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[en] This article suggests that the English Hours travel essays written in the 1870s were the crucible in which James perfected his technique of literary representation. Focusing on progress across space and tropes of liminality, the study highlights the presence, as of 1872, of the scenario of ghostly vision which dramatizes the shift from observation to reflection in the author's fiction. It also shows how the 1877 essays mirror the novelist's ethical concerns as he was working his way towards a poetical rendering of prosaic urban modernity.

[fr] Cet article aborde les essais des années 1870 publiés dans English Hours comme le creuset dans lequel s'est élaborée la technique de représentation jamesienne. En analysant le parcours spatial et les lieux liminaux, il fait ressortir la mise en place, dès 1872, du scénario de vision spectrale figurant le passage de l'observation à la réflexion par le langage dans l'œuvre fictionnelle de l'auteur, et dans les récits de 1877, l'ouverture d'une voie permettant de concilier le prosaïsme de la réalité urbaine moderne et les exigences éthiques de l'art.
[en] In the postindustrialised era, cities in America or in Europe have experienced profound economic and spatial change. In the 70' cities faced the transformation of neighbourhoods, such as Hochelaga-Maisonneuve in Montreal, into poor districts abandoned by industries. In the past 15 years, cultural tourism and festive activities were two ways for the reconversion of the Hochelaga-Maisonneuve's neighbourhood. In this paper, we present the neighbourhood and the attempts to regenerate the district. We try to understand why these interventions were not successful despite the various actions and the determination of the French speaking actors to revitalize this neighbourhood.

[fr] Les villes américaines comme européennes ont expérimenté à l'ère postindustrielle de profonds remaniements économiques et spatiaux. Dans les années 1970, ces villes ont connu une désindustrialisation transformant les quartiers comme Hochelaga-Maisonneuve à Montréal en des zones de pauvreté abandonnées par les industries. Dans les quinze dernières années plusieurs tentatives de reconversion par le tourisme culturel ou les activités festives ont été mises sur pied dans le quartier. Cet article est l'occasion de présenter le quartier Hochela-Maisonneuve ainsi que les différents essais pour le requalifier. Nous essayons de comprendre les raisons pour lesquelles toutes ses interventions furent vaines malgré la détermination et les réalisations des différents acteurs francophones.
[en] This article questions the origin of the tensions at work in analytical reading. It does so from a double perspective, historical and didactic and it is based on the French official bulletins that have been published since the middle of the 19th century. It shows these tensions can be explained by the methodic approach of texts that dates back to 1880 when the exercise was created. It led to metatextual reading, gave a prominent place to methodology and led to mistrust with regard to personal impressions. Then, it shows these tensions are present in the curriculums themselves: standardized reading is disapproved of, but the metatextual approach has not actually been brought into question for this exercise that has fossilized. Finally, it shows that from the 1980s onwards, these tensions have also been connected to the reconfigurations of theoretical frameworks for the exercise and to the reader response theories for an exercise that is supposedly based on a methodic approach. (Traduction du résumé par Carole Couegnas, IUT Angoulême).

[fr] Cet article interroge l'origine des tensions à l'œuvre dans la lecture analytique. Il adopte une perspective historico-didactique et se limite aux textes officiels français parus depuis le milieu du xixe siècle. Il montre que ces tensions s'expliquent tout d'abord par l'approche méthodique des textes qui fonde l'exercice en 1880, ce qui a pour conséquences une lecture métatextuelle, une place importante accordée à la méthodologie et la méfiance à l'égard des impressions personnelles. Ensuite, il montre que ces tensions existent dans les programmes eux-mêmes qui déplorent une lecture standardisée, sans pour autant remettre en question l'approche métatextuelle dans un exercice qui s'est réifié. Enfin, il explique que tensions sont aussi liées, à partir des années 1980, aux reconfigurations des théories de référence qui sous-tendent l'exercice, et à la place qu'occupent alors les théories du sujet lecteur dans un exercice qui continue de se réclamer d'une approche méthodique.
[en] Geography and History of genealogical accounts. Many scholars have already shown how names have functioned as a springboard giving mythic Greek thought a particular direction. These names are often "speaking" names, but some are geographic like that of Eurôpè in their relations with Europe. Eurôpè appears many times in genealogic accounts, and especially in Apollodore's Library. She is included in some lines and her presence gives them their entire signification. This provides the opportunity to return to this minimum narrative scope: the genealogic accounts. They give only a specific past, no history, because they are insufficiently structured and have outer values. They also give space. The names of the actors, simply by their presence, and also by the order in which they appear, draw a map, that of a cosmos, – but one remodelled by the highly narcissistic character of this thought, closed by its Hellenic conception.

