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[en] Despite attempts to label her a postnationalist writer, Anne Enright's fiction is rooted in the Irish landscape geographically, psychologically and emotionally. Enright reimagines traditional places and charges them with new symbolic value. In The Green Road Enright uses a number of narrative techniques to question given notions of identity, both individual and collective. A postcolonial identity comes through in the novel and is mirrored by its narrative structure. This article will explore how non-linear narrative, interspersed with gaps in narrative continuity and memory, is a way of reimagining, rather than transcending, questions of nation and identity. It also sets out to analyse narrative strategies and depictions of Ireland and Irishness in the novel. This article will also look at how economy and monetary elements are embedded in the narrative and at how they might be seen as part of an attempt to describe Ireland and Irish identity.

[fr] En dépit des tentatives visant à la qualifier d'écrivain " postnationaliste ", la fiction d'Anne Enright s'enracine dans le paysage irlandais de manière géographique, psychologique et émotionnelle. Enright réinvente les lieux traditionnels et leur confère une nouvelle valeur symbolique. Dans The Green Road, Enright utilise un certain nombre de techniques narratives pour remettre en question des notions identitaires, individuelles et collectives. Une identité postcoloniale transparaît dans le roman et se reflète dans sa structure narrative. Cet article explorera comment la narration non linéaire, entrecoupée de lacunes dans la continuité narrative et la mémoire, est un moyen de réinventer les questions de nation et d'identité plutôt que de les transcender. Il se propose également d'analyser les stratégies narratives et les représentations de l'Irlande et de l'irlandicité dans le roman. Cet article examinera également la manière dont les éléments économiques et monétaires sont incorporés dans le récit et comment ils pourraient être considérés comme faisant partie d'une tentative de description de l'Irlande et de l'identité irlandaise.
[en] Whatever the period or support, green was one of the five predominant colours in the Egyptian craftsman's palette, alongside white, yellow, red and blue. Out of all these shades, green was the one which satisfied Egyptian painters the least; they constantly experimented with new materials – both natural and synthetic – as is attested by the green pigments used on the coffins with a yellow base dating from the 21st Dynasty (1069-945 BC). Through the study of the layers of green paint on a group of ten funerary ensembles in the Louvre's collection of Egyptian Antiquities, this article proposes to show how an analytical approach provides information about the practices of artisans in a given period, practices that can be linked to specific production workshops.

[fr] Quelle que soit la période, quel que soit le support, le vert est l'une des cinq couleurs prédominantes de la palette de l'artisan égyptien avec le blanc, le jaune, le rouge et le bleu. Parmi toutes ces teintes, le vert fut celle qui contenta le moins les peintres égyptiens, lesquels n'ont eu de cesse d'expérimenter de nouveaux matériaux, tant naturels que synthétiques, comme en témoignent les pigments verts employés sur les cercueils à fond jaune de la XXIe dynastie (1069-945 av. J.-C.). Cet article se propose de montrer, par l'étude des couches picturales vertes d'un corpus composé de dix ensembles funéraires des collections du département des Antiquités égyptiennes du musée du Louvre, comment l'approche analytique renseigne sur les pratiques artisanales d'une époque, pratiques pouvant être rattachées à des signatures matérielles d'ateliers de production.
[en] Peri-urban spaces are areas where new relationships between the city and the countryside are being fostered and new lifestyles are being reinvented. Subjected to social demand, peri-urban landscapes combine open spaces and built-up areas. The choice of Alpine cities is relevant because of their proximity with the larger mountain landscape and the diversity of their "ordinary" landscapes. This article provides feedback on a project for the creation of a network of metropolitan areas combining landscapes and green infrastructures. The diversity of terrains and the inter-cultural context raise questions about how public landscape policies are defined, in the sense that these are conditioned by the respective positions of stakeholders in an action research perspective. We will analyse the relationship between transnational cooperation in defining landscape policies in a given territory and an urban planning context, which is sometimes restrictive, to reflect on how converging modes of action on the landscape can be defined.

