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[es] En Francia, dada la situación particularmente difícil de las personas sin hogar extranjeras en el territorio, las autoridades han desarrollado nuevos dispositivos de inserción o alojamiento temporal. Estos dispositivos están fuera del esquema clásico de los alojamientos para las personas extranjeras. Por lo tanto, cuestionar la política pública y la gestión de los " indeseables ". Estos dispositivos están diseñados para satisfacer una política pública impensado: alojamiento de familias extranjeras sin hogar, para los que los dispositivos de derecho común son inadecuados porque a menudo dirigido a personas individuales. Dependen de una política de urgencia entonces están pensados como temporal o transitorios. Vamos a utilizar una clave de lectura de la ciencia política para analizar cómo el tratamiento del alojamiento como urgencia influye a producir los territorios de gestión de los " indeseables ". Esos se caractericen por su materialidad, precarios y a menudo incomodos, sobre temporal sitios; inestables responsabilidades entre los actores locales ; en fin medios fuera de norma (poco hospitalarios terrenos públicos o frágil medios finánciales). Este estudio trata de analizar los sitiosen actividad en 2015-2016, en las regionales de Lyon y Grenoble: I2E (integración a través de la educación y el trabajo) en la aglomeración de Lyon y " Le Rondeau " en Grenoble.

[fr] En France, face à la situation difficile de personnes étrangères sans domicile sur le territoire, les pouvoirs publics ont développé de nouveaux dispositifs d'insertion ou d'hébergement temporaires. Ces dispositifs qui ne relèvent pas du schéma classique de l'hébergement questionnent la gestion des " indésirables " dans les politiques publiques, plus particulièrement dans les politiques du logement. Ces dispositifs sont destinés à pallier un impensé des politiques publiques : l'hébergement des familles étrangères sans domiciles, pour lesquelles les dispositifs de droit commun sont inadaptés car souvent destinés aux personnes seules. Ces programmes relèvent d'une politique de l'urgence et sont donc pensés comme temporaires ou transitoires. Nous analysons ainsi dans quelle mesure le traitement de l'hébergement de ces familles étrangères sans-domicile contribue à produire des territoires spécifiques, liés à cette gestion des indésirables. Ceux-ci se caractérisent ainsi par leur matérialité, précaire et souvent inconfortable, sur des sites provisoires ; le cantonnement des bénéficiaires ; et enfin des moyens hors-norme et temporaires, qu'il s'agisse de terrains publics souvent peu hospitaliers, ou de moyens financiers fragiles. Notre analyse s'intéresse en particulier à deux dispositifs actifs en 2015-2016, I2E (Insertion par l'Éducation et par l'Emploi) dans l'agglomération lyonnaise et le Rondeau à Grenoble.
[es] El presente libro versa sobre el papel de la Iglesia católica y sus misiones en los Imperios ibéricos del siglo xix y el primer tercio del siglo xx. En concreto, aborda las relaciones entre el poder civil y el eclesiástico en contextos coloniales en un período de intensa modernización de las estructuras imperiales. Con una perspectiva comparada entre los distintos espacios que componían los diferentes imperios, la obra refleja el papel que desempeñan los misioneros como un cuerpo intermedio entre colonizadores y colonizados, siempre en contacto e interacción con las poblaciones locales, así como la compleja relación entre el poder colonial y las misiones religiosas. El indudable apoyo mutuo partía de intereses que eran en parte divergentes, lo cual provocó conflictos en no pocas ocasiones. Todo ello en el marco de una relación Iglesia-Estado que, en las mismas metrópolis, no careció de importantes roces y dificultades.

[fr] Ce livre traite des relations entre le pouvoir civil et l'Église catholique dans les colonies des empires ibériques pendant une période de modernisation intense des structures impériales. En effet, les puissances coloniales ont été confrontées à l'épineuse question de la place des clergés – missionnaire et séculier – dans des projets coloniaux que les autorités politiques prétendaient désormais contrôler étroitement en monopolisant la gestion du bien commun. Dans des empires où la religion et le clergé ont occupé une place centrale dès la conquête, comme dans le cas ibérique, ce nouveau rapport de force engendre des tensions et des conflits. L'œuvre reflète le rôle des missionnaires en tant que corps intermédiaire entre colonisateurs et colonisés, toujours en contact et en interaction avec les populations locales, ainsi que la relation complexe entre le pouvoir colonial et les missions religieuses.
[es] Son escasas las investigaciones sobre los aspectos tecnológicos desarrollados por la platería colonial andina, y menos aquellas relacionadas a piezas elaboradas por los plateros indios en dicha época. En este trabajo damos a conocer algunos avances acerca de la tecnología utilizada por los plateros indios en los primeros siglos de la Colonia, gracias a la información recuperada de archivos. Esto nos permitirá entender el proceso de adaptación del platero indio a las nuevas técnicas y herramientas traídas por los conquistadores europeos a su llegada a América.

