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[en] This article explores certain aspects of the exile trajectories of women living with HIV-AIDS from the African Great Lakes and coming to Canada. If pre- and post-migratory factors can have an impact on their living conditions and health, we will focus rather on the effects of Canadian legislation on access to the territory and to healthcare for these migrants. Aftera brief summary ofCanadian legislationgoverningtheentryfor sick migrantandespeciallyHIV-positive migrantswe will show through thestoriesof the women interviewed, who mainlyfleeingviolence and persecutiongendered, how these policiesaffecttheir trajectory and their health. We will seethat Canadian lawis aset of constraintsforrefugeeswith HIV, while providing aresource availabletocapture somespecificopportunities.

[fr] Cet article explore certains aspects des trajectoires d'exil de femmes réfugiées de la Région des Grands Lacs africains vers le Canada et atteintes du VIH-sida. Si les facteurs pré et post migratoires peuvent avoir un impact sur leurs conditions de vie et leur santé, l'angle que nous avons privilégié ici traite des effets des conditions législatives d'accès au territoire et aux soins pour ces migrantes. Après un bref exposé du contexte législatif canadien qui régit l'entrée sur le territoire et des dispositions relatives aux migrants malades et en particulier aux personnes séropositives au VIH nous montrerons, au travers des récits des femmes rencontrées, fuyant principalement des violences et persécutions genrées, comment ces politiques influencent leur trajectoire et leur santé. Nous verrons que la législation canadienne pose un ensemble de contraintes pour les réfugiées séropositives, tout en constituant une ressource mobilisable propre fournissant certaines opportunités.
[en] The French ministerial cabinet comes from a crossing between the power of appointment of the minister, which allows him in theory to choose his collaborators, and the unique capacity of expertise that holds the administrative directorates, which the minister requires. The result is a curious situation, in which the minister manages sometimes to impose his views on the administration, and shows other times the reverse movement. The role played by ministerial cabinet is variable. Conceived as a transmission belt between two worlds, it is difficult to know a priori which prevails over the other.

[fr] Le cabinet ministériel à la française est le fruit d'une tension entre le pouvoir de nomination du ministre, qui lui permet en théorie de choisir ses collaborateurs, et la capacité unique d'expertise que détiennent les directions administratives, dont le ministre ne peut de facto se passer. Il en résulte un fonctionnement équivoque, qui voit tantôt le ministre être en mesure d'imposer ses vues à l'Administration, tantôt cette dernière mener à bien ses projets –, et ce par un unique intermédiaire : le cabinet ministériel. Conçu comme une courroie de transmission entre deux mondes, il est difficile de savoir a priori lequel l'emporte sur l'autre.
[en] Celebrations of civic rituals can be the place of an irreducible tension : having the function of commemorating the continuity of the Nation, and therefore of certifying a form of reconciled community, they are also the moment of expression of immediate social fractures and revising a nation-building narrative. Transcendent instances, on the one hand; moments immanent to the conflicts that mark the functioning of the political systems of the present, on the other hand, and the legitimization of a national project, finally.This article aims to compare Argentina's National Independence Day celebrations during two governments with opposing ideological orientations, focusing on this tension. On the one hand, the two presidential terms of Cristina Fernández de Kirchner (2008-2015), a representative figure of the center-left and usually singled out as a " populist ". On the other, the government of Mauricio Macri (2015-2019), representing right-wing and center-right sectors, and self-declared " anti-populist ".

