BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Instructed by the work of Michel de Certeau on the capacity of "ordinary culture" to affect the order of industrial production (cf. the author's work on the art of making, "ways of practice" and the daily practices in L'Invention du quotidien—The Practice of Everyday Life, 1980), this article proposes to confront in a specific way—referring to the field of the arts, techniques and design—texts, objects or practices, in order to clear lines of discernment and to create openings. Starting from the certalian attention to "tactical procedures", supporting translations in design, it's about to put into discussion the paradigm of "réduction in art", that is to say the hold of doctrines that confiscate "arts of practice" rephrasing them into discourses. Such a critical reversal, highlighting the multiple uses that translate everyday consumer products into turns and phrases, does not fail to question the designer's task.

[fr] Nourri des travaux de Michel de Certeau soutenant la capacité de la " culture ordinaire " à faire incidence sur l'ordre de la production industrielle (cf. le travail de l'auteur sur les " manières de faire " et les " pratiques quotidiennes " dans L'Invention du quotidien, 1980), cet article propose de frotter de façon spécifique – dans le champ des arts, des techniques et du design – textes, objets ou pratiques, afin de dégager des lignes de discernement et ménager des ouvertures. Tenant à l'attention certalienne à l'égard des procédures " tactiques ", il s'agit, pour soutenir l'hypothèse de traductions en design, de mettre en discussion le paradigme de " la réduction en art ", c'est-à-dire l'emprise de doctrines qui confisquent des " arts de faire " afin de les reformuler en discours. Tel renversement critique, dégageant les multiples usages qui traduisent quotidiennement les produits de consommation courante en tournures et phrasés, ne manque pas d'interroger la tâche du designer.
[en] Analyses of PS and PSD frequently consider them to be identical or extremely similar parties. This article presents a quantitive and qualitative study of the election programmes of the two parties from 1991 to 2009. The issues that appear most frequently in their manifestoes are presented. The findings indicate that PS and PSD are not ideologically neutral or identical parties. However, they present non-ideological proposals with greater regularity and are closer than other European parties that have also dominated the respective party systems.

[fr] PS et PSD sont souvent considérés comme des partis identiques ou trop ressemblants. Cet article présente une étude quantitative et qualitative des programmes de ces deux partis de 1991 à 2009, en mettant l'accent sur les principaux thèmes de campagne. On en conclut que PS et PSD ne sont pas des partis neutres ou identiques au plan idéologique. Cependant, ils présentent plus souvent des propositions non idéologiques et sont plus proches que d'autres partis européens qui dominent eux aussi leurs systèmes partisans.
[en] Up to now, Goo (spoken in a dozen of villages to the north of Man, western Côte d'Ivoire) was mentioned, if at all, as either a dialect of Tura, or a "mixture of Dan and Tura". It turns out that Goo is a separate language: in Swadesh-100 list it has 86% of common vocabulary with Tura and 80% with Dan.Goo has 4 level tones, its vocalism is yet to be clarified (it probably has 4 degrees of aperture and, besides, a ±ATR contrast). Goo has several series of subject pronouns, there are some indications of the beginning of transformation of subject pronouns into personal predicative markers. Of special interest is the progressive construction which results from two cycles of grammaticalization.

[fr] La langue goo, parlée dans une dizaine de villages au nord de la ville de Man (à l'Ouest de Côte d'Ivoire) a été mentionnée parfois comme un dialecte de toura ou comme " un mélange des langues dan et toura ". Il s'avère que goo est une langue à part ayant 86% de vocabulaire en commun avec le toura et 80% avec le dan (dans la liste de 100 mots de Maurice Swadesh).Le goo a 4 tons, son vocalisme est à clarifier (probablement, il comporte 4 degrs d'aperture et, en plus, un contraste de ±ATR). Le goo a plusieurs séries des pronoms sujets, et les pronoms sujets semblent à manifester des signes de transformation en marques prédicatives pronominales. La construction progressive représente un intérêt particulier, car elle résulte de deux cycles de grammaticalisation.
[en] It is for maintaining the protestant heritage that was created in 1979 the Société d'histoire du protestantisme de Montpellier. Local section of the Société de l'histoire du protestantisme français, formed in 1852, the Montpellier's association has developed during more than thirty five years of existence a rich activity: conferences, colloquiums, protection of archives and heritage.

