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[de] Die in der MAP verwahrte Fotosammlung ist seit 1851 von der Commission des monuments historiques aufgebaut worden. Die Aufnahmen sind zu unterschiedlichem Zweck produziert worden : um einen Bau zu dokumentieren, um Restaurierungsarbeiten, aber auch Rekonstruktionen und Neubauten zu verfolgen ; auch stellen sie ein Kontrollwerkzeug dar, das es erlaubt, die korrekte Ausführung eines Restaurierungsprojektes zu verfolgen und deren Ergebnisse zu bewerten. Im 19. Jahrhundert entstehen aus der Zusammenarbeit von professionellen Fotografen und der Commission eine Reihe systematischer Fotoserien. Durch die Weiterentwicklung des Materials entstehen immer mehr Detailaufnahmen, die zu einer Art "Merkblatt" zusammengestellt werden. Die Bestände der MAP zeugen darüber hinaus von einer großen Breite an restauratorischen und technischen Lösungen der Konservatoren und Restauratoren. Als Ergänzung zu schriftlichen und zeichnerischen Quellen erlauben die fotografischen Aufnahmen eine Neubewertung der Geschichte der Denkmalpflege.

[en] MAP's collection of photographs was created by the French Commission des monuments historiques back in 1851. Those photos were taken for various reasons: the documentation of a building, restorations, reconstructions and even constructions. They act also as control tools that gauge the relevance of a restoration project while assessing its results. During the 19th century, the bond between professional photographs and the Commission produced series of systematic shootings. The arrival of a kind of "aide-memoire" photography, that put the emphasis on detailed views, is linked with the evolution of photographic technology. These photos also reveal the variety of solutions as well as technical choices from both the builders and the restorers. They allow to have a fresh look on the history of registered historic monuments as they are confronted with graphic and textual sources.
[de] Dieser Artikel bietet eine textgenetische Analyse des Manuskripts von Tentative d'existence, einem Beauvoirschen Jugendroman, der im September 1926 geschrieben wurde. Nach einer Studie der Textgenese auf der Grundlage der Cahiers de jeunesse, werden die fünf Schreibkampagnen des Manuskripts identifiziert, die anhand der in der Bibliothèque nationale de France und in den Archiven von Simone de Beauvoir vorhandenen Blätter rekonstruiert werden. Im dritten und letzten Teil wird das Manuskript in die Gesamtheit der Jugendschriften Beauvoirs eingeordnet, die durch einen ständigen Prozess der "Wiederaufnahme" gekennzeichnet sind. Wenn Tentative d'existence den ersten, im April 1926 geschriebenen Roman Éliane erweitert, kündigt es auch zwei fiktionale Projekte an: das von Anne - eines der vier Essais sur la vie - und das von Départ (1927). Diese Ästhetik der Schichtung, in der sich die verschiedenen Diegesen der Jugendschriften Beauvoirs durch Addition oder Substitution überlagern, ermöglicht es, ihre Schreibpraxis von der des jungen Sartre zu unterscheiden.

[en] This paper presents a genetic study of the manuscript of Simone de Beauvoir's Tentative d'existence, an early novel she wrote in September 1926. After first examining the genetic history of the text, drawing on Beauvoir's Cahiers de jeunesse, I lay out the five periods during which the manuscript was written, by consulting the drafts available at the BnF and at the Simone de Beauvoir Archives. Then, I will recontextualize the manuscript within the broader corpus of Beauvoir's early writings, which are defined by an endless process of "reclamation." While Tentative d'existence builds on her first novel Éliane (April 1926), it also foreshadows two fictional texts, Anne (one of the four Essais sur la vie) and Départ (1927). Noting this aesthetics of accumulation, in which the different narratives of Beauvoir's early writings form a sort of palimpsest, working by addition or substitution, allows us to contrast her writing technique with that of the young Sartre.
[de] Gegenstand der Untersuchung ist die Gattung der Feldpostbriefe anhand der unveröffentlichten Korrespondenz eines deutschsprachigen Artilleristen aus St. Johann / Zabern, der sich den französischen Truppen angeschlossen und von 1916 bis 1919 etwa hundert Briefe an seine "Kriegspatin" M.-L. Puech geschrieben hatte. Seine Briefe zeigen die Komplementarität der sog. "Kriegskultur", da jener Elsässer den Ersten Weltkrieg als Verteidigungskrieg/justum bellum versteht und die Gewalt rechtfertigt, und der sog. "Friedenskultur" als Aufrechthaltung von Umgangsformen in Friedenszeiten, so seine Verbundenheit mit seinen Eltern und sein Bedürfnis nach Freundschaft. Da es sich um keinen Berufsschriftsteller handelt, ist sein Stil ungeschickt, dafür aber nüchtern und eher zurückhaltend. Seine Ausdauer ist in erster Linie auf seinen Patriotismus, nämlich die Liebe zur elsässischen Heimat und zur französischen Trikolore zurückzuführen.

