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[en] If Rousseau clearly defends the virtue of hospitality, which he sees as being threatened by venality and commerce, his support for ancient or non-European forms of welcoming is counterbalanced by striking ambiguities: What are we to make, for example, of his praise of Spartan xenelasia, in the Lettre sur les spectacles? Thinking borders in Rousseau therefore implies dealing, through the notion of hospitality, with a hesitation or a contradiction between opening and closing, welcoming and rejecting, and heterogeneity and homogeneity. Without looking for a third term as an easy way out which would reconcile the two poles, we will focus on Valaisan hospitality, in La Nouvelle Héloïse, as a half-way position consisting in letting the other in while simultaneously keeping him at a distance, in what would seems to be a Rousseauian interpretation of the concept of the polysemic border.

[fr] Si Rousseau semble se poser la plupart du temps en défenseur d'une vertu d'hospitalité menacée par la vénalité et le commerce, force est de constater que son apologie des formes anciennes ou exo-européennes de l'accueil est par ailleurs contrebalancée par des ambiguïtés notables : que penser, par exemple, de la Lettre sur les spectacles et de son évocation positive de la xénélasie spartiate ? S'interroger sur les frontières chez Rousseau, c'est donc d'abord prendre la mesure d'une contradiction, qui passe par une réflexion sur l'hospitalité, entre ouverture et fermeture, accueil et rejet, hétérogénéité et homogénéité. Sans pour autant chercher la résolution d'un troisième terme providentiel, qui réconcilierait les deux pôles, nous considérerons ici l'épisode frappant de l'hospitalité valaisanne, dans La Nouvelle Héloïse, comme proposant une sorte de position intermédiaire, qui consisterait à laisser venir l'autre tout en le gardant à distance, dans ce qui ressemblerait à une interprétation rousseauiste de la polysémie des frontières.
[en] Within the framework of a special issue dedicated to the unknown head education counselor, the discussion will focus on the process and logic allowing the professional to access his functions and to prepare for his practice. Through an analysis of the recruitment and training methods, I try to identify and question the orientations of the preparation to understand the diversity of people and situations that the counselor will have to meet.

[fr] Dans le cadre d'un numéro spécial consacré au conseiller principal d'éducation comme acteur éducatif méconnu du système scolaire, notre réflexion s'est portée sur les processus et logiques permettant à ce professionnel d'accéder à ses fonctions et de se préparer à l'exercice du métier. Nous nous sommes attachés par le biais d'une analyse des modalités de recrutement et de formation à identifier et à interroger les orientations de cette préparation d'une entrée dans le métier pour appréhender la diversité des personnes et des situations qu'il sera amené à rencontrer.
[en] This article analyses the downgrading process of Afghan men recognized as refugees in France. It is based on biographical interviews and observations conducted in training rooms of a AFPA (Agence nationale pour la formation professionnelle des adultes) center located in the Paris region alongside a group recruited by McDonald's as part of a public-private professional insertion program specifically dedicated to refugees. It shows how the injunctions to cultural adaptation are entangled with a socializing process to "corporate norms" peculiar to a subordinate workforce. While the refugees' emigration experience falls into social relations of class and race, the diverse character of the trajectories within this group reveals contrasting educational and professional aspirations and gives meaning to the different ways the struggle against the enforcement of work which results in deskilling takes place, a process which is eminently antagonistic.