[fr] C'est dans une vocation de mainteneur du patrimoine protestant qu'a été créée en 1979 la société d'histoire du protestantisme de Montpellier. Section locale de la société de l'histoire du protestantisme français, fondée en 1852, l'association montpelliéraine a su développer en plus de trente‑cinq ans d'existence une activité riche : conférences, colloques, sauvegarde des archives et du patrimoine.
[en] Internationalization takes many forms. Teaching academic content through a foreign language is one of them. The political reasons (international attractiveness, professionalization) are clear and consensual. But the essential question remains whether teaching content through a foreign language can lead to better learning of the disciplinary content and of the foreign language itself. A critical review of the current research and a reflection on the theoretical foundations of these approaches led us to conduct controlled experiments that provide a better understanding of the cognitive processes involved when language and content are to be learnt simultaneously. Further to these empirical results, pedagogical recommendations for teaching content through a foreign language are provided. Language teachers for specialists of other disciplines have an important role to play in ensuring that these kinds of approaches contribute to successful internationalization.

[fr] L'internationalisation des formations revêt plusieurs formes. La mise en place de cours de nombreuses disciplines universitaires en langue étrangère en fait partie. Les raisons politiques (attractivité internationale, professionnalisation) sont claires et consensuelles. Mais la question essentielle reste de savoir si l'enseignement d'une discipline dans une langue étrangère est synonyme à la fois d'un meilleur apprentissage du contenu disciplinaire et de la langue étrangère. Un état de l'art du domaine et une réflexion sur les fondements théoriques de ces pratiques ont mené à la mise en place d'expérimentations contrôlées, qui permettent de mieux comprendre ce qui se joue sur le plan cognitif, lorsque la langue et le contenu disciplinaire doivent être appris simultanément. De ces résultats empiriques découlent certaines pistes d'aménagement didactique pour les cours en langue étrangère. Les enseignants de langues pour spécialistes d'autres disciplines ont alors un rôle important à jouer pour que ces pratiques participent à une internationalisation réussie.
[en] This paper presents an exploratory study of the representations of science and scientists in online debates about Global Warming between non-scientists. We analysed qualitatively and in an comprehensive manner the exchanges held in two websites discussing so-called "skeptic" theses. Results show that debates occur in very small and active communities that develop quite well-structured argumentation. Skeptics claim to produce a true scientific discourse, and develop a representation where science skeptical scientists embody the scientific ideal face of scientific institutions and researchers perceived as corrupted and driven by ideology. Opponents to skeptical positions highlight sêcific mechanisms of the scientific literature to deny to skeptics the status of experts.

[fr] Cet article rend compte d'un travail exploratoire étudiant les représentations de la science et des scientifiques débattues et diffusées dans des débats en ligne entre non professionnels de la science au sujet du réchauffement climatique anthropique. Nous avons analysé de manière qualitative et compréhensive les commentaires sur deux sites où sont discutées des thèses dites " sceptiques ". Les résultats montrent que ces échanges sont le fait de communautés actives réduites développant un propos assez structuré. Les défenseurs de positions sceptiques prétendent produire un véritable discours scientifique, et développent une représentation de la science où les sceptiques incarnent l'idéal scientifique véritable face à des institutions et des chercheurs perçus comme corrompus et animés par l'idéologie. Les opposants aux vues sceptiques mettent en avant les mécanismes propres à la littérature scientifique pour refuser aux sceptiques le statut d'experts.
[en] This article aims at analysing the potential of raising language and culture awareness during the very first lessons of foreign language teaching in years 2 and 3. Classroom interactions have been analysed according to Byram's model so as to identify the components of a metalinguistic process. We will highlight the key elements of such an approach in the construction of an intercultural competence which would not only rely upon knowledge but rather upon the development of existential competence, skills and know-how.

