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[en] With The Innocents, Michael Crummey revisits Newfoundland's colonial history from the perspective of two isolated children who must negotiate uncertain passages into adulthood. This paper proposes to study the complex connections it delineates between the self and the territorialization of the outside world. By probing the inscription of its characters in territorializing processes, the novel indeed reflects on its own relation to land-claiming narratives.

[fr] Avec The Innocents, Michael Crummey revisite l'histoire coloniale de Terre-Neuve du point de vue de deux enfants isolés qui doivent négocier des passages incertains vers l'âge adulte. Cet article se propose d'étudier les liens complexes que le roman explore entre le soi et la territorialisation du monde extérieur. En problématisant l'inscription de ses personnages dans les processus de territorialisation, le roman réfléchit en effet à la relation qu'il entretient avec les récits justifiant l'inscription territoriale.
[en] La Blanchère belongs to the first group of alumni of the then newly-created École française de Rome. As a former student of the École Normale Supérieure, the young historian stood out with a strong and distinctive character. His years in Paris had been marked by a demanding education at Fustel de Coulanges, and he demonstrated an avid interest for geography, which back then was an emerging disciplinary field. Before going to Italy, he had also attended Léon Renier's course in epigraphy. His epigraphic skills were later used to serve and defend France, a nation that engaged in the competition for the highest number of published inscriptions. In Italy, he undertook an original field investigation in the desolate area of the Pontine Marshes which enabled him to expose the violence of Roman imperialism.

[fr] La Blanchère fait partie des premières générations d'élèves de l'École française de Rome, nouvellement créée. Normalien, agrégé d'histoire, le jeune historien se démarque par son fort caractère. Dans ses années parisiennes, il a reçu l'empreinte de l'enseignement de Fustel de Coulanges et s'est montré sensible aux commandements de la géographie, discipline en devenir. Avant même de partir pour l'Italie, il s'est également formé à l'épigraphie en suivant les cours de Léon Renier. Ce savoir épigraphique est alors une science de combat, qui permet à La Blanchère de défendre les couleurs de la France dans la course à la publication d'inscriptions. L'espace ingrat des Marais Pontins lui donne la possibilité de conduire une enquête de terrain originale, à partir de laquelle l'historien peut dénoncer la violence de l'impérialisme romain.
[en] An investigation was carried out into all the occurrences of the word prophetes and similar terms in the literature and in inscriptions, from their first use to the end of the fourth century. Several types of people are referred to as prophets, the most frequently represented being the prophets linked to the oracular sanctuaries. However, there are also prophets who have achieved teletai, poets who called themselves prophets and the philosopher Socrates, who was identified as a prophet in a unique occurrence. Finally, there are the lower level prophets, who nevertheless still take part in what we could call the "prophetic chain"; this is particularly true in the case of the exegetes of written oracles, of which Aristophanes provides a good example. It turns out that the word prophetes is rarely applied, except to those expected to enjoy an inner intervention from the divinity. The use of this word, which does not appear until the fifth century, might correspond to the need to make a distinction in comparison with the word mantis, which is applied to all kinds of divination and which has been widely used since the time of Homer.

[fr] L'enquête, qui a porté sur tous les emplois du mot prophètès et des termes apparentés dans la littérature et dans les inscriptions, des origines à la fin du IVe s. av. J.-C., fait apparaître plusieurs types de personnages ainsi nommés, les plus souvent représentés étant les prophètes attachés aux sanctuaires oraculaires. Mais il est aussi des personnages appelés prophètes qui procèdent à l'accomplissement de teletai, des poètes qui se donnent à eux-mêmes ce titre et, désigné ainsi dans un unique emploi, le philosophe Socrate. Il sera question enfin de prophètes de second rang, mais participant à ce qu'on peut appeler la " chaîne prophétique "; c'est le cas notamment des exégètes d'oracles écrits dont Aristophane donne un bel exemple. Il s'avère que le mot prophètès s'applique de préférence à des personnages censés bénéficier d'une intervention intérieure de la divinité. Peut-être l'usage de ce vocabulaire, qui n'apparaît pas avant le Ve siècle, a-t-il répondu à un besoin de marquer cette distinction, par rapport à mantis qui s'applique quant à lui à toute espèce de mantique et dont l'emploi, depuis Homère, est beaucoup plus commun.
[en] In this paper, we will examine the two known witnesses of a manuscript written by Charles Fontaine containing religious poems. We aim to find out which interpretation they provide, depending on the reader. Whereas the ms. Auxerre BM 89, which wasn't prepared for any specific recipient, calls for the goodwill and rhetorical skills of an anonymous reader, the ms. Vatican Reg.lat.1630 relies on cardinal Odet de Châtillon's erudition. In both manuscripts, epistles are combined with other close poetical forms such as meditations, orations and exhortations. In addition to providing the poet with a flexible frame, the epistolary genre serves as a welcoming interface for the reader to build their own spiritual path.

