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[es] La revista Etnográfica invita a investigadores/as recién doctorados/as y pos-doctorados/as (con tesis concluidas o proyectos de investigación de pos-doctorado en curso o concluidos en 2015 o 2016) a participar en un número conmemorativo con artículos inéditos que resulten de sus respectivas investigaciones.

[pt] A revista Etnográfica convida investigadores/as recém-doutorados/as e pós-doutorados/as (com teses concluídas ou projetos de investigação de pós-doutoramento em curso ou concluídos em 2015 ou 2016) a participarem num número comemorativo com artigos inéditos resultantes da sua investigação.
[es] El objetivo de este artículo es mostrar el tipo de territorio construido por organizaciones campesinas en Colombia, tomando el concepto de territorio desde la crítica realizada por H. Lefebvre y C. Raffestin a la idea objetivante de territorio, entendido como espacio neutral, estático y absoluto. Este carácter instrumental y fisicalista ha sido reevaluado, para darle un mayor peso a las dimensiones social, cultural y política. El territorio es, por tanto, una construcción sociocultural de largo aliento, dinámica y conflictiva, donde las comunidades e instituciones son los actores centrales de esa construcción. Organizaciones campesinas como el Sindicato de Trabajadores Agrícolas de Sumapaz (Sintrapaz) o la Asociación Campesina del Valle del río Cimitarra (ACVC) vienen demandando la construcción de una territorialidad propia a través de planes de desarrollo autónomos, encontrando un uso específico de esta manera más compleja y dinámica de entender el territorio en términos multidimensionales. Así, las comunidades campesinas organizadas explicitan en las últimas décadas el reclamo de lo territorial como derecho a la autodeterminación frente a un Estado que ha monopolizado los espacios sociales internos y externos.

[pt] O objetivo deste artigo é mostrar o tipo de território construído por organizações camponesas na Colômbia, tomando o conceito de território desde a críticafeitapor H. Lefebvre e C. Raffestin à idéia objetivante de território, entendido como um espaço neutro, estático e absoluto. Este caráter instrumental e fisicalista foi reavaliado, para dar maior peso às dimensões sociais, culturais e políticas. O território é, portanto, uma construção sociocultural de largo folego a prolixo, dinâmico e conflituoso, onde as comunidades e instituições são os principais atores nesta construção. Organizações camponesas como o Sindicato de Trabalhadores Agrícolas de Sumapaz (SINTRAPAZ) ou a Associação Camponesa do Vale do Rio Cimitarra (ACVC) estão demandando a construção de uma territorialidade própria através de planos de desenvolvim entoautônomo, encontrando um uso específico desta forma mais complexa e dinâmica de entendero território em termos multidimensionais. Assim, as comunidades camponesas organizadas explicitam nas últimasdécadas a reivindicação territorial como um direito à autodeterminaçãodiante um Estado que tem monopolizado os espaços sociais internos e externos.
[es] Este artículo analiza las estrategias que utilizaron las misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena para evangelizar a los indígenas Catíos del Occidente Antioqueño durante la primera etapa de formación de la comunidad misionera (1914-1925). El artículo retrata la lógica interna de las misiones y muestra, con ello, las particularidades de los métodos utilizados por estas misioneras. Ahondando en la manera en que se entrecruzan los imaginarios y representaciones de mundo dentro de los procesos de evangelización, el texto muestra como éstos no son unidireccionales, sino procesos de lucha, aceptación y resistencia. En pocas palabras, procesos en los que ambos frentes (misionera-indígena) aprenden a sacar provecho del otro, acoplándose, aprendiendo y decidiendo qué valorar como propio o aceptable de ese mismo otro.

[pt] Este artigo analisa as estratégias que as missioneiras de Maria Imaculada e Santa Catarina de Siena utilizaram para evangelizar os indígenas Catíos do Oeste de Antioquia (Colômbia) durante a primeira etapa de formação da comunidade missioneira (1914-1925). O artigo retrata a lógica interna das missões e mostra, com isso, as particularidades dos métodos utilizados por essas missioneiras. Aprofundando na maneira em que se entrecruzam os imaginários e as representações de mundo dentro dos processos de evangelização, o texto mostra como estes não são unidirecionais, mas sim processos de luta, aceitação e resistência. Em poucas palavras, processos nos quais ambas as frentes (missioneira e indígena) aprendem a tirar vantagem do outro, adaptando-se, aprendendo e decidindo o que valorizar como próprio ou aceitável desse mesmo outro.
[es] Este artículo aborda el fenómeno enraizamiento social en tres casos de circuitos para comercialización de orgánicos, estudiados comparativamente. Feria Ecológica de Laranjeiras do Sul, Orgánicos Rio de Una y Circuito Sur de la Red Ecovida. Proponemos retomar la inmersión social sobre las organizaciones, relativo a los agricultores, cómo el mercado de trabajo para la tesis de Mark Granovetter. Visitamos las categorías del embeddedness, reflejando las expresiones desde Polanyi, seguido de los casos estudiados, por el método de entrevistas con pautas semiestructuradas, analizadas en núcleos de significados. Se destacan procesos de toma de decisiones, comunidades y participación de los agricultores. Apuntamos la superación de las limitaciones en contextos centrados en el mercado, mediante el desarrollo socio-técnico, al redefinirse canales de acceso, difusión de conocimiento, intercambio entre redes, en interacciones por la fuerza de vínculos sociales y en la medida que es preponderante para decisiones sobre transición agroecológica.

