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[en] For more than a century, the Greek suffix -μός/-μος has been the subject of many morphological, semantic and comparative studies. Despite this abundant scientific literature, many questions still remain unanswered. First of all and quite strikingly, general agreement is still wanting, for morphological studies, on the formal criteria that should guide a descriptive analysis of this suffix. Secondly, many semantic studies bring out only a very vague meaning for this suffix. Furthermore, these studies generally take into account a single formal criterion (the suffixal accent) in their analysis of this meaning. Finally, comparative studies almost unanimously try to reconstruct a single original type in *- mo- which appears to be quite inappropriate in order to explain the historical situation of Greek -μός/-μος nouns. All these facts lead us to consider that the time has come to reexamine this subject.

[es] Durante más de un siglo, el sufijo griego -μός/-μος ha sido objeto de multitud de estudios morfológicos, semánticos y comparativos. A pesar de la abundancia de la bibliografía específica, quedan todavía por aclarar no pocas cuestiones. Primero, y sorprendentemente, todavía no se ha llegado a una opinión general acerca de los criterios formales que, en los estudios morfológicos, deben presidir el análisis descriptivo de este sufijo. Segundo, la mayor parte de los estudios semánticos ofrecen sólo un sentido muy poco definido para este sufijo. Además, esos estudios tienen en cuenta un solo criterio formal (el acento) al analizar el contenido. Por último, los estudios comparativos casi sin excepción tratan de reconstruir un tipo original único en -*mo- que parece ser inadecuado para explicar la situación histórica de los substantivos griegos en -μός/-μος. Todo lo cual nos lleva a pensar que es oportuno volver sobre el tema.
[en] Against the traditional explanation of the initial vowel's lengthening in second member of compound, the so called "Wackernagel's Law of lengthening", it is possible a different proposal, already suggested in some places to try to explain the law. According to this analysis, a process of elision or glide formation and compensatory lengthening, instead of, or alongside, the primitive vowel contraction and subsequent analogical extension of its result proposed by Wackernagel should be recognized. This process of vowel hiatus resolution has parallels in other languages, and allows a more suitable study of the available examples.

[es] Frente a la explicación tradicional del alargamiento en vocal inicial de segundo miembro de compuesto, conocida como "ley de alargamiento de Wackernagel", es posible llevar a cabo una propuesta diferente, que se ha apuntado ya en algunos lugares al intentar explicar dicha ley. Según este análisis alternativo, habría que reconocer un proceso de pérdida de la primera vocal mediante elisión o conversión en glide y alargamiento compensatorio, en lugar de, o junto a, la primitiva contracción vocálica y posterior extensión analógica de su resultado propuesta por Wackernagel. Este proceso de resolución de hiato vocálico cuenta con paralelos en otras lenguas, y permite un examen más adecuado de los ejemplos disponibles.
[en] The commentary to the Hippocratic treatise De humoribus, which was accepted as an authentic Galenic work till recent times, uses to be nowadays assigned to a mid-XVIth. century author of false ancient manuscripts, the Greek Andreas Darmarios. In spite of this, the text presents several kinds of problems that suggest a careful revisiting of the question. This article presents some of such problems and looks for a different explanation by means of the interaction of the languages involved in the transmission of the text.

[es] El comentario al tratado hipocrático De humoribus, atribuido a Galeno hasta fecha reciente, suele en la actualidad asignarse a un falsario renacentista de mediado el siglo XVI, el griego Andreas Darmario. No obstante, el texto depara diferentes tipos de problemas que obligan a replantear la cuestión con detenimiento. La presente nota expone una muestra de tales problemas y apunta una explicación diferente mediante el análisis de la interacción de las lenguas implicadas en la transmisión del texto.
[en] This article is a revision of the inscriptions classified as polymetra by Franz Bücheler and Ernst Lommatzsch in their Carmina Latina Epigraphica (CLE) published between 1895 and 1926. The Latin verse inscriptions gathered by them were classified by metre. The polymetra appear at the end of the collection but the editors do not give any explanation about the reasons for using this term. Although it is a well-known term, the metric heterogeneity of these inscriptions raises many questions. In fact, some of them are not to be classified as polymetra.

