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[en] Italian literature of the Renaissance provides a great number of writings bearing the stamp of the burlesque and parodying the medical culture of the times. Among the authors' favorite subjects, the discourse on alopecia areata, one of the most obvious symptoms of syphilis, is naturally given pride of place. Like any other sexually transmitted diseases, this shameful illness involved a kind of social stigma as it was implicitly related to sexual behaviors that were more or less banned, such as keeping courtesans, hetero and/or homosexual promiscuity, and so on). Likewise, as an incurable condition, it allowed to renew the comic repertoire which already flaunted a long and notorious tradition in satiric attacks on doctors and apothecaries. It was therefore the same for patients, courtesans and physicians alike in comic literature: they were all the butts of fierce and no less uproarious mockery.

[fr] La littérature italienne de la Renaissance fait état de nombreux écrits à caractère burlesque qui parodient la culture médicale de l'époque. Parmi les sujets les plus fréquentés par les auteurs figure naturellement le " discours sur la pelade ", l'un des symptômes les plus évidents de la syphilis. Comme toute autre affection sexuellement transmissible, cette " maladie honteuse " impliquait une sorte de stigmatisation sociale, tout en renvoyant implicitement à des pratiques sexuelles plus ou moins interdites (fréquentation des courtisanes, pratique de rapports hétéro et/ou homosexuels, etc.). De même, son caractère d'affection incurable permettait de renouveler le répertoire comique concernant la satire de médecins et d'apothicaires, qui vantait déjà une tradition longue et illustre. Ainsi, dans la littérature comique, malades, courtisanes et médecins seront tous logés à la même enseigne, faisant l'objet d'une dérision aussi mordante qu'hilarante.
[en] The epidemiological approach helps to provide scientific evidence of cause-and-effect relations with respect to population health. Applied to productive activities, it has contributed to advances in the regulation of occupational risks, sometimes beyond the walls of the factory. However, it has been difficult in recent decades to produce new knowledge, not only on emerging risks but also on those that accumulate throughout working life and beyond. In this respect, work can be analysed as a particular sphere in which conflicts of standards in epidemiology complicate the emergence of a scientific discourse on responsibilities of/at work. At the heart of these tensions, debates around causal inference hold a prominent place in view of their implications for prevention and compensation. Multi-causality models that refer to shared responsibilities eventually tend to give predominant weight to so-called behavioural factors, including in the analysis of the differentials in health and mortality between socio-occupational groups. Confronted with a certain form of blindness toward workers with multiple disadvantages, some researchers are calling for the epidemiological community to include work in its various dimensions as a determinant of social inequalities in health.

[fr] La démarche épidémiologique concourt à construire des preuves scientifiques de relations de cause à effet en matière de santé des populations. Appliquée aux activités productives, elle a contribué aux avancées en matière de régulation des risques professionnels, parfois au-delà des murs de l'usine. Toutefois, les dernières décennies sont marquées par des difficultés à produire de nouvelles connaissances, non seulement sur les risques émergents, mais aussi sur les risques qui se cumulent au cours de la vie professionnelle et au-delà. À ce titre, le travail peut être analysé comme un terrain particulier d'expression des conflits de normes qui traversent la discipline et qui, précisément, compliquent l'émergence d'un discours scientifique sur les responsabilités au/du travail. Au cœur de ces tensions, les débats autour de l'inférence causale occupent une place centrale, aussi bien par leurs implications en termes de prévention que de réparation. Les modèles de multi-causalité qui renvoient à des régimes de responsabilités partagées tendent finalement à accorder un poids prépondérant aux facteurs dits comportementaux, y compris dans l'analyse des différentiels de santé et de mortalité entre groupes socio-professionnels. Face à une certaine forme de cécité vis-à-vis des travailleurs cumulant les désavantages, certains chercheurs appellent à une prise en compte du travail dans ses différentes dimensions comme déterminant à part entière des inégalités sociales de santé.
[en] A surveillance of the welfare of animals (pets, wild, laboratory and livestock animals) is ensured by the authorities: enacting rules, laws, sanitary or veterinary controls. From the 1980s, animal rights movements have set up a counter-surveillance by entering farms and slaughterhouses, shooting images using video cameras, the use of which has become more widespread over the period. These images have served as evidence and raised awareness, as well as mobilizing medias and the population to animal abuses. However, two controversies inhabit this process of counter-surveillance : video editing, many observers pointing out that these images do not show the reality of the procedures; the illegal nature of the operations, as the activists entered private spaces to shoot these images.

