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[en] Two paintings by Charles de La Fosse have recently reappeared on the art market: Jésus et la Samaritaine and L'Adieu d'Hector et d'Andromaque. Detailed study of these two works provides an overview of the painter's rich visual culture. La Fosse carefully referred to ancient sources and employed the rule of contrast to enhance his compositions. A student of Charles Le Brun, his taste for colour made him the leader of the Colourists. The influence of the great masters who preceded him is already noticeable in Jésus et la Samaritaine, a work dating from around 1685–1688, where the reference to Rembrandt's work is clear. Charles de La Fosse presented the second painting, L'Adieu d'Hector et d'Andromaque, a more imposing format, at the Salon of 1699, the same year he was appointed director of the Académie Royale de Peinture et de Sculpture. This well-known canvas, whose location was previously unknown, is an important work in which the artist uses a fiery tone to herald Hector's death and the impending burning of Troy. Quoting Charles Le Brun, in the same way as from the great foreign masters Veronese, Titian and Rembrandt, with subtle emotions the painter portrays the heartbreaking farewell of the Trojan hero and his wife, resigned to what is to come. It is as if the suffering of so much bloodshed can only be overcome in the celebration of eternal love.

[fr] Deux tableaux de Charles de La Fosse sont réapparus récemment sur le marché de l'art : Jésus et la Samaritaine, et L'Adieu d'Hector et d'Andromaque. L'étude détaillée de ces deux œuvres renseigne sur la riche culture visuelle du peintre. La Fosse prend soin de se référer avec attention aux sources anciennes et manie la règle du contraste pour mettre en valeur ses compositions. Élève de Le Brun, son goût de la couleur fait de lui le chef de file des coloristes. L'influence des grands maîtres qui l'ont précédé est sensible et la référence à l'œuvre de Rembrandt paraît déjà évidente dans Jésus et la Samaritaine, toile qui doit dater vers 1685-1688. Le deuxième tableau, L'Adieu d'Hector et d'Andromaque, d'un format plus imposant, a été présenté par Charles de La Fosse au Salon de 1699, l'année même où le peintre est nommé directeur de l'Académie royale de peinture et de sculpture. Cette toile connue, mais dont la localisation était restée ignorée, est une peinture importante dans laquelle l'artiste utilise une tonalité rougeoyante qui présage de la mort d'Hector et du futur incendie de Troie. Citant Charles Le Brun, comme les grands maîtres étrangers, Véronèse, Titien ou Rembrandt, le peintre y décrit, avec une grande finesse des sentiments, les adieux déchirants du héros troyen et de son épouse résignée. Comme si la douleur liée à tant de sang versé ne pouvait trouver sa rédemption que dans la célébration d'un amour éternel.
[en] The Artist is a French film in tribute to American cinema. He has received a large number of international awards. His celebration in France as a French film reflects the ambivalence of this country towards American cinema which is both admired and hated since the end of the First World War. This ambivalent feeling is the expression of a mediocre national cinema unable to compete with the quality of American productions.

[fr] The Artist est un film français en hommage au cinéma américain. Il a reçu de nombreuses récompenses internationales. Sa célébration en France comme film français traduit l'ambivalence de ce pays à l'égard du cinéma américain à la fois admiré et détesté depuis la fin de la Première Guerre mondiale. Ce sentiment ambivalent est l'expression d'un cinéma national médiocre incapable de rivaliser avec la qualité des productions américaines.
[en] Drawing on geocriticism and spatial literary studies, this essay discusses the ambivalent discursive spatiality represented by allusions to the Central and Eastern European countries of Poland, Hungary and Russia in Measure for Measure. While travel and geography texts of the period by Ierome Turler (1575) and George Abbot (1599) describe the Commonwealth of Poland-Lithuania as democratic rule, but marked by civil dissension, the countries alluded to in the play function as transgressive and transpositional spaces suggesting distant liberties at the margins of early modern Europe, at once in it and not in it. Rather than engaging conventionally in the translatio imperii theme, the play suggests submerged social and political instability and ambivalent spaces of encounter, negotiating among several realms of possibility and being marked by transgression. None of these peripheral locations, however, are represented within the centrality of the play's Vienna because they are deceptive spaces whose borders are drawn by means of hearsay, delusion, and imagination. The Jacobean stage is the unique place in which these transpositional metaphors of space converge, challenging ideas of democratic rule and civil liberalism, in counterpoint to autocracies. The play questions the Eurocentric understanding of civil rights and politics and gestures towards a non-aligned geopolitical perspective.

