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[en] This call for papers intends to critically question the links between local autonomy and spatial justice in the context of territorial development policies that aim to strengthen the room for manoeuvre conferred on the local. In particular, this call invites contributions presenting concrete examples of application of or resistance to these policies. The envisaged policies and programmes are, in particular, those set up since 2000 by large international, supra-regional and / or national organisations targeting peripheral, semi-peripheral (but also their inner peripheries) territories and / or for the benefit of minorities. In this broad context, this call for papers specifically addresses three questions: How does the local grasp these recent territorial development policies? In particular, do these policies support a more equitable spatial distribution of wealth and opportunities? What initiatives, what checks are carried out at the organisational and procedural levels, in the proposed " democratic renewal "? Beyond the effects in terms of procedural and distributive justice in the targeted territory, what does local empowerment produce at different levels and between them?

[fr] Le présent appel propose de questionner d'un point de vue critique les liens entre autonomie locale et justice spatiale dans le cadre des politiques de développement territorial visant à renforcer la marge de manœuvre conférée au local. Sont en particulier attendues des contributions faisant état d'exemples concrets d'application ou de résistance à ces politiques. Les politiques et programmes concernés sont en particulier ceux mis en place depuis 2000 par les grandes organisations internationales, suprarégionales et/ou nationales à destination de territoires périphériques, semi-périphériques (mais aussi de leurs périphéries intérieures) et/ou au profit de populations jugées marginales. Dans ce contexte large, cet appel à articles pose plus précisément une série de questions : Comment le local se saisit-il de ces récentes politiques de développement territorial ? Plus particulièrement, ces politiques sont-elles vectrices d'une répartition spatiale plus juste des richesses et des opportunités ? Quelles initiatives, quels essais sont menés au niveau organisationnel et procédural, dans le " renouveau démocratique " proposé ? Au-delà des effets en termes de justice procédurale et distributive dans le territoire visé, que produit le renforcement de l'autonomie aux différentes échelles et entre elles ?
[en] The archeological findings during the last half-century in Britain have shown that the actual " romanisation " of the island brought about by the Claudian conquest of 43 A.D. had been preceded by a phase of commercial and political contacts over the last century before our era. In the light of the same findings, the " romanisation " proper is found to be many-sided, non linear and presumably imperfect, its geography influencing the events which witnessed at the beginning of the Vth century the disruption of Roman order.

[fr] frLes découvertes archéologiques faites au cours du dernier demi-siècle en Grande-Bretagne ont montré que la " romanisation " effective de l'île, entraînée par la conquête claudienne de 43 apr. J.-C., avait été précédée d'une phase de contacts commerciaux et politiques occupant le dernier siècle avant notre ère. À la lumière des mêmes découvertes, la " romanisation " proprement dite se révèle multiforme, non-linéaire et sans doute imparfaite, sa géographie influant sur les événements qui marquèrent, au début du ve siècle, la désagrégation de l'ordre romain.
[en] On 19 May 1914, the leader of a new Chinese Muslim sect in Gansu, the Xidaotang, was executed along with his lineage by the Muslim General Ma Anliang. Beyond the framework of a classic analysis centered on religious persecutions, this paper aims at grasping the religious, political, and economic driving force which had led to this conflict. Two factors are under close scrutiny : first, Ma Qixi embodied an obstacle to Ma Anliang's political ascension and, second, Ma Anliang took advantage of the situation of terror spread by Bai lang's troops to attain his objective outside any legal consideration.

