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[en] Our paper aims to analyze the modalities of coordination among local actors who are involved in integrated water resources management. So as to understand the dynamics of territorialization, we ground our analysis in the proximity framework to highlight that social and spatial relations around water resources are unbalanced. How this spatial inequality is taken into account may favor, or on the contrary, harm the sustainability of coordination. The approach in terms of proximity allows us to account for the complex articulation between the processes of territorial construction and the subsidiarity and participation principles presented as gage of IWRM success.

[fr] S'inscrivant dans une logique de compréhension des dynamiques de territorialisation, notre article porte sur l'analyse des modes de coordination entre acteurs locaux en vue d'une gestion intégrée des ressources en eau au Burkina Faso. En mobilisant le cadre d'analyse de la proximité, nous montrons que les dynamiques de relations socio-spatiales autour de la ressource en eau sont asymétriques et que la prise en compte (ou non) de cette inégalité spatiale peut favoriser ou, au contraire, nuire à la pérennité de la coordination. L'approche en termes de proximité permet de rendre compte de l'articulation complexe entre les processus de construction des territoires, et les principes d'intégration et de subsidiarité présentés comme gages de succès de la GIRE.
[en] Fernand Lebeau (1890-1915) was a young physics graduate of the École normale supérieure. Under the tutelage of Paul Langevin, he studied the ionization of gases under the effects of X-rays. Killed in World War One, he never had the chance to develop his career as a physicist. Lebeau was also the adopted nephew of the mathematician Émile Borel. Lebeau's notebooks were preserved at the Henri Poincaré Institute, where Borel was the director, and these notebooks were rediscovered during an inventory in 2021. It was then that these notebooks became the object of scholarly study. Textual genetics have laid bare the genesis of these notebooks, revealing the existence of a heretofore unknown course by Langevin (1909-1910), they have raised questions about the transmission of knowledge concerning Langevin's way of developing class lessons and the role of student feedback.

[fr] Fernand Lebeau (1890-1915) était un jeune diplômé de l'École normale supérieure, où il étudiait la physique. Durant son cursus, il a travaillé sous la direction de Paul Langevin à l'étude de l'ionisation des gaz sous l'effet des rayons X. Il n'a cependant pas eu le temps de faire ses preuves en tant que physicien puisqu'il subit les conséquences funèbres de la première guerre mondiale. Lebeau était aussi le neveu adoptif du mathématicien Émile Borel. Les cahiers de notes de Lebeau ont été conservés à l'Institut Henri Poincaré, dont Borel fut le directeur, et ont fait l'objet d'une redécouverte lors d'un inventaire en 2021. C'est à cette occasion que l'étude des cahiers fut entreprise dans le cadre d'un mémoire. L'approche génétique a permis de reconstituer la genèse de ces cahiers, de révéler l'existence d'un cours inédit de Langevin (1909-1910), et de s'interroger sur la transmission du savoir, aussi bien dans l'élaboration des leçons d'un professeur que dans les échanges entre ses auditeurs.
[en] This article proposes the unpublished translation of excerpts from texts and articles written by the Chinese anarchist and feminist theorist He-Yin Zhen (1884-v.1920), as well as an attempt to rebuild a complete list of her works. Re-discovering and translating these texts does raise many questions. Is translation already interpretation? How can we account for the history of the concepts and words she uses and their transformations throughout time? What do these texts have to say about the history of feminism ? What do they teach us about knowledge production on Chinese history or in the area of " Chinese Studies " ? Can translation be a tool for the ongoing feminist struggles, or does it reinforce the colonial structures of knowledge?

