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[fr] Cet article se confronte au fameux texte de Henri Cartier-Bresson " L'instant décisif " et en développe une analyse critique en six points aboutissant à voir en lui une forme de pouvoir fondée sur le " coup d'œil immanent et transperçant ". Puis il propose une alternative à cette forme de photographie, adoptée par le photojournalisme, avec la photographie documentaire critique. S'appuyant sur certains photographes américains comme Allan Sekula et Martha Roesler, il définit une " attitude documentaire " qui cherche à poser des questions et non à donner des réponses et pose en particulier celle qu'énonça Michel Foucault : " Qu'est-ce que notre actualité ? ", soit " qu'est-ce qui, dans notre présent, fait sens ? ". Une démarche aboutissant à des documents d'expérience qui n'exclut ni la question du sujet au profit de préoccupations formelles, ni la part de hasard qui entre dans un tel document et qui postule un travail d'après-coup, de réélaboration de l'œuvre par la confrontation à des textes (coupures de presse, discours politiques, rapports administratifs, commentaires, légendes, etc.), des paroles d'acteurs du terrain, jouant du montage contre la narration afin que le spectateur s'empare des propositions pour construire son propre point de vue critique sur la question.

[it] L'articolo si confronta con il celebre testo di Henri Cartier-Bresson " Il momento decisivo " e ne sviluppa un'analisi critica in sei punti che vede in esso una forma di potere basata sul " colpo d'occhio immanente e penetrante ", proponendo poi un'alternativa a tale forma di fotografia, adottata dal fotogiornalismo, ovvero la fotografia documentaria critica. Sulla scorta di fotografi americani come Allan Sekula e Martha Roesler, il testo definisce una " attitudine documentaria " che tenta di porre domande più che dare risposte, riproponendo in particolare l'interrogativo di Michel Foucault : " Che cos'è il nostro presente ? ", ovvero : " Che cosa possiede significato nel nostro presente ? ", in un percorso che conduce all'idea di documenti di esperienza e che non esclude né la questione del soggetto, a vantaggio di preoccupazioni formali, né il ruolo svolto dal caso nella produzione di un documento del genere, suggerendo inoltre un lavoro a posteriori di rielaborazione dell'opera attraverso il confronto con altri testi (rassegne stampa, discorsi politici, relazioni amministrative, commenti, legende, eccetera) e con testimonianze di prima mano, in un montaggio che si oppone alla narrazione in modo che lo spettatore possa dotarsi di un proprio punto di vista critico sulla questione.
[fr] Au cours des xvie et xviie siècles, Lisbonne goûte à la nouveauté avec l'arrivée de pierres précieuses indiennes, d'ivoires sapis, de porcelaines chinoises ou encore de paravents japonais. La diffusion de ces artefacts entraîna l'émergence de répertoires artistiques aux formes hybrides et recomposées matérialisant la rencontre de cultures visuelles. Du Bénin au Japon en passant par le Brésil, l'Inde et la Chine, ces territoires sont le théâtre d'échanges artistiques à l'origine de combinaisons esthétiques inédites. La compréhension de ces mouvements humains et matériels implique dès lors un changement de perspective pour appréhender l'impact de ces circulations sur les processus de création au Portugal et dans ces territoires. Les arts décoratifs sont ici placés au cœur d'une réflexion engageant la mise en regard des recherches développées jusqu'à maintenant autour de ces problématiques.

[it] Nel corso del Cinque e Seicento, l'arrivo di pietre preziose indiane, avori africani, porcellane cinesi o paraventi giapponesi portò una ventata di novità a Lisbona. La diffusione di questi artefatti diede origine a repertori artistici dalle forme ibride nelle quali si materializza l'incontro di diverse culture visuali. Dal Benin al Giappone passando per il Brasile, l'India e la Cina, questi territori sono teatro di scambi artistici all'origine di combinazioni estetiche inedite. La comprensione di questa movimentazione umana e materiale implica un cambiamento di prospettiva che permette di comprendere l'impatto di queste circolazioni sui processi creativi in Portogallo e nei territori evocati. Le arti decorative sono qui poste al centro di una riflessione che implica la messa in prospettiva delle ricerche sviluppate sino ad ora intorno a tali problematiche.
[fr] En 1952, les fouilles du forum de Nora (Sardaigne, Italie) menées par G. Pesce ont mis en lumière un objet en marbre avec une inscription en écriture punique. L'objet est resté inédit et aujourd'hui il est perdu ; l'étude des documents d'archives a permis néanmoins de reconstituer son histoire. Sont encore visibles les restes d'une inscription punique très endommagée, gravée sur une plaque de marbre remaniée à l'époque romaine pour fabriquer un oscillum en forme de pelta ; l'artefact n'a pas été terminé et, dans l'antiquité tardive, il a été stocké avec d'autres fragments de marbre, probablement destinés à un four à chaux.