[fr] Inspiré par la géocritique et les études littéraires sur la spatialité, cet essai analyse la spatialité discursive équivoque représentée par les allusions aux pays d'Europe Centrale et de l'Est (Pologne, Hongrie et Russie) dans la pièce de Shakespeare Mesure pour mesure. La littérature de voyage et les textes géographiques de l'époque (par Ierome Turler en 1575 ou George Abbot en 1599) décrivent le Commonwealth de Pologne-Lituanie comme un gouvernement démocratique, mais marqué par des dissensions civiles. D'autre part, les pays mentionnés dans la pièce de Shakespeare fonctionnent comme espaces transgressifs et " transpositionnels " qui suggèrent l'existence de lieux de libertés distants, situés aux marges de l'Europe de la première modernité, c'est-à-dire à la fois à l'intérieur et à l'extérieur de l'Europe. Plutôt que s'inspirer du thème conventionnel de translatio imperii, la pièce laisse deviner une certaine instabilité sociale et politique, présente des espaces de rencontre ambivalents, et convoque plusieurs champs de possibles aussi transgressifs les uns que les autres. Toutefois, aucune de ces localités périphériques ne sont représentées par Vienne, lieu central de la pièce, parce que ces pays sont des espaces trompeurs et leurs frontières sont tracées par la rumeur, l'illusion et l'imagination. La scène jacobéenne est l'endroit unique où ces métaphores de transposition d'espace convergent, contestant l'idée selon laquelle existeraient d'un côté des démocraties fondées sur les libertés civiques et de l'autre des régimes autocratiques. La pièce de Shakespeare interroge une conception eurocentrée des droits civils et des politiques ayant cours à l'ouest et propose une perspective géopolitique équitable.
[en] This paper deals with the fundaments and reasons of diya's (blood money) and its actual application in two distinctive geographical areas: Sudan and Algeria. We will shed light on the invariants and specificities of its actual use and propose /offer some perspectives on cultures and practices of reconciliation in these two countries. This article aims at reporting the actual outlines of diya depending on the fact of whether it is inscribed (Sudan) or not (Algeria) in penal state law. We will focus on some local conceptions of crime and reconciliation, the role of Islamic law and custom ('ûrf), pragmatic arrangements according to the studied contexts, particularly on the monetary amount's evaluation of diya, the kind of homicide that could be compensated and the responsibilities in compensation's matter.

[fr] Cet article porte sur les fondements et raisons de l'application actuelle de la diya (prix du sang), et de ses modalités, dans deux contextes distincts : le Soudan et l'Algérie. Il s'agira ici d'éclairer les invariants et spécificités de son usage actuel, et ainsi de proposer quelques pistes de réflexion sur les cultures et pratiques de réconciliation dans les deux pays retenus. L'objectif de cet article est de rendre compte des contours actuels de la diya selon qu'elle est inscrite (Soudan) ou non (Algérie) dans le droit pénal étatique. On mettra ainsi en exergue certaines conceptions locales du crime et de la réconciliation, la part du droit islamique et de la coutume ('ûrf), ainsi que les arrangements pragmatiques propres aux contextes étudiés, en particulier concernant l'évaluation des montants monétaires de la diya, les formes d'homicides pouvant faire l'objet d'une compensation et les responsabilités en matière de compensation.
[en] The Tatihou results and their implications are multiple. The almost complété absence of modem farming and conséquent good site préservation has facilitated a broad archaeological approach.The synthesis of these important discoveries makes it easy to appreciate the site both regionally and on a larger canvas. The archaeological, économie, and social results are the first of their kind in north-west France. The beginning of the organisation of the countryside, in particular of a coherent field System, one thousand years before widespread agriculture began during the late Iron Age, can be explained by the interaction between societies and their environment.

