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[en] The singularity of Fred Wilson's art (born in New York in 1954) lies mainly in the temporal collisions and clashes embedded in his practice and in particular his installations. This African American artist is well-known for the curatorial experiments he has carried out since the late 1980s in the collections and archives of museums, those monuments – memory deposits of a nation – whose language and rhetoric he parodies. Concerned with history, memory and questions pertaining to African American identity, Fred Wilson interrogates our contemporary world through an art practice based on a constant back and forth movement between past and present and through an interactive device that highlights an aesthetics of collision (historical and cultural, western vs. eastern art, major vs. minor art) and hybridity (of genre, form, and material). Along with those historical, geographic, social, cultural, and formal concerns, his work evidences a reflection and play on representational codes. In his indoor or outdoor installations, be they in private or public places, Fred Wilson shows how temporal passages, breaks and disjunctions give rise to a feeling of strangeness and lead the spectator to question his/her own perception of works. The purpose of this article is to examine how the collisions and temporal clashes operate in the artist's installations, through the process of juxtaposing, weaving together, and confronting past and present.

[fr] On peut dire que la spécificité du travail de Fred Wilson, artiste plasticien né à New York en 1954, réside dans les collisions et télescopages temporels que ses œuvres, et en particulier ses installations, mettent en scène. Cet artiste africain américain est connu essentiellement pour ses pratiques curatoriales réalisées dès la fin des années 80, notamment son travail d'investigation et de fouille dans les archives et collections des musées, ces monuments dépositaires de la mémoire d'une nation dont il parodie le langage et la rhétorique. Préoccupé par l'histoire, la mémoire et les questions relatives à l'identité du peuple africain américain, Fred Wilson questionne le monde contemporain à travers une pratique artistique fondée sur un mouvement de va-et-vient constant entre passé et présent et à travers un dispositif qui met en lumière à la fois une esthétique de la collision (choc de civilisations et de cultures, confrontation art occidental/art oriental, art majeur/art mineur) et de l'hybridité des genres, des formes et de matières. Ces préoccupations d'ordre historique, géographique, social, culturel et formel s'accompagnent d'une réflexion et d'un jeu sur les codes de représentation. Dans ses installations créées à l'intérieur et à l'extérieur de lieux publics et privés, Fred Wilson montre comment les ruptures et disjonctions temporelles contribuent à susciter un sentiment d'étrangeté et à amener le spectateur à s'interroger sur sa propre perception des œuvres. Le présent article propose d'examiner les collisions et télescopages temporels mis en œuvre par l'artiste dans ses installations, à travers la juxtaposition, l'entrecroisement et la confrontation entre passé et présent.
[en] This article proposes an analytical model for the study of voting practices and electoral struggles based on Norbert Elias' sociology of configurations. Initially elaborated to account for France's census suffrage under the July Monarchy, this framework has been enriched and reconstructed to be able to foster comparative analysis of electoral configurations. The overall aim is therefore to produce a political sociology that is attentive to the circulation of knowledge that relate to elections.

[fr] Cet article propose un modèle d'analyse des pratiques de vote et des luttes électorales qui prend appui sur la sociologie des configurations de Norbert Elias. Initialement élaboré pour rendre compte des élections au suffrage censitaire dans la France de la Monarchie de juillet, ce modèle a été enrichi et construit de manière à pouvoir servir de support à une analyse comparée des configurations électorales dans le cadre d'une sociologie politique attentive au phénomène de circulation des savoirs liés à l'élection.
[en] Eduard Gans (1797-1839) was amongst the pioneers of a new branch of legal studies, the comparative history of law. In its first part, this article endeavours to reconstruct the intellectual development that led Gans to this achievement, emphasizing, in particular, his debts to the older Feuerbach, to Thibaut and to Montesquieu, as well as his conflict with von Savigny. A second part outlines Gans'contemporary activities and his engagement as a conscious German Jewin an hostile environment, in particular his role in the leadership of the Berlin " Association for the culture and science of Judaism " [Verein fur Kultur und Wissenschaft der Juden]. The parallels which thus emerge are not a mere coincidence, but reveal the solid inner coherence of Gans'overall development.

