BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In thermal treatment centres, those undergoing a cure are constantly reminded that this treatment is a medical act. So it is not surprising that a client often compares the person providing this treatment to a "little nurse". However, they are simply employees providing a service to people in the area of health in the broadest terms (95% are women). They are hired with little or no formal qualifications and no professional experience in the area of chronic illnesses but have to find the right words to treat pains in the body. This article questions the construction of sex inequalities in thermal centres by focussing attention on the client relationship. By examining the use made by the personnel of their emotions, between mastery and control, we see that the relationship with the body and the resulting language exchanges are at the heart of practices involving "compassion" and "detachment" towards the client and the underlying representations of "masculine" and "feminine". We will thus assess the socially constructed nature of the inequality that exists between spa employees in the context of social sexual relations and structures the domination of the masculine over the feminine. Employers, under pressure from state authorities, accentuate the sexual divide in the workplace by favouring the technical aspect of the work to the detriment of the relationship dimension, in other words, the production of care (technical expertise) over securing customer loyalty (relational expertise).

[fr] Dans les établissements de thermalisme, tout est fait pour rappeler au curiste que la cure est un acte médical. Rien d'étonnant dès lors à ce que l'usager compare souvent l'agent thermal qui lui prodigue les soins à un " petit infirmier ". Et pourtant, il ne s'agit que d'un employé de service rendu aux personnes dans le domaine de la santé (une femme dans 95% des cas). Embauché sans ou avec peu de qualification, c'est un profane en matière de maladies chroniques qui doit trouver des mots pour soigner les maux du corps. Cet article questionne la construction des inégalités de sexe dans les établissements thermaux, en centrant l'attention sur la relation au client. Par le biais de l'usage que fait le personnel de ses émotions, entre la maîtrise et le contrôle, on verra que le rapport au corps ainsi que les échanges langagiers qui en découlent sont au cœur de leurs pratiques de " compassion " et de " détachement " uriste et des représentations du " masculin " et du " féminin " qui les sous-tendent. On rendra compte ainsi, du caractère socialement construit de l'inégalité entre agents dans les thermes qui s'inscrit dans les rapports sociaux de sexe que structure la domination du masculin sur le féminin. Les employeurs, sous la pression étatique, accentuent encore la division sexuelle du travail en favorisant la dimension technique de l'activité au détriment de la dimension relationnelle, c'est-à-dire la production des soins (savoir-faire) sur la fidélisation de la clientèle (savoir-être).
[en] Imperial intervention, particularly by Augustus, Tiberius, the Flavian emperors, Trajan and Hadrian, into the public province of Cyprus was due to several factors related to the power of the prince, to his public image as benefactor and founder, and to his relationship with the gods and the cities. Whether constructions were financed by the emperors or by the local authorities, they were placed under the supervision of the proconsuls of Cyprus, and they aimed at the romanization of the province. However, although the provincials must have known the institution of patronage since 56 BC, it seems that they had not established client relationships with Rome's representatives. It was the local nobles, whose role in the political sphere had been reinforced since the foundation of the Principate, who were involved in benefactions and in the imperial cult, contributing thus to the "cultural" integration of Cyprus into the Roman Empire and ensuring the provincials' loyalty to the institutions of Rome.

[fr] Les interventions impériales, notamment d''Auguste, de Tibère, des Flaviens, de Trajan et d'Hadrien, dans la province publique de Chypre résultaient de plusieurs facteurs relevant du pouvoir du prince, de l'image de bienfaiteur et de bâtisseur qu'il voulait se donner et de ses rapports avec les dieux et les cités. Financées par les empereurs ou par les autorités locales, les constructions édilitaires étaient supervisées par des proconsuls de Chypre et visaient à la romanisation de la province. Toutefois, bien que les provinciaux aient connu les modalités du patronage depuis 56 av. J.-C., ils ne semblent pas avoir établi de relations clientélaires avec les représentants de Rome. C'étaient surtout les notables locaux, dont le rôle sur le plan politique fut renforcé depuis la fondation du principat, qui s'étaient engagés dans le domaine de l'évergétisme et du culte impérial, contribuant ainsi à l'intégration " culturelle " de Chypre dans l'empire romain et assurant le loyalisme des provinciaux envers les institutions de Rome.
[en] Few geographical maps of the 18th century caused so much controversy as the map prepared by Joseph Nicolas Delisle in 1731 for the Second Kamchatka Expedition. Drawn up according to the knowledge of the time to assign tasks to the explorers, Delisle's map proved to be inaccurate, and this caused the death of numerous members of the expedition, including its chief Vitus Bering. Delisle was held responsible of this disaster. In this study, we will argue an alternative point of view, based on the analysis of the three maps of Northern Pacific – of 1731/33, 1745 and 1752 – associated with Delisle's name. We will highlight the specificity of each of them and demonstrate their varying influence on the dissemination of knowledge in this field. More generally, we will examine the divergent issues that have determined the attitudes of different countries and groups of interest with regard to scientific knowledge, with an emphasis on the notion of "state secret".

