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[en] Spreading the universal monarchy myth in the early 16th century was closely linked to the magnitude of the territories controlled by Charles V. For the imperial chancellor Mercurino Gattinara, universal and messianic ideas, which were integrated into the symbolism of the Empire, were to legitimate a policy that aimed at giving a more rational structure to Charles' territories and at securing a prominent influence for the Habsburg family in the whole of Europe. Gattinara imagined a kind of supranational monarchy, organised in accordance with the mythical model of the Roman Empire, which would be able to guarantee peace under the aegis of Christianity.

[fr] La diffusion du mythe de la monarchie universelle au début du XVIe siècle est strictement liée à l'ampleur des territoires possédés par Charles Quint. Pour le chancelier impérial Mercurino Gattinara, les idées universalistes et messianiques, qui accompagnaient la symbolique de l'Empire, devaient servir à légitimer une politique visant à donner une structure plus rationnelle aux territoires de Charles Quint et à garantir aux Habsbourg une influence prépondérante dans l'ensemble de l'Europe. Gattinara imaginait une sorte de monarchie supranationale organisée selon le modèle mythique de l'Empire romain, capable de garantir la paix sous l'égide du christianisme.
[en] The article focuses on the effects of repression upon the young members of the French Communist Party during the Cold War and the War in Algeria (1947-1962). It aims at understanding the process of " deradicalization " which is at the heart of the Party from the end of the Indochina War. At the same time, it intends to grasp what impacts can repression have on the bonds to the Party. Either because it reinforces them due to periods of radical activism or because it weakens them in more legalist periods. On a more general overview, the article also raises the question of rewards for militancy and of the cost of repression.

[fr] Cet article, centré sur les effets de la répression sur les jeunes membres du Parti communiste français pendant la guerre froide et la guerre d'Algérie (1947-1962), vise à saisir le processus de " déradicalisation " qui touche l'organisation dès la fin de la guerre d'Indochine. Dans le même temps, il tente de dégager ce que la répression fait aux liens partisans, qu'elle les renforce dans les contextes de radicalité militante, ou qu'elle les distende dans les périodes légalistes. À ce titre, c'est aussi la question des rétributions et du coût de la répression qui est plus généralement posée.
[en] The context and characteristics of this unusual sort of migration are depicted by the biographies of two contract Indonesian maids in Hong Kong. On Sundays, a community of 150,000 young women meet(s) in public places after a work week spent in completely private spaces. These Sundays gatherings and their statements show that these women belong to sub-groups (komunitas) which correspond to their individual preferences or aspirations. However, they are aware that they are part of a much larger family: women from developing countries who look after the homes of others in richer countries and who struggle to achieve respect given their status. The strengths of solidarity, sisterhood, corporatism, and militancy are the shared and felt reality of these migrants who are determined to influence the favorable evolution of laws pertaining to them. The biographies of the two migrants may well foretell a new type of migration, migration devoid of a wish to return home.

[fr] À travers deux biographies de domestiques indonésiennes sous contrat à Hong Kong se dessinent le contexte et les caractéristiques de cette migration d'un type particulier. Une communauté de 150 000 jeunes femmes qui se retrouvent le dimanche dans des espaces publics après leur semaine de travail dans des sphères totalement privées. Leur propos ainsi que ces rassemblements dominicaux montrent que ces femmes se rattachent à des sous-groupes (komunitas) choisis en fonction de leurs aspirations individuelles, sans pour autant oublier qu'elles appartiennent à une grande famille : celles de femmes de pays en voie de développement qui prennent soin de foyers qui ne sont pas les leurs dans des pays plus riches et qui doivent lutter pour être respectées en tant que telles. Forte solidarité, sororité, corporatisme et militantisme apparaissent comme un ressenti et un vécu commun parmi ces migrantes bien décidées à faire évoluer les lois en leur faveur, à Hong Kong et bien au-delà. Les deux migrantes choisies préfigurent peut-être, par ailleurs, un nouveau type de migration, sans désir de retour.
[en] Level III of Teixoneres Cave (Moià, Barcelona, Spain) has provided a significant record belonging to the first half of the Late Pleistocene. It corresponds to both human and carnivorous activities. This assemblage is analyzed through an interdisciplinary approach with the objective to discriminate the remains left by these actors and to evaluate the degree of interaction existing between them. The data indicate hunting activities by hominids as well as by carnivores and a minimal relationship or temporal contact between them inside the cave. This allows the characterization of the human occupations at level III in relation to the composition of the groups and their high mobility in the territory.

