BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Numerous studies on young people from the Maghreb published from 1960 on, have shown that since1990they seem to acquire a greater degree of religiosity. On the other hand they seem to be more and more absorbed by traditional ideas as for the question of kind, and the equality of sexes. However, these studies have not shown the relationship between the degree of religiosity and the increase of traditional remarks concerning this question among young people in the Maghreb. By considering the data from a sociological study carried out by the CRASC (The Centre for Sociological and Cultural Research), which concerned a representative sample of young people aged between 18 and36 years old, living in an Oran municipality, we have noticed that the traditional positions of these youths to economic participation for women are due to young religious people having no instruction, which agrees perfectly with results from other studies on youth in the Arab world. Among this category, young female Moslems are more and more receptive to the arguments for Islamic feminism, not yet known in a young milieu.

[fr] De nombreuses études sur les jeunes maghrébins, publiées à partir des années 1960, ont démontré que ces jeunes semblent acquérir, depuis les années 1990, un degré plus poussé de religiosité. D'autre part, ils semblent être, de plus en plus, absorbés par des idées traditionnalistes quant à la question du genre et celle de l'égalité des sexes. Cependant, ces études n'ont pas démontré le rapport entre le degré de religiosité et l'extension des propos traditionnalistes concernant cette question chez les jeunes maghrébins. En s'appuyant sur les données d'une enquête sociologique menée par le Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle (le Crasc), et qui a touché un échantillon représentatif des jeunes composé de 500 personnes et dont l'âge se situe entre 18-30 ans et résidant dans la commune d'Oran, nous avons constaté que les positions traditionnalistes des jeunes envers la participation économique de la femme sont du fait des jeunes religieux ayant un niveau d'instruction inférieur, ce qui concorde parfaitement avec les résultats des autres études sur les jeunes menées dans le Monde arabe. Parmi cette catégorie, les jeunes femmes musulmanes sont plus réceptives aux thèses du féminisme islamique, non connu encore aujourd'hui en milieu des jeunes.
[en] In the course of this life, often little known by the readers of Chrétiens sans Église or of the latest Pascalian research, Kołakowski grew up in the world of real socialism and of "Marxist theory" the dominant ideology tied to him. How did he go through this universe? How did he get away from it? What kind of evolutions in his conceptions of knowledge affected the transformations of the Polish philosopher's thoughts? What conception of religion springs out of these transformations, for a man who, right from the start, lived in the Marxist and Catholic world that Poland never ceased to be? We are here attempting to answer these questions, within the framework of a dossier aiming to grasp all at once the different faces of a single person.

[fr] Kołakowski, dans une trajectoire souvent méconnue par les lecteurs de Chrétiens sans Église ou des dernières recherches pascaliennes, a grandi dans le monde du socialisme réel et de la " théorie marxiste " qui lui était liée comme son idéologie dominante. Comment a-t-il traversé cet univers ? Comment s'en est-il éloigné ? Quelles évolutions dans ses conceptions de la connaissance ont-elles marqué les transformations de la pensée du philosophe polonais ? Quelle conception de la religion est-elle issue de ces transformations pour un homme qui, dès le départ, vit dans le monde marxiste et catholique que ne cessa jamais d'être la Pologne ? C'est à ces questions que l'on s'efforce ici de répondre, dans le cadre d'un dossier dont l'ambition est bien de ressaisir ensemble différents visages d'un même individu.
[en] In a context of general reform of public policies and of adaptation of the tool of Defense to new geostrategical pressures, military brownfields are becoming more numerous. In the past, the city used easily the land space on its fringes. While it is today trying to rationalize the urban network in the frame of sustainable development. It is more interested in its derelict lands and it tries to set up a logic of urban regeneration which could be applied to all these wastelands, whatever is the nature of their initial activities. Among these sites waiting for reconversion, the urban military wastelands could give real opportunities as part of regeneration by being renewed and so participate to the urban renewal. The article below proposes to consider how the military urban brownfields can an opportunity for the territory.

