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[en] In this work, we study the linguistic variation of the "ser de" + infinitive construction with passive interpretation ("Eso es de aplaudir") with examples taken from Corpes and Corpus del Español (Mark Davies). The consultation of both corpora has allowed us to confirm that the construction not only has more vitality in American Spanish, but that it presents two uncommon variants in European Spanish: it appears with accusative clitic ("Eso es de aplaudirlo") and with the particle "se" ("Eso es de admirarse"). We will argue that this behavior responds to two different analyses: a passive one, which would explain the absence of a direct complement in general Spanish or the presence of particle "se" in some American varieties, and an impersonal active one (present mostly in Central America), which would in turn justify the presence of the accusative clitic.

[es] En este trabajo se estudia la variación lingüística de la construcción "ser de" + infinitivo de interpretación pasiva ("Eso es de aplaudir") a partir del Corpes y del Corpus del Español (Mark Davies). La consulta de ambos corpus nos ha permitido confirmar que la construcción no solo tiene más vitalidad en el español americano, sino que presenta dos variantes raras en el español europeo: aparece con clítico acusativo ("Eso es de aplaudirlo") y con la partícula "se" ("Eso es de admirarse"). Defenderemos que el comportamiento de la construcción responde a dos análisis diferentes: uno pasivo, que explica la ausencia de complemento directo en el español general o la presencia de la partícula "se" en algunas variedades americanas, y otro impersonal (presente sobre todo en Centroamérica), que explica la presencia del clítico acusativo.
[en] At present, Latin American is caught in a paradoxical situation. On one hand, its levels of poverty are lower than those of other regions of the world, i.e. Africa or Asia, while, on the other, the markers for social differences are the highest of the planet. Although the article underlines that processes of democratization have taken place, almost all countries today have legitimate governments chosen by the people, and macroeconomic terms the rates of growth have been considerable, economic development has, however, not been neither as constant nor as vigorous as expected, and it has not been possible to reduce the poverty index.

[es] El subcontinente latinoamericano atraviesa una situación paradójica: sus niveles de pobreza son menores que los de otras zonas del planeta, como África o Asia y, sin embargo, los marcadores de diferenciación social están entre los mayores del mundo. Tras destacar que se han producido procesos de democratización y participación ciudadana que han hecho que, en la actualidad, casi todos los países de la región cuenten con gobiernos legítimamente elegidos, en el artículo se afirma que los avances en términos macroeconómicos han sido considerables, pero el ritmo de crecimiento no ha sido tan constante y vigoroso como se esperaba y no ha sido posible disminuir los índices de pobreza.
[en] The Villaflores´s Village is an interesting architectural complex, one of the few preserved examples of agricultural colony built in the nineteenth century. Its promoter was Doña María Diega Desmaissières and Sevillano, Countess de la Vega del Pozo and Duchess of Sevillano who commissioned her project to Ricardo Velázquez Bosco. Velázquez raised an eclectic ensemble in which a clear survival of Mudejar constructive traditions can be appreciated. In spite of its architectural importance (declared BIC), its state is ruinous and if urgent measures are not taken, it will be permanently lost.

[es] El Poblado de Villaflores es un interesante conjunto arquitectónico, uno de los pocos ejemplos conservados de colonia agrícola construidos en el siglo XIX. Su promotora fue doña María Diega Desmaissières y Sevillano, condesa de la Vega del Pozo y duquesa de Sevillano que encargó su proyecto a Ricardo Velázquez Bosco. Velázquez levantó un conjunto de carácter ecléctico en el que se aprecia una clara pervivencia de las tradiciones constructivas mudéjares. A pesar de su importancia arquitectónica (declarado BIC), su estado es ruinoso y si no se toman medidas de forma urgente, se perderá definitivamente.
[en] Energy flows from one living being to another. Being in contact with nature has a positive impact on health. Sheep, cows, rabbits, cats, chickens and horses. All of them are the main users. Architecture as a link among living beings. The symbiosis among animal, plants and humans. Life. Santurapia is a project that reorganises a large building within the Finca de Vista Alegre, the former Fray Bernardino Medical-Pedagogical Institute, inaugurated in 1948 to house people with mental disorders. The building stands currently abandoned and unused. Based on an analysis of the building's history and its surroundings, the proposal envisions an urban design intervention to reconnect the northern and southern zones that frame this structure. The project aims to enhance the functions of the existing Occupational Centre by integrating two underutilised small greenhouses and expanding their purpose to include animal-assisted therapies with a variety of species such as chickens, cows, sheep and horses. A new large greenhouse will be created as a central element linking two of the newly developed structures and becoming the key element that shapes the proposal. Alongside the purely architectural intervention, the project proposes a landscape design that aims to give the entire setting a unique character, differentiating it from the rest of the Finca. The landscape design introduces an organic approach that not only transforms the outdoor spaces, but also interacts with the architecture.

