BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Faced with a crisis of sensitivity to art, the virtualisation of art is presented as a remedy for indifference and incomprehension. Virtual mediation, digitisation of existing works, digital arts... Virtual art is presented as participatory, immersive and interactive. However, an analysis of the ontological and epistemological difficulties associated with the virtualisation of art leads us to rethink a much more general problem, which is the focus of this article: where subjectivism and relativism predominate, sacralising the pleasure of aesthetic experience, we need to discern the cognitive value of art. What are the conditions of art's existence? Is it enough to have a sensitive experience of a work, through virtual immersion, for it to function symbolically? What happens to the work if it is incomplete and vague, as digital interactivity suggests? What happens to the aesthetic properties of the work if they are a matter of feeling and experience? Is the risk of virtualisation not to exacerbate the aesthetic experience and lead to a process of de-semiotisation of art? This is what will be at the heart of the proposed philosophical reflection.

[fr] Face à la crise de la sensibilité à l'art, la virtualisation de l'art est présentée comme remède à l'indifférence et à l'incompréhension. Médiations virtuelles, numérisation des œuvres existantes, arts numériques... Trois caractéristiques sont convoquées dans les discours et les usages : l'art virtuel se présente comme participatif, immersif et interactif. Or, l'analyse des difficultés ontologique et épistémologique de la virtualisation de l'art permet de repenser un problème bien plus général et qui constitue l'horizon de cette conférence : là où le subjectivisme et le relativisme prédominent en sacralisant le plaisir de l'expérience esthétique, il s'agit de discerner la valeur cognitive de l'art. Quelles sont les conditions d'existence de l'art ? Suffit-il de faire l'expérience sensible d'une œuvre, par immersion virtuelle, pour la faire fonctionner symboliquement ? Que devient l'œuvre si celle-ci est incomplète et vague comme le laisse supposer l'interactivité numérique ? Que deviennent les propriétés esthétiques de l'œuvre si celles-ci relèvent du ressenti et de l'expérience vécue ? Le risque de la virtualisation n'est-il pas d'exacerber l'expérience esthétique et de conduire à un processus de dé-sémiotisation de l'art ? C'est ce qui sera au centre de la réflexion philosophique proposée.
[en] As a grouped construction at the city wall of the merchant town in the first half of the xiiith c. the complex of Saint Eloi includes a house, a bell tower and a municipal sanctuary. This space for the governance of Bordeaux gained a two-fold function because of the development of the role of mayor who doubled as the town's first magistrate. The post-holder was both mayor and an officer of the King-duke and appointed exclusively by him from 1289. Places for public expression became more diverse over a few years at the beginning of the xvth c. and it is possible to understand this in the Jurade meetings reports. The different sites did not play the same role and what transpired there did not have the same content. A close and cross-matched study of these allows us to identify the arguments and to show how the municipal power in Bordeaux was shaped by its relations with outside agents, in varied places, times and circumstances. Among all these places, Saint Eloi is the only one to constitute an attribute. It was the privileged location of the universitas, and as such contained all the insignia, thus the community house does not seem to be the main site among these locations but it is certainly the most centralising.

[fr] Élaboré conjointement à l'enceinte du bourg mercadier dans la première moitié du xiiie s., le complexe de Saint-Éloi articule maison commune, porte-beffroi et sanctuaire municipal. L'espace du gouvernement bordelais devient binucléaire du fait de l'apparition d'un pôle mayoral motivé par la double valence du premier des magistrats : à la fois maire et officier du roi-duc, nommé exclusivement par celui-ci depuis 1289. Et les lieux d'expression de la parole publique de s'avérer encore plus divers lorsqu'on peut les saisir, sur quelques années du début du xive s., dans les délibérations de la Jurade. Ces différents sites n'ont pas le même rôle, ce qui s'y passe n'a pas la même essence. Leur étude intrinsèque et croisée permet d'en dégager les dialectiques et montre combien le pouvoir municipal bordelais se forme dans ses rapports avec les acteurs extérieurs, dans des espaces, des temporalités et des circonstances variées. De tous ces lieux, Saint-Éloi est le seul à constituer un attribut. Espace privilégié de l'universitas, amenée à contenir tous les signes, la maison commune n'apparait pas forcément comme le principal d'entre eux, mais certainement comme le plus centralisateur.
[en] There is a close, complex relationship between documentation as a scientific discipline and information and communication science. It has therefore become necessary to teach students, as part of their university training, about information and documentation and how to use various documentary sources. The author looks at how information and documentation is taught in university‑level information and communication science programs in the Arab world, particularly the nature and objectives of these courses and the role they play in university studies and journalism.

