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[en] In the political struggle against his opponents, Caesar tries to mitigate his responsibility for starting an unpopular civil war. There is no doubt that his actions are illegal, therefore his propaganda aims at rewriting history to justify them, in particular through the Bellum Ciuile, to transform his own transgression into a legitimate response to those of his opponents. Then, Caesar changes the perspective and presents himself as the only legitimate representative of the res publica: he emphasizes his respect of institutional norms, hides his own transgressions, and highlights those of his opponents. Finally, although Caesar may fail to cover up his own transgressions, it is worth considering their nature in the context of the ideological confrontation about republican norms, and assessing how they contribute to the development of a new form of power by Caesar.

[fr] Dans le conflit politique qui l'oppose à ses adversaires, César tente d'atténuer sa responsabilité dans le déclenchement d'une guerre civile impopulaire. L'illégalité de ses actes paraît indéniable et l'objectif de la propagande déployée, notamment dans le Bellum Ciuile, est de présenter une réécriture des événements permettant de les justifier, de transformer sa transgression en une réaction légitime face à celles de ses adversaires. Ensuite, César renverse la perspective et se présente comme seul représentant légitime de la res publica, mettant en avant son respect des normes institutionnelles, dissimulant ses propres transgressions, et soulignant à nouveau celles de ses adversaires. Enfin, si César ne parvient pas à masquer toutes ses transgressions, nous pouvons nous interroger sur leur nature même, au terme d'un affrontement idéologique autour des normes républicaines, et sur leur contribution à l'élaboration d'une nouvelle forme de pouvoir dessinée par César.
[en] Located at an altitude of 1,000 m, in a valley of the French Alps that is difficult to access and which was occupied from the 12th to the 15th century by a monastery of Carthusian monks, the Moulin des Écouges was the subject of two excavation campaigns in 2019 and 2021. They revealed for the first time in France, a medieval grain mill with a horizontal wheel, built in the 12th century and destroyed in the 15th-16th centuries, whose surface and quality of construction prove to be far removed from the small medieval mills excavated hitherto in France, and which reveals the power of the Carthusians from the origin of their Order. The site also provided a charcoal warehouse, which at the beginning of the 19th century supplied a cannon foundry and which delivered an abundance of ceramics, thus offering the opportunity to observe the daily life of a community of charcoal burners at the beginning of the contemporary era.

[fr] Implanté à 1000 m d'altitude, dans une vallée du Vercors difficilement accessible et qui fut du xiie au xve s. occupée par un monastère de moines chartreux, le moulin des Écouges a fait l'objet de deux campagnes de fouilles programmées en 2019 et 2021. Elles ont révélé, pour la première fois en France, un moulin à grains à roue horizontale médiéval, édifié au xiie s. et détruit aux xve-xvie s., dont la surface et la qualité de construction s'avèrent bien éloignées des petits moulins médiévaux fouillés jusqu'ici dans notre pays, et qui révèlent la puissance des Chartreux dès l'origine de leur ordre. Le site a également fourni un entrepôt à charbon de bois, qui alimentait au début du xixe siècle une fonderie de canons et qui a livré un abondant mobilier céramique, offrant ainsi l'occasion d'observer le quotidien d'une communauté de charbonniers au seuil de l'époque contemporaine.
[en] Although the difficulties of starting a career in arts are well documented, much less is known about how such careers are retained. What are the conditions of survival in the filmmaking industry in the 21st century France ? How does the entry point into the cinematographic space influence the chances of survival? This article is based on the analysis of a database gathering information on the conditions of production and on the reception of all films produced in France between 2000 and 2010. It analyses the economic and symbolic logics shaping the beginnings of directors' careers from the first to the second film. It proposes new methodological tools for capturing the dynamics of their careers by taking into consideration the role played in survival by the point of entry into the cinematographic space. The article begins by an analysis of the space of French films which is shown to be largely segmented for first films as for those to come. This heterogeneous universe can be divided into four sub-areas ("marginal films", "small medium films", "middle films" and "blockbusters") in which economic factors are always central but go hand in hand with varying definitions of success. The filmmakers' careers are then studied by examining the possibilities of circulation between relatively compartmentalized sub-areas within which careers evolve in different ways.

