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[es] Desde mediados del siglo XIX, la ciudad de Metz constituyó un laboratorio de arqueología aplicada a las edificaciones debido, primeramente, a la emergencia patrimonial y, luego, gracias a la implicación y coordinación de competencias garantizadas por el Servicio Regional de Arqueología (SRA). Durante los años 1980 a 1990 se mantuvo como un modelo prácticamente inédito. A partir del año 2002, los estudios llevados a cabo por el Inrap en edificios civiles han nutrido la investigación sobre la arquitectura de las viviendas medievales de Metz mediante datos fiables; de los grandes conjuntos patricios a una cavidad de viga rellenada, la escala de observación de los vestigios ha sido múltiple. La arqueología aplicada a la arquitectura doméstica es también una historia del mantenimiento, la reutilización y el reempleo, además de una reflexión acerca de las continuidades latentes de los saberes y destrezas, de los modos de funcionamiento, de los usos urbanos y de sus efectos en la ciudad actual. Mediante su análisis y conservación in situ, los descubrimientos se rehabilitan en su dimensión ahora atemporal, pero que sigue siendo no obstante cultural, y que mañana será sin duda ecológica. Asimismo, los conocimientos adquiridos por la arqueología deben ser reutilizados localmente, constituyendo un banco de datos, un diagrama de las soluciones técnicas destinado a los agentes de la renovación.

[fr] Metz fut un laboratoire de l'archéologie appliquée au bâti, en raison de l'urgence patrimoniale depuis le milieu du xixe siècle, puis grâce à l'implication et à la coordination des compétences assurées par le service régional de l'archéologie (SRA). Elle est restée un modèle presque inédit en France dans les années 1980 à 1990. Depuis 2002, les études menées par l'Inrap sur des bâtiments civils alimentent, par le biais de données fiabilisées, la recherche sur l'architecture des maisons médiévales messines ; depuis les grands ensembles patriciens jusqu'à un empochement de poutre comblé, l'échelle d'observation des vestiges est multiple. L'archéologie appliquée à l'architecture domestique est aussi une histoire du maintien, de la réutilisation et du réemploi. C'est une réflexion sur les continuités latentes des savoir-faire, des modes opératoires, des usages urbains et de leurs effets sur la ville d'aujourd'hui. Par leur étude et leur préservation in situ, les découvertes sont réhabilitées dans leur dimension devenue atemporelle, mais toujours culturelle et sans doute demain écologique. Les connaissances acquises par l'archéologie doivent être, elles aussi, réemployées localement, en constituant une banque de données, un diagramme des solutions techniques à l'attention des acteurs de la rénovation.
[es] La reciente intensificación de los flujos migratorios que implican a los menores como sujetos protagonistas nos lleva a interrogarnos sobre los cambios y las transformaciones sociales y subjetivas que conlleva esta migración en los contextos sociales de origen y de tránsito. A partir de mi investigación entre el Magreb y Europa, propongo une lectura de la migración independiente de niños y adolescentes como una manifestación de las formas hegemónicas contemporáneas de "estar en el mundo". Estas formas conjugan la autonomía individual con el poder de consumo, de comunicación y de movimiento. A través de su deseo de "ser modernos", los jóvenes migrantes "no acompañados" expresan, con la movilidad, una voluntad de participación en el mundo contemporáneo y una reivindicación de la ciudadanía global que los proyecta más allá de las fronteras históricamente impuestas.

[fr] La migration des " mineurs non accompagnés ", phénomène qui a pris de l'ampleur ces dernières années, met en évidence les transformations à la fois sociales et subjectives dans les contextes d'origine comme dans ceux de transit. À partir d'une recherche effectuée entre le Maghreb et l'Europe, l'auteur propose de traiter de l'expérience de la migration autonome d'enfants et d'adolescents comme d'une manifestation des formes hégémoniques d'" être-au-monde " contemporain ; l'autonomie individuelle est liée au pouvoir de consommation, de communication et de mouvement. À travers leur désir d'" être modernes ", qui s'exprime par une demande de mobilité, les jeunes migrants " isolés " revendiquent une participation au monde d'aujourd'hui et une citoyenneté globale qui les projettent au-delà des frontières historiquement imposées.
[es] En la última década del siglo XVI y en las primeras de la siguiente centuria tuvo lugar en Madrid un conjunto destacable de iniciativas hospitalarias y caritativas que han merecido nuestra atención. Se fundaron entonces distintos hospitales por impulso de algunas de las hermandades nacionales existentes en la corte y villa, como fue la de san Antonio de los Portugueses en la que nos ocupamos aquí. Además, se crearon entonces algunas cofradías asistenciales dedicadas a la atención de las distintas formas de pobreza que de manera creciente se fueron haciendo presentes en la ciudad. Entre otras, son los casos de la célebre hermandad del Refugio y, también, de la Misericordia de la parroquia de san Martín, que con este nombre desarrolló sus actividades en este populoso barrio madrileño. Así, la diversidad de formas en las que la caridad se manifestó entonces nos permite comparar unas con otras y mostrar las particularidades de cada una de ellas.

