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[en] The systematic monitoring of rescue archaeology excavations coupled with a series of cores carried in the context of a Collective Research Programme founded by Ministery of Culture, helped to reconstruct the evolution of the northern part of the Roussillon plain, the Salanque, between the Middle Bronze Age and the Modern period. Four main lobes are identified: in the south the Torreilles lobe was active since at least the Middle Bronze Age to the end of the Roman period. It was abandoned in favour of Saint-Laurent lobe, which is functional between the end of the fourth to the ninth century AD. Geoarchaeological data from these sources and historical data allow us to date the establishment of the Saint-Hippolyte lobe between the tenth century and the second half of the thirteenth century. This lobe was abandoned around 1279-1280 AD. Finally, the Barcarès lobe developed from the fourteenth century. Artificial levee and dike built since 1334 AD on the Agly River contributed to fix this single lobe since the Little Ice Age. The age and location of archaeological sites is thus strongly correlated with lobe ages and with associated alluvial sedimentary processes that led to site burial or destruction.

[fr] Le suivi systématique des travaux d'archéologie préventive ainsi qu'une série de carottages réalisés dans le cadre d'un Programme Collectif de Recherche, ont permis de reconstituer l'évolution de la partie nord de la plaine du Roussillon, la Salanque, entre le Bronze final et la période Moderne. Quatre lobes principaux sont identifiés : au sud le lobe de Torreilles fonctionne au moins depuis le Bronze final jusqu'à la fin de la période Antique. Il est abandonné au profit du lobe de Saint-Laurent qui est fonctionnel du ive à la fin du ixe siècle apr. J.-C. Les données géoarchéologiques couplées aux sources historiques permettent ensuite de dater la mise en place du lobe de Saint-Hippolyte entre le xe siècle et la seconde moitié du xiiie siècle, son abandon pouvant se produire en 1279-1280. Enfin, le lobe actuel dit du Barcarès se développe depuis le xive siècle. L'endiguement de l'Agly vers 1334 a contribué à la pérennisation de cette entité unique au cours du Petit Age Glaciaire. La localisation des sites archéologiques est donc fortement dépendante de l'âge des lobes et des dynamiques sédimentaires d'enfouissement associées.
[en] Two aspectual verbs, "cease" and "continue" do not conform to the usual opposition that exists between an infinitival complement and a gerund clause, and thus cannot be compared with "stop" or "carry on". Unlike what happens with "stop", the infinitive after "cease" does not express a goal, but, on the contrary, the cessation of the process that was developing. The infinitive after "continue" does not mean that a process was resumed after its cessation, but that there was no cessation at all. These differences call for an analysis of the parameters that construe the diverging interpretations. The to+V and V-ing opposition does not play the same role it does with other verbs. Drawing on examples in context, we will show that the interpretation depends on the semantic features of the main verb, which is more complex than usually acknowledged, on the role played by the referent of the subject and on the way the speaker conceptualizes the event. This paper builds and enlarges on earlier works, by taking into account what type of causation is implied.

[fr] Les verbes aspectuels " cease " et " continue " présentent la particularité d'être complémentés par une infinitive ou une gérondive, mais ils ne peuvent pas être comparés à " stop " et " carry on ", qui n'acceptent qu'une gérondive dans le sens de cesser de faire quelque chose ou de continuer à faire quelque chose. L'infinitive, qui complémente " cease " n'a pas un sens de but, mais, exprime, au contraire, la fin d'un procès. L'infinitive après " continue " ne signifie pas qu'un procès s'est arrêté, puis a repris, mais qu'il n'y a eu aucune interruption de ce procès. Les interprétations de ces constructions nécessitent donc une analyse des paramètres qui conduisent au sens qu'elles mettent en place. L'opposition to+V et V-ing ne joue pas le même rôle que celui qu'elle joue avec d'autres verbes. À partir de multiples exemples en contexte, nous montrerons que l'interprétation dépend du sémantisme du verbe recteur, qui est plus complexe que communément admis, du rôle que joue le référent du sujet et de la manière dont l'énonciateur conceptualise l'événement. Cet article propose un approfondissement d'hypothèses antérieurement formulées, en prenant en considération la question du type de causation à l'oeuvre.
[en] This paper questions the symbolic transformations of urban space in Skopje, the capital of Republic of Macedonia, since 2010. 'Skopje 2014' project is part of a larger policy of rewriting history around Antiquity. It aims at erasing Yugoslav material heritage from urban space and reshaping the city with a new iconography. This paper, based on a fieldwork combining landscape analysis and interviews, identifies the iconography spread by the project as well as the form taken by the transformations. The strategies of reshaping old building and constructing new monuments at precise locations have created new visual configuration that modify the city center landscape in depth. Base on the case of Skopje, I draw a landscape analysis grid that can be used to read policies of nation building in other urban contexts.

