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[en] The main goal of this paper is to analyze the place of the photographic medium as a means of making Indigenous Peoples visible in the United States and Canada. More specifically, it examines how contemporary Indigenous artists use the camera to deconstruct the myth of the Vanishing Indian on which colonization and assimilationist policies in North America were based. This study will examine the works Native Americans: Keeping the Traditions Alive by artist Zoe Marieh Urness (Tlingit/Cherokee) and Project 562 by Matika Wilbur (Swinomish/Tulalip).

[fr] L'objectif principal de cet article est d'interroger la place du médium photographique comme moyen de visibilisation des peuples autochtones aux Etats-Unis et au Canada. Plus spécifiquement, il s'agit de voir comment les artistes contemporains autochtones se saisissent de l'appareil photographique pour déconstruire le mythe du vanishing Indian sur lequel ont reposé la colonisation et les politiques assimilationnistes en Amérique du Nord. A cette fin, nous étudierons les œuvres Native Americans : Keeping the Traditions Alive de l'artiste Zoe Marieh Urness (Tlingit/Cherokee) et Project 562 de Matika Wilbur (Swinomish/Tulalip).
[en] Pascal's famous image of the 'dispossessed king' is by no means anodyne. It imposes a specific approach to greatness and misery, one that differs from other approaches to this conceptual pair presented in the Pensées. Above all, to be effective and apologetically valid, this conception of misery as misfortune requires us to assume the presence in man of a memory of lost greatness. This is a difficult point, if not a blind spot, in Pascal's thinking.

[fr] La célèbre image pascalienne du " roi dépossédé " n'a rien d'anodin. Elle impose en effet une approche spécifique de la grandeur et de la misère, qui se distingue d'autres approches du couple conceptuel déployées par les Pensées. Surtout, cette conception de la misère comme malheur exige, pour être effective et apologétiquement valable, qu'on assume la présence dans l'homme d'une mémoire de la grandeur perdue. Or il y a là un point difficile, sinon même un point aveugle de la réflexion de Pascal.
[en] The medieval past of the city of Le Havre is not well known. The rediscovery of a construction account, old drawings and a statue has enabled us to highlight the action of the Malet de Graville lords and to trace a lost heritage, the Saint-Léonard de Rouelles chapel. This modest building was created by some notable craftsmen, including the mason Guillame de Longuesne or the mason and sculptor Guillaume le Franc who made the statue of Saint Léonard, patron saint of prisoners, which adorned the chapel. This sculpture decorated by the heraldic ornaments and the date of construction of the building show that it was probably the consequence of a vow made by Jean VI Malet de Graville during his captivity in England. It is also the sign of his resolve to regain control over his lands torn by the Hundred Year War, and neglected during his absence.

[fr] Le passé médiéval de la ville du Havre est méconnu. La redécouverte d'un compte de construction, d'anciens relevés et d'une statue permettent de mettre en lumière l'action des seigneurs du lieu, les Malet de Graville, et de retrouver la trace d'un patrimoine disparu, la chapelle Saint-Léonard de Rouelles. À ce chantier, au parti architectural modeste, contribuèrent quelques artisans notables, notamment le maître d'œuvre, Guillaume de Longuesne, ou encore le maçon et tailleur d'images Guillaume le Franc, auteur de la statue de saint Léonard, patron des prisonniers, qui ornait l'édifice. Cette sculpture au décor héraldique éloquent ainsi que la date de construction de la chapelle font d'elle le fruit d'un vœu de Jean VI Malet de Graville formulé durant sa captivité anglaise et la marque de sa volonté de reprendre en main des seigneuries ravagées par la guerre de Cent Ans et délaissées pendant son absence.
[en] The region of Picardy in the north of France was one of the most seriously scarred by the First World War. It also witnessed a particularly interesting programme of reconstruction after the war, especially rich in the field of sacred art. This article, based on work carried out by the Historic Monuments administration and the regional Inventory service, examines four aspects of this sacred art: the modernity of the materials and techniques used; the new role of architects and church decorators; the decorations of some churches in the canton of Braine in the Aisne department; and the work of the artist Gérard Ansart.

