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[en] Throughout the Ancien Régime, the ban on carrying weapons was one of the ways used to curb armed violence in the kingdom. In Brittany, the parlement was made responsible for controlling violence. During the seventeenth and eighteenth centuries, it enacted a series of regulations to uphold the ban. This article will analyse the increasing efforts of the court to prohibit the use of weapons in public places. Cities, and in particular Rennes, contributed to this effort, illustrating the danger of an urban environment likely to favour the spread of armed violence. The damage caused by poaching also emphasised the importance of the countryside. Even if commoners were normally forbidden from carrying weapons, they were occasionally allowed to in special circumstances and under supervision. The right to bear arms which was normally attributed to nobles, officers and military men was not automatic, not least because the danger of firearms and "secret" weapons that led the parlement to issue a blanket ban. Thanks to the 161 judgments promulgated by the parlement between 1554 and 1789, the stakes of regulating weapons are made abundantly clear. The goal was to control the population and maintain public order. From swords clinking to gunshots and scuffles with sticks, thanks to the parlement's judgments it is possible to examine the types of weapons condemned by the court and the vocabulary used to describe the incriminations.

[fr] Tout au long de l'Ancien Régime, l'interdiction du port d'armes constitue un des moyens utilisés pour endiguer les violences armées dans le royaume. À l'échelle de la Bretagne, la prérogative revient rapidement au parlement qui énonce aux xviie et xviiie siècles, grâce à son pouvoir de police générale, une réglementation continue pour faire respecter la prohibition. Cet article se propose d'étudier les efforts croissants menés par la cour pour réprimer l'usage du port d'armes dans l'espace public. Les villes, et en premier lieu Rennes, y prennent toute leur place, témoignant du danger du milieu urbain, propice à un déploiement de la violence armée. Les dégâts causés par le braconnage ne font pas oublier pour autant les campagnes. Si le port d'armes est majoritairement interdit aux roturiers, ceux-ci bénéficient d'autorisations ponctuelles et encadrées en fonction des contextes. Le droit de porter des armes qui revient en principe aux nobles, officiers et militaires n'est pas non plus une évidence car le danger des armes à feu et des armes " secrètes " conduit la cour à prononcer des interdictions valables pour tous les sujets. Par le biais des 161 arrêts promulgués entre 1554 et 1789, se révèlent alors les enjeux de la réglementation du port d'armes pour le parlement : contrôler la population et maintenir l'ordre public. Des fers qui s'entrechoquent aux échanges de coups de feu, en passant par les rixes à coups de bâtons, il est possible à travers les arrêts sur remontrance, d'étudier les armes condamnées par le parlement et le lexique employé pour qualifier l'incrimination.
[en] In this study, we wanted to apprehend the reflexive activity during a debate in vocational guidance session and the role of the moderator in the development of this activity. To do this, a discursive analysis was conducted on an extract of corpus, using indices found in the two theoretical frameworks presented: Life Designing and socio-contructivisme. The results point how the dynamics of the group and the supports of the moderator promoted the development of a collective pitch on the theme and allowed everyone to revisit the meanings constructed about the ongoing transition.

[fr] Dans l'étude présentée, nous souhaitions appréhender l'activité réflexive d'un groupe de débat en orientation ainsi que le rôle de l'animateur dans le développement de cette activité. Pour cela, une analyse discursive a été menée sur un extrait de corpus, et différents indices issus des deux cadres théoriques présentés: Life Designing et socio-contructivisme ont été relevés et analysés. Les résultats soulignent en quoi les dynamiques de groupe et les soutiens de l'animatrice ont favorisé l'élaboration d'un argumentaire collectif sur le thème et permis à chacun de revisiter les significations construites à propos de la transition en cours.
[en] In his play written in 1971, Harold Pinter builds the stage as a place haunted by the echoes of a forlorn past. Memory first appears as a homecoming, a ceremonial meeting with 'good old times'. A middle-aged couple, Deeley and Kate, is about to welcome Kate's old friend, Anna, whom she has not seen in twenty years. Anna's arrival is prepared, in a sort of evocative ritual, both laborious and painful, through a would-be dialogue between husband and wife in which the past is being devoured rather than disclosed to the public. With Anna on stage, the audience can but observe how this past dissimulates, grimaces or eclipses; so much so that we are forced to wonder what the nature of this mischievous intentionality which engulfs time in spite of the characters and the audience is. Memory paralyses, swallows, and eventually turns into an actress behind the mask of a terrible oblivion. Pinter displays the failure of the optimistic opinion which consists in believing that we can recover the whole meaning of our past by working on our subconscious. Old Times shows how, paradoxically enough, even our own memory does not belong to us. The play is meant to be the tragedy of memory.

