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[en] The formation of the Federation of Malaysia in 1963 remains a source of much debate among historians. The official announcement by the Prime Minister of Malaya, Tunku Abdul Rahman, on 27 May 1961, urging a closer association of Malaya, Singapore and the three British-controlled Borneo territories is viewed by some studies as the trigger that led to the formation of Malaysia on 16 September 1963. While this study recognizes that Tunku's proposal of May 1961 was a catalyst to the formal negotiations, it shows through a closer scrutiny of Colonial Office documents that the idea of a super-federation or "grand design" had been gradually planted in the minds of the elites in Malaya, Singapore and the Borneo territories, particularly from the early 1950s and that these confidential discussions were crucial to the acceptance of the basic premise of such a grand federation. It argues further that Tunku's suggestion of a broader federation to Lord Perth in June 1960 merely speeded up the formal discussions for the federation that was already being seriously considered at the time by Colonial Office and British officials in the Borneo territories and Singapore. Thus the new federation was not merely a result of 'local developments' in Southeast Asia, but was also a by-product of a concerted effort in the Colonial Office to create a broader entity in Southeast Asia.

[fr] La formation de la Fédération de Malaisie en 1963 reste un sujet d'âpres débats parmi les historiens. D'après certaines études, c'est l'annonce officielle par le Premier ministre de Malaya, Tunku Abdul Rahman, le 27 Mai 1961, au cours de laquelle il exhorte à une association plus étroite entre Malaya, Singapore et les trois territoires de Bornéo sous contrôle britannique, qui est perçue comme le déclic conduisant à la formation de la Malaisie le 16 septembre 1963. Si la présente étude reconnaît que la proposition de Tunku de mai 1961 a été un catalyseur pour des négociations formelles, elle montre, grâce à l'examen minutieux des documents du Colonial Office, que l'idée d'une super-fédération ou de " grand design " a été inculquée graduellement dans les esprits des élites de Malaya, Singapore et des territoires de Bornéo, en particulier à partir du début des années 1950, et que ces discussions confidentielles ont été cruciales pour l'acceptation du fondement d'une telle grande fédération. Elle avance également que la suggestion d'une fédération élargie faite par Tunku à Lord Perth en juin 1960 n'a fait qu'accélérer les discussions formelles relatives à la fédération, qui était déjà sérieusement envisagée à l'époque par le Colonial Office et les officiels britanniques des territoires de Bornéo et de Singapore. Ainsi, la nouvelle fédération n'a pas résulté uniquement d' 'évolutions locales' en Asie du Sud-Est, mais a dérivé d'une action concertée du Colonial Office pour créer une entité plus large en Asie du Sud-Est.
[en] This paper is aimed at a contribution to the intellectual historiography of the concept of technique. My results are founded on an extensive analysis of entries dedicated to the noun technique and its cognates in French, English and German dictionaries published in the 19th century. The core hypothesis consists in the idea that the association between the Greek word technè and technique (as well as "technics", and "technology" in its 20th-century meaning) has not been continuously transmitted over time: rather, such an association is an invention made in a relatively recent past. By taking into account that a tacit rule normalized the use of adjectives (technique, technical, technisch) and rejected the use of nouns (technique, technics, Technik) in the twilight of the 18th century, I shall argue that the lexicographical recognition of those nouns is linked to a growing historiographical and philosophical interest in them.