[it] Nel 1952, lo scavo condotto da G. Pesce presso il foro di Nora (Sardegna, Italia) restituì un manufatto marmoreo su cui compaiono alcune lettere in scrittura punica. L'oggetto, rimasto sinora inedito, oggi purtroppo non è più reperibile, ma lo studio del materiale d'archivio ha consentito di ricostruirne la storia: si tratta di una lastra iscritta punica rimodellata in età romana per produrre un oscillum a pelta, rimasto non finito ed infine accatastato in età tardo antica con altri frammenti marmorei probabilmente destinati ad una calcara.
[fr] Le collectif de traduction théâtrale La Langue du bourricot, né à l'Université Paris 8 dans le cadre d'un séminaire mêlant étudiants et anciens étudiants de disciplines variées, s'efforce de proposer un modus operandi, un choix d'écritures théâtrales contemporaines engagées et des propositions de traduction qui présentent des enjeux politiques. C'est ce qu'interrogent ici deux de ses fondateurs en s'attachant aux deux premières pièces traduites par le collectif. La traduction collective se présente ici comme un espace dialectique d'écoute et d'observation, travaillant dans la lenteur et la dépossession, vers la transformation en une voix collective. La " langue du bourricot " est pour ses membres un point d'arrivée et de départ à la fois : le geste même de traduire, tout autant que les choix de traduction et des textes, aspirent à en fonder le projet politique.

[it] Il collettivo di traduzione teatrale La Langue du bourricot (La lingua del ciuccio) nato all'interno di un seminario dell'Università Paris 8, riunisce studenti e laureati di varie formazioni. Il collettivo propone un modus operandi, una selezione di drammaturgie contemporanee impegnate e strategie di traduzione dalle marcate implicazioni politiche. È questo aspetto che viene discusso da due dei suoi fondatori nel presente articolo, facendo particolare riferimento alle prime due pièce tradotte dal collettivo. La traduzione collettiva viene presentata come spazio dialettico di ascolto e di osservazione, che privilegia la lentezza e la rinuncia alla possessione per trasformarsi in voce collettiva. La Langue du bourricot è per i suoi membri punto d'arrivo e di partenza: il gesto stesso del tradurre, così come le scelte di traduzione e dei testi, aspirano a fondarne il progetto politico.
[fr] En Italie, le fascisme avait progressivement transformé la délation en système de pouvoir et de gouvernement. Cette pratique favorisa notamment le contrôle de l'application de la législation antisémite adoptée par le régime en 1938, avant d'être amplement mobilisée en 1943-1945 par l'occupant allemand et la République sociale italienne dans la mise en œuvre de la " solution finale ". La pratique de la délation pose ainsi la question de l'adhésion que les politiques de persécution ont pu susciter dans la population italienne. Épisodes honteux s'il en est, ces faits de délation ont-ils été relatés ou au contraire passés sous silence dans l'Italie de l'après-guerre ? Le traitement réservé au souvenir de la délation renseigne de fait plus largement sur la façon dont les Italiens ont analysé leurs responsabilités et celles du régime fasciste dans la conduite de la persécution antisémite. Nous avons cherché dans cet article à analyser les politiques de répression dont les délateurs firent l'objet dans le cadre de l'épuration et les traces que les épisodes de délation ont laissées dans les mémoires italiennes de l'après-guerre.

[it] In Italia, il fascismo stimolò la delazione in vario modo, elevandola via via a sistema di potere. Il fenomeno contribuì in particolare al controllo dell'applicazione della legislazione antisemita varata dal regime nel 1938 e favorì poi largamente l'attuazione tra il 1943 e il 1945 della "soluzione finale" da parte dell'occupante tedesco e della Repubblica sociale italiana. La pratica delatoria interroga pertanto il consenso che le politiche persecutorie suscitarono nella popolazione italiana. Il fenomeno venne reso noto oppure taciuto nell'Italia del dopoguerra? La memoria che venne elaborata dopo il 1945 di questi episodi particolarmente ignobili consente più in generale di documentare il modo in cui gli italiani analizzarono le responsabilità del regime e del paese nell'attuazione della persecuzione antisemita. Questo contributo affronta il problema dell'epurazione dei delatori e delle tracce lasciate dal ricordo della delazione nell'Italia del secondo dopoguerra.
[fr] La cohabitation de trois langues (italien, dialecte vénitien, anglais américain) dans Lungo la traccia et Da sponda a sponda est en lien avec un multilinguisme exprimé de manière différente dans d'autres recueils de Cecchinel. Sa poésie révèle ici encore le langage de souffrance des blessés du destin, mais cette poétique est aussi un pharmakòn apte à soulager les douleurs et tribulations évoquées. Dans leurs spécificités, les trois langues se combinent pour créer des paysages sonores touchants, empreints de musicalité. Ces esquisses sont les témoignages d'une temporalité dialoguée entre le poète et ses destinataires, où les souvenirs se dessinent sur les deux " rives " de l'expérience intime.

