BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Our study examines the possibility of bringing together young people, identified by the museum as non-audiences, with the museum institution through the experience of an off-site mediation device in digital form and of videogame type. The Fabre & the City #2 application was created to mark the 800th anniversary of Montpellier's Faculty of Medicine and aims to introduce visitors to the collections of the Fabre Museum of Montpellier Méditerranée Métropole (M3M). After identifying the design intentions of this device, we conducted a qualitative study consisting of observations and situational interviews to capture the young people's experiences. The meanings drawn from the participants' experiences are divided. Overall, they were satisfied, but had no plans to return to the museum, even though they were already visitors to other cultural institutions. Beyond the packaging (digital format appealing to young people and outside the walls to capture non-publics), it's more in the actual cultural practices and centers of interest of target populations that cultural institutions need to dig if mediation is to take on meaning.

[fr] Notre étude interroge le rapprochement possible des jeunes, identifiés par le musée comme non-publics, avec l'institution muséale à travers l'expérience d'un dispositif de médiation hors les murs au format numérique et de type vidéoludique. L'application Fabre & the City #2 a été mise en œuvre à l'occasion des 800 ans de la Faculté de Médecine de Montpellier et vise à faire découvrir les collections du musée Fabre de Montpellier Méditerranée Métropole (M3M). Après avoir identifié les intentions de conception de ce dispositif, nous avons conduit une enquête qualitative composée d'observations et d'entretiens en situation pour saisir les expériences des jeunes. Les significations dégagées d'après les expériences vécues par les participants sont partagées. Ces derniers sont globalement satisfaits, mais ne projettent pas pour autant de se rendre au musée alors qu'ils sont par ailleurs publics d'autres lieux culturels. Au-delà de l'habillage (format numérique attrayant pour des jeunes et hors les murs pour capter des non-publics), c'est davantage dans les pratiques culturelles effectives et dans les centres d'intérêt des publics ciblés que les institutions culturelles doivent puiser pour qu'une médiation puisse prendre sens.
[en] There are commonplaces well established in Brittany concerning the massive abandonment of the Breton language during the 20th century and particularly at the beginning of its second half: on the one hand, it is the idea that this mutation was a trauma, spread over three generations according to some; on the other hand, it is that this trauma would be an explanatory factor for the high rate of suicide and for the strong tendency of the regional population to drink alcohol. This article questions these two ideas, based on certain achievements of psychoanalysis and taking into account the traumatic history of the century - namely the weight of the First World War. The linguistic mutation, as well as the high rates of suicide and alcoholism in the region, can then be read as unconsciously determined by the traumatic reality that a large part of the region's population experienced at the beginning of the century.

[fr] Il existe des lieux communs bien établis en Bretagne à propos de l'abandon massif de la pratique de la langue bretonne durant le XXe siècle et notamment à l'orée de sa seconde moitié : c'est d'une part l'idée que cette mutation a été un traumatisme, étalé sur trois générations selon certains ; et d'autre part, c'est que ce traumatisme serait un facteur explicatif du fort taux de suicide et du fort penchant de la population régionale à la consommation alcoolique. Cet article remet en question ces deux idées, à partir de certains acquis de la psychanalyse et de la prise en compte de l'histoire traumatique du siècle – à savoir le poids de la Première Guerre mondiale. La mutation linguistique, tout comme les forts taux de suicide et d'alcoolisme de la région, peuvent alors se lire comme déterminés inconsciemment par la réalité traumatique qu'une grande partie de la population de la région a connue au début du siècle.
[en] Habib Benglia exemplified the way theatre and music hall industry eroticized the black body. Sensuality always played a great part in the characters he embodied. At the beginning of the Twentieth century, a time when "Negro" dance and music became a cultural trend, the Black was perceived as lascivious. The artist was expunged and reduced to his body expression, notably its erotic potential. Not only was Benglia himself praised for his flawless plastic and, compared to antique statues, but also the characters he performed were deeply influenced by the stereotypes of his time, such as polygamy, orgy and, more generally, a reckless sexual appetite. This reveals why the Blacks fascinated European audiences as a source of fear and fantasy and a symbol of a newly conquered freedom and desirable nature.

