BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Before the "wars of religions", 16th century France went through a genuine crusade against the Valdensians of the Luberon. This led to the "executions of Cabrières and Mérindol", named after two villages, one in the Comtat Venaissin and the other in Provence. In less than a week the army sacked the region, provoking the flight of the "heretical" peasants. The last – and practically the sole – stronghold that resisted the French and pontifical troops, united for the occasion, was Cabrières-d'Avignon. The city walls had protected the inhabitants from attacks and exactions by army rabble. Still, when the soldiers arrived in front of the fortified town, the face-off didn't last very long; a few cannon balls overcame the resistance and a slaughter followed. The interest lies in the different versions of the capture and the following events that have been handed down to us, and in the aftermath of the traumatic shock on the local population and farther around.

[fr] Avant les " guerres de religion ", le XVIe siècle français connut une véritable croisade contre les vaudois du Luberon. Ce fut " l'exécution de Cabrières et Mérindol ", du nom de deux villages, l'un en Comtat venaissin, l'autre en Provence. En moins d'une semaine l'armée saccagea le pays, provoquant la fuite de ces paysans " hérétiques ". Le dernier bastion, et le seul à vrai dire, qui résista aux troupes françaises et pontificales unies pour l'occasion, fut Cabrières-d'Avignon. Ses remparts protégeaient les habitants des opérations et exactions soldatesques. Pourtant, quand l'armée se présenta devant ce bourg fortifié, la résistance ne dura guère ; quelques boulets de canon en vinrent à bout ; il s'ensuivit un massacre. L'intérêt vient des différentes versions de la prise de la ville et des événements qui suivirent parvenues jusqu'à nous ainsi que des conséquences qui découlèrent de ce traumatisme sur la population du pays et plus largement encore.
[en] The precepts of immunity granted by the Lombard princes give evidence of the survival of a system of public taxes and services (particularly military services), sometimes based on the wealth. At the end of the Xth and during the XIth century, military service with a horse, now private, confers a clearer distinction to the rural elites. It is probable that the simple knights and the servientes keep such a tradition in the Norman period. In Byzantine Apulia, some types of military services, which seem to imply a certain wealth, are requested by the State. In Calabria, they principally regard maritime defence: the State recruits seamen, imposes corvées of wood carriage for the Navy and services of coastguard, which more or less survive until the XIIth an XIIIth centuries.

[fr] Les préceptes d'immunité faits par les princes lombards attestent le maintien, jusqu'à la fin du Xe siècle, d'un système de taxes et de services publics — notamment militaires — parfois théoriquement indexés sur la fortune. À la fin du Xe et au XIe siècle, le service militaire à cheval, privatisé, permet de distinguer plus nettement des élites rurales. Il est probable que les simples chevaliers et les servientes de l'époque normande continuent cette tradition. Dans la Pouille byzantine, plusieurs types de services militaires, qui paraissent supposer une certaine fortune, sont imposés par l'État. En Calabre, c'est la défense maritime qui est privilégiée : l'État recrute des marins, impose des corvées de transport de bois pour la marine et des services de garde des côtes, qui laissent des traces jusqu'aux XIIe et XIIIe siècles.
[en] The multidisciplinary study of the site has shown that Pergouset represents a veritable archetype of what one can call a "secret sanctuary" reserved for one or two officiants or just a few " initiates ", and quite different from the great public sanctuaries whose regional type site is the cave of Pech‑Merle, aptly baptised a "Temple‑Cave" by A. Lemozi. Some aspects of the technology of the drawings, and especially the dynamic distribution of themes, underline the homogeneity of Pergouset's parietal layout and the existence of a veritable scenario that unfolds in the depths of the gallery. The figures become more and more numerous and increasingly realistic from the back to the beginning of the sanctuary.The there vulvas feminise the surrounding subterranean universe. The engravings animate the cave in a spectacular fashion ; they seem to spring out of the rocky reliefs. All of the observations made in the course of this long investigation suggest that, for the Magdalenians, the cave itself seems to have played an important symbolic role in relation to the appearance of life in the bowels of the Earth, that is, to a mythology of the origin of the world.