[fr] L'article analyse le processus de déclassement d'hommes afghans ayant obtenu en France le statut de réfugié. Il s'appuie sur des entretiens biographiques et des observations réalisées dans les salles de formation d'un centre de l'Agence nationale pour la formation professionnelle des adultes (Afpa) de la région parisienne aux côtés d'un groupe recruté par McDonald's dans le cadre d'un dispositif public-privé d'insertion professionnelle spécifique aux réfugié·es. Il montre comment les injonctions à l'adaptation culturelle s'imbriquent dans une socialisation à des " normes d'entreprise " spécifique à une main-d'œuvre subalterne. Si les itinéraires d'émigration de ces réfugiés s'inscrivent dans des rapports sociaux de classe et de race, le caractère différencié des trajectoires au sein de ce groupe fait émerger des aspirations scolaires et professionnelles contrastées et donne sens aux luttes qu'ils mènent contre leur mise au travail déqualifié, processus éminemment conflictuel.
[en] At first glance, the adoption of a repressive agenda against drug trafficking by dependent countries appears as a clear sign of the influence of hegemonic states over world affairs. However, even if this asymmetry is real, the importation of repressive norms and law enforcement instruments is intrinsically linked to internal political and bureaucratic dynamics. Based on a case study of the progressive involvement of the Colombian state in the war against drugs from the late 1970s to the early 1990s, this paper proposes a reflection on the ways in which internal politics and international relations can be intertwined. The method of analysis essentially rests on retracing links between the international and the emergence, politicization, and transformation of drugs into a public problem—that is an assessment of the relationship between endogenous games, on the one hand, and international processes and resources on the other.

[fr] L'importation du régime global de prohibition des drogues dans des pays dépendants apparaît à première vue comme le signe éclatant de l'hégémonie de certains États dans la conduite des affaires du monde. Or, si l'asymétrie de ces relations est réelle, l'importation d'un agenda répressif, des normes qui lui sont attachées et des instruments politiques de leur mise en œuvre ne résultent pas moins des jeux politiques et bureaucratiques internes. Par une étude de l'engagement de l'État colombien dans la lutte contre la drogue entre la fin des années 1970 et le début des années 1990, cette contribution se propose de réfléchir à la manière dont la politique interne et les relations internationales s'entremêlent. La méthode consiste alors à analyser les rapports qu'entretiennent avec l'international les processus d'émergence, de politisation et de transformation d'un problème public.
[en] The autor shows the way, in Tunisia and Morocco, a discourse shaped during the colonial around two epithets Tradition and Modernity was re-taken in a paradoxical and unconscious, even internalized, manner by the fathers of Independences. And also the way some architectural and urban proposals (from the emergence of old urban fabric to the use of handicrafts in construction of public buildings) underlain by a dual vocabulary have also endured well after the end of colonization. She concludes that some of those choices are less the fruit of colonial domination (the breakthrough has long been viewed as such by historiography), than the fact that they stem from a local context (adjustment of the street system to the new needs, notably to transport) and also from a legitimization undertaking carried out by each new government.

[fr] L'auteure montre de quelle manière, en Tunisie et au Maroc, un discours forgé à l'époque coloniale autour des deux épithètes Tradition et Modernité a été repris de manière paradoxale et inconsciente, voire intériorisée, par les pères des Indépendances. Et aussi, comment certaines propositions architecturales et urbaines (de la percée des tissus urbains anciens à l'usage des artisanats dans la construction de bâtiments publics) sous-tendus par ce vocabulaire duel ont également perduré bien après la fin de la colonisation. Elle conclut que certains de ces choix sont moins le fruit d'une domination coloniale (la percée à longtemps été considérée comme telle par l'historiographie) qu'elles ne relèvent d'un contexte local (adaptation de la trame viaire à de nouveaux besoins en transport notamment) et aussi d'une entreprise de légitimation qu'entreprend chaque nouveau gouvernement.
[en] The second half of the 16th century marks an unprecedented vogue of demonology. The authors of theological treatises or witchcraft manuals offer new aesthetic insights of darkness focused around the sabbath. They actively participate in the ideological construct of an anti-church ruled by Satan – a mirror image of the catholic rites with witches as officiating priests. The present paper offers a synthesis of Stuart Clark's alternative view of these changes, which minimises the active role played by demonological treatises in the witch hunts. Thus, demonology must be associated with the advancement of natural philosophy, rather than with its stagnation or decline. Clark rejects the modern construction of a direct correlation between the rise of science and the decline of magic, and postulates that demonology provided a privileged ground for epistemological questioning of the evolving science. Rather than too credulous, these authors appear to have been engaged in a task of " scientific demystification ", endeavouring to determine the limits of Satan and his demons, according to a system of categories built around two oppositions : real/illusory and demonic/non-demonic. Therefore the main cause of the decline of demonology at the dawn of the 18th century is not so much the growing scientific scepticism, but the shift from theistic natural philosophy towards deistic rational theology in the 1740s.