[fr] Cet article est proposé comme une contribution à l'historiographie intellectuelle du concept de " technique ". Se confirmant au moyen d'une analyse vaste des entrées consacrées au substantif " technique " et à ses cognats dans les dictionnaires des langues française, anglaise et allemande parus au xixe siècle, l'hypothèse centrale du texte consiste en l'idée suivant laquelle l'association entre technè et " technique " ne s'est pas transmise d'une façon continue au cours de l'histoire. Plutôt, cette association est une invention relativement récente. En tenant compte d'une règle tacite qui normalisait l'emploi des adjectifs (technique, technical, technisch) et défendait l'usage des substantifs (technique, technics, Technik) au crépuscule du xviiie siècle, nous soutenons que la reconnaissance lexicographique des substantifs a été liée à l'intérêt historiographique et philosophique grandissant qui a été porté sur ces termes.
[en] When serving as an envelope to the Elizabethan plays, French contemporary theatres have a tendency to simplify the aesthetic outlines: from huge rectangular panels reminiscent of Craig's geometrical space to simple curved lines in other performance areas not to mention volumes where colours remind us of Mondrian's pictorial art or Escher's infinite perspectives, stage properties constantly challenge the notions of emptiness and fullness. Yet how can highly idiosyncratic plays such as Richard II and The Merchant of Venice, A Midsummer Night's Dream and Titus Andronicus or again King Lear be fully significant in often bare spaces or loci steeped in an atmosphere that shares no characteristics with the Renaissance period? In this paper, basing my analysis on varied iconographic documents, I try to assess the influence of French aesthetic choices on performance and dramatic meaning. The way in which renown directors and companies from abroad have had their part to play is also observed: Peter Brook, Harley Granville Barker and RSC directors are all in filigree of French scenographies. Last but not least, if the notions of emptiness and fullness alternately tend to define contemporary spaces, aren't they due to a profoundly theatrical interpretation of Shakespeare's work which is "to let our imagination body forth the forms of things unknown"?

[fr] Confronté à l'œuvre élisabéthaine, l'espace scénique contemporain se caractérise en France par une simplification des lignes esthétiques : des grands panneaux rectangulaires rappelant l'espace géométrique craigien, au dessin courbe d'une aire de jeu sobre, sans omettre les volumes dont les couleurs évoquent l'art pictural d'un Mondrian ou l'infinitude eschérienne, les scénographies jouent sur le plein et le vide. Or comment permettre à des œuvres aussi diverses que Richard ii, Le Marchand de Venise, Beaucoup de bruit pour rien, Titus Andronicus ou Le Roi Lear de s'exprimer en des espaces souvent nus ou emprunts d'une modernité étrangère à l'esprit Renaissant ? Dans cette étude, en m'appuyant sur de nombreux documents iconographiques, je souhaiterais mesurer l'influence des choix esthétiques français sur les jeux de scène et sur la transmission du sens des drames. La façon dont contribuent les grands noms d'outre-manche sur la scène shakespearienne française sera aussi observée : l'ombre de Peter Brook, de Harley Granville Barker et des actuels directeurs de la Royal Shakespeare Company par exemple se laisse-t-elle deviner en filigrane de nos dispositifs scéniques qui, modulables à l'envi, s'animent dans une chorégraphie devenue ludique ? Enfin, si les figures du plein et du vide semblent définir l'espace contemporain, ne sont-elles pas l'enjeu d'une interprétation de l'œuvre shakespearienne profondément théâtrale et susceptible de laisser " our imagination body forth the forms of things unknown " ?
[en] This article introduces a geographical approach to analyze the profile of consumers of commerce and street services in the city of Salvador, the capital of the state of Bahia. Building upon previous research and field surveys conducted in specific spatial sections of this city (SERPA; LEITE; MACHADO, 2019, 2021), this study delves deeper into understanding these dynamics. Moreover, this paper outlines the research methodology and strategies employed in conducting surveys during the period of social distancing caused by the COVID-19 pandemic. The findings regarding the profile of consumers reveal important aspects of the interplay between the upper and lower circuits of the economy (SANTOS, 2004). Furthermore, these activities not only foster social interaction but also underscore the street's significance as a communal space, essential for public sociability, even in times of social isolation.

