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[en] Agency activated through exchanges with saints is not simply present or absent. Rather it is emergent, depending on the mode of saints' material and social configurations, and the mood evoked by a specific saint's manifestation. In this essay I consider the history of an Afro-Brazilian saint called Slave Anastácia, as she signifies with varying social effects for different groups of ethno-racial users. I consider how saints become manifest in a given mode, and educe a particular mood. Mood is inseparable from intangible entities' "presence." In this essay, I leverage such radical disjunctures between the forms of presence generated by the same saint—Anastácia as suffering martyr, as serene helpmeet, as erotic object—to reconsider how saints work at the intersection of mode and mood. By paying attention to saints and mood, I seek to worry over-familiar terms like will and agency. Thinking through mood points us toward material conjunctures and emotional resonances whose agency is diffuse but nevertheless generates predispositions to act in certain ways.

[es] La activación de la iniciativa o acción personal a través del contacto con santos no se concibe simplemente como presente o ausente. Por el contrario, es más bien emergente, dependiendo del modo del material del santo y de sus configuraciones sociales, así como del tono o ambiente evocado por la manifestación de tal o cual figura. En este ensayo examino la historia de un santo afro-brasileño llamado Slave Anastácia, a través de sus sentidos con diferentes efectos sociales para grupos distintos de consumidores etno-raciales. Considero cómo los santos se manifiestan en un modo determinado, suscitando un tono o ambiente particular. Este tono es inseparable de la "presencia" de estas entidades intangibles. Asimismo, tengo en cuenta estas separaciones radicales entre las formas de presencia generadas por el mismo santo—a saber, Slave Anastácia como mártir sufriente, como serena acompañante, como objeto erótico—con el fin de reconsiderar cómo los santos operan en la intersección de modos y ambientes. Prestando atención a los santos y su ambiente, revelo el abuso crítico de términos como 'voluntad' e 'iniciativa'. El tono o ambiente nos dirige a encrucijadas materiales y resonancias emotivas cuya iniciativa es difusa, si bien consigue generar disposiciones para actuar en formas concretas.
[en] The main purpose of this research is to understand how Basque cinema has portrayed historical memory during the second decade of the 21st-century. To this end, the study examines the representation in fictional films produced in the Basque Country concerning their portrayal of the Spanish Civil War and the subsequent years of the Dictatorship.To illustrate these arguments, the author suggests a series of films that emphasize the cinematic dimension. The film artifacts that complete the sample are directed by Basque directors, set in the Basque Country, and produced in the second decade of the 21st-century, at a time when a new relationship between the Spanish state and Euskal Herria is beginning to be discussed. Specifically, we refer to the following works: Baile en el sindicato (Fran Longoria, 2016), Gernika (Koldo Serra, 2016), and La higuera de los bastardos (Ana Murugarren, 2017). These constitute the study elements in our research, and their analysis allows for an interpretation of the representation of the era to which we are heading. One of the peculiarities of Basque cinema related to historical memory is that personal narratives reflect the history in its entirety.

[es] El propósito fundamental de esta investigación consiste en comprender cómo el cine vasco ha retratado la memoria histórica durante la segunda década del siglo XXI. Con este fin, el estudio analiza la representación que realizan los films ficcionales de producción vasca en lo que respecta a su imagen de la Guerra Civil española y los años de la Dictadura que le siguieron.Para ilustrar estos planteamientos, el autor propone una serie de películas que resaltan la dimensión cinematográfica. Los artefactos fílmicos que completan la muestra son dirigidos por directores y directoras vascas, están ambientadas en el País Vasco y se han producido en la segunda década del siglo XXI, en un momento en el que se empieza a hablar de una nueva relación entre el Estado español y Euskal Herria. En concreto, nos referimos a las siguientes obras: Baile en el sindicato (Fran Longoria, 2016), Gernika (Koldo Serra, 2016) y La higuera de los bastardos (Ana Murugarren, 2017). Estos constituyen los elementos de estudio en nuestra investigación y su análisis permite hacer una lectura de la representación de la época a la que nos dirigimos. Una de las particularidades del cine vasco relacionado con la memoria histórica es que las narrativas personales reflejan la historia en su totalidad.
[en] October 15, 1661 : Louis XIV signed the decree of the Council of State, imposing the closing of the forests owned by the King, as well as those owned by religious and secular communities. This initiated the greatest reformation the kingdom of France has ever experienced (1661-1680). In order to it carry through, reformers chose to establish a " database " on the relations between local populations and forests. This investigation, involving countless documents of varied natures, revealed the mechanisms of control and appropriation of the territory. Such identification allowed reformers to impose a new framework for territorial control, while it also enabled them to keep a strong hold on a strategic resource : the forest and its products.

