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[en] The recruitment of foreign labour is at the core of the present debate on European, and particularly French, migratory policies. This article, mainly devoted to the case of the Lorraine area, shows how mechanisms working towards the confinement of intercultural relationships gradually became established throughout the twentieth century. This historical isolationist process, regarded here as a vicious circle and examined from the starting point of concrete examples, is studied in terms of inter-group and inter-personal relationships.

[fr] Le recrutement de la main-d'œuvre étrangère est au cœur du débat actuel des politiques migratoires européennes, en particulier, françaises. Grâce au cas lorrain, dont l'expérience remonte à la fin du XIXe siècle, nous montrerons que les mécanismes d'enfermement des relations interculturelles se sont progressivement mis en place au long des décennies du XXe siècle. Ce processus historique de claustration, considéré comme une logique de cercle, est étudié en termes de rapports intergroupes et de liens interpersonnels.
[en] This article focuses on fan letters received in 1921 by Sandra Milowanoff after her performance in Louis Feuillade's The Two Girls, and by Jean Gabin between 1931 and 1932, at the start of his impressive career. These documents — the preservation of which is very uncommon for the interwar period in France — provide access to the words of common people, which are usually difficult to access and rarely studied in cinema history. A study of the recipient (stars) and the authors of these letters leads to an analysis of the links between the star-system and cinephilia. When then examine how stars enable people to extend the pleasures of fiction, adding a dash of 'dream' to reality. By a close reading of this historical material, the use and the functions of stars are questioned, not in economic or aesthetic terms, but rather socially and culturally, from the perspective of cinema-goers.

[fr] Cet article s'intéresse aux lettres d'admirateurs et d'admiratrices reçues en 1921 par Sandra Milowanoff, à la suite de son interprétation dans Les deux gamines de Louis Feuillade, et entre 1931 et 1932 par Jean Gabin, alors que celui-ci commençait sa formidable carrière. Ces deux ensembles épistolaires — dont la conservation est exceptionnelle pour la France de l'entre-deux-guerres — font entendre une parole difficilement accessible et rarement prise en compte par l'histoire du cinéma. Une étude des destinataires et des auteurs de ces lettres conduit à analyser les liens entre vedettariat et cinéphilie, puis à examiner la manière dont les stars servent à prolonger le plaisir de la fiction et introduire un peu de rêve dans la réalité. Ainsi, au plus près de ces sources, ce sont les fonctions et les usages des stars qui sont interrogés, non dans une perspective économique et esthétique, mais socialement et culturellement, du point de vue des spectateurs et des spectatrices de cinéma.
[en] Wolfgang Hartke (1908-1997) is famous as one of the pioneers of the German social geography, but this essay deals with a more unnoticed aspect of his personal and professional life, his very close connections with his French colleagues between the 1920s and the end of the 20th century. In many ways, his research, his scientific friendships and collaborations, his academic and intellectual reputation and the reception of his ideas were characterized by a very special french-german relationship, in terms of intense human and conceptual networks and circulations. He was not the only German geographer working on and with France, specialy after 1945, but he was the first and the most active, his career long and even after his retirement. His unique position as a German adviser in the milieu of the French review L'Espace géographique was just the final form of this transnational work and presence, in contact with the more general context of a complex partnership between France and Germany.