[fr] Les espaces périurbains sont les terrains de nouvelles relations entre ville et campagne, où se réinventent les modes d'habiter. Sujets à une demande sociale, les paysages périurbains mêlent espaces ouverts et espaces bâtis. Les métropoles alpines constituent un terrain pertinent par leur proximité avec le grand paysage de montagne et la diversité des paysages " ordinaires ". Cet article apporte un retour réflexif sur un projet visant à créer un réseau de métropoles par les paysages et les infrastructures vertes. La diversité des terrains et le contexte interculturel questionnent les conditions de fabrication des politiques publiques de paysage, le " d'où l'on parle ? " dans une perspective de recherche-action. On interrogera notamment la relation entre coopération transnationale et production de politiques de paysage situées dans un territoire donné et un contexte de planification parfois contraignant, pour réfléchir à la production de modes d'agir convergents sur le paysage.
[en] In this paper we propose a first approach to La Margarita preciosa, a play dedicated to the life of St. Margaret of Antioch, written in collaboration by Calderón de la Barca, Jerónimo de Cáncer y Velasco and Juan de Zabaleta. Specifically, we will focus on the relationship with the hagiographic hypotexts, in the mechanisms of dramatic reworking and finally in the affinities and differences between La Margarita preciosa and the Calderonian comedian de santos of single authorship.

[fr] Essai d'une première lecture de La Margarita preciosa, comédie inspirée de la vie de sainte Marguerite, composée en collaboration par Calderón de la Barca, Jerónimo de Cáncer y Velasco et Juan de Zabaleta. Notre analyse portera essentiellement sur les rapports de la pièce à ses hypotextes hagiographiques, sur le dispositif de réécriture dramatique et sur les similitudes et différences entre La Margarita preciosa et les autres comedias de santos dont Calderón est l'auteur unique.
[en] The Figulines project is the fruit of thirty years of cross-disciplinary research dedicated to 16th- and 17th-century lead-glazed earthenware moulded in relief. The focus is on rustic ceramics, with naturalist decoration. Although Palissy's production is now well characterised, some questions still remain unanswered regarding the origin and production of a hundred or so objects, probably mass-produced by later anonymous pottery workshops. This study explores two new methods of investigation. The first seeks to identify the animal and plant species represented, with the aim of detecting technical characteristics common to several production groups, and geographic information about the site of such workshops. The second focuses on the manufacturing chronology of these objects, combining a typological approach with 3D imaging.

[fr] Le projet Figulines est l'héritier de trente années de recherche transdisciplinaire consacrée aux terres cuites glaçurées moulées en relief des xvie et xviie siècles. Il s'intéresse plus particulièrement au décor naturaliste dit rustique. Si la production de l'atelier de Palissy est désormais bien définie, un corpus d'une centaine d'objets – probablement fabriqués en série par des ateliers anonymes à sa suite – soulève encore plusieurs questions relatives à leur origine et à leur élaboration. Pour tenter d'y répondre, la recherche explore maintenant deux nouvelles directions. La première vise à l'identification des espèces animales et végétales représentées, en quête de marqueurs caractéristiques de groupes de production et d'informations sur leur localisation. La seconde se concentre sur leur chronologie de fabrication, en associant démarche typologique et imagerie 3D.
[en] The epigraphic documentation essentially the one of epitaphs, draws up to us an ideal and idealised portrait of the african woman at the woman epoch, built out of traditional solid virtues which are modesty, chastity, faithfulness and also sobriety and common sense. But this funeral topos is conterbalanced by a certain literary discours, notably the one of the christian Tertullien : the saint african matronae, in this beginning of the third century, are unmitigated women of pleasure ! And this great embittered moralist will propose for the christian woman, where the image of a penitent Eve has to be found, a program of a disconcorting and upsetting actuality.

