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[en] Communism and Shia political Islam in the Arab world do not share the same ideological assumptions ; however, they do bear family resemblances, due to their historical relationship – particularly in Iraq and Lebanon – which can be broken down to three time sequences. From the 1950s, communist parties are anchored in marginalized Shia communities : the revolutionary narrative of Marxism and class struggle echoes Shia messianism. In the aftermath of the 1979 Iranian revolution, the dynamic is reversed : the anti-imperialist and eschatological narrative coming from Teheran fascinates the Marxist lefts, and encourages conversions to political Islam. The third sequence opens in the nineties, with the end of the Cold War : since then, Arab communists have displayed a political use of Shiism, that is not religious. By supporting Teheran and the Lebanese Hezbollah, some Arab Marxist activists try to reactivate a neo-thirld-worldist political worldview. Nevertheless, as have the proponents of Shia political Islam, they have abandoned for the moment any revolutionary aspirations.

[fr] Le communisme et l'islam politique chiite dans le monde arabe ne partagent pas les mêmes présupposés idéologiques, mais une série de greffes et d'empreintes successives, notamment en Irak et au Liban, leur donne parfois un air de famille. Trois séquences historiques distinctes se dessinent. À partir des années 1950, des partis communistes se greffent sur des communautés chiites marginalisées : l'appel révolutionnaire du marxisme et de la lutte des classes fait pratiquement écho au millénarisme chiite. Avec les effets de la révolution iranienne de 1979 sur le monde arabe, la dynamique s'inverse : la tonalité anti-impérialiste et eschatologique venue de Téhéran fascine les gauches marxisantes. Elle encourage des conversions à l'islam politique. La troisième séquence s'ouvre avec les années 1990 ; depuis, le communisme arabe a un usage politique du chiisme, mais qui n'est pas religieux. En se plaçant du côté de Téhéran et du Hezbollah libanais, les gauches marxisantes tentent de réenchanter une vision tiers-mondiste du politique. Mais, à l'instar de l'islam politique chiite, elles ont pour le moment abandonné tout horizon révolutionnaire.
[en] The World Upside Down: Childhood and Kindoki, or the Cunnings of Sorcery in the Congo Basin. – The appearance of children sorcerers in the Congo Basin in the 1980s is a key feature of recent changes in sorcery as it reflects an inversion of imputation which is now practiced by the old against the young. A sign of the times of the "re-evangelization" carried out in Pentecostal campaigns in a society where demonization of sorcery is now used as a locus of social tensions, it still reveals a profound crisis of kinship structures. By reviving the conflict between older and younger people, sorcery finds the ideological effects of its new formulation in the conjunction of the negative impact of globalization and the recurrent crisis of the post-colonial state.

[fr] L'apparition des enfants-sorciers dans le bassin du Congo autour des années 1980 est un fait marquant des mutations de l'entreprise sorcière, traduisant une inversion de l'imputation qui s'oriente maintenant dans le sens des vieux contre les jeunes. Signe des temps de la " ré-évangélisation " menée par les campagnes pentecôtistes dans une société où la diabolisation de la sorcellerie sert désormais de capteur des tensions sociales, elle n'en reste pas moins le révélateur d'une crise profonde des structures de la parenté. En réactualisant le conflit entre les aînés et les cadets, la sorcellerie trouve, dans la conjonction des effets pervers de la globalisation et de la crise récurrente de l'État postcolonial, les (idéo)-logiques de sa nouvelle formulation.
[en] The present work analyses the media representation of female athletes during the two following events: the 1999 and the 2003 Athletics World Championships. By confronting sexualism and trivialization (the two main results in the scientific literature) to our media corpus analysis, we underline the necessity of a joint study of both female and male representations to avoid a simple focus on gender discriminations.

