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[en] In analyzing the difficult meeting between West and East German feminists following "reunification" in the early 1990s, this article hopes to contribute to a better understanding of the dynamics of gender and the sexual politics in the partitioned history of Germany. The article explores the variety of uses of "identity" (Identität), "equality" (Gleichheit) and "difference" (Differenz) in feminist discourse in the East and in the West, and in the process questions the validity of the dominant understanding of feminism in Germany : seeing West German feminism as based on difference, whereas East German feminism is supposed to be based on claims of equality. For some, these supposedly different base assumptions were the reason for the failed encounter between feminists from the East and West in the years following "reunification". Yet the notions of difference and equality are to be found in feminist texts and speech in both the West and the East. Moreover, the fall of the Berlin wall coincided with the feminist gender debate in Germany : the debate on a philosophy of difference also helped to put on a name on the differences between the East and the West.

[fr] Par une analyse de la rencontre – difficile – entre féministes est- et ouest-allemandes lors de la " réunification " des deux États au début des années 1990, cet article souhaite contribuer à une meilleure compréhension des politiques sexuelles et de genre dans le contexte de l'histoire partitionnée de l'Allemagne. L'analyse des utilisations multiples des termes " égalité ", " identité " et " différence " par les féministes de l'Est et de l'Ouest permet de déconstruire une vision dominante du féminisme en Allemagne : celui de RDA est ainsi perçu comme égalitariste, tandis que celui de RFA est vu comme différentialiste. Certaines y voient une raison de l'échec de la rencontre entre féministes au début des années 1990. Cependant, différence et égalité sont des notions utilisées dans les textes et paroles féministes, tant à l'Ouest qu'à l'Est. Par ailleurs, la chute du mur coïncida en Allemagne avec les débats féministes sur le genre : la pensée de la différence qui y fut discutée aida aussi à nommer des différences entre l'Est et l'Ouest.
[en] The proximity approach shows how geographical and spatial organization influence inter-organizational relations. This framework is used to complement research into the life-cycle and resilience of clusters. The specific case of the renewal of the French cider cluster, initiated in the early 2000s, is analyzed using qualitative analysis. A document review and thirty semi-structured interviews were performed. The results show the influence of the new leader in revitalizing the cluster and in facilitating the involvement of other organizations and the launch of joint projects.

[fr] Cet article s'inscrit dans les travaux de l'École de la Proximité où le rôle joué par les proximités géographique et organisée dans les relations inter-organisationnelles est souligné. Pour compléter les recherches portant sur le cycle de vie et la résilience des clusters, cette grille d'analyse est mobilisée pour étudier l'influence de la proximité organisée sur le renouvellement d'un cluster. Le cas unique du renouvellement du cluster cidricole français initié au début des années 2000 a été analysé selon une recherche qualitative au cours de laquelle une analyse documentaire et trente entretiens semi-directifs ont été réalisés. Les résultats montrent le rôle du nouveau leader dans la redynamisation du cluster, l'implication des autres organisations et le lancement de projets collectifs.
[en] In the XIXth century, the European colonial expansion and the disappearance programmed by the workforce slave engender a reorganization of the colonial work. The European major powers turn then massively to a foreign workforce under contract of commitment to develop and assure the economic prosperity of their colonies. In the western Indian Ocean, a lot of traders French-metropolitan and from Réunion who practised the slave trade move into the "trade of the indentured labourers" from Africa. Indeed, they know well the oriental coast of Africa dependent on Zanzibar and in particular the region of Quiloa to have proceeded to it in the XVIIIth century with slaves'important purchases. They accumulate the function of ship-owner and trader and join a wide traffic of workforce. In 1856, Napoleon III authorizes captives'preliminary repurchase so officializing this business of human beings. These operations often outside the legality are sources of big profits and these traders are similar to real slave traders actors of a commercial system quickly condemned at the international level.

