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[en] This article deals with the study of what explains the choices of consumption. The population is composed of the French young people through the case of the mobile phone. It was re­peatedly noted that the French young people were lacking autonomy in the public sphere and were rather pessimistic for their future and the future of the society. Our purpose was to study their capacity to oppose to their close environment, in fact, their autonomy in the private sphere. For that purpose, we mobilized the method of Glaser and Strauss, the Grounded Theory. Three populations were chosen as they have different characteristics to observe the similarities and the differences explaining the conformity of the young people. In the end, by combining three processes (family, satisfaction, materialism), we explain the capacity of the young people to oppose their close environment, these processes being for the greater part "gendered".

[fr] L'objet de cet article est l'étude des déterminants des choix de consommation des jeunes français à travers le cas du téléphone portable. Il a été noté à maintes reprises que les jeunes français manquaient d'autonomie dans la sphère publique et étaient plutôt pessimistes quant à leur avenir et l'avenir de la société. Notre but était d'étudier leur aptitude à s'opposer à leur environnement proche, c'est-à-dire dans leur autonomie dans la sphère privée. Pour cela, nous avons mobilisé la méthode de Glaser et Strauss, la théorie ancrée. Trois populations ont été choisies pour leurs caractéristiques suffisamment différentes afin d'observer les similitudes et les différences expliquant le conformisme des jeunes interrogés quant à leur choix de consom­ma­tion. Au final, en combinant trois processus (famille, satisfaction, matérialisme), on expli­que la capacité des jeunes à s'opposer à leur environnement proche, ces processus étant pour la plupart " genres ".
[en] In the 16th and 17th centuries, missionaries in charge of converting the populations of colonial Mexico to Christianity included in their sermons and treatises recurring references to an age-old enemy of Christendom: Islam. In the process of translation into Nahuatl – the main language learned by evangelizers – the Moors, Turks, and Muhammad serve as examples for the Indians, to illustrate the risks of sinking into heresy, idolatry, or paganism. This article explains the evolution of these representations of Islam in missionary texts in Nahuatl according to the – real or imaginary – events of the Old World involving the struggle between Christianity and Islam.

[fr] Aux xvie et xviie siècles, les missionnaires chargés d'évangéliser les populations du Mexique colonial insèrent dans leurs sermons et traités des références récurrentes à un ennemi séculaire de la Chrétienté : l'Islam. Dans le processus de traduction vers le nahuatl, principale langue apprise par les évangélisateurs, les Maures, les Turcs et Mahomet font leur apparition en guise d'exemple pour les Indiens afin d'illustrer les risques de sombrer dans l'hérésie, l'idolâtrie ou le paganisme. Cet article propose d'expliquer l'évolution de ces représentations de l'Islam dans les textes missionnaires en nahuatl au gré des évènements – réels ou imaginaires – du Vieux Monde impliquant la lutte entre Chrétienté et Islam.
[en] The discursive agency of the lord's advisors in romances of AntiquityThe representation of groups in speech situations poses particular technical problems for authors. The form they give to multicharacter conversations is indicative of their conception of the individual within the group or the group's predisposition to conflict or consensus. In developing the concept of discursive agency, in a corpus made up of the three romances of Antiquity, we perceive the place that the mighty laypeople take in the literary representations of the feudal councils. Although the majority of group conversations are conducted by means of collective voices, many characters show a real capacity to speak for themselves, to oppose, to persuade. Their discursive presence within the group favors dissenting postures that allow us to perceive the medieval taste for debate. agency, polylogues, debates, dialogues, feudal councils, literature, romances of Antiquity

[fr] L'agentivité discursive des conseillers du seigneur dans les romans antiquesLa représentation des groupes dans des situations de parole pose des problèmes techniques particuliers aux auteurs. La forme qu'ils donnent aux conversations à plusieurs personnages est révélatrice de leur conception de l'individu dans le groupe ou de la prédisposition du groupe au conflit ou au consensus. En développant le concept d'agentivité discursive, on observe, dans un corpus constitué des trois romans antiques, la place que prennent les grands laïcs dans les représentations littéraires des conseils féodaux. Bien que la majorité des conversations de groupe soient rendues au moyen de voix collectives, beaucoup de personnages manifestent une réelle capacité à prendre la parole par eux-mêmes, à s'opposer, à persuader. Leur présence discursive au sein du groupe privilégie les postures dissensuelles qui permettent de percevoir le goût médiéval pour les débats.agentivité, conseils féodaux, débats, dialogues, littérature, polylogues, romans antiques
[en] This papers deals with the link between the conflict of Fray Bento's pulp mills and the massive process of eucalyptus and pinus plantations in the Río de la Plata region. The strategies of those who denounce these fabrics consists in establishing a continuity between the conflict and the silvicultural expansion. For silvicultors and pulp mill societies, the conflict is mainly an opportunity to refocus and adjust strategies and arguments to legitimate ecologically and socially their own activity. This event highlights the limited capacities of the regional states to manage the social and economical efects of a silvicultural expansive process they largely contributed to develop during the 1980s.

