[en] In Caribbean literature, being gazed upon is often part of a larger design of imperial governance, conquest and appropriation, where surveillance (and counter-surveillance) is constant and omnipresent, particularly in texts that centre on life on the plantation or are set within the colonial house itself.In his first novel Witchbroom (1992), Trinidadian writer Lawrence Scott presents a family saga through the eyes of the family's last surviving member, Lavren, a hermaphrodite, trickster-narrator who travels through time to write down the record of his/herstory. To tell his/her 'Carnival Tales', the narrator sets the scene in the houses of Kairi (the indigenous name of Trinidad), in which the turret room features prominently. The room's shape, location and the vantage point it offers to its privileged entrants allows them to have eyes on everything that goes on on the family estate and to record events accordingly. But the turret room also serves as a place of gendered confinement and seclusion replete with blind spots that the trickster-narrator–or, perhaps, the implied author?–will expose through his/her own supervisory gaze. As such, this contribution proposes to analyse the turret room as a complex and somewhat paradoxical site where scopic power serves at once to hide and reveal, and as a space that concomitantly functions as a 'heterotopia of deviation' (Foucault). By focusing on the carnivalesque, metafictional dimensions of the novel more particularly, the article will ultimately seek to examine iterations of authorial control and reader manipulation as literary reassessments of panopticism.

[fr] Dans la littérature caribéenne, l'observation de l'autre s'inscrit souvent dans un vaste projet colonial de contrôle, de conquête et d'appropriation où la surveillance (et la contre-surveillance) est omniprésente, tout particulièrement dans les textes qui prennent pour cadre la plantation et l'habitation elle-même. Dans son premier roman Witchbroom (1992), l'écrivain trinidadien Lawrence Scott nous présente une saga familiale à travers le regard du dernier descendant de la famille, Lavren, narrateur hermaphrodite qui traverse les siècles pour écrire sa version de l'histoire. Pour raconter ses 'contes Carnaval', Lavren plante le décor dans les maisons de Kairi (nom autochtone de Trinidad), dans lesquelles la tourelle ('turret room') occupe une place centrale. L'architecture, la localisation et le point de vue que la tourelle offre aux rares privilégiés qui y ont accès leur permettent de garder un œil sur ce qui se passe sur le domaine familial tout en rédigeant leur version des faits. Mais la tourelle sert aussi de lieu d'enfermement genré qui foisonne de recoins et d'angles morts que le narrateur-farceur va finir par exposer à travers son regard omniscient. En ce sens, cette contribution propose d'analyser la tourelle comme site de la dualité où le pouvoir de surveillance sert aussi bien à cacher qu'à révéler, tout en présentant par ailleurs les caractéristiques d'une 'hétérotopie de déviation' (Foucault). En se concentrant sur les dimensions carnavalesques et métafictionnelles du roman, cet article tentera d'explorer les itérations de contrôle auctorial et de manipulation du lecteur comme relectures potentielles du panoptisme.