BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The focus of this study is the implementation of the IGUALA program in relation to measures for reconciling work and family life in a mining company in the Tarapacá Region of Chile. Two theoretical approaches that sustain such policies are discussed: genderfare and the rights approach. The evaluation of the actions implemented by the company determined that theoretical perspectives on reconciling family life and work were not considered; that the company faced several obstacles on the implementation of the actions which limited their impact for beneficiaries; and that the beneficiaries were satisfied with company policy in this area in spite of that limited impact. These findings highlight the company's weaknesses in terms of the introduction of reconciliation measures, as they are closer to an assessment than an effective public policy for improving family-labor reconciliation.

[es] La presente investigación analiza la implementación del programa IGUALA en relación a las medidas de conciliación entre vida familiar y laboral en una empresa minera en la región de Tarapacá, Chile. Se discuten dos enfoques teóricos que sustentan tales políticas: el genderfare y el enfoque de derechos. Al evaluar las acciones implementadas por la empresa, se establece en primer lugar que éstas no son realizadas considerando las perspectivas teóricas necesarias para conciliar familia y trabajo, segundo que la compañía enfrentó varios obstáculos para implementar las acciones, lo que redundó en un escaso impacto para los beneficiarios, y tercero que, a pesar de ello, éstos se muestran conformes con las políticas de la empresa en esta materia. Estos hallazgos traslucen las debilidades de la compañía al implementar las medidas de conciliación, pues se acercan más a un diagnóstico que a una efectiva política pública que tienda a mejorar la conciliación familia-trabajo
[en] In Algeria, the colinguism, popular Algerian Arabic /Arabiya/French is perceptible in a number of daily practices, in spite of an intense arabization of all national structures. From this point of view, a linguistic analysis of argotic terms in particular relating to names for women, opened up exciting perspectives of our real language and, from this fact introduced us to the imaginary meanders of Algerian society. Thus we notice the young Algerian speaker passes from popular Arabic to Arabiya, then to French, and lastly to a colinguism popular Arabic/French, each time making a pertinent choice. He creates specific argotic techniques for these linguistic choices and their representations in the Algerian imaginary, renewing the slang term in a continual creative movement, in function of the country's socio,political and linguistic context. Concerning the lexis for women, we see how the male mind organizes language, his imagination, and collective memory to " abuse " women and express, in fact, his lack of love and frustration .

[es] En Argelia, el " Colingüismo " árabe popular argelino / árabe /francés es perceptible en muchas de las prácticas cotidianas a pesar de la intensa arabización de todas las estructuras nacionales. Desde este punto de vista, el análisis lingüístico del término de la jerga – en particular el que se relaciona con el apellido de la mujer – nos abrió perspectivas apasionantes sobre nuestra realidad lingüística, y de hecho, introduce en los meandros del imaginario de la sociedad argelina. Así, se observa que el joven locutor argelino pasa del árabe popular al árabe clásico, luego al francés y, al final, al "Colingüismo" árabe popular /francés, haciendo, cada vez, una selección pertinente. Crea técnicas lingüísticas específicas a sus selecciones lingüísticas y a sus representaciones en el imaginario argelino y renueva en un movimiento de creación incesante el término lingüístico en función del contexto socio,político, lingüístico del país. Tratándose del léxico de la mujer, veremos cómo el espíritu del "macho" moviliza la lengua, su imaginación y la memoria colectiva para "violentar" la mujer y gritar, en realidad su falta de amor y su frustración.
[en] This work presents the first outline of an investigation about the Algerian migratory phenomenon. Interviews carried out at Constantine targeted the migratory trajectories of the Ah Frah clan (Aures) and the Ath Waglis (Kabylie) ; the objective having in view a knowledge of the two communities integration mechanisms in urban space, which their initial conditions (ignorance of the town language, of the townsman's way of life) handicap.Today, we see that their integration has been carried out following group and individual strategies. However, this wasn't done by denying their origin culture. A symbiosis process of the two cultures, first placed in conflict, seems to have been achieved in the third generation.

