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[es] Don Quijote se crea a sí mismo y se constituye como caballero andante a raíz de un verdadero engaño, pero hay que llegar al final de la obra para que se deje conducir al desengaño. Sin embargo, no faltan en las dos partes del texto los intentos de desengañarlo aunque no surtan efecto por negarse el héroe a abrir los ojos sobre lo que implica su transformación y la transmutación del mundo en que se obstina en querer vivir. En efecto, hay en él una imposibilidad vital de hacerlo. Después de un rápido recorrido lexicográfico por los diccionarios del siglo XVII para precisar el sentido de los vocablos, poniendo de relieve al mismo tiempo las redes semánticas que se establecen, lo que se pretende hacer en este trabajo es ver cómo desde el nacimiento del héroe hasta su muerte, pasando por su actuación, don Quijote se halla preso en una dialéctica entre engaño y desengaño.

[fr] Don Quichotte se crée lui-même et se constitue en tant que chevalier errant à la suite d'une véritable tromperie, mais il faut arriver à la fin de l'œuvre pour qu'il se laisse conduire au désabusement. Cependant, les essais de le désabuser ne manquent pas dans les deux parties du texte, bien qu'elles ne donnent aucun résultat car le héros refuse d'ouvrir les yeux sur ce qu'implique sa transformation et la transmutation du monde dans lequel il s'obstine à vouloir vivre. En effet, il y a en lui une impossibilité vitale de le faire. Après un rapide parcours lexicographique à travers les dictionnaires du XVIIe siècle pour préciser le sens des mots et mettre en évidence en même temps les réseaux sémantiques qui s'établissent, ce que l'on prétend faire dans ce travail c'est voir comment de la naissance du héros jusqu'à sa mort, en passant par sa façon d'agir, Don Quichotte est prisonnier d'une dialectique entre tromperie et désabusement.
[es] Este estudio intenta examinar el cine de Pedro Almodóvar a la luz del concepto de cine nacional. Caso ejemplar de una obra cinematográfica considerada como representante de una cierta hispanidad —pero de una hispanidad cierta—, sus películas mezclan rasgos de identidad que prolongan una tradición (la del sarcasmo o de la cultura popular) y rasgos nuevos, relacionados con una (post) modernidad caracterizada en particular por el préstamo y el reciclaje de elementos a menudo exógenos y por la deconstrucción de unos estereotipos de identidad (el macho español, por ejemplo). Se analiza aquí cómo se construye una identidad nacional inédita y, sin embargo, reconocida como tal, paradójicamente constituida a un tiempo por los signos identificables de una identidad hispánica relativamente estable y por los signos de una nueva identidad que Almodóvar contribuye a imponer al mismo tiempo que elabora.

[fr] Cet article traite de l'œuvre de Pedro Almodóvar sous l'angle du cinéma national. Les films d'Almodóvar sont emblématiques d'une œuvre cinématographique exprimant une certaine hispanité (mais une hispanité certaine). Ils mêlent des traits identitaires appartenant à la tradition (celle du sarcasme ou de la culture populaire) et d'autres plus neufs, liés à une (post) modernité qui emprunte et recycle des éléments exogènes et qui déconstruit certains stéréotypes (par exemple, celui du macho espagnol). L'auteur analyse la production d'une nouvelle identité nationale immédiatement perçue comme telle. Celle-ci est constituée contradictoirement des éléments d'une identité hispanique relativement stable et des signes d'une identité nouvelle qu'Almodóvar tend à imposer à mesure qu'il l'élabore.
[es] En este artículo me refiero a mi trabajo de camo en el North End de Boston para explorar las implicaciones que conlleva el uso de software de anotación de cine y de media en tanto que herramientas conceptuales y estrategias representacionales complementarias. Elaboro mi reflexión a partir de la noción de "atlas" de Warburg, que tomo como dispositivo analítico. Propongo el Atlas y el Montaje como dos principios formales complementarios que nos permiten sacar pleno provecho de la naturaleza dialéctica de las fuentes que encontramos durante la etnografía visual, así como de nuestra propia capacidad para interaccionar visualmente (visual engagement): por un lado, un análisis potencialmente infinito, y por el otro lado nustro propio compromiso narrativo a través de la práctica cinematográfica.

