BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article describes and analyzes the experience of COVID-19 community mapping panels organized by residents of slums in the city of Rio de Janeiro. Such panels are devices that quantify the extent and intensity of the pandemic in these territories, presenting different arrangements that involve data produced by residents, health services or public agencies. Mobilized from the inconsistency or lack of systematic information about the pandemic in their territories, the panels operate a dispute for the truth of the pandemic in the favelas, in a context of devaluation of the policies to fight the virus and negativism. The tension produced with the panels draws attention to the existence of such territories in the urban fabric and the relationships that the government maintains in each location. To understand this process, we will start from data compiled by the Marielle Franco Favelas Dictionary, newspaper news, websites of the collective promoters of these panels, as well as public speeches from residents of these locations.

[pt] O presente artigo descreve e analisa a experiência dos painéis comunitários de mapeamento da Covid-19 organizados por moradores de favelas da cidade do Rio de Janeiro. Tais painéis são dispositivos que quantificam a extensão e intensidade da pandemia nesses territórios, apresentando arranjos diversos que envolvem dados produzidos por moradores, serviços de saúde ou órgãos públicos. Mobilizados a partir da inconsistência ou falta de informações sistematizadas sobre a pandemia em seus territórios, os painéis operam uma disputa pela verdade da pandemia nas favelas, num contexto de desvalorização das políticas de combate ao vírus e negacionismo. A tensão produzida com os painéis chama a atenção para a existência de tais territórios no tecido urbano e as relações que o poder público sustenta em cada local. Para compreender esse processo, partiremos de dados compilados pelo Dicionário de Favelas Marielle Franco, notícias de jornal, sites dos coletivos promotores desses painéis, bem como falas públicas de moradores dessas localidades.
[en] Considering the diagnoses of the postmodern movement in anthropology, this article focuses on strategies for carrying out the fieldwork and for the subsequent writing of contemporary ethnographies. To this end, it aims to engage the critic theories on authorship and ethnographic authority while doing them justice, and not being paralyzed by them. This article seeks to reconceive what would be the contours of an otherwise inescapable hierarchy by considering a kind of whole that does not unify the parts in question, namely, the parties involved in an anthropological investigation, who are generally people. Instead of betting on synthetic totalization processes, this text proposes the consideration of specific singular wholes that can also be displayed as interested parties in the research process, next to and not above the others. The ethnographic work thus emerges not as something eminently unilateral, but as something that involves a number of specific requitals. The research data represents exactly something that is given to someone by someone: pragmatically, in circumstances that cannot be a priori abstracted. The discursive and non-discursive practices that compose the research are thus elicited in conversation and exchange, able of being evoked in different ways in the fieldwork and the ethnographic writing. Concrete examples are mobilized for the development of the present argument, drawn both from academic literature and the research conducted in the field of African-based religions in Brazil.

[pt] Levando em conta os diagnósticos do movimento pós-moderno na antropologia, este artigo se dedica a pensar estratégias para a realização de trabalho de campo e a subsequente redação de etnografias na contemporaneidade. Para tanto, procura enfrentar as críticas a respeito da autoria e da autoridade etnográficas ao mesmo tempo de modo a encará-las em sua justeza e a não ser paralisado por elas. Busca-se assim reconceber o que se imaginariam ser os contornos de uma hierarquização de outro modo incontornável, por meio da consideração de um tipo de todo que não unifica as partes em questão, a saber, as partes envolvidas numa pesquisa antropológica, em geral pessoas. Em vez de apostar em processos sintéticos de totalização, trata-se aqui de levar em consideração certos todos singulares que podem ser dispostos também como partes interessadas do processo de pesquisa, dispondo-se ao lado e não acima das demais. O trabalho etnográfico surge assim não como algo eminentemente unilateral, mas como envolvendo uma série de prestações específicas. Os dados da pesquisa figuram justamente algo que é dado a alguém, por alguém: pragmaticamente, em circunstâncias que não se pode abstrair a priori. As práticas discursivas e não discursivas de que a pesquisa é feita são assim suscitadas em conversação e troca, podendo ser evocadas, de maneiras distintas, no trabalho de campo e na redação etnográfica. São mobilizados exemplos concretos para o desenvolvimento do argumento, extraídos tanto da literatura acadêmica quanto de pesquisa própria realizada no campo das religiões de matriz africana no Brasil.
[en] This article discusses the social importance and political role od traditional authorities in the context of political transition, started in Mozambique in the early 90's. To this end, we discuss the ambiguous legislative strategies of the Mozambican state (and FRELIMO), in the formal (or informal) recognition of traditional authorities within the state political-administrative structure.

