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[es] Los paisajes costeros del Pacífico se encuentran afectados generalmente por una presencia muy importante de agua, debido a las características pluviométricas regionales y por la dinámica evolutiva de la costa (construcción de deltas, existencia de grandes lagunas). Esa gran cantidad de agua dulce, salobre o salada, ha originado un desarrollo de formaciones vegetales con características particulares. Los hombres supieron adaptarse a ese medio acuático mediante la construcción de camellones (para cultivos y hábitat) y de canales utilizados tanto para el drenaje y la circulación del agua como para movilizar embarcaciones. A pesar de la tupida vegetación actual, es posible seguir esas huellas, particularmente a través de sensores remotos. Esta técnica permite evaluar la presencia y la extensión de formas antrópicas en regiones difíciles de penetrar, constituyéndose, para los arqueólogos, en un trabajo necesario, previo a un inventario y a un reconocimiento difíciles en campo.

[fr] Les paysages côtiers du Pacifique sont marqués, généralement, par une présence importante de l'eau en raison des caractéristiques pluviométriques régionales et de la dynamique d'évolution de la côte ; on y observe en effet la construction de deltas et l'existence de grandes lagunes littorales. Cette importante quantité d'eau douce, saumâtre ou salée, est à l'origine du développement de formations végétales avec des caractéristiques particulières, telles que les mangroves et autres forêts humides. Les hommes ont su s'adapter à ce milieu aquatique avec la construction de billons et d'ados à des fins de culture et d'habitat. Dans le même temps, étaient tracés des canaux de drainage et de circulation pour les embarcations. Malgré la dense végétation actuelle, il est possible de repérer les traces de ces constructions, particulièrement par l'utillisation de la télédétection et des photographies aériennes. Cette technique permet d'évaluer la présence et la surface de ces formes anthropiques dans des régions difficiles d'accès ; elle constitue, pour les archéologues, un travail nécessaire, préalable à un inventaire et à une reconnaissance difficiles à conduire directement sur le terrain.
[es] Diplomáticos palestinos: ¿una élite al margen del movimiento nacional palestino?Resumen: En los primeros días del movimiento nacional palestino, los representantes de la Organización de Liberación de Palestina (OLP) eran principalmente miembros cercanos de la dirección palestina, en particular Fatah y Yasser Arafat. Sin embargo, el desarrollo de una profesión diplomática regulada y la integración masiva de funcionarios públicos en la nueva administración diplomática de los Territorios Palestinos Ocupados tras los acuerdos de Oslo de 1993 están fomentando la aparición de una nueva generación de diplomáticos. Estos nuevos miembros, que se supone que representan la cara del profesionalismo de la diplomacia palestina, deben tratar con prácticas clientelares sostenibles y utilizar su propio capital para legitimar sus posiciones dentro de este espacio.

[fr] Aux débuts du mouvement national palestinien, les représentants de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP) étaient avant tout des membres proches du leadership palestinien, en particulier du Fatah et de Yasser Arafat. Mais le développement d'une profession diplomatique réglementée ainsi que l'intégration massive de fonctionnaires dans la nouvelle administration diplomatique au sein des Territoires palestiniens occupés après les accords d'Oslo de 1993 favorisent l'émergence d'une nouvelle génération de diplomates. Ces nouveaux membres, censés représenter le visage du professionnalisme de la diplomatie palestinienne, doivent composer avec des pratiques clientélistes qui se pérennisent et faire valoir leurs capitaux propres pour légitimer leurs positions au sein de cet espace.
[es] Este artículo evoca diferentes iniciativas musicales institucionales adoptadas durante una ola de protesta que sacudió las universidades surafricanas en 2015 y 2016. Considera distintos tipos de respuesta – en el marco estructural, archivístico y de los eventos – dadas a este tipo de crisis de la enseñanza superior surafricana, y toma como ejemplo la universidad de Stellenbosch en la provincia del Cap occidental (África del Sur) para ilustrar la manera con la que unas aproximaciones institucionalmente inovadoras para la enseñanza de la música en la universidad podrían contribuir à responder a las pedidas de transformación descolonial de la universidad surafricana expresadas por los estudiantes.

