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[en] In order to study the origin of institutional changes in greater depth and more systematically than is often the case, this article develops a new conceptualisation of the term "political work". Drawing on previous uses of this term, particularly by specialists of "politics as a trade" (métier politique), and in the sociology of work and public policy analysis, political work is defined here as an embodied process which entails the construction of public "problems" and policy instruments. This analysis places the legitimisation of the actors concerned, as well as of their respective projects, strategies and social relations, at the heart of research on this very process. The analytical framework generated by this definition is illustrated here by two case studies: one based on the observation of a single person (the European commissioner Leon Brittan) as a means of analysing the institutionalisation of the European Union's competition policy, the other centred on a network of Scottish agents who sought to take support from devolution of the UK to re-regulate the Scotch Whisky industry. By re-investing in the concept of political work in this way, the article as a whole seeks to initiate a dialogue between all social scientists interested in the sociology of institutional change or reproduction.

[fr] Afin d'étudier en profondeur et de façon systématique l'origine des mutations institutionnelles, cet article propose une re-conceptualisation de la notion de " travail politique ". En tirant profit de ses usages antérieurs, notamment par les spécialistes du " métier politique ", de la sociologie du travail et de l'analyse des politiques publiques, on propose de le définir comme un processus incarné impliquant la construction de " problèmes " et d'instruments d'action publique. Ce faisant, la légitimation des acteurs concernés, ainsi que celle de leurs objectifs, stratégies et relations sociales, est placée au cœur de la recherche. Le schéma d'analyse qui en découle est illustré par deux études de cas : l'une part de l'observation d'un acteur (le commissaire européen Leon Brittan) pour analyser l'institutionnalisation de la régulation de la concurrence communautaire, l'autre est centrée sur un ensemble d'acteurs écossais qui ont cherché à mobiliser la devolution britannique pour recadrer l'industrie du Scotch Whisky. En réinvestissant le concept de travail politique, l'article vise à ouvrir un dialogue avec tous les chercheurs en sciences sociales intéressés par la sociologie du changement et de la reproduction des institutions.
[en] I have two portraits above my desk: one of Freud, and the other of my grandfather, a great marabout of my country". A therapist from an ethnoclinical center in the Paris area uses these images to explain the foundation of his work with migrating West African families and to illustrate the so-called "double cultural belonging" experienced by their children raised in France. During consultations with families, ethnoclinicians seek to draw a specific memory, identity or sense of moral enterprise from the youngsters in an effort to promote "happy" memories and obscure others. Analyzing the work carried out during consultations and its impacts on the youngsters, this article shows that the therapists' enterprise, as well as the ambivalent positions adopted by the immigrants' descendants, cannot be analyzed irrespective of the migratory, minority and postcolonial context in which the consultations takes place. The ethnoclinical approach, it argues, reflects some contradictions of the French institutions when they are confronted with people of West African descent.

[fr] " J'ai deux portraits au-dessus de mon bureau : celui de Freud, et celui de mon grand-père, un grand marabout dans mon pays ". Ainsi s'exprime le thérapeute d'un centre ethnoclinique de région parisienne pour illustrer les fondements de son travail auprès de familles immigrantes ouest-africaines et la " double appartenance culturelle " que leurs enfants élevés en France sont supposés détenir. Au cours des consultations avec les familles, les ethnocliniciens mettent en œuvre une entreprise mémorielle, identitaire et morale bien précise à l'adresse des jeunes, promouvant certaines mémoires " heureuses " et en occultant d'autres. Analysant le travail mené en consultation et sa portée auprès des jeunes, cet article montre que l'entreprise des thérapeutes, tout comme les positionnements ambivalents adoptés par les jeunes, ne peuvent s'analyser en dehors du contexte migratoire minoritaire post-colonial dans lequel se déroulent les consultations, et que l'approche ethnoclinique reflète finalement certaines contradictions des institutions françaises face aux populations originaires d'Afrique de l'Ouest.
[en] While the practice of making death masks is mentioned in Antiquity, very few examples survived in collections before the 19th century. That is why the mask now in the Louvre, dating from the 15th century, is particularly interesting. The study and restoration of the terracotta Funerary Mask of a Woman shed light on the specific modelling and pictorial techniques employed. The work was obtained through making a cast of the woman's face after her death. Then it was modelled to a certain extent, before being placed in the centre of a shell-shaped support, encircled by a laurel wreath. Lastly, polychromy was added using painting techniques peculiar to 15th-century Italy. A death mask of a man, identical in composition and handling, is now in the Victoria & Albert Museum, London. The similarity between the two portraits raises questions about the identity of the two people represented.