[fr] Cet article analyse le lien entre le conflit des usines de pâte à papier de Fray Bentos et le processus régional d'extension massive des plantations d'eucalyptus et de pins dans la région sud-américaine du Río de la Plata. La stratégie des opposants aux usines consiste à replacer le conflit en continuité avec les tensions sociales que suscite l'expansion sylvicole dans les territoires concernés. Pour les entreprises et le monde sylvicole en général, le conflit est surtout l'occasion de réorienter et d'adapter leur discours, afin de légitimer leur activité d'un point de vue écologique et social. Cet événement met en lumière la faible capacité des Etats de la région à gérer les effets sociaux et économiques d'un processus de développement sylvicole qu'ils ont très largement contribué à enclencher dans les années 1990.
[en] The system of Marly was different, even antithetical, to that of Versailles: the definitive overall design from the very beginning, the pavilion's structure, the interweaving of nature and building, lightweight material, a lack of differentiation between apartments, etc. If its origins are in festive decorations — phemeral pavilions on the large canal in 1674 — the genesis of the device is discussed: a Carthusian or Imperial Roman model? With its painted facades, however, Marly was a clear return to antiquity, as advocated by Jules Hardouin-Mansart. Traditionally seen as a place of retreat and private entertainment for the king, it appears, in the light of more recent studies, as a site of power, different from but complementary to Versailles, a place not of its rhetoric but of real governance in the last years of his reign, a culmination of absolutism whose 'machine' constitutes the metaphor.

[fr] Le système de Marly est différent, voire antithétique, de celui de Versailles : conception d'ensemble définitive dès l'origine, structure pavillonnaire, imbrication nature/bâti, matériau léger, indifférenciation des appartements… S'il tire son origine d'un décor de fête – les pavillons éphémères du grand canal en 1674 –, la genèse de son dispositif est discutée : modèle cartusien ou modèle impérial romain ? Ne serait-ce que par ses façades peintes, cependant, Marly est un manifeste du retour à l'antique prôné par Jules Hardouin-Mansart. Traditionnellement considéré comme un lieu de retraite et de divertissement privé du roi, il se révèle au vu des études les plus récentes comme un lieu de pouvoir, différent de Versailles mais complémentaire, lieu non de sa rhétorique mais de la gouvernance réelle dans les dernières années du règne, apogée d'un absolutisme dont " la Machine " constitue la métaphore.
[en] This article offers a reasoned analysis of translations of Cervantes' Don Quixote into Yiddish in the 19th and 20th centuries. After presenting the founding role of Mendele Moykher Sforim's novel inspired by the Spanish masterpiece and after offering a panorama of its Hebrew translations, with particular emphasis on Bialik's as an object of comparison, the article examines individually the five main translations and adaptations of the novel published in Yiddish from 1897 to 1951, focusing on their significance in the history of the development of this minority, diasporic and threatened literature.

[fr] L'article propose une analyse raisonnée des traductions de Don Quichotte de Cervantès en yiddish aux XIXe et XXe siècles. Après avoir présenté le rôle fondateur du roman de Mendele Moykher Sforim inspiré du chef-d'œuvre espagnol ainsi que proposé un panorama des traductions hébraïques, avec une insistance particulière sur celle de Bialik, comme objet de comparaison, l'article examine individuellement les cinq traductions et adaptations principales du roman publiées en yiddish de 1897 à 1951 en insistant sur leur signification dans l'histoire du développement de cette littérature minoritaire, diasporique et menacée.
[en] Researchers in the Social and Human Sciences (SHS) investigating the sustainability of our modes of collective organization are faced with fundamental questions. Dialogue between the various disciplines within the SHS is unavoidable, as is exchange with researchers in the life sciences. Even if there currently exists a general consensus on the reality of a multidimensional ecological crisis (radical climate change, depletion of resources, loss of biodiversity…), the positioning of the social sciences researcher is more controversial. The aim of this conference is to give researchers in all areas of SHS (management sciences, economics, sociology, the philosophy of science, political science, law, psychology…) the opportunity to dialogue on these questions: what position should they adopt on the issue of sustainability? What is their role and what mission should they assign themselves?