[pt] Este artigo trata do fenômeno enraizamento social em três casos de circuitos voltados ao mercado de produtos orgânicos, estudados comparativamente. Feira Ecológica de Laranjeiras do Sul, Orgânicos Rio de Una e Circuito Sul da Rede Ecovida. Propomos retornar a temática da imersão social sobre as organizações, em relações com agricultores, como o mercado de trabalho para a tese de Mark Granovetter. Percorremos as categorias do embeddedness, refletindo as expressões desde Polanyi, seguido dos casos estudados, pelo método de entrevistas com roteiro semiestruturado, analisadas em núcleos de sentidos. Destacam-se processos decisórios, comunidades e envolvimento dos agricultores. O estudo aponta para a superação de limitações em enquadramentos centrados no mercado, pelo desenvolvimento sociotécnico, ao redefinirem-se canais de acesso, difusão de conhecimento, intercâmbio entre redes, em interações pela força dos vínculos sociais, e na medida em que é preponderante para decisões sobre transição agroecológica.
[es] En este artículo analizo los vínculos entre las migrantes travestis/trans sudamericanas y sus familias de origen una vez que estas han consolidado la migración en el área metropolitana de Bueno Aires (AMBA), Argentina, durante los años 2017-2019. La migración de estas personas se produce como consecuencia de las hostilidades y violencias que experimentan en sus países de origen de parte de sus familias y otros actores de la sociedad civil. Planteo responder los siguientes interrogantes: ¿Cuáles son las transformaciones que se producen en los vínculos de las familias y las travestis/trans sudamericanas a la distancia? ¿Cuál es la importancia de las remesas en estos procesos migratorios? Como hipótesis de trabajo establezco que la transformación de los vínculos entre las travestis/trans sudamericanas y sus familias depende del envío de remesas y la distancia temporal y espacial que se produce a partir de la migración. Asimismo, se espera que esta transformación consista en alcanzar mayores niveles de aceptación por parte de las migrantes. Empleo un enfoque cualitativo mediante la aplicación del método etnográfico y la teoría fundamentada que permitió alcanzar la saturación teórica. La evidencia empírica se basa en 44 entrevistas individuales y semi-estructuradas y observaciones participantes realizadas en el contexto de la sociabilidad nocturna y en organizaciones políticas ligadas al activismo feminista.

[pt] Neste artigo analiso os vínculos entre travestis/trans migrantes sul-americanas e as suas famílias de origem, assim que consolidaram a migração para a área metropolitana de Buenos Aires (AMBA), na Argentina, durante os anos 2017-2019. A migração dessas pessoas ocorre como consequência das hostilidades e violências que vivenciam nos seus países de origem por parte das suas famílias e outros atores da sociedade civil. Proponho responder às seguintes questões: Quais são as transformações que ocorrem nos vínculos das famílias e das travestis/trans sul-americanas à distância? Qual a importância das remessas nesses processos migratórios? Como hipótese de trabalho, estabeleço que a transformação dos vínculos entre travestis/trans sul-americanas e as suas famílias depende do envio de remessas e da distância temporal e espacial que ocorre a partir da migração. Da mesma forma, espera-se que essa transformação consista em alcançar níveis mais altos de aceitação por parte das mulheres migrantes. Utilizo uma abordagem qualitativa através da aplicação do método etnográfico e da grounded theory que permitiu atingir a saturação teórica. A evidência empírica é baseada em 44 entrevistas individuais e semiestruturadas e observações participantes realizadas no contexto da vida noturna e em organizações políticas ligadas ao ativismo feminista.
[es] Objetivo/contexto: esta introducción, de corte principalmente historiográfico, tiene dos objetivos: el primero es presentar las aportaciones más relevantes de la historia sensorial como enfoque interpretativo que concibe a los sentidos condicionados por factores sociales y culturales en un tiempo y un espacio determinados; el segundo es relacionar las experiencias sensoriales con las prácticas políticas en el Imperio español de los siglos xv-xviii, contextualizando en esta línea de investigación las contribuciones de este dossier. Metodología: se analizan los aportes que han permitido la definición de la historia sensorial como un enfoque heurístico válido para una pluralidad de campos y temas que goza de enorme popularidad en la agenda investigativa. Originalidad: este dossier incluye una valiosa colección de ensayos, dedicada específicamente a la experiencia sensorial en el Imperio hispánico entre los siglos xv y xviii. Se trata del primer dossier con esta temática. Conclusiones: el artículo ubica los estudios de este dossier dentro de un contexto historiográfico más amplio, a la vez que señala posibles caminos futuros de investigación.

