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[es] La relación entre las percepciones subjetivas del nivel económico de vida y la elección de las energías modernas es escasamente analizado en África subsahariana. Partiendo de esta premisa, este artículo desea resaltar los factores económico-subjetivos susceptibles de acelerar la elección del gas butano en el Sahel urbano camerunés. El proceso metodológico utilizó datos secundarios recogidos en la encuesta de hogares ECAM-4 y análisis econométricos fundados en modelos de elección discreto. Nuestros resultados sugieren que la acción que parece pertinente y susceptible de constituir un incentivo a la elección del gas butano es la mejora de la situación económica de los hogares urbanos pobres y de su incapacidad para disponer de ingresos estables.

[fr] La relation entre les perceptions subjectives du niveau économique de vie et l'adoption des énergies modernes demeure peu explorée en Afrique subsaharienne. Partant de cette considération, cet article vise à mettre en évidence les facteurs économico-subjectifs susceptibles d'accélérer l'adoption du gaz butane au Sahel urbain camerounais. La démarche méthodologique a eu recours aux données secondaires collectées dans la base ECAM-4 et aux analyses économétriques fondées sur les modèles de choix discret. Nos résultats suggèrent que l'action qui semble pertinente et susceptible de constituer un levier efficace à l'adoption du gaz butane est l'amélioration de la situation économique des ménages urbains pauvres dans l'incapacité d'avoir des revenus stables.
[es] El espacio y las desigualdades urbanas no deben estudiarse solo desde la materialidad objetiva. En efecto, resulta necesario abordarlas como formas simbólicas de relación entre la sociedad y el territorio. Este artículo propone explorar el lenguaje de los niños en la construcción social del espacio. En esta perspectiva, se analizan talleres realizados con niños y niñas de 7 a 12 años que habitan en zonas segregadas de la comuna de Peñalolén en Santiago de Chile. La forma como perciben y expresan las desigualdades de su espacio de residencia contribuye a reforzar y reproducir dichas desigualdades urbanas. El desconocimiento y la evitación del otro se traducen en interacciones precarias o casi inexistentes, por falta de espacios colectivos y a raíz de identidades socioespaciales altamente diferenciadas.

[fr] L'espace et les inégalités urbaines ne doivent pas être étudiés seulement du point de vue de la matérialité objective. Il s'avère nécessaire en effet de les aborder comme autant de formes symboliques reliant société et territoire. L'article se propose d'explorer le langage des enfants comme explication de la construction sociale de l'espace. Dans cette perspective, sont analysés les résultats issus d'ateliers réalisés avec des enfants (garçons et filles de 7 à 12 ans) vivant dans des zones marginales de la commune de Peñalolén à Santiago du Chili. Le mode de perception et d'expression des inégalités de leur espace de résidence contribue à renforcer et reproduire les inégalités urbaines. La méconnaissance et l'évitement de l'autre se traduisent par des interactions précaires ou quasi-inexistantes, suite à l'absence d'espaces collectifs et à des identités socio-spatiales particulièrement différentiées.
[es] Este estudio se centra en el Semiretche (sureste del actual Kazajistán), una región conquistada por el Imperio ruso en el siglo XIX. Los hechos tribal y religioso, dos componentes esenciales de la sociedad kazaja, se examinan con respecto a la doble relación con la legalidad entre el derecho imperial y las normas sociales kazajas. El régimen colonial zarista impuso una división administrativa que conservaba las divisiones de linaje. El poder colonial remodeló todas las figuras políticas: el título de kan fue abolido y su papel federativo desapareció. El poder pasó a las familias de los criadores y comerciantes ricos. Esto reforzó el papel del islam como vector de legitimación e introdujo nuevas normas sociales vinculadas a la religión. El peregrinaje a la Meca, privilegio de los más afortunados y de los mejor introducidos en el poder colonial, se convirtió en un elemento central para solicitar al cargo de administrador. La asociación con un ishan (guía sufí con una genealogía sagrada) o la condición de qalpe (ar. khalifa, discípulo de un ishan) era también una forma frecuente de reforzar el propio poder político. A principios del siglo XX, estos procesos de escisión política e islamización se enfrentaron a la construcción del discurso nacional kazajo. El objeto de este debate ideológico es la reinvención de una comunidad que ya no puede encarnarse en el kanato.

