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[en] The authors consider that Durkheim's understanding of social demands a theoretical apparatus and a specific methodology : on this point, Durkheim can be considered the founder of approaches centred on social morphology. If he insisted on the primacy of practices in Elementary forms of religious life, he did not for all that recognize the importance of the availability of social facts or acknowledge the constitutive nature of practical sociological skills. One can therefore find Durkheimian echoes in Garfindkel's work, but contrary to what Anne Rawls maintains, the two approaches are nevertheless fundamentally opposed.

[fr] Les auteurs considèrent que, pour Durkheim, la compréhension des faits sociaux exige le recours à un appareil théorique et méthodologique spécifique, ce qui, sur ce point, fait bien de lui le fondateur des approches centrées sur la morphologie sociale. S'il a insisté dans Les formes élémentaires de la vie religieuse sur le primat des pratiques, il n'a pas pour autant reconnu le caractère central de la disponibilité des faits sociaux et il a méconnu le caractère constitutif de la compétence sociologique pratique. On peut donc trouver des résonances durkheimiennes dans l'œuvre de Garfinkel mais, contrairement à ce que soutient Anne Rawls, les deux approches n'en sont pas moins fondamentalement opposées.
[en] The Spanish Renaissance cosmography developed, throughout the sixteenth century, powerful 'cognitive devices' that allow us to explain the scientific narrative of the expansion in a new light. These devices come from the imperial intentions to acquire new knowledge from new worlds. The information was surprising and new and it was thus necessary to issue new structures of organization. To this end, instruments for collecting and management information were developed, which today represent an inexhaustible source of reflection for historians of science. From an epistemological point of view, the Padrón Real (Royal Pattern Chart) and the Relaciones Geográficas de Indias are among the most notable examples. In this paper we analyze the Padrón Real of the Casa de la Contratación in Seville – a map model from which they were made the charts of the Carrera de Indias (maritime and commercial travel between Spain and America) – in an attempt to demonstrate the role played by mapping in the construction of one of the first global empires of modern Europe. From a cartographic analysis of a series of maps, we argue that the Spanish Monarchy attempted to build during the xvith century an impossible map that would establish the visibility of its large overseas empire

[fr] En Espagne, la cosmographie de la Renaissance a développé, tout au long du xvie siècle, de puissants " dispositifs cognitifs " qui nous permettent de raconter autrement l'histoire scientifique de l'expansion. Ces dispositifs proviennent des prétentions impériales d'acquérir des connaissances sur les Nouveaux Mondes. Ces informations étaient nouvelles et massives à tel point qu'il était nécessaire de les organiser. À cette fin, des instruments de collecte et de gestion d'information ont été élaborés qui, aujourd'hui, représentent une source inépuisable de réflexion pour les historiens des sciences. Du point de vue épistémologique, le Padrón Real (carte-modèle royale) ou les Relaciones Geográficas de Indias - entre autres - sont parmi les exemples les plus remarquables. Ici on analysera le Padrón Real de la Casa de la Contratación de Séville – une carte modèle à partir de laquelle on produisait les cartes de la Carrera de Indias (voyage maritime et commercial entre l'Espagne et l'Amérique) – pour mettre en évidence le lieu occupé par la cartographie dans la construction d'un des premiers empires mondiaux de l'Europe moderne. Basé sur l'analyse cartographique d'une série de cartes, cet article montre comment, pendant le xvie siècle, la monarchie espagnole a essayé de construire une carte " impossible " pour conférer une visibilité à leur vaste empire d'outre-mer
[en] In the early 19th century, chemist Jean-Pierre-Joseph Darcet (1777-1844) designed a product he aimed at turning into an everyday nutrient: gelatin, which had been known since the late 17th century. Darcet, following in the footsteps his father and Cadet-de-Vaux, dreamed of making gelatin a real nutrient for the labouring classes. The product was met with some success. It spread out in numerous institutions such as charities, hospitals, poorhouses and prisons. France was not the only testing ground for that dietary gelatin. The chemist's initiative was encouraged by government officials and approved of by medical authorities. Darcet rallied a small network of individuals in order to popularise his gelatin, but did not manage to shake off his invention's status as a mere ersatz. Gelatin was met with a series of obstacles, preventing it from becoming a daily nutrient. Apart from technical aspects and preservation issues, processing was deemed too costly by administrators and philanthropists. Contrarians also criticised the nutritional benefits of the product as well as its hygiene. Despite the scepticism of medical and scientific authorities, manufactures developed to meet social demands. (traduction Pauline Lebris, professeur d'anglais au lycée Saint-Exupéry, Marseille).

