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[en] As the Chinese Party-state ramps up the revivification of chuantong wenhua, or traditional culture, really " Confucianism " as an ethical formation, I consider several structuring forms across temporalities (Model Person, filiality, and above all hosting) through a TV talk show called All Fathers and Mothers Under Heaven. In classic ancestral ritual, it is always the Son who " hosts ", standing as the zhuren in the center, even as the ideology of imperial patriarchy holds the Father as dominant. The TV talk show reverses this structure : the filial son is the guest, while the state's surrogate hosts the show. Yet the Party-state's entire current project hopes to empower its " Sons " (and daughters, its " children ") as individually strong, entrepreneurial citizens of the xxist century new China. Hence the dilemma of the government : empowering its citizenry just enough, while not giving away too much of its own clout. How different is Chinese hosting's machinery for inferring inclusion and obligation different from Mediterranean stranger-hospitality ? And the final question of this essay : is the media empire of which this show is an example not the closest heir to the functioning of the imperium's old ritual cult of making the realm visible ?

[fr] Au moment où le parti-État chinois participe activement à la renaissance du chuantong wenhua, ou culture traditionnelle, de fait le " confucianisme " en tant que dispositif éthique, j'envisage quelques formes structurantes à diverses époques (la personne-modèle, la filialité et, tout particulièrement, l'hospitalité) au prisme d'une émission-débat télévisée intitulée Tous les pères et toutes les mères sous le ciel. Dans le rituel ancestral classique, c'est toujours le fils qui " reçoit ", dans son rôle de zhuren central, alors même que l'idéologie patriarcale impériale établit la domination du père. L'émission télévisée inverse cette structure : le fils est l'invité, tandis que le substitut de l'État accueille. Pourtant, le grand projet du parti-État a pour ambition de conférer à ses " fils " (et ses filles, à ses " enfants ") la force individuelle des citoyens entrepreneurs de la Chine nouvelle du xxie siècle. D'où le dilemme du gouvernement : accorder suffisamment de moyens sans renoncer à son emprise. Dans quelle mesure le dispositif d'hospitalité chinois, en ce qu'il permet d'inférer inclusion et obligation, diffère-t-il de l'hospitalité méditerranéenne ? Et dernière question : l'empire des médias dont cette émission constitue une émanation n'est-il pas l'héritier direct de la machine impériale et de son ancien culte rituel du monde rendu visible ?
[en] The oral traditions report that the Mālamatagata platform, located on the site of 'Utuleve on 'Uvea island (Wallis), was constructed by a chief from Tonga, as a birthplace for his grand-son, in order to show to all the high rank occupied by his daughter in the Tongan society. In the early 1990s, the political authorities of the Territory decided to fulfil a scientific study and a restauration project on this monument. This program has shown that the monument had gone through various episodes of construction, and provided a better knowledge of the construction techniques used for the building of ancient monuments in Western Polynesia.

[fr] La tradition orale rapporte que la plate-forme du Mālamatagata, sur le site de 'Utuleve à 'Uvea (Wallis), a été construite par un chef de Tonga à l'occasion de l'accouchement de sa fille, afin de montrer à tous le haut rang qu'elle occupait dans la société tongienne. Au début des années 1990, les autorités du territoire ont souhaité que soit réalisée l'étude scientifique et la mise en valeur de cette structure. Ce programme a permis de montrer que le monument avait été construit en plusieurs étapes et a contribué à mieux définir les techniques de construction employées pour l'édification des monuments anciens en Polynésie occidentale.
[en] The institutionalization of several wine regions during the dictatorial government of João Franco means an understanding of both the role of the state and the national interest that contradicts the philosophy of liberalism. The political decision of creating wine regions had a number of consequences: it reorganized the main wine-producing areas, it decentralized the regulation of production and marketing to the benefice of some regions and corporate interests, and it subverted the very dynamics of the domestic market by changing the competition rules between the main producing regions. The Dão wine region was created in a context of crisis of the wine industry, but it was also made possible by the fragility of the liberal state. The lobbying power of regional elites was decisive for the institutionalization of the Dão wine region, but the success of their claims must also be understood in a context of crisis of the liberal state.