[fr] Une surveillance du bien-être des animaux est assurée par les pouvoirs publics : édiction de règles, de lois, contrôles sanitaires ou vétérinaires. À partir des années 1980, des organisations animalistes ont mis en place une contre-surveillance en entrant dans les élevages ou les abattoirs, en tournant des vidéos grâce aux caméras grand public qui se sont démocratisées sur la période. Ces images ont rempli une fonction de preuve et ont permis une prise de conscience et une sensibilisation des médias et de la population. Deux controverses habitent cependant ce processus de contre-surveillance : le montage vidéo, de nombreux détracteurs indiquant que ces images ne rendent pas compte de la réalité des pratiques ; et l'illégalité de l'action, les militants pénétrant nécessairement des espaces privés pour tourner ces images.
[en] To a conciliatory identity, founded on ideas diffused and carried by a vaguely outlined social category, we can oppose the unyielding tough collective identity, carried by a group social structure whose elite produces and diffuses a systematic ideology. This article aims at starting an outline of the tough unyielding identity. The main characteristics analyzed are relative to the never changing and exclusive classification which it imposes, characterized by natural, homogeneous, purist, imperative, and totalitarian conceptions which found it.

[fr] A l'identité collective molle, fondée sur des idées diffuses et portée par une catégorie sociale dont les contours sont vagues, on peut opposer l'identité collective dure, portée par un groupe social structuré dont l'élite produit et diffuse une idéologie systématique. L'objectif de cet article est d'entamer une esquisse de l'identité dure. Les principaux traits analysés sont relatifs à la classification univoque et exclusive qu'elle impose, caractérisée par les conceptions naturelles, homogénéisantes, purificatrices, impératives et totalitaires qui la fondent.
[en] Festivals and pan-Arabic artistic biennales during the 1970s were the first events of their kind in the Muslim and Arabic-speaking world, signalling an opening between the Eastern and Western Mediterranean basins. Our purpose has been to give voice to the aspirations of artists seeking to promote a tradition of dialogue and exchange on issues of national and ethnic identity, even if such events were financed by regimes whose vision of art was essentially utilitarian and propagandistic. In our opinion, these events did not receive the recognition they deserved among art historians. A "Golden Age" in the early 1970s, marked by energy and enthusiasm was followed by a period of reduced activity and institutional inertia ending ultimately in the discontinuation of the event, despite various efforts to revive the exchange dynamic.

[fr] Les festivals et biennales artistiques panarabes des années 1970 représentent les premiers évènements de leur genre dans le monde arabe, marquant l'ouverture du Maghreb sur le Machreq et vis-versa. Nous avons voulu ainsi mettre à jour l'aspiration sincère des artistes à instaurer des traditions d'échanges et de dialogue pour donner à voir un art arabe contemporain engagé et à forte charge identitaire. Même si ces évènements sont financés, par des régimes, dont la vision pour l'art est plutôt utilitaire et à visées propagandistes. À notre avis, ces rencontres n'ont pas bénéficié de l'intérêt qu'elles méritent auprès des historiens de l'art. Après l'" âge d'or " des années 1970, suivit une période de dépression : le rythme des expositions et rencontres arabes, après avoir connu une accélération durant la première moitié de la décade, se ralentit sensiblement durant la deuxième moitié pour s'arrêter durant la décennie suivante, malgré quelques volontés et initiatives éparses de faire revivre cette dynamique.
[en] Coveted from the beginning of the 19th century by the United States who wanted to annex it to their territory, Cuba lived under the constant threat of seeing its aspiration for independence questioned by the powerful neighbor who denied her the right to a sovereign existence. After the military intervention of 1898 and the occupation of the island, Washington in one way or another exerted a more or less direct influence over all aspects of Cuban society, thereby gaining control over its natural resources. The origins of the 1959 Cuban Revolution led by Fidel Castro lie in the turmoil of this tormented history, between aspiration for independence and subjection.

