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[en] The young Chicaba was captured on the African coast in a raid, to become later Sister Teresa Juliana of Santo Domingo at the Dominican convent of Salamanca. After her death in 1749, the Theatine Juan Carlos Miguel Paniauga (Pan y Agua) published the Compendium of Life in 1752. This first document was written with the intention of initiating the process of beatification of the nun at the local ecclesiastical authority, however, it fell into oblivion. It will not be until 1996 that the African Dominicans will re-propose the cause, which two years later obtained the support of the African bishops, and in 2002 all the documentation was sent to the Sacred Congregation for the Causes of Saints. The present study analyzes the bibliography on Teresa as the first African nun to write in Spanish, and examines the quality of her mystical writing, on the basis of her status as a slave, on her ethnic characteristics and, therefore, on the claim of an Afro-Catholic sanctity and a writing strongly influenced by African culture. The contribution intends to show how the writings of father Pan y Agua manipulate and distort the aspects relating to slavery to transfer them into the language of a penitential path, aimed from providence to spiritual salvation. In doing this, it distorts the canonical criteria of hagiographic writing and with this probably makes it more difficult - if this was his intention - to initiate a process of canonization.

[fr] La jeune Chicaba fut capturée sur la côte africaine lors d'une razzia. Elle devint plus tard sœur Teresa Juliana de Santo Domingo au couvent dominicain de Salamanque. Après sa mort survenue en 1749, le théatin Juan Carlos Miguel Paniauga (Pan y Agua) publia le Compendium de sa vie en 1752. Ce premier texte fut écrit dans le but de lancer le procès en béatification de la religieuse et de promouvoir sa cause auprès des autorités ecclésiastiques locales. Cependant, Teresa tomba dans l'oubli. Ce n'est qu'en 1996 que les dominicains africains soumirent à nouveau la cause qui, deux ans plus tard, obtint le soutien des évêques africains et, en 2002, toute la documentation fut envoyée à la Sacrée Congrégation pour les Causes des Saints. Cette étude analyse la bibliographie sur Thérèse en tant que première religieuse africaine à écrire en espagnol et examine son écriture mystique, fondée sur sa condition d'esclave, sur ses caractéristiques ethniques et, par conséquent, sur la revendication d'une sainteté afro-catholique et d'une écriture influencée par la culture africaine. Ainsi, cette contribution entend montrer comment les écrits du père Pan y Agua manipulèrent et déformèrent les aspects relatifs à l'esclavage pour transformer celui-ci en un parcours pénitentiel voulu par la providence et conduisant au salut. Ce faisant, il déforma les critères canoniques de l'écriture hagiographique et rendit probablement plus difficile – si telle était son intention – le lancement d'un procès en canonisation.
[en] In this article, we analyse the effect of the size of the siblings on the trajectories of active life of immigrant children by focusing on the occupation of a job during the first years following the end of schooling. The study is conducted using data from the Trajectories and Origins survey (TeO, INED and INSEE, 2008). In the first part we present framework data on large families in France, including immigrant ones. We summarize the researches that deal with the impact of family size on the educational and professional trajectories of the offspring. The second part focuses on the empirical analysis of the difficulties of access to employment for children from large families according to gender and migration origin. The overall results show an increase of non-employment during the first years of active life when the size of the siblings increases. However, in the female population, with a comparable social background and level of education, the influence of the number of siblings is partly offset by the acquisition of school capital. The effect of the family size on the probability of getting a job at the beginning of one's working life is contrasted by gender.

