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[en] This article analyzes Hay Baykar ("Armenian Struggle"), an Armenian leftist periodical, first published in France in the 1970s, from a dual theoretical perspective: social history (here of the Armenian diaspora) and social movements (here of post-'68 mobilizations, according to the latest historiography). The article proposes to read this protest paper as an archetype of connected history. On the one hand, Hay Baykar possesses many typical features of French far-left enteprises – notably high cultural potential participants. On the other hand, Hay Baykar interconnects aspects of the endogenous heritage of the Armenian struggle with the exogenous experience of international radicalism, especially by reappropriating Marxism and Third-Worldism. Piecing together the diasporic, national, local aspects, this diachronic study of Hay Baykar unveils a periodization of the underlying Armenian Liberation movement and therefore reflects on the multiple temporalities that nurture diasporas.

[fr] Consacré à l'étude d'un périodique arménien d'extrême gauche (Hay Baykar ou " lutte arménienne "), en France à la fin des années 1970, cet article croise l'histoire sociale de la diaspora arménienne, à travers la question des circulations et de l'hybridation, et la sociologie des mobilisations à l'aune de l'historiographie renouvelée de Mai-Juin 1968. Il se propose d'analyser ce journal protestataire comme un exemple emblématique d'une histoire connectée. En effet, Hay Baykar possède de nombreuses caractéristiques qui l'apparentent à l'extrême gauche française, notamment des acteurs dotés en capital culturel. D'autre part, il articule les héritages endogènes de lutte arménienne avec les expériences exogènes de l'extrême gauche internationale, quand il se réapproprie le marxisme et le tiers-mondisme. Enfin, une lecture diachronique du journal permet, en articulant les échelles, diasporique, nationale et locale, de proposer une périodisation du mouvement Libération arménienne qui le porte, et ainsi de réfléchir sur les multiples temporalités dans lesquelles s'inscrit une diaspora.
[en] Among the municipalities of Québec most often hit by floods, those located in the Beauce and Estrie regions, which are regularly affected by this phenomenon, deserve attention. In Estrie, towns such as Sherbrooke, Bromptonville, Richmond and Windsor regularly suffer the consequences and damage associated with flood events. Despite the efforts of local authorities and managers in the past, the problem remains whole and always current for these riverside municipalities. The present study establishes the historical chronology of flood events (high flows and major floods) which had a significant impact on the towns in the Estrie region during the period 1900-2000. A presentation of the flood data is followed by a brief analysis of hydroclimatic conditions associated with flood events and of the major anthropic modifications that have occurred in this area.

[fr] Parmi les municipalités du Québec les plus souvent touchées par les inondations, on doit mentionner les municipalités de l'Estrie, qui sont régulièrement affectées par ce phénomène. Les villes de Sherbrooke, Bromptonville, Richmond et Windsor subissent régulièrement les inconvénients et les dommages associés aux inondations. Malgré les efforts consentis par les gestionnaires et responsables municipaux au cours des années, le problème demeure entier et toujours actuel pour ces municipalités riveraines. La présente étude se veut une recension historique des crues et des inondations majeures qui ont marqué les villes de l'Estrie durant la période 1900-2000. Cette recension chronologique est suivie d'une analyse sommaire des conditions hydroclimatiques associées aux événements d'inondation et les principales modifications anthropiques survenues sur ce territoire.
[en] The Vignacourt hoard was found accidentally in 2002. The finders had the good sense to declare their discovery before proceeding, others almost always do, to clean the coins. It has thus been possible to study this hoard methodically, which has proven to be essential in understanding its original disposition. It consisted of two distinct blocks, each originally wrapped in a piece of cloth, one almost entirely composed of coins of Amiens and the other dominated by coins of Orleans and Montreuil-sur-Mer. Altogether it contained 1237 deniers, 254 half-deniers and 32 obols of the 11th century. It contained unknown royal coins of Philip I from Montreuil-sur-Mer and Senlis and feudal mints of Mantes, Arras and with "hexagram". The die-studies have highlighted the operating methods in royal mints such as Montreuil-sur-Mer, or episcopal and feudal mints such as Orléans and Amiens. The study has also highlighted a deliberate policy of producing cut deniers in place of issuing obols in several mints under the direct or indirect control of the king, in the second half of the reign of Henri I and the beginning of that of Philippe I.

