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[en] In 2021, controversy erupted in the literary world over the choice of translation for the Dutch edition of " The Hill We Climb ", a poem that became famous after Amanda Gorman recited it at Joe Biden's inauguration. In the Netherlands, publisher J.M. Meulenhoff chose Marieke Lucas Rijneveld, winner of the previous year's Man Booker International Prize, for the job. Following criticism from journalist Janice Deul, Rijneveld withdrew from the project, sparking a worldwide debate. This article uses that controversy to reflect on the relationship between literary production and translation, the violence of translation practice, and related issues of visibility and representativeness. To this end, the article draws on the reflections of Tiphaine Samoyault, Lawrence Venuti, Paulo Henriques Britto, and Walter Benjamin.

[fr] En 2021, une controverse a éclaté dans le monde littéraire autour des choix de traduction pour l'édition néerlandaise de " The Hill We Climb ", poème devenu célèbre après sa déclamation par Amanda Gorman, lors de la cérémonie d'investiture de Joe Biden. Aux Pays-Bas, la maison d'édition J. M. Meulenhoff a choisi Marieke Lucas Rijneveld, lauréate du Man Booker International Prize l'année précédente, pour mener cette tâche à bien. Suite aux critiques de la journaliste Janice Deul, Rijneveld s'est retirée du projet, ce qui a suscité un débat dans le monde entier. Cet article s'appuie sur cette controverse pour réfléchir sur la relation entre la production littéraire et la traduction, à la violence de la pratique de la traduction et aux questions de visibilité et de représentativité qui s'y rapportent. À cette fin, cet article fait appel aux réflexions de Tiphaine Samoyault, Lawrence Venuti, Paulo Henriques Britto et Walter Benjamin.
[en] Votive offerings are the durable remains of the largely lost dialogue between worshipper and deity. Due to the scarceness of cult-specific literary evidence, they are the main source for gaining information about the reasons why they were dedicated, and they may provide insight into individual, polis and panhellenic cult aspects. The aim of this paper is to assess how much information on the different aspects can be gained from the analysis of the votive offerings. Does the presence of the same types of dedications across different sanctuaries of the same deity suggest a shared panhellenic cult aspect and, in turn, do votive types that just occur in one sanctuary suggest an individual or polis aspect? As to the evidence from selected Hera sanctuaries across the Greek world, it will be argued that panhellenic and individual aspects of the cults are difficult to trace. The analysis of the votive offerings mainly provides insight into the polis aspect, i.e. the nature of the particular cult that was shaped by the specific religious beliefs and needs of the polis to which it belonged.

[fr] Les offrandes sont les vestiges durables d'un dialogue en grande partie perdu entre le dédicant et la divinité. En raison de la rareté des attestations littéraires liées aux cultes, les offrandes sont la principale source d'information sur les motifs des dédicaces et elles peuvent nous éclairer sur les aspects du culte au niveau individuel, civique et panhellénique. Le but de cet article est d'évaluer la quantité d'informations que l'on peut récolter sur ces différents aspects grâce à l'analyse des offrandes. La présence d'un même type de dédicace dans différents sanctuaires consacrés à la même divinité implique-t-elle un aspect cultuel panhellénique ? Inversement, les objets votifs rencontrés dans un seul sanctuaire suggèrent-ils un aspect individuel ou civique ? En ce qui concerne les attestations provenant des sanctuaires d'Héra dans le monde grec, on arguera qu'il est difficile d'y repérer des aspects panhelléniques ou individuels du culte. L'analyse des offrandes renseigne surtout sur l'aspect civique, c'est-à-dire la nature d'un culte précis constitué par les croyances religieuses et les besoins propres à la cité à laquelle appartenait le sanctuaire.
[en] This panel wants to question the issue of ordinary violence and its dynamics in interconnected but uncertain contemporary societies. Whatever their shape, these social violence appear to be very different from spectacular collective forms of political or economical violence. Ordinary violence is violence experienced by ordinary people in their ordinary everyday lives. Occurring everywhere, they are ordinary and daily routine though always culturally or locally specific in their achievements. They take place in relationships or interactions undermined by power abuse or exploitation. Previous studies have focused on the social construction of ordinary violence in 'face to face' interactions. But, the kind of ordinary violence springing from distant interconnections and from a growing feeling of uncertainty has not been suited as such. Then, it is from these contexts that we want to investigate anew the issue of ordinary social conflicts and violence.

