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[en] This article intends to show the complexity with which the collective constituted by the adapted work enterprise (ETA) is confronted. The adaptation of work to each individual implies that all have to deal with questions of qualification and categorisation which lead to forms of confrontation. Its effects are ambivalent because the work group is caught between the two aspects of this tension: the personalised adaptation to each person's disabilities and the necessary productivity of the worker and the company subject to economic imperatives. Thus, we show that this tension can be so great that it requires the members of the collective to redouble their efforts and vigilance in order to maintain a balance that is always unstable. Through its various aspects, as told by its members and observed within an ETA, this article aims to show how the affective and moral charge, the generalized interdependence and the ontological indeterminacy proper to this situation are deployed.

[fr] Cet article entend montrer la complexité à laquelle le collectif que constitue l'entreprise de travail adapté (ETA) est confronté. L'adaptation du travail à chacun·e implique, pour tous, de composer avec des questions de qualification et de catégorisation qui conduisent à des formes de confrontation. Les effets de cette adaptation professionnelle sont ambivalents, dans la mesure où le collectif de travail se trouve pris entre les deux aspects de cette tension : l'adaptation personnalisée aux handicaps de chacun·e d'une part, et la nécessaire productivité du travailleur et de l'entreprise soumise aux impératifs économiques d'autre part. Ainsi, nous montrerons que cette tension peut être telle qu'elle enjoint les membres du collectif à redoubler d'efforts et de vigilance pour maintenir un équilibre, toujours instable. Au moyen d'un travail d'observation mené au sein d'une ETA, mais aussi à travers les différents témoignages de ses membres, cet article vise à montrer comment se déploient les phénomènes de charge affective et morale, d'interdépendance généralisée et d'indétermination ontologique propre à cette situation.
[en] The introduction of "skills" or "competences" in the common school curricula (elementary and secondary) in France, including the socle commun or "common base", led to surprising alliances around the term "competence". Research shows that the term "competence" in fact carries multiple meanings (utilitarian, pro-learner centred, favouring "back to basics"), depending on the stakeholder groups seeking to influence the curriculum. The various meanings derive from models borrowed from international organizations and the professional world, and from models coming from national political and educational debate. The curriculum's formal requirements have an impact on teaching materials and practices that contributes anew to inequalities: higher expectations for some skills that are mandated but little taught and achieved only by pupils prepared for them through family socialisation; versus nothing but simplified procedures for the less well prepared students. If the consequences are this unequal in France, a long-schooled and wealthy country, what are the effects of competence-based reforms in poor countries where schooling is newer?

[fr] L'introduction des compétences dans les programmes de l'école unique (élémentaire et collège) en France et notamment du " socle commun ", a donné lieu à des alliances autour du terme " compétence ". Les définitions de ce terme sont en réalité plurielles (utilitaire, participationniste, " retour aux fondamentaux "), selon les groupes d'acteurs qui cherchent à influer sur les programmes. Elles relèvent à la fois de l'importation de conceptions des organismes internationaux et du monde professionnel, ainsi que du débat politique et pédagogique national. Ces prescriptions officielles ont des effets sur les manuels et les dispositifs pédagogiques qui renouvellent la contribution aux inégalités : élévation des exigences pour une partie des compétences, requises mais peu enseignées, donc saisissables seulement par les élèves préparés par la socialisation familiale ; limitation à des procédures simplifiées pour les élèves moins connivents ainsi moins préparés à la poursuite d'études longues.
[en] The term "discurso del mercader" is understood as referring to the recurrent bourgeois demand that, in the writings of political treatise writers or the self same merchants seeks (between 1520 and 1620) to acquire a change in socio economic direction that would stem from a mercantile ethic based on the "legitimate merchandise of things". This innovative and ideologically ground-breaking discourse was doomed to failure but contributed nevertheless to create conditions that favoured realist poetics that was decisive as regards invention in the modern Spanish novel.

