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[de] In einer Region, in der man noch wenig über die Keramik des Frühmittelalters weiß, stellt dieses für die Konsumstätten typische Corpus trotz der kleinen Anzahl der Fragmente ein bedeutendes Potential dar. Das Material weist einige Gemeinsamkeiten mit den Produkten der umliegenden Töpferwerkstätten (Guipel und Trans) und mit der Keramik der Siedlungsplätze von Janzé und Tinténiac im Departement Ille‑et‑Vilaine auf, sowie mit manchen Fundstätten der Normandie, die in die Zeit zwischen dem 8. und 10. Jh. datiert werden.

[en] In a region of France where as yet little is known about early medieval pottery, the corpus of finds from these sites where such pottery was used is of considerable interest, despite the small size of the sample. The pottery has some similarities with wares from the neighbouring kiln‑sites at Guipel and Trans, from settlement sites at Janzé and Titéniac in the Ille‑et‑Vilaine and from certain 8th to 10th century sites in Normandy.
[de] Hier soll kurz eine Geschichte des dritten Fernsehprogramms im Elsass France 3 Alsace skizziert werden, unter besonderer Berücksichtigung der Sprachen, in denen die Sendungen ausgestrahlt wurden. Wir werden uns besonders für die Stellung, die der elsässische Dialekt in den ausgestrahlten Sendungen einnimmt, interessieren, und werden versuchen, anhand des sprachlichen sowie des politischen und wirtschaftlichen Hintergrunds, zu erklären, welche Faktoren dazu geführt haben, Sendungen im Dialekt zu konzipieren.

[en] This paper aims to provide a story of the Alsatian broadcast station France 3 Alsace, with a focus on the languages in which its programs are aired. We'll examine the amount of TV shows presented in Alsatian dialects in particular, and, taking the linguistic as well as the political and economical contexts into account, we'll look for the different factors that can explain the production (or lack of production) of this kind of regional TV shows.
[de] Im Nordosten des antiken Narbonne wurden bei einer Sondierungsgrabung ein Mosaik und mehrere Wandmalereien entdeckt. Der flächenweise erhaltene Mosaikfußboden gehört in eine erste, vor die Mitte des 1. Jh. datierte Bauphase. Er stellt ein schwarz-weißes Schachbrettmuster dar, in den weißen Feldern ist jeweils ein schwarzes Quadrat eingearbeitet. Aus der Schuttschicht einer zweiten Phase wurden einige sehr fragmentarische Wandmalereien geborgen. Weißgrundige Dekorelemente, Girlanden und Fächer, zieren die Oberzone einer Wand. Eine Ädikula mit Elementen einer Umzäunung stellt ein originelles Element dar. Die Ende des 2. Jh. ausgeführten Dekore wurden bei der Aufgabe des Viertels im Laufe des 3. Jh. zerstört.

[en] In the northern periphery of the ancient town of Narbonne, a limited investigation allowed the discovery of a mosaic and a few painted plasters. The first-period flooring, dated to before the mid-1st century, is partially preserved. It is decorated with a black and white checkerboard pattern, with a black square inscribed in each white square. A few, very fragmentary plasters painted during a later period were extracted from the destruction level. A white monochrome ground with garlands and compartments decorated the wall's upper zone. A small building with a fence constitutes an original feature. The decorations dated to the end of the 2nd century were destroyed during the 3rd century when the area was abandoned.
[de] Die Studie der frühgeschichtlichen Sammlungen des archäologischen Museums von Dijon hat uns bewogen, nähere Untersuchungen über das in der Sammlung Brulard aufbewahrte Radnabenfragment eines hallstattzeitlichen Wagens anzustellen, für das als Fundplatz der Grabhügel von Trembloi in Magny-Lambert (Département Côte-d'Or) angeben war. Die Arbeiten von R. Joffroy hatten Zweifel bezüglich der Herkunft dieses Gegenstands aufkommen lassen. Die Untersuchungen des Museumsinventars und unveröffentlichter Manuskripte des Doktors Brulard ergaben neue Informationen, die es nun erlauben, die These R. Joffroys zu widerlegen.