[fr] Les travaux de recherches sur les aspects technologiques du travail de l´argent à l'époque coloniale sont rares, en particulier ceux qui concernent les pièces élaborées par les orfèvres indiens de cette époque. À partir de la révision des documents d'archives, nous présentons dans cet article, quelques approches sur la technologie utilisée par les orfèvres indiens des premiers siècles de l'époque coloniale. L'analyse de l'information recueillie nous permettra de mieux comprendre le processus d'adaptation de l'orfèvre indien aux nouvelles techniques et outils apportés par les conquistadors européens à leur arrivée en Amérique.
[es] El fundamentalismo y el pentecostalismo constituyen movimientos de gran importancia dentro del cristianismo moderno. Provienen de una vertiente religiosa común y paulatinamente irán expandiéndose (a otras religiones, como el fundamentalismo) y diferenciándose. Inicialmente, se establecen posibles puntos de interrelación; y se postula que tanto el fundamentalismo, como el pentecostalismo, son movimientos reaccionarios a una modernidad ilustrada y secularizada que ha removido la centralidad de Dios (según los postulados de la tesis de la secularización); el primero reaccionando de una manera "racional", remitiéndose a una lectura literal de las escrituras, y el segundo de una manera "vivencial", experimentando la religiosidad de una manera "directa", mediante la glosolalia, el éxtasis u otras formas corporales. Para concluir, se afirma que ambos movimientos constituirían versiones contrapuestas de experiencia religiosa; con la particularidad de constituir comunidades firmemente establecidas y que reaccionan al mundo secular, según la perspectiva de la incertidumbre moderna de Zygmunt Bauman.

[fr] Le fondamentalisme et le pentecôtisme constituent des mouvements considérables au sein du christianisme moderne. Ils proviennent d'un versant religieux commun et progressivement se répandront (vers d'autres religions, tel que le fondamentalisme) et se différencieront. De possibles connexions sont tout d'abord établies; tant le fondamentalisme que le pentecôtisme correspondent à des mouvements réactionnaires face à une modernité illustrée et sécularisée qui a déplacé la centralité de Dieu (selon les postulats de la thèse de la sécularisation) : le premier réagissant de manière " rationnelle ", se référant à une lecture littérale des écritures, et le second de manière " empirique ", expérimentant la religiosité de manière " directe ", à travers la glossolalie, l'extase ou d'autres formes corporelles. En guise de conclusion, il est affirmé que ces deux mouvements constitueraient des versions opposées d'expérience religieuse ; avec la particularité de constituer des communautés établies réagissant au monde séculaire, selon la perspective de l'incertitude moderne de Zygmunt Bauman.
[es] Este artículo, a través del análisis de cuatro autobiografías de empleadas domésticas escritas entre 1975 y 2012, interroga la manera en que el régimen temporal específico de una actividad profesional contribuye a la definición de la estructura del relato autobiográfico. Se trata de analizar las nuevas retóricas desarrolladas para contar la historia de una vida en la que el eje de la narración echa anclas en un rol social particular y se define por una actividad particular: limpiar en casas de otros. El corpus de análisis elegido permite poner en perspectiva diferentes experiencias de empleadas domésticas. Nos apoyaremos en los relatos de María Arondo y Fatima Elayoubi, que migraron a Francia respectivamente desde España y Marruecos. También trabajaremos alrededor de los relatos de Louise Rafkin e Isaure quienes, dotadas de una formación en letras, deciden emprender la aventura y volverse empleadas domésticas, para contar. Pese a las diferencias, estas singulares experiencias también presentan puntos en común y, cada una a su manera, subrayan la particularidad de esta relación de trabajo.

