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[en] This article focuses on the concept of nostalgia, which appears as a key notion to understand the representation of English identity in Julian Barnes's 1998 novel, England, England. I show that the text, rather paradoxically, feeds upon the contemporary nostalgic drive at the same time as it critically deconstructs nostalgic versions of Englishness which transform the past into a politically correct global commodity. While it denounces inauthentic constructions of English identity, which are complicit with the logic of consumerism and of the simulacrum (Jameson), the novel, in postmodernist fashion, invalidates the notion of authenticity, thereby putting into question the possibility of ever forging a 'true' national identity. The article ends with an examination of the vision of Englishness offered in the final section of the novel as a possible compromise resolving, at least partially, these paradoxes. It indeed seems that the author alerts his readers to the necessity of being aware of the inevitably constructed nature of any version of English identity, and to the attendant importance of choosing the values underlying these constructions. Barnes's particular type of nostalgia is oriented towards the future in that it consists in exploring today's constructions of English identity as a quest for the ideals that should act as guidelines for building the nation's future.

[fr] Cet article explore, à travers le concept de nostalgie, la représentation de l'identité anglaise telle qu'elle apparaît dans le roman England, England de Julian Barnes (1998). De manière assez paradoxale, le roman semble profiter de l'engouement de ses contemporains pour le mode nostalgique en même temps qu'il déconstruit, de manière critique, les versions nostalgiques de l'anglicité qui font du passé une marchandise adaptée à l'idéologie du politiquement correct et au marché mondialisé. Bien qu'il dénonce ces constructions inauthentiques de l'identité anglaise qui se révèlent complices de la logique du consumérisme et du simulacre (Jameson), le roman problématise, de façon postmoderniste, la notion d'authenticité, remettant ainsi en question l'existence même d'une conception de l'identité nationale qui serait fidèle à la réalité. En conclusion, l'article se penche sur la dernière section du roman qui semble proposer une esquisse de l'identité anglaise apte à résoudre quelques-unes de ces contradictions. L'auteur semble en effet dire que, s'il est nécessaire d'avoir conscience du caractère inéluctablement fabriqué de toute définition de l'anglicité, il est d'autant plus désirable de prêter attention aux valeurs qui vont définir ce construit. La spécificité de la nostalgie à l'œuvre dans England, England tient au fait que cette nostalgie est tournée vers l'avenir dans la mesure où l'auteur recherche, dans les constructions nostalgiques contemporaines de l'anglicité, les idéaux qui devraient servir de lignes directrices à la construction du futur de la nation.
[en] We are familiar with the official and normative discourse of men on love and sexuality (i.e. that of doctors, novelists, men of the law and the Church), but we are still largely unaware of that of anonymous men. The focus of this article is, therefore, to analyse how masculinity is forged in the face of the tests of love and sexuality in France between 1939 and 1975, through the discourse of 'ordinary' men. We will focus on the lives of a few 'fragile men' who did not feel they fit the masculine model of the time. They help to define what the masculine norm is supposed to be in terms of love and sexuality, while leading us to reflect on the meaning of this norm: are the men who do not correspond to it exceptions or are they setting up new masculine models?

[fr] On connaît bien les discours officiels et normatifs masculins sur l'amour et la sexualité (ceux des médecins, des romanciers, des hommes de loi ou d'Eglise), mais on ignore encore largement ceux des hommes anonymes. Il s'agit donc d'analyser comment se forge la masculinité à l'épreuve de l'amour et de la sexualité en France de 1939 à 1975, à travers les discours d'hommes " ordinaires ". On s'intéressera surtout aux parcours de quelques " hommes fragiles ", qui n'ont pas l'impression de correspondre au modèle masculin du temps. Ils permettent de définir en creux ce que doit être la norme masculine en matière d'amour et de sexualité, tout en conduisant à réfléchir au sens de cette norme : les hommes qui n'y correspondent pas sont-ils des exceptions ou mettent-ils en place de nouvelles images masculines ?
[en] This paper proposes to show how the territorial cognitive devices, as systems of representations and expressions of contemporary problems, are indicative of the logics of "alpine metropolitan cities" constructions and of the evolution of relationships city-mountain. From the analysis of a corpus of diagnostics of territories and interviews carried out with elected officials and technicians of an alpine metropolis, we will show that the cognitive devices express in the first place both the logics of juxtaposition and of interweaving of the urban and mountainous issues. Secondly, they express the prospects and pitfalls of integrating the mountain municipalities into metropolitan cities. Finally, they reveal the emergence of adaptive devices, of intermediation aimed at facilitating the elaboration of alpine metropolitan cities with reciprocally relationships city-mountain.