[en] Study of the protohistoric collections in the Archaeological Museum of Dijon led to us to investigate a fragment of an iron hub from an early Iron Age wagon in the Brulard collection, with provenance given as the 'tumulus du Trembloi' (Magny-Lambert ; Côte-d'Or). Whereas, following the work of R. Joffroy, doubt concerning the origin of this object seemed legitimate, study of the museum inventory, unpublished manuscripts by Dr Brulard and the details which they reveal contradicts this thesis.
[de] Nach dem Erdbeben von 1954 in Orléansville setzt Jean de Maisonseul, ein Freund Le Corbusiers und Leiter der Stadtplanungsamtes von Algier, eine aus Mitarbeitern des Bebauungsplans von Algier hervorgegangene, von Pierre Dalloz und Gérald Hanning geleitete Arbeitsgruppe ein, die sich dazu entschließt, ein gänzlich neue Stadt zu erbauen. So entstehen an der Stelle von zerstörten Gebäuden der Altstadt unter anderem das Einkaufszentrum Saint-Reparatus von Jean Bossu, die Moschee von Robert Hansberger sowie das Jugend- und Sportzentrum von Louis Miquel et Roland Simounet. Letzteres wird zu seiner Eröffnung am 4. April 1961 auf den Namen Albert Camus getauft. Der später nach Larbi Tebessi benannte Bau hält dem erneuten Erdbeben von 1980 stand und steht noch heute als besonderes Beispiel architektonischer Widerstandskraft gegen Natur, Mensch und Zeitläufte. Dieses inmitten des Algerienkrieges zwischen 1955 und 1960 errichtete Ensemble ist ein prägendes Zeugnis der Tätigkeit regional verwurzelter, von humanistischen Ideen geleiteten Architekten. Es besteht heute die Hoffnung, so die Autorin, dass dem erdbebengebeutelten Jugend- und Sportzentrum der Architekten Miquel und Simounet eine der Qualität und Bedeutung des Baus gerechte Restaurierung zuteil werde.

[en] After the earthquake of 1954 in Orléansville, John Maisonseul, a friend of Le Corbusier and director of the Urban Planning Service Department of Algiers, sets up a dynamic team from the Algiers Plan Agency, at the time headed by Dalloz and Hanning, and decided to implement a "new" city. Beautiful pieces of architecture erected in place of the ruins of the city: the Saint-Reparatus mall by Jean Bossu, the Robert Hansberger mosque, the youth and sporting center by Louis Miquel and Roland Simounet. The latter took the name of Albert-Camus when it opened on April 4th 1961. Renamed Tebessi Larbi, this cultural center has not yielded against the terrible 1980 earthquake, and the current state of its frame demonstrates its strength against Nature, time and people. This architecture which was thought and built between 1955 and 1960, in the middle of the war of Algeria, is a touching testimony of the sincerity of his humanist creators, generous architects who kept in touch with the land where they were born. Today, the center of Youth and Sports by Miquel Simounet has withstood the earthquake of Nature. Threatened by the indifference of men, it still revived hopes of a careful renovation for this remarkable architecture.
[de] Das Werk des russischen Philosophen Gustav Špet (1879 – 1937) ist weiterhin im Westen noch sehr wenig bekannt, und sein 1927 erschienenes Buch über die Innere Form des Wortes hat bis heute einen hermetischen Charakter bewahrt, weil es meistens ohne Beziehung mit der ersten grossen philosophischen Arbeit Špets, Erscheinung und Sinn, in der er sich mit der Phänomenologie Husserls auseinandersetzte, betrachtet wird. Dabei erklärt Špet im letzten Kapitel dieses 1914 erschienenen Werkes, was er unter der " Struktur des Wortes und des Ausdrucks " versteht. Diese Entdeckung, die je nach dem berücksichtigten Wissensgebiet verschiedentlich interpretiert wird, ist der Grundstein aller späteren Forschungen und Schriften Špets. In diesem Artikel soll gezeigt werden, inwiefern der Begriff der "inneren Form des Wortes", wie er von Spet in dem Text von 1927 benutzt und interpretiert wird, eine Anwendung der die Struktur des Wortes betreffenden Entdeckung von 1914 auf den Bereich der Sprachphilosophie darstellt, und wie somit die Kritik, der er im Text von 1927 die humboldtsche Auffassung der inneren Form unterzieht, besser verstanden werden kann.

