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[en] Based on the achievements of the post-independence period of Algeria (1962-1990) and the socio-economic imperatives adopted during this same time, this article analyses the implementation of public policies for the quality of urban landscapes and green spaces in Algiers. It draws on the speeches of urban planners and urban planning projects, while also tracing the important moments in the country's construction history through three periods (1962-1967 ; 1967-1979 ; 1980-1990). It explains the modest results obtained by prioritising housing and urban mobility policies. The absence of training and underutilisation of landscape architects' skills in Algeria is linked to the interpretation of urban landscape projects carried out thereafter.

[fr] À partir des réalisations de la période post-indépendance de l'Algérie (1962-1990), et des impératifs socio-économiques adoptés durant cette même période, l'article analyse la mise en œuvre des politiques publiques de qualité des paysages urbains et des espaces verts à Alger. Il s'appuie sur les discours des urbanistes et sur les projets d'urbanisme, tout en retraçant les moments importants de l'histoire de construction du pays à travers trois périodes (1962-1967 ; 1967-1979 ; 1980-1990). Il explique les résultats modestes obtenus par la priorité politique donnée aux logements et à la mobilité urbaine. L'absence de formation et de recours aux compétences des architectes paysagistes en Algérie est mise en relation avec l'interprétation des projets de paysage urbain.
[en] This article wills to analyse the artistic and cultural relationship between France and Spain about 1920, when a group of Catalan artists where invited to exhibit their works in a special room of the Salon d'Automne. The idiosyncrasy of the French and Spanish cultural tendencies will be analysed, and a particular interest will be given the activities, evolution and critical reception of the Spanish figurative artists working I the French capital city during the two first decades of the 20th century.

[fr] L'article prétend analyser l'exposition catalane du Salon d'Automne de 1920, en se focalisant sur le rôle joué par les artistes participants dans leur contexte culturel à Paris ainsi qu'à Barcelone. L'étude de cet événement permet d'illustrer à la perfection un moment culminant des relations artistiques et culturelles entre la France et l'Espagne, ainsi que de se rapprocher d'une période très intéressante en raison de sa richesse culturelle et de la diversité des manifestations artistiques qui s'y sont produites.
[en] Jean Rhys's third novel tackles a subversive subject matter, namely a nineteen-year-old chorus-girl who slips into prostitution and nearly dies after undergoing a botched abortion. So much so that Rhys came under pressure from her publisher to change the ending. Our purpose here is to look more closely at some of the strategies used by the writer in order to make her novel acceptable to a large readership without giving in too much to the publisher, particularly in the contentious 'Part IV'—a modernist montage which had to be sanitised prior to its publication. Alongside the intertextual references to Zola's novel Nana lurking beneath the surface, we will focus on the use of 'parasexuality'—a technique borrowed from the Victorian and Edwardian music-hall—as a trick to playfully question or evade censorship, in the wake of the Social Purity crusade that swept Britain from the late-Victorian period onwards. This paper will thus address the intertwined issues of sexuality, music-hall and censorship, in the light of the original version of 'Part IV'.

[fr] Par le biais de son héroïne, une chorus-girl de dix-neuf ans qui sombre peu à peu dans la prostitution et manque de perdre la vie à la suite d'un avortement clandestin, le troisième roman de Jean Rhys aborde un thème éminemment subversif en son temps. Et son traitement ne l'est pas moins. Nous nous proposons d'examiner ici certaines des stratégies utilisées par l'auteur dans son roman, afin de le rendre recevable aux yeux du grand public sans pour autant céder totalement à la pression de l'éditeur, qui exigea que le dernier chapitre fût expurgé. En sus des nombreuses allusions à Nana de Zola qui affleurent à la surface du texte, nous mettrons l'accent plus particulièrement sur l'utilisation par Rhys de la " parasexualité ", une technique importée du music-hall qui n'est rien de moins qu'un subterfuge pour déjouer la censure. La présente étude tentera de révéler les liens inextricables qui, dans le contexte de la vague hygiéniste lancée vers la fin de l'époque victorienne, se font jour entre sexualité, music-hall et censure, à la lumière du manuscrit original du dernier chapitre du roman.
[en] The aim of this article is to highlight aspects of the relationship certain local communities, such as villages or neighbourhoods, have with their landscapes and to identify existing regulations that should be built upon to make these relationships sustainable. The hypothesis put forward is that the relationship between people and the landscape is constructed in the form of a "ba" or a collective place. Processes for the construction of such places are therefore presented as guiding principles for reflection. These collective places or ba can take two forms : the collective place of autonomy (jichi no ba 自治の場) and the collective place of integration (tōgō no ba 統合の場). Two case studies focus on the need to change this relationship between a local community and its landscapes through the protection of the cultural landscapes of an agricultural plateau of medium altitude. The plateau in question is the Shiraito plateau on the island of Kyūshū where the relationship between the landscape and local communities was disrupted during the disastrous Kumamoto earthquakes in 2016.

