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[en] This article focuses on the generic combinations of essay and life-writing, literature and sociology in the works of Didier Eribon, Édouard Louis and Ivan Jablonka. It investigates a shift from personal experiences to group considerations in the scope of society. Integrating theory with self-reflections, Didier Eribon attributes his transclass trajectory to determined social conditions. Édouard Louis expresses the languages and living conditions of his origins from the perspective of violent social, economic and gender norms. Ivan Jablonka uses his social sciences background to explore his hypothetical investigative subject with transparence and critical distance. This analysis examines the rationale, narrative choices and reception of the works by these three contemporary writers and scholars, which do not correspond to the traditional category of autobiography. Ultimately, it questions the role played by personal experience narratives aiming to offer a vision for a changed society.

[fr] Cet article porte sur brouillage générique entre l'essai et l'écriture de soi, la littérature et la sociologie dans les récits hybrides de Didier Eribon, Édouard Louis et Ivan Jablonka. Il étudie la mise en perspective de l'expérience singulière au sein d'un groupe et l'approfondissement de la matière autobiographique dans un questionnement plus vaste sur la société. Alliant réflexion théorique et démarche auto/biographique, Didier Eribon considère sa propre trajectoire de transclasse en fonction des verdicts sociaux. Édouard Louis expose les langages et conditions d'existence de son milieu d'origine dans une perspective critique sur la violence résultant des conjonctures sociales et économiques et injonctions de genre. Dans une égo-histoire, Ivan Jablonka explore son " moi-problème " au prisme des sciences sociales et oscille entre transparence et distance rigoureuse à l'égard du moi. Cette analyse explore le bien-fondé, les modes de fonctionnement narratifs et la réception des récits de ces trois écrivains-chercheurs contemporains à la lisière du genre autobiographique. Elle interroge la fonction et la place de textes au sein d'une littérature partant du sensible et de l'expérience individuelle, à la recherche d'une nouvelle pensée pour un changement de société.
[en] Yoko Tawada's radio play deals with the perception of the body – a subject which is gendered and presented in an alienated intercultural perspective. The author refers to two myths from very different cultural areas (Japan and Greece) but with remarkable similarities concerning the plot: the death and transformation of the beloved, whom her husband tries to regain, and the prohibition of the forbidden gaze. Tawada's play is about the domination over life and the symbolic power over Creation, that is its verbal interpretation – which is produced by male dominance over the female body. In a subtle way Tawada also plays with the perception of the recipient as the loss of visual certainty unfolds itself through the audition process.

[fr] Dans la pièce radiophonique de Yoko Tawada, la perception du corps se trouve au centre, l'action se décline d'une manière nettement genrée et avec des effets de distanciation interculturelle. L'auteure utilise comme modèle deux mythes qui proviennent de cultures différentes (japonaise, grecque), mais qui ont un noyau commun : la mort et la métamorphose de l'aimée, que l'homme tente de reconquérir, et corollairement l'interdit du regard. L'enjeu chez Tawada, c'est la domination sur la vie et le pouvoir symbolique (verbal) sur la Création – ce qui se manifeste par la domination masculine sur le corps féminin. Tawada joue de façon subtile avec la perception des récepteurs : le thème de la perte d'une maîtrise visuelle se négocie par le canal de l'écoute.
[en] After years of dismissal, the treatment of domestic violence perpetrators is today now among top public priorities in France. This article scrutinizes this public policy in the making as a form of governmentality (Foucault 2004). Following a brief genealogy to historically situate the emergence of this specific approach, and to identify the actors and knowledges involved, the article analyses how domestic violence is mainly associated with psychological or social factors, and with common law offences where gender is rarely taken into account. Based on two ethnographic researches, the article goes on to examine a specific device: the "accountability judiciary sessions" ("stages de responsabilisation"). In professionals' representations, three highly stereotyped figures come to embody perpetrators' profiles and participate in a process of subjectivation, leading to the expression of three topics of justification on perpetrators' side. In official guidelines, in professionals' accounts as well as in perpetrators' words, working-class, racialised men are over-represented and appear to be the subjects "to be governed". At the same time, other profiles of masculinities remain unexamined and the violence perpetrated by white middle- and upper-class men remains largely unaddressed.

