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[en] For a contemporary reader, the expression " transcendantal empiricism " immediately echoes Gilles Deleuze's philosophy. The recent reception of the author of Différence et repetition (1968) has pointed out or rediscover this crucial motive, both methodological and critical, of Deleuze's thought, also mentioned in his short text, Immanence: une vie? (published en 2003). What is remarkable is that this rediscovery has occurred almost simultaneously on both sides of the Rhin: in Germany, with the important book by Marc Rölli, Gilles Deleuze,Philosophie des transzendentalen Empirismus, published in 2003; in France, with Anne Sauvagnargues's book, Deleuze. L'empirisme transcendental, published in 2009. One could stop there, and scrutinize the difference of reception of this conceptual creation (to use Deleuze's expression in What is Philosophy?), by showing how each author takes with him his own philosophical tradition, German or French. But we'll see that even about that point, things are not so simple: the two receptions are nor symmetrical, nor parallel, but they create diverse cuttings out, especially when one interprets Husserl's phenomenology in the light of the transcendental empiricism, according to an historical line claimed by some of his disciples. Consequently, the troubling proximity of the two authors (Deleuze, Husserl) in their re-reading of Kant and Hume, cannot but raise a kind of vertigo.

[fr] Pour un lecteur contemporain, l'expression " empirisme transcendantal " résonne immédiatement avec l'œuvre de pensée de Gilles Deleuze. La réception récente de l'auteur de Différence et répétition (1968) n'a pas manqué de repérer – de redécouvrir – ce motif crucial, tout à la fois méthodologique et critique de l'entreprise de Deleuze, que celui-ci mentionne également dans un court texte de 1995, Immanence : une vie ? Ce qui est par ailleurs remarquable, c'est que cette re-découverte a eu lieu quasi-simultanément des deux côtés du Rhin : en Allemagne, le livre important de Marc Rölli, Gilles Deleuze,Philosophie des transzendentalen Empirismus, paru en 2003 ; en France, l'ouvrage de Anne Sauvagnargues, Deleuze. L'empirisme transcendantal, paru à l'automne 2009. On pourrait s'arrêter là, et scruter la différence de réception de cette " création conceptuelle " (pour emprunter l'expression de Deleuze dans Qu'est-ce que la philosophie ?), en montrant notamment comment chaque auteur y reconduit sa propre tradition philosophique, allemande, ou française. On verra que, même sur ce seul point, les choses ne sont pas aussi simples : les deux réceptions ne sont ni symétriques ni parallèles ou disjonctives, mais créent des découpages différents, notamment lorsque l'on interroge la phénoménologie de Husserl à la lumière de l'empirisme transcendantal, selon une filiation historique que revendiquent certains de ses disciples. Du coup, la proximité troublante des deux auteurs (Deleuze, Husserl) dans leur relecture de Kant, auteur crucial, et de Hume, auteur non moins crucial, ne peut manquer de susciter un certain vertige.
[en] The objectives of sustainable development in urban policies - beyond its heterogeneity – lead to negotiations between local levels of government and the operators of economic sectors involved in the organization of cities. In river cities, a negotiation is taking place between the different urban governments (municipal and inter-municipal levels) and the inland waterway managers and the port authorities. This negotiation seems to open a new chapter in the history of the relationship city / river by introducing reflections on reconnection. Two aspects of this reconnection are currently explored through various planning instruments: bringing industrial and port wasteland back into urban use (since the 1980s and 1990s) and considering the utility of ports with regard to sustainable development (since the beginning of the years 2000). The attempt to reconnect the city to the port and the port to the city may constitute a spatial issue. This reconnection, surrounded by conflicts, contributes to the evolution of urban morphology. The example of the French cities of Lyon and Strasbourg provides an illustration of this point.