[fr] Le chercheur en sciences humaines et sociales (SHS) s'interrogeant sur la durabilité de nos modes d'organisation collective est placé face à des questions fondamentales. Le dialogue entre les différentes disciplines des SHS est incontournable, de même que l'échange avec les chercheurs en sciences de la vie et de la terre. Si le constat d'une crise écologique multidimensionnelle fait aujourd'hui largement consensus (modification radicale du climat, épuisement des ressources, perte de la biodiversité…), le positionnement du chercheur en sciences sociales est plus controversé. Ce colloque souhaite donner l'occasion aux chercheurs de tous les domaines des SHS (sciences de gestion, sciences économiques, sociologie, philosophie des sciences, sciences politiques, sciences juridiques, psychologie…) de dialoguer sur ces questions : quelle position est la sienne sur les problématiques de la durabilité ? Quel est son rôle et quelle mission s'assigne-t-il ?
[en] This article is based on a comparative study (France-Italy) of the intermediated and mediated logics underlying the use of categories of immigration in spaces of regulation of an industrial branch (building and construction activities). This work shows how professional and political actors construct territorial categories of public policy and in what cases they seize categories that explicitly target the immigrant workforce. We address here the issue of targeting specific audiences articulating the employment domain and that of immigration.

[fr] Cet article s'appuie sur une étude comparative (France-Italie) des logiques d'intermédiation et de médiation qui sous-tendent l'usage des catégories de l'immigration dans des espaces de régulation de branche (le bâtiment). Ce travail montre comment les acteurs professionnels et politiques construisent territorialement les catégories de l'action publique et dans quels cas ils se saisissent de catégories qui ciblent explicitement la main-d'œuvre immigrée. Il s'agit donc d'aborder la question du ciblage des publics à l'articulation du secteur de l'emploi et de celui de l'immigration.
[en] The genesis and publication history of Virginia Woolf's "How Should One Read a Book?", whose final version appeared in The Second Common Reader in 1932, is by now well-established. Critics, including Andrew McNeillie and Beth Rigel Daugherty, have traced its inception in a lecture given by Woolf in 1926 and documented the successive revisions undergone by the text. In the wake of such studies, this paper focuses on the differences between the Yale Review and the Common Reader versions of "How Should One Read a Book?" to suggest that the change in medium – periodical vs. book-form essay – alters Woolf's relationship to the subject she is writing about: reading books. Whereas in The Common Reader, Woolf is writing from within the field she explores (books and their various "classes"), The Yale Review essay approaches the same question from the perspective of the journal article. As I argue, a number of the differences between the two versions of the essay – including the reading strategy devised by Woolf – are accountable to this change of perspective.

[fr] La genèse de " How Should One Read a Book? ", essai de Virginia Woolf dont la version finale est parue en 1932 dans le second volume du Common Reader, est désormais bien établie. La critique (on songe notamment aux travaux d'Andrew McNeillie et de Beth Rigel Daugherty) a identifié son point d'origine dans une conférence donnée par Woolf en 1926 et décrit les révisions successives qu'avait connues le texte. Dans le sillage de ces études, le présent article se propose d'examiner les différences entre la version de l'essai parue dans la Yale Review et celle du Common Reader, et ce afin de suggérer que le changement de médium (de la revue au recueil d'essais) modifie en profondeur la relation de l'autrice à son sujet, à savoir le processus de lecture. Tandis que dans le Common Reader le propos de Woolf a pour cadre un livre, semblable à ceux dont elle traite, l'essai publié dans la Yale Review, dans la mesure où il répond à la logique propre au périodique, approche cette même question depuis un champ distinct. Ainsi que le suggère cet article, nombre de différences entre les deux versions, notamment en ce qui concerne la stratégie de lecture élaborée par Woolf, sont imputables à ce changement de perspective.
[en] In response to the crisis of representative democracy, online participatory platforms are increasingly mobilized by governing parties to share organizational, administrative, legislative and budgetary decision-making with larger numbers of citizens. The technologies of participation allow us to renew the debate on Internet democracy and to question the way in which these tools reconfigure representative and participatory practices. To tackle the complex relations between society, software and materiality, this programmatic article proposes an approach based upon political sociology, digital sociology and infrastructure studies. An ideal-typical cube is then proposed to operationalize this three-dimensional approach and to compare the different platforms (existing and to come) with this tool.

[fr] Face à la crise de la démocratie représentative, les plateformes participatives en ligne sont de plus en plus mobilisées par des partis au pouvoir pour partager la prise de décision organisationnelle, administrative, législative et budgétaire avec plus de citoyens et de citoyennes. Les technologies de la participation permettent ainsi de renouveler le débat sur la démocratie Internet et d'interroger la manière dont ces outils reconfigurent les pratiques représentatives et participatives. Pour appréhender les relations complexes entre société, logiciels et matérialité, cet article programmatique propose une approche fondée sur la sociologie politique, la sociologie du numérique et les études des infrastructures. Un cube idéal-typique est proposé pour opérationnaliser cette approche à trois dimensions et pour comparer les différentes plateformes (existantes et à venir) avec cet outil.
[en] At the dawn of the 20th century in France, the workers' union federations sought to build and share knowledge and expertise on labour, using statistics and surveys to legitimize the trade union movement in the social and the political arenas. This article analyses several practices adopted by the federations to support their claims. These include setting up internal surveys, challenging the surveys and statistics produced by organizations outside the labour movement, and negotiating the classifications of occupations that underpinned labour laws. It highlights a tension in the federations' claim to expertise on labour, between the use of these modes of objectification of the social world and a questioning of their validity.

