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[en] This essay attempts to emphasize how, in La Señorita Etcétera, first stridentist novel by Arqueles Vela, and Las manos de Mamá, elegiac recital by Nellie Campobello, we can read the considerable changes in the female destinies that provoked and favored the story of the revolutionary and post-revolutionary Mexico. Between the Arqueles Vela's Señorita Etcétera, fictive figure so labile than she fades into each one of her urbans surroundings, and the Campobello's Mamá, real figure invoked in the elegiac prose of a testimony, it would seem to exist irreconcilable dissimilarities. However they occupy symbolic places dissimilar and, in a manner, opposed in the imaginary cartography of the feminine, the meta-literary stridentist muse created by a masculine writer and the brave mother recreated by her daughter propose new models for female identities in the post-revolutionary Mexico. In a similar manner, both recitals look for a fragmentary prose that feeds on poetry and cinematography.

[es] Este estudio busca poner de relieve cómo, en La Señorita Etcétera, primera novela estridentista de Arqueles Vela, y Las manos de Mamá, relato elegíaco de Nellie Campobello, se leen los considerables cambios en los destinos femeninos que provocó y propició la historia del México revolucionario y postrevolucionario. Entre la Señorita Etcétera de Arqueles Vela, figura ficticia y tan lábil que se difumina en cada uno de sus entornos urbanos, y la Mamá de Nellie Campobello, figura otrora real invocada en la prosa elegiaca de un testimonio, parecerían mediar inconciliables disimilitudes. Pese a ocupar lugares simbólicos disímiles y de algún modo opuestos en la cartografía imaginaria de lo femenino, la metaliteraria musa estridentista creada por un narrador masculino y la valiente madre recreada por su hija escritora brindan modelos para nuevas identidades femeninas en el México de la postrevolución. Asimismo, ambos relatos parten en pos de una prosa fragmentaria que abreva, aunque de distinto modo, tanto de la poesía como del cine.
[en] In this work we study the perceptions about the Paraguayan War that can be extracted from unpublished letters Ignacia G. de Cáneva sent to Juan B. Alberdi during the conflict. These letters are interesting for two main reasons: On the one hand, they provide a critical view of the war, from the point of view of a woman from the social elite of Buenos Aires, who shares Alberdi's political convictions; and, on the other, they contain a number of discursive operations, that Caneva had to carry out with effort, in order to fulfill the duties of "war correspondent" that Alberdi somehow seemed to have assigned her. Thus, the letters represent a frame for the plurality of the accounts that show a partisan version of the war, which cannot be detached from the relationship between both persons. In regard to this, the Paraguayan position is defended by Caneva, not only due to her own personal beliefs, but also because a defeat of the Allies is seen as a condition for Alberdi's return to the country. Likewise, the depiction he made of Mitre and the Brazilians, echoes the feeling of a certain social sector of which Caneva is a member, and provides a version of the characters as they were tailor-made for the interlocutor's passions.

[es] En este trabajo estudiamos las representaciones de la guerra del Paraguay que se desprenden de las cartas inéditas que Ignacia G. de Cáneva envió a Juan B. Alberdi durante los años que duró la contienda. Estas cartas presentan un doble interés. Por un lado, reflejan una mirada crítica de la guerra desde la perspectiva de una mujer que pertenece a la élite porteña y que comparte la posición política de Alberdi. Por el otro, dan cuenta de una serie de operaciones discursivas que Cáneva debió elaborar con miras a afirmar el lugar de "cronista de guerra" que Alberdi parecía solicitarle. Así, las cartas ofician de marco para la pluralidad de discursos que convocan y ofrecen una versión de la guerra militante, indisociable de la relación de la autora con su destinatario. En este sentido, Cáneva defiende la posición paraguaya no solo por propia convicción sino porque la derrota de los aliados es la condición para que Alberdi vuelva al país. Del mismo modo, la pintura que ofrece de Mitre y de los brasileros, a la vez que refleja los sentimientos del sector social del cual forma parte, constituye una versión de los personajes hecha a la medida de las pasiones de su interlocutor.
[en] This article proposes an introductory commentary to a presentation by Antoine Laville called "To what man should work be adapted? A question that remains relevant for ergonomics", in 2001, in the framework of a scientific meeting discussing Alain Wisner's works. It aims to specify three elements: sociodemographic context at the period when the presentation was published, with an increase of diversity factors in the working population; institutional structuring of research on this topic in France, namely the setting up of the scientific network Creapt, offering new possibilities for lasting partnership between companies and research organisms; and several scientific, epistemological and ethical concerns which Laville had developed for a long time, and which he chose to elicit at that moment, with the prospect of integrating analysis of diversity into ergonomics approach, as an alternative to selection policies.

