BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Este artículo tiene como objetivo analizar los efectos reales y posibles de la entrada en vigor en 2010 de la ley SB 1070, también conocida como ley Arizona, la cual aparece como un dispositivo jurídico cuyo fin es luchar contra la migración clandestina en esta parte de la Unión Americana. Ahora bien, la primera consecuencia práctica de esta ley es criminalización de un tipo de situación migratoria y, por otro lado, la estigmatización de la población mexicana quien, según las representaciones sociales xenófobas, personifica por "excelencia" (i.e. delito de facies), la figura del migrante indocumentado en los Estados Unidos. Ser mexicano, en este país, termina por ser el principio de un delito o al menos introduce una duda sobre la situación migratoria del conjunto de los nacionales de esta comunidad. El artículo se dedica a mostrar lo arbitrario (el Estado de Arizona, al igual que los demás Estados de la Unión, no es competente en materia de migración) y la construcción artificial del delito imputado a las personas sin papeles. En efecto, convertir la migración clandestina en un crimen plantea el problema objetivo de determinar quién es la víctima real de tal acto y, según la expresión consagrada por John Stuart Mill, esta forma de migración aparece, respecto a la filosofía moral, como "crimen sin víctimas", puesto que la única víctima de esta infracción a la ley es la sociedad americana en su conjunto, sus leyes, sus normas, sus valores y sus instituciones, o sea una entidad abstracta respecto a lo que se dirime diariamente en materia de migración clandestina y control policial.

[fr] Cet article a pour objectif d'analyser les effets réels et possibles de l'entrée en vigueur en 2010 de la loi SB 1070, dite loi Arizona, laquelle se présente comme un dispositif juridique visant à lutter contre la migration clandestine dans cette partie de l'Union Américaine. Or cette loi a pour première conséquence pratique de criminaliser un type de situation migratoire et de stigmatiser ensuite la population mexicaine qui, selon les représentations sociales xénophobes, incarne para " excellence " (i.e. délit de facies), la figure du clandestin aux États-Unis. Être mexicain, dans ce pays, finit par être le commencement d'un délit ou du moins jette un doute sur la situation migratoire de l'ensemble des ressortissants de cette communauté nationale. L'article s'emploie à montrer l'arbitraire (l'État de l'Arizona comme tous les autres États de l'Union n'est pas compétent en matière de migration) et la construction artificielle du délit imputé aux sans papiers. En effet, faire de la migration clandestine un crime pose le problème objectif de déterminer qui est la victime réelle d'un tel acte et, selon l'expression consacrée par John Stuart Mill, cette forme de migration apparaît au regard de la philosophie morale comme " crime sans victimes ", puisque la seule victime de cette infraction à la loi c'est la société américaine toute entière, ses lois, ses normes, ses valeurs et ses institutions, soit une entité abstraite au regard de ce qui se joue au quotidien en matière migration clandestine et de contrôle policier.
[es] Este artículo presenta el modelo SCAUP (simulación multi-agente a partir de sensores urbanos para la contaminación atmosférica del automóvil). Su objetivo es simular el tráfico vial lo más próximo posible de la medición (enfoque basado en datos), sobre el conjunto de una red vial, sostenida en datos de conteo de tráfico proporcionados por sensores electromagnéticos urbanos. Este modelo se basa en agentes y tiene por objetivo simular el tráfico vial a escala de una red vial teórica y controlada. El artículo presenta una visión del conjunto de parámetros y proceso de simulación, cuyos análisis permiten juzgar las capacidades del modelo para simular el tráfico vial con una baja cantidad de datos de entrada: una red vial y datos de conteo.

[fr] Cet article présente le modèle SCAUP (Simulation multi-agents à partir de données de CApteurs Urbains pour la Pollution atmosphérique automobile). Son objectif est de simuler un trafic routier au plus proche de la mesure (approche data-driven) sur l'ensemble d'un réseau routier en se fondant sur les données de comptage du trafic fournies par des capteurs urbains électromagnétiques. Ce modèle à base d'agents a pour objectif de simuler le trafic routier à l'échelle d'un réseau routier théorique et contrôlé. L'article présente une vision d'ensemble des paramètres, du processus de simulation et des analyses réalisées afin de juger des capacités du modèle à simuler le trafic routier avec peu de données d'entrée : un réseau routier et des données de comptage
[es] Posteriores a las Constituciones de Melfi del emperador Federico II pero de contenido mucho más ambicioso, las Siete partidas de Alfonso X el Sabio, cuya primera redacción se acabó en 1265, constituyen uno de los primeros y más importantes códigos de derecho real territorial del Occidente medieval. Tuvieron una influencia considerable: los Reyes Católicos y Carlos Quinto se fundamentaron en ellas para la construcción del Estado moderno en España y en siglo XIX influyeron de modo determinante en las constituciones de las naciones independientes de América latina. La segunda de estas Siete partidas forma un importante tratado de derecho y filosofía políticos que no sólo inspiró a Ramón Llull, Tomás de Aquino, Brunetto Latini o Dante, sino también a otros numerosos pensadores y legisladores. La Segunda partida nunca fue traducida al francés. Cuenta con 31 títulos, 21 de los cuales fueron ya traducidos por el equipo de traductores. Durante los dos años venideros, se proseguirá la empresa colectiva de traducción y los textos traducidos se pondrán en línea conforme vaya realizándose el trabajo. Al cabo de este periodo, se armonizará el conjunto y un estudio de la obra se añadirá a la traducción.

