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[en] This paper describes some of the ceremonies that make up the ritual cycles surrounding the death of palo monte priests. They are known as llanto (moaning) and I will focus on the ethnography of two of these llantos—that of a palera who was also a spiritist and a santera (2007) and that of another palero who was also affiliated with other Cuban religious practices (2009). The death of a priest of palo (and more broadly of a practitioner of any Afro-Cuban religion) is always a chance to observe his involvement in a specific practice, as well as his possible trajectories in other Afro-Cuban religions. During funerals, the multiple religious identities of a deceased person become particularly visible, as they converge and interact through rituals. Since they draw attention to the whole initiatory and religious network to which the deceased person belonged, funerals are key moments for understanding Cuban religious diversity and the creative and sometimes innovative relationships that develop between different 'traditions', according to an individual's conceptions and nieds. The paper offers a detailed description of the funeral ceremonies of palo monte and also highlights religious plurality, the delicate hierarchies that this implies, the transition from one practice to another—reflecting the lives of deceased paleros—as well as the dynamics of creativity at work. As emphasized by Bruner (1993) or Hallam and Ingold (2007), these dynamics stem from a process of natural development, under constant construction, in the lives of religious people and 'believers'.

[es] Este artículo describe las ceremonias del ciclo ritual que rodea la muerte de sacerdotes de palo monte y que es conocido bajo el nombre "llanto". Al presentar datos detallados de dos funerales específicos —el de una sacerdotisa palera, también santera y espiritista (2007) y el de un sacerdote palero quien tenía distintas afiliaciones religiosas (2009)—, esta etnografía aporta por una parte datos nuevos pues las ceremonias fúnebres de palo monte nunca han sido evocadas en la literatura especializada, en gran parte por la falta de estudios dedicados a esta práctica en general. Por otra, se propone al mismo tiempo resaltar, a través de la descripción misma, la multiplicidad y la creatividad religiosa cubana. En efecto, esta última se percibe tanto en la biografía personal de los religiosos así como también en estos rituales fúnebres, que movilizan jerarquías religiosas delicadas y evidencian los tránsitos de una práctica (afro‑)cubana a otra así como las dinámicas de creatividad que implican.
[en] In the mid-2000s, European governments established a European agency – Frontex – to coordinate and pool surveillance operations conducted at the external borders of the European Union. One of the main objectives of this agency is to fight so-called illegal immigration. By looking at the tightening of migration controls, especially those implemented in the Aegean region on the border between Greece and Turkey, the authors want to show the way in which police cooperation and mechanisms have developed in order to understand the efforts involved on the part of "irregular" migrants to circumvent them and gain access to EU territory. Because since 2006, border police officers have very often pushed back migrants to Turkey without the possibility of exercising their rights.

[es] Desde mediados de la década de 2000, los gobiernos europeos han creado una agencia – Frontex – con el fin de coordinar y mutualizar las operaciones de vigilancia de las fronteras exteriores de la Unión Europea. Uno de sus principales objetivos es luchar contra la llamada inmigración ilegal. Al observar el endurecimiento de los controles de migración, particularmente los que se desarrollan en la región del mar Egeo, en la frontera entre Grecia y Turquía, se quiere poner de relieve de qué manera se desarrollan las colaboración policiales y sus dispositivos para comprender el esfuerzo de los inmigrantes "irregulares" para lograr eludirlos y poder acceder al territorio de la UE; desde 2006, una de las prácticas de los agentes de policía de fronteras es la de empujar a los migrantes hacia Turquía, sin que puedan hacer valer sus derechos.
[en] Human migration is a change of residence that affects mainly those individuals that live it, but also the countries and regions that they leave the ones where they arrive. It is a complex and multidimensional phenomenon hard to study for its retrospective character that obliges us to examine it after the act of departure. We know that it is caused by political, religious, social and economic crisis, that there are many factors that explain it and that the globalization process of recent years has impacted strongly in the phenomenon. But in what matters to us -a comprehensive reflection from the social sciences- we have preferred to stop, in order to don't lose sight, and through that not to lose-the-view, in the day to day consequences (still incomplete) that has for peruvian immigrants the fact of living and working in Santiago of Chile. Why do they come? How do they solve their situation? What links do they maintain with their families, towns, friends? How they have been received? How are their working histories? Have they managed to get accustomed? Do they plan to remain in Chile or do they desire to return to Peru? Trying to respond to these questions, the present work desires to contribute to this analysis from fragments of a study that we are pursuing. We think that it can help to bring to light their experiences and to build new approaches and methodologies of scientific investigation that will help their existence be dignified and their links with Chile be built in a less violent manner.

