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[en] This article aims at relating the question of the youngsters' relationship with music and that of passing on musical knowledge as part of "school for the masses". That way we show that in order to tackle social dispersal in the youngsters' attitudes to musical culture, the teachers have been setting up a number of strategies to pass on knowledge. Those strategies are at the crossroad of various pedagogical ethos and audiences differentiated socially and at school.

[fr] Cet article vise à mettre en relation la question des rapports juvéniles à la musique et celle de la transmission des savoirs musicaux dans le cadre de l'" école de masse ". On montre ainsi que, pour faire face à la dispersion sociale des attitudes adolescentes à l'égard de la culture musicale, les enseignants mettent en œuvre un certain nombre de stratégies de transmission, constituées au croisement d'ethos pédagogiques variés et de publics – scolairement et socialement – différenciés.
[en] Language is archaic in all texts of the past, and this archaism inevitable; it was sensible to readers of all times after the publication of the texts, up to now. 'Don Quixote' is yet particular in this respect: it inscribes a second archaism in the first one, consisting in the syntactic and lexical turns of phrase put in the mouth of the main character, which is a supplementary difficulty imposed on translators. The reactions of a set of ten French translators to this problem, throughout almost four centuries, are examined and commented here: their reactions, the diverse solutions they adopted and a few propositions which could be opposed to them.

[fr] Tous les textes du passé sont archaïques par leur langue, et cet archaïsme par force, jusqu'à aujourd'hui, a été sensible aux lecteurs de toutes les époques postérieures à celle de leur publication. Mais le Don Quichotte offre à cet égard une particularité : celle d'inscrire dans ce premier archaïsme un second, celui des tournures syntaxiques et lexicales mises dans la bouche du héros principal. C'est là une difficulté supplémentaire imposée aux traducteurs. Sont examinées et commentées ici les réactions face à ce problème, et durant presque quatre siècles, d'une dizaine de traducteurs français. Leurs réactions, les diverses solutions adoptées et quelques propositions qui pourraient leur être opposées.
[en] In the contemporary context marked by great uncertainties about the future of New Caledonia and by discourses about a 'Kanak youth crisis', local actions aimed at rediscovering and valorizing knowledge related to the past are increasing. Based on an ethnographic study (2015-2018) in the Wëté tribe (Grande Terre), the article shows how the forest, which has always been at the heart of Kanak creative processes through the production of new forms of relationships and sociability, plays a central role in these practices of re-appropriation and transmission of heritage. The forest thus embodies an 'archive': an instrument for the conservation of memory and a medium for collective and individual learning processes; a place that is used to learn about the past and the environment through the performance of various practices, as well as from traces of the past and the ancestors.

[fr] Dans une période historique dominée par de grandes incertitudes sur l'avenir de la Nouvelle-Calédonie et par une " crise de la jeunesse kanak ", les actions locales de redécouverte et de valorisation des savoirs liées au passé se multiplient. À partir d'une enquête ethnographique menée pour ma recherche de doctorat (2015-2018) dans la tribu de Wëté (Grande Terre), l'article montre comment la forêt – qui a toujours été au cœur des processus de création kanak à travers la production de nouvelles formes de relations et de sociabilité – joue un rôle central dans ces pratiques de réappropriation et de transmission du patrimoine. La forêt représente ainsi une " archive " dans le sens où elle est mobilisée en tant qu'instrument de conservation de la mémoire et comme support d'apprentissage collectif et individuel ; un lieu vers lequel on peut se tourner afin de réapprendre des connaissances à travers des pratiques diverses, en suivant les traces du passé et des ancêtres qui l'habitent.
[en] This fact sheet includes the main results of a survey of French-speaking childcare centres in Brussels between the months of July and October 2018. It deals with the registration procedures and criteria, the organisation of the first days of childcare, the characteristics of users and the financial contribution of parents.

