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[es] A partir de la Unidad primordial, el platonismo y el judeocristianismo inventaron en el área occidental la separación de los sexos, derivándose de ella las combinaciones hetero/homosexuales de lo masculino y lo femenino. Escrutador de los misterios del sexo, Dalí expone atrevidamente su propio cuerpo para representar el torrente de imágenes mentales estructuradas en torno a su bisexualidad psíquica. Sus variaciones intersexuales desafían la ley del género, convocando al hermafrodita y al andrógino, híbridos marcados por el sello de lo sagrado y testigos de su búsqueda angustiada de una identidad genérica propia. Con la irrupción de Gala, se pone en marcha un proceso de auto-divinización de la pareja, mediatizado por la erótica mística católica y el ideario grecolatino. Al cabo del ciclo de metamorfosis, opera Dalí mediante el instrumento paranoicocrítico un retorno a la Unidad original: con la unión de los Divinos Mellizos en un solo cuerpo y un alma única, logra la síntesis de los mitos de Hermafrodita y de Narciso.

[fr] A partir de l'Unité primordiale, le platonisme et le judéo-christianisme inventèrent dans l'aire occidentale la séparation des sexes, d'où découlèrent les combinaisons hétéro/homosexuelles du masculin et du féminin. Scrutateur des mystères du sexe, Dalí utilise avec audace son propre corps pour représenter le torrent d'images mentales structurées autour de sa bisexualité psychique. Ses variations intersexuelles défient la loi du genre, convoquant l'hermaphrodite et l'androgyne, hybrides frappés du sceau du sacré, et témoignant de la quête angoissée de sa propre identité générique. Avec l'irruption de Gala, un processus d'auto-divinisation du couple se met en marche, médiatisé par l'érotique mystique catholique et l'idéal de beauté gréco-latin. À l'issue du cycle de métamorphoses et armé de l'instrument paranoïaque-critique, Dalí opère un retour à l'Unité originelle : par la fusion des Divins Jumeaux en un seul corps, une âme unique, il réussit la synthèse des mythes d'hermaphrodite et de Narcisse.
[es] Este trabajo se centra en el estudio de las representaciones de la violencia subjetiva ejercida sobre las vidas de los migrantes centroamericanos con rumbo al norte, con el fin de vislumbrar los nexos entre estas formas de violencia y la violencia sistémica o estructural. El análisis se centra en la novela Las tierras arrasadas (2015), del escritor mexicano Emiliano Monge, que visibiliza la problemática social de las personas en movilidad humana, en concreto de los centroamericanos cuyos países de origen son los del llamado triángulo norte del istmo (Guatemala, El Salvador y Honduras) y cuyo destino final en la mayoría de los casos es Estados Unidos, pero que obligatoriamente transitan por México.

[fr] Cet article se centre sur l'étude des représentations de la violence subjective exercée sur la vie des migrants centraméricains en direction du nord, afin d'entrevoir les liens entre ces formes de violence et la violence systémique ou structurelle. L'analyse se concentre sur le roman Las tierras arrasadas (2015), de l'écrivain mexicain Emiliano Monge, qui rend visibles les problèmes sociaux des personnes en mobilité humaine, spécifiquement les Centraméricains dont les pays d'origine sont ceux de ce qu'on appelle le triangle nord de l'isthme (Guatemala, El Salvador et Honduras) et dont la destination finale est dans la plupart des cas les États-Unis, mais qui sont obligés de transiter par le Mexique.
[es] Con la perspectiva que dan tres décadas de historia, podemos abordar un análisis de la política que en materia de ordenación del territorio se ha llevado a cabo en la Andalucía democrática. Completamente desarrollada legislativamente (LOTA, LOUA, etc.), cuenta ya entre sus éxitos con el Plan de Ordenación del Territorio regional (POTA), aprobado en 2006. El sistema urbano andaluz, como pilar fundamental de la realidad territorial regional, no ha quedado al margen de las políticas implantadas ni del desarrollo de la planificación existente. Incluso se hace recaer sobre él, la mayor peso del modelo territorial adoptado. Pero no siempre ha recibido el tratamiento adecuado en orden a su importancia intrínseca y al devenir de la población y las actividades en un territorio deficientemente zonificado, limitándose muchas veces a mero acompañamiento o reacciones parciales y / o tardías. En el presente artículo efectuamos una reflexión crítica sobre los trabajos y aportaciones realizadas durante las últimas décadas en materia de ordenación del territorio en Andalucía, teniendo como referencia principal en todo momento el sistema urbano regional y el tratamiento que ha recibido por parte de los planes y leyes vigentes en la materia.

