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[en] There are a growing number of initiatives in business schools to integrate education on major social and environmental issues. In this qualitative research, we explore the impacts of a course on "degrowth" on the students. We conducted semi-structured interviews with 22 students from various socio-cultural backgrounds who took this course in a master's program at a Quebec business school. For half of these students, this course was a shock in their lives and provoked strong emotional reactions and diverse learnings. Using a sociological framework inspired by the work of Berger and Luckmann, we analyze the "biographical shocks" experienced by these students and the effects on their personal and professional lives. Our results raise several questions about how to educate business students about major environmental and social issues.

[fr] Les initiatives se multiplient au sein des écoles de gestion pour intégrer une éducation aux grands enjeux sociaux et environnementaux actuels et pour amener les étudiants à envisager un autre rapport au monde. Peu de recherches se sont attardées aux impacts de ces initiatives sur les étudiants. Nous avons mené une étude qualitative auprès d'étudiants qui ont suivi un cours sur la " décroissance " dans un programme de maîtrise d'une grande école de gestion québécoise. À partir d'un cadre sociologique inspiré des travaux de Berger et Luckmann, nous analysons les " chocs biographiques " vécus par ces étudiants à l'occasion de ce cours qui les a bousculés, et les effets de ces chocs sur leurs vies personnelle et professionnelle à court, moyen et long termes. Nos résultats soulèvent plusieurs questions concernant la manière de former des étudiants en gestion aux grands enjeux environnementaux et sociaux.
[en] Legal societies in the Russian Empire at the turn of the twentieth centuryThe first legal societies were learned societies whose members were law specialists. They were founded throughout the Russian empire in the wake of the so-called great reforms of the 1860s. The end of the nineteenth century saw a second wave of society founding, both in and outside universities – the latter in smaller towns. At a time when professions in general gained visibility and coherence, these legal societies tried to unify the Empire's lawyers. The keen interest for this kind of organization has been attributed to the political and intellectual context of the turn of the century, when a constitutional movement seeking to advance the legal protection of civil rights developed thanks to the decisive participation of many law professionals. However, the comparison between the larger legal societies and the smaller, the study of their means of influence – journals and other publications –, the examination of their internal activities and public relations, show their contribution to the professionalization of lawyers to be less significant than has been thought. This study also shows that these legal societies should not be considered as uniformly adhering to the liberal legal culture that opposed the official one.

[fr] RésuméLes premières sociétés juridiques, sociétés savantes rassemblant les spécialistes du droit dans l'Empire russe, furent un héritage de la période des grandes réformes des années 1860. À la fin du xixe siècle commença une seconde vague de fondations, qui concerna à la fois des sociétés juridiques universitaires et des sociétés non universitaires, dans des villes de moindre importance. Au moment où les professions gagnaient en visibilité et en cohérence, les sociétés juridiques s'efforçaient d'œuvrer à unifier les juristes de l'Empire. De plus, l'engouement pour ce mode d'organisation a pu être rapporté au contexte politique et intellectuel du tournant du xxe siècle, avec l'essor d'un mouvement constitutionnaliste attaché à la promotion d'un droit protecteur des libertés individuelles et dans lequel les juristes jouèrent un rôle important. Cependant, la comparaison entre la situation des sociétés juridiques les plus importantes et les autres, l'étude de leurs instruments d'influence, revues et autres publications, l'examen de leurs activités internes et de leurs relations extérieures conduisent à réviser à la baisse leur contribution au projet de professionnalisation des juristes. Ils permettent aussi de nuancer la vision de sociétés uniformément acquises à la culture juridique libérale et à la critique de la culture juridique officielle.
[en] This article addresses the 1979 criminal law of Pakistan dealing with rape, adultery and fornication. In 2006, the "law for the protection of women" [amending the 1979 law] was said to invert the process known as "the islamization of penal law"; however, this legislation bears on only certain aspects of injustices and discrimination suffered by women. A critical analysis of "the law for the protection of women" shows that numerous reforms were set aside in the compromise effected between Pakistan's religious parties and the conservative political parties.

