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[en] The young Chicaba was captured on the African coast in a raid, to become later Sister Teresa Juliana of Santo Domingo at the Dominican convent of Salamanca. After her death in 1749, the Theatine Juan Carlos Miguel Paniauga (Pan y Agua) published the Compendium of Life in 1752. This first document was written with the intention of initiating the process of beatification of the nun at the local ecclesiastical authority, however, it fell into oblivion. It will not be until 1996 that the African Dominicans will re-propose the cause, which two years later obtained the support of the African bishops, and in 2002 all the documentation was sent to the Sacred Congregation for the Causes of Saints. The present study analyzes the bibliography on Teresa as the first African nun to write in Spanish, and examines the quality of her mystical writing, on the basis of her status as a slave, on her ethnic characteristics and, therefore, on the claim of an Afro-Catholic sanctity and a writing strongly influenced by African culture. The contribution intends to show how the writings of father Pan y Agua manipulate and distort the aspects relating to slavery to transfer them into the language of a penitential path, aimed from providence to spiritual salvation. In doing this, it distorts the canonical criteria of hagiographic writing and with this probably makes it more difficult - if this was his intention - to initiate a process of canonization.

[it] La giovane Chicaba fu catturata sulla costa africana in una razzia, per diventare più tardi suor Teresa Juliana di Santo Domingo presso il convento domenicano di Salamanca. Dopo la sua morte nel 1749, il teatino Juan Carlos Miguel Paniauga (Pan y Agua) pubblicò il Compendio della vita nel 1752. Questo primo scritto fu redatto nell'intento di avviare presso l'autorità ecclesiastica locale il processo di beatificazione della monaca che, però, cadde nell'oblio. Si dovette aspettare il 1996 perché i domenicani africani riproponessero la causa, che due anni dopo ottenne l'appoggio dei vescovi africani, e nel 2002 tutta la documentazione sarà inviata alla Sacra Congregazione per le cause dei santi. Il presente studio analizza la bibliografia su Teresa come prima monaca africana a scrivere in spagnolo, ed esamina la qualità della sua scrittura mistica, sulla base della sua condizione di schiava, sulle sue caratteristiche etniche e, dunque, sulla rivendicazione di una santità afro-cattolica e di una scrittura influenzata dalla cultura africana. Così, il contributo intende mostrare come gli scritti del padre Pan y Agua manipolino e snaturino gli aspetti relativi alla schiavitù per trasferirli nel linguaggio di un percorso penitenziale, finalizzato dalla provvidenza alla salvezza spirituale. Nel fare ciò stravolge i criteri canonici della scrittura agiografica e con ciò probabilmente rende più difficile – qualora questo sia stato il suo intento – l'avvio di un processo di canonizzazione.
[en] Milan and urban food policies in the early 21st century. This article investigates the origin and development of urban food policies which currently connect a growing number of cities around the world, in order to understand their relationship with post-industrial municipalities and with the polycentric system which followed bipolarism. We focus on the international initiatives of Milan, and the city's ability to promote sustainable development models centered on more efficient "food systems" by dynamizing its diplomatic action and creating new international networks. The emergence of a global and denationalised role of cities is observed: cities stand out as protagonists of autonomous policies which favor regionalization processes that are transversal to national States and influence the current forms of international cooperation through renewed socio-economic and cultural tools of soft power.

[it] L'articolo indaga nascita e sviluppo dei modelli di urban food policy, la cui elaborazione connette un numero crescente di città in tutto il mondo, allo scopo di comprendere il rapporto che li lega all'evoluzione post-industriale delle municipalità e al sistema internazionale policentrico seguito al bipolarismo. Si esaminano in particolare le iniziative di Milano nella promozione internazionale di modelli di sviluppo sostenibili imperniati su "sistemi del cibo" più efficienti, dinamizzando la propria azione diplomatica e creando nuovi network. Si osserva infine l'emergere di un ruolo globale e denazionalizzato delle città, che si distinguono oggi come protagoniste di politiche autonome in grado di favorire processi di regionalizzazione trasversali agli Stati e di influenzare i contenuti della cooperazione internazionale attraverso nuovi strumenti socio-economici e culturali di soft power.
[en] This article reflects on the political efficiency of prophecy by distinguishing two types of prophetic speech, assertive and inducive, based on a singular parable narrated by Günther Anders in Die beweinte Zukungt. There, Noah is represented as announcing the imminence of the Flood to his fellow human beings; this condition is similar to ours today, as we are warned, not by God but by so many scientific reports, of a planetary environmental catastrophe. This distinction between two types of prophetic speech also helps us understand the peculiar features of Pasolini's words and what makes them so different from those of other Apocalypse announcers of his time.

