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[en] India managed to install a secular constitution with a set of fundamental rights, including religious and cultural rights for minorities despite huge political turmoil and bloodshed. Shaped jointly by Hindus and Muslims, Indian secularism is a distinctive attempt to meet the needs of deeply religiously diverse societies and to also comply with principles of freedom and equality. The legal reality of secularism in India must not be confused with its reality on the ground, however. Whatever the formal position, evidence from the ground has always been mixed. Indeed, trends in the past decade or so are particularly disturbing, with a sustained attempt by right-wing Hindu forces to install in effect a homogenized newly-invented political Hinduism as the established religion. This threatens to limit the freedom of minorities and to undermine inter-religious equality as well as the plural character of Hinduism. The paper shows that in post independent India, the record of secularism is uneven and patchy. It is periodically in crisis in many states and in Gujarat, it is virtually non-existent. Yet, the paper argues, the Constitution manages to constrain the activities of forces undermining secularism and continues to throw up opportunities for marginalized groups to press for social and economic inclusion.

[fr] L'Inde a réussi à instaurer une Constitution laïque dotée d'un dispositif de droits fondamentaux pour les minorités culturelles et religieuses, en dépit d'un énorme tumulte politique et des effusions de sang. Modelé conjointement par les hindous et les musulmans, le sécularisme indien est une tentative caractéristique pour répondre aux besoins de sociétés à la diversité religieuse et se conformer aux principes de liberté et d'égalité. L'existence légale du sécularisme en Inde ne doit pas être confondue avec sa réalité sur le terrain, cependant. Quelle que soit la position officielle, la réalité sur le terrain est plus ambivalente. En effet, les évolutions de la dernière décennie sont particulièrement troublantes avec les tentatives répétées de l'aile droite des nationalistes hindous d'installer un hindouisme politique réinventé comme la religion établie. Cette progression menace de limiter la liberté des minorités, de saper tant l'égalité interreligieuse que le caractère pluriel de l'hindouisme. L'article montre que dans l'Inde indépendante, le sécularisme a connu un destin variable et inégal. Périodiquement en crise dans beaucoup d'États, il est, au Gujarat, pratiquement inexistant. Néanmoins, l'article défend l'idée que la Constitution parvient à contenir les forces qui ébranlent le sécularisme et continue à offrir des opportunités aux groupes marginalisés de revendiquer leur inclusion sociale et économique.
[en] The Condesuyos of Arequipa is an isolated and deprived Peruvian province, which used to stand out all around the Coropuna volcano during the colonial era but remains almost unknown to History. The only event that would catch the attention of an historian in search of something spectacular might be the revolt of the idolatrous Indians of Andagua between 1745 and 1752. The legal action taken by the provincial authorities to repress this uprising shows a picture of the villager society of the Coropuna lands in the 18th century in which we can notice – and this is the central topic of this study – the Indian world articulating itself to the colonial society. These villages, in the light of their cultural heritage and long-term history, are considered through demographic and economic realities, relations between the Indian and the authorities as well as religious phenomena. Beyond being a simple monograph, this work depicts the actors of this society on a daily basis and analyses the various paths of life and social relationships. At the heart of this microcosm, the way the Indian will fit (but also will be fitted) onto this world is noticeable throughout colonial history.

[fr] Le Condesuyos d'Arequipa, dessiné autour du volcan Coropuna, est une province du vice-royaume du Pérou isolée, déshéritée et méconnue. Un seul événement est retenu, car spectaculaire : la révolte des Indiens idolâtres d'Andagua entre 1745 et 1752. Le procès mené par les autorités provinciales pour réprimer ce soulèvement offre un portrait de la société villageoise des terres du Coropuna au 18e siècle, où l'on observe l'articulation du monde indien à la société coloniale. Compris à la lumière de leurs héritages culturels et de leur histoire sur la longue durée, ces villages sont envisagés à travers les réalités démographiques et économiques, les relations des Indiens aux autorités et le phénomène religieux. Il s'agit d'observer les acteurs au quotidien, d'analyser les trajectoires de vie et les relations sociales. Au sein de ce microcosme se distinguent également les mécanismes d'ajustement qui façonnent l'Indien tout au long de l'histoire coloniale.
[en] The town of Guanajuato, capital of the Mexican state of the same name, has been part of the list of UNESCO's world heritage since 1988. This label constitutes an invaluable tool for economic development. Nevertheless, this article wants to show how another type of heritage, quite different from the reasons for which the city was included in the prestigious list, produces and successfully diffuses an image of the city that goes beyond colonial architecture.