[fr] Le 19 mai 1914, le saint fondateur d'une communauté musulmane chinoise au Gansu, le Xidaotang, est abattu avec l'ensemble de son lignage par le seigneur de guerre Ma Anliang. L'enquête au cœur de cette étude vise à détricoter les fils de cette intrigue politico-militaire. Dépassant le cadre interprétatif classique des " persécutions religieuses ", l'analyse porte sur les ressorts religieux, politiques et économiques à l'origine des résistances contre ce courant moderniste et progressiste. L'étude s'articule autour de deux facteurs centraux : l'obstacle que Ma Qixi représente dans la trajectoire politique du seigneur de guerre Ma Anliang et la situation de chaos laissée par les troupes du bandit Bai Lang permettant un usage de la violence en dehors de tout cadre légal.
[en] If the idea of isolating new beings, meticulously removed from the usual processes of education and socialization, is not an invention of the Age of Enlightenment, such fictitious experiences (whether they are thought experiments, experimental projects, or literary fictions of infantile isolation) multiplied in the 18th century. The experimental dissolution of the social link in fiction most often aims at demonstrating the naturality of this link and its necessity in the development of the enlightenment of reason. This paper intends to highlight how the Rousseauist problematic introduces a considerable break within the elaboration of these fictions of infantile isolation: in the wake of the Second Discours and Émile, the intention is no longer to illustrate the vacuity that breaking the social link would produce but, on the contrary, of disinhibiting the original properties of the nature of men which they lost through the double process of denaturation and renaturation, and of developing a priori unimaginable potentialities for corrupt beings. Experimental unlinking must allow the regeneration of the individual and the community.

[fr] Si l'idée d'isoler des êtres neufs, méticuleusement soustraits aux processus usuels d'éducation et de socialisation, n'est pas une invention du siècle des Lumières, de telles expériences fictives (qu'il s'agisse d'expériences de pensée, de projets d'expérimentation, ou de fictions littéraires d'isolement enfantin) se multiplient au XVIIIe siècle. La dissolution expérimentale du lien social vise le plus souvent à démontrer la naturalité de ce lien et sa nécessité dans le développement des lumières de la raison. On se propose ici de mettre en lumière la rupture considérable qu'introduit la problématique rousseauiste dans l'élaboration de ces fictions d'isolement enfantin : dans le sillage du Second Discours et de l'Émile, il ne s'agit plus de montrer l'abêtissement que produirait la rupture du lien social, mais bien au contraire de désinhiber les propriétés originaires de la nature des hommes que le processus double de dénaturation et renaturation leur a fait perdre, et de développer des potentialités a priori inimaginables pour des êtres corrompus. La déliaison expérimentale doit permettre la régénérescence de l'individu et de la communauté.
[en] Abstract: This article studies the factors involved in transforming raw resources such as firewood and clay into fine ceramics suitable for global circulation, in early modern Europe and China. It challenges the idea that a single site should be seen as a key to understanding that transformation. Visual depictions of the production of ceramics provide insight into this understanding of ceramics production processes associated with a single site of manufacture. Instead, this article uses the concept of the chaîne opératoire to cast the net far beyond the individual production site. It suggests that we must connect the production processes amassed in one site with the identification, extraction, transport, and delivery of natural resources from many others. Drawing on examples from Delft and Jingdezhen, it suggests that the manufacturing transformation processes began in far-flung but connected locations and were only completed at the manufacturing site.