[fr] Dans cette pièce de 1971, Harold Pinter figure la scène comme un espace hanté par les échos d'un passé perdu. La mémoire se donne d'abord comme un retour, comme des retrouvailles avec " le bon vieux temps ". Un couple de quadragénaires, Deeley et Kate reçoit la visite d'une ancienne amie de Kate, Anna, qu'elle n'a pas revue depuis vingt ans. L'arrivée d'Anna est préparée, dans une sorte de rituel d'évocation, laborieux et douloureux, par un pseudo-dialogue entre mari et femme dans lequel le passé se dérobe plutôt qu'il ne se révèle au spectateur. Anna sur scène, le public ne peut que constater combien ce passé se maquille, grimace ou s'éclipse ; si bien qu'on est forcé de s'interroger sur la nature de cette intentionnalité maléfique qui gouverne une intrigue centrée sur l'équivoque, sur cette mémoire impersonnelle qui engloutit le temps malgré les personnages, malgré nous. La mémoire paralyse ou dévore et se fait actrice en prenant le visage terrifiant de l'oubli. La pièce de Pinter donne à voir l'échec d'un optimisme qui voudrait que l'on puisse, par le jeu et le travail de l'inconscient, récupérer la totalité du sens de notre passé : Old Times montre combien même notre mémoire ne dépend pas de nous, la pièce est bel et bien une tragédie de la mémoire.
[en] Between 1932 and 1933, the "Mélo Case" caused a violent clash between Henry Bernstein and the producers of the first talking picture in French adapted from his work. By re-examining the relation between the playwright and the cinema, by studying the way Bernstein actively involved himself both in court and in the newspapers in defending his cause, and by providing an analysis of how the affair ended, this paper endeavours to define Bernstein both as a public figure and as a private individual at the beginning of the 1930s.

[fr] Entre 1932 et 1933, l'" affaire Mélo " opposa violemment Henry Bernstein aux producteurs du premier film parlant français adapté de son répertoire. En revenant sur les rapports du dramaturge au cinéma, en analysant son engagement extrêmement actif au tribunal comme dans la presse, en examinant enfin l'issue du conflit, cet article entreprend de cerner la figure publique de Bernstein au début des années 1930, tout en affinant le portrait de sa personnalité privée.
[en] At the beginning of the 19th century, the écoles régimentaires have an educational function in France. They keep an unstable place in the army, which is a central institution in post-revolutionary France. That it is a question of teaching to read and write the private soldiers or of educating the future executives, the statutory and educational plans as well as the legitimacy of these regimental schools often changed. Their partisans, from liberals of the Restoration to the radicals of the Third Republic by way of some saint-simoniens, see a powerful way of instruction in these schools. The porosity between the school and the army, both symbolic of the cohesion of the nation and the implanting of the Republic at the end of the century, was important but also disputed, according to the priority to grant to the military preparation and some fear of seeing the republican school altering the military institution. The means are often lacking at these regimental schools. Before and after 1870, they play nevertheless a role in the social mobility allowed by the military institution.

