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[en] Writing, translating or self-translating, Yoko Tawada is the author of a dual work in both German and Japanese. Constantly moving back and forth between her two languages of creation makes them meet in a complex relationship revolving around the pivotal question of translation. For Tawada, the latter becomes paradigmatic for poetic creation altogether and is, as such, a frequent matter of her own texts, where she reflects upon translation as practice and its role in literary creation. This essay tries to examine Tawada's translation thinking with the help of concrete examples, among others, from the bilingual edition of her first literary works. Will be analysed in particular Tawada's questioning of the traditional order of things between original and translation, as well as her own concept of "endless translation" as she developed it in various essays. These elements, found all across Tawada's work, are working towards a theoretical whole, whose center lies in the very idea that the original doesn't exist.

[fr] Écrivaine traductrice et autotraductrice, Yoko Tawada est l'auteure d'une œuvre double, en allemand et en japonais. Du va-et-vient incessant entre ses deux langues d'écriture naît une relation à la fois chaotique et symbiotique, qui se noue autour de la question de la traduction. Celle-ci devient pour Tawada un véritable paradigme poétique et c'est logiquement qu'elle consacre une importante partie de son œuvre à la réflexion sur la traduction et son rôle dans la création littéraire. Cet essai se propose d'explorer la pensée traductive tawadienne, notamment à travers l'étude très concrète de l'édition bilingue de ses premiers textes. Y est analysée entre autres la remise en question du rapport traditionnel entre original et traduction, ainsi que la notion de " traduction ininterrompue " que l'auteure a développée dans plusieurs essais. Ces éléments dispersés dans l'œuvre de Tawada forment un ensemble théorique au centre duquel réside l'idée que l'original n'existe pas.
[en] This article evokes the pathway which, since 1960, has led a part of the scientific community at Orsay, from radiation chemistry to atomic and molecular collision physics and photophysics, resulting, by intensifying exchanges, in the creation of the Institute for Molecular Sciences at Orsay, presently organized along three main centers of expertise: molecular physics, nanosciences, physics for biology. If the pioneers' personal qualities have played a major role in the establishment of concepts, technical advances and fortuitous discoveries have made important contributions.

[fr] Cet article évoque le cheminement qui a conduit une partie de la communauté scientifique d'Orsay, dès 1960, de la chimie sous rayonnements à la physique des collisions atomiques et moléculaires et à la photophysique, pour aboutir à la création, en 2010, de l'institut des sciences moléculaires d'Orsay, aujourd'hui organisé selon trois grands pôles : la physique moléculaire, les nanosciences, la physique pour la biologie. Si la personnalité des pionniers a joué un rôle essentiel dans l'établissement des concepts, les avancées techniques et les découvertes fortuites ont eu leur importance.
[en] We intend to put in perspective the theme of the Last Supper presented in two plays by Kambanellis, The hidden Sun (Ο Κρυφός Ηλιος) and The Last Supper (Ο Δείπνος), compared with his experience of concentration camp as told in Mauthausen (Μαουτχάουζεν). This symbolic and mystical meal can be shown to develop in both psychological and political dimensions.

[fr] Nous tentons de mettre en perspective le motif de la Cène, qui se trouve dans deux pièces de Kambanellis, Soleil caché (Ο Κρυφός Ηλιος) et la Cène (Ο Δείπνος), avec son expérience concentrationnaire relatée dans Mauthausen (Μαουτχάουζεν). Ce repas symbolique et mystique prend alors une dimension à la fois psychologique et politique.
[en] Now that we have become accustomed to using digitized versions of the sources we compile for our research, this article looks at the changes brought about by this recourse to digital tools. The aim is to set out the transformations that are often barely visible, but also to reflect on the emergence of the notion of data, understood as an element that foster the construction of historical knowledge. Current research projects are used to alternate between concrete cases and a more general perspective.