[fr] Cet article vise à analyser le potentiel de séances de sensibilisation aux langues / cultures au cours des toutes premières séances de langue étrangère au cycle 1. Les interactions en classe ont été analysées selon le modèle de Byram afin d'identifier les composantes d'une prise de conscience métalinguistique. Nous soulignerons les éléments essentiels d'une telle approche dans la construction d'une compétence interculturelle qui ne reposerait pas seulement sur des connaissances mais plutôt sur le développement de savoir-être et de savoir-faire.
[en] This article discusses the influence of ultra-Orthodox youth of the Diaspora, the houtznikim, which came to spend one or two years in an Israeli yeshiva, on "indigenous" groups. They have themselves incorporated elements of the surrounding cultures, so they bring in their luggage lifestyles, fashions and customs influenced by the general society to which their communities have faced. These influences relate in particular to the body, the gender and the sexuality. Eating habits are another area addressed. Finally, the very core of social and cultural basis of this sector, namely education and study, provides a good example of the mechanisms at work.

[fr] Cet article traite de l'influence des jeunes ultra-orthodoxes de la diaspora, les houtznikim, venus passer un an ou deux dans une yeshiva israélienne, sur les groupes " autochtones ". Ayant eux-mêmes intégré des éléments des cultures environnantes, ils apportent dans leurs bagages des habitudes de vie, des modes et des usages influencés par la société dans son ensemble à laquelle leurs communautés d'origine ont été confrontées. Ces influences portent en particulier sur le corps, le genre et la sexualité. Les modes alimentaires sont un autre domaine abordé. Enfin, la base même de l'assise culturelle et sociale de ce milieu, à savoir l'éducation et l'étude, apporte un bon exemple des mécanismes à l'œuvre.
[en] Despite the several attempts to rework on his ideas, using non-mainstream approaches, George L. Shackle has remained an outsider in the economic discipline. Shackle, however, if we take seriously what he thought of economics, as a discipline concerned with a subject that is not self-contained but open-ended and impermanent, is not a man alone. Starting from an assessment of Shackle's understanding of choice as originative and creative, the paper argues that Shackle should be rescued from the role of a nihilist where he is often relegated. In this perspective, a fundamental key to assessing the originality and anticipatory character of Shackle's contribution can be found in the recent developments of several "friendly" disciplines such as the psychology of motivations and of self-rewarding actions, narrative as the "science" of the possible and the role of calendar time in choice theory. In fact, all these novel rethinkings can contribute to the understanding of Shackle's main point, that human (and therefore economic) agents are active, creative enterprisers, who cut the deterministic thread by injecting the new in history to come, in making a difference in the future courses of action.

[fr] Malgré de nombreuses tentatives pour retravailler ses idées au sein d'approches non-orthodoxes, George L. Shackle est resté un outsider des sciences économiques. Shackle, cependant, n'est pas un auteur isolé, du moins, si on prend au sérieux ce qu'il pensait des sciences économiques, en tant que discipline dont l'objet n'est pas auto-suffisant mais ouvert et changeant. Nous proposons d'abord une lecture de Shackle, centrée sur sa compréhension du choix, comme acte créatif et créateur ; sur cette base, notre article propose une manière de sauver Shackle du rôle de nihiliste, auquel il est souvent relégué. Dans cette perspective, on peut identifier le caractère original et précurseur de la contribution de Shackle par une analyse des développements récents de plusieurs disciplines " voisines ", comme la psychologie des motivations et des actions d'auto-récompense, les narratives comme " science " du possible ou le rôle du temps calendaire dans la théorie du choix. En réalité, tous ces nouveaux développements intellectuels peuvent contribuer à la compréhension de l'argument principal soulevé par Shackle, à savoir, que les agents humains (et donc, économiques) sont actifs et créatifs, et qu'ils rompent tout fil déterministe pour introduire de la nouveauté dans l'histoire à venir, et que cela fait une différence dans le déroulement futur de l'action.
[en] Referring to the material and immaterial possessions of a Māori group, the polysemic term taonga remains controversial. It raises issues regarding, both, the protection of Māori cultural and intellectual property, and Māori sovereignty with regard to territory and resources. All these are hard to reconcile under New Zealand common law. The purpose of the article is to address the issue by considering the meaning of taonga based on the Treaty of Waitangi in light of the difference between property and possession, that is, between a universal category determining the utilisation and sharing of biotic resources, as opposed to a historically specific form of ownership governed by industrial capitalism.