[it] Questo articolo svolge una riflessione sull'efficacia politica della profezia, distinguendo due tipi di parola profetica, l'una assertiva, l'altra suscitatrice, partendo da una singolare parabola narrata da Günther Anders nel racconto Il futuro rimpianto (Die beweinte Zukunft). Qui Noè viene raffigurato nell'atto di comunicare ai suoi simili l'imminenza del diluvio: una condizione simile a quella in cui viviamo noi contemporanei, avvertiti, non da Dio ma da tanti rilevamenti scientifici, dell'imminenza di un collasso ambientale del pianeta. Questa distinzione tra due tipi di parola profetica ci aiuta anche a comprendere le caratteristiche peculiari della parola di Pasolini, e che cosa la renda tanto diversa da quella di altri annunciatori di apocalisse del suo tempo.
[en] The essay retraces the development of Foscolo's views on one of the most disputed points in European culture between the eighteenth and the nineteenth century: the relationship between poetry and the fine arts. It deals with an issue that Foscolo's scholars have already addressed, namely the role that a work of paramount importance in neoclassical aesthetics, Lessing's Laocoon (1766), played in the development of his ideas on the subject. The essay will argue that Lessing's ideas were fully appropriated and re-elaborated only in writings relating to the Grazie, which he began in 1813. This process of assimilation reached its peak in 1822 with the Dissertation on an Ancient Hymn to the Graces.

[it] Il saggio ripercorre il diagramma della riflessione di Foscolo attorno a uno degli snodi cruciali della cultura europea tra Sette e Ottocento, quello del rapporto fra poesia e arti figurative. In particolare, si intende fare il punto su una questione già da altri dibattuta, ossia sul ruolo che nello sviluppo delle idee di Foscolo sull'argomento ebbe l'incontro con un testo capitale dell'estetica neoclassica, il trattato Laocoonte (1766) di Gotthold Ephraim Lessing. Secondo l'ipotesi che qui si sostiene, la piena assimilazione delle idee di Lessing da parte di Foscolo e la loro applicazione in una personale rielaborazione è testimoniata soltanto nei materiali relativi al secondo carme e quindi, all'incirca, a partire dal 1813, raggiungendo il culmine nella Dissertation on an Ancient Hymn to the Graces del 1822.
[en] We describe the lexical resource created to investigate the semantic changes of 90 English, un-acclimatised verb loans in Italian. Final results and interesting observations concerning the annotation task are discussed.

[it] Descriviamo la risorsa lessicale creata per indagare in italiano il cambiamento semantico di 90 prestiti verbali inglesi non acclimatati. Illustriamo i risultati finali e le interessanti osservazioni emerse dall'esperimento di annotazione.
[en] We describe the creation of HurtLex, a multilingual lexicon of hate words. The starting point is the Italian hate lexicon developed by the linguist Tullio De Mauro, organized in 17 categories. It has been expanded through the link to available synset-based computational lexical resources such as MultiWordNet and BabelNet, and evolved in a multi-lingual perspective by semi-automatic translation and expert annotation. A twofold evaluation of HurtLex as a resource for hate speech detection in social media is provided: a qualitative evaluation against an Italian annotated Twitter corpus of hate against immigrants, and an extrinsic evaluation in the context of the AMI@Ibereval2018 shared task, where the resource was exploited for extracting domain-specific lexicon-based features for the supervised classification of misogyny in English and Spanish tweets.

