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[ca] Els adults en context de migració necessiten aprendre la llengua del seu país d'acollida per integrar-se i convertir-se en membres actius d'aquesta societat. En aquest article, de caràcter teòric, exploro el concepte d'alfabetització afectiva entès en el seu sentit més ampli com l'impacte que té la lectura en la llengua del país d'acollida en la vida de les persones adultes multiculturals que han migrat. L'objectiu central és reflexionar sobre el procés lector com a element clau d'una educació transformadora. Per a això, advoc per l'ensenyament d'una llengua addicional que incorpori les veus de les persones adultes lingüísticament i culturalment diverses per tal de construir significats que fusionin les nostres cultures. En la nostra societat multicultural i multimodal, l'ensenyament de la llengua local a adults migrants pot millorar si es tenen en compte aspectes afectius, tal com mostren els estudis sobre alfabetització afectiva i la seva aplicació a les aules.

[fr] Les adultes en situation de migration doivent apprendre la langue de leur pays d'accueil afin de s'intégrer et de devenir des membres actifs de cette société. Dans cet article théorique, j'explore le concept d'alphabétisation affective dans son sens le plus large, à savoir l'impact que la lecture dans la langue du pays d'accueil a sur la vie des adultes multiculturels qui ont migré. L'objectif principal est de réfléchir au processus de lecture en tant qu'élément clé de l'éducation transformatrice. À cette fin, je préconise l'enseignement d'une langue supplémentaire qui intègre les voix d'adultes linguistiquement et culturellement diversifiés afin que nous construisions des significations qui fusionnent nos cultures. Dans notre société multiculturelle et multimodale, l'enseignement de la langue locale aux adultes migrants peut être amélioré en tenant compte des aspects affectifs, comme le montrent les études sur l'alphabétisation affective et son application en classe.
[ca] Un dels objectius de la recerca geografica humanistica és el coneixement de les relacions existencials que els homes establim amb el territori i de l'estructuració subjectiva de l'espai, és a dir, la conformació i articulació dels llocs i espais que integren el món viscut d'individus i col·lectius humans. En aquest article es fa, per una banda, una introducció a l'ús que en el marc de la geografia humanística hom fa de la literatura imaginativa de ficció com a document perceptiu i geografic d'analisi de la literatura aplicat en una recerca concreta sobre l'Alt Pirineu Catala. L'objectiu d'aquesta recerca ha estat l'obtenció d'una visió interna de la societat tradicional i la crisi de la muntanya a través de la visió subjectiva que d'aquesta realitat apareix en la literatura pirinenca creativa o de ficció (novel·la, relat, conte, etc). El mètode aplicat considera que els escriptors vehiculen la societat que estudiem i que la seva obra col·lectiva en constitueix una mostra existencial.

[fr] L'un des objectifs de la recherche géographique humaniste est la connaissance des relations existentielles que les hommes établissent avec le territoire et de la structuration subjective de l'espace, c'est a dire, la conformation et articulation des lieux et espaces dans le vécu des individus et des collectivités humaines. Dans cet article, on trouvera d'une part une introduction a l'utilisation de la littérature de fiction comme document de perception en géographie, et, d'autre part, une application des fondements théoriques de la méthode géographique d'analyse de la littérature aux Hautes Pyrénées Catalanes. Cette recherche a pour but de donner une image intérieure de la société traditionnelle, mais aussi de la crise de la zone de montagne a travers la vision subjective qui transpirait dans la littérature pyrénéenne de création, ou de fiction (roman, récit, conte etc). On considère par cette méthode que les écrivains véhiculent les valeurs de la société et leur oeuvre collective prouve son existence.
[ca] Aquest Treball de Fi de Grau és una anàlisi del vocabulari jurídic utilitzat en la pel·lícula francesa Le Brio (2017). Començarà amb una introducció general de la temàtica objecte d'estudi i es conclourà amb una elaboració d'un glossari personal. Aquest glossari es formarà partint de termes seleccionats en la pel·lícula (en VOSE), i servirà com a eina de referència per l'anàlisi més detallada dels mateixos que es proposarà successivament. El treball inclou, així mateix, una primera part teòrica relacionada amb els estudis de traducció audiovisual, al tractament de la terminologia jurídica espanyola i a les tècniques que s'apliquen en la traducció per a resoldre problemes de vària naturalesa contextual en relació amb aquests últims. No faltaran les conclusions sobre tots als temes mencionats anteriorment, entre els quals les tècniques i estratègies de traducció i adaptació adquiriran el rol més destacat. Aquest Treball de Fi de Grau es redacta, també, amb el desig que pugui resultar útil per futurs estudis de traducció jurídica o que, almenys, pugui servir com a base de partida pels que s'apropin a aquest àmbit.

