BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The sword discovered during dredging in Hautot-sur-Seine has a Damascene and Niello inlay. The usage of these techniques, which are similar to goldsmithing, raises questions on the phasing of the different stages of the work. Furthermore, the restoration of this weapon revealed that the metals had been preserved to different degrees, as a result of their interaction with the alluvial environment. This rare case involves adapting the stabilisation protocol for multiple metal objects from rivers.

[fr] L'épée découverte lors de dragages à Hautot-sur-Seine présente sur la lame un décor damasquiné et niellé. La mise en œuvre de ces techniques, proches de l'orfèvrerie, suscite des interrogations sur le phasage des différentes étapes du travail. Par ailleurs, la restauration de cette arme a mis en évidence une conservation différenciée des métaux, par le jeu de leurs interactions avec le milieu alluvionnaire. Ce rare cas de figure implique d'adapter le protocole de stabilisation pour les objets multi-métalliques issus des cours d'eau.
[en] The author considers the extent to which anthropology can help us to think about the question of disability and an encounter with persons living with a disability can contribute to opening our eyes to the human universals that lie beyond sometimes extreme forms of difference. Following the example of other anthropologists, he shows that any thinking in this domain is simultaneously thinking about society in general and that disability functions as a social signifier, by embodying our difficult relationship to others. More generally, he proposes an anthropology of the very close which requires an investigation of what is being " played out " in the problematic heart of situations of disability.

[fr] L'auteur se demande dans quelle mesure l'anthropologie peut aider à penser la question du handicap et la rencontre des personnes qui vivent cette situation contribuer à dessiller les yeux, afin de discerner, au-delà de la singularité, parfois extrême, les universaux de l'humanité. À l'instar d'autres anthropologues, il montre à la fois que toute pensée en ce domaine est simultanément une pensée sur la société et que le handicap fonctionne comme signifiant social, en incarnant notre difficile rapport aux autres. Plus globalement, il propose une anthropologie du très proche qui exige d'aller voir au cœur problématique des situations de handicap ce qui " se joue ".
[en] This article seeks to advance a framework for performance ethnography as innovated by leading scholars in this field. Drawing mainly from the theoretical and methodological works of American ethnopoeticians, Dell Hymes, Charles Briggs and Joel Sherzer, and folklorist, Richard Bauman, the author strives for a system of compiling and processing performance data within four general interdependent categories: poetic elements and operations (devices), general and specific functions of poetic devices, genre-related use of poetic devices, and social contextualization within which specific texts and genres are performed. Incorporating a wide variety of linguistic, anthropological and literary data drawn from American and French scholarship, various linguistic and anthropological methods of interpreting the role of poetic expression in society are demonstrated. Placing emphasis on Hymsian verse analysis as a starting point in interpretation of the spoken word, and on equivalence as a primary operation of poetic expression, this paper calls for collaborative investigations between all scholars interested in performance.

[fr] Cet article propose un cadre d'analyse de l'ethnographie de la performance telle que l'ont innovée quelques chercheurs émérites dans ce domaine. S'inspirant surtout des ouvrages théoriques et méthodologiques d'Américains spécialistes en ethnopoétique, tels que Dell Hymes, Charles Briggs, Joel Sherzer et du folkloriste Richard Bauman, l'auteur cherche à dégager un système menant à la compilation et au traitement des données concernant la performance en proposant d'en dégager quatre catégories générales et interdépendantes : les figures et opérations poétiques, les fonctions générales et spécifiques des procédés poétiques, l'emploi de ces procédés poétiques en liaison avec les genres, et la mise en contexte (" contextualisation ") sociale dans laquelle se situe la performance des textes et des genres spécifiques. Introduisant une large variété de données linguistiques, anthropologiques et littéraires tirées de la recherche américaine et française, plusieurs méthodes linguistiques et anthropologiques seront présentées à l'aide d'exemples, permettant d'interpréter le rôle de l'expression poétique dans la société. En insistant sur l'analyse de la métrique que proposent Hymes et ses disciples comme point de départ dans l'interprétation de la parole, et sur 'l'équivalence' en tant qu'opération principale de l'expression poétique, cette contribution appelle les chercheurs intéressés par la performance à une collaboration dans ce domaine.
[en] The Unexpected man by Yasmina Reza features two characters, a man and a woman, sitting face to face in a train. The man is an author, a renowed novelist, Mr. Parsky, and Martha, one of his assiduous readers. They have never seen each other. The dramatic tension of the play is focused on one question : Will this woman make this man know she knows who he is ? The location of the action makes sens, it protects the protagonists (the outside is an object of contemplation and can't disrupt Martha's plans), but this honeymoon period is limited : as the miles are driven, the urgency is becoming obvious. In this protected and yet limited time, the characters think about their past, giving the play a very important memorial dimension. One shall see how the construction of the piece, the plot development and the characterization of the characters are inextricably linked to this situational framework. Within the treatrical æsthetic, the journey by train determines each element of The Unexpected man.