[fr] Le trésor de Vignacourt a été trouvé fortuitement en 2002. Les inventeurs ont eu le bon réflexe de déclarer leur découverte sans procéder, comme c'est presque systématiquement le cas, au nettoyage des monnaies. Cet ensemble a donc pu être étudié méthodiquement, ce qui s'est révélé essentiel dans la compréhension de sa constitution. Il était formé de deux blocs distincts, originellement enveloppés chacun dans une pièce de tissu, l'un presque entièrement constitué de monnaies d'Amiens, et l'autre où dominaient des monnaies d'Orléans et de Montreuil-sur-Mer. Au total, il contenait 1 237 deniers, 254 demi-deniers et 32 oboles du xie siècle. Il contenait des monnaies royales inédites de Montreuil-sur-Mer et Senlis au nom de Philippe Ier, ainsi que des féodales de Mantes, d'Arras et " à l'hexagramme ". Les études caractéroscopiques ont permis de mettre en évidence les modes de fonctionnement d'ateliers royaux comme Montreuil-sur-Mer, épiscopaux mais de mouvance royale comme Orléans, et féodaux comme Amiens. Ce trésor a aussi permis de mettre en lumière une politique délibérée de production de deniers coupés qui se substituent à l'émission des oboles dans plusieurs ateliers sous le contrôle direct ou indirect du roi, dans la seconde moitié du règne d'Henri Ier et au début de celui de Philippe Ier.
[en] This article tackles the issue of the constitution of physical education in nineteenth c. Greece not only as an autonomous pedagogical field but also as a public action under state responsibility. One can observe that this is a process taking place during the second half of the century. It is linked to the will of control and normalization of the "aggressiveness" of young males as well as to the political and "patriotic" ideal inspired by the "citizen-soldier" model of Antiquity. Given the fact that women are excluded from citizenship, what then can be the place of physical education within female school curricula?

[fr] Il s'agit ici d'une étude de la manière dont, dans la Grèce du XIXe s., l'éducation physique devient un champ pédagogique autonome ainsi qu'une démarche publique sous la responsabilité de l'État. On constate que c'est un processus de la deuxième moitié du siècle lié à la fois à la volonté de contrôle et d'une normalisation de " l'agressivité " de la jeunesse masculine et à un idéal politique et " patriotique " inspiré du " modèle " du citoyen antique. Quelle peut être donc la place de l'éducation physique dans l'éducation des femmes, alors qu'elles sont exclues du statut de citoyens ?
[en] The article proposes an interpretation of the 2002 film, Dirty Pretty Things, by British filmmaker Stephen Frears, understanding it as a political stand on global migratory movements and, in particular, the English migration policy of the early 21st century. The film depicts undocumented migrants barely surviving in London through precarious, temporary jobs and back-breaking workdays who involuntarily engage in the international trafficking of human organs and forged passports. The methodology of film analysis combines Marc Ferro's contextualist approach, which invites us to explore the dialogues of the film with the social world, with the semiotic proposal of Pierre Sorlin, with the help of which we interpret the signs and metaphors that build the internal meanings of the film narrative.

[fr] Dans cet article, on propose une interprétation du film de 2002 Loin de chez eux (Dirty Pretty Things dans le titre original), du cinéaste britannique Stephen Frears, en le comprenant comme une prise de position politique sur les mouvements migratoires mondiaux et, en particulier, par rapport à la politique migratoire britannique du début du xxie siècle. Dans le film, des migrants sans papiers, qui survivent à Londres grâce à des emplois précaires et temporaires et des journées de travail exténuantes, sont involontairement impliqués dans le trafic international d'organes humains et de passeports falsifiés. La méthodologie d'analyse filmique combine l'approche contextualiste de Marc Ferro, qui nous invite à explorer les dialogues du film avec le monde social, avec la proposition sémiotique de Pierre Sorlin, à l'aide de laquelle nous interprétons les signes et les métaphores qui construisent les significations internes du récit filmique.
[en] The Sahel region is characterised by forestry resources exploitation for making tools, household utensils, chattels and others admittedly usefulness products. The aim of this study conducted by surveying in sahelian villages and by farm observations is to characterise the traditional knowledge of forestry resources used by different ethnic groups and their impact on resources evolution. Moreover, an economic attempt to escape this kind of forestry resources exploitation is done. Many cultivation and keeper tools, chattels, household utensils are made with forestry resources. The plants used for every forestry produce is variable with the existence or abundance of the species and the sociologic and cultural consideration peculiar to each ethnic group like choice of fuel wood. The different exploitation forms more or less severe had been contributed to amplify the climatic dryness effects on forestry resources degradation. Fortunately, an evolution with manufactured products enable to adapt environment changes. There is an imperious necessity to document, consider and to improve indigenous knowledge of natural resources for sustainable development