[fr] Cet article propose la traduction inédite d'extraits de textes et articles de la théoricienne anarchiste et féministe chinoise He-Yin Zhen (1884-v.1920), ainsi que la reconstitution d'une liste complète de ses travaux. La redécouverte, la traduction et la confrontation avec ces textes posent de nombreuses questions. La traduction est-elle déjà une interprétation ? Comment rendre compte de l'histoire des termes et de leurs transformations ? Qu'ont ces textes à dire sur l'histoire du féminisme, ses théories et leurs circulations ? Que nous enseignent-ils sur la production du savoir sur l'histoire chinoise et les " études chinoises " ? La traduction peut-elle être un outil pour les luttes féministes actuelles, ou renforce-t-elle les structures coloniales du savoir ?
[en] Of course, we will get out the economic crisis, as deep as it is, the question is : how ? Today, we can detect obvious indicators of the end of a system through a crisis which is not only economic but also environ­mental, food-related, demographic, democratic and geopolitical. We have to learn that resources are limited and to imagine a new development model, a "sustai­nable evolution" based on an ecological economy, a new financial regulation and an industrial restructuring. Solutions do exist ; we have to take the plunge and move to another civilization ! Technologies, the evo­lution of mentalities and the evolution of what we consider as desirable allow it. We have to accept thinking and deciding differently.

[fr] Nous allons évidemment sortir de la crise économique, aussi profonde soit-elle, la question est de savoir comment. Les indicateurs de la fin d'un système sont aujourd'hui évidents à travers cette crise qui n'est pas seulement économique mais aussi écologique, alimentaire, démographique, démocratique et géopolitique. Il nous faut prendre conscience que les ressources sont limitées et imaginer un nouveau mode de développe­ment, celui d'une " évolution soutenable ", basée sur une économie écologique, une nou­velle régulation financière et une reconversion industrielle. Les solutions existent ; il faut sauter le pas : nous devons changer de civilisation ! Les technologies, l'évolution des menta­lités, l'évolution dans la représentation de ce qui nous paraît souhaitable le permettent. À nous d'accepter de penser et de décider autrement.
[en] In France – where everything is based upon a feminine or a masculine grammatical gender – the inability to grasp the concept of "Gender Studies" that was driven by the North-American feminists was long-lasting, and widespread among the social sciences. The current, new meaning of the term 'gender' was difficult to introduce because the word "gender" was used in other ways. French feminism was always moderate, and it didn't concern the sex of people. Nevertheless, in spite of recent clarification and current acceptance of the term, gender archaeology in the true sense still is not very developed in France. This is a question of French history and French sociology. Ever since the Salons of the 18th century, the gender difference between masculine and feminine was only one difference among many others, and a minor one with respect to other differences in status. There never was any question of excluding women; efforts were rather directed at uniting them with men in one community, with shared citizenship and a real education for everyone. But we had to wait until the 1990's and the institutionalization of archaeology in France to see co-professionalization in the French archaeological world.

[fr] En France – où tout s'exprime grammaticalement selon un genre féminin ou masculin –, l'incompréhension des Gender Studies conduites par les féministes nord-américaines fut durable et longtemps partagée par les sciences sociales. Le sens qu'on lui accorde aujourd'hui fut difficile à introduire, tant le mot " genre " y avait d'autres sens. Le féminisme français avait toujours été modérée et ne concernait pas le statut sexualisé des individus. Reste qu'en dépit des explicitation et acceptation actuelles, une archéologie du genre ne s'est toujours pas véritablement développée en France. Cette retenue est une question d'histoire et de sociologie françaises. Depuis les Salons du XVIIIe siècle, la différence de genre (féminin/masculin) ne fut qu'une différence parmi d'autres, mineure en regard des différences d'état. Il n'a d'ailleurs jamais été question d'exclure les femmes mais plutôt de les unir aux hommes dans l'utilité commune, le même enseignement civique et l'instruction pour tous. Il a cependant fallu attendre les années 1990 et l'institutionnalisation de l'archéologie métropolitaine pour que la mixité du métier d'archéologue fût mise en place.
[en] By focusing on the issue of vulnerability and humanitarian considerations, scholarship on recent migration flows has underestimated the role of work as a source of legitimacy and access to rights. Yet, while officially employment is a means of obtaining a residence permit for only a minority of migrants, it remains a determining factor in the existence of migrants with precarious legal status. Based on the French case, this article describes the different ways in which the moral economy of employment structures the successive moments of migratory irregularity. It examines the effects of administrative precarity on a range of employment relationships, the documentation strategies that make them possible and the moral arrangements that result between undocumented workers and their employers. It then highlights the different forms of employment and the various actors involved in the dynamics of obtaining legal status. Finally, it examines the effects of regularisation, identifying the biographical changes it brings about while revealing the lasting effects of past irregularity. The conclusion reintroduces the issue of economic performance in the critical analysis of humanitarianism by reminding us that the latter is also permeated by neoliberal considerations, valuing promising victims. By underlining the role of work within the moral economy of the migration-citizenship nexus, the article exposes the ambiguities of the injunction to economic performance in the construction of migratory legitimacy.