[es] La energía fluye de un ser vivo a otro. Estar en contacto con la naturaleza actúa de forma positiva para la salud. Ovejas, vacas, conejos, gatos, gallinas y caballos. Todos ellos son los principales usuarios. La arquitectura como nexo entre seres vivos. La simbiosis entre animales, plantas y humanos. Vida. Santurapia es un proyecto que reorganiza un gran edificio de la Finca de Vista Alegre, el antiguo Instituto Médico-Pedagógico Fray Bernardino inaugurado en 1948 para alojar personas con trastornos mentales. En la actualidad el edifico está abandonado y sin uso. A partir de un análisis de la historia del edificio y de sus alrededores, se propone una intervención de diseño urbano que reconecte los ámbitos norte y sur que rodean a esta pieza, ampliando los usos de Centro Ocupacional vinculados a dos pequeños invernaderos existentes infrautilizados y ampliando sus funciones para incorporar terapias con animales diversos: gallinas, vacas, ovejas o caballos, más un nuevo gran invernadero que conecta dos de estas nuevas piezas construidas y focaliza la propuesta. Junto a la intervención puramente arquitectónica el proyecto propone una intervención paisajística para caracterizar todo este conjunto de manera singular, distinguiéndolo del resto de la Finca e introduciendo un diseño orgánico de paisaje que afecta también a la propia arquitectura.
[en] This article discusses the teachability of communication strategies in the EFL classroom. As well as reflecting on the nature of speech production in the mother tongue, it looks at some of the difficulties encountered when speaking in a foreign language and the inherent difficulties in 'teaching' speaking as a skill. It focuses on different types of communication strategies and possible approaches that can be used in the classroom to raise students' awareness of these strategies and develop their strategic competence through the implementation and practice of the language. Reference is made throughout to practical classroom activities which will enable students to develop their strategic competence and become more confident at communicating in English.

[es] Este artículo discute la posibilidad de enseñar las estrategias de comunicación en el aula de inglés como lengua extranjera. Tras una reflexión sobre las características de la producción del habla en la lengua materna, trata algunas de las dificultades de hablar en un idioma extranjero y las dificultades que conlleva la enseñanza de hablar como destreza. Examina diferentes tipos de estrategias de comunicación y los posibles enfoques que se puede implementar en el aula para conseguir una mayor concienciación de los alumnos sobre la existencia de éstas y desarrollar así su competencia a través de la implementación y práctica del lenguaje. Hay frecuentes referencias a actividades prácticas para el aula que permitirán a los alumnos desarrollar sus competencias de comunicación y tener más confianza en el momento de expresarse oralmente en inglés.
[en] Pedro Henríquez Ureña's memoir, written in 1909 while in México (but published in its entirety in 1989) may well be claimed as one of the first written accounts by a Dominican intellectual in the United States. In this paper I analyze the cultural implications of what it meant to be Dominican at the beginning of the 20th century for a non-white elite intellectual such as Henríquez Ureña in New York City. Although I view Henríquez Ureña's memoir as a depiction of travel experiences of modernity, I am also interpreting his memoir as a historically prefiguring attempt at recapturing the Dominican nation he had gradually displaced himself from (for different reasons). I argue that Henríquez Ureña's memoir is itself the literal site of exposure of a life that had been constantly marked by dislocations and relocations.