[fr] Nombre d'exégètes ont déjà montré comment le nom a fonctionné comme un tremplin pour donner à la pensée mythique grecque une impulsion particulière. Ces noms sont souvent " parlants ", mais il en est de géographiques, ainsi celui d'Eurôpè dans ses rapports avec l'Europe. Eurôpè apparaît plusieurs fois dans des récits généalogiques, et spécialement dans la Bibliothèque d'Apollodore. Elle est incluse dans des lignées, et sa présence leur donne tout leur sens. C'est l'occasion de revenir sur les qualités de ce cadre narratif minimum que constituent ces généalogies. Productrices d'un passé spécifique, elles ne donnent point l'Histoire : insuffisamment structurées et porteuses de valeurs extrinsèques. Elles sont aussi productrices d'espace. Les noms des acteurs de ces récits, par leur simple présence, et aussi par l'ordre dans lequel ils apparaissent dessinent une géographie qui est celle d'un cosmos fort remodelé par le caractère très narcissique de cette pensée, refermée sur son hellénité.
[en] When data collection ends, the relationships meticulously forged during an ethnography are confronted with particular issues. These have been curiously little discussed in the literature. One of them concerns the relational disengagement that occurs between ethnographer and respondents. In the context of embedded research, the relationships developed have often been of multiple statuses: hierarchical or professional relationships, friendships, etc. Disengaging from these relationships requires a change in the way the ethnographer and the respondent interact. Disengaging from these relationships requires time and specific strategies. Negotiations can occur, which are neither the unique responsibility of the researcher nor do concern only the researcher. Arrangements emerge between these actors (research director, ethnographer, partners, respondents...), in a particular period named "post-collection of data". This article illustrates these relational challenges by taking an original look at the reactions and speeches of the respondents. It is based on the exit from a doctoral fieldwork conducted in a scientific network. It concludes with the idea that leaving fieldwork, which is necessarily processual, is not the mirror image of the negotiations linked to entering into a fieldwork.

[fr] Lorsque la collecte de données prend fin, les relations tissées méticuleusement lors d'une ethnographie sont confrontées à des enjeux particuliers. Ces derniers ont été curieusement encore peu discutés dans la littérature. L'un d'entre eux concerne le désengagement relationnel qui se produit entre ethnographe et enquêtés. Dans le cadre des recherches embarquées, les relations développées ont en outre souvent relevé de multiples statuts : relations hiérarchiques, relations professionnelles, relations d'enquêtes, amitiés, etc. Se désengager de ces relations nécessite du temps et des stratégies particulières. Des négociations peuvent se produire, qui ne sont ni du fait, ni ne concernent uniquement le chercheur. Des arrangements émergent entre les divers acteurs qui composent une enquête (direction de recherche, ethnographe, partenaires, enquêtés…), dans une période particulière de post-collecte des données. En s'intéressant de façon originale aux réactions et discours des enquêtés, cet article cherchera à illustrer ces enjeux relationnels à partir du récit d'une sortie d'un terrain de thèse. Il conclut sur l'idée qu'une sortie de terrain, forcément processuelle, n'est pas le pendant en miroir des négociations liées à l'entrée sur un terrain ; même si les conditions matérielles et institutionnelles influencent fortement les stratégies de sortie.
[en] The social economy is an uncertain notion, which must be understand diachronically and institutionally. We propose to study its construction both in France and in Europe, first its " reinvention " with the crisis of the welfare state and the integration of the Single Market, then its testing against the neoliberal frame of reference, whose legal-institutional approach the social enterprise challenges.