[fr] Avec le recul de trois décennies de l'histoire, nous pouvons répondre à une analyse de la politique sur l'aménagement du territoire réalisée dans l'Andalousie démocratique. Entièrement développé au plan législatif (LOTA, LOUA, etc), déjà parmi ses succès avec le Plan d'aménagement du territoire (POTA), approuvé en 2006. Le système urbain, pilier fondamental de l'organisation régionale du territoire n'a pas été laissé de côté des politiques mises en oeuvre ou la planification. Même il constitue la base du modèle territorial adopté, mais n'a pas toujours reçu l'attention qu'elle mérite, afin de leur importance intrinsèque et l'avenir de population et des activités sur un territoire, de plus médiocrement zonifié, souvent limitées à simple accompagnement ou des réactions partielles ou tardives. Dans cet article nous faisons une réflexion critique sur les travails et les apports des dernières décennies dans le domaine de l'aménagement du territoire en Andalousie, avec la référence principale en tout temps le système urbain régional et le traitement reçu dans les plans et lois.
[es] El enfoque diferenciado de la esclavitud y de la resistencia, en el hecho colonial, ocasionó cierta discordancia entre la manera de expresar la memoria de la esclavitud, percibida como revanchista, incómoda, y la puesta en tela de juicio de la colonización francesa y de la ideología asimilacionista que beneficiaban, por su parte, de cierta valorización por las generaciones anteriores. Desde unos veinte años, este enfoque diferenciado ha acarreado, en los tres departamentos, dos tipos de conmemoración, cuyo alcance y cuya simbólica se oponen y/o interfieren en las luchas políticas e ideológicas. La primera se inscribe en la tradición conmemorativa de la abolición de la esclavitud haciendo hincapié en la obra de la Segunda República de 1848 y de los masones en el proceso abolicionista (del cual Victor Schœlcher es la encarnación) y en la emancipación social de los descendientes de los esclavos. La segunda práctica conmemorativa insiste, por su parte, en la resistencia a la esclavitud y al orden social, pero también en el papel de los esclavos, como víctimas, en el proceso abolicionista. El artículo se interesará en esta segunda manera de pensar y decir el recuerdo de la esclavitud colonial. A través de este trabajo, se trata de destacar los elementos que impulsan esta nueva orientación desde el principio de los años 2000; de entender la o las significación(es) que esta nueva manera de celebrar puede indicar en cuanto a la búsqueda de identidad, incluso ideológica, y las limitaciones resultantes.

