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[en] Focusing on research conducted in West Africa in the contemporary dance world, this paper highlights the role of Western women in the making of African dancers' careers. In the context of internationalization of African artists' careers, marked by the imposition of Western aesthetics and formal standards, the relationships that these dancers –mostly men of humble origins and with little education– manage to establish with Western women –from the middle and upper classes, highly educated– can operate as a pathway of cultural accumulation. Beyond the economic asymmetry to which North‑South relations are often reduced, this paper emphasizes the role of cultural transactions that operate through intimacy, that is to say, the use of women's cultural capital for the development of men's careers. These transactions, which occur on a continuum of intimate social relations –from friendship to marital relationships, or relationships created through the fieldwork– operate on a logic of North‑South domination –unequal distribution of cultural capital in the international arena– and gender domination –women are willing to serve men's careers.

[fr] À partir d'une enquête menée en Afrique de l'Ouest dans le milieu de la danse contemporaine, l'article met en lumière le rôle des femmes occidentales dans la construction des carrières des danseurs africains. Dans un contexte d'internationalisation des carrières d'artistes africains marqué par l'imposition de normes esthétiques et formelles occidentales, les relations que ces derniers – majoritairement des hommes, d'origine très modeste et peu scolarisés – parviennent à nouer avec des femmes occidentales présentes localement – issues des classes favorisées et bien dotées scolairement –, fonctionnent comme une voie intéressante d'accumulation culturelle. Au‑delà de l'asymétrie économique à laquelle les rapports Nord‑Sud sont souvent réduits, il s'agit d'insister sur le rôle des transactions culturelles qui prennent place dans les rapports d'intimité, c'est‑à‑dire ici sur la mise à disposition du capital culturel des femmes dans la construction des carrières professionnelles des danseurs. Ces transactions, qui s'effectuent dans un continuum de relations sociales marquées par l'intimité – de la relation d'amitié à la relation conjugale, en passant par la relation d'enquête –, fonctionnent selon des logiques de domination Nord‑Sud – inégale répartition d'un capital culturel valorisable dans l'espace international – et des logiques de domination de genre – disposition des femmes à se mettre au service de la carrière des hommes.
[en] The question of the animal is fundamental to the development of Western thought and is clearly of primary importance also for Giacomo Leopardi as demonstrated by his early involvement in the debate around the Cartesian idea of the animal-machine, documented in his Dissertation on the Souls of Beasts from 1811, a year after the writing of the fable entitled The Philosophers and the Dog. Every Leopardi's subsequent development of an anti-anthropocentric or de‑anthropocentric paradigm is rooted in this question, starting from his choice to rewrite that early fable in the wake of what Theodore Ziolkovski called the literary motif of the dog philosopher.In the footsteps of Jacques Derrida and Giorgio Agamben, more than being a mere bestiary in Leopardi's work, this brief sample survey of some animal presences in Leopardi's oeuvre, canine presences in particular, will serve to investigate his literary production and measure its distance from current issues regarding the environment and the relations between different species. The works examined here are not united by the simple thematic recurrence of the animal presence; rather, they are configured, in most cases, as real examples of zoopoetics, that is, texts that are based on the engagement with animality (human and non‑human).

