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[en] In Portugal, research into children's free time activities has regained momentum since 2006, due to the implementation of the Fulltime School programme. This article originates from a research project aimed at broadening knowledge about the work done by institutions dealing with children aged 6 to 10, where our aim was to understand how children's free time is seen and organized. We show that children's free time activities are not only complementary to formal education, but also provide specific competences that cannot be acquired through formal learning. We believe, however, that it is necessary to question both the methodology and the way that these activities are presented and put into practice, which means questioning the concept of childhood on which such implementation is based.

[fr] Au Portugal, l'étude des activités de temps libre, concernant les enfants, a connu dès 2006 un regain d'intérêt avec la mise en œuvre de l'École à Temps Plein. Cet article est le résultat d'une recherche ayant pour but de mieux connaitre le travail réalisé dans des institutions qui s'occupent d'enfants de 6 à 10 ans, en essayant de comprendre comment le temps libre des enfants y est pensé et organisé. On y montre que les activités de temps libre ne se positionnent pas seulement comme un complément de l'éducation formelle, mais qu'elles apportent aux enfants des compétences spécifiques qu'ils n'auraient pas pu acquérir dans le cadre des apprentissages formels. On considère, par contre, qu'il faut interroger la méthodologie et la façon dont ces activités sont présentées et développées, ce qui implique d'interroger le concept d'enfance qui prévaut dans son organisation et sa mise en œuvre.
[en] This article proposes a case study of the souvenir album Californie: Illustration pour l'Exposition de Paris 1900 with the aim to trace how photographic illustration catered to both Californian promotion in Europe and community-building on the West Coast in a period of emerging US imperialism. Analyzing the sequence of images, their mise-en-scène alongside elaborate descriptions and translations into French and German, the article reconstructs the emergence of a shared narrative of the imagined West, with a specifically "Californian" visual vocabulary. Special emphasis is placed on the contributors' background and their relationships to local photographer organizations, notably the California Camera Club, which furnished the vast majority of photographic materials for commercial state publications in the early twentieth century. Promotional albums like Californie provided rare opportunities to spread the productions of a remote photographer community to European publics. At the same time, the very format of the reproducible promotional album transported an imperial vision back to Californian residents, thus shaping local understandings of California's place in the European world.

[fr] Cet article propose une étude de cas de l'album souvenir Californie : Illustration pour l'Exposition de Paris 1900 dans le but de retracer la manière dont l'illustration photographique a servi à la fois à la promotion de la Californie en Europe et à la construction d'une identité de l'État de la côte Ouest au moment d'un impérialisme naissant. En analysant la séquence des images, leur mise en scène ainsi que les descriptions et traductions élaborées en français et en allemand, l'article reconstruit la solidification d'un récit partagé de l'Ouest américain, avec une iconographique jugée typiquement " californienne ". L'accent est mis sur les origines des contributeurs et leurs relations avec les réseaux de photographes locaux, notamment le California Camera Club, qui fournit la grande majorité du matériel photographique pour les publications commerciales de l'État au début du XXe siècle. La publication de Californie est une occasion rare pour diffuser auprès d'un public européen les productions d'une communauté de photographes éloignée. En même temps, le format même de l'album promotionnel reproductible va transporter une vision impériale de l'Ouest américain jusqu'à ses propres habitants, façonnant ainsi la compréhension locale de la place de la Californie dans le monde européen.
[en] Urban studies can play a vital role in the educational process by highlighting multiple aspects of children's socialization which shape also their spatial identities. The discussion in this article is based on a particular collaboration between primary and higher education in Greece, in the framework of projects focusing on the neighbourhoods of three primary schools and aiming at establishing a fruitful dialogue between pupils and university students. The bridge between two teaching practices led us to consider children as social actors and producers of knowledge; to examine their everyday space/s in a framework of local/global dialectics, seeking to identify the socio-spatial traces of memory, children's flows and networks, and especially to mention the importance of their urban perception. This article is part of a continuing effort to develop alternative approaches drawing from children's processes of urban learning, which contribute to create fissures in several theoretical certainties about the city/Athens and particular areas in it.

