BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This work systematizes information on rock art in the state of Chiapas from the Preclassic period to recent times. To do so, we use the category of design structure to refer to composition patterns that characterize the designs made on rock supports where it is possible to identify rules and resources. The spatial boundary category is also used to understand the distribution of styles where rock art producers worked with design traditions, some from long-term structures. Finally, archaeologists interpretations are contrasted with the information of ethnographic Lacandon Maya, taking up a case study in Lake Mensabak, Lacandon Jungle in order to deconstruct the ontological boundaries that prevent us from approaching other worlds of life.

[es] En este trabajo se sistematiza la información relativa al arte rupestre en el estado de Chiapas desde el periodo Preclásico hasta tiempos recientes. Para ello, se recurre a la categoría de estructura de diseño para referir a los patrones de composición que caracterizan a los diseños realizados sobre soportes rupestres donde es posible identificar reglas y recursos. Se parte también de la categoría de frontera espacial para entender la distribución de los estilos donde los productores del arte rupestre trabajaron con tradiciones de diseño, algunas de ellas provenientes de estructuras de larga duración. Finalmente, se contrastan las interpretaciones de los arqueólogos con la información etnográfica maya lacandona, retomando un estudio de caso en el lago Mensabak, Selva Lacandona en orden de deconstruir las fronteras ontológicas que impiden acercarnos a otros mundos de la vida.
[en] This paper focuses on the first Mexican collection in the Peter the Great Museum of Anthropology and Ethnography Russian Academy of Sciences (MAE RAS) in Saint Petersburg. The collection entered the Museum thanks to a donation made in 1783 by the Russian Empress Catherine the Great and consisted of 20 pieces of ceramics originating from the City of Guadalajara in New Spain. This type of ceramics is called Tonalá bruñida and produced in Mexico from the beginning of 17th century to the present day. The research is based on the comprehensive study of the Tonalá bruñida collections from various museums such as Museo de América and Museo Nacional de Artes Decorativos in Madrid, Museo Palacio de la condesa de Lebrija in Seville, Musée National de Céramique in Sevres, as well as on the field study among the ceramists from Tonala. The aim of the paper is to consider the MAE RAS collection in a broader context of other European ceramic collections from colonial time Tonala.

[es] El presente ensayo se centra en la primera colección mexicana del Museo de antropología y etnografía de la Academia de Ciencias de Rusia (MAE ACR) en San Petersburgo. Dicha colección fue donada al museo en 1783 por la emperatriz rusa Catalina la Grande y consistió de las 20 piezas cerámicas procedentes de Guadalajara en el Virreinato de la Nueva España. Este tipo de cerámica se denomina Tonalá bruñida y se produce en México desde principios del siglo XVII hasta nuestros días. La investigación se basa en el estudio exhaustivo de las colecciones de Tonalá bruñida de varios museos como el Museo de América y el Museo Nacional de Artes Decorativos en Madrid, el Museo Palacio de la condesa de Lebrija en Sevilla, el Musée National de Céramique en Sevres, así como en el estudio de campo entre los ceramistas del centro alfarero Tonalá. El objetivo del ensayo es considerar la colección de MAE ACR en un contexto más amplio de otras colecciones europeas de cerámica de la época colonial en Tonalá.
[en] The current documentation and preserved works have allowed us to follow the trajectory of a prolific artist, learned in religious painting, in portraits and landscapes and, above all, in the great still lifes. However, so far, the work of fray Juan Sánchez Cotán as a muralist has hardly been addressed. In this context, the altarpiece of St. Peter and St. Paul of the Sala of Profundis of the Monastery of the Cartuja is exalted as an exceptional work in his career and in the development of the mural painting of Granada in the Modern Age. An unusual work that demonstrates the extraordinary mastery of perspective and mural painting techniques to represent an imposing architectural ensemble; which he also employed in the Refectory, whose cross was endowed with such realism that the swallows tried to perch on their nails.