[fr] Les données acquises à Tatihou et les implications qui en découlent sont multiples. Les très bonnes conditions de conservation liées à l'absence de travaux agricoles et à un déficit érosif marqué ont favorisé une approche archéologique globale.Les découvertes sont importantes et les efforts de synthèse ont permis de bien mettre en évidence les qualités intrinsèques du site qui font de Tatihou un exemple pour l'instant unique tant au niveau régional qu'interrégional. Les résultats, tant en ce qui concerne les données archéologiques que les données économiques et sociales, sont en effet les premiers de ce type dans le quart nord-ouest de la France. La naissance du processus de " structuration " du paysage, en particulier sous la forme d'un parcellaire cohérent, un millénaire avant la généralisation des systèmes agraires du second âge du Fer, peut être expliquée par les interactions entre les sociétés et leur environnement.
[en] This article analyses local public action concerning cultural heritage in three cities in the Loire Valley (Angers, Tours, and Orleans). It seeks to respond to the question of whether appropriated cultural-heritage intervention mechanisms produce a standardized image of central cultural-heritage spaces. By deconstructing the tools already implemented by each of the three cities, this article identifies their contradictory effects as well as the methodical specificities of each historic city. It is shown that certain types of spaces, that now form something of a standardized model, allow historic centers to stand out in a context of competition between cities and territories. As a secondary effect, these urban interventions have also disseminated methods for signalling public spaces, as well as models for street furniture and façade renovation, which in turn lead to or reinforce the identification of a specific kind of urban space. The homogenization of these intervention methods, urban image strategies, and spatial demarcation tactics establishes a new type of space: the historic city center. The cultural-heritage measures taken in historic city centers aggregates a series of characteristics that result in standardized spaces, recognizable by the effects produced by their transformation into objects of cultural heritage.

[fr] Cet article analyse l'action publique patrimoniale dans trois villes du Val de Loire (Angers, Tours et Orléans). Les mécanismes d'interventions patrimoniales qu'il met en évidence, aboutissent-ils à produire une image standardisée des espaces centraux patrimonialisés ? En décomposant les outils mis en œuvre dans chacune des trois villes, l'article identifie leurs effets paradoxaux ainsi que les spécificités et les modes de faire de chacune des villes. Il montre que des espaces types (dé) marquent aujourd'hui les centres-villes patrimonialisés dans un contexte territorial concurrentiel. En même temps, ces interventions urbaines ont aussi pour effet de diffuser des modalités de marquage des espaces publics, des modèles de mobilier urbain et de traitement des façades qui produisent ou renforcent l'identification d'un type d'espace urbain spécifique. La généralisation de modes d'intervention, de stratégies d'image et de marquage de l'espace instaurent un nouveau type d'espace : le centre historique. L'action patrimoniale sur les centres anciens agrège une série de caractéristiques qui en font des espaces standardisés, reconnaissables aux signes produits par leur patrimonialisation.
[en] This text presents the beginning of a research project (EvaCoDice) that tries to develop formative assessment in Inquiry-Based Science Education. It is about mathematics. The EvaCoDIce project is included in a network of collaborative settings in France and is part of a European project – ASSIST-ME – about assessment within science education. The question is about how the teachers use assessment to help students (10 – 11 years old) do science. We try modelling scientific practice of the students. Formative assessment requires a change in how teachers see the process of learning and their role within it. We show some difficulties: the teachers cannot use assessment to help students, they are not still ready. We show what kind of skills and knowledge are required on the part of these teachers. A first kind of data results from an analysis of five videos. These videos were realized in classes.