[fr] En plaçant en leur cœur la question de la vulnérabilité et la raison humanitaire, les travaux récents sur les nouveaux flux migratoires ont sous-estimé la place du travail comme source de légitimité et d'accès aux droits. Or, s'il reste officiellement un moyen minoritaire d'obtention d'un titre de séjour, l'emploi est pourtant un élément déterminant de l'existence des migrant·e·s au statut civique précaire. À partir du cas français, cet article décrit les différentes manières dont l'économie morale de l'emploi structure les moments successifs de l'irrégularité migratoire. Il examine les effets de la précarité administrative sur une diversité de relations d'emploi, les stratégies documentaires qui les permettent et les arrangements moraux qui en résultent entre les travailleurs et travailleuses sans papiers et leurs patron·ne·s. Il met ensuite en lumière les différentes formes d'emploi et d'acteur·rice·s entrant en jeu dans les dynamiques d'accès à un statut légal. Enfin, il questionne les effets de la régularisation, pointant les évolutions biographiques qu'elle suscite tout en mettant en évidence les conséquences durables de l'irrégularité passée. La conclusion réintroduit la question de la performance économique dans l'analyse critique de l'humanitarisme en rappelant que ce dernier est lui aussi traversé par une raison néolibérale valorisant les victimes prometteuses. En soulignant la place du travail au sein de l'économie morale du lien migration-citoyenneté, l'article met en évidence les ambiguïtés de l'injonction à la performance économique dans la construction de la légitimité migratoire.
[en] In 2004, the Festival of Pacific Arts, held every four years since 1972, was hosted by the Republic of Palau in Micronesia with its 16 states and population of less than 20,000. An unique system of community organisation, based on Palauan concepts of traditional leadership and hospitality, placed each of the 28 country delegations from all over the Pacific into the care of a Palauan "sister state" and volunteer committees set up according to topic (dance, theatre, music, healing workshops, and so on). The heavy cost of this festival, held 22-31 July, and the incredible local commitment to this event, seemed like a modern potlatch, challenging not so much the indigenous guests but the diverse powers competing in the Pacific (USA, Japan, France, China, Taiwan, Indonesia, New Zealand, and Australia).

[fr] En 2004, le Festival des Arts du Pacifique, organisé tous les quatre ans depuis 1972, fut accueilli par la République de Palau en Micronésie qui comprend seize États pour une population de moins de 20 000 habitants. Un système original d'organisation communautaire, fondé sur des concepts palauans de leadership et d'hospitalité traditionnels, plaça chacune des vingt-huit délégations de divers pays du Pacifique sous la responsabilité d'un " État sœur " de Palau et de comités de bénévoles mis en place autour de différents thèmes (danse, théatre, musique, ateliers de soins, etc.). Le coût élevé de ce festival qui dura du 22 au 31 juillet et l'incroyable engagement de cet événement semblaient un potlatch moderne, défiant moins les invités autochtones que les divers pouvoirs qui sont en compétition dans le Pacifique (USA, Japon, France, Chine, Taiwan, Indonésie, Nouvelle-Zélande et Australie).
[en] Have the life history and name of Hui Bon Hoa, a well known Chinese entrepreneur living in Saigon during the colonial period, been used by nowadays Vietnamese authorities to simultaneously reassure the Chinese community members of Vietnam about their belonging to the Vietnamese nation, or that they still have to be very cautious and faithful to their host country in an international context where relationship between China and Vietnam continues to be complicated and where a community might still be confronted to difficult choices? This article suggests that both possibilities might have been suggested.

