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[en] My essay deals with the attempts acted by beekeepers, who engage in a process of introduction of spontaneous herbs and plants in order to feed their bees, of "rewildening" and "repopulating" landscapes suffering from monocropping and excessive use of pesticides. My case study relies on the ontological and multispecies approach which addresses the issue of different species' coexistence, striving not only to survive but also to live "with", in a bundle of relations. The essay explores in particular the multispecies issue taking into account border plants and their relations with humans and bees.

[it] Il mio contributo prende in considerazione i tentativi, messi in atto da alcuni apicoltori, di "rinselvatichire" e "ripopolare" un paesaggio compromesso dall'uso estensivo di pesticidi e monocolture, attraverso la semina e la piantumazione di specie spontanee per garantire nutrimento alle loro api. Il caso di studio si inserisce in un ambito di analisi più ampio, sostenuto dalla prospettiva teorica della svolta ontologica e multispecie, che mette in risalto come specie diverse riescano a entrare in relazione tentando non solo di sopravvivere, ma anche di vivere "con". Fulcro e punti nodali di riferimento di questi intrecci relazionali sono le specie vegetali (in particolare le piante che marcano i confini) ma anche gli esseri umani e le api.
[en] Several studies on linguistic writing are under way but none are examining the process of the theoretic discourse while it is becoming a text, which is visible in linguists' manuscripts. How does a linguist author proceed in thinking about his/her subject, developing a notion, expressing his/her thesis? The inquiry should respond to the interrelated demands of two analytical disciplines that dismount their object: genetic practise decomposes the layers deposited in the course of writing and preserved in the rough draft; linguistic discernment outlines the formulations compacted by the corrections and decomposes the phrastic elements. Then the question is the following: is analysing the verbal traces of the elaboration during the production of a text in view of a linguistic theorisation of any interest other than genetic? In other words, should we read the manuscripts to understand the theories? For this comprehension of the processes of linguistic writing Émile Benveniste's manuscripts were utilised. But the exemplary quality of this ensemble does not prevent forays in other manuscripts, in particular those of Ferdinand de Saussure.

[it] Attualmente la scrittura linguistica è oggetto di diversi studi, ma nessuno di questi si è occupato dell'aspetto che riguarda il discorso teorico colto nel processo del suo farsi testo, processo visibile nei manoscritti dei linguisti. In che modo un linguista pensa il suo oggetto, elabora una nozione, formula il suo discorso? L'indagine deve soddisfare le esigenze congiunte di due discipline analitiche che disarticolano il loro oggetto; la genetica dei testi scompone gli strati depositati nel tempo della scrittura e dei quali i manoscritti conservano le tracce; la finezza del linguista fraziona la linearità degli enunciati e scompone gli elementi della frase. La domanda che sorge è quindi la seguente: analizzare le tracce verbali dell'elaborazione di un testo con finalità di teoresi linguistica nel corso della sua produzione può avere un interesse che vada al di là della genetica testuale? Altrimenti detto: è necessario leggere i manoscritti per capire le teorie? Per comprendere i processi della scrittura linguistica si richiamano alcuni manoscritti di Émile Benveniste. L'esemplarità di questo fondo non impedisce però incursioni in altri manoscritti, in particolare in quelli di Ferdinand de Saussure.
[en] The paper explores the meaning and role of the adoption of the iconographic motif of the woman in the act of writing in different contexts and ages, by outlining an overview starting with the archetypes related to classical culture, then examining the emblematic images created in the Middle Ages (not only the nun, the mystic, the virtuous women of De cleres et nobles femmes, but also the allegory of the Grammar and the representation of the writer Christine de Pizan), and concluding with the modern age cases (the Virgin as a pupil of Anna or teacher of Jesus, the ideal model of the "palace woman", the composer, the academic, the aristocrat or the well educated middle-class woman while writing a private letter). This paper is not intended to present a complete overview of the iconographies concerning the relationship between woman and written culture, but to cast light on some emblematic examples, by giving priority as far as possible to three analysis themes: the figurative cases in which the female figure is caught in the act of writing rather than reading, the images in which the handwritten text is made visible in order to indicate the contents suitable for the female eye; the works painted by women artist, interesting as the result of an internal perspective connected with the emergence of a specific self-awareness.