[fr] Dans cet article, nous étudions l'impact de la taille de la fratrie sur les trajectoires d'entrée en vie active des enfants d'immigrés, en nous focalisant sur l'occupation d'un emploi au cours des premières années qui suivent la fin de la formation initiale. L'analyse est conduite à l'aide des données de l'enquête Trajectoires et Origines (TeO, INED et INSEE, 2008). Dans une première partie nous présentons des données de cadrage sur les familles nombreuses en France, dont celles immigrées, pour résumer ensuite les travaux qui traitent de l'incidence de la taille des familles sur les destinées scolaires et professionnelles de la descendance. La deuxième partie est centrée sur l'analyse empirique des difficultés d'accès à l'emploi des enfants de familles nombreuses en fonction de l'origine migratoire et du sexe. Les résultats généraux révèlent une progression du non-emploi au cours des premières années de vie active lorsque la taille de la fratrie augmente. Mais dans la population féminine, à milieu social et niveau de diplôme comparables, l'influence du nombre de frères et sœurs est en partie neutralisée par l'acquisition d'un capital scolaire. L'influence de la dimension de la famille d'origine sur la probabilité d'occuper un emploi en début de vie active se révèle contrastée selon le genre.
[en] From One Sex to the Other: The Kava Ceremony and the Reproduction of Masculine Identity in Polynesia. – In Polynesia, the kava ceremony is associated with chieftaincies, titles, men. On the Tonga islands, myths of origin, which mention kava and the paramount chief, found the model of relations between chiefs, divinities and people on the idea of a debt. The ceremonial drink, a seminal substance that regenerates life-force, is the means of a double metamorphosis that duplicates the secular plant's initial transformation into a sacred drink: the transfiguration of chiefs into divine ancestors, and of male subjects into "strong" men. As the place of transmission of an idealized virility, the kava ceremony could, like male initiation ceremonies in Melanesia, play the role of reproducing masculine identity. Given this activation of the social imagination around the production of masculinity in Polynesian and Melanesian cultures where the dichotomy between the sexes is expressed in rather different ways, might one dimension of this dichotomy not have its roots in a paradoxical experience, namely: the feminine origin of male subjects?

[fr] En Polynésie, le rituel du kava est associé à la chefferie, aux titres, aux hommes. À Tonga, les mythes d'origine concernant le kava d'une part, le chef suprême d'autre part, fondent sur la dette le modèle des relations entre les hommes, les chefs et les divinités. La boisson cérémonielle, substance séminale régénératrice de force et de vie, apparaît comme l'agent d'une double métamorphose, dupliquant la transformation initiale de la plante profane en boisson sacrée : la transfiguration des chefs en ancêtres divins mais aussi celle des sujets masculins en hommes " forts ". Lieu de transmission d'une forme idéalisée de virilité, le rituel du kava remplirait alors un office identique à celui dévolu aux cérémonies d'initiation masculines en Mélanésie : la reproduction de l'identité masculine. La mobilisation de l'imaginaire social autour de la production de la masculinité, au sein de cultures – polynésiennes et mélanésiennes – où la dichotomie des sexes s'exprime pourtant selon des modalités différentes, amène à penser qu'une des dimensions de la dichotomie des sexes prendrait racine dans ce constat d'expérience paradoxal : l'origine féminine des sujets masculins.
[en] Field researches of two American teams in the 1970s and 2000s have revealed several sites with lines of standing stones near Lake Turkana in the North of Kenya. The oldest could date from the beginning of the IIIth millennium BC, others have been dated from the second half of the Ist millennium BC. They were the work of a pastoral society who have known ceramic. In Sidamo, in the South of Ethiopia, the phallic steles of Gedeo and Sidama countries frequently form more or less long alignments, sometimes associated to a small elongated tumulus recovering a pit which seems to have been a grave. In Waheno, this pit contained a polished axe, some microlithes in obsidian and ceramic sherds. These sites could date from the Xth-XIIth centuries AD maybe related to the regional development of agriculture. South of Lake Chamo, in Ethiopia, the current inhabitants, Konso and Gewada, still raise stones on some occasions. The study of their social organization and their funeral customs allows to widen the debate on the functions of stone rows elsewhere in the world.

