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[en] Koalib is a Kordofanian language traditionally spoken in South Kordofan (Sudan). This paper, based on first-hand data, is the first in-depth study of the morphology of imperatives in this language. Section 1 introduces the language and the structure of the paper. Section 2 provides the reader with basic facts about Koalib grammar in order to enable them to better follow what comes next. Then, Section 3 deals in detail with the main characteristics of standard imperative morphology, including both positive and negative polarity. Section 4 investigates specific types of imperatives: imperatives in (i) reported speech, (ii) attenuated and (iii) intensive imperative paradigms, as well as (iv) imperatives of irregular verbs. Section 5 takes stock of forms semantically related to imperatives, namely jussive constructions and commands addressed to animals. The conclusion emphasizes the particular typological interest of Koalib imperatives.

[fr] Le koalib est une langue kordofanienne traditionnellement pratiquée au Soudan, dans la province du Sud-Kordofan. Cet article, dont le contenu repose sur des données de première main, constitue la première étude approfondie de la morphologie de l'impératif dans cette langue. La première partie présente la langue koalibe et fait le point sur la structure de l'article. La deuxième partie fournit des notions élémentaires de grammaire koalibe afin de rendre plus accessible la suite de l'exposé. La troisième partie aborde les principales caractéristiques de la morphologie de l'impératif prototypique en koalib, et prend en compte les polarités positive et négative. La quatrième partie traite de différentes catégories d'impératifs : (i) paradigmes utilisés en discours rapporté, (ii) atténuatifs, (iii) intensifs et (iv) verbes irréguliers. La cinquième partie porte sur deux types morphologiques sémantiquement apparentés à l'impératif proprement dit, à savoir les constructions jussives et les ordres adressés à des animaux. La conclusion souligne l'intérêt typologique tout particulier de la flexion impérative en koalib.
[en] Condition Humaine / Conditions Politiques was launched in December 2020 by a group of researchers based in France. This new journal proposes to develop and disseminate French and international research devoted to anthropological readings of politics in the contemporary world. Large-scale planetary transformations (ecological, social, digital, economic, etc.) are reconfiguring our presence in the world and consequently, the very concept of human being as an individual and collective political subject. In today's world new forms of politics are emerging that go hand in hand with these transformations and invites to rethink the "political" object beyond its conventional boundaries.

[fr] La nouvelle revue Condition humaine / Conditions politiques a été lancée en décembre 2020 par un groupe de chercheurs situés en France. Elle propose d'élaborer et de diffuser la recherche française et internationale consacrée à des lectures anthropologiques du politique dans les mondes contemporains. Condition humaine / Conditions politiques est une revue semestrielle française et plurilingue. Elle accueille des articles en français, en anglais, en espagnol, en italien et en portugais.
[en] This year will mark the tenth anniversary of the signing of the Minamata Convention on the use of mercury. This agreement, signed by 128 countries, aims to protect human health and to preserve the environment and biodiversity focusing as well on the regulation of this substance in artisanal small-scale gold mining, that has identified as the main cause for use and contamination of the environment in the world. It is the occasion here to analyze how this international policy was reflected in the real activity of mining communities in the Amazonian region of Madre de Dios in Peru with whom the Wanamei Project worked. By describing the impact of such an agreement on the life and work of these communities, we will discuss two lines of reflection: 1) the need to rethink the territorial and temporal dimensions of such public actions; 2) the need to shift the focus of the underlying rationalities of action from a unicentric logic to a pluricentric philosophy, valuing local practices and knowledge in order to achieve sustainable solutions.