[it] Il contributo traccia sinteticamente la fortuna del tema iconografico della donna intenta alla scrittura, a partire dagli archetipi legati alla cultura classica, fino a giungere alle immagini emblematiche del Medioevo (la monaca, la mistica, le donne virtuose del De cleres et nobles femmes, ma anche l'allegoria della Grammatica e la raffigurazione della scrittrice Christine de Pizan) e dell'Età moderna (la Vergine come allieva di Anna o maestra di Gesù, il modello ideale della "donna di palazzo", la compositrice e l'accademica, l'aristocratica o la borghese colte nell'atto di scrivere una lettera privata). Questo saggio non ha la pretesa di presentare una rassegna completa delle iconografie relative al rapporto fra donna e cultura scritta, ma di mostrare alcuni esempi emblematici, privilegiando per quanto possibile tre punti di osservazione: le testimonianze figurative in cui la figura femminile è colta nell'atto di scrivere, più che di leggere; le immagini in cui il testo manoscritto è reso fruibile alla lettura, in modo da esplicitare i contenuti ritenuti idonei all'occhio femminile; le opere dipinte da mano di donna, interessanti in quanto esito di un'ottica interna rispetto alla genesi di una coscienza di sé.
[en] Since the 1848 revolutions, the Kingdom of Sardinia became a place of asylum for political émigrés from all over the Italian peninsula. After 1859-1861, this role was inherited by the Kingdom of Italy, which continued to provide hospitality to the exiles from the so-called "provinces not yet annexed" such as Veneto and Lazio. The essay describes the situation of these refugees, defined as "Italiani non regnicoli": although they were considered Italians by nationality, and endowed with special privileges, they remained foreigners in legal terms. In a period of poor codification of the right of asylum, giving them citizenship "en masse" appeared to be the most effective form of protection, both on the international and the domestic level. This initiative, carried out many times by the liberal Left – particularly by Benedetto Cairoli – did not obtain concrete results, but it stands as one of the most significant campaigns for civil rights in the young Italian state.

[it] Dopo le rivoluzioni del 1848, il Regno di Sardegna divenne luogo di asilo per gli esuli politici da tutta la penisola italiana: un ruolo ereditato dopo il 1859-1861 dal Regno d'Italia, che continuò ad accogliere emigrati dalle cosiddette "province non ancora annesse" come il Veneto e il Lazio. Il saggio approfondisce la situazione di questi rifugiati, definiti "italiani non regnicoli": considerati italiani per nazionalità, e dotati di speciali privilegi, essi restavano comunque stranieri davanti alla legge. In un'epoca di scarsa codificazione del diritto di asilo, conferire loro "in massa" la cittadinanza appariva come la più efficace forma di protezione, tanto sul piano internazionale che su quello interno. Le numerose iniziative della Sinistra liberale – in particolare di Benedetto Cairoli – non approdarono a risultati concreti, ma rappresentarono una delle più significative campagne per i diritti civili nel giovane Stato italiano.
[en] To carry out the recent French editions of Giovanni Botero, De la raison d'État and Des causes de la grandeur des villes (The Reason of State and On the Causes of the Greatness of Cities), three activities that are maintained more often distinct were closely coordinated: scientific publishing, translation and interpretation. The article shows how this approach was necessary and fruitful, taking the examples of the title and of the definition of Stato (Stato è un dominio fermo sopra popoli) in the book on reason of State. It then becomes clear that "translate" means "deeply understand the moving forces, the issues and effects of lexical and conceptual choices made by an author".