[fr] La question de l'animal est fondamentale pour le développement de la pensée occidentale et est évidemment d'une importance primordiale également pour Giacomo Leopardi, comme le démontre son implication précoce dans le débat autour de l'idée cartésienne de l'animal-machine, documentée dans la Dissertation sur l'âme des bêtes (1811), l'année suivant la rédaction de la fable intitulée Les philosophes et le chien. Le développement ultérieur par Leopardi d'un paradigme anti-anthropocentrique ou dé‑anthropocentrique est enraciné dans cette question, à commencer par son choix de réécrire cette première fable dans le sillage de ce que Théodore Ziolkovski appelait le motif littéraire du philosophe canin.Sur les traces de Jacques Derrida et Giorgio Agamben, plus qu'un simple bestiaire dans l'œuvre de Leopardi, cette brève enquête sur quelques présences animales dans l'écriture de Leopardi, en particulier les présences canines, servira à enquêter sur sa production littéraire et à mesurer sa distance par rapport aux problèmes actuels dans le domaine de l'environnement et des relations entre les différentes espèces. Les œuvres examinées ici ne sont pas unies par la simple récurrence thématique de la présence animale ; ils sont plutôt configurés, dans la plupart des cas, comme de véritables exemples de zoopoétique, c'est-à-dire des textes basés sur l'engagement avec l'animalité (humaine et non humaine).
[en] This article investigates the ways in which hospital professionals handle newly-arrived immigrant patients with HIV/AIDS when initial and ongoing access to care is complicated by the restrictions inherent in securitarian immigration policies and hospital cost-cutting measures. The analysis is based on the results of semi-directed interviews with immigrants and healthcare and social workers. We describe how precarious conditions make both disease discovery and subsequent access to healthcare difficult. We then show that, in response to these circumstances, caregivers invent solutions which are sometimes at the limits of legality so they can ensure effective treatment and continuity of care. These "ruses" signal the existence of a silent battle waged against the inequalities and discriminations encountered in healthcare access for immigrants in France.

[fr] Cet article vise à montrer comment les professionnels hospitaliers s'organisent pour prendre en charge les patients migrants primo-arrivants atteints du VIH/SIDA dans un contexte de travail doublement contraint par les politiques migratoires sécuritaires et les politiques gestionnaires (in)hospitalières qui complexifient l'accès aux soins et leur continuité. L'analyse repose sur un matériau de recherche composé d'entretiens semi-directifs réalisés auprès de migrants et de professionnels des secteurs médical et social. Nous découvrons tout d'abord comment les précarités rendent difficiles la découverte de la maladie et l'accès aux soins. Puis, nous montrons que, face à ces situations, les professionnels inventent des solutions qui sont parfois à la limite de la légalité, afin de rendre effectifs l'accès aux traitements et la continuité des soins. Ces " pratiques buissonnières " signent l'existence d'une lutte silencieuse menée contre les inégalités et les discriminations dans l'accès aux soins des migrants.
[en] This article analyses the various performances of the work, the Historia general del Perú (or second part of the Comentarios reales) as expressions of the criminal baroque, a phenomenon in which crime and spectacle intertwine in the cultural production and the everyday life of seventeenth-century Spain.

[fr] Cet article analyse dans l'Historia general del Perú (deuxième partie des Comentarios reales) les différentes exécutions de l'œuvre comme des expressions d'un baroque criminel et, plus précisément, d'un phénomène dans lequel la production culturelle et la vie quotidienne en l'Espagne du XVIIe siècle entremêlent le spectacle et le crime.
[en] The dissertation analyzes the history of the mutual transformation at the origin of the artistic production in New Spain from the 16th to the 17th century onward. Based upon the innovative " triptych " feather art/cartography/graffiti, our corpus allows to interrogate the birth and developments of the Mexican colonial society from very diverse vantage points. The first part of the thesis demonstrates the preponderant place the three identified objects had during the process of the military conquest. The second part studies the role they played during the spiritual and administrative colonization. The third part enlightens the mutual transformation of the artistic languages. The society of the New Spain is studied as a complex web of creative situations which were essential to its growth and vitality. The proposed triptych becomes a multi-laboratory to analyze the pertinence of a mestizo history of the arts, capable to formulate an anthropologic, historic and esthetic frame in order to study the sphere of creation.