[fr] Cet article évoque différentes initiatives musicales institutionnelles prises lors de la vague de protestation qui a agité les universités sud-africaines en 2015 et 2016. Il considère différents types de réponses – structurelles, archivistiques et événementielles – apportées à ce moment de crise de l'enseignement supérieur sud-africain, et prend l'exemple de l'Université de Stellenbosch, dans la province du Cap occidental (Afrique du Sud), pour illustrer la manière dont des approches institutionnellement innovantes pour l'enseignement de la musique à l'université pourraient contribuer à répondre aux demandes de transformation décoloniale de l'université sud-africaine portées par les étudiants.
[es] Este trabajo corresponde a una investigación desarrollada por la Unidad Académica de Salud Ocupacional de la Facultad de Medicina de la Universidad de la República. Surge en respuesta a la solicitud efectuada por el departamento de Enfermería del Hospital Universitario. El objetivo fue indagar la salud de los mandos medios de enfermería con relación a las exigencias derivadas del trabajo durante la pandemia del COVID en un Centro de Terapia Intensiva. A tales efectos se conformó un grupo homogéneo. Se desarrollaron espacios presenciales de deliberación colectiva sustentados en los fundamentos de la Psicodinámica del Trabajo.En dichos espacios se identificaron diferentes expresiones de malestar como ansiedad, angustia, quejas somáticas y sufrimiento ético. Los espacios deliberativos operaron a su vez como lugar para recuperar la capacidad de pensar en el trabajo, siendo considerado como un factor importante para la prevención de patologías de la sobrecarga laboral y de la soledad.

[fr] Cet article est le résultat d'une recherche développée par l'Unité Académique de Santé au Travail de la Faculté de Médecine de l'Universidad de la República. Il fait suite à une demande formulée par le département des soins infirmiers de l'hôpital universitaire. L'objectif était d'étudier la santé des infirmières cadres en relation avec les exigences du travail pendant la pandémie de COVID dans un centre de soins intensifs. Un groupe homogène a été constitué à cet effet. Des espaces de délibération collective en face à face ont été développés sur la base des fondements de la psychodynamique du travail. Ces espaces ont permis d'identifier différentes expressions de malaise telles que l'anxiété, l'angoisse, les plaintes somatiques et la souffrance éthique. Les espaces de délibération ont fonctionné à leur tour comme un lieu de récupération de la capacité à penser le travail, considéré comme un facteur important pour la prévention des pathologies de surcharge de travail et de solitude.
[es] El objetivo del artículo es explorar el significado de los árboles en la literatura rosaliana, a partir de un atento examen de la imagen "cedros de nuestro Líbano" del poema "¡Jamás lo olvidaré...!" (En las orillas del Sar, 1884). Al analizar hasta qué punto los árboles cortados funcionan como memoriales de una pérdida, se hace posible reconocer en el poema la impronta de distintos discursos culturales.

[fr] L'objectif de cet article est d'explorer la signification des arbres dans l'œuvre de Rosalía de Castro à partir d'un examen minutieux de l'image " cèdres de notre Liban " du poème " ¡Jamás lo olvidaré…! " (En las orillas del Sar, 1884). En analysant jusqu'à quel point les arbres coupés fonctionnent comme mémoire d'une perte, il est permis de reconnaître dans le poème l´empreinte de différents discours culturels.
[es] Isabel Tristán, nacida en España, fue una viuda rica y socialmente considerada en México hacia mediados del siglo XVII. Toda su familia judaizante padeció los rigores del Santo Oficio, primero el peninsular y luego el novohispano. Ella practicó celosa aunque muy secretamente el mosaismo. Fue objeto de muchas denuncias ante el Santo Oficio y superó el tormento, confesando sólo lo que los inquisidores ya sabían. Su altivez y fuerza de carácter la llevaron a la hoguera.

[fr] Isabel Tristán, née en Espagne, fut une veuve riche socialement considérée à Mexico vers le milieu du XVIIe siècle.Toute sa famille judaïsante souffrit les rigueurs du Saint-Office, d'abord péninsulaire puis de la Nouvelle Espagne. Elle même fut une pratiquante zélée mais très secrète du mosaïsme. Dénoncée au Saint Office par de nombreux témoignages, la torture ne la brisa pas et la Tristana ne confessa rien que les inquisiteurs ne sussent déjà. Son caractère altier et sa force de caractère la firent périr sur le bûcher.
[es] El artista satírico pretende arrancar las máscaras : la poesía establece así la imagen de un yo viril en toda la acepción de la palabra, construyendo por oposición el ethos del hombre feminizado. Reafirma así el principio amenazado de la norma heterosexual en la sociedad del siglo XVII.

