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[de] Im Mittelalter ist Metz eine Stadt, die sich nach und nach von der Kontrolle des Heiligen Römischen Reiches frei macht. Die Blütezeit der Stadt geht einher mit dem Gewinn ihrer städtischen Freiheit. Ab dem 13. Jahrhundert wird die Metzer Republik gegründet, organisiert wie ein richtiger Staat, der mächtig und reich ist. Die Stadt zieht die missgünstigen Blicke ihrer Nachbarn auf sich und muss sich gegen diese verteidigen. Da die alte Befestigung zu klein ist, wird eine neue Stadtmauer gebaut, die mehr als fünf Kilometer lang ist. Sie wird im 13. und 14. Jahrhundert errichtet. Eine spezielle Verwaltung, die sich um den Bau und die Pflege der Stadtmauer kümmert, wird in diesem Zuge gegründet. Die bis zum 16. Jahrhundert verschriftlichte Buchhaltung der "Gouverneure der Mauer" der Stadt Metz ist eine sehr wichtige Quelle, um die Art, die Kosten und den Verlauf der verschiedenen Arbeiten der Stadtmauer zu erfassen. Dieser Artikel verfolgt die Absicht, diese Buchhaltung und die Komplexität der Verwaltung zu analysieren. Die Abschrift und die Analyse dieser Buchhaltung, u. a. der detaillierten Konten der Jahre 1484 und1494, die bis jetzt so gut wie von der historischen Forschung unbeachtet blieben, geben die Möglichkeit, die mittelalterliche Stadtmauer zu studieren, aber ebenso den soziologischen und ökonomischen Aspekt. Neue Entdeckungen zeigen nämlich, dass Verwaltungsbeamte, Kleriker und Handwerker (in ihrem Alltag) nah beieinander gewesen sein könnten.

[en] In the Middle Ages, Metz is a city that gradually freed from imperial tutelage. The golden age of the city corresponds to this conquest of urban autonomy. From the thirteenth century, the Republic of Metz is created and organized as a real state, rich and powerful. The city then excites the greed of its neighbors and must protect itself. Having become too narrow, the old fortifications are replaced by a new enclosure of more than five kilometers. It is built between the 13th and the 14th century. An administration created for the construction and maintenance of the walls is set up. Written until the 16th century, the "accounts of the governors of the walls" of the city of Metz testify to the nature, the cost and the course of the various works carried out on the enclosure. This article proposes to analyze this accounting and to show the complexity of the administration of the enclosure. The retranscription and analysis of this accounting, and in particular the detailed accounts of the years 1484 and 1494, until now neglected by historical research, make it possible to study the medieval fortification, but also the whole human and accounting aspect. Indeed, recent discoveries tend to show that magistrates, clerics and craftsmen could be very close.
[de] Von allen Texten Freuds bleibt Der Mann Moses der selt-samste, rätselhafteste und schillerndste. Er geht von einer Konzeption der Wahrheit in der Geschichte aus, die jegliches traditionelle Denken der Historiographie zu destabili-sieren vermag. Die scheinbare Unschlüssigkeit Freuds zwischen der Romanform und der " wissenschaftlichen " Forschung steht im Kontrast zur inneren Notwendigkeit, die ihn antreibt, sich " [a]ngesichts der neuen Verfolgungen wieder [zu fragen], wie der Jude geworden ist [...] " (Brief an Arnold Zweig). Eine Ursache des Antisemitismus ist fur Freud der Neid der anderen Vôlker auf das auserwählte Volk, eben auf Grund von dessen Bevorzugung. Die Frage nach dem Eigennamen gewinnt in diesem Zusammen-hang eine besondere Bedeutung. Auf Grundlage der Texte von Yerushalmi und Der-rida, die ausgehend von Freuds Moses die Frage des " Archivs ", der Abstammung, der Familie, des Jüdischen an der Psychoanalyse diskutieren, stellt die Studie klar, dass es einen ägyptischen Moses ebenso wie eine Moses der Juden, einen jüdischen Freud und einen nichtjüdischen Freud gibt, dass der Name Freud eng verbunden ist mit einem theoretischen System und einer Psychoanalyse, die sich von der subjektiven Bedeutung des Namens Freuds loslöst.