[fr] L'économie sociale est une notion incertaine qu'il convient de saisir de manière diachronique et institutionnelle. Nous proposons d'étudier ses constructions en France et en Europe, d'abord sa " réinvention " avec la crise de l'État-providence et l'intégration au Marché unique, puis sa mise à l'épreuve du référentiel néolibéral dont l'entreprise sociale remet en cause l'approche juridico-institutionnelle.
[en] For three ethnic groups that practiced capture war (Aztecs, Iroquois and Tupinamba), the ritual that started with capture and continued beyond the execution served to assimilate the prisoner with his conqueror, the Other with the Self. Various steps in this transformation are seen as various moments of the crossing of a thick boundary. Whereas this boundary can only be permanently crossed through the execution of the captive, the steps that precede it present him as a person with an ambiguous status, both enemy and parent, hostile and impotent.

[fr] Chez trois ethnies qui pratiquaient la guerre de capture (Aztèques, Iroquois et Tupinamba), le rituel qui commençait avec la capture et se prolongeait au-delà de l'exécution avait pour fonction d'assimiler le prisonnier à son vainqueur, l'Autre à Soi. Les diverses étapes de cette transformation sont vues comme les divers moments du franchissement d'une frontière épaisse. Alors que celle-ci n'est définitivement franchie qu'avec l'exécution du captif, les étapes qui la précèdent le présentent comme un être de statut ambigu, à la fois ennemi et parent, hostile et impuissant.
[en] Amongst Albanians, the consumption of alcohol is a practice that marks different levels of sociability and forms of conviviality, while for certain orders of the mystical Sufi, notably the Bektashis, alcohol takes on ritual and even liturgical connotations framed by regulated forms of sociability. However, half a century of socialist anti-religious repression and the post-socialist re-Islamisation have affected the symbolic and normative portrayal of alcohol consumption, producing narratives and counter-narratives about its legality. The debate on alcohol represents a relevant object of study for analysing the evolution of behavioural and religious norms by Albanian Muslims whose individualised religiosity may be shaped by the public discourse of local authorities, as well as by the homogenisation (even deculturation) of values and rules within the global Ummah.

[fr] En Albanie, la consommation d'alcool constitue une pratique qui marque différents niveaux de sociabilité et formes de convivialité tandis que, pour les membres des confréries mystiques soufies comme les Bektashis, l'alcool peut prendre des connotations rituelles, voire liturgiques, et être associé à des formes réglementées de sociabilité. Cependant, un demi-siècle de lutte antireligieuse socialiste et le processus de réislamisation postsocialiste ont changé la portée symbolique et normative de la consommation d'alcool, produisant une série de narrations et contre-narrations sur sa légalité dans lesquelles se mélangent des discours sur l'appartenance islamique universelle, l'identité ethnique et la tradition religieuse locale. Le débat sur l'alcool représente un objet d'étude pertinent pour analyser l'évolution des comportements et des normes religieuses chez les musulmans albanais qui, tout en développant une attitude critique et individualisée, peuvent rester orientés par les discours produits par les autorités locales, ainsi que par l'homogénéisation (voire déculturation) des valeurs et des règles au sein de l'Oumma mondiale.
[en] Based on a sociological survey carried out in Brittany, this article highlights the complexity of social relationships that challenges the mobilisation of family support by elderly immigrants suffering from cancer. It will focus on the evolving relationships within the kinship system and on the relationship to medical information. In conclusion, the article introduces a more general reflection on naming the affected population and, therefore allows us to consider the field of study on elderly immigrants.

[fr] À partir d'une enquête sociologique menée en région Bretagne, l'article éclaire la complexité des rapports sociaux qui mettent à l'épreuve la mobilisation des soutiens familiaux par les immigrés âgés atteints de cancer. Les rapports de place en jeu dans le système de parenté ainsi que les enjeux autour du rapport à l'information médicale feront l'objet d'une attention particulière. En conclusion, l'article invite à une réflexion plus générale quant à la manière de nommer la population concernée et, par là-même, d'envisager le champ d'étude sur les immigrés âgés.
[en] Augustus Lane Fox Pitt-Rivers (1827-1900) and Édouard Piette (1827-1906) both donated their collections to a museum, submitting their donations to the same strict conditions, in particular concerning the presentation of the objects. They did so because, in both cases, they considered their collections as demonstration tools for their scientific theories. Based on an analysis of the shapes of the objects in his ethnographic collection, Pitt-Rivers proposed a real philosophy of progress: the mental calculations and the shapes that resulted follow the same laws of evolution as those of living organisms. The main goal of geologist and pre-historian Édouard Piette was to establish a chronological synthesis of prehistory based on the juxtaposition of industrial assemblies. We examine these theories, the way the museum displays were conceived and what remains today.

