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[de] Der Verteidigungsminister hat seit 2008 wichtige Umstrukturierungsmassnahmen engagiert, welche zur Auflösung oder zum Umzug von vielen Einheiten der Armee führen werden. In der Region Nord- Ost betrifft es etwa 30 Standorte. Das Problem ist nun die nutzlos gewordenen Standorte zuveräussern und das dort beschäftigte Zivilpersonal anderweits unterzubringen. Die betroffenen Infrastrukturen, meist sehr weitläufig und in gutem Zustand, werden schnell von anderen Ministerien übernommen, diese nehmen eine Reorganisierung ihrer eigenen Verwaltungen vor. Die Übertragung kann beschleunigt werden für Städte, die durch die Schliessungen sehr stark penalisiert sind. Sie haben die Möglichkeit von einem Kaufvertrag für einen symbolischem Euro zuprofitieren. Hingegen der Verkauf an Gemeinden oder Privatinvestoren gestaltet sich schwierig, weil es diesen an Geldern fehlt. Das umorientierte Zivilpersonal erhält Versetzungsangebote für andere Standorte der Verteidigung oder des Staates, unter Berücksichtigung der freien Posten. Sie erhalten finanzielle Unterstützung, welche ihre Mobilität oder ihre Versetzung erleichtern wird.Im Moment verläuft dieser Wandel zufriedenstellend, aber die Möglichkeiten einer anderweitigen Unterbringung verringern sich deutlich.

[fr] Le ministère de la défense a engagé depuis 2008 d'importantes mesures de restructuration conduisant à la dissolution et au transfert de nombreuses formations militaires. Dans la région Nord-Est, une trentaine d'organismes sont ainsi touchés. Il s'agit maintenant d'aliéner les emprises devenues inutiles et de réaffecter le personnel civil attaché aux différents sites.Les infrastructures concernées, souvent vastes et en bon état, sont parfois reprises rapidement par d'autres ministères qui ont entrepris un redéploiement de leurs propres administrations. Les cessions peuvent être aussi rapides au profit des villes très pénalisées par ces fermetures, car elles bénéficient d'un accord d'achat pour l'euro symbolique. En revanche les ventes à titre onéreux aux collectivités territoriales ou aux opérateurs privés sont plus difficiles, faute de moyens financiers actuellement disponibles.Les agents civils réorientés reçoivent des propositions d'affectation sur d'autres sites de la Défense ou de l'Etat, en fonction des postes vacants. Ils bénéficient d'aides financières favorisant leur mobilité ou leur départ de l'Administration. Pour l'instant le processus se déroule de façon satisfaisante, mais les possibilités de reclassement se réduisent au fil du temps.
[de] Bei einer Notgrabung, die im Jahr 2002 auf der Trasse der künftigen Schnellbahnstrecke LGV-Est im Department Meuse in Ostfrankreich durchgeführt wurde, konnten umfangreiche Siedlungsreste des frühen und hohen Mittelalters (6-12. Jh. n. Chr.) freigelegt werden. Die Siedlung befand sich im Bereich des Unterhanges eines kleinen Tales und nahm rund einen Hektar Fläche ein. Das Tal wurde im Vorfeld der Bauarbeiten für die Schnellbahntrasse auf rund 4,5 Hektar archäologisch prospektiert. Dabei wurden auch zahlreiche ältere Besiedlungsspuren freigelegt, die aus einem aus einem Zeitraum vom Neolithikum bis zur Römerzeit stammen. Die mittelalterliche Besiedlung umfasste rund 20 Gebäude von sehr unterschiedlicher Konstruktionsweise (Pfostenbauten und Konstruktionen mit Fundamentgräbchen). Ferner konnten über hundert Gruben, einige Grabenanlagen und Einhegungen sowie ein Fahrweg freigelegt und dokumentiert werden. Die Auswertung des archäologischen Fundmaterials sowie die durchgeführten archäozoologischen und archäobotanischen Analysen gestatten es, das tägliche Leben in der Siedlung sowie die durch Ackerbau und Viehzucht geprägten Wirtschaftsgrundlagen zu rekonstruieren. (J. Wiethold)

