BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Our analysis proposes placing the job of lorry driver in the field of professional haulage as a whole. This occupation is being affected by political and economic changes (the harmonization of legislation, control of working times and generalization of just‑in‑time distribution) and technical transformations (the growing use of computing on board lorries and the traceability of merchandise). The resulting changes in work conditions are creating hierarchical recompositions. These changes are compelling the drivers to rethink continuously the identity boundaries of their professional group and to place themselves within a " swing‑wing community ". It thus appears relevant to reflect upon the principles of integration into the professional community.

[fr] Notre analyse invite à situer le métier de conducteur routier dans l'ensemble du champ professionnel des transports. Ce métier est affecté par des changements politiques, économiques (harmonisation des législations, réglementation des temps de travail, generalisation du flux tendus) et des transformations techniques (développement de l'informatique embarqué dans les poids lourds, traçabilité de la marchandise). La transformation des conditions de travail qui en résulte provoque des recompositions hiérarchiques. Elle contraint les conducteurs à retravailler en permanence les frontières identitaires de leur groupe professionnel et à se situer à l'intérieur d'une " communauté à géométrie variable ". Il est alors pertinent de s'interroger sur les principes d'intégration à la communauté professionnelle.
[en] Theobald Wolfe Tone (1763-1798), Irish revolutionary, French officer, and Ireland's first true martyr of liberty, was 'pantheonised' after his writings were published in 1826. The diary he kept during his clandestine mission to France allowed him to become the first to formulate a modern project for Irish sovereignty and a democratic republic. Recognised as the founding father of Irish nationalism, he was also the subject of a cult of memory around the time of the centenary of the 1798 rebellion, and then adulated by the generation of physical-force nationalists who launched the 1916 rising to complete what he had tried to achieve. Tone however remained absent in the debates and events marking the centenary of the rising. It is therefore timely to revisit the manner in which the first French republic was the defining framework of this first crucial phase of Irish nationalism.

[fr] Theobald Wolfe Tone (1763-1798), révolutionnaire irlandais, officier français et premier grand martyr de la liberté de son pays, sera panthéonisé dans la mémoire irlandaise suite à la publication de ses écrits en 1826. Dans le journal qu'il rédige lors de sa mission clandestine en France, il devient le premier à énoncer le projet moderne de souveraineté irlandaise et d'une république démocratique. Reconnu comme le père fondateur du nationalisme irlandais, il sera l'objet d'un culte mémoriel dès le centenaire de la rébellion de 1798, et adulé par la génération de militants qui conduira l'insurrection de 1916 pour achever ce qu'il avait tenté d'accomplir. Tone est pourtant absent dans les débats et événements marquant le centenaire de 1916. Il est donc opportun de se pencher de nouveau sur la manière dont la première République française forme le cadre déterminant de cette phase charnière du nationalisme irlandais.
[en] This article analyses the actor's speeches, their ways to convince and the strategies of farmers and local officials concerned by the National Rural Development Plan - called PDRN in France - between 2001 and 2007.The outcomings highlight a perception of an unequal distribution and regionalization (localization in French regions), which sometimes lacks consistency and undermines the program. The increase in the number of individual strategies is apparently the unintended result of this policy.The parties who pretty much depend on subsidies adopt various strategies and attitudes in order to keep their activities and income. Farmers mainly have a short term view on the prosperity of their farm. They hardly plan their future ahead and their working habits. One of the reasons put forward by the farmers, is a lack of communication networks.