[fr] Convoitée dès le début du XIXe siècle par les États-Unis qui souhaitaient l'annexer à leur territoire, Cuba a vécu sous la menace constante de voir son aspiration à l'indépendance remise en cause par le puissant voisin qui lui refusait le droit à une existence souveraine. Après l'intervention militaire de 1898 et l'occupation de l'île, Washington a exercé d'une manière ou d'une autre une influence plus ou moins directe sur tous les aspects de la société cubaine, prenant le contrôle par la même occasion de ses ressources naturelles. Les origines de la Révolution cubaine de 1959 menée par Fidel Castro se trouvent dans les soubresauts de cette histoire tourmentée, entre aspiration à l'indépendance et sujétion.
[en] Published in 1907, the "Contribution à une étude sur la représentation collective de la mort" by Robert Hertz, a young disciple of Émile Durkheim and Marcel Mauss, played a founding role in the elaboration of an anthropology of funerary practices, breaking with the "religion of the dead" maintained by 19th century historians. Considering both the relationship between the body and the soul of the deceased and the relationship between the world of the living and that of the dead, Hertz is interested in the social function of funerary rites, which he sees as "transitional" processes. This chapter analyses the different elements and evokes the kinship between the analysis developed by Hertz and the notion of "rite de passage" proposed by Arnold Van Gennep in 1909, placing the work of these authors in the context of the first two decades of the 20th century. It also attempts to explain the reception of Hertz's and Van Gennep's work from the 1970s and 1980s onwards, first among Anglo-American anthropologists, then among archaeologists and finally among historians.

[fr] Publiée en 1907, la " Contribution à une étude sur la représentation collective de la mort " de Robert Hertz, jeune disciple d'Émile Durkheim et de Marcel Mauss, a joué un rôle fondateur dans l'élaboration d'une anthropologie des pratiques funéraires, en rupture avec la " religion des morts " entretenue par les historiens du XIXe siècle. Considérant tout à la fois les rapports entre le corps et l'âme des défunts et les relations entre le monde des vivants et celui des morts, Hertz s'intéresse à la fonction sociale des rites funéraires qu'il envisage comme des processus " transitionnels ". Ce chapitre en analyse les différents éléments et évoque la parenté entre l'analyse mise au point par Hertz et la notion de " rite de passage " que propose Arnold Van Gennep en 1909, en replaçant l'œuvre de ces auteurs dans le contexte des deux premières décennies du XXe siècle. Il tente en outre d'expliquer la réception des travaux de Hertz et de Van Gennep à partir des années 1970 et 1980, d'abord chez les anthropologues anglo-américains, puis chez les archéologues et enfin chez les historiens.
[en] This article focuses on The Garden of Plants (1997) by Claude Simon, more specifically, on the novel's underlying discussion between the author S. and a journalist come to interview him in his Parisian apartment. We note how the scene set by the discussion leads (in addition to a concurrent rewriting of previous novels) to a rereading of Stendhal's oeuvre, thus reversing the neo-Romanesque reading proposed by Simon in the years 1960 and 1970. This work of rereading and the reversal it sets in motion are understood insofar as they allow Simon to position himself retrospectively as regards the interpretative community created around the Nouveau Roman. It appears, effectively, that this positioning specifically concerns the acts of reading formerly posed by the group of Nouveau Roman writers. We attempt to understand how Simon thus fundamentally highlights the relation between the writer and the interpretative communities where his work is established and which determine his place in the history of literature.

