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[en] During the second half of the 18th century, the penal question is being debated throughout Europe, which resulted in several reforms. Previous scholarship has seen in Joseph von Sonnenfels one of the prominent figures of that movement in the German territories. Historians especially underlined his opposition to the death penalty and torture. Sonnenfels was also one of the foremost exponents of the cameral sciences, a discipline aimed at defining the principles of good government that was becoming increasingly important in German universities at the time. In this article, I intend to analyze Sonnenfels's penal reflections and their place in his thought about good government. In so doing, I try to understand how the European debate on penalty pervaded the cameral sciences.

[fr] Durant la seconde moitié du XVIIIe siècle, la question pénale devient objet de débats et de réformes dans toute l'Europe. L'historiographie a perçu dans Joseph von Sonnenfels (1733-1817) l'une des figures de proue de ce mouvement dans l'espace germanique, en raison de l'opposition de ce dernier à la torture et à la peine de mort. Sonnenfels est en même temps l'un des représentants les plus éminents des sciences camérales, discipline qui cherche à déterminer les principes du bon gouvernement et dont la dimension universitaire s'affirme alors. Le présent article entend analyser les conceptions pénales de Sonnenfels et leur intégration dans une pensée du bon gouvernement. Ce faisant, il vise à comprendre comment le débat européen sur la pénalité traverse les sciences camérales germaniques.
[en] Ibn Abî Mahallî is, without any doubt, the most important prophetic figure the Maghrib has known since Ibn Tûmart. Historians have been principally interested in Ibn Abî Mahallî's political actions and, only secondly, in his many writings. Therefore, an analysis of this fiery Saharian scholar's doctrinal system which he developed in order to justify his actions as mahdi, largely remains to be done. The present article contributes, in particular, towards unraveling the genealogical intricacies.

[fr] Ibn Abî Mahallî est, sans doute, la figure prophétique la plus importante que le Maghreb ait connue depuis Ibn Tûmart. Les historiens se sont, en majeure, intéressés à son action politique et, en mineure, à son œuvre pléthorique. L'analyse du système doctrinal que le bouillonnant docteur saharien a élaborée pour justifier son action de mahdi reste, en grande partie, à faire. Le présent article voudrait y contribuer en s'attachant à en démêler les enjeux généalogiques.
[en] This article aims at explaining how convicts feel about their own writings. The speeches that were published represent an answer by the prisoners to the social exclusion imposed by the prison environment and the collective imagination. Understanding these words emanating from prison will allow us to understand the role that literary creation can play for a person deprived of their freedom. During the trial and then, when they go to prison, the convicts feel alienated from their selves and they consider writing is what will help them in their struggle not to lose themselves; writing will result in the reconstruction of a meaningful narrative about who they are and their lives in general. From then on, words become a vital need because it is what will make the prisoners regain possession of their self-image. Also, it is very important to keep in mind that these written works arise in a stern and safety-focused place where the authors must survive. When they write, the authors feel that they master their daily routine in prison in the sense that they understand it and make it their own at the same time. Finally, we must notice that in the solitary practice of writing, a link is paradoxically established with others. The link can be created whether because the writing consists of an epistolary exchange or because the texts will be published beyond the walls of the prison. A publication makes room for those words and minds within our society. This visibility thwarts exclusion.

