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[en] As part of this collective reflection on the production of sources of memory at the time of the end of the war, this article proposes to compare the corpus of urban memories produced by the consuls and the monarchs during the Wars of Religion (1562-1598). Two conceptions of the political use of memory seem to oppose each other: at the end of urban confrontations, certain Catholic consuls exalt the memory of their victory to remind people of their domination, while the monarchs seek to stifle the noise of fratricidal conflicts to allow a pacifying end to the wars. The goal is to understand how the authorities of the government and the monarchy sometimes impose silence, sometimes memory, according to their political interests at the time of the end of the war.

[es] En el marco de la reflexión colectiva sobre la producción de las fuentes de memoria durante el periodo de salida de la guerra, este artículo propone confrontar el corpus de las memorias urbanas producidas por los cónsules y los monarcas durante las guerras de religión (1562-1598). Dos concepciones del uso político de la memoria parecen oponerse: al termino de los enfrentamientos urbanos, determinados cónsules católicos exaltan el recuerdo de su victoria para recalcar su dominio, mientras que los monarcas intentar apagar el fragor de los conflictos fratricidas para permitir una salida pacífica a las guerras. Por ende, el artículo intenta comprender cómo las autoridades municipales y monárquicas imponen a veces el silencio y otras veces la memoria, en función de su interés político en el momento de salida de la guerra.
[en] The book presents a new edition of the Discurso poético by Juan de Jáuregui, Sevillian poet and writer who spent time in Madrid under the protection of Don Gaspar de Guzmán, Count of Olivares. Ten years after having launched an anonymous libel against the Soledades, the Antídoto, Jáuregui again takes a decisive part in the polemics about Góngora, with a discourse of serious and vehemnt tone, in which he theorizes and designates his opponents only by allusion, however unequivocally. He has the audacity to propose a third way between those followed by two literary idols: as far from Lope de Vega as from Góngora, rejecting the ease of one as vulgar and the incredible language of the other as imposture. It is thus understandable that this work, despite its rhetorical excellence, attracted general antipathy to its author. According to the editor's analysis, Jáuregui's aesthetic proposal is a meditated response to a cultural and political conjuncture; trying to please Olivares, he dreams of a Spanish literature modeled on the example of the great orators and thinkers of ancient Rome, from Cicero to Seneca, a literature that should be magnificent but also serious and austere, appropriate for a period when the struggle of the Spanish monarchy against its enemies requires unpopular reforms, which the minister hopes to make accepted by appealing to the patriotism and the stoic virtues of the Spanish elite.

[es] Se ofrece la edición del Discurso poético de Juan de Jáuregui, poeta y literato sevillano instalado en Madrid como criatura de don Gaspar de Guzmán, conde de Olivares. En un momento clave de la polémica gongorina, y diez años después de haber lanzado, bajo cuerda, un exitoso panfleto contra las Soledades, el Antídoto, Jáuregui interviene con un discurso de tono serio, en el que no nombra ni siquiera a sus adversarios, pero sí alude a ellos de forma inequívoca. Propone nada menos que una tercera vía: tan distante de Lope de Vega como de Góngora, rechazando como vulgar la llaneza del uno y como impostura el lenguaje inaudito del otro. Se entiende así que el discurso no fuera del agrado de casi nadie, pese a su elocuencia y elegante estilo. Según el análisis de la editora, la estética de Jáuregui obedece a una coyuntura política y moral: sin duda trata de agradar a Olivares al proponer que la literatura española siga modelos romanos, de Cicerón a Séneca, y que sea magnífica, pero también grave y austera, apropiada a fin de cuentas para un período en que el combate de la monarquía española contra sus enemigos exige, en opinión del ministro, reformas impopulares, aceptables a precio de virtudes estoicas de constancia, de abnegación y de coraje.
[en] Yielding and knowing may be familiar terms. But how do they connect to anthropological filmmaking and Chinese martial arts? This is a new way of looking at knowledge in the making. The author defines the relationship between the two arts and their experiential and physical ways of learning and understanding the world. Each art has its own aesthetic and ethical qualities. They are creative processes and embody an attitude towards life.

