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[en] In this paper we analyze the results of a quantitative survey conducted with members of the Brazilian Public Prosecutor's Office (MP) in order to answer three questions: Who are the members of the MP? Does the Public Prosecutor deserve the title of Guardian of Democracy? Are the members of the MP promoters of criminal prosecution or true guarantors of a more just society? The results indicate that persons in the MP are from the Brazilian elite, and they focus their actions on the criminal process, assuming the function of guaranteeing broad, collective and homogeneous individual rights. In addition, their work is office‑based, thus hindering an effective involvement with demands coming from the population. The MP is, thus, an old institution that has not effectively assumed its new functions, granted at the time of re‑democratization.

[fr] Dans cet article nous nous penchons sur les résultats d'une enquête quantitative réalisée auprès de magistrats du Ministère Public (MP) brésilien afin de répondre à trois questions: quels sont les personnes qui constituent le MP?; le Ministère Public mérite‑t‑il le titre de "gardien de la démocratie"?; les magistrats du MP sont‑ils des promoteurs de l'action pénale ou de véritables agents garantissant une société plus juste? Les résultats obtenus démontrent que les magistrats du MP font partie de l'élite brésilienne, qu'ils focalisent leur intervention sur la procédure pénale, de par l'absorption de la fonction de garantie de droits diffus, collectifs et individuels homogènes. De plus, ils font prévaloir une intervention bureaucratique au détriment d'un engagement effectif à l'égard des demandes de la population dépendante. Il s'agit donc d'une vieille institution qui n'assume pas effectivement les nouvelles fonctions qui lui ont été attribuées par le rétablissement de la démocratie.
[en] On January 31, 1631, Simão Pires Sólis, a Portuguese New-Christian, was sentenced to death by burning, accused of the desecration of the Church of Santa Engrácia in Lisbon. The condemnation, which had raised many strong concerns from the start, would prove to be unjust. But the political and religious circumstances of the time made Solis the ideal culprit to settle the crime and to appease the general indignation. The present article intends to unveil the circumstantial character of the condemnation and to analyze the process of construction of the figure of the "heretic" in the framework of an eschatological theodicy to which the earthly justice concurs.

[fr] Le 31 janvier 1631, Simão Pires Sólis, un nouveau chrétien portugais, est condamné à mort par le feu, accusé de la profanation de l'église de Santa Engrácia à Lisbonne. La sentence, qui avait suscité dès le départ de nombreuses et sérieuses réserves, se révéla injuste. Mais les circonstances politico-religieuses de l'époque ont fait de Solis l'accusé idéal pour régler le crime et apaiser l'indignation générale. Le présent article se propose de dévoiler le caractère circonstanciel de la condamnation et d'analyser le processus de construction de la figure de " l'hérétique " dans le cadre d'une théodicée eschatologique à laquelle adhère la justice terrestre.
[en] This paper is about the 1919 law on collective conventions in France. It uses Geertz's notion of "legal sensitivities" for showing how that law was built on several "legal sensitivities", that appeared both in legal debates and in trials, and was marked at its inception by a "legal pluralism". The discussion begins with a question about the role of trades unions in professional rule-making. This question raised from the fact that trade unions didn't obtain the execution of collective contracts before the court, and from liberal jurists' preoccupation to preserve some scope for the expression of the will of individuals concerned by the collective contract. One of the "legal sensitivities" was tied to arbitration and conciliation procedures in use: the category of collective convention included not only trade-union conventions, but also those produced by "groups".