[pt] Objetivo/contexto: esta introdução, de caráter principalmente historiográfico, tem dois objetivos: o primeiro é apresentar as contribuições mais relevantes da história sensorial como uma abordagem interpretativa que concebe os sentidos como condicionados por fatores sociais e culturais em um tempo e espaço específicos; o segundo é relacionar as experiências sensoriais às práticas políticas no Império espanhol do século 15 ao 18, contextualizando as contribuições deste dossiê nessa linha de pesquisa. Metodologia: são analisadas as contribuições que permitiram a definição da história sensorial como uma abordagem heurística válida para uma pluralidade de campos e tópicos que goza de enorme popularidade na agenda de pesquisa. Originalidade: este dossiê inclui valiosa coleção de ensaios, especificamente dedicados à experiência sensorial no Império hispânico entre os séculos 15 e 18. Trata-se do primeiro dossiê sobre esse assunto. Conclusões: este artigo situa os estudos desta edição temática em um contexto historiográfico mais amplo, ao mesmo tempo que aponta para possíveis caminhos futuros de pesquisa.
[es] En noviembre de 2016, después de más de 53 años de enfrentamiento armado, la guerrilla de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) y el Estado colombiano pactaron el fin de una de las guerras más dolorosas de América Latina. Entre los cuerpos que combatieron en la guerra se encontraban cuerpos indígenas, y entre estos, indígenas de la Amazonia colombiana, algunos pertenecientes a los pueblos murui-muina, nonuya, muinane y andoke. Desde la perspectiva de estos pueblos, hacer la guerra supone admitir la transformación del cuerpo, tornarse otro, dejar de ser, perderse o metamorfosearse. Siguiendo esta perspectiva, este artículo busca responder, invocando los métodos etnográficos, dos interrogantes: el primero, ¿cuál es el tratamiento social dado a algunos jóvenes indígenas que, por diferentes razones, ingresaron a los grupos armados, guerrilla o ejército? Y el segundo: luego del acuerdo de paz, ¿cómo son recibidos los jóvenes indígenas guerreros que vuelven al territorio sin armas?

[pt] Em novembro de 2016, depois de mais de 53 anos de confronto armado, a guerrilha das FARC e o Estado colombiano pactuaram o fim de uma das guerras mais dolorosas da América Latina. Entre os corpos que combateram na guerra se encontravam corpos indígenas, entre eles, indígenas da Amazônia colombiana, alguns pertencentes aos povos murui-muina, nonuya, muinane e andoke. Desde a perspectiva destes povos, fazer a guerra implica admitir a transformação do corpo, tornar-se outro, deixar de ser, perder-se ou metamorfosear-se. Seres submetidos às tiranias da predação. Retomando esta perspectiva, este artigo responderá, invocando os métodos etnográficos, duas perguntas: qual é o tratamento social dado a alguns jovens indígenas que, por alguma ração, ingressaram em algum grupo armado, guerrilha ou exército? E, depois do acordo de paz, como são recebidos de volta aos territórios indígenas os jovens guerreiros que se desarmaram?
[es] El artículo analiza la abolición de la pena de muerte para crímenes civiles en Portugal (1867), interpretándola en un marco de cambio institucional. Se argumenta que esta abolición tuvo origen en una penetración efectiva de las ideas liberales transnacionales en la elite portuguesa y fue posible por la calma en el ambiente de seguridad nacional y transnacional. Tal contexto permitió que el Estado se enfocara en el desarrollo de la sociedad portuguesa y en su modernización. Este progreso no podría suceder por la vía socioeconómica, restando el progreso moral o civilizacional como el camino posible para alimentar la estrategia de progreso en la segunda mitad de mil ochocientos.

