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[en] This paper aims to analyze the discourses of the dominant sectors and the municipal policies that were established in Bolivia in the 1930s and 1940s, and that sought to exclude from the public space the working women of the urban popular sectors with hygienist justifications. These discriminatory discourses and policies against women workers were at the origin of their organization in anarchist women's unions, which were very active and mobilized in the public sphere during the 1930s and 1940s, a period of political effervescence in which the working-class sectors became crucial political actors, until the outbreak of the revolution in 1952. Through these discourses and municipal policies, the dominant sectors, whose authority was questioned after the Chaco War (1932-1935), tried to contain the social ascent of the subaltern sectors that were increasingly mobilized in the public sphere, including urban working-class women.

[es] Este trabajo tiene como objetivo analizar los discursos de los sectores dominantes y las políticas municipales que se establecieron en Bolivia en las décadas de 1930 y 1940 que buscaban excluir del espacio público a las mujeres trabajadoras de los sectores populares urbanos con justificaciones higienistas. Estos discursos y políticas discriminatorias contra las mujeres trabajadoras fueron lo que las impulsó a organizarse en sindicatos de mujeres anarquistas, muy activos y movilizados en la esfera pública durante las décadas de 1930 y 1940, período de efervescencia política en el que los sectores populares se convirtieron en actores políticos de gran importancia, hasta el estallido de la revolución en 1952. A través de estos discursos y de las políticas municipales, los sectores dominantes, cuestionados después de la Guerra del Chaco (1932-1935), intentaron contener el ascenso social de los sectores subalternos que se estaban movilizando cada vez más en la esfera pública, entre ellos las mujeres de las clases trabajadoras urbanas.
[en] The philosophic School of Madrid, consisting of several circles of disciples -José Gaos, María Zambrano, Julián Marías, Xavier Zubiri, Antonio Rodríguez Huéscar…-, orbiting the tutelary figure of José Ortega y Gasset, is generally confined to years of its peak, which correspond to those of the university reform conducted at the Faculty of Philosophy and Letters of the Central University under the Second Republic. The Spanish Civil War dissolved the rising philosophical tradition and dispersed its members into exile or in the cultural "desert" of Franco's Spain. Far from being the end of the School of Madrid, the war marks the division between the two branches of the orteguian philosophical legacy, which continues to grow through the thought of his disciples, despite various attempts of neutralization or political distorsion. The study of this double posterity is an essential step in understanding the history of Spanish ideas, including how the post-Franco transition was realized in the field of philosophy.

[es] La escuela filosófica de Madrid, constituida por varios círculos de discípulos –José Gaos, María Zambrano, Julián Marías, Xavier Zubiri, Antonio Rodríguez Huéscar…-- que gravitan alrededor de la figura tutelar de José Ortega y Gasset, se circunscribe generalmente a los años de su apogeo, que corresponden con la reforma universitaria acometida en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central durante la Segunda República. La Guerra civil disuelve esta tradición filosófica en ciernes y dispersa a sus miembros hacia el exilio o en el "desierto" cultural franquista. Lejos de constituir el final de la escuela de Madrid, la guerra marca la escisión entre dos ramas de la herencia filosófica orteguiana, que sigue desarrollándose a través del pensamiento de sus discípulos, a pesar de diversos intentos de recuperación y neutralización. El estudio de esta posteridad bífida es una etapa esencial para entender la historia de las ideas españolas y en particular la forma en que se realizó la transición post-franquista en el campo de la filosofía.
[en] The arrival of international tourism has promoted new plans and public policies in different cities of Ecuador to adapt to this model. Consequently new environmental quality spaces have emerged within the city: beaches for leisure, mangrove areas for walks and new parks are all examples of this. The 'renovation' prior to the arrival of tourists that is undergone by areas previously considered as undeveloped spaces inhabited by low-income families necessitates the forceful displacement of populations with different degrees of violence. To mitigate the social contradictions of this violence, decision makers enable the creation of social interest housing spaces in natural spaces beyond the city limits, thus generating a loss of centrality and hindering access to the city. The urban renewal of Esmeraldas, Portoviejo and Guayaquil ecologizes the development policies in central areas, leads to extensive and devastating peri-urbanization through the construction of social housing, and produces a new order of the spatialization of social classes in each of these cities.