[fr] Le nom et l'histoire de vie de Hui Bon Hoa, un personnage célèbre de la communauté chinoise du Saigon de l'époque coloniale, sont ils instrumentalisés par les pouvoirs publics vietnamiens à travers des récits subtilement modifiés et instillés dans les médias contemporains dans le cadre d'une campagne visant à rapprocher les hoa et kinh du pays, à rassurer la communauté hoa en lui montrant qu'elle fait pleinement partie de l'histoire économique et sociale du Viêt Nam d'aujourd'hui et que certains de ses membres peuvent être considérés comme des modèles incarnant l'esprit d'aventure entrepreneuriale si caractéristique du Sud. Simultanément ces messages ne contiennent t'il pas une sorte de mise en garde à cette même communauté dans un contexte géopolitique à nouveau tendu entre le Viêt Nam et la Chine : demeurez fidèles à votre pays d'adoption sous peine… d'un nouveau bannissement ? L'objectif de notre travail est d'apporter des éléments utiles à la compréhension d'une partie des rapports complexes qu'entretiennent aujourd'hui encore pouvoir et minorité chinoise dans une ville où se concentre l'écrasante majorité de la communauté sino-vietnamienne du pays.
[en] This article analyses the account books of two bourgeois couples written in Lyon and Crest during the second half of the nineteenth century. Each of the couples of the Guérin-Borel family maintained two registers that describe their expenditures over a long period of time opening an unusual lens onto the evolution of gender identity throughout a lifetime. The article shows how each writer modified the nature of their consumption and their accounting records to reflect changes in their social status as well as to suit evolutions in their daily life. The distinction between feminine and masculine roles also fluctuates over time. During their teenage years they learned to assimilate their future social roles as entrepreneur, housewife or lander owner. Upon marriage, the couples divided their tasks according to their needs. Upon the death of their spouse, the men took on domestic duties to maintain the daily order. In this respect, the longue durée, belies the permanence of gender roles in accounting.

[fr] L'article porte sur l'analyse de livres de comptes rédigés à Lyon et Crest dans la deuxième moitié du XIXe siècle par deux couples bourgeois de la famille Guérin-Borel. L'existence de deux registres par couple, la description des dépenses et la longue durée de l'écriture ouvrent la voie à une recherche inédite sur l'évolution de l'identité de genre le temps d'une vie. Chaque scripteur et scriptrice fait évoluer consommation et écriture comptable pour marquer un nouveau statut social ou s'adapter à une nouvelle configuration du quotidien. La délimitation entre rôles féminin et masculin fluctue dans le temps. À l'adolescence, ils apprennent à assimiler leur futur rôle social, chef d'entreprise, maîtresse de maison ou rentier terrien. En couple, ils divisent les tâches entre eux en fonction de leurs besoins. À la mort de leur épouse, les hommes les remplacent dans leur rôle domestique pour maintenir l'ordre du quotidien.
[en] As part of its research programme "Court identities and the myth of Versailles in Europe: perception, adherence and rejection (18th-19th centuries)" (2017-…), the Centre de recherche du château de Versailles wishes to publish articles related to this subject on the Bulletin du Centre de recherche du château de Versailles. Research will be organised along five different lines, through which the idea of the "perfect court", such as we find at Versailles, can be defined: organisational model, public and private areas in the residence, reigning and governing in Europe, palace and democracy, State and palace rituals.

[fr] Dans le cadre de son programme de recherche " Identités curiales et le mythe de Versailles en Europe : perceptions, adhésions et rejets (xviiie-xixe siècles) " (2017-…), le Centre de recherche du château de Versailles souhaite publier des articles relatifs à cette thématique sur le Bulletin du Centre de recherche du château de Versailles. La recherche peut s'ordonner selon cinq axes, par où pourrait se définir l'idée de " cour parfaite " telle qu'on la rencontre à Versailles : modèle d'organisation, le public/le privé dans la résidence, régner et gouverner en Europe, palais et démocratie, les rituels d'État et palais.
[en] The public sphere on the web does not duplicate traditional scales (city, region, nation). A mediological analysis of nations as well as analysis of web sites referring to a specific territory demonstrate that a few signs circulate more than others while displaying a strong attachment to the territory. Their circulation as such constitutes the public sphere. Instituting power is replaced here by a capacity for propagation, and for the circulation of very specific elements.

