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[en] The internationalization of capital, as well as the effect of media and knowledge production with rationalizing strategies, globally generate movements in the territories, and particularly on those areas rich in biodiversity, which are under pressure to open and trading products, assets, experiences and meanings. From a sociocultural perspective, the interest lived at local scale implies that the territories come up with different adaptive schemes. Adaptations that require collaboration and co-help of Social Sciences. The article aims to explain a strategy that, according to a discursive corpus linked to complexity, enables research in local areas and thereby enhance interlocutions with the global. In this sense, anthropology of the Territory is a theoretical-methodological approach reflective and active, whose attractors are the imaginary territorial research and ways to live and dwell.

[fr] Les processus d'internalisation de capitaux, de même que l'effet des médias et la production de la connaissance avec ses stratégies rationalisantes, génèrent à l'échelle globale des mouvements sur les territoires et, plus particulièrement, sur les territoires riches en biodiversité ; sur lesquels s'exerce une pression pour accéder et négocier l'acquisition de leurs produits, patrimoines, expériences et significations. D'un point de vue socioculturel, l'ouverture vécue à l'échelle locale implique que les territoires éprouvent leurs différents schémas d'adaptation. Ces adaptations requièrent la collaboration et l'aide des Sciences Sociales. L'objectif de cet article consiste à expliciter une stratégie méthodologique qui, en concordance avec un corpus discursif lié à la complexité, rend possible les investigations dans les territoires locaux pour ainsi renforcer leurs dialogues avec la dimension globale. Dans ce sens, l'Anthropologie du Territoire constitue une approche théorico-méthodologique réflexive et active, dont les point pertinents d'investigation correspondent aux imaginaires territoriaux et les modes de vie et de logement.
[en] AbstractThe arrival of the Russian Army of General Wrangel in Constantinople in November 1920 created a major humanitarian crisis, and led to severe disputes as to which organisation should take the lead in providing aid to Russian refugees. The leaders of both Zemgor and the Russian Army sought this position for themselves, and relations between the two very rapidly became very poor. Both imagined themselves as apolitical, but in fact represented very different political ideals, and opposed the claims of the other for political reasons, realising that control of humanitarian aid would give them political leadership over the Russian emigration. This article analyses the relationship between these two very different organisations during the early years of the emigration, and sheds light on how they and their members adapted to the circumstances of exile. It reveals that the provision of aid in this era was as much a political as a humanitarian issue.

[fr] RésuméLe Zemgor et l'armée russe en exilL'arrivée de l'armée russe du général Wrangel à Constantinople en novembre 1920 fut à l'origine d'une crise humanitaire majeure et d'un profond désaccord sur le choix de l'organisme qui prendrait en mains l'aide aux réfugiés. Les dirigeants du Zemgor et de l'armée russe briguaient tous deux cette responsabilité, ce qui entraîna une détérioration rapide de leurs relations. Chacun se pensait apolitique mais représentait en fait des idéaux politiques très distincts et s'opposait aux aspirations de l'autre pour des raisons politiques, ayant compris que la direction de l'aide humanitaire lui donnerait un pouvoir politique sur l'émigration russe. L'article analyse la relation entre les deux organismes pendant les premières années de l'émigration et éclaire la façon dont ils se sont adaptés aux circonstances de l'exil. Il s'avère qu'en ce domaine, l'aide relevait tout autant du politique que de l'humanitaire.
[en] With 170 rock art shelters discovered, during almost thirty years of research in Mato Grosso's small rocky landscapes, the "Cidade de Pedra" became one of the most important rock art area in South America. The several excavations gave a clear knowledge of the peoplings since ten thousands years. The archaeological material is first composed of lithic series, and then ceramics. For the rock art, it was possible to establish original relations between the symbolic representations and their location in the geographic mosaic of the Cidade de Pedra.

