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[en] Research in language and religion has addressed various issues in the humanities and particularly in linguistics. However, the realities of the post-colonial terrain give rise to more complex forms of identity construction, the expression of diversity, and the dynamic tensions between languages and groups. The aim of this call is to study the relationship between language and religious belief in linguistics as well as in other fields of the humanities. It is also a question of questioning the theoretical and methodological aspects mobilized so far by the authors and to see how they allow us to account for the language phenomena that occur in religious situations, especially when they concern multicultural communities.

[fr] Les recherches en langue et religion ont abordé diverses problématiques en sciences humaines et plus particulièrement en linguistique. Cependant, les réalités du terrain post‑colonial donnent à voir et à penser à des formes plus complexes de constructions identitaires, de mise en mots de la diversité et de tensions dynamiques entre les langues et les groupes. L'objectif de cet appel est d'étudier la relation entre la langue et la croyance religieuse aussi bien en linguistique que dans les autres domaines des humanités. il est également question d'interroger les aspects théoriques et méthodologiques mobilisés jusqu'ici par les auteurs et de voir en quoi ils permettent de rendre compte des phénomènes langagiers qui se produisent dans les situations religieuses, surtout lorsqu'elles concernent les communautés pluriculturelles.
[en] Here, we interrogate tolerance, not only from a philosophical perspective, but also in legal and political terms. The article concentrates on the point of view of French legislative and judicial authorities, and the path, sometimes winding, that lead to the triumph of religious liberty, in right and practice, during the 1780s and 90s. Throughout the 18th century, confronted notably by the persistence of Protestantism and the increase in illegal marriages and funerals, the monarchy sought to imagine new solutions, eventually proposing a civil state for non-Catholics in 1787. The Revolution, without exhausting the concept, nevertheless confined tolerance to the past, a period without liberty or equality.

[fr] Il s'agit ici d'interroger la tolérance non dans la seule perspective philosophique mais en termes juridiques et politiques. La communication revient sur le point de vue des autorités législatives et judiciaires françaises ainsi que sur le chemin, parfois sinueux, qui conduit au triomphe de la liberté de religion, dans le droit et la pratique, au tournant des années 1780-1790. Tout au long du xviiie siècle, confronté notamment à la persistance du protestantisme et à la multiplication des mariages et des enterrements illégaux, le pouvoir royal cherche à imaginer des solutions nouvelles, jusqu'au point de proposer un état civil pour les non catholiques, en 1787. La Révolution, sans épuiser le concept, renvoie cependant la tolérance au passé, celle d'une période sans liberté et sans égalité.
[en] This article presents a critical essay on the formulation process of Health Policy for public setor workers in Brazil based on the concepts of social and health policies (Fleury, 2009), Worker's Health, (Oddone, 1986 Tambelline, 1985, 1986), work regulation (Dedecca, 2006) and evaluation of health policies (Avila and Batista 2009).Taking into consideration such conceptual basis official documents and legislation establishing the National Policy on Worker's Health and Safety (PNSST) and Politics of Health Care Civil Servants (PASS) are presented and discussed. The results of this discussion corroborate the thesis that the formulation and implementation of public policies is an area of political and ideological struggle, with impacts on public agendas and in the relationship between the state and society.