[fr] Cet article propose de montrer en quoi les dispositifs de connaissance territoriale, en tant que systèmes de représentations et d'expressions des problématiques contemporaines, sont révélateurs des logiques de constructions métropolitaines alpines et de l'évolution des rapports ville-montagne. À partir de l'analyse d'un corpus de diagnostics de territoires et d'entretiens réalisés auprès d'élus et techniciens d'une métropole alpine, nous montrerons que les dispositifs cognitifs expriment en premier lieu à la fois des logiques de juxtaposition et d'entrelacs des problématiques urbaines et montagnardes. Ils expriment en second lieu les perspectives et les écueils d'une intégration des communes de montagne dans un giron métropolitain. Enfin ils révèlent l'émergence de dispositifs adaptatifs, d'intermédiation visant à faciliter l'élaboration de métropoles alpines aux rapports de réciprocité ville-montagne.
[en] The Second Vatican Council for the first time brought a large group of African bishops to Rome. They symbolized a new, independent Africa and its problems. After Vatican II, missions were encouraged to rethink their activities outside the colonial framework in which they developed, and post-colonial conflicts and crises created a new environment. The Vatican also promoted lay associations and individuals who, with inventiveness and passion, launched projects inspired by a broad, new vision of Catholicism in the "new Africa." A new vision was born, which has had important repercussions on the development of political strategies by the Italian Catholic leadership.

[fr] Le concile de Vatican II a amené à Rome pour la première fois un grand nombre de prélats africains qui ont renouvelé l'expression d'une Afrique indépendante et de ses problématiques. À la suite de Vatican II, les missions sont incitées à repenser leur action hors du cadre colonial dans lequel elles avaient jusqu'alors travaillé, alors que les crises et les conflits postcoloniaux produisent un nouvel environnement. Le Vatican favorise aussi l'émergence et le développement d'associations laïques et de personnalités qui, avec inventivité et passion, mettent en place des projets inspirés par une vision ample et renouvelée de la présence du catholicisme dans la " nouvelle Afrique ". Une nouvelle sensibilité voit le jour, et cette tendance a d'importantes répercussions sur le développement de stratégies politiques de la part de la classe dirigeante catholique italienne.
[en] Literary text and literature, as a cultural expression of a community, take a necessary place in the teaching of a second language, understood from the communicative and social point of view. This approach has historically centred the discussion of its teaching around the selection of contents, whose solutions have oscillated between absolute respect for the canon or a use of the literary text with a merely practical purpose (to teach lexicon, grammar, expressions...), devoid of its aesthetic and cultural significance. The aim of this article is to re-evaluate this question, through a review of the methodological transformations that have placed the literary text as a significant learning tool, starting from a processual and task-based approach. Inductive learning, on which it is based, empowers the active role of the learner and enables the conversion of his or her cultural habits and practices into academic skills relevant to his or her training. Alternative canon criteria and models will also be presented. In this case, the use of works belonging to the canon of Galician literature will be based on a specific didactic proposal, based on a broad and plural conception of Hispanic literary references. In order to achieve the intercultural purposes, that it pursues, it will rely on the significance of literary geographies to construct maps, discourses and conceptual imaginaries, relevant to the construction of a solid, broad and diverse cultural competence.

