BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Questioning architectural experience, one can draw out a specificity of architecture; the powerful modeling capacity it implies and the multidimensional richness of the situations it opens up. The notion acts as a thread traversing a number of givens and questions which, moving somewhat beyond a research attitude characterized by mechanistic dissociation, creates the obligation to think through the complex interweaving between the thinker and the knowledge that he or she seeking to define.

[fr] Interroger l'expérience architecturale permet de mettre en évidence une des spéciﬁcités de l'architecture, sa puissance de modélisation, avec la richesse multidimensionnelle des situations qu'elle offre. Cette notion constitue le ﬁl conducteur d'un faisceau de données et d'interrogations qui, un peu au‑delà d'une attitude de recherche assise sur la stricte dissociation mécaniste, oblige à penser la complexité de l'entremêlement entre le chercheur et la connaissance qu'il s'attache à mettre en relief.
[en] In the course of our research on media literacy, we noted that there are some differences between French and German education policies on how media use of young people should be regulated. These first impressions led us to question the origin of these differences and to try to find out whether there was nevertheless a form of convergence at the European level regarding media literacy. We relied on a corpus of six recommendations published by the Kultusministerkonferenz (KMK) between 1979 and 2012, as well as a description of their historical and theoretical influences ; we were thus able to develop the singularity of the German approach, based on three fundamental aspects, between protection and assistance in the development of the individual, and regarding the media as a learning support. Theories of the active user, through the German concept of Medienkompetenz, developed by Dieter Baacke, as well as the European guidelines about media literacy, have then contributed to orient media education towards a more political dimension.

[fr] Dans le cadre d'une recherche sur la culture numérique des jeunes, nous avons pu remarquer qu'il existait des différences entre les circulaires de l'Éducation Nationale française et celles de la Kultusministerkonferenz (KMK) portant sur la manière dont les pratiques numériques des jeunes devraient être encadrées. Ces premiers travaux nous ont amené à nous intéresser à l'origine de ces différences et à voir si, malgré celles-ci, il existait une forme de convergence au niveau européen. En nous appuyant sur un corpus de six recommandations de la KMK publiées entre 1979 et 2012, ainsi que sur une description des influences historiques et théoriques sur celles-ci, nous avons pu développer la singularité de l'approche allemande, fondée sur trois aspects fondamentaux, entre protection de l'individu et accompagnement dans le développement de celui-ci, et prise en compte des médias comme supports d'apprentissage ; les théories de l'usager actif et la Medienkompetenz de Dieter Baacke, ainsi que les directives européennes sur la media literacy ayant ensuite contribué à orienter l'éducation aux médias vers une dimension politique et citoyenne.
[en] Suspended time. Rhythms and duration in a Portuguese prisonTime is an omnipresent reference in prison. Incarceration changes the relation to time, the latter becoming more objective. This many-sided relationship varied depending on the "periodization" made by the inmates studied in a prison for women in Portugal. Present, past and future became discontinuous realities. Since past and future could be located only in a temporality outside the prison, the penitentiary present became a nonprogressing time through which an undifferentiated duration flowed. This duration was marked not by calendar units as such but by periodical moments relating inmates to the outside. The way of estimating time depended on the phase in the prison sentence; and time was experienced as expanding or contracting. Time in prison was perceived as a problem because the world changes at another rhythm outside the penitentiary.

[fr] Le temps est une référence omniprésente de la vie en prison, l'un et l'autre étant parfois assimilés. L'emprisonnement entraîne un changement du rapport à un temps qui devient plus objectivé. Multiforme, ce rapport varie selon les diverses périodisations mises en œuvres par les détenues. Présent, passé et futur deviennent des réalités discontinues. Le passé et le futur n'étant situables que dans la temporalité extra-carcérale, le présent pénitentiaire apparaît comme un temps non progressif, où s'écoule une durée indifférenciée. Celle-ci est scandée non par des unités calendaires en tant que telles, mais par les moments périodiques reliant les détenues à l'extérieur. Le mode d'estimation du temps varie selon les étapes de progression dans la peine, le temps vécu semblant se contracter ou se dilater. Mais si le temps en prison est perçu comme problème, c'est parce qu'à l'extérieur, le monde change à un autre rythme.
[en] Since the 1960s, many interventions have been made in Old Montreal and its former faubourgs to promoting patrimonial conservation and tourism development strategies. However, a third strategy – residential development – was implemented and contributed in reshaping the social and urban fabrics of a lived-in precinct. An analysis of urban planning documents and interviews show that the residential function was not the subject of a comprehensive vision, but rather based on arising opportunities. More than 50 years later, this situation led to the reproduction of lacks and cohabitation nuisances that question the role of the residential function in the development of a new urban identity for historical districts.