[fr] L'étude pluridisciplinaire du site a montré que Pergouset représente un véritable archétype de ce que l'on doit nommer un sanctuaire secret, réservé à un ou deux officiants ou à quelques " initiés " seulement, bien différent des grands sanctuaires publics dont le type régional est la grotte du Pech‑Merle, justement baptisée " grotte‑temple " par A. Lemozi. Certains aspects de la technologie des tracés et surtout la répartition dynamique des thèmes soulignent l'homogénéité du dispositif pariétal de Pergouset et l'existence d'un véritable scénario se déroulant dans les profondeurs de la galerie. Le nombre des figurations de même que leur réalisme s'accroissent progressivement du fond vers le début du sanctuaire.Les trois vulves féminisent l'univers souterrain environnant. De façon spectaculaire les gravures animent la grotte ; elles paraissent surgir des reliefs rocheux. L'ensemble des observations réalisées au cours de ce long travail suggère que, pour les Magdaléniens, la cavité elle‑même semble avoir joué un rôle symbolique important en relation avec l'apparition de la vie dans le sein de la Terre, c'est‑à‑dire avec une mythologie de l'origine du monde.
[en] This contribution describes a research experience about 'broken children' in eastern DRC where war rages since 1998. Under the aegis of UNICEF and the Ministry of Social Affairs, the research used five qualitative techniques: interviews, observation, study of written documents, focus groups and life stories. All of these techniques were useful in the field with the exception of recourse to documents which are practically non-existent in this context. The interactions that produced data clearly need to be contextualised according to the nature of the relationships that links researchers and their informants. The latter often perceived the researchers as 'saviours' or 'evaluators'. These techniques provided generally satisfactory results given our objectives. Nonetheless, discussions and interactions were characterised by numerous dissimulations and mutual accusations that informal contacts helped correct.

[fr] Cette contribution relate l'expérience d'une enquête relative aux enfants en rupture dans l'est du Congo, où la guerre sévit depuis 1998. Diligentée par l'UNICEF et le Ministère des affaires sociales, la recherche s'est appuyée sur cinq techniques qualitatives : l'entretien, l'observation, l'étude des documents, le focus group et l'approche biographique. L'analyse montre qu'à part l'étude des documents (à peu près inexistants dans le contexte), ces techniques ont toutes été utiles sur place. Bien entendu, les interactions productrices de données doivent être resituées dans le cadre des rapports qui se sont forgés entre les enquêteurs et les informateurs : les seconds ont souvent projeté l'image de " sauveurs " ou d'" évaluateurs " sur les premiers. Somme toute, ces techniques ont semblé adaptées au regard de notre objectif d'enquête, même si discussions et interactions ont été marquées par de nombreuses dissimulations et calomnies mutuelles, que des rencontres plus informelles ont souvent permis de mettre au jour.
[en] This paper presents the palaeontological and taphonomical characterization of the Late Pleistocene hyena den from Conives (Indre). The study sample comprises 6 105 faunal remains including 1 710 bone remains related to carnivores and ungulates as well as 3 467 undetermined bone flakes. The various taphonomical aspects presented here highlights hunting and consuming behaviour in cave hyena as well as behavioural differences from other cave hyena dens. Prey-species mortality patterns show that hyena's hunting strategy was mainly focused on adults. Juveniles were also hunted but especially in larger species. The skeletal part distribution from Conives differs from the cave hyena den characterization model. The fragmentation degree is high; complete bones and shaft cylinders are rare. Tooth marks are abundant (about 30 % of the macromammalian remains show carnivore damages). Conives is a perfect example of behavioural variability in carnivore species, variability that must be considered in each taphonomical study which looks for the taphonomical agent which played a significant role in the bone deposit process.