[fr] Peu de cartes géographiques du xviiie siècle ont suscité autant de polémiques que celle préparée par Joseph Nicolas Delisle en 1731 pour la Deuxième expédition du Kamtchatka. Établie selon les connaissances de l'époque pour fixer les tâches aux explorateurs, la carte s'est avérée inexacte, et ceci a coûté la vie à plusieurs membres de l'expédition, y compris à son chef, Vitus Bering. La responsabilité en a été imputée à Delisle. Dans cette étude, nous allons argumenter une vision alternative fondée sur l'analyse des trois cartes du Pacifique – de 1731/33, 1745 et 1752 – associées au nom de Delisle, en démontrant leur influence variable sur la diffusion des connaissances dans ce domaine. Plus généralement, nous y interrogerons les enjeux divergents qui ont déterminé les attitudes des différents pays et groupes d'intérêt à l'égard de la connaissance scientifique, en mettant un accent sur la notion du " secret d'Etat ".
[en] Max Porter's Grief is the Thing with Feathers and Nicholas Royle's Quilt fall within a literary tradition of contemporary elegy which turns to the poetics of anti-consolation. Porter's novel presents mourners caught in the ambivalence of mourning, as they waver between normal mourning and melancholia. Conversely, Royle's Quilt shows how the pain of loss endures, and thereby plunges the bereaved into a melancholic state: a frozen time and a space haunted by the spectral presence of the dead. Inspired by the notion of 'fidelity' as developed by Jacques Derrida and through the innovative techniques of these two novels, fidelity manifests itself in a poetics of anti-consolation and the search for reciprocity with the dead, which impels the bereaved to open up to otherness. Moreover, fidelity is illustrated through the process of recollection which is marked by failures of memory induced by the abrupt loss of a beloved one.

[fr] Grief Is the Thing with Feathers de Max Porter et Quilt de Nicholas Royle s'inscrivent dans une tradition littéraire de l'élégie contemporaine qui s'oriente vers une poétique de l'anti-consolation. Le roman de Porter présente des endeuillés pris dans l'ambivalence du deuil oscillant entre le deuil normal et la mélancolie. Inversement, Quilt de Royle montre comment la douleur de la perte perdure, et plonge l'endeuillé dans un état mélancolique : un temps figé et un espace hanté par la présence spectrale du mort. En s'inspirant de la notion de la " fidélité " développée par Jacques Derrida et à travers les techniques novatrices de ces deux romans, la fidélité se manifeste dans une poétique de l'anti-consolation et la recherche de réciprocité avec le mort, ce qui appelle l'endeuillé à s'ouvrir à l'altérité. En outre, la fidélité se présente dans le processus de remémoration qui illustre également les défaillances de la mémoire induites par la perte soudaine de l'être aimé.
[en] This article aims at showing how, by way of pictorial representation, ie. an oil on wood by Jan van Eyck, Ciaran Carson has introduced a hybrid and plural dimension in Shamrock Tea, which transforms this prose narration into a multiple and forever changing mirror. Indeed, the concept of the double tends to question the representation of the world and reality, yet at the same time the metaphor of the trinity embodied by the three oranges in the painting purports to offer an all-including apprehension of the world.

