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[en] Self-mediatization, as introduced by "Moderniser sans exclure", uses video "to give speech to those who don't have it". This initiative is problematic from the spoken status view­point of those persons in a situation of exclusion or low qualification level, and the manner in which the films are used. Resulting from the re-examination of relations between specialists and non-specialists, the influence on the transformation of situations, the nature of the exchanges, the participative initiative of Dynamic confronta­tions has been proposed which is based on a production and the use of audiovisual fragments.

[fr] L'automédiatisation, initiée par Moderniser sans exclure, utilise la vidéo pour " donner la parole à ceux qui ne l'ont pas ". Cette démarche est pro­blématique du point de vue du statut de la parole des personnes en situa­tion d'exclusion ou de bas niveau de qualification, et par l'usage qui est fait des vidéogrammes. En revisitant les relations entre spécialistes et non-spécialistes, l'influence sur la transformation des situations, la nature des échanges, une démarche participative de Confrontations dynamiques est proposée et se base sur une production et un usage de fragments audiovi­suels.
[en] Abstract – A 1/50 general mapping of the Jabal Khubthah identified an unpublished small bath-complex previously interpreted by G. Dalman as cultic. This ca. 225 m2 complex, overlooking the theatre and the inner city, is associated with two cisterns supplied by two aqueducts. It echoes topographically a bath-complex partly excavated on the eastern edge of Umm al-Biyarah. Prior to the beginning of the excavations (Spring 2015), the remains of the Khubthah Baths are here described and preliminary thoughts about its interpretation are suggested.

[fr] Résumé – Un relevé général au 1/50 des structures visibles au sommet du Jabal Khubthah a permis de découvrir un complexe thermal inédit dont les vestiges, découverts au début du xxe s. par G. Dalman, avaient été interprétés alors comme cultuels. Situé dans le secteur occidental du massif, ce complexe de 225 m2 environ est associé à deux citernes alimentées par deux aqueducs aériens et offre une vue spectaculaire sur le théâtre et le centre-ville. Topographiquement, il fait écho aux bains découverts sur le revers oriental du massif d'Umm al-Biyarah. Sont présentées ici une première description des vestiges et quelques hypothèses d'interprétation, posées avant l'ouverture des fouilles, programmées pour le printemps 2015.
[en] The Transition supposed a reappropriation of Madrid's urban space under the sign of a freedom gradually found. The city then turned into a gigantic "stage" for democratization. Because of its emblematic role, the Palace of the Cortes occupied a special place in this process and was widely filmed. What helped anchor it in the collective imagination as the quintessential space for the democratization of the country was the subsequent recycling of filmed images, the meaning of which was reworked a posteriori. The one proposed by the documentary series La Transición (1993, Elías Andrés, Victoria Prego) is particularly significant in this respect. The a priori cold and boring place of political rationality is transformed into a real theater of democratization in three acts where politicians become characters in an emotionally charged drama, but with a happy ending.

[fr] La Transition a supposé une réappropriation de l'espace urbain madrilène sous le signe d'une liberté peu à peu retrouvée. La ville s'est alors transformée en une gigantesque " scène " pour la démocratisation. En raison de son rôle emblématique, le Palais des Cortes a occupé une place à part dans ce processus et a été largement filmé. Ce qui a contribué à l'ancrer dans l'imaginaire collectif comme l'espace par excellence de la démocratisation du pays a été le recyclage postérieur des images filmées, dont le sens a été réélaboré a posteriori. Celui proposé par la série documentaire La Transición (1993, Elías Andrés, Victoria Prego) est à cet égard particulièrement significatif. Le lieu a priori froid et monotone de la rationalité politique s'y transforme en un vrai théâtre de la démocratisation en trois actes où les hommes politiques deviennent les personnages d'un drame chargé d'émotion, mais avec une fin heureuse.
[en] Confronted with a significant mobilisation of environmental activists, the Government of Delhi (India) announced the launch of a new management programme for the Ganges River at the end of 2008. Founded on the concept of Integrated Water Resource Management, its implementation led to institutional change and brought in new engineers to define public policy. Based on over 140 interviews, this article looks at the solutions proposed by different engineers to fight against the pollution of the river. It examines how these debates can further develop historical models of river management in India and demonstrates the central role of political power in their outcomes.