[fr] L'article traite des lois pénales sur le viol, l'adultère et la fornication édictées en 1979 au Pakistan. Cependant, un changement a été apporté inversant le processus dit " d'islamisation de la loi pénale " par la loi dite de " protection des femmes " de 2006. Cette législation ne s'est attachée qu'à quelques aspects de l'injustice et de la discrimination subie par les femmes. Une analyse critique de " la loi de protection des femmes " montre que de nombreuses réformes furent écartées dans le compromis opéré entre les partis religieux et les partis politiques conservateurs au Pakistan.
[en] The Shiv Sena of Mumbai, or Identity as a BattlefieldThe evolution of Mumbai's Shiv Sena introduces to very peculiar brands of identity-centred problems. This organisation, born during the sixties as an anticommunist, Hindu and parochial outfit, practised political violence from its very beginnings. It jointly undertook social work on a extensive scale. This contradiction is only apparent, the complementary association of violence and charity seeming a typical feature of Indian contemporary situations. Yet, the evolution of identity-centred problematics in the Shiv Sena is more specific. During the first phase, the organisation and its members were both xenophobic and optimistic. Violent methods and social activism were to open the way to a better life in a better world. The second phase, which began in 1983, was characterized by a feeling of crumbling identity in a 'rotten' environment. Maharashtrian parochialism was replaced by self-hate and targetting of Muslims. The riots of 1993 acted as a kind of catharsis and a new brand of Shiv Sainiks came on to the fore. The organisation approaching the seat of power, the despaired youngsters became optimistic, carrierist, and notabilities. Violence stayed on the scene but the mafia style imposed itself. This three-phased itinerary indicates that the ways for expressing identity problems among young and not so young urban Hindus are plural. It also seems to show that the movements, or their surrounding framework, still have the ability to overcome the trends towards hysteria and madness which submerged them at times.

[fr] L'évolution de la Shiv Sena de Mumbai met en scène des problématiques identitaires bien particulières. Cette organisation anticommuniste, xénophobe et hindoue, a toujours exercé ou laissé faire la violence politique. Elle l'a constamment associée à des pratiques charitables. Si cet écartèlement cache un assemblage complémentaire, typique de l'Inde contemporaine, l'évolution des configurations identitaires associées à la violence est plus spécifique. La Shiv Sena s'est d'abord distinguée par une période xénophobe et optimiste, durant laquelle les problèmes semblaient pouvoir être résolus facilement par l'agressivité et l'" activisme " social. Cette période s'est achevée en 1983, pour ouvrir la voie à des tensions majeures, marquées par la diffusion du mépris de soi, la haine des musulmans, et le sentiment plus ou moins désespéré que tout était pourriture. Le " nettoyage " espéré par beaucoup vint avec les émeutes de 1993, puis la Shiv Sena s'approchant du pouvoir opéra un nouveau tournant en donnant asile aux carriéristes et en promouvant les désirs de reconnaissance de ses membres. La violence subsista mais elle devint mafieuse. Cet itinéraire en trois phases montre qu'il n'y a pas un, mais des modes d'expression du malaise identitaire en Inde contemporaine parmi les jeunes hindous urbains, et que les mouvements, ou le cadre qui les entoure, semblent encore capables de " digérer " les tendances à l'hystérie et la folie.
[en] We propose a new approach of cellular automata, based on a graph frame, which allows the modelling of irregular and dynamic neighbourhood of spatial entities. The Remus model permits the computation of a graph representing the buildings and the transportation network (the urban graph), and thus the calculation of the network in time-distance between buildings. This model allows the extraction of various graphs, including the functional graph of the network-time-distances between buildings, and the neighbourhood- relationships graph which represents the network-neighbourhoods according to a certain time-distance-threshold and a given transportation mode.

