[en] The purpose of this paper is to shed some light on the sociolinguistic situation of the Mauritian Creole in Canada by examining the diagenerational dynamics in the linguistic representations and language practices of Mauritian migrants and their Canadian-born children, which, as we will show, are largely the result of the perception of linguistic competence and practices. The sociopolitical and sociolinguistic framework conditions in Canada should favour the use and transmission of migrant languages in general, but Mauritian Creole is still stigmatised among its speakers in the society of origin, where it is part of a complex linguistic repertoire along with English and French. These particularities and the fact that Creole language transmission in general is rather limited in Canada (Houle 2011) lead to the hypothesis that Mauritian Creole undergoes particular dynamics in the host country. By conducting a study based on a corpus of both recorded conversations and online questionnaires drawing on the theoretical frameworks of migration linguistics, we identify the representations of Mauritian Creole articulated by the first and second generation and study their repercussions on language practices. It will be shown that, in the representations of both generations, the Mauritian Creole of Canadian-born speakers is considered to be defective as a result of the lexical and phonetic influence of English and French. On the other hand, similar influences are also perceptible in the practices of the first-generation speakers, without negative evaluation. The consequence of these dynamics may be the linguistic assimilation of the second generation of Mauritians to Canadian peer groups, while the active use of Mauritian Creole in Canada as part of an ever-changing plurilingual repertoire remains reserved for Mauritian immigrants of the first generation.

[fr] Cet article vise à dresser un état des lieux de la situation sociolinguistique du créole mauricien au Canada en examinant les dynamiques diagénérationnelles dans les représentations linguistiques et le comportement langagier des migrants mauriciens et de leurs enfants, qui, comme nous le montrerons, sont en grande partie le résultat de la perception de la compétence et des pratiques linguistiques. Les conditions sociopolitiques et sociolinguistiques au Canada favoriseraient l'usage et la transmission de langues de migrants en général, mais le créole mauricien est encore stigmatisé parmi ses locuteurs dans la société d'origine, où il fait partie d'un répertoire linguistique complexe avec l'anglais et le français. Ces particularités et le fait que la transmission des langues créoles en général est plutôt limitée au Canada (Houle 2011) conduisent à l'hypothèse que le créole mauricien subit une dynamique particulière dans le pays d'accueil. En menant une étude basée sur un corpus comprenant des enregistrements audios et les résultats d'un questionnaire en ligne, en nous appuyant sur les cadres théoriques de la linguistique migratoire, nous identifions les représentations du créole mauricien articulées par la première et deuxième génération et nous étudions leurs répercussions sur les pratiques langagières. Nous montrerons que, dans les représentations des deux générations, le créole mauricien des locuteurs nés au Canada est considéré comme défectifs en raison de l'influence lexicale et phonétique de l'anglais et du français. En revanche, de telles influences sont également perceptibles dans la pratique des locuteurs de la première génération, sans évaluation négative. La conséquence de cette dynamique peut être l'assimilation linguistique de la deuxième génération aux groupes de pairs canadiens, alors que l'usage actif du créole mauricien au Canada comme partie d'un répertoire plurilingue en constante évolution reste réservé aux immigrants mauriciens.