BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Many mobile health application projects are focused primarily on prevention. Prevention actions in health are essentially based on education projects. However, there is little research or approach to designing digital tools that takes into account pedagogical issues. Here we focus on the potential of mobile learning in travel health counselling. In particular, we are conducting a reflection in order to give avenues to better know how to take into account educational issues during the design process of a mobile travel health consulting application. To respond, we adopted a qualitative approach by conducting focus groups with travellers and educators. The results obtained find known elements, in particular the importance of the perception of the value of the task, often weak among travellers. They also provide an innovative point of view and practical advice on how to take into account pedagogical issues, while giving a perspective of inclusion of this educational approach in the process of designing a mobile educational application.

[fr] Nombreux sont les projets d'applications mobiles en santé orientés surtout vers la prévention. Les actions de prévention en santé reposent essentiellement sur des projets d'éducation. Pourtant rares sont les recherches ou les démarches de conceptions d'outils numériques qui incluent une prise en compte des enjeux pédagogiques. Nous nous intéressons ici au potentiel de l'apprentissage mobile dans le conseil en santé du voyageur. En particulier, nous menons une réflexion afin de donner des pistes pour mieux savoir comment prendre en compte les enjeux pédagogiques au cours du processus de conception d'une application mobile de conseil en santé du voyageur. Pour y répondre, nous avons adopté une approche qualitative en menant des focus groups auprès de voyageurs et pédagogues. Les résultats obtenus retrouvent des éléments connus, notamment l'importance de la perception de la valeur de la tâche, souvent faible chez les voyageurs. Ils permettent aussi d'avoir un point de vue novateur et des conseils pratiques sur les modalités de prises en compte des enjeux pédagogiques, tout en donnant une perspective d'inclusion de cette démarche éducative dans le processus de conception d'application mobile à visée éducative.
[en] In 2008 a cremation graveyard dated to the end of the Late Bronze Age and to the beginning of the Iron Age has been discovered by the Mission syro-française de l'Oronte at Tell al-Nasriyah (Syria). Until now about 50 graves have been found and a stone slab with depressions as well. Even if stones of that kind are already known in the Near East, in Cyprus and in the Aegean, their function remains obscure. They have mainly been interpreted as offering tables or as game boards.

[fr] En 2008, la Mission syro-française de l'Oronte découvrait dans la ville basse de Tell al-Nasriyah (Syrie) un cimetière à crémation daté de la fin de l'âge du Bronze et du début de l'âge du Fer. Jusqu'à présent, environ 50 tombes ont été mises au jour, ainsi qu'une dalle à cupules. Des pierres comparables ont été trouvées à la fois dans le monde syro-mésopotamien, en Anatolie, mais aussi à Chypre ou en Crète, dont la fonction reste cependant difficile à établir. Interprétées à l'origine comme des tables d'offrandes, elles sont aujourd'hui plutôt considérées comme des tables de jeu.
[en] AbstractWhile accusing the Church, the strigol´niki actually expressed the mood of the flock, who feared that sacraments administered by unworthy clerics might be ineffective. The stream of criticism addressed to clerics testifies to the success of catechization and to the higher level of dedication required from the pastors. It seems that the heretic nucleus around which elements of traditional forms of piety and national belief conglomerated was protest against simony, broadly understood as any kind of infringement pertaining to the ordainment of priests. Alongside with especial reverence for the Gospel, these features of the strigol´niki movement appear similar to the Milanese Patarini's.