[fr] Le texte littéraire et la littérature, en tant qu'expression culturelle d'une communauté, occupent une place nécessaire dans l'enseignement d'une langue seconde, comprise d'un point de vue communicatif et social. Cette approche a historiquement centré la discussion de l'enseignement de la littérature sur le choix des contenus, dont les solutions ont oscillé entre le respect absolu du canon et l'utilisation du texte littéraire dans un but purement pratique (enseignement du lexique, de la grammaire, des expressions...), dépourvu de toute signification esthétique et culturelle. Cet article vise à réévaluer cette question, en passant en revue les transformations méthodologiques qui ont fait du texte littéraire un outil d'apprentissage important, prenant comme point de départ une approche processuelle basée sur tâches. L'apprentissage inductif, sur lequel repose cette approche, renforce le rôle actif de l'apprenant et permet la conversion de ses habitudes et pratiques culturelles en compétences académiques pertinentes pour sa formation. D'autres critères et modèles de canon seront également présentés. Dans ce cas, l'utilisation d'œuvres appartenant au canon de la littérature galicienne sera basée sur une proposition didactique spécifique, basée sur une conception large et plurielle des références littéraires hispaniques. Pour atteindre les objectifs interculturels qu'elle poursuit, cette proposition didactique s'appuiera sur l'importance des géographies littéraires pour construire des cartes, des discours et des imaginaires conceptuels pertinents pour la construction d'une compétence culturelle solide, large et diverse.
[en] Radyo Tanbou, created in 1982 after the French law authorizing free radio stations was passed, is a militant media supporting the Guadeloupean independence movement and the ideological currents that constitute it. We first look at some of the most important events that have marked the life of this radio station over the last forty years. The analysis then focuses on the place taken within the radio programmes by identity-based discourses and by recurring themes of remembrance of past political struggles, of the slave period, and of Afrocentric cultural heritage. We will see that these issues, as vehicles for the political uses of origins and the relationship between independence and " racial " logics of belonging, are the subject not only of broadcasts and debates, but also of public events (ceremonies, activists'days, commemorative marches) relayed almost systematically by the radio. Drawing on surveys conducted between 2017 and 2023, the article examines how, today, Radyo Tanbou testifies its leaders'wish to set the social and memorial issues of the present in the " patriotic " and " anti-colonial " duration of their commitment.

[fr] Créée en 1982 à la suite de la loi française autorisant les radios libres, Radyo Tanbou est un média militant en faveur du mouvement indépendantiste guadeloupéen et des courants idéologiques qui le constituent. Nous aborderons dans un premier temps quelques événements saillants ayant scandé la vie de cette radio au cours des quarante dernières années. Ensuite, l'analyse se focalisera sur la place prise dans les programmes de la radio par des discours identitaires et par les thèmes récurrents du souvenir des luttes politiques passées, de la période esclavagiste ou de l'héritage culturel afrocentrique. Vecteurs d'usages politiques des origines et de la relation entre indépendantisme et logiques " raciales " de l'appartenance, nous verrons que ces thèmes sont à la fois l'objet d'émissions et de débats, mais aussi de manifestations publiques (cérémonies, journées de rencontre entre activistes, marches commémoratives) relayées de manière presque systématique par la radio. Fondé sur des enquêtes de terrain menées entre 2017 et 2023, l'article examine comment, de nos jours, l'antenne Radyo Tanbou témoigne de la volonté de ses responsables d'inscrire les enjeux sociaux et mémoriels du présent dans la durée " patriotique " et " anticolonialiste " de leur engagement.
[en] This article aims to report on a set of ethnoveterinary practices of mahouts and elephant health specialists (mo) in Laos. It is based on an ethnographic survey conducted in the villages of Tai-Lue and Tai-Lao in Sayabouri province in the northwest of the country. The corpus presented highlights similarities in the treatment of others both in terms of ritual medicine and remedies. The survey also shows that in villages the men in charge of these animals do not claim to have any influence on the overall health of the pachyderms. According to them, elephants have a rich knowledge of the forest world, and are able to complete their treatments on their own. This aspect invited me to broaden the survey to focus on the elephant diet, based on the mahouts' knowledge of it. The conclusion emphasizes the need to include local knowledge in elephant conservation, in addition to biomedical knowledge. Drawing on the long cohabitation of humans and elephants in Asia, it also suggests hypotheses on the sharing and co-constuction of medical knowledge between humans and elephants, as well as their epistemological implications for apprehending local knowledge in anthropological inquiry.

