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[es] Para la realización de este trabajo se ha partido del interés que tiene estudiar la literatura científica que a finales del siglo XIX y principios del XX dedicó una sociedad como la valenciana al tema de la tuberculosis, de primera importancia no solo en la realidad epidemiológica de la época, sino también para la constitución de la ciencia y las prácticas médicas contemporáneas. Se ha abordado el estudio de los saberes en torno a la tuberculosis en Valencia a través de las revistas médicas publicadas en ella entre 1882 y 1914, periodo en el que se descubrió el origen microbiano de la enfermedad y se desarrollaron nuevas técnicas diagnósticas, preventivas y curativas de la infección tuberculosa. En las ocho revistas consultadas se han encontrado 602 artículos, el 37,04% de los mismos en la Revista de Higiene y Tuberculosis, cuyo director, el tisiólogo José Chabás, fue también el autor más prolífico, con 31 artículos. Los temas que se trataron con mayor frecuencia fueron el descubrimiento del bacilo de Koch, el descubrimiento y aplicaciones de la tuberculina y la organización de la lucha antituberculosa.//

[fr] Pour la réalisation de ce travail, nous sommes parti de l'intérêt qu'offre l'étude de la littérature scientifique sur la tuberculose à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle à Valence. Ce sujet est d'une importance capitale non seulement quant à la réalité épidémiologique de l'époque, mais aussi pour la constitution de la science et la pratique médicale contemporaines. L'étude a été abordée à travers les revues médicales qui y sont publiées entre 1882 et 1914, période pendant laquelle l'origine microbienne de la maladie a été découverte et se sont développées de nouvelles techniques de diagnostic, de prévention et de traitement de la tuberculose. Dans les huit revues consultées ont été recensés 602 articles sur cette question ; 37,04 % d'entre eux sont parus dans la Revista de Higiene y Tuberculosis, dont le directeur, José Chabás, a aussi été l'auteur le plus prolifique, avec 31 articles. Les sujets les plus fréquemment abordés sont ceux qui portent sur la découverte du bacille de Koch, la découverte et les applications de la tuberculine ainsi que sur l'organisation de la lutte contre la tuberculose.
[es] La alternancia entre los tiempos verbales del pasado en textos escritos exige tener en cuenta diferencias aspectuales poco presentes en el español hablado. Según López García (2005: 162), el sistema de cinco tiempos simples (vengo, venía, vine, vendría, vendré) cubre las necesidades expresivas de los hispanohablantes, aunque los niños emplean menos y muchos hablantes adultos raramente usan otras formas. Los problemas se plantean cuando en lugar de hablar español necesitamos escribirlo y leerlo. Esta necesidad cambia por completo el inventario de tiempos ya que, para articular un texto es preciso dejar muy claro que unos acontecimientos ocurren antes o después de otros, es decir, se requieren índices secundarios de referencia. En alumnos de Secundaria Obligatoria la preferencia por el perfecto simple en lugar del pluscuamperfecto en textos escritos (Perdió el libro que se compró/había comprado pocos días antes) nos sirve de punto de partida para reflexionar sobre la necesidad de un aprendizaje gramatical que propicie la reflexión sobre el uso y desarrolle la conciencia metalingüística, más allá del conocimiento del paradigma verbal y de los usos espontáneos del lenguaje hablado. El artículo presenta los resultados de una prueba exploratoria realizada con alumnos de los cuatro cursos de la Secundaria Obligatoria en el mes de mayo de 2006, como parte de una investigación más amplia sobre la elaboración del saber gramatical en relación con los tiempos del pasado y sus diferencias aspectuales en textos escritos.