[fr] L'étude de la ville peut jouer un rôle essentiel dans le processus éducatif en faisant ressortir les divers aspects de la socialisation enfantine qui façonnent aussi leurs identités territorialisées. La problématique développée dans cet article découle d'une collaboration entre enseignement primaire et université en Grèce, dans le cadre de projets ayant pour thème l'école et son quartier, et pour objectif d'établir le dialogue entre petits élèves et étudiants d'urbanisme. La passerelle entre les deux pratiques pédagogiques nous conduit à envisager les enfants comme acteurs sociaux et producteurs de connaissances ; à examiner leur espace quotidien et sa dialectique entre local et global, les trait socio-spatiaux de mémoire, les flux et les réseaux des enfants ; et surtout à signaler l'importance de leur perception urbaine. Tout en mettant en relief les ruptures que l'apprentissage de la ville avec les enfants peut opérer à certaines certitudes théoriques pour la ville/Athènes, l'article développe notre effort de penser différemment l'espace – à une époque de changements sociopolitiques brusques et profonds.
[en] ‪This paper describes a qualitative study based on three methods: direct and prolonged observation, interviews of individuals and groups, and drawings. The analysis brings to light the little-studied role of the body and forms of socialization centered on the computer screen. The paper argues that there is a form of mobility of the body linked to the use and the appropriation of the computer, especially with video games. Under the influence of the subjective visualization of games, the interpretation of signs solicits the body and projects it onto the computer screen. Virtual realities are thus able to mobilize actions lived as incarnated experiences.‪

[fr] L'article rend compte d'une enquête qualitative qui repose sur trois approches : une observation directe prolongée, des entretiens individuels et collectifs, des dessins. L'analyse met en évidence le rôle du corps (trop peu étudié) ainsi que les formes de socialisation autour des pratiques de l'écran. Il y a une motricité du corps liée à l'utilisation et à l'appropriation de la machine (en particulier avec le jeu vidéo). L'interprétation des signes, sous l'effet de la vision subjective du jeu, sollicite le corps et projette l'être dans l'écran de la machine. Les " réalités virtuelles " parviennent ainsi à mobiliser des actions vécues comme des expériences incarnées.
[en] During the 1930's, researchers André Leroi-Gourhan from France and Shibusawa Keizō from Japan began to study Japanese material culture in a scientific perspective. This paper seeks to compare the work of these two figures in order to illustrate the synchronicity of both countries' epistemological interrogations. It further aims to assess the influence of their thought following the profound changes affecting museums in France and Japan since the beginning of the twenty-first century.

[fr] Dans les années 1930, deux chercheurs, le Français André-Leroi-Gourhan et le Japonais Shibusawa Keizō, s'appliquent à étudier la culture matérielle japonaise dans une perspective scientifique. L'objectif du présent article est de mettre en parallèle les travaux de ces deux figures pour illustrer la simultanéité des questionnements épistémologiques dans les deux pays. Ce travail nous invite à nous interroger sur l'influence de leur pensée face aux bouleversements que connaissent les institutions muséales en France et au Japon depuis le début des années 2000.
[en] The exhibition of artworks under the qualification of "Islamic contemporary art" is seen as the opportunity of the construction -and perhaps institutional foundation- of a notion. This article questions the validity and legitimacy of this terminology. It also questions the consequences and implicit facts this induces on the understanding and classification of these artworks. If it allows them effectively the access to a certain visibility, it refers to an unclear definition. It also remains contradictory in relation to the practices themselves; being subject to certain political "instrumentalization" of the artistic domain.

