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[es] La periodificación es un estratégico punto de intersección entre la propuesta teórica y la investigación empírica. Su historia resume bien los debates por los que ha atravesado la arqueología peruana. La variedad de periodificaciones postuladas y/o practicadas en el área central andina, las convierte en un privilegiado campo de estudio. Asumida la necesaria reciprocidad entre el avance de toda disciplina y el conocimiento de su historia, se plantea este recorrido por los principales sistemas de periodificación, los enfrentamientos entre tendencias y el panorama actual. No se trata de un enfoque teórico, antes bien historiográfico de un aspecto específico de la arqueología peruana. El objetivo es hacer una genealogía crítica y funcional, es decir presentar la génesis de los esquemas conceptuales actualmente utilizados, sus conexiones y límites.

[fr] La périodisation est un point stratégique d'intersection entre la théorie et la recherche empirique. Son histoire au Pérou résume bien les débats expérimentés par l'archéologie péruvienne. La variété des périodisations postulées et pratiquées dans les Andes l'a transformée en un champ d'étude privilégié. Une fois assumée la réciprocit nécessaire entre le développement d'une discipline et la connaissance de son histoire, l'auteur se livre à cette enquête sur les principaux systèmes de periodisation, les affrontements entre les tendances et le panorama actuel. Ce n'est pas un travail théorique, mais plutôt historiographique sur un aspect spécifique de l'archeologie péruvienne. L'objectif est de faire une généalogie critique et fonctionnelle, c'est-à-dire présenter la genèse des schémas conceptuels utilisés aujourd'hui, leurs liens et leurs limites.
[es] Este artículo analiza los vínculos que unen a dos grandes figuras del surrealismo: el poeta francés Guillaume Apollinaire, a quien André Breton reivindica como una de las principales fuentes de inspiración del movimiento, y el poeta mexicano Octavio Paz, uno de los más fervientes defensores y difusores del surrealismo en América Latina. El argumento se basa en una lectura cruzada del caligrama de Apollinaire "Lettre-Océan" (1914) y el "Poema circulatorio" (1973) de Paz. Estos dos poemas, escritos con más de cincuenta años de diferencia, establecen un diálogo transatlántico que revela la fascinación mutua de Europa por México y de México por Europa, con la poesía surrealista y la experimentación vanguardista como hilo conductor.

[fr] Cet article propose une analyse des liens qui unissent deux figures majeures du surréalisme : le poète français Guillaume Apollinaire, revendiqué par André Breton comme l'une des principales sources d'inspiration du mouvement, et le poète mexicain Octavio Paz, qui demeure l'un des plus fervents défenseurs et diffuseur du surréalisme en Amérique latine. L'argument repose sur une lecture croisée du calligramme " Lettre-Océan " (1914) d'Apollinaire et du " Poema circulatorio " (1973) de Paz. Deux poèmes qui, bien qu'écrits avec plus de cinquante ans d'intervalle, établissent un dialogue transatlantique révélant la fascination mutuelle de l'Europe pour le Mexique et du Mexique pour l'Europe avec pour fil conducteur la poésie surréaliste et l'expérimentation d'avant-garde.
[es] Este artículo muestra las relaciones entre todos los elementos y estructuras que interactuan en una ciudad que cohabita con sus ríos. Los cambios culturales e ideológicos, y las nuevas sensibilidades, añaden una complejidad y mutabilidad que deben de ayudar a una integración entre los elementos del pasado y del presente buscando prever el futuro de los cursos de agua. Además de un apasionante desafío, es un nuevo paradigma para la planificación y la ordenación de los cursos fluviales mejorando sus interacciones con la ciudad de Zaragoza.

[fr] Cet article présente les relations entre tous les éléments et les structures qui interagissent dans une ville qui cohabite avec ses fleuves. Les changements culturels et idéologiques et les nouvelles sensibilités ajoutent une complexité et mutabilité qui doivent aider à une intégration entre éléments du passé, du présent tout en cherchant à prévoir le futur de ses cours d'eau. C'est non seulement un défi passionnant, mais un nouveau paradigme pour la planification et l'aménagement des cours fluviaux pour améliorer ses relations avec la ville de Saragosse.
[es] ¿Dónde y cuándo se erigen monumentos a los héroes de la Guerra de la Independencia? ¿Quiénes son los promotores de estos lugares de la memoria? ¿Suscitan un consenso o provocan polémicas? La aproximación cronológica adoptada en este artículo y la atención que se presta no solamente a las realizaciones sino también a los proyectos revelan que el afán conmemorativo se manifiesta con vigor desde la misma época de la Guerra de la Independencia, lo cual está relacionado, sin duda, con las necesidades de la propaganda patriótica, pero también, más profundamente, con el proceso de construcción de una nueva imagen de la nación. Los años 1833-1868 —probablemente en parte por corresponder a la desaparición de muchos protagonistas de la Guerra— se caracterizan por una actividad monumental relativamente notable. Si con la Restauración y el Centenario se multiplican las inauguraciones de monumentos, el contexto de la auténtica "fiebre estatuaria" generalizada del período nos conduce a evitar una sobrevaloración del fenómeno. Esta panorámica permite observar también la casi omnipresente articulación del nivel local con el nacional, que funciona generalmente gracias a la exaltación de un héroe singular —en la que muchas veces aparecen implicados los descendientes— o de un heroísmo local colectivo.