[fr] Cette étude porte sur la caractérisation paléontologique et taphonomique du repaire d'hyènes du Pléistocène supérieur de Conives (Indre). L'échantillon comprend 6 105 restes fauniques dont 1 710 attribués à la grande faune (carnivores et ongulés) et 3 467 éléments indéterminés et/ou esquilles. Les différents aspects taphonomiques présentés ici attestent de modalités de prédation et de consommation différentes de ce qui a pu être observé dans d'autres repaires d'hyènes pléistocènes. L'analyse des structures de population montre que l'hyène s'est attaquée principalement aux animaux adultes. Les juvéniles sont présents essentiellement chez les espèces de grande taille. La distribution squelettique des proies se distingue des modèles établis. Le taux de fragmentation est important ; les os complets et cylindres de diaphyse sont rares. Tandis que les traces de consommation sont abondantes (touchant environ 30 % de la grande faune). Conives offre un parfait exemple de la variabilité comportementale d'une espèce prédatrice, ici l'hyène, variabilité qui doit être prise en compte dans la définition de l'influence d'un agent taphonomique sur la mise en place (ou la modification) d'un stock osseux.
[en] This article offers a wide vision of the extent of apocryphal studies in the ancient Serbian manuscript tradition existing to our days while the annexed table containing an overall list of the known manuscripts containing apocryphal texts of the Old and New Testaments is a useful tool for researchers.

[fr] Cet article nous offre un aperçu de l'étendue des apocryphes dans l'ancienne tradition serbe manuscrite qui nous est parvenue, et se complète utilement par un tableau récapitulatif des manuscrits connus contenant des textes apocryphes de l'Ancien et du Nouveau testament.
[en] When speaking of the work of Jean Guiart, we think first or even only of his work on Vanuatu and New Caledonia (and his diatribes against his colleagues). We sometimes forget his investment in Tahitian society, especially in the 1960s and 1970s when the projects that would lead to the Museum of Tahiti and the Islands and the Polynesian Center for Human Sciences were underway. This text will summarize what Guiart wrote on this subject, in 1974, on the local "upper-class bourgeoisie", on the "Danielsson affair", on "overly asserted independence positions", on his support for the nationalist leader Pouvanaa, but also on the "failed" way, according to his judgment, in which the local projects of museums and research centers were carried out.

[fr] En parlant de l'œuvre de Jean Guiart, on pense d'abord ou même seulement à ses travaux sur le Vanuatu et la Nouvelle-Calédonie (et ses diatribes contre ses collègues). On oublie parfois son investissement dans la société tahitienne, surtout dans les années 1960-1970, quand se préparaient les projets qui aboutiront au musée de Tahiti et des îles et au centre polynésien de sciences humaines. Ce texte résumera ce que Guiart a écrit à ce sujet, en 1974, sur " la grande bourgeoisie " locale, sur " l'affaire Danielsson ", sur " des positions indépendantistes trop affirmées ", sur son soutien au leader nationaliste Pouvanaa, mais aussi sur la manière " ratée ", selon son jugement, dont ont été conduits les projets locaux de musée et de centre de recherches.
[en] This article discusses Hemingway's "Cat in the Rain" by examining the effects produced in the text thanks to the specific stylistic and narrative choices made by Hemingway. Why does an American woman look down from the second-floor room at a cat in the rain, and not from the first-floor window? Why can the cat's identity be questioned, and not George's, the woman's husband? The stylistic and narrative technique used in the story, shows in fact how the writer perceives the relation between language and reality, which, Hemingway suggests, cannot be verbally represented.

[fr] Cet article étudie "Cat in the Rain" de Hemingway en analysant les effets produits dans le texte eu égard aux choix stylistiques et narratifs spécifiques faits par Hemingway. Pourquoi une femme américaine regarde-t-elle d'une fenêtre située au deuxième étage un chat sous la pluie, et pas d'une fenêtre située au premier ? Pourquoi l'identité du chat peut-elle être mise en doute, et pas celle de George, le mari de la femme ? La technique narrative et stylistique telle qu'utilisée dans la nouvelle, montre comment l'écrivain perçoit la relation entre le langage et la réalité, laquelle réalité ne peut être représentée verbalement.
[en] As it is widely known, Karamzin's role in changing the institutional nature of Russian letters and of the social status of writers was immense. It is impossible to understand this role without analyzing Karamzin's financial practices and attitude to money and monetary transactions. This article discusses three different but interconnected questions already debated by scholars without any conclusive results: the notorious issue of a source of funding for his European travels, his status as a literary professional, and his economic views. The authors present actual figures and quantifiable data that shed new light upon these issues and provide a framework for their analysis.

