[en] This study aims to analyze how the valuation of certain areas was built by the power relationships established over time as well as the use of these same spaces as significant and as transmitters of values guiding social action. The main point of analysis is to understand this idea from the occurrence of a lynching in Chapecó / SC in 1950. From geographical-historical contextualization is possible to see how a particular type of training and its sociospatial social relations were embryos of power relations that gradually have taken root in the region, influencing the creation of ideologies that gained widespread materiality. From the establishment of the colonies migration in the mid-twentieth century, new actors have emerged and have been inserted in the power relations established previously, with the process of re-articulation between the new and old to unit maintained an already established order. Later with the consolidation of these colonies migration Chapecó became an attractor of population, resulting in the arrival of new migrants. Inserted in the emergence of the new multipartidarimo Brazilian, new actors created a political party linked to the urban and liberal professional activities, representing a break with traditional power groups, and this opposition got clear expressiveness when the latter lost the municipal elections in October 1950. In parallel, several fires happened and burning the church had great impact on the local society, because the population had in religion one of its core values and element of local identity, feeling so disrespected. The church fire was used to incriminate individual of the urban / liberal party in this crime, with the aim of intimidating people who were not inserted into the traditional power relations, and the suspects were arrested and subsequently lynched. In this lynching is possible to see that places very important for the local society were used strategically, enabling to reinforce traditional social values when the strength of these spaces as transmitters of values were highlighted by local groups. One can see that the spaces are not only a condition of existence, is also a social construction, loaded with meanings, values aimed at inculcating ideas and guide behaviors.

[fr] Cette étude vise à analyser la manière dont a été construite la valorisation de certains espaces par les relations de pouvoir établies au fil du temps, ainsi que l'utilisation de ces mêmes espaces comme signifiants et émetteurs de valeurs qui guident l'action sociale. Le point principal de l'analyse est de comprendre cette idée à partir d'un lynchage à Chapecó / SC en 1950. À partir de la contextualisation géographique et historique il est possible de voir comment un type particulier de formation et les relations socio-spatiales déjà mentionnées étaient des embryons de relations de pouvoir qui peu à peu ont pris racine dans la région, en influençant la création des idéologies qui ont gagné matérialité en se répandant. Depuis la création des colonies de migrants au milieu du XXe siècle, de nouveaux acteurs sont apparus, qui ont été insérées dans les relations de pouvoir établies préalablement, avec un processus de réarticulation entre les anciens et nouveaux pour maintenir l'ordre déjà établi. Plus tard, avec la consolidation de ces colonies de migration Chapecó est devenue un pôle d'attraction, ce qui entraîne la venue de nouveaux migrants. L'insertion de ces nouveaux acteurs dans la nouvelle situation politique, qui autorise la créations de multiples partis, mène à la création d'un parti politique lié aux activités professionnelles des zones urbaines et libérale, ce qui représente une rupture avec les groupes traditionnels de pouvoir, et l'opposition a obtenu un réelle expressivité lorsque ceux-ci ont perdu les élections municipales en Octobre 1950. En parallèle, plusieurs incendies, dont celui de l'église, ont eu un grand impact sur la société locale, parce que la population voyait dans la religion une de ses valeurs fondamentales et un élément de l'identité locale, qui serait ainsi méprisés. L'incendie de l'église a été utilisé pour impliquer un membre du parti urbano-libéral dans ce crime, dans le but d'intimider les électeurs non insérés dans les rapports de force traditionnels, et les suspects ont été arrêtés et ensuite lynchés. À l'occasion de ce lynchage il est possible de voir que des lieux très importants pour la société locale ont été utilisés stratégiquement permettant de renforcer les valeurs sociales traditionnelles car la force de ces espaces émetteurs de valeurs a été soulignée par les groupes locaux. On voit ainsi que les lieux ne sont pas seulement une condition d'existence, ils sont aussi une construction sociale, chargée de sens, de valeurs visant à inculquer des idées et à guider des comportements.