[fr] La documentation épigraphique, essentiellement celle des épitaphes, dresse de la femme en Afrique à l'époque romaine un portrait idéal et idéalisé, construit à partir de solides vertus traditionnelles que sont la pudicité, la chasteté, la fidélité et aussi la sobriété et le sens pratique. Mais ce topos funéraire est contrebalancé par un certain discours littéraire, notamment celui du chrétien Tertullien : les saintes matronae africaines sont, en ce début du IIIe siècle, de fieffées dévergondées ! Et ce grand moraliste chagin de proposer pour la femme chrétienne dans laquelle on doit retrouver l'image d'une Ève pénitente un programme d'une troublante et inquiétante actualité.
[en] Underground storage organs are poorly preserved in the archaeological record, and as a result their contribution to the diet of ancient societies is poorly understood. Starch grain analysis is a well-established methodology used in archaeology to reveal the use of various plants, including tubers, rhizomes, and roots. This paper presents the results of a study of starch grains recovered from millstones from various archaeological sites located in the Paris Basin. Our results highlight the use of tubers by these first agricultural populations at the beginning of the Neolithic (Linearbandkeramik and Blicquy-Villeneuve-Saint-Germain; 5200-4700 BC), providing new data on their contribution to the diet of agro-pastoral societies.

[fr] Les organes souterrains de stockage sont mal conservés dans les archives archéologiques et, par conséquent, leur contribution au régime alimentaire des sociétés anciennes est mal comprise. L'analyse des grains d'amidon est une méthodologie bien établie en archéologie pour révéler l'utilisation de diverses plantes, y compris les tubercules, les rhizomes et les racines. Cet article présente les résultats d'une étude des grains d'amidon prélevés sur des meules provenant de différents sites archéologiques du Bassin parisien. Nos résultats mettent en évidence l'utilisation des tubercules par les premières populations agricoles au début du Néolithique (Linearbandkeramik et Blicquy-Villeneuve-Saint-Germain ; 5200-4700 av. J.-C.), apportant de nouvelles données sur leur contribution au régime alimentaire des sociétés agro-pastorales.
[en] Throughout the eighteenth century, the appearance and subsequent development in England of the production of cementation steel and crucible steel stimulated many efforts to introduce these steel making industries into France. Several study travels were undertaken, notably that of Gabriel Jars in 1765. At the same time, there was a concerted mobilisation by savants and engineers in order to understand the processes involved. From 1786, in examining this question, Monge, Berthollet and Vandermonde applied Lavoisier's new chemistry in order to gain an understanding of how, precisely, iron, cast iron and steel differed. But such scientific analyses were unable to provide practical results, and, in particular, to give an explanation for the fact that only iron of Swedish origin were suitable for the cementation process. In the end, French steel makers came to realise that only the scrupulous imitation of the processes developed in England were capable of giving successful results.

[fr] L'apparition et le formidable développement que connut, en Angleterre, l'industrie des aciers cémentés, puis fondus, ont suscité en France, tout au long du xviiie siècle, des efforts répétés pour introduire une industrie de ce genre. Il y eut de nombreux voyages Outre Manche, en particulier celui de Gabriel Jars en 1765, et une véritable mobilisation des savants et des ingénieurs afin de saisir ce qu'il convenait de faire pour obtenir les mêmes résultats. C'est, notamment, en se penchant sur cette question que Monge, Berthollet et Vandermonde purent mettre à profit, dès 1786, la nouvelle chimie de Lavoisier pour comprendre ce qui distinguait réellement le fer, la fonte et l'acier. Ces travaux scientifiques furent cependant impuissants à donner des résultats pratiques, à expliquer, en particulier, pourquoi seuls les fers de Suède étaient propres à la cémentation et il fallut bien admettre que les entreprises françaises n'avaient de chances de réussir que si elles se contentaient d'imiter scrupuleusement les procédés mis au point depuis longtemps en Angleterre.
[en] In 1852, French Guiana became a penal colony. Based on the model of Australian penal colonies, the transportation of convicts was intended both to rehabilitate inmates by granting them agricultural concessions, and to develop the economy of a deprived colony. Kourou, whose name remains associated with the disaster of the 1763 expedition, was the site of a prison ship by 1856. An initial period, marked by hesitations as to its productive orientation, ended in 1863 with the arrival at the head of the Kourou camp of Major Houry, a planter who had joined the penitentiary administration. Until 1865, he implemented an isolated heterotopian project that contrasted with the bureaucratic routine that had blighted previous experiments. Based on the example of a secondary and banal camp in the geography of the French Guiana penal colony, we will examine the penitentiary project that was carried out for a century in French Guiana from its colonial prism: does the penal colony constitute a situated institution, dealing with the social, demographic, and natural constraints of the Guyanese territory? Or is it, conversely, a heterotopy, helping to achieve the French colonizer's aims on the basis of exogenous models?

