BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The aim of our study is to understand the activities carried out by university institute of technology teachers in preparing their courses using educational resources. It also aims to identify what constitutes an educational resource for these teachers. We are wondering whether any specific features emerge from the teachers' necessary and strong relationship with the economic sector. Four streams are studied: biological engineering, business and administration management, computer science and multimedia and Internet professions. Taking as our starting point the characterization of processes already identified among teachers in technological secondary education, we identify, through the analysis of semi-structured interviews, four processes at work among the teachers: transmission-inheritance, collection of resources, constitution of a network of trust, i.e. recognition of the reliability and/or relevance of a resource, and participation in resource-producing collectives. A coding grid for the interviews is established, with the semantic unit as the chosen coding unit. While the analysis of the interviews reveals differences depending on the channel, the process of building a network of trust is predominantly present. We compare our results with those of questionnaire surveys on teachers' practices in university teaching.

[fr] Notre étude vise à comprendre l'activité menée par les enseignants d'institut universitaire de technologie (IUT) dans le cadre de la préparation de leurs cours avec les ressources éducatives. Il s'agit également d'identifier ce qui fait ressource éducative pour ces enseignants. Nous nous demandons si des spécificités émergent du fait de la nécessaire et forte relation des enseignants avec le secteur professionnel. Quatre filières d'IUT sont étudiées : génie biologique (GB), gestion des entreprises et des administrations (GEA), informatique (INFO) et métiers du multimédia et de l'Internet (MMI). Avec comme point de départ la caractérisation de processus déjà identifiés chez les enseignants de l'enseignement secondaire technologique, nous relevons au travers de l'analyse d'entretiens semi-directifs, quatre processus en œuvre chez les enseignants de l'IUT : la transmission-héritage, la collection de ressources, la constitution d'un réseau de confiance, c'est-à-dire la reconnaissance de la fiabilité et/ou de la pertinence d'une ressource et la participation à des collectifs producteurs de ressources. Une grille de codage des entretiens est établie, avec l'unité sémantique comme unité de codage retenue. Si l'analyse des entretiens fait apparaître des différences en fonction de la filière, le processus de constitution d'un réseau de confiance est majoritairement présent. Nous confrontons nos résultats à ceux d'enquêtes par questionnaire sur les pratiques informationnelles des enseignants dans l'enseignement supérieur.
[en] The Revolutionary Day of 31 May-2 June, 1793, which saw the expulsion of twenty-nine Girondin deputies from the Convention, is, in French-language historiography, inseparable from the Terror and the Montagnard coup to seize power. The day of 31 May-2 June is a coup d'état. From the study of an unexplored archival source—the rewriting of the minutes of the sessions of the Convention—, the stakes of this day appear quite different. The Day of 31 May-2 June saw the exercise of a new right by the People, the right of peaceful insurrection, the grammar of which was established by the Montagnards (Robespierre, Danton, Barère), inspired by the ideas of the Girondins (Condorcet, Vergniaud). The right of insurrection can only be legitimately exercised within the framework of a "moral insurrection". It is therefore appropriate to restore its contingency and its proper finality to the Revolutionary Day of 31 May-2 June, in order to consider differently this right of insurrection which the Declaration of Rights was to make the keystone of the democratic and representative Republic carried by the Constitution of the First Year. The Day of 31 May-2 June is, actually, a coup d'estat.