[fr] Cet article présente un essai critique sur le processus de formulation de la politique de santé pour les travailleurs du secteur public au Brésil em utilisant comme référence les concepts de politiques sociales et de santé, Fleury (2009), la santé du travailleur, Oddone (1986) Tambelline, 1985, 1986, la régulation du travaille, Dedecca (2006) et l'évaluation des politiques de santé, Avila et Batista (2009). En s'appuyant sur ce concepts ont présentés et discutés les documents officiels et les lois instituant de la Politique Nationale de Sécurité et Santé au Travail (PNSST) et la Politique d'Attention à la Santé des Serveurs publique (PASS). Les résultats de cette discussion corroborent la thèse selon laquelle la formulation et la mise en œuvre des politiques publiques est un domaine de la lutte politique et idéologique, avec des impacts sur les agendas publics et la relation entre l'État et la société.
[en] In this contribution the derivational morpheme -pulleŋ in Cholón, a nearly extinct language of the northeastern Peruvian Andes, is analyzed as creating what is called dyadic kin terms in the typological literature. Such morphemes derive kinship terms which denote the dyadic union of consanguineal or affinal kin—for instance, father and son, or husband and wife. This type of morpheme is common in Australia, but it is not frequently reported from the Americas, and there is little clear evidence so far for it in South America. This renders its attestation in Cholón not only of anthropological interest, as such terms normally reflect the social and reproductive life of the speakers of the respective languages, but also for areal linguistic typology. The article discusses the morphosyntactic properties and the semantic functions of the morpheme in question from descriptive, comparative and etymological points of view, taking into account elements with similar function in varieties of the neighboring Quechuan family and the typological situation. This shows that in all respects, the behavior of the morpheme -pulleŋ seems to display some unusual traits, in particular an obligatory third person possessor.

[fr] Dans cette contribution, le morphème dérivationnel -pulleŋ du cholón, une langue quasiment éteinte du nord-ouest des Andes péruviennes, est analysé comme créant ce que la littérature typologique appelle des termes de parenté dyadiques. De tels morphèmes dérivent des termes de parenté qui dénotent la relation dyadique de personnes apparentées par consanguinité ou par alliance – par exemple, père et fils ou mari et épouse. Ce type de morphèmes est commun en Australie, mais n'a pas été souvent signalé dans les Amériques, et il n'y a jusqu'ici que peu de preuves claires de son existence en Amérique du Sud. Ceci étant, son attestation en cholón n'est pas seulement intéressante du point de vue anthropologique, de tels termes reflétant la vie sociale et reproductive des locuteurs des langues dans lesquelles ils sont présents, mais aussi du point de vue de la linguistique aréale. L'article discute des propriétés morphosyntaxiques et de la fonction sémantique du morphème en question dans les perspectives descriptive, comparative et étymologique, en prenant en compte des éléments aux fonctions similaires dans des variétés de la famille quechua voisine ainsi que la situation typologique. Ceci montre que de tous points de vue, le comportement du morphème -pulleŋ présente des traits peu habituels, par exemple un possesseur obligatoire de troisième personne.
[en] Although his work was almost entirely focused on the model of painting and literary description, Théophile Gautier heard the call of photography quite clearly. This can be seen from his commentary on the mountain photographs of the brothers Bisson, which he published in the early 1860s Le Moniteur universel and then republished in 1869 in Les vacances du lundias an introduction to his accounts of his travels in the French and Swiss Alps. In this text, Gautier describes the novelty, power, and even violence of images that usher in a new kind of vision and a new conception of humanity's relationship with the world. Through photo­graphy, we henceforth understand that the fissures and rents, chaos, and exteriority of material things, which these images display with a concreteness and precision that had never before been achieved, represent the ineluctable horizon of our existence. Far from the suggestive 'softness' and spirituality of paintings and descriptions, photography – and mountain photography in particular – turns disjunction and temporal and spatial caesuras into the contradictory and negative modes of all signification.