[es] La migración humana es un cambio de residencia que afecta principalmente a los individuos que la viven pero también a los países y regiones de donde parten y a donde llegan. Se trata de un complejo fenómeno multidimensional y difícil de estudiar por su carácter retrospectivo que obliga a examinarlo posteriormente al acto de partir1. Sabemos que está causado por las crisis económicas, sociales, religiosas y políticas, que son muchos los factores que lo explican y que el proceso globalizador de los últimos años ha incidido fuertemente en el fenómeno. Pero en lo que nos atañe -una reflexión comprensiva desde las ciencias sociales- hemos preferido detenernos, para no perder de vista, y con ello no perder-la-vista, en las consecuencias cotidianas (aun incompletas) que tiene para las peruanas inmigrantes el hecho de vivir y trabajar en Santiago de Chile. ¿Por qué se vienen? ¿Cómo resuelven sus vidas? ¿Qué vínculos mantienen con sus familias, sus pueblos, sus amigos? ¿Cómo las han acogido? ¿Cómo son sus trayectorias de trabajo? ¿Han logrado acostumbrarse? ¿Piensan quedarse en Chile o desean regresar al Perú? Intentando responder a estas preguntas, el presente trabajo desea aportar a la reflexión a partir de fragmentos de un estudio que actualmente llevamos a cabo. Pensamos que pueden servir para dar a conocer sus experiencias y para construir nuevos abordajes y metodologías de investigación científica que ayuden a que sus existencias sean más dignas y que sus vínculos con Chile se construyan de un modo menos violento.
[en] The aim of this paper is to analyze the specific organization of domestic production. It is argued that the ideology of gender, family, and neighborhood networks is a fundamental issue in the organization of this productive process, allowing for an explanation of its efficiency and current dynamism in different social economic contexts, since those social relationships model the economical production relationships. A detailed analysis of the production of rural crafts in Andalusia (Spain) is intended to demonstrate how the domestic organization of this productive process is a core element to understand its functioning and current development in capitalized societies.

[es] El objetivo de este artículo es analizar la especificidad de organización de la producción doméstica. Nuestro análisis trata de demostrar cómo la ideología del género, de la familia, así como las relaciones de vecindad son importantes elementos en la organización de estos procesos productivos, que explican la eficiencia y el dinamismo actual de estas formas de producción en contextos económicos diferentes, en la medida que tales relaciones sociales están modelando las relaciones económicas de producción. La organización doméstica de este tipo de producción es un elemento central para explicar la organización y el desarrollo actual de estas formas de producción en sociedades capitalistas, como es el caso que hemos analizado en detalle: la producción de artesanías rurales en Andalucía (España).
[en] This article is interested in the toponymic and geographic discourse on the borders between Castile and the Kingdom of Granada, in the treaties and the historiographic works in Latin produced in Spain by the humanists Alonso de Cartagena, Sánchez de Arévalo, Margarit, Pau, Palencia, Nebrija, and Marineo Sículo. The authors' movement, which renews the Roman toponymy and the antique tradition of the laus Hispaniae, is concomitant with the twilight of the Kingdom of Granada and its incorporation to the Castilian territories. This work proves first that the Andalusian Frontier has a central role in the labour of toponymic restauration carried out by the authors and then explains how those endeavour set up a coherent discourse upon comparing the Ancient Baetica to its splitting into two, in the 15th century, between the Christian Andalusia and the Kingdom of Granada. Finally it analyses how the humanistic geographic discourse anticipates the disappearance of the Nasrid Knigdom before ratifying it.

