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[es] Este artículo presenta los principales resultados de un estudio realizado durante dos años de máster en la Universidad de Nantes, bajo la supervisión de Yves Henigfeld, Jean-François Nauleau y Alain Champagne. Un enfoque diacrónico ha permitido comprender la producción artesanal de tejas y ladrillos, desde el siglo XVII hasta el siglo XX, en el cantón de Les Herbiers (Vendée) (Chamarre, 2018; Chamarre, 2019). Un examen exhaustivo de la cartografía y de los archivos, procedentes sucesivamente de los fondos señoriales y eclesiásticos del Antiguo Régimen y después de la administración pública del siglo XIX, permitió observar una creciente tradición artesanal hasta mediados del siglo XIX, antes de declive constante hasta mediados del siglo XX. Esta dinámica que continúa en la actualidad se percibe no sólo a través de la identificación y estudio de una multitud de pequeños talleres familiares, establecidos en un ámbito económico local, sino también a través de una creciente presión económica que influyó en la orientación hacia producciones especializadas o incluso en estrategias de empleo de mujeres y niños. El estudio también evalúa el interés metodológico de los enfoques a través de materiales de construcción contemporáneos y del testimonio de antiguos artesanos locales. Los principales resultados proporcionan una visión general de las pautas metodológicas más adecuadas para el estudio de la producción de contemporánea de tejas y ladrillos.

[fr] Cet article présente les principaux résultats d'une étude menée à l'occasion de deux années de master à l'université de Nantes, sous la direction de Yves Henigfeld, Jean-François Nauleau et Alain Champagne. Une approche diachronique a permis d'appréhender l'artisanat tuilier-briquetier, du xviie s. au xxe s., sur le canton des Herbiers (Vendée) [Chamarre, 2018 ; Chamarre, 2019]. Un dépouillement exhaustif des supports cartographiques et des sources archivistiques, successivement fournis par les fonds seigneuriaux et ecclésiastiques sous l'Ancien Régime puis par l'administration publique dès le xixe s., a ainsi permis l'observation d'une tradition artisanale croissante jusqu'au milieu du xixe s., avant un déclin constant jusqu'au milieu du xxe s. Cette dynamique continue à l'époque contemporaine est perçue non seulement au travers du recensement et du suivi d'une multitude de petits ateliers familiaux, implantés dans une sphère économique locale, mais également au travers d'une contrainte économique croissante ayant influé sur les choix de production spécialisée ou encore les politiques d'embauche des femmes et des enfants. L'étude a également mesuré l'intérêt méthodologique des approches par le biais des matériaux de construction contemporains et du témoignage des anciens exploitants sur site. Les principaux résultats dressent un aperçu des acquis méthodologiques les plus appropriés à l'étude des tuileries-briqueteries contemporaines.
[es] A fin de contribuir a la democratización de las ciencias, se ha propuesto en clase el estudio de cuestiones socio-científicas. Con este fin, se han desarrollado situaciones que favorecen las prácticas discursivas entre alumnos. Hemos estudiado cómo alumnos de primero enfocan una controversia socio-científica actual en grupos de discusión. En un enfoque micro-etnográfico, hemos identificado diferentes procedimientos de discusión colectiva en los grupos. Los resultados muestran que factores epistemológicos, contextuales, y sociales influyen en la elaboración de conocimientos en esas situaciones.

[fr] L'étude de questions socio-scientifiques en classe a été proposée afin de contribuer à la démocratisation des sciences. À cette fin, des situations favorisant les pratiques discursives entre élèves ont été développées. Nous avons étudié comment des élèves de première appréhendent une controverse socio-scientifique actuelle en groupes de discussion. Dans une approche micro-ethnographique, nous avons identifié différents procédés de discussion collective dans les groupes. Les résultats montrent que des facteurs épistémologiques, contextuels, et sociaux influencent l'élaboration de connaissances dans ces situations.
[es] En el sur de Siria, los funerales de los cristianos reúnen hasta varios millares de personas de todas las confesiones (sunita, drusa y cristiana). El ritual consiste principalmente en declamar colectivamente poesía profana según diversas modalidades. Mientras que en la vida cotidiana el fraccionamiento confesional determina una parte importante del juego social, los funerales se vuelven la ocasión de compartir entre todos la palabra y las emociones. Una interacción tal entre las tradiciones y las comunidades es rara en el contexto sirio, y bien merece entonces ser interrogada. En efecto, el erudito arte funerario de los cristianos del sur de Siria revela en varios niveles las capacidades de acción de éstos frente al poder, así como las posibilidades de construcción colectiva de una crítica de éste.

