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[en] By focusing on a selection of Frederick Douglass's and William Wells Brown's antebellum works, this article examines how representations of slavery evolved through time. It shows how the historical and material conditions in which slave autobiographies were produced influenced their content. By analyzing the narrative sequencing and thematic choices made in Douglass's and Brown's seminal accounts, this article demonstrates that slave authors had little leeway for freedom of expression as they were merely representatives of an ideological cause. Abolitionists instrumentalized slave authors' lives in an effort to make slave narratives encompassing and representative of slaves' experiences under slavery - albeit at the expense of absolute veracity. An examination of these authors' later works assesses to what extent their growing literary and editorial freedom modified their representation of slavery. Interestingly enough, the latter reveals that Douglass and Brown chose to fictionalize other people's lives while rewriting themselves in the process.

[es] El presente artículo examina la evolución que han sufrido las representaciones de la esclavitud a través del tiempo, a partir de una serie de obras de Frederick Douglass y William Wells Brown que vieron la luz en el período anterior a la Guerra de Secesión. Su autor pone de relieve la influencia que tuvieron en el contenido mismo de los relatos autobiográficos de los esclavos, las condiciones históricas y materiales en las cuales fueron redactados. Por otra parte, el artículo demuestra –por medio del análisis del ordenamiento de las secuencias narrativas y de los temas elegidos por Douglass y Brown en sus relatos seminales- que la libertad de expresión que poseían los esclavos-autores era limitada, en tanto que fueron meros representantes de una causa ideológica. En efecto, en su deseo de que los relatos de los esclavos fueran abarcadores y representativos de las experiencias vividas por éstos bajo la esclavitud, los abolicionistas instrumentalizaron las vidas de los esclavos-autores, incluso a expensas de la veracidad. El examen de las obras más tardías de Douglass y Brown muestra a qué punto su creciente libertad literaria y editorial modificó sus representaciones de la esclavitud. Es interesante notar que esto último implica que los autores, quienes eligieron ficcionalizar vidas ajenas, se reescribieron a si mismos en el proceso.
[en] If human "races" do not exist, "racized" groups exist that are constituted by individuals who tend to be treated as the embodiment of their group of belonging and thus have to learn to cope with it. Yet rather than considering such groups as scientific object, this article analyzes them as a processual and contextual object. Therefore, the first part of the article clarifies the theoretical construction of such an object and then replaces it in the contemporary French context; this context is marked by the rise of the category "Black" in public space. The second part presents a comprehensive approach of the subjective process of "racization" through which one becomes "Black", based on a discursive analysis among individuals who may be categorized as such. This process is grounded on four main forms that are related but analytically distinct, each of which will be subject to analysis: racialization, otherization, awareness and adaptation to subordination. Finally, the concluding part gets back to the collective dimension of ethnicization and "racization" processes and their implications for collective action.

[es] Si bien las "razas" humanas no existen, sí existen grupos "racizados", constituidos por individuos que tienden a ser tratados como la encarnación de su grupo de pertenencia y deben aprender a vivir con estas "características". Este artículo no considera estos grupos como un objeto científico, sino que prefiere trabajar con un objeto analítico procesual y contextualizado. La primera parte de este artículo precisa las modalidades teóricas de construcción de este objeto, y lo sitúa en el contexto francés contemporáneo marcado por el regreso de la categoría "negro/as" en el discurso público. La segunda parte presenta un enfoque comprensivo del proceso subjetivo de racización por el cual uno/ una se convierte en "negro/negra", basado en las voces de las personas que así se pueden categorizar. Este proceso recubre cuatro grandes formas, vinculadas pero analíticamente distintas: la racialización, la alterización, la concientización y la adaptación a la situación subordinada. La tercera parte concluye sobre la dimensión colectiva de los procesos de etnicización y racización y sus consecuencias en términos de acción colectiva.
[en] The author proposes a re/invention of citizenship from popular education. He points out that in these days citizens are the new social and political, educational, cultural and economic center, but that there still prevails a perspective from a technocratic authoritarianism or a technocratic perspective, more or less mercantilist. The author poses against this an idea of free community based on reciprocity of relations not regulated by money, to which one can approach from a liberating educational practice.