[fr] L'Homme du hasard de Yasmina Reza met en scène deux personnages, un homme et une femme, assis face à face dans un train. L'homme est un auteur, un romancier reconnu, Monsieur Parsky, et Martha, une de ses lectrices assidues. Les deux personnages ne se sont jamais vus. La tension dramatique de la pièce tourne autour d'une question : cette femme va-t-elle faire savoir à cet homme qu'elle sait qui il est ? Le lieu de l'action prend alors tout son sens, il protège les protagonistes (l'extérieur n'est qu'objet de contemplation et ne peut perturber les plans de Martha), mais cet état de grâce est limité dans le temps et à mesure que les kilomètres sont parcourus, l'urgence s'impose. Dans ce temps suspendu et pourtant limité, les personnages se penchent sur leurs passés, donnant à la pièce de Yasmina Reza une dimension mémorielle manifeste. Il s'agit de comprendre comment au-delà de ce cadre situationnel, la construction de la pièce, le développement de l'intrigue et la caractérisation des personnages sont inextricablement liés à ce choix premier. Au sein de l'esthétique théâtrale, boîte noire qui entraîne le spectateur dans un voyage, le confinement dans un wagon en marche conditionne chaque élément de L'homme du hasard.
[en] For the young authors that were marginalised from the commercial stage, theatre festivals appeared to be a preferred way to reach the stage during the second half of the 1960s. They saw in this cultural event an opportunity to get around censorship, that banned most of their politically and socially engaged plays. The relative permissiveness first allowed by censorship in festivals was used to spread a sharp theatre against Francoism. In a few years' time, festivals, yet endorsed by the government, turned out to be a channel for protest and for political theatre performance. As social conflicts aggravated around 1970, the Administration, which progressively realised this situation, started to forbid with more severity some performances, always taking the place, the impact of the event, the kind of audience and its degree of dangerousness into consideration. However, the banning of plays did not prevent protest; on the contrary, it radicalised the opposition in a situation of serious civil disorder that was announcing the agony of a decadent political system.

[fr] Pour les jeunes auteurs exclus de la scène commerciale, le festival de théâtre fut une voie de prédilection pour atteindre la scène dans la seconde moitié des années 60. Ils virent dans cet événement culturel la possibilité de contourner la censure qui condamnait la plupart de leurs pièces, engagées socialement et politiquement. La relative permissivité de la censure dont jouissaient les festivals dans un premier temps fut utilisée pour diffuser un théâtre acide à l'encontre du franquisme. Dans un laps de temps de quelques années, le festival, pourtant encouragé par le régime, devint un canal de contestation et de représentation d'un théâtre politique. Dans un contexte d'aggravation de la conflictualité sociale vers 1970, cette prise de conscience progressive de l'Administration conduisit cette dernière à interdire certains spectacles avec davantage de sévérité, en prenant toujours en compte le lieu, la portée de l'événement, le type de public et son degré de dangerosité. Cependant, les interdictions n'empêchèrent pas les protestations ; au contraire, elles radicalisèrent l'opposition dans un contexte de troubles importants qui annonçaient l'agonie d'un régime en décadence.
[en] The article is based on an indicator aiming at understanding teachers' professional development in a heuristic perspective: professional self efficacy borrowed from Bandura (2003). This indicator is situated in a continuum going from theory to empirical data and maintains both its consistency and substance. It is thus, part of a theoretical framework (perceived professional development) and permits, through a methodological process, to reach empirical elements. A survey by questionnaire was carried out among new teachers of French agricultural education. The study brings to light an overview of the professional development perceived by these teachers, it permits to build a critical analysis of the indicator in question and draw up new prospects for future research.

