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[en] This article investigates the professional migrations of 162 tax collectors who worked in the département of Ille-et-Vilaine between 1825 and 1914. The reconstruction of these migrations shows that the civil servants' mobility has increased remarkably during the xixth century. This evolution can be explained by the processes of both professionalization and democratization of the Public revenue department: on the one hand, professionalisation reinforces the administrative constraints which weigh on the tax collector, and on the other hand, democratization increases his involvement in his career. In details, yet – due to the duality of their recruitments which splits the profession between those who were previously supernumeries and those who were previously " exceptional " candidates – the geographical mobility of these accountants appears to be more varied. Though the results of this case study can only be partially extended, on a methodological aspect, this article contributes to show that, in order to be well understood, the geographical mobility of civil servants must always be considered in relation with social and professional mobility.

[fr] Cet article étudie les migrations professionnelles de 162 percepteurs des contributions directes en poste dans deux arrondissements d'Ille-et-Vilaine entre 1825 et 1914. De la reconstitution de ces migrations, il ressort que la mobilité de ces fonctionnaires s'accroît de manière spectaculaire au cours du xixe siècle. Cette mutation s'explique à la fois par la professionnalisation et par la démocratisation de l'administration du Trésor : la professionnalisation renforce les contraintes administratives pesant sur le percepteur et la démocratisation accroît l'implication de ce dernier dans sa carrière. Dans le détail, toutefois, la mobilité géographique de ces comptables est plus diverse qu'il ne paraît : cela tient à la dualité de leur recrutement, qui clive la profession entre anciens surnuméraires et anciens candidats " exceptionnels ". Les résultats de l'étude sur laquelle s'appuie cet article ne sont certes que partiellement généralisables à l'ensemble de l'administration ; méthodologiquement, en revanche, cet article espère prouver que pour être bien comprise, la mobilité géographique des fonctionnaires doit être toujours pensée dans ses rapports à la mobilité sociale et professionnelle.
[en] The honey gathering from the colonies of the giant Himalayan honeybee (Apis laboriosa) in the Annapurna mountains of Nepal has been the subject of many reports and documentaries. Suspended in the void, brave Gurung gather gigantic comb of wax using long bamboo stems. These images have been popular around the world. The cliffs at the village of Bhujung are among the outstanding places for this activity. Every year, tourists come to attend this outdoor show. Another species of honeybees (Apis cerana) also takes up residence here which shares the part of their territory with A. laboriosa. Commercial beekeeping is common in many regions of Nepal. However, it requires movable hives, startup capital, and practical knowledge. Despite that commercial beekeeping has a good potential in the village of Bhujung, local people are still not in that route and it is against the traditions of the villagers at some extent. We observed a complex custom where religious beliefs and the pride of belonging to a culture mingled together as a social identity. This study explains how social and cultural practices associated with honey hunting can influence beekeeping practices of local hive bees; and why the inhabitants rely on knowledge and practices that are those of hunter-gatherers of honey and not those of beekeepers.

