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[en] In this article I wish to analyze the conundrums arising when battered women's words meet institutions and law. In the context of intimate partner violence documentary evidence is often not available and women's testimonies play an essential role. Pressing charges and speaking out means taking the floor as a legal subject in order to demand justice and to speak in legal terms has a decisive, effective and symbolic value in the definition of victimhood. Nonetheless the pressure on the victim to speak about the factual events, about herself and her relationship with the perpetrator and to denounce him before the law has vast implications. Drawing on a research carried out in Italy, I reflect on how violence in intimate relationships can be made present to the institutions and how the abused subject is constituted in front of them. Self-governance and reflexivity make testimony intelligible and legally significant and make women reliable victims. Yet paradoxically violence exerted in an intimate relationship does not easily provide for such a perfect victim: this reliable subject that institutions require does not match women's experiences, stances, decisions, hesitations.

[it] In questo articolo desidero analizzare i paradossi che emergono quando le parole delle donne maltrattate incontrano le istituzioni e la legge. In contesti di violenza nelle relazioni di intimità spesso non sono disponibili prove e la testimonianza delle donne gioca un ruolo decisivo. Denunciare e dichiarare la violenza significa prendere posizione come soggetto di diritti che reclama giustizia, prendere la parola in termini legali ha un valore effettivo e simbolico nella definizione della vittima. Tuttavia la pressione sulla vittima a parlare degli eventi, di se stessa e della sua relazione con l'autore delle violenze e a segnalarlo alla legge, ha vaste implicazioni. Basandomi su di una ricerca svolta in Italia rifletto su come la violenza nelle relazioni di intimità può essere riportata alle istituzioni e come il soggetto maltrattato viene costruito in questo processo. Il governo di sé e la riflessività rendono la testimonianza comprensibile e legalmente rilevante e fanno delle donne delle vittime affidabili. Paradossalmente però la violenza esercitata in una relazione di intimità non prevede una vittima perfetta: questo soggetto affidabile richiesto dalle istituzioni non corrisponde alle esperienze, alle posizioni, alle decisioni, alle esitazioni delle donne.
[en] This article delves into the characteristics of the Franquist political cleansing implemented in Navarre, the Spanish province where in relative terms, it was the strongest. For that, it examines the number of imprisonments, the way of controlling rural areas, the development of repressive mechanism through list-making and the authorship of the scientific repressive methodology used.

[it] Questo articolo si propone di indagare quali fossero le caratteristiche della politica di "pulizia ideologica" attuata dal regime franchista in Navarra, la provincia spagnola dove fu relativamente più intensa che altrove. Verranno analizzate le cifre dei provvedimenti detentivi, le modalità di controllo delle aree rurali, lo sviluppo della macchina repressiva attuata attraverso liste proscrittive e le responsabilità della metodologia scientifica di repressione messa in atto.
[en] Since a few years, scholars have been using the prosopography as a global perspective in order to help the research on Southern Italy history. Following this new trend, I have focused my attention on the bishops and dioceses during early Angevin reign in Southern Italy throughout my doctoral programme. I have produced brief biographies concerning the bishops of Molise, Puglia e Basilicata attested in the period from 1266 to 1310. My intent is to provide the methodological aspects and share the most important results of my doctoral research. In particular, I would like to underline the innovative aspects, which I found within the complicated net of relations and interests among the local ruling classes, the Angevin Crown and the Papacy enlightened in my work. This approach aims at being the first step for a new deal in the Ecclesiastical studies about the diocesan institutions' history in Southern Italy.