[es] La clásica colección de inscripciones latinas en verso publicada por Franz Bücheler y Ernst. Lommatzsch entre 1895 y 1926 bajo las siglas de CLE contiene una recopilación de Carmina Latina Epigraphica agrupados según el metro en que fueron compuestos. La parte final de la colección contiene una serie de polymetra y commatica, denominaciones que los editores de los CLE no explicaron —el libro carece de prólogo— y que han venido planteando muchos interrogantes. Examino en este artículo cada uno de los epígrafes que fueron clasificados como polymetra y explico que el término se usó, y no solo en aquella colección, para agrupar epígrafes que no son polimétricos.
[en] The erudite-mythical-literary procedure of nominal and factual derivation called aition is not exclusive of the Hellenistic and later literature, although it is there where it has been more studied. Aition is present in the tragedy, earlier in the lyric and indeed in the epic, not in the Homeric one, but in the Homeric Hymns and especially in the didactic epos of Hesiod, concretely in Theogony and particularly in the Catalogue of Women or Ehoiai, where it can be considered one of its main characteristic traits. This I will try to show in the following pages, after classifying the Hesiodic aition from the point of view of its denominative and procedural typology, and from its differentiation according to the factual object of each aition.

[es] El procedimiento erudito-mítico-literario de derivación nominal y factual conocido como aition no es exclusivo de la literatura de la época helenística y posterior, aunque sea en esta donde ha sido más estudiado, sino que se halla presente en la tragedia, ya antes en la lírica y desde luego en la épica, no precisamente en la homérica, pero sí en los Himnos Homéricos y sobre todo en el epos didáctico de Hesíodo, más en concreto en Teogonía y especialmente en el Catálogo de las Mujeres o Eeas, de cuyo poema puede considerarse uno de sus principales rasgos característicos. Esto es lo que intentaré mostrar en las siguientes páginas, previa clasificación del aition hesiódico a partir de su tipología denominativa y procedimental y de su diferenciación de acuerdo con el objeto factual de cada aition.
[en] In this paper we will investigate the occurrences of πλάσμα in Plutarch's Parallel Lives. We will analyse the meanings and nuances of the word in different passages of the work (understood as 'fiction, counterfeit, figment', etc.) in order to connect our conclusions with plutarchean theorizations about the problem of truth in historical narrative.

[es] En el presente trabajo nos proponemos investigar las apariciones de πλάσμα en las Vidas paralelas de Plutarco. Analizaremos los sentidos y matices del término en diferentes pasajes de la obra (entendido como 'ficción, engaño, fingimiento', etc.), con el fin de relacionar nuestras conclusiones con las teorizaciones de Plutarco acerca del problema de la verdad en la narrativa histórica.
[en] The purpose of this paper is to analyse the structure and some structural elements of Oppian's Halieutics, putting them in relation to previous grecoroman didactic poetry and, in special, with the influential poetic and erudite model provided by Virgil's Georgics.

[es] En el presente trabajo, el autor analiza la estructura y algunos elementos estructuradores de las Haliéuticas de Opiano de Cilicia, poniéndolos en relación con la poesía didáctica grecolatina previa y, en especial, con el influyente modelo poético y erudito proporcionado por las Geórgicas de Virgilio.
[en] Οὐδέ shows a great multifunctionality and polysemy in ancient Greek, to such an extent that its inclusion in traditional syntactic categories has been difficult. This paper is a contribution to its syntactic, semantic and pragmatic description carried out in the corpus of the Greek Novels preserved in their entirety, five works written between the 1st and the 4th centuries in an Aticist Greek. The analysis has revealed that οὐδέ fulfils two functions: that of connector or collaborator in the connection between discursive units; and that of modifier of a discursive segment, which it marks as a inclusive focus. Both functions allow us to include it among discursive markers or particles.

[es] Οὐδέ muestra en griego antiguo una notable multifuncionalidad y polisemia de manera que resulta difícil su inclusión en las categorías sintácticas tradicionales. Este trabajo constituye una contribución a su descripción sintáctica, semántica y pragmática, realizado en el corpus de las novelas griegas conservadas completas, cinco obras escritas entre los siglos I y IV en un griego aticista. El análisis revela que οὐδέ tiene dos funciones en el marco discursivo: la de conector o colaborador en la conexión entre dos unidades discursivas; y la de modificador de un segmento discursivo al que señala como foco inclusivo. Ambas funciones permiten incluirlo entre los marcadores o partículas discursivas.
[en] The present paper analyses a series of Iberian inscriptions in which the element -ḿi / -nai can be identified. We propose to interpret it either as the first-person personal pronoun or as the firstperson copulative verb. It follows that a large number of Iberian inscriptions, especially on pottery, and to a lesser extent on lead and stone, can be interpreted as tituli loquentes and, consequently, would respond to a well-known epigraphic typology among the written cultures of the western Mediterranean. The article also investigates the possible exogenous models that could have motivated the adoption of this habit, opting for the influence of Greek epigraphy as the main driving factor.