[fr] L'espace public sur le web ne duplique pas les échelles généralement utilisées (ville, région, nation). La médiologie de la nation comme l'analyse des sites web reliés à un territoire régional montrent que certains signes circulent plus que d'autres tout en marquant un attachement fort à ce territoire. Leur circulation constitue ainsi cet espace public. Le pouvoir d'instituer est ici supplanté par la puissance de propagation, de circulation d'éléments simples.
[en] Held for the 10th anniversary of the SAGE laboratory (University of Strasbourg), this two-day conference aims to highlight the approach, concepts, and contributions of political and historical sociology in the study of actors in the European Union (EU). The conference will begin with a round-table discussion to establish the theoretical framework for further discussions.

[fr] À l'occasion du dixième anniversaire du laboratoire SAGE (Université de Strasbourg), ce colloque vise à mettre en lumière la démarche, les concepts et les apports propres à la sociologie politique et historique des acteur·ices dans les études sur l'Union européenne. En ouverture, une table ronde doit permettre de préciser les cadres théoriques des discussions de ce colloque.
[en] What is the political function of the ubiquitous term "resilience" in today's development aid? This article analyses the discourse of some aid programmes and projects, drawing on 15 years of empirical research on the Sahelian pastoral populations, who today are a symbol of resilience. It shows how the notion of resilience conveys compassionate and security meanings characteristic of a neoliberal policy, resulting in the weakening of public policies. Beyond an alternative between rhetoric and innovation, the use of this notion applied to social groups fine-tunes the ideological steering setting the course of development policy since the 1980s. This article questions the originality of resilience-building projects at local level and the relevance of this notion in the social field.

[fr] Quelle fonction politique remplit le vocabulaire de la résilience, aujourd'hui omniprésent dans l'aide au développement ? Cet article analyse le discours de programmes et de projets d'aide, à la lumière de recherches conduites pendant une quinzaine d'années auprès des populations pastorales sahéliennes, aujourd'hui emblématiques de la résilience. Il montre en quoi la notion de résilience véhicule des traits compassionnels et sécuritaires, caractéristiques d'une idéologie néolibérale entraînant par ailleurs l'affaiblissement des politiques publiques. Au-delà d'une alternative entre rhétorique et innovation, l'usage de cette notion à propos de groupes sociaux perfectionne le cadrage idéologique tenant lieu d'orientation du développement depuis les années 1980. À l'échelle locale, l'article questionne l'originalité des projets se référant à la résilience et la pertinence de cette notion dans le champ social.
[en] This article explores the development of a migrant circuit between the region of Cusco and the city of São Paulo, starting from the configuration of a transnational network of production and commercialization of Peruvian handcraft. Based on the analysis of the mobility dynamics of these artisans turned into transnational merchants, and then into migrants, we will present the links that emerged between two poles of such circuit. Drawing on the analysis of the Peruvian migrants' paths from the region of Cuzco, and ethnographic fieldwork inspired by the global ethnography, this paper aims to understand the transformations experienced by this migration and how took place the transition from a dynamic of circulation to a settlement.

[fr] Cet article explore l'émergence d'un circuit migratoire liant la région de Cusco et la ville de São Paulo à partir de la configuration d'une filière transnationale de production et de commercialisation d'artisanat péruvien. Suivant les dynamiques de circulation de ces artisans, d'abord commerçants-circulants, puis migrants à proprement parler, nous présenterons les liens qui ont émergé entre deux pôles de ce circuit. Le concept d'entrepreneur migrant est mobilisé pour comprendre les caractéristiques de cette circulation. Sur la base d'une réflexion ancrée empiriquement sur l'analyse des trajectoires des migrants péruviens issus de la région de Cusco à São Paulo et l'observation ethnographique inspirée par l'ethnographie globale, cet article vise à analyser le changement des formes prises par la migration et comment s'est opéré le passage d'une dynamique migratoire de circulation vers celle d'installation.