[fr] La ville de Guanajuato, capitale de l'état mexicain du même nom, fait, depuis 1988, partie de la liste du patrimoine mondial de l'humanité de l'UNESCO. Cette étiquette constitue un outil de développement économique précieux. Néanmoins, cet article vise à montrer comment un autre type de patrimoine, bien différent des raisons pour lesquelles la ville a eu accès à la prestigieuse liste, produit et diffuse avec succès une image de la ville qui déborde du cadre de l'architecture coloniale tout en relevant d'un autre type de patrimoine.
[en] AbstractDespite a growing literature concerning the macro-political effects of aid on the states in developing countries, there is a lesser empirical evidence on the interactions between development projects and local public administrations. Building on the case of Forest Services in Niger and Senegal, the author suggests that the creation of "bureaucratic islands on effectiveness" linked to the aid-system has transformed the internal organisation and the professional culture of this administration. The article concludes on the need of linking more systematically the approaches of political anthropology and development anthropology when studying the state in aid-dependent countries.

[fr] RésuméS'il existe une littérature relativement abondante au sujet des effets macro-politiques de l'aide publique au développement sur les États récipiendaires, rares sont les travaux qui ont exploré empiriquement les interactions entre projets et structures administratives locales. En prenant l'exemple des services forestiers du Niger et du Sénégal, l'auteur analyse les conséquences de la création d'" enclaves bureaucratiques fonctionnelles " branchées sur le système de l'aide, sur l'organisation interne et la culture professionnelle du corps des Eaux et Forêts. L'article montre comment l'anthropologie de l'État et l'anthropologie des dispositifs de développement peuvent s'irriguer mutuellement dans des terrains fortement structurés par les politiques de coopération internationale.
[en] This article argues that the racial politics of music could reconsidered by focusing on social relations rather than musical objects. In that context it explores the situated politics of reported listening. What can an analysis of classic accounts of listening at the birth of music genres tell us about the changing shape of US race relations? By considering Steve Reich's composition 'Come Out,' the piece exposes the limits of existing arguments about music and race. It then argues that abstract, 'innocent' listening is an ontological fiction that has facilitated the perpetuation of assumptions about racial difference. Abstracted descriptions of listening function to naturalize social differences between subjects of different races. The idea that popular music begins with discovery of found sounds also acts as an alibi to transmit these assumptions. To begin placing this in a historical context the article examines instances of listening described by WC Handy, Sam Phillips, Malcolm McLaren and Michael Gregory. While each of their respective historical moments is very different, their accounts of listening reflect a common set of themes. They indicate that racial difference is musically only interesting when it is connected to class distinction. I tentatively label this a "ghetto voyeurist" assumption and suggest that it has tacitly helped to reproduce social hierarchies.