[fr] Cet article porte sur Le jardin des Plantes (1997) de Claude Simon, plus précisément sur l'entretien qui traverse le roman entre l'écrivain S. et un journaliste venu l'interviewer dans son appartement parisien. Il est montré comment la mise en scène de cet entretien donne lieu, en même temps qu'à la réécriture de romans antérieurs, à une relecture de l'œuvre de Stendhal, renversant la lecture néo-romanesque qu'en proposait Simon dans les années 1960 et 1970. Ce travail de relecture et le renversement qu'il opère sont appréhendés en tant qu'ils permettent à Simon de se positionner rétrospectivement par rapport à la communauté interprétative constituée autour du Nouveau roman. Il apparaît effectivement que ce positionnement concerne précisément les actes de lecture posés autrefois par le groupe des Nouveaux romanciers. Nous tentons de comprendre comment il met ainsi fondamentalement en jeu le rapport entre l'écrivain et les communautés interprétatives au sein desquelles s'affirme son œuvre, et qui déterminent son inscription dans l'histoire de la littérature.
[en] Jean Renart's Roman de la Rose, or Guillaume de Dole, seems to propose a narrative rewriting of the theme of distant love. However, the experience of joi, which is at the heart of the love poetry of the troubadours and of the theme of love from afar, seems singularly absent from this fairy-tale-like novel. Would the narrativization of joi lead to its dulling? An analysis of the link between curial rhetoric, amorous feeling and literary practice in Jean Renart's text, around the idea of gap, play, non-coincidence, perhaps invites us to rethink the relationship of this novel with its hypotext and thus to question the links between joy, literary seduction, and the construction of a courtly ideal.

[fr] Le Roman de la Rose, ou Guillaume de Dole, de Jean Renart semble proposer une réécriture narrative du thème de l'amor de lonh. Pourtant, l'expérience complexe du joi, qui est au cœur de la poésie amoureuse des troubadours et du thème de l'amour de loin, paraît singulièrement absente de ce roman en forme de conte de fées. La narrativisation du joi entraînerait-elle son affadissement ? Une analyse du lien entre rhétorique curiale, sentiment amoureux et pratique littéraire dans le texte de Jean Renart, autour de l'idée d'écart, de jeu, de non-coïncidence, invite peut-être à repenser les rapports de ce roman avec son hypotexte et par là-même à s'interroger sur les liens entre joi, séduction littéraire, et construction d'un idéal courtois.
[en] During the second half of the 20th century, Mechtchera Lowlands, located in European Russia, become a place of planning conflicts. Drainage works endanger landscapes and their cultural value, which has been stressed by soviet writers. Connected to the tourism boom in that region, a first mobilization in the 1960s alerts to the issue but doesn't prevent the resumption of land reclamation in the next decade, as part of Brezhnev time's major projects. In the end, economic challenges and the global context of rise of environmentalism allow the concretization of protection-patrimonialization (with two national natural parks) in the early 1990s, rather than a real "age of ecology" involving local populations. This case study proves the interest of a both transnational and territorialized history of the environment in the USSR.

[fr] Dans la seconde moitié du XXe siècle, la dépression de la Mechtchera, en Russie européenne, est au cœur de conflits d'aménagement : les travaux d'assèchement mettent en péril les paysages et leur valeur culturelle, soulignée par des écrivains. Liée à l'essor du tourisme dans cette région, une première mobilisation dans les années 1960 lance l'alerte, mais la bonification reprend dans la décennie suivante, dans le cadre des grands travaux brejnéviens. Finalement, ce sont les difficultés économiques et le contexte global d'invention de l'environnement qui favorisent la mise en place d'une protection de type patrimonial (parcs naturels nationaux) dans les années 1990, plus qu'un véritable " âge de l'écologie " impliquant les populations locales. Cette étude de cas prouve l'intérêt d'une histoire à la fois transnationale et territorialisée de l'environnement en URSS.
[en] I propose here in a graphic and synthetic form a geographical analysis of the Great Containment, decreed in France from March to May 2020 as a measure to protect the population against the pandemic of the new coronavirus COVID-19. The successive sketches represent four major socio-spatial dimensions of containment, as implemented by the national government, experienced by the population at the neighbourhood and home scales, and deployed between users and service providers in the hyper-space that connects the place where communication devices are used with a wide variety of virtual perimeters, from near to far. The observation of the choices made by the State as well as dwellers' tactics and social innovations in the face of containment leads to the identification of the main trends that could come into conflict during a crisis exit that is likely to be long and chaotic.