[fr] Nous proposons dans cet article une formalisation originale des automates cellulaires géographiques, à même de mieux prendre en compte grâce à une structure de graphe le voisinage irrégulier et dynamique d'entités spatiales. Le modèle Remus permet ainsi de représenter sous la forme d'un graphe mathématique les entités spatiales du bâti et les réseaux de transport urbain (graphe urbain) ; il permet aussi de calculer la distance-temps entre bâtiments par le réseau. Le modèle Remus permet l'extraction de différents graphes, dont le graphe fonctionnel des distances-temps entre les immeubles et le graphe de relations de voisinage qui représente le voisinage par le réseau pour un certain seuil de temps de trajet et pour un mode de transport donné.
[en] This comparative study of the tales Little Zaches Called Cinnabar and The Golden Vase aims to show the sensory mechanisms of the wonderful experience in E.T.A. Hoffmann. In particular, color seems to have a decisive role in the strategies of perceptual disruption that accompany the passage from reality to a supernatural dimension of poetic enchantement.

[fr] Cette étude comparée des contes Le Petit Zachée surnommé Cinabre et Le Vase d'or vise à montrer les mécanismes sensoriels de l'expérience merveilleuse chez E.T.A. Hoffmann. En particulier, la couleur semble avoir un rôle décisif dans les stratégies de dérèglement perceptif qui accompagnent le passage du réel à une dimension surnaturelle d'enchantement poétique.
[en] This article opens by establishing a possible link between the deciphering of non-verbal communications and the introduction of new emotion monitoring devices. It begins by describing a new type of electroencephalograph and computer mouse which may be capable of interpreting individual affects. Then, a theory of emotions is addressed to show how it seems unlikely to claim to be able to decipher emotions without taking context and interaction or communication situations into account. An attempt at projection into hypothetical use cases is then done, from the viewpoint of actors of substantial size, having aggregate data. The article closes on an invitation to think critically about these new technologies harbingered as capable of decoding emotions, just as is the case with regards to neuromarketing.

[fr] Cet article s'ouvre par l'établissement d'un lien possible entre décodage des communications non verbales et l'apparition de nouveaux dispositifs de monitoring des émotions. Il commence par décrire un électroencéphalographe et une souris d'ordinateur de nouveaux types qui seraient en capacité d'interpréter des affects d'individus. Ensuite, une théorie des émotions est abordée pour montrer combien il semble improbable de prétendre décrypter des émotions sans la prise en compte des contextes et des situations d'interaction ou de communication. Une tentative de projection dans d'hypothétiques cas d'usage est alors faite, du point de vue d'acteurs de taille importante disposant de données agrégées. L'article se referme sur une invitation à une véritable pensée critique quant à ces nouvelles technologies annoncées comme capables de décoder des émotions, tout comme cela peut d'ailleurs se faire concernant le neuromarketing.
[en] This book review is an account of the most recent book by Gajjala Radhika, professor of Media and Communication (SMC) and of American Culture Studies (ACS) at Bowling Green State University, Ohio. Digital Diasporas: Labor and Affect in Gendered Indian Digital Publics explores the use of digital media by Indian women living abroad. The author gives a critical view of concepts such as, empowerment, digital streets and digital domesticity.affective labour, digital diaspora, indian diaspora, indian women, online feminism, Twitter

[fr] Cette recension rend compte de l'ouvrage récent de Gajjala Radhika, professeure en Media et Communication (SMC) et en American Culture Studies (ACS) à la Bowling Green State University en Ohio. Digital Diasporas: Labor and Affect in Gendered Indian Digital Publics explore l'utilisation des médias sociaux numériques par les femmes indiennes installées aux États-Unis ou à l'étranger. L'auteure déploie un regard critique sur les notions, entre autres, d'empowerment, de digital streets et de digital domesticity.
[en] The study of Athenian law is useful to portray mothers as a subject of rights : the Athenian state protects his widows, epikleroi and older people. The Pericles law on citizenship puts mothers at the heart of legitimacy and so do all dokimasiai. The maternal womb is moreover important to understand the limits of the Athenian prohibiton of incest. The duties of Attic mothers are more difficult to grasp, even about trophe. Finally, trials from Classical Athens provide some maternal figures, mostly widows, who seem to control the economical and juridical situations.