[fr] Au XIXe siècle, l'expansion coloniale européenne et la disparition programmée de la main-d'œuvre esclave engendrent une réorganisation du travail colonial. Les grandes puissances européennes ont alors massivement recours à une main-d'œuvre étrangère sous contrat d'engagement pour développer et assurer la prospérité économique de leurs colonies. Dans l'océan Indien, bon nombre de négociants français – métropolitains et réunionnais – qui pratiquaient le commerce des esclaves se reconvertissent dans le " commerce des engagés " en provenance d'Afrique. En effet, ils connaissent bien la côte orientale d'Afrique dépendant de Zanzibar et en particulier la région de Quiloa pour y avoir procédé au XVIIIe siècle à d'importants achats d'esclaves. Ils cumulent la fonction d'armateur et de négociant et s'inscrivent dans un large trafic de main-d'œuvre. En 1856, Napoléon III autorise le rachat préalable de captifs officialisant ainsi ce commerce d'humains. Ces opérations souvent en marge de la légalité sont sources de gros bénéfices et ces négociants s'apparentent à de véritables négriers acteurs d'un système commercial rapidement condamné au niveau international.
[en] Since June 2019, the Algerian hirak has been subjected to a judicial crackdown that has put an end to its public action since May-June 2021. To repress the mobilization of this peaceful "Movement" and prevent its structuration, the authorities already had at their disposal a wide range of repressive provisions restricting rights and freedoms – a legacy of the colonial era, the single party, the Black Decade and the containment of the Arab Springs. To respond to the specificities of the hirak, this arsenal was reinforced, as soon the confinement that followed the outbreak of the Covid-19 pandemic was announced, with the promulgation of new laws targeting "passive solidarity crime" and discourse of hatred or "fake news". In addition, Ordinance No. 21-08 of 8 June 2021 more broadly and severely criminalized the demands of the movement, extending the qualification of terrorist act and sabotage to the fact of "striving or inciting, by any means, to access power or change the system of governance by non-constitutional means" (Penal Code, art. 87 bis, para. 14).

[fr] Depuis le mois de juin 2019 le hirak algérien a connu une répression judiciaire qui a permis de mettre un terme à son expression publique en mai et juin 2021. Pour réprimer la mobilisation de ce mouvement pacifique et en prévenir toute organisation, les autorités bénéficiaient déjà d'un large éventail de dispositions répressives et restrictives des droits et libertés, héritées de l'époque coloniale, de celle du parti unique, de la Décennie noire et de la prévention des Printemps arabes. Pour répondre aux spécificités du hirak, cet arsenal fut renforcé, dès le confinement consécutif à la pandémie de la Covid-19, par la promulgation de nouvelles lois visant le " délit de solidarité passive ", le discours de haine ou encore les " fake news ". L'ordonnance n° 21-08 du 8 juin 2021 est depuis venue criminaliser plus largement et sévèrement les revendications du mouvement, en étendant la qualification d'acte terroriste et de sabotage au fait " d'œuvrer ou inciter, par quelque moyen que ce soit, à accéder au pouvoir ou à changer le système de gouvernance par des moyens non constitutionnels " (C. pén., art. 87 bis, al. 14).
[en] The beauty of gesture and machine.Insights of an industrial designer on the historical transformations of the technical gesture precises : its scientific observation, reproduction by the machine, its automation, the domestication of machines through homemaking, the development of gesture of use, virtualization of gesture of use through data processing and the graphical user interface to get to the reinvention of gesture of use with miniaturization and ubiquity of Information and communications technology : gestural interfaces, tangible interfaces.

[fr] La beauté du geste et la machine. Le regard d'un designer industriel sur les transformations historiques du geste technique précise : son observation scientifique, sa reproduction par la machine, son automatisation, la domestication des machines à travers les arts ménagers, l'apparition du geste d'utilisation, la virtualisation du geste d'utilisation à travers l'informatique et l'interface graphique pour en arriver à la réinvention du geste d'utilisation avec la miniaturisation et l'ubiquité des technologies de l'information et de la communication : interfaces gestuelles et interfaces tangibles.
[en] Georges Candilis worked on very few projects in Greece in the decade between 1958 and 1969 and they are relatively unknown in comparison to his international work. The ensemble is nevertheless consequential, if unfinished, and Candilis did return to Greece regularly. Through this oscillation and incessant back and forth between Athens and Paris, his work and his personality seem to have been a mass of contradictions. Greece paid tribute to him as a major international architect, it sought and respected his judgement but rarely afforded him the opportunity to see his big projects through to the end. He was, nevertheless, always drawn to Greece, perhaps as a counterpoint to the international success he enjoyed in Paris. Candilis came to Athens for the first time as a refugee who didn't speak Greek, and came back again and again until his death. Athens and Greece were, for him, more than his origins, they were his ideal place and his ideal homeland.