[fr] Cette étude porte sur le Semiretche (sud-est de l'actuel Kazakhstan), région conquise par l'Empire russe au xixe siècle. Les faits tribal et religieux, deux constituants essentiels de la société kazakhe, sont interrogés au regard de la relation duale à la légalité entre le droit impérial et les normes sociales kazakhes. Le régime colonial tsariste impose en effet un découpage administratif qui préserve les divisions lignagères. Le pouvoir colonial remodèle l'ensemble des figures politiques : le titre de khan est aboli et son rôle fédérateur disparaît. Le pouvoir passe aux familles de riches éleveurs et commerçants. Cela renforce le rôle de l'islam comme vecteur de légitimation et introduit de nouvelles normes sociales liées à la religion. Privilège des plus fortunés et des mieux introduits auprès du pouvoir colonial, le pèlerinage à La Mecque devient un élément central de l'éligibilité au poste d'administrateur. L'association à un ishan (guide soufi pourvu d'une généalogie sacrée) ou la qualité de qalpe (ar. khalifa, disciple d'un ishan) est aussi une voie fréquente pour renforcer son pouvoir politique. Au début du xxe siècle, ces processus d'éclatement politique et d'islamisation se confrontent à la construction du discours national kazakh. L'objet de ce débat idéologique est la réinvention d'une communauté qui ne peut plus s'incarner dans le khanat.
[es] El libro colectivo Historietas por la identidad, publicado en 2015 por la Biblioteca Nacional de Buenos Aires, es el fruto de un trabajo llevado a cabo por la asociación Abuela de la Plaza de Mayo que se asoció con varios autores (guionistas y dibujantes) de historietas. A través del analisis de dos historias cortas, podremos ver que esta historieta documental se une con la literatura no ficcionaly la creative nonfiction al integrar dentro del propio relato hechos comprobados, elementos ficticios y reales así como el reflejo de la mirada del autor sobre esta singular historia. El hibridismo narrativo, propio del Noveno arte, asociado con la potencialidad gráfica del medio, produce un saber histórico en la medida en que estas historietas se vuelven, a la vez, representación de historias y de la Historia. La medicación artística permite contar y mostrar los horrores de la dictadura argentina (1976-1983), pero también contar la historia de los perseguidos. El uso del " tú " y del " nosotros " nos interroga también sobre el lugar del lector/receptor que se vuelve testigo de una Historia, pero que puede también hacerse actor de su propia historia.

[fr] L'ouvrage collectif Historietas por la identidad, publié en 2015 par la Biblioteca Nacional de Buenos Aires, est le fruit d'un travail mené par l'association Abuela de la Plaza de Mayo qui s'est associée à plusieurs auteurs (scénaristes et dessinateurs) de bandes dessinées. Á travers l'analyse de deux histoires courtes, nous pourrons voir que cette historieta documental rejoint la littérature non-fictionnelle et la creative nonfiction en intégrant au sein même du récit des faits avérés, des éléments fictifs et réels ainsi que le reflet du regard de l'auteur sur cette histoire singulière. L'hybridité narrative propre au Neuvième art, associée à la potentialité graphique du média, produit un savoir historique dans la mesure où ces bandes dessinées deviennent à la fois représentation des histoires et de l'Histoire. La médiation artistique permet de raconter et montrer les horreurs de la dictature argentine (1976-1983), mais aussi de raconter l'histoire des persécutés. L'emploi du " tu " et du " nous " nous interroge également sur la place du lecteur/récepteur qui devient témoin d'une Histoire, mais qui peut aussi devenir acteur de sa propre histoire.
[es] Nacida muy temprano de una necesidad geográfica, presente en todos los niveles de enseñanza, desde primaria hasta el profesional, dinamazida por las evoluciones socioeconómicas que llevan a volver a repensar el sistema educativo, la enseñanza a distancia no puede sino desarrollarse en Australia. El análisis de su evolución descubre las tendencias, clarifica los peligros y anuncia la sociedad de mañana.

[fr] Né très tôt d'une nécessité géographique, présent à tous les niveaux d'enseignement, du primaire au professionnel, tiré maintenant par les transformations socio-économiques qui amènent à repenser le système éducatif, l'enseignement à distance ne peut que se développer en Australie. L'analyse de son évolution dévoile les tendances, éclaire les dangers, annonce la société de demain.
[es] La frontera sur de Buenos Aires ha sido caracterizada, para la primera mitad del siglo xviii, como un territorio de ascendente conflictividad, acentuada durante la década de 1730. En este trabajo, planteamos un nuevo acercamiento al problema, en diálogo con las propuestas historiográficas que, en los últimos años, han dado lugar a una nueva problematización de las fronteras de la monarquía, e indagamos en la perspectiva de dos de los actores: el gobernador, como autoridad político-militar, y, sobre todo, el Cabildo de Buenos Aires, como principal actor interesado en la conflictividad fronteriza. Tomando como marco el periodo de la gobernación de Miguel de Salcedo y Sierralta (1734-1742), damos cuenta de la caracterización historiográfica del periodo para, a continuación, analizar tres momentos del proceso: el marco de las primeras incursiones nativas, los resultados de las primeras respuestas de importancia llevadas a cabo por el cabildo y el gobernador, y, finalmente, el análisis de la coyuntura caracterizada como "guerra contra los indios infieles".