[fr] Dans cet article, nous présentons une approche géographique pour l'analyse du profil des consommateurs du commerce et des services de rue à Salvador-Bahia, en approfondissant les recherches et les enquêtes de terrain réalisées dans des découpages spatiaux déjà analysés par nous au cours des années précédentes dans la ville (SERPA ; LEITE ; MACHADO, 2019, 2021). Il s'agit également de présenter la méthodologie de recherche utilisée en période de confinement due à la pandémie de la Covid-19 et les stratégies utilisées pour réaliser les enquêtes proposées. Le profil des consommateurs met en évidence des facettes importantes de l'interaction entre le circuit supérieur et le circuit inférieur de l'économie (SANTOS, 2004), en plus de démontrer que ces activités garantissent la socialisation et l'appropriation de la rue comme espace collectif et de sociabilité publique, même en période de confinement
[en] Frequently, plants are perceived as inferior and more ancient than animal life forms. This is for instance the position they are assigned to in the Great Chain of Beings. Plants have nonetheless, from that very position, served as a comparison element to reflect on animal life or even to establish a comprehensive understanding of Life seen as a unitary phenomenon. Against this form of devaluation of plant life, a current trend of thought argues for a more inclusive consideration for plant life forms. Now is the time to consider what we have in common with plants. Common should be understood here both as communalities but also as shared or exchanged common goods. We propose here to address this question from the perspective of contemporary biology, which amounts to say from an evolutionary point of view. We will dwell in particular on the functional categories that traditionally serve to define the vegetative soul, namely nutrition and reproduction. This approach will permit us to insist on the relative evolutionary proximity of plant and animal life in regard of the global biological diversity but also to propose that perhaps one of the specificities of plant life is that, to the lay person, in that reign more than in others, the inclusion of all life forms in complex co-evolutionary interspecific networks becomes obvious.

[fr] Il est fréquent que les plantes soient décrites comme inférieures et antérieures aux formes de vie animales. C'est notamment cette position que leur assigne l'échelle des êtres. Dans cette position, le végétal a néanmoins pu servir de point de comparaison pour penser la place de l'animal mais aussi la vie comme phénomène unitaire. Contre cette dévalorisation du végétal dans une certaine tradition, une tendance actuelle vise à une prise en compte pleine de ses spécificités. Il s'agirait maintenant de se demander ce que l'animal et l'homme ont de commun avec le végétal, au sens des points communs mais aussi de la mise en commun sous forme d'interactions et d'échanges. Nous nous proposons d'aborder cette question depuis la perspective de la biologie contemporaine en nous attachant particulièrement aux catégories fonctionnelles qui définissent traditionnellement l'âme végétative, la nutrition et la reproduction. Cette perspective est de fait une perspective évolutionniste. Elle nous permettra d'une part d'insister sur la relative parenté évolutive du végétal et de l'animal au regard de la diversité globale du vivant et aussi de proposer que la spécificité du monde végétal tienne peut-être au fait que s'y exprime plus clairement qu'ailleurs, pour tout un chacun, l'inscription co-évolutive de tous les vivants en des réseaux interspécifiques complexes.
[en] The paper asks, through the study of the correspondence between a son and his father, partners in an architectural agency, the status of the young architect after his studies, once he joins the family architecture agency. This paper is based on the story of the chapel design of the Institut Saint-Joseph in Villedieu-les-Poêles jointly led in 1934 by the two architects, between Avranches and Paris – where the son lives. Among the documents exchanged between father and son, snatches of conversations appear and allow us to think about the role of the young architect upon his arrival in the family agency, the challenges of transmission and the shortcomings of the young graduate that only an experience in an agency seems able to fill..

