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[en] South Korean society is still struggling with the acceptance of individuals who aren't able to fit into the standards of "normality" and "success" that it created. The following article aims to explore this stigmatization of "psychological difference" — be it a pathological state or not —, as well as its risks, but also how contemporary literary works have become a mean to assert and accept otherness.

[fr] La société sud-coréenne peine encore aujourd'hui à pleinement accepter ceux qui ne rentrent pas dans les cases de normalité et de réussite qu'elle définit. Le présent article propose d'explorer cette stigmatisation de la " différence psychologique " — qu'il s'agisse d'un état pathologique ou non —, ainsi que ses risques, mais aussi comment la création littéraire contemporaine est devenue un moyen de faire valoir et d'accepter la différence.
[en] The QPC –the new remedy for constitutional review that was introduced in the French constitution in 2008- is now six years old. As it seeks to assess its capacity to fulfill its constitutional mission (ensure the guarantee of constitutional rights), the article looks at one year of QPC litigation in order to understand what this particular procedure has come to mean for those who are its primary users : defendants. By drawing the profile of defendants, looking at the objectives they pursue throughout QPC actions and in what objectives, the article underlines the prevalence of corporate interest holders among defendants, who claim the respect of their economic freedoms (contractual freedom, freedom of enterprise…) in order to attain objectives that often appear only remotely connected to an intuitive understanding of the " rights and liberties that the Constitution guarantees ".

[fr] La QPC a six ans. Le bilan qu'on propose ici d'en faire adopte un angle particulier, qui consiste à interroger non pas tant la jurisprudence constitutionnelle en matière de QPC, que les usages qu'en font les requérants, tels qu'ils peuvent être appréhendés au moyen de l'étude des décisions rendues par le Conseil constitutionnel au fil d'une année de QPC. Qui soulève des QPC, dans quel but et en se fondant sur quels moyens : cherchant à apporter des éléments de réponse à ces questions, l'article attire l'attention sur l'importance des usages de la QPC par des entreprises qui se fondent sur leurs libertés économiques (liberté d'entreprendre, contractuelle…) pour poursuivre des objectifs parfois éloignés de la compréhension intuitive que l'on peut avoir des " droits et libertés que la Constitution garantit ".
[en] The Tamil "Sangam" poetry, which is two millennia old, is often described as "landscape poetry". It could be compared to the Chinese shanshui poetry, which is slightly later (4th century AD). To what extent did the Indian poets of that time pay real attention to the landscape? Could it be that this literature is, according to the expression of A. Berque (2016), a real "thought of landscape"? Indeed, emotions and a whole "inner landscape" are reflected in it. In particular, a word often used by later medieval commentators to classify the poems is commonly translated as "landscape". Yet this term, tinai, is very rare in the works themselves. The article describes the successive avatars of this poetry and the notion of tinai in Tamil memory and contemporary society. Nowadays, a regionalist reading, often very political, has contributed to fossilize the poems under this label of landscape literature.

[fr] La poésie tamoule dite du Sangam, vieille de deux millénaires, est souvent qualifiée de " poésie du paysage ". Elle pourrait être ainsi comparée à la poésie chinoise du shanshui, qui lui est un peu postérieure (4ème siècle après J.C.). Dans quelle mesure les poètes indiens de l'époque portaient-ils une réelle attention au paysage ? Se pourrait-il que cette littérature puisse relever, selon l'expression d'Augustin Berque (2016), d'une véritable " pensée du paysage " ? De fait, les émotions et tout un paysage intérieur s'y reflètent. En particulier, un mot souvent employé par les commentateurs médiévaux ultérieurs pour classifier les poèmes est couramment traduit par " paysage " ou landscape. Pourtant ce terme, tinai, est très rare dans les œuvres mêmes. L'article décrit les avatars successifs qu'ont connus cette poésie et la notion de tinai dans la mémoire tamoule et la société contemporaine. De nos jours, une lecture régionaliste, souvent très politique, a contribué à fossiliser les poèmes sous cette étiquette de littérature du paysage.
[en] Scandals: Francophone African Literature and Identity. — The history of African Francophone literature has been punctuated by various scandals involving important authors. By exploring the discourse around two of the most resounding scandals — Ouologuem and Beyala — this article shows that the literary field in question constitutes a plural space influenced by various trends and nourished by both endogenous and exogenous elements that were essentially relayed by Paris.