[es] 15 de octubre de 1661 : Louis XIV firma el decreto del Consejo de Estado que estipula el cierre de los bosques del rey, y de las de las comunidades eclesiásticas y laicas. Es este el comienzo de la mayor reformación que haya conocido el reino de Francia (1661-1680). Y, para llevarla a cabo, los reformadores deciden constituir una " base de datos " sobre las relaciones entre las poblaciones locales y los bosques. Esta encuesta, que reunió gran copia de documentos de índole diversa, revela los mecanismos de control y de apropiación del territorio. Constituye una identificación que permite a los reformadores imponer tanto un nuevo marco de control del territorio como un instrumento de apropiación de un recurso estratégico : el bosque y sus productos.
[en] This article approaches areas of convergence between science and humanist culture that are of interest to comparativism. Considering transfers between the two cultures gives rise to debates on the possibility of making their conceptions and their respective operators more flexible: the scientific model and the metaphor (therefore, the analogy). The particular case of cognitive sciences and literature would make it possible to go further by transforming transference into graft, and we will present the case of a certain side of Cognitive Poetics.

[es] Este artículo aborda zonas de convergencia entre ciencia y cultura humanista que interesan al comparatismo. Considerar transferencias entre las dos culturas suscita debates sobre la posibilidad de flexibilizar sus concepciones y sus operadores respectivos: el modelo científico y la metáfora (y por tanto, la analogía). El caso particular de las ciencias cognitivas y de la literatura permitiría llegar más lejos, transformando la transferencia en injerto, y sobre esta posibilidad expondremos el caso de cierta vertiente de la Poética Cognitiva.
[en] Islam in Azerbaijan is a multifaceted phenomenon which can be understood only in the context of a society in transition. One of the most important problems of Azerbaijani Islam is the relationship between Shi'ism and Sunnite Islam which is still dominated by an ecumenical and sometimes eclectic spirit. This situation is increasingly beleaguered by foreign missionaries on the one hand and put under pressure by the dynamic development of Azerbaijani society on the other hand. Nowadays Islam plays only a very limited role in the political sphere and only a small part of the population supports the idea of establishing an 'Islamic order'. This is due to the long tradition of secularism in Azerbaijan and to the fact that the strong nationalistic movement is secular in character and sometimes even fights together with the ruling elite against their rival, political Islam. But, on the longer run and if the political elite of Azerbaijan does not succeed in improving the disastrous standard of living of the vast majority of the people, the population may express its discontent through a politicized form of Islam.

