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[en] This study focuses on the history of the electrification of the town of Kousséri, formerly known as Fort-Foureau, located not far from the current capital of Chad, N'djamena. The process began in 1956, when Cameroon was under Franco-British control. It was completed in 1959, thanks to the joint efforts of the local colonial administration and the traditional administration. The town, which at that time had barely 1,269 inhabitants, had a power station with two generators, managed by the Société africaine de Prévoyance (SAP). This considerably increased its commercial attractiveness. After independence, the country's electricity management system was completely reconfigured in the 1970s. The Société Nationale d'Électricité (SONEL), created in 1974, became responsible for the production, transport and distribution of electricity throughout the country. Two years later, SONEL installed a new, larger power plant in Kousséri to meet the needs of a population estimated at 11,625. The analysis of the impact of electrification on Kousséri highlights several explanatory factors related to demography, geo-strategic scope and state influence.

[fr] Cette étude porte sur l'histoire de l'électrification de la ville de Kousséri au Cameroun, anciennement appelée Fort-Foureau. Le processus a commencé en 1956, alors que le Cameroun était sous contrôle franco-britannique. Il s'achève en 1959, grâce aux efforts conjoints de l'administration coloniale locale et de l'administration traditionnelle. La ville, qui compte alors à peine 1 269 habitants, dispose d'une centrale électrique composée de deux groupes électrogènes, gérée par la Société africaine de Prévoyance (SAP). Et cela va accroître considérablement son attractivité commerciale. Après l'indépendance, le système de gestion de l'électricité du pays est entièrement reconfiguré dans les années 1970. La Société Nationale d'Électricité (SONEL) créée en 1974, devient responsable de la production, du transport et de la distribution de l'électricité dans tout le pays. Deux ans plus tard, la SONEL installe une nouvelle centrale électrique plus grande à Kousséri pour répondre aux besoins d'une population alors estimée à 11.625 habitants. L'analyse de l'impact de l'électrification sur Kousséri met en évidence plusieurs facteurs explicatifs liés à la démographie, à sa portée géostratégique et à l'influence de l'État.
[en] A young French sociologist explains why she chose a male name and gives some observations on transvestim and homosexuality in Salvador and Mexico where she studies women's movements.

[fr] Une jeune sociologue française raconte pourquoi elle a choisi un prénom masculin, Jules, et livre quelques observations sur le travestissement et l'homosexualité au Salvador et au Mexique, où elle étudie les mouvements de femmes.
[en] The events in the turbulent history of the Kurds (colonialism, deportations, genocide, etc.) are among the main causes of their migration. Like other diasporic communities, the Kurdish diaspora includes large communities of Kurdish intellectuals and political figures who have been forced into exile for several reasons, all related to their active participation in promoting the Kurdish cause. Among this diaspora, there is a limited number of Kurdish francophone writers who, like other intellectuals exiled in Europe and elsewhere, reflect on the Kurdish tragedy. Based on the concept of minor literature as articulated by Gilles Deleuze and Félix Guattari, this work seeks to understand the function of the Kurdish discourse expressed in French, especially through the dialectic of deterritorialization and reterritorialization. Given the political nature of this literature, this study will also apply Ross Chambers and Richard Terdiman's theories to emphasize its oppositional character. It will focus on Parfums d'enfance à Sanate: Un village chrétien au Kurdistan irakien by Ephrem-Isa Yousif and Ma vie de Kurde by Noureddine Zaza, to explain that the use of French by Kurdish writers is a way to claim a place in the space of the dominant other.

