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[en] The Ewe are generally considered to be a patrilineal society, characterized by agnatic lineage organization and ancestor cults. This article questions this model by means of a systematic and historiographic assessment of the matrilineal traits of ewe society as they are manifest in social morphology, rules of inheritance, institutions like pawning, vengeance and slavery, as well as in religious practices such as the Tchamba cult or the divination system of the amegansis (female diviners). In accounting for these different aspects of the ewe matrilineal complex, the article seeks to show how they are logically connected, and at the same time, to understand the reasons for their marginalization within the ethnographic tradition.

[fr] Les Ewé sont généralement considérés comme une société patrilinéaire, marquée par l'organisation en patrilignages et le culte des ancêtres agnatiques. Cet article met en question ce modèle à travers un examen systématique et historiographique des traits matrilinéaires de la société éwé, tels qu'ils se manifestent dans la morphologie sociale, le droit de succession, les institutions de gage, de vengeance et d'esclavage, ainsi que dans les pratiques religieuses, comme le culte du vodou Tchamba et la divination des devineresses amegansis. Mettant en perspective ces différents aspects du complexe matrilinéaire éwé, l'article cherche à montrer leur connexion logique, et, dans le même temps, à comprendre les raisons de leur marginalisation par la tradition ethnographique.
[en] This article focuses on distance teaching-learning activities at the university and wonders how to maintain joint action there. It reports a questionnaire distributed to students and an analysis according to the criteria of the theory of joint action in didactics in order to question how to rethink a co-activity of "distance" training, where the physical absence of face-to-face teaching can be compensated by a renewed cognitive presence within the digital space of communication of new knowledge. However, the difficulty lies in the contradictory interactions and collaborations within a didactic system whose criteria must be rethought.

[fr] Cet article s'intéresse aux activités d'enseignement-apprentissage à distance à l'université et se demande comment y maintenir une action conjointe. Il rapporte un questionnaire diffusé auprès d'étudiants et une analyse selon les critères de la théorie de l'action conjointe en didactique afin d'interroger comment repenser une coactivité de formation en " distanciel ", où l'absence physique du face à face pédagogique peut être compensée par une présence cognitive renouvelée au sein de l'espace numérique de communication de nouveaux savoirs. Toutefois, la difficulté réside dans les interactions et les collaborations contradictoires au sein d'un système didactique dont repenser les critères.
[en] Based on journalistic texts and ego-documents by Austrian social democrats and communists such as Käthe Leichter, Anna Hornik-Strömer and Ruth Fischer/Elfriede Eisler-Friedländer, the article presents the revolutionary transformation phase at the end of the First World War as a place of longing and a moment of disappointed hopes for a new world. In addition, it explores which actors have found their way into the historiography and argues, on the one hand, that the focus on prisoners of war and soldiers as agents of revolution has relegated the activities of women workers and students to the background, and, on the other hand, that social democratic perspectives dominated over the communist narrative during the Cold War.

[fr] Sur la base de textes journalistiques et de témoignages de femmes sociales-démocrates et communistes autrichiennes comme Käthe Leichter, Anna Hornik-Strömer ou Ruth Fischer/Elfriede Eisler-Friedländer, l'article présente la phase de transformation révolutionnaire à la fin de la Première Guerre mondiale comme un lieu de nostalgie et un moment d'espoirs déçus en un monde nouveau. Il s'intéresse en outre à la question des acteurs qui ont été intégrés dans l'historiographie et avance d'une part que l'accent mis sur les prisonniers de guerre et les soldats en tant que porteurs de la révolution a fait passer à l'arrière-plan les activités des ouvrières et des étudiantes, et d'autre part que les perspectives sociales-démocrates ont prévalu pendant la Guerre Froide, et ce, au détriment du récit communiste.
[en] European authors' travel stories produced regularly representations of the non-European world. Their writings are often dominated by references to unfavorable opinions about other peoples. In our study, which explores the paradigm of the encounter, we will focus on Journal de bord d'un négrier au XVIIIe siècle written by William Snelgrave. Among the authors who contributed to slave trade, there are those who explored the continents, sailed indefatigably through the seas and the oceans and lived daily with both indigenous people and slaves in the vessels. Thus, William Snelgrave, eyewitness of this commercial practice, provides in his log book abundant information on the difficulty of the transatlantic voyage and highlights the conditions imposed on Negros during this journey. This paper analyses, on the one hand, the various relation between the slave trader and the indigenous people, and those existing between the slave trader and the slaves on the other. In other words, how does Snelgrave define these interpersonal relations during slave trade? Starting from an anthropological approach, we will try to understand the functioning of the morals, the customs, and the rites described by Snelgrave to represent the Blacks in order to justify slavery, starting from the cultural practices of the indigenous peoples.

