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[en] In Cambodia, the intensification of agricultural production through the use of high-yield seeds, inputs derived from synthetic chemistry and the improvement of irrigation systems, has accelerated from the 1990s onwards. The actors of the agri-food sector have become involved in more complex, interdependent and globalized markets. If chemical inputs are synonymous for farmers with a major step forward in improving agricultural yields, they are also the subject of increasing concern, following the example of Western societies where their intensive use is increasingly questioned. Crisis narratives emerge at the level of scientists, the media, politics, non-governmental organizations, but also at the more intimate level of farmers and the general population in their daily lives. After tracing the history of the development of agrochemicals in Cambodia and its regulation, this article gives an account of the expression of the crisis at these different levels in the country.

[fr] Au Cambodge, l'intensification de la production agricole, par le recours à des semences à haut rendement, l'utilisation d'intrants chimiques et l'amélioration des systèmes d'irrigation, s'est accélérée à partir des années 1990. Les acteurs du secteur agroalimentaire se sont insérés dans des marchés plus complexes, interdépendants et mondialisés. Si les intrants issus de la chimie de synthèse représentent pour les paysans une avancée majeure pour améliorer les rendements agricoles, ils font également l'objet de remises en question croissantes, à l'instar des sociétés occidentales où leurs usages massifs sont de plus en plus controversés. Des récits de crise émergent à l'échelle des scientifiques, des médias, du politique, des organisations non gouvernementales, mais aussi au niveau plus intime des paysans et de la population générale exposée dans son quotidien. Après avoir retracé au préalable l'histoire du développement de l'agrochimie au Cambodge et de sa régulation, cet article rend compte de l'expression de la crise à ces différentes échelles dans le pays.
[en] Can film renew our relation to the visual arts? Does film offer a specific type of critical discourse on works of art, art history or esthetics? Within the domain of "films on art" which have recently gained in visibility, the goal of this volume is to delimit the zone of exchanges between the cinema and the study of the visual arts.

[fr] Le film est-il à même de renouveler notre rapport aux arts plastiques ? Est-il capable, surtout, de tenir un discours critique spécifique sur les œuvres, l'histoire de l'art ou l'esthétique ? À l'intérieur du champ du " film sur l'art " auquel l'époque accorde une pleine visibilité, le propos de cet ouvrage est de configurer une zone particulière, celle des médiations cinématographiques du savoir sur l'art. Sont envisagés les films qui ouvrent un espace critique, c'est-à-dire ceux qui exhibent leur source d'énonciation ou articulent un discours argumenté à propos de l'œuvre, du medium ou de l'art en général. Quatre pistes de réflexion majeures sont abordées : capacité du cinéma à construire un regard critique sur la production artistique, à capter le geste du peintre afin de percer le secret d'un style, à représenter les musées et les publics, enfin à remettre en question le partage des hiérarchies et des genres.
[en] Combining their respective experiences and trajectories, the authors of this article use their practical knowledge of the field of trans-identities in order to analyze trans people's sexuality as it is presented on TV. This allows them to conceptualize the trans figure as a pariah. Sexualities and sexual practices appear to be a cornerstone of the trans question. Can we identify specific stigmatized sexual practices and habits shared by gender outlaws? This article sets out to study the ways that the media treat transgender people's sexuality (or a-sexuality). At times ordinary and at times exotic figures, at times hyper-sexualized and at times de-sexualized, trans people are presented in the mass media in a manner that tends to foster gender roles and the heteronormative regime.

[fr] Associant leurs expériences et parcours respectifs, les deux auteures s'appuient sur leur connaissance pratique du terrain de la transidentité pour traiter de la figure trans comme figure paria à travers la question de la sexualité des personnes trans saisie par les programmes de télévision. Sexualités et pratiques semblent former l'une des pierres angulaires de la question trans. Y aurait-il des pratiques et une sexualité de paria correspondant aux hors-la-loi du genre ? Cet article se propose d'étudier le traitement médiatique de la sexualité (ou d'une non-sexualité) des personnes trans. Oscillant entre ordinaire et exotisme, tour à tour sexualisée et désexualisée, la figure médiatique du trans tend à renforcer les rôles de sexe et avec eux un régime hétéronormatif.
[en] Eric Chevillard is a writer who has published for the last twenty years at Les Editions de Minuit and who keeps a blog, L'Autofictif, since September 2007. The first year of the blog is going to be published in January 2009. We aim at grasping the differences between these two versions of the same work as well as the consequences they have on the process of reading and the pleasure that comes from it. This will allow us to see that, although their content is the same, each of these versions calls for a different kind of reading and produces different sorts of pleasures.

