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[en] This paper discusses the diversity of metaphors that can be found in architectural reviews. The study is based on a corpus of reviews taken from the British magazine The Architectural Review and published between 1996 and 2015. The aim is to offer a qualitative and quantitative analysis of the metaphors that were found in the corpus. After exposing the theoretical framework that enabled us to select our metaphors, we highlight their major characteristics, on linguistic, conceptual and communicational levels. We will try to show the central role of metaphors in architectural discourse and to answer the following questions: What does it reveal of the discursive strategies of architects? What does it suggest of the functions of reviews in the community of architects? And finally, to what extent are these images a repository of current trends in architecture?

[fr] Cet article s'intéresse à la diversité des métaphores que l'on trouve dans le genre spécialisé de la critique d'ouvrages architecturaux. Cette étude s'appuie sur un corpus de ce type de critiques, publiées entre 1996 et 2015 dans la revue britannique The Architectural Review, afin de proposer une analyse tant quantitative que qualitative sur la nature de ces métaphores. Après avoir proposé un cadre théorique pour sélectionner ces métaphores spécifiques à l'architecture et les caractériser, nous proposons une description linguistique, conceptuelle et communica-tionnelle de celles-ci. Nous cherchons à expliquer le rôle central des métaphores dans le discours architectural et à répondre aux questions suivantes : que révèlent-elles des stratégies discursives des architectes ? Quelles indications cela nous donne-t-il sur les fonctions d'une critique de bâtiment en architecture ? Enfin, en quoi certaines images sont-elles propres à notre époque contemporaine et reflètent des tendances actuelles en architecture ?
[en] To explore the creative improvisationality of everyday conversation, I conducted an extensive empirical study of an extremely improvised genre of talk : the staged theater performances of improvisational theater groups in Chicago, USA. To fully understand and explain these dialogues, I found it necessary to develop a new theoretical framework that I call collaborative emergence : this framework posits that the shared interactional frame emerges from creative conversation, and then has causal power over the participated individuals. This theoretical framework thus diverges from the most influential approaches to conversation, including conversation analysis (in sociology) and the ethnography of speaking (in anthropology).

[fr] Pour explorer la créativité de l'improvisation à l'œuvre dans la conversation ordinaire, j'ai réalisé une étude empirique approfondie d'un genre de discours hautement improvisé : les représentations données par des troupes de théâtre d'improvisation à Chicago. Pour pleinement comprendre et expliquer ces dialogues, j'ai jugé nécessaire de développer un nouveau cadre théorique, que j'appelle " émergence collaborative " : celui-ci postule que le cadre interactionnel partagé émerge de la créativité de la conversation, et exerce ensuite un pouvoir causal sur les individus participants. Ce cadre théorique diverge ainsi des approches de la conversation les plus influentes, y compris l'analyse conversationnelle (en sociologie) et l'ethnographie de la parole (en anthropologie).
[en] Brumoy's reflections on the birth of tragedy bring together, in 1730, the various propositions of the previous century; they seemingly epitomise the way French Classicism construes the origin of drama and the notion of invention, as it connects the former to what they theorize not as civilisation, but as politeness: an origin framed in retrospect, meant to justify paradoxically a linear conception which leads to claim both the continuity between classical Greece and 17th-century France, and a line of progress by which the French nation is to be sacred as the leader of a genre that their famous ancestors have initiated, but that they have brought to its apogee. That two-fold strategy, which in Brumoy's mind ought to reconcile the Ancients and the Moderns, relies on the theorisation of a balanced relativism, thanks to which he avoids both the criticisms leveled by the Moderns at shows they judge too barbaric for a modern public, and the philological approach of the Ancients Brumoy thought was unable to translate the spirit of the originals and have them appreciated.