[fr] La Picardie, qui a été l'une des régions les plus meurtries par la Première Guerre mondiale, a connu une période de Reconstruction particulièrement intéressante dans le domaine de l'art sacré. Issus des travaux des Monuments historiques et de l'Inventaire général du patrimoine culturel, quatre aspects de cette question sont abordés : la modernité des matériaux et des techniques ; le rôle nouveau des architectes et décorateurs ; le décor de quelques églises du canton de Braine (Aisne) ; les travaux de l'artiste Gérard Ansart.
[en] Coming out of a long period of collective fieldwork, this comparative sociohistorical analysis focuses on issues related to setting up neighborhood committees in the French cities of Marseille, Toulon and Nice. From the perspective of the political sociology of public action, attention is paid to changes in relations between municipal leaders and these committees. The Vaillant Act was passed in a local context where these committees had major legitimacy territorially and institutionally as well as in terms of civic leadership. However, the Act disputed this legitimacy by allowing political officials in these cities to redesign relations with "middlemen" and with civic leaders and persons involved in this "local democracy". Local authorities exploited this possibility — sometimes upholding and sometimes objecting to the role played by political middlemen from nonprofit organizations.

[fr] Cette contribution, fondée sur un travail collectif de terrain approfondi, porte, à travers une analyse socio-historique et comparative, sur les enjeux de la mise en place des conseils de quartier dans les villes de Marseille, Toulon et Nice. Dans une perspective de sociologie politique de l'action publique, nous mettons l'accent sur les transformations socio-historiques des relations entre leaderships municipaux et associations de quartier (les comités de quartier). L'approbation de la loi Vaillant intervient dans un contexte local caractérisé par une grande légitimité historique de nature territoriale, institutionnelle et notabiliaire des comités de quartier. Elle remet en question cette légitimité en permettant aux leaderships politiques de ces trois villes de refaçonner les relations avec les intermédiaires et les notables des mondes de la " proximité " et de la " démocratie locale " urbaine. Mais cette possibilité est exploitée par les leaderships locaux tantôt pour confirmer, tantôt pour remettre en discussion le rôle des intermédiaire politiques du monde associatif.
[en] Faced with the rapid growth of African cities, states fail to produce enough housing for the entire population and the most vulnerable families go living in the outskirts of cities, in areas so-called "spontaneous settlements". Built out of the formal and legal process of urbanization, these areas are often invisible in the planning documents, although they may harbor the majority of the urban population. In Burkina Faso, these districts are called "non-lotis". Despite their informality and their invisibility, these neighborhoods "in between" – social, spatial and legal "in between" - are an integral part of the city's urbanization process and materialize a new type of urbanity, halfway between rural and urban and between "formal" and "informal".

[fr] Face à la croissance rapide des villes africaines, les Etats n'arrivent pas à produire suffisamment de logements pour l'ensemble de la population et les familles les plus précaires vont vivre en périphérie des villes, dans des quartiers dits " spontanés ". Construits en marge du processus d'urbanisation formel et légal, ces quartiers sont souvent invisibles dans les documents d'urbanisme, même s'ils abritent parfois la majorité de la population urbaine. Au Burkina Faso, ces quartiers sont appelés les " non-lotis ". Malgré leur informalité et leur invisibilité, ces quartiers de l'entre deux – entre deux social, spatial et juridique - font partie intégrante du processus d'urbanisation de la ville et matérialisent un nouveau type d'urbanité, à mi-chemin entre le rural et l'urbain et entre le " formel " et " l'informel ".
[en] Since the first half of the 17th century (and up to the present day), texts written in Occitan, throughout the geographical area of this language during the period under consideration, are as if crossed by the multiple achievements of a character who quickly appears as a type: the Franchimand. The first characteristic of this type is that it is endowed with a specific language, which we shall call Francitan, to indicate its contradictory, or at least composite, identity. The Franchimand does not use Occitan to express himself (although he is capable of doing so) any more than he uses French (out of incapacity). He uses an intermediate linguistic (stylistic?) variety, the 'dosage' of which may vary according to the texts, circumstances and times.