[it] La coabitazione di tre lingue (italiano, dialetto veneto, inglese americano) in Lungo la traccia e Da sponda a sponda va collegata a un plurilinguismo espresso in una modalità diversa in altre raccolte di Luciano Cecchinel. La sua poesia rivela qui ancora il "parlar cròt", il linguaggio di sofferenza dei feriti dal destino, ma tale poetica è pure un pharmakòn in grado di consolare il dolore e le tribolazioni evocate. Nelle loro specificità, le tre lingue concorrono a creare paesaggi sonori stranianti, carichi di musicalità. Questi squarci sono le testimonianze di una temporalità dialogante tra poeta e destinatari, dove le memorie si stagliano sulle due "sponde" del vissuto intimo.
[fr] Dans cette étude nous analyserons les grandes variantes de contenu relatives à la conclusion de Vin généreux, l'une des plus importantes nouvelles d'Italo Svevo. L'auteur a écrit cinq épilogues différents avant de se décider à adopter une sixième conclusion, définitive. Il est donc opportun de comparer toutes ces variantes. Elles posent en substance la question suivante : la vraie vie de l'homme, la vérité de son être, appartiennent-elle entièrement au royaume nocturne du rêve et du ça ? La réponse finale de l'auteur, qui renverse toutes les réponses données précédemment, sera non : la vérité de l'être dépend plutôt de formations continues et instables, de compromis entre le moi et le ça, c'est-à-dire entre le royaume diurne de la lumière et le royaume nocturne du rêve.

[it] In questo studio si analizzano le grandi varianti di contenuto relative alla conclusione di Vino generoso, una delle più importanti novelle di Italo Svevo. L'autore ha scritto cinque finali diversi prima di decidersi ad adottare una sesta conclusione, definitiva. È dunque opportuno confrontare tutti i finali del testo con le loro varianti. Queste pongono in sostanza la seguente domanda : la vera vita dell'uomo, la verità del suo essere, appartiene interamente al regno notturno del sogno e dell'Es ? La risposta finale dell'autore, che rovescia tutte le risposte date in precedenza, sarà no : la verità dell'essere dipende piuttosto da continue ed instabili formazioni di compromesso tra l'Io e l'Es, cioè tra il regno diurno della luce e quello notturno del sogno.
[fr] Prenant pour point de départ le statut particulier de l'écrivain ligure Camillo Sbarbaro (1888-1967), qui était à la fois poète et lichénologue, cet article tente de montrer que ses recueils de poèmes et de fragments de prose peuvent être lus comme une sorte d'herbier des lieux parcourus et aimés, comme un inventaire intime où une mémoire anhistorique des paysages ligures se construit à travers une célébration du monde végétal sous ses formes les plus infimes. On propose ici une approche écopoétique de la production sbarbarienne, au sens où une sensibilité presque écologiste à la précarité du monde conduit le poète-botaniste à transformer l'écriture en un geste de préservation de la nature.

[it] Prendendo le mosse dallo statuto particolare dello scrittore ligure Camillo Sbarbaro (1888-1967), che fu poeta e lichenologo, questo articolo tenta di dimostrare che le sue raccolte di poesie e di frammenti si possono leggere come una sorta di erbario dei luoghi percorsi e amati, come un inventario intimo che elabora una memoria anistorica dei paesaggi liguri attraverso una celebrazione del mondo vegetale nelle sue forme più infime. Si propone in questo studio un approccio ecocritico della produzione sbarbariana, nel senso che una sensibilità quasi ambientalista alla precarietà del mondo porta il poeta-botanista a trasformare la scrittura in un gesto di salvaguardia della natura.
[fr] À partir des études les plus récentes sur la science-fiction et la circulation des textes dans des contextes littéraires différents, l'article présente une analyse des productions science-fictionnelles italiennes selon la perspective des études sur la traduction et postcoloniales. Longtemps considérées comme de simples imitations des modèles anglosaxons, souvent ces productions les adaptent et les récrivent de façon créative. L'analyse des relations intertextuelles complexes à partir desquelles la science-fiction émerge peut permettre de comprendre comment l'autre et l'ailleurs ont été imaginés et représentés en Italie.