[fr] La découverte de vestiges d'habitats ruraux occupés sur une longue période, entre le VIe et le XIIe siècle, a été réalisée dans le cadre d'une fouille préventive menée en 2002 sur le tracé de la ligne LGV-Est dans le département de la Meuse. Cette installation médiévale, dégagée sur une surface d'environ un hectare, est circonscrite dans le bas de pente d'un vallon exploré sur une emprise totale de près de 4,5 ha et a révélé de nombreuses traces d'installations antérieures, depuis le Néolithique jusqu'à l'époque romaine. Le gisement médiéval comporte une vingtaine de bâtiments de morphologie très variée, ainsi qu'une centaine de fosses, des enclos fossoyés et un chemin. Des études de mobilier, associées à l'analyse de la faune et des graines carbonisées retrouvées sur le site, ont permis de cerner les principales activités agro-pastorales et domestiques de ses occupants.
[de] Die Topographie der Orte, an denen handwerkliche Betriebe angesiedelt sind, können nach drei Gegensatzpaaren untersucht werden: dem Gegensatz zwischen "Städten" und "ländlichen Räumen", zwischen "Stadtzentren" und "städtischem Umland", zwischen "Wohnbereichen" und "Werkstätten", nicht ohne einige Unklarheiten, die auf dem Wortschatz beruhen. Die analysierten oder zitierten Beispiele (vorwiegend aus den Bereichen der Keramik und der Metallurgie) betreffen vor allem die Bronzezeit bis zur römischen Republik im Süden Galliens und in Italien mit einer Ausweitung auf die iberische Halbinsel und den punischen Raum. Anschließend werden zwei Probleme aufgegriffen, welche die sozialen Auswirkungen dieser topographischen Beobachtungen betreffen: der "Platz" der Handwerksbetriebe in der Civitas (sowohl in Hinsicht auf deren "Standort" als auch auf deren "Rolle") und die Beziehungen zwischen "handwerklicher" und "häuslicher" Produktion (dies bedeutet oft zwischen der Arbeit der Männer und der Frauen).

[fr] La topographie des lieux où s'élaborent les productions artisanales peut être étudiée selon une triple série d'oppositions : entre " villes " et " campagnes ", entre " centres-villes " et " périphéries ", entre " habitations " et " ateliers ", non sans quelques ambiguïtés tenant à certains points de vocabulaire. Les exemples analysés ou mentionnés (essentiellement dans les domaines de la céramique et de la métallurgie) concernent surtout le sud de la Gaule et l'Italie, de l'Âge du Bronze à la République romaine, avec des prolongements vers l'Ibérie et vers le monde punique. Sont abordés ensuite deux problèmes relatifs aux implications sociales de ces observations topographiques : la " place " des artisans dans la cité (aux deux sens d'" emplacement " et de " rôle "), et les rapports entre production " artisanale " et production " domestique " (c'est-à-dire, souvent, entre travail des hommes et travail des femmes).
[de] Der Gebrauch der historischen Nachschlagewerke verändert sich im Laufe des 19. Jahrhunderts durch das Vordringen und den Erfolg des biographischen Schreibens, das seit dem in der Gegenwart fest verankert ist und lebende Personen zum Gegenstand hat. Das ist zum Teil Thema der Figur der " girouette ", des wetterwendigen Menschens, eine Figur, die zwischen April 1814 und Dezember 1815 Entstehen und Verbreitung fand. Die biographischen Nachschlagewerke der Zeitgenossen erscheinen mehr und mehr als Verzeichnisse, die die neuesten Informationen über Persönlichkeiten enthalten sollten. Von 1820 an, auch aufgrund der anwachsenden Nöte der Pressewelt, werden die historischen Wörterbücher ein unentbehrlicher Ort für politische Auseinandersetzungen : Liberale, Extremisten, Carbonari… jede politische Strömung liefert sich einen wahrhaften " Wörterbuchkrieg ". Die Macht, die die Unternehmungen der Stabilisierung und Normalisierung von individuellen Identitäten einnehmen, wird durch die von ihnen hervorgerufenen Reaktionen noch gestärkt. Der " Korrekturwahn " illustriert den Wunsch, die Redaktion und die Verbreitung " seines " biographischen Eintrags zu kontrollieren und seinen Ruf zu erhalten, um eine bessere Situation zu erreichen und höhere Einkünfte zu erzielen. Dieses Phänomen muss sicherlich berücksichtigt werden, um die wichtigen Veränderungen in Schreiben und Ausdruck des " Selbst " der 1820er Jahre zu erklären.

