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[en] The Cistercian abbeys of the former dioceses of Clermont and Le Puy are still very little known. There are seven abbeys in Auvergne (three women's abbeys and four men's abbeys) and three abbeys in Velay (they are all women's abbeys, of Bonnevaux's lineage, by Mazan in the diocese of Viviers). They stand on uneven ground, in modest steep-sided valleys surrounded by small torrential streams and numerous slope flows. Their monumental vestiges have hardly been preserved following the disaffection of the buildings during the French Revolution. They have been turned into stone quarries or agricultural annexes at best, and therefore would definitely benefit from planned archaeological excavations in order to understand their spatial organization. In addition, many hydraulic installations and equipment still betray the role played by medieval communities in the shaping of medium mountain landscapes. We are given insights into all this through the examples of Feniers and Le Bouchet, which are two genuine dynastic testimonies in the land of Auvergne.

[fr] Les abbayes cisterciennes des anciens diocèses de Clermont et du Puy sont encore très peu connues. On en compte sept en Auvergne (trois féminines, quatre masculines) et trois en Velay (toutes féminines, de la filiation de Bonnevaux, par Mazan au diocèse de Viviers). Elles occupent des terrains accidentés, dans de modestes vallons encaissés arrosés par de petits cours d'eau à régime torrentiel et de nombreux ruissellements de pente. Leurs vestiges monumentaux n'ont guère été préservés à la suite de la désaffection des bâtiments à la Révolution française. Devenus carrières de pierre, ou au mieux annexes agricoles, ils gagneraient à faire l'objet de fouilles archéologiques programmées, afin d'appréhender leur organisation spatiale. En outre, de nombreux aménagements et équipements hydrauliques trahissent encore la part prise par les communautés médiévales dans la fabrique des paysages de moyenne montagne. Un furtif éclairage nous est donné aujourd'hui à travers les exemples de Feniers et du Bouchet, véritables manifestes dynastiques en terre d'Auvergne.
[en] A principle enshrined in UNESCO, diversity is a central concept in cultural public policies in France. This article proposes to analyze the use of this concept in three documents defining the current legal framework of Radio France's public service missions. The objective being, on the one hand, to take part in the attempt to define a public service (by defining its supposed tasks and activities), while providing elements for the use of the principle of diversity by the radio group according to public policies.

[fr] Principe consacré par l'UNESCO, la diversité est une notion centrale dans les politiques publiques culturelles en France. Cet article propose d'analyser l'utilisation de cette notion dans trois documents définissant le cadre légal actuel des missions de service public de Radio France. L'objectif étant, d'une part, de participer à la tentative d'une définition du service public (en définissant ses missions et activités supposées), tout en apportant des éléments quant à l'utilisation du principe de diversité par le groupe radiophonique en fonction des politiques publiques.
[en] This paper focus on the links between nationalism and royalism within the Action Française. By analyzing different angles of Maurras' ideological construct of Monarchy, disowned by both the old royalists and the pretenders to the throne, we try to explain why this way of picturing the royalty was not a simple anachronistic nostalgia of times gone by. Following Brian Jenkins and Zeev Sternhell's vision of a "populist-modern" rather than "elitist-reactionary" Action Française, this paper explains to what extent and through which channels monarchy became to this movement an increasingly symbolic choice to create an alternative national imagination against the Third Republic's one. A conceptual tool, necessarily dynamic and creative, subordinate to the integral nationalism's requirements.

