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[en] In Le Simoun (1921), L'Insoumise (1922), L'Esclave errante (1923) and Atlas-Hôtel (1931), Henri-René Lenormand, Pierre Frondaie, Henry Kistemaeckers and Armand Salacrou develop their characters, French and Arabic, in Algerian or Moroccan settings. Their representations of colonial North Africa are not all fundamentally negative, nor completely caricatural. Nor are they the dramatic adaptation of a lenitive propaganda speech about a Maghreb "assimilated" or "associated" with France. By collaborating with directors pioneers of art theater and popular theater or by having their text represented on avant-garde scenes, breaking with the commercial logic of the "Boulevard", do these authors manage to distinguish codes of Orientalism and exotic conventions in terms of sets, costumes, props, acting, sound worlds and scenic images ? We will see if the experimental aesthetic framework defined by the art theatre as well as the possible critical and ideological positions of the playwrights have favored the expression of another look, decentered, on an elsewhere and another built by the same culture and the same dramatic language (that is, properly Western). In a French society marked by the progressive penetration of the colonial culture, can the scene become an in-between space, a space of dialogue, or a meeting point between cultures ?

[fr] Dans Le Simoun (1921), L'Insoumise (1922), L'Esclave errante (1923) et Atlas-Hôtel (1931), Henri-René Lenormand, Pierre Frondaie, Henry Kistemaeckers et Armand Salacrou font évoluer leurs personnages, français et arabes, dans des décors algériens ou marocains. Les représentations qu'ils donnent de l'Afrique du Nord coloniale ne sont pas toutes fondamentalement négatives, ni complètement caricaturales. Elles ne sont pas non plus l'adaptation dramatique d'un discours de propagande lénifiant sur un Maghreb " assimilé " ou " associé " à la France. En collaborant avec des metteurs en scène pionniers du théâtre d'art et du théâtre populaire ou en faisant représenter leur texte sur des scènes d'avant-garde, en rupture avec la logique commerciale du " Boulevard ", ces auteurs parviennent-ils à se démarquer des codes de l'orientalisme et des conventions exotiques en matière de décors, de costumes, d'accessoires, de jeu d'acteur, d'univers sonores et d'images scéniques ? Le cadre esthétique expérimental défini par le théâtre d'art ainsi que les éventuelles prises de position critiques et idéologiques des dramaturges ont-ils favorisé l'expression d'un autre regard, décentré, sur un ailleurs et un autre bâtis par la même culture et le même langage dramatique (c'est-à-dire proprement occidentaux) ? Dans une société française marquée par la pénétration progressive de la culture coloniale, la scène peut-elle devenir un espace d'entredeux, un espace de dialogue, ou un point de rencontre entre les cultures ?
[en] By crossing the genetic perspective and the practice of collaborative translation, this article aims to explore a chapter draft of the Italian translation of Boileau-Narcejac's novel Celle qui n'était plus (I Diabolici, translated by F. Di Lella and G. Girimonti Greco, Milano, Adelphi, 2014).Through the insertion of comments in their work file, the two translators develop a dialogue in the margin of the text, discussing the choices adopted, proposing other solutions as well as remarks on the interpretation of the scene in question.I will analyse what constitutes a real "discourse" about translation and classify these comments into different categories, in order to show that the study of drafts, revealing the translation process at the very moment it is being carried out, can be of great interest, all the more so in collaborative translations, where the need for exchange ends up leaving more obvious traces.