[fr] Dans le sud de la Syrie, les funérailles des chrétiens rassemblent jusqu'à plusieurs milliers de personnes issues de toutes confessions (sunnite, druze et chrétienne). Le rituel consiste principalement à énoncer collectivement, selon diverses modalités, de la poésie profane. Alors même qu'au quotidien le fractionnement confessionnel détermine une part importante du jeu social, les funérailles sont alors l'occasion du partage entre tous de la parole et des émotions. Une telle interaction entre les lignages et les communautés est rare dans le contexte syrien et mérite donc largement d'être interrogée. En effet, le savant art poétique funéraire des chrétiens du sud de la Syrie dévoile à plusieurs niveaux les capacités d'agir de ces derniers face au pouvoir ainsi que les possibilités de construction collective d'une critique de celui-ci.
[es] En Dakar, las universidades privadas se desarrollan valiéndose de los recursos del centro de la ciudad, en particular en torno a la Universidad Cheikh Anta Diop. Dependen en gran medida del personal docente del sector público y se benefician de las infraestructuras urbanas. El barrio Point E se ha convertido en auténtico polo educativo gracias a la concentración de establecimientos, que aprovechan su accesibilidad, su atractivo residencial y participan de este modo a la transformación urbana del barrio. Esta implantación estratégica permite atraer a estudiantes que proceden de las clases medias y altas, mejorando al mismo tiempo la imagen de los establecimientos. De modo paralelo, un proyecto planificado de polo educativo en periferia de Dakar, en Diamniadio, tiene dificultades para afianzarse por la falta de infraestructuras suficientes y un anclaje en un tejido universitario y urbano denso. Estos establecimientos privados son no solamente actores educativos sino también actores de la recomposición urbana.

[fr] À Dakar, les universités privées se développent en s'appuyant sur les ressources de la ville-centre, en particulier autour de l'Université Cheikh Anta Diop. Elles dépendent largement des enseignants du secteur public et bénéficient des infrastructures urbaines. Le quartier du Point E est devenu un véritable pôle éducatif grâce à cette concentration d'établissements, profitant de son accessibilité, de son attractivité résidentielle et participant à la transformation urbaine du quartier. Cette implantation stratégique permet d'attirer des étudiants issus des classes moyennes et supérieures, tout en renforçant l'image des établissements. Parallèlement, un projet planifié de pôle éducatif en périphérie de Dakar, à Diamniadio, peine à s'imposer, faute d'infrastructures suffisantes et d'un ancrage dans un tissu universitaire et urbain dense. Ces établissements privés sont non seulement des acteurs éducatifs, mais aussi des acteurs de la recomposition urbaine.
[es] Después de la conquista musulmana, Egipto conserva su geografía administrativa bizantina durante al menos un siglo, mientras que los cambios se observan principalmente en el origen de los funcionarios que asumen funciones de liderazgo, denotando una clara arabización e islamización de este nivel. En la división administrativa, las eparquías bizantinas desaparecen a principios del siglo viii en beneficio de sus propios eparquías de compartimentado que se convierten en las unidades territoriales mínimas para una reforma iniciada por Badr al-Ǧamālī en el medio del siglo xi. La documentación inadecuada nos impide conocerlas con detalle, pero estos distritos o kūra, sin dejar de ser relativamente estables, experimentan también desarrollos locales, probablemente para adaptarse a las nuevas condiciones demográficas y económicas que nos escapan.