[fr] Augustus Lane Fox Pitt-Rivers (1827-1900) et Édouard Piette (1827-1906) firent tous deux don de leur collection à un musée en assortissant leur donation de conditions strictes comparables, en particulier quant à la présentation des objets. Ceci parce que, dans les deux cas, ils considéraient leurs collections comme des outils de démonstration de leurs théories scientifiques. À partir de l'analyse des formes des objets de sa collection ethnographique, Pitt-Rivers a proposé une véritable philosophie du progrès, les formes et les opérations mentales dont elles résultent obéissant aux mêmes lois de l'évolution que celles des organismes vivants. Géologue puis préhistorien, Piette avait pour ambition majeure d'établir une synthèse chronologique de la préhistoire à partir de la juxtaposition des assemblages industriels. Cet article examine ces théories, la façon dont leur mise en scène muséographique fut conçue et ce qu'il en reste aujourd'hui.
[en] During the Italian wars, Italian elites had to deal with the many conflicting parties, whether those were Italian, French or Spanish. Their ability to maintain the foundations of their power (territorial control, prestigious functions and titles, clienteles) depended on their strategies of alliance, association or neutrality. Through the case study of the Rossi di San Secondo, a Parma family, this article examines the social and political mechanisms used by these elites to survive the political and territorial changes induced by the Italian wars. As Pope Paul III Farnese threatened their territory to create the duchies of Parma and Piacenza for his natural son, the Rossi brothers found their salvation in their cousin, Cosimo de Medici, Duke of Florence. Because of this leverage, they had to progressively give up on their traditional attachment to the kingdom of France and integrate the Spanish party. This paper shows that the Rossi family managed to restore and maintain their positions in Parma by obtaining central and international positions within the Spanish party. In addition, they were also able to keep their options open, regardless of the outcome of Paul III's pontificate on the one hand, and of the Italian wars on the other.

[fr] Durant les guerres d'Italie, les élites italiennes doivent composer avec les différents partis en conflit, qu'ils soient italiens ou ultramontains. De leurs stratégies d'alliance, de ralliement ou de neutralité peut dépendre leur capacité à maintenir les fondements de leur pouvoir (assise territoriale, fonctions et titres prestigieux, clientèles). À travers le cas des Rossi di San Secondo, une famille parmesane, cet article étudie les mécanismes sociaux et politiques permettant à ces élites de survivre aux recompositions politiques et territoriales induites par les guerres d'Italie. Alors que le pape Paul III Farnèse menace leurs positions dans le but de créer les duchés de Parme et de Plaisance pour son fils naturel, les frères Rossi trouvent leur salut auprès de l'un de leurs cousins, Côme de Médicis, duc de Florence. Ce ralliement familial les pousse à quitter progressivement leur attachement traditionnel au royaume de France, pour intégrer l'Italie espagnole. L'article montre que les Rossi parviennent à restaurer puis maintenir leurs positions à Parme par l'obtention de fonctions aux échelles centrale et internationale, au sein du parti espagnol, mais aussi au-delà, en se ménageant une porte de sortie quelle que soit l'issue du pontificat de Paul III d'un côté, des guerres d'Italie de l'autre.
[en] Jean-Jacques Thurneysen (1636-1711), a Basel-based engraver of the Reformed faith, worked in Lyon from 1656 to 1659 and then from 1662 to 1681, in Turin (1659-1661), Vienna (1695-1697), Prague, Nuremberg, Augsburg and Basel. He was married to Marie Armet, from a renowned Protestant family in Bourg-en-Bresse; the couple had seven children, all born in Lyon. He wass closely linked to the Protestant merchants and pastors of Lyon. But he mainly worked for Catholic sponsors. He has engraved many representations of saints, biblical figures, religious allegories, subjects of piety, and portraits of Catholic clergymen or political authorities. He collaborated with merchants of Catholic prints, he disseminated by engraving the works of Thomas Blanchet. It illustrated theses and plays from the Jesuit College of Lyon, as well as works by Father Menstrier. However, the reformed discipline prohibits the promotion of the religious use of images. But Thurneysen seems never to have been worried about it. Everything happens as if a total dissociation between faith and professional activity were allowed.

