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[es] Después del movimiento armado que estalla en México en 1910, el país está en un proceso de restauración, que se manifiesta en lo político, social y cultural. En el último aspecto resulta fundamental el arte, que alcanza su máxima expresión a través del muralismo. En éste será fundamental la iconografía de que se nutre, pues se revalora la historia, pero en especial el pasado indígena. Así, se resaltan tradiciones y costumbres, que le dan una identidad propia al arte mexicano.

[fr] Après le mouvement armé qui a explosé au Mexique en 1910, le pays est en cours de restauration, qui se manifeste politiquement, socialement et culturellement. Dans le dernier aspect, l'art est fondamental, qui atteint son expression maximale à travers le muralisme. En cela, l'iconographie de ce qui est nourri sera fondamentale, car l'histoire est réévaluée, mais surtout le passé indigène. Ainsi, les traditions et les coutumes sont mises en évidence, ce qui donne à l'art mexicain sa propre identité.
[es] Por su historia precolonial, colonial y postcolonial, Argelia constituye el ejemplo más diversificado de la economía rentista. La conquista otomana bloquea su transición al modo de producción tributaria, pero permite guardar estructuras comunitarias extremamente eficaces Para una resistencia prolongada y sostenida contra la colonización francesa. Francia evita la solución de independencia latinoamericana, pero no puede aceptar todavía la igualdad de los derechos y deberes. En su revolución, Argelia se constituye como líder del movimiento de liberación tiermundista. El descubrimiento del petróleo sahariano le procura los elementos económicos para este papel en la estrategia de la inversión estatal de la renta que crece por causa del conflicto Norte Sur. Por lo tanto, Argelia no escapa a la ineficacia de las clases, estado que se forman con base de estas rentas. La liberalización económica y política se persigue en un cuadro de conflicto agudo entre las fuerzas laicas y un islamismo ascendiente. A través de los fracasos de estas estrategias de desarrollo rentista, Argelia guarda un potencial de saber hacer que se presta a otros estrategias de desarrollo más eficaz. A través de estos conflictos agudos entre los diversos movimientos políticos de liberación, Argelia llega a la necesidad del consenso que le abre, más que a otros países del Tercer Mundo, el camino hacia la modernidad.

[fr] Par son histoire précoloniale, coloniale et postcoloniale, l'Algérie constitue l'exemple le plus diversifié de l'économie rentière. La conquête ottomane bloque sa transition au mode de production tributaire, mais permet de garder des structures communautaires extrêmement efficaces pour une résistance prolongée et soutenue contre la colonisation française. La France évite la solution d'indépendance latino,américaine, mais elle ne peut non plus accepter l'égalité des droits et des devoirs. Dans sa révolution, l'Algérie se constitue comme leader du mouvement de libération tiers,mondiste.La découverte du pétrole saharien lui procure les éléments économiques pour ce rôle dans la stratégie de l'investissement étatique de la rente, qui s'accroît à cause du conflit Nord,Sud. Pourtant, l'Algérie n'échappe pas à l'inefficacité des classes,Etat qui se forment à base de ces rentes. La libéralisation économique et politique se poursuit dans un cadre de conflit aigu entre les forces laïques et un islamisme en ascendance. À travers les échecs de ses stratégies de développement rentier, l'Algérie garde un potentiel de savoir faire qui se prête à d'autres stratégies de développement plus efficaces. À travers les conflits aigus entre les divers mouvements politiques de libération, l'Algérie aboutit à la nécessité du consensus qui lui ouvre plus qu'à d'autres pays du tiers,monde le chemin vers la modernité.
[es] Esta intervención se propone reflexionar sobre la utilización anárquica de los recursos naturales como la principal fuente de conflicto en las zonas sahelianas. La escasez e inadecuada gestión de los recursos naturales son causas de conflictos, no sólo entre los diferentes países sahelianos sino entre comunidades vecinas. Un cierto número de factores (explotación intensiva de las fuentes de combustible, sequía endémica, etc.) vuelven de más en más difícil las condiciones de supervivencia. La introducción de nuevas tecnologías energéticas, de estructuras descentralizadas de gestión y la implicación de las mujeres, pueden ayudar a atenuar las tensiones y prevenir el estallido de conflictos.