[fr] Il existe une relation étroite et complexe entre la documentation en tant que discipline scientifique et les Sciences de l'information et de la communication. Dans ce contexte, la didactique de l'information-documentation et son intégration dans les programmes d'études des facultés universitaires sont devenues nécessaires dans la formation scientifique des étudiants et dans la façon d'utiliser les diverses sources documentaires. L'auteur s'intéresse à la didactique de l'information-documentation dans les programmes de formations en SIC dans les universités du Monde Arabe et à son rôle dans le cursus académique et le travail journalistique. Il prête une attention particulière à la question de la nature et des objectifs de l'enseignement de l'information-documentation dans ces programmes universitaires.
[en] This article studies the importance of the Chilean dictatorship theme in the film festivals of the seventies, based on the presence of The Battle of Chile (Patricio Guzmán, 1975, 1976, 1979) in these events. Guzmán's trilogy has been exhibited in festivals such as Cannes Directors' Fortnight (1975 and 1976), Pesaro Film Festival (1975), Leipzig International Festival of Documentary Films (1976) and Berlinale Forum (1975, 1976 and 1979), among others. The screening was accompanied by interviews, statements, denunciations, manifests, reviews and news in the local press. In this way, the circulation of the documentary generated political events that brought together Chilean exiles and foreigners in solidarity. This article also helps to understand a certain autonomy of the cultural field in times of the Cold War, as well as the great space that the denunciations of the dictatorship's human rights violations reached in countries of the most diverse ideological spectrums.

[fr] Cet article étudie l'importance du thème de la dictature chilienne dans les festivals de cinéma des années 1970, en se reposant sur la présence de La Bataille du Chili (Patricio Guzmán, 1975, 1976, 1979) à ces événements. La trilogie de Guzmán a été projetée notamment à la Quinzaine des réalisateurs de Cannes (1975 et 1976), au Festival international du nouveau cinéma de Pesaro (1975), au Festival international du film documentaire de Leipzig (1976) et au Forum de Berlin (1975, 1976 et 1979). Les projections ont été accompagnées d'interviews, de déclarations, de dénonciations, de manifestes, de critiques et de nouvelles dans la presse locale. La diffusion du documentaire a généré des événements politiques qui ont rassemblé des exilés chiliens et des étrangers solidaires. Ce cas d'étude permet de comprendre une certaine autonomie du champ culturel à l'époque de la guerre froide et de mesurer l'ampleur des dénonciations des violations des droits humains dans des pays aux spectres idéologiques les plus divers.
[en] Knowledge of evapotranspiration (ET) is very important for water resources planning and management. Several methods have been developed to estimate ET. Among them the PENMAN-MONTEITH method is recommended by the Food and Agriculture Organization as a reference method. However, its use is difficult in some areas particularly in developing countries where climate data are not always available. One of the alternatives is then to use methods integrating fewer climatic variables. This study aims to evaluate alternative evapotranspiration methods and to calibrate and validate the two best ones. Daily climate data (Tmax, Tmin, Sr, RHmax, RHmin and u2) of eight stations from 1998 to 2012 were used. Each of the twenty models was compared to evaluate ET0 estimated by the PENMAN-MONTEITH by determining different statistical indices. The results show that the methods of H.L. PENMAN (1963), W. ABTEW (1996), J.D. VALIANTZAS 1 and 3 (2012-a, 2012-b) and G.H. HARGREAVES (1975) have given the best estimations of the evapotranspiration. Among these five methods, the two best are retained for calibration and validation. After calibration, the PENMAN method logically provides the best estimation of reference evapotranspiration, in front of that of ABTEW.