[fr] Un premier abri rupestre signalé dans un paysage rocheux grandiose, perdu au Mato Grosso (Brésil), et finalement, trente ans après, 170 abris rupestres décodés, une quinzaine fouillés, des industries lithiques étudiées, comparées, et des céramiques de diverses traditions mises au jour dans les séquences chrono-stratigraphiques calées par des dizaines de datations au 14C obtenues : la Cidade de Pedra (ville de pierre) est ainsi devenue un des ensembles rupestres les plus importants du Brésil.Elle peut être appréhendée à deux échelles complémentaires : celle d'un seul site (rupestre et/ou habitat), et celle d'un ensemble de sites (mis en étroite relation avec la mosaïque des paysages constituant la Cidade de Pedra). Les dizaines de datations absolues obtenues par les fouilles constituent de plus un référentiel chronologique d'une remarquable précision.
[en] he travel of Caracalla through the province of Asia and its visit to Pergamon in AD 213-214 were a crucial moment of his policy toward the inhabitants of the Roman Empire. We know some interesting details about this event thanks to a substantial documentary record made of literary (Cassius Dio, Herodian), epigraphic and numismatic sources. Provincial coinages shall not be considered as second class documents compared to texts. Because they are first hand testimonies and because they provide new and original images of an imperial visit (adventus), they deserve to be reconsidered. This paper aims to provide a new study of the bronze reverses that depict the Emperor Caracalla during his visit to Pergamon, with a special emphasis on his military or civilian clothing.

[fr] La visite de l'empereur Caracalla aux cités de la province d'Asie en 213-214 apr. J.-C. constitua un temps fort de sa politique à l'égard des provinciaux. L'événement est bien connu grâce à un important dossier documentaire, composé de sources littéraires (Dion Cassius et Hérodien), épigraphiques et numismatiques. Trop souvent subordonnés aux textes, les monnayages provinciaux méritent d'être replacés à leur juste valeur, en leur qualité de témoignages de première main offrant des images originales et inédites d'une visite officielle. La communication porte sur la représentation et les habits du prince, militaires ou civils, tels qu'ils apparaissent sur les bronzes émis par les autorités pergaméniennes au lendemain de la visite solennelle (adventus) de Caracalla.
[en] Husserl's phenomenology is marked by ambivalent relationships with the tradition of empiricism. On the one hand, when parting itself from Hume's relativistic concept of science, it fundamentally refuses its atomism of sense-data and skepticism. But on the other hand, its sees in the empiricist phenomenalism a quasi phenomenological approach of the things themselves. This paper aims at determining the relationships between these two directions by following the characterization given by Waldenfels of phenomenology as a "radical empiricism". Its radicalism consists in the fact that it enlarges the concept of experience, on the basis of contemporary reflections about time (Derrida, Levinas) – and thereby, it presents points of convergence with some philosophers who have developed the empiricist tradition, such as William James. But it does not merge into empiricism. Whereas phenomenology is oriented according to the model of intentionality, the construction of the empiricist theory remains submitted to the idea of immanence.

[fr] La phénoménologie de Husserl entretient un double rapport à la tradition empiriste. D'un côté elle se positionne fondamentalement contre l'atomisme sensible et contre le scepticisme, lorsqu'elle se distingue du concept " relativiste " de science chez Hume. D'autre part, elle voit dans le phénoménalisme empiriste une façon quasi phénoménologique de se rapprocher des choses elles-mêmes. Le présent article entreprend de déterminer le rapport qui existe entre les deux positions philosophiques, en s'appuyant sur la caractérisation par Waldenfels de la phénoménologie comme " empirisme radical ". Sa radicalité consiste en ce qu'elle élargit le concept d'expérience sur la base de réflexions sur la philosophie du temps (Derrida, Levinas) – et ce faisant, elle présente des points d'accord avec des continuateurs de la théorie empiriste, par exemple William James. Mais elle ne se confond pas avec l'empirisme. Car tandis que la phénoménologie s'oriente selon le modèle de l'intentionnalité, la construction de la théorie empiriste reste soumise à l'idée d'immanence.
[en] The funeral operates a topological coincidence between the dead and his body. The staging of funerary ritual leads to one being confused with the other. The burial makes a topological coincidence in the second degree; the place of the dead being thus identified with the tomb which contains the body. The Latin law relating to the tomb bears the traces of these coincidences in the process of legal institution of the tomb and by prohibiting any action that might put an end to them.