[it] A partire dai più recenti studi sulla fantascienza e sulla circolazione dei testi in contesti letterari diversi, l'articolo presenta un'analisi della produzione di fantascienza italiana dalla prospettiva degli studi sulla traduzione e postcoloniali. A lungo considerate come semplici imitazioni dei modelli inglesi e statunitensi, tali produzioni spesso le adattano e ripensano creativamente. Investigare le complesse relazioni intertestuali da cui emerge la fantascienza può permettere di comprendere come l'altro e l'altrove sono stati immaginati e rappresentati in Italia.
[fr] L'article envisage le rapport entre la génétique textuelle et l'œuvre de Ricœur dans une double perspective. D'une part, il s'agit de mettre à jour les convergences et les divergences entre la critique génétique et l'herméneutique ricœurienne du texte : si le principal point d'intersection réside dans l'identification entre écriture et création, les divergences relèvent par contre de la différence des notions de texte, sur lesquelles Ricœur et la critique génétique s'appuient ; d'autre part, l'article se concentre sur les spécificités de l'œuvre de Ricœur du point de vue génétique : la marque distinctive de l'écriture philosophique de Ricœur est à cerner dans l'ancrage de la rédaction dans un travail extraordinaire de documentation prérédactionnelle ; ce style d'écriture réfléchit à son tour la " voie longue " qui constitue notamment le trait distinctif de l'herméneutique ricœurienne par rapport à celle de Gadamer.

[it] L'articolo affronta il rapporto tra la genetica testuale e l'opera di Ricœur in una duplice prospettiva. Da un lato, si tratta di mettere a fuoco le convergenze e le divergenze tra la critica genetica e l'ermeneutica ricoeuriana del testo : se il principale punto d'intersezione risiede nell'identificazione tra scrittura e creazione, le divergenze dipendono invece dalla differente nozione di testo, sulla quale si fondano l'ermeneutica ricoeuriana e la critica genetica. Dall'altro lato, vengono individuate le peculiarità dell'opera di Ricœur, dal punto di vista genetico : il tratto distintivo della scrittura filosofica ricoeuriana puo' essere identificato nell'ancoraggio della testualizzazione in un lavoro straordinario di documentazione pre-redazionale ; questo stile di scrittura riflette a sua volta la "via lunga" che caratterizza l'ermeneutica di Ricœur rispetto a quella di Gadamer.Le rapport entre la génétique textuelle et l'œuvre de Ricœur peut être envisagé dans une double perspective. D'une part, il s'agit de considérer la relation entre la critique génétique et l'herméneutique ricœurienne du texte, en relevant les convergences et les divergences entre elles ; d'autre part, il faut cerner les spécificités que l'œuvre de Ricœur présente du point de vue génétique.
[fr] La protection du genre humain par rapport aux risques liés à son pouvoir (démesuré) représente l'un des objectifs fondamentaux des projets de l'humanité au xxie siècle, en devenant ainsi un motif récurrent de la littérature contemporaine. Cet article propose une cartographie de la variante dystopique du roman italien, revenue sur le devant de la scène au début de ce millénaire. L'analyse des tendances thématiques et idéologiques des narrations dystopiques est précédée d'une introduction théorique-taxonomique et de la présentation des typologies dystopiques actuelles.

[it] La protezione del genere umano dai rischi connessi al suo (smisurato) potere risulta uno degli obiettivi fondamentali dei progetti dell'umanità nel xxi secolo, diventando così un motivo ricorrente della letteratura contemporanea. Il saggio propone una mappatura della variante distopica del romanzo italiano, tornata in auge all'inizio del terzo millennio. L'analisi delle tendenze tematiche e ideologiche delle narrazioni distopiche è preceduta da una premessa teorico-tassonomica e dalla presentazione delle attuali tipologie distopiche.
[fr] Le matin du 25 janvier 1942, Curzio Malaparte, engagé dans un long reportage journalistique sur le front oriental pour le Corriere della Sera, franchit le seuil de la " ville interdite " de Varsovie. Malaparte fut le premier écrivain italien à se livrer à une reconnaissance personnelle du plus grand ghetto juif établi en Europe orientale : le compte rendu littéraire de cette expérience sera recueilli dans une longue séquence narrative de Kaputt, livre publié en 1944. Toutefois, Malaparte n'était pas seul lors de sa visite : il était en fait accompagné par un autre journaliste italien, Alceo Valcini, dont la figure est intégralement supprimée dans le récit de Kaputt. Correspondant de Varsovie pour le Corriere, Valcini aurait assisté en tant que témoin oculaire à l'invasion allemande de 1939, à l'occupation de la ville et à la révolte du ghetto juif au printemps 1943. Les souvenirs de ces événements ont été rassemblés dans un volume, Il calvario di Varsavia (" Le calvaire de Varsovie ") publié par Garzanti en 1945. Cet article se propose de présenter une lecture sélective de ces deux récits atypiques sur le ghetto varsovien, élaborés par des auteurs dont la trajectoire intellectuelle fut, en outre, profondément compromise avec l'univers idéologique du fascisme.