[es] Este artículo propone un comentario introductorio a una presentación de Antoine Laville titulada "¿A qué hombre debe adaptarse el trabajo? Una pregunta que sigue siendo relevante para la ergonomía", y planteada en el 2001 durante una jornada temática dedicada a la obra de Alain Wisner. El artículo busca aclarar tres elementos: el contexto sociodemográfico en el que se publicó esta reflexión, con el aumento de los factores de diversidad en la población activa; la estructuración institucional de la investigación sobre este tema en Francia en esa época, en particular la creación, diez años antes, del grupo de investigación Creapt, que ofrecía nuevas posibilidades de colaboración duradera entre empresas y organismos de investigación; y las preocupaciones científicas, epistemológicas e incluso éticas que Laville abordó durante mucho tiempo y consideró importante explicitar, con el fin de integrar el análisis de la diversidad en una intervención ergonómica, como alternativa a considerar en las políticas de selección.
[en] Examining the typescripts and manuscripts of interviews in the Mississippi state archives from the WPA project on former slaves reveals the often heavy-handed and manipulative editing that occurred before the narratives were published. Editing occurred on both the state and federal level, apparently aimed both at mitigating the evils of slavery as an institution, and at reinforcing minstrel-show stereotypes of African-Americans as ignorant and colorful. The impetus for collecting the interviews – more than 2,000 were done in 17 states – was to try to preserve some knowledge of the experience of slavery in the American South. In the end, it perhaps more accurately preserved the deep racial prejudice that continued to fester more than 70 years after emancipation. Revealing the editing changes made in these interviews, which are available on the Library of Congress American Memory website, is also a reminder to historians that even so-called primary documents can have an embedded agenda.

[es] El estudio de los tapuscritos y de los manuscritos de las entrevistas de ex esclavos realizadas por la WPA, conservados en el archivo del Estado de Mississippi, pone de manifiesto las modificaciones editoriales a menudo graves y manipuladoras ocurridas antes de la publicación de los relatos. Se hicieron cambios en los textos originales a la vez a nivel de los Estados y al nivel federal, supuestamente para minimizar los aspectos negativos de la esclavitud como institución y reforzar los estereotipos, heredados del Minstrel Shows, representando a los afroamericanos como ignorantes y pintorescos. Más de 2000 entrevistas fueron recolectadas en 17 Estados, oficialmente con el fin de preservar cierto conocimiento de la experiencia de la esclavitud en el sur de los Estados Unidos. Al fin y al cabo quizás sea más exacto decir que han preservado la memoria de los prejuicios raciales que siguieron prosperando durante más de 70 años después de la emancipación de los esclavos. Las modificaciones editoriales introducidas en estas entrevistas, disponibles en el sitio Web de la Library of Congress en la sección American Memory, también es un medio para recordar a los historiadores que incluso en las fuentes consideradas como " primarias " puede caber una intención oculta.
[en] This article analyzes the relationship between races, military and political life, and social recognition achieved by the artisans of the New Kingdom of Granada between 1770 and 1812. The article demonstrates the artisans' ability to negotiate with authorities and other social sectors, and the partnerships artisans established by taking advantage of the rifts between civilian and military authorities. We argue that militias helped the artisans to articulate awareness which involved racial, sector, and military issues, enabling them to improve their social position and simultaneously present themselves as exemplary vassals.

[es] Este artículo analiza las relaciones entre la condición racial, la vida militar y política y el reconocimiento social logrado por los artesanos del Nuevo Reino de Granada entre 1770 y 1812. Demuestra la capacidad de negociación de los artesanos con el poder y otros sectores sociales, y las alianzas que establecían aprovechando las desavenencias entre autoridades civiles y militares. Sostiene que la milicia ayudó a que los artesanos articularan una conciencia que involucraba los aspectos raciales, gremiales y militares, permitiéndoles mejorar su posicionamiento social y al mismo tiempo mostrarse como vasallos ejemplares.
[en] To what extent did Augustus's political ideology and cultural program have an impact on the organization of domestic life? Do the changes in the architecture and the painted decoration of this period follow the rhythms imposed by the vagaries of taste, artistic practices, or commerce, or are they related to the specific themes of imperial propaganda? Thirty years after the publication of Paul Zanker's foundational work, Augustus und die Macht der Bilder (Munich, 1987), it is still necessary to examine the particular structure of certain aspects of the reception of Augustan cultural message. Contributions by Andrew Wallace-Hadrill, Kristina Milnor, and John R. Clarke in particular, demonstrate masterfully how the effort to define the dialogue between cultural politics promoted by the princeps and its assimilation in contexts relatively distant from official art remains complex, both in terms of function and in terms of the modalities of commissioning.

