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[en] The problems of Life and Earth Sciences (SVT) are functionalist and historical. How does scientific modelling integrate these characteristics? Which models take into account the double dimension of these sciences? We deal with these questions by studying the place that modelling and models take in the curriculum, by identifying common models used in classrooms, by a comparison between scientists' analogue modelling and commonly analogue modelling proposed to the students.

[fr] Les problèmes des sciences de la vie et de la Terre (SVT) sont fonctionnalistes et historiques. Comment la modélisation scientifique intègre-t-elle ces spécificités ? Quelles formes de modèles tiennent la double dimension de ces sciences ? Nous instruisons ces questions par l'étude de la place que prennent la modélisation et les modèles dans les programmes d'enseignement de SVT et par une comparaison entre la modélisation analogique des scientifiques et celle communément proposée aux élèves.
[en] Associating farmers and landscapes is commonplace these days. However, there is too often an implicit perception of this relationship which leads to a distanced perspective, whether it be in scientific research or in action. Such a perspective separates the everyday life of farmers from the physical creation of landscapes. More specifically, active approaches based on this relationship tend to disregard the ordinary experiences of the farmers. Paradoxically, although these approaches are based on this relationship they actually seem to disregard the capacity of farmers to act on the landscape from day to day. This article invites the reader to learn about the initial theoretical and methodological principles to gain an understanding of this relationship and engage in continuous action without disregarding the farmers' experiences and how these experiences relate to the landscape. To achieve this, a period of participative observation was conducted on a dairy farm in the Basque hinterland. It served as a basis for the gradual construction of a theoretical framework and of a set of observation tools which, while not yet fully tested, show promise in terms of practical action.

[fr] Associer paysans et paysages est courant aujourd'hui. Mais cette relation est trop souvent implicitement positionnée, de telle manière qu'une forme de distance semble toujours résider dans les discours qui s'en emparent, qu'ils relèvent de la sphère scientifique ou de celle de l'action. Il s'agit d'une distance vis-à-vis du quotidien paysan et de la fabrique concrète des paysages. Plus particulièrement, les discours, qui s'inscrivent dans une logique d'action sur la base de cette association, ont tendance à écarter les expériences ordinaires des paysans eux-mêmes. De manière paradoxale, alors que ces discours se fondent sur cette relation même, ils semblent en réalité oblitérer la capacité propre du monde paysan à agir au quotidien en matière de paysage. Cet article propose au lecteur d'explorer les premiers fondements théoriques méthodologiques d'une manière d'aborder cette relation et une continuité d'action sans faire disparaître les expériences paysannes et les liens de paysage qui les constituent. Pour cela, une période d'observation participante a été mise en œuvre en Pays basque intérieur dans un élevage bovin laitier. Elle sert de support à la construction progressive d'un cadre théorique et d'outils concrets d'observation qui, s'ils ne sont pas encore largement étayés, offrent des premières pistes prometteuses pour l'action.
[en] Born on April 21st, 1869, in Cussac, on the current town of Buisson Cadouin, Denis Peyrony is well known to prehistorians, its name being associated with the prehistory of the Vézère Valley. Digger of many paleolithic sites in Les Eyzies region, many of which are now considered as reference sites, he was also an important promoter of the importance of this heritage. Founder and first director of the Museum of Prehistory of Les Eyzies, he also was the one who opened prehistoric caves to the public, with a aim of developing regional tourism. In this article, we wish to present an important aspect of D. Peyrony's work: his relation to prehistoric art. We will of course deal with caves, especially Font-de-Gaume and Les Combarelles, but also with his relation to portable art, which he presents in several rooms of the museum he designs. With the help of archives, we will wander on his role in the discoveries as well as in the scientific problematization of the area, for which he is stayed largely behind the shadow of the Abbé H. Breuil. We will also come back on his stance on the preservation of sites, particularly bold for his time.

