[es] La colaboración considera la Italia de los antiguos Estados a la luz de las actuales reflexiones sobre la "construcción" de la identidad que, en general, no se ocupan de las especificidades culturales y políticas del Antiguo Régimen. La atención, no se dirige aquí al problema del sentimiento de pertenencia italiana en contraposición con otras nacionalidades; más bien se concentra sobre las distintas percepciones identitarias que coexisten en los contextos históricos de la afirmación de las dinastías renacentistas y de la siguiente "época española". El sentido de pertenencia que se expresa a nivel social en el microcosmos de las asociaciones corporativas y en las confraternidades (ambas connotadas profundamente por el sentimiento religioso y por las prácticas devotas) se encuentra en estrecha relación con la dinámica de afirmación de nuevas identidades bajo el impulso de los patriciados urbanos y de los poderes principescos. Para dar cuenta de esta complejidad, es necesario remontarse a aquellas memorias basadas en tradiciones religiosas, políticas y administrativas a menudo desdeñadas por una historiografía concentrada en las cuestiones de la conciencia nacional y de la edificación del "Estado moderno". Bajo esta luz, la acción de la dinastía principesca para afirmar un nuevo "cuerpo" político unitario finge dialogar con los sentimientos de pertenencia y los intereses de las representaciones ciudadanas o territoriales, en un proceso de recíproca consolidación (especial atención merece la política extranjera como ámbito de afirmación de la soberanía). Los Estados regionales de la península, consiguen de esta manera una estabilidad política de largo alcance, a pesar de episodios de resistencia a veces de gran importancia. Por último, se considera el vínculo fisiológico que ligaba a la Sede apostólica las casas reinantes y las aristocracias italianas; éstas se caracterizan también por una identidad "romana" que se perpetua a pesar de los intermitentes conflictos jurisdiccionales, con importantes consecuencias políticas.

[fr] L'article porte sur l'Italie des anciens États à la lumière des réflexions actuelles sur la " construction " de l'identité qui, en général, ne prennent pas en compte les particularités culturelles et politiques de l'Ancien Régime. On n'étudie pas ici le sentiment de l'appartenance italienne par opposition à d'autres nationalités ; on s'attache plutôt aux diverses perceptions identitaires qui coexistent dans le contexte de l'affirmation des dynasties de la Renaissance puis de l'" époque espagnole ". Le sentiment d'appartenance qui s'exprime socialement dans le microcosme des corporations et des confréries (les unes et les autres profondément marquées par le sentiment religieux et les pratiques pieuses) est étroitement lié à l'affirmation de nouvelles identités sous l'impulsion des élites urbaines et des pouvoirs princiers. Pour rendre compte de cette complexité, il est nécessaire de remonter aux mémoires basées sur des traditions religieuses, politiques et administratives souvent négligées par une historiographie centrée sur les questions de la conscience nationale et de la construction de " l'État moderne ". On constate ainsi que la dynastie princière, pour constituer un nouveau " corps " politique unifié, feint de dialoguer avec les sentiments d'appartenance et les intérêts des représentations des citoyens ou des territoires, en un processus de consolidation réciproque (la politique extérieure comme domaine d'affirmation de la souveraineté mérite une attention particulière). Les États régionaux de la péninsule parviennent de cette manière à une stabilité politique durable, malgré des résistances parfois très importantes. Enfin, on étudie le lien organique entre le Siège apostolique, les maisons régnantes et les aristocraties italiennes ; celles-ci se caractérisent également par leur identité " romaine " qui se perpétue en dépit de conflits juridictionnels intermittents, ce qui aura d'importantes conséquences politiques.