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[en] Rita Thalmann : The Forgetting of Women in Resistance Historiography Women in the Resistance are largely absent in the historiography of the years 1940-1944, despite the fact that Colonel Rol-Tanguy declared at the Liberation that " without (women), half our work could not have be done ", and despite that women got the vote in 1944 (years after women in other democratic countries). Given their origins and their status in French society, however, the missions women undertook and their commitment to the cause were no less risky than those undertaken by their male companions. The persistent silence concerning women in the Resistance can be traced to two main causes : 1) the devalorisation of theirs roles, which are relegated to a secondary and complementary position next to men's armed services 2) the way the Resistance was " nationalized " after the fact has contributed to silencing the important contributions of foreigners or of foreign born persons in the liberation of France

[fr] Bien que le colonel Rol-Tanguy ait déclaré dès la Libération que " sans elles, la moitié de notre travail eût été impossible ", qu'elles aient obtenu en 1944 le droit de vote, reconnu depuis longtemps aux femmes d'autres pays démocratiques, les résistantes restent les grandes oubliées de l'historiographie des années 1940-1944. Pourtant, par leur origine et leur statut dans la société française de l'époque, leur engagement et les missions qui leur étaient confiées ne comportaient pas moins de risques que ceux de leurs compagnons de lutte. Cette occultation persistante tient essentiellement à deux facteurs : 1) la dévalorisation de leur rôle jugé secondaire, complémentaire par rapport au service armé des hommes. 2) la nationalisation à posteriori de la Résistance, conduisant à passer sous silence l'importante contribution à la libération de la France des étrangers, des étrangères ou des personnes d'origine étrangère.
[en] This article conducts a quantitative analysis of the articles published in Travail et Emploi since the journal has been founded, compares them to the articles published in historical journals, and takes into account their dissemination. Despite a still largely incomplete interdisciplinary dialogue and although history plays a marginal role in the publications of the journal, it shows that incorporating the historical dimension has enabled historians as non-historians researchers to open new paths in labour history. In particular, they have increased our knowledge of the history of classifications, forms of employment and labour institutions – as many areas for which other social sciences, such as sociology, political science, economics and history of law have brought new ideas to historians, thus proving the virtues of an interdisciplinary approach for understanding employment and labour issues.

[fr] Par une analyse quantitative de l'espace de production de la revue Travail et Emploi, comparé à celui de revues historiennes, et par l'étude de la diffusion des articles à dimension historique, l'article montre que, malgré un dialogue pluridisciplinaire encore largement incomplet et une place marginale de l'histoire dans les publications de la revue Travail et Emploi, la prise en compte de la dimension historique, par des historiens comme des non-historiens, n'en a pas moins permis d'ouvrir des voies nouvelles en histoire du travail et de l'emploi. En particulier, la connaissance de l'histoire des classifications, des formes d'emploi et des institutions du travail s'en est trouvée enrichie – autant de domaines où les autres sciences sociales, sociologie, science politique, économie et histoire du droit, ont pu apporter des idées nouvelles aux historiens, prouvant par là l'intérêt d'une démarche pluridisciplinaire pour la compréhension des enjeux d'emploi et de travail.
[en] What drove some Italian citizens to become consuls of Albania in the inter-war period? A young but poor nation, Albania was gradually turned into a satellite state by Fascist Italy. It developed a consular network whose main purpose was to administer its diaspora. In Italy, the only government-paid office was the general-consulate in Bari. All other consulates were honorary. Italian citizens who chose to become honorary consuls mainly expected to obtain symbolic rewards. However, some were also eager to gain material benefits: among them was Antonio Baldacci, a scholar and specialist of Albania.

