[en] This thesis analyzes the myth of virginity through the experiences of a group of my hometown friends and colleagues of GEMMA Master. Starting from the dominant heteronormative event of the first time, I identify and discuss the main assumptions, beliefs and symbols emerged in relation to the myth, trying to expose its contradictions and deconstruct its imposed, harmful truths, finally proposing what I deem should be primary within the discourses girls and women receive since their entrance into sexuality. The theoretical framework is developed through the analysis of virginity loss as a ritual, and of the hegemonic definitions of sex (as heteronormative, cissexist, phallo- and coitocentric, macho-oriented both in agency and pleasure) and love (as romantic), so inextricably tied together within the rhetoric of virginity and by this same one reflected. Through a chronological division of the themes: before-during-after the first time, I analyze the wait, thus the criteria through which participants identify the "right" person/moment, their expectations, fears and questioning related to the first time, and the preparation of the body. I proceed discussing the multiple lacks within the event of the first time: "experience" on sex, agency, pleasure and any other acts apart from penis penetration. The focus of the following chapter is constituted by the body and the beliefs of its change after the first time, whose discussion is developed mainly around the hymen, blood and vagina size. In this chapter, I also deal with the idea of the first time sex as a contamination, with references to the phenomenon of virgin's body erotization. This path is concluded with some alternative definitions proposed by participants in relation to the first time, together with persisting worries and difficulties they identified/experienced within non-heterosexual contexts (relationships and feminist/queer spaces), such as managing to eradicate coitocentrism and romantic love.

[es] Esta tesis analiza el mito de la virginidad a través de las experiencias de un grupo de amigxs de mi lugar natal y colegas del Máster GEMMA. Empezando por el evento heteronormativo dominante de la primera vez, identifico y discuto las principales suposiciones, creencias y símbolos que emergen con relación a este mito, intentando exponer sus contradicciones y deconstruir sus verdades impuestas y dañinas, proponiendo por fin lo que considero debería ser primario en los discursos que las chicas y las mujeres reciben desde su entrada en la sexualidad. El marco teórico está desarrollado a través del análisis de la pérdida de la virginidad como ritual, y de las definiciones hegemónicas de sexo (como heteronormativo, cissexista, phallo- y coitocentrico, orientado al varón - macho - tanto en la agencia como en el placer) y de amor (como romántico), tan inextricablemente imbricadas dentro de la retórica de la virginidad y reflejadas por esta última. Así, a través de una división cronológica de los temas: antes-durante-después de la primera vez, analizo la espera, o sea los criterios a través de los cuales lxs participantes identifican la persona/momento "justa/o", sus expectativas, miedos y cuestionamientos relativos a la primera vez, y la preparación del cuerpo. Continúo discutiendo las múltiples faltas durante el evento de la primera vez: de "experiencia" en el sexo, de agencia, de placer y de cualquier otro acto aparte de la penetración del pene. El enfoque del capítulo siguiente está constituido por el cuerpo y las creencias sobre su cambio después de la primera vez, cuya discusión se desarrolla principalmente acerca del himen, la sangre y el tamaño de la vagina. En este capítulo, trato también la idea de sexo de la primera vez como contaminación, con referencias al fenómeno de la erotización del cuerpo de la virgen. Esta ruta se concluye con algunas definiciones alternativas propuestas por parte de lxs participantes con relación a la primera vez, juntamente a unas persistentes preocupaciones y dificultades que ellxs mismxs identificaron o conocieron por experiencia propia en contextos non-heterosexuales (relacionamientos y espacios feministas/queer) como conseguir erradicar el coitocentrismo y el amor romántico.