[fr] RésuméQuelques notes à propos de l'hérésie des " strigol´niki ".En mettant l'Église en accusation, les strigol´niki ne faisaient qu'exprimer les états d'âme du peuple chrétien, qui craignait que les sacrements administrés par des clercs indignes se révélassent inefficaces. La volée de critiques adressée au clergé témoigne à sa manière du succès de la catéchisation et du degré de dévouement à leur sacerdoce qu'on exigeait désormais des pasteurs. Il semble que le noyau de l'hérésie, autour duquel sont venues s'agglutiner des pratiques traditionnelles de piété et des croyances populaires, ait été la protestation contre la simonie entendue au sens large, c'est-à-dire comme toute espèce de transgression liée à l'ordination des prêtres. Les strigol´niki ont, semble-t-il, partagé ces caractéristiques, ainsi qu'une dévotion particulière pour l'Évangile, avec les Patarini de Milan.
[en] An analysis of the life of Vicente Mora Chimo, descendant of caciques settled in the Chicama valley (Trujillo, Peru), shows how the natives' autochthonous power acquires new bases of legitimacy in the first half of the XVIIIth century. This native Indian "principal" from Santiago de Cao becomes Attorney General of the Indians of Peru and rules from Spain. He proves highly effective in assimilating the rules of colonial justice in order to defend the Indians, and in this way earns their recognition. He interacts with Creoles or Spanish magistrates in order to present a "Manifesto of the offences damages, prejudices, humiliations, evils and troubles suffered by the Indians of Peru" to the Council of the Indies of 1732. By means of his insertion in multicultural networks, Vicente Mora Chimo participates in the reformulation of the figure of the cacique, reconciling a unique legacy with the norms of an alien system.

[fr] À travers la trajectoire de Vicente Mora Chimo, descendant des caciques de la vallée de Chicama (Trujillo, Pérou), nous nous proposons d'observer comment le pouvoir autochtone redéfinit les fondements de sa légitimité, dans la première moitié du XVIIIè siècle. Cet " Indien principal " de Santiago de Cao devient Procureur Général des Indiens du Pérou depuis l'Espagne. En assimilant les règles de la justice coloniale pour défendre les Indiens, il se montra efficace et gagna la reconnaissance de ces derniers. Il sut agir de concert avec des magistrats créoles et Espagnols afin de présenter au Conseil des Indes un " Manifeste des préjudices, vexations et maux dont souffrent les Indiens du Pérou ", en 1732. Grâce à son insertion dans des réseaux pluriculturels, Vicente Mora Chimo participe à la reformulation de la figure du cacique, en conciliant un héritage singulier avec les normes d'un système étranger.
[en] Opened in 1912, the Montemartini powerplant was the first public power station of Rome. From 1997 (about thirty years after it closed) some collections of Roman sculpture of the Capitoline Museums were displayed there. The exhibition, originally temporary, was made permanent in 2005 thanks to its huge public success. If the ins and outs of this success are difficult to analyze, it is undeniable that the plant has become, in the heart of Ostiense-Marconi area, the symbol of the reconquest of the industrial heritage undertaken by the city of Rome.

[fr] Inaugurée en 1912, la centrale électrique de Montemartini fut la première centrale électrique publique de Rome. À partir de 1997 – une trentaine d'années après sa fermeture – une partie des collections de sculpture romaine des musées du Capitole y a été déployée. Cette installation, provisoire à l'origine, a été pérennisée en 2005 grâce au succès public qu'elle a rencontré. Si les tenants et aboutissants de ce succès sont difficiles à analyser, il est indéniable que la centrale est devenue, au cœur du quartier Ostiense-Marconi, l'emblème de la reconquête du patrimoine industriel entreprise par la Ville de Rome.
[en] Since 1975, Kimbanguism, an African Independent (or Initiated) Church, has implanted itself in Europe, initially as an association of Congolese students. They found themselves compelled to create their own gathering space to worship according to the traditional forms of belief-worship services, baptisms, religious feasts and moral guidelines, and identity reference codes. But after 30 years of a slow and still incomplete settling down of the Kimbanguist church in European societies, its modes of integration remain specific to the migratory context. The present paper will thus focus on community modes of expression, specific modes of kimbanguist integration, problems of adjustment, interracial marriages, and the discrepancy between two systems of value, entailing a generation gap between traditional kimbanguism and the modes of religious affiliation and beliefs of second-and third-generation kimbanguists, born or educated in Europe.