[fr] Habib Benglia est emblématique de l'usage érotique fait par le théâtre ou le music-hall du corps noir. Les personnages qu'il y joue sont toujours liés à la sensualité. L'image du Noir, au début du XXe siècle, en proie à la " mode nègre ", est indissociable de la danse, de la musique, mais encore d'une certaine lubricité. L'artiste est donc effacé au profit d'un physique, d'un potentiel érotique, d'un sexe. Admiré pour la plastique irréprochable de son corps, Benglia a été comparé aux statues antiques. Il a interprété des rôles fortement influencés par les stéréotypes de son époque, comme ceux de la polygamie, de la boulimie sexuelle, de l'orgie. Ces poncifs reflètent les peurs et les fantasmes d'un public fasciné par les Noirs, symboles d'une liberté reconquise et d'un naturel enviable.
[en] The article describes how the Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) has looked beyond the evangelical heritage for the choreography and scenography of its celebrations and its exorcisms. Old Testament prescriptions are adapted and venerated, while the fearsome spirits of the religiões de matriz africana are subjected to melodramatic procedures of vilification, manifestation and expulsion (Birman 1998 ;1996). The article questions whether the church can be said to practice ritual in the usual sense of the word (Sperber 1996 ; Bloch 2004). The rejection or circumvention by this and other Pentecostal churches and pastors of conventional boundaries between religion and secular spheres, notably politics, business, and the commercial media, raises questions as to whether the IURD and other neo-Pentecostal churches are entitled to the protections and exemptions usually accorded to religious institutions.

[fr] Cet article décrit comment l'Église universelle du royaume de Dieu (IURD) a puisé au-delà de l'héritage évangélique pour monter la chorégraphie et la scénographie de ses célébrations et de ses exorcismes. Les prescriptions de l'Ancien Testament y sont adaptées et vénérées, tandis que les esprits effrayants des religions de matrice africaine y sont soumis à des pratiques mélodramatiques de diffamation, d'apparition et d'expulsion (Birman 1998 ; 1996). Nous cherchons à savoir s'il est possible d'affirmer que cette Église pratique des rituels, au sens habituel du terme (Sperber 1996 ; Bloch 2004). La manière dont celle-ci, comme d'autres Églises et pasteurs pentecôtistes, rejette ou contourne les frontières conventionnelles entre les sphères religieuses et séculières, notamment celles de la politique, des affaires et des médias commerciaux, amène aussi à se demander si ces institutions sont fondées à bénéficier des protections et des exemptions qui leur sont habituellement accordées.
[en] How do we come to acquire a sense of self in the universe? The novelist Romain Rolland's concept of oceanic feeling will serve as an introduction to an account, in the form of short narratives, of a study carried out at CERN on the Large Hadron Collider (LHC). Unlike literature, which establishes a direct relationship between particles and the cosmos, and presents as self-evident the machine as a transcendence, it operates on a human scale, at the level of what is really required in order to connect the two extremes, and gives access to an experience of something which exceeds us.

[fr] D'où gagner le sentiment de soi dans l'univers ? Partant du sentiment océanique cher au romancier Romain Rolland, cet article se propose de rendre compte, sous forme de petits récits, d'une enquête menée au CERN sur le Grand collisionneur de hadrons (LHC). Au regard de la littérature qui dresse en droite ligne une relation des particules au cosmos et présente la machine comme transcendance, il se situe à l'échelle humaine, au niveau de ce qu'il faut bel et bien pour connecter les unes à l'autre et éprouver le sentiment de ce qui nous déborde.
[en] The research about woman journalists in Spain is relatively not developed, which explains why such an important work in the history of the Spanish media as the one of Josefina Carabias has been practically unnoticed by researchers. This paper will be a first contribution to the bibliography of this brilliant journalist, who was undoubtedly one of the pioneer women in the Spanish press. There fore is studied the work developed by Carabias in La Voz newspaper between 1932 and 1935, that throws a total of 159 articles; the analyze deals with the genres of the reportage and the interview, by means of which the journalist made varied reflections on social issues (work, misery, childhood, woman), but she also informed the reader about frivolous ones that takes part of the daily slight chronicle (cinematographic chronicle, the weather, holidays, beauty competitions). Josefina Carabias'articles for La Voz the workshop of the writer, by means represent of which she began to build up an informative labour which is going to be carried on for nearly fifty years.