[fr] Cette année marquera le dixième anniversaire de la signature de la Convention de Minamata sur l'utilisation du mercure. Cet accord, signé par 128 pays, vise à protéger la santé humaine, la préservation de l'environnement et la biodiversité, et se concentre sur la réglementation de cette substance dans l'exploitation minière artisanale de l'or à petite échelle, identifiée comme la principale responsable de contamination de l'environnement à l'échelle mondiale. Il s'agit ici d'analyser comment cette politique internationale s'est traduite dans l'activité réelle des communautés minières de la région amazonienne de Madre de Dios au Pérou avec lesquelles le projet Wanamei a travaillé. En décrivant l'impact d'un tel accord sur la vie et le travail de ces communautés, nous chercherons à discuter sur deux axes de réflexion : 1) la nécessité de repenser les dimensions territoriales et temporelles de telles actions publiques ; 2) la nécessité de déplacer l'approche des rationalités sous-jacentes de l'action d'une logique unicentrique à une philosophie pluricentrique, valorisant les pratiques et les connaissances locales afin de parvenir à des solutions durables.
[en] Pascal's interest in prophecy stems not only from the fact that it is a "proof of divinity" (Sel. 735). Above all, it relates to a question that runs throughout his entire writings: what title of ownership can man claim? The article shows that Pascal never ceases to interrogate "property", in the sense of possession and of relevance, from the earliest scientific texts to the last spiritual opuscules, from the liasse "Misère", which is given new light here, to the polemical interventions of the Provinciales campaign.

[fr] L'intérêt de Pascal pour la prophétie ne vient pas seulement de ce qu'elle est une " preuve de divinité " (Sel. 735). Il rejoint surtout une question qui parcourt la totalité de l'œuvre : quel titre de propriété l'homme peut-il revendiquer, ou encore, à quel titre l'homme peut-il revendiquer quoi que ce soit ? L'article montre que Pascal n'a de cesse d'interroger la propriété, en son double sens de possession et de convenance, des premiers textes scientifiques jusqu'aux derniers opuscules spirituels, de la liasse " Misère ", qui reçoit ici une nouvelle lumière, comme des interventions polémiques de la campagne des Provinciales.
[en] In his exploration of sexual desire, the English novelist and poet D.H. Lawrence does not confine himself to the ardours of human beings, Ursula Brangwen, Constance Chatterley or other Women in Love. A sequence of poems devoted to tortoises interrogates the manifestations of love and desire among cold-blooded creatures—"Tortoise Shell," "Lui et Elle," "Tortoise Gallantry," "Tortoise Shout"—as well as the consequences of such gallantry: "Baby Tortoise," "Tortoise Family Connections." In my examination of these poems, I shall attempt to determine whether Lawrence is guilty of blatant anthropocentricity or whether something of the alien nature of another species finds its way into his writing, thereby attesting to his near-shaman-like capacity for cross-species communication and empathy.

[fr] En explorant les eaux troubles du désir sexuel, le romancier et poète D.H. Lawrence ne se limite pas aux ardeurs des êtres humains, des Ursula Brangwen, des Constance Chatterley ou autres Femmes amoureuses. Une série de poèmes consacrée à des tortues de terre interroge les manifestations d'amour et de désir chez ces créatures à sang froid — " Tortoise Shell ", " Lui et Elle ", " Tortoise Gallantry ", " Tortoise Shout " —, ainsi que les conséquences d'une telle galanterie : " Baby Tortoise ", " Tortoise Family Connections ". Cet article tente de cerner la part de l'anthropocentrisme dans ces poèmes, dans l'espoir de repérer une voix proprement allo-spécifique, preuve des capacités quasi-chamaniques de Lawrence en matière d'empathie et de communication entre espèces.
[en] Does the independence of Kosovo imply its sovereignty? By considering how the different constitutive elements of sovereignty are declined in the case of Kosovo, this article proposes to conceptualize it as a de facto state, independent in practice but only benefiting from a partial legitimacy which is as much contested from the inside than from the outside. The territorial control as well as the exercise of the political authority of the new entity remains internally contested given the predominance of an interethnic cleavage, of an objective and subjective partition between communities. The internal denial of moral legitimacy is also supplemented by the absence of consensual international recognition, which leads Kosovo to be a juridical non identified political object, an independent de facto state without complete sovereignty.

