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[fr] Cette étude interroge les rapports entre exogenèse et intertextualité à partir du cas représentatif de Gérard de Nerval. La rédaction du Voyage en Orient manifeste de façon exemplaire le processus exogénétique : de nombreuses lectures préparent et accompagnent l'expérience du voyage ainsi que de sa mise en récit. Trois documents manuscrits associés à la genèse du Voyage en Orient permettent de mieux cerner l'élaboration de l'œuvre à partir des lectures de l'écrivain, ce travail des sources orientales : une fiche de lecture réalisée à la Bibliothèque royale compulsant plusieurs notices de la Bibliothèque orientale d'Herbelot de Molainville au sujet des religions orientales, le carnet qui accompagna l'écrivain lors de son séjour cairote en 1843 et les notes réalisées par l'auteur directement sur un ouvrage, L'Égypte du Murtadi, qu'il consulta en Égypte.

[it] L'articolo interroga i rapporti tra esogenesi e intertestualità in Gérard de Nerval. La redazione del Viaggio in Oriente manifesta in modo esemplare il processo esogenetico: numerose letture preparano e accompagnano l'esperienza del viaggio e la sua narrazione. Tre documenti manoscritti, associati alla genesi del Viaggio in Oriente, permettono d'inquadrare meglio l'elaborazione dell'opera a partire dalle letture dello scrittore: una scheda di lettura realizzata alla Bibliothèque royale, durante la consultazione di numerose voci della Bibliothèque orientale di Herbelot de Molainville sulle religioni orientali, il carnet che ha accompagnato lo scrittore nel suo soggiorno cairota del 1843 e le note realizzate dall'autore direttamente su un testo, L'Égypte du Murtadi, consultato in Egitto.
[fr] Depuis une dizaine d'années, les historiens de l'art britannique ont manifesté un intérêt croissant pour la structure de l'État britannique et son rapport aux beaux-arts. Par une série de travaux explorant l'esclavage et " l'Atlantique noire ", l'empire et l'identité nationale, et la nature hétérodoxe – tantôt publique, tantôt privée – des institutions culturelles britanniques, les historiens de l'art ont inauguré ce que l'on pourrait nommer un " tournant politique " dans ce champ d'études. Cet article interroge les raisons conjoncturelles de cette nouvelle orientation, et présente une analyse des monographies, des ouvrages et des catalogues d'exposition récents qui abordent les arts visuels et l'État entre la révolte jacobite de 1745 et l'abolition de l'esclavage en 1838.

[it] Da una decina di anni gli storici dell'arte hanno manifestato un interesse crescente per la struttura dello Stato britannico e per il suo rapporto con le Belle Arti. Attraverso una serie di saggi che indagano la schiavitù e "l'Atlantico nero", l'impero e l'identità nazionale, e la natura eterodossa – ora pubblica, ora privata – delle istituzione culturali britanniche, gli storici dell'arte hanno inaugurato quella che si potrebbe chiamare una "svolta politica" in questo campo di studi. L'articolo indaga le congiunture di questa nuova orientazione, e presenta un'analisi delle monografie, dei testi e dei cataloghi di mostre recenti che trattano delle arti visive e dello Stato tra l'insurrezione giacobita del 1745 e l'abolizione della schiavitù nel 1838.
[fr] Pour celui qui observe la presse italienne entre le 16 et le 24 février 1907 il paraît évident que la mort de Carducci se transforme en un véritable événement médiatique sous le signe de la spectacularisation et de la rhétorique célébrative. Les pages de ces jours-là se parent en effet de gros titres, de photos, de dessins, de chroniques empruntant la technique du roman-photo, tout ceci pour exalter le poète de la " Troisième Italie ". Il s'agit d'un phénomène qui touche aussi bien la presse bourgeoise, la presse officielle que les " feuilles de choux " populaires, les principaux titres du gouvernement comme ceux de l'opposition, et qui réunit les princes des journalistes et les protagonistes de la culture de l'époque de Pascoli à D'Annunzio, de de Roberto à Ojetti, savamment orchestrés par le premier quotidien national, le Corriere della sera de Milan, et le bolonais Resto del Carlino. On n'observe que très peu de voix à contre-courant, mais significatives, hébergées en général par la presse partisane et par les pamphlets politiques.