[fr] Cet article porte sur les liens entre nationalisme et royalisme au sein de l'Action Française. De quelle façon ce mouvement, qui ne comptait qu'un seul royaliste dans ses rangs lors de sa naissance, parvint à dévenir peu de temps après le mouvement royaliste par excellence ? En analysant plusieurs aspects de la construction idéologique a posteriori de la monarchie élaborée par Maurras, désavouée à la fois par les anciens royalistes et par les prétendants au trône eux-mêmes, nous tentons ici d'expliquer pourquoi cette image du Roi était bien loin d'être une simple nostalgie anachronique du passé monarchique. En accord avec les thèses de Brian Jenkins et Zeev Sternhell – d'après lesquels l'Action Française était " populiste-moderne " plutôt que " élitiste-réactionnaire " – l'article explique dans quelle mesure et par quelles voies la monarchie est dévenue pour le mouvement une option de plus en plus symbolique pour la création d'un imaginaire de la nation alternatif à celui créé par la IIIème République : un outil conceptuel " nécessairement dynamique et créatif ", subordonné aux exigences du nationalisme intégral.
[en] This article analyzes the transformations that affect Algerian development-focused non-governmental organizations (NGOs) after they join international cooperation programs initiated by foreign donors. The analysis emphasizes the notion of professionalization of NGOs and questions the idea that NGO professionalization would go hand in hand with the depoliticization of civil society. The hypothesis defended here is that professionalization rather initiates a process of politicization. As donor-backed discourses focus on the participation in shaping public development policies, NGOs perception of the State are transformed and claims for a partner status with public authorities emerge.

[fr] Cet article analyse les transformations qui affectent les associations de développement algériennes, après leur adhésion à des programmes de coopération internationale initiés par des bailleurs de fonds étrangers dès les années 2000. Il met l'accent sur la notion de professionnalisation des associations de développement et questionne l'idée de dépolitisation de la société civile qui lui est associée. L'hypothèse défendue est que cette professionnalisation amorce plutôt un processus de politisation : le discours diffusé par les bailleurs au sein de ces associations est axé sur la participation à la fabrication des politiques publiques de développement. Au final, on constate une transformation de la perception des associations de leur rapport à l'État, et leur revendication du statut de partenaire des pouvoirs publics.
[en] Establishing the fact of incapacity is both a legal and a clinical process, overseen by laws and professional standards that establish a requirement to consult with family and those closely connected to the individual whose capacities are being assessed. And yet the role played in this process by those 'significant others' has never been studied. The present article discusses the various representations of this role as seen by the professionals involved in the determination of a subject's incapacity and of the suitability or unsuitability of the significant other to ensure the protection of the person lacking capacity. The way in which professionals perceive those significant others during the process of determining the subject's incapacity is based on a judgment of the adequacy or inadequacy of the significant other to ensure the protection of the person lacking capacity. These representations are closely linked to the role played by the significant others throughout the process and can be broken down into three typical figures : 1) the contributor significant other ; 2) the protector significant other and 3) the problem significant other.

[fr] La détermination de l'inaptitude est un processus à la fois juridique et clinique encadré par des lois et normes professionnelles qui établissent la nécessité de consulter les proches de la personne dont on évalue l'aptitude. Pourtant, le rôle de ces proches dans le processus n'a pas fait l'objet d'études. Le présent article rend compte des diverses représentations de ce rôle du point de vue des professionnels impliqués dans la détermination de l'inaptitude et du jugement qu'ils posent au sujet de l'adéquation ou de l'inadéquation du proche à assurer la protection de la personne inapte. Les représentations que les professionnels se font des proches dans le processus de détermination de l'inaptitude se distribuent en fonction d'un jugement d'adéquation ou d'inadéquation du proche à assurer la protection de la personne inapte. Ces représentations, qui sont étroitement liées aux rôles que jouent les proches tout au long du processus, forment trois figures types, soit 1) le proche collaborateur, 2) le proche protecteur et 3) le proche problème.
[en] In Japan, where two religions coexist and overlap, Buddhism known for its iconographic wealth and Shinto, aniconic, the very systematic identification of gods and Buddhas attests to the porosity of the categories of visible or invisible existing entities. If for some Buddhas are the original forms of local gods, for others they are just manifestations. This theological uncertainty allows us to debate the presence of worshiped entities as well as the nature of their representation, both body, representation and substitute.Popular puppet shows, animated objects blurring the categories of living and inert entities, let people believe that some form of ritual ruse, the simulacrum, can animate an inauthentic statue or transform a common man's body into a living god. Belief in the existence of supernatural beings is forged in the ritual in which the substituted and the substituting are carefully combined thanks to human or divine scenes that reveal a world where transformations possibilities would be different from here below.