[fr] Le présent article se donne pour but d'examiner les deux témoins d'un recueil manuscrit d'inspiration évangélique écrit par Charles Fontaine, afin de déterminer en quoi ils dessinent des parcours de lecture diversifiés en fonction de leur lecteur. Tandis que le ms. Auxerre BM 89, qui n'a été préparé pour aucun destinataire en particulier, sollicite le bon vouloir et les compétences rhétoriques d'un lecteur anonyme, le ms. Vatican Reg.lat.1630 mobilise l'érudition du cardinal Odet de Châtillon. Mêlé à des formes voisines comme la méditation, l'oraison et l'exhortation, le genre de l'épître fournit un cadre malléable au poète et, au lecteur, une interface accueillante pour y bâtir son propre cheminement spirituel.
[en] The article first highlights the limits of "self-funded education schemes" which appear to be neither equitable nor efficient, and not even effective for funding the higher education system. Then, we draw the theoretical basis of a "contributory education-funding scheme" and discuss the related pros and cons. Such a system is based on free access to education as well as an universal allowance to guarantee students' autonomy. It also includes sufficient public financing of higher education. We show that this type of scheme can lead to equitable and effective scheme for financing higher education. We also discuss the conditions for the scheme to become efficient. Finally, the article presents an evaluation of the yearly implementation cost of such a scheme in France (additional €5bn for financing higher education and €19bn for students' expenditure) and illustrate the effect of the scheme on some typical households.

[fr] Après avoir rappelé qu'un régime par "capitalisation" ne garantissait ni l'équité, ni l'efficience, ni même le financement de l'enseignement supérieur, nous définissons ce que pourrait être un régime d'éducation par "répartition" et discutons de ses atouts et limites, pour construire une approche théorique du concept. Une éducation par répartition conjugue la gratuité de l'accès, une allocation universelle d'autonomie et un accroissement des dépenses publiques destinées à l'université. Nous montrons qu'un tel régime peut se révéler équitable et efficace pour financer le système éducatif et discutons des conditions permettant à un tel système d'être efficient. Nous chiffrons le coût du régime par répartition (en année pleine : 5 milliards d'euros pour accroître les besoins de financement des universités et 21,6 milliards d'euros pour l'allocation d'autonomie), proposons des modalités de financement et analysons l'effet de ce régime sur les revenus de foyers types. Nous concluons en présentant les limites et perspectives de recherche.
[en] The French Geodesics Mission under Louis Godin and Charles-Marie de La Condamine command arrived to the Presidency of Quito in 1763. This mission was sent by the Sciences Academy of Paris to carry out studies aimed at defining accurately the Earth's shape. One of the members of this Mission was the engineer J. de Morainville who went to the Zaraguro site (Loja Province, Ecuador) in 1738 accompanied by La Condamine. The purpose of their trip was to study the "quina or cascarilla", a tree which was used to treat malaria. In this occasion, Morainville made the first drawing of the cascarilla.

