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[en] This article focuses on the way in which Brazilian filmmaker Glauber Rocha develops his political intervention, between 1963 and 1979, conceiving his films as historical allegories. His cinema performs a dramatic condensation of the plot, punctuated by an epic commentary in voice over which de-naturalizes gestures and speeches, producing a strong effect of theatricality (Sarrazac). In 1964, he assumed the Christian figural allegory (Auerbach) as a formal pattern to recapitulate the peasant struggles which took place from 1889 to 1940 (Black God White Devil); in 1967, he took the baroque drama (Walter Benjamin) to transfigure his generation's traumatic experience of the 1964 coup d'état (Land in Anguish); in 1979, he built a deconstructive allegory in his fresco of Brazilian life that gives a picture of what he saw as the "crisis of history" at those times (The Age of the Earth). A central leader of Cinema Novo, Rocha assumed the position of an author who embraced political struggle, but never renouncing his most profound aesthetic concerns in his dialogue with his contemporaries, like Godard and Pasolini. The Italian filmmaker has been perhaps his closest partner in his search for a political aesthetics inspired by Marxist thought but articulated with a movement towards a re-enchantment of the world in opposition to bourgeois rationality.

[fr] L'article examine la façon dont le cinéaste brésilien Glauber Rocha développe son intervention politique entre 1963 et 1979 en faisant appel aux allégories historiques. Son cinéma travaille la condensation dramatique de la trame, ponctuée par un commentaire épique qui dé-naturalise les gestes des acteurs dans des espaces circonscrits, capables de conférer à sa mise en scène un sens très fort de théâtralité (Sarrazac). Dans la clé de l'allégorie figurale chrétienne (Auerbach), il a revisité les luttes paysannes entre 1889 et 1940 (Le Dieu Noir et le diable blond, 1964); dans la clé du drame barroque (Walter Benjamin), il a figuré l'expérience traumatisante du coup d'État vécue par sa génération (Terre en transe, 1967); dans la clé d'une allégorie déconstructive, il a laissé une fresque de la crise de l'histoire présente (L'Âge de la Terre, 1979). Leader du Cinema Novo, Rocha s'est illustré comme un auteur qui a assumé la militance politique sans renoncer pour autant à ses inspirations esthétiques profondes dans son dialogue avec ses contemporains, tels Godard et Pasolini. Avec ce dernier, son compagnon le plus proche peut-être, Rocha a partagé une réflexion politique inspirée d'un marxisme articulé à un mouvement de ré-enchantement du monde contraire à la rationalité bourgeoise.
[en] This study aims at examining the possibility of lexicalisation of the prosody of discourse markers, with in mind the idea that it could serve as a criterion for distinguishing this category of items. The wide sample of examples we have been examining lead us to believe that this is indeed the case and that discourse markers – due to the process of grammaticalization they undergo – break free from phrasal constraints and can thus exhibit specific and distinguishable melodic patterns that are transversal across the entire paradigm and essentially linked to the expression of an attentional or thymic dimension.

[fr] Nous nous interrogeons sur la possibilité d'une lexicalisation de la prosodie des marqueurs discursifs avec comme idée sous-jacente que celle-ci pourrait constituer un critère de discrimination de cette catégorie d'unités. Les exemples authentiques que nous avons étudiés nous amènent à penser que cela est effectivement le cas et que les marqueurs discursifs – en raison du processus de grammaticalisation auquel ils sont soumis – s'affranchissent des contraintes phrastiques et peuvent ainsi présenter des patrons mélodiques spécifiques et discriminables, transversaux à tout le paradigme et essentiellement liés à l'expression d'une dimension attentionnelle ou thymique.
[en] This article considers the tropism of the contemporary novel towards cinema through the prism of filmic genres, focusing on the transpositions of the Western and film noir in a corpus of French and Anglo-Saxon novels published from the late 1990s onwards (Martin Amis, Robert Coover, Christine Montalbetti, Tanguy Viel). In the light of the theory of intermediality (Louvel, 2010, 2014) and studies of cinematic genericity (Altman, 1992), I consider the issues of these intermedial transpositions. If today's novelists reappropriate filmic conventions of the past, in particular the codes of 1930-1960s Hollywood cinema, it is because they provide ingredients such as typical characters and action scenes, allowing to "renarrativise" (Kibédi-Varga, 1990) the novel. The filmic devices are the the object of an ambiguous rewriting, which highlights the hackneyed nature of film genres or subjects them to a carnivalesque treatment (Bakhtine, 1970), while paying a nostalgic tribute to these legendary modeles.