[fr] Au Japon où se côtoient et s'imbriquent deux religions, le bouddhisme dont on connaît la richesse iconographique et le shintô, aniconique, l'identification très systématique des dieux et des bouddhas atteste de la porosité des catégories d'existants visibles ou invisibles. Si, pour certains, les bouddhas sont les formes originelles des dieux locaux, pour d'autres, ils n'en sont que les émanations. Cette incertitude théologique rend sujette à débats la présence des entités vénérées aussi bien que la nature de leur figuration, à la fois corps, représentation et substitut.Les spectacles populaires de marionnettes, des objets animés bons à brouiller les catégories du vivant et de l'inerte, laissent accroire qu'une forme de ruse rituelle, le simulacre, permet d'animer une statue inauthentique ou de transformer un corps d'homme vulgaire en un dieu vivant. La croyance en l'existence d'êtres surhumains se forge dans le rituel où substitué et substituant sont soigneusement confondus grâce à des mises en scène humaines ou divines qui dévoilent un monde où les possibilités de transformations seraient autres qu'ici-bas.
[en] At the peak of the witch-hunt, devil stories taken from collections of exempla and one-sheet prints predominate in plays and epics written in German. In the drama of Reformation the Devil appears in many forms while acting at the same time as a scary figure or a comic character, often related to such widespread popular motifs as the Deal with the Devil, the Devil's dance, Devil's the kitchen, the anal birth or the double face. Apart from the widely discussed example of the Historia von D. Johann Fausten, the thematic dependence, including verbatim quotes, on the old Devils' literature and the early journalism is most evident in the plays of Bartholomäus Krüger, Heinrich Julius and Jakob Ayrer. Whereas Ayrer's Devil shows the different faces of his literary predecessors in the time of Reformation, the scary devil of Heinrich Julius has a disciplinary purpose, according to the fanatic witch-hunt in the Dukedom of Braunschweig.

[fr] A l'acmé de la chasse aux sorcières, les histoires diaboliques des recueils d'exempla et des feuilles volantes inspirent la littérature narrative et dramatique allemande. Dans le théâtre de la Réforme, les manifestations du Malin sont multiples : personnage tantôt terrifiant tantôt comique, il apparaît fréquemment dans des scènes de pacte, de ronde ou de cuisine infernales, de parturition anale ou de double visage. Outre l'exemple bien connu de l'Histoire du docteur Faust, la dépendance thématique voire littérale envers les écrits parénétiques et la publicistique est particulièrement nette dans plusieurs drames de Bartholomäus Krüger, Heinrich Julius et Jakob Ayrer. Si l'on retrouve chez ce dernier les différents visages que le diable arborait dans les drames renaissants, la figure repoussante campée par Heinrich Julius sert le souci de discipline sociale que le duc de Brunswick manifeste par ailleurs dans sa répression brutale de la sorcellerie.
[en] In contemporary narratives, the literary representations of reading and hermeneutics question the power of fiction and invite to rethink the effects of reading. We will therefore study three examples of how contemporary fictions devise our interpretative practices and challenges the power relations that lie into critical and theoretical speeches: the reflexive aesthetic of Éric Chevillard that reshapes the reader's theoretical role, the tension between literary value and the implications of reading in Emmanuelle Pireyre's books, and the reflection about subjectivation in reading in Arno Bertina's writing. Literary criticism, through the hierarchies and conventions that it conveys, is especially mocked, and reconsidered, by these - often ironical - fictions. Such texts renew the approach to reading experience, as literary texts produce themselves a critical thought about hermeneutics.

