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[en] The filiation Humboldt-Potebnja-Ovsjaniko-Kulikovskij is studied here through the humboldtian notion of Energeia. The article aims at revealing differencies in the interpretation of this notion in the works of two Russian scholars. It permits also to study the evolution of humboldtianism in Russia in the 19th century. Traditionally presented as a mere follower of Potebnja, D.N. Ovsjaniko-Kulikovskij develops in his own original way Humboldt's theses about the language seen as Energeia. He transposes this humboldtian thesis in the language of modern physics. Energeia becomes energy. But, desiring to modernize Humboldt and to find new proofs to his thesis, he goes too far. If in Humboldt's works we find an admiration of the diversity of natural languages, the energetic modell induces Ovsjaniko-Kulikovskij to build a pyramid of the perfection of languages.

[fr] La filiation Humboldt-Potebnja-Ovsjaniko-Kulikovskij est étudiée ici à partir d'une notion humboldtienne, celle d'Energeia. L'article vise à déceler les différences dans l'interprétation de cette notion humboldtienne chez les deux linguistes russes. Il permet en même temps de s'interroger sur l'évolution qu'a suivie l'humboldtisme en Russie à la fin du xixe siècle. Traditionnellement présenté comme un simple élève de Potebnja, D.N. Ovsjaniko-Kulikovskij développe à sa propre manière la thèse humboldtienne du langage vu comme Energeia. Il transpose la terminologie humboldtienne dans le langage de la physique moderne. Energeia devient énergie. Mais, en désirant moderniser Humboldt et trouver de nouvelles preuves à ses thèses, il s'en écarte. Paradoxalement, si chez Humboldt, nous trouvons un émerveillement devant la diversité des langues humaines, l'énergétisme amène Ovsjaniko-Kulikovskij à envisager une pyramide de la perfection des langues.
[en] Woody Allen is considered the heir to the greatest American burlesque artists, first of all the Marx Brothers, for he embodies a Jewish humor tradition, as they also do. His Jewishness is more cultural than religious, as can be seen in the self-derision applied to his own alter egos, clear references to the traditional Schlemiel character. It also implies the repeated borrowing of Yiddish words.Those loan words are largely assimilated by American speakers, since the linguistic contribution from Yiddish to American English and its influence widely outgrows the Jewish American circle. This impact can be ascribed to a massive Jewish presence in the media and entertainment industries, and to the easy transfer process from Yiddish to American English due to their common German origin. But far beyond the usual technical or cultural reasons for borrowing, Yiddishisms often have an affective aim in speech, due to specific lexical shifts which occur while these loan words are integrating the American language. This and the cultural connotations they bear imply special difficulties when translated into a third language, as can be seen in the French dubbed versions of Allen's films.

[fr] Si Allen est considéré comme l'héritier des grands burlesques américains, dont les Marx Brothers, il est comme ces derniers l'incarnation d'une tradition d'humour juif. Sa judéité, certes plus culturelle que religieuse, se traduit notamment par l'autodérision appliquée à ses alter ego, qui renvoient le plus souvent à la tradition du Schlemiel, et implique l'utilisation récurrente d'emprunts lexicaux au yiddish.Ceux-ci sont majoritairement intégrés par les locuteurs américains car l'apport linguistique du yiddish à l'anglo-américain et son influence dépassent largement le cercle de la communauté juive des États-Unis. Cet impact est dû à une présence massive dans le monde du spectacle et des media et à la facilité d'intégration lexicale et syntaxique du yiddish dans la langue américaine de par leur filiation germanique commune. Au-delà des motivations technique et sociolinguistique habituelles de l'emprunt, une motivation expressive spécifique se dégage de leur usage, car nombre d'entre eux connu une extension sémantique en intégrant le lexique anglo-américain. Cette donnée, ainsi que la charge culturelle qu'ils portent impliquent des problèmes spécifiques lors de leur transfert dans une tierce langue, comme on peut le voir dans les versions doublées en français des films de Woody Allen.
[en] This article explores how certain rural lives are rendered invisible by the enduring dominance of the genre of the rural idyll, which is particularly strong in British culture. Drawing on my previous work about 'living ghosts', on Jacques Derrida and on Akira Lippit, I contend that, when dealing with the invisibilized lives of the rural, it is crucial to ask in what sense these lives are invisible and what each form of invisibility makes (im)possible. Two case studies are discussed: the popular television crime drama Midsomer Murders (1997-present), set in rural England, and the 2006 novel The Long Dry by Cynan Jones, set on a Welsh farm. With regard to Midsomer Murders, I show how it affirms the rural idyll's construction of the English countryside as a space of whiteness. With regard to The Long Dry, I argue that it exposes the rural idyll, in Lauren Berlant's terms, as a waning genre whose good-life fantasy is no longer viable, while also opening up the possibility of a posthuman idyll adequate to the contemporary globalized rural.