[fr] Qu'est-ce qui peut pousser des citoyens italiens à choisir de devenir des consuls d'Albanie dans l'entre-deux-guerres ? L'Albanie est en effet une nation jeune mais pauvre, qui se trouve peu à peu satellisée par l'Italie fasciste. Elle développe un réseau consulaire qui vise surtout à administrer sa diaspora. En Italie, elle n'entretient qu'un consulat général, à Bari. Tous les autres postes sont honoraires. Pour les quelques fonctionnaires albanais, un poste en Italie offre un confort évident. Pour les citoyens italiens qui se font consuls honoraires, il s'agit surtout d'obtenir des gratifications symboliques, même si quelques-uns escomptent des retombées matérielles : Antonio Baldacci, un savant spécialiste de l'Albanie, est de ceux-là.
[en] The author focuses on the urban and economic transformation of the Poblenou, an old industrial neighbourhood of Barcelona, as a result of the implementation of the 22@ Barcelona project (2.000.000 ha) since year 2000. The research examines the strategy adopted by the Barcelona City Council through the approval of a new urban planning ordinance aimed at transforming the old and derelict industrial area into a magnet for new activities. The paper analyses in deep the adaptability of the agents involved in the project along the period 2000-2013 using the theoretical framework of the "entrepreneurial city". This contribution allows to identify and question the political, social and economic skills played by local actors. The research results provide interpretative keys to assess public policy linked to urban economic development.

[fr] L'article analyse la capacité de réponse déployée par Barcelone durant la période 2000-2013 face aux défis générés par le modèle de développement économique et urbain. Le territoire étudié est celui du quartier Poblenou où se localise le projet urbain 22@Barcelona. L'étude de cet espace productif en voie de renouvellement s'inscrit dans le cadre de la théorie de la " ville entrepreneuriale ". Cette démarche permet d'identifier et de questionner les capacités politiques, sociales et économiques développées par les acteurs locaux. Les résultats de cette recherche fournissent des clés interprétatives à l'évaluation des stratégies publiques d'accompagnement du développement économique urbain.
[en] Volume 31/2026 of Histoire des Alpes – Storia delle Alpi – Geschichte der Alpen wishes to dedicate its Dossier to the theme of monasteries and religious communities in the Alpine region. While the history of regular communities was largely investigated from the second half of the 19th century until the first years of the 20th century, in particular thanks to the impetus of members of the clergy who devoted themselves to collecting, transcribing and translating archives, as well as publishing monographs, there has been a revival of interest in this subject over the last few decades in the Alps and Pre-Alps, driven in particular by archaeologists, by the diversification of issues concerning the religious world and, locally, by the desire of the public authorities to broaden the range of the tourism offer by promoting local heritage.

[fr] Le volume 31/2026 de Histoire des Alpes – Storia delle Alpi – Geschichte der Alpen souhaite dédier son dossier au thème des monastères et des communautés religieuses dans l'espace alpin. Si l'histoire des communautés régulières a connu un grand intérêt entre la seconde moitié du XIXe siècle et les premières années du XXe siècle, grâce notamment à l'impulsion de membres du clergé qui se sont dédiés à la collecte, à la transcription et à la traduction d'archives, ainsi qu'à des publications sous la forme de monographies, on constate depuis quelques décennies un regain d'intérêt pour ce thème dans les Alpes et les Préalpes, notamment impulsé par l'archéologie, par la diversification des problématiques concernant le monde religieux ainsi que, localement, par la volonté des pouvoirs publics d'élargir l'offre touristique.
[en] This article identifies the advent of diagnoses and solutions concerning the goals and procedures of dance education in Portugal, which resulted in the continued advocacy for a Conservatory to come. It detects two moments – the 19th century and the First Republic – during which a discourse built on the natural aptitude vs. universal learning polarity came to prevail. The theatrical dance syllabi created in 1911 were an attempt to end this dichotomy. However, these discursive formations continued to reinforce the notions of aesthetic grace and individualism of the genius, bolstered by the perception that was then cultivated of foreign vanguards (Isadora Duncan and the Ballets Russes).