[fr] Les usages des dictionnaires historiques se transforment, au XIXe siècle, avec l'invasion et le succès d'une écriture biographique qui s'ancre désormais dans le présent et a pour objet les hommes vivants. C'est en partie l'enjeu de l'émergence et de la diffusion, entre avril 1814 et décembre 1815, de la figure de la " girouette ". Le dictionnaire biographique des contemporains apparaît de plus en plus comme un annuaire susceptible de fournir les informations les plus neuves sur les personnalités. À partir de 1820, du fait des contraintes de plus en plus fortes qui pèsent sur le monde de la presse, les dictionnaires historiques deviennent des espaces essentiels des luttes politiques : libéraux, ultras, carbonari… tous les courants politiques se livrent à une véritable " guerre de dictionnaires ". Le pouvoir que prennent ces entreprises de fixation et de normalisation des identités individuelles est d'autant plus renforcé par les réactions qu'elles suscitent. La " manie correctrice " illustre la volonté de contrôler la rédaction et la diffusion de " sa " notice biographique et à sauvegarder sa réputation pour obtenir des places et des revenus. Ce phénomène doit sans doute être pris en compte pour expliquer les mutations importantes qui touchent à l'écriture et à l'expression du " moi " dans les années 1820.
[de] Dieser Artikel untersucht die Besonderheiten der beruflichen Sozialisation beim Erwerb der Bescheinigung über die berufliche Kompetenz (frz. CAP) in der Friseur- und Kfz-Branche im Rahmen der schulischen Ausbildung. Er beschreibt, wie eine rein schulische Logik sowohl die Modalitäten der Sozialisation (schulische Vermittlung von Wissen und Kompetenzen, antizipierende Sozialisation und Schulpraktika) als auch die Rezeption dieser Ausbildungsgänge durch die Berufsschülerinnen und -schüler prägt. Aufgrund der unterschiedlichen Aufnahmeverfahren in diesen Fachbereichen zeigen sich Schülerinnen und Schüler, die einen Kfz-Beruf erlernen, dem Schulsystem gegenüber weniger aufgeschlossen als jene im Fach Friseurhandwerk.

[fr] Cet article étudie la spécificité de la socialisation professionnelle dans les formations au CAP (Certificat d'aptitude professionnelle) coiffure et métiers de l'automobile, effectuées sous statut scolaire. Il montre que des logiques proprement scolaires façonnent tant les modalités de la socialisation (mode scolaire de transmission des savoirs et savoir-faire, socialisation anticipatrice et scolarisation des stages) que les appropriations de ces formations par les lycéens. Du fait du recrutement différencié de ces spécialités, les lycéens des métiers de l'automobile se montrent plus rétifs à l'ordre scolaire que les lycéennes de la spécialité coiffure.
[de] 1998 erschafft Enzensberger eine Anthologie der " anderen " Art: in Geisterstimmen wird eine Auswahl von eigenen Übersetzungen und Imitationen der früheren Sammelwerke Museum der modernen Poesie (1960) und Wasserzeichen (1985) zwar ohne Pseudonym doch in hoher Spielkunst zu einem Irrgarten aufgebaut, dessen Verlauf die poetischen Grundzüge des Autors verzerrt widerspiegelt. Der Umweg über das Klare der Definitionen und Zeugnisse, die Reiner Kunze in seinen Poetikvorlesungen der " Nachdichtung " widmet, lässt das Poetologische an diesem " Blumenfest " aufleuchten, das Enzensberger in die deutsche Sprachkunst hineinschmuggelt: unter den fremd-heimischen Namen und Stimmen seiner " Mitstreiter " bricht filigran die eigene Poetik durch, ihr utopischer Schall klingt an Goethe, Adorno und Neruda an, um eine zeitgenössiche Variante in Moll des " Bruchs " von Nietzsches, wenn nicht Hesses Poetik der Heiterkeit aufzuspielen.