[es] Este trabajo presenta un primer esbozo de una investigación sobre el fenómeno migratorio.Entrevistas fueron realizadas en Constantina dirigidas hacia trayectorias migratorias de los Ah Frah (Aurés) y de los Ath Waghlis (Kabylie) ; el objetivo es el conocimiento de los mecanismos de integración del espacio urbano de dos comunidades cuyas condiciones constituyen un handicap al principio (desconocimiento de la lengua de la ciudad, del modo de vida ciudadana...).Hoy día, constatamos que su integración está realizada consecutivamente con unas estrategias de individuos.Sin embargo, ésta no se ha hecho sobre la negación de la cultura original. Una operación de simbiosis de dos culturas, puestas al principio en situación de conflicto, parece ser realizada en la tercera generación.
[en] The religious epic of the Renaissance, a literary genre not yet studied as a whole, almost everything was traditionally written in Latin. Between the 16th and 17th centuries, sacred poems appear in the vernacular language; among them, in Italian Le Sette Giornate del mondo creato of Torquato Tasso and, in Spanish, De la creación del mundo of his epigone Alonso de Acevedo.This article analyzes both poems with a comparative study that allows us to appreciate the differences in the approach of both authors concerning the same theme and the same cultural climate of the Counter Reformation.

[es] La épica religiosa del Renacimiento, género literario aún no estudiado en su conjunto, tradicionalmente se escribía casi toda en latín. A caballo entre los siglos xvi y xvii aparecen poemas sacros en lengua vulgar; entre ellos, en italiano, Le Sette Giornate del mondo creato de Torquato Tasso y, en español, De la Creación del mundo de su epígono Alonso de Acevedo. Este artículo analiza los dos poemas con un enfoque comparatista que permite apreciar las diferencias de planteamiento de uno y otro autor ante el mismo tema y el mismo clima cultural de la Contrarreforma.
[en] Faculty development courses are aimed to bring together teaching and learning under the same professional framework. Based on the notion of Scholarship of Teaching and Learning (SoTL) developed in Anglo-Saxon contexts, the challenge is to show that certain forms of research on teaching practices contribute to the professional development of academics. This paper explores the potentialities of SoTL. It also points to the possible counter-effects of a research-based approach and how to avoid them.

[es] Los dispositivos de formación de los docentes universitarios se esfuerzan en reunir la enseñanza y la investigación dentro de un mismo paradigma de profesionalidad. El reto consiste en demostrar que algunas formas de investigación sobre la práctica docente contribuyen a la formación pedagógica de los docentes-investigadores. Es es postulado del Scholarship and Learning (SoTL) desarrollado en el mundo anglosajón. Esta contribución explora las potencialidades del SoTL para el desarrollo profesional de los docentes universitarios. Señala también las desviaciones posibles de un acercamiento centrado en la investigación y el de modo de eludirlas.
[en] The authors seek to understand where and when YouTube comment sections are hit by brutal or aggressive debates and the factors that limit or foster this aggressive behaviour. To do so, they use a device at the crossroads of automated language processing and the political economy of media. The study is based on 2,209,206 comments, 1,184,859 of which are found in discussion threads, from the comment sections of 46,090 videos. The videos are taken from the YouTube channels of 57 different French media channels representing a variety of positions and institutional categories.