[fr] Cet article a pour but de montrer comment, par le biais de la représentation picturale, en l'occurrence une huile sur toile du peintre flamand Jan van Eyck, Ciaran Carson a introduit dans Shamrock Tea une dimension hybride et plurielle qui fait de ce récit en prose un miroir aux reflets infiniment changeants. Certes le phénomène du double tend à remettre en question la représentation du monde et de la réalité, mais dans le même temps le concept de la Trinité, métaphorisée par les trois oranges du tableau, vise à donner une appréhension englobante du monde.
[en] Where is the landscape in the city, when the landscape is everywhere? What is landscape when " men without qualities " – as defined by Robert Musil – find themselves thrown into an unknown city (Saint Petersburg)? What is landscape when a geographer (Laurent Matthey) and an economist (Christophe Mager) try to answer this question according to their city practices, always a little impregnated with disciplinary knowledge ? These issues raise ontological (what is it the landscape ?), epistemological (how to think about the landscape ?) and political concerns (what is collectively done when we generate landscape value?). We nevertheless tried to answer it practically : 1) by turning to a methodological principle borrowing at the same time from a landscaped transect (across town) and a situationist drift (crossing the city in all directions), 2) by using a technical mediation (a smartphone) likely to introduce a double framing and distancing effect and, 3) by defining some elementary formal constraints (a reflexive and critical dialogue anchored in disciplinary knowledge and sensibilities both different; a role play because the geographer will toughen the impressionistic side of his notations, whereas the economist will stress the apprehension of the reality through a priori categories).

[fr] Où est le paysage dans la ville, quand le paysage est partout ? Qu'est-ce qui fait paysage quand des " hommes sans qualités " – au sens de Robert Musil – se retrouvent projetés dans une ville inconnue (Saint-Pétersbourg) ? Qu'est-ce qui fait paysage quand un géographe (Laurent Matthey) et un économiste (Christophe Mager) se posent la question au gré de leurs pratiques de ville, toujours un peu imprégnées d'un savoir disciplinaire ? Ces questions qui relèvent de l'ontologie (de quoi parle le paysage ?), de l'épistémologie (comment penser le paysage ?) et de la politique (que fait-on collectivement quand on produit de la valeur paysagère). Nous avons néanmoins cherché à y répondre pratiquement : 1) en recourant à un principe méthodologique qui tient tout autant du transect paysager (il s'agissait de traverser la ville) que de la dérive situationniste (il s'agissait de traverser la ville dans tous les sens), 2) en usant d'une médiation technique (un téléphone portable dit intelligent) susceptible d'introduire un double effet de cadrage et de mise à distance et, 3) en définissant quelques contraintes formelles élémentaires (un dialogue réflexif et critique ancré dans des savoirs disciplinaires et des sensibilités distincts ; un jeu de rôle puisque le géographe radicalisera le côté impressionniste de ses notations, tandis que l'économiste accentuera l'appréhension de la réalité au travers de catégories aprioriques).
[en] As subtle as it may be, grasping the dialectic between media and society is no less central in understanding our contemporary universe. This analysis of more than 20 years of television programming around the theme of International Women's Day confirms it. The analysis allows us, on the one hand, to enter into the editorial strategies of the diverse channels of the " French audio-visual landscape ", and on the other, to approach the relationships between media and political agendas, and finally, to issue a few hypotheses concerning the view our national society has on women.

[fr] Pour subtile qu'elle soit, l'appréhension de la dialectique entre médias et société n'en est pas moins centrale dans la compréhension de notre univers contemporain. Cette analyse de plus de vingt ans de programmation télévisuelle autour du thème de la Journée internationale des femmes le confirme, qui permet à la fois d'entrer dans les stratégies éditoriales des diverses chaînes du " Paysage audiovisuel français ", d'approcher les relations entre agenda médiatique et politique et d'émettre quelques hypothèses sur le regard que notre société nationale porte sur les femmes.
[en] The Mediterranean Forest" is a group that was created in 1978 in order to promote the spread of knowledge, and the sharing of information, about natural and forest areas in the Mediterranean region. Beyond this, its ultimate goal was – and is – to have the specificities of the Mediterranean forests better acknowledged. Due to a combination of meetings, conferences, fieldworks and publications, numerous -and various- people have been engaged in the network: technicians, council members, professionals, forest owners, and members of associations. The paper investigates how landscapes are taken into account, either specifically or in connection with other issues concerning such forests, e.g.: their multiple uses, the importance of leisure, their economic and/or patrimonial values, their place in public policy, and the stakes linked to biodiversity.