[fr] Cet article souhaite faire état d'un ensemble de pratiques ethno-vétérinaires des cornacs et des spécialistes (mo) de la santé des éléphants au Laos. Il s'appuie sur une enquête ethnographique conduite dans les villages Tai-Lue et Lao dans la province de Sayabouri au Nord-Ouest du pays. Le corpus présenté souligne des ressemblances dans le traitement d'autrui tant sur le plan de la médecine des rituels que sur celles des remèdes. L'enquête montre également qu'au village les hommes en charge de ces animaux n'ont pas la prétention d'agir sur l'ensemble de la santé des pachydermes. Selon eux, les éléphants disposent d'une riche connaissance du monde de la forêt, et sont à même de compléter seuls les soins prodigués. Cet aspect m'a invité à élargir l'enquête pour m'intéresser au régime alimentaire des éléphants, à partir des connaissances des cornacs sur celui-ci. La conclusion insiste sur la nécessité d'inclure les savoirs locaux dans la conservation des éléphants, en complément des connaissances biomédicales. S'appuyant sur la longue cohabitation des hommes et des éléphants en Asie, elle suggère également des hypothèses sur le partage et la co-construction de savoirs médicaux entre humains et éléphants, ainsi que les renversements épistomologiques que cela implique.
[en] This paper proposes a methodology to work on rare linguistic events. Based on our research experience with pataquès, a phenomenon occurring among others in French, we mostly focus here on oral data and rare morphophonological events. This paper aims to provide other researchers an example of how to proceed with such research interests. In order to first address this issue, we recommend navigating between a state of the art and collecting attested examples. Once done, it is thus possible to choose various corpora between available ones. We then propose to "core drill" selected corpora (contrary to sampling, core drilling does not implicate representativeness). When interesting corpora are lacking, new corpora can also be constituted before getting core drilled. Finally, we select the corpora that seem the most appropriate and proceed to a finer-grained data analysis. Many issues raised here would interest linguists working with corpora (delimitating the phenomenon studied, searching corpora, using databases and conversion tools, understanding how important are the metadata, evaluating how much work is needed on a corpus, how much ecological are the data we use, the amount of data needed…).

[fr] Cette contribution constitue une proposition de méthodologie pour travailler sur des phénomènes linguistiques rares et est à destination de chercheurs qui voudraient se lancer à leur tour dans ce type de recherches. Issue de notre expérience d'étude du pataquès, un phénomène propre notamment au français, cette méthodologie est orientée vers l'étude de données orales et plus particulièrement de phénomènes morphophonologiques rares. Pour commencer, nous proposons d'approcher le phénomène par un va-et-vient entre état de l'art et collection d'exemples attestés, débouchant sur le choix de corpus disponibles variés qui sont par la suite carottés (échantillonnage non représentatif). Nous abordons en outre la question de la constitution de nouveaux corpus pour les corpus qui semblent pertinents mais qui n'existent pas encore. Après avoir été à leur tour carottés, il est alors possible de sélectionner les corpus à analyser plus finement. Plus généralement, les chercheurs intéressés par l'utilisation de corpus en linguistique retrouveront ici abordées des questions essentielles (délimitation du phénomène étudié, recherche de corpus, utilisation de bases de données, d'outils de conversion, importance des métadonnées, évaluation du temps de travail sur un corpus, du caractère écologique des données en présence, masse de données nécessaires…).
[en] Through the analysis of a particular scenographic experience, this article looks back on the process of uncovering emotions which accompanied the participative collection of objects for the exhibition Mémoires voyageuses (Nomadic Memories). These objects were placed at the heart of the presentation because their selection implied their conversion into objects of ethnography, devoid of sentiment, while, at the same time, their very exhibition assumed their capacity to move visitors. As emotional objects destined to be integrated into an exhibition, this conversion is not anodyne. It implies of sharing of the control of the representation within the exhibition which feeds a sort of heritage empowerment. This article proposes an analysis of the place of emotions in this process.