[es] Este artículo se interesa en el discurso toponímico y geográfico sobre la frontera entre Castilla y el reino de Granada, en los tratados y obras historiográficas en latín producidos en España por los humanistas Alonso de Cartagena, Sánchez de Arévalo, Margarit, Pau, Palencia, Nebrija y Marineo Sículo. Su movimiento, que recupera la toponimia romana y la tradición antigua de la laus Hispaniae, coincide además con el ocaso del reino de Granada y su incorporación a los territorios castellanos. Este trabajo demuestra en primer lugar que la frontera andaluza ocupa un lugar central en el trabajo de restauración toponímica llevado a cabo por los autores, y explica cómo estos se esfuerzan por construir un discurso coherente a la hora de confrontar la antigua Bética con su desdoblamiento, en el siglo xv, entre la Andalucía cristiana y el reino de Granada. Por fin, analiza cómo el discurso geográfico humanista anticipa la desaparición del reino nazarí antes de ratificarla.
[en] This paper analyses the way time-sharing employees – those employed by an employers' interest group though actually working for two or even three members of the group – make sense of flexibility. The lexical realms that make up the corpus are the reflection of a commitment dialectics as well that of the way various social groups distance themselves. Executives and high ranking technicians look upon time-sharing as means of protecting their private sphere from the intrusion of their occupational sphere whereas less skilled employees think that it has much impact on their daily lives. Other than antagonism, what comes out of the situation is an incommensurability of the lexical worlds that reflects a lack of equal opportunity to access to resources allowing to convert the constraints of flexibility into personal assets.

[es] El artículo analiza la manera con la cual los asalariados que trabajan a tiempo repartido- empleados por un grupo de empresarios, y que trabajan pues para dos o tres empresarios - construyen el sentido de la flexibilidad. Los mundos lexicales que estructuran el corpus refejan una dialéctica de la implicación y de la distanciación que varía en función de los grupos sociales. Mientras que los ejecutivos y los técnicos presentan el tiempo repartido como una manera de proteger el mundo privado de la invasión por el trabajo, los asalariados menos calificados describen el impacto de esta repartición sobre sus vidas cotidianas. Resulta de este antagonismo una inconmensurabilidad de los mundos lexicales, traducción de la desigualdad en el acceso a los recursos que permiten transformar los constreñimientos de la flexibilidad en oportunidades personales.
[en] The literature for young people that developed from the 1750s provided new opportunities for numerous authors, including women, some of whom wrote for their own sex while others addressed both girls and boys. Aiming to both instruct and entertain, this literature included a certain number of history books. Their publication gave substance to and, at the same time, encouraged the growing feeling that young people should be initiated in the knowledge of the past. If works with a moral purpose did not express the same expectations for young girls and young boys, the facts that they imparted scarcely differed. Diversely motivated, the women who wrote history books for young people did not offer profoundly different content to that provided by male authors.