[fr] Fin 2008, le gouvernement de New Delhi (Inde), confronté à une forte mobilisation de plusieurs militants environnementaux, annonce le lancement d'un nouveau programme d'aménagement du Gange fondé sur le concept de gestion intégrée des ressources en eau. Sa mise en œuvre entraîne un réaménagement institutionnel et permet l'entrée en jeu de nouveaux ingénieurs dans la définition des politiques publiques. À partir de plus de 140 entretiens, cet article s'intéresse aux mesures que ces ingénieurs proposent pour lutter contre la pollution du fleuve. Il interroge la capacité qu'ont ces débats à faire évoluer le modèle historique d'aménagement des fleuves en Inde et démontre le poids central du pouvoir politique dans leur issue.
[en] AbstractThe Formation of Property Rights in the Chinese CountrysideFrom a sociological perspective, attention is turned to the formation of collective property rights in a rural area in Sichuan province. The case of a business that recuperates scrap iron on land that used to belong to a collective production team but has been seized for laying a rail line serves to show how this appropriation has led to successive agreements. These agreements among various parties are underlaid by several principles accepted as valid. This study leads us to qualify the theory of economists who maintain that property rights, once established, are stable.

[fr] RésuméEn se plaçant dans une perspective sociologique, les auteurs s'intéressent au processus de formation des droits de propriété collectifs dans une communauté rurale de la province du Sichuan. À partir d'une affaire de récupération de ferraille sur des terres ayant appartenu à une équipe de production et ayant été réquisitionnées en vue de la construction d'une ligne de chemin de fer, les auteurs montrent que le processus d'appropriation dont il est question ici donne lieu à des accords successifs entre les différents protagonistes, qui prennent appui sur une multiplicité de principes jugés valides. Ces observations nuancent la théorie de certains économistes selon laquelle, une fois établis, les droits de propriété auraient un caractère stable.
[en] Against several journalistic reductions, the economic rationality founded on the idea of homo oeconomicus –an atomistic individual that maximises his own interest through an utilitarian calculus of costs and benefits– is subjected to many criticisms today. Thus, the paper analyses two kind of criticism, an "external" one (latu sensu "philosophical"), and an "internal" one (proper of economic science). Both stress that in order to deeply understand the economic rationality, we need a wider anthropological horizon, able to discuss the image of man underlying the different declinations of economics. Then, the paper focuses on the research on the human nature of the Philosophical Anthropology, which shows the intrinsic relationality of human beings and may discuss the methodological individualism of the homo oeconomicus' approach. Finally, describing rationality in terms of r(el)ationality and emphasizing the category of "relational goods" developed by the "civic economic" approach, the paper points a possible rethinking of the economic rationality.

[fr] Malgré bien des réductions journalistiques, la rationalité économique fondée sur l'idée de l'homo oeconomicus – un individu atome qui maximise son propre intérêt à travers un calcul utilitariste de coûts et de profits – est aujourd'hui l'objet de nombreuses critiques. L'article analyse ainsi deux types de critiques : une critique externe (philosophique au sens large) et une critique interne (propre à la science économique). Les deux soulignent que pour comprendre la rationalité économique, nous avons besoin d'un horizon anthropologique plus vaste, apte à mettre en discussion l'image de l'homme à l'œuvre dans les diverses déclinaisons de l'économie. L'article met alors l'accent sur les recherches de l'anthropologie philosophique portant sur la nature humaine, qui montrent le caractère intrinsèquement relationnel des êtres humains, et peut mettre en discussion l'individualisme méthodologique de l'homo oeconomicus. Finalement, en décrivant la rationalité en termes de r(el)ationalité, et en mettant l'accent sur la catégorie de biens relationnels développée par l'approche fondée sur " l'économie sociale ", l'article met en avant une façon possible de repenser la rationalité économique.
[en] How we read the translated text is not only conditioned by the interpretation which the translation itself necessarily proposes. Even when it is possible to speak about a real writing kinship between the translated author and his translator, certain circumstances which introduce the text, by suggesting how it could be read, can lead to a serious drift in interpretation. Here is a study of the history and the role of the first preface by which, in 1856, Baudelaire introduced his translation of Poe's tales.