[es] El Islam en Azerbaijan representa un fenómeno complejo que solo puede ser comprendido en el contexto de una sociedad en transición. Uno de los fenómenos más importantes del Islam en Azerbaijan es el de las relaciones entre el Islam sunnita y el Islam chiíta, entre los que aún prevalece un espíritu ecuménico, y a veces aún ecléctico. La situación es tanto más grave en tanto hay misioneros extranjeros por un lado, y la presión de una sociedad en transición dinámica por el otro. Hoy, el Islam juega un rol poco importante en el ámbito politico, y la mayor parte de la población de Azerbaijan no es partidaria del establecimiento de un " orden islámico ". Esto se debe a una larga tradición de secularización en Azerbaijan, y al hecho de que incluso el potente movimiento nacionalista está secularizado, y lucha codo a codo con la elite gubernamental contra el rival común, el Islam politico. Pero a largo plazo, y sobre todo si la elite política no llega a elevar el nivel de vida de la gran mayoría de la población, lamentable en el momento actual, esta podría expresar su descontento bajo la forma de un integrismo islámico.
[en] Analyses concerning the incorporation of native peoples from Pampas and Patagonia into national society have considered the 1878-1885 period (when military campaigns known as "Conquest of the Desert" attacked them) as a crucial moment in their history. Nonetheless, even as we do not expect to deny the impact of such policies, such a periodization holds unnoticed the fact that several indigenous groups had lost their autonomy years before and had lived for years in military forts with priests, soldiers and authorities, and in conflict or sporadic alliances with other native groups.This paper portrays the trajectories and social networks framed by leaders like Manuel Grande, Manuel Ferreyra Pichi-Huinca y Ramón Tripailao through 1860 and 1920 decades, to understand how the configurations of previous relationships marked further itineraries, influenced by both state policies and personal and group strategies. In this context, the weaving of social networks and its territorial base proved to be crucial to alleviate the conditions in a new adverse scenario.

[es] En los estudios sobre incorporación de la población indígena de Pampa y Patagonia a la sociedad nacional, el periodo 1878-1885 - en que se llevaron a cabo las campañas militares conocidas como "Conquista del Desierto" - es considerado un punto de inflexión de insolayable importancia. No obstante, sin pretender negar el impacto que estas políticas tuvieron, una periodización tal descuida el dato de que en la frontera bonaerense eran varios los grupos indígenas que habían perdido su autonomía años antes y residían en puestos militares, conviviendo con otros actores sociales tales como sacerdotes, soldados y autoridades, y en conflicto o alianza esporádica con otros grupos indígenas.En este artículo, se examinan las trayectorias y redes de relaciones personales de líderes como Manuel Grande, Manuel Ferreyra Pichi-Huinca y Ramón Tripailao entre 1860 y 1920 para comprender de qué manera las relaciones previamente establecidas, en las que influyeron tanto las políticas estatales como las estrategias personales y grupales, marcaron en parte los itinerarios posteriores. El tejido de redes y su anclaje territorial fue fundamental para asegurar una mitigación de las nuevas condiciones adversas.
[en] In the following article we propose that the literature of the last decades in Argentina and Chile have resumed the post of the Universal Exposition in Paris to map other figurations and representations of the transatlantic exchange, from the perspective of research writing and documentary fictions. In particular, we point out that the novels Fuegia (1991) and La jaula de los onas (2021) by the Argentines Eduardo Belgrano Rawson and Carlos Gamerro, as well as the narrative artifact El museo de la Bruma (2019) by the Chilean Galo Ghigliotto have disputed the representational axes of the Latin American pavilions in Paris.

[es] En el siguiente artículo proponemos que la literatura de las últimas décadas en Argentina y Chile han retomado la posta de la Exposición Universal de París para cartografiar otras figuraciones y representaciones del intercambio transatlántico, bajo la óptica de la escritura de investigación y de las ficciones documentales. En particular, señalamos que las novelas Fuegia (1991) y La jaula de los onas (2021) de los argentinos Eduardo Belgrano Rawson y Carlos Gamerro, así como el artefacto narrativo El museo de la Bruma (2019) del chileno Galo Ghigliotto han disputado los ejes representacionales de los pabellones latinoamericanos en París.
[en] This research analyses the Facebook publications content shared by French political communities during the 2017 presidential campaign. By comparing the modes of appropriation of this social media, our lexical analyses show how Facebook uses converge towards three complementary repertoires of action (a coordination and mobilisation tool, a tool for promoting candidates, and a tool for sharing political programmes). They also highlight how these political communities have ideologically shaped their political communication during this campaign.

