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[en] This book collects the papers presented during the third colloquium of the MISSIVA research project, which took place on October the 28, 29 and 30, of 2019 at the École Française de Rome and the Istituto Storico Italiano per il Medioevo in Rome. The purpose of this meeting was to deepen the analysis of the political role of women in the Middle Ages through their correspondence to see if feminine diplomacy had existed and to determine, if necessary, its peculiarities. The studies proposed allow us to observe, over a long period -from the 9th to the 15th centuries- and in several geographical areas, a wide range of examples which testify to the sometimes decisive role of women's letters in the diplomatic game. As an instrument of mediation, negotiation and communication, women's correspondence highlights the different fields in which they intervene, according to their function and their social or family position, as well as the political and discursive strategies they implement.

[fr] Cet ouvrage recueille les communications présentées lors du troisième colloque du projet de recherche MISSIVA, qui s'est tenu les 28, 29 et 30 octobre 2019 à l'École Française de Rome et à l'Istituto Storico Italiano per il Medioevo de Rome. Le propos de cette rencontre était d'approfondir l'analyse du rôle politique des femmes du Moyen Âge à travers leur correspondance pour voir si une diplomatie au féminin avait existé et déterminer, le cas échéant, ses particularités. Les études proposées permettent d'observer, sur une longue période – du IXe au XVe siècle – et dans plusieurs aires géographiques, un large éventail d'exemples qui témoigne du rôle parfois déterminant des lettres de femmes dans le jeu diplomatique. Instrument de médiation, de négociation et de communication, la correspondance des femmes met en lumière les différents champs dans lesquels elles interviennent, selon leur fonction et leur position sociale ou familiale, ainsi que les stratégies politiques et discursives qu'elles mettent en œuvre.
[en] Our contribution to this special issue will seek to account for the psycho-social processes by which children gradually differentiate as sex-typed person and lead to school and professional unequal adjustments. With reference to the work on the active and plural socialization and placing the construction of gender identity at the center of school adjustments, we will debate how, since nursery school, we can examine otherwise effects of gender socialization on boys' and girls' school experiences.

[fr] Notre contribution à ce numéro thématique, sous la forme d'un texte de réflexion, s'attache à rendre compte des mécanismes psycho-sociaux par lesquels les enfants se différencient progressivement en tant qu'individus sexués et s'inscrivent au fil de leurs expériences scolaires dans des orientations scolaires et professionnelles inégalitaires. En référence aux travaux sur la socialisation active et plurielle et en plaçant la construction de l'identité sexuée au cœur des dynamiques d'orientation, nous montrerons comment, dès l'école maternelle, il est possible d'interroger autrement les effets de cette socialisation de genre sur l'expérience scolaire des filles et des garçons.
[en] Space in the chansons de geste takes the form of a fabric of codes - knowing their original context is the only way to decipher them: we envisage here the epic description of the epic city and palace, placed in a Midi where margin and periphery have precise significance. In this respect, the core-periphery articulation and its designated benchmarking of values allow the poems to set the scene for the positive or less positive features of the character of the knight and behind him of the great secular lord: from outside the city, where his warring nature and the most material elements of vassaldom are exalted, he little by little wins through to the inside of the palace, reaching the hall and the lady's chamber. Like King Arthur's Round Table, the epic hall then gives rise to the representation, frozen, of groups whose spatial arrangement indicates the higher, therefore spiritual, value that brings them together in the centre of the epic space. The feminine character, emerging from the chamber, plays a leading role in this scenario. Here are heard the echoes of a non-ecclesiastical discourse, which evokes the non-carnal reproduction of a lineage transcended into an ideal community of friends.

