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[en] Popper's demarcation criterion, according to which a proposition M is declared metaphysical if it proves empirically irrefutable, is presupposed. We then define M to be synthetic a priori if M is moreover unverifiable by observation. An inductive principle J* is then shown to be synthetic a priori ; where J* says — roughly — that a hypothesis H which is both non-adhoc and systematically supported in some domain Δ is less likely to break down in Δ than any empirically undermined rival K. Though both unverifiable and uncriticizable, J* turns out to be indispensable to technology, as was — both implicitly and overtly — admitted by Popper himself. There follows a critical examination of David Miller's view that no such J* is needed, Popper's criterion being the only principle actually presupposed in both science and technology. In this context, we try to vindicate the claim that, contrary to Miller's thesis, science bears a positive, rather than a merely critical or negative relation to technology.

[fr] Nous présupposons le critère de démarcation de Popper d'après lequel un énoncé M est dit métaphysique s'il est empiriquement irréfutable. M sera qualifié de synthétique a priori si, de surcroît, il ne peut pas être expérimentalement vérifié. Nous démontrerons que le principe d'induction physique J* est synthétique a priori, J* étant défini — en gros — comme le principe suivant : toute théorie H qui est à la fois non-adhoc et empiriquement corroborée dans un domaine Δ courra, à l'avenir, moins de risques d'être mise en défaut — dans Δ — qu'une hypothèse rivale infirmée par l'expérience. Bien qu'étant invérifiable tout autant qu'incritiquable, J* s'avère indispensable à la technologie ; ce que Popper avait d'ailleurs admis à plusieurs reprises. Nous critiquons ensuite le point de vue de David Miller selon lequel il n'est besoin d'aucune thèse métaphysique telle que J*, le critère de démarcation étant le seul principe requis par la science comme par la technologie. Dans ce même contexte, nous soutenons, contre Miller, que la science entretient un rapport positif, plutôt que purement critique ou négatif, avec la technologie.
[en] All throughout the 2000s, political actors have continued to be invited to entertainment television programs. The purpose of this article is to understand the crossed interests and communication strategies of both media and political actors, by studying the invitation of Olivier Besancenot to Michel Drucker's Vivement Dimanche show (11/05/08). The analysis of this tv program and the resulting intense journalistic activity (115 items listed in nine months) allow to observe how cultural industries and political activity (concepts of entrepreneurship and political market) are tied by necessities and reciprocal agreements: the political actors investing inside the political market (their purpose being to strengthen their political capital), whereas media actors—mainly journalists—are investing for their part on the political market (research for credibility and legitimacy).

[fr] Durant les années 2000, des acteurs politiques ont continué à être invités dans des émissions de télévision à caractère divertissant. L'article a pour objectif de comprendre les intérêts et stratégies communicationnelles croisés des acteurs médiatiques et politiques via une étude de cas : l'invitation d'Olivier Besancenot dans l'émission Vivement dimanche de Michel Drucker (France 2, 11/05/08). L'analyse du programme et de l'intense activité journalistique en résultant (115 articles répertoriés sur neuf mois) permet d'observer comment industries culturelles et activité politique (notions d'entrepreneuriat et de marché politiques) entretiennent des liens de nécessité et d'entente réciproques : les acteurs politiques investissant dans le marché politique (renforcement d'un capital politique trop labile), tandis que, pour leur part, les acteurs médiatiques – journalistes essentiellement – investissent sur le marché politique (recherche de crédibilité et de légitimité).
[en] The PhD students in History at the University of Pisa (Italy) are pleased to announce a call for papers for a three-days online seminar (December 10-11-12, 2020) concerning the multifaceted concept of identity and its many dimensions. The seminar aims to grasp the complexity and intersection of different affiliations and identity constructions throughout history. In this sense, we will share new methodological and epistemological approaches, with a diachronic, global and interdisciplinary perspective.