[fr] La création, durant la dictature, des régions viticoles par João Franco établit une nouvelle conception du rôle de l'Etat et de la façon dont il faut défendre l'intérêt national qui, en partie, ne coïncide pas avec la philosophie du libéralisme. La décision politique de procéder à la délimitation territoriale des régions viticoles, à la réorganisation des principaux centres de production du vin, à la décentralisation de la régulation de la production et de la commercialisation — au profit des espaces territoriaux et des intérêts des entreprises —, a retourné la dynamique même du marché national, influençant la concurrence entre les principales régions productrices. La création de la région démarquée du Dão a donc eu lieu dans un contexte de crise du sous-secteur du vin, mais aussi, dans une période de fragilité de l'État libéral. La pression des élites régionales a été décisive pour l'institutionnalisation de la région du Dão, mais le succès de leurs revendications doit être compris dans le cadre de la crise de l'État libéral.
[en] This paper examines the role of spatial configurations in Afro-Cuban Palo Monte. In this cult, each ritual chief may define his cosmology and liturgy independently by creating, among other things, a personal and personalized ritual space in his own home, cult spaces being almost always domestic. I will be looking at architectural idiosyncrasies, which produce specific motor patterns that condition the form of ritual action. The coordination of movements, postures and poses is induced by the spatiality of those sanctuaries, as well as their acoustics and decorum. Each cult space may thus lead to ritual innovations. How does a trivial element such as the presence of seats condition the execution of rituals? To what extent does the size of an artefact determine its sacredness? By comparing ritual actions in various sanctuaries and elaborating on the study of architectural affordances, I will analyse the topological contingency of these practices, that is, the spatial dimensions of religious experience.

[fr] Cet article interroge le rôle des configurations spatiales dans le palo monte afro-cubain. Dans ce culte, chaque chef rituel peut définir sa cosmologie et sa liturgie de manière autonome en créant, entre autres, un espace rituel personnel et personnalisé chez lui, les lieux de culte étant exclusivement domestiques. C'est cette idiosyncrasie architecturale qui nous intéresse ici car elle met en place des schémas moteurs spécifiques qui conditionnent la forme de l'action rituelle. La coordination des mouvements, des attitudes et des postures est induite par la spatialité des sanctuaires, mais aussi par leur acoustique et leur décorum. Chaque lieu de culte peut ainsi devenir source d'innovation rituelle. Comment un élément aussi trivial que la présence de sièges conditionne-t-il la mise en œuvre d'un rituel ? Comment la taille d'un artefact détermine-t-elle la mesure de sa sacralité ? En comparant le déroulement de l'action rituelle dans différents sanctuaires, à partir de l'étude des affordances architecturales, nous analysons la contingence topologique de cette pratique, autrement dit la dimension spatiale de l'expérience religieuse.
[en] Defined as a syncretism between feminism and antispeciesism, the femalist current aims to hybridize the two struggles to form a single one in defense of all "females". Within the antispeciesist movement, the use of this political category, and the current's essentialist aspirations, do not meet with unanimous approval. To better understand these tensions, the article first reviews the concept's theoretical genealogy, looking at both its premises and its more contemporary developments. Then, based on the case study of a militant collective that claims a femalist identity, the article highlights the discursive appropriations made of these theoretical works on the scale of the organization and its activists, as well as the contrasting reception of this current within the antispeciesist movement itself.