[fr] Dans cet article, je fais référence à mon travail de terrain, réalisé à Boston, afin d'explorer les implications inhérentes à l'utilisation de deux outils conceptuels complémentaires le film et les logiciels d'annotations qui ensemble favorisent les stratégies de représentation. Je développe la notion d'Atlas proposée par Warburg comme un outils d'analyse. D'un côté, je propose l'Atlas et de l'autre le montage comme deux principes formels qui nous permettent de saisir pleinement la nature dialectique des sources que nous rencontrons en ethnographie visuelle ainsi que dans le cadre de nos propres compétences visuelles: d'un côté une analyse au potentiel illimité et de l'autre nos propres capacités à raconter des histoires à travers la réalisation filmique.
[es] Se analiza en este artículo la utilización en Portugal de la plataforma Moodle. En comparación con la literatura, observamos su uso en las escuelas seleccionadas. Este estudio integra la información de un proyecto de investigación con 2674 estudiantes y 324 profesores. Tanto los estudiantes como los profesores fueron entrevistados en profundidad sobre el uso de la plataforma Moodle. En cuanto a los resultados, se encontró que, aunque la plataforma Moodle está muy extendida entre nosotros, su uso se ha limitado principalmente a complementar las clases tradicionales, sirviendo sólo como portador de información. Otros usos más ambiciosos de Moodle son todavía muy raros por razones que presentamos y confrontamos.

[fr] Dans cet article, nous analysons l'utilisation de la plate-forme Moodle au Portugal. Après l'analyse des utilisations les plus répandues de cette plate-forme en termes de littérature, nous sommes confrontés à l'utilisation qui en est faite dans notre pays. Cette étude intègre les données d'un projet de recherche avec 2674 étudiants et 324 enseignants. Les élèves et les enseignants ont été interrogés de manière approfondie sur l'utilisation qu'ils font de la plate-forme Moodle. En termes de résultats, nous constatons que bien que cette plate-forme soit déjà très répandue parmi nous, son utilisation se limite cependant essentiellement à l'achèvement des classes traditionnelles, servant uniquement à garder des informations. D'autres usages plus ambitieux de Moodle sont encore extrêmement rares pour des raisons que l'on présente et problématise par la suite.
[es] La pluralidad de la joven nación mauriciana no sólo está inscrita en la historia, sino que es fundadora y estructuradora, enraizada en la violencia radical de la colonización, la esclavitud y la plantación. Estudio aqui la dinámica de intersección de la regulación de la pluralidad en la sociedad mauriciana y la redefinición del hinduismo, de sus fronteras internas y externas, sobre la base de la historia y la etnografía de los lugares de culto, las prácticas y los actores que lo construyen. Considero cronológicamente las diferentes fases de la exportación del hinduismo y su pluralidad a Mauricio: ¿cuáles son las consecuencias cuando los hombres alistados abandonan el territorio indio, cuando comparten la travesía del océano en barco, cuando se establecen en la plantación plural y cuando se unen a un estado independiente y secular?

[fr] La pluralité de la jeune nation mauricienne n'est pas seulement inscrite dans l'histoire, elle est fondatrice et structurante, ancrée dans la violence radicale de la colonisation, de l'esclavage et de la plantation. J'étudie les dynamiques croisées de la régulation de la pluralité dans la société mauricienne et de la redéfinition de l'hindouisme, de ses frontières internes et externes, à partir de l'histoire et de l'ethnographie des lieux de culte, des pratiques et des acteurs qui la construisent. J'envisage chronologiquement les différentes phases de l'exportation de l'hindouisme et de sa pluralité à Maurice : quelles sont les conséquences lorsque les engagés quittent le territoire indien, lorsqu'ils partagent la traversée de l'océan en bateau, lorsqu'ils s'installent dans la plantation plurielle et lorsqu'ils s'inscrivent dans un État indépendant et séculier ?
[es] Este artículo examina las repercusiones de los flujos migratorios de Centroamérica en Canadá y los Estados Unidos; este análisis se realiza a la luz de información estadística reciente y de conceptos propuestos por Charles Taylor, Will Kymlicka y Robert Reich, sobre las mutaciones identitarias de grupos minoritarios y migrantes en Norteamérica, asimismo Stephen Castles, quien ha examinado los flujos migratorios en el ámbito internacional. El texto analiza la comunidad centroamericana en Estados Unidos y Canadá. Se esbozan las políticas migratorias y la oposición de los grupos conservadores a las migraciones latinoamericanas. En este contexto tiene que entenderse la migración centroamericana. Una segunda vertiente analiza el impacto de dichas migraciones sobre la identidad y la vida cotidiana de las naciones centroamericanas. De esta manera se observa no solamente el impacto económico, sino el impacto cultural y político-discursivo que conllevan las migraciones y su interacción con los países de origen.