[fr] Si la pratique du masque mortuaire est mentionnée dès l'Antiquité, très peu d'exemples sont conservés avant le xixe siècle. C'est pourquoi le masque du Louvre, daté du xve siècle, présente un intérêt tout particulier. L'étude et la restauration de ce masque funéraire de femme, exécuté en terre cuite, ont permis de préciser les techniques de mise en œuvre aussi bien formelle que picturale. L'œuvre a été obtenue à partir d'une prise d'empreinte sur nature. Puis elle a été en partie modelée, avant d'être disposée au centre d'un support en forme de coquille, entouré d'une couronne de laurier. Enfin, elle a été polychromée avec des techniques picturales propres au xve siècle en Italie. Il existe au Victoria and Albert Museum un masque mortuaire d'homme, tout à fait similaire autant par sa composition que par sa mise en œuvre. Le rapprochement entre les deux œuvres pose la question de l'identité des figures représentées.
[en] The European Commission's action plan on the social economy of December 2021 renews the European Union's involvement in this area, after more than ten years of focus on social enterprise, which is now integrated into the social economy. This communication constitutes an official consecration of the social economy, conceived in an open manner with regard to multiple activities and themes. The Commission's orientation differs from the exclusively statutory and regulatory approaches used in the past. Forced to be modest in a context that is not very favourable to the development of European law, the Commission has drawn up a reticular strategy both by the multiplicity of targeted measures and by the appeal to numerous public and private players.

[fr] Le plan d'action de la Commission européenne de décembre 2021 sur l'économie sociale renouvelle l'implication de l'Union européenne pour cette matière, après un focus placé pendant plus de dix ans sur l'entreprise sociale, aujourd'hui intégrée à l'économie sociale. Cette communication constitue une consécration officielle de l'économie sociale, conçue de manière ouverte vis-à-vis de multiples activités et thématiques. L'orientation affichée par la Commission se démarque des approches exclusivement statutaire et réglementaire autrefois empruntées. Contrainte à la modestie dans un contexte peu favorable au développement du droit européen, la Commission dessine une stratégie réticulaire, tant par la multiplicité des mesures ciblées que par l'appel à de nombreux acteurs publics et privés.
[en] From May 2006 to August 2009, the French ski resort in Tignes chose a corporate communication campaign that was atypical compared with its usual campaign strategies. It reconfigured both the dynamics of the relations between communication and organization and the communicational nature of the following interactions. The aim of the author is to use this campaign as a case study in order to test a methodological model using typological categories developed in earlier works.

[fr] De mai 2006 à août 2009, la station alpine française Tignes a fait le choix d'une campagne de communication institutionnelle atypique, au regard des stratégies habituellement développées, repensant à la fois la dynamique des relations entre communication et organisation ainsi que la nature communicationnelle des interactions produites. L'auteure propose une lecture et une mise à l'épreuve de ce dispositif communicationnel au regard d'une typologie élaborée et présentée dans ses travaux précédents. L'axe central de son analyse ne sera pas la consommation, mais bien la question du lien social portée par une démarche interprétative.
[en] This article sums up a teaching practice which aims at building genuine lexical skills through two complementary approaches.First, the acquisition based on structured memorisation and activation of a pre-defined basic vocabulary meeting two main criteria : preference for action and description words over those used for denomination, and recognized difficulty for French-speaking learners. Special care was given to the description of how the words are used (verb patterns, collocations, etc.) as well as to the semantic relations between them.Next, the organized assimilation of various strategies for optimizing the acquired vocabulary so as to maximize expression, yet with a minimal increase in memory load : multiplying resources (for example by assembling verbal collocations), compensating for knowledge gaps through various ways of reformulation, and resorting to an analytical approach of lexical regularities.