[fr] Denis Peyrony, né le 21 avril 1869 à Cussac, sur la commune actuelle du Buisson de Cadouin, est bien connu des préhistoriens tant son nom est associé à la préhistoire de la vallée de la Vézère. Fouilleur de nombreux sites paléolithiques de la région des Eyzies, dont plusieurs sont aujourd'hui considérés comme des stations de référence, il fut également un important promoteur de la richesse de ce patrimoine. Fondateur et premier directeur du Musée de Préhistoire des Eyzies, ce fut également lui qui assura l'ouverture des grottes préhistoriques au public, dans un souci de développer le tourisme régional.Dans cet article, nous proposons de revenir sur un aspect important de l'œuvre de D. Peyrony : sa relation à l'art préhistorique. Nous traiterons bien sûr des grottes, notamment Font-de-Gaume et les Combarelles, mais aussi de son rapport à l'art mobilier, qu'il met en scène dans plusieurs salles du musée qu'il conçoit. Avec l'aide d'archives, nous nous interrogerons sur son rôle dans les découvertes ainsi que dans la problématisation scientifique de ce domaine, pour lequel il est, comme ailleurs, resté largement dans l'ombre de l'Abbé H. Breuil. Nous reviendrons également sur ses prises de position quant à la préservation des sites, particulièrement audacieuse pour son temps.
[en] Anne Rawls' recent interpretation has the merit of bringing out the originality of Durkheimian epistemology through a triple contrast with post Kantian idealism, classical empiricism and pragmatism. But the question of understanding what this originality itself consists of still remains. Here we take our distance from Rawls' interpretation by considering the central axis of this epistemology is the way she maintains the thesis of the heterogeneity of thought and action and the form of suspension of practice on which she focuses sociological analysis. This implies granting a special attention to the categories of sacred and ideal when reintroduced in the perspective of sociology of action.

[fr] L'interprétation récente d'Anne Rawls a le mérite de dégager l'originalité de l'épistémologie durkheimienne par un triple contraste : par rapport à l'idéalisme post-kantien, à l'empirisme classique et au pragmatisme. Mais la question demeure de comprendre en quoi consiste cette originalité en elle-même. On se sépare ici de l'interprétation de Rawls en considérant que l'axe central de cette épistémologie est la façon dont elle maintient la thèse de l'hétérogénéité de la pensée et de l'action, et la forme de suspension de la pratique sur laquelle elle concentre l'analyse sociologique. Ce qui revient à accorder une attention soutenue aux catégories de sacré et d'idéal, réinvesties dans la perspective d'une sociologie de l'action.
[en] Nowadays, political parties and trade unions communicate primarily during the day in order to make themselves heard by as many people as possible. This was not always the case. At the height of the Cold War, activists often had to operate at night to promote and defend their ideas - even if it meant exposing themselves physically to reprisals from their opponents. After the war, political communication often favoured (non-)contradictory night meetings, sometimes with incidents. It was only gradually with the technicalisation of communication and the distancing of bodies that physical violence was to recede to the political margins. The trade unions, which were closely linked to political organisations, followed the same pattern, although the decline in night-time physical violence began more quickly and was replaced by controlled daytime violence. This article examines the evolution of militant political and (to a lesser extent) trade union violence in France between 1947 and 1991, using the example of the right and extreme right.