[it] Per realizzare le recenti edizioni francesi di Giovanni Botero, De la raison d'État e Des causes de la grandeur des villes (Della ragion di Stato e Delle cause della grandezza delle città), sono stati coordinati strettamente tre momenti che vengono il più delle volte mantenuti distinti: edizione scientifica, traduzione e interpretazione. L'articolo mostra che un tale approccio era necessario e fecondo, analizzando il titolo e la definizione di Stato (Stato è un dominio fermo sopra popoli) del libro sulla ragion di Stato. Diventa chiaro che "tradurre" significa allora "capire profondamente gli stimoli, le poste in gioco e gli effetti delle scelte lessicali e concettuali di un'autore".
[en] Since the implementation of decentralization policies following the fall of Suharto in 1998, Indonesia's provinces have far greater autonomy, which they have leveraged to enhance aspects of their cultural identity. In the context of Riau Islands Province, a new province created in 2004, the pivot away from a centralized national focus has prompted policies that prioritize the revival of Malay culture in various spheres of life including education, the arts, and the built environment. This paper examines the cultural politics of recent state architectural projects created in the past fifteen years in and around the provincial capital of Tanjung Pinang, all of which are intended to evoke a sense of Malay cultural and religious identity. Recent state architecture seeks to channel and project an "authentic" past, often through a selective amalgamation of various recognizable historical references. In the context of current local political, racial, and religious dynamics, we analyze how versions of Malay identity are appropriated by the state in a variety of ways and manifested in recent state architecture in Riau Islands Province, and examine how this contributes to a variety of social exclusions.

[it] Le politiche di decentralizzazione che hanno seguito la caduta di Suharto nel 1998, hanno conferito alle province indonesiane molta più autonomia, il che ha permesso loro di promuovere la loro identità culturale. Nella Provincia delle Isole Riau, una nuova provincia creata nel 2004, la decentralizzazione ha provocato politiche che provilegiano la riscoperta della cultura malese in diversi ambiti, quali l'educazione, le arti e l'ambiente costruito. Questo articolo esamina le politiche culturali all'origine dei recenti progetti architettonici di stato negli ultimi quindici anni, all'interno e intorno alla capitale della provincia Tanjung Pinang, che fanno tutte riferimento all'identità culturale e religiosa malese. L'architettura recente si propone di incarnare e creare un passato "autentico", spesso operando una fusione selettiva di riferimenti storici diversi e identificabili. Nel contesto delle attuali dinamiche politiche, razziali e religiose locali, si analizzano i vai modi in cui i diversi aspetti dell'identità malese sono fatti propri dallo stato e si esprimono nell'architettura recente nella Provincia delle Isole Riau, osservando come ciò contribuisca a moltiplicare le forme di emarginazione.
[en] The 'inter' in interaction is often passed over as merely a point of contact between two pre-determinated entities such as sender and receiver, or user and computer. What would it mean to take the 'inter' seriously as a generative field that preconditions these endpoints? Instead of being conceived as a place to pass across, this paper considers the inter as a 'betweenness' that can be cultivated through techniques of relation. The paper looks at several examples of collaborative performance, image-making and research creation, including collaborative projects in which the author has been involved. It proposes that techniques of relation that are both rigorous and improvisational and that allow intensities to emerge between all elements allows betweenness its due. And allowing this durational collaborative relationality to emerge also opens artistic practices onto new modes of expression.

[it] Si sorvola spesso sull'"inter" dell'interazione, come se fosse solamente il punto di contatto tra due entità preesistenti, come ad esempio il mittente e il destinatario, o l'utente e il computer. Cosa significherebbe predere sul serio l'"inter" come un campo generativo, che è precondizione di questi punti terminali? Invece di essere concepito come un luogo su cui sorvolare, il presente saggio considera tale "inter" come un "essere tra" che può essere coltivato tramite tecniche di relazione. Il saggio prende in esame diversi esempi di performance collaborativa, produzione d'immagine e creazione di ricerca, inclusi alcuni progetti collaborativi in cui l'autrice è stata coinvolta. Il saggio propone l'idea che le tecniche di relazione, le quali siano tanto rigorose quanto frutto di improvvisazione e attraverso le quali dei nuclei di intensità possano emergere tra tutti gli elementi, rendono all'"essere tra" quanto gli è dovuto. Consentendo a tale relazionalità collaborativa di lunga durata di emergere, l'"essere tra" apre anche nuove modalità espressive per le pratiche artistiche.
[en] In Speech Acts, John Searle argues that institutional facts presuppose, for their existence, the existence of certain institutions (understood as systems of constitutive rules). In this paper I extend Searle's theory of institutional facts arguing that a further level is needed for the investigation of the structure of institutional reality: the level of meta-institutional concepts. The meta-institutional concepts are concepts that go beyond (Greek: metá) the institutions of which they are conditions of possibility. An example of meta-institutional concept is the concept of game. In a culture which does not have the concept of game, we could move the chess-men according to the rules of chess, we could also perform a castling, but it would be impossible to play chess.