[it] Da pochi anni gli studiosi si sono dedicati alla prosopografia quale prospettiva globale utile alla ricerca sulla storia dell'Italia meridionale. Seguendo questa nuova tendenza, mi sono focalizzato sui vescovi e sulle diocesi del primo regno angioino nel Mezzogiorno lungo tutto il mio programma di dottorato. Il risultato è stato la produzione di brevi biografie relative ai vescovi di Molise, Puglia e Basilicata attestati nel periodo compreso tra il 1266 e il 1310. In questo lavoro ho intenzione di presentare gli aspetti metodologici e i risultati più significativi della mia tesi di dottorato. In particolare vorrei sottolineare gli aspetti innovativi, che ho individuato nell'ambito dell'intricata rete di relazioni e interessi tra i potentati locali, la corona angioina e il papato. Questo vorrebbe essere il primo passo per una nuova trattazione sugli studi ecclesiastici in merito alla storia delle istituzioni diocesane nel Mezzogiorno italiano.
[en] Over the past few years, several studies have contributed to a renewed interest in the production and use of small-scale sculpture in the Classical world. A large and heterogeneous variety of objects corresponds to this general category: statuettes, miniatures and figurines, in an assortment of materials, associated with a great array of functions and contexts, and with extremely different levels of manufacture and patronage. Despite the obvious problems of definition, scholars have seldom focused on the need to better explore the lexical and terminological tools used in antiquity to refer to sculptural representations markedly smaller than "life-size". Based on literary and epigraphic evidence, this paper proposes a review of Greek and Latin vocabulary on this subject, reconstructing recurrent ways of defining, conceptualizing and quantifying this wide production.

[it] Ormai da alcuni anni archeologi e storici dell'arte guardano con rinnovato interesse alla produzione e all'uso di scultura in piccolo formato nel mondo classico. A questa categoria generale corrisponde una varietà di oggetti tanto vasta quanto eterogenea: statuette, miniature e figurine, in un'ampia gamma di materiali, associati a molteplici funzioni e contesti, e con livelli estremamente diversi di manifattura e committenza. Nonostante gli evidenti problemi di definizione, di rado gli studiosi si sono soffermati sulla necessità mettere a fuoco gli strumenti lessicali e terminologici utilizzati in antico per riferirsi alle rappresentazioni scultoree in formati significativamente inferiori alla "grandezza naturale". Basandosi sulle fonti letterarie ed epigrafiche disponibili, questo articolo propone pertanto una rassegna del vocabolario greco e latino relativo a quest'ambito, ricostruendo modalità ricorrenti di definire, concettualizzare e quantificare questo genere di produzione e le opere ad essa riconducibili.
[en] Fabio Glissenti (1542–1615) is the author of a corpus of texts built on the topos of the theatrum mundi within a consistent project of moral and Christian education. Thanks to the analysis of Glissenti's Discorsi morali (1596) and morality plays, this paper enlightens the intersections of theatrical metaphors, the practice of spiritual drama and the inner staging of dramatic texts as an exercise of Christian meditation.

[it] Fabio Glissenti (1542-1615) è autore di un corpus di testi letterari che sviluppano il topos del theatrum mundi nell'ambito di un progetto coerente di edificazione morale cristiana. Lo studio dei Discorsi morali (1596) e dei drammi di Glissenti permette di comprendere il legame tra uso metaforico del teatro, drammaturgia spirituale e messa in scena interiore come esercizio di meditazione cristiana.
[en] The aim of this paper is to the question of a historic centre's "heritagisation" on the basis of the landscape concept. Through an interdisciplinary approach, it is possible to identify the end of the 1950's and the 1960's as a turning point in the patrimonial politics of Bologna's municipality: at that time, the landscape became for the inhabitants a way to demand the conservation of the old centre. Its local representations can be used as a way to understand its role in the "heritagisation" process. This role is accentuated at Bologna by the morphological inertia of the historic centre which pertains to the inhabitant's spatiality and "patrimoniality". The landscape is therefore an entry point for distinguishing its own "heritagisation" from that of exceptional objects.

[it] L'obiettivo di questo articolo è di studiare la patrimonializzazione di un centro storico dall'uso del concetto di paesaggio. Con un approccio interdisciplinario è possibile identificare la fine degli anni 1950 et gli anni 1960 a Bologna come una svolta per le politiche comunali nell'ambito dei beni culturali : il paesaggio diviene un modo per chiedere la salvaguardia del vecchio centro. Si tratta dunque di considerare le rappresentazioni paesaggistiche degli abitanti per poi valutare il suo ruolo nella patrimonializzazione. Esso è rafforzato a Bologna dall'inerzia morfologica del centro storico che partecipa dalla spazialità e dalla patrimonialità di coloro che lo praticano. Alla fine, il paesaggio costituisce un'entrata per distinguere la sua propria patrimonializzazione da quella che riguarda gli oggetti eccezionali.
[en] This paper presents the application of a neural architecture to the identification of place names in English historical texts. We test the impact of different word embeddings and we compare the results to the ones obtained with the Stanford NER module of CoreNLP before and after the retraining using a novel corpus of manually annotated historical travel writings.