[fr] Si les difficultés d'entrée dans les carrières artistiques sont bien documentées, c'est moins le cas des dynamiques qui président au maintien dans ces carrières. Quelles sont les conditions de la survie professionnelle des cinéastes en France dans le contexte des années 2000 ? En quoi leur point d'entrée dans l'espace des films influence-t-il leurs chances de survie ? À partir d'une base de données renseignant les conditions de production et de réception de l'ensemble des films produits en France de 2000 à 2010, cet article analyse la manière dont les logiques économiques et symboliques interviennent dans l'amorce des carrières de réalisateurs et réalisatrices, du premier au deuxième film. Il vise ainsi à appréhender la question des carrières de manière dynamique, en prenant en compte le rôle joué par le point d'entrée dans l'espace professionnel, et en proposant des outils méthodologiques pour le faire. Nous commençons par montrer que l'espace des films français est un espace segmenté, pour les premiers films comme pour l'ensemble des films. Cet univers hétérogène peut être défini à partir de quatre sous-espaces (" films de la marge ", " petits moyens ", " films du milieu " et " blockbusters ") au sein desquels les facteurs économiques sont toujours centraux, mais vont de pair avec des définitions variables du succès. Nous étudions alors les carrières des cinéastes en interrogeant les possibilités de circulation entre ces sous-espaces qui s'avèrent relativement cloisonnés : nous vérifions en effet que les carrières s'y déploient selon des modalités différenciées.
[en] Salvage excavations in the region of Thesprotia, Epirus, revealed a rural sanctuary which yielded a great amount of votive terracottas, mainly female. The figurines, dated from the early Classical period until the Hellenistic period are examined as evidence for the cultural and economic relations of the Thesprotians. They are classified according to the iconographic type they represent. Their iconography can be helpful in order to identify the worshipped deity (or deities) and to understand any possible ritual practices.

[fr] Des fouilles d'urgence en Thesprotie (Épire) ont mis au jour un sanctuaire rural qui a livré de nombreuses figurines de terre cuite, féminines pour la plupart. Datées du début de la période classique jusqu'à la période hellénistique, elles témoignent des relations culturelles et économiques des habitants de Thesprotie durant ces périodes. L'iconographie qui est la base du classement proposé ici suggère des pistes d'identification de la (ou des ?) divinités vénérées et donne un aperçu des pratiques rituelles.
[en] Two secondary cremation burials dating from the middle of the 2nd century AD were discovered in "Le Marais" at Gorges, near a roman rural settlement. One of the burials contained a mixed cremation deposit, the residues of this same cremation having been deposited in a third pit. However, it was not possible to clearly establish if the first two cremations, both containing the remains of a young child, were separate burials or if the remains of the same individual had been divided up between the two deposits.

[fr] À proximité d'un habitat rural d'époque romaine, deux sépultures à crémation en dépôt secondaire datées du milieu du iie siècle après J.-C. ont été découvertes au lieu-dit " Le Marais " à Gorges. L'une d'elles renfermait un dépôt de crémation mixte, associée à une troisième fosse contenant des résidus de la même crémation. Cependant, il n'a pas été possible d'établir clairement si les deux premières crémations, contenant les restes d'un jeune enfant, étaient des sépultures distinctes ou si les restes de la même personne avaient été répartis entre les deux dépôts.
[en] How do social science writers perceive writing today? What more can writing do beyond attempting to represent or reflect something in the world that a researcher has "discovered" through traditional empirical research? The act of writing may itself give rise to research, with the ideas awakening in the writer's mind as sentences are strung together, either slowly and laboriously or all of a sudden as the words jostle their way onto the page. As a method or a way of thinking, writing is experimental and creative. Writers lose themselves and are carried away by and in their writing; they become alongside the text as it flows into a future to come that we are still incapable of fathoming or inhabiting

