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[es] Movilizando de una cierta manera de concebir la propiedad en términos de abanico de derechos, los trabajos de Ostrom sobre la propiedad abren un verdadero espacio para pensar la propiedad común en nuestros días. Este articulo se propone iluminar la significación de los trabajos de Ostrom situándolos en la historia el concepto de abanico de derechos y los desafíos políticos e intelectuales asociados a este concepto. Iniciado por John Commons y los juristas americanos críticos de comienzos del siglo XX, esa concepción de la propiedad fue luego recuperada por los pensadores liberales. Movilizando el enfoque de los abanicos de derechos en la línea reivindicada por Commons, Ostrom opera una desactivación de las posiciones de la " escuela de los derechos de propiedad " para proponer una conceptualización inédita de la propiedad común.

[fr] En mobilisant une certaine manière de concevoir la propriété, en termes de faisceau de droits, les travaux d'Ostrom sur la propriété ouvrent un véritable espace pour penser la propriété commune aujourd'hui. Cet article propose d'éclairer la portée des travaux d'Ostrom en les situant dans l'histoire du concept de faisceau de droits et des enjeux politiques et intellectuels associés à ce concept. Initiée par John Commons et les juristes critiques américains du début du xxe siècle, cette conception de la propriété est ensuite récupérée par les penseurs libéraux. En mobilisant l'approche par les faisceaux de droits dans la lignée revendiquée de Commons, Ostrom opère alors un renversement des positions de " l'école des droits de propriété " pour proposer une conceptualisation inédite de la propriété commune.
[es] Mientras que, desde los años 1960, los estadounidenses recurren a la cultura amerindia en la espera de volver a dar un sentido a sus vidas materialistas, el programa espacial de la NASA refleja una cosmología y un ethos que se enfrenta a la cosmología Zuni. Lejos de la comprensión occidental del espacio como conjunto de cuerpos inanimados, testifica en particular de una visión amplia del individuo en el universo, lo cual comportan los cuerpos celestes personificados según una mitología rica y antigua. En eso, el programa Apollo puede ser entendido no solo como antítesis, sino también como la traducción de la oposición histórica entre anglo-americanos y amerindios. Porque el análisis de una cosmología permite poner de relieve los mecanismos ideológicos actuando en la organización de una sociedad y de sus políticos, los establecimientos del programa espacial al final no pueden ser independiente de la manera según una cultura entiende la organización del universo y el sitio que tiene el ser humano.

[fr] Alors que, depuis les années 1960, les États-Uniens puisent dans la culture amérindienne dans l'espoir de redonner un sens à leur vie dans une société matérialiste, le programme spatial de la NASA reflète une cosmologie et un ethos auxquels se heurte la cosmologie zuni. Loin de la compréhension occidentale de l'espace comme un ensemble de corps inanimés, celle-ci témoigne notamment d'une vision englobante de l'individu dans l'univers, lequel comporte des corps célestes personnifiés selon une mythologie riche et ancienne. En cela, le programme Apollo peut être appréhendé non seulement comme son antithèse, mais également comme la traduction de l'opposition historique entre Anglo-Américains et Amérindiens. Parce que l'analyse d'une cosmologie permet de mettre à nu les mécanismes idéologiques intervenant dans l'organisation d'une société et de ses politiques, la définition du programme spatial ne peut finalement être indépendante de la manière dont une culture conçoit l'organisation de l'univers et la place qu'y détient l'être humain.
[es] La metodología etimológica aplicada a la cultura arabo musulmana es a veces el único vector que permite la aclaración sobre bases históricas rigurosas, elementos del patrimonio poético y musical quedados oscuros hasta hoy en día. Apoyándose sobre trabajos lingüísticos así como en dos obras del musicólogo Mahmoud Guettat, el artículo intenta demostrar los perfiles inducidos gracias a la puesta en obra de la ciencia etimológica. Tal gestión refuerza, por una parte, un proceso de historización necesario pero demasiado ausente en los estudios relativos a la cultura arabo musulmana y abrirá por otra parte, perspectivas de valorización de un pensamiento cultural plural.