[fr] Cette intervention se propose de réfléchir sur l'utilisation anarchique des ressources naturelles comme principale source de conflit dans les zones sahéliennes. La rareté et la mauvaise gestion des ressources naturelles sont des causes de conflits entre les différents pays sahéliens, mais également entre communautés voisines. Un certain nombre de facteurs (exploitation intensive des sources de combustibles, sécheresses endémiques…) rendent de plus en plus difficiles les conditions de survie. L'introduction de nouvelles technologies énergétiques, de structures décentralisées de gestion et d'implication des femmes peut aider à atténuer les tensions et prévenir l'éclatement de conflits.
[es] El oro en Guayana fue descubierto en 1854. Hay que esperar 1866 para que su presencia sea confirmada en la cuenca del Sinnamary. La riada por el oro así puede comenzary continuará durante casi 70 años.Artesanal al principio, la explotación se transforma rápidamente en " industrial " : cuatro dragas auríferas funcionaron en la cuenca del Sinamary desde fines del siglo XIX, una de ellas esta conservada por la mayor parte (cf. anexo 3). Hasta la Segunda Guerre mundial, los placers (yacimientos de oro) dependen de numerosas empresas de explotación, la más importante es la Sociedad Saint‑Élie que se transformara en la sneav. El oro es también el négocie de chapuceros, obreros mas o menos bien organizados trabajando por la cuenta de esas sociedades. La sneav, en los años treinta, emplea cerca de mil personas de nacionalidades diversas (chinos, ingleses, brasileños, …). Pero generalmente la industria aurífera en Guayana nunca conoció la expansion que se esperaba. Las prospecciones y excavaciones arqueológicas en los pueblos de buscadores de pepitas de oro revelaron sobre todo material de explotación, piezas sueltas de dragas principalmente y, más raramente, material usual (botellas esencialmente) ; por otra parte la configuración de esos pueblos es conocida por las narraciones de Savaria (1933). En el placer de Adieu Vat, abierto desde 1866 hasta la Segunda Guerre mundial se observaron numerosos vestigios de la explotación : vía férrea, vagonetas, calderas, trituradores, etc.

[fr] L'or est découvert en 1854 en Guyane. Il faut attendre 1866 pour que sa présence soit attestée dans le bassin du Sinnamary. La ruée vers l'or peut commencer, elle se poursuivra pendant près de 70 ans. Artisanale à ses débuts, l'exploitation devient rapidement industrielle ; quatre dragues aurifères ont fonctionné dans le bassin du Sinnamary à partir de la fin du xixe s., l'une d'elles est en grande partie conservée (cf. annexe 3). Jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, les placers (gisement d'or) relèvent de nombreuses entreprises d'exploitation, la plus importante étant la Société Saint‑Élie qui deviendra la sneav. L'or est aussi l'affaire des " bricoleurs ", travailleurs plus ou moins bien organisés agissant pour le compte de ces sociétés. La SNEAV, dans les années trente, emploie près d'un millier de personnes de nationalités variées (Chinois, Anglais, Brésiliens...). Mais globalement l'industrie aurifère en Guyane n'a jamais connu l'essor que l'on en attendait.Les prospections et fouilles archéologiques dans les villages d'orpailleurs ont surtout livré du matériel d'exploitation, des pièces détachées de dragues en particulier, et plus rarement du mobilier usuel (des bouteilles essentiellement) ; par ailleurs la configuration de ces villages est connue par le récit de Savaria (1933). Au placer d'Adieu Vat, exploité de 1866 à la Seconde Guerre mondiale, ont été observées de nombreux vestiges de l'exploitation : voie ferrée, wagonnets, chaudières, broyeurs, etc.
[es] Los héroes de Favio se construyeron en su ideario de infancia. Los "invisibles", pobres, marginados, desprotegidos, son sus protagonistas que aspiran al ascenso social. Y algunas veces lo logran, como Gatica, el mono. (1993). Favio también elige a Juan Perón y se asume peronista construyendo un documental que no apuesta a distanciar al espectador. Va a fondo con un vertiginoso montaje creando un manantial de imágenes que pone en diálogo las pinturas de Ricardo Carpani con cruentos hechos de la historia.