[fr] Cet article analyse la représentation médiatique des sportives de haut niveau à l'occasion des championnats du monde d'athlétisme de 1999 et de 2003. Il confronte les deux principaux résultats de la littérature scientifique, la sexualisation et la trivialisation, à l'analyse d'un corpus médiatique et met à jour la nécessité d'étudier conjointement les représentations féminines et masculines pour ne pas se limiter à un relevé des discriminations sexuées.
[en] This research concerning the North Atlantic Ocean is trying to establish a link between the extreme hurricanes (categories 4 and 5) activity and the global warming over the period 1945-2018. The hurricanes intensity has been estimated from 1945 to 1977 with the aircraft reconnaissances. These data come from the Hurdat database of National Hurricane Center in Miami. From 1978 to 2018, the intensity has been estimated with the Dvorak's technique from the satellite pictures (archived from 1978). Three indicators have been studied: the extreme hurricanes number, their proportion in the category 1 to 5 hurricanes, and the absolute intensity of hurricanes for each decade. There is no trend in the number of extreme hurricanes over the period 1945-2018. The proportion of these hurricanes strongly increased with the positive phases of the Atlantic Multidecadal Oscillation (AMO), and deeply decreased in a negative phase. The proportion doubled during La Niña events compared to the El Niño events. There is no trend in the absolute intensity of hurricanes per decade. It is still complicated to detect a possible global warming signal in hurricanes data with the natural variations on multiple time-scales.

[fr] Cette recherche sur l'Atlantique Nord tente d'établir un lien entre l'activité des ouragans extrêmes (catégories 4 et 5) et le réchauffement climatique sur la période 1945-2018. L'intensité des ouragans de 1945 à 1977, estimée grâce aux reconnaissances aériennes, provient de la base de données Hurdat du National Hurricane Center de Miami. Celle des ouragans de 1978 à 2018 a été estimée avec la technique de Dvorak à partir de l'imagerie satellitaire (début des archives en 1978). Trois indicateurs ont été étudiés : le nombre d'ouragans extrêmes, leur proportion dans l'ensemble des ouragans (catégories 1 à 5) et l'intensité absolue des ouragans par décennie. Sur la période 1945-2018, il n'y a pas de tendance à la hausse du nombre des ouragans extrêmes. La proportion de ces derniers dans l'ensemble des ouragans augmente fortement avec les phases positives de l'Oscillation Multi-décennale Atlantique (AMO), et elle diminue sensiblement avec les phases négatives de l'AMO. La proportion double lors des épisodes La Niña par rapport aux phases El Niño de l'Oscillation Australe du Pacifique. Il n'y a pas eu de hausse de l'intensité absolue des ouragans par décennie. Il est encore difficile de détecter un possible signal du réchauffement climatique sur les ouragans du fait des variations naturelles à différentes échelles temporelles.
[en] Republican militant under the Empire and the conservative Republic, Victor de Swarte, is rewarded for his services by being appointed as general paymaster in 1880. He remains in office until 1904, without being fully committed to the administrative and financial management of his service deserted to attorneys. He prefers to give himself to his literary and historical works. He published, in particular, a Treatise on secret accounts, that attracts elected officials and municipal leaders attention on the risks of improper management and "comptabilité de fait", when municipalities have broad powers consecutively to the law of April 5th, 1884. Meanwhile, under financial needs, he establishes a process of embezzlement that led him to be suspended and finally dismissed from the service of Finance.

[fr] Militant républicain sous l'Empire puis sous la République conservatrice, Victor de Swarte est récompensé de ses services en étant nommé trésorier-payeur général en 1880. Il exerce ces fonctions jusqu'en 1904, sans jamais s'investir totalement dans la gestion administrative et financière de son service, abandonnée à des fondés de pouvoir. Il préfère en effet se consacrer à ses travaux littéraires et historiques ; il publie en particulier un Traité des comptabilités occultes qui attire l'attention des élus et responsables municipaux sur les dangers de la gestion irrégulière et de la comptabilité de fait au moment où les communes disposent de pouvoirs élargis à la suite de la loi du 5 avril 1884. Parallèlement, des besoins pécuniaires croissants le poussent à mettre en place un système de détournement de fonds qui lui vaut d'être finalement suspendu et renvoyé de l'administration des Finances.
[en] The Discourse against the Discourse 'De Domnus' is a three-part debate, in which three theologians discuss the question of " incorporeals ", which is a difficult point of the Stoic doctrine. The polemic with the views of the Platonist Albinus, written by the Stoic Bardesan, was examined by Ephrem the Syrian, a Christian and an anti-Bardesanite polemicist, who is the author of the Discourse and our only source of information about this controversy. Ephrem addresses the contentious issue in a spontaneously Platonic manner, sometimes close to Stoicism, but fundamentally his Discourse is an astonishing theological reading of a theme that stirred debate between the two philosophical schools.