[it] Questo articolo presenta l'applicazione di un'architettura neurale all'identificazione dei nomi propri di luogo all'interno di testi storici in lingua inglese. Abbiamo valutato l'impatto di vari word embedding e confrontato i risultati con quelli ottenuti usando il modulo NER di Stanford CoreNLP prima e dopo averlo riaddestrato usando un nuovo corpus di lettaratura di viaggio storica manualmente annotato.
[en] The essay analyses the Milanese journal L'Erba voglio (1971-1977) in the context of the season of movements. It aims to reconstruct the network of cultural, political and personal relations which paved the way for its creation and circulation in 1970s Italy. Drawing on the biographies and writings of Elvio Fachinelli, Lea Melandri and Luisa Muraro, the article examines periodisations; the connections and divergences between anti-authoritarianism, psychoanalysis and feminism; gender and generational relations in the period between the "Long '68" of the students' and workers' movement; the neo-feminism of groups and collectives; and the student and youth movement of 1977. Assuming the role of a laboratory for individual and collective experiments,—in dialogue with the vast area of the movements, but critical of party ideologies and the sectarianism of extra-parliamentary groups—the journal represents an important observatory of the desires, experiments and disappointments encountered by men and women in a dynamic, conflictual and violent urban context.

[it] Il saggio analizza la rivista milanese "L'Erba voglio" (1971-1977) nel contesto della stagione dei movimenti, ricostruendo la rete dei rapporti culturali, politici e personali alla base della sua nascita e della sua circolazione nell'Italia degli anni Settanta. Attraverso le biografie e gli scritti di Elvio Fachinelli, Lea Melandri e Luisa Muraro l'articolo si interroga sulle periodizzazioni, sui nessi e sulle divergenze tra anti-autoritarismo, psicanalisi e femminismo, sui rapporti tra i generi e le generazioni nell'arco di tempo compreso tra il "lungo '68" del movimento studentesco ed operaio, il neofemminismo dei gruppi e dei collettivi, e il movimento studentesco e giovanile del 1977. Proponendosi come un laboratorio di esperienze individuali e collettive, in dialogo con l'area vasta dei movimenti ma critico verso le ideologie dei partiti e i settarismi dei gruppi extraparlamentari, la rivista rappresenta un osservatorio privilegiato dei desideri, delle sperimentazioni e delle delusioni vissute da uomini e donne in un contesto urbano dinamico, conflittuale e violento.
[en] The conference will examine the central role of water in the life of cenobitic centres, through general overviews across vast areas of the Continent and individual case studies, in a discourse on the longue durée, which, from the most ancient Early Medieval experiences to the development of the monastic Orders, testifies to the many and complex facets of the relationship between monasteries and water still present in the European landscape.

[it] Il convegno si propone di approfondire il ruolo centrale dell'acqua nella vita dei cenobi, attraverso quadri generali su vasti territori del Continente e specifici casi-studio, in un discorso sulla longue durée, che, dalle più antiche esperienze altomedievali sino allo sviluppo degli Ordini monastici, restituisca le tante e complesse declinazioni del rapporto tra monasteri e acqua che ancora oggi segnano il paesaggio europeo.
[en] Leopardi's skepticism towards the trends of his era is well known. But in the specific, what are the 19th century trends he critiques? Delving into the operetta Proposta di premi fatta dall'Accademia dei Sillografi and certain passages from the Zibaldone, this essay argues that these trends can partly be traced back to the 19th century belief in the possibility of expanding deterministic mechanicism, derived from Newtonian laws, to every aspect of reality. Specifically, Leopardi critiques the feasibility of this project given human epistemic limitations in studying the complex systems we interact with. As this essay argues, Leopardi's reflections find scientific confirmation in the 20th century, in the study of chaotic and complex systems. Moreover, by gesturing towards today's Accademie dei Sillografi, this essay emphasizes how the Proposta di premi, long forgotten by critics, is in fact an operetta of great relevance for the 21st century.

