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[es] Partiendo de la noción de individuo que marca el inicio del Renacimiento y de la de melancolía y de interioridad que la poesía, en particular la de Garcilaso, explora a partir del primer tercio del siglo XVI, veremos cómo la intimidad y la interioridad doliente se teatralizan en la comedia lopesca de forma cómica en diferentes espacios dramáticos en los que evoluciona el personaje, el Príncipe, protagonista de la comedia palatina estudiada. Lope abre así nuevas vías de conexión entre la intimidad escenificada y el espectador.

[fr] En partant de la notion d'individu qui marque le début de la Renaissance et de celle de mélancolie et d'intériorité que la poésie, en particulier celle de Garcilaso, explore à partir du premier tiers du XVIe siècle, nous verrons comment l'intimité et l'intériorité souffrante sont théâtralisées dans la comédie lopesque de façon comique dans des espaces dramatiques de nature différente dans lesquels évolue le Prince, personnage principal de la comédie platine étudiée. Lope ouvre ainsi de nouvelles connexions entre l'intimité mise en scène et le spectateur.
[es] Tomando a la literatura como fuente de geografía histórica y a través de la técnica de georreferenciación de las prácticas espaciales y las trayectorias residenciales de las prostitutas de la literatura de los bajos fondos, fueron analizadas las relaciones y dinámicas emergentes de la triada territorios-trayectorias-prácticas. Se explora la territorialidad latente de los sujetos en una literatura que se enuncia desde el espacio, estrato básico que entrega sentido a los existenciarios de los personajes y que permite sustentar el análisis de una geografía del poder en la microescala del cuerpo, como territorio emergente de lucha, resistencia y anclaje utilizado por las prostitutas de los bajos fondos.

[fr] En utilisant la littérature comme source de géographie historique et par la technique de géoréférencement des pratiques spatiales et des trajectoires résidentielles des prostituées dans la littérature de la pègre, les relations et les dynamiques émergeant de la triade territoires-trajectoires-pratiques ont été analysées. La territorialité latente des sujets est explorée dans une littérature énoncée à partir de l'espace, strate de base qui donne sens à l'existentialisme des personnages et qui permet de soutenir l'analyse d'une géographie du pouvoir à la micro-échelle du corps, comme territoire émergent de lutte, de résistance et d'ancrage utilisé par les prostituées dans le monde souterrain.
[es] A través de dos ejemplos etnográficos (Pachitas y Semana Santa), quiero mostrar la manera en que las comidas llevadas a cabo en los rituales articulan muchas relaciones sociales a distintos niveles de organización, desde la familia hasta la comunidad entera. En primer lugar describiré las comidas colectivas así como se desarrollan en dos rituales distintos pero relacionados entre ellos en la comunidad cora de Jesús María, Nayarit. Luego ilustraré la manera en que estas comidas son preparadas y las reglas que subyacen a los intercambios alimenticios. La discusión de estos datos me permitirá mostrar cómo el sistema de cargos y las jerarquías comunitarias y familiares se organizan y se reafirman en el contexto ritual. Sin embargo, al mismo tiempo, la comida es también un medio para mostrar la igualdad entre los miembros de la comunidad y la importancia del papel de cada uno.

[fr] À partir de deux exemples ethnographiques (Pachitas et semaine sainte) chez les Cora du Mexique, l'objectif est de montrer comment les repas réalisés au cours des rituels articulent de nombreuses relations dans l'organisation sociale, la famille et la communauté. En premier lieu je décrirai les repas collectifs réalisés dans la communauté cora de Jesús María, Nayarit lors de deux rituels spécifiques. Je décrirai ensuite la manière dont la nourriture est préparée et les règles qui sous-tendent les échanges alimentaires. La discussion de ces données permettra de montrer comment le système de charges, ainsi que les hiérarchies communautaires et familiales sont organisés et réaffirmés en contexte rituel. Elle permettra également d'apprécier comment la nourriture illustre l'égalité entre les membres de la communauté tout comme l'importance de chacun en son sein.
[es] La profesión "enfermería de práctica avanzada" (IPA por su sigla en francés) es una de las respuestas a los desafíos actuales de la salud pública. Este artículo muestra el proceso de reconocimiento profesional de seis IPA en su entrada a la profesión, utilizando un enfoque antropológico basado en entrevistas individuales y grupales. Los resultados documentan el abordaje desde una visión global del paciente, la identificación de la continuidad de la profesión de enfermería en la profesión de IPA, el uso del bricolaje para construir el perímetro de acción y la utilización de competencias de marketing. Se esbozan cuestiones relativas a la formación, las profesiones sanitarias y las gobernanzas políticas.