[fr] La démonologie connaît un essor sans précédent dans la seconde moitié du XVIe siècle. Les auteurs des traités théologiques ou des manuels de sorcellerie proposent une nouvelle esthétique des ténèbres dont l'élément clef est le sabbat. Ils participent activement à la construction idéologique d'une véritable anti-église régie par Satan, qui reflète, comme dans un miroir, les rites catholiques avec les sorcières pour officiants. Le présent article s'inspire du travail de Stuart Clark qui offre une lecture alternative de ces changements en relativisant le rôle actif joué par les traités démonologiques dans les chasses aux sorcières. Ainsi, il faut associer la démonologie avec l'avancement dans la philosophie naturelle, plutôt qu'avec sa stagnation ou déclin. Clark rejette la construction moderne d'une corrélation directe entre la montée de la science et le déclin de la magie, et postule que la démonologie fournissait un support privilégié aux interrogations épistémologiques de la science en mutation. Plutôt que trop crédules, ces auteurs apparaissent engagés dans une tâche de " démystification scientifique ", cherchant à déterminer les limites de Satan et de ses démons, selon un système de catégories construit autour de deux oppositions : réel/illusoire et diabolique/non-diabolique. Ce n'est donc pas dans un scepticisme scientifique grandissant qu'il faut voir la cause principale du déclin de la démonologie au début du XVIIIe siècle, mais plutôt dans le passage de la théologie naturelle théiste à la théologie rationnelle déiste vers les années 1740.
[en] Through an intensive ethnographic fieldwork, this paper illustrates how teenagers from the Parisian northern banlieue navigate the Parisian Metropolis. It shows how the use of space - as a territory and as a symbol - is socially constructed and questions the medias perspective cliché of secluded banlieue teenagers who would never leave their relegated housing projects, as well as the depiction of an 'unintegrated youth'. Observing how and where they go – and do not go - in Paris allows us to understand their ambivalent position in the French society. Questioning how they relate to where they live also highlights the weight of a potent collective territorial stigmata, it also contributes to the 'ghetto or no ghetto' French sociological controversy by showing that the word "ghetto" is rejected and bears a highly negative connotation, being used to disqualify the territory of "the others" (the historical ghetto, the fictional ghetto, the American ghetto, the neighbourly ghetto). Finally, the paper addresses an idealtype of the mental and symbolic map of Paris (le Paris quotidien, le Paris poubelle and le blanc Paris) which highlights the power of social, cultural and racial legitimization and domination processes as well as the daily and routinized connections between Paris and the banlieues in which processes of social integration and desire for social mobility are crucial.