[fr] Connaître l'évapotranspiration (ET) est très important en matière de planification et de gestion des ressources en eau. À cet effet, plusieurs formules ont été développées pour son estimation. Parmi ces méthodes, celle de PENMAN-MONTEITH est recommandée par la FAO comme modèle de référence du fait de sa performance sous différentes conditions climatiques. Cependant l'application de cette méthode peut être difficile dans certains pays, surtout ceux en voie de développement, où l'accès aux données climatiques est parfois limité. L'une des alternatives est alors d'utiliser des méthodes intégrant moins de variables climatiques. L'objectif de ce travail est d'évaluer des méthodes d'estimation de l'évapotranspiration, avant de caler et valider les deux meilleures. Pour ce faire, les données de variables climatiques journalières (Tmax, Tmin, Rs, HRmax, HRmin et u2) de huit stations sur la période 1998-2012 ont été utilisées. L'évaluation des méthodes testées s'est faite en comparant, à l'aide de différents paramètres statistiques, les valeurs qu'elles ont fournies à l'ET0 estimée par la méthode de PENMAN-MONTEITH. Les résultats obtenus montrent que les modèles de H.L. PENMAN (1963), de W. ABTEW (1996), de J.D. VALIANTZAS 1 et 3 (2012-a, 2012-b) et de G.H. HARGREAVES (1975) donnent les meilleurs résultats. Parmi ces cinq méthodes, les deux meilleures ont été retenues pour le calage et la validation. Après calage, la méthode de PENMAN fournit logiquement les estimations les plus proches de l'évapotranspiration de référence, devant celle d'ABTEW.
[en] Éric Chevillard, who has published many works since 1987, about half of which are published by Editions de Minuit, develops on his blog, L'autofictif, held since 2007, and in his interviews, a funny and bitter reflection on the place of literature and writer in our world. He depicts, in the manner of a moralist, the manners of his time. He denounces the realistic, mimetic novel, accused of collusion with reality, and to which he opposes a literature of counter-utopia. Disengaged in a committed manner, he engages in a critique of civilization, but nuanced, humorous. The subversive function of literature here stems from a counter-commitment, that is to say from a moral, philosophical, but above all literary conception, because it is based on style. It is the work on language that allows literature to be deconstructed, reformed and refounded. Such is Chevillard's fight to modify, not the world, but our relationship to the world.

[fr] Éric Chevillard, qui a publié depuis 1987 de nombreux ouvrages dont la moitié environ aux éditions de Minuit, développe sur son blog, L'autofictif, tenu depuis 2007, et dans ses entretiens, une réflexion drôle et amère sur la place de la littérature et de l'écrivain dans notre monde. Il dépeint, à la manière d'un moraliste, les mœurs de son temps. Il dénonce le roman réaliste, mimétique, accusé de collusion avec le réel, et auquel il oppose une littérature de la contre-utopie. Désengagé d'une manière engagée, il se livre à une critique de la civilisation, mais nuancé, humoristique. La fonction subversive de la littérature relève ici d'un contre-engagement, c'est-à-dire d'une conception morale, philosophique, mais surtout littéraire, car reposant sur le style. C'est le travail sur la langue qui permet de déconstruire, réformer et refonder la littérature. Tel est le combat de Chevillard pour modifier, non le monde, mais notre rapport au monde.
[en] By his numerous studies of Xenophon's Socratic writings (Memorabilia, Symposium, Apology and Oeconomicus), Leo Strauss has greatly contri­buted to their rehabilitation. But, because it gives more importance to what a text delibera­tely passes over than to what it plainly tells, Straussian hermeneutics does not obtain an universal consensus. After dealing with the main grounds for Strauss's unfailing interest in Xenophon, this study looks into the particular case of the numerous explications Strauss gives of Mem. IV 4, where Socrates defines justice as obedience to the law. A close analysis of these explications shows the risks and puzzles of Straussian hermeneutics.

