[en] Any thought in progress undergoes a modification of the relationship it entertains with the language it is expressed in. Many German thinkers, among them Heidegger and especially Ernst Bloch, the object of this study, have deliberately violated their language, subverted its rules in order to expand its boundaries. German, because of its great flexibility, is particularly apt at adopting radically new concepts by upsetting the existing linguistic system. Bloch's way of writing is in itself a neologism since it aims at renewing language by getting rid of all the sclerosing, sterilising connotations so as to give back to the words he uses their original meaning as well as their vital energy. Turning his back on the tradition of abstract utopia, Ernst Bloch watches—and tries to describe—a transforming world, full of grey areas. He thus refuses the dialectic flow of his object to be frozen in language. Therefore, his lexicon is denotative in a way that is both allusive and concretely suggestive, as he tries not to imprison a concept that cannot possibly be identified. Bloch's aesthetics of writing follows two main directions: on the one hand we are faced with a musical composition, both rhythmic and dynamic, which leads the reader into the flow of what cannot yet be totally apprehended; on the other hand, Bloch uses a great number of neologisms. These new words follow three modes of production: the creation of precise technical terms; the resemanticisation of connotated or weakened terms; the use of unusual terminological phrases, at once concrete and abstract.Every translation, whatever the target language, has to use the same deviations and stylistic or terminological variations as the original text, but while doing so, it has to take into account the possibilities of the target language since any verbal transgressions can only function in the respect of the data of the language system.

[fr] Toute avancée de la pensée passe par une modification du rapport à son expression dans la langue : l'idée de lui faire violence, d'en enfreindre les règles pour repousser les limites de l'une et de l'autre est inhérente à bien des penseurs allemands, qu'il s'agisse de Heidegger ou, dans ce cas-ci, de Ernst Bloch. La langue allemande, d'une très grande plasticité, se prête tout particulièrement aux bouleversements linguistiques nécessaires à l'expression de concepts radicalement nouveaux. L'écriture blochienne est un néo-logisme par excellence, avec son projet de renouveler la langue en jetant par-dessus bord les connotations sclérosantes et stérilisantes, pour redonner aux mots leur sens premier et leur énergie vitale. Tournant le dos à la tradition des utopies abstraites, Bloch observe et tente de décrire un monde en devenir encore plein de zones d'ombre. Il refuse de clore et de figer dans la parole le flux dialectique de son objet. Le lexique blochien est donc soucieux de dénoter de manière concrètement suggestive et allusive, sans enfermement prématuré du concept qu'il est encore impossible de cerner. L'esthétique blochienne de l'écriture suit deux grands axes : d'un côté, une composition musicale, scandée, dynamisante qui entraîne son lecteur dans le flux de ce qui ne peut encore être appréhendé dans sa totalité ; de l'autre, une pléthore de néologismes qui se manifestent essentiellement sous trois formes : la création de termes d'une précision pour ainsi dire technique, la resémantisation de termes connotés ou émoussés, et le recours à des syntagmes terminologiques insolites, voire déconcertants, où se marient l'abstrait et le concret.Toute traduction, française ou autre, se devra d'opérer les mêmes écarts et les mêmes franchissements terminologiques ou stylistiques mais dans la mesure du possible, étant donné que toute transgression verbale de bon aloi ne peut se faire que dans le respect des veines de la langue d'arrivée.