[fr] La lecture du texte traduit n'est pas conditionnée seulement par l'interprétation que la traduction elle-même propose nécessairement. Lors même qu'il est possible de parler, quant à la manière dont tel texte a été traduit, d'une véritable fraternité d'écriture entre l'auteur traduit et son traducteur, certaines circonstances extérieures qui marquent l'introduction du texte en suggérant la lecture qu'il faut en faire, peuvent induire une importante dérive de sens. On étudie ici l'histoire, le sens et le rôle de la première préface par laquelle Baudelaire introduit en 1856 sa traduction des contes de Poe.
[en] Candy Candy, a Japanese nine-volume manga created by Yumiko Igarashi and Kyoko Mizuki, was adapted into a children's anime television series comprising 115 26-minute episodes which were broadcast between 1976 and 1979 (and from September 1978 in France). Whereas hardly any screen adaptations of Shakespeare were released at the time, Candy Candy gave an opportunity to a whole generation of children born in the 1970s to discover the playwright's works through scenes taken from Macbeth, King Lear and Romeo and Juliet. If the anime does not avoid melodramatic clichés, this non-Anglophone work offers nonetheless a complex vision of Anglo-American Shakespearean transactions. This article aims at exploring the faultlines of a serial fiction which dramatizes a tension between a "truly" British Shakespeare and a popular American Shakespeare, unveiling the mechanisms of theatrical production and questioning its social impact.

[fr] Candy, manga japonais en neuf volumes de Yumiko Igarashi (dessinatrice) et Kyoko Mizuki (scénariste), a été adapté en une série télévisée d'animation (ou anime) pour enfants comprenant 115 épisodes de 26 minutes diffusés entre 1976 et 1979 (à partir de septembre 1978 en France). Alors que les adaptations de Shakespeare à l'écran sont en jachère à cette période, Candy a fait découvrir son œuvre à toute une génération d'enfants nés dans les années 70 en leur donnant l'occasion d'assister à des scènes tirées de Macbeth, du Roi Lear et de Roméo et Juliette. Bien que l'anime n'échappe pas aux clichés et aux facilités mélodramatiques, cette fiction non anglophone pour la jeunesse tient néanmoins un discours complexe sur les transactions anglo-américaines de Shakespeare. Il s'agira d'explorer les lignes de faille d'un feuilleton qui construit une tension entre un Shakespeare " authentiquement " britannique et un Shakespeare américain populaire, met au jour les mécanismes mêmes de la production théâtrale et interroge sa portée au sein de la société.
[en] The Aurora Patriótica Mallorquina, a liberal newspaper, appeared in June 1812, with moderated postulates regarding its vision of the regular orders and the necessity of their modernization and reform which should be oriented towards more useful and caring works. In spite of all this, the absolutist groups decided to defame the newspaper and the people responsible for it, branding them, although they did not have any proof, as apostates and godless, and as what was associated with this : antiespañoles. What really happened was that the new view of the religion, and the idea of the Nation proclaimed by Liberals and, of course, by the Aurora Patriótica was starting to superimpose or rather to juxtapose in the old-fashioned way, that is, which had always prevailed in Spain. Therefore, there was no way so drastic changes would be allowed by Reactionaries, the preachers being their most important voice in Palma de Mallorca, particularly if those changes would cause them to lose their ancestral privileges.