[fr] Wolfgang Hartke (1908-1997), l'un des fondateurs de la géographie sociale allemande, fut l'un des géographes germaniques les plus liés à ses collègues français, de manière continue entre les années 1920 et la fin du XXe siècle. Ses champs d'études et de recherches, ses amitiés et collaborations scientifiques, son rayonnement académique et intellectuel ainsi que sa réception ont été structurés par une relation franco-allemande singulière, aux dimensions multiples et marquée par d'intenses circulations humaines et intellectuelles. S'il ne fut pas le seul spécialiste germanique à travailler sur et avec la France, surtout après 1945, il fut sans doute le plus visible, lié en particulier avec L'Espace géographique à la fin de sa vie, après une carrière largement nourrie par des échanges nombreux et fructueux, intimement liées aux vicissitudes des relations entre les deux pays.
[en] A close study of the rhetorical shaping of speeches in 2 Henry iv and Coriolanus, reveals that Shakespeare shaped his speeches, particularly those of the main characters in accordance with a rhetoric that emphasises them by a judicious placing of verbal repetitions. In so doing his practice coincides with Humanist ideals of composition and with Marlowe's use of figurative rhetoric in his plays. This type of plotting is a prominent feature of Elizabethan compositional practice. Henry Wotton's The Elements of Architecture (1624) today appears as a rearguard attack on the aesthetics of 16th and early 17th–century Italy, when he had been James i's Ambassador to Venice, and an intended defence of the ideals of his youth. Rather than returning to London with a work praising the maraviglia and novelty of Italian art forms, he criticises the incipient Baroque taste on moral grounds and favours the utilitarian and civic art forms of the 15th Century. Form suited to content and function is the ideal of an art that relies on inner design rather than excessive ornament. These are also the ideals of Elizabethan poetics between Wills and Sidney. Wotton's work is in many ways a time capsule, but like the plotted speeches in Coriolanus, it preserves an Elizabethan aesthetic that suggests how Shakespeare was inspired by Early Renaissance Italian aesthetic ideals, although with an awareness of recent developments in poetics and style, as is seen in 2 Henry iv.

[fr] Un examen approfondi de la construction rhétorique des tirades dans 2 Henry iv et Coriolanus révèle que Shakespeare façonnait ses tirades, et en particulier celles des protagonistes, en accord avec une rhétorique qui les renforce à l'aide de répétitions verbales judicieusement placées. Ce faisant, sa pratique coïncide avec les idéaux humanistes de composition et avec la rhétorique figurative que Marlowe utilise dans ses pièces. Ce genre de disposition est un trait typique de la pratique de composition élisabéthaine. The Elements of Architecture (1624) de Henry Wotton apparaît aujourd'hui comme une attaque d'arrière-garde de l'esthétique italienne du xvie et du début du xviie siècle, lorsque Wotton était ambassadeur de Jacques ier à Venise, ainsi qu'une défense des idéaux de sa jeunesse. Plutôt que de rentrer à Londres avec un ouvrage faisant l'éloge de la nouveauté des formes artistiques italiennes, il critique du point de vue moral le goût baroque naissant et privilégie les formes artistiques fonctionnelles et civiques du xve siècle. La forme adaptée au contenu et à la fonction est l'idéal d'un art qui se fonde sur le dessein intérieur plutôt que sur l'ornement excessif. Ce sont aussi les idéaux de la poétique élisabéthaine partagés par Wills et Sidney. L'œuvre de Wotton est à bien des égards archaïque, mais comme les tirades dans Coriolanus elle préserve une esthétique élisabéthaine qui suggère comment Shakespeare fut inspiré par la première Renaissance italienne, tout en gardant à l'esprit les récents apports poétiques et stylistiques, comme on peut le voir dans 2 Henry iv.
[en] Currently, Mexico is one of the ten countries in the world with the most indigenous languages spoken, all of which are in " danger " or " threatened " with disappearance to varying degrees (INALI, 2008). It is in this linguistic context that Radio Huaya, the oldest community and indigenous radio station in Mexico, evolves. Located in the Huasteca of Veracruz where different ethnic and linguistic communities coexist, it is the only one in the country to broadcast its programs in four languages: in Otomí, in Náhuatl, in Tepehua and in Spanish. Based on the analysis of data collected during an investigation carried out in 2022, this article aims to understand what happens when a radio station which broadcasts on " free wave " decides itself of the content of its programs in languages understood only by the ethnic minorities of the Sierra, thus excluding the hegemonic Spanish-speaking audience? And to understand what are the processes of identification of ethnic minorities with indigenous broadcasters?

