BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the upper catchment of the Guir wadi, the average annual rainfalls measured to Tazouguert, Kadoussa and Gourrama, between 1052 and 1360 m of height, do not reach 155 mm and the annual rainfalls rarely exceed 300 mm. At the heart of the Atlas massif (maximal height of the catchment 2736 m in the djebel Mesrouh), rainfalls are likely more abundant, but probably not much more. In spite of these low rainfalls, Guir sometimes witnesses violent floods. To Tazouguert (catchment of 2392 km2), from September, 1961 to August, 2007 (46 years of observation), the mean daily discharges exceeded 200 m3.s-1 during 9 years and maximum instantaneous discharges 1000 m3.s­1 during 8 years. For these discharges, maximal values respectively reach 652 m3.s-1 on November 15th, 1993 and 3300 m3.s-1 on September 25th, 1962. Another major flood occurred on October 10th, 2008: mean daily discharge of 1397 m3.s-1 and peak flow of 3000 m3.s-1. The peak flows of September, 1962 and October, 2008 have a return period between 50 and 60 years. However the flood of October, 2008 was particularly violent upstream to the confluence with the Assefti wadi, the peak flow being estimated at 2260 m3.s-1 slightly upstream to Gourrama (for catchment of 286 km2). This flood caused catastrophic flooding in this sector. But the damages were higher than in September, 1962 until downstream of Tazouguert. The construction of dams is envisaged, in particular upstream to Tazouguert (El Gorane), but no major dam is planned on the high catchment.

[fr] Dans le bassin supérieur de l'oued Guir, les précipitations annuelles moyennes mesurées à Tazouguert, Kadoussa et Gourrama, entre 1052 et 1360 m d'altitude, n'atteignent pas 155 mm et les précipitations annuelles dépassent rarement 300 mm. Au cœur du massif de l'Atlas (altitude maximale du bassin : 2736 m au djebel Mesrouh), les pluies sont vraisemblablement plus abondantes, mais sans doute pas énormément. En dépit de ces précipitations modestes, le Guir connaît parfois des crues violentes. À Tazouguert (bassin de 2392 km2), de septembre 1961 à août 2007 (46 années d'observation), les débits moyens journaliers ont dépassé 200 m3/s au cours de 9 années et les débits de pointe de crue 1000 m3/s au cours de 8 années. Pour ces débits, les valeurs maximales atteignent respectivement 652 m3/s le 15 novembre 1993 et 3300 m3/s le 25 septembre 1962. Une autre crue majeure s'est produite le 10 octobre 2008 : débit journalier de 1397 m3/s et débit de pointe de 3000 m3/s. Les pics de crue de septembre 1962 et d'octobre 2008 ont une période de retour entre 50 et 60 ans. Toutefois la crue d'octobre 2008 a été particulièrement violente en amont de la confluence avec l'oued Assefti, le débit de pointe étant estimé à 2260 m3/s un peu en amont de Gourrama (pour un bassin de 286 km2). Cette crue a provoqué des inondations catastrophiques dans ce secteur. Mais les dégâts ont été plus importants qu'en septembre 1962 jusqu'en aval de Tazouguert. La construction de barrages est envisagée, en particulier en amont de Tazouguert (Al Gorane), mais aucun gros ouvrage n'est prévu sur le haut bassin.
[en] The scientific controversy surrounding homeopathy occupies an important place online: on social networks, through comments linked to articles or on discussion forums. Our article examines interactions among participants in the Homeopathy forum of the Doctissimo health information site. The objective is to observe whether debate on a subject as controversial as homeopathy is possible on these participatory forums. Our qualitative approach is based on the method of grounded theorization; we conducted an analysis of posts published in 2017 and 2018, years when debate around the issue of delisting was particularly lively. After presenting the particularities of our subject of investigation and our corpus, we examine to what extent this discussion forum can or cannot be considered as an extension of public space, a 2.0 arena, that allows for debate among Internet users.