[fr] Au début du XIXe siècle, Jean-Pierre-Joseph Darcet (1777-1844), un chimiste, imagine un produit qu'il destine à devenir un aliment du quotidien : la gélatine, produit remontant à la fin du XVIIe siècle. Darcet rêve, à la suite de son père et de Cadet-de-Vaux, de faire de la gélatine un véritable aliment destiné aux masses laborieuses. Le produit rencontre un certain succès. Il se diffuse dans un certain nombre d'institutions (institutions de bienfaisance, hôpitaux, dépôts de mendicité, prisons). La France n'est pas le seul terrain d'expérimentation de cette gélatine alimentaire. L'initiative du chimiste est encouragée par l'administration et approuvée par les autorités médicales. Darcet mobilise un petit réseau d'individus et de familiers afin de diffuser sa gélatine. Cependant le produit ne parvient pas à s'affranchir de son statut d'ersatz. La gélatine se heurte à une série d'obstacles qui l'empêche de devenir un aliment du quotidien. En dehors des aspects techniques et des problèmes de conservation, la machine et la fabrication du produit paraissent trop coûteuses aux administrateurs et philanthropes. Des voix dissonantes se font également entendre qui critiquent la dimension nutritive du produit mais aussi sa salubrité. Malgré le scepticisme des autorités médicales et scientifiques, des fabriques se développent qui répondent à une demande sociale.
[en] In the Northeast region of Brazil, a process of ritual convergence emerged recently following a historical movement of religious conversion among indigenous populations. Since the 1970s, numerous populations have come forward on the national political scene to obtain official recognition and territorial demarcation. As a result, the FUNAI (National Indian Foundation) has required from them the knowledge of the toré ritual. This ritual is observed by the Pankararu Indians, among others, and by virtue of their common origin – the religious mission of Curral dos Bois –, the Pankararé Indians have requested the Pankararu's help in learning it. Interestingly, the symbol of the cross, part of the symbolic heritage from the religious mission, lies in the midst of this ritual organization and practice. It has contributed to the acceptance and stabilization of these new cultural elements among the Pankararé Indians. I analyze in this article the different occurrences of the cross symbol as observed among the Pankararu's organization and ritual practices, and how these various occurrences traveled, have been transmitted – with more or less success, leading sometimes to new transformations ­– to the Pankararé Indians.

[fr] Dans le Nordeste du Brésil, un processus récent de convergence rituelle des peuples indigènes succède à un mouvement historique de conversion religieuse. Depuis les années 1970, de nombreuses populations apparaissent sur la scène politique nationale afin de revendiquer leur reconnaissance officielle en tant que peuple indigène et la démarcation de leur territoire. La FUNAI (Fondation Nationale de l'Indien – organe tutélaire) leur impose alors la connaissance du rituel toré pratiqué notamment par les Indiens pankararu. En vertu d'une origine commune – la mission religieuse de Curral dos Bois – les Indiens pankararé vont solliciter l'aide des Pankararu afin qu'ils le leur enseignent. Au centre de l'organisation et des pratiques rituelles se trouve le symbole de la croix. Il a fortement participé à l'acceptation et à la stabilisation chez les Indiens pankararé de ces nouveaux éléments culturels. J'analyse dans cet article les différentes occurrences de la croix telles qu'observées dans l'organisation et la pratique rituelles des Indiens pankararu et la façon dont elles ont circulé, ont été transmises – avec plus ou moins de succès, subissant parfois des altérations – aux Indiens pankararé.
[en] Among the disabled workforce, many are engaged in part-time work. However, research regarding the relationship between disability and part-time work has only partially elucidated how people with disabilities who are in receipt of partial or graded disability pensions perceive and handle the combination of part-time work with their pension payments. This article addresses the narrated strategies employed by people with disabilities in managing part-time employment, drawing on interview data from 10 Norwegian citizens who worked part-time in addition to receiving a graded disability pension. The findings illustrate that flexibility and visibility are specific strategies that our informants implement when health issues and reduced working hours result in weakened connections to the workplace. The article demonstrates how the discourses around paid employment facilitate these strategies. By providing insight into people's narrated experiences of engaging in part-time work with disabilities, the article offers significant recommendations into the conditions necessary for people with disabilities to remain employed while also in receipt of graded disability pensions.