[fr] Au travers d'un travail ethnographique extensif, cet article illustre comment des lycéens de Seine-Saint-Denis circulent à travers la métropole parisienne. Il montre comment l'usage de l'espace, à la fois en tant que territoire et symbole, est socialement construit, remettant alors en cause la description médiatique d'adolescents de banlieue reclus, isolés et rechignant à quitter " leur quartier ", ainsi que celle d'une jeunesse " non intégrée ". Observer où et comment les lycéens se déplacent – et ne se déplacent pas – à Paris, permet de comprendre la position ambivalente de ces jeunes dans la société française. L'analyse du rapport à leur lieu d'habitation met en valeur le poids du stigmate territorial et contribue au débat sociologique sur l'existence ou non de " ghettos " en France, en soulignant la connotation négative d'un terme rejeté et utilisé pour disqualifier le territoire " des autres " (le ghetto historique, le ghetto fictif, le ghetto américain et le ghetto voisin). L'article propose un idéal-type de la carte mentale et symbolique de Paris de ces jeunes (le Paris quotidien, le Paris poubelle et le blanc Paris) qui doit être lu en miroir de leur perception de leur propre lieu d'habitation. Cette relation donne à voir l'importance des processus de légitimation sociale, culturelle et "raciale" ainsi que les connections routinières et quotidiennes entre Paris et sa banlieue où processus d'intégration sociale et désir de mobilité sociale sont centraux.
[en] Biodiversity and Ecotourism in the Countries in the Central area of the Gulf of Guinea. Pretourism in an Unstable Geopolitical Unit. Equatorial Africa has large biodiversity reserves in its thick and wet forests. For several decades now international organizations have been working to protect the environment of these forests. Over the past ten years, these same organizations have been attempting to save the marine ecosystems, which are less well-known and less protected. The establishment of protected areas (nature reservations, national parks), resulting from constant international pressure, increasingly conflicts with the economic ambitions and prerogatives of the sovereign governments. The establishment of regulated areas for the protection of flora and fauna allows for the preservation of threatened animal species, notably elephants, the gorillas and marine turtles. These protected areas form the framework for the development of ecotourism and oceanic border demarcations, often disputed by several governments. In the central region of the Gulf of Guinea, the protection of four types of ocean turtles (the green turtle, caret turtle, luth turtle, olive green turtle), through fishing regulations and the banning of turtle shells for handicraft uses, represents an international ecological chalenge.

[fr] L'Afrique équatoriale constitue une importante réserve de biodiversité dans ses forêts denses humides dont la préservation mobilise, depuis plusieurs décennies, les organismes internationaux de défense de l'environnement. Depuis dix ans, ces mêmes organisations tentent de sauvegarder les écosystèmes marins plus méconnus et moins protégés. La mise en place d'espaces réglementés (réserves naturelles, parcs nationaux…), sous l'égide d'instances internationales, se heurte, de façon croissante, aux ambitions économiques et aux prérogatives de souveraineté des Etats. L'instauration d'aires protégées (flore, faune) permet la conservation de certaines espèces animales menacées (éléphant, gorille, tortue marine…), assure les fondements du développement de l'écotourisme, contribue également à la sécurisation d'espaces frontaliers continentaux ou marins disputés par plusieurs Etats. Dans le centre du golfe de Guinée, la protection de quatre espèces de tortues marines (tortue verte, tortue caret, tortue luth, tortue olivâtre), par la réglementation de la pêche et l'interdiction de l'artisanat de l'écaille, constitue un enjeu écologique international.
[en] Through the blending of genres, the use of fragmented narrative structures and a penchant for playful and ironic approaches, Nathalie Quintane's work destabilizes its readers. Drawing on two books published in 1999, Mortinsteinck (subtitled 'The Book of the Film') and Début (a suspicious 'autobiography'), this article aims to explore the political implications of this formal impurity. By means of fantasists process that incorporate a critique of realistic representations techniques and literary conventions, indetermination and ambiguous forms are developed. These forms reflect a fragmented reality and invite to consider an ethic of poetic forms.

[fr] Par le mélange des genres, l'élaboration de structures narratives éclatées, le recours au fragmentaire et un goût pour des approches ludiques et ironiques, l'œuvre de Nathalie Quintane se plaît à déstabiliser ses lecteurs et lectrices. À l'appui de deux livres parus en 1999, Mortinsteinck (sous-titré " Le livre du film ") et Début (une " autobiographie " douteuse), l'article propose d'interroger les implications poétiques et politiques de cette impureté formelle. À travers des procédés fantaisistes, qui intègrent en leur sein une critique des procédés de la représentation réaliste et des conventions littéraires, s'élaborent des formes indécises et indéterminées, reflétant une réalité morcelée et invitant à penser une éthique de la forme.
[en] Based on a stylized model of a two-sector economy frequented by tourists, this paper argues that the tourism-poverty link may be understood in a reverse causality; from poverty to tourism. This "reverse" understanding is based on two elements: Tourism necessarily presents a choice for residents: what part(s) of the local product should tourists be allowed access to? When the flow of tourism is constrained, the willingness of local residents to accommodate tourists is more heavily influenced by quality of life.

