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[de] "Paris. Paris. Milliardenmale müßte ich es schreiben, um mein Gefühl auszudrücken" schreibt Hermann Bahr voller Begeisterung über seine erste Pariser Reise um 1890. Der spätere Mentor des Jungen Wien trägt bei seiner Rückkehr nach Wien dazu bei, die neuesten geistigen Moden zu propagieren, mit denen er in der französischen Hauptstadt in Berührung kam. Er interessiert sich u.a. für eine intellektuelle Erscheinung, den später genannten Dilettantismus des Fin de siècle, den Paul Bourget in seinem Kapitel über Renan in den Essais de psychologie contemporaine als erster definiert hat. Der junge Hofmannsthal befaßt sich ebenfalls mit dieser geistigen Erscheinung und erkennt den Dilettantismus an zahlreichen Persönlichkeiten wie Bahr, Ibsen, Barrès oder Amiel, aber auch an sich selbst. Schon 1891 erscheint ihm der Dilettantismus als "gefährliches Spiel mit seiner Elastizität" und man bemerkt eine Distanzierung von diesem Phänomen.

[fr] " Paris. Paris. Il faudrait que je l'écrive des milliards de fois pour exprimer ce que je ressens " écrit Hermann Bahr plein d'enthousiasme à propos de son premier voyage à Paris aux alentours de 1890. Le futur mentor de Jung Wien contribue à propager à son retour à Vienne les dernières modes intellectuelles auxquelles il a été confronté dans la capitale française et s'intéresse notamment à ce que l'on appellera le dilettantisme de la fin de siècle, une attitude intellectuelle que Paul Bourget a définie le premier dans son chapitre sur Renan issu des Essais de psychologie contemporaine (1883). Le jeune Hofmannsthal, réceptif à son époque, perçoit à son tour la modernité à travers le prisme du dilettantisme, une mode intellectuelle qu'il reconnaît chez de nombreux contemporains tel que Bahr, Ibsen ou Amiel. Dès 1891, elle lui apparaît cependant comme un " jeu dangereux " et on observe dans ses œuvres une distanciation par rapport à ce phénomène importé de Paris.
[de] Die Skyline von London ist auf dem Weg mit dem Bau von mehreren Hochhäusern verwandelt zu werden. Diese neuen Landmarken sollen die Perspektive und die Rangordnung der bestehenden Elemente dieses geschichts- und symbolträchtigen Horizonts. Die Skyline der Stadt kann al seine fortschreitende Zusammenstellung betrachtet werden, die mehr oder weniger gemeistert ist und die das Ergebnis von Interaktionen zwischen Architekten, Einwohnern, Vereinen, Stadtplanern und Politikern ist. Der London Plan (2004) hat eine in 1991 eingeweihte Denkmalschutzpolitik der Stadtblickkorridore verankert, obgleich sie den Bau der Hochhäuser begünstigt hat. Die Londoner Gemeindeverwaltung kann trotzdem die Debatte zwischen den Anhängern des Denkmalschutzes und den Stadtbauern nicht beenden. Die Maβnahmen, die von der GLA eingeleitet wurden, scheinen schwierig die wirtschaftliche Entwicklung und den Denkmalschutz der Stadtblicke, um so mehr dass die GLA ein Interesse hat.

