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[fr] Caterina Fieschi (1447-1510) était une aristocrate de Gênes, souhaitant s'engager dans la vie religieuse mais forcée au mariage par sa famille. Après avoir eu une vision mystique, elle consacra toute son existence aux miséreux et aux malades, impliquant même son mari dans sa pratique de rigueur morale. Il choisira en effet de la soutenir dans ses activités caritatives et d'assistanat à l'hôpital de Pammatone (dont elle prendra la gestion), à l'Hôpital degli Incurabili et à la Léproserie de San Lazzaro.

[it] Caterina Fieschi (1447-1510), nobile genovese, personalmente incline alla vita religiosa ma costretta al matrimonio dalla famiglia, dopo una visione mistica decide di dedicare l'intera esistenza agli ultimi e agli ammalati, trascinando col suo esempio di rigore morale anche il marito, che sceglierà di affiancarla nelle sue attività caritative ed assistenziali presso l'ospedale di Pammatone, di cui poi lei stessa assumerà la gestione amministrativa, l'Ospedale degli Incurabili e il Lebbrosario di San Lazzaro.
[fr] Lorsque, en 1866, Venise fut intégrée dans le nouveau royaume d'Italie, elle a cessé d'être un important point de repère pour l'édition, après des siècles d'hégémonie dans ce domaine. La nouvelle industrie nationale du livre, capable de répondre aux nouveaux besoins culturels, se développa ailleurs, à Milan, à Turin, à Florence. À Venise, il n'y avait que de petits imprimeurs destinés au marché local. Pendant toute la période il y a seulement deux exceptions importantes. Entre 1871 et 1911, Ferdinando Ongania créa et anima une librairie très intéressante qui vendait des éditions précieuses dans diverses langues, destinées au public international. Enfin, à partir des années soixante jusqu'à nos jours, l'éditeur Marsilio a été un point de référence important au niveau national.

[it] Con l'entrata nel regno d'Italia, dopo secoli di supremazia, Venezia cessò di essere un significativo punto di riferimento editoriale. La nuova industria editoriale nazionale, capace di rispondere ai nuovi bisogni culturali, si sviluppò altrove, a Milano, Torino, Firenze. A Venezia rimasero solo piccole tipografie rivolte ad mercato ormai locale. Fanno eccezione solo due rilevanti episodi. Tra 1871 e inizi del Novecento Ferdinando Ongania animò un interessante libreria che proponeva edizioni pregiate in varie lingue. Dagli anni Settanta ad oggi, invece, è stato l'editore Marsilio a costituire un punto di riferimento importante sul piano nazionale per saggistica e romanzi.
[fr] L'année 1959 est celle des premiers jumelages entre des municipalités communistes françaises et des villes est- allemandes sous l'égide de la Fédération mondiale des villes jumelées. Les Echanges franco-allemands (EFA) sont créés en 1958. Les jumelages avec la RDA et les EFA sont contrôlés par le Parti communiste français. Les témoignages des visiteurs français qui se rendent en RDA reflètent des impressions très différentes, de la séduction totale au rejet. L'Allemagne de l'Est tente d'exporter jusqu'à sa disparition en 1990 une image de bismarckisme socialiste ou de Prusse Rouge: un Etat socialiste et bourgeois, démocratique et autoritaire, pacifiste et militariste contre le prétendu fascisme ouest-allemand.

