[en] Reading A. Sayad's article "the three ages of emigration" inspired an architectural questioning about houses built in Kabylie. The hypothesis of a probable relationship between the social strata of the migratory movement and the diverse architectural typology of the Kabyle house is privileged by this reading and gives us three models corresponding to three emigration periods. We allowed ourselves to borrow this terminology from A Sayad, as it seems to us that the three habitat typologies present in the territory are a projection of the earth via architecture of this movement in its evolutional aspect. The traditional home the one of the first age is characterized by the integration of two determinants which are the environment, and the population's way of life. The caesura comes with the second age house, a formal caesura which has its foundations in present social mutations in which emigration has been an active motor. The architectural interpretation of these changes is the house where the architectural and functional organization is what corresponds best to the emigrant's vision of his world, the emigrant status being from henceforth asserted. Nevertheless the second age house conciliates the bivalency between the emigrant's autonomy and dependence on the family group, a bivalency reflecting the choice of site, besides the style adopted. The nucleation process of the family previously started finds its consecration in the third age house, from now on the house will be built outside the village web, preferentially on a major route of communication, the architectural style will not only announce a total rupture with the original model but the adoption of a modern one, full of meaning entering in the national territory as a whole and establishing a national preeminence over a local one.

[fr] La lecture de l'article " les âges de l'émigration " d'A. Sayad a inspiré l'interrogation par l'architecture des maisons produites en Kabylie. L'hypothèse d'une probable relation entre stratification sociale du mouvement migratoire et d'une typologie architecturale diversifiée de la maison kabyle, expression ici privilégiée de cette lecture, nous a donné trois modèles qui correspondent aux trois âges de l'émigration. Nous nous sommes octroyés l'autorisation d'emprunter à Sayad cette terminologie car, nous semble-t-il, les trois typologies de maisons présentes sur le territoire sont une projection au sol via l'architecture de ce mouvement migratoire dans son aspect évolutif. La maison traditionnelle, maison du premier âge se caractérise par l'intégration aux déterminants que sont l'environnement et le mode de vie des populations. La césure viendra avec la maison du deuxième âge, une césure formelle qui trouve ses fondements dans les mutations sociales en cours dans lesquelles l'émigration a été un moteur actif. La traduction architecturale de ces mutations est la maison dont l'organisation architecturale et fonctionnelle est celle qui correspond le mieux à la vision qu'a l'émigré de son monde – le statut de l'émigré étant désormais revendiqué. Cependant la maison du deuxième âge concilie l'ambivalence de l'autonomie et de la dépendance de l'émigré à son groupe familial, une ambivalence que le choix du site ainsi que le style adopté traduisent. Le processus de nucléarisation de la famille amorcé antérieurement trouve sa concrétisation dans la troisième phase. Désormais la maison sera construite en dehors du tissu villageois, sur une voie de communication de préférence, le style architectural annoncera non seulement une totale rupture avec le modèle originel mais annonce surtout l'adoption du modèle " moderne "prégnant dans l'ensemble du territoire national, consacrant ainsi la prééminence du national sur le local.