[fr] Grâce à l'analyse de quatre autobiographies de femmes de ménage écrites entre 1975 et 2012, cet article interroge la manière dont le régime temporel propre à une activité professionnelle contribue à la définition de la structure du récit autobiographique. Il s'agit d'analyser les nouvelles rhétoriques développées pour raconter l'histoire d'une vie dans laquelle l'axe de la narration est ancré sur un rôle social particulier et se définit par une activité spécifique : faire le ménage chez les autres.Le choix du corpus d'analyse nous permet de mettre en perspective diverses expériences de femmes de ménage. On s'appuiera ainsi sur les autobiographies de Maria Arondo et Fatima Elayoubi, ayant respectivement migré en France depuis l'Espagne et le Maroc. Mais aussi sur les récits de Louise Rafkin et Isaure qui, dotées d'une formation en lettres, décident d'entreprendre l'aventure de devenir femme de ménage pour la raconter. Malgré leurs différences, ces expériences singulières ont des points communs et soulignent, chacune à leur manière, la particularité de cette relation de travail.
[es] El susto entre los purépechas es, en la actualidad, una enfermedad que, al menos en algunas de sus formas, aparece como sanción a un mal comportamiento social. Además, el dador último de dicha enfermedad no son entidades de origen prehispánico como comúnmente se ha aducido, sino el diablo en sus múltiples presencias. La enfermedad funciona, por tanto, como aviso al individuo que está rompiendo el equilibrio comunitario y, el diablo, como la representación simbólica de dicho desorden. La forma de hacer frente a estas fuerzas se construye mediante el costumbre local y el catolicismo moderno.

[fr] Chez les Purépechas du Mexique, le susto est aujourd'huiconsidéré comme une maladie qui, au moins sous certaines formes, serait le résultat d'une sanction portant sur une transgression sociale. L'agent n'est plus, comme on l'a souvent affirmé, une entité préhispanique mais le diable lui-même dans ses multiples aspects. La maladie est donc une façon d'indiquer que l'équilibre communautaire est en train de se briser, le diable étant la représentation symbolique de ce désordre. Pour affronter ces forces maléfiques on s'appuie sur la coutume locale et le catholicisme moderne.
[es] Partiendo de la hipótesis de que existe un relativo isomorfismo entre los paradigmas flexivos y perifrásticos (Marcovecchio, 2014), me propongo comparar, en un estudio cualitativo de perspectiva cognitivo-funcional, el comportamiento sintáctico de los auxiliares poder / pouvoir, con respecto a sus posibilidades combinatorias, sus posibles paráfrasis (Cornillie, 2007 ; Le Querler, 2001 ; Tasmowski y Dendale, 1994) y la correspondencia con los significados modales expresados (modalidad orientada hacia el agente o hacia la oración toda). Este análisis contrastivo mostrará la incidencia de la 'distancia conceptual' (Bybee, 1985) en las semejanzas formales y semánticas de los auxiliares que conforman estas perífrasis de modalidad.

[fr] Selon une perspective cognitive et fonctionnelle, et sur la base de l'hypothèse d'un isomorphisme relatif entre les paradigmes de flexionnels et périphrastiques (Marcovecchio, 2014), je compare le focntionnement syntaxique des auxiliaires poder et pouvoir en prenant en considération leur possibilités combinatoires, leur paraphrases possibles (Cornillie, 2007, Le Querler, 2001 ; Tasmowski and Dendale, 1994), et les corrélations signifiantes orientées soit vers l'agent, soit vers l'énoncé qu'elle expriment. Cette analyse contrastive montre l'incidence de la "distance conceptuelle" (Bybee, 1985) sur les ressemblances sémantiques et formelles des auxiliaires engagés dans la modalité périphrastique.
[es] El pueblo mapuche pudo resistir al imperio inca y a la Corona española gracias a una herencia cultural y una organización militar excepcionales. Al principio del siglo XIX, la naciente república chilena abre una nueva época durante la cual el pueblo originario se verá tratado como el enemigo interno. Por ende, el Estado chileno no sólo va a utilizar la ley sino también la fuerza para someter definitivamente al indígena.

[fr] Le peuple mapuche a su résister à l'empire inca et à la couronne d'Espagne grâce à un héritage culturel et une organisation guerrière exceptionnels. Au début du XIXe siècle, la naissance de la république du Chili ouvre une nouvelle ère durant laquelle le peuple originaire va être considéré comme l'ennemi interne. Par conséquent, l'Etat chilien va non seulement utiliser la loi mais aussi la force pour soumettre définitivement l'indigène.
[es] En el Perú, la pesca es una actividad practicada desde hace más de diez mil años y representa aún una de las actividades económicas más importantes. En éste articulo nos interesamos a una práctica de pesca ancestral que persiste en el tiempo sin variaciones significativas: la pesca en caballito de totora en Huanchaco, enfocándonos en conocer mejor la embarcación que permite que sea posible esta actividad, el caballito de totora, el cual ha mantenido una estructura y fabricación artesanal básicamente sin cambios desde hace mas de dos mil años.