[fr] Dans un contexte de réforme générale des politiques publiques et d'adaptation de l'outil de Défense aux nouvelles contraintes géostratégiques, les friches militaires sont de plus en plus nombreuses. Alors que la ville, autrefois gourmande d'espace foncier sur ses franges, s'efforce aujourd'hui de rationnaliser la trame urbaine dans une logique de développement durable, elle s'intéresse davantage à ses espaces délaissés et tente de mettre en place une logique de reconversion qui puisse s'appliquer à toutes ces friches, quelle que soit la nature de leurs activités initiales. Parmi ces sites en attente de reconversion, les fiches militaires urbaines pourraient offrir de réelles opportunités en étant requalifiées et ainsi participer au renouvellement urbain. L'article suivant propose d'envisager dans quelle mesure la friche militaire urbaine peut être une opportunité pour un territoire.
[en] We would like to explore the notion of horizon in autobiographical writing. It is a common thought that the autobiographer never looks further than his own belly-button. Still, taking that the writer becomes his own territory when he writes about himself, how does he express it in the text ? When he undertakes writing his autobiography, the author is looking backward but actually pretends he is unfolding the thread from a beginning to an end (which can correspond to a symbolic end or which coincides with the moment when the writer is actually writing the book).Writing the end is like representing one's own death : the end of the book can thus define a horizon one can only but pretend to have reached. We develop the concepts of artificial horizon and intermediary horizon to show the devices used by some writers such as Virginia Woolf, Agatha Christie and Julian Barnes to deal with the impossible reunion of the end of the text and the end of life.

[fr] Nous nous proposons d'explorer l'horizon de l'écriture autobiographique. On voudrait souvent nous faire croire que l'autobiographe n'a pour horizon que son nombril. Si l'auteur est son propre territoire, son propre horizon, comment cela se manifeste-t-il dans le texte ?Quel peut être l'horizon d'un texte qui regarde en arrière ? D'un texte qui regarde en arrière mais fait semblant de dérouler son fil d'un début à une fin. Envisager la fin, c'est envisager la mort : la fin du livre n'est qu'une fin provisoire, un horizon que l'on fait mine d'avoir atteint.En feuilletant les récits de vie de différents auteurs britanniques (Woolf, Moments of Being ; Christie, An Autobiography ; Barnes, Nothing to Be Frightened of), nous verrons comment l'horizon autobiographique n'est point la vie, mais la mort ; et comment dans un texte construit sur une trame rétrospective, l'auteur marche à reculons vers la mort.La contradiction inhérente au genre créé une tension (sur le plan de la démarche autobiographique comme du dispositif narratif) qui fait le sel du genre autobiographique.
[en] This article reads Pamela Adlon's Better Things (FX, 2016-2022) as the relatively rare television series that foregrounds a mother's drama, as opposed to that of her child/ren, and thereby represents midlife as a period of ongoing change. More specifically, it draws on discussions of televisual aesthetics, feminist cultural production, and maternal experience and subjectivity in order to explore the series's representation of protagonist Sam—and, by extension, creator Adlon—as a self in process, developing in dynamic interaction with her career, desires, physiology, and community of family and friends. In the process, it focuses on certain defining features of Better Things, including its fragmented structure, which sidesteps the demands of both episodic and serial form; its maternal aesthetics, which I dub a televisual aesthetics of interruption; and its increasingly greater interest, over the course of a five-season run, in the experience of aging.