[fr] Cet article explore comment certaines vies rurales sont rendues invisibles par la domination durable du genre de l'idylle rurale, qui est particulièrement forte dans la culture britannique. En m'appuyant sur mes précédents travaux sur les 'fantômes vivants', sur Jacques Derrida et sur Akira Lippit, je soutiens que, face aux vies invisibilisées des ruraux, il est crucial de se demander en quel sens ces vies sont invisibles et ce que chaque forme de l'invisibilité rend (im)possible. Deux études de cas sont discutées : le drame policier télévisé populaire Midsomer Murders (1997-présent), qui se déroule dans une campagne anglaise, et le roman de 2006 The Long Dry de Cynan Jones, situé dans une ferme galloise. Quant à Midsomer Murders, je montre comment il renforce la construction idyllique rurale de la campagne anglaise comme un espace de blancheur. En ce qui concerne The Long Dry, je soutiens qu'il dénonce l'idylle rurale, dans les termes de Lauren Berlant, comme un genre en déclin dont le fantasme de la " belle vie " n'est plus viable, tout en ouvrant la possibilité d'une idylle posthumaine adéquate au monde rural contemporain mondialisé.
[en] Adrien Thieullen (1833-1913) was an amateur prehistorian. He was born in Rochefort but lived in Paris, where he had most of his scientific activities. A member of several learned societies, he expounded controversial theories about prehistory – most notably about "figured stones", rocks to which nature has given human or animal shapes. Standing against the viewpoint of the renowned specialists of his time, Adrien Thieullen had partly taken up Jacques Boucher de Perthes's theory that these rocks had been carved by Prehistoric man. In addition to these "figured stones" and other genuine prehistoric tools, Adrien Thieullen was a collector of antique objects from all over the world – a passion shared by many Parisian bourgeois of his time. Though he was very interested in ancient Egypt, he was mostly fascinated by prehistory. Eager to see his theories recognised, he relentlessly gave talks about his discoveries. In 1907 he donated his collection to the museum of Rochefort.

[fr] Adrien Thieullen (1833-1913) est un préhistorien amateur né à Rochefort, qui vit à Paris, où il exerce la majeure partie de ses activités scientifiques. Il expose au sein de plusieurs sociétés savantes des théories controversées sur la préhistoire et notamment sur les pierres figures, des cailloux auxquels la nature a donné des formes humaines ou animales. Allant contre la position des scientifiques de renom de l'époque, Adrien Thieullen reprend en partie la théorie de Jacques Boucher de Perthes et défend l'idée qu'ils ont été taillés par l'homme préhistorique. Outre ces pierres figures et d'authentiques outils préhistoriques, Adrien Thieullen collectionne, comme de nombreux bourgeois parisiens, des objets d'époques et d'horizons divers. Malgré son goût prononcé pour l'Égypte, c'est bien la préhistoire qui passionne Thieullen. Animé par le désir de faire reconnaître ses théories, il ne cesse de discourir sur ses découvertes et donne sa collection au musée de sa ville natale en 1907.
[en] This article is devoted to the scenes in which a goldfish bowl appears in the Goncourts' novels. This 'detail', which refers to a biographical memory noted in the Journal, points to the importance of the 'biographical paradigm' (J.-L. Cabanès) in the works of the two brothers, but above all it allows us to reflect on the status of realia in their works. The goldfish contemplated by the characters can be linked to those that adorn the brothel in L'Éducation sentimentale or Lisa's delicatessen in Le Ventre de Paris. In Zola's novel, the meaning of this detail has given rise to critical debate as to the status to be given to this "effect of reality": a gratuitous mention which signals the creative freedom of the realist writer (Ph. Dufour) or a detail that reveals cultural schemas whose meaning must then be unearthed (M. Scarpa)? The analysis of this "detail" in the work of the Goncourt will be an opportunity to reflect on the aesthetic positioning of the two brothers, and on their conception of "Realism".