[fr] La skyline de Londres est en passe d'être transformée par plusieurs immeubles de grande hauteur, modifiant les perspectives et la hiérarchisation des éléments constitutifs de cette ligne d'horizon chargée d'histoire et de symboles. La skyline de la ville peut être considérée comme une composition évolutive, plus ou moins maîtrisée, résultant des interactions entre architectes, promoteurs, résidents, associations, urbanistes et politiciens. Le London Plan (2004) a consacré une politique de préservation des couloirs de vue initiée en 1991, tout en se montrant très favorable à la construction de tours. Malgré cela, la municipalité de Londres ne parvient pas à clore le débat qui oppose conservateurs et bâtisseurs de la ville. Les dispositifs mis en place par la GLA semblent concilier difficilement le développement économique, qu'il soit effectif ou médiatisé par son inscription paysagère, et la préservation des vues patrimonialisées, d'autant que la GLA se trouve en position de juge et partie.
[de] Hofmannsthal ist nicht nur der Autor des berühmten Chandos-Briefes (Ein Brief, 1902) : Die Briefform – hier als poetische Form zu deuten – findet sich auch in manchen "Prosaarbeiten" über das Kulturleben Österreichs wieder, die der Schriftsteller insbesondere nach 1918 in verschiedenen Zeitschriften veröffentlicht hat. Unter diesen Texten verdienen die fünf Wiener Briefe, die zwischen 1922 und 1924 in der amerikanischen Zeitschrift The Dial erschienen sind, besondere Aufmerksamkeit.In diesem Beitrag werden diese fünf "Briefe" wie folgt untersucht: Nach einer knappen Darstellung des Briefwechsels zwischen Hofmannsthal und den amerikanischen Herausgebern der Zeitschrift werden einerseits der Inhalt der Wiener Briefe, andererseits die persönliche Stellung Hofmannsthals – als Vermittler einer bestimmten Vorstellung von Europa und seiner Kultur zwischen Österreich und Nordamerika – skizziert.

[fr] Hofmannsthal n'est pas seulement l'auteur de la très célèbre Lettre de Lord Chandos (Ein Brief, 1902) : la forme épistolaire – ici utilisée à des fins poétiques – se retrouve dans certains des " travaux en prose " concernant la vie culturelle de l'Autriche, publiés par l'auteur, en particulier après 1918, dans diverses revues. Parmi ces écrits, on trouve cinq Lettres viennoises (Wiener Briefe), rédigées par Hofmannsthal entre 1922 et 1924 pour la revue américaine The Dial.Cette contribution est consacrée à ces cinq " lettres " selon deux axes principaux : il s'agit tout d'abord de donner un aperçu de la correspondance entre Hofmannsthal et les directeurs de la revue The Dial. Quelques commentaires sur le contenu des Lettres elles‑mêmes permettent ensuite de rappeler comment cet " homme de lettres " autrichien et/ou viennois souhaite devenir – auprès de ses destinataires/lecteurs américains – le médiateur et le passeur d'une certaine idée de l'Europe et de sa culture.
[de] Eigenständigkeit von Studenten ist heute zu einem wesentlichen Bezugspunkt für Bildungsprozesse geworden. Wie kann dieser, als Grundlinie deklariert, zu einem operationellen Bildungsansatz durch einer Nahrungsmittelberufsausbildung werden ? Der Artikel basiert auf einer Interventionsforschung im rahmen der französischen Erneuerung des Berufsweges (2009). Die Aufgabe besteht darin zu untersuchen, auf welche weise ein Verfahren ein Werkzeug gründen kann, das das Paradoxon überragen kann, das oft benutzt wird, um Prozess die Stärkung der Eigenständigkeit nachzudenken : Wie kann Verselbständigung von Schüler durch fremdbestimmte Rahmenbedingungen geschaffen werden ? Die darstellende Studie zeigt Prozesse auf Stärkung der Eigenständigkeit durch die Möglichkeiten der studierenden auf, eine Vielzahl von Umgebungen einzubeziehen, die sich jeweils auf unterschiedliche Normen beziehen und aus denen das Werkzeug absichtlich zusammengesetzt ist.

[fr] L'autonomisation des élèves est devenue une référence essentielle des processus éducatifs. Déclarée comme valeur cardinale, comment peut-elle devenir une démarche éducative opérationnelle au cours d'une formation professionnelle agro-alimentaire ? L'article se fonde sur une intervention-recherche dans le cadre de la Rénovation de la Voie Professionnelle (2009). L'enjeu est d'étudier les manières dont un dispositif peut constituer un instrument susceptible de dépasser le paradoxe souvent retenu pour penser le processus d'autonomisation : comment susciter de l'autonomie au moyen de cadres hétéronomes ? L'étude présentée met à jour des processus d'autonomisation par les possibilités pour les élèves de mettre en jeu une pluralité de milieux, chacun se référant à des normes différentes, dont le dispositif est intentionnellement composé.
[de] Die nationalen Grenzen symbolisieren die Brüche zwischen verschieden-artigen Wirtschaftssystemen. Die Folgen sind zahlreich ; sie beeinflussen die Grenzraüme, indem sie zahlreiche Ströme auslösen, die ihrerseits die Strukturierung dieser Räume beeinflussen. Das französisch-schweizerische Juramassiv ist dafür beispielhaft und es wird hier versucht, die Bedeutung dieser Ströme zu erfassen – mit einigen Beispielen, welche die Existenz von grenzüberschreitenden Wohn – und Arbeitsbereichen zeigen, in deren Rahmen sich die Wanderungen abspielen.