[fr] Cet article questionne l'ampleur des transformations symboliques qui ont touché Skopje, capitale de la République de Macédoine, depuis 2010. Le projet urbain " Skopje 2014 ", qui s'inscrit dans une politique plus large de réécriture de l'histoire autour de la période antique, vise à effacer les traces de l'héritage yougoslave de l'espace urbain, pour y inscrire une nouvelle iconographie. Cet article, basé sur une méthodologie alliant analyse de paysages et entretiens qualitatifs, identifie le contenu iconographique véhiculé par le projet, mais aussi la forme que prend la transformation du paysage urbain. Les stratégies de modification du bâti et de localisation de nouveaux monuments, utilisées par les aménageurs, ont créé de nouvelles configurations visuelles modifiant en profondeur le paysage urbain. A partir du cas de Skopje, on formule une grille d'analyse paysagère permettant de lire les politiques de mise en scène de l'identité nationale et du pouvoir dans d'autres contextes urbains.
[en] This paper reflects on practices of careful unraveling and mending as being intimately constitutive of particular embodied thinking processes. My starting point is an ethnography of the dialogues between calado embroidery and engineering design. Hence, through describing the partial unraveling of fabrics intended to become calado and their subsequent mending through weaving, I question the double agency of these practices: over the ethnography that approaches them, and about the effects of ethnography, affected by calado practices, on engineers' imaginaries and expectations about design and about the craft's context. Throughout the paper I emphasize how such processes of unraveling and mending are constituted by care in relation to bodies and materialities. Thus I pay special attention to how these processes intertwine stories about embodied and domestic learning and ambiguous invisibility crosscut by gender in particular ways.

[fr] Cet article réfléchit aux pratiques soigneuses d'effilage et raccommodage comme parties intimement constitutives de processus de raisonnement incorporé. Mon point de départ est une ethnographie de dialogues entre la broderie calado et la conception technique. D'où, tout en décrivant l'effilage partiel des tissus destinés au calado et leur raccommodage postérieur par le tissage, j'interroge la double action de ces pratiques : d'abord sur l'ethnographie qui les aborde ; ensuite au sujet des effets de l'ethnographie – elle-même influencée par les pratiques du calado – sur les imaginaires et les attentes des ingénieurs à propos de la conception et du contexte de cet art manuel. Tout au long de cet article, je mets l'accent sur le fait que ce genre de processus d'effilage et raccommodage est constitué par le soin (care) en relation aux corps et aux matérialités. Je prête donc une attention particulière à la manière dont ces processus, traversés par la question du genre selon des manières bien spécifiques, entrelacent histoires d'apprentissage incarné et domestique et formes d'invisibilité ambiguë.
[en] This article is the account of a young technician, who was fortunate enough to participate in the adventure of synchrotron radiation on the request of Yvette Cauchois, director of the laboratory of physical chemistry. It describes the conditions that made it possible to carry out in 1963 on the Frascati synchrotron, the first measurement using this new light source, which particle physicists then called "parasite", providing thereby physics with a new instrument for probing and analyzing matter.