[fr] Par "discurso del mercader" on entend la récurrente revendication bourgeoise qui, sous la plume des réformateurs ou des négociants eux-mêmes, aspire —entre 1520 et 1620, avec un pic autour de 1600— à obtenir un changement de cap socio-économique en faveur d'une éthique mercantiliste axée sur "la legítima mercancía de las cosas". Voué in fine à l'échec, ce discours de rupture idéologique contribua néanmoins à créer les conditions d'une poétique réaliste décisive pour l'invention du roman moderne en Espagne.
[en] Avicenna, following Aristotle (Met., 1002a 20), defines metaphysics as the science of being as being (τὁ ὂν ἢ ὀν): "the first subject of this science is being as being being; and what it studies are the properties that accompany (consequentia) being as being without restriction". He teaches that the intellect grasps it being (mawjûd, ens) as the first object that is printed in it, like an "original impression", which he names in Arabic ma'nâ, translated into Latin by intentio. This expression brings an important precision, it means that the intellect is turned towards the external reality, but by returning to itself. Being is therefore the first known –or understood– as being, like ma'nâ, not as an external reality, that is, as being in the sense of existentia (wujûd). Immediately apprehended, the being is as such what makes it possible to apprehend everything as what is and to understand everything as being. The being is grasped in a return to self of the intellect for which the being is of the intelligent, of the conceived. By referring in this way to what is, not to being from what is, Avicenna is led to distinguish between essence and being. This distinction is a crucial contribution. How is that to be understood? As an opposition or as a composition?

[fr] Avicenne, à la suite d'Aristote (Mét., 1002a 20), définit la métaphysique comme science de l'étant en tant qu'étant (τὁ ὂν ἢ ὀν) : " le premier sujet de cette science est l'étant en tant qu'il est étant ; et ce qu'elle étudie, ce sont les propriétés qui accompagnent (consequentia) l'étant en tant qu'étant sans restriction ". Il enseigne que l'intellect saisit l'étant (mawjûd, ens) comme le premier objet qui s'imprime en lui, telle une " impression originaire ", qu'il nomme en arabe ma'nâ, traduit en latin par intentio. Cette expression apporte une précision importante, elle signifie que l'intellect est tourné vers la réalité extérieure, mais en retournant sur lui-même. L'étant est donc le premier connu – ou intelligé – en tant qu'étant, comme ma'nâ, non en tant que réalité extérieure, c'est-à-dire comme être au sens d'existentia (wujûd). Immédiatement appréhendé, l'étant est en tant que tel ce qui permet de tout appréhender comme ce qui est et de tout intelliger comme étant. L'étant est saisi dans un retour sur soi de l'intellect pour lequel l'étant est de l'intelligé, du conçu. Renvoyant de la sorte à ce qui est, non à l'être de ce qui est, Avicenne est conduit à distinguer l'essence et l'être. Cette distinction constitue un apport crucial. Comment faut-il l'entendre ? Comme une opposition ou comme une composition ?
[en] The democratic motivation of Action research as conceived by its founder, Lewin, has developed into the strong ideological and critical motivation found in the work of Elliott, Carr and Kemmis. This paper argues that it might not always be possible to incorporate this critical motivation into research carried out by practising teachers. Nevertheless, the reflection that is inevitable when teachers are engaged in action or practice-based research leads to a form of professional development that is more deeply-seated than other forms of professional development. When we collaborate, we talk to each other, we observe each other, we learn to appreciate each other's work in new ways and we see our own work in a fresh way. The argument will be supported by reference to work done with language support teachers in British schools and to research on my own practice with research students.