[fr] Cet article étudie Better Things (FX, 2016-2022) de Pamela Adlon comme l'une des rares séries télévisées don't le récit est focalise sur une mère, et non sur son/ses enfant(s), ce qui lui permet de représenter la cinquantaine comme une période de changement perpétuel. Plus précisément, l'article s'appuie sur l'étude de l'esthétique télévisuelle, des productions culturelles féministes, de l'expérience et de la subjectivité maternelles, pour étudier comment Sam, la protagoniste – et aussi, en filigrane, Adlon la créatrice de la série - sont représentées, comme un soi en construction, se développant à travers une interaction dynamique entre sa carrière, ses désirs, sa physiologie et la communauté familiale et amicale qui l'entoure. Par l'étude de ce processus, l'article met l'accent sur certaines caractéristiques déterminantes de Better Things, notamment sa structure fragmentée qui déroge aux exigences du format épisodique et sériel, son esthétique visuelle maternelle, à laquelle j'ai donné le nom d'esthétique télévisuelle de l'interruption ; et l'intérêt, qui va croître continument pendant les cinq saisons que durera la série, pour l'expérience du vieillissement.
[en] Restitution must be thought of as a process and a central component in ethnographic research and the social sciences in general. By exploring the multiple meanings of restitution, this chapter invites us to imagine and aim for horizontal and collaborative relationships for the production and co-construction of scientific, academic, and ethnographic knowledge. Through the questioning of extractive and colonialist research practices, restitution arises as a fundamental reflexive process, pointing towards a "committed anthropology" that is deeply situated and immersed in the territories and contexts from which it emerges. This is, a research practice that responds ethically and politically to the knowledge, experiences, and needs of the very same social actors that make the creation of ethnographic and anthropological knowledge possible.

[fr] La restitution doit être pensée comme un processus et une composante centrale de la recherche ethnographique et des sciences sociales en général. En explorant les multiples significations de la restitution, ce chapitre nous invite à imaginer et à essayer de construire des relations horizontales et collaboratives pour la production et la co-construction de connaissances scientifiques, académiques et ethnographiques. À travers la remise en question des pratiques de recherche extractives et colonialistes, la restitution apparaît comme un processus réflexif fondamental, pointant vers une " anthropologie engagée " profondément située et immergée dans les territoires et les contextes d'où elle émerge. C'est-à-dire une pratique de recherche qui répond éthiquement et politiquement aux connaissances, aux expériences et aux besoins de ces mêmes acteurs sociaux qui rendent possible la production de connaissances ethnographiques et anthropologiques.
[en] The article intends to show that Brazil participated in the broad process of transnationality of ideas between the second half of the 19th century and the beginning of the 20th century, elaborating a set of original theories to shape the "amorphous people" well before fascism and the first forms of contemporary populism. This is a fundamental stage to understand, the national-developmentalist cycle of the "Era Vargas" (1930-1964), thought of as a modernizing project of integral industrialization, a privileged way to overcome underdevelopment, under the aegis of the State – which for many social scientists marks the starting point of Brazilian populism, while for others the era of "trabalhismo".The article also shows the resignification of the concept of populism in recent decades, to define (neo) populist phenomena such as Collor and, above all, Bolsonaro and the so-called "bolsonarismo", a peculiar form of extreme right populism that incorporates some elements of the fascism.

[fr] Il s'agit de montrer comment le Brésil a participé, entre la seconde moitié du xixe siècle et le début du xxe siècle, au vaste processus de transnationalité des idées en élaborant un ensemble de théories originales pour façonner " le peuple amorphe ", et ce bien avant le fascisme et les premières formes du populisme contemporain. Cela permet de mieux comprendre le cycle national-développementaliste de l'" ère Vargas " (1930-1964), conçu comme un projet modernisateur d'industrialisation intégrale, moyen privilégié de surmonter le sous-développement, sous l'égide de l'État, ce qui, pour de nombreux chercheurs en sciences sociales, marque le point de départ du populisme brésilien, tandis que pour d'autres, cela marque l'époque du " travaillisme ". Le texte montre aussi la re-signification du concept de populisme au cours des dernières décennies, pour définir des phénomènes (néo)populistes sous Collor et, surtout, Bolsonaro, une forme particulière de populisme d'extrême droite qui incorpore certains éléments du fascisme.
[en] Milton's defence of tyrannicide appeared in a complex political context, when several interpretations of the trial of King Charles I competed for preeminence. A comparative analysis of the two trials, that of the Tyrant (in 1649) and that of the regicides (in 1660), allows us to understand better the importance, from a juridical point of view, of the polemic between Milton and Salmasius – as the former defends the thesis of the tyrannicide, the latter that of the regicide. This paper will try to revert to the facts beyond the legend.