[fr] Le niveau III de la grotte des Teixoneres (Moià, Barcelone, Espagne) a fourni un important enregistrement de la première moitié du Pléistocène supérieur. Il présente à la fois des évidences d'occupations humaines et de carnivores. Cet assemblage est analysé selon une approche interdisciplinaire dans le but de distinguer les restes laissés par ces deux agents et d'évaluer le degré d'interaction existant entre eux. Les données indiquent des activités cynégétiques réalisées tant par les hominidés que par les carnivores, et une relation ou contact temporel minime entre eux à l'intérieur de la grotte. Ceci permet de caractériser les occupations humaines du niveau III en relation avec la composition des groupes et leur mobilité élevée sur le territoire.
[en] The article discusses some conditions for the circulation of technical knowledge in Southern Tuscany at the end of the Middle Ages. It stresses the importance of political and economic networks in the choice of technicians mobilized. It also reveals the extent of an ill-known industrial district.

[fr] L'article évoque quelques conditions de circulation des savoirs techniques dans la Toscane méridionale de la fin du Moyen Âge. Il souligne l'importance des réseaux politico-économique dans le choix des techniciens mobilisés. Il révèle aussi l'ampleur d'un district industriel mal connu.
[en] Living with and managing the co-existence of several diseases is a complex health situation that is becoming more and more frequent and that increases with age. It is very often in this health context that older people are led to experience cancer, a disease to which they are also particularly vulnerable. From a socio-anthropological perspective, this article explores how these people perceive, experience and manage their cancer in light of other chronic diseases, from the experience of the concomitance of their biological vulnerabilities. Most patients think and experience their cancer as a problem that is articulated with other health problems. Their experience of cancer is built in a dynamic where the diseases at stake are articulated, contradictory or synergistic, while relying on links between the daily life of the disease (care, physiology, medication, care work...) and the social activities of the patients (leisure activities, family...).

[fr] Vivre et gérer la coexistence de plusieurs maladies est une situation de santé complexe de plus en plus fréquente et le risque de s'y trouver confronté augmente avec l'âge. C'est bien souvent dans ce contexte de santé que les personnes âgées sont amenées à vivre l'expérience d'un cancer, maladie à laquelle elles sont aussi particulièrement vulnérables. Dans une perspective socio-anthropologique, cet article explore la manière dont ces personnes perçoivent, vivent et gèrent leur cancer à la lumière des autres maladies chroniques, à partir du vécu de la concomitance de leurs vulnérabilités biologiques. La plupart des patients pensent et vivent leur cancer comme un problème articulé aux autres problèmes de santé. L'expérience qu'ils en font se construit dans une dynamique où les maladies en jeu s'articulent, entrent en contradiction ou en synergie, tout en s'appuyant sur des liens entre le quotidien de la maladie (prise en charge, physiologie, médicaments, travail de soin…) et les activités sociales des malades (activités de loisirs, familiales…).
[en] This paper examines the poetry of John Henry Newman (1801–1890) in the context of the revival movement in the Victorian era. Although poetry does not make up the bulk of his writings, it can still be a vehicle for a return to distant literary sources in the interests of revival. This is particularly true of the poetic dream in The Dream of Gerontius, which borrows characteristics from both the anonymous Old English poem The Dream of the Rood and Dante's Divine Comedy. This creative recourse to old literary and aesthetic sources as an inspiration is marked by porosity, hybridity, and subversion when the mutation of the character takes place in a gradual process from de-personification to kenosis. The poetic journey as well as the passage from life to death are addressed in renewed forms, figures and motifs.