[fr] Postérieures aux Constitutions de Melfi de l'empereur Frédéric II, mais incomparablement plus ambitieuses par leur contenu, les Sept parties d'Alphonse X le Sage, dont la première rédaction fut achevée en 1265, constituent le plus grand et l'un des tout premiers codes de droit royal territorial de l'Occident médiéval. Leur influence fut considérable : les Rois Catholiques et Charles Quint en firent un texte de référence pour la construction de l'État moderne en Espagne et au XIXe siècle encore leur impact sera capital sur les constitutions des nations indépendantes d'Amérique latine. La deuxième de ces Sept parties forme un important traité de droit et de philosophie politiques qui compta parmi les sources de Raymond Lulle, Thomas d'Aquin, Brunetto Latini, Dante et d'autres nombreux penseurs et légistes. La Deuxième partie n'a jamais été traduite en français. Elle compte 31 titres dont 21 ont été traduits à ce jour par l'équipe de traducteurs. Au cours des deux années à venir, l'entreprise collective de traduction sera poursuivie et les lois et les titres traduits seront mis en ligne au fur et à mesure de l'avancée des travaux. Au terme de cette période, l'ensemble sera harmonisé et complété par une étude de l'œuvre.
[es] Este artículo trata de la constitución del Museo Cartográfico de la Ciudad de Ginebra, abierto entre 1907 y 1922 con base en el fondo cartográfico de Charles Perron y Élisée Reclus. Reconstruimos esta experiencia a través del análisis de fuentes publicadas e inéditas, problematizando la relación entre geografía y educación popular, y el papel de la cartografía en las concepciones científicas de estos geógrafos.

[fr] Cet article aborde la constitution du Musée Cartographique de la Ville de Genève, ouvert entre 1907 et 1922 à partir du fonds cartographique de Charles Perron et d'Élisée Reclus. À travers l'analyse de sources édites et inédites, nous reconstruisons cette expérience en nous interrogeant sur le rapport entre géographie et éducation populaire, et sur le rôle de la cartographie dans la démarche de ces géographes.Reclus, histoire de la cartographie, histoire de l'éducation géographique
[es] La base de datos " RéseauxPoètesXVI " empadrona 2200 correspondencias que dan testimonio de las miradas cruzadas de 280 hombres y mujeres de pluma sobre la actividad poética entre 1549 y 1586. La base registra la red de citaciones entre poetas (¿quién nombra a quién ?) y da acceso a los textos en su integralidad. De esta manera permite considerar, desde un nuevo punto de vista- el de las sociabilidades representadas- la historia literaria de ese tiempo, considerando la " Pléiade " como un micro-fenómeno dentro de una sociabilidad poética mucho más vasta. Útil para el análisis de la organización y de las representaciones de las redes de poetas, esta base de datos valoriza la intensa actividad reflexiva de los autores sobre el grupo social que forman con sus pares. Los textos que reúne contribuyen así a determinar progresivamente el lugar y el valor de las letras francesas, proporcionando un importante terreno a lo que Alain Viala ha llamado autonomización progresiva del " campo literario " en el siglo xvii.