[fr] Depuis 1975, le kimbanguisme, une Église indépendante africaine, s'est implanté en Europe, d'abord comme une association d'étudiants congolais. Ils se sont trouvés dans l'obligation de créer leur propre espace pour se retrouver selon les modes de croire traditionnels : culte, baptême, fêtes religieuses, code moral de conduite, et référents identitaires. Mais en près de trente ans, l'installation lente, et toujours inachevée, de cette Église dans les sociétés européennes révèle des formes d'intégration propres au contexte migratoire : l'expression communautaire, l'intégration, les difficultés d'adaptation, les mariages mixtes, la rupture des systèmes de valeurs et la rupture générationnelle par rapport au kimbanguisme traditionnel.
[en] The submitted study focuses on the issue of the discourse and practice of the children's and young people's movement, which was organizationally connected to the Communist Party of Czechoslovakia (CPC). Through descriptions of the organizational base of this movement and an analysis of its discursive and social practices it strives to search for answers to the research questions on the share of the children's organizations in the creation of the radically left-wing activist milieu around the CPC and the importance of indoctrination in order for it to work. Based on an analysis of the discourse of the children's party press, flyers, etc., just like the breakdown of the everyday experience of the youngest activists, it uncovers the significance of institutions, such as the family, school, and not least the party in the real world of politically active children and their parents. The article is divided into three parts. The first part describes an organization that was able to capture only a fraction of the young population compared to its liberal nationalist (Sokol) or Christian (Orel) competitors, despite its considerable efforts. The second part presents an analysis of the discourse. It is organized around three themes: firstly, images of an antagonistic class society; secondly, categories that form class consciousness; thirdly, the depiction of competing images of reality as forms of false consciousness. The third part focuses on the practice of the children's movement, in which discursive symbolic images of discourse were realized with varying degrees of success.

[fr] Cette étude se concentre sur les discours et les pratiques du mouvement pour les enfants et les jeunes organisé par le parti communiste tchécoslovaque. À travers une description de l'activité organisationnelle de ce mouvement et une analyse de ses pratiques discursives et sociales, elle cherche à répondre aux questions autour de la place de l'idéologie dans la société et autour la part des organisations de jeunesse dans la constitution d'un milieu activiste d'extrême gauche. À partir d'une analyse des discours des tracts et de la presse du parti pour enfants, ainsi qu'une analyse des ruptures dans l'expérience quotidienne que représente pour ces jeunes activistes l'engagement du côté du parti communiste, elle interroge le rôle d'institutions comme la famille, l'école et le parti dans le monde concret de ces enfants et parents actifs en politique. L'article comprend trois parties. La première montre que l'organisation, malgré ses efforts considérables, n'a été capable d'attirer qu'une fraction des jeunes et qu'elle est restée loin derrière ses rivaux libéraux (Sokol) et chrétiens (Orel). La seconde présente une analyse des discours qui est organisée autour de trois thèmes : premièrement la représentation d'une société de classes antagonistes, deuxièmement les catégories qui doivent former la conscience de classe et troisièmement la création d'images au sujet de la fausse conscience. La troisième partie se concentre sur la pratique de l'encadrement des enfants, où le recours aux images rencontre divers succès.
[en] Humanity & Inclusion is an international solidarity organisation that works in situations of poverty and exclusion, conflicts and disasters. It supports people with disabilities and vulnerable populations, especially children and young people, in sixty-three countries. Inclusive education is one of its areas of intervention, with the aim of advancing the right to education for all children. This interview focuses on the implementation of its projects for the inclusion of students with disabilities in schools in different regions of the world, the position of parents and other stakeholders, methods of intervention and the impact of the NGO's projects and actions on inclusive education.