[fr] Nous présentons le début d'une recherche sur l'évaluation des apprentissages dans les enseignements scientifiques fondés sur l'investigation (ESFI) au collège et à l'école élémentaire. L'article porte sur l'enseignement des mathématiques. Cette recherche se situe dans le cadre du projet européen ASSIST-ME (Assess Inquiry in Science, Technology and Mathematics Education) et s'appuie sur un travail coopératif, de type DI-Formation, entre chercheurs, formateurs d'enseignants et enseignants de collèges et d'écoles primaires. Il s'agit plus particulièrement de concevoir, tester, évaluer et diffuser des outils permettant l'évaluation des compétences en jeu dans les ESFI. Le questionnement porte sur l'évaluation formative comme aide au professeur à réguler l'action des élèves, de manière à la rendre scientifique. Nous proposons un modèle de l'action scientifique de l'élève, ainsi qu'une description en quatre variables d'un ESFI en mathématiques. Au regard de ces deux modèles, nous analysons des données recueillies sur une séance de type " démarche d'investigation ", expérimentée par cinq enseignants (6ème et CM2) et intégrant un outil d'évaluation formative.
[en] Taxonomy is certainly a fundamental discipline that is the basis of all rational sciences. In Bouvard et Pécuchet, we find the two men frequently trying to classify creatures and objects that however always elude their inventorial attempts. We will analyze the classification theme in Flaubert's encyclopedic novel, in particular Chapter III devoted to the medical sciences. It is especially important to take into consideration the historical context of 19th-century medicine and examine the question of nosology, a medical discipline which studies the methodical classification of diseases. Our analysis of the aporias of knowledge will in fact reveal a certain conception of order and Nature, essential to Flaubert's aesthetics.

[fr] La taxinomie est sans doute une discipline fondamentale qui sert de base à toutes les sciences rationnelles. Dans Bouvard et Pécuchet, on trouve en effet les deux bonshommes s'appliquer fréquemment à classer les êtres et les objets, qui se dérobent pourtant constamment à leurs tentatives de recensement. Dans cet article, nous allons donc analyser le thème de la classification dans ce roman encyclopédique de Flaubert, en particulier dans le chapitre III portant sur les sciences médicales. Il importe surtout de tenir compte du contexte historique de la médecine du XIXe siècle et d'examiner le problème de la nosologie, discipline médicale qui étudie la classification méthodique des maladies. Notre analyse des apories du savoir catégorisant mettra d'ailleurs au jour une certaine conception de l'ordre et de la nature, essentielle à l'esthétique flaubertienne.
[en] A distinctive feature of celebrations of patron saints' days in the Brazilian Amazon is that they insert carnivalesque elements into the religious activities. In general, a votive mast is cut down on the last day of the novena. In the villages of the Lower Tapajós basin, this ritual is accompanied by a "Negroes' Farce", portraying with grotesque humour a caricatural family of Blacks. We shall present a structural study of this farce, showing that beneath its entertaining aspects, it is a way of reflecting on the place of the métis peasant in the Amazon region, and of restoring the significance of the Catholic festival, namely the veneration of a local patron saint and a dialogue with the entities safeguarding social reproduction.

