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[en] In the last years of his life Walter Benjamin's critical project was centred on locating a threshold between Paris of the nineteenth century and Berlin of the twentieth that would reveal an affinity between two ages, which together set the parameters of modernity itself. Jointly they would emerge, for Benjamin, as the ultimate arch of fascism, lending new depth to our understanding of the present historical crisis, as well as acting as an augur for future generations. He associated the rise of fascist terror with a breakdown of the threshold that separated the living from the dead, a threshold that had become increasingly ambiguous with the modern advent of global colonial warfare and the attendant call for the total mobilisation of entire civil populations. Benjamin became fascinated with charting the social narrative of the future dead, whether they existed in a celebrated state as it was the case with heroic suicide or as tragic disposable bodies that National Socialism would eventually excise by deeming them unworthy of life. It was hard to locate a singular perpetrator within the scheme of the new system of violent explosion from the body of the state. Benjamin eventually happened upon an unlikely culprit in the rise of the flâneur as a professional conspirator and his later counterpart in the fascist brown shirt. This strategy of reading the flâneur does much to explain Benjamin's fascination with Charles Baudelaire as a figure that skirts the threshold between hero and villain. The spectre of the crowd is never far from this scene of bodily danger.

[fr] Dans les dernières années de sa vie, Walter Benjamin s'est concentré sur le projet critique de localiser un seuil entre le Paris du XIXe et le Berlin du XXe qui devait révéler une affinité entre deux époques. Ensemble, elles constituaient les paramètres de la modernité. Ces époques représentent pour Benjamin la clé de voûte du fascisme et offrent des indices précieux pour une interprétation de la crise historique du temps et agissent comme un augure pour les générations futures. Benjamin associait la montée de la terreur fasciste à un effondrement du seuil séparant les morts des vivants, un seuil devenu de plus en plus ambigu avec la guerre coloniale globale et l'appel à la mobilisation générale de la population civile. Il était fasciné par le projet de recueillir les récits des morts à venir, que ce soit dans le cas du suicide héroïque ou pour les corps jetables tragiques que le national-socialisme finit par éradiquer en les déclarant indignes de vivre. Il était alors devenu difficile d'identifier un meneur unique dans la machination de ce nouveau système de violence qui jaillissait du corps de l'Etat. Finalement, Benjamin reconnut dans le flâneur une figure improbable du conspirateur ainsi que dans sa contrepartie ultérieure, les chemises brunes fascistes. Cette interprétation du flâneur peut s'expliquer par la fascination que Benjamin avait pour Baudelaire, un personnage à la limite entre héros et voyou. Le spectre de la foule n'est alors jamais loin de cette scène de danger physique.
[en] Current language learning softwares are, most often, hardly didactically efficient, since they consider language only as a string sequence. If data-processing can be of a great help for the learning of languages, the term "language" does not have the same meaning for didacticians and data-processing specialists. For the former it is a system of concepts, for the latter, a system of forms. This difference can be explained by the fact that data-processing, by definition, can take into account only the form of language whereas for didactics the form is only the materialisation of the concepts it is supposed to represent. Most of the imperfections of the language learning software are due to this dual approach. Natural Language Processing (NLP) is, in our opinion, the only answer to this problem. It makes it possible to take into account the properties of the linguistic form and to give didacticians tools to solve their problems. More than an element of quality, the NLP is a prerequisite for the language learning software to be able to teach language as such. The MIRTO system tries to work out this approach.