[fr] Longtemps restée à la marge de la lutte contre les violences faites aux femmes, la prise en charge des auteurs de violences conjugales apparaît aujourd'hui en France parmi les priorités de l'action publique. Notre article propose une analyse de cette politique publique en train de se faire comme une forme de gouvernementalité. Une brève généalogie permet d'abord de situer historiquement l'émergence de cette prise en charge et d'identifier les acteur·rice·s et savoirs mobilisés : les violences conjugales sont principalement associées à des facteurs psychologiques ou sociaux et à des infractions de droit commun où le genre est peu pris en compte. Ensuite, à partir de deux enquêtes ethnographiques, l'article analyse un dispositif particulier : les " stages de responsabilisation ". Dans les représentations des professionnel·le·s, trois figures fortement stéréotypées viennent incarner les profils des auteurs de violences et participent à un processus de subjectivation qui conduit à l'expression de trois topiques de justification de la part des agresseurs. Entre les lignes directrices des documents officiels, dans les récits de professionnel·le·s et des auteurs observés, ce sont surtout des hommes des classes populaires, racisés, qui sont surreprésentés et qui apparaissent comme les sujets " à gouverner ". Conjointement, d'autres profils de masculinités demeurent non interrogés et la violence des hommes blancs, issus des classes moyennes et supérieures demeure largement impensée.
[en] Based on an in-depth interview research, this article intends to consider the activities of assistants and guides of Paralympic athletes as care activities. It focuses on the differences, both objective, perceived and staged, between the care activities of assistants and those of guides. The results show that assistants and guides perceive their care activities differently, and that their perceptions tend to celebrate those activities that are perceived as being the most sporty and to invisibilize those that are related to the accomplishment of the daily life activities of Paralympic athletes. Finally, the article explains that assistants and guides consider that these classificatory logics have an impact on their recognition within the staffs and that they can have effects on the relationships they have with the paralympic athletes and the other members of the staffs.

[fr] Cet article propose, à partir d'une enquête par entretiens, de considérer les activités des assistants et des guides de sportifs paralympiques comme des activités de care. Il s'intéresse aux différences, à la fois objectives, perçues et mises en scène entre les activités de care des assistants et des guides. Les résultats montrent que les assistants et les guides perçoivent différemment leurs activités de care et que leurs perceptions tendent à célébrer les activités qui sont perçues comme étant les plus sportives et à invisibiliser celles qui relèvent de l'accomplissement des gestes de la vie quotidienne. Enfin, l'article explique que les assistants et les guides considèrent que ces logiques classificatoires impactent leur reconnaissance au sein des staffs et qu'elles peuvent avoir des effets sur les relations qu'ils entretiennent avec les sportifs paralympiques et les autres membres des staffs.
[en] Rather than being a subsidiary practice for the development of scientific knowledge, tinkering affects work dynamics in researchers, engineers and technicians everyday life. On the basis of the analysis of results provided by sociologists of science and following observations from a field work realised in a MRI (Magnetic Resonance Imaging) lab, we will identify two categories describing the practice of tinkering. To establish this categorisation we will take into account the impact of the bricolage on final products, the type of constraints that justify it and the concealment techniques recruited to minimize its consequences.