[it] L'anno 1959 è quello dei primi gemellaggi tra i comuni francesi amministrati dai comunisti e le città della Germania dell'est, sotto l'egida della Federazione mondiale delle città gemellate. Gli scambi franco-tedeschi (EFA) vengono creati nel 1958. I gemellaggi con la Repubblica Democratica Tedesca e gli EFA sono controllati dal Partito comunista francese. Le testimonianze dei visitatori francesi che si recano nella Germania dell'est riflettono impressioni che vanno dalla totale seduzione al rigetto. La Germania dell'est tenta di esportare sino alla sua sparizione nel 1990 un'immagine di Bismarckismo socialista o di Prussia rossa: uno Stato socialista e borghese, democratico e autoritario, pacifista e militarista, contro il preteso fascismo della Germania dell'ovest.
[fr] Cet essai retrace l'analyse de la politique française développée par Nicola Chiaromonte (1905-1972) au fil du temps, en examinant ses articles publiés à ce sujet dans Tempo presente (1956-1968), la revue qu'il dirigeait avec Ignazio Silone. L'auteur s'arrête notamment sur les textes où Chiaromonte commentait la politique de De Gaulle, qu'il n'aimait pas, et la guerre d'Algérie, dont il souhaitait une solution pacifique qui garantirait l'indépendance aux Algériens sans condamner le pays de l'Afrique du Nord à la dictature du FLN. Pour comprendre la particularité du jugement de Chiaromonte, l'article synthétise la relation complexe entre Chiaromonte et la France, où il vécut pendant plusieurs années, et avec le monde des intellectuels parisiens.

[it] Questo saggio ricostruisce l'analisi dell'evoluzione politica della Francia sviluppata da Nicola Chiaromonte (1905-1972) nel corso del tempo, prendendo in considerazione gli articoli a essa dedicati che egli pubblicò sulle pagine di "Tempo presente" (1956-1968), la rivista di cui era direttore insieme a Ignazio Silone. Lo studio si sofferma in particolare sugli interventi dedicati alla politica di de Gaulle, che Chiaromonte avversava, e alla guerra d'Algeria, di cui auspicava una soluzione pacifica che garantisse l'indipendenza agli algerini senza condannare il paese nordafricano alla dittatura del Fln. Per comprendere la particolarità del giudizio di Chiaromonte, l'autore ricostruisce sinteticamente il complesso rapporto di Chiaromonte con la Francia, dove visse a lungo, e con il mondo dell'intellettualità parigina.
[fr] Je visite l'Italie depuis 1964. La première fois, c'était un voyage en voiture avec mon épouse Suzanne (Nicoletti). C'était un exemple de ce que j'appelle 'Naive Tourism', étant donné qu'on comprenait très peu de l'Italie, sauf ce qu'on savait grâce aux médias. Nombreux de mes séjours de 'Scholar Tourism' étaient des études de culture visuelle des paysages Italiens et des effets de l'immigration en Italie. En ce qui concerne le 'Roots Tourism', j'ai fait trois voyages qui se sont révélés une chance de collecter de la nouvelle documentation visuelle. Ces diverses expériences touristiques ont abouti à une grande diversité de résultats académiques et journalistiques. Parfois, ces voyages en Italies ont été une occasion de réflexion politique et sociale. Dans cet essai autoethnographique, caractérisé par une approche nettement visuelle, on donnera des exemples et des réflexions sur chaque type de tourisme.

[it] È dal 1964 che visito l'Italia. La prima volta è stato un viaggio su strada con mia moglie Suzanne (Nicoletti). Questo è un esempio di quello che chiamo 'Naive Tourism', dal momento che dell'Italia capivamo ben poco, se non ciò che sapevamo dai mezzi di comunicazione. Molti dei miei viaggi di 'Scholar Tourism' sono stati studi di cultura visuale dei paesaggi italiani e dell'effetto dell'immigrazione in Italia. Per quanto riguarda il 'Roots Tourism', ho fatto tre viaggi che si sono rivelati un'occasione per raccogliere altra documentazione visuale. Queste diverse esperienze turistiche sono approdate a un'ampia varietà di risultati accademici e giornalistici. Talvolta i viaggi in Italia sono stati occasione di riflessione politica e sociale. In questo saggio autoetnografico e dall'impronta marcatamente visuale, saranno offerti esempi e riflessioni su ciascun tipo di turismo.
[fr] Au cœur de la journée d'étude se trouvent les processus de transmission de la mémoire de l'histoire du travail industriel élaborés " à l'intérieur ", à savoir les acteurs directement impliqués dans le travail industriel. Plus particulièrement, cette rencontre souhaite vérifier et discuter de quelle manière et dans quelle mesure les changements économiques, technologiques et sociaux qui se sont succédés au cours du XXe siècle ont affecté ces dynamiques. Un regard particulier sera dédié aux processus de déindustrialisation dans ses diverses formes (restructuration des filières productives, déstructuration du tissu socio-économique local, tertiarisation de l'économie, phénomènes de délocalisation…) et à leur impact sur la mémoire industrielle. Elles offrent l'occasion d'analyser diverses questions, notamment : que reste-t-il du passé industriel dans les souvenirs des travailleurs et de la population qui en a vécu la quotidienneté ? Quels sont les éléments qu'un contexte industriel valorise dans une perspective identitaire ? Quels sont lesconnexions entre la mémoire et le territoire (lieux de la mémoire) ?