[fr] Depuis la première moitié du xviie siècle (et ce jusqu'à aujourd'hui), les textes écrits en occitan, sur tout l'espace géographique de cette langue pendant la période considérée, sont comme traversés par les multiples réalisations d'un personnage qui apparaît rapidement comme un type : le franchimand. Ce type présente comme caractéristique première d'être affublé d'un langage spécifique, que l'on qualifiera de francitan, pour signaler son identité contradictoire, à tout le moins composite. Le franchimand, en effet, n'utilise pas l'occitan pour s'exprimer (bien qu'il en soit capable) pas plus que le français (par incapacité). Il emploie une variété linguistique (stylistique ?) intermédiaire, dont le " dosage " peut varier selon les textes, les circonstances et les époques.
[en] The scientific and technical movable heritage, because of its materials and special pathologies, gives some specific problems of conservation and restoration. The author inventories the aspects of these problems, including the crucial question of the places of conservation and valorisation of this particular heritage. He proposes a thought about some deontological rules.

[fr] Le patrimoine mobilier scientifique et technique, de par ses matériaux et les pathologies particulières qu'il connaît, pose des problèmes spécifiques en matière de conservation et de restauration. L'auteur inventorie les aspects de cette problématique, y compris la question cruciale des lieux de conservation et de valorisation de ce patrimoine particulier. Il propose à la réflexion quelques règles déontologiques.
[en] This article discusses the social and academic evolutions in the stratification of French higher education institutions. Through a comparison of students admitted in law and history courses in the Ile-de-France region between 2016 and 2019 (the Parcoursup platform replaced Admission Post-Bac in 2018), we show that differences between higher education institutions remain primarily structured by the opposition between selective and non-selective degrees. In law faculties, all non-selective programs are now allowed to rank applicants, which leads, together with demographic growth, to an increased academic selection. For some programs, the public is approximately the same as in selective Parisian law faculties. In history, we observe above all a polarization of courses according to the district. Keywords: stratification, selection, Paris urban region, access to higher education, inequalities, assignment by Parcoursup

[fr] Cet article s'intéresse aux évolutions récentes de la stratification socio-scolaires des formations supérieures. À travers la comparaison du profil des admis·es dans les formations franciliennes en droit et en histoire entre 2016 et 2019, nous montrons que le recrutement reste d'abord structuré par une opposition entre licences sélectives et non-sélectives. En droit, la possibilité offerte aux formations de classer l'ensemble des candidat·es, associée à la croissance de la population étudiante, conduit à une sélection scolaire accrue dans l'ensemble des formations non-sélectives. Pour certaines, le public admis se rapproche de celui des licences pratiquant officiellement la sélection. En histoire, les résultats montrent surtout une polarisation des formations selon l'académie.
[en] There is a Quebecois model of development in emergence of partenarial type. This model is different as well from the keynesian model and fordist of the " Révolution Tranquille " as the neoliberalism. On the other hand, this model does not still possess solid bases, because insufficiently institutionalized. The possible features of this new configuration were identified by the works of CRISES about the social innovations of both last introduced decades. These innovations result from organized social actors within the industrial companies, within the certain trade services and within the social economy Furthermore, contrary to the fact that some people think, there is another way of thinking of the renewal of the model of development. A mode based on the solidarity which gives more place to the partnership and to the civil society would be the foundation of this renewal.