[fr] L'article souhaite, à travers l'étude de la correspondance entre un fils et son père associés dans une agence d'architecture dans la Manche, questionner le statut du jeune architecte au lendemain de ses études, une fois entré dans l'agence familiale. Il s'appuie sur la conception de la chapelle de l'Institut Saint-Joseph de Villedieu-les-Poêles, comenée dès 1934 par les deux architectes, entre Avranches et Paris – où le fils habite. Parmi les documents échangés entre le père et le fils, des bribes de conversations permettent d'aborder le rôle du jeune architecte à son arrivée dans l'agence familiale, les enjeux de la transmission et les lacunes du jeune diplômé, que seule l'expérience en agence semble pouvoir combler.
[en] In The Continuum, Hermann Weyl gives new bases to the notions of set and function. With them, he constructs mathematics close to physics and solves the continuum problem. Those new notions are so unusual with respect to Set Theory that they are often misunderstood.We propose to explain the meaning of Weyl's reform of those notions. We first make a synthesis of his main epistemological thesis, and then propose a comparative approach to stress the distance between the mathematical and logical principles of The Continuum and those of Set Theory. Our discussion will be centred on the distinction between intension and extension, and on the place Weyl gives to natural numbers for the foundations of analysis.

[fr] Dans le Continu, Hermann Weyl donne une nouvelle assise aux notions d'ensemble et de fonction, pour assurer aux mathématiques leur applicabilité à la physique, et résoudre ainsi le problème du continu. Les notions introduites, éloignées de la théorie des ensembles, prêtent à confusion et à multiples interprétations.Nous nous proposons d'éclairer le sens du déplacement que Weyl opère dans ces notions. Nous présentons une synthèse des thèses épistémologiques soutenues dans Le Continu et résolvons certains problèmes interprétatifs. Par une approche comparative, nous soulignons l'écart entre les principes logico-mathématiques du Continu et ceux de la théorie des ensembles. Nous nous centrons sur la distinction entre intension et extension, et sur la place attribuée aux entiers naturels pour le fondement des mathématiques.
[en] In L'odeur du café (The Smell of Coffee) and Le charme des après-midi sans fin (The Charm of Endless Afternoons), Dany Laferrière offers a fictionalized look at his past, his childhood and his origins, thereby giving readers the opportunity to understand his literary journey and, more broadly, the suffering inherent in exile. Now, the long fragmented narrative presented in these two novels can easily be associated with initiatory myths. The author's originality lies in that he connects this journey not with a masculine and/or paternal model, as one might expect, but with the model of a woman, a grandmother, who thus conjures the image of the great goddesses of universal mythology.

[fr] Dans L'odeur du café et Le charme des après‑midi sans fin, Dany Laferrière propose un regard romancé sur son passé, son enfance et ses origines, donnant ainsi l'occasion aux lecteurs d'appréhender son parcours littéraire et, plus globalement, les douleurs associées à l'exil. Or, le long récit fragmenté présenté dans ces deux romans peut aisément être associé aux mythes initiatiques. L'originalité de l'auteur est d'avoir associé à ce parcours non pas un modèle masculin et/ou paternel, comme on pourrait s'y attendre, mais bien celui d'une femme, une grand-mère, qui s'apparente ainsi à l'image des grandes déesses de la mythologie universelle.
[en] At the end of the Ancien Régime, the Jews of Bordeaux were essentially the descendants of Portuguese families whose existence was recognized by the letters patent of 1723. They had spectacular examples of economic success and integration into enlightened society, but also strong community solidarity. They were probably the least marginalized in France. The purpose of this paper is thus to observe the effects of the deployment of the universalism of natural law on a confessional "nation" of the Ancien Régime, on the edge of the dominant norm, as well as the driving role of the Jews of Bordeaux in the various phases of their integration into the nation. It will analyze the modalities and the stakes of the process which, from enlightened despotism to the French Revolution and the Empire, led a local community and a minority denomination from a certain civil and political periphery to full national citizenship.

