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[en] The present discussion examines the little-known Restoration play St. Cecily: or, The Converted Twins (printed 1666 and 1667), attributed to the Catholic actor Matthew Medbourne. Although the play was probably never staged, even its publication in print could be considered as a striking declaration of a political manifesto. When St. Cecily was written, the English Catholic minority strove for tolerance, turning for help to political elites of the country, including the King, the Parliament and various members of the court. The play itself, dedicated to the Catholic Queen consort Catherine of Braganza, clearly partakes in the then current religious polemics, fighting anti-Catholic stereotypes that were ingrained in English society. While the political goal of the piece failed, St. Cecily remains an unusual testimony to the fragile political and religious situation in England in the early 1660s, as well as an example of the blurred boundaries between popular and "serious" works in terms of their ideological function.

[fr] Le présent article examine la pièce peu connue, datant de la période de la Restauration, St. Cecily: or, The Converted Twins (imprimée en 1666 et 1667), attribuée à l'acteur catholique Matthew Medbourne. Bien que la pièce n'ait probablement jamais été mise en scène, sa publication sous forme imprimée pourrait être considérée comme un manifeste politique fort. Lorsque St. Cecily fut écrite, la minorité catholique anglaise luttait pour la tolérance, cherchant l'aide des élites politiques du pays, y compris celle du roi, du Parlement et des divers membres de la Cour. La pièce elle-même, dédiée à la reine consort catholique, Catherine de Bragance, participe clairement aux polémiques religieuses alors en cours, combattant les stéréotypes anti-catholiques enracinés dans la société anglaise. Bien que l'objectif politique de la pièce ait échoué, St. Cecily reste un témoignage rare de la situation politique et religieuse fragile de l'Angleterre au début des années 1660, ainsi qu'un exemple des frontières floues entre les œuvres populaires et les œuvres " sérieuses " en ce qui concerne leur fonction idéologique.
[en] Within 40 years (between 1976 and 2006), the publishing firm Privat has issued over 250 books dealing with regional history and thus gained a reputation as a "publisher of French regions". This sussess is first and foremost due to the insight and the working capacities of an exceptional historian, Philippe Wolff (1913-2001) who had become acquainted with Pierre Privat, a great publisher. The "History of Toulouse" which came out in 1958 was extremely successful and encouraged him to write a "History of Languedoc" with E. Leroy-Ladurie in 1967, to be followed by the collection "The world of France and the French-speaking countries" launched in 1970. Forty years later the collection on provinces has 40 books and that on cities 70. The strategy has remained the same: a famed historian recruits and heads a group of young collaborators whose latest contributions are meant for a general public.

[fr] La Maison Privat a publié en 40 ans, de 1967 à 2006, plus de 250 titres qui ont trait à l'histoire régionale et qui lui ont valu la réputation " d'éditeur des régions de France ". Ce succès est du d'abord aux intuitions et au travail acharné d'un historien hors pair, Philippe Wolff (1913-2001) qui avait rencontré en Pierre Privat un grand professionnel de l'édition. L'histoire de Toulouse qu'il publie en 1958 rencontre un grand succès et l'encourage à écrie une Histoire du Languedoc, avec E. Leroy-Ladurie, en 1967. Le succès que rencontre cet ouvrage et lance à partir de 1970, la série " L'Univers de la France et des pays Francophone ". Quarante ans plus tard, la série sur les provinces compte près de 40 ouvrages, et celle sur les villes, près de 70. La recette est toujours la même : un historien connu réunit et dirige un groupe de jeunes chercheurs, et fait connaître à un public non spécialisé, mais intéressé à sa région, les résultats de la recherche la plus récente.
[en] The article goes through the attestations of cult presence of the goddess Iris in Greece and in Magna Grecia, and reconsiders the testimony of Semos of Delos (3rd c. BC), transmitted by Athenaeus, concerning offerings presented to Iris on the " island of Hecate ". This island has been identified with Megálos Rheumatiárēs, between Delos and Rhenea, or with the eastern part of the island of Rhenea itself. This study presents the elements linking Iris, the messenger goddess, to Hecate, deity of the in-between. For this purpose, we will examine the modes of action of the two goddesses implying a role of mediation as well as a relation to various spaces, notably through an epiclesis of Hecate, attested in Sicily : Ángelos, " Messenger ".