[fr] Où et quand sont érigés des monuments aux héros de la guerre d'Indépendance ? Qui sont les promoteurs de ces lieux de mémoire ? Font-ils l'objet d'un consensus ou déclenchent-ils des polémiques ? L'approche chronologique retenue ici et l'attention prêtée non seulement aux réalisations mais aussi aux projets révèlent que la volonté commémorative se manifeste avec force dès l'époque de la guerre d'Indépendance, ce qui s'explique par les nécessités de la propagande patriotique mais aussi, plus profondément, par le processus de construction d'une nouvelle image de la nation. Les années 1833-1868 — probablement en partie du fait que disparaissent alors de nombreux protagonistes de la guerre — se caractérisent par une activité monumentale relativement notable. Si, avec la Restauration et le Centenaire, les inaugurations de monuments se multiplient, le contexte d'une véritable " fièvre statuaire " généralisée à cette époque invite à ne pas surestimer ce phénomène. Le panorama qui est dressé permet également d'observer l'articulation presque omniprésente des niveaux local et national, qui fonctionne généralement grâce à l'exaltation d'un héros singulier — à laquelle participent souvent activement ses descendants — ou d'un héroïsme local collectif.
[es] Su objetivo es analizar las (auto)críticas del geógrafo franco-marroquí Yves Lacoste frente a su libro Geografía del Subdesarrollo, publicado originalmente en 1965, presente en la tercera edición de dicha obra fechada en 1976 – ambas publicadas por la editorial Presses Universitaires de France. Este escrito está vinculado a la historia intelectual. En términos de François Dosse (2006 [2003]), se trata de un proyecto de elucidación de las obras de los pensadores en su historicidad. Este artículo toma como base, además de la propia obra en sus respectivas ediciones, los artículos del geógrafo publicados en el diario Le Monde (Lacoste 1972a; 1972b); sus reflexiones (auto)críticas (Lacoste 1977); las diversas reseñas realizadas por Hubert Beguin (1966), Marc Côte (1966), Paul Veyret (1966), Jean Robert (1966), Paul Claval (1966; 1977), Jean-François Dupon (1977) y Maurice Poncelet (1977); así como las memorias y entrevistas del geógrafo en foco (Lacoste 2010; 2018). Inicialmente, uno de los principales resultados que la investigación nos permitió señalar es que la participación de Yves Lacoste como miembro de la Comisión Internacional de Investigación de los Crímenes de Guerra de Estados Unidos es el evento catalizador de sus autocríticas.

[fr] Il vise à analyser les (auto)critiques du géographe franco-marocain Yves Lacoste face à son livre Géographie du sous-développement, publié à l'origine en 1965, présente dans la troisième édition de cet ouvrage daté de 1976 – toutes deux publiées aux Presses Universitaires de France. Le présent écrit est lié à l'histoire intellectuelle. Selon François Dosse (2006 [2003]), il s'agit d'un projet d'élucidation des œuvres des penseurs dans leur historicité. Cet article prend comme base – en plus de l'ouvrage lui-même dans ses éditions respectives précitées – les articles du géographe publiés dans le journal Le Monde (Lacoste 1972a; 1972b); ses réflexions (auto)critiques (Lacoste 1977); les diverses comptes rendus réalisées par Hubert Beguin (1966), Marc Côte (1966), Paul Veyret (1966), Jean Robert (1966), Paul Claval (1966; 1977), Jean-François Dupon (1977) et Maurice Poncelet (1977), ainsi que les mémoires et entretiens du géographe (Lacoste 2010; 2018). Au début, l'un des principaux résultats que l'enquête a permis de souligner est que la participation d'Yves Lacoste en tant que membre de la commission internationale d'enquête sur les crimes de guerre américains est l'événement catalyseur de ses auto(critiques).
[es] Desde hace varios años la autonomía del alumno es una realidad que entra en el marco del sistema educativo holandés. Comentarlo no es describir sólo las innovaciones pedagógicas que se llevaron a cabo en las escuelas de primera enseñanza y en la enseñanza media, sino también sus repercusiones en la organización de la enseñanza en Holanda. Los diferentes protagonistas del sistema educativo pueden empezar ahora a medir los beneficios… así como los inconvenientes.