[fr] L'indépendance du Kosovo implique-t-elle pour autant sa souveraineté ? En considérant comment se déclinent les éléments constitutifs de la souveraineté dans le cas kosovar, cet article propose de conceptualiser le Kosovo comme un État de facto, indépendant en pratique mais bénéficiant simplement d'une légitimité partielle, contestée tant de l'intérieur que de l'extérieur. Tant le contrôle territorial que l'exercice de l'autorité politique de la nouvelle entité demeurent contestés de l'intérieur en raison de la prédominance d'un clivage, d'une partition intercommunautaire tant objective que subjective. Au déni de légitimité moral au plan interne s'ajoute l'absence de reconnaissance internationale consensuelle, faisant du Kosovo un objet politique juridiquement non identifié, un État de facto indépendant sans être complètement souverain pour autant.
[en] This text is in the field of international and intercultural communication. The usage of the term immigration countries that defines the countries of the New World as well as the countries of the Old Continent leads to confusion. We suggest that a semantic distinction should be made between the term immigration countries, which refer to the countries of North America, born from the continental migration, and countries with immigrant population, which refers to countries like France that have been receiving post colonial immigrants. In order to argue about the necessity of setting this semantic boundary between the two terms, we suggest a comparative socio-historical analysis to be made, which will involve a certain number of contextual factors of historical, political, social and symbolic order. The United States, Canada, Quebec and France are the subject of this comparative analysis. Three major arguments are given in support of the thesis: the first refers to the idea of the national community, the second one refers to the understanding of the integration of the immigrants in the accepting country, and the third one is linked to the recognition of the immigrants by the national consciousness.

[fr] Cette réflexion se place dans le champ de la communication internationale et interculturelle. On propose l'usage du terme " pays d'immigration " pour référer aux pays de l'Amérique du Nord, issus d'une migration continentale, et du terme " pays avec immigration " en lien avec les pays européens qui reçoivent une immigration postcoloniale. L'analyse sociohistorique contrastée sur laquelle repose la réflexion mobilise trois " preuves " majeures qui référent à la pensée de la communauté nationale, à l'intégration des immigrants et à la reconnaissance de l'apport des immigrants dans le récit national. Les analyses de cas privilégiés de deux cotés de l'Atlantique sont la France, pour parler de la spécificité des pays avec immigration postcoloniale et les États-Unis, le Canada et le Québec pour analyser la spécificité des pays d'immigration.
[en] The article approaches the representation of the communist subject, its symbolic universe, normative values and reference frames from the content keys present in two unpublished personal diaries, written by José González Prieto and Justo Rodríguez Suana. The article analyzes, initially, questions about the presence of the autobiography in the communist culture. In addition, the article studies the insertion of the personal diary into the historiographical interpretation of Stalinism. The second part of the article analyzes the personal diaries of González Prieto and Rodríguez Suana. These were written in 1939 and 1942-43, when their authors shared a vital parallel experience as members of the Communist Party of Spain (PCE), and as exiles who arrived in the USSR after the Spanish Civil War. This analysis reflects on the symbolic marks present in both texts, on the elements that determine the character of their authors as communist subjects, and on the relations of diaries with other practices of the communist ego-document.