[fr] Le présent travail est une analyse du vocabulaire juridique utilisé dans le film Le Brio (2017). Il commence, tout d'abord, par une introduction générale de la thématique étudiée et il se conclura avec l'élaboration d'un glossaire personnel. Ledit glossaire sera formé à partir des termes extraits du film (dans sa version originale sous-titrée en espagnol), et il sera également l'instrument de référence pour analyser, par la suite, ces termes en profondeur. Ainsi, le travail est constitué d'une première partie théorique relative aux études de traduction audiovisuelle, au traitement de la terminologie juridique espagnole et aux techniques qu'on applique en traduction pour résoudre des problèmes de nature contextuelle différente liés à eux-mêmes. Les conclusions tirées à propos des thèmes cités en amont ne manqueront pas, dans celles-ci les techniques et stratégies de traduction et adaptation à l'espagnol joueront le rôle le plus important. Le présent travail se rédige aussi dans l'espoir qu'il pourra se révéler être un outil pour des futures études en traduction juridique ou, au moins, qu'il pourra servir en tant que point de départ pour ceux qui s'approchent à ce domaine.
[ca] En aquest article es destaca la construcció de dissidències en relació amb la producció d'espais d'exclusió principalment en els àmbits urbans. En aquest marc, l'estudi discuteix la producció i ús d'espais urbans, i en menor mesura rurals, per part de dos grups significatius: okupes i gais. Tots dos fan de l'apropiació de certs espais urbans una estratègia d'empowerment. S'hi ressalta la relació que s'estableix entre el privat i el públic, així com la importància dels processos de gentrificació segons la perspectiva d'aquests sectors dissidents. Els límits, a vegades molt estrets, que s'estableixen entre els significats d'inclusió, exclusió i dissidència també són destacats. S'hi analitza tant la relació d'aquests grups amb la resta de la societat com les seves pròpies contradiccions internes.

[fr] Cet article envisage la construction de dissidences en rapport avec la production d'espaces d'exclusion, notamment en milieu urbain. Dans ce cadre, cette étude vise la production et l'usage d'espaces urbains -et aussi ruraux, mais moins en détail- de la part de deux groupes significatifs: les squatteurs et les gais. Tous les deux font de l'appropriation de certains espaces urbains une stratégie d'autonomisation. D'ailleurs, on souligne le rapport qui s'établit entre ce qui est privé et publique, de même que l'importance des processus de gen- trification du point de vue de ces secteurs dissidents. Les limites, parfois trés étroites, que l'on fixe entre les significations d'inclusion, exclusion et dissidence sont aussi mis en relief tout en analysant les relations de ces groupes avec le reste de la société aussi bien que leurs propres contradictions internes.
[ca] Aquest article proposa abordar el patrimoni cultural com a imaginari ancorat als sistemes de significat i projeccions de l'ésser i el lloc al món de cada societat. A partir del treball de camp etnogràfic realitzat en una comunitat indígena saragura al sud de l'Equador, s'evidencia com els imaginaris de patrimoni operen com a classificadors i assignadors institucionals per a la mercantilització i la turistificació de la cultura. També mostren com el patrimoni cultural és resignificat i interpel·lat des de l'experiència de població saragura. Això no vol dir que els imaginaris de patrimoni funcionin antagònicament a la quotidianitat de la comunitat i la normativitat institucional, sinó que les persones usen estratègicament diferents imaginaris de patrimoni per moure's i interactuar en diversos espais polítics, econòmics i culturals. Finalment, també permeten situar el patrimoni cultural a matrius culturals no occidentals i desplegar altres compressions, significats i relacions a partir de les seves reivindicacions identitàries i històriques. Per això, l'article abordarà en el marc teòric l'anàlisi del patrimoni cultural imaginari i les seves implicacions epistèmico-conceptuals, cosa que ens permetrà situar les reflexions dels imaginaris de i sobre patrimoni cultural en el treball etnogràfic a la comunitat indígena de Saraguro.