[es] El autor propone una re/invención de la ciudadanía desde la educación popular. Señala que en estos tiempos la ciudadanía es el nuevo centro político y social, educativo, cultural y económico, pero que predomina una mirada desde un autoritarismo tecnocrático o de una perspectiva tecnocrática, más o menos mercantilista. El autor contrapone a esto una idea de comunidad libre basada en la reciprocidad de las relaciones no dinerarias, hacia la que se puede desde una práctica educativa liberadora.
[en] Since the 1990s, Cuban santería and Ifá (also called 'complex of ocha-Ifá') have been undergoing a significant expansion. A growing number of American and European foreigners visit the island for initiatory or ritual purposes. Based on a detailed ethnography stemming from a field study conducted during the 2000s (mostly in Havana), this paper offers an extensive overview of this phenomenon, focusing on its effects on the ritual and discursive practices of Cuban santeros and babalaos (santería and Ifá priests). After considering the internal logic involved in the construction of a priest's career, it examines how the integration of foreigners influences the interactional construction of religious statuses and the development of specific relationships to oneself and to others in connection with local 'empowerment' rationales. Two levels of analysis are distinguished: that of the 'common' initiates and that of erudite and/or politicized 'elite' groups. Both highlight not only the rivalries at play in the Afro-Cuban religious field, but also the intense critical and reflexive attitude that santeros and babalaos maintain towards their own practice, as well as some of the innovative logic inherent to this world but intensified by this new situation. In particular, the paper argues that the bonds Cuban priests establish with foreigners—through ritual kinship or through increasingly numerous ceremonial collaborations with initiates from abroad—constitute an additional component in the micro-conflicts that ordinarily pervade religious practice and can, on a larger scale, have an influence on the power relations that create oppositions between different 'elite' groups (some of them deeply committed to projects of ritual 'reform'). While adopting a predominantly micro-political interpretation, the paper also considers the ritual implications of these dynamics.

[es] La santería y el culto de Ifá conocen hoy una situación de expansión creciente. Desde los años noventa, numerosos extranjeros — latinoamericanos, norteamericanos o europeos — visitan la isla con fines iniciáticas y rituales. Este artículo propone considerar las implicaciones de este fenómeno sobre las prácticas locales. Después de evocar las lógicas rituales involucradas en la construcción de una trayectoria de sacerdote de la santería o de Ifá, el artículo examina las implicaciones de la integración de extranjeros en la construcción interaccional de los estatus personales y en el desarrollo de relaciones específicas a sí mismo y a los demás. Dos escalas de análisis se imponen para ello: la de los iniciados "comunes" y la de ciertas "élites" eruditas y/o politizadas. Ambas permiten resaltar ciertas dinámicas de poder pero también intensos procesos reflexivos e innovaciones rituales. Intrínsecos a la dinámica del culto, estos se ven parcialmente favorecidos por esta nueva situación.
[en] The present work is part of an investigation carried out within the scope of the author's doctorate and emphasizes the effects of the territorialization of platform capitalism in the metropolitan area of Rio de Janeiro. Since delivery app corporations have consolidated in the Brazilian territory, their effects in changing the urban reality in large national cities have been noticed by all those who come across delivery service app workers in urban areas. What are the impacts of platform capitalism on Brazilian metropolises? How do these platforms absorb the Brazilian urban subproletariat? How does the territorialization of this type of service take place? This research intends to answer these questions and more that will arise from them. It is intended, in effect, to open paths for the study of platform capitalism in metropolitan territories and its connections between the upper and lower circuits of the Brazilian urban economy.