[fr] L'article propose une approche de la représentation du sujet communiste, de son univers symbolique, de ses valeurs normatives et de ses cadres de référence à partir de l'analyse de deux journaux intimes inédits, œuvres de José González Prieto et Justo Rodríguez Suana. En premier lieu et afin de contextualiser ces documents, l'étude aborde diverses questions relatives à l'autobiographie dans la culture communiste et à l'utilisation du journal intime dans l'interprétation historiographique sur le stalinisme. La deuxième partie de l'article analyse plus proprement les écrits de José González Prieto y Justo Rodríguez Suana, rédigés en 1939 et 1942-43, alors que leurs auteurs partageaient une expérience parallèle de militants du Parti Communiste d'Espagne (PCE), exilés en URSS après la Guerre Civile. Cette analyse s'intéresse aux marques symboliques présentes dans les deux journaux, aux éléments qui illustrent le caractère de leurs auteurs en tant que sujets communistes et aux rapports de ces textes avec d'autres pratiques de l'égo-document partisan.
[en] This essay explores the way in which shamanic complex of kanaimà becomes a central representation of the savage in both colonial and national cultures of north-eastern South America. Together with the cannibal sign, kanaimà is used to construct a vision of Satanic Majesty in Amazonia. This vision of a Satanic Majesty holding sway over indigenous cultures is used in turn to produce a Demonology of Development. This Demonology pictures tradition and ritual, as nothing but superstition and primitiveness, serving the ghoulish and violent desires emanating from this Satanic Majesty, who is therefore the hidden enemy of Development and Progress. This idea of Development, in western discourse, alludes to forms of both material and spiritual redemption and advancement, and is understood here as part of the colonial and national conquest and incorporation of indigenous communities under the power of the state and government.

[fr] Cet essai explore la façon dont le complexe shamanique du Kanaimá devient une représentation centrale du sauvage tant dans les sociétés nationales que coloniales du nord-est de l'Amérique du Sud. En association avec le signe cannibale, Kanaimá est utilisé pour bâtir une vision de Majesté Satanique en Amazonie. Cette vision de Majesté Satanique tenant sous son pouvoir les cultures indigènes est à son tour utilisée pour produire une démonologie du développement. Cette démonologie présente la tradition et les rituels comme n'étant rien de plus que de la superstition primitive, au service du désir morbide et violent de cette Majesté satanique, qui est donc l'ennemi caché du développement et du progrès. Cette idée du développement, dans le discours occidental, concerne les formes de la rédemption et du progrès, tant matériel que spirituel et est comprise ici comme partie intégrante de la conquête nationale et coloniale et de l'incorporation des communautés indigènes au pouvoir de l'état et du gouvernement.
[en] Marie-Antoinette and her Famous Dicta : Two Scénographies and Two Centuries of Disorder, Three Levels of Communication and Three Accusatorial Modes.The authors study the famous saying " Let them have brioche ! " ascribed to Marie-Antoinette, also known as " Let them eat cake. The queen has been told that peasants have no bread " (tale type Aa Th 1446 in Aarne and Thompson's classification) and close to proverbs. They describe the two types of scenery in which it is situated : bread riots and pastoral picnic. Then they set the places and times in which it is attested : 16th Century Germany, Latvia (reccurrently), 18th Century and Revolutionary France. The anecdote is used at the mainstream and folkloric levels of communication but practically absent on the learned level ; it declines three types of accusations : stupidity or ignorance staging women, outrageous cruelty when protagonists are men. Finally the authors give contemporary examples of didactic and political use of the saying, which has become a handy summary of the richs'arrogance and is always very widespread.

[fr] Les auteurs étudient le célèbre dire attribué à Marie-Antoinette " Ils n'ont pas de pain ? Qu'ils mangent de la brioche ! ", dire également connu sous le titre " Let them eat cake. The queen has been told that peasants have no bread " (conte type 1446 de la classification d'Aarne et Thompson) et proche des proverbes. Elles décrivent les deux scénographies où il apparaît : émeutes de la faim et pique-nique champêtre. Puis elles situent les lieux et périodes de son attestation : l'Allemagne du XVIe siècle, la Lettonie de façon récurrente, le XVIIIe siècle et la Révolution française. L'anecdote est utilisée aux niveaux moyen et folklorique de communication, mais presque totalement absente au niveau savant ; elle décline trois types d'accusations : la bêtise ou l'ignorance mettant en scène des femmes, la cruauté outrageante lorsque les protagonistes sont des hommes. Les auteurs donnent enfin des exemples contemporains de l'utilisation didactique et politique de ce dire, devenu un résumé commode de l'arrogance des puissants et toujours très répandu.
[en] The Israeli site of Caesarea has been the subject of intense archaeological activity since the 1950s, with most of the work concentrated on the Byzantine city that once stood there. The French archaeological mission (2007–2010) concentrated on determining the layout and the date of the city wall, the greater part of which being attributed to the Franks. The chosen archaeological method comprised a systematic survey of the visible structures and the excavation of towers numbers six and seven of the surrounding wall. The three campaigns produced some remarkable results: a plan of the castle area was drawn up and its major architectural structures were identified (entrance, ogival vaulted room, fortifications of an earlier surrounding wall); the early city wall under the Medieval fortifications of Caesarea was better determined; and the relative chronology of the surrounding wall was completed through the excavations of towers numbers six and seven.