[fr] Cet article a pour objectif de mettre en évidence des éléments de la relation qu'entretiennent certaines communautés locales telles qu'un village ou un quartier avec leurs paysages et d'identifier des dispositions sur lesquelles il faudrait s'appuyer pour rendre durable cette relation. L'hypothèse abordée est que la relation entre les hommes et le paysage se construit comme un ba ou lieu collectif. Des processus de construction de tels lieux collectifs y sont donc présentés comme un fil conducteur de la réflexion. Lieux collectifs ou ba qui peuvent prendre deux formes : le lieu collectif de l'autonomie (jichi no ba 自治の場) ; le lieu collectif de l'intégration (tōgō no ba 統合の場). Deux études de cas servent de support à la réflexion : une situation de renforcement et de d'évolution nécessaire de cette relation entre une communauté locale et ses paysages à travers un processus de protection des paysages culturels d'un plateau agricole de moyenne montagne, le plateau de Shiraito dans l'île de Kyūshū ; une situation de rupture de cette relation lors d'un désastre comme celui des séismes de Kumamoto en 2016.
[en] Excavations in advance of development in the middle Oise valley have identified, between 1987 and 2010, a number of Gallo-Roman settlements with numerous wells. The valley settlements are located above 32m above sea level. Well digging techniques evolved through time (funnel-shaped excavations in the Iron Age, pit digging in the early Gallo-Roam period). Most of the wells studied were located between 10 and 25m from the nearest dwelling ; the remainder would have fulfilled particular functions. The duration of use and the relative chronology in the case of several wells on the same settlement are discussed, although it has proved difficult to be precise. Wells are the most common way of supplying a settlement with water, together with collecting water directly from a stream when the settlement is next to it ; a reservoir or cistern was sometimes built to compensate for wells.

[fr] Des fouilles préventives dans la moyenne vallée de l'Oise ont permis, entre 1987 et 2010, d'identifier des habitats gallo-romains avec de nombreux puits. Les habitats de la vallée sont installés sur des points dépassant 32 m NGF. Les techniques de creusement des puits ont évolué selon les époques (creusement en entonnoir à la période gauloise, creusement de fosses au début de la période gallo-romaine). La plupart des puits étudiés se trouvent placés entre 10 et 25 m des habitations. ; les autres cas s'expliqueraient par des usages particuliers. La durée d'utilisation et la chronologie relative dans le cas de plusieurs puits sur un même habitat sont évoquées tout en restant difficiles à trancher. Les puits constituent la méthode d'alimentation en eau la plus fréquente avec le puisage directement dans un ruisseau quand l'habitat en est très proche ; la construction d'un réservoir ou d'une citerne pallient quant à eux la présence d'un puits.
[en] In rewriting the diabolic genealogy of Merlin, Rio suggests a new explanation for his enigmatic origins : an incestuous relationship between father and daughter. Medieval and, more surprisingly, biblical intertextuality are organised, combined and amplified according to a double logic of palimpsest and mirror. This double logic imparts a strong structuration to the trilogy by multiplying analogical relations between characters and episodes, while focusing on questions of genealogy, identity and difference. The genealogic and identity confusion of the characters is declined in the original textual genealogy that the four Arthurian novels build through the practice of self-rewriting, so that incest can appear as the model for this specularity that is not only sexual but also textual.