[fr] Pourtant tout occupé par le modèle pictural et par la description littéraire, Théophile Gautier entendit parfaitement l'appel photographique. En témoigne son texte consacré à la photographie de montagne des frères Bisson qu'il fit paraître au début des années 1860 dans le Moniteur universel et qu'il republia en 1869 dans Les vacances du lundi afin d'introduire ses récits de voyage dans les Alpes françaises et suisses. Dans ce texte en effet, Gautier rend compte de la nouveauté, de la force et même de la violence d'une image qui inaugure une nouvelle vision et une nouvelle conception des rapports de l'homme avec le monde. Par la photographie désormais, l'homme moderne comprend que les fissures, les déchirures, le chaos et l'extériorité des choses matérielles, que les images de montagne étalent devant nous avec une densité et une précision jamais atteintes, constituent l'horizon indépassable de son existence. Loin de la douceur et de la spiritualité suggestives des tableaux ou des descriptions, la photographie – et la photographie de montagne exemplairement – fait de la déliaison, de la césure temporelle et spatiale, les modes contradictoires et négatifs de toute signification.
[en] With the opportunity given by the law of 21st of August 1790 to form free societies, a few "artistes-inventeurs" (inventors) gathered to form the Société des inventions et découvertes from the summer of 1790 onwards, with the aim of obtaining legal measures to protect their ownership of their inventions.Whereas the documentation concerning this Society is incomplete, it nevertheless sheds light on four key moments in its history : first, in 1791 when the laws on patents were voted in France, then in 1793 when the Society placed itself at the service of the "Patrie en Danger", then in Year VI [1798] with a particularly innovative proposal for new rules, and finally its decline in 1810 and 1811.The archives also allow us to point to certain important characteristics of the Society. Especially, it does show how, by organising its members, the Société des inventions et découvertes played a major part in the vote about patents in France and, therefore, how it raised the level of public debate involving working people by directing those discussions into forums other than the political, which were already familiar to the "sociétés populaires". The documentation reveals how ready the "sociétés populaires" were to collaborate in taking their own interests in hand.

[fr] Avec la loi du 21 août 1790 autorisant les sociétés libres, certains " artistes-inventeurs " se regroupent au sein de la Société des inventions et découvertes dès l'été 1790 pour obtenir des mesures garantissant leur propriété sur leurs inventions. La documentation existante sur la Société des inventions et découvertes, même si elle est lacunaire, permet de la saisir à quatre moments clés de son existence : en 1791, lors du vote des lois protectrices de l'invention, puis en 1793, lorsqu'elle se met au service de la Patrie en danger, en l'an VI [1798] avec un projet de règlement particulièrement novateur, et enfin à son déclin, en 1810-1811. Elle permet aussi de mettre en évidence certains points forts de la Société ; elle montre notamment que, par la capacité de ses membres à s'organiser, elle a joué un rôle de premier plan dans l'adoption, en France, de la législation sur les brevets d'invention et, au-delà, dans l'émergence dans le débat public des gens de métier par une autre voie que la voie politique bien connue des sociétés populaires, et leur volonté de prendre en mains collectivement leurs propres intérêts.
[en] As an offspring of a collaboration between the members of EFiGiES Aix-Marseille and the editorial committee of GLAD!, this thematic issue is dedicated to the dialectical link between centre and margins, and aims to study how this contributes to (de)construct sexual norms. The papers not only question the tension between margin and centre or between dominant and dominated, but also focus on "grey areas" of what can be considered as marginal or not. These relations between norms and margins, sexual norms and domination relationships are discussed through narratives collected from margins, as well as the silences marginality produces, especially regarding sexual violence. Multiplying the analysis scales sheds light on various speeches questioning the relations between norm and margin. The issue also includes a varia section as well as chronicles, news in the gender and language field and book reviews.

[fr] Fruit d'une collaboration entre les membres de l'atelier EFiGiES Aix-Marseille et le comité de rédaction de GLAD !, ce numéro thématique s'intéresse à la façon dont le rapport dialectique entre le centre et les marges (dé)construit les normes sexuelles. Les articles réunis ne questionnent pas seulement le rapport marge/centre ou dominant·es/dominé·es mais donnent également à voir les zones floues, les " zones grises " entre ce qui peut être considéré comme marginal et ce qui ne l'est pas. Ces liens entre la norme et la marge, les normes sexuelles et les rapports de domination sont interrogés à travers les récits recueillis depuis les marges, mais aussi à travers les silences que cette marginalité peut produire, notamment en ce qui concerne les violences sexuelles. La multiplication des échelles d'analyse permet également d'entendre différents discours qui questionnent à leur tour les rapports entre norme et marge. Le numéro comprend également une partie varia ainsi que des contributions dans la rubrique Actualités.
[en] On the basis of several collective research experiences, which share a focus on European elite groups, this article takes on a reflexive posture with respect to the different stakes and problems that arrive at different stages of survey research: conception of a concrete research design; approach for collecting information; biographical database management; statistical analyses of the data, with a focus on the tools and potential of Geometric Data Analysis. Hence, the paper develops a methodological and epistemological, but also sociological, point of view on the process of using "prosopographical" databases in the framework of transnational studies, which enrolls itself in an already rich tradition of study about the internationalization of elites.