[fr] En croisant la perspective génétique et la pratique de la traduction collaborative, cet article vise à explorer le brouillon de la traduction italienne d'un chapitre du roman Celle qui n'était plus de Boileau-Narcejac (I diabolici, traduit par F. Di Lella et G. Girimonti Greco, Milano, Adelphi, 2014).À travers l'insertion de commentaires dans leur fichier de travail, les deux traducteur·ice·s développent un dialogue en marge du texte, en discutant les choix adoptés, en proposant d'autres solutions ainsi que des remarques sur l'interprétation de la scène en question.Nous nous proposons d'analyser ce qui constitue un véritable " discours " traductologique et de classer ces commentaires en différentes catégories, afin de montrer que l'étude des brouillons, révélant le processus traductif au moment même où il s'accomplit, peut s'avérer du plus grand intérêt, d'autant plus dans les traductions collaboratives, où la nécessité de l'échange finit par laisser des traces plus évidentes.
[en] Caroline Crane Marsh (1816-1901), wife of George Perkins Marsh, a U.S. diplomat to Turkey and Italy, deserves recognition for the ways in which her self-understanding was transformed by her travels abroad and translating practice. Caroline saw herself not only as dutiful wife or "handmaiden" to George, but also as surrogate mother, social activist, teacher, translator and aspiring author. Two volumes she translated into English, The Hallig or, the Sheepfold in the Waters: a Tale of Humble Life on the Coast of Schleswig (1856), and The Wolfe of the Knoll, and other Poems (1859), considered alongside her poetry, letters and journals, provide windows to the values of translation as a venue of negotiation and cultural exchange. Caroline's translating work emerged in a period of American exceptionalism that celebrated the Anglo as ideal subject (if not imperial colonizer) and often occluded cultural difference that had been part of the Americas since European arrival. Yet her literary labors reflect that Caroline realized her role as a mediator rather than militaristic conqueror, with translations that make difference overt and journal entries that demonstrate she recognized her limitations as a reformer and a conveyor of religious "truth." This emphasis on Caroline as translator contributes to an understudied area in discussions of American women's travel writings, building from diverse views of translation in the nineteenth century and today.

[fr] Caroline Crane Marsh (1816-1901) mit à profit ses séjours à l'étranger (Italie et Turquie) où elle accompagnait son époux, le diplomate américain George Perkins Marsh, pour développer une pratique régulière de la traduction et, ce faisant, sa propre connaissance de soi. Caroline ne se voyait pas seulement en épouse dévouée ou simple assistante, elle se présentait comme une mère de substitution, une activiste sociale, une enseignante, une traductrice et une auteure en herbe. En regard de sa propre poésie, de sa correspondance et de ses journaux intimes, les deux œuvres qu'elle traduisit en anglais (The Hallig or, the Sheepfold in the Waters: a Tale of Humble Life on the Coast of Schleswig, 1856, et The Wolfe of the Knoll, and other Poems, 1859) permettent de mieux cerner le rôle joué par l'activité de traduction dans la négociation et l'échange culturels. Ces traductions parurent à une époque d'exceptionnalisme où l'on célébrait l'Anglo-saxon comme sujet idéal (voire comme colon impérialiste) et où la différence culturelle, pourtant indissociable de la construction des Amériques depuis l'arrivée des premiers colons, était souvent passée sous silence. Dans son travail de traductrice, Caroline met en avant son rôle de médiatrice plutôt que de conquérante militariste. Ses traductions accentuent cette notion de différence et les notes de ses journaux témoignent qu'elle avait conscience de ses limites en tant que réformatrice et détentrice d'une " vérité " religieuse. Aborder Caroline Crane Marsh comme traductrice permet donc d'éclairer certains aspects méconnus de l'expérience du voyage au féminin à la lumière de différentes conceptions de la traduction du dix-neuvième siècle à nos jours.
[en] In 2002, the diocese of Clermont erected 32 new parishes to replace hundreds of millenary structures. The Church founds great hopes in its new cutages. However, it is legitimate to ask ourselves. Are the faith rooted in a land and the fusion of individualities in a assembly of proximity a result of a form of believing and practicing herited from the christianisation of countries? Today, the Church seems to be facing the affirmation of the "tribes". Are the parish's reorganisations a vain palliative in front of the "communitarisation" of the assemblies? The study of the pilgrimage of saint Benilde in Thuret, contemporary of Vatican II, can bring some elements of reflexion.