[fr] Edouard Gans (1797-1839) fut l'un des pionniers de l'histoire comparée du droit. Cet article entreprend d'abord de reconstruire le parcours scientifique qui conduisit Gans vers l'élaboration de cette nouvelle discipline, en soulignant en particulier son rapport avec Feuerbach le père, Thibaut, et Montesquieu, et sa confrontation avec von Savigny et son école. La mise en parallèle, en deuxième partie, du parcours et de l'engagement de Gans en tant que juif allemand, notamment comme président de l'" Association pour la science et la culture du judaïsme " [Verein fur Kultur und Wissenschaft der Juden], permettra de mieux comprendre son cheminement scientifique et de clarifier certaines de ses options fondamentales dans le domaine de recherche qu'il s'était choisi.
[en] Escape games have become very popular in recent years, with a growing focus on their narrative aspects. While immersion is presented as a salient feature of this game experience, there is a lack of models to analyze the immersion of players in an escape game. Yet, the relationship between narration and gameplay can influence players' engagement and the feeling of immersion. We propose to combine Aarseth's narrative analysis model to identify elements of the game contributing to ludo-narrative dissonance or harmony in escape games, and the MEDIAL model to identify the resulting dimensions of players' engagement.

[fr] Les jeux d'évasion ont rencontré un grand succès ces dernières années avec une tendance à l'augmentation des aspects narratifs. Alors que l'immersion est présentée comme une caractéristique saillante de cette expérience ludique, il n'existe pas de modèle permettant d'analyser l'immersion d'un joueur dans un jeu d'évasion. Pourtant, les relations entre le récit et la jouabilité d'un jeu pouvant influer sur l'engagement des joueurs viennent renforcer ou réduire l'immersion. Nous proposons de combiner le modèle d'analyse narrative d'Aarseth pour identifier des éléments du jeu contribuant à la dissonance ou l'harmonie ludo-narratives des jeux d'évasion et le modèle MEDIAL pour identifier les dimensions de l'engagement du joueur liées à ces cas de dissonance et d'harmonie ludo-narratives.
[en] If Nathalie Sarraute, a substantial portion of whose dramatic works were created by Claude Régy, was clearly not an "eye-writer", neither was she an "ear-writer". Attentive to what is said in speech but also beneath the words, between the words, in the silences, in the breaths, in the way that words are articulated, she never in fact stopped delving into the specific terrain of orality, showing how it falls within a body-language continuum whose importance and exigency were first demonstrated by Meschonnic.

[fr] Si Nathalie Sarraute, dont une bonne partie des œuvres théâtrales fut créée par Claude Régy, ne fut clairement pas un écrivain du regard, ce ne fut pas plus un écrivain de l'oreille. Attentive à ce qui se dit dans la parole mais aussi sous les mots, entre les mots, dans les silences, dans les respirations, dans la manière dont les mots s'articulent, elle ne cessa en réalité de creuser le territoire propre de l'oralité, montrant en quoi celle-ci relève d'un continuum corps-langage dont Meschonnic fut le premier à montrer l'importance autant que l'exigence.
[en] George Dawson (1821-71) was the visionary behind the foundation of the Birmingham Shakespeare Memorial Library for all the people of the city, regardless of class or creed. This article explores the connections he made between Shakespeare and the revolutions in France. In 1848, Dawson strode the barricades of Paris with Emerson. He was also acquainted with Thomas Carlyle. His understanding of Shakespeare's revolutionary potential drew from but also differed from the ideas about the Bard developed by these more famous thinkers. For Dawson, what Keats termed Shakespeare's "negative capability" is positive capability raised to a higher power: the capacity to enter into and realise not just one but any number of characters. This inspired and informed the ambitious liberalism of Dawson's "Civic Gospel", helping to make late-nineteenth-century Birmingham a progressive modern city, from which we can still learn today.

