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[en] This article studies the creation of National Catholicism's virgin heroine archetype embodied by Conchita Montes in the film Frente de Madrid, the first of what might be termed 'the crusade' genre, released after the triumph of Franco's dictatorship. Different elements of the media contrived to create a cosmopolitan and sophisticated star who would personify both Spanish national values and the perverse ambivalence of Falangist ideology inherent in its construction of gender. Nevertheless, the contrast between the public person and the actress herself constituted a polysemic image that offered the public multiple meanings and interpretations beyond the hermetic archetypes imposed by Franco's 'New State'.

[es] El presente artículo estudia la creación del arquetipo de heroína virginal del nacionalcatolicismo encarnado por Conchita Montes en el film Frente de Madrid, primera película del cine de cruzada estrenada tras el triunfo de la dictadura franquista. Los diferentes discursos mediáticos colaboraron en la creación de una star cosmopolita y sofisticada, que personalizaba los valores nacionales y las perversas ambivalencias falangistas, en lo que a construcción del género se refiere. No obstante, la distancia entre el personaje público y la actriz mostraba una imagen polisémica, lo que permitió al público percibir otros significados y realizar distintas interpretaciones, más allá de los herméticos arquetipos impuestos por el Nuevo Estado.
[en] The end of the commodity bonanza also seems to finish a stage of regionalism and regional integration in Latin America and the Caribbean between 2000 and 2015, which has been interpreted across the divide between the "Pacific" liberal-conservative Latin America and the "Atlantic", progressive and neo-developmentalist one. This article defies this simplistic and dichotomous view, showing that it has not prevented sectoral cooperation and political coordination in various agendas, and that in reality, the new Latin American regionalisms of this period have elements in common in their institutional design, and its external vulnerability when dealing with the end of the cycle of commodities and the risks that could entail the crisis or the stagnation of globalization.

[es] Con el fin de la bonanza de materias primas también parece terminar una etapa del regionalismo y la integración regional en América Latina y el Caribe, entre 2000 y 2015, que se ha interpretado a través de la divisoria entre la América Latina liberal-conservadora o "pacífica", y la "atlántica", progresista y neodesarrollista. Este articulo desafía esta visión, simplista y dicotómica, mostrando que no ha impedido que exista cooperación sectorial y concertación política en diversas agendas, y que en realidad, los nuevos regionalismos latinoamericanos de este periodo tienen elementos en común en cuanto a su diseño institucional, y su vulnerabilidad externa de cara al fin de ciclo de las materias primas y los riesgos que puede plantear la crisis o estancamiento de la globalización.
[en] Catholic economic thought is virtually absent from contemporary histories of economic thought. Here, a global vision is presented that shows that these authors share a common orientation, and that, ultimately, belong to the same school - the Catholic school - of economic thought.

[es] El pensamiento económico católico está prácticamente ausente de las historias contemporáneas del pensamiento económico. Aquí se presenta una visión global que muestra que estos autores comparten una orientación común y que, en última instancia, pertenecen a la misma escuela -la escuela católica- del pensamiento económico.
[en] In the issue the principles of ecclesiastical law (freedom, equality, secularism and cooperation) are studied, from the perspective of general categories of public law such as the objective dimension of fundamental rights and the distinction between principles and values.

[es] En el trabajo se estudian los principios del Derecho eclesiástico (libertad, igualdad, laicidad y cooperación), desde la perspectiva de las categorías generales del Derecho público tales como la dimensión objetiva de los derechos fundamentales y la distinción entre principios y valores.
[en] This article aims at explaining and analyzing how Autonomous Communities have defined their different educational models and policies for secondary education from an ambiguous legal framework in central State, culminating in the Organic Education Law in 2006. We have selected three particularly relevant and different cases, which allow us to contrast as the regional educational models are configured: the Basque Country, Andalusia and Madrid Region. The analysis focuses on key elements of State legislation, such as the management autonomy of high schools, the role of stakeholders involved in this policy, the outsourcing contracts with the private schools and the adaptation of policies to social differences between Autonomous Communities. Based on Zahariadis' multiple streams model, this article concludes by pointing out the importance of the social environment context and its impact on the policies, the relevance of the ruling party's ideology in each Autonomous Community and the involvement of stakeholders in the implementation of secondary education policy