[fr] Les projets réalisés par Georges Candilis pour la Grèce en 1958-1969 sont peu nombreux et relativement peu connus par rapport à son activité internationale. L'ensemble n'est pas dépourvu d'ampleur tout en restant inachevé. Candilis n'en retourne pas moins régulièrement en Grèce, reconnaissant avoir toujours habité entre deux mondes. À travers cette oscillation et le voyage incessant entre Athènes et Paris, son œuvre et sa personnalité semblent avoir été un condensé de contradictions. La Grèce lui rend hommage en tant qu'architecte majeur de la scène internationale, sollicite et respecte son jugement, mais lui donne peu d'occasions de mener à bien ses grands projets. Pourtant, elle l'a toujours attiré, peut-être comme la face opposée de sa carrière internationale et réussie à Paris. Arrivé pour la première fois à Athènes en tant que réfugié, ne parlant pas grec, il y est revenu constamment jusqu'à la fin de sa vie. Athènes, la Grèce étaient pour lui bien plus qu'une origine : un lieu idéal et une patrie idéale.
[en] After the violent battles of the summer of 1944 in the massif of Vercors, the Provisional Government of the French Republic thought fit to pay special attention to the reconstruction of this region, a symbol of the Resistance. The agricultural reconstruction of the Vercors, which formed part of the overall policy of Reconstruction, broke with the principle of total compensation applied after the First World War. It now aimed to encourage the modernization of production facilities by testing new procedures of compensation and promoting farms with the greatest economic potential. However, the authorities' plans had limited success because of a lack of field officers to give technical advice to farmers and supervise their investments.

[fr] Après les violents combats de l'été 1944 dans le massif du Vercors, le Gouvernement provisoire de la République française entend apporter un soin particulier à la reconstruction de cette région, symbole fort de la Résistance. La politique de " reconstitution agricole ", qui est une des dimensions de la Reconstruction, rompt avec le principe de réparation intégrale appliqué après la Première Guerre mondiale. Elle introduit une logique inédite d'incitation à la modernisation des structures de production, par l'expérimentation de nouvelles procédures d'indemnisation et de reconstruction. Celles-ci favorisent les exploitations agricoles qui ont le plus grand potentiel économique. Mais les ambitions de l'administration se trouvent limitées du fait de l'absence d'encadrement technique individualisé des agriculteurs.
[en] Although the issue of writing has, to date, been accorded only scant attention in publications on the school drop-out issue, two 'micro-lycées'(secondary schools for former dropouts) in Evreux and Paris have identified students' difficulties in academic writing, in con-trast to their good creative writing skills. To address this gap, the following diagnostic study examines various data: classroom ob-servations, surveys among school partners and draft texts from a creative writing workshop. The study is based on sociolinguistic and (socio)didactic theories which are set out in it. It enables us to highlight the very real creative writing skills developed by these former dropouts and to evaluate the didactic issues at stake.