[es] La documentación existente y las obras conservadas han permitido seguir la trayectoria de un prolífico artista, docto en la pintura religiosa, en retratos y paisajes y, sobre todo, en la sublime representación de bodegones. Sin embargo, hasta el momento, apenas se ha abordado la labor de fray Juan Sánchez Cotán como muralista. En este contexto, el retablo de San Pedro y San Pablo de la sala de profundis del monasterio de la Cartuja se ensalza como una obra excepcional en su carrera y en el desarrollo de la pintura mural de Granada en la Edad Moderna. Una obra insólita que evidencia el extraordinario dominio de la perspectiva y de las técnicas de pintura mural para representar un imponente conjunto arquitectónico; que también empleó en el refectorio, cuya cruz fue dotada de tal realismo que las golondrinas intentaban posarse sobre sus clavos.
[en] The first objective was to estimate the digital gender gap in the department of Puno in the year 2021. For this, the probit regression model with sample selection called Heckprobit was applied using data from the Residential Survey of Telecommunications Services for the year 2021 (Erestel, 2021) of the Supervisory Agency for Private Investment in Telecommunications (Peru). The second objective was to identify the determinants of the frequency of mobile Internet use in women dedicated to textile crafts in the department of Puno, for which the censored Poisson regression model was applied with primary data collected through a questionnaire, the simple random sample technique was used. The results show the existence of the digital gender gap, men are more likely to access mobile Internet by 5.4 percentage points compared to women. On the other hand, the results corroborate that the frequency of mobile Internet use was even lower for older artisan women (p<0.01), with fewer years of education (p<0.10), if they reside in a rural area (p<0.01) and if they have limited mobile Internet service (p<0.05), the digital gender gap persists and it is imperative that the Ministry of Women and Vulnerable Populations and the municipalities undertake actions to promoting the closing of the gender gap, within the framework of the sustainable development goals of the millennium in the world agenda 2030 of the United Nations (UN)

[es] El primer objetivo fue estimar la brecha digital de género en el departamento de Puno en el año 2021. Para ello se aplicó el modelo de regresión probit con selección de muestra denominado Heckprobit usando los datos de la Encuesta Residencial de Servicios de Telecomunicaciones del año 2021 (Erestel, 2021) del Organismo Supervisor de Inversión Privada en Telecomunicaciones (Perú). El segundo objetivo fue identificar los determinantes de la frecuencia de uso de Internet móvil en las mujeres dedicadas a la artesanía textil en el departamento de Puno, para ello, se aplicó el modelo de regresión Poisson censurado con datos primarios recogidos a través de un cuestionario, se usó la técnica de muestreo aleatorio simple. Los resultados evidencian la existencia de la brecha digital de género, los hombres tienen mayor la probabilidad de acceder a Internet móvil en 5,4 puntos porcentuales con relación a las mujeres. Por otro lado, los resultados corroboran que la frecuencia de uso de Internet móvil fue incluso menor para las mujeres artesanas de mayor de edad (p<0,01), con menos años de educación (p<0,10), si residen en una zona rural (p<0,01) y si cuentan con servicio de Internet móvil limitado (p<0,05), persiste la brecha digital de género y es imperativo que el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables y los municipios emprendan acciones para impulsar el cierre de la brecha de género, en el marco de los objetivos del desarrollo sostenible del milenio en la agenda mundial 2030 de la Organización de Naciones Unidas (ONU)
[en] The paper examines the complex relationship between technology and occupational health and safety in collective bargaining, highlighting several crucial aspects for the protection of workers. First, the introduction of digital media in the workplace, which will require the adoption of preventive measures related to adequate and sufficient information and training and consultation with legal representatives prior to implementation and on the proper use of the devices. Secondly, the right to digital disconnection and the necessary policies to ensure quality rest time to allow the worker to recover from work and to reconcile, as well as actions aimed at training, prohibiting and sanctioning attitudes that aim at permanent connection; third, the protection of such precious assets in teleworking and the protection of workers' health and safety at work. Thirdly, protection of such precious assets in teleworking, where the few agreements that do include clauses detailing, among others, obligations and responsibilities, the provision of equipment and associated costs, workspace ergonomics, mandatory training and, most controversially, privacy at home. Finally, cyberbullying, where the protocols establish disciplinary measures and aim to promote a safe and healthy working environment, adapted to the challenges of remote working in today's digital context