[fr] Au cours de la dernière décennie du XVIe siècle et des premières décennies du siècle suivant, Madrid a connu une série remarquable d'initiatives hospitalières et caritatives qui méritent notre attention. Plusieurs hôpitaux ont été fondés à cette époque à l'instigation de certaines confréries nationales existant à la cour, comme celle de Saint Antoine des Portugais (san Antonio de los Portugueses), qui fait l'objet de cet article. En outre, des confréries d'assistance ont été créées à l'époque pour s'occuper des différentes formes de pauvreté qui étaient de plus en plus présentes dans la ville. On peut citer, entre autres, la célèbre confrérie du Refuge (hermandad del Refugio) et la confrérie de la Miséricorde (hermandad de la Misericordia) de la paroisse de Saint Martin, qui, sous ce nom, a développé ses activités dans ce quartier de Madrid. Ainsi, la diversité des formes sous lesquelles la charité s'est manifestée à l'époque nous permet de les comparer les unes aux autres et de montrer les particularités de chacune d'entre elles.
[es] Durante la invasión de Napoleón en Valencia, y en los años inmediatamente posteriores, la literatura de carácter popularista fue claramente utilizada para movilizar a la población contra los franceses, los afrancesados y las ideas napoleónicas. Vicent Manuel Branchat, un clérigo prácticamente desconocido, fue uno de los autores que mejor ilustran esta actitud: redactó coloquios, conversaciones e incluso piezas teatrales con una clara ideología antifrancesa y conservadora, entre los años 1813 y 1819. Además, debido al carácter popular de los géneros literarios usados, la opción lingüística del catalán se impuso, ya que se trataba de llegar a las masas que no entendían bien el castellano ni el francés.

[fr] Lors de l'invasion de Napoléon à Valence et dans les années immédiatement postérieures, la littérature à caractère populariste a été clairement utilisée pour mobiliser le peuple contre les Français, les francisés et les idées napoléoniennes. Vicent-Manuel Branchat, un ecclésiastique pratiquement inconnu, a été l'un des écrivains qui illustrent le mieux cette attitude: il a redigé des colloques, des conversations et même des pieces de théâtre avec une claire idéologie anti-française et conservatrice, entre les années 1813 et 1819. En outre, en raison du caractère populaire des genres littéraires utilisés, le choix de la langue catalane a été imposée puisqu'il s'agissait de toucher les masses qui ne comprenaient pas bien le castillan ou le français.
[es] La comunicación de contrabando en el aula es lo que los docentes llaman negativamente cháchara en clase. Nuestra etnografía de una clase de CM1 (4° curso de primaria) de Yaundé muestra una red de comunicación bipolar marcada, por una parte, por una forma de solidaridad de los alumnos a través del intercambio, el compartir el material, que prolonga el trabajo del docente. Por otra parte, ilustra algunos aspectos de una cultura social que la institución no tiene en cuenta, tales como los estereotipos étnicos, la corrupción y el favoritismo que, a nivel microsocial, dejan ver una reproducción mimética de los males de la sociedad camerunesa en la actualidad.