[fr] À partir de plusieurs expériences collectives de recherche, ayant pour point commun de porter principalement sur les élites de l'Europe, on se propose dans le présent article d'adopter une posture réflexive à propos des enjeux et des problèmes de plusieurs étapes de ces enquêtes et de leur analyse : la conception du dispositif ; la démarche de recueil d'information ; la gestion de la base de données biographiques ; les exploitations statistiques des données, en mettant en avant le recours aux outils et potentialités de l'analyse géométrique des données (AGD). On adopte donc ici un point de vue " méthodologique " et épistémologique, mais aussi proprement sociologique sur le processus qui conduit à exploiter des bases de données prosopographiques dans le cadre d'études transnationales, qui s'inscrivent dans une déjà riche tradition d'étude de l'internationalisation des élites.
[en] This article discusses the reception of Plato's Timaeus in De docta ignorantia of Nicolas of Cusa (1401-1464), particularly about the philosophical concepts of being, time and the production of the cosmos. In this context, it is argued that the School of Chartres had played a significant role in the replacement of philosophical categories of Plato in the Christianity. But the contribution of Nicolas of Cusa to the history of the reception of the Timaeus in the Middle Ages it seems original because Nicolas, more than others, uses this text in order to show that the world is a being-in-relation, as God is the relationship of three persons.

[fr] La réception du Timée est à l'œuvre dans le De docta ignorantia de Nicolas de Cues (1401-1464) notamment avec les concepts philosophiques de l'être, du temps et de la production du cosmos. Dans ce contexte, il est clair que l'école de Chartres a joué un rôle considérable dans la transposition des catégories philosophiques de Platon dans le Christianisme. Mais la contribution de Nicolas de Cues à l'histoire de la réception du Timée au Moyen Age paraît original, car, plus que d'autres, il utilise ce texte afin de montrer que le monde est un être-en-relation, comme Dieu est la relation de trois personnes.
[en] In this chapter we will focus on a proposal for reconciliation between entrenched narratives in Palestine/Israel.The prolonged conflict between the Palestinian autochthonous community and the Zionist movement has generated two deeply diverging historical narratives of the conflict, notably of the 1948 events. These conflicting narratives are also related to the daily violence and ethnic discrimination occurring in Palestine/Israel, and they have become an additional weapon for the fight against the "other".Ilan Pappe and Jamil Hillal, two historians belonging to the opposing communities, propose the "Bridging-narrative" concept as an intellectual tool for a possible reconciliation.

[fr] Dans cette étude nous présentons une proposition pour la réconciliation entre les récits opposés en Palestine et Israël.Le long conflit entre la communauté autochtone palestinienne et le mouvement sioniste a créé des récits qui décrivent de façon divergente quelques épisodes clés du conflit, en particulier, les événements de 1948. Au même temps, ces récits ont un rapport avec la violence et la discrimination ethnique qui existe aujourd'hui en Palestine et Israël, en les nourrissant et en devenant des armes de combat utilisées pour lutter contre l'autre. Deux historiens, Ilan Pappe et Hillal Jamil, originaires des deux communautés en conflit, proposent le " récit-pont " comme outil intellectuel pour une possible réconciliation entre les parties.
[en] With the view to showing the relationship between awls' morphology and dimensions and their function, we have studied a sample of 51 tools from a technological and functional approach. The technical criteria chosen show a homogeneity of dimensions of the points in spite of differences in the shapes and dimensions of the awls. The functional results reveal that these awls were mainly used to work vegetable fibres and secondly to work animal hides using two different modes of operation. The morphometric attributes thus do not seem to determine the use of the awls.