[fr] Sur la base d'une modélisation stylisée d'une économie bi-sectorielle fréquentée par les touristes la présentation rappelle que le lien tourisme-pauvreté peut être lu selon une causalité inverse ; de la pauvreté vers le tourisme. Cette lecture " inversée " s'appuie sur deux éléments : le tourisme impose nécessairement un choix aux résidents : quelle est la part du produit local à laisser aux visiteurs ? la richesse donc la pauvreté influe sur la volonté de réception des résidents, quand le flux touristique est contraint.
[en] Since 2006, three nationally representative surveys in Ireland have assessed public agreement to three rights inherent in the UNCRPD (United Nations Convention on the Rights of Persons with Disabilities): attendance at ordinary schools, to have sexual fulfilment and to have children. Three questions are posed in this paper: do the Irish public perceive people with different impairments as having the same rights? Are they more supportive of certain rights than others? How has public perceptions changed in 2017? The Irish public are more sympathetic to the rights of persons with physical and sensorial disabilities than to those with cognitive or emotional impairments. They are more supportive of people having sexual fulfilment than they are of school attendance. By 2017 they were more supportive of these rights and especially those of people with mental health difficulties. Monitoring public perceptions nationally would help to inform the advocacy and awareness raising efforts needed to make the public allies in achieving the Convention's aims.

[fr] Depuis 2006, trois enquêtes représentatives au niveau national ont évalué en Irlande la perception dans la population générale de trois droits inhérents à la Convention internationale des droits des personnes handicapées (CIDPH): accès aux écoles ordinaires, à la vie sexuelle et à la parentalité. Trois questions sont posées dans le présent document: les Irlandais considèrent-ils que les personnes ont les mêmes droits, quelles que soient leurs déficiences? Soutiennent-ils certains droits des personnes handicapées plus que d'autres? En 2017, comment la perception des droits a-t-elle évolué en Irlande? Le public irlandais est plus favorable aux droits des personnes handicapées physiques et sensorielles qu'à ceux des personnes ayant des déficiences cognitives ou émotionnelles. Il est également plus sensible au droit à l'épanouissement sexuel qu'à celui de l'accès à l'école. En 2017, il apparaît que les perceptions des Irlandais relatives aux droits des personnes handicapées ont évolué favorablement, en particulier pour ceux des personnes souffrant de troubles de santé mentale. Un suivi de la perception du public à l'échelle nationale contribuerait à éclairer les efforts de plaidoyer et de sensibilisation nécessaires pour faire du public irlandais un allié dans la réalisation des objectifs de la Convention.
[en] The current paper presents and discusses a group of 148 intact, marked wine jars excavated in Helwan, against the backdrop of related data culled from four selected, partly contemporary cemeteries, viz. those of Minshat Abu Omar, Kafr Hassan Dawood, Abu Roash and Tarkhan. Their study contributes not only to the theme of early dynastic potmarks per se, but also to contextual and social analyses and perhaps script development more in general. The various groupings of both legible and intelligible potmarks are slowly but certainly expanding, and the application of the term preformal hieroglyphs to several of these seems fitting.

[fr] Cet article présente et étudie un groupe de 148 jarres à vin, intactes, avec des potmarks, en provenance des fouilles de la nécropole d'Hélouan et mis en parallèle avec des objets similaires en provenance de quatre autres nécropoles, partiellement contemporaines, celles de Minshat Abu Omar, Kafr Hassan Dawood, Abou Roash et Tarkhan. Leur étude contribue non seulement au thème des premiers potmarks dynastiques en soi, mais aussi de manière plus générale aux analyses contextuelles et sociales et peut-être au développement de l'écriture. Les divers regroupements de potmarks tant lisibles qu'intelligibles se développent lentement mais sûrement, et l'application du terme hiéroglyphes préformels à plusieurs d'entre ceux-ci semble juste.