[fr] Les travaux de deux équipes américaines dans les années 1970 et 2000 ont fait connaître plusieurs sites à lignes de pierres dressées près du lac Turkana au nord du Kenya. Les plus anciens sont datés du début du IIIe millénaire avant notre ère, d'autres de la deuxième moitié du premier millénaire avant J.-C. Ils furent l'œuvre d'une société de pasteurs qui aurait connu la céramique. Dans le Sidamo, au sud de l'Éthiopie, les stèles phalliques des pays Gedeo et Sidama forment fréquemment des alignements plus ou moins longs, parfois associés à un petit tumulus allongé recouvrant une fosse qui semble avoir été une tombe. À Waheno, cette fosse contenait une hache polie, des microlithes en obsidienne et des tessons de céramique. Ces sites attribués aux xe-xiie siècles de notre ère, pourraient être en rapport avec la mise en place de l'agriculture régionale. Au sud du lac Chamo, en Éthiopie, les actuels habitants, Konso et Gewada, élèvent encore des pierres à certaines occasions. L'étude de leur organisation sociale et de leurs coutumes funéraires permet d'élargir le débat sur les fonctions des files de pierres ailleurs dans le monde.
[en] Franco Simone's La coscienza della Rinascita negli umanisti francesi (1949) marked a turning point in the study of French Humanism, and in particular of 15th century France. The innovative character of this work rests in its original evaluation of a period that had been considered until then as a fading stage of the late Middle Ages. It has pioneered the development of new studies in the field, as well as an authentic school of scholars who followed in Franco Simone's footsteps.

[fr] La publication, en 1949, de l'essai de Franco Simone sur La coscienza della Rinascita negli umanisti francesi représente un tournant dans les recherches sur l'Humanisme et, en particulier, sur le xve siècle en France. Dans cet article on considère la portée novatrice d'un livre qui nous offre une interprétation originale d'une époque qu'on jugeait auparavant comme une période d'épuisement du Moyen Âge tardif. On met aussi en évidence le développement des études suscité par la parution de cet ouvrage 'fondateur', de même que la naissance d'une véritable école de chercheurs qui a poursuivi la démarche entamée par Franco Simone.
[en] The present study is a selection of difficulties met by French-based Creole learners in Guadeloupe while they are taught the mechanisms of Reading in French. The difficulties are viewed as constraints, that is to say, as those phonological traits without which, learning how to read can't be successful for those profiles. The grill of analysis used is the phonological features of the Creole language and particularly those that present divergences with the French system. Didactic paths are suggested for prevention but also for remediation. Some attempts are made at differentiating between the difficulties met by a learner in diglottic situations and those that turn out to be those of a dyslexic context. The ideal school level recommended for the exercises is kindergarten.

[fr] Le présent article est le résultat d'une sélection de difficultés d'élèves en situation d'apprentissage de la lecture en français, en milieu créolophone guadeloupéen. Les difficultés sont analysées en termes de 'contraintes phonologiques', c'est-à-dire à la lumière de traits phonologiques du créole également attestés dans les variétés de français antillais. Des propositions didactiques sont avancées tenant compte des milieux linguistiques et sociolinguistiques des élèves. Ces dernières visent à prévenir et à remédier à celles des difficultés qui sont analysées ci-dessous et qui ne sont pas dues à la dyslexie. Les niveaux préconisés pour la prévention sont ceux de l'école maternelle.
[en] The history of biotechnologies in France is connected to the operational strategy of the CNRS to build multidisciplinary skills. Jacques Sevin had been involved in the interdisciplinary integration process. He analyses the place and the role of the CNRS in the production of knowledge and know-how coming from the molecular genetics revolution of the 1970's.

[fr] L'histoire des biotechnologies en France est indissociable de la stratégie opérationnelle du CNRS qui vise à bâtir un socle de compétences interdisciplinaires. Jacques Sevin a longtemps été au cœur du processus d'intégration des disciplines. Il analyse ici la place et le rôle de l'établissement dans la production des connaissances et des savoir-faire issus de la révolution de la " génétique moléculaire " amorcée dans les années 1970.
[en] This essay explores festive eating occasions among French, German and Spanish young adults. It draws from in-depth interviews with 83 young adults of these three nationalities living in one of these countries, as well as participant, direct and 'floating' observation of their eating events in Lyon, Paris, Berlin, Barcelona, and Madrid. The paper sheds light on commonalities and differences between their festive forms of commensality in relationship with their position in the life course, their generation, nationality, and the local contexts in which their practices, and more broadly, their lives take place. Festive commensality in the framework of cross-cultural research emerges as a key and critical notion for comparing eating arrangements and systems. The focus on commensal practices of a specific and crucial age group has made it possible to take a life course perspective to cross-national research in this study, which opens up an interesting way of conveying dynamism in comparison of food-related practices.