[fr] Cet article examine les répercussions des migrations au Canada et aux, s'appuyant sur des données statistiques et les théories de Charles Taylor, Will Kymlicka et Robert Reich quant aux droits des minorités et aux identités collectives, ainsi que sur les études de Stephen Castles sur la migration. Souhaitant replacer la migration de l'Amérique centrale dans un contexte sociopolitique large afin de mieux l'analyser, l'auteur expose en premier la politique de migration des États-Unis et l'opposition des groupes conservateurs à l'immigration, notamment l'immigration latino-américaine, pour ensuite étudier l'impact de la migration sur l'économie, l'identité et la vie quotidienne dans les pays d'Amérique centrale et sur les immigrants eux-mêmes. En somme, cette étude rend compte de l'impact culturel de la migration et des implications politiques du discours conservateur contre l'immigration.
[es] Baltasar Gracián publicó sus obras entre 1637 y 1657, cuando la monarquía española de los Habsburgo luchaba por su supervivencia contra enemigos extranjeros e internos. La crítica ha discutido a menudo su actitud sobre la guerra de Cataluña, pero casi nunca ha examinado su posición sobre el conflicto portugués. Algunos estudiosos han notado que, mientras que a menudo se refirió a la historia, la cultura y a personalidades lusitanas, nunca mencionó la rebelión portuguesa en sus obras. Este artículo trata sobre el vínculo entre ambos hechos. En primer lugar, consideraré algunas imágenes políticas en los ensayos éticos de Gracián. En segundo lugar, estudiaré la presencia de las letras portuguesas en su tratado estético. En tercer lugar, analizaré las declaraciones sobre los portugueses en El criticón. A continuación, examinaré el papel de Portugal en la estructura narrativa de esta misma obra. Finalmente, concluiré proponiendo una hipótesis para explicar la actitud literaria de Gracián con respecto al movimiento de la Restauración de Portugal.

[fr] Baltasar Gracián a publié ses œuvres entre 1637 et 1657, lorsque la monarchie espagnole des Habsbourg s'efforçait de survivre face aux ennemis du dehors et du dedans. À maintes reprises la critique a examiné son attitude devant la guerre de Catalogne, mais très peu sa position relative au conflit portugais. Certains spécialistes signalent qu'il n'a jamais mentionné la révolte portugaise dans ses œuvres, alors qu'il a maintes fois fait allusion à l'histoire, à la culture et aux personnages lusitaniens. À partir de la mise en rapport de ces deux phénomènes, j'étudierai tout d'abord quelques images politiques présentes dans les essais éthiques de Gracián ; puis j'envisagerai la présence des lettres portugaises dans son traité esthétique ; enfin, je ferai l'analyse des déclarations sur les Portugais faites dans El criticón, avant un examen du rôle du Portugal dans la structure narrative de cet ouvrage, le tout pour proposer, en conclusion, une hypothèse pour expliquer l'attitude littéraire de Gracián à l'égard du mouvement de la Restauration au Portugal.
[es] La influencia de las crónicas medievales entre sí es un hecho ya demostrado desde hace tiempo. Partiendo de este punto, intentaremos estudiar cómo la CAI se nutrió de los textos escritos en las catedrales y abadías, a la vez que también inspiró a varios de ellos. Nos fijaremos singularmente en el tema de la cupiditas para adentrarnos en el mundo de las representaciones medievales, así como en el de la organización de la sociedad hispánica de la primera mitad del siglo XII.

[fr] L'influence des chroniques médiévales entre elles n'est plus à démontrer. C'est à partir de ce point que l'on essaiera d'analyser comment la CAI a nourri et s'est inspirée des textes écrits dans les cathédrales et les abbayes hispaniques. Le thème de la cupiditas nous servira particulièrement d'appui pour accéder aux représentations médiévales, en même temps qu'au fonctionnement de la société péninsulaire de la première moitié du XIIe siècle.
[es] Mis trabajos de campo que han falladoCon este artículo pretendo analizar los fracasos en los trabajos de campo que acaecidos durante mi vida de investigador, me han permitido comprender mejor algunas cosas. En mi opinión, en el campo de las ciencias humanas, más vale un fracaso que ningún trabajo de campo. La trivialidad de tal afirmación parece menos grave cuando osa uno enfrentarse al "mito del trabajo de campo" al que se libran indulgentemente algunos intelectuales apelando a las ciencias sociales.