[fr] L'histoire de la littérature francophone africaine a été ponctuée de scandales divers d'autant plus importants qu'ils concernent des auteurs considérés comme importants. En étudiant surtout les discours qui ont accompagné deux scandales les plus retentissants (Ouologuem et Beyala), l'article montre que le champ littéraire en question constitue un espace pluriel subissant un courant d'influences diverses et se nourrissant aussi bien d'éléments endogènes qu'exogènes essentiellement relayés par Paris.
[en] Being both a constitutional principle and a French Republican value, Fraternity strains to find an embodiment in the laws as well as in the habits. If it cannot be enacted, it can however be cultivated both in theory as well as in practice. This paper aims at showing that an education to Fraternity is possible thanks to the philosophically oriented discussion, as early as primary school, and that it contributes to tackle inequalities in schools and in society. This practice, as it is advised in the Civic and Moral teaching program since 2015, efficiently contributes to an education to citizenship for it allows to question, to feel and actually experience in the flesh those values. Because it enables pupils to ask (each other) universal and existential questions within the collective scene of a regulated discussion, it therefore constitutes a fraternal experience of equality for the adults and pupils who experience it. Although it is based on an on-going field research, this paper is essentially a theoretical analysis of the philosophical stakes of an education to Fraternity thanks to the practice of philosophically oriented discussion. The analysis of the field research could be the object of a further communication.

[fr] Principe constitutionnel et valeur de la République française, la fraternité peine à s'incarner dans le droit comme dans les pratiques. Si elle ne peut être décrétée, elle peut toutefois être cultivée en théorie comme en acte. Cet article montre qu'une éducation à la fraternité par la pratique de la discussion à visée philosophique est possible dès l'école élémentaire et qu'elle contribue à lutter contre les inégalités à l'école et dans la société. Préconisé par le programme d'EMC depuis 2015, ce dispositif contribue efficacement à une éducation à la citoyenneté parce qu'il permet d'interroger, d'éprouver et de faire vivre en acte les valeurs. En permettant aux élèves de se poser ensemble des questions universelles et existentielles dans le cadre d'une discussion régulée, il constitue notamment une expérience fraternelle de l'égalité pour les élèves et les adultes qui le pratiquent. Bien qu'appuyé sur une recherche de terrain toujours en cours, cet article se veut essentiellement une analyse théorique des enjeux philosophiques de l'éducation à la fraternité ; l'analyse des données du terrain pourra faire l'objet d'une publication ultérieure.
[en] The lessons of history overlap the lesson of uses as to their geographic and cultural dimensions. The digital revolution, forecasted with high hope a decade ago, also reveals the ugly head of espionage, tax evasion, and unemployment. Nevertheless, it also spurred a revival of the written word with the massive development of SMS, of mother tongues in Africa with the adoption of the mobile phone, and of family life among fragmented diasporas through the use of software like Skype. Therefore, it stimulates a return to communication, a return to territories, far from the massification and anonymity announced.

[fr] Les leçons de l'histoire rejoignent la leçon des usages, la dimension géographique et culturelle en plus. La révolution numérique annoncée, porteuse d'immenses espoirs il y a dix ans, montre aujourd'hui le triste visage du piratage et des détournements. Pour autant, malgré le retour à l'écrit, le SMS supplante l'appel vocal en Europe ; le téléphone dans sa langue maternelle l'emporte en Afrique. Grâce au numérique, les diasporas peuvent partager la vie familiale à distance. Donc le numérique permet le retour à la communication, aux territoires, loin de la massification et de l'anonymat annoncés.
[en] Contemporary social sciences are experiencing a twofold process of dispersion of their works: disciplinary division, by which some disciplines focus primarily on specific areas of the social world (the economy, politics, law, education, psyche, language, art, religion, etc.) ; and sub-disciplinary division in the form of extreme specialization (urban sociology, sociology of education, sociology of science, sociology of culture, sociology of art, political sociology, sociology of religions, etc.). Such divisions relate to a move towards professionalization in scientific disciplines, with undoubted positive effects: researchers have gained greater precision and rigour, better definition in the scope of their arguments and empirical data, along with bringing better evidence. But when researchers only know and read the works of other researchers in the same specialised area in their discipline, the production of knowledge also risks being considerably weakened.