[fr] Au tournant du xxe siècle en France, les fédérations ouvrières s'emploient à construire et diffuser des savoirs et des expertises sur le travail. Le recours à la statistique et aux enquêtes possède alors un objectif de légitimation du mouvement syndical dans l'espace social. Cet article analyse plusieurs pratiques des fédérations à des fins de revendication : la mise en place d'enquêtes internes, la remise en cause des enquêtes et des chiffres produits par des organisations externes au mouvement ouvrier et la négociation des codifications juridiques des professions. Il met en lumière une tension dans la revendication d'une expertise du travail par les fédérations, entre usage et remise en cause de ces modes d'objectivation du monde social.
[en] During the romantic period, analogy becomes both a way of expressing as well as a way of knowing the world. Reading three authors (Fourier, Toussenel and Baudelaire), this paper will examine one of the most singular aspects of this analogical paradigm: the " passional analogies " without any physical resemblances, drawing a network between beings and things beyond reigns and appearances. This cosmology invented by Fourier is both hermeneutics and an analogical grammar allowing to see beyond what is visible and to discover the emblem that each element embodies. Expounding this theory will enable to understand the significance of Baudelaire's hieroglyphic animals and to grasp a complex aspect of the analogical thinking of the nineteenth century.

[fr] Durant la période romantique, l'analogie s'impose comme moyen à la fois d'expression poétique et de connaissance. À travers l'étude de trois auteurs (Fourier, Toussenel et Baudelaire), cet article explore l'un des avatars les plus singuliers de ce paradigme analogique : celui des " analogies passionnelles ", sans ressemblances sensibles, mettant en relation les êtres et les choses par-delà les règnes et les apparences. Cette cosmologie fouriériste est à la fois une herméneutique et une grammaire analogique, permettant de voir au-delà du visible ce dont chaque élément est l'emblème. La restituer permet de comprendre la portée des hiéroglyphes animaux de Baudelaire et de saisir un aspect complexe de la pensée analogique du siècle.
[en] In 2009, the regional education authority of Reunion Island counts fortyseven teachers holding the capacitation allowing them to officially teach "Regional Language and Culture ". The only existing implement for so doing in the area is the few bilingual classes. Only ten primary school teachers practice in experimental bilingual classes on a total of 6434 teachers of the first degree, that is 0.1 % of the total number of the primary school teachers. In spite of the pompous term " capacitation to Regional Language and Culture", the culture is factually and pedagogically absent from the syllabus. Never have the Regional education authority evoked the question of the Reunion Island culture, or the possibility of a contextualisation of the teaching. The present paper lies on observations and commitments made twenty years ago. It tries to show that without contextualising the teaching, without real consideration for the Reunion Island culture, without training of the teachers in this culture, without an educational application of the knowledge, " bilingual classes ", the bilingual classes, whose number is ridiculous, are doomed to, at best, hold the role of glass window, giving the institution good consciousness. Many teachers and inspectons as well, say, that french department is not different from the department in Metropolitan France, whereas in fact, the problem is that of teachers' training.

[fr] L'académie de La Réunion compte en 2009, quarante sept enseignants possédant l'habilitation Langue et Culture Régionale. Outre quelques enseignants itinérants, le seul dispositif présent dans l'Académie est celui des classes bilingues et seuls dix professeurs des écoles exercent en classes bilingues expérimentales sur un total de 6434 enseignants du premier degré, soit 0,1% de l'effectif des professeurs des écoles. Malgré le terme pompeux d'habilitation Langue ET Culture régionale, dans les faits et dans la pédagogie, la culture est absente. A aucun moment, n'est évoquée, dans l'Académie, la question d'une quelconque prise en compte de la culture réunionnaise, la possibilité d'une contextualisation de l'enseignement. Cet article s'appuie sur des observations et des engagements, notamment pédagogiques, vieux de vingt années. Il tente de montrer que sans contextualisation de l'enseignement, sans réelle prise en compte de la culture réunionnaise, sans formation des enseignants à cette culture, sans opérationnalisation des connaissances transmises, les " classes bilingues ", au nombre anecdotique, n'ont, au mieux, qu'un rôle de vitrine, de bonne conscience institutionnelle dans un département dont, faute de formation, beaucoup, enseignants, comme membres des corps d'inspection, disent qu'il n'est pas différent d'un département métropolitain.