[es] Rendir y conocer pueden ser términos familiares. Pero ¿cómo se relacionan con el cine antropológico y las artes marciales chinas? Esta es una nueva forma de ver el conocimiento en ciernes. El autor define la relación entre las dos artes y sus formas experienciales y físicas de aprender y comprender el mundo. Cada arte tiene sus propias cualidades estéticas y éticas. Son procesos creativos e incorporan una actitud ante la vida.
[en] We analyzed the dynamics of the fatigue processes through the activity of pelagic trawlers captains.We focussed on perceived fatigue from a psychological point of view. The data were collected in natural situation. Our methodology combined direct observation with non-directive interviews.The work rhythms aboard trawlers (phases of work and rest alternation) are the main cause of the captain's fatigue. The short periods of rest do not authorize a sufficient recovery. Thus, we note a fatigue accumulation throughout the trawling season. In addition, the recovery is restricted by the sleep disorders observed during the embarkations. The analysis of the trawler captain's activity reveals workload, causing stress, as well as risk-taking in a diminished vigilance context.

[es] Analizamos los procesos de fatiga a traves de la actividad de tres capitanes de pesca de los barcos pescadores pelágicos. Nos concentramos sobre la fatiga percibida desde el punto de vista psicológico. La colecta de datos se efectuó en situacion natural. Nuestro método combina la observación directa y entrevistas no dirigidas. Los ritmos de trabajo son la principal fuente de fatiga porque los periodos de reposo no permiten una recuperación suficiente. Así, notamos una acumulación de la fatiga psicológica a lo largo de la estación de pesca. La recuperación esta limitada por problemas de insomnio observados a bordo. El análisis de la actividad del capitán pescador revela una carga de trabajo que es fuente de estrés y de riesgo en el contexto de una capacidad de vigilancia reducida.
[en] Americanism appears to be a strong scholarly tradition at Toulouse 2 University. Indeed, both the different formations offered through the IPEALT recently transformed into IPEAT, and the dynamic investigations represented by the PhD thesis defended in the domain of Humanities for the last decades are the unmistakable signs of such a tradition. However, one must admit that Americanism in Toulouse 2 is anything but a monolithic interest. As a consequence, one has to study the evolution of the researchers' interrogations both from a chronological point of view and from a disciplinary one.

[es] El americanismo constituye una tradición muy fuerte en la Universidad de Toulouse 2 Le Mirail. En efecto, las ofertas de formación propuestas durante años por el IPEALT y ahora por el IPEAT, así como el dinamismo de la investigación representado por las diferentes tesis de doctorado defendidas en literatura y ciencias humanas durante los últimos treinta años manifiestan la fuerza de tal tradición. Sin embargo, este interés por el americanismo no es un interés monolítico. Por eso, hay que reflexionar sobre la evolución de las problemáticas de los investigadores tanto desde un punto de vista cronológico como temático.
[en] This article presents an anthropological perspective to provide a voice to the survivors' experiences of psychiatry. Here I outline in a brief genealogy various social control models of madness. Also I included an overview of the antipsychiatry perspective and contemporary discussions within critical psychiatry. The implications of culture and sociopolitical context and their influence on the transfiguration of pathologies are then examined. In conclusion, I explore in this paper a series of discourses and political and social processes which have emerged from madness as a response to psychiatric power. At this point I will present some of the guidelines of mad activism, specifically, the claims presented in the Manifest of the Mad Pride Day 2021 celebrated in Madrid. Finally, these guidelines will be linked to the voices and experiences of the informants in the fieldwork.