[fr] Le métier d'Infirmier en Pratique Avancée (IPA) constitue une des réponses aux enjeux actuels de santé publique. L'article éclaire le processus de reconnaissance professionnelle de six IPA à l'entrée dans le métier, selon une perspective anthropologique par entretiens individuels et collectifs. Les résultats documentent l'approche d'une vision globale du patient, le repérage de la continuité de la profession d'infirmier dans le métier d'IPA, le recours à du bricolage pour construire le périmètre d'action et la mobilisation de compétences en marketing. Des interpellations touchant à la formation, aux métiers de la santé et aux gouvernances politiques sont esquissées.
[es] El 12 de setiembre de 1793, el Comité de Salvación Pública le pide al pintor Jacques-Louis David "multiplicar los grabados y las caricaturas que pueden despertar el espíritu público y dar a percibir cuán atroces y ridículos son los enemigos de la libertad de la República". Se sabe que el artista entregó dos grabados, L'Armée des Cruches y Le Gouvernement Anglais, cuyo análisis constituye la parte central de esta comunicación. Después de evocar las principales etapas de la carrera de David antes de 1791 y de recordar en cuáles circunstancias y de qué manera el artista se puso al servicio de la Revolución, el artículo se propone en efecto estudiar sus composiciones confrontándolas a ciertos grabados procedentes del mismo encargo, los de Chaudet o de Naigeon por ejemplo, y comparándolas con las estampas de Gillray publicadas en Inglaterra en la misma época.

[fr] Le 12 septembre 1793, le Comité de Salut Public demande au peintre Jacques-Louis David de " multiplier les gravures et les caricatures qui peuvent réveiller l'esprit public et faire sentir combien sont atroces et ridicules les ennemis de la liberté de la République ". On sait que l'artiste a livré deux gravures, L'Armée des Cruches et Le Gouvernement Anglais, dont l'analyse constitue la partie centrale de cette communication. Après avoir évoqué les principales étapes de la carrière de David avant 1791 et rappelé dans quelles circonstances et de quelle manière l'artiste s'est mis au service de la Révolution, il est proposé en effet d'étudier ses compositions en les confrontant à certaines gravures relevant de la même commande dont celles de Chaudet ou de Naigeon et en les rapprochant des estampes de Gillray publiées en Angleterre à la même époque.
[es] En esta entrevista, Ruth Wodak, apoyándose en su monografía The Politics of Fear (2015), examina los discursos y las políticas populistas del punto de vista de la análisis de discurso crítica: destaca la diferencia entre populismo de derecha y populismo de izquierda y aborda los problemas de la islamofobia, del antisemitismo, y de la cólera o del resentimiento de los a que se llama de "fracasados de la modernización". Trata también de las especifidades del planteamiento histórico del discurso en las Critical Discourse Studies, mientras vuelve sobre su propia trayectoria intelectual y su envolvimiento social como analista del discurso.

[fr] Dans cet entretien, Ruth Wodak, s'appuyant sur sa monographie The Politics of Fear (2015), examine les discours et les politiques populistes du point de vue d'une analyse de discours critique : elle souligne la différence entre populisme de droite et de gauche et elle aborde les problèmes de l'islamophobie, de l'antisémitisme, et de la colère ou du ressentiment de ceux qu'on a appelés les " perdants de la modernisation ". Elle traite également des spécificités de l'approche historique du discours dans les Critical Discourse Studies tout en revenant sur sa propre trajectoire intellectuelle et sur son engagement social en tant qu'analyste du discours.
[es] El surgimiento de una prensa pluralista en África subsahariana a comienzos de los años 90 alimentó la esperanza de la aparición de un periodismo auténtico. Sin embargo, desde ese momento los escritos expresan de manera incesante las profundas lagunas de esta prensa. A partir de un análisis de tipo documental, el autor emite la hipótesis que las políticas públicas en materia de medios de comunicación que adoptan los Estados Independientes de los años 90 explican estas lagunas y el surgimiento difícil de un periodismo auténtico.

