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[en] In Frank Castorf's production of The Lady of the Camellias (2012, Odeon-Theatre, Paris) all kinds of pictures (paintings, portraits, photos, films, documentaries, live TV coverage) are brought back to their materiality, to their ways of production, transmission and reception. Art's corporality is here the focal point for both the representation and exploitation of bodies and ideologies. Castorf exhibits Art, Film, and Theatre History and forces them to "take a position". Intermediality is a historical mirror that confronts the French spectator with his past and present cultural history: the scandalous masterpieces of French realist painters (Courbet and Manet) help Castorf unmask the bourgeois empowerment as treason to the revolution. He transplants art into another corporality to reveal how significant its mediality is.

[fr] Dans sa relecture de La Dame aux Camélias (2012, théâtre de l'Odéon), Frank Castorf renvoie les images, peintes, affichées, photographiées, filmées, à leur matérialité et condition de production et de diffusion. La matérialité de l'art devient le lieu de cristallisation et de représentation de l'exploitation des corps et des idéologies. Histoire de la peinture, histoire du cinéma et histoire du théâtre s'exposent dans cette œuvre monstre et " prennent position " sur des corps, des écrans, des objets. À travers la scénographie, la performance, le montage intermédial, il s'agira de réfléchir à la machine sémiotique du théâtre de Castorf. L'intermédialité y est un miroir qui replace le spectateur français face à son histoire : de l'Origine du Monde à l'Olympia, Castorf renvoie la bourgeoisie à son obscénité, celle d'une révolution oubliée. L'art transplanté dans une autre matérialité est le dispositif imaginé par Castorf pour rendre visible la médialité qui le sous-tend.
[en] In Cameroon as elsewhere, the birth, the expansion and decline of monarchic political entities almost laid on military techniques. In West Cameroon these know-how have seriously marked the military history of the Bamiléké chiefdoms. The various warlike activities showed how far certain forms of social organizations have been able to exploit and transform natural elements for ends of conquest and resistance. Hence the present paper on techniques of defense of the Bamiléké chiefdoms of west Cameroon from the 16th century to the start of 20th century reveals the military art of societies with chiefdoms. Hence this study on the arts and crafts of defense, presents the typology of armament that helped some groups to survive and keep their goods and values, to appreciate their modes of fabrication, and evaluate their social, political and economic impacts.

[fr] Au Cameroun comme partout ailleurs, la naissance, l'expansion et le déclin des entités politiques de type monarchique ont reposé pour la plupart, sur des techniques militaires. Il s'agit là de l'ensemble des procédés ayant mis en relation l'homme et la nature, avec pour objectif l'attaque ou la défense des enceintes. Dans l'Ouest-Cameroun, ces savoir-faire ont fortement marqué l'histoire militaire des chefferies bamiléké. Les différentes activités guerrières menées ont, de ce fait, démontré la capacité de ce type d'organisation sociale à pouvoir exploiter et transformer les éléments de la nature à des fins de conquête ou de résistance. Ainsi, cette étude, qui s'intéresse aux techniques de défense des chefferies bamiléké de l'Ouest-Cameroun du XVIe au début du XXe siècle, met en exergue la dynamique de l'art militaire des sociétés à chefferie. Il est question à travers cette étude sur l'art, l'artisanat et l'architecture de défense, de présenter la typologie de l'armement et celle de la castramétation, qui ont permis à des groupes en compétition d'assurer leur survie et de préserver leurs biens et leurs valeurs ; de voir leur mode de fabrication, et apprécier leurs impacts, social, politique et économique.
[en] The aim of this paper is to analyze the financial return obtained by the french civil servant retirement plan, Prefon. Our work is based only on public information. We place ourselves from the point of view of a potential associate. We use actuarial methods with the new french mortality tables TPGF 05 and TPGH 05. First, we neglect fiscal incentive and then we introduce it. We are able to show that the real financial return for a subscriber is a function of several factors such that the age of entry in the plan, the age of settlement and the sex. The possible modification of the taxation at the time of the retirement also plays a significant role. In addition, whatever the values taken by these various factors, real return seems very low: from 1 % in the worst case to 2,6 % in the most favourable case.