[fr] Cet essai explore les occasions alimentaires festives chez des jeunes adultes français, allemands et espagnols. Il s'appuie sur des entretiens approfondis avec 83 jeunes adultes de ces trois nationalités vivant dans l'un de ces trois pays, ainsi que sur l'observation participante, directe et ' flottante ' de leurs prises alimentaires à Lyon, Paris, Berlin, Barcelone et Madrid. Cet article met en évidence les similarités et les différences entre leurs formes de commensalité festive en relation à leur position dans le cycle de vie, leur génération, leur nationalité et aux contextes locaux dans lesquels leurs pratiques et, plus généralement, leurs vies se déroulent. La commensalité festive dans le cadre d'une recherche inter/transculturelle apparaît comme une notion clé et critique pour la comparaison d'arrangements et de systèmes alimentaires. Le choix de se centrer sur les pratiques commensales d'une classe d'âge spécifique et cruciale a permis d'intégrer la perspective du cycle de vie dans cette recherche inter/transnationale et ouvre des pistes intéressantes pour une approche plus dynamique de la comparaison des pratiques alimentaires et culinaires.
[en] France has a rich tradition of sociological studies and research as well as public policies regarding poverty. The article aims to show what paradigms have affected public action against poverty in the past 60 years in France: "poverty-delay", "poverty-exclusion", and "poverty-citizenship". Each of these paradigms conveys a conception of poverty that directs public action. Nevertheless, these conceptions also represent theoretical issues for the Sociology that observes the poor in their relationship with the society in which they live. Three theoretical stakes are brought out here: "the social reaction constitutive of the poor", "the unthinkable social contradiction" and "the security of the assistance".

[fr] La France est riche d'une tradition d'études, de recherches en sociologie et de politiques publiques sur la pauvreté. L'article propose de dégager les paradigmes d'action publique de lutte contre la pauvreté qui ont scandé l'histoire des 60 dernières années en France: la "pauvreté-retard"; la "pauvreté-exclusion"; la "pauvreté-citoyenne". Chacun de ces paradigmes est porteur d'une conception de la pauvreté qui oriente l'action publique. Or, ces conceptions sont aussi des enjeux théoriques pour la sociologie qui envisage les pauvres dans leur rapport à la société dans laquelle ils se trouvent. Trois enjeux sont ici dégagés: "La réaction sociale constitutive du pauvre"; "L'impensable contradiction sociale" et "L'assurance d'assistance".
[en] The chief supervisor represented, within the French school system, a special figure embodying order and discipline. For a long time, the job remained uncertain, and the employment, even if diplomas were required, was favored according to professional experience and acknowledgement and esteem from the school authorities. The chief supervisor was surely considered as a person who had to cope with all administrative and disciplinary duties that the school authorities, the teachers and even his staff did not want to deal with. The chief supervisor had to wait until the end of the 19th Century to explore some more educative ways of working thanks to the school life reforms.

[fr] Le surveillant général représente, dans le système scolaire français, une figure emblématique incarnant l'ordre et la discipline. Pendant longtemps, la fonction reste peu définie et le recrutement, même si des diplômes sont exigés, s'effectue principalement en fonction de l'expérience acquise et de l'estime que lui portent ses supérieurs hiérarchiques. Le surveillant général apparaît avant tout comme la personne venant combler les vides disciplinaires et administratifs laissés par d'autres, ses supérieurs, les enseignants mais aussi les surveillants placés sous sa responsabilité. Ce n'est qu'à la fin du XIXe siècle qu'il voit s'ouvrir son champ d'intervention par les réformes qui vont affecter la vie scolaire.
[en] As a declared discipline, sociolinguistics arose from the contradictory aspect of certain postulates of linguistics: " all languages are equal in structure ", " all speakers are equal in competence "; but at the same time, linguistics notes the de facto inequality of languages and speakers, and various sources of linguistic alienation. In France, there are two main areas of research: school sociolinguistics, in the broad sense of the term, which looks at the difficulties encountered at school, depending on the various components of the situation, and sociolinguistics which looks at the problems of regional languages, or more precisely, minority languages.

