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[en] In Tunisia, mountain territories have been little concerned in recent decades by rural and agricultural development policies. Moreover, they have been partially addressed in scientific productions, which have often only proposed reflections on pastoralism or the degradation of forest resources. While the lack of knowledge about them is an additional factor of their marginalization, this article intends to offer a new look at the rural mountain territories in Tunisia, in a post-2011 revolution context that invites questions about the development of interior regions. To do this, it draws on the results of a series of interviews conducted in 2020 with researchers, representatives of agricultural services and farmers of Jbel Bargou. By restoring and comparing their discourse, this text provides elements for reflection on the prospects for transition of rural mountain territories in Tunisia. He indicates that the lack of a "collective" among farmers is, for the time being, an obstacle to the implementation of innovative agricultural practices, and specifies that this situation is mainly the result of inadequate and partly outdated action by agricultural services.

[es] En Túnez, los territorios montañosos no han sido considerados en las últimas décadas por las políticas de desarrollo rural y agrícola. Además, han sido parcialmente abordados por la comunidad científica que, frecuentemente, han propuesto reflexiones sobre el pastoreo o la degradación de los recursos forestales. En tal contexto, donde el déficit de conocimientos sobre estos constituye un factor suplementario de su marginalización, este articulo presenta el propósito de entregar una nueva mirada sobre los territorios rurales montañosos en Túnez, en un contexto de postrevolución del 2011, que invita a interrogarse sobre el desarrollo de las regiones interiores. Para tal efecto, este trabajo se sostiene en los resultados de una serie de entrevistas llevadas a cabo en el año 2020 en investigadores, representantes de los servicios agrícolas y agricultores de Jbel Bargou. Restituyendo y confrontando sus discursos, se entregan elementos de reflexión sobre las perspectivas de transición de los territorios rurales montañosos en Túnez. Se aprecia, la falta de "colectividad" en los agricultores, constituyendo, por el momento, en un freno al desarrollo de prácticas agrícolas innovadoras. Además, se precisa que esta situación resulta principalmente de una acción poco adaptada y en parte obsoleta, de los servicios agrícolas.
[en] Based on a fieldwork in the Philippines with women engaged/married with foreigner men, this article shows how the lines between matrimonial and migratory strategies are often blurred. Marriage market globalization, as well as colonial history and economic system (particularly the Philippine labor-force export policy) elucidate marriage migrations and "mail-order marriages". From women's standpoint, expectations resulting from their gender, class and race position can be fulfilled by marrying a foreigner man.

[es] Convertirse en First World Woman. Estrategias migratorias y migraciones por medio del casamientoA partir de una encuesta realizada en Filipinas con mujeres con novios o maridos extranjeros, este artículo demuestra como las estrategias matrimoniales y migratorias pueden articularse y confundirse entre ellas. Las migraciones por el procedimiento del casamiento y los casamientos " por correspondencia " deben ser analizados a la luz de la historia colonial y del sistema económico (en particular la política filipina de exportación de mano de obra especialmente la femenina) y también la globalización del mercado matrimonial. Desde el punto de vista de esas jóvenes, el casarse con un extranjero permite realizar los sueños de ascensión social, racial y una mejora de la situación de la mujer.
[en] This article stems from a research project on vigilantism that looks at Sauvons Calais, an extreme right-wing group determined to fight against "illegal" immigration in France. It focuses on how this militant group uses the Internet, specifically Facebook, to disseminate its political positions, but also to mobilize citizens through calls for collective action and vigilantism.

[es] Este artículo es el resultado de un proyecto de investigación sobre el vigilantismo dedicado a Salvemos Calais, grupo de extrema derecha que propone luchar contra la inmigración "salvaje" en Francia. El estudio se centra en el uso, por parte del colectivo militante, de Internet, particularmente de Facebook, para difundir no solamente sus posiciones políticas, sino también para movilizar a los ciudadanos con llamados a la acción colectiva y al vigilantismo.
[en] This study analyzes two themes of the visual hagiography of saint Francis of Assisi that share their absence from the Italian monumental figurative culture, and the use of images as agents of the miracle: "El incrédulo que raía los estigmas de un cuadro" and "El obispo decapitado". Starting from the prototype painted by the Ladino Indian Basilio de Santa Cruz, for the convent of San Francisco de Asís in Cuzco (ca. 1668), the aim of the article is twofold. In aims, on the one hand, emphasize the iconographic originality of the Cuzco pictorial school during the second half of the sixteenth century and, on the other, to complement the map of artistic translations with examples of the influence of American viceregal painting on the Sevillian school. Likewise, the use of metalinguistic strategies is interpreted as a narrative element inherent to the Franciscan order and as a mean of communication characteristic of the evangelization processes at the moment.