[fr] L'approche différenciée de l'esclavage et de la résistance, dans le fait colonial, a engendré une certaine discordance entre, d'un côté, le dire mémoriel de l'esclavage, perçu comme revanchard, dérangeant, et, de l'autre, la remise en cause de la colonisation française et de l'idéologie assimilationniste qui bénéficiaient, quant à elles, d'une certaine valorisation par les générations précédentes. Depuis une vingtaine d'années, cette approche différenciée a généré, au sein des trois départements, deux types de commémoration, dont la portée et la symbolique s'opposent et/ou interfèrent, également dans les luttes politiques et idéologiques. L'une s'inscrit dans la tradition commémorative de l'abolition de l'esclavage en mettant l'accent sur l'œuvre de la Seconde République de 1848 et des Francs-maçons dans le processus abolitionniste (dont Victor Schœlcher est l'incarnation) et dans l'émancipation sociale des descendants d'esclaves. La seconde pratique commémorative insiste, quant à elle, sur la résistance à l'esclavage et à l'ordre colonial, mais également sur le rôle des esclaves, en tant que victimes, dans le processus abolitionniste. L'article portera sur cette seconde manière de penser et de dire le souvenir de l'esclavage colonial. Il s'agit, à travers cet article, de mettre en évidence les éléments qui commandent cette nouvelle orientation qui date du début des années 2000 ; de saisir la ou les signification (s) que cette nouvelle manière de célébrer peut révéler en termes de quête identitaire, voire idéologique et les limites qui en découlent.
[es] En este estudio nos basamos en la visión expuesta por John B. Th ompson sobre la naturaleza de las formas simbólicas y la importancia de la hermenéutica como medio de interpretarlas. Podemos considerar la tierra en la poesía de José Antonio Muñoz Rojas (Antequera, 1909-2009) como forma simbólica que expresa el fenómeno social y literario del arraigo en la España de posguerra, si empleamos el término de Dámaso Alonso (1949, 1969), desarrollado después por Vicente Aleixandre y otros críticos. La hermenéutica dialógica expuesta por Mauricio Beuchot con sus posturas intencional y estructural coincide hasta cierta medida con lo planteado por Th ompson sobre el análisis hermenéutico de las formas simbólicas. Este marco teórico se entiende dentro de las teorías de recepción literaria.

[fr] Dans cette étude, nous nous appuyons sur la vision énoncée par John B. Th ompson, qui est de la nature des formes symboliques et l'importance de l'herméneutique comme un moyen de les interpréter. Nous pouvons considérer la question des terres dans la poésie de José Antonio Muñoz Rojas (Antequera, 1909-2009) comme exprimant symboliquement le phénomène social enraciné dans l'après-guerre en Espagne, une thèse présentée par Damaso Alonso (1949, 1969) et développé par Vicente Aleixandre et d'autres critiques de l'époque. Herméneutique Dialogic exposées par Mauricio Beuchot avec des positions intentionnelles et structurelles coïncident dans une certaine mesure avec les questions soulevées par Th ompson sur l'analyse herméneutique des formes symboliques, et, à son tour, inscrit dans les théories de la réception littéraire.
[es] La creciente relevancia epidemiológica del cáncer de mama ha provocado un gran aumento de estudios que buscan cómo prevenirla. La menor incidencia de la enfermedad en Asia llevó a pensar que el elevado consumo de soja en esta zona podría ser la causa, ya que la soja contiene isoflavonas, que tienen similitud estructural con los estrógenos pudiendo actuar como agonistas o antagonistas. En la presente revisión hemos tratado de reunir la evidencia disponible en cuanto al efecto de la soja como agente protector, tanto en el consumo habitual de soja como alimento durante la vida como en el uso de suplementos de soja en mujeres postmenopáusicas. El conocimiento científico actual parece encontrar que el consumo de soja en mujeres premenopáusicas es un agente protector frente al cáncer de mama. Sin embargo, no todos los estudios apuntan en la misma dirección. Por último, parece que el uso de suplementos en pacientes de riesgo y en posmenopáusicas podría constituir más un factor de riesgo que protector.

