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[en] The purpose of this conference, organized in partnership with the Société de musique contemporaine du Québec (SMCQ), is to bring together composers, performers, and scholars to engage with the theme of the Montreal/New Musics Festival (MNM), "Music(s) and Spirituality," exploring its meaning in the world today through the lens of posthumanist thought.

[fr] Organisé en partenariat avec la Société de musique contemporaine du Québec (SMCQ), ce colloque vise à rassembler des compositeurs·rices, chercheurs·euses et interprètes autour du thème du Festival Montréal/Nouvelles Musiques (MNM) 2023, " Musique(s) et spiritualité ". L'objectif de ce colloque est d'explorer la signification de ce thème dans le monde d'aujourd'hui à travers le prisme de la pensée post-humaniste.
[en] How an experienced kindergarten teacher, who is however not a " native digital speaker ", created a tutorial on the internet, at first intended for her younger colleagues, then, as a result of the mandatory confinement during the coronavirus epidemic, to help parents in their home schooling; when parents and teachers collaborate, pupils are more likely to succeed.

[fr] Comment une enseignante, expérimentée en maternelle mais non " native numérique ", se lance d'abord dans la création de tutoriels à destination de jeunes collègues, puis, à la suite du confinement obligatoire et la fermeture des écoles, pour aider les familles dans leur devoir de transmission et ainsi aider à faire vivre la co-éducation parents-enseignants nécessaire pour la réussite des élèves.
[en] This article deals with the study of the guillotine in Maine-et-Loire during the French Revolution. The aim of this study is to recall the stages of the adoption, construction and spread of the guillotine in Maine-et-Loire, and to show that it was neither an obvious nor an easy thing to do. In that, Maine-et-Loire provides a good example of the multiple stakes involved in the beheading machine. Moreover, studying the guillotine is a way to question the repression in this area and to link it to the process of identifying those responsible for the rebellion in Vendée. Used conjointly with the execution by shooting, the guillotine participates in constructing the figure of the enemy and helps identifies the groups considered to be responsible for the insurrection. Studying the guillotine in Maine-et-Loire, in a context of deployment of exceptional justice, is therefore also an attempt to understand the social perception that the actors have of the repression of their opponents.

[fr] Cet article vise à étudier la guillotine dans le Maine-et-Loire pendant la période révolutionnaire (1792-1794). Il vise à rappeler les étapes de l'adoption, de la construction puis de la diffusion de la guillotine dans le Maine-et-Loire pour montrer que cela ne fut, ni une évidence, ni une chose aisée. En cela, le Maine-et-Loire est un bon exemple des enjeux multiples qui se sont développés autour de la machine à décapiter. Par ailleurs, étudier la guillotine permet d'interroger la répression alors à l'œuvre et de l'articuler au processus d'identification des responsables de la rébellion dans l'Ouest. Utilisée en parallèle de la fusillade, la guillotine construit la figure de l'ennemi à abattre et identifie les groupes sociaux considérés comme responsables de l'insurrection dans l'Ouest. Étudier la guillotine en Maine-et-Loire, dans un contexte de déploiement d'une justice d'exception, c'est donc aussi tenter de comprendre la perception sociale qu'ont les acteurs de la répression de leurs adversaires.
[en] In the late 1930s, the humorist and cartoonist Marcel Antoine animated for Radio-Schaerbeek the misadventures of Slache, a stereotypical character with a Brussels accent. Presented in theaters and cabarets, covered in the press, and adapted into comics form for Spirou, Slache enjoyed a brief but dazzling popular success. This article reconstructs the multimedia trajectory of Slache and its creator Marcel Antoine in order to unravel networks of circulation between radio, the performing arts, the illustrated press, cartoons and comics. The article takes up the issues of this transmedia circulation between sound culture and graphic culture in terms of materiality, seriality and auctoriality.