[fr] Organisé par les doctorant·e·s en histoire de l'université de Pise (Italie), ce colloque entend interroger la thématique de l'identité et ses dimensions multiples. Il aura lieu – en ligne – dans les journées du 10, 11 et 12 décembre 2020. Il s'agira d'éclaircir la perméabilité et l'intersection d'appartenances et de constructions identitaires différentes. Le but est de partager des approches méthodologiques et épistémologiques nouvelles et d'aborder l'histoire et l'historiographie concernant la question identitaire dans une perspective diachronique, globale et interdisciplinaire.
[en] Since the beginning of the 20th century, hundreds of books and more than 200,000 documents written between the 5th century BCE and the 4th century CE were brought to light by explorers and archaeologists. Whatever they excavated from tombs or from building remains, these heretofore unseen artefacts have considerably renewed historical research on ancient China.

[fr] Depuis le début du xxe siècle, des centaines de livres et plus de 200 000 documents rédigés entre le ve siècle avant notre ère et le ive siècle de notre ère ont été mis au jour par des explorateurs et des archéologues. Qu'ils aient été exhumés de tombes ou de vestiges de constructions, ces matériaux, inédits pour la plupart, ont considérablement renouvelé les recherches historiques sur la Chine ancienne.
[en] Horse racing held a significant role in the Greek world, not only in the Olympic competitions, but in many other sporting events – local, regional or Panhellenic. This volume is the first study to exclusively investigate these races and hippodromes. This volume acknowledges the significant progress made in recent years in the analysis of iconographic representations and literary or epigraphic texts relating to hippic sports. It outlines new reproductions of already known racetracks, such as those of Olympia and the Lykaion, and presents newly identified tracks, such as those of Delphi or Epidaurus. Twenty-eight articles, coming out of an international conference held in Athens in 2016, reproduce in all their breadth and diversity, the place and the form of racetracks and horse racing in architecture, the figurative arts, poetry and the political, economic, social and religious history of the Greek world.

[fr] Les courses hippiques ont eu dans le monde grec une importance considérable, non seulement dans les concours olympiques, mais dans beaucoup d'autres rencontres sportives de fréquentation locale, régionale ou panhellénique. Ce volume constitue le premier ouvrage exclusivement consacré à ces courses et aux hippodromes. Il rend compte des importants progrès faits ces dernières années dans l'analyse des représentations iconographiques et des textes littéraires ou épigraphiques ayant trait aux sports hippiques. Il contient de nouvelles restitutions d'hippodromes déjà connus, comme ceux d'Olympie et du Lykaion, et la présentation de pistes nouvellement identifiées, comme celles de Delphes ou d'Épidaure. Vingt-huit articles, issus d'un colloque international qui s'est tenu à Athènes en 2016, restituent dans toute leur ampleur et dans toute leur diversité la place et la forme des hippodromes et des courses hippiques dans l'architecture, les arts figurés, la poésie et l'histoire politique, économique, sociale et religieuse du monde grec.
[en] The Martine series by Gilbert Delahaye and Marcel Marlier strikingly lacks critical attention, when compared to the immensity of its commercial success. Industrially produced in the context of a massification of young children's literature, these serial picturebooks testify to the technical modernity of Casterman, to whom they offer a considerable windfall. The Casterman archives, deposited in the State Archives in Tournai, thus offer a fascinating insight into the making of the serial picturebook. The publishing house's sales statistics and Marcel Marlier's author file allow us to follow the progressive and paradoxical affirmation of authorship within the framework of a mass collection. As an illustrator of mass-produced picturebooks, Marlier was a commissioned worker for Casterman, whose fortune he nevertheless made. Paid on a flat-rate basis, Marlier gradually switched to copyright; the considerable success of the visual universe he created with Martine ended up, through a contamination effect, in the rest of the "Farandole" collection. The editorial enonciation was gradually replaced by the unexpected rise of a visual authorship.