[fr] L'espace dans les chansons de geste se présente sous la forme d'un tissu de codes, qu'il s'agit de décrypter en tenant compte du contexte de son élaboration : nous envisageons ici la description épique de la cité et du palais épiques, placés dans un Midi à la signification précise de marge, de périphérie. En la matière, l'articulation centre/périphérie et l'étalonnage des valeurs qu'elle désigne, permet aux chansons de mettre en scène les composantes positives ou moins positives du personnage du chevalier, et derrière lui du grand seigneur laïc : de l'extérieur de la cité, où sont exaltés sa vertu guerrière et les éléments les plus matériels de la vassalité, il conquiert peu à peu l'intérieur du palais, jusqu'à la sale et à la chambre de la dame. Comme la Table Ronde arthurienne, la sale épique donne lieu alors à la représentation, avec arrêt sur image, de groupes dont la (dis)position spatiale indique la valeur supérieure (donc spirituelle) qui les réunit au centre de l'espace épique. Le personnage féminin, issu de la chambre, joue en la matière un rôle de premier plan. On peut entendre là les échos d'un discours non ecclésiastique, qui évoque la reproduction non charnelle d'une lignée transcendée en communauté idéale d'amis.
[en] Today in Brazil the norm is no longer to talk about favela but about comunidade (community), to the point that, if the two terms are still mutually and significantly substitutable, one can venture to predict that, in a near future, favela will appear as a non-designating word of the reality that it was responsible for representing until now. Why has such a change occurred? We advance the hypothesis that the favela's access to the linguistic status of comunidade, by identifying a set of people as a self-controlled domestic community, naturalizes the occupation of this community from outside(rs) in order to preserve this ideal status of community, since the expected self-control is not exercised. After pointing out the power of designation in the institution of a reality, we will shed light on the conditions and threshold effects of the discursive deployment of comunidade instead of favela, in collective representations. Finally, we will analyze how the discursive, social and media spread of the word comunidade introduced and sanctioned the formula - pacificação da comunidade - which, paradoxically erasing the main meaning of community in favor of the secondary meaning of territory, represents potentially every community, regardless of its nature, as a territory which must be pacified..

[fr] L'usage qui s'impose aujourd'hui au Brésil est de ne plus parler de favela mais de comunidade(communauté), au point que si les deux termes sont encore mutuellement et significativement substituables, on peut se risquer à prédire que, dans un proche avenir, favela a toutes les chances d'apparaître comme un non-désignant de la réalité que ce terme a été jusqu'à maintenant chargé de désigner. Pourquoi un tel changement ? On avance ici l'hypothèse que l'accès de la favela au statut linguistique de comunidade, en l'identifiant idéalement à un ensemble de personnes qui s'auto-contrôlent de l'intérieur, naturalise l'occupation du dehors comme dispositif de préservation de cet idéal communautaire, dès lors que l'auto-contrôle attendu ne s'exerce pas. Après avoir localisé la puissance de la désignation dans l'institution du réel, on éclairera les conditions et les effets de seuil du déploiement discursif de la désignation de comunidade, en lieu et place de favela dans les représentations collectives, avant d'analyser comment l'appropriation discursive, médiatique et sociale du désignant comunidadea introduit et consacré une formule – pacificação da comunidade – qui, en effaçant paradoxalement le trait dominant communautaire au profit du sème territoire, reconduit potentiellement toute communauté, quelle que soit sa nature, comme un territoire à pacifier.
[en] Experimental pharmacology is based, in the cerebral field, on the progressive selection of animal models. The article follows this evolution from the fifties until the transgenic animals first appeared, by giving several examples of the laboratory research on neurological and degenerative diseases and neuropsychiatric disorders. Some difficulties related to this use of the animal, especially to establish links with the human clinic, are discussed.

[fr] La pharmacologie expérimentale s'est fondée dans le domaine cérébral sur la sélection progressive de modèles animaux. L'article suit cette évolution depuis les années cinquante jusqu'à l'apparition des animaux transgéniques, s'attachant à quelques exemples issus de la recherche de laboratoire sur les maladies neurologiques et dégénératives et à l'étude des troubles neuropsychiatriques. Quelques difficultés liées à cet emploi de l'animal, notamment celle d'établir des liens avec la clinique humaine, sont abordées.
[en] This article argues that au pairing in the UK has evolved from being a cultural exchange scheme operating primarily between middle-class families across Western Europe to being in many cases a euphemism for low-paid care and domestic work involving people from the across the EU and beyond. For this reason I argue that au pair are usefully understood alongside other vulnerable workers within a global political economy of care. The article argues that the culture and conditions of au pairing in the UK should be understood in the light of changes to the country's migration regime, the effects of which have deregulated au pairing in an expanded EU. The article draws on analysis of the text of 1,000 ads for au pair placed by prospective employers to learn more about the wages and conditions of a sector characterized by inadequate data sources and informality. This data is used to demonstrate that despite very long hours and excessive demands in terms of age and number of children to be cared for and housework required, au pair receive very low income through being paid 'pocket money' that is less than the minimum wage. The article also draws on interviews with 58 au pair and 21 employers of au pair and this interview material is used to discuss the motivations and experiences of both groups.

