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[es] Construida a partir de un montaje de textos literarios, "escrituras ordinarias" (Fabre, 1993) y documentación fotográfica y sonora, Buenos Aires Tour (2004) de los argentinos Jorge Macchi y María Negroni es una obra multi-soporte basada en recorridos que responden a "reglas" de escritura. Este artículo abordará, para comenzar, la manera en que la obra adopta la forma de un "proyecto a realizar" –democrático, colectivo y escrito en función de protocolos de escritura precisos– proponiéndole al lector-caminante transformar el espacio urbano en una fuente de experiencia estética. En un segundo momento, analizaremos una serie de estrategias literarias y visuales que contribuyen a presentar la obra como un archivo estallado de la ciudad, un conjunto de "instantáneas" de la vida cotidiana porteña.

[fr] Construite à partir d'un assemblage de textes littéraires, d'" écritures ordinaires " (Fabre 1993) et de documentation photographique et sonore, Buenos Aires Tour (2004), des Argentins Jorge Macchi et María Negroni, est une œuvre multisupport fondée sur des parcours " sous contrainte ". Cet article abordera, tout d'abord, la manière dont l'œuvre adopte la forme d'un " projet-à-réaliser " – démocratique, collectif et soumis à des protocoles d'écriture stricts – proposant au lecteur-flâneur de transformer l'espace urbain en une source d'expérience esthétique. Dans un deuxième temps, nous analyserons une série de stratégies textuelles et visuelles qui contribuent à présenter l'œuvre comme une archive éclatée de la ville, un ensemble d'" instantanés " de la vie quotidienne de Buenos Aires.
[es] Recientemente, la revista Zilsel publicó un dossier sobre la inteligencia artificial que merece la atención de toda la comunidad de investigadores en humanidades y ciencias sociales dada la importancia de los temas relacionados con ella. Este dossier, coordinado por Olessia Kirtchik, reúne las contribuciones de cuatro especialistas: Francis Chateauraynaud, Harry Collins, Fabian Muniesa y Andrew Pickering. También, en este artículo, me propongo discutir estas cuatro contribuciones para señalar sus ventajas y sus límites para constituir lo que podría llamarse una sociología de la inteligencia artificial. De esta manera, demostraré que es posible entender las perspectivas de los autores mencionados como un conjunto coherente de puntos de vista que ofrece una visión plural y crítica de la inteligencia artificial.

[fr] Récemment, la revue Zilsel a publié un dossier sur l'intelligence artificielle qui mérite l'attention de l'ensemble de la communauté des chercheurs en sciences humaines et sociales compte tenu de l'importance des enjeux qui y sont associés. Ce dossier, qui a été coordonné par Olessia Kirtchik, regroupe plus exactement les contributions des quatre spécialistes que sont Francis Chateauraynaud, Harry Collins, Fabian Muniesa et Andrew Pickering. Aussi, dans cet article, je propose de mettre en discussion ces quatre contributions afin de pointer leurs avantages et leurs limites pour constituer ce qu'il serait possible d'appeler une sociologie de l'intelligence artificielle. Je montrerai de cette façon qu'il est possible de comprendre les perspectives des auteurs susmentionnés comme un assemblage cohérent de points de vue offrant une vision plurielle et critique de l'intelligence artificielle.
[es] El departamento de locos del Hospital Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza sirve de punto de enfoque para una evocación del encierro en el tratamiento de la locura en la Edad Moderna. Aunque los textos reglamentarios hacían de la exclusión la condición necesaria a la protección de los dementes y de los otros enfermos, la vida cotidiana reflejada en los archivos judiciales y los testimonios coetáneos revela el carácter ilusorio de dicho encierro que no era radical. Las problemáticas financieras de la institución provocaron frecuentes salidas organizadas por el propio Hospital para permitir el trabajo de los locos; a estas se sumaban las salidas furtivas que la institución, carente del personal necesario, no conseguía evitar. El artículo incide en la dualidad del encierro hospitalario que refleja la complejidad de la relación entre la sociedad y la enfermedad mental en el contexto histórico de la primera modernidad.