[fr] La région sahélienne se caractérise par l'exploitation des ressources forestières végétales pour la fabrication d'outils de travail, d'ustensiles de ménage, de mobiliers. La présente étude, conduite par des enquêtes dans des villages sahéliens et des observations de terrain dans la région sahélienne du Burkina Faso, a pour but d'une part de caractériser le savoir traditionnel dans l'artisanat des différents groupes ethniques et d'autre part de montrer leur impact sur l'évolution de ces ressources forestières végétales. En outre, une tentative d'évaluation économique de cette forme d'exploitation forestière est menée. De nombreux outils aratoires et de chasse, des meubles, et des ustensiles de ménage sont fabriqués. Les plantes utilisées pour la fabrication de chaque produit varient en fonction de la présence ou de l'abondance de la plante considérée mais aussi des considérations socioculturelles propres à chaque groupe ethnique tout comme le choix des bois d'énergie. Les formes d'exploitation plus ou moins sévères ont contribué à amplifier les effets de la sécheresse sur la dégradation des ressources forestières. Heureusement une évolution avec l'adoption de produits industriels permettra de réduire les coupes et la tendance à la dégradation de l'environnement. Il est impérieux d'identifier, de prendre en compte et d'améliorer au besoin les connaissances endogènes de gestion des ressources naturelles pour un développement durable.
[en] The aim of this article, which is based on texts by and interviews with Paulo Freire, is to show why this educator rejected a technicist conception of his pedagogy. According to Paulo Freire, pedagogy was not a method or a technical act, but an ethical act that implied awareness of the the social context and an effort to develop critical awareness. The first function of pedagogy, in Paulo Freire work, was not to reach efficiency, but to subordinate the technical dimension of educational action to the primacy of the dignity of the human person.

[fr] L'objectif de cet article en s'appuyant sur des textes et entretiens de Paulo Freire est de montrer pourquoi il s'oppose à une conception techniciste de sa pédagogie. Celle-ci n'est pas une méthode. Pour lui, la pédagogie ne relève pas d'un agir technique, mais d'un agir éthique. Elle implique la prise en compte du contexte social et une visée de conscientisation (ou développement de la conscience sociale critique). La pédagogie a pour fonction de normer la dimension technique de l'agir éducatif en accordant la primauté au respect de la dignité de la personne humaine sur la recherche d'efficacité.
[en] The Covid-19 pandemic, decreed in March 2020 by the World Health Organization - WHO, generated a global crisis affecting various economic sectors of society, including tourism with a reduction in the Nominal Revenue of Tourism Characteristic Activities - ACTs, generating unemployment, concomitant to the period of implementation of the Labor Reform of 2017. The objective of this article is to know the dynamics of employment in ACTs during the Covid-19 pandemic, considered a period of exception in the national context, to understand if there were or not a deterioration in the labor vulnerability situation and on the work in tourism from the analysis of the types of contracts in force during the years 2020 and 2021 concerning workers in general. It was chosen as a methodological path the qualitative and quantitative analysis of the data collected in the New General Register of Employed and Unemployed - Novo Caged, by analyzing the balance of jobs in the ACTs, the profile of temporary and intermittent contracts from the variable gender in the mentioned period. Finally, the negative balance of jobs as a result observed in the first wave did not recover in the following period of the resumption of activities in the sector. As for precarious contracts, it was observed that these had a higher compound growth rate than those for an indefinite period, in which women were the majority.