[it] Per chi osservi la stampa italiana tra il 16 e il 24 febbraio 1907 appare evidente come il fatto della morte di Giosuè Carducci si trasformi in un vero evento mediatico all'insegna della spettacolarità e della retorica celebrativa. Le pagine di quei giorni si animano infatti di titoli cubitali, foto, disegni, cronache impostate sulla tecnica del fotoracconto, e tutto questo per esaltare il poeta della " Terza Italia ". Si tratta di un fenomeno che accomuna la stampa borghese, ufficiale e i rotocalchi popolari, le testate governative come quelle di opposizione, e che vede schierati insieme prìncipi del giornalismo e protagonisti della cultura dell'epoca da Pascoli a D'Annunzio, da de Roberto a Ojetti, nell'ambito di una sapiente regia, di cui tirano le fila il maggiore quotidiano nazionale, il Corriere della sera di Milano e il bolognese Resto del Carlino. Poche, anche se significative, le voci controcorrente, ospitate in genere dalla stampa di partito e dalla libellistica politica.
[fr] À l'intersection entre littérature et histoire socio-culturelle, mais aussi entre méthodes, le comparatisme et l'approche historico-philologique, ce colloque offre une occasion de rencontre aux traditions d'étude de plusieurs pays, dont notamment la France, l'Italie, l'Allemagne, l'Espagne et la Pologne, autour d'un sujet de recherche relativement nouveau : l'académie pastorale. Entre le XVIe et le XIXe siècle, partout en Europe, voire en Amérique latine, poètes, femmes et hommes de femmes ont pris des noms de bergers au sein d'académies littéraires en forme pastorale. Si certaines académies sont bien connues (l'Accademia dell'Arcadia de Rome, le Pegnesische Blumenorden de Nuremberg), le phénomène a eu une ampleur insoupçonnée et mérite d'être éclairé dans sa dimension globale.

[it] All'incrocio tra letteratura e storia socioculturale, ma anche tra metodi, comparatistica e approccio storico-filologico, questo convegno offre l'opportunità di riunire le tradizioni di studio di diversi Paesi, tra cui Francia, Italia, Germania, Spagna e Polonia, intorno a un tema di ricerca relativamente nuovo: l'accademia pastorale. Tra il XVI e il XIX secolo, in tutta Europa e anche in America Latina, uomini e donne di lettere assunsero il nome di pastori nelle accademie letterarie pastorali. Se alcune di queste accademie sono ben note (l'Accademia dell'Arcadia a Roma, la Pegnesische Blumenorden a Norimberga), il fenomeno ebbe una portata insospettata e merita di essere esplorato nella sua dimensione globale.
[fr] Une étude géoarchéologique détaillée de la marge méridionale de la plaine du Sele (Campanie) et de la cité gréco-romaine de Paestum-Poseidonia a permis la reconstitution des paléo-environnements. Les données stratigraphiques et archéologiques ont mis en évidence des modifications de l'environnement liées au dépôt de travertins par le Capodifiume à l'Holocène. Les données archéologiques démontrent que la majorité des activités humaines se sont localisées sur un plateau de travertin déposé avant la fondation grecque. L'unité de travertin Mancone date de l'Holocène moyen. L'unité Arcione est pré-archaïque. Les unités Spinazzo-Linora et Licinella se sont déposées depuis l'époque romaine. Cette répartition des dépôts de travertin dépendait des divagations du Capodifiume et a eu des conséquences importantes sur l'occupation humaine de la plaine de Paestum depuis la préhistoire.

[it] E' stato effettuato uno studio geologico-archeologico di dettaglio della porzione più meridionale della piana del fiume Sele (Campania) e in particolare dell'area di Paestum che ospita i resti della famosa città Magna Greca Poseidonia. Particolare attenzione è stata rivolta alla ricostruzione dell'assetto paleografico all'epoca della fondazione della città greca e alle modificazioni ambientali dell'area di Paestum in tempi storici. I dati stratigrafici e archeologici raccolti hanno consentito di ricostruire delle importanti modificazioni del paesaggio a seguito della deposizione di travertino da parte del corso del Capodifiume in vari momenti durante l'Olocene. Dati archeologici evidenziano che quasi tutte le attività umane erano localizzate su unità di travertino la cui deposizione pre-data l'arrivo dei greci e che sono rappresentate, da nord verso sud, dalle unità di Gaudo, Arcione, Paestum e Mancone. Tralasciando l'unità di Gaudo, di età pre-olocenica, e quella di Paestum che in tempi storici è stata ulteriormente interessata da deposizione di travertino, ancora da studiare in dettaglio, dal Medio Olocene in poi almeno quattro unità di travertino si sono depositate. Queste sono rappresentate dalle già citate unità di Mancone e di Arcione, rispettivamente riferibili al Medio Olocene e di età pre-arcaica, e dalle unità di Spinazzo-Linora e di Licinella, di età da romana fino a sub-attuale. La loro distribuzione evidenzia che, in relazione agli spostamenti del corso del Capodifiume, la deposizione di travertino ha alternativamente interessato varie zone poste rispettivamente a nord e a sud della città di Paestum e la città stessa, e ha fortemente controllato le attività umane nella piana di Paestum in tempi preistorici e storici.
[fr] L'Institut des langues et littératures romanes de l'université de Zurich organise la douzième édition du Dies Romanicus Turicensis (28-29 septembre 2023). Cet événement s'adresse aux jeunes chercheuses et chercheurs spécialisés dans les disciplines romanes (linguistique, littérature et études culturelles) et offre la possibilité d'échanger sur le plan scientifique dans le cadre d'un colloque international.