[fr] Cet article résume une pratique pédagogique qui vise à construire chez l'apprenant en post-bac une véritable compétence lexicale à travers deux démarches complémentaires.D'une part, l'assimilation par un travail organisé de mémorisation-mobilisation d'un programme lexical de base élaboré sur des critères de priorité du vocabulaire de l'action et de la description sur celui de la dénomination et de difficulté avérée pour un apprenant francophone. La présentation, non thématique, s'attache à fournir le mode d'emploi des mots (structures verbales, collocations, etc.) et les relie entre eux (synonymes, antonymes, mots à rapprocher, mots à ne pas confondre).D'autre part, l'intégration méthodique de diverses stratégies d'optimisation des acquis lexicaux qui permettent d'accroître les moyens d'expression sans augmentation significative de la charge mémorielle : démultiplication des ressources (par exemple par le recours au 'mécano' des collocations verbales), compensation des lacunes par divers modes de reformulation et approche raisonnée exploitant les régularités lexicales.
[en] The lexicon to describe and theorize cultural contact and mixing has expanded considerably over the last half century, with the growing use of words such as acculturation, transculturation, interculturation, translation, métissage, creolization and hybridization. This article aims to shed light on the underpinnings of this lexicon through a study of the etymology of the words, of the sociopolitical context of their creation and of the ideological tensions which shape their meanings. Although there has been an inflation of words to characterize hybridity, their meanings are redundant and often restricted conceptually. There is a tendency to analyze phenomena of cultural fusion, as if cultures must inevitably corne into contact and produce hybrid forms. This article shows that the relationships between self and other are multiple and varied, ranging from the refusal of contact to voluntary assimilation.

[fr] Le lexique employé pour décrire et théoriser les transferts et les mélanges culturels a connu une inflation de termes depuis un demi-siècle : acculturation, transculturation, interculturation, traduction, métissage, créolisation et hybridation. Cet article vise à mieux comprendre le pourquoi de ce lexique en reconstituant l'évolution de ces mots, le contexte sociopolitique de leur émergence et les tensions idéologiques qui agissent sur leur sens. En dépit de la multiplication des termes pour dire les métissages, on y constate une redondance sémantique et des restrictions de sens, voire une certaine pauvreté conceptuelle dans l'usage des mots. Il y a une forte tendance à décrire et à analyser des phénomènes de fusion culturelle, comme si les cultures devaient obligatoirement se rencontrer et se mélanger. Or, cet article démontre que les rapports entre le soi et l'autre sont multiples et variés, allant du refus catégorique de contacts à l'assimilation volontaire.
[en] The proposals of paradigmatic change, originating from postmodernistic tendencies, bring to light a new conception of reality, different from a euro-anthropocentric philosophical background, although they lack the ontological fundaments that hold the key to a world without asymmetries. Thus, they still become functional to the system, which, to preserve itself, makes more flexible it´s rigid positivistic epistemology pretending to fuse subject and object, while maintaining a reality which resides "outside" the observer, reaffirming the anthropocentric dichotomy nature/culture. To facilitate a world that lacks antagonisms and hierarchies, the ontology of unity formulates a human being that contains reality, proper to it´s own essence and form, different though similar, without anthropocentrisms, to that of any other being. Ergo, cosmo-knowledge is the process of re-apprehending oneself –since oneself is reality or totality–, using not only reason, but all the potentialities of an integral human being, which is human, natural, cosmic and whole.