[fr] Les événements de l'histoire turbulente des Kurdes (colonialisme, déportations, génocide, etc.) sont parmi les causes principales de l'immigration des Kurdes. À l'instar d'autres communautés diasporiques, la diaspora kurde compte d'importantes communautés d'intellectuels et de personnalités politiques kurdes qui ont été obligées de s'exiler pour différentes raisons, toutes liées à leur participation active à la promotion de la cause kurde. Parmi cette diaspora, on retrouve un nombre limité d'écrivains kurdes francophones qui, comme d'autres intellectuels exilés en Europe et ailleurs, rendent compte de la tragédie kurde. Partant de la notion de littérature mineure telle que pensée par Gilles Deleuze et Félix Guattari, le présent travail cherche à saisir la question de la parole kurde dans les textes écrits en français, notamment à travers la dialectique de la déterritorialisation et de la reterritorialisation. Vu le caractère politique de ces littératures, ce travail ira également chercher chez Ross Chambers et Richard Terdiman pour en souligner le caractère oppositionnel. Il se penchera sur Parfums d'enfance à Sanate : Un village chrétien au Kurdistan irakien d'Ephrem-Isa Yousif et Ma vie de Kurde de Noureddine Zaza pour montrer que l'usage du français par les écrivains kurdes est une manière de revendiquer sa place dans l'espace de l'autre, dominant.
[en] Debates concerning the elaboration of knowledge generally give primacy to the question of referential truth, but there are other equally vital and fundamental values such as the good, the just, ethical rectitude, responsibility, which give rise to cognitive value judgments involving a different, but equally crucial, regime of rationality. This regime is procedural; it involves the substantiated argumentation of the point of view of the One and the independent critical evaluation of the Other. Contemporary theories of language and argumentative rhetoric allow us to analyze this little-known side of ethics and to demonstrate its epistemic necessity and validity. The theoretical framework built to justify this point of view will serve as a guarantee for two emblematic case studies: 1- the heuristic debate around the metaphorical information "We are at war", chanted at the beginning of the Covid pandemic by many presidents. 2-The critical analysis of two articles devoted by Libération and Le Monde to the political controversies making an universal definition of terrorism impossible. This will allow me to problematize the question of the ethical commitment of the researcher.

[fr] Les débats concernant l'élaboration des connaissances donnent généralement la primauté à la question de la vérité référentielle, or il existe d'autres valeurs tout aussi vitales et fondamentales comme le bien, le juste, la rectitude éthique, la responsabilité, qui donnent lieu à des jugements de valeur cognitifs impliquant un régime de rationalité différent, mais tout aussi crucial. Ce régime est procédural ; il implique l'argumentation étayée du point de vue de l'Un et l'évaluation critique indépendante de l'Autre. Le cadre théorique construit afin de justifier ce point de vue servira de garantie à deux études de cas emblématiques : 1- Un débat heuristique autour de l'information métaphorique " Nous sommes en guerre ", scandée au début de la pandémie du Covid par de nombreux présidents. 2-L'analyse critique de deux articles consacrés par Libération et Le Monde aux controverses politiques rendant une définition universelle du terrorisme impossible. Ceci me permettra de problématiser la question de l'engagement éthique du chercheur.
[en] Despite numerous and significant research, knowledge of Amazonian people rites is still superficial and non-cohesive. There are few comparative studies reporting such practices even if Amazonian rituals often include models of symbolic exchange at a regional level. For this reason, this article wants to examine the "Yaukɨ balls" (balls of fruit), one of the most demanding and shared rituals in the Middle Caquetá region. This ceremony is linked to other myths and rituals from the Uitoto and other ethnic groups in the region. Therefore, to better understand how regional relations materialize in the context of the Uitoto's dances, we will describe the way in which two of the peoples of the region —Miraña and Yagua— define their ties with the Uitoto. Then, by using a relational and choreographic analysis we will approach one of the components of the Yuakɨ balls: Fakariya's dances. The study of these aspects will demonstrate that regardless of the strong changes experience by the peoples of the region, they remain determined by the same symbolic models that structure their rites.