[fr] Les funérailles opèrent une coïncidence topologique entre le mort et son corps. La mise en scène de la ritualité funéraire conduit à ce que l'un se confonde avec l'autre. La mise au tombeau opère une coïncidence topologique au second degré, la place du mort étant ainsi identifiée au tombeau qui contient le corps. Le droit latin relatif au tombeau comporte les traces de ces coïncidences dans le processus d'institution légal du tombeau et en interdisant toute action qui pourrait venir y mettre un terme.
[en] During the 16th and the 17th centuries, Antwerp had to deal with several waves of New Christians of Jewish descent from the Iberian Peninsula, the so-called "Portuguese". The settlement of these "Portuguese merchants", who were suspected of crypto-Judaism, generated jurisdictional conflicts between existing authorities. It also revealed divergences between local authorities and Habsburg sovereigns, who switched between repression and granting privileges. Ever changing policies towards conversos raise the question of the pragmatic dimension of toleration in a land supposedly under the control of the Inquisition. This pragmatism as well as the contradictions of the "illusion of invisibility" of deviance were forcefully illustrated by the project of establishing an official Jewish community near Antwerp. Indeed, this project was contemplated in the mid-17th century, at the very time when the Holy Office was prosecuting Crypto-Jews harshly in Spain.

[fr] Aux xvie et xviie siècles, Anvers accueille de nombreux nouveaux-chrétiens d'origine juive exilés de la péninsule Ibérique et que l'on désigne alors comme Portugais. L'implantation de ces " marchands portugais ", que l'on soupçonne de crypto-judaïsme, suscite des conflits de juridiction entre les différents pouvoirs en présence et fait apparaître les divergences existant entre les autorités locales et les Habsbourg qui alternent répression et privilèges. Les fluctuations des politiques à l'égard des judéoconvers interrogent la dimension pragmatique de la tolérance dans une terre en principe soumise à la surveillance inquisitoriale. Ce pragmatisme, et les contradictions de l'" illusion de l'invisibilité " de la déviance, s'expriment d'ailleurs avec force au milieu du xviie siècle dans le projet d'établissement d'une communauté juive officielle, dans les environs d'Anvers, alors même que le Saint-Office frappe durement les marranes en Espagne.
[en] This article looks at the community gardens created by the French artist Emmanuel Louisgrand, either at his own initiative or at the request of various associations, institutions or communities. Conceived as artworks, these gardens offer spaces for meetings and exchanges in derelict public places in urban contexts. Artistic legacies such as those of Joseph Beuys or the Arte povera movement are important in Louisgrand's gardens, designed as manifestos offering social and creative spaces. Examples are to be found in French cities like Lyons, Caen and Saint-Étienne and also several cities abroad. The question of recognising these collective-gardens-cum-works-of-art as heritage is particularly delicate since it raises the issue of conserving the garden with all its living and growing elements whilst also preserving the collective dynamics that sustain it. How does an artwork aim at rethinking the role of the community garden by focusing not so much on the control of the living as on its symbolic function? Through the example of Emmanuel Louisgrand's artworks, our article seeks to analyse the issues surrounding community gardens today and the difficulties raised by their recognition as heritage.