[fr] Le satirique s'octroie pour mission d'arracher les masques : sa poésie établit l'image d'un je dans toute sa masculinité, en construisant par contraste celui de l'homme féminisé. Il réaffirme ainsi le principe menacé de l'hétéronormativité dans la société du XVIIe siècle.
[es] A partir de los años cincuenta, los sistemas de producción de los cultivos vinculados al mercado interno brasilero han conocido evoluciones de gran amplitud bajo la influencia de múltiples factores (urbanización, evolución del consumo, papel cada vez más importante de las industrias agroalimentarias, modernización de la agricultura, etc.). Una gran parte del mercado interno esta hoy en día alimentada por los sistemas agroindustriales competitivos mientras que la agricultura campesina sigue organisandose en sistemas locales de abastecimiento, o de autoconsumo. El crecimiento de las desigualdades socioeconómicas acompaña evoluciones espaciales fortaleciendo el peso de las regiones Sudeste y Sur en la economía agrícola moderna del país.

[fr] Depuis les années 1950, les systèmes de production des cultures liées au marché interne brésilien ont connu des évolutions de grande ampleur sous l'influence de multiples facteurs (urbanisation, évolution de la consommation, rôle croissant des industries agroalimentaires, modernisation de l'agriculture etc.). Une très large partie du marché interne est aujourd'hui ravitaillée par des systèmes agro-industriels performants tandis que l'agriculture paysanne se cantonne désormais dans des systèmes locaux de ravitaillement, voire l'autoconsommation. L'approfondissement des disparités socioéconomiques accompagne des évolutions spatiales renforçant le poids des régions Sudeste et Sud dans l'économie agricole moderne du pays.
[es] El fenómeno cultural del gusto por el exotismo se desarrolló considerablemente en Francia en el siglo XVII, y resulta indudable que el uso de terracota permitió vehicular esta moda durante todo el período moderno. El estudio de las cerámicas provenientes de excavaciones arqueológicas en Lyon ha permitido ilustrar ampliamente lo anterior. Una pequeña vuelta al pasado muestra que desde la Edad Media, algunos productos provenientes de lugares lejanos se asociaban algunas veces a cerámicas locales, permitiendo así diversificar el vasar. No obstante, todo indica que no se trataba de vajillas exóticas importadas por su aspecto singular, ya que sólo desde fines del siglo XVII empezaron a verse cerámicas de un estilo capaz de satisfacer el gusto creciente por objetos venidos de otros lugares. Pese a que en Lyon los productos venidos de Oriente y del Extremo Oriente fueron bastante escasos, es posible percibir su influencia incluso en los estilos aplicados a producciones cerámicas regionales, tanto de barro barnizado como de fayenza. El descubrimiento de estas cerámicas también en contextos de estrato social modesto permite evocar una cierta democratización de los fenómenos de consumo que hasta entonces estaban reservados a los estratos privilegiados.

[fr] Au XVIIe siècle, le phénomène culturel du goût pour l'exotisme se développe considérablement en France. L'utilisation de la terre cuite pour véhiculer cette mode est incontestable, et ce pendant toute la période moderne. L'étude des céramiques issues des fouilles archéologiques lyonnaises permet largement de l'illustrer. Un léger retour en arrière révèle que, dès le Moyen Âge, des produits issus parfois de contrées éloignées sont associés aux céramiques locales et permettent de diversifier le vaisselier. Il semble néanmoins que l'on ne puisse pas encore parler de vaisselles exotiques importées pour leurs allures singulières. Il faut attendre la fin du XVIIe siècle pour voir apparaître des céramiques dans un style apte à combler un goût croissant pour des objets venus d'ailleurs. Si l'arrivée de produits d'Orient et d'Extrême-Orient reste toutefois assez marginale à Lyon, il est possible de percevoir leurs influences jusque dans les styles appliqués sur les productions céramiques régionales tant en terre vernissée qu'en faïence. La découverte de ces céramiques jusque dans des contextes au statut social modeste permet d'évoquer une certaine démocratisation de phénomènes de consommation réservés alors à des populations privilégiées.
[es] Las variaciones económicas y sociales han afectado profundamente el funcionamiento y el equilibrio de las familias senegalesas, y han incrementado la marginalidad de los niños. El análisis de los trayectos de mujeres jóvenes acogidas en el centro polivalente de Thiaroye muestra la mala calidad de los vínculos sociales en la marginalidad de las jóvenes muchachas. Esta mala calidad de las redes sociales se debe una gran cantidad de ausencias de vínculos (ausencia de los padres biológicos, ausencia de vínculo conyugal entre los padres, ausencia de reconocimiento filial, etc.), a una confusión de los referentes a causa del modo de vida de los padres, a una situación de insuficiencia material (alimentaria) y a una experiencia más o menos cotidiana de conflictos, violencia y maltrato. El análisis de las entrevistas a las jóvenes mujeres muestra así la eficacia de una acogida por parte de servicios socio-educativos de buen desempeño. De hecho, en el caso específico del centro polivalente de Thiaroye, también parece ser que la acogida en hogares de menores puede conducir a las jóvenes a adoptar, por un proceso de reflexividad, un aprendizaje de la resistencia, lo que les permite prever un futuro mejor.