[fr] Les héros de Favio furent façonnés par ses idéaux d'enfant. Les "invisibles", les pauvres, les marginalisés, les démunis, voilà les personnages du réalisateur qui aspirent à l'ascension sociale. Et parfois, ils y parviennent, à l'image de Gatica, el mono (1993). Favio s'intéresse aussi à Juan Perón et il se revendique péroniste en réalisant un documentaire dont le but n'est pas de garder à distance le spectateur mais d'amener ce dernier à s'identifier au héros. Il traite le sujet en profondeur avec un montage vertigineux en créant une cascade d'images qui met en relation les peintures de Ricardo Carpani et des faits sanglants de l'histoire. Il en résulte cet univers sacré qui renforce le mythe du héros.
[es] De los muchos proyectos fotográficos de Julio Cortázar, Prosa del observatorio es el único en que él es el autor de las fotos tanto como del ensayo. Una de las obras menos estudiadas de Cortázar, Prosa presenta fotos de los observatorios astronómicos en Jaipur y Delhi diseñados por Jai Singh en el siglo XVIII. Este artículo explora la dinámica verbal-visual de Prosa en el contexto de la mirada urbana que pesa sobre ambos discursos (lo verbal y lo visual). La perspectiva occidental parisina se enfrenta con la perspectiva oriental de Jaipur para desmantelar el imperativo urbano.

[fr] Parmi les multiples projets photographiques menés pas Julio Cortázar, Prose de l'Observatoire est le seul où il est à la fois auteur des photographies et de l'essai. L'une des œuvres le moins étudiées par Cortázar, Prose présente des photographies des observatoires astronomiques de Jaipur et de Delhi, dessinés par Jai Singh au XVIIIe siècle. Cet article explore la dynamique visuel/verbal de Prose, dans le conteste d'un regard urbain qui pèse sur les deux discours (le verbal et le visuel). La perspective orientale parisienne se voit confrontée à la perspective orientale de Jaipur, pour démanteler ainsi l'impératif urbain.
[es] El simbolismo de los motivos de barcos va más allá que un simple " culto del barco " o " barco de la muerte ". Representa la sociedad en su conjunto, simbolica y poeticamente. Así, ese motivo, ya presente en la civilización dongsoniana, es diseminado a través de las islas del Asia del Sudeste ; se lo encuentra en los vestidos de juncos de Sumatra, en el orden social simbólico de Java y en muchos otros contextos.

[fr] La symbolique des motifs de bateau va plus loin qu'un simple " culte du bateau " ou " bateau de la mort ". Ces motifs représentent la société dans son ensemble, symboliquement et poétiquement. Ainsi ce motif déjà présent dans la civilisation dongsonienne, est disséminé à travers l'Asie du Sud-est insulaire ; on le trouve dans les tissus à jonque de Sumatra, dans l'ordre social symbolique à Java et dans beaucoup d'autres contextes.
[es] En este artículo se entiende el espacio geográfico como sinónimo de territorio utilizado, es decir, como refugio y como recurso. Sea en las escalas de la totalidad (de las redes globales, del territorio del país y del lugar) o en los niveles de solidaridad (homólogos, complementarios y jerárquicos), el uso algorítmico del territorio es operado, al mismo tiempo, por racionalidad económica y racionalidad técnica. La primera sección del artículo aborda el smartphone y su conjunto técnico, ubicando al teléfono celular como el principal objeto técnico que opera a nivel local, global y en red. Para tanto, ello necesita un conjunto de otros objetos técnicos, como por ejemplo antenas o estaciones base de radio. La segunda sección aborda las ideas de dataificación, dataísmo, big data y sus aplicaciones, planteando la conceptualización y objetivos de la inteligencia artificial (IA) como programas, sitios web y aplicaciones para teléfonos inteligentes. El tercer apartado cuestiona dónde está el poder técnico actual, trayendo un pequeño ejercicio econométrico sobre los trabajadores de la actividad informática, a través de datos del Listado Anual de Información Social (RAIS, de la Secretaría Nacional del Trabajo, ex Ministerio del Trabajo) y del Registro Nacional Continuo. Encuesta por muestreo de hogares (PnadC, IBGE). Sin embargo, el ejercicio demuestra que la distribución de equipamiento técnico está relacionada con la concentración de la fuerza laboral de tecnologías de la información en la región concentrada, como lo mencionan Milton Santos y María Laura Silveira, siendo los desarrolladores los principales operadores de la actual algoritmización del territorio.