[es] Este artículo pretende explicar y analizar cómo las comunidades autónomas han definido sus diferentes modelos educativos, y políticas de educación secundaria a partir de la ambigüedad del marco jurídico del Estado central, que culmina en la Ley Orgánica de Educación de 2006. Hemos seleccionado tres casos especialmente relevantes y diferentes que nos permiten contrastar como se configuran los modelos educativos autonómicos: El País Vasco, Andalucía y la Comunidad de Madrid. El análisis se centra en los elementos clave de la legislación del Estado para las comunidades autónomas, tales como la autonomía de gestión de los institutos públicos, el papel de la comunidad de actores implicados, los conciertos con los colegios privados y la adaptación de las políticas a las diferencias sociales entre comunidades autónomas. Tomando el enfoque de corrientes múltiples de Zahariadis como herramienta de análisis, el artículo concluye señalando la importancia del medio ambiente social y su impacto en las políticas, la relevancia de la ideología del partido gobernante en cada comunidad autónoma y la participación de los actores en la implementación de políticas de educación secundaria.
[en] The recent case-law of the Court of Justice of the EU has adopted an interpretation of Directive 2010/13/ on audiovisual media services that favours the inclusion, under certain circumstances, of websites having a section of short videos within the concept of audiovisual media service. Directive 2010/13/ has been implemented in Spanish law by Act 7/2010. The interpretation of the concept of audiovisual media service as including such websites has significant implications, particularly to the extent that those providers as subject to additional obligations.

[es] La reciente jurisprudencia del Tribunal de Justicia ha optado por una interpretación de la Directiva 2010/13/UE de servicios de comunicación audiovisual, cuyas normas han sido incorporadas al Derecho español mediante la Ley 7/2010 General de la Comunicación Audiovisual, que favorece en determinadas circunstancias la calificación como prestador de servicios de comunicación audiovisual de sitios de Internet que incluyen, junto a otros contenidos, la puesta a disposición de vídeos, lo que presenta importantes implicaciones. La calificación de ese tipo de sitios de Internet como servicio de comunicación audiovisual puede resultar determinante de la exigencia de cumplir obligaciones adicionales, en concreto las que derivan del régimen jurídico previsto en relación con los servicios de comunicación audiovisual a petición.
[en] The consecration crosses are ritual signs that are drawn on the top of the walls of the temples with the purpose of blessing them, sanctifying them and giving them a character of protection against the forces of evil. The shape and invoice of the consecration crosses changes throughout the Middle Ages and depends on local artistical tradition. The most frequent custom is to draw twelve crosses of red color inside the temple. Nevertheless, in some areas, other twelve crosses are drawn outside the temple. Some iconographic scenes preserved in the late medieval pontifical manuscripts and and in rituals illustrate the ceremonial of the consecration crosses and allow us to see how the bishops paint these crosses on the walls or anoint them with chrism.

[es] Las cruces de consagración son signos rituales que se trazan en lo alto de las paredes de los templos con la finalidad de bendecirlos, santificarlos y conferirles un carácter de protección contra las fuerzas del mal. Rememoran la primera liturgia celebrada en la cada iglesia, la ceremonia de consagración del templo, que se actualiza anualmente con la conmemoración de dicha fiesta. La forma y factura de las cruces de consagración evoluciona y sigue los patrones estilísticos del período en el que se trazan. Así, las cruces románicas se caracterizan por enorme sencillez en sus trazos, generalmente rojos, y encuadrados en un círculo también del mismo color. Con el avance de los siglos, los trazados se hacen más gruesos y las puntas de los brazos de las cruces se ensanchan. Sin embargo, no es posible trazar patrones evolutivos ya que en cada iglesia adquieren fórmulas compositivas diversas.
[en] In times of crisis, compatibility between capitalism and democracy is again queried. The financing of the economy, economic deregulation and the capacity to excert political pressure of big business are factors that limit the States management ability. Equally, the cartelization of political parties, audiovisual saturation, the hegemonic consumer imaginary and the assumption on the part of the middle classes of "popular capitalism" debilitate the post-war compromise with social-democratic values. This leads to a nostalgic view of the lost "democracy". But behind the "post-democracy" a more fundamental process is hiding: the centrality of the "post-politics", which neutralizes the central element of democracy: conflict.