[fr] À la fin des années 1930, l'humoriste et dessinateur Marcel Antoine anime les mésaventures de Slache, un personnage-type s'exprimant à l'accent bruxellois, sur les ondes de Radio-Schaerbeek. Joué sur les scènes de théâtre et de cabarets, relayé dans la presse, et adapté sous forme de bandes dessinées dans Spirou, Slache connut un bref mais fulgurant succès populaire. Cet article reconstruit cette trajectoire multi-médiatique de Slache et de son créateur Marcel Antoine afin de saisir les réseaux de circulation entre la radio, les arts de la scène, la presse illustrée, le dessin humoristique et la bande dessinée. L'article s'empare des enjeux de cette circulation transmédiatique entre culture sonore et culture graphique en termes de matérialité, de sérialité et d'auctorialité.
[en] The social sciences have no function or predictive value. Their role is to question the meaning of observed phenomena. Thus, contrary to what the title of this contribution seems to call for, the purpose of this article is not so much to provide an answer to the question asked about the future of the participatory imperative as to provide an opportunity to ask others. The author proposes to work on this question in a synthetic way by observing its diffraction into multiple sub-questions, more or less independent and interrelated. Through a series of seven structuring questions, the author reviews the modalities and contemporary issues of participatory democracy. They draw the balance sheet of a decade of research and experiences related to citizen participation, made of multiple doubts and fears but concerned with describing a complex reality caught between democratic processes and "de-democratisation".

[fr] Les sciences sociales n'ont ni fonction ni valeur prédictive. Leur rôle est de s'interroger sur le sens des phénomènes observés. Aussi, à l'inverse de ce que semble appeler le titre de cette contribution, l'objet de cet article est moins d'apporter une réponse à la question posée sur l'avenir de l'impératif participatif que de fournir l'occasion d'en poser d'autres. L'auteur propose de travailler de manière synthétique cette interrogation en observant sa diffraction en de multiples sous-questions, plus ou moins indépendantes et interreliées. À travers une série de sept questions structurantes, sont passés en revue les modalités et les enjeux contemporains de la démocratie participative. Elles tirent le bilan d'une décennie de recherches et d'expériences relatives à la participation citoyenne, fait de doutes et de craintes multiples mais soucieux de décrire une réalité complexe prise entre des processus démocratiques et de dé-démocratisation.
[en] My paper focuses on performances of female subjectivity in two East Asian performances of Shakespeare: Othello in Noh Style by Ku Na'uka Theatre Company (directed by Miyagi Satoshi, 2005) and Lady Macbeth by Theatre Moollee (directed by Han Tae-Sook, 2010) re-write and perform Shakespeare's Othello and Macbeth in ways that facilitate re-evaluations of Shakespeare's female characters once they are performed in non-Anglophone and non-naturalist contexts. These productions recontextualise Shakespeare's plots as having taken place in the past, foregrounding the experiences and memories of Desdemona and Lady Macbeth respectively. In Othello in Noh Style, Desdemona returns in spectral form after events in Shakespeare's Othello. Lady Macbeth enacts the interior psychological landscape of the titular female character through the performance of her memory, which takes place through her physical interactions with the Royal Doctor, three Servants, as well as in the distinctive use of objects. I conclude my paper by reflecting on the ways in which these performances propose conceptualisations of female subjectivity as taking place through the embodied recuperation of trauma in interaction with other elements of theatrical performance.

[fr] Cet article s'intéresse aux performances de la subjectivité féminine dans deux représentations théâtrales de Shakespeare : Othello in Noh Style par la Compagnie théâtrale Ku Na'uka (dirigée par Miyagi Satoshi, 2002) et Lady Macbeth par le Théâtre Moollee (dirigé par Han Tae-Sook, 2010) récrivent et représentent l'Othello et le Macbeth de Shakespeare d'une manière qui rend plus aisée la réévaluation des personnages féminins de Shakespeare une fois qu'elles sont représentées dans des contextes non-anglophones et non-naturalistes. Ces mises en scènes recontextualisent les intrigues shakespeariennes dans le passé et mettent ainsi en évidence les expériences et souvenirs de Desdémone et Lady Macbeth. Dans Othello in Noh Style, Desdémone revient sous forme de spectre après la fin d'Othello. Lady Macbeth dramatise le paysage psychologique intérieur du rôle titre féminin à travers la représentation de sa mémoire, qui a lieu via ses interactions physiques avec le Médecin Royal, trois servantes, ainsi que par une utilisation spécifique des objets. Je conclus cet article en réfléchissant aux manières dont ces représentations proposent de conceptualiser la subjectivité féminine comme issue de la récupération incarnée d'un trauma interagissant avec d'autres éléments de la représentation théâtrale.
[en] The purpose of this article is a) to better understand in general, throughout certain historic grounds and major institutional turns, for the most part in Quebec, the historically changing economy between two inseparable worlds, " mental madness " and " social madness ", which translates itself in each period by the act of defining certain concrete figures of " madness ", and b) to examine, mostly from analyzing the results of a recent empirical research, the concrete example of a contemporary apparatus known as " justice-psychiatry ", which was implemented in Quebec to locate and manage contemporary figures of what we call " civil madness ".

