[en] Effective teaching is often connected to reflective practice. Reflection not only involves recording thoughts about what went well (or not) after class, but also to consider examples of potential bias in (re)actions to certain situations, and indeed, to one?s own evaluations of educational activities. This relates to the drive towards greater objectivity in education, and an emphasis on making educational practices and their evaluation explicit.? In ?Transcendence of the Ego?, Sartre (2004) outlines a theory in which a ?pre-personal? self produces itself through reflection. This production is unavoidable, and yet dangerous in how it is conflated with a more fundamental ?pre-reflective? state of being. This ?pre-personal? self, as the very foundation of consciousness, is only experienced in moments when one is fully absorbed in a task, conscious but unaware, uninterrupted by thoughts or reflections that might disrupt this ?raptured? state of being. Complete immersions in the task at hand find their place within educational settings, and thus, what Sartre deems as the move from the ?pre-personal? to the ?produced? self is relevant for teaching. But so too is what comes after that sense of exposure recedes. Such absorption in the task of teaching leads to might be called a ?post-personal? self and is often when moments of ?good teaching? can be found. But this proclivity for reflective action can disrupt the flow of such immersive events. This is dangerous for two reasons. Firstly, it frames teaching within a particular ?temporality? that fails to allow for the performance of teaching in the present moment. Secondly, it fails to account for what the experience of teaching entails. This paper attempts to argue for the space and value of such forms of suspension, and to call into question the overly metricised way in which teachers are expected to reflect.

[es] La docencia eficaz a menudo guarda relaci?n con la pr?ctica profesional reflexiva. Reflexionar no es solo recordar en los que ha ido bien (o mal) despu?s de clase, tambi?n es buscar ejemplos de posibles sesgos en las (re)acciones ante determinadas situaciones y, por supuesto, en las autoevaluaciones de las actividades did?cticas. Esto guarda relaci?n con el intento por lograr mayor objetividad en la educaci?n y el hincapi? por explicitar la pr?ctica docente y su evaluaci?n.? En La transcendencia del ego, Sartre (2004) expone una teor?a en la que el yo ?pre-personal? se produce a s? mismo a trav?s de la reflexi?n. Su producci?n es inevitable y sin embargo encierra un peligro por c?mo entra en conflicto con un estado del ser ?pre-reflexivo? m?s primitivo. Este yo ?pre-personal?, pilar b?sico de la conciencia, solo se experimenta en aquellos momentos en los que la persona se encuentra plenamente concentrada en una tarea, de forma consciente, pero sin darse cuenta de ello, sin ser interrumpida por pensamientos o reflexiones que puedan afectar a su estado mental ?obnubilado?. En un contexto educativo tiene cabida la inmersi?n total en la tarea que se tiene entre manos y, por ende, lo que Sartre considera el paso del yo ?pre-personal? al ?producido? resulta pertinente en docencia. Pero tambi?n lo es lo que ocurre una vez disipada esa sensaci?n de exposici?n. Esa concentraci?n total en la tarea de ense?ar lleva a lo que podr?a llamarse un yo ?post-personal? y a menudo es en ese momento cuando es posible encontrar momentos de ?buena docencia?. Sin embargo, esta inclinaci?n hacia las acciones reflexivas puede interrumpir el transcurso de estos acontecimientos inmersivos, algo peligroso por dos razones. En primer lugar, encasilla la docencia en una ?temporalidad? concreta que no permite ense?ar en el momento actual. En segundo lugar, no tiene en cuenta todo lo que implica la experiencia docente. Este art?culo pretende describir el espacio y el valor de dichas formas de suspensi?n y poner en tela de juicio la forma excesivamente sometida a indicadores en la que se espera que los profesores reflexionen.