[it] Al centro dell'attenzione di questa giornata di studio vi sono i processi di trasmissionedella memoria e della storia del lavoro industriale elaborati "dall'interno", ovvero dagli attori direttamentecoinvolti nel lavoro industriale. In particolare, si intende verificare e discutere in quale modo e in quale misura imutamenti economici, tecnologici e sociali succedutisi nel corso del XIX e del XX secolo, abbiano influenzatotali dinamiche. Tra i vari aspetti che meritano particolare attenzione vi sono i fenomeni di deindustrializzazionenelle loro varie forme (ristrutturazione delle filiere produttive, destrutturazione del tessuto socio-economicolocale, terziarizzazione dell'economia, fenomeni di delocalizzazione…) e il loro impatto sulla memoria industriale.Essi offrono lo spunto per l'analisi e la discussione di diversi quesiti: cosa resta nel ricordo dei lavoratorie della popolazione della quotidianità del passato industriale? Quali gli elementi di una realtà industriale valorizzatiin senso identitario? Quali le correlazioni tra la memoria e il territorio (luoghi di memoria)?
[fr] L'intertextualité, qui traverse sans doute la production de tout texte littéraire, est une pratique courante et même inévitable dans un ouvrage de vulgarisation scientifique, tel que La Mer de Michelet, dont de nombreux passages ont pour avant-texte l'Encyclopédie de Diderot et D'Alembert. Cette étude génétique d'un chapitre du livre " Genèse de la mer " s'attachera moins aux phénomènes de reprises et de citations, comme d'autres ont pu le faire, qu'aux écarts et au jeu de différences, qui révèlent un rapport polémique de Michelet à sa source et permettent d'identifier – grâce à une étude comparative des avant-textes, de la phase rédactionnelle du manuscrit et du texte final – à la fois une conception nouvelle de l'histoire naturelle et une pratique d'écriture, répétitive et insistante, spécifiquement michelétiennes.

[it] L'intertestualità, che senza dubbio concerne la produzione di qualunque testo letterario, è una pratica corrente e anche inevitabile in un'opera di popolarizzazione scientifica come La Mer di Michelet, numerosi passaggi della quale hanno come avantesto l'Encyclopédie di Diderot e D'Alembert. Questo studio genetico di un capitolo del libro "Genèse de la mer" verterà meno sui fenomeni di ripresa e citazione, già analizzati da altri studiosi, che sugli scarti e le differenze che mostrano un rapporto polemico di Michelet con la sua fonte e permettono di identificare – grazie a uno studio comparativo degli avantesti, della fase redazionale del manoscritto e del testo finale – sia una nuova concezione della storia naturale sia una pratica di scrittura, ripetitiva e insistente, specifiche di Michelet.
[fr] Partant des questions de Sartre dans Qu'est-ce que la littérature ?, cet article met en lumière le Pourquoi, le Pour qui, et le Comment d'une entreprise d'édition génétique d'œuvres haïtiennes, plus particulièrement de Dézafi/Les Affres d'un défi de Frankétienne. En effet, pour la période contemporaine, ces œuvres sont fort caractéristiques des productions littéraires haïtiennes avec leur double tension : d'une part, linguistique – langue de la majorité de la population (l'haïtien)/langue principale des productions littéraires (le français) – ; d'autre part spatiale – l'ici de la représentation/l'ailleurs des procès de production et de consécration. Enfin, sur le plan théorique, il montre comment une telle recherche peut contribuer à enrichir la génétique textuelle, notamment sur le plan des traductions auctoriales et de la stylistique comparée.