[fr] En tant que discipline déclarée, la sociolinguistique est née de l'aspect contradictoire de certains postulats de la linguistique : " toutes les langues sont égales en structure ", " tous les locuteurs sont égaux en compétence " ; mais en même temps, la linguistique constate l'inégalité de fait des langues, des locuteurs, et diverses sources d'aliénation linguistique. En France on peut discerner deux axes principaux de recherche : une sociolinguistique scolaire, au sens large, qui s'intéresse aux difficultés à l'école, en fonction des diverses composantes de la situation, et une sociolinguistique posant les problèmes des langues régionales, plus exactement, des langues minoritaires.
[en] The Edict of Nantes was signed in April 1598. Nevertheless, the enforcement of the Edict in the provinces of the realm was long and difficult. In Normandy, where the Reformation had an early impact, the Parlement of Rouen registered the Edict in September 1599 but important changes were introduced in the text. King Henri IV only managed to remove all the objections of the Parlement in 1609. This paper reexamines the history of this legal and judicial fight of an unprecedented scale.

[fr] L'édit de Nantes est signé en avril 1598. Toutefois, la mise en oeuvre du texte dans les provinces du royaume est longue et difficile. En Normandie, où la Réforme a produit ses effets très tôt, le parlement de Rouen, enregistre l'édit en septembre 1599, mais de substantielles modifications sont apportées au texte. Le roi Henri IV ne parvient à lever ces restrictions qu'en 1609. C'est l'histoire de ce combat juridique et judiciaire d'une ampleur sans équivalent que retrace cet article.
[en] In the south of France, the Gardons watershed, characteristic of Mediterranean environments, contains a diversity of issues from upstream to downstream that can be understood according to specific sectors defined. The first sector is a mountainous and little urbanized zone, sheltering a part of the Cévennes National Park. The second sector is made up of plains with a strong urbanization and industrial activities around the agglomeration of Alès. The last sector is made up of garrigues, essentially tourist and agricultural, with a relative urbanization from the Gorges du Gardon to the Rhône. How can different spatial contexts, centered on the question of water, orient the representations and practices of the societies there? This division gives a socio-ecological definition of the watershed, which presupposes particular relations to water for the residents. Thus, the question arises of the adequacy between a discourse carried by the institutions and its perception by the populations. To determine this, we decided to carry out a survey among the residents of this space, about their perception of water as a resource and an environment.

[fr] Dans le sud de la France, le bassin versant des Gardons, caractéristique des milieux méditerranéens, contient une diversité d'enjeux de l'amont à l'aval pouvant s'appréhender selon des secteurs spécifiques définis. Le premier secteur est une zone montagneuse et peu urbanisée, abritant une partie du Parc National des Cévennes. Le deuxième secteur est constitué de plaines avec une urbanisation forte et des activités industrielles autour de l'agglomération d'Alès. Le dernier est un secteur constitué de garrigues, essentiellement touristique et agricole, avec une urbanisation relative des Gorges du Gardon jusqu'au Rhône. Comment différents contextes spatiaux, centrés sur la question de l'eau, peuvent-ils orienter les représentations et les pratiques des sociétés qui s'y trouvent ? Ce découpage donne une définition socio-écologique du bassin versant, qui présuppose des relations particulières à l'eau pour les habitants. Ainsi, se pose la question de l'adéquation entre un discours porté par les institutionnels et sa perception par les populations. Pour déterminer cela, nous avons décidé de mener une enquête auprès des habitants de cet espace, à propos de leur perception de l'eau, comme ressource et milieu.