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[en] The aim of this special issue is to pursue the reflection initiated by the journal Esclavages & post~esclavages/Slaveries & Post~Slaveries on the work of artists and their re-actualization through sensitive forms of the history and memories of the slave trades and slaveries, this time with a focus on the question of music. This dossier will attempt to unfold the complex ways in which music has become a source and a resource for memories, from the time of the slave trades and slaveries to the present day.

[fr] L'objectif de ce numéro est de poursuivre la réflexion ouverte par la revue Esclavages & post~esclavages / Slaveries & Post~Slaveries sur le travail des artistes et leur réactualisation par des formes sensibles de l'histoire et de la mémoire des traites et des esclavages, mais en partant plus spécifiquement de la question musicale. Ce dossier s'attachera à rendre compte de la manière complexe dont la musique est devenue source et ressource mémorielle depuis l'époque des traites et des esclavages jusqu'à nos jours.
[en] This article proposes to shed light on the history of filles majeures (single women over 25 years of age) and reintegrate some of them into the intellectual and literary history of the seventeenth century. It focuses on the trajectories of two ladies, Catherine-Françoise de Bretagne (1617-1682) and Henriette de Conflans (1632-1712), whose epistolary activity testifies to both their subordinate social condition and genuine writing talent. The letters capture the voices of two single women and provide details about their daily life, their entourage, their way of thinking. They are also sources for studying their commitments and involvement in prestigious epistolary networks. Hence, a question arises: can a relationship be found between these women's single status and their writing?

[fr] Cet article souhaite à la fois mettre en lumière l'histoire des " filles majeures " (femmes célibataires de plus de 25 ans) et réintégrer certaines d'entre elles dans l'histoire intellectuelle et littéraire du xviie siècle. Il se concentre sur les trajectoires de deux demoiselles, Catherine-Françoise de Bretagne (1617-1682) et Henriette de Conflans (1632-1712), chez qui l'activité épistolaire témoigne autant d'une condition sociale subordonnée que de véritables talents d'autrice. Les lettres permettent d'entendre les voix de deux femmes célibataires et d'obtenir des informations sur leur quotidien, leur entourage, leur façon de penser. Ces lettres sont aussi des sources pour étudier leurs engagements et leur inscription dans de prestigieux réseaux épistolaires. Une question émerge dès lors : quel lien peut-on tracer entre le célibat de ces femmes et leur geste d'écriture ?
[en] AbstractThis study of individual paths to belief seeks to explain how a Catholic article of faith (the dogma of the real presence) has become a personal conviction grounded in very powerful emotions. This analysis is undertaken on three levels: the semantics of the constituents of the sensory experience of the Eucharistic host; a sociology of the "pathways of religious virtuosity"; and a psychoanalytic approach for grasping the individual dispositions of adherence to this belief. A linkage is proposed between psychoanalysis and anthropology.

[fr] RésuméÀ partir de l'étude de parcours de croyance individuels, on tente d'expliquer comment un article de foi du catholicisme – le dogme de la présence réelle – devient une conviction personnelle accompagnée d'un puissant investissement émotionnel. L'analyse est conduite à trois niveaux: ceux d'une sémantique des composants de l'expérience sensible de l'hostie, d'une sociologie des parcours de virtuosité religieuse, d'une approche d'inspiration psychanalytique des dispositions individuelles à adhérer à cette croyance. Une note finale esquisse une réflexion sur l'articulation ici proposée entre psychanalyse et anthropologie.
[en] Many studies of language acquisition have focussed on isolated aspects of language acquisition, be they phonological, lexical, syntactic. It is only recently that studies have attempted integrating various aspects. Pragmatic and discursive aspects of language acquisition are often treated as late developments, anchoring themselves upon the foundations of early learning of linguistic forms. In this paper, the opposite perspective is adopted: pragmatic context is seen as enabling the acquisition of syntax. Three hypotheses are examined: 1) the limited context hypothesis (early contexts of use are at first limited for each form and slowly expand to other contexts); the indexical hypothesis (forms acquired in limited contexts acquire contextual meanings, becoming available as indexes to context); and c) the interactional hypothesis (in the beginning of their acquisition, forms mark social-interactive features of communication rather than propositional content). This paper explores the relation of each of these hypotheses to development.