[fr] Rio tout en reprenant la généalogie diabolique de Merlin propose une nouvelle réponse à la paternité obscure avec l'inceste entre père et fille. Intertextes médiévaux, mais aussi bibliques (moins attendus) sont redéployés, combinés et amplifiés, selon une double logique de palimpseste et de miroir qui permet de doter l'ensemble de la trilogie d'une structure forte en instaurant des liens multiples d'analogie entre les personnages et les épisodes, tout en plaçant en son centre la question de l'identité et de la filiation, du même et de l'autre. Le trouble identitaire et généalogique chez les personnages est décliné dans la généalogie textuelle originale que proposent les quatre romans arthuriens par le jeu de l'auto-réécriture, et l'inceste offre un possible paradigme de cette spécularité à la fois sexuelle et textuelle.
[en] The author conducted a sociological-anthropological research on the Auschwitz museum at the end of 1989. The main lesson he drew from it was that the museum device of this institution professed, through antifascist propaganda, an occultation of the destruction of European Jews in the camp. This research was published, especially in no. 23 of the Bulletin of the Auschwitz Foundation. He returned to the museum after 23 years to see if, with the change of regime, the museum device had been changed.

[fr] L'auteur a effectué une recherche sociologico-anthropologique sur le musée d'Auschwitz à la fin de l'année 1989. La principale leçon qu'il en a tirée était que le dispositif muséologique de cette institution professait, à travers un antifascisme de propagande, une occultation de la destruction des Juifs européens dans le camp. Cette recherche a été publiée, notamment dans le n° 23 du Bulletin de la Fondation Auschwitz. Il est revenu au musée 23 ans après pour voir si, avec le changement de régime, le dispositif muséologique avait été changé.
[en] The article revisits the different aspects of the myth of German-Jewish Czernowitz through the city's places of memory, its multiculturality, its dimension as a crucible of literary creation, its virtual potential through the memorial sites dedicated to it or through memorial tourism. It is the paradoxical duality of each of these aspects, between the sublime and the mediocre, centrality (imagined) and provincialism (real) that contributes precisely to maintain the myth and to vivify it.

[fr] L'article revisite les différents aspects du mythe de la Czernowitz germano-juive à travers les lieux de mémoire de la ville, sa multiculturalité, sa dimension de foyer de création littéraire, ses potentialités virtuelles à travers les sites mémoriels qui lui sont dédiés ou encore à travers le tourisme mémoriel. C'est la dualité paradoxale de chacun de ces aspects, entre le sublime et le médiocre, la centralité (imaginée) et le provincialisme (réel) qui contribue précisément à entretenir le mythe et à le vivifier.
[en] The relief from the East lodging of Suscinio was long considered a simple decorative element of the façade. However, it appears that this iconography is much more complicated than expected. Indeed, it must be interpreted as an emblem design that leads us to rethink Duke John IV's use of emblems. Until this evidence came to light, the figure of the hart was never associated to the symbolism of the dukes of Brittany and was more consistently connected with two contemporary devices belonging to kings Charles VI and Richard II. In-depth analysis links the relief to a copy of the white hart of the Plantagenet sovereign and highlights the close and complex binds between Breton and English princes at the end of the fourteenth century. However, as this is the only known use of this symbolism, it is unclear what place it holds among the others ducal devices, where the lion and especially the ermine are recurrent emblems. In this context it is worth questioning whether the hart was really a ducal device or an unsuccessfully attempt of which the relief is the only vestige.