[fr] Les célébrations des rituels civiques peuvent être le lieu d'une tension irréductible : en ayant pour fonction de commémorer la continuité de la Nation, et donc de certifier une forme de communauté réconciliée, ils sont aussi le moment d'expression de fractures sociales immédiates et de révision d'un récit de construction d'une Nation. Instances transcendantes, d'une part, moments immanents aux conflits qui marquent le fonctionnement des systèmes politiques du présent, d'autre part, et enfin, légitimation d'un projet national.Le présent article a pour but de comparer les célébrations de jour de l'Indépendance nationale argentine pendant deux gouvernements aux orientations idéologiques opposées, s'intéressant plus particulièrement à cette tension. D'une part, les deux mandats présidentiels de Cristina Fernández de Kirchner (2008-2015), une figure représentative du centre-gauche et habituellement pointée du doigt comme " populiste ". De l'autre, le gouvernement de Mauricio Macri (2015-2019), représentant des secteurs de droite et de centre droit, et auto-déclaré " anti-populiste ".
[en] Science ('ilm) and knowledge (ma'rifa) were little studied in Ibn 'Arabī. The aim of this article is to stress the doctrinal and epistemological importance of these two fundamental notions and their hermeneutic and symbolic implications, in a questioning about the concept of ta'wīl.The process of the study ranges from the lexicographic definition of Hermeneutics and the Symbolism of the author without forgetting the contemporary acceptance of Ibn 'Arabī's works and the first attempts about the ta'wīl in Muslim tradition. This study aims at determining the doctrinal configurations of the question around the duality between the apparent (ẓāhir) and the hidden (bāṭin). The way Ibn 'Arabī apprehended the ideas of his predecessors is shaped both by the debt and the criticism and an in-depth and greatly enriching elaboration about the concept of ta'wīl.

[fr] La science ('ilm) et la connaissance (ma'rifa) ont été peu étudiées chez Ibn 'Arabī. L'objectif de cet article est de signaler l'importance doctrinale et épistémologique de ces deux notions fondamentales ainsi que leurs implications herméneutiques et symboliques, le tout dans une interrogation qui porte sur la question du ta'wīl. Le processus de l'étude va de la définition lexicographique de l'herméneutique et du symbolisme jusqu'à l'articulation doctrinale entre la science et la connaissance chez notre auteur en passant par la réception contemporaine de l'œuvre d'Ibn 'Arabī et les premières ébauches concernant le ta'wīl dans la tradition musulmane. Cette étude déterminera les configurations doctrinales de cette question autour de la dualité "apparent" (ẓāhir) et "caché" (bāṭin). La réception qu'a faite Ibn 'Arabī des idées de ses prédécesseurs est marquée à la fois par la dette et la critique, et une élaboration profonde et riche en enseignement de la question du ta'wīl.
[en] Our reflection is focused on the development of a tourist circuit in Algeria dedicated to discovering the genesis of Albert Camus' work. This prospective is based on an empirical and multidisciplinary methodology mobilizing literary, historical, and geopolitical knowledge. Literary tourism is analysed in our introduction. The strong association between colonization and tourism in Algeria is then evoked, and the choice of this field of study, re-situated in its past and present context, is justified. The first part proposes an analysis of the procedures at work in the transition between reading and tourist practice, constituting literary tourism in a multidimensional in-between sphere. The relation to memory and imagination is also studied. The second part outlines a Camus-suffused tourist geography structured in three stages – Tipaza, Hadjout (ex-Marengo) and Oran – of which Algiers constitutes the point of departure and return. Each place corresponds to a foundation of the writing of Albert Camus whose reconstruction of the stages of development constitutes the objective of the proposed tourist itinerary.