[fr] Les frontières nationales symbolisent les ruptures entre des systèmes économiques différents. Les conséquences sont nombreuses, elles affectent les espaces limitrophes en déclenchant de nombreux flux qui à leur tour influencent la structuration de ces espaces. Le massif du Jura franco-suisse est à ce titre exemplaire, et nous avons essayé de saisir l'importance de ces flux, au travers de quelques exemples, qui montrent l'existence de bassins de vie et de bassins d'emploi transfrontaliers dans le cadre desquels se déroulent ces migrations.
[de] Die – in Fareins, im Departemement Ain – in der Saône gelegene Insel Grelonges hat zu Beginn des 12. Jahrhundertsein Priorat beherbergt, in dem cluniazensische Nonnen von der Welt abgeschieden lebten. Heute zeugen keine sichtbaren Überreste mehr von dieser klösterlichen Vergangenheit. Es ist tatsächlich alles verschwunden, selbst die Insel in der Saône, zwischen dem west- und dem ostfränkischen Reich. Nur das Toponym und ein paar behauene und wiederverwertete mittelalterliche Steinblöcke erinnerten hier an diese Zeit. Die zufällige Entdeckung einer Gruft im Jahr 1999 hat die Wissenschaftler bewogen, sich für den Ort zu interessieren. Im Rahmen einer 2002 an der Universität Lyon II vertretenen "Maîtrise" im Fach Archäologie des Mittelalters wurde eine Untersuchung der Paläoumwelt durchgeführt. Ziel dieser Studie war es, die alten Rinnen der Saône aufzuspüren, welche den Landstreifen, auf dem das Priorat errichtet worden war, umgeben hatten. Sie sollte auch die Gründe der vorzeitigen Aufgabe des Ortes klären, den die Nonnen in den letzten Jahren des 13. Jahrhunderts verlassen hatten.

[fr] L'île de Grelonges, sur la Saône - à Fareins, dans l'Ain - a accueilli un prieuré de moniales clunisiennes au début du XIIe siècle. Aucun vestige visible ne témoignait jusque-là de ce passé monastique. En effet, tout a disparu, y compris l'île qui se trouvait sur la Saône, entre le royaume de Francie occidentale et l'empire germanique. Seul le toponyme et quelques remplois de blocs sculptés médiévaux évoquaient l'histoire du lieu. La découverte fortuite d'un caveau funéraire en 1999 a déclenché une dynamique scientifique autour de ce site. Dans le cadre d'un travail de maîtrise d'archéologie médiévale, soutenue à l'Université Lumière Lyon II en 2002, une étude paléoenvironnementale a été menée. Cette opération fructueuse a eu pour but de retrouver les traces d'anciens chenaux de la Saône qui pouvaient entourer la bande de terre sur laquelle le prieuré avait été édifié, ainsi que de préciser les causes de la disparition précoce de ce site, les moniales l'ayant déserté à l'extrême fin du XIIIe siècle.
[de] Ferruccio Busonis Oper Turandot, nach der gleichnamigen fiaba teatrale Carlo Gozzis, wird hier im Lichte der musiktheoretischen Schriften des deutsch-italienischen Komponisten analysiert, wobei das Libretto als metaphorische Reflexion über Musik und Kunst überhaupt verstanden wird. Die Erneuerung der Gattung, die dem Komponisten der Turandot vorschwebte, geht mit einer radikalen Abkehr vom italienischen Verismus und vom Wagnerschen System einher, welche als verwandte Kunstansätze entlarvt werden. Merkwürdig genug entsteht Busonis "Junge Klassizität" auf dem Umweg über eine weitgehend romantische, auf E.T.A. Hoffmann zurückgehende Musikphilosophie, wenngleich das romantische Moment durch das Prisma der Theorien August Wilhelm Ambros' rekonstruiert wird.

