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[es] Desengaño y reparo de la guerra del reino de Chile, obra de un veterano nativo de Cuenca, que ascendió a maestre de campo gracias a sus méritos militares, es un memorial o arbitrio que propone al rey Felipe III, por mediación del conde de Lemos, una estrategia para ganar la guerra de Chile. Al mismo tiempo, es una obra literaria destinada a comunicar a un público amplio todo lo que ofrece esa guerra de maravilloso y patético. Contrariamente a lo que se ha dicho, no es por ello obra híbrida de género indefinible, sino una pieza de elocuencia persuasiva, construida con cuidado y escrita con elegancia. Sus fragmentos narrativos funcionan al modo de las narrationes que son parte, según los rétores, del discurso argumentativo, al tiempo que cobran un tinte épico. Al invocar el desengaño, González de Nájera se refiere, como los moralistas de signo estoico, a la conveniencia de destruir una ilusión. Sin embargo, para él, y en esto consiste la diametral diferencia, liberarse de esta ilusión no consiste en desprenderse de los falsos bienes de este mundo, sino en abandonar una estrategia equivocada para alcanzar un fin puramente mundano: el dominio de Chile por los españoles.

[fr] Desengaño y reparo de la guerra del reino de Chile est un écrit d'Alonso González de Nájera, soldat né à Cuenca, qui obtint par ses mérites la charge de mestre de camp. Ce mémoire qui propose au gouvernement de Philippe III une stratégie pour gagner la guerre du Chili est en même temps une œuvre littéraire destinée à communiquer au public tout ce que cette guerre renferme de " merveilleux " et de pathétique, empiétant sur le territoire des poètes, dont l'auteur critique pourtant la fausseté. Contrairement à l'idée reçue, ce n'est pas pour autant une œuvre au genre indéfinissable mais une pièce d'éloquence persuasive, construite et rédigée suivant les règles de l'art. Ses parties narratives fonctionnent comme ce que les maîtres de rhétorique appellent narrationes. En invoquant le desengaño, Nájera détourne, dans un sens machiavélien, une notion chère aux moralistes d'inspiration stoïcienne et, comme eux, il entend par là dénoncer une illusion répandue. Mais cette illusion ne consiste pas dans la croyance en la valeur des richesses et du pouvoir, mais dans les erreurs dont est entachée la politique chilienne par la faute des mauvaises habitudes, de la paresse intellectuelle, des intérêts à courte vue et surtout des idées fausses que répandent les poètes et certains esprits trop naïvement religieux.
[es] La figura del geek está cada vez más presente en la cultura contemporánea. Este ensayo se propone interrogar la diferencia entre los dos grupos de personajes presentes en las novelas Microserfs y Jpod d'Aron Coupland. Entonces será posible delimitar una figura cambiante. Para definir la palabra "geek", esta será comparada con los estereotipos de la "jeta" y de "nolife". Los cambios aislados servirán como síntomas para pensar la cultura contemporánea como una cultura del exceso.

[fr] La figure du geek est de plus en plus présente dans la culture contemporaine. Cet essai propose de questionner la différence entre les deux groupes de protagonistes trouvés dans les romans Microserfs et JPod de Coupland. Ainsi il sera possible de circonscrire une figure changeante. Pour clarifier le mot " geek ", il sera comparé avec les stéréotypes de la tronche et du nolife. Les changements ensuite isolés serviront de symptômes pour penser la culture contemporaine comme culture de trop-plein.
[es] El siguiente artículo presenta y discute los principales enfoques teóricos que han sido usados para comprender los nuevos negocios creados por inmigrantes en el marco de su inserción en las sociedades de destino, conformando lo que en la literatura especializada se ha dado en llamar "economía étnica". A partir de la articulación de recursos de clase y étnicos traídos desde origen o consolidados en destino, y del peso que tiene el marco social, económico e institucional sobre la formación de estos nuevos emprendimientos, se revisan las principales dimensiones del fenómeno y los acentos de los enfoques que han predominado en su explicación.