[fr] Les réflexions de l'abbé Brumoy sur la naissance de la tragédie opèrent, en 1730, une synthèse des différentes pistes avancées par le siècle qui l'a précédé, et paraissent exemplaires de la manière dont le classicisme français pense l'origine du théâtre et la notion d'invention, le reliant à ce qui n'est pas théorisé en termes de civilisation, mais de politesse : une origine construite a posteriori, destinée paradoxalement à justifier une linéarité qui conduit à proclamer à la fois et dans le même temps la continuité de la Grèce classique à la France du xviie siècle, et la direction d'un progrès qui ne peut que sacrer les Français rois d'un genre inauguré par leurs illustres ancêtres, et porté par eux à son apogée. Cette double stratégie, destinée chez Brumoy à réconcilier le parti des Anciens et celui des Modernes, s'appuie sur la théorisation d'un relativisme nuancé, qui permet d'échapper au double écueil que constituent, d'un côté, les critiques des Modernes à l'encontre de spectacles jugés trop barbares pour le public moderne, et de l'autre, la pratique philologique du parti des Anciens, incapable selon Brumoy de rendre compte de l'esprit des originaux et de les faire apprécier.
[en] The novels by André and Simone Schwarz-Bart have been well translated and by the best translators. Whether it be André's novels (La Mulâtresse Solitude being translated by Ralph Mannheim, L'Étoile du matin by Julie Rose, two experts whom we have been following for many years) or Le Dernier des Justes (Stephen Becker) for the English, or Ti Jean L'Horizon and Pluie et vent both translated by Barbara Bray (the companion of Samuel Beckett whose biography is still awaited to shed light on Beckett's relationship with our authors, both having visited the Moulin d'Andé, Gyssels in press in Il Tolomeo), the novels also benefited from a German touch. Starting from the covers chosen for the German translations, I look at the shifts occurring both in terms of content and profile of the authors. The biggest "flaw" we could find, however, is a Norwegian translation, strangely illustrated by what passes for an anti-Semitic caricature. It is by examining these paratextual elements and the promotional texts accompanying it that a call for vigilance for the [re-]editions, the management and decisions whether and how to release unpublished schwarz- bart's files are raised.

[fr] Les romans d'André et de Simone Schwarz-Bart ont été bien traduits et par les meilleurs traducteurs. Que ce soit les romans d'André (La Mulâtresse Solitude étant traduit par Ralph Mannheim, L'Étoile du matin par Julie Rose, deux experts que nous suivons depuis de longues années) ou encore Le Dernier des Justes (Stephen Becker) pour l'anglais, ou Ti Jean L'Horizon et Pluie et vent tous deux traduits par Barbara Bray (la compagne de Samuel Beckett dont on attend toujours la biographie qui nous élucidera sur le rapport de Beckett avec notre auteur, tous deux ayant fréquenté le Moulin d'Andé, Gyssels sous presse dans Il Tolomeo), les romans ont bénéficié aussi d'un éclat outre-Rhin. Partant des couvertures choisies pour les traductions dans la langue de Goethe et de leurs quatrièmes de couverture, je me penche ici sur des glissements se produisant tant au niveau du contenu que du profil des auteurs. Le plus grand " défaut " qu'on ait pu trouver est cependant une traduction en norvégien, illustré par ce qui passe pour une caricature antisémite. C'est en nous interrogeant sur l'élément paratextuel de la maquette et du texte promotionnel l'accompagnant que j'appelle à la vigilance pour la [ré-]édition, voire l'édition et la gestion des romans et des inédits schwarz-bartiens.
[en] This article shows how the grammarians of the 19th century recognize the first constituent of verbal compounds [VN]N as a conjugated verb, and how they abandon the traditionnal analysis in which compounds are morphological constructions. This epistemological research results in the conclusion that [VN]N compounds analysis as syntactical constructions depend on a morphology which is based on directly observable and materially perceptible criterions, but not on a morphology which has abstracts entities.

[fr] Cet article a pour objet de mettre au jour selon quels critères les grammairiens du dix-neuvième siècle en viennent à reconnaître dans le premier élément des composés [VN]N, une forme conjuguée du verbe, abandonnant ainsi l'analyse traditionnelle selon laquelle les mots composés sont des construits morphologiques. Cette recherche épistémologique nous mènera à la conclusion que l'analyse des composés [VN]N comme des construits syntaxiques tient à une morphologie conçue selon des critères réduits au directement observable, au matériellement perceptible, à une morphologie qui ne définit pas théoriquement et abstraitement ses unités.
[en] The recent publication of a decree of the city of Temnos on the asylia of the Asklepieion of Cos calls for a reexamination of the decree of the same city in honor of Demetrios of Elaia. In this work, I propose several alternative restitutions and analyze the role of the oikonomoi of the city of various sources.