[fr] La controverse scientifique autour de l'homéopathie occupe une place importante en ligne : sur les réseaux sociaux, à travers les commentaires liés à des articles et sur les forums de discussion. Notre article s'intéresse aux interactions entre les participants du forum Homéopathie sur le site d'information santé Doctissimo. L'objectif est d'observer si la mise en débat d'un sujet controversé tel que l'homéopathie est possible sur ces dispositifs participatifs. Notre approche qualitative s'appuie sur la méthode de la théorisation ancrée : nous avons mené une analyse des publications faites en 2017 et 2018, années où le débat autour de la question du déremboursement était particulièrement vif. Après avoir présenté la particularité du terrain d'enquête et du corpus, nous verrons dans quelle mesure ce forum de discussion peut ou non être considéré comme un prolongement de l'espace public, une arène 2.0 permettant la mise en œuvre d'un débat entre internautes.
[en] This contribution examines the genesis and the development of the reform movement for the teaching of languages in Europe between 1880 and 1914, through an analysis of the contributions of three linguists and phoneticians, Sweet, Passy and Jespersen, to the movement. It tries to reconstruct the horizon of retrospection and of projection of this pan-European movement, by paying particular attention to the contribution of phoneticians and neo-grammarians to the emergence of this educational revolution and the effects of this involvement on the development of language sciences.The movement for the reform modern language teaching in Europe is part and parcel of a historical moment marked by industrial development, empire building and the extension of public education in its territories.Examination of the writings of Sweet, Jespersen and Passy enables an analysis of their contribution to three themes of the language reform movement: i) oral treatment and the place of writing in teaching, ii) access to meaning and translation and iii) proposals for the organization of language teaching.

[fr] Cette contribution propose une réflexion sur la genèse et le développement du mouvement de réforme de l'enseignement des langues que connaît l'Europe entre 1880 et 1914, à travers l'étude des contributions de trois linguistes et phonéticiens, Sweet, Passy et Jespersen, à ce mouvement. Elle tente de reconstruire l'horizon de rétrospection et de projection de ce mouvement pan-européen et d'y situer l'apport des phonéticiens et des néo-grammairiens et les effets de cette implication dans le développement des sciences du langage.Le mouvement de réforme de l'enseignement des langues modernes en Europe s'inscrit dans un moment historique particulier : celui de son développement industriel et impérial et de l'extension de l'enseignement public dans ses territoires.L'examen des écrits de Sweet, Jespersen et Passy permet d'analyser leurs apports à trois thèmes du mouvement de réforme des langues : i) le traitement de l'oral et la place de l'écrit dans l'enseignement, ii) l'accès au sens et à la traduction et iii) des propositions d'organisation de l'enseignement.
[en] This paper examines the roles of the state, international organisations and the public in pastoral land reform in the Central Asian republics and Mongolia. In recent years new legislation has been passed in most of these countries, often driven by environmental concerns. In the development of these laws, international organisations tend to promote common property regimes, whilst governments usually emphasise individual security of tenure, each using environmental arguments taken from quite different bodies of theory. With the exception of Mongolia, pressure for reform from users themselves has been weak and focussed more on social and economic issues than on environmental problems. Across the region informal grazing practices facilitate the matching of stocking pressure to forage resources; legal frameworks which build on these are most likely to lead to sustainable pasture management.

[fr] L'article examine les rôles joués respectivement par l'État, les organisations internationales et la population dans les réformes du régime foncier pastoral en Asie centrale et en Mongolie. Dans ces pays, de nouvelles lois ont été récemment promulguées, souvent motivées par un souci environnemental. Dans la plupart des cas, les organisations internationales promeuvent les régimes de propriété communautaire, tandis que les gouvernements soulignent la sécurité de la propriété individuelle, chacun mettant en avant des arguments écologiques divergents. En dehors de la Mongolie, les usagers des pâtures eux-mêmes n'ont que faiblement influencé ces réformes, leurs préoccupations étant d'ordre économique et social bien plus qu'environnemental. Dans cette vaste région, les pratiques de pâcage informel facilitent l'adéquation entre la charge et les ressources pastorales, aussi les dispositifs légaux basés sur ce principe sont plus à même de conduire à une gestion durable des pâtures.
[en] We propose here to examine methodological and epistemological stakes of reflexive photography to study "information practice" (Chaudiron et Ihadjadène, 2010). Information practice is part of a broader and widely documented research area inside which the participative and visual methods aim at coming the closest to the individual information experience. Our paper is from information and communication sciences and reviews information practice of students, both in middle school and university. It is based on the results of two different studies made with reflexive photography, defined as the fact that participants themselves take photos which are commented and part of semi-directive interviews (Harrington et Schibik, 2003 ; Bigando, 2013).