[es] El artículo examina la compleja relación entre tecnología y seguridad y salud laboral en la negociación colectiva, destacando diversos aspectos cruciales para la protección de los trabajadores, como son: primero, la introducción de medios digitales en el ámbito laboral, que requerirá la adopción de medidas preventivas relacionadas con la información y formación adecuada y suficiente y la consulta a los representantes legales antes de la implementación y sobre el uso adecuado de los dispositivos; segundo, el derecho a la desconexión digital y las políticas necesarias para asegurar un tiempo de descanso de calidad que permita a la persona trabajadora recuperarse del trabajo, así como conciliar, además de las acciones encaminadas a capacitar, prohibir y sancionar actitudes que pretendan la conexión permanente; tercero, la tutela de tan preciados bienes en el teletrabajo, donde los pocos convenios que la recogen incorporan cláusulas destinadas a detallar, entre otras cuestiones, las obligaciones y responsabilidades, la provisión de equipos y gastos asociados, la ergonomía del espacio de trabajo, la formación obligatoria y, como punto más controvertido, la privacidad en el domicilio; y, finalmente, el ciberacoso, donde los protocolos establecen medidas disciplinarias y pretenden la promoción de un entorno laboral seguro y saludable, adaptado a los desafíos del trabajo remoto en el contexto digital actual.
[en] The tiger and the deer is a traditional dance that runs both in San Juan Nonualco and in Izalco. Each one with its particular variant. It is one of the few cultural manifestations whose origin goes back to pre-Columbian times. It is a rite of fertility that over the centuries has mutated adapting to historical events. From rite of propitiation to hunting and the fertility of the earth becomes part of the devotion of a Catholic image for later, after the events of 1932 it becomes a testimony of the massacre that happened to the Nahua Pipil people. In postmodern times it becomes a symbol of indigenous resistance with ambivalent meanings but with the clear aim of rescuing the cultural heritage of the Nahua Pipil people.

[es] El tigre y el venado es una danza tradicional que se ejecuta tanto en San Juan Nonualco como en Izalco (El Salvador), aunque cada uno tiene su variante particular, y es una de las pocas manifestaciones culturales cuyo origen se remonta a tiempos precolombinos. Es un rito de fertilidad que, con el correr de los siglos, ha mutado adaptándose a los acontecimientos históricos. De rito de propiciación de la cacería y la fertilidad de la tierra pasó a ser parte de la devoción a una imagen católica y luego, después de los acontecimientos ocurridos en 1932, se convirtió en un testimonio de la masacre al pueblo nahua-pipil; después, en tiempos posmodernos, se transformó en un símbolo de resistencia indígena, con significados ambivalentes, pero con el claro fin de rescate de la herencia cultural del pueblo nahua-pipil.
[en] This paper presents a set of good practices in Educational Centers and Institutions (Nursery school, Pre-school, Primary School, Secondary School, Higher Education, Adult Education, and Senior Citizen Education), that focusing on media competences and located at in the provinces of Andalusia. Methodologically, for every Andalusian province an observation was made, in such a way that the experiences show us findings about each institution, and the people involved. The observation offered us relevant data on every case or so-called "educational good practices". Different examples of media education are offered in a wide range of learning contexts, as well as a great diversity of approaches when programming literacy practices in media competences.