[fr] Notre réflexion porte sur l'élaboration d'un circuit touristique en Algérie à la découverte de la genèse de l'œuvre d'Albert Camus. Cette prospective repose sur une méthodologie empirique et pluridisciplinaire mobilisant des savoirs littéraire, historique et géopolitique. En guise d'entrée en matière, une analyse du tourisme littéraire est réalisée. La forte association entre colonisation et tourisme en Algérie est ensuite évoquée, et le choix de ce champ d'étude, resitué dans son contexte passé et présent, justifié. La première partie propose une analyse des procédures à l'œuvre dans la transition entre lecture et pratique touristique constituant le tourisme littéraire en un entre-deux multidimensionnel. La relation à la mémoire et à l'imaginaire est étudiée. La seconde partie définit une géographie touristique camusienne structurée en trois temps – Tipaza, Hadjout (ex-Marengo) et Oran –, dont Alger constitue le point de départ et de retour. Chaque lieu correspond à un fondement de l'écriture d'Albert Camus dont la reconstitution des étapes de l'élaboration constitue l'objectif de l'itinéraire touristique proposé.
[en] While studying some protomagdalenian lithic series from Le Blot site (Cerzat, Haute-Loire, France), we noticed that over 40 % of the butts had been prepared with spurs, all of them related to the detachment of long blades. A quick study of the other protomagdalenian levels of the Pataud and Laugerie-Haute Est sites (Les-Eyzies-de-Tayac, Dordogne, France) shows the same thing.Through this note we mean to describe these preparations and to compare them with some other Upper paleolithic series, more particularly magdalenian sites.

[fr] A l'occasion de l'étude des séries lithiques protomagdaléniennes du gisement du Blot (Cerzat, Haute-Loire), nous avons constaté l'importance des aménagements de talons en éperon, liés au débitage de grandes lames. Un examen partiel des niveaux contemporains de l'abri Pataud et de Laugerie-Haute-Est (Les-Eyzies-de-Tayac, Dordogne) a permis de constater le même phénomène. Cette note vise à présenter ces aménagements et à les comparer avec quelques autres séries du Paléolithique supérieur et notamment du Magdalénien.
[en] Does a theory of "technological evolution" prompt the idea that technology is a natural phenomenon? The analogy between natural evolution and technological change has been often outlined in paleoanthropology and in various general theories of machines since the 19th century. Does this analogy mean that technology is embedded in a purely natural and even biological process? Beyond its social and cultural features, technology would be viewed as an output of a biological evolution process, as the "externalization" of biological functions. Against this approach to "technological evolution" as a purely biological vision of technology, we argue that this concept has been shaped in order to delineate an autonomous field of human activity and knowledge, irreducible to biology. The article focuses on French paleontologist A.Leroi-Gourhan's and French philosopher G.Simondon's theories of "technological evolution".

[fr] Une abondante littérature critique a interprété le concept d'évolution technique dans le sens d'une " naturalisation " des techniques. Une approche évolutionniste de la technique impliquerait une conception purement biologique des techniques. De ce point de vue les techniques ne seraient plus décrites comme des faits sociaux et comme des objets du monde humain, mais comme des prolongements des fonctions biologiques apparaissant et disparaissant au gré d'un processus d'évolution " naturelle ". Or, à rebours de ces critiques, on peut montrer que parler d'évolution technique n'équivaut pas ipso facto à dissoudre le technique dans le biologique. Une théorie évolutionniste de la technique peut au contraire être motivée par l'intention de délimiter la technique comme un domaine à part entière du savoir et de la culture, irréductible au domaine vital. On le montre en s'appuyant sur les travaux de Leroi-Gourhan et Simondon.
[en] The theme of " ennui " is a commonplace in 19th century literature : Chateaubriand, Musset and Baudelaire, among many others, read and wrote the mal du siècle in a Rousseauistic way. This deterministic reading most often makes it the malaise of the aristocratic class in crisis after the Revolution. This article, however, focuses on the singularity of the figurations of " ennui " in Le Rouge et le Noir : Stendhal offers an interesting variation of this motif, deconstructing this literary cliché without destroying its contours. Far from being exclusively the result of class determinism, " ennui " sometimes becomes the driving force behind the actions of Stendhal's protagonists : instead of appearing as a purely historical-social problem, it becomes an ethical instrument in the hands of the modern subject.