[fr] Dans la perspective de dégager une concordance entre la forme des poinçons de Khirokitia et leur(s) fonction(s), nous avons procédé à l'étude d'un échantillon de 51 outils selon une approche techno-fonctionnelle. Les critères techniques choisis démontrent une homogénéité des dimensions des pointes malgré des formes et des dimensions de poinçons, différentes. Les résultats fonctionnels révèlent que ces outils ont été principalement utilisés pour travailler des fibres végétales et secondairement des peaux, selon deux modes de fonctionnement distincts. Le caractère morphométrique ne semble donc pas être un facteur déterminant dans l'utilisation de ces poinçons.
[en] Tanabe Hajime's Social Ontology: From the "Logic of Species" to the "Logic of Love"Tanabe Hajime developed his philosophy with a view to building a "social ontology" through his "Logic of Species" and his "Logic of Love." The former, developed from 1934 to 1941, seeks the rationalization of the Japanese society in war times, while the latter seeks the salvation of the Japanese society after World War II in the framework of a philosophy of religion. This article aims to shed light on how the Logic of Species developed into a Logic of Love and, in so doing, to present the history of Tanabe's social ontology in the framework of his "metanoetics.

[fr] Tanabe Hajime développa sa philosophie dans la perspective d'une " ontologie sociale " à travers la " logique de l'espèce " et la " logique de l'Amour ". La première, développée de 1934 à 1941, vise la rationalisation de la société japonaise en temps de guerre, la seconde le salut de la société japonaise après la Seconde Guerre mondiale dans le cadre d'une philosophie de la religion. Le but de cet article est de mettre au jour le développement de la logique de l'espèce vers la logique de l'Amour et de présenter l'histoire de l'ontologie sociale tanabéenne dans le cadre de la " métanoétique ".
[en] The Bibliothèque Humaniste de Sélestat holds in its collections two libraries inherited from the golden age of the city of Sélestat, which corresponds to the 15th and 16th centuries. The first is the parish library, which developed mainly between 1452 and the 1570s, and the second is the collection of works gathered throughout his life by the scholar and close friend of Erasmus of Rotterdam, Beatus Rhenanus (1485-1547), to support his philological and historical work.The resumption of the collections in 1841, which made it possible to implement the first measures for the preservation of this Renaissance heritage, encouraged the emergence of a scientific discourse and the continuation of the first inventories drawn up during the 18th century.This scientific discourse, carried in part by the German school of scholarship, was to accompany the emergence of the library-museum, which was confirmed with its installation in the Halle aux Blés in 1889.

[fr] La Bibliothèque Humaniste de Sélestat conserve dans ses collections deux bibliothèques héritées de l'âge d'or de la ville de Sélestat qui correspond aux XVe et XVIe siècles. Il s'agit d'une part de la bibliothèque paroissiale, qui se développa essentiellement entre 1452 et les années 1570, et, d'autre part, de la collection d'ouvrages rassemblés tout au long de sa vie par le savant et ami proche d'Erasme de Rotterdam Beatus Rhenanus (1485-1547) afin d'alimenter ses travaux philologiques et historiques.La reprise en main des collections en 1841, qui rendit possible la mise en œuvre des premières mesures de préservation de cet héritage de la Renaissance, favorisa l'émergence d'un discours scientifique et le prolongement de la réalisation des premiers inventaires élaborés au cours du XVIIIe siècle. Ce discours scientifique, porté en partie par l'école d'érudition allemande, devait accompagner l'émergence de la bibliothèque-musée confirmée avec l'installation de cette dernière dans la Halle aux Blés en 1889.