[en] Master Eckhart's commentary of the Song of the Songs concentrates on one only verse. But Eckhart mentions twice, in his Liber parabolarum Genesis, that he has written a complete commentary of the Song of the Songs. Moreover, there are many verses of the Song of the Songs in some of Eckhart's works. How shall we explain this fact? What can it teach us on the "moving" literary genres? I shall not adopt here a historical method which tends to explain the factual circumstances of the commentary on the Song of the Songs writing. But I shall follow a method which rests only upon the textual indications that we have at our disposal. My hypothesis is that the different forms of Eckhart's commentary on the Song of the Songs are linked to the literary genre and to the text of the Song of the Songs itself. The "moving" literary forms of his commentary on the Song of the Songs are in themselves Eckhart's act of interpretation of this text. Passing from a commentary as "island" (continuous commentary of the text) to a commentary as "archipelago" (network of verses which refer to one another through the different Eckhartian works) helps Master Eckhart to formulate more efficiently the principles of his "metaphysics of the kiss". Doing so, he puts into practice his hermeneutical hypothesis: the Song of the Songs is a midrash in which the prophetical Hebrew literature is written again. That is why Master Eckhart draws his inspiration from the way to communicate the truth that he finds in Maimonides' Dux Perplexorum. That is, he suggests the principles of a metaphysics of the lover and the beloved's unio in actu by veiling them, in order to invite his reader to go beyond the limits of a metaphysics of the substances identified by their own nature.

[fr] Le commentaire du Cantique des Cantiques de Maître Eckhart (dominicain rhénan 1260-1328) se réduit à l'exégèse d'un verset. Or, Eckhart a par deux fois signalé, dans son Livre des paraboles de la Genèse, avoir composé un commentaire complet du Cantique. De plus, de nombreux versets du Cantique apparaissent dans certaines œuvres de Maître Eckhart notamment. Comment expliquer ce fait? Qu'a-t-il à nous enseigner sur la mouvance des genres? En adoptant une méthode d'interprétation des indices textuels dont nous disposons, et non pas une méthode historique cherchant à expliquer les circonstances factuelles de la rédaction du commentaire eckhartien du Cantique des Cantiques, je ferai ici l'hypothèse que les différentes formes prises par les exégèses des versets du Cantique ne sont pas sans rapport avec le texte et le genre littéraire mêmes du Cantique, si bien que cette mouvance de la forme exégétique du Cantique des Cantiques constitue en elle-même un acte d'interprétation de Maître Eckhart. J'essaierai de montrer que le passage d'une forme "insulaire" (commentaire continu de l'œuvre) à une forme "en archipel" (réseaux de versets du Cantique des Cantiques renvoyant les uns aux autres à travers différentes œuvres eckhartiennes) permet à Maître Eckhart de formuler plus efficacement les principes d'une "métaphysique du baiser", mettant ainsi en pratique son hypothèse herméneutique: le Cantique des Cantiques apparaît comme une réécriture midrashique de la littérature prophétique hébraïque. C'est pourquoi Maître Eckhart s'inspire du mode de communication de la vérité qu'il a trouvé dans le Guide des égarés de Maïmonide pour suggérer, en les voilant, les fondements d'une métaphysique de l'union en acte de l'amant et de l'aimé, afin d'inviter son lecteur à aller au-delà d'une métaphysique des substances séparées par leur nature respective.