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[en] We present the conceptual and methodological approach proposed by Véronique De Keyser to managing prevention and analysing professional risks. In this perspective conceptions and practices of prevention should always emerge and be structured by the risk analysis accomplished in context and with the participation of the concerned actors. We have structured the presentation of this approach in three parts. We begin by analysing the evolution of paradigms that support the understanding of risk evaluation and prevention management. Next we operationalise the concepts and the theories that characterise the contextual approach envisaged by the author to research/intervention in this domain. We conclude with the exposition of the most widespread methods in risk evaluation study, emphasising their use as instruments in order to promote transformations in views on conceptions and practices of prevention.

[es] Se presenta el planteamiento conceptual y metodológica propuesta por Véronique De Keyser para gestionar la prevención y analizar riesgos profesionales. Es una perspectiva que sustenta que las concepciones y las prácticas de la prevención deben transcurrir y estructurarse partiendo siempre del estudio de los riesgos en contexto, con la participación de los diversos actores involucrados. Estos son solicitados a desempeñar papeles activos en el análisis de las actividades de trabajo efectivamente realizado y en la consecuente construcción de alternativas con la finalidad de concebir y de concretar transformaciones sostenibles y duraderas teniendo en cuenta la fiabilidad de los sistemas productivos, la garantía de la seguridad y la promoción de la salud y del bienestar de las poblaciones trabajadoras. Estructuramos la presentación de este planteamiento [1] en tres grandes momentos. Iniciamos con el análisis de la evolución de los paradigmas utilizados en la comprensión de las ideas sobre la evaluación y prevención de riesgos. A continuación pasamos a la operatividad de los conceptos y las teorías que permiten caracterizar un planteamiento de tipo contextual en la investigación/intervención preconizada por la autora para este dominio. Concluimos con la presentación de los métodos más difundidos en el estudio y en la evaluación de los riesgos, destacando su uso como instrumentos al servicio de la transformación de las formas de concebir la prevención y las prácticas que les están asociadas.
[en] This paper aims at showing how the experience of exile could reconfigure the sense of belonging shared by foreign intellectuals who came in France after 1945. Indeed, they were living between several spaces and were belonging to different networks, which were of national or more particularly foreign origins. By reinforcing their condition hybridity, this phenomenon led those intellectuals to constantly examine their identity, as reflected in their works.

[es] Este artículo propone estudiar la manera con la cual la experiencia del exilio pudo reconfigurar las pertenencias de los intelectuales extranjeros llegados a Francia después de 1945. En efecto, aquellos evolucionaban por varios ámbitos y formaban parte de numerosas redes, nacionales o más especificadamente extranjeras, que fortalecían el hibridismo de su condición a la par que les incitaban a no dejar de cuestionar su identidad, como se desprende de sus escritos.
[en] In the present work, La prisión transparente (2016), by Antonio Gamoneda, is analyzed from the perspective of the poetry of thought, underlining the link of the book with some of the major lines of contemporary aesthetic and philosophical thought (Heidegger, Wittgenstein, Barthes), as well as its literary manifestations (Mallarmé, Trakl, Beckett). It also affects some capital concepts of gamonedian poetics: knowledge as not knowing, language as loss, contradiction as a mode of expression, writing at its limits, etc. Lastly, the correlation that the book develops in an ontological-existential, linguistic and cognitive reflection, which delves into the meaning of poetry written from a "perspective of death", is underlined.

