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[en] What does it mean "to adore in truth"? How can we distinguish truth of adoration from its untruth, from this disfigurement of faith that can be called fanaticism? To this question, it seems that J.-L. Nancy refused to confront. Indeed, he points out in our modernity an exit from the religious, an irrevocable "becoming-atheist". Is not this thesis a consequence of a christocentric conception of religion? Could it forbid us to think about the mutations that are happening today in the field of religion?

[fr] Que signifie " adorer en vérité " ? Comment parvenir à distinguer la vérité de l'adoration et sa contre-vérité, cette défiguration de la foi que l'on peut nommer le fanatisme ? À cette question, il semble que J.-L. Nancy ait refusé de se confronter. Il repère en effet dans notre modernité une sortie du religieux, un " devenir-athée " irrévocable. Cette thèse n'est-elle pas la conséquence d'une conception christocentrique de la religion? Ne nous empêche-t-elle pas de penser les mutations qui s'opèrent aujourd'hui dans le champ du religieux ?
[en] Between 1640 and 1647, Pierre Corneille was among the most illustrated authors of his time. Most first prints of his tragedies are in the format in-4°. The editions are also illustrated from the first printing (Horace, Cinna, La Mort de Pompée, Polyeucte, Rodogune). The frontispiece provided visual interpretations of the text and were painted by famous artists such as Lebrun and Chauveau. By contrast, the editions in the in-12, published at the same time, are illustrated by an allegoric frontispiece. Noting the importance Corneille gives to the complementary relationship between the text and the picture is clearly demonstrated in the forward of L'Imitation de Jésus-Christ (1653). Add to this the symbol, through which maxim and image are coupled, and Corneille gives the illustration an important didactic role. Corneille's testimony affords an evaluation of the importance he gives to illustration. Specifically, the didactic function of the illustrations of his plays; its allegoric or symbolic mode (and which Horace's illustration is a convincing example); the complementary style of the images of Andromède's "spectacle"; as well as images associated with the stage directions of the author as witnessing the "spectacle à machines" presented in the Petit-Bourbon room. Finally, the illustrations within Corneille's editions maintain a direct connection with the introductory sections foreword, preface) texts as well as the drama text, and illustrate an emotionally strong ending of the story.

[fr] Corneille est un des auteurs les plus illustrés de son époque. Entre 1640 et 1647, la plupart des éditions séparées des tragédies de Corneille, publiées dans le format in-4°, sont illustrées dès la première édition (Horace, Cinna, La Mort de Pompée, Polyeucte, Rodogune). Les frontispices qui sont alors de belles illustrations du texte sont signés par des artistes en renom comme Lebrun, Chauveau. Les éditons in-12 publiées parallèlement sont quant à elles illustrées d'un frontispice allégorique. L'importance que Corneille accorde à la relation de complémentarité entre texte et image est clairement énoncée dans l'avertissement de L'Imitation de Jésus-Christ (1653). Faisant alors mention de l'emblème, dans lequel sentence et figure sont associées, Corneille confère à l'illustration un rôle didactique important. Ce témoignage de Corneille peut nous permettre d'évaluer l'importance qu'il accorde plus généralement à la fonction didactique des illustrations de ses pièces de théâtre et à son mode de fonctionnement allégorique ou emblématique (et dont l'illustration d'Horace est un exemple probant), ou encore à la complémentarité des images de spectacle dans Andromède qui, associées aux didascalies de l'auteur, témoignent de la représentation du spectacle à machines dans la salle du Petit-Bourbon. Notons enfin que l'illustration dans l'édition de Corneille entretient un rapport direct à la fois avec les textes liminaires (avertissements, préface) et le texte dramatique dont elle illustre le dénouement ou le récit fort en émotion.
[en] Placing in parallel Fernando de Rojas' La Celestina, Chaucer's Troilus and Criseyde and Shakespeare's Troilus and Cressida, one can find resonances in these works' parody of the courtly triangle (the lovers, the go-between) and their representation of a disenchanted world. In Medieval and Renaissance Europe, the image of the seductive woman can also be related to the iconographic themes of the Three Ages of Woman and Death and the Temptation of Saint Antonio (Hans Baldung, Hieronymus Bosch, Pieter Huys, Joachim Patinir), which mingle the sacred and the profane, the erotic and the morbid. Beyond tragic overtones, Chaucer celebrates both earthly and spiritual love in his famous retraction, while Rojas and Shakespeare highlight the grotesque and the satirical.