[fr] Ce panel vise à réfléchir aux formes de violences ordinaires et à leurs dynamiques dans les sociétés contemporaines de plus en plus interconnectées et incertaines. Les violences ordinaires qui prennent place dans le quotidien des rapports et des échanges sociaux se distinguent des violences politiques ou économiques aiguës par leur faible intensité, leur caractère particulier, routinier et banal. Universelles, elles se manifestent dans des relations sociales ou des interactions menacées par les abus de pouvoir, l'exploitation, ou l'anomie de la société globale. Il apparait que les violences issues des contextes nouveaux de l'interconnexion à distance et de la montée des incertitudes n'ont pas été analysées dans les études antérieures de ce type de violences. C'est donc au prisme de ces contextes que nous proposons de réinterroger ici la question des conflits et des violences ordinaires.
[en] Famous for their detailed descriptions of bucolic landscapes, Hardy's novels have often been classified within the pastoral genre, along with works portraying an idealised nature that should be protected from any contact with modern man. If this label was much debated over the last century, it becomes even more problematic when it comes to assessing the ecological dimension of Hardy's writing, becoming an obstacle to a proper analysis of the relationship between characters and their environment. Indeed, this very relationship is precisely the point of origin of the term "ecology" and of the ecological movement, and it is precisely this idealised separation between human modernity and natural tranquillity that ecocritical studies need to overcome in order to estimate the ecological commitment of an author. Through the close reading of Hardy's novel Tess of the d'Urbervilles (1891), this essay aims at reassessing the Victorian author's "greenness" through an ontological approach, more specifically using conceptual tools offered by modern phenomenology. Hardy's philosophical reflections that can be read between the lines of the novel are then to be reinterpreted in light of phenomenological concepts that only appeared decades after the publication of Tess. By demonstrating the affinity between the ideas of a Victorian novelist and those of the twentieth-century phenomenologist Maurice Merleau-Ponty, I argue that Hardy's writing was a pioneering one in the field of environmental philosophy.

[fr] Connus pour leurs longues descriptions de paysages bucoliques, les romans de Hardy ont souvent été classés dans le genre de la pastorale, aux côtés d'ouvrages représentant une nature idyllique, préservée de tout contact avec l'homme moderne. Lorsqu'il s'agit d'évaluer la portée écologique de l'écriture hardyenne, son appartenance à la pastorale devient néanmoins une entrave à l'analyse de la relation entre les personnages et leur environnement. C'est pourtant bien cette idée de relation qui se trouve aux origines du terme " écologie " et du mouvement écologique lui-même, et c'est donc cette séparation rêvée entre la modernité humaine et la simplicité naturelle qui doit être dépassée au sein des études éco-critiques afin de déterminer l'engagement environnemental d'un auteur ou d'une autrice. À travers l'analyse de l'un de ses derniers romans, Tess of the d'Urbervilles (1891), je propose dans cet article une réévaluation de la dimension écologique de l'œuvre hardyenne, via une approche ontologique, et plus spécifiquement, via les outils mis à disposition par la phénoménologie moderne. Les réflexions philosophiques que l'on peut lire entre les lignes du roman seront ainsi réinterprétées à la lumière de concepts phénoménologiques tels que ceux de Merleau-Ponty, apparus un demi-siècle après la publication du roman, de manière à révéler le caractère précurseur de l'écriture hardyenne dans le domaine de la philosophie environnementale.
[en] The Romans received July 18th as a dark day. This day was for them the birthday of the defeat of the Allia, suffered against a Celtic army in 390 BC. This military disaster caused the sack of Rome by the Gauls some days later. According to Livy, the Romans would have refrained from participating in public affairs during the " day of the Allia ". However, a deepened analysis reveals the complexity of the tradition of the dies Alliensis. Indeed, sources contradict each other on the official status of this day in the Roman calendar, and on the public and religious prohibitions which would have been associated with it. The re-examination of this documentation would allow to envisage in a different way the origin and the meaning of the dies Alliensis. In reality, the historians of the end of the republican era could have a leading role in the development of this tradition.