[fr] Le Discours contre le Discours " De Domnus " rend compte d'un triple débat, dans lequel trois personnages interviennent sur la question des " incorporels ", point difficile de la doctrine stoïcienne. La polémique rédigée par le stoïcien Bardesane, en réaction aux positions du platonicien Albinus, a été examinée par Éphrem le Syrien, chrétien et polémiste antibardesanite. Il est l'auteur du Discours et notre seule source d'information sur cette controverse. Or, la manière dont Éphrem aborde la question litigieuse est spontanément platonicienne, parfois proche du stoïcisme, mais fondamentalement, il s'agit d'une étonnante lecture théologique d'un thème qui fait débat entre les écoles philosophiques.
[en] Scientific studies and clinical experience reveal an overrepresentation of adolescent academic difficulties in child protection. Effective treatment approaches remain to be developed.We will discuss the insights gained from accompanying a group of seven adolescents over a period of three years within an AEMO (home-based educational support service). These adolescents exhibit significantly higher school affiliation compared to other adolescents in the service.We propose that interactions among peers in a small group of adolescents effectively address school disaffiliation commonly encountered in child protection. The general characteristics of this approach include adherence to the rule of three units (time, place, and action), availability, and continuity in the transference relationship—contrary to the usual criticism of discontinuity directed at caregivers.Finally, the challenges encountered in sustaining this effective approach prompt us to consider the effects of contemporary institutional dynamics on its potential generalization.

[fr] La surreprésentation de la " difficulté scolaire adolescente " en protection de l'enfance est démontrée par les études comme dans la clinique. Des modalités de traitement opérantes restent pourtant à inventer.Nous discuterons les acquis de l'accompagnement durant trois ans d'un groupe de sept adolescents au sein d'un service d'AEMO. Ceux-ci présentent une affiliation scolaire beaucoup plus importante que les autres adolescents suivis dans le service. Nous avancerons que les interactions entre pairs d'un groupe restreint d'adolescents permettent de lutter efficacement contre la désaffiliation scolaire rencontrée en protection de l'enfance. Les caractéristiques générales de ce dispositif seraient le respect de la règle des trois unités (temps, lieu et action), la disponibilité et la permanence dans la relation transférentielle, à l'opposé de la discontinuité habituellement reprochée aux accueillants. Enfin, les freins rencontrés dans la pérennisation de ce dispositif opérant nous amènent à envisager les effets des dynamiques institutionnelles contemporaines sur la généralisation possible de ce dispositif.
[en] Dheepan questions a contemporary trope, that of a migrant from a state torn apart by an internal war that raged from July 1983 to May 2009 between the army of Sri-Lanka and the separatist Tamil Tigers struggling for the liberation of Tamil Eelam. The migrant hero is placed in another hostile environment, that of the inner suburbs of Paris where other problems confront him. Three phases of diaspora are described: displacement in order to survive, replacement in a urban liminal area, and finally location in an idyllic territory.

[fr] Dheepan interroge un trope contemporain, celui du migrant issu d'un État déchiré par une guerre intestine – celle opposant de juillet 1983 à mai 2009 l'armée sri-lankaise aux militants séparatistes tamouls des Tigres de libération de l'Eelam Tamoul (LTTE) – en le plaçant dans la perspective de la banlieue parisienne, univers urbain où se déploie une autre problématique. Ainsi se trouvent décrits les trois moments de la migration du diasporique : le déplacement pour survivre, l'emplacement dans une marge urbaine et enfin le replacement dans un territoire idyllique.
[en] The Gunaikon Aretai, the Virtues of women, or the Commendable conducts of women by Plutarch, constitute a collection of praiseworthy actions by women either in isolation or in groups. Certain narratives seem to set a parallel between feminine and masculine ways of behaviour. They make it possible to refine an approach of gender in Greek discourses and nuance a too strict system of opposition between masculinity and femininity. "Love Stories" which are not solely gender stories because they cannot be dissociated from two other systems of classification in the cities, one which differentiates the age groups and the other which discriminates the citizen from the non-citizen.