[fr] Malgré la modération des postulats du périodique libéral Aurora Patriótica Mallorquina (fondé en juin 1812), en ce qui concerne sa vision des ordres réguliers et la nécessité de leur modernisation et réforme afin qu'ils se consacrent à des tâches plus utiles et solidaires, cette publication et ses rédacteurs furent dénigré par les absolutistes qui les traitèrent, sans la moindre preuve, d'apostats et de mécréants, ce qui dans leur esprit équivalait à la condition de mauvais espagnols. En fait, la nouvelle vision de la religion et la conception de l'Etat prônées par les libéraux et donc par la Aurora Patriótica Mallorquina commençaient à se superposer ou plutôt à se juxtaposer à l'ancienne qui avait toujours régné en Espagne. Aussi les réactionnaires, dont les prédicateurs étaient les principaux porte-paroles, ne pouvaient en aucun cas autoriser des changements aussi importants, en particulier quand ils entraînaient la perte de privilèges ancestraux.
[en] Among the documentary files of Bouvard et Pécuchet, kept at the Municipal Library of Rouen and available online, in free access, thanks to the electronic edition directed by Stéphanie Dord-Crouslé (ENS Lyon, CNRS), a set of reading notes, taken from the Traité des arts céramiques et des potteries by Alexandre Brongniart, holds interest. Indeed, these manuscripts by Flaubert, preserved under the number g226, 1, fol. 139-144v, have never been the subject of a critical study: the clues contained therein will obviously contribute to the development of the scene of L'Éducation sentimentale where Frédéric visits the Arnoux factory and witness the different processes of shaping objects.

[fr] Au sein des dossiers documentaires de Bouvard et Pécuchet, conservés à la Bibliothèque municipale de Rouen et disponibles en ligne, en accès libre, grâce à l'édition électronique dirigée par Stéphanie Dord-Crouslé (ENS Lyon, CNRS), un groupe de notes de lecture, tirées du Traité des arts céramiques et des poteries d'Alexandre Brongniart, retient l'intérêt. En effet, ces manuscrits de Flaubert, conservés sous la cote g226, 1, fol. 139-144v, n'ont jamais fait l'objet d'une étude critique : les indices qui y sont contenus contribueront d'une manière évidente à l'élaboration de la scène de L'Éducation sentimentale où Frédéric visite la fabrique d'Arnoux et assiste aux différents procédés de façonnage des objets.
[en] The ἄλσος is a recurrent element of religious landscape in the Description of Greece of Pausanias. But the descriptions that he gives hardly permit formulating a strong identity of the "sacred grove" in comparison to othertypes of sanctuaries : neither the gods concerned, nor the arrangement of the forest, nor the rituals, nor the kind of vegetation, nor the localization constitute specific criteria. The grove is not sacred in itself. It owes its status to the gods that protect it. The Greek authors often evoke the beauty and amenity of this type of wooded landscape.

[fr] L'ἅλσος est un élément récurrent du paysage religieux dans la Périégèse de la Grèce de Pausanias. Les descriptions qui en sont données ne permettent guère de conclure à une identité forte du "bois sacré" par rapport à d'autres types de sanctuaires : ni les divinités concernées, ni l'aménagement, ni les rituels, ni les espèces végétales, ni la localisation ne constituent des critères spécifiques. Le bois n'est pas sacré en lui-même. Il doit son statut aux divinités qu'il abrite. Les auteurs grecs évoquent souvent la beauté et l'agrément de ce type de paysage boisé.
[en] In 2021, the horrors of the Anglo-American academies designed to educate the Native American children, plagued by a high degree of mortality and systemic bad treatment, were disclosed to a wide audience. Yet, the horrendous conditions of these schools, their inequities and violence had already been denounced much earlier. Despite their socio-cultural differences, every Native American child, and the people they came from, had to cope with colonization and the hegemony of the Anglo-American society, adamant about imposing its values and system. Disparaged as "savages", Native Americans had to deal with the deceptive alternative of "get civilized or vanish". The education of Native American children was part and parcel of this process. Some Native American kids, who managed to master the semiotic codes of the colonial society, recorded their experiences in autobiographical narratives. This article intends to shed light on these seminal accounts, mainly written from the middle of the 19th century to the beginning of the 20th century. It will show how they described the difficult and often harsh change from their indigenous society and traditional education to Anglo-American academies, which often led them to feel like "strangers" in their own land in spite of how hard they tried to get assimilated.