[fr] L'alternance entre les temps verbaux du passé dans des textes écrits exige considérer des différences aspectuelles peu fréquentes en espagnol parlé. D'après López García (2005:162) le système de cinq temps simples (vengo, venía, vine, vendría, vendré) est suffisant pour les nécessités expressives des hispanophones, bien que les enfants n'utilisent pas toutes les formes et que beaucoup de parlants adultes rarement en utilisent d'autres. Les problèmes se posent quand, au lieu de parler l'espagnol, nous avons besoin de l'écrire ou de le lire. Ce besoin change tout à fait l'inventaire de temps, puisque, pour articuler un texte, il faut préciser qu'il y a des faits qui sont antérieurs ou postérieurs à d'autres, c'est à dire, il faut des index secondaires de référence. La préférence pour le passé simple au lieu du plus-que-parfait dans des textes écrits (Perdió el libro que se compró/había comprado pocos días antes) des élèves de l'Enseignement Secondaire Obligatoire est notre point de départ pour réfléchir sur le besoin d'un apprentissage grammatical qui favorise la réflexion sur l'usage et développe la conscience métalinguistique, au-delà de la connaissance du paradigme verbal et des usages spontanés du langage parlé. L'article présente les résultats d'une épreuve exploratoire réalisée avec des élèves des quatre cours de l'Enseignement Secondaire Obligatoire en mai 2006, faisant partie d'une recherche plus approfondie sur l'élaboration du savoir grammatical sur les temps du passé et leurs différences aspectuelles dans des textes écrits.
[es] El objetivo de este trabajo consiste en llevar a cabo un análisis y una tentativa de clasificación teórica de algunas fábulas (principalmente, españolas) de los siglos XVIII y XIX en las que pueden ser percibidas actitudes afectivas hacia ciertos animales no humanos, lecciones sobre su protección y cuidado, o testimonios y denuncias por el abuso y la ingratitud de los seres humanos. Para ello partiremos de la perspectiva de los estudios de animales, cuyos investigadores, por norma general, no han apreciado demasiado el género fabulístico. Pese al antropocentrismo reinante en la época y en este género literario, demostraremos que algunas fábulas, tanto antiguas como modernas, revelan elementos útiles para una crítica literaria acorde con los postulados de los estudios de animales. Estas fábulas poco abundantes en número, por más que su presencia pueda atestiguarse en la producción de distintos autores poseen relevancia para los estudios de animales y deberán seguir siendo localizadas y comentadas en investigaciones futuras.

[fr] L'objectif de cet article est de réaliser une analyse et une tentative de classification théorique de quelques fables (principalement espagnoles) des XVIIIe et XIXe siècles dans lesquelles peuvent être perçues des attitudes affectives envers certains animaux non humains, des enseignements sur leur protection et soins, ou témoignages et plaintes sur l'abus et l'ingratitude d'êtres humains. Pour ce faire, nous partirons du point de vue des études animales, dont les chercheurs, en générale, n'ont pas trop apprécié le genre fabulistique. Malgré l'anthropocentrisme qui prévalait à l'époque et dans ce genre littéraire, nous montrerons que certaines fables, aussi bien anciennes que modernes, révèlent des éléments utiles pour une critique littéraire en accord avec les postulats des études animales. Ces fables peu abondantes en nombre, même si leur présence peut être attestée dans la production de différents auteurs sont pertinentes pour les études animales et devraient continuer à être localisées et commentées dans les recherches futures.
[es] En el presente trabajo se ofrece un estudio de la naturaleza como tema de las canciones francesas de los peregrinos de la ruta jacobea. Se ha analizado su función y el tratamiento de que ha sido objeto, determinados por el tipo de composición en el que aparece. Se han establecido tres grupos diferentes de canciones : de itinerario (informativas), narrativas (de entretenimiento) y moralizadoras (educativas). En la primera categoría, la naturaleza forma parte de una experienca colectiva de la peregrinación que se pone a disposición de los futuros viajeros piadosos. En el segundo grupo, la naturaleza es un recurso narrativo útil para distracción edificante del peregrino. Finalmente, en las composiciones con una finalidad moral la naturaleza sirve para expresar una cierta concepción de la vida cristiana. Se ha terminado por comprobar que la naturaleza constituye una manifestación, variable según el tipo de canción, del vínculo existente entre el universo del culto a Santiago y un fondo de experiencia, de mentalidad, de cultura y de literatura que incluye la Edad Moderna pero que se remonta al menos a la Edad Media.