[fr] La Journée révolutionnaire du 31 mai-2 juin 1793, qui voit l'expulsion de vingt-neuf députés Girondins de la Convention, est, dans l'historiographie de langue française, indissociable de la Terreur et du coup de force montagnard pour s'emparer du pouvoir. La Journée du 31 mai-2 juin est un coup d'état. À partir de l'étude d'une source d'archives inexplorée –la réécriture des procès-verbaux des séances de la Convention–, l'enjeu de cette Journée apparaît tout autre. La Journée du 31 mai-2 juin voit l'exercice par le Peuple d'un droit nouveau, le droit d'insurrection pacifique, dont les Montagnards (Robespierre, Danton, Barère), en s'inspirant des idées des Girondins (Condorcet, Vergniaud), fixent la grammaire. Le droit d'insurrection ne peut être légitimement exercé que dans le cadre d'une " insurrection morale ". Il convient donc de rendre sa contingence et de restaurer sa finalité propre à la Journée du 31 mai-2 juin pour envisager autrement ce droit d'insurrection dont la Déclaration des Droits devait faire la clef de voûte de la République démocratique et représentative portée par la Constitution de l'an I. La Journée du 31 mai-2 juin est, en réalité, un coup d'estat.
[en] Published in 1972, Strougatskis' novel Roadside Picnic lets us follow the tracks of an animal-oblivion, the generation given birth to by the Stalker, a man exploring without any imagination nor any precaution a Zone beyond the limits of human scientific knowledge. A Zone of absolute memory where human as a species can only experience death. Our interest lies in the becoming of that literary creation and its representation of oblivion when it comes to the movie adaptation directed in 1979 by Andreï Tarkovski as well as the video games entitled S.T.A.L.K.E.R published in 2007, 2008 and 2010 that took their inspiration from the book and the movie, but also from the Chernobyl nuclear catastrophe. Pripyat, the glorious radiant city of the seventies, has become the Zone, in other words a geographical territory where real Stalkers wander, as those taking the risk of exploring this area describe themselves. We will then come back to the present of our rereading the novel, a time when reality is being lived and told through the very words the novel created, but cleared from the oblivion load woven in its pages.

[fr] Pique-nique au bord du chemin publié en 1972 par Boris et Arcadi Strougatski, nous permet de suivre la trace de l'animal-oubli comme génération enfantée par le " stalker ", soit l'homme qui explore sans imagination et sans précaution " une zone " au-delà des limites du savoir scientifique humain, une zone de mémoire absolue dont l'expérience est fatale pour quiconque s'y aventure. Nous nous intéressons iciau devenir de cette œuvre littéraire et de sa représentation de l'oubli dans l'adaptation qu'en a faite Andreï Tarkovski en 1979 (Stalker) puis dans les jeux vidéo S.T.A.L.K.E.R. parus respectivement en 2007, 2008 et 2010 prenant comme matière première non seulement le livre des frères Strougatski et le film de Tarkowski , mais également la catastrophe nucléaire de Tchernobyl et Pripyat , devenue de nos jours " la Zone ", c'est-à-dire un territoire géographiquement localisable où errent de véritables " Stalkers ", des noms employés par celles et ceux qui s'y aventurent. Nous reviendrons dès lors au présent de notre re-lecture, un temps dans lequel la réalité se vit et se dit dans les termes mêmes du roman, tandis qu'a disparu la charge d'oubli qui en composait la trame.
[en] To what extent can Les Racines du ciel, Romain Gary's great African novel, be described as an " ecological " work? If Africa first represented an initiatory space in the formation of the writer and the land of resistance where Free France was born, it soon inspired the author to write several short stories that show how dear the " human geography " of this continent is to him. Concerning Les Racines du ciel, even if the lexicon of ecology is anachronistic for an action set in the fifties, and even if the ecological concern is mixed with other issues, the use of the word in the 1980 edition is justified as this novel was a precursor in its " call for help for our threatened biosphere ".

[fr] Dans quelle mesure peut-on qualifier Les Racines du ciel, le grand roman africain de Romain Gary, d'œuvre " écologique " ? Si l'Afrique a d'abord représenté un espace initiatique dans la formation de l'écrivain et la terre de résistance où est née la France libre, elle inspire très vite à l'auteur plusieurs nouvelles qui montrent à quel point la " géographie humaine " de ce continent lui est chère. Concernant Les Racines du ciel, même si le lexique de l'écologie est anachronique pour une action située dans les années cinquante, et même si la préoccupation écologique s'y mêle à d'autres enjeux, l'emploi du mot dans l'édition de 1980 est justifié tant ce roman fut précurseur dans son " appel au secours de notre biosphère menacée ".
[en] All her life faithful to her lay state, Catherine of Siena succeeded in her letters to reverse the relationship of authority with her Dominican confessors. She does not hesitate to remind them of the central place of the construction of the laity in their mission, thus expressing an ideal of Domenican preaching in the fourteenth century. Such is the case of the cycle of letters addressed to Bartolomeo Dominici during the Lent of the year 1372 or 1373. These letters illustrate the circularity of a culture, mainly acquired by Catherine in orality, listening to the preachers of his neighborhood, and which returns to the preachers of the fifteenth century, for whose use the first large collections of her letters are set up.

