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[de] Ausgehend von einem Vergleich der Professionalisierungswege, die Kunstrestauratoren ab den 1960er Jahren in Frankreich und in den USA eingeschlagen haben, werden in diesem Artikel die Akteure und Prozesse untersucht, die zur Bildung von Berufsgruppen beitragen. Institutionen wie der Staat und Berufsverbände tragen sicherlich dazu bei, die möglichen Konturen der Berufsdynamik zu bestimmen, d.h. die Schaffung eines Monopols auf dem Museumsmarkt für Absolventen der neuen Fachausbildungen in Frankreich und mangelnde Regelungen und Entwicklung von Angestelltenverhältnissen auf amerikanischer Seite, jedoch wird diese Dynamik auch durch berufsübergreifende Auseinandersetzungen und Verhandlungen innerhalb der Organisationen geschürt, insbesondere bei der Frage der Position, die Restaurateure in der Arbeitsteilung im Verhältnis zu Museumsdirektoren einnehmen.

[fr] En comparant les chemins de professionnalisation empruntés à partir des années 60 par les restaurateurs d'œuvres d'art en France et aux États-Unis, cet article étudie les acteurs et les processus intervenant dans la construction des groupes professionnels. Les institutions, comme l'État et les associations professionnelles, contribuent certes à déterminer les contours possibles des dynamiques professionnelles – établissement d'un monopole sur le marché des musées pour les diplômés des nouvelles formations spécialisées en France, absence de règlementation et développement du salariat côté américain. Cependant, les luttes interprofessionnelles et les négociations intra-organisationnelles alimentent aussi ces dynamiques, en particulier celles qui touchent à la place des restaurateurs dans la division du travail par rapport aux conservateurs de musées.
[de] Die Ebenen im Südosten des Pariser Beckens sind wegen der Rotation, die sich nur noch auf Weizen, Gerste und Raps beschränkt, von der Reform der Gemeinsamen Agrarpolitik 1992 und von der Agenda 2000 besonders betroffen. Die gemeinsame Agrarpolitik hat sich auf die Einkommensverteilung günstig ausgewirkt, denn landwirtschaftlicher Boden mit mässigen Erträgen (karger steiniger Boden) hat dadurch einen administrativen Wert erhalten. Die Gemeinsame Agrarpolitik von 1992 fördert eine Entwicklung, in der eine übermässige Produktionssteigerung die Regel ist, in immer grösser werdenden Höfen, bei immer weniger werdenden Arbeitskräften. Diese scheinbar blühende Landwirtschaft ist von äusseren politischen Entscheidungen (Gemeinsame Agrarpolitik 1992) und von weltweiten Kursschwankungen in der Produktion abhängig geworden. Wie kann man eine nachhaltige Entwicklung in diesem landwirtschaftlichen Raum mit sehr grossen Anbauflächen in einer strukturschwachen ländlichen Gegend fördern, ohne dabei auf landwirtschaftliche Produktion zu verzichten ? Durch diese Art von Landwirtschaft, bei der viel zu viel investiert wurde, geht die Vielfalt in der Landschaft verloren. Das lässt sich schlecht vereinbaren mit Initiativen im ländlichen Bereich.

[fr] Les plateaux du sud-est du Bassin parisien ont été particulièrement concernés par la réforme de la PAC de 1992 et l'Agenda 2000, en raison de la simplicité de leurs assolements : blé, orge et colza. La logique de la PAC a été favorable à l'évolution des revenus, en donnant une valeur administrative à un espace agronomique de " terres à cailloux " aux rendements médiocres. Or, la PAC de 1992 s'applique à un système de développement agricole dans lequel l'augmentation à tout prix de la productivité est une règle, au sein d'exploitations sans cesse agrandies, avec une main-d'œuvre agricole réduite, autorisant bien peu de marge de manœuvre. Cet espace agricole apparemment prospère est devenu très dépendant, pour sa durabilité, de décisions politiques extérieures (PAC) et des cours de productions de plus en plus mondialisés, dans un système de production très peu territorialisé. Comment définir un développement durable dans ces espaces agricoles de grandes cultures, insérés dans des milieux ruraux souvent qualifiés de fragiles (plateau de Langres) et pour lesquels l'activité agricole est incontournable dans le tissu économique ? Le résultat économique, lié à la dépendance vis-à-vis de la PAC et condition de la durabilité actuelle, pose des questions quant à la pérennité du modèle. Cette forme d'agriculture, ayant radicalement simplifié le paysage, s'articule mal avec des logiques de développement local territorial, malgré quelques rares contre-exemples.
[de] Der G'wissenswurm (1874) steht ganz in der Tradition der österreichischen Bauernkomödie und versetzt Tartuffe in deren Umfeld. Einige Motive und Figuren machen das witzige Stück aber zu einer recht präzisen Kritik der bäuerlichen Gesellschaft und der Rolle der katholischen Kirche in ihr. Diese Elemente machen Anzengruber zu einem Vorläufer des Naturalismus schon in diesem recht frühen Stück, Jahre vor dem Viertem Gebot von 1878.