[fr] Dans cet article, on comprend l'espace géographique en tant qu'un territoire utilisé. Soit au niveau des échelles de la totalité, soit au niveau du acontecer solidário, l'usage algorithmique du territoire se déroule à travers de la rationalité économique et technique au même temps. Ainsi, la première section de ce texte montre le smartphone comme un object technique capable de marcher au niveau local, global et en réseau. La deuxième section avance sur les idées de datification, dataísmo, big data et ses applications, en considérant le rôle de l'intelligence artificielle pour la compréhension des smartphones. A l'appui d'un exercice économetrique, la section suivante met en échec le pouvoir technique actuel en montrant que la distribution des équipements techniques est liée à la concentration de la force de travail dans la région concentrée, et que les développeurs sont les principaux opérateurs de l'algorithmisation du territoire.
[es] El poder iraní surgido de la revolución de 1979 busca construir una "memoria colectiva" a objeto de mantener la población fiel a su ideología y a su ética, a través de la multiplicación de días conmemorativos que se inscriben en el calendario iraní. La importancia de esta política del tiempo se refleja en la existencia de una institución ad hoc, la Comisión de nombramiento de días especiales. Cada año, en función de un pliego de condiciones dictado por la orientación ideológica de la República islámica, esta comisión selecciona los eventos de naturaleza religiosa, política, internacional, socio-cultural que deben ser objeto de conmemoración o celebración. Sin embargo, la inflación de estos días especiales y los cambios permanentes en el calendario que provoca, parecen entrañar – a la inversa del objetivo deseado – la desafección y la indiferencia de la población.

[fr] Le pouvoir iranien issu de la révolution 1979 cherche à construire une " mémoire collective " visant à fidéliser la population à son idéologie et à son éthique à travers la multiplication de jours commémoratifs qui viennent s'inscrire au fil du calendrier iranien. L'importance de cette politique du temps se reflète dans l'existence d'une institution ad hoc, la Commission de nomination des journées spéciales. Chaque année, en fonction d'un cahier des charges dicté par l'orientation idéologique de la République islamique, cette commission sélectionne des événements de nature religieuse, politique, internationale, socio-culturelle, qui doivent donner lieu à commémoration ou célébration. Mais l'inflation de ces jours spéciaux, et les changements permanents du calendrier qui lui sont liés, semblent entraîner à l'inverse du but souhaité une désaffection et une indifférence de la part de la population.
[es] El problema habitacional en Bogotá ha sido una constante a lo largo del siglo XX y lo que va del siglo XXI, situación que ha generado la respuesta estatal de crear soluciones de vivienda que atiendan dicho déficit. Esta respuesta se puede diferenciar en dos periodos: antes y después de la implantación del modelo neoliberal en el país. El presente trabajo se centra en el análisis de la producción de vivienda popular en Bogotá en el periodo neoliberal. El principal objetivo es caracterizar los mecanismos y la legislación estatal de acceso a la vivienda, la clasificación de estos proyectos urbanísticos, y su ubicación en la periferia sur y suroccidental bogotana.

[fr] Le problème du logement à Bogotá a été une constante tout au long du 20ème siècle et du début du 21ème. C'est répondre à ce déficit que l'État a engagé une action en matière de construction de logements. Il est possible d'en distinguer deux phases : avant et après la mise en œuvre du modèle néolibéral dans le pays. Cet article a pour objet l'analyse de la production de logements sociaux à Bogotá au cours de la deuxième période, la période néolibérale. Le principal objectif est de caractériser les mécanismes et la législation étatique définissant l'accès au logement ainsi que de réaliser une classification des projets urbanistiques, localisés dans les périphéries sud et sud-occidentales de Bogotá.
[es] Los periódicos soviéticos en la URSS estalinista no fueron únicamente un medio para transmitir la propaganda del poder. Lejos de las primeras páginas, encontramos también un lugar para la denuncia de los defectos del país. Esos artículos de periodistas o cartas de los lectores fueron escritos en un tono acusador, empleando un vocabulario violento. La denuncia se convirtió de esa manera en delación. En esta expresión del disgusto, la población no fue pasiva. A partir de los años veinte, se incitó a los individuos a participar, al principio escribiendo en los periódicos y después escribiendo a los periódicos. Los soviéticos, sometidos a una intensa propaganda, pero también para ser más eficaces, reutilizaron las palabras del poder para describir sus desgracias. El poder sólo contestó en parte a estas cartas. Se conformó con desviar el resentimiento hacia los individuos, dejando de paso el poder político fuera de alcance.