[fr] Cet article a pour objet d'analyser la rentabilité du régime de retraite complémentaire Préfon à partir des informations publiques dont nous disposons. Nous nous plaçons du point de vue d'un affilié potentiel. Nous conduisons un calcul actuariel classique en ayant recours aux nouvelles tables de mortalité TPGF 05 et TPGH 05. Tout d'abord, nous ne tenons pas compte de l'incidence fiscale puis nous l'analysons. Il ressort de ce travail que la rentabilité réelle obtenue par un affilié dépend de plusieurs facteurs tels que l'âge d'affiliation, l'âge de liquidation et le sexe. L'éventuelle modification de la fiscalité au moment de la retraite joue également un rôle important. Par ailleurs, quelles que soient les valeurs de ces différents facteurs, la rentabilité réelle obtenue semble tout à fait modeste : de 1 % dans les configurations parmi les plus défavorables à 2,6 % dans la configuration la plus favorable.
[en] Abstract : This study on autosociobiography on stage aims at analyzing the reasons that urge great European directors to focus on the texts of class defectors to bring them to the stage and the artistic choices they implement. The writing of oneself in its performative dimension brings to light a "transpersonal I" that allows us to go beyond the reality/fiction, text/performance, dramatic text/non-dramatic text dichotomies, and opens the stage to whole sections of reality. Whether the approach consists in embodying these texts or making them into true transmedia performances, writing oneself on the stage makes it possible to both perform the real and document the intimate, insofar as it is at the crossroads of aesthetic and political issues. This study particularly rests on D. Eribon's Retour à Reims and É. Louis' Qui a tué mon père.

[fr] Cette étude sur l'autosociobiographie en scène vise à analyser les raisons qui poussent de grands metteurs en scène européens à s'emparer des textes des transfuges de classe pour les porter au plateau et les choix artistiques qu'ils mettent en œuvre. L'écriture de soi dans sa dimension performative fait apparaitre un " je transpersonnel " qui permet de dépasser les dichotomies réalité/fiction, texte/performance, texte dramatique/texte non-dramatique et ouvre le plateau à des pans entiers du réel. Qu'il s'agisse d'incarner ces textes ou d'en faire de véritables performances transmédiales, l'écriture de soi au plateau permet à la fois de performer le réel et de documenter l'intime, en tant qu'elle est à la croisée d'enjeux esthétiques et politiques. L'étude s'appuie notamment sur Retour à Reims de D. Eribon et Qui a tué mon père d'É. Louis.
[en] Contrary to what is often argued, public archives in Lebanon are not only abandoned or (made) unavailable by the State, through decision made at the highest level or the absence of decision in a State deprived of any clear direction. They are also, in a more practical way, held in places known only to happy fews: in the homes of former top civil servants who have become "living memories" and "bootleg archivists" of their institutions, guardians of the "possibility of a State". Why and how these documents are to be found in such places? What are the historicity and social dynamics behind such a phenomenon? How do these people account (or not) for this situation, which could legally be considered as theft or concealment? Finally, how does the Lebanese state cope with the existence of these "wild" archives, and possibly manage its own archives located outside of itself?

[fr] Contrairement à ce qui est souvent avancé, les archives publiques au Liban ne sont pas seulement abandonnées ou (rendues) indisponibles par l'État, par une décision au plus haut niveau ou par l'absence d'une décision dans un état jugé sans direction. Elles sont aussi, de manière plus pratique, situées à des endroits connus de seuls initiés : chez des anciens grands commis d'État, devenus "mémoires vivantes" et "archivistes sauvages" de leurs institutions, gardiens d'une "possibilité de l'État". Cet article entend reprendre les ressorts historiques et sociologiques d'un tel archivage, sur le papier illégal, mais aussi répandu que normalisé et même légitimé par ces archivistes. Plus encore, c'est un phénomène reconnu par l'État libanais lui-même, créant ainsi une forme d'archivage "externalisé" qui a de fortes implications méthodologiques sur l'accès aux sources et la possibilité d'une écriture de l'histoire de l'État libanais.
[en] This article sketches some of the manifestations of violent masculinities which were visible in the Timor Leste conflict from 1975 to 1999. While concentrating on Timorese actors, it points out that this does not in any way mean that Timorese men are inherently more violent than others. In fact, the vast majority of the acts of violence during the conflict were committed by members of the occupying Indonesian security forces. After a brief thematic and historical introduction, the article examines manifestations of violent masculinities within the pro-independence Falintil guerrilla, the pro-Indonesian militias and the civilian population.As the end of the conflict has not meant an end to, but a "domestication" of violence with extremely high rates of domestic and gender-based sexual violence, the article further examines the impact of the post-conflict situation on violent manifestations of masculinity.