[fr] Cet article affirme que la politique raciale de la musique pourrait être reconsidérée à partir d'un déplacement, des objets musicaux vers les relations sociales. Dans ce contexte, il explore la politique située d'écoutes rapportées. Que peut nous dire une analyse de propos tenus sur l'écoute au moment de la naissance de genres musicaux sur les mutations des rapports raciaux aux États-Unis ? En considérant la composition " Come Out " de Steve Reich, cette recherche expose les limites des arguments existants sur les rapports entre musique et race. Ensuite, elle défend l'idée que l'écoute " innocente " est une fiction ontologique qui a pour but de naturaliser des différences sociales entre des sujets de " races " différentes. L'idée que les musiques populaires naissent avec des sons trouvés sert également d'alibi à la transmission de telles préconceptions. Afin d'historiciser cette réflexion, l'article examine des instances d'écoute décrites par W.C. Handy, Sam Phillips, Malcolm McLaren et Michael Gregory. Là où chacune des conjonctures historiques est très différente, la manière dont ces personns rapportent leur écoute reflète des thèmes communs. Ils indiquent que la différence raciale n'est intéressante musicalement que dès l'instant où elle est liée à une distinction de classe. J'appelle ceci du " ghetto voyeurism ", et je suggère qu'il a tacitement aidé à reproduire des hiérarchies sociales.
[en] This paper focuses on the pursuits of the decentralized French services in the field of disability policies. It explores the relationships at the local level between Éducation nationale, Ministry of National Éducation and Social Cohesion's Departmental Services with the "Maisons Départementales des Personnes Handicapées" (Departmental House for Disabled Persons). It shows that the reforms implemented since the mid 2000-2010's harmed these decentralized services' institutional and human resources. However, strong differences between sectors are highlighted. Whereas the DDCS faces hurdles to action, the Ministry of National Éducation is much more involved in the MDPH daily running. Through an analysis of the resources and knowledge at the disposal of these both decentralized services, this paper eventually stresses the French State's abilities.

[fr] Cet article s'interroge sur les capacités d'action des services déconcentrés de l'État dans les politiques du handicap. Il décrit les relations que les services départementaux de l'Éducation nationale et de la Cohésion sociale (DDCS) entretiennent avec les Maisons Départementales des Personnes Handicapées. Il montre que les réformes engagées depuis le milieu de la décennie 2000-2010 ont porté atteinte aux moyens humains et institutionnels dont disposent ces services déconcentrés. Cet article indique toutefois d'importantes différences entre secteurs. Si la DDCS a de grandes difficultés à intervenir, l'Éducation nationale occupe une position beaucoup plus importante dans le fonctionnement quotidien des MDPH. En mettant en avant les ressources et les savoirs dont disposent ces deux services déconcentrés, cet article met en évidence les ressorts des capacités de l'État.
[en] My current doctoral research is about the mining societies in Northern and Central New Spain during the 18th century, and especially the region of Zacatecas, Fresnillo and Sombrerete. Within this particular context, I centred my study on the lower classes, a rather heterogeneous social group composed of castas, ladinos and poor Spaniards. This definition leads the reflection towards the analysis of the social stratification from a socio-economical perspective. However, the case of the poor Spaniards, their behaviour and the way they tend to reject the mestizos and other castas (as potential spouses for instance), stressing on their ties to the more powerful group of the Creoles in the process, indicates that the socio-racial component of the social stratification should not be ignored, at least as far as individual and collective mentalities are concerned. This point of view orientates a questioning about the formation of the colonial society and introduces the notion of the perception of one another as well. The confrontation between the colonial reality and the lower classes' perception can be a way of answering this interrogation. The result of this work is the depiction of an extremely complex and fluid society in which several levels of stratification (real / perceived) add up to produce a social mosaic.

[fr] Mon travail porte sur les sociétés minières du centre-nord de la Nouvelle-Espagne au XVIIIe siècle, notamment à Zacatecas, Fresnillo et Sombrerete. Dans ce cadre précis, je m'intéresse aux " plèbes urbaines ", groupe hétérogène dans lequel se retrouvent les castas mais aussi la foule des Indiens ladinos et des Espagnols déclassés qui adoptent des comportements similaires ou qui s'accrochent désespérément à leur " hispanité ". Cette définition mène en premier lieu à l'analyse de la stratification sociale d'un point de vue socio-économique. Toutefois, le comportement de crispation des " petits-blancs " conduit à ne pas évacuer totalement la prégnance d'une stratification socio-raciale dans les mentalités et les représentations. Une telle approche induit non seulement un questionnement sur la constitution de la société coloniale mais introduit aussi la notion du discours sur autrui, autant de problèmes qu'il faut résoudre en confrontant la réalité coloniale, le vécu des " plèbes urbaines " et le discours dont elles font l'objet. C'est donc tout un jeu de va-et-vient entre ces pôles qui doit révéler une société infiniment complexe et mouvante dans laquelle stratifications concrète et mentale se combinent et produisent une véritable mosaïque sociale.
[en] If the figures arranged in a circle evoke the exchange, a legacy of Roman assemblies, the gesture of speech or the word of authority are rarely depicted in the images of assemblies, councils and synods gathered in this study (Utrecht, Universiteitsbibliotheek, MS Bibl. Rhenotraiectinae I Nr 3, fol. 90v ; Vercelli, Biblioteca Capitolare, ms. 165, fol. 2v-5r), but also that of the handing over of the Bible to Charles the Bald, attended by an assembly of clergymen (Paris, BnF, ms. lat. 1, fol. 423r). This images emphasize the importance of the written word: the scribes write, record. The word is well represented but in a written and sacred form, following the example of "the word of Christ thought as word and, at the same time, transmitted in writing".

