[en] The Regnum Noricum came under the sway of Rome along with the Alpes provinces and Raetia. Thanks to long-standing friendly relations, and perhaps also the diplomatic skill of the Noricans, whose tribal community professed loyalty to the Imperial House from its outset, the new province thereafter not only achieved a considerable degree of economic and cultural prosperity but even managed to preserve its "national identity" to a certain extent. The latter is expressed in a number of epigraphic documents relating to political, religious and cultural affairs both inside and outside the provincial boundaries proper. The surviving evidence must also be seen as part of imperial romanitas, but at the same time it affords a glimpse of some details bearing on the sense of identity of the Norican people—or rather of some particular groups among them. This is all the more apparent in the religious sphere, with the worship of both indigenous gods and the syncretic cults of what is known as the imperial religion, of which this article looks in more detail at the Genius Noricorum and the national goddess Noreia An equally pronounced "national sentiment" is suggested by the concept of a natione Noricus, a sign of identity of which there is documentary evidence in many other nationes of the Imperium Romanum, although the natione descriptor occurs almost exclusively in connection with members of the army. But at the same time there is evidence of a kind of "national consciousness" in the civil sphere, possibly reflected in the designation civis Noricus or the collective concept of Norici Mediterranei. In either case there is certainly a kind of "provincial identity". All the evidence cited in this article suggests that identity in the province of Noricum is a particular case.

[fr] En même temps que les provinces alpines et la Rhétie, le Regnum Noricum entrait lui aussi, sous la suzeraineté de Rome. Grâce aux vieilles relations amicales et peut-être aussi à l'habileté diplomatique du Noricus dont la communauté tribale a pratiqué très tôt la loyauté à la maison impériale, la nouvelle province a pu atteindre non seulement une grande prospérité économique et culturelle, mais aussi préserver, jusqu'à un certain degré, " son identité nationale ". Cela est visible dans un certain nombre de documents épigraphiques touchant aux affaires politiques, religieuses et culturelles, dans le cadre provincial mais aussi à l'extérieur des limites provinciales. Bien que les témoignages conservés puissent être considérés comme une partie de la romanitas, ils permettent également, par quelques détails, d'avoir un aperçu de la conscience identitaire du peuple du Norique, ou plutôt de quelques groupes particuliers en son sein. Cela est d'autant plus apparent dans la sphère religieuse, avec le culte tant des dieux indigènes que celui des divinités syncrétiques ou dans le cadre du culte impérial ; ici, sont analysés en particulier le culte du Genius Noricum et celui de la déesse " nationale " Noreia. Un " sentiment national " semble être suggéré par le concept de natione Noricus, signe identitaire, qui se trouve ailleurs dans d'autres nationes de l'Empire. Cependant, nous trouvons cette mention presque exclusivement dans la dénomination des soldats. Mais nous avons également la preuve de l'existence d'une sorte de " conscience nationale " dans la sphère civile, qui se reflète dans la mention civis Noricus ou dans le concept collectif de Norici Mediterranei. Dans l'un ou l'autre cas, on peut trouver une espèce d'" identité provinciale ". La totalité des témoignages analysés ici conduit à mettre en évidence le profil particulier de la province du Norique.