[fr] C'est au visionnaire George Dawson (1821-71) que l'on doit la création de la Birmingham Shakespeare Memorial Library, ouverte à tou.te.s, sans distinction de classe ou de croyance. Le présent article explore les liens qu'il fit entre Shakespeare et les révolutions en France. En 1848, Dawson monta aux côtés d'Emerson sur les barricades parisiennes. Il rencontra aussi Thomas Carlyle. La vision que Dawson avait du potentiel révolutionnaire de Shakespeare s'inspirait, tout en étant différente, des théories que ces penseurs mieux connus avaient développées à propos du Barde. Pour Dawson, ce que Keats nommait la " capacité négative " est en réalité une capacité positive dotée d'une plus grande puissance, celle de faire corps avec et de réaliser non pas un seul mais un nombre infini de personnages. C'est ce qui inspira et nourrit le libéralisme ambitieux de " l'Évangile Civil " de Dawson, qui contribua à faire de Birmingham, à la fin du XIXe siècle, une ville moderne et progressiste, dont nous avons encore à apprendre aujourd'hui.
[en] Political rumours are usually dealt with on the fringe of the general and familiar forms of rumour as a social phenomenon. This theoretical special clause relies on adopting a cleft relation to politics which opposes and polarizes the popular classes (people from below) and the elite classes (people from above). Political rumours in the former category being an issue of faith and studied as such whereas the latter – the social elites and professional politicians – embodying the role of strategists, might play on rumours and scoff at them. This article aims at putting into perspective the domino-centric aspects of the thesis so as to carry out this artificial divide of the phenomenon. While relying on a review of the relevant literature alongside with examples taken from recent political agenda, the paper also stands up for an approach combining popular and political usages of rumours.

[fr] Les rumeurs politiques sont habituellement traitées à l'écart des formes générales et familières du phénomène social de la rumeur. Cette clause d'exception théorique repose sur la conception d'un rapport au politique clivé, opposant de façon polarisée les milieux populaires (gens d'en bas) aux milieux élitaires (gens d'en haut). Les rumeurs politiques colportées dans les premiers seraient affaire de croyance, et étudiées comme telles. Alors que les élites sociales et les professionnels de la politique joueraient et se joueraient des rumeurs en stratèges. L'auteur met au jour les ressorts dominocentriques de la thèse établissant ce partage artificiel du phénomène et défend, en prenant appui sur la littérature du sujet et des exemples de la chronique politique récente, une approche qui articule usages populaires et usages politiques des rumeurs.
[en] The paper scrutinises the thinking and practices of private consultants operating in the public sector, along with their link to one seminal canon of political thought, Machiavelli's "The Prince". It relies on four years of ethnographic fieldwork by consultants working in French public sector institutions, notably hospitals. It reveals a series of continuities between the two eras in question: one marked by a position of subordination to political power, realism, pragmatism, concealment and malice to certain social groups; and another characterised by renewal, accentuated today by recourse to mercenaries, a much more advanced use of symbolic violence alongside physical constraints and a greater fragmentation of political power.

[fr] Ce texte s'interroge sur les catégories de pensée et sur les pratiques des consultants du nouveau management public, en particulier sur leur rapport avec un classique de la pensée politique, Le Prince de Machiavel. Ses matériaux sont ce texte canonique et une enquête ethnographique auprès de consultants intervenant dans le secteur public français, notamment ses hôpitaux. Il rend compte tout d'abord d'un certain nombre de continuités entre les deux époques : position subordonnée par rapport au pouvoir, réalisme, pragmatisme, enfin dissimulation et nuisance vis-à-vis de certains acteurs. Il montre ensuite des renouvellements : accentuation aujourd'hui du recours aux mercenaires, usage beaucoup plus développé de la violence symbolique aux côtés de la contrainte pure, morcellement accru du pouvoir politique.
[en] Better known for the strength of its religious tradition and for the political violence to which such a tradition has contributed, Ireland is today undergoing a process of secularisation. Following in the footsteps of its economic modernisation, this can also be seen as the product of another tradition, that of its secular battle against sectarianism and in favour of toleration.