[it] L'articolo descrive lo sviluppo di Hurtlex, un lessico multilingue di parole per ferire. Il punto di partenza è il lessico di parole d'odio italiane sviluppato dal linguista Tullio De Mauro, organizzato in 17 categorie. Il lessico è stato espanso sfruttando risorse lessicali sviluppate dalla comunità di Linguistica Computazionale come MultiWordNet e BabelNet e le sue controparti in altre lingue sono state generate semi-automaticamente con traduzione ed annotazione manuale di esperti. Viene presentata sia un'analisi qualitativa della nuova risorsa, mediante l'analisi di corpus di tweet italiani annotati per odio nei confronti dei migranti e una valutazione estrinseca, mediante l'uso della risorsa nell'ambito dello sviluppo di un sistema Automatic Misogyny Identification in tweet in spagnolo ed inglese.
[en] The fatal and mysterious epidemics of Encephalitis Lethargica raged in the 1920s across Europe and did not spare Italy. The "sleeping sickness" quite soon showed its particular pathogenic ability to cause devastating long-term psychic effects in its survivors. In this essay we will analyse the impact of this disease on children and teenagers. In particular, an anomaly raised concern and interest. During puberty, mental disorders arose as an ethical "decay" accompanied by disturbed character and behaviour. Through the analysis of some clinical and case studies testified by the documents of the historical archive of Neuropsychiatric Hospital of Arezzo, the following pages focus on two aspects: 1. what did a destiny in a mental asylum mean, especially for young girls; 2. which theoretical assumptions on the mind/brain relation were brought into question by the effects of the virus.

[it] L'epidemia di Encefalite Letargica, funesta e misteriosa, imperversò durante gli anni Venti del XX secolo, senza risparmiare l'Italia. La "malattia del sonno" ben presto avrebbe mostrato una particolare capacità patogenetica lasciando, in chi sopravvisse, postumi psichici devastanti. Con questo saggio si analizza l'impatto che la malattia ebbe sull'infanzia e sull'adolescenza. Un'anomalia, su tutte, destava preoccupazione e interesse. Durante la pubertà, i disordini mentali si presentavano come "decadimento" etico, accompagnato da turbe del carattere e della condotta. Attraverso l'analisi di alcuni studi clinici e di casi emersi dalla documentazione dell'Archivio storico dell'ex Ospedale Neuropsichiatrico di Arezzo, queste pagine coniugano due aspetti: 1. che cosa comportò il "destino" manicomiale, specie per le fanciulle; 2. quali acquisizioni teoriche furono messe in discussione dagli effetti del virus nel rapporto mente-cervello.
[en] During the thirteenth century, various monastic orders gave the opportunity to its members to attend the university faculties, particularly theological and legal ones. It was a revolution destined to deeply mark relations with the urban schools that until a few decades earlier had been the subject of suspicion and harsh condemnations. This revolution also brought a reformulation of some cornerstones of monastic life. Cluny was one of these. From the forties of the thirteenth century, in fact, the abbot of Cluny with the Board governing the order began to plan the establishment of a college in Paris upholding monks from twenty-six priories, considered suitable for a higher education course in theology. What implications had for Cluny the relationship with the university milieux in terms of redefinition of monastic identity? How was the new statute of monk-student elaborated and accepted inside the order? The analysis of law sources – statuta, diffinitiones of general chapters, canonical visits –, in particular, allows to respond in part to these questions following the evolution of this process in the thirteenth century. Furthermore, it allows to understand if and how the Cluniacensis ecclesia was able to take advantage of the rapid transformation of social and ecclesial conditions, to position itself within the space of thirteenth century vita regularis. Finally it allows to verify the level of innovation of the order responses to the change.

[it] Nel corso del XIII secolo diversi ordini monastici diedero la possibilità ai propri membri di frequentare le facoltà universitarie, in particolare quelle teologiche e giuridiche. Si trattò di una vera e propria rivoluzione destinata a segnare in modo profondo non solo i rapporti con quelle scuole cittadine che fino a pochi decenni prima erano state oggetto di sospetti e dure condanne ma anche il modo stesso di concepire e formulare alcuni cardini della vita monastica. Fra questi ordini vi fu anche quello cluniacense. Dagli anni quaranta del XIII secolo, infatti, l'abate di Cluny insieme alla dirigenza dell'ordine iniziò a programmare la fondazione di un collegio a Parigi che accogliesse monaci, provenienti da ventisei priorati, ritenuti idonei per un percorso di formazione superiore nel campo teologico. Cosa significò per Cluny l'incontro con i milieux universitari in termini di ridefinizione dell'identità monastica ? Come fu elaborato e accolto il nuovo statuto del monaco-studente ? L'analisi delle fonti normative – statuta, diffinitiones dei capitoli generali, visite canoniche –, in particolare, permette di rispondere in parte a queste domande seguendo l'evoluzione di questo processo nel corso del Duecento e di verificare se e quanto la Cluniacensis ecclesia sia stata in grado di sfruttare la rapida trasformazione delle condizioni sociali ed ecclesiali per riposizionarsi all'interno dello spazio della vita regularis duecentesco, così profondamente mutato rispetto ai secoli precedenti, offrendo a problematiche nuove risposte altrettanto innovative.
[en] The 1960s and 1970s in Italy was a complex period, full of often contrasting stimuli from different directions. The imaginary worlds of children participated in what was happening at a social and cultural level, albeit in a more muted way. By analysing sources from the publishing world, TV programmes for children and other mass media, it is possible to identify a profound ambiguity and ambivalence in the material proposed. On the one hand there was an abundance of writers, artists and thinkers ready to place childhood at the very centre of educational processes, attributing to it a heretofore unthinkable autonomy and dignity. On the other, it is possible to sense in many narrators a firm retreat into tradition, conservatism and the maintenance of a status quo based on stories of "fine sentiments", filial love and containment of emotions…Even though there was much distance between these contradictory visions, their incongruity was able to spark new curiosities in (perhaps not only) children, to suggest new existential questions and open up new interpretive perspectives.