[fr] La connaissance des rites des peuples amazoniens, malgré les nombreuses recherches consacrées á ce sujet, demeure encore lacunaire. Il existe peu d'études comparatives rendant compte de ces pratiques même si les rites amazoniens comportent souvent des modèles d'échange symbolique d'extension régionale. C'est pourquoi dans ce document nous avons voulu analyser les "bals de Yaukɨ" (bals de fruits), l'un des rites les plus exigeants et les plus diffusés dans la région du Moyen Caquetá. Ce type de cérémonie est lié à d'autres mythes et à d'autres rites, qui appartiennent tant aux Uitoto qu'à d'autres groupes de la région. Afin de mieux comprendre la façon dont les relations régionales se concrétisent dans le contexte des bals uitoto, nous décrirons d'abord la manière dont deux des peuples de la région — Miraña et Yagua — définissent leurs liens avec les Uitoto. Puis, en nous servant d'une analyse relationnelle et choréographique, nous porterons notre attention sur l'une des composantes des bals Yuakɨ — les danses de fakariya — afin d'analyser un troisième modèle expliquant les relations interethniques des peuples de la région. L'étude de ces aspects nous montrera que malgré les forts changements connus par les sociétés de cette région, celles-ci continuent à être déterminées par les mêmes modèles symboliques supportant leurs rites.
[en] This paper is largely focused on the following issue: under which conditions is analysis of professional experience possible? Examples taken from a case study of an ongoing research project at La Poste (the French Postal Service) was used to explain how methodology, favoured by clinically based approaches to activity (Clinique de l'Activité), might provide a response to this question. The situation involved observing a postman for a short period during his daily activities and the specific task of letter sorting. The analysis began by a shift in the postman's perception of his position as actor to observer of his own activity, as he described his task to the psychologist. As a result, the motivity of the analysis was instrumented by a mobilization of gestures and a convergence of the particular task in hand with different activities from other contexts. It was argued that this continual process would lead to a more detailed and rich exploration, not only of the professional activity, but also of the underlying development of the employee's experience. The concluding discussion put forward the suggestion that the object of analysis was not only the professional activity itself but also the professional experience, which was examined using a decontextualization–recontextualization process.

[fr] Cet article traite essentiellement d'un problème : à quelles conditions l'analyse de l'expérience professionnelle est-elle possible ? À partir d'un exemple issu d'une recherche en cours à La Poste, on montrera la réponse que la démarche méthodologique privilégiée en Clinique de l'Activité permet d'apporter. La situation analysée est un segment de l'activité de tri effectuée par un facteur au cours de son travail. L'analyse débute par le déplacement du facteur de la position de sujet à celle d'observateur de son activité qu'il va expliquer au psychologue. Par la suite, la motricité de l'analyse sera instrumentée par la mobilisation de gestes et la mise en rapport de l'activité de travail avec une diversité d'activités issues d'autres contextes. Elle conduira l'exploration, au gré des frottements des contextes, à préciser ici, à enrichir là, la description, non pas de l'activité questionnée mais de la formation de l'expérience qui la traverse. Ce qui nous conduira à conclure qu'au-delà de l'activité professionnelle, c'est au bout du compte l'expérience qui est explorée à travers un processus de décontextualisation-recontextualisation de l'activité.
[en] Why don't anthropologists like children?Few major works in anthropology concentrate on children, a curious state of affairs given that virtually all contemporary anthropology is based on the premise that culture is learned not inherited. Although children have a remarkable and undisputed aptitude for learning in general and for learning culture in particular, anthropology has shown little interest in them and their lives. What are the reasons for this lamentable lacuna? What theoretical and empirical arguments can fill it in? Resistance to child-focused learning stems from two errors: 1)an impoverished view of cultural learning that overestimates the role adults play and underestimates the contribution children make to cultural reproduction: 2) a lack of appreciation of the scope and force of children's culture, particularly in shaping adult culture. This "marginalization" of children and childhood keeps us from understanding how cultural forms emerge and are maintained. Two case studies of North American children's beliefs about social contamination illustrate these points.