[fr] Cet article repère l'émergence de certains diagnostics et solutions concernant les buts et moyens d'enseignement de la danse au Portugal, qui se traduisent par la défense continue d'un Conservatoire à venir. Il porte sur deux instants – xixe siècle et Première République – au cours desquels s'est imposé un discours fondé sur l'antinomie don naturel vs. apprentissage universel. Les programmes de danse théâtrale créés en 1911 visaient à abolir cette dichotomie. Cependant, ces formations discursives ont continué à relancer les idées de grâce esthétique et individualisme du génie, accrues par l'image qui était alors cultivée des avant-gardes étrangères (Isadora Duncan et Ballets Russes).
[en] Explaining contemporary Christian growth in China requires not only to identify contextual factors allowing for conversions to happen, but also to carefully analyse believer's conversions process. The results of a research conducted among believers affiliated to a diversity of Churches from China raise questions about the supposedly traditional foundation of the religious. They show that conversions imply a tradition shift based on continuity in individuals representations. This shift occurs through an incremental process during which the religious organisation's legitimacy and its underlying social and moral patterns are gradually transformed. While a certain commensurability of Christian and Chinese traditions facilitates individuals affiliation, the religious initiation generates a specific experience that allows the newly affiliated to adopt the beliefs promoted by the religious organisation. The latter, along with its underlying social and moral patterns are therefore provided with a new"subjectively transcending" legitimacy.

[fr] Expliquer l'essor chrétien contemporain en Chine nécessite d'analyser, au-delà des facteurs contextuels, les étapes de la conversion des croyants. Une telle analyse effectuée à partir des résultats d'une enquête conduite auprès de membres de divers types d'Églises de Chine permet ainsi de questionner le fondement traditionnel souvent prêté au fait religieux. Elle montre que les conversions impliquent un changement de tradition opéré à partir de la continuité même des représentations des acteurs. Un tel mouvement repose sur un processus incrémental au cours duquel la légitimité de l'organisation religieuse ainsi que des modèles sociaux et moraux qu'elle véhicule est graduellement transformée. Tandis qu'une forme de commensurabilité des traditions chrétienne et chinoise facilite l'affiliation de l'acteur, son initiation religieuse engendre une expérience spécifique qui lui permet d'adopter les croyances prônées par l'organisation. Cette dernière, ainsi que les modèles sociaux et moraux qu'elle véhicule s'en trouvent dotés d'une nouvelle légitimité " subjectivement transcendante ".
[en] The earthquake of January 10th, 2010 in Port-au-Prince modified the Haitian religious landscape with a clear progress of the neoPentecostal churches. These are not led by a unified theology and, beyond some common practices, the expectations of the believers and the sermons of the ministers are highly varied. We can observe the development of a social theology which impact, at the same time political and economic, tries to fill the absence of the State at the religious community's level. This theology belongs with this new breath which pushes to the creation of a "new Haiti" and tries to put the Haitians back on the way to work, enrichment and independence, in particular regarding non-governmental organizations.

[fr] Le séisme du 10 janvier 2010 à Port-au-Prince a modifié le paysage religieux haïtien qui a vu nettement progresser les églises néopentecôtistes. Celles-ci ne sont certes pas animées par une théologie unifiée et au-delà de quelques pratiques communes, les attentes des fidèles et les prêches des pasteurs sont très variés. On peut observer le développement d'une théologie sociale dont la portée, à la fois politique et économique, tente de combler, au petit niveau de la communauté religieuse, l'absence de l'État. Cette théologie participe de ce souffle nouveau qui pousse à la création d'une " Haïti nouvelle " et cherche à remettre les Haïtiens sur la voie du travail, de l'enrichissement et de l'indépendance, en particulier vis-à-vis des ONG.
[en] In the island of Chios, music enthusiasts evaluate the success of a party by the quality and the number of manés sung during the night. While it is not absolutely necessary for manés to be included, this melismatic and improvised unmeasured song with an instrumental accompaniment in 4/4 adds emotion and " soul " that are greatly appreciated by conoisseurs. But is manés an uniform musical genre ? How does its performance occur during a musical event ? On what criteria do participants express judgements about its beauty, quality, and originality ? How does manés arouse empathy among participants and what role does it play in the transmission and appropriation of cultural skills around partying ? In this paper we take the performance of different manés as a starting point to examine the typical progression, sequences, and unavoidable, unexpected parts of a musical gathering. This analysis highlights the fundamental role of the reveller (meraklís) who, through his social and musical skills, as well as the power and weight the other participants credit him with, acts as " experience-bearer " who is able to pass on life stories and transmit the musical tradition of the island.