[fr] Karamzin a joué un rôle considérable dans la transformation de la structure institutionnelle de la production littéraire russe et du statut social de l'écrivain. C'est là un fait largement connu. Il est impossible de comprendre ce rôle si l'on n'analyse pas les pratiques financières de l'écrivain et son rapport à l'argent et aux transactions monétaires. Cet article examine trois points différents mais interdépendants, déjà débattus par les universitaires sans qu'il n'y ait jamais eu pour autant de résultats probants. Il s'agit de la fameuse question de la provenance des fonds qui ont permis le voyage de Karamzin en Europe, du statut de Karamzin en tant qu'écrivain professionnel et de ses opinions sur l'économie. Les auteurs nous livrent de véritables chiffres et des données quantifiables qui éclairent ces questions sous un jour nouveau et servent de cadre à leur analyse.
[en] The Zu Ma Zhen troupe dedicated to Tuku's Tu An Gong Temple (土庫土安宮竹馬陣) in southern Taiwan is one of the many listed intangible cultural heritage religious troupes in Tainan City of Taïwan. The term Zu Ma Zhen (竹馬陣) literally means religious processional troop of bamboo horses. It designates both the troupe and its performances. The troupe brings together twelve artists who embody the twelve animals of the Chinese zodiac. They once wore costumes and accessories made from bamboo. Among them, the white horse is considered the noblest character, hence the origin of the troop's name. Transmitted over a period of nearly three hundred years with remarkable fidelity, this troupe plays two genres: an exorcising ritual, the Zu Ma Zhen, followed by short entertaining operas, the Zu Ma Xi. The aim of this ritual is to demonize the Word and bring harmony and purity to the Cosmos. This research note proposes a hermeneutic approach to the religious musical and paratheatrical procession of the Zu Ma Zhen troupe dedicated to the Tu An Gong Temple in Tuku Village, in Taiwan's southern Tainan County. The Zu Ma Zhen refers to a performance art that combines spoken dialogue, incantations, songs, acting and dance. This note provides a better understanding of this tradition: what are its origins, particularities, mode of transmission and scenic characteristics that makes troupe different from other troupes and give its uniqueness? Faced with social changes, modernization of customs, the rural exodus and the population ageing, this art will survive?

[fr] La troupe Zu Ma Zhen dévouée au temple Tu An Gong de Tuku du sud de Taïwan constitue l'une des nombreuses troupes religieuses répertoriées au patrimoine culturel immatériel de Tainan de Taïwan. Le terme " Zu Ma Zhen " (竹馬陣) signifie littéralement " troupe religieuse processionnelle des chevaux en bambou " et désigne deux notions, la troupe, et l'une de ses performances. La troupe regroupe douze artistes qui incarnent les douze animaux du zodiaque chinois. Ils portaient autrefois des costumes et accessoires confectionnés en bambou. Parmi eux, le cheval blanc est considéré comme le personnage le plus noble, d'où l'origine de l'appellation de la troupe. Les acteurs interprètent deux genres différents de spectacle, le rituel exorcisant Zu Ma Zhen, suivi par de petits opéras divertissants et comiques, les Zu Ma Xi, performances qui se transmettent avec fidélité depuis plus de 300 ans. L'objectif de cette cérémonie est de démoniser le Monde et lui apporter pureté et harmonie. Cette note de recherche propose une approche herméneutique de son origine, ses caractéristiques, ainsi que de sa procession religieuse musicale et parathéâtrale, art combinant dialogues, incantations, chants, jeux d'acteur et danses. Elle propose de mieux comprendre cette tradition : quels sont ses origines, ses particularités, son mode de transmission et ses caractéristiques scéniques qui la distinguent des autres troupes religieuses de Taïwan et la rendent unique ? Face aux évolutions sociales, à la modernisation des mœurs, à l'exode rural et au vieillissement de la population, cet art survivra-t-il ?
[en] Alexis Danan (1890-1979) was one of the great media figures during the campaign against "prison for children" in 1930s France. The journalist was neither the first nor the only one to write on the matter. But he was the one that was mostly remembered for his impact on prison reform. At a time of struggle against fascism and during the Popular Front, men and women were mobilized. They called out to the power in place to denounce the scandal and asked for reforms. After having been a reporter for years, the journalist Alexis Danan denounced and called out to the government in the newspaper which became France's most-read newspaper, Paris-Soir. In May 1936, he was using this newspaper to launch the (federation nationale des comités...) National Federation of Action and Vigilance Committees for the Protection of Unfortunate Children.