[es] Las memorias de Pedro Henríquez Ureña, escritas en el 1909 durante su estadía en México (pero sólo publicadas completas en el 1989), pueden ser vindicadas como uno de los primeros relatos de un intelectual dominicano en los Estados Unidos. En este trabajo analizaré las implicaciones culturales del significado de ser un dominicano a principios del siglo XX en la ciudad de Nueva York para un intelectual de élite no-blanco como Henríquez Ureña. Aunque a mi parecer, las memorias de Henríquez Ureña son una representación de experiencias de viaje en la modernidad, además interpreta sus memorias como un intento históricamente prefigurativo de recapturar la nación dominicana de la cual él se había desplazado gradualmente (por varias razones). Postulo que las memorias de Henríquez Ureña constituyen el sitio literal de la revelación de una vida marcada por el trastorno y la reubicación.
[en] The article analyzes how in the southern Peruvian and Andean space, considered peripheral and inhospitable to the ruling elites of the State based in Lima, the use of republican rhetoric, the instrumentalization of the condition of taxpayers and the appeal to ancestral customs, emerged as the means through which the Aymara of the communities inhabiting the Andean mountains made themselves heard. This capacity for adaptation, typical of a culture of resistance — fundamental to favor negotiation and participation in the processes of national construction — allowed this ethnic group to fight for the defense of their lands, goods and cultural specificity, inserting themselves in the long process of national construction. For this reason, this article considers the Aymara indigenous people represented by their communities as active subjects in the political and socio-territorial sphere. Based on the analysis of various ju dicial and notarial documentary sources, we will visualize how, through the defense of their communal rights and the space appropriated for centuries, the Aymara were able to develop an alternative political praxis to the liberal citizenship that the State sought to establish, allowing them to the extent that they recognized and participated in the expansion of the liberal institutionality of the nation-state. adapt to a context that was not of the Ancien Régime without losing the essential aspects of its cultural ethos.

[es] El artículo analiza cómo en el espacio sur peruano y andino, considerado como periférico e inhóspito para las élites dirigentes del Estado asentadas en Lima, el uso de la retórica republicana, la instrumentalización de la condición de contribuyentes y la apelación a las costumbres ancestrales, se erigieron como los medios a través de los cuales los aymaras de las comunidades habitantes de las serranías andinas se hicieran escuchar. Esta capacidad de adaptación, propia de una cultura de la resistencia -fundamental para favorecer la negociación y su participación en los procesos de construcción nacional- permitió a este grupo étnico pleitear por la defensa de sus tierras, bienes y especificidad cultural, insertándose en el largo proceso de edificación nacional. Por esta razón, este artículo considera a los indígenas aymaras representados por sus comunidades, como sujetos activos en el ámbito político y socioterritorial. A partir del análisis de diversas fuentes documentales judiciales y notariales, visualizaremos cómo a través de la defensa de sus derechos comunales y del espacio apropiado por siglos, los aymaras fueron capaces de desarrollar una praxis política alternativa a la ciudadanía liberal que el Estado buscó instaurar, permitiéndoles en la medida que reconocían y participaban de la expansión de la institucionalidad liberal del Estado-nación, adaptarse a un contexto que no era de Antiguo Régimen sin perder los aspectos esenciales de su ethos cultural.
[en] Knowledge about an animal such as the deer dates back to ancient cul-tures, to which different beliefs have been associated. From the Greek treatise Phys-iologos onwards, the symbolism that this animal acquired was related to the struggle between good and evil. Progressively, derived animalistic texts, the bestiaries, fo-cused on the image of the deer that comes to the fountain to rejuvenate as a symbol of baptism, as an entry into the new life offered by the Christian religion, which also contributed to its dissemination in cultured literature, especially in poetry and works of a didactic-doctrinal nature. This work aims to trace the origins of the symbolism of the stag, its evolution and its use in some literary texts.