[fr] Le motif de l'enfermement dans le traitement de la folie est étudié à travers l'exemple de l'Hôpital Nuestra Señora de Gracia de Saragosse, connu depuis le XIXe siècle pour la supposée modernité de son approche de la maladie mentale. Même si les textes fondateurs faisaient de l'enfermement une nécessité pour des raisons médicales et de protection, les témoignages et les archives judiciaires révèlent que la réclusion était le plus souvent fictive en raison des problèmes financiers de l'institution. L'hôpital utilisait les fous comme main d'œuvre à l'extérieur des murs mais ceux-ci parvenaient également à s'enfuir en échappant à la vigilance d'un personnel en sous-effectif. Cette recherche met donc en lumière la dualité de la notion de réclusion hospitalière et montre qu'elle est un reflet de la complexité de la relation entre la société et la folie à l'époque moderne.
[es] Desde algunos años, las grandes empresas, y especialmente aquéllas vinculadas con lo digital, han renovado su forma de "innovar" tomando en consideración los usuarios y empleando nuevas competencias (sociología, diseño, ergonomía). Este "giro práctico" tiene efectos en las prácticas de los investigadores involucrados en dichos procesos. Nuestro equipo de investigación se ha centrado en la cuestión de la representación y de la circulación del conocimiento en los proyectos de concepción de innovaciones. Nos hemos preguntado en qué medida los diferentes soportes multimedia utilizados pueden facilitar la formación, la colecta y la transmisión de conocimientos entre colegas, la interdisciplinariedad, e incluso la toma en consideración de la opinión de los "usuarios". Los primeros datos de esta investigación ponen en evidencia que esta perspectiva lleva los investigadores a realizar un doble trabajo de creación: sobre el contenido y sobre la manipulación de los soportes digitales. También ponen de relieve las dificultades en el control de dichos soportes. Así, la competencia semiótica aparece como un aspecto primordial para pensar la escritura propia de estos soprotes: la "convergencia disciplinar" se convierte en una necesidad.

[fr] Depuis quelques années, les grandes entreprises, notamment celles qui sont engagées dans le numérique, ont renouvelé leur manière de "faire de l'innovation" en prenant en considération les usagers, mais aussi en faisant appel à des compétences nouvelles (sociologie, design, ergonomie). Ce "tournant praticien" n'est pas sans effet sur les pratiques des chercheurs " embarqués" dans ces processus. Notre équipe de recherche s'est penchée sur la question de la représentation et de la circulation de la connaissance dans les projets de conception d'innovations. Il s'agit d'interroger en quoi les différents supports multimedia utilisés peuvent faciliter la formation, la collecte et la transmission de connaissances entre pairs, l'interdisciplinarité, voire la prise en compte de la parole "d'usagers". Les premiers retours montrent que cette démarche amène les chercheurs à un double travail de création : sur le contenu, et sur la manipulation des supports numériques. Ils font aussi état des difficultés de maîtrise de tels supports. Ainsi, la compétence sémiotique s'avère primordiale afin de penser l'écriture propre à ces supports : la " convergence disciplinaire " devient de fait une nécessité.
[es] Este diputado criollo, muy representativo de la sociedad de los colonos, comparte las inquietudes de la oligarquía blanca trente a los riesgos de movilidad social de los pardos, y considera a los indigenes como unos marginales. En el orden económico, pide todo un programa de reformas a favor de su provincia, que defiende también con calor en el terreno administrativo. Políticamente conservador, su "fidelismo" no excluye una sensibilidad americanista que le lleva a reivindicar la dignidad del hombre americano

[fr] Ce député créole, bien représentatif de la société des colons, épouse les inquiétudes de l'oligarghie blanche face aux risques de mobilité sociales des pardos, et considère les indigènes comme des marginaux. Dans l'ordre économique, il demande tout un programme de réformes en faveur de sa province, qu'il défend aussi avec ardeur sur le plan administratif. Politiquement conservateur, son fidélisme n'exclut pas une sensibilité américaniste qui l'amène à revendiquer la dignité de l'homme américain
[es] En un artículo recientemente publicado, Roger Pouivet levanta una acusación especialmente severa contra las "ciencias humanas y sociales" imputadas de despreciar las creencias religiosas, así como de cuestionar la Buena fe o las competencias cognitivas de los creyentes. Mostramos aquí al contrario que si éstas no se pronuncian sobre la verdad de las creencias es porque no pueden prestarse a investigaciones empíricas susceptibles de demostrar la "verdad" eventual. Por otro lado, se afirma cada vez más la tendencia a analizarlas como el producto del funcionamiento de la racionalidad de los creyentes. En cuanto a la "epistemología analítica de la religión" aquí presentada por su defensor, ésta no logra convencer ni por la coherencia de su proyecto ni por su superioridad heurística en relación con las ciencias humanas y sociales.