[fr] Cet article soutient que le travail de jeune fille au pair au Royaume-Uni a évolué d'un programme d'échange culturel fonctionnant essentiellement entre les familles de la classe moyenne à travers l'Europe de l'Ouest vers une situation où dans de nombreux cas, il s'agit d'un euphémisme pour l'offre de soins et du travail domestique faiblement rémunérés. De plus, il semble que cette situation se retrouve dans l'ensemble de l'Union Européenne et même au-delà. L'auteure soutient que les jeunes filles au pair peuvent être associées à d'autres catégories de travailleurs vulnérables dans une économie politique globale de soins ou du care. L'auteure affirme que la culture et les conditions du travail au pair au Royaume-Uni doivent être comprises à la lumière des changements apportés aux politiques en matière d'immigration du pays, dont les effets ont été une déréglementation du travail au pair dans une UE élargie. L'article s'appuie sur l'analyse du texte de 1000 annonces pour jeunes filles au pair placées par les employeurs potentiels, une analyse qui permet de dégager des données sur les salaires et les conditions d'un secteur informel caractérisé par des sources de données inadéquates. Ces données sont utilisées pour démontrer que, malgré de très longues heures et des exigences excessives en termes d'âge et de nombre d'enfants à être pris en charge, sans compter les travaux de ménage, les personnes au pair reçoivent de très faibles revenus en étant payées essentiellement en "argent de poche", ce qui est moins que le salaire minimum . L'article s'appuie également sur des entretiens avec 58 personnes au pair et 21 employeurs de jeunes filles au pair et ce matériel d'entrevue est utilisé pour discuter des motivations et des expériences des deux groupes.
[en] This article challenges the "urban art" category in the light of new identifications to the city of Nairobi, for which we want to highlight the social and spatial contours. Based on a material geography of culture, the method focuses on the actors of artistic productions and confronts their circulations to their discourses and imaginaries. Looking at an art festival (Kinanda) and an art centre (The Nest) based in Nairobi and that both claim the urban identity, this study shows the spatialities of "urban art" is neither entirely or exclusively that of the urban but rather informs the cosmopolitics of an urban trajectory.

[fr] Cet article interroge la catégorie " art urbain " à l'aune de la formation d'une société citadine dont il s'agit de dresser la cohérence sociale et spatiale. Relevant d'une géographie du fait culturel, la méthode consiste à confronter les circulations des acteurs de productions artistiques à leurs discours et imaginaires. L'étude d'un festival (Kinanda) et d'un centre d'art (The Nest) basés à Nairobi et revendiquant cette urbanité montre que leur place n'est ni entièrement, ni exclusivement celle de l'urbain, mais rend compte de la cosmopolitique d'une trajectoire métropolitaine.
[en] Bibendum, the symbol of the Michelin brand of tyres, is certainly the best-known publicity sign in the world. It is understandable that it should be featured in this special issue devoted to its creator, the illustrator O'Galop. When one follows the evolution of this character made from car tyres, one realises the genius of its inventor, who gave it life and is responsible for its surprisingly long existence. The simplicity of the drawing and the mobility of the character account for this extraordinary career, first in advertising where it proved its efficacity and indicated clearly the way towards the animation film. Thanks to these two characteristics, as well as to its material properties, Bibendum has experienced a parallel life in other media, notably finding favour with illustrators in the satirical and humorous press, and adapting its shape to a variety of situations and real life models. More recently, Bibendum has joined the contemporary world of communication, appearing in many forms on the Internet.