[fr] Le discours des récits de voyage chez des auteurs européens a produit régulièrement des représentations sur le monde non européen. Souvent, la mention des opinions défavorables à la compréhension objective des autres peuples domine leurs écrits. Dans le cadre de notre étude, qui explore le paradigme de la rencontre, nous nous intéresserons au Journal de bord d'un négrier au XVIIIe siècle de William Snelgrave. Parmi les auteurs qui ont contribué à la pratique de la traite négrière, il y a certains qui ont exploré les continents, vogué inlassablement à travers les mers et les océans et qui ont vécu quotidiennement avec les peuples autochtones et les esclaves sur les bateaux. Ainsi William Snelgrave, témoin oculaire de cette pratique commerciale, dans son journal de bord fournit d'abondantes informations sur la difficulté du voyage transatlantique et met en exergue les conditions auxquelles les Nègres étaient soumis durant ce périple. Dans cette analyse, il s'agira de comprendre, d'une part, les différents types de rapports qui existaient entre le négrier et les peuples autochtones et, d'autre part, ceux entre le négrier et les esclaves. Autrement dit, comment Snelgrave définit-il ces rapports interpersonnels pendant la traite? À partir d'une démarche anthropologique, on tentera de comprendre le fonctionnement des mœurs, des coutumes et des rites décrits par Snelgrave pour représenter les Noirs, afin de justifier l'esclavage à partir des pratiques culturelles des peuples autochtones.
[en] This paper addresses the innovation process of defense companies from the specific perspective of the integration of scientific knowledge. While analyses of the contribution of science to technological innovation focus mainly on the biotechnology, pharmaceutical, and semiconductor industries, our article proposes an original approach by dealing with companies in the defense industry. By mobilizing non-patent literature data from 1,722 innovative companies between 2010 and 2016, this article shows that defense activity negatively impacts the integration of scientific knowledge into firms' technological innovations.JEL classification: L64, 033, L16.

[fr] Cet article questionne le processus d'innovation des entreprises de défense sous l'angle spécifique de l'intégration de connaissances scientifiques. Alors que les analyses de la contribution de la science à l'innovation technologique se concentrent majoritairement sur les industries des biotechnologies, de la pharmacie et des semi-conducteurs, notre article propose une approche originale en traitant des entreprises participant au marché de défense. En mobilisant les données de brevets de non-patent literature de 1 722 entreprises innovantes entre 2010 et 2016, cet article montre que l'activité de défense influence négativement l'intégration de connaissances scientifiques dans les innovations technologiques des entreprises.Classification JEL : L64, 033, L16.
[en] This paper examines the conflicts at work in the governance of public transport in the Paris region from the origins of the omnibus to the current project of the Grand Paris Express. It proposes to question the links between the successive modalities of governance of mobility and the types of transport systems that are then developed. It identifies the succession of four periods, each of which presents its own logic based on a specific configuration of actors: the liberal, the local, the national and the global periods.