[fr] L'amusante comédie Der G'wissenswurm (Le Ver qui ronge la conscience) de 1874 se classe dans la tradition de la comédie rurale autrichienne, un Tartuffe de campagne est son caractère central. Mais certains de ses motifs et de ses caractères contiennent une critique très précise de la société villageoise et du rôle de l'Église catholique dans ce monde. Anzengruber s'approche ainsi du naturalisme déjà quelques années avant Das vierte Gebot (Le Quatrième Commandement) (1878), un drame souvent qualifié de naturaliste.
[de] René Pollesch, ein ehemaliger Student des Instituts für Angewandte Theaterwissenschaft in Gießen, befindet sich an der Avant-garde eines Anti-Repräsentationstheaters. Er eröffnet sein Essay Der Schnittchenkauf mit folgender Beobachtung : " In Brechts Messingkauf aüßert die Figur des Philosophen bestimmte Ansprüche ans Theater, die jetzt im Schnittchenkauf wieder vom Theater zurückverlangt werden ". Dieser Artikel befasst sich mit den Herausforderungen und Motiven dieser Rückkehr zu Brecht, innerhalb des breiteren Kontextes der gegenwärtigen deutschen Bühne und innerhalb der Polleschschen Theaterpraxis, anhand einer vergleichenden Analyse beider Texte. Welches sind diese Ansprüche an das Theater ? Wie sieht die entsprechende Theaterpraxis aus ? Wie immer bei Pollesch, die Antworten nehmen die Form erneuter Fragen an, bewirkt durch die Arbeit des Widerspruchs und der Provokation. Eine politische Revolution kann bei ihm nie getrennt von einer theatralischen Revolution gedacht werden, und umgekehrt.

[fr] À l'avant-garde d'un théâtre anti-représentationnel, René Pollesch, jadis étudiant de l'Institut d'Études Théâtrales Appliquées de Gießen, ouvre son essai Der Schnittchenkauf par ce constat : " Dans le Messingkauf de Brecht, le personnage du philosophe exprime certaines exigences vis-à-vis du théâtre, qui maintenant dans le Schnittchenkauf sont à nouveau réclamées par le théâtre ". Cet article étudie, à partir d'une analyse contrastée des textes de Brecht et de Pollesch, les enjeux et les motifs de ce retour récent à Brecht, dans le contexte global du théâtre allemand contemporain et dans la pratique théâtrale de Pollesch. Quelles sont ces réclamations adressées au théâtre ? À quoi ressemble la pratique théâtrale correspondante ? Comme toujours chez Pollesch, les réponses arrivent sous la forme de nouvelles questions, soulevées par le travail de la contradiction et de la provocation. La révolution politique ne saurait jamais chez lui être pensée en dehors de la révolution théâtrale – et vice-versa.
[de] Im Elsaß ergab die Abstimmung beim Referendum vom 29. Mai 2005 eine Mehrheit für das Ja, während auf nationaler Ebene das Nein den Sieg davontrug. Das elsässische Ja war jedoch weitaus schwächer als das Ja von 1992 zum Vertrag von Maastricht. (53,4% gegenüber 65,6% 1992).Darüber hinaus ist das Ergebnis dieses Referendums innerhalb der Region alles andere als einheitlich. Während im Département Bas-Rhin eine eindeutige Mehrheit für die Annahme der Verfassung stimmte, entschied sich im Département Haut-Rhin eine knappe Mehrheit für die Ablehnung. In den Kantonen, deren Bewohner überwiegend den bescheideneren Schichten angehören, überwog das "Nein". Die Kantone dagegen, in denen vorwiegend Beamte und Angestellte wohnen, stimmten massiv mit "Ja", allen voran der Großraum Strasbourg. In den katholischen Gemeinden fiel das Votum für das Ja stärker aus als in den protestantischen. Was die Wähler betrifft, die Sympathie für eine bestimmte Partei zeigen, kann man folgendes feststellen: Die Wähler der extremen Rechten stimmten mehrheitlich mit Nein, die Wähler der traditionellen Rechten mehrheitlich mit Ja, die Sympathisanten der Linksparteien dagegen sind in sich gespalten. Im Grunde entspricht das Abstimmungs-verhalten der verschiedenen Gruppen bei diesem Referendum dem der vergleichbaren Gruppen auf nationaler Ebene.