[fr] La frontière sud de Buenos Aires a été caractérisée, pendant la première moitié du xviiie siècle, comme un territoire de conflit croissant, accentué au cours des années 1730. Dans ce travail, nous proposons une nouvelle approche du problème, en dialogue avec les propositions historiographiques qui ont conduit, dans ces dernières années, à une nouvelle problématisation des frontières de la monarchie et nous explorons la perspective de deux des acteurs les plus importants, le Gouverneur, en tant qu'autorité politico-militaire, et, surtout, le Conseil municipal de Buenos Aires, en tant que principal acteur intéressé par les conflits frontaliers. Prenant comme cadre la période du gouvernorat de Miguel de Salcedo y Sierralta (1734-1742), nous rendons compte de la caractérisation historiographique de la période pour analyser, ensuite, trois moments du processus : le cadre des premières incursions indigènes, les résultats des premières réponses importantes menées par le conseil et le gouverneur et enfin l'analyse de la situation qualifiée de " guerre contre les Indiens infidèles ".
[es] Siendo un motor para la economía de los Estados gracias al auge de las industrias creativas, el aporte de la publicidad digital y el análisis del comportamiento, la inteligencia artificial no puede, sin embargo, operar eficazmente sin introducir transformaciones significativas en la economía y la estructura social, tanto por los innovadores procesos de producción como por los nuevos mecanismos de consumo. La inteligencia artificial está transformando fundamentalmente todas las facetas de la vida del hombre moderno. Ha ganado un lugar importante en diversos sectores como la política, la creación artística, la educación y la economía. Estas transformaciones suelen ir acompañadas de oportunidades. El sector publicitario, como parte del sistema económico capitalista, no es una excepción a la regla.

[fr] Étant un levier pour l'économie des États grâce à l'essor des industries créatives, à l'apport des publicités digitales et au ciblage comportemental, l'Intelligence Artificielle ne peut cependant pas opérer efficacement sans introduire des transformations importantes sur l'économie et la structure sociale aussi bien par les procédés innovateurs de production que par les mécanismes nouveaux de consommation. L'Intelligence Artificielle est en train de transformer fondamentalement toutes les facettes de la vie de l'Homme moderne. Elle s'est taillé une place importante dans plusieurs secteurs tels que la politique, la création artistique, l'enseignement et l'économie. Ces transformations sont souvent accompagnées d'opportunités. Le secteur publicitaire, étant une forme du système économique capitaliste, ne déroge pas à la règle.
[es] Este artículo introduce la carpeta temática propuesta por el equipo interdisciplinario del CREDAL dedicado al estudio de las redes sociales. Sitúa el trabajo colectivo frente a preguntas compartidas respecto del desarrollo de formas de acción en red en América latina. Después de esbozar algunas propuestas comparativas recientes de diferentes disciplinas sociales, una serie de preguntas sobre los tres rasgos principales de horizontalidad, flexibilidad e informalidad que se imputan a la red dan materia para introducir el programa de investigación que inspira los textos presentados a continuación.

[fr] Cet article introductif au dossier proposé par l'équipe interdisciplinaire de recherche sur les réseaux sociaux du CREDAL situe le travail commun face à des questions partagées sur une plus grande emprise des formes d'action en réseau en Amérique latine. Après une esquisse de diverses démarches comparatives offertes récemment dans les disciplines sociales, une série de questionnements sur les trois traits principaux d'horizontalité, de flexibilité et d'informalité imputés aux réseaux est l'occasion d'introduire au programme de recherche qui a inspiré les articles présentés.
[es] La invención del fonógrafo en 1877 permite ahora a cualquier escritor dictar su obra. Pero el escribir "sin manos", como lo experimentó Mark Twain, plantea una serie de problemas técnicos (la duración de cada grabación es limitada) y cognitivos, ya que el gesto escritural suele desempeñar un papel fundamental en el desarrollo del pensamiento. Hablar como se escribe, aunque sea durante unos minutos, es por lo tanto un reto. Además, incluso antes de la puesta en marcha de dicho dispositivo, se plantea la cuestión del archivo de los "rollos" y su condición de primer borrador. No fue hasta la llegada del magnetófono, a principios de los años sesenta, cuando se superaron las dificultades de duración; pero este aparato abrió nuevas posibilidades a la creación, que buscaba emanciparse de su forma escrita e impresa tanto como del contacto físico con el teclado o la pluma. Nuestro estudio examina tres conjuntos de grabaciones en casete y las relaciones, a veces complejas, que mantienen con el libro y el archivo: la obra hablada de Fred Deux, las conferencias de Gilles Deleuze y los Dictées de George Simenon.