[fr] En 2002, le diocèse de Clermont érigeait 32 nouvelles paroisses en remplacement des centaines d'anciennes structures millénaires. L'Église fonde de grands espoirs dans ses nouveaux découpages. Pourtant, il est permis de s'interroger. La foi ancrée dans une terre, la fusion des individualités dans une assemblée de proximité ne relèvent-elles pas d'un mode de croire et de pratiquer hérité de la christianisation des campagnes ? L'Église serait aujourd'hui confrontée à l'affirmation de " tribus ". Les réorganisations paroissiales ne seraient-elles qu'un vain palliatif face à la " communautarisation " des assemblées ? L'étude du pèlerinage de saint Bénilde à Thuret, contemporain de Vatican II, peut apporter quelques éléments de réflexion.
[en] The health crisis has had many consequences on the daily life of citizens. This has also been the case for Higher Education and the world of education at large. Overnight, without any preparation, students and staff of French universities, deserted campuses and were forced to move their classes online. Journalistic surveys and field investigations have demonstrated the negative impact that this switch from face-to-face to distance learning has had on learning: a loss of bearings, lack of motivation, isolation, etc. In our institution however, it appears that some learners were not as affected by this switch to distance learning. Our study suggests that blended learning contains elements that can facilitate the transition to distance learning, whereas traditional face-to-face classroom instruction simply transferred online, would tend to destabilise learners. Thus, autonomizing pedagogy with the right support and familiarity with blended learning and digital tools seem to be conducive to making the transition to distance learning easier for learners.

[fr] La crise sanitaire a engendré de nombreuses conséquences sur la vie quotidienne de l'ensemble des citoyens. Ce fut le cas pour le monde de l'éducation et de l'enseignement supérieur. Du jour au lendemain, sans préparation, les étudiants et le personnel des universités ont déserté les campus et fait l'expérience de l'enseignement complètement en ligne. Des enquêtes journalistiques ou de terrain ont démontré les impacts négatifs que ce basculement du présentiel au distanciel a pu avoir sur les apprentissages : perte de repères, démotivation, isolement, etc. Cependant, dans l'établissement qui sert de contexte à cette étude, des formations semblent avoir facilité le passage au distanciel pour leurs apprenants. Il s'avère que certains éléments d'une formation hybride (carnet de bord, tâches, autonomisation…) ont accompagné les apprenants vers le distanciel sans obstacles majeurs, alors qu'un enseignement conçu en présentiel et transposé en distanciel déstabilise davantage les étudiants. L'accompagnement, l'habitude du format hybride, des outils numériques et le recours à une pédagogie autonomisante semblent être autant d'éléments rendant le passage au distanciel plus aisé pour les apprenants.
[en] The issue of cohesion for developing societies should be tackled in view of their quest for new identity anchoring. Whereas cultural practices have evolved as globalization continues to expand, the traditional vehicles of collective identities have experienced difficulties in bringing people together, when public institutions are not yet fully developed. In a reshaping national framework, symbolic references have become unstable. The input of development assistance to the cohesion of these societies appears from now on unpredictable. If by development one understands a modernization process of these societies based on ac­quiring infrastructure, methods and values, then some aid modalities can undermine societies confronted with change. In tension between different representations, objectives and temporalities, development assistance, through both its needs and resources, must be the subject of a demanding evaluation.

[fr] Le problème de la cohésion des sociétés en développe­ment doit être appréhendée au regard de leur recherche de nouveaux ancrages identitaires. Si les pratiques culturelles ont évoluées au rythme de la mondialisa­tion, les traditionnels vecteurs des identités collectives peinent désormais à réunir les populations alors même que les structures publiques restent insuffisantes. Dans un cadre national en recomposition, les références sym­boliques sont désormais mouvantes. La contribution de l'aide au développement à la cohésion de ses sociétés apparaît dès lors incertaine. Si le développement renvoie à un processus de modernisation des sociétés fondé sur l'acquisition d'infrastructures, de méthodes et de valeurs, certaines formes d'aide peuvent fragili­ser des sociétés déjà confrontées au changement. En tension entre des représentations, des objectifs et des temporalités différentes, l'aide développement doit alors faire l'objet d'une évaluation exigeante tant des besoins et que des moyens qui lui sont consacrés.
[en] The theme of this twenty-fourth issue of Amerika is the beauty of America and its representation in the visual arts, mainly between the 19th and 21st centuries. The concept of beauty will be analysed through different artists' views of America. Three fields are concerned in particular: painting, photography and cinema. The contributions are structured around three main themes: the beauty of the American territory perceived through a foreign eye; American landscapes, sublime but threatened by the presence of man; and the theme of ambivalent beauty and its opposite. Following the dossier, we offer the reader our usual sections (Mélanges, Opinions/Varias and Comptes-rendus).