[fr] La base de données " RéseauxPoètesXVI " recense 2 200 pièces de contact témoignant des regards croisés d'environ 280 hommes et femmes de plume sur l'activité poétique de 1549 à 1586. Elle enregistre le réseau de citations entre poètes (qui nomme qui ?) et donne accès aux textes en intégralité. Ce faisant, elle permet d'envisager sous un angle nouveau – celui des sociabilités représentées – l'histoire littéraire de ce temps, en considérant la " Pléiade " comme un microphénomène au sein d'une sociabilité poétique bien plus vaste. Outil pour l'analyse de l'organisation et des mises en scène des réseaux de poètes, cette base de données valorise l'intense activité réflexive des auteurs sur le groupe social qu'ils forment avec leurs pairs. Les textes qu'elle réunit contribuent ainsi à déterminer progressivement la place et la valeur des lettres françaises, fournissant un terreau important à ce qu'Alain Viala a pointé comme étant une autonomisation progressive du " champ littéraire " au xviie siècle.
[es] Este artículo estudia las relaciones establecidas entre organizaciones y dictaduras militares anticomunistas de América del sur y central y de Asia entre 1954 y 1980. Algunas de esas iniciativas de las dictaduras y organizaciones derechistas de Asia y de América latina no sólo escaparon al potencial interés y control del gobierno de los Estados Unidos, sino que incluso fueron directamente contra él. Sus primeras conexiones se dieron en los cuatro congresos anticomunistas llevados a cabo en ciudades latinoamericanas en los años cincuenta. Los lazos entre la Confederación Interamericana de Defensa del Continente y la Asian People's Anti-Communist League luego permitieron una duradera cooperación anticomunista asiático-latinoamericana en los años sesenta y especialmente en los setenta. Durante ese período las dictaduras anticomunistas de Taiwán, América del sur y central intensificados sus lazos para obtener una legitimidad que estaba siendo muy erosionada por las crecientes denuncias por las violaciones a los derechos humanos y la reducción del reconocimiento diplomático internacional. La alianza asiático-latinoamericana fue establecida y fortalecida cuando el gobierno de los Estados Unidos comenzó a oponerse a esos regímenes anticomunistas.

[fr] Cet article étudie les liens établis entre organisations anticommunistes et dictatures militaires de l'Amérique du Sud et centrale et de l'Asie entre 1954 et 1980. Certaines de ces initiatives prises par des dictatures et des organisations de droite en Asie et en Amérique latine ont non seulement échappé au contrôle potentiel du gouvernement des États-Unis, mais sont même allées à l'encontre de ses intérêts. Les premiers contacts ont eu lieu dans les quatre congrès anticommunistes tenus dans différentes villes d'Amérique latine dans les années 1950. Les liens entre la Confederación Interamericana de Defensa del Continente et l'Asian People's Anti-Communist League ont ensuite permis une coopération anticommuniste entre l'Asie et l'Amérique latine dans les années 60 et surtout les années 70. Au cours de cette période, les dictatures anticommunistes de Taiwan, d'Amérique du Sud et d'Amérique centrale ont intensifié leurs rapports pour obtenir une légitimité qui était fortement érodée par les dénonciations croissantes des violations des droits de l'homme et par la réduction de la reconnaissance diplomatique internationale. Cette alliance Asie-Amérique latine s'est finalement établie et renforcée alors même que le gouvernement des États-Unis commençait à s'opposer aux régimes anticommunistes.
[es] En este trabajo reflexiono acerca de la acción política afrodescendiente en México y el proceso de etnización sustentado en la identificación de rasgos culturales y un fenotipo supuestamente "específicos". La construcción de categorías étnicas y raciales se nutre de la producción académica, de acciones intermitentes de carácter gubernamental, de la implementación de políticas de reconocimiento multicultural en el país a partir de 1990, así como de algunos instrumentos jurídicos locales que reconocen un estatuto especial a las poblaciones afromexicanas y del contacto de éstas con los movimientos negros latinoamericanos. En México, actualmente se observa la movilización política de organizaciones civiles y comunitarias que proponen el reconocimiento constitucional de las "pueblos negros", de los derechos asociados y de políticas públicas que les beneficien. El documento describe la emergencia del tema "afro" en los estudios académicos y la intervención de instituciones del Estado, muestra quiénes son los protagonistas de la acción política y apunta las "categorías de la diferencia" que están en el debate.