[fr] L'introduction du référentiel du développement durable dans les politiques urbaines - au-delà de son hétérogénéité - s'accompagne de négociations entre les acteurs politico-administratifs et les acteurs des secteurs économiques qui participent à l'organisation de la ville. Dans les métropoles fluviales se développe ainsi un dialogue entre les communautés urbaines (communes et intercommunalités) et les acteurs du fleuve, en particulier les gestionnaires fluviaux et les autorités portuaires. Ce dialogue semble marquer une nouvelle étape dans l'histoire de la relation ville/port. Il introduit des réflexions sur la reconnexion de la ville avec son fleuve et ses ports. La ville dans le port (reconversion urbaine des friches) et le port dans la ville (distribution urbaine durable), ce sont deux faces d'une reconnexion qui sont actuellement explorées dans le cadre de dialogues et d'instruments divers d'aménagement. À la coupure ville-port succède alors un travail de reconnexion parfois conflictuel qui participe de l'évolution de la morphologie urbaine. L'exemple des villes françaises de Lyon et de Strasbourg en donne une illustration.
[en] Abstract : Whether caused by an accident or by an inherent bodily defect, sterility is a problem that spans the centuries. Medieval doctors often blamed female diseases for it and the womb, or matrix, considered to be the most significant female organ, was studied through its generative potential. Although based on a rational system of thought, medicine in antiquity was also dependent on the negative representations attached to sterility. This condition includes different pathologies: the inability to attain pregnancy, infertility, and even molar pregnancy. To cure this plural sterility, doctors cited specific medical cases or relied on their personal experience, without systematically excluding popular and empirical knowledge. They laid claim to a practical medicine and considered the particularities of the affected organ as a means of restoring its capacities. This article explores how 15th-century medical treatises, while remaining dependent on representations of the sterile womb, gave rise to a scientific consideration of this pathological condition, and developed therapeutic methods to cure affected female patients.

[fr] Résumé : Qu'elle soit accidentelle ou due à un défaut corporel intrinsèque, la stérilité est une problématique qui traverse les siècles, et que les médecins ont bien souvent cherché à imputer aux seules maladies féminines. De fait, la matrice, organe féminin par excellence, est étudiée à travers sa potentialité générative, et les médecins développent un système de pensée qui, bien que rationnel, se nourrit aussi de l'imaginaire négatif attaché à la stérilité. Cette affection englobe différents états pathologiques : impossibilité de tomber enceinte, infertilité, voire grossesse môlaire. Pour traiter cette stérilité plurielle, les médecins citent des cas médicaux précis ou s'appuient sur leur expérience personnelle, sans systématiquement exclure le savoir populaire et empirique. Ils revendiquent une médecine pratique, qui prend en compte les particularités de l'organe touché afin de restaurer ses capacités. Cet article explore comment les traités médicaux du xve siècle, tout en restant tributaires des représentations de la matrice stérile, font émerger une réflexion scientifique sur cet état pathologique, et élaborent des méthodes thérapeutiques afin de guérir les patientes touchées.
[en] How can we understand the philosophy of linguistics by taking the discipline's actual theoretical pluralism as our starting point? By what criteria can grammatical research be assessed if we abandon a competitive model of theorising? Through an investigation of different areas of linguistics, this book brings to light certain hermeneutic properties of linguistic theorisation which are currently poorly understood and sometimes not even yet noticed. As a complement to these investigations, the book analyses a number of questions that arise in the "ideological" criticism of contemporary linguistics, examining the discipline's theoretical activity in light of the socio-ideological realities on which it depends, sometimes unwittingly. Uniting two approaches to linguistics that are rarely brought into dialogue, the book opens up the possibility of an alternative understanding of the complexity of the particular textual objects that are grammatical theories.

[fr] Comment penser l'épistémologie de la linguistique en prenant comme point de départ le pluralisme théorique réel de cette discipline ? Par quels critères la recherche grammaticale se jauge-t-elle si on abandonne une conception concurrentielle de la démarche théorique ? En examinant divers domaines de la théorie linguistique, cet ouvrage tente de mettre au jour certaines propriétés herméneutiques, mal comprises et parfois même non encore repérées, de la théorisation linguistique. À ces investigations, s'ajoute l'étude de certaines questions soulevées par la critique " idéologique " de la linguistique contemporaine, ce qui permet d'étudier l'activité théorique menée au sein de la discipline à l'aune des réalités socio-idéologiques dont elle est tributaire, parfois à son insu. En réunissant ainsi deux manières souvent disjointes d'aborder la linguistique, Nick Riemer ouvre la voie à une compréhension nouvelle de la complexité des objets textuels que sont les théories grammaticales.
[en] The Royal Guards of the Spanish Habsburg kings played a fundamental role in the complex arrangements involved in managing the monarch's public appearances, both within the court environment and outside it. Although the Stables were the section of the Household most concerned with the prince's exterior appearance and his image in the public sphere, the Royal Guard occupied a privileged position in such appearances. These appearances, moreover, were fundamental in the projection of the royal image because most of the Royal Household Protocol and ceremonies in which the monarch intervened took place inside the palace and therefore out of sight of the subjects. This function became increasingly important to every monarchy in the course of the Modern Age, not least to one of the most powerful in the world. Within the protocol, proximity to the king determined the importance of each corps in the Royal Household and therefore in the kingdom. This premise established the hierarchy of the different guard units, especially of their captains and lieutenants, so that the worst disputes arose from attempts to be as close to the monarch as possible, as will be examined in this article.