[fr] L'importance épidémiologique du cancer du sein est croissante, ce qui a conduit à une augmentation substantielle des études visant à sa prévention. La consommation élevée de soja en Asie nous amène à penser que ce produit pourrait être à l'origine de la faible incidence du cancer du sein dans cette partie du monde, puisque le soja contient des isoflavones. Celles-ci ressemblent structurellement aux oestrogènes, et par conséquent, elles peuvent agir soit comme agonistes soit comme antagonistes. Dans cette étude, nous avons essayé de rassembler les évidences existantes quant à l'effet du soja en tant qu'agent protecteur chez les femmes postménopausées, tant dans sa consommation régulière au cours de la vie que dans son utilisation sous la forme de suppléments à base de soja. Les recherches scientifiques actuelles semblent indiquer que la consommation de soja chez les femmes préménopausées représente un facteur protecteur face au cancer du sein. Néanmoins, toutes les études ne mènent pas à la même conclusion. Certaines études analysées semblent indiquer que l'utilisation des suppléments chez les patients à risque et chez les femmes postménopausées pourrait bel et bien être un facteur de risque plutôt que de protection.
[es] El autor publica dos documentos inéditos del Archivo Histórico Nacional, de Madrid, que dan noticias biográficas de los religiosos exclaustrados residentes en la diócesis de Burgos en 1838, así como el número de monasterios de monjas existentes en aquel mismo año y la cuantía de la mitad de las pensiones que recibían de los ingresos decimales diocesanos.

[fr] L'auteur présenta deux documents inédits de l'Archive Historique National de Madrid, qui nous donnent nombreuses notices biographiques des religieux excloîtrés en 1838 dans le diocèse de Burgos et le nombre des monastères et des religieuses qui les habitent dans la même époque.
[es] El autor publica una relación inédita de los pleitos que el monasterio de Oña (Burgos) tenía en 1578, escrita por fray Rodrigo Gutiérrez, predicador de dicho monasterio, que se halla en el Archivo de la Corona de Aragón, de Barcelona, la cual arroja nueva luz sobre los litigios del monasterio en aquellos años.

[fr] L'auteur publie une liste inédite de litiges du monastère d'Oña (Burgos) en 1578, écrite par le Père Rodrigo Gutiérrez, prêcheur du monastère, qui se trouve aux Archives de la Couronne d'Aragon à Barcelona et qui jette une lumière nouvelle sur l'état des litiges du monastère à l'époque.
[es] Etnoarqueología de sociedades cazadoras-pescadoras-recolectoras en el canal Beagle (Tierra del Fuego): fuentes etnográficas y simulación social La investigación etnoarqueológica en el canal Beagle (Tierra del Fuego) ofrece un abundante registro documental etnográfico e histórico producto de su tardía incorporación al mundo industrial (el canal Beagle es descubierto por R. Fitz-Roy en 1830). Este marco posibilita la aplicación de técnicas novedosas (simulación social mediante "agent based modelling" (ABM)) para la generación de hipótesis a contrastar arqueológicamente. En el caso de nuestro proyecto esa hipótesis versa sobre el papel de la cooperación social en la sociedad cazadora-pescadora-recolectora Yámana

[fr] Ethnoarchéologie des sociétés de chasseurs-pêcheurs-cueilleurs dans le canal de Beagle (Tierra del Fuego): sources ethnographiques et simulation sociale La recherche ethnoarchéologique dans le Canal Beagle (Tierra del Fuego) offre un registre riche de documents historiques et ethnographiques come conséquence de son entrée tardive dans le monde industriel (le canal de Beagle est découvert par R. Fitz-Roy en 1830). Ce cadre permet l'application de nouvelles techniques (simulation sociale à l'aide de "modélisation de l'agent sur la base" (ABM)) pour générer des hypothèses à tester dans le registre archéologique. Pour notre projet cette hypothèse concerne le rôle de la coopération sociale dans les chasseur-pêcheur-cueilleurs Yámana
[es] Las últimas décadas han sido testigos de la expansión del inglés como idioma in-ternacional, un fenómeno íntimamente ligado a los procesos de globalización. Esta posición dominante hace difícil detectar los desequilibrios de poder que se esconden tras los usos lingüísticos, los mensajes que se transmiten o las comunidades de ha-blantes, entre otros aspectos. Igualmente, la enseñanza del inglés está impregnada de valores y políticas veladas que es preciso abordar desde la formación de los futu-ros docentes de lengua inglesa. Dado que a menudo el diseño y la implantación de dicha formación queda en manos de los docentes, se ha detectado que la formación inicial del profesorado desde una perspectiva crítica adolece de una fuerte frag-mentación, por lo que es necesario integrar en una propuesta ordenada la enorme diversidad de iniciativas que existe al respecto. Este trabajo subraya la importan-cia de una pedagogía dialógica, una reflexión crítica y el abordaje de la identidad docente a través de una propuesta formativa categorizada e integral con el fin de que ese periodo formativo sea una herramienta útil, integral y transformadora que inculque el espíritu crítico en los futuros docentes de lengua inglesa.