[fr] Renvoyant aux possessions matérielles et immatérielles d'un groupe māori, le terme polysémique de taonga reste controversé. Il soulève le problème de la protection de la propriété culturelle et intellectuelle autant que celui de souveraineté des Māori sur leurs terres et leurs ressources, deux enjeux difficiles à concilier dans la common law néo-zélandaise. Cet article en propose un double éclairage, axé sur la mise en œuvre du Traité de Waitangi et sur la différence entre possession (comme catégorie universelle déterminant les modalités d'utilisation et de partage des ressources biotiques notamment) et propriété (en tant que forme historiquement déterminée de possession, liée au capitalisme industriel).
[en] In the first half of the nineteenth century, English society developed a strong concern about the problem of crime fuelled by rising criminal statistics and pressures for regular paid police forces. By the 1840s, the dominant view of crime was that it was a product, not of poverty, but of weakness of character in the criminals. The three men analysed in this article – Colquhoun, Miles and Chadwick – all of whom advocated a state-run police to cope with the problem, contributed substantially to the creation of that image of crime and criminals; many contemporaries accepted that image as fundamentally correct. Through a detailed analysis of their writings, this article argues that these three men deliberately exaggerated that image, with inflated emotive language, to serve their own campaigns for police reform.

[fr] Dans la première moitié du XIXe siècle, la société britannique s'est beaucoup intéressée à la question criminelle, en raison de la hausse des statistiques et des pressions en faveur de la création d'une police permanente et rétribuée. Vers 1840, la conception dominante voyait dans le crime un effet, non de la pauvreté, mais de la faiblesse de caractère des criminels. Les trois personnalités étudiées dans cet article – Colquhoun, Miles et Chadwick – qui étaient tous partisans d'une police d'État destinée à affronter ce problème, ont contribué de manière significative à forger cette image de la criminalité et du criminel, que de nombreux contemporains jugeaient fondamentalement juste. Cet article s'appuie sur une analyse détaillée des écrits de ces trois auteurs pour montrer qu'ils avaient consciemment exagéré cette représentation en usant un langage outrancièrement émotionnel, pour conforter leurs campagnes d'opinion en faveur de la réforme de la police.
[en] This article proposes an analysis of the financialization of public pension's asset managers through the case study of the most important one in Canada. The 2008 fallout is the result of structural changes in the regulation and management of the organization. Two elements are here at the core of financialization. First, the new business model was built on a different analysis of the mission of the institution. Second, the creation of "value added" was expected by the use of interactions between portfolios, facilitated by the development of derivatives and structured financial products. This case study is also interesting to analyze the transformation of the governance structure in the financial sector.

[fr] Cet article propose une analyse de la financiarisation de la gestion à partir de l'étude du cas de la principale institution financière publique au Canada, la Caisse de Dépôt et Placement du Québec. Cette évolution de la gestion est documentée ici à travers deux éléments. Le premier élément est le modèle d'affaire mis de l'avant par l'institution avec l'arrivée d'un nouveau PDG en 2002 qui repose sur une nouvelle interprétation du mandat de l'institution et de sa responsabilité sociétale. Le second élément est la réforme de l'organisation interne de la Caisse avec l'adoption d'un modèle organisationnel de conglomérat financier basé sur l'utilisation indirecte des produits dérivés ou indirect à travers des produits structurés. Cette étude de cas permet également d'analyser les transformations récentes des modes de gouvernance dans les institutions financières.
[en] At whom is the hunter shooting? Pleasure in the woods Accounts of hunting tend to anthropomorphize prey They often describe the pleasure of the chase and the moment of the kill in an erotic or indeed orgiastic register. The analysis of iconographic sources confirms the recurrent nature of projections associating woman and prey, wound and vagina, canine fervour and the sexual act. Given their force, their convergence and the sensorial context of the action of the hunt, these representations extend beyond simple metaphor and, in the fictional space of the "cynegetic game", become particularly realistic phantasmatic experiences.