[fr] De nos jours, les partis politiques et les syndicats communiquent avant tout de jour, afin de se faire entendre du plus grand nombre. Il n'en a pas toujours été ainsi. En pleine Guerre froide, les militants devaient bien souvent agir la nuit pour promouvoir et défendre leurs idées – quitte à s'exposer physiquement à des représailles de leurs adversaires. La communication politique après-guerre privilégiait bien souvent les meetings nocturnes (non-)contradictoires, parfois émaillés d'incidents. Ce n'est que progressivement avec la technicisation de la communication et la mise à distance des corps que la violence physique va reculer pour perdurer dans les marges politiques. Profondément liés à des organisations politiques, les syndicats répondaient en partie au même schéma, bien que le déclin de la violence physique nocturne se soit enclenché plus rapidement au profit d'une violence diurne maîtrisée. Cet article contribue à l'étude de l'évolution de la violence militante politique et (dans une moindre mesure) syndicale en France entre 1947 et 1991, en s'appuyant sur l'exemple des droites et des extrêmes droites.
[en] Naturopathy (natural medicine), that took hold in Germanic lands in the first third of the 19th century in response to a still deficient academic medicine, initially favoured hydriatic procedures, and from 1850 the "air and light bath". The pioneer in this field, Arnold Rikli (1823‑1906), coined the phrase of man as an "air and light creature" who was closer to plant than to fish. This idea was further explored in the 1890s by the 'Nietzschean' Heinrich Pudor (1865‑1943) compiling several volumes of aphorisms in which he developed a Lebensreform program based on the plant-likeness of man. It wasn't just a question of protecting man's health by taking care of the plant in him, but also, and mainly, to make him learn from the plants and integrate some of their qualities such as frugality, gentleness and peacefulness… If the plant model were to be commonly followed, society would turn out more… humane. The posterity of the plant-man in the Lebensreform milieu is rather scarce. A more consistent exception that appears is the painter and graphist Fidus (1868-1948) who took up the specific theme of "vegetal love". He incited all lovers to indulge in chaste, but sensual, embraces which de facto made Malthusianism more accommodating. If the plant-man of the Romantics and the plant-woman of Art Nouveau and Jugendstil are well known, this chapter of historic anthropology still is in need of study, especially as it seems to resonate with present day sensibilities.

[fr] La naturopathie (médecine naturelle), qui s'établit en terre germanique dans le premier tiers du xixe siècle, en réaction à une médecine universitaire encore déficiente, préconisa au début les applications hydriques, puis, à partir de 1850, le " bain d'air et de lumière ". Le pionnier à cet égard, Arnold Rikli (1823-1906), forgea la formule de " l'homme, créature d'air et de lumière ", plus proche de la plante que du poisson. Cette idée fut approfondie dans les années 1890 par le "nietzschéen" Heinrich Pudor (1865-1943) qui, à travers plusieurs volumes d'aphorismes, développa un programme de Lebensreform, fondé sur la représentation d'un homme-plante. Il ne s'agissait pas seulement d'assurer à l'homme sa santé, en prenant en compte la plante en lui, mais aussi et surtout de l'inciter à apprendre des plantes – à en intégrer certaines qualités, telles la frugalité, la douceur, la quiétude… Si l'exemple végétal pouvait faire école, la société en sortirait… humanisée. La postérité de l'homme-plante dans le milieu de la Lebensreform est plutôt mince. Une exception plus consistante apparaît avec le peintre et graphiste Fidus (1868-1948) qui s'attacha au thème spécifique de l'" amour végétal ". Il invitait tous les amants à s'adonner à des étreintes chastes, mais sensuelles, qui de facto apprivoisaient le malthusianisme. Si l'homme-plante des romantiques et la femme-plante de l'Art Nouveau et du Jugendstil sont bien connus, ce chapitre d'anthropologie historique demande encore à être approfondi, d'autant qu'il semble entrer en résonance avec certaines préoccupations actuelles.
[en] The Rhône Beaver is back! Confined to the Camargue and the Lower Rhône at the end of the nineteenth century, this rodent has recolonised the river corridor in the twentieth century. Adopting a geo-historical perspective, this article considers the beaver as an agent whose relations are close with both river landscapes and neighbouring communities. It analyses the public perceptions of the beaver, which was considered as a resource and as a heritage. Then the role played by naturalists in the expansion of its distribution area is underlined. Finally, the renewal of ecological and social challenges that the increase of beaver population arouses is presented.