[fr] Actuellement, le Mexique est un des dix pays du monde à totaliser le plus de langues autochtones parlées. Celles-ci sont toutes en " danger " ou " menacées " de disparition à différents degrés (INALI [Instituto Nacional de Lenguas Indígenas], 2008). C'est dans ce contexte linguicide qu'évolue La Radio Huaya, la plus ancienne radio communautaire et autochtone du Mexique. Située dans la Huasteca du Veracruz où cohabitent différentes communautés ethniques et linguistiques, elle est la seule du pays à diffuser ses programmes en quatre langues : en Otomí, en Náhuatl, en Tepehua et en Espagnol. En se fondant sur l'analyse de données relevées lors d'une enquête de terrain effectué en 2022 cet article vise à comprendre ce qu'il se passe lorsqu'une radio qui diffuse sur " onde libre " décide elle-même du contenu de ses programmes dans des langues comprises uniquement par les minorités ethniques de la Sierra, excluant ainsi l'audience hégémonique hispanophone ? Et à comprendre comment se traduisent les processus d'identification des minorités ethniques aux animateur·ices autochtones ?
[en] It may seem provocative to question the career and influence of a scientist through the lens of fame and its variations. The question is fertile, however, as shown by the example of the Enlightenment mapmaker Jean-Baptiste d'Anville (1697-1782), an austere scholar, whose carrier seems a thousand miles from the superficial brilliance of celebrity. However, for an 18th century mapmaker, building reputation and celebrity may have played a key role in the practice of his art (obtaining information, material support, increased sale of maps). Post-mortem, the fame of D'Anville is exploited to defend a geography made in an office by scholars before institutions (academies, Institut).The very fact that the celebrity of the scientist can be questioned (was d'Anville so famous that some claimed it?), its possibly artificial character, shows to what extent fame can be a tailor-made instrument, even in an academic context.

[fr] Il peut sembler provocateur d'interroger la carrière et l'influence d'un savant sous le prisme de la célébrité et de ses déclinaisons. La question est cependant féconde, en témoigne l'exemple du géographe des Lumières Jean-Baptiste d'Anville (1697-1782), savant austère, dont le parcours semble à mille lieues de l'éclat superficiel de la célébrité. Pourtant, pour un géographe du XVIIIe siècle, la construction non seulement d'une réputation mais d'une célébrité a pu jouer un rôle majeur dans la pratique de son art (obtention d'information, soutien matériel, vente accrue de cartes). Post mortem, la célébrité de d'Anville est exploitée pour défendre la géographie d'érudition auprès des institutions (les académies, l'Institut). Le fait même que la célébrité du savant puisse être mise en doute (d'Anville était-il si célèbre que certains l'ont prétendu ?), son caractère éventuellement artificiel, montre à quel point la célébrité peut être un instrument construit sur mesure, y compris dans un contexte académique.
[en] The doctoral students in the Language Sciences laboratories at Toulouse University (France) are organizing the fourth edition of JéTou (Journées d'Etudes Toulousaines), an international conference aiming at gathering doctoral students and young researchers (who have defended their dissertation within the past three years) together, from the different disciplines of the Language Sciences, on an open and multidisciplinary theme. This 2013 edition will be devoted to a reflexion on the following theme: "Variation and Variability in the Language Sciences: analysing, measuring, contextualising". The notions of variation and variability are central to various studies in the Language Sciences. The linguist can investigate these notions as a research object or focus on the methodological issues these same notions raise.

[fr] Les doctorants des laboratoires de sciences du langage de Toulouse organisent la quatrième édition des JéTou (Journées d'études toulousaines). Ces journées ont pour but de rassembler des doctorants et jeunes docteurs (jusqu'à trois ans après la soutenance de la thèse) issus des différentes disciplines des sciences du langage autour d'une thématique ouverte et transversale. Cette édition sera consacrée à une réflexion sur le thème : " Variation et variabilité dans les Sciences du Langage : analyser, mesurer, contextualiser ". Les notions de variation et de variabilité sont au cœur de nombreux domaines liés aux sciences du langage. Le linguiste peut aussi bien être amené à les interroger en tant qu'objet de recherche qu'au travers des problèmes méthodologiques qu'elles posent.
[en] In the context of hospitals in Africa, the fact that the power of medicine is limited due to economic factors is a major source of suffering. The reason for the unease among medical personnel is due to the discrepancy between their original vocation and/or the theoretical skills they have acquired and the uncertainty as to the possibility of their ever being able to dispense any care. Medical school has taught them the rules for efficient medicine; however they have constantly to make compromises as a result of the real conditions in which they are working, which are always limited. These discrepancies result in a constant state of disillusion regarding their ability to treat and to heal. The gratifying role of curer tends to be replaced by one of mere "carer", where they are obliged to accept that their patients will decline, and also that diagnosis can be uncertain and many treatments are relatively ineffective. For these carers, the hospital then becomes a place where they learn about emotions when confronted with a body that is suffering and a feeling of helplessness which they had never experienced during their studies. Their heavy emotional burden, the stress linked with the seriousness of the illnesses they treat, with the failure of their treatments and their personal experience of the pain suffered by patients lead us to observe that there is a real lack of any structure for palliative care. Pain management in Africa may simply seem unrealistic in a context where the absence of curative treatments or even simple painkillers is already evident.