[fr] La communication de contrebande en salle de classe correspond à ce que les enseignants qualifient négativement par bavardage. Notre ethnographie d'une classe de CM1 de Yaoundé révèle un réseau de communication bipolaire marqué d'une part, par une forme de solidarité des élèves à travers l'échange, le partage du matériel qui prolonge le travail de l'enseignant. D'autre part, il illustre quelques aspects d'une culture sociale non prise en compte par l'institution scolaire tels, les stéréotypes ethniques, la corruption et le favoritisme révélant au niveau microsocial une reproduction mimétique des maux de la société camerounaise d'aujourd'hui.
[es] Basándose en trece estudios de terreno, este artículo propone una interpretación integrada de las revoluciones verde y blanca en la India. La ganadería que jugaba anteriormente un rol clave en la agricultura se marginalizó por el riego. Los grandes terratenientes que disfrutan del acceso al agua suelen abandonar el ganado por cultivos regados para los cuales contratan obreros. Los pequeños agricultores y obreros sin tierra permanecen implicados de forma considerable en la ganadería. Sin embargo, la producción láctea genera escasos ingresos debido al limitado acceso a los recursos. Por lo tanto, la revolución blanca no supuso una vía eficaz para abandonar la pobreza, pero combinada con la revolución verde, permitió un aumento de la productividad agrícola, sin transformar profundamente la repartición de tierras pero limitando el éxodo rural.

[fr] En s'appuyant sur treize études de terrain, cet article propose une interprétation intégrée des Révolutions verte et blanche en Inde. L'élevage, qui jouait auparavant un rôle clé dans l'agriculture, s'est trouvé marginalisé par l'irrigation. Les grands propriétaires terriens ayant accès à l'eau ont tendance à abandonner le bétail au profit de cultures irriguées pour lesquelles ils embauchent des ouvriers. Les petits exploitants et les travailleurs sans terre restent, quant à eux, considérablement impliqués dans l'élevage. Cependant, l'élevage laitier génère des revenus d'autant plus faibles que l'accès aux ressources est limité. La Révolution blanche ne s'est donc pas avérée être une voie efficace pour sortir de la pauvreté, mais combinée à la Révolution verte, elle a permis une augmentation de la productivité agricole, sans transformer profondément la répartition des terres, mais en limitant l'exode rural.
[es] Hablar berebere en familia : una reivindicación de identidad. En los países de origen, Marruecos, Túnez y Argelia, la transmisión del árabe y del berebere difiere en función de los contextos sociopolíticos, de los estatutos respectivos de estas lenguas y de las condiciones de vida de las poblaciones. Previamente a la migración, el uso del árabe goza de una posición predominante en las familias mientras que la lengua berebere se habla únicamente en un hogar de cada cinco. Sin embargo, la frecuencia de su transmisión varía sensiblemente entre Argelia y Marruecos. En Francia, el uso del francés no ha cesado de progresar a lo largo del siglo XX y, en estos momentos, prevalece. Que el árabe y el berebere se mantengan depende del nivel de francés de los inmigrantes y de los lazos con su/s lengua/s natal/es. La reivindicación de la identidad berebere es así mayor entre las poblaciones kavillas quienes transmiten la lengua a sus hijos con más frecuencia que los berebere marroquíes.

[fr] Dans les pays d'origine, au Maroc, en Tunisie et en Algérie, la transmission de l'arabe et du berbère diffère selon les contextes sociopolitiques, les statuts respectifs de ces langues, enfin les conditions et milieux de vie des populations. Avant la migration, l'usage de l'arabe a une place prédominante dans les familles, la langue berbère n'étant parlée que dans un foyer sur cinq. Toutefois, la fréquence de sa transmission varie sensiblement entre l'Algérie et le Maroc. En France, l'usage du français n'a cessé de croître tout au long du XXème siècle et prévaut désormais. Le maintien de l'arabe et du berbère dépend des compétences en français des migrants et de leurs rapports à leur-s langue-s natale-s. La revendication d'une appartenance berbère est davantage mise en avant par les populations kabyles qui transmettent plus fréquemment que les berbères marocains leur langue à leurs enfants.
[es] El presente trabajo se centra en el conocimiento y análisis de la prensa del Trienio Liberal en Valencia a través de las afinidades o enfrentamientos de los propios periódicos. Desde marzo de 1820, amparados por la libertad de imprenta, surgen periódicos a favor y en contra del nuevo régimen liberal con la intención de influir en la opinión pública a favor de sus ideas. Y aprovechan sus páginas para incluir noticias de los que salen a la luz o de los que se extinguen, de sus redactores, de sus precios y de la tendencia ideológica. Algunos fueron efímeros y otros se mantuvieron durante todo el periodo acomodándose a las circunstancias políticas y, salvo excepciones, se alimentaron de la prensa foránea.