[fr] Les Gunaikon Aretai, les Vertus de femmes, ou les Conduites méritoires de femmes de Plutarque constitue un recueil des actions dignes d'éloge de femmes soit isolées soit en groupes. Certains récits semblent mettre en parallèle les conduites féminines et masculines. Ils permettent d'affiner une approche du genre dans les discours grecs et de nuancer un système d'opposition trop strict entre masculin et féminin. Des " histoires d'amour " qui ne sont pas que des histoires de genre car celles-ci sont indissociables de deux autres systèmes de classement des cités, celui qui distingue les classes d'âge et celui qui sépare les citoyens des non citoyens.
[en] After the Second World War, which proved to be a gruesome period for people placed in institutions, French psychiatric hospitals underwent several changes, especially to foster social ties between patients. Based on the individual files of 200 unmarried patients hospitalized in the Rhône between 1946 and 1960, this article studies post-war psychiatric hospitals as households. By reappropriating this concept developed by Florence Weber, the aim is to analyse the ties that patients build with each other and with the hospital staff. Types of cohabitation can be observed, which represent a form of daily kinship for unmarried patients. This social organisation within the walls is sometimes supported by biological and legal kinship, which ensures its existence and permanence. Therefore, we shed light on the family and gender logics (re)played in the hospital context during the second part of the twentieth century.

[fr] Après la Seconde Guerre mondiale, période particulièrement funeste pour les personnes institutionnalisées, les hôpitaux psychiatriques français connaissent des mutations, notamment pour favoriser les liens sociaux des malades. À partir des dossiers individuels de 200 personnes non mariées hospitalisées dans le Rhône entre 1946 et 1960, cet article étudie les hôpitaux psychiatriques d'après-guerre comme des maisonnées. En se réappropriant ce concept développé par Florence Weber, l'objectif est d'analyser les liens que les personnes malades tissent entre elles et avec le personnel hospitalier. Nous observons des manières de cohabiter qui s'apparentent à une forme de parenté quotidienne pour les malades non marié∙es. Cette organisation sociale entre les murs est parfois encouragée par la parenté biologique et juridique, qui en assure l'existence et la permanence. Nous éclairons ainsi les logiques familiales et de genre qui se (re)jouent en contexte hospitalier durant le second XXe siècle.
[en] In this contribution, I propose to dwell on a few moments that punctuated my " perceptive journey " (Wathelet and Candau 2013) with two taxidermists I met as part of a research project on the modelling of living things as a way of revealing our relationship with nature. This journey was punctuated by the use of drawing as an ethnographic tool and by a reflection on the place that this technique might occupy in accessing and rendering sensitive information, both in the taxidermist's work and in my own research. We will thus discover how the use of drawing has revealed its richness as a mediator (Hennion 2007, 2015; Escallier 2016), offering a door to embodied knowledge that is sometimes difficult to convey through spoken language.

[fr] Dans cette contribution, je propose de m'attarder sur quelques moments ayant ponctué mon " cheminement perceptif " (Wathelet et Candau 2013) auprès de deux taxidermistes rencontrés dans le cadre d'une recherche autour de la modélisation du vivant comme révélatrice de nos rapports à la nature. Ce cheminement a en effet été ponctué par l'utilisation du dessin comme outil ethnographique et par une réflexion sur la place que pouvait occuper cette technique pour accéder et rendre compte du sensible tant dans le travail du taxidermiste que dans ma propre recherche. Nous découvrirons ainsi comment l'usage du dessin a pu révéler sa richesse comme médiateur (Hennion 2007, 2015 ; Escallier 2016), offrant une porte à des savoirs incorporés, parfois difficilement transmissibles par le langage parlé.
[en] The sanctuary in Argos discovered in 1967 and excavated until 1974 was not difficult to identify : a mention by Pausanias, confirmed by various inscribed dedications, had left no doubt about its attribution to Aphrodite. However, the personality of the Argive goddess remains difficult to grasp precisely. The dedications — mostly terracotta figurines — are numerous, but the most common type, the "enthroned Lady", is found in all the sanctuaries dedicated to goddesses in the region, suggesting that the donors remained rather indifferent to the intrinsic meaning of the offerings. The relatively late installation of the cult — in the late seventh century — as well as the clear topographic articulation between the sanctuary and the first civic building of Argos, the Theatron, where the assembly met, imply a primary focus on the goddess's political role.