[fr] La méthodologie étymologique appliquée à la culture arabo-musulmane est parfois l'unique vecteur permettant d'éclaircir sur des bases historiques rigoureuses des éléments du patrimoine poétique et musical demeurés à ce jour obscurs. S'appuyant sur des travaux linguistiques ainsi que sur deux ouvrages du musicologue Mahmoud Guettat, l'article vise à démontrer les profits induits grâce à la mise en œuvre de la science étymologique. Une telle démarche renforcera d'une part un processus d'historicisation nécessaire, mais trop absent dans les études concernant la culture arabo-musulmane et ouvrira d'autre part des perspectives de valorisation d'une pensée culturelle plurielle.
[es] El espectro de las migraciones estudiantiles se amplió en el curso de los últimos años en Europa. Su estudio revela las lógicas sociales y políticas transnacionales que las implementan. En otras palabras, las cualidades individuales que se le asignan a los estudiantes migrantes están fuertemente vinculadas con sus características escolares y sociales, que se traducen en una diversificación creciente de los itinerarios estudiantiles. Este artículo tiene como objeto de estudio el dispositivo Erasmus, programa de intercambios entre estudiantes dentro de la comunidad europea. Se basa en un análisis comparativo entre tres países : Francia, Gran Bretaña e Italia. Busca destacar que, a pesar de un principio de reciprocidad de los intercambios, las relaciones concretas entre instituciones universitarias se basan en lógicas de " afinidades selectivas " que a la vez revelan el carácter relativamente elitista del dispositivo y refuerzan los desequilibrios migratorios ya existentes entre los países involucrados.

[fr] Le spectre des migrations étudiantes s'est élargi au cours de ces dernières années en Europe. Son étude révèle les logiques sociales et politiques transnationales qui les mettent en œuvre. Autrement dit, les qualités individuelles que l'on prête aux étudiants migrants sont fortement liées à leurs caractéristiques scolaires et sociales, lesquelles se traduisent par une diversification croissante des parcours étudiants. Cet article a pour objet d'étude le dispositif Erasmus, programme d'échanges entre étudiants au sein de la Communauté européenne. Il s'appuie sur une analyse comparative entre trois pays : la France, la Grande-Bretagne et l'Italie. Il entend souligner qu'en dépit d'un principe de réciprocité des échanges, les relations concrètes entre institutions universitaires se fondent sur des logiques d'" affinités sélectives " qui à la fois révèlent le caractère relativement élitiste du dispositif et renforcent les déséquilibres migratoires déjà existants entre les pays concernés.
[es] En este artículo proponemos un primer acercamiento a La Margarita preciosa, comedia dedicada a la vida de santa Margarita de Antioquía, escrita en colaboración entre Calderón de la Barca, Jerónimo de Cáncer y Velasco y Juan de Zabaleta. Concretamente, nos centraremos en la relación con los hipotextos hagiográficos, en los mecanismos de la reelaboración dramática y, finalmente, en las afinidades y las divergencias entre La Margarita preciosa y las comedias de santos calderonianas de autoría única.

[fr] Essai d'une première lecture de La Margarita preciosa, comédie inspirée de la vie de sainte Marguerite, composée en collaboration par Calderón de la Barca, Jerónimo de Cáncer y Velasco et Juan de Zabaleta. Notre analyse portera essentiellement sur les rapports de la pièce à ses hypotextes hagiographiques, sur le dispositif de réécriture dramatique et sur les similitudes et différences entre La Margarita preciosa et les autres comedias de santos dont Calderón est l'auteur unique.
[es] ¿Cómo analizar la multiplicación de museos, de lugares de memoria, de testimonios y conmemoraciones de las experiencias revolucionarias en América Central? Resultado de oportunidades nuevas, ese trabajo de memoria ha sido vinculado al principio con las estrategias de reconversión de los actores político-militares. Profesionalizándose poco a poco, ese trabajo de memoria llevó a la constitución de un personal político nuevo. Con el regreso de los antiguos revolucionarios al poder desde el 2006, la memoria se volvía central en las luchas entre grupos de izquierda.

[fr] Comment comprendre la prolifération de musées, de lieux mémoire, de témoignages et de commémorations des périodes de guerre ou des expériences révolutionnaires en Amérique centrale ? Fruit d'opportunités nouvelles, ce travail de mémoire a au départ été alimenté par les stratégies de reconversion des cadres des organisations politico-militaires. Se professionnalisant peu à peu, ce travail de mémoire donnait naissance à un personnel politique d'un type nouveau. Avec le retour des anciens révolutionnaires au pouvoir depuis 2006, la mémoire des expériences passées devenait un enjeu croissant des luttes entre factions de gauche.
[es] Este artículo da cuenta de la extraordinaria frecuencia con que Guevara acude en el Relox de príncipes a patrones numéricos para organizar el curso de su prosa. Tras un análisis del andamiaje intelectual clásico y patrístico que podría animar esa práctica retórica, se intenta probar que estamos ante un recurso de autoridad más, junto a la cita de autoridades clásicas, para insertar en el tenue hilo narrativo –la vida del emperador romano Marco Aurelio– la materia doctrinal que el franciscano quiere comunicar a su público.