[es] En este artículo se sigue un enfoque antropológico para narrar (sobre)vivencias dando voz a las experiencias de las personas psiquiatrizadas. En una breve genealogía se esbozan diversos modelos de control social de la locura. A continuación, se realiza un acercamiento a los planteamientos de la antipsiquiatría y se examinan las implicaciones de la cultura y el contexto sociopolítico y su influencia en la transfiguración de las patologías. Para terminar, se muestran una serie de discursos y procesos políticos y sociales que han eclosionado desde la locura como respuesta al poder psiquiátrico, realizando una puesta en escena entre algunas directrices que pautan los activismos locos, en concreto, las reivindicaciones presentadas en el Manifiesto del Día del Orgullo Loco de 2021 celebrado en Madrid, con las vivencias de las personas colaboradoras en este texto.
[en] This paper is about the children taken prisoner during the military campaigns for the occupation by the Argentinian State of indigenous territories in the Pampa and Patagonia regions, and then distributed as slaves during the consolidation of the modern liberal state in Argentina. Taking the parish books of baptisms of the period (1878-1889) in the province of Mendoza, we address issues not very well known to the present: a demographic reconstruction of the children distributed in the province, the crisis of ethnic and racial classification caused by their impact, the procedures of contradictory formalization of the illegal appropriation, and their "incorporation with exception" to the everyday social relations and spaces.

[es] Este artículo trata sobre los niños tomados prisioneros durante las campañas militares de ocupación del territorio indígena de la Pampa y la Patagonia y repartidos como virtuales esclavos durante la consolidación del estado liberal moderno en Argentina. Tomando los libros parroquiales de bautismos del período (1878-1889) en la provincia de Mendoza, abordamos aspectos muy poco conocidos hasta el momento: una reconstrucción demográfica de los niños repartidos en la provincia, la crisis de clasificaciones étnicas y raciales que su impacto provocó, los procedimientos de contradictoria formalización de la apropiación ilegal y su "incorporación con excepción" a las relaciones y espacios sociales cotidianos.
[en] Resilience is already one of the most important analytical approaches to the study of socio-ecological problems. Forced migration for environmental reasons is one of the main consequences of global environmental change. Socio-ecological resilience identifies factors that would diminish the effects of environmental migration, especially concerning the governance of such issues. We will draw attention to the fact that recent waves of migration have made Central America a hotspot for environmentally induced displacement. In response, international aid geared towards climate change adaptation could reduce the displacement of the inhabitants of the Central American Dry Corridor. However, favored practices, such as Hass avocado cultivation, are controversial in terms of environmental sustainability.

[es] La resiliencia es ya uno de los marcos analíticos más importantes para estudiar los problemas socioecológicos. La migración forzada por razones ambientales es una de las principales consecuencias del cambio ambiental global. La resiliencia socioecológica permite identificar factores que disminuirían los efectos de la migración ambiental, sobre todo en torno a la gobernanza de dichos problemas. Mostraremos que recientes oleadas migratorias ubican a Centroamérica como un punto neurálgico de la migración inducida por causas ambientales. Frente a ello, la ayuda internacional destinada a la adaptación al cambio climático podría disminuir el desplazamiento de habitantes del llamado Corredor Seco Centroamericano. Sin embargo, prácticas favorecidas, como el cultivo del aguacate Hass, son polémicas desde el punto de vista de la sostenibilidad ambiental.
[en] This article presents a comparative analysis of two modes of self-representation of investigative writers of Argentine journalistic chronicles read by literary critics as documentary narratives. We work with the way in which the figure of the investigative writer functions in El interior. La primera Argentina by Martín Caparrós (2009) and Cuando me muera quiero que me toquen cumbia (2007) and Si me querés quereme transa (2010) by Cristian Alarcón, as they offer two different ways of dealing with contact with otherness, cultural distance and social hierarchies, but mainly because they allow us to analyze the way in which chronicle writing articulates fictional and non-fictional procedures, exploring the limits and scope of literary representation. The working methodology that guided this research gathers the contributions of literary theory, cultural criticism and textual analysis, so that we approach the problem of delimiting the fictional status of texts by producing a reading of procedures in the light of theoretical reflections that allow us, simultaneously, to analyze the sources and produce new knowledge about the object under study.

