[es] Analizando las actas de bodas y de divorcios para construir el circulo de las ahanzas en Constantina a finales del sigla XVIII, hemos sido confrontados al problema de la fiabilidad de las fuentes, de la credibilidad del muestraria, la cualidad asi como la cantidad de las informaciones : el escrutinio sistemático durante siete aas consecutivos ha permitido contestar, en parte, a esas preguntas.La muy fuerte densidad de pratronimias de arigene tribal (del 50 a 90 partidas / patronimio para los diez primeros) ilustra la presencia de familias urbanas conocidas cuyos circulas de alianzas son limitados por su número (tres a seis partidas par familia).Basándonos en ejemplos breves hemos demastrado la total exogamia de los " hannachi ", en diferentes ámbitas incluso por el matrimonio con libertos, su hipogamia femenina demanstrada par las cuantias de los " sadaq " pagados par los hombres (72 reales) o recibidos por las mujeres (52 reales). Lo que plantea mas de un prablema si se tiene en cuenta las ongenes " aristacráticas " de las " hannancha " y su poder regianal en la época. Los " khattabi " cuyo circulo de alianzas alcanza las veinte familias da una imagen mas canfarme tejienda lazos con familias de la misma región de origen el triángula norte cantantino, además de seis bodas endógamos. Con un " sadaq " a penas regular (56 reales) es más bien la hipergamia en beneficio de las mujeres (60 reales). La endogamia de clase caracteriza las alianzas de los Ibn Badis, Ibn al Faggun, Ibn Na'man. Ibn Masbah. Menos del 10 % de las parejas del corpus llevan el mismo patranimio, lo que confirma una muy escasa endagamia. Estos resultados necesitan canfrantaciones, camparaciones, verificaciones y campletados por otras fuentes.

[fr] Analysant les actes de mariage et de divorces pour construire le cercle des alliances à Constantine à la fin du XVIIIème siècle, nous avons été confrontés à la fiabilité des sources, la crédibilité de l'échantillon, la qualité ainsi que la quantité des informations ; le dépouillement systématique sur sept années consécutives a permis de répondre, en partie, à ces questions.La très forte densité des patronymes d'origine tribale (de 50 à 90 actes / patronyme pour les dix premiers) étouffe la présence des familles citadines connues dont les cercles d'alliances sont limités par leur nombre (trois à six actes par famille).Par des exemples succincts nous avons souligné la totale exogamie des "Hannachi" dans différents milieux y compris par le mariage avec des affranchies, leur hypogamie féminine attestée par les montants des sadaq donnés par les hommes (72 ryals) ou reçus par les femmes (52 ryals). Ce qui pose plus d'un problème Si l'on garde à l'idée les origines "aristocratique" des Hannancha et leur pouvoir régional à l'époque. Les Khattabi dont le cercle des alliances atteint les vingt familles donnent une image plus conforme en tissant des liens avec des familles de la même région d'origine le triangle nord constantinois, en plus de six mariages endogames. Avec un sadaq à peine moyen (56 ryals) c'est plutôt l'hypergamie au profit des femmes (60 ryals). L'endogamie de classe caractérise les alliances des Ibn Badis. Ibn al Faggun, Jbn Na'mam, Jbn Masbah. Moins de 10 % des couples du corpus portent le même patronyme, ce qui confirme une très faible endogamie. Ces résultats appellent confrontations, comparaisons, recoupements et compléments selon d'autres sources.