[fr] Loin d'être une pratique accessoire à la production de la connaissance scientifique, le bricolage affecte tous les niveaux du travail quotidien du chercheur, de l'ingénieur, du technicien. L'analyse des observations relatées par les sociologues des sciences et celle des données issues d'une enquête personnelle réalisée au sein d'un centre IRM (Imagerie par Résonance Magnétique) ont abouti à la reconnaissance de deux types de bricolage qui ont été établis sur la base de leur impact sur le produit final, d'après le type de contrainte qui les justifie et selon les techniques d'occultation auxquelles les acteurs ont fait appel pour les dissimuler.
[en] Following Fromm's (1976) and Rand's (1993) theory, a scale of 51 items on attitudes towards the Being, Doing and Having "Modes of Existence" has been constructed (Reichenberg 1996). Our objectives are two-fold: first, an examination, in parallel, of the validity of the scale with two methods: Factor Analysis and Facet Theory. And second, a shortening of the scale from 51 questions to a more compact one. The present article is based on empirical data gathered from 386 female teachers, students and counselors in college education departments in Israel in 1995 and 1997.

[fr] Des modes d'existence Etre, Avoir et Faire : Confirmation et réduction d'une nouvelle échelle basée sur une étude d'enseignants, stagaires-enseignants et conseillières israéliennes : Suivant les théories de Fromm (1976) et de Rand (1993), une échelle de 51 items d'attitudes envers les " modes d'existence " Etre, Avoir et Faire a été construite par Reichenberg (1996). Ici, nous avons deux objectifs : examiner la validité de cette échelle avec deux méthodes d'analyse en parallèle -- par l'analyse factorielle et par la théorie des facettes – et racourcir l'échelle de 51 items. Cet article est basé sur des données empiriques concernant 386 enseignants, stagaires-enseignants et conseillières israéliennes d'un département d'éducation dans une université en Israël en 1995 et 1997.
[en] In the framework of a study day, we propose to reflect on the values accorded to living beings (humans and animals) in the medieval West from the 5th to the 15th century. They are characterised by their market, utilitarian and symbolic value. In addition to this, there are the considerations and knowledge that medieval people had of their fellow human beings and their environment (fauna and trees). Finally, the event proposes to look at these questions in the context of reflections on medievalism. As the issues are diverse, we are making the whole range of humanities and social sciences disciplines.

[fr] Dans le cadre d'une journée d'étude, nous proposons de réfléchir aux valeurs accordées aux êtres vivants (humains et animaux) dans l'Occident médiéval du Ve au XVe siècle. Elles se caractérisent par la valeur marchande, utilitaire et symbolique. À cela s'ajoutent les considérations et les connaissances qu'ont les hommes du Moyen Âge de leurs semblables et de leur environnement (faune et arbres). Enfin, l'événement propose de s'intéresser à ces questions dans le cadre de réflexions sur le médiévalisme. Les problématiques étant diverses nous faisons à l'ensemble des disciplines des sciences humaines et sociales.
[en] In his message for the 2018 World Communications Day entitled "'The truth will set you free', fake news and journalism for peace", Pope Francis denounces fake news as the work of the Devil and suggests that, like the snake in the garden of Eden, fake news destabilizes humanity and society. The Pope offers a prayer against fake news and invites journalists to work for truth. This message can be seen as the extension of a papal request dating back to the 1930s. This position reveals a particular use of fake news in a Catholic perspective and it provides the Church with an occasion to extend its discourse into the public and media spheres.

[fr] Dans le 52e message pour la journée mondiale des communications sociales diffusé par le Vatican, " La vérité vous rendra libres, Fake news et journalisme de paix " (2018), le pape catholique François voit dans la fausse information l'œuvre du diable, comme dans l'action du serpent au paradis terrestre : les fake news déstructurent selon lui l'humain et la société. Or, en théologie catholique, le Christ est vérité. Il propose donc une prière contre les fake news et invite les journalistes à faire œuvre de vérité, dans le prolongement d'une injonction pontificale présente dès les années 1930. Cette position atteste d'une appropriation singulière de la thématique des fake news en régime chrétien catholique et forme l'occasion d'une ouverture sur l'espace public et médiatique.
[en] The aim of this research is to characterize the practices of asynchronous cooperation implemented by radiographers in radiotherapy in order to guarantee the quality of this treatment. This study is a part of an industrial project to design a computerized tool supporting cooperative work (workflow tool) in radiotherapy. The methodology involves observation of the entire radiotherapy process and interviews with radiographers who work in the downstream and upstream phases of the treatment. The results describe the type and function of asynchronous cooperation practices used by radiographers to manage patient variability and to organise treatment sessions in order to guarantee quality of care. They open up perspectives concerning the consideration of asynchronous cooperation practices embedded in the design of collaborative tools in healthcare field.