[es] Este artículo analiza una serie de inscripciones ibéricas en las que aparece el elemento -ḿi / -nai, para el que defendemos una interpretación o bien como pronombre personal de primera persona o bien como primera persona del verbo copulativo. De ello se desprende que un conjunto de inscripciones ibéricas, especialmente sobre cerámica, y en menor medida sobre plomo y piedra, podrían interpretarse como tituli loquentes y, en consecuencia, responderían a una tipología epigráfica bien conocida entre las culturas escritas del Mediterráneo occidental. El artículo indaga asimismo en los posibles modelos exógenos concretos que habrían podido motivar la adopción de este hábito, decantándose por la influencia de la epigrafía griega como motor principal.
[en] The goal of this paper is to offer a lecture of an unpublished Latin inscription carved on a bronze nail that is currently kept at The Hunt Museum, Limerick (Ireland). The allegedly incomprehensible text and its medium had been previously related to a Modern Age masonic and/or drinking context. However, we propose to read the inscription as a 4th-5th century A. D. protective text against envious people, which was written in Vulgar Latin and engraved on a magical nail from the Roman province of Africa.

[es] El propósito del presente trabajo es dar a conocer un epígrafe latino desconocido hasta la fecha. Se trata de un texto inciso sobre un clavo de bronce, hoy depositado en The Hunt Museum, Limerick (Irlanda). El epígrafe así como la propia pieza que le da soporte habían sido asignados a un contexto masónico o tabernario propios de época moderna. Sin embargo, consideramos que se trata de un texto mágico de carácter profiláctico procedente de la provincia romana de Africa, compuesto en latín vulgar y datable en los siglos IV-V d. C., y destinado a repeler a los envidiosos.
[en] The analysis of Dio Chrysostom's 13th oration allows a new hypothesis regarding the controversial 'story' of his exile. Accused of being an accomplice in a conspiracy against the Emperor Domitian, most likely, Dio did not face the trial, owing to a wellfounded fear of being condemned to death (poena capitalis). Absent, he became an adnotatus requirendus, forced to disguise himself as beggar and to long wanderings far from Rome and his homeland, where the local authority wanted him and where his property was temporarily confiscated.

[es] El análisis del discurso XIII de Dion Crisóstomo permite adelantar una nueva hipótesis en referencia a la controvertida historia sobre su exilio. Acusado de complicidad en una conspiración contra Domiciano, es muy probable que Dion no arrostrara el proceso, con el bien fundado temor de ser condenado a la pena capital. Ausente, pasó a ser un adnotatus requirendus, forzado a hacerse pasar por un mendigo y a vagar lejos de Roma y de su patria, donde las autoridades le buscaban y su propiedad había sido temporalmente confiscada.
[en] Seneca's self-exemplarity in the Epistulae deserves further attention. This article assumes that in this text Seneca actively appropriates one Roman cultural device which plays a central role in memory building, the discourse of exemplarity. Taking into account that the topic of dying well is one of the backbones of the collection as a whole, we will examine Ep. 30, where the epistolary ego describes how an old friend faces death in an exemplary way. Considering that a deed proposed as exemplar requires not only a record, but also an agent that makes it visible (Roller 2004), we will try to show that in this letter the epistolary ego, aided by the written word, directs the reader's attention to his own exemplarity, in order to build a positive and memorable portrait of himself.