[fr] L'article parcourt les attestations d'une présence cultuelle de la déesse Iris dans des cités de Grèce et de Grande-Grèce, et revient sur le témoignage de Sémos de Délos (iiie s. av. J.‑C.), transmis par Athénée, concernant des offrandes présentées à Iris sur l'" île d'Hécate ". Cette île a été identifiée tantôt à Megálos Rheumatiárēs, entre Délos et Rhénée, tantôt à la partie orientale de l'île de Rhénée elle-même. Cette étude se propose de faire le point sur les éléments qui peuvent relier Iris, la déesse messagère, à une puissance divine de l'entre-deux comme Hécate. Pour ce faire, on réfléchira aux modes d'action des deux déesses impliquant un rôle de médiation ainsi qu'une relation à divers espaces, notamment par le biais d'une épiclèse d'Hécate, attestée en Sicile, à savoir : Ángelos, " Messagère ".
[en] Partly written by Claudine Leduc and Agnès Fine, both of them historians and anthropologists of parenthood, this text relates two powerful experiences of interdisciplinarity they lived together: first of all within the GRIEF (group of interdisciplinary research and studies on women) which brought together into close partnership a dozen researchers from all disciplines at the university of Toulouse-Le Mirail between 1979 and 1991, then from 1995 onwards within the review CLIO HFS.

[fr] En partie écrit par Claudine Leduc et Agnès Fine, toutes deux historiennes et anthropologues de la parenté, ce texte retrace deux fortes expériences d'interdisciplinarité vécues ensemble : d'abord au sein du GRIEF (Groupe de recherche interdisciplinaire et d'études des femmes) qui a réuni dans une collaboration étroite une douzaine de chercheuses de toutes disciplines au sein de l'Université de Toulouse-Le Mirail entre 1979 et 1991, puis à partir de 1995, au sein de la revue CLIO HFS.
[en] Due to its geographical position (proximity to the Atlantic Ocean), the richness of its ecosystems (predominantly mangrove rivers) and the importance of socio-economic activities (fishing, rice growing, tourism, etc.), West Africa remains one of the most important regions in the world. It is among the regions most affected by environmental changes and rural dynamics. Basically based on the results obtained within the framework of the Water Heritage and Territories consortium (PATEO), this work analyzes the vulnerability and resilience of coastal socio-ecosystems in West Africa in terms of the state of current knowledge and questions their future. The results revealed relatively significant environmental and socio-economic changes, positive or negative, testifying to the strong dynamics of West African coastal areas. These changes are based on various external and internal forces exerted on ecosystems and societies, especially rural ones, and have been causing them to evolve since the 1970s. In this context, societies and environments are subject to the same hazards, but have shown themselves to be more or less vulnerable or resilient depending on their degree of dependence on the outside. This situation greatly influences public land use planning policies.

[fr] Du fait de sa position géographique (proximité avec l'océan Atlantique), de la richesse de ses écosystèmes (cours d'eau à prédominance de mangrove) et de l'importance des activités socio-économiques (pêche, riziculture, tourisme, etc.), l'Afrique de l'Ouest demeure une des régions les plus importantes du monde en termes de biodiversité. Elle est parmi les régions les plus touchées par les changements environnementaux et les dynamiques rurales. En s'appuyant, pour l'essentiel, sur les résultats obtenus dans le cadre du consortium Patrimoines et Territoires de l'Eau (PATEO), ce travail analyse la vulnérabilité et la résilience des socio-écosystèmes littoraux d'Afrique de l'Ouest en termes d'état de connaissances actuelles et s'interroge sur leur devenir. Les résultats ont révélé des mutations environnementales et socio-économiques relativement importantes, positives ou négatives, témoignant d'une forte dynamique des zones littorales ouest-africaines. Ces changements reposent sur diverses forces externes et internes qui s'exercent sur les écosystèmes et les sociétés, surtout rurales, et les font évoluer depuis les années 1970. Dans ce contexte, sociétés et milieux sont soumis aux mêmes aléas, mais se sont montrés plus ou moins vulnérables ou résilients en fonction de leur degré de dépendance à l'extérieur. Cette situation influe grandement sur les politiques publiques d'aménagement du territoire.
[en] From February 23rd to May 20th 2018, the Parisian exhibition space La maison rouge presents for the first time outside of the United States Deborah Neff private collection of black dolls.