[fr] Cet article se propose a) de mieux comprendre de manière générale l'économie historiquement changeante entre les univers indissociables de la " folie mentale " et de la " folie sociale " qui se traduit à chaque époque par la définition d'un certain nombre de figures concrètes de la " folie ", en mettant l'accent sur quelques jalons historiques et quelques retournements institutionnels majeurs, notamment au Québec et b) d'examiner l'exemple concret d'un dispositif contemporain dit de " psychiatrie-justice " mis en œuvre au Québec pour repérer et gérer les figures contemporaines de ce que nous appellerons la " folie civile ", notamment à partir de l'analyse des données d'une des recherches empiriques récentes menées par l'auteur.
[en] This paper presents an experimental pilot study conducted to observe whether the feminization of nouns could be primed in children aged 4 to 6 years. Primes were female character nouns introduced in stories read to the children: they were either female nouns known to the children (such as une princesse/a princess), female nouns that were rare (or even never encountered by the children, such as une capitainesse/a female captain), or epicene nouns (such as une vétérinaire/a veterinarian). The targets were female characters that the children had to name from illustrations. Although the children used mostly masculine forms to designate female characters, we found that more feminine forms were produced as the experiment progressed. Priming the production of feminine forms is thus possible: the more children are exposed to feminine forms, the more likely they are to produce them.

[fr] Cet article présente une étude expérimentale pilote réalisée afin d'observer s'il est possible d'amorcer la féminisation des noms de rôles chez des enfants âgé·es de 4 à 6 ans. Le type d'amorce était manipulé. Les amorces étaient des noms féminins de rôles introduits dans des histoires lues aux enfants : il s'agissait soit de noms féminins connus des enfants (comme une princesse), soit de noms féminins rares (voire encore jamais rencontrés par les enfants, comme une capitainesse), soit de noms épicènes (comme une vétérinaire). Les cibles étaient des personnages féminins que les enfants devaient dénommer à partir d'illustration. Les résultats montrent que bien que les enfants utilisent majoritairement des formes masculines pour désigner des personnages féminins, le nombre de formes féminines produites augmente néanmoins à mesure que l'expérience progresse. Il est donc possible d'amorcer la production de formes féminines : plus les enfants sont exposé·es à des formes féminines et plus iels sont susceptibles d'en produire.
[en] The observation of historical processes does not make it easy to respect the rule, whereby a demonstration is organised in three times: thesis, antithesis and synthesis. Perhaps this movement is not the worst manner to deal with the dialectic between the national culture and the regional cultures of France from the end of the 18th century to the present time. The thesis, that of the achievement of an inculcated national culture, corresponds to the Jacobine concept of the unity of France. The antitheses —which consider that an unfinished national culture is a deadly one— come from the regionalist condemnations of the extreme right (related to Maurras) and then from the extreme left (since the 60s). There is also the revisionist historiography of E. Weber, who points to the delays in nationalisation in a France where the dialects and ancient measures live on very vigorously. The synthesis —that of a national culture capable of assimilation— developed by Michelet and Vidal de la Blache had been lost sight of until a new generation of historians became interested in it.