[fr] Turandot, opéra de Ferruccio Busoni adapté d'une fiaba teatrale de Carlo Gozzi, est ici mis en perspective avec les différents écrits esthétiques du compositeur, ce qui permet en même temps de le lire comme une réflexion métaphorique sur la fonction de la musique et de l'art en général. L'article tente de montrer comment la poétique de l'opéra qui sous-tend Turandot procède d'une volonté de renouveler le genre en se détournant à la fois du vérisme italien et du modèle wagnérien, qui ne sont pour Busoni que deux faces d'une même réalité. Paradoxalement, le compositeur met ici en place ce qu'il appelle le " jeune classicisme " en renouant avec le romantisme d'E.T.A. Hoffmann, lu à travers le prisme d'un néo-classicisme inspiré des théories d'August Wilhelm Ambros.
[de] Im vorliegenden Beitrag behandelt die Verfasserin einige Veränderungen innerhalb der Berufsbildungspolitik. So zeigt sie, dass soziale Kompetenzen, die im Rahmen der betrieblichen Ausbildung überwiegen, Teilbestand der Kenntnisse neben Wissen und Know-how geworden sind. Diese Innovation wird nicht nur durch die Kodifizierung der Kompetenzanforderungen von Ausbildung und Beschäftigung ermöglicht, sondern auch durch die vertragliche Festlegung zwischen Großunternehmen und dem Bildungswesen auf nationaler Ebene oder den Regionen. Diese Veränderungen tragen dazu bei, dass der Bereich der beruflichen (Aus)Bildung ein besonders geeignetes Terrain für die Erprobung darstellt, indem hier die Grundlagen für ein neuartiges Beziehungssystem zwischen Ausbildung, Beschäftigung und Qualifikation geschaffen werden.

[fr] Nous nous proposons d'examiner quelques dimensions des changements à l'œuvre en matière de politiques de formation professionnelle. Nous montrerons que les qualités sociales, prépondérantes dans le cadre des formations par apprentissage, deviennent une composante de la connaissance à côté des savoirs et des savoir-faire. Cette rupture est permise non seulement par la codification de la formation et du travail en termes de compétences mais encore par les politiques de contractualisation menées entre de grandes entreprises et l'Éducation nationale ou les régions. Ces changements contribuent à faire de l'apprentissage un lieu d'expérimentation en posant les fondements d'une nouvelle relation en matière de formation, d'emploi et de qualification.
[de] "Wissen" in Geschichte kann als eine Antwort auf folgende Frage erfasst werden: "Warum sind die Dinge ausgerechnet so und nicht anders verlaufen?" (Koselleck, 1997). Das heißt, man begnügt sich nicht mit dem Wissen, dass dieses oder jenes Ereignis stattgefunden hat, sondern sucht nach einer Erklärung für die Notwendigkeiten und Eventualitäten, die es ermöglicht haben. Die Kenntnis von einem Ereignis aus der Vergangenheit so problematisieren bedeutet also, über die Linearität der chronologischen Erklärung (das Vorhergeschehene erklärt die nächsten Etappen) hinausgehen und die verschiedenen Möglichkeiten beobachten, vor denen die Menschen damals gestanden haben. In diesem Artikel zeigt der Fall von drei Schülern am Collège, wie klasseneigene Kenntnispraktiken sich entwickeln können und zu diesem Problematisierungstypen führen können: durch die Analyse von Texten aus dem Lehrbuch, entwickeln die Schüler Daten, setzen sie in Verbindung und rekontextualisieren sie entsprechend dem historischen Problem, das in der gleichen Bewegung Gestalt annimmt. Wir ziehen daraus die Bedingungen, unter denen eine problematisierte Geschichte in der Schule möglich ist.