[pt] Este artigo discute o lugar social e o papel político das autoridades tradicionais em contexto de transição política, iniciado em Moçambique no princípio da década de noventa. Para tal efeito, abordaremos as ambíguas estratégias legislativas e políticas do Estado moçambicano (e da FRELIMO), no reconhecimento formal (ou informal) das autoridades tradicionais no seio da estrutura político-administrativa estatal.
[en] From the perspective of classifying the pixação —a brazilian tag graffiti— as an environmental crime, the article contrasts this practice with the historical processes of exclusionary urbanization and attacks on the environment established in the city of São Paulo, Brazil. It is shown, for example, that in spite of the fact that the city has rectified and ravaged its rivers and that almost a thousand people a year die in their transit along them, the pixação continues to be considered the city's main environmental problem. Thus, based on the discussions on biopower and necropolitics, the pixação is presented as a possibility of life experience that is shaped within the landscape of a city whose operation consists of segregating and deciding who can live and who must die or be brutalized.

[pt] A partir do enquadramento da "pixação" como crime ambiental, este artigo contrapõe essa prática ao processo histórico de urbanização excludente e de ataque ao ambiente empreendido na cidade de São Paulo, Brasil. Evidencia-se, por exemplo, que, apesar de a cidade ter retificado e violentado seus rios e, em seu trânsito, matar quase mil pessoas por ano, a pixação continua sendo considerada como o seu grande problema ambiental. Dessa forma, com base nas discussões sobre biopoder e necropolítica, apresenta-se a pixação como uma possibilidade de experiência de vida que se imprime na paisagem de uma cidade, cuja gestão consiste em segregar e decidir entre quem pode viver e quem deve morrer ou ser violentado.
[en] How can the processes of image-repeat generate inventive photographic forms? Studying the phenomenon of "photographic recycling" implies producing a genetic "dossier" by identifying the successive creative stages that apply various protocols: cropping, photomontage, snipping, image-repeat or image accumulation and manipulation, for each of which the chronology needs to be ascertained. There are many reasons for this reinvestment (tribute, criticism, plastic arts experiments…). The types of the image-repeat are variable (postcard, vernacular image or masterpiece). The means employed make it possible to use various procedures: copy-paste, self-plagiarism, image juxtaposition, technical, material and literal or even theoretical recycling. Archives become a creative pool. These devices make way for operative modes of displacement, quotation and transposition of successive passages from one referent to another.

[pt] Em que medida os processos de reprodução de imagens podem gerar novas formas de invenção em fotografia? O estudo do fenómeno da "reciclagem fotográfica" parte de um dossier genético que identifica fases criativas que obedecem a variados protocolos: reenquadramento, fotomontagem, recolagem, reprodução, acumulação ou manipulação de imagens, cuja genealogia tem de ser reencontrada. As razões para estas operações são múltiplas (tributo, crítica, experimentação plástica...) A natureza das imagens recicladas é variável (cartão postal, imagem primitiva, obra de arte). Os procedimentos também são diferentes, variando entre o corte-ecola e o auto-plágio, passando pela justaposição de imagens, a reciclagem técnica, tecnológica, material e literal, mesmo teórica. Os arquivos convertemse em viveiros criativos. Estes estratagemas abrem caminho a operações de deslocação, transferência, citação e intercâmbio entre referentes.
[en] Based on a comparative case study of Pará's and Rio de Janeiro's state public safety council, this work intends to understand how, within the same sector of public policies, different contexts tend to generate institutions with different designs and structures. In order to do so, we have observed the respective organizational models, the State/civil society interaction patterns and how they operate, the degree of institutionalization and development, the ability to influence public safety policy and the main problems faced in its history.