[fr] Je propose dans cet article de faire retour sur les ratés de terrain qui sont survenus au cours de ma vie de chercheur afin d'en tirer quelques enseignements. L'idée que je défends est que, dans l'énonciation en sciences humaines, un raté de terrain vaut toujours mieux que pas de terrain du tout. La trivialité d'une telle affirmation paraît moins forte dès lors qu'on s'avise des dénonciations du " mythe du terrain " auxquelles se livrent complaisamment certains intellectuels se réclamant des sciences sociales.
[es] Las metáforas burlescas de la creación poética, en su estudio sistemático, no suponen una simple inversión de los tópicos serios, sino que constituyen un campo propio de significados que explican el proceso de composición de poemas desde una vertiente más realista y comprensible para cualquier persona. A través de la indagación en las redes de significados creados a partir de los elementos del aire, el agua y la fertilización (tópicos tradicionales para la inspiración poética) se llega a la conclusión del intento por parte de la poesía burlesca de hacer de la poesía algo más cercano a la vida normal e indica el camino de renovación de la poesía del Siglo de Oro.

[fr] Les métaphores burlesques, en poésie, ne renvoient pas à une simple inversion des lieux communs traditionnels: leur étude systématique montre qu'elles constituent un champ spécifique de significations qui expliquent le processus de composition de poèmes conçus d'un point de vue plus réaliste et plus accessible à tout un chacun. Ainsi, à travers l'exploration de réseaux de significations élaborés à partir des éléments de l'air, de l'eau et de la fertilisation (topiques bien connus de l'inspiration poétique), on peut arriver à la conclusion que la poésie burlesque se veut une poésie plus proche de la vie ordinaire, ouvrant la voie à la rénovation de la poésie du Siècle d'or.
[es] La educación cívica está en el corazón mismo de una reforma política ingente, llevada a cabo en Inglaterra desde el 1997, año en el cual se decidió conferirle un estatuto de asignatura obligatoria en las escuelas para todos los adolescentes entre once y dieciséis años y diseñar un programa de educación ciudadana para los jóvenes de edades comprendidas entre dieciséis y diecinueve años. Este artículo describe en primer lugar al proceso político relativo a la educación cívica en Inglaterra para luego examinar las lecciones aprendidas resultantes de la investigación y evaluación efectuadas sobre la trayectoria de dicha iniciativa, haciendo especial hincapié en las prácticas y en su evolución dentro de los centros escolares de primaria y de media. Concluye afirmando que las lecciones aprendidas de estos modelos en Inglaterra tienen impactos dondequiera que se esté implementando dicha educación ciudadana.

[fr] L'éducation à la citoyenneté est au cœur d'une révision politique importante menée en Angleterre depuis 1997. Il fut décidé d'en faire une nouvelle matière scolaire, obligatoire pour tous les adolescents âgés de onze à seize ans, et d'établir un programme d'éducation à la citoyenneté pour les jeunes âgés de seize à dix-neuf ans. Cet article se consacre dans un premier temps au processus politique relatif à l'éducation à la citoyenneté en Angleterre. Il examine ensuite les leçons que l'on peut tirer de la recherche et de l'évaluation relatives à l'évolution de l'initiative d'éducation à la citoyenneté, en insistant particulièrement sur les pratiques et leur évolution dans les établissements scolaires primaires et secondaires. Il conclut en disant que les leçons tirées de ces modèles en Angleterre ont des implications partout où se développe l'éducation à la citoyenneté.
[es] Este artículo propone una reflexión sobre los jesuitas y la historia global en el siglo XVI a partir de la primera crónica relativa a la misión de Filipinas escrita por Pedro Chirino en los años 1610. Inédita en su momento, fue retomada y remodelada en la famosa crónica de Francisco Colín publicada en 1663 en Madrid. Ésta refiere el período fundador hasta 1616. La llegada de la Compañía de Jesús a Manila en 1581 coincidió con el advenimiento de la unión ibérica y posibilitó, de parte de los primeros jesuitas Alonso Sánchez y Pedro Chirino, una relectura de la difusión mundial del cristianismo, de la cual eran actores y testigos de primer plano en el marco imperial ibérico. Reflexionaremos sobre su visión del mundo desde tres continentes, Asia, América, Europa, puesto que los escritos de Alonso Sánchez reflejan las conversaciones que pudo tener con su famoso compañero José de Acosta de vuelta del Perú. Las experiencias compartidas y la base facilitada por el pensamiento de Vitoria posibilitan una interpretación global en ese tiempo de la post-conquista que fue la de la colonización y su legitimación mediante la acción providencial y la moralización civil. Se trata de pasar de la "destrucción" a la "edificación".