[fr] La question du passage à l'écriture s'avère peu traitée dans les travaux actuels sur le décrochage scolaire alors même que les enseignants des microlycées d'Évreux et de Paris ont une demande explicite concernant les difficultés que rencontrent leurs élèves pour passer à l'écriture académique, en même temps d'ailleurs qu'ils soulignent leurs compétences en écriture créative. Pour répondre à cette demande, l'étude diagnostique que nous présentons s'appuie sur des données diverses : observations, enquêtes auprès des acteurs, textes produits lors d'une séance d'écriture créative. Cet ensemble est construit à partir de positions théoriques sociolinguistiques et (socio)didactiques qui seront rappelées. Il nous amène à mettre en évidence l'existence effective de compétences en écriture créative chez les élèves du microlycée et à en évaluer les enjeux pour la didactique.
[en] Cinema came very early to Martinique, which was a French colony at the time. The fact that Martinique is an island lent a distinct character to cinema's development there. As early as 1897 there were Vitascope shows in Saint-Pierre – where the majority of film activity took place. The Italian Giuseppe Filippi visited the island on three occasions – 1899, 1901, and 1902. The eruption of mount Pelée drew the Edison cameramen to film the devastated town of Saint-Pierre and inspired Méliès's reconstitution of the events. After 1902, Fort-de-France became the cultural centre of the island between 1903 and 1905, with notably the Lux company, and then M. Dumanoir, exhibiting animated views to the inhabitants of the city. Finally, in 1906, Tito Pistolesi introduced the Amercian Cinémaphon in 1906.

[fr] La Martinique, alors colonie française, va découvrir très tôt le cinématographe. Son insularité imprime un caractère particulier à cette diffusion. Ainsi le vitascope est-il le premier à offrir des séances à Saint-Pierre (1897). Cette dernière concentre d'ailleurs l'essentiel de l'activité cinématographique. L'Italien Giuseppe Filippi, à trois reprises (1899, 1901 et 1902), visitera l'île. L'éruption de la montagne Pelée attire les opérateurs d'Edison qui filment la ville rasée de Saint-Pierre et inspire des actualités reconstituées dont celle de Méliès. Après 1902, c'est Fort-de-France qui devient le centre culturel de l'île et entre 1903 et 1905, la société La Lux, puis M. Dumanoir, offrent aux Foyalais des séances de vues animées. Enfin, Tito Pistolesi présente le Cinémaphon américain en 1906.
[en] This article focuses on the works of the contemporary artist Annette Messager, who loves words and language in general. It analyzes how her artistic process questions the image of women and their role in our society, and its ordinary misogyny. The artist plays with popular, intimate, and minority practices. She thus often works with fabric because of its material and its symbolic properties, and she assembles small collections. Messager also seeks inspiration in the works of the past that resonate in her memory and she frequently proposes installations to engage the viewer. She also questions the relations between text and images or objects by emphasizing series and variations. Her works are often described as "des bricoles". Today, she fully adheres to this description.

[fr] Cet article interroge l'œuvre d'Annette Messager, une femme et artiste contemporaine qui aime les mots et le langage en général. Il s'agit d'analyser comment cette démarche artistique questionne l'image et le rôle des femmes dans notre société, et sa misogynie ordinaire. L'artiste joue avec les pratiques populaires, intimes et minoritaires. Aussi travaille-t-elle souvent avec du tissu pour ses propriétés matérielles et symboliques ou constitue-t-elle de petites collections. Elle cherche aussi son inspiration dans les œuvres du passé qui retentissent dans sa mémoire et propose souvent des installations pour faire participer le spectateur. Elle questionne enfin les rapports entre textes et images ou objets en privilégiant les séries et les variations. On a dit de ses œuvres que c'étaient des " bricoles "… Elle le revendique volontiers à présent !
[en] Outside regular school and family structures, the youth are exposed to other environments that allow them to learn from adults. This is referred to as "tiers-lieu éducatif" or "third-place education". Churches in Haitian communities in Martinique emerge, in our opinion, from this experience. In fact, the Haitian Diaspora is concentrated in areas that contain small ecclesiastical strongholds, enterprises led by self-acclaimed pastors who originate from the exiled community, assuming responsibility for their progeny, and thus helping them to integrate in the society. This article highlights the function of Education in these areas highly populated by Haitians. Following the example of the native Evangelical Communities, we have formulated the explanatory hypothesis that we have verified: A function that does not fulfil, on the other hand, the few voodoo temples on the island, led by the sons of Toussaint Louverture.