[fr] Le dossier de ce vingt-quatrième numéro de la revue Amerika a pour thème la beauté de l'Amérique et ses représentations dans les arts visuels, entre le XIXe et le XXIe siècle principalement. Le concept de beauté sera analysé à travers différents regards d'artistes sur l'Amérique. Trois domaines sont concernés en particulier : la peinture, la photographie et le cinéma. Les contributions s'articulent autour de trois thèmes principaux : la beauté du territoire américain perçue à travers un regard étranger ; les paysages américains, sublimes mais menacés par la présence de l'homme ; et le thème de la beauté ambivalente et de son contraire. A la suite du dossier, nous proposons au lecteur nos rubriques habituelles (Mélanges, Opinions/Varias et Comptes-rendus).
[en] This paper is about Hédi Bouraoui's transpoetic. The main purpose is to analyze his standpoints towards literary norm and its impact on his writing. Starting out with the concept of horizon according to Heidegger, I proceed to the diverse manifestations of the norm in his creative work. The good or bad use of language is not only taken into account on the textual level. It is symptomatic of the often conflictive nature of the relationship with other normative fields. This is a reality that can't be understood without taking into consideration the world vision behind the creative work.

[fr] Cette étude de la transpoétique de Hédi Bouraoui traite des positionnements de l'auteur vis-à-vis de la norme littéraire et de son impact sur l'écriture. Nous sommes partis de l'idée d'horizon (selon Heidegger) pour montrer combien la création est porteuse du normatif à plus d'un égard. Le bon ou mauvais usage ne s'inscrit pas seulement sur le plan textuel. Il est symptomatique des rapports, souvent conflictuels, entretenus avec les normes en usage. Ce comportement est aussi lié à la conception du monde qui gère la création.
[en] Excavations at the Rochefort-sur-Nenon site on Chemin des Rupts (Jura) have uncovered some thirty post-holes and pits, ten of which can be attributed to Hallstatt D1 on the basis of their artifacts and radiometric dates on charcoal. Among these structures, 1034 stands out for the artifacts found there, notably an anthropomorphic limestone stele, combined with thousands of ceramic fragments testifying to the presence of around 180 vases. The ceramic study supports the idea of a collective meal involving numerous guests, and comparisons suggest the hypothesis of a first phase of shaping in the Neolithic period. The burial of the anthropomorphic stele in pit 1034, among the crockery from this collective meal, gives it a ritual, if not cultic, character. This is in line with observations already made at other contemporary sites.

[fr] La fouille menée sur le site de Rochefort-sur-Nenon Chemin des Rupts (Jura) a permis de mettre au jour une trentaine de trous de poteau et de fosses dont dix ont pu être attribués au Hallstatt D1 d'après leur mobilier et les dates radiométriques réalisées sur charbons de bois. Parmi ces structures, la 1034 se singularise par le mobilier qui y a été découvert, notamment une stèle anthropomorphe en calcaire, associée à des milliers de fragments de céramique témoignant de la présence d'environ 180 vases. L'étude céramique permet de soutenir l'idée d'un repas collectif qui a impliqué de nombreux convives et les comparaisons suggère l'hypothèse d'une première phase de façonnage au Néolithique. L'enfouissement de la stèle anthropomorphe dans la fosse 1034, parmi la vaisselle de ce repas collectif, donne un caractère rituel, sinon cultuel à ce dernier. Cela rejoint des observations déjà faites sur d'autres sites contemporains.
[en] The expression "Jewish statistics" or "Jewish social science" refers to the important development of statistical studies about Jewish populations, that appeared first in Europe and in the United States in the second part of the nineteenth century. This article analyzes the role played by religion in Jewish statistics, focusing on the case of Yakov Leshchinsky, a key author in this field. Although religion is not a central theme in his writings, it remains an important preoccupation for Leshchinsky, especially in his demographic works. Leshchinsky's attitude toward religion and religious practices also reflects his conception - shared more generally by Eastern European Jewish statisticians in this period - that statistics should "serve the Jewish people".