[fr] L'invention du phonographe en 1877 permet désormais à tout écrivain de dicter son œuvre. Mais écrire " sans les mains ", comme Mark Twain en fait l'expérience, n'est pas sans poser un certain nombre de problèmes d'ordre technique (la durée de chaque enregistrement est limitée) et cognitif, le geste scriptural participant souvent de manière fondamentale à l'élaboration de la pensée. Parler comme on écrit, ne serait-ce que pour quelques minutes, relève alors de la gageure. S'ajoute, avant même la mise en œuvre d'un tel dispositif, la question de l'archivage des " rouleaux " et de leur statut en tant que premier brouillon. Il faut attendre l'arrivée du magnétophone au début des années 1960 pour lever les difficultés de la durée ; mais ce appareil ouvre alors de nouvelles possibilités à la création qui cherche à s'émanciper de sa forme écrite et imprimée tout autant que du contact physique avec le clavier ou la plume. Notre étude examine trois corpus d'enregistrements sur cassette et les rapports parfois complexes qu'ils entretiennent avec le livre et l'archive : l'œuvre parlée de Fred Deux, les cours de Gilles Deleuze, et les Dictées de George Simenon.
[es] Hegel idea un modelo moderno de formación de la persona y del ciudadano como síntesis de lo universal y lo particular. En el contexto contemporáneo, en el que los principios y los valores ya no pueden inculcarse desde el exterior, y en el que se desarrolla un individualismo postmoderno de desunión, semejante paradigma ya no se puede practicar. ¿Sigue siendo posible la educación cívica y moral? Las prácticas escolares del relato y del debate en el marco de los programas de 2002 de la escuela primaria constituyen nuevas formas de mediación entre lo particular y lo universal.

[fr] Hegel pense un modèle moderne de formation de la personne et du citoyen comme synthèse de l'universel et du particulier. Dans le contexte contemporain, où les principes et les valeurs ne peuvent plus s'inculquer de l'extérieur et où se développe un individualisme postmoderne de déliaison, un tel paradigme n'est plus praticable. L'éducation morale et civique est-elle encore possible ? Les pratiques scolaires du récit et du débat dans le cadre des programmes de 2002 de l'école primaire constituent des formes nouvelles de médiation entre le particulier et l'universel.
[es] Los orígenes de la novela intelectual española que surge alrededor de 1902 se encuentran en la historia de ideas en España de la segunda mitad del siglo XIX. Miguel de Unamuno, Ρíο Baroja, y José Martínez Ruiz (Azorín) se formaron en el período en que España entraba tardíamente en el mundo moderno de la filosofía con el krausismo, el positivismo, el pensamiento socialista, y un poco más tarde Schopenhauer y Nietzsche. Estas orientaciones representan unos conflictos filosóficos que escritores claves de la así –llamada Generación del 98 exploraban y criticaban en novelas como Amor y pedagogía, Camino de perfección, y La voluntad (todas de 1902). Gracias a la posibilidad que ofrece la novela de presentar múltiples perspectivas, el género ofrece un medio para desarrollar filosofías de posturas muy diferentes. Así en Amor y pedagogía, Fulgencio Entrambosmares representa el idealismo alemán, mientras que Avito Carrascal aboga por la ciencia y el positivismo. Fernando Ossorio en Camino de perfección ensaya una serie de posturas filosóficas al pasar por una secuencia de géneros literarios que va del decadentismo determinista al realismo dialéctico. Los choques ideológicos de La voluntad se revelan en personajes y situaciones que presentan de una manera paradigmática sin nexos lógicos. Novelistas posteriores como Ramón Pérez de Ayala y Benjamín Jarnés heredaron la tradición de la novela intelectual, pero sus ficciones tienden a parodiar la novela intelectual seria de Unamuno, Baroja y Azorín