[fr] Cet article propose d'aborder le patrimoine culturel comme un imaginaire ancré aux systèmes de sens et aux projections d'être et de place dans le monde de chaque société. Sur la base d'un travail de terrain ethnographique effectué dans une communauté indigène Saragura dans le sud de l'Équateur, il est évident que les imaginaires patrimoniaux fonctionnent comme des classificateurs institutionnels et des répartiteurs pour la marchandisation et la touristification de la culture. De même, ils montrent également comment le patrimoine culturel est resignifié et remis en question à partir de l'expérience de la population de Saragura. Cela ne signifie pas que les imaginaires patrimoniaux fonctionnent de manière antagoniste dans la vie quotidienne de la communauté et les régulations institutionnelles, mais que les gens utilisent stratégiquement différents imaginaires patrimoniaux pour se déplacer et interagir dans divers espaces politiques, économiques et culturels. Enfin, ils permettent également de situer le patrimoine culturel dans des matrices culturelles non occidentales et de montrer d'autres compréhensions, significations et relations basées sur leur identité et leurs revendications historiques. Pour cela, l'article abordera l'analyse du patrimoine culturel imaginaire et ses implications épistémiques-conceptuelles dans le cadre théorique, ce qui nous permettra de situer les réflexions des imaginaires du et sur le patrimoine culturel dans le travail ethnographique de la communauté indigène de Saraguro.
[ca] Aquest article té com a objectiu reconèixer que la geografia urbana crítica i l'ecologia política urbana (EPU) poden proporcionar eines analítiques per incorporar completament la dimensió social als sistemes urbans de drenatge sostenible (SUD), superant les enteses ageogràfiques i despolititzades de les transicions sostenibles de les aigües pluvials. La teoria de les transicions de la sostenibilitat ha contribuït significativament, a través del seu marc sociotècnic, als discursos de governança, infraestructura i gestió del nou paradigma de les aigües pluvials d'amenaça a recurs. No obstant això, falla a l'hora de reconèixer les complexitats que les dinàmiques geogràfiques, històriques i polítiques introdueixen en aquest procés a mesura que sorgeixen preguntes sobre per què, com i per a qui les aigües pluvials es converteixen en un recurs. L'article sosté que l'EPU pot oferir informació sobre per què i com les transicions de drenatge poden tenir lloc en contextos específics, considerant aspectes de sostenibilitat, equitat social, justícia i democràcia.

[fr] Cet article vise à reconnaître comment la géographie urbaine critique et l'Ecologie Politique Urbaine (EPU) peuvent fournir des outils d'analyse pour intégrer pleinement la dimension sociale dans les Systèmes de Drainage Urbain Durable (SUDs), dépassant les compréhensions géographiques et dépolitisées des transitions d'utilisation durable des eaux de pluie. La théorie des transitions de durabilité a contribué de manière significative à travers son cadre sociotech-nique aux discours de gouvernance, d'infrastructure et de gestion du nouveau paradigme des eaux pluviales de la menace à la ressource. Cependant, elle ne reconnaît pas les complexités que les dynamiques géographiques, historiques et politiques introduisent dans ce processus alors que des questions se posent sur pourquoi, comment et pour qui les eaux pluviales deviennent une ressource. L'article soutient que l'EPU peut fournir des informations sur pourquoi et comment les transitions de drainage peuvent avoir lieu dans des contextes spécifiques, en tenant compte des aspects de durabilité, d'équité sociale, de justice et de démocratie.
[ca] El context teòric del procés de redacció del Pla General Metropolità es planteja, en primer lloc, analitzant els antecedents de la revisió. D'una banda, l'anomenat Pla Comarcal del 1953, més antecedent formal que no pas referència tècnica, per la seva feblesa conceptual. D'una altra, el Pla Director 1964-1968, que plantejà les necessitats de descongestió i un model territorial basat en la geografia dels corredors. En segon lloc, es presenta el context disciplinar en el qual té lloc el projecte de Revisió del 1974. Els programes de renovació urbana de ciutats americanes, el debat metropolità que es desenvolupa al si de la cultura arquitectònica i urbanística italiana o la reivindicació de la ciutat dels teòrics del maig del 68, són influències cabdals. En tercer lloc, s'analitza la metodologia i propostes desplegades per la Revisió, que arrenca amb dubtes sobre el caràcter, estructural o amb un nivell de precisió suficient, del Pla. Finalment, es ressenyen els continguts significatius d'un pla que té objectius clars com la descongestió, la normalització urbanística de la ciutat i el reequilibri dels teixits, premises davant les quals se sacrifica el discurs de coherència estructural, basat en les grans infraestructures de transport i comunicacions.