[es] ¿De qué manera la ideología política y el programa cultural de Augusto tuvieron un impacto sobre la organización de la vida doméstica? ¿Reflejan los cambios en la arquitectura y la decoración pictórica de esta época los ritmos impresos por los avatares del gusto, de la práctica artesanal, o del comercio, o bien mantienen una relación con los temas precisos de la propaganda imperial? Treinta años después de la publicación de la obra cumbre de Paul Zanker, Augustus und die Macht der Bilder (Munich, 1987), es necesario volver a estudiar la estructura específica de ciertos aspectos de la recepción del mensaje cultural augustino. Las contribuciones de Andrew Wallace-Hadrill, Kristina Milnor y John R. Clarke, en particular, demuestran de manera magistral cuán complejo es el esfuerzo de la definición del diálogo entre la política cultural promovida por el princeps y su asimilación en los contextos relativamente alejados del arte oficial, tanto en los términos de su función que en lo que concierne a las modalidades de los encargos.
[en] Until the 1990s, the religious features of Italian Muslims were generally confined to the private sphere. Only in the wake of the reconfiguration of the family structure did some Muslims living in Italy start to assert their religion publicly. This article aims at describing and analysing this process and, by implication, the changes that Italian Islam has undergone over the past decade, as well as the conflicts that the public assertion of Islam has inevitably triggered. In particular, it shows that it is exclusively at the local level that integration, inclusion and participation of Muslims in Italy actually take place,. It is indeed in the local public sphere that the multidimensionality of identity can be assumed and displayed, and it is at the local level that is taking place an actual passage from Islam in Italy to an Italian Islam; and this centrality of the local dimension of Islam is the distinguishing feature of the "Italian model" compared to models of other European countries.

[es] Hasta los años '90, la pertenencia religiosa de los musulmanes que viven el espacio Italia permaneció generalmente confinada en la esfera privada. Recién luego de la recomposición del hogar familiar una parte de los musulmanes hicieron salir al Islam de la esfera privada para afirmarlo en el espacio público. Este artículo presenta la descripción y el análisis de este proceso y, consecuentemente, de las transformaciones que tuvieron lugar en el Islam italiano durante el último decenio, también de los conflictos que la afirmación del Islam en el espacio público ha desencadenado. En particular, el artículo muestra que la integración, la inclusión y la participación de los musulmanes en Italia se concretan exclusivamente a nivel local. Es en efecto en lo local cuando la multidimensionalidad de la identidad puede ser asumida y mostrada, y es siempre a nivel local donde se asiste también a un pasaje efectivo del Islam en Italia al Islam italiano: es precisamente en el carácter fuertemente local del Islam en Italia donde reside la especificidad del "modelo italiano" en relación a los modelos de otros países europeos.
[en] In 1630 a canonization process was officially opened for a person named Serapio, a Mercedarian friar who, according to tradition, had died as a martyr in the 13th century, but about whose life there were very few details. The cause concluded in 1728 with the recognition of the immemorial cult by the Vatican. At the same time, the first artistic representations of the friar appeared, made by leading artists such as Juan de Roelas or Francisco de Zurbarán. Through the examination of the unpublished documentation related to the canonization process, this study analyses how the iconography of the saint was created from the tradition established in the city of Barcelona. Based on this source, the article provides new data on the Barcelona painters' college at the beginning of the 18th century, offering a renewed point of view of its members and activities. In this sense, the text reflects the role of the painters of the city of Barcelona in the appraise of the devout images, especially in the case of a friar death centuries ago, who is searching for his recognition of sanctity.

[es] En 1630 se abrió oficialmente el proceso de canonización de un personaje llamado Serapio, fraile mercedario que según la tradición había muerto mártir en el siglo XIII, pero sobre cuya vida se tenían muy pocos detalles. La causa concluyó en 1728 con el reconocimiento del culto inmemorial por parte del Vaticano. Contemporáneamente aparecieron las primeras representaciones artísticas del personaje, realizadas por artistas de primera fila como Juan de Roelas o Francisco de Zurbarán. Partiendo de la documentación inédita relativa al proceso de canonización, el presente estudio analiza cómo se creó la iconografía del santo a partir de la tradición establecida en la ciudad de Barcelona. Tomando como base esta fuente, el artículo aporta nuevos datos sobre el colegio de pintores de Barcelona a principios del siglo XVIII, ofreciendo una renovada radiografía de sus miembros y actividades. En este sentido, el texto reflexiona sobre el papel de los pintores de la ciudad condal en el peritaje de la imagen devota, especialmente en el caso de un personaje que busca un ansiado reconocimiento de la santidad.
[en] Burkina Faso is one of the poorest countries in the world. It dedicates a very considerable share of its resources to education, for which it receives substantial external aid. Most of this aid is controlled by the public authorities and directed towards national priorities. The target fixed in the global "education for all" project, for universal education at primary level, will not be reached for 2015, but girls' education has made considerable progress. Although the country prioritises basic education, it is also making efforts to develop secondary education and, to a lesser extent, higher education, which conditions the duality of basic education.