[en] This article deals with the genre of letters writing during the First World War. It analyses unpublished letters of a German-speaking artillerist from St. Johann/Zabern. He joined French forces and wrote about hundred letters to his "marraine de guerre" M.-L. Puech. These letters underline that the "culture of war" and "the culture of peace" are complementary. On one side, First World War is in his mind a defensive war (justum bellum) and violence is justified. On the other side, the author still uses the peace habits, as friendship and relatedness to his parents. His style is simple, unskilled, he treats letter writing as a variation of conversation. His perseverance is due to his patriotism, both to France and Alsace.
[de] 1912 veröffentlicht Victor Segalen eine erste Ausgabe von Stèles, die aus achtundvierzig Gedichten besteht. Eine zweite, um sechzehn Gedichte erweiterte Ausgabe erscheint anfangs 1914. "Trahison fidèle" ist Teil davon. Die Ausarbeitung dieses Gedichtes ist in sukzessiven Phasen verlaufen. Neben dem bekannten veröffentlichten Text bestehen nämlich sieben weitere, unterschiedliche Versionen des Gedichts. Und Segalen ist sogar so weit gegangen, diese zu klassifizieren, was es zulässt, sie aus einer genetischen Perspektive zu betrachten und so Aufschlüsse über den Inhalt des Gedichts selbst zu erlangen – angefangen zum Beispiel mit seinem Titel. Die Untersuchung der Varianten deckt die autobiographische Ladung des Gedichts auf, ermöglicht zudem zu begreifen, in welchem Ausmass der Begriff der Freundschaft für den Autor zentral und komplex ist und verdeutlicht gleichermassen den Schreibprozess – lauter Elemente, die zur Definition von Segalens Poesie beitragen.

[en] Segalen published a first version of Stèles in 1912. This volume contains forty-eight poems. A second edition is published in 1914 with an addition of sixteen poems. "Trahison infid.le" figures in this revised edition. The production of this poem went through several stages. Indeed, in addition to the published text that we know, there are seven different versions of this poem, which Segalen even filed. This allows us to have a genetics perspective and to practice a reading approach that is enlightening for the content of the poem itself, starting with its title. The study of the variants unveils the autobiographic aspects of this poem, and it allows us to understand how much the notion of friendship is central and complex for the poet. It also highlights writing techniques. All these elements contribute to defining Segalen's poetics.
[de] Wie der Titel des Romans zeigt, ist die Ferne eine wesentliche Komponente des Textes, obwohl die Geschichte sich ausschließlich in einem kleinen Hafen an der Ostsee abspielt. Sogar Judith, die junge Jüdin, die Deutschland verlassen muss, um der Nazi-Barbarei zu entgehen, beschränkt sich nicht darauf zu fliehen : In Rerik versucht sie die romantische Stimmung einer glücklichen Reise ihrer Eltern wieder zu finden. Gregor, der Instrukteur des Zentralkomitees, der die Partei in Rerik neu strukturieren soll, aber von Zweifeln überwältigt wird, verzichtet darauf, im Boot von Knudsen zu fliehen, um ein neues sicheres Leben in Schweden zu beginnen. Indem er bleibt, unterzieht er seine Überzeugungen einer radikalen Prüfung. So findet er seinen Weg, statt sich nur geographisch zu entfernen. Die Problematik des Jungen, der von Abenteuerromanen fasziniert ist, ist ähnlich. Auch er weigert sich zu fliehen, weil sein erster Kontakt mit der Ferne ihn lehrt, wie man Utopie von Realität unterscheidet, so dass er sich für letztere entscheidet. Fast alle Figuren, die sich in diesem Hafen treffen, der die Perspektive der Ferne in der realen Welt symbolisiert, verzichten schließlich darauf, wegzugehen. Sie entscheiden sich auf diese Weise für die Konfrontation mit der Realität anstatt für eine Ferne, die sie nicht zufrieden stellen kann, aber die allein ihre Selbstfindung ermöglicht.