[fr] Cet article esquisse quelques-unes des manifestations violentes de la masculinité qui ont été visibles au cours du conflit du Timor Leste entre 1975 et 1999. Bien que relatif aux acteurs timorais, il ne saurait en aucun cas signifier que les hommes timorais soient fondamentalement plus violents que les autres. En réalité, au cours du conflit, la grande majorité des actes de violence ont été commis par des membres des forces de sécurité des occupants indonésiens. Après une brève introduction thématique et historique, l'article examine les manifestations violentes de la masculinité entre la guérilla indépendantiste des Falintil, les milices pro-indonésiennes et la population civile.Étant donné que la fin du conflit n'a pas constitué une fin mais seulement une " domestication " de la violence, avec des taux extrêmement élevés de violence sexuelle domestique et de type sexiste, l'article examine en outre l'impact de la situation d'après-guerre sur les manifestations violentes de la masculinité.
[en] We explore the everyday life of a group of young people in conflict with the law and the relationships they maintain with the devices and strategies of the Law 20.084 on Adolescent Criminal Responsibility (LRPA). First, we describe the ethnographic context of the research. Then, we show their forms of sociability, moral experiences and interactions between young people and the adolescent penal system's devices. Materials suggest that young people's experiences are closely linked to a series of local values, norms and expectations around representations about masculinity and adulthood. Thus, through their moral experiences, young people reveal how they engage with criminal practices, as well as identifying their points of friction and conflict with the LRPA strategies.

[fr] Dans cet article nous explorons la vie quotidienne d'un groupe de jeunes en conflit avec la loi et leurs relations avec les dispositifs et les stratégies de l'actuelle Loi 20.084 sur la responsabilité pénale des adolescents (LRPA). À ce titre, nous décrivons le contexte ethnographique de la recherche. Par la suite, nous montrons les modes de sociabilité des jeunes, leurs expériences morales et les interactions qu'ils maintiennent avec les dispositifs de la LRPA. Les matériels suggèrent que l'expérience de la jeunesse est liée aux valeurs, codes, normes et attentes locales articulées aux représentations du masculin et de l'adulte. Ainsi, les jeunes révèlent, à travers leurs expériences morales, les façons dont ils s'engagent dans des pratiques délictuelles, de même que les frictions et les conflits qu'ils maintiennent avec les dispositifs et les stratégies de LRPA.
[en] The 1940 defeat by Germany led to profound changes in the national territory. In addition to the establishment of a demarcation line between occupied France and the free zone, the Führer's line separates France from territories located east of a line between the Somme river entrance and the Swiss border. Most of the territory of the Ardennes fell within this forbidden zone. The occupation was reflected, among other things, in the implementation of a policy of agrarian rationalization under the leadership of WOL III, a regional agricultural management of the Nazi company Ostland. The constitution of a National Socialist agrarian system offers a privileged field to study the relations between geography and political power within the Third Reich.

[fr] La défaite de 1940 face à l'Allemagne entraine de profondes transformations du territoire national. Outre l'instauration d'une ligne de démarcation entre la France occupée et la zone libre, la ligne du Führer détache de la France les territoires situés à l'est d'une ligne embouchure de la Somme-frontière suisse. La plus grande partie du territoire des Ardennes relève de cette zone interdite. L'occupation s'y traduit, entre autres, par la mise en œuvre d'une politique de rationalisation agraire sous la conduite de la WOL III, une direction régionale agricole de la société nazie Ostland. La constitution d'un système agraire national-socialiste propose un champ d'observation privilégié pour l'étude des relations entre géographie et pouvoir politique au sein du IIIe Reich.
[en] The Ghâb, the Apamean western countryside (Northwestern Syria), is known since Antiquity as a wealthy region. However, no study has so far attempted to understand the development of this territory during the Roman and Byzantine periods. A rupture can be identified among the literary mentions that deal with this area and be placed during the Severian era ca. This modification comes from the disappearing of the marshland's evocations and the new assertion of its wealth derived from its cultivations. We enquire therefore whether this rupture can be explained by works undertaken to purge this Apamean countryside and to what extent a relationship could be seen with the Parthian wars launched from the late 2nd century ad onwards. This work deals subsequently with the hypothetic small scale irrigation and the identification of the major Ghâb productions during Late Antiquity. It's from this period that the Ghâb has ensured its fertility reputation.