[fr] La pandémie de Covid-19, décrétée en mars 2020 par l'Organisation Mondiale de la Santé - OMS, a généré une crise mondiale affectant plusieurs secteurs économiques de la société, dont le tourisme, avec une réduction du Revenu Nominal des Activités Touristiques Caractéristiques - ACT, générant du chômage, concomitant avec la période de mise en œuvre de la Réforme du travail de 2017. En ce sens, l'objectif est de connaître la dynamique de l'emploi dans les ACT pendant la pandémie de Covid-19, considérée comme une période d'exception dans le contexte national, afin d'en comprendre l'aggravation ou non de la situation de vulnérabilité du travail et au travail dans le tourisme à partir de l'analyse des types de contrats en vigueur au cours des années 2020 et 2021 par rapport aux travailleurs en général. L'analyse qualitative et quantitative des données recueillies dans le Nouveau Registre Général des Employés et des Chômeurs - Novo Caged a été choisie comme approche méthodologique, analysant l'équilibre des emplois dans les ACT, le profil des contrats temporaires et intermittents à partir de la variable de genre dans les période précitée. Les résultats fournis ont été comparés avec la théorie des relations de travail dans/du tourisme, en vérifiant la vulnérabilité par rapport aux contrats de travail dans les ACT de la période étudiée. Finalement, le solde négatif des emplois provenant de la première vague ne s'est pas rétabli dans la période de reprise du secteur. Quant aux contrats précaires, on a été observé qu'ils présentaient un taux de croissance composé plus élevé par rapport les contrats à durée indéterminée, dont les femmes étaient majoritaires.
[en] Frequent visits to numerous Tibetan monasteries, both in India (Ladakh, Himachal Pradesh, Karnataka) and in Nepal, allow one to carry out a study of fieldwork practices covering two decades. After a period of 'across the board' collection involving written material (musical scores and ritual writings) and sound (ten or so hours of recording) ; enabling a comparative study of the domain, the need was felt for a more in depth study of a particular aspect. Thus in this way, a closer involvement with a monastery of the rnying-ma-pa tradition, Zhe-chen in Bodnath, Nepal came about. Here, the author stayed several weeks a year when the end of the year ritual celebrations took place. Straightforward collection of material during short stays was replaced by attentive listening and a genuine involvement in complex rituals of which it became possible to grasp the structure and distinctive musical features ; increased informality with the monks, the song master and the monastic authorities allowed for fruitful exchanges, some examples of which are cited here.

[fr] La fréquentation régulière de nombreux monastères tibétains, en Inde (Ladakh, Himachal Pradesh, Karnataka) et au Népal, permet de procéder à une évaluation de l'évolution d'une pratique de terrain qui s'étend sur plus de deux décennies. Après une période de collecte " extensive " de matériaux écrits (notations musicales, textes de rituels) et sonores (des dizaines d'heures d'enregistrements) permettant une approche comparative du domaine, s'est fait sentir le besoin d'une connaissance plus approfondie d'une tradition particulière. C'est ainsi que, petit à petit, s'est précisé un attachement à un monastère de la tradition rnying-ma-pa, celui de Zhe-chen à Bodnath (Népal), où l'auteur séjourne dorénavant plusieurs semaines par an au moment de la célébration des grands rituels de fin d'année. A la simple collecte de matériaux au cours de séjours d'une durée limitée, s'est substituée une écoute attentive et une véritable immersion dans des rituels complexes dont il devient possible de saisir les articulations et les particularités musicales ; la familiarité accrue avec les moines, le maître de chant, les autorités du monastère, permettent des échanges fructueux dont il est donné quelques exemples.
[en] Consumers expect companies to conduct their business in an 'ethical' way, recognising both their 'social' and 'commercial' responsibilities. Consumers do not tend to make a distinction between 'responsible ' communication and brand communication. Ethical communication is, however, part of institutional communication and must address the civil and individual conscience. Brand communication must bridge the gap by setting up a veritable 'moral contract' with the consumer. Firms therefore find themselves in the tricky situation of having to make sure that their words and their acts are responsible whilst ensuring at the same time that they remain competitive. It appears to be quite difficult therefore for companies to define their ethical communication policy effectively.