[es] Burkina Faso es uno de los países más pobres del mundo. Dedica una parte importante de sus recursos a la educación por la cual recibe una ayuda exterior sustancial. Esta ayuda es, en su mayor parte, dominada por los poderes públicos y encauzada hacia las grandes prioridades nacionales. El objetivo establecido en el marco del programa mundial " educación para todos ", de escolarización universal a nivel del ciclo primario no se alcanzará para el año 2015, pero la escolarización de las chicas aumentó de manera muy importante. El país, aunque dé la prioridad a la enseñanza fundamental, se esmera por desarrollar la enseñanza secundaria y, en menor medida, la enseñanza superior que condiciona la dualidad de la enseñanza de base.
[en] As an immigrant to Cuba in 1957, Wanda Lekszycka, a french academic immersed in intellectual and artistic life, reveals through her notebooks and diaries a personal, intimate, passionate and original vision of Havana and the Revolution.

[es] Wanda Lekszycka, tras una peregrinación por América del Norte, entró en Cuba a finales de 1957. Sus diarios revelan una visión personal, íntima, apasionante e inédita de La Habana y de la Revolución, vistas por los ojos de una inmigrada francesa que fue profesora de la universidad.
[en] Marking a distance from the current processes of reconstruction of the "Baguazo history", this article takes in to account the perception of the past and different interpretations of events proposed by protesters themselves, highlighting aspects that have until now been underestimated by official sources. Through their apparent contradictions, the temporal digressions and silences, these memories appeal like the most direct and in-depth testimony of a particular historical moment in the Alto Marañón. The combination of these different perspectives will help us develop an uncommon reflection: that is, the effort to understand a conflict situation starting from the perceptions and imaginaries of its social actors, the Awajún and "colonos" of the Alto Marañón.

[es] Tomando distancia de los diferentes procesos en curso que llevan a reconstruir "la historia del Baguazo", el presente estudio toma en cuenta la percepción del tiempo pasado y las diferentes lecturas de los eventos propuestas por los mismos manifestantes, poniendo en valor los aspectos que hasta ahora han quedado poco percibidos por las fuentes oficiales. En sus aparentes contradicciones, digresiones temporales y silencios, estas memorias son el testimonio más profundo y directo de un momento histórico particular del contexto regional del Alto Marañón. El conjunto de estas diferentes miradas nos ayudará en el desarrollo de una reflexión poco común; es decir; el esfuerzo por comprender un panorama de conflicto reciente, a partir de las percepciones e imaginarios de sus mismos actores: los awajún y los "colonos" del Alto Marañón.
[en] This article studies certain classical arguments of crime deterrence policies, depicting some of its features and limits, developing some contemporary critiques that are fundamental in order to propose a problematization of the subject of crime deterrence. In this regard, first, the article presents some classic ideas of crime deterrence identifying some points of analysis and discussion. This study is conducted through the study of two fields of analysis: crime prevention external to the criminal system and crime prevention from within the criminal system. This analysis allows us to identify different disciplines, devices, programs of action, and actors of crime deterrence. This evaluation will be conducted in a non-exhaustive way, establishing rather plausible topics of a research agenda when dealing with crime prevention. Does punishment deter crime? What punitive measures do deter crime? Are there crimes or criminals who are not deterred by punishment? Is employment, technology, education, architecture useful for deterrence purposes? What are the benefits and risks of their use for crime deterrence? These questions are problematized in this article in the search of their challenges and discussions rather than their answers.

[es] Este artículo busca estudiar ciertos argumentos clásicos de las políticas de prevención del delito, señalando algunos de sus límites y elaborando algunas críticas contemporáneas que resultan ineludibles de discutir para quien aborda las posiciones prevencionistas. En este sentido, en primer lugar, el artículo enuncia algunas ideas clásicas de las políticas de prevención para en seguida establecer algunos puntos de análisis y problematización de la prevención. Lo anterior se hace desde dos campos de análisis: la prevención del delito desde fuera y desde dentro del sistema penal. Este recorrido nos permitirá establecer ciertos criterios de análisis de la prevención desde diferentes disciplinas, medios de la prevención, programas de acción prevencionistas y sus actores. Esto será abordado de una forma no exhaustiva, en forma de tópicos de debate frente a las políticas de prevención del delito y como posibles puntos de una agenda investigativa en el tema de la prevención ¿La pena previene o no el crimen? ¿Qué medidas punitivas previenen el crimen? ¿Hay crímenes o criminales que no son prevenidos por la pena? ¿Qué medidas de prevención hay además de las penales? ¿El empleo, la tecnología, la educación y la arquitectura son útiles para la prevención? ¿Cuáles son las ventajas y los riesgos de sus usos para la prevención? Estas preguntas se problematizan en este trabajo buscando no sus respuestas, sino sus desafíos y discusiones principales.