[fr] Les sources antiques et contemporaines célèbrent unanimement la fertilité et les nombreuses productions de la plaine du Ghâb, la campagne occidentale d'Apamée (Syrie du Nord-Ouest). Cependant, aucune étude n'a jusqu'à présent tenté de comprendre les modalités relatives au développement de cette contrée durant l'époque romano-byzantine. Sur la base d'un recensement exhaustif des sources littéraires, une césure peut être globalement décelée à l'époque sévérienne, période à partir de laquelle on assiste à un changement de discours qu'expliquent la disparition de la mention des amples marécages qui couvraient le Ghâb et, en parallèle, la récurrence des témoignages qui évoquent la prospérité de la plaine issue de sa mise en culture. Cette " évolution " laisse transparaître l'entreprise de travaux d'assainissement qui pourraient, dans une certaine mesure, être liés aux guerres parthiques de la fin du iie et de la première moitié du iiie s. Après avoir soulevé l'hypothèse d'une irrigation ponctuelle de cette étendue, l'étude retrace les principales productions qui caractérisaient la basse plaine apaméenne durant l'Antiquité tardive. C'est de cette époque que le Ghâb a tiré sa réputation de fertilité.
[en] In an interview with Jean-François Bonhoure, Pascal Ory analyzes the approach of counterfactual history. It is based on the book published in 2018, L'Autre siècle, which has given rise to contributions from both historians and writers.

[fr] Pascal Ory analyse, lors d'un entretien avec Jean-François Bonhoure, la démarche de l'histoire contre-factuelle. Il prend appui sur l'ouvrage paru en 2018, L'Autre siècle, qui a donné lieu à des contributions à la fois d'historiens et d'écrivains.
[en] Over the past 20 years, Brazil has produced a series of "favela movies" based in Rio de Janeiro. Content analyses of a selected sample, as well as semi-directed interviews, suggest to the author that production teams have developed a specific modus operandi in filming these communities. As a result, there is a renewal of the more traditional media representations of these communities and the emergence of a deliberative, heterotopic, public sphere where fiction and socio-politics intersect.

[fr] Le cinéma brésilien connaît, depuis une vingtaine d'années, une vague de productions portant sur les favelas de Rio de Janeiro. L'analyse d'un corpus de films et des entretiens semi-directifs menés par l'auteure, révèle que les équipes de production ont développé un modus operandi spécifique pour traiter ces communautés. Il en résulte le renouvellement des anciennes représentations médiatiques et la création d'un espace délibératif à caractère hétérotopique où l'on trouve l'intersection de l'univers fictionnel et de la sphère socio-politique.
[en] The invention of the book is also the invention of a reading, of a gaze that bears on the text. This is why this study is concerned with the situation of the paratext at the beginning of the sixteenth century: with the printed book, prefaces, dedications, epistles, sonnets, errata, are multiplied on each side of the text. It is as if a peripheral space that is detached from the text has been created. A border zone is shared between the printer and the writer. This space is both literary and social; it is a matter of following the appearance of the gaze but it is also necessary to examine its indecision and duality.