[fr] Pays réputé surtout pour la force de sa tradition religieuse et pour la façon dont celle-ci a contribué au déchaînement de la violence politique, l'Irlande connaît aujourd'hui le début d'un processus de sécularisation qui, emboîtant le pas d'une modernisation économique, est l'aboutissement d'une autre tradition, celle du combat séculaire mené en ce pays pour la tolérance et contre le sectarisme.
[en] In this article I define and analyze the historian's critical understanding of Montaigne. After presenting various elements that transform Montaigne's writings into a set of ideal sources, I then focus on the application of these texts in the fields of cultural history, history of mentalities, and finally history of representations. The pitfalls that historians find themselves facing when addressing Montaigne in this way are exposed, along with the conclusions they can reach.

[fr] Cette communication analyse les usages critiques que l'historien peut faire de Montaigne. Après avoir présenté les éléments qui font des écrits montaigniens un ensemble de sources idéales, l'article se centre sur la mobilisation de ces textes par des travaux relevant de l'histoire culturelle (histoire des mentalités puis histoire des représentations). Sont exposés les écueils auxquels se trouve confronté l'historien qui s'appuie sur Montaigne ainsi que les conclusions auxquelles il peut parvenir.
[en] It is in February 1919, in front of the Nantes train station, that the civil and military authorities organized the festivities marking the return of the 265th RI – the regiment stationed in the city. The position of these ceremonies is highly symbolic: coming full circle, the Nantes population welcomes back the reservists who had, at this exact same place, boarded the trains headed to the border in August 1914. Throughout these five years, in most towns in Brittany, large or small, the pulse of war would beat in train stations. The departure of the troops mobilized in the summer of 1914; the reinforcements regularly sent to the front; the arrival of German prisoners or French wounded soldiers, who were treated in temporary hospitals; the reception of refugees from Belgium or the North of France; the transit of British, American, Russian or Portuguese troops; the comings and goings of the soldiers on leave; the mutinies of spring 1917; the loading of the requisitioned goods for the army: the station constitutes a remarkable observatory of the war as it was lived there – like an airlock through which the war penetrates from a less exposed area, all the while feeding it in return.

[fr] En février 1919, c'est face à la gare, à Nantes, que les autorités civiles et militaires organisent les festivités marquant le retour du 265e RI, le régiment de réserve cantonné dans la ville. Le lieu de ces cérémonies est éminemment symbolique : en célébrant ici ce retour, la population nantaise semble venir refermer la parenthèse ouverte en août 1914 au même endroit, lorsque les réservistes avaient embarqué dans les trains en direction de la frontière.Tout au long de ces cinq années, y compris en cette région de l'arrière qu'est avant tout la Bretagne, c'est en effet, en bien des villes, grandes ou petites, dans la gare que bat le pouls de la guerre. Départ des troupes mobilisées au cours de l'été 1914 puis des renforts régulièrement envoyés au front, arrivée des prisonniers allemands ou des blessés français soignés dans les nombreux hôpitaux temporaires, accueil des réfugiés de Belgique ou du Nord de la France, transit des troupes britanniques, américaines mais aussi russes ou portugaises, va-et-vient des permissionnaires, manifestations du printemps 1917, chargement des denrées réquisitionnées pour l'armée : la gare constitue, pour toutes ces raisons, un excellent observatoire de la guerre telle qu'elle fut vécue ici, sorte de sas par lequel la guerre pénètre en une zone de l'arrière moins exposée tout en l'alimentant en retour.
[en] The creation of new tourist areas forms part of the spatiotemporal capital fixes available to territories to deal with the different crises that affect them. The transformation of these territories into functional areas for a new logic of accumulation has a profound impact on their different population groups and on nature. As a consequence of the major drive in tourism from the late 1990s to the early 2000s, Central America has become the ideal setting to observe and analyze how this metamorphosis occurs. In this sense, based on the analysis of the conflicts that have arisen, three major dynamics for these new tourist areas have been identified: (a) the dispossession of natural resources and the dismantling of preexisting territory; (b) intensive population movements that expel and attract different groups; and (c) subordinate integration of those from rural communities into new tourism activities that are central to the economy in these areas. This transformation exhibits a structurally violent nature. Using this interpretation framework, this article proffers approaches on how to move forward with a research agenda that enables a deeper understanding of the construction processes underpinning tourist areas, based on the Central American case study.