[fr] Les résultats du référendum du 29 mai 2005 se traduisirent en Alsace par une majorité en faveur du Oui alors qu'au niveau national c'est le Non qui l'emporta avec 54,9 % des suffrages exprimés. Mais le Oui alsacien de 2005 fut beaucoup plus faible que le Oui de 1992 sur le traité de Maastricht (53,4 % de Oui comparativement à 65,6 % en 1992).Par ailleurs, les résultats de ce référendum permettent de constater des clivages importants à l'intérieur de la région. Alors que le Oui fut nettement majoritaire dans le Bas-Rhin, il fut légèrement minoritaire dans le Haut-Rhin. Les cantons à forte composition populaire accordèrent une majorité de voix au Non à l'inverse des cantons constitués de façon prépondérante de cadres et de professions intermédiaires qui votèrent de façon massive pour le Oui, notamment dans l'agglomération de Strasbourg. Le vote des communes catholiques se traduisit par un surplus de vote Oui par rapport à celui des communes protestantes. En ce qui concerne le vote en fonction des préférences partisanes, on peut constater une correspondance entre le vote Non et le vote d'extrême droite, entre le vote Oui et le vote pour la droite traditionnelle ainsi qu'une division de l'électorat de gauche. En fait, les clivages visibles à l'intérieur de l'Alsace par rapport à ce vote reprennent les clivages visibles au niveau national.
[de] Wir bieten einen Überblick über pädagogische und didaktische Forschungsfragen an, was die Entwicklungslehre im Hinblick auf mögliche Kontroversen angeht. Wir erklären, in wie fern der Unterricht der Entwicklungslehre als kontrovers gilt. Wir stellen Studien vor, die sich mit dieser Frage beschäftigt haben sowie Arbeiten über die Umsetzung von Maßnahmen oder Strategien, die mögliche Spannungen im Unterricht der Entwicklungslehre berücksichtigen, sei es in der Klasse, in der Lehrerausbildung oder als theoretische Ansätze.

[fr] Nous proposons une revue de questions de recherches pédagogiques et didactiques orientées sur l'enseignement de l'évolution face à des controverses. Nous précisons en quoi l'enseignement de l'évolution est considéré comme controversé. Nous présentons des études examinant cette question puis des travaux qui ont permis la mise en œuvre de dispositifs ou de stratégies prenant en compte des tensions possibles dans l'enseignement de l'évolution, en classe, en formation des enseignants ou comme propositions théoriques.
[de] Mit der Bearbeitung und Publikation des griechischen Volksliedes Charos, so der Titel bei der Verschriftung und Übersetzung durch Haxthausen und Manoussis 1815, in der Zeitschrift Kunst und Altertum 1823, im Nachtrag zu 6 Klephtenliedern, beförderte Goethe modellhaft eine kulturelle Vorstellung vom neuen Griechenland, die über den unmittelbaren politischen Philhellenismus seiner Zeit hinaus prägend wirken sollte. Im übersetzungskritischen Vergleich der Bearbeitung mit der Vorlage Haxthausen/Manoussis, die gleichfalls eine der Grundlagen der Sammlung von Claude Fauriel (1824/25) bildete, arbeitet der vorliegende Beitrag den Typus "kultureller Übersetzung" des "alten" Goethe heraus. Sein doppeltes Vorgehen von Fremdmachen und Angleichen zeigt, wie in der vorsichtigen Distanznahme zum eigenen Bild des antiken Griechenlands, Chiffre einer geistigen Landschaft, die noch im Werden begriffene moderne griechische Sprache und ihre Literatur in den Kreis der künftigen Literaturen gelangen konnte – zugleich mit einer besonderen sprachpolitisch bedeutsamen Rolle des Deutschen bei Übersetzungen aus kleinen Volkssprachen.