[en] As the novel's title indicates, while the plot is only taking place in a small German port on the Baltic Sea, the distance is an essential dimension of this narrative. Even the character of the young Jewish girl forced to leave Germany to escape from the Nazi barbarity does not only leave geographically: by coming to Rerik, Judith tries to find back the romantic atmosphere of the happy days when her parents had done a romantic journey on these shores. In a similar way, Gregor, the Communist party's leader who came to reorganize the local office but meanwhile in the middle of a crisis will prefer renounce to embark on the boat that could take him to a safe place and bring him a new life that would not be connected with the past. Thus he will be able to really find his path rather than only accepting a simple distance. The problematic rose up by this young man who is fascinated by adventure novels is quite close. But if he refuses to leave, its is due to his first contact with the distance that teaches him to distinguish utopia from the real for which he eventually decides on. All gathered in this port, opening to a real geographical distance, most of the characters will refuse to leave. They thus choose to face with reality rather than the one of a distance that could not eventually content them but enable them to achieve their self-discovery.
[de] Dieser einleitende Artikel unterstreicht die Rolle der politischen Gewalt in der Besiedlung. Die politische Gewalt ist meist die Tatsache der Staaten, aber sie kann auch durch ihre Schwäche verursacht werden. Unter den verschiedenen Formen der politischen Gewalt gegen die Bevölkerungen ist die ethnische Säuberung besonders in Verbindung mit der Entstehung oder der Raumentwicklung von Staaten. Die Sehnsucht nach einer ethnischen Homogenisierung verursacht Veränderungsprozesse der Bevölkerung durch die Gewalt. Diese Prozesse entsprechen einer Anpassung zu der einheitlichen Staatsnation. Seit dem Ende des 19. Jhs bis heute wurde Europa und insbesondere Balkan von diesen Prozessen betroffen. Die Methodologie zur Forschung über die ethnische Säuberung stellt mehrere Probleme voran : Charakterisierung des Korpus, Kenntnis seiner Lage, Möglichkeit eines Vergleiches der Volkszählungen. Die Bearbeitung dieser Angaben stellt das Problem von dem Vorhandensein sicherer Quellen. Der Rückkehr der Vertriebenen nach der Zeit der Säuberung verursacht neue Schwierigkeiten um die Einschätzung dieser Prozesse, da es meist schwierig ist, einzuschätzen, ob der Rückkehr endgültig ist.

[en] This paper underlines how political violence explain settlement and population location. Political violence is produced by states or by the weakness of the states. Among the various forms of violence, ethnic cleansing is especially linked with state creation or its territorial transformation. Indeed, the research of ethnical homogeneity logically generates violent processes of settlement transformation. These processes may be considered as structural adjustments to the criterion of the homogeneous Nation-State. Europe in general, and Balkans especially are very much concerned by these violent processes since the end of the nineteenth century up until now. The methodological approach of ethnic cleansing emphasizes different problems : definition of corpus, knowledge of the settlement, possibility to compare it before and after the events. These elements imply reliable information that unstable situations do not provide. Furthermore potential returns (of refugees or displaced persons) generate specific difficulties, which vary according to the nature of the return, i.e. permanent or not.
[de] In seinem Versuch über das Schöne behauptet der Jesuitenpater Yves-Marie André, es gebe ein "musikalisches Schönes", das dem augustinischen Prinzip der "Einheit" entspreche, welchem das gesamte System der Schönen Künste seiner Meinung nach unterliege. "Die Gesetze, denen das Ohr in seinen Urteilen folgen" müsse, seien jedoch "von einer zu feinen und zu subtilen Theorie", als dass er sich dazu entschließen könne, "sie als erste zu behandeln". Die Musik wirkt André zufolge so stark auf die Sinne und die Sinnlichkeit, dass sie manchmal der Vernunft entkommt, auf die der ganze Versuch sie zurückzuführen schien. Indem der Mensch Musik, einer wesentlich "gemischten" Kunst, zuhört, nimmt er eine Ordnung wahr, die er durch "klare Ideen" sehen kann aber "auch durchs Gefühl kennt". Das Gehör stellt sich somit als jenes "Ohr der Seele" heraus, dessen Kräfte von André offenbart werden. Er bleibt dabei einem malebranchistisch geprägten Cartesianismus treu, der wenig zu tun hat mit einem strengen Rationalismus, welcher wiederum der empfindlichen Natur nicht gerecht würde.