[fr] Les journaux soviétiques dans l'URSS stalinienne ne sont pas de simples caisses de résonance des campagnes du pouvoir. Loin des premières pages, on y trouve aussi une place pour la dénonciation de certains travers du pays. Ces articles de journalistes ou ces lettres de lecteurs publiées ont un point commun, leur ton dénonciateur. Le vocabulaire y est souvent violent et accusateur. Ces textes expliquent en outre de manière quasi systématique le dysfonctionnement par la responsabilité individuelle. La dénonciation se fait ainsi très souvent délation. Cette mise en scène de l'expression du mécontentement ne laisse pas la population passive. Elle est appelée à participer, dès les années vingt, en écrivant dans les journaux puis en écrivant aux journaux. Ces lettres, extrêmement nombreuses, reprennent la forme popularisée par le pouvoir. Les Soviétiques, soumis à une propagande intense, mais également, dans un souci d'efficacité, reprennent ainsi les mots du pouvoir pour dire leurs maux. Le pouvoir n'apporte qu'une réponse partielle à ces lettres sans jamais se donner le moyen d'être efficace. Il semble que le détournement du mécontentement vers les individus, laissant le pouvoir politique à l'abri, lui suffise.
[es] Este artículo introductor propone una idea general historiográfica respecto a la enseñanza colonial en el Imperio francés y, de forma más amplia, respecto a la "misión civilizadora" tal como fue pensada y realizada en el Magreb, en África subsahariana, en Asia, en Oceanía o en las Antillas. A partir de los primeros informes que legitimaron "la obra escolar" y que fueron realizados en la época colonial, pasando por la fase de acumulación de los años 1950-1990, hasta llegar a las últimas tesis que proponen una historia más social de la enseñanza colonial, el paisaje historiográfico evolucionó de manera profunda. Los trabajos más antiguos muestran la importancia de los debates dedicados a la cuestión de la adaptación del sistema metropolitano a la situación colonial. En cuanto a los trabajos más recientes, sugieren nuevas pistas, respecto a las relaciones entre enseñanza pública y misionaria, respecto a las cuestiones lingüísticas, o las conexiones entre situación colonial y metropolitana. De este inventario obligatoriamente incompleto, nace la impresión de un campo de investigaciones ya muy rico, y renovado hoy en día.

[fr] Cet article introductif propose un aperçu historiographique sur l'enseignement colonial dans l'Empire français et, plus largement, sur la " mission civilisatrice " telle qu'elle fut pensée et mise en œuvre au Maghreb, en Afrique subsaharienne, en Asie, en Océanie ou aux Antilles. Des premiers grands rapports légitimant " l'œuvre scolaire " et produits à l'époque coloniale, en passant par la phase d'accumulation des années 1950-1990, jusqu'aux dernières thèses qui proposent une histoire plus sociale de l'enseignement colonial, le paysage historiographique a profondément évolué. Les travaux les plus anciens montrent l'importance des débats consacrés à la question de l'adaptation du système métropolitain à la situation coloniale. Quant aux travaux les plus récents, ils suggèrent des pistes nouvelles, sur les relations entre enseignement public et missionnaire, sur les questions linguistiques, ou sur les connexions entre situation coloniale et métropolitaine. De cet état des lieux forcément lacunaire, ressort l'impression d'un champ de recherches déjà très riche, et actuellement renouvelé.
[es] La entrada por el artículo como dispositivo documental primario permite examinar el papel de dispositivos secundarios como Open Edition Journals, Persée y Cairn en la circulación de la ciencia. La red que constituyen muestra, en las disciplinas de las humanidades y las ciencias sociales, un intercambio de servicios documentales, inspirado en los que suelen llevar los profesionales de la documentación. Más allá de los objetivos de mejorar el patrimonio documental a través de la digitalización, podemos percibir una mediación simbólica que se basa en prácticas y valores compartidos.

[fr] L'entrée par l'article comme dispositif documentaire primaire permet d'examiner le rôle des dispositifs secondaires tels que Open Edition Journals, Persée et Cairn dans la mise en circulation de la science. Le réseau qu'ils constituent montre, dans les disciplines des sciences humaines et sociales un partage des prestations documentaires, ces dernières étant calquées sur celles habituellement portées par les praticiens de la documentation. Au-delà de l'objectif poursuivis de valorisation du patrimoine documentaire par la numérisation on peut percevoir une médiation symbolique qui se fonde sur des pratiques et des valeurs partagées.