[fr] Cet article interroge les conflictualités à l'œuvre dans la gouvernance des transports collectifs de la région parisienne depuis les origines de l'omnibus jusqu'au projet actuel du Grand Paris Express. Il propose d'interroger les liens entre les modalités successives de gouvernance des mobilités et les types de systèmes de transport qui sont alors développés. Il identifie la succession de quatre périodes, qui présentent chacune leur logique d'acteurs : les temps du libéral, du local, du national et du global.
[en] This article undertakes a first foray into a relatively unknown music genre: dungeon synth. The genre has grown in popularity on the internet since the mid-2010s, especially on YouTube and Bandcamp. While historically close to black metal, dungeon synth seems to have acquired through the years a degree of autonomy as a musical genre. It is characterised by an extensive use of synthesisers and a great affinity for the imaginary of medievalism and fantasy. We strive to understand what makes such an imaginary integral to the identity of this genre by observing its inclusion in various phonographic and paraphonographic elements.

[fr] Cet article propose une première exploration d'un genre de musique électronique relativement anonyme : le dungeon synth. Il connaît un certain essor en ligne depuis le milieu des années 2010, notamment via YouTube et Bandcamp. Historiquement proche du black metal, le dungeon synth semble avoir acquis au fil des années une autonomie en tant que genre. Il se distingue par une utilisation quasi-exclusive de synthétiseurs et un fort attrait pour un imaginaire médiévaliste et fantasy. Nous tâcherons de comprendre en quoi cet imaginaire est constitutif de l'identité de ce genre musical en l'observant à travers certains de ses éléments phonographiques et paraphonographiques.
[en] This work seeks to reflect on the sociotechnical management of phonographic representations in contexts of negotiated sonic economies, marked by dialogue and disagreement based on the comparative recovery of ethnographic elements from two phonographic processes developed with an Afro-Brazilian religious community (Ile Omolu Oxum) and representatives of the Tikuna indigenous people. Modeled as phonographic dramas, the assembled musical series exemplify how recording-editing processes allow for the tracking of debates and dilemmas about what constitutes tradition, forming arenas in which certain repertoires and specific ways of organizing recording situations accentuate musicological perspectives in order to sonically objectify places and collectives. Ethnographies of the phonographic process, through its stages and technologies of interaction and representation, are also useful for reviewing the conditions under which already existing sound-musical archives were generated, as well as for considering their current management, from access to archives and copyright, to the production of new phonograms.

[fr] En partant de la récupération comparative d'éléments ethnographiques de deux processus phonographiques développés avec une communauté religieuse afro-brésilienne (Ile Omolu Oxum) et des représentants du peuple indigène Tikuna, ce travail cherche à réfléchir sur la gestion sociotechnique des représentations phonographiques dans des contextes d'économie sonore négociée, marqués par la dialogie et le désaccord. Modélisés comme des drames phonographiques, les séries musicales rassemblées exemplifient la manière dont les processus d'enregistrement et d'édition permettent de suivre les débats et les dilemmes sur ce qu'est la tradition, constituant des arènes où les musicologies sont accentuées à partir de certains répertoires et certaines façons d'organiser les situations d'enregistrement pour objectiver sonorement des lieux et des collectifs. Les ethnographies du processus phonographique, dans ses étapes et ses technologies d'interaction et de représentation, sont également utiles pour revoir les conditions de génération d'archives sonores-musicales déjà constituées, ainsi que pour réfléchir à leur gestion aujourd'hui, de l'accès aux archives et au droit d'auteur, jusqu'à la production de nouveaux phonogrammes1.
[en] Health coverageonly forillegal immigrants, the medical aid (AME) was created in 2000. In this paper, we focus on theconsequences of thisspecificityon accessto healthcare for thesepeoplein three areas: the law, the organization ofhealth insurance funds, agentsand practicesof these organizations(bothreception staffwho receiveapplicantsthanservice agentsinvestigating cases). The combination of these three angles of approach will give to see the journey made by illegal immigrants and pitfalls encountered. We will see that illegal immigrants confined in their own health care system creates a two-speed system, favouring their reception by the public places separated or differentiated ways and limiting their access to care and structures. We will be particularly attentive to the impact of productivist management on the reception of such persons and the processing of their case: the productiveness imposed on agents and as their lack of training lead them to demand more documents to the applicants, always postponing their access to care.