[fr] Les sources juridiques athéniennes permettent de saisir la figure maternelle comme un sujet de droits : être mère signifie profiter de la protection encadrée par la loi et accordée aux veuves, aux épiclères et aux personnes âgées. La mère est en outre au cœur de la transmission citoyenne depuis la loi de Périclès et toutes les docimasies athéniennes lui accordent une place importante. À Athènes, la prohibition légale et culturelle de l'inceste pose la mère comme sujet principal des interdits. Il est, en revanche, plus difficile de définir les devoirs qui incombent au sujet juridique maternel, même dans le domaine de la trophê, souvent mise en avant par les textes évoquant le rôle attendu des génitrices. On trouvera enfin des cas avérés de procès où la mère, notamment veuve, a bien un rôle actif dans le déroulement des conflits.
[en] Through the examination of the Sauau ritual dance in Owa country (Aorigi, eastern Solomon Islands), this article aims to comprehend the way in which the 'techniques of the body' relate humans to non-humans. The young boys, by imitating the postures and behaviors of the beings of a marine collective who associate punctually at sea to feed on schools of baitfish, experience the corporeality and subjectivity of the others. Through these novel motor skills and new morphological constraints, the children discover the extent of their own capacity for metamorphosis; as they learn, the dancers transform into compossible humans —with the ability to coexist, coinhabit and coevolve— with the beings of the collective: frigates, basking sharks, whale sharks and skipjack tuna.

[fr] À travers l'examen de la danse rituelle Sauau en pays Owa (Aorigi, Salomon orientales), cet article vise à saisir la manière dont les techniques du corps mettent en relation des humains et des non-humains. Les jeunes garçons, par l'imitation des postures et des comportements des êtres d'un collectif marin qui s'associent ponctuellement en mer pour se nourrir d'alevins, font l'expérience de la corporéité et de la subjectivité d'autrui. À travers une motricité inédite et des contraintes morphologiques nouvelles, les enfants découvrent l'étendue de leur capacité de métamorphose car au fil de leur apprentissage, les danseurs se transforment en humains compossibles – en capacité de coexister, de cohabiter et de coévoluer – avec les êtres du collectif : frégates, requins-pèlerins, requins-baleines et bonites.
[en] The article tries to understand how current reforms of the French cultural network might transform the profession of cultural agent. The question is whether the restructuring of cultural institutes' cultural activities reflects a privatization of the State's external cultural action, and if other actors might then assume responsibility for cultural cooperation. It responds with a case study of the French cultural centre in Stockholm, which gave up a part of its activities to adopt other cooperation actions.

[fr] Il s'agit de comprendre les transformations des conditions du métier d'agent culturel à la lumière des réformes en cours du réseau culturel français. La restructuration des activités culturelles des Instituts est-elle le signe d'une privatisation de l'action culturelle extérieure de l'État ? La coopération culturelle serait-elle alors prise en charge par d'autres acteurs ? Afin de répondre à ces questions, l'article s'appuie sur une étude de cas, celle de l'Institut français de Stockholm, qui a abandonné une partie de ses activités au profit d'autres actions de coopération.
[en] This article looks at how feminist issues were addressed in the Occitan movement of the Long 1968 period. Drawing on three journals that were close to the political and cultural sides of the movement, Lutte occitane, Per noste, and Fòrabanda, the article shows how the feminist positions of each contributed to bringing Occitanism into dialogue with the other politically committed left-wing social movements of the period, such as the feminist ones. It also analyses how the editorial particularities and positions of each group on feminist questions are as dependent on the aims of the journals as they are on individual personalities who contibute to their production. Finally, this article discusses how the journals bear witness to the negotiations and debates around these issues in Occitanism during the period, as much as they contribute to disseminating feminist and occitanist demands and creating new frameworks for reflection for the movement.