[fr] Cet article porte sur l'action politique des afrodescendants au Mexique et sur l'ethnisation liée à l'identification de traits culturels et phénotypiques soi-disant " spécifiques ". Les catégories ethniques et raciales sont des constructions émanant d'acteurs universitaires, politiques, juridiques, locaux visant à reconnaître un statut particulier à la population afromexicaine. Au Mexique, on assiste à la mobilisation politique de plusieurs organisations civiles et communautaires qui revendiquent la reconnaissance constitutionnelle des " peuples noirs " et de certains droits associés ainsi que la mise en place de politiques publiques qui leur soient bénéfiques. L'article décrit l'émergence du thème " afro " dans les études universitaires et les interventions des institutions gouvernementales. Il met l'accent sur les acteurs principaux de cette action politique et sur les différentes " catégories de la différence " qui font l'objet du débat.
[es] El taller de radio À plus d'une voix se organizó para favorecer la voz de las personas que han solicitado asilo en Francia y evitando la violencia epistémicaque sufren durante este procedimiento y en sus consecuentes relaciones sociales. Este artículo examina los medios utilizados para compartir la actividad de edición y construir colectivamente relatos radiofónicos. El compromiso de los participantes del taller con esta tarea pone de manifiesto los retos, límites y posibilidades que abre un proyecto de investigación que tiene ambiciones éticas y epistémicas al tiempo que trata de mantener las exigencias de la radio. El análisis de las condiciones de realización de los documentales muestra que la radio permitió dar voz a narrativas que articulan lecturas analíticas, emocionales y políticas colectivas, enraizadas en la experiencia de la subalternización.

[fr] L'atelier radio À plus d'une voix a été organisé pour favoriser la prise de parole de personnes ayant fait une demande d'asile en France, en évitant la violence épistémique qu'elles vivent dans la procédure et les rapports sociaux. Cet article examine les moyens mis en place pour partager l'activité de montage et construire collectivement des récits radiophoniques. L'engagement des participant·es de l'atelier dans cette tâche met en lumière les défis, les limites et les possibilités ouvertes par une action de recherche qui porte des ambitions éthiques et épistémiques tout en cherchant à maintenir des exigences radiophoniques. L'analyse des conditions de réalisation des documentaires montre que la radio a permis de mettre en voix des récits qui articulent des lectures analytiques, émotionnelles et politiques collectives, ancrées dans l'expérience de la subalternisation.
[es] Desde hace unos años, las relaciones de servicio, son estudiadas desde diferentes perspectivas y disciplinas, tales como, economía, ergonomía, etnología, gestión, psicología y sociología, entre otras. No obstante, las relaciones de servicio de intervención psico-educativa-sanitarias, son aun desconocidas. Identificar las condiciones bajo las cuales estas se desarrollan, así como las competencias que éstas exigen en los operadores, parece importante desde un punto de vista científico, social y gremial. En definitiva, el objetivo que estos trabajadores y trabajadoras persiguen es de asegurar el cuidado del beneficiario y sobre todo favorecer su evolución, en un contexto de regulación permanente.

[fr] Depuis quelques années, les relations de service sont étudiées par différentes disciplines, notamment en économie, ergonomie, ethnologie, gestion, psychologie ou sociologie. Malgré cela, les relations de service d'intervention psycho-educativessanitaires restent encore méconnues. Identifier les conditions dans lesquelles elles s'opèrent et les compétences qu'elles impliquent parait important d'un point de vue scientifique, social et professionnel. En fait, le but que poursuivent ces travailleurs et travailleuses est d'assurer la prise en charge du bénéficiaire et surtout de favoriser son évolution dans un contexte de régulation permanente.
[es] Las experiencias educativas con jóvenes pueden llegar a ser una de las claves para promover la inclusión de estos, mejorando y potenciando sus redes sociales y de esta forma convirtiéndose en un instrumento para la prevención de la violencia. Este artículo intenta comprender como a través de proyectos comunitarios se puede facilitar y ayudar en la transición de los jóvenes hacia la vida adultaIntentamos acercarnos a la realidad de estos a través de tres miradas: la del barrio con sus vecinos y profesionales, la del investigador y la de los propios jóvenes. Siendo el espacio público, el eje central de promoción y de visibilidad para estos a la vez que espacio de exclusión y marginación. Pasamos en este artículo de lo micro a lo macro, de lo simple a lo complejo y en consecuencia llegamos a entender los resultados que puede llegar a tener un proceso educativo a largo plazo.La creación de un libro colectivo, diseñado, promovido y escrito por los propios jóvenes, en el barrio del Raval de Barcelona, es una experiencia única que nos permite comprender como la reflexión y la acción son grandes potencialidades de la transformación social.