[fr] Cet article expose et discute les principales approches théoriques employées dans la compréhension de nouveaux types de commerces élaborés par les immigrés dans le cadre de leur insertion au sein des sociétés d'accueil, conformant ainsi ce que la littérature spécialisée nomme " l'économie ethnique ". A partir de l'articulation de ressources de classe et d'ethnicité provenant du lieu d'origine ou consolidées au sein du lieu d'arrivée, tout en considérant le poids de la structure sociale, économique et institutionnelle sur la formation de ces nouvelles entreprises, il convient d'étudier les principales dimensions du phénomène ainsi que les orientations des approches qui ont prédominé dans son explication.
[es] Un "viraje material" se confirma en el campo de la historia del arte y, más ampliamente, de las ciencias humanas y sociales. Lleva a fijar la atención en la materialidad de los objetos, documentos y gestos. En el arte de la pintura, tal viraje se ha desarrollado en contra de una perspectiva vasariana que había enaltecido la idea de lo bello y había construido el arte contra la artesanía, contra el recuerdo de la materia en la obra, del objeto en el arte. Pero han cambiado los tiempos: la digitalización de las fuentes y obras, el "viraje global" de la historia del arte confrontada a artefactos no occidentales, han abierto nuevas perspectivas que revaluan la materialidad de las obras y el arte. El presente artículo cartografía este nuevo territorio de la historia del arte que se ha construido en un diálogo de la disciplina con la historia de la cultura material, la antropología del objeto y la sociología de las ciencias y técnicas. Los estudios dieciochistas se han mostrado especialmente sensibles a este nuevo cuestionario, gracias al dinamismo de la historia de las artes decorativas y a la renovación de la historia material de las obras y colecciones. Tres nociones, con sendos enfoques historiográficos, ponen más concretamente el arte a prueba del objeto: ingeniosidad, temporalidad, materialidad.

[fr] Un " tournant matériel " s'affirme dans le domaine de l'histoire de l'art et, plus largement, des sciences humaines et sociales. Il fait porter l'attention sur la matérialité des objets, des documents et des gestes. Pour l'art de la peinture, un tel tournant s'est déployé contre une perspective vasarienne qui avait magnifié l'Idée du Beau, construit l'art contre l'artisanat, contre ce rappel de la matière dans l'œuvre, de l'objet dans l'art. Mais les temps ont changé : la numérisation des sources et des œuvres, le " tournant global " de l'histoire de l'art, confrontée à des artefacts non occidentaux, ont ouvert de nouvelles perspectives qui réévaluent la matérialité des œuvres et de l'art. Le présent article cartographie ce nouveau territoire de l'histoire de l'art, qui s'est construit dans un dialogue de la discipline avec l'histoire de la culture matérielle, l'anthropologie de l'objet et la sociologie des sciences et des techniques. Les études dix-huitièmistes se sont montrées particulièrement sensibles à ce nouveau questionnaire, grâce au dynamisme de l'histoire des arts décoratifs et au renouvellement de l'histoire matérielle des œuvres et des collections. Trois notions, qui sont autant d'approches historiographiques, mettent plus particulièrement l'art à l'épreuve de l'objet : ingéniosité, temporalité, matérialité.
[es] El presente artículo propone una evaluación rápida del estado de la investigación sobre los hábitats humanos del Neolítico antiguo en el sur de la llanura del Rin superior. Los cerca de 150 planos de edificaciones inventariados sobre los hábitats de los grupos de la Alta y la Baja Alsacia nos permiten tener un primer enfoque de los tipos arquitectónicos, de las orientaciones –propias a cada región estilística y variables en el tiempo-, así como de la organización de los hábitats humanos y de su inscripción en el centro de conjuntos territoriales estructurados alrededor de sitios centrales. La cuestión sobre la organización interna de los hábitats humanos y de su evolución cronológica pudo abordarse a través de los ejemplos de Bischoffsheim, Entzheim y Sierentz, los cuales aportaron series de edificaciones bien fechadas. Proponemos utilizar un modelo cercano al principio del Hofplatz de Jens Lüning (grupo de viviendas diacrónicas, edificadas por un mismo segmento social a lo largo de la ocupación de la aldea), pero restituyendo un espacio aldeano previamente dividido en parcelas burdamente cuadrangulares. Por último, nos interesaremos por las tumbas regulares en hábitat, un tipo identificado desde hace tiempo, señalando al mismo tiempo la existencia de individuos inhumados en posiciones no convencionales.

