[fr] Dans le contexte d'hégémonie de la reproduction sociale capitaliste, l'accumulation primitive est interprétée soit comme un processus du passé, soit comme un processus qui se fait présent jusqu'aujourd'hui. Notre point de vue est que l'accumulation primitive historique n'a pas disparu. Au contraire, elle est encore une importante composante de la société contemporaine. En ce cas, les deux processus capitalistes, d'accumulation primitive et de reproduction du capital, coexistent et s'accomplissent de façon contradictoire et dialectique. Le premier processus est attaché à la spoliation et à la production d'un capital nouveau, alors que le second est attaché à l'exploration d'un capital déjà constitué qui, en même temps, fait partie de celui-là. La différence entre les deux termes, spoliation et exploration, est examinée dans la première partie du texte, et en considérant la position de Harvey à propos de cette controverse. Dans la deuxième partie on discute l'accumulation primitive qui se manifeste aujourd'hui, comme la fraude, le vol et la violence, tels qu'ils se présentaient lors de la genèse du capitalisme. Bien que le monde ait changé, à cause du progrès technique, et malgré l'existence de lois de protection des droits de l'homme, il y a encore des actions semblables à celles de cette époque-là. Ces actions se manifestent vraiment comme expédientes de la production du capital à la façon primitive, à savoir: le vol de terres; la rapine des ressources naturelles y inclus la biopiraterie; l'esclavage pour dette, une forme violente de spoliation où le travailleur libre, par les mécanismes de domination auxquels il est soumis, perd sa liberté. Par conséquent, on propose la thèse suivante : toutes les formes de spoliation sont productrices d'argent et de capital en potentiel et le capital financier, à son tour, construit particulièrement le lien entre l'accumulation primitive et la reproduction du capital dans la société contemporaine.

[pt] Com a hegemonia da reprodução social capitalista, a acumulação primitiva é interpretada ora como sendo um fato do passado, ora como um processo que perdura até hoje. Nosso ponto de vista é de que a acumulação primitiva historicamente não desapareceu, sendo, inclusive, um importante componente da sociedade contemporânea. Nela, os processos capitalistas de acumulação primitiva e de reprodução do capital coexistem e se complementam de forma contraditória e dialética. O primeiro, o processo de acumulação primitiva está relacionado à espoliação e à produção de um capital novo, enquanto que o segundo, o de reprodução do capital está relacionado à exploração e tem como ponto de partida um capital já constituído. A diferença entre os termos espoliação e exploração é apresentada, bem como a posição de Harvey sob essa polêmica, se constituindo nas discussões que constituindo a primeira parte do texto. Na segunda parte se discute que a acumulação primitiva dos dias atuais repete a fraude, o roubo e a violência que estiveram presentes no momento da gênese do capitalismo. Embora o mundo pareça ter mudado, com tanto avanço técnico e tantas leis acerca dos direitos humanos, não mudou muito, pois persistem práticas de fraude, roubo e violência como expedientes de produção de capital. Vários exemplos de rapinagem dos recursos naturais são dados, incluindo-se aí a biopirataria. Também é destacada a escravidão por dívida, como uma forma violenta de espoliação, uma forma de acumulação primitiva de capital em que o trabalhador livre, pelos mecanismos de sujeição ao qual está submetido, perde sua liberdade. O roubo de terras se constitui num outro exemplo de acumulação primitiva dessa sociedade contemporânea. Afirma-se que todas as formas de espoliação são produtoras de dinheiro e produtoras de capital em potencial e que o capital financeiro é que constrói, em especial, o elo entre acumulação primitiva e reprodução do capital na sociedade contemporânea.