[fr] Le thème de l'ennui est un lieu commun de la littérature du XIXe siècle : Chateaubriand, Musset, Baudelaire ont parmi beaucoup d'autres contribué à approfondir l'héritage de la lecture déjà rousseauiste du mal du siècle – lecture déterministe, qui en fait le plus souvent le malaise de la classe aristocratique en crise après la Révolution. Cet article s'attache cependant à étudier la singularité des figurations de l'ennui dans Le Rouge et le Noir : Stendhal, une référence moins prise en considération à l'égard de ce motif, en propose en effet une variation intéressante, qui déconstruit ce cliché littéraire sans en anéantir les contours. Loin d'être exclusivement le résultat d'un déterminisme de classe, l'ennui devient parfois le moteur de l'action des protagonistes stendhaliens : au lieu d'apparaître comme un malaise purement historico-social, il se transforme alors en instrument éthique dans les mains du sujet moderne.
[en] This reading of Claude Simon's novel L'Acacia addresses the mobilisation that is underway on 27 August 1939 as a novice Cubist painter, a dilettante, boards successive trains that are bound for the mobilisation centre to which he has been summoned. In the course of this initiatory journey, which prepares him for his later trial by fire, the reservist mulls over a kind of memento mori (associated with the death of his father, who was killed at the front on 27 August 1914). In the space and time of the train in which he recalls his first twenty-six years of life, this " conceptual character " (Deleuze) goes back over the images of his existence in order to examine them and gauge their insubstantiality. A narratological, stylistic and grammatological approach leads us to reconsider the complex ambiguity of this " family autobiography ", this " novel based on lived experience " told in the " third person ", whilst taking into consideration the potential for " continuous creation " that lies in reserve in the language mobilising the memory of a writer, the aesthetic presence of a thinking about writing that is at work in the " paths of creation ".

[fr] Cette lecture de L'Acacia développe la mobilisation en cours le 27 août 1939, lorsqu'un dilettante apprenti-peintre cubiste prend place dans des trains à destination d'un centre mobilisateur où il a été convoqué. Lors de ce voyage initiatique qui le prépare à l'épreuve du feu, le réserviste se livre à une forme de memento mori (associé à la mort de son père tombé au front le 27 août 1914). Dans l'espace et dans le temps du transport où il se remémore les vingt six premières années de sa vie, ce " personnage conceptuel " (Deleuze) passe en revue pour les examiner les images de son existence, pour en mesurer l'inconsistance. Une approche narratologique, stylistique et grammatologique conduit à reconsidérer la complexe ambiguïté de cette " autobiographie familiale ", de ce " roman à base de vécu " raconté à la " troisième personne " tout en prenant en compte le potentiel de " création continuée " en réserve dans la langue mobilisant la mémoire d'un écrivain, la présence esthétique d'une pensée de l'écriture à l'œuvre sur les " sentiers de la création ".
[en] This paper analyses the protagonists' rational postures as well as, in opposition, their mutual accusations of irrationality, within a polemical corpus which was given a lot of coverage in the French newspaper Libération. The newspaper limits its role to selecting the polemical issue and the actors who get the right to stand for their respective positions. The three articles deal with the staging of the Second Lebanon War between Israel and Hizbullah in the media. The notions of reason vs passion and/or "delusion" play a central role here. It seems that the polemicists know perfectely well what rationality is, but their sets of arguments oscillate between "theoretical" and practical reasoning, veridiction and appeal for justice, while simultaneously resorting to verbal coercion. This paper tries to elucidate these paradoxes and to reexamine the entanglement of rationality and passions through the prism of polemical stands