[fr] Les logiciels actuels d'apprentissage des langues sont, le plus souvent, peu performants didactiquement, car ils ne considèrent la langue que comme une suite de caractères. Si l'informatique peut être d'un grand secours pour l'apprentissage des langues, didacticiens et informaticiens n'admettent pas la même acception du terme " langue ". Pour les uns, il s'agit d'un système de concepts, pour les autres d'un système de formes. Cette différence s'explique lorsqu'on constate que l'informatique ne peut considérer que la forme de la langue alors que, pour la didactique, la forme n'est que la matérialisation des concepts qu'elle est censée représenter. Cette double approche est à l'origine de la plupart des imperfections des logiciels d'apprentissage des langues. Le Traitement Automatique de la Langue (TAL) est, à notre avis, la seule réponse à ce problème. Il permet de considérer les propriétés de la forme langagière et d'offrir aux didacticiens des outils de mise en œuvre de leur problématique. Plus qu'un élément de qualité, le TAL est le passage obligé pour que les logiciels d'apprentissage des langues enseignent la langue en tant que telle. Le système MIRTO tente de mettre en œuvre cette approche.
[en] By December 1919, Proust's name was circulating all over the world, thanks to the Goncourt prize won by the author for À l'ombre des jeunes filles en fleurs: it was in Spain that he was partially translated for the first time. In this respect, it is interesting that the author's importers in Spain and Argentina are partly the same. In Brazil, the first article devoted specifically to the author of La Recherche, in 1923, was based on a review published a few weeks earlier in the Madrid press. Similarly, the complete Latin American translations of Proust precede the Portuguese translations. It seems clear, then, that Proust's distribution in Spanish and Portuguese involved a high degree of circulation between Latin Europe and Latin America, with the latter making use of intermediaries and regional particularities.

[fr] Dès décembre 1919, le nom de Proust circule tout autour du monde grâce au prix Goncourt remporté par l'auteur pour À l'ombre des jeunes filles en fleurs : c'est en Espagne qu'il est pour la première fois partiellement traduit. À cet égard il est intéressant que les importateurs de l'auteur en Espagne et en Argentine soient en partie les mêmes. Au Brésil, le premier article consacré spécifiquement à l'auteur de la Recherche, en 1923, reprend une critique publiée quelques semaines auparavant dans la presse madrilène. De la même manière, les traductions complètes latino-américaines de Proust précèdent les traductions luso-portugaises. Il semble dès lors évident qu'il y a dans la diffusion de Proust en espagnol et en portugais une forte circulation entre l'Europe latine et l'Amérique latine, celle-ci fait l'usage de passeurs et connaît des particularismes régionaux.
[en] Over the past 30 years, the concept of "Grand Tour" has been colonizing studies of travel in early modern Europe, even though travelers from the Ancien Régime were not using the term. This terminological appropriation has impoverished the understanding of travel as a practice of emancipation for unprivileged social classes, especially during the Enlightenment. By focusing more on travel archives than published accounts, it becomes possible to modulate the scales of geographical and sociological analysis, and thus radically transform our understanding of the travel experience. The quantitative and cartographic analysis of the numerous travel archives which the Bordeaux scholar François-de-Paule Latapie produced during the 1770s confirms the benefits of such approach. Modulating the scales of observation has indeed pointed out that the autonomous reality of an "Enlightenment voyage" can be assimilated neither to the extension of the aristocratic "Grand Tour", nor to the prefiguration of tourism.

[fr] Le concept de " Grand Tour " a colonisé depuis 30 ans les études sur le voyage dans l'Europe moderne, alors même que le terme n'était pas utilisé par les voyageurs d'Ancien Régime. Cette appropriation terminologique a eu pour effet d'appauvrir la compréhension du voyage comme pratique d'émancipation pour des couches sociales non privilégiées, en particulier à l'époque des Lumières. La préférence donnée aux archives de voyage plutôt qu'aux récits publiés permet de faire varier les échelles d'analyse géographique et sociologique, et par conséquent de transformer radicalement la compréhension de l'expérience voyageuse. C'est ce qui ressort ici de l'approche quantitative et cartographique des nombreuses archives de voyage laissées par le savant bordelais François-de-Paule Latapie durant la décennie 1770. La variation des échelles d'observation met ainsi en évidence la réalité autonome d'un " voyage des Lumières ", qui ne peut être assimilé ni au prolongement du Grand Tour aristocratique, ni à la préfiguration du tourisme.
[en] There is a grain of truth in the stereotype that by the start of the twenty first century, England had become economically divided to the extent that it was being seen as a Greater London core, surrounded by what was becoming seen as an economic desert. By the start of this century the functional boundary of London extended far out across the south East of England, and on the main train line to the west to Bristol, and north as far as York. In this short paper a series of examples are employed to show how "Paris and the French Desert" we were taught can now be transferred to London and England in much the same way. To illustrate how such thinking is becoming part of the wider discourse, these examples are drawn from the recently published semi-autobiographical book by the ex- Conservative Member of Parliament: George Walden. In what follows his words and claims are interspersed with some evidence of how England's human geography is now actually shaped. England has become far more divided that at any time in its post-war history, but all is not well in the supposed financial oasis in the heart of that desert.

