[en] In 2016, Achille Mbembe and Felwine Sarr inaugurated in Dakar the Workshops of thinking (Ateliers de la pensée) in which intellectuals, artists and academics from Africa and the diaspora participated. They debated the place that Africa occupies within the new global order with regard to both the socio-political and economic field and the cultural one. These meetings brought out the collection Écrire l'Afrique-Monde (2017) which presented itself a thought-action in support of the blurring of borders and categories and against any totalising form of (western) dominant thinking in order to shape a decolonised epistemology. My aim is to question Édouard Glissant's "archipelagic thinking" in light of the reflections presented in the volume to assess the relevance of a relational approach. First, I will examine the arguments introduced in the foreword to the collection, from which emerges a rhetoric of the manifesto. In addition, I will try to retrace the global cartography according to the collective's vision, introducing the analysis of the lexeme "world" which has been extensively evoked in decolonial theories before being merged into Global studies. The relational approach calls upon a plurality of theories akin to "Border thinking" that shape a pragmatics of connection. Finally, I will show to what extent this pragmatics challenges the self-reflexive thinking celebrated in the volume in so far as "Africa" as a subject is called to develop paradigms from indigenous philosophy in order to decompartmentalize a comprehensive epistemology.

[fr] En 2016, Achille Mbembe et Felwine Sarr inaugurent à Dakar les Ateliers de la pensée auxquels participent des intellectuels, artistes et universitaires africains et de la diaspora. Ils se réunissent pour discuter de la place qu'occupe l'Afrique dans les nouvelles configurations planétaires tant dans le domaine sociopolitique et économique que dans le domaine culturel. Ces rencontres ont donné lieu au collectif Écrire l'Afrique-Monde (2017) qui s'annonce comme une pensée-action en défense du brouillage des frontières et des catégories contre toute forme totalisante de la pensée dominante (occidentale) afin de forger une épistémologie décolonisée. La pensée archipélique élaborée par Édouard Glissant est interrogée à la lumière des réflexions qui y sont proposées afin d'évaluer la pertinence d'une démarche relationnelle. Nous débuterons notre analyse par une illustration des propos présentés dans l'avant-propos du recueil, qui s'inscrit dans la rhétorique du manifeste. En outre, nous essaierons de retracer la cartographie planétaire telle qu'elle est envisagée par le collectif en analysant la valeur du lexème " monde " qui est largement évoqué dans les théories décoloniales, avant de confluer dans les études mondiales. La démarche relationnelle invoque une pluralité de théories, proches de la pensée frontalière, qui façonnent une pragmatique du lien. Nous montrerons enfin dans quelle mesure cette pragmatique interpelle la pensée autoréflexive célébrée dans le collectif en ce que le sujet " Afrique " est appelé à élaborer des paradigmes issus de la philosophie autochtone en vue de décloisonner une épistémologie inclusive.