[fr] Le site israëlien de Césarée a été l'objet, depuis les années 1950, d'une activité archéologique intense, portant principalement sur la ville byzantine. La mission archéologique française (2007-2010) visait à préciser le plan et la datation de l'enceinte de la ville, attribuée essentiellement aux Francs. La méthode choisie a consisté à établir un relevé systématique des structures visibles et à mener la fouille des tours 6 et 7 de l'enceinte. Ainsi, les trois campagnes ont abouti à plusieurs résultats remarquables : dresser un plan du secteur du château et identifier les structures architecturales majeures (entrée, salle voûtée d'ogives, fortifications englobant une enceinte antérieure) ; mieux cerner l'implantation de l'enceinte primitive de Césarée sous les fortifications médiévales ; préciser la chronologie relative complète de l'enceinte grâce aux fouilles des tours 6 et 7.
[en] The discourse of local governance in Britain has placed heavy emphasis on the concept of community and the virtues of cooperation. This paper looks at the origins of this discourse in the 19th century and the reasons for its revival at the end of the 20th century. It argues that there is a tension between the formal structures of representative local government and the desire to encourage community involvement. But it concludes that the increasing complexity is an inevitable consequence of the complexity of modern metropolitan life and that the problem is to ensure the legitimacy and accountability of the new structures created.

[fr] Le discours sur la gouvernance locale en Grande-Bretagne s'est centré sur le concept de "community" et sur les vertus de la coopération. Cet article considère les origines de ce discours au XIXe siècle et les raisons de sa renaissance à la fin du XXe siècle. Il défend l'idée qu'il y a une tension entre les structures formelles de représentation du gouvernement local et le désir de développer l'implication de la "community". Cependant, l'article conclut sur une complexité croissante de la gouvernance comme conséquence inévitable de la complexité de la vie moderne en métropole et estime que le problème est de garantir la légitimité et l'imputabilité des nouvelles structures créées.
[en] The chancellor is the most important collaborator of the consul. He is his secretary, but also the clerk, notary, usher and archivist of the consulate. To define its action, the French authorities published, from the end of 17th to the beginning of the 20th century, a considerable number of ordinances, circulars, decrees and laws. The contents of these legal texts relate, in its greater part, to four aspects: the missions of the chancellors, the acts which they are authorized to produce in their chancellery, the conditions of their recruitment and their remuneration. By following the same pattern, the article describes the evolution of the work of the French chancellors, the rules which governed their recruitment and their remuneration.

[fr] Le chancelier est le principal collaborateur du consul. Il est son secrétaire, mais également le greffier, notaire, huissier et archiviste du consulat. Pour définir son action, les autorités françaises publient, entre la fin du XVIIe et le début du XXe siècle, un nombre considérable d'ordonnances, d'arrêts, de circulaires et autres décrets et lois. Le contenu de ces textes de droit porte, dans sa plus grande partie, sur quatre aspects : leurs missions, les actes qu'ils sont autorisés à produire en chancellerie, leur recrutement et leur rémunération. En suivant ce même schéma, l'article décrit l'évolution du travail des chanceliers français ainsi que des règles qui régissaient leur recrutement et leur rétribution.