[fr] La faible attention que l'écriture journalistique des femmes a reçue, jusqu'à il y a peu, de la part des chercheurs explique qu'une oeuvre aussi importante pour l'histoire du journalisme espagnol que celle de Josefina Carabias soit passée presque inaperçue. Ce travail se veut un premier apport à la bibliographie de cette magnifique journaliste, sans doute l'une des femmes pionnières de la presse espagnole. On y étudie ses contributions au journal La Voz entre 1932 y 1935, où elle a publié 159 articles; ces articles correspondent aux formes du reportage et de l'interview. A travers eux la journaliste réfléchit sur des questions d'ordre social (le travail, la misère, l'enfance, la femme), mais aussi informe le lecteur sur les thèmes frivoles qui font partie de la chronique menue du quotidien (le cinéma, le climat, les concours de beauté). Ces articles de Josefina Carabias pour La Voz font partie de l'atelier expérimental de la journaliste. C'est avec eux qu'elle a commencé un travail d'information qui se prolongera pendant presque cinquante ans.
[en] The purpose of our study was to describe the specificities of academic help seeking in blind and partially sighted students. We developed a 25-item questionnaire tapping mathematics-related help-seeking behaviour at school (during mathematics lessons) and outside school (while revising mathematics lessons and doing mathematics homework) in French upper and lower secondary school students with a visual impairment. The collected data allowed us to describe the declared help-seeking behaviour of four blind and twelve partially sighted students. The results are discussed in the light of findings on normally sighted students' help seeking reported in the literature.

[fr] Cet article s'intéresse à la notion d'aide qui se trouve à la croisée de la progression des élèves et de leurs conditions de scolarité. Il fait suite aux travaux relatifs aux adaptations proposées par le milieu scolaire pour rendre les apprentissages accessibles à tous les élèves. Étudier les stratégies interactives d'acquisition de connaissances mises en place par l'élève permet de mieux comprendre comment il se saisit des aides didactiques, humaines ou techniques qui lui sont proposées. Notre objectif est d'explorer les spécificités de la demande d'aide en mathématiques d'élèves avec déficience visuelle selon qu'ils soient aveugles ou malvoyants. Un questionnaire de vingt-cinq items a été créé et adressé à des collégiens et lycéens concernant leurs comportements de demande d'aide en mathématiques en classe (durant les enseignements disciplinaires) et en dehors de l'école (révisions, devoirs à la maison). Il nous a permis de décrire le comportement déclaré de demande d'aide de quatre élèves aveugles et de douze élèves malvoyants. Ces résultats sont mis en perspective avec ceux d'élèves voyants étudiés plus fréquemment dans la littérature.
[en] The author highlights the contributions social movements at a world scale for democratization and sustainability, particularly the women's movement, indigenous people and environmentalists. Discusses the importance of their contributions to a potential paradigmatic convergence towards "another possible world", delving into the concepts of sustainability and its interrelationship with gender perspective, ensuring that from an environmental view there is significant potential for convergence between the paradigms of gender and sustainability, without neglecting the existence of potential differences which she also exposes.

[fr] L'auteure souligne les contributions des mouvements sociaux à l'échelle mondiale à la démocratisation et à la durabilité, et plus particulièrement le mouvement de femmes, indiennes et écologistes. Elle expose l'importance de leurs contributions à une potentielle convergence paradigmatique vers " un autre monde possible ", en travaillant les concepts de durabilité et leurs imbrications avec la perspective de genre, garantissant le fait que partant d'une vision écologiste il existe un vaste potentiel de convergence entre les paradigmes de genre et de durabilité, prenant soin d'exposer l'existence de potentielles divergences.
[en] This series of lectures aims at exploring how the grand narratives of architectural history are challenged by current concerns raised by colonial and postcolonial studies, gender studies, and the environmental humanities. From the Enlightenment to the present, the speakers will examine discourses which have impacted the very form of architecture, analysing the racial considerations that underlie the theory of styles, or investigating the role French and German colonizations in Africa played in the emergence of modern architecture.