[fr] Cette fact sheet reprend les principaux résultats d'une enquête réalisée auprès de milieux d'accueil de la petite enfance francophones à Bruxelles entre les mois de juillet et d'octobre 2018. Elle aborde successivement les modalités et critères d'inscription, l'organisation de l'entrée et des premiers jours d'accueil, les caractéristiques du public et la contribution financière des parents.
[en] A number of linguistic markers have been more or less identified as "scanning" operators: ever, any, interrogation . . . In this article, I argue that for some of them – namely the French adverb bien and the English morpheme wh- – this association in inappropriate and should be questioned. I will actually try to show that the scanning operation that they purportedly represent is actually attributable to other contextual markers. This demonstration will be based on Antoine Culioli's analyses, which should help us put forward a more precise definition of the scanning operation.

[fr] Un certain nombre de marqueurs ont été plus ou moins catégorisée comme des opérateurs de parcours : ever, any, l'interrogation, ... Cet article tente de montrer que pour certains d'entre eux – en l'occurrence bien en français et wh- en anglais – cette association doit être remise en cause dans la mesure où l'opération de parcours qui leur a été attribuée est en fait prise en charge par d'autres opérations dans le contexte. Pour défendre cette argumentation, nous relirons les analyses avancées dans les travaux d'Antoine Culioli, ce qui nous permettra également de préciser le concept de parcours.
[en] In 1992, Heidi Tinsman underlined the tendency in the scientific literature to underestimate the impact of the working-class gender regime on the structuring of the "space of domesticity" (Wulff, 2012) in Latin America, a tendency which has only marginally changed since. Through the qualitative study of the life journeys of Bolivian and Peruvian domestic workers who entered domestic service when they were minors, this article proposes to emphasize the normative affinities between dominated and dominant families in terms of gender norms, by showing that the synergy between the two helps seal the fate of a considerable proportion of young migrant girls from rural areas or the urban periphery who are predisposed to domesticity by poverty, which itself is shaped by structural racism.

[fr] En 1992, Heidi Tinsman soulignait la tendance de la littérature scientifique à sous-estimer l'impact du régime de genre des classes populaires sur la structuration de l'" espace de la domesticité " (Wulff, 2012) en Amérique latine, tendance qui n'a que marginalement été infléchie depuis lors. À travers l'étude qualitative des trajectoires biographiques de travailleuses domestiques boliviennes et péruviennes ayant intégré la domesticité alors qu'elles étaient mineures, le présent article propose de mettre l'accent sur les affinités normatives entre familles dominées et familles dominantes en matière de normes de genre, en démontrant que la synergie des deux contribue à sceller le destin d'une proportion considérable de jeunes filles migrantes rurales ou de la périphérie urbaine, prédisposées à la domesticité par la pauvreté, elle-même modelée par le racisme structurel.
[en] This paper examines the way Vollmann uses photography and text in a palindrome composition in The Atlas, among other figures of symmetry, to frame the other as oneself.

[fr] Cet article étudie la manière dont Vollmann se sert de la photographie et de l'écriture en une composition en palindrome dans The Atlas, entre autres figures de symétrie, pour offrir un cadre à l'autre comme soi-même.
[en] I describe diverse studies about orality in Spanish literature of the Golden Age as some kind of blossoming dialogue, to which I add my own apostilles. The largest part of these studies —philological and linguistic— identify orality —whithout defining it— with the conversational mimesis and ephemeral literature. Then, taking as a point of departure the theories of Zumthor, Havelock and Ong's I advance some theoretical and methodological proposals that differentiate living orality as in oral text and the voice in the writing and the conversational mimesis. Finally, I apply these proposals to the analysis of passages in La Celestina and La Loazana Andaluza in order to contextualize the golden age literary corpus as a set of variables in the oral-written equation, namely, as a superposition and interpretation of diverse production, transmission and textual reception techniques.