[fr] Cet article explore les discours, les logiques argumentaires puis les stratégies des agriculteurs et des responsables locaux face à l'application du programme français de développement rural. La recherche aborde qualitativement les logiques de terrain, localement induites par la mise en œuvre du Plan de développement rural national (PDRN), en vigueur de 2001 à 2007.Les résultats mettent en évidence la perception d'une répartition inégale des aides et une régionalisation qui témoignent parfois d'un manque de cohérence et qui décrédibilisent le programme. Localement, l'exclusion de certains exploitants, puis la multiplication des stratégies individuelles semblent être les effets pervers de l'application de cette politique publique européenne.Les acteurs, très dépendants des aides de la Politique agricole commune, adoptent des stratégies et des comportements différents afin d'assurer le maintien de leurs activités et de leurs revenus. Ainsi, les exploitants ont majoritairement une vision à court terme de leur exploitation et ont des difficultés à se projeter et à remettre en question leurs modes de fonctionnement. L'une des causes avancée, par les acteurs ruraux, est l'insuffisance des réseaux d'information.
[en] In a pragmatic approach to language activities, this article analyses the emergence of specific forms of hostility during appearances in front of the middle school Disciplinary Board. Comparing three Boards provides a differential perspective of the treatment of school deviance according to the type of categorization used in situ. Thus, unintentional ethno-racial categorization may produce prejudiced interactional order which affects minority groups. The attribution of otherness observed in conflictual situations, rather than resolving them, causes one to question the standards on which state schools are based.

[fr] Dans une approche pragmatiste des activités langagières, cet article analyse la production de formes particulières d'hostilité lors de comparutions de collégiens en conseil de discipline. Le rapprochement entre trois conseils offre une perspective différentielle sur le traitement de la déviance scolaire selon le type de catégorisation utilisée en situation. Ainsi, l'usage non pensé de catégorisations ethnoraciales peut ouvrir sur des formes d'échanges disqualifiantes à l'endroit de populations scolaires minorisées. Loin de dénouer un état de conflictualité antérieure, l'attribution d'altérité dont témoignent ces échanges interroge les fondements normatifs de l'école républicaine.
[en] Narratives about Orpheus accumulate an array of themes of which love, death, relation to limit, and magic are only some examples. These themes organise themselves into a constellation where are revealed some of the fundamental pitfalls of the constitution of the human subject: the ideal of the individual, the ambivalence of the affect, culpability… Our perspective will be to present Orpheus as, on one hand, a hero of melancholy (in the Freudian sense), which is impossible grief and irremediable loss; and on the other hand, a hero, if not the hero, of sublimation. These two sides being moreover indissociable: it is precisely because his quest is destined to fail that it can be considered as a form of sublimation. In the course of this approach, the fate of Eurydice will allow us to apprehend the particular nature of the object of desire, impossible to attain: that fundamental aspect of real, as envisaged by Lacan.The myth of Orpheus thus designates a space, an interstice between life and death, between the symbolic and the real, in which is played out the specificity of sublimation : the substitutive satisfaction of pulsion, marked by a change of goal. Death is neither the risk run, nor the end sought. In a broader sense, we will show that Orpheus exemplifies the tragic destiny of man : what constitutes precisely his humanity (access to the symbolic) is what separates him from jouissance. Orpheus tastes the bitterness of this experience and in his tale, music is heard as a voice on this side of life, expressing the unattainable jouissance of beyond.

[fr] Les récits nouent autour d'Orphée un faisceau de thématiques dont l'amour, la mort, le rapport à la limite, la magie ne sont que quelques exemples. Ces thématiques s'organisent en une constellation où se dévoilent certains des enjeux fondamentaux de la constitution du sujet humain : Idéal du moi, ambivalence des affects, culpabilité... Notre perspective sera de présenter Orphée comme le héros, d'une part de la mélancolie (au sens freudien), du deuil impossible, de la perte irrémédiable ; d'autre part, comme un héros, voire le héros, de la sublimation. Ces deux versants étant par ailleurs indissociables : c'est parce que sa quête est vouée à l'échec qu'elle peut être considérée au titre de la sublimation. Dans le cours de cette démarche, le sort d'Eurydice nous permettra d'appréhender la nature particulière de l'objet du désir, impossible à atteindre : aspect fondamental du réel, tel qu'envisagé par Lacan.Le mythe d'Orphée désigne ainsi un espace, interstice entre vie et mort, entre symbolique et réel, dans lequel se joue la spécificité de la sublimation : satisfaction substitutive de la pulsion, marquée par un changement de but. La mort n'est ni le risque encouru, ni la fin recherchée. Plus largement nous montrerons qu'Orphée exemplifie le destin tragique de l'homme : ce qui constitue précisément son humanité (l'accès au symbolique) est ce qui le sépare de sa jouissance. Orphée en fait l'amère expérience et la musique s'y fait entendre comme la voix en-deçà, de la jouissance au-delà.
[en] The article parts from the debates on transnational social protection to analyze cases of south-south migration in Central America and Mexico, of both labor mobility of Nicaraguans towards Costa Rica, and economic and social violence related mobility of people from Honduras and El Salvador to the USA. Studying the protection practices and resource environments that arise around the population in movement, brings an analytical and methodological contribution in the consideration on transnational social protection in southern contexts. The cases analyzed show that, in these conditions, protection practices fall mainly on individuals and family networks, as well as on the third sector and the market in conditions of informality.