[fr] Il existe un modèle québécois de développement en émergence de type partenarial. Ce modèle est différent aussi bien du modèle keynésien et fordiste de la révolution tranquille que du néolibéralisme. Par contre, ce modèle ne possède pas encore de bases solides, car insuffisamment institutionnalisées. Les traits possibles de cette nouvelle configuration ont été identifiés par les travaux du CRISES à propos des innovations sociales des deux dernières décennies initiées. Ces innovations proviennent des acteurs sociaux organisés que soit au sein des entreprises manufacturières, de certains services marchands et de l'économie sociale De plus, contrairement à ce que certains pensent, il y a une autre façon de penser le renouvellement du modèle de développement. Un mode basé sur la solidarité qui donne plus de place au partenariat et à la société civile serait le fondement de ce renouvellement.
[en] The Société Française Shakespeare is dedicating its annual conference to "Shakespeare Unbound". The topic addresses Shakespeare's propensity to negotiate with dominant ideologies, his ability to break and renew formal and cultural rules and his long-lasting influence in creating innovative dramatic and poetic forms, new words and thoughts, "And all that faith creates or love desires, / Terrible, strange, sublime and beauteous shapes" (Shelley), Prometheus-like.

[fr] La Société française Shakespeare a choisi de consacrer son prochain congrès annuel à l'étude de " Shakespeare désenchaîné ". Ce thème invite à explorer de quelles façons Shakespeare négocie avec les idéologie dominantes, comment il parvient à briser et renouveler les règles officielles et culturelles, et à quel point, tel Prométhée, il ne cesse d'influencer et inspirer de nouvelles formes dramatiques et poétiques, de nouveaux mots, de nouveaux concepts, " Tout ce que la foi crée ou que l'amour désire,/ Formes horribles, étranges, sublimes et gracieuses " (Shelley).
[en] In the USA, the congressional work on the Civil Rights Act of 1964 was part of the reassertion of the concept of citizenship, nearly one century after the amendments to the Constitution passed for this purpose in the aftermath of the Civil War. During the review of this draft law by Congressmen, conceptual opposition appeared. Indeed, and in particular among Senators, the exchange of views highlighted the fundamental differences between the Southern Democrat constitutional approach and the one bringing together Northern Democrats and Republicans for a legislative definition of citizenship. The aim was then to turn de jure into de facto equality, to put an end to the supremacy of the white community and to encourage the emergence of a form of diversity reflecting the American society of the 1960s. In this context, defining the reality of the situation means determining the content of the compromise between the two positions. As to the myth, it is the meaning in which it is understood in terms of citizenship that will be studied. The conclusion should clarify what is still myth and what has become reality to, finally, better understand what the concept of diversity is, in a democratic and multi-cultural country like the USA.

[fr] L'objectif de cette étude est de montrer comment l'élaboration de la législation sur les Droits Civiques de 1964, et notamment l'article 7, participe à la réaffirmation du concept de citoyenneté. Dans le même temps, ce travail souligne les oppositions conceptuelles que cette législation a suscitées. En effet, notamment au sein du Sénat, les échanges mettent en évidence les différences fondamentales entre l'approche constitutionnelle démocrate sudiste et celle qui rassemble Démocrates et Républicains nordistes. Dans ce contexte, définir la réalité, c'est déterminer le contenu du compromis entre ces deux positions. Quant au mythe, il convient d'étudier le sens dans lequel il s'appréhende en matière de citoyenneté. La conclusion permettra de préciser ce qui relève du mythe, d'une part, et de la réalité, d'autre part, pour mieux comprendre ce que peut être le concept de diversité dans un pays démocratique et pluriculturel comme les États-Unis.
[en] While European countries have devoted considerable resources in an effort to block the flow of irregular migration, they have at the same time been vying with one another to attract the best minds and solve the problem of demographic ageing. How do African students navigate through such contradictory policies? This article discusses the international migration plans expressed by university students from three West African countries (Senegal, Côte d'Ivoire and Niger). Based in particular on a questionnaire distributed to around 4,000 students, the study identifies a series of contributing factors in the intention to migrate: family networks abroad, level of educational attainment, a lack of confidence in their country's future, supportive attitude on the part of family members, etc. Contrary to the widespread assumptions expressed in the media and in policy debates in industrialised countries, migration intentions appear to be carefully pondered and proactive in nature, rather than impulsive headlong rushes. Students are relatively well informed, and their mostly temporary migration intentions are based on a weighing of their interests in terms of education and professional experience. This article therefore calls for improved coordination of mobility and development policies to unlock the potential of migration while satisfying the thirst for knowledge identified in the three countries concerned.