[es] En tiempos de crisis, la compatibilidad entre el capitalismo y la democracia regresa como interrogante. La financiarización de la economía, la desregulación económica y la capacidad de presión de las grandes empresas son factores que limitan la capacidad de gestión del Estado. Igualmente, la cartelización de los partidos políticos, la saturación audiovisual, el imaginario hegemónico consumista y la asunción por parte de las clases medias del "capitalismo popular" debilitaron el compromiso de posguerra con los valores socialdemócratas. Esto lleva a una mirada nostálgica sobre la "democracia" perdida. Pero detrás de la "posdemocracia" se esconde un proceso de mayor calado: la centralidad de la "pospolítica", que neutraliza el elemento central de la democracia: el conflicto.
[en] In this article we analyze a model of a retrial queueing system where customers in the orbit join a queue with FCFS discipline. We adopt a nostationary regime. We derive some probabilities using fue theory of semiregenerative processes. We obtain an integral estimator for the blocking probability. We also find lower and upper bounds for the l1 distance between the probability distributions in an M/G/1/oo retrial model and the M/G/1/ queue at stationary regime.

[es] En este artículo analizamos un modelo con reintentos en el cual los clientes en órbita pasan a formar parte de una cola con disciplina FIFO. Adoptaremos régimen no estacionario. Obtendremos algunas probabilidades usando la Teoría de procesos Semiregenerativos y un estimador integral para la probabilidad de bloqueo. Por último, mostramos una cota inferior y otra superior para la distancia l1 entre la distribución del número de individuos en el sistema en el caso M/G/1 con reintentos y el sistema clásico M/G/1/oo en estado estacionario.
[en] The Piedra Parada Caldera is the main volcanic building of the Complejo Volcánico-Piroclástico of Chubut Medio river. Intracaldera materials consist of rhyolite flows, andesites, rhyolitic glass domes and rhyolitic tuffs. Aeromagnetic and magnetic data have been collected in order to investigate the caldera´s structure. Magnetic maps show that the caldera results in a circular magnetic anomaly. Several NNE-SSW to NE-SW trending discontinuities disrupt the anomalies in the western part. Magnetic models suggest that the caldera consists of a high susceptibility floor and a low susceptibility infill cap. Floor and infill materials crop out as adjacent bodies bounded by vertical planes. This fact points out the fragmentation and differential vertical motions of the caldera.

[es] La caldera de Piedra Parada constituye el principal edificio volcánico del Complejo Volcánico Piroclástico del curso medio del río Chubut, situado en la provincia argentina de Chubut. Los materiales intracaldera están constituidos por coladas riolíticas, sills andesíticos, domos riolíticos y tobas de composición riolítica. Con objeto de investigar la estructura de la caldera, se han obtenido tanto datos magnéticos terrestres como aeromagnéticos. Los mapas magnéticos muestran que la caldera se encuentra definida por una anomalía magnética de forma circular interrumpida en su parte occidental por varias discontinuidades de dirección NNE-SSO a NE-SO. Los modelos magnéticos llevados a cabo sugieren que la base de la caldera está constituida por materiales de alta susceptibilidad magnética, mientras que el relleno de la misma viene definido por materiales de baja susceptibilidad. Tanto los materiales de la base de la caldera como del relleno afloran como cuerpos adyacentes limitados por planos subverticales, lo que parece indicar la existencia de un proceso de fragmentación y movimientos verticales diferenciales de la caldera.
[en] The following essay comprises the funerary beliefs and traditions of the Orthodox Christian religion following both the ecclesiastical law and the norms developed by the popular society, where oftentimes such laws are unknown. Furthermore, it tries to analyze the solutions offered by both sides when a funerary ritual cannot be carried out as established due to the physical or spiritual situation of the deceased. Finally, a broad view about the development of the funerary rites of the immigrants from Eastern Europe who keep their orthodox faith in Spanish territory, of the evolution of their society and the thoughts of the new generations on the traditions of their elders will be given.