[fr] Parmi les travailleurs handicapés, plusieurs ont des emplois à temps partiel. Cependant, la recherche sur la relation entre handicap et travail à temps partiel n'a que partiellement éclaircit la façon dont les personnes handicapées qui reçoivent une pension d'invalidité complète ou partielle perçoivent et gèrent l'articulation entre travail à temps partiel et leur pension. Cet article s'intéresse aux stratégies employées par les personnes handicapées, tel qu'elles le racontent, pour gérer cette articulation. Le travail à temps partiel, utilisant les données d'entretiens avec 10 citoyens norvégiens sont mobilisées. Les résultats montrent que la flexibilité et la visibilité sont des stratégies spécifiques que nos informateurs mettent en place quand les problèmes de santé et les heures de travail réduites ont comme résultat une connexion affaiblie avec le lieu de travail. L'article montre la façon dont le discours autour de l'emploi payé facilite ces stratégies. L'article se conclue sur des recommandations relatives aux conditions à mettre en place pour accompagner l'articulation entre travail à temps partiel et pension d'invalidité partielle.
[en] Vertault-Vertillum, a small urban settlement in the land of the Lingons, has been the centre of archaeological excavations for more than a century. These explorations have revealed settlements where copper based alloys were worked. Bronze founders and smiths gathered together in shops and workshops. The study of unfinished objects and waste materials shows that bronze makers called upon foundry techniques, of sheet iron working and of "bronzing" iron objects. They produced series of simple or ornate handles, dishes and keys. Just as at Alésia and at Autun one notices a diversification among the craftsmen : the work of copper based alloys, iron work and bone work are attested on the site of Vertilium. These older discoveries are not connected with an archaeological context and cannot be set in a precise chronological framework.

[fr] Vertault-Vertillum, agglomération secondaire en pays lingon, a fait l'objet de nombreuses fouilles archéologiques depuis plus d'un siècle. Ces recherches ont révélé la présence de plusieurs types d'artisanat, notamment celui des alliages à base de cuivre. Les implantations artisanales situées dans les îlots regroupaient bronziers et forgerons dans des boutiques et des ateliers. L'étude des ébauches et des déchets montre que les bronziers ont fait appel aux techniques de fonderie, de tôlerie, de " bronzage " d'objets en fer. Ils produisaient en série des poignées simples ou décorées, de la vaisselle et des clés. Comme à Alésia et à Autun, la diversification des artisanats, travail des alliages à base de cuivre, travail du fer et travail de l'os, suggère une production d'objets dont la fabrication implique plusieurs matériaux. Ces découvertes anciennes ne sont pas rattachées à un contexte archéologique, ce qui nous prive d'un cadre chronologique précis.
[en] This article describes the last 70 years of a building located in the centre of Naples. It draws on interviews as well as the author's memories. A number of typical characteristics of this specific context have emerged from the analysis that will be presented here: the various sizes and quality of the apartments, which therefore host families from very different economic backgrounds (i.e. well‑off, middle-class, socially unprotected and poor families living in the same building) – a variety that also characterises lower-than-average rented houses in Naples; the large-scale prevalence of property that has been divided up; the role of certain organisations that protect vulnerable groups in the market system by managing a small number of dwellings; the tendency of families to put down roots in the apartments; the absence of developers investing in historical dwellings; the role played by immigrants. These structural factors allow for the identification of dynamics of slow yet active transformations in a city that is essentially open to plurality and capable of exceptional adaptability, as in the case of the building under examination. These transformations cannot be understood through categories used elsewhere, such as gentrification, polarisation or segregation, which neglect the cities of the south.

[fr] Cet article décrit les 70 dernières années d'un immeuble situé dans le centre de Naples. Il s'appuie sur des entretiens ainsi que sur les souvenirs de l'auteur. Un certain nombre de caractéristiques typiques de ce contexte spécifique sont ressorties de l'analyse qui sera présentée ici : les tailles et qualités variées des appartements, qui accueillent donc des familles de milieux économiques très différents (c'est‑à‑dire des familles aisées, de la classe moyenne, socialement non protégées et pauvres vivant dans le même immeuble) – une variété qui caractérise également les maisons louées à des prix inférieurs à la moyenne à Naples ; la prévalence à grande échelle de la propriété divisée ; le rôle de certaines organisations qui protègent les groupes vulnérables dans le système du marché en gérant un petit nombre de logements ; la tendance des familles à s'enraciner dans les appartements ; l'absence de promoteurs investissant dans les habitations historiques ; le rôle joué par les immigrés. Ces facteurs structurels permettent d'identifier des dynamiques de transformations lentes mais actives dans une ville essentiellement ouverte à la pluralité et capable d'une adaptabilité exceptionnelle, comme dans le cas de l'immeuble examiné. Ces transformations ne peuvent être comprises à travers des catégories utilisées ailleurs, telles que la gentrification, la polarisation ou la ségrégation, qui négligent les villes du sud.
[en] We would like to examine the way in which the arts (theatre, cinema, literature, painting, sculpture,music) draw, trace and unfold the canvases and scores of individual, familiar and collective memory, from traces, cracks, flaws, interstices, lapses, oblivion, loss of memory...

[fr] Nous proposons d'examiner la manière dont les arts (théâtre, cinéma, littérature, peinture, sculpture et musique) (re)dessinent, (re)tracent et (re)déploient les toiles et les partitions mémorielles individuelles, familiales et collectives à partir des traces, des fissures, des failles, des interstices…
[en] Depending on time and place, thinking about writing has taken very different forms. Modern "literature" is not a universal type of social activity, but an idea that gradually took hold in people's minds over the course of the 19th century. In the absence of "literature", how have people thought about the aesthetics of writing? This article attempts to answer this question by examining a particular corpus: the writings on rhyme and parallelism by Ruan Yuan 阮元 (1764-1849), included in his Collected Works from the Studio for Investigating the Classics.