[fr] Les dernières décennies ont vu l'expansion de l'anglais comme langue internationale, un phénomène intimement lié aux processus de la mondialisation. Cette position dominante rend difficile la détection des déséquilibres de pouvoir qui se cachent derrière les usages linguistiques, les messages transmis ou les communautés de locuteurs, entre autres aspects. De même, l'enseignement de l'anglais est imprégné de valeurs et de politiques voilées qui doivent être abordées à partir de la formation des futurs enseignants d'anglais. Étant donné que la conception et la mise en oeuvre de cette formation sont souvent entre les mains des enseignants, il a été constaté que la formation des futurs enseignants d'un point de vue critique souffre d'une forte fragmentation. Donc, l'énorme diversité des initiatives existantes doit être intégrée dans une proposition ordonnée. Ce travail met l'accent sur l'importance d'une pédagogie dialogique dont la réflexion critique et l'identité des enseignants définissent une proposition de formation initiale catégorisée et complète pour que cette période soit utile et transformatrice pour encourager la pensée critique dans les futurs enseignants de la langue anglaise
[es] El gobierno del general Primo de Rivera coincidió con los años en los que el cine, convertido en el entretenimiento popular por excelencia, gozaba de un fuerte arraigo social al que el propio general no quiso sustraerse. Como otros dictadores coetáneos, Primo supo percibir el poder que ejercía el cine sobre el imaginario colectivo y alentó una política de filmaciones dirigidas a difundir en el exterior la imagen de la moderna España lograda bajo su mandato. Dichas películas propiciaron sus apariciones en la pantalla con cierto protagonismo. Analizar tales documentos fílmicos es lo que se pretende este trabajo, cuyo objetivo es reflexionar sobre el papel institucional que ellos jugaron y la incidencia propagandística que pudieron llegar a alcanzar.

[fr] Le gouvernement du général Primo de Rivera a coïncidé avec les années au cours desquelles le cinéma, devenu le divertissement populaire par excellence, a acquis une solide acceptation sociale à laquelle le général lui-même n'a pas échappé. Comme d'autres dictateurs contemporains, il était conscient du pouvoir exercé par le cinéma sur l'imaginaire collectif et a encouragé une politique cinématographique destinée à diffuser l'image de modernité que l'Espagne avait acquise sous son régime. Ces films ont accompagné ses apparitions à l'écran. Le but de cet article est d'analyser ces films et de réfléchir sur le rôle institutionnel qu'ils ont joué dans leur rapport à la propagande.
[es] Las culturas orientales tiñeron sus objetos de azul desde el Neolítico. El arte del teñido con índigo floreció en el valle del Indo, Mesopotamia, el Antiguo Egipto y Grecia. Este oficio renace en la ciudad de Alejandría durante la época helenística. En el caso del tinte a la tina, el arte de conservar una tina o su levado fue un trabajo especializado en la Antigüedad. El conocimiento de estos procedimientos, junto con la presencia de los restos de los edificios de los talleres de tintorería excavados en los diferentes territorios del Imperio Romano, en Oriente (Tell Beit Mirsin) y en Occidente (Pompeya, Roma, Wafer, Barcino ), muestra la práctica común de teñir cubas durante mucho tiempo, particularmente en Egipto.

