[ca] El moviment pels drets civils, liderat per Martin L. King i representat a travès de boicots, marxes i assegudes, va tenir el seu punt àlgid amb l'aprovació de la llei de Drets Civils en 1964. Però aquest va ser nomès el primer pas, encara van haver d'enfrontar l'oposició dels sectors blancs-sobretot en el sur-, que feien cas omís de la llei i posava traves per a la seua aplicació. La segregació continuava en la práctica, per això, una nova generació de joves, cansats d'enfrontar la brutalidad policial, la discriminación i l'exclusió per mètodes pacífics comencen a plantejar-se altres vies: respondre a la violència amb violència. En aquest sentit, un dels motius paradigmàtics va ser el Black Panther Party que va canalitzar la frustació dels ghettos sumits en pobresa i l'exclusió, oblidats pels governs que destinaven més recursos a la guerra de Vietnam que a programes socials. La imatge que ha transcendit de les Panteres Negres fica èmfasis en els missatges agressius i l'autodefensa armada, mentre que els programes socials -menjadors, reparimente d'ajuda, assistència mèdica, etc.- han rebut un tractament menor. En el nostre treball, analitzem la dinàmica interna del Black Panther Party: ideologia, actes, etc., axí com la seua realació amb el govern estadounidens. Es tracta de comprendre fins on la imatge que ha arribat als nostres dies es correspon amb la realidad, des d'un estudi creuat on examinem d'una banda, la política que van desenvolupar: violència i enfrontaments amb la policia, juntament amb la pràctica social. I l'altre, la imatge que transmet el govern per justificar la repressió- COINTELPRO- enfront de la percepció que es tenia en la comunitat negra -llegiu els ghettos- que eren els destinataris d'aquestes ajudes. Iclouent axí mateix el paper de les dones, i l'herència en la lluita d'altres minories als Estats Units.

[es] El movimiento por los derechos civiles, liderado por Martin L. King y representado través de boicots, marchas y sentadas, tuvo su punto álgido con la aprobación de la ley de Derechos Civiles en 1964. Pero este fue solo el primer paso, aún tuvieron que enfrentar la oposición de los sectores blancos -sobre todo en el sur-, que hacían caso omiso de la ley y ponían trabas para su aplicación. La segregación continuaba en la práctica, por ello, una nueva generación de jóvenes, cansados de enfrentar con métodos pacíficos la brutalidad policial, la discriminación y la exclusión comienzan a plantearse otras vías: responder a la violencia con violencia. En este sentido, uno de los movimientos paradigmáticos fue el Black Panther Party que canalizó la frustración de la población de los guettos sumidos en pobreza y la exclusión, olvidados por los gobiernos que destinaban más recursos a la guerra de Vietnam que a programas sociales. La imagen que ha trascendido de los Panteras Negras pone su énfasis en los mensajes agresivos y la autodefensa armada, mientras que los programas sociales –comedores, reparto de ayuda, asistencia médica, etc.- han recibido un tratamiento menor. En nuestro trabajo, analizamos la dinámica interna del Black Panther Party: ideología, actos, etc., así como su relación con el gobierno estadounidense. Se trata de comprender hasta donde la imagen que ha llegado a nuestros días se corresponde con la realidad, desde un estudio cruzado donde examinamos de un lado, la política que desarrollaron: violencia y enfrentamientos con la policía, junto a la práctica social. Y del otro, la imagen que transmite el gobierno para justificar la represión -COINTELPROfrente a la precepción que se tenía en la comunidad negra –léase los guettos- que eran los destinatarios de estas ayudas. Incluimos así mismo el papel de las mujeres, y la herencia en la lucha de otras minorías en Estados Unidos.