[en] Based on an analysis of the social trajectories of the actors involved in the cultural policies implemented in the "red suburbs", this article uncovers the subversive dimension of partisan –communist– socialization, that is its capacity to introduceleeway into the process of intergenerational class reproduction. In the 1960s and 1970s, communist socialization encouraged cultural self-transformatio and led to an accumulation of cultural resources –transmuted into cultural capital by local institutions–, which enabled the upward social mobility of individuals from the working classes. By gaining the cultural authorities' recognition, these individuals entered the upper classes (first dimension of the subversion analyzed). This article underlines that the efficacity of the cultural resources acquired by the individuals are conditional to their institutionalization. In the case under study, this process takes place outside the school diplomas, within thecultural institutions of the "red suburb". The actors of these cultural policies, having experienced a communist socialization, enter a specific fraction of the upper classes, the "red bourgeoisie", which is not characterized by a mimetic attitude towards the norms and tastes of the traditional upper classes but enjoys a relative cultural autonomy. The analysis more specifically shows how these individuals incorporated a double hierarchy of cultural legitimacy, which had an effect on the cultural policies they carried out locally, or even nationally –to the point of shifting the boundaries of cultural legitimacy (second dimension of the subversion analyzed).

[fr] À partir de l'analyse des trajectoires biographiques des acteurs du champ des politiques culturelles de la banlieue rouge, l'article montre comment une socialisation partisane – communiste – peut être subversive, en introduisant du jeu dans les rapports sociaux de classe dominants. Dans les années 1960 et 1970, en encourageant un travail de transformation de soi sur le front culturel, la socialisation communiste a débouché sur l'accumulation de ressources culturelles, transmuées en capital culturel par les institutions locales – ce qui a permis l'ascension sociale collective d'individus issus des classes populaires qui se sont ancrés dans l'espace des classes supérieures, en devenant des prescripteurs culturels reconnus (première dimension de la subversion analysée). Pour que les ressources culturelles accumulées par des individus qui en sont initialement dépossédés aient une efficacité sociale, l'article souligne l'importance de leur institutionnalisation. Dans le cas étudié, ce processus se fait hors de l'école et de la certification délivrée par les diplômes : il est le fait des institutions culturelles de la banlieue rouge, qui permettent l'acquisition d'un capital culturel institutionnalisé. Ces acteurs du champ des politiques culturelles, marqués par une socialisation partisane communiste, ont intégré une fraction spécifique des classes supérieures, la " bourgeoisie rouge ", qui n'est pas dans une position mimétique vis-à-vis des normes et des goûts des classes supérieures traditionnelles, mais jouit d'une certaine autonomie culturelle. L'analyse porte plus spécifiquement sur les modalités d'incorporation d'une double échelle de légitimité culturelle dont les effets se font sentir sur l'action publique menée localement, voire nationalement – jusqu'à faire bouger les lignes de la légitimité culturelle (deuxième dimension de la subversion analysée).