[fr] Créée en 1978, l'association Forêt Méditerranéenne entend " favoriser la diffusion des connaissances et les échanges d'information sur les espaces naturels et forestiers méditerranéens, afin de faire reconnaître les spécificités des forêts méditerranéennes ". Rencontres, colloques, tournées de terrain et publications ont permis d'animer autour de cet objet un ample réseau d'acteurs très divers (techniciens, élus, socioprofessionnels, propriétaires forestiers, associatifs). L'article s'intéresse à la place qu'y tient la question paysagère, de manière spécifique ou en lien avec d'autres problématiques (multifonctionnalité de la forêt, place des activités récréatives, valeur économique et/ou patrimoniale, place dans les politiques territoriales, enjeux liés à la biodiversité).
[en] The research examines Montchovet and Beaulieu, two of the four contrasting social housing estates composing southeastern Saint-Etienne (France). A local plan carried out in this place, with two aspects. First, it provides the demolition of Montchovet because of its pauperization during the 80s. Second, Beaulieu (socialy mixed) become established as model that can redefine the other social housing estates. These operation is emblematic of a progressive return to the roots and a heritage process. But this project also neglects and erases the histories of the poor, the workers and the immigrants.

[fr] La réflexion porte sur Montchovet et Beaulieu, deux des quatre grands ensembles contrastés du sud-est de Saint-Étienne. Un schéma directeur d'ensemble y est mis en œuvre en deux volets. Il prévoit d'une part la démolition de Montchovet suite à sa paupérisation au long des années 1980. Il fait d'autre part de Beaulieu, encore socialement mixte, un emblème d'une certaine idée initiale de l'habitat social pour tous, mais aussi un modèle pour une réhabilitation, aux sens matériel et juridique du terme, des autres grands ensembles. Ce retour aux sources participe d'une " patrimonialisation ". Mais celle-ci fait une place inégale aux différentes mémoires d'habitants : celles des plus anciens locataires, aux profils ouvriers ou de catégories moyennes, sont récupérées et valorisées, alors que celles des habitants les plus précaires sont délaissées.
[en] The "Muslim Issue" in France Through the Prism of Social SciencesSince the early 1980s, the emergence of a "Muslim issue" in France has led to a growing number of studies in social sciences. Contrary to expectations, this new subject of research was taken up more by sociologists and political scientists, attuned to contemporary social and political demands, than by Arabist researchers, who are the products of traditional Islamic studies. This disengagement of traditional Islamic scholarship from the present can largely be explained by the "mental decolonization" that has affected social science and the ideological disrepute that has been cast on the orientalist tradition, leading it to fall back on university research and academe, thereby creating a vacuum in the understanding of contemporary Islamic issues. Conversely, the political scientists have devoted themselves to "French Islam", at the risk of blurring the frontiers between science and expertise.

[fr] RésuméL'émergence d'une " question musulmane " au sein de l'espace hexagonal a suscité un nombre croissant de travaux en sciences sociales depuis le début des années 1980. Contrairement à toute attente, ce ne sont pas les chercheurs arabisants issus des cursus d'islamologie classique qui ont investi ce nouvel objet mais davantage les sociologues et les politologues en phase avec les demandes sociales et politiques du moment. Ce désengagement de l'islamologie classique des problèmes musulmans du temps présent s'explique très largement par le processus de " décolonisation mentale " qui a touché les sciences sociales et le discrédit idéologique jeté sur la tradition orientaliste, contrainte de se replier sur le milieu universitaire et le champ académique, créant ainsi un vide dans la compréhension des phénomènes islamiques contemporains. À l'inverse, les politologues ont très largement investi l'objet " islam de France ", au risque de brouiller les frontières entre science et expertise.
[en] This article focuses on training for social workers, looking in detail at the content of their curriculum. It compares the cases of Italy and France to uncover how different educational institutions use vocational training to distance themselves from scholastic rationale, aiming to produce professional social workers. Based on the study of the different approaches deployed at the start and throughout the training, it illustrates that the emphasis on student "personality" triggers a twofold effect in the framework of a common disciplinary paradigm across the two countries. On the one hand, it induces the biographical homogenisation of students, and on the other, it triggers a single vision of social work recipients.