[it] Gli anni Sessanta e Settanta del secolo scorso rappresentano, per l'Italia, un periodo complesso, ricco di stimoli provenienti da direzioni diverse, spesso tra loro contrastanti. Anche l'immaginario infantile, sebbene, apparentemente, più in sordina, è partecipe di quanto accade a livello sociale e culturale. Analizzando fonti provenienti dall'editoria, dalla programmazione televisiva rivolta ai bambini e da altri mass-media, si scorge una profonda ambiguità e ambivalenza nelle proposte. Da un lato troviamo una copiosa schiera di scrittori, artisti, pensatori pronta a porre l'infanzia al centro stesso dei processi educativi, riconoscendole un'autonomia e una dignità fino ad allora impensabili; dall'altro lato, invece, si avverte da parte di molti narratori, un profondo ripiegamento sulla tradizione, sulla conservazione, sul mantenimento di uno status quo basato sul racconto dei "buoni sentimenti", della devozione filiale, del contenimento delle emozioni, ... Benché si tratti di visioni quasi ossimoriche, tanto sono distanti una dall'altra, la loro incongruità è stata in grado di accendere nei bambini (e, forse, non solo in loro) nuove curiosità, di suggerire nuove domande esistenziali, di aprire nuove prospettive interpretative.
[en] Studies of epyllion have largely been limited to texts in dactylic hexameter. Certain elegiac poems, however, are similar to these epyllia in style and theme. Using Callimachus' Victoria Berenices as a case study, this paper argues that these elegiac poems have a place in the conclusions and investigations of epyllion. After situating the Victoria Berenices relative to previous epinician poetry, the poem is explored in terms of its relationship to archaic elegiac predecessors that also bear resemblances to modern conceptions of epyllion. The discussion of these elegiac epyllia is then read in the context of several ancient literary critics.

[it] Gli studi sull'epillio si sono per la maggior parte limitati all'analisi dei testi in esametri. Alcuni componimenti elegiaci, tuttavia, sono simili a questi epilli per stile e tema. Utilizzando la Victoria Berenices come esempio, questo articolo sostiene che questi componimenti elegiaci abbiano un posto nelle conclusioni e nelle indagini relative all'epillio. Dopo aver collocato la Victoria Berenices alla più antica poesia epinicia, il componimento è esplorato nei termini del suo rapporto con i precedenti elegiaci arcaici che hanno anche somiglianze con i concetti moderni di epillio. La discussione di questi epilli elegiaci è quindi inquadrata nel contesto della critica letteraria antica.
[en] In the last two and a half decades, there has been a dramatic increase in scholarship about artistic exchanges between France and the United States during the first two decades of the Cold War. Part of this increase is due to the distance that the passage of time provides and which historical study requires – scholars in the 1980s increasingly began to consider the 1950s worthy of research. But many scholars also were drawn to the topic by figures like Serge Guilbaut, who broke free of formalist readings and anecdotal histories by demonstrating the complex ways in which transatlantic artistic relationships were implicated in Cold War ideology. This essay discusses the many subsequent scholarly works that have been written about Franco-American artistic exchanges in the decades after World War Two, with attention to such topics as: American expatriates in Paris, the influence of titanic figures from France (such as Matisse, Dubuffet and Duchamp) on American art, and the tendency of recent exhibitions to differentiate between French and American artists from this period according to their respective political radicality or complicity.