[pt] O artigo analisa a abolição de pena de morte para crimes civis em Portugal (1867), interpretando-a num quadro de mudança institucional. Argumenta-se que esta abolição teve origem numa efetiva penetração das ideias liberais transacionais na elite portuguesa e foi possibilitada pela acalmia no ambiente securitário nacional e transnacional. Tal permitiu que o estado se focasse no desenvolvimento da sociedade portuguesa e na sua modernização. Este progresso não poderia acontecer pela via socioeconómica, restando o progresso moral ou civilizacional como o caminho possível para alimentar a estratégia de progresso na segunda metade de Oitocentos.
[es] En el presente trabajo realizamos un análisis sobre las principales características del paradigma del asimilacionismo y del paradigma del pluralismo cultural desde una perspectiva de gestión de la diversidad en sociedades multiculturales. Establecemos las diferencias teóricas entre ambas paradigmas, así como los modelos de gestión que emanan de los mismos. Seguidamente nos centramos en el examen del marco normativo desarrollado por el Estado chileno en materia de migración para determinar el paradigma de gestión predominante en dicho marco.

[pt] Neste trabalho, analisamos as principais características do paradigma assimilacionista e do paradigma do pluralismo cultural a partir da perspectiva da gestão da diversidade nas sociedades multiculturais. Estabelecemos as diferenças teóricas entre os dois paradigmas, assim como os modelos de gestão que emanam deles. Seguidamente centramonos na análise do quadro normativo desenvolvido pelo Estado chileno em matéria de migração para determinar o paradigma de gestão dominante nesse âmbito.
[es] Este artículo examina las diferentes conceptualizaciones del sistema cognitivo de los docentes, desde la perspectiva socioconstructivista. Aborda la cognición como una base conceptual, personal, subjetiva y dinámica que tiene un impacto significativo en la actuación docente y en el proceso de cambio en educación. El proceso de exploración de la cognición docente puede ayudar a enriquecer la conceptualización sobre el proceso didáctico, y, además, puede servir como base para la autoevaluación docente, componente importante del desarrollo profesional en la Educación Superior.

[pt] Este artigo examina as diferentes conceptualizaciones do sistema cognitivo dos docentes, desde a perspectiva socioconstructivista. Aborda a cognição como uma base conceptual, pessoal, subjetiva e dinâmica que tem um impacto significativo na actuação docente e no processo de mudança em educação. O processo de exploração da cognição docente pode ajudar a enriquecer a conceptualização sobre o processo didáctico, e, ademais, pode servir como base para a autoevaluação docente, componente importante do desenvolvimento profissional na Educação
[es] El artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el conocimiento disponible acerca del estudio de las carreras científicas (o carreras de investigación), identificar las dimensiones que comparten estas carreras con el enfoque general de la sociología de las carreras y los estudios organizacionales, y destacar las características que las distinguen de los modos de hacer carreras en otras ocupaciones. Para ello, ponemos el foco en las características y problemáticas de un momento específico de la carrera de investigación, la etapa temprana de la carrera (early career researcher), por la relevancia que la literatura y las políticas públicas otorgan a esta fase en las estrategias de construcción de una carrera "exitosa". A partir de una revisión crítica de la literatura, se analizan los puntos de consenso y tópicos fundamentales sobre las carreras de investigación que se hilvanan alrededor de esta problemática particular. Se concluye que los análisis sobre esta etapa de la carrera permiten conocer los modos en que se ordenan y organizan las carreras de investigación de cada contexto nacional, lo que podría favorecer procesos de diagnóstico, monitoreo y comparación sobre cómo gestionar una de las dimensiones centrales de las instituciones de educación superior y los sistemas de ciencia, tecnología e innovación: sus recursos humanos.

