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[es] Hasta el presente se ha analizado la topología de las novelas negras de Manuel Vázquez Montalbán solamente en relación con el espacio urbano, a pesar de que la serie Carvalho no se limita al suelo barcelonés, pues ofrece una dimensión europea e incluso intercontinental desde sus primeras entregas. En este artículo se investiga la construcción dentro de la serie novelesca del significado y de los significados del Sur de Europa a partir de los años '70 desde una perspectiva española. Con este fin se analizan las distintas adscripciones culturales y su evolución en la obra del autor desde la más temprana a la más tardía, dentro de la cual las trayectorias descritas por los viajes del detective Pepe Carvalho por los cuatro puntos cardinales sirven de orientación en una búsqueda ideológica de sentido.

[fr] La plupart des études ayant été menées jusqu'à présent sur la topologie des romans policiers de Manuel Vázquez Montalbán portent sur l'espace urbain, même si ses œuvres s'inscrivent aussi, d'emblée, dans une dimension européenne et intercontinentale. La présente contribution examine donc comment la série reconstruit d'un point de vue espagnol, depuis les années 1970, les significations que revêt le sud de l'Europe. Comparant les romans plus anciens de l'auteur et son œuvre tardive, elle décrit l'évolution des attributions culturelles qui, au fil des déplacements du détective Pepe Carvalho, font du nord et du sud, de l'ouest et de l'est les points de repère d'une quête idéologique de sens.
[es] Se presenta el planteamiento conceptual y metodológica propuesta por Véronique De Keyser para gestionar la prevención y analizar riesgos profesionales. Es una perspectiva que sustenta que las concepciones y las prácticas de la prevención deben transcurrir y estructurarse partiendo siempre del estudio de los riesgos en contexto, con la participación de los diversos actores involucrados. Estos son solicitados a desempeñar papeles activos en el análisis de las actividades de trabajo efectivamente realizado y en la consecuente construcción de alternativas con la finalidad de concebir y de concretar transformaciones sostenibles y duraderas teniendo en cuenta la fiabilidad de los sistemas productivos, la garantía de la seguridad y la promoción de la salud y del bienestar de las poblaciones trabajadoras. Estructuramos la presentación de este planteamiento [1] en tres grandes momentos. Iniciamos con el análisis de la evolución de los paradigmas utilizados en la comprensión de las ideas sobre la evaluación y prevención de riesgos. A continuación pasamos a la operatividad de los conceptos y las teorías que permiten caracterizar un planteamiento de tipo contextual en la investigación/intervención preconizada por la autora para este dominio. Concluimos con la presentación de los métodos más difundidos en el estudio y en la evaluación de los riesgos, destacando su uso como instrumentos al servicio de la transformación de las formas de concebir la prevención y las prácticas que les están asociadas.

[fr] L'approche proposée par Véronique De Keyser pour une gestion de la prévention et une analyse des risques professionnels est au centre de cet article. Il s'agit d'une perspective selon laquelle les conceptions et les pratiques de prévention doivent toujours émerger et se structurer à partir de l'étude des risques dans le contexte où ils surviennent, et associer la participation des divers acteurs concernés. La présentation de cette approche est structurée en trois moments. Le premier ouvre l'article avec une analyse de l'évolution des paradigmes qui ont soutenu la compréhension des idées dans le domaine de l'évaluation et de la prévention des risques. On procède ensuite à une opérationnalisation des concepts et des théories qui caractérisent l'approche contextuelle prônée par l'auteure pour la recherche/intervention. On conclut enfin avec un exposé des méthodes les plus diffusées dans l'étude et l'évaluation des risques, en mettant en évidence leur utilisation comme instruments au service d'une transformation des façons de concevoir la prévention et les pratiques qui lui sont associées.
[es] Este artículo propone estudiar la manera con la cual la experiencia del exilio pudo reconfigurar las pertenencias de los intelectuales extranjeros llegados a Francia después de 1945. En efecto, aquellos evolucionaban por varios ámbitos y formaban parte de numerosas redes, nacionales o más especificadamente extranjeras, que fortalecían el hibridismo de su condición a la par que les incitaban a no dejar de cuestionar su identidad, como se desprende de sus escritos.