[fr] Défini comme un syncrétisme entre le féminisme et l'antispécisme, le courant femelliste propose d'hybrider les deux luttes pour n'en former plus qu'une en faveur de la défense de toutes les " femelles ". Dans le mouvement antispéciste, l'emploi de cette catégorie politique, tout comme l'inscription de ce courant dans des aspirations essentialistes, est loin de faire l'unanimité. Pour mieux comprendre ces tiraillements, l'article revient d'abord sur la généalogie théorique du concept, en parcourant à la fois ses prémisses et ses développements plus contemporains. Puis, en prenant appui sur l'étude de cas d'un collectif militant qui revendique une identité femelliste, l'article met en exergue les appropriations discursives qui sont faites de ces travaux théoriques à l'échelle de l'organisation et de ses militant·es, ainsi que la réception contrastée de ce courant au sein même du mouvement antispéciste.
[en] This article was published in 1969 in the 46th volume of the Cahiers internationaux de sociologie. Its topic always concerns the entire scientists community, beyond the artificial or obsolete frontiers between social sciences, human sciences, politics, economics, legal sciences, biology… Its analyses are in phase with the topical questions, it concerns the citizenship which wonders about the functioning of our contemporary societies. At last, its conclusion clearly proposes a sociology based on differentiation, the critical distance from an ideology in which stands necessarily the sociologist. This question, which is central for a few decades, is worth being reactivated and discussed in the new generation of researchers.

[fr] Introduction à l'article de Jean Duvignaud " L'idéologie, cancer de la conscience ", paru en 1969 dans le volume 46 des Cahiers internationaux de sociologie. Sa thématique concerne, depuis toujours, l'ensemble de la communauté scientifique, au-delà des frontières artificielles ou obsolètes entre sciences sociales, humaines, politiques, économiques, juridiques, du vivant, etc. Ses analyses résonnent avec l'actualité, concernent la citoyenneté qui s'interroge sur le fonctionnement de nos sociétés contemporaines, et enfin sa conclusion propose clairement une sociologie qui se construit dans la différenciation, la mise à distance critique d'avec une idéologie dans laquelle " baigne " nécessairement le sociologue. Question centrale il y a quelques décennies qui mérite d'être réactivée et débattue dans les nouvelles générations de chercheurs.
[en] In the Athenian society of the classical period, religion leaves a remarkable place to girls of high social status, who on certain occasions perform rites and lead processions. According to the theoretical feminine religious path that Aristophanes reports in Lysistrata (640-646), a path that will form the focal point of this study, the arrhephoroi, the bears and the kanephoroi come from the noblest families of Athens. This high rank is associated with a rich bodily adornment that they put on during the rites in the service of the city. A comparative analysis will be carried out between textual data and discourse of Attic vascular images of the classical period, starting from the female roles cited by Aristophanes to focus more specifically on the example of the kanephoroi, who are illustrated by a "total" luxury: in an aesthetic, but also social and societal meaning.

[fr] Dans la société athénienne de l'époque classique, la religion laisse une place remarquée à des filles de statut social élevé, qui en certaines occasions exécutent des rites et mènent des processions. Selon le parcours religieux féminin théorique que rapporte Aristophane dans Lysistrata (640-646), parcours qui formera le point focal de cette étude, les arrhéphores, les ourses et les canéphores sont issues des plus nobles familles d'Athènes. À ce haut rang est associée une riche parure corporelle qu'elles revêtent lors des rites au service de la cité. Une analyse comparée sera menée entre données textuelles et discours des images vasculaires attiques d'époque classique, en partant des rôles féminins cités par Aristophane pour nous concentrer plus spécifiquement sur l'exemple des canéphores, qui s'illustrent par un luxe " total " : esthétique, mais également social et sociétal.
[en] Relying on an unusual stitched text made by a young servant in the 1830s, this essay sets out to explore the Victorian sampler as a didactic tool designed to inculcate desirable behaviour as well as literacy and numeracy in young girls. Often viewed as repetitive exercises designed to enforce social norms of femininity, however, samplers could paradoxically prove to be spaces for girls to express their individualities and subjectivities.