[fr] On aborde l'étude du contexte théorique du procés de rédaction du Pla General Metropolità en analysant les antécédents de la Révision de 1974. D'une part, le Pla Comarcal de 1953, qui est davantage un antécédent formel qu'une référence technique, dû à sa débilité conceptuelle. D'autre part, le Plan Directeur 1964-1968, qui pose en évidence les nécessités de décongestion et d'un modèle territorial basé sur la géographie des couloirs. En second lieu l'article présente le contexte disciplinaire dans lequel se déroule le projet de Révision de 1974. Les programmes de rénovation urbaine des villes américaines, le débat métropolitain qui se développent au sein de la culture architectonique et urbanistique italienne, ou la revendication de la ville des théoriciens de Mai 68, sont des influences capitales. En troisième lieu, on analyse la méthodologie et les propositions développées par la Révision, qui commencent avec des doutes sur le caractère, structurel ou avec un niveau de précision suffisant, du Plan. Finalement, on expose les contenus significatifs d'un plan qui a des objectifs clairs tel que la décongestion, la normalisation urbanistique de la ville et le rééquilibre des tissus, prémisses devant lesquelles se sacrifie le discours de cohésion structurelle, basé sur les grandes infrastructures de transport et de communications.
[ca] En ocasió de la ratificació de les noces entre Carles III d'Habsburg i Elisabeth Christina de Braunsweig-Wolfenbüttel, celebrades a Barcelona el 1 d'agost de 1708, la ciutat catalana, que acollí la cort dels Àustries, esdevingué el teatre d'esdeveniments festius certament memorables, que marcaren de manera indeleble la història musical de tot Espanya. L'organització dels espectacles fou realitzada a Milà, des d'on foren comissionats els millors compositors i llibretistes del teatre d'òpera de l'època, entre els quals cal esmentar Antonio Caldara, Francesco Gasparini, Apostolo Zeno, Pietro Pariati, autors de Drammi in musica, Scherzi Pastorali, Feste teatrali, Serenate i Componimenti da camera.

[fr] A l'occasion de la cérémonie de ratification des noces de Charles III de Habsbourg avec Elisabeth Christine de de Braunsweig- Wolfenbüttel, célébrées le 1er août 1708 à Barcelone, la ville catalane, qui accueillait la cour des Habsbourg, devint le théâtre d'événements festifs sans aucun doute mémorables, qui marquèrent d'une manière indélébile l'histoire musicale de toute l'Espagne. L'organisation des spectacles fut réalisée à Milan, où furent recrutés les meilleurs compositeurs et librettistes de théâtre d'opéra de l'époque, parmi lesquels il faut mentionner Antonio Caldara, Francesco Gasparini, Apostolo Zeno, Pietro Pariati, auteurs de Drammi in musica, Scherzi Pastorali, Feste teatrali, Serenate et Componimenti da camera.
[ca] L'obra geogràfica de David Harvey esdevé un recorregut complex i conscient a la recerca de les teories i els models més adequats per tractar de comprendre les tendències socials, econòmiques i culturals de la societat del segle XX i el reflex que té en la dinàmica espacial. El binomi relacions socials versus processos espacials hi tindrà un lloc central, ja que són les activitats produïdes per la humanitat i la seva percepció dels objectes, els nous actors útils per tal que l'estructura territorial de les diferents àrees geogràfiques resulti intel·ligible. David Harvey segueix al llarg de la seva obra una paradoxal trajectòria teòrica que el porta a establir els fonaments epistemològics del neopositivisme en geografia com una nova aportació conceptual per, posteriorment, canviar la línia investigadora per una altra de menys abstracta que el situï en els postulats marxistes que el portaran a suggerir una nova modalitat en aquest mètode científic sota el nom de "materialisme historicogeogràfic".