[fr] J'évoque, dans le présent article, différentes approches de l'oralité dans la littérature espagnole du Siècle d'or qui dialoguent entre elles, et auxquelles j'ajoute mes propres réflexions. La majeure partie de ces différentes études —philologiques et linguistiques— identifient l'oralité —sans la définir— avec la mimésis conversationnelle et la littérature éphémère. Ensuite, en m'appuyant sur les idées de Zumthor, Havelock et Ong, je fais quelques propositions théorico-méthodologiques qui différencient l'oralité vive autant du texte oral que de la voix dans l'écrit et la mimésis conversationnelle. Enfin, j'applique ces propositions à l'analyse de passages de La Celestina et de La Lozana Andaluza avec le dessein de contextualiser le corpus littéraire du Siècle d'or en tant qu'ensemble de variables de l'équation oral-écrit, c'est-à-dire comme une superposition et une interpénétration de diverses techniques de production, tranmission et réception textuelles.
[en] Among the Aegean Bronze Age instruments, the idiophone's group is the smallest in terms of quantity. The sistrum is the most encountered within this group, although we do not know how the Minoans perceived this instrument. Scholars have often linked it to a religious or symbolic perception ; our aim here is to focus our study on the instrument itself. By approaching the object and its materiality, at both macroscopic and microscopic scales, we interrogate its actual use. The Cretan sistra bear many use-wear which must be taken into account and understood. By using an experimental approach it is possible to renew the inquiry on Bronze Age idiophones.

[fr] Parmi les instruments de l'Âge du Bronze égéen, la famille des idiophones forme le corpus le plus réduit en termes de quantité. Le sistre en est l'exemplaire le plus représenté, mais la perception de cet instrument par les crétois du Bronze Moyen (IIe millénaire) nous reste encore obscure. Les chercheurs ont longtemps rattaché cet instrument à une perception symbolique religieuse ; nous tâchons ici de nous détacher de ces approches afin de nous intéresser au matériel en lui-même. À partir d'une étude centrée sur l'objet et sa matière, autant à l'échelle macroscopique que microscopique, nous abordons la question de leur utilisation. Les sistres crétois sont parsemés de traces d'usure à relever et à comprendre. C'est à l'aide d'une démarche expérimentale que nous revisitons ces instruments sonores.
[en] A review of the sources and of the numerous studies devoted to religious topography provides a context for this article. Parish organization in Catalonia begins to develop in the Visigothic period. Subsequent castral foundations depend upon this initial Visigothic framework. The network of religious distribution is in place by the end of the eleventh century, and is reinforced by later reconstruction. From the ninth century onward the church whose limits are typically surrounded by a cemetery (called a segrera), is established by a radius of thirty paces. In the Romanesque period, this territory may be occupied by silos, underground granaries, or habitations which require the payment of an annual cens for its use.

[fr] Un rappel des sources et des nombreuses études consacrées à la topographie religieuse est nécessaire pour situer l'exposé. Une organisation paroissiale est en germe à l'époque visigotique, à laquelle se surimposent les fondations dues à l'impact castral. Le réseau est en place à la fin du xie s., et la reconstruction des églises en renforce l'image. L'église, depuis le ixes., est régulièrement entourée de la sagrera, cimetière délimité théoriquement par un rayon de trente pas autour d'elle. Ce territoire peut être occupé, à l'époque romane, par des silos, des greniers souterrains, des habitats dont l'usage nécessite le versement d'un cens annuel.
[en] This symposium is the first of a cycle of scientific meetings organized by the Acanthum research group and exclusively dedicated to monumental ornamentation in the Modern Times and the 19th century. This results from the need to bring momentum to research in this domain: interior decoration has often been neglected by research, as it does not show exceptional artistic features, leading to negative consequences on their conservation and optimisation . This first meeting in Namur aims to explore the latest studies on Modern Times and 19th-century interior decoration, mainly concerning stucco, carton-pierre, staff and related techniques. The symposium will be an occasion to exchange the views of archaeologists, architects, historians, restorers and art historians through a renewed interdisciplinary dialogue. It will focus on themes that have not been investigated yet such as workshop practices, techniques and models, but there will also be room for traditional aspects like style and iconography.