[fr] Les mutations économiques et sociales ont affecté profondément le fonctionnement et l'équilibre des familles sénégalaises, favorisant ainsi le développement de la marginalité des enfants. L'analyse des parcours des jeunes filles placées au centre polyvalent de Thiaroye montre l'impact de la mauvaise qualité des liens sociaux sur la marginalité des jeunes filles. Cette mauvaise qualité des liens sociaux résulte elle-même d'une pluralité d'absences de lien (absence des parents biologiques, absence de lien conjugal entre les parents, absence de reconnaissance filiale...), d'une confusion des repères liée au mode de vie des parents, d'une situation d'insuffisance matérielle (alimentaire) et d'une expérience plus ou moins quotidienne de la conflictualité, de la violence et de la maltraitance. L'analyse des entretiens recueillis auprès des jeunes filles montre aussi l'efficacité d'une prise en charge par des services socioéducatifs performants. En effet, dans le cas spécifique du centre polyvalent de Thiaroye, il apparaît aussi que la prise en charge peut conduire les jeunes filles à entreprendre, par une démarche de réflexivité, un apprentissage de la résilience, leur permettant d'envisager un avenir meilleur.
[es] A partir de extractos seleccionados de un corpus de nuestros filmes, mostramos la construcción del pensamiento manual. Hacemos que estos extractos dialoguen unos con otros, basándonos en el tema de la gestualidad que se desplaza a través de ellos. Analizamos el lenguaje corporal del deporte y el del trabajo. Los ademanes nos hablan de los conocimientos y de las habilidades conductuales masculinos y femeninos. Le prestamos una atención especial al cuerpo y más precisamente a las manos, porque ellas dan testimonio de una expresión de la identidad social y corporal del o de los filmados y son la "prolongación del pensamiento manual".

[fr] À partir d'extraits choisis dans un corpus de nos films, nous montrons la construction de la pensée manuelle. Nous faisons dialoguer ces extraits entre eux, en nous appuyant sur le thème de la gestuelle qui les traverse. Nous analysons la gestuelle sportive, et celle du travail. Les gestes nous parlent des savoir-faire et des savoir-être masculins et féminins. Nous accordons une attention particulière au corps et plus précisément aux mains car elles témoignent d'une expression de l'identité sociale et corporelle du ou des filmés et sont le " prolongement de la pensée manuelle ".
[es] El artículo discute las presencias y ausencias de los franceses a partir de una revisión de la historiografía regional de los años setenta y ochenta. Revisión hecha sobre todo a partir de los estudios que se hicieron acerca del surgimiento y desarrollo de la industria textil en México. Incluye sobre todo trabajos que se refieren a los estados que fueron más historiados al respecto: Jalisco, Puebla y Veracruz. El artículo incluye, al final, una breve bibliografía comentada, acerca de los principales títulos que trataron el tema.