[fr] La cueillette du miel de l'abeille géante de l'Himalaya, Apis laboriosa, dans les montagnes de l'Annapurna (Népal) est l'objet de nombreux reportages et documentaires. Suspendus dans le vide, de courageux cueilleurs récoltent de gigantesques rayons de cire à l'aide de longues tiges de bambou. Ces images font le tour du monde pour montrer les hauts lieux de cueillette, les falaises de Bhujung. Chaque année, des centaines de touristes viennent assister au spectacle en plein air. Dans ce village, il n'est pas rare non plus de voir des ruches troncs accrochées sous des toits ou des loges creusées pour les abeilles dans des façades de maison. Plus généralement, dans les régions rurales du Népal, l'élevage de l'abeille asiatique, Apis cerana, est couramment pratiqué. Lorsque son apiculture s'inscrit dans une logique commerciale, elle implique cependant un investissement financier et des connaissances techniques qui peuvent être un frein à son développement. Dans le village de Bhujung, les habitants ne semblent pas prêts à s'engager dans cette voie et cela indépendamment des éléments évoqués précédemment. À travers les entretiens individuels que nous avons conduits sur place, nous ont été décrites des pratiques très codifiées où se mêlent les conceptions religieuses locales et la fierté d'appartenir à une identité, celles de l'ethnie Gurung. Notre étude montre comment des pratiques sociales et culturelles associées aux abeilles sauvages ou domestiques influencent l'apiculture locale ; et pourquoi les habitants s'appuient sur des connaissances et des pratiques qui sont celles de chasseurs-cueilleurs de miel et non celles d'éleveurs d'abeilles.
[en] Tribal colleges and universities were created in the late 1960s in a context of activism and empowerment of minority discourse. Today they have multiplied and approximately 30 tribal colleges and universities exist in the United States. They no longer define themselves in complete opposition to the mainstream, a position that would not be viable due to the interconnectedness of economies and societies. Nowadays tribal colleges and universities make sure that the diplomas they deliver are in accordance with the mainstream job market. The difference lies in their sheltered setting closer to the cultural background of their students, and their native identity with language and culture courses, as well as ethnic group activities for their students. The pressure on tribal colleges and universities is economic as well as structural, economic because they depend on external financing whether federal, tribal, or private, and institutional because of the need for accreditation which is necessary for their recognition and the transferability of their credits to mainstream universities. Functioning as entirely separatist entities would be legal but utopian.

[fr] La création des universités indiennes (tribal colleges and universities) remonte à la fin des années 1960, une époque militante de reprise en main de leur discours par les minorités. Ces établissements se sont multipliés et il en existe une trentaine aujourd'hui sur le territoire des États-Unis. Ces universités ne se placent plus dans un domaine d'opposition intégrale à la société qui les entoure, ce qui ne serait plus viable du fait que les économies et les sociétés sont liées. Il s'agit aujourd'hui, pour les universités indiennes d'assurer que les diplômes délivrés soient en accord avec le marché du travail dans la société globale. Ces universités se démarquent par leur cadre sécurisant, car plus proche des caractéristiques culturelles de leurs étudiants, et elles sont porteuses d'identité indienne par leurs cours de langues et de cultures, ainsi que par les activités de groupe qu'elles proposent à leurs étudiants. Les contraintes qui pèsent sur ces établissements sont d'ordre économique et institutionnel. Économique, parce qu'elles dépendent des financements fédéraux, internes aux Nations Indiennes, ou privés, et institutionnel à cause de l'accréditation des diplômes, nécessaire à leur reconnaissance et à la transférabilité des " crédits " vers des universités de la société majoritaire. Un fonctionnement entièrement séparatiste est permis par la loi mais serait utopique.
[en] Along the 19th century, we find physicians more and more frequently at the bedside of the dying and the dead, where they meet priests, traditionally involved in the last rites. Do such encounters result in a competition, even a conflict, or a collaboration? The answer is not clear-cut. Two conceptions are involved in dealing with the pangs of death, which either differ (as in facing the truth) or converge (about soothing the pain). Science even provides theologians with new arguments, for instance by expanding the time of death. But the reification of the dead body amounts to the removal of a sacred aura, which is perceived as a shock in the face of new funeral attitudes, whether they are inspired by the Church or not.

[fr] Au XIXe siècle, les médecins sont de plus en plus présents au chevet des mourants et des morts où ils rencontrent les prêtres, traditionnellement attachés au dernier passage. Cette rencontre débouche-t-elle sur une concurrence, voire un conflit, ou sur une collaboration ? La réponse est nuancée. La gestion temporelle et thérapeutique de l'agonie met aux prises des conceptions différentes (problème de la vérité) mais aussi convergentes (traitement de la douleur). La science fournit même des arguments à la théologie, en dilatant par exemple le moment de la mort. Mais la réification médicale du cadavre conduit à une désacralisation qui heurte plus largement les nouvelles attitudes funéraires, qu'elles soient ou non inspirées par l'Église.
[en] This paper proposes to reconstruct the historical context of Discourses, Book 3, by analysing the information relating to Epictetus' school in Nicopolis, to the listeners and to the moral and social significance of the teaching, then more broadly to the social and intellectual relations of the Stoic philosopher, and to his positioning in relation to other contemporary Greek and Roman intellectuals. The identifications of the named characters are discussed, and new arguments are brought forward in favour of identifying an Apollonius mentioned in Discourses, 3, 12, 17 with the Neopythagorean philosopher from the town of Tyana.