[fr] En 1736 la Mission Géodésique Française appartenant à l'Académie des Sciences de Paris arriva à Quito ; son but était d'effectuer des études et des mesures pour établir la forme de la planète. Ce groupe de chercheurs, dirigé par Louis Godin et Charle-Marie de La Condamine, comprenait J. de Moiranville qui, en 1738, accompagna La Condamine à Saraguro (dans le département de Loja, Équateur), pour l'aider dans ses travaux et recherches sur l'arbre de quina ou cascarilla, utilisé pour guérir la malaria. À cette occasion Moiranville réalisa le premier dessin de la cascarilla au niveau mondial.
[en] The analysis I propose here aims at demonstrating that the cliché of the demon in the bottle, very popular in Western culture, does not represent the mere visualization of a standard wizardry tool or of a simple folklore motif, even if, as such, it enjoyed a broad chronological and geographical diffusion. My contention is that the story of the devil entrapped in a container resulted from the encounter of two different and distinct notions: an archaic concern, springing from the desire to control natural forces, particularly winds, and a more recent habit of associating solid vessels and evil spirits, which developed mostly around the end of the first century C.E. onwards, particularly in Jerusalem. Successively, through the pseudo-epigraphic text known as the Testament of Solomon, both traditions were ascribed to King Solomon who, from Late Antiquity onwards, was strongly associated with the domain of demonology, thus becoming a sort of necromancer par excellence.

[fr] L'analyse que je propose ici vise à démontrer que le cliché du démon dans la bouteille, très populaire dans la culture européenne, ne représente pas seulement la visualisation d'un instrument typique du magicien ni un simple motif du folklore malgré sa très large diffusion dans le temps et l'espace. Ma thèse est que cette idée du démon emprisonné dans la bouteille est le résultat de la rencontre de deux traditions différentes et distinctes : une conception archaïque, qui a son origine dans le désir de contrôler les forces naturelles (en particulier les vents), et une tradition plus récente, qui, à partir de la fin du premier siècle après J.-C., associe démons et bouteilles, surtout dans le contexte culturel de Jérusalem. Successivement, grâce à la présence combinée de ces motifs au sein du texte pseudo-épigraphique connu comme Le Testament de Salomon, les deux traditions furent attribuées à Salomon qui, à partir de l'antiquité tardive, était associé à la démonologie et incarnait le rôle du nécromant par excellence.
[en] The first day of a serie about urban contradictions will observe them from the point of view of conflicts, collaborative practices and citizen-oriented researches. Invited speakers will explore the play of power between urban counter-powers, social movements and regulatory attempts by state and transnational bodies. It will be a question of developing paths for citizen research in a collaborative dimension between urban dwellers, universities, laboratories and multi-stakeholder collaboration networks for a critical and pragmatic approach to urban contradictions.

[fr] Pour la première journée d'une série autour des contradictions urbaines, le colloque les abordera sous l'angle des relations entre conflits, pratiques collaboratives et recherches citoyennes. Les conférenciers exploreront les relations en reconfiguration rapide, changeantes, à l'interface entre l'influence des contre-pouvoirs citadins et des mouvements sociaux et des tentatives de régulation étatique voire transnationale. Il sera question de développer des pistes pour une recherche citoyenne dans une dimension collaborative entre citadins, universités, laboratoires et plateformes ou réseaux de collaboration multi-acteurs pour une approche critique et pragmatique des contradictions urbaines.
[en] It is now just over one hundred years since the beginning of the mathematical partnership between the Cambridge analyst G. H. Hardy and the Indian mathematical genius Srinivasa Ramanujan, one of the most celebrated collaborations in the history of mathematics. Indeed, the story of how Ramanujan was brought from India to Cambridge and feted by the British mathematical establishment now borders on legendary. But, in the context of this collection of articles, it provides an interesting case study of mathematical exchange. This paper considers one particular product of the Hardy-Ramanujan creative partnership: their 1918 paper on partitions, and argues that the exchange of ideas prompted by their work on this paper was facilitated in part by their membership of the premier learned body in Britain for the advancement of mathematical research: the London Mathematical Society.