[es] Esta investigación analiza los contenidos de las publicaciones compartidas en Facebook por los partidos políticos y sus comunidades de seguidores durante la campaña presidencial francesa de 2017. Comparando los modos de apropiación de esta red social digital, los análisis lexicales muestran cómo los usos de Facebook convergen hacia el recurso de tres tipos de instrumentos complementarios : los de la coordinación y de la llamada a la movilización, los de la promoción de los candidatos, y los de la difusión de programas políticos. Revelan también cómo estas comunidades políticas colorearon ideológicamente su comunicación.
[en] It is well known that work organization can have some impact on work health. Therefore, it is relevant for ergonomics to be interested in work organization to improve work conditions. This article's objective to continue the analysis of work organization in Jacques Leplat's work, with the aim of extending the area of intervention of ergonomics. Although academic works are numerous, we use only, in this tribute issue, references used by Jacques Leplat. We conclude this article with a detailed and systemic analysis of a specific work organization in a school, with the purpose of improving quality of work life.

[es] Queda establecido que la organización de trabajo puede tener un impacto en la salud de los trabajadores. Por tanto, el interés de la ergonomía hacia la organización de trabajo es pertinente en su proyecto para mejorar las condiciones laborales. Este artículo tiene como objeto continuar el análisis de la organización de trabajo propuesto por Jacques Leplat, con el objetivo de ampliar el campo de intervención de la ergonomía. Aunque los recursos para discutir acerca de la organización de trabajo son abundantes, en este número- homenaje nos limitaremos a la identificación de las referencias que el mismo Jacques Leplat utilizó. Terminamos esta contribución ilustrando el potencial heurístico de un análisis detallado y sistémico de la organización de trabajo dentro de una escuela, con el propósito de mejorar la calidad de vida laboral.
[en] Measurement instruments are increasingly important in the contemporary government of African. They are central to the rise of economic performance as a tool for reforming development aid and states. This has led to the emergence of new intervention methods (including experimentation and quantification) and generated political reconfigurations. These tools mobilise specific knowledge and experts, and put states in ambiguous positions. States must respect the technical infrastructure of international interventions, but they are also able to manœuvre into favourable positions, especially with respect to their populations. Instruments also make "infiltration" possible: international donors no longer impose conditions from the outside, but prefer to act from within African states through techniques, measurements, standards, evaluation tools and specific terminology.

[es] Los instrumentos de medida se volvieron herramientas centrales en el gobierno de la África contemporánea. Siguiendo el foco en la performance económica como herramienta de reforme de la ayuda al desarrollo y de los Estados, la medida genera nuevas modalidades de intervención (experimentación, cuantificación) y de reconfiguración política. Esas herramientas moviliazn expertos y saberes específicos y ponen los Estados en posición ambigua, a la vez coaccionados par estas infraestructuras técnicas de la acción política y manipulando también su margen de manobra para afirmarse sobre su población. Crean las condiciones de una infiltración donde los financieros internacionales más que imponer condiciones e intervenir desde afuera, se involucran en los Estados africanos a través de técnicas, medidas, estandarización, evaluación y una terminología especifica.
[en] The revolution of 1848 in France marked a turning point for the contemporaries who lived through it. Many of the authors whom posterity was to regard as great writers and philosophers took a stance on this revolution, all aware that it was not only a major event in national history, but also an entry into modern history. The aim of this book is to retrace the different positions taken by some of the best-known observers of the period: Marie d'Agoult, Balzac, Louis Blanc, Comte, Victor Cousin, Flaubert, Herzen, Lamartine, Marx, Michelet, Raspail and Lorenz von Stein.

[es] La revolución de 1848 en Francia marcó un punto de inflexión para los contemporáneos que la vivieron. Muchos de los autores que la posteridad consideraría grandes escritores y filósofos tomaron posición ante esta revolución, todos conscientes de que no sólo se trataba de un acontecimiento capital de la historia nacional, sino también de la entrada en la historia moderna. El objetivo de este libro es recorrer las diferentes posiciones adoptadas por algunos de los observadores más conocidos de la época: Marie d'Agoult, Balzac, Louis Blanc, Comte, Victor Cousin, Flaubert, Herzen, Lamartine, Marx, Michelet, Raspail y Lorenz von Stein.
[en] This paper presents the correspondence of Peter Damian (180 letters), which is the most important part of his work. Peter Damian is perfectly aware that he practices an intermediate genre between the letter and the edifying treatise. To illustrate this dimension of his correspondence, we examine the relationship between letters and exempla on the one hand, and between letters and preaching on the other. We also emphasize, with examples, the very strong intertextual dimension of this corpus and we return to a striking and, in our opinion, very accurate formula of Owen J. Blum: Peter Damian's correspondence is a "summa in epistolary form", since all subjects are dealt with. However, rather than a desire to decipher the world, we are dealing with a project to reform Christian society.In short, Peter Damian's immense correspondence is an early and unparalleled example of the circulation of a silent word that aims to lay the foundations of a Christian society renovated from the hermitage. This speech hardly calls for reciprocity: it is more the expression of a magisterium than of an exchange