[pt] A partir de um estudo de caso em perspectiva comparada dos conselhos estaduais de segurança pública do Rio de Janeiro e do Pará, este trabalho pretende compreender como dentro de um mesmo setor de políticas públicas contextos diferentes tendem a gerar instituições com desenhos e estruturas distintas. Para tanto, foram observados os respectivos modelos de organização, os padrões de interação Estado/sociedade civil em seu funcionamento, o grau de institucionalização e de desenvolvimento, a capacidade de incidência sobre a política de segurança pública e os principais problemas enfrentados em seu histórico.
[en] This paper results from the analysis of railway stations that belong to the Companhia Paulista de Estradas de Ferro (CPEF) located in São Paulo, SP, Brazil, with emphasis on their refunctionalization, since they are part of the state's cultural heritage. The methodology of the study comprised an analysis of the state's processes of listed pieces of real estate, a literature review and results of field work. The first section deals with general remarks about cultural heritage and two of its typologies, i. e., industrial heritage and railway heritage. Afterwards, to contextualize railway activities, it introduces railways as dynamic agents that formed São Paulo state. The second section highlights the council that defends the state's historical heritage, i. e., the Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico, Artístico e Turístico do Estado de São Paulo (Condephaat) and listing of railway assets. Taking into consideration that railway stations are the most expressive cultural assets in this typology in the state and in the country, this study aims at reflecting upon the role of their listing, changes in the conception of preservation of isolated assets to valorize the railway complex in the territory and landscape context, refunctionalization of railway stations that comprise the CPEF's remaining cultural heritage and its new social uses.

[pt] Este artigo resulta da análise das estações ferroviárias da Companhia Paulista de Estradas de Ferro (CPEF), atentando-se para a refuncionalização destes bens que compõem o patrimônio cultural paulista. Na metodologia de pesquisa utilizou-se a análise dos processos de tombamento em nível estadual, a revisão bibliográfica e os resultados de trabalhos de campo. Na primeira seção o presente artigo traz considerações gerais sobre o patrimônio cultural e duas de suas tipologias: o patrimônio industrial e o patrimônio ferroviário. Em seguida, na contextualização da atividade ferroviária, apresenta a ferrovia como agente dinâmico na formação do território paulista e, na segunda parte, coloca em destaque o Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico, Artístico e Turístico do Estado de São Paulo (Condephaat) e o tombamento dos bens ferroviários. Tomando as estações ferroviárias como bens culturais de maior expressão nessa tipologia, a nível estadual e nacional, esta pesquisa traz para reflexão o papel do tombamento desses bens; a mudança na concepção da preservação de bens isolados para a valorização do complexo ferroviário no contexto territorial e paisagístico; a refuncionalização das estações ferroviárias que compõem o patrimônio cultural remanescente da CPEF; e os novos usos sociais desse patrimônio ferroviário.
[en] The Greek rhetorical tradition and its development during the Hellenistic period allowed rhetoric in Rome to have a broader purpose, ceasing to be the source of creation of technical manuals with function and utility for a particular forensic activity. Cicero and, subsequently, Quintilian wrote a series of handbooks, rhetorical treatises, or literary dialogues with the purpose of establishing a complete theory of the new symbolic, political and persuasive role of the orator, not only through the creation of new rhetorical theories, but also of new frameworks for philosophical thought. This is the moment when rhetorical theory conceives the word as an image, and it is only through the process of representation that one can understand and construct a discourse about reality.