[fr] Avec comme source principale un texte brodé par une jeune servante anglaise des années 1830, cet article vise à étudier l'emploi de la marquette comme outil pédagogique employé pour enseigner la lecture et le calcul aux jeunes filles victoriennes, mais aussi pour façonner leur comportement. Si la marquette était souvent perçue comme un exercice répétitif visant à imposer aux jeunes filles une féminité normative, elle pouvait paradoxalement devenir pour elles un espace de liberté et d'expression de soi.
[en] Health democracy offers numerous participatory spaces where patients and their loved ones can add their own perspective to that of health professionals. A series of studies was used to characterize this perspective, based on an analysis of patient knowledge, the process by which it emerges, its value, and its usefulness. Five types of knowledge, which were sometimes interrelated, were identified: implicit experiential knowledge, which focuses on self-adaptation; explicit experiential knowledge, which focuses on influencing others; situated knowledge, which allows patients to form an epistemic community; and scholarly knowledge, which underpins the previous forms and enables them to access expert knowledge. The proposed taxonomy contributes to conceptual studies on lay knowledge. It suggests links between the different types of knowledge and the powers they confer, and helps to identify which type of knowledge to call on in which educational situation.

[fr] Dans le contexte de la démocratie en santé, de nombreux espaces participatifs sont ouverts aux patients et à leurs proches, pour qu'ils complètent de leur perspective celle des professionnels de santé. Une série de recherches a été mobilisée afin de contribuer à caractériser cette perspective, à partir de l'analyse des savoirs des patients, de leur processus d'émergence, de leur valeur et de leur utilité. Cinq types de savoirs, parfois imbriqués, ont été identifiés : des savoirs expérientiels implicites qui visent une auto-adaptation, des savoirs expérientiels explicites qui visent une hétéro-adaptation, des savoirs situés qui permettent aux patients de se constituer en communauté épistémique et des savoirs savants qui soutiennent les précédents et peuvent leur permettre d'accéder à des savoirs experts. La taxinomie proposée contribue aux travaux conceptuels sur les savoirs profanes. Elle propose des liens entre les savoirs et les pouvoirs y afférents et permet de repérer quel savoir solliciter, dans quelles situations pédagogiques.
[en] This article discusses the social, cultural, and moral challenges which control the relationship between the hammam, the body and the notion of hygiene. It attempts through a historical and cultural approach to analyze the process of existence of the hammam in the Maghrebian region, and its social and communicative role. The article focuses on the difference as for the relationship of the hammam between "The Islamic Maghreb" and "The Islamic Mashreq" during and after the nineteenth century, despite being an important indicator of urban culture. It also offers an anthropological reading of issues relating to social distinction, the distribution of roles between men and women, and the impact of space challenges on the body and the relationship of this "institution" in distinction between the urban and the rural one.

[fr] Cet article aborde les enjeux sociaux, culturels, et moraux qui gouvernent la relation entre le hammam, le corps et la notion de l'hygiène. Il tente à travers une approche historique et culturelle d'analyser le processus d'existence du hammam dans la région maghrébine et son rôle social et communicatif. L'article met l'accent sur la différence quant à la relation au hammam entre " Le Maghreb Islamique " et " le Machreq islamique " au cours et après le XIXe siècle, en dépit d'être un indicateur important de la culture urbaine. Il propose également une lecture anthropologique des questions relatives à la distinction sociale, la répartition des rôles entre les hommes et les femmes, et l'impact des enjeux spatiaux sur le corps et la relation de cette " institution " dans la distinction entre l'urbain et le rural.
[en] At the beginning of the 20th century the German women's movement was strongly influenced by international exchange. The outbreak of the First World War and the dissolution of ties between the elites of the involved countries forced it to realigning some of its political positions. After July 1914 the leading representatives of the politically organized womanhood chose national solidarity as a new guiding theme for their work. This article analyses the depiction of women in national wartime literature, the construction of a role model for women and its propagation in German society. It thereby exposes the origins, mechanics and future-potentials of a cultural inheritance, whose late influences are still visible today. The sources for this exemplary study are texts from the literature-section of the monthly magazine Die Frau (The Woman), the most important publication of the moderate wing of the women's movement, founded in Berlin in 1893. These texts were an effective form of propaganda – not only for supporting the politics of party truce, but also for proving the usefulness of woman for the German nation. The authors idealized the "intellectual motherhood" provided by women inside and outside the space of family, thereby strengthening the position of women in society and encouraging womanhood to continue its fight for emancipation. One of the archievements of this strategy was the introduction of women's suffrage in Germany in 1919.