[es] El siguiente trabajo recoge las creencias y tradiciones funerarias de la religión cristiana Ortodoxa siguiendo tanto las normas eclesiásticas como las desarrolladas en las sociedades populares, donde se tiene a menudo desconocimiento de tales normas. Asimismo intenta analizar las soluciones que se ofrecen por ambas vías cuando un ritual funerario no puede llevarse a cabo como está establecido debido a la situación física o espiritual del difunto. Finalizará con un vistazo acerca del desarrollo de los actos funerarios de los inmigrantes de la Europa del Este que mantienen su fe ortodoxa en territorio español, de la evolución de la sociedad y del pensamiento de las nuevas generaciones acerca de las tradiciones de sus mayores.
[en] Transparency of public institutions is a key indicator which evidences the democratic health of a community. This is possible thanks to a suitable protection, either constitutional or statutory, of the right to access to public information which enables the democratic scrutiny of government. In this sense, the right to access ensures responsibility and accountability of public institutions preventing from arbitrariness; it enables citizen participation in the decision-making process of public policies; it guarantees the exercise of other freedoms and it constitutes a pillar of the open government. As a corollary of freedom of speech, the right to know encourages an informed and enlightened public opinion. Given this, the democratic rationale behind freedom of information statutes must be the broader access as possible; whereas withholding of public documents shall be upon narrowly construed exceptions explicitly set forth by law.

[es] Uno de los indicadores objetivos de la calidad democrática de una sociedad es la transparencia de sus instituciones públicas. Ello sólo es posible a través de una adecuada protección, constitucional o legal, del derecho de acceso a la información pública, entendido como un instrumento para el control democrático del ejercicio del poder. El derecho de acceso garantiza, en este sentido, la responsabilidad y la rendición de cuentas de las instituciones públicas, previene frente a la arbitrariedad de la Administración, posibilita la participación ciudadana en el proceso de toma de decisiones públicas, garantiza el ejercicio de otros derechos y constituye uno de los pilares de un gobierno abierto a sus ciudadanos. Como corolario del derecho a la información, el derecho a saber favorece una opinión pública informada e ilustrada. En democracia, la ratio última de las leyes de acceso a la información debe ser el máximo acceso posible; mientras que la retención de información sólo podrá aplicarse sobre la base de excepciones legalmente tasadas e interpretadas de forma estricta.
[en] Shortly after the attacks carried out by the Al Qaeda in Madrid on March 11, 2004 various photographers documented the facts. The photographs were an important part of the so-called "spontaneous shrines" that emerged in the crime scenes. This article gives an iconographic and chronological view about different types of photographs: relief, injured in waiting rooms, the trains, offerings, mergers, demonstrations, authorities and monuments. It shows, as well how the civic movement that emerged spontaneously and December 15 2004 speech read by an association of victims in the Congress of Deputies poses a challenge to the political practices carried out by the investigation Commission and claims a high connection between institutionalized political life and citizenship.

[es] Poco después de los atentados cometidos en Madrid, el 11 de marzo de 2004, por la organización Al Qaeda diversos fotógrafos documentaron los hechos. Las fotografías formaron parte relevante de los denominados "altares espontáneos" que surgieron en los lugares de los hechos. En este artículo se realiza un recorrido iconográfico y cronológico sobre distintos tipos de fotografías: de auxilio, de heridos en las salas de espera, de los trenes, de ofrendas, de concentraciones, de manifestaciones, de autoridades y monumentos. Se pone de manifiesto, además, como el movimiento cívico espontáneamente surgido así como, más tarde, el 15 de diciembre de 2004, el discurso leído por la Asociación 11-M. Afectados del Terrorismo (en adelante, AAT) en el Congreso de los Diputados, entrañan un cuestionamiento de las prácticas políticas llevadas a cabo por la Comisión de investigación, y reivindican una conexión mayor a la usual entre la vida política institucionalizada y la ciudadanía
[en] Lecture notes on analysis in a complex variable for physicists. Holomorphic functions, complex integrals, complex series, and the theory of residues are studied. The key elements are the Cauchy-Rieman equations, Cauchy's theorem, Cauchy's integral formula, and the remainder theorem. Historical information is included as well.