[it] A Partire dalle questioni di Sartre in Qu'est-ce que la littérature ?, questo articolo mette in luce il Perché, il Per chi, et il Come di un'iniziativa di edizione genetica di opere haitiane, più particolarmente di Dézafi/Les Affres d'un défi di Frankétienne. In effetti, per il periodo contemporaneo queste opere sono emblematiche delle produzioni letterarie haitiane, con la loro duplice tensione : da una parte linguistica - lingua della maggioranza della popolazione (l'haitiano)/lingua principale delle produzioni letterarie (il francese) ; dall'altra spaziale - il qui della rappresentazione/l'altrove dei processi di produzione e consacrazione. Infine, sul piano teorico si mostra come tale ricerca possa contribuire a arricchire la genetica testuale, propriamente delle traduzioni d'autore e della stilistica comparata.
[fr] Cet article étudie la traduction spatiale et formelle issue du croisement entre l'architecture locale et l'architecture coloniale européenne en Malaisie et en Indonésie. Ce mélange a donné lieu à deux formes de maisons typiques du xixe siècle à l'époque coloniale: d'une part la Compound House, telle qu'elle est nommée dans les dessins architecturaux, ainsi que son équivalent en Malaisie britannique, appelé Rumah Limas, constitué d'un seul étage surélevé ; et d'autre part la villa de style indonésien (Indische woonhuis), qui rappelle, tout en s'en distinguant, la maison de campagne (Indische landhuis) plus grande, courante à Java au xviiie siècle. Au-delà d'une discussion rebattue sur l'adaptation climatique et le style, ce texte relève des parallèles frappants entre les plans intérieurs et la composition formelle de ces maisons coloniales adaptées au style local, ainsi qu'avec les maisons traditionnelles malaises, sundanaises (Java occidental) et javanaises, dont les demeures urbaines javanaises. En outre, sont analysées deux traductions spatiales-formelles essentielles ainsi que le vocabulaire architectural qui y est associé : le portique néo-palladien comme anjung/surong malais ; et le pringgitan javanais, ou terrasse de transition, en tant que voorgalerij. Ces considérations font émerger différents discours qui viennent enrichir ou problématiser notre compréhension, dans les études existantes, de la présence des Européens dans les colonies.

[it] Questo articolo riesamina la trasmissione formale e spaziale tra l'architettura indigena vernacolare e quella europea coloniale nella formazione e lo sviluppo di due forme d'abitazione di epoca coloniale, nel XIX secolo: innanzitutto la kampong, o Compound House, come era chiamata nei progetti, e la rumah limas, la forma equivalente a un solo piano sopraelevato della Malesia britannica (oggi Malesia Occidentale e Singapore); in secondo luogo le abitazioni Indies-style (Indische woonhuis), simili, ma distinte, alle più ampie case di campagna del XIII secolo (Indische landhuis) di Giava. Andando oltre le consuete osservazioni sull'adattamento climatico e lo stile, l'analisi prende in considerazione un certo numero di similitudini impressionanti tra la disposizione interna e la composizione formale di queste abitazioni coloniali-vernacolari e le costruzioni tradizionali malesi, sundanesi (Giava occidentale) e giavanesi, incluse le dimore delle aree urbane di Giava. Vengono inoltre riesaminate due forme chiave di trasmissione spaziale e formale e le definizioni architettoniche correlate: il portico neo palladiano in rapporto all'anjung/surong malese e il pringgitan giavanese – o terrazza di passaggio – in rapporto al voorgalerij. Grazie a queste considerazioni emergono diversi argomenti che arricchiscono e rendono più complesso lo sguardo che gli studi recenti portano sulla presenza europea nelle colonie.
[fr] Cet article propose une analyse des particularités et des récurrences de la fiction dystopique écrite par des femmes en Italie sur une période allant de 2007 à 2022. Revenant à une tradition mainstream qui, dans le contexte anglo-saxon, a produit des bestsellers tels que The Handmaid's Tale de Margaret Atwood, ces dystopies mettent en scène un avenir dans lequel domine une société nettement patriarcale qui exerce un contrôle violent sur le corps et l'identité féminins. L'avenir sombre raconté par Laura Pugno, Nicoletta Vallorani, Maria Rosa Cutrufelli, Laura Pariani et d'autres écrivaines italiennes naît de l'amplification des stéréotypes sexuels ancrés dans le présent et il veut exorciser la peur de revenir à un passé de soumission.

