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[en] The present study examines the representation of Arabic and Hebrew in Covarrubias's Tesoro de la lengua castellana o española (Madrid, 1611) from a comparative perspective. Analyzing the lexicographer's ideological and meta-linguistic discourse, I reconstruct his postulates regarding the respective histories of Arabic and Hebrew, their interrelationship, and place in the history of Spanish. In light of these postulates, and taking into account the lexicographer's access to knowledge, sources, and informants, I examine some of his etymological practices, focusing on his attempts to use grammatical and lexical knowledge of Hebrew to illuminate Arabic etymologies of Spanish words. Combining the ideological and technical levels of the text, I reflect on the interplay of knowledge and ignorance in Covarrubias's treatment of Semitic languages.

[es] Este estudio examina la representación del árabe y del hebreo en el Tesoro de la lengua castellana o española (Madrid, 1611) desde una perspectiva comparada. Partiendo del discurso ideológico y metalingüístico del lexicógrafo, trato de reconstruir sus postulados en torno a las respectivas historias del hebreo y árabe, la relación entre sí y el papel que desempeñan en la historia del español tal como la narra Covarrubias. A la luz de estos postulados, y teniendo en cuenta los conocimientos del lexicógrafo, así como las fuentes e informantes a los que recurre, examino algunas de sus prácticas etimológicas, y, en particular, sus intentos de emplear sus conocimientos de la gramática y léxico hebreos para iluminar etimologías arábigas de vocablos castellanos. Combinando el nivel ideológico del texto con el técnico, reflexiono sobre la interacción entre saber e ignorancia en el estudio de las lenguas semíticas en el Tesoro.
[en] The set of agricultural treaties that were drawn up in al-Andalus has been exploited so far as a source for aspects related to botany and the history of agricultural techniques; however, it has been little used as a historical source, which we have tried to emphasize in this article. To this end, we have tried to place the eclosion of agricultural books in their historical context: that of the High Middle Ages economic and demographic revolution, one of whose most significant aspects was the agricultural expansion driven by a landowning urban aristocracy that launched a production oriented basically to the market. It is precisely this privileged class that was interested in geoponic books and had the resources and training to take advantage of them, as we have tried to demonstrate. Once we recognize the agricultural books as authentic manuals of these landowners, that literature can be recovered as a first-rate historical source to know about the operation and organization of the land ownership of the Andalusian aristocracy.

[es] El conjunto de tratados de agricultura que se elaboró en al-Andalus ha sido hasta ahora explotado como fuente para aspectos relacionados con la botánica y la historia de las técnicas agrícolas; sin embargo, se ha empleado poco para la obtención de información histórica, aspecto que hemos tratado de enfatizar en este trabajo. Con este objetivo, hemos intentado situar la eclosión de los libros de agricultura en su contexto histórico: el de la revolución económica y demográfica plenomedieval, uno de cuyos aspectos más significativos fue la expansión agrícola impulsada por un estamento de terratenientes, muchos de ellos residentes en las ciudades, que puso en marcha una producción orientada básicamente al mercado. A este grupo social es al que creemos estaban destinados principalmente los libros geopónicos, pues tenía la necesidad y los recursos económicos e intelectuales para aprovecharlos, a diferencia de los pequeños propietarios y las comunidades gentilicias de campesinos que practicaban una agricultura destinada esencialmente al autoabastecimiento. Una vez que reconocemos los libros de agricultura como auténticos manuales de aquellos hacendados, se puede recuperar esa literatura como fuente histórica de primer orden con el fin de conocer el funcionamiento y la organización de ese tipo de propiedad fundiaria en esta fase de la historia de al-Andalus.
[en] The main aim of this article is the translation and study of a funerary inscription appeared in the historical centre of Madrid. It contains the epitaph of a man who died in the year 308/921. This inscription has a big historical interest because of its early chronology and because of being the first Arabic stele of the Andalusian period found in Madrid.

[es] El presente artículo tiene como objetivo la traducción y estudio de una estela funeraria aparecida en el centro histórico de Madrid. Contiene el epitafio de un varón fallecido en el año 308/921. Este epígrafe tiene un gran interés histórico por su cronología temprana y por ser la primera inscripción árabe del periodo andalusí que ha aportado Madrid.
[en] In the valley of the Trujala, Hornos and Guadalimar rivers in the Sierra de Segura, northeast of the province of Jaén (Spain), is an articulated system of preserved Andalusi structures that configure a landscape. To orient in a landscape, one needs a map that accurately represents the elements involved in its formation. The objective of this work is to reveal these points and to draw a chart that serves to understand and read into the palimpsest of the landscape. To achieve this, an intensive prospecting of the territory is carried out to document the existing remains and an evaluation model based on Geographic Information Systems is elaborated. This process allowed for quantifying variables, obtaining statistically relevant data and classifying the information obtained in places where there is some Andalusi preexistence. The results supply useful parameters in the analytical reading of the landscape, provide quantitative knowledge about factors that connect the sites, and allow for the determination of settlement patterns. The results also reveal the mode of occupation in a territory -the ancientʿamal Šaqūra- as a reflection of the Andalusi organization in the rural world and the anthropic role that these settlements, which are associated with structures built of rammed-earth during the 12th&nbsp;century, have had in the landscape's configuration.

[es] En el valle de los ríos Trujala, Hornos y Guadalimar en la Sierra de Segura, al noreste de la provincia de Jaén, se conserva un articulado sistema de estructuras medievales que configuran un paisaje. Para orientarse en él, hace falta un mapa que represente con precisión los elementos que intervienen en su conformación. El objetivo de este trabajo es revelar esos puntos y trazar una cartografía que sirva para comprender e interpretar el palimpsesto del paisaje. Con ese fin se realiza una prospección intensiva del territorio que documente los vestigios existentes, elaborando posteriormente un modelo de evaluación basado en Sistemas de Información Geográfica. Este proceso permite cuantificar variables, obtener datos estadísticamente relevantes y clasificar la información obtenida en los lugares donde se conserva alguna preexistencia medieval. Los resultados suministran parámetros útiles en la lectura analítica del paisaje, aportan conocimiento cuantitativo sobre factores que intervienen en los emplazamientos y permiten la determinación de sus patrones de asentamiento. También revelan el modo de ocupación en un territorio perteneciente alʿamal Šaqūra&nbsp;como reflejo de la organización campesina en el mundo rural y el rol antropizador que han tenido en la configuración del paisaje los poblamientos asociados a unas estructuras construidas en tapia durante el siglo XII.
[en] This article analyses the characteristics of Almohad official epigraphy from Morocco in order to establish some of the elements of the propaganda system devised by the Mu'minid dynasty. The analysis focuses on the calligraphic features and the textual content of the official inscriptions and their diffusion in the Maghrib and al-Andalus since the end of the 12 th century.

[es] En el presente artículo se analizan las características de la epigrafía oficial almohade de Marruecos, en tanto que elemento de gran importancia dentro del sistema propagandístico diseñado por la dinastía mu'miní. El estudio se centra en los rasgos caligráficos y en el contenido textual de las inscripciones oficiales, así como en la difusión y la influencia de los mismos en la epigrafía del Magreb y de al-Andalus desde finales del siglo XII.
[en] The present study is based on Arabic manuscripts presently conserved in