[es] El presente trabajo forma parte de una investigación realizada en el ámbito del doctorado del autor y enfatiza los efectos de la territorialización del capitalismo de plataforma en el área metropolitana de Río de Janeiro. Desde que las corporaciones de aplicaciones de entrega se consolidaron en el territorio brasileño, sus efectos en el cambio de la realidad urbana en las grandes ciudades nacionales han sido notados por todos aquellos que se topan con trabajadores de aplicaciones de entrega en áreas urbanas. ¿Cuáles son los impactos del capitalismo de plataforma en las metrópolis brasileñas? ¿Cómo absorben estas plataformas al subproletariado urbano brasileño? ¿Cómo se produce la territorialización de este tipo de servicios? Esta investigación pretende responder a estas preguntas y a otras que surgirán de ellas. Se pretende, en efecto, abrir caminos para el estudio del capitalismo de plataforma en territorios metropolitanos y sus conexiones entre los circuitos superior e inferior de la economía urbana brasileña.
[en] This article presents an experience of psychosocial and community intervention in a non-formal educational spacecalled "Intercultural school for the good life", implemented by an organization of workers of the social area (Fractal) in Antofagasta, Chile. The main objective was to contribute to the analysis on the guiding principles within psychosocial and community intervention, while analyzing its potential as a pattern or matrix for working on childhood, interculturalism and good living. Among the guiding principles we analyzed: praxis criticism, situated perspective, gestalt perspective, child participation (new sociology of childhood), good living and critical intercultural perspective, and decolonizing perspective. These provided the opportunity to rethink psychosocial intervention and warned on some contributions for Community Social Research and the processes of strengthening good living community and social transformation.

[es] Este artículo, presenta una experiencia de intervención psicosocial y comunitaria realizada en un espacio de educación no formal llamado Escuelita intercultural para el Buen Vivir implementado por una Agrupación de trabajadores/as del área social (Fractal) de Antofagasta, Chile. El objetivo principal fue contribuir a la reflexión respecto a los principios orientadores dentro de la intervención psicosocial y comunitaria, al mismo tiempo, analizar sus potencialidades como modelo o matriz de trabajo en infancia, interculturalidad y Buen Vivir. Dentro de los principios orientadores se analizó: praxis crítica, perspectiva situada, perspectiva gestáltica, participación infantil (nuevas sociologías de la infancia), Buen Vivir e interculturalidad crítica y perspectiva descolonizadora. Éstos, brindaron la posibilidad de repensar la intervención psicosocial y advirtieron algunos aportes para la Investigación Social Comunitaria y los procesos de fortalecimiento del Buen Vivir comunitario y transformación social.
[en] With the increasing of non-standard employments, the working conditions and the diverse resistance of the workers in different kinds of non-standard employment have been paid attention by the academic community. Based on interviews in Beijing construction yard, this article tries first to give a survey of the Chinese labour sociology. It explores then the changes of labor process in the Chinese construction sector and of the working conditions of the migrant workers. It finally explains the reasons why the workers keep quiet given the political structure and the flexible labour market they are living with.

[es] Debido al crecimiento significativo de los trabajos atípicos, la comunidad académica se interesa en las condiciones laborales y en la resistencia de los trabajadores que ocupan este tipo de empleos. A través de entrevistas en el sector de la construcción en Pekin, en primer lugar este artículo revisa investigaciones realizadas en el campo de la sociología laboral en China. Luego explora los cambios en los procesos laborales en este sector en China y las condiciones de trabajo de los trabajadores migrantes. Finalmente, el artículo concluye explicando las razones del silencio de los empleados dado el contexto político y el mercado de trabajo cada vez más flexible que enfrentan.
[en] As a result of different emigration waves which have taken place since the Cuban revolution, a new imaginary space is appearing among Cuban exiles. Based on various texts (autobiographies, testimonies, poetry and fiction novel), we will study how the Cuban writers consider their own exile, then the use of different literary strategies which they implement to conceal or, on the contrary, to reveal the emergency of their new wandering and " transcultural " identity.