[en] Of all of Freud's texts, Moses and Monotheism remains the strangest, most enigmatic and most spectral. He defends a conception of truth in history that will destabilize all traditional thought about historiography. Freud's apparent hesitation between the novelistic genre and " scientific " research contrasts with the inner necessity which pushed him " in the face of new persecutions, to wonder how the Jew has become what he is " (letter to Arnold Zweig). One root cause of antisemitism, for Freud, is the jealousy of the chosen people felt by other peoples. The question of the name holds a particular importance in this context. Through a return to texts by Yerushalmi and Derrida, who conduct a dialogue based on Moses and Monotheism, on the questions of the " archive ", filiation, family, and the Jewishness of psychoanalysis, this article proposes that there is an Egyptian Moses just as there is a Moses for the Jews, a Jewish Freud and a non Jewish Freud, the name Freud which is attached to a System of theories and a psychoanalysis which is detached from the subjective implication carried by the name Freud.
[de] Hippolyte Fortoul ist vor allem als ministre de l'Instruction publique (Kultusminister) des Second Empire (Zweites französisches Kaiserreich) bekannt. Dennoch hatte er vorher zahlreiche historische und literaturgeschichtliche Studien verôffentlicht, unter denen sein zweibändiges Buch De l'art en Allemagne (1841-1842). Es handelt sich dabei um ein Gelegenheitswerk, in dem er seine anläßlich dreier Reisen in Deutschland erworbenen Kenntnisse ausnutzte. Fortouls Deutschland-Buch verfolgt eine Vielzahl unterschiedlicher Absichten : es geht ihm darum, eine Universalgeschichte der Architektur und der Skulptur zu entwerfen, gleichzeitig die französischen Kunsfier von den Fortschritten der deutschen Kunst zu unterrichten, schließlich aber auch seine Gelehrsamkeit auf dem Gebiet der Kunstgeschichte unter Beweis zu stellen, um seine Aufnahme in die Académie des inscriptions et des belles-lettres-(was erst 1855, d. h. ein Jahr vor seinem Tod erfolgte) sowie seine akademische Laufbahn zu fbrdern. Mit deuuicher Zurückhaltung haben die deutschen Rezensenten dièses Werk aufge-nommen, was vor allem daran liegt, daß Fortoul trotz seines Interesses für die deutsche Kunst seine Vorliebe fiir den franzôsischen Geschmack nicht verhehlt. Mehrmals stellt er die Uberlegenheit des franzôsischen Geistes heraus, der aus der Vermählung der romanischen und nordischen Rasse entstanden sei. Obgleich solche Thesen damais ùberaus verbreitet waren, trugen sie nicht gerade zu der am Eingang des Buches explizit intendierten Synthèse von deutscher und franzôsischer Kunst bei. Wie so oft erscheint somit in Fortouls Deutschland-Buch eine Diskrepanz zwischen den offen vor-getragenen Absichten des Autors und seinen tief verwurzelten, z. T. gegenläufigen Überzeugungen.

[en] Best known for his rôle as Minister of State Education in the Second Empire, Hippolyte Fortoul had previously published several studies on history and literary history, which we may find in the two volumes published in 1841 and 1842 of his book De l'art en Allemagne, a Gelegenheitswerk in which the author put to good use what he learned during his three trips to Germany. Its aim was very complex and linked several différent objectives : a sketch of the universal history of architecture and painting, a lesson in modem German art for French artists, but also a démonstration of érudition likely to help him in his bid for élection to the Academy of Inscriptions and Literature (which only elected him in 1855, one year before his death) as well as in his university career. German critics showed reserve about his work. This is due to the fact that despite his interest in German art, Fortoul didn't hide his préférence for French taste, which he repeatedly affirmed to be superior, just as he affirmed the supremacy of French genius, the fruit of the union of the Latin and Nordic races. Though thèse ideas were widespread during his time, they did not exacdy work in favor of the synthesis between German and French arts which he claimed to be promoting, rather, they give witness to the gap which often exists between explicit intentions and deeply held convictions.
[de] Die geistesgeschichtliche Literaturbetrachtung ist an den Begriffen "Ganzheit", "Geist" und "Idee" orientiert und folgt darin Wilhelm Dilthey ; selbst wenn ihre Vertreter den Wissenschaftsimperativ der Literaturwissenschaft übertreten, man dürfe sich nicht mit Gegenwartsliteratur befassen, hindern sie ihre Begriffe, eine literarische Individualität zu erkennen. Oskar Walzel gilt in diesem Aufsatz als exemplarisch für dieses Paradox : Seine Lektüren von Georg Trakl, Fritz von Unruh und Paul Ernst als zeitgenössischen Autoren stehen im Zentrum. Sie werden der Sicht von Georg Lukács paradigmatisch gegenübergestellt, der mittels des Formbegriffs Kierkegaards die Verbindung von Ethik und Ästhetik in der zeitgenössischen Literatur (beispielhaft in der Zeitschrift "Der Brenner") besser zu verstehen weiß.