[fr] En ce début de XXIème siècle, affirmer que l'Angleterre est si divisée économiquement que Londres s'opposerait à un désert anglais comporte une part significative de vérité. La région fonctionnelle de Londres s'est étalée dans tout le Sud-Est de l'Angleterre pour atteindre, via les principales lignes ferroviaires, Bristol au sud-ouest et York, dans le Nord-Est. Ce court article entend illustrer comment le célèbre " Paris et le désert français " peut être transposable aux cas de Londres et du reste de l'Angleterre. Les exemples utilisés font référence à l'ouvrage semi-autobiographique publié par l'ancien député conservateur George Walden dont la pensée révèle l'étendue de la thématique de l'opposition Londres/reste du pays dans le discours général. En soumettant ses propos au test des preuves statistiques, l'article permet de faire le point sur la géographie humaine contemporaine du pays. Il apparaît que l'Angleterre est devenue bien plus divisée qu'à n'importe qu'elle période de son histoire depuis la seconde guerre mondiale. Cependant, l'oasis financière du Sud-Est, au cœur du désert anglais, ne se révèle pas sans faille.
[en] The article features long excerpts from a spring 2016 interview with Martine, a 58-year former teacher currently working as a psychologist under an umbrella company aegis. The twists and turns in her professional and personal history are deemed to have embodied the different labour market developments that she experienced, including a succession and accumulation of employment statuses and activities. After starting her career as a teacher, Martine became a civil servant before assuming a "salaried entrepreneur" status as part of an umbrella company, These experiments with different forms of employment led to her finding herself today at the interface between self-employment and wage-earning. Emphasizing interviews as is often the case for Matériau articles, the aim here is to uncover the different strategies and resources that Martine has used to avoid career insecurity and give meaning to her work.

[fr] Cet article présente de larges extraits d'un entretien réalisé au printemps 2016 avec Martine, une ancienne enseignante de 58 ans, aujourd'hui psychopraticienne en portage salarial. Fait de bifurcations professionnelles et conjugales, son parcours est ici appréhendé comme une illustration des mutations d'un marché du travail sur lequel statuts d'emploi et activités se succèdent et se cumulent. D'abord salariée de l'Éducation nationale, puis fonctionnaire, et enfin entrepreneure salariée par l'intermédiaire d'une entreprise de portage salarial, Martine expérimente différentes formes d'emploi, pour se retrouver aujourd'hui au carrefour de l'indépendance et du salariat. En se saisissant de la spécificité de la rubrique matériau pour donner une place prépondérante au verbatim, cet article entend exposer les logiques et ressources mobilisées par Martine pour échapper à la précarité tout en donnant du sens à son travail aux différents moments de son parcours.
[en] The free movement of people and goods is far range between the States of Central Africa. This failure is linked to the difficulties of the practice of opening border treaties signed between the States of the region. However, the opening of borders model proposed by the American geographer OJ Martinez (1994) that describes the border crossing alienated to integrated border seems to apply to the cross-border area shared by the South Cameroon, North Gabon and mainland Equatorial Guinea. This region is as an example of socio-spatial integration of space with transnationality ethnicity fang, implementation of border markets and decentralized cooperation initiated by local authorities.

