[en] Like the Franco-German conflict, the partition of Palestine is a protracted, dense and controversial process. In this difficult context, the art of peacemaking proves to be particularly complex. We propose to shift the focus on this question by looking at the German-Jewish perspective. Indeed, the Jews from Germany (and Central Europe in general) who fled National Socialism and found refuge in Mandate Palestine in the 1930s carried with them the painful experience of excessive nationalism, anti-Semitic discrimination, persecution and forced migration. While German-Jewish emigration to Mandatory Palestine has attracted renewed interest in the last twenty years, not all aspects of it have received the same attention, and few studies have been conducted that attempt to place this migration experience in its Middle Eastern context. The German-speaking Jews (or Yekkes) came to Eretz Israel with ideas, affiliations and political socialisations inherited from the liberal Jewish middle class in Germany. In Mandatory Palestine and in the young State of Israel, which was in an almost constant state of alarm and conflict, the Yekkes were thus the bearers of an alternative voice regarding relations with the Arab populations. Many Yekkes were indeed to be found in organisations working for understanding, peace and reconciliation. While Israeli-Arab relations in the 20th century embody a seemingly insurmountable conflict, the aim here is to show that some actors under adverse circumstances did repeatedly attempt to cultivate a (minoritarian) art of peacemaking in the Middle East. This paper attempts to trace the intellectual origins of this discourse on peace and understanding and to provide insight into the social configurations that led to the emergence of such a discourse from the late 1920s onwards.

[fr] Tout comme le conflit franco-allemand, le partage de la Palestine est un processus s'inscrivant dans la longue durée, dense et controversé. Dans ce contexte difficile, l'art de faire la paix s'avère particulièrement complexe. Nous proposons de décaler le regard sur cette question en nous intéressant à la perspective juive allemande. En effet, les Juifs allemands (et plus généralement les Juifs d'Europe centrale) fuyant le nazisme et ayant trouvé refuge en Palestine mandataire dans les années 1930 portaient en eux l'expérience douloureuse du nationalisme exacerbé, de la discrimination antisémite, de la persécution et de la migration forcée. Si l'émigration juive allemande en Palestine mandataire a suscité un regain d'intérêt depuis plus de vingt ans, tous les aspects de celle-ci n'ont pas reçu la même attention et peu de recherches ont été menées afin d'inscrire cette migration dans son contexte proche-oriental. Or les Juifs allemands (ou yekkes) sont arrivés en Eretz Israël avec des représentations, des affiliations et des socialisations politiques héritées de la bourgeoisie juive libérale allemande. En Palestine mandataire et au sein de la jeune nation israélienne en état d'alerte et de conflit quasi-permanent, les yekkes ont été les porteurs d'une voix alternative dans la manière d'envisager les relations avec les populations arabes. On retrouve ainsi nombre de yekkes dans les organisations promouvant l'entente (Verständigung), la paix voire la réconciliation. Si les relations israélo-arabes au xxe siècle incarnent un conflit paraissant indépassable, nous souhaitons montrer que des acteurs ont, dans l'adversité, continûment essayé de cultiver un art (minoritaire) de faire la paix au Proche-Orient. Le présent article cherche à la fois à retracer les origines intellectuelles de ce discours sur la paix et l'entente et à donner un aperçu des configurations sociales ayant conduit à l'émergence d'un tel discours à partir de la toute fin des années 1920.