[fr] Restée toute sa vie fidèle à son état laïc, Catherine de Sienne parvient cependant dans ses lettres à inverser le rapport d'autorité avec ses confesseurs dominicains. Elle n'hésite pas à leur rappeler que l'édification des laïcs se trouve au centre de leur mission de frères prêcheurs, témoignant ainsi d'un idéal de la prédication dominicaine au xive siècle. Tel est le cas du cycle de missives adressées à Bartolomeo Dominici durant le Carême de l'année 1372 ou 1373. Ces lettres dictées illustrent la circularité d'une culture, principalement acquise par Catherine dans l'oralité, à l'écoute des prédicateurs de son quartier, et qui retourne vers les prêcheurs du xve siècle, à l'usage desquels sont constituées les premières grandes collections de diffusion de ses epistole.
[en] Building on past ecological readings of Hardy's exploration of the relationships between humans and the ecosystem, this paper takes further William Cohen's focus on affect and ecology in Hardy's works (2014) by examining the sensual or even sexual delight in nature suggested in various scenes of his fiction. The emergence of an "ecosexual" movement and its development into a field of study in the past twenty years point to a new conception of ecology resulting from a metaphorical shift from Earth as mother to Earth as lover, implying a more sustainable and reciprocal relationship. The ecosexuals' claim that the ecological crisis and the erotic crisis both arise from disconnection, and that therefore a healing relationship with the ecosystem requires a healing relationship with our bodies and sexuality, hearkens back to Hardy's preoccupations with the human-to-human and human-to-nonhuman physical connection. Was Hardy a precursor of this ecosexual awakening? To what extent do Hardy's novels illustrate and foreshadow the ecosexual movement's belief that "Eros holds the hope for the future of humankind"? (Anderlini-D'Onofrio & Hagamen)

[fr] Prenant appui sur les précédentes analyses qui ont pu être faites de l'exploration des relations entre humains et écosystème chez Hardy, cet article approfondit la question de l'affect et de l'écologie dans l'œuvre de Hardy étudiée par William Cohen (2014), en se penchant sur le plaisir sensuel voire sexuel que semble procurer la nature dans diverses scènes de ses romans. L'apparition d'un mouvement " écosexuel " et sa transformation en un domaine d'études au cours des vingt dernières années marquent une nouvelle conception de l'écologie, qui résulte d'une transition métaphorique de la Terre perçue comme une mère à la Terre comme amante, impliquant une relation plus durable et réciproque. Les partisans de l'écosexualité affirment que la crise écologique et la crise érotique proviennent d'un même problème de déconnexion et que, par conséquent, une réconciliation avec l'écosystème nécessite une réconciliation avec nos corps et notre sexualité, un discours qui rappelle l'intérêt de Hardy pour les liens physiques rattachant les humains aux humains et les humains aux non-humains. Hardy était-il un précurseur de l'éveil écosexuel ? Dans quelle mesure les romans de Hardy illustrent-ils et anticipent-ils l'opinion du mouvement écosexuel selon laquelle " Eros détient l'espoir de l'avenir de l'humanité " ? (Anderlini-D'Onofrio & Hagamen).
[en] The pain is not in the lesion, it is never the continuation of an organic change, but an activity of sense (direction) affecting (allocating) the person who suffers from it. The relation in the pain is always for the individual a question of meaning and value. Any pain is suffering. The pain which affects (touches) the tooth or the back invades the world of the individual, she(it) implies(involves) a moral echo. The suffering is intense when the pain is undergone (disease, torture, accident…), but bearable when it is chosen because it accompanies a wished activity (physical activities, sports, body art, suspension…)