[en] Literary criticism in the tradition of German "Geistesgeschichte" is based on concepts like "totality", "mind" and "idea" – concepts that have been developed in Wilhelm Dilthey's philosophy. Critics like Oskar Walzel pursue the goal – excluded by the "Wissenschaftsimperativ" of their discipline – to interprete texts by contemporary writers and fail to do so due to their concepts of a history of mind that obstrue the attempts to understand the individuality of literary texts. Walzel is presented as an exemplar of this paradox. The essay focuses on his readings of works by Georg Trakl, Fritz von Unruh and Paul Ernst. Walzel's readings are paradigmatically challenged by Georg Lukács' interest in questions of form (in the tradition of Sören Kierkegaard) – Lukács comes closer to the contemporaries' integration of ethics and aesthetics (as in the journal "Der Brenner").
[de] Wie sieht Straßburg aus ein Jahr vor dem großen Jubiläum von 1617? Die Stadt ist gewiss eine stolze unabhängige Metropole, deren Wohlstand auf den rheinischen Handelsbeziehungen, die ganz Nordeuropa einbeziehen, gründet. Sollte man jedoch die Identität der Stadt im 17. Jhdt. zu charakterisieren versuchen, so treten vor allem die religiösen Merkmale in den Vordergrund. Der Protestantismus hat endgültig den Katholizismus aus der Stadt vertrieben, und herrscht ohne Einschränkung. Der protestantische Gottesdienst wird in der wunderschönen, obwohl zum Teil seiner Kunstschätze beraubten, Kathedrale gefeiert. Die protestantische Ethik prägt die ganze Gesellschaft, von Geburt an bis zum Tode. Straßburg ist nicht nur ein Laboratorium der lutherischen Ideen und Überzeugungen, sie ist wohl auch "die Stadt Gottes auf Erden". (trad. René Siegrist).

[en] One year before the great 1617 jubilee, what was the image of Strasbourg? No doubt it was a proud, independent, affluent city with its prosperous commerce on the Rhine spreading to the north of Europe. However, in the 17th century Strasbourg was first and foremost a religious city. Protestantism had successfully done away with Catholicisme and was reigning as an undisputed master. The cathedral, still as beautiful as before, though in a more sober way, was a Protestant worship place and the Protestant ethos had penetrated social life from the cradle to the grave. Not only was Strasbourg a model of Lutheran convictions, it was litterally the "city of God on earth". (trad. Pierre Boulay).
[de] Selten sind die Äußerungen Cohens über die Geisteswissenschaften; desto relevanter, was er von einer notwendigen Vorhandenheit der geschichtlichen Bildung innerhalb der akademischen Erziehung schreibt. Dieses zwar polemisch ausgedrückte Verlangen entspricht einer tiefen, durchdringenden Orientierung seines Systems, welches von einer historischen Zeitlichkeit dynamisiert wird. Es handelt sich dann darum, auszuweisen, welches hintergründliche Zeitdenken leitend ist, wenn Cohen Nietzsche explizit verwirft. Der Heideggersche Begriff der Geschichtlichkeit erweist sich auch nicht als passend. Wahrscheinlich bleibt ein von Kant her stammendes Geschichtsverständnis, Humboldts Theorie der Weltgeschichte und der Geschichtsschreibung, auch bei Cohen noch geltend.