[fr] Dans l'étude de l'acquisition du langage, les chercheurs se sont généralement intéressés à des domaines partiels tels que la phonologie, le lexique ou à la syntaxe. Les approches intégrant ces perspectives sont relativement récentes, et les dimensions pragmatiques et discursives ont été longtemps considérées comme faisant l'objet d'acquisitions tardives qui prenaient appui sur des formes acquises au préalable. La perspective inverse est proposée ici, où le contexte pragmatique est considéré comme le terreau sur lequel se construit la syntaxe. L'article passe en revue trois hypothèses : 1) l'hypothèse du contexte restreint (les formes sont d'abord utilisées dans des contextes restreints avant d'être progressivement étendues à d'autres contextes) ; 2) l'hypothèse indexicale (les formes acquises dans des contextes restreints acquièrent des significations contextuelles et sont alors disponibles pour signaler la nature des contextes) ; 3) l'hypothèse interactionnelle (les formes renvoient à des traits socio-interactifs de la communication avant d'exprimer des contenus propositionnels). Cet article examine les relations entre ces hypothèses et le développement.
[en] Historians are people who rarely contribute to the continued vitality of the beliefs they study. Since the 1970's they have written a lot about purgatory, the third place in the catholic beyond. This is situated in between hell and paradise. The belief was the basis of a very popular cult which peaked in popularity in three different periods, one at the end of the Middle Ages, another in the seventeenth and a third in the nineteenth century. The dogma and the belief in purgatory have thus for long periods powerfully structured the relation to the dead in catholic cultures and have given these a particular "usefulness" whether this concerns material, institutional, pastoral or anthropological aspects. The paper attempts to explore these issues.

[fr] Les historiens, qui sont rarement des oiseaux de très bon augure pour la vitalité des croyances qu'ils étudient, ont beaucoup écrit, depuis les années 1970, sur le purgatoire, ce troisième " lieu " de l'au-delà catholique, situé entre enfer et paradis. Support d'une dévotion très populaire, il a connu en Europe trois pics successifs de popularité, à la fin du Moyen Âge, au xviie et au xixe siècles. Le dogme et la croyance ont ainsi puissamment structuré dans la longue durée le rapport aux morts dans les sociétés de culture catholique, en leur conférant une " utilité " particulière, à la fois matérielle, institutionnelle, pastorale et anthropologique, que cet article s'efforce d'explorer.
[en] International climate policy has made tropical forests payment targets for carbon sequestration services. In Vale do Ribeira (Brazil), these schemes enter into pre-existing socio-environmental conflicts of local communities' male and female inhabitants against not only the narrow vision of nature conservation environmental policy, but also large investment projects. The article proposes a gendered analysis at both the material and political levels of the "resistance" practices that these inhabitants have developed through agroecology. It shows that the holistic, functional and, at the same time, spiritual relationship built with nature in agroecology expands for women to include their socially attributed responsibility for care, placing them at the forefront of opposition to the fragmented and utilitarian conception of a nature empty of humans in environmental and climate policy.

[fr] La politique climatique internationale a fait des forêts tropicales la cible de paiements pour services de captation de carbone. Au Vale do Ribeira (Brésil), ces dispositifs s'inscrivent dans des conflits socio-environnementaux préexistant et opposant les habitant·es de communautés locales à une vision étroite de conservation de la nature dans les politiques environnementales, autant qu'à de grands projets d'investissement. L'article propose une analyse genrée et située au double plan matériel et politique des pratiques " de résistance " que ces habitant·es ont développé à travers l'agroécologie. Il montre que le rapport construit avec la nature dans l'agroécologie, de type holiste, fonctionnel et en même temps spirituel, s'élargit dans le cas des femmes pour intégrer leur responsabilité socialement attribuée pour le care, ce qui les situe au premier plan de l'opposition à la conception fragmentée et utilitaire d'une nature vide d'humains de la politique environnementale et climatique.
[en] In this contribution, I try to describe a particular Facebook profile based on my experience in the ethnographic field of social networks and according to socio-enunciative criteria. I draw from the work of Alain Rabatel various notions of which the distinction between ethos shown and ethos said, as well as that of idiolecte (2005) considered in its relationship with the representation of the other and in an individuality/sociality dialectic. I also mobilize the posture one (as developed by Meizoz 2009, Maingueneau 2009, Rosier 2011) because it allows to scrutinize the co-construction of an image of the Internet user by polysemiotic means, embedded in a long and interactive timeline. But the technological and enunciative scenography of FB as practiced by the enunciator of my corpus fails to give it a clear postural view.

