[en] This essay advocates the need to rethink curricular issues starting from the complexity theory. It explains the importance of this instrument to avoid the positivist views of curriculum, which separates disciplines, and fragments the object of knowledge, reality and life. To achieve this goal, the concepts of curriculum and complexity are developed acknowledging its various aspects that include ontological, epistemological and methodological views, as well as the importance of the relationship curriculum/complexity and some of its possible outcomes in education. It is observed that the complexity theorization of the curriculum helps to rethink it starting from cultural plurality, unity in diversity, ability to produce new things from emerging processes. Thus, the inter-subjectivity and multiple references reaffirms the importance of otherness, the struggle for the affirmation of differences, as well as the self-eco-organizatory processes as result of classroom dialogue. The interdisciplinary and transdisciplinary knowledge resulting from this relationship, in their roles and meaningful training, are essential to mobilize the processes of interdependence, cross-breeding and reconnection of knowledge. Thus understood, the curriculum becomes the epistemic space of solidarity, emergency and change of values, given the multiplicity and diversity of experiences that require overcoming the disciplinary fragmentation and the presence of constant dialogue. In conclusion, the author emphasizes the importance of developing, through curriculum practices, the "thinking reform" proposed by Edgar Morin, starting from the intelligence of complexity, as a precondition for overcoming the fragmentation of knowledge and finding solutions compatible to the magnitude of the problems now emerging.

[fr] Cet essai défend la nécessité de repenser les questions programmatiques à partir de la théorie de la complexité, justifiant l'importance de cet instrument afin d'éviter une vision positiviste du programme séparant les disciplines, fragmentant l'objet de connaissance, la réalité et la vie. Afin d'atteindre cet objectif, sont travaillés les concepts de curriculum et de complexité, celle-ci appréciée à travers ses aspects ontologiques, épistémologiques et méthodologiques, de même que l'importance de la relation curriculum/complexité et certains résultats possibles dans l'éducation. Il apparaît que la théorisation complexe du curriculum aide à le repenser à partir de la pluralité culturelle, de l'unité dans la diversité, de la capacité de produire de nouvelles choses à partir de processus émergents. Par conséquent, l'intersubjectivité et la multi-référentialité réaffirment l'importance de l'altérité, du combat pour l'affirmation des différences, de même que les processus auto-éco-organisateurs qui résultent des dialogues se déroulant dans la salle de classe. La connaissance interdisciplinaire ou transdisciplinaire qui est le produit de cette relation, dans ses rôles formatif et élucidant, est essentielle afin de mobiliser les processus d'interdépendance, de métissage, d'inter-fécondation et de nouvelle association de savoirs. De cette manière, le curriculum se transforme en un espace de solidarité épistémique, d'urgence et de changement de valeurs, étant données la multiplicité et la diversité des expériences qui requièrent le dépassement de la fragmentation disciplinaire et la présence du dialogue constant. Pour conclure, l'auteure souligne l'importance du développement, à travers des pratiques programmatiques, de la réforme de la pensée d'Edgar Morin, à partir de l'intelligence de la complexité comme condition fondamentale pour surmonter la fragmentation de la connaissance et trouver des solutions compatibles avec la magnitude des problèmes qui marquent l'actualité.