[es] En este estudio se analizan dos temas de la hagiografía visual de Francisco de Asís que comparten su ausencia de la cultura figurativa monumental italiana y el uso de imágenes como agentes del milagro: "El incrédulo que raía los estigmas de un cuadro" y "El obispo decapitado". A partir del prototipo pintado por el indio ladino Basilio de Santa Cruz, para el convento de San Francisco de Asís en Cuzco (ca. 1668), el objetivo del artículo es doble. Por un lado, incidir en la originalidad iconográfica de la escuela pictórica cuzqueña durante la segunda mitad del Seiscientos y, por otro, complementar el mapa de traslaciones artísticas con ejemplos de la influencia de la pintura virreinal americana en la escuela sevillana. Asimismo, el uso de estrategias metalingüísticas es interpretado como un elemento narrativo inherente a la orden franciscana y como un medio de comunicación característico de los procesos de evangelización del momento.
[en] The giant otter (Pteronura brasiliensis) is a semi-aquatic mammal, principally feeding on fish. The objective of the present study was to understand its role in the aquatic ecosystem through the Identification and size estimation of prey species, based on the bones that were encountered in the feces. Head bones (premaxillary, maxillary, opéreles, subopercles, interopercles) and thoracic and caudal vertebrae of Hoplias malabaricus from the Paraguá River were measured. This species represents one of the main food items of the giant otter in this area. The morphological study showed that certain bones allowed for the reliable identification of the species, especially premaxillary, maxillary, opercles, dentaries, interopercles, first and eleventh thoracic vertebra and caudal vertebra. The linear equations between standard length and bone measures allowed estimating the size of the prey consumed. Hoplias malabaricus consumed by giant otter ranged between 101 and 340 mm, fish between 181 and 220 mm being most frequent. The analysis of bone structures in feces is considered to be a non-invasive method that can allow for identification of prey species and size, and it allows collecting information on food requirements of giant otters.

[es] La londra (Pteronura brasiliensis) es un mamífero semi-acuático que se alimenta principalmente de peces. El objetivo del presente trabajo es utilizar restos de huesos encontrados en las heces de londras para identificar la presencia del bentón (Hoplias malabaricus), una de sus presas comunes en el río Paraguá (Amazonia boliviana), además de estimar el tamaño de los individuos consumidos. Para esto se examinaron y midieron huesos del cráneo (premaxilares, maxilares, opérculos, subopérculos e interopérculos) y vértebras torácicas y caudales de esta especie. El estudio morfológico demuestra que los premaxilares, maxilares, dentarios, interopérculos, la 1a y 11a vértebras torácicas y la vértebra caudal son huesos claves para la identificación de la especie. Las ecuaciones de regresión lineal entre la longitud estándar y medidas tomadas de estos huesos permitieron establecer que los tamaños de las presas consumidas por las londras en el río Paraguá variaron entre 101 y 340 mm. Las clases de tallas entre los 181 y 220 mm presentaron la mayor cantidad de restos. Se considera que este método tiene la ventaja de ser poco invasivo, permite identificar la especie y estimar el tamaño de la presa de las londras, además de ampliar la información sobre los requerimientos alimenticios de la especie.
[en] The artists of Ayacucho ritual competition dances (Peru) begin learning their art when they are youngsters or even very small children. Whether they want to become scissor dancers, huaylías, pastores or negritos de cinta, whether they live in the Sierra or in Lima, whether they learn one way or another, not only do they all have to master instrument or body techniques but above all they have to assimilate socio-religious rules as well as habits and customs perfectly. Indeed after a few years' learning, they are the ones in charge of the rituals that enable the community to evolve and live on.