[fr] La défense du tyrannicide effectuée par John Milton vient s'inscrire dans un contexte politique difficile où s'affrontent des interprétations radicalement différentes du procès du roi Charles Ier. Une analyse comparée des deux procès, celui du Tyran (en 1649) et celui des régicides (en 1660), permet d'apprécier davantage, au point de vue juridique, l'importance historique de la polémique entre Milton et Saumaise – le premier soutenant en effet la thèse du tyrannicide, le second celle du régicide. En laissant la parole aux juges anglais des deux procès, il s'agira ici de revenir aux faits au-delà de la légende.
[en] From the first half of the sixteenth century, with the emergence of courtesan society, many intellectuals wanted to define the qualities of this new man who paved the way to the honest man of the succeeding century. Therefore, both men and women attached great importance to "the art of conversation", to fine manners, and to the question of the ornament. Now, to focus on women, we isolated certain passages drawn from Hélisenne de Crenne's novel and epistolary collection. Her report bears witness to how much appearance is central in the life of women: all that is required of them is to " accoutrer [themselves] d'habillements riches et somptueux " for " honnêteté, ayant regard à l'état et noblesse de leurs maris ou de leur père ". That is why Hélisenne, in her Epistles, speaks out against this consideration of women's bodies as a mere ornamental object.

[fr] Dès la première partie du xvie siècle, avec l'éclosion de la société courtisane, de nombreux intellectuels se proposent de définir les qualités de cet homme nouveau, le courtisan, qui ouvre la voie à " l'honnête homme " du siècle suivant. Dans cette perspective une grande attention est attachée à " l'art de conférer ", aux belles manières à la question de l'ornement du corps, tant pour l'homme que pour la femme. Nous intéressant au cas des femmes, nous avons isolé certains passages tirés du roman et du recueil épistolaire d'Hélisenne de Crenne. Ici l'auteure témoigne de la centralité du paraître dans la vie des femmes : tout ce qui leur est demandé est de s' " accoutrer d'habillements riches et somptueux " par " honnêteté, ayant regard à l'état et noblesse de leurs maris ou de leur père ". Dans ses Épîtres Hélisenne dénonce ouvertement cette considération du corps féminin en tant que simple objet ornemental. Elle apparait à ce titre comme une pionnière de la revendication féministe portée par Louise Labé une décennie plus tard.
[en] Ericsson and Kintsch (1995) have proposed that in situations of expertise, individuals can overcome working memory limitations by using long-term working memory. It allows a greater and longer storage capacity than working memory and a better resistance to interference. To test these characteristics two groups were contrasted among expertise in text comprehension. The method employed was personalisation; it consisted of introducing biographical elements in texts, allowing the reader to be in an expertise situation. Therefore a personalised group who read texts with familiar locations was compared with a non-personalised group who read texts with unfamiliar locations. In each location were positioned one or two objects, the participants had to recall them using locations as cues. Sensitivity to delay and to memory load were tested among the two groups. As predicted, the personalised group recalled more objects and showed no sensitivity to delay and to memory load, suggesting that the personalisation method is valuable.