[it] La mattina del 25 gennaio 1942 Curzio Malaparte, impegnato per Il Corriere della Sera in un lungo reportage giornalistico sul fronte orientale, varca la soglia della "città proibita" di Varsavia. Malaparte fu il primo scrittore italiano a compiere una ricognizione personale del più grande dei ghetti ebraici istituiti in Europa orientale: il resoconto letterario di quella esperienza verrà raccolto in una lunga sequenza narrativa di Kaputt, libro pubblicato nel 1944. Malaparte, tuttavia, non fu solo nella sua visita: infatti ad accompagnarlo fu anche un altro giornalista italiano, Alceo Valcini, la cui figura è integralmente rimossa dal racconto di Kaputt. Corrispondente da Varsavia per conto del Corriere, Valcini avrebbe assistito da testimone oculare all'invasione tedesca del 1939, alla successiva occupazione della città e alla rivolta del ghetto ebraico nella primavera del 1943. Le memorie di quegli eventi confluirono in un volume, Il calvario di Varsavia, edito da Garzanti nel 1945 e mai più ristampato in seguito. Il presente contributo intende proporre una lettura selettiva di queste due atipiche narrazioni del ghetto varsaviano, elaborate da autori la cui parabola intellettuale si rivelò oltretutto profondamente compromessa con l'universo ideologico del fascismo.
[fr] Lysis de Tarente est mort à Thèbes où, ayant été maître d'Épaminondas, il reçut une sépulture adéquate selon les normes pythagoriciennes ; cette notice est confrontée avec les rares informations de la tradition sur les sépultures de Pythagoriciens.

[it] Liside tarantino è morto a Tebe, dove, essendo stato maestro di Epaminonda, ha avuto una sepoltura giusta per i canoni pitagorici; la notizia viene confrontata con le poche altre informazioni su sepolture di Pitagorici.
[fr] Dans le contexte italien hypercontemporain, le genre dystopique constitue désormais une perspective privilégiée pour comprendre le présent et tenter d'imaginer le futur. Pourtant, il est légitime de se demander si ces récits dystopiques ne risquent pas plutôt de devenir " réactionnaires ", en proposant la " peur de la fin " comme seul antidote à notre présent. À partir de quelques essais et textes narratifs récents (parmi d'autres Berardi " Bifo ", Vallorani, Cutrufelli, Vaccari), nous nous interrogerons sur cette nature problématique des écrits dystopiques italiens contemporains.

[it] Nel contesto italiano ipercontemporaneo, il genere distopico sembra essere diventato una lente privilegiata per comprendere il presente e provare a immaginare il futuro. Eppure è lecito chiedersi se tali narrazioni distopiche non corrano invece il rischio di diventare reazionarie, proponendo la "paura della fine" come unico antidoto al nostro presente. Partendo da alcuni saggi e testi narrativi recenti (Berardi "Bifo", Vallorani, Cutrufelli, Vaccari, per non citarne che alcuni), ci interrogheremo sulle problematicità delle scritture distopiche italiane contemporanee.
[fr] L'objectif de ce numéro thématique du Bulletin suisse de linguistique appliquée est de présenter les chantiers existant et les pistes à explorer dans l'étude des interactions en langues romanes. En particulier, il regroupera des travaux portant sur l'analyse multimodale d'interactions en langues romanes (en L1 ou L2, monolingues ou plurilingues), dans des contextes variés (conversations ordinaires, interactions en site commercial, en milieu de santé, en salle de classe, etc.).

[it] L'obiettivo di questo numero è presentare i cantieri esistenti e le piste praticabili nello studio delle interazioni in lingue romanze. In particolare, riunirà degli articoli sull'analisi multimodale di interazioni in lingue romanze (in L1 o L2, monolingui o plurilingui) in vari contesti (conversazioni ordinarie, interazioni in ambito commerciale, nei servizi sanitari, in classe, ecc.).