[fr] Cet article rend compte de l'extraordinaire fréquence dans l'Horloge des princes de Guevara du recours aux patrons numériques pour en organiser le développement. Après une analyse de la structure intellectuelle classique et patristique pouvant être à l'origine de cette pratique rhétorique, l'article tente de démontrer que l'on se trouve devant un argument d'autorité de plus, en sus de citations d'autorisés classiques, pour insérer dans le faible fil narratif –la vie de l'empereur romain Marc Aurèle –la matière doctrinale que le franciscain veut transmettre à son public.
[es] Para Bellatin, la escritura es una pulsión física, una mecánica fascinante que inscribe caracteres sobre la página. Es, pues, un acto eminentemente corporal del cual salen unos textos en los que el protagonismo exlusivo y excluyente le corresponde al cuerpo. Enfermo, mutilado, mutante, el cuerpo aparece como un reto a la vez exuberante y sumamente inquietante lanzado a cualquier idea de normalidad contemporánea. Como si ya no quedara nada digno de contar y como si el propio cuerpo se deshiciera en sus partes tras sus múltiples puestas en escena, Bellatin no narra historias, no representa al cuerpo, él registra procesos en textos cada vez más fragmentados.

[fr] Pour Bellatin, l'écriture est une pulsion physique, une mécanique fascinante qui inscrit des caractères sur la page. C'est donc un acte éminemment corporel d'où sortent des textes dans lesquels le corps assume un protagonisme exclusif et excluant. Malade, mutilé, mutant, le corps apparaît comme un défi à la fois exubérant et extrêmement inquiétant contre toute idée de normalité contemporaine. Comme s'il n'y avait plus rien qui mérite d'être raconté et comme si le corps se décomposait après ses multiples mises en scène, Bellatin ne narre pas des histoires ni ne représente le corps : il examine des processus dans des textes toujours plus fragmentés.
[es] Esta síntesis propone una lectura global y comparada de los siete eventos presentados en este número temático. Esta se basa sucesivamente en un análisis de las consecuencias de estos eventos, en el descubrimiento de las vulnerabilidades estructurales o coyunturales que los originaron, y en las incidencias, a más o menos largo plazo, en materia de prevención de riesgos, de las crisis que estos eventos han provocado. Varias enseñanzas surgen del análisis y de la comparación de las tres aglomeraciones urbanas. La intensidad y la duración de las crisis no están relacionados con la magnitud del fenómeno físico; estas dependen sobre todo de la manera con la cual han sido afectados los elementos esenciales del funcionamiento del territorio. Además, descifrar la multiplicidad y las articulaciones de las vulnerabilidades para comprender las razones de la ocurrencia de un accidente o de un desastre y las modalidades de su gestión, refuerza el interés por un enfoque territorial y sistémico de los riesgos y de las crisis.

[fr] Cette synthèse propose une lecture globale et comparée des sept évènements présentés dans ce numéro thématique. Elle s'appuie successivement sur une analyse des conséquences de ces évènements, sur la mise à jour des vulnérabilités structurelles ou conjoncturelles qui en sont à l'origine, et sur les incidences, à plus ou moins long terme, en matière de prévention des risques, des crises que ces évènements ont provoquées. Plusieurs enseignements sont tirés de l'analyse et de la comparaison des trois agglomérations urbaines. L'intensité et la durée des crises ne sont pas fonction de l'ampleur du phénomène physique en jeu ; elles dépendent surtout de la manière dont les éléments essentiels du fonctionnement du territoire ont été affectés. Par ailleurs, décrypter la multiplicité et les articulations des vulnérabilités en action pour comprendre les raisons de la survenue d'un accident ou d'une catastrophe et les modalités de leur gestion, souligne l'intérêt d'une approche territoriale et systémique des risques et des crises.
[es] Este artículo es una contribución al estudio de la situación crítica del telespectador. El autor propone tres análisis de la misma emisión sobre los asuntos públicos de la televisión griega. Aun si esos análisis comprenden una dimensión científica diferente, los tres confluyen en un enfoque esencialmente semiológico. El análisis se refiere sucesivamente al texto televisivo en sí (aspecto pedagógico), la actitud y el marco de referencias del emisor (aspecto psicosocial) y la función narrativa del texto y su recepción (aspecto psicoanalítico).