[fr] Dans cette contribution, je m'applique à décrire un profil Facebook particulier à partir de mon expérience de terrain ethnographique des réseaux sociaux et selon des critères socio-énonciatifs. Je puise dans les travaux d'Alain Rabatel différentes notions dont la distinction entre ethos montré et éthos dit, ainsi que celle d'idiolecte (2005) envisagé dans ses rapports avec la représentation de l'autre et dans une dialectique individualité/socialité. Je mobilise également celle de posture (telle que développée par Meizoz 2009, Maingueneau 2009, Rosier 2011) car elle permet de scruter la co-construction d'une image de l'internaute par des moyens polysémiotiques, inscrits dans une chronologie longue et interactive. Mais la scénographie technologique et énonciative de FB telle que pratiquée par l'énonciateur de mon corpus échoue à lui attribuer clairement un point de vue postural.
[en] The purpose of this paper is to examine the socio-professional situation of a sample of undocumented Sub-Saharan immigrants in Tunisia a country usually qualified as an emigration country, which is experiencing a new South-South immigration trend mainly of Sub-Saharan immigrants. The legislative framework drastically limits legal employment of foreigners. The paper focuses on the abuses that sometimes are sheer forms of trafficking of human beings. However and according to the immigrants themselves, their dissatisfaction regarding their working conditions is in contradiction with the satisfaction expressed regarding their acquisition of know-hows in Tunisia.

[fr] L'objectif de cet article est d'examiner la situation socioprofessionnelle d'un échantillon de migrants subsahariens en séjour irrégulier en Tunisie. L'article étudie une immigration de travail dans un pays traditionnel d'émigration, qui fait l'expérience d'un flux d'immigration nouveau Sud-Sud. Le travail des immigrés subsahariens s'inscrit dans un cadre législatif limitant drastiquement l'emploi des étrangers. Il met au clair des pratiques d'exploitation qui relèvent parfois de la traite humaine. Toutefois, et d'après les déclarations des immigrés eux-mêmes, l'insatisfaction exprimée à l'égard des conditions de travail s'oppose à la satisfaction résultant de l'acquisition de nombreuses compétences.
[en] Most interactionist studies suggest that corrective feedback can contribute to the acquisition of a foreign language. Corrective feedback could highlight the learner's hypotheses that mismatch the target language and would thus permit to correct them. However, the identification of the factors (learners' profiles, context of interaction, but also communicational modality that is used – speech or written – or attentionnal focus – focus on form/forms or meaning) that influence the production of corrective feedbacks is still a problem in Second Language Acquisition research.

[fr] De nombreuses études interactionnistes suggèrent que la rétroaction corrective peut contribuer à l'acquisition d'une langue étrangère. L'exposition des apprenants à des rétroactions correctives permettrait de rendre saillantes leurs hypothèses non conformes à la langue cible et leur offrirait ainsi de les réviser. Cependant, la question des facteurs (le profil des apprenants, le contexte de l'interaction, mais aussi la modalité communicationnelle utilisée (orale ou écrite), ou la focalisation attentionnelle (forme/formes ou sens) qui influencent la production des corrections est toujours d'actualité dans la recherche en acquisition des langues secondes.
[en] The emergence of new local powers from the remains of a Kyrgyz kolkhoz (Naryn area). This article studies the emergence of new local powers in Kyrgyzstan, notorious for its "shock therapy" which has contributed to the liberalization of the rural economy. After ten years of transition later, what kind of social processes affect the post-soviet Kyrgyz rural society? Are some new political figures and social links emerging? In which way these new local powers lead to a polarization connected to the kolkhoz break-up and to the emergence of several economic actors trying to control the lands and water?

