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[en] The ideas presented in this article deal with the mobility of students and examine lectures followed by allophone students at French universities. This paper highlights some discursive phenomena up till now deficiently enquired by didactics of French as a foreign language although they are rather important as the oral comprehension needs to be mastered by the students following these courses. We are going to analyse three of these discourse phenomena: the polyfunctionality of the teachers' speech playing different roles for students listening; the so-called oral-graphical discourse combining two simultaneous sources of information: the word of the teacher and the slides (PowerPoint) that accompany it; finally the dialogism understood as the coexistence of the teachers word as other instances of enunciation. These discursive phenomena require the implementation of assisting strategies within the teaching methods of French as a foreign language, especially with regards to the oral comprehension of allophone students. We strive to illustrate these discursive features throughout the corpora of lectures and to show which teaching strategies can be offered.

[fr] Les réflexions présentées dans cet article s'inscrivent dans le cadre de la mobilité étudiante et s'intéressent aux cours magistraux que suivent les étudiants allophones à l'université française. L'analyse de ces discours met en évidence certains phénomènes discursifs peu étudiés par la didactique du FLE alors qu'ils jouent un rôle important et doivent être maîtrisés en compréhension orale par les étudiants. L'analyse porte sur trois de ces faits de discours : la polyfonctionnalité du discours de l'enseignant, celui-ci jouant plusieurs rôles auprès des étudiants qui l'écoutent ; les discours oralographiques qui combinent deux sources d'information simultanées, la parole de l'enseignant et les diaporamas (de type PowerPoint) qui l'accompagnent ; enfin le dialogisme entendu comme la coexistence dans la parole de l'enseignant d'autres instances d'énonciation. Ces phénomènes discursifs appellent la mise en place de stratégies d'aide à la compréhension orale dans le cadre des formations FLE destinées aux étudiants allophones. Ces caractéristiques discursives seront illustrées à travers des corpus de cours magistraux et on montrera ensuite quels traitements didactiques peuvent en être faits.
[en] The study assesses the effect of credit on gender land inequalities in Cameroon. Using secondary data (NIS, 2014), calibrated to a non-linear inequality decomposition model, reveals: i) access to credit improves women's chances of accessing land ownership by 11%; ii) equal access to credit is expected to reduce gender inequality in land ownership by about 5%. The author conclude that credit is an important lever for reducing gender inequalities in land ownership.

[fr] L'étude évalue l'effet du crédit sur les inégalités foncières entre les femmes et les hommes au Cameroun. L'utilisation des données secondaires (INS, 2014), calibrées à un modèle non linéaire de décomposition des inégalités révèle : i) l'accès au crédit améliore de 11 % les chances des femmes d'accéder à la propriété foncière ; ii) un accès égal au crédit devrait réduire d'environ 5 % l'inégalité de propriété foncière entre les femmes et les hommes. L'auteur conclut que le crédit est un levier important pour réduire les inégalités de genre en matière foncière.
[en] Based on interviews conducted twenty years after the event, this article examines how the Genoa G8 counter-summit in 2001 has been a driving force behind new forms of mobilization, bringing together activists most of whom had no real militant background. Focusing on the French collective Aarrg, the author examines the correlation between the preparation of demonstrations, the experience of on-site repression and the difficulty of expressing members' feelings, leading to an exhaustion of the group's capacity to elaborate a collective word that would allow the expression of individual affects. The article also seeks to assess the long-term consequences of this brief episode of commitment, in order to question the biographical effects of this mobilization and the silences that followed it, highlighting the effects of the gap between the Italian and French terrains and questioning the mechanisms of personal concealment in the transmission of collective experiences.