[fr] L'objectif de ce travail est de caractériser les pratiques de coopération asynchrone de manipulateurs en radiothérapie afin de garantir la qualité de ce traitement. Il s'inscrit dans le cadre d'un projet industriel visant à concevoir un outil informatisé d'assistance au travail coopératif (outil de workflow) en radiothérapie. La méthodologie utilisée est composée d'observations de l'ensemble du processus de traitement et d'entretiens auprès des manipulateurs en radiothérapie, présents dans les phases aval et amont du traitement. Les résultats décrivent la nature et la fonction des coopérations asynchrones entre manipulateurs. Ces coopérations ont pour but de gérer la variabilité liée au patient et l'organisation des séances de traitement afin de garantir une prise en charge de qualité. Ils ouvrent des perspectives portant sur la prise en compte de ces pratiques de coopération asynchrone dans la conception des outils d'aide au travail coopératif en milieu médical.
[en] This study presents and analyzes the many versified or rhythmic translations of The Song of Roland produced between the publication of the Oxford manuscript in 1837 and the end of the First World War. These translations attempted to keep in mind the title that had been given to this chanson de geste, preserving in one way or another its lyrical character and thus maintaining the link that had been established with the Cantilena Rolandi that was said to have been sung during the Battle of Hastings to encourage soldiers to fight. After having specified what led its first translators to retain the song element of this poem (in a context dominated mainly by the defeat of 1870 and a desire for revenge), it presents the arguments made in 1922 by Joseph Bédier to translate it into prose, rather than verse, and attempts to explain the motives and issues of such a decision.

[fr] Cette étude présente et analyse pour l'essentiel les nombreuses traductions rythmées ou versifiées de la Chanson de Roland réalisées entre la publication du manuscrit d'Oxford en 1837 et la fin de la Première Guerre mondiale, traductions qui s'efforcèrent de répondre au titre qui avait été donné à cette chanson de geste, d'en restituer d'une manière ou d'une autre le caractère lyrique et de maintenir ainsi le lien que l'on avait établi entre elle et la cantilena Rolandi qui aurait été chantée lors de la bataille de Hastings afin d'encourager les soldats à se battre. Après avoir cherché à préciser ce qui a amené ses premiers traducteurs à en conserver le chant (dans un contexte dominé principalement par la défaite de 1870 et un désir de revanche), elle présente également les arguments avancés en 1922 par Joseph Bédier pour la traduire en prose, plutôt qu'en vers, et s'efforce d'expliquer les motivations et les enjeux d'une telle décision.
[en] Dietmar Dath is an intellectual author oriented to cognition who has often thought about his own writing. This essay seeks to reconstruct and elucidate his view of literature and of his particular genre science fiction with meaningful quotations, particularly from his Niegeschichte (never story), Stehsatz (printing set) and his programmatic Feldeváye, novel of the last artS. I will first discuss characteristics that Dath ascribes to literature in general and that are important to the author's own writing, then those that pertain to the fantastic and science fiction in particular; then briefly address his "Schreiblehre" (writing theory) and at the end draw conclusions for the classification of the author. It turns out that Dath is a reflective, philosophical, and science-oriented science fiction writer as opposed to those who are primarily interested in entertainment, suspense, adventure, and action. He therefore belongs in the line of German science fiction, which began with Kurd Laßwitz and was continued with, for example, Alfred Döblin, Ernst Jünger, Arno Schmidt and Herbert W. Franke.