[fr] Tandis que l'Europe mobilise des moyens considérables pour stoper l'immigration irrégulière, une compétition entre Etats se met en place pour attirer les meilleurs cerveaux et faire face au vieillissement démographique. Comment les étudiants africains se positionnent-ils face à ces politiques contradictoires ? Cet article porte sur les projets migratoires internationaux formulés par les étudiants universitaires de trois pays d'Afrique de l'Ouest (Sénégal, Côte d'Ivoire et Niger). Basée notamment sur un questionnaire auprès de 4000 étudiants, l'étude isole une série de facteurs qui contribuent à susciter des intentions de départ : les réseaux familiaux à l'étranger, le degré d'avancement des études, le manque de confiance dans le futur du pays, l'attitude favorable de la famille, etc. Contrairement à une image répandue dans les médias et les débats politiques des pays industrialisés, les intentions migratoires n'ont rien d'une fuite en avant mais apparaissent réfléchies et proactives. Les étudiants sont relativement bien informés et leurs intentions migratoires, pour la plupart temporaires, reposent sur une pesée d'intérêts concernant leur formation et leur expérience professionnelle. L'article plaide en conséquence pour une meilleure articulation des politiques de mobilité et de développement, susceptible de valoriser le potentiel migratoire et la soif de connaissance identifiés dans les trois pays étudiés.
[en] Confronting the works of Aragon and Ponge brings up literary, political and anthropological issues. These two figures of twentieth-century literature, related to avant-garde figures, from Dada and surrealism (Aragon) to Tel Quel (Ponge), briefly shared a commitment to Communism during the period of the Resistance. Their growing divergence in the post-war period, and the relative inversion of the symbolic prestige granted to each of them, constitute a subject for investigation whose interest goes beyond the respective cases.The investigation and reflection proposed in this book focus on situating aesthetic practices along a six-part path that combines literary history with the tools of reading theory. To intertextuality, now widely accepted, one can add the notion of "arrière-texte" (with connotations from Aragon), which brings to light certain hidden dimensions of writing-reading. In an approach which this time is close to Ponge's lexicon, the aim is to extend the words of a writer-reader in a reader-writer's answer.Entering this dialogue from a distance is not only trying to understand what profoundly differentiates and links the works; it is also, perhaps, by moving between these two regimes of literary reading, attempting to develop the human dimension on one's own behalf.

[fr] Confronter les œuvres d'Aragon et de Ponge revêt des enjeux littéraires, politiques, anthropologiques. Ces deux figures des lettres du xxe siècle, liées aux avant-gardes, de Dada et du surréalisme (Aragon) à Tel Quel (Ponge), ont partagé fugitivement, durant la période de la Résistance, l'engagement communiste. Leur divergence croissante dans l'après-guerre et l'inversion relative du prestige symbolique accordé à chacun constituent un objet d'investigation dont l'intérêt dépasse les cas respectifs.L'enquête et la réflexion proposées dans ce livre s'attachent à situer les pratiques esthétiques selon un parcours en six parties qui associe à l'histoire littéraire les outils de la théorie de la lecture. À l'intertextualité, désormais classique, est ajoutée la notion d'arrière-texte (aux connotations aragoniennes), qui met au jour certains ressorts cachés de l'écriture-lecture. Il s'agit aussi, dans un esprit cette fois proche du lexique pongien, de prolonger une parole d'écrivain-lecteur en une contre-parole de lecteur-écrivant.S'immiscer dans ce dialogue à distance, ce n'est pas seulement essayer de comprendre ce qui différencie et relie en profondeur les œuvres, c'est aussi, peut-être, par l'oscillation entre ces deux régimes de lecture littéraire, tenter d'élaborer, pour son propre compte, une pensée de l'humain.