[fr] Dans le présent travail on offre une étude de la nature en tant que thème des chansons françaises des pèlerins de la route de Compostelle. On a analysé sa fonction et le traitement dont elle a été lobjet, déterminés par le type de composition où elle apparaît. On a établi trois groupes différents de chansons : ditinéraire (informatives), narratives (distrayantes) et moralisatrices (éducatives). Dans la première catégorie, la nature fait partie dune expérience collective du pèlerinage quon met à la disposition des futurs voyageurs pieux. Dans le deuxième groupe, la nature est une ressource narrative utile pour la distraction édifiante du pèlerin. Finalement, dans les compositions avec un but moral la nature sert à exprimer une certaine conception de la vie chrétienne. On a fini par constater que la nature constitue une manifestation, variable selon le type de chanson, du lien existant entre lunivers du culte de saint Jacques et un fonds dexpérience, de mentalité, de culture et de littérature qui inclut lÉpoque moderne mais qui remonte au moins au Moyen Âge.
[es] En Les Liaisons dangereuses, el silencio y el lenguaje corporal son signos de un ¿lenguaje otro¿ que interviene de manera decisiva en la comunicación epistolar. Laclos se sirve de ellos para configurar la verdadera imagen de los personajes, revelando en el caso de los libertinos su hipocresía y en el de las víctimas su alma sensible y virtuosa. Al mismo tiempo, este ¿juego de silencios y gestos¿ implica emocionalmente al lector, que conoce la verdad oculta de estas peligrosas relaciones. En definitiva, los silencios y los gestos confieren al texto una teatralidad y dramatismo que contribuye a otorgar al relato ese sello de autenticidad, tan buscada por Laclos.

[fr] Le silence et le langage corporel sont des signes d¿un ¿langage autre¿ qui participe d¿une façon décisive à la communication épistolaire de Les Liaisons dangereuses. Laclos se sert de l¿un et de l¿autre pour configurer l¿âme des personnages, c¿est-à-dire, pour montrer l¿hypocrisie des libertins et la vertu de leurs victimes. Au même temps, ¿ce jeu de silences et de gestes¿ sert à impliquer émotionnellement le lecteur, le seul qui connaît ¿à part de l¿auteur- ce qui se cache dans ces liaisons dangereuses. Le silence et le langage corporel contribuent aussi à créer une atmosphère dramatique qui aide à réussir le caractère d¿authenticité voulu par Laclos.
[es] Émile Baumann, escritor francés católico, visitó Santiago en 1911. Publicó el relato de este viaje en el libro Trois villes saintes: Ars-en-Dombes. Saint-Jacques-de-Compostelle. Le Mont-Saint-Michel (1912). El objetivo del presente artículo es analizar en dicho texto la visión de Baumann sobre la Edad Media, en relación con su propia fe. Hay en la narración tres espacios principales de presencia de esta época y de la creencia del autor: Compostela, el intertexto y la conciencia de Baumann. Los comienzos del siglo XX fueron un período de decadencia del culto jacobeo, apreciable en la ciudad jacobea. Para Baumann, el catolicismo también estaba entonces en retroceso. Su propia fe flaqueaba. Creía necesario volver al esplendor medieval, en defensa de la religión. El intertexto medieval aparece así como arma argumentativa frente al modernismo. La esperanza de un futuro mejor podría ser también la esperanza de fortalecer la devoción del autor.