[es] Este artículo presenta la correspondencia de Pedro Damián (180 cartas), la parte más importante de su obra. Pierre Damien es perfectamente consciente de que practica un género intermedio entre la carta y el tratado edificante. Para ilustrar esta dimensión de su correspondencia, examinamos la relación entre las cartas y los exempla, por un lado, entre las cartas y la predicación, por otro. Destacamos también, con ejemplos, la fortísima dimensión intertextual de este corpus y retomamos una fórmula llamativa y, en nuestra opinión, muy acertada, de Owen J. Blum: la correspondencia de Pedro Damián es una " summa en forma epistolar ", ya que en ella se tratan todos los temas. Sin embargo, más que un deseo de descifrar el mundo, se trata de un proyecto de reforma de la sociedad cristiana.En definitiva, la inmensa correspondencia de Pedro Damián es un ejemplo temprano e inigualable en esta época de la circulación de una palabra silenciosa que pretende sentar las bases de una sociedad cristiana renovada desde el eremitorio. Este discurso apenas llama a la reciprocidad: es más la expresión de un magisterio que de un intercambio
[en] How does one map and visualise the complex arrangements of computer vision technologies used in the field of security in a collaborative setting where the research participants come from different scholarly traditions? This paper is an account of how we have attempted to tackle this question, and in the process of doing so, had to overcome challenges linked to the very meaning of collaboration. In a context in which epistemological and ontological differences appeared insurmountable, rather than searching for an illusory consensus, we decided to pluralize our visualisation practices. We thus mobilize maps, diagrams and snapshots not as illustrations but as the very nodes where frictions become tangible and generative of new directions. In our co-laboration we move from networks and maps to diagrams and 3D spaces yet still hold them together by reading across and through them, what we define as a "diffractive" approach.

[es] ¿Cómo se pueden mapear y visualizar las complejas disposiciones de las tecnologías de visión por ordenador utilizadas en el ámbito de la seguridad en un entorno colaborativo en el que los participantes en la investigación proceden de diferentes tradiciones académicas? Este artículo da cuenta de cómo hemos intentado abordar esta cuestión y de cómo, al hacerlo, hemos tenido que supercar un conjunto de retos relacionados con el propio significado del concepto de "colaboración". En un contexto en el que las diferencias epistemológicas y ontológicas parecían insuperables, en vez de buscar un consenso ilusorio, decidimos pluralizar nuestras prácticas de visualización. Así, movilizamos mapas, diagramas e instantáneas no como ilustraciones, sino como los propios nodos en los que las fricciones se hacen tangibles y generan nuevas direcciones. En nuestra colaboración pasamos de las redes y los mapas a los diagramas y los espacios en 3D, si bien los mantuvimos unidos leyendo a través de ellos, lo que definimos como un enfoque "difractivo".
[en] This article attempts to establish the truth about the perceptive origin of our concepts, taking the form of co-verbal gestures here, according to the hypothesis that generic semio-physical elements of our gestural system are determined by our surroundings, the physics of the body and the body itself interacting with its environment. The corpus is made of six TV interviews given by Lionel Jospin.

[es] Este artículo verifica el origen percerptivo de nuestros conceptos que se manifiesta a travez de la gestualidad coverbal según la cual los elementos semiofísicos genéricos del sistema gestual estan determinados por el ámbiente, la fisíca corporal, el cuerpo en interacción con su entorno. El corpus está constituído por seis entrevistas televisuales de Lionel Jospin.