[fr] La Guyane devient en 1852 une colonie pénitentiaire. Sur le modèle des bagnes australiens, la transportation des condamnés vise à la fois à la réhabilitation des condamnés par l'octroi de concessions agricoles, et à la mise en économie d'une colonie déshéritée. Kourou, dont le nom reste associé au désastre de l'expédition de 1763, accueille un navire-prison dès 1856. Une première période, marquée par les hésitations et les tâtonnements quant à son orientation productive, se clôt en 1863 avec l'arrivée à la tête du pénitencier de Kourou du commandant Houry, planteur passé au service de l'administration pénitentiaire. Jusqu'en 1865, il met en œuvre un projet hétérotopique isolé, qui contraste avec la routine bureaucratique qui a condamné les expériences précédentes. À partir de l'exemple d'un camp secondaire et banal dans la géographie carcérale de la Guyane, nous interrogerons le projet pénitentiaire mené durant un siècle en Guyane à partir de son prisme colonial : le bagne constitue-t-il une institution située, composant avec les contraintes sociales, démographiques et naturelles du territoire guyanais ? Est-il à l'inverse un " lieu autre ", contribuant à accomplir les visées prométhéennes du colonisateur français à partir de modèles exogènes ?
[en] How understand the multiplication of museums, memory places, testimonies and meetings about the revolutionary struggles in Central America? Result of new opportunities, this memory work has first been linked to the conversion strategies of the revolutionaries. Then, being more professional, this memory work allowed the rise of a new political group. After the ex-revolutionaries back to power since 2006, the memory became the stake of the struggles of the leftist groups.

[fr] Comment comprendre la prolifération de musées, de lieux mémoire, de témoignages et de commémorations des périodes de guerre ou des expériences révolutionnaires en Amérique centrale ? Fruit d'opportunités nouvelles, ce travail de mémoire a au départ été alimenté par les stratégies de reconversion des cadres des organisations politico-militaires. Se professionnalisant peu à peu, ce travail de mémoire donnait naissance à un personnel politique d'un type nouveau. Avec le retour des anciens révolutionnaires au pouvoir depuis 2006, la mémoire des expériences passées devenait un enjeu croissant des luttes entre factions de gauche.
[en] The essay traces the biographical and literary experience of three women of letters who lived in Venice between the end of the 16th and the first half of the 17th centuries and illuminates their reflection upon the condition of women writers. Although their personal destinies and their writing choices diverged, Moderata Fonte, Lucrezia Marinella and Acangela Tarabotti's thoughts on this question were quite similar. The starting point of their contemplation was their personal experience – the conditions of their education and their access to publication. In the writings they have left us, they draw a dark, pessimistic survey of woman's condition : the hostility of society and the obstruction of the representatives of culture's make it impossible for women to write (except for some rare examples, including themselves). Their denunciation of the evident inequality between men and women was accompanied by the sketch of a project of social reform that foresaw women's free access to study.