[fr] Après la conquête musulmane, l'Égypte conserve sa géographie administrative byzantine pendant au moins un siècle, alors que des changements se manifestent principalement dans l'origine des fonctionnaires qui assument des fonctions de commandement, dénotant une arabisation et une islamisation de ce niveau. Au niveau du découpage administratif, les éparchies byzantines finissent par disparaître au début du viiie siècle au profit de leurs propres subdivisions qui deviennent les unités territoriales minimales jusqu'à une réforme initiée par Badr al-Ǧamālī au milieu du xie siècle. L'insuffisance documentaire nous empêche de les connaître en détail, mais ces districts ou kūra, tout en restant relativement stables, connaissent aussi des évolutions territoriales, sans doute pour s'adapter à de nouvelles conditions démographiques ou économiques qui nous échappent.
[es] Desde el restablecimiento de relaciones diplomáticas con Cuba en 1988, la política de la UE hacia la isla vacila entre un mayor alineamiento político con Estados Unidos (en 1996 y 2003) o con Cuba (1988-1993 y desde 2014). A pesar de estos cambios, la UE mantuvo en cada momento relaciones diplomáticas y económicas con la isla, permitiendo que las autoridades de La Habana utilizaran Bruselas como comodín para ocupar el vacío que dejó el derrumbe de las alianzas estratégicas con la URSS en 1990 y Venezuela desde 2013. El artículo argumenta que, como tercer actor estratégico en este triángulo asimétrico de política exterior, la UE ha ocupado un importante papel en el conflicto cubano-americano, por un lado, y en la relación de Cuba con sus aliados estratégicos (la URSS y ahora Venezuela), por el otro. Dentro de la constante del compromiso, los instrumentos europeos hacia Cuba han variado, según las circunstancias y la constelación de poder interno (prevalencia de moderados o duros entre los Estados miembros de la UE), entre el "compromiso condicionado" de la Posición Común y el enfoque del "compromiso constructivo" (Coker C., 1982) representado por el Acuerdo de Diálogo Político y Cooperación (ADPC), entablado en 2015.

[fr] Depuis le rétablissement des relations diplomatiques avec Cuba en 1988, la politique de l'UE envers l'île oscille entre un fort alignement politique sur les Etats-Unis (en 1996 et 2003) ou sur Cuba (1988-1993 et depuis 2014). En dépit de ces changements politiques, l'UE a toujours maintenu des relations diplomatiques et économiques avec l'île, permettant aux autorités de La Havane d'utiliser Bruxelles comme joker pour occuper le vide laissé par l'effondrement des alliances stratégiques avec l'URSS en 1990 et avec le Venezuela depuis 2013. Cet article démontre que, en tant que troisième acteur stratégique dans ce triangle asymétrique de politique étrangère, l'UE a joué un rôle important dans le conflit cubano-américain d'une part, et dans la relation entre Cuba et ses alliés stratégiques (URSS et plus récemment Venezuela), d'autre part. Au sein de la constante du compromis, les instruments européens envers Cuba ont varié, en fonction des circonstances et des constellations de pouvoir au sein même de l'UE (domination des modérés ou bien des tenants d'une politique dure), entre le " compromis conditionnel " de la Position européenne et le " compromis constructif " (Coker C., 1982) incarné par l'Accord de dialogue politique et de coopération amorcé en 2015.
[es] Ofrecemos un breve informe del primer día de la Red Temática Francesa de Etnoecología e Interacciones Humanos-Ecosistemas. Esta red temática se contextualiza en relación con la escuela temática que la precedió y con la Red Europea de Etnobiología que se está construyendo en paralelo. Estas iniciativas fortalecen el lugar de la etnoecología en Francia y en Europa, subrayando su relevancia para abordar las crisis sociales y medioambientales.

[fr] Nous proposons un court compte-rendu de la première journée du Réseau thématique Ethnoécologie et interactions humains-écosystèmes. Ce réseau thématique, français, est mis en perspective avec l'École thématique qui l'a précédé et le Réseau européen d'ethnobiologie qui se construit en parallèle. Ces initiatives renforcent la place de l'ethnoécologie en France et en Europe et soulignent l'intérêt de ce champ scientifique pour faire face aux crises sociales et environnementales.
[es] El presente artículo tiene como objetivo explicar desde los planteamientos de Foucault, cómo funcionan, en términos descriptivos, los fenómenos de consumo que promueven la delgadez y la juventud como características positivas, que nos conducirían a un estado de salud, belleza y felicidad. En este sentido, este artículo proyecta ser tanto una aplicación de la filosofía del autor francés, como "unalectura", de las diversas que se pueden llevar a cabo desde este autor. Si bien Foucault no estudió directamente este tipo de temáticas, bajo una contextualización de sus planteamientos, lo tomamos como el marco y eje principal que nos guiará a problematizar, vincular y comprender las lógicas que operan en los discursos de belleza física y de consumo.