[es] La llegada del turismo internacional ha impulsado en las diferentes ciudades del Ecuador nuevos planes y políticas públicas de renovación para adaptarse a este modelo. De esta forma, han surgido nuevos espacios de calidad ambiental dentro de la ciudad: espacios de playa para el ocio, de manglar para el paseo o nuevos parques como forma de revalorización. La "renovación" de áreas para la llegada de turistas en zonas antes consideradas como espacios no urbanizables, ocupadas por las clases populares, produce un desplazamiento forzoso con distintos grados de violencia. Para mitigar las contradicciones sociales de esta violencia, los responsables de la toma de decisiones habilitan espacios de vivienda de interés social fuera de los límites de la ciudad, en espacios naturales, generando una pérdida de centralidad y de acceso a la ciudad para la población desplazada. La renovación urbana de Esmeraldas, Portoviejo y Guayaquil ecologiza las políticas de las áreas centrales y profundiza una periurbanización devastadora mediante la construcción de complejos de vivienda social, reordenando la espacialización de las clases sociales en la ciudad.
[en] In this paper analyzes Los fronterantes (2008) by Ariel Williams (Argentinian Patagonia) starting from the border representations and their relations with the semantic nuclei of the literature written in the South cultural area.

[es] En este trabajo se aborda el poemario Los fronterantes (2008) de Ariel Williams (Patagonia argentina) a partir de las representaciones de la frontera y sus relaciones con núcleos semánticos de la literatura escrita en el área cultural sur.
[en] The Ramona Parra brigade (BRP) was created by the Chilean communist party at the end of the 1960s as a propaganda tool. It turned into much more than that: the brigade became a communications tool to express slogans, instructions, but also desires, claims. It was also a de facto major tool for the 1970 electoral campaign. Once Salvador Allende won the presidential elections and throughout the government of Popular Unity (1970-1973), the brigade elaborated a story and an aesthetics celebrating political conquests. The BRP's experience offers an occasion to grasp a reality that is often neglected by analysts: joy in politics. This article focuses of some key moments of this history, and questions, in this very context, the links between art and politics but also between ephemeral and lasting painted works. The article uses various sources among which accounts by Danilo Bahamondes, the first national leader of the brigade.

[es] Creada por el partido comunista chileno a fines de los años 1960, y pensada como un órgano de propaganda, la brigada Ramona Parra (BRP) fue mucho más que eso: un medio de comunicación que permitió expresar consignas y deseos y, como tal, un instrumento importante de la campaña electoral de 1970. A partir de la victoria de Salvado Allende y bajo el gobierno de la Unidad Popular (1970-1973, fue también indisociable de un modo de narrar y de celebrar conquistas políticas. Razón por la cual, la experiencia de la BRP permite también aproximarse a una realidad pocas veces abordada: la alegría en política. El presente artículo retoma algunos de los hitos de su historia e indaga en la relación de lo artístico y lo político, lo efímero y lo duradero recurriendo, entre otros materiales, a una entrevista con quien fuera el primer encargado nacional de la brigada: Danilo Bahamondes.
[en] In matter of transmission, Jewish/non-Jewish mixed couples, when they expect a child and especially when a son was born, have to deal with circumcision. The decision to practice or not this ritual is taken after several discussions, conflicts and negociations. This question is analyzed from a qualitative survey among mixed couples. When their son is circumcised, this ritual is rationalized, secularized and refers to medicine. Circumcision is then a biographical, identity and a memory act. For those who do not make their son circumcized, they find other identity ressources to transmit a secularized Judaism.