[fr] Eric Chevillard est un écrivain qui publie depuis une vingtaine d'années aux Editions de Minuit et qui tient un blog, L'Autofictif, depuis septembre 2007. La publication de la première année du blog étant prévue pour Janvier 2009, nous nous proposons de nous interroger sur les différences entre ces deux versions du même travail et d'essayer d'identifier les conséquences qu'elles peuvent avoir sur le processus de lecture et le plaisir que celle-ci procure au lecteur. Cela nous permettra de conclure que, bien que le contenu soit le même, le genre de lecture qui en est fait dans chacun des supports, ainsi que le plaisir qui s'en dégage sont différents.
[en] In his version of Sophonisbe, which he gave a few months after the premiere of Molière's L'École des femmes and Mlle Desjardins's Manlius, Corneille, following the example of his rival playwrights, completely reconfigured the subject of Livy, so as to satisfy the aspirations of the female public. These various modifications, which relate to the structure of the plot, the building of characters, the insertion of speeches of love psychology, and the imitation of everyday situations, constitute a dramaturgical audacity that reveals the extent to which Corneille in the 1660s was in touch with the evolution of theatrical life.

[fr] Dans sa version de la Sophonisbe qu'il donne quelques mois après la création de L'École des femmes de Molière et du Manlius de Mlle Desjardins, Corneille, en suivant l'exemple de ses rivaux dramaturges, reconfigure complètement le sujet de Tite-Live, en sorte de satisfaire les aspirations du public féminin. Ces diverses modifications, qui tiennent à la structure de l'intrigue, à la caractérisation des personnages, à l'insertion de discours de psychologie amoureuse, à l'imitation de situations de la vie courante, constituent une audace dramaturgique qui révèle à quel point le Corneille des années 1660 est en prise sur l'évolution de la vie théâtrale.
[en] The purpose of this study is to present the theoretical bases of a work in progress, the author's forthcoming dictionary of Shakespeare's insults. If Shakespeare's insults have so far produced bankable entertaining anthologies of wit, they have not been the object of any systematic scientific research. This statement shows the relevance of such a book and at the same time suggests that the enterprise is paved with specific difficulties. Notably using Évelyne Larguèche's work on the "insulting effect", we first show that the aim of this dictionary is to elucidate what words have an insulting content and effect in Shakespeare's plays and why. Then we show that this dictionary cannot but adopt a pragmatic linguistic approach which does not exclude what Jean-Jacques Lecercle calls "the other side of language" or "the remainder". We strive to show that, by its essential instability, the language of insults is at the heart of the richness and theatricality of Shakespeare's plays.

[fr] L'objet de cette étude est de poser les bases théoriques qui président à la conception et à l'écriture du dictionnaire de l'injure shakespearienne préparé par l'auteur. Si l'insulte shakespearienne donne lieu à des anthologies divertissantes commercialisées avec succès, elle n'a pas jusqu'ici fait l'objet d'une recherche scientifique systématique. Ce manque révèle à la fois la nécessité d'une telle entreprise et aussi, probablement, les difficultés qui lui sont propres. Utilisant notamment les travaux d'Évelyne Larguèche sur "l'effet injure", nous montrons tout d'abord que l'objet de ce dictionnaire est d'élucider ce qui fait injure dans le théâtre shakespearien. Dans un deuxième temps, nous soulignons que ce dictionnaire adopte nécessairement une perspective linguistique pragmatique, qui n'exclut pas ce que Jean-Jacques Lecercle a formulé comme étant "l'autre versant de la langue", "le reste". Notre propos est de montrer que par son essentielle instabilité, la langue de l'injure mène au cœur de la richesse et de la théâtralité de l'œuvre shakespearienne.
[en] Faced with a work like Sharunas Bartas' Seven Invisible Men (2005) and with no outside knowledge to draw on, the analyst has nothing but his/her own viewing to go by. The insight that s/he derives comes from a space situated between the beholder and the work. Therefore, since we cannot do otherwise, how can we draw resources capable of accounting for what has not been thought of within the image from our own subjectivity? Using figural analysis as a model, this study will attempt to define the methodological traits that may help us establish distance and account for movements that run through a film and that come to life in the eye of the spectator.