[fr] Cette contribution propose un rapide état des lieux sur la recherche consacrée aux habitats du Néolithique ancien dans le sud de la plaine du Rhin supérieur. Les quelque 150 plans de bâtiments recensés sur les habitats des groupes de Haute- et de Basse-Alsace nous autorisent une première approche des types architecturaux, des orientations – propres à chaque région stylistique et variables dans le temps – comme de l'organisation des habitats et de leur inscription au sein d'ensembles territoriaux structurés autour de sites centraux. La question de l'organisation interne des habitats et de leur évolution chronologique a pu être abordée à travers les exemples de Bischoffsheim, Entzheim et Sierentz qui ont livré des séries de bâtiments bien datés ; nous proposons de retenir un modèle proche dans son principe de celui du Hofplatz de Jens Lüning (groupe de maisons diachrones, édifiées par un même segment social tout au long de l'occupation du village), mais en restituant un espace villageois préalablement découpé en parcelles grossièrement quadrangulaires. Enfin, nous nous penchons sur les tombes régulières en habitat, type depuis longtemps reconnu, tout en signalant l'existence d'individus inhumés dans des positions non conventionnelles.
[es] La transmisión conjunta de la Chronica Naiarensis, la Historia Wambae de San Julián de Toledo, la Historia Roderici y el Ordo regum Naiarensis está atestiguado al menos por cinco testimonios (dos directos y tres indirectos). El modelo común de esta compilación historiográfica remonta a un Archetypum Naiarense compuesto en Santa María la Real de Nájera entre 1190 y 1194. El proyecto historiográfico implícito en este códice repositorio era el trazar una historia hispánica que abarcase todo el territorio del reino visigodo, primero, y de la cristiandad hispánica, después, pero no bajo la perspectiva goticista de la tradición historiográfica asturleonesa, sino desde una más centrada en Castilla. Además, el Archetypum Naiarense establece un estadio intermedio entre los códices misceláneos como el Albeldense o el de Roda y la compilación de crónicas unitarias como la de Lucas de Tuy o Rodrigo Ximénez de Rada.

[fr] La transmission conjointe de la Chronica Naiarensis, de l'Historia Wambae de saint Julien de Tolède, de l'Historia Roderici et de l'Ordo regum Naiarensis est attestée par au moins cinq témoignages (deux directs et trois indirects). Le modèle commun de cette compilation historiographique remonte à un Archetypum Naiarense composé à Santa María la Real de Nájera entre 1190 et 1194. Le projet historiographique implicite dans ce codex en forme de recueil a été celui de présenter une histoire hispanique couvrant l'ensemble du territoire du royaume des Wisigoths, puis des royaumes hispaniques chrétiens, en changeant la perspective néogothique de la tradition historiographique des Asturies et du royaume de León, et en la centrant sur la Castille. En outre, l'Archetypum Naiarense montre une étape intermédiaire entre les compilations encyclopédiques comme la Chronica Albeldense ou le codex de Roda et la compilation de chroniques unitaires telles que celles de Lucas de Tuy et Rodrigo Ximénez de Rada.
[es] Identificar la expresividad del poema más significativo del escritor cubano Virgilio Piñera es solo una pequeña parte del proceso de análisis de este testimonio. Una relectura a conciencia de este texto, en el que se entrecruzan presencias sagradas, atmósferas diversas, referencias a la naturaleza y a la cultura cubana, permite identificar "una serie de impulsos en marcha" difíciles de sintetizar. El autor sugiere una clave de interpretación de este vigoroso texto poético al afirmar que es a través de la caracterización de una atmósfera como puede aprehenderse su poesía. Pero la diversidad de estas atmósferas hace que esta misma clave sea difícil de conseguir. La plena apropiación de los contenidos desde la primera lectura sólo es posible para el Lector Modelo que, en realidad, no existe. Sin embargo, la evidente autenticidad de este escrito nos ayuda a comprender por qué sigue mereciendo figurar en las antologías de la poesía cubana del siglo XX.

[fr] Constater la richesse expressive du poème le plus significatif de l'écrivain cubain Virgilio Piñera n'est qu'une étape dans le processus d'analyse de ce témoignage. Une relecture attentive de ce texte où s'enchevêtrent présences sacrées, atmosphères diverses, références à la nature et à la culture cubaine, permet d'y déceler " une série d'élans à l'œuvre " difficilement synthétisables. L'auteur propose une clé pour interpréter ce texte poétique vigoureux en affirmant que c'est par la caractérisation d'une atmosphère que sa poésie pourra être appréhendée. Mais la multiplicité de ces atmosphères rend cette même clé inopérante. La pleine appropriation des contenus dès la première lecture n'est possible que pour le Lecteur Modèle qui, en réalité, n'existe pas. L'authenticité manifeste de cet écrit nous fait pourtant comprendre pourquoi il mérite toujours de figurer dans les anthologies de la poésie cubaine du XXe siècle.
[es] Desde la vuelta a la democracia se ha iniciado en Chile un proceso de redefinición de la relación del Estado con los pueblos indígenas del país. Definiendo en una sola palabra de aparente sencillez este nuevo panorama social, legal e institucional, el multiculturalismo se ha instalado con fuerza en la arena pública. En este ensayo, examinamos la naturaleza política de este nuevo proyecto cultural nacional a través del análisis de la patrimonialización de las prácticas culturales indígenas llevada a cabo por el Consejo de Monumentos Nacionales. Inscribiéndonos en el nuevo campo de reflexión abierto por la antropología crítica del desarrollo y la etnografía del estado neoliberal, focalizamos nuestra atención sobre los mecanismos de nacionalización/territorialización de los pueblos nativos así como también sobre la construcción de otros internos y externos en un contexto de apertura de las nuevas fronteras del capitalismo global y de hegemonía de la cultura neoliberal.