[fr] Depuis les années 1960, des interventions ont eu lieu dans le Vieux‑Montréal et les anciens faubourgs promouvant des stratégies de conservation patrimoniale et de développement touristique. Or, une troisième stratégie — le développement de la fonction résidentielle — a façonné le tissu social et urbain d'un Vieux‑Montréal habité. Une analyse des exercices de planification montre que la fonction résidentielle n'a pas fait l'objet d'une vision d'ensemble, privilégiant des aménagements à la pièce au gré des opportunités. Plus de 50 ans plus tard, cette situation mène à la reproduction de manques et de nuisances de cohabitation qui remettent en question le rôle de la fonction résidentielle dans le développement d'une nouvelle identité urbaine des quartiers historiques.
[en] During the Second Vatican Council, cardinal Beran pronounced a diversely quoted speech. This archbishop-primate of Prague, who had recently emerged from a communist jail, spoke during the discussion about religious liberty of the forced conversion of the Kingdom of Bohemia during the 17th century. It was, he said, the origin of a "trauma", that explained the contemporary religious indifference of the Czechoslovak population. It was evident that in those times of communist regime, such an argument was a way of criticising the government. But it went further: this historical argument was a serious basis for Beran's reflection. This paper deals with the relationship between the two phenomena, far removed from each other in time – a relationship that does not exist. Thereafter, the paper looks at the genealogy of this historical mistake, and seeks to explain how Catholic historiography, in the second half of the 20th century, held on to this concept when others had forsaken it.

[fr] Au concile Vatican II, le cardinal Beran fit une intervention plus ou moins célèbre. Lors du débat sur la liberté religieuse, l'archevêque-primat de Prague, sorti peu avant des geôles communistes, fit de la conversion de la Bohême avec l'appui du bras séculier au xviie siècle la cause d'un " traumatisme ", qui expliquait la déprise religieuse contemporaine en Tchécoslovaquie communiste. Au-delà d'une lecture en miroir anti-communiste évidente, le primat utilisait un argument historique important, qui était l'appui essentiel de son propos. L'article examine la relation entre ces deux phénomènes très éloignés dans le temps, et conclut à son inexistence. Il s'attache ensuite à retracer la généalogie de cette erreur historique, et cherche à comprendre comment, par un curieux paradoxe, l'historiographie catholique se trouva, dans la dernière moitié du xxe siècle, la dernière à la défendre.
[en] This article deals with the German-speaking academic influence over the formation and development of the Thracian studies in Bulgaria. On the one hand, this influence was mediated by the first Bulgarian classical scholars, most of whom received their education in Austria-Hungary and Germany. On the other hand, the role of the communist regime should be taken into account. Its official nationalism promoted the " Thracian roots " of Bulgarians and, at the same time, it isolated the classical scholars in Bulgaria from the current development of their academic field abroad. Thus the Bulgarian researchers reused interpretations and concepts that date back to the scholarly standards of the 19th and the beginning of the 20th century, the period of German-speaking dominance in classical scholarship as well as in other disciplines that shaped in Bulgaria the particular field of study named thracology. As a result, the latter absorbed an anachronistic conceptual framework that makes it look like a methodological rudiment from the Altertumswissenschaft and the Indogermanistik of a bygone age.