[it] Lo scetticismo di Leopardi nei confronti delle tendenze del proprio tempo è ben noto. Ma quali sono, nello specifico, le tendenze dell'Ottocento che egli critica? Soffermandosi sull'operetta Proposta di premi fatta dall'Accademia dei Sillografi e su alcuni passaggi dello Zibaldone, questo saggio sostiene che tali tendenze sono in parte riconducibili alla fede ottocentesca di poter espandere il meccanicismo di stampo deterministico derivato dalle leggi Newtoniane ad ogni aspetto della realtà. Più specificamente, Leopardi critica la fattibilità di questo progetto alla luce delle limitazioni epistemiche umane nello studio dei sistemi complessi con i quali interagiamo. Le riflessioni leopardiane, come qui mostrato, troveranno conferma scientifica nel XX secolo, con lo studio dei sistemi caotici e complessi. Volgendo lo sguardo alle Accademie dei Sillografi di oggi, il presente saggio sottolinea inoltre come la Proposta di premi, lungamente dimenticata dalla critica, sia in verità un'operetta di grande rilevanza per il XXI secolo.
[en] In the interview sent to Diacronie. Studi di Storia contemporanea on 18th August 2016, the historian Giuseppe Carlo Marino recalls the basic aspects of the italian political contemporary history by focusing on the institutional dynamics that have to do with the changes of the power structure from the liberal up to the republican period, by contextualizing the latest changes of the italian constitution within the most general global, social, economic and political dynamics.

[it] Lo storico Giuseppe Carlo Marino, nell'intervista rilasciata a Diacronie. Studi di Storia contemporanea il 18 agosto 2016, ripercorre i passaggi fondamentali della storia politica dell'Italia contemporanea concentrandosi sulle dinamiche istituzionali legate ai mutamenti degli assetti del potere dall'epoca liberale sino al periodo repubblicano, giungendo ad inquadrare le recenti modifiche della Costituzione italiana nelle più generali dinamiche politiche, sociali ed economiche globali.
[en] Alain Tanner often positioned himself against literary adaptation and the narrative's primacy, preferring instead the spontaneity of an open-ended mis-en-scène that continues up to and during shooting. This article studies the genesis of his film Light Years Away (1981), adapted from the novel La Voie sauvage [The Wild Way] by Daniel Odier, where I structure my analysis around the problematic of the representation of space. Made possible due to the Alain Tanner Archives in the Cinémathèque Suisse, the genetic approach of this article provides nuances to the director's claim that he only cared for the integrity of his work and his stance as auteur. At the same time, it allows us to question the film adaptation process from the novel's diegetic space, which is constructed around a marginal, unlocatable elsewhere, while Tanner's fictions have been till now anchored in French-speaking Switzerland. The Foucauldian notion of heterotopy becomes pertinent for thinking through the spatial organization of the narrative and its evolution through genetic stages.

[it] Alain Tanner ha preso spesso posizione contro il primato del racconto e dell'adattamento letterario, affermando di privilegiare la spontaneità di una messa in scena "sui luoghi". L'articolo affronta la genesi del suo film Light Years Away (1981), adattato dal romanzo La Voie sauvage di Daniel Odier, strutturando l'analisi attorno alla problematica della rappresentazione dello spazio. L'approccio genetico, possibile grazie al fondo Alain Tanner conservato alla Cineteca svizzera, invita da una parte ad attenuare il discorso di un regista che valorizza la singolarità della sua opera e del suo sguardo autoriale. D'altra parte, permette d'interrogare il processo di adattamento allo schermo dello spazio diegetico del romanzo, costruito attorno ad un altrove marginale e non localizzato, mentre i film di Tanner erano stati fino ad allora sempre ambientati nella Svizzera romanda. La nozione foucaultiana di eterotopia diventa allora pertinente per pensare l'organizzazione spaziale del racconto e la sua evoluzione attraverso le tappe della sua genesi.
[en] For antiquity and beyond religion has been seen through its social form and function, be it "polis religion" or more intimate religious groups and "communities". My studies on religious deviance have shown that ancient religious practices as well as ancient conceptualisations of religion can go beyond this. Here, an attempt to situate these findings in a larger framework will be made. On the basis of recent discussion about structure and individual agency in the social sciences I will argue that for many purposes and in particular for observing religious change in antiquity, religion can fruitfully be regarded as a risky form of acting that attributes agency to agents the relevance of whom might be questioned by others present in the situation. Such a perspective is not just addressing individual "religiosity" at the margins of organized religion ("deviance"), but offering a starting point for a fresh look onto processes of grouping and institutionalization. Also, in such a perspective ancient religion cannot any longer be seen as categorically different from "modern" supposedly privatized and individualized religion.