[fr] Cet article se propose d'explorer la manière dont l'expérience de l'exil a pu reconfigurer les appartenances des intellectuels étrangers venus en France après 1945. De fait, ils évoluaient entre plusieurs espaces et appartenaient à divers réseaux, nationaux ou plus particulièrement étrangers, qui, tout en renforçant l'hybridité de leur condition, les conduisaient à réinterroger en permanence leur identité, comme le reflétaient leurs écrits.
[es] El propósito de este artículo es demostrar que después del éxito de Do the Right Thing de Spike Lee, las películas de realizadores afro-americanos impulsados por su éxito constituyen una segunda Blaxploitation. La dimensión política de esta ola es mayoritariamente construida por las formas de " fictionalisazión " de las producciones, porqué a la excepción de Spike Lee, la elección de los realizadores se limita, después de una primera película, a una reducción del discurso militante así como no desaparecer.

[fr] Le propos de cet article est de montrer qu'après Do the Right Thing de Spike Lee, les films de réalisateurs afro-américains incités par son succès constituent une seconde Blaxploitation. La dimension politique de cette vague est majoritairement construite par les formes de fictionnalisation des productions, car à l'exclusion de Spike Lee, le choix des réalisateurs se limite, après un premier film, à une réduction du discours militant afin de ne pas disparaître.
[es] La ciudad de México es el escenario caótico del que el mexicano José Emilio Pacheco (1939-2014) ha escrito la crónica durante medio siglo. José Emilio Pacheco lo escribe y lo describe primero de forma fragmentaria, desde una perspectiva mítico-histórica, antes de adoptar una mirada crítica, orientada hacia problemáticas ambientales y sociales, hasta el poemario elegíaco que le dedica a la capital después del terremoto de 1985. En el presente trabajo, las imágenes de la ruina (tanto la de las construcciones humanas como de los recursos naturales) nos servirán para proponer una reflexión sobre la representación poética de la "dependencia al camino", de las "malformaciones" heredadas de una relación no pensada entre el ser humano y su entorno.

[fr] La ville de Mexico est la scène chaotique dont le mexicain José Emilio Pacheco (1939-2014) a fait la chronique pendant près d'un demi-siècle. José Emilio Pacheco l'écrit et la décrit d'abord de manière fragmentaire et dans une perspective mythico-historique, avant d'adopter une vision davantage critique faisant surgir des problématiques environnementales et sociales, puis de lui consacrer un recueil élégiaque après le tremblement de terre de 1985. C'est à partir des images de la ruine (des constructions humaines mais également des ressources naturelles) que nous entreprendrons une réflexion sur la représentation poétique de la " dépendance au chemin emprunté ", des " malformations " héritées d'un rapport non pensé de l'humain au milieu dans lequel il vit.
[es] Un cambio radical de nuestros parámetros antropológicos y de las condiciones de la moralidad: ¿deterioro o fin de la excepción humana?Si hay una especificidad de la moral moderna, es que ésta se ha construido en la excepción humana, en un conjunto de presupuestos que aseguraban su justificación: responsabilidad, autonomía, capacidad, voluntad, libre albedrío... y en un cierto número de figuras del individuo comprometido que la ilustraban: emprendedor, ciudadano, activista... Analizando la evolución interna de esta antropología de los modernos que subyace a su manera de considerar la moral, el artículo muestra primero cómo el ser humano, situado en la cima de la cadena de lo seres por sus capacidades intelectuales y morales, ve como su excepcionalidad se transforma progresivamente en responsabilidad de los desastres del antropoceno. En segundo lugar, el artículo muestra cómo esta evolución interna de nuestras coordenadas antropológicas abrió realmente las puertas a la aparición gradual de esta excepción y a la aparición de lo que llamo un continuo de zoo-tecno-antropología. Por un lado, el antiespecismo, el auge del vegetarianismo, del veganismo, de la sensibilidad al sufrimiento animal, de la propensión a prestar a los animales no humanos capacidades que hasta ahora estaban reservadas a los animales humanos… Por otro lado, la banalización del post- o trans-humanismo, de la inteligencia artificial... que nos lleva, por ejemplo, a preguntarnos sobre la responsabilidad de los robots. Una transformación radical de las coordenadas desde donde pensar la moralidad.