[fr] Humanité & Inclusion est une organisation de solidarité internationale qui intervient dans les situations de pauvreté et d'exclusion, de conflits et de catastrophes. Elle soutient les personnes handicapées et les populations vulnérables, en particulier les enfants et les jeunes, dans soixante-trois pays. L'éducation inclusive est l'un de ses secteurs d'intervention, avec l'objectif de faire progresser le droit à l'éducation pour tous les enfants. Cet entretien porte sur la mise en œuvre de ses projets d'inclusion des élèves handicapés à l'école dans différentes régions du monde, sur la posture des parents et des autres acteurs, sur les méthodes d'intervention ainsi que sur l'impact des projets et actions de l'ONG en matière d'éducation inclusive.
[en] The Correspondence of Severus of Antioch and Philoxenus of Mabbug with the Christians of al‑Ḥīra (Ḥirta of Noʿman): Doctrinal, Institutional and Political ImplicationsThe action of the patriarch Severus (ca. 465‑538), during his pontificate in Antioch (512‑518) and during his exile to Egypt (518‑538), is very well documented by Syriac and Greek sources, for this great bishop was the key opponent to chalcedonism in the Roman East, in the early 6th century. Among this abundant literature, a small dossier stands out attesting to his concern for the Christian community of Ḥirta of Noʿman (al‑Ḥīra), even though it was established beyond the limits of the Eastern Roman Empire and the patriarchate of Antioch. It contains: 1) a fragmentary letter by Severus himself addressed to this community; 2) a missive from the Severan metropolitan and theologian Philoxenus of Mabbug (Manbiğ) addressed to a local potentate, the stratelates Abū Yaʿfūr, the immediate predecessor of the Lakhmid amīr al‑Munḏir III at al‑Ḥīra; 3) the story, told by the Byzantine historian Theodorus the Lector, of an embassy by two bishops that Severus sent to the latter. A synopsis of these three documents is presented to shed light on the issues at stake in the policies of Severus towards the Christianized Arabs on the borders of the Roman and Persian Empires. Indeed, his action must be understood both in the context of the dogmatic conflicts underway within Christianity and in the more general perspective of the policy of the Eastern Roman Empire vis‑à‑vis Sassanid Persia.

[fr] L'action du patriarche Sévère d'Antioche (env. 465-538), pendant son pontificat effectif (512‑518), puis lors de son exil en Égypte (518‑538), est très bien documentée dans les sources grecques et syriaques, car ce grand évêque fut le principal adversaire en Orient romain, au début du vie siècle, de la réception du concile de Chalcédoine. Dans cette abondante littérature, se distingue un petit dossier qui atteste son souci pour la chrétienté de Ḥirta de Noʿman (al‑Ḥīra), pourtant installée au‑delà des limites de l'Empire romain d'Orient et du patriarcat d'Antioche : 1) un fragment de lettre de Sévère lui‑même adressée à cette communauté ; 2) une missive du métropolite sévérien et théologien syriaque Philoxène de Mabboug (Manbiğ) envoyée au potentat local, le stratétlatès Abū Yaʿfūr, prédécesseur immédiat du dynaste lakhmide al‑Munḏir III ; 3) le récit rapporté par l'historien byzantin Théodore le lecteur d'une ambassade de deux évêques dépêchés par Sévère auprès de ce dernier. On présentera de ces trois documents un exposé synoptique, pour éclairer les enjeux de la politique de Sévère à l'endroit des Arabes christianisés, aux confins des Empires romain et perse. Il faut en effet comprendre son action aussi bien dans le cadre des conflits dogmatiques en cours au sein du christianisme que dans la perspective plus générale de la politique de l'Empire romain d'Orient vis‑à‑vis de la Perse sassanide.
[en] This article look at the care of the elderly person in retirement home in France as far as it results from a complex professional activity. Three complementary positionings are considered in this context. At first, the organization which represents the host institution, then the employee, in reality the professional, and finally the team constituted by a set of professionals, which makes for residents the collective care. Between these three poles, we define the processes which determine their combined relations. Within the framework of a major and current societal question, concerning both the quality of the care of the dependent elderly person and the quality of work life of such professionnals, our analysis highlights a double victimhood process targeted towards the team. However, without immobilizing the activity this situation allows the team to federate the desire to succeed, all together, because the profit is shared and promotes the capabilities and the well-being.