[es] En lo referente a la cuestión de la transmisión, la circuncisión es la primera cuestión concreta a la que se enfrentan las parejas mixtas judío/ no judío cuando esperan un hijo y luego, cuando el niño nace. Lejos de ser anodina, plantea todo tipo de conflictos, de cuestionamientos y de negociaciones. Este tema es aquí abordado a partir de una investigación cualitativa con parejas mixtas. En tanto hacen circuncidar a su hijo, estas parejas perpetúan un lazo con el judaísmo. En los discursos que distinguen algunas cuestiones, este gesto es racionalizado, secularizado y se apoya en la medicina. Es un acto biográfico, identitario y de memoria. Aquellos que no hacen circuncidar a su hijo no interrumpen sin embargo, necesariamente, la cadena de transmisión de un judaísmo secularizado, eligiendo otros recursos identitarios.
[en] Apparently presented as an internal war between islamic right wing fundamentalists and state power in the hands of the army, the Algerian conflict unlike the civil wars of the end of this century, are not based on a symmetry of opponents setting up social groups, ethnies, religious or political groups against each other. The current violence in Algeria, can be interpreted as a rights pathology.This can be renamed the notion of " War for Rights " used in Christian middle-ages in a long historical battle about the reference between the canon law sanctified by the Church, and romanization by the civil law acting an behalf of the developing modern State.We are at the heart of the problem set by modernity in every political society about the question of " object of right " : faithful and or citizen ?

[es] Aparentemente presentada como guerra interior entre los integristas islámicos y el poder de Estado tenido por el ejercito, el conflicto argelino, al contrario de las guerras civiles de este fin de siglo, no reposa en una simetría de adversarios que opondrían grupos sociales, étnicos, religiosos o políticos. La violencia actual en Argelia, puede leerse como una patología del derecho.Esto puede recordar la noción de '' guerra del Derecho'' utilizada en la Edad Media cristiana en una larga batalla histórica entorno a la Referencia entre el derecho canon santificado por la Iglesia y la romanización por el derecho civil postulado por el estado moderno en formación.Estamos en el corazón del problema planteado por la modernidad a toda sociedad política por la cuestión del ''sujeto de derecho'' : Creyente y / o ciudadano.
[en] Through the first-hand reading of Classical authors, Humanism designed a programme of the collection of exempla based on the patient elaboration of a personal repertory of brief forms of text (the codex exceptorius). The practices of oratory in the Baroque period contrasted with this programme in the fleeting consultation of polyanthae and other such instruments of printed erudition, in accordance with a given precise task, iterated for the preparation of each sermon. But the path that leads from one form of oratory to another is full of nuances, and many are the strings that unite the different types of private compilation of a manuscript variety with those of a more public printed variety. Certain Baroque authors made known their yearning for the heroic Humanist practice of collecting literary gems by disapproving of the new fashions of modern times. It is nevertheless true that the Baroque period conceded a degree of space for a new kind of "heroism", linked, on this particular occasion, to the orator's control of the growing bibliography of erudite instruments that came off the printing press. The evolution of theories concerning the compilation of exempla sheds some light on the paths that lead from the Humanist "library" to the Baroque and eighteenth-century "bibliography".

[es] El humanismo diseñó un programa de acopio de exempla basado en la paciente elaboración de un repertorio personal de formas breves (el codex exceptorius), tarea nacida de una lectura "de primera mano" de los autores clásicos. A ese programa, la práctica oratoria del barroco opuso la fugaz consulta de polianteas y otros instrumentos de erudición impresos, de acuerdo con una labor puntual, reiterada para la preparación de cada sermón. Pero el camino que conduce de uno a otro modelo oratorio está lleno de matices y son muchos los hilos que anudan los modos de la compilación privada y manuscrita con los de la impresa y pública. Por lo demás, algunos autores barrocos manifestaron su nostalgia por aquel heroico programa de acopio humanístico, censurando los usos de los nuevos tiempos. Pero también es cierto que el barroco concedió su espacio a un nuevo "heroísmo", ligado esta vez al dominio, por parte del orador, de la creciente bibliografía de instrumentos de erudición generada por la imprenta. La evolución de las teorías sobre la compilación de exempla arroja así una luz sobre el camino que conduce de la "biblioteca" humanística a la "bibliografía" barroca y dieciochesca.
[en] The environmental thought, of messianic typology, is characterized by cultural relativism and the authoritarian skepticism in the faith and the myth of nature, and by a metaphysical or religious being, which is introduced in a symbolic form, whether in an immanent or transcendent way in the symbolic configurations and thus in actions. It is characteristic of the foresaid mesianism its self presentation against technology; without differentiating critically science from technology, and both categories from dehumanising instrumentalism. This current of mesianic environmental thought transforms the critical visions of the theory of communicative action placing them uncriticly on the ideological platform of the Latin-American theology of liberation, with a metaphysical and anthropological focus, which will be called for the argumentative purposes of this article: theology of the communicative action.