[en] The works of the Russian philosopher Gustav Špet (1879 – 1937) are still scarcely known in the western countries and his book on the Inner Form of the Word published in 1927 has kept until today a hermetic character, because it is considered most often without relation to the first major work of Špet, Appearance and Sense, dedicated to the phenomenology of Husserl. And yet Špet explained in the last chapter of this book what he intended by "structure of the word and the expression". This discovery, which is interpreted differently in each field of science, is the foundation of all subsequent research and writing done by Špet. This article wants to show, to what extent the notion of the "inner form of the word", as it was used and interpreted by Špet in the text of 1927, is an application of his discovery about the structure of the word in the field of philosophy of language and how the critic of the humboldtian conception of inner form in 1927 should thus be understood.
[de] Im Mittelalter rechtfertigten die Benediktinerabteien ihre Existenz durch ihre Isolation von der Welt. Um zu überleben, mussten die Abteien der umgebenden Bevölkerung Waren oder Dienstleistungen abgewinnen (Oblaten, Nahrung, Schutz...) und dafür andere zur Verfügung stellen (politische Unterstützung, Gastfreundschaft...). Mittelalterliche Klöster waren daher tief in die Gesellschaft integriert, auch wenn sie vorgaben, von der Gesellschaft isoliert zu sein. Dieses Paradoxon des klösterlichen Lebens wird in den Ordensforschungen häufig erwähnt, viel seltener jedoch in den Arbeiten zu einzelnen Ordenseinrichtungen. Ziel dieses Buches ist es, diesen theoretischen Rahmen mit der Realität zu konfrontieren, in der die Mönche der Abtei Saint-Pierre in Lobbes (Hennegau, Belgien) seit der Gründung dieses Klosters (7. Jh.) bis zum Ende des 14. Jahrhunderts gelebt haben. Konkret werden die Wechselwirkungen zwischen der Abtei und ihrem politischen und wirtschaftlichen Umfeld analysiert.

[en] In the Middle Ages, the very existence of Benedictine monasteries was based on their proclaimed isolation from the world, a tenet diametrically opposed to their means of subsistence. Indeed, in order to extract goods from society (oblates, food, protection…), abbeys had to provide tangible goods and services in exchange (political support, hospitality…); monasteries were deeply integrated into medieval society while claiming to be isolated from it. This paradox of monastic life is often referred to in the Ordenforschungen or study of the monastic orders, but it is rarely used when it comes to studying specific institutions. This book aims to test the validity of this theoretical framework against the reality as lived by the monks of the Abbey of St Peter of Lobbes (Hainault, Belgium), from its founding until the turn of the 14th and 15th centuries. In particular, it analyses the interactions between the abbey and its political and economic environment.
[de] Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierres 1788 veröffentlichte Erzählung Paul et Virginie etablierte sich im 19. Jahrhundert nicht nur in Frankreich als Kinder- und Jugendbuch, sondern auch international, wie die zahlreichen Übersetzungen belegen. Das Vorhaben von jenem Glück zu erzählen, "que donnent la nature et la vertu", spielt dabei auf die Verflechtung von Natur, Einsamkeit, Selbstgenügsamkeit, Mitleid, Tugend und Selbstliebe an, wie sie in Jean-Jacques Rousseaus naturrechtlicher Glücksphilosophie vorliegt. Ausgehend von den beiden ersten deutschsprachigen Übersetzungen soll der Beitrag zeigen, inwiefern die literarische Vermittlung rousseauscher Glückseligkeit unterschiedlich in die Zielkultur übertragen wurde, die Rolle der Übersetzer bedeutsam und die Zielgruppe der Übersetzungen unterschiedlich bestimmt ist.