[fr] Cet article propose de reconstituer le contexte historique du livre III des Entretiens, en analysant les informations relatives à l'école d'Épictète à Nicopolis, aux auditeurs et à la portée morale et sociale de l'enseignement, puis plus largement aux relations sociales et intellectuelles du stoïcien, à son positionnement par rapport aux autres intellectuels grecs et romains contemporains. Les identifications des personnages nommés sont discutées et des arguments nouveaux sont apportés en faveur de l'identification d'un Apollonios mentionné dans Entretiens, III, 12, 17 avec le philosophe néopythagoricien originaire de Tyane.
[en] This article focuses on Raymonde Bonnetain, publishing a travel journal entitled Une Française au Soudan, sur la route de Tombouctou, du Sénégal au Niger in 1894 after travelling to Sudan with her husband. The article firstly examines the role played by Bonnetain's husband in the drafting of the travel memoir, followed by an exploration of the various factors which determined its final form. Finally, the study examines the changing and unstable identity of this writer and coloniser, as well as the markers relating to her sociosexualisation.

[fr] Cet article s'intéresse à la Française Raymonde Bonnetain, partie avec son mari au Soudan, et qui publia en 1894 un journal de voyage intitulé Une Française au Soudan, sur la route de Tombouctou, du Sénégal au Niger. L'article se penche tout d'abord sur le rôle de son mari dans la rédaction de son récit de voyage, puis sur les divers facteurs qui ont influencé la forme adoptée. Enfin, l'étude examine l'identité changeante et instable de cette écrivaine et colonisatrice ainsi que les marqueurs relatifs à sa socio-sexuation.
[en] From an analysis of the famous principle ''Nature does nothing in vain'' in Aristotle's Locomotion of animals, this paper addresses the question of the meaning and boundaries of finalism in zoology, as well as the related idea of conformity with nature. It is argued that, although ''Nature does nothing in vain'' seems to allude, at first glance, to cosmic or global teleology, the treatise On the Locomotion of Animals gives a different meaning to the formula : the teleological account, in this context, depends on a local and relative finalism, which is defined in accordance with the specific and generic properties of animals, and not by reference to any alleged cosmic axiology or global causal chain. However, this principle should not be reduced to organic teleology strictly speaking, in so far as it involves also external and necessary conditions, which are common rules governing the locomotion of animals.

[fr] La formule célèbre d'Aristote " la nature ne fait rien en vain ", telle qu'elle est utilisée dans le traité sur la Locomotion des animaux, invite à reformuler le problème général du finalisme en zoologie et de la conformité à la nature. Bien que cette formule, en première approche, semble aller dans le sens d'une téléologie cosmique ou globale, elle conduit en fait à privilégier une téléologie relative, c'est-à-dire locale, qui opère à l'échelle des êtres vivants. Elle s'applique en effet, non pas de manière absolue, mais relativement aux possibilités définies par la nature de l'espèce (propriétés spécifiques et génériques). Toutefois, elle n'exprime pas seulement le rapport à la finalité organique stricto sensu, mais aussi les conditions nécessaires externes du mouvement animal, conditions qui définissent, pour les espèces et les genres, un régime commun d'organisation.
[en] Using a methodology that combines the systematic gathering of articles with the statistical analysis of their contents, this paper identifies the main themes that structured the French daily newspapers' discourse about space in 2006. It would appear that the discourse is organized along four axes : man's activity in space, inhabited flights or astrophysics, and how space affects us, by providing an impetus to the economy and by stimulating our imagination.