[es] Apuntes de clase de análisis en una variable compleja para físicos. Se estudian funciones holomorfas, integrales complejas, series complejas, y la teoría de los residuos. Los elementos clave son las ecuaciones de Cauchy-Rieman, el teorema de Cauchy, la formula integral de Cauchy, y el teorema de los residuos. También, se incluye información histórica.
[en] Wellbeing, happiness and personal growth have become central issues in contemporary spiritualties, despite of suffering, physiological pain or mortification. As Talal Asad (2009) has pointed out in his 'Genealogies of Religion', medieval theologies considered torment of the body and suffering in general as an optimum of spiritual discipline, while modern theology as well as secular morality agree to consider mortification and pain as archaic methods of uncivilized spirituality. Considering it, we wonder how this radical turn has been possible. The point of this paper is take into account the many and complex factors which converged to give birth contemporary therapeutic spirituality, while it is seen here as an historical result of Modernity. For that, we will explore the general relationship between religious experience and wellbeing/sickness, the convergence between therapeutic practices and spirituality understandings, and the historical contexts in which the notion of 'spirituality' gained autonomy from 'religious' realm.

[es] Uno de los elementos centrales en la constitución de las espiritualidades contemporáneas es la progresiva incorporación de valores como la felicidad, el bienestar y el desarrollo personal en detrimento del rol espiritual del sufrimiento, el dolor físico y la mortificación. Como ha señalado Asad (2009) en su Genealogías de la Religión, tanto las morales seculares como la teología moderna han llegado a considerar el dolor y la tormento del cuerpo como signos de una espiritualidad arcaica y poco civilizada, en contraste con las teologías medievales, en las que precisamente la mortificación se consideraba una disciplina espiritual óptima. Ante ello nos preguntamos ¿cómo ha sido posible este giro radical? El objetivo de este artículo es dar cuenta del complejo haz de factores en cuya convergencia histórica se ha gestado la espiritualidad terapéutica contemporánea como un producto específico de la modernidad y su desenvolvimiento. Para ello, se tendrá en cuenta la relación entre religiosidad y bienestar/malestar, la asimilación del concepto de espiritualidad y las prácticas terapéuticas, y los diferentes contextos históricos en los que se ha ido gestando la autonomía del concepto de espiritualidad respecto al de religión.
[en] Within the framework of Argentinean society, in recent decades, obvious processes of stigmatization have been established that give rise to the production of "others" on the basis of their condition of "border immigrants" (such as Paraguayans, Chileans and Bolivians), who are always prey manipulation. In this essay, I propose to delve into the logic of certain premises and interpretative frameworks drawn from sociology and anthropology, in order to analyze these processes of stigmatization. These theoretical-methodological perspectives enable one to record the personal experience of immigrants, and focus on the "language of resistance" through which these groups dismantle and re-create their stigmatized identities. These reflections are the result of ethnographic material collected between 1999 and 2000 in the city of Posadas (Misiones, Argentina) adjoining the city of Encarnación (District of Itapúa, Paraguay).

[es] En el marco de la sociedad argentina, durante las últimas décadas se establecen claros procesos de estigmatización que dan lugar a la producción de "otros" alrededor de la condición de "inmigrante limítrofe" (paraguayos, chilenos, bolivianos), en disponibilidad permanente para la manipulación. En este trabajo la autora se propone profundizar en la lógica de ciertos supuestos y marcos interpretativos, provenientes de la sociología y la antropología, para analizar estos procesos de estigmatización. Estas perspectivas teórico-metodológicas permiten dar cabida a la experiencia personal de los inmigrantes, además de focalizar la atención en el "lenguaje de la réplica" con el cual estos sectores deshacen y rehacen sus identidades estigmatizadas. Estas reflexiones son el producto de un material etnográfico recogido entre 1999 y el 2000 en la ciudad argentina de Posadas (Misiones, Argentina), colindante con la ciudad paraguaya de Encarnación (departamento de Itapúa, Paraguay).