[fr] Cet article est structuré autour d'un indicateur visant à appréhender le développement professionnel dans une perspective heuristique. Il s'agit du Sentiment d'Efficacité Professionnelle emprunté à Bandura (2003). Cet indicateur se positionne le long d'un continuum allant de la théorie à l'empirie et en assume la cohérence et la consistance. Ainsi, il s'ancre dans un cadre théorique (le développement professionnel perçu) et, au travers d'un dispositif méthodologique, permet d'accéder à l'empirie. L'enquête par questionnaire est conduite auprès d'une population de nouveaux professeurs de l'enseignement agricole français. Elle permet de mettre au jour un panorama du développement professionnel perçu par ces enseignants, d'alimenter une analyse critique de l'indicateur proposé et de dresser quelques perspectives pour les recherches à venir.
[en] The interdisciplinarity is more and more looked for and rests on devices such as laboratories, colloquiums or flexible instruments. Some instruments are however so complex that their flexibility supposes a continual work of organization. This study analyzes a scientific Instrument, a synchrotron, which allows the working out of several experiments at the same time and can be used by a lot of scientific communities. Among forty laboratories one can point to four Research Strategies which are linked to one kind of experiment, of organization and to a relation with the Environment. But there is also a continuous evolution of the Uses, of the Instruments and of these Strategies. The flexibility which authorizes certain forms of interdisciplinarity is acquired by the continual evolution of each of these laboratories, by the exchanges between them in the same synchrotron who allow evolutions of each and interwedgings between them and by exchanges within users' communities and with the other synchrotrons.

[fr] L'interdisciplinarité est de plus en plus recherchée et repose sur des dispositifs tels que les laboratoires, les colloques ou des instruments flexibles. Certains instruments sont si complexes que leur flexibilité suppose cependant un continuel travail d'organisation. La présente étude analyse un instrument scientifique, un synchrotron, qui permet le fonctionnement simultané de dizaines d'expériences et peut être utilisé par de nombreuses communautés. Parmi une quarantaine de laboratoires dans ce synchrotron, on peut distinguer quatre stratégies de recherches qui correspondent chacune à un type particulier de recherche, d'organisation et à un rapport avec l'environnement. La flexibilité qui autorise certaines formes d'interdisciplinarité est acquise par la continuelle évolution de chacun de ces laboratoires, par les échanges entre eux qui permettent des évolutions de chacun et des intercalages entre eux et par des échanges au sein des communautés d'utilisateurs et avec d'autres synchrotrons.
[en] On 17 January 1886, the University of Bordeaux inaugurated a new kind of museum in France. In one of the courtyards of the recently built 'palace of the Faculties', Pierre Paris had installed some plaster-cast copies of Greek and Roman statues and architectural sculptures from the most important European collections and the principal Greek archaeological sites. This young professor, who had studied previously in the French School of Athens, was in charge of the archaeology courses, a recent academic discipline founded in Bordeaux in 1876 by Maxime Collignon. At that time, in France, the reform of higher education carried out by the Ministry of Public Instruction according to the German model had led to the adoption of these new subjects of study and the installation of scientific collections, seen to be essential. Maxime Collignon had demonstrated their necessity in a report he had written after a mission to Germany in 1882. But in fact, it was some years before the universities could launch such facilities, due to lack of space, of money and of incentive. The University of Bordeaux was the first to open a real and official 'Plaster cast museum' when such places were only in a process of conception at other universities. The study of this collection helps us to understand the diffusion of this idea of a plaster cast museums in the late nineteenth century in France, its appropriation by the Universities and the various stages of the process of development at the heart of education system.