[fr] L'exposition d'œuvres sous la dénomination " art contemporain islamique " est l'occasion de la construction – voire de l'instauration institutionnelle – d'une notion. Cet article interroge la validité et la légitimité de cette terminologie et questionne les conséquences et implicites qu'elle induit sur la lecture et la classification de ces œuvres d'art. Si elle permet de manière effective de les faire accéder à une certaine visibilité, elle relève de critères de définition peu clairs, reste paradoxale au regard des pratiques elles-mêmes et ne fait pas l'économie d'une certaine instrumentalisation politique du domaine artistique.
[en] For several years now, there has been a profusion of new studies appearing in France on post-colonial migrations, with significant empirical and critical contributions to the field, despite polemic and controversy, forming a major scientific turning point. At the same time, a marginal but flourishing field of study has been growing in the past fifteen years on the presence of African churches in Europe. Aside from the diversity of means of religious expression observed in these communities, there are important trends towards creation of an entirely separate field of study, defined by the nationality of the participants (sub-Saharan Africa) and their religious practices (evangelical, charismatic and/or Pentecostal Christianity). A closer look shows, however, that these discussions have taken a particular form in the French context, given the resilience of the categories which tend to racialise, or even pathologise attachments to origin, defending the theory of racialised religious identity. As we will see, this thesis arises from the ethnicity of socio-religious dynamics, leading to the loss of context of the emergence of these religious forms on the one hand, and the elimination of any post-colonial reflexivity on racialisation of global society, on the other.

[fr] Depuis maintenant plusieurs années, on assiste en France à un foisonnement d'études sur les migrations postcoloniales dont les apports empiriques et critiques, malgré d'importantes polémiques et résistances, constituent à n'en pas douter un tournant scientifique majeur. Parallèlement se développe depuis une quinzaine d'années, de manière relativement périphérique bien qu'en pleine effervescence, un champ d'étude sur les Églises africaines en Europe. Au-delà de la diversité des configurations religieuses observées, de grandes tendances se dégagent au point de constituer un champ d'études à part entière, défini par l'origine nationale des acteurs (Africains subsahariens) et par leurs pratiques religieuses (référant à un christianisme évangélique, charismatique et/ou pentecôtiste). Cependant, à y regarder de plus près, il semble que ces débats prennent une tournure particulière dans le contexte français, au regard de la permanence de catégories qui tendent à racialiser, pour ne pas dire pathologiser, l'attachement aux origines, en défendant l'hypothèse d'une racialisation des identités religieuses. Une thèse qui, on le verra, procède d'une ethnicisation des dynamiques socio-religieuses, à la faveur d'une décontextualisation de l'avènement de ces formes religieuses d'une part et de l'évacuation de toute réflexivité postcoloniale relative à la racialisation de la société globale, d'autre part.
[en] Literature on musical audiovisual content still tends to largely ignore production practices. However, the small number of ethnographies that have looked at sound recording or video editing demonstrate the richness of such investigations. These works invite us to go beyond the obvious character of finished contents so as to question the professional worlds put to work by the audiovisual production. What is so special about these activities? How are sound and images worked and, in return, how do they make people work? In what way does the production of audiovisual content participate in the sensory installation of music? Drawing on Antoine Hennion's project of a sociology of the intermediary, this article analyses both the way professionals in charge of producing music videos engage their senses and the way they produce the perception of such content. By exploring the different steps of a Sofar Sounds video production, a company that creates concerts in unusual spaces, I describe how such a production gives new presence to music performance.