[en] Although, in his Essay on the Beautiful, Father André assumes that "Beauty in music" does exist, congruent with the Augustinian principle of "unity" that governs, in his opinion, the whole of the Fine Arts system, he nevertheless points out that "the laws that the ear must follow in its judgements are of such a subtle and delicate nature that [he] can't bring [himself] to begin with them". He suggests that music has such a powerful effect on our senses and our sensitivity that it sometimes eludes Reason, to which the whole essay seemed to reduce it. In the act of listening to music, an essentially "mixed" art, the perception of an Order that can be grasped through clear thinking but also known through the feelings highlights hearing as the ear of the soul. In unveiling the virtues of this inner ear, Father André demonstrates his allegiance to a Malebranchian Cartesianism which has little to do with an uncompromising rationalism that neglects to allow for sensitivity.
[de] Colmar fühlt sich dem 13. Jahrhundert hinter seinen Stadtmauern sicher. Zwischen 1579 und 1618 paßt die Stadt ihre Bollwerke der Entwicklung der Waffentechnik an und errichtet nach den Plänen von Daniel Specklin neue Befestigungsanlagen und Wallgräben. Gleichzeitig verstärkt sie ihre Artillerie um Dutzend Kanonen, worüber sie besonders stolz ist. So groß deren Feuerkraft und die der Musketen und Arquebusen, die einige hundert zählen, auch ist, im Jahre 1673 bricht sie schnell zusammen. Auf Befehl von Louis XIV wird die Artillerie beschlagnahmt, und die Befestigungsanlagen werden zerstört.

[en] Since the 13th century Colmar had felt secure, protected as it was by its medieval town wall. Between 1579 and 1618 Colmar adopted new armament techniques and built new fortifications and moats following Daniel Specklin's plans, while reinforcing its artillery, which the city was to be particularly proud of. Its fire power of dozens of cannons, hundreds of muskets and arquebuses was suddenly jeopardized in 1673 when, by king Louis XIV's order, the town walls were pulled down and the artillery confiscated.
[de] Die Europäer begnügen sich zunehmend mit dem Erlernen des globalisierten Englisch als einziger internationaler Verkehrssprache. Die lobenswerte Initiative des europäischen Jahres der Sprachen im Jahr 2001 zur Förderung der Erlernung anderer Sprachen stand wegen des zugrundeliegenden Sprachkonzepts von Anfang an auf schwachen Füßen : Warum weitere Sprachen lernen, wenn die eine Sprache, vor allem im praktischen und wissenschaftlichen Austausch, die kommunikativen Bedürfnisse bestens erfüllt ? Das praktisch-kommunikative Sprachkonzept ermutigt kaum zur europäischen Vielsprachigkeit. Überhaupt fördert das traditionelle europäische Sprachdenken die Mehrsprachigkeit nicht, es sehnt sich seit Jahrtausenden nach der einen Sprache des Paradieses zurück. Im Sprachdenken Herders und Humboldts findet man dagegen eine alternative — kognitive — Sprachkonzeption, deren zentrale Elemente — Sprache als Denken, positive Bewertung der sprachlichen Verschiedenheit, Poetizität der Sprache — die Basis einer Beschäftigung mit mehreren Sprachen und daher einer anderen europäischen Sprachpolitik sein könnten. Sie wäre vielleicht auch geeignet, die kulturelle und sprachliche Mutlosigkeit des deutschsprachigen Teils Europas zu heilen.

[en] Global English seems to become the only foreign language Euro-peans learn today. The European Year of Languages 2001, therefore, tried to promote plurilingualism and to motivate Europeans to learn further languages. But that initiative had a weak theoretical basis : it conceived language mainly as a communicative device. But why learn other languages than Globalese if the main communicative aims can be achieved with that language ? Also, the European intellectual tradition does not favour multilinguism since it sees linguistic plurality and diversity mainly as a communicative obstacle which has to be overcome. To promote European plurilingualism and a pluralistic European language politics the conceptions of Herder and Humboldt might be a successful theoretical alternative : language as the creation of thought, linguistic diversity as a cognitive treasure, speech as a creative activity. Herderian and Humboldtian ideas of language could also be appropriate to cure the cultural and linguistic depression of the German speaking part of Europe.
[de] Wie wird eine Berufsroutine erweitert? Was bedeutet dieser Begriff für einen angehenden Lehrer? Welche Rolle kann die Erstausbildung in dieser Erweiterung spielen? An der Universität von Sherbrooke hat eine Doktorforschung die Typologie der Berufsroutinen aufgestellt, die von dreißig zukünftigen, verschiedene Fächer unterrichtenden Lehrern (FE) für die Sekundarstufe identifiziert wurden. Diese Arbeit hat erlaubt, ein Ausbildungsmodul über die Klassenführung auszuarbeiten, das die Kenntnisse über die Routinen mit der Erfahrung des Referendariats in einem gemeinsamen halbgeführten Gespräch verbindet. Die angehenden Lehrer analysieren dabei ihre Lehrtätigkeiten und stellen sich Fragen über ihre eigenen Routinen.