[it] Il saggio analizza le peculiarità e le costanti della narrativa distopica scritta da donne in Italia lungo un arco di tempo che va dal 2007 al 2022. Riallacciandosi a una tradizione mainstream che in ambito anglosassone ha prodotto libri di successo come The Handmaid's Tale di Margaret Atwood, le distopie italiane degli ultimi anni mettono in scena un futuro in cui a dominare è una società marcatamente patriarcale che esercita un controllo violento sul corpo e sull'identità femminili. Il cupo futuro raccontato da Laura Pugno, Nicoletta Vallorani, Maria Rosa Cutrufelli, Laura Pariani e altre scrittrici italiane nasce dall'amplificazione di stereotipi sessuali radicati nel presente e vuole esorcizzare la paura, sempre attuale, del ritorno a un passato di sottomissione.
[fr] Italo Calvino dans Les villes invisibles (1972) et Federico Fellini dans Le Casanova de Fellini (1976) affrontent les mêmes problèmes de représentation : comment surprendre et rendre visible la ville de Venise à travers des mots ou des images-sons en mouvement et comment la fixer sur un support quand sa qualité primordiale, celle qui fait son unicité et son charme, est sa continuelle évanescence ? Pour les surmonter, Calvino et Fellini adoptent la même stratégie : la constitution progressive de Venise comme ville implicite qui, dans une forme quelconque, se retrouve dans toutes les autres villes, réelles ou fictives.

[it] Italo Calvino ne Le città invisibili (1972) e Federico Fellini nel Casanova di Federico Fellini (1976) affrontano gli stessi problemi di rappresentazione: come cogliere e rendere visibile la città di Venezia attraverso parole o immagini sonore in movimento e come fissarla su un supporto quando la sua qualità primordiale, quella che ne fa l'unicità e il fascino, è la sua continua evanescenza? Per superare questi problemi, Calvino e Fellini adottano la stessa strategia: la costituzione progressiva di Venezia come città implicita che, in una forma qualunque, si ritrova in tutte le altre città, reali o fittizie.
[fr] Pour comprendre la poétique calvinienne dans le contexte qui nous intéresse, il nous a semblé intéressant de partir d'une première réflexion, celle de Paul Braffort qui considère comme récurrent chez Calvino le prisme : forêt - racines - labyrinthes. Éléments faisant également référence à une géopoésie de ce roman-paysage que nous nous proposons de creuser. Ce récit initiatique, qui voit le jeune Pino, enfant-soldat, nous rappelle la sortie de l'Humanité de l'état de Nature (la Chute après la Grâce, le renvoi du Jardin d'Éden) et l'entrée dans l'Histoire : la grande Histoire avec ses guerres fratricides qui l'éloignent de cette Nature rêvée, idéalisée. La Nature est une des protagonistes du récit ; en l'espèce la Riviera di Ponente. Il s'agit d'une Nature idyllique, comme celle des contes, encore capable de magie. Un Paradis perdu. Cependant, c'est bien une poésie du lieu ou géopoésie païenne, presque animiste que décrit notre auteur. La dimension géopoétique confère au récit cette poésie où le merveilleux fait corps avec le lieu " sacré " et " consacré ", en l'occurrence la Ligurie de Calvino, qui a toujours eu pour l'auteur une valeur heuristique de theatrum mundi. La géographie de la forêt devient alors géo-graphie ; le temps et l'espace pensés, pensants. Les corps sont eux-mêmes des mondes, des territoires en transformation à cause de la guerre.