[es] El conocimiento de un animal como el ciervo se remonta a las culturas antiguas, al que se le han asociado diferentes creencias. A partir del tratado griego Physiologos, la simbología que adquirió este animal se relacionaba con la lucha entre el bien y el mal. Progresivamente, los textos animalísticos derivados, los bestiarios, se centraron en la imagen del ciervo que acude a la fuente para rejuvenecer como un símbolo del bautismo, como entrada en la nueva vida que ofrece la religión cristiana, lo que contribuyó también a su difusión en la literatura culta, sobre todo en poesía y obras de carácter didáctico-doctrinal. Este trabajo pretende hacer un recorrido desde los orígenes de la simbología del ciervo, su evolución y utilización en algunos textos literarios.
[en] After Gardner had published his work in 1983, the cognition started to be interpreted as a whole compounded of different intelligences. At that compound it appears, for the first time, the Emotional Intelligence, a capacity which allows the individual to know, control and recognize emotions, as well as to self-motivate and manage social relationships. The explanatory theories of the Autistic Spectrum Disorder describe a set of singularities that limit the acquisition ofall these competences. The following research aims to specify whit are the emotional difficulties of students with Autism Spectrum Disorder aged from 3 to 6 years, both in educational and familiar enviroments. In order to achieve the established aim, a descriptive study has been carried out through a questionnaire addressed to parents and educators. The obtained results confirm difficulties in the Emotional Intelligence in the basic skill in order to manage in their daily life. In the same way, the results also show the necessity of a joint and coordinated action between school and family, as well as new researched lines, in order to provide a quality response to these students.

[es] Con la obra de Gardner, en 1983, la cognición pasa a ser interpretada como un todo compuesto por diversas inteligencias. De ellas emerge la Inteligencia Emocional, una capacidad que permite al individuo conocer, manejar y reconocer emociones, automotivarse y gestionar las relaciones sociales. Las teorías explicativas del Trastorno del Espectro Autista describen un conjunto de dificultades que limitan al sujeto la adquisición plena de estas competencias. La presente investigación trata de concretar cuáles son las dificultades emocionales del alumnado con autismo de entre 3 y 16 años, tanto en el marco educativo como en el familiar. Para alcanzar este objetivo se ha llevado a cabo un estudio descriptivo a través de un cuestionario dirigido a padres y otro a educadores. Los resultados obtenidos confirman las dificultades en esta habilidad fundamental para desenvolverse en la vida cotidiana. Asimismo, muestran la necesidad de una actuación conjunta y coordinada entre escuela y familia, así como abrir nuevas líneas de investigación para proporcionar una respuesta de calidad a este alumnado.
[en] The "Grammaire générale et raisonnée", commonly known as the "Port-Royal Grammar", was the outcome of the cooperation of the grammarian and educator Claude Lancelot (1616-1695) and the philosopher and theologian Antoine Arnauld (1612-1694). The fourth centenary of Lancelot's birth and the fiftieth anniversary of the reawakening of interest in the "GGR" (initiated in 1966 by Foucault's and Chomsky's works and Brekle's edition of the "GGR") may be a good occasion to remember one of the most important works in the history of grammar and the theory of language. In the present paper, we outline the history of the "GGR" (reception, influence, and editions) from its inception until the present time, with a special focus on the figure of its author. This article sets out to show that the available historiographic methods are not suitable to explain this evolution, which is important and representative enough to serve the purpose of making up an alternative model for the history of linguistics. We also examine the controversial issue of whether the "GGR" brought about an epistemological change, and, if so, in which ways it happened.