[fr] La récente publication d'un décret de la cité de Temnos sur l'asylie de l'Asclépieion de Cos invite à reconsidérer le décret de la même cité en l'honneur de Démétrios d'Élaia. Dans ce travail, je propose plusieurs restitutions alternatives et analyse le rôle des oikonomoi dans la cité à partir de diverses sources.
[en] The article examines the way ethnographers deal with a certain kind of "invisible entity" so far poorly documented. It assumes that ethnographers have learned to deal with the "invisible from the outside", such as spirits, gods… But one task remains: to identify what may be the principles of an ethnography aiming at the "invisible from the inside." That is all invisible entity situated within the body. Unseeable, they nonetheless gain existence as we learn to recognize and practice them. In this purpose, the article study how do Contact Improvisation dancers learn to deploy an "interiority" as a place of practice and apprenticeship, almost a place of public intervention, so that it becomes a resource for dance and more broadly a resource that engaged in their way of feeling, connect and learn. Dealing with this kind of invisible committed ethnographer to document an "inner sense cultivation".

[fr] L'article interroge les rapports que les ethnographes entretiennent aujourd'hui avec une sorte d'invisibles jusqu'alors peu documentée. S'il semble désormais acquis que nous avons appris à traiter avec les " invisibles du dehors " – esprits, dieux… –, il reste encore à dégager quels seraient les principes d'une ethnographie concernant les " invisibles du dedans ". Soit ces invisibles qui se situent à l'intérieur de notre enveloppe corporelle, qui ne se voient pas, mais gagnent en existence à mesure que l'on apprend à les reconnaître et à les pratiquer. Il s'agira, dans ce but, d'apprendre auprès des danseurs de Contact Improvisation qui font de leur intériorité un lieu de pratique et d'apprentissage, presque un lieu d'intervention publique, afin qu'elle devienne une ressource pour la danse, et plus largement une ressource qui les engage autrement dans leurs manières de sentir, de se relier et de connaître. Traiter avec cette forme d'invisible engage l'ethnographe à documenter toute une " culture des sens intérieurs ".
[en] Through the example given by the exhibition 'The Louvre to Quebec. Life arts' (stemming from a collaboration between the Louvre Museum and the National Fine Arts Museum of Quebec), the author comes back on the experimental elements which characterised the conception and the setting up of this project, and gives the main principals which govern exhibition practices of the Quebec Fine Arts Museum.

[fr] À travers l'exemple de l'exposition Le Louvre à Québec. Les arts et la vie, issue d'une collaboration entre le musée du Louvre et le musée national des Beaux-Arts du Québec, l'auteur revient sur les éléments d'expérimentation qui ont caractérisé la conception et la réalisation de ce projet et donne les grands principes qui régissent la pratique des expositions de l'établissement québécois.
[en] The postmodern society of the new millennium seems more than ever to be on the edge of its own destruction: 9/11, climatic disasters, economic crises, individual existential fears and other unpleasant events are now inscribed on our cultural memory. In the past few years, these dramatic experiences have inspired contemporary German writers. While Sibylle Berg's Ende gut (2004) depicts today's society and its doomsday mood, the apocalypse has already begun in Thomas Glavinic's Die Arbeit der Nacht (2006). In this novel, the protagonist both has to compensate for the disappearance of the world population while at the same time fighting against his other self. For her part, Kathrin Röggla addresses the omnipresent fear of catastrophes in her essayistic writing. These exemplarily works depict the zeitgeist of the early 21st century and evoke the atmosphere of a generation in search of identity, caught between anxiety about the future and the joy of destruction.