[fr] Sur l'île de Chios, dans le Nord-Est égéen, les connaisseurs jugent de la réussite d'une fête de compagnie en fonction notamment de la qualité et du nombre d'énonciations du manés. S'il n'est pas absolument nécessaire au bon déroulement de la fête, ce chant mélismatique improvisé aux parties vocales non mesurées et à l'accompagnement instrumental en 4/4 lui confère une dose d'émotions, un " supplément d'âme " très apprécié, et est le signe que la compagnie est bonne. Mais le manés est-il réellement un genre musical uniforme ? Comment ses diverses performances s'insèrent-elles dans le flux musical de la fête ? Selon quels critères les convives jugent-ils de sa beauté, de sa qualité, de sa rareté ? De quelle manière le manés déclenche-t-il l'empathie des convives et quel rôle joue-t-il dans la transmission et l'appropriation de savoirs relatifs au monde de la fête ? Dans cet article, nous prendrons pour point de départ diverses manifestations de cette forme de chant lors d'une fête de compagnie, afin d'analyser son déroulement-type, ses séquences, passages obligés et attendus, ses imprévus. Cette analyse nous permettra de mettre en évidence le statut fondamental du noceur (meraklís) qui, par la légitimité que lui confère son expérience de la fête et le pouvoir que lui reconnaissent les autres convives, est à même d'agir en tant que " passeur de vécus " et de contribuer à la continuation de la tradition musicale de l'île.
[en] The Academy of Egypt in Rome is a unique institution in the panorama of state cultural institutions : it is the most important Egyptian cultural centre in the world and the main showcase of Egyptian art in Europe. Through an in-depth study of both the Academy' cultural actors and the artists' works and narratives that are associated to the Academy though exhibitions or grants received between 2001 and 2011, the study allows to grasp the official state narrative on the arts during this decade. The Academy of Egypt still represents an important reference point for the local art scene, but it also illustrates the pulling off of the Mubarak State in the last decade of his presidency. The State does not produce its own narrative anymore except for the loose concepts of 'modernity' or ill-defined 'authenticity'. If the Academy interestingly keeps alive several historical cultural trends, from the Nasserist tradition of mass education or the centrality of Ancient Egypt in a national perspective, it also testifies of an official cultural scene engaged in the struggle against the rise of Political Islam during this decade that has heavily structured the cultural field.

[fr] L'Académie d'Égypte à Rome est une institution unique en son genre dans le panorama des institutions étatiques culturelles : il s'agit du plus important centre culturel égyptien au monde et de la principale vitrine des arts égyptiens en Europe. Ainsi, l'étude détaillée de son action culturelle et de celle des artistes qu'elle a soutenus à travers des bourses d'études entre 2001 et 2011 permet de mieux comprendre le discours étatique officiel sur les arts. Si l'Académie d'Égypte révèle une scène locale encore centrale pour la réalité artistique égyptienne, elle illustre aussi le désengagement de l'État qui, dans la dernière décennie de la présidence de Moubarak ne produit plus de discours propre hormis la défense d'une " modernité " et d'une " authenticité " floues, liées au nationalisme égyptien. L'Académie perpétue ainsi plusieurs courants culturels, qu'il s'agisse de la tradition nassérienne d'éducation des masses ou de la mise en valeur de l'Ancienne Égypte dans une perspective nationaliste, et témoigne avant tout d'un monde culturel engagé dans la lutte contre la montée en puissance d'un islam politique, tension qui modèle le champ artistique.
[en] The issue of this paper is to "confront" two key concepts of the mode of existence of technical objects: design and technical culture. First, we'll define the various practices of design (from craftmanship to responsible innovation) and secondly what we call a "technical culture of present time". Then we show to what extent the practices of design include items of this technical culture. Along the way, we question the possibility to consider the technical culture as a relevant grid to understand and take action to handle today's great challenges.