[fr] À partir d'entretiens menés vingt ans après les faits, cet article étudie la façon dont le contre-sommet du G8 de Gênes en 2001 a constitué un moteur de nouvelles formes de mobilisations, rassemblant des activistes dont beaucoup n'avaient pas de réel passé militant. En s'intéressant plus particulièrement au collectif français Aarrg, il interroge la corrélation entre la préparation des manifestations, l'expérience de la répression sur place et les difficultés à exprimer les ressentis des membres, conduisant à un épuisement de la capacité du groupe à laisser place à l'expression des affects individuels. Il cherche aussi à évaluer les conséquences sur le temps long de ce bref épisode d'engagement pour questionner les effets biographiques de cette mobilisation et des silences qui l'ont suivie, soulignant les effets de décalage entre terrains italien et français et questionnant les mécanismes d'occultation personnelle dans la transmission d'expériences collectives.
[en] The writings of Ernst Jünger, Joseph Roth, Robert Musil und Siegfried Kracauer bear witness, albeit in different ways, to the traumata they suffered during the war. Jünger transforms fear into a gesture of heroic indifference thus creating an art of the prothesis. Roth describes an I who flees endlessly: a picture takes the place of a real woman. The runaway that Musil depicts in Grigia ends in catastrophe. The traumatism is mirrored by the hiatus between Man and innocent animal. Ginster, Kracauer's war survivor, loses his memory of the historical events and of his own life. These analyses blur away the differences between bellicist and pacifist positions.

[fr] Les écrits d'Ernst Jünger, de Joseph Roth et de Robert Musil témoignent tous, certes d'une façon très différente, des traumatismes subis pendant la guerre. Jünger transforme la peur en geste d'indifférence héroïque et crée un art de la prothèse. Roth décrit un sujet se situant dans une fuite sans fin, la photo prend la place de la femme réelle. La fuite de Grigia de Musil se termine dans la catastrophe. Le hiatus entre l'homme et l'animal innocent reflète le traumatisme. Ginster, le survivant de Kracauer, perd la mémoire des événements historiques et de sa propre vie. Ces analyses estompent les différences entre les positions bellicistes et pacifistes.
[en] In 1755, the Marquise de Pompadour commissioned a marble statue of Eros-Harpocrates withthe right index finger resting on its lips, to decorate the hôtel d'Évreux, the future Palais de l'Élysée. This gesture of the little Horus, which in Egypt was simply the sign of childhood, became the object of an interpretatio romana that transformed the son of Isis and Osiris into a god of silence and mysteries. This interpretation was to have a long legacy, being revived in the Renaissance and then becoming accepted after the publication of a work devoted to the god by the Dutchman Gisbert Cuper in 1676. Now an allegory of political prudence and scientific or esoteric secrets, it is still Harpocrates who, today, stands at the entrance to the courtroom of the Palais du Luxembourg, seat of the Senate of the French Republic.

[fr] En 1755, la marquise de Pompadour passait commande d'une statue en marbre d'Éros-Harpocrate, l'index droit posé sur les lèvres, pour la faire figurer en l'hôtel d'Évreux, le futur palais de l'Élysée. Ce geste du petit Horus, qui n'est autre, en Égypte, que le simple signe de l'enfance, fut l'objet d'une interpretatio romana faisant du fils d'Isis et d'Osiris un dieu invitant au silence et au(x) mystère(s). Cette interprétation connut une longue postérité, revivifiée à la Renaissance et en quelque sorte sacralisée par l'ouvrage consacré au dieu par le Néerlandais Gisbert Cuper en 1676. Devenu une véritable allégorie de la prudence politique et des secrets scientifiques ou ésotériques, c'est encore Harpocrate qui, aujourd'hui, trône à l'entrée de la salle des messagers du Palais du Luxembourg, siège du Sénat de la République française.
[en] The oil press of the temenos in Dharih, whose remains and operation are described in a previous paper (Syria 89, 2012), was excavated in 1996. The collected pottery dates its occupation period to the Byzantine and Umayyad times (6th-7th c. ad) and its abandonment and destruction probably at the very end of the Umayyad period or in the early Abbassid period (8th c. ad). It was built in the main temenos of the earlier sanctuary and the artefacts coming from the lower stratigraphic units date, for a large amount, to the Nabataean and Roman phases.