[fr] En dehors de l'école et de la famille, d'autres lieux permettent aux jeunes d'apprendre au contact des adultes : c'est ce qu'on appelle les tiers-lieux éducatifs. Les églises de la communauté haïtienne de la Martinique relèvent selon nous de cette catégorie. En effet, cette diaspora se retrouve dans des ecclésioles — véritables entreprises à la tête desquelles se trouvent des pasteurs (autoproclamés) issus de la communauté exilée — qui prennent en charge sa progéniture et l'aident à s'intégrer dans la société martiniquaise. Dans cet article, nous entendons démontrer cette fonction éducative de ces lieux de rassemblement de la communauté haïtiano-martiniquaise. À l'instar d'autres communautés évangéliques autochtones nous avons posé cette hypothèse explicative que nous avons vérifiée. Une fonction que ne rempliraient pas en revanche les rares temples vaudous de l'île à la tête desquels se trouvent des fils de Toussaint Louverture.
[en] This issue of Études Canadiennes / Canadian Studies will be dedicated to fresh perspectives and new insights on the theme of solitude(s) in Canadian literature. The editors would particularly like to see proposals that explore the linguistic and cultural interaction between the two founding solitudes and the way French and English Canada depict each other (or not) in literature and in the visual arts. In a similar vein, proposals are welcomed on the representation of First Nations, often referred to as Canada's Third Solitude, with a special interest in works by Canadian Indigenous writers and artists. So too are proposals on the host of other solitudes in the country, which share with Canada's founding minority communities similar concerns with cultural identity that bring into play issues evolving around recognition of the Other, inclusion, borders and boundaries.

[fr] Ce numéro d'Études Canadiennes / Canadian Studies sera consacré aux nouvelles perspectives et aux lectures innovantes du thème " Solitude(s) " dans la littérature canadienne. Seront bienvenues les propositions qui explorent les interactions culturelles et linguistiques entre les deux solitudes fondatrices et la façon dont le Canada français et le Canada anglais se décrivent mutuellement (ou non) dans la littérature et les arts visuels. De même, sont attendues des propositions sur la représentation des Premières Nations, souvent désignées comme étant la " Troisième Solitude " du Canada, avec un intérêt particulier pour les œuvres d'écrivains et artistes autochtones canadiens. Les autres solitudes du pays ne seront pas oubliées en ce qu'elles partagent avec les communautés minoritaires fondatrices des préoccupations similaires ayant trait à l'identité culturelle, qui soulèvent des questions relatives à la reconnaissance de l'Autre, à l'inclusion, aux frontières et aux limites.
[en] Both the exempla and the motif of the eaten heart have long been considered in decline at the end of the Middle Ages. However, we can read one of the last versions of this motif in the prologue to the Romant de la Rose moralisé of Jean Molinet, historian at the court of Burgundy. This article points out the role of the eaten heart in this prologue and if it would be possible to consider it as a new form of an exemplum.

[fr] L'usage des exempla à la fin du moyen âge a longtemps été considéré comme frappé de décadence. De même, le motif du cœur mangé aurait connu une période de silence à la même époque. Pourtant, Jean Molinet reprend le motif dans une version en prose du Roman de la Rose et le place au cœur de son prologue, lui faisant jouer un rôle similaire à celui observé dans les sermons plus anciens. On s'interrogera donc sur la valeur de cette reprise et son rôle au sein du prologue d'une entreprise assez méconnue de l'indiciaire de Bourgogne.
[en] The results obtained from the participatory process promoted by children tend to a " sustainable educational promotion " in the environmental field, directed towards the community as a whole. I think among the described participatory processes, the process structured by the community of children is perhaps one of the best examples of sustainable democracy in the new millennium. If we want to describe from the sociological point of view, the children participation arrangements in the area of environment, we might note that these correspond to the four ideal types of determinants that lead to the action described by Weber.

[fr] Les résultats obtenus à partir du processus participatif promu par les enfants tendent à une " promotion éducative durable " dans le domaine environnemental, orientée vers la société dans son ensemble. Selon moi, le processus structuré par la communauté des enfants parmi les processus participatifs, constitue peut-être l'un des meilleurs exemples de " démocratie durable " de ce nouveau millénaire. Si nous voulions qualifier du point de vue sociologique, les modalités de participation des enfants dans le domaine de l'environnement, nous pourrions relever que celles-ci correspondent aux quatre types idéaux de déterminants qui mènent à l'action décrite par Weber.