BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Breyten Breytenbach, who is a poet, novelist, essay-writer and painter, very rarely evokes his own pictorial oeuvre in his texts. An exception is a short story entitled "Paris." This article will study the manner in which the narrative is suspended due to the inclusion — or intrusion — of a furtive description of an existing etching. The I-narrator of "Paris" takes a hand-coloured etching, entitled S.A. Angel, to be framed; the implications of the discussion that takes place at the framer's dominate the text from this point on. The presence of the artist in a frame shop, as well as the description of the framer closely examining the work of art, lead the reader to expect an ekphrasis, in other words, a detailed verbal description of the work of art S.A. Angel. The description of the etching, however, is fragmented, sketchy and elusive. If the pictorial text disappoints, the inclusion of a precise reference to the visual seems to corrupt the narrative. "Where does the lie start?" is the opening line of "Paris." "Where does the lie end?" one is inclined to wonder, as the text, from the moment the pictorial is introduced, becomes embroiled in an existential and narcissistic questioning regarding the identity(ies) of the writer and painter Breyten Breytenbach. A reading of the extra-textual etching, S.A. Angel, which, interestingly, has an open book represented in its centre, will be used as another lens through which to look at the blurred picture the reader of "Paris" is left with.

[fr] Le poète, romancier, essayiste et peintre, Breyten Breytenbach, fait très rarement référence à sa propre œuvre plastique dans ses textes. La nouvelle, " Paris ", est donc une exception. Cet article étudie la manière dont la narration est suspendue à cause d'une inclusion – ou plutôt de l'intrusion – d'une description furtive d'une eau-forte. La discussion qui a lieu chez l'encadreur domine le texte à partir de la description qu'en fait le je-narrateur apportant une eau-forte à encadrer. Cette œuvre, intitulée S.A. Angel, est colorée à la main et existe bel et bien dans la réalité extra textuelle. La présence d'un artiste chez un encadreur parisien, tout comme la description de l'encadreur qui examine l'eau-forte de près, amènent le lecteur à s'attendre à une ekphrasis, c'est-à-dire à une description détaillée de l'œuvre d'art, S.A. Angel. Or, la description de l'eau-forte est morcelée, lapidaire et fuyante. Le texte pictural déçoit et l'inclusion d'une référence précise à une œuvre d'art existante par Breyten Breytenbach semble pervertir la narration. D'ailleurs, la nouvelle s'ouvre sur la question, " Où commence le mensonge ? " Mais le lecteur peut légitimement se demander où le mensonge s'arrête, car dès l'introduction du pictural, le texte se perd dans des questionnements existentiels et narcissiques liés à l'identité (ou aux identités) de l'écrivain et peintre Breyten Breytenbach. Ainsi, le recours à l'extra texte, c'est-à-dire à l'eau-forte S.A . Angel, permettra de regarder autrement l'image floue au centre de cette nouvelle.
[en] This article aims to explore the social dimensions of the practices that are related to food, in a number of feminocentric prose works from the Greek, Serbian and Romanian cultures at the turn of the nineteenth to the twentieth century. It conceives of food as a marker of the transformations that take place at the level of the economic and social structures, as well as of the social position of women, within the societies under discussion.

[fr] Cet article propose d'explorer les dimensions sociales des pratiques qui sont liées à l'alimentation dans une série d'œuvres romanesques féminocentriques provenant des cultures grecque, serbe et roumaine du tournant du xixe au xxe siècle. Il conçoit la nourriture en tant que marqueur des transformations qui ont lieu au niveau des structures économiques et sociales des sociétés en question, ainsi que de la position sociale que la figure féminine occupe au sein de celles-ci.
[en] Elizabeth Isham's Booke of Rememberance (written 1638-9) has emerged in recent decades as one of the seventeenth century's finest surviving examples of life-writing. Scholars have pointed, in particular, to Isham's achievement in fashioning a fairly coherent self despite the generic hybridity of her manuscript diary. A principal source of that hybridity is the advice and templates for conduct that Isham "calls to mind" from her mother, grandmother, and sister – familial inheritances that gain posthumous currency as her life narrative progresses, and the cycles of illness and death it traces subsume these female relatives one by one. This article focuses on the ways in which Isham absorbs matriarchal example into her narrative by examining the Booke's treatment of Lady Judith Isham's spiritual melancholy. The exemplary rhetoric employed by Isham around her mother's illness proves that it is not despite but because of the generic hybridity of her diary that a coherent strain emerges within it – if not in the form of a recognizable modern "self," then in the shape of multiple lives bound into one multi-generational matriarchal consciousness.