[fr] Dietmar Dath est un auteur intellectuel, tourné vers la connaissance, qui a beaucoup réfléchi à sa propre écriture. Il s'agit ici de retracer et d'éclairer sa conception de la littérature et plus précisément du genre qui est le sien, la science-fiction, en nous appuyant sur des citations parlantes, tirées principalement de ses propres écrits, Niegeschichte et Stehsatz ainsi que de son roman programmatique Feldeváye, Roman der letzten Künste. Je m'intéresserai tout d'abord aux caractéristiques que Dath attribue à la littérature en général et qu'il considère comme importantes pour sa propre écriture, puis aux caractéristiques propres au genre fantastique et plus spécialement à la science-fiction ; j'aborderai ensuite brièvement ses " leçons d'écriture ", et pour finir, je me demanderai comment il convient de situer l'auteur. Il en ressort que Dath est un auteur réflexif qui pose des questions philosophiques et s'appuie sur la science, contrairement à ceux qui s'intéressent avant tout au divertissement, au suspense, aux aventures et à l'action. C'est pourquoi il s'inscrit dans la tendance du roman futuriste initiée par Kurd Laßwitz, et poursuivie par Alfred Döblin, Ernst Jünger, Arno Schmidt et Herbert W. Franke.
[en] The article analyzes the direct transfer of land from small farmers to large landowners. The aim was to characterize the network of land sales in a valley in Chile's central zone between 1820 and 1835 and to identify the socioeconomic position of its actors. The network was reconstructed from contemporary notarized documents processed by the UCINET software. The results show the dependence of medium-sized landowners' network possessing a high capacity for intermediation and reception of land.

[fr] Cet article analyse la transmission directe de terres de petits paysans à de grands propriétaires terriens. On a cherché à caractériser le réseau de vente des terres dans une vallée du centre du Chili, entre 1820 et 1835, et à identifier la position socio-économique de ses acteurs. La reconstitution du réseau a été entreprise à partir de documents notariés et grâce au logiciel UCINET. Les résultats montrent la dépendance du réseau des propriétaires terriens de taille moyenne, ayant une forte capacité d'intermédiation et de réception des terres.
[en] At the end of the XIX Century La Vanguardia became an informative and mass newspaper produced by a Catalan family business, Godó, that made it into a flourishing business. In the first third of the XX Century he settled in this policy and was attached to a conservative Catalan nationalist liberalism, heavily influenced by the interests and tendencies of the high Barcelonan bourgeoisie and of many intellectuals and artists linked to Catalan modernism and Spanish generation 1914. He welcomed the reformist dictatorship of General Primo de Rivera (1923-1930) and in April 1931 accepted the Second Republic, democratically emerged from the polls. During this stage he always defended the republican legality and the agreed solutions from the perspective of a moderate and dialoguing right ideology. Thus, strongly he condemned both the attempted coup in Barcelona on October 6, 1934, and in the early hours the military coup of July 18, 1936. Seized on July 21 by the Catalan government, during the Civil War followed a governmental line.

[fr] Vers la fin du XIXème siècle, La Vanguardia devint un journal d'information de masses, produit par une entreprise catalane dirigée par la famille Godó, qui en fit une affaire florissante. Durant le premier tiers du XXème siècle, le journal suivit une ligne politique libérale conservatrice et catalaniste, très marquée par les intérêts de la haute bourgeoisie de Barcelone et les idées de la génération de 1914 ainsi que par celles de nombreux intellectuels et artistes de la mouvance moderniste catalane. Ce journal approuva la dictature régénérationiste du Général Primo de Rivera (1923-1930) et, en avril de 1931, il accepta la II République, instaurée démocratiquement. Au cours de cette période, le journal défendit la légalité républicaine et les accords établis avec le nationalisme catalan en adoptant le point de vue de la droite modérée ouverte au dialogue. La Vanguardia condamna fermement la tentative de coup d'état à Barcelone le 6 Octobre 1934, tout comme les premières heures du coup d'Etat militaire du 18 juillet 1936. Saisie le 21 juillet par le gouvernement Catalan, La Vanguardia défendit le camp républicain pendant la guerre civile.