[fr] Longtemps considéré comme un simple élément ornemental de la façade du logis Est de Suscinio, le relief aux cerfs surmontant l'entrée s'avère en réalité porteur d'une iconographie bien plus complexe qu'il n'y paraît. En effet, il convient d'interpréter cet élément comme un motif emblématique, ce qui amène à réévaluer nos connaissances sur les pratiques emblématiques du duc Jean IV. La figure du cerf qui jusqu'à ce témoignage, n'avait jamais été associée à l'emblématique des ducs de Bretagne, doit effectivement être rapprochée des devises royales au cerf de Charles VI et Richard II qui lui sont contemporaines. Plus précisément, l'étude du relief l'identifie clairement à une réplique de la devise du cerf blanc (white hart) du souverain Plantagenêt, et met ainsi en évidence les liens étroits et complexes, matérialisés ici en emblématique, entre les princes breton et anglais à la fin du xive siècle. Cependant, en l'état actuel de nos connaissances, l'unicité de cet emblème interroge quant à la place qu'il faut lui accorder au sein des devises du duc Montfort, où le lion et surtout l'hermine occupent la place centrale. Se pose donc finalement la question de savoir si le cerf est réellement une devise ducale ou plutôt une tentative inaboutie dont le relief morbihannais ne serait qu'un reliquat.
[en] Being part of the development of an exhibition is an occasion of valorization for Native peoples and for their cultures. The immersive character, multitude of communication channels and mediums, and the presence of many artistic languages put together become a tool for the self-construction of identity for people in a minority position, but under specific conditions. To decolonize relations between institutions and Native peoples implies the need to consider these groups as partners, to change methodologies, to be attentive to what it takes to make that change because an incomplete process would do more harm than good.

[fr] Être partie prenante du travail d'élaboration d'une exposition est une occasion privilégiée de valorisation pour les autochtones et pour leur culture. Le caractère immersif, la multiplicité des canaux et des médiums de communication et la présence de langages artistiques se conjuguent pour que l'exposition devienne un outil d'auto-construction pour les peuples victimes du colonialisme, mais ce à certaines conditions et selon certains paramètres. Décoloniser les rapports entre institutions muséales et peuples autochtones implique de considérer ces derniers comme parties prenantes à part entière, de changer en profondeur les façons de faire, d'être attentif et assidu à faire ce qu'exige ce changement car une démarche incomplète fera plus de mal que de bien.
[en] RéseauxPoètesXVI" (Sixteenth Century Poets Network) is a database listing 2,200 references which demonstrate the perspectives on poetic activity of around 280 men and women of letters from 1549 to 1586. It records a network of citations between poets (a "who names who ?"), giving access to texts in full. In so doing, it gives a new perspective – that of representations of sociability – on the literary history of this period, considering the "Pléiade" (the name given to a group of seven prominent sixteenth century French poets) as a microphenomenon within much wider poetic sociability. The database is a tool to analyse the organization and presentation of networks of poets, highlighting the latter's intense reflexivity on the social group they formed with their peers. The texts that it brings together thus help to gradually determine the place and value of French literature, providing an important breeding ground for what Alain Viala has called the gradual autonomization of the "literary field" in the seventeenth century.

[fr] La base de données " RéseauxPoètesXVI " recense 2 200 pièces de contact témoignant des regards croisés d'environ 280 hommes et femmes de plume sur l'activité poétique de 1549 à 1586. Elle enregistre le réseau de citations entre poètes (qui nomme qui ?) et donne accès aux textes en intégralité. Ce faisant, elle permet d'envisager sous un angle nouveau – celui des sociabilités représentées – l'histoire littéraire de ce temps, en considérant la " Pléiade " comme un microphénomène au sein d'une sociabilité poétique bien plus vaste. Outil pour l'analyse de l'organisation et des mises en scène des réseaux de poètes, cette base de données valorise l'intense activité réflexive des auteurs sur le groupe social qu'ils forment avec leurs pairs. Les textes qu'elle réunit contribuent ainsi à déterminer progressivement la place et la valeur des lettres françaises, fournissant un terreau important à ce qu'Alain Viala a pointé comme étant une autonomisation progressive du " champ littéraire " au xviie siècle.
[en] The increasing power of feminine professional activities has brought into light a new problematic of time schedule articulation. The persistence of the "Mister Breadwinner" model, which calls for women being at all times available for domestic and family tasks, results in the overstuffing of women's time schedules; this hinders their possibility of entering the labour market, of implicating in citizen activities, and more globally impedes their autonomy as well as their ability to participate in the higher decisional spheres.Taking into account these gender inequalities, about ten years ago, the city of Rennes has adopted an "equality policy". Its first action focused on the formation and the professional qualification of its agents, but there soon appeared limits to this action, linked to a sexual differenciation of functions.This led the city of Rennes to opt for a more ambitious path, aiming to better articulate its citizen's time schedules, either by providing new services or improving the ones already in place, and also by rethinking the planning of urban space in order to reduce "obligatory time schedules", permitting as a result a better conciliation between women and men of their normal life "time schedule".