[fr] Les gardes palatines et personnelles des monarques Habsbourg hispaniques jouèrent un rôle fondamental dans la configuration de cette architecture complexe que supposait l'apparition publique du monarque à l'intérieur et à l'extérieur du cadre de la cour. Même si la section de la Maison qui s'occupe le plus de la prestance extérieure du prince et de son image dans l'espace public était les Écuries, la garde royale occupait une place privilégiée dans ces apparitions qui, par ailleurs, étaient essentielles à l'élaboration de cette image royale, car la majeure partie des étiquettes et cérémonies dans lesquelles intervenait le roi étaient invisibles aux yeux de ses vassaux. Cette fonction vit son importance s'accroître durant l'Époque moderne dans toutes les monarchies européennes, et l'une des plus puissantes de son temps n'allait pas être en reste. Dans l'étiquette, la proximité avec le roi déterminait l'importance de chaque section de la Maison royale. Ce postulat aller marquer la gradation des différents corps de garde et, en particulier, de leurs capitaines et lieutenants, de sorte que les affrontements les plus intenses se produisirent pour obtenir une plus grande proximité avec le monarque, ainsi que l'analyse cet article.
[en] The imprint left on the landscape by the irrigation network built up over the Middle Ages in the western Mediterranean basin not only bears witness to the new processes of land organisation accompanying the Arab-Islamic conquest, or the spread and qualitative evolution of water technology; it also tells us about water practices, and especially about those relating to sharing. By gaining a better understanding of the different forms that this can take, we are able to examine certain workings of the social organisation of the populations in which it came into being. This article is intended to provide a general idea of the potential gains offered by this approach, on the basis of some types recognised in al-Andalus and in the western Maghrib.

[fr] L'empreinte laissée dans le paysage par les réseaux d'irrigation mis en place tout au long du Moyen Âge dans l'ouest du bassin méditerranéen ne rend pas seulement compte des nouveaux processus d'aménagement de l'espace liés à la conquête arabo-islamique, ni de la diffusion et de l'évolution qualitative des techniques hydrauliques ; elle nous renseigne aussi sur les pratiques de l'eau et plus particulièrement sur celles relatives à son partage. Mieux connaître les différentes formes prises par celui-ci nous permet de pénétrer certains des rouages de l'organisation sociale des populations au sein desquelles elles furent élaborées. L'ambition de cet article est d'offrir un aperçu des apports potentiels de cette approche à partir de quelques cas de figures reconnus en al-Andalus et au Maghreb occidental.
[en] This article discusses the possibility that Ronald D. Moore's Battlestar Galactica (Sci-Fi, then Syfy, 2003-2009) is not merely a science-fiction television series, but a strong philosophical critique of the modern dualistic thinking of René Descartes, in which a distinction between Man (constituted by a rational language) and his Other (the animal-machine) constitutes the basis for humanism. By engaging with the philosopher Jacques Derrida, a new interpretation emerges concerning the origins of the relationship between Cylons (Battlestar Galactica's androids) and humans (one revealed in the last episodes of the show): what can be found on the level of the machine – the mechanical or the repetitive – is a prosthesis to nature that is required in order for humanity to be thinkable. Humanity is thus not the opposite of the machine, but what can arise from the machine.

[fr] Cet article se propose d'explorer comment la série Battlestar Galactica de Ronald D. Moore (Sci-Fi, puis Syfy, 2003-2009) n'est pas seulement une série télévisée de science-fiction, mais constitue une critique philosophique forte de la pensée dualiste moderne de René Descartes et de la distinction entre l'Homme (doué d'un langage raisonné) et son Autre (l'animal-machine), qui aujourd'hui encore sous-tendent l'humanisme. Contre Descartes, et avec Derrida, une interprétation nouvelle des origines de la relation entre Cylons (les robots humanoïdes de Battlestar Galactica) et humains est proposée dans les dernières révélations de la série : ce qui est de l'ordre de la machine – de la machinalité, du mécanique ou du répétitif – devient ce qui est nécessaire comme prothèse à la nature pour que l'humanité soit pensable. L'humanité n'est plus l'envers de la machine, mais ce qui se constitue à partir de la machine.
[en] The first anti-clerical measures ordered by the National Assembly at the end of 1789 were soon perceived by the major officers of the Carthusian Order as so many efforts aimed to abolish a type of monastic life born of the Gregorian reforms. Among the French Carthusians contesting the legitimacy of the political and social reforms drawn up under the pen or the blade of the local and national patriots was a monk: the dom Ephrem Coutarel. A native of Auvergne, attracted from his childhood by the solitary life and demanding spirituality of the disciples of Saint Bruno, his early vocation for the Order and his rigorous novitiate in the Carthusians prepared him to accept the challenge in 1792. A silent yet determined opponent of the suppression of his religious establishment, he lived alone during two years in the Chartreuse Mountains and practiced clandestinely his parish functions. Incarcerated, then deported in the year II, he returned to the mountains of the Isere at the time of his liberation, and scribbled a series of notes intended to solidify the "propositum cartusiense" of the founding establishment existing before 1789. The use of government administrative archives and the memoirs of this counterrevolutionary Carthusian contribute to a better understanding of the personality and trajectory of a monk at the time of the Pères de Chatreuse in the region in 1816.