[fr] L'invention du livre, c'est aussi l'invention d'une lecture, d'un regard porté sur le texte.C'est pourquoi cette étude s'intéresse à la situation du paratexte au début du XVIe siècle : avec le livre imprimé, préfaces, dédicaces, épîtres, sonnets, errata, se multiplient de chaque côté du texte. On voit alors se dessiner un espace périphérique qui s'est comme détaché du texte. Une zone limitrophe partagée entre l'imprimeur et l'écrivain. Espace à la fois littéraire et social, dont il s'agit de suivre du regard l'apparition, mais dont il faut aussi interroger l'indécision et la dualité.
[en] In the Munich of the interwar period, many personalities from the political, industrial, intellectual and social spheres were looking towards Fascist Italy and its "Duce". In the early 1920s, with the founding of the NSDAP in Munich and the spread of Nazi ideas, the Bavarian elite developed a strong political interest in the Fascist experience taking place on the other side of the border, since its leader, Benito Mussolini, had risen to power. Hitler's ascension to power in 1933 and the birth of a German "Führer", however, marked a turning point in the interest that the Bavarian elites had – and were allowed to have – in the "Duce" and his fascism. At a time when two Providential men were rising in Europe, how did the cults of these two leaders co-exist? Was it even possible for a German citizen to promote Italian fascism in Germany or to praise another "Duce"? Munich thus presents itself as a privileged observatory of the complex relationship that tied those Bavarian elites interested in Italy to the two leaders of nationalism in Europe. Through two case studies, that of the "salon" hostess Elsa Bruckmann and that of the director of the NSDAP press office in Munich, Adolf Dresler, both great admirers of Hitler and Mussolini, we would like to examine two different relationships and two different ways of making these cults of personality coexist, in a double totalitarian context.

[fr] Dans le Munich de l'entre-deux-guerres, nombreuses sont les personnalités de la vie politique, industrielle, intellectuelle ou mondaine qui regardent en direction de l'Italie fasciste et de son " Duce ". Au début des années 1920, avec la fondation du NSDAP et la propagation des idées nazies dans la ville, l'élite bavaroise développe un intérêt politique fort pour l'expérience fasciste qui se déroule de l'autre côté de la frontière, depuis que son leader, Benito Mussolini, a accédé au pouvoir. L'arrivée d'Hitler à la tête du pays en 1933, et l'avènement d'un " Führer " allemand, marque cependant un tournant dans l'intérêt que nourrissent – et sont autorisées à nourrir – les élites italianisantes à l'égard du " Duce " et de son fascisme. À un moment où deux hommes de la Providence émergent en Europe, comment les cultes de ces deux leaders coexistent-ils ? Est-ce seulement possible pour un citoyen allemand de promouvoir le fascisme italien en Allemagne ou de faire l'éloge d'un autre " Duce " ? Munich se présente ainsi comme un observatoire privilégié des relations complexes qu'entretiennent les élites italianisantes munichoises avec les deux leaders du nationalisme en Europe. À travers deux études de cas, celui de la salonnière Elsa Bruckmann et celui d'Adolf Dresler, directeur du bureau de presse du NSDAP à Munich, tous deux grands admirateurs d'Hitler et de Mussolini, ce sont deux rapports et deux manières différentes de faire coexister ces cultes de la personnalité, dans un double contexte totalitaire, que l'on souhaite examiner.
[en] Before Ctesias' descriptions of monstruous outermost people in India, we can see that some authors preserve the natural image of human body as a way of expressing humanity when painting the edges of the earth and their inhabitants. Homer's Odyssey never describes Polyphemus as one-eyed; Cyclopes' and Lestrygons' gigantism is a mythical element used to show that those men were also given superhuman ferocious strength, and it is sometimes obliterated in the text. It seems that Herodotus persistently rejects as unacceptable any story about monstruous men. Physical abnormality characterises an almost divine and no more human sort of men, whose picture allows new combinations.

[fr] Avant les Indica de Ctésias qui décrivent les peuples monstrueux des confins, réunis en Inde, on trouve des peintures des hommes des bouts du monde où le modèle du corps est indissociable de la représentation de l'humain. Dans l'Odyssée, où l'œil unique de Polyphème n'est évoqué par aucune description, le gigantisme des Cyclopes et des Lestrygons illustre à travers la référence au mythe la férocité et la puissance d'une humanité éloignée des hommes ; le trait disparaît quand l'accent se déplace. Hérodote semble bien obéir à un principe constant quand il refuse les récits qui défont le modèle humain. L'anomalie reste attachée à une humanité proche du divin, non humaine, marge qui permet toutes les superpositions.