[fr] La série Martine de Gilbert Delahaye et Marcel Marlier fait l'objet d'un désintérêt critique frappant par rapport à l'immensité de son succès commercial. Produits industriellement dans le contexte d'une massification de l'album pour jeunes enfants, ces albums sériels témoignent de la modernité technique de Casterman, à qui ils offrent une manne considérable. Les archives Casterman, déposées aux Archives de l'État à Tournai, offrent une entrée fascinante dans la fabrique de l'album sériel. Les statistiques de vente de la maison Casterman et le dossier auteur de Marcel Marlier permettent ainsi de suivre l'affirmation progressive et paradoxale d'une auteurisation dans le cadre d'une collection de masse. En tant qu'illustrateur d'albums produits en masse, Marlier se voit doublement minorisé – et largement méprisé au sein même de l'entreprise Casterman, dont il fait pourtant la fortune. Rémunéré au forfait, Marlier passe progressivement au droit d'auteur ; le succès considérable de l'univers visuel qu'il crée avec Martine finit, par effet de contamination, par faire école dans le reste de la collection " Farandole ". L'énonciation éditoriale se voit peu à peu concurrencée par l'affirmation inattendue d'une auctorialité visuelle.
[en] Douglas Young was one of the key figures of the "second wave" of Hugh MacDiarmid's "Scottish Literary Renaissance", yet he is one of the most overlooked. Now, work is under way to collect Young's poems and translations into a definitive edition. The themes of Scottish independence and self-government were pursued throughout Young's life and work. During World War Two, he turned his refusal of military and industrial conscription into a platform for expressing nationalist arguments in favor of an independent Scotland.This paper looks at Young's vision of a post-war independent Scotland as articulated in his poetry, and with reference to his letters and pamphlets of the era. The aim of looking at these poems is to explore Young's relationship with the "adjacent kingdom of England" as an entity of malevolent otherness used to further his nationalist commitment for independence. Young's vision was not without its problems, and this article looks at what Gavin Bowd has called Scottish nationalism's willingness to "downplay the threat of fascism" in confronting the "auld enemy" of England.

[fr] Douglas Young fut l'une des figures les plus marquantes de la " deuxième vague " de la " Scottish Literary Renaissance " dominée par Hugh MacDiarmid, et pourtant, il en est aujourd'hui l'une des plus négligées. Son œuvre — en passe d'être publiée dans une édition définitive de ses poèmes et traductions — aborde les thèmes de l'indépendance et de l'autonomie gouvernementales que Young a toujours placées au cœur de sa vie et de son œuvre. Pendant la Seconde Guerre mondiale, son rejet des conscriptions militaire et industrielle a cédé le pas à des arguments nationalistes et à une prise de position en faveur d'une Écosse indépendante.Cet article, qui prend appui sur la poésie de l'auteur, mais aussi sur ses lettres et pamphlets de l'époque, traite de l'idée que Young se faisait d'une Écosse indépendante d'après-guerre. Il s'agira d'étudier la relation que Young entretenait avec le " royaume voisin d'Angleterre ", cette altérité malveillante qui alimentait son engagement nationaliste et sa volonté d'indépendance. L'idée d'une telle Écosse étant problématique, il conviendra de s'intéresser à cette tendance propre au nationalisme écossais de " minimiser la menace fasciste " (Gavin Bowd) en se confrontant à son plus vieil ennemi (" auld enemy ").
[en] This article offers a redefinition of the identificatory dimension of trance music based on the analysis of possession rituals among the Tandroy in southern Madagascar. The identificatory value of trance music had been expressed by Rouget in semantic terms: the music would be the signifier of the signified spirit. Based on the description of Tandroy ritual situations and of the musical actions collectively performed during these possession rituals, the aim of this article is to show the existence of another level of semantic relation, which leads to a change of anthropological perspective regarding the identificatory value of music in this ritual context. The argument takes into account the dynamic aspect of this practice of possession, influenced by the very strong mobility of a population that lives most often in bi-residence between its region of origin and different places on the island. Since the 1970s, the possessing spirits among the Tandroy belong to two categories – one indigenous, the other resulting from migration – to which specific rituals are associated, music being their main distinctive element. My hypothesis is that the relation between the actors and the music symbolizes the relation to the territory as experienced by the Tandroy. According to this approach, the principle of identification no longer concerns only the relationship between the possessed and the spirit, but also that of the ritual actors to their collective identity.