[fr] Savoir en histoire peut s'entendre comme une réponse à la question : " Pourquoi les choses se sont justement passées ainsi et pas autrement ? " (Koselleck, 1997), c'est-à-dire ne pas se contenter de savoir que tel événement a eu lieu, mais rendre raison des nécessités et contingences dont il découle. Problématiser ainsi la connaissance d'un événement du passé, c'est dépasser la linéarité de l'explication chronologique, où ce qui précède explique ce qui suit, et c'est explorer les possibles auxquels les hommes ont été confrontés. Dans cet article, le cas de trois collégiens montre comment des pratiques de savoir propres à la classe peuvent se déployer et donner accès à ce type de problématisation : à travers l'appropriation des textes d'un manuel scolaire, les élèves produisent des données, les mettent en relation et les recontextualisent en fonction du problème historique qui s'ébauche dans un même mouvement. Nous en tirons les conditions qui rendent une histoire problématisée à l'école possible.
[de] Das Führen von Lerntagebüchern in der Grundschule erfolgt im Rahmen eines aktuellen Trends, schon früh nach der Einschulung das Gewicht auf reflektiertes Lernen zu legen. Ist für Schüler mit großen Lernschwierigkeiten diese Praxis von Nutzen ? Die Analyse der Arbeit und der Aufzeichnungen von sozial benachteiligten Schülern aus drei Klassen in Brennpunktvierteln (ZEP) deutet darauf hin, dass die Schüler beim Schreiben zwar auf ähnliche Schwierigkeiten stoßen wie bei anderen schriftlichen Aktionsformen, aber dass sie sich auch im Laufe des Schreibprozesses verbessern : die nicht personenbezogene Rekapitulierung der Aufgaben entwickelt sich zu einer Identifizierung der Lernergebnisse. Die Lehrveranstaltung selbst (Zeiten fürs Schreiben und Zeiten für Gespräche erfolgen im Wechsel, eine Evaluation der Leistungen wird nicht vorgenommen) erklärt nicht allein den fortschreitenden metakognitiven Abstand der Schüler : die praktische Verfahrensweise, das langsame Fortschreiten der Ansprüche und das vom Lehrer Verbalisierte spielen anscheinend eine genau so große Rolle.

[fr] L'écriture, à l'école élémentaire, d'un " journal des apprentissages " s'inscrit dans une tendance actuelle à mettre l'accent, tôt dans la scolarité, sur la réflexivité. Cette pratique profite-t-elle aux élèves en grande difficulté scolaire ? L'analyse du travail et des productions dans trois classes de ZEP indique certes des difficultés semblables à celles rencontrées dans d'autres activités nécessitant une écriture d'élaboration, mais aussi une lente évolution des écrits, de la récapitulation de tâches sur un mode impersonnel à l'identification d'apprentissages effectués. Le dispositif lui-même (l'alternance entre moments d'écriture et d'échanges oraux et l'absence d'enjeu de performance immédiatement évaluée) ne suffit pas à expliquer les progrès des élèves vers un recul métacognitif ; les manières de conduire l'activité, la progressivité des exigences et ce qui est verbalisé par l'enseignant, semblent aussi jouer un rôle déterminant.
[de] Um 1930 wenden sich Alfred Döblin, Gottfried Benn und Ernst Jünger anthropologischen Fragestellungen zu. Anthropologie verknüpfen sie dabei in explizit antidarwinistischer Stoßrichtung mit der vermeintlich längst ad acta gelegten Naturgeschichte im Sinne des 18. Jahrhunderts, um Geschichte darzustellen. Döblin blickt auf das "Nervmuskelwesen" Mensch, Benn will "Gehirne mit Eckzähnen" züchten und Jünger vergräbt sich mit der schönsten aller Wegerichpflanzen im Herbarium. Gerade im Spiegel der Anthropologie kann von einem "Ende der Naturgeschichte" (Lepenies) mithin nicht die Rede sein.