[fr] Très peu de travaux majeurs en anthropologie s'intéressent prioritairement aux enfants. On peut s'en étonner étant donné que presque toute l'anthropologie contemporaine est fondée sur la présupposition selon laquelle la culture est acquise et non innée. Cet essai examine les raisons de cette regrettable lacune et propose des motifs, à la fois théoriques et empiriques, pour y remédier. Selon l'auteur, la réticence à donner la première place aux enfants dans la recherche résulte de la conjonction de deux erreurs : d'une part, une conception appauvrie de l'apprentissage culturel qui surestime le rôle joué par les adultes et sous-estime la contribution des enfants dans la reproduction culturelle ; d'autre part, un manque d'appréciation de l'étendue et de la force de la culture des enfants, particulièrement dans le façonnage de la culture des adultes. L'auteur souhaite mettre en évidence le fait que cette marginalisation des enfants et de l'enfance empêche de comprendre l'émergence et la continuité des formes culturelles. Deux études de cas, qui explorent les croyances des enfants nord-américains en matière de contamination sociale, serviront à illustrer ce propos.
[en] The site of Alençon "Les Grouas" was partially excavated between 1978 and 1987 by Thérèse Mercier. The current paper draws up a plan of the site. It helped to find in the archives sections and plans of one of the Gallic ditches which contained the majority of the finds preserved today, most of them conserved in the museum in Alençon. The sections make it possible to understand better the chronology of the site. The ditches are the first tangible marks of a settlement. These structures were then filled. 20 cm diameter posts are then embedded in the axis of the first ditch. Finally, this structure was dismounted make way for buildings of the Roman period. The Late La Tène objects found on the site include weaponry, elements of vehicles, brooches, tools and coins. Three groups of human remains were discovered, a skeleton of child, the cranium of another young person and a deposit of fragments of several skulls. The archeozoological study concerns only part of the discovered objects. They give evidence of the consumption of cattle, pigs and goats. À particular element is the horse skull with its sliced occipital and perforated palate, similar to those found in Gournay-sur-Aronde, Ribemont-sur-Ancre or in the site of La Tène in Switzerland.

[fr] Le site des Grouas à Alençon a été sondé entre 1978 et 1987 par Thérèse Mercier dans des conditions difficiles. La présente étude a permis de dresser un plan du site et de retrouver dans les archives de la fouille des coupes et des plans d'un des fossés gaulois. Il contenait la plupart des objets préservés aujourd'hui. Ce mobilier, conservé pour partie au Musée d'Alençon, a pu être replacé sur le plan et étudié. Les coupes permettent de reconstituer la chronologie du site. Les fossés en constituent les premières marques tangibles. Ces structures sont ensuite remblayées. Des poteaux d'une vingtaine de centimètres de diamètre sont alors implantés dans l'axe du premier fossé. Finalement, cette installation est démontée pour faire place à des bâtiments romains. Le mobilier de La Tène finale récolté est constitué d'armement, d'éléments de véhicules, de fibules, de quincaillerie, d'outillage et de monnaies. Trois ensembles de restes humains ont été découverts, un squelette d'enfant, le crâne d'un autre sujet juvénile et un dépôt de fragments de calottes crâniennes. L'étude archéozoologique a porté sur une partie du mobilier découvert. Il s'agit surtout de restes témoignant de la consommation de bovins, de porc et de caprinés. Parmi les pièces particulières figure un crâne de cheval à l'occipital sectionné et au palais perforé, comme ceux de Gournay-sur-Aronde, Ribemont-sur-Ancre ou de la station de La Tène. L'ensemble de ces données permet de proposer une fonction cultuelle pour ce site gaulois.
[en] Abstract : In ancient thought, salt is an essential element of food and is fundamental for the preservation of perishable goods. As Pliny the Elder puts it, "without salt, by Hercules, civilised life cannot be" (Natural History 31,41 (88)). It comes as no surprise that this substance, found in many apophthegms and tales, also comes into medical preparations. The aim of this article is to gather the evidence by ancient doctors and pharmacological writers regarding salt and health and the theoretical place assigned to this precious substance. In terms of remedies, it is not indifferent if salt is placed among substances coming out of the sea or among minerals. Furthermore, the position assigned to salt in ancient "chemistry" is also illuminating. Medical uses, beliefs and kindred substances will also be discussed in this paper.

[fr] Résumé : Pour les Anciens, le sel est fondamental dans l'alimentation et la conservation des denrées. " Sans sel, par Hercule, on ne peut mener de vie civilisée " nous dit Pline l'Ancien (Pline l'Ancien, Histoire Naturelle 31, 41 (88)). Il n'est ainsi pas étonnant que cette substance, qui fait l'objet de nombreux récits et apophtegmes, entre dans des préparations médicales. Le but de cet article est de comprendre ce que médecins et pharmacologues ont à dire du sel par rapport à la santé, en déterminant la place de cette substance dans les théories sur la médecine et les remèdes. Ainsi, le choix de placer le sel parmi les remèdes issus de la mer ou parmi les minéraux n'est pas indifférent. La place du sel dans le système de " chimie " antique est également révélatrice. Usages médicinaux, croyances et substances apparentées sont aussi des sujets étroitement associés au thème de l'article.
[en] In this paper, we propose to write a history of women's entry to the Palais-Bourbon based on the analysis of the statement of principles of deputies elected between 1958 and 1973, in order to grasp the gendered conditions that have presided over their access to the National Assembly. After having marked the socio-biographical profile of the female members of parliament, we will focus on two major characteristics of their speech, identified by textometry : on the one hand the promises of substantial representation made to their female voters, on the other hand the beginnings of argumentation by gender.

