[en] After leaving their brother, the Duke of Anjou, who became king of Spain, at Saint-Jean-de-Luz, the dukes of Burgundy and Berry made a solemn entry into Avignon, reported by numerous sources. Chapter registers, accounts of consuls holding municipal power, published accounts, travellers' letters and diplomatic correspondence have been conserved and recall the independence of the capital of Comtat Venaissin from the Kingdom of France. Seconded by the vice-legate, Pope Clement XI wanted to take advantage of this situation to strengthen his authority in Avignon. For his part, should Louis XIV not have secured the Vatican's support of the on the eve of the War of Spanish Succession in order to rally as many European powers as possible to his cause? At the heart of these concerns, the Jesuit Bontous, coordinator of the celebrations, played a pivotal role by favouring the Roman Catholic religion as defended by the House of Bourbon as a central theme. The subject of the revocation of the Edict of Nantes is even more developed than that of Philip V's accession to the Spanish throne. In urging Pierre Peru to create an equestrian statue of Louis XIV slaying a hydra, which symbolized Calvinism, was he not opposing any challenges from the other side of the Rhône, which the next year would be the site of the Camisards revolt? The artistic dimension of this royal reception cannot be forgotten: in addition to the influence of ancient and papal Rome, the undeniable originality of the creators of Avignon and Provence, it is worth mentioning the choice of John Cotelle the Younger, the references to the painting of Charles Le Brun and the music of Michel Richard Delalande, all helping evoke the splendour of Versailles to better welcome the Sun King's descendants to the papal city.

[fr] Après avoir quitté leur frère, le duc d'Anjou devenu roi d'Espagne, à Saint-Jean-de-Luz, les ducs de Bourgogne et de Berry bénéficièrent à Avignon d'une entrée solennelle, dont se firent l'écho de nombreuses sources. Registres capitulaires, comptes des consuls assurant le pouvoir municipal, relations imprimées, lettres de voyageurs, correspondances diplomatiques ont été conservés et rappellent l'indépendance de la capitale du Comtat Venaissin à l'égard du royaume de France. Secondé par un vice-légat, le pape Clément XI entendait tirer parti de cette situation pour renforcer son autorité à Avignon. De son côté, Louis XIV ne devait-il pas s'assurer, à la veille de la guerre de la Succession d'Espagne, du soutien du Vatican, de manière à rallier à sa cause le plus grand nombre de puissances européennes ? Au cœur de ces intérêts, le jésuite Bontous, auteur du programme des réjouissances, occupa un rôle capital en privilégiant comme sujet la religion catholique romaine défendue par la maison de Bourbon. Le thème de la révocation de l'édit de Nantes est même plus développé que celui de l'accession de Philippe V sur le trône d'Espagne. En incitant à la création par Pierre Peru d'une statue équestre de Louis XIV terrassant une hydre qui symbolisait le calvinisme, ne s'opposait-il pas à toute contestation de l'autre côté du Rhône, théâtre, l'année suivante, de la révolte des camisards ? La dimension artistique de cette réception princière ne saurait être oubliée : à côté de l'influence de la Rome antique et papale, de l'indéniable originalité des créateurs d'Avignon et de Provence, il convient de mentionner le choix de Jean II Cotelle, les références à la peinture de Le Brun et la musique de Michel Richard Delalande, contribuant à évoquer les fastes de Versailles pour mieux accueillir dans la cité papale les descendants du Roi-Soleil.