[en] In this commentary, we reflect on changing gender dynamics within a broader political-economic shift currently taking place in Nepal. We critique how Nepali women are stereotypically represented as vulnerable, uneducated or less educated Third-World women, who lack agency and are dependent on their male kin, in development and popular media discourses. Our key proposition is that the major political and economic changes over recent decades, beyond the obvious political changes witnessed in Nepal in 1950, 1990 or 2005, are having a significant impact on the lives of both women and men, across different social classes, castes, regions, religions and ethnic backgrounds. After outlining some of the stereotypical representations of Nepali women, followed by a brief discussion on the broader political-economic shifts, we conclude this paper by making four key propositions. These are: 1) current political-economic shifts have profound gender consequences, which need to be examined and understood in scholarship; 2) discussion on the position of Nepali women has been limited exclusively to sociocultural and religious domains, and particularly within Hindu patriarchy, which has overlooked the diversity of Nepali women; 3) the caring economy remains invisible; and, finally 4) with regards Nepali men, their changing roles and ideas of masculinities have been largely overlooked in any gender development policy debate. Overall, we argue that a more grounded, up-to-date, intersectional and critical understanding of dynamic gender relations within the shifting political economy is warranted, which neither romanticises nor pathologises Nepali women's and men's social positions.

[fr] Nous réfléchissons ici à l'évolution des dynamiques de genre dans le cadre du changement politique et économique au Népal. Nous critiquons la manière dont les discours sur le développement et les médias populaires représentent les femmes népalaises de manière stéréotypée comme des femmes vulnérables, du tiers-monde, non ou moins éduquées, dénuées d'autonomie et dépendantes de leurs parents masculins. Notre thèse est que les changements politiques et économiques majeurs de ces dernières décennies, au-delà des changements politiques évidents observés au Népal en 1950, 1990 ou 2005, ont un impact significatif sur la vie des femmes et des hommes, à travers différentes classes sociales, castes, régions, religions et origines ethniques. Après avoir souligné certaines des représentations stéréotypées des femmes népalaises, et brièvement discuté des changements politico-économiques népalais, nous concluons ce document en faisant quatre propositions clés : 1) les changements politico-économiques actuels ont des conséquences profondes sur le genre qui doivent être examinées et comprises par les chercheurs ; 2) la discussion sur la position des femmes népalaises s'est limitée exclusivement aux domaines socioculturels et religieux, et en particulier au patriarcat hindou, ce qui a négligé la diversité des femmes népalaises ; 3) l'économie de l'entraide reste invisible ; et enfin 4) en ce qui concerne les hommes népalais, leurs rôles changeants et leurs idées sur la masculinité ont été largement négligés dans les débats sur les politiques de développement en faveur des femmes. Dans l'ensemble, nous soutenons qu'une compréhension plus conséquente, actualisée, intersectionnelle et critique des relations dynamiques entre les sexes au sein d'une économie politique en mutation est nécessaire, ce qui ne romantise ni ne pathologise les positions sociales des femmes et des hommes népalais.