[fr] Dans le contexte hospitalier africain, la limitation du pouvoir médical par des facteurs économiques est une source majeure de souffrance. Les fondements du malaise soignant tiennent du décalage entre la vocation initiale et/ou l'aptitude théoriquement acquise et l'incertitude quant à la possibilité réelle d'exécuter le travail de soins. Si la médecine universitaire leur apprend les règles d'une médecine efficace, les soignants vont devoir négocier avec les conditions réelles d'exercice, toujours limitées. De ce décalage découle une constante désillusion quant à la capacité de soigner et de guérir. Le rôle curatif gratifiant des soignants tend à être supplanté par un rôle "d'accompagnement " où ils sont dans l'obligation d'accepter la régression des malades, mais aussi l'incertitude des diagnostics et l'inefficacité relative de nombreux traitements. L'hôpital devient alors pour ces soignants un lieu d'apprentissage de l'émotion face au corps malade mais aussi du sentiment d'impuissance dont il n'est jamais question à l'université. La lourdeur de la charge émotionnelle, le stress lié à la gravité des pathologies, à l'échec thérapeutique et au vécu de la douleur des malades amènent au constat d'un réel manque de structure palliative. Seulement l'accompagnement de la douleur en Afrique peut paraître irréel dans un contexte où l'on constate déjà l'absence de traitements curatifs ou de simples antalgiques.
[en] The presentation of George Catlin's Indian Gallery in Paris, from May to September 1845, then of two of his Indian portraits at the annual Salon in March 1846, did more than simply arouse public curiosity, but had an immediate effect upon the new generation of artists, for whom the museum-show and paintings provided unexpected inspiration for construction of a new aesthetic in which "the other in art", i.e. all forms of creation a priori excluded from academic consideration, played a major role. The article compares the reactions of Théophile Gautier, George Sand, Gérard de Nerval, Champfleury and Baudelaire, all of whom were highly attentive visitors to the museum. While recognising Catlin's contribution, they disagreed on the meaning of the "savagery" they discovered there: did it spring from the primitive, from the primordial or from the essence of art ?

[fr] La présentation à Paris du Musée indien de George Catlin, de mai à septembre 1845, puis, en mars 1846, de deux de ses portraits d'Indiens au Salon annuel, ne déclencha pas seulement la curiosité générale, elle eut un effet immédiat sur la jeune génération des artistes. Ils trouvèrent dans ce musée-spectacle et dans cette peinture un aliment inattendu pour construire une esthétique nouvelle dans laquelle " l'autre de l'art ", soit toutes les formes de création a priori exclues du champ académique, tenait un rôle majeur. L'article compare les réactions de Théophile Gautier, George Sand, Gérard de Nerval, Champfleury et Baudelaire, visiteurs attentifs du Musée. Tout en reconnaissant l'apport de Catlin, ils s'opposent sur le sens de la " sauvagerie " qu'ils découvrent : relève-t-elle du primitif, du primordial ou de l'essence de l'art ?
[en] The guarantee of public order is a legitimate ground for restricting the freedom to manifest religion as guaranteed by the European Convention. While other legitimate aims are often invoked, in particular the protection of the rights of others, the protection of public order is an important factor in the proportionality review of the restrictive measures adopted. The Court shall ensure the veracity of the legitimate stated aim and, where proven, that it is not merely a pretext for stigmatizing a religious minority. Sometimes, however, the Court's control gives the impression that it remains confined to a minimum service level.