[fr] Le mouvement dit des " statistiques juives " ou " sciences sociales juives " désigne l'important développement d'études statistiques des populations juives qui apparaît en Europe et aux États-Unis à partir de la seconde moitié du xixe siècle. Cet article vise à analyser la place occupée par la question religieuse dans les statistiques juives, à partir du cas des travaux de Yakov Leshchinsky, auteur incontournable dans le domaine. Bien qu'elle ne constitue pas un thème important de ses travaux, la religion demeure une préoccupation déterminante pour Leshchinsky, notamment dans les questions démographiques. L'attitude particulière de Leshchinsky vis-à-vis de de la religion et des pratiques religieuses signale aussi une certaine conception des statistiques, partagée plus généralement par les statisticiens juifs de la période en Europe orientale – comme devant être " au service du peuple juif ".
[en] Based on an analysis of the motivations of households engaged in the construction of a high-energy-performance, environmentally friendly house, this paper examines the current development of " sustainable " housing. It begins by investigating the labelling process for eco-efficient houses. Then, the motivations of households are documented, with four interwoven registers identified : comfort ; health ; " eco-friendly gesture " ; energy independence. Two categories of residents are evidenced : the first favour green and health-related aspects in their projects whereas the second seek to achieve a thermal performance that reflects the technological mastery of " nature ". Ultimately, although a green discourse is often highlighted, " sustainable " housing currently primarily serves as a means for economically well-endowed individuals to answer the calls for energy efficiency while still pursuing energy-intensive lifestyles.

[fr] A partir d'une analyse des motivations de ménages engagés dans la construction d'une maison écologique à haute performance énergétique, cet article interroge l'offre de logement " durable " telle qu'elle se développe actuellement. Le processus de labellisation de maisons " éco-performantes " est d'abord explicité. Puis, une analyse des motivations des ménages est proposée à travers quatre registres entrecroisés : le confort, la santé, le " geste écologique " et l'autonomie énergétique. Ceci conduit à distinguer deux profils d'habitants : les premiers privilégient l'aspect écologique et de santé au sein de leur projet, tandis que les seconds recherchent une performance thermique, correspondant à une maîtrise technique de la " nature ". Au final, derrière le répertoire écologique souvent avancé, l'offre de logement " durable " permet d'abord à des individus suffisamment dotés économiquement de répondre aux injonctions actuelles à la sobriété énergétique tout en conservant un mode de vie énergivore.
[en] The course of fifty years of urban research on Marseilles reveals that the successive diversity of problematics and objects of urban sociology is not limited to simple adjustments to institutional conjunctures and national ideologies but have transformed Marseilles into an urban laboratory. Indeed, the mulitiplicity of orientations of research are thus proof of a capacity to innovate when confronted with problematics often preconstituted by social demand : in terms of the protocol of observation (variation of scales from neighbourhood to the metropolitan space, from situations of interaction to mobilities), of methods (from the questionnaire of satisfaction on the ethnological terrain by way of quantitative geography) and of analytical categories.

[fr] Le parcours de cinquante ans de recherche urbaine marseillaise permet de montrer que la diversité successive des problématiques et des objets de la sociologie urbaine ne s'y réduit pas à de simples ajustements, à des conjonctures institutionnelles et idéologiques nationales mais constitue Marseille en laboratoire urbain. La pluralité des orientations de recherche témoigne ainsi d'une capacité, face à des problématiques souvent préconstituées par la demande sociale, à innover en terme de protocole d'observation (variation des échelles du quartier à l'aire métropolitaine, des situations d'interaction aux mobilités), de méthodes (du questionnaire de satisfaction au terrain ethnologique en passant par la géographie quantitative) et de catégorie d'analyse.
[en] This study examines the oral and written accounts of contemporary travelling photographers. The use of common-places proves to be a constant theme in their expression. Though they may result from the photographers' repetition of previous statements, they also participate in the construction of an ethos and the claim of values such as freedom, frugality, openness to the other...

[fr] L'étude se penche sur les propos oraux ou écrits de photographes itinérants contemporains. Au sein de leurs prises de parole, le recours aux lieux communs s'avère constant. S'ils découlent de la reprise par les photographes d'énoncés antérieurs, ils participent également à la construction d'un ethos et à la revendication de valeurs telles que liberté, frugalité, ouverture à l'autre…