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[en] While family commonly conveys ideas of intimacy and relations of trust, it can also become a realm of abuse, control, and violence. Feminist movements have been denouncing the various forms of violence occurring in the private sphere since the 70s. Subsequently, these were addressed by policies and state actions aiming at defending and assisting the victims, punishing and providing medical care to the perpetrators and restoring damaged family ties. With a focus on how domestic violence has been defined within various settings in Europe, North America, and Latin America, this article uncovers the variety of perspectives undergirding categories of state action as diverse as conjugal violence, domestic violence, intra-family violence or femicide/feminicide, and reveals how these different visions are framing the ways of addressing this issue. Broadly informed by the fields of gender studies and sociology of public issues, this article investigates — including by presenting the contributions gathered in this issue of Childhood Families Generations — the shifting and diversely tackled notions of intra-family gender-based violence, as well as the forms of institutionalization of this issue and the approaches that are being considered to address it.

[fr] Si la famille est en général synonyme d'intimité et de relations de confiance, elle peut également être un lieu d'abus, de contrôle ou de violences. Les diverses formes de violences qui se déroulent dans la sphère privée ont été dénoncées dès les années 1970 par les mouvements féministes. Elles ont alors fait l'objet d'une variété de politiques et d'actions publiques ayant pour vocation de défendre et d'accompagner les victimes, de punir et soigner les agresseurs ou de rétablir des liens familiaux distendus. En s'attachant à la façon dont ces violences ont été définies dans des contextes différents, en Europe, en Amérique du Nord et en Amérique latine, cet article a pour ambition de donner à voir les perspectives variées que recouvrent des catégories d'action publique aussi diverses que violences conjugales, violences domestiques, violences intrafamiliales ou encore féminicides ou fémicides, et les conséquences que ces différentes visions du problème ont sur sa prise en charge. Largement influencé par les études genre et la sociologie des problèmes publics, cet article, notamment à travers la présentation des contributions qui composent ce numéro de la revue Enfances Familles Générations, entend questionner les notions de violences de genre dans le cadre familial, dont les frontières sont fluctuantes et investies de façon variée, ainsi que les formes d'institutionnalisation du problème et les solutions qui sont envisagées.
[en] When colonial societies of the Atlantic World confronted major crises, their reliance upon slavery was disrupted by sudden transformations, of which partial or complete emancipation was the most visible result. The interpretation of these changes depends upon the sort of sources that can be gathered. The wide presence of notarial archives and parish registers in the Catholic empires of southern Europe shape our ways of looking at these events. These documents prioritized the registration of all that sustained the relative stability in social structures in crisis, even extending to the invention of fictional categories. Some of these scribal negotiations are examined here, in the context of the Haitian Revolution. They permit us to understand how, in this context, French categories of "condition", "état" or "statut", inserted slavery into a continuum of incomplete citizenship that persisted a long time after the definitive abolition.

[fr] Lorsque les sociétés coloniales du Monde atlantique ont été secouées par des crises majeures, leur dimension esclavagiste a été soumise à de très brutales mutations dont les abolitions partielles ou totales ne sont que les plus visibles. L'interprétation de ces évolutions est tributaire des sources disponibles. La présence massive de registres paroissiaux et de registres notariaux dans les empires catholiques de l'Europe méridionale transforme le regard que l'on porte sur ces événements. Ces écritures ont enregistré en priorité tout ce qui conservait une certaine stabilité à des structures sociales en pleine crise, jusqu'à inventer des catégories fictives. Quelques-unes de ces " négociations scripturaires " sont examinées ici dans le cadre de la Révolution haïtienne. Elles laissent supposer que, dans ce contexte, les notions de " condition ", d'" état ", de " statut " inscrivent l'esclavage dans un continuum de citoyennetés incomplètes qui ne s'efface que lentement.
[en] The theme of this paper stands at the crossroads of morphology and semantics, but also of syntax on the one hand and discourse on the other. We here consider the status and the realizations of the structure in (fr.) [le + Adjective], which can be paraphrased by "what is Adjective" – the true, the secure, the beautiful, the digital, "the political", "the humanitarian". We designate the adjectives formed in this type of structure "Substantive Adjectives" (SA). The adjectives which may be involved are numerous and diverse, a fact confirmed by the examples of statements collected from TLFi and from contemporary texts (from the media and the social sciences). We investigate the intermediate status of the SA between Adjective and Noun, and we study their potential lexicalization into nouns, describing different types: the first type of SA retains its adjectival status (the beautiful, the true); the second type is constituted of lexicalized SA which denote a domain (digitalN, "humanitarian"N, "political"N – politics) or a notion (the real – reality). The last type is made up of noun lexemes (fr. un humanitaire "an humanitarian" – a person working for a non governmental organization; fr. un politique, "a political person" – a politician); we postulate that these lexicalized items are derived from the [le + Adjective] structure.