[fr] Cet article examine la poésie de John Henry Newman (1801-1890) dans le cadre du mouvement de renaissance qui a marqué l'époque victorienne. Même si la poésie ne représente pas la majeure partie de ses écrits, elle permet un retour à des sources littéraires classiques mais selon des modalités renouvelées. Il s'agit notamment d'explorer The Dream of Gerontius, songe poétique qui emprunte les caractéristiques à la fois du poème anonyme en vieil anglais The Dream of the Rood et de La Divine Comédie de Dante. Newman s'inspire fidèlement de ces sources littéraires et esthétiques mais sa créativité s'exprime également à travers les phénomènes de porosité, d'hybridité et de subversion, notamment lorsque le personnage de Gerontius suit le chemin de la dé-personnification à la kénose. Le voyage poétique ainsi que le passage de la vie à la mort sont donc selon une approche poétique renouvelée.
[en] The Acadians are a geographically dispersed minority that nonetheless shares a common history and culture. Most of the population is located in the maritime provinces of Canada. Currently, the Acadians of the province of New Brunswick maintain leadership over the community due to their demographic superiority and their official recognition within the province. Conversely, the Acadians of the province of Nova Scotia are more culturally vulnerable, despite being home to the original Acadian settlements. They live in a few small geographically dispersed villages. In such a context, commemorations assume particular importance with regard to the short-term development of the community. Emblematic spaces and the regular hosting of Acadian congresses are considered important tools in the assurance of their cultural survival.

[fr] Les Acadiens forment une communauté dispersée géographiquement mais qui se retrouve dans une histoire et une culture communes. Pour l'essentiel, ils vivent dans l'Est canadien. Actuellement, ce sont ceux de la province du Nouveau-Brunswick qui détiennent le leadership, de par leur poids démographique et leur reconnaissance officielle. Ceux de Nouvelle-Écosse sont beaucoup plus fragiles ; pourtant, cette province est celle des principales implantations originelles. Dans cette province, ils forment de petits groupes villageois éloignés les uns des autres, et traditionnellement minorés. Dans une telle situation, les commémorations revêtent un enjeu beaucoup plus prégnant pour leur avenir à court terme. Leurs lieux emblématiques et la réception régulière de congrès acadiens sont dès lors des outils d'une survivance espérée.
[en] Training networks are a model of vocational training in the dual VET system in Switzerland. Small and medium-sized enterprises can train apprentices jointly. Drawing on four case studies of training networks in Switzerland and on the theory of the economics of convention, two questions are treated : What are the motives of training companies for participation in a training network ? Which conflicts and tensions arise from the joint training of apprentices ? The results demonstrate the plurality of motives for participation in a training network, resulting in dissatisfaction of the training companies and ongoing conflicts in the network over the course of the training.

[fr] Les réseaux d'entreprises formatrices constituent un modèle du système de formation professionnelle en alternance Suisse. Petites et moyennes entreprises peuvent ainsi mutualiser la formation des apprentis. Quelles raisons poussent les entreprises à participer à ce nouveau type d'organisation ? Quels conflits et tensions naissent au sein de ces réseaux ? Les analyses s'appuient sur quatre cas de réseaux et sur la théorie de l'économie des conventions. Ces réseaux naissent d'une pluralité de motifs de participation, source d'insatisfaction dans les entreprises et de conflits dans les réseaux tout au long du parcours de formation.
[en] This paper presents some initial thoughts on shared electronic spaces, analysed as unavoidable sources of plurality. Seen from a didactic perspective, these spaces, which serve frequently as a point of departure for plural approaches in education, call irremediably into question standard classroom practices.