[fr] La motivation démocratique de la recherche-action telle que l'a conçue son créateur, Lewin, se développe en motivation idéologique et critique dans l'œuvre d'Elliott, Carr et Kemmis. Cet article démontre qu'il n'est pas toujours possible d'intégrer cette motivation critique dans la recherche faite par des enseignants sur le terrain. Néanmoins, lorsque des enseignants sont impliqués dans des recherche-actions ou " recherches basées sur la pratique ", la réflexion qu'ils mènent conduit à un développement professionnel bien plus solide que celui qui peut être obtenu par d'autres moyens. Lorsque nous travaillons ensemble, nous apprenons à apprécier le travail de l'autre, et nous voyons notre propre travail sous un jour nouveau. Cette hypothèse sera étayée par les résultats d'une recherche concernant des enseignants linguistes qui assistent les élèves bilingues dans les écoles britanniques et par une recherche sur ma propre pratique avec des étudiants doctoraux.
[en] A celebrity at the turn of the century, and an intimate guest at Natalie Barney's Temple of Friendship in Paris, the writer Lucie Delarue-Mardrus, who was born in Normandy, was introduced to the literary scene by her husband, Doctor Mardrus, a translator of A Thousand and One Arabian Nights. Lucie's French translations of English native poets are beautiful examples of rewriting. Their originality stems from gender blurring. Lucie deliberately plays with the masculine and feminine references to call attention to the questions of sexuality hidden behind the words.

[fr] Figure de la Belle Époque et intime du Temple de l'amitié de l'Américaine Natalie Barney à Paris, l'auteure d'origine normande Lucie Delarue-Mardrus fut lancée sur la scène littéraire en 1901, grâce à son mari, le docteur J.-C. Mardrus, traducteur des Mille et une nuits. Ses traductions de poètes anglophones sont de belles illustrations de réécriture. Leur originalité repose sur la question du brouillage des genres. Lucie Delarue-Mardrus choisit de jouer sur les choix lexicaux pour attirer notre regard sur les questions de sexualité qui se profilent derrière les mots.
[en] This paper looks into The Last of the Mohicans, a historical novel written by James Fenimore Cooper in 1826 and two of its translations into French—that of contemporary translator Defauconpret in 1826 and its re-translation by François Happe in 2017. More specifically, the paper focuses on the historical discourse produced by Cooper and on the role of the translators in transmitting it. As it reflects upon the writing of history, the paper aims at showing how the translations and re-translations into French highlight the historiographical questions raised by the novel, as they are woven into the fabric of historical fiction by Cooper himself, and as they are adapted to each context of production by the various translators.

[fr] Cet article s'intéresse au Dernier des Mohicans, roman historique américain de James Fenimore Cooper (1826) et à deux de ses traductions en français : celle, contemporaine, par Defauconpret en 1826 et sa retraduction par François Happe en 2017. Plus précisément, l'article se penche sur le discours historique proposé par Cooper et sur le rôle joué par les traducteurs dans la transmission de celui-ci. Proposant une réflexion sur l'écriture de l'Histoire, cet article s'attache à montrer comment les traductions et retraductions en français permettent de faire ressortir les enjeux historiographiques du roman, tels qu'ils sont inscrits par Cooper dans la trame du roman historique, et tels qu'ils sont adaptés au contexte de production de chacune des traductions.
[en] Traditional knowledges, applied to cultural expressions or biological and genetic resources are subjected to an increasing economic pressure. If their legal protection may be founded on the classical system of intellectual property law, there is no doubt that industrial property law, copyright or related rights and the protection of new variety plants are not sufficient to protect efficiently those traditional knowledges as well as biological or cultural diversity. As a consequence, a sui generis system of protection has been developed in order to ensure equitable sharing of (economic and scientific) benefits arising from the use of such traditional knowledge.

[fr] Les savoirs traditionnels, qu'ils s'appliquent aux expressions culturelles traditionnelles ou aux ressources biologiques et génétiques, sont soumis à une pression économique sans cesse croissante. De prime abord, le droit de la propriété intellectuelle constitue la plus évidente forme de protection de ces savoirs. Pourtant, il ne fait aucun doute que les droits résultant de la propriété industrielle, des droits d'auteur et droits connexes ou autres droits d'obtentions végétales restent très insuffisants pour assurer une protection efficace de ces savoirs traditionnels et une préservation effective de la diversité biologique et culturelle. Par conséquent, un système de protection sui generis a progressivement vu le jour, de manière à permettre aux communautés autochtones et locales de tirer profit de l'exploitation commerciale et industrielle de leurs savoirs traditionnels, tout en prenant soin, d'abord, de ne pas restreindre la propension de ces savoirs à contribuer au progrès scientifique, ensuite, de veiller au partage des connaissances qui en peuvent en résulter.
[en] We put into perspective issues online social support issues as an info-communicational phenomenon before introducing this special issue of Questions de communication and finally proposing highlights of a research program in communication studies.