[fr] Émile Baumann, écrivain français catholique, visita Compostelle en 1911. Il publia le récit de ce voyage dans le livre Trois villes saintes: Ars-en-Dombes. Saint-Jacques-de-Compostelle. Le Mont-Saint-Michel (1912). L'objectif du présent article est d'analyser dans ce texte la vision du Moyen Âge de Baumann, en rapport avec sa propre foi. Il y a dans la narration trois espaces principaux de présence de cette époque et de la foi de lauteur: Compostelle, lintertexte et la conscience de Baumann. Le début du XXe siècle fut une période de déclin du culte jacquaire, appréciable dans la ville de Compostelle. Selon Baumann, le catholicisme était alors également en déclin. Sa propre foi vacillait. Il croyait nécessaire de revenir à la splendeur médiévale, en défense de la religion. L'intertexte apparaît ainsi comme une arme argumentative contre le modernisme. L'espoir d'un avenir meilleur pourrait aussi être l'espoir de renforcer la dévotion de l'auteur.
[es] En este artículo se pretende mostrar cuál debía ser la forma en que los peregrinos jacobeos franceses de los siglos XVII al XIX, aproximadamente, realizaban la lectura de cierto tipo de publicaciones. Se trataba de manuales cuyo contenido fundamental estaba constituido por distintas clases de canciones populares sobre el viaje a Compostela. La consideración de factores de naturaleza social y cultural tiene aquí una gran importancia. Sin embargo, son la temática y las finalidades de estas composiciones las que determinan cómo ha de efectuarse su adecuada comprensión. Esto se refleja claramente en las diversas formas en que el espacio jacobeo aparece representado en ellas.

[fr] On veut montrer dans cet article la manière dont les pèlerins français qui faisaient la route de Saint-Jacques, entre le XVIIe et le XIXe siècle, abordaient la lecture d'un certain genre de publications. C'étaient des manuels dont le contenu fondamental était constitué par plusieurs types de chansons sur le voyage à Compostelle. La considération de facteurs sociaux et culturels est ici très importante. Cependant, ce sont surtout la thématique et les buts de ces compositions qui déterminent comment il faut les comprendre. Cela se voit clairement dans leurs diverses manières de représentation de l'espace constitué par le chemin vers la Galice.
[es] La literatura medieval presenta abundantes ejemplos de descripción de ciudades, tanto "reales" como imaginarias. Estas descripciones siguen las reglas fijadas por la descriptio civitatis, que otorgan a los espacios unas características estables que se manifiestan en los textos. Al margen de estas imágenes, que podemos llamar "prototípicas", encontramos elementos que sirven de individualizadores y que confieren a cada ciudad descrita un carácter único. En este estudio, vamos a fijar nuestra mirada en el relato Yonec, veremos como la descripción de Marie de France no escapa a las pautas que marca la descriptio civitatis pero, los rasgos particulares que ésta introduce, confieren a la ciudad descrita un halo de misterio y de "merveille" que la convierte en un espacio situado en el Otro Mundo celta, con un marcado carácter simbólico.

[fr] La littérature médiévale présente pas mal d'exemples de description de villes, aussi bien de villes "réelles" qu'imaginaires. Ces descriptions suivent des règles qui appartiennent à la descriptio civitatis et qui confèrent aux espaces des caractéristiques stables, que nous allons voir dans les textes. À côté de ces images, que nous pouvons appeler "prototypiques", nous trouvons des éléments qui servent à individualiser et qui font de chaque ville un espace différent. Dans cette étude, nous allons nous concentrer sur Yonec; nous allons voir de quelle manière la description offerte par Marie de France n'échappe pas aux conventions établies par la descriptio civitatis; cependant, les traits particularisants qu'elle y introduit donnent à la ville décrite une atmosphère de mystère et de merveille qui fait d'elle un espace situé dans l'Autre Monde des celtes, avec un caractère symbolique assez marqué.
[es] Como es bien sabido, el canon literario hispánico exhibe un cierto androcentrismo al oscurecer no solo las obras de autoría femenina, sino también las semblanzas de multitud de autoras que son esenciales para el acervo cultural e histórico de nuestro país. Tanto es así que es hoy empresa de los especialistas reivindicar el legado literario femenino desde los orígenes del sexto arte hasta la actualidad. Es por ello por lo que el estudio, que aquí se presenta, pretende mostrar una pequeña aproximación a la construcción del canon literario hispánico, una enumeración cuantitativa y porcentual de literatas mencionadas en obras de Historia de la Literatura Española y una posible nómina de escritoras con la que paliar la desigualdad en el canon. En conclusión, el propósito de este trabajo es reivindicar la adición de autoras con el fin de conformar un canon literario igualitario.