[fr] Avec l'adaptation et la publication du chant populaire grec Charos – selon le titre de la notation écrit et de la traduction par Haxthausen et Manoussis en 1815 – dans la revue Kunst und Altertum en 1823, en appendice aux six chants clephtes, Goethe promouvait le modèle d'une idée culturelle de la Grèce nouvelle qui devait avoir un effet marquant au-delà du philhellénisme politique immédiat de son temps. En opérant une comparaison critique de l'adapation avec le texte-source de Haxthausen/Manoussis, qui servit aussi de base au recueil de Claude Fauriel (1824/25), l'article met en évidence le type de la " traduction culturelle " caractérisant Goethe dans sa vieillesse. Le processus double qui consiste à rendre étranger et à acclimater montre comment, dans la distance prudente envers la propre image de la Grèce antique, signe d'un paysage mental, la langue grecque moderne encore en devenir et sa littérature peuvent parvenir dans le cercle des littératures à venir – cela s'accompagnant du rôle particulier de l'allemand dans la politique des langues dans le cadre de la traduction de petites langues vernaculaires.
[de] Digitale Technologien haben den afrikanischen Kontinent seit fast vier Jahrzehnten allmählich erobert und sind Teil einer Perspektive der Transformation und Verbesserung der Lebensqualität der Bevölkerung. Die Ausbreitung digitaler Technologien begünstigt das Aufkommen von Künstlicher Intelligenz (KI). Im Rahmen der Verbesserung der urbanen Mobilität in Abidjan fördert der ivorische Staat durch das Schéma Directeur d'Urbanisme du Grand Abidjan (SDUGA) neue kollektive Verkehrsmittel an eigenen Standorten bis 2025 auf der Nord-Süd- und Ost-West-Achse der Abidjaner Agglomeration. Die Interoperabilität zwischen den bestehenden Akteuren über Anwendungen, die von den Akteuren und Nutzern des öffentlichen Verkehrs für ein multimodales Verkehrssystem genutzt werden müssen, ist unerlässlich. Nichts garantiert die ordnungsgemäße Verwendung dieser Tools und die einfache Zugänglichkeit dieser innovativen Geräte. Diese Studie sucht im Lichte der Theorie der Einführung von Innovationen oder Technologien nach den Determinanten der erfolgreichen Einführung von KI in die Governance der städtischen Mobilität in Abidjan.

[fr] Les technologies numériques ont progressivement envahi le continent Africain depuis près de quatre décennies, et s'inscrivent dans une perspective de transformation et d'amélioration de la qualité de vie des populations. L'expansion des technologies numériques a favorisé l'avènement de l'Intelligence Artificielle (IA). Dans le cadre de l'amélioration de la mobilité urbaine à Abidjan, l'Etat ivoirien promeut, à travers le Schéma Directeur d'Urbanisme du Grand Abidjan (SDUGA), de nouveaux moyens de transport collectif en sites propres à l'horizon 2025 sur les axes Nord-Sud et Est-Ouest de l'agglomération d'Abidjan. Une interopérationnalité s'impose entre les acteurs existants via des applications que doivent utiliser les acteurs et les usagers du transport public pour un système de transport multimodal. Rien ne garantit la bonne utilisation de ces outils et l'accessibilité facile à ces dispositifs innovants. La présente étude recherche, sous l'éclairage de la théorie de l'adoption des innovations ou des technologies, les déterminants de l'introduction réussie de l'IA dans la gouvernance de la mobilité urbaine à Abidjan.
[de] Der Beitrag beschäftigt sich mit Jiří Grušas Leben und Werk im Hinblick auf sein literarisches, politisches und kulturvermittelndes Wirken. Im Mittelpunkt steht die Frage nach den prägenden geschichtlichen (mitteleuropäischen) Ereignissen und wie er diese für sein schriftstellerisches Schaffen produktiv umgesetzt hat (Gedichtbände Der Babylonwald und Wandersteine). Dabei wird sowohl der biographische als auch politische Kontext seiner Dichtung in Beziehung gesetzt. Als besonders interessant erweisen sich für die Fragestellung seine Essays bzw. Essaybände (Gebrauchsanweisung für Tschechien, Glücklich heimatlos, Beneš als Österreicher), die auf ihr Potential der politischen und kulturvermittelnden Wirkung hin untersucht werden.