[fr] Dans l'anthologie Geisterstimmen (1998) où il regroupe certains apports personnels de ses anthologies précédentes Museum der modernen Poesie (1960) et Wasserzeichen (1985), Hans Magnus Enzensberger associe, sans pseudonyme mais en un dispositif où tout est fait pour déjouer le regard du lecteur, 164 traductions et 26 imitations. Un détour par la clarté des définitions et témoignages que Reiner Kunze propose de la traduction comme Nachdichtung ou réécriture poétique dans ses conférences d'esthétique de 1988 (Das weiße Gedicht), permet de comprendre l'enjeu de cette " fête des fleurs " d'un genre inédit que l'auteur fait passer " en contrebande " dans la langue poétique allemande : sous couvert de jeu de masques, sous les voix de ses " compagnons de lutte " et avec elles, retentit en creux, en filigrane, sur le mode rieur, la poétique d'Enzensberger et son enjeu utopique. Dans cette poétique à la fois sienne et autre, dans cet authentique Wasserzeichen, des résonances de Goethe, d'Adorno, de Pablo Neruda notamment, se fondent en une variante contemporaine, jouée sur le mode mineur de la fracture (Bruch), de la poétique nietzschéenne, si ce n'est hesséenne de l'allégresse.
[de] An dem Donnerstag, der auf den Dreifaltigkeitssonntag folgt, feiert die katholische Kirche jedes Jahr das Fest Fronleichnam. Eingeführt hat es Papst Urban IV. Die Bulle, mit der er es im Jahre 1264 angekündigt hat, nennt man Transiturus de hoc mundo. Im Colmar des ausgehenden Mittelalters stellen dieses Fest und die dazugehörige Prozession einen der Höhepunkte des liturgischen Jahres dar, und allein die Pfarrei St. Martin verfügt über das Recht, es zu veranstalten. Die Teilnahme ist eine große Ehre. Alle Mönche und Nonnen der örtlichen Klöster und Vertreter des Klerus, die hohen Amtsträger, sowie das Volk der Stadt dürfen mitziehen. Aus zwei wichtigen Quellen lässt sich entnehmen, wie das Fest im Detail ablief. Es sind dies die Kirchenordnung von Franciscus ab Apponex aus dem Jahre 1556 und die Predigt des protestantischen Diakons Joachim Klein vom 4. Juni 1667. Beide Quellen schildern, wie die Gottesdienste gestaltet worden sind, welchen Weg die Prozession im Herzen der Stadt genommen hat, und wie die Straßen geschmückt waren. Beide bezeugen darüber hinaus, welche Bedeutung das Fest hatte, einerseits sakral, andererseits auch sozial. Schliesslich wird auch erläutert, wie es zum Verbot dieser Prozession kam. Nach Einführung der Reformation wurde die Durchführung des Festes von den protestantischen Würdenträger der Stadt untersagt.

[fr] La Fête-Dieu, célébrée tous les ans le jeudi après la fête de la Trinité, est instaurée en 1264 par la bulle Transiturus de hoc mundo du pape Urbain IV. À Colmar, à la fin du Moyen Âge, cette fête et la procession qui l'accompagne sont le privilège de la paroisse Saint-Martin et l'un des événements majeurs de l'année liturgique. Elles réunissent les membres des couvents et du clergé, ainsi que les corps constitués de la ville. Deux sources essentielles, la " Kirchenordnung " de 1556, de François d'Apponex, et un sermon du diacre protestant Joachim Klein, prononcé le 4 juin 1667, nous permettent d'entrer dans le détail de la fête. Elles relatent le déroulement des offices de ce jour, le tracé de la procession au cœur de la ville et son décorum, indiquent son importance sacrée et sociale, son interdiction, enfin, lorsque la Réforme est introduite à Colmar en 1575.
[de] In Deutschland und Frankreich wurde die Ansiedlung der Kernkraftwerke unterschiedlich entschieden. Das Ziel dieses Artikels ist, diese entgegengesetzten Bauweisen zu untersuchen, um die Unterschiede zwischen beiden Ländern bezüglich der örtlichen Stütze der Kernergie zu verstehen. Im Rahmen der Energiewende wird es darum gehen, die Prozesse, die zu der Ausarbeitung der landesweiten Energiepolitiken beitragen, herauszustellen