[fr] Nous mettons ici en perspective les enjeux du soutien social en ligne comme phénomène info-communicationnel avant d'introduire le dossier thématique de cette livraison de Questions de communication et, enfin, nous proposons les points saillants d'un programme de recherche en sciences de l'information et de la communication.
[en] This article studies the appropriation process of WordPress, used for blogging, within four media organisations in France and Quebec. Analysis of HTML codes reveals the organisational negotiations within the different layers of WordPress (software core, plugins and themes). Activities are segmented according to actors' specialisations: editorial gestures are attributed to journalists and technical gestures to IT departments. Diachronic analysis of HTML codes covers a ten-year period between 2006-2016 and is completed by 24 semi-structured interviews.

[fr] Cet article étudie le processusd'appropriation du dispositif sociotechnique WordPress, destiné aux blogs, au sein de quatre organisations médiatiques. Le coeur de l'analyse est basé sur le code informatique HTML qui révèle le résultat des négociations organisationnelles des différentes composantes de WordPress (noyau, modules d'extension, thèmes et système hiérarchique). Nous montrons l'existence d'une segmentation selon la spécialité des acteurs : le geste rédactionnel aux journalistes et le geste technique pour les départements informatiques. L'analyse du HTML est faite en diachronie sur la période 2006-2016 et est complétée par la réalisation de 24 entretiens.
[en] The purpose of this article is to highlight the importance of rescuing testimonial narratives about the dictatorial period in Chile in the most remote and invisible areas of the country. The Museum of Memory and Human Rights (MMDH), by establishing itself as a national institution, has this task as its mission, for which it has developed different projects for the registration, conservation, description and enhancement of said stories. We work in spaces where fear and impunity are combined; remote and small places, where victims and perpetrators coexist on a daily basis. The social, cultural and political process that began in October 2019 has rekindled these feelings and thoughts regarding repression, which proposes a great challenge in the resignification of this past, which has shown continuity in the present.

[fr] Le but de cet article est de souligner l'importance de sauver les récits de témoignage sur la période dictatoriale au Chili dans les régions les plus reculées et invisibles du pays. Le Musée de la Mémoire et des Droits de l'Homme (MMDH), en s'imposant comme institution nationale, a comme mission cette tâche, pour laquelle il a développé différents projets d'enregistrement, de conservation, de description et de valorisation des dits récits. Nous travaillons dans des espaces où la peur et l'impunité se conjuguent; des endroits reculés et petits, où les victimes et les auteurs coexistent au quotidien. Le processus social, culturel et politique entamé en octobre 2019 a ravivé ces sentiments et ces réflexions sur la répression, ce qui propose un grand défi dans la résignification de ce passé, qui a montré une continuité dans le présent.
[en] This discussion proposes to study luxury through a multidisciplinary approach, from philosophy to sociology and from psychology to economy. First of all, it is to identify the foundations of luxury with the work of Veblen (conspicuous consumption), Bourdieu (distinction and habitus) and Lipovetsky (aesthetical), and to define the contours of luxury. Luxury is part of a historic building. It is associated with "perfection" (Karpik). Refinement, internalized quest, distinction, pleasure of creativity and innovation, luxury is a combination of tangible and intangible composite. On the economic front, luxury is the economy of singularity (Karpik). The price is the main measurable indicator that distinguishes the luxury market.