[fr] Le thème abordé se situe à l'articulation de la morphologie et de la sémantique, mais aussi de la syntaxe d'une part, du discours de l'autre. Il s'agit d'examiner le statut et les réalisations de structures en [le + Adj] qu'on peut gloser en " ce qui est Adj " – le vrai, le sûr, le beau, le numérique, le politique, l'humanitaire. Nous nommons Adjectif Substantivé (AS) les réalisations des adjectifs dans cette structure. La liste des adjectifs potentiellement concernés est importante et les adjectifs très divers, ce que confirme la collecte d'exemples d'énoncés à partir du TLFi et dans des textes contemporains (presse, textes de sciences humaines). L'article considère le statut catégoriel intermédiaire, entre adjectif et substantif, des AS, et examine leur lexicalisation nominale éventuelle selon différentes catégories : une première catégorie reste adjectivale (le beau, le vrai), une deuxième catégorie rassemble les AS lexicalisés qui, avec la structure [le Adj], désignent un domaine (le numérique, le public, l'humanitaire, le politique) ou une notion (le réel). Une dernière catégorie est constituée de lexèmes nominaux (un humanitaire, un politique) dont nous postulons qu'ils proviennent de la structure en [le + Adj].
[en] In the depth of political geography, partition has been mainly scrutinized by English-speaking political geographers. The suggested paper is showing the position of the concept within the history of political geography. The partition processes are looked into theoretical and epistemological reflections as well as into an attempt for classifying. Then, one concludes with the obvious inconsistency between the partitioning trends and the globalization weight. The EU appears to be the single case in the world of a political construction which is sublimating partition by means of integration.

[fr] Le phénomène de la partition a surtout été étudié par des auteurs anglophones de géographie politique. L'article proposé situe la place du concept dans l'histoire de la géographie politique. Les processus de partition sont examinés à travers des réflexions épistémologiques, théoriques et à travers une typologie. Enfin, on conclut sur la contradiction actuelle entre les tendances à la partition et le poids de la mondialisation. L'Union Européenne apparaît comme l'unique exemple au monde d'une construction politique sublimant la partition par l'intégration.
[en] Paul Robin is known for having elaborated the principles of éducation intégrale (inclusive education) and especially for being the first to put them into practice at the Orphelinat Prévost in Cempuis. He also instituted coeducation, making the orphanage " the large family of Cempuis ". His innovative and unusual system within the educational context of the time led to conservative antiparliamentarian attacks in 1894. Nonetheless, the Cempuis experiment deserves recognition as one of the first successful attempts at educating girls and boys together.