[fr] À la fin de l'Ancien Régime, les Juifs de Bordeaux étaient essentiellement les descendants de familles portugaises à l'existence reconnue par les lettres patentes de 1723. Ils connaissaient de spectaculaires exemples de réussite économique et d'intégration dans les sociabilités éclairées, mais aussi une forte solidarité communautaire. Ils étaient sans doute les moins marginalisés de France. L'objet de cet article vise ainsi à observer sur une " nation " confessionnelle d'Ancien Régime, à la lisière de la norme dominante, les effets du déploiement de l'universalisme du droit naturel ainsi que le rôle moteur des Juifs bordelais dans les diverses phases d'intégration à la nation. Celui-ci analysera les modalités et les enjeux du processus qui, du despotisme éclairé à la Révolution française et à l'Empire, conduisit une communauté locale et une confession minoritaire d'une certaine périphérie civile et politique à une citoyenneté nationale à part entière.
[en] Barzanîs community has given, since the end of the 19th century, a lineage of religious and political leaders to the region of Erbil, capital of the current Kurdish Autonomous Region of Iraq. From a relational approach to domination, the article distinguishes three moments in the formation of the Barzanîs. First, it considers the conditions of their genesis which goes back to the socioeconomic transformations of the late Ottoman period, especially in the peasant revolts against the chieftainships benefiting from the land distributions operated by the Sublime Porte. Questioning the interaction between tribal and religious facts, he describes the charismatic domination of the shaykh and their specific relationship to Islam. Then, it emphasizes the mechanisms of governmentality that organize the cohesion of the community and require the emergence of a supra-tribal politico-religious power. Finally, it tries to understand how the politicization of the Kurdish identity, followed by the experience of relegation and exile, could provide the basis for the transition of the Barzanîs to Kurdism and the transformation of authority within them – the Sufi lodge (tekye) giving way, as a political institution, to the party and the revolutionary army, with the typical figure of "General'' Mistefa Barzanî replacing that of his brother, the shaykh Ahmed.

[fr] La communauté des Barzanîs a donné, depuis la fin du xixe siècle, une lignée de dirigeants religieux et politiques à la région d'Erbil, capitale de l'actuelle Région autonome du Kurdistan d'Irak. À partir d'une approche relationnelle du pouvoir, l'article distingue trois moments dans la formation des Barzanîs. Il revient d'abord sur les conditions de leur genèse, qui remonte aux transformations socio-économiques de la fin de la période ottomane, en particulier aux révoltes paysannes contre les chefferies bénéficiaires des distributions de terre opérées par le pouvoir ottoman. Interrogeant l'interaction entre fait tribal et fait religieux, il décrit la domination charismatique des shaykh et leur rapport spécifique à l'islam. Ensuite, il met l'accent sur les dispositifs de gouvernementalité qui organisent la cohésion de la communauté et favorisent l'émergence d'un pouvoir politico-religieux supra-tribal. Enfin, il essaie de comprendre comment la politisation de l'identité kurde, suivie de l'expérience de la relégation et de l'exil, ont pu faire le lit d'un passage des Barzanîs au nationalisme et d'une transformation de l'autorité en leur sein – la loge soufie (tekye) faisant place, comme institution politique, au parti et à l'armée révolutionnaires, et la figure-type du " Général " Mistefa Barzanî se substituant à celle de son frère le shaykh Ahmed.
[en] The 21st century has seen an increase in the production of narratives that blur the boundaries between fiction and non-fiction, which I propose to call "crossing-border narratives", since they transform the dividing line between these two types into a vast narrative territory. In this category, the "investigation narrative" occupies a special place due to its success with critics and audiences alike. In this article, we examine the way in which the "I-narrator-investigator" is articulated to the investigative narrative, as well as the reading effects generated by each of these modalities.

[fr] Au XXIe siècle on a vu augmenter la production de récits qui brouillent les frontières entre fiction et non fiction, que je propose d'appeler " récits transfrontaliers ", puisqu'ils transforment la ligne de démarcation entre ces deux types de récit en un vaste territoire narratif. Dans cette catégorie, le " récit enquête " occupe une place particulière en raison de son succès auprès de la critique et du public. Dans cet article nous étudions la façon dont le " je-narrateur-enquêteur " s'articule au récit de l'enquête ainsi que les effets de lecture suscité par chacune des modalités.