[fr] Le Booke of Rememberance (1638-1639) d'Elizabeth Isham est apparu au cours des dernières décennies comme l'un des exemples les plus aboutis d'un récit de vie du XVIIe siècle. Les chercheurs ont souligné en particulier la capacité d'Isham à se forger une identité relativement cohérente malgré l'hybridité générique de son journal manuscrit. Cette hybridité s'explique par l'appropriation par Isham des conseils et des modèles de conduite de sa mère, de sa grand-mère et de sa sœur. Ses héritages familiaux acquièrent une valeur posthume au fur et à mesure que le récit de sa vie progresse et que les cycles de maladie et de mort qu'il retrace intègrent les différentes femmes de sa famille. Cet article étudie l'emploi de l'exemple matriarcal dans la narration d'Isham en examinant le traitement de la mélancolie spirituelle de Lady Judith Isham dans le Booke. La rhétorique d'exemplarité utilisée par Isham autour de la maladie de sa mère prouve que c'est justement grâce à l'hybridité générique de son journal qu'une identité cohérente se constitue – non sous la forme d'un "moi" moderne reconnaissable mais sous la forme de vies multiples liées en une conscience matriarcale multigénérationnelle.
[en] For the last twenty years, interactive information kiosks have become increasingly present in public places, providing transactional, orientational and informational services plus more didactic functions, particularly in Museology. At a time when their use is being extended to services with a more social character, it raises the question of the limits of their social acceptability. This article reports on two comparative studies, carried out at a twenty-year interval, that describe the progression of the relationship between Man and Machine. It can be observed that a significant "professionalization" of users has taken place, but nothing suggests that this behaviour can be extended beyond this particular group.

[fr] Depuis vingt ans les automates d'information interactifs en lieux publics proposent des services transactionnels, des services d'information et d'orientation et des fonctionnalités plus didactiques notamment muséologiques. Ils ont ainsi habitué un grand nombre d'usagers à des procédures de dialogue formaté indispensable pour établir une interaction. Le présent article rend compte de deux études comparatives conduites à vingt ans d'intervalle qui rendent compte des évolutions des rapports homme-machine. On voit notamment qu'il s'est opéré une véritable " professionnalisation " des usagers, mais que rien n'indique que ce comportement soit extensible au-delà de ce groupe d'usagers.
[en] Pottery is a key evidence to narrate the Andean pre-colonial past. However, we know very little about the types of potters who produced that testimony. What types of potters existed in the pre-colonial past? How do we determine the type of potter that produced the evidence we deal with? This article addresses a type of potter completely ignored in the explanations of the Andean pre-colonial material but abundant in the ethnographic evidence of this region. It is the itinerant producer, that is, the potter who leaves his hometown to produce in other locations. On this occasion I will discuss several cases of itinerant potters, focusing on the example of Cuzcudén, San Pablo, Cajamarca, which I am currently investigating.