[fr] Dans un article récemment publié dans ces colonnes, Roger Pouivet instruit un procès particulièrement sévère contre les " sciences humaines et sociales " accusées de mépriser les croyances religieuses, ainsi que de mettre en doute la bonne foi ou les compétences cognitives des croyants. Nous montrons au contraire que, si elles ne se prononcent pas sur la vérité de ces croyances, c'est parce que celles-ci ne peuvent pas se prêter aux investigations empiriques susceptibles d'en démontrer la " vérité " éventuelle. En outre, elles ont de plus en plus tendance à les analyser comme le produit de la mise en œuvre de la rationalité des croyants. Quant à l'" épistémologie analytique de la religion " présentée ici par son défenseur, elle ne parvient pas à convaincre ni de la cohérence de son projet ni de sa supériorité heuristique par rapport à celle des sciences humaines et sociales.
[es] Tras situar al lenguaje como creador de realidades, el autor sostiene que la legitimación del modelo económico neoliberal se hizo sobre el discurso político y que el lenguaje económico es una lengua enunciada desde el poder. Postula el autor que el lenguaje político-económico creado durante la dictadura la trascendió y se insertó en la democracia, y trasparenta el nuevo mito emancipador basado en el mercado.

[fr] Après avoir définit le langage comme créateur de réalités, l'auteur soutient que la légitimation du modèle économique néolibéral s'est fait par le discours politique et que le langage économique est une langue énoncée par le pouvoir. L'auteur affirme que le langage politico-économique créé durant la dictature l'a transcendée et s'est inséré dans la démocratie, et révèle le nouveau mythe émancipateur fondé sur le marché.
[es] En este artículo se discute acerca de lo que podría ser una prevención "sustentable" en diferentes sistemas sociotécnicos de trabajo en los cuales existen problemas de seguridad e higiene laboral, o de seguridad industrial. Se propone así definir la seguridad sustentable y desarrollar los enfoques de prevención que tienen como objetivo contribuir a ésta, a través de dos estudios realizados uno en Argentina, otro en Francia. Uno de los casos aborda la seguridad según un enfoque de tipo "reactivo" en relación con la ocurrencia de un evento crítico. El segundo la aborda según un enfoque de tipo "proactivo" en relación con la ocurrencia de un evento crítico, interviniendo en el diseño de la futura situación profesional. Ambos enfoques son necesarios y complementarios para el desarrollo de una prevención sustentable en el ámbito laboral con el fin de anticipar los riesgos desde las etapas más tempranas del diseño, y utilizar el análisis de los accidentes como una retroalimentación para mejorar el diseño. Sin embargo, una verdadera prevención sustentable debería basarse en el enfoque de tipo "proactivo", apoyándose en el análisis ergonómico del trabajo como herramienta para identificar y anticipar los riesgos inherentes a una situación profesional.

[fr] Cet article présente une discussion sur ce que pourrait être une prévention " durable " dans différents systèmes socio-techniques de travail concernés soit par la sécurité au travail, soit par la sécurité industrielle. On propose ici de définir la sécurité durable et de développer des approches de prévention qui pourraient y contribuer au travers de deux études réalisées, l'une en Argentine et l'autre en France. Le premier cas aborde la sécurité selon une approche dite " réactive " par rapport à la production de l'événement critique. Le deuxième cas c'est plutôt une approche dite " proactive " par rapport à la production de l'événement critique, qui tente d'intervenir lors de la conception de la situation future. Les deux approches sont nécessaires et complémentaires pour la mise en place d'une prévention durable dans les milieux professionnels, afin d'anticiper les risques depuis les étapes les plus en amont de la conception et dans l'utilisation de l'analyse des accidents pour un retour d'expérience permettant d'améliorer la conception. Cependant, une prévention durable réelle devrait surtout se construire selon une approche proactive, en se fondant sur l'analyse ergonomique du travail comme outil pour identifier et anticiper les risques inhérents à une situation de travail.
[es] En la década de 1830 llegan al periodismo las exitosas "magazines", revistas enciclopédicas que además ofrecen al lector variadas ilustraciones con las que disfrutar y aprender. En la década de 1840, en el Viejo y en el Nuevo Mundo, triunfa especialmente la francesa Musée des Familles, de la mano de Henri Berthoud y Pitre-Chevalier. Berges de las Casas, Francisco de Paula Mellado e Ignacio Cumplido la editan y adaptan en España y México, mirando hacia la publicación francesa, pero ante todo teniendo en cuenta las características de sus lectores. En el difícil proceso de búsqueda de identidad como nación, estos editores y sus "magazines", en especial las ilustraciones de sus páginas, jugarán un papel determinante. Los suscriptores disponían en su hogar de un "pequeño museo" en el que contemplar el mundo, antes solo al alcance de los estamentos privilegiados. Un "museo", que muchas veces, poco sabía de océanos que cruzar.