[fr] Paul Robin est connu pour avoir énoncé les principes de l'éducation intégrale et surtout pour les avoir mis, le premier, en pratique à l'Orphelinat Prévost, à Cempuis. Il a aussi mis en œuvre la coéducation des sexes, faisant de son établissement " la grande famille de Cempuis ". Démarche innovante et isolée dans le monde scolaire de l'époque, elle a focalisé, en 1894, les attaques de la droite antiparlementaire. Pourtant, on peut retenir dans cette tentative une des premières expériences, réussie sur le terrain, de la mixité à l'école.
[en] Civic vlogs refer to a digital audiovisual media genre in which a YouTube user addresses the camera to express, inform or raise awareness about social issues. Despite their proliferation online, these social-change oriented videos remain at the margins of the field of computer-mediated forms of political talk. To foster more work in this area, this article presents an operational conceptualization of civic vlogs from the perspective of practice theory. Conceptualized as a distinct form of civic discursive practice, civic vlogs are described as being made of three interconnected elements: materials, skills, and meaning. These are interwoven into a technodiscursive performance that coordinates four communicative acts: personal public communication, augmented verbal expression, multimodal media production, and self-presentation.

[fr] Le vlogue engagé est un genre médiatique audiovisuel numérique où un usager de la plateforme YouTube s'adresse à la caméra pour s'exprimer, informer ou sensibiliser le public à propos de causes sociales. Malgré sa popularité, il demeure à la marge de l'étude empirique des formes émergentes de " parler en public " médiatisées par la technologie. Pour faciliter la réalisation de travaux sur cet objet de recherche complexe, l'article présente une conceptualisation opératoire du vlogue engagé qui prend pour cadrage général le courant théorique de la pratique (practice theory). Conceptualisé comme une pratique discursive civique, le vlogue engagé fait appel à l'assemblage de trois éléments constitutifs : des matériaux, des compétences et du sens. Ceux-ci s'imbriquent dans une performance technodiscursive qui coordonne quatre actes de communication : une communication publique personnelle, une expression verbale augmentée, une production médiatique multimodale et une présentation de soi.
[en] This article looks at the role that water and fluidity can play within the field of comparative literature. Using the example of two recent novels, it explores the idea that water imagery in a narrative can act as a signal towards a wider sense of fluidity within the form of the text. The article looks specifically at three properties of water which can also be traced within literature: its perpetual motion, its shapelessness, and its connective potential. Through an exploration of these properties, this article aims to demonstrate how a fluid reading can help us to find new points of comparison which work at both an intertextual and an intratextual level.

[fr] Cet article considère le rôle que jouent l'eau et la fluidité dans le champ de la littérature comparée. À partir de l'exemple de deux romans récents, il explore la notion que les images aqueuses dans un récit peuvent signaler une fluidité plus répandue qui se manifeste dans la forme du texte. L'article met en valeur trois propriétés de l'eau que l'on trouve également dans les textes littéraires : son mouvement continu, son aspect informe et sa capacité d'agir comme connecteur. À travers une exploration de ces propriétés, l'article vise à démontrer en quoi une lecture fluide nous permet de trouver des nouveaux points de comparaison qui sont présents au niveau intratextuel aussi bien qu'au niveau intertextuel.
[en] Metz was a laboratory for archaeology applied to buildings, a result of heritage emergencies since the mid-nineteenth century, and then thanks to the implementation and coordination of skills made available by the Regional Service of Archaeology (SRA). In the 1980s and 1990s, the city remained an almost unheard-of model for the archaeology of buildings in France. Since 2002, studies carried out by Inrap on buildings for civilian use have, thanks to reliable data, fed research on the architecture of medieval houses of Metz; from the great patrician construction groups to an isolated infilled beam socket, the scale of observation of remains is multiple. Archaeology applied to domestic architecture is also a history of conservation, reuse and reemployment. It is a thought process of latent continuities in know-how, manufacturing methods and modes, urban use and their effects on today's city. By in situ study and preservation, discoveries are rehabilitated in a dimension that has become timeless, but that is always cultural and, in the future, will undoubtedly be environmental. Knowledge acquired via archaeology must also be reused locally, by creating and filling a data bank and designing a map of technical solutions for the players involved in renovation.