[es] Los artistas de las danzas rituales de competencia de Ayacucho (Perú) empiezan desde jóvenes y a veces muy niños a aprender su arte. Que quieran ser músicos, danzantes de tijeras, huaylías, pastores o negritos de cinta, que vivan en la Sierra o en Lima, que aprendan de una u otra forma, todos tienen no solamente que aprender a dominar las técnicas instrumentales o corporales pero también asimilar perfectamente las reglas socioreligiosas como los usos y costumbres. Efectivamente, después de unos años son ellos quienes dirigen los rituales que permiten a la comunidad evolucionar y perpetuarse.
[en] The divulgation of geographical knowledge and naturalist had a prominent place in the women's press in Mexico between the years 1840 to 1855. Both types of sciences were dedicated to Mexican women to strengthen their traditional role from conception of scientific argument moralizing and there were written by men. The magazines reviewed to Mexican women were: the Semanario de las Señoritas Mejicanas (1840-1842), the Panorama de las Señoritas (1842), El Presente Amistoso (1847), La Semana de las Señoritas Mejicanas (1851) and La Camelia (1853).

[es] La divulgación del conocimiento geográfico y naturalista tuvo un lugar destacado en la prensa femenina de México entre los años 1840-1855. Los dos tipos de escritos fueron dirigidos a las mujeres mexicanas para reforzar el rol tradicional desde su concepción como argumento científico moralizante y fueron escritos por plumas masculinas. Las revistas literarias dedicadas a las mujeres mexicanas fueron: el Semanario de las Señoritas Mejicanas (1840-1842), el Panorama de las Señoritas (1842), El Presente Amistoso (1847), La Semana de las Señoritas Mejicanas (1851) y La Camelia (1853).
[en] It concerns a study whose objective is to reconsider some historical facts from Spanish sources, a section of National historical Records in Madrid which have marked the history of Algero,Spanish relations, and to bring some light on the attitude adopted by the Bourbon's new political team, on the subject of Oran and Mers el,Kebir, throughout the 18th century, that is to say before and after their evacuation in February1792. It's a question of showing the future diplomatic and commercial relationships clearly, without disregarding Spanish, French or Algerian historiography on Spanish Oran, followed by a short outline of the anterior period.

[es] Se trata de un estudio que tiene por objeto considerar de nuevo, a partir de las fuentes españolas, de la Sección de Estado de los Archivos Históricos Nacionales de Madrid, ciertos hechos históricos que marcaron la historia de las relaciones hispano,argelinas, como dar otro alumbramiento sobre la actitud adoptada por el nuevo equipo político de los Borbones, sobre la cuestión de Oran y de Mers El Kebir, a lo lago del siglo XVIII, es decir antes y después de su evacuación en febrero del año 1772. Se trata, también de poner de relieve, el futuro de las relaciones diplomáticas y comerciales entre ambos países, sin por otro lado, hacer abstracción sobre la historiografía española, francesa y argelina sobre Oran,español, seguida de un breve vistazo del periodo anterior.
[en] The goal of this paper is to present tools which allow informal firms to improve their social and environmental performance and become sustainable enterprises. The paper first provides an overview of the informal economy and sustainable enterprises from the perspective of the International Labor Organization. The methodological part consists of a presentation of tools which can be used to facilitate the transition of informal businesses to formality. Tools are divided into two groups: Those which require the active participation of private partners, and others which are based on partnerships between public and private entities. Applications of tools from experiences in different developing countries and mainly from projects run by the International Labor Organization are presented and their achievements and limits discussed.The paper concludes that a more focused approach on the informal economy should be adopted if more positive results are to be achieved in terms of improved social and environmental performance of enterprises. In addition, it highlights that the impact of actions on informal firms should always be monitored and reported even when the focus of projects is not on the informal economy.