[fr] La céramique est un élément clé du discours sur le passé précolonial andin. Nous savons cependant très peu de choses sur les types de potiers qui ont produit ce témoignage. Quels types de potiers y avait-il à l'époque précoloniale ? De quels modèles disposons-nous ? Comment sont générés ces types et/ou modèles ? Comment déterminons-nous le type de potier à l'origine du matériel auquel nous avons affaire ? Cet article étudie un type de potier complètement ignoré des explications du matériel archéologique précolonial andin, mais très présent dans les données ethnographiques de cette région : le producteur itinérant, c'est-à-dire, le potier qui sort du village où se trouve sa résidence principale pour produire dans d'autres localités. Nous explorerons le cas de Cuzcudén (San Pablo, Cajamarca), où nous menons actuellement nos recherches.
[en] This article would like to focus on a well-known episode of the British series Black Mirror, created by Charlie Brooker and broadcast on Channel 4 (2011-2014), then on Netflix (2016-), "Nosedive", the first episode of the third season (2016). We will focus in particular on typifying the social-digital forms of life that are caricatured in it according to a prospective of moral imperfectionism. This horizon of moral imperfectionism questions Stanley Cavell's vision of interpersonal relations as a necessary substratum for the possibility of transforming our society. We will propose a critical path/voice that allows us to escape the passive consumption of dystopia in favor of a "contre-faire" and a re-creation of another sustainable connected world.

[fr] Cet article voudrait s'attarder sur un épisode bien connu la série britannique Black Mirror, créée Charlie Brooker et diffusée sur Channel 4 (2011-2014), puis sur Netflix (2016-), " Nosedive " (ou " Chute libre "), premier épisode de la troisième saison (2016). Nous nous attacherons en particulier à typifier les formes de vie socio-numériques qui y sont caricaturées suivant une prospective d'imperfectionnisme moral. Cet horizon d'imperfectionnisme moral vient questionner la vision de Stanley Cavell de constituer les relations interpersonnelles comme substrat nécessaire à la possibilité de transformation de notre société. Nous proposerons une voie/voix critique permettant échapper à une passive consommation de la dystopie au profit d'un " contre-faire " et d'une re-fabrication d'un autre monde connecté possible écologiquement soutenable.
[en] Targeting social programs is an ethical problem for administrators. Therefore, they develop an intense cognitive and normative activity with the help of experts in economics. The history of how funds are allocated in support of youth integration policies shows the longitudinal reframing of public policy and its impact on ethical principles. The principle of affirmative action consisting in redistributing offers among less qualified youth has been formulated according to a static representation of youth integration. It loses its validity with the institutionalization of individual itineraries. The ethic of pathway support that became dominant in the 1990s lost sight of the inequality between groups levels of qualification no longer appeared relevant and gave way to the organization of upwardly mobile careers made possible by the social programs at hand.

[fr] La sélection des bénéficiaires des mesures d'action sociale relève d'un problème éthique qui fait l'objet d'une intense activité cognitive et normative de la part d'acteurs publics outillés par l'expertise. Or, l'examen historique des principes distributifs mobilisés dans les politiques d'insertion des jeunes donne à voir la reformulation des référentiels de l'action publique dans un cadre longitudinal ainsi que ses effets sur les présupposés éthiques des politiques. Le principe de discrimination positive consistant à redistribuer les chances d'insertion en faveur des jeunes les moins formés a été énoncé au sein d'une représentation instantanéiste de l'insertion des jeunes. Il perd de sa validité avec l'institutionnalisation des trajectoires. L'éthique de l'accompagnement du parcours qui devient dominante dans les années 1990 perd de vue les inégalités entre groupes de niveau de formation au profit d'une démarche d'organisation de carrières ascendantes permises par les mesures d'action sociale disponibles.
[en] Emilia Pardo Bazán's trip to Valencia was widely reported in the Spanish press at the end of 1899. The writer was an object of fascination for the regional press. It was recalled that she had given a lecture in Paris on the pernicious effects of certain legends on the national mood and the possible mechanisms for revitalization. His words generated an intense controversy, a battle between the main Spanish newspapers and magazines. Months later, his speech at the opening of the Valencian Athenaeum underlined the importance of education as a means of modernization and progress. This article is interested in the representations of these events in the republican newspaper El Pueblo. It approaches the compendium of cultural, visual and textual products on the public figure of a woman of letters. Her remarkable capacity for agency and will to patriotism legitimised her dissertations on the fin-de-siècle crisis.