[fr] Cet article est consacré aux scènes où apparaissent, dans les romans des Goncourt, un bocal de poisson rouge. Ce " détail ", qui renvoie à un souvenir biographique noté dans le Journal, signale l'importance du " paradigme biographique " (J.-L. Cabanès) dans les œuvres des deux frères, mais il permet surtout de réfléchir au statut des realia dans leurs œuvres. Le " poisson rouge " que contemplent les personnages peut en effet être mis en relation avec celui qui orne la maison close de L'Éducation sentimentale, ou encore la charcuterie de Lisa dans Le Ventre de Paris. Dans le roman de Zola, le sens de ce détail a suscité des débats critiques quant au statut à donner à cet " effet de réel " : mention gratuite signalant la liberté créatrice de l'écrivain réaliste (Ph. Dufour) ou détail révélateur de schèmes culturels dont il faut alors exhumer la signification (M. Scarpa) ? L'analyse de ce " détail " dans l'œuvre des Goncourt sera l'occasion de réfléchir au positionnement esthétique des deux frères, et à leur conception du " réalisme ".
[en] This article evaluates comparatively the classification of municipalities of Amapá, based on the Human Development Index (IDH) and the Urban Welfare Index (IBEU). This is a descriptive research, based on secondary quantitative data, collected through bibliographic and documentary surveys. Despite the existence of a correlation between the indices, the classification of the municipalities in Amapá is not necessarily similar for the analyzed indices. The results show significant differences in the classification of human development and urban well-being. Thus, it is concluded that the urban space of Amapá needs instruments, tools and indicators that significantly improve the living conditions of local inhabitants, specifically the formulation and reformulation of urban and regional planning strategies.

[fr] Cet article évalue de manière comparative la classification des municipalités d'Amapá, basée sur l'Indice de Développement Humain (IDH) et l'Indice Bien-Être Urbain. Il s'agit d'une recherche descriptive, basée sur des données quantitatives secondaires, collectées au travers d'enquêtes bibliographiques et documentaires. Malgré l'existence d'une corrélation entre les indices, le classement des communes d'Amapá n'est pas nécessairement similaire pour les indices analysés. Les résultats montrent des différences significatives dans la classification du développement humain et du bien-être urbain. Il est conclu que l'espace urbain d'Amapá a besoin d'instruments, d'outils et d'indicateurs qui améliorent considérablement les conditions de vie des habitants locaux, en particulier la formulation et la reformulation de stratégies de planification urbaine et régionale.
[en] This paper aims to analyze the way public forces have designed a dedicated space to simulating maintenance of public order. This research is based on interviews and observations conducted at the National Training Center of the French Gendarmerie forces at Saint-Astier. More specifically, the point is to understand how the anti-riot gendarmes keep under control the bodies during gatherings, protests and "urban riots". Our analysis focuses on the training area which is a space aside.

[fr] À partir d'entretiens et d'observations menés au Centre National d'Entraînement des Forces de Gendarmerie (CNEFG) à Saint-Astier, cet article a pour ambition d'analyser la manière dont se sont progressivement structurées une pensée de l'espace et une modélisation du maintien de l'ordre public. Plus particulièrement, il s'agit de comprendre de quelle manière les gendarmes mobiles produisent des dispositifs spatiaux pour contrôler les corps en mouvement lors d'attroupements, de manifestations et de " violences urbaines ". Notre analyse porte ainsi un intérêt particulier sur un espace singulier du centre : la ville d'exercices où les instructeurs au maintien de l'ordre bouleversent l'organisation matérielle de l'espace pour agir sur la mobilisation protestataire.
[en] The aim of this contribution is to study the figure of William Montague Cobb (1904-1990) and the article "Races and Runners" (January 1936) he devoted to the abilities of Black American athletes. In the 1930s, the idea that Blacks had a natural advantage for speed competitions was almost universally accepted. Anthropometry played a major role as a method of administering scientific evidence in support of this belief. Cobb, who was the first African American to hold a PhD in physical anthropology, refuted this idea in his paper by using both anthropometry and a novel sociological approach. However, Cobb did not reject the social and racial Darwinism of his time. To explain this apparent paradox, this article looks at Cobb's political positioning in favor of the Black American minority. Just as it emphasizes the role of training to underline the merit of Black athletes, so does Cobb's study interpret the hardships suffered by Black Americans in the course of history as so many stages in the selection process of a strong and resistant people. Due in particular to the performances of Black athletes at the Berlin Games a few months later, the demonstration found in "Race and Runners" was not audible and was overshadowed by biological and deterministic explanations. It has not prevented further attempts to prove the existence of a natural difference based on the idea of race.