[fr] Comme chacun sait, le canon littéraire hispanique présente un certain androcentrisme en occultant non seulement les uvres dauteures féminines, mais également les biographies de nombreuses femmes qui sont essentielles au patrimoine culturel et historique de notre pays. À tel point que c'est aujourd'hui la tâche des spécialistes de revendiquer le legs littéraire féminin, depuis les origines du sixième art jusqu'à nos jours. C'est pourquoi l'étude, présentée ici, vise à fournir une petite approche de la construction du canon littéraire hispanique, un recensement quantitatif et proportionnel des femmes de lettres mentionnées dans les ouvrages d'histoire de la littérature espagnole et une liste possible d'écrivaines susceptibles de remédier à l'inégalité du canon. En conclusion, l'objectif de ce travail est de revendiquer l'inclusion d'auteures afin de créer un canon littéraire plus égalitaire.
[es] Este trabajo analiza la obra Amor y pedagogía, de Unamuno, desde un punto de vista filosófico y educativo. La reflexión de Unamuno sobre los aspectos emocionales del individuo ofrece elementos útiles para su aplicación en contextos de educación formal.

[fr] Ce dossier analyse le roman Amor y pedagogía, dUnamuno, dun point de vue Ce dossier analyse le roman Amor y pedagogía, dUnamuno, dun point de vue de la personne donne des éléments utiles pour leur application dans léducation formelle.
[es] El presente estudio muestra la trayectoria seguida por un argumento creado por Lope de Vega (1612-14), reutilizado por Agustín Moreto (1653-54) y adaptado por Thomas Corneille (1668) en el último periodo de la moda francesa por versionar comedias hispanas. Se pretende mostrar la diferencia de planteamientos dramáticos, especialmente entre los autores españoles y Corneille, gracias al estudio comparativo de las tres obras. Por otro lado, a partir de ciertos indicios internos, bibliográficos y cronológicos se plantea, como novedad, la posibilidad de que el autor francés hubiera podido consultar la obra lopesca.

[fr] La présente étude expose la trajectoire suivie par un argument créé par Lope de Vega (1612-14), réutilisé par Agustín Moreto (1653-54) et adapté par Thomas Corneille (1668) au cours de la dernière période de la mode française qui consistait à faire une nouvelle version des comédies hispaniques. Nous cherchons à montrer la différence des approches dramatiques, en particulier entre les auteurs espagnols et Corneille, grâce à l'étude comparative des trois oeuvres. Par ailleurs, à partir de certains indices internes, bibliographiques et chronologiques se pose comme nouveauté, la possibilité que l'auteur français aurait pu consulter l'oeuvre de Lope.
[es] El gusto de Bretón de los Herreros por la comedia de caracteres y un moralismo práctico encontró en Las paredes oyen, comedia urbana de Ruiz de Alarcón, una interesante propuesta de refundición áurea. Ambos dramaturgos participaron activamente de la política de su época, compromiso que determina la horizontalidad con que se relacionan algunos de los personajes. Bretón enriquece la trama mediante recursos dramáticos e introduce matices en la labor de determinados caracteres, principalmente los criados.