[fr] Ce travail porte sur la connaissance et l'analyse de la presse du Trienio Liberal à Valence à travers les affinités ou les confrontations des journaux eux-mêmes. Depuis mars 1820, protégés par la liberté de la presse, voient le jour des périodiques pour ou contre le nouveau régime libéral afin d'influencer l'opinion publique en faveur de leurs idées. Et ils profitent de leurs pages pour inclure des nouvelles de ceux qui apparaissent ou disparaissent, de leurs rédacteurs, leurs prix et tendance idéologique. Certains ont été éphémères et d'autres se sont maintenus tout au long de la période, en s'adaptant aux circonstances politiques et, à quelques exceptions près, tous se sont nourris de la presse étrangère.
[es] En el mundo entero, grupos de mujeres se han apropiado del museo como instrumento de valorización, expresión y sensibilización. Desde esta perspectiva, los museos de mujeres aspiran un doble objetivo : por una parte, desafiar el " género " del museo, haciendo hincapié en que el museo generalmente solo valora una parte del patrimonio de la humanidad, preservando sobre todo el patrimonio de las mujeres, y de la otra, trabajar a favor de los derechos de la mujer y el desarrollo de la sociedad. ¿Son los museos de mujeres parte de una tendencia comün, constituyéndose como una categoria museistica singular que considéra a las mujeres en el centro de sus preocupaciones ? ¿Existen diferencias entre sus acciones ? Esta encuesta intenta esbozar una tipologia de los museos de mujeres para entender el fenómeno de forma matizada mientras trata de entender cómo ponen en prâctica sus convicciones.

[fr] Dans le monde entier, des groupes de femmes se sont approprié le musée pour en faire un instrument de valorisation, d'expression et de sensibilisation. En se présentant sous cet angle, les musées de femmes poursuivent un double objectif : d'une part, celui d'interpeller le " genre " du musée, en soulignant que ce dernier ne valorise le plus souvent qu'une partie du patrimoine de l'humanité et en préservant plus particulièrement le patrimoine des femmes, d'autre part, celui d'œuvrer pour les droits des femmes et le développement de la société. Les musées de femmes s'inscrivent-ils dans une tendance commune et constituent-ils une catégorie muséale singulière plaçant les femmes au cœur de leurs préoccupations ? Des dissemblances existent-elles entre leurs actions ? Cette enquête tente d'esquisser une typologie des musées de femmes afin d'appréhender le phénomène de manière nuancée tout en cherchant à comprendre comment ils mettent en œuvre leurs convictions.
[es] Casi todos los glaciares tropicales del mundo se encuentran en los Andes. Por su ubicación en la zona intertropical, son sometidos al fenómeno de ablación (pérdida de masa glaciar) todo el año y son más sensibles al cambio climático que los glaciares de las zonas templadas. Usando imágenes satelitales y fotografías aéreas, ha sido posible calcular las variaciones en la extensión de los glaciares de las 18 cordilleras peruanas desde los años 1970s. En 40 años, la superficie glaciar se ha reducido en 43%, con mayor incidencia en las cordilleras con glaciares pequeños y cumbres entre los 5,200 5,300 msnm. En el punto de control de Condorcerro, en la Cordillera Blanca, se ha estimado que, entre y al 1970 y 2000, el 7% del volumen escurrido en el Río Santa provino del derretimiento de los glaciares. Si continúa la tendencia de aumento de la temperatura en el futuro, se producirá una aceleración del derretimiento así como un aumento del escurrimiento en las sub-cuencas altas. Pero después, cuando el reservorio glaciar se haya reducido, los aportes de agua del derretimiento serán menores. Los estiajes podrían ser más severos que en el presente, dado que el agua disponible para diversos usos, como la agricultura o la energía eléctrica, estará bajo el control de las aguas subterráneas y superficiales en relación con la precipitación.