[fr] Ce cycle de conférences vise à explorer comment les grands récits de l'histoire de l'architecture sont remis en cause par les préoccupations actuelles soulevées par les études coloniales et postcoloniales, les études de genre, ainsi que les humanités environnementales. Du siècle des Lumières à nos jours, les conférencier·ère·s reviendront sur les discours qui ont impacté la forme même de l'architecture, en analysant pour certain·e·s les considérations raciales sous-tendant la théorie des styles, en revenant pour d'autres sur les répercussions qu'ont eu les colonisations françaises et allemandes de l'Afrique sur le déploiement de l'architecture moderne.
[en] In the novels of Achilles Tatius and Longus the Sophist, two adolescent couples' transition to adulthood and discovery of sexuality is punctuated by the myths of Syrinx and Echo. Because they rejected Pan, the two nymphs are dismembered; and while Syrinx becomes the god's flute—an instrument used to test virginity during an ordeal—Echo reproduces Pan's sound by blowing into his flute. In fact, although transformed, those nymphs do not escape the goat-god. Through the homonymy of the word melē (both "limbs" and "chants"), and through a play of connections between the upper and lower body, the mouth and genitals, breathing and the sexual act, voices and moods, the music produced by the gods substitutes for coitus. And although Pan's and Syrinx's loves remain virginal, the sounds they emit are nevertheless not sterile: they fertilise herds.

[fr] Dans les romans d'Achille Tatius et de Longus le Sophiste, les mythes de Syrinx et d'Écho ponctuent le passage à l'âge adulte et l'apprentissage de la sexualité de deux couples d'adolescents. Parce qu'elles ont éconduit Pan, les deux nymphes sont démembrées ; puis, tandis que Syrinx devient la flûte du dieu — instrument qui sert à tester la virginité lors d'une ordalie — Écho reproduira le son émit par Pan en soufflant dans sa flûte. De fait, bien que métamorphosées, ces nymphes n'échappent pas au dieu-bouc. Par l'homonymie du mot mélē (à la fois " membres du corps " et " chants ") et par un jeu de correspondances entre haut et bas du corps, bouche et sexe, souffle et acte sexuel, voix et humeurs, la musique produite par le dieu tient lieu de coït. Et si les amours de Pan et de Syrinx restent virginales, les émissions sonores qu'elles produisent ne sont pas stériles pour autant : elles fécondent les troupeaux.
[en] September 19, 2002: A political-military rebellion attempts to overthrow the Ivorian president. France stand militarily between the two opposing camps, then acts as a regulator. By chairing the signing of the Linas-Marcoussis Agreement in Paris on January 2003, France supplantes the West African mediation which had been working for four months and relegates external actors to the background. The beginnings of French intervention in Côte d'Ivoire testify to France's state of mind and action towards Africa. It notes that this decision marks the beginning of a new period in French foreign policy: that of military engagements in Africa on a scale unequalled in 50 years; and the generalisation of the model of the internationalisation of African crisis management with its search for allies or coalitions accompanied by the search for allies or coalition partners.

[fr] 19 septembre 2002 : une rébellion politico-militaire tente de renverser le président ivoirien. La France s'interpose militairement entre les deux parties au conflit, puis se pose en régulateur. En présidant à Paris, le 15 janvier 2003, la signature de l'accord de Linas-Marcoussis, elle supplante la médiation ouest-africaine qui œuvrait depuis quatre mois et elle relègue les acteurs extérieurs au rang des utilités. L'étude du tout début de la crise ivoirienne éclaire les processus qui sont à l'œuvre lorsque les autorités françaises décident de s'engager militairement sur le continent africain. Elle constate que cette décision marque le début d'une période nouvelle dans la politique extérieure : celle d'engagements militaires en Afrique d'une ampleur inégalée depuis 50 ans ; et celle de la généralisation du modèle de l'internationalisation de la gestion des crises africaines avec sa recherche d'alliés ou de coalisés.
[en] In this article, I discuss the achievement of Thomas Arnold. I focus on one aspect of Arnold's career as headmaster of Rugby school in which he truly came to function as an example, not only for other public-school headmasters, but also for those in charge of grammar schools and the new 'national' schools established in England and Wales from 1811 onwards: his personal crusade to hasten the moral and intellectual transition of his pupils from boyhood to manhood. Central to this project was Arnold's use of the language of 'manliness.' Most scholars who work on 'manliness' in nineteenth-century Britain have tended to treat it purely as a gendered ideal without appreciating its alternative meaning of 'maturity,' which was also, I would argue, its primary meaning in the context of all-male educational institutions.