[fr] Cet article envisage le tropisme du roman contemporain vers le cinéma au prisme des genres filmiques, en s'intéressant aux transpositions du western et du film noir dans un corpus de romans cinéphiles des domaines français et anglo-saxons parus à partir de la fin des années 1990 (Martin Amis, Robert Coover, Christine Montalbetti, Tanguy Viel). À la lumière de la théorie de l'intermédialité (Louvel, 2010, 2014) et des études de généricité cinématographique (Altman, 1992), l'on considére les enjeux de ces transpositions intermédiales : si les romanciers d'aujourd'hui se réapproprient les conventions filmiques du passé et, notamment, les codes du cinéma hollywoodien des années 1930-1960, c'est notamment parce qu'ils présentent des ingrédients – des personnages hauts en couleur, des scènes d'action rituelles – à même de " renarrativiser " le récit (Kibédi-Varga, 1990). Les modèles filmiques sont alors l'objet d'une réécriture ambiguë, qui met en avant le caractère galvaudé des films de genre ou qui les soumet à un traitement carnavalesque (Bakhtine, 1970), tout en rendant un hommage teinté de nostalgie à ces modèles mythiques.
[en] This article focuses on learning to read Malagasy and French in the schools located in the high plateau of Madagascar. The purpose is to examine whether learning to write is based on a bilingual approach to integrated didactics of the two languages necessary to decode and identify written words. After the presentation of the methods used, video footages of reading lessons in Malagasy and in French were instrumental in identifying several pedagogical invariants that teachers explained during self-confronting interviews. In Madagascar like in many other African countries, memorising syllables in both languages seems to be the main pedagogical lever towards decoding. No explicit alphabetical principle activities are performed in classrooms. The question of the place of phonology in learning is raised.

[fr] Cet article porte sur le début d'apprentissage de la lecture en malgache et en français dans deux écoles des hauts plateaux à Madagascar. Il s'agit d'examiner si l'apprentissage de l'écrit s'appuie sur une dynamique bilingue de didactique intégrée des deux langues, en particulier pour l'accès au décodage nécessaire à l'identification des mots écrits. Pour ce faire, après la présentation des méthodes en usage, des extraits de séances de lecture en malgache et en français permettent de repérer plusieurs invariants pédagogiques que les enseignants explicitent ensuite au cours d'entretiens d'auto-confrontation. Comme dans de nombreux pays d'Afrique, le recours à la mémorisation des syllabes apparaît être à Madagascar le levier pédagogique privilégié pour soutenir l'accès au décodage, et ce dans les deux langues, sans qu'un travail explicite autour du principe alphabétique ne soit mis en place dans les classes. La question de la place de la phonologie dans l'apprentissage est alors posée.
[en] As early as 1990 the LRMF, a leader in the field, digitalized in high definition (6000 x 8000 pixels) more than 150 000 pictures produced since 1931, with a flatbed scanner conceived by the company Thomson-Broadcast (project Narcisse).Later, direct or multi-view high definition digitalization of objects placed on a precision turntable makes it possible to visualize on screen a rotating object, then, by combining the views, to handle a 3D model as well as 3D models constituted of points obtained by black and white then color laser scanning. Finally, multi-spectral digitalization of paints makes it possible to reconstruct the color independently of the light source and the colorimetric analysis of the pictorial layer.Beyond remote access, digitalization opens up a new field of research and numerous applications with respect to the characterization of the scientific content of 3D multi-spectral images.