[fr] Au Pérou, la pêche est pratiquée depuis plus de dix mille ans et représente toujours l'une des activités économiques les plus importantes. Dans cet article, nous nous intéressons à une pratique de pêche ancestrale qui persiste dans le temps sans variations significatives : la pêche en caballito de totora à Huanchaco. Nous présentons le bateau support principal de cette activité, le caballito de totora, lequel a gardé une structure faisant appel à un savoir-faire pratiquement inchangé depuis plus de deux mille ans.
[es] Este trabajo reflexiona sobre la historia de las Comisiones de límites luso-franco-españolas formadas en los siglos XVIII y XIX, tanto en el ámbito colonial americano como en el europeo o metropolitano, así como sobre sus aportaciones al conocimiento geográfico y cartográfico de las regiones fronterizas. En este sentido, el artículo se aproxima a dichas Comisiones como espacios institucionales de producción, circulación e intercambio de conocimientos sobre el territorio y plantea diversas propuestas teóricas y metodológicas para un análisis comparado de estas instituciones.

[fr] Cette recherche s'intéresse à l'histoire des commissions hispano-luso-françaises chargées aux XVIIIe et XIXe siècles de délimiter les frontières entre ces différentes puissances, tant en contexte colonial américain qu'en Europe ou en métropole. Leurs contributions à la connaissance géographique et cartographique de ces régions frontalières sont de même analysées. Pour ce faire, l'article aborde ces Commissions comme des espaces institutionnels de la production, circulation et échange des connaissances sur le territoire, et propose une analyse comparative de ces institutions reposant sur diverses approches théoriques et méthodologiques.
[es] Entre los nahuas existían dos maneras de manejar el tiempo. Dichas formas se distinguen por todo un conjunto de rasgos que definen dos mundos diferenciados: el mundo del tonalli y el del ilhuitl. Dos concepciones diferentes –una cualitativa y otra cuantitativa– de la misma unidad: el día. En el mundo del tonalli, los días se agrupan de manera preferencial en trecenas, mientras que en el mundo del ilhuitl la unidad fundamental es la veintena. Se muestra, con ejemplos obtenidos tanto de las fuentes nahuas como de los textos en castellano, que dentro del mundo del ilhuitl la veintena era solamente un caso particular y que toda la vida social estaba no solamente ritmada por ciclos de veinte días sino por múltiplos o submúltiplos de esa unidad.

[fr] Les Nahuas avaient deux manières de concevoir le temps, qui se distinguaient par un ensemble de traits définissant deux mondes différenciés : le monde du tonalli et celui de l'ilhuitl. Deux conceptions différentes – l'une qualitative et l'autre quantitative – de la même unité : le jour. Dans le monde du tonalli, les jours sont groupés de préférence en treizaines, alors que dans le monde de l'ilhuitl, l'unité fondamentale est la vingtaine. L'article montre cependant, à l'aide d'exemples tirés aussi bien de sources nahuas que de textes en espagnol, que la vingtaine dans le monde de l'ilhuitl n'était qu'un cas particulier car toute la vie sociale était en fait rythmée non seulement par des cycles de vingt jours mais aussi et surtout par des multiples et sous-multiples de cette unité.
[es] En el centro de la reforma de los cuidados de salud mental en Bélgica: los coordinadores de la redEste artículo analiza la reforma de los cuidados de salud mental en Bélgica como una traducción en dos etapas (Callon 1986): la problematización – la concepción de un nuevo modelo de cuidados de salud al nivel político – y el "interesamiento" a través de que los coordinadores locales intentan que los actores locales se interesen a este modelo. Ponemos dos constataciones en evidencia: la función de coordinación tiene dos interpretaciones diferentes: del intermedio al mediator, y el "interesamiento" es influenciado por los sistemas de acción concretos (Friedberg, 1997). En consecuencia, cuando los traductores deben interesar los actores locales en la problematización de la esfera política, sus resultados son evaluados tomando en cuenta su capacidad a comportarse como intermedios fieles o como mediatores estratégicos, y los juegos informales regulan los sistemas de acción 1.