[fr] Le travail analyse l'histoire des transformations réciproques à la source de la production artistique du Mexique au 16e et 17e siècles. Construit à partir du triptyque inédit " art des plumassiers/cartes géographiques/graffiti ", ce corpus permet d'interroger la construction et les développements de la société coloniale en Nouvelle-Espagne depuis de multiples perspectives. La première partie démontre la place prépondérante que les trois objets identifiés eurent pendant le processus de la conquête militaire. La deuxième partie étudie le rôle qu'ils jouèrent durant la colonisation administrative et spirituelle. La troisième partie met en lumière la transformation réciproque des langages artistiques. La société de la Nouvelle-Espagne est étudiée comme un réseau complexe de situations propices à la création qui furent essentielles pour sa constitution et sa vitalité. Le triptyque proposé devient un multi-laboratoire pour analyser la pertinence d'une histoire métisse des arts, capable de formuler un questionnement à la fois anthropologique, historique et esthétique sur la sphère de la création.
[en] A first set of studies presented at the SFECAG colloquium in Autun in 2016 provided an opportunity to present several papers on an assemblage of cups whose use, always in connection with the practice of cremation, is exclusively funerary. The phenomenon is now widely identified in Roman Gaul and peripheral provinces, although often limited in time (middle of the 1st - 2nd century and beginning of the Late Empire, according to current knowledge). Far from anecdotal, the recurrence of the practice is well known. Thus, the question of the place of these bowls in the funerary space and their ritual function arises; several hypotheses are proposed (lamps? libation? incense burner?). The discussion is based on the examination of the contexts and the state of preservation of the ceramic artifacts, which seem to be of primary importance. Chemical analyses of the impregnations on the walls of five samples may offer arguments for sorting out these proposals. The answer to this question will allow a more detailed appreciation of the ceremonial practices and/or commemorations.

[fr] Une première série d'études présentées dans le cadre de la journée thématique du colloque de la SFECAG d'Autun en 2016 a été l'occasion de proposer plusieurs communications sur des séries de coupelles dont l'usage, toujours en lien avec la pratique de la crémation, est exclusivement funéraire. Le phénomène est maintenant largement identifié en Gaule romaine et provinces périphériques bien que souvent limité dans le temps (milieu ier-iie siècle et début du Bas-Empire dans l'état actuel de nos connaissances). Loin d'être anecdotique, la récurrence de la pratique est notoire. Ainsi, la question de la place de ces coupelles dans l'espace funéraire et de leur fonction dans le rituel se pose-t-elle ; plusieurs hypothèses sont proposées (lampes ? libation ? brûle-parfum ?). La discussion repose sur l'examen des contextes et de l'état de conservation des pièces céramiques, qui semblent primordiaux. Des analyses chimiques d'imprégnations des parois de cinq échantillons offrent peut-être des arguments pour sérier ces propositions. La réponse à cette interrogation permettra d'apprécier plus en détail les gestes pratiqués au cours des cérémonies et/ou des commémorations.
[en] The analysis proposed here compares certain locative constructions in Ivory Coast French, specifically Jula and Bawle (two Ivorian languages), in order to examine the function of locative adpositions from a contrastive point of view. The analysis makes it possible to characterise the underlying structures of these three languages, which are moreover very different, as well as the notion of 'semantax' (cf. Gabriel Manessy, 1995). The 'semantax' hypothesis presupposes the existence of a cognitive level which interfaces between language universals and the syntax of given languages. It involves a method of grasping, conceptualising and expressing a reality shared by cultures which are different but nevertheless geographically close, and which is reflected in the grammars of the various languages.

[fr] Les analyses que nous proposons mettent en regard des constructions locatives du français de Côte d'Ivoire, du dioula et du baoulé, deux langues ivoiriennes, de façon à étudier le rôle de l'adposition locative dans une optique contrastive. Elles permettent d'aborder des structures sous-jacentes à ces trois langues, très différentes par ailleurs, et la notion de sémantaxe (Gabriel Manessy 1995). L'hypothèse de la sémantaxe suppose l'existence d'un niveau cognitif s'intercalant entre les universaux langagiers et la syntaxe des langues. Il s'agit d'une manière de saisir, de concevoir, d'exprimer la réalité, partagée par des cultures diverses mais voisines géographiquement, et reflétée par la grammaire des langues
[en] With the Reverend Mtikila vs Tanzania case, the African Court on Human and People's Rights isued it first decision on merits. Apart from issues related to procedure, about which the members of the Court did not agree, the decision is an instructive one, as it deals with the conformity to the African Charter of the obligation to be affiliated to a political party for taking part to elections. In the view of the Court, such an obligation violates the right to participate in the government of his country, the right to assemble with others, the right to be protected from discrimination. The Court finds that the principle of the rule of law is not relevant. Although the reasoning of the court can be difficult to follow, the decision is an important step for its mission in favour of human rights in Africa.