[fr] Cet article s'interroge sur l'émergence de nouveaux pouvoirs locaux au Kirghizstan, une république réputée pour avoir appliqué une "thérapie de choc" contribuant à la libéralisation de l'économie rurale. Après plus de dix années de "transition", quels sont les processus sociaux qui affectent la société rurale kirghize post-soviétique ; assiste-t-on à l'émergence de nouvelles figures du pouvoir au niveau local, à la naissance de nouveaux rapports sociaux ? Comment la naissance de ces pouvoirs locaux entraîne-t-elle une polarisation des rapports liée à l'éclatement du kolkhoze et à la naissance de plusieurs acteurs économiques qui souhaitent maîtriser le contrôle des terres et de l'eau ?
[en] This chapter presents ethnographic data about ethno theories of Yucatec Maya mothers regarding child development, and relates these ethno-theories to the Maya world view. Despite differences in the role attributed to innate forces, home and school are both deemed important by mothers. Innate forces relate to the idea of destiny as an open road which is defined by the birth date and which is to be cultivated or changed by individual effort. Parents are responsible for paving children's road but ultimately children are granted an increasing autonomy, which materialize in a growing respect for their decision making. This study may contribute to contest ideas of universal childhood/children that underlie classical models of indigenous education.

[fr] Le point de vue des mères yucatec maya sur leurs enfants. Ce chapitre présente les ethnothéories des mères maya sur le développement de leurs enfants, et les relations de celles-ci avec la vision du monde maya. En dépit des quelques différences au niveau des discours portant sur le rôle attribué aux " forces innées ", la maison et l'école sont communément perçues comme centrales par les mères. Les forces innées renvoient à l'idée d'une destinée reliée à la date de naissance et conçue comme une " route ouverte ". Cette destinée se doit d'être cultivée ou modifiée grâce aux efforts de chacun. Les parents sont certes responsables de l'engagement des enfants sur cette route, mais des données récentes montrent que les enfants se voient reconnus une autonomie grandissante, laquelle va de pair avec une prise en compte de leurs décisions. Ce chapitre participe de la critique de la notion d'enfance universelle qui sous-tend les modèles classiques d'éducation indigène.
[en] For centuries, in the Moroccan arganeraies, the rural populations organized the control of the space on which people depended for their livelihood by adopting practices of traditional management. But, recently, in the context of the economic globalization and fuelled by strong demand for the argan oil, we are experiencing for a great pressure exercised on natural resources of the arganeraie, which exacerbates the usage conflicts and contributes to the degradation of this ecosystem, which reflecting the inadequacy of these traditional management systems to this new context.

[fr] Depuis des siècles, dans les arganeraies marocaines, les populations rurales ont organisé le contrôle de l'espace dont elles tiraient leur subsistance en adoptant des pratiques de gestion traditionnelle. Mais, récemment, dans le contexte de la mondialisation économique et sous l'impulsion d'une forte demande extérieure pour l'huile d'argan, on assiste à une grande pression exercée sur les ressources naturelles de l'arganeraie, ce qui accentue les conflits d'usages et de droits et concoure à la dégradation de cet écosystème ce qui traduit l'inadaptation de ces systèmes de gestion traditionnelle à ce nouveau contexte.
[en] Since its creation in the early 19th century, the École des Beaux-Arts was the largest and most prestigious institution for art education in France. Though the training of architects emphasized a theoretical approach to the art of composition, aspects of construction were also included in the curriculum. The pedagogy of the school centered on regular design competitions that allowed young architecture students to apply their knowledge to more or less complex programs often related to contemporary building needs and sometimes requiring sophisticated technical solutions. Programs for lighthouses given to students of the École des Beaux-Arts were closely related to the work of the Commission des Phares, the central administration created in 1811 responsible for developing and implementing a vast program for building lighthouses along the coasts of France. From 1812 to 1968, over thirty competitions and diploma subjects given to students concerned maritime signaling, lighthouses, and beacons. Lighthouses occurred regularly as competition subjects every decade to accustom architects to the formal and technical problems involved in their design. The form, function and geographic location of the lighthouse gave students keen on expressing their art opportunities to explore an array of daring and fantastic architectural solutions during the entire period that architecture was taught at the École des Beaux-Arts.