[fr] Le témoignage de chasse tend à anthropomorphiser la proie. Il décrit souvent le plaisir de la poursuite et de la mise à mort du gibier dans le registre érotique voire orgiastique. L'analyse des sources iconographiques confirme le caractère récurrent des projections associant la femme et la proie, la blessure et le vagin, la ferveur canine et l'acte sexuel. En raison de leur force, de leur convergence et du contexte sensoriel de l'action de chasse, ces représentations dépassent la simple métaphore et deviennent, dans l'espace fictionnel du " jeu cynégétique ", des expériences fantasmatiques particulièrement réalistes.
[en] The ERC Advanced Grant Project 741182 MAP (Mapping Ancient Polytheisms. Cult Epithets as an Inteface between Religious Systems and Human Agency), led by Corinne Bonnet, is now accepting applications for a postdoctoral position (100%) from the 01/10/2020 at the Université Toulouse – Jean Jaurès. The research may require scientific missions in France and/or abroad.

[fr] Dans le cadre du projet ERC Advanced Grant 741182 MAP (Mapping Ancient Polytheisms. Cult Epithets as an Inteface between Religious Systems and Human Agency), coordonné par Corinne Bonnet, un poste contractuel de post-doctorant à temps plein (100 %) est à pourvoir, à dater du 1er octobre 2020 à l'université Toulouse – Jean Jaurès. La réalisation du projet peut impliquer des missions scientifiques en France et/ou à l'étranger.
[en] In this essay I look self‑reflexively at my use of fieldwork diaries. In retrospective I discovered that taking notes is a spontaneous process and that fieldwork diaries symbolize for me an intimate relationship with my informants. I describe various situations where I understood that personal nature of diaries. Sharing my field notes in academic publications I consciously self‑censor the information to keep certain material hidden.I fully agree with Judith Okely, who distinguishes the two processes – 'knowingly writing down' and 'writing up'. Field notes are written down, this is a rich 'thick description' that serves the purpose of maintaining or re‑establishing a personal 'local context'. Using field notes as quotes in an academic publication is writing up, where the depiction of a full personality is not needed.The paradox is that field diaries define the anthropologists but not the discipline. Anthropology is how field notes are used. Most of the text produced during the field work remains knowingly hidden for other people, and is needed to construct the larger picture we will discuss in our academic publications. I personally believe that approximately 80 % of data I have collected remains unpublished, but I need it to make sense of the 20 % I deliver for a wider public.

[fr] Dans cette étude, je me livre à une analyse critique de l'utilisation des journaux de terrain et de leur rôle dans ma vie. J'ai rétrospectivement découvert que mes notes dans les journaux de terrain reflètent la spontanéité et la proximité de mes relations avec mes informateurs. Je rends compte ici de plusieurs cas, où j'ai compris que ces journaux ont pour moi un sens personnel. Quand j'utilise mes notes de terrain dans mes publications universitaires, je procède à une autocensure et je garde une partie de mes matériaux pour moi.Je partage la position de Judith Okley, qui fait la différence entre une " documentation consciente " et la " mise par écrit ". Dans le premier cas il est question de remplir un journal de terrain, c'est une " description plurielle ", qui a comme objectif de préserver ou de susciter chez l'auteur " le contexte local ". Dans les publications universitaires nous procédons à une " mise par écrit " où nous ne transmettons pas la vision totale de la situation.Paradoxalement, les journaux de terrain disent quelque chose sur l'anthropologue, pas sur le fond de sa discipline. Une grande partie des textes de terrain reste dissimulée aux yeux des autres, c'est l'anthropologue qui en a besoin pour se fabriquer une vision d'ensemble en vue de ses travaux scientifiques Je suis personnellement convaincu que 80 % des textes de terrain ne seront pas publiés, mais ils sont indispensables pour utiliser les 20 % restants.