[fr] Cet article propose une redéfinition de la dimension identificatoire de la musique de transe à partir de l'analyse de rituels de possession chez les Tandroy au sud de Madagascar. La valeur identificatoire de la musique de transe avait été exprimée par Rouget en termes sémantiques : la musique serait le signifiant de l'esprit signifié. À partir de la description de situations rituelles tandroy et de leurs actions musicales collectives, l'enjeu de cet article est de montrer l'existence d'un autre niveau de relation sémantique, qui aboutit à un changement de perspective anthropologique concernant la valeur identificatoire de la musique dans ce contexte rituel. La démonstration prend en compte l'aspect dynamique de cette pratique de la possession, influencée par la très forte mobilité d'une population qui vit le plus souvent en bi-résidence entre sa région d'origine et différents lieux de l'île. Depuis les années 1970, les esprits possesseurs chez les Tandroy appartiennent à deux catégories – l'une autochtone, l'autre issue de la migration – auxquelles sont associés des rituels spécifiques dont la musique est le principal élément distinctif. Mon hypothèse est celle d'une relation entre les acteurs et la musique qui symboliserait le rapport au territoire vécu par les Tandroy. Selon cette perspective, le principe d'identification ne concerne plus seulement le rapport du possédé à l'esprit, mais celui des acteurs rituels à leur identité collective.
[en] This conversation with Montreal's choreographer Daniel Léveillé shows controversies about nudity in contemporary dance. Although naked bodies are usual on stage, they nevertheless challenge choreographic creation. The discussion investigates the uses, significations and representations of the naked body, its association with notions of intimacy and sexuality, shame and pudor. The phenomenon is tackled from a choreographic perspective, giving a voice to the choreographer's intentions. Politics of reception are portrayed, underlying the diversity of modes of reception on the international level. Finally, the exhibition of naked dancing bodies is conceived in articulation with other medias such as light, gestures and space.

[fr] Cette conversation avec le chorégraphe montréalais Daniel Léveillé met en exergue les enjeux de la nudité en danse contemporaine. Si le corps nu est usuel sur les plateaux scéniques, il pose néanmoins des défis à la création. La discussion en interroge les usages, significations, représentations, l'association aux notions d'intimité et de sexualité, de gêne et de pudeur. Le phénomène du nu est questionné depuis le point de vue chorégraphique, donnant voix aux intentions du chorégraphe. Les politiques de réception sont également évoquées, soulignant la diversité des modes de réception à l'échelle internationale. Enfin, l'exhibition du nu est pensée dans son enchevêtrement avec d'autres médias, tels que la lumière, le geste et l'espace.
[en] Based on a research on the habitability of underground space, this article initiates a discussion on the concept of the "uninhabitable habitat". If underground space is fundamentally uninhabitable and cannot be programmed as an habitat even in so-called temporary forms, our analysis questions the thresholds of acceptability. By describing three inhabited underground spaces – the shelters of the Civil Protection in Geneva in 1999 and from 2004 to 2018, the underground of the Gare du Nord in Brussels from 2016 to 2019 and the heating tunnels in Bucharest from 1990 to 2015 – the article sheds light on the living conditions of these spaces with regard to the status of their occupants, the genealogy of their occupations, their management modalities and the resulting ambiances. The uninhabitable character of the underground space is constituted around its own ambiances and symbolism: it calls upon themes such as atrophy, illness, prison, (in)visibility, dissuasion, violence or death. In this sense, the unbreathable character of underground space is not only qualified in its materiality, but also in the injunctions that guide it and in the place it provides or deprives. Finally, the concept of uninhabitable habitat aims at exploring the extraordinarily common of our built environment and to establish levers for action in the situations of undesirability that it implies.