[fr] La quasi totalité des glaciers tropicaux du monde se trouve dans les Andes. Situés dans la zone intertropicale, ils sont soumis au phénomène d'ablation (perte de masse glaciaire) toute l'année et sont plus sensibles au changement climatique que les glaciers des zones tempérées. En utilisant des images satellites et des photographies aériennes, la variation de l'étendue des glaciers de 18 cordillères péruviennes a été estimée depuis les années 1970. En 40 ans, la superficie des glaciers a diminué de 43%, la plus forte incidence s'observant dans les cordillères avec de petits glaciers et sommets autour de 5200-5300 m d'altitude. Au point de contróle Condorcerro dans la Cordillera Blanche, il a été estimé que, entre 1970 et 2000, 7 % du volume drainé dans la Rio Santa provenait de la fonte des glaciers. SI la tendance à la hausse des températures se poursuit, une accélération de la fonte et l'augmentation du ruissellement dans les sous-bassins d'altitude se produira. Mais, lorsque le réservoir glaciaire aura diminué, les contributions de l'eau de fonte seront inférieurs. Les sécheresses pourraient être plus graves qu'á l'heure actuelle, étant donné que l'eau disponible pour divers usages, comme l'agriculture ou de l'électricité, sera sous le contrôle des eaux souterraines et de surface directement liés aux précipitations.
[es] Con el fin de completar el estudio del efecto del terremoto de 1755 sobre las conciencias y los debates que siguieron al desastre en Portugal y Europa, Ph. Rousseau toma como punto de partida el tratado en el que Séneca analiza las reacciones de los hombres ante las catástrofes naturales y busca tanto proteger a sus lectores del muy comprensible miedo hacia estos temibles acontecimientos, como prevenirlos contra las interpretaciones y conductas irracionales que inspiran. Al describir la experiencia mental espontánea de la catástrofe, el filósofo estoico utiliza una imagen cuyo primer testimonio remonta a la representación más antigua conocida de un terremoto en la poesía occidental: el inicio del canto XX de la Ilíada. La elección de esta cita es deliberada: Séneca vincula así la experiencia de la consciencia común con las representaciones míticas que brindan a esta agitación cósmica el sentido de un evento escatológico –la manifestación sobrenatural de una voluntad divina y el anuncio del fin del mundo o de una era del mundo. El desencadenamiento de las fuerzas telúricas todavía podía verse en 1755 como el efecto de la cólera divina y una prefiguración del final de los tiempos del mismo modo que, en la Teomaquia ilíadica, el temblor de tierra provocado por Poseidón anuncia figuradamente el final de la era de los héroes.

[fr] Afin de compléter l'étude de l'effet du séisme de 1755 sur les consciences et les discussions qui suivirent le désastre au Portugal et en Europe, Ph. Rousseau part du traité dans lequel Sénèque analyse les réactions des hommes devant ces catastrophes naturelles et s'applique à prémunir ses lecteurs contre la peur, si compréhensible, de ces événements redoutables, et à les mettre en garde contre les interprétations et les conduites irrationnelles que ceux-ci inspirent. Dans cette description de l'expérience mentale spontanée de la catastrophe, le stoïcien recourt à une image dont la première attestation remonte à la plus ancienne description d'un tremblement de terre dans la poésie occidentale, au début du chant XX de l'Iliade. Le choix de cette citation est délibéré. Sénèque relie par ce biais l'expérience de la conscience commune aux représentations qui donnent à cet ébranlement cosmique le sens d'un événement eschatologique – la manifestation surnaturelle d'un dessein divin et l'annonce de la fin du monde ou d'un âge du monde. Le déchaînement des forces telluriques a pu encore passer en 1755 pour l'effet de la colère divine et une préfiguration de la fin des temps comme, dans la Théomachie iliadique, l'ébranlement du sol par Poséidon annonce, figurativement, la fin de l'âge des héros.
[es] Los cuartos encuentros doctorales de la École européenne de Protohistoire de Bibracte (EEPB) tendrán lugar el 12 y 13 de marzo de 2018, en Bibracte, Centro arqueológico europeo (Borgoña, Francia). Estos encuentros tienen la ambición de reunir a doctorandos y post-doctorandos que trabajan en la edad del Bronce y la edad del Hierro a través de Europa, sobre problemáticas comunes.

[fr] Les quatrièmes rencontres doctorales de l'École européenne de protohistoire de Bibracte (EEPB) se tiendront les 12 et 13 mars 2018 à Bibracte, Centre archéologique européen (Bourgogne, France). Elles bénéficient cette année du partenariat de la Casa de Velázquez (Madrid). Ces rencontres ont pour ambition de rassembler doctorants et post-doctorants travaillant sur l'âge du Bronze et l'âge du Fer à travers l'Europe, autour de problématiques communes.