[fr] Les origines du roman intellectuel espagnol, qui apparaît vers 1902, remontent à l'histoire des idées en Espagne au cours de la deuxième moitié du XIXe siècle. Miguel de Unamuno, Ρíο Baroja et José Martínez Ruiz (Azorín) se sont formés dans la période où l'Espagne entrait tardivement dans le monde moderne de la philosophie avec le krausisme, le positivisme, la pensée socialiste et, un peu plus tard, Schopenhauer et Nietzsche. Ces orientations représentent des conflits philosophiques que des écrivains-clés de la "génération de 98" exploraient et critiquaient dans des romans comme Amor y pedagogía, Camino de perfección et La voluntad (tous parus en 1902). Le roman permettant de présenter des perspectives multiples, ce genre fournit un moyen de développer des philosophies dont les positions sont très diverses. C'est ainsi que dans Amor y pedagogía, Fulgencio Entrambosmares représente l'idéalisme allemand alors que Avito Carrascat plaide pour la science et le positivisme. Dans Camino de perfection, Fernando Ossorio essaye une série de positions philosophiques à travers divers genres littéraires, depuis le décadentisme déterministe jusqu'au réalisme dialectique. Dans La voluntad, les affrontements idéologiques se révèlent dans des personnages et des situations qui se présentent de façon paradigmatique, sans liens logiques. Des romanciers postérieurs, tels que Ramón Pérez de Ayala et Benjamín Jarnes, ont hérité de la tradition du roman intellectuel, mais leurs fictions visent à parodier le roman intellectuel sérieux d'Unamuno, Baroja et Azorín
[es] Cadernos de Fraseoloxía Galega (CFG), revista internacional de investigación fraseológica y paremiológica editada por el Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades (Xunta de Galicia), hace una llamada para el envío de contribuciones para el número 23.

[fr] Cadernos de Fraseoloxía Galega (CFG), une revue internationale sur la recherche phraséologique et parémiologique éditée par le Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades (Xunta de Galicia), sollicite des soumissions de contributions pour son vingt-troisième numéro.
[es] La organización de la arqueología preventiva en España se caracteriza por la descentralización y por intervenciones llevadas a cabo principalmente por el sector privado, aunque fiscalizadas por la administración pública. El creciente protagonismo de la arqueología española se debe en parte a la profundización de la autonomía política regional, la que produjo importantes avances en la investigación, protección, gestión y promoción del patrimonio arqueológico español. Paralelamente, el crecimiento urbano y la realización de grandes obras de infraestructura también han contribuido al auge de la arqueología, al ser obligatorio para los planificadores realizar excavaciones, donde la mayoría de las veces no se conservan los vestigios encontrados. Así, surgió en España la arqueología comercial —propiciada por el modelo neoliberal anglosajón—, en la que se gesta la mayoría de las operaciones de arqueología preventiva. Al no imponerse a los planificadores un presupuesto de investigación definido, los trabajos de excavación terminan traduciéndose en un simple informe, y como no se aprovechan para alimentar publicaciones especializadas, se produce una clara brecha entre la cantidad de estudios publicados y el volumen real de actividad. Así, la arqueología española actual se caracteriza por una dicotomía entre la investigación arqueológica y la arqueología comercial.

[fr] L'organisation de l'archéologie préventive en Espagne se caractérise par la décentralisation et par des interventions d'archéologie préventive majoritairement exécutées par le secteur privé, bien que contrôlées par l'administration publique. La place grandissante de l'archéologie espagnole trouve une partie de son origine dans l'extension de l'autonomie politique régionale qui a produit une avancée remarquable dans la recherche, la protection, la gestion et la promotion du patrimoine archéologique espagnol. En parallèle, l'expansion urbaine et la réalisation de grandes infrastructures sont aussi à l'origine de l'essor archéologique, les promoteurs ayant l'obligation de faire réaliser des fouilles, aboutissant le plus souvent à la non-conservation des vestiges. " L'archéologie commerciale " est donc apparue en Espagne, issue du modèle néo-libéral anglo-saxon, et elle gère la majorité des opérations d'archéologie préventive. Sans ligne budgétaire précisément imposée aux promoteurs pour la recherche, les fouilles donnent lieu à un rapport sans que les résultats des excavations alimentent des publications plus poussées, d'où une nette pénurie d'études par rapport au volume d'activité. L'archéologie espagnole fait aujourd'hui face à une dissociation entre la recherche archéologique et l'archéologie commerciale.