[fr] Comment donc les autrices et auteurs en sciences sociales perçoivent-elles et ils l'écriture aujourd'hui ? Qu'est-ce que l'écriture peut faire de plus que tenter de représenter ou de refléter quelque chose dans le monde, qu'une chercheuse ou un chercheur a " découvert " à l'issue d'une recherche empirique traditionnelle ? L'écriture peut aussi constituer le lieu de la recherche, que la recherche survient dans la pensée qu'éveille l'écriture au fil des phrases qui s'enchaînent, les unes à la suite des autres — lentement, laborieusement, ou de manière précipitée alors que les mots se bousculent sur la page. L'écriture comme méthode, l'écriture comme mode de pensée, est expérimentale et créative. La personne qui écrit se perd et est emportée par l'écriture, dans l'écriture ; elle devient avec le texte qui s'écoule dans l'à-venir vers ce que nous sommes encore incapables de penser et d'être
[en] Is a fortification a boundary? The answer is both positive and negative. It separates the world of the dead from that of the living and it distinguishes between urbanised and rural spaces. Nevertheless, it does not seem to partake in the organisation of the polis, because of an intermediate section between astu and chora, the proasteion (peri-urban space). We propose to reconsider the ambivalent image of the fortification which encloses the polis while leaving it open to the outside. We will focus on the apoikiai of Magna Graecia and Sicily because they are particularly relevant for the study of the fortification's role. Indeed, the whole of spaces is delimited and defined at the foundation of the polis. In some cases, the layout of the rampart seems to be established from the beginning, though the wall itself was built later. Moreover, relations with outside populations required to defend the city by building fortifications. We will try to demonstrate that the fortification isn't an organisational element of the apoikia, although it is an essential element of the urban centre.

[fr] La muraille est-elle une limite ? La réponse à cette question est nécessairement à la fois affirmative et négative. Elle isole le monde des morts du monde des vivants, marque la séparation entre un espace urbanisé et un espace rural. Néanmoins, elle ne semble pas participer à l'organisation de la polis, en raison de la présence d'un espace intermédiaire entre astu et chôra, le proasteion. Nous proposons ici de revenir sur l'image ambivalente de la muraille, qui ferme la polis tout en la laissant ouverte à l'extérieur. En particulier, nous nous focalisons sur les apoikiai de Grande Grèce et de Sicile, particulièrement pertinentes dans le cadre d'une étude sur le rôle du rempart. En effet, l'ensemble des espaces est délimité et défini dès la fondation de la polis. Pour certains cas, le tracé même de la muraille semble avoir été établi dès l'origine, même si elle a été érigée ensuite. De plus, les rapports avec les populations extérieures ont impliqué la nécessité pour les apoikiai de se défendre en se dotant de fortifications. Nous cherchons ainsi à démontrer que la muraille n'est pas un élément organisationnel de l'apoikia, bien qu'elle constitue un élément essentiel de la ville.
[en] The phenomenon of motion events is universal in human cognition and language. These events are coded in the verbal structure of human language. This work builds on the past study of Igbo motion verbs and seeks to investigate the interaction between morphology, syntax and semantics in the description of Igbo motion events. Igbo verbal morphosyntax codes four categories of motion events. The first category, which includes verbs like báá 'enter' and láá 'go home / go to destination', code the figure, path and ground in the motion event. The second category includes verbs like zọ̀ 'transplant' and kwá 'push' which code figure and ground in the motion event. The third category contains verbs like fé éfé 'flying' and gbé ígbé 'crawling' which code figure and manner in the event. The last category consists of verbs like ná áñà 'wobble' and sọ́ gọ̀nọ̀ gọ̀nọ̀ 'stagger' which code figure, manner and cause. The study concludes that motion events in Igbo are coded morphologically. This conclusion is foundational for further investigation of the core components of motion events in Igbo that is, path and manner. In other words, it is the groundwork of the contribution of Igbo to the study of the cross-linguistic phenomenon of motion events.