[fr] Alors que nous avons pris l'habitude de recourir à des versions numérisées des sources que nous consultons pour nos recherches, cet article revient sur les modifications engendrées par ce rapport au numérique. Il s'agit d'énoncer des transformations souvent peu visibles, mais également de proposer une réflexion sur l'émergence de la notion de donnée, comprise comme un élément permettant de construire la connaissance historique. Des projets de recherche en cours permettent d'appuyer le raisonnement sur des cas actuels.
[en] During the so-called "Desert" period, when Protestantism is banned in France, lay preachers replace the pastors, who disappeared from the kingdom following the Revocation. But with the institutionalisation of the Desert churches, clandestine pastors are trained from 1710s onwards. In the Vivarais region, the first minister is ordained in 1726. His colleague, Pierre Peirot, works as pastor from 1739 to 1772.Through Peirot's long ministry, this paper draws a portrait of "model" Desert ministers. They must first train to become pastors, through an education which starts long before their studies at the seminary in Lausanne. Although this education is important, to highlight their differences with the lay preachers who worked before them, it is not as thorough as it was in the seventeenth century. They are also expected to meet the requirements which apply to pastors of Protestant communities in Modern Europe, in terms of behaviour, as well as their relationship with the faithful. Nevertheless, the clandestine aspect of their profession has an important impact on their work. Therefore, Desert pastors must also meet expectations brought on by the repression: they must enable the community to carry out their illegal activities, all the while ensuring their safety. In addition to the role of religious leaders, they must also fulfil that of leaders of a dissident movement.

[fr] Pendant la période d'interdiction du protestantisme, dite du " Désert ", des prédicateurs laïcs prennent la suite des pasteurs, dont a été privée la communauté protestante à la révocation. Mais une volonté de former des pasteurs clandestins accompagne l'institutionnalisation des Églises du Désert à partir des années 1710. En Vivarais, le premier ministre est consacré en 1726. Son collègue Pierre Peirot est nommé pasteur en 1739 et exercera jusqu'en 1772.À travers le long ministère de Peirot, il est possible de brosser un portrait du pasteur " type " du Désert. Celui-ci doit d'abord se former au pastorat, à travers une éducation qui commence bien avant ses études au séminaire de Lausanne. Si cette éducation est importante afin de se démarquer des prédicants laïcs qui ont œuvré avant la restauration des Églises du Désert, elle reste moins approfondie qu'au xviie siècle. Ils sont aussi soumis aux exigences traditionnelles qui s'appliquent aux pasteurs au sein de communautés protestantes de l'époque, en termes de mœurs et de leur relation avec les fidèles. Mais l'aspect clandestin de leur profession a d'importantes répercussions sur la manière dont ils exercent leur ministère. Ainsi, les pasteurs du Désert doivent aussi répondre à des attentes liées au contexte répressif, en permettant à la communauté de continuer à exercer ses activités clandestines, tout en assurant sa sécurité. En plus du rôle de chef de groupe religieux, ils doivent donc également endosser celui de leader d'un mouvement dissident.
[en] In the last two decades, partnership research has been rediscovered. The renewal of this interest is directly linked to a positive change of attitudes of researchers, in response to an increase of requests from practitioners for University conducted research and a change of priority in organizations providing research funds. In this article, we will examine this research model in the light of work done in the Réseau québécois de recherche partenariale en économie sociale (RQRP-ÉS). We recently have done an inquiry with practitioners who where partners in research done in the RQRP-ÉS. We present here the results from those interviews in terms of their motivations to work in the context of an academic process of producing new knowledge, the kind of participation they were involved in the research process and finally the conditions of success in conducting that kind of research.