[fr] Le 17 janvier 1886, l'université de Bordeaux inaugurait un musée d'un genre encore nouveau en France. Dans une cour intérieure du " palais des Facultés " flambant neuf, Pierre Paris avait installé des copies en plâtre de statues et sculptures architecturales grecques et romaines issues des plus grandes collections européennes et des plus beaux sites archéologiques. Ce jeune professeur, ancien élève de l'École française d'Athènes, avait été chargé du cours d'archéologie, une discipline universitaire récente inaugurée à Bordeaux, en 1876, par Maxime Collignon. Dans la France de cette époque, la réforme de l'enseignement supérieur menée par le ministère de l'Instruction publique sur le modèle allemand avait conduit à l'appropriation de ces nouveaux sujets d'étude et à la constitution de collections scientifiques jugées indispensables. Leur caractère obligatoire avait été démontré par Maxime Collignon dans un rapport qu'il avait rédigé à la suite d'une mission dans l'Empire allemand en 1882. Mais dans les faits, les universités mirent plus longtemps à rassembler de tels outils, par manque de place, d'argent et de motivation. L'université de Bordeaux fut la première à se doter, officiellement, d'un véritable " musée de moulages " alors qu'ils étaient en gestation dans d'autres universités. L'étude de cette collection permet de comprendre la diffusion de cette idée de musée de moulages à la fin du XIXe siècle sur le sol français, son appropriation par les universités et les différentes étapes de son processus d'installation au cœur de l'enseignement.
[en] For about twenty years after the french defeat of 1870, the Félibrige, the provençal regionalist organisation of Frédéric Mistral, try to promote his "idée latine". His members work to keep close the latin nations, France and Italy above all, and to prepare their following integration into a federation able to challenge the german power. For this, their organise litteraries events gathering writers and officials coming from all around the latin nations.By promoting the "idée latine", the Félibrige hopes to promote as well his fight for decentralisation in France, as his revendications to preserve regionals cultures. But it also expects to become the leader of the whole southern France regionalism. All this plans will faill. For 1890 the latin propaganda slows down as the Félibrige didn't manage to make his ideas populars, neither to be accepted as the leading organisation of southern regionalism.

[fr] Pendant une vingtaine d'années, après la défaite française de 1870, le Félibrige, organisation régionaliste provençale dirigée par Frédéric Mistral, va mener une active propagande en faveur de " l'idée latine ". Il s'agit, pour ses membres, d'œuvrer au rapprochement des nations latines, surtout de la France et de l'Italie, et de préparer leur future union dans une fédération qui pourrait tenir tête à " l'ogre germanique ". Pour ce faire, ils montent une série de fêtes littéraires auxquelles participent des écrivains et des représentants officiels des différents pays latins.Les félibres attendent deux bénéfices de cette action. Au niveau national, ils espèrent, en les associant à leur fédéralisme latin, faire entendre leur message décentralisateur et leurs revendications en faveur des cultures régionales. À l'échelle du midi français, " l'idée latine " doit leur permettre d'implanter le Félibrige sur des territoires où il est absent, et surtout sur la rive droite du Rhône. Mais leurs espoirs seront déçus. À partir de 1890, la propagande latine du Félibrige s'essouffle sans qu'ils aient pu faire progresser leurs idées, ni s'imposer véritablement comme porte parole du midi.
[en] The resurgence of the Sleeping Ariadne posture in two "Death of Cleopatra" painted by Artemisia Gentileschi demonstrates the existence of an operation of semantic migration around gestures inherited from Antiquity and emerging in Renaissance religious or profane paintings. In this paper, I try to investigate the modalities of these resurgences by detecting their underlying symbolic logics. In an approach inherited from Aby Warburg and Jacob Burckhardt, I attempt to delimit an anthropological context where I focus especially on Post-Tridentine theology and its discourse toward flesh and the feminine.