[fr] Dans cet article, nous nous proposons de faire une histoire de l'entrée des femmes au Palais-Bourbon à partir de l'analyse des professions de foi électorales des députées élues entre 1958 et 1973, dans le but de saisir les conditions genrées qui ont présidé à leur accès à l'hémicycle. Après avoir balisé le profil socio-biographique des élues, nous nous attacherons à deux caractéristiques majeures de leur discours, repérées par la textométrie : d'une part les promesses de représentation substantielle faites à leurs électrices, d'autre part les justifications de leur candidature de femmes et les prémices de l'argumentation par le genre.
[en] Whether real or imaginary, wild or cultivated, nature is always present in the buildings of the Roman world, be they houses, temples or even graves, transient places par excellence. Garden archaeology is able to reveal its rich diversity. Painted vegetation appears on walls, takes hold of them, invades them or simply gives structure to them. It changes itself, taking on a thousand and one shapes: a light touch suggests a blade of grass, a leaf behind a gate, a tendril scrolls in an echo of a column, an imaginary garden, luxuriant and teeming with birds, extends the landscape glimpsed from the window… all transitions between the interior and exterior world. Some designs discovered in Gaul illustrate this vitality in representing the vegetal world under to the artists' brushstroke.

[fr] Réelle ou imaginaire, sauvage ou cultivée, la nature est présente dans les édifices du monde romain, maison, temple et même tombes, lieux de passage par excellence. L'archéologie du jardin en révèle la richesse. La végétation peinte surgit ou se glisse sur les parois, les envahit ou simplement les structure ; elle s'y métamorphose et revêt mille et une formes ; une touche colorée suggère le brin d'herbe, la feuille derrière une barrière ; un rinceau s'enroule en écho à une colonne ; un jardin fictif, luxuriant et peuplé d'oiseaux, prolonge le paysage vu par la fenêtre… transition entre intérieur et extérieur. Quelques décors mis au jour en Gaule illustrent cette vitalité de la représentation du végétal sous le pinceau des peintres.
[en] On the basis of experimental results, this article develops the hypothesis that the practice of the ethical debate would contribute to fight against the school and social inequalities by influencing both pupils and teachers. Enabling pupils to acquire capabilities, to increase their power of action and to get success outcomes, this practice improves the self-perceptions of the most vulnerable of them. Disrupting teachers' posture and modifying their judgments on pupils, this practice positively influences the self-image of the most disadvantaged. The practice of ethical debate thus improves the two components of the pupils' self-esteem. By this way, and by offering the opportunity to deepen the relationship to oneself and the world, it would promote school achievement for the vulnerable pupils and would widen their range of possibilities by modifying their relation to the future.

[fr] S'appuyant sur des travaux de recherche action, cet article développe l'hypothèse selon laquelle la pratique du débat éthique contribuerait à lutter contre les inégalités scolaires et sociales en influençant à la fois le vécu des élèves et celui des enseignants. Permettant aux élèves d'acquérir des capabilités, d'augmenter leur puissance d'agir et d'accéder à des expériences de succès, cette pratique améliore la perception de soi par soi des élèves les plus vulnérables. Ebranlant la posture des enseignants et modifiant leurs jugements, elle influence positivement chez les élèves défavorisés l'image de soi renvoyée par autrui. Améliorant ou restaurant ainsi les deux composantes de l'estime de soi des élèves en difficulté, tout en leur offrant l'opportunité d'approfondir le rapport à soi et au monde, la pratique du débat éthique serait bénéfique à leur carrière scolaire et élargirait leur champ des possibles en modifiant leur rapport au futur.