[fr] Les Romains ont associé une réputation funeste au 18 juillet. Cette journée marquait pour eux l'anniversaire de la défaite de l'Allia, subie contre une armée celte en 390 avant J.-C. Ce désastre militaire aurait provoqué la prise de Rome par les Gaulois quelques jours plus tard. D'après Tite-Live, les Romains se seraient dès lors abstenus de participer aux affaires publiques le " jour de l'Allia ". Cependant, une analyse approfondie révèle toute la complexité de la tradition du dies Alliensis. En effet, les sources se contredisent sur le statut officiel de cette journée dans le calendrier romain, et sur les interdictions publiques et religieuses qui lui auraient été associées. Le réexamen de cette documentation permet d'envisager de manière différente l'origine et la signification du dies Alliensis. En réalité, l'annalistique de la fin de l'époque républicaine pourrait avoir eu un rôle déterminant dans l'épanouissement de cette tradition, que les textes antiques datent pourtant du début du IVe siècle avant J.-C.
[en] This book is dedicated to Jean-Pierre Bocquet-Appel, anthropologist and biologist, one of the founding fathers of palaeodemography in France, who died in 2018. Known and recognised worldwide, he contributed to the development of new techniques for estimating the age at death of skeletal assemblages and promoted the introduction of estimators in palaeodemography. He also participated in the emergence of spatial demography and multi- agent modelling, particularly of Neolithic farmers. We owe him a considerable advance in the understanding of demographic processes linked to the great transitions that humans have experienced in different parts of the world with the discovery of the signature of the demographic transition implied in the passage of societies from a collection economy to an agricultural economy. This book offers a journey to the heart of his life as a researcher, taking in turn, in a diachronic and multidisciplinary approach, anthropological demography from prehistory to the contemporary period. It also paints a generous portrait of this committed man who has never ceased to work for his discipline, whether through a reflective approach to the history of science and epistemology or the transmission of his knowledge to younger generations. This book invites you to an original and innovative experience on the borders of a rare discipline, paleodemography.

[fr] Cet ouvrage est dédié à Jean-Pierre Bocquet-Appel, anthropologue biologiste, l'un des pères fondateurs de la paléodémographie en France, disparu en 2018. Mondialement connu et reconnu, il a contribué au développement de nouvelles techniques d'estimation de l'âge au décès d'assemblages de squelettes et promu la mise en place des estimateurs en paléodémographie. Il a également participé à l'émergence de la démographie spatiale et de la modélisation de type-multi-agent en particulier des agriculteurs néolithiques. Nous lui devons une avancée considérable dans la compréhension des processus démographiques liés aux grandes transitions qu'ont vécu les hommes en différents points du globe avec la découverte de la signature de la transition démographique impliquée dans le passage des sociétés d'une économie de collecte à une économie agricole. Cet ouvrage offre un voyage au cœur de sa vie de chercheur, reprenant tour à tour, dans une démarche diachronique et pluridisciplinaire, la démographie anthropologique de la Préhistoire jusqu'à la période contemporaine. Il brosse également un portrait généreux de cet homme engagé qui n'a eu de cesse d'œuvrer pour sa discipline, que ce soit à travers une approche réflexive sur l'histoire des sciences et l'épistémologie ou la transmission de ses savoirs auprès de jeunes générations. Cet ouvrage convie ainsi le lecteur à une expérience originale et innovante aux confins d'une discipline rare, la paléodémographie.
[en] With more than 3 billion meals served each year, institutional food services (IFS) are a key sector of the agri-food system in France, recently integrated into agroecological transition policies. However, the complex structure of this sector is relatively unknown, which can hinder the success of such policies. Combining different materials collected from 2018 to 2021, including a survey addressed to 300+ kitchens, we use the Multi-Level Perspective (MLP) heuristic framework to draw up a first panorama of the sector and understanding of its transition by focusing on: i) its governance and transformation through agroecological issues; ii) IFS kitchens and environmental labelling. This analysis provides a new perspective for stakeholders, policy makers and researchers.