[es] El pensamiento ambiental, de tipología mesiánica, se caracteriza por el relativismo culturalista y el escepticismo autoritario en la fe y el mito de la naturaleza, y de un ser metafísico o religioso, que se introduce de forma simbólica, ya sea de manera inmanente o trascendente en las configuraciones simbólicas y por ende en las acciones. Es característico de dicho mesianismo su auto presentación en contra de la tecnología; sin diferenciar críticamente ciencia de técnica, y ambas categorías del instrumentalismo cosificante. Esta corriente de mesianismo ambiental transforma las visiones críticas de las teoría de la acción comunicativa colocándolas acríticamente sobre la plataforma ideológica de la teología de la liberación latinoamericana, con un centramiento metafísico y antropológico, que se denominará para los propósitos argumentativos de este articulo: teología de la acción comunicativa.
[en] Occupations predominantly held by women are on average paid less than those held by men. This article explores the role of an occupational classification, the RÉFérentiel des Emplois-types de la Recherche et de l'ENseignement Supérieur (RéFérens III), in reproducing inequalities of value between gendered activities. RéFérens III recognizes fewer and less precise skills in the most feminized sectors of work. Employers' use of the classification disseminates these inequalities, as evidenced by two job offers sets published by the CNRS. These findings shed light on theory, methodology (measurement of job valuation) and epistemology (circulation between science and policy).

[es] Los empleos que mayoritariamente ejercen las mujeres son menos remunerados en promedio que los que ejercen los hombres. Este artículo explora el papel de una clasificación profesional, le RÉFérentiel des Emplois-types de la Recherche et de l'ENseignement Supérieur (RéFerens III), en la reproducción de desigualdades de valor entre actividades que se refieren al género. RéFérens III reconoce las competencias menos numerosas y menos precisas en los sectores de actividad más feminizados. El uso que hacen los empleadores de la clasificación difunde estas desigualdades, como lo atestiguan dos corpus de ofertas de empleo publicadas por el CNRS. Estos resultados abren perspectivas teóricas, pero también metodológicas (medida de la valoración de los empleos) y epistemológicas (circulación entre ciencia y política).
[en] The present text is a reflection on the idea of identity in Mexico. Envelope is reflected which are these on this subject four Mexican philosophers: Antonio Caso, Jose Vasconcelos, Samuel Ramos and Leopoldo Zea. The objective is to review and to reframe their ideas in order to compare them with the different realities that today are lived in our country. The ideas, after all, do not finish going away, in any case, they return to make us see and speak to us from which we believed already surpassed.

[es] El presente texto es una reflexión sobre la idea de identidad en México. Se estudia a cuatro filósofos mexicanos: Antonio Caso, José Vasconcelos, Samuel Ramos y Leopoldo Zea. El objetivo es revisar y replantear grosso modo sus ideas para compararlas con las diferentes realidades que hoy se viven en nuestro país. Las ideas, después de todo, no acaban de irse, en todo caso, regresan para hacernos ver y hablar desde lo que ya creíamos superado.
[en] This article deals with two controversial debates that took place in Castile at the end of the fifteenth century, specifically about the nature and founding principles of nobility and about the existence of new Christians of Jewish origin. With a particular focus on the 1449 events in Toledo and their ideological consequences, the author shows how the two controversial debates were linked. The controversy around the nature of nobility therefore helped structure and fuel debates about the place that New Christians should occupy in society at the time. The situation was such that the notion of pure-blood, which first appeared in treatises about the nobility, gradually became key to distinguishing the New Christians from the Old ones.