[fr] À partir des représentations de la lecture et, plus largement, de l'interprétation, le récit contemporain met en question les pouvoirs de la fiction, et invite à repenser les effets de la lecture. L'esthétique réflexive d'Éric Chevillard qui joue avec la figure théorique du lecteur, la réflexion sur la tension entre valeur littéraire et efficacité des œuvres chez Emmanuelle Pireyre, le travail autour des processus de subjectivation dans la lecture chez Arno Bertina seront les trois pistes que nous suivrons pour évoquer la manière dont la fiction interroge les usages interprétatifs actuels et en déplace les rapports de force. La critique littéraire, par les hiérarchies et les conventions qu'elle induit, se trouve notamment raillée, ou mise à distance, par ces fictions souvent ironiques. De tels textes renouvellent l'imaginaire de la réception et replacent le texte littéraire au centre d'une pensée critique de l'interprétation.
[en] In front of committed actors, the classic order sent to the sociologist to stay "neutral" and "objective" seems very vain. On one hand, because normative considerations, registered in the trajectory and in the social or political experience of the researcher, are frequently for the principle of its choices of research objects. Then, because the researcher is generally summoned to make a commitment, or at a minimal level to clarify his preferences, by the activists whom he studies. The paper explores the advantages but also the methodological blind spots and the epistemological pitfalls of intricacy of militant posture and sociologist's activity.

[fr] Face à des acteurs qui s'engagent, l'injonction classique adressée au sociologue de rester " neutre " et " objectif " apparaît bien vaine. D'une part, parce que des considérations normatives, propres à la trajectoire et à l'expérience sociale ou politique du chercheur, sont fréquemment au principe de ses choix d'objets de recherche. Ensuite, parce que le chercheur est généralement sommé de s'engager, ou a minima d'expliciter ses préférences, par ceux-là même dont il entend étudier les activités militantes. L'article explore les atouts mais aussi les points aveugles méthodologiques et les chausse-trappes épistémologiques d'une intrication de la posture militante et de l'activité de sociologue.
[en] This article aims to study seduction within the framework of discourse analysis as a special linguistic relation with an underlying aim. The seductive discourse is about making a stylistic effort that disguises the argument and makes it poetically appealing. Such is the basis of discursive seduction, connecting desire through the euphoria of words.The 'desire' of discourse is what comes into play when convincing becomes seducing: making a case cannot become effective if the words (their value, their connotations) don't appeal to the desire to be convinced. In this instance, seduction is a rhetorical battle between logos and pathos.Studying the vocabulary of wine tasting, then other fields with more of an ideological stake, such as antisemitism, the article will show how political activism enlists seductive values as a strategy to win the audience over.The article will stress the role of incantatory importance of 'word ethos' and will develop the concept of hypostello, to mean a rhetorical strategy of hiding one's intentions. Lexical and syntactical arsenal, axiology, metaphors, implicitness are but a few of the linguistic features that can be studied to determine the degree of seduction.

[fr] Dans le cadre de l'analyse du discours, notre propos est d'étudier la séduction comme un rapport énonciatif particulier posant une relation et un objectif ; deux actants articulés selon un rapport actif / passif.Nous tenterons de montrer que le discours séducteur repose sur la poétisation car l'effort stylistique alimente la séduction argumentative. Sans l'étayage euphorique du signifiant, le lien avec le désir ne se fait pas.Comment un discours peut-il " faire envie " ? Nous étudierons avant tout les formes que peut prendre la séduction, dimension capitale permettant de travailler la dialectique qui distingue deux actes : " convaincre " et " séduire ". Est-il possible d'argumenter sans tenter de séduire ? La rhétorique sacrifie-t-elle le logos au profit du pathos ?Nous examinerons la séduction dans des domaines qui concernent l'idéologie à l'œuvre notamment dans le champ de l'antisémitisme et du jazz.Nous soulignerons notamment l'importance incantatoire de l'éthos du signifiant et développerons le concept d'hypostelle, qui désigne une posture de masquage des intentions. Arsenal lexical, axiologie, tropes, implicite argumentatif, travail de la syntaxe sont des dimensions langagières qui déterminent le degré de séduction d'un discours.
[en] This article explores the story of Miguel de la Flor, a mixed-race slave imprisoned by the Tribunal of the Holy Office of the Inquisition of Mexico for making a pact with the devil and heresy. Filed in the town of Oaxaca between 1662 and 1670, this case allows us to investigate the situation of a slave who knew how to read and write Spanish and Latin and also wrote plays and poetry. As he managed his master's business, de la Flor dressed and behaved like a member of the town's Creole elite. However, he subverted some of the values he practiced and adhered to through actions that transgressed the religious order, such as the pact with the devil and his somewhat unorthodox interpretations of the holy writings, which is why he was accused of heresy and apostasy. This article aims to study of the story of Miguel de la Flor in relation to its specific context and circumstances.