[it] L'Istituto di Romanistica dell'Università di Zurigo organizza la dodicesima edizione del Dies Romanicus Turicensis. Il convegno offre a giovani ricercatrici e ricercatori che si occupano di lingue romanze (negli ambiti degli studi letterari, linguistici e culturali) un'occasione di scambio scientifico a livello internazionale.
[fr] Cet article revient sur les transformations qui ont marqué la critique littéraire au cours des dernières décennies. Il montre que le domaine a évolué depuis la prédominance du post-structuralisme et du formalisme jusqu'à une diversification des cadres théoriques et la multiplication des interactions avec d'autres disciplines. L'éclectisme méthodologique reflète une vision de la littérature qui n'est plus considérée dans son autonomie, mais comme un phénomène culturel et anthropologique complexe entrelacé avec d'autres sphères de la connaissance. De nouveaux cadres interprétatifs émergent des sciences cognitives, des humanités numériques, des études culturelles, des études féministes, postcoloniales et écocritiques, qui partagent toutes une vision éthique et/ou pragmatique du texte littéraire. Malgré les accusations de réductionnisme, ce déplacement du regard du texte et de son auteur vers les lecteurs, et donc vers les effets empiriques, cognitifs ou politiques de la littérature, a permis, notamment aux États-Unis, de défendre le rôle des humanités face aux critiques néolibérales portant sur leur prétendue inutilité.

[it] L'articolo1 sintetizza le trasformazioni della critica letteraria nel corso degli ultimi decenni, illustrando come il campo si sia evoluto dalla predominanza della teoria letteraria post-strutturalista e formalista verso una maggiore diversificazione e interazione con altre discipline. L'eclettismo metodologico riflette una visione della letteratura non più considerata nella sua autonomia ma come fenomeno culturale e antropologico complesso intrecciato ad altre sfere della conoscenza. Nuovi quadri interpretativi emergono dalle scienze cognitive, dalle Digital Humanities, dai Cultural Studies, dagli studi femministi, postcoloniali ed ecocritici, tutti accomunati da una visione etica e/o pragmatica del testo letterario. Malgrado le accuse di riduzionismo, questo spostamento di attenzione dal testo e il suo autore verso i lettori, e dunque verso gli effetti empirici, cognitivi o politici della letteratura, ha permesso, in particolare negli Stati Uniti, di difendere il ruolo delle scienze umane di fronte alle critiche neoliberaliste sulla loro presunta inutilità.
[fr] Une étude prosopographique de l'ensemble du personnel administratif angevin actif sur la frontière entre le Royaume et les États de l'Église permet de cerner 150 cas d'hommes qui ont effectué une vrai et propre " carrière ", en arrivant quelquefois au sommet du parcours d'un officier. Parmi ces fonctionnaires se comptent les " maîtres des pas ", donc responsables du contrôle militaire et douanier de la frontière, les " capitaines de la Montagne " qui supervisent la zone autour du Monte Terminillo, les capitaines des villes stratégiques comme L'Aquila, mais aussi les plus modestes châtelains des forteresses royales et même quelques simples écuyers et soldats. Un autre parcours administratif était celui des juristes, actifs comme assesseurs des justiciers et capitaines et comme enquêteurs. Ces officiers représentent diverses typologies de carrière, mais parmi eux se distingue un groupe d'hommes d'origines provençales et françaises, quelquefois d'origines non illustres. L'étude doit affronter une série de problématiques, dont celle du rapport entre la féodalité et l'administration et celle de l'efficacité du gouvernement angevin. La question de base est, si le corps des officiers frontaliers, qui s'est formé comme un formidable exemple de la mobilité sociale médiévale, ait fini par se consolider et par représenter un milieu stable, un " corps de l'État " vrai et propre.