[en] Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre's novel Paul et Virginie (1788) has been established in the 19th century as a children's and young adults' book not only in France, but also internationally, as its numerous translations prove. Aiming to narrate the kind of happiness "que donnent la nature et la vertu", recalls the entanglement of nature, solitude, self-sufficiency, pity, virtue and self-love that is found in Jean-Jacques Rousseau's natural law of happiness. Based on the first two German translations, the paper shows that the literary mediation of Rousseau's philosophy has been received differently in the target culture, that this is mainly due to the translators' roles, and the different target groups they intended.
[de] Die Ausbildung von Ausbildern des sozialen Feldes liegt im Kern mehrfacher Veränderungen. Das eher einer Berufung entsprechendes Modell, das aus der klassischen Modernität stammt, weicht einem Professionalisierungsprozess, der der Ausdruck der Radikalisierung der Rationa­lisierung der zweiten Modernität ist. Diese Professionialisierung wirkt sich für diese Ausbilder in einer Hochschulbildung (dem beruflichen Master) aus, die die Kenntnisse der Forschung mobilisiert. Zwei Ausbildungsmodelle stehen in Konkurrenz : ein " manageriales "Modell, wo zuerst eine technische Expertise gesucht wird ; ein, reflexiv-kritisches "Modell, das einer Kultur der Bildungsbeziehung den Vorrang gibt.

[en] The training of trainers in the social field is at the heart of various changes. The rather vocational training model stemming from classical modernity is giving way to a process of professionalization which reflects the radicalization of the rationalization of the second modernity. For these trainers, this professionalization involves a university training (a professional master) mobilizing research knowledge. Two models of professionalization are in competition : a "managerial" model in which one seeks a technical expertise of these trainers ; a "reflexive-critical" model which privileges a culture of the training relationship.
[de] Diese Studie analysiert das Konzept von Lehre und Arbeit in der technischen und beruflichen Ausbildung in Kamerun. Sie konzentriert sich auf die Herausforderungen, vor denen die Lehrkräfte im Hinblick auf die Angemessenheit ihrer pädagogischen Methoden stehen. In Anlehnung an die Problematik des kompetenzorientierten Ansatzes untersucht diese Studie die berufsbildende Arbeitssituation nicht nur als Lehr und Bildungsmethode, sondern als eine Tätigkeit, die zwischen Ausbildung und Beschäftigung vermittelt. Mit anderen Worten, sie wirkt als Mikromechanismus bei der Umsetzung des Adäquanzprinzips.

[en] This study analyses the formative work situations in technical education. It focuses on teaching difficulties in terms of the adequacy of these pedagogical processes. Situated in the framework of problems linked to the competency-based approach (CBA) in Cameroon, this study apprehends formative work situations not as a simple educational or learning activity, but as an intermediation activity between training and employment. In other words, as a micro device for the adequacy.
[de] Dieser Beitrag beschäftigt sich mit der Gestaltung und Funktion der Figur des Picaros in Thomas Brussigs Roman Wie es leuchtet (2004). Das Zentrum dieses Opus magnum bildet der jugendliche Picaro und Hochstapler Werner Schniedel, um den eine vielstimmige Heterogenität angeordnet wird. Anhand der Analyse dieser Figur werden in diesem Artikel zuerst die auch in der modernen Zeit noch attraktiven Aspekte der Picaro-Literatur sowie die für deren Aktualisierung notwendigen Veränderungen behandelt und anschließend die dem Picaro eigene Liminalität, in diesem Falle in Verbindung zu Schniedels Grenzposition zwischen Räumen (Ost und West) und Zeiten (die der DDR und die der Wiedervereinigung nach dem Mauerfall) in einer Welt im Wandel. Der Picaro deckt in seiner dialektischen Beziehung mit der Gesellschaft die von ihr angenommenen verdeckten Funktionsweisen und Formen der Normalisierung auf. Daher ergibt sich die Frage, welche Aspekte des Picaro-Modells einer Übergangsgesellschaft entsprechen, deren System, Normalisierung und Werte ins Wanken geraten.