[fr] La libre circulation des personnes et des biens est loin d'être réglée entre les États de l'Afrique centrale. Cet échec est lié aux difficultés de la mise en pratique des traités d'ouverture des frontières signés entre les États de cette région. Cependant, le modèle d'ouverture des frontières proposé par le géographe américain Oscar J. Martinez (1994), qui décrit le passage de frontières aliénées à des frontières intégrées, semble s'appliquer à l'espace transfrontalier que forment le Sud-Cameroun, le Nord-Gabon et la partie continentale de la Guinée Équatoriale. Cette région se présente comme un exemple d'espace d'intégration sociospatiale grâce à la transnationalité de l'ethnie Fang, à l'implantation des marchés frontaliers et à la coopération décentralisée amorcée par les collectivités locales.
[en] New mobility policies focus on the right to a sustainable, equitable and accessible city. Thus, urban environments are gradually being transformed to become more inclusive, favouring journeys on foot, by bicycle and public transport, and achieving a wider ownership of public space, while limiting the use of private vehicles. However, no single model, with homogeneous capacities and needs, represents a human being; in fact, there is a large number of heterogeneities. Habitually, cities have been built for a single individual: male, middle-aged and with full physical and mental faculties. This article presents the results of a case study in the city of Lima, Peru. Research is based on interviews to understand the barriers that groups of citizens with limited autonomy (older adults, children, the motor disabled, the visually impaired and the cognitively disabled) face when they move around the city. The cyclical chain of requirements to travel is identified. The article concludes with a call for public mobility policies to integrate the biopsychosocial sphere to encourage autonomous journeys by the entire citizenry.

[fr] Les nouvelles politiques de mobilité se concentrent sur le droit à une ville durable, équitable et accessible. Ainsi, les environnements urbains se transforment progressivement pour devenir plus inclusifs, favorisant les déplacements à pied, à vélo et en transports en commun et élargissant la propriété de l'espace public, tout en limitant l'utilisation des véhicules privés. Cependant, il n'y a pas de modèle unique d'un être humain, avec des capacités et des besoins homogènes; en fait, il existe un grand nombre d'hétérogénéités. Habituellement, les villes ont été construites pour un seul individu: homme, d'âge moyen et avec de pleines facultés physiques et mentales. Cet article présente les résultats d'une étude de cas dans la ville de Lima, au Pérou. La recherche est basée sur des entretiens pour comprendre les obstacles auxquels sont confrontés les groupes de citoyens à autonomie limitée (personnes âgées, enfants, handicapés moteurs, malvoyants et cognitifs) lorsqu'ils se déplacent en ville. La chaîne cyclique des exigences de déplacement est identifiée. L'article se termine par un appel à des politiques de mobilité publique pour intégrer la sphère biopsychosociale afin d'encourager les déplacements autonomes de l'ensemble des citoyens.
[en] This article presents analysis of the panel study on family demographics aiming to examine the relation between career pathways and whether or not people have undertaken training. Following a brief review of data regarding adult training in Belgium, an initial descriptive approach is proposed, bearing on the rates of access to training and repeated uptake of such training. Secondly, career pathways are classified and cross-referenced against different types of training practices. Lastly, the training undertaken by working people "in stable employment" is analysed in particular detail.

[fr] L'article présente une exploitation du Panel belge de démographie familiale pour étudier le lien entre trajectoires professionnelles et participation à la formation. Après avoir exposé rapidement quelques données sur la participation des adultes à la formation en Belgique, il propose une première approche descriptive portant sur la fréquence d'accès à la formation et la récurrence de cette participation. Dans un deuxième temps, une typologie de trajectoires professionnelles est élaborée et croisée avec différentes pratiques de formation. Enfin, la participation à la formation des travailleurs " stabilisés dans l'emploi " est plus particulièrement analysée.
[en] The article explores the ways in which the Basotho, a late immigrant group into Gutu, have formulated strategies of belonging and anchored themselves among the dominant Karanga populations of south-eastern Zimbabwe. The Basotho migrated to present day Zimbabwe in the late 19th century and, ever since, they have gone through many phases of constructing belonging and carving out an enclave in an area dominated by a linguistically and culturally different autochthonous group. The article examines how Basotho people's purchase of family farms and the establishment of cemeteries have helped them develop an attachment to the land and have an anchorage. It seeks to analyse the challenges of integration faced by migrant African communities in colonial Zimbabwe and how they have managed to establish a sense of belonging, albeit often contested by those who considered themselves to be the autochthons. Basotho also faced internal displacements in the 1930s which saw them leave farms which they had considered to be home for over two decades and searching for a new home. Basotho's memories of migrations and displacements are arguably engraved in the landscape, graves and their family farms. In this vein the article analyses the salience of farms and graves in Basotho's memorialisation of their migrations and displacements as well as in their quest for belonging.