[fr] Cet article vise à comprendre la place qu'occupent les écrits de prison pour leurs auteurs. Ces discours publiés représentent une parole assumée qui fait face à l'exclusion sociale imposée par la prison ainsi que par l'imaginaire collectif. Comprendre cette parole qui émerge de la prison permet de comprendre la place de la création littéraire pour une personne qui est privée de sa liberté. Le procès et l'entrée en prison sont vécus par les auteurs comme une dépossession de l'image de soi. Face à cela, l'écriture apparaît pour eux comme une lutte pour ne pas se perdre. Elle permet de reconstruire un récit cohérent sur soi et sur son vécu, c'est en ce sens qu'ils l'associent à un besoin vital. De plus, il est important de noter que cette écriture émerge dans un lieu austère et sécuritaire. Les auteurs sont contraints de survivre dans ce lieu. Dans l'acte de création, ils ont le sentiment d'acquérir une maîtrise de leur quotidien. De cette manière, ils comprennent la quotidienneté carcérale dans le sens où ils lui donnent une signification tout en la faisant sienne. Enfin, il y a paradoxalement dans la pratique solitaire de l'écriture la mise en place d'un lien avec autrui. Ce lien peut se réaliser par l'usage de l'échange épistolaire ou bien par la publication des écrits de prison. La publication donne à ces discours une place dans la vie sociale. Cette visibilité va contre l'exclusion.
[en] This article presents an analysis of a physics classroom session, the 8th of the school year, with the whole class. This session takes place after a half class session devoted to laboratory activities. This analysis, based on the theory of joint action, accounts for the way the knowledge, considered as objects of transaction between teacher and student, is involved in the classroom. We study the data, mainly video, at two scales, mesoscopic and microscopic scales to account for the dynamics of transactions in the classroom. This dynamic is modeled in terms of didactic games, their stake, their rule, and their results, that is to say if the teacher and students have won this game; this model is enriched by microscopic analyses in terms of elements of knowledge involved in the teacher and students' actions (facets). This analysis leads us to interpret the session as a time of "reduing the gap" between what has been achieved experimentally the previous session and the physics interpretation of these experiments. The teacher and students are working to share the same media (spectra, drawings, etc..), and a common meaning of the activities carried out at the previous session.

[fr] Cet article présente une analyse d'une séance de classe de physique, la 8e de l'année scolaire, réalisée en classe entière après une séance faite en ½ classe comportant plusieurs activités expérimentales. À partir de la théorie de l'action conjointe, cette analyse vise à rendre compte de la mise en œuvre des savoirs dans la classe comme objets de transaction entre les acteurs professeur et élèves. Pour cela nous étudions les données, essentiellement vidéo, à deux échelles, une échelle mésoscopique et une échelle microscopique pour rendre compte de la dynamique des transactions dans la classe. Cette dynamique est modélisée en termes de jeux didactiques, leur enjeu, leur règle et leur bilan, c'est-à-dire si le professeur et les élèves ont gagné à ce jeu ; cette modélisation est enrichie par l'analyse microscopique en termes d'éléments de savoir en jeu dans les actions du professeur et des élèves (facettes). Cette analyse nous a conduit à interpréter la séance comme un moment " de recalage " entre ce qui a été réalisé expérimentalement la séance précédente et l'interprétation physique des expériences. Le professeur et les élèves s'emploient à partager les mêmes supports (spectres, schéma, etc.) et une signification commune des activités réalisées la séance précédente.
[en] The changes in French universities contradict the traditional configuration of a balance between research activities and teaching. They profoundly modify perceptions that university actors could until now have of their own tasks and their legitimacy to use their prerogatives for the development, teaching and accreditation of knowledge. After an exploration of the procedures for accreditation of prior experiential learning in five universities, this contribution will analyse the practices of coaching and the functioning of juries in these universities. It will show in particular how those concerned make arrangements with the legal texts. It will explain how these new juries come to a decision of accreditation.

[fr] Les mutations en cours à l'université en France viennent heurter sa configuration traditionnelle, distribuée entre missions de recherche et missions d'enseignement et tendent à modifier en profondeur les perceptions que pouvaient avoir jusqu'à présent les acteurs universitaires de leur champ d'intervention propre et de leur légitimité à exercer leurs prérogatives en matière d'élaboration, de dispensation et de certification des savoirs. Après une exploration des procédures de validation des acquis de l'expérience mises en place dans cinq établissements universitaires, cette contribution proposera une analyse des pratiques d'accompagnement ainsi que des pratiques de jury dans ces mêmes établissements. Elle montrera en particulier comment les acteurs universitaires impliqués se sont accommodé des textes en vigueur, elle tentera de comprendre la manière dont se prennent dans ces nouveaux jurys les décisions de validation.
[en] In Girl, Woman, Other, Bernardine Evaristo writes about 'black' British women in order to give them more visibility and, possibly, a voice, within British literature and British history. The primarily 'black' British women, whose stories are told, face stereotypes and their bodies are reduced to a certain number of roles that are determined by a society that ostracises them. Nevertheless, these characters manage to 're‑configure' the 'distribution of the sensible' by showing, and using, 'willfulness', therefore making them political subjects. These 'black' British women also 're‑configure' Britain's post‑colonial space, by moving from the margins to the very centre of the novel. We use the writings of philosophers Jacques Rancière and Sara Ahmed on dissensus, 'the distribution of the sensible', the concepts of 'willfulness' and anger. We analyse how these women position themselves within the realm of dissensus, which leads to the foregrounding of voices that have long been silenced.