[fr] Cet article traite de la manière dont les questions féministes sont abordées dans le mouvement occitan des années 1968. En prenant appui sur trois revues proches des pans politiques et culturels du mouvement, Lutte occitane, Per noste, et Fòrabanda, l'article montre comment les postures féministes de chaque revue contribuent à faire dialoguer l'occitanisme avec les autres mouvements sociaux politiquement engagés à gauche de la période, tels que les mouvements féministes. Par ailleurs, il est analysé comment les particularités éditoriales et les positionnements de chaque groupe au regard des questions féministes sont dépendantes de la visée des revues autant que de personnalités individuelles qui contribuent à les créer. Enfin, cet article aborde la manière dont les revues témoignent de négociations et de débats autour de ces questions dans l'occitanisme de la période, autant qu'elles contribuent à diffuser les revendications féministes et occitananistes, et à créer de nouveaux cadres de réflexions pour le mouvement.
[en] The "shock" experienced by journalists in 2015 when they saw the photograph of Alan Kurdi, a Syrian child of Kurdish origin found dead on a Turkish beach, inspired them to be extremely vigilant even before its publication. In order to neutralize the controversy, editorial offices justified their editorial choices, anticipating the reaction of their readers. Nevertheless, a controversy concerning the publicization of this photograph has crossed the different media instances until the public. This article proposes to review the French media coverage of the event by television channels and editorial offices. A study of reception allows us to understand the reaction of Internet users in response to the hesitations of the media. If newspapers seem to have gone through an editorial crisis of conscience in front of this photograph, we will also question what made this image intolerable.

[fr] Le " choc " éprouvé en 2015 par les journalistes devant la photographie d'Alan Kurdi, un enfant syrien d'origine kurde retrouvé mort sur une plage turque, leur a inspiré la plus grande vigilance avant même sa publication. De manière à neutraliser les polémiques, les rédactions ont justifié leurs choix éditoriaux, anticipant ainsi la réaction de leurs lecteurs. Néanmoins, une controverse portant sur la publicisation de cette photographie a traversé les différentes instances médiatiques jusqu'aux publics. Cet article propose de revenir sur la couverture médiatique française de l'événement par les chaînes de télévision et les rédactions. Une étude de réception nous permet d'appréhender la réaction des internautes en réponse aux hésitations des médias. Si les journaux semblent avoir traversé une crise de conscience éditoriale face à cette photographie, nous nous interrogerons aussi sur ce qui a rendu cette image intolérable.
[en] This article puts the idea of a Western " naturalist " representation of animals – namely of bodies without interiority – to the test by examining the development of a concrete activity: animal experimentation. The latter appeared in the 19th century and established itself on the idea of a body/mind dichotomy that relegated animals to the realm of pure bodiness. On the basis of field research in a laboratory of animal physiology applied to humans, the article follows the concrete treatment of the body-instrument of guinea-pigs. " Naturalism " does not appear to be tenable in practice. On the contrary, going beyond the bodily analogy between humans and animals that is at the heart of the principle of animal experimentation, actors describe the guinea-pigs as subjects and victims of a necessary " sacrifice ".

[fr] L'article soumet l'idée d'une représentation occidentale " naturaliste " des animaux – à savoir des corps sans intériorité – à l'épreuve du déroulement d'une activité concrète, l'expérimentation animale. Cette dernière est apparue au XIXe siècle et s'est construite sur l'idée d'une dichotomie corps/esprit renvoyant les animaux à une pure corporéité. À partir d'une enquête de terrain dans un laboratoire de physiologie animale appliquée à l'homme, il s'agit de suivre le traitement concret du corps-instrument des cobayes. Le " naturalisme " n'apparaît ainsi pas tenable en pratique. Bien au contraire, les acteurs, au-delà de l'analogie corporelle entre l'homme et les animaux qui est au cœur du principe de l'expérimentation animale, décrivent les cobayes comme des sujets victimes d'un nécessaire " sacrifice ".