[fr] Cet article s'inscrit dans les débats sur la protection sociale transnationale et analyse les cas de migration Sud-Sud en Amérique centrale et au Mexique, à la fois de la mobilité de la main-d'œuvre des Nicaraguayens vers le Costa Rica, et de la mobilité économique et induite par la violence sociale des personnes du Honduras et du Salvador en transit vers les États-Unis. L'étude des pratiques de protection et des environnements de ressources qui se développent autour de la population en mobilité implique une contribution analytique et méthodologique à la réflexion sur la protection sociale transnationale dans les contextes du Sud. Les cas analysés montrent que, dans ces conditions, les pratiques de protection pèsent surtout sur les individus et les réseaux familiaux, ainsi que le tiers secteur et le marché, de manière informelle.
[en] The origin of the first declension genitive singular ending -(a)es for -ae in Latin inscriptions has been often discussed and variously explained. Based on brick stamp data, we confirm the view that the ending represents a Latinisation of the Greek morpheme -ης. We argue, however, based on the normative nature of language, that it was conventionalized as a permanent transfer from early on, and that the occurrences of the ending in first and second century inscriptions do not represent instances of code-switching. In other words, by the second century AD at the latest, the use of the ending was conventional, i.e. it had become a norm, in certain linguistic communities.

[fr] L'origine du génitif en -(a)es, utilisé dans des inscriptions latines au lieu de la forme en -ae – désinence du génitif singulier de la première déclinaison –, souvent débattues, a été expliquée de manières variées. En nous fondant sur les données relevées sur des timbres appliqués à des briques romaines, nous confirmons l'hypothèse que la désinence en question représente la forme latinisée du morphème grec -ης. Nous affirmons cependant, en partant du caractère normatif de la langue, que cette forme est rapidement devenue conventionnelle et que les occurrences de la désinence en question, dans les inscriptions du ier et du iie siècle, ne relèvent pas de l'alternance de code linguistique. Selon nous, c'est au plus tard au deuxième siècle de notre ère que l'usage de la désinence est devenu conventionnel, c'est-à-dire la norme, dans certaines communautés langagières.
[en] Our vantage point is to consider the growing in importance of expertise during the twentieth century within the management of the colonial world and hence to study the emergence of the international sphere as a level of decision making. The purpose of this conference is to investigate the influence of early international agendas, advanced across the colonial world by experts operating in the orbit of international organizations. The investigation should also focus on the procedures and framework of international recognition of expertise at the intersection of the colonial and the international spheres. A first line of enquiry tackles the relations between the epistemologies that underpinned scientific knowledge in the colony and the metropolis. Another one looks into the sites of production of Mandatory expertise. Finally, we want to investigate the explicitly evolutionary conceptual framework for the mandates and its influence on the work of experts. We invite contributions dealing with the figure of the expert, whether official or not, and the various fields and tools of Mandatory expertise. Part and parcel of our reflexion is also a study of the limits and scope of expertise.