[fr] Cet article questionne les possibles apports méthodologiques et épistémologiques de la photographie réflexive à l'investigation de cet objet intrinsèquement complexe qu'est, en tant que telle, la " pratique informationnelle " (Chaudiron et Ihadjadène, 2010). Cet objet s'inscrit dans un champ de recherche aujourd'hui largement documenté et dans lequel le choix d'une méthode visuelle et participative répond à une volonté d'approcher de plus près l'expérience informationnelle individuelle. Issue de travaux en sciences de l'information et de la communication, la proposition concerne les pratiques informationnelles de collégiens et d'étudiants. Elle s'appuie sur les résultats de deux études distinctes ayant chacune fait le choix de la photographie réflexive, entendue comme la prise de clichés par les participants eux-mêmes et constituant la base d'entretiens individuels d'élicitation (Harrington et Schibik, 2003 ; Bigando, 2013).
[en] Architectural formal analysis of Structure EA53 and Structure EA30 dated to the first half of the 11th millennium cal. BP at the Pre-Pottery Neolithic A site of Jerf el-Ahmar (Syria) led to the identification of geometric regularities, implying, inter alia, the use of a measurement unit. This new insight into ancient architecture suggests a top-down process in which spatial notions and notions of architectural planning (such as concepts of the architectural floor plan and distance measuring) played a crucial role in the appearance of the earliest rectangular architecture recorded in the Levant and worldwide. Most importantly, the use of the discerned architectural planning techniques illustrates the reflective attitude and awareness that characterised the latest hunter-gatherers of the region. The carefully planned architecture that left no room for improvisation attests to a mind-set aimed at maximising one's control of its own environment.

[fr] L'analyse formelle architecturale des bâtiments EA30 et EA53 du site de Jerf el-Ahmar (Syrie) au Néolithique précéramique (vers 11600-10600 cal. BP) a permis d'identifier des régularités géométriques, impliquant notamment l'utilisation d'une unité de mesure. Ces caractéristiques nouvelles pour une architecture si ancienne suggèrent un processus dans lequel les notions d'espace et de planification architecturale (telles que les concepts de plan architectural et de mesure des distances) ont joué un rôle crucial dans l'apparition de la plus ancienne architecture rectangulaire attestée au Levant et dans le monde. De plus, l'utilisation de techniques de planification architecturale illustre le haut degré de réflexion cognitive dont pouvaient faire preuve les derniers chasseurs-cueilleurs de la région. Cette architecture soigneusement planifiée, qui ne laisse aucune place à l'improvisation, témoigne d'un état d'esprit visant à maximiser la maîtrise de l'homme sur son environnement.
[en] This paper tackles the presence of written texts within Dionysiac rituality through the examination of various kinds of evidence (texts, engravings, images). The study then addresses a few questions regarding the contents of these written texts: are these texts concerned with ritual problems or mythical narratives? Were they designed to be used as props for rituals, as repertories of formulas or narratives or, rather, as commentaries of Dionysiac practices and narratives?