[es] En el presente trabajo se analiza La prisión transparente (2016), de Antonio Gamoneda, desde la perspectiva de la poesía del pensamiento, subrayando la vinculación del libro con algunas de las líneas mayores del pensamiento estético y filosófico contemporáneo (Heidegger, Wittgenstein, Barthes), así como de sus manifestaciones literarias (Mallarmé, Trakl, Beckett). Se incide también en algunos conceptos capitales de la poética gamonediana: el conocimiento como no saber, el lenguaje como extravío, la contradicción como modo de expresión, la escritura del límite, etc. Se subraya, por último, la correlación que el libro desarrolla en una reflexión ontológico-existencial, lingüística y cognoscitiva, que ahonda en el sentido de la poesía escrita desde una "perspectiva de la muerte".
[en] Based on the Argentine novel El oido absoluto (Marcelo Cohen 1989) and the film Buenos Aires viceversa (Alejandro Agresti, 1996) this study analyzes in Buenos Aires a pivotal historical turning point for the understanding of the new urban geographies of globalization from the '90s. It examines how, in the social dimension of space, their mono-funtionality coexists with the complex dynamics (gestalts) of the organic/grotesque city and its diverse and poli-centered subject. It also analyzes the social praxis generated by both urban typologies as well as the identitary models induced by them.

[es] A partir de El oído absoluto (Marcelo Cohen, 1989) y Buenos Aires Viceversa (Alejandro Agresti, 1996) mi objetivo es abordar un punto de inflexión histórico para la comprensión de las nuevas geografías urbanas de los espacios globales en Buenos Aires a partir de los '90 : la tensión, en la dimensión social del espacio, entre la monofuncionalidad que los caracteriza y el carácter complejo (gestalts) de la ciudad orgánica/grotesca, su policentrismo y diversidad de usuarios. Analizaré además ejemplos de praxis sociales que ambas tipologías producen, así como los modelos identitarios que inducen.
[en] This paper tends to demonstrate that Spike Lee's Do the Right Thing and movies directed by African American encouraged by the success of this film, constitute a second Blaxploitation. The issue does'nt consist so much in demonstrating the political dimension of this wave, than to analyze how the fictionalization of these productions contributes to the construction of that political dimension. Indeed, excluding Spike Lee, the directors, after a first movie, tend to diminish their militant rhetoric, in order not to disappear.

[es] El propósito de este artículo es demostrar que después del éxito de Do the Right Thing de Spike Lee, las películas de realizadores afro-americanos impulsados por su éxito constituyen una segunda Blaxploitation. La dimensión política de esta ola es mayoritariamente construida por las formas de " fictionalisazión " de las producciones, porqué a la excepción de Spike Lee, la elección de los realizadores se limita, después de una primera película, a una reducción del discurso militante así como no desaparecer.
[en] During the 1920s, theatrical performance was at its peak in Buenos Aires: almost 40 theaters on Corrientes street and its neighbourhoods displayed short plays of different kinds. Audience was huge: average sales reached around 8 million tickets per year. Daily press and weekly magazines commented, criticized, and publicized plays. Such theatrical performances took place in a profoundly changing society. In particular, this was a time when a mass consumer market was constituted. Both contemporary critics and historians of theatre denounced the commercial feature of the porteño theatre during the 1920s. This article proposes to look at the theatrical business in relation to the constitution of a consumer market for performance arts in the context of Buenos Aires of the 1920s. In order to do that, it engages in dialogue with recent scholarship on the evolution of consumption in Argentina and focuses on the strategies developed by theatrical entrepreneurs to succeed in a competitive setting and to attract the attention of mass audiences.