[fr] La création de nouveaux espaces touristiques fait partie des solutions spatio-temporelles développées en réponse aux crises structurelles du capitalisme. La transformation de ces territoires en espaces fonctionnels liées aux nouvelles logiques d'accumulation a un impact profond sur les différents groupes de population et sur la nature. Le cas de l'Amérique centrale, caractérisé par une forte croissance de l'activité touristique entre la fin des années 1990 et le début des années 2000, constitue un terrain d'étude privilégié pour l'observation et l'analyse de ces recompositions. À partir de l'analyse des conflits générés, trois dynamiques majeures peuvent être identifiées : a) la dépossession des ressources naturelles et le démantèlement des formes d'organisation territoriale préexistantes ; b) des phénomènes d'expulsion ou, au contraire, d'attraction de nouvelles populations; c) La subordination de la population issue des communautés rurales aux nouvelles activités touristiques devenues centrales dans l'économie de ces territoires. La transformation et la création de nouveaux territoires touristiques acquièrent ainsi une nature structurellement violente. À partir de ce cadre d'interprétation et sur la base d'une étude de cas centraméricaine, cet article propose une approche permettant de mieux comprendre les processus que sous-tendent la production de l'espace touristique.
[en] Archaeological research at Koumbi Saleh shed light on several successive occupations, spanning from the 8th to the 15th centuries. The associated material, particularly ceramic assemblages, unexpectedly suggests cultural stability and homogeneity. However, technological analysis is revealing important variability in ceramic manufacturing techniques. This study, by showing major discontinuities, is leading to a new interpretation of the former typological analysis. Changes in ceramic industries, occurring at a time period of global evolution, could be related to broader historical processes, of social, economic and political origin.

[fr] Les travaux archéologiques entrepris à Koumbi Saleh ont permis de distinguer plusieurs phases d'occupation comprises entre les VIIIe et XVe siècles. Le matériel associé, notamment la céramique, témoigne d'une homogénéité et d'une stabilité culturelle inattendues. Les données technologiques récemment acquises sur le matériel céramique montrent cependant une importante variabilité. Les résultats de l'analyse, par la mise en évidence de certaines discontinuités ayant marqué les industries céramiques, ont conduit à remanier le schéma typologique initialement proposé. Ces discontinuités s'inscrivent dans un cadre plus général de changements marquant l'ensemble de la séquence archéologique. Et ceci à un moment d'autant plus crucial qu'ils correspondent à de larges bouleversements historiques d'ordre politique et socio-économique.
[en] An intellectual history of the colonial period is still to be done. The history of historiographic production shows how Algeria's colonial past was formed how this Algerian memory has been made. The place for men, institutions, historiographic practices and imparting of knowledge so many tracks for research which pass in fact by studying the role of power in the organisation of historic knowledge in particular and university in general. First it concerns making an exhaustive account of places and understanding the production and handing down knowledge mechanisms.

[fr] L'histoire intellectuelle de la période coloniale est encore à faire. L'histoire de la production historiographique montre comment s'est construit le passé de l'Algérie coloniale, comment s'est fabriquée la mémoire de cette Algérie. Place des hommes, des institutions, pratiques historiographique et transmission du savoir autant de pistes de recherches qui passent en fait par l'étude du rôle du pouvoir dans l'organisation du savoir historique en particulier et universitaire en général. Il s'agit d'abord de faire un état non exhaustif des lieux et de comprendre les mécanismes de production et de transmission des connaissances.