[fr] Les premières mesures anticléricales ordonnées par l'Assemblée nationale à la fin de l'année 1789 sont perçues très tôt par les officiers majeurs de l'Ordre des chartreux comme autant d'entraves destinées à abolir un genre de vie monastique né de la réforme grégorienne. Parmi les chartreux français contestant le bien-fondé des réalités politiques et sociales qui se dessinent sous la plume ou le glaive des patriotes nationaux et locaux, se trouve un profès de Chartreuse : dom Éphrem Coutarel. Natif d'Auvergne et attiré dès l'enfance par l'existence solitaire et la spiritualité exigeante des fils de saint Bruno, sa vocation précoce pour l'Ordre et la rigueur de son noviciat en Chartreuse, le préparent à relever le défide 1792. Opposant silencieux mais déterminé à l'occupation militaire et à la suppression de son établissement religieux, il réside seul durant deux ans dans le massif subalpin de Chartreuse et célèbre clandestinement le ministère paroissial. Incarcéré puis déporté en l'an II, il regagne les montagnes de l'Isère dès sa libération et griffonne toute une série de notes destinées à fossiliser le propositum cartusiense de la maison mère d'avant 1789. La confrontation des archives administratives gouvernementales et des souvenirs de ce chartreux contre-révolutionnaire permet de mieux cerner la personnalité et la trajectoire d'un moine à l'origine du retour des Pères de Chartreuse dans le massif en 1816.
[en] Why would you do without children's words to evaluate the French school system? In three classes situated in the same primary school in La Sarthe in a sensitive area, children were proposed to explain to a little martian how things were going on for them at school, which led to 80 interviews. Then we have crossed the pupils' perceptions with their teacher's and we have carried out the same protocol with Segpa adapted-learning group pupils. The methodology which was used is the dialogic and clinical interview, the interaction contents with the martian working as a transitional space becoming projective as well as reassuring. The theoretical framework is linked to the traditional writers who have shown how important the narrative function can be and more specifically in the field of life stories, even if it is more adequate for adults so to speak. Through a qualitative analysis of the interviews, we can validate the fact that children are experts in school matters, excellent psychologists and education specialists. It is because they have a right to a good-quality education that their words, and there is no need to sanctify them, are essential because they open perspectives as far as children's well-being and knowledge development are concerned.

[fr] Pourquoi nous passerions-nous de la parole des enfants pour évaluer le système scolaire français ? Dans trois classes urbaines d'une même école primaire de la Sarthe (quartier sensible), il a été proposé aux enfants d'expliquer à un petit martien comment cela se passait pour eux à l'école, ce qui a constitué 80 entretiens. Nous avons ensuite croisé la perception des élèves avec celle de leur professeure et avons procédé de la même manière avec des élèves de Segpa (Enseignement spécialisé). La méthodologie se réfère à l'entretien clinique-dialogique, l'interlocution par le biais du martien agissant comme un espace transitionnel projectif et sécurisant. Sur le plan théorique, nous nous situons dans la lignée des auteurs qui ont montré l'importance de la fonction narrative et notamment dans le champ des histoires de vie, mais il est vrai plutôt pour des adultes. Par l'analyse qualitative des entretiens, nous pouvons affirmer que les enfants se montrent des experts de l'école, d'excellents psychologues et pédagogues. Parce qu'ils ont droit à une éducation de qualité, l'écoute de leurs paroles, sans non plus les sacraliser, apparaît essentielle car elles ouvrent des perspectives tant sur le plan du bien-être des enfants que sur le plan de l'acquisition des savoirs.
[en] Freemasonry's society produces a world which is in parallel and in superposition of the secular society in a city as Madrid during the XX th century. Geographical space of this city's Freemasonry is the central point, traditional place for cultural activities. The border-line between secular and the freemasonry is materialized by sociability's foot-bridge.

[fr] La société maçonnique forme un univers qui jouxte et se superpose à la société profane dans la ville de Madrid du début du XXe siècle. L'espace géographique de la Franc-maçonnerie madrilène est le centre-ville, lieu traditionnel des activités culturelles. La frontière entre le profane et la Franc-maçonnerie se matérialise par les passerelles de sociabilité.