[fr] S'il est une spécificité de la morale des modernes, c'est de s'être construite sur l'exception humaine, sur un ensemble de présupposés qui en assuraient la justification : responsabilité, autonomie, capacité, volonté, libre-arbitre... et sur un certain nombre de figures de l'individu engagé qui l'illustraient : entrepreneur, citoyen, militant... Analysant les évolutions internes de cette anthropologie des modernes sous-jacente à leur manière d'envisager la morale, l'article montre d'abord comment l'humain, placé au sommet de la chaîne des êtres en raison de ses capacités intellectuelles et morales, voit son exceptionnalité progressivement se transformer en responsabilité des désastres de l'anthropocène. Il montre ensuite comment cette évolution interne de nos coordonnées anthropologiques ouvrait en réalité les portes à la sortie progressive de cette exception et à l'émergence de ce que l'article appelle un continuum zoo-techno-anthropologie. D'un côté l'antispécisme, la montée du végétarisme, du végan, de la sensibilité à la souffrance animale, de la propension à prêter aux animaux non humains des capacités qui étaient jusque là réservées aux animaux humains... De l'autre, la banalisation du post- ou du trans-humanisme, de l'intelligence artificielle... qui nous conduit par exemple à nous interroger sur la responsabilité des robots. Une transformation radicale des coordonnées à partir desquelles penser la morale.
[es] En la noche del 31 de diciembre de 1967, todos los elementos favorables a una sovietización de la sociedad cubana parecen reunidos. La muerte del principal opositor a la sovietización de la economía, Ernesto Guevara, acaecida el 9 de octubre de 1967, la ayuda brindada por la URSS a La Habana, la integración progresiva de todas las tendencias guerrilleras en el Partido Comunista de Cuba (PCC), el fin de las guerrillas anti-castristas del Escambray y la reorganización de los Comités de Defensa de la Revolución (CDR) en una estructura residencial que enmarca a las masas, constituyen elementos que muestran la disposición del gobierno cubano a inspirarse del modelo económico ruso. Sin embargo, en enero de 1968, la expulsión del PCC de los elementos integrantes del partido comunista que existía antes de la revolución (PSP), estrechamente vinculado a la URSS, parecía subrayar la voluntad de los dirigentes del PCC de favorecer un modelo de desarrollo autocentrado, inspirado por el movimiento de los no alineados. Finalmente, el debate se zanja en agosto de 1968, el gobierno sostiene incondicionalmente las acciones de la URSS en Checoslovaquia y un primer plan imperativo de desarrollo auspiciado por los economistas soviéticos sale a la luz. 1968 está en la bifurcación de dos épocas, señala el fin del carácter excepcional de la revolución cubana y la progresiva implementación de las estructuras políticas características de las décadas de los años 70 y 80 en Cuba.

[fr] Au soir du 31 décembre 1967, tous les éléments favorables à une soviétisation de la société cubaine sont réunis. La mort du principal opposant à la soviétisation de l'économie, Ernesto Guevara, le 9 octobre 1967, l'aide apportée par l'URSS à La Havane, l'intégration progressive de toutes les mouvances de la guérilla dans le Parti Communiste de Cuba (PCC), la fin des guérillas anti-castristes de l'Escambray et la réorganisation des Comités de Défense de la Révolution (CDR) sur une structure résidentielle d'encadrement des masses, sont autant d'éléments tendant à montrer la disposition du gouvernement cubain à s'inspirer du modèle économique russe. Pourtant, en janvier 1968, l'expulsion du Parti Communiste de Cuba des anciens éléments du PSP, en lien avec l'URSS, semblait souligner la volonté de la direction du PCC de favoriser une voie de développement endogène, s'insérant dans le mouvement de contestation des deux superpuissances de l'époque. Finalement, le débat est tranché en août 1968, le gouvernement soutient inconditionnellement l'URSS lors du printemps de Prague et met en place le premier plan impératif de développement inspiré des travaux des économistes soviétiques. L'année 1968 est à la charnière de deux époques, elle marque la fin du caractère singulier de la Révolution cubaine, et la mise en place des structures politiques propres aux années soixante-dix et quatre-vingts à Cuba.
[es] Los Anales de Germain de Lafaille son la obra de un historiador. Su autor Lafaille dice además en su prefacio no haber tenido más ambición que la de completar los Anales de la ciudad. Sin embargo la parte que trata del Renacimiento constituye también un juicio muy aleccionador de un hombre del siglo XVII sobre el siglo XVI: lo analiza como el siglo del Renacimiento de las letras y pone de manifiesto la especifidad tolosana de este Renacimiento aunque critica su erudición. Más sorprendente nos aparece tal vez la representación que da del mismo y lo que selecciona de miembros eminentes de la répública literaria como Forcadel o La Perrière: no dice casi nada de ellos, prefiriendo detenerse en los mecenas y los literatos que desempeñaron también un papel político, de modo que nos ofrece así anticipadamente una sociología muy interesante de la vida intelectual tolosana en est época del Antiguo Régimen.