[fr] L'oeuvre géographique de David Harvey constitue un parcours complexe et conscient dans la recherche des théories et les modèles les plus adéquats pour essayer de comprendre les tendances sociales, économiques et culturelles de la société dans le siècle xx et son reflet dans la dynamique spatiale. Les relations sociales binômial contre des processus patiaux va prendre un aspect central, puisque les nouveaux facteurs utiles sont les activités produites par l'humanité et leur perception des objets, pour que la structure territoriale des différents secteurs géographiques s'avère intelligible. David Harvey suit le long de son oeuvre une trajectoire théorique paradoxale qui l'établit les fondements épistémologiques du neopositivisme en géographie avec une contribution conceptuelle nouvelle pour, postérieurement, changer la ligne investigatrice par une autre moins abstraite que lui sitúe dans les postulats marxistes qui le suggéreront une nouvelle modalité dans cette méthode scientifique sous le nom de materialisme historique- géographique.
[ca] García-Sánchez mostra, a través d'un extens i ric estudi etnogràfic en Vallenuevo, un petit poble al sud-est de Madrid, com nens i nenes immigrants marroquins gestionen les polítiques de pertinença en les seves interaccions diàries en diversos àmbits de la vida. A través d'una clara i necessària introducció, set capítols i una conclusió, l'autora ens transporta a la realitat de la vida diària d'aquests nens i nenes mostrant-nos com són capaços de navegar en les polítiques, tant locals com transnacionals, d'inclusió o exclusió en un moment històric i polític de 'crisi dels models d'integració' i de por i sospita enfront del musulmà.

[fr] Sánchez García-montre, à travers une étude ethnographique vaste et riche sur Vallenuevo, une petite ville au sud-est de Madrid, comment les enfants d'immigrés marocains gérer politiques du appartenant dans leurs interactions quotidiennes dans divers domaines de leur vie. Grâce à une introduction claire et nécessaire, sept chapitres et une conclusion, l'auteur nous emmène à la réalité de la vie quotidienne de ces enfants en montrant comment ils sont en mesure de naviguer dans les politiques, à la fois locale et transnationale, l'inclusion ou l'exclusion dans une crainte historique et politique "des modèles d'intégration de crise" et la suspicion contre le musulman.
[ca] Diversos autors han situat l'educació preescolar com una de les etapes educatives d'especial importància en l'assoliment d'una major equitat, en tant que instrument capaç d'atenuar els efectes que l'origen familiar provoca sobre el desenvolupament social i cognitiu de l'alumne. A partir d'un conjunt d'entrevistes amb families estrangeres amb fills escolaritzats a P4 i d'entrevistes fetes als mestres dels seus fills, l'anàlisi se centra en els valors atribuïts a l'educació preescolar com a porta d'entrada a l'educació universal, així com en les impressions expressades per les families sobre el pes d'aquesta etapa en les relacions família-escola i entre les mateixes famílies. Finalment, hem abordat les principals raons per les quals un nombre important de les famílies estrangeres opten per no escolaritzar els seus fills abans dels 3 anys.

[fr] Des nombreux auteurs ont souligné l'importance de l'éducation préscolaire en ce qui concerne l'équité et en tant qu'instrument capable de diminuer les effets de l'origine familiale sur le développement social et cognitif des élèves. Sur la base d'entretiens, d'une part, avec des familles étrangères dont les enfants de moins de 3 ans sont scolarisés et avec les professeurs de ces enfants, d'une autre, cette étude analyse les valeurs attribuées à l'éducation préscolaire comme porte d'entrée à l'éducation universelle. L'analyse aborde aussi les impressions des familles concernant les effets de l'éducation préscolaire sur les relations entre la famille et l'école ainsi que les relations entre familles. Finalement, nous étudions également les principales raisons pour lesquelles un grand nombre de familles étrangères choisissent de ne pas scolariser leurs enfants avant l'âge de trois ans.