[fr] Pendant la décennie de 1830, il y a l'apparition dans le journalisme de magazines qui, très bientôt, ont un grand succès : des magazines encyclopédiques offrant au lecteur des illustrations variées avec lesquelles apprendre et se divertir. Dans la décennie de 1840, en Europe et Amérique, le magazine français Musée des Familles d'Henri Berthoud et Pitre-Chevalier, triomphe particulièrement. Berges de las Casas, Francisco de Paula Mellado et Ignacio Cumplido l'éditent et l'adaptent en Espagne et au Mexique, en regardant attentivement la publication française mais, surtout, en tenant en compte des caractéristiques de ses lecteurs. Dans le difficile processus de recherche d'identité en tant que nation, ces éditeurs et leurs "magazines", notamment les illustrations de leurs pages, ont joué un rôle décisif. Les souscripteurs disposaient dans leurs foyers d'un " petit musée " pour contempler le monde, qui n'était auparavant accessible qu'aux classes privilégiées. Un "musée" qui ne savait souvent que peu de choses sur les océans à traverser.
[es] Resulta muy delicado establecer las filiaciones entre los individuos que aparecen en la documentación de los archivos parroquiales del siglo xvi en Extremadura o en Castilla. En efecto, las reglas de atribución de los nombres y apellidos distan mucho de ser estables y demuestran, al contrario, una enorme flexibilidad. Un hijo retoma el nombre y el apellido de su padre, pero su hermano no lleva el mismo apellido (que, de repente, ya no parece ser un apellido) y su hermana lleva un tercer apellido. Cuando una migración viene a complicar el cuadro, la reconstitución de las familias se convierte en un trabajo muy aleatorio. Otros factores aún contribuyen a aumentar la variedad en los usos, como el recurso a un apodo, la inestabilidad de la ortografía de los nombres o la costumbre cambiante en la utilización de uno sólo o de dos apellidos juntos. Si bien es cierto que la elección del patronímico y del matronímico triunfa, no es irrelevante que la adopción de nombres prestados fuera de la filiación directa represente comúnmente cerca de un 40 % de las muestras. Por su parte, los moriscos deportados en los años 1570 hacia el interior de la Península, en señal de resistencia a la cristianización, suscriben frecuentemente al nombre de Bernabé según una referencia al evangelio apócrifo de San Bernabé.