[fr] L'expression du mouvement est un phénomène universel tant sur le plan cognitif que linguistique. Dans les langues humaines, c'est au niveau du verbe que le mouvement est généralement exprimé. Tout en prenant en compte les travaux déjà consacrés à l'étude des verbes de mouvement en ibo, la présente étude cherche à approfondir la question des interactions entre la morphologie, la syntaxe et la sémantique dans le domaine de l'expression du mouvement en ibo. D'un point de vue morphosyntaxique, en effet, la langue ibo distingue quatre types de verbes de mouvement. Le premier type, qui comprend des verbes tels que báá 'entrer' et láá 'retourner chez soi / se rendre à une destination donnée', exprime les éléments constituants du mouvement que sont la figure, la trajectoire et le fond. Le second type, auquel se rattachent des verbes tels que zọ̀ 'repiquer' et kwá 'pousser' permet l'expression des éléments figure et fond. Dans le troisième type, où l'on trouve par exemple les verbes fé éfé 'voler (dans les airs)' et gbé ígbé 'marcher à quatre pattes' ce sont la figure et la manière du mouvement qui sont exprimés. Enfin, le quatrième et dernier type regroupe des items tels que ñá àñà 'trembl(ot)er' et sọ́ gọ̀nọ̀ gọ̀nọ̀ 'tituber' qui expriment à la fois la figure, la manière et la cause du mouvement considéré. Les résultats de cette étude tendent à montrer que, en ibo, le mouvement est exprimé au niveau de la morphologie. Cette conclusion est un acquis fondamental en vue de futures recherches sur les deux plus importants éléments liés à la notion de mouvement en ibo, à savoir la trajectoire et la manière. Cette étude constitue aussi un travail pionnier en ce qui concerne la contribution de la langue ibo aux études consacrées à cet universel linguistique qu'est l'expression du mouvement.
[en] Overall, the high latitudes remain little visited by the general public. However, they are the subject of widely shared social representations (the image of a race for the Arctic resources, or a polar flora and fauna under the threat of global warming...). These representations are co-constructed in a process in which the media play a demonstrated role but so do scientists. Abstracts of the scientific presentations at the International Congress of Arctic Social Sciences (ICASS) constitute first-hand material that has never been analyzed. Its exploration through textual analysis based on ALCESTE software clearly shows topics focused on by social sciences and humanities and networks of researchers in the Arctic, such as the quality of life, to be placed in the context of the young network on Health and well-being in the Arctic. It also shows an under-representation of both, Russian Arctic terrains and research on the polar city. The analysis of the last editions of the congress reveals a modernity-tradition dichotomy that raises questions about the normative dimension of measurement mechanisms that open the way for a binary thinking.

[fr] Les hautes latitudes demeurent globalement peu visitées par le grand public. Pourtant, elles font l'objet de représentations sociales largement partagées (l'image d'une "course aux ressources", d'une faune et flore polaire sous la menace du réchauffement climatique, etc.). Ces représentations sont co-construites dans un processus où les médias et les scientifiques jouent un rôle significatif. Les résumés des présentations scientifiques lors des International Congress of Arctic Social Sciences (ICASS) constituent un matériau de première main jamais analysé. Leur exploration par analyse textuelle conduite avec le logiciel ALCESTE montre clairement les thèmes privilégiés par les SHS et les réseaux de chercheurs en Arctique, à l'instar de la qualité de vie à mettre en regard du jeune réseau sur la Santé et le bien-être en Arctique. Elle montre également une sous-représentation de la Russie parmi les participants, avec des conséquences très nettes : sous-représentation des terrains arctiques russes et des recherches sur la ville polaire. L'analyse des dernières éditions d'ICASS révèle une partition binaire modernité-tradition systématique qui invite à interroger la dimension normative des dispositifs de mesure.
[en] This paper aims to focus on the belated fortune of political scholasticism in the Spain of Philip II through the Microscomía y govierno universal del hombre christiano of Marco Antonio de Camos, printed in Barcelona in 1592. The author, Catalan, had first served the King with the stick of command - he was governor of Cerdagne in 1581 - before taking the habit of the Augustinians in 1583, after the tragic loss of his wife and children. Despite his new aspirations, Camos did not abandon his influential connections with the court and, at the request of the Duke of Sessa, he began writing this theological and political treaty which makes the synthesis applied of theories limiting the authority of king in the exercice of his government to Christian's duty of obedience to Rome, head and soul of his republic.