[en] Cohen's statements about the Geisteswissenschaften are rare. This makes it even more interesting to consider his claim that history ought to be integrated to academic education. This polemics about history expresses deep-seated leanings of his system, in which the temporality of history is always present, as a sort of second mover. The model at the background of his conception of history will be brought to light here: since Cohen explicitly rejects Nietzsche, Heideggerian models could not be suitable either to his conception of time. It is the theory of " world history " developed by Humboldt which should rather be examined here, because of its Kantian aspects, which stand closer to the perspective of Cohen's system.
[de] Das zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Republik Namibia ausgehandelte, sogenannte "Versöhnungsabkommen" vom Mai 2021 stellt fest, "dass die in Phasen des Kolonialkrieges verübten abscheulichen Gräueltaten in Ereignissen gipfelten, die aus heutiger Perspektive als Völkermord bezeichnet würden". Im Parlament der Republik Namibia wie in der namibischen Zivilgesellschaft stößt dieses Abkommen auf scharfe Kritik und teils vehemente Ablehnung. Begründet ist dies nicht zuletzt in der halbherzigen Einstufung der Ereignisse der Jahre 1904 bis 1908 als "Genozid": Es handele sich um Ereignisse, die aus heutiger Perspektive als Genozid bezeichnet werden würden. Damit wird – unter implizitem Rekurs auf ein Rückwirkungsverbot – die Anwendbarkeit des völkerstrafrechtlichen Begriffs Genozid in einer historischen Perspektive relativiert.Der vorliegende Aufsatz nimmt dies zum Anlass, die Einordnung der Gewaltpolitik der Jahre 1904 bis 1908 als "Genozid" zu diskutieren und zum anderen in einer diskurshistorischen Perspektive die Geschichte der Benennung, Kontextualisierungen und Deutungen des Geschehens nachzuzeichnen.

[en] The so-called "Reconciliation Agreement" of May 2021 negotiated between the Federal Republic of Germany and the Republic of Namibia states "that the abominable atrocities committed during periods of the colonial war culminated in events that, from today's perspective, would be called genocide". In the Parliament of the Republic of Namibia as well as in Namibian civil society, this agreement was met with sharp criticism and sometimes vehement rejection. This is not least due to the half-hearted classification of the events of the years 1904 to 1908 as "genocide": they were events that would be described as genocide from today's perspective. In this way, the applicability of the concept of genocide under international criminal law is relativised in a historical perspective – with implicit reference to a prohibition of retroactivity.Against this background, the lecture will discuss the classification of the violence of the years 1904 to 1908 as "genocide". In addition, the history of the naming, contextualisation and interpretation of the events will be outlined in a discourse-historical perspective.
[de] Der Ton spielt in Diderots theoretischen Schriften eine wichtige Rolle. Schon 1751 gründet der Autor des Briefs über die Tauben und Stummen seine Überlegungen zur Herausbildung der Sprache auf das Gehör. Später denkt er weiter über die Hervorbringung des Tons insbesondere durch die menschliche Stimme nach, und zwar in D'Alemberts Traum (1769), dem Paradoxon des Schauspielers (1773) sowie natürlich in seinen Schriften zur Musik wie der Anleitung zum Cembalospiel (1770). Für Diderot als materialistischen Philosophen sind nämlich das Phänomen des Hörens und das damit eng verbundene Lautwerden des Tons keine isolierten Untersuchungsgegenstände. Sie werden vielmehr in eine umfassende Weltauffassung einbezogen, die von der Existenz einer Energie der Natur als Quelle jeglichen Lebens ausgeht. Dieses Interesse am Hörbaren wird in Diderots Romanen, insbesondere im Dialog Rameaus Neffe ebenfalls spürbar, der von Bemerkungen zur menschlichen Stimme und allgemeiner zum Geräusch wimmelt.

[en] Sound holds a special place in the theoretical work of Diderot who, in his essay Lettre sur les sourds et muets, published in 1751, based his thinking about the formation of language on the sense of hearing. In his later work, he returned to this question of the production of sound, in particular by the human voice, in Le Rêve de d'Alembert (1769) and the Paradoxe sur le comédien (1773) and naturally in his various pamphlets on music, such as the Leçons de clavecin (1770). The reason for Diderot's interest is that for this materialistic philosopher, the phenomenon of hearing as well as the expression of sound which is closely associated to it were not isolated objects of study but part of a global conception of the world which posited the existence of a natural energy as the source of all life. The theme of hearing also runs through Diderot's fictional work, particularly Le Neveu de Rameau which teems with remarks on the human voice and, more generally, on noise.
[de] Die Frage der Auswirkung des Ausbildungsgangs auf die Zugangsbedingungen junger Menschen zum Arbeitsmarkt wird im Allgemeinen wenig angesprochen. Jedoch haben die Ausbildungsgänge, die hier über den Erhalt verschiedener Abschlusszeugnisse erfasst wird, einen entscheidenden Einfluss auf das Gehalt und die Wahrscheinlichkeit einer Arbeitslosigkeit. Untersucht wird die Situation von Berufsausbildungsabsolventen, die im Jahr 2003 unter 30 Jahre alt waren. So besteht bei Absolventen eines CAP-BEP (certificat d'aptitude professionnelle et brevet d'études professionnelles) (in etwa: Lehrabschluss und Gesellenabschluss), je nachdem ob sie ein "diplôme nationale du brevet" (in etwa: mittlereReife) haben oder nicht,nicht die gleiche Wahrscheinlichkeit, arbeitslos zu werden. Berufsausbildungsabsolventen mit Abitur und eventuell 2 weiteren Bildungsjahren haben nicht das gleiche Gehalt, wenn sie ein CAP und/oder BEP haben. Der Bildungsgang bringt also mehr oder weniger ausgeprägte Anpassungsfähigkeiten für unterschiedliche Arbeitsplätze mit sich. Ein solches Ergebnis entspricht der "Assignment Theory" und der Bildungslogik des französischen Systems.