[fr] En Amazonie brésilienne, les fêtes patronales ont la particularité d'insérer des éléments carnavalesques au cœur des activités religieuses. En général, le dernier jour de la neuvaine est accompagné de l'abattage d'un mât votif. Dans les villages riverains du bas-Tapajós, ce rituel est accompagné par une " farce des Nègres " mettant en scène, sur le ton de l'humour grotesque, une famille burlesque de Noirs. Nous proposons une étude structurale de cette comédie afin de montrer que, sous leurs aspects ludiques, ces représentations proposent une réflexion identitaire sur la place du paysan métis dans l'espace amazonien, ainsi qu'une réactualisation des enjeux de la fête catholique, à savoir : un hommage rendu au saint patron de la localité et un dialogue avec les entités garantes de la reproduction sociale.
[en] To recognize " the common world " (Arendt, 1961) and consider " the earth as our garden " (Castoriadis, 1999), isn't it necessary to limit ourselves, to abandon our desire for control and the power of consumerism, while developing an individual radical imagination associated with an instituting social imagination ? Following Castoriadis, this article proposes a reflexive journey whose destination, which remains basically unknown, aims to offer, both through theories and practices, some orientations for the elaboration of complex critical thought in environmental education. This article also identifies some possibilities for the construction of " accompaniment " mechanisms which would maintain tension between a clinical and poetic approach on one hand, and a socio-political stance on the other hand. How could writing enable the development of a citizen as a practitioner researcher and author capable of implementing basically alternative cooperative practices, stemming from new socio-cultural meanings, and of supporting an ethical and epistemological reflexion on these practices ?

[fr] Pour assumer " le monde commun " (Arendt, 1961) et considérer " la terre comme notre jardin " (Castoriadis, 1999), n'est-il pas nécessaire de s'autolimiter, de faire le deuil de notre désir de maîtrise et de toute puissance consumériste, tout en développant une imagination radicale individuelle articulée à un imaginaire social instituant ? Sur les pas de Castoriadis, je propose ici un voyage réflexif dont la destination, si elle demeure fondamentalement inconnue, vise à tresser, entre théories et pratiques, quelques orientations pour l'élaboration d'une pensée critique complexe de l'éducation relative à l'environnement.Entre savoir et saveur (Barthes, 1977), j'aimerais contribuer à dégager quelques pistes pour construire des dispositifs d'accompagnement permettant d'entretenir la tension entre une approche clinique et poétique d'une part, et l'inscription sociopolitique d'autre part. En quoi le travail de l'écriture pourrait-il favoriser le développement d'une posture de citoyen praticien chercheur, auteur capable de mettre en œuvre des pratiques coopératives fondamentalement alternatives, inscrites dans de nouvelles significations socioculturelles et de soutenir un questionnement éthique et épistémologique vis-à-vis de ces pratiques ?
[en] Starting from Fred Hobson's reading of southern memoirs as "conversion narratives" in But Now I See (1999), this article aims at showing that Walker Percy's novel, Lancelot (1977), can be read as an attempt at depicting interracial relations in the South. Numerous critics have focused on the narrative voice and on Lancelot's unreliability as a narrator; yet Lancelot's various reflections on his bond with Elgin, his African-American help, show another facet of his character and make it possible to read his search for sin in a whole new way. True, he breaks several biblical commandments, but he also behaves like a good Christian with Elgin by treating him as a confident and privileged friend and not as an inferior being. By analyzing how the relationship between master and servant evolves and how Elgin gradually becomes an involuntary accomplice in the massacre that takes up much of the narrative space, the reader understands the true meaning of Lancelot's confession.

[fr] Partant du concept de conversion narrative qu'analyse Fred Hobson dans son ouvrage But Now I See (1999), cet article a pour objet de montrer que le roman de Walker Percy, Lancelot (1977), peut être lu comme une tentative de description des relations interraciales dans le Sud. Bien des critiques se sont intéressés à la voix narrative et au fait que Lancelot se révèle être UN narrateur peu fiable ; pourtant, les diverses réflexions que propose le personnage sur ses liens avec Elgin, son domestique noir, montrent une autre facette de sa personnalité et permettent de relire sa quête du péché d'une toute autre façon. Certes, il enfreint nombre de commandements bibliques, mais il se conduit en bon chrétien en traitant Elgin comme UN confident et UN ami privilégié et non comme UN individu inférieur. En analysant comment les relations entre maître et subalterne évoluent et comment, de domestique, Elgin devient le complice involontaire d'une tuerie qui occupe une grande partie du récit, le lecteur comprend véritablement le sens de la confession que lui livre Lancelot.