[fr] L'article est consacré à l'influence académique germanophone sur la formation et le développement des études thraces en Bulgarie. Cette influence passe par la formation des premiers antiquisants bulgares qui avaient fait leurs études surtout en Autriche-Hongrie et en Allemagne. Mais il faut également prendre en considération l'effet de l'époque communiste dont le nationalisme officiel a promu les " racines thraces " des Bulgares tout en isolant les antiquisants en Bulgarie des développements contemporains de leur champ scientifique à l'étranger. Ainsi, les chercheurs bulgares ont repris des interprétations et concepts qui remontent aux standards scientifiques du xixe siècle et du début du xxe, soit à l'époque d'une domination germanophone dans les lettres classiques et dans d'autres disciplines qui ont inspiré la construction en Bulgarie d'un domaine de recherches spécifique nommé thracologie. Par conséquent, celle-ci a incorporé un cadre conceptuel daté qui lui prête l'aspect d'un rudiment méthodologique de l'Altertumswissenschaft et de l'Indogermanistik d'une époque révolue.
[en] The state of exception takes place outside the legal system while emanating from the very same system, to which it never ceases to belong. According to Giorgio Agamben, exceptional measures have the contradictory character of "being legal measures which cannot be understood in the field of law; the state of exception appears as the legal form of what cannot have a legal form." The sovereign power, and therefore the State, wishes to determine definitively what public order and security are, as well as the cases where it is undermined, in what situation it is necessary to compeltely suspend the established normativity and what is the type of legal order necessary to do so. Carl Schmitt adds that "authority highlights the fact that, to create law, it does not need to have the right to". These definitions refer to Walter Benjamin's comments about the state of exception as a regulatory device, as well as Kafka's thoughts on the law, or the plight of those trapped in refugee camps.

[fr] L'état d'exception se place hors du système juridique en vigueur tout en émanant de ce même système juridique, auquel il ne cesse jamais d'appartenir. D'après Giorgio Agamben, les mesures exceptionnelles présentent le caractère contradictoire d'" être des mesures juridiques qui ne peuvent pas être comprises dans le domaine du droit ; l'état d'exception apparaît comme la forme légale de ce qui ne peut pas avoir de forme légale ". Le pouvoir souverain, et par conséquent l'État, tient à déterminer de manière définitive ce que sont que l'ordre et la sécurité publique, ainsi que les cas où l'on y porte atteinte, dans quelle situation il faut suspendre totalement la normativité établie et quel est le type d'ordonnancement juridique nécessaire à cet effet. Carl Schmitt ajoute que " l'autorité met en évidence le fait que, pour créer du droit, elle n'a pas besoin d'en avoir le droit ". Ces définitions renvoient aux observations de Walter Benjamin à propos de l'état d'exception comme dispositif de régulation, ainsi qu'aux réflexions de Kafka autour de la loi, ou à la situation de ceux qui se trouvent bloqués dans les camps de réfugiés.
[en] The South-African essayist and novelist Olive Schreiner wrote allegories which were treasured by early twentieth-century feminists, who turned to them for inspiration and comfort. In Dreams (1890), Schreiner denounced the arbitrariness of man's domination over woman, invited women to try to achieve both Freedom and Love, and looked forward to a state of gender equality. Schreiner's allegories are a good place to start an inquiry into the ways in which narratological practices can challenge stereotyped perceptions of gender. The first-person narrator, who is our substitute in many of her stories, is the source of the hermeneutic process at the core of the allegory. The reader's conjectures are rendered more complex by the ambivalence of this narrator's gender. Schreiner's prophet/ess delivers a pragmatic truth, depending on the sexual identity which the reader attributes to him/her in context. Gender neutral first-person narration allowed Schreiner to tell certain stories from a gender-free perspective, or created gender leeway which allowed meaning to proliferate.