[fr] Metz fut un laboratoire de l'archéologie appliquée au bâti, en raison de l'urgence patrimoniale depuis le milieu du xixe siècle, puis grâce à l'implication et à la coordination des compétences assurées par le service régional de l'archéologie (SRA). Elle est restée un modèle presque inédit en France dans les années 1980 à 1990. Depuis 2002, les études menées par l'Inrap sur des bâtiments civils alimentent, par le biais de données fiabilisées, la recherche sur l'architecture des maisons médiévales messines ; depuis les grands ensembles patriciens jusqu'à un empochement de poutre comblé, l'échelle d'observation des vestiges est multiple. L'archéologie appliquée à l'architecture domestique est aussi une histoire du maintien, de la réutilisation et du réemploi. C'est une réflexion sur les continuités latentes des savoir-faire, des modes opératoires, des usages urbains et de leurs effets sur la ville d'aujourd'hui. Par leur étude et leur préservation in situ, les découvertes sont réhabilitées dans leur dimension devenue atemporelle, mais toujours culturelle et sans doute demain écologique. Les connaissances acquises par l'archéologie doivent être, elles aussi, réemployées localement, en constituant une banque de données, un diagramme des solutions techniques à l'attention des acteurs de la rénovation.
[en] In many environments, in/outside educational contexts, learners use more or less intentionally and flexibly code-switching and interlingual mediation. These plurilingual and pluricultural skills are seen as particular competences to develop. Focusing on this particular aspect of plurilingual competence, I propose the term flexilingual competence to shed light on the capacity of learners to take conscious decisions about when and for what purpose they access their different languages. To develop this competence, many learners need support and careful interventions of a teacher or a coach to help them reach their full learning potential. The teacher or the coach develops a dialogical process with the learners. They ask for reasons and decisions, address personal learning habits and practices of personal internal and external resources and they initiate a self-evaluation process. Such techniques can be used to encourage learners to independently recognize and being aware of what they are doing, why they are doing it, and how to tailor their learning behavior to make the most of the different opportunities in multilingual environments.

[fr] Dans de nombreux environnements, en et hors contextes éducatifs, les apprenants utilisent plus ou moins intentionnellement et avec souplesse l'alternance codique et la médiation interlinguale. Ces compétences plurilingues et pluriculturelles sont considérées comme des compétences particulières à développer. Afin de mieux appréhender cet aspect de la compétence plurilingue, je propose le terme de compétence flexilingue qui inclut la capacité à prendre des décisions conscientes quant aux moments et aux raisons d'accéder aux différentes langues de son répertoire. Pour développer cette compétence, de nombreux apprenants ont besoin du soutien et des interventions attentives d'un enseignant ou d'un coach pour les aider à atteindre leur plein potentiel d'apprentissage. L'enseignant ou le coach s'engagent dans un processus de dialogue avec les apprenants. Ils questionnent les raisons et les décisions, abordent les habitudes d'apprentissage personnelles et l'utilisation des ressources personnelles internes et externes des apprenants et initient des pratiques d'auto-évaluation. Ces techniques peuvent être utilisées pour encourager les apprenants à prendre conscience de manière autonome de ce qu'ils font, pourquoi ils le font et comment ils peuvent adapter leur comportement d'apprentissage pour tirer le meilleur parti des différentes opportunités rencontrées dans les environnements multilingues.
[en] After repression of European societies, exhibitions devoted to slavery are on the rise. In France, on the Atlantic coast, former slave harbours are participating in bringing this history to light, such as in Bordeaux, Nantes or La Rochelle. However, the setting up of such exhibitions is complex: how can this trade be exhibited from the collections of a slave harbour? How can the reality of the slavery system and its current consequences be understood? In this context, digital devices are sometimes used. So what can it do? What are the institutions' expectations of it? What are the appropriations made by the audiences of these exhibitions and particularly of the digital cultural mediation devices? Based on 10 semi-directive interviews with professionals from the Château des Ducs de Bretagne and 92 interviews with visitors to the exhibition L'Abîme, our study offers a detailed understanding of the audience's experience of this type of exhibition and the role of digital cultural mediation devices.