[fr] L'autonomie de l'élève est une réalité inscrite dans l'ensemble du système éducatif néerlandais depuis déjà plusieurs années. En rendre compte amène à décrire non seulement les innovations pédagogiques intervenues dans le primaire comme dans le secondaire, mais également leurs répercussions sur l'organisation de l'enseignement aux Pays-Bas. Les différents acteurs du système éducatif peuvent aujourd'hui commencer à en mesurer les bénéfices… comme les inconvénients.
[es] Este estudio se propone examinar algunos episodios ecuestres del Guzmán de Alfarache, y, de manera más puntual, del Quijote ; estos revelan la complejidad temática y poética de la simbólica del caballo.

[fr] Cette étude examine quelques épisodes équestres du Guzmán de Alfarache et, de manière plus ponctuelle, du Don Quichotte, qui révèlent la complexité thématique et poétique de la symbolique du cheval.
[es] El artículo se organiza en torno de una cuestión central: en el escenario actual en que los procesos de inserción profesional de diplomantes de la enseñanza superior son cada vez más complejos e inciertos, ¿en qué medida las elecciones de los diplomantes a lo largo de su trayectoria académica son influenciadas por razones y consideraciones ligadas a su (futura) actividad profesional? En la primera parte, esta interrogación está fundamentada y formulada teniendo en cuenta los desafíos que hoy se prenden a la enseñanza superior. Por otro lado, en la segunda parte se presentan datos empíricos provenientes de una sistematización de varios estudios sobre inserción profesional de diplomantes de enseñanza superior realizados entre 2000 y 2010.

[fr] Cet article tourne autour d'une question centrale: dans le contexte actuel où l'insertion professionnelle des diplômés de l'enseignement supérieur est de plus en plus complexe et incertaine, dans quelle mesure les choix des diplômés au long de leur parcours universitaire sont-ils influencés par des raisons et des considérations liées à leur (future) activité professionnelle? Dans la première partie, cette interrogation est abordée eu égard aux défis actuels auxquels l'enseignement supérieur doit faire face, tandis que la seconde partie présente des données empiriques provenant d'une systématisation de plusieurs études sur l'insertion professionnelle des diplômés de l'enseignement supérieur menées entre 2000 et 2010.
[es] El Centro Financiero de Toulouse (Groupe La Poste) ha incorporado un nuevo plan de comunicación basado en un programa de capacitación digital para los carteros. La autora del artículo llevó a cabo una investigación-acción sobre la prevención de los riesgos psicosociales relacionados a esta capacitación digital. Ella demuestra que este cambio no ha constituido un factor de riesgo psicosocial gracias a las medidas particularmente innovadoras que fueron establecidas. Sin embargo, a pesar de que no formaba parte integrante del proyecto inicial, la observación participativa llevada a cabo por los asistentes sociales, encargados de ayudar a los carteros en la capacitación digital, puso de manifiesto que dichos asistentes estaban expuestos a riesgos psicosociales en sus prácticas profesionales.

[fr] Le Centre financier de Toulouse (Groupe La Poste) a mis en place un nouveau plan de communication basé sur l'acculturation au numérique des postiers. L'auteure a mené une recherche-action sur la prévention des risques psychosociaux liés à cette acculturation au numérique. Elle montre que ce changement ne constituait pas un facteur de risque psychosocial en raison des mesures particulièrement innovantes mises en place. Par contre, alors qu'ils ne faisaient pas partie intégrante ni du projet initial, l'observation participante des assistants sociaux chargés d'aider les postiers à acculturer le numérique a révélé qu'ils étaient, eux, exposés à des risques psychosociaux dans leurs pratiques professionnelles.
[es] Reconstrucción y análisis de una experiencia de arte público protagonizada por un grupo de artistas en 1985, en la estación Callao del subterráneo de Buenos Aires. José Garófalo, Martín Reyna, Armando Rearte, Luis Pereyra y Duilio Pierri pintaron allí 83 murales y el día de su inauguración el grupo Las Inalámbricas realizó una performance titulada Casamiento con el arte. Ese hecho artístico terminó abruptamente con la censura de la policía y los murales fueron tapados por la empresa de transporte a los pocos meses, debido a reiteradas quejas de los usuarios.