[fr] Le sanctuaire découvert à Argos en 1967 et fouillé jusqu'en 1974 ne posait pas à proprement parler de problème d'identification : une mention explicite de Pausanias, confirmée par diverses dédicaces inscrites, ne laissait guère de doute sur son attribution à Aphrodite. Pourtant la personnalité de la déesse argienne reste difficile à cerner précisément. Les ex-voto conservés — essentiellement des figurines de terre cuite — sont fort nombreux, mais le type le plus fréquent, celui de la " Dame assise ", se retrouve dans tous les sanctuaires féminins de la région, ce qui trahit une certaine indifférence des dédicants à la signification intrinsèque des offrandes. Et l'installation relativement tardive du culte, à la fin du viie siècle, comme la claire articulation topographique du sanctuaire sur le premier édifice civique d'Argos, le théatron à gradins droits où siègera l'assemblée du peuple, invitent à mettre d'abord l'accent sur le rôle politique de la déesse.
[en] In the period including the Republic and the Principate, there were always differences between the role of the mercator and that of the negotiator. This paper is about the negotiatores at the time of the Principate : their inscriptions contain many locational references, far more than those of the mercatores. Some references are connected with the place from which the negotiator managed his business – there would always be one city which was the base for his operations. The negotiator did travel, but much less than did the mercator. Other locational references relate to the places of origin of the goods he was buying and selling. Of course, his function required him to route his goods through the centre from which he managed his activities. But his business essentially involved taking delivery of and stocking goods, then distributing them either within his own region or further afield. This required the negotiatores to work extremely closely with those in the entrepot or warehousing business.

[fr] L'activité du mercator et celle du negotiator n'étaient identiques ni sous la République ni au Haut-Empire. Le présent article concerne les negotiatores du Haut-Empire ; leurs inscriptions présentent beaucoup d'indications géographiques, beaucoup plus que celles des mercatores. Certaines indications concernent le lieu où travaillait le negotiator, car son activité se menait à partir d'une cité précise. Il était mobile, mais pas autant que le mercator. D'autres indications de lieux désignent l'origine des marchandises dont il s'occupait. Sa spécialité était certes l'acheminement de marchandises vers la place commerciale où il exerçait son commerce mais il s'occupait surtout de décharger et de stocker ces marchandises, pour ensuite les redistribuer dans la région ou les réexpédier vers d'autres directions. Ces negotiatores entretenaient donc des rapports privilégiés avec les entrepôts.
[en] This paper analyzes three kinds of feminist subversion of the university. Each subversion instantiates the rallying slogan "The personal is political" in the academic context, be it in its pedagogic, scientific or institutional dimensions. From an ethical perspective, "the personal" can be considered synonymous with "personal feelings" as it is taken into account in feminist pedagogies. Considering "personal experiences" is also an essential epistemological issue in both feminist scholarship and feminist activism, in relation with consciousness raising. Finally, to acknowledge "the private" implies to take into account the care work done in the domestic sphere and cannot go without a transformation of academic culture, in order to make room for the (so-called) reproductive labor in universities.

[fr] Cet article se propose de revenir sur trois formes de subversion féministe de l'université. Chacune peut être lue comme une interprétation et une mise en pratique au sein du monde académique – dans ses dimensions pédagogique, scientifique et institutionnelle – du slogan " le personnel est politique ". La prise en considération du personnel entendu comme " ressenti " constitue une subversion éthique et pédagogique. Mais la reconnaissance du personnel compris comme " expérience personnelle " a également une portée épistémologique. Enfin, la prise en compte du privé – au sens de la sphère du gouvernement domestique et plus largement du travail de care – a des implications institutionnelles. La présentation qui est faite de ces trois subversions se veut dialectique. Suivant une démarche philosophique, nous adoptons une perspective critique qui vise à expliciter les présupposés et les rationalités à l'œuvre dans des discours féministes anglophones et francophones contemporains, mais également à apprécier les effets de pratiques liées à ces théorisations.