[fr] La romancière et essayiste Olive Schreiner est l'auteure d'allégories qui ont inspiré et soutenu de nombreuses penseuses et militantes féministes au début du XXe siècle. Dans Rêves (1890), elle dénonce la domination injustifiée de l'homme sur la femme, encourage les femmes à conquérir la Liberté et l'Amour et pense l'état d'égalité des sexes. Les allégories de Schreiner constituent un corpus de choix pour étudier comment les pratiques narratives peuvent influer sur la représentation du genre. Le narrateur à la première personne, qui est notre mise-en-abyme dans le texte, est à l'origine du processus herméneutique à l'œuvre dans l'allégorie. Notre interprétation du texte est compliquée par l'identité sexuelle incertaine de ce narrateur. La Vérité dont il est question dans les allégories est une vérité pragmatique, qui varie selon le sexe que le lecteur attribue au narrateur en contexte. La narration à la première personne, où le genre n'est pas marqué en anglais, permet à Schreiner de parler depuis une perspective " neutre ", à moins qu'il ne s'agisse de jeter le trouble dans le genre de façon à élargir les lectures possibles du texte.
[en] The complaint that litigation was unreasonably complex and costly was commonly voiced across early modern Europe, and has often been espoused by historians. However, scholars also emphasise that litigants were not necessarily the passive victims of impenetrable layers of litigation simply concocted at the whim of legal professionals. Therefore, this article assesses the cost of litigation in the way it was really used, notably in the Franc of Bruges (Brugse Vrije, in today Belgium) during the eighteenth century. Many cases did not go beyond the early phases, leading us to conclude that initial costs provide an accurate impression of the price actually paid by many litigants, amounting to roughly one month's income from skilled labour. Also, most cases that ended in the early phases of proceeding, took progressively less time to reach a conclusion.

[fr] Les historiens ont été nombreux à reprendre les doléances exprimées dans l'Europe moderne selon lesquelles les requêtes en justice étaient excessivement complexes et coûteuses. Toutefois, les travaux universitaires soulignent également que les requérants n'étaient pas nécessairement les victimes passives d'arcanes juridiques lisibles des seuls professionnels du droit. Cet article évalue le coût du litige tel qu'il était réellement utilisé, notamment dans le Franc de Bruges (aujourd'hui la Belgique) au XVIIIe siècle. De nombreuses plaintes n'ont pas dépassé les premières étapes de la procédure, ce qui amène à conclure que les coûts initiaux donnent une idée exacte du prix réellement payé par de nombreux requérants, soit environ un mois de revenu d'un travailleur qualifié. De plus, la plupart des affaires closes dans les premières phases de la procédure ont progressivement vu leur durée de traitement diminuer.
[en] This article seeks to trace and identify the way in which the investigations for different types of crimes committed in Antioquia between 1890 and 1937 ended, a period in which the Penal Code of 1890 was in force and in which, at the same time, profound transformations were presented political, social and urban in Colombia. In this way, it is intended to find some reasons why criminal cases ended up being dismissed. For this, the information available in the Judicial Historical Archive of Medellín was tracked, specifically identifying crimes against people and crimes against property. Likewise, information was collated in press sources to identify some representations that existed in the face of crime and Justice.

[fr] Cet article cherche à retracer et à identifier la manière dont se sont terminées les enquêtes pour différents types de crimes commis à Antioquia entre 1890 et 1937, une période pendant laquelle le Code Pénal de 1890 était en vigueur et où, en même temps, de profondes transformations politiques, sociales et urbaines étaient présentées en Colombie. Ce texte propose quelques raisons pour lesquelles les affaires pénales ont fini par être rejetées. Pour cela, les informations disponibles dans les Archives historiques judiciaires de Medellín ont été compilées, en identifiant spécifiquement les crimes contre les personnes et les crimes contre les biens. De même, des informations ont été recueillies dans des sources de presse afin d'identifier certaines représentations qui existaient face à la criminalité et à la justice.
[en] This article focuses on social practices related to endowments, ḥubs (pl. aḥbās), during the first two centuries of Islam, and their relations to the legal theories which emerged during that period. The study is based on exclusively Egyptian documentation. We will first examine documents of aḥbās from the end of the 1st/7th century, which are available in the pre-fatimid literature produced in Fusṭāṭ, with a specific focus on social practices and the specific conditions which were stated in these documents. How holders of aḥbās managed to make them durable and circumvent some of the strict regulations of inheritance. Secondly, we will look at the part that the cadis and jurisconsults played in regulating and resolving conflicts related to aḥbās, from mid 2nd/8th century, based on papyrus documents, from the first three centuries of Hegira. This study is aimed to better comprehend the evolution of the institution of endowments in Egypt, in a context of transition which resulted in normalising social practices in this field.