[fr] Cet article propose une réflexion sur les jésuites et l'histoire globale au XVIe siècle à partir de la première chronique relative à la mission des Philippines écrite par Pedro Chirino, relative aux années 1610. N'ayant pas été publiée en son temps, elle fut reprise et remodelée dans la grande chronique de Francisco Colín, publiée, elle, en 1663 à Madrid, et couvrant la période des origines jusqu'en 1616. L'arrivée de la Compagnie de Jésus à Manille en 1581 se produit au moment de la constitution de l'union ibérique et permet aux premiers jésuites, dont Alonso Sánchez et à sa suite Pedro Chirino, d'effectuer une relecture de la diffusion mondiale du christianisme dont ils sont des acteurs et des témoins de premier plan dans le cadre impérial ibérique. Nous réfléchirons sur leur vision du monde, depuis trois continents, l'Asie, l'Amérique et l'Europe, puisque les écrits d'Alonso Sánchez reflètent les conversations qu'il a pu avoir avec son fameux confrère José de Acosta de retour du Pérou. Le partage d'expériences et le socle de la pensée de Vitoria rendent possible une interprétation globale dans ce temps d'après conquête qui est celui de la colonisation et de sa légitimation par l'action providentielle et la moralisation civile. Il s'agit de passer de la " destrucción " à la " edificación ".
[es] Este artículo tiene como objetivo analizar los riesgos hidrometeorológicos en Curitiba, destacando las condiciones climáticas vinculadas a la ocurrencia de eventos y episodios extremos, las zonas de inundación y las áreas vulnerables. Para eso, utiliza datos de lluvia, áreas inundadas y variables sociales de manera integrada. Los resultados encontrados subsidian la gestión de riesgos climáticos vinculados a la lluvia en entornos urbanos.

[fr] Cet article analyse les risques hydrométéorologiques à Curitiba, en mettant en évidence les conditions climatiques liées à la survenue d'événements et d'épisodes extrêmes, de zones inondables et de zones vulnérables. Pour cela, il utilise les données pluviométriques, les zones inondées et les variables sociales de manière intégrée. Les résultats trouvés contribuent à la gestion des risques climatiques liés aux précipitations en milieu urbain.
[es] Se presenta en este artículo un análisis de las trayectorias de desarrollo de la cerámica en el sitio Naachtún entre el Preclásico Tardío (300 a.C.-150 d.C) y el Clásico Terminal (800 d.C.-900/1000 d.C). Se argumenta que la evolución de tratamientos de superficie y catálogos de formas debe entenderse dentro del contexto de prácticas en las que los habitantes de Naachtún emplearon la manufactura y el uso de parámetros particulares para establecer y mantener activamente vínculos de afiliación con regiones específicas del Área Maya. Se apunta que ciertos episodios de la secuencia de afiliación se caracterizaron por resaltar elementos comunes presentes a lo largo de las tierras bajas a la vez que se reduce la visibilidad de idiosincrasias locales, mientras que en otros casos se resaltan singularidades en características visibles y tangibles que evocan asociaciones con sitios y áreas particulares.

[fr] Cet article concerne les trajectoires de développement de la céramique dans le site de Naachtún entre le Préclassique récent (300 av. J.-C. - 150 apr. J.-C.) et le Classique terminal (800-900/1000 apr. J.-C.). On fournit une analyse des trajectoires d'évolution des traitements de surface et des catalogues de formes de plaider pour l'existence de pratiques impliquant les modes de fabrication et d'utilisation de la poterie à établir et à maintenir activement les réseaux particuliers de l'association. On suggère ici que certains épisodes de la séquence d'affiliation soulignent d'éléments communs tout en minimisant les particularités locales. En revanche, dans d'autres cas, on met en évidence des particularités visibles et tangibles qui montrent des liens avec des sites et des domaines particuliers.