[es] Los autores del artículo procuran comprender, por una parte, dónde y cuándo el espacio de los comentarios en las plataformas YouTube llega a ser afectado por debates violentos o agresivos y por otra parte, qué factores limitan o favorecen esta agresividad. Para lograr el objetivo, los autores del artículo emplean un dispositivo que se posiciona al límite del tratamiento automatizado del lenguaje y la economía política de los medios de comunicación. Dichos autores basan su estudio en 2 209 206 comentarios, entre los cuales, 1 184 859 se encuentran en los hilos de discusión, repartidos en los espacios comentarios de 46 090 vídeos. Estos últimos provienen de un panel de 57 canales de los medios de comunicación francesa en las categorías institucionales y posicionamientos diferentes.
[en] The Spanish and hispanist historiography has produced a great amount of works concerning social struggles in rural Andalusia during the Second Republic. However, most of these historians have been misusing the term " peasant ", defining it in an ahistorical manner, therefore assimilating the social to the natural, especially the actors of rural Andalusia. The purpose of this article is to historicize the category " peasant " by analyzing its meanings and uses within the anarchists and socialists political cultures. It aims to highlight the various historicals issues created by the use of a term whose origins take place in the vocabulary of protest. This work's aim will also be to analyse the judiciary discourse, therefore checking whether the word " peasant " was naturalized during this period.

[es] La historiografía española e hispanista produjo una gran cantidad de trabajos sobre las luchas sociales en el campo andaluz durante la Segunda República. Sin embargo, la mayoría de los historiadores emplearon el vocablo " campesino " en un sentido ahistórico, contribuyendo a naturalizar lo social, y en primer lugar los actores del medio rural andaluz. Este artículo se propone de historicizar la categoría " campesino ", analizando sus empleos y sus significaciones producidas por las culturas políticas socialistas y anarquistas. El objetivo de este trabajo es de destacar lo que históricamente está en juego en la utilización de un término cuyo origen procede del lenguaje de la contestación. El segundo eje de este trabajo es el análisis del discurso judicial, para ver si la palabra " campesino " fue naturalizada durante ese periodo histórico.
[en] This contribution is about young people protected by the child protection system, called "incasables" because they refuse all the rules, breaking and beating up until they are excluded or run away. Only some foster families, willing to take these young people to their home, manage to calm them down, showing an unknown expertise. They speak about sensibility to the other's vulnerability and their own intention of " good " than of skills, showing an ethic of care, where what matters are the persons and their relations. When educators say their attachment to professional distance and to the respect due to the "educative contract", referring to an ethic of justice, where what matters are principles. We propose to show why, even if they act as social work guide lines recommend, educators fail to stabilize the "incasables". We describe how, even if they don't act as social work guide lines recommend, foster care families manage to tame them and how they are enlightened, despite their success, the way they do is not seen and their voice remains unheard. The price of this indifference being the production of the young people's violence.

[es] Esta contribución se enmarca en la línea de los trabajos dedicados a los "inadaptados", esos jóvenes internados como medida de protección de la infancia que roban y pegan en su lugar de internamiento, hasta ser expulsados o fugarse. Solo algunas asistentes familiares, voluntarias para ser familias de acogida para estos jóvenes que ya nadie quiere, llegan a calmarlos, planteando así el enigma de sus habilidades. Sin embargo, ellas hablan más bien de sensibilidad a la vulnerabilidad del otro y de su intención de hacer el "bien" que de competencias, poniendo al descubierto una ética del care, en la que lo que cuenta son las personas y los vínculos entre ellas. Mientras que las educadoras se ven sujetas a la distancia profesional y al cumplimiento del "contrato educativo", remitiendo a una ética de justicia, en la que lo importante son los principios. Aunque las educadoras sean acordes con la doxa profesional, se tratará por tanto de mostrar por qué fracasan al estabilizar a los "inadaptados" y describir cómo las asistentes familiares, aunque se aparten de esta misma doxa, consiguen "domesticarlos". Finalmente, este artículo explica cómo, a pesar de este éxito, su práctica sigue siendo invisible y su voz poco escuchada. El precio de esta indiferencia es la generación de la "inadaptación".
[en] The article contributes to the analysis of the relationship between memorial mediation devices and visitors in spaces of memory in Argentina, an area where local analytical development is still limited. Considering that there is a process of co-constitution between the devices and the visitors during the visit experience, the transmission occurs and is the product of this encounter. Therefore, this analysis finds precedents in memory studies focused on recovered former clandestine detention centers, adding insights from studies on audiences or visitors, primarily conducted in museum institutions. First, we establish some theoretical-methodological keys to study transmission in these particular spaces, considering that it has been one of the main objectives of the politics of memory implemented there. Second, we comparatively address three Argentinian spaces of memory where transmission has been analyzed, considering their devices, predominant narratives, and the visitors' perspective. We hypothesize there is no direct correspondence between the meanings proposed by the devices and what is transmitted to the visitors. Far from the transfer of a homogeneous narrative about recent history, transmission in these spaces ranges from generating empathy for the events to questioning them.