[es] La literatura para la juventud que se desarrolla a partir de los años 1750 ofrece una salida nueva a numerosos autores, entre los cuales mujeres quienes escriben para su propio sexo o se dirigen a chicos y chicas a la vez. Con un enfoque a la vez instructivo y recreativo, esta literatura incluye cierto número de obras de historia cuya publicación traduce, favoreciéndola, la necesidad cada vez más fuerte de iniciar la juventud al conocimiento del pasado. Si las obras con enfoque moral no expresan las mismas esperas respecto de las chicas que de los chicos, los hechos que se les da a conocer no difieren demasiado. Diversas por sus motivaciones las mujeres que escriben libros de historia para la juventud no se diferencian profundamente de los autores masculinos en los contenidos que le proponen.
[en] The Chinese diaspora is the largest and most extensive among the world's migrant populations. Recent estimates put the number of Chinese emigrants at 40 million people. Far from being a homogenous group, members of the Chinese diaspora have diverse economic, cultural, social, educational, and personal backgrounds as well as very different life stories and emigration experiences. Despite the growing interest in the Pacific Rim and the constant immigration of Chinese to the Americas through the 20th century, there is very little information about their migration to Colombia. This article explores the topic from a historical point of view in order to fill this void. The little that is known about Chinese migrants to Colombia is presented in the context of a discussion on the diaspora in order to highlight the transnationality and multiplicity of identities among this migrant group. The article also examines the similarities and differences between Chinese migration to Colombia and other countries in Latin America and on other continents, relating these particularities to local contexts.

[es] La diáspora china es la más numerosa y la más extendida entre todas las poblaciones migrantes del mundo. Hoy se estima que el número de emigrantes ha llegado a los 40 millones. Lejos de ser un grupo homogéneo, los miembros de la diáspora china tienen distintos antecedentes económicos, culturales, sociales, educativos y personales, así como historias de vida y emigración muy diferentes. A pesar del creciente interés académico en la cuenca del Pacífico y en la constante inmigración china hacia América en el siglo XX, casi no existe información sobre los chinos en Colombia. El presente artículo ofrece un acercamiento al tema desde el punto de vista histórico, con el fin de llenar el vacío existente, poniendo lo poco que se sabe del tema en el contexto de la discusión sobre la diáspora, para enfatizar la transnacionalidad y la multiplicidad de identidades de este grupo de migrantes. Por otra parte, el artículo analiza las diferencias y similitudes entre la inmigración china en Colombia y la de otros países de América Latina y de otros continentes, relacionando esas particularidades con el contexto local.
[en] This article aims at considering the question of the cultural censorship which was systematically, permanently and arbitrarily applied in prison during the last Argentinian dictatorship (1976-1983). We will focus particularly on the censorship which was used in high-security prisons where political prisoners were held. This first aspect will lead us to analyze the way the political prisoners reacted in front of the sometimes complete prohibition of reading material and games. Thus, we will see how reading turned into a highly liberating, informative, political and social activity, as an answer and in opposition to the various measures taken by the authorities of the prison to prevent its practice and spread.

[es] Este artículo propone acercarse a la cuestión de la censura cultural que se aplicó de manera sistemática, permanente y arbitraria en las cárceles de la última dictadura argentina (1976-1983). Nos interesaremos más precisamente en la censura padecida en los centros de detención de máxima seguridad donde estaban encerrados los presos políticos. Este primer aspecto nos llevará a analizar la manera cómo los detenidos reaccionaron ante la prohibición a veces total de material de lectura y "entretenimiento". Veremos pues cómo la lectura se convirtió en una actividad altamente liberadora, formativa, política y social, en respuesta y oposición a las diversas medidas tomadas por las autoridades de los distintos penales para impedir su práctica y difusión.
[en] The birth of a 'new Right' in Chile in the Sixties keeps fuelling a rich historiographical debate on this political movement. This debate is not limited to a taxonomic concern―at its core lays a complex reflexion on a possible link between the rise of a new political generation in this Latin American country in the midst of a 'revolutionary' decade and the great neo-conservative transition of the 1980s under the aegis of Margaret Thatcher and Ronald Reagan. This article will not investigate international connexions but try to demonstrate that a new Right did emerge at the Catholic University of Santiago de Chile. Its founding moment was the student revolt of 1967 when the members of the student movement gremial and University of Chicago-trained economists met for the first time. This group, which slowly grew under General Pinochet's military dictatorship, reached maturity in 1983 with the creation of the UDI Party (Independent Democratic Union Party). This party deeply renewed the Chilean Rights, especially from an intellectual, cultural and political point of view, thanks to the new synthesis it operated between moral conservatism, political authoritarianism, and neoclassical liberal thinking in the economy.