[fr] Cet article s'appuie sur le cas particulier des jardins collectifs créés par l'artiste français Emmanuel Louisgrand à son initiative, à celle d'associations, d'institutions ou de collectivités. Pensés comme des œuvres, ces jardins offrent des îlots de rencontre et d'échange dans des espaces urbains délaissés. Les usagers sont associés à la mise en œuvre et à l'entretien. Héritier d'œuvres comme celle de Joseph Beuys ou de l'Arte povera, Emmanuel Louisgrand conçoit ses jardins comme des œuvres-manifestes qui offrent des espaces de sociabilité. Des exemples existent à Lyon, Caen, Saint-Étienne et à l'étranger. La question de la patrimonialisation de ces jardins collectifs-œuvres est complexe car elle interroge à la fois la possibilité de conserver les éléments vivants du jardin et la dynamique collective qui le fait vivre. Comment l'œuvre d'Emmanuel Louisgrand permet-elle de repenser le rôle du jardin collectif en insistant, non pas sur la maîtrise du vivant qu'il suppose, mais sur sa fonction symbolique ? L'article propose une analyse, à travers cet exemple, des enjeux du jardin collectif et de la difficulté soulevée par une éventuelle patrimonialisation.
[en] The European and Mediterranean territorial administrations lack transnational mechanisms that facilitate their active contribution to resolving common global issues that affect them. This situation has led subnational entities to develop their own alliances and collaborations through associations and networks. In this environment of growing cross-cutting and interdependence, concepts such as cooperative governance, territorial governance, or collaborative networks are increasingly present and, at the same time, their meaning becomes more complex. Thus, the need for a cooperative governance system that can facilitate these collaborative processes in a Euro-Mediterranean context has gained relevance. This article arises as a contribution to the need expressed by multi-level administrations at the European and Mediterranean level to define their own cooperation strategies. It presents the main results of a research work on collaborative strategies of various territorial actors (networks, subnational entities, and institutions) carried out during 2023 within the framework of the School of Public Administration of Catalonia. The main objective of this analysis is to contribute to defining an analytical tool that is useful for Euro-Mediterranean territorial cooperation, both in terms of study and policy definition.

[fr] Les administrations territoriales européennes et méditerranéennes manquent de mécanismes transnationaux facilitant leur contribution active à la résolution des problèmes mondiaux communs qui les affectent. Cette situation a conduit les entités subnationales à développer leurs propres alliances et collaborations à travers des associations et des réseaux. Dans cet environnement de croissance des interconnexions et de l'interdépendance, des concepts tels que la gouvernance coopérative, la gouvernance territoriale ou les réseaux collaboratifs sont de plus en plus présents, et en même temps, leur signification devient plus complexe. Ainsi, la nécessité d'un système de gouvernance coopérative capable de faciliter ces processus collaboratifs dans un contexte euro-méditerranéen a gagné en pertinence. Cet article fournit une contribution à la nécessité exprimée par les administrations multinationales au niveau européen et méditerranéen de définir leurs propres stratégies de coopération. Il présente les principaux résultats d'un travail de recherche sur les stratégies collaboratives de divers acteurs territoriaux (réseaux, entités subnationales et institutions) réalisé en 2023 dans le cadre de l'École d'administration publique de Catalogne. L'objectif principal de cette analyse est de contribuer à définir un outil analytique utile pour la coopération territoriale euro-méditerranéenne, tant du point de vue de l'étude que de la définition des politiques.
[en] New research carried out for a university thesis from 2003 onwards has lead to a greater comprehension of Autun's hydraulic equipment dating from the Roman period when Augustodunum was considered the Eduan Capital. Fieldwalking and two archaeological surveys on the Montjeu's aqueduct have shed new light on its architectural characteristics, particularly those of its channel and the first of its dropshafts.

[fr] Depuis 2003, de nouvelles recherches réalisées dans le cadre d'un travail universitaire permettent de mieux appréhender l'équipement hydraulique antique de la capitale éduenne Augustodunum (Autun). La réalisation de prospections pédestres et de deux sondages archéologiques sur l'aqueduc de Montjeu précisent ses particularités architecturales, notamment celles de son canal et du premier puits de sa cascade de puits de rupture de pente.
[en] The afro Cuban musical and chorographical repertory is considered to be a legitimate and valuable contribution to Cuba's national cultural identity. It conveys to the non Cuban public, through professional musicians and dancers who are also practitioners of the so called Afro-Cuban religions. Placed in a complex array of ritual and professional polycentric networks, the performers have trained students who contribute, in the same manner, to the construction of extensive transnational artist networks. In this article, I propose to outline an historical and ethnographic analysis of such networks, beginning with its genesis in Cuba and proceeded by exploring one of its ramifications in the State of Veracruz, Mexico. First, it will be discuss the punctual understanding on how the repertory spreads, followed by an analysis of the reinterpretation of such repertory in the light of power relationships generated by this networked organization.

