[es] Todo filosofar, cuando comprendido en marcos hegelianos, exige una previa constitución de conocimientos científicos, sobre los cuales la Filosofía entonces se vuelve, como Saber de saberes. Al tiempo de Hegel, la Ciencia del Derecho (doctrina) — aunque buscase remontar a los griegos y romanos, o a las muchas escuelas de estudio y enseñanza jurídica emergentes con la creación de las universidades medievales —, era aún incipiente e insuficiente para alimentar una Filosofía del Derecho. Por eso, no fue posible a Hegel producir una Filosofía del Derecho, pero una Filosofía del Estado. Solamente después del desarrollo de las Ciencias Jurídicas, en los siglos XIX y XX, el hegelianismo pudo encontrar en la obra de Joaquim Carlos Salgado — filósofo brasileño del Derecho y del Estado, formado por el introductor de los estudios hegelianos en Brasil, Henrique Cláudio de Lima Vaz —, una Filosofía (hegeliana) del Estado y del Derecho. El texto reconstituye el itinerário lógico de aparición de la Filosofía del Derecho salgadiana, revelando en la historia del Derecho, del pensamiento jurídico y de la Filosofía los principales pasos necesarios a la construcción de su pensamiento iusfilosófico. Al redescubrir la obra de Salgado, el Autor es contextualizado en el sistema universitario brasileño y en la escuela de pensamiento que lidera en Brasil por variadas décadas — la Escuela Iusfilosófica "Minera", acogida en Belo Horizonte, Minas Gerais, sumarizada en el texto para fines informativos —, y su proyecto iusfilosófico es entonces comprendido como un proyecto hegeliano, por eso antes de una Filosofía del Estado, concebido como Estado de Derecho, para entonces desplegarse como una Filosofía del Derecho, centrada en la primazía de los derechos fundamentales en la arquitectura del Derecho.

[it] Tutto il filosofare, se compreso all'interno del sistema hegeliano, richiede la preventiva costituzione di un sapere scientifico, su cui poi la Filosofia si basa, come Sapere dei saperi. All'epoca di Hegel, la Scienza del Diritto (dottrina) - anche se cercava di risalire ai Greci e ai Romani, o alle numerose scuole di studio e insegnamento del diritto sorte con la creazione delle università medievali - era ancora incipiente e insufficiente per alimentare una Filosofia del Diritto. Per questo, Hegel non riuscì a produrre una Filosofia del Diritto, ma una Filosofia dello Stato. Solamente dopo lo sviluppo delle Scienze Giuridiche nel XIX e XX secolo, l'hegelianesimo ha potuto trovare nell'opera di Joaquim Carlos Salgado - filosofo brasiliano del Diritto e dello Stato, formato dall'introduttore degli studi hegeliani in Brasile, Henrique Cláudio de Lima Vaz - una Filosofia (hegeliana) dello Stato e del Diritto. Il testo ricostituisce l'itinerario logico dell'emergere della Filosofia del Diritto salgadiana, rivelando nella storia del Diritto, del pensiero giuridico e della Filosofia le principali tappe necessarie alla costruzione del suo pensiero giusfilosofico. Nel riscoprire l'opera di Salgado, l' Autore si contestualizza nel sistema universitario brasiliano e nella scuola di pensiero che ha guidato in Brasile per diversi decenni - la Escola Jusfilosófica Mineira, con sede a Belo Horizonte, Minas Gerais, riassunta nel testo a fini informativi - e il suo progetto giusfilosofico viene quindi inteso come progetto hegeliano, quindi prima di una Filosofia dello Stato, concepita come Stato di Diritto, per poi dispiegarsi come Filosofia del Diritto, incentrata sul primato dei diritti fondamentali nell'architettura del Diritto.