[en] This study addresses the configuration and functions of the picaresque figure in the Novel Wie es leuchtet (2004) by Thomas Brussig. This opus magnum depicts its social and choral heterogeneity, using one element to make the numerous pieces of this social portrait adhere together: the swindling, adolescent picaro Werner Schniedel. This study will first investigate aspects of the picaresque that maintain their appeal in the contemporary world and modifications which seek to modernize it; and secondly, the personal liminality of the rogue himself, a border figure, caught in an in-between space (East and West) and at a time of transition (the GDR [German Democratic Republic] and the German reunification following the fall of the Wall) in a world of change. As it is known, the picaro, in his dialectic relationship with society, unveils its hidden workings and the forms of normalization that it adopts, leaving room to question which aspects of the picaresque model correspond to a society in transition, whose system, whose definition of normalcy, and whose values are shifting.
[de] Bewerten Frauen nach einem Studium der Sportwissenschaften (französ. STAPS) ihre Diplome auf dem Sport-Arbeitsmarkt genauso wie ihre männlichen Kollegen ? Auf den ersten Blick scheinen die Ausbildungs- und beruflichen Integrationswege der STAPS-Studentinnen mit denen ihrer männlichen Kommilitonen Studenten "gleichwertig" zu sein, jedoch auf Kosten einer Überdotierung in Schule und Gesellschaft (durch die Mütter) und einer "unsichtbaren Arbeit im Vorfeld". Auch wenn es für sie kein Nachteil ist, scheinen diese jungen Frauen, die sich für ein Studium der Sportwissenschaften – im Grunde eine Männerdomäne – entschieden haben, nicht wirklich von dieser "Gender-Inversion" zu profitieren.

[en] Do women after Sports studies (STAPS) value their diplomas in the sports labour market in the same way as their male counterparts ? The training and professional pathways of women graduates in Sports studies appear at first sight " at the height " of those of men, but at the cost of over-schooling, socially over-endowment (by mother) and an " anticipated and invisible work ". However, without being penalized, these young women who have invested in a university field related to sports trades, historically male space, do not really seem to benefit from this " gender reversal ".
[de] Durch dieses Gespräch wird ein besonderes Licht auf den intellektuellen Zusammenhang geworfen, der zur Entstehung eines Forschungsprogramms geführt hat, das sich der emotionalen Dimension des Kulturerbes (émotions patrimoniales) widmet . Dieses Gespräch bietet bedeutsame Erläuterungen einerseits über die Aufnahme dieses Phänomens durch die Verwaltung des Kulturerbes, andererseits über den besonderen Einsatz der Mission für das ethnologische Kulturerbe in das Projekt der Überwachung dieser emotionalen Dimension. Schließlich lässt es die zentrale Rolle dieses Projekts in den gesamten Richtlinien der Forschungen des LAHIC (Forschungslabor für Anthropologie und Geschichte der kulturellen Institutionen) besser erkennen. In der anthropologischen Forschung der Kultur geht es außerdem um die wesentliche Frage nach den Kriterien der Zuschreibung des Wertes an ein Kulturerbe. Die Kernfrage lautet : Von wem und wie wird dieser Wert verliehen ? Die Beobachtung und das Verständnis für die internen Spannungen, die die émotions patrimoniales regieren, ermöglichen einen besonders günstigen Zugang zu diesen Fragen.