[fr] La Cour africaine des droits de l'homme et des peuples a rendu, en l'affaire Révérend Mtikila c/ Tanzanie, son premier arrêt au fond. Au-delà de certains aspects de procédure sur lesquels les juges ont eu quelque difficulté à s'accorder, la décision est instructive, car elle traite de la conformité de l'obligation d'affiliation partisane pour tout candidat aux élections avec la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples. Pour la Cour, une telle obligation viole le droit de participer à la direction des affaires publiques de son pays, la liberté d'association et le droit à la non-discrimination. En revanche, l'atteinte au principe de l'Etat de droit n'est pas retenue. Si l'on peut avoir du mal à suivre la logique argumentative de la Cour, il reste que cet arrêt constitue une contribution importante à l'œuvre inaugurale de cette juridiction en faveur des droits de l'homme en Afrique.
[en] The preventive excavations conducted between 1995 and 2010 in the protohistoric necropolis of the Causse led to the discovery of a set of 1030 cremation graves, some of which are clearly distinguished by the nature and the composition of their artefacts. Thanks to the analysis of these particular graves, and especially their evolution over time (925 - 450 BC), we shall see first of all to what extent their funeral artefacts sometimes testifies of long distance exchanges, before widening our comments to the diverse contributions which this objects may provide to the question of the funerary assemblages. The presence of a certain number of specific combinations of artefacts within the graves, as well as imported objects, constitutes indeed, very valuable indicators on the modalities framing the funeral practices of that time, as well as on the commercial and cultural relations, that this community could maintain with the populations established in western Languedoc on one side and with the communities of the southwest quarter of France on the other.

[fr] Les fouilles préventives menées entre 1995 et 2010 dans la nécropole protohistorique du Causse ont entraîné la découverte d'un ensemble de 1030 tombes à incinération, dont certaines se distinguent nettement par la nature et la composition de leurs assemblages. À partir de l'analyse de ces quelques sépultures particulières, et surtout de leur évolution au cours du temps (925 - 450 av. n. è.), nous verrons tout d'abord en quoi leur mobilier d'accompagnement témoigne parfois d'échanges à longue distance, avant d'élargir notre propos aux divers apports que celui-ci est susceptible de fournir sur la question des assemblages funéraires. La présence d'un certain nombre d'associations spécifiques de mobilier au sein des sépultures, ou encore celle d'objets vraisemblablement importés constituent effectivement de précieux indicateurs sur les modalités encadrant les pratiques funéraires de l'époque, ainsi que sur les relations de nature commerciale, voir même culturelle, que cette communauté pouvait entretenir avec d'un côté les populations du Languedoc occidental et de l'autre, les communautés du quart sud-ouest de la France.
[en] From the 18th century onwards, through a broad range of text forms (written and oral, fictional and realist, academic and popular...), literary work has elaborated a set of shared references and hallmarks that constitute "the Identity of the Cévennes." In the 1950s, the idea of a park emerged locally, materializing in 1970, drawing from this literary matrix elements developed into heritage (landscapes of terraces and chestnut trees, "Cévennes" oral memory, Protestantism, virtues of resistance and openness, etc.). This transformation into heritage fuels the reference to a model of development which represents an alternative to mass tourism, between recurrent nostalgia for a mythified countryside and promotion of traditional activities (agriculture, pastoralism, and crafts), following the precepts of "sustainable conservation." The capacity of the Cévennes "imaginary park" (A. Chamson) to become a resource for land planning showed limits in the early 2000s, when the project to inscribe "the Cévennes cultural landscape" on the list of mixed sites of UNESCO world heritage was rejected by international experts, who insisted on the creation of a consensual heritage site of "universal" value that does not fit the local way of defining the identity of places. Another literary heritage in the Cévennes, associated with Anglo-Saxon bioregionalism, was mostly ignored, although it strives to combine the identity of the place with an eco-centered approach in a single project for the area.