[fr] Si les personnages disposés en cercle évoquent l'échange, héritage des assemblées romaines, le geste d'allocution ou la parole d'autorité sont rarement figurés dans les images des assemblées, des conciles et des synodes réunies dans cette étude (synodes [Utrecht, Universiteitsbibliotheek, MS Bibl. Rhenotraiectinae I Nr 3, fol. 90v] ; Verceil, Biblioteca Capitolare, ms. 165, fol. 2v-5r), mais également celle de la remise de la Bible à Charles le Chauve, à laquelle assiste une assemblée d'ecclésiastiques (Paris, BnF, ms. lat. 1, fol 423r). Ces dernières font la part belle à l'écrit : les scribes rédigent, consignent. La parole est bien figurée mais sous une forme écrite et sacralisée, à l'instar de " la parole du Christ pensée comme parole et, en même temps, transmise par écrit ".
[en] The political injonctives to "produce differently" and to "teach to produce differently", as agroecological perspective, addressed to the agricultural word and the agricultural training institution, invites to question professionnal construction process of future farmers. In this context, the agricultural training institution is in high demand to sustain transmission of differents patterns than which it teached until this prescription. Through this article, we solicite socio-anthropological approaches to the transmission of professional places and knowledges and to relationship to knowledge in the aim to understand the brakes to learn to produce differently at the crossroads of diffents spaces of learning: the agricultural training institution, the internships farms, the families farms.

[fr] Les injonctions politiques à " produire autrement " et à " enseigner à produire autrement ", adressées respectivement au monde agricole et à l'institution scolaire, invitent à interroger les processus de construction professionnelle des futurs agriculteurs. Dans ce contexte, l'enseignement agricole est alors fortement sollicité pour soutenir la transmission d'autres modèles que ceux dont il assurait jusque-là l'enseignement. À travers cet article, nous sollicitons les approches socio-anthropologiques de la transmission de places et savoirs professionnels et du rapport au savoir pour comprendre les freins dans l'apprentissage du " produire autrement " à la croisée des différents espaces d'apprentissage que sont les établissements agricoles, les exploitations de stage/apprentissage, les exploitations familiales.
[en] In 1933, the Argentine Society of Criminology was founded in Buenos Aires by the psychiatrist Osvaldo Loudet. Meetings were heald between physicians, lawyers and penitentiaries, periodically, and issues of the penal agenda of that time were identified. The influence of premises derived from criminological positivism also appeared, given that the main mission of the Society was the study of the physical-psychic personality of the subject in a dangerous state. In this opportunity, our aim is to analyze the role of the Society through its discourses in scientific publications and its links with state spaces. As well, study their participation in Latin American and international meetings and congresses and identify the main topics in them.