[fr] Au début du nouveau millénaire, la société post-moderne semble être au bord de sa propre destruction : le 9 septembre, les catastrophes climatiques, les crises économiques, les craintes existentielles individuelles et d'autres changements drastiques marquent la mémoire culturelle en général. Dans la prose allemande contemporaine, ces expériences radicales sont exprimées par une jeune génération d'écrivains. Le roman Ende gut (2004) de Sibylle Berg trace le portrait de la société actuelle empreinte d'une atmosphère de fin du monde. D'autre part, dans le roman Die Arbeit der Nacht de Thomas Glavinic, l'apocalypse a déjà commencé – le protagoniste Jonas ne se bat pas seulement contre la disparition des hommes, mais aussi avec son autre moi. Actuellement, c'est surtout Kathrin Röggla qui, sous la forme de l'essai, traite de l'omniprésence de la peur de la catastrophe. Ces textes montrent de manière exemplaire l'esprit du temps du xxie siècle et évoquent l'atmosphère d'une génération à la recherche de son identité, prise entre la peur devant l'avenir et le plaisir de la fin.
[en] The most famous dissenter of the Umayyad times in Spain, Umar ibn Hafsûn (act. 880-917) actually turned out to be described as an 'outlaw' in the historical works of the xixth century. Why? The path of the inquiry leads to José Antonio Conde (1768-1820) and Reinhart Dozy (1821-1881). According to Conde, Ibn Hafsun's rebellion echoes to the Spanish popular guerrilla against Napoleon, that the French and their supporters – Conde among them – used to discredit as 'outlaws'. According to Dozy, Ibn Hafsûn is a remote ancestor of the Andalusian outlaw character, made popular by the European writers and travellers to Spain in the first part of the xixth century. In this way, philological craftsmanship was united to literary acquaintance and so paved the way to a self-proclaimed historical truth.

[fr] Comment Ibn Hafsûn, le plus fameux rebelle de l'époque omeyyade (act. vers 880-917) est-il devenu un 'bandit' dans l'historiographie du xixe siècle ? La piste mène à deux historiens, José Antonio Conde (1768-1820), qui assimile Ibn Hafsûn à ces guérilleros de la guerre contre Napoléon que les Français et leurs partisans, comme Conde, nommaient 'bandits' ; et Reinhart Dozy (1821-1881) qui fait d'Ibn Hafsûn l'ancêtre des bandits andalous que le voyage et le roman ont popularisés auprès du public du xixe siècle. Compétences philologiques et reconnaissance littéraire s'accouplent ainsi pour engendrer la 'vérité historique'.
[en] In Toulouse, in the 17th century, participation in political life was fundamentally connected to the notion of space. The community seems to have been structured around one principal focus: the street. In the 18th century, especially for the parish council, the territorial component of the community showed signs of weakening, and social status came to become prominent. However, outside of parish structures, the territorial component continued to mobilize the people of Toulouse.

[fr] À Toulouse, au xviie siècle, la participation à la vie politique s'inscrit d'abord dans l'espace. La communauté paraît structurée autour de la rue. Au xviiie siècle, une sorte d'essoufflement de la composante territoriale de la communauté se fait sentir, au profit de la notabilité, notamment dans la nomination des marguilliers, où le statut social l'emporte désormais dans ce concours de légitimité. Mais les " corps de rue " paraissent plus vivants que jamais.
[en] This paper investigates tht effect of board composition on the CSR information quality disclosure. Our sample includes 82 French listed companies on the SBF 120 Index over the period 2008 to 2015. After controlling for endogeneity bias, our results show a strong impact of board gender diversity and the employees boards representation on the disclosure of social information. A positive and significant impact of board members nationalities and CSR disclosures scores. Neverless, our research exibits no relationship between the directors qualifications and the schools providing them on the one hand, and the quality of this information on the other.