[fr] Dans Girl, Woman, Other, Bernardine Evaristo met en récit des histoires de femmes britanniques " noires " afin de leur donner plus de visibilité et, possiblement, une voix au sein à la fois de la littérature britannique et de l'histoire britannique. Evaristo raconte les histoires de ces femmes britanniques " noires " qui font face à des stéréotypes qui réduisent leurs corps à un nombre restreint de rôles déterminés par la société qui les ostracise. Néanmoins, ces personnages parviennent à " re‑configurer " le " partage du sensible " en faisant montre d'" obstination ", ce qui en fait des sujets politiques. Ces femmes britanniques " noires " " re‑configurent " également l'espace post‑colonial de la Grande-Bretagne, en se déplaçant des marges vers le centre du roman. Nous utilisons les écrits des philosophes Jacques Rancière et Sara Ahmed sur le dissensus, " le partage du sensible ", les concepts d' " obstination " et de colère. Nous analysons la façon dont ces femmes se positionnent de façon dissensuelle, ce qui mène à une mise en valeur de voix longtemps réduites au silence.
[en] The expansion of phosphate mining in the region of Thies, west of Senegal, is a source of territorial reconfiguration and tensions related to the use of natural resources. The advance of the mining front on agricultural areas and the displacement of villages cause the local population to organize and develop strategies to address the impacts of extractive activities. Thus, the article is to analyze these territorial dynamics from Taiba phosphate mining site in the Thies region. It revolves around two points: show the spatial and environmental implications of phosphate mining and analyze the tensions between the mining company, the Chemical Industries of Senegal and local communities.

[fr] L'expansion des carrières d'exploitation du phosphate dans la région de Thiès, à l'ouest du Sénégal, est source de reconfiguration territoriale et de tensions liées à l'utilisation des ressources naturelles. L'avancée du front minier sur les espaces agricoles et le déplacement des villages amènent la population riveraine à s'organiser et à développer des stratégies pour faire face aux impacts des activités extractives. Ainsi, l'article se propose d'analyser ces dynamiques territoriales à partir du site d'extraction du phosphate de Taïba dans la région de Thiès. Il s'articule autour de deux points : montrer les implications spatiales et environnementales de l'exploitation du phosphate, puis analyser les tensions entre la compagnie minière, les Industries chimiques du Sénégal et les communautés locales.
[en] Long monopolized by art history, iconographic sources have only recently begun to reveal their explicative potential for other fields of history, included the history of religions. They can indeed inspire interesting reflections, whether on questions of learned exegesis or on matters of popular belief. This article seeks to illustrate this, using Romanesque iconography of the forbidden fruit. Studying a vast corpus of some three hundred images, it would appear that when the fig is chosen for this role, there is an analogical relation with the liver, of the same nature as that existing between the apple and the heart. The relations thus brought to light reveal a deep-seated aspect of the medieval collective sensibility.