[fr] Par les nombreuses études qu'il lui a consacrées, Leo Strauss a grandement contribué à la réhabilitation des écrits socratiques de Xénophon (Mémorables, Banquet, Apologie et Économique). Or, accordant plus d'importance à ce qu'un texte passerait délibérément sous silence qu'à ce qu'il affirme en toutes lettres, l'herméneutique straus­sienne est loin de faire l'unanimité parmi les interprètes de Xénophon. Après avoir exposé les principales raisons pour lesquelles l'intérêt de Strauss pour Xénophon ne s'est jamais démenti, cette étude se penche sur un cas particulier, celui des nombreuses exé­gèses que Strauss a proposées de Mémorables IV 4, où Socrate définit la justice en termes d'obéissance aux lois. L'analyse approfondie de ces exégèses met en lumière les écueils et les apories de l'herméneutique straussienne.
[en] Between August and October 2011, Bolivia passed through one of its fiercest conflicts since the election of Evo Morales in 2005. Because they are against the building of the Tipnis road that would go through their territory, some indigenous people started a protest walk to La Paz. During the 66 days of the walk, the conflict grew at the national level and gathered all those opposed to the government. It is striking to see that the first ever indigenous elected president is now facing such difficulties. To international viewers, Evo Morales represents another way of development, respectful of indigenous rights and of the environment. To understand the paradox of his international and national stances, I will study how this socio-environmental conflict appeared and then I will focus on the geographical issues raised by the Tipnis road, at the global, regional and local scales. At each level, Bolivia seems to be stuck within its own contradictions, which, in return, fuels the conflicts: contradiction between its ecologist and indigenous stance and the reality of its national policy; contradiction between protection of oriental regions and willingness to continental integration; contradiction between promises of socio-political changes and the reality of a strong central State. What is at stake here is both the process of change in Bolivia and the future of natural resources in a global context.

[fr] Entre août et octobre 2011, la Bolivie a connu un de ses plus graves conflits sociaux depuis la première élection d'Evo Morales (2005). Pour refuser la construction d'une route traversant leur territoire, des indigènes ont entamé une marche de protestation qui s'est transformée en un conflit d'ampleur nationale. Que le " premier président indigène " d'Amérique du Sud soit ainsi mis en porte-à-faux sur son propre terrain est étonnant. Pour comprendre ce paradoxe, nous montrons les mécanismes d'éclosion du conflit, puis le décryptons en partant d'une analyse géographique des enjeux soulevés par la route. La réflexion se déploie aux échelles mondiale, continentale et locale. A chacun de ces niveaux, la Bolivie apparaît prise dans ses propres contradictions : contradiction entre son positionnement écologiste et indigène et la réalité de sa politique nationale ; contradiction entre la protection de ses espaces orientaux et la volonté de participer pleinement à l'intégration continentale ; contradiction enfin, entre les promesses de changement sociopolitique et la réalité du retour d'un État centralisé
[en] The artistic and cultural education must be understood as the historic figure that takes today the educational ambition of the art, the education through art. This ambition, inseparable in its roots and in number of its developments of the " artistic criticism " of the society and of the school, is now enclosed in the big narrative of the change and the modernization, at the risk of losing its emancipatory dimension. To refind it, a genealogy of this ambition become necessary. The genealogical perspective leads to prefer to the consen¬sual generalization of the artistic and cultural education an educational policy which would favor the diversi¬fied multiplication of what Michel Foucault called hétérotopies. An education through art, and faithful to its ambition, needs educational devices which assume the paradox to be at the same time " at distance from the school " and " in the heart " of the school.