[fr] Reconstruction et analyse d'une expérience d'art public réalisée par un groupe d'artistes en 1985, dans la station Callao du métro de Buenos Aires. José Garófalo, Martín Reyna, Armando Rearte, Luis Pereyra et Duilio Pierri y peignirent 83 fresques et, le jour de leur vernissage, le groupe Las Inalámbricas réalisa une performance intitulée Casamiento con el arte. Ce fait artistique fut brutalement arrêté du fait de la censure de la police et les fresques furent recouvertes par l'entreprise de transport par suite des plaintes réitérées venues des usagers
[es] La vivienda suburbana no es la casaDesde un punto de vista arquitectónico, la vivienda suburbana media actual debe mucho a las "locuras" aristocráticas del siglo XVIII en las que se supone se había inspirado así como a los argumentos de higiene difundidos en el siglo XIX. Pero esto es un tema en sí mismo del que podríamos hablar largo y tendido. Esta disposición de la forma armoniza a la perfección con el estilo de vida "apacible" de los habitantes de la vivienda suburbana y su rechazo por la falta de independencia de la casa adosada. Y sin embargo, si la miramos desde un punto de vista residencial, la vivienda suburbana se devora la tierra, la rarifica pero también la encarece en la medida en que hace más complicados los diversos servicios de transporte y el acceso a la misma. Mediante la comprensión de los móviles ocultos de la atractiva construcción cultural que es la vivienda suburbana, desde un punto de vista arquitectónico (no sólo desde la "ideología antisuburbana"), se puede llegar a un reconocimiento (re-conocimiento como nuevo conocimiento) de la agrupación de casas con jardín como alternativa a la vivienda suburbana en el contexto del crecimiento urbano.

[fr] Le pavillon moderne ordinaire doit beaucoup, comme architecture, à l'emprunt imaginaire aux " folies " aristocratiques du xviiième et aux arguments d'hygiène disséminés au xixème siècle. Ils en ont fait un objet isolé dont on peut faire le tour. Cette disposition de forme s'accorde à merveille avec le vivre " tranquille " de l'habitant du pavillon et sa répugnance pour la mitoyenneté de la maison urbaine. Pourtant, comme forme d'habitat, le pavillon surconsomme le foncier, le raréfie et l'enchérit en même temps qu'il complique les dessertes de toutes sortes. Comprendre les ressorts cachés de la construction culturelle séduisante qu'est le pavillon comme architecture (et pas seulement de l'" idéologie anti-pavillonnaire ") peut aider à la reconnaissance (re-connaissance) de la maison groupée, à jardin, comme alternative au pavillon dans le contexte de la croissance urbaine.
[es] Este artículo plantea el problema de pertenecer "a la patria" en una Venezuela subsumida en una crisis política y económica de largo aliento. A partir de una etnografía visual guiada por una foto-elicitación con jóvenes varones analizo cómo experimentan su arraigo nacionalista después de la muerte de Chávez, particularmente en un barrio popular ubicado en los cerros de Caracas, geografía montañosa que concentra las condiciones más duras de exclusión socioeconómica en la capital. Estas zonas han sido afectadas históricamente por privaciones y violencias estructurales. El presente análisis busca entender las formas de identificación social de los hijos de la Revolución bolivariana, generación que nació durante la conformación del proyecto socialista que se impulsa en Venezuela desde hace más de veinte años. Los jóvenes que conocí entre los años 2014-2017 deben gestionar una subjetividad propia ante la polarización partidista y las transformaciones del país, para construir arraigo y apego en un ambiente marcado por carencias alimentarias, abuso policial, violencia urbana y migración forzada. Asimismo, el hecho de "sentirse parte" de Venezuela es una interpelación simbólica del Estado bolivariano, una política performativa que dibuja predisposiciones, prácticas y fronteras entre los jóvenes, así como violencias, lealtades e indolencias que hacen notar pertenencias rotas e identificaciones radicales.

