[de] Der Topos vom "Geheimen Deutschland" ist ein klassisches Beispiel von Interdiskurs. Die Extreme können durch Alfred Bauemler und Johannes R. Becher veranschaulicht werden. Am 18. Januar 1930, dem Reichsgründungstag, hielt Baeumler unter diesem Titel in Dresden eine Rede vor den Studenten der "Deutschen Studentengemeinschaft". Sie wurde 1934 veröffentlicht, als Baeumler bereits ein bedeutender nationalsozialistischer Funktionsträger geworden war. Am anderen Ende des politischen Spektrums steht ein Gedicht des kommunistischen Autors Johannes R. Becher. 1942 erstmals gedruckt, erschien es Mitte 1943 in seinem Gedichtband Dank für Stalingrad. Dies lenkt die Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass das Bekenntnis zu einem geheimen Deutschland eine Geste des Widerstands impliziert. Im Namen eines anderen geheimen Deutschlands opferten sich Hans und Sophie Scholl, die Brüder Stauffenberg und andere Widerstandskämpfer, Nationalisten wie Kommunisten. Weil diese Ambivalenz das geheime Deutschland in einen Interdiskurs verwandelt, nähere ich mich ihm streng philologisch, ohne mich von den prophetischen Tönen beeindrucken zu lassen, die das Motiv der 'Dichter und Denker' bei Dichtern und Denkern wie George oder Heidegger annehmen kann. Angesichts eines solchen 'positivistischen' Ansatzes bilden diskursive Strategien ein kaum zu entzifferndes Netz von Querverweisen, so dass Diskurse immer nur in Relation zueinander gemessen werden können – niemals nach dem 'Buchstaben', geschweige denn nach der Wahrheit oder dem Inhalt eines Werkes. Nach einem Überblick, der dazu dienen soll, den Denkdispositiv als solchen zu umreiβen, wird versucht, die Komplexität zu reduzieren, indem Hölderlin in den Mittelpunkt des Netzes gestellt wird. Die Interpretation von Hölderlins patriotischen Hymnen stand nämlich von Anfang an im Zentrum der Strategien.

[en] The topos of "Secret Germany" is a classic example of interdiscourse. The extremes can be illustrated by Alfred Bauemler and Johannes R. Becher. On January 18, 1930, the Reichsgründungstag, Baeumler gave under this title in Dresden a speech to the students of the Deutsche Studentengemeinschaft. It was published in 1934, when Baeumler had already become an important National Socialist official. At the other end of the political spectrum is a poem by the communist author Johannes R. Becher. First printed in 1942, it appeared in mid-1943 in his poetry collection Dank für Stalingrad. This draws attention to the fact that commitment to a secret Germany implies a gesture of resistance. In the name of another secret Germany, Hans and Sophie Scholl, the Stauffenberg brothers and other resistance fighters, nationalists and communists, sacrificed themselves. Because this ambivalence transforms secret Germany into an interdiscourse, I approach it in a strictly philological way, without being impressed by the prophetic tones that the motif of 'poets and thinkers' can take in poets and thinkers like George or Heidegger. In light of such a 'positivist' approach, discursive strategies form an almost undecipherable network of cross-references, so that discourses can only ever be measured in relation to each other—never according to 'the letter', let alone according to the truth or content of a work. After an overview, intended to circumscribe the thought pattern in its initial phase within George's school, I try to reduce the complexity by placing Hölderlin at the center of the network, since the interpretation of Hölderlin's patriotic hymns was from the beginning at the center of strategies.