[fr] Cela fait maintenant un peu plus de cent ans qu'a débuté le partenariat entre l'analyste de Cambridge G. H. Hardy et le génie indien des mathématiques Srinivasa Ramanujan, partenariat qui constitue l'une des plus célèbres collaborations de l'histoire des mathématiques. La manière dont Ramanujan est arrivé à Cambridge et l'accueil enthousiaste qu'il a reçu de la part de la communauté mathématique britannique sont aujourd'hui presque légendaires. Mais, dans le contexte de ce numéro, cet événement fournit une étude de cas intéressante d'échange mathématique. Cet article examine un résultat particulier dû au partenariat créatif entre Hardy et Ramanujan, leur article de 1918 sur les partitions, et montre que l'échange que leur travail sur cet article a provoqué a été en partie facilité par leur appartenance à la première société savante pour la promotion de la recherche mathématique en Grande-Bretagne : la London Mathematical Society.
[en] In Dagara, the most common translation for the verb di is " eat ". Other translations, however, are: "spending, taking advantage of" and, more surprisingly, that of "burning, wearing out, hurting, being infected…", but also "be named x, look like x", then "be x only by name" or, on the contrary, "be topmost, reach the target, make good for a bad situation". For each of these meanings, "di" always differs from its false-synonyms (munch, blaze, wear, hurt… call, be or have, resemble, manage, make up for…). We distinguish two main types, one where di is a verb of accomplishment, and one where di is a verb of state. In both cases, the meanings are classified according to the nature of the subject and of the complement. The investigation gradually reveals how the grammatical structure fits with the semantics as well as the ethnological data, mainly through a constant valuation of the state of affairs by the Speaker. After a brief discussion on the cognitivist vs constructivist approaches, the article concludes by showing how all of the meanings can be united around a single common, abstract schema.

[fr] En dagara, la première traduction qui vient à l'esprit pour le verbe di est " manger. De là, on obtient l'idée de " dépenser, profiter " et, de manière moins évidente, celle de " brûler, être usé, faire souffrir, être infecté … ", mais aussi, de manière paradoxale, " s'appeler, avoir les mêmes propriétés que x ", puis " n'être x que de nom " ou au contraire " atteindre l'excellence, atteindre son but, normaliser une situation "…Dans chacune de ces acceptions, di exprime toujours une valeur marquée par rapport à ses faux-synonymes (croquer, flamber, se lustrer, faire mal… appeler, être ou avoir, ressembler, réussir, réparer, etc). On distingue deux types d'emplois, l'un comme verbe d'accomplissement, l'autre comme verbe d'état. Dans les deux cas, les acceptions sont classées en fonction de la nature du sujet et du complément. L'analyse révèle progressivement comment la structure grammaticale engendre le sens, en conformité avec les données ethnologiques, et décèle une valuation constante de l'état des choses par l'Enonciateur. Après une brève discussion sur l'approche cognitiviste vs constructiviste, l'article tente de dégager l'invariant qui fait l'unité de toutes les acceptions de di.
[en] Christianity was concomitant with, and occasionally generated, mutations in Western family culture. In the second half of the nineteenth century, Christians drew on catechisms, with their historico-biblical norms and references, to confirm the legitimacy of the "middle class" family model, making the heterosexual couple a bedrock principle of the social order and integral to the entrenched hierarchy. But how was this reorientation of family relations able to perceive itself as imbued with timelessness and religious sacredness? For, simultaneously, nineteenth-century Christianity was involved in a vigorous renewal that offered an alternative to married life through the development of religious congregations, both Catholic and Protestant. This article examines the conjunction of these two contradictory social narratives and questions the conditions of possibility for a "Christian family" model as the basis of a contemporary culture of family relations.

[fr] Le christianisme a accompagné et parfois suscité les mutations de la culture familiale occidentale. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les chrétiens mettent à disposition leurs catéchismes, avec leurs normes et leurs références historico-bibliques, pour asseoir le modèle de la " famille bourgeoise ", faisant du couple hétérosexuel avec enfants un principe d'ordre social immuable à la hiérarchie bien établie. Par quel processus ? Comment cette réorganisation du réseau de parenté se voit-elle pourvue des attributs de l'intemporalité et de la sacralité religieuse ? Alors que, dans le même temps, le christianisme du XIXe siècle renouvelle fortement son offre d'alternative à la vie conjugale par le développement des congrégations religieuses, tant catholiques que protestantes. L'article examine la rencontre de ces deux discours contradictoires et questionne ainsi les conditions de possibilité d'un modèle de " famille chrétienne " pouvant être considéré comme la base d'une culture contemporaine de la parentalité.
[en] The aim of this article is to show how the typical super-hero nowadays is likely to evolve in uchronical narratives – those real stories having been altered into fiction so as to disapprove of their drifts. To do so, the article focuses on what is specific to such works, the way they dissociate themselves from the real while remaining intrinsically meta-fictitious, closely related to remarkable historical issues. Hence the super-hero is likely to evolve into a satirical criticism of American politics, a figure whose beneficent character is being misappropriated to the benefit of denouncing an aspect of America he is supposed to embody.