[fr] Dès 1990, le LRMF, pionnier dans le numérique, a digitalisé en très haute définition (6000 x 8000 pixels) plus de 150.000 clichés grand format réalisés depuis 1931, avec un scanner à plat développé par la société Thomson-Broadcast (projet Narcisse).Ensuite, la numérisation haute définition directe et multi-vues des objets positionnés sur une table tournante de précision permet de visualiser sur écran un objet en rotation puis, par combinaison de ces vues, de manipuler un modèle 3D ; mais aussi des modèles 3D constitués de points obtenus par balayage laser en noir et blanc puis en couleur. Enfin, la numérisation multi-spectrale des peintures permet la reconstruction de la couleur indépendamment de la source d'éclairage et l'analyse colorimétrique de la couche picturale. Au-delà de la consultation à distance, le numérique ouvre un nouveau domaine de recherche et une palette d'applications sur la caractérisation du contenu scientifique des images 3D multi-spectrales.
[en] There is no consensual definition of anaphora. Some see it as the use of a term that refers back to a textual unit whereas others consider that it essentially consists in a mental representation derived from linguistic or nonlinguistic discoursal elements. Be this as it may, anaphora is usually signalled by the presence of specific markers which contribute to the construction of anaphoric references. This paper examines a number of phenomena observed in connection with the phonetic and phonological realisation of anaphoric markers at both segmental and suprasegmental level. It highlights the close relationship between deixis and anaphora and shows that a number of phonological elements often combine with grammatical markers in constructing anaphoric references. This article eventually demonstrates that some differences observed at prosodic level constitute markers of discursive continuity or discontinuity, and suggests that a number of phonetic elements signal varying degrees of recoverability or mental accessibility of the anaphoric referent.

[fr] La définition de l'anaphore est loin d'être consensuelle. Alors que certains la décrivent comme la reprise d'un segment textuel, d'autres considèrent qu'elle consiste en la construction d'une représentation mentale à partir d'éléments discursifs (de nature linguistique ou non linguistique). Le phénomène, quoi qu'il en soit, est normalement signalé par certains marqueurs spécifiques, ceux-ci contribuant à la construction des références anaphoriques. Dans cet article, nous examinons divers phénomènes liés à la réalisation phonologique ou phonétique des marqueurs concernés, aux niveaux segmental et suprasegmental. Cet examen nous conduit à mettre en évidence le rapport étroit qui existe entre deixis et anaphore. Nous montrons que des éléments de nature phonologique se combinent à l'emploi de marqueurs grammaticaux dans la construction des références anaphoriques. Nous soulignons que certaines dichotomies observées sur le plan prosodique permettent de marquer la continuité ou la discontinuité discursive et suggérons que des nuances d'ordre phonétique contribuent à signaler divers degrés d'accessibilité mentale du référent des formes impliquées.
[en] This article analyses the emergence, the constitution and evolution of the research on tourism from the point of view of French geography and its relationships with other disciplines. It presents the latest trends, especially the movement towards a "geographical approach of tourism", and the essential elements of its heuristical perspectives: criticism of words through places, practice-centred approach, importance of the historicity of places. Inspiring the concept of "dwelling", those reflections are able to trigger others, such as existential, political, economical and memorial issues. Thus, tourism offers to the geographical science an open range of its manifestations, linking various phenomena, materiality and practices and their social interpretations.