[fr] Du 23 février au 20 mai 2018, l'espace d'exposition parisien La maison rouge propose la première présentation hors des États-Unis de la collection privée de poupées noires de l'américaine Deborah Neff.
[en] A study made on the contents of Bernard Palissy's workshop allows us to understand better the life cast process, the principal technique he used to make his dishes with rustiques figulines, or rusticware, and to decorate his grottoes in glazed ceramics.

[fr] Le procédé de moulage sur nature, principale technique employée par Bernard Palissy pour réaliser ses plats à rustiques figulines et le décor de ses grottes en céramique glaçurée, est aujourd'hui mieux compris grâce à l'étude de son fonds d'atelier.
[en] The decade following the end of World War II failed to rebuild, in Brittany, the popular emulation that certain "nationalist" militants could have wished for around the question of the specific Breton identity. However, between 1954 and the turn of the year 1970, a real transformation took place in the perception that the Bretons themselves had of their own identity. This perception is questioned, redefined, it is structured and induces the design of tools which uses will later mark out the political, social and cultural demands that will result in the important post-1970 cultural and social revival. However, it appears that the literary productions of this period accompanied, step by step, these challenges. By naming and fighting against the internal colonialism in progress in Brittany, this production known as the Kleiz ha Breizh/Left and Brittany wave, seems to have played an important role in the history of modern Brittany.

[fr] La décennie qui succéda à la fin de la Seconde Guerre mondiale ne parvint pas à reconstruire, en Bretagne, l'émulation populaire que certains militants " nationalistes " auraient pu souhaiter autour de la question de l'identité spécifique bretonne. Pourtant, entre 1954 et le tournant de l'année 1970, une réelle transformation s'opère dans la perception que les Bretons eux-mêmes ont de leur identité. Cette perception est questionnée, redéfinie, elle se structure et induit la conception d'outils dont les usages jalonneront ultérieurement les revendications politiques, sociales et culturelles qui se traduiront par l'important revival culturel et social post 1970. Or, il apparaît que les productions littéraires de cette période ont accompagné, pas à pas, ces remises en question. En nommant le colonialisme interne – l'expression " colonialisme intérieur " est par ailleurs également en usage – à l'œuvre en Bretagne et en luttant contre lui, cette production dite de la vague Kleiz ha Breizh/Gauche et Bretagne, semble avoir joué un rôle important dans l'histoire de la Bretagne moderne.
[en] Forming part of a research project on the history of theories of word formation, this volume uses an historiographical approach to review the treatment of compound words in different linguistic traditions - Sanskrit, Greek, Latin, Arabic, Hebrew and German. By approaching its topic in a transdisciplinary way which offers multiple viewpoint, this volume, designed for a readership of linguists, focuses on highlighting the similarities and differences in the way in which different linguistic traditions tackle the theoretical problem of word formation. In addition, the volume addresses the issue of compound words in the context of automatic language processing.

[fr] S'inscrivant dans un projet de recherches sur l'histoire des théories de la formation des mots, cet ouvrage se propose, selon une approche historiographique, de faire le point sur le traitement des mots non simples dans différentes traditions linguistiques - sanskrit, grec, latin, arabe, hébreu et allemand. Offrant des perspectives multiples par une approche transdisciplinaire de son objet, ce volume, destiné à un public de linguistes, s'attache à mettre en évidence les similitudes et les différences dans la façon dont les différentes traditions linguistiques abordent le problème théorique de la formation des mots. Cet ouvrage aborde par ailleurs la problématique du mot non simple dans le cadre du traitement automatique du langage.
[en] This paper presents the progressive writing of a projective CV (i.e., it anticipates the future in ten years) experimented in a Master's degree in Language Didactics. This training in writing CVs with respect to standards is designed to lead students to fine-tune their professional project. To that end, several intertwined aspects are involved: peer-to-peer advice at the beginning of a session, emails, feedback via recorded audio files. Most of the support offered is based on exchanges on the fringes of the course or outside of it altogether, through communication formats that are not necessarily recognised as formative by the academic institution. The analysis of the discourses held shows the importance of a flexible and not very formal follow-up, deployed over a long period of time; accompaniment, which is a significant notion in Education Sciences, is thus characterized at discursive level by means of an analysis which objectifies the linguistic markers based on discourse analysis in the French tradition.

