amb d'altres manifestacions musicals com la música electrònica o el paisatge sonor, així, els termes de música, so i tecnologia es fusionen i segueixen un nou rumb.

[es] Este artículo plantea la creación de una nueva forma de hacer música y también una nueva terminología en la música contemporánea interdisciplinaria. El nuevo concepto es el de Música Conceptual Híbrida (MCH) y responde a una música que sería la sucesora de la música programática, que nació en la segunda mitad del siglo XIX y que tenía como principal objetivo hacer más comprensible la música, hacerla más democratizadora y menos elitista. El hecho de basarse en un elemento extramusical la hacía más asequible a quienes no tenían competencias musicales ya que explicaba o narraba hechos. En este nuevo caso, el de la MCH, sin embargo, que incorpora las nuevas tecnologías y la inteligencia artificial para explicar algo extramusical es muy importante, en primer lugar, la concepción de la estructura de la obra, qué explica y cómo lo dice y, en segundo lugar, la alianza que se establece con otras manifestaciones musicales como la música electrónica o el paisaje sonoro, así, los términos de música, sonido y tecnología se fusionan y siguen un nuevo rumbo.
[ca] L'article intenta respondre a la pregunta de en quina mesura el contingut de la Carta Europea de les Llengües Regionals o Minoritàries interactua com a criteri interpretatiu del concepte de diversitat lingüística, el respecte de la qual es proclamat per la Unió Europea en l'article 22 de la seva Carta dels Drets Fonamentals. La noció "diversitat lingüística", en tant que concepte jurídic indeterminat ens planteja el problema de la seva interpretació, contingut i abast; més encara a la llum de la manca de obligatorietat directa de la Carta dels drets Fonamentals de la Unió Europea. Com veurem, el respecte a la diversitat lingüística en la Unió Europea es configura com un objectiu de la Unió , al temps que un principi fonamental que inspira el seu funcionament i la seva acció, i en tercer lloc, com un dret proclamat per l'article 22 de la Carta dels Drets. La remissió a la Carta europea de les llengües, en tant que configurada en el seu caràcter més nuclear, d'un estendard mínim de protecció dels drets lingüístics europeus, ens permet concretar el contingut, els límits i l'abast de la diversitat lingüística a la Unió Europea.

[es] El artículo intenta responder a la pregunta en qué medida el contenido de la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias interactúa como criterio interpretativo del concepto de diversidad lingüística, cuyo respeto es proclamado por la Unión Europea en el artículo 22 de su Carta de los Derechos Fundamentales. La noción " diversidad lingüística " , en cuanto que concepto jurídico indeterminado, nos plantea el problema de su interpretación, contenido y alcance; más todavía a la luz de la carencia de obligatoriedad directa de la Carta de los derechos Fundamentales de la Unión Europea. Como veremos, el respeto a la diversidad lingüística en la Unión Europea se configura como un objetivo de la Unión , al tiempo que un principio fundamental que inspira su funcionamiento y su acción, y en tercer lugar, como un derecho proclamado por el artículo 22 de la Carta de los Derechos. La remisión a la Carta europea de las lenguas, en cuanto que configurada en su carácter más nuclear, por un estandarte mínimo de protección de los derechos lingüísticos europeos, nos permite concretar el contenido, los límites y el alcance de la diversidad lingüística en la Unión Europea.
[ca] L'article ens parla del pallasso, o el clown. Explica per què és únic i particular i com és que cada persona ha de trobar el seu. El personatge és la persona i mostra les seves febleses, a diferència dels actors, que interpreten un personatge amb característiques particulars. S'hi dona informació per entendre-ho i conèixer el camí per arribar a aquest univers inimitable, i s'exposa per què és tan estimat, quan en realitat fracassa constantment. Es mostren les relacions entre el món del clown i el creixement personal i l'educació. I també s'hi exposa la relació d'aquest personatge amb el públic.