[fr] Les Annales de Lafaille sont une œuvre d'historien. L'auteur Lafaille dit d'ailleurs dans sa préface n'avoir eu d'autre ambition que de compléter les Annales de la ville. Pourtant la partie qui concerne la Renaissance constitue aussi un jugement extrêmement instructif d'un homme du XVIIe sur le XVIe siècle : il l'analyse comme le siècle de la Renaissance des lettres et met en lumière, tout en critiquant son érudition, la version proprement toulousaine de cette Renaissance. Plus surprenante pour nous est peut-être la représentation qu'il en donne et ce qu'il retient des membres éminents pour nous de la république des Lettres, comme Forcadel ou La Perrière ; il n'en dit presque rien, préférant s'attacher aux mécènes et aux " gens de lettres " qui eurent aussi un rôle politique, nous offrant ainsi avant la lettre une sociologie fort intéressante de la vie intellectuelle toulousaine à cette époque de l'Ancien Régime.
[es] El hecho de instalarse en pareja induce transformaciones importantes en la estructura de la red personal. A menudo el cónyuge toma una posición central entre diferentes elementos de la red que, en otras circunstancias, estarían aislados. Ahora bien, esta centralidad de la posición intermedia no es general y, además, los diferentes posicionamientos del cónyuge están especialmente vinculados a género, origen social y longevidad de la pareja. ¿En qué medida las relaciones con los amigos y los familiares son compartidas al instalarse una pareja? ¿Qué parte de las redes relacionales de los cónyuges es compartida, qué parte queda disociada? Sobre la base de un estudio cualitativo longitudinal se examina este tema a través de las divergencias sociales, buscando aclarar las diferentes secuencias que llevan a la concentración de la red alrededor del cónyuge, o a su descentralización.

[fr] L'installation en couple induit des transformations importantes de la structure du réseau personnel. Le conjoint prend alors souvent une position centrale entre différentes composantes du réseau qui, sinon, seraient isolées. Mais cette centralité d'intermédiarité n'est pas générale et les positionnements différents du conjoint sont corrélés en particulier avec le genre, l'origine sociale et l'ancienneté du couple. Dans quelle mesure les relations avec les amis et les membres des familles sont-elles partagées ou non lors de l'installation en couple ? Quelle part des réseaux relationnels des conjoints est mise en commun, quelle part reste dissociée ? Il s'agit ici, sur la base d'une enquête qualitative longitudinale, d'examiner les divergences sociales en la matière et d'éclairer les différentes séquences aboutissant à la centralisation du réseau autour du conjoint ou à sa décentralisation.
[es] Los documentales interactivos son herramientas epistemológicas que pueden ayudar a dar forma y fomentar las reflexiones comparativas en los proyectos etnográficos colaborativos. Este artículo analiza el proceso de planificación y codificación de una plataforma digital -un documental interactivo- como parte de mi trabajo en el proyecto Food Citizens? Proyecto ERC. Consideraré las imágenes y las líneas de código que ejemplifican cómo la elaboración de la plataforma digital media en los procesos de comparación y colaboración. En concreto, discuto cómo el proceso que orientó la codificación del i-doc consistió en sesiones de colaboración por parte de los miembros del equipo de investigación para hacer un inventario de posibles comparaciones entre los sitios de trabajo de campo, mientras que un dial de comparación hace posible que los usuarios puedan navegar digitalmente a través de ellos.

[fr] Les documentaires interactifs sont des outils épistémologiques qui peuvent aider à concevoir et à favoriser des réflexions comparatives dans le cadre de projets ethnographiques collaboratifs. Cet article analyse le processus de planification et de codage d'une plateforme numérique - un documentaire interactif - dans le cadre de mon travail au sein du projet Food Citizens? ERC. J'examinerai les images et les lignes de codes qui illustrent la manière dont la réalisation de la plateforme numérique permet de médiatiser les processus de comparaison et de collaboration. Plus précisément, je discute de la méthode qui a guidé le codage de l'i-doc, à savoir des séances de collaboration entre les membres de l'équipe de recherche afin de dresser un inventaire des comparaisons possibles entre les sites de terrain, tandis qu'un tableau de comparaison sur mesure permet aux utilisateurs de les consulter numériquement.
[es] A partir de los estudios sobre la Corte en España, el presente trabajo desarrolla una nueva lectura e interpretación del Lazarillo de Tormes. Tras exponer las nociones de Corte, sociedad cortesana y cortesano sobre las que se apoya, el artículo analiza tanto el marco narrativo de la carta-novela (el prólogo, el "caso", "Vuestra Merced", etc.), como el contenido de la obra. La conclusión del estudio es la siguiente: el Lazarillo de Tormes constituyó, a mediados del siglo xvi, una cruenta sátira anticortesana que, con intención moral, cuestionó —desde las filas de la oposición política— todo un modelo de civilización, el cortesano, donde se imponía ya claramente a la altura de 1550 (al menos en el caso español) el ideario de las facciones cortesanas más intransigentes.