[fr] Cet article étudie la réforme des soins de santé mentale en Belgique comme une traduction en deux étapes (Callon 1986) : la problématisation – la conception d'un nouveau modèle de soins au niveau politique et l'intéressement – par lequel les coordinateurs locaux tentent d'intéresser les acteurs de terrain à ce modèle. Deux constats empiriques sont mis en évidence : la fonction de coordination revêt différentes interprétations, de l'intermédiaire au médiateur ; et l'intéressement est influencé par des systèmes d'action concrets (Friedberg, 1997). En conséquence, lorsque les traducteurs sont chargés d'intéresser les acteurs locaux à la problématisation de la sphère politique, leur performance est mieux évaluée en considérant leur engagement à se comporter en intermédiaires fidèles ou en médiateurs stratégiques et les jeux informels régulant leurs systèmes d'action.
[es] Los años 1940/1950 son esenciales para la configuración de la imagen que la sociedad española tiene de los países latinoamericanos y especialmente de Argentina. En efecto, las estrechas relaciones Perón-Franco (cooperación política, económica y cultural) favorecen la difusión de las informaciones relativas a Argentina en la prensa española. El artículo se centra en la imagen de la Argentina peronista difundida por los diarios Ya, Arriba y ABC.

[fr] Les années 1940/1950 sont essentielles pour la configuration de l'image que la société espagnole a des pays latino-américains et en particulier de l'Argentine. En effet, les étroites relations Perón-Franco (coopération politique, économique et culturelle) favorisent la diffusion des informations relatives à l'Argentine dans la presse espagnole. Cet article se centre sur l'image de l'Argentine péroniste diffusée par les journaux Ya, Arriba et ABC.
[es] La literatura académica presenta a la sociedad civil paraguaya como frágil o atomizada. Pretendemos relativizar esta visión pesimista e incluso conservadora, al demostrar que ha desempeñado un rol importante en la transición democrática. La revuelta insurreccional del Marzo Paraguayo de 1999 constituye un importante punto de inflexión en la evolución de las relaciones entre la sociedad civil, la clase política y el poder militar.

[fr] La littérature académique présente la société civile paraguayenne comme fragile ou atomisée. Nous entendons relativiser cette vision pessimiste, voire conservatrice, en démontrant qu'elle constitue un acteur important de la transition démocratique. L'épisode insurrectionnel du Marzo paraguayo de 1999 marque un point de bascule majeur dans l'évolution des relations entre la société civile, la classe politique et le pouvoir militaire.
[es] El propósito de este artículo es de revaluar el papel jugado por los ferrocarriles en el desarrollo regional de México, durante el Porfiriato. En efecto, se considera muy a menudo que los ferrocarriles transportaron principalmente materias primas para la exportación. Sin embargo, el estudio de las redes regionales, por ejemplo en el distrito de Chalco, nos muestra que los trenes jugaron un papel relevante en el desarrollo del mercado interno.

[fr] L'objectif de cet article est de réévaluer la place du chemin de fer dans le développement régional au Mexique, à l'époque porfirienne. En effet, on considère trop souvent que la voie ferrée a principalement été utilisée pour effectuer le transport de matières premières destinées à l'exportation. Or, l'étude des réseaux régionaux, tel celui de Chalco, prouve que le rail a joué un rôle essentiel dans le développement du marché intérieur.
[es] En el presente artículo se estudian las fuentes utilizadas para la redacción del pasaje que la Estoria de España de Alfonso X dedica a la llegada de los almujuces a la Península y al posterior establecimiento de su señorío (capítulos 14 y 15). La finalidad del trabajo radica en explicar el uso de las fuentes y los procesos de redacción y composición de dicho pasaje por parte del taller historiográfico alfonsí. Frente a la hipótesis general que defiende la existencia de una versión previa de dicho relato, transmitida por una obra hoy perdida, probablemente árabe, la tesis que se propone en las presentes páginas se basa en la consideración de la capacidad creativa de los historiadores alfonsinos para, a partir de una serie de materiales dispersos, entre ellos determinadas tradiciones orales y noticias de la Historia Arabvm de Ximénez de Rada o de sus fuentes, crear el grueso del relato contenido en esos dos capítulos de la Estoria alfonsí.

[fr] Dans cet article, nous étudions les sources employées pour la rédaction du passage que l'Estoria de España d'Alphonse X consacre à l'arrivée des Almujuces en Péninsule et à la formation de leur domaine (chapitres 14 et 15). Le but de notre texte est d'expliquer l'usage des sources et les procédés de rédaction et de composition de ce passage employés par l'atelier historiographique d'Alphonse. Face à l'hypothèse généralisée qui soutient l'existence d'une version antérieure, transmise dans une œuvre, probablement arabe, perdue aujourd'hui, la thèse que nous défendons se fonde sur la reconnaissance de la capacité créatrice des historiens de l'atelier d'Alphonse X pour, à partir de matériels divers, parmi lesquels certaines traditions orales et des notices de l'Historia Arabvm de Ximénez de Rada ou de ses sources, élaborer l'essentiel du récit contenu dans les deux chapitres de l'Estoria d'Espanna.