[fr] Au cours des deux dernières décennies, la recherche partenariale connaît un essor important. Un essor associé à plusieurs facteurs dont le nouvel engouement manifesté par des chercheurs pour cette stratégie de recherche, le fait que nous observons une augmentation des demandes pour des activités de recherche provenant des milieux de la pratique ou encore en raison de l'importance que lui accordent les organismes subventionnaires. Dans le cadre de cet article, nous allons examiner ce mode de recherche à partir du point de vue des praticiens qui ont participé à des recherches partenariales au sein du Réseau québécois de recherche partenariale en économie sociale (RQRP-ÉS). L'analyse des entrevues réalisées auprès de praticiens nous révèlera les raisons de leur participation, les activités auxquelles ils ont pris part et les conditions identifiées par les praticiens pour assurer le bon déroulement d'une recherche partenariale.
[en] There is no landscape without this esthetical act by which the experience presents itself as an art piece. The landscape – as fragment of nature constituted by our perception – is defined by the point of view from which it is considered. My perception makes the landscape. In a way, a "landscape-desire" would exist in the contemplation of the nature linked to a particular type of perception (in a sense where the perception already projects a landscape). This desire results in a work of cutting or capture closed to the concept of device as certain artists practice it. The device of vision constitutes another form of frame and framing of the perception ; it directs and tends to control the systems of representation, vision and perception. Starting from the landscape, then the objects which inhabit it and allow to see it, we analyzed the project. The way the analytical approach of landscape and its modalities of its perception constitutes already a way to see and therefore direct the vision.

[fr] Il n'est pas de paysage sans cet acte esthétique par lequel l'expérience se donne elle-même comme une œuvre. Le paysage – comme fragment de nature constitué par notre regard – est défini par le point de vue d'où il est envisagé. C'est mon regard qui fait le paysage. Il y aurait en quelque sorte un " désir-paysage " dans la contemplation de la nature lié à un type particulier de perception (dans le sens où le regard projette déjà le paysage), désir qui se traduit par un travail de découpe ou de capture proche de l'idée du dispositif tel que le pratiquent certains artistes. Le dispositif de vision est une autre forme de cadre et de cadrage du regard, il met en scène et tente une maîtrise du système de représentation et du système de vision et de perception. Nous sommes partis du paysage, puis des objets qui l'habitent et permettent de le voir pour analyser le projet, c'est-à-dire la manière dont l'approche analytique du paysage et des modalités de sa vision est déjà une manière de voir et donc d'orienter la vision.
[en] This text reports on an experiment conducted in teacher training in the first year of the master's degree, at the beginning of the second semester. The dual training, two days a week in immersion in a professional environment, promotes a consideration of what students know about this work, discover and sometimes surprise them. It is possible to carry out with them an investigation on what they then grasp of the teaching work by favoring a focal which seeks to see the work and which escapes the social image of the profession. Invited to take a picture and to write and talk about it as to take part of a collective investigation, the research is that of groups in formation constituted as collective intellectual. The photographic image has a preponderant part, both tool and material, support of a speech of those who see it, confronted with that of the one who took it.

[fr] Le texte rend compte d'une expérimentation menée en formation d'enseignants et d'enseignantes au sein de la première année de master, au début du deuxième semestre. La formation en alternance, deux jours par semaine en immersion en milieu professionnel favorise une prise en compte de ce que les étudiantes et les étudiants savent du métier, découvrent et parfois les étonnent. Cette configuration spécifique a permis de mener avec eux et avec elles une enquête sur ce qu'ils et elles saisissent alors du travail enseignant en favorisant une focale qui cherche à voir le travail qui échappe à l'image sociale du métier. L'invitation à prendre une photographie pour en faire un commentaire et pour la soumettre à une investigation collective, est centrale dans cette recherche. Les groupes en formation sont constitués en " intellectuel collectif ". L'image photographique y a une part prépondérante, à la fois outil et matériau, support d'une parole de ceux qui la voient, confrontée à celle de celui ou de celle qui l'a prise.
[en] This article provides a theoretical perspective on public sector accounting standards, dealing with their principles and models of reference, as well as their implications for the working and the very existence of public action. Our analysis deals with some illustrative cases concerning meaning, nature and use of public debt for redistribution purpose ; the strange paradox of public administration paying tax to itself on employees remunerations and benefits ; accounting for employees benefits and measurement of public deficit and debt under Excessive Deficit Procedure by European Union. This analysis shows how integration of cash basis and accruals basis of accounting is suitable to cope with public administration specificities, asking for embedding public sector accounting standards in a specific public sector institutional order.