[fr] Longtemps accaparées par l'histoire de l'art, les sources iconographiques ont, à peine récemment, commencé à montrer leur potentialité explicative pour d'autres domaines historiques, y compris celui des religions. En effet, elles permettent d'intéressantes réflexions tant sur les questions d'exégèse savante que sur celles de croyances populaires. On essaye ici d'en donner l'exemple à travers l'iconographie romane du fruit défendu. L'examen d'un vaste corpus d'environ trois cents images suggère que le choix de la figue dans ce rôle a eu pour origine un rapport analogique avec le foie, de la même nature que celui existant entre la pomme et le cœur. Les relations ainsi mises en lumière dévoilent toute une couche profonde des sensibilités collectives médiévales.
[en] It seems very difficult today to see clearly in any attempt of balance sheet of the training dispensed in the Master's degrees MEEF of the first one or the second degree, as regards the training in the education of the literature. So much what can be potentially positive ferment sees itself immediately devalued by the catastrophic conditions of the implementation of the mastering and so much the backward movement is lacking to appreciate the impact of such or such new contents of education. We shall nevertheless attempt here, to put some milestones and in exploratory title, to follow the effects, in the professional reports (first and second degrees,the education exempted in the seminaries of search in didactics of the literature during the first year from the reform.

[fr] Il semble bien difficile aujourd'hui de voir clair dans toute tentative de bilan de la formation dispensée dans les masters MEEF du premier ou du second degré, en ce qui concerne la formation à l'enseignement de la littérature. Tant ce qui peut être potentiellement ferment positif se voit immédiatement dévalué par les conditions catastrophiques de la mise en œuvre de la mastérisation et tant le recul manque pour apprécier l'impact de tel ou tel nouveau contenu d'enseignement. On s'attachera pourtant ici, pour poser quelques jalons et à titre exploratoire, à suivre les effets, dans les mémoires professionnels (premier et second degrés), de l'enseignement dispensé dans les séminaires de recherche en didactique de la littérature durant la première année de la réforme.
[en] This article examines the link between the two formulas of "ecological transition" and "digital transition" in the biodiversity preservation sector. Based on the analysis of a nature mediation platform developed in Isère (France), we study the impact of these formulas on new ways of thinking about mechanisms and policies for protecting nature. We show how the "digital transition" is embraced by actors without being really questioned. We then highlight the weak integration of the "ecological transition" formula in dealing with biodiversity and living organisms, unlike the issues of energy or climate. To conclude, we discuss the masking effects of these two formulas: masking the passages between digital devices and work in the field; masking our relationship with living organisms in favour of an anthropocentric conception of ecology.

[fr] Cet article interroge le lien entre les deux formules de " transition écologique " et de " transition numérique " dans le secteur de la préservation de la biodiversité. À partir de l'analyse d'une plateforme de médiation à la nature développée en Isère (France), nous étudions comment ces formules ont des effets sur les nouvelles manières de penser les dispositifs et les politiques de protection de la nature. Nous démontrons comment la " transition numérique " est embrassée par les acteurs sans être réellement interrogée. Puis, nous mettons en évidence la faible intégration de la formule " transition écologique " pour traiter de la biodiversité et du vivant, contrairement aux questions de l'énergie ou du climat. Pour conclure, nous débattons des effets d'occultation de ces deux formules : occultation du passage entre dispositif numérique et engagement sur le terrain; occultation de notre rapport au vivant au profit d'une conception de l'écologie anthropocentrée.
[en] Starting from the fact that the interest of readers is generally limited to a part of Benveniste's work, the author describes her own path, for more than ten years, within these texts. This is the story of an interpretation ever corrected and broadened, of a difficult to grasp unity of thought.

[fr] Partant d'une particularité de la réception de l'oeuvre de Benveniste en France - des lectures disjointes, ne s'attachant dans chaque cas qu'à une partie d'une oeuvre très diverse - l'auteur expose son propre itinéraire dans ces textes, sur plus de dix ans, Cette histoire d'une lecture progressivement élargie, rectifiée, approfondie et toujours ouverte, propose une interprétation de l'unité problématique de l'oeuvre de Benveniste.
[en] Originally, the Hastalakṣaṇadīpikā was meant for Kūṭiyāṭṭam, a traditional Sanskrit theatre still pervading in Kerala, the origin of which might date back to the beginning of the Christian era. Although the treatise contains no more than 120 śloka, its special distribution offers the practicioner much flexibility of use. From 24 basic mudrā, the Hastalakṣaṇadīpikā teaching consists in two types of applications, saṃyuta mudrā (one same gesture is performed with both hands) and asaṃyuta mudrā (with one hand). Then there are two more categories: samānamudrā (two or more applications for the same gesture) and at last miśramudrā (both hands making a different gesture at the same time). In addition to a wide vocabulary, including specifie mudrā for numerous characters, there is an elaborate gesture System to express all kinds of grammatical features. However, gestures form only one part in the actor's abhinaya. Gestures intensified by different bhāva, which is the emotion expressed by the character, are meant to arouse among the audience the rasa or aesthetic emotion, which is the Theatre's ultimate goal.