[fr] La résurgence de la formule gestuelle de l'Ariane endormie dans deux Mort de Cléopâtre réalisés par Artemisia Gentileschi est particulièrement significative d'une opération de transfusion de sens autour d'une posture héritée de modèles antiques et se rencontrant indifféremment dans la peinture religieuse ou profane renaissante. Dans cette optique, il s'agira d'interroger les modalités de remploi de ce motif en cherchant à déceler l'unité de ses survivances et leur pertinence dans des contextes iconographiques variables. Dans une approche désireuse de suivre les préceptes d'une anthropologie visuelle héritée d'Aby Warburg et Jacob Burckhardt, nous tenterons de circonscrire un réseau dialogique dans lequel ces oeuvres s'inscrivent et où seront interrogés les rapports de la spiritualité post-tridentine avec le corps et les femmes.
[en] The article first situates the historical context of the declaration of repentance, weapon of propaganda and expression of anti-communism, largely employed by the Greek regimes before, during and after the Greek civil war. It studies the discourse of the declaration, its ideological foundations, its functioning, its impact on the subjectivity of the signatories as well as its impact on political and social life. It analyses the successive legal texts that denied political prisoners the recognition of their status and institutionalised the declaration of repentance as the only alternative to imprisonment and deportation. In the context of the civil war, the prisoners had to choose between persisting in their 'ideological error' and the rejection of their political or military action against the Nazi occupation, the collaborative militias and the governmental army. It analyses how the declaration destroyed the prisoner morally, robbed him of his identity, his social face, an entire part of his history and especially his dignity, and how it could lead to a complete transfomation of the signatory, forced to adopt the ideology of his enemies. Finally governmental propaganda on these declarations seals the exclusion of the left from the political landscape of the country.

[fr] La déclaration de repentir ou la première arme idéologique anticommuniste des gouvernements grecs qui détruisait moralement à jamais le suspect et sa famille.L'article situe d'abord le contexte historique de la déclaration de repentir, arme de propagande et expression de l'anticommunisme, largement employée par les régimes grecs avant, pendant et après la guerre civile. Il étudie le discours de la déclaration, ses soubassements idéologiques, son fonctionnement, son impact sur la subjectivité des signataires ainsi que son incidence sur la vie politique et sociale. Il analyse les textes de loi successifs qui refusent aux prisonniers politiques la reconnaissance de leur statut et institutionnalisent la déclaration de repentir comme seule alternative à l'emprisonnement et à la déportation. Les prisonniers doivent choisir entre la persévérance dans leur " erreur idéologique " et le rejet de leur action politique ou militaire contre l'occupant nazi, les milices collaborationnistes et l'armée gouvernementale. Il analyse comment la déclaration détruit moralement le prisonnier, lui enlève son identité, son visage social, un pan entier de son histoire et surtout sa dignité, et comment elle peut entraîner une transformation complète du signataire, contraint d'adopter l'idéologie de ses ennemis. Enfin, la propagande gouvernementale sur ces déclarations scelle l'exclusion de la gauche du paysage politique du pays.
[en] A minority in the Nigerian migratory field, international migrations to Saudi Arabia are an original case to explore the issue of return and migrants' installation in Niamey. The stay of the Nigerians in Saudi Arabia is characterized by illegality, and they risk a deportation. Through interviews with deported people from Saudi Arabia to Niamey, this article questions the dimensions of risk and uncertainty in the construction of the migration trajectories. The uncertainty is not limited to migration and deportation, but also concerns return and installation in Niamey; the uncertainty is in the form of occupational and residential vulnerability. The choice to stay in Niamey or to migrate is part of a logic of waiting an opportunity; namely to access to a particular form of social resources, that allows to secure the moment of decision-making.

[fr] Minoritaires dans le champ migratoire nigérien, les migrations internationales vers l'Arabie Saoudite n'en constituent pas moins un cas original pour explorer la question du retour et de l'installation des migrants à Niamey. Le séjour des Nigériens en Arabie Saoudite est marqué par l'illégalité, ce qui les place sous le risque de l'expulsion. Par le biais d'entretiens menés auprès d'expulsés d'Arabie Saoudite à Niamey, l'article questionne les dimensions du risque et de l'incertitude dans la construction des trajectoires migratoires. L'incertitude n'est pas limitée à la migration et à l'expulsion, mais concerne aussi le retour et l'installation à Niamey où elle se décline sous la forme d'une vulnérabilité professionnelle et résidentielle. Le choix de rester à Niamey ou de ré-émigrer s'inscrit dans la logique d'attente d'une opportunité ; c'est-à-dire accéder à une forme particulière de ressource sociale qui permet de sécuriser le moment de la prise de décision.