[it] Uno studio prosopografico di tutto il personale amministrativo angioino attivo al confine tra il Regno e lo Stato della Chiesa consente di identificare 150 casi di uomini che hanno svolto una vera e propria "carriera", arrivando talvolta al livello massimo consentito ad un ufficiale. Tra questi funzionari vi sono i "maestri dei passi", quindi responsabili del controllo militare e doganale del confine, i "capitani della Montagna" che sovrintendono alla zona intorno al Monte Terminillo, i capitani di città strategiche come L'Aquila, ma anche i più modesti castellani delle fortezze reali e persino alcuni semplici scudieri e soldati. Un altro percorso era quello dei giuristi, attivi come assessori dei giustizieri provinciali e dei capitani e come incaricati di inchieste della corte reale. Questi ufficiali rappresentano varie tipologie di carriera, ma tra di loro spicca un gruppo di uomini di provenienza provenzale e francese, talvolta di origini modeste. Lo studio deve affrontare una serie di problematiche, tra cui quella del rapporto tra il feudalesimo e l'amministrazione reale e quella dell'efficienza del governo angioino. La domanda di base è se il corpo degli ufficiali di frontiera, che rappresenta un formidabile esempio di mobilità sociale medievale, si sia finalmente consolidato per formare un ambiente stabile, un vero e proprio "corpo dello Stato".
[fr] Je voudrais aborder dans cet article les paradoxes qui ressortent quand les mots des femmes maltraitées rencontrent les institutions et la loi. Dans un contexte de violence conjugale où les documents écrits sont rarement disponibles, les témoignages jouent un rôle essentiel. Porter plainte et s'exprimer contre la violence signifie prendre la parole en tant que sujet de droit afin de réclamer justice. Le recours au langage juridique revêt donc une valeur décisive, effective et symbolique dans la définition de la condition de victime. Néanmoins, la pression qui s'exerce sur la victime de violences conjugales pour qu'elle parle des faits, d'elle-même et de sa relation avec l'auteur, et pour qu'elle dénonce ce dernier à la justice, a des implications importantes. Ici, à partir d'une recherche menée en Italie je réfléchis à comment faire en sorte que la violence qui intervient dans les relations intimes devienne présente dans les institutions et comment le sujet maltraité se constitue-t-il devant elles. Le gouvernement de soi et la réflexivité rendent le témoignage intelligible et lui donnent une valeur juridique ; ils font des femmes des victimes fiables. Paradoxalement, cependant, les violences exercées dans une relation intime fournissent rarement une victime aussi parfaite : le sujet fiable qu'exigent les institutions ne correspond pas aux expériences, aux positions, aux décisions et aux hésitations des femmes.

[it] In questo articolo desidero analizzare i paradossi che emergono quando le parole delle donne maltrattate incontrano le istituzioni e la legge. In contesti di violenza nelle relazioni di intimità spesso non sono disponibili prove e la testimonianza delle donne gioca un ruolo decisivo. Denunciare e dichiarare la violenza significa prendere posizione come soggetto di diritti che reclama giustizia, prendere la parola in termini legali ha un valore effettivo e simbolico nella definizione della vittima. Tuttavia la pressione sulla vittima a parlare degli eventi, di se stessa e della sua relazione con l'autore delle violenze e a segnalarlo alla legge, ha vaste implicazioni. Basandomi su di una ricerca svolta in Italia rifletto su come la violenza nelle relazioni di intimità può essere riportata alle istituzioni e come il soggetto maltrattato viene costruito in questo processo. Il governo di sé e la riflessività rendono la testimonianza comprensibile e legalmente rilevante e fanno delle donne delle vittime affidabili. Paradossalmente però la violenza esercitata in una relazione di intimità non prevede una vittima perfetta: questo soggetto affidabile richiesto dalle istituzioni non corrisponde alle esperienze, alle posizioni, alle decisioni, alle esitazioni delle donne.
[fr] La période fasciste est plutôt bénéfique pour la diffusion des lettres italiennes en France. Les milieux culturels profascistes, le régime de Mussolini qui souhaite promouvoir son image à l'étranger par le biais de la culture, la présence de fuorusciti antifascistes et le développement des études italiennes françaises permettent la traduction d'œuvres littéraires récentes et la promotion de nouveaux auteurs italiens. L'examen des traductions, des écrits de critique littéraire, des revues littéraires et des réseaux de recherche mis en place pendant l'entre-deux-guerres nous permet d'observer comment se dessine une zone grise entre culture académique et propagande chez les italianisants français. On remarque que les promoteurs de la littérature italienne, malgré la présence d'un réseau antifasciste important, tendent globalement à favoriser la pénétration en France d'auteurs favorables au régime et la diffusion des nouveaux mythes culturels produits par la propagande de Mussolini. Mais les italophiles et les italianistes ont surtout compris qu'ils avaient un rôle crucial à jouer par le biais de la littérature pour le rapprochement franco-italien dans un contexte de froid diplomatique et politique.