[fr] L'article retrace le parcours biographique et littéraire de trois lettrées vénitiennes de la fin du XVIe siècle et de la première moitié du XVIIe et tente d'éclairer leur contribution à une réflexion sur le statut d'écrivaine. Bien que leurs destins de femmes – milieu et place dans la société – et leurs choix d'écriture divergent, Moderata Fonte, Lucrezia Marinella et Arcangela Tarabotti élaborent une pensée similaire sur la question. Leur expérience personnelle – conditions d'étude et accès à la publication – est le point de départ de leur méditation. Dans les écrits qu'elles nous ont laissés, elles dressent un constat sombre et pessimiste : l'hostilité souvent violente de la société et des représentants de la culture rend impossible, sauf pour de rares exception dont elles font partie, la pratique féminine de l'écriture. La dénonciation d'une situation d'inégalité criante entre les hommes et les femmes, s'accompagne de l'ébauche d'un projet de réforme sociale prévoyant le libre accès des femmes à l'étude.
[en] Looking at two distinctly different approaches to the occult and performance, this article demonstrates that a range of late-Victorians turned to theatrical performance as an avenue to mystical communication. The editors of Borderland: A Psychical Quarterly, W. T. Stead and Ada Goodrich Freer, focused on performance in large part for strategic purposes intended to assist in the popularization of spiritualism and other psychical phenomena. Meanwhile, Moina and Samuel 'MacGregor' Mathers, central members of the Hermetic Order of the Golden Dawn, developed their Ceremony of Isis not only for marketing purposes, but also to engage performance as a mode of human transmigration and a powerfully allusive embodiment of key values of pagan occultism.

[fr] Cet article, qui s'appuie sur deux approches radicalement différentes de l'occulte et de la performance, analyse comment de nombreux Victoriens de la fin du siècle se sont tournés vers le théâtre pour faire l'expérience d'une communication mystique. Les éditeurs de la revue Borderland: A Psychical Quarterly, W. T. Stead et Ada Goodrich Freer, s'intéressèrent à l'idée de performance en grande partie à des fins stratégiques avec pour objectif de promouvoir le spiritisme ainsi que d'autres phénomènes psychiques. Dans le même temps, Moina et Samuel 'MacGregor' Mathers, piliers de l'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée conçurent la Cérémonie d'Isis non pas dans un but lucratif, mais pour ériger la performance à la fois en mode de transmigration et en puissant symbole des valeurs clé de l'occultisme païen.
[en] This contribution aims at reinterpreting the socio-political evolution of the Alsatian nobility in the light of its definitely close relationship with the noble and military bodies in the second phase of modernity. While the gradual integration of Alsace into the French kingdom should logically have encouraged wider marriage perspectives, the venerable Alsatian aristocracy remained staunchly self-centered, which, not only provided financial incomes, but also guaranteed that "racial purity" would differentiate them from their French counterparts. The systematic search, generation after generation, for proofs of nobility, whenever a marriage was planned among noble families, entailed a very strict endogamous marriage discipline. As a consequence, the rather exclusive social attitudes of the venerable Alsatian aristocracy would make them feel closer to the German aristocratic institutions (Stiftsadel).

[fr] Cet article propose de relire les évolutions socio-politiques de la noblesse alsacienne à la lumière de son lien étroit et renforcé aux chapitres nobles et aux ordres militaires au cours de la seconde modernité. Alors que l'intégration progressive de l'Alsace dans le royaume de France aurait dû favoriser un élargissement de ses horizons matrimoniaux, la vieille chevalerie alsacienne entame un processus de repli centré sur ces institutions qui offrent non seulement des avantages lucratifs, mais aussi la garantie d'une pureté de sang qui la distingue au sein de la noblesse française. Les procédures de probation nobiliaire à chaque agrégation génèrent des contraintes fortes qui obligent ces familles à pratiquer une discipline matrimoniale stricte lui permettant de se maintenir dans un cercle fortement endogamique. S'en trouvent favorisées une fermeture du groupe et des pratiques sociales singulières susceptibles de rapprocher la vieille noblesse alsacienne des noblesses chapitrales (Stiftsadel) d'Outre-Rhin.