[es] El presente artículo muestra un conjunto de buenas prácticas desarrolladas en centros e instituciones educativas (Infantil, Primaria, Secundaria, Universidad, adultos y mayores), que trabajan competencias mediáticas en las provincias andaluzas. Metodológicamente, se ha realizado una observación por cada provincia andaluza, dichas experiencias nos han dado a conocer cada institución y el colectivo en el que están enmarcados, ofreciéndonos datos de relevancia sobre cada caso o "Buenas prácticas" educativas. Se procuran ejemplos diversos de educación mediática en un amplio rango de entornos de aprendizaje, poniéndose de manifiesto la diversidad de enfoques a la hora de programar prácticas de alfabetización en competencia mediática.
[en] This chapter is about the issue of violence and the interpretation as a social phenomenon from the perspective of psychoanalysis, specifically when considering the ¿It¿, part of the mind where the reactions and relevant aspects of human behavior that obey the instinct are housed and two opposing forces: the Eros, creative capacity and the Thanatos, destructive capacity of the human being. The text argues the causes of violence in young people and the problems that these people experience in El Salvador, especially Nahuat speakers, linking a critical reflection of the programs and cultural projects aimed at young people. Finally, it raises the importance of generating a cultural offer that leads to culture, but also teaches how to respond to culture, promotes creativity, that is, encourages eros, to achieve processes of transformation of social reality.

[es] Este capítulo aborda el tema de la violencia y su interpretación como fenómeno social desde la perspectiva del psicoanálisis, específicamente al considerar el ¿Ello¿, parte de la mente en donde se alojan las reacciones y aspectos relevantes de la conducta humana que obedecen a lo pulsional y dos fuerzas que se contraponen: el Eros, la capacidad creadora y el Thanatos, la capacidad destructiva del ser humano. El texto argumenta las causas de la violencia en los jóvenes y las problemáticas que estos viven en El Salvador, especialmente los hablantes del náhuat, también vincula una reflexión crítica sobre la oferta de programas y proyectos culturales orientados a los jóvenes. Finalmente plantea la importancia de generar una oferta cultural que conlleve a hacer cultura, pero que también enseñe a responder por qué hacer cultura, que promueva la creatividad, es decir que estimule el eros, para lograr procesos de transformación de la realidad social.
[en] The present work aims to carry out an interpretive analysis around the phenomenon of sanctity in the literature of Modern Spain and its evolution from the Middle Ages to Modernity. To do this, we have studied the precedents of the hagiographic tradition, from the times of primitive Christianity, to the medieval manuscript antecedents of the Legenda Aurea, and how the genre of the lives of saints is multiplied thanks to the work of the printing press. For our study, we turn to the sources of the time (the Flos Sanctorum and some individual lives) to study the specific case of the figure of Saint Anthony the Abbot, from the 4th to the 18th century. We have made an analysis of the sources in light of recent research, thus coming to understand the phenomenon within the religious and social context of the 16th, 17th and 18th centuries, and also understanding how the lives of saints were adapting to the tastes of the public and to the demands of the earthly power of the Catholic Church.

[es] El presente trabajo se propone realizar un análisis interpretativo en torno al fenómeno de la santidad en la literatura de la España moderna y su evolución desde el Medievo a la Modernidad. Para ello, hemos estudiado los precedentes de la tradición hagiográfica, desde los tiempos del cristianismo primitivo, hasta los antecedentes medievales manuscritos de la Legenda Aurea, y cómo el género de las vidas de santos se multiplica gracias a la labor de la imprenta. Para nuestro estudio, recurrimos a las fuentes de la época (los Flos Sanctorum y algunas vidas individua- les) para estudiar el caso concreto de la figura de san Antonio Abad, desde el siglo IV al siglo XVIII. Hemos hecho un análisis de las fuentes a la luz de investigaciones recientes, llegando así a comprender el fenómeno dentro del contexto religioso y social de los siglos XVI, XVII y XVIII, y comprendiendo también cómo las vidas de santos fueron adaptándose a los gustos del público y a las exigencias del poder terrenal de la Iglesia Católica.
[en] The main objective of this article is thought about the "long sixties" in Latin America (1959-1973), based on the analysis of some political and intellectual events that took place on the continent during the fifties. These events not only had projection but also strength and intensity during the sixties and seventies as a result of the deepening Cold War in Latin America, beginning with Cuban Revolution in 1959. We propose to expand the analyses generally conducted on the "long sixties" by taking into consideration those early readings of the Cold War in Latin America, focusing in political and intellectual events linked to left-wing fields from the mid-20th century onwards.