[fr] Face à une œuvre audiovisuelle comme Seven Invisible men de Sharunas Bartas (2005) et en dehors de tout savoir, l'analyste se trouve confronté à son propre regard. La connaissance qu'il en tire vient d'un ailleurs situé entre lui et l'œuvre. Dès lors, puisqu'on ne peut l'éviter, comment puiser dans notre subjectivité les ressources propres à rendre compte d'un impensé de l'image ? Nous tenterons, en prenant pour modèle l'analyse figurale, de définir les traits méthodologiques principaux susceptibles de favoriser notre dessaisissement et de rendre compte des mouvements qui traversent un film et prennent vie dans l'œil de celui qui le regarde.
[en] Montessori pedagogy is currently on the rise in French public nursery schools (Pre-K and Kindergarten classes). The writer proves this first in her study of the Internet networks which have been developed by teachers, then by interviewing some teachers through questionnaires. Montessori pedagogy is an answer to challenging and paradoxical institutional and societal injunctions: Teachers are assigned the double mission of fully supporting a successful schooling for all and the personal growth and fulfillment of every learner.

[fr] La pédagogie Montessori connaît actuellement un essor dans l'école maternelle publique française. L'auteure le démontre ici en étudiant les réseaux constitués par des enseignants sur Internet. Puis elle en a interrogé certains par questionnaire. L'usage de la pédagogie Montessori répond à des difficultés liées aux injonctions institutionnelles et sociétales paradoxales qui assignent à ces enseignants la double mission de réussite scolaire pour tous et d'épanouissement personnel de chacun.
[en] This article analyzes two emic concepts, pièp and kièt, both connected to the idea of honor, to propose a functional model of Lao social interaction. It examines relational mechanisms and the main behavioral norms from a primarily practical point of view, allowing anyone concerned to achieve action efficiency in this framework. The interpretation of relevant ethnographic materials allows for the elaboration of finer anthropological definitions of these concepts – the semantic field of which encompasses the meanings of amour-propre, honorability, and prestige – which shed light on the dialectical relation between the individual and society in contemporary Laos.

[fr] À travers l'analyse de deux notions émiques, le pièp et le kièt, liées à l'idée d'honneur, cet article propose un modèle fonctionnel de l'interaction sociale lao. Par l'étude de ces mécanismes relationnels, il examine les normes comportementales principales d'un point de vue avant tout pratique, ouvrant la possibilité, pour qui le souhaite, d'une efficacité de l'action dans ce contexte. Des matériaux ethnographiques sont interprétés, conduisant à élaborer, pour ces notions, dont le champ sémantique couvre ceux de l'amour-propre, de l'honorabilité et du prestige, des définitions anthropologiques plus fines qui éclairent la dialectique individu/société dans le Laos contemporain.
[en] Based on the photographic practice of Cédric Martigny, this article focuses on the representation of work through photography. Through several photographic series, I will analyze two operational modes set up by the photographer : decontextualization and transfiguration. These two processes allow the photographer to rely on the worker's clothes and gestures to elaborate photographic settings and to speak about the worker's body. More generally, they will also allow me to analyze the place and the role of the photographer in these different series.