[fr] Cet article porte un regard théorique sur les normes comptables des administrations publiques, aussi bien sur les principes et les modèles comptables qui les régissent (et en constituent l'esprit), que sur les conséquences de leur application pour le fonctionnement et l'existence même de toute action publique. Notre analyse s'appuie sur quelques illustrations concernant la signification du déficit public ainsi que la nature et l'usage de la dette publique à des fins redistributives ; l'étrange paradoxe engendré par le paiement de l'impôt sur les salaires et les retraites du personnel de l'administration publique ; la comptabilisation des engagements de retraite ; les mesures du déficit et de la dette dans le cadre des procédures européennes de surveillance. L'article montre comment l'intégration de la comptabilité budgétaire et de la comptabilité générale répond aux spécificités de l'action publique et demande d'ancrer la reddition des comptes dans un ordre institutionnel public qui lui est spécifique.
[en] The article starts from a celebrated essay by Simone Weil who considers the Iliad as the poem of force: as a matter of fact, the chief protagonist in the narrative would be the violence exerted at all levels and over all the characters, victims or oppressors. The point therefore is to verify Simone Weil's assertion through an analysis of the lexicon whereby violence is expressed and through an inquiry into the possible ways and forms of transcending violence itself. One observes that the term biè, which at later periods will be chiefly used to express the concept of "violence" is, with Homer, a destructive potentiality within the warrior's body. It is only when it becomes excessive, thenceforth annihilating eleos and aidos, that it is condemned by the bard on ethical grounds, whereas by the term hybris, what is designated is the violation of timè. Forces antagonistic to violence are represented by metis and speech which can be substitutes for armed confrontation. Violence is prevailed over not only when love is expressed in all its forms, as Simone Weil asserts, but also above all by the possibility that conflicts have to be solved and the enemies be reconciled.

[fr] L'article part d'un célèbre essai de Simone Weil qui considère l'Iliade comme un poème de la force : en effet, le protagoniste principal du récit serait la violence exercée à tous les niveaux et sur tous les personnages, victimes et oppresseurs. Il s'agit donc de vérifier l'affirmation de S. Weil à travers une analyse du lexique à travers lequel la violence s'exprime et par le biais d'une enquête sur les voies possibles du dépassement et de formes de transcendance de la violence elle-même. On observe que le terme biè qui, aux époques postérieures, sera principalement utilisé pour exprimer le concept de "violence", est, chez Homère, une potentialité destructrice située dans le corps du guerrier. Ce n'est que quand elle devient excessive, annulant dès lors l'eleos et l'aidos, qu'elle est condamnée, sur le plan éthique, par l'aède, alors que par le terme hybris, on désigne la violation de la timè. Des forces antagonistes de la violence sont représentées par la metis et la parole qui peuvent remplacer l'affrontement armé. La violence est dépassée non seulement dans les moments où l'amour est exprimé dans toutes ses formes, comme l'affirme S. Weil, mais aussi et surtout par la possibilité qu'ont les conflits d'être résolus et les ennemis de se réconcilier.
[en] A system of grammatical rules is presented to analyse a fragment of French that permits the expression of mathematical theorems and proofs. To this end, a version of Montague grammar is developed, with syntactic categories relativized to a context and to domains of individuals. This system can be interpreted in the constructive type theory of Martin-Löf. It is first applied to French without mathematical symbols, paying special attention to selectional restrictions and to dependencies on context. The fragment includes verbs and adjectives, plurals, relative clauses, and coordinated phrases of different categories. Second, the grammar is extended to mathematical symbolism and its embedding in French text. The fragment comprises arithmetical formulae, decimal notation, parenthesis conventions, explicit variables, statements of theorems, and textual structures of proofs. Finally, some applications of the grammar are studied, based on a declarative implementation in the proof editor ALF.