[fr] L'École des Beaux-Arts fut la plus grande institution d'enseignement artistique en France de sa création au début du XIXe siècle. Cet enseignement mettait en avant une approche théorique de l'architecture basée sur l'art de la composition, mais également certains aspects constructifs. Des concours périodiques permettaient aux jeunes élèves-architectes de se confronter à des programmes plus ou moins complexes dont les sujets s'appuyaient souvent sur l'actualité architecturale, et de proposer les solutions techniques de leur réalisation. L'intérêt de l'École pour l'objet phare correspondait au développement des réflexions et aux constructions réalisées par la Commission des Phares créée en 1811 et son vaste programme d'éclairage des côtes décidé en 1825. Pendant toute la période envisagée, de 1812 à la fin de la section d'architecture à l'École en 1968, pas moins d'une trentaine de concours et de sujets de diplôme concernèrent la signalisation maritime, phares, fanaux, feux ou sémaphore. Régulier, le sujet du phare, revenait chaque décennie afin d'habituer les architectes à la réalisation d'un objet spécifique, par sa forme et sa fonction autant que par sa position géographique, permettant toutes les audaces architectoniques et les fantaisies de jeunes artistes avides d'exprimer leur art.
[en] The concept of independence existed in the Andean region prior to the historical period we ordinarily associate to it. At the end of the XVIII century, it was bound up with the absolute liberty of the king when confronting human sentiment. However, the concept designated more frequently the disobedience of common people before God and the monarchist order. Qualified as "imaginary", independence referred to a kind of heresy or philosophical uneasiness. In New Granada, the concept took on a marked political significance as soon as the North American insurgence became known and, a few years later, when the communal rebellion broke out in 1781. During the time of the Juntas (1810-1815), the semantics of the term was enhanced with new significances according to the type of separation was sought with the peninsular Spain, who at the time was actively fighting with furious energy for its independence from Napoleon. Once the Republic became firmly established, the concept gradually became a kind of icon that referred more to an era than to an actual phenomenon.

[fr] Le concept d'indépendance existait dans la région andine avant la période historique qui lui est associée d'ordinaire. À la fin du XVIIIe siècle, on le confondait avec la liberté absolue dont jouissait le roi face aux volontés humaines. Cependant, le concept désignait plus couramment la désobéissance du Commun à l'égard de Dieu et de l'ordre monarchique : qualifiée " d'imaginaire ", l'indépendance renvoyait dès lors à un type d'hérésie ou d'inquiétude philosophique. En Nouvelle-Grenade, le concept a revêtu un caractère plus nettement politique dès que fut connue la nouvelle de l'insurgence nord-américaine et plus tard, en 1781, avec l'éclatement de la rébellion du Commun. À l'époque des Juntes de gouvernement (1810-1815), la sémantique du terme s'est enrichie de nouveaux sens en fonction du type de rupture que l'on désirait avec une Métropole qui luttait elle-même avec acharnement pour recouvrer son indépendance face à Napoléon. Une fois la république installée durablement, le concept est devenu peu à peu une sorte d'icône qui renvoyait plus à une période qu'à un phénomène en soi.
[en] In psychoanalysis, the hazy path leading from desire to art is called "sublimation." It is a question of observing how certain artists work on the margins of this concept, displacing the physicality of the body represented on the body of representation. We discuss works from three separate artistic disciplines – literature (Sade), painting (Meste), cinema (Brisseau) – so as to observe how this displacement takes place. We investigate the specific ways in which the medium "incarnates" the object that it was only supposed to mean or to represent, becoming supporting of – or victim to – the drives at work.

[fr] Le chemin embrumé qui mène du désir à l'œuvre, la psychanalyse lui a donné le nom de " sublimation ". Il s'agit d'observer la manière dont certains artistes œuvrent aux marges de ce concept, déplaçant la pulsion des corps représentés sur le corps de la représentation. Notre choix s'est porté sur trois champs artistiques – littérature (Sade), peinture (Meste), cinéma (Brisseau) – afin d'observer selon quelles modalités s'opère ce déplacement, de quelle manière spécifique le médium " incarne " l'objet qu'il n'était censé que signifier ou représenter, se faisant ainsi support – voire victime – des pulsions à l'œuvre.