[fr] Le castor du Rhône revient de loin. Cantonné à la Camargue et au Bas-Rhône à la fin du XIXe siècle, ce rongeur a reconquis le corridor fluvial au cours du XXe siècle. Adoptant une perspective géohistorique, cet article appréhende le castor comme un agent dont les relations sont étroites tant avec les paysages fluviaux qu'avec les communautés riveraines. Il analyse les régimes utilitaire et patrimonial dont les représentations du castor ont fait l'objet, puis la contribution de ses porte-parole au développement de son aire de disparition, et enfin le renouvellement des enjeux écologiques et sociaux que l'accroissement de sa population suscite.
[en] The relations between scientific and artistic fields are not recent, but they have experienced a recent resurgence under the name "art-science". They have evolving contours, between quotes or reciprocal borrowings and devices intended to promote co-productions. These co-productions are today the most frequent model of cooperation between actors that everything seems, in appearance, to oppose. The concrete forms and the discourses of promises that characterize them are multiple and evolve according to the issues and strategies of the actors who carry them and the institutions that support them. They are analyzed here from three angles: the logics of actors, the formal characteristics of artistic productions and the conceptions of mediation that underlie them.

[fr] Les relations entre milieux scientifiques et artistiques, bien qu'elles ne soient pas récentes, ont connu un regain d'intérêt récent sous l'appellation " art-science ". Elles ont des contours évolutifs, entre citations ou emprunts réciproques et dispositifs destinés à favoriser des coproductions. Ces coproductions sont aujourd'hui le modèle le plus fréquent des coopérations entre des acteurs que tout semble, en apparence, opposer. Les formes concrètes et les discours de promesses qui les caractérisent sont multiples et évoluent en fonction des enjeux et des stratégies des acteurs qui les portent et des institutions qui les soutiennent. Elles sont ici analysées sous trois angles : les logiques d'acteurs, les caractéristiques formelles des productions artistiques et les conceptions de la médiation qui les sous-tendent.
[en] In geography, border is a polysemic concept. In addition to its common (current) meaning which qualifies (describes) the lines which cut out the land space into state political entities, a geographer has to analyze all forms of limits, discontinuities and other divisions which partition human space. The Middle East, a multicultural and multi-community area, presents (offers) an exciting field to the study of socio-cultural phenomena and to their spatial effects. From the druze example in Syria, we shall show how a social border, the one built by the group itself, has generated a community territory delimited by well differentiated borders and how the last mentioned were used as a basis to the construction of political borders from the moment that the strategies of the successive ruling states in Syria converged with the socio-spatial construction produced by the Druze community.

[fr] La frontière en géographie est un concept polysémique. Outre son acception courante qui qualifie les lignes qui découpent l'espace terrestre en entités politiques étatiques, le géographe se doit d'analyser toutes les formes de limites, discontinuités et autre césures qui divisent l'espace humanisé. Le Proche-Orient, région multiculturelle et pluricommunautaire, offre un terrain passionnant à l'étude des phénomènes socioculturels et à leurs effets spatiaux. A partir de l'exemple druze en Syrie, nous montrerons comment une frontière sociale, celle construite par le groupe lui-même, a généré un territoire communautaire délimité par des frontières spatiales bien démarquées et comment ces dernières ont servi de base à la construction de frontières politiques dès lors que les stratégies des Etats successifs au pouvoir en Syrie ont convergé avec la construction socio-spatiale produite par la communauté druze.
[en] This paper focuses on the chasm between domestic and international understandings and approaches to peacebuilding and the mixed outcomes that characterize contemporary efforts to assist war‑torn countries. It argues that post‑Cold War peacebuilding relies on a wide array of international actors with diverse interests and mandates which are not necessarily aligned with local realities or needs. Building on the rich literature on the role of external actors in conflict zones, the paper examines the interface between domestic and international actors through the concept of 'hybridity'. It then reviews two mechanisms that aim to level the playing field between war‑affected countries and international actors: the United Nations Peacebuilding Commission and the New Deal for Engagement with Fragile States.