[fr] Résumé : Cet article étudie les facteurs de transformation de ressources naturelles, dans l'Europe moderne et la Chine, telles que le bois de chauffage et l'argile, pour en faire des céramiques fines adaptées à la circulation mondiale. Il remet en question l'idée selon laquelle un site de fabrication unique devrait être considéré comme la clé permettant de comprendre cette transformation. Les représentations visuelles de la production de céramiques permettent de mieux comprendre les processus de production de céramiques associés à un site de fabrication. Cet article utilise le concept de chaîne opératoire pour aller bien au-delà du site de production unique. Il suggère de relier les processus de production accumulés sur un site au repérage, à l'extraction, au transport et à la livraison de ressources naturelles provenant de nombreux autres sites. En s'appuyant sur les exemples de Delft et de Jingdezhen, nous suggérons que les processus de transformation de la fabrication ont commencé dans des lieux éloignés mais reliés entre eux, et n'ont été achevés que sur le site de fabrication.
[en] Among the men of the Middle Ages who have been reduced to anonymity due to an absence or lack of written and archaeological sources, as well as a failure of memory, are the majority of those sentenced to prison. The few archival documents that have come down to us reveal the faces of these unknown men, some of whom were judged by the ecclesiastical justice system, which was known as the officiality. The most that can be ascertained from the few surviving records are the names and dates of detention of the prisoners. In order to recover their identity, it is necessary to study the figurative graffiti, which provides invaluable information. Some prisoners left traces of their passage by "inserting their own images", in the form of drawings or carvings, on their cell walls. This article will attempt to analyse the means of figurative expression in the late-medieval prison environment, to make them meaningful, to account for the sociocultural practices of those men and to grasp their unveiled identity. In order to gain insight into the concerns, beliefs, thoughts and very life of those men, the figurative graffiti of Selles Castle in Cambrai (France) will be used as an illustration. The Selles Castle served as a confined space in the late Middle Ages, particularly for the Cambrai officiality.

[fr] Parmi les hommes du Moyen Âge relégués dans l'anonymat, en raison de l'absence ou du déficit de sources écrites et archéologiques mais aussi d'une rupture de mémoire, figurent la plupart des hommes condamnés à la prison. Peu de documents d'archives nous sont parvenus pour dévoiler le visage de ces inconnus, jugés pour certains par la justice ecclésiastique, dite l'officialité. Tout au plus connaît-on leurs noms et leurs dates d'incarcération grâce aux rares registres de sentences conservés. Pour combler ces lacunes, révéler l'identité de ces criminels incarcérés et les sortir de l'anonymat, l'étude des graffiti figuratifs se révèle précieuse. Certains prisonniers nous ont laissé des traces de leur passage en se " mettant en image ", en traçant ou en gravant les murs de leurs cachots. Le présent article s'efforcera de faire l'analyse de ces modes d'expression figurée du monde carcéral de la fin du Moyen Âge, de leur donner sens pour rendre compte des pratiques socioculturelles de ces hommes prisonniers, et saisir leur identité qui se dévoile ainsi. Afin de s'approcher des préoccupations, des croyances, des pensées, de la vie même de ces hommes, les graffiti figuratifs présents au château de Selles de Cambrai (Nord), lieu d'enfermement à la fin du Moyen Âge, notamment pour l'officialité de Cambrai, serviront d'exemple.
[en] AbstractBy a 31 July 2003 act, the Knesset forbid Palestinians in the Occupied Territories (outside East Jerusalem) who marry an Israeli or a permanent resident in Israel to choose to establish residence in Israel or East Jerusalem. Though initially presented as a security measure, this act actually seeks to reduce the number of Arabs dwelling in Israel for family reasons. It is intended to cope with the long-term demographic consequences of the maintenance of close matrimonial bonds, sociologically centered around the Jewish state, between Palestinians, wherever they may dwell. From this perspective, the new law fits in with building the wall. Given the impossibility of out lawing marriages between Palestinians living on different sides of the wall, Israeli authorities are restricting residence rights in the effort to settle the cases of persons who enter into such marriages. If this temporary law becomes permanent, as is likely, it will undermine any claim to equality in the eyes of the law in matters of citizenship.