[es] Durante los años '20, los espectáculos teatrales vivieron una etapa de auge en Buenos Aires: diariamente y en funciones por secciones, en casi 40 salas ubicadas sobre la calle Corrientes y sus manzanas cercanas podían verse obras breves de diverso tipo y espectáculos de revista. El público se contaba por millones: anualmente, en promedio, se vendían cerca de 8 millones de entradas. La prensa y diversas publicaciones semanales, además, comentaban, criticaban y multiplicaban la actividad artística. Por otro lado, el funcionamiento de los espectáculos teatrales se desarrollaba en una ciudad y una sociedad que experimentaban diversas transformaciones, entre las cuales se contaba la constitución de un mercado masivo para diversos productos de consumo. Frente a la crítica de la época y diversos estudios de la historia del teatro que han denunciado el carácter comercial del teatro de los años '20, este trabajo propone analizar el mundo del negocio teatral en relación con la constitución de un mercado de consumo de espectáculos en el contexto de la sociedad porteña de los años '20. Para esto, se apoya en estudios sobre la evolución del consumo en la Argentina y explora algunas de las estrategias desplegadas por los empresarios para competir entre ellos y conseguir la atención del multitudinario público que estaba en juego.
[en] The law is an important source for the historic reconstruction of the family. Colombian historiography has tried to develop this kind of analysis under the premise that it is possible to identify the morality, customs and dominant institutions of the period in question, as well interpret the changes and transformations of historic processes, from the reigning norms of the period studied. These studies have brought to light the situation of women, mothers and wives in a country marked by a strong patriarchal tradition. This article, by contrast, studies the relationship between the family and the State through an examination of court cases. These sources complement the purely formal analysis, in that they allow us to identity how mothers, spouses and children used the dominant religious, moral, political and legal norms in order to defend their interests within the legal process. The court cases also helped establish the dominant models of women and men that judges of the era appealed to and defended in their judicial decisions. This article is based on an examination of lawsuits regarding food claims and opposition-to-marriage trials contained in the collection of Asuntos Civiles (Civil Matters), in the Colonial section of the Archivo General de la Nación.

[es] Una fuente importante para la reconstrucción histórica de la familia es la ley. La historiografía colombiana se ha encargado de desarrollar esta perspectiva de análisis bajo la premisa de que es posible extraer la moralidad, las costumbres y las instituciones dominantes del periodo que se estudia, así como de interpretar los cambios y transformaciones de los procesos históricos a partir de la normatividad vigente en el período estudiado. Estos trabajos han contribuido a visibilizar la situación de las mujeres, madres y esposas en un país con una tradición marcada por la preeminencia del género masculino. Sin embargo, en este artículo se propone estudiar la relación de la familia con el Estado a partir del estudio de procesos judiciales. Estas fuentes complementan el análisis puramente formal, en la medida en que permiten identificar la forma en la que madres, esposos e hijos hicieron uso de las normas religiosas, morales, políticas y jurídicas dominantes, con el fin de proteger sus intereses dentro del proceso. De igual forma, los casos contribuyen a establecer los modelos dominantes de mujer y hombre proclamados y defendidos por los jueces de la época en los asuntos que debieron decidir. Para el desarrollo de este artículo se estudiaron los procesos por alimentos y las oposiciones al matrimonio contenidos en el fondo de Asuntos Civiles, Sección Colonia del Archivo General de la Nación.
[en] If there is a specificity of modern morality, it is that it is built on the human exception, on a set of presuppositions that ensured its justification: responsibility, autonomy, capacity, will, free will... and on a certain number of figures of the engaged individual who illustrated it: entrepreneur, citizen, activist... Analyzing the internal evolution of this anthropology of the moderns underlying their way of considering morality, the article first shows how the human being, placed at the top of the chain of beings because of his intellectual and moral capacities, sees his exceptionality progressively transformed into responsibility for the disasters of the anthropocene. It then shows how this internal evolution of our anthropological coordinates actually opened the doors to the gradual exit from this exception and the emergence of what the article calls a zoo-techno-anthropology continuum. On the one hand, anti-speciesism, the rise of vegetarianism, of veganism, of sensitivity to animal suffering, of the propensity to lend non-human animals capacities that were hitherto reserved for human animals... On the other hand, the trivialization of post- or trans-humanism, of artificial intelligence,... which leads us, for example, to wonder about the responsibility of robots. A radical transformation of the coordinates from which to think about morality.