[fr] Dans cet article, je discuterai l'œuvre de Thomas Arnold. Je me concentre sur un aspect de la carrière d'Arnold en tant que directeur de l'école de Rugby dans laquelle il a véritablement servi d'exemple, non seulement pour les autres directeurs d'écoles publiques, mais aussi pour les responsables des grammar schools et des nouvelles écoles 'nationales' établies en Angleterre et au Pays de Galles à partir de 1811 : sa croisade personnelle pour accélérer la transition morale et intellectuelle de ses élèves d'enfant à homme. L'utilisation par Arnold du langage de la 'virilité' est au cœur de ce projet. La plupart des chercheurs qui ont travaillé sur la 'virilité' dans la Grande-Bretagne du XIXe siècle ont eu tendance à la traiter uniquement comme un idéal sexué, sans apprécier son sens alternatif de "maturité", qui était aussi, je dirais, son sens premier dans le contexte d'institutions éducatives exclusivement masculines.
[en] As a playwright, the congolese writer Tchicaya U Tam'si (1931-1988) has only authored three plays : Le Zulu, Le Destin glorieux du Maréchal Nnikon-Nniku prince qu'on sort and Le Bal de Ndinga. Nonetheless, many theatrical adaptations of his novels, short stories and poems reveal both Congolese and French artists wished to re-appropriate the legacy left by U Tam'si they used to call "the father of our dream". The analysis of three performances based upon U Tam'si's writings and put on in Brazzaville and Pointe-Noire shows how the stage transforms the texts and how the real author becomes a fiction character.

[fr] L'œuvre théâtrale de l'auteur congolais Tchicaya U Tam'si (1931-1988) se résume à trois textes : Le Zulu, Le Destin glorieux du Maréchal Nnikon-Nniku prince qu'on sort et Le Bal de Ndinga. Cependant, les nombreuses adaptations pour la scène de romans, nouvelles et autres ensembles de poésies témoignent de la volonté qu'ont eue certains artistes congolais ou français de se réapproprier l'héritage du " père de notre rêve ". Au travers de l'examen de trois spectacles montés à Brazzaville et à Pointe-Noire, cet article tente de montrer comment la scène transforme les textes et comment l'auteur lui-même devient un personnage représenté et fantasmé.
[en] After the Iberian union of 1580, the Spanish Monarchy of the Habsburgs became one of the main gathering points for information on China, ruled at that time by the Ming dynasty. The missionaries linked to the Catholic King, by right of patronage or by being natives of their kingdoms, acted as informants, also, in that Spanish scenario, sending relations and detailed reports that should serve multiple purposes, from the evangelizing eagerness of the great Asian empire, to the strategic needs of the Spanish power. In this work we relate two very different works, but united by some semblances, such as the works of the Castilians Juan González de Mendoza, Augustinian, and Diego de Pantoja, Jesuit.

[fr] À la suite de l'Union Ibérique en 1580, la monarchie hispanique des Habsbourg devint l'un des principaux centres de recueil d'informations sur la Chine, gouvernée à cette époque par la dynastie Ming. Les missionnaires liés au roi catholique, en raison du patronato ou parce qu'ils étaient originaires de ses royaumes, agissaient aussi en tant qu'informateurs sur la scène hispanique. Ces derniers émettaient des lettres et des rapports détaillés qui poursuivaient de nombreux desseins, qu'il s'agisse de s'inscrire dans la volonté d'évangéliser l'immense empire asiatique ou de servir les visées stratégiques du pouvoir hispanique. Dans cette étude, nous choisissons de mettre en relation deux travaux très différents mais unis par certaines similitudes : les œuvres des Espagnols Juan González de Mendoza, augustin, et de Diego de Pantoja, jésuite.