[fr] Alexis Danan (1890-1979) est l'une des grandes figures médiatiques de la campagne contre les " bagnes pour enfants " dans la France des années trente. Le reporter n'est pas le premier ni le seul à écrire sur le sujet. Le nom du journaliste est celui que la mémoire de la réforme des établissements de correction a le plus conservé. En pleine période de lutte antifasciste et sous le Front populaire, des hommes et des femmes se mobilisent ; ils interpellent le pouvoir pour dénoncer le scandale et demander des réformes. Après avoir été un homme d'enquête, le journaliste Alexis Danan dénonce et interpelle le pouvoir dans un journal, Paris-Soir, devenu le quotidien le plus lu des Français. En mai 1936, il utilise le média pour lancer la Fédération nationale des comités de vigilance et d'action pour la protection de l'enfance malheureuse. La trajectoire d'un individu – donc une biographie – est un repère pour interroger autrement les processus sociaux et culturels qui, en amont, modifient l'environnement des actions publiques en direction de l'enfance irrégulière. Le journaliste engagé a pu incarner un mode de légitimité bien particulier dans un monde, celui de la protection de l'enfance. Son exemple est à la fois exceptionnel car la norme se trouve ailleurs, et attendu, au regard d'une image, celle d'un " quatrième pouvoir " en démocratie.
[en] The article analyses the place of Esperanto in Wüster's terminology programme. This is largely due to the formal and derivational characteristics of Esperanto, which appeared to be conducive to a networked representation of terminological units. On the other hand, the roles given to norms and usage and the priority of mutual understanding show that this project differs significantly from the logico-philosophical concerns typified at the same time by the Ido put forward by Couturat. Far from being isolated, the Wüsterian programme rather recalls the areal, non-diffusionist, perspectives then developed by certain linguists, including Hugo Schuchardt's notion of "element kinship" (elementare Verwandtschaft). These various approaches have in common that they give a central place to lexical units and, more generally, that they adopt an atomistic perspective that is now openly claimed by Wüster's heirs.

[fr] L'article analyse la place de l'espéranto dans le programme terminologique de Wüster. Cette dernière tient pour une bonne part aux caractéristiques formelles et notamment dérivationnelles de l'espéranto, qui apparaissaient propices à une représentation en réseau des unités terminologiques. Les rôles respectivement accordés à la norme et à l'usage, et la priorité donnée à l'intercompréhension montrent en revanche que ce projet diffère sensiblement des préoccupations logico-philosophiques illustrées à la même époque par l'ido promu par Couturat. Loin d'être isolé, le programme wüstérien évoque plutôt les perspectives aréales, non diffusionnistes, alors développées par certains linguistes, et notamment la notion de parenté élémentaire (elementare Verwandtschaft) due à Hugo Schuchardt. Ces diverses démarches ont pour point commun d'accorder une place centrale aux unités lexicales et, plus généralement, d'adopter une perspective atomistique aujourd'hui ouvertement revendiquée par les héritiers de Wüster.
[en] Jukkasjärvi Sami is spoken north and south of the lake Duortnus (Swe. Torneträsk) in northern Sweden. The dialect has many phonological and morphological features common to the dialect of Kautokeino (Guovdageaidnu) and it has been considered as a North Sami dialect. However, place names, especially south of Duortnus, and consonant clusters indicate that the dialect formerly has been closer to Lule Sami than to North Sami.

[fr] Le sami de Jukkasjärvi est parlé au nord ainsi qu'au sud du lac Duortnus (Torneträsk en suédois), au nord de la Suède. Ce dialecte partageant beaucoup de traits phonologiques et morphologiques avec le dialecte de Kautokeino (Guovdageaidnu), il a été considéré comme un dialecte du sami du Nord. Toutefois, les toponymes, surtout ceux au sud de Duortnos, ainsi que les combinaisons consonantales de ce dialecte indiquent qu'il était à l'époque plus proche du sami de Lule que du sami du Nord.