[fr] L'objectif de cet article est de "confronter" deux concepts centraux lorsqu'on s'intéresse au mode d'existence des objets techniques : la conception et la culture technique. Après avoir défini les différentes pratiques de conception (de l'artisanat à l'innovation responsable) et ce que nous entendons par "une culture technique du temps présent", nous montrerons en quoi les premières contiennent des éléments de la culture technique telle que nous l'entendons. Chemin faisant, nous nous interrogerons sur la possibilité de considérer la culture technique comme une grille de lecture et d'action pertinente pour répondre aux grands enjeux contemporains.
[en] The work questions the writing of history of the Terror, immediately after the end of this one, during year III, by a politician, member of the Convention and avocate of the 9 thermidor: Antoine Claire Thibaudeau. His book Histoire du terrorisme dans le département de la Vienne, reflects the subjectivity of the author's approach, making only a story of crimes during the year II, and, in the same time, the philosophical view of the Revolution. This method put the light on the thermidorian speech in favour of a return to 1789 and the continuance of the jacobin's binary rethoric. The point of view of Thibaudeau, as a moderate, illustrates the will of revenge of the thermidorian period and tells us about the problem – and maybe the similarities – between memory and history. In a word, how Thibaudeau'writings are symptomatic of the political and cultural crisis of the thermidorian regim?

[fr] Le travail traite de l'écriture de l'histoire de la Terreur au lendemain de celle-ci, en l'an III, par un homme politique, élu à la Convention et thermidorien engagé, Antoine Claire Thibaudeau. Son Histoire du terrorisme dans le département de la Vienne témoigne à la fois de la subjectivité de l'approche de son auteur, qui est de faire exclusivement une histoire des " crimes " de l'an II dans son département, et de la partialité de sa vision philosophique de la Révolution, interrogeant le discours thermidorien de retour à 1789 et la survivance de la rhétorique binaire jacobine. Le point de vue de ce Conventionnel modéré illustre la passion de la revanche proprement thermidorienne, et soulève en même temps la problématique du rapport – peut-être de la rencontre – entre mémoire et histoire. Bref, en quoi la plume de Thibaudeau est-elle révélatrice de la crise politique et culturelle de l'après-terreur ?
[en] In this paper, we reconsider the boundary between verbal and adjectival past participles. The sequence very Xed by (he was very moved by the tone of her voice) seems to be situated halfway between the adjectival end (very) and the verbal end (by) of the spectrum, which raises several questions which traditional approaches cannot always address in a satisfactory manner. The present study lies within the framework of Construction Grammars and is an attempt at solving some of these issues, especially those pertaining to the categorial flexibility of the constituents which instantiate very Xed by. A diachronic perspective, which deals with the development of the construction, suggests that the construction under study has progressively opened to the semantic class that might be called "affectoids", i.e. affects per se, as well as the processes underlying affects. As a result, it licensed more and more verbal past participles. In line with the coercion principle, this study shows therefore how the construction very Xed by transcends traditional syntactic categories, which cannot always reflect how speakers' internal grammar works.

[fr] Cette contribution se propose de reconsidérer à nouveaux frais la frontière entre participe passé verbal et adjectival. La séquence very Xed by (he was very moved by the tone of her voice) se situe a priori à la fois sur le pôle adjectival (very) et verbal (by), ce qui pose des questions diverses et parfois apparemment insolubles dans des approches plus traditionnelles. Le choix de travailler dans le cadre des Grammaires de construction permet de lever certaines de ces difficultés, notamment liées à l'appartenance catégorielle des candidats qui instancient very Xed by. Une approche diachronique, qui s'intéresse au développement de cette construction, suggère que la construction en question s'est progressivement ouverte à la catégorie sémantique que nous appellerons les " affectoïdes " : les affects à proprement parler, ainsi que les processus sous-entendant typiquement des affects. Ce faisant, la construction s'est mise à accueillir de plus en plus de participes passés a priori strictement verbaux. Dans la lignée du principe de coercition, cette étude illustre donc comment le sémantisme de la construction transcende les catégories syntaxiques traditionnelles, qui ne sont pas à même de refléter le fonctionnement de la grammaire interne des locuteurs.