[fr] Est ici présenté le dispositif de rédaction progressive d'un CV projectif (qui anticipe l'avenir à dix ans) expérimenté en master de didactique des langues. Cet entraînement à la maîtrise des normes d'écritures figées du CV a été conçu pour amener les étudiants à affiner leur projet professionnel. Dans ce but, on a opéré sur plusieurs fronts entrecroisés : conseils entre pairs en début de séance, courriels, retours par fichiers audio enregistrés. La majeure partie des appuis proposés repose sur des échanges à la marge des cours ou hors cours, par le biais de formats de communication qui ne sont pas forcément reconnus comme formatifs par l'institution académique. L'analyse des discours tenus montre l'importance d'un suivi souple et peu formel, déployé sur du temps long ; l'accompagnement, qui est une notion prégnante en sciences de l'éducation, est ainsi caractérisé, au plan discursif, au moyen d'une analyse qui en objective les marqueurs linguistiques en prenant appui sur l'analyse du discours de tradition française.
[en] This work explores the role of the North Border theater in the mythology of the drug trafficker; that is to say, it analyzes through which traits the drug traffickers in the studied works intend to build their masculinities and if these coincide with the portrait that the authorities are interested in disseminating. Specifically, she analyze Guerrero Negro (1988) and Fugitivos (1992) by Víctor Hugo Rascón Banda, La zona del silencio (2002) by Antonio Zúñiga, and Yamaha 300 (2004) by Cutberto López. It will point to how, the deeper we go into the 21st century, the greater the empathic distance towards drug traffickers, since the hedonism and ultraviolence of the most contemporary characters depoliticize the works.

[fr] Ce travail explore le rôle du théâtre de la frontière nord du Mexique dans la mythologie du narcotrafiquant, c'est-à-dire qu'il analyse à travers quels traits les narcotrafiquants des œuvres étudiées tentent de construire leurs masculinités et si celles-ci coïncident avec le portrait que les autorités souhaitent diffuser. Concrètement, les pièces analysées sont Guerrero Negro (1988) et Fugitivos (1992) de Víctor Hugo Rascón Banda, La zona del silencio (2002) d'Antonio Zúñiga et Yamaha 300 (2004) de Cutberto López. Cette analyse montrera comment, à mesure que nous avançons dans le xxie siècle, la distance empathique à l'égard des narcos s'accroît, tandis que l'hédonisme et l'ultra-violence des personnages les plus contemporains dépolitisent les œuvres.
[en] This article analyzes the mediation of cultural objects within private sector digital spaces such as private service collaborative web sites. Rather than focussing on the processes of institution of cultural heritage, this study examines forms of cultural mediation which "poach" on the territory of heritage and cultural media institutions. A case study analysis is made of the French website Sens Critique which allows users to construct and share their own critical experience of cultural products through different assessment and recommendation systems.

[fr] L'article propose une analyse des médiations des objets culturels qui s'élaborent dans des espaces médiatiques numériques relevant d'industries et d'organisations non publiques, comme les sites web participatifs de service privés. La recherche décale sensiblement le point de vue fondé sur les processus d'institution du patrimoine pour s'intéresser aux formes de médiation de la culture qui " braconnent " sur les terres des institutions médiatiques culturelles et patrimoniales. Le terrain de l'étude est constitué par le site francophone Sens Critique, qui propose aux internautes de construire et partager des parcours critiques sur les produits culturels par le croisement complexe de plusieurs systèmes d'évaluation et de recommandation.
[en] In this article, I propose to analyse the argument structure of the form "faire + infinitive" by highlighting on its "bivalent" conduct on a syntactic and semantic levels. In fact, this form offers two possible readings on a syntactic point of view. One is to consider that "faire" is an autonomous verb, which includes an infinitive clause as an object ; the other is to say that "faire" is a particular auxiliary which combining itself with the infinitive of the verb turns it into a more complex one. By taking support on the analysis of the grammaticalisation of the causation which is expressed by the sets of themes roles, I will try to debrief on the specificity of this form as compared to other causative verbs, in the expression of the causation and the production of the change assigning a patient.