[it] Nella sua ontologia sociale, John Searle definisce "fatti istituzionali" quei fatti la cui natura è costituita da regole che, per questa ragione, egli chiama "costitutive". In altri termini, secondo Searle, i fatti istituzionali presuppongono, per la loro esistenza, la presenza di istituzioni umane intese come sistemi di regole costitutive. Searle propone, quindi, una ontologia a due livelli della realtà istituzionale: (i) il livello dei fatti istituzionali e (ii) il livello delle istituzioni e delle regole costitutive. Partendo dall'analisi dei due fatti istituzionali "Kasparov ha vinto a scacchi" e "Kasparov sta giocando a scacchi", l'autore propone di estendere questa ontologia a due livelli della realtà istituzionale, sottolineando la necessità di un ulteriore livello per l'analisi delle condizioni di possibilità dei fatti istituzionali, oltre al livello delle istituzioni e delle regole costitutive. I due fatti istituzionali presi in esame, infatti, necessitano per la loro esistenza non soltanto delle regole degli scacchi, ma anche dei due concetti di "gioco" e di "vittoria", che non sono, a loro volta, costituiti dalle regole degli scacchi. Essi non sono "concetti istituzionali" degli scacchi come i concetti di "scaccomatto" e di "arrocco". Ci troviamo di fronte a due "concetti meta-istituzionali", cioè a concetti che vanno oltre (in greco antico: metá) le istituzioni delle quali sono condizione di possibilità. In conclusione, l'autore propone una ontologia a tre livelli della realtà istituzionale, nella quale (i) il primo livello è quello dei fatti istituzionali, (ii) il secondo è quello delle istituzioni e delle regole costitutive, (iii) il terzo è il livello dei concetti meta-istituzionali.
[en] A lecture or a conference is a one-time event. Yet their archives are extensive: professor's notes or that of the students, audio recordings and today, videos. From Michelet to Foucault, many courses are now available, in particular in book form. The question is then how to make (good) use of these documents.

[it] Un corso o una conferenza sono degli eventi unici. Eppure l'archivio di questi eventi è ricco: note del professore o degli uditori, registrazioni sonore (e oggi video). Da Michelet a Foucault, molti corsi sono ormai accessibili in forma di libro. Ci si chiederà pertanto che (buon) uso fare di questi documenti.
[en] This paper offers a methodological reflection which brings into dialogue some aspects of Gérard Genette's thought (fictionality, literariness, paratext, the distinction between "closed" and "open" poetics) in Fiction et Diction (1991), Seuils (1987), and "Vraisemblance et motivation" (1969) and medieval French literature, by examining more precisely the problem of the development of a fictional poetics for fabliaux, short narratives composed from the end of the 12th to the beginning of the 14th century. It aims to provide answers to the two following questions: what can Genette do for the fabliaux and in what ways is the participation of medieval literature in modern critical and theoretical works relevant? We foster the combination of "closed" and "open" poetics described by Genette to use a method which preserves the alterity of medieval fictions such as fabliaux and creates new interpretative paths for these texts that researchers have long wanted to read as documentary sources. Medieval literature thus appears less as a screen on which to project modern theories than as a real interlocutor in the still current discussions on fiction.

[it] Questo articolo propone una riflessione metodologica che mette in dialogo con la letteratura medievale francese alcuni aspetti del pensiero di Gérard Genette (la finzionalità, la letterarietà, il paratesto, la distinzione tra poetiche chiuse e aperte) in Fiction et Diction (1991), Seuils (1987) e "Vraisemblance and Motivation" (1969), esaminando più specificamente il problema dello sviluppo di una poetica finzionale per i fabliaux, brevi racconti composti dalla fine del XII all'inizio del XIV secolo. Esso mira a fornire risposte alle seguenti due domande: cosa può fare Genette per i fabliaux e come è rilevante la partecipazione della letteratura medievale nei moderni sforzi critici e teorici? Privilegiamo l'intersezione delle poetiche chiuse e aperte descritte da Genette per utilizzare un metodo che preservi l'alterità delle finzioni medievali che sono i fabliaux e che apra vie di interpretazione di questi testi che gli studiosi hanno voluto a lungo lasciare dalla parte del documentario. Così la letteratura medievale appare meno come uno schermo su cui proiettare le teorie moderne che come un vero interlocutore nelle discussioni - ancora attuali - sulla narrativa.
[en] This paper describes the UNITOR system that participated to the itaLIan Speech acT labEliNg task within the context of EvalIta 2018. A Structured Kernel-based Support Vector Machine has been here applied to make the classification of the dialogue turns sensitive to the syntactic and semantic information of each utterance, without relying on any task-specific manual feature engineering. Moreover, a specific Markovian formulation of the SVM is adopted, so that the labeling of each utterance depends on speech acts assigned to the previous turns. The UNITOR system ranked first in the competition, suggesting that the combination of the adopted structured kernel and the Markovian modeling is beneficial.