[fr] Constatant le rôle croissant au vingtième siècle de l'expertise dans la gestion du monde colonial, ce projet se donne pour objectif d'étudier, à travers l'exemple des mandats de la SDN, l'émergence de l'international comme échelon de décision. Il s'agit d'interroger l'influence précoce des agendas internationaux, dont les experts liés aux organisations internationales se font les relais dans le monde colonial. Il faut également enquêter sur les modalités et les cadres de reconnaissance institutionnelle de l'expertise à l'intersection des sphères coloniale et internationale. Le premier axe de questionnement s'intéresse aux rapports entre les épistémologies qui sous-tendent les sciences coloniales et les sciences en contexte métropolitain. Le deuxième axe de réflexion s'arrête sur les lieux de production de l'expertise. Enfin, dans un dernier axe, nous envisageons l'incidence sur le travail des experts, de la vision évolutionniste qui préside à la conception des mandats. Seront valorisées les contributions qui porteront sur la figure de l'expert, officiel ou non, les domaines et les outils d'expertise. Les bornes et les limites de cette dernière devront nécessairement être interrogées.
[en] Many Latino immigrants who enter the US in late childhood or adolescence are reunifying with parents after lengthy separations, and yet there is limited research on this process from their point of view. This article discusses the impact of gender relations on family re-engagement and immigrant adaptation of young men and young women. Young people were interviewed as part of a grounded theory study exploring the process of family separation and reunification for Latino immigrant adolescents who have been separated from their parents for at least four years during immigration. Focus groups, individual interviews and participant observation were used to gather data from 20 Mexican and Central American immigrant adolescents, 12 young men and 8 young women. Participants reported a range of personal and family beliefs about gender roles and their impact on separation and reunification, Young men reported greater exposure to violence, generally had less access to health care, and reported more emotional isolation from families and peers than young women. Fathers and adult male role models were missing from most of their lives, and this absence was particularly difficult for young men. Young women reported greater skills and persistence in emotional re-engagement with their families in the United States.

[fr] Beaucoup d'immigrés latinos entrés aux Etats-Unis à la fin de l'enfance ou au début de l'adolescence retrouvent leurs parents après une longue période de séparation, et pourtant il n'existe que très peu d'études sur ce sujet relatant leur point de vue. Cet article traite de l'impact des rapports de genre sur le regroupement familial et l'adaptation des jeunes hommes et femmes immigrés. Des jeunes ont été interrogés dans le cadre d'une étude basée sur la théorie ancrée qui analysait le processus de séparation et de regroupement familial chez les adolescents immigrés latinos qui avaient été séparés de leurs parents pendant au moins quatre ans durant la période d'immigration. Des groupes cibles, des entretiens individuels et l'observation des participants ont permis de recueillir des données auprès de 20 adolescents immigrés originaires du Mexique et d'Amérique Centrale, dont 12 jeunes hommes et 8 jeunes femmes. Les participants ont décrit un ensemble de croyances personnelles et familiales sur les rôles sexuels, et leur impact sur la séparation et le regroupement familial. Les jeunes hommes ont ainsi déclaré être plus exposés à la violence, avoir généralement un accès aux soins plus limité, et souffrir d'une plus grande isolation émotionnelle vis-à-vis de leurs familles et de leurs pairs que les jeunes femmes. Les pères et les modèles adultes masculins étaient pour la plupart absents de leur vie, et cette absence était particulièrement difficile à vivre pour les jeunes hommes. Les jeunes femmes ont quant à elles montré plus de capacités et de persévérance dans le réengagement émotionnel avec leurs familles aux Etats-Unis.
[en] The essay follows the path of the "American dream" imagery, which found one of its most famous and celebrated expressions in a photograph, Lunch atop a Skyscraper. In 1989, Duane Hanson presented a hyper-realistic sculpture that clearly refers to the very same imagery. However, compared to the serenity and confidence in the future that shone through the photograph, Lunch Break conveys a completely different atmosphere, suggesting that the "American dream" has been slowly turning into a nightmare. By adopting a phenomenological approach, we will show that the change of medium contributed greatly to the radical change in the meaning of the imagery itself, and this, in turn, will allow us to see all the tragic consequences of the "American dream". Duane Hanson's work has been remediated and resemantized in 2003 by another US artist, Sharon Lockhart. By examining this very last stage of our iconic journey, we shall show that writing a "biography" of an imagery means to provide a biography of a whole nation.