[fr] Investies au début du XIXe siècle d'une fonction d'instruction, les écoles régimentaires occupent une place instable dans l'institution centrale de la France postrévolutionnaire que constitue l'armée. Qu'il s'agisse d'alphabétiser le simple soldat ou d'instruire de futurs cadres, les dispositifs réglementaires et pédagogiques ainsi que la légitimité de ces écoles régimentaires ont souvent changé. Leurs partisans, des libéraux de la Restauration aux radicaux de la Troisième République en passant par certains saint-simoniens, y voient un levier d'instruction puissant. La porosité entre l'école et l'armée, toutes deux emblématiques de la cohésion de la nation et de l'enracinement de la République à la fin du siècle, fut importante mais aussi contestée, au nom de la priorité à accorder à la préparation militaire et de la crainte de voir l'école républicaine remodeler l'institution militaire. Les moyens manquent souvent à ces écoles régimentaires. Avant et après 1870, elles jouent pourtant un rôle dans la mobilité sociale permise par l'institution militaire.
[en] The Cayenne carnival is a festive phenomenon which has developed from the colonial fact. Traditional masks are part of an abusive and social monstrosity (exile, slavery, violence, forced miscegenation, segregation, racism and alienation assimilationist ideology). The Gorilla mask is a resurgence of these traditional figures. It is a very popular mask of Cayenne young and what is now called the touloulou dirty, kind of carnival "perk" or "underground" carnival. Through fear, laughter and sex, the Gorilla mask is rooted in a tradition of the Cayenne carnival monster and attempts to resolve the contradictions of Creole society historically based on hybridization and the negation of humanity. The Gorilla is a reflection of unconscious fears and especially the announcement of a change of normality. Carnival as acceleration of manners, as utopization of the world is at work. The masker is looking for either the opportunity to discover the capabilities of the Self to refuse blind obedience, unthinking submission to the wage and precarious work, or the possibility of discovering a sexuality and a desire free from the chains of history, of slavery trauma.

[fr] Le carnaval de Cayenne est un phénomène festif issu du fait colonial. Les masques traditionnels s'inscrivent dans une histoire marquée par la violence et la monstruosité sociale (exil, esclavage, violence, métissage forcée, ségrégation, idéologie raciste et aliénation assimilationniste). Le masque de Gorille est une résurgence de ces figures traditionnelles. Il est un masque fort prisé de la jeunesse cayennaise et de ce qu'on nomme aujourd'hui les touloulou sales, sorte de carnaval " à-côté ", de carnaval " underground ". A travers l'effroi, le rire et le sexe, le masque de Gorille s'ancre dans une tradition du monstre carnavalesque cayennais et tente de résoudre les contradictions de la société créole contemporaine fondée historiquement sur l'hybridation et la négation de l'humanité. Le Gorille est le reflet des terreurs inconscientes et surtout l'annonce d'un changement de normalité. Le carnaval comme devancement des mœurs, comme utopisation du monde fait son œuvre. L'individu recherche soit la possibilité de découvrir les capacités du moi à refuser l'obéissance aveugle, la soumission irréfléchi au travail salarial et précaire soit la possibilité de découvrir une sexualité et un désir libéré des chaînes de l'histoire, des traumatismes de l'esclavage.
[en] This article explores the rules, characteristics and developments of narrative images from the earliest Western theoretical discourse, with the publication of Leon Battista's De Pictura in 1435, to the beginnings of the neoclassical analysis, with Jacques-Louis David's arrival in Rome in 1775. By following changes in both the forms of visual representation and theoretical discourse, the author seeks to reintegrate the questions addressed into a contemporary historiographical perspective. While the narrative image remains difficult to define, it can nonetheless be assimilated to any image that produces a story. Thus, literary theory and the development of narratology provide an appropriate conceptual framework for thinking about narrative in the visual arts.

[fr] Cet article interroge les règles, caractéristiques et développements des images narratives entre les prémisses d'un discours théorique occidental avec la publication du De Pictura de Leon Battista Alberti en 1435, et les commencements de la réflexion néo-classique avec l'arrivée de Jacques-Louis David à Rome en 1775. En suivant l'évolution à la fois des modalités de la représentation visuelle et du discours théorique sur la peinture narrative à l'époque moderne, l'auteur réintègre les questionnements abordés dans la perspective historiographique contemporaine. Si l'image narrative demeure difficile à définir, elle peut néanmoins être assimilée à toute image qui produit un récit. Par conséquent, la théorie littéraire et les développements de la narratologie fournissent un cadre conceptuel propice pour penser la narration dans les arts visuels.
[en] Amartya Sen's contribution to the critic of economic rationality is recognized; but the relation between his formal works and the informal reasoning it underlines is sometimes misunderstood. This paper analyzes Sen's own interpretation of his works on incomplete rankings. Sen's reflection on the mathematical properties of the preference orderings in social choice theory demonstrates he has been willing to enrich the formal representation of human activities such as evaluation, ranking and choice. This may be understood as a mere improvement of this very representation. But, by interpreting incompleteness in terms of "assertive incompleteness", Sen proves to aim to enrich the welfarist conceptual framework and to separate it from its usual utilitarian descriptive content.