[fr] Autour de 1930, Alfred Döblin, Gottfried Benn et Ernst Jünger se sont tournés vers des questionnements anthropologiques. Ce faisant, et afin de donner une représentation de l'histoire, ils combinent l'anthropologie avec l'histoire naturelle au sens du XVIIIe siècle, qui pouvait pourtant sembler obsolète. Döblin examine l'homme en tant qu'être de " nerfs et de muscles ", Benn veut élever des " cerveaux dotés de canines " et Jünger s'enferme dans son herbarium avec le plus beau des plantains. On ne saurait donc parler d'une " fin de l'histoire naturelle " (Lepenies), en particulier quand on se place d'un point de vue anthropologique.
[de] In diesem Artikel wird ausgehend von dem 2002 neu geschaffenen Beruf " Conseiller info-énergie (CIE) " die Verbreitung der "grünen Wirtschaft" untersucht. Die Energieberater beraten Privatleute beim Kauf von Anlagen zur Produktion erneuerbarer Energie oder bei der energetischen Sanierung ihrer Häuser oder Wohnungen, um ein ökologischeres Wohnwesen zu fördern. Ausgehend von der Entwicklungsgeschichte und der Positionierung dieses Berufs stellen wir fest, dass sich die "grüne Wirtschaft" in Bezug auf ihre Institutionalisierung auf unsicherem Posten befindet.

[fr] Cet article examine la diffusion de l'" économie verte " à partir du métier de Conseillers info énergie (CIE), créé en 2002. Ces conseillers orientent les particuliers dans leur projet d'achat d'équipements d'énergie renouvelable ou de rénovation énergétique de leur logement, afin de favoriser le " verdissement " du secteur de l'habitat. À partir de l'histoire et du positionnement de ce métier, nous soutiendrons que l'économie verte se trouve dans une incertitude vis-à-vis de son institutionnalisation.
[de] Dieser Artikel behandelt die Folgen des unsicheren Arbeitsmarktwertes von zwei Berufsschulabschlüssen im Gesundheits- und Sozialbereich. Daraus resultiert die Förderung von Verhaltenskompetenzen in der Oberstufe. In diesen weiblichen Bereichen fördert und naturalisiert die Bildungsselektion sozial situierte Verhaltenserwartungen. Eine Kohortenanalyse in einer ländlichen Bereich zeigt, dass diese moralischen Eigenschaften die Akzeptanz der Schülerinnen für ihren Platz in der geschlechtsspezifische Arbeitsteilung erhöhen. Darüber hinaus tragen diese Bildungsnormen zur Hierarchisierung dieser Arbeiterinnen bei

[fr] Cet article montre comment la valeur incertaine sur le marché du travail de deux baccalauréats professionnels du secteur médico-social favorise la promotion scolaire de " savoir-être " issus de la sphère professionnelle. Dans ces filières presque exclusivement féminines, la sélection scolaire valorise et naturalise des attendus comportementaux socialement situés. Un suivi de cohorte dans un département rural pointe que ces " savoir-être ", inégalement réappropriés par les élèves, contribuent sur le long terme à leur faire accepter leur place dans la division sexuée du travail, mais aussi à classer hiérarchiquement ces femmes de classes populaires.
[de] In diesem Beitrag wird die Rolle der Tiersymbolik in der Konstruktion der kollektiven Identitäten am Beispiel der Elch- und Büffelfiguren untersucht. Die Argumentation stützt sich auf den Vergleich zwischen sechs Denkmälern, die zwischen 1862 und 1961 in Deutschland, Polen und der heutigen Enklave von Kaliningrad (damals Ostpreußen) errichtet wurden. Für jede Plastik wird die Analyse künstlerischer Repräsentation dem jeweiligen gesellschaftlichen Kontext gegenüberstellt, so dass ihre Ähnlichkeiten und Unterschiede durch die Politik- und Kulturgeschichte beleuchtet werden. Letztendlich wird gezeigt, dass die Denkmäler sehr verschiedene Identitäten im Laufe ihrer Geschichte verkörpert haben. Die Tierdarstellung ist immer vieldeutig, sogar wenn sie an eine stabile physische Form befestigt ist.

[fr] Cet article interroge le rôle de la symbolique animale dans la construction des identités collectives à travers l'exemple des figures de l'élan et du bison. L'argumentation s'appuie sur la comparaison de six monuments érigés de 1862 à 1961 en Allemagne, en Pologne et dans l'actuelle enclave de Kaliningrad (ex-Prusse orientale). L'analyse des sculptures, systématiquement replacée dans son contexte historique, permet d'éclairer par l'histoire politique et culturelle des trois pays leurs points communs et leurs différences. En définitive, on montre la grande variabilité des identités incarnées par les monuments au cours de leur histoire. Même fixée dans une forme physique stable, la représentation animale reste toujours polysémique.