[it] La religione dell'antichità, ma anche quella dei periodi successivi, è stata spesso studiata in rapporto alla sua forma e funzione sociale, ora come "polis religion" (religione civica), ora per "gruppi" o "comunità religiose". Ebbene, gli studi che ho recentemente condotto sulla devianza religiosa suggeriscono come le pratiche religiose dell'antichità, così come le concettualizzazioni degli antichi in merito alle questioni religiose, consentano di andare ben al di là di questo approccio. In questa sede, tenterò di inserire i dati in una cornice interpretativa più ampia. Sulla scia del recente dibattito sulla struttura e l'agency individuale nelle scienze sociali – ovvero la capacità di agire di un soggetto, ma al tempo stesso la responsabilità assegnata dagli altri al soggetto stesso –, l'ipotesi che intendo sostenere è che la religione può più proficuamente essere interpretata come una modalità di agire, benché dotata di un certo potenziale di rischio. La religione, infatti, attribuisce un'agency a soggetti umani o sovrumani (come per esempio gli dèi), la cui importanza può anche essere messa in discussione. Questo approccio tuttavia consente di analizzare meglio le trasformazioni religiose del mondo antico. È una prospettiva che non si limita unicamente ad affrontare la "religiosità" individuale, collocata ai margini della religione organizzata, che può essere definita in termini di devianza; ma offre anche una base di partenza per uno sguardo più attento ai processi di costruzione e istituzionalizzazione dei gruppi religiosi. In questo quadro interpretativo, la religione antica cessa di rappresentare una categoria differente rispetto a quelle moderne, considerate prevalentemente religioni private e individuali.
[en] How are we to analyze the genetic history of a diary, a text that, by definition, has no draft, and whose point of reference is less the literary work than life itself ? This question, first asked by P. Lejeune, affords us the possibility of theorizing a genetic history of enunciation, of saying, of the in-between of writing and of life. The present study attempts to trace the movement of a "diaristic scenography" (D. Maingueneau) while examining the specific example of Blossom M. Douthat's diary. This study focuses on an analysis of a sequence of "truth-telling scenes" (M. Foucault), foundational scenes where the diarist sets down the possible conditions for the transformation of the self by truth, and where S. de Beauvoir plays the important role of virtual interlocutor and judge. While describing the process of a juridical scenography of the self, this comparative form of genetic inquiry also allows us to conceptualize a diaristic practice whose point of reference would be writing, that is to say, not the literary work or life, but the in-between itself : the act of creating meaning. In this sense, the genetic study of the diary is the study of the production of a textuality that is both ethical and poetic.

[it] Come analizzare la genesi di un diario, testo per definizione senza avantesto e la cui finalità è più la vita stessa che l'opera ? La questione, posta per la prima volta da P. Lejeune, apre la possibilità di pensare una genetica dell'enunciazione, del dire, della via di mezzo tra la scrittura e la vita. Il presente studio cerca in questo senso di seguire, a partire dall'esempio concreto del diario di Blossom M. Douthat, il movimento di una "scenografia diaristica" (D. Maingueneau). Il corpo dello studio consiste nell'analisi di una sequenza delle "scene di veridizione" (M. Foucault), scene fondatrici in cui la diarista elabora le condizioni di possibilità di una trasformazione di sé attraverso la verità, e nelle quali Simone de Beauvoir avrà il ruolo capitale di destinatario e giudice virtuale. Oltre a permettere la descrizione del movimento di una scenografia giudiziaria di sé, questa forma eterodossa d'inchiesta genetica permette di pensare una pratica diaristica la cui finalità sarebbe la scrittura, cioè né l'opera né la vita, ma la stessa via di mezzo tra le due : la fabbrica dei significati. In ultima analisi, la genesi diaristica è lo studio della produzione di una produzione a un tempo etica e poetica.