[fr] Jean-Jacques Thurneysen (1636-1711), graveur bâlois de confession réformée, travaille à Lyon de 1656 à 1659 puis de 1662 à 1681, à Turin (1659-1661), à Vienne (1695-1697), à Prague, à Nuremberg, à Augsbourg et à Bâle. Il est marié à Marie Armet, d'une grande famille protestante de Bourg-en-Bresse ; le couple a sept enfants, tous nés à Lyon. Il est très lié aux marchands protestants et aux pasteurs de Lyon. Mais il a surtout travaillé pour des commanditaires catholiques. Il a gravé de très nombreuses représentations de saints, de figures bibliques, d'allégories religieuses, des sujets de piété, des portraits d'ecclésiastiques ou d'autorités politiques catholiques. Il collabore avec des marchands d'estampes catholiques, il diffuse par la gravure les œuvres de Thomas Blanchet. Il illustre des thèses et des pièces de théâtre du collège jésuite de Lyon, ainsi que des ouvrages du Père Menestrier. Or la discipline réformée interdit de favoriser l'usage religieux des images. Mais Thurneysen semble ne jamais avoir été inquiété pour cela. Tout se passe comme si une totale dissociation entre foi et activité professionnelle était admise.
[en] Some of the large villae of Gaul and in particular those situated in the Western provinces are extensive sites with specific and relatively stereotyped architectural plans. As well a developed residential wing, they include individual work buildings of similar size and plan built around a courtyard.A typology can be developed from the 130 examples or more of these villae with "pavilions". They can be easily distinguished from the other large sites of the Gaul's provinces that present more atypical plans as seen with examples shown here. The settlements' distribution and chronology are the subject of a specific study. Local prototypes dating to before the Roman Conquest indicate that these villae inherit characteristics from the La Tène settlements. The paper concludes with a discussion on the status of these sites and the activities that could have been carried out in the work buildings.

[fr] Parmi les grandes villae des Gaules et plus particulièrement celles des provinces occidentales, s'observe une série de sites de grande taille présentant des formes architecturales spécifiques et relativement stéréotypées. À côté d'une partie résidentielle développée, ils disposent d'une partie d'exploitation formée d'une cour bordée de part et d'autre de " pavillons " de taille et de plan répétitifs, distincts les uns des autres.Plus de 130 exemples de ce type de villae à " pavillons " ont été recensés, permettant d'établir une typologie. Ils se distinguent nettement d'autres sites de grande taille repérés dans les provinces gauloises, dont les plans plus atypiques sont présentés en comparaison. La répartition de ces établissements et leur chronologie font l'objet d'une étude spécifique. L'existence de prototypes locaux, antérieurs à la Conquête, permet de penser, en particulier, qu'il s'agit là de formes héritées de la période laténienne. Cette étude se clôt par une discussion du statut de ces sites et de la nature des activités qu'ont pu abriter ces différents " pavillons ".
[en] This paper discusses how the concept of Natural Heritage is being used, within the public scheme named Grand Sites, for reshuffling both territories and people's empowerment. Canigou is a mountain whose history as a Grand Site exemplifies how the delicate relations between production and development evolve with time, the dialectics at work even reframing the very meanings of Heritage. The paper will then show how such dialectics fuelled the progressive making of a project embedded in a territory while, at the same time, refreshed both the story and presentation of Canigou.

[fr] Cet article aborde la façon dont la notion de patrimoine naturel est mobilisée, dans le cadre de la politique Grand Site, pour alimenter les recompositions territoriales et restructurer les systèmes d'acteurs. L'itinéraire d'un Grand Site de montagne, le " Massif du Canigou ", illustre ainsi l'évolution des relations ambivalentes entre protection et développement dont la dialectique redéfinit le sens donné au patrimoine. Il met en évidence comment cette dernière a alimenté la construction progressive d'un territoire de projet et renouvelé la mise en récit et la mise en scène du Canigou.