[fr] Depuis ses débuts, le mouvement des femmes allemand s'inscrivait dans " l'Internationale féministe ", qui était également pacifiste. Le déclenchement de la Première Guerre mondiale l'amena cependant à conclure de nouvelles alliances, plus nationales. Cet article se propose d'analyser l'image de " la " femme, c'est-à-dire la construction d'un modèle artificiel dans la littérature nationaliste pendant la Première Guerre mondiale. Il étudie les mécanismes de la transmission des valeurs véhiculées par ce modèle, soit d'une forme d'héritage, dont il interroge la provenance et la pérennité. Le corpus est constitué de textes inédits, tirés du supplément littéraire du mensuel Die Frau (La Femme), fondé en 1893 à Berlin et qui était l'organe des "modérées" au sein du mouvement d'émancipation de la bourgeoisie cultivée. L'article démontrera que ces productions littéraires constituent une forme particulièrement insidieuse de propagande. Néanmoins, la soumission au gouvernement patriarcal et à la société wilhelminienne en guerre n'est que partielle, puisque ces modèles allient tradition et émancipation. En prônant une nouvelle forme de maternité, la maternité intellectuelle, il s'agit aussi de démontrer l'utilité des femmes pour la Nation – et, au premier chef, aux femmes elles-mêmes - de sorte à renforcer le mouvement. Une stratégie qui peut paraître payante puisque les Allemandes obtinrent le droit de votre à l'issue de la Guerre.
[en] French and english theoretical perspectives in mathematics education research: an overview and discussion of key issues. In this article we focus on issues related to theories in mathematics education as used in both French and English settings. As the final article in this special issue, we review the earlier articles and focus on the key ideas and issues which stand out for us. As with the other articles, we seek to address both common and contrasting perspectives, drawing on the examples which illustrate uses of theory. We end by pointing to issues of validation, scale and policy which challenge both groups and look towards facing such challenges jointly.

[fr] Dans ce numéro spécial nous nous sommes centrés sur différentes théories utilisées dans des recherches anglaises et françaises sur l'enseignement et l'apprentissage des mathématiques ainsi que sur les formations des enseignants. Ce dernier texte revient sur les articles précédents, en mettant en perspective les théories et les principales idées et questionnements développés dans les différents exemples abordés. Nous nous attachons à dégager ce qui est commun et ce qui diffère. Nous terminons en revenant sur les problèmes de validations, d'échelles des recherches et de politique, qui constituent des défis partagés par les chercheurs des deux pays, en réfléchissant à des moyens communs d'y faire face.
[en] Norbert Alter explains here the utility and topicality of Marcel Mauss' theory in an analysis touching both on cooperation within a business structure and on people's commitment to work. He reviews the heuristic qualities and critical scope that must be mobilised to create ways of understanding and acting within the work world. Alain Caillé responds to this contribution with his own article entitled, " The gift paradigm facing new realities in the work world. Comments" (Le paradigme du don face aux nouvelles réalités du monde du travail. Quelques remarques).

[fr] Norbert Alter explique l'utilité et l'actualité de la théorie de Marcel Mauss pour penser la coopération en entreprise et l'engagement au travail. Il revient sur ses qualités heuristiques et sa portée critique nécessaires à mobiliser pour donner des clefs de compréhension et d'action au monde du travail. À cette contribution répond celle d'Alain Caillé, " Le paradigme du don face aux nouvelles réalités du monde du travail. Quelques remarques "