[fr] Il s'agit là de l'esquisse d'une réflexion sur les espaces communautaires électroniques, analysables comme des sources non contournables de pluralités. Considérés sous un angle didactique, ces espaces, qui sont une voie d'entrée importante pour les approches plurielles, ne peuvent que questionner l'institution scolaire dans ses pratiques.
[en] Few studies on sex work concentrate on male clients. It might be understood as the result of both (1) methodological difficulties and (2) the moral condemnation of prostitution that explains why sex work analyses will focus on offer rather than demand. However, by publishing extracts from an in-depth interview conducted with Damien – a French young expatriate met in Bangkok during a fieldwork on 'sex tourism' – I suggest that prostitution is a complex process, too often reduced to an univocal relation of domination. Damien describes his first experience of prostitution as a client, explaining uncertainties and negotiations that characterize commercial sex. But rather than analyzing male demand for prostitution as a form of essentialized deviance, I propose to consider Damien's discourse as relevant to understand how the social and historical contexts transform prostitutional relations.

[fr] Peu de recherches se sont intéressées aux clients de la prostitution. Outre les difficultés méthodologiques qui limitent leur intégration au processus d'enquête, la condamnation morale implicite qui entoure le commerce de la sexualité a favorisé une concentration des analyses sur l'offre plus que sur la demande de services sexuels. En publiant un entretien accordé par Damien – un jeune Français de 25 ans rencontré à Bangkok dans le cadre d'une étude sur le " tourisme sexuel " – il s'agit de donner à voir la complexité souvent insoupçonnée des interactions prostitutionnelles. En revenant sur sa première expérience de la prostitution, il témoigne des incertitudes et des négociations qui traversent les échanges sexuels commerciaux. Et au-delà d'une psychologisation essentialisée du client masculin, l'analyse du discours de Damien rappelle que les actes prostitutionnels s'inscrivent dans un contexte spécifique qui interroge leur signification et qui produit ses effets sur le déroulement des relations.
[en] This paper demonstrates that Saint Augustine was a very frequently quoted authority in the antiprotestant polemic in the Spanish 16th century. His texts were used to legitimate the persecution of Lutheran heresy, the Inquisition discourse, and antiprotestant treatises. Reasons are given to explain why this occurs despite the possible inconvenience that Saint Augustine's testimony could carry, especially his opposition to the death penalty in the area of religious coercion.

[fr] Saint Augustin fut une autorité largement citée dans la polémique antiprotestante du xvie siècle espagnol pour légitimer la persécution de l'hérésie luthérienne aussi bien dans le domaine de la prose inquisitoriale que dans celui des traités anti-protestants, comme nous cherchons à le montrer dans ce travail. On y avance aussi quelques raisons qui expliqueraient cette pratique malgré les éventuels inconvénients que le témoignage de saint Augustin pouvait entraîner, et tout particulièrement son opposition à la peine de mort dans le domaine de la coercition religieuse.
[en] Was it possible to conceptualise one's own "epoch" at a time when no such word was yet in use for it? Indeed, by expressing deep disaffection with their own times, contemporaries could create an epoch through its negative contours, as they did in a corpus of about twenty plays of a satirical or moralist nature produced between the mid-15th and the late-16th century. In a variety of ways, these plays place the notion of current time at the centre of the action through personification, satirising social phenomena and sometimes even contemporary political and religious events, but above all, characterising their own times as corrupt, burdened by wars, instability, shortages, and the high cost of living. Conflicts between allegorical figures such as Present Time, the World, the People, or the utopia of the coming of Good Times provide the framework for the frequent expression of a high level of social anger.