[fr] Cet article explore les manières dont les Basotho, un groupe d'immigrants qui est arrivé dans la région du Gutu, ont élaboré des stratégies d'appartenances et se sont eux-mêmes intégrés aux populations Karanga dominantes du sud-est du Zimbabwe. Les Basotho ont migré dans le Zimbabwe actuel à la fin du XIXe siècle et, depuis, ils ont traversé de nombreuses phases de construction d'appartenance. Ils se sont taillé une enclave dans une zone dominée par un groupe linguistique et culturel autochtone différent. Cet article examine la façon dont le peuple Basotho a acheté des fermes familiales et a établi des cimetières, deux éléments qui ont contribué à développer un sentiment d'attachement à la terre et leur ont permis de s'ancrer dans celle-ci. L'article cherche à analyser les défis de l'intégration rencontrés par les migrants des communautés africaines coloniales du Zimbabwe, et la manière dont ils ont réussi à créer leur propre sentiment d'appartenance, un sentiment souvent contesté par ceux-là mêmes qui se considèrent comme les autochtones du pays. Les Basotho ont également été confrontés, dans les années 1930, à des déplacements, alors qu'ils ont du laisser ces fermes qu'ils ont, pendant plus de deux décennies, considérés comme leur propre demeure. Conséquence de ces déplacements, ils ont eu à trouver un nouveau lieu où résider. Les souvenirs des Basotho de ces migrations et de ces déplacements sont, sans l'ombre d'un doute, gravés dans le paysage, sur les tombes et dans les fermes familiales de ce peuple. Dans cet esprit, le présent article analyse l'importance des fermes et des tombes dans la mémorisalisation des Basotho de leurs propres migrations et déplacements ainsi que dans leur quête d'appartenance.
[en] A number of recent organisational innovations suggest breaking with bureaucracy-inspired organisational models. They advocate new forms of management based on autonomy and the reinforcement of worker accountability. However, the concept of accountability is very difficult to use in organisational contexts. Organisations are spaces of collective action and multiple interdependencies between participants, which make attributing an action to an author very tricky. This explains why the pursuit of accountability often generates tensions, as individuals see it as an attempt to assign to them alone responsibilities that are more widely shared. Does this mean that we should stop using the vocabulary of accountability in organisations? This paper shows that it is only through regular dialogue about their professional activities that workers can take ownership of their work and accept accountability. Dialogue is therefore a precondition of accountability.

[fr] Un certain nombre d'innovations organisationnelles récentes proposent de rompre avec les modèles d'inspiration bureaucratique. Elles font le pari de formes de management basées sur l'autonomie et en appellent à la responsabilisation des acteurs du travail. Pourtant, la notion de responsabilité est d'un usage très difficile dans le contexte organisationnel. Les organisations sont en effet des lieux d'action collective et d'interdépendances multiples entre les participants qui font que l'imputabilité de l'action à un auteur est toujours extrêmement délicate. Ceci explique sans doute que la recherche en responsabilité génère souvent de multiples tensions chez des acteurs qui y voient la tentative de reporter sur eux seuls des responsabilités plus largement partagées. Est-ce à dire qu'il faille renoncer au vocabulaire de la responsabilité dans les organisations ? Ce papier montre que ce n'est qu'au travers d'un dialogue régulier autour des conditions de réalisation du travail réel que les acteurs se réapproprient leur activité et acceptent d'en être imputables. L'ouverture du dialogue est ainsi un préalable à la responsabilité.