[fr] Le fait littéraire, dans une grande diversité de genres (écrit et oral, fictionnel et réaliste, érudit et populaire…) a élaboré, à partir du XVIIIe siècle, un ensemble de référents et de marqueurs partagés, historiques, culturels et paysagers, constitutifs d'une " identité des Cévennes ". Dans les années 1950, l'idée de parc émerge localement, puis prend corps en 1970, reprenant de cette matrice littéraire des éléments dont la mise en patrimoine (le paysage des terrasses et des châtaigniers, la mémoire orale cévenole, le protestantisme, les vertus de résistance et d'ouverture etc.) alimente la référence à un modèle de développement alternatif au tourisme de masse, entre nostalgie récurrente d'une ruralité mythifiée et promotion des activités traditionnelles (agriculture, pastoralisme, artisanat), conformément aux préceptes de la " conservation durable ". Les limites du " parc imaginaire " (A. Chamson) des Cévennes à se constituer en ressource territoriale apparaissent au tournant des années 2000, lorsqu'un projet d'inscription au Patrimoine mondial de l'Unesco d'un bien mixte " paysage culturel des Cévennes " échoue devant les raisons des experts internationaux et la nécessité de constituer un territoire patrimonial fédérateur et de valeur " universelle ", échappant de fait à la définition identitaire des lieux. Un autre héritage littéraire n'a guère été exploité en Cévennes, référant au biorégionalisme anglo-saxon, lequel tente pourtant d'articuler identité des lieux et approche écocentrée au sein d'un même projet de territoire.
[en] ABSTRACTThe Collapse of Gécamines. The Chronicle of an Informal Privatisation Process.How this mining giant abruptly collapsed is the focus of this article. Instead of adopting what has become a classic interpretation—Mobutu's patrimonial politics and a poor economic environment, this works underscores the internal dynamics of the company, its particular socialsetting. This approach provides a clear reading of how the company was looted from within during the various episodes of its gradual decline, notably during the 1980s.

[fr] RÉSUMÉComment interpréter l'effondrement inattendu de la Générale des Carrières et des Mines (Gécamines), une entreprise minière autrefois si importante pour l'économie congolaise ? Au lieu de revenir une nouvelle fois sur la prédation du régime de Mobutu et sur la " crise " économique qui frappe le pays, cet article s'intéresse à la dynamique interne de la société en la saisissant dans son univers social propre. Ce faisant, il explique comment a été négociée la privatisation interne et externe de la société et rend intelligible la temporalité de sa lente agonie durant la seconde moitié des années 1980.
[en] This paper analyzes Aleksandr Vel′tman's novel Salomeia (1846-1848) and its television adaptation (2001) from the point of view of the reader/spectator. The aim is to show that the limits of what we call "literature" vary over time, depending on cultural or societal criteria (e.g. the relevance of the subject matter, the conventionality of some of the work's characteristics, etc.), but also depending on the way the work is presented to its public. Although created a century and a half apart, the two works both stand as intermediaries between work of art and mass production.

[fr] L'article examine le roman Salomeja (1846-1848) d'Aleksandr Vel′tman et son adaptation télévisuelle (2001) du point de vue de la réception afin de démontrer que les frontières de ce qu'on nomme " littérature " varient dans le temps, notamment en fonction de critères culturels ou sociétaux (actualité des thématiques abordées dans l'œuvre, caractère conventionnel des traits distinctifs du texte) mais aussi en fonction de la manière dont l'œuvre est présentée. À un siècle et demi d'écart, les deux Salomeja occupent ainsi une place intermédiaire entre l'œuvre d'art et le divertissement de masse.