[fr] Ericsson et Kintsch (1995) ont proposé que les experts pouvaient circonscrire les limites de la mémoire de travail en utilisant la mémoire de travail à long terme, cette dernière permettant une plus grande capacité de stockage. Pour tester ces caractéristiques, deux groupes ont été contrastés sur l'expertise en compréhension de texte. La méthode employée - la personnalisation - consiste à introduire des éléments biographiques dans un texte, permettant au lecteur d'être en situation d'expertise. Ainsi un groupe personnalisé lisant un texte avec des lieux familiers a été comparé à un groupe non-personnalisé lisant un texte contenant des lieux non-familiers. Dans chaque lieu, se trouvaient un ou deux objets, les sujets devaient rappeler ces objets, avec pour indice les lieux. La sensibilité au délai et à la charge en mémoire étaient testées. Comme attendu, le groupe personnalisé a rappelé plus d'objets et n'a pas montré de sensibilité au délai et à la charge en mémoire.
[en] Spanish functional urban areas have grown rapidly demographically over the last decades. However, age differences within them, between inner cities, with an older population, and their suburban peripheries, with a younger one, have increased. Nevertheless, this urban segregation pattern by age shows variations in different large Spanish urban areas. Our initial hypothesis is that age segregation is greater in large urban agglomerations, and less relevant in smaller urban areas, where age groups are spatially more mixed. The objective of this paper –using official population data on January 1, 2016, at the census tract level– is to analyze this 'Geography of urban aging and rejuvenation' and verify if the spatial patterns found are common to the five largest Spanish metropolitan areas : Madrid, Barcelona, Valencia, Seville, and Bilbao. The results show that urban segregation by age does not depend as much on the size of the urban area as on its monocentric nature –percentage of the FUA's population living in its main city– and above all, on the intensity of suburbanisation.

[fr] Les zones, agglomérations ou aires urbaines fonctionnelles (AUF) espagnoles ont connu une croissance démographique rapide au cours des dernières décennies. Cependant, les différences entre les grandes villes, avec une population plus âgée, et les périphéries suburbaines, avec une population plus jeune, ont augmenté. Cette ségrégation urbaine selon l'âge ne fonctionne pas de la même manière dans toutes les grandes agglomérations espagnoles. L'hypothèse de départ est que la ségrégation par âge devrait être plus importante dans les régions urbaines les plus peuplées et moins intense dans les agglomérations urbaines plus petites, qui présenteraient une plus grande mixité spatiale des groupes d'âge. L'objectif de cet article–qui utilise des données officielles de population au 1er janvier 2016, par section du recensement– est double : d'une part, analyser cette " Géographie du vieillissement et rajeunissement urbains " et, d'autre part, vérifier si les modèles spatiaux trouvés sont communs aux cinq principales métropoles espagnoles : Madrid, Barcelone, Valence, Séville et Bilbao. Les résultats montrent que la ségrégation urbaine selon l'âge dépend plus de sa nature monocentrique –pourcentage de la population de l'AUF résidant dans le principal centre urbain– et de l'intensité du processus de périurbanisation que de la taille de la région urbaine.
[en] This article aims to describe and clarify what appears to be in Sergio Chejfec's work a reading difficulty and some resistance of the meaning. That hermeticism can in part be conceived as a generational refusal of some literature regarded as too limpid and normative, but it is also related to some of the author's particular questions, such as the familiar memory and the Jewish identity. The impossible decipher – of signs and the reality – is a recurrent pattern, in his narrative fiction works and his essays. Finally this article proposes a brief typology of formal elements which in the narrative texts contribute to disrupt the linearity and the transmission of information – what Lambert Barthélémy calls " meandering effects ".

[fr] Cet article vise à décrire et élucider ce qui dans l'œuvre de Sergio Chejfec se manifeste comme une difficulté de lecture et une certaine résistance du sens. Si cet hermétisme peut être en partie conçu comme un refus générationnel d'une littérature jugée trop limpide et normative, nous verrons qu'il est aussi lié à des questionnements propres à l'auteur, notamment l'histoire familiale et l'identité juive. La question de l'impossible déchiffrement – des signes et du réel – est souvent traitée par Chejfec, tant dans la fiction que dans les essais. Il s'agira enfin de proposer une brève typologie de traits formels récurrents dans les textes narratifs et qui contribuent à perturber la linéarité et la transmission de l'information – ce que Lambert Barthélémy nomme " effets de dérive ".