[fr] Les propositions de changement paradigmatique issues de la postmodernité laissent entrevoir une réalité différente de celle conçue par la philosophie euro-anthropocentrique, mais souffrent de l'absence de fondements ontologiques qui rendraient possible un monde sans asymétries. Ainsi, ils restent fonctionnels pour le système lequel, afin de se préserver, flexibilise sa rigide épistémologie positiviste en prétendant unir le sujet et l'objet, tout en continuant de percevoir la réalité comme un " là-bas externe " et revendique de manière anthropocentrique la dichotomie entre la nature et la culture. Pour rendre possible un autre monde sans antagonismes ni hiérarchies, l'ontologie de l'unité affirme que l'être humain contient la réalité, dans sa propre forme et essence, différent-semblable, sans anthropocentrisme, à celle de n'importe quel autre être. Ergo, la cosmonaissance (sic) correspond au processus visant à s'appréhender soi-même comme un tout – étant donné que chaque être correspond à une réalité ou totalité – en utilisant non seulement la raison, mais aussi tout le potentiel et toutes les énergies de l'être humain intégral, qui est humain, naturel, cosmique et total.
[en] The author extracts from the Commentary on the Rule of Saint Benedict, taught by the monk Hildemar, the main elements concerning the topography of monasteries : site, capacity, enclosure, hostelries, infirmary, enclosure for novices, church, cloister, chapter house, dormitory, refectory, kitchen, door, stove, etc. The data concerning the different enclosures of the monastery and the claustra monasterii bring elements to the debate on the Carolingian cloister and its porticos.

[fr] L'auteur extrait du Commentaire sur la Règle de saint Benoît, enseigné par le moine Hildemar, les principaux éléments concernant la topographie des monastères : site, capacité, clôture, hôtelleries, infirmerie, enclos des novices, église, cloître, salle du chapitre, dortoir, réfectoire, cuisine, porte, chauffoir, etc. Les données concernant les différentes clôtures du monastère et la claustra monasterii apportent des éléments au débat sur le cloître carolingien et ses galeries.
[en] The modalities and representations of intimate and intimacy in the Golden Age in religious literature and iconography, give rise to a reflection on the modus operandi of the ecclesial institution. The interpretation of the Holy Scriptures, the examination of conscience and resignation were to converge in the fear of death and modify the corporeal hexis. The intimate became, according to Jean-Claude Passeron's expression, the "space of inquiry", "a universe of solidary meanings", having as its purpose to destructure the impenetrable psyche, to erect its reasoning in "truthfulness", to profoundly constrain the cognitive system, in order to obtain massive adherence to the doctrine then in force. This will involve analysing the annihilation of the intimate, the impact of symbolic representations and their expression in the public space, which enable to exacerbate the spiritual uniqueness.

[fr] Les modalités et représentations de l'intime et de l'intimité au Siècle d'Or dans la littérature et l'iconographie religieuses, suscitent une réflexion sur le modus operandi de l'institution ecclésiale. L'interprétation des Saintes Écritures, l'examen de conscience et la résipiscence devaient converger dans la crainte de la mort et modifier l'hexis corporelle. L'intime devint, selon l'expression de Jean-Claude Passeron, l'" espace de l'enquête ", " un univers de significations solidaires ", ayant pour finalité de déstructurer l'impénétrable psyché, ériger son raisonnement en " véridicité ", contraindre profondément le système cognitif, afin d'obtenir massivement l'adhésion à la doctrine alors en vigueur. Il s'agira pour cela d'analyser l'annihilation de l'intime, l'impact des représentations symboliques et leur expression dans l'espace public, qui permet d'exacerber l'unicité spirituelle.
[en] The media uses of the information of proximity change with new communication and information technologies (NCITs) and in particular Internet. This article proposes to show how the urgency becomes one of the central elements of these new uses. To answer the public which wants all immediately, and thus in the urgency, the press of proximity follows the technological developments who defy space and time and allow to diversify the means of communication.

[fr] Les usages médiatiques de l'information de proximité se transforment avec les nouvelles technologies de l'information et de la communication (NTIC) et notamment Internet. Cet article propose de démontrer comment l'urgence devient l'un des éléments centraux de ces nouveaux usages. Pour répondre au public qui veut tout tout de suite, et donc dans l'urgence, la presse de proximité suit les évolutions technologiques qui défient l'espace et le temps et permettent de diversifier les moyens de communication.
[en] As doubly "evil"—captive and at the same time wicked, joyfully heinous or mysteriously ominous, systematically negative yet dangerously prankish—thoughts will therefore be the multiple objects of the 12th issue of Kaiak. A philosophical journey, which intends to investigate, in an anarchic and unpredictable manner, the ontological as well as psychosocial scope of their presumed inferiority to the limpid greatness of the intellect, their mute plurality, their unspeakable and obsessive presence in the world of culture.