[fr] Le voyage d'Emilia Pardo Bazán à Valence à la fin de l'année 1899a été largement couvert par la presse espagnole. L'écrivain est un objet de fascination pour la presse régionale. On se souvient qu'elle avait donné une conférence à Paris sur les effets pernicieux de certaines légendes sur l'esprit national et sur les mécanismes possibles de revitalisation. Ses propos suscitent une intense polémique, une bataille entre les principaux journaux et magazines espagnols. Quelques mois plus tard, son discours lors de l'inauguration de l'Athénée de Valence soulignait l'importance de l'éducation comme moyen de modernisation et de progrès. Cet article s'intéresse aux représentations de ces événements dans le journal républicain El Pueblo. Il aborde le recueil de produits culturels, visuels et textuels sur la figure publique d'une femme de lettres. Sa remarquable capacité d'action et sa volonté de patriotisme ont légitimé ses réflexions sur la crise de la fin du siècle.
[en] The tradition of legal positivism was rather reluctant towards the important taken by the abstract and pre-legal notion of "right" in political and social discourse. But the situation started to change after the Second World War, and, even more, in the 1960s, when "human rights" imposed themselves within a variety of discourses. In order to respond to this new state of affairs, Joseph Raz proposed an original reading of human rights, understood as being "without foundations". This article presents Raz's positions, on rights, and, subsequently, on human rights. These two stages of the presentation lead to a critical evaluation of the proposed theory. Indeed, the general theory of law advanced by Raz, as well as his more specific work on human rights, present themselves as going beyond the classical division between iusnaturalism and legal positivism. This article argues that, even if this position is intellectually stimulating, the distinction remains relevant and deserves to be defended, in particular in thinking about the human rights.

[fr] La tradition du positivisme juridique s'est longtemps montrée méfiante à l'encontre de la notion abstraite, et non juridique, de " droit ". Mais les choses ont commencé à changer après la Seconde Guerre mondiale et, plus encore, à partir des années 1960, quand les " droits de l'homme " se sont imposés dans toute une série de discours très variés. Pour répondre à ce nouvel état de fait, Joseph Raz, théoricien et philosophe du droit contemporain, a proposé une lecture originale des droits de l'homme comme étant " sans fondements ". Le présent article retrace les positions de Raz, d'abord sur " les droits " tout court, puis sur " les droits de l'homme ". Ces deux étapes nous conduisent à une évaluation critique de l'approche de Raz. En effet, la théorie générale du droit de Raz ainsi que sa réflexion plus spécifique sur les droits sont censées aller au-delà des divisions classiques entre positivisme juridique et jusnaturalisme. Mais nous tâchons de montrer que la pertinence de cette distinction mérite d'être défendue, en particulier dans la perspective d'un recadrage de la pensée sur les droits de l'homme.
[en] The article aims to discuss the notions of marked and unmarked orders, as they are used in the works describing the norms and properties of languages, particularly their grammars. We will focus on the case of Italian, where the construction of the sentence is relatively free, in order to show that claiming there is a canonical or basic structure (SVO for Italian) for descriptive purposes does not reflect the real use which is made of this language. Indeed, the opposition between a basic or unmarked form and its so-called 'marked' variants does not seem to fit in a more detailed analysis of linguistic use. We will consider here various types of structures (thematic, syntactic and prosodic) and describe the reasons why, for each of them, one basic form is postulated. We will then try to show that these analyses are valid only for descriptive purposes, and at the sentence level, but that the notions of marked vs unmarked order are no longer relevant at the utterance level, unless a new meaning is attributed to them. As we will show, the concept of marking can be adapted and useful only in relation to the distribution of the utterances and their link with the context.