[fr] Les travaux qui s'intéressent aux contenus audiovisuels musicaux ignorent encore largement les pratiques de production. Pourtant, les quelques ethnographies qui ont décrit la prise de son ou le montage témoignent de la richesse de telles enquêtes. Ces travaux invitent à dépasser le caractère évident de contenus finis pour interroger les mondes professionnels mis au travail par la production audiovisuelle. Qu'est-ce qui constitue la particularité de ces activités ? Comment le son et les images sont-ils travaillés et, en retour, font-ils travailler ? De quelle manière la production d'un contenu audiovisuel façonne-t-elle ses qualités et sa réception ? Reprenant le projet d'une " sociologie de l'intermédiaire " d'Antoine Hennion, cet article s'intéresse autant à la façon dont les professionnel·les en charge de la production des vidéos musicales engagent leurs sens qu'à la façon dont ils et elles travaillent la perception de ces contenus. En examinant les différentes étapes de la production d'une vidéo chez Sofar Sounds, une entreprise proposant des concerts dans des lieux insolites, je décris la façon dont ces techniciens donnent une nouvelle présence à la performance musicale.
[en] The Kingdom of Lombardy and the Duchies : Forms and Methods of a Progressive Integration. In 584 the territory controlled by the Lombards was split up into several autonomous duchies. These lacked any real cohesion and were at risk of being absorbed by their powerful Frankish or Byzantine neighbours. It is in this context that the restoration of the Lombard royalty must be envisaged. Throughout the 6th, 7th and 8th centuries the Lombard kings struggled with the dukes desire for independence, who thus put the kingdom in peril. The latter were in perpetual conflict with the royal power, refusing their attempts at centralisation. The Lombard kings from Authari to Liutprand tried to base their authority on the regnum, but also to establish their position at its head. In particular they effected this enterprise through the progressive control of the most turbulent of the duchies by installing at their head the members of their family or their devoted followers. However, this strategy led to numerous rebellions that weakened the royal power. This study proposes therefore to view the construction of the Lombard kingdom from the point of view of the struggle between the duchies and the royal power, highlighting the network of support or contestation of the kingdom and the way in which the latter managed to impose itself in the face of the duchies.

[fr] En 584, le territoire contrôlé par les Lombards est éclaté en de multiples duchés. Ceux-ci, autonomes, sans réelle cohésion entre eux risquaient d'être absorbés par leurs puissants voisins francs et byzantins. C'est dans ce contexte qu'il faut envisager la restauration de la royauté lombarde. Tout au long des vie, viie et viiie siècles les rois lombards se heurtent aux velléités autonomistes de leurs ducs, qui mettent en péril la cohésion du royaume. Ces derniers sont en perpétuelle compétition avec le pouvoir royal, dont ils refusent les tentatives de centralisation. Les rois lombards d'Authari à Liutprand tentent d'asseoir leur autorité sur le regnum, mais aussi d'établir leur primauté à la tête de celui-ci. Cette entreprise passe notamment par la prise de contrôle progressive des duchés les plus turbulents, en y installant des membres de leur parentèle ou des fidèles. Cependant, cette stratégie conduit à de nombreuses révoltes, qui fragilisent le pouvoir royal. Cette étude propose donc d'envisager la construction du royaume lombard sous l'angle de la lutte entre les duchés et le pouvoir royal, en mettant en lumière les réseaux de soutiens ou de contestations de la royauté, et la manière dont celle-ci parvient s'imposer face aux duchés.
[en] The indigenous peoples of the Valley of Mexico basin have demands (current and historical) in terms of fundamental rights, most related to the presence and growth of Mexico City. In recent years, the dominant discourse revolves around the rights to the city, which could be exclusive from the perspective and experience of the people. It is worth asking then if, in order to fulfill these rights, one does not want to be part of the city, or if this postulate is incompatible with a territorial transition appropriate for the current crisis. The objective of this article is to outline a narrative about "the right not to be part of the city." It was carried out with the adaptation of a narrative method (a logical-historical organization) through the triangulation of information with office and field work. It is concluded that this position has been built symbolically by the demands of the Autonomous Assembly of the People of the Valley of Mexico Basin in the last five years and by other organizations and mobilizations as a form of just and appropriate territorial transition for the reality of the place.