[fr] En Allemagne et en France, l'arrivée des centrales nucléaires a transformé différemment leurs territoires d'implantation, sous l'action conjointe des opérateurs des réacteurs et des élus locaux. Cet article propose d'étudier ces constructions divergentes afin de mettre en lumière les différences qui existent entre ces deux pays dans le soutien local à l'énergie atomique de la part des élus et des populations à l'heure de l'Energiewende. Dans le cadre des transitions énergétiques, il s'agira de comprendre quels processus participent à l'élaboration des politiques énergétiques nationales.
[de] Seit dem Ende der DDR sind einige literarische Verarbeitungen dieses Staates, vor allem seiner letzten Jahre, erschienen; viele davon sind erfolgreiche Romane, die mit wichtigen Preisen ausgezeichnet wurden. Die meisten dieser Romane bieten ein breites Panorama des Lebens in der DDR, in dem auch alltägliche Situationen, wie das gemeinsame Essen, nicht ausgespart werden. Dieser Beitrag analysiert ausgewählte Szenen gemeinsamer Nahrungsaufnahme in den Texten Kruso von Lutz Seiler, Brüder und Schwestern von Birk Meinhardt und Schneckenmühle (2013) von Jochen Schmidt und zeigt, wie diese Szenen das Hauptthema der Texte – Leben in der DDR – widerspiegeln. Dabei werden verschiedene Aspekte beachtet, wie die Personenkonstellation der Essenden, die Erzählperspektive, die Darstellung der Zubereitung sowie der fertigen Speisen und der Situation bei Tisch (Sitzordnung, Gedeck, Geschirr etc.), eventuelle Vermittlung kultureller Besonderheiten (z.B. spezifische Nahrungsmittel). Die Analyse bezieht sich unter anderem auf Alois Wierlachers Typologie von Mahlzeiten in literarischen Texten sowie auf Claude Lévi-Strauss' triangle culinaire.

[fr] Depuis la fin de la RDA, de nombreuses œuvres littéraires sur ce pays ont été publiées, en particulier ces dernières années. Beaucoup de ces livres ont eu un grand succès et ont obtenu des prix littéraires importants. La plupart de ces romans offrent un large panorama de la vie dans la RDA qui comprend des scènes de vie quotidienne comme des repas en commun. Le présent article vise à étudier les scènes de repas en commun dans Kruso (2014) de Lutz Seiler, Brüder und Schwestern (2013, Frères et Sœurs) de Birk Meinhardt et Schneckenmühle (2013, Mill Escargot) de Jochen Schmidt. Le but de l'analyse est de montrer comment ces scènes reflètent la thématique principale des ouvrages, à savoir la vie dans la RDA. On prendra en compte de multiples aspects, tels les personnages impliqués, le point de vue, la représentation de la préparation de la nourriture ainsi que les plats préparés, l'organisation de la table (disposition des chaises, couverts, vaisselle, etc.) et la probable médiation des spécificités culturelles (par exemple, des aliments particuliers). Dans mon analyse, je ferai référence à la typologie des repas dans les textes littéraires définie par Alois Wierlacher et au triangle culinaire de Claude Lévi-Strauss.
[de] Ausgehend von einer Vorrichtung zur Aufzeichnung des Gehens mit einem Okulometer (eyetracker) in der Stadt, wird in diesem Artikel der Entstehungsprozess einer inkarnierten, ethnographischen Methode beschrieben, die es ermöglicht eine Handlung in ihrem Ablauf anderer zu begreifen und diese zu analysieren. Diese prozessuale, pluralistische und "integrative" ethnographische Vorgehensweise – da sie die beteiligten Personen zur Analyse ihrer eigenen Handlung einlädt, führt die Studie über die Fortbewegung im urbanen Bereich durch ihre Analyse in der ersten Person durch. Dieser Ansatz zeigt die enge Beziehung zwischen ethnographischer Ermittlungsvorrichtung und Analysevorrichtung. Die sensible und empathische Beziehung zum Untersuchungsmaterial (Video-Aufzeichnungen der Aufnahmen, Verdeutlichungsgespräche und Selbstkonfrontation), wobei das Erlernen der Wahrnehmung des anderen vorherrscht, bietet die Möglichkeit der von einer Exteriorität beobachteten Daten zu ihrer "inkarnierten" Wahrnehmung überzugehen. Es geht also darum, die Handlung in ihrem Entstehungsprozess so genau wie möglich zu durchdringen und zu verstehen, wozu sie das Individuum verpflichtet.