[fr] Cet article est une contribution à l'étude de la posture critique du téléspectateur. Il propose trois lectures de la même émission d'affaires publiques de la télévision grecque. Si ces lectures ont une dimension scientifique différente, elles se fondent toutes les trois sur une approche essentiellement sémiologique. Notre analyse porte successivement sur le texte télévisuel lui-même (aspect pédagogique), l'attitude et le cadre de références de l'émetteur (aspect psychosocial) et la fonction narrative du texte et sa réception (aspect psychanalytique).
[es] Este artículo indaga prácticas escriturales producidas en lo que denominamos "zona de encuentro" entre la literatura mapuche, y las literaturas chilenas y argentinas contemporáneas. Para ello se trabaja con un corpus de textos que distingue, y a la vez pone en diálogo, dos vertientes: escritores provenientes de las capitales de ambos países (María Moreno, Dani Zelko y Galo Ghigliotto); y escritores mapuche (Liliana Ancalao y Jaime Huenún). El análisis da cuenta de procesos de transformación en la práctica escritural de ambas vertientes mencionadas que convergen en el desarme de las formas de representación del indígena, impregnadas de violencia. Se aborda de esta forma la estrategia de la descolección y la escucha como mecanismos que nutren, desde las escrituras capitalinas, el encuentro re-imaginado con la cultura mapuche; al tiempo que las escrituras indígenas reconstruyen, desde los restos de una lengua interdicta y de los cuerpos ultrajados, un contrarrelato de la propia historia, en la que la Nación es el otro necesario del relato. Se produce aquí una escritura alternativa, crítica e innovadora, tanto para el ámbito cultural mapuche como para el metropolitano.

[fr] Cet article étudie les pratiques d'écriture produites dans ce que nous appelons une " zone de rencontre " entre la littérature mapuche et les littératures chilienne et argentine contemporaines. Nous travaillons avec un corpus de textes qui distingue et fait dialoguer deux courants : les écrivains des capitales des deux pays (María Moreno, Dani Zelko et Galo Ghigliotto) ; et les écrivains mapuches (Liliana Ancalao et Jaime Huenún). L'analyse révèle des processus de transformation dans la pratique d'écriture des deux courants qui convergent vers le désarmement des formes de représentation de l'indigène, imprégnées de violence. Ainsi, la stratégie de décollection et d'écoute est abordée comme des mécanismes qui nourrissent, à partir d'écritures capitalistes, la rencontre réimaginée avec la culture mapuche ; en même temps, les écritures indigènes reconstruisent, à partir des restes d'une langue interdite et de corps outragés, un contre-récit de leur propre histoire, dans lequel la Nation est l'autre nécessaire du récit. Ici, une écriture alternative, critique et innovante est produite, tant pour la sphère culturelle mapuche que pour la sphère métropolitaine
[es] La crisis política que comprometió el sueño bolivariano de una gran nación en el norte del subcontinente americano es considerada aquí como caso de estudio. Al destacar el papel central de los pueblos y de las corporaciones militares y la naturaleza de los recursos jurídico-políticos que estos actores desplegaron durante la crisis de la primera república de Colombia (1826-1832), el autor propone la tesis de que la inestabilidad endémica que experimentaron las repúblicas latinoamericanas a principios del siglo XIX no fue consecuencia de una presunta renuencia a la legalidad y al constitucionalismo. Por el contrario, fue el resultado de una cultura jurídico-política profundamente arraigada en la teología católica que mantuvo en vigor el corpus jurídico de la Monarquía y el ejercicio jurisdiccional del poder. El constitucionalismo garantizó condiciones para su reproducción y potenció su conflictividad entre otras cosas porque promovió una intensa participación política de nuevos actores a través de dispositivos altamente institucionalizados y fuertemente juridificados.