[en] The impact of educational pathway on young people's access to the labour market has received little attention. Education pathways, which are expressed here as diplomas, have a determining influence on salary and risk of unemployment. Graduates aged 30 and under in 2003 in professional tracks were studied. For example, those with certificates of vocational aptitude and vocational education (CAP-BEP) as a final diploma do not have the same risk of being unemployed if they have the French general secondary education certificate. Salaries of professional graduates at the baccalaureate and baccalaureate + 2 levels also vary depending on whether they have obtained a CAP and/or BEP. The educational pathway thus reveals stronger or weaker skills for adapting to different kinds of employment. Such a result corresponds well to assignment theory and the pathway structure of the French system.
[de] Zur Erzählstrategie Thomas Manns gehört bekanntlich das "hohe Abschreiben" von wissenschaftlichen Texten wie etwa dem Typhus-Artikel aus Meyers Konversationslexikon, der als Grundlage für den Todeskampf des fünfzehnjährigen Hanno Buddenbrook diente. Solch unbekümmertes Ausbeuten fremder Quellen steht in Zusammenhang mit Manns allgemeiner Unterdrückung persönlicher Gefühle und der Erfindung von Masken. Die auffällige Präsenz des Todes im Frühwerk erklärt sich daher zum guten Teil durch den frühen Tod des Vaters und den traumatisierenden Selbstmord einer jüngeren Schwester, die Mann verschlüsselt verarbeitete, indem alles Private in einem komplexen Äquivalenzsystem symbolisch übertragen wurde. So ist die Gleichsetzung des wahrhaften Künstlerdaseins mit dem Tod, wie sie am Deutlichsten in Tonio Kröger und Tod in Venedig zum Ausdruck kommt, auch eine Folge der Trauerarbeit und der Erfahrung, wie zerbrechlich das Leben sein kann.

[en] One of Thomas Mann's narrative strategies is generally known as "high-level copying" of scientific texts, for example, the article on Typhus in Meyers Encyclopaedia, which served as a basis for the dying agony of the young Hanno Buddenbrook. Such reckless exploitation of external sources must be considered in light of Mann's general repression of personal feelings and his invention of masks. The conspicuous presence of death in his early works can largely be explained by the early death of his father and his younger sister's traumatic suicide, which he approached cryptically, translating his private traumas into a complex system of equivalences. Thus, the assimilation of death with the artist's true existence, best revealed in Tonio Kröger and Death in Venice, is both a consequence of mourning and experiencing the fragile nature of life.
[de] Gegen Ende des 19. Jahrhunderts wurden Straßburg und Posen zu Hauptstädten des deutschen Kaiserreichs (1871-1918) ausgebaut, die in den annektierten Grenzgebieten eine Repräsentationsfunktion erfüllen und dem Machtanspruch des preußisch-deutschen Herrschers Ausdruck verleihen sollten. Dieser Beitrag untersucht zunächst den Erbauungskontext der gründerzeitlichen Stadterweiterungen in Straßburg und in Posen. Anschließend werden die komplexen Aneignungsprozesse des 'deutschen' Erbes in Frankreich und Polen nach 1918 anhand eines Vergleichs der Wahrnehmung und des Umgangs mit den architektonisch-stadtplanerischen Spuren in Straßburg und Posen gegenübergestellt.

[en] By the end of the nineteenth century Strasbourg and Poznan became capital-cities of annexed territories of the German empire (1871-1918). They should perform a representative role in the respective border regions and underline the claim of power of the German Emperor. The article analyses at first the context of the construction of the urban extensions (in the Wilhelminian style) in Strasbourg and in Poznan. Thereafter, the complex processes of the appropriation of the 'German' heritage after 1918 will be explored in France and in Poland on the basis of a comparison of the perception and the handling of the architectural traces and city-planning conceptions in Strasbourg and in Poznan.