[fr] La douleur n'est pas dans la lésion, elle n'est jamais le prolongement d'une altération organique, mais une activité de sens affectant la personne qui en souffre. La relation à la douleur est toujours pour l'individu une question de signification et de valeur. Toute douleur est souffrance. La douleur qui touche la dent ou le dos envahit le monde de l'individu, elle implique un retentissement moral. La souffrance est intense quand la douleur est subie (maladie, torture, accident…) mais tolérable quand elle est choisie car elle accompagne une activité désirée (activités physiques et sportives, body art, suspensions, etc.).
[en] This article offers a study about the environmental work of Isamu Noguchi, a Japanese-American artist sometimes presented as a forerunner of Land Art. His unrealized projects, in the context of a geopolitical conflict, and the projects he created in the aftermarth, the reconstruction period reveal the identity dimension that the yearning for earth can present for an artist, one of the aspects ignored by the dominant speech about Land Art.

[fr] L'article propose une étude sur l'œuvre environnementale d'Isamu Noguchi, artiste américano-japonais considéré parfois comme précurseur du Land Art. Ses projets (non réalisés) dans un contexte de conflit géopolitique et ses œuvres créées dans la reconstruction de l'après-guerre dévoilent la dimension identitaire que peut avoir l'aspiration à la terre chez un artiste, un des aspects ignorés par le discours dominant du Land Art.
[en] In the early modern period, Ligurian coral fishers were constantly present in the seas around Sardinia and Corsica. They returned year after year, during the coral season, knowing they had access to local ports and certain privileges, though they were constantly menaced by pirates. In the eighteenth century, when these conflicts with pirates were becoming more frequent, a new threat emerged with the Corsican uprising against Genoa (1729-1768). In the early decades, the uprising was predominantly a series of terrestrial conflicts, but the situation changed radically in 1755 when Pasquale Paoli became the leader of the rebellion. He established an armed fleet that set out in search of Genoese merchant ships throughout the region. The coral fishers found themselves directly involved in these conflicts, as their sea routes and fishing areas increasingly became the hunting ground for pirates. For this reason, they had to protect themselves and their activities by organizing convoys, hiring gunships as escorts, and finding other forms of self-defense, including requests for protection from the King of Sardinia and armed battles against the pirates.

[fr] Les pêcheurs de coraux ligures ont eu une présence constante dans les eaux sardes et corses au cours de l'époque moderne. Cette présence saisonnière, qui se répétait d'année en année et qui était garantie par des points d'appui et des privilèges, devait faire face à la présence menaçante et constante des pirates. Au xviiie siècle, au moment où la course barbaresque reprend de l'intensité, une nouvelle menace fait son apparition, liée au soulèvement corse contre Gênes (1729-1768). Si, dans les premières décennies, ce soulèvement a une dimension éminemment terrestre, la situation change radicalement en 1755, quand Pasquale Paoli prend la tête de la rébellion. À l'initiative de Paoli, une marine de guerre est organisée pour faire parcourir les mers à la recherche des navires marchands génois. Les corailleurs finissent ainsi en première ligne du conflit, car les routes qu'ils fréquentent et leurs zones de pêche deviennent les terrains de chasse des corsaires. D'où la nécessité de se protéger et de sécuriser leurs activités avec l'organisation de convois, avec la réquisition de navires de guerre d'escorte et de diverses formes d'auto-défense, depuis la demande de protection au roi de Sardaigne aux actions de force autogérées contre les corsaires.
[en] This article wonders how extasis could be used in the 17th-century France as a poetic principle. Starting with the emotions provoked by the spiritual drunkenness, it tries to bring to light some physics of inspiration whose writing forms one of the outcomes. The example of Jean-Joseph Surin allows us tu see one one of the potential formulations of such drunkenness come poetic, by referring to a neoplatonist anthropology of the furor that hardly finds its place during the second half of the 17th century.