[fr] L'article a pour but de discuter les notions d'ordres marqués et non marqués telles qu'elles sont utilisées dans les ouvrages décrivant la norme et le fonctionnement des langues et tout particulièrement dans les grammaires. Nous nous focaliserons sur le cas de l'italien, langue où la construction des énoncés est relativement libre, afin de montrer que postuler une structure canonique ou de base (SVO pour l'italien) à des fins descriptives ne permet pas de rendre compte de l'usage effectif qui est fait de la langue. En effet, l'opposition entre une forme de base, non marquée et ses différentes variantes, dites marquées, ne nous semble en rien adaptée à une analyse plus approfondie des usages linguistiques. Nous prendrons ici en considération différents types de structures (thématique, syntaxique et prosodique) et décrirons les raisons pour lesquelles sont postulées, pour chacune d'entre elles, une forme de base. Dans un second temps, il s'agira de montrer que ces analyses ne valent que d'un point de vue descriptif, au niveau de la phrase, mais que les notions de marqué / non marqué ne peuvent rester pertinentes au niveau de l'énoncé que si une nouvelle acception leur est attribuée. A ce niveau d'analyse, comme nous essaierons de le montrer, le concept de marquage ne peut être utile que pour décrire la distribution et l'adaptation au contexte des énoncés.
[en] This paper deals with training practices in the temporary work sector. It shows that since 1983, in France, the progressive construction of an institutional training frame in the temporary work sector has been negotiated between labour unions and employers' associations. Today, the temporary sector has several tools of training at its disposal. In fact, it has developed two approaches of training; on the one hand by adapting the existing training tools to the specific situation of these workers and, on the other hand by inventing new training tools specifically dedicated to the workers in this business sector. Training given partly in an educational institution and partly in the workplace is much appreciated by temporary employment agencies, especially short training sessions according to the existing data. Long ones are reserved for the most experienced temporary employees, which can be explained by the way the temporary sector works and the different uses it makes of the temporary workforce.

[fr] Cet article s'intéresse aux politiques de formation dans l'intérim en France. En 1983 cette branche s'est dotée d'un Fonds d'assurance formation, et depuis lors, le cadre institutionnel de la formation a été négocié entre les partenaires sociaux. L'intérim s'est approprié des dispositifs de formation de droit commun (en particulier la formation en alternance) en les adaptant puis a élaboré les siens. Ce cadre a permis l'impulsion à la fois de la croissance du nombre d'actions de formation et de celle de la dépense financière. La dégradation de la conjoncture économique à partir de 2008 a eu des effets extrêmement négatifs sur les pratiques de formation. D'après les données analysées, les formations sont en tendance de courte, voire de très courte durée. Les formations longues sont réservées aux intérimaires les plus expérimentés et quasi-permanents. Pour partie, ceci s'explique par le mode de fonctionnement de la branche et les formes d'usage de la main-d'œuvre intérimaire.
[en] Adam Warren is an American comics author whose work combines various influences from manga and comics. He handles parody, clichés and references to both genders. His comic Empowered is well-known for its use of excessive fan service; however, it questions the use of a practice which tends to the objectification of female heroines. By distorting the codes of fan service, Adam Warren explores our relationship to fan service both from the masculine and feminine readership's point of view. We will study the different types of fan-service established by Warren in his work, his approach of his characters' sexuality, and how he twists the fan service codes.

[fr] Adam Warren est un auteur américain de comics, dont les œuvres mélangent des influences diverses issues des univers manga et comics. Il manie la parodie, les clichés et les références multiples aux deux genres. Son œuvre Empowered est connue pour son utilisation du fan service à outrance, mais elle questionne sur l'utilisation de cette pratique qui tend à la chosification des héroïnes. En s'appropriant les codes du fan service, Adam Warren explore notre rapport avec ce dernier, aussi bien du côté du lectorat masculin que féminin. Il s'agit ici d'étudier les différents types de fan-service mis en place par Warren dans son œuvre, sa manière d'aborder la sexualité de ses personnages et comment il détourne les codes du fan-service.