[fr] Cet article interroge la prise en charge de la personne âgée en EHPAD dans la mesure où elle résulte d'une activité professionnelle complexe. Celle-ci est approchée à partir du concours de trois positionnements complémentaires. D'abord, l'organisation qui représente l'institution d'accueil, puis l'individu salarié, en réalité le professionnel, et enfin l'équipe constituée par un ensemble de professionnels, qui effectue auprès des résidents le travail de prise en charge collective. Entre ces trois pôles, nous définissons les processus qui déterminent leurs relations conjuguées. Dans le cadre d'une question sociétale majeure aujourd'hui, concernant tant la qualité de la prise en charge de la personne âgée dépendante que la qualité de vie au travail des professionnels de ce type d'accompagnement, notre analyse met notamment en évidence un double processus victimaire ciblé vers l'équipe. Pour autant, sans immobiliser l'activité cette situation permet à l'équipe de fédérer le désir de réussir, tous ensemble, car le bénéfice est à la fois partagé et promoteur du bien-agir et du bien-être.
[en] With the aim of studying the importance of relationships in schoolchildren's well-being, we explore a methodological set-up called the "special moment box". This data collection tool, in the shape of notes anonymously written by the pupils, offers us a double access to the subjective well-being of fifth grade pupils, via the mention of others and relationships, and via the related emotions. We analyse our corpus through the mention of others in their diversity, involved in relationships as schoolmates, friends, towards the construction of the collective, in privileged relationships with the referring adults, around pedagogical scenarios highlighting performance, self-exposure, creation or humour. Different degrees of awareness of the added value of the relationship appear in the notes, which express in turn the benefits for the well-being of the individual pupil and/or for that of the class group.

[fr] Dans le contexte de l'étude de l'importance des relations dans le bien-être de l'élève, nous proposons un dispositif méthodologique, la " boîte à moments spéciaux ". Cet outil de recueil de données, sous forme de billets rédigés anonymement par les élèves, nous offre une double voie d'accès au bien-être subjectif d'élèves de CM2, via la mention d'autrui et des relations, et via les émotions attenantes. Nous analysons notre corpus à travers les autruis mentionnés dans leur diversité, pris dans des relations de camaraderie, d'amitié, de construction du collectif, dans des relations privilégiées avec les adultes référents, autour de scénarios pédagogiques mettant en avant la performance, l'exposition de soi, la création ou l'humour. Des degrés divers de conscientisation de la valeur ajoutée de la relation apparaissent dans les billets, qui expriment tour à tour les bénéfices pour le bien-être de l'individu-élève et/ou pour celui du groupe-classe.
[en] The aim of this paper is to give the main points on the methodology of vocational language needs analysis in industrial companies. The idea of vocational oriented language learning is beginning to develop. The technique used for the linguistic audit supposes that the linguist expert/consultant has a good knowledge of language needs analysis as well as of competences and qualifications needed in companies. I suggest some elements to define a "socio-communicative approach" for professional organisations.

[fr] L'objectif de cette communication est de présenter les grandes lignes de la méthodologie des besoins langagiers professionnels des entreprises industrielles. La notion de langue à orientation professionnelle commence à se développer. La démarche utilisée pour l'audit linguistique exige de l'expert-consultant linguiste une bonne connaissance de l'identification des besoins ainsi que des notions de compétences et qualifications en entreprises. Je propose quelques éléments de réflexion pour une approche socio-communicative pour les organisations professionnelles.
[en] Since its birth in the late nineteenth century, impertinence plays a key role in the literary interview's interactions. The article explores its forms and functions in the series Qui êtes-vous ? produced on French National Radio from 1949 to 1951. The aim is to analyze the aspects of impertinence in the generation of the interview's partners' ethos. For each of them, the article distinguishes and describes various usages: indiscretion and insistence on the part of the interviewer, but within the boundaries of politeness; naturalness and showiness on the part of the interviewee, provided the writer respect his own posture. It also describes unacceptable uses of impertinence: impertinence against public opinion, for the interviewer; impertinence against the principle of questions and answers, for the writer interviewed.

[fr] Dès sa naissance à la fin du 19e siècle, l'interview d'écrivain fait de l'impertinence un élément clé de ses interactions. L'article en explore les formes et les fonctions dans la série Qui êtes-vous ? produite de 1949 à 1941 sur deux chaînes de la radio d'État française. Il s'agit d'analyser les configurations de l'impertinence dans la programmation de l'ethos des partenaires de l'interview. L'article distingue et décrit pour chacun d'eux des usages routiniers : l'indiscrétion et l'insistance d'un côté, dans les limites de la politesse ; le naturel et le spectacle de l'autre, dans le respect cependant par l'écrivain de sa propre posture. Il en décrit aussi des usages inadmissibles : l'impertinence contre la doxa du public, pour le journaliste ; l'impertinence contre le principe des questions-réponses pour l'écrivain interviewé.