[fr] Cette contribution se propose d'étudier la figure de William Montague Cobb (1904-1990) et l'article intitulé " Race and Runners " (janvier 1936) qu'il a consacré aux aptitudes des athlètes noirs américains. Dans les années 1930, l'idée selon laquelle les Noirs seraient naturellement favorisés pour les épreuves de vitesse est en voie de consécration. L'anthropométrie occupe alors une place de choix comme méthode d'administration de la preuve scientifique à l'appui de cette croyance. Dans son article, Cobb, premier docteur africain-américain en anthropologie physique, réfute cette idée en ayant à la fois recours à l'anthropométrie et à une approche sociologique inédite. Cependant, Cobb ne rejette pas le darwinisme social et racial de son temps. L'article propose d'expliquer ce paradoxe apparent par le positionnement politique de Cobb en faveur de la minorité noire américaine. De même que dans son article, il souligne le rôle de l'entraînement, donc du mérite des athlètes noirs, de même il interprète les épreuves subies par les Noirs américains au cours de l'histoire comme autant d'étapes dans un processus de sélection d'un peuple fort et résistant. Du fait notamment des performances des athlètes noirs aux Jeux de Berlin quelques mois plus tard, la démonstration de " Race and Runners " est demeurée peu audible et a été éclipsée par les explications biologiques et déterministes. Elle n'a pas mis fin aux tentatives pour prouver l'existence d'une différence naturelle fondée sur l'idée de race.
[en] Land-use conflicts reveal the contemporary evolution of rural areas, and specifically the rise of the rural living environment and its confrontation with the other functions of the countryside. They are interesting to understand the situations where local public choice cannot satisfy everyone when local authorities organize common resource uses. This paper provides a framework of these conflicts based on the two concepts of technological and political externalities. This framework is implemented in an empirical study, focussing on a French administrative division called Puy-de-Dôme: one sourcing from a local daily newspaper, and the other one from the administrative court. Our research showed i) the diversity of land-use conflicts concerning the rural living environment, ii) the role of local authorities in a large part of conflicts, due to their technological or political negative external effects iii) the way people speak out to influence local public decision, rather than seeking monetary compensation or exit ways.

[fr] Les conflits d'usage sont de bons indicateurs de la montée en puissance des usages résidentiels dans les campagnes et des tensions de ceux-ci avec d'autres usages. Ils sont aussi révélateurs de la difficulté des décideurs publics locaux à organiser sans heurts les usages des ressources environnementales communes. Cet article propose un cadre d'analyse de ces conflits qui s'appuie sur les deux notions d'externalité technologique et d'externalité politique. Ce cadre est mis en œuvre dans une étude empirique réalisée sur l'ensemble d'un département français, le Puy-de-Dôme, à partir de deux sources de données : le dépouillement de la presse quotidienne régionale et celui des jugements du tribunal administratif. Nos observations mettent principalement en évidence : i) la diversité des cas de figure dans les conflits d'usage résidentiels, ii) le rôle des autorités publiques locales dans la grande majorité des conflits, émettrices d'effets externes politiques et/ou d'effets externes technologiques, iii) les stratégies de prise de parole des perdants des choix publics pour infléchir la décision publique locale, plutôt que la recherche de compensations monétaires ou que l'exit.
[en] Promoting Genetics to the rank of discipline taught at the Faculty of Sciences of Paris in 1946 is linked to the first university chair of Genetics, awarded to Boris Ephrussi. In the mid-twentieth century, professors Boris Ephrussi, Philippe L'Héritier, Georges Teissier and Georges Rizet, later joined by Piotr Slonimski and Madeleine Gans, initiated innovative teaching methods based on original scientific research. Over the following decades, advances in the research led to major changes in education, but the organic link between research and teaching has always been maintained.