[es] Un cambio radical de nuestros parámetros antropológicos y de las condiciones de la moralidad: ¿deterioro o fin de la excepción humana?Si hay una especificidad de la moral moderna, es que ésta se ha construido en la excepción humana, en un conjunto de presupuestos que aseguraban su justificación: responsabilidad, autonomía, capacidad, voluntad, libre albedrío... y en un cierto número de figuras del individuo comprometido que la ilustraban: emprendedor, ciudadano, activista... Analizando la evolución interna de esta antropología de los modernos que subyace a su manera de considerar la moral, el artículo muestra primero cómo el ser humano, situado en la cima de la cadena de lo seres por sus capacidades intelectuales y morales, ve como su excepcionalidad se transforma progresivamente en responsabilidad de los desastres del antropoceno. En segundo lugar, el artículo muestra cómo esta evolución interna de nuestras coordenadas antropológicas abrió realmente las puertas a la aparición gradual de esta excepción y a la aparición de lo que llamo un continuo de zoo-tecno-antropología. Por un lado, el antiespecismo, el auge del vegetarianismo, del veganismo, de la sensibilidad al sufrimiento animal, de la propensión a prestar a los animales no humanos capacidades que hasta ahora estaban reservadas a los animales humanos… Por otro lado, la banalización del post- o trans-humanismo, de la inteligencia artificial... que nos lleva, por ejemplo, a preguntarnos sobre la responsabilidad de los robots. Una transformación radical de las coordenadas desde donde pensar la moralidad.
[en] Towards the end of the 19th century Juan Vucetich created a system of identification by means of fingerprinting that spread throughout Latin America, Europe and Asia. Based on a study of the minutes of three meetings of the Latin American Scientific Congress (1901, 1905 and 1908/1909), the article inquires into the importance of these regional scientific exchanges for legitimizing and disseminating the Argentine fingerprinting system. Although it was not the only space in which the new method was consolidated, in these meetings Argentinean fingerprinting methods did take on symbolic contents that favored its adoption throughout Latin America. It concludes that fingerprinting acquired a set of meanings associated with the success of Latin American science, the regional elites' dreams of progress, and the modernization of government institutions.

[es] A fines del siglo XIX, Juan Vucetich creó un sistema de identificación a través de las impresiones digitales que se difundió en América Latina, Europa y Asia. A partir del estudio de las actas de tres encuentros del Congreso Científico Latinoamericano (1901, 1905 y 1908/1909), este artículo indaga sobre la importancia que tuvieron estos intercambios científicos regionales para la legitimación y difusión del Sistema Dactiloscópico Argentino. Si bien no constituyeron el único espacio de consolidación del nuevo método, en estas reuniones la dactiloscopia argentina adquirió contenidos simbólicos que favorecieron su adopción en América Latina. Se concluye aquí que el método dactiloscópico adquirió un conjunto de sentidos asociados al éxito de la ciencia latinoamericana, las ambiciones de progreso de las élites regionales y la modernización de las instituciones del Estado.
[en] On the night of December 31st, 1967, all the elements favoring the introduction of a Soviet-style society in Cuba seemed on the verge of succeeding. The death of Ernesto Guevara who was the main opponent to the Sovietization of the Cuban economy, the aid sent by the USSR to Havana, the progressive integration of all the guerrilla's groups into the Cuban Communist Party (CCP), the end of the anti-Castro guerrilla movements in the Escambray region, and the reorganization of the Committees for the Defense of the Revolution (CDR) into neighborhood bodies, were among the trends that showed a disposition of the Cuban government to imitate the Russian-style economy. However, when former members of the PSP were excluded from the Cuban Communist Party in January 1968, the PCC leadership seemed to choose an endogenous model of development instead, in the wake of the non-alignment movement of the era. The debate was finally resolved in August 1968, when the government decided to unconditionally support the USSR during the Prague Spring events and to implement its first economic development plan, based on the theories of Soviet economists. The year 1968 marked the transition between these two periods and the end of the original nature of the Cuban Revolution, as the Soviet-like political structures that would come to characterize the Seventies and Eighties in Cuba came into being.