[fr] L'article porte sur la vie et l'œuvre de Jiří Gruša en considérant son activité littéraire, politique et son rôle de passeur culturel. L'étude se concentre sur les événements ayant marqué l'histoire de l'Europe centrale et la façon dont le poète les a intégrés de manière productive dans son œuvre littéraire (recueils Der Babylonwald et Wandersteine). Le contexte biographique tout autant que politique de son œuvre poétique est pris en considération. Ses essais, ou plus exactement ses volumes d'essais (Gebrauchsanweisung für Tschechien, Glücklich heimatlos, Beneš als Österreicher), examinés sous l'angle de leurs potentiels effets politiques et de leur dimension médiatrice, se révèlent alors particulièrement intéressants.
[de] Gegen 1140 veröffentlicht der Zisterziensermönch Guillaume de Saint-Thierry sein Traktat De natura corporis et animae, ein absolut einzigartiges Projekt in der monastischen Tradition dieser Zeit. Der erste Teil ist dabei ein Lehrwerk über die Anatomie des Körpers, welches mit den neuesten naturwissenschaftlichen, aus dem Arabischen überlieferten, Erkenntnissen arbeitet, vor allem mit dem Liber Pantegni von Constantinus Africanus. In diesem wissenschaftlichen Werk über den Körper versucht Guillaume de Saint-Thierry den neuen Geist der Zeit, der sich immer mehr auf naturwissenschaftliche Beobachtungen stützt, mit dem Erbe der Kirchenväter zu vereinen. Zu gleicher Zeit antwortet er mit diesem Traktat auf einen Lehrer der Ecole de Chartres, Guillaume de Conches, den er bezichtigt, die neue scientia naturalis zum Nachteil der kirchlichen Autoritäten zu einer neuen Selbstständigkeit bringen zu wollen.

[fr] Au début des années 1140, le cistercien Guillaume de Saint-Thierry achève un traité De natura corporis et animae tout à fait singulier dans la production monastique de l'époque. La première partie est en effet une physique du corps qui puise dans le savoir naturaliste accessible grâce à la traduction depuis l'arabe du Liber Pantegni par Constantin l'Africain. Dans cet écrit scientifique sur le corps, Guillaume cherche à concilier un nouvel esprit issu des sciences de l'observation et l'héritage des Pères catholiques. Dans le même temps, il répond au maître de l'école de Chartres, Guillaume de Conches, qu'il accuse de chercher à rendre autonome la scientia naturalis, au mépris des autorités scripturaires et patristiques.
[de] Seit den 80ger Jahren haben zwei Hauptpolitiken die Mehrheit der Erziehungssysteme der OECD-Länder beeinflusst: die Entwicklung von neuen Einrichtungen in der Lehrerfortbildung, die als lebenslange Ausbildung gedacht wird, und die Einführung standardisierter Evaluationen der Schüler im Rahmen weiterer Politiken von "accountability". Dieser Artikel beschreibt die Beziehungen zwischen den beiden Phänomenen und analysiert dabei gleichzeitig die theoretische, in diesem Feld gemachte Forschung und die in den OECD-Ländern wirklich geführten Erziehungspolitiken.