[it] Il periodo fascista è piuttosto benefico per la diffusione della letteratura italiana in Francia. Gli ambienti culturali filofascisti, il regime di Mussolini che vuole promuovere la sua immagine all'estero tramite la cultura, la presenza di fuorusciti antifascisti e lo sviluppo degli studi italiani in Francia permettono la traduzione di opere letterarie recenti e la promozione di nuovi autori italiani. L'esame delle traduzioni, delle opere di critica letteraria, delle riviste letterarie e delle reti di ricerca createsi durante il Ventennio permette di osservare il costituirsi di una zona grigia tra cultura accademica e propaganda tra gli italianisti francesi. Si può notare che i promotori della letteratura italiana, nonostante la presenza di una rete antifascista importante, favoriscono la penetrazione in Francia di autori favorevoli al regime e la diffusione di nuovi miti culturali prodotti dalla propaganda di Mussolini. Ma gli italofili e gli italianisti hanno soprattutto capito che avevano un compito cruciale da svolgere tramite la letteratura per il ravvicinamento franco-italiano in un contesto di tensioni diplomatiche e politiche.
[fr] Au XVIIe siècle, le mythe politique de Venise, pourtant déclinant, s'incarne encore dans de nombreux textes de fiction, des épopées ou des traités utopiques qui réactualisent notamment le mythe de l'Atlantide. L'abbé Vincenzo Sgualdi, académicien Incognito, publie plusieurs textes politiques dans lesquels il défend l'idéal aristocratique, hérité entre autres du modèle platonicien. L'étude se concentre sur la Republica di Lesbo, voyage utopique vers cette île grecque réinventée, régie par un gouvernement parfait derrière lequel se cache, en toute transparence, le modèle de la Sérénissime. Il s'agit en outre de montrer les liens que ce texte important mais peu étudié – un des nombreux avatars de la Città felice – entretient avec la tradition utopique initiée à la Renaissance.

[it] Nel Seicento, il mito politico di Venezia, seppur in declino, si manifesta ancora in molti racconti, epopee o trattati utopistici che ridanno vita, in particolar modo, al mito dell'Atlantide. L'abate Vincenzo Sgualdi, accademico Incognito, pubblica diversi testi politici nei quali difende l'ideale aristocratico, ereditato, tra l'altro, dal modello platonico. Lo studio si concentra su La Republica di Lesbo, viaggio utopistico verso l'isola greca reinventata, retta da un governo perfetto dietro il quale si nasconde, in tutta trasparenza, il modello della Serenissima. Si tratta inoltre di illustrare i legami che questo testo, importante ma poco studiato – una delle numerose imitazioni della Città felice – mantiene con la tradizione utopistica iniziata nel Rinascimento.
[fr] Le royaume de Sicile s'est fondé entre 1090 et 1140 sur un corps de principes qui puise ses racines dans les modèles byzantins : majesté du prince, sacralité du roi, de la loi et du domaine, éternité de la Couronne et de ses possessions. Établie par l'assise Scire volumus de Roger II, cette doctrine sera défendue et appliquée par un service d'officiers et de légistes attentif à inaliénabilité au service des dynasties successives et allié aux aspirations et à l'opinion des villes domaniales. L'excès de son zèle souvent dénoncé n'est que l'expression de la résistance à la corrosion du domaine public et le corps des officiers et des juristes obtient des Parlements mesures et institutions qui mettent en tutelle une monarchie étrangère dépensière et expriment la conscience du royaume face au prince.

[it] Il regno di Sicilia si è fondato, tra il 1090 e il 1140, su un corpo di dottrina emanato da modelli bizantini, maestà del principe, sacralità del re, della legge e del demanio, eternità della Corona e dei propri possessi. Sancita dall'assisa Scire volumus di Ruggero II, l'inalienabilità verrà difesa da un servizio di ufficiali e di giuristi passato da una dinastia all'altra e alleato alle aspirazioni e all'opinione delle città e delle "terre" demaniali. I loro eccessi e gli abusi spesso denunciati sono solo una forma di resistenza alla graduale disgregazione del demanio pubblico con la complicità di una monarchia straniera e pronta a dilapidarlo; gli ufficiali ottengono dai Parlamenti delle misure e delle istituzioni di tutela, capaci di esprimere la coscienza del regno di fronte al principe.