[fr] La mise en perspective de La Celestina de Fernando de Rojas, Troilus and Criseyde de Chaucer et Troilus and Cressida de Shakespeare met à jour des résonnances dans la parodie du triangle courtois (l'amoureux, la femme, l'entremetteur) et la peinture du désenchantement du monde. Dans l'Europe médiévale et renaissante, l'image de la femme tentatrice peut aussi être mise en relation avec le thème iconographique des Trois âges de la femme et la Mort, mais aussi celui de la Tentation de saint Antoine (Hans Baldung, Jérôme Bosch, Pieter Huys, Joachim Patinir), mêlant sacré et profane, érotisme et morbidité. Au-delà des aspects tragiques, Chaucer célèbre l'amour terrestre et spirituel - dans sa célèbre rétractation, alors que la satire et le grotesque dominent chez Rojas et Shakespeare.
[en] The production of standards becomes fundamental to regulate human exchanges especially in the digital globalization era. Without ignoring the overall aspect of the phenomenon three authors are deeply involved at the international level in the work and negotiations of ISO standards for computational linguistics, learning, education and training. They alert the academic community in the field of information and communication on the urgent need to give this topic the place it deserves in the current research. The cultural dimension of the standard (Henri Hudrisier) appearance regulator (Jacques Perriault) and the emergence of the digital standard in the educational dialogue (Renaud Fabre) are tackled in this article.

[fr] La production de normes et standards devient fondamentale pour réguler les échanges humains surtout à l'ère de la mondialisation numérique. Sans ignorer l'aspect global du phénomène les trois auteurs se sont investis au niveau international dans les travaux et négociations de normes ISO de l'ingénierie linguistique, de l'apprentissage, de l'éducation et de la formation. Ils alertent la communauté des chercheurs en sciences de l'information et de la communication sur l'urgence de donner à cette question la place qui lui revient dans les recherches en cours. Sont abordés successivement la dimension culturelle de la norme (Henri Hudrisier), son aspect régulateur (Jacques Perriault) et l'irruption de la norme numérique dans le dialogue éducatif (Renaud Fabre).
[en] The set formed by the Springs and Autumns Annals and the Zuo Commentary constitutes the annals of China for the period 722‑463 B.C. that concerns mainly the state of Lu, Confucius's homeland, to whom the first text is attributed. The Zuo Commentary, attributed to his contemporary, Zuo Qiuming, develops and adds narrative and historical anecdotes to the very laconic Confucian text that uses very few words to be evocative.

[fr] L'ensemble formé par les Annales des Printemps et automnes et le Commentaire de Zuo constitue les annales de la Chine pour la période 722‑463 av. J.-C. Elles portent principalement sur le pays de Lu, patrie de Confucius, compilateur du premier texte selon la tradition. Le Commentaire de Zuo, attribué à son contemporain Zuo Qiuming, développe et complète par des récits et des anecdotes historiques ce que le texte confucéen, très laconique, ne fait qu'évoquer en quelques mots.
[en] Following an invitation by the organizers of the conference entitled "Le Gravettien, entités régionales d'une paléoculture européenne" and held in Les Eyzies, France during July 2004, we provide a summary of the expressions of art culturally and chronologically attributed to the Gravettian. The summarized material is restricted to France and establishes a high level of documentary detail for a collection of well-dated sites (or portions of caves), despite the fact that these cultural attributions are based on a variety of chronological criteria: directly dated pigments from paintings, indirect dating via associated elements, cultural attributions based on specific manufacturing techniques or stylistic or thematic standards.