[fr] L'article se propose d'analyser les traces de l'écriture dans la ritualité bachique au travers de diverses séries de documents (textes, inscriptions, images). L'étude pose d'autre part des questions sur le contenu de ces écrits : abordaient-ils des problèmes rituels et évoquaient-ils des récits mythiques ? Étaient-ils conçus comme des supports rituels, comme des répertoires de formules ou de récits, ou bien encore comme des commentaires aux pratiques et aux récits ?
[en] This article presents research conducted to clarify the obstacles to taking gender into account in the school – a theme which is actually one of its stated goals. To this aim, I chose to focus on the minority of teachers, women and men, engaged in "girls/boys" issues in their work in high school. Building on the theory of "social experience" developed by F. Dubet (1994) and his thesis of a "decline of the institutional program" (ibid, 2002), I attempted to understand the sense of their actions. The dozen comprehensive interviews conducted constitute only an initial step. But it emerges from analyzing them that the practices of this minority owe little to the promptings of the educational institution. Each individual's personal history seems to be the principal cognitive resource to justify and guide that person's actions. The weight of that personal history would appear to strongly block any group dynamic.

[fr] Le présent article rend compte d'une recherche conduite pour éclairer les obstacles à la prise en compte de la problématique du genre au sein de l'école, alors qu'elle fait explicitement partie de ses missions. Pour ce faire, j'ai choisi de m'intéresser à la minorité de professeur-e-s préoccupé-e-s par les questions " filles garçons " dans leurs pratiques professionnelles en collège. En appui sur la théorie de l'expérience sociale développée par F. Dubet (1994) et sa thèse d'un déclin du programme institutionnel (ibid. 2002), j'ai tenté de comprendre le sens de leur action. La dizaine d'entretiens compréhensifs réalisée ne constitue qu'une première ébauche mais il ressort de leur analyse que l'action de cette minorité doit peu aux incitations de l'institution scolaire. La place occupée par l'histoire personnelle de l'actrice et de l'acteur, tant pour légitimer son engagement que pour orienter son action, apparaît comme un puissant obstacle à l'émergence d'une dynamique collective.
[en] Since 1959, Cuban emigration seems to have been the subject of two consensuses. First, the Cuban Revolution would have resulted in a significant migratory movement towards the United States. Second, that this would reflect the rejection of the process of social transformation structured around a one-party political system put in place by Fidel Castro. The migration statistics of the U.S. authorities, available for the period from 1860 to 2019, will shed light on this question by comparing the various flows from Cuba at different times (1860-1959, 1960-1989, 1990-2019). Likewise, a comparative analysis of migratory flows emitted by the countries of the region will assess the relevance of these two hypotheses.

[fr] Depuis 1959, l'émigration cubaine semble faire l'objet de deux consensus. Tout d'abord, la Révolution cubaine aurait entraîné un important mouvement migratoire vers les Etats-Unis. Ensuite, celui-ci serait le reflet du rejet du processus de transformation sociale structuré autour d'un système politique à parti unique mis en place par Fidel Castro. Les statistiques migratoires des autorités étasuniennes, disponibles pour la période allant de 1860 à 2019, permettront de faire la lumière sur cette question en comparant les divers flux en provenance de Cuba à différentes époques (1860-1959, 1960-1989, 1990-2019). De la même manière, une analyse comparative des courants migratoires émis par les pays de la région évaluera la pertinence de ces deux hypothèses.
[en] The promontory of Portofino forms a rectangle, which reaches down to the Ligurian Sea on a 13-km coastal stretch. The culminating point of the ridge is Mt. Portofino (610 m). The eastern part of the park is under the direct influence of metropolitan Genoa, whereas the western part attracts mainly national and international tourists. Its protection since 1935 helps to explain why the Riviera real-estate boom spared the peninsula. The Portofino park proposal in 1995, then created in 2003, manifested the contradictions and difficulties of managing a natural site in the face of local opposition.