[fr] Cet article analyse tout d'abord l'émergence, la constitution et l'évolution des études sur le tourisme, essentiellement du point de vue de la géographie française, le cas échéant dans ses relations avec les autres sciences engagées. Parti de là, il en présente les dernières tendances, représentées par le mouvement d'une approche géographique du tourisme et quelques-unes de ses perspectives heuristiques : critique des mots par les lieux, approche par les pratiques, importance de l'historicité des lieux. Inspirant le concept d'habiter, ces réflexions peuvent, en retour, en susciter d'autres, non exclusives, existentielles, politiques, économiques et mémorielles. Ainsi abordé, le tourisme offre à la science géographique le champ ouvert de sa manifestation, à l'articulation des données phénoménales, matières et pratiques, qui en constituent les donnés de base et celles de leur interprétation sociale.
[en] In 1923 the Fascist regime began a propaganda campaign by claiming the territories of Corsica and Malta, held by France and Great Britain, which were deemed Italian lands. The Italian fascism produced literature on Corsica and Malta, which justified that both islands were Italian lands based on historic, cultural, and linguistic grounds. The Fascists quoted historical, geographical, linguistic, ethnographic and cultural relations between the Italian peninsula and the island elite during the nineteenth century, dans order to present evidence of the Italianità of Corsica and Malta. The Fascist regime activate cultural institutions and the majority of the Italian intellectuals in order to justify, on the ideological level, the irredentist and imperial ambitions in the Mediterranean basin. This article study aims to examine the distance and the convergence between the irredentist propaganda and the reality of the Fascist territorial claims in the Mediterranean, dans particular on Corsica and Malta.

[fr] En 1923 le régime fasciste s'attache à mener une campagne de propagande en revendiquant la possession de la Corse et de Malte, c'est-à-dire des terres sous la domination de la France et du Royaume-Uni, qui sont considérées comme italiennes. Les publications à caractère irrédentiste concernant la Corse et Malte visent à justifier le fait que les deux îles sont italiennes sur la base des évidences historiques, culturelles et linguistiques. Les fascistes font allusion aux relations historiques, géographiques, linguistiques, ethnographiques et culturelles entre la péninsule italienne et les élites insulaires pendant le XIXe siècle dans le but de démontrer l'italianité de la Corse et de Malte. Le régime fasciste mobilise toutes les institutions culturelles et la majorité des intellectuels italiens dans le but déclaré d'étayer, sur le plan idéologique, les aspirations irrédentistes et impérialistes dans le bassin méditerranéen. Cet article s'attache à évaluer à la fois les divergences et les convergences entre la propagande irrédentiste et la réalité des revendications territoriales de l'Italie fasciste dans la Méditerranée, en particulier au sujet de la Corse et de Malte.
[en] This paper aims at presenting the results of the research work that I have been conducting since 2010 with the community of unaccompanied migrant children institutionalized under the Child's Protection System of the Autonomous Community of Galicia (Spain). This paper provides an analysis of the impact of institutionalization on Beni Mellal's (Morocco) children's migration projects and pathways with special emphasis on protection system's role in their transition to adulthood. The study reveals that youngsters' pathways are largely conditioned by family dynamics behind children's project as well as by the structural determinants, particularly, by public policy with unaccompanied children in Spain and in Galicia. A multi-dimensional approach enabled to observe how the linking of macro, meso and microsocial elements greatly contributes to define the orientation and results of such pathways.

[fr] Cet article présente les résultats de travaux de recherche réalisés depuis 2010 auprès de la communauté des enfants migrants non accompagnés ayant été pris en charge par le système de protection de l'enfance de la communauté de Galice (Espagne). Il s'agit d'analyser l'impact du processus d'institutionnalisation sur les projets et les trajectoires de jeunes migrants en provenance de Beni Mellal (Maroc), en mettant l'accent sur le rôle du système institutionnel dans leur transition vers la vie d'adulte. Cette recherche révèle comment les parcours migratoires des mineurs sont fortement conditionnés par les dynamiques familiales ainsi que par certains déterminants structurels, dont la politique d'intervention auprès des mineurs non accompagnés en Espagne et en Galice. Une approche multidimensionnelle permet d'observer comment l'articulation entre éléments macro, méso et microsociaux contribuent à définir la direction et les résultats de ces trajectoires.
[en] The aim of the paper is to review the main testimonies available in order to sketch a history of negative theology in Pre-Socratic thought. In a first stage, philosophers reflect a negative theology in two ways: 1) attributing to new philosophical principles adjectives that qualified the gods; 2) considering mere natural phenomena that were traditionally considered gods. Xenophanes configures a negative theology consisting of a critique of the Homeric view and a positive theology that is still a negative theology to a large extent. The author of the Derveni Papyrus interpreting an Orphic theogony considers that Ouranos, Kronos, and Zeus are mere names for the intelligent air.