[en] The interview throws some light on the intellectual context at the origins of the research programme devoted to 'heritage emotions'. It also gives some indications on the way this phenomenon is perceived by the heritage administration and on the role played by the mission for the ethnological heritage in the project for an observatory of heritage emotions. Finally, it helps understand the central role of this project in the broader lines of research undertaken by the LAHIC. In the exploration of the anthropology of culture, the question of how cultural or heritage value becomes attached to an element is essential. Who does this attributing and how exactly is the value attributed? The observation and understanding of the mechanisms of tension at work in heritage emotions is a particularly advantageous way of approaching these questions.
[de] The History of Photography von Beaumont Newhall, Gründer und Kustos der Abteilung für Photographie am MoMA in New York, ist das repräsentative Werk über das modernistische Paradigma unter den Schriften zur Geschichte der Photographie. Der Artikel beschreibt zuerst, wie dieses wichtige Werk, welches ursprünglich aus einem Ausstellungskatalog hervorging, sich im Verlauf von fünf aufeinanderfolgenden Ausgaben entwickelt hat. Die Auswahl und die Platzierung der Bilder stellen einen weiteren Teil des Werks von Newhall dar; der emblematische Platz, der den Werken von Alfred Stieglitz in den verschiedenen Ausgaben des Werkes eingeräumt wird, lässt Strategien und Gedanken des Autors dieser History in seiner Rolle als "Kurator" erkennen. Am Ende des Artikels wird versucht, das Modell der Textgenese durch ein "modèle exposition" zu ersetzen, um der Rolle der Ikonographie sowie seiner maßgebenden Arbeit als Kurator und Historiker, welche die Genese eines solchen Werkes bestimmt, besser gerecht zu werden.

[en] The History of Photography by Beaumont Newhall, the curator who founded MoMA's Department of Photography in New York, represents the modernist paradigm for writing the history of photography. This article first determines how this important book, derived from an exhibition catalog, evolved over five successive reprints. The selection and placing of the images constitute another aspect of Newhall's work. The emblematic position of Alfred Stieglitz' works in the various editions of the book reveal strategies and ideas that make of this History's author the very figure of the curator. The end of this article suggests replacing the textual genetics model by an "exhibition" model, to better reflect the role of iconography and the decisive work of the historian-curator in the genesis of this kind of book.
[de] Von den 94 antiken in der Franche-Comté erfassten Bestattungsplätzen werden nur einundzwanzig in die Spätantike datiert. Obwohl der Datenbestand unzureichend ist und es sich zum Teil um Altgrabungen handelt, erlaubt der Vergleich zwischen diesen Fundstätten und denen der frühen Kaiserzeit bereits einige Betrachtungen über die Entwicklung der Bestattungssitten. Die Beigaben weisen auf die Existenz von zwei recht verbreiteten Bestattungsbräuchen : Totenmahl und Münzobulus. Auf den ersten Blick scheinen in der Franche-Comté die Beigaben der Brandgräber der ersten zwei nachchristlichen Jahrhunderte wesentlich vielfältiger zu sein als die der spätantiken Körpergräber. Bedeutet dies eine Vereinfachung der Bestattungssitten ? Diese scheinen sich ab der späten Kaiserzeit auf die unentbehrlichen Gegenstände zu beschränken, das Geschirr für die zudem mitunter auf das strikte Minimum reduzierte Wegzehrung für das Jenseits und den Münzobulus.

[en] Of the 94 ancient funerary sites inventoried in Franche-Comté, only 21 are from the Late Empire. Despite the lack of documentation and data, comparison between these 21 sites and those of the Early Empire suggests certain notions regarding the development of burial rites. The offerings reveal the existence of two fairly widespread rites: the meal intended for the deceased and the deposit of coins. At first glance, in Franche-Comté funerary offerings in incineration burials seem to be decidedly more varied than those discovered in the inhumations of the Late Empire. Should we read into this a refinement of the burial ritual ? From that time on, this ritual seems to have centred on the indispensable elements, the containers intended to hold the burial provisions, sometimes reduced to the minimum, and the deposit of coins.