[fr] Si l'apport d'Amartya Sen à la critique de la rationalité économique est reconnu, la relation entre sa contribution formelle et le raisonnement informel qu'elle sous-tend est parfois mal comprise. Dans cet article, nous proposons une analyse de la propre interprétation que donne Sen de ses travaux formels sur l'incomplétude des préférences. Cette réflexion sur les propriétés mathématiques de la relation de préférence en théorie du choix social met en évidence la volonté de Sen d'enrichir la représentation formelle des activités humaines d'évaluation, de classement et de choix. En un sens, cela peut être compris comme une simple amélioration de cette représentation ; mais l'interprétation de l'incomplétude comme " incomplétude affirmée " montre que Sen vise également à enrichir la structure du cadre conceptuel welfariste afin de détacher ce dernier de l'interprétation utilitariste qui lui est généralement associée.
[en] This article questions the way in which quinine wines were disseminated from the 19th century onwards first in the medical world and then in the commercial sphere, becoming among the favorite drinks of the French. In this context, the article examines how the stomach plays a central role in discourse as well as practice, both as a target and as a legitimization of the product. The stomach appears as a major apparatus of the rise of quinine wines in the daily life of the French, a popularity this article analyzes through its mechanisms, the competition it creates, and the turmoil it generates.

[fr] Cet article interroge la manière dont les vins de quinquina se sont imposés à compter du xixe siècle dans le monde médical puis dans la sphère commerciale, devenant l'une des boissons favorites des Français. Dans ce cadre, il examine comment le ventre, dans les pratiques mais également les discours, joue un rôle central, à la fois cible et légitimation du produit. Le ventre apparaît alors comme l'un des socles de la montée en puissance des vins de quinquina dans le quotidien des Français, une popularité dont il convient d'analyser les mécanismes, les concurrences qu'elle suscite et les dérives qu'elle produit.
[en] This study aims to address the issue of well-being at school through the point of view of former autistic pupils who have become teachers. The general topic of well-being at school indeed takes on a singular dimension because of the specific relational and sensory functioning that autistic people might experience. It is therefore in the first person that these singularities in terms of well-being, in connection with questions of physical and mental health, will be addressed. The chosen methodological approach is that of biological research. The thoughts of these autistic teachers invite us to think about the relationship to the body as the key to improved well-being at school.

[fr] Cette étude se propose d'aborder la question du bien-être à l'École à travers les pistes proposées par d'anciens élèves autistes devenus enseignants. Les problématiques générales de bien-être scolaire prennent en effet une dimension singulière en raison des spécificités de fonctionnement sur les plans relationnel et sensoriel que peuvent présenter les personnes autistes. C'est donc à la première personne que ces singularités en matière de bien-être, en lien avec les questions de santé physique et mentale, seront abordées. Pour donner à entendre cette parole, l'approche méthodologique choisie est celle de la recherche biographique. L'étude des pistes qu'offrent ces enseignants autistes invite à penser le rapport au corps comme clé d'un mieux-être à l'École.
[en] Relationships between pacifists of Western Europe and activists of the Armenian cause existed before World War I and the genocide. Among those mobilizing in support of the Armenians after 1915 are found personalities who played a major role in promoting the League of Nations in France and in the United Kingdom, such as Lord James Bryce, Lord Robert Cecil, and Aneurin Williams. This article focuses on the main features of the interest these "moderate pacifists" held in the fate of the Armenians and asks whether these bonds lead to effective actions.