[fr] La crise politique qui a compromis le rêve bolivarien d'une grande nation au nord du sous-continent américain est considérée ici comme un cas d´étude. En mettant en évidence le rôle central des pueblos et des corporations militaires et la nature des ressources politiques que ces acteurs ont déployées pendant la crise de la première république colombienne (1826-1832), l'auteur propose la thèse selon laquelle l'instabilité endémique que connaissent les républiques latino-américaines au début du XIXe siècle n'est pas la conséquence d'une réticence présumée à la légalité et au constitutionnalisme. Au contraire, c'est le résultat d'une culture politique profondément ancrée dans la théologie catholique qui a maintenu en vigueur le corpus juridique de la monarchie et la pratique juridictionnelle du pouvoir. Le constitutionnalisme a garanti les conditions de sa reproduction et a renforcé sa nature conflictuelle, entre autres parce qu'il a favorisé une participation politique intense de nouveaux acteurs par le biais de mécanismes hautement institutionnalisés et fortement juridicisés.
[es] Este texto presenta los conflictos sobre los manuales escolares que han marcado los últimos cincuenta años en Hungría. Bajo el régimen comunista, unos manuales de literatura innovadores habían chocado tanto la sensibilidad de los partidarios de la ideología oficial como la de los numerosos docentes poco dispuestos a modificar sus prácticas. El periodo siguiente, a pesar de unas críticas formuladas por las autoridades por unos motivos ideológicos en contra de un manual de historia, se caracteriza por la pluralidad de los manuales. Los autores de estos manuales abordan entonces unas cuestiones históricas controvertidas, permitiéndoles así a los alumnos que se forjen sus propios puntos de vista. El periodo actual se caracteriza de nuevo por la supresión de la pluralidad de los manuales. Desde 2016, asistimos al nacimiento de unos importantes movimientos de propuesta entre los docentes, y una de sus reivindicaciones es el regreso a la pluralidad de los manuales escolares.

[fr] Ce texte présente les conflits sur les manuels scolaires qui ont marqué les cinquante dernières années en Hongrie. Sous le régime communiste, des manuels de littérature innovants avaient heurté aussi bien la sensibilité des tenants de l'idéologie officielle que celle de nombreux enseignants non préparés à modifier leurs pratiques. La période suivante, malgré les critiques formulées par les autorités, pour des raisons idéologiques, à l'encontre d'un manuel d'histoire, est caractérisée par la pluralité des manuels. Les auteurs de ces manuels abordent alors des questions historiques controversées, permettant ainsi aux élèves de forger leurs propres points de vue. La période actuelle est caractérisée à nouveau par la suppression de la pluralité des manuels. Depuis 2016, on assiste à la naissance d'importants mouvements de protestation chez les enseignants, dont l'une des revendications est le retour à la pluralité des manuels scolaires.
[es] El gesto improvisado constituye una manifestación poiética que, al exponer la inmediatez de la aparición, tiene lugar aquende la representación, en el espacio de una comunicabilidad. La poesía de Gherasim Luca, desplegada en lo imprevisto por la mediación de un gesto, encuentra su paradigma en la improvisación de la danza y, específicamente, en la composición en tiempo real : esta se configura como un dispositivo gestual, dando lugar a performances coreográficos. De tal modo, la escritura poética coincide con el acontecimiento de una presencia.

[fr] Le geste improvisé constitue une manifestation poïétique, qui, parce qu'il expose l'instantanéité de l'apparition, se trace en deçà de la représentation, dans l'espace d'une communicabilité. La poésie de Ghérasim Luca, déployée dans l'imprévu par la médiation du geste, trouve son paradigme dans l'improvisation dansée et spécifiquement dans la composition en temps réel : elle se configure comme un dispositif gestuel, donnant lieu à des performances chorégraphiques. Ainsi, l'écriture poétique coïncide avec l'événement d'une présence.
[es] Las free parties y las verbenas tradicionales son momentos reveladores de una formulación del territorio por medio de un gesto, un movimiento, una imagen. El punto de partida es el de una atención a lo que está pasando en un baile " fuera del escenario " presente en diferentes manifestaciones y que moviliza comunicaciones específicas del cuerpo. La experiencia de un baile en unos lugares inesperados está vinculada con la imagen cuya operatividad en la construcción de los territorios se trata de entender.

[fr] Les free parties et les bals trads sont des moments révélateurs d'une mise en jeu du territoire par le truchement d'un geste, d'un mouvement, d'une image. Le parti pris est celui d'une attention portée à ce qui se passe du côté d'une danse " hors scène " présente dans des manifestations différentes et mobilisant des communications spécifiques du corps. L'expérience d'une danse dans des lieux imprévus est en lien avec un rapport à l'image dont il s'agit de comprendre l'opérativité dans la construction des territoires.