[fr] RésuméPar la loi du 31 juillet 2003, la Knesset interdit aux Palestinien(ne)s des Territoires occupés (hormis Jérusalem-Est) qui épousent un(e) Israélien(ne) ou un(e) résident(e) permanent(e) d'Israël d'élire domicile dans cet État (ou à Jérusalem-Est). D'abord présenté comme une mesure de sécurité, ce statut cherche en réalité à réduire le nombre d'Arabes présents en Israël au titre du regroupement familial. Il est censé parer ainsi aux conséquences démographiques à long terme que poserait le maintien d'un tissu étroit de liens matrimoniaux entre Palestiniens de tous lieux, sociologiquement centré sur l'État juif. Dans cette perspective, la nouvelle loi constitue une mesure d'accompagnement clé de la construction du mur de séparation. Face à l'impossibilité d'interdire tout court le mariage entre Palestiniens domiciliés de part et d'autre de ce rempart, les autorités tentent de régler par la restriction du droit d'établissement le " cas " de personnes optant malgré tout pour le mariage " ultra-muros ". Si cette loi temporaire est transformée en statut permanent, comme cela est probable, elle minera toute prétention d'égalité devant la loi en matière de citoyenneté.
[en] At first sight, the concepts of learner-centredness and intercultural education seem to diverge. The former refers to the learner and the latter to the learning environment. The aim of this paper is to show how these concepts should converge, especially in the field of ESP.

[fr] À première vue, les concepts de centration sur l'apprenant et de formation à l'interculturel semblent divergents. Le premier se réfère à l'apprenant, le second à la dimension interculturelle de l'apprentissage linguistique. L'objet de cette communication est de montrer la convergence de ces deux concepts notamment dans l'apprentissage de l'anglais, langue de spécialité.
[en] Emmanuel Lévinas interprets a Talmudic page by asserting that persecution cannot be translated into a language other than that of the victim. If the ethics of Lévinas suggests why the translation of the painful words of the persecuted would depreciate even more the singular words of the victims already devalued by persecution, it also seems to be based, in this case, on a notion of translation which could be broadened by the thoughts of Walter Benjamin; therefore these analyses should enable one to envisage a translation of persecution that does not devalue the singular words of victims, nor confine them in incommunicable pain.

[fr] Emmanuel Lévinas interprète une page talmudique en affirmant que la persécution ne peut être traduite dans une autre langue que celle de la victime. Si l'éthique lévinassienne laisse comprendre pourquoi la traduction de la parole douloureuse des persécutés redoublerait la dévalorisation de la parole singulière de ces victimes déjà induite par la persécution, elle semble aussi se fonder, en l'occurrence, sur une conception de la traduction qui mériterait peut-être d'être élargie à partir des réflexions de Walter Benjamin ; prise en compte qui permettrait alors de penser une traduction de la persécution qui ne dévalorise pas la parole singulière des victimes et qui ne les enferme pas dans une douleur intransmissible.
[en] The Improper Body is research based on a multicenter controlled study. Through a phenomenological reading of the body after a head trauma, we have developed the concept of improperness, defined as the irreducible gap that separates the living body from the lived body. In clinic, the creation of the concept results from the need to make the link between the living body re-educated by the therapists and the body as it is experienced by the subject. This central issue in psychomotricity leads to questioning the evaluation of unsuitability within the psychomotor assessment. The study of five cases resulting from this research, both quantitative and qualitative, offers initial perspectives

[fr] Le corps impropre est une recherche basée sur une étude contrôlée multicentrique. A travers une lecture phénoménologique du corps après un traumatisme crânien, nous avons développé le concept d'impropréité, définit comme l'écart irréductible qui sépare le corps vivant du corps vécu. En clinique, la création du concept résulte de la nécessité de faire le lien entre le corps vivant rééduqué par les thérapeutes et le corps tel qu'il est vécu par le sujet. Cet enjeu central en psychomotricité conduit à questionner l'évaluation de l'impropréité au sein du bilan psychomoteur. L'étude de cinq cas issus de cette recherche à la fois quantitative et qualitative, offre de premières perspectives.
[en] Ceremonies – local, regional and cycle of life – are an intense moment of expression of kanak civilization, at once social, cultural, oratory, artistic and technological. Their study helps understand it in its own terms, through its own concepts and procedures. The different sorts of ceremonies largely share a common system, both distinctive and with a large degree of plasticity. On of its characteristics is the imbrication of verbal and non verbal procedures, among which the complex circulation of specific objects, indispensable to their realization. A segment of myth accounts for this crucial importance of objects in a process of display, prehension and manipulation which, through the anthropological concept of chain of operations, is viewed here as a process of fabrication of social relations.