[fr] Cet article retrace les étapes du voyage de l'imaginaire de l'American dream, qui à partir des années 1930 a trouvé dans une photographie – Lunch atop a Skyscraper – un de ses symboles les plus caractéristiques et reconnaissables. En 1989, celui qui peut être considéré comme l'artiste hyperréaliste le plus célèbre du xxe siècle, Duane Hanson, présente une œuvre qui fait directement allusion au même imaginaire. Toutefois, comparée à la sérénité et au sentiment de confiance dans le futur que la photographie était censée véhiculer, la sculpture de Hanson, dont l'éclatante fidélité mimétique au réel constitue la caractéristique principale, donne à voir que le " rêve américain " s'est lentement transformé en cauchemar. Une approche phénoménologique permettra d'évaluer comment le changement de support contribue de façon décisive au bouleversement radical du sens de l'imaginaire, ce qui laisse en même temps entrevoir, comme en contre-jour, toutes les conséquences de l'American dream. On montrera enfin comment l'œuvre de Hanson a été remédiée et resémantisée, en 2003, par l'artiste américaine Sharon Lockhart. Ainsi, en esquissant la biographie d'un imaginaire, on découvrira qu'elle reflète la biographie d'une nation entière.
[en] This article explores some French translations of works by the immensely prolific English journalist, pamphleteer and censor, Roger L'Estrange (1616-1704) together with a translation he made himself. First, the article analyses the French versions of his Narrative of the Plot (1678), translated as Histoire de la Conspiration d'Angleterre (1679), and The Dissenter's Sayings (1681), rendered as Le Non-Conformiste anglois dans ses Ecris, dans ses Sentiments, & dans sa Pratique (1683). We will show how these two pieces of propaganda, originally meant to support the Stuart regime and the Anglican Church against the English religious dissenters, were modified to suit a French readership, especially the French Huguenots exiled in London. Second, we will investigate L'Estrange's own translation of an anonymous French work, Apologie pour les Protestans, published in 1681, and will focus on L'Estrange's abreviations of the original that present a biased and erroneous image of French protestantism in England. In both cases, we will pay close attention to the way controversial literature was translated and the extent to which some translators were misguided as to the nature of both French and English protestantism.

[fr] Cet article présente des études de certaines traductions du journaliste, pamphlétaire et censeur, Roger L'Estrange (1616-1704). Nous analysons dans un premier temps les traductions en français de deux de ses ouvrages, Narrative of the Plot (1678) traduit sous le titre Histoire de la Conspiration d'Angleterre en 1679 et The Dissenter's Sayings (1681) traduit en 1683, Le Non-Conformiste anglois dans ses Ecris, dans ses Sentiments, & dans sa Pratique. Nous montrons comment ces ouvrages de propagande qui visaient à soutenir le régime Stuart et l'Église anglicane face aux dissidents anglais ont été modifiés pour le lectorat français, en particulier pour les huguenots exilés à Londres. Dans un deuxième temps, nous prenons le point de vue inverse (une traduction par L'Estrange d'un ouvrage anonyme français, Apologie pour les Protestans, parue en 1681) et analysons les choix opérés par L'Estrange pour abréger l'ouvrage original et donner une présentation pour le moins erronée du protestantisme français en Angleterre. Dans les deux cas, nous tentons de cerner les enjeux de la traduction d'ouvrages de propagande et montrons comment les interventions des traducteurs révèlent des incompréhensions mutuelles au sujet de la nature et de la forme du protestantisme français et anglais.