[fr] Nous proposons dans cet article d'analyser la structure argumentale de la forme "faire+infinitif" en mettant en relief son comportement "bivalent" aux niveaux syntaxique et sémantique. Cette forme suggère en effet deux lectures syntaxiques différentes : l'une considère que faire est un verbe autonome qui prend pour argument-objet une proposition enchâssée infinitive ; l'autre soutient au contraire que faire est un auxiliaire d'un type spécial qui se combine avec le verbe infinitif afin de former un verbe complexe. En nous basant sur l'analyse de la grammaticalisation de la causation exprimée par les rôles thématiques, nous tenterons de rendre compte de la spécificité de cette forme, en comparaison avec d'autres verbes causatifs, dans l'expression de la causation et de la production du changement affectant un patient.
[en] This communication deals with the Siete dias, siete noches film, directed in 2004 by Joel Cano, writer, playwright and Cuban filmmaker born in Santa Clara in 1966. In this film, directed in addition to official channels of production, Joel Cano looks without concession on the Havana of today. Countdown to a cinema complacent that boasts fresh and charming colonial quarter and the old American car decadence, Joel Cano camera reveals a sordid and dilapidated city and declines the themes of confinement and the labyrinth. This article strives to decrypt the aesthetic and political issues the very bleak picture that Joel Cano brush of the Cuban capital.

[fr] Cette communication porte sur le film Siete días, siete noches, réalisé en 2004 par Joel Cano, écrivain, dramaturge et cinéaste cubain né à Santa Clara en 1966. Dans ce film, réalisé en marge des circuits officiels de production, Joel Cano porte un regard sans concession sur La Havane d'aujourd'hui. À rebours d'un cinéma complaisant qui vante la douce et charmante décadence du quartier colonial et des vieilles américaines, la caméra de Joel Cano révèle une ville sordide et délabrée et décline les thèmes de l'enfermement et du labyrinthe. Le présent article s'attache à décrypter les enjeux esthétiques et politiques du tableau très sombre que Joel Cano brosse de la capitale cubaine.
[en] The "end of cults" is easier to pinpoint in sanctuaries, which disappeared after either voluntary destruction, abandonment or reoccupation. Traditional religions, and their societies, are built on spatiality : the sacred place is both the "locus" of the divinity and a cultural and identity landmark that goes beyond its ritual use. Because Christian discourses on the "end of cults" were engaged with spatialized religious conceptions ("paganism" and Judaism), they took over this spatial symbolism for writing the story of Christianization in the Levant – thus challenging the utopian model of Jonathan Z. Smith – and for drawing the exempla of holy men. On the basis of three cases from the fourth century (Aelia Capitolina, Aphaca/Heliopolis, and Gaza), this paper analyzes how these discourses used the argument of sanctuaries.

[fr] La " fin des cultes " est plus facile à repérer dans les sanctuaires, disparus par destruction volontaire, abandon ou réaffectation. Les religions traditionnelles, et leurs sociétés, sont construites sur la spatialité : l'espace sacré est à la fois le " lieu " du dieu et un lieu de repère culturel et identitaire qui dépasse le cadre rituel. Les discours chrétiens sur la " fin des cultes ", parce qu'ils ont polémiqué avec des conceptions religieuses spatialisées (" paganisme " et judaïsme), se sont emparés de cette symbolique spatiale pour écrire le récit de la christianisation au Levant – à confronter au modèle utopien de Jonathan Z. Smith – et dessiner des exempla de saints hommes. Avec trois cas du ive siècle (Aelia Capitolina, Aphaca/Héliopolis et Gaza), on analyse l'argument des sanctuaires dans ces discours.