[fr] Cet article se focalise sur le travail de formation des assistantes sociales, en regardant de près les contenus de son curriculum. Dans une optique comparée France/Italie, nous montrons les usages que les différents instituts de formation font des enseignements professionnels, en s'éloignant d'une logique scolaire et dans l'objectif de la fabrication de professionnelles assistantes sociales. À partir de l'étude de différents dispositifs mis en place à l'entrée et en cours de formation, il s'agit d'appréhender comment l'accent mis sur la " personnalité " des étudiantes produit un double regard, une homogénéisation biographique de l'étudiante et une vision singulière de l'usager de l'action sociale, dans le cadre d'une matrice disciplinaire commune aux deux pays.
[en] In order to contribute to a definition of poetic revolt in Mexico today, we intend here to explore and discuss rebellious companionships of contemporary poetry in three "seasons of the riots": marxist infusion against neoliberal globalization; poem shaped by a new solidary community; resistance of vernacular verses to tropicalization, when the ethos of the contemporary poem rises as undermining, survival manual or deep breathing. From the tezontle language of Ó. de Pablo to the model of mixe "communality" theorized by C. Rivera Garza, from J. Herbert's extraordinarily dialogical deciphering of ancient glyphs to Irma Pineda's Binnizá writing, the poetic gestures reveal a certainly unexpected anchoring in indigenous traditions. Facing the dominant interpretation of Modernity, the revolt of the contemporary production reconfigures Politics through the Sensible, is first of all resistance, recovered humanity, oblique effects of a counter-poem.

[fr] Afin de contribuer à la définition d'une économie de la révolte poétique au Mexique aujourd'hui, ce sont les compagnonnages rebelles de la poésie contemporaine que nous explorons ici en trois " saisons des émeutes " : infusion marxiste contre la globalisation néolibérale ; parler du monde depuis une communauté solidaire ; résistance du vernaculaire à la tropicalisation, quand l'éthos du poème contemporain fait corps comme travail de sape, manuel de survie ou reprise de souffle. De la langue tezontle d'O. de Pablo au modèle de la " communalité " mixe théorisé par C. Rivera Garza, de l'exégèse dialogique des glyphes mexica de Julián Herbert à la po-éthique binnizá d'Irma Pineda, les poèmes disent un ancrage inattendu dans la tradition vernaculaire. Face à l'interprétation dominante de la modernité, la révolte du poème contemporain reconfigure une politique du sensible, est d'abord résistance, humanité recouvrée, effets obliques d'un contre-cha.mp/nt.
[en] Everyone builds his or her identity as a spectator in a continuous way. Practices and opinions help develop an individual spectator profile, according to the contexts of interaction. The personal pantheon of TV characters with whom the spectator has an intimate relationship can be described as a personal banner made of various media references, creating a culturally unique individual. Based on an empirical investigation amongst French students, this article focuses on the relationships between gender representations in American television series and the presentation of self. It reveals that some series are represented as being connected with masculinity or femininity. Students maintain a relationship with characters according to their gender, which impacts the way TV series are used as references in personal interactions.

[fr] Chaque individu construit son identité spectatorielle de façon continue. Au sein de cette identité, pratiques et opinions s'accompagnent afin de dessiner un profil de spectateur qui sera invoqué en cohérence avec les contextes d'interaction. Le panthéon personnel de personnages de séries avec lesquels l'individu entretient une relation peut être décrit comme un étendard personnel brodé des différentes références qui font de lui un être culturellement unique. À partir d'une enquête menée avec des étudiants et étudiantes, cet article propose d'observer les rapports entre représentations de genre concernant les séries télévisées américaines et présentation de soi. Nous verrons que certaines séries sont représentées comme étant rattachées au masculin ou au féminin, que les étudiants entretiennent un rapport déterminé par le genre avec les personnages et que ces phénomènes ont des conséquences sur l'utilisation de ces séries en tant que référence face à l'autre.