[fr] L'émergence d'une presse plurielle en Afrique subsaharienne au début des années 1990 a nourri l'espoir de l'avènement d'un journalisme authentique. Or, depuis, la littérature ne cesse de relever les profondes lacunes de cette presse. À partir d'une analyse du type documentaire, l'auteur émet l'hypothèse que les politiques publiques en matière de médias qu'adoptent les jeunes États indépendants des années 1990 expliquent ces lacunes et la difficile émergence d'un journalisme authentique.
[es] El análisis diferencial de sitios racistas no permite constituir una verdadera ontología. Este tipo de enunciado no está basado solamente en un léxico específico sino también en una concepción binaria del mundo social, que articula una oposición entre Nosotros y Otros. Esta categorización se funda sobre los campos semánticos de la discriminación, procediendo a diversiones con el objeto de ocultar la ideología contenida en su mensaje.

[fr] Analyse des sites racistes. Réflexions critiques à partir d'une application de détection automatique de sites. L'analyse différentielle des sites racistes ne permet pas de créer une véritable ontologie, ce type de discours reposant non pas sur un lexique spécifique mais bien sur une conception binaire du monde social, basée sur l'opposition du Nous aux Autres. Cette catégorisation s'appuie sur les champs sémantiques de la discrimination, tout en procédant à des diversions afin de masquer l'idéologie contenue dans son message.
[es] En 1985, durante el período de la llamada "transición democrática", comenzó a publicarse en la provincia argentina de Tucumán la revista de historietas Pucará. Pucará asumía una posición desde la cual justificaba su inscripción en la historia de la historieta argentina, leída y reinterpretada en clave nacionalista y militarista. El objetivo es reponerla en su contexto y en la disputa de una idea de tradición de la llamada "historieta nacional".

[fr] En 1985, pendant la période connue comme " transition démocratique ", démarra la publication dans la province argentine de Tucumán, de la revue de bandes dessinées Pucará. Pucará adoptait alors une position qui cherchait à justifier sa filiation avec l'histoire de la bande dessinée argentine, à la fois lue et réinterprétée dans une tonalité nationaliste et militariste. Notre objectif est de la replacer dans son contexte et d'aborder la polémique à propos du concept de tradition de la dénommée " bande dessinée nationale ".
[es] Mientras que la montaña en Francia ha sido a menudo teatro de experimentación en lo que se refiere a la prevención de riesgos naturales, nos preguntaremos aquí sobre el uso operacional hecho de la noción de adaptación a los cambios medioambientales y sobre la capacidad eventual de mejorar la gestión, o incluso de pensar de nuevo la problemática de los riesgos de montaña. Sabiendo de antemano que la política pública de la prevención de riesgos naturales presenta la particularidad de estar casi enteramente en manos del Estado, el artículo demuestra que si la necesidad de adaptación se evoca de manera unánime, su empleo operacional se encuentra por ahora limitado. El análisis de dos problemas concretos – la quema de matorral y los campings en zona de riesgo – deja entrever prácticas empíricas de la adaptación en la gestión de riesgos, que resultan unas veces de la acción normativa de los servicios del Estado, y otras de modos de acción más espontáneos.

[fr] Alors que la montagne a souvent fait figure en France de lieu d'expérimentation en matière de prévention de risques naturels, nous nous interrogerons ici sur l'usage opérationnel fait de la notion d'adaptation aux changements environnementaux et sur sa capacité éventuelle à améliorer la gestion, voire à repenser la problématique des risques montagnards. Sachant que la politique publique de prévention des risques naturels présente la particularité d'être quasi entièrement entre les mains de l'État, l'article montrera que si la nécessité de l'adaptation est unanimement évoquée, son usage opérationnel est, pour l'instant, limité. Pour autant, l'analyse de deux problèmes concrets – les écobuages et les campings à risque – laisse entrevoir des pratiques empiriques de l'adaptation dans la gestion des risques, résultant tantôt de l'action normative des services de l'État, tantôt de modes d'action plus spontanés.
[es] De acuerdo con resultados de múltiples investigaciones, los números decimales son difíciles de comprender. En general, se reporta que el tema es muy complejo para niños de 10 a 12 años de edad, que es cuando deben estudiarlo según se establece en el currículum de la educación elemental de muchos países. México no es la excepción, éste es uno de los temas en los que los estudiantes muestran más bajo desempeño en los exámenes nacionales de matemáticas. En este artículo se presenta un caso que discrepa, hasta cierto punto, de esa situación. Se exponen los conocimientos en construcción sobre los números decimales de un grupo de niños que cursaban el sexto grado de educación primaria (11-12 años), y cuya maestra —con una formación especial en matemáticas— intentó un acercamiento conceptual al tema. Se constata que estaban en construcción conocimientos importantes sobre estos números, destacando los que permiten establecer equivalencias, ordenar decimales, o insertar otros entre dos falsos consecutivos; esto último parece reflejar una incipiente comprensión de la propiedad de densidad de los decimales. Aunque se observaron también tratamientos sintácticos, se percibió la influencia del acercamiento conceptual promovido por la profesora. Se muestra que es posible encaminar a los alumnos hacia la comprensión de los decimales en la edad en que el currículum oficial lo propone, si la enseñanza se aleja de la idea de que los decimales son sólo una escritura.