[fr] L'objectif de cet article consiste à expliquer en partant des démonstrations de Foucault de quelle manière fonctionnent en termes descriptifs les phénomènes de consommation qui promeuvent la finesse et le jeunesse comme caractéristiques positives nous permettant d'accéder à un état de santé, de beauté et de bonheur. Cet article prétend ainsi mettre en application la philosophie de l'auteur français, tout en formulant son " interprétation ", parmi les nombreuses qui ont déjà été formulé de cet auteur. S'il est vrai que Foucault n'a pas étudié directement ces thématiques, s'est dans une mise en contexte de sa pensée que nous reprenons le cadre et l'axe principal de notre problématique, pour associer et comprendre les logiques qui sous-tendent les discours sur la beauté physique et la consommation.
[es] Piratería y mecanismos (p)sicosociológicos de defensa en el Golfo de GuineaEl presente artículo es el resultado de un examen exhaustivo de un fenómeno de gran amplitud que es la piratería marítima en los países que bordean el Golfo de Guinea. El estudio, que es una aproximación polemiológica, muestra que la piratería puede explicarse por una parte por los beneficios obtenidos y por otra parte por una multitud de factores entre los cuales el mas significativo es el contraste entre la abundancia de recursos naturales disponibles (petróleo, gas, etc.) y la pobreza extrema de los habitantes. Para luchar contra la piratería en esta región del mundo, se ha propuesto la elaboración mecanismos defensivos de índole psicosociológica. Consisten en acciones multilaterales e insisten en que los dirigentes políticos experimenten la necesidad de humanizar más la gobernanza de los recursos naturales.

[fr] Le présent article est le résultat d'un examen approfondi du phénomène de la piraterie maritime qui prend de plus en plus d'ampleur dans les pays du Golfe de Guinée. L'étude, axée sur une approche polémologique, montre que l'émergence de la piraterie dans ce golfe s'explique, d'une part, par des enjeux qu'elle présente et, d'autre part, par une multitude de facteurs, parmi lesquels le contraste très prononcé entre l'abondance des ressources naturelles disponibles (pétroles, gaz, etc.) et la pauvreté extrême des populations. Pour lutter contre le phénomène de piraterie dans cette région du monde, des mécanismes psychosociologiques de défense sont proposés. Ils portent notamment sur les actions multilatérales et sur la nécessité, pour les dirigeants des États du Golfe de Guinée, d'humaniser davantage la gouvernance relative à la gestion de leurs ressources naturelles.
[es] El carácter didáctico de los infográficos facilita la comprensión de datos aparentemente complejos, por lo que la infografía se ha constituido como una herramienta esencial en los últimos dos años en tanto que ha ejercido como la intermediaria más adecuada entre autoridades y ciudadanos gracias a la prensa. Mediante un análisis de contenido, de carácter descriptivo y exploratorio, y de corte cuantitativo, se analizan las infografías publicadas por El País en su edición digital durante los dos primeros años de crisis sanitaria (n=599). Los resultados revelan que los infográficos dan respuesta a multitud de aspectos relacionados con la pandemia de coronavirus y que más de la mitad de los artículos analizados se agrupan en torno a las tres mismas temáticas, siendo las más habitual el seguimiento de contagios y fallecidos (n=173). Por ello, este trabajo aporta una visión actualizada desde una perspectiva temporal más amplia que sus precedentes, lo que permite identificar y profundizar en las variaciones ocasionadas en las diferentes olas y supone, en definitiva, un avance en la investigación sobre los infográficos publicados en prensa que están relacionados con la salud pública.

[fr] Le caractère didactique des infographies facilite la compréhension de données apparemment complexes. C'est pourquoi les infographies sont devenues un outil essentiel au cours des deux dernières années, car elles ont constitué, grâce à la presse, l'intermédiaire le plus approprié entre les autorités et les citoyens. Au moyen d'une analyse de contenu quantitative descriptive et exploratoire, nous avons analysé les infographies publiées par El País dans son édition numérique pendant les deux premières années de la crise sanitaire (n=599). Les résultats révèlent que les infographies répondent à une multitude d'aspects liés à la pandémie de coronavirus et que plus de la moitié des articles analysés sont regroupés autour des trois mêmes thèmes, le plus courant étant le suivi des infections et des décès (n=173). Par conséquent, ce travail offre une vision actualisée dans une perspective temporelle plus large que ses prédécesseurs, ce qui nous permet d'identifier et d'approfondir les variations causées lors des différentes vagues et représente, en somme, une avancée dans la recherche sur les infographies publiées dans la presse qui sont liées à la santé publique.
[es] A partir de una encuesta realizada en países post-soviéticos a hombres franceses en pareja con mujeres locales, este artículo propone estudiar estos flujos migratorios privilegiados a través del prisma de la intimidad y del género. Este desplazamiento teórico permite una perspectiva diferente sobre estas movilidades, ya no solo desde una perspectiva de clase y ascenso social, sino más bien en la intersección y reconfiguración de dinámicas de poder durante la migración. De esta manera, los privilegios activados en el desplazamiento se iluminan conjuntamente, en los ámbitos íntimos, profesionales y públicos. Al migrar y pasar de un régimen de género a otro, la mayoría de los hombres encuestados experimentan movilidades ascendentes tanto de género como de clase que están estrechamente vinculadas a las relaciones de nacionalidad (racializadas).