[fr] Le goût de Bretón de los Herreros pour la comédie de caractère et un moralisme pratique qua trouvé dans la comédie urbaine Las paredes oyen de Ruiz de Alarcón, une proposition intéressante pour une réécriture dans le goût du théâtre du siècle d'Or. Les deux dramaturges ont participé activement à la politique de leur époque, un engagement qui détermine l'horizontalité avec laquelle certains personnages sont en contact les uns aux autres. Bretón enrichit l'intrigue au moyen de procédés dramatiques et introduit des nuances dans le jeu de certains personnages, notamment les domestiques.
[es] En el año 1994 se publicó el facsímil de El Patriota Riojano editado entre octubre de 1822 y enero de 1823. Nuevos hallazgos permiten poner al día esta publicación, ya que en el libro que imprimió F. J. Gómez Logroño Histórico, existen dos alusiones a la existencia del trisemanario en marzo de 1823. En la actualidad se han localizado dos ejemplares correspondientes a los días 21 de octubre de 1822 y 2 de abril de 1823, lo que permite aseverar que su existencia se extendió más allá de lo imaginado inicialmente. De todas formas la entrada en la Península del ejército francés del Duque de Angulema el 7 de abril hace suponer que éste pudo ser uno de los últimos números del mismo.

[fr] En 1994 a été publié le fac-similé El Patriota Riojano édité entre Octobre 1822 et Janvier 1823. Des nouveaux résultats permettent dactualiser cette publication, parce quon a constaté dans le livre imprimé par F. J. Gómez Logroño Histórico, quil y a deux références à lexistence du trisemanario, en Mars 1823. Actuellement, on a trouvé deux exemplaires datés le 21 Octobre de 1822 et le 2 Avril de 1823, permettant daffirmer que son existence a été prolongée au-delà de nos propres attentes. Quoi qu-il en soit, larrivée de larmée française du Duc dAngoulême dans la Péninsule le 7 Avril, nous fait supposer que cela pourrait être lun des derniers numéros du même.
[es] Las metáforas primarias son puntos focales de la industria publicitaria global actual (Ortiz, 2010, 2011; Pérez-Hernández, 2013a, 2013b, 2014, 2019; Pérez -Sobrino, 2017). Sin embargo, existen escasos estudios sobre cómo operan en relación con la naturaleza de los diferentes productos/servicios. Este artículo tiene como objetivo proporcionar (1) información sobre la ubicuidad y el funcionamiento de las metáforas primarias en los anuncios impresos; y (2) un análisis exhaustivo de su productividad en relación con la naturaleza (material vs. inmaterial) del producto/servicio. El análisis de corpus (300 anuncios) revela que las metáforas primarias superan ampliamente en número a las de semejanza en los anuncios analizados. También proporciona un inventario de los dominios fuente y meta implicados, y describe los patrones de interacción entre las metáforas primarias y el producto/servicio. El análisis revela una mayor frecuencia de aparición de metáforas primarias en relación con productos tangibles y proporciona una explicación para esta tendencia.

[fr] Les métaphores primaires sont les points focaux de lindustrie publicitaire mondiale actuelle (Ortiz, 2010, 2011; Pérez-Hernández, 2013b, 2014, 2019 ; Pérez-Sobrino, 2017). Cependant, il existe peu détudes sur leur fonctionnement par rapport à la nature des différents produits/services. Cet article vise à fournir (1) des informations sur lomniprésence et le fonctionne-ment des métaphores primaires multimodales dans les publicités imprimées; et (2) une analyse ap-profondie de son productivité par rapport à la nature (tangible vs immatériel) du produit/service. Lanalyse du corpus (300 publi-cités) révèle que les métaphores primaires sont bien plus nombreuses que celles de similitude dans les publicités analysées. Il fournit également un inventaire des domaines source et cible impliqués, et décrit les modèles dinteraction entre les méta-phores primaires et le produit/service. Lanalyse révèle une fréquence doccurrence plus élevée des métaphores primaires en relation avec des produits tangibles et fournit une explication de cette tendance.