[fr] Un système de règles grammaticales est présenté pour analyser un fragment du français permettant l'expression de théorèmes et de preuves mathématiques. Pour cet objectif, on développe une version de la grammaire de Montague, avec des catégories syntaxiques relatives au contexte et aux domaines d'individus. Ce système peut être interprété dans la théorie constructive des types de Martin-Löf. Il est appliqué, d'abord, au français sans symboles mathématiques, avec une attention spéciale aux restrictions de sélection et aux dépendances par rapport à un contexte. Le fragment comprend des verbes et des adjectifs, des formes plurielles, des propositions relatives, et des syntagmes coordonnés. Ensuite, la grammaire est étendue au symbolisme mathématique et à son usage dans le texte français. Le fragment comprend des formules arithmétiques, la notation décimale, les conventions de parenthèses, les variables explicites, des énoncés de théorèmes et des structures textuelles de preuves. On finit par étudier quelques applications de la grammaire, basées sur l'implémentation déclarative de la grammaire dans ALF, un éditeur de preuves.
[en] Can we emerge unscathed from our errors ? In taking a path sketched out in recent research on the fact of being wrong that distances itself from a purely cognitivist understanding, this article seeks to explore what an error does to the person who makes it. The hypothesis that is developed, following Wittgenstein, is that every act, every cognitive content that ends up being described as error has "a hold" on the person and risks having consequences on the way the error's author will be able to involve him/herself in the world. Hence it is possible to propose a classification of errors according to the rearrangement which they imply in the system of what the person knows, believes and lives. In further investigating this hypothesis, the article relies on A. Schutz's celebrated text entitled Don Quixote and the Problem of Reality (Don Quichotte et le problème de la réalité). Therein the phenomenologist analyses how Cervantes' fanciful hero, an extreme figure compared to our everyday selves, arranges things so as to go on living in his sub-universe of chivalry thanks to a benevolent environment, but also how the self-proclaimed knight is inescapably brought around to describing everything he knows, believes or lives as erroneous - once the world around him becomes confrontational.

[fr] Peut-on sortir indemne de ses erreurs ? En empruntant une voie dessinée par les recherches récentes relatives au fait de se tromper qui se démarquent d'une appréhension purement cognitiviste, cet article vise à explorer ce que fait l'erreur à la personne qui la commet. L'hypothèse qui est développée à la suite de Wittgenstein est que chaque acte, chaque contenu cognitif qui se verra qualifié d'erreur "tient" la personne, et risque de porter à conséquence sur la manière dont l'auteur de l'erreur pourra s'engager dans le monde. Il est ainsi possible de proposer une classification des erreurs en fonction du réarrangement qu'elles impliquent dans le système de ce que la personne sait, croit, vit. Afin d'approfondir cette hypothèse, l'article s'appuie sur le fameux texte d'A. Schutz intitulé Don Quichotte et le problème de la réalité. Le phénoménologue y analyse la manière dont le héros fantasque de Cervantès, figure extrême de ce que nous sommes au quotidien, s'arrange un temps pour continuer à vivre dans son sous-univers de chevalerie grâce à un environnement bienveillant, mais aussi comment le chevalier auto-proclamé sera inéluctablement amené à qualifier d'erreur l'ensemble de ce qu'il sait, croit ou vit lorsque le monde qui l'entoure se fera confrontant.
[en] This article answers Muriel Grosbois' one. It discusses the following points : experimentation and quasi experimentation, reference to a theory, qualitative and quantitative analysis, reality and possible. It is a plea for a use of experimentation, but for a moderate and lucid use.

[fr] Cet article répond à celui de Muriel Grosbois. Il discute les points suivants : l'expérimentation et la quasi-expérimentation, la référence à une théorie, le qualitatif et le quantitatif, le réel et le possible. Il s'agit d'un plaidoyer pour un usage de l'expérimentation, mais pour un usage modéré et lucide.