[pt] A tradição retórica grega e seu desenvolvimento durante a época helenística permitiram que a retórica em Roma tivesse uma finalidade mais ampla, ao deixar de ser fonte de criação de manuais técnicos, em função e utilidade de uma atividade forense determinada. Cícero e, posteriormente, Quintiliano escreveram uma série de manuais, tratados retóricos ou diálogos literários com a finalidade de estabelecer uma teoria completa do papel simbólico, político e persuasivo do orador, não só mediante a criação de novas teorias retóricas, mas também de novos referentes do pensamento filosófico. Este é o momento quando a teoria retórica concebe a palavra como imagem e, só através do processo de representação, é como podemos compreender, entender e construir discursos sobre a realidade.
[en] In this article it is assumed that the excluded and suffering body is constructed by the social structure in collusion with the subject and the groups that compose it. Those who suffer do not manage to include themselves in the imposed model, their being is imprisoned by a cultural construction that limits it. In Chile, in the 1980s -during the period of consolidation of the neo-liberal political and economic model- the construction of a particular subject of danger associated with a global pandemic began, which we call the body of AIDS. Body subject of suffering and exclusion; it transcends the internal terrorist enemy, and it whose appearance was positioned on the margin of society.This text gives account of the construction of AIDS body and its stigmas, through the revision of written press, between July-August 1984, when the first case in Chile appears.The article explores the relationship between regimes of visibility of bodies in the social context, evidenced in the media and by biomedical discourse, exhibited to terrorize and to justify their destruction. It is a description the market of stigma and the scope of the management of the terrorist body in the context of capitalism in a neoliberal key (biocapitalism). The daily situation of violence against stigmatized, denied and invisible bodies, exposed only only so that society knows the terror of joining those bodies that have their annihilation registered.

[pt] Neste artigo pressupõe-se que o corpo excluído e sofredor seja construído pela estrutura social em conluio com o sujeito e os grupos que o compõem. Quem sofre não consegue se incluir no modelo imposto, seu ser aprisionado por uma construção cultural que o limita. No Chile, na década de 1980 - durante o período de consolidação do modelo político e econômico neoliberal - começou a construção de um assunto particular de perigo associado a uma pandemia global, a que chamamos corpo de aids. Sujeito corporal de sofrimento e exclusão; transcende o inimigo terrorista interno e cuja aparência se posicionou à margem da sociedade. Este texto dá conta da construção do corpo da AIDS e seus estigmas, através da revisão da imprensa escrita, entre julho e agosto de 1984, quando o primeiro caso no Chile. O artigo explora a relação entre os regimes de visibilidade dos corpos no contexto social, evidenciados na mídia e pelo discurso biomédico, exibidos para aterrorizar e justificar sua destruição. É uma descrição do mercado do estigma e do escopo da gestão do corpo terrorista no contexto do capitalismo em uma chave neoliberal (biocapitalismo). A situação cotidiana da violência contra corpos estigmatizados, negados e invisíveis, exposta apenas para que a sociedade conheça o terror de se unir àqueles que têm sua aniquilação registrada.
[en] The research is based on the study of public relations in the five Andalusian music conservatories currently active, which account for 16% of music education centers in the country: Real Conservatorio Superior de Música Victoria Eugenia in Granada; Conservatorio Superior de Música Andrés Vandelvira in Jaén; Conservatorio Superior de Música de Málaga; Conservatorio Superior de Música Rafael Orozco in Córdoba; and Conservatorio Superior de Música Manuel Castillo in Seville. The research approach was developed through the contextualization of the conservatory system in the historical-national panorama and the study of their relationships in the internal and external scope. This whole process was studied from the perspective of educational and institutional communication through semi-structured interviews with the members of the management teams of each of the centers; through bibliographic and documentary examination; the analysis of social networks' content (Facebook, Twitter, Instagram and YouTube) and the official web pages of each institution. As a result, this study shows that the public relations of the top conservatories of music go beyond the educational sphere and as they are generative paradigms and diffusers of the heritage of their city and their community as a whole.