[fr] À partir d'une enquête sur l'habitabilité de l'espace souterrain, l'article inaugure une discussion autour du concept de l'" habitat inhabitable ". Si nous argumentons que l'espace souterrain est fondamentalement inhabitable et ne peut être programmé comme habitat même dans des formes dites temporaires, notre but sera d'interroger sur quoi reposent les seuils d'acceptabilité. À partir de la description de trois espaces souterrains habités — les abris de la Protection civile à Genève en 1999 et de 2004 à 2018, l'espace zéro de la Gare du Nord à Bruxelles de 2016 à 2019 et les tunnels de chauffage à Bucarest de 1990 jusqu'en 2015 —, l'article propose de mettre en lumière les conditions de vie de ces espaces vis-à-vis du statut de leurs occupant.e.s, la généalogie de leurs occupations, leurs modalités de gestion et les ambiances qui en résultent. Le caractère inhabitable de l'espace souterrain repose sur les ambiances et les symboliques qui lui sont propres : il sollicite des thèmes tels que l'atrophie, la maladie, la prison, l'(in)visibilité, la dissuasion, la violence ou la mort. En ce sens, le caractère irrespirable de l'espace souterrain ne se qualifie pas nécessairement dans sa matérialité, mais dans les injonctions qui le guident et dans la place qu'il donne ou prive. Enfin, le concept d'habitat inhabitable cherche à favoriser une pensée sur des espaces extraordinairement communs autant qu'à établir des leviers d'action vis-à-vis des situations d'indésirabilité qu'ils impliquent.
[en] This article aims to demonstrate the interest and relevance of the studies carried out on the reception of Roman "monuments" (architectural remains) that have survived the passage of time. This research topic is situated at the crossroads of different periods and disciplines and it does not always fit well into the traditional frameworks of academic research. This contribution intends to highlight the fruitfulness of such an approach and to deal with the issues at stake, through two case studies from the Southern Netherlands: the mausoleum of Igel and the Roman road from Bavay to Tongeren. The study of these two "monuments" sheds light to the archaeological, historical and heritage interest of research carried out in this direction.

[fr] Cet article s'attache à démontrer l'intérêt et la pertinence des études menées sur la réception des " monuments " (vestiges architecturaux) romains ayant subsisté jusqu'à nos jours. Cet objet de recherche se situe en effet à la croisée de différentes époques et de différentes disciplines et ne s'intègre pas toujours bien dans les cadres traditionnels de la recherche universitaire. Cette contribution entend illustrer la fécondité d'une telle approche et revenir sur ses enjeux, au travers de deux cas d'étude issus des Pays-Bas méridionaux : le mausolée d'Igel et la voie Bavay-Tongres. L'étude de ces deux " monuments " permet de mettre en lumière l'intérêt tant archéologique, qu'historique et patrimonial d'une recherche menée en ce sens.
[en] Every French Arabicist knows that the expression al-lugha al-fuṣḥâ designates the Arabic variety that they themselves call Classical Arabic. But today, we have forgotten this expression comes from and what was its original meaning. In the first part of this paper, entitled " Theology and philology of Medieval Islam " we will recall that the expression is primarily a rewritting of 'afṣaḥ al-lughât al-'arabiyya (" the most polished Arabic way of speaking "), which designs the lughat Quraysh, to whom the Quranic language is identified on a scriptural basis and not on a linguistic one. In a second part, entitled " Ideology and Linguistics at the Modern Period " we examine how and when this medieval expression was revitalized to design what a famous Arab nationalist thinker described as a lugha muwaḥḥida wa-muwaḥḥada (" a unifying and unified language"). In both cases, we will point out that the concept is at the crossroad of ideology and linguistics; a reason why we suggest to define it as ideolinguistic, on the model of sociolinguistic.

[fr] Tous les arabisants savent que l'expression d'al-lugha al-fu'ṣḥâ désigne la variété d'arabe qu'ils appellent eux-mêmes " arabe classique ". Mais on a oublié aujourd'hui d'où venait l'expression et ce qu'elle signifiait à l'origine. Dans une première partie, intitulée " Théologie et philologie dans l'islam médiéval ", nous rappellerons que cette expression est au premier chef une réécriture de 'afṣaḥ al-lughât al-'arabiyya (" la plus châtiée des manières de parler arabes "), qui qualifie la lughat Quraysh, à laquelle est identifiée, sur une base non pas linguistique, mais scripturaire (Cor. 14, 4), la langue du Coran. Dans une seconde partie, intitulée " Idéologie et linguistique dans le domaine arabe à l'époque moderne ", nous examinerons quand et comment cette expression médiévale a été ressuscitée pour désigner ce qu'un célèbre nationaliste arabe qualifiait de lugha muwaḥḥ'ida wa-muwaḥḥada (" langue unificatrice et unifiée "). Dans les deux cas, nous pointerons que le concept est au croisement de l'idéologie et de la linguistique, raison pour laquelle nous proposons de le qualifier, sur le modèle de "sociolinguistique ", d'idéolinguistique.