[fr] Cet article est le témoignage d'un jeune technicien qui eut la chance d'être un participant actif dans l'aventure du rayonnement synchrotron : le RS, à la demande de mademoiselle Yvette Cauchois, directeur du Laboratoire de chimie-physique. Il raconte les conditions qui lui ont permis de réaliser, auprès du synchrotron de Frascati en 1963, la première mesure utilisant cette nouvelle source de lumière, que les physiciens des particules de l'époque, qualifiaient de " parasite ", offrant ainsi à la physique un nouvel outil pour scruter et analyser la matière.
[en] The Ottomans, when strong, did not learn the European languages at all, language of the "infidels" and used interpreters and translators from the non-Muslim community, particularly from the Phanariote Greeks in their relations with Europe. When the decline started, the defeat and fall of their armies against the Europeans obliged them to recognize the developments realized in Europe. Under the pressure of the historical conditions, France and the Ottoman Turkey became closer. These relations bring fruit only in the 19th century and French is thought to become the language of the "Ottoman nation". Consequently, at the end of the 19th and the beginning of the 20th century, French became the language of the elite in Turkey. At this time, it was in the zenith in Turkey whereas in Europe, it was in descent. French will lose the monopole to be the sole language trained in the higher education in 1929 and the supremacy to the profit of English in the years that followed the World War II.

[fr] Les Ottomans n'apprenaient pas du tout, lorsqu'ils étaient puissants, les langues européennes, langues des " infidèles " selon eux, et se servaient d'interprètes et de traducteurs appartenant à des communautés non musulmanes, plus particulièrement des Grecs phanariotes, dans leurs relations avec l'Europe. Le déclin commencé, la défaite et le recul de leurs armées devant les européennes les ont obligés à reconnaître les développements réalisés en Europe et, sous la pression des conditions historiques, la France et la Turquie ottomane ont dû se rapprocher l'une de l'autre. Les relations économiques, politiques, culturelles et religieuses au XVIIIe siècle entre les deux pays ne porteront leurs fruits qu'au XIXe siècle, et on pensera à faire du français la langue de la " nation ottomane " qu'on a projeté de créer. Le français devient ainsi, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, langue d'élite en Turquie alors qu'il était en recul en Europe. Mais le français perdra le monopole d'être la seule langue enseignée dans l'enseignement supérieur en 1929, et sa suprématie au profit de l'anglais dans les années qui ont suivi la Deuxième Guerre mondiale.
[en] All his life long as a writer, Joyce had to battle against censorship — be it political, moral or aesthetic — and censors, be they Irish, British, American, or even French. Censorship delayed the publication of Dubliners from 1907 to 1914 (Joyce was adamantly refusing to delete the adjective "bloody" in one of his short stories). Censorship put an abrupt end to the serialization of Ulysses that had started in The (American) Little Review in 1918. Under the charge of obscenity, the book was prosecuted by The New York Society for the Prevention of Vice in 1920, before being banned in the United States for the subsequent thirteen years.Curiously enough, Joyce's last opus, Finnegans Wake (1939), did not incur any legal trouble. Yet, this Babelic monument revolves around incest and various "acts of immorality" that could, in other times or other places, have brought Joyce to court. Does the Wake's alleged illegibility account for the fact that it was not the case? This paper, which focuses on Anna Livia's "revered letter" (supposedly clearing her husband HCE of all infamous accusations), aims at reassessing Joyce's linguistic boldness, a much commented upon feature that might very well be another name for self-censorship.