[it] Da circa venticinque anni si assiste a un aumento considerevole di studi sugli scambi artistici tra la Francia e gli Stati Uniti nel periodo della guerra fredda. Questa situazione è imputabile al tempo trascorso, alla distanza interpostasi, necessaria alla ricerca storica – poiché è a partire dagli anni ottanta che si è cominciato a considerare gli anni cinquanta come un argomento di indagine. Ma diversi studiosi sono stati condotti su questa strada da figure come Serge Guilbaut, che hanno messo da parte le letture formaliste e le storie aneddotiche, mostrando attraverso quali complesse vie le relazioni artistiche transatlantiche si iscrivevano nel conflitto ideologico della guerra fredda. In questa prospettiva, l'articolo si concentra sui lavori dedicati agli scambi artistici franco-americani nei decenni che hanno seguito la seconda guerra mondiale. Tra gli argomenti trattati troveremo: gli espatriati americani a Parigi, l'influenza di alcuni "giganti" francesi (Matisse, Dubuffet e Duchamp) sull'arte americana, e la tendenza delle mostre recenti a distinguere artisti francesi e americani del periodo secondo il loro grado di impegno politico.
[en] This articles intends to illuminate the path that, from the independent sections of the archaic epos (catalogues, ekphraseis, paradeigmata) and from short epic poems (the pseudo-Hesiodic Scutum, Creophilus of Samus' Capture of Oecalia), leads to Hellenistic epyllia, i.e. a literary genre separate from epos. If in archaic times the unity of the literary work was connected to public performance, in the Hellenistic age it becomes an authorial choice, and one that is not influenced by the context of performance. Among independent sections particular attention is devoted to ekphrasis, who plays a key role in ancient epyllia and in the modern conceptualization of the genre: from the mythical encyclopedia of Jason's cloak in Apollonius' Argonautica up to the narratized description of Catullus 64 and the implicit ekphrasis that closes book 4 of Vergil's Georgica, where the story of Orpheus and Euridice is narrated by means of juxtaposed frames.

[it] Il contributo intende delineare il percorso che dalle sezioni autonome dell'epos arcaico (cataloghi, ekphraseis, paradeigmata) e dai poemi epici brevi (lo Scutum pseudo-esiodeo, la Presa di Ecalia di Creofilo di Samo) conduce all'epillio ellenistico, genere letterario autonomo rispetto all'epos. Se in età arcaica l'unità dell'opera letteraria era un fatto legato all'esecuzione pubblica, in età ellenistica diventa una scelta d'autore, non condizionata dal contesto performativo. Tra le sezioni autonome viene approfondita in particolare l'ekphrasis, che svolge un ruolo importante nella pratica antica dell'epillio e nella definizione moderna del genere: dall'enciclopedia mitica del mantello di Giasone nelle Argonautiche di Apollonio Rodio alla narratized description del carme 64 di Catullo fino all'ekphrasis implicita che chiude il IV libro delle Georgiche di Virgilio con la vicenda di Orfeo e Euridice narrata per quadri giustapposti.
[en] The aim is to examine the relationship between Augustus and Capri and proposes new possible political motivations behind the architectural and functional redevelopment of the natural landscape, such as to create the island a "Summer Palace" or "Imperial Park", where the distribution and destination of the buildings are in harmony with the peculiar maritime specificity of the environment. In this perspective the main archaeological evidences of the first decades of the Empire such as Villa Iovis, Palazzo a mare, Gasto, Camerelle, Damecuta and Gradola are illustrated.

[it] L'obiettivo di questo lavoro è quello di esaminare il rapporto tra Augusto e Capri e di proporre nuove possibili motivazioni politiche alla base della riqualificazione architettonica e funzionale del paesaggio naturale, come la creazione sull'isola di un "Palazzo d'Estate" o di un "Parco Imperiale", dove la distribuzione e la destinazione degli edifici sono in armonia con la peculiare specificità marittima dell'ambiente. In questa prospettiva vengono illustrate le principali testimonianze archeologiche dei primi decenni dell'Impero come Villa Iovis, Palazzo a mare, Gasto, Camerelle, Damecuta e Gradola.