[pt] O artigo tem como objetivo refletir sobre o conhecimento existente sobre o estudo das carreiras científicas (ou carreiras de pesquisa), identificar as dimensões compartilhadas com a abordagem geral da sociologia das carreiras e dos estudos organizacionais, e destacar as particularidades que as distinguem dos modos de fazer carreira em outras ocupações. Para isso, focamos nas características e nos problemas da fase inicial da carreira científica (early career researcher), devido à relevância que a literatura e as políticas públicas conferem a esse momento nas estratégias de construção de uma carreira "bem-sucedida". Com base em uma revisão crítica da literatura, discutimos os pontos de consenso e os temas centrais ligados às carreiras de pesquisa, com ênfase na fase inicial. Conclui-se que as análises dessa etapa da carreira permitem conhecer as formas de ordenação e organização das carreiras científicas em diferentes contextos nacionais. Isso poderia subsidiar a formulação de estratégias de diagnóstico, monitoramento e comparação voltadas à gestão de uma das dimensões centrais das instituições de ensino superior e dos sistemas de ciência, tecnologia e inovação: seus recursos humanos.
[es] En este pequeño ensayo se replantea el debate respecto al tema enunciado en el título en perspectiva de una filosofía intercultural crítica y liberacionista, buscando clarificar los conceptos involucrados y discernir entre posturas más o menos "ingenuas" o "celebratorias"1 de la interculturalidad/descolonización, por un lado, y posturas "críticas" y "emancipadoras", por otro lado. Estamos en un punto histórico en el que el discurso de la "interculturalidad" y "descolonización" sufre un proceso de desgaste y cooptación por parte del modelo hegemónico monocultural y globalizador en sentido de un imperialismo cultural occidental y de una posmodernidad en clave consumista.

[pt] Este breve ensaio reformula o debate sobre o assunto indicado no título desde a perspectiva de uma filosofia intercultural, crítica e libertária, procurando esclarecer os conceitos envolvidos e distinguir entre posições mais ou menos "ingênuas" ou "comemorativas" da interculturalidade /descolonização, por um lado, e as posições "críticas" e "emancipatória", por outro lado. Estamos em um ponto histórico no qual o discurso da "interculturalidade" e "descolonização" sofre um processo de desgaste e cooptação pelo modelo hegemônico monocultural e globalizador no sentido de um imperialismo cultural ocidental e de uma pós-modernidade em termos de consumo.
[es] El oro en Guayana fue descubierto en 1854. Hay que esperar 1866 para que su presencia sea confirmada en la cuenca del Sinnamary. La riada por el oro así puede comenzary continuará durante casi 70 años.Artesanal al principio, la explotación se transforma rápidamente en " industrial " : cuatro dragas auríferas funcionaron en la cuenca del Sinamary desde fines del siglo XIX, una de ellas esta conservada por la mayor parte (cf. anexo 3). Hasta la Segunda Guerre mundial, los placers (yacimientos de oro) dependen de numerosas empresas de explotación, la más importante es la Sociedad Saint‑Élie que se transformara en la sneav. El oro es también el négocie de chapuceros, obreros mas o menos bien organizados trabajando por la cuenta de esas sociedades. La sneav, en los años treinta, emplea cerca de mil personas de nacionalidades diversas (chinos, ingleses, brasileños, …). Pero generalmente la industria aurífera en Guayana nunca conoció la expansion que se esperaba. Las prospecciones y excavaciones arqueológicas en los pueblos de buscadores de pepitas de oro revelaron sobre todo material de explotación, piezas sueltas de dragas principalmente y, más raramente, material usual (botellas esencialmente) ; por otra parte la configuración de esos pueblos es conocida por las narraciones de Savaria (1933). En el placer de Adieu Vat, abierto desde 1866 hasta la Segunda Guerre mundial se observaron numerosos vestigios de la explotación : vía férrea, vagonetas, calderas, trituradores, etc.

[pt] O ouro foi descoberto em 1854 na Guiana, mas só em 1866 sua presença foi atestada na bacia do Sinnamary. A corrida do ouro começou então e prosseguiu por cerca de 70 anos. A exploração, artesanal no início, tornouse rapidamente industrial : quatre dragas auríferas funcionaram na bacia do Sinnamary a partir de fins do século XIX, sendo que uma delas esté em grande parte conservada (cf. anexo 3). Até a Segunda Guerra Mundial, os placers (jazidas de ouro) eram geridos por numerosas empresas de exploração, a mais importante das quais foi a empresa Saint-Elie, que se transformou na sneav. 0 ouro atrai também os " bricoleurs ", trabalhadores mais ou menos bem organizados que agiam por conta destas empresas. A sneav, no decorrer dos anos 30, empregou cerca de mil pessoas de diversas nacionalidades (chineses, ingleses, brasileiros, etc.), mas globalmente a indústria aurífera na Guiana jamais registrou a expansão esperada. As prospecções e escavações arqueológicas nos vilarejos de garimpeiros revelaram sobretudo material de exploração, em particular peças sobressalentes de dragas, e mais raramente mobiliário usual (essencialmente garrafas). Por outra lado, a configuração desses vilarejos é conhecida através da narrativa de Savaria (1933). No placer de Adieu Vat, explorado de 1866 até a Segunda Guerra Mundial, foram observados numerosos vestígios da exploração : via férrea, vagonetes, caldeiras, trituradores, etc.