[fr] Depuis le retour à la démocratie au Chili, les divers gouvernements de la Concertation ont entrepris de redéfinir la relation de l'État avec les populations amérindiennes du pays. Un nouveau panorama social, légal et institutionnel a progressivement émergé et le multiculturalisme est devenu le programme politique et culturel dominant. Cet essai vise à rendre compte de la nature de ce nouveau projet ainsi que de la reconfiguration sémantique qui place l'ethnicité au centre de l'espace public. Pour ce faire, nous examinerons la nouvelle politique de patrimonialisation des cultures et du passé indigènes mise en place par le Conseil des Monuments Nationaux. Nous montrerons que ce projet de ré-imagination d'une nation chilienne désormais pensée comme multiculturelle et pluriethnique produit des effets de nationalisation et de territorialisation. On s'interrogera alors sur les liens existant entre le multiculturalisme et la culture néolibérale qui tend à transformer les cultures indiennes en patrimoine et en ressources économiques. Nous conclurons notre étude par une réflexion d'ordre plus général sur la nature de ce nouveau multiculturalisme néolibéral ainsi que sur ce que nous nommons un nouvel art du gouvernement ethnique ou ethno-gouvernementalité.
[es] El proceso de ser hombre o mujer está inmerso en una trama, una red de relaciones, representaciones, discursos, prácticas, poderes, dominios, siempre atravesados por tiempo y espacio (diferenciados genéricamente). En este trabajo la construcción de género se sustenta y mantiene gracias a la relación que se da entre la "acción-discurso" y la "acción-práctica" Una acción discursiva que crea una "norma" de ser mujer, de comportarse, una "norma" que dispone cómo y cuándo deben ocuparse los espacios, en qué, cómo y dónde deben trabajar las mujeres y sobre todo cómo deben ser sus relaciones con los hombres. Y una acción práctica que por un lado mantiene esa "norma", y por otro la contradice constantemente, dejando huecos y grietas por los que algunas de estas mujeres se introducen, creando estrategias improvisadas de escape sobre los símbolos culturales más estáticos y férreos que mantienen las normas y los modelos. Lo que me propongo analizar en este artículo es cómo las mujeres "morenas" de la Costa Chica de Oaxaca, México, constituyen estrategias (conscientes e inconscientes) de escape de los mecanismos de normativización y control impuestos por las prácticas patriarcales que se ejercen en esta zona, siendo una de estas el establecimiento de relaciones "a-normales" dentro de las que se incluyen las "no-relaciones" con los hombres.

[fr] Etre un homme ou une femme est un processus résultant d'une insertion dans un tissu social et un réseau de relations, de représentations, de discours, de pratiques, de rapports de pouvoir et de domination, toujours traversés par le temps et l'espace (différenciés en fonction du genre). Dans ce travail, la construction du genre est envisagée à partir de la relation qui existe entre " l'action-discours " et "l'action-pratique". L'action discursive crée une " norme " conditionnant la façon d'être une femme, de se comporter, la manière d'habiter l'espace et la temporalité de l'occupation de l'espace, le travail auquel les femmes peuvent accéder (en fonction du secteur, du lieu et du type d'activité) et surtout le rapport femmes-hommes. L'action pratique maintient cette " norme " tout en la remettant constamment en cause, laissant des creux et des interstices dans lesquels certaines femmes s'insinuent grâce à des stratégies improvisées. Cela leur permet d'échapper aux symboles culturels les mieux établis et les plus rigides qui sous-tendent ces normes et ces modèles. Cet article se propose d'analyser la manière dont les femmes à la peau foncée de la Costa Chica de l'Etat de Oaxaca au Mexique, mettent en place des stratégies (conscientes et inconscientes) pour s'affranchir des mécanismes de construction de normes et de contrôles imposés par les pratiques patriarcales en vigueur dans cette région. Parmi les relations " a-normales " entre hommes et femmes se trouve celle qui consiste à ne pas avoir de relations avec les hommes.
[es] La relativamente tardía aparición de lo que consideramos el centro de la ficción de Borges a partir de los años cuarenta puede verse como el resultado de la progresiva elaboración de una poética de la ficción. Algunos de los aspectos centrales de esa poética están relacionados con modelos de lectura y, en una línea que se vincula con las vanguardias, con modelos de composición. El objetivo de este artículo es analizar el modo en que Borges se posicionó con respecto a los debates sobre composición por un lado y el modo en que usó modelos de lectura como matriz de su ficción por el otro. Concretamente, me propongo mostrar que Borges usa y combina los modelos de lectura del texto sagrado y del género policial como matrices de escritura, al punto que esta combinación puede verse como fundacional de una parte significativa de su ficción ; y que a su vez esos modelos de lectura están directamente asociados con modelos de composición y de figuras de autor, de los que en cierto modo provienen y que estructuran los textos programáticos de Borges de los años treinta y cuarenta.