[fr] Avec plus de trois milliards de repas servis chaque année, la restauration collective est un secteur clé du système agri-alimentaire en France, récemment mis à l'agenda des politiques de transition agroécologique. La réussite de ces politiques implique de mieux connaître ce secteur complexe et peu étudié. Combinant différents matériaux recueillis de 2018 à 2021, dont une enquête par questionnaire auprès de plus de 300 cuisines, les auteurs mobilisent la perspective multi-niveaux (MLP) des Transition Studies pour dresser un panorama du secteur et conduire une réflexion sur sa transition en s'intéressant : i) à sa gouvernance et recomposition face aux enjeux agroécologiques ; ii) aux cuisines et démarches de labellisation environnementale. Cette analyse apporte un éclairage actualisé pour le secteur, les politiques publiques et les chercheurs.
[en] AbstractClaude Lévi-Strauss's The Savage Mind is built on references to both Honoré de Balzac's The Human Comedy and Auguste Comte's analysis of fetishism. This double, literary and scientific, writing settles the tension between the objective of totalizing ethnographic data about the most diverse human societies and the use of this in a subject's experience. This tension already laid at the core of Comte's analysis of fetishism, which referred to both a past state of humanity and the experience of insanity. Lévi-Strauss resolves this tension by switching from a pictorial model of fiction (the table of classifications) to a musical model (the listening experience).

[fr] RésuméLa Pensée sauvage de Claude Lévi-Strauss se construit sur une double référence à La Comédie humaine de Balzac et à l'analyse du fétichisme chez Auguste Comte. Ce double régime d'écriture, littéraire et scientifique, résout la tension entre un projet objectif de totalisation des données ethno-graphiques sur les sociétés humaines les plus diverses et sa reprise dans l'expérience d'un sujet – tension qui était déjà au cœur de l'analyse du fétichisme chez Comte, désignant à la fois un état passé de l'humanité et l'expérience de la folie pour le sujet sociologue. On conclut que cette tension est dénouée par Claude Lévi-Strauss dans le passage d'un modèle pictural de la fiction – celui du tableau des classifications – à un modèle musical – celui de l'expérience d'une écoute.
[en] For several months of 1899, following the news of the revision of Captain Dreyfus' trial, the streets of Rennes echoed with the hateful cries and insults of antisemitic shopkeepers, apprentices and students. Jewish lecturers of the Rennes Faculty of Arts. such as Victor Basch or Henri Sée, also suffered various attacks. Around these two men, then progressively gathered some of their fellow professors who, like the phulologist Georges Dottin, had also claimed the revision of Alfred Dreyfus'trial. Dismayed by this outrageous blow to justice, facing a threatening mob and hostile clamours, they had first experienced an overwhelming and sincere disarray. Some years later, however, eager to revive the true individualistic, ethical and progressive spirit of the Republic, determined to teach it to the people and thereby to consolidate democracy, these men of the left founded a society to promote non-religious education, the Cercle Républicain d'Enseignement Laïque d'Ille-et-Vilaine. From then on, they spread positive knowledge and advocated a sense of public responsibility and ethics ignoring the religious faith of the Ille-et-Vilaine voters, a region still deeply impervious to the ideals of the Republic.