[fr] Il s'avère très délicat d'établir les filiations entre individus apparaissant dans la documentation des archives paroissiales du xvie siècle, en Estrémadure comme en Castille. En effet, les règles d'attribution des prénoms et des noms sont loin d'être stables et démontrent au contraire une très grande souplesse. Un fils reprend le prénom et le nom de son père, mais son frère ne porte pas le même nom (qui, de ce fait, ne semble plus être un nom de famille) et leur sœur porte un troisième nom. Quand une migration vient compliquer le tableau, la reconstitution des familles devient un travail très aléatoire. D'autres facteurs encore contribuent à accroître la variété des usages, tels que le recours à un surnom, l'instabilité de l'orthographe des noms ou l'usage changeant dans l'utilisation d'un seul ou bien de deux noms accolés. S'il est vrai que le choix du patronyme et du matronyme l'emporte, il n'en reste pas moins que l'adoption de noms empruntés en dehors de la filiation directe représente d'ordinaire près de 40 % des échantillons. De leur côté, les Morisques déportés dans les années 1570 vers l'intérieur de la Péninsule, en signe de résistance à la christianisation, se rallient fréquemment au prénom de Barnabé, selon une référence à l'évangile apocryphe de Saint Barnabé.
[es] Este trabajo tiene como objetivo analizar los discursos de los sectores dominantes y las políticas municipales que se establecieron en Bolivia en las décadas de 1930 y 1940 que buscaban excluir del espacio público a las mujeres trabajadoras de los sectores populares urbanos con justificaciones higienistas. Estos discursos y políticas discriminatorias contra las mujeres trabajadoras fueron lo que las impulsó a organizarse en sindicatos de mujeres anarquistas, muy activos y movilizados en la esfera pública durante las décadas de 1930 y 1940, período de efervescencia política en el que los sectores populares se convirtieron en actores políticos de gran importancia, hasta el estallido de la revolución en 1952. A través de estos discursos y de las políticas municipales, los sectores dominantes, cuestionados después de la Guerra del Chaco (1932-1935), intentaron contener el ascenso social de los sectores subalternos que se estaban movilizando cada vez más en la esfera pública, entre ellos las mujeres de las clases trabajadoras urbanas.

[fr] Ce travail vise à analyser les discours des secteurs dominants et les politiques municipales qui se sont instaurés en Bolivie dans les années 1930 et 1940, et qui visaient à exclure de l'espace public les femmes travailleuses des secteurs populaires urbains avec des justifications hygiénistes. Ces discours et politiques discriminatoires à l'égard de celles-ci ont été à l'origine de leur organisation en syndicats féminins anarchistes très actifs et mobilisés dans la sphère publique pendant les décennies des années 1930 et 1940, une période d'effervescence politique durant laquelle les secteurs ouvriers sont devenus des acteurs politiques cruciaux, jusqu'à l'éclatement de la révolution de 1952. À travers ces discours et politiques municipales, les secteurs dominants remis en question après la guerre du Chaco (1932-1935), vont tenter d'endiguer l'ascension sociale des secteurs subalternes de plus en plus mobilisés dans la sphère publique, dont les femmes des classes travailleuses urbaines.
[es] Este libro pretende exponer los principios fundamentales de la " sabiduría " de Alfonso X, valorar el alcance político de la representación que dio de ésta el monarca y mostrar de qué manera dicha construcción conceptual rigió tanto el contenido como el modo de producción de sus obras. En primer lugar, destacamos los fundamentos intelectuales del proyecto político alfonsí a través del imaginario de una autoría regia, de la concepción de un modelo monárquico de gobierno y de la elaboración de la episteme que lo fundamenta. A continuación, caracterizamos las dos grandes herramientas de la implementación de dicho proyecto – los talleres del rey y el libro – y evidenciamos los cimientos políticos de su estructura y explotación. Luego, sondeamos la fábrica de la literatura jurídica e historiográfica patrocinada por Alfonso con el fin de precisar el impacto de los diseños ideológicos del monarca en su arquitectura. Un último estudio trata sobre la debacle sucesoria de un fin de reinado y los resortes del aciago destino de una posteridad maldita.

[fr] Cet ouvrage entend exposer les principes fondamentaux de la " sagesse " d'Alphonse X, dégager la portée politique de la représentation que le monarque a donnée de celle-ci et montrer comment cette construction conceptuelle a gouverné aussi bien le contenu que le mode de production de ses œuvres. Dans un premier temps, nous rendons compte des fondements intellectuels du projet politique alphonsin à travers l'imaginaire d'une " auteurité " royale, la conception d'un modèle monarchique de gouvernement et l'élaboration de l'épistémè qui le fonde. Nous caractérisons ensuite les deux grands instruments culturels de la réalisation de ce projet – les ateliers du roi et le livre – et mettons au jour le soubassement politique de leur structure et de leur exploitation. Puis, nous sondons le grand bâti de la littérature juridique et historiographique patronnée par Alphonse aux fins de préciser l'impact des tracés idéologiques du monarque sur leur architecture. Une dernière étude porte sur la débâcle successorale d'une fin de règne et sur les ressorts du fatum d'une postérité maudite.