[en] The present work is devoted to a study of conflicting interpretations which are divided between two main discourses: the first aims at removing sacredness from a religious text by a scientific reading, based on chronological argumentation, and the second aims at giving religious texts back their sacredness by confirming their celestial statute and under cover of all scientific research; The text keeps its secrets and its transcendences. The aim of this study is to go beyond the conflict this by a more thorough reading of patrimony in particular, in its different elements; According to Abu Zaïd confirmed excommunication judgements are not so frequent, and this conflict generally expresses the existence of a common subject, which gives rise to a susceptibility of the mind, even reason. Such is the case for religious texts.Here there is a frank invitation to reconcile reason and text, even if the western civilization has known a critical position towards religious practices, during a period of enlightenment. The fixing of modern rational values has shown the positions recommending a more open modernity on traditional sacredness (what is irrational, or myth) because this will allow Mankind to practise celebration rites in a period regulated by logical, rational and technical rules.This point of view necessitates an Arab thinker to adopt an arbitral position with an aim to appropriate various interpretations, to be able to surpass questions asked by Arab Renaissance thinkers and to open up to new problematical issues.

[fr] Le présent travail est consacré à l'étude des conflits entre les interprétations qui se répartissent entre deux discours principaux : le premier vise à désacraliser le texte religieux par une lecture scientifique, basée sur un argumentaire historique et le deuxième vise à rendre aux textes religieux sa sacralité par la confirmation de son statut céleste et à l'abri de toute recherche scientifique. Le texte garde ses secrets et ses transcendances. Le but de cette étude est de dépasser en général le conflit à travers une lecture plus fouillée du patrimoine dans ses aspects rationnels et irrationnels. Selon Abu Zaïd, les jugements d'excommunication affirmés ne sont pas aussi fréquents, et ce conflit exprime en général l'existence d'un sujet commun qui suscite la susceptibilité de l'esprit, voire la raison. Tel est le cas pour le texte religieux.Il existe ici, une invitation franche pour une réconciliation entre la raison et le texte; même la civilisation occidentale a connu durant la période des Lumières, une position critique envers les pratiques religieuses. L'ancrage des valeurs modernes et rationnelles, a permis d'illustrer des positions qui prônent une modernité plus ouverte sur le sacré (l'irrationnel, le mythe) car ceci va permettre à l'Homme de pratiquer les rites de célébration dans une époque régie par des règles logiques, rationnelles et techniques.Ce point de vue nécessite de la part du penseur arabe l'adoption d'une position sage et pertinente dans le but de se réapproprier les interprétations diverses, de pouvoir dépasser les problématiques posées par les penseurs de la Renaissance arabe et de s'ouvrir sur de nouvelles problématiques.