[en] How does professional routine build? What is the meaning of this term for a beginning teacher? What role can pre-service training play in this construction? At Sherbrooke University a doctoral research has drawn up the typology of professional routines identified by 30 future teachers for secondary schools in different subjects. This work has made it possible to conceive a training module on the management of class groups, by integrating the knowledge relating to routines and the experience of practical work placement in a collective partially directed interview. The beginners analyse their practice and question their own routines.
[de] Heideggers Denken wurde bekanntlich in Frankreich eine aussergewöhnliche Rezeption zuteil. Hier sollen jedoch die Grenzen dieser Rezeption bei den französischen Philosophen der "phänomenologischen Bewegung" aufgewiesen werden. Es wird somit gezeigt, dass Sartre die eigentliche Bedeutung des Heideggerschen Seinsdenkens verkannte, weil er der kartesianischen Bewusstseinsphilosophie verhaftet blieb. Das gleiche kann von Levinas gesagt werden: Nach seinen früheren, bemerkenswerten Kommentaren zu Heideggers Denken entwickelt er eine der Heideggerschen Analytik der Endlichkeit entgegengesetzte klassische Metaphysik der Transzendenz. Derrida seinerseits blieb Heidegger gegenüber stets in einer ambivalenten Haltung, wovon auch die radikalen Missverständnisse um den Begriff der Anwesenheit bzw. présence zeugen. Paradoxerweise lässt sich vorwiegend in der vom letzten Merleau-Ponty in Le visible et l'invisible entwickelten Ontologie eine echte Rezeption von Heideggers Denken finden.

[en] Heidegger's thought has been considered as having benefited of an "exceptional reception" in France. The question is however to show the limits of this reception in the French philosophers belonging in a more or less strict manner to the "phenomenological movement". It is thus possible to show that Sartre missed the true meaning of the Heideggerian thought of Being because he remained caught in a Cartesian philosophy of consciousness. The same can be said of Levinas who, after his earlier admirable commentaries on Heidegger's thought, opted for a classical metaphysics of transcendence opposed to the Heideggerian analytic of finitude. As for Derrida, he remained in a constant ambivalence in regard to Heidegger, which explains their radical misunderstanding about the notion of presence. It results from all this that it is only in the late Merleau-Ponty and in the ontology he develops in The Visible and the Invisible that it is possible to find a true reception of Heidegger's thought.
[de] Dieser Betrag behandelt die ersten Auswirkungen der Bildungsreform vom 4. Mai 2004 auf die betrieblichen Aus- und Weiterbildungspraktiken in Frankreich. Anhand einer Typologie dieser Praktiken in vier Gruppen (offensive, opportunistische, fallweise und konservative), sowie der Tatsache, dass sich diese Praktiken mit Hilfe des Konzepts der Pfadabhängigkeit erklären lassen, werden hier einige Szenarien betrieblicher Praktiken entworfen und in einer Stichprobe mit vierzehn Betrieben getestet. Der Autor kommt zu dem Schluss, dass sich die Gesetzesreform bislang kaum auf Aus- und Weiterbildungspraktiken ausgewirkt hat.

[en] This paper focuses on the initial effects of the May 2004 reforms on vocational training practices at French firms. Based on a 4-fold typology of training practices (defined as aggressive, opportunistic, case by case and conservative), and assuming that vocational training practices can be explained in terms of path dependency, some post-reform vocational training scenarios were drawn up and tested on a sample of fourteen firms. The authors conclude that these reforms have had little effect so far on training practices.
[de] Durch die Altgrabungen der Siedlung von Vertault (F), antik Vertillum, konnte ein Teil der Stadt freigelegt werden. Diese lieferten ein wichtiges Ensemble von Eisenwerkzeugen, bestehend aus 300 Stücken. Letztere liefern, wenn auch ohne Fundzusammenhang, einen wichtigen Beitrag zur Kenntnis der handwerklichen Aktivitäten von Vertillum. (Traduction K. Zipper)

[en] Past excavations at Vertault, roman Vertillum (Côte-d'Or, France), have opened up a part of the town in which an important corpus of iron tools was found. The collection includes about 300 objects, that, despite their lack of specific context, tell us nonetheless something further about the crafts craft industry at Vertillum. (Traduction R. Simon)