[es] El objetivo de este artículo es presentar instrumentos que permitan a empresas informales mejorar su rendimiento social y medioambiental y convertirse en empresas sostenibles. El artículo proporciona primero una visión general de la economía informal y de las empresas sostenibles desde la perspectiva de la Organización Nacional del Trabajo. La parte metodológica consta de una presentación de instrumentos que pueden utilizarse para facilitar la transición de empresas informales a la formalidad. Los instrumentos están divididos en dos grupos: aquellos que requieren la participación activa de socios privados, y otros que están basados en asociaciones entre entidades públicas y privadas. Se presentan aplicaciones de instrumentos de experiencias en diferentes países en desarrollo y principalmente de los proyectos llevados a cabo por la Organización Internacional del Trabajo, y también se tratan sus logros y límites.El artículo concluye que debería adoptarse un enfoque más centrado en la economía informal si se quieren lograr resultados más positivos en términos de un mejor rendimiento social y medioambiental de las empresas. Además, destaca que el impacto de las acciones en las empresas informales siempre debería ser objeto de supervisión e informes, aún cuando el objeto de los proyectos no sea la economía informal.
[en] This article aims to demonstrate that ignorance has a history, meaning that its representations, uses and values are anchored in historical evolutions that alter its signification. In particular, the article shows that a number of early modern intellectual traditions redefined ignorance to the extent that it paradoxically came to be interpreted as a virtue, a principle of knowledge and a mode of wisdom. Besides, in the context of the emerging modern science in the seventeenth and eighteenth centuries, ignorance came to be perceived as an epistemological instrument used to convey an image of the understanding and its mechanism. Finally, the article shows that ignorance was then progressively redefined as an anthropological constraint and no longer as an obstacle to knowledge, a change that made possible its inclusion into the scientific discourse of the time.

[es] Este artículo intenta demostrar que la ignorancia es un objeto histórico, es decir, que sus representaciones, sus usos y los valores que se le atribuyen están atados a procesos de desarrollo histórico que modifican y alteran su significado. En particular, este trabajo muestra que, en varias tradiciones intelectuales de inicios de la época moderna, la ignorancia era percibida como una virtud, un principio del conocimiento o una forma de sabiduría. Además, en el contexto del advenimiento de la ciencia moderna en los siglos XVII y XVIII, la ignorancia se convirtió en una herramienta epistemológica que permitía representar el entendimiento y sus mecanismos. Por último, en la misma época, la ignorancia fue progresivamente redefinida como un límite antropológico, lo que permitió considerarla ya no como un obstáculo para el conocimiento, sino como un objeto del discurso científico.
[en] Between 1972 and 1982, Andrés Rivera pauses his publications and redefines his authorial poetics. From a previous organic mimesis, he moves towards an inorganic mimesis, combined with experimentation and autofiction. Politics and history are redefined in the way they are approached. The subjects that narrate their own experiences of social and political struggles are pushed to the forefront, so that writing and family romances are highlighted as spaces of resignification of diverse experiences. In dialogue with history and psychoanalysis, I reflect on Nada que perder, El verdugo en el umbral y La revolución es un sueño eterno.

[es] Entre 1972 y 1982 Andrés Rivera pausa sus publicaciones y redefine su poética autorial. De una anterior mímesis orgánica va hacia una inorgánica, combinada con experimentación y autoficción. Política e historia son redefinidas en su tratamiento. Devienen importantes los sujetos que cuentan sus propias experiencias de luchas sociales y políticas. Se acentúa la relevancia de novelas familiares y lo escritural, como espacios de resignificación de aquellas diversas experiencias. En diálogo con lo histórico y el psicoanálisis, reflexiono sobre Nada que perder, El verdugo en el umbral y La revolución es un sueño eterno.
[en] In the past, Latin-American intellectuals have complained about the representation of continental reality because it was reduced to stereotypes of magical realism. In Mexico, the same sort of criticism is now emerging denouncing the new reduction of national culture's expression to drug-related cultural imagery. The study of North American mass cultural productions helps to understand the emergence of a new exoticism of violence based upon ancient representations of otherness, and contributes to create an alienating redefinition of the Mexican cultural identity from abroad.