[fr] L'article se propose de voir en quoi la loi de 1919 sur la convention collective en France repose sur l'ajustement de plusieurs " sensibilités légales " qui s'expriment à la fois dans les débats juridiques et dans les affaires sélectionnées par la jurisprudence sur laquelle les juristes se fondent. Le débat est ouvert à partir d'un questionnement sur le rôle du syndicat dans la production d'une réglementation professionnelle. Cette première interrogation se heurte à la difficulté des syndicats d'obtenir l'exécution des contrats collectifs devant les tribunaux et au souci des juristes libéraux de préserver une marge d'expression à la volonté des individus concernés par le contrat collectif. Une autre orientation prend appui sur les résultats des procédures d'arbitrage et de conciliation, pour intégrer dans la catégorie de convention collective non seulement les conventions syndicales, mais aussi les conventions passées par des " groupements ". La convention collective, telle qu'elle apparaît à travers la loi de 1919, est donc marquée par le " pluralisme légal " qui a présidé à ses origines et pèse encore sur son histoire.
[en] The article goes beyond the narrow limits of the Independence movement of 1820' and deals with the triangular French-Italian-Greek friendship, pertaining to the whole 19th century, that had been brought about by the issue of Crete liberation and by Armenian question. The Philhellenism of the 1890' was first of all a political battle for freedom although it's got also a religious aspect, embodied in Christians' opposition to Islam. It was supported by various associations as well as by writers who sought their identity in the common Mediterranean background (Mistral, Carducci, Anatole France).

[fr] L'article dépasse le cadre chronologique du philhellénisme des années 1820 pour étudier vers la fin du siècle le phénomène d'une amitié trilatérale franco-italo-grecque qui s'affirme notamment autour de la question de la libération de la Crète, mise en relation avec la question arménienne. Le philhellénisme des années 1890 est d'abord politique et se veut un combat pour la liberté. Mais il est aussi religieux et la mobilisation est celle des chrétiens contre les musulmans. Il est relayé par des associations puissantes mais s'appuie aussi fortement sur des courants littéraires qui invoquent une civilisation méditerranéenne commune (Carducci, Mistral, Anatole France).
[en] This article is a commentary of a text by Paula Treichler" AIDS, homophobia and biomedical discourse: an epidemic of signification ". Written in the first years of the AIDS epidemic, Treichler's article has been immensely influential. After a brief presentation of the scientific context at the time of the publication (Semiotic turn, works by Bruno Latour and Steeve Woolgar), the commentary insists on the contemporary relevance of the text: the work consisting in "making sense" of the epidemic is always to be done.

[fr] Cet article est un commentaire du texte de Paula Treichler, " AIDS, homophobia and biomedical discourse : an epidemic of signification ". Ecrit dans les premières années de l'épidémie de Sida, l'article de Treichler a eu une influence considérable. Après avoir rappellé brièvement le contexte de parution du texte (semiotic turn, travaux de Bruno Latour et Steeve Woolgar), le commentaire insiste sur l'actualité du texte : le travail consistant à " donner sens " à l'épidémie est toujours à refaire.
[en] The religion and politics are closely intertwined in the political live of the Malagasies although the law of separation of churches and the state came into force in Madagascar in 1913. Since independence (1960) this Island has the status of secular state. Nevertheless, the overlapping of religion and politics remains a challenge. Under the regime of Ravalomanana (2002-2009), the notion of secularism was removed from the constitution. But, we are often faced with the question of laicity of the State. Politicians tend to reinforce the separation of religion and politics in the affairs of state. In doing so, they try to copy the European model of secularism. Instead of a direct imitation of a European model of secularism in Madagascar, the author proposes a contextual laicity that respects the local cultural values and takes into account of the role of religion in the society that guaranties the neutrality of the State towards different religious sensibilities.