[fr] Le présent article se penche tout particulièrement sur le fossé existant entre entendements et approches nationales et internationales quant à la construction de la paix et sur les résultats mitigés qui caractérisent les efforts actuels visant à apporter une aide aux pays ravagés par la guerre. Dans cet article, nous soutenons que la construction de la paix durant l'après‑guerre froide dépend d'un vaste éventail d'acteurs internationaux dont les intérêts et les mandats divers ne se trouvent pas forcément en accord avec les réalités et les besoins locaux. Reposant sur l'abondante littérature relative au rôle des acteurs externes en zones de conflit, cet article analyse l'interface entre les acteurs nationaux et internationaux par le truchement du concept d' "hybridisme". Par la suite, nous évaluons deux mécanismes qui tendent à niveler le champ d'action entre les pays affectés par la guerre et les acteurs internationaux: la Commission de Consolidation de la Paix des Nations Unies et le New Deal pour l'Engagement dans les États Fragiles.
[en] The types of discourse which invoke reasons of State in Corneille's tragedies have their origins in diverse and often contradictory ideological perspectives. The way in which these forms of discourse are distributed amongst the characters cannot be reduced to a question of temperament. Indeed, the differences between characters temperaments do not correspond to the divisions between the various types of Machiavellian discourse within 17th century political thought. We intend to show that, as far as reasons of State are concerned, a coherent pattern in the distribution of Machiavellian discourse is revealed by the rhetorical situation. A character engaged in deliberative discourse tends to favor arguments taken from positive or negative Machiavellian discourse, whereas a character who invokes reasons of State whilst accusing or whilst defending a cause, that is, in a rhetorical situation of the judicial type, generally draws his reasons from more traditional or anti-Machiavellian discourse. Thus, Machiavellianism is the political discourse best adapted to the aims of deliberative discourse, whereas non-Machiavellian discourse possesses an argumentative value which serves the aims of the judicial genre.

[fr] Les discours invoquant la raison d'Etat dans les tragédies de Corneille sont empruntés à des horizons idéologiques divers et souvent contradictoires. La répartition de ces discours dans les propos des personnages ne saurait se réduire à une question de convenance des caractères. La définition des caractères, en effet, s'accommode mal des lignes de partage dessinées, dans la pensée politique du premier dix-septième siècle, par les différents discours du machiavélisme. On se propose de montrer que, sur la question de la raison d'État, le principe de cohérence, dans la répartition du fonds machiavélien, est à chercher dans la situation rhétorique. Celui qui tient un discours délibératif emploie, plus qu'un autre, des arguments issus des discours – positifs ou négatifs – du machiavélisme, alors que celui qui invoque la raison d'Etat lorsqu'il est en position d'accuser ou de défendre une cause, donc dans une situation rhétorique de type judiciaire, puise ses raisons, généralement, dans un discours soit plus traditionnel soit antimachiavélien. De fait, le machiavélisme est le discours politique le plus apte à servir la finalité du discours délibératif, tandis que le fonds non machiavélien possède une valeur argumentative pour servir la finalité du genre judiciaire.
[en] The French administrative courts have a power to control the conventionality of administrative acts which modifies their original mission, namely the control of the legality of administrative acts, calling into question a natural normative hierarchy. The political consequences are not negligible, given the particular role that the law plays in a democratic context. This development is nevertheless limited by the organization of constitutional control by another institution. But one may ask if this limit is destined to disappear as did a limit which seemed solid more than ten years ago –that of the individual appeal based on a non-transposed directive.

[fr] Le juge administratif français s'est doté d'un pouvoir de contrôle de la conventionalité des actes administratifs qui modifie sa mission originelle, à savoir le contrôle de la légalité des actes administratifs, mettant en cause une hiérarchie normative naturelle. Les conséquences ne sont pas nulles sur le plan politique compte tenu du rôle particulier que la loi joue dans un contexte démocratique. Cette évolution rencontre néanmoins une limite grâce à l'organisation du contrôle de constitutionnalité par une autre institution. Mais on peut se demander si cette limite n'a pas vocation à disparaître comme a disparu il y a plus de dix ans une limite qui semblait solide – celle du recours individuel s'appuyant sur une directive non-transposée.