[fr] L'accession de la génétique au rang de discipline enseignée à la faculté des sciences de Paris en 1946 est liée à l'attribution de la première chaire universitaire de génétique à Boris Ephrussi. Au milieu du XXème siècle, les professeurs Boris Ephrussi, Philippe L'Héritier, Georges Teissier et Georges Rizet, puis Piotr Slonimski et Madeleine Gans, ont été les initiateurs d'une pédagogie novatrice appuyée sur une recherche scientifique originale. Durant les décennies suivantes, les progrès de la recherche ont entrainé des remaniements importants de l'enseignement mais le lien organique entre recherche et enseignement s'est toujours maintenu.
[en] The Tunisian dirty words are words with sexual and heterosexist connotation, whose use is both taboo and widespread in Tunisia. Social reprobation for the use of dirty words is exerted on women, much more than on men. Women are supposed to be the guardians of morality, and to have a distanced and modest relation to sexuality. When women use dirty words, particularly in certain spaces, they can be severely judged and even abused. In order to question the potential transgressive character of women's use of dirty words, this article analyzes its different contexts and their effects in terms of perpetuating or undermining sexism.

[fr] Les gros mots tunisiens sont des mots à connotation sexuelle et hétérosexiste, dont l'usage est à la fois tabou et largement répandu en Tunisie. Beaucoup plus que sur les hommes, la réprobation sociale découlant de l'usage des gros mots s'exerce sur les femmes, censées être les gardiennes de la morale et avoir un rapport distancié et pudique avec la sexualité. Lorsqu'elles en usent, particulièrement dans certains espaces, les femmes peuvent se voir sévèrement jugées, voire violentées. Cet article interroge le caractère transgressif que peut revêtir l'usage des gros mots par celles-ci, à travers l'analyse de différents contextes d'usages et leurs effets en matière de perpétuation ou de déstabilisation du sexisme.
[en] This paper aims to examine the relationships between text and image in George Moore's fiction and art criticism. After his failure to become a painter in Paris, Moore started to write novels in the 1880s. It is obvious that his experience in Parisian art studios had an influence on his writing and that he remained fascinated by this art form. This study explores the numerous references to painting in the novel Lewis Seymour and Some Women and the various modes in which intermediality is expressed. The names of painters and the debates on art reveal the anxiety of influence that burdens creation, while the focus on the work of the protagonist who is a painter generates a reflection on the birth of images and their emergence both on canvas and in text where they appear as 'images in the air'. Moore also emphasizes the central function of ekphrasis and the complex connections between painting and literature: the texts referred to in the novel are used as ekphrastic presentations of virtual pictures that are never completed. Images can then be regarded as pretexts (and even pre-texts). Moore's use of ekphrasis in Modern Painting is associated with the dissemination of meaning and the deconstruction of realism.

[fr] Il s'agira ici d'analyser les relations entre texte et image dans la fiction et la critique d'art de George Moore qui commença à écrire des romans dans les années 1880, après s'être essayé à la peinture à Paris. Il est évident que les expériences vécues dans les ateliers de peinture parisiens eurent une influence sur son écriture et qu'il continua à être fasciné par cet art. Cet article explore les nombreuses références à la peinture dans le roman Lewis Seymour and Some Women et les divers modes d'expression de l'intermédialité. Les noms de peintres et les débats sur l'art font apparaître le poids des influences sur la création et l'intérêt porté au travail du protagoniste, un peintre, donne lieu à une réflexion sur la naissance des images et leur émergence à la fois sur la toile et dans le texte où elles apparaissent telles des " images en l'air ". Moore souligne également la fonction essentielle de l'ekphrasis et les liens complexes entre peinture et littérature : les textes auxquels il est fait référence dans le roman sont utilisés comme des présentations ekphrastiques d'images virtuelles jamais achevées. Les images peuvent alors être considérées comme des prétextes (voire des pré-textes). L'utilisation par Moore de l'ekphrasis dans Modern Painting se trouve associée à la dissémination du sens et à la déconstruction du réalisme.