[fr] Il est bien connu que les nombres décimaux sont difficiles à comprendre, comme le montrent les résultats de multiples recherches. En général, ce sujet est signalé comme l'un des plus complexes pour les élèves de 10 à 12 ans. C'est à cet âge qu'est attendue la maîtrise de ces nombres, au vu des programmes d'enseignement de nombreux pays. Le cas mexicain ne fait pas exception, eu égard au taux très bas de succès dans les examens nationaux de mathématiques. Dans cet article, nous présentons un cas, dans un certain sens, hors du commun : les connaissances en construction sur les nombres décimaux dans une classe de la dernière année de l'école primaire au Mexique, dont l'institutrice a appliqué une approche conceptuelle du sujet. Nous constatons que les élèves sont en train de construire des connaissances assez importantes sur ces nombres, notamment celles qui leur permettent d'établir des équivalences, d'ordonner des nombres décimaux ou d'en mettre d'autres entre deux nombres faussement consécutifs. Ceci pourrait être la marque d'une première approche de la propriété de densité des décimaux. Même si l'on observe aussi des traitements syntactiques, on perçoit l'influence des approches conceptuelles promues par l'institutrice. Ceci montre qu'à condition que l'enseignement s'écarte de l'idée que les décimaux ne sont qu'une simple écriture, il est possible d'amener les élèves à une compréhension des décimaux à l'âge proposé par le curriculum officiel.
[es] Este artículo presenta un análisis de los factores que determinaron la migración de familias procedentes de diferentes localidades de la provincia de Buenos Aires, en la República Argentina, hacia la Comunidad Autónoma de Galicia, en España, a inicio del siglo XXI. La coyuntura histórica en la que se producen estas migraciones coincide con un momento socio-político de enorme convulsión en este país austral. Este texto presenta los resultados de una investigación que buscó comprender los proyectos migratorios de dieciséis familias estudiadas, con especial atención a sus estrategias de movilidad social intergeneracional1 a partir de la movilidad geográfica. Para ello, un análisis tridimensional de los determinantes macro, meso y micro-sociológicos fue llevado a cabo, teniendo en cuenta la premisa que reconoce la influencia del contexto social sobre las trayectorias de inserción social de los migrantes.

[fr] Cet article présente une analyse des facteurs qui ont déterminé la migration des familles de différentes localités de la Province de Buenos Aires, en Argentine, et vers la Région de Galice, en Espagne, au début du XXI siècle. La conjoncture historique dans laquelle se déroulent ces migrations coïncide avec un moment socio-politique d'énormes bouleversements dans ce pays du sud. Ce texte présente les résultats d'une recherche qui essaie de comprendre les projets migratoires de seize familles étudiées, avec une attention particulière à leurs stratégies de mobilité sociale intergénérationnelle basées sur la mobilité géographique. Pour cela, une analyse tridimensionnelle des déterminantes macro, méso et micro-sociologiques a été réalisée, en prenant en compte l'idée selon laquelle le contexte social influence les trajectoires d'insertion sociale des migrants.
[es] Este artículo estudia las funciones que los rituales políticos tenían en el estado inca a través del análisis de la fiesta de la Capacocha. Las ceremonias públicas de la religión estatal proporcionaban el escenario en el cual se negociaron las relaciones políticas entre el soberano y sus súbditos, entre Estado y pueblos conquistados por los incas e incorporados en su imperio. De este modo, los rituales políticos contribuyeron a la consolidación del dominio de los incas sobre los pueblos andinos. Los rituales incaicos otorgaron especial atención al establecimiento de relaciones con las élites regionales, es decir con los curacas de los pueblos recientemente sojuzgados, y a la reafirmación de lazos que unían los pueblos andinos con Cuzco, la capital incaica. El artículo enfocará sobre todo esta relación entre poder estatal y autoridades locales en el imperio de los incas.