[fr] En 2000 est créée l'aide médicale d'État (AME), une couverture maladie réservée aux personnes en situation irrégulière. Dans cet article, nous nous intéressons aux conséquences de cette spécificité sur l'accès aux soins de ces personnes dans trois champs : le droit, l'organisation des caisses d'assurance maladie et les pratiques des agents de ces caisses (aussi bien les agents d'accueil qui reçoivent les demandeurs, que les agents du service AME qui instruisent les dossiers). La combinaison de ces trois angles d'approche donnera ainsi à voir du parcours effectué par les personnes en situation irrégulière et des embûches rencontrées. Nous verrons que cantonner les personnes en situation irrégulière au sein d'une prestation qui leur est propre crée un système de santé à plusieurs vitesses, favorisant la réception de ce public dans des lieux distincts ou de manières différenciées et limitant son accès aux soins et aux structures. Nous serons particulièrement attentive à l'impact de la gestion productiviste sur l'accueil de ces personnes et le traitement de leur dossier : les rendements imposés aux agents des caisses et leur manque de formation les poussent à réclamer aux demandeurs plus de justificatifs, différant toujours plus leur accès aux soins.
[en] This article questions the effects produced by the current official framework of the National Education which encourages the novice teacher to practice benevolence in his daily classroom behavior. It is based on a qualitative survey, conducted on the basis of semi-structured interviews with future professors of student civil servant schools (FES, n = 30) of the Lille Academy and a student at ESPE Lille Nord de France . The aim is to understand how they take over and redefine in their first practices and at this stage of their professional development the question of benevolence. By highlighting the representations and imagery that FES attaches to benevolence, we show at first that it can be perceived as either esoteric or under the prism of weakening the authority of the young teacher in his class conduct. In a second step, we release several profiles, differentiating themselves by the way in which the FES refer in their activity to beliefs and intentions that they problematize to themselves and for themselves.

[fr] Cet article interroge les effets produits par le cadre officiel actuel de l'Éducation nationale qui incite l'enseignant novice à pratiquer la bienveillance dans sa conduite quotidienne de classe. Il s'appuie sur une enquête qualitative, menée à partir d'entretiens semi-directifs auprès de futurs professeurs des écoles fonctionnaires étudiants stagiaires (FES, n=30) de l'académie de Lille et étudiant à l'ESPE Lille Nord de France. L'objectif est de comprendre comment ces derniers s'emparent et redéfinissent dans leur primo pratiques et à ce stade de leur développement professionnel la question de la bienveillance. En soulignant les représentations et imageries que les FES apposent à la bienveillance, nous montrons dans un premier temps qu'elle peut être perçue soit comme ésotérique, soit sous un prisme de fragilisation de l'autorité du jeune professeur dans sa conduite de classe. Dans un second temps, nous dégageons plusieurs profils, se différenciant par la manière dont les FES se reportent dans leur activité à des croyances et des intentions qu'ils problématisent à eux-mêmes et pour eux-mêmes.
[en] Horses were previously known to be the most needed servants in the farming society in Iceland. The Icelandic horse, the only horse breed in the country, was part of everyday life for the inhabitants, serving as a means of transport and a work companion. Riding a horse or walking, were the only means of transport across Iceland's rough terrain up until the 20th century. Tangible and intangible heritage related to horses is therefore strong in Iceland. This heritage has shown to be important for equestrian tourism businesses in Iceland, but the role of this heritage in the development of domestic tourists' leisure activities remains unstudied. This research looks into the role of intangible and tangible heritage in domestic horse tourists' experiences during long rides, that is travelling with their own horses and a group of human friends for several days. The research was conducted through a mix of participant observation, 11 interviews and auto ethnographic accounts of being a horse tourist in Iceland. The research indicates that tangible and intangible heritages related to horse translates into leisure activities of domestic riders, where the fact that the riders are following the footsteps of their ancestors along the ancient trails plays a significant role for these tourists. In this way, the equestrian heritage is lived and further developed for current and future generations of humans and horses.

