[de] Der Artikel vergleicht die kritische Rezeption der spanischen Tänzerin La Argentina (Antonia Mercé) 1928 in Paris und 1930 in New York, im Hinblick auf die Wahrnehmung ihres Tanzes als Repräsentation der spanischen Nationalidentität. Die Unterschiede in der Auslegung zwischen dem berühmten Pariser Tanzkritiker und Historiker André Levinson, einem nach Frankreich emigrierten Russen, und dem Philosophen Federico de Onís, einem ebenfalls im Exil lebenden Spanier und Gründer des Fachbereichs Spanische Literatur an der Columbia University, erhellen das Konzept der "Klassik" und die Art und Weise, in der es der Beschreibung von La Argentinas Kunst diente, obwohl diese zugleich mit den Begriffen Moderne und Volkstanz belegt wurde. Zu dem Zeitpunkt, an dem Levinson sich schriftlich mit La Argenina befasste, arbeitete er an seinem Konzept des neoklassischen, sich auf seine historisch-technischen Grundlagen gründenden Balletts.Dabei entwickelte er ein allgemeines ästhetisches Bewegungsmodell der Klassik, dessen Inbegriff für ihn ein über sich selbst hinaus greifender, sich in verschiedene Richtungen durch den Raum bewegender Körper darstellte. Im Gegensatz dazu war der spanische Tanz für ihn aufgrund seiner konzentrischen Bewegungen "orientalisch". Der Artikel untersucht, welche rhetorischen Strategien Levinson bemühte, um die spanische Tänzerin zum Gegenentwurf seiner so definierten "Klassik" zu stilisieren, wobei er bekräftigte, sie finde aus eben dieser Alterität heraus zu einem klassischen Ausdruck der spanischen Nationalidentität. Federico de Onís, der für gewöhnlich nicht über Tanz schrieb, stellte im Gegensatz dazu die Behauptung auf, La Argentinas Nationalismus sei von sehr persönlicher, zutiefst gestischer und rhythmischer Natur. Entsprechend gründete seine Vorstellung vom Nationalismus im spanischen Tanz eher auf Individualität als auf einer Theorie der ästhetischen Form.

[en] This article compares the critical reception of Spanish dancer La Argentina (Antonia Mercé) in Paris in 1928 and in New York City in 1930 in relation to the perception that her dance represented Spanish national identity. Differences in interpretation by André Levinson, the famous expatriate Russian dance critic and historian living in France, and Federico de Onís, the expatriate Spanish philosopher who began the department of Spanish literature at Columbia University in New York City, shed light on how the idea of the classical could be applied to La Argentina even as it was inflected by notions of modernism and folk dance. At the time Levinson was writing on La Argentina he was establishing a concept of ballet neoclassicism based on its historical technical principles. In so doing he developed a general aesthetic model of classicism in movement as a body dilating itself outward into space through multi-directional vectors. But he viewed Spanish dance as "oriental" by virtue of its concentric movements. This article analyzes the rhetorical strategies Levinson used to view the Spanish dancer as the other of the classical so defined while also claiming she achieved a classical expression of Spanish national identity by virtue of this very otherness. In contrast, Federico de Onís, although not habitually a dance writer, argued that La Argentina's nationalism was highly personal to her and also fundamentally gestural. He thereby proposed a notion of Spanish dance nationalism based on individuality rather than on a theory of aesthetic form.