[fr] À partir de la pratique photographique de Cédric Martigny, cet article s'intéresse à la représentation du travail par la photographie. A travers plusieurs séries photographiques, j'analyserai deux modes opératoires mis en place par le photographe : la décontextualisation et la transfiguration. Ces deux procédés permettent au photographe de s'appuyer sur les tenues et les gestes du travailleur pour élaborer des mises-en-scène photographiques et parler du corps au travail. Ils me permettront plus généralement aussi d'analyser la place et le rôle du photographe.
[en] Abstract : This paper focuses on the Ken Loach's movie I, Daniel Blake. The film follows Daniel Blake as he tries to face with the british social system. How does filmmaker try to show the evolution of the unemployement system? How do sociologists try to explain the turn in the social protection system? What is the difference between the british filmmaker eye and the sociologist one? What is the difference between the situation in Great Britain and in France? And how close are British and French realities? These questions were asked to three sociologists, Jean-Marie Pillon, Claire Lefrançois, and Sacha Leduc. Their perspectives provide additional insight into the subject.

[fr] Résumé : Ce dossier s'organise autour du dernier film de Ken Loach, I, Daniel Blake, qui en offrant une critique du système de protection sociale britannique fait écho à de nombreux travaux en sociologie portant sur la gestion du chômage, les transformations du travail, de l'emploi et de la protection sociale. Dans quelle mesure ce que nous donne à voir ce film se rapproche-t-il des résultats d'enquêtes sociologiques ? Qu'est-ce que le regard du cinéaste apporte au regard du sociologue ? Que permet-il de mettre en lumière ou à l'inverse conduit-il à assombrir ? En quoi la réalité britannique se rapproche-t-elle de la réalité française ? Ce sont les questions que nous avons posées à trois sociologues, Jean-Marie Pillon, Claire Lefrançois, Sacha Leduc. En s'appuyant sur leurs recherches respectives, ils offrent un éclairage complémentaire sur le sujet traité par Ken Loach.
[en] Since antiquity, boats have been invested with a literary imaginary as the medium for travel and the discovery of the unknown—a phenomena particularly conspicuous in the Western (exoticist, modernist and post-modemist) literary tradition. One may then speak of a poetics of the boat that foregrounds the narrative of glorious and perilous sea-voyages, geographical discoveries, trade, war, colonization; or of positive transformations and pluralist processes. This article will examine the various representations of the boat in five contemporary Mauritian novels, the ways in which they destabilize a prevalent, celebratory poetics of the boat in orderfinally to suggest the singularity of the Mauritian poetics of the boat.

[fr] Depuis l'Antiquité, les bateaux ont été investis d'un imaginaire littéraire en tant que médium du voyage et de la découverte de l'inconnu, phénomène particulièrement visible dans la tradition littéraire occidentale (exotique, moderniste et post-moderniste). On peut alors parler d'une poétique du bateau qui fait émerger le récit de voyages maritimes glorieux et périlleux, de découvertes géographiques, de commerces, de guerres, de colonisations, ou de transformations positives et de processus pluralistes. Cet article examinera les diverses représentations du bateau dans cinq romans mauriciens contemporains ainsi que les manières dont elles déstabilisent une poétique prédominante de célébration du bateau afin de finalement suggérer la singularité de la poétique mauricienne du bateau.
[en] Spending hours at a tavern was one of the main uses of free time for the Bavarian craftsman Franz Caspar Krieger. His diary, which he kept from 1821 to the beginning of 1872, provides a fairly accurate account of his leisure time, including information about the time he spent at the tavern, the frequency of his visits, and the criteria he used to choose the various establishments he frequented. This testimony shows a significant evolution. The period of the 1820s/30s is characterized by an exuberant and joyful tavern life, in which the drinker plays an essential role, author, in particular, of various musical performances. This festive aspect gradually disappears in the following decades, to give way to a more regulated and commercialized tavern life. The dimension of leisure associated with the drinking establishments, remains nevertheless, according to the testimony of F. C. Krieger, valid.