[fr] Tout au long de sa vie d'auteur, Joyce dut batailler contre la censure, une censure à la fois éditoriale et institutionnelle, successivement irlandaise, britannique, américaine et française. C'est elle qui freina la publication de Dubliners pendant sept années (de 1907 à 1914), elle qui empêcha d'abord la publication puis la circulation de Ulysses aux Etats-Unis (de 1921 à 1934). Entaché d'immoralité voire d'obscénité, jugé blasphématoire et, pour finir, stigmatisé comme illisible (Finnegans Wake, 1939), le texte joycien n'aura cessé de louvoyer entre empêchements et interdictions, amputations et trahisons. Finnegans Wake, car c'est bien de lui et de lui seul qu'il s'agira ici, prend pour pré-texte le tabou par excellence qu'est l'inceste, objet et sujet d'une lettre mystérieuse, introuvable, toujours déjà censurée mais toujours déjà en circulation, et qui n'est autre que l'œuvre elle-même. Ce faisant, le Wake démontre que la plus perverse mais aussi la plus efficace des censures (parce que la plus productive) est celle que l'auteur exerce contre sa propre création. Ainsi Finnegans Wake écrit-il l'histoire, toujours renouvelée, d'une fascinante transformation : celle qui voit l'art d'écrire le plus contraint qui se puisse imaginer donner naissance à l'art de lire le plus libéré qui soit.
[en] In this short story where a tireless struggle against oblivion is fought, memory is presented as an elaborate way to silence the dead. Whereas memory remains unaware of its fictional nature, fiction widens the gap through doubling and parody. But writing appears also as an attempt to pass the barriers of fiction and metafiction so as to produce another type of gap and conjure up the unknown and the unpredictable.

[fr] Dans cette nouvelle où l'on œuvre sans relâche contre l'oubli, le souvenir se présente comme une façon élaborée de faire taire les morts. Alors que le souvenir est une fiction qui s'ignore, la fiction quant à elle crée l'écart en se dédoublant et en se parodiant. Mais ici l'écriture relève aussi le défi de passer les barrages que fictions et métafictions édifient pour produire un autre type d'écart — écart qui troue l'écran pour faire surgir l'imprévisible et l'inconnu.
[en] As soon as The Straight Story by David Lynch appeared in cinemas in 1999, the readers of its freshly minted script could tell that it was meant to be a road film set to the song "Born to Be Wild" from the film Easy Rider. But while the basic scenario was carried out in the film, it was to an original soundtrack, which would make it difficult to catch the film's inspiration from that early road film, which had been so influential in establishing the genre. This background makes it seem as though the cowriters had his genre firmly in mind when they fictionalized the true story of Alvin Straight. While their documentary approach was able to sustain the film, we suggest in this article that their knowledge of the genre equally shaped the reinvention of Straight's life. This article takes advantage of this case study to argue for the efficaciousness of "archigenesis" (creation driven by an architext), and we hope as well to define the notion and to highlight its utility in the context of film creation, where genre plays such a strong role in determining finished products.

[fr] Au moment même où Une histoire vraie (The Straight Story, David Lynch, 1999) sortait en salle, les lecteurs du scénario tout juste paru pouvaient relever qu'il prévoyait un plan de route filmé en travelling au son de " "Born to Be Wild" à la Easy Rider ". Or, si le plan a fait son chemin jusque dans le film, c'est au son d'une musique originale, ce qui efface la possibilité de reconnaître la référence à l'un des tout premiers road movies, qui a participé à fixer les caractéristiques du genre. Ce fait donne à penser que les co-scénaristes avaient bien en tête ce genre lorsqu'ils fictionnalisaient l'histoire vraie d'Alvin Straight. Si leur enquête documentaire a en effet pu nourrir le développement du film, on éprouve dans cet article l'hypothèse selon laquelle cette connaissance du genre a également participé de la réinvention de l'anecdote. L'article prend occasion de l'étude de cas pour constater l'effectivité d'une " archigenèse " – d'une genèse conduite par un architexte – et pour définir la notion comme pour argumenter son utilité dans le cadre d'une génétique filmique, où l'on a souvent affaire à des œuvres fortement déterminées par un système de genres.
[en] AbstractCentral America started growing coffee in the mid-19th century. The landed oligarchies laid the political and social groundwork for an economy based on exporting crops ­ a characteristic of these countries in the world economy. The relations are explored: between rationales of power, time frames and the construction of coffee-producing systems, in particular in Guatemala, El Salvador and Costa Rica, where coffee-producing oligarchies remained in power till the 1970s. The coffee-growing agricultural systems set up between 1850 and 1900 are described to shed light on the contrast between two types of societies: the one based on pure power (the coercion of Native American manpower) and the other on legitimate authority. After a brief analysis of recessions during the 20th century, the changes are discussed that ended in traditional coffee-growing elites losing power to various entrepreneurial elites associated with multinational capital.