[fr] L'huilerie du temenos de Dharih, dont les vestiges et le fonctionnement sont décrits dans un précédent article (Syria 89, 2012), a fait l'objet d'une fouille archéologique en 1996. Le matériel récolté dans les différentes unités stratigraphiques permet de cerner l'époque de son occupation (byzantine et omeyyade, vie-viie s.) et celle de son abandon et de sa destruction, probablement à la toute fin de l'époque omeyyade ou au début de l'époque abbasside (viiie s.). Elle a été édifiée à l'intérieur de l'ancien sanctuaire et la céramique découverte dans les unités stratigraphiques antérieures à sa construction présente une grande quantité d'éléments d'époques nabatéenne et romaine.
[en] During the ninth/tenth-century Andalusî fitna the Umayyad emirate confronted various "rebellious" centers of power until it subdued them and established unity under the caliphate. The narrative of this fitna offers a good framework for an analysis of the way ethnic and religious boundaries were identified. Such boundaries are much emphasized in Ibn Ḥayyân's Muqtabis, where he points out a heightened sense of group solidarity ('asabiyya) as one of the principal factors that destabilizes central power. He especially mentions here local converts (muwalladûn), accused of donning an Islamic mask without truly becoming Arab. In this way, the fitna appears as an "age of suspicion" when religious borders became unstable, thereby revealing the fragility of the process of Islamicization.

[fr] Le récit de la fitna andalouse des ixe-xe siècles, phase au cours de laquelle l'émirat omeyyade dut affronter une série de pouvoirs " rebelles " pour finalement en triompher et réaliser l'unité califale, offre un cadre propice pour une interrogation sur l'identification de la frontière ethnique et religieuse. Dans le Muqtabis d'Ibn Ḥayyân, cette frontière est même exacerbée puisque l'historien signale le repli sur " l'esprit de corps " ('asabiyya) du groupe comme le principal facteur de déstabilisation de l'ordre légitime. Parmi les groupes impliqués, la première place revient aux convertis d'origine autochtone (muwalladûn), accusés d'avoir revêtu le masque de l'islam sans s'être fondus dans le moule de l'arabité. La fitna émirale apparaît ainsi comme une véritable " ère du soupçon " où les frontières religieuses vacillent, révélant ainsi la fragilité du processus d'islamisation
[en] We look at the methods of cooperation between experts from the fields of history and computer science when setting up digital mediation systems in heritage structures (monuments, museums). Experts in history and information technology come together in the context of projects run by development agencies that are entrusted by cultural organisations with the task of developing digital mediation devices. Their working methods are very different, but they all have to work together to produce a technological container and its scientific content. During these exchanges, adjustments and negotiations, the researchers seem only to be called upon to produce raw data and concrete technical solutions, which sidelines the fundamental scientific issues. It seems to us that a number of factors affect the trade-offs that take place: the institutional context in which the system is set up, and the initial training and experience of the various people involved in these projects.

[fr] Nous abordons les méthodes de coopération entre les experts issus de l'histoire et de l'informatique lors de la mise en place de dispositifs numériques de médiation dans des structures patrimoniales (monuments, musées). Des experts en histoire et en informatique se rencontrent dans le cadre de projets pilotés par des agences de développement à qui des structures culturelles confient l'élaboration de dispositifs numériques de médiation. Les méthodes de travail des uns et des autres sont très différentes mais doivent néanmoins s'articuler afin de produire un contenant technologique et son contenu de nature scientifique. Lors de ces échanges, faits d'ajustements et de négociations, les chercheurs ne semblent sollicités que pour la production de données brutes et de solutions techniques concrètes, ce qui évacue les questions scientifiques de fond. Il nous semble que plusieurs éléments affectent les arbitrages qui ont alors lieu : le contexte institutionnel de la création du dispositif ainsi que la formation initiale et les expériences acquises des différentes personnes impliquées dans ces projets.
[en] Although Margaret Cavendish is probably better known today for her texts on natural philosophy and her plays, she was first made famous by the biography of her husband, published in London in 1667. The Life of William Cavendish, which recounts Newcastle's actions in the Civil Wars, then appeared in a Latin translation as early as 1668. Not only is this text one of the very few " history books " published by a woman in seventeenth-century England, but it is also a contribution to the Restoration debate on historiography. The biography of William Cavendish as well as The World's Olio (1655) – in which long passages are devoted to English history – both reveal the evolution from the Renaissance chronicle to modern practices of history writing and a new consciousness of the past. These texts also tend to show that there was no such thing as a " historical revolution ", although changes were actually taking place and progressively leading to the emergence of a new historiography. Finally, these texts provide information on how women wrote history in early modern England : they reveal that only a " particular history ", a recollection of the immediate past, was then allowed to them.