[es] El presente artículo tiene como objetivo central pensar los largos años sesenta en América Latina (1959-1973), a partir del análisis de algunos acontecimientos políticos e intelectuales que se desarrollaron en el continente durante la década del cincuenta; los cuales tuvieron no solo proyección, sino también fuerza e intensidad durante los años sesenta y setenta a consecuencia de la profundización de la Guerra Fría en América Latina, a partir de la revolución cubana en 1959. De esta forma, nos proponemos ampliar los análisis que generalmente se realizan sobre largos años sesenta, tomando en consideración aquellas lecturas tempranas de la Guerra Fría en Latinoamérica, fundamentalmente algunos acontecimientos de carácter político e intelectual vinculados al campo de las izquierdas desde mediados de siglo XX en adelante
[en] The European cultural movement known as the Enlightenment and its aesthetic expression: neoclassicism, is transmitted to all areas of culture, including architecture. This style exerts its influence in Cuba and specifically, in the former Villa Santa María del Puerto del Príncipe, currently, Camagüey. Hence, the present study refers to one patrimonial work in that city: the first penitentiary center of the Camagüey territory. Taking into consideration the importance of this topic and its influence on the reaffirmation of identity studies, together with the existence of inadequacies in relation to their knowledge and dissemination, this work aims to explain the influence of the thought of the Enlightenment in the construction of architectural works 19th century Camaguey. The hermeneutic is used as a fundamental method, working with original documents from the 19th century.

[es] El movimiento cultural europeo conocido como la Ilustración y su expresión estética: el neoclasicismo, se transmite a todos los ámbitos de la cultura, entre ellos la arquitectura. Este estilo ejerce su influencia en Cuba y en espe- cífico, en la otrora Villa Santa María del Puerto del Príncipe, en la actualidad, Camagüey, todo ello enfocado hacia la búsqueda de un bien común. Teniendo en consideración la importancia de esta temática y su influencia en la reafirmación de los estudios identitarios, unido a la existencia de insuficiencias en relación a su conocimiento y divulgación; el trabajo pretende explicar la influencia del pensamiento de la Ilustración en la construcción de obras arquitectónicas del siglo XIX camagüeyano y su incidencia en el desarrollo del bien común. Se utiliza como método fundamental el hermenéutico, al trabajar con documentos originales del siglo XIX cubano.
[en] In this research in an obligatory secondary education center to a sample of 407 students, a sociometric technique has been used to establish the sociometric types of rejected, popular and average from individual rates of antipathy, popularity and sociometric status. First objective results have been studied depending on course and sex. As a second objective the correlational model has been used to calculate interactions between academic performance (through the variable number of failures) and individual rates mentioned above constituted in variables. The main results show, concerning the first objective, that there is more number of students rejected than popular. Also that the highest percentage of students rejected typology occurs in the second year of obligatory secondary education and that there is a higher percentage of rejected and popular considering the male sex. In relation to the second objective significant correlations were obtained in all the variables analyzed. Finally the results are discussed.

[es] En esta investigación realizada en un centro de Educación Secundaria a una muestra de 407 alumnos, se ha utilizado la técnica sociométrica para establecer las tipologías sociométricas de rechazado, popular y promedio a partir de los índices individuales de antipatía, popularidad y estatus sociométrico. Como primer objetivo se han estudiado los resultados en función de curso y sexo, y en un segundo se ha utilizado el modelo correlacional para calcular las interacciones entre el rendimiento académico, a través de la variable número de suspensos, y los índices individuales anteriores constituidos en variables. Los principales resultados muestran, en relación con el primer objetivo, que existe mayor número de alumnos rechazados que de populares, que el porcentaje mayor de la tipología de alumnos rechazados se da en 2° de ESO y que existe un porcentaje mayor de rechazados y populares si consideramos el sexo masculino. Y en relación con el segundo objetivo se obtienen correlaciones significativas en todas las variables analizadas. Finalmente se discuten los resultados.