[fr] L'observation des processus historiques ne permet pas aisément de respecter la règle qui veut qu'une démonstration s'organise en trois temps : thèse, antithèse, synthèse. Ce mouvement n'est peut-être pas la plus mauvaise manière d'aborder la dialiectique entre culture nationale et cultures régionales en France, de la fin du xviiie siècle à nos jours. La thèse — l'inculcation réussie d'une culture nationale — tient dans la conception jacobine de l'unité en France. Les antithèses — qui font de la culture nationale inachevée une culture mortifère — renvoient à des condamnations régionalistes d'extrême droite (maurrassienne) puis d'extrême gauche (à partir des années 1960) ainsi qu'à l'historiographie révisionniste d'un E. Weber ciblant les retards de la nationalisation dans une France bruissant de patois et de mesures anciennes. La synthèse — une culture nationale inclusive — d'emblée exprimée par un Michelet et un Vidal de la Blache a été perdue de vue avant qu'une nouvelle génération historiographique n'en retrouve le sens.
[en] This article analyses the mechanisms and the ontological and esthetical implications of a narrative approach specific to Gao Xingjian in his autofictionnal storytelling Soul Moutain, the "stream of language", which is based on splitting the narrative voice in two pronouns "I" and "You". This aims at demonstrating that the use of the second-person pronoun contributes to locate the narrative in an ambivalent space, responding to two viewpoints, those of Narcissus and Echo. On the one hand, the "You" reflecting to the "I" his distorted image, exacerbates the loneliness and highlights the self-divide of the subject. On the other hand, Echo replicates the words of the Other, reuniting the subject with his identity and the possibility of otherness.

[fr] Cet article analyse le fonctionnement et les enjeux ontologiques et esthétiques d'un procédé narratologique propre à Gao Xingjian, le " flux de langue ", reposant sur un dédoublement de la voix narrative en deux pronoms " Je " et " Tu " dans son récit autofictionnel, La Montagne de l'Âme. Il vise à démontrer que l'utilisation de la seconde personne contribue à placer la narration dans un espace ambivalent, répondant à l'appel de deux postures, celles de Narcisse et d'Écho. D'un côté, le " Tu " renvoyant au " Je " son reflet déformé et diffracté, creuse la solitude et exhibe la scission du sujet. De l'autre, il est Écho faisant résonner la parole de l'Autre, réconciliant le moi avec une identité retrouvée et une possible altérité.
[en] The term " worker " appears for the first time in France in the middle of the xiith century to designate the person, man or woman, who worked manually for a salary. The chivalric novel written by Chrétien de Troyes between 1176 and 1181, Yvain, le chevalier au lion, offers one of the earliest descriptions of salaried workers of the Middle Ages. The valiant knight's brutal encounter with the realities of a female workshop constitutes among the most powerful pages of medieval literature. His descriptions testify to a new reality where work, money and poverty appeared at the heart of the arthurian legend.

[fr] Le mot ouvrier apparaît pour la première fois au milieu du xiie siècle pour désigner celui qui travaille de ses mains moyennant salaire. C'est dans un roman de chevalerie, écrit par Chrétien de Troyes entre 1176 et 1181, Yvain, le chevalier au lion, qu'est offerte l'une des premières descriptions d'ouvrières salariées du Moyen Âge. La brutale confrontation entre le preux chevalier et la réalité du travail féminin y donne naissance à l'une des pages les plus fortes de la littérature médiévale. Elle témoigne d'une nouvelle réalité, celle du travail, de l'argent et de la condition ouvrière au cœur de la féérie arthurienne.
[en] This paper aims to give a detailed account of the phonological and discourse properties of a post-syntactic truncation in IsiXhosa, Setswana, and TshiVenḓa which is used to show affection for kinship and pain for body parts. The data elicited from native speakers shows the truncation of possessor phrases involving deletion of the rightmost intervocalic sonorant of the phrase, typically the class concord. The phonological and pragmatic conditions for the Reduced Possession Form (RPF) are similar across the languages examined, but eligible possessors and possessees vary significantly. Current distribution across the wider Bantu language family is unknown, but there are promising leads in languages like Cuwabo and Kiswahili.

[fr] Cet article vise à rendre compte des propriétés phonologiques et discursives d'une troncation post-syntaxique utilisée en xhosa, tswana et venda pour rendre un caractère affectif avec les termes de parenté et la douleur avec les parties du corps. Des données élicitées en provenance de locuteurs natifs montrent que la troncation des syntagmes possessifs implique la suppression de la sonorité intervocalique à l'extrémité droite du syntagme, qui correspond généralement à l'indice d'accord de classe. Les conditions phonologiques et pragmatiques de la forme de possession réduite (FPR) sont similaires dans toutes les langues examinées, mais les possesseurs et possédés éligibles varient considérablement. La répartition actuelle dans la famille élargie des langues bantoues est inconnue, mais il existe des pistes prometteuses dans des langues comme le cuwabo et le kiswahili.
[en] This article aims to bring out the forms of the discursive work of connection between the different categories which are capable of constructing a collective ethos and of allowing the formation of a group. It does so by mobilizing a theoretical framework based on sociology, information and communication sciences and discourse analysis applied to a corpus of interviews conducted within the association Amnesty International France.