[es] La cuestión de la autoejemplaridad senecana en las Epistulae ha sido poco estudiada. Este artículo parte del supuesto de que en ellas Séneca se apropia activamente de un dispositivo cultural clave para la construcción de la memoria en Roma: el discurso ejemplar. Habida cuenta de que aprender a morir bien es uno de los ejes vertebradores del epistolario, examinaremos la Ep. 30, en la que el ego epistolar ofrece una descripción de cómo un amigo, ya anciano, enfrenta de manera ejemplar su trance final. Atendiendo a que debe haber no sólo un registro que visibilice la acción que se propone como ejemplar (Roller 2004), sino también un agente que se proponga realizar dicho registro, intentaremos demostrar que en esta carta el ego epistolar, con el concurso de la escritura, dirige la atención del lector hacia su propia ejemplaridad, con vistas a forjar un retrato positivo y memorable de sí mismo.
[en] The authoress of this paper develops a critical study on the main debatable passages of the text of the third book of De natura animalium (NA) by Aelian. (III 2. 60.20-24; 3. 60.27; 18. 67.12-13; 21. 68.1; 22. 69.7-10; 23. 69.17-20; 26. 71.23; 26. 71.28-9; 38. 75.29; 42. 77.15; 44. 77.27). In the analysis she attempts to demonstrate, on the one hand, that the language of Aelian is still very poorly known, and how it is necessary to eliminate the conjectures and the alterations which had been arbitrarily made by earlier critics, and to prepare an edition of this work in order to understand well many key passages of his work. On the other hand, she exposes and applies the Textkritisch method, as the koiné literary texts need a rigourous and differenciated treatment that takes into account the period's literary vogue, the evolution and language uses, namely in the phonetic, morphological and syntactic peculiarities of late Greek prose together with the author's usage. Despite all those considerations, Aelian's works has usually been judged and analysed through classical Greek standards. This research is a new contribution to the knowledge of the language of Aelian, of postclassical Greek and of ecdotics for Greek texts of the imperial period.

[es] La autora de este artículo lleva a cabo un estudio crítico textual de los principales pasajes discutibles del libro tercero de De natura animalium (NA) de Claudio Eliano (III 2.60.20-24; III 3.60.27; III 18.67.12-13; III 21.68.1; III 22.69.7-10; III 23.69.17-20; III 26.71.23; III 26.71.28-9; III 38.75.29; III 42.77.15 y III 44.77.27). En el análisis, ha intentado demostrar, por un lado, el desconocimiento que se tiene aún de la lengua de Eliano para comprender bien su texto, eliminar correcciones y enmiendas que han sido hechas arbitrariamente por anteriores criticos y editar la obra; por otro lado, desarrolla y aplica las líneas metodológicas crítico-textuales principales: los textos literarios de la koiné requieren un tratamiento rigurosamente diferenciado, teniendo en cuenta la corriente literaria de la época, la evolución y el uso de la lengua, sus peculiaridades fonéticas, morfológicas y sintácticas de la prosa griega tardía, y el uso del autor. Sin embargo, se ha seguido juzgando y analizando su obra teniendo en cuenta la normativa del griego clásico. La investigación es una nueva contribución al conocimiento de la lengua de Eliano, del griego postclásico y de la ecdótica para textos griegos de la época imperial.
[en] The 3th century grammarian Cassius Longinus in his introduction to the commentary to Hephaestion's On Metre (Ἐγχειρίδιον περὶ μέτρων) mentions a writer on meter named Odysseus (Ὀδυσσεὺς ὁ μετρικός), who is not known in any other source. This paper aims to identify this author and give a satisfactory explanation to his mention by Longinus. However, the peculiarity of the name, which is not attested as anthroponym out of the epic genre, and its notice in Longinus, who in his commentary only quotes technical authors used as direct sources, have led us to propose a textual correction, Διονύσιος ὁ μουσικός, which, as I shall try to prove, is paleographically plausible and consistent from the point of view of the identification.

[es] El gramático del s. III Casio Longino en su introducción al comentario al Manual de métrica (Ἐγχειρίδιον περὶ μέτρων) de Hefestión de Alejandría (s. II) menciona a un metricólogo de nombre Odiseo (Ὀδυσσεὺς ὁ μετρικός), que no es conocido por ninguna otra fuente. Este artículo pretende identificar a este autor y dar una explicación satisfactoria a su mención en la obra de Longino. Ahora bien, la peculiaridad del nombre, que no está testimoniado como antropónimo fuera de la épica, así como su aparición en Longino, quien en su comentario sólo cita a autores teóricos que utilizó como fuente directa, nos han llevado a proponer una corrección textual, Διονύσιος ὁ μουσικός, que, como se intenta demostrar, es plausible paleográficamente y coherente desde el punto de vista de la identificación.
[en] This paper deals with Philodemus' reasons for quoting Hermarchus the Epicurean and Alexinus the Megarian on the technicity of rhetoric. It purports to correct some former interpretations. The passage from Alexinus Περὶ ἀγωγῆς has some bearing, as well, on the elucidation of Ephorus' testimonium 31 (FGrHist 70 T 31).