[es] Este artículo se interesa por dos polémicas que conoció la Castilla de finales del siglo xv, la de la naturaleza y fundamentos de la nobleza y la de la existencia de cristianos nuevos de origen judío. Partiendo de los acontecimientos de Toledo de 1449 y sus consecuencias ideológicas, la autora muestra cómo ambas polémicas convergen y se complementan. Así la polémica sobre la naturaleza de la nobleza contribuye a estructurar y alimentar los debates sobre el lugar que los conversos deben tener en la sociedad de la época, hasta tal punto que la noción de pureza de sangre, presente primero en los tratados sobre la nobleza, se convertirá poco a poco en una noción clave para distinguir los conversos de los cristianos viejos.
[en] Much has been written on the process of nationalisation of the masses. However, studies of the impact this process of nationalisation has had on foreigners in Spain are practically non-existent. Their assimilation has often been presented as a natural process of integration, free of conflict, but it may not have been that easy. This article shows how changes of names and surnames among the Irish who were present in Spain in the 18th century were neither a matter of chance nor isolated cases; on the contrary, they were part of a political strategy of defence against closely targeted attacks. On the accession of the first Bourbon, Felipe V (1700-1746), to the Spanish throne, some Jacobite refugees, mostly arriving from France, took up positions at court and in the army. The position of the Irish in the army, at court and in business usually aroused mistrust. Nevertheless, attacks on the privileges of grandees during the reign of the first Bourbon king and the total militarisation of Spanish society left a social gap which the Irish were able to fill, hence rising in society to the point of exercising the highest responsibilities. This provoked a reaction on the part of Spanish nobles who either deserted and went into exile or led a campaign of criticism of these foreigners in the form of lampoons or satires.

[es] Se ha escrito mucho sobre el proceso de nacionalización de las masas. Pero los estudios sobre el impacto de este proceso nacionalizador sobre los extranjeros en España son prácticamente inexistentes. Esta asimilación ha sido a menudo presentada como una integración natural y ausente de conflicto. Podría no resultar tan fácil. Esta contribución intenta demostrar cómo el cambio de nombres y apellidos de los irlandeses presentes en la España del siglo xviii no fue un hecho aleatorio o casual, sino que parte de una estrategia política de defensa ante unos ataques muy concretos. Desde el ascenso al trono de Felipe V (1700-1746), algunos refugiados jacobitas en España, sobre todo procedentes de Francia, tomaron posiciones en la Corte española y en el ejército. Siempre podían ser potencialmente sospechosos de actuar como agentes de otro Estado, de sacar enormes beneficios del comercio o de ser embaucadores de la figura del monarca. Pero los ataques a los privilegios de los Grandes durante el reinado del primer Borbón, junto a la completa militarización de la sociedad española, dejó espacio a los irlandeses para ascender en la escala social hasta llegar a ocupar los cargos más importantes. Esto provocó la reacción de la nobleza española, que bien desertó y se exilió, o pasó a conducir una crítica, más o menos clandestina, en forma de papeles públicos o sátiras.
[en] This paper aims at proposing a new delimitation of the morphological agglomeration of Valencia (Spain) using a method based on fractal geometry (MorphoLim) and comparing the obtained results with standard delineations. The urban agglomeration of Valencia is located on the Mediterranean coast and is experiencing a strong urban growth by spatial dispersion and by multiplication of building floors. The originality of this paper lies in the application of a method capable of taking into account the diffusion for several heights of buildings, which allows to take into account the specificities of Valencia. The introduction of the third dimension offers a new perspective in the morphological analysis of urban spaces.

[es] Este artículo propone una nueva delimitación de la aglomeración morfológica de Valencia (España) utilizando un método basado en la geometría fractal (Morpholim) y compara los resultados obtenidos con los derivados de otros métodos usuales. La aglomeración de Valencia está localizada en la costa mediterránea y ha experimentado un fuerte crecimiento urbano tanto por dispersión espacial como por crecimiento en altura. La originalidad de este artículo reside en la aplicación de un método capaz de considerar espacios difusos a diversas alturas, lo que permite tener en cuenta las especificidades de Valencia. La introducción de la tercera dimensión ofrece una nueva perspectiva en el análisis de los espacios urbanos.