[fr] Pouvait-on conceptualiser " l'époque " durant une période historique où elle n'était pas encore nommée ? En exprimant leur désaffection à l'égard du temps qu'ils vivaient, les contemporains pouvaient la faire apparaître par ses contours négatifs, ainsi, dans un corpus d'une vingtaine de textes de théâtre d'intention satirique ou moraliste s'échelonnant du milieu du xve siècle à la fin du xvie siècle. Les pièces étudiées ici placent de diverses façons la notion de temps présent au centre de l'action par le biais de la personnification, satirisant des phénomènes sociaux et parfois même des évènements politiques ou religieux contemporains mais, surtout, caractérisant leur " époque " comme corrompue, souffrant de guerres, d'instabilité, de pénurie, et de cherté. Les conflits entre personnages allégoriques tels que Temps Présent, le Monde, Les Gens, ou l'utopie de la venue de Bon Temps servent de cadre pour exprimer une colère sociale souvent très forte.
[en] In honour of the fortieth anniversary of the Carnation Revolution, this three-day international conference seeks to interrogate the cinematic representation of the political event from 1974 to today. Paul Ricœur states that "rethinking is a form that cancels temporal distance." To rethink the revolution would then entail making the revolution present, making it come alive, bringing the past and the present together, questioning the effects of the passing of time on the images, the narratives and on cinema itself as an historical device. Today's acute economic and political crisis in Portugal shakes the very foundations of April's democracy, and this legacy could perhaps use the present as the inaugural strength of another history to come. Taking the cinema of revolution as a nodal point and as a major historical shift, which links – other than referential and chronological ones –, unify the pre- and post-revolutionary Portuguese cinemas? In other words, how can this idea of "revolution" remain, irrigate and illuminate Portuguese cinema?

[fr] À l'occasion du quarantième anniversaire de la révolution des œillets, ces trois jours de colloque international envisage de revenir sur la représentation cinématographique de cet événement politique, de 1974 jusqu'à aujourd'hui. Prenant le cinéma de la révolution comme un point nodal et un tournant historique majeur, quels liens, autres que référentiels et chronologiques, unissent le cinéma portugais d'avant la révolution et celui d'après la révolution ? Autrement dit, comment cette idée de " révolution " traverse, irrigue, éclaire le cinéma portugais ?
[en] Histories of geography are, by their very nature, selective enterprises. The apparent tendency of geographers to disparage particular periods of the discipline's history, at the same time as exalting others, is characteristic of the way in which progress has been measured, relevance defined, and novelty identified. Yet, whilst other disciplines in the humanities and social sciences actively engage with their textual canons and founding figures, geographers have notoriously avoided doing so. In this paper, we consider why this has been the case and how different conceptions of canonicity have mattered to the ways in which the history of geography and its intellectual foundations have been narrated. In thinking through the significance of geography's texts to the ways we imagine the discipline – its past, present, and future – we consider how processes of remembering and forgetting have been employed to serve certain intellectual and ideological agendas. We conclude by advocating a more serious engagement with geography's textual legacy: one which might benefit not only disciplinary historiography but also disciplinary consciousness, and thus the future of geography itself.

[fr] Les histoires de la géographie sont, par nature, des entreprises sélectives. L'apparente tendance des géographes à, d'un côté, dénigrer certaines périodes de l'histoire de la discipline et, d'un autre côté, à en exalter d'autres, est caractéristique de la manière dont le progrès a été mesuré, la portée définie et la nouveauté identifiée dans le domaine scientifique. Pourtant, alors que d'autres disciplines des sciences humaines et sociales questionnent activement leurs références textuelles et leurs figures fondatrices, les géographes sont connus pour avoir longtemps évité de le faire. Dans cet article, nous nous demandons dans le contexte des géographies anglo-américaines pourquoi cela a été le cas et comment différentes conceptions des "canons géographiques" ont pris part aux récits historiques de la discipline et à la manière dont ses fondements intellectuels ont été narrés. En envisageant les textes géographiques à travers la façon dont nous pensons la géographie dans le temps (dans son passé, son présent et son futur), nous considérons comment les processus de remémoration et d'oubli ont été employés pour servir certains agendas intellectuels et idéologiques. Nous concluons en invitant à un engagement plus sérieux des géographes envers leur héritage : ce qui bénéficierait non seulement à l'historiographie disciplinaire, à une conscience disciplinaire plus grande, et ainsi au futur de la géographie elle-même.