[fr] L'éducation artistique et culturelle (EAC) doit être comprise comme la figure historique que prend au¬jourd'hui l'ambition éducative de l'art, d'une éduca¬tion par l'art. Cette ambition, indissociable dans son origine et dans nombre de ses développements de la " critique artiste " de la société et de l'école, est dé¬sormais enserrée dans le grand récit du changement et de la modernisation, au risque d'y perdre sa dimension émancipatrice. Pour la retrouver, une généalogie de cette ambition est devenue nécessaire. La perspective généalogique conduit à préférer à la généralisation consensuelle et dissolvante de l'EAC une politique éducative qui favoriserait la multiplication diversifiée de ce que Michel Foucault appelait des hétérotopies. Une éducation par l'art, et fidèle à son ambition, passe par des dispositifs qui assument le paradoxe d'être à la fois " à distance " de l'école et " au cœur " de l'école.
[en] Until the eighties, rural studies were helpful in understanding the changes in French society because the action of rural elites was in tune with the changes in France. After describing the golden age of rural studies, Pierre Muller questions the capacity of the agricultural profession to integrate a new vision of French society and express global changes affecting it.

[fr] Jusqu'aux années quatre-vingt, les études rurales permettaient de comprendre les transformations de la société française parce que l'action des élites rurales était en phase avec les changements plus globaux. Après avoir exposé l'âge d'or des études rurales, Pierre Muller s'interroge sur la capacité de la profession agricole à intégrer une nouvelle vision de la société française et à exprimer les changements globaux qui l'affectent.
[en] This article explores the challenges and survival strategies of poor informal migrants in Hlaing Thayar township, which has the largest concentration of informal settlements in Yangon. Based on interviews with informal settlers, local leaders, and city authorities in early 2017, I show that the informal settlers rely on loose networks of relatives and on local ward and religious leaders to cope with the challenges they face. However, this does not lead to any stable form of self-organization. Constant threats of evictions and securitization by city authorities are creating high levels of mobility and feelings of insecurity, which also cause social disputes and lack of social cohesion. Simultaneously, the informal settlements sustain an informal economy and informal forms of governance by local "big people" (lue kyi), including some government officials, who benefit from illegal land sales and from providing legal documents, like household registers and land papers to the informal migrants. A core argument of the article is that the securitization of newcomers and informal settlers by the government is perpetuating rather than curbing insecurity in Yangon's informal settlements, which could, if not reversed, lead to deeper instability.

[fr] Cet article explore les défis et les stratégies de survie des migrants informels pauvres dans le township de Hlaing Thayar, qui possède la plus importante concentration d'habitations informelles à Yangon. En me basant sur des entretiens effectués avec des habitants de ce quartier informel, des chefs locaux et avec les autorités municipales au début de l'année 2017, je montre que les habitants de ce quartier informel dépendent de leurs réseaux familiaux lâches et des chefs du quartier ou religieux pour affronter les défis auxquels ils sont confrontés. Ce n'est cependant pas un facteur de stabilité dans l'auto-gestion. Des menaces perpétuelles d'éviction et la sécurisation par les autorités municipales accroissent la mobilité et le sentiment d'insécurité des habitants, facteurs de conflits et d'un manque de cohésion sociale. Parallèlement, l'habitat informel maintient une économie informelle, ainsi que des formes de gouvernance non officielles par des " chefs " (lue kyi) qui incluent des agents gouvernementaux bénéficiant des ventes foncières illégales mais aussi de documents officiels aux habitants de ce quartier informel. L'argument majeur de l'article est que le gouvernement perpétue la sécurisation des nouveaux arrivants et des habitants des quartiers informels de Yangon au lieu de la limiter, ce qui va mener, si rien ne change, à une plus grande instabilité.