[fr] Après le refoulement des sociétés européennes, des expositions consacrées à l'esclavage se multiplient. En métropole, sur la façade atlantique, d'anciens ports négriers participent à la mise en lumière de cette histoire, comme à Bordeaux, Nantes ou La Rochelle. La mise en place de telles expositions relève toutefois d'une complexité mémorielle : comment exposer ce commerce à partir de collections d'un port esclavagiste ? Comment faire comprendre la réalité du système esclavagiste et ses conséquences actuelles ? Dans ce contexte, le numérique est parfois mobilisé. Dès lors, que permet-il de réaliser ? Quelles sont les attentes des institutions à son égard ? Quelles sont les appropriations faites par les publics de ces expositions et notamment des dispositifs numériques de médiation culturelle ? À partir de 12 entretiens semi-directifs avec des professionnels du musée et de 92 entretiens avec des visiteurs de l'exposition L'Abîme, notre étude propose une compréhension fine de l'expérience des publics de ce type d'exposition et du rôle des dispositifs numériques de médiation culturelle.
[en] Since the end of the 19th century, Italian emigration to the rest of the world has become one of the most important migratory movements in contemporary history. Twenty-six million Italians left the Peninsula during the hundred years between the 1860s and the 1960s. More recently, since the beginning of the 2000s, a new wave of more skilled migrants has emerged. In Italy itself, as well as in countries of destination, this migration has proved to be a rich source for historical researchers, recently renewed by the circulatory and transnational approaches. This international and interdisciplinar conference intend to expand this reflexion and encourage further discussions on the interaction between the circulation of Italians around the world and their relationship with Italy from a cultural, rather than a political, perspective

[fr] L'émigration italienne à travers le monde depuis la fin du XIXe siècle constitue l'un des plus importants mouvements migratoires de l'histoire contemporaine. 26 millions d'Italiens ont quitté la Péninsule des années 1860 aux années 1960. Plus récemment, depuis le début des années 2000, une " nouvelle vague migratoire " d'Italiens plus qualifiés est apparue. Tant en Italie que dans les pays d'accueil, cette migration a donné lieu à une historiographie foisonnante et récemment renouvelée par les approches circulatoires ou transnationales. Ce colloque international et interdisciplinaire entend poursuivre la réflexion et les échanges en portant attention à l'articulation entre la circulation des Italiens dans le monde et leur rapport à l'Italie dans une perspective plus culturelle que politique.
[en] Little known and little studied, places of worship – or "places of spirituality" – integrated within health care institutions are essential spaces for ensuring the effectiveness of patients' religious freedom, while at the same time contributing to the effectiveness of care (spiritual care). Although their establishment may raise questions regarding the principle of laïcité, especially in public structures, it remains legal and encouraged, even if positive law (characterized by flexibility) does not impose any obligation in this respect. In practice, and in the light of multi-faith requirements, the ways in which these facilities are run vary widely, and the neutrality that is claimed can lead to a slippery slope towards the neutralization of religion.

[fr] Méconnus et peu étudiés, les lieux de culte – ou " lieux de spiritualité " – intégrés au sein des établissements de santé constituent des espaces essentiels pour assurer l'effectivité de la liberté religieuse des patients, tout en participant à l'efficacité des soins (spiritual care). Si leur implantation peut interroger au regard du principe de laïcité, plus particulièrement dans les structures publiques, elle demeure légale et même encouragée, quand bien même le droit positif (marqué par la souplesse) ne ferait peser aucune obligation en ce sens. Concrètement, et au regard des exigences pluri-cultuelles, les modalités de gestion de ces lieux se révèlent très diverses, la neutralité observée pouvant mener à un phénomène glissant de neutralisation du religieux.