[fr] Par rapport aux attentes des consommateurs les pratiques dites " éthiques " sont au cœur du discours des entreprises à qui l'ont demande d'avoir à la fois une responsabilité " sociale " et " commerciale ". Il faut préciser à ce niveau que la communication responsable et dissociée de la communication de marque dans l'esprit du consommateur. La communication responsable est plutôt rattachée à la communication institutionnelle et doit toucher la conscience civile de l'individu. La communication de marque doit la compléter en instaurant un véritable " contrat moral " avec le consommateur. L'entreprise se retrouve donc dans une situation délicate ou sa communication et ses actions doivent être responsables tout en intégrant ses impératifs de compétitivité. Il parait donc assez ardu pour cette dernière de cerner le juste territoire d' une communication responsable.
[en] The Magars are the largest tribal minority of Nepal. Strongly hinduized and having much in common with the Kshatriya groups, they have started since 1990 to build a new identity, reversing the sanskritization process in which they were involved till then. The article tries to restore historicity to this tribal group without history, within the context of the Nepalese caste system. Potential slaves at the beginning of the Shah period, they, like other consumers of alcohol–that is, the tribal groups–were prevented by the Nepalese government from subdividing into ranked groups. Some, the Magars among them, were accorded higher status during the first half of the 19th century, thus dividing the tribal groups. Since the 1990s, castes and tribes have organized themselves in cultural associations of different kinds: While tribes federate around the jāti, the castes strengthen their structuring in separate clans. Among the tribes, these associations for the first time in history claim a control over the jāti which the State no longer exercises, since it abandoned legiferation over such matters in 1963, nor does the lineage, the kinship structure that is the other main characteristic of Nepalese society, operate such control.

[fr] Les Magar forment la plus importante minorité tribale du Népal. Fortement hindouisés et très proches des Kshatriya, ils ont entrepris depuis 1990 une nouvelle quête identitaire, renversant le processus de sanskritisation qu'ils avaient jusque-là suivi. L'article s'attache à montrer l'histoire de l'identité de ce groupe tribal sans histoire dans le contexte de la société de castes du Népal. Le gouvernement népalais a veillé à ce que les groupes de buveurs d'alcool, c'est-à-dire les tribaux, esclaves potentiels au début de la période Shah, ne se subdivisent pas d'eux-mêmes en divers groupes de statut. Certains, comme les Magar, ont été collectivement rehaussés durant la première moitié du xixe siècle, pour des raisons économiques, créant un clivage de statut entre les tribaux. Depuis les années 1990, castes et tribus s'organisent en associations culturelles, de nature différente : si les tribaux se fédèrent autour de la jāti, les castes, elles, se regroupent en clans ou lignages. Chez les tribaux, les associations se sont arrogé, pour la première fois au Népal, un contrôle de la jāt ou jāti qui ne soit pas exercé par l'État – lequel a cessé de légiférer en la matière en 1963 – ou par cette structure de parenté qu'est le lignage, deux caractéristiques de la société népalaise.
[en] Unlike the subterraneas used as refugia with well-defined defensive characteristics, the three spaces in the "Bois d'Ormes" medieval souterrain in the Loiret appear to have been used as a henhouse and sheepfold, as suggested by the small size of the complex, by the examination of the animal bones and by chemical analysis, which allow us to identify the use to which each space was put (e.g. mangers, bedding). The faunal spectrum revealed by the study of the animal bones (cockerels, dogs, sheep/goat) can be associated with the settlement excavated there and dated to the 12th–13th century. By comparing these data with another study, it has been possible to suggest a sequence for the digging of these three underground spaces, the passages attached to them, and the well and storage pit with which they are linked.

[fr] À la différence des souterrains-refuges aux caractéristiques défensives bien identifiées, les trois pièces du souterrain médiéval des " Bois d'Ormes " (Loiret) semblent avoir servi de poulailler et de bergerie, ce dont témoignent les dimensions modestes de l'ensemble ainsi que les analyses archéozoologiques et physicochimiques, lesquelles permettent encore de préciser l'usage de chacune des pièces (mangeoire, litières). Le spectre faunique mis en évidence lors de l'étude (coqs, chiens et caprinés) autorise en outre à le rattacher à l'habitat du XIIe-XIIIe siècle fouillé sur le site. Grâce à la comparaison avec une autre étude, il est possible de proposer une chronologie du creusement des trois pièces, des couloirs qui les relient entre elles, ainsi que du puits et du silo avec lesquels elles communiquent.