[fr] L'imbrication du religieux et du politique dans la vie politique malgache est forte, même si la loi de séparation des Églises et de l'État est entrée en vigueur à Madagascar en 1913. Depuis l'Indépendance (1960), la Grande Île se déclare un État laïc. Malgré tout, l'imbrication du religieux et du politique demeure un défi pour la laïcité à Madagascar. Sous le régime Ravalomanana (2002-2009), on a supprimé la notion de la laïcité dans la Constitution. Et, le débat sur le caractère laïc de l'État refait de temps en temps surface. Les politiciens ont tendance à renforcer la séparation du religieux et du politique dans la gestion des affaires de l'État. Ils tentent d'adopter le modèle européen de la laïcité. Mais, l'auteur propose une laïcité contextuelle, fondée sur les valeurs culturelles locales et consciente du rôle des religions dans la société, tout en honorant la neutralité de l'État à l'égard des différentes sensibilités religieuses.
[en] What does it mean to instrument the work of those responsible for and contributing to an ecological transition plan in a major metropolitan area? Our article presents the results of ergonomic research with the initial objective of designing a tool with which to coordinate a Territorial Climate-Air-Energy Plan (PCAET). 20 stakeholders from a French public inter-municipal cooperation body (EPCI) and 5 metropolitan and regional stakeholders from outside the EPCI were consulted between 2021 and 2022 (interviews, role-playing, observations, workshops). Our results reveal 5 classes of interdependent activities with major implications for the design of human-machine interaction and the understanding of this work activity: design, communicate, research, analyze and monitor. These results led us to discuss the consequences for the design of the tool, the differences between an instrument for public action and a work activity instrument, and the similarities and differences between this work activity (oriented towards public action) and the notions of political work, territorialization work and intermediation work. Paying special attention to work activity oriented towards public action on ecological issues is certainly an important way of helping to identify, reformulate and effectively achieve the crucial objectives of the coming years.

[fr] Que signifie d'instrumenter l'activité de travail des responsables et contributeurs d'un plan de transition écologique sur le territoire d'une grande métropole ? Notre article présente les résultats d'une recherche en ergonomie visant initialement à concevoir un outil permettant de coordonner un Plan Climat-Air-Énergie Territorial (PCAET). 20 acteurs d'un établissement public de coopération intercommunal (EPCI) français et 5 acteurs métropolitains et régionaux extérieurs à l'EPCI ont été consultés entre 2021 et 2022 (entretiens, remise en situation, observations, ateliers). Nos résultats dévoilent 5 classes d'activités interdépendantes ayant des implications fortes pour la conception de l'interaction humain-machine et la compréhension de cette activité de travail : concevoir, communiquer, rechercher, analyser et suivre. Ces résultats nous amènent à discuter des conséquences pour la conception de l'outil, des différences entre instrument d'action publique et instrument dans l'activité de travail, ainsi que des points communs et différences entre cette activité de travail (orientée vers l'action publique) et les notions de travail politique, travail de territorialisation et travail d'intermédiation. Prendre soin de l'activité de travail orienté vers l'action publique sur les enjeux écologiques est certainement un moyen important de contribuer à identifier, reformuler et atteindre effectivement les objectifs cruciaux des prochaines années.
[en] The famous Brazilian bandits known as cancageiros were considered in turn as infrarevolutionaries, social bandits, honorable bandits and, more recently, as the mere armed hands of local potentates. Numerous works deal with the life of Lampião, the leader of the most famous gang. The phenomenon of banditism, designated by the term cangaço, remains, nevertheless, largely misunderstood. This misunderstanding originates in the semi-arid zones where these gangs ruled mercilessly and were viewed as stereotypes. It is in the goal of providing an alternative explanation of the fate of Virgololino, who later became the bandit Lampião, that his footsteps have been traced while still a young man, across the Pajeú Valley, in the back country of the state of Pernambuco and in particular Villa Bella and Floresta. His story provides a means of returning to "village" life and of interweaving his trajectory with that of all the others who, with him, made up this population and who never knew a similar fame.