[fr] Cette journée d'étude est la première d'un cycle de rencontres scientifiques organisées par le groupe de recherche Acanthum et consacrées exclusivement au second œuvre et au décor monumental. Ce choix répond au besoin de dynamiser la recherche dans ce domaine : les décors intérieurs ne présentant pas un caractère artistique exceptionnel ont été généralement négligés par la recherche, avec des conséquences néfastes sur leur conservation et leur valorisation. Cette première journée organisée à Namur a dès lors pour ambition d'explorer les nouvelles recherches menées sur les décors intérieurs des temps modernes et du XIXe siècle, principalement dans les techniques du stuc, du staff, du carton-pierre, ou dans les techniques apparentées. Cette rencontre sera l'occasion de confronter les regards des archéologues, historiens de l'art, historiens, architectes et restaurateurs dans un dialogue interdisciplinaire renouvelé.
[en] Derived from the genre of campu (a mixture of prose and poetry), the entire volume is presented as a dialogue between two celestial beings (gandharvas), who traverse India from the north to the south flying in a celestial chariot. While one of them criticizes the citites, the inhabitants and the the gods, the other dwells on their qualities and the virtues. Reviving the theme of the aerial journey (on the lines of the Meghadūta and Kālidāsa), the poem glorifies the principal places of worship in India and, in particular, in Tamil Nadu. This pilgrimage could be read as a Śrīvaiṣṇava hymn: Veṅkaṭādhvarin praises his spiritual teachers, Rāmānuja and Vedāntadeśika and their doctrines. The dialogue abounds in figures of speech, the principal being śleṣa (puns). A large variety of the various types of simile are also employed. The book contains the French translation of the Sanskrit text.

[fr] Relevant du genre de la campu (mélange de vers et de prose), l'ouvrage se présente comme un dialogue entre deux génies divins (gandharvas) qui, montés sur un char céleste, parcourent l'Inde du Nord au Sud. Tandis que l'un dénigre les cités, les habitants et les dieux, l'autre en souligne les qualités et les mérites. Reprenant le thème du voyage aérien (suivant le modèle du Meghadūta de Kālidāsa), le poème célèbre les principaux lieux saints de l'Inde, plus particulièrement du Tamil Nadu. Ce pélerinage peut se lire comme un hymne Śrīvaiṣṇava Veṅkaṭādhvarin fait l'éloge de ses maîtres spirituels, Rāmānuja et Vedāntadeśika, et de leur doctrine. Le dialogue abonde en figures variées, au premier rang desquelles le śleṣa ou double sens. Nombreuses sont aussi les formes de la comparaison sous leurs multiples dénominations.
[en] This article explores the specifics of commercial shipping in the Russian Empire's ports. Actors involved in commercial activities in ports are considered in the perspective of maritime experience. Custom officers, shipmasters and merchants all participated to the commercial activities and coastal experiences of the ports of the Russian Empire. The article traces the impact of spatial specifics on commercial and maritime practices in different ports of the Russian Empire, such as Saint-Petersburg, Riga, Vyborg and Narva. Because of spatial and legal aspects, imperial control of, as well as knowledge about, these ports differed significantly from one to another.

[fr] Cet article explore les spécificités de la navigation commerciale dans les ports de l'Empire russe. Les acteurs impliqués dans les activités commerciales dans ces ports à partir de leur expérience maritime. Les douaniers, les capitaines de navires et les marchands ont tous participé aux activités commerciales et aux expériences côtières des ports de l'Empire russe. L'article retrace l'impact des spécificités spatiales sur les pratiques commerciales et maritimes dans différents ports de l'Empire russe, tels que Saint-Pétersbourg, Riga, Vyborg et Narva. En raison des aspects spatiaux et juridiques, le contrôle impérial de ces ports ainsi que la connaissance de ces derniers, différaient considérablement d'un port à l'autre.
[en] This text is about a collective that emerged in Argentina in 2017 which, though one of a kind, aims to spread its model to other countries confronted with comparable processes of justice and memory: Disobedient histories. Torturer's daughters, sons and families for truth and justice. From individual narratives to collective expression (in a book published in 2018, Disobedient writings), this article will show the strength of this movement. Through its inherent contradictions, it raises universal questions while contributing to understandings about the transmission of perpetrators' memory (and no longer only the memory of victims) and to the ways the most painful and somber zones of historical memory might be approached.