[fr] En tant que doublement " mauvaises " – prisonnières et en même temps méchantes, joyeusement féroces ou mystérieusement malheureuses, systématiquement négatives et pourtant dangereusement farceuses – les pensées seront donc les objets multiples du douzième numéro de la revue Kaiak. A philosophical journey, qui vise à enquêter de manière anarchique et imprévisible la portée ontologique outre que psychosociale de leur prétendue infériorité par rapport à la grandeur limpide de l'intellect, ainsi que leur pluralité silencieuse, leur inavouable et obsessive présence dans le monde de la culture.
[en] During the Second World War, the Jewish prisoners of the transit camp in Drancy inscribed messages on the walls of their prison. Concealed under coats of whitewash and plasters, the graffiti have been preserved on the walls of the former camp that has been turned into apartments again. The preliminary study of the graffiti were conducted at the Institut national du patrimoine. A scientific study led to the implementation of non-invasive examination methods of the covered mural inscriptions through the testing of potential applications of terahertz imaging. The graffiti were then conserved in order to ensure their legibility and preservation.

[fr] Pendant l'occupation de la France par le régime nazi, les Juifs internés au camp de transit de Drancy inscrivirent des messages sur les murs qui les retenaient prisonniers. Recouverts par des badigeons et des enduits, des graffitis furent ainsi conservés sur les cloisons des anciens espaces d'internement, reconvertis aujourd'hui en appartements. Dans le cadre d'un mémoire de l'Institut national du patrimoine a été menée l'étude préalable de ces graffitis. Afin de visualiser les inscriptions recouvertes, une méthode d'examen non invasive innovante, mettant en œuvre les ondes térahertz, a été expérimentée. Les graffitis de Drancy ont été ensuite restaurés, pour leur rendre leur lisibilité et assurer leur conservation.
[en] Thierry LINCK, Patrimonialization and " Typicalization " of Traditional Cheeses: a Compared Approach of Qualification ProjectsWe consider that traditional food cannot be defined only by consumer expectations, and that higher price sometimes associated to those products is not due to their reputation only. Specificity of traditional food involves also considering the heritage values coming from the territories. These values possess attributes of collective goods and constitute resources that trigger rivalries and tensions. They cannot be preserved and valorised only in the way that they are "well known", specified, accepted and managed. In a lighter sense, the owning of territorial resources by people is tightly linked to the making of collective setup intended to fix shared rights of use and management. The final goal would be to keep responsive people of their duty to the territories and to the society. We will focus our problematic on one category of food that is associated with a deep anchorage with territories: traditional cheeses, in the examples of Mexico and Corsica. The development of a comparative thought process will allow us to stage contrasted situations and to explore the question of patrimonial aspects in their multiple dimensions.

[fr] Nous considérons qu'un produit " traditionnel " ne saurait être défini à partir des seules attentes des consommateurs et que le différentiel de prix qui joue parfois à l'avantage de celui-ci ne constitue pas la rémunération de sa seule notoriété. La spécificité des aliments " traditionnels " tient au contraire à l'incorporation de valeurs patrimoniales produites dans les territoires. Ces valeurs possèdent des attributs de biens collectifs et constituent d'authentiques ressources économiques qui suscitent rivalités et tensions. Ces biens ne peuvent être préservés et valorisés que dans la mesure où ils sont préalablement reconnus et spécifiés, appropriés et gérés. Dans ce sens, la patrimonialisation des ressources territoriales est étroitement liée à la construction de dispositifs d'appropriation collective destinés à fixer le partage des droits d'usage et de gestion et, pourquoi pas, à établir une responsabilisation de leurs dépositaires envers les territoires et la société. Nous abordons cette problématique à propos d'une catégorie d'aliments généralement marqués par un ancrage territorial fort : les fromages " traditionnels ". Le développement d'une démarche comparative, fondée sur les exemples du Mexique et de la Corse, nous conduit à mettre en scène des situations fortement contrastées et à explorer la question de la patrimonialisation dans ses multiples dimensions.