[es] A raíz de las diferentes olas de emigración que se sucedieron desde la Revolución cubana, asistimos al nacimiento de un nuevo imaginario en los exiliados cubanos. A partir de una selección de textos (autobiografías, testimonios, poesía y ficción novelesca), estudiaremos la mirada de algunos escritores sobre su propio exilio, luego la puesta en escena de las diversas estrategias literarias a las que acuden para ocultar o, al contrario, desvelar la emergencia de su nueva identidad, nómada y transculturada.
[en] The figure of St. James the Apostle must be studied in terms of the different spaces and time he has occupied, as well as from many angles. To reveal St. James through his biography requires diverse and complimentary methodological approaches. This article seeks to investigate St. James' different identities throughout the world and over a period of more than 2,000 years. An effective iconography and adaptive practices explain the figure's survival over time. The former occurs as the figure embodies the spirit of different eras; the latter incudes variations, hybridizations, translations, and local appropriations of the figure, which constitute a manifestation of each culture's strategies and tactics.

[es] Santiago es el caso de una persona/personaje que debe estudiarse en sus múltiples espacios, diferentes momentos y desde diferentes aristas. Hacer el ejercicio de develar a Santiago desde el punto de vista de su biografía, implica realizar abordajes metodológicos variados y complementarios. El objetivo de este artículo es pesquisar las diferentes identidades de Santiago en un espacio geográfico amplio y en un período de tiempo de más de dos mil años. La longevidad del personaje se explica por una iconografía eficiente y unas prácticas adaptativas. En el primer caso, la encarnación de las pulsiones de época en una imagen eficaz, de alguna forma explican su pervivencia. En el segundo escenario, las variaciónes, hibridaciones, traducciones y apropiaciones locales de la figura, constituyen una manifestación de las estrategias y tácticas de la cultura.
[en] The Spanish Republican exile is probably one of the most complex in the twentieth century. Its size, variety and duration led to many identity-forming processes, political projects and theoretical debates. Sometimes it also stimulated the revival of once-abandoned aspirations, such as that of 'Iberism', a nationalist movement based on the two states that existed in the Iberian peninsula and which was strongest during the nineteenth century. The assertion of the constitution of a unified peninsula was re-formulated by some elements of the Republican exile based in Mexico. This study analyses their approach to the concept of the 'Nation', their historically-based justifications, and their dissemination through publications such as Las Españas. We will refer to figures such as Anselmo Carretero, Ramón Xirau, Mariano Granados and Félix Gordón Ordás, among others. Iberism was a minority movement among the republican exile, but it was extremely active: it presented a pluralistic concept of Spain, that required a federal or confederal form of territorial organization.

[es] El exilio republicano español es probablemente uno de los más complejos del siglo XX. Por su dimensión, heterogeneidad y duración dio origen a multitud de procesos identitarios, de construcción de proyectos políticos, de formulaciones teóricas. En algunas ocasiones, se produjo una recuperación de aspiraciones antes abandonadas como el iberismo, movimiento nacionalista centrípeto entre los dos Estados que conviven en la Península Ibérica y que vivió su momento de mayor auge a lo largo del siglo XIX. La pretensión de la constitución de una unidad completa de la Península fue retomada por algunos círculos del exilio republicano afincado en México. En este trabajo analizaré sus formulaciones teóricas en torno a la "nación", sus justificaciones de corte historicista, así como sus medios de difusión a través de publicaciones como Las Españas. Para ello nos acercaremos a las figuras de Anselmo Carretero, Ramón Xirau, Mariano Granados o Félix Gordón Ordás, entre otros. El iberismo significó en el exilio republicano un movimiento minoritario pero muy activo que trató de difundir una concepción plural de España que hacía necesario una organización territorial federal o confederal.
[en] The Moro of Granada is often depicted crying over the ruins of his past greatness. If we can relate this poetic motif to a Christian tradition, it is interesting to complete this reference in relation to Arabic poetic creation. Emanation of the obligatory passage of the classical qasîda, these tears constitute the manifestation of a sincere and moving humanity which acquires in the Spanish and French corpus a political dimension perhaps less stereotypical than it appears to be.