[fr] En application d'une méthodologie articulant collecte systématique d'articles et analyse statistique de leur contenu, cet article amène à distinguer les grandes thématiques qui structurent le discours de la presse quotidienne française en 2006 à propos de l'espace. Il apparaît alors que la représentation véhiculée s'organise selon quatre axes : ce que nous faisons dans l'espace, de l'astrophysi­que ou des vols habités, et ce que l'espace nous fait, en donnant de l'élan à l'économie comme à nos imaginations.
[en] The bone industry of Jerf el-Ahmar (Middle Euphrates) in PPNA and then in the transition from PPNA to PPNB is abundant and well preserved. It reveals the diversity of activities carried on this site: most of the objects produced seem to have been used for domestic activities and transformation. It also reveals a particular attitude in Jerf el-Ahmar, the industry being distinguished from any other production of the site by its simplicity and relative inertia in time. As a matter of fact, the rest of the remains suggests continued strong investment, collective in many fields, and great creativity. One may wonder if the people of Jerf el-Ahmar did not deliberately divest of production in bone materials to focus on other areas that might be priorities at this moment, such as the architecture and the organization of the village or the incipient agriculture. We also see that the effort and creativity relate principally to collective activities or facilities (harvesting and storage, or buildings). Would the bone industry be left aside because it is more linked to private or domestic activities? Beyond these issues, the bone industry of Jerf el-Ahmar, according to the similarities it has with other sites, helps to define cultural areas in the Neolithic and enrich the discussions on interregional contacts during this dynamic period.

[fr] L'industrie osseuse de Jerf el‑Ahmar (moyen Euphrate) au PPNA, puis à la transition PPNA/PPNB, est foisonnante et très bien conservée. Elle révèle la diversité des activités pratiquées sur ce site : l'essentiel des objets produits semble avoir servi à des activités domestiques, de transformation. Elle révèle également une attitude particulière à Jerf el-Ahmar, l'industrie se distinguant de toutes les productions du site par sa simplicité et une relative inertie dans le temps. Le reste des vestiges, extrêmement riches et parfois inédits, témoigne en effet d'un fort investissement, collectif dans de nombreux domaines, et d'une grande créativité à chaque niveau. On peut se demander si les habitants de Jerf el-Ahmar ne se sont pas délibérément désinvestis de la production en matières osseuses pour se consacrer à d'autres domaines, peut-être prioritaires à ce moment, comme l'architecture et l'organisation du bâti ou bien encore l'agriculture naissante. On voit également que l'effort et la créativité concernent surtout des activités ou des aménagements collectifs (bâtiments communautaires, récoltes ou stockages collectifs). L'industrie osseuse serait-elle laissée à côté de toute cette effervescence parce qu'elle serait plus liée au domaine privé, à des activités domestiques ? Au-delà de ces questions, l'industrie osseuse de Jerf el-Ahmar, par les similitudes qu'elle présente avec celles d'autres sites, proches ou plus lointains, contribue à définir les aires culturelles au Néolithique et à enrichir les discussions sur les contacts interrégionaux durant cette période dynamique.
[en] In the surrounding areas -communes- of Bamako, natural resources, especially agricultural lands, are submitted to a strong pressure. This is manifested by a steady growth of Land Titles -land ownership Certificates- in recent years. The out-of-town communities -suburban areas- of Bamako accounted, on December, 2010 43 694 Land Titles -Land ownership Certificates- with an area of 56 164 hectares, 83 acres and 59 cent-acres. The significant increase of Land Titles –Land ownership Certificates_ benefits little or no to the agricultural production. The land uses are constantly being changed ; lands acquired by the new owners (citizens of Bamako) are used in most cases as a means of hoarding land for future residential land. Thus, about 70 % of Land Titles- Land ownership Certificates- is devoted to housing. The cereals and vegetables supplying of Bamako populations, that farmers difficultly provided, is destroying, and by suddenly annihilated the beneficial effects of a land secure through registration.