[fr] Bibendum, le logo de la marque de pneumatiques Michelin, est certainement l'enseigne publicitaire la plus connue au monde. Il est naturel qu'il figure à une bonne place dans cette étude consacrée à son créateur, le dessinateur O'Galop. Quand on suit l'évolution du personnage fait de pneus, on se rend compte du trait de génie de celui qui l'a dessiné, lui a donné vie et garanti sa surprenante pérennité. La simplicité du dessin et la mobilité du bonhomme le prédestinaient à une carrière extraordinaire, tout d'abord dans la publicité où il a largement fait les preuves de son efficacité et où il montre de façon patente l'évolution vers le film d'animation. Grâce à ses deux traits caractéristiques évoqués, mais aussi grâce aux propriétés de sa matière, Bibendum connait une deuxième vie sur d'autres supports que ceux de la publicité. Tout au long de sa vie de plus que centenaire, il sera au service des dessinateurs de presse satirique ou humoristique. Il s'adapte à toutes les situations et à bien des têtes connues. De nos jours, Bibendum suit l'évolution récente du monde et trouve un nouveau champ d'application dans des milliers de supports sur Internet.
[en] In the mid-13th century, the counts of Provence begin to build a state capable of securing them stable revenues. The general inquest commissioned by Charles II in 1297-1299 takes into account a practice uncovered by royal officers around 1294: sales disguised as long leases. This precedure serves to avoid the payment of transfer fees, or "lods et trézains" in the case of exempt lands. In the Viguerie of Tarascon, several cases of fraud become obvious. They can be detected because the amount of the "acapte" during the presumed transfer of rights is elevated (representing the sales price), with a derisory annual rent. The amounts received – the "trézains" – are listed in detail in both the inquests of Charles II and Robert, thus allowing us to distinguish between "censives," exempt and patrimonial lands.

[fr] Dès le milieu du XIIIe siècle, les comtes de Provence entreprennent la construction d'un état pouvant leur assurer des revenus sûrs. L'enquête générale de Charles II en 1297-1299 tient compte d'une pratique décelée vers 1294 par les officiers royaux, celle de ventes déguisées en baux emphytéotiques. Ce procédé permet d'éviter de payer les droits de mutation, ou lods et trézains, en cas de vente de biens francs. Dans la viguerie de Tarascon, plusieurs de ces fraudes apparaissent. Elles sont repérables à un montant élevé de l'acapte au cours de la cession — ce qui représente le prix de la vente, avec un service annuel dérisoire. Les sommes perçues — les trézains — sont précisées dans l'enquête de Charles II et dans celle de Robert, permettant de distinguer censives, biens francs ou alleux.
[en] The article analyzes how Milanese society has fought two phenomena that attacked it over the 25 years between 1968 and 1993 (the year of the indictment of the socialist leader Bettino Craxi and the mafia massacre in Via Palestro): terrorism –especially left-wing terrorism– and mafia. In other words, it seeks to frame the history of the richest and most cosmopolitan metropolis in Italy from a special point of view. The article does not deal with the economic and trade union struggles, nor with the political struggles of Bettino Craxi, the League or Silvio Berlusconi, but with the people's struggle against two direct enemies of democracy and legality. It thus offers some critical notes on the history of two different movements. Both were rather linked to civil society than to politics or the world of work. Both played an important role in the defense of the institutions. The antiterrorism movement was less structured and visible, while the antimafia one was more attended and organized. Both were forced to confront diffidence and cultural prejudices; finally, both were animated, especially the latter, by a strong youth and student component. The story and the analysis are born and fed by the direct memory of the author who for different reasons has participated in the two movements intensely: in the second case also playing a leadership role. The genre chosen is therefore that of the "sociological diary".