[es] Los moros de Granada a menudo se ven representados llorando sobre las ruinas de su grandeza pasada. Si podemos relacionar este motivo poético con una tradición cristiana, es interesante completar esta referencia con la creación poética árabe. Emanación del pasaje obligatorio de la qasîda clásica, estas lágrimas constituyen la manifestación de una humanidad sincera y conmovedora que adquiere en los corpus español y francés una dimensión política quizás menos caricatural de lo que parece.
[en] Since Pelayo de Oviedo, if not earlier, the Divisio Wambæ has continuously excited the curiosity of generations of historians. At the end of the 16th century, this text captured the attention of great scholars such as Jerónimo Zurita, Juan Bautista Pérez, Andreas Schott, Ambrosio de Morales, García de Loaysa, Bernado de Brito or Juan de Mariana. The recent discovery by Francisco Bautista of a hitherto unknown testimony gave us the opportunity to clarify relationships between works performed by the three first mentioned and the development of what Vázquez de Parga described as a "primer esbozo de edición crítica" of Divisio Wambæ.

[es] Desde Pelayo de Oviedo, o quizás aún más temprano, la Divisio Wambæ no ha dejado de avivar la curiosidad de generaciones de historiadores. A finales del siglo XVI, el texto fue objeto de numerosos estudios por parte de eruditos destacados como Jerónimo Zurita, Juan Bautista Pérez, Andreas Schott, Ambrosio de Morales, García de Loaysa, Bernado de Brito o Juan de Mariana. Gracias al recién hallazgo por Francisco Bautista de un testimonio hasta ahora desconocido, hemos podido precisar las relaciones entre los trabajos de los tres primeros y el desarrollo de lo que Vázquez de Parga cualificó de "primer esbozo de edición crítica" de la Divisio Wambæ.
[en] We are living in a time of unprecedented change in how learning, school and education are conceived. Following the weakening of the notion of reform and its replacement by other more pragmatic forms of political action that have led to a consumerist approach, we need to transform the school system by thinking of education as a common good. In this sense, the notion of reform can still be useful.

[es] Vivimos un tiempo de cambios inéditos en las concepciones del aprendizaje, de la Escuela y de la educación. A raíz del debilitamiento de la noción de reforma y de su sustitución por otras formas más pragmáticas de acción política que han conducido a una aproximación consumista, necesitamos transformar la Escuela pensando la educación como un bien común. Desde esta perspectiva, la noción de reforma aún puede resultar útil.
[en] The success of communist "mythology", its relative but undeniable success, – even stupefied, if it is related to its precarious material support – cannot be understood but in a long-term sense of history and, first of all, from the perspective of the myth and the imaginary. Lucian Boia, Romanian historian, considers that communism as a utopia is a mythology that has been programmed for a long time, inscribed not so much in the dialectics of economic and social contradictions as Marx believed; much deeper, it has become a fundamental archetype of the imaginary, and a long-lasting mental structure that has not been completely eroded over time. The utopia of communism will be treated as a mythology, by highlighting its most clear and active figures, putting into context and refining contemporary analysis through Marx's work and other Marxist thinkers. In this perspective, the phenomenon of communism was and is a particular topic – undoubtedly dramatic – of a global historical mythology of a history, which is understood as the materialization of myths.

[es] El éxito de la "mitología" comunista, éxito relativo, pero innegable – incluso estupefacto, si lo relacionamos con su precario soporte material –, no puede ser entendido sino en un sentido de larga duración de la historia y en primer lugar desde la perspectiva del mito y del imaginario. Lucian Boia, historiador rumano, considera que el comunismo como utopía es una mitología programada desde hace mucho tiempo, inscrita no tanto en la dialéctica de unas contradicciones de orden económico y social como creía Marx, mucho más profunda, en un arquetipo fundamental del imaginario, en una estructura mental durable que el paso del tiempo no ha erosionado del todo. Se tratará la utopía del comunismo como una mitología, destacando sus figuras más netas y activas, matizando y refinando los análisis contemporáneos a través de la obra de Marx y otros pensadores marxistas. En esta óptica, el fenómeno del comunismo fue y es un tema particular – dramático sin duda alguna – de una mitología histórica global y parte de una historia entendida como materialización de los mitos.