[es] El artículo contribuye a la indagación de la vinculación entre dispositivos de mediación memorial y visitantes en espacios de memoria en Argentina, cuyo desarrollo analítico en términos locales aún es escaso. Considerando que existe un proceso de co-constitución entre el dispositivo y los/as visitantes durante la experiencia de visita, la transmisión se produce y es producto de dicho encuentro. Así, este análisis encuentra antecedentes en los estudios sobre memoria centrados en ex CCD recuperados, añadiendo aportes de estudios de públicos o de visitantes, realizados de manera preponderante en instituciones museísticas. En primer lugar, establecemos algunas claves teórico-metodológicas para estudiar la transmisión en estos particulares espacios, considerando que ha sido uno de los principales objetivos de las políticas de memoria allí desplegadas. En segundo lugar, abordamos comparativamente tres espacios de memoria argentinos en los que ha sido analizada la transmisión, atendiendo a sus dispositivos, narrativa predominante y la perspectiva de los/as visitantes. Partimos de la hipótesis de que no existe una relación de correspondencia directa entre los sentidos propuestos por los dispositivos y aquello que efectivamente es transmitido a los/as visitantes. Lejos de la transferencia de un relato homogéneo sobre el pasado reciente, la transmisión en estos espacios transita desde la generación de empatía por lo acontecido hasta su cuestionamiento.
[en] This article explores how gender norms and hegemonic masculinity contribute to the normalization of street sexual harassment in Panama, shaping the ways women experience and navigate these encounters. The study employs a mixed-methods approach, including a literature review, a survey conducted in the metropolitan area of Panama City, and semi-structured interviews. The findings reveal that street sexual harassment is a pervasive and socially accepted practice, with 75,4% of women reporting having experienced it, compared to 39,1% of men. The research underscores how entrenched norms of male dominance, control, and violence against women and feminized individuals manifest in this form of harassment, reinforcing its persistence. Men, having internalized these norms, often feel entitled to exert power over women in public spaces, perceiving them as objects of control. Furthermore, interviews indicate that victims rarely report these incidents, citing perceptions of triviality and distrust in authorities as key deterrents. The study highlights the urgent need for structural change to dismantle the power dynamics that sustain this issue. It calls for comprehensive public policies and educational programs that foster gender equality, alongside infrastructure improvements to enhance safety in public spaces.

[es] Este artículo explora cómo las normas de género y la masculinidad hegemónica contribuyen a la normalización del acoso sexual callejero en Panamá. Se analiza su impacto en el modo en que las mujeres enfrentan y transitan por estas experiencias. La metodología incluyó un análisis de la literatura, una encuesta en el área metropolitana de la Ciudad de Panamá y entrevistas semiestructuradas. Los resultados confirman que el acoso sexual callejero es una práctica común y normalizada, con un 75,4% de mujeres que reportan haberlo experimentado, en comparación con un 39,1% de hombres. La investigación destaca que las normas de dominación, el control y la violencia que ejercen los hombres sobre las mujeres y personas feminizadas se manifiestan en este acoso y son clave en su perpetuación. Los hombres, al internalizarlas, se sienten autorizados a ejercer poder sobre las mujeres en el espacio público, pues las ven como objetos a controlar. Por otro lado, las entrevistas muestran que las víctimas no denuncian estos incidentes debido a la percepción de irrelevancia y la desconfianza en las autoridades. Las conclusiones del estudio enfatizan la necesidad de un cambio de las estructuras que prolongan estas dinámicas de poder, a través de políticas públicas y programas educativos que promuevan la igualdad de género, junto con mejoras en la infraestructura para garantizar la seguridad en los espacios públicos.
[en] Since the end of the dictatorship and until the end of the XX century, issues related to human rights violations and crimes against Humanity had been excluded from the public agenda. Only in the year 2000, and with President Batlle's administration some of the perspectives regarding the Recent Past gained relevance and were integrated into the political agenda. But it will be with the assumption of the first leftist government in 2005 that a more significant change will occur. In this context the new administration summons the University of the Republic to address the investigation of what happened with the detained-disappeared and the search for their remains. Within this framework, the Historical Research Team emerges, the central axis of this article. In this way, we will explore its course of work, the methodological options, the transformations and the extension of its tasks and research objectives and the impact generated from the support for Justice in criminal complaints for crimes against humanity.