[fr] Ce texte porte sur un collectif unique dans son genre, surgi en Argentine en 2017 mais dont la vocation est de s'étendre à d'autres pays confrontés à des processus de justice et de mémoire semblables : Histoires désobéissantes. Filles, fils et familles de tortionnaires pour la mémoire, la vérité et la justice. Du récit individuel à la parole collective (à travers un livre paru en 2018, Écrits désobéissants), il s'agit de mettre en évidence la puissance de ce mouvement qui par ses contradictions inhérentes pose des questions à portée universelle, tout en contribuant à la réflexion sur la transmission de la mémoire du côté des bourreaux (et non plus seulement des victimes) et à l'approche des zones les plus douloureuses et les plus obscures de la mémoire historique.
[en] The concept of political or civil death first emerged in Russian legislation during the Petrine era – even though similar punitive practices already existed in the seventeenth century. However, the legal nature of, and procedure leading to, political death remained unclear until the mid-eighteenth century. The issue called for an immediate legal resolution, particularly following Empress Elizabeth Petrovna's declaration that crimes subject to the death penalty should be punished "not by natural death, but by political death." Drawing on new archival sources, the article examines the stance of the empress and her entourage regarding the practice and semiotics of criminal punishment. The formal recognition of civil death within Russian law and penal practice allowed the sovereign, by depriving criminals of their "civil life," to preserve their biological existence. Consequently, the establishment of "political death" effectively led to the de facto abolition of the death penalty.

[fr] Le concept de mort politique ou mort civile est apparu pour la première fois dans la législation russe à l'époque pétrinienne, des pratiques punitives similaires étant déjà présentes au xviie siècle. Toutefois, la nature juridique et la procédure de la mort politique sont restées floues jusqu'au milieu du xviiie siècle. Cette question appelait une résolution juridique immédiate, en particulier à la suite de la déclaration de l'impératrice Elisabeth Petrovna qu'il fallait punir les crimes passibles de la peine de mort " non par la mort naturelle, mais par la mort politique ". En s'appuyant sur de nouvelles sources d'archives, l'article examine la position de l'impératrice et de son entourage sur la pratique et la sémiotique des punitions. Grâce à l'introduction de la mort civile dans le droit russe et dans les pratiques punitives, la souveraine, en privant les criminels de leur " vie civile ", a préservé leur existence biologique. Ainsi, la " mort politique " a de facto conduit à l'abolition effective de la peine de mort en Russie.
[en] Philippe Quesne, stage director and set designer, created La Mélancolie des dragons in 2008. The production seemed far removed from both the abject spectacular and staging practice governed by a pre-established text. The minimalist format, elaborated during the rehearsals, defused effects of meaning, tested the limits of illusion and scenic devices and offered a fragmented view so as to delimit a dramatic space in which banality and derision triumph. Yet this deliberate detour ironically gives rise to the signs of monstrousness because it originates at the crossroads between an artistic thought and a scriptural gesture both motivated by a mutual principle of depression.

[fr] Philippe Quesne, metteur en scène et scénographe, crée en 2008 La Mélancolie des dragons. L'œuvre semble éloignée tout à la fois du spectaculaire de l'abjection et des pratiques de la mise en scène soumises à un texte préétabli. Le dispositif, minimaliste, élaboré à partir des répétitions, désamorce les effets de sens, éprouve les limites de l'illusion et des artifices scéniques, et fragmente la vision pour circonscrire un espace théâtral où règnent la banalité et le dérisoire. Or ce travail du détour convoque ironiquement les signes du monstrueux parce qu'il s'élabore à la croisée d'une pensée plastique et d'un geste scriptural animés par un même principe de dépression.