[fr] RésuméLa caféiculture se développe en Amérique centrale à partir du milieu du XIX siècle. Les oligarchies foncières jettent alors les bases, politiques et sociales, de l'économie agro-exportatrice qui caractérise l'insertion de ces pays dans l'économie mondiale. L'article explore les relations qui existent entre les logiques de pouvoir, leurs temporalités et la construction des systèmes caféiers, notamment au Guatemala, au Salvador et au Costa Rica, où l'État caféier oligarchique se maintient jusqu'aux années 1970. Une première partie étudie les structures agraires et les systèmes de production caféiers, mis en place entre 1850 et 1900, et met en évidence l'opposition entre deux types de sociétés : l'une fondée sur le pouvoir pur, la coercition exercée sur la main-d'oeuvre indienne ; l'autre fondée sur l'autorité légitime. La seconde partie, qui analyse brièvement les crises du XX siècle, montre les transformations et, finalement, la perte de pouvoir des élites caféières traditionnelles au profit d'élites entrepreneuriales diversifiées, associées au capital multinational.
[en] In December 2003, Howard Dean, a candidate for the Democratic Party nomination in the American presidential elections, wrote an article for the magazine Vanity Fair on the growth of social inequality under the Republican administration of George W. Bush. By calling his article 'How the Poor Live Now' and pairing it with a series of photographs by Larry Fink that were taken for the occasion, Dean and Graydon Carter, the magazine's editor in chief, implicitly placed themselves in the tradition of Jacob A. Riis's famous work, How the Other Half Lives(1890), which is regarded as the first American example of the use of photography for the purpose of social reform. The project, however, was not successful in reviving this documentary model due to its insufficient political cohesion. The editorial and electoral pressures under which the article was operating led to a conventional and almost disembodied representation of poverty. A comparison between the photographs accepted by Vanity Fair and certain other, more complex images that were ultimately rejected by the magazine makes it possible to investigate the limits in contexts like this faced by the genre of social documentary.

[fr] En décembre 2003, Howard Dean, candidat à l'investiture démocrate pour les élections présidentielles américaines, signe pour le magazine Vanity Fair un article sur l'accroissement des inégalités sociales sous l'administration républicaine de George W. Bush. En intitulant le texte "How the Poor Live Now", et en y associant une série de clichés réalisés pour l'occasion par Larry Fink, Dean et le rédacteur en chef du magazine, Graydon Carter, se placent implicitement dans la lignée du célèbre ouvrage de Jacob A. Riis, How the Other Half Lives(1890), considéré comme le premier exemple américain de l'utilisation de la photographie à des fins de réforme sociale. La cohérence politique du projet ne suffit pas, pourtant, à ressusciter le modèle documentaire dont il se réclame. Les contraintes éditoriales et électorales pesant sur cet article induisent une représentation conventionnelle et presque désincarnée de la pauvreté. Une comparaison entre l'iconographie retenue par Vanity Fair et certaines images plus complexes finalement écartées par le magazine permet de s'interroger sur les limites imposées au genre de la photographie sociale et documentaire dans un tel contexte.
[en] Techniques of the Observer by Jonathan Crary became a reference text in the field of the studies of the optical devices from the point of view of the espistemology. But the approach very influenced by Michel Foucault of the devices, in particular of the camera obscura, leads the author to privilege the sociology to the detriment of the aesthetics, and can ask question.

[fr] L'Art de l'observateur de Jonathan Crary est devenu un texte de référence dans le domaine des études sur les dispositifs optiques du point de vue de l'épistémologie. Pour autant, l'approche très foucaldienne des appareils, en particulier de la camera obscura, conduit l'auteur à privilégier les aspects sociologiques au détriment de l'esthétique, et peut poser question.