[pt] A presente investigação centra-se no estudo das relações públicas nos cinco conservatórios superiores de música da Andaluzia (Espanha), que representam 16% dos centros de educação musical do país: o Real Conservatório Superior de Música Victoria Eugenia de Granada; o Conservatorio Superior de Música Andrés Vandelvira de Jaén; o Conservatorio Superior de Música de Málaga; o Conservatorio Superior de Música Rafael Orozco de Córdoba; e o Conservatorio Superior de Música Manuel Castillo de Sevilha. Neste contexto, realizou-se um estudo sobre a sua comunicação, centrado em dois aspetos: na contextualização dos conservatórios no panorama histórico-nacional (já que são instituições que datam do século XVII) e na análise das suas relações e interações no âmbito interno e externo. A temática foi abordada na perspetiva da comunicação educacional e institucional, através da realização de entrevistas semiestruturadas com membros das equipas de gestão de cada um dos centros; mediante a análise bibliográfica e documental; e recorrendo à análise do conteúdo nas redes sociais (Facebook, Twitter, Instagram e YouTube) e dos sites oficiais de cada instituição. Como resultados, este estudo mostra que as relações públicas dos conservatórios superiores da música, para com os seus públicos, vão para além do campo educacional e permitem definir os conservatórios como geradores e disseminadores de paradigmas do património da sua cidade e da sua comunidade como um todo.
[en] This text starts from the premise that people may be included only in certain spheres of social life (work, income, social networks, culture, politics, leisure, etc.) – not in all of them. This multidimensional and relational conception of exclusion and inclusion immediately raises two key issues: one concerning the patterns of inclusion and exclusion that result from the combination of different dimensions of social participation, and the other concerning the strategies used by the individuals who are not "automatically" included in order to broaden or to strengthen those spheres of participation. Based on research carried out in six European countries, the authors analyze these questions, discussing, among other aspects, the occurrence of virtuous and vicious circles in the different spheres of social life, the argument of the dominance of inclusion through the labor market, and the diversity of the strategies of compensation, substitution and reinforcement of the positions of individuals in the different arenas of social participation.

[pt] Parte-se do pressuposto de que as pessoas podem estar incluídas apenas em certos domínios da vida social (trabalho, rendimento, redes sociais, cultura, política, lazer, etc.) e não em todos. Esta concepção multidimensional e relacional de exclusão e inclusão levanta, desde logo, duas questões-chave: a dos padrões de inclusão e exclusão que resultam da combinação de diferentes dimensões de participação social e a das estratégias desenvolvidas pelos indivíduos não incluídos "automaticamente" para alargarem ou fortalecerem esses domínios de participação. Com base numa pesquisa realizada em seis países europeus, os autores analisam estas questões, abordando, entre outros aspectos, a ocorrência de círculos virtuosos e viciosos relativamente aos vários domínios da vida social, a tese da dominância da inclusão pelo mercado de trabalho e a diversidade das estratégias de compensação, substituição e reforço das posições dos indivíduos nos diferentes domínios de participação social.
[en] A prevailing opinion has it that there were no Muslims in Portugal after the expulsion decree of 1496. However, while working on Portuguese–North African diplomatic and commercial relations in the 18th and 19th centuries, quite a contrary picture emerged revealing differentiated categories of Muslims. Apart from the most numerous group constituted by captives as a result of war, the Muslim universe also encompassed envoys, princesses and seamen. Their presence derived from the specific legal framework created in the wake of bilateral treaties concluded first with Morocco and later with other Barbary states. During the Ancien Regime period Muslim presence in Portugal had been an exception permitted only in certain specific cases. The situation underwent a complete change upon the establishment of the Liberal regime in 1834 which proclaimed that no restrictions were applicable to people professing other religions.

[pt] Prevalece uma opinião que não havia muçulmanos em Portugal após o decreto de expulsão de 1496. Contudo, estudando as relações comerciais e diplomáticas Portugal – África do Norte nos séculos xviii e xix, emergiu uma imagem completamente oposta que revela categorias diferenciadas de muçulmanos. Posto à parte o grupo mais numeroso constituído de prisioneiros, resultante da guerra, o universo muçulmano compreendia também emissários, princesas e marinheiros. A sua presença derivava do quadro legal específico criado na esteira dos tratados bilaterais concluída primeiro com Marrocos e, mais tarde, com outros Estados berberescos. Durante o período do Antigo Regime a presença muçulmana em Portugal tinha sido uma excepção, permitida apenas em certos casos específicos. A situação sofre uma mudança completa com o estabelecimento do regime liberal de 1834 que proclama que nenhuma restrição era aplicável às pessoas que professam outras religiões.