[fr] En 1933, la Société argentine de criminologie a été fondée à Buenos Aires par le psychiatre Osvaldo Loudet. À partir de là, des réunions entre médecins, avocats et pénitenciers ont été organisées sur une base régulière et des questions ont été identifiées à partir de l'ordre du jour pénal de l'époque. De plus, l'influence de prémisses issues du positivisme criminologique est apparue, étant donné que sa mission principale était l'étude de la personnalité physique-psychique de l'individu considéré dangereux. A cette occasion, notre objectif est d'analyser le rôle de la Société à travers ses discours dans les publications scientifiques et ses liens avec les espaces étatiques. Il s'agit également d'étudier sa participation à des réunions et congrès latino-américains et internationaux et d'identifier les principaux thèmes abordés dans de tels cas.
[en] This article aims at presenting the concept and scope of The Rembrandt Database, an online research resource with art historical, technical, conservation and scientific information and documentation on Rembrandt paintings in collections over the world. A first public version of this inter-institutional research resource is due to be launched at www.rembrandtdatabase.org in 2012. Discussed here are the origins of and the reasons for this initiative, as well as its mission and scope. The article describes the content development for the website – through a joint effort of museums, research institutions and individual scholars – and the technology infrastructure used for this. Furthermore, the paper discusses possibilities for the future growth and further development of The Rembrandt Database, also in relation to similar initiatives.

[fr] Cet article présente le concept et la portée de la Rembrandt Database, une ressource de recherche en ligne intégrant des informations et une documentation sur l'histoire de l'art, les techniques, la conservation et les données scientifiques relatives aux peintures de Rembrandt conservées dans les collections du monde entier. Une première version publique de cette ressource de recherche institutionnelle est attendue en 2012 sur le site www.rembrandtdatabase.org. L'article examine les origines et les raisons de cette initiative, ainsi que ses objectifs et son étendue.Il décrit le développement du contenu du site web – alimenté grâce à l'effort conjoint de musées, d'instituts de recherche, et de spécialistes individuels – et l'infrastructure technique utilisée.L'article examine en outre les perspectives de développement de la Rembrandt Database – en relation avec d'autres initiatives similaires.
[en] The rise of the archaeology of punishment spaces is recent and fragile. As regards the 19th century, this field of study frequently encounters issues of dissonant heritage. However, archaeology is a useful resource for completing the documentation of the history of justice. This article proposes an example of complementarity in the case of the Château de Gaillon (Eure), which became a prison in the 19th century. This site is particularly complex to understand with respect to the evolution of its functions, and the archaeological excavations carried out over the past ten years help to understand the differentiation of the spaces devoted to the different criminal populations (men, women and minors).

[fr] L'essor de l'archéologie des lieux de peine est récent et fragile. Il rencontre fréquemment des enjeux de mémoire conflictuelle lorsqu'il s'agit d'aborder le XIXe siècle. L'archéologie constitue pourtant une ressource utile pour compléter la documentation de l'histoire de la justice. Cet article propose un exemple de complémentarité sur le cas du site du château de Gaillon dans l'Eure, devenu prison au XIXe siècle. Ce site est en effet particulièrement complexe à comprendre dans l'évolution de ses fonctions, et les fouilles archéologiques menées depuis une dizaine d'années aide à saisir la différenciation des espaces dévolus aux différentes populations pénales (hommes, femmes, mineurs).
[en] The paper shows key economic elements of the Upper Silesian region in the final stage of the Polish People's Republic (before 1989) and in the period before Poland joined the European Union (beginning of the 21st century). The decreasing share of traditional industries, i.e. mining and metallurgy, in the economic structure is indicated, as well as the increase of consumer, i.e. car industry, food industry, construction industry and services. The factors of changes are identified. They include the restructuring of hard coal mining and metallurgical industries, the privatisation of state-owned companies and the development of private companies. The role of foreign capital in the economic changes of the region is also discussed. These transformations result in demographic changes such as emigration, natural decrease, ageing of the population and unemployment.

[fr] L'article présente les principaux aspects de l'économie de la région de la Haute-Silésie à la fin de l'époque de la République populaire de Pologne (avant 1989) et dans la période préalable à l'adhésion à l'UE. L'auteur constate la diminution de la part des industries lourdes traditionnelles, telles que les mines et la sidérurgie, ainsi que la croissance des industries de consommation, telles que l'automobile, l'alimentaire, le bâtiment et des services. Les facteurs ces changements sont la restructuration des mines de charbon et de la sidérurgie, la privatisation des entreprises publiques, et le développement des PME, enfin les capitaux étrangers. Les changements économiques entraînent des transformations démographiques : émigration, dépeuplement, vieillissement et chômage.