[fr] À l'invitation des responsables du colloque Le Gravettien, entités régionales d'une paléoculture européenne tenu aux Eyzies en juillet 2004, nous proposons un bilan des manifestations pariétales attribuées, attribuables ou proches chronologiquement du Gravettien. La documentation réunie ne concerne que la France et permet de constater une certaine richesse documentaire, un ensemble de sites (ou portion de cavités) assez bien daté, même si les critères d'attribution chronologique diffèrent : datations directes sur pigments pariétaux, datations indirectes d'éléments associés, rapprochement culturel par association de techniques spécifiques, de standards thématiques ou stylistiques.
[en] This paper addresses the phenomenon of the simultaneous and explosive expansion since the late eighties across Mexico City metropolitan space, of the globalized retail chains and informal street microcommerce. The processes linked to this phenomenon are explored by examining evidence regarding metropolitan population consumer practice, observed in a sample of neighborhood areas concerning a wide spectrum of urban environments and socio-spatial strata coexisting in the metropolitan territory. The analysis shows, on one hand, a transformation of consumer practices that, as expected, are differentiated according to residential location and corresponding urban environment, individual and household socio-economic level, and alternative forms of mobility (private car/public transport). But, on the other hand, these practices are also shaped by a specific economy of mobility and by specific compatibilities between globalized consumer forms which tend to incorporate, though under different modalities, all social classes, and the role played by the informal micro-commerce.

[fr] Cet article aborde le phénomène de l'expansion simultanée et explosive du grand commerce globalisé et du commerce informel et de rue sous diverses formes, depuis la fin des années 80, dans tout l'espace métropolitain de la Ville de Mexico, y compris dans les zones populaires. Les processus sous-jacents à ce phénomène sont explorés à partir de l'observation des pratiques de consommation de la population métropolitaine, réalisée dans des zones tests distribuées dans différentes espaces de l'agglomération et correspondant à différents types de contextes urbains et de strates socio-spatiales. D'un côté, l'analyse des résultats montre une reconfiguration des pratiques de consommation qui, comme on pouvait s'y attendre, dévoile des profils différenciés en fonction de la localisation résidentielle dans l'espace métropolitain, du type d'habitat, du niveau socio-économique des individus et des ménages et le contraste entre moyens habituels de déplacement, motorisés ou de transport public. De l'autre, ces pratiques sont marquées dans leur ensemble par une économie de la mobilité, par la complémentarité entre les formes globalisées de la consommation qui tendent à pénétrer de manière différenciée toutes les classes sociales et le rôle joué par le micro-commerce informel.
[en] The main question to which we will try to answer throughout this text is thus formulated : Informal work by its increasing amplitude (number of workers) and its fast extension (within more and more social levels) does it not signify a profound change in the relationship with officially regulated wage earning ? From this point of view informal work reminds us through its socio-anthropological dimensions, that the State can't pretend to exert any whatever monopoly in social organization. The widening reproduction of informal activities means that massive state intervention confronts a social opposition on the field even if the latter has chosen it : the economic structure around industrialisation and officially regulated wage earning. This approach fits into a research problematic which sets out to graps the sense of what we think we must identify as social realities emerging in Algeria.

[fr] La question essentielle à laquelle nous tenterons de répondre à travers ce texte se formule ainsi : Le travail informel par son ampleur croissante (nombre de travailleurs) et son extension rapide (au sein de plus en plus de couches sociales) ne signifierait-il pas de profondes mutations dans les rapports au travail salarié officiellement réglementé ? De ce point de vue le travail informel vient rappeler, à travers ses dimensions socio-anthropologiques, que l'Etat ne peut prétendre exercer un quelconque monopole sur l'organisation sociale. La reproduction élargie des activités informelles signifie que l'intervention massive de l'Etat affronte l'opposition de la société sur le terrain même que celui-ci a choisi : l'économie structuré autour de l'industrialisation et le travail salarié officiellement réglementé. Cette approche s'insère dans une problématique de recherche qui se fixe de saisir le sens de ce que nous pensons devoir identifier comme réalités sociales en émergence en Algérie.
[en] When people in Brittany today talk about the onion sellers of Léon, it is rare that the word 'Johnnies' does not come up. This was the nickname given to these farmers from the Roscoff region who migrated every summer from the middle of the 19th century onwards to sell their crops all over Great Britain.Breton tradition links this nickname to the (supposed) preponderance of the name Jean among the migrant workers. It is assumed that when the British attached the nickname 'Johnnies' to the foreign peddlers who periodically knocked at their doors, they were simply using the English equivalent of 'Petits Jean'. However, a comparative study of a number of different primary sources reveals that this diminutive nickname originally had much more complex and ambivalent connotations.