[fr] Le but de cet article est de passer en revue les principaux témoignages disponibles qui permettent de dresser un historique de la théologie négative dans la pensée présocratique. Dans un premier temps, les philosophes reflètent une théologie négative de deux manières : 1) en attribuant des adjectifs, qui s'appliquaient aux dieux, à des principes physiques ; 2) en considérant comme de simples phénomènes naturels ce qui était auparavant et traditionnellement considéré comme des dieux. Xénophane configure une théologie négative qui consiste à critiquer la vision homérique et une théologie positive qui, dans une large mesure, reste encore négative. L'auteur du Papyrus de Derveni interprétant une théogonie orphique considère qu'Ouranos, Kronos et Zeus ne sont que des noms de l'air intelligent.
[en] The first translation in roman language of the fifteen books of Ovid's Metamorphoses, the Ovide moralisé, an anonymous poem of the beginning of the XIVth century, purports to be and was felt as a faithful translation to the Latin poem. Nevertheless we can speak of a "dissident translation", non only because the medieval translator adds many legends to his source text, but also more deeply because he makes subtle changes in the text, that announce the second transposition: the allegoric interpretation of ovidian fables, towards the Christian truth.

[fr] Première traduction complète en langue romane des quinze livres des Métamorphoses d'Ovide, l'Ovide moralisé, poème anonyme du début du XIVe siècle se veut et a été senti comme une traduction fidèle du poème latin. Pourtant, on peut parler de traduction " dissidente ", non seulement parce que le translateur médiéval ajoute de nombreuses légendes à son texte source, mais aussi, plus profondément, parce qu'il fait subir à ce dernier de subtils infléchissements qui préparent la seconde transposition : l'interprétation allégorique des fables ovidiennes, dans le sens de la vérité chrétienne.
[en] Menelik II and Haile Selassie, the two major Ethiopian sovereigns during the 20th century, both experienced troubles in their lives and at the end of their reigns: no funeral ceremonies were held at the time of their death. Various sources are available for understanding these historical events, among them the monuments that can still be seen in the country's capital. By crossing sources and viewpoints, both Ethiopian and foreign, we can unravel the set of circumstances surrounding the death of Menelik II and the reasons for concealing the body of the deceased. We thus understand how his successor, Haile Selassie, politically managed his predecessor's corpse (and the memory of him) by placing his own future place of burial at the center of this political symbolism. The monuments in Addis Ababa tell us several things about the history of royal funerals in Ethiopia during the 20th century and, too, about the place of the dead sovereign's body in the political and religious system of royalty in contemporary Ethiopia.

[fr] Ménélik II et Haylé Sellasé, les deux principaux souverains éthiopiens du xxe siècle, ont tous deux connu des fins de règne et de vie troubles, caractérisées par l'absence de funérailles au moment de leur disparition. Différentes sources endogènes et exogènes sont disponibles pour mieux appréhender leur histoire, au nombre desquelles des monuments visibles aujourd'hui dans la capitale éthiopienne. Le croisement des sources et des regards éthiopiens et étrangers permet de démêler l'écheveau des circonstances de la disparition de Ménélik II et les raisons de la dissimulation du corps du roi défunt. Il permet aussi de comprendre comment son successeur, Haylé Sellasé, a géré politiquement le corps – et, partant, la mémoire – de son prédécesseur, en plaçant également au cœur de sa politique symbolique son propre futur lieu de sépulture. Les monuments d'Addis Abeba transmettent nombre d'informations sur l'histoire des funérailles royales en Éthiopie au xxe siècle, mais aussi sur la place du corps des souverains défunts dans le système politico-religieux de la royauté éthiopienne contemporaine.