[fr] Cet article examine l'impact de la composition du CA (conseil d'administration) sur la qualité des informations RSE (responsabilité sociétale des entreprises) divulguées. Notre échantillon comporte 82 sociétés françaises cotées à l'indice SBF120 entre 2008 et 2015. Après avoir contrôlé les biais d'endogénéité, nos résultats montrent un fort impact de la diversité de genre et de la représentation des administrateurs élus par les salariés sur la divulgation des informations sociales. Une relation positive et significative entre la diversité des nationalités au sein du CA et nos mesures RSE. Néanmoins, notre étude révèle l'absence de liens entre la diversité des formations et des écoles les dispensant d'une part, et la qualité de ces informations d'autre part.
[en] AbstractIn 1954 and 1955, impelled by Khrushchev's drive to reach communist utopia and a perceived rise in juvenile delinquency, the Communist Party launched the Leisure Campaign to regulate young people's free time. This article investigates some of the coercive aspects of the leisure initiative by examining the role played by youth newspapers in imposing social controls over young "deviants" such as hooligans and style-seekers (stiliagi). Utilizing press, archival, and literary sources, our research sheds light on the Khrushchev leadership's turn toward managing the young via infrastructural power and symbolic violence, combined with societal mobilization and encouragement of youth initiative. Evidence shows that the press rhetoric proved riddled with ambiguities and left room for negotiation, perhaps deliberately. These ambiguities, I suggest, undermined the cohesion of public discourse on the leisure campaign and contributed to the development of youth autonomy.

[fr] RésuméCitoyenneté, déviance et identité : la presse soviétique pour la jeunesse, agent du contrôle social à l'époque du DégelEn 1954-1955, poussé par la politique de Xruščev qui visait à donner corps à l'utopie communiste et par la hausse perceptible de la délinquance juvénile, le parti communiste lança la campagne pour les loisirs afin de réguler le temps libre des jeunes. L'article étudie certains des aspects coercitifs de cette initiative et examine le rôle joué par les publications pour la jeunesse qui imposèrent des contrôles sociaux aux jeunes " déviants " tels les hooligans ou les zazous (stiljagi). En se fondant sur la presse, les archives et la littérature, l'auteur apporte un nouvel éclairage au tournant pris par la politique de Hruščev qui visait à diriger la jeunesse par le biais du pouvoir infrastructurel et de la violence symbolique combinés à la mobilisation de la société et au soutien des initiatives de la jeunesse. Les sources montrent que la rhétorique journalistique, lestée d'ambiguïtés, a laissé de la place à la négociation, peut-être délibérément. L'auteur suggère que ces ambiguïtés ont ébranlé la cohésion du discours public sur la campagne pour les loisirs et ont contribué au développement de l'autonomie de la jeunesse.
[en] In the late 1970s, Gibson built the concept of "affordance" to refer objects which are immediately significant in the perceptive area. First inherent to the psychology of perception, this concept has next been used in other fields, especially for design thanks to Donald Norman's book, The Design of Everyday Things, published in 1990. In video game conception, the affordance concept has a central place, because the game design is mainly about building a significant world for the player, which ideally must call to the action by its sole conception and perception. In which way video games do organize perception by this concept of affordance ? Is its usage fruitful and fitted ? What are the limits of this concept ? What is the political philosophy which grounds this manipulation of the players based on what they perceive ?

[fr] À la fin des années 1970, Gibson élabora le concept d'" affordance " pour désigner des objets qui apparaissent comme immédiatement signifiants dans le champ perceptif. Propre tout d'abord à la psychologie de la perception, ce concept s'est ensuite diffusé à d'autres domaines, notamment celui du design, en particulier au travers de l'ouvrage publié par le cogniticien Donald Norman en 1990, The Design of Everyday Things. Dans la conception des jeux vidéo, le concept d'affordance a une place toute trouvée, le design de jeu consistant généralement en l'élaboration d'un monde signifiant pour le joueur, qui doit idéalement l'appeler à l'action de par sa seule constitution et perception. De quelle manière les jeux vidéo organisent-ils et théorisent-ils la perception, d'une manière implicite ou explicite, par ce concept d'affordance ? Son usage, parfois assumé, y est-il fécond et adapté ? À quelles limites ce concept est-il confronté ? Quelle est la philosophie politique sous-jacente à une telle manipulation du joueur à partir de ce qu'il perçoit ?