[fr] La préservation de l'ordre public est un mobile légitime de restriction de la liberté de manifester sa religion garantie par la Convention européenne. Si d'autres buts légitimes sont souvent invoqués, notamment celui de la protection des droits d'autrui, le souci de sauvegarde de l'ordre public compte dans le contrôle de proportionnalité des mesures restrictives adoptées. La Cour veille à la véracité du but légitime affiché et, lorsqu'il est avéré, à ce qu'il ne soit pas seulement un prétexte de stigmatisation d'une minorité religieuse. Parfois néanmoins, le contrôle de la Cour donne l'impression de rester cantonné au niveau d'un service minimum.
[en] This article explores the essential role of Indigenous peoples in the transition to sustainable food systems while addressing the ethical issues surrounding the integration of their traditional knowledge (TK). Recognizing that these knowledge systems serve as models of sustainability and resilience, the article also examines systemic threats to Indigenous food systems, such as restricted access to territories and the impacts of colonization.Through a critical lens, this article calls for broader recognition of Indigenous knowledge in food policies while emphasizing the importance of free, prior, and informed consent. It proposes actionable frameworks, particularly through the concepts of territorialized food systems and the "Two-Eyed Seeing" approach, which enable respectful integration of Indigenous and scientific perspectives to rethink food resource governance.The article highlights the need for a fair and sustainable food transition grounded in genuine collaboration with Indigenous peoples, emphasizing the cultural and environmental dimensions of food systems as essential to addressing present and future challenges.

[fr] Cet article explore le rôle essentiel des peuples autochtones dans la transition vers des systèmes alimentaires durables, tout en abordant les enjeux éthiques liés à l'intégration de leurs connaissances traditionnelles (CTA). Reconnaissant que ces savoirs représentent des modèles de durabilité et de résilience, l'article examine également les menaces systémiques qui pèsent sur les systèmes alimentaires autochtones, tels que l'accès restreint aux territoires et les impacts de la colonisation.En adoptant une approche critique, cet article appelle à une reconnaissance plus large des savoirs autochtones dans les politiques alimentaires, tout en soulignant l'importance d'un consentement préalable, libre et éclairé. Il propose des cadres d'action, notamment à travers les concepts de systèmes alimentaires territorialisés et l'approche Two-Eyed Seeing, qui permettent d'intégrer respectueusement les perspectives autochtones et scientifiques pour repenser la gouvernance des ressources alimentaires.L'article insiste sur la nécessité d'une transition alimentaire équitable et durable, ancrée dans une collaboration authentique avec les peuples autochtones, afin de valoriser les dimensions culturelle et environnementale des systèmes alimentaires, essentielles pour relever les défis actuels et futurs.
[en] In France, centers for family planning and education are local, public units where birth control and abortion are offered to women free of charge. Based on an ethnographic research conducted in two units located within the Paris region, this article shows how institutions transform, in practice, women's bodies and psyches. This coverage indeed encourages new ways of assessing one's reproductive potential. Birth planning and abortion support, which are feminist projects (discursively and practically speaking), strengthen female agency and reinforce women's control over themselves, their bodies, and their reproductive capacities. But these projects are also highly political in so far as they promote a process of self-reform through care and support. However, this work that relies on a normative definition of female identity is not only emancipatory. It also produces new discriminatory logics and reinforces racial hierarchies, which –in the French context– raise the question of nationalism and citizenship with regard to reproductory and sexual issues.

[fr] En France, les centres de planification et d'éducation familiale proposent des consultations médicales et un accompagnement à la contraception et à l'interruption volontaire de grossesse. À partir d'une enquête ethnographique réalisée dans deux unités de la région parisienne, cet article montre comment des institutions agissent, en pratique, sur le corps et la psyché des femmes. La prise en charge encourage le déploiement d'une nouvelle manière d'appréhender son potentiel reproducteur. Cette action – féministe dans son principe et son exercice – renforce les capacités des usagères et le contrôle qu'elles exercent sur leur corps et leur sexualité ; mais elle est aussi un projet politique qui, par le soin et le soutien, participe d'un processus de réforme de soi. Or ce travail, adossé à une définition normative de l'identité féminine, ne fait pas qu'émanciper. Il produit aussi de nouvelles logiques discriminatoires et renforce des hiérarchies raciales qui interrogent, dans le contexte français, les enjeux nationalistes et citoyens qui façonnent les questions reproductives et sexuelles.