[fr] À partir d'un dispositif de captation de la marche en ville avec un oculomètre (eye tracker), cet article se propose de décrire le processus d'émergence d'une méthode ethnographique incarnée permettant d'accéder et d'analyser l'action d'autrui en train de se faire. Cette démarche ethnographique processuelle, plurielle et " intégrative " - car conviant les personnes participantes à l'analyse de leurs propres actions, procède à l'étude des déplacements urbains par leur analyse à la première personne. Cette manière de faire montre l'étroite relation entre dispositif d'enquête ethnographique et dispositif d'analyse. Une relation sensible et empathique au matériau de l'enquête (enregistrements vidéo des captations, entretiens d'explicitation et d'autoconfrontation) où prime un apprentissage de la perception d'autrui et de son action, offre l'occasion de passer d'une extériorité aux données observationnelles à leur appréhension " incarnée ". Il s'agit ainsi de pénétrer l'action en train de se faire au plus près et de comprendre ce qu'elle engage de l'individu.
[de] Lars Fredrikson und Max Neuhaus, Vorreiter eines plastischen Arbeitens mit Klang, stellten ihre ersten "akusmatischen" Installationen in den 1960er Jahren aus. Zu dieser Zeit stand die modernistische Vorherrschaft des Sehens im Kreuzfeuer der Kritik und "anti-visuelle" konzeptuelle und plastische Arbeitsweisen, wie zum Beispiel hybrides Arbeiten mit Klang, die die Stellung des Sehens innerhalb der Kunst hinterfragten, kamen in Mode. Anfang der 1990er Jahre entwickelten die beiden Künstler Arbeiten, in denen sie mit Dunkelheit einen Möglichkeitsraum für "blindes" Hören schufen. Die sinnlich erfahrbaren Installationen, in denen Besucher den Raum durch "Echolokation" wahrnehmen sollen, bilden Ausnahmen in ihrem Gesamtwerk. Sie beleuchten kritisch, wie das Hören trotz unterdrückter Sinne überleben kann, wie körperliche Hörtechniken unter veränderten Bewusstseinszuständen, aber auch eine "blinde Epistemologie" (Jones, 2017) funktionieren, die in den 1960er und 1970er Jahren en vogue waren und Anfang der 2000er Jahre erneut aufkamen.

[fr] Lars Fredrikson et Max Neuhaus débutent une pratique plastique du son et exposent leurs premières installations " acousmatiques " dans les années 1960, alors qu'abondent les attaques à l'encontre de l'hégémonie moderniste de la vision, et les pratiques conceptuelles et plastiques " anti-visuelles ", dont des approches sonores hybrides, qui interrogent la place du " voir " au sein de l'art. Au début des années 1990, les deux artistes réalisent des œuvres employant l'obscurité comme lieu de possibilité d'une écoute " en aveugle ". Ces installations, dont l'exploration sensorielle est en partie fondée sur l'idée d'une perception " écholocatrice " de l'espace, sont des exceptions dans leurs parcours. Elles interrogent la survivance d'une écoute jouant de la jugulation des sens, de techniques corporelles de l'écoute impliquant des états modifiés de conscience, mais aussi d'une " épistémologie aveugle " (Jones, 2017), particulièrement prisées dans les années 1960 et 1970, et qui réapparaissent au tournant des années 2000.