[fr] Cet article revient sur la fortune tardive de la scolastique politique dans l'Espagne de Philippe II à travers le Microscomía y govierno universal del hombre christiano de Marco Antonio de Camos, imprimé à Barcelone en 1592. L'auteur, catalan, avait d'abord servi le roi avec le bâton de commandement – il fut gouverneur de Cerdagne en 1581 – avant de prendre l'habit des Augustins en 1583, suite à la perte tragique de sa femme et de ses enfants. En dépit de ses nouvelles aspirations, Camos n'abandonna pas ses relations influentes de la cour et ce fut sur la demande du duc de Sessa qu'il se mit à la rédaction de ce traité théologico-politique qui fait la synthèse appliquée des théories limitant l'autorité du roi dans l'exercice de son gouvernement au devoir de chrétien obéissant à Rome, tête et âme de sa république.
[en] This joint review of two recent works on avant-garde cinema, Cinéma absolu. Avant-garde 1920-1930 by Patrick de Haas and François Albera's The Cinema and the Challenge of the Arts aims to put into perspective two distinct approaches to a little-studied phenomenon. The first work develops an erudite and systematic approach, offering a synoptic view of a field that is perceived as autonomous. Constituting a reasoned encyclopedia of avant-garde cinema is one of the main challenges of Patrick de Haas's compendium. The second book proposes, in the form of a miscellany, a series of case studies that are characterized by a decompartmentalization of the film medium, by comparing a cinematographic model with procedures explored in the visual arts. François Albera favors thinking about the link between contemporary art and cinema as a reciprocal interaction and contamination through a broader conception of cinematism.

[fr] Ce compte rendu croisé de deux ouvrages récents sur le cinéma d'avant-garde, Cinéma absolu. Avant-garde 1920-1930 de Patrick de Haas et Le Cinéma au défi des arts de François Albera, entend mettre en perspective deux approches distinctes d'un phénomène encore relativement peu étudié. Le premier développe une approche érudite et systématique, offrant une vue synoptique d'un champ qui est perçu comme autonome. Constituer une encyclopédie raisonnée du cinéma d'avant-garde, c'est là l'une des principale gageures de l'ouvrage somme de Patrick de Haas. Le second propose, sur le mode des miscellanées, une série d'études de cas qui se caractérisent par un décloisonnement du médium du film, en confrontant le modèle cinématographique à des procédés explorés dans les arts plastiques. Pour François Albera, il s'agit de penser l'articulation entre l'art contemporain et le cinéma sur le mode de l'interaction réciproque et de la contamination, à travers une conception élargie du cinématisme.
[en] At night, Dakar, the capital of Senegal, is a city that hosts recreational activities in both closed and open spaces. This trend, a reflection of growing urbanity, has socio-spatial consequences that are documented here by a state of the art and in situ observations through field surveys. The Almadies district in the commune of Ngor is particularly noteworthy within the city for the concentration of leisure spaces and actors that have turned it into a nightlife hub. We note the emergence of a nocturnal recreational centrality with leisure establishments and differentiated actors, diversified practices and uses testifying to the social and spatial recomposition of the city of Dakar at night.

[fr] La nuit, Dakar, capitale du Sénégal, est une ville qui héberge des activités récréatives dans des espaces aussi bien fermés qu'ouverts. Cette tendance, reflet d'une urbanité grandissante, a des conséquences socio-spatiales ici documentées d'un état de l'art et d'observations in situ par des enquêtes de terrain. Le quartier des Almadies, dans la commune de Ngor, se singularise particulièrement au sein de la ville par la concentration d'espaces de loisirs et d'acteurs qui ont fini par en faire un pôle de la nuit. On y note l'émergence d'une centralité récréative nocturne avec des établissements de loisirs et des acteurs différenciés, des pratiques et usages diversifiés témoignant de la recomposition sociale et spatiale de la ville de Dakar la nuit.