[es] Los intelectuales latinoamericanos solían quejarse de que los estereotipos del realismo mágico simplificasen la representación cultural de la realidad continental. En México, la problemática actual gira en torno a la identificación de la identidad nacional con el imaginario de la narcocultura. El análisis de las producciones culturales de masa norteamericanas arroja luz sobre las modalidades de construcción de un nuevo exotismo de la violencia que actualiza los anteriores clichés de la alteridad y consolida la redefinición enajenadora de la identidad cultural mexicana desde afuera.
[en] The objective of this paper is to seek relationships between the characteristics of democracy in a country and the features of its political class. In order to so, indexes that measure different attributes of democratic political systems are linked with the political and social profile of the individuals who have occupied the presidency. The study applies to Latin America presidents in the period between 1978 and 2015. Starting with an initial observation of the data, the analysis concentrates on six countries: the three that present the best results and the three with the worst scores in an aggregate of indicators used to assess democratic systems. To the extent that the quality of political systems increases, there is a tendency for the quality of their politicians to increase as well, or at least there is less likelihood that leaders with low levels of training and political professionalism will be able to succeed in politics.

[es] El objetivo de este trabajo es buscar relaciones entre las características de la democracia de un país y los rasgos de su clase política. Para ello, se vinculan índices que miden distintos atributos de los sistemas políticos democráticos con el perfil político y social de los individuos que han ejercido la presidencia. El estudio se aplica a los presidentes latinoamericanos en el período comprendido entre 1978 y 2015. A partir de una primera observación de los datos, el análisis se centra en seis países: los tres que presentan mejores resultados y los tres que cuentan con peores puntajes en un agregado de indicadores que evalúan los sistemas democráticos. A medida que se incrementa la calidad de los sistemas políticos existe una tendencia a que también lo haga la calidad de sus políticos o, al menos, disminuye la probabilidad de que accedan líderes con menores niveles de formación y profesionalización política.
[en] This text reflects on some of the most essential contributions made by Bartolomé Bennassar to the Inquisition history analysing its influence and relevance in contemporary studies on the Holy Office: the complexity of inquisitorial repression in its multiple forms and levels through the policy of presence (visits, edicts, familiares...), the pedagogy of fear (the auto-de-fe, the secrecy, the infamy) and the attention to all the symbolic components of the exercise of representation that implied the inquisitorial action.

[es] En este texto se reflexiona sobre algunas de las más esenciales aportaciones realizadas por Bartolomé Bennassar a la historia de la Inquisición analizando su influencia y relevancia en los estudios contemporáneos sobre el Santo Oficio: la complejidad de la represión inquisitorial en sus múltiples formas y niveles a través de la política de la presencia (visitas, edictos, familiares...), la pedagogía del miedo (el auto de fe, el secreto, la infamia) y la atención a todos los componentes simbólicos del ejercicio de la representación que implicaba la actuación inquisitorial.
[en] This work is framed in the study of the social practices and uses employed by the elite "encomendera" of Córdoba del Tucumán in the resolution of inter-ethnic and intra-ethnic conflicts at the end of the 16th century. These practices -were they institutionalized or not- were not ignored by the judicial local authorities; on the contrary, they were frequently accepted by them. We attempt to recognize that in the colonial society the double action of the official justice and the social practices and uses operated and were carried out by the subjects. These subjects served the purpose of maintaining and strengthening the authority of the master inside the "encomienda, establishing social hierarchies, defending and preserving right, or just limiting the frames of tolerance of the colonial society vis-á-vis specific behaviours.

[es] El presente trabajo tiene por objeto abordar las prácticas y usos sociales utilizados por la elite encomendera de Córdoba del Tucumán para la resolución de los conflictos interétnicos e intraétnicos, entre fines del siglo XVI y fines del siglo XVII. Estas prácticas -ya fueran o no institucionalizadas- no fueron ignoradas por las autoridades judiciales locales sino que con frecuencia fueron consentidas por éstas. Se pretende reconocer que en la sociedad colonial operó una doble acción de la justicia oficial y las prácticas y usos sociales que los sujetos llevaron adelante. Estos últimos sirvieron en ocasiones para mantener o reforzar la autoridad del amo en el interior de la encomienda, para fijar jerarquías sociales, para defender o preservar derechos o simplemente para marcar los umbrales de tolerancia de la sociedad colonial ante determinados comportamientos.