[fr] Les expériences éducatives auprès des jeunes peuvent être l'une des clés de la promotion de leur insertion en développant et en renforçant leurs réseaux sociaux et, ce faisant, devenir un outil pour prévenir la violence. Cet article cherche à comprendre comment, à travers des projets communautaires, on peut faciliter et aider les jeunes dans la transition de l'adolescence à l'âge adulte. Nous essayons d'aborder leur réalité par le prisme de trois regards : celui du quartier, avec ses habitants et ses professionnels, celui des chercheurs et enfin celui des jeunes eux-mêmes. L'espace public apparaît ainsi comme l'axe de la promotion et de la visibilité de ces derniers et en même temps, comme le lieu de l'exclusion et de la marginalisation. On passe dans cet article de la petite expérience à l'expérience globale, du plus simple au plus complexe et ainsi nous pouvons arriver à comprendre les résultats que l'on peut avoir éventuellement à long terme dans un processus éducatif. La création d'un livre collectif, conçu, promu et écrit par les jeunes eux-mêmes, dans le quartier du Raval à Barcelone, est une expérience unique qui nous permet de comprendre comment la réflexion et l'action sont un grand potentiel de transformation sociale.
[es] El artículo se refiere al empleo de la justificación moral en el debate público. El análisis alude a un ejemplo concerniente a la controversia producida en 2005 en Quebec con respecto a la sugerencia dirigida a Alain Juppé para ser profesor-invitado en la Escuela Nacional de Administración Pública de Quebec. En este contexto, se pueden identificar dos argumentos : el de la exigencia de la honestidad de la administración pública y el de la obligación moral de la enseñanza universitaria. Un tratamiento formal de estos dos argumentos pone en evidencia su propia debilidad. En conclusión, se evoca el efecto de esta carencia argumentativa de la relación entre moralidad y racionalidad.

[fr] L'article traite de l'usage de la justification morale dans le débat public. L'analyse porte sur un exemple : le débat suscité en 2005 au Québec par l'invitation faite à Alain Juppé d'être professeur invité à l'École Nationale d'Administration Publique. Deux arguments sont distingués : celui de l'exigence d'honnêteté de l'administration publique et celui de l'obligation morale de l'enseignement universitaire. Un traitement formel de ces deux arguments met en lumière leur faiblesse fondationnelle. En conclusion, est évoqué l'effet de cette carence argumentative sur le rapport entre moralité et rationalité.
[es] Una de las particularidades de La voluntad y la fortuna es que se funda en un esquema familiar que poco a poco resulta portador de una densa red de crímenes que revelan, más allá de sus apariencias carnavalescas, su alcance trágico. La familia es inseparable de la imagen del país, y el crimen que concierne en la realidad el país ha perdido en la ficción el brillo que pudo tener en las novelas anteriores de Fuentes. El crimen se inscribe en un mundo en el que, en comparación con las anteriores novelas de Fuentes, se alteró la relación de la mujer al hombre –la fuerza erótica resulta destrozada–, del hombre al hombre –Castor y Pólux se convierten en Abel y Caín–, de los hombres a los hombres: el ser interiormente destrozado destroza cualquier posibilidad de relacionarse con los demás.En un mundo narrativo basado en la diversidad de las posibilidades interpretativas, el final de la novela invita a una relectura de cuanto creíamos haber entendido. Max Monroy es una renovación de la figura del fundador ya que su imperio ha sido desvinculado del crimen fundacional del origen, pero resulta finalmente que el crimen se desplazó de los orígenes del padre al porvenir de sus hijos: en La voluntad y la fortuna, son los hijos a quienes hay que matar, el crimen ya no está en el pasado, concierne el futuro, la posibilidad misma de un futuro.

[fr] Une des particularités de La voluntad y la fortuna est de reposer sur le schéma de l'histoire d'une famille qui apparaît peu à peu comme le support d'un dense réseau de crimes et prend, au-delà d'apparences carnavalesques, une portée tragique. La famille est inséparable de l'image du pays et le crime qui, en réalité, concerne le pays lui-même, n'a plus dans cette fiction le brillant qu'il pouvait avoir dans de précédents romans de Fuentes. Par comparaison avec ces autres romans, le crime s'inscrit dans un monde où se trouvent dégradées la relation entre homme et femme – la puissance érotique anéantie – entre un homme et un autre homme – Castor et Pollux deviennent Abel et Caïn –, celle des hommes envers les autres hommes : intérieurement détruit, l'homme va détruire toute possibilité de se lier aux autres.Dans cet univers narratif fondé sur la diversité des possibilités d'interprétation, la fin du roman invite à relire tout ce que nous avions cru comprendre. Max Monroy fait revivre en lui la figure du fondateur, car son empire a été délivré de tout lien avec le crime qui le fondait originellement, mais en fait, il apparaît finalement que le crime s'est reporté de l'origine, c'est à dire du père, sur l'avenir de ses fils : dans La voluntad y la fortuna, ce sont les fils qu'il faut tuer, le crime n'est plus dans le passé, il concerne le futur, la possibilité même d'un futur.