[fr] À travers l'analyse d'une expérience scénographique, cet article revient sur le processus de mise en visibilité des émotions qui a accompagné la collecte participative mise en œuvre pour nourrir l'exposition Mémoires voyageuses. Les objets se trouvent au cœur du dispositif car leur sélection passe par leur conversion en objets ethnographiques dépourvus d'émotions, alors que leur exposition suppose leur aptitude à toucher le visiteur. S'agissant d'objets d'affection qui ont pour finalité d'être intégrés dans un parcours d'exposition, la conversion n'est pas anodine. Elle implique un partage du contrôle de la représentation dans l'exposition qui nourrit une forme d'empowerment patrimonial. Cet article propose d'analyser la place des émotions dans ce processus.
[en] If the areas converted to organic farming remain low in France, they are increasing during the last decades. The policies supporting organic conversion, the organization of the organic sector and the food scares have contributed to the development of organic farming. In this context and on the basis of a survey conducted in the Paris region, this paper aims to analyze the effects of the development of organic farming in the agricultural and non-agricultural world. It shows how the spread of organic farming and its techniques can contribute to an ecologization of farming practices. This paper aims also to explain how non-farming people choose to support organic farming to favor the ecologization of their living environment. (JEL: Q01-Q15)

[fr] Si les surfaces converties à l'agriculture biologique restent faibles en France, ce mode de production s'est développé au cours des dernières décennies. Les politiques de soutien à la conversion, l'organisation de la filière et la multiplication des crises sanitaires y ont largement contribué. Dans ce contexte et sur la base d'une enquête réalisée en Ile-de-France, cet article se donne pour objectif d'analyser les effets du développement de ce mode de production au sein du monde agricole et du monde non-agricole. Il s'agira de montrer en quoi la diffusion de l'agriculture biologique et de ses techniques constitue un aiguillon pour l'écologisation des pratiques agricoles ; mais aussi d'expliquer comment des acteurs non-agricoles peuvent s'appuyer sur la défense de l'agriculture biologique, désormais bien connue du grand public, pour revendiquer l'écologisation de leurs territoires.
[en] During the 1950s, the Soviet Union and India established relations termed as "friendship" involving cultural exchange, development aid and trade. To support its political and economic cooperation with India, Moscow launched a large-scale public diplomacy campaign. Teaching Russian became one of the core elements of this effort. The article examines the experiences of the first Soviet teachers of Russian at Indian universities and explores the Soviet Union's efforts to promote its socialist version of modernity through language classes. As the paper argues, even though these teachers had no special training in propaganda, they sought to promote the Soviet Union's socialist ideas in many ways. This provoked reactions from Indian university and government officials who saw the classes of Soviet teachers as an instrument to carry out communist propaganda.

[fr] Pendant les années 1950, l'Union soviétique et l'Inde établirent des relations amicales et s'engagèrent dans des échanges culturels, commerciaux et en matière de développement. Pour appuyer sa coopération politique et économique avec l'Inde, Moscou mit en œuvre une vaste campagne de diplomatie culturelle dans laquelle l'enseignement de la langue russe occupait une place centrale. L'article retrace les expériences de professeurs soviétiques qui enseignaient le russe dans les universités indiennes et examine les efforts de Moscou visant à promouvoir sa version du socialisme à travers des cours de langue. Même si les enseignants en question n'avaient pas de formation spécifique en propagande, l'article montre qu'ils s'évertuèrent à promouvoir la vision politique et idéologique de l'URSS de plusieurs façons. D'ailleurs, leur travail provoqua des réactions chez des universitaires et des hauts fonctionnaires indiens qui voyaient dans ces cours de russe un instrument de la propagande communiste.