[fr] Mobilisant un cadre théorique s'appuyant sur la sociologie, les sciences de l'information et de la communication, ainsi que l'analyse de discours appliquée à un corpus d'entretiens réalisés au sein de l'association Amnesty International France, cet article vise à faire émerger les formes du travail discursif de mise en relation qui s'opère entre les différentes catégories en présence, propres à construire un ethos collectif et susceptibles de permettre de faire groupe.
[en] Over the past few years, we have witnessed the rise of a new kind of currencies, based on cryptographic processes and managed by peer-to-peer networks. The first and most popular of them, the Bitcoin, was launched after the financial crisis of 2008 and disputes a credit-based monetary order supported by banks. In general, crypto-currencies are challenging the traditional design of the currency as a unitary, territorialized and centralized system. Consequently, they raise theoretical problems and renew the debate on the nature of money. In this paper, we develop an analysis of Bitcoin through an institutionalist approach. Much more than a pure technology, money is a social institution. Therefore it builds a trade space that must be thought in articulation with a socioeconomic order. This is why we highlight the ideological roots underlying the contesting Bitcoin system no more centralised hierarchical control over social and economic affairs (encryption) and the naturalization of money (mining). Putting forward the central idea of trust, we test the ability of Bitcoin to build up a new stable monetary order.

[fr] Depuis quelques années, nous assistons à l'émergence de monnaies d'un genre nouveau, reposant sur des procédés cryptographiques, gérées en pair à pair selon un consensus distribué. La plus représentative d'entre elles, le Bitcoin, est lancée après la crise financière de 2008 et vient contester un ordre monétaire fondé sur le crédit et le pouvoir bancaire. Ces crypto-monnaies viennent heurter la conception traditionnelle de la monnaie : unitaire, souveraine, territoriale et centralisée. Par conséquent, elles interrogent la théorie et renouvellent le débat sur la nature de la monnaie. Dans ce papier, nous proposons d'analyser le Bitcoin au filtre d'une théorie institutionnaliste de la monnaie. En tant qu'institution sociale, la monnaie est plus qu'une technologie, car elle participe à la construction d'un espace marchand s'articulant avec un ordre socio-économique. C'est pourquoi nous mettons en évidence les arguments de la contestation et les racines idéologiques qui sous-tendent le système Bitcoin : décentralisation, anti-étatisme (cryptage) et naturalisation de la monnaie (minage). En mettant en avant la notion centrale de confiance, nous nous intéressons ensuite à la capacité du projet Bitcoin à construire un ordre monétaire, certes alternatif, mais stable.
[en] Taking into account the consequences caused by homelessness in women and the recognition of human rights, this article looks at the experiences of homeless women living in shelters in the city of Seville (Spain). It is based on the accounts from the women themselves, thus representing a form of allegory for resistance. These narratives were recorded during a series of workshops, where the women were able to share their feelings and experiences individually and collectively through art. Our aim here is to show how applied theatre can be used as a creative tool to open up spaces which afford homeless women dignity and offer them the chance to show their skills to the rest of society.

[fr] Partant des conséquences que le sans-abrisme provoque chez les femmes et ayant à l'esprit la reconnaissance des droits humains, on analyse les expériences des protagonistes elles-mêmes : des femmes sans-abri qui vivent dans des centres d'accueil de la ville de Séville (Espagne). On prend comme référence les récits des protagonistes elles-mêmes comme ressource allégorique de l'espace pour raconter des expériences de résistance. Ces récits ont été racontés lors de la réalisation d'une série d'ateliers où les femmes ont partagé des émotions et des expériences grâce à l'appropriation personnelle et collective du langage artistique. Ce travail vise à mettre en évidence la dimension créative du théâtre appliqué en tant qu'outil permettant de créer des espaces qui garantissent la dignité des femmes sans-abri, en leur offrant la possibilité de montrer leurs capacités à l'ensemble de la société.