[fr] À partir d'une enquête menée dans les pays postsoviétiques auprès d'hommes français en couple avec une femme locale, cet article propose d'étudier ces flux migratoires privilégiés au prisme de l'intimité et du genre. Ce déplacement théorique permet d'éclairer différemment ces mobilités, non plus seulement depuis une perspective de classe et d'ascension sociale, mais bien dans l'intersection et la reconfiguration des rapports de pouvoir au cours de la migration. De cette manière, les privilèges activés dans le déplacement s'éclairent conjointement, dans la sphère intime, professionnelle et publique. En migrant et en passant d'un régime de genre à un autre, la plupart des hommes enquêtés expérimentent des mobilités ascendantes de genre et de classe qui s'articulent étroitement aux rapports de nationalité (racialisés).
[es] El autor, él mismo tátaro de Kazan, presenta la situación del Islam en la República de Tatarstán, del Volga, el primer territorio musulmán anexado por Rusia en el siglo XVI. Luego de un breve recorrido por la historia de la región (que conoció una brillante fase de modernismo, ¡ocalmente llamado " jadidismo ", desde fines del siglo XVIII), describe la evolución del Islam a partir de la liberalización que comenzó en 1990. Muestra cómo las autoridades intentaron en principio, en continuidad con la tradición comunista, mantener un encuadramiento oficial de la religión, dividiendo la república en 7 provincias, cada una de las cuales respondía a la autoridad de un cadí. Este encuadramiento ineficaz fue esquivado por iniciativas individuales, por el desarrollo de la prensa y del sistema educativo confesional, iniciativas que solo fueron frenadas por las dificultades de financiamiento, de reclutamiento de un personal calificado y de egresos de los diplomados de los establecimientos religiosos. El artículo finaliza analizando las divisiones de la comunidad musulmana frente a los problemas políticos. La mayoría sigue siendo moderada, y sigue anclada a la herencia modernista del " jadidismo ", y al nacionalismo tátaro. Frente a esta tendencia mayoritaria, se perfilan dos opciones extremistas : el ateísmo que intenta el neo- paganismo ; el fundamentalismo que predica la guerra santa (jihâd).

[fr] L'auteur, lui-même Tatar de Kazan, présente la situation de l'islam dans la République des Tatars de la Volga, le premier territoire musulman annexé par la Russie au XVIe siècle. Après un bref rappel de l'histoire de cette région (qui connut une brillante phase de modernisme, localement appelé " djadidisme ", dès la fin du XVIIIe siècle), il décrit l'évolution de l'islam depuis la libéralisation qui commença en 1990. Il montre comment les autorités essayèrent d'abord, dans le droit fil de la tradition communiste, de maintenir un encadrement officiel de la religion en divisant la république en 7 provinces placées chacune sous la responsabilité d'un cadi. Cet encadrement inefficace a été contourné par des initiatives individuelles pour le développement d'une presse et d'un enseignement confessionnels, initiatives qui ne furent freinées que par les difficultés de financement, de recrutement d'un personnel qualifié et de débouchés pour les diplômés des établissements religieux. L'article se termine sur une analyse des divisions de la communauté musulmane face aux problèmes politiques. La majorité reste modérée et ancrée dans l'héritage moderniste du djadidisme, et dans le nationalisme tatare. Face à cette tendance majoritaire, deux options extrémistes : l'athéisme tenté par le néo-paganisme ; le fondamentalisme prêchant la guerre sainte (jihâd).