[it] Per capire la poetica di Calvino nel contesto che ci interessa, ci è sembrato interessante una prima riflessione, quella di Paul Braffort che considera ricorrente in Calvino il prisma : foresta - radici - labirinti. Elementi che si riferiscono anche ad una geopoetica di questo romanzo paesaggio che ci proponiamo di esplorare. Questo racconto iniziatico, che vede il giovane Pino, bambino soldato, ci ricorda la fine per l'umanità dello stato di Natura (la Caduta dopo la Grazia, l'esclusione dal Giardino dell'Eden) e l'ingresso nella storia : la grande Storia, con le sue guerre fratricide lontane appunto da questa Natura perfetta, idealizzata. La Natura è una dei protagonisti della storia ; nella fattispecie la Riviera di Ponente. Si tratta di una natura idilliaca, come nelle fiabe, ancora capace di magia. Un Paradiso perduto. Tuttavia, qui abbiamo davvero una poesia del luogo o geopoesia pagana quasi animistica. Esiste una dimensione geopoetica che dà al racconto una poesia in cui il meraviglioso diventa un tutt'uno con il luogo " sacro " e " consacrato ", ovvero la Liguria di Calvino che ha sempre avuto per lo scrittore un valore euristico di theatrum mundi. Attraverso il mito letterario individuale, un "Eden dell'infanzia" interpretato da Pino e che si manifesta come una nostalgia persistente, Calvino va all'essenza della condizione umana.
[fr] Cette étude se propose d'observer le diptyque bilingue de Leonardo Bruni à la lunette des idées sur la tragédie contemporaines ou antérieures à sa composition. Elle entend préciser et historiciser ce que la critique désigne habituellement comme " tragique " dans la Fabula Tancredi de Bruni, en s'interrogeant sur le style et la matière de cette nouvelle, ainsi que sur l'idéologie qui informe le diptyque.

[it] Questo saggio si propone di osservare il dittico bilingue di Leonardo Bruni attraverso il prisma delle concezioni della tragedia contemporanee o anteriori alla stesura. Intende precisare e storicizzare quello che la critica suol chiamare "tragico" nella Fabula Tancredi di Bruni, interrogandosi sullo stile e la materia di questa novella, così come sull'ideologia che informa il dittico.
[fr] Personnage marginal dans les chroniques de la Renaissance napolitaine, Béatrice d'Aragon mérite peut-être un peu plus d'attention, compte tenu de son rôle dans le panorama monarchique européen entre les XVe et XVIe siècles. Le but de cet article n'est pas de tracer une biographie de Béatrice d'Aragon, mais d'attirer l'attention sur son profil de femme de pouvoir entre deux royaumes et de valoriser son action dans la politique internationale, en se concentrant également sur l'éducation qu'elle a reçue et l'autorité de sa famille d'origine.

[it] Personaggio marginale nelle cronache rinascimentali ne, Beatrice d'Aragona merita forse qualche considerazione maggiore, considerato il suo ruolo nel panorama monarchico europeo tra il XV e il XVI secolo. Scopo di questo articolo non è tracciare una biografia di Beatrice d'Aragona ma attirare l'attenzione sul suo profilo di donna di potere tra due regni e valorizzarne l'agire in ambito politico internazionale, ponendo l'attenzione anche sull'educazione ricevuta e l'autorevolezza derivante sua famiglia di origine.