[fr] Cette réflexion propose d'étudier le luxe à travers une approche pluridisciplinaire, de la philosophie à la sociologie, de la psychologie à l'économie. Tout d'abord, il s'agit d'identifier les fondements de luxe avec les travaux de Veblen (consommation ostentatoire), de Bourdieu (distinction et habitus) et Lipovetsky (esthétisation), et de définir les contours du luxe. Le luxe s'inscrit dans une construction historique, il est associé à " l'excellence matérielle, symbolique et sociale " (Karpik). Raffinement, quête intériorisée, distinction, plaisir de la créativité et de l'innovation, le luxe est un ensemble composite, matériel et immatériel. Sur le plan économique, le luxe relève de l'économie de singularité (Karpik). La valeur monétaire du lien est le principal indicateur mesurable qui permet de distinguer le marché du luxe.
[en] This contribution aims to shed light on the European ideas elaborated by Willy Brandt in Scandinavia between 1933 and 1947. It also questions the lines of force and the posterity of these nascent ideas. This article suggests that European writing on exile thus created the interpretive framework that would inform Brandt's view of European politics at the end of the 50s.

[fr] Cette contribution vise à mettre en lumière les grandes idées européennes esquissées par Willy Brandt en Scandinavie entre 1933 et 1947. Elle en questionne aussi les lignes de force et la postérité. L'hypothèse est ainsi posée que les écrits européens de l'exil donnent accès à une grille de lecture de la politique européenne qui sera cella de Brandt dès la fin des années 1950.
[en] Analysis of the booktubers' phenomenon from the perspective of cultural choices and tastes, sources of information and symbolic mediators, inspired by Bourdieu, structured in three parts: 1 - Broader context of contemporary cultural practices from the mediations provided by the internet, in dialogue with some of Pierre Bourdieu's conceptions; 2 - Universe of booktubers, their main characteristics and procedures, based on the non-systematic analysis of secondary sources and YouTube videos; 3 - A set of considerations about booktubers, connecting them to other related phenomena and the weaving of some hypotheses related to the themes developed by Bourdieu, highlighting possible questions and research developments.

[fr] Analyse du phénomène des booktubers dans la perspective des choix et des goûts culturels, des sources d'information et des médiateurs symboliques, inspirée de Bourdieu et structurée en trois parties : 1 - Contexte élargi des pratiques culturelles contemporaines à partir des médiations apportées par Internet, en dialogue avec certaines conceptions de Pierre Bourdieu ; 2 - Univers des booktubers, leurs principales caractéristiques et procédures, sur la base d'une analyse non systématique de sources secondaires et de vidéos YouTube ; 3 - Un ensemble de considérations sur les booktubers, les reliant à d'autres phénomènes connexes et tissant quelques hypothèses liées aux thèmes développés par Bourdieu, pointant les questions possibles et les développements de la recherche.
[en] In Colombia, at the beginning of the 20th century, proto-ethnographic photography played an important role in the process of elaborating indigenousness as "racial formation". In diverse ways, these images of otherness, amply circulated in the illustrated press, allowed the construction of "a authentic native", able to function as the constituent reverse of the process of capitalist modernization, which the country was undergoing at that time. Through the analysis of a corpus of images taken from two illustrated reviews, "Cromos" and "El Gráfico", this article advances the hypothesis that these images, which are presented in the form of a limited number of symbolic compositions, do not so much seek to produce a knowledge of otherness as they do to reaffirm the imperativeness of the modernist project of 'setting in motion' the Colombian society.

[fr] La photographie proto-ethnographique a joué en Colombie, au début du xxe siècle, un rôle important dans le processus d'élaboration de l'indigénéité comme " formation raciale ". Selon des modalités diverses, ces images de l'altérité, abondamment diffusées dans la presse illustrée, ont permis de construire " un réel indigène " à même de fonctionner comme l'envers constitutif du processus de modernisation capitaliste que connaît alors le pays. À travers l'analyse d'un corpus de photographies extrait des revues illustrées Cromos et El Gráfico, cet article émet l'hypothèse que ces images, qui se présentent sous la forme d'un nombre restreint de mises en scène symbolique, vise avant tout à réaffirmer le caractère inéluctable et impératif du projet moderniste de " mise en mouvement " de la société colombienne.