[fr] Le répertoire musical et chorégraphique " afro-cubain " est considéré aujourd'hui comme un apport légitime et valorisé à l'identité culturelle nationale cubaine. Il est transmis au public non-cubain par des musiciens et des danseurs professionnels qui sont aussi des pratiquants des religions " afro-cubaines ". Insérés dans de complexes réseaux rituels et professionnels polycentrés, ces artistes ont formé des élèves qui contribuent à leur tour à la construction de larges réseaux transnationaux d'artistes. Dans cet article, je propose d'ébaucher une analyse historique et ethnographique de ces réseaux, depuis leur naissance à Cuba et en explorant l'une de leurs ramifications dans l'État du Veracruz, au Mexique. Il s'agira dans un premier temps de comprendre le fonctionnement concret de la diffusion d'un répertoire pour ensuite analyser la ré-interprétation de ce dernier à la lumière des relations de pouvoir générées par l'organisation en réseaux.
[en] This contribution illustrates how the solidarity deployed at the international and European level remains embryonic concerning environmental migration, even though it has been on the international agenda for ten years. Although the UN "climate change regime" has recognized climate-displaced persons since the Paris Agreement, the governance of human mobility within this field has been challenged by the slow pace of climate diplomacy (I). And while neither the European Union nor the Council of Europe have yet established a reliable protection instrument, the two organizations are not on the same line and are drawing a differentiated approach that is, in any case, highly inadequate (II). In response to this lack of solidarity, requests for protection from "climate change victims" emerge before the courts. However, this phenomenon is still very limited in terms of acquired protection (III).

[fr] Cette contribution illustre combien les solidarités déployées au niveau international et européen restent bien embryonnaires à l'égard des migrations environnementales malgré leur mise à l'agenda international depuis une dizaine d'années. Si le " régime climat " onusien reconnait les déplacés climatiques depuis l'Accord de Paris, la gouvernance des mobilités humaines dans cet espace de négociation internationale est mise à l'épreuve par la lenteur de la diplomatie climatique (I). Et si ni l'Union européenne, ni le Conseil de l'Europe n'ont encore imaginé d'instrument de protection dédié, les deux organisations ne sont pas pour autant sur la même ligne et dessinent une approche différenciée au demeurant très insuffisante (II). En réaction à cette carence de solidarité, émergent -devant les juges- des demandes singulières de protection émanant de " victimes climatiques ". Ce phénomène reste toutefois encore très limité sur le plan des protections acquises (III).
[en] Digital architectures exclude socio-professionals (in particular the most psycho-affectively committed). They refer to continuous coding of more or less complex operations. Thus, they do not always take into account the encodings of different socio-professional bodies, forcing them in some cases to perceive themselves in need of corporeality, in need of connivance with others, in need of intercorporeality, in need of intersubjectivity (Merleau-Ponty, 1945/2009). They are also assigned labels of "reluctant"; consequently their universe is closed.Three approaches prefigure our reflection, that concerning perception and representation, that concerning their perceptualization, and that concerning the Machinery as a not so credible partner.We will also take a look at how the commitment of the leaders of the SME studied has shrunk in the way they no longer cultivate - enough or not at all - the ways of doing things differently from their internal partners.

[fr] Les architectures numériques excluent certains socio-professionnels (en particulier les plus engagés psycho affectivement). Elles renvoient en effet à des codages en continu d'opérations plus ou moins complexes. Ainsi, elles ne tiennent pas toujours compte des encodages de différents corps socio-professionnels les obligeant dans certains cas à se percevoir en mal de corporéité, en mal de connivence avec d'autres, en mal d'intercorporéité, en mal d'intersubjectivité (Merleau-Ponty, 1945/2009). Leur sont aussi assignés des étiquettes de " réticents " ; en conséquence leur univers est clos.Trois approches préfigurent notre réflexion, celle concernant la perception et la représentation, celle au sujet de leur mises en perceptive, et celle portant sur la Machinerie comme partenaire pas si crédible que cela.Nous allons également parcourir comment l'engagement des dirigeants de la PME étudiée s'est rétréci dans la manière dont ils ne cultivent plus -assez ou pas du tout- les façons de faire autrement de leurs partenaires internes.