[fr] Dans les communes environnantes de Bamako, les ressources naturelles, particulièrement les terres agricoles, sont soumises à une forte pression. Celle-ci se manifeste par une augmentation croissante du nombre de titres fonciers (TF) pendant ces dernières années. Les communes périurbaines de Bamako comptaient en décembre 2010 43 694 TF avec une superficie de 56 164 hectares, 83 ares et 59 centiares. L'augmentation significative des TF profite peu ou pas à la production agricole. Les usages de la terre étant constamment modifiés, les terres acquises par les nouveaux acquéreurs (les Bamakois) sont utilisées dans la plupart des cas comme un moyen de thésaurisation foncière pour de futurs terrains d'habitations. C'est ainsi qu'environ 70 % des TF ont vocation d'habitation. L'approvisionnement des populations bamakoises en céréales et légumes, que les paysans assuraient tant bien que mal, se détériore, anéantissant les effets bénéfiques d'une sécurisation foncière par voie d'immatriculation.
[en] In this interview, Daniel Bizeul re-examines the results of the ethnographic enquiry on National Front party members and sympathisers he conducted between 1996 and 1999. The sociologist witnessed a rallying of forces around this new party in the 1990s, one that was truly revolutionary, though in a backward-looking and racist manner. As the party was being constructed and gained significant ground amongst the working class, its leaders initiated a "social ideological turn". A new political imaginary dates from this period, one that may be situated both within the long history of the French revolutionary right and the recent history of neo-liberal globalisation. Through his use of participant observation methodology, the sociologist invites us to discover an entirely singular revolutionary programme of action, where the fantasy of racial warfare and of the corruption of the traditional order meets the hypothesis of an imminent ascension to power. This programme of action, though it belongs to the National Front's past, may still be operative today.

[fr] Dans cet entretien, Daniel Bizeul reprend les résultats de son enquête ethnographique menée, entre 1996 et 1999, sur les militants et sympathisants du Front national d'alors. Le sociologue a été le témoin d'une véritable mobilisation révolutionnaire, mais dans un sens passéiste et raciste, autour de ce nouveau parti dans les années 1990. En même temps que celui-ci se structure et pénètre puissamment en milieu populaire, ses dirigeants entament un " tournant idéologique social ". Date de cette époque la naissance d'un imaginaire politique nouveau, inscrit dans le temps long de la droite révolutionnaire française et dans le temps court de la globalisation néolibérale. En mobilisant la méthode de l'observation participante, le sociologue nous invite ainsi à découvrir un logiciel d'action révolutionnaire tout à fait singulier, où se conjoignent le fantasme de la guerre des races et de la corruption d'un ordre traditionnel, et l'hypothèse d'une arrivée imminente au pouvoir. Un logiciel d'action qui, bien que daté dans l'histoire du FN, est peut-être encore opérant aujourd'hui.
[en] The paper aims to give an overview of what has emerged so far from the analysis of Cypriot Medieval and Early Modern graffiti. The formal variety of the collected material reflects the multicultural character of the island and the ability of the writers to use different communication and writing systems to express their messages. Moreover, the preliminary analysis of Cypriot graffiti is highlighting an intangible heritage of intimate and daily practices that are still little explored, such as magic and superstition alongside religion. The study of graffiti, as it emerges from the present contribution, can crucially contribute to recovering the intangible heritage of past practices and aspects of everyday life as they are preserved by the invisible archive of the island's historical buildings.

[fr] Cet article constitue une synthèse sur les enseignements que l'on peut retirer d'une étude des graffiti chypriotes du Moyen Âge et du début de l'époque moderne. La diversité de la documentation rassemblée reflète le caractère multiculturel de l'île et la capacité des auteurs de graffitis à utiliser différents systèmes de communication et d'écriture pour transmettre leurs messages. D'autre part, cette analyse préliminaire met en évidence la persistance quasiment immuable de pratiques d'ordre personnel et quotidien encore peu étudiées, comme celles qui, parallèlement à la religion elle‑même, concernent la magie et la superstition. L'enquête sur les graffiti présentée dans cet article tend à apporter une contribution majeure à la redécouverte des anciennes pratiques liées à cet héritage immuable et à certains aspects de la vie quotidienne présents dans les archives cachées des édifices historiques de l'île.