[fr] Lorsque l'on parle aujourd'hui en Bretagne des marchands d'oignons léonards, il est rare que ne surgisse pas le mot " Johnnies " pour désigner ces cultivateurs de la région de Roscoff, qui depuis le milieu du XIXe siècle émigrent chaque été afin de vendre le fruit de leurs champs aux quatre coins de la Grande-Bretagne.La tradition bretonne rattache ce surnom à la prépondérance (supposée) du prénom Jean parmi les expatriés. En appelant " Johnnies " les colporteurs étrangers qui frappaient périodiquement à leurs portes, les Britanniques auraient tout simplement employé l'équivalent anglais de " Petits Jean ". La lecture croisée de sources primaires diversifiées révèle cependant que cette dénomination diminutive revêtait à l'origine des connotations bien plus complexes et ambivalentes.
[en] Science fiction invests digital literature, as much by its themes as by the very desire to dream of literary forms of the future, allowing to summon technologies to write SF worlds as close as possible to the needs of the works. Digital literature, meanwhile, offers science fiction a range of forms and gestures of reading that allow us to rethink immersion (Ryan 2001; Triclot 2017). It is necessary to understand how these allow a superposition of the second world and the reader's everyday life to consider digital science fiction narratives. For example, notifications (Bouchardon 2012), such as the Lifeline series, by including extradiegetic duration, expectation, and intimate messaging interfaces superimpose temporalities, while geolocated works, such as It Must Have Been Dark by Then, allow for glimpses of the places around us as futuristic or dystopian settings. The very presence of a means of interaction in the hands of the reader places him/her in a particular position of reception and exploration of the universe. The latter will also influence, bringing the work closer to the body when it summons the tactile or on VR headset, but on the contrary putting it at distance with a controller.

[fr] La science-fiction investit la littérature numérique, tant par ses thématiques que par l'envie même de rêver des formes littéraires du futur, permettant de convoquer les technologies pour écrire des mondes de SF au plus près des besoins des œuvres. La littérature numérique, quant à elle, offre à la science-fiction un éventail de formes et de gestes de lecture nous permettant de repenser l'immersion (cf. Ryan, Triclot). Il est nécessaire de comprendre comment ces derniers permettent une superposition du monde second et du quotidien du.de la lecteur.rice pour envisager les narrations numériques de science-fiction. Ainsi, les notifictions (Bouchardon, 2012), comme la série Lifeline, en incluant la durée extradiégétique, l'attente et des interfaces intimes de messagerie, superposent les temporalités, tandis que des œuvres géolocalisées, comme It Must Have Been Dark by Then, permettent d'apercevoir les lieux qui nous entourent, comme décors futuristes ou dystopiques. La présence même d'un moyen d'interaction entre les mains du.de la lecteur.ice le.a place dans une position particulière de réception et d'exploration de l'univers. Ce dernier influera également, rapprochant l'œuvre du corps lorsqu'elle convoque du tactile ou sur casque VR, mais à l'inverse le mettant à distance avec une manette.
[en] The Musée Fabre, in Montpellier, has recently acquired the complementary part of a composition by Nicolas Poussin, the right-hand side of which was purchased by François-Xavier Fabre in Italy and has been in the museum since it was founded. The work had been cut in two by its owners in the late 18th century, and the idea of joining the Musée Fabre's fragment (Venus and Adonis) together with the one belonging to the Patti Birch Trust, in New York (Landscape with a River God, was finally formulated concretely in the late 20th century. The original canvas was a commission for an overdoor painting from the famous collector Cassiano dal Pozzo, which explains its elongated format, not usually found in Poussin's production. The museum thus sought to reconstruct the original format of the canvas and asked the C2RMF to carry out a feasibility study, which led to the reunification of the two parts.