[fr] Cet article s'intéresse à l'histoire de Miguel de la Flor, esclave métis, emprisonné par le tribunal du Saint-Office de l'Inquisition du Mexique, au motif qu'il aurait fait un pacte avec le diable et pour hérésie. Cette affaire instruite dans la ville de Oaxaca, entre 1662 et 1670, permet d'étudier le cas d'un esclave qui savait lire et écrire l'espagnol et le latin, qui écrivait des pièces de théâtre et de la poésie. Administrateur des affaires de son maître, il s'habillait et se comportait comme un membre de l'élite créole de sa ville. Néanmoins, ce même individu subvertissait certaines valeurs qu'il assumait et pratiquait en menant des actions qui transgressaient l'ordre religieux : telles que le pacte avec le diable et le fait d'interpréter de manière peu orthodoxe les Saintes Écritures, ce qui lui valut d'être accusé d'hérésie et d'apostasie. Le présent travail se propose ainsi d'étudier l'histoire de Miguel de la Flor, en la replaçant dans son contexte.
[en] Abstract: This article focuses on the 'golden tent' and on tents from the golden textiles depicted in the medieval written sources as the symbols of power of the Mongol khans. Having analysed the reports of the direct observers, as well as those of the medieval Muslim historians, the author concludes that these terms were used not so much to describe different objects as to designate two different ideologemes reflecting the nomadic and Islamic pragmatics. The Mongol 'Golden Tent' is a historical element of the nomadic culture, the imperial space-time continuum where the spatial idea of 'centrality' is coupled with the temporal dimension of the eternity of the bloodline of Chinggis Khan. Tents from the golden textiles is a metaphor of power and the divine nature of the Mongol rulers of Persia, that was artificially created by the Persian historians of the Mongol Hülegüid dynasty.

[fr] Résumé : Le paradigme de la tente d'or : entre les Mongols et l'Islam. L'auteur de cet article s'intéresse à " la tente d'or " et aux tentes faites de textiles d'or mentionnées dans les sources médiévales comme symboles du pouvoir des khans mongols. Après avoir analysé les récits des témoins directs ainsi que ceux des historiens musulmans médiévaux, l'auteur conclut que ces termes n'étaient pas tant utilisés pour décrire des objets différents mais pour désigner deux idéologèmes issus des pragmatiques nomade et islamique. L'expression mongole " tente d'or " est un élément ancien de la culture nomade impériale et reflète le continuum espace-temps où l'idée spatiale de " centralité " est associée à la dimension temporelle de l'éternité du lignage de Gengis Khan. Les tentes faites de textiles d'or sont une métaphore du pouvoir et de la nature divine des souverains mongols de Perse – une métaphore créée par les historiens persans de la dynastie mongole issue d'Hülegü.
[en] In a social environment deeply deteriorated by two mega-events in preparation – the 2014 World Football Cup and the 2016 Olympics – the government of the state of Rio de Janeiro has set up, in several favelas of the city of Rio de Janeiro, a new neighborhood police force, the PPUs. An investigation conducted in several poor neighborhoods enables the authors of this article to examine the problems involved in such an experiment, criticized by residents, in an environment marked by drug trafficking and violence.

[fr] Dans un environnement social profondément altéré par deux mégas-événements en préparation – la Coupe du monde de football de 2014 et les Jeux Olympiques de 2016 – le gouvernement de l'État de Rio de Janeiro a mis en place dans plusieurs favelas de la ville de Rio de Janeiro une modalité de police de proximité, les UPPs. Une enquête menée dans quatre quartiers populaires permet aux auteurs de l'article d'examiner les aléas de cette expérience, soumise à la critique des habitants, sur arrière-fond de trafic de drogues et violence.