[fr] Les chevaux étaient auparavant connus pour être les serviteurs les plus nécessaires à la société agricole en Islande. Le cheval islandais, seule race de chevaux du pays, faisait partie du quotidien des habitants, servant de moyen de transport et de compagnon de travail. Jusqu'au xxe siècle, monter à cheval ou marcher étaient les seuls moyens de transport sur le terrain accidenté de l'Islande. Le patrimoine matériel et immatériel lié aux chevaux est donc fort dans le pays. Ce patrimoine s'est avéré important pour les entreprises de tourisme équestre en Islande, mais son rôle dans le développement des activités de loisirs des touristes domestiques n'a pas encore été étudié. Cette recherche se penche sur le rôle du patrimoine immatériel et matériel dans les expériences des touristes domestiques équestres itinérants, c'est-à-dire pratiquant des randonnées équestres de plusieurs jours, en groupe, sur leurs propres chevaux. La recherche a été menée à travers une combinaison d'observations participantes, de 11 entretiens et de récits auto-ethnographiques relatifs au fait d'être un touriste à cheval en Islande. Nos résultats tendent à démontrer que le patrimoine matériel et immatériel lié aux chevaux se traduit par des activités de tourisme équestre, pour lesquelles suivre les traces de ses ancêtres le long des sentiers historiques s'avère important pour les pratiquants. Le patrimoine équestre est ainsi vécu et développé pour les générations actuelles et futures d'hommes et de chevaux.
[en] AbstractThe article studies how three major intellectuals of the late 1910s – the historians Aleksandr Lappo-Danilevskii and Mikhail Grushevskii and the sociologist Pitirim Sorokin came to elaborate a specific national form of Humanities studies. Their conception of the relation between sociology and historiography as well as their understanding of the specific national features of scholarship had nothing in common with Slavophile traditionalism and sense of rootedness. They represented various responses to a very concrete modern challenge: the atmosphere of World War I and the concomitant growth of nationalist movements and forces. The works of Aleksandr Lappo-Danilevskii, Mikhail Grushevskii, and Pitirim Sorokin mirror the decline of the Russian Empire and the end in Europe of the "Republic of Science" after 1914.

[fr] RésuméL'article a pour objet la manière dont l'idée d'une spécificité nationale des sciences s'est formée chez trois intellectuels importants des années 1910 – les historiens Aleksandr Lappo-Danilevskij et Mihail Gruševskij et le sociologue Pitirim Sorokin. Leur conception des liens entre la sociologie et l'historiographie ainsi que leur vision des qualités nationales particulières dans la recherche scientifique n'avaient rien à voir avec un quelconque traditionalisme slavophile ou une quelconque idéologie de l'enracinement. Ce furent des réponses différentes à un défi moderne très concret : l'atmosphère de la Première Guerre mondiale et, parallèlement, une montée des forces et des mouvements nationaux. L'œuvre de Lappo-Danilevskij, Sorokin et Gruševskij a reflété l'éclatement de l'Empire russe et la fin de la " République des sciences " en Europe après 1914.
[en] The monastery of Jumièges was restored in 942 by duke William Longsword. Upon his death, king Louis IV d'Outremer having assumed the regency of the duchy, the abbey had to face the hostility of royal deputies. It is probably during this period that four texts were written with the purpose of supporting the interests of Jumièges: the Life of saint Aycadre, the Life of saint Hugh, a Life of William Longsword (now lost) and the famous Lament for the death of the late duke. In the present state of knowledge, these four literary works could be the earliest written records in Normandy after 911.

[fr] Le monastère de Jumièges fut restauré en 942 par le duc Guillaume Longue-Epée. À la mort de ce dernier, Louis IV d'Outremer assumant la régence du duché, l'abbaye dut faire face à l'hostilité des agents du roi. C'est probablement à cette époque qu'y furent composés quatres textes, destinés à soutenir les intérêts de Jumièges : la Vie de saint Aycadre, la Vie de saint Hugues, une Vie de Guillaume Longue-Epée (aujourd'hui perdue) et enfin la célèbre Complainte sur la mort du duc. En l'état actuel des connaissances, ces quatre œuvres seraient les plus anciennes productions littéraires réalisées en Normandie après 911.