[fr] Le musée Fabre de Montpellier a récemment fait l'acquisition de la partie complémentaire d'une composition de Nicolas Poussin acquise par Fabre en Italie et présente dans les fonds du musée depuis son origine. L'œuvre avait été coupée en deux par ses propriétaires à la fin du xviiie siècle, et la proposition d'associer le fragment du musée Fabre (Vénus et Adonis) à celui du Patti Birch Trust de New York (Paysage au dieu Fleuve) fut finalement formulée avec certitude à la fin du xxe siècle. La toile originelle était une commande de dessus-de-porte pour le célèbre collectionneur Cassiano dal Pozzo, ce qui explique son format allongé, inhabituel chez Poussin. Le musée a donc cherché à reconstituer le format originel de la toile et a consulté le C2RMF pour mener une étude de faisabilité qui a débouché sur la réunification des deux parties.
[en] This article takes a fresh look at the participation of Salvadorien women in the revolutionary process and the war which shook the country between 1970 and 1994. Indeed, despite the encouraging discourse of the FMLN and the strong participation by women in the civil war of liberation, the existing social relations between the sexes have remained practically unchanged. To understand this result – common to a lot of other experiences of revolutionary fights – it is useful to call on the concept of the "sexual division of work". In observing from this angle the conditions of production of the revolutionary process, one detects a striking similarity with the sexual division of work which prevails in peacetime. This approach also explains the limits of analysis in terms of "liberation participation" or of "new identities", which do not convey the permanent nature of the oppression of women, despite revolutionary conflicts.

[fr] Cet article jette un regard nouveau sur la participation des Salvadoriennes au processus révolutionnaire et à la guerre qui ont secoué le pays entre 1970 et 1994. En effet, malgré les discours encourageants du FMLN et la forte participation des femmes à la guerre civile de libération, les rapports sociaux de sexes existants sont restés pratiquement inchangés. Pour comprendre ce résultat – commun à beaucoup d'autres expériences de lutte révolutionnaire – il est utile de faire appel au concept de " division sexuelle du travail ". En observant sous cet angle les conditions de production du processus révolutionnaire, on constate une frappante similitude avec la division sexuelle du travail qui prévaut en temps de paix. Cette approche explique également les limites des analyses en termes de " participation libératrice " ou de " nouvelles identités ", qui ne permettent pas de rendre compte de la permanence de l'oppression des femmes, en dépit des luttes révolutionnaires.
[en] In the 1990s, the concept of corporate citizenship reflected businesses' commitment to pay taxes while engaging in philanthropic actions for local communities. Over the past few years, there has been a desire to align this commitment with sustainable development. Businesses are following the path laid out by development financial institutions, which, while strongly positioned for sustainable development, continue to promote economic growth as an absolute necessity. We support the idea that different forms of contribution by multinationals, inspired by an instrumental ethics perspective, have remained largely dominated by the paradigm of growth held up as progress per se, even though various medium-term projections confirm the irreversible degradation of ecosystems. Consequently, there needs to be a complete paradigm shift toward well-being without growth, from the standpoint of both companies and public authorities, with the support of civil society.

[fr] Dans les années 1990, le concept d'entreprise citoyenne traduisait l'engagement des entreprises à s'acquitter de leurs impôts tout en menant des actions philanthropiques pour les communautés proches de leurs sites d'implantation. Depuis quelques années, cet engagement veut s'inscrire dans le champ du développement durable. Les entreprises emboîtent ainsi le pas aux pays donateurs d'aide et aux organisations internationales d'aide au développement, fortement engagées en faveur d'un développement durable, mais continuent de promouvoir la croissance économique comme une nécessité absolue. Nous analysons différentes formes de contribution, par les investissements et les impôts, par l'emploi, par l'utilité sociale des biens et des services produits, par l'action socioéconomique locale. Nous soutenons que ces différentes formes de contribution des multinationales, inspirées par une perspective éthique instrumentale, sont restées largement dominées par le paradigme de la croissance érigée en progrès intrinsèque, alors que diverses projections à moyen terme confirment la dégradation irréversible des écosystèmes et que des études montrent la corrélation entre l'augmentation du PIB par habitant et la consommation énergétique par habitant. D'où la nécessité d'un changement de paradigme en vue d'un bien-être sans croissance, ou avec une faible croissance, tant du point de vue des entreprises que de celui des pouvoirs publics, avec l'appui de la société civile.