[fr] L'article analyse la manière dont la société milanaise a combattu deux phénomènes qui l'ont attaquée au cours des 25 années comprises entre 1968 et 1993 (l'année de la mise en examen du dirigeant socialiste Bettino Craxi et du massacre mafieux de Via Palestro), à savoir le terrorisme, surtout de gauche, et la mafia. En d'autres termes, il s'agit de concevoir l'histoire de la métropole la plus riche et la plus cosmopolite d'Italie sous un angle particulier. L'article ne porte ni sur les luttes économiques et syndicales, ni sur les luttes politiques de Bettino Craxi, de la Ligue ou de Silvio Berlusconi, mais sur la lutte contre deux ennemis directs de la démocratie et de la légalité. On propose donc quelques notes critiques sur l'histoire de deux mouvements différents qui se sont succédé au fil du temps, deux mouvements citoyens plus encore que politiques ou syndicaux, tous deux entendant défendre les institutions. Celui qui s'oppose au terrorisme est moins structuré et moins visible ; celui qui lutte contre la mafia est plus conscient, plus organisé, plus massif. Tous deux sont forcés de faire face à la méfiance et aux préjugés culturels, tous deux sont marqués, en particulier le second, par une forte présence de jeunes et d'étudiants. L'histoire et l'analyse naissent et se nourrissent de la mémoire directe de l'auteur qui, pour différentes raisons, a participé intensément aux deux mouvements, en jouant d'ailleurs, dans le second cas, un rôle d'animateur. Le genre choisi est donc celui du " journal intime sociologique ".
[en] The story of Mariamne, who is the victim of a conspiracy and ends up being murdered by her husband Herod, has been treated in several dramatic versions in the Germanic space, from Hans Sachs (Nuremberg, 1552) to Friedrich Hebbel (Vienna,1850). This paper specifically presents the tragedy of the Silesian playwright Johann Christian Hallmann (1670), directly inspired (apart from Josephus) by French writers of the early 17th century, Alexandre Hardy, Gautier Coste de la Calprenède, and probably also Tristan L'Hermite, and of course the heroic harangue of Scudéry, Caussin's La Cour Sainte and R.P. Le Moyne's Gallery of strong women. A close reading of the work shows that beyond the single motive of jealousy and the destructive madness of the sovereign, Hallmann moves the subject towards a reflection on the mechanisms of tyranny of which many virtuous women fall victim in history, as well as on the fatal role of deceitful schemers who corrupt the law – a transparent analogy of the political situation prevailing in Protestant Silesia, which appears as a martyr submitted to the absolute power of the Catholic Habsburg ruler/ sovereign.

[fr] Le sujet tragique de Mariamne, victime d'un complot et assassinée par son époux Hérode, a fait l'objet de plusieurs versions dramatiques dans l'espace germanique, depuis celle de Hans Sachs (Nuremberg, 1552) jusqu'à celle plus tardive due à Friedrich Hebbel (Vienne, 1850). La présente contribution analyse plus spécifiquement celle du Silésien Johann Christian Hallmann (1670), directement inspirée (en dehors de Flavius Josèphe) des écrivains français du premier XVIIe siècle, Alexandre Hardy, Gautier Coste de la Calprenède, et sans doute aussi Tristan L'Hermite, sans oublier la harangue héroïque de Scudéry, les récits de Caussin (La Cour Sainte) et du R.P. Le Moyne (Galerie des femmes fortes). Une étude précise de l'œuvre montre que, au-delà du motif restreint de la jalousie et de la folie destructrice du souverain, Hallmann infléchit le sujet vers une réflexion sur les mécanismes de la tyrannie dont sont victimes de nombreuses femmes vertueuses dans l'Histoire, ainsi que sur le rôle funeste des fourbes intrigants qui détournent le droit – une analogie transparente de la situation politique prévalant dans la Silésie protestante, martyre soumise au pouvoir absolu du Habsbourg catholique.
[en] Allotment gardens are one of the oldest forms of urban gardening in France. In recent years, they are competing but also complementing other more recent forms of gardening such as community gardens or educational gardens. In Parisian region, these allotment gardens are part of the city because they associate several types of actors on several scales and underline issues of the urban planning. Originally involved in the urbanisation of the suburbs, they are now the victims of this urbanisation. However, more than a revegetation and an improvement of the living environment of the city, they promote a debated agrarisation of the metropolis.

[fr] Les jardins familiaux sont une des formes les plus anciennes du jardinage urbain en France. Ces dernières années, ils entrent en concurrence et en complémentarité avec d'autres formes de jardinage plus récentes comme les jardins partagés ou potagers pédagogiques. En Île-de-France, ces jardins familiaux s'inscrivent dans la ville en articulant plusieurs échelles et différents types d'acteurs et révèlent certains enjeux d'aménagement urbain à lire dans la durée. Participant originellement à l'urbanisation des banlieues, ils en sont aujourd'hui les victimes. Cependant, plus qu'une végétalisation de la ville et une amélioration du cadre de vie des urbains comme les autres formes de jardinage, ils favorisent une agrarisation de la métropole aujourd'hui discutée.