[fr] Les sciences humaines et sociales contemporaines vivent un double processus de dispersion de leurs travaux : un découpage disciplinaire, qui fait que certaines disciplines s'occupent prioritairement de dimensions spécifiques du monde social (l'économie, la politique, le droit, l'éducation, la vie psychique, la langue, l'art, la religion, etc.) et un découpage sous-disciplinaire, qui prend la forme d'une hyper-spécialisation (e.g. sociologie urbaine, sociologie de l'éducation, sociologie des sciences, sociologie de la culture, sociologie de l'art, sociologie politique, sociologie des religions, etc.). De telles différenciations sont liées à un mouvement de professionnalisation des disciplines scientifiques dont les aspects positifs sont certains : les chercheurs y ont gagné en précision, en rigueur, en délimitation de leur propos et de leur corpus empirique, en qualité des preuves apportées aussi. Mais lorsque les chercheurs ne lisent et ne connaissent que les travaux des autres chercheurs relevant de la même sous-spécialité au sein de leur discipline, le risque est aussi très grand d'appauvrir considérablement la connaissance produite.
[en] In Brazil, in April 1964, a civil-military coup d'état deposed the constitutional president João Goulart. Despite the violence of this institutional breakdown, the authoritarian regime purported to be merely transitional and promised a return to democracy in the future. The military and all those who supported it intervened in the name of the people. They portrayed the people as incapable of voting due to a lack of discernment, as they suffered from a mental fragility that made them unable to choose their own leaders. The defense of democracy was not just a pretext; democracy was primarily seen as a moral value and a reflection of authoritarian ideology. Ultimately, the movement expressed a desire to belong to the international community, the Western Christian democratic civilization. To examine this authoritarian representation of democracy, this article explores the writings of Antonio Carlos Pacheco e Silva, a psychiatrist and professor at the University of São Paulo. He was considered an organic intellectual of the Paulist oligarchies and encouraged a military intervention to heal a sick society.

[fr] Au Brésil, en avril 1964, le coup d'état civil et militaire destitue le président constitutionnel João Goulart. Malgré la violence de la rupture institutionnelle, le régime autoritaire se veut transitoire et promet à l'avenir le retour à la démocratie. Les militaires et tous ceux qui les soutiennent interviennent au nom du peuple. Ce peuple qui ne sait pas voter parce qu'il manque de discernement, parce qu'il souffre d'une fragilité psychique qui le rend inapte à choisir lui-même ses dirigeants. La défense de la démocratie n'est pas un prétexte, la démocratie est d'abord une valeur morale, elle est aussi le reflet d'une idéologie autoritaire, elle traduit enfin la volonté d'appartenir à une communauté internationale, l'Occident démocratique et chrétien. Pour étudier cette représentation autoritaire de la démocratie, nous nous penchons dans ce texte sur les écrits d'Antônio Carlos Pacheco e Silva, médecin psychiatre, professeur à l'Université de São Paulo, intellectuel organique des oligarchies paulistes, défenseur de l'intervention des forces armées comme une thérapie pour sauver la société malade.
[en] The Hebrew text of the Old Testament contains ten references to female deer (does or hinds). St Jerome's Latin translation retained only three of them: those associated with giving birth to a fawn (Job 39:1; Proverbs 5:19; and Jeremiah 14:5). Following Bede's Commentaries, medieval theologians used the verse in Proverbs as a basis for Marian, ecclesial and marital analogies. Thus, the hind became a model for maternity. This approach peaked in the twelfth century alongside the growth of the cult of the Virgin. Simultaneously, a second exegetic tradition (based on the writings of St Gregory) read Job's pain and the hinds in labour referred to by Jeremiah as the sorrow of preachers and apostles. This surprising association of a female animal with male characters reveals a fluid gender construct in medieval times. Finally, the evolution of the hind-Christ analogy, in both text and image, allows us to see how, by the end of the Middle Ages, these animals were losing their ambivalence and becoming more "feminine".