[fr] Cet article se demande comment l'extase a pu servir en France au xviie siècle de principe poétique. Prenant comme point de départ les émotions suscitées par l'ivresse spirituelle, il tente de mettre au jour une physique de l'inspiration dont l'écriture constitue l'une des issues. L'exemple de Jean-Joseph Surin donne à voir l'une des modélisations possibles de cette ivresse devenue poétique, qui recourt à une anthropologie néo-platonicienne de la fureur peinant à trouver sa place dans la France de la deuxième moitié du xviie siècle.
[en] Purity culture" is a set of discourse and practices developed in the 1990s in the United States that has been widely criticized since the 2010s. Online, people have posted numerous accounts of trauma caused by the sexual norms of purity which limit sex to heterosexual marriage and are part of a broader heteronormative system. In this article, I analyze online testimonies to understand how "purity culture" became an issue raised by evangelicals and ex-evangelicals that circulated outside the United States, notably in France. I show that the problem of "purity culture" did not radically transform evangelical institutions in France, even though changes can be observed in a context of greater awareness regarding psychological and sexual violence.

[fr] Aux États-Unis, la " culture de la pureté " développée à partir des années 1990 a été vivement dénoncée à partir des années 2010, notamment sur internet. Les dénonciateur·rices témoignent de violences subies liées à des normes qui condamnent toute forme de sexualité hors du mariage hétérosexuel, et s'intègrent plus largement dans un système hétéronormatif. Cet article décrypte, à partir de l'analyse de discours en ligne, la constitution de la " culture de la pureté " comme problème transnational (circulant notamment entre les États-Unis et la France) et ce que cette problématisation fait aux institutions en France. L'analyse des discours évangéliques montre que les normes sexuelles de " pureté " sont loin d'être remises en question.
[en] This paper, written in the particular context of the debate about the functions of zoos, has been revised and actualized, including present day discussions and new fieldwork. We question the discourse of zoos on a main point, that of how they, nowadays, legitimate the shutting in of wild animals. We present the different justifications that are given: conserving rare species, scientific research, informal public education. We also discuss the reintroduction of zoo animals in natural surroundings and we evaluate the real impact of such attempts over the past decades. We question, in a critical way, the change in exhibition settings (from traditional ones to " naturalist and enriched " ones), which reflect new conceptions and ways of administrating of nature. Finally, we examine the major contradictions between the animal cause and conservationist or anthropological implications. We also consider the political asymmetry between North and South of which the conservation and exhibition of animals are very good indicators.

[fr] Cet article, rédigé dans un contexte de débats sur les fonctions des zoos, a été repris et actualisé au regard des avancées du terrain et des réformes des zoos. Nous interrogeons les discours des zoos sur un aspect crucial, celui de leur légitimation de l'enfermement d'animaux sauvages, et cela en examinant les différents arguments avancés : conservation d'espèces rares, recherche scientifique, éducation du public. Nous discutons également la question de la réintroduction d'animaux en milieu naturel et la pertinence de telles entreprises au regard des multiples échecs subis au fil des années. Nous interrogeons de façon critique les changements de dispositifs d'exposition (de traditionnels en cage aux " naturalistes enrichis ") qui renvoient à de nouveaux modèles de conception et d'administration de la nature. Au final, nous analysons les contradictions majeures entre causes animales et dimensions anthropologiques ou conservatoires, et plus largement, l'asymétrie politique Nord-Sud dont les questions de conservation et d'exposition d'animaux sont de pertinents indicateurs.
[en] To be interested in Francoism and bullfighting is to lift the veil on the univocity of recent historic events, deceptively monolithic, and of a thousand-year-old spectacle, repeatedly mobilized for various political purposes. Indeed, over the centuries, bullfighting has been shaped by societal developments, tirelessly holding the attention of the Spanish people. Despite this uninterrupted interest, the association corrida/Francoism remains particularly strong. This is why we will question the reasons for this connection as well as its historical admissibility.

[fr] S'intéresser au franquisme et à la corrida, c'est lever le voile sur l'équivocité d'une période de l'histoire récente, faussement monolithique, et d'un spectacle millénaire, mobilisé à des fins politiques diverses de façon récurrente. Car, à travers les siècles, la corrida s'est façonnée sur les évolutions sociétales, retenant inlassablement l'attention des Espagnols. Malgré cet intérêt ininterrompu, l'association corrida/franquisme reste particulièrement vivace. C'est pourquoi nous nous interrogerons sur les raisons de cette connexité ainsi que sur sa recevabilité historique.