[fr] Cet article étudie la fonction des rituels politiques dans l'état inca à travers l'analyse du cycle rituel de la Capacocha. Les cérémonies publiques de la religion d'État servaient de toile de fond aux négociations qui établissaient les relations politiques entre le souverain et ses subordonnés, c'est-à-dire les relations entre l'État et les peuples conquis et incorporés à l'empire inca. De cette manière, les rituels politiques contribuaient à la consolidation du pouvoir exercé par Cuzco sur les peuples andins. De plus, les rituels inca servaient à nouer des relations avec les élites locales, principalement les curacas, et à resserer les liens qui unissaient les peuples andins à l'état inca. L'article sera particulièrement consacré à cette relation entre le pouvoir étatique et les autorités locales au sein de l'empire inca.
[es] A partir del concepto de identidad, en el artículo se repasan varias líneas discursivas trazadas por don Juan Manuel sobre sí mismo y su familia, con intención de proyectarlas sobre la representación de la alteridad musulmana. Se revisa el léxico de origen árabe del autor empleado por vez primera en castellano, técnicas narrativas de ascendencia oriental, la difusión de los ejemplos orientales y el uso de proverbios. Se analizan tres relatos que emplean frases proverbiales de la tradición oral andalusí, el 30, el 41 y el 47, prestando especial atención al primero, el de Al Mu'tamid y Romaiquía.

[fr] Partant de la notion d'identité, ce travail analyse les parcours discursifs tracés par don Juan Manuel à propos de lui-même et de sa famille, pour les confronter avec la représentation de l'altérité musulmane. Notre étude examine le lexique d'origine arabe employé par l'auteur (premier témoignage en langue espagnole), les techniques narratives d'origine orientale, les problèmes posés par les sources de ses exempla ainsi que son emploi des proverbes. Ces derniers sont bien présents dans trois récits, nés de la tradition orale d'al-Andalus (no 30, 41 et 47), qui seront particulièrement considérés ici; aussi, une attention plus précise sera portée sur le premier, le conte d'Al Mu'tamid et Rumaykiyya.
[es] Este estudio sobre las ceremonias públicas que acompañan las últimas horas de la reina María Luisa de Orléans y que la honran ya muerta, trata del pasaje de un ritual procesional ante mortem fundado en la súplica a una teatralización de la muerte encarnada por el cortejo fúnebre. Último homenaje rendido a la reina, la celebración de las honras fúnebres, ofrece una verdadera luz de esperanza, pues ya no sólo abarca el aspecto de la muerte, sino que lleva a la difunta reina hacia el camino de la resurrección. Como Villa y Corte, Madrid desempeña entonces un papel específico en las manifestaciones religiosas. Mientras que el Concejo tiene que financiar la mayor parte de estos cortejos, el ceremonial real establece una diferencia entre su participación y la de la corte, lo que permite subrayar la profundad rivalidad entre la municipalidad y el poder real.

[fr] Cette étude sur les cérémonies publiques qui accompagnent les dernières heures de la reine Marie-Louise d'Orléans puis l'honorent à sa mort, retrace le passage d'un rituel processionnel ante mortem fondé sur la supplication à une théâtralisation de la mort incarnée par le cortège funèbre. Dernier hommage rendu à la reine, la célébration des honneurs funèbres offre, quant à elle, une réelle lueur d'espoir en ne se plaçant plus seulement du côté de la mort mais en portant la défunte reine sur le chemin de la résurrection. Madrid en tant que Villa y Corte, joue alors un rôle spécifique dans ces manifestations religieuses. Alors que le Concejo doit financer la plupart de ces cortèges, le cérémonial différencie bien sa participation de celle des membres de la Cour, soulignant une nouvelle fois les profondes rivalités qui opposent la municipalité au pouvoir royal.