[fr] Cet article montre comment le super-héros peut se développer aujourd'hui dans des récits uchroniques qui, par le détournement fictionnel d'événements politiques et historiques, en dénoncent les dérives. À cette fin, on soulignera les spécificités de ces œuvres, leur manière de se dissocier du réel tout en étant intrinsèquement métafictionnelles, en relation étroite avec des événements historiques marquants. On verra alors comment le super-héros constitue une satire de la politique américaine, une figure dont la bienfaisance est détournée au service de la dénonciation d'un aspect des États-Unis qu'il est censé incarner.
[en] This paper aims to test—by way of strategic anachronism—the feminist nostalgia provoked by Thomas Middleton and Thomas Dekker's heroine in The Roaring Girl by pitting her against the female characters at the center of the cult of Sex and the City. This diachronic approach will shed light both on the genre of early modern city comedy and on contemporary women's popular culture, particularly in these genres' relationships to consumerism and sexual ideology.

[fr] Cet article cherche à mettre à l'épreuve – par le biais d'un anachronisme stratégique – la nostalgie féministe provoquée par l'héroïne de The Roaring Girl de Thomas Middleton et Thomas Dekker, en la confrontant aux protagonistes féminines de la série culte de Sex and the City. Cette approche diachronique permettra d'apporter un éclairage à la fois au genre de la comédie urbaine et à la culture populaire féminine contemporaine, surtout en ce qui concerne les rapports que ces deux genres entretiennent avec la société de consommation et avec l'idéologie sexuelle.
[en] Natural disasters are frequent in the South West of Madagascar, particularly flooding. Assessing population vulnerability is of major importance. Vulnerability is a theoretical concept; it is not easy to assign it with a numerical value. However, there are several methods to 'measure' vulnerability to flooding. The most traditional approach is the use of an indicator that is based on the arrangement of several criteria leading on a synthetic index. In this work, we want to add a dynamical aspect to that indicator, using a modeling approach called "multi-agent system" (MAS) which is increasingly prized by geographers. The behavior of all entities brought into play (inhabitants, houses, water flows) during a catastrophic event will be simulated by a model using the agent, i.e. an autonomous individual who acts according to specific rules. Several scenarios are taken into account in order to get a dynamic indicator. This approach allows an intuitive observation of every catastrophic event and gives flexibility to add another dimension to the indicator, the forward-looking aspect of vulnerability that a static indicator cannot account for. In the long run, this type of approach can lead to a predictive model.

[fr] Les catastrophes naturelles sont fréquentes dans la région Sud Ouest de Madagascar, en particulier en ce qui concerne les inondations. Évaluer la vulnérabilité des habitants face à ces catastrophes se révèle être d'une importance majeure. La vulnérabilité étant un concept théorique, il n'est pas aisé de lui assigner une valeur chiffrée. Il existe cependant plusieurs méthodes pour " mesurer " la vulnérabilité aux inondations. La plus classique est l'utilisation d'un indicateur qui se base sur l'agrégation de plusieurs critères pondérés aboutissant sur un indice synthétique. Dans ce travail, nous voulons ajouter un caractère dynamique à ce type d'indicateur en utilisant une approche modélisatrice : les systèmes multi-agents (SMA). Ainsi les comportements de toutes les entités mises en jeu (habitants, habitations, flux d'eau) lors d'un évènement catastrophique seront simulés par un modèle qui met en avant l'utilisation de l'agent : individu autonome qui agit selon des règles spécifiques. Plusieurs scénarios sont pris en compte et comparés afin d'aboutir à un indicateur dynamique à l'échelle de l'habitation. Cette approche permet non seulement une observation intuitive de chaque évènement catastrophique mais aussi de pouvoir ajouter une dimension supplémentaire qu'un indicateur statique classique ne peut pas prendre en compte, l'aspect prospectif de la vulnérabilité. À long terme, ce type d'approche pourrait aboutir à un modèle de prédiction.