[en] Is it relevant to name the present era "Anthropocene," thus expressing that humans have become a significant geological force? Bernadette Bensaude-Vincent does not aim to affirm or deny this. Instead, she critically examines the underlying, tacit presumptions of the Anthropocene concept: first, in line with modern thought, that humans are distinct and separate from nature; second, that the conception of time remains linear, depicted as a forward-pointing arrow. These assumptions are connected: humans are seen as dominating nature, and time is viewed as a transcendental aspect of this relationship. However, these assumptions hinder our understanding and response to current events.Approaching the Anthropocene from her background in the history and philosophy of chemistry, particularly in areas like composite materials, nano-biotechnologies, and synthetic biology, Bernadette Bensaude-Vincent offers a unique perspective that challenges these assumptions. She proposes abandoning the idea of time as transcendental-subjective, instead treating it as an objective reality. Time shifts from being a subjective experience to being an aspect of objects, especially of the materials that constitute them. These materials, through their varied properties, interact with different beings and natural processes, forming various stable, enduring, and potentially toxic arrangements. Technical materialities temporalise; they fragment time into diverse, intertwined temporalities, integrating with objects and creating multiple "landscapes."By focusing on materials and their temporalities, Bernadette Bensaude-Vincent reorients the "thingly turn", a movement in the philosophy of technology over the past twenty years influenced by phenomenology, pragmatism, and analytical philosophy. Despite its richness, this turn has largely overlooked materials and technological materialities, a gap Bensaude-Vincent addresses. Her interest in materials leads her to view technical objects not merely as rationally comprehensible entities but as unique beings with unpredictable "biographies." These trajectories form composite landscapes that shape our world.

[fr] Est-il pertinent de qualifier l'époque actuelle d'" Anthropocène ", au sens où l'humain serait devenu une force géologique à part entière ? Bernadette Bensaude-Vincent n'entend répondre ni affirmativement ni négativement à cette question. Elle s'interroge plutôt sur les présupposés, jamais questionnés, qui sous-tendent le concept même d'Anthropocène : d'une part, l'humain y reste conçu en vis-à-vis de la nature, coupé d'elle, dans la continuité de la pensée moderne ; d'autre part, le temps de l'Anthropocène est toujours le temps linéaire, représenté par une flèche orientée. Ces deux présupposés sont liés : l'humain reste un sujet surplombant la nature, le temps est la forme transcendantale de son rapport à elle. Or ces deux présupposés nous empêchent de comprendre ce qui nous arrive, et d'y faire face.Arrivée à cette réflexion sur l'Anthropocène à partir de ses travaux d'histoire et de philosophie de la chimie, incluant les déclinaisons technoscientifiques contemporaines de cette dernière auxquelles elle a consacré de nombreux et importants travaux (matériaux composites, nanobiotechnologies, biologie de synthèse), Bernadette Bensaude-Vincent adopte une perspective originale qui l'amène précisément à se déprendre de ces présupposés. Cette perspective consiste à abandonner la conception du temps comme transcendantal subjectif pour en faire une réalité objective. Le temps n'est plus du côté du sujet, il est du côté des objets, plus précisément des matériaux dont les objets sont faits. Par leurs matérialités hétérogènes, nos objets techniques se connectent à toutes sortes d'êtres et de processus naturels, avec lesquels ils composent des agencements plus ou moins stables, de plus ou moins longue durée, et possiblement toxiques. Les matérialités techniques temporalisent ; elles donnent le temps, chacune à sa manière : le temps se fragmente, se dissémine en une myriade de temporalités disparates, enchevêtrées, adhérentes aux choses et composant des " paysages " multiples.Ainsi, en mettant l'accent sur les matériaux et leurs temporalités propres, Bernadette Bensaude-Vincent contribue à orienter dans une direction inédite le " tournant vers les choses " (thingly turn) qui caractérise la philosophie des techniques depuis une vingtaine d'années. Riche de traditions philosophiques très diverses – la phénoménologie, le pragmatisme, la philosophie analytique – le " tournant vers les choses " ne s'est pas traduit en effet par un intérêt pour les matériaux, pour les matérialités de la technique : il y a là un point aveugle de la philosophie des techniques actuelle. Cet intérêt aux matériaux que porte Bernadette Bensaude-Vincent la conduit ainsi à envisager l'objet technique, moins comme une réalité intégralement appréhendable par la raison que comme un être singulier à la " biographie " largement imprévisible – un être dont la trajectoire dessine des paysages composites qui font la réalité du monde.