[es] En la noche del 31 de diciembre de 1967, todos los elementos favorables a una sovietización de la sociedad cubana parecen reunidos. La muerte del principal opositor a la sovietización de la economía, Ernesto Guevara, acaecida el 9 de octubre de 1967, la ayuda brindada por la URSS a La Habana, la integración progresiva de todas las tendencias guerrilleras en el Partido Comunista de Cuba (PCC), el fin de las guerrillas anti-castristas del Escambray y la reorganización de los Comités de Defensa de la Revolución (CDR) en una estructura residencial que enmarca a las masas, constituyen elementos que muestran la disposición del gobierno cubano a inspirarse del modelo económico ruso. Sin embargo, en enero de 1968, la expulsión del PCC de los elementos integrantes del partido comunista que existía antes de la revolución (PSP), estrechamente vinculado a la URSS, parecía subrayar la voluntad de los dirigentes del PCC de favorecer un modelo de desarrollo autocentrado, inspirado por el movimiento de los no alineados. Finalmente, el debate se zanja en agosto de 1968, el gobierno sostiene incondicionalmente las acciones de la URSS en Checoslovaquia y un primer plan imperativo de desarrollo auspiciado por los economistas soviéticos sale a la luz. 1968 está en la bifurcación de dos épocas, señala el fin del carácter excepcional de la revolución cubana y la progresiva implementación de las estructuras políticas características de las décadas de los años 70 y 80 en Cuba.
[en] The Annales of Lafaille are the work of an historian. The author Lafaille, moreover, says in his preface to have no other ambition than to complete the Annales of the city. However, the part concerning the Renaissance also offers the extremely useful opinions of a man of the 17th century about the 16th century: he analyses it as the century of the Renaissance of Letters and brings to light, although criticizing its own learning, Toulouse's own version of this Renaissance. More surprising for us perhaps is the representation that he provides of that Renaissance and what he selects to include about the eminent members of the republic of Letters, such as Forcadel or La Perrière –he says almost nothing about them, preferring to stick to patrons and to "people of letters" who also had a political role. Thus, he offers us a very interesting sociology –although it had not been created yet– of Toulousain intellectual life during this period of the Ancien Regime.

[es] Los Anales de Germain de Lafaille son la obra de un historiador. Su autor Lafaille dice además en su prefacio no haber tenido más ambición que la de completar los Anales de la ciudad. Sin embargo la parte que trata del Renacimiento constituye también un juicio muy aleccionador de un hombre del siglo XVII sobre el siglo XVI: lo analiza como el siglo del Renacimiento de las letras y pone de manifiesto la especifidad tolosana de este Renacimiento aunque critica su erudición. Más sorprendente nos aparece tal vez la representación que da del mismo y lo que selecciona de miembros eminentes de la répública literaria como Forcadel o La Perrière: no dice casi nada de ellos, prefiriendo detenerse en los mecenas y los literatos que desempeñaron también un papel político, de modo que nos ofrece así anticipadamente una sociología muy interesante de la vida intelectual tolosana en est época del Antiguo Régimen.
[en] Starting life as a couple induces important transformations in the structure of one's personal network. The partner often finds him/herself in the middle of the different components of the network that would otherwise remain isolated. But this centrality of in-betweenness is not general and the various positions the partner can take are correlated in particular with gender, social origin and how long the couple has been together. To what extent are relationships with friends and family members shared or not when the couple starts cohabiting? Which part of the network is pooled and shared, which part remains dissociated? The aim here is to examine, on the basis of a longitudinal, qualitative survey, the social disparities in this respect and to shed light on the different sequences leading to the network being centered on the partner, or on the contrary, decentralized.

[es] El hecho de instalarse en pareja induce transformaciones importantes en la estructura de la red personal. A menudo el cónyuge toma una posición central entre diferentes elementos de la red que, en otras circunstancias, estarían aislados. Ahora bien, esta centralidad de la posición intermedia no es general y, además, los diferentes posicionamientos del cónyuge están especialmente vinculados a género, origen social y longevidad de la pareja. ¿En qué medida las relaciones con los amigos y los familiares son compartidas al instalarse una pareja? ¿Qué parte de las redes relacionales de los cónyuges es compartida, qué parte queda disociada? Sobre la base de un estudio cualitativo longitudinal se examina este tema a través de las divergencias sociales, buscando aclarar las diferentes secuencias que llevan a la concentración de la red alrededor del cónyuge, o a su descentralización.