[fr] L'année 2021 a révélé médiatiquement l'horreur des établissements éducatifs destinés aux enfants amérindiens, caractérisés par leur forte mortalité et leurs mauvais traitements systémiques. La dénonciation des violences et des inégalités subies par les enfants amérindiens dans les institutions d'enseignement est pourtant beaucoup plus ancienne. Malgré leurs différences socio-culturelles, les enfants furent tous confrontés, à un moment ou à un autre de l'histoire de leur peuple d'origine, à la colonisation et à l'hégémonie de la société anglo-américaine décidée à imposer ses valeurs et son fonctionnement. Considérés comme sauvages, les Amérindiens se virent imposer la fallacieuse alternative de " se civiliser ou disparaître ". L'éducation des enfants autochtones constitua l'un des moyens de parvenir à cette fin. Plusieurs enfants, dont certains surent s'approprier les codes sémiotiques de la société dominante, ont laissé des traces écrites de ces expériences dans des récits autobiographiques. Ce sont ces témoignages écrits en anglais, principalement au tournant des XIXe et XXe siècles, que cet article entend mettre la lumière. Il interroge la manière dont les auteurs ont décrit le passage souvent brutal de leur culture d'origine et de leur éducation traditionnelle aux institutions éducatives anglo-américaines, au point de se sentir comme des étrangers dans leur propre pays, malgré leurs efforts d'intégration.
[en] The coastlines are regularly hit by storms, cyclones and tsunamis causing marine submersion while exacerbating the erosion of sandy coasts and the retreat of cliffs. Sometimes, major disasters remind us of the dangers of life in coastal areas. To reduce the human cost, geographers, like other related disciplines, contribute to scientific knowledge. 76 doctoral theses were thus defended in French universities between 2010 and 2020, which contribute to a better knowledge of coastal risks. Three main inputs to the cindynic are thus analysed: (i) knowledge of the hazards affecting the coasts, (ii) the mapping of assets likely to be affected by marine submersion or erosion and (iii) the tools of decision support for risk management before, during and after a disaster.

[fr] Les littoraux sont régulièrement frappés par des tempêtes, des cyclones et des tsunamis entraînant des submersions marines tout en exacerbant l'érosion des littoraux meubles et le recul des falaises. De grandes catastrophes viennent alors parfois rappeler les dangers de la vie en zone côtière. Pour réduire le coût humain, les géographes, comme d'autres disciplines voisines, apportent des connaissances scientifiques. Ce sont ainsi 76 thèses qui ont été soutenues dans les universités françaises entre 2010 et 2020 et qui contribuent à améliorer la connaissance des risques côtiers. Trois entrées principales de la cindynique sont ainsi analysées : (i) la connaissance des aléas affectant les littoraux, (ii) la cartographie des enjeux susceptibles d'être touchés par une submersion marine ou par l'érosion et (iii) les outils d'aide à la prise de décision pour une gestion du risque avant, pendant et après une catastrophe.
[en] The advent of the civic-military dictatorship in 1976 inaugurated a new stage in the form of "making city" in Argentina, and particularly in the Autonomous City of Buenos Aires (CABA). In the present work, we approach the case of "Las Cañitas", an area of ten blocks between the neighborhoods of Palermo and Belgrano, north of the Autonomous City of Buenos Aires, which have mutated from this "new" way of making a city, both in its social and urban structure. We analyze the processes that allowed the emergence of this "exclusive area" within the city, from its configuration as a "fashionable gastronomic pole" during the 1990s and, after the deep crisis of 2001, its positioning as a privileged object within of the real estate market in the city.

[fr] L'avènement de la dictature civico-militaire en 1976 a inauguré une nouvelle étape sous la forme de " construction de la ville " en Argentine, et en particulier dans la ville autonome de Buenos Aires (CABA). Dans le présent travail, nous abordons le cas de " Las Cañitas ", une zone de dix pâtés de maisons situés entre les quartiers de Palermo et de Belgrano, au nord de la ville autonome de Buenos Aires, qui ont muté avec cette " nouvelle " façon de construire la ville, à la fois dans sa structure sociale et urbaine. Nous analysons les processus qui ont permis l'émergence de cette " zone exclusive " dans la ville, depuis sa configuration comme un " pôle gastronomique à la mode " dans les années 1990 et, après la profonde crise de 2001, son positionnement en tant qu'objet privilégié au sein du marché immobilier de la ville.