[fr] Alors que l'on trouvait dix biches dans le texte hébreu, la traduction de l'Ancien Testament en latin par saint Jérôme n'en conserve que trois : celles qui étaient associées à un faon (Jb. 39, 1 ; Pr. 5, 19 et Jr. 14, 5). Les théologiens, suivant le commentaire de Bède, trouvent dans le verset des Proverbes un support fécond pour des analogies mariales, ecclésiales et conjugales, faisant de la biche un modèle de maternité. Celui-ci culmine au xiie siècle sous l'influence du culte de la Vierge. Parallèlement, une autre tradition exégétique inspirée de Grégoire le Grand voit dans la douleur des biches parturientes de Job et Jérémie un parallèle avec celle des prédicateurs et apôtres. Cette association a priori surprenante avec des personnages masculins éclaire en fait la construction fluide du genre au Moyen Âge. Enfin, l'évolution du motif de l'analogie biche-Christ, dans les textes comme dans les images, permet d'appréhender la façon dont les biches perdent progressivement leur ambivalence et se féminisent à la fin de la période.
[en] Reporting clauses of direct speech – especially in final and medial positions – are typical of literary fiction. Their study goes well beyond the limits of form, the exploration of which opens the way for interpretation. Literary texts have a pragmatic structure which is the complex "relationship among all the language users of the text" (Adams) and the type of reported speech as well as the type of reporting clause can be considered as choices with syntactic and stylistic implications throughout the literary works.

[fr] S'intéresser aux incises de discours direct (DD), omniprésentes dans la fiction littéraire, c'est se confronter à de nombreuses limites de forme dont l'exploration ouvre la voie à l'interprétation. Le texte de fiction possède une " structure pragmatique " (J. Adams) qui repose sur des relations de communication complexes entre les différents acteurs du texte. Les types de discours, de même que les segments utilisés pour les introduire, sont envisagés comme des choix ayant des répercussions syntaxiques, énonciatives, voire stylistiques au fil des œuvres étudiées.
[en] This article outlines a dialogue between the Hegelian interpretation of Dutch painting and the contemporary history of Dutch art. Hegel was the first theorist to understand Dutch painting by relating it to the history from which it emerged. However, a number of art historians have criticised him for reducing this art to a simple reflection of everyday life in the United Provinces in the 17th century. But this view does not stand up to scrutiny when we look at what was said in the Berlin course books. Instead, Hegel invites us to question the essentially ambivalent nature of these images, and anticipates the major interpretative orientations of later art history through the diversity of the explanatory perspectives which he employs.

[fr] Cet article esquisse un dialogue entre l'interprétation hégélienne de la peinture néerlandaise et l'histoire contemporaine de l'art néerlandais. Hegel est en effet le premier théoricien à comprendre cette peinture en la rapportant à l'histoire dont elle est issue. Toutefois, un certain nombre d'historiens de l'art lui reprochent d'avoir réduit cet art à un simple reflet de la vie quotidienne dans les Provinces-Unies au 17e siècle. Pourtant, cette vision ne résiste pas à la lecture des propos contenus dans les cahiers de cours berlinois. Hegel invite plutôt à une interrogation sur la nature essentiellement ambivalente de ces images, et anticipe les grandes orientations interprétatives de l'histoire de l'art ultérieure par la diversité des points de vue explicatifs qu'il emploie.
[en] At the start of the 20th century, university education in Germany saw the arrival of specialised chairs of a geography which presents itself as " colonial ". In Berlin in 1911, and then in Leipzig in 1915, the first professors appointed to these chairs set out to design the curricula, content and objectives of the discipline. How was the object and the methods of colonial geography defined? How was it positioned within the field of geography generally, and in relation to other related sciences? How did this colonial discipline articulate with political projects and social demands as an applied science? These two inaugural lectures, delivered in differing contexts, and provided here in translation, give insight into this " colonial moment " in German academic geography.