[fr] L'apparition relativement tardive de ce que nous considérons comme le noyau de la fiction borgésienne à partir des années 1940 peut être considéré comme le résultat de l'élaboration progressive d'une poétique de la fiction. Quelques uns des aspects centraux de cette poétique sont attachés à des modèles de lecture et, dans une lignée à mettre en relation avec les avant-gardes, à des modèles de composition. L'objet de cet article est d'analyser d'une part le positionnement de Borges face aux débats sur la composition et, d'autre part, la façon dont il s'est servi des modèles de lecture comme matrices de sa fiction. Concrètement, je me propose de montrer que Borges utilise et combine des modèles de lecture du texte sacré et du genre policier en tant que matrices d'écriture, au point même que cette combinaison peut être perçue comme constitutive d'une partie significative de sa fiction. À leur tour, ces modèles de lecture sont en étroite relation avec des modèles de composition et des figures d'auteur, d'où ils proviennent en quelque sorte, et qui structurent les textes programmatiques de Borges dans les années trente et quarante.
[es] Tanto en Estados Unidos como Canadá el desarrollo urbano propuesto por los actores públicos se desarrolla generalmente bajo una forma de proyectos de escala y duración intermedia. Algunas de estas prácticas son el resultado y reflejo de iniciativas "locales" que emanan del concepto de planificación urbana desde lo público, mientras que otras responden a lógicas alternativas vinculadas a una planificación negociada. Este artículo se desarrolla y sostiene bajo un análisis transversal de la literatura académica en la materia (Bonneville, 1986; Dablanc, 1996; Baffico, 2014a, 2014b; Poiret, 2014; Courcier, 2008; Viel et al., 2012; Dushina et al., 2015) junto con un trabajo de campo vinculado a la realización de entrevistas a actores locales del sector. Los resultados expresan como la planificación urbana pública norteamericana se organiza según el cliente y proyecto de territorio. Además, a pesar de la envergadura del continente, las lógicas político-legales que condicionan la planificación del urbanismo público local permiten identificar rasgos comunes en las prácticas efectuadas. Si bien ciertos actores públicos locales (escala federal o municipios) son capaces de iniciar proyectos que cumplen con la definición de planificación urbana pública, tales prácticas no se estructuran bajo un canal institucionalizado, como es el caso francés.

[fr] Aux États-Unis comme au Canada, le développement urbain engagé par les acteurs publics prend régulièrement la forme de projets d'échelle et de durée intermédiaires. Certains sont issus de pratiques assimilables à des traductions "locales" du concept d'aménagement urbain public ; tandis que d'autres répondent à des logiques alternatives – notamment d'aménagement urbain négocié. La mise en perspective des projets urbains évoqués dans la littérature existante (Bonneville, 1986 ; Dablanc, 1996 ; Baffico, 2014a, 2014b ; Poiret, 2014 ; Courcier, 2008 ; Viel et al., 2012 ; Dushina et al., 2015), enrichie d'un travail de terrain recueillant les témoignages des acteurs du secteur, montre comment l'aménagement urbain public nord-américain s'organise en fonction du maître d'ouvrage et du territoire de projet. Malgré l'immensité du continent, les logiques politico-légales qui y conditionnent l'aménagement urbain public local permettent d'identifier des traits communs aux pratiques nord-américaines. Certains acteurs publics locaux (échelons fédérés mais également municipalités) s'avèrent capables d'engager des projets répondant à la définition de l'aménagement urbain public. Cependant, l'étude conclut qu'aucun de ces acteurs n'a structuré sa pratique au sein d'une filière institutionnalisée - comme c'est le cas en France.