[es] El artículo analiza de forma comparada dos modos de autorrepresentación de escritores investigadores de crónicas periodísticas argentinas leídas por la crítica literaria como narraciones documentales. Trabajamos con el modo en que la figura del escritor investigador funciona en El interior. La primera Argentina de Martín Caparrós (2009) y Cuando me muera quiero que me toquen cumbia (2007) y Si me querés quereme transa (2010) de Cristian Alarcón, ya que ofrecen dos maneras distintas de tratar el contacto con la otredad, la distancia cultural y las jerarquías sociales, pero fundamentalmente porque nos permiten analizar el modo en que la escritura de crónicas articula procedimientos de ficción y no ficción explorando los límites y alcances de la representación literaria. La metodología de trabajo que orientó esta investigación recoge los aportes de la teoría literaria, la crítica cultural y el análisis textual, de modo tal que abordamos la problemática de la delimitación del estatuto ficcional de los textos produciendo una lectura de procedimientos a la luz de reflexiones teóricas que nos permitan, simultáneamente, analizar las fuentes y producir un conocimiento nuevo sobre el objeto estudiado.
[en] This article tells two parallel stories: one about a 14th century Athonite icon that was in the collection of a Russian diplomat in 1894 before it was acquired by the Dumbarton Oaks Museum, and the other is the emergence of a new object of study in the field of Byzantine Art starting at the end of the 19th century, precisely when these pieces (that were being studied systematically for the first time) were increasingly sought after by collectors. Thus, this article examines how a type of object (small portable mosaics) was identified and named at the end of the 19th century. Efforts to define this type of object were signified by the production of lists of byzantine miniatures that had survived the passage of time. Inventories revealed the great rarity of these pieces that were already highly desirable amongst Italian collectors during the Renaissance. This article follows the trajectory of one such mosaic, which after having been kept in place in the treasury of the Vatopedi Monastery, was moved around a number of times. Its change of status (from object of devotion to a museum work), the conditions of its displacements and the different forms of exchange in which it was involved (gifts but also sales) reveal a correlation with the development of archeological studies on such portable mosaics. The articulation between these two stories shows that the process of organizing knowledge on certain topics can directly affect the art and antiquities market.

[es] Este artículo cuenta dos historias paralelas: la de un ícono athonita del siglo XIV que integró la colección privada de un diplomático ruso en 1894 antes de ser adquirido por el Museo de Dumbarton Oaks en 1954; y la del surgimiento de un nuevo objeto de estudio en el ámbito del arte bizantino a partir de finales del siglo XIX, cuando estas piezas (por primera vez estudiadas sistemáticamente) eran cada vez más buscadas por los coleccionistas. Se examina cómo un tipo de objeto (las "pequeñas pinturas de mosaico portátiles") se identificó y denominó hacia finales del siglo XIX. El esfuerzo por establecer esta tipología estuvo marcado por la elaboración de listas de miniaturas bizantinas que habían sobrevivido al paso del tiempo. Los inventarios revelaron la gran rareza de estas piezas, las cuales ya habían sido ampliamente codiciadas por los coleccionistas italianos durante el Renacimiento. El artículo sigue el recorrido biográfico de uno de estos mosaicos, que tras siglos de inmovilidad en el Tesoro del Monasterio de Vatopedi, experimentó varios traslados. Su cambio de estatus (de objeto cultual a objeto museográfico), las condiciones de su circulación, así como las diferentes formas de intercambio en las que estuvo implicado (donaciones, compras), revelan una correlación con el desarrollo de los estudios arqueológicos en torno a los mosaicos portátiles. La articulación entre estas dos historias demuestra que el proceso de organización del saber puede repercutir en el mercado del arte y las antigüedades.
[en] Oliveira Salazar used the press so that the Francoist band would rise to victory in the Spanish Civil War (1936-1939). In this paper, the dispatches from the war correspondents of the Diário de Lisboa, Diário de Notícias, Diário da Manhã and O Século are analyzed, reporters who covered the massacre of Badajoz and the battle of Toledo. The investigation, using a mixed quantitative and qualitative methodology, shows the propagandistic ends behind these news titles at the service of the foreign policy of the Estado Novo, and the way in which the censorship converted them into ideological weapons that demonized the Republic and offered a positive image of the rebels. The spectacular coverage given to the fall of the Alcázar de Toledo contributed to forging the myth of the historic site, which the journalist, Mário Neves (Diário de Lisboa), highlighted over and above all others in his report on the events at Badajoz.