[fr] Les cultures du l'Orient teintaient in bleu depuis le Néolithique. L'art de la teinture à l'Indigo a prospéré dans la vallée de l'Indus, en Mésopotamie et l'Égypte antique, et la Grèce. Cet artisanat renaît dans la ville d'Alexandrie à l'époque hellénistique. Dans le cas du colorant à la cuve, l'art de préserver une cuve ou sa remontée, pour ne pas perdre la teinture, déboise être un travail spécialisé dans l'Antiquité. La connaissance de ces procédures, en même temps que la présence des restes des bâtiments des ateliers pour la teinture fouillées dans les différents territoires de l'Empire Romain, à l'Orient (Tell Beit Mirsin) et à l'Occident (Pompéi, Rome, Hostie, Barcino), montre la courante pratique des cuves de teinture depuis longtemps, particulièrement à l'Égypte.
[es] La introducción de la anestesia etérea. La introducción de la anestesia clorofórmica. La primera polémica en torno a la anestesia por inhalación. Las primeras monografías anestesiológicas. La asimilación de las novedades de la segunda mitad del siglo XIX y la constitución de la anestesiología en un capítulo de la farmacología y de la cirugía. Aportaciones originales españolas al progreso de la anestesiología.

[fr] . L'introduction de l'anestésie éthérée. L'introduction de l'anesthésie chloroformique. La première polémique au sujet de l'anesthésie par inhalation. Les premières monographies anesthésiologiques. L'assimilation des nouveautés de la seconde moitié du XIX siécle et la constitution de l'anesthésiologie en un chapitre de la pharmacologie et de la chirurgie. Apports originaux espagnols au progres de l'anesthésiologie.
[es] Si es posible concluir sobre la representabilidad de la Shoah, avanzaremos que nuestra época parece haber comprendido los riesgos de una mostración sin discernir imágenes relacionadas con la barbarie. Pudor en la representación, por un lado, y privilegio concedido a la palabra, por otro. Existe, al menos, una democratización de la noción de víctima que no busca la ejemplaridad, al tiempo que se olvidan en la mayoría de los casos las figuras del testigo y del verdugo. Si consideramos, tal y como lo hace Jacques Walter en el texto antes citado, el más gigantesco proyecto fílmico en curso -el de Spielberg- se hace posible suponer una relación entre la espectacularidad escópica y lo melodramático de una película como La lista de Schindler, por un lado, y, por otro lado, la voluntad de saturar la memoria mediante el concepto paradójico de la singularidad, tratado mediante herramientas estadísticas de un alcance hasta aquí imprevisible. Prejuzgar unas intenciones sería injusto, pero los hechos no sólo a menudo sobrepasan estas últimas, sino que sus repercusiones pueden llegar a provocar la inversión maligna de las mejores intenciones.

[fr] Peut-on représenter 1'irreprésentable? Par-delà la formule paradoxale, la question pose un nœud intéressant. Que prétend-il signifier, lorsqu'on parle spécifiquement de la Shoah? S'il est possible de conclure sur la représentabilité de la Shoah, nous avancerons que notre époque semble avoir saisi les risques d'une monstration sans discernement d'images reliées à la barbarie. Pudeur dans la représentation, d'un coté, et privilège cédé a la parole, de l'autre. Si l'on considère le plus gigantesque projet filmique de témoignage en cours- celui de Spielberg- il devient possible de supposer une relation entre le spectaculaire scopique et le mélodramatique d'un film comme La Liste de Schindler; d'une part, la volonté de saturer la mémoire ; de l'autre la défense d'une supposée singularité. Préjuger des intentions serait injuste, mais les faits non seulement dépassent souvent ces dernières, leurs répercussions peuvent aller jusqu'a provoquer l'inversion maligne des intentions les meilleures.