[fr] Les cangaceiros, célèbres bandits brésiliens, furent tour à tour considérés comme infrarévolutionnaires, bandits sociaux, bandits d'honneur et plus récemment comme simples bras armés des potentats locaux. De nombreux ouvrages traitent ainsi de la vie de la vie de Lampião, chef de la bande la plus illustre. Ce phénomène de banditisme, désigné par le terme de cangaço, reste néanmoins fort méconnu. Cette méconnaissance renvoie, en réalité, à celle de ces zones semi-arides où ces bandes sévirent et qui ne reçurent longtemps que des regards empreints de clichés. C'est dans le but d'offrir une autre explication au destin de ce Virgolino, devenu plus tard le bandit Lampião, que nous nous sommes attachés à suivre ses traces, alors qu'il n'est encore qu'un jeune homme, à travers la vallée du Pajeú, dans l'arrière-pays de l'État de Pernambuco et plus particulièrement à Villa Bella et Floresta. Son histoire nous a servi de fil d'Ariane pour opérer un retour vers la vie " au village " et entremêler sa trajectoire à celles de tous ces autres, qui avec lui composaient cette société, et jamais ne connurent la même renommée.
[en] The documentary by José Luis Guerin, Work in progress, opens and closes with two travellings. The first is an archive of 1959, filmed in 8 mm by Joan Colom, where we follow a sailor in the Barcelona Raval; the last is a sequence shot, built like a performance, that seems to seal the bonds woven during the shooting between the team and the young protagonists of this open epilogue. In between, in the center of the film, lays all the loneliness and misery of the left behind by a world eager for speculation, shown by the wandering of Antonio – the ancient sailor – in the ruins of the deserted Raval. These three drifts are the symptoms of an ill-being linked to the margin, but also a beautiful lesson of cinema.

[fr] Le documentaire de José Luis Guerin, En construcción, s'ouvre et se ferme par deux travellings. Le premier est une archive de 1959, filmée en 8 mm par Joan Colom, où l'on suit un marin dans le Raval barcelonais ; le dernier est un plan séquence, construit comme une performance, qui semble sceller les liens tissés durant le tournage entre l'équipe et les jeunes protagonistes de cet épilogue ouvert. Entre les deux, au centre du film, c'est toute la solitude et la misère des laissés-pour-compte d'un monde avide de spéculation, que montre l'errance d'Antonio – l'ancien marin – dans les ruines du Raval désert. Ces trois dérives sont les symptômes d'un mal-être lié à la marge, mais aussi une belle leçon de cinéma.
[en] In the collaborative graphic novel Ever, writer Blake Butler and visual artist and writer Derek White explore the various forms of interaction between text and image to open out the possibilities of meaning and representation. Indeed text and image carry each other beyond their own limitations through a fertile dynamics of mutations, aptly reflecting what happens in the story. As the protagonist gropes her way through the ceaselessly shifting volumes of a prison-house, her body undergoes ceaseless transformations and distortions, bringing to mind Francis Bacon's works. Gilles Deleuze's analyses of the figure in Francis Bacon — and of its interactions with the background — are used to shed light on what happens to language in its relation to images in Butler's Ever. While the reader is drawn towards a sensory form of reading, Blake Butler's writing of obsession allows an exploration of the text as a medium and calls for a questioning of the very conditions of the possibility of writing.

[fr] Dans le roman collaboratif Ever, l'écrivain Blake Butler et l'écrivain et artiste visuel Derek White explorent les diverses formes d'interaction possibles entre texte et image, pour étendre le champ du sens et de la représentation. En effet, le jeu du texte et de l'image repoussent les limites respectives de chaque médium, grâce à une fertile dynamique de mutation, également à l'œuvre dans la diégèse. Tandis que la protagoniste erre dans les volumes changeants d'une demeure dans laquelle elle semble emprisonnée, son corps subit d'incessantes transformations et distorsions, qui rappellent l'œuvre de Francis Bacon. Les analyses de Gilles Deleuze sur la figure chez Francis Bacon, et ses interactions avec le fond ou l'arrière-plan, sont utilisées ici pour éclairer les rapports tissés dans Ever entre image et langage, ainsi que leurs effets. Tandis que le lecteur est conduit à adopter un mode de lecture plus sensoriel qu'intellectuel, l'écriture de l'obsession pratiquée par Blake Butler permet d'explorer les potentiels du médium textuel et de remette en question les conditions mêmes de possibilité de l'écriture.
[en] This thesis analyzes the conditions and possibilities of emancipation at work through a study carried out over five years in the oil ports of Fos and Lavera. It is based on an ergological approach to respond to the company's needs and implement a policy of primary prevention of psychosocial risks. Afterwards, by expanding the field of intervention and introducing "dialogue interviews", the thesis argues that emancipation at work is not only possible but is essential for the well-being of workers. Therefore, an alternative perspective to that of suffering and alienation at work is proposed. The results of this research lie at the intersection of methodological, philosophical and political domains.