[es] Desde la salida de la dictadura y hasta finalizar el siglo XX, los temas vinculados a las violaciones a los derechos humanos y los crímenes de Lesa Humanidad habían estado excluidos de la agenda pública. Recién en el año 2000, y con la administración del presidente Batlle, algunas de las perspectivas relativas al Pasado Reciente cobraron relevancia y se integraron a la agenda política. Pero fue con la asunción del primer gobierno de izquierda en el año 2005 que se produjo un cambio más significativo. En este contexto la nueva administración frenteamplista convocó a la Universidad de la República para abordar la investigación sobre lo sucedido con los detenidos-desaparecidos y la búsqueda de sus restos. En este marco surgió el equipo de investigación histórica, eje central del presente artículo. De esta manera recorreremos su derrotero de trabajo, las opciones metodológicas, las transformaciones y la ampliación de sus cometidos y objetivos de investigación y el impacto generado a partir del apoyo a la justicia en las denuncias penales por crímenes de lesa humanidad.
[en] The historic story about the first confrontations for independence in Ibero-America during the initial decades of the 19th century is usually forged as a process of cutting with the previous: with the colonial, royal and religious heritage. However, the historiographical renewal of recent times proposes establishing a nuanced view that contemplates those survivals that were sustained during the independence processes in Ibero-America. In line with this, we propose an approach to the role of religious images during the initial irruptions in search of Independence in the area of Alto Perú and Río de la Plata. We will emphasize the case of the Virgin of Carmen in the revolution of July 16 of 1809 in La Paz city; moment when the image was designated patron saint of independence by the revolutionary side. The peculiarity of the case, however, is qualified if we consider the practices of appointing virgin generals of the armies of independence, the donation of flags of enemy armies to the churches, or the production of religious images accompanied by military symbols. In line with what has been stated so far, this work will seek to highlight these diverse representations, understood as effective power strategies that were used successfully in different latitudes.

[es] El relato histórico sobre los primeros enfrentamientos por la independencia en Iberoamérica durante las décadas que dan inicio al siglo XIX suele forjarse como un proceso de corte con lo previo: con la herencia colonial, regia y religiosa. No obstante, la renovación historiográfica de los últimos tiempos propone establecer una mirada matizada que contemple aquellas pervivencias que se sostuvieron durante los procesos independentistas. En sintonía con esto, proponemos un acercamiento al rol de las imágenes religiosas durante las irrupciones en busca de la Independencia en la zona del Alto Perú y del Río de la Plata. Haremos hincapié en el caso de la Virgen del Carmen en la revolución del 16 de julio de 1809 en la ciudad de la Paz; momento en que la imagen fue designada patrona de la independencia por parte del bando revolucionario. La peculiaridad del caso, sin embargo, se matiza si contemplamos las prácticas de nombramiento de vírgenes generalas de los ejércitos de la independencia, la donación de banderas de los ejércitos enemigos a las iglesias, o la producción de imágenes religiosas acompañadas de símbolos castrenses. En línea con lo expuesto hasta aquí, este trabajo buscará poner de relieve estas diversas representaciones, entendidas como eficaces estrategias de poder que fueron utilizadas con éxito en diversas latitudes.