[es] Oliveira Salazar utilizó la prensa para que el bando franquista se alzara con la victoria en la Guerra Civil española (1936-1939). Este artículo analiza las crónicas de los corresponsales de Diário de Lisboa, Diário de Notícias, Diário da Manhã y O Século que cubrieron la matanza de Badajoz y la batalla de Toledo. La investigación, que emplea una metodología mixta cuantitativa y cualitativa, evidencia el papel propagandístico que adoptaron estas cabeceras al servicio de la política exterior del Estado Novo, y cómo el aparato censor las convirtió en auténticas armas ideológicas para demonizar a la República y ofrecer una imagen positiva de los sublevados. Se constata que la espectacular cobertura de la conquista del Alcázar de Toledo contribuyó a forjar el mito del histórico lugar, y que el periodista Mário Neves (Diário de Lisboa) destacó por encima de todos los demás en el relato de los sucesos de Badajoz.
[en] If resilience characterizes the ability to withstand disturbances, it is part of the dynamics of complex systems and, within it, a major component of survival and organization. The resilience of a biological, ecological or social system could thus characterize its ability to adapt to environmental disturbances by spontaneously changing. Yet, since a system also contributes to the characterization of its environment, how can it be defined, and, without giving in to obviousness and tautology, how can the changes which disturb a system be differentiated from those which leave it unaffected? It is thus better to consider the causes of disappearance of a proven resilience like that of Central Niger Delta fisheries. Some oddities of current discourse will be all the more obvious.

[es] Si bien la resiliencia se define como la capacidad de resistir a las perturbaciones, ella proviene de la dinámica de sistemas complejos, representando un componente central de su supervivencia y organización. La resiliencia de un sistema biológico, ecológico o social caracteriza, de este modo, su capacidad de adaptarse a nuevos constreñimientos impuestos por el entorno al modificarse espontáneamente. Sin embargo, sabiendo asimismo que un sistema contribuye a caracterizar su propio entorno, ¿cómo se puede definir este último y los cambios que afectan (o no) al sistema, sin caer en lo evidente y en la tautología? Resulta entonces más pertinente reflexionar sobre las causas que llevan a la desaparición de una resiliencia comprobada, como la de las pesquerías del Delta Central del Níger – evidenciando de tal forma algunas de las excentricidades de los discursos actuales.
[en] This article examines the modalities of self-distinction in connection with the need for social recognition and its fulfillment within the marketplace. Hegel's contribution is mobilized to enlighten how self-definition cannot be taught independently from its political existence, which implies social conformism trough the embodiment of the universal into the particular. Yet, because the political sphere is henceforth dominated by the economical sphere, Hegel's ethic appears reversed, so that the individuals are now conforming themselves to the universal through particular practices encouraged by the neoliberal policy model. In this context, this analysis suggests that consumer practices constitute a way of affirming the singularity of the self following a conformism of dissimilarity. The contemporary narcissistic personality appears then as an adaptative response to the current ethical grammar.

[es] Del conformismo social al conformismo de la diferencia: modalidades de autodistinción en la sociedad contemporáneaEste artículo cuestiona las modalidades de la autodistinción en relación con el deseo de reconocimiento social y su realización en el espacio mercantil. Se moviliza la contribución de Hegel para esclarecer cómo la autodefinición no puede concebirse independientemente de la existencia política, la cual implica un conformismo social a través de la encarnación de lo universal en lo particular. Pero dado que la esfera política está ahora sujeta a la esfera económica, la ética hegeliana parece haber sido invertida, de modo que los individuos se conforman ahora con lo universal a través de prácticas singularizadoras promovidas por el modelo neoliberal. En este contexto, el análisis planteado argumenta que las prácticas consumistas constituyen tantas formas de afirmar un carácter singular según un conformismo de la diferencia, y que la personalidad narcisista contemporánea se presenta como una respuesta adaptativa a la gramática ética actual.