[fr] Le promontoire de Portofino forme un quadrilatère qui s'avance dans la mer de Ligurie avec un développement côtier de 13 km. Le point culminant de la dorsale atteint 610 mètres au mont Portofino. Il est partagé entre une partie orientale sous l'attraction directe de la métropole gênoise et une partie occidentale davantage sous l'influence du tourisme national et international. Protégée dès 1935, la presqu'île a été épargnée par la fièvre immobilière de la Riviera. Le projet de Parc naturel régional de Portofino en 1995 puis sa création en 2003 ont mis en évidence les contradictions et les difficultés de gestion d'un grand site face à l'opposition de la population locale et une fréquentation touristique de masse.
[en] Nearly half a century separates the missions to Bokhara, centre of Islamic knowledge and culture in Central Asia, made by the two intrepid travellers and preachers Joseph Wolff (1795–1862) and Henry Lansdell (1841–1919): an important generational and geopolitical gap both in the development of the Victorian era and in the evolution of travel and travel writing. When Joseph Wolff saw Bokhara in 1843, Central Asia was at the peak of Anglo-Russian rivalry, an extremely dangerous and violent place where his two compatriots, British envoys Charles Stoddard and Arthur Conolly, lost their lives. Lansdell's subsequent travels there in 1882 and 1888 discovered Bokhara subdued and pacified under Russian 'civilising mission'. My paper will examine the strategies Wolff and Lansdell employed in writing their journeys to Central Asian sensitive border regions under the imperial security constraints of the moment. Their failure of self-censorship in fact erupts in concealed messages to certain sections of Victorian readership able to read between the lines, revealing the undisclosed and unsaid.

[fr] Près d'un demi-siècle sépare les missions à Bokhara, centre du savoir et de la culture islamiques en Asie centrale, effectuées par les deux voyageurs et prédicateurs intrépides Joseph Wolff (1795-1862) et Henry Lansdell (1841-1919). Il s'agit d'un écart générationnel et géopolitique important tant dans le développement de l'ère victorienne que dans l'évolution des voyages et des récits de voyage. Lorsque Joseph Wolff a vu Bokhara en 1843, l'Asie centrale était à l'apogée de la rivalité anglo-russe, un endroit extrêmement dangereux et violent où ses deux compatriotes, les envoyés britanniques Charles Stoddard et Arthur Conolly, ont perdu la vie. Lors de ses voyages ultérieurs, en 1882 et 1888, Lansdell a découvert Bokhara déjà soumise à la " mission civilisatrice " russe. Mon article examinera les stratégies utilisées par Wolff et Lansdell pour écrire leurs voyages dans les régions frontalières d'Asie centrale sous les contraintes de sécurité impériale du moment. Leur incapacité à s'autocensurer se traduit par des messages dissimulés à certaines sections du lectorat victorien capables de lire entre les lignes, révélant ainsi les non-dits et les secrets.
[en] This essay examines sixty-one extant posters that were hand-painted by students at the Studio School of the Santa Fe Indian School and sent to Paris to advertise an exhibition of their artwork, Art peau-rouge d'aujourd'hui (Redskin Art Today), at the Musée d'Ethnographie du Trocadéro in 1935. A collaboration between the students and Paul Coze, a French hobbyist and self-trained ethnographer, the commission was a dynamic component of a transatlantic assemblage that included Native objects and performers in Paris. Framed by printed French text, the figures that populated the posters engaged playfully with the city's streets, museums, and stages, demonstrating the mutual porousness of graphic and performing arts. I show that although the students could not travel in the flesh, they claimed a space for Indigenous cultural values and experiences of modernity in the French capital.

[fr] Cet essai analyse soixante et une affiches peintes à la main par les étudiants de l'école-atelier de la Santa Fe Indian School et envoyées à Paris pour annoncer l'exposition de leurs œuvres au Musée d'Ethnographie du Trocadéro en 1935, une exposition intitulée Art peau-rouge d'aujourd'hui. La collaboration entre les étudiants et Paul Coze, amateur français et ethnographe autodidacte, constituait l'élément dynamique d'un assemblage transatlantique comprenant objets autochtones et artistes amérindiens à Paris. Encadrés par un texte français imprimé, les personnages qui peuplaient les affiches étaient engagés dans un jeu ludique à travers les rues, les musées et les différentes scènes de la ville, démontrant la porosité entre arts graphiques et arts de la scène. Les étudiants, bien que ne pouvant pas voyager, revendiquaient ainsi – c'est l'hypothèse de cet article – un espace ouvert aux valeurs culturelles autochtones et à leur expérience de la modernité dans la capitale française.