[fr] Au début du xxe siècle, l'enseignement supérieur allemand voit apparaître des chaires spécialisées en une géographie qui se dit " coloniale ". À Berlin en 1911, puis à Leipzig en 1915, les premiers titulaires s'attachent à définir de manière programmatique les contenus et les objectifs de leur enseignement. Il s'agit pour eux de légitimer une nouvelle branche de la discipline. Comment définir l'objet et les méthodes d'une " géographie coloniale " ? Comment se positionne-t-elle au sein de la géographie et par rapport aux sciences connexes ? En quoi ce savoir colonial s'articule-t-il au projet politique et à la demande sociale en tant que science appliquée ? Prononcées dans des contextes différents, les deux leçons inaugurales que nous traduisons ici intégralement, précisent ce que fut le " moment colonial " de la géographie universitaire allemande.
[en] Any material used in the building results from a cycle or a chain of work from natural resources. From these treatments comes a manufactured product. Reconstructing the different phases of this cycle is an exciting investigation to situate a construction in a context which is not only chronological, but which is also economic and social. The study of the materials produced in certain historical periods is particularly interesting, thus for Late Antiquity and the High Middle Ages where the scarcity of written sources deprived of information on the means of production and the workforce. It is in this perspective that questions relating to ashlar constructions will be dealt with first, and in particular with regard to the transformations which took place between Late Antiquity and the Middle Ages. Then will be tackled the case of brick production between the 4th and the 12th century before finishing with two examples of studies of frescoes and plasters painted in two early medieval monuments in northern Italy : the tempietto of Cividale du Frioul (dep. Udine) and the church of Sainte-Marie 'foris porta' in Castelseprio (dep. Varese).

[fr] Tout matériau employé dans le bâti résulte d'un cycle ou d'une chaîne de travaux à partir de la ressource naturelle. De ces traitements est issu un produit fabriqué. Reconstituer les différentes phases de ce cycle est une enquête passionnante pour situer une construction dans un contexte qui n'est pas seulement chronologique, mais qui est aussi économique et social. L'étude des matériaux produits à certaines périodes historiques est particulièrement intéressante, ainsi pour l'Antiquité tardive et le haut Moyen Âge où la pénurie de sources écrites prive de renseignements sur les moyens de production et sur la main-d'œuvre.C'est dans cette perspective que seront d'abord traitées des questions relatives aux constructions en pierre de taille et notamment à propos des transformations intervenues entre l'Antiquité tardive et le Moyen Âge. Puis sera abordé le cas de la production de briques entre le IVe et le XIIe siècle avant de finir avec deux exemples d'études de fresques et d'enduits peints dans deux monuments du haut Moyen Âge du nord de l'Italie : le tempietto de Cividale du Frioul (dép. Udine) et l'église de Sainte-Marie 'foris porta' à Castelseprio (dép. Varese).
[en] The article analyses – starting from the first edition of Patrick Modiano's Dora Bruder – the representation of the photographic act, the nine ekphrasis of portraits of the Bruder's family and their daughter and the two puzzling pictures of a social and urban world which disappeared. The goal of the analysis is to show the impotence of the photographic object when faced with the reconstruction of Dora's story and to compare it to the official documents inserted in the diegesis. The analysis then considers the pictures in prose to show how writing magnetises and refracts the cliché, being this document absent in the narration. The textual coherence of these descriptions on the level of the discourse and of the significance conceals some gaps. The absence of emotional connotation – reserved to the ekphrasis of family portraits – appears like a gap necessary for the narrator to create a resonance, through narrative, with the disappeared girl.

[fr] L'article examine, à partir de la première édition de Dora Bruder de Patrick Modiano, la représentation de l'acte photographique, à travers neuf ekphrasis des portraits de la famille Bruder et de leur fille et de deux images énigmatiques d'un monde social et urbain disparu que l'auteur choisit d'évoquer. L'analyse, à travers les documents d'archives insérés dans la diégèse, se propose de montrer l'impuissance du déclic photographique devant la reconstruction de l'histoire de Dora. Les images en prose sont ensuite étudiées de façon à montrer comment l'écriture magnétise et réfracte le cliché, qui n'est pas reproduit dans le livre. La cohérence textuelle des descriptions des clichés au niveau de l'énoncé et de la signification dissimule des manques, des trous. L'absence de connotation émotionnelle réservée aux ekphrasis des portraits de famille apparaît comme un vide nécessaire au narrateur pour entrer en résonance avec la disparue.