[fr] Les cérémonies – locales, régionales, du cycle de vie – sont un moment fort d'expression sociale, culturelle, oratoire, artistique et technique de la civilisation kanak. Leur étude aide à la comprendre dans ses propres termes, à travers ses propres concepts et procédures. Il existe un système largement commun aux différentes sortes de cérémonies ainsi qu'une grande plasticité de ce système. Il se caractérise par l'imbrication de procédures verbales et non verbales, parmi lesquelles une circulation complexe d'objets spécifiques, indispensables à leur réalisation. Un segment de mythe rend compte de cette importance cruciale des objets dans un processus de monstration, de préhension et de manipulation qui, à travers le concept anthropologique de chaîne opératoire, est envisagé ici comme un processus d'élaboration des relations sociales.
[en] The conquest of Algeria confronts thousands of French people (army, civil servants, travellers, writers) to new geographical, social and cultural realities; their texts show that they have been led to treat similar questions, and that they often hold similar remarks. The corpus under study covering the period from 1830,1847 groups different speakers and enables one to spot recurrent details (commonplaces, stereotypes) revealing links which according to M. Foucoult, one can legitimately call a "Colonial discursive formation relative to Algeria".Our study sets the following objectives,a) To show that factual statements concerning the 'Other' can be used as a technique giving rise to contradictory attitudes as to stigmatize, to mystify, to assimilate, to reject, to fascinate, to repulse;b) To categorize and analyze the enemy;c) to transmit knowledge about a conquest war to draw an intelligibility.

[fr] La conquête de l'Algérie confronte des milliers de Français (militaires, administrateurs, voyageurs, écrivains…) à de nouvelles réalités géographiques, sociales et culturelles, leurs textes montrent qu'ils sont amenés à traiter des questions semblables et qu'ils tiennent souvent des propos similaires. Le corpus étudié couvre la période 1830,1847, rassemble des locuteurs différents et permet de repérer les récurrences (lieux communs, stéréotypes...) attestant les liens qui tissent ce, qu'à la suite de M. Foucault, on peut légitimement appeler une " formation discursive coloniale relative à l'Algérie ".Notre étude se fixe les objectifs suivants:a) montrer que l'altérité énonciative peut être sollicitée comme technique engendrant des attitudes contradictoires comme la stigmatisation et la mystification, l'assimilation et le rejet, la fascination et la répulsion ; b) analyser la catégorisation de l'ennemi ;c) transmettre un savoir sur la guerre de conquête pour en tirer une intelligibilité.
[en] Ziguinchor belongs to the most isolated administration's area in Senegal. In this city, is slat or cut to the rest of Senegal by a foreign country : Gambia. Concerning the public development access for information communication (ICT), strong is the notice that there is an absence of a particular initiative from the state, either from the international's cooperation. The private enterprise is the one who took the positives initiatives by putting some easy access to the ICT. And from this there's a positive conclusion which come in the success of "Sud Informatique" incite others to entrenched themselves. From historical center of the city to the peripheral or small, there are some phone centers, cyber center and become some fundamentals structures of the space.

[fr] La ville de Ziguinchor appartient à la région la plus isolée sinon la plus lointaine des régions administratives du Sénégal. Dans cette zone périphérique, enclavée et coupée du reste du pays par un territoire étranger, la Gambie, en proie à un conflit armé depuis deux décennies, il n'y a pas eu d'initiatives notables de l'Etat, ni de la coopération internationale pour le développement de l'accès public aux Technologies de l'Information et de la Communication (TIC). Ce sont des entreprises privées qui ont mis sur pied des points d'accès aux TIC. Parmi celles-ci, Sud Informatique est l'une des plus importantes et sa réussite a permis à d'autres de s'implanter. Du centre historique de la ville à la périphérie, télécentres et cybercentres apparaissent et deviennent des éléments forts de la structuration de l'espace.