[fr] La majorité des systèmes éducatifs des pays de l'OCDE a été marquée, depuis la fin des années quatre-vingt, par l'introduction concomitante de deux politiques majeures : le développement de nouveaux dispositifs de formation continue des enseignants dans une perspective de formation tout au long de la vie et la mise en place d'évaluations standardisées des élèves, enchâssées dans des politiques plus larges d'accountability. Cet article interroge les liens qui existent entre ces deux phénomènes, en mobilisant à la fois les cadres théoriques qui ont lié ces deux grandes familles de réformes et en analysant les politiques réellement mises en œuvre dans les pays de l'OCDE.
[de] Der Beitrag beschreibt eine intermediale Konfiguration. Er will zeigen, wie um 1930 im Film, im Drama und in der Romanliteratur sehr ähnliche ästhetische Verfahren entwickelt werden, die Alltagsphänomene und Alltagsprozesse auf neue Weise repräsentieren. "Abschied" (1930) von Emmerich Preßburger und Robert Siodmak, "Kasimir und Karoline" (1932) von Ödön von Horvath und "Kleiner Mann – was nun?" (1932) von Hans Fallada sind bis in die Mikrostruktur geprägt durch eine unmittelbare, deutlich von der zeitgenössischen Fotografie inspirierten Wahrnehmung, die auf die Oberfläche der Dinge zielt, ohne Tiefe und Eigentlichkeit zu beanspruchen, die der konkreten Materialität der Erscheinungen eine neue Bedeutung abgewinnt. Das Zufällige und das Fragmentierte, das Banale und das Alltägliche erfahren in allen drei Texten eine umfassende Aufwertung. Auf je eigene Weise gehen diese Texte auf Distanz zur alten idealistischen Ästhetik.

[fr] Le sujet de cet article est constitué par une situation esthétique mettant en jeu plusieurs médias et leur interaction. Il s'agit de montrer comment, vers 1930, les phénomènes et les développements de la vie quotidienne sont représentés d'une manière nouvelle. " Abschied " (1930) de Emmerich Pressburger et Robert Siodmak, " Kasimir und Karoline " (1932) de Ödön von Horvath et " Kleiner Mann, was nun ? " de Hans Fallada sont des œuvres portant l'empreinte, jusque dans leur microstructure, d'une perception directe des réalités, nettement inspirée de l'art photographique contemporain, qui vise la surface des choses, qui renonce à se revendiquer comme plongée et comme accession à l'authentique, pour dégager un sens nouveau à partir de la matérialité concrète des phénomènes. Le produit du hasard, la fragmentation du réel, la banalité, le quotidien sont globalement valorisés dans ces trois textes : des textes qui se distancient, chacun à sa manière, de l'ancienne esthétique idéaliste.
[de] Dieser Text betrachtet Materialien unter dem Gesichtspunkt ihrer Prekarität, ihrer Abnutzungserscheinungen und ihrer ungewissen Zukunft. Er untersucht, wie die Sozialwissenschaften sich weiterhin rüsten können, um die Bedeutung und Rolle materieller Komponenten in der Entstehung des Sozialen analytisch und kritisch zu dokumentieren. Durch den Vergleich und die Diskussion von Beiträgen über digitale und szenografische Infrastrukturen – einem unterseeischen Telekommunikationskabel und einem LED-Teppich –, die 2023 in der Revue d'anthropologie des connaissances veröffentlicht wurden, versucht dieser Text aufzuzeigen, was durch analytische Aufmerksamkeit für "materielle Fragilität" wahrnehmbar und sichtbar wird.

[fr] Envisageant les matériaux depuis leurs signes de précarité, leurs manifestations d'usure et leur devenir incertain, ce texte interroge les manières d'outiller une pensée scientifique attachée à documenter de façon analytique et critique la place et le rôle de la part matérielle dans, et sur, la fabrique du social. À partir de la mise en regard et de la discussion de contributions portant sur des infrastructures numériques pour l'une (câble sous-marin de télécommunication) et scénographique pour l'autre (tapis de LED) parues en 2023 dans la Revue d'anthropologie des connaissances, ce texte s'emploie à rendre compte de ce que l'attention analytique portée aux " fragilités matérielles " rend perceptible et saillant.