[fr] La Hastalakṣaṇadīpikā fut d'abord rédigée pour le Kūṭiyāṭṭam, théâtre sanskrit du Kerala, préservé jusqu'à nos jours, et dont les origines remonteraient au début de notre ère. Bien que relativement bref (120 śloka), ce traité sanskrit a construit une typologie spécifique capable d'offrir au praticien un très large éventail de gestes. En effet, à partir des 24 mudrā de base, la Hastalakṣaṇadīpikā donne la liste de leurs applications à deux mains (saṃyuta-hasta) et à une main (asaṃyuta-hasta), dans le même temps qu'elle crée des catégories nouvelles : celle des samāna-mudrā, " gestes identiques " (un seul geste – à une main ou à deux mains – peut avoir des sens différents selon le contexte), et celle des miśra-mudrā, " gestes mixtes " (chacune des mains montre un geste de base différent). Ainsi se constitue une gestuelle qui peut tout signifier, des éléments de la grammaire sanskrite (temps, mode, genre, nombre, etc.) au statut et au nom des personnages. Cette richesse des gestes, intensifiée des différents bhāva, les sentiments exprimés par l'acteur, a pour fonction d'éveiller chez le spectateur ce rasa ou émotion esthétique qui est le but ultime du théâtre.
[en] The graphic novel Der Boxer (2012) by Reinhard Kleist tells the story of Hertzko Haft's life. The Polish Jew literally fought for his life by fighting against other prisoners in concentration camps. Experiences of the Shoah are classified as 'unsagbar' (unspeakable) and challenge those who want to bear witness to them. The creation of realistic depictions out of respect for the victims clashes with the impossibility of conveying the experience of these horrors precisely and tangibly. In his graphic novel Kleist illustrates unrepresentable moments of Haft's biography. This article investigates the relationship between reality and fiction in Der Boxer and demonstrates that it oscillates between both: Kleist's illustrations of Haft's experiences with the Shoah accomplish his claim of authenticity by staying close to his biography. When he depicts unrepresentable experiences he focusses on the emotions of the protagonist and expresses the horror of the Shoah with black areas and expressive drawings which differ from the otherwise prevalent style. With imaginations of Haft's inner space Kleist suggests correlations between different moments in Haft's life. The style of those dream sequences develops throughout the novel and represents the increase of clarity in Haft's process of memories.

[fr] Le roman graphique Der Boxer (2012) de Reinhard Kleist raconte la vie de Hertzko Haft. Ce Juif polonais, déporté dans divers camps de concentration, a participé à des combats de boxe entre détenus pour littéralement sauver sa vie. Les expériences faites pendant la Shoah sont considérées comme indicibles et apparaissent comme une épreuve particulièrement difficile pour ceux qui veulent en parler. La fidélité à la réalité, par respect pour les victimes, s'oppose à l'impossibilité d'être précis et de rendre tangible le vécu. Avec son adaptation de la biographie de Haft, Kleist parvient à trouver des images pour représenter l'irreprésentable. La présente contribution analyse la relation entre réalité et fiction dans Der Boxer et montre que le roman graphique oscille entre deux tendances : Kleist demeure fidèle à son exigence d'authenticité qu'il revendique, en restant au plus près possible du matériau biographique pour reconstituer les événements qui ont eu lieu pendant la Shoah. Afin de mettre à jour ces expériences de l'indicible, Kleist se concentre sur les émotions du protagoniste et donne à voir les horreurs de la persécution grâce à des aplats noirs et des dessins expressifs qui se différencient du style utilisé par ailleurs. En imaginant l'univers intérieur du personnage, l'auteur suggère des résonances entre des expériences de vie et représente avec une clarté croissante le travail de mémoire à l'œuvre ici.