[fr] Margaret Cavendish est sans doute plus connue aujourd'hui grâce à ses textes de philosophie naturelle et ses pièces de théâtre ; pourtant, c'est la biographie de son époux, publiée à Londres en 1667, qui la rendit célèbre au XVIIe siècle. The Life of William Cavendish, qui relate le rôle de Newcastle pendant les guerres civiles, paraît à nouveau dans une traduction latine dès 1668. Le texte est à la fois l'un des rares ouvrages d'histoire publiés par une femme en Angleterre au XVIIe siècle et une contribution au débat historiographique de la Restauration. Cette biographie, ainsi que The World's Olio (1655), texte dans lequel Cavendish consacre de longs passages à l'histoire anglaise, reflètent l'évolution qui conduit des chroniques de la Renaissance aux pratiques modernes d'écriture de l'histoire et à une nouvelle conscience du passé. Ces textes tendent aussi à montrer que la " révolution historique " n'a pas eu lieu, malgré des changements qui conduisent progressivement à l'émergence d'une nouvelle historiographie. Enfin, ces textes enseignent la manière dont les femmes écrivent l'histoire dans l'Angleterre de la première modernité ; ils montrent notamment que seule une " histoire particulière ", qui rende compte du passé immédiat, leur était autorisée.
[en] The National Mask Festival in Papua New Guinea is an annual event organized by the national government to preserve and promote the cultures associated with masked figures representing ancestral spirits that are found in many parts of the country. For the last 15 years, it has been held in Rabaul/Kokopo, home of the Tolai people, who are known as one of the nation's most influential and affluent indigenous groups and well-known for their masked figures referred to generically as tubuan. This paper analyzes the Tolai performance of tubuan dances and rituals at the festival as a ritual, thereby examining its symbolic efficacy. It is shown that Tolai perform tubuan dances and rituals at the festival to demonstrate their superiority over other Papua New Guineans, and that they make their performance effective by using specific expressive strategies.

[fr] Le festival National des Masques de Papouasie-Nouvelle-Guinée est un événement annuel soutenu par le gouvernement national dans le but de préserver et promouvoir la culture associée à des masques représentants des divinités et des esprits, que l'on retrouve dans différentes régions du pays. Au cours des 15 dernières années, ce festival a eu lieu à Rabau/Kokopo, territoire des Tolai, réputés être l'un des groupes autochtones les plus riches et influents du pays, et qui sont particulièrement connus pour leurs figures masquées, dont le nom générique est tubuan. L'article démontre que les Tolai exécutent des danses et rituels tubuan lors du festival dans le but d'affirmer leur suprématie vis-à-vis des autres Papouasiens et qu'ils utilisent, pour ce faire, des stratégies particulières de performance.
[en] In this article, we try to follow the development of the notion of pluralism in the work of Vuillemin. We turn to La Philosophie de l'algèbre (1962) as the basis for our investigation of the unstudied manuscripts of What Are Philosophical Systems? (1986), which help us understand the development of Vuillemin's main lines of thinking. These analyses suggest that the framework for pluralism in the latter book is particularly well structured and deserves to be studied in its own right.

[fr] Dans cet article, nous tentons de suivre le développement de la notion de pluralisme dans le corpus de Vuillemin. Nous repartons pour cela de La Philosophie de l'algèbre (Paris, PUF, 1962) pour nous intéresser ensuite aux manuscrits inédits qui préparent What Are Philosophical Systems? (Cambridge, Cambridge U. Press, 1986) et permettent d'apprécier la façon dont les grandes lignes de la pensée de Vuillemin se précisent. Ces analyses suggèrent que le cadre dans lequel prend place le pluralisme de ce dernier est particulièrement bien structuré et mérite d'être pris en considération pour lui-même.
[en] The development of letter writing is considered as one of the main aspects of the humanistic cultural renewal. A well-established point is Petrarch's contribution to the epistolary tradition. In this paper we study in particular in his letters the idea of the writer's fame which is based on Cicero's model (in particular the discourse Pro Archia). Humanistic schools succeeded in transforming this idealistic view into a real educational program in order to define not only rhetorical skills adapted to letters writing, but also the system of rules and conventions that regulated social behaviour.