[es] Análisis de las razones por las que Filodemo cita al epicúreo Hermarco y al megárico Alexino de Élide en su discusión sobre el carácter de τέχνη de la retórica. Se corrigen algunas interpretaciones anteriores. La cita del Περὶ ἀγωγῆς de Alexino ilustra asimismo el sentido del testimonio 31 del historiador Éforo de Cime (FGrHist 70 T 31).
[en] I offer a new interpretation of the first speech from the Lysias collection, On the Murder of Erastothenes. I propose that the adultery that led to Erastothenes' death was consented and that, as such, this case is closer to prostitution than the seduction of a young wife by a Casanova. I believe that, in this way, the circumstances referred to in the narration and the argumentation of the speech are much better explained. This interpretation is related to the known legal regulations regarding prostitution in recent publications on prostitution in Greece, including that of female citizens, which was more common than is usually thought.

[es] Proponemos una nueva interpretación del discurso primero de la colección de Lisias, Defensa por el homicidio de Eratóstenes; pensamos que el adulterio que causó la muerte de Eratóstenes fue consentido y, por tanto, se trata de un caso que está más cerca de la prostitución que de la seducción de una joven esposa por un casanova. Creemos que así se explican mejor muchas de las circunstancias de las que se nos habla en la narración y la argumentación del discurso. Se pone en relación esta interpretación con la normativa legal conocida que incide en la prostitución y los trabajos recientes sobre la prostitución en Grecia, incluida la de mujeres ciudadanas, que debía de ser más frecuente de lo que suele pensarse.
[en] The Scholia in Iuuenalem uetustiora are a little-known exegetical text that has been scarcely studied. This paper offers the identification of Solinus as the source of some hermeneutical notes on Juvenal's text and it can be useful in order to outline better Solinus' place in Late Antiquity literary space.

[es] Los Scholia in Iuuenalem uetustiora son un texto exegético poco conocido y apenas estudiado. En este trabajo se ofrece la identificación de Solino como la fuente utilizada para el fundamento de algunas notas de exégesis. Esto servirá además para perfilar mejor la posición de Solino en el espacio literario tardoantiguo.
[en] This article states and explains the different references contained in the work of Decimus Magnus Ausonius to the character of Pythagoras and to some aspects of his thinking, as well as the references to other characters and ethical contents of the Pythagorean circle. Their superficial knowledge and nature make the author assume that the reception of Phytagoras and the Pythagoreanism in Western late antiquity was limited and derived from a study of indirect sources (e.g. Greek biographers or Latin authors) instead of the study of texts from this philosophical school of thought. Furthermore, these references normally derive from well known ethical contents, frequently assimilable to the Stoicism.

[es] En este trabajo se exponen y explican las diferentes referencias contenidas en la obra de Décimo Magno Ausonio tanto al personaje de Pitágoras como a algunos aspectos de su pensamiento, así como a otros personajes y contenidos éticos del ambiente pitagórico. El conocimiento superficial y la naturaleza de las mismas hacen suponer que la recepción de Pitágoras y el pitagorismo en el occidente tardoantiguo era limitado y procedía más de una lectura de fuentes indirectas (biógrafos griegos o autores latinos, por ejemplo) que de la lectura de textos de esa escuela filosófica. Por lo demás, esas referencias suelen ser de contenidos éticos bien conocidos, con frecuencia asimilables a los del estoicismo.
[en] The question of "women songs" and their development in Latin poetry and after, revisited since the end of the 90's, with especial attention to the "New Sappho"; also to some Latin texts discovered in the Iberian Peninsula.

[es] Intento de puesta al día, a partir de finales de los años noventa, de la cuestión de los "cantos de mujeres" en textos griegos antiguos y su reflejo en la poesía latina y posterior, con especial atención al "nuevo Safo" y algunos descubrimientos de textos latinos en la Península Ibérica.