[it] Questo lavoro descrive il sistema UNITOR che ha partecipato all'itaLIan Speech acT labEliNg task organizzato nell'ambito di EvalIta 2018. Il sistema è basato su una Structured Kernel-based Support Vector Machine (SVM) che rende la classificazione dei turni di dialogo dipendente dalle informazioni sintattiche e semantiche della frase, evitando la progettazione di alcuna feature specifica per il task. Una specifica formulazione Markoviana dell'algoritmo di apprendimento SVM permette inoltre di etichettare ciascun turno in funzione delle classificazioni dei turni precedenti. Il sistema UNITOR si é classificato al primo posto nella competizione, e questo conferma come la combinazione della funzione kernel e del modello Markoviano adottati sia molto utile allo sviluppo di sistemi di dialoghi robusti.
[en] The article gives a survey of the holy and blessed women mentioned by Dante in his Comedy. Some women have strong structural functions: it is the case of Beatrice, the Virgin Mary, and Saint Lucy. Mary is the one who starts Dante's rescue, then she is frequently mentioned in the Purgatory, not only as the rescuer to which one can address prayers, but also as the supreme model of every virtue. Saint Lucy plays again a direct structural role. Some other female figures are mentioned, in various ways and functions, also in the examples of the Purgatory. In the Paradise, some blessed women appear to Dante only in the first and the third heaven. But later many significant female figures characterizes the Empyrean. Morevoer, a special importance is given to Saint Clare and Saint Lucy, who are mentioned in the beginning and in the end, as to frame the third canticle.

[it] L'articolo passa in rassegna le sante e le beate citate nella Commedia di Dante. Un rilievo strutturale molto forte hanno, oltre ovviamente a Beatrice, la Vergine Maria e santa Lucia. Dopo aver promosso il soccorso di Dante, Maria è molto citata nel Purgatorio, sia come soccorritrice a cui rivolgere preghiere sia come esempio supremo di ogni virtù. Lucia continua a svolgere invece un diretto ruolo strutturale. Altre figure femminili sono presenti, con varie modalità e funzioni, negli esempi del Purgatorio. Nel Paradiso le donne beate sono incontrate solo nel primo e nel terzo cielo, ma poi sono numerose e significative le presenze femminili nell'Empireo. Inoltre assumono ancora un valore speciale, come a incorniciare la cantica, le figure di santa Chiara e di santa Lucia.
[en] The text offers a reflection on the two decades of experience of the international Slow Food association's Presidia project. This ambitious scheme was launched to combat the loss of bio- and ethnodiversity around the world by promoting interventions aimed at adding value to local food products. Starting with the ethnographic research that identified the production cycle for the capon from Morozzo (province of Cuneo), a product of gastronomic excellence that in the 1990s was close to extinction, it is possible to more fully understand the function performed by the first Presidium established by Slow Food.

[it] Il testo propone una riflessione sull'esperienza ventennale dei Presìdi promossi dall'associazione internazionale Slow Food. Un ambizioso progetto avviato per contrastare la perdita della bio ed etno diversità dei territori attraverso la promozione di interventi finalizzati a valorizzare le produzioni locali. A partire da una ricerca etnografica che ha indagato il ciclo produttivo del cappone di Morozzo (Cuneo), un prodotto dell'eccellenza gastronomica che negli anni Novanta era prossimo all'estinzione, si è potuto comprendere più compiutamente la funzione svolta dal primo Presidio istituito da Slow Food.