[fr] L'essor de l'art épistolaire est l'un des aspects du renouveau culturel qui caractérise l'époque humaniste et renaissante. On connaît l'importance de la contribution apportée par Pétrarque à cette nouvelle valorisation de l'écriture épistolaire : nous étudions en particulier le thème de la gloire littéraire dans ses lettres familières par rapport au modèle de Cicéron (notamment le discours Pro Archia). L'enseignement humaniste a su traduire cet idéal intellectuel en un projet éducatif à part entière qui visait, par-delà les aspects rhétoriques de la communication épistolaire, la définition des liens interpersonnels et des codes de comportement en société.
[en] The article focuses on informal political networks and how they operated in the Russian bureaucracy in the first half of the eighteenth century. The career of Avraam Sverchkov, a chief‑secretary in the Senate under Peter I and Elizabeth, and his relations with higher officials show how senior imperial bureaucrats built their networks by involving mid‑level officials in patron‑client relationships. This was in the interest of both parties: by getting access to their confidants' skills and information, senior bureaucrats got additional administrative support and became more effective. Meanwhile, mid‑rank officials benefitted by improving their social positions, especially those who, like Sverchkov, were of low birth. Because of a constant lack of qualified personnel, such kind of patronage relationships had significant impact on all levels of the administration. Hence, the collapse of an informal network resulted not only in damaging the careers of low‑ or mid‑rank officials; potentially it could negatively affect all the imperial administrative system.

[fr] L'article traite principalement des réseaux politiques informels et de leurs pratiques au sein de la bureaucratie russe dans la première moitié du xviiie siècle. La carrière d'Avraam Sverčkov, un secrétaire en chef au Sénat sous Pierre le Grand et Elisabeth, et ses relations avec les hauts fonctionnaires témoignent de la façon dont les bureaucrates impériaux de rang supérieur construisaient leurs réseaux en impliquant des fonctionnaires de niveau intermédiaire dans des relations patrons‑clients. C'était dans l'intérêt des deux parties : en ayant accès aux compétences et aux informations de leurs confidents, les bureaucrates de grade supérieur obtenaient des soutiens administratifs complémentaires et gagnaient en efficacité. Dans le même temps, les fonctionnaires de rang intermédiaire voyaient leur position sociale s'améliorer, particulièrement ceux qui, comme Sverčkov, étaient de basse extraction. Du fait du manque constant de personnel qualifié, ce type de relations de patronage et de clientèle avait un impact significatif sur tous les niveaux de l'administration. Par conséquent, la chute d'un réseau informel pouvait fortement nuire à la carrière des fonctionnaires de rang inférieur ou intermédiaire, mais potentiellement aussi affecter l'ensemble du système administratif impérial.
[en] Touching yourself as before is no longer possible. Being touching and touched defines in ordinary life an exchange and sometimes a reciprocity; because the intensity of handshakes, hugs or other gestures has become dangerous, but of an invisible and not immediately known danger. No longer able to touch and show empathy deprives the body of what constitutes its flesh: internal sensations, essential emotions, the texture of the skin of others, tactile manifestations, the persistence of affects.A new emersive and ecological education must be put in place to make us aware of this living being in which we now live without realizing it, except during pandemics like the Covid 19.

[fr] Se toucher comme avant n'est plus possible. Etre touchant et touché définit dans la vie ordinaire un échange et parfois une réciprocité ; car l'intensité des poignées de main, embrassades ou autres gestes est devenue dangereuse, mais d'un danger invisible et pas immédiatement connu. Ne plus pouvoir se toucher et manifester son empathie vient priver le corps de ce qui le constitue sa chair : les sensations internes, les émotions essentielles, la texture de la peau d'autrui, les manifestations tactiles, la rémanence des affects.Une nouvelle éducation émersive et écologique doit se mettre en place pour nous sensibiliser à ce vivant dans lequel nous vivons désormais sans nous en rendre compte, sinon au moment des pandémies comme le Covid 19.