[fr] Nouvelle lecture du Lazarillo de Tormes à partir des études sur la Cour en Espagne. Une fois définies les notions de Cour, de société courtisane et de courtisan, sont analysés le cadre narratif de la lettre-roman (le prologue, le "caso", "Vuestra Merced", etc.) ainsi que le contenu de l'œuvre. On conclut que le Lazarillo de Tormes se constitue comme une cruelle satire anticourtisane qui, au milieu de xvie siècle et à partir d'une opposition politique, remet en cause, sur le plan moral, tout un modèle de civilisation —le courtisan—, tel qu'il triomphait largement, en 1550, en Espagne du moins, au sein des factions courtisanes les plus intransigeantes.
[es] Para reconsiderar el paso de los imperios a las naciones desde el punto de vista de las ciencias, los saberes y las técnicas, nos hemos enfocado en las ciencias administrativas en un período – entre los siglos XVIII y XIX – durante el cual estás se perfeccionan en las ciudades y en particular en la ciudad de México. En la época colonial, las ciencias administrativas remiten al concepto de "policía", es decir de buen gobierno de la ciudad. Abordamos esta noción polisémica desde un enfoque práctico y material, partiendo de un objeto nuevo del mobiliario urbano (el farol) y de un nuevo personaje, el sereno también llamado guardafarol, quien se encarga de cuidar el dispositivo de iluminación. A partir de 1790, se colgaron más de mil faroles en las calles de la capital de la Nueva España. Este articulo trata de la circulación de los conocimientos técnicos en relación con el alumbrado pues se difunden tanto en las capitales europeas como en las capitales de audiencia en el imperio español con una sorprendente sincronía. Luego, nos interesa observar los efectos del alumbrado sobre las maneras de gobernar la ciudad dado que iluminar las calles de manera permanente genera nuevas formas de vigilancia del vecindario.

[fr] Afin de reconsidérer le passage des empires aux nations du point de vue des sciences, des savoirs et des techniques, nous nous sommes intéressé aux sciences administratives à un moment – à la charnière des XVIIIe et XIXe siècles – où celles-ci se perfectionnent dans les villes, notamment à Mexico. Dans le langage de l'administration coloniale, les sciences administratives renvoient précisément au concept de " police ", c'est-à-dire au bon gouvernement des villes. Cette notion polysémique est abordée d'un point de vue pratique et matériel, à partir d'un nouvel objet du mobilier urbain (le réverbère) et d'un personnage, le sereno autrement appelé guardafarol qui, comme son nom l'indique, est chargé d'entretenir et de veiller au bon fonctionnement des lanternes. A partir de 1790, plus d'un millier de lanternes sont en effet installées dans les rues de Mexico. Cet article traite tout d'abord de la question de la circulation des savoirs techniques liés aux dispositifs d'éclairage, car ces derniers se diffusent non seulement dans l'ensemble des capitales européennes mais aussi dans les capitales d'audience de l'empire espagnol avec une surprenante synchronie ; puis des effets de l'éclairage sur les formes de gouvernement de la ville, car éclairer les rues de manière permanente engendre de nouvelles formes de surveillance du voisinage.
[es] El artículo propone una aproximación al libro La inquietante extrañez de Cecilia Echeverría y Armando Uribe desde la perspectiva de las relaciones entre texto e imagen. La noción de lo siniestro y la imagen del imbunche se postulan como dos claves para la comprensión de la representación de la violencia política en el contexto del periodo de la dictadura y de la post-dictadura chilena.

[fr] L'article propose une approche du livre La inquietante extrañez de Cecilia Echeverría et Armando Uribe dans la perspective des rapports entre texte et image. La notion d'inquiétante étrangeté et l'image de l'imbunche sont considerées comme des clés pour la compréhension de la representation de la violence politique dans le contexte de la dictature et de la post-dictature chilienne.