[es] La "Grammaire générale et raisonnée", conocida comúnmente con el nombre de "Grammaire de Port-Royal", fue el resultado de la colaboración del gramático y pedagogo Claude Lancelot (1616-1695) y del filósofo y teólogo Antoine Arnauld (1612-1694). El cuarto centenario del nacimiento de Lancelot y el cincuentenario del inicio de la renovación del interés por la "GGR" (con las obras de Chomsky y Foucault, y la edición de Brekle) son una buena ocasión para recordar esta obra, una de las más importantes en la historia de la gramática y de la teoría del lenguaje. Este artículo describe la historia de la "GGR" (recepción, influjo y ediciones) desde su concepción y publicación hasta nuestros días, con una especial consideración hacia la figura de Lancelot. El artículo aspira a probar que los modelos historiográficos disponibles no logran explicar esta evolución, lo suficientemente importante y representativa para servir al propósito de poner de relieve la necesidad de idear un modelo alternativo de enfoque para la historia de la lingüística. Por último, el trabajo también aborda la discutida cuestión de si la "GGR" representó una mutación epistemológica y, si fue así, de qué forma aconteció.
[en] This article offers an exploratory semantic analysis of the concept of climate through the lens of Reinhart Koselleck's theory of historical semantics. After discussing reasons for its absence in Koselleck's own scholarly investigations into the semantics of modernity, the article argues that the word climate acquired the properties of a freestanding concept in the course of the eighteenth century. The steep rise in the word's relative frequency at that time is explained in terms of its relevance to contemporary perceptions of time, and more particularly the rise of the progress narrative as a driver of human-made history. The article equally traces the concept's decline in the course of the nineteenth century by pointing to developments in the sciences and the secularization of eschatology. Finally, the article reflects on the concept's revival since the latter half of the twentieth century. Focusing specifically on the recent emergence of collocations such as "climate crisis," the article argues that, in its orientation towards an open future, climate change communication reveals its reliance on the temporal framework of accelerating progress that it at the same time holds responsible for our warming planet. The article concludes with a plea to pay closer attention to the temporal presuppositions underlying climate change communication.

[es] Este artículo ofrece un análisis semántico del concepto de clima enfocándolo desde la teoría de la semántica histórica presentada por Reinhart Koselleck. Partiendo de las razones de la ausencia del concepto en las investigaciones acerca de las semánticas de la modernidad del mismo Koselleck, el artículo argumenta que el término clima surge como concepto propio a lo largo del siglo XVIII. El rápido incremento de la frecuencia en la que se usa el término en esa época se explica en base a su relevancia para las nociones contemporáneas del tiempo y sobre todo con respecto al ascenso del relato de progreso como motor de la historia hecha por el hombre. El artículo sigue también el descenso que vive este concepto durante el siglo XIX al indicar los avances en ciencia y la secularización de la escatología. Finalmente, el artículo medita sobre el resurgimiento del concepto desde la segunda mitad del siglo XX. Centrándose especialmente en la emergencia de combinaciones como "crisis climática" el artículo establece que la comunicación del cambio climático, orientada hacia un futuro abierto, confía en el modelo temporal de progreso en aceleración que al mismo tiempo hace responsable del calentamiento del planeta. El artículo concluye comentando la necesidad de prestar más atención a las presuposiciones temporales que subyacen en la comunicación del cambio climático.
[en] This end-of-master's work presents the restorative circles project, which aims to develop a new way of solving the conflicts at Peñalba High School in Guadalajara and the problem of "virtual absenteeism" in the school, thus improving the coexistence of the centre. Firstly, I contextualized the terms of restorative practices and circles in the educational field, their characteristics, objectives, values and the figure of the facilitator, who is fundamental in the circles. Regarding the project, a small explanation of the educational context of the centre and its needs is made. Then it will be developed the objectives of the project, the proposed activities, the people responsible for them, the temporalization and finally how the evaluation of the project is going to be made. Finally, the conclusions of the work are presented.

[es] Este trabajo de fin de máster presenta el proyecto de círculos restaurativos que tiene como objetivo desarrollar una nueva forma de solucionar los conflictos del instituto de educación secundaria Peñalba de Guadalajara y el problema del alumnado "absentista virtual" que presenta el centro mejorando así la convivencia del mismo. En primer lugar, se conceptualizan los términos de prácticas y círculos restaurativos en el ámbito educativo, sus características, objetivos, valores y la figura del facilitador, fundamental en los círculos. Respecto al proyecto, se realiza una pequeña explicación del contexto educativo del centro y de sus necesidades, seguidamente se habla de los objetivos del proyecto, las actividades propuestas, los responsables de las mismas, la temporalización y por último como se desarrollará la evaluación del proyecto. Para finalizar se presentan las conclusiones del trabajo.