[fr] Il s'agit ici de débattre de la présence et de l'absence des Français au Mexique à partir du passage en revue de l'historiographie régionale des années soixante-dix et quatre-vingts. Un coup d'œil essentiellement basé sur les études traitant de la naissance et du développement de l'industrie textile au Mexique, et sur les travaux se référant aux Etats les plus étudiés à ce sujet : Jalisco, Puebla et Veracruz. Une rapide bibliographie commentée des principaux titres portant sur ce thème conclut l'ensemble.
[es] Los talleres antiguos de Bavay, Pont-sur-Sambre y Famars forman un grupo cuyas producciones resultan difíciles de distinguir, ya que jarras y morteros cocidos en modo A fueron todos torneados a partir de arcillas calcáreas. Para diferenciar las tres manufacturas se han tenido que cotejar los datos tipológicos y cronológicos con un enfoque que ha integrado análisis macroscópicos, petrográficos y químicos. Estos últimos han permitido revelar la similitud de las producciones y han aportado informaciones complementarias, Asimismo, han llevado a comprobar el movimiento de alfareros de un taller a otro, así como la transmisión de las técnicas de generación en generación. El muestrario elaborado por horno y por tipo ha mostrado que la producción en base a arcillas calcáreas evolucionó poco en el tiempo y que las mezclas se adaptaron, variando ligeramente durante tres siglos, lo cual constituye la firma característica de un grupo de alfareros.

[fr] Les ateliers antiques de Bavay, Pont-sur-Sambre et Famars forment un groupe dont les productions sont difficiles à distinguer, car cruches et mortiers cuits en mode A sont tous tournés à partir d'argiles calcaires. Il est nécessaire pour différencier les trois officines de croiser les données typologiques et chronologiques avec une approche intégrant analyses macroscopiques, pétrographiques et chimiques. Ces dernières mettent en évidence la similarité des productions et livrent des informations complémentaires. Elles prouvent le mouvement des potiers d'une officine à l'autre, de même que le transfert de leurs techniques transmises de génération en génération. L'échantillonnage, par four et par type, montre que la production à base d'argiles calcaires évolue peu dans le temps. Les mélanges sont adaptés et ne varient que légèrement pendant trois siècles, traduisant une signature caractéristique d'un groupe de potiers.
[es] Centrándonos en el exilio uruguayo en Francia, más precisamente en París, intentamos acercarnos a la organización de la militancia de aquellos que se vieron forzados a dejar el país. Comprender la problemática del exilio, es asistir a una serie de intercambios multidireccionales que cambian la vida del exiliado e impactan sobre la sociedad de acogida. Es en este contexto que podemos entender el papel en el que los diferentes grupos sociales, políticos y de militancia se posicionan en su intento de reorganizar su lucha contra la dictadura uruguaya. Esa búsqueda de posicionamiento y de la apropiación del lenguaje de los derechos humanos (al que tradicionalmente se oponían), conservando objetivos e ideales propios, tiene como resultado la evolución del concepto de víctima en el conflicto. Este intercambio, en gran parte activado por el puente creado por el trabajo de la militancia en el exilio, como voceros de lo que ocurre en el Uruguay, frente a las redes transnacionales de derechos humanos, hace que la concepción de " militante " o " víctima " cambie. Su impacto en la sociedad uruguaya de la transición democrática no será menor y abrirá debates y posturas divergentes en el tratamiento del pasado reciente.

[fr] En nous focalisant sur l'exil uruguayen en France, et tout particulièrement à Paris, nous essayons d'appréhender l'organisation du militantisme de ceux s'ayant vu dans l'obligation de quitter leur pays. Comprendre cette problématique de l'exil, c'est assister à une série d'échanges multidirectionnels, bouleversant la vie de l'exilé et créant un impact non moins important sur la société d'accueil. C'est donc dans ce contexte-ci, que nous pouvons comprendre le rôle dans lequel, les différents groupes sociaux, politiques et de militance, finissent par se positionner dans leur tentative de réorganiser leur lutte contre la dictature uruguayenne. Cette recherche de positionnement et d'appropriation du langage des Droits de l'Homme (auquel, traditionnellement, ils s'opposaient), tout en conservant des objectifs et idéaux propres, a comme résultante l'évolution de la notion de victime tout au long du conflit. Cet échange, dû en grande partie au " pont " créé par le travail du militantisme en exil, en tant que porte-parole de l'actualité en Uruguay, face aux réseaux transnationaux des Droits de l'Homme, fait que la notion de " militant " ou de " victime " évolue. Son impact au sein de la société uruguayenne, celle de la transition démocratique, n'en sera pas moindre et donnera lieu à de nombreux débats et prises de position divergentes quant à la considération de ce passé récent.