[fr] Des relations existent avant la Première Guerre mondiale et le génocide, entre des pacifistes d'Europe occidentale et des militants de la cause arménienne. Après 1915, on constate parmi les organisations qui se mobilisent en faveur des Arméniens, la présence de personnalités qui jouent un rôle majeur dans la promotion de la Société des Nations en France et au Royaume-Uni, tels que Lord James Bryce, Lord Robert Cecil ou Aneurin Williams. Cet article étudie comment se manifeste l'intérêt de ces " pacifistes modérés " pour le sort des Arméniens et si ces liens débouchent sur des actions communes et efficaces.
[en] Although he is not a Catholic, Michel Houellebecq has defended the ethical positions of Pope John Paul II. This article analyzes the meaning of the use of Catholicism in his early novels. The recourse to the Christian social order serves to instruct by comparison the process of the social order generated by liberalism, as well as to describe the functions of social integration that the future order should restore. The future must be religious, like the past, and close the parenthesis of liberalism. But it is science alone that can now take on this mission. And this transition from the magisterium of priests to that of scientists is not just a transfer of authority, it is a redefinition of humanity. Homo sapiens must give way to a scientifically "augmented" heir. In Houellebecq's novels, this tension between a past that is definitely gone and an undesirable future is a fundamental springboard for expressing the tragic dimension of the existence of Westerners at the end of the 20th century.

[fr] Bien qu'il ne soit pas catholique, Michel Houellebecq a fait l'apologie des positions éthiques du pape Jean-Paul II. Cet article analyse le sens de l'usage du catholicisme dans ses premiers romans. Le recours à l'ordre social chrétien sert à instruire par comparaison le procès de l'ordre social engendré par le libéralisme, ainsi qu'à décrire les fonctions d'intégration sociale que l'ordre futur devrait restaurer. L'avenir devra être religieux, comme le passé, et refermer la parenthèse du libéralisme. Mais c'est la science seule qui peut désormais assumer cette mission. Et cette transition du magistère des prêtres à celui des scientifiques n'est pas qu'un transfert d'autorité, c'est une redéfinition de l'humanité. L'Homo sapiens doit laisser place à un héritier scientifiquement " augmenté ". Dans les romans de Houellebecq, cette tension entre un passé définitivement révolu et un avenir indésirable est un ressort fondamental d'expression de la dimension tragique de l'existence des occidentaux à la fin du XXe siècle.
[en] According to a strong scientific consensus, physical activity improves health. However, it is less clear how the initiation, the persistence and the intensity of the physical activity is related to the better quality of life. The present study aimed to investigate not only these questions in a specific target group who could benefit the most from physical activity. We expected that underprivileged and vulnerable people—who have below average health indicators—benefit much more from physical activity than their privileged peers. In the following we will describe the main principles of a physical activity promoting intervention program designed to vulnerable and underprivileged people in the socially most disadvantaged neighborhoods of a Northern France city. According to the results, the districts of this city reveals a) a strong similarity with other Northern cities in terms of age group, b) low socioeconomics indicators in terms of employment and education. We suggest here to go back on the main principles which guided the construction of an intervention protocol in an urban area populated by vulnerable subjects and to lead a reflection on the place of physical activity and the relation to health in a socially, culturally precarious population of two priority districts of the city.

[fr] L'activité physique est un outil qui a fourni de nombreuses preuves empiriques en matière d'amélioration de la santé. Néanmoins le déclenchement, la persistance et l'intensité des comportements d'engagement des individus dans des conduites favorables à une meilleure qualité de vie font encore l'objet de nombreuses recherches dont l'objectif est de dégager des connaissances pour améliorer les situations. C'est notamment ce que l'on attend quand il s'agit de populations socialement défavorisées, plus sédentaires que la moyenne et aux indicateurs de santé éloignés des standards. La présente étude exploratoire dresse le tableau d'un terrain d'intervention future sur lequel un programme d'intervention d'activité physique adaptée est possible au regard de la vulnérabilité de la population. Les données montrent que deux quartiers prioritaires de la ville (QPV) d'une commune des Hauts-de-France présentent des indicateurs a) de classe d'âge similaires aux autres villes du Nord-Pas-de-Calais, et b) socioéconomiques (emploi et éducation) spécifiques des populations vulnérables. Nous proposons de revenir ici sur les grands principes qui ont guidé la construction d'un protocole d'interventions dans une zone urbaine peuplée d'individus vulnérables et de conduire une réflexion sur la place de l'activité physique et la relation à la santé chez une population socialement, culturellement précaire de deux quartiers prioritaires de cette ville.