[fr] Les peuples autochtones du bassin versant de la Vallée de Mexico avancent des revendications (actuelles et historiques) en termes de droits fondamentaux, la plupart liées à la présence et à la croissance de la ville de Mexico. Ces dernières années, le discours dominant tourne autour des droits de la ville, qui pourraient être exclusifs au regard de la perspective et de l'expérience de ces peuples. Il convient alors de se demander si, pour jouir de ces droits, on ne veut pas faire partie de la ville, ou si ce postulat est incompatible avec une transition territoriale adaptée à la crise actuelle. L'objectif de cet article est d'esquisser un récit sur " le droit de ne pas faire partie de la ville ". Ce travail a été réalisé à partir de l'adaptation d'une méthode narrative (organisation logico-historique) à travers la triangulation des informations avec le travail de bureau et de terrain. On conclut que cette posture a été construite symboliquement par les revendications de l'Assemblée Autonome du Peuple de la Vallée du Bassin de Mexico au cours des cinq dernières années et par d'autres organisations et mobilisations comme une forme de transition territoriale juste et appropriée à la réalité du lieu.
[en] The legal history of tattooing began modestly, in the early 19th century: forensic pathologists used the observation of all bodily marks to help the judiciary identify a corpse, and convict a culprit or repeat offender. During the Third Republic in France, advances in forensic identification using anthropometric measurements should have diminished the importance of tattoos to the background. But this was not to be. On the contrary, it became a subject of ideological confrontation: the Lyon School (Lacassagne, Locard) saw it as an indication of belonging to a "dangerous class", which the government should severely punish in the name of social progress. This deterministic vision became a source of criticism by some legal practitioners, particularly judges. After this period of sometimes heated debate, tattooing spread throughout society, justifying health concerns, strict supervision of professionals and questions about the relationship between tattoo artists and their work. More fundamentally, at the start of the 21st century, tattooing has become part of a reflection on its medium, the human body, whose status is undergoing profound changes, foregrounded by the principle of unavailability and demands for "intactivism".

[fr] L'histoire juridique du tatouage commence modestement, au début du XIXe siècle : les médecins légistes utilisent l'observation de toutes les marques corporelles pour aider la justice à identifier un cadavre, confondre un coupable ou un récidiviste. Au cours de la IIIe République, les progrès de l'identification judiciaire par les mesures anthropométriques auraient dû reléguer le tatouage au second plan. Il n'en sera rien. Celui-ci devient au contraire un sujet d'affrontement idéologique : l'École de Lyon (Lacassagne, Locard) y voit un indice d'appartenance à une " classe dangereuse " que le gouvernement devrait sanctionner sévèrement au nom du progrès social. Cette vision déterministe a suscité les critiques d'une partie des praticiens du droit, en particulier des magistrats. Passé ce temps de débats parfois vigoureux, le tatouage se répand dans la société, justifiant des préoccupations d'ordre sanitaire, un encadrement strict des professionnels ou encore des interrogations sur le rapport entre les tatoueurs et leur œuvre. Plus fondamentalement, en ce début du XXIe siècle, il participe à une réflexion concernant son support, le corps humain, dont le statut connaît de profonds bouleversements, entre remise en cause du principe d'indisponibilité et revendications " intactivistes ".
[en] The article discusses approaches that come to apply that science has to be redone again, which is part of a major premise that the modern age has ended and we are going through a transition period. Thus, it would be only a crisis of the foundations of scientific knowledge, but also philosophical, and generally in a crisis of the foundations of thought. It is noted that open up to this critical examination may bring out many flaws in logic that have been making a habit in many sectors of academic life. The author presents the theory and the theory of knowledge reference of logical positivism, to continue his questioning, after which presents the foundations for a new epistemic paradigm, linking them to their authors and proponents.

[fr] L'article aborde des positions qui défendent que la science doit être repensée, s'inscrivant dans une posture plus ample postulant que l'ère moderne est arrivée à terme, et que nous traversons une période de transition. Ainsi, nous serions en présence d'une crise des fondements de la connaissance aussi bien scientifique que philosophique, et, en général, face à une crise des fondements de la pensée. S'ouvrir à ce type d'analyse critique pourrait mettre en évidence de nombreux vices de logique qui se sont peu à peu convertis en habitudes pour de nombreux secteurs de la vie académique. L'auteur expose la théorie comme référence la théorie de la connaissance du positivisme logique, pour poursuivre avec sa remise en question, puis il présente les fondements pour un nouveau paradigme épistémique, en l'associant à ses auteurs et défenseurs.