[fr] Je propose ici sous une forme graphique et synthétique une analyse géographique du Grand Confinement, décrété en France de mars à mai 2020 comme mesure de protection de la population face à la pandémie du nouveau coronavirus COVID-19. Les croquis successifs représentent quatre grandes dimensions socio-spatiales du confinement, telles qu'elles ont été mises en œuvre par le gouvernement national, vécues par la population à l'échelle du quartier et du domicile, et déployées entre usagers et prestataires de service dans l'hyper-espace qui connecte le lieu d'usage des appareils de communication avec une grande variété de périmètres virtuels, du proche au lointain. L'observation des choix politiques comme des tactiques habitantes et des innovations sociales face au confinement aboutit à l'identification des principales tendances qui pourraient s'opposer durant une sortie de crise qui risque d'être longue et chaotique.
[en] This article presents the results of a multi-site ethnography of democratic education initiatives carried out by Canadian civil society organisations. These experiences contribute to a project of participatory democracy and reveal a hybridity of discourses on liberal, participatory, deliberative, multicultural, critical and agonistic democratic education. They constitute third spaces of citizenship education, where young people can express themselves and learn to co-construct collective projects, fostering to varying degrees a unique vision of social transformation. The role of the adults who facilitate these initiatives is essential, as young people can interact with them without being involved in the power relations specific to the school environment.

[fr] Cet article présente les résultats d'une ethnographie multisite d'initiatives d'éducation démocratique portées par des organisations de la société civile canadienne. Les expériences observées contribuent au projet de démocratie participative et révèlent une hybridité de discours sur l'éducation démocratique libérale, participative, délibérative, multiculturelle, critique et agonistique. Elles représentent des tiers-lieux de l'éducation citoyenne, où les jeunes peuvent s'exprimer et apprendre à coconstruire des projets collectifs qui, à différents degrés, amènent une vision singulière de la transformation sociale. Le rôle des adultes qui facilitent ces initiatives y est primordial car ils permettent aux jeunes de les côtoyer sans s'inscrire dans les rapports de pouvoir propres au milieu scolaire.
[en] Access to higher education is unequal according to parental income: 35% of individuals from the poorest families access higher education between the ages of 18 and 24, compared to 90% of those from the wealthiest families. This level of inequality is very close to that observed in the United States, despite very different higher education institutions in the two countries. Inequalities in access to the master's degree and to selective programs are even more pronounced. At a given level of income, disparities by gender and geographic origin are observed both for access to higher education and to selective programs. While these income-related educational inequalities are rarely analyzed due to a lack of reliable data, they do not simply mirror those observed according to parents' occupation or degree, but combine with them.

[fr] L'accès à l'enseignement supérieur est inégal selon le revenu des parents : 35 % des individus issus des familles les plus modestes accèdent à l'enseignement supérieur entre 18 et 24 ans contre 90 % de ceux qui sont issus des familles les plus aisées. Ce niveau d'inégalités est très proche de celui observé aux États-Unis, malgré des institutions d'enseignement supérieur très différentes dans les deux pays. Les inégalités d'accès au niveau master et aux filières sélectives sont encore plus marquées. À un niveau donné de revenu, des disparités en fonction du genre et de l'origine géographique sont observées à la fois pour l'accès à l'enseignement supérieur et aux filières sélectives. Alors que ces inégalités éducatives liées au revenu sont rarement analysées par manque de données fiables, elles ne sont pas le simple reflet de celles observées en fonction de la profession ou du diplôme des parents, mais se combinent avec ces dernières.