[fr] Cette étude analyse les postures rationnelles des protagonistes et les accusations d'irrationalité lancées à l'encontre de l'adversaire dans un corpus polémique médiatisé par Libération. Le rôle du journal se limite ici à la sélection de la polémique et des actants qui ont droit à la parole. Les trois articles retenus ont pour objet la critique des mises en scène médiatiques de la seconde guerre du Liban entre Israël et le Hezbollah. Le couple notionnel raison vs passion et/ou " fantasme " y joue un rôle central. Les polémiqueurs semblent savoir parfaitement ce qu'est la rationalité, mais leurs argumentaires oscillent entre rationalité " théorique " et rationalité " pratique ", entre véridiction et appel à la justice et recourent, simultanément, à des coups de force. Cette contribution tente d'élucider ces paradoxes et de revisiter l'intrication de la rationalité et des passions au prisme de prises de position polémiques
[en] The comparison of two Montpellier churches, Saint-François and Sainte-Thérèse, reveals something of the principles which have guided protection policies for contemporary architecture in the Languedoc region. Although these two churches were built by the same architect, they show a spirit and stylistic references which are very different. Designed in a new context for church building, that of the separation of church and state in early 20th-century France, these two private constructions are unlike earlier conventual or parish buildings, in terms of the personality of their commissioning clients, their architect and their new functions, as well as in the style of their construction.

[fr] La comparaison des édifices de Saint-François et Sainte-Thérèse de Montpellier permet de dégager les axes qui ont orienté la politique de protection du patrimoine contemporain en Languedoc. En effet, quoique bâties par le même architecte, ces deux églises sont conçues dans un esprit et avec des références stylistiques totalement différents. Élaborées dans un contexte nouveau, celui de la Séparation de l'Église et de l'État, ces deux créations privées se distinguent des paroisses ou couvents anciens, par la personnalité de leurs commanditaires, leur architecte commun et par leurs fonctions nouvelles autant que par le style de leur construction.
[en] A non-event: thus Döblin presents the German revolution of 1918 in November 1918, his great panorama written between 1937 and 1940 dedicated to this subject. Deprived of causes and of consequences, devoid of real or symbolic importance, this failed revolution underlines, for the novelist, the fact that Germany – past, present or future –, is incapable of upsetting established order. Reflecting on the renunciation to political action, Döblin's tetralogy also expresses the failure of a certain idea about novel: novel is incapable of playing the role of a weapon.

[fr] Un non-événement : ainsi Döblin présente-t-il la révolution allemande de 1918 dans November 1918, l'immense fresque qu'il lui consacre entre 1937 et 1940. Privée de cause et de conséquence, dénuée d'importance réelle ou symbolique, cette révolution manquée souligne, pour le romancier, à quel point l'Allemagne, passée, présente et future, est incapable de rompre avec l'ordre établi. Marquant le deuil de l'action politique, la tétralogie signifie aussi la faille d'une certaine conception du roman : celle qui en faisait une arme.
[en] The Problem of Conscription in the First Half of the XIXe Century : a Rejection of National Identity ? The Example of Cantal.Both in terms of intensity and spread, military refusal in war or peace is characteristic of Auvergne and more especially of the department of Cantal from the Ancien Regime to the end of the Second Republic. What sense should we ascribe to this refusal? A refusal of " modernity "? An absence of national identity in the countryside? This seems unlikely.Indeed, refusal to serve in an area such as the Cantal stems more from an econonomic and social problem than from a political or ideological one. In fact, the weight of economic constraints explains in large part the high rate of refusal. Since conscription disturbs a certain economic and social equilibrium, the sacrifice deemed too heavy and destabilizing leads somehow to desertion and insubordination. That this implies a rejection of French national identity is thus by no means certain.

[fr] Par son intensité et son ampleur, le refus militaire dans la guerre ou la paix caractérise la région Auvergne et plus particulièrement le département du Cantal, de l'Ancien Régime à la fin de la Seconde République. Quelle est le sens de ce refus ? Un refus de la " modernité " ? Une absence d'identité nationale dans les campagnes ? Nous ne le pensons pas. En effet, le refus militaire dans le département comme le Cantal est plus dû à un problème économique et social qu'à un problème politique et idéologique. En fait, le poids des contraintes économiques explique en grande partie le fort taux de refus. Car la conscription bouleverse un certain équilibre économique et social, le sacrifice trop lourd et déstabilisant oblige d'une certaine façon à la désertion et l'insoumission. Le refus de l'identité nationale française n'est dès lors pas une certitude.