[fr] Pendant plusieurs mois de l'année 1899, dès l'annonce de la révision du procès du capitaine Dreyfus, les rues de Rennes avaient retenti des cris de haine, qu'avaient lancés des boutiquiers, des apprentis et des étudiants antisémites. Des exactions avaient été également commises contre des professeurs juifs de la Faculté des Lettres de Rennes, tels que Victor Basch ou Henri Sée. Autour de ces deux hommes, s'étaient peu à peu rassemblés quelques-uns de leurs collègues de l'université qui, à l'instar du philologue Georges Dottin, avaient eux aussi réclamé la révision du procès d'Alfred Dreyfus. Désemparés devant un outrage à la justice, en face d'une foule menaçante et de clameurs injurieuses, ils avaient d'abord été envahis par une sincère désolation. Mais, quelques années plus tard, soucieux de retrouver le véritable esprit individualiste, moral et progressiste de la République, d'en instruire le peuple et de consolider ainsi la démocratie libérale, ces hommes de gauche avaient fondé le Cercle Républicain d'Enseignement Laïque d'Ille-et-Vilaine. Dès lors, ils avaient transmis des connaissances positives, des comportements civiques et aussi une morale qui ignorait la foi à des électeurs du département d'Ille-et-Vilaine, au seuil duquel se heurtait encore la République.
[en] The balance between heritage conservation and tourism development is a key issue in the Grand Cul-de-Sac Marin in Guadeloupe. The lagoon was recently invented as a touristic and heritage site and cumulates three functions: i) it's an area exploited for its marine resources, ii) it's a leisure destination for the local community, and iii) it's a tourist destination where a tourism services sector has been developed throughout the archipelago. This context leads to specific difficulties and issues. The great spatial concentration of tourism practices in areas of greater sensitivity and ecological value requires finding innovative management solutions. The governance of the bay is also the subject of a major overhaul in which the National Park is invited to shed its role of "gendarme" to propose increased consultation with users. Even if all the local stakeholders (inhabitants, tourists, tourist services providers, local communities) do not have the same vision of the place to leave to touristic development, the three visions they have today about the protected area demonstrate that they share the same heritage values and the same attachment to the islets and the natural environment. The debate is therefore about the degree of protection and the management tools which can limit the environmental impacts of tourism.

[fr] La conciliation entre conservation patrimoniale et ouverture au tourisme est une question clé dans le Grand Cul-de-Sac Marin en Guadeloupe. Ce dernier est à la fois un espace exploité pour ses ressources marines, une destination de loisirs pour les populations locales, et un espace touristique sur lequel s'est structuré tout un secteur de prestations de tourisme vendues à l'échelle de l'archipel. Cette situation qui explique l'invention d'un haut-lieu touristique et patrimonial n'est pas sans poser un certain nombre de difficultés. La grande concentration des pratiques touristiques dans les espaces de plus forte sensibilité et valeur écologiques nécessite ainsi de trouver des solutions innovantes de gestion. La gouvernance de la baie fait également l'objet d'une refonte importante dans laquelle le Parc national est invité à se défaire de son rôle de " gendarme " pour proposer une concertation accrue avec les usagers. Même si tous les acteurs locaux (habitants, touristes, prestataires touristiques, collectivités locales) n'ont pas la même vision de la place à laisser aux usages touristiques, les trois visions qu'ils développent aujourd'hui au sujet de l'espace protégé témoignent néanmoins d'une appropriation patrimoniale bien partagée mais aussi d'un grand attachement aux îlets et aux milieux naturels. Le débat est donc celui du degré de protection et des moyens de gestion à choisir pour limiter les impacts environnementaux du tourisme.
[en] In this interview, Vanessa Codaccioni analyzes the modes of state repression, including exceptional devices. She also questions the current security policies, emblematic of the theories of neoliberal governance, which advocate "vigilance" and "resilience", the questioning of professional secrets or intra-family denunciation, and define us as entrepreneurs responsible for our own security — including health — and that of others, thus relieving the State of all responsibility. Finally, noting that people have, for the most part, chosen security over freedom, she outlines three types of resistance strategies in the face of this repressive apparatus and its circular dynamic, in which the need for security and the political uses of fear perpetuate each other.

[fr] Dans cet entretien, Vanessa Codaccioni analyse les modes de répression d'État, dont les dispositifs d'exception. Elle interroge également les politiques sécuritaires actuelles, emblématiques des théories de la gouvernance néolibérale, qui prônent la " vigilance " et la " résilience ", la remise en cause du secret professionnel ou la délation intrafamiliale, et nous posent en entrepreneurs responsables de notre propre sécurité — y compris sanitaire — et celle des autres, dégageant ainsi l'État de toute responsabilité. Enfin, constatant que les gens ont majoritairement choisi la sécurité avant la liberté, elle esquisse trois types de stratégies de résistance face à l'appareil répressif et sa dynamique circulaire dans laquelle le besoin de sécurité et les usages politiques de la peur se répondent indéfiniment.