[fr] Selon les lieux et les temps, la réflexion sur l'écriture a pris des formes très différentes. La " littérature " moderne n'est pas un type universel d'activité sociale, mais une notion qui s'est progressivement imposée aux esprits au cours du XIXe siècle. Là où la littérature est absente, comment réfléchit-on sur l'esthétique de l'écriture ? L'article tente de répondre à cette question en interrogeant un corpus particulier : les écrits sur la rime et le parallélisme de Ruan Yuan 阮元 (1764-1849), inclus dans son Recueil de la Chambre de l'étude des Classiques.
[en] The Theatre des Bons Engins, composed by Guillaume de La Perrière to the attention of Margarite de Navarre in 1535, is a singular work. A philosophical drama of human life, inspired by Stoicism, it echoes the intellectual, political and religious problems of the time: the rehabilitation of Seneca's works by Calvin at the moment when the evangelism advocated by the sovereign of Navarre is defeated by the policy of Francis I.

[fr] Composé par Guillaume de La Perrière pour Marguerite de Navarre en 1535, le Théâtre des Bons Engins constitue une œuvre singulière. Théâtre philosophique de la vie humaine inspiré par le stoïcisme, il fait écho à une actualité intellectuelle, politique, et religieuse brûlante : celle de la réhabilitation des œuvres de Sénèque par Calvin, au moment même où l'évangélisme prôné par la souveraine de Navarre est mis en échec par la politique menée par François Ier au lendemain de l'affaire des Placards.
[en] The present paper focuses on Alexandru Monciu -Sudinski, a Romanian author from the '70s who has been highly neglected by critics and was recently discovered due to the interest in his prose manifested by the youngest generation of writers. Eversince he took refuge in Sweden (in the very days of the communist regime, in 1979) there has been hardly any news about him, his works to which the public has access to being three books published in romanian before his going abroad (Rebarbor, 1971; Caractere, 1973; Biografii comune, 1974). Rebarbor is a fictionnal work, the other two are collections of "interviews taken to working people" – to make use of the expression widely used at that time. His short stories bind rough, violent themes with speech that is, from the point of view of artistic devices, highly refined and subtly elaborated. The interviews in the other two books reproduce so perfectly the thinking clichés of the masses, of those who, not having an authentic self-conscience, were populating the communist period, that still generate disputes as regards their authenticity or their fictionnal character. Alexandru Monciu-Sudinski is an author who fixes in his writing the essence of the way of thinking specific to a substantial category of people by immortalizing the structure of speech / thinking. It was the very social class that the communist system set itself the task to create.

[fr] L'article évoque Alexandru Monciu-Sudinski, auteur roumain des années 1970 objet d'engouement en Roumanie aujourd'hui. Réfugié en Suède depuis 1979, il a publié trois ouvrages avant son départ : " Rebarbor " (1971), " Caractere " (1973), " Biografii comune " (1974). Ses nouvelles et interviews suscitent des discussions sur le caractère (fictionnel, authentique ?) de sa littérature. Son style parlé (oralité littéraire) a aussi immortalisé les clichés de pensée de couches sociales typiques du communisme.
[en] Since its birth, field recording has had close links with birds. This article explores the 'bird-microphone-human' triangulation, from the first recordings of songbirds in cages at the beginning of the last century and the appearance of the first sound guides, to the success of the audio naturalist movement. With the threat of the extinction of birds and a growing questioning of the relationship between humans and animals, the way in which this practice is viewed is changing. We will ask ourselves if field recording helps us – to use the words of the philosopher Vinciane Despret – to 'inhabit as a bird', that is to say to open our imagination to the ways in which birds occupy a territory, to allow ourselves to be truly 'affected' by their ways of existing.

[fr] Depuis sa naissance, le field recording a entretenu des liens étroits avec les oiseaux. L'article se propose d'explorer cette triangulation " oiseaux-microphones-humains ", depuis les premiers enregistrements d'oiseaux chanteurs en cage au début du siècle dernier et l'apparition des premiers guides sonores, jusqu'au succès du mouvement audio-naturaliste. Avec la menace de la disparition des oiseaux et une remise en question de plus en plus fréquente de la relation entre humains et animaux, le regard change sur toute cette pratique. On se demandera si le field recording nous aide – pour reprendre les termes de la philosophe Vinciane Despret – à " habiter en oiseau ", c'est-à-dire à ouvrir notre imaginaire aux manières qu'ont les oiseaux d'occuper un territoire, à se laisser vraiment " affecter " par leurs modes d'exister.