[es] La existencia de una nueva derecha, que nace durante la década de 1960 en Chile, sigue siendo objeto de debate historiográfico. Dicha existencia no se limita a una simple preocupación taxinómica sino que constituye un verdadero cuestionamiento que supone un posible vínculo entre la emergencia en plena década revolucionaria de una nueva generación política en este país de América latina y el gran viraje neoconservador de los años 1980 con Margaret Thatcher y Ronald Reagan. Sin indagar en posibles conexiones internacionales, este artículo se centrará en el caso chileno y demostrará que surge en la Universidad católica de Santiago de Chile una nueva derecha con características propias distintas de las derechas tradicionales. Su acto fundacional es la revuelta estudiantil de 1967 cuando por primera vez miembros del Movimiento estudiantil gremial se reúnen con docentes de la Facultad de Economía formados en la Universidad de Chicago. Este grupo se va consolidando al amparo de la dictadura militar del general Pinochet y culmina su fase de crecimiento con la creación del partido de la UDI (Unión Demócrata Independiente) en 1983. Renovó profundamente las derechas chilenas, tanto en el plano de las ideas como de su cultura y de su imaginario político, proponiendo una síntesis inédita entre conservadurismo moral, autoritarismo político y liberalismo económico néoclásico.
[en] The purpose of this study is to determine the variables associated to the development of Burnout on Arica's municipal educational establishment workers. Analyzing the results according to the Burnout statement and diagnose. A non-probabilistic sampling was used because of the availability, this way the sample was contituted with 120 people (71.7% women and 28.3% men; a 30.8 % presented Burnout, a 40% evidenced risk of experiencing it, and 29.2% did not present signs of it). Regression models allow us to explain punctuation for the three Burnout dimensions (according to statement and diagnose) from the variables of the organizational, group, or personal order. Finally, the variables which fall into the development of the Burnout Syndrome on the sample used are established.

[es] El propósito de este estudio es determinar las variables asociadas al desarrollo del Burnout en trabajadores de establecimientos educacionales municipalizados de la ciudad de Arica, analizando los resultados según estamento y diagnóstico de Burnout. Se utilizó un muestreo no probabilístico por disponibilidad, constituyéndose la muestra con 120 personas (71.7% mujeres y 28.3% hombres; un 30.8% presentó Burnout, un 40% evidenció riesgo de experimentarlo, y el 29.2% no presentaba signos de éste). Los modelos de regresión permiten explicar las puntuaciones para las tres dimensiones del Burnout (según estamento y diagnóstico) a partir de las variables de orden grupal, personal y organizacional. Finalmente, se logra establecer cuáles son las variables que inciden en el desarrollo del Síndrome de Burnout en la muestra utilizada.
[en] The interview draws from a book and Paris photo exhibition featuring topical pictures taken by photographers, combined with short accompanying comments and theoretical texts written by social scientists. It concretises a research laboratory contract signed with photographers asked to study the world in which logistics workers operate. By combining photos and scripts, the complex and problematic relationship that exists between visual and written outputs finds itself subjected to constant epistemological scrutiny. The effort also postulates the proactivity of audiences tasked with developing their own understanding of facts reported in this manner.

[es] El objeto de la entrevista es una combinación problemática de fotografías, textos breves de acompañamiento y textos teóricos, producidos por fotógrafos y científicos sociales en el marco de un libro y una exposición instalada en la región de París. Es el resultado de un encargo contractual entre un laboratorio de investigación y unos fotógrafos sobre el tema de los trabajadores de la logística. Al reunir fotografías y escritos generales, el conjunto organiza un constante cuestionamiento epistemológico de la compleja y problemática relación entre lo visual y lo escrito. También postula la actitud activa del receptor a quien se le encomienda la tarea de comprender los hechos que la obra relata.