[fr] Passer des heures attablé dans une taverne constitue l'un des usages principaux du temps libre pour l'artisan bavarois Franz Caspar Krieger. Grâce à la rédaction de son journal personnel, tenu à partir de 1821 et jusqu'au début de 1872, il fournit un récit assez précis de ses loisirs, qui renseigne aussi bien sur les moments passés à la taverne ou la fréquence de ses visites que sur les critères de choix des divers établissements fréquentés. Ce témoignage donne à voir une évolution sensible. La période des années 1820-1830 se caractérise par une vie tavernière exubérante et joyeuse, dans laquelle le buveur joue un rôle essentiel, auteur, en particulier, de diverses prestations musicales. Cet aspect festif disparaît progressivement dans les décennies suivantes, pour faire place à une vie de taverne plus réglée et commercialisée. La dimension de loisirs associée aux débits de boisson, n'en reste pas moins, selon le témoignage de F. C. Krieger, valable.
[en] Youth is an age of life composed of threshold stages contributing to social empowerment in general, and residential autonomy in particular. The latter, like other thresholds, records the symbolic passage to adulthood. From this point of view, young nomads living in trucks come to question the relationship to habitat. They also question, through their way of life, the way in which local public actors perceive and manage social and economic marginality. Indeed, life in a truck is part of "poor housing", and the seasonal jobs they occupy contribute to the stigma of young deviant that is assigned to them. However, the latter do not always consider themselves as such. They often even claim a freedom to be able to live in a self-sufficient way, so that this claim raises the sociological question of the marginal way of life as a process of social empowerment. Based on empirical data from doctoral research on young seasonal wine nomads circulating in rural areas of south-west France, the article opens up avenues for reflection on what being a young nomad means. It envisages an accompaniment adapted to a public whose way of life causes an asymmetry in the representations of autonomy between public actors and young nomads. For this, it relies on the concept of capabilities to imagine an intervention that would initiate a process of de-stigmatization of this population.

[fr] La jeunesse est un âge de la vie composé d'étapes seuils contribuant à l'autonomisation sociale en général, et l'autonomie résidentielle en particulier. Cette dernière, au même titre que d'autres seuils, acte le passage symbolique à l'âge adulte. De ce point de vue, les jeunes nomades vivant en camion viennent remettre en question le rapport à l'habitat. Ils remettent aussi en question, par leur mode de vie, la manière avec laquelle les acteurs publics locaux perçoivent et gèrent la marginalité sociale et économique. En effet, la vie en camion fait partie du " mal logement ", et les emplois saisonniers qu'ils occupent participent du stigmate de jeune déviant qui leur est assigné. Or ces derniers ne se considèrent pas toujours comme tels. Ils revendiquent même souvent une liberté de pouvoir vivre de façon autosuffisante, de sorte que cette revendication pose la question sociologique du mode de vie marginal comme processus d'autonomisation sociale. En s'appuyant sur des données empiriques issues d'une recherche doctorale portant sur les jeunes nomades saisonniers viticoles circulant dans les espaces ruraux du sud-ouest de la France, le présent article ouvre des pistes de réflexion sur ce qu'être jeune nomade veut dire. Il envisage un accompagnement adapté à un public dont le mode de vie provoque une asymétrie des représentations de l'autonomie entre les acteurs publics et les jeunes nomades. Pour cela, il s'appuie sur le concept de capabilités pour imaginer une intervention qui permettrait d'engager un processus de dé-stigmatisation de cette population.
[en] White phenomena on the surfaces of 24 unvarnished paintings by Willem Witsen (1860-1923) were examined. Five types could be distinguished using a stereo-microscope. Analyses showed that the spheres consisted of pure starch, while the other phenomena noted consisted of lead soaps and salts. This paper shows that starch and the lead components may have migrated from within the paintings to their surfaces, possibly due to unstable climate conditions in the past.

[fr] Des phénomènes blancs présents à la surface de 24 peintures non vernies de Willem Witsen (1860-1923) ont été étudiés. L'examen microscopique a permis d'en distinguer cinq types. Les résultats d'analyse montrent que les sphères étaient constituées d'amidon pur, tandis que les autres phénomènes étaient constitués de savons et de sels de plomb. L'amidon et le plomb peuvent avoir migré de l'intérieur des peintures vers leurs surfaces, vraisemblablement en raison de l'instabilité climatique des anciennes conditions de conservation.