[fr] Cette thèse examine les conditions et les possibilités d'émancipation au travail à travers une étude de cinq ans menée dans les ports pétroliers de Fos et Lavera. Elle s'appuie sur la démarche ergologique pour répondre aux besoins de l'entreprise et mettre en œuvre une politique de prévention primaire des risques psychosociaux. En élargissant ensuite le champ d'intervention et en introduisant des " entretiens dialogués ", la thèse soutient que l'émancipation au travail est non seulement possible, mais essentielle pour le bien-être des employés. Elle propose ainsi une perspective alternative à celle de la souffrance et de l'aliénation au travail. Les résultats de cette recherche se situent à l'intersection des domaines méthodologique, philosophique et politique.
[en] If the Harkis have been for a long time expelled from history and have been spoken of by others (by scholars on the one hand and by "Nostalgerians" activists on the other hand), lately they have been questioning this history and have spoken through their own voice. This transition from a second- hand discourse to a self-assumed one can be chronologically associated with the irruption of a new kind of mnemonic manifestation: (auto)biographical narratives. Writing becomes an instrument of communication and diffusion of an injured memory, in other words an activity which can inform on the contemporary processes of memorial and identity out-coming.

[fr] Si les harkis ont longtemps été forclos de l'histoire et parlés par autrui (d'un côté par les chercheurs et de l'autre par les militants " nostalgériens "), depuis quelques années ils interpellent cette même histoire et ils parlent de leur propre voix. Ce déplacement d'un discours tiers à un discours assumé peut être chronologiquement situé au moment où émerge une nouvelle modalité de manifestation mnémonique : les récits (auto)biographiques. L'écriture devient alors un instrument de communication et de diffusion d'une mémoire blessée, autrement dit une activité en mesure de renseigner sur les processus contemporains de surgissement mémoriel et identitaire.
[en] After the German defeat in May 1945, one million prisoners were detained in France. The Allies put most of them at the service of the French authorities to remove mines and to reconstruct the country. The economic role and the living conditions of these men, who no longer had the status of prisoners of war, have largely been kept quiet. By conducting excavations on many detention sites spread over the whole of France, archaeology is able to revive this important page in the history of the aftermath of war, which had been forgotten after a national survey conducted under General de Gaulle.

[fr] Après la défaite allemande, en mai 1945, un million de prisonniers sont détenus en France. La plupart ont été mis à la disposition des autorités françaises par les Alliés, en vue de procéder aux opérations de déminage ainsi qu'à la reconstruction du pays. Le rôle économique et les conditions de vie de ces hommes, qui ne bénéficient plus désormais du statut de prisonnier de guerre, ont été largement passés sous silence. En conduisant des fouilles sur les nombreux sites de détention disséminés à travers tout le territoire, l'archéologie contribue aujourd'hui à faire resurgir cette page importante de l'après-guerre, tombée dans l'oubli après le relèvement national opéré sous l'égide du général de Gaulle.
[en] This article presents a part of some results from an anthropological study on the Oran region individual dwellings, by deciphering the deep sense of an inhabitant's relation to his dwellings.An existential act, the arrival in an individual house is a real reappropriation and an accomplishment of a being which goes from surpassing to fear of accommodation non-chosen and a multi-dimensional investment of great intensity. Coalescent dwellings could then open out proving creativity (the inhabitant's stamp, a personalized job).

[fr] L'article présente une partie des résultats d'une recherche anthropologique sur l'habitation individuelle oranaise en décryptant la signification profonde du rapport de l'habitant à sa demeure.Acte existentiel, l'arrivée dans la maison individuelle est une véritable réappropriation et un accomplissement de l'être qui passe par le dépassement de la contrainte du logement non choisi et un investissement multidimensionnel d'une grande intensité. L'habiter fusionnel pourra alors se déployer dans l'affirmation de sa créativité (oeuvre signée).