[fr] Cette étude porte sur les pratiques sociales en matière de biens inaliénables, le ḥubs (pl. aḥbās), au début de l'Islam, et leur rapport avec les théories juridiques naissantes en se fondant sur une documentation exclusivement égyptienne. Dans un premier temps, nous examinons les spécimens des actes de ces biens parvenus jusqu'à nous, conservés dans la littérature pré-fatimide de Fusṭāṭ, en mettant l'accent sur les pratiques sociales en vigueur à Fusṭāṭ dès la fin du ier/viie siècle et les spécificités des clauses composant ces actes. Les tentatives des fondateurs de ces biens pour pérenniser leur patrimoine et contourner certaines règles rigides de l'héritage en sont un exemple. Ensuite, l'accent est mis sur l'intervention du corps judiciaire et juridiques (cadis et jurisconsultes) dans la réglementation et la résolution de ces biens à partir du milieu du iie/viiie siècle, en se fondant sur quelques documents papyrologiques des trois premiers siècles de l'Hégire. Cette enquête permet de mieux apprécier l'évolution de l'institution des biens inaliénables en Égypte dans une dynamique de transition qui aboutit, à terme, à normaliser les pratiques sociales en la matière.
[en] Created during the last decades of the 6th century B.C., the mythical fight of the fabulous Arimaspeans against the griffins, the guardians of gold, is quite rarely represented by Attic vase painters. It is therefore interesting to notice that during the 4th century B.C., the representations of the myth became more frequent in two distant regions, the Black Sea and the Adriatic coasts. Colating the literary and iconographical data, this article explores the possible connexions and overlaps between the Attic trade networks and the rise of a particular vision of space, created during the 4th century B.C., establishing a direct link between these two distant areas of Mediterranean Sea.

[fr] Créé dans les dernières décennies du VIe siècle, le mythe du combat des fabuleux Arimaspes contre les griffons, gardiens de l'or, apparaît plutôt rarement dans le répertoire figuratif des peintres de vases attiques. Il est d'autant plus intrigant de constater sa présence relativement fréquente au IVe siècle, sur des vases issus d'ateliers attiques très spécialisés, prioritairement exportés vers deux régions distinctes : les côtes de la Mer Noire et les comptoirs de l'Adriatique. Au travers de l'analyse croisée des textes et des attestations iconographiques, cet article s'interroge sur les connexions éventuelles entre ces réseaux d'échange et des formes particulières de représentation de l'espace, qui s'affirment justement au courant du IVe siècle av. J.-C., traçant un axe de communication directe, voire une sorte d'isthme imaginaire, entre ces deux aires méditerranéennes si éloignées entre elles.
[en] When my finger inadvertently…"Paraphilia and Contact Improvisation danceThe dance form Contact Improvisation emerged in the United States in 1972 from a physical exploration of the possibilities of movements between one or several partners when their masses enter into relation through a point of contact rolling on their bodies. The experience of flow, of letting go, of play, sensation and intimacy too, situate the contactors on terrain conducive to the emergence of desire and pleasures often associated with or reserved to what we call "sexuality". This article seeks to document the learning process through which contactors develop aptitudes to translate questions generally situated in the field of morality into techniques of the body. In this sense, all dance might be described as an enquiry into the desires, pleasures and enjoyments of others.

[fr] La danse Contact Improvisation est née aux États-Unis en 1972 d'une exploration physique sur les possibilités de mouvements qui s'ouvrent entre deux ou plusieurs partenaires dès lors que leurs masses entrent en relation par l'intermédiaire d'un point de contact roulant sur leurs corps. L'expérience du flow, du lâcher-prise, du jeu et de la sensation, de l'intimité aussi, situe les contacteurs sur un terrain propice à l'émergence du désir et de plaisirs souvent associés ou réservés à ce qu'on nomme " sexualité ". Il s'agira de documenter l'apprentissage par lequel les contacteurs développent des aptitudes pour traduire en techniques du corps des questions qu'on situe généralement dans le champ de la morale.Toute danse pourrait, en ce sens, être dite enquête sur des désirs, des plaisirs et des jouissances autres.