[es] El artículo nos habla del payaso, o el clown. Explica por qué es único y particular y cómo es que cada persona debe encontrar el suyo. El personaje es la persona y muestra sus debilidades, a diferencia de los actores, que interpretan un personaje con características particulares. Se da información para entenderlo y conocer el camino para llegar a este universo inimitable, y se expone por qué es tan querido, cuando en realidad fracasa constantemente. Se muestran las relaciones entre el mundo del clown y el crecimiento personal y la educación. Y en él también se expone la relación de este personaje con el público.
[ca] Les proves no paramètriques engloben una sèrie de proves estadístiques, que tenen com a denominador comú l'absència de assumpcions sobre la llei de probabilitat que segueix la població de la qual ha estat extreta la mostra. Per aquesta raó és comú referir-s'hi com a proves de distribució lliure. A l'article es descriuen i treballen les proves no paramètriques ressaltant el seu fonament i les indicacions per al seu ús quan es tracta d'una sola mostra (Chi-quadrat), de dues mostres amb dades independents (U de Mann-Whitney), de dues mostres amb dades relacionades (T de Wilcoxon), de diverses mostres amb dades independents (H de Kruskal-Wallis) i de diverses mostres amb dades relacionades (Friedman).

[es] Las pruebas no paramétricas engloban una serie de pruebas estadísticas, que tienen como denominador común la ausencia de asunciones acerca de la ley de probabilidad que sigue la población de la que ha sido extraída la muestra. Por esta razón es común referirse a ellas como pruebas de distribución libre. En el artículo se describen y trabajan las pruebas no paramétricas resaltando su fundamento y las indicaciones para su empleo cuando se trata de una sola muestra (Chi-cuadrado), de dos muestras con datos independientes (U de Mann- Whitney), de dos muestras con datos relacionados (T de Wilcoxon), de varias muestras con datos independientes (H de Kruskal-Wallis) y de varias muestras con datos relacionados (Friedman).
[ca] El convuls context polític i nacionalista esdevingut dins de l'Imperi otomà des de 1912 després de la guerra amb Itàlia, va conduir a unes persecucions, trasllats i expulsions de població tant musulmana com cristiana per la península balcànica i Àsia Menor. Per aquesta raó, Eleftherios Venizelos i Mustafa Kemal van acordar un intercanvi de població en 1923, consentit per la Societat de Nacions i els Aliats, amb l'objectiu d'intentar elaborar un estat homogeni,en termes ètnics.L'impacte que va ocasionar la deportació d'un milió i mig de persones, va implicar problemes socials i econòmics davant la incapacitat per absorbir tanta població d'ambdós estats. I que en l'actualitat continua tenint la seva repercussió.

[es] El convulso contexto político y nacionalista acaecido dentro del Imperio oto- mano desde 1912 tras la guerra con Italia, condujo a unas persecuciones, traslados y expulsiones de población tanto musulmana como cristiana por la península balcánica y Asia Menor. Por esta razón, Eleftherios Venizelos y Mustafa Kemal acordaron un intercambio de población en 1923, consentido por la Sociedad de Naciones y los Ali- ados, con el objetivo de intentar elaborar un estado homogéneo, en términos étnicos. El impacto que ocasionó la deportación de un millón y medio de personas, implicó problemas sociales y económicos ante la incapacidad por absorber tanta población de ambos estados.Y que en la actualidad continua teniendo su repercusión.
[ca] En aquest article ens proposem mostrar com el model antropològic impulsat per les pràctiques de govern neoliberals és incapaç de procurar les condicions adequades perquè els éssers humans puguin aconseguir la felicitat. Per a fer això, es realitzarà una interpretació de la filosofia de Baruch Spinoza que mostri que perquè els éssers humans puguin aconseguir la felicitat, primer, han de ser lliures i aquesta llibertat només es pot aconseguir mitjançant la unió social. En destruir l'esmentada unió social, fruit del seu propi plantejament antropològic, el neoliberalisme priva als individus de la necessària llibertat que necessiten per a poder ser feliços i com a conseqüència el neoliberalisme, mai ha estat en condicions d'assegurar que les gents puguin ser, efectivament, felices.

[es] En este artículo nos proponemos mostrar como el sistema político creado por el neoliberalismo es incapaz de procurar las condiciones adecuadas para que los seres humanos puedan alcanzar la felicidad. Para hacer esto, se realizará una interpretación de la filosofía de Baruch Spinoza que muestre que para que los seres humanos puedan alcanzar la felicidad, primero, deben de ser libres y esta libertad solo se puede conseguir mediante la unión social en comunidades políticas sanas donde prime la ayuda mutua. Al destruir la unión social, fruto de su propio planteamiento antropológico, el neoliberalismo priva a los individuos de la necesaria libertad que necesitan para poder ser felices y como consecuencia el neoliberalismo, nunca ha estado en condiciones de asegurar que las gentes puedan ser, efectivamente, felices.&nbsp;&nbsp;