[fr] La montée en puissance de l'activité féminine a fait émerger la problématique de l'articulation des temps.En effet, la persistance du modèle du " Gagnepain " qui suppose une femme disponible pour les activités domestiques et familiales, fait du temps des femmes un temps " encombré ", qui pénalise son accès à la vie professionnelle ou aux sphères citoyennes, et plus globalement entrave encore son autonomie et sa participation aux sphères de décision. Consciente de ces inégalités sexuées, la ville de Rennes a entrepris depuis une dizaine d'années une politique d'égalité. Une action ciblée tout d'abord sur la formation et qualification professionnelle de ses agents ayant montré des limites liées à la sexualisation des rôles, la municipalité s'est alors engagée sur une voie plus ambitieuse visant à mieux articuler les temps des citoyens, à fournir de nouveaux services ou aménager les services existants, à réfléchir sur l'aménagement de l'espace, afin de réduire les " temps contraints " et rapprocher les temps de vie des femmes et des hommes.
[en] Starting with the analogy between Socratic maieutics and mediation, this article will first attempt to show the points that bring them together and set them apart, so as to then present a proposal for the application of the first as a tool for the second. This is a first attempt at building a set of questions based on the maieutic method within mediation. It is concluded that the maieutic method, by means of the perscrutation of the parties' points of view, might be useful both in the process of reflection with the goal of reaching an understanding, and in the recognition of principles concerning the practice of mediation, whilst it also promotes the autonomy of the parties involved in a given conflict.

[fr] En partant de l'analogie entre maïeutique socratique et médiation, cet article visera, dans un premier temps, à mettre en évidence les rapprochements et les éloignements entre les deux, pour, ensuite, formuler une proposition d'application de la première en tant qu'outil de la seconde. C'est donc une première tentative de construire un ensemble de questions basées sur la méthode maïeutique au sein de la médiation. Nous concluons que cette méthode, à travers l'analyse des points de vue des parties, pourra être utile que ce soit lors du processus de réflexion en vue de la compréhension ou de la reconnaissance de principes liés à la pratique de la médiation, tout en favorisant l'autonomie des parties impliquées dans un conflit déterminé.
[en] Since the end of the 90's, victims have gained a central place in the imagination and in the measures associated with the end of conflict and dictatorship, particularly in Latin America. This is the case in Colombia, where unlike in the 90s Southern Cone context, there is no transition to democracy. Moreover, the Colombian State has implemented transitional justice policies, specifically for the victims of illegal armed groups since the demobilization of paramilitary combatants in 2002. How are victims socially constructed in a context of conflict? Through which process women, men and children are associated to the category of "victims"? This article aims at studying through which modalities some "sensitizing devices" to the victims cause contribute to producing some figures of the Colombian conflict's victims. It shows that these devices not only make one see and feel victims' grief, but also establish them as "attested victims", which means reasonable, depoliticized victims in compliance with the traditional norms and social roles of Colombian society.

[fr] Les victimes ont gagné depuis la fin des années 1990 une place centrale dans l'imaginaire et dans les dispositifs associés aux sorties de conflit et de dictature, notamment en Amérique latine. C'est le cas en Colombie, pays qui ne connaît pas de transition à la démocratie comme dans le Cône sud des années 1990, mais où l'Etat colombien met en place depuis la démobilisation des paramilitaires en 2002 des politiques de justice transitionnelle, notamment destinées aux victimes des groupes armés illégaux. Mais comment construit-on socialement des victimes en contexte conflictuel ? Par quel processus en vient-on à associer des femmes, des hommes ou d'enfants à la catégorie de victime ? L'article vise à étudier par quelles modalités des dispositifs de sensibilisation à la cause des victimes participent à produire des figures victimaires du conflit colombien. Il montre que les dispositifs donnent non seulement à voir et à sentir la douleur des victimes, mais qu'ils les érigent également en victimes " attestées ", c'est à dire raisonnables, dépolitisées et conformes aux normes et rôles sociaux traditionnels de la société colombienne.