[fr] Cet article soulève la question de l'appartenance à la " patrie " au Venezuela, une nation plongée dans une crise politique et économique déjà ancienne. À l'appui d'une ethnographie visuelle guidée par une photo-élicitation avec des jeunes hommes, j'analyse comment ils vivent leur enracinement nationaliste après la mort de Chávez, dans un quartier populaire situé sur les collines de Caracas, une région montagneuse qui concentre les conditions d'exclusion socio-économique les plus dures de la capitale. Ces zones sont historiquement touchées par la privation et la violence structurelles. Cette analyse cherche à comprendre les formes d'identification sociale des enfants de la Révolution bolivarienne, une génération qui naît lors de la mise en place du projet socialiste qui se déploie au Venezuela depuis plus de 20 ans. Les jeunes que j'ai rencontrés, entre 2014 et 2017, doivent gérer leur propre subjectivité face à la polarisation de la scène politique partisane et aux transformations du pays, pour ancrer leurs racines et développer leur attachement dans un environnement marqué par les pénuries alimentaires, les abus policiers, la violence urbaine et la migration forcée. En ce sens, " se sentir faire partie " du Venezuela est une interpellation symbolique de l'État bolivarien, une politique performative qui assure des prédispositions, instaure des pratiques et dresse des frontières chez les jeunes, et génère des violences, des loyautés, des cruautés et des complaisances qui révèlent des appartenances brisées et des identifications radicales/extrêmes.
[es] Aragón es hoy en día una Comunidad Autónoma constituida en "nacionalidad" donde el castellano es, de momento, única lengua oficial. Sin embargo, a lo largo de las fronteras catalana y valenciana, los aragoneses son, en su mayoría, catalanohablantes. Estas tierras son, tanto para Aragón como para el área catalanohablante, periféricas y fronterizas y se dividen en comarcas repartidas entre las tres provincias aragonesas. Además, la diglosia de los últimos siglos y el carácter no oficial del catalán estaría acelerando la castellanización de los más jóvenes. Se tratará pues de remontar hasta los orígenes del plurilingüismo de Aragón y a la catalanidad lingüística de la Franja. Nos interesaremos luego por las competencias en catalán de estos aragoneses fronterizos, que muestran cierta vitalidad a pesar de todo. Para terminar, estableceremos los derechos lingüísticos de los aragoneses catalanohablantes habida cuenta de la no oficialidad del catalán en Aragón.

[fr] L'Aragon est une " communauté autonome " constituée en " nationalité " où le castillan est, pour l'heure, la seule langue officielle. Toutefois, le long de la frontière catalane et valencienne, les Aragonais sont majoritairement catalanophones. Ces contrées sont pour l'Aragon (et pour l'aire catalanophone) des territoires périphériques et frontaliers, divisés en comarques intégrées aux trois provinces aragonaises. Par ailleurs, la diglossie de ces derniers siècles et la non-officialité du catalan seraient en train d'accélérer la castillanisation des plus jeunes.Il sera question de remonter aux origines du plurilinguisme de l'Aragon et à la catalanité linguistique de la Franja. Nous nous intéresserons ensuite aux compétences en catalan des Aragonais de ces régions frontalières qui montrent une certaine vitalité malgré tout. Finalement, nous ferons l'état des lieux des droits linguistiques des Aragonais catalanophones en l'absence d'officialité de leur langue première.
[es] El himno nacional argentino, escrito por Vicente López y Blas Parera en 1813 a pedido de la Asemblea Constituyente, es emblemática de un disposivo recurrente durante las revoluciones latinoamericanas para la independencia, es decir la movilización del canto patriótico para establecer un nuevo imaginario nacional. Tratándose de un vasto territorio poco conectado y sin alguna común herencia cultural, se trata de un proyecto cuya fragilidad las élites porteñas percibieron muy bien. Admirando la cultura neoclásica, convocaron a símbolos abstractos de un alcance universal. El juramento formulado en el coro: "Coronados de gloria vivamos/ o juremos con gloria morir", que fue tomado de los cantos revolucionarios franceses (pero no de La Marsellesa) expresa el acceso del individuo al estatus de ciudadano bajo los razgos de un héroe combatiente, en el marco de la fábrica de un consenso político en torno a la guerra contra el poder colonial.

[fr] L'hymne national argentin, écrit par Vicente López et Blas Parera en 1813 sur ordre de l'Assemblée constituante, est exemplaire d'un dispositif récurrent lors des révolutions indépendantistes latino-américaines, à savoir la mobilisation du chant patriotique pour l'établissement d'un nouvel imaginaire national. S'agissant d'un vaste territoire faiblement connecté et dépourvu d'héritage culturel homogène, c'est là un projet dont la fragilité est bien perçue par les élites de Buenos Aires qui, férues de culture néoclassique, font appel à des ressources symboliques abstraites et facilement universalisables. Le serment énoncé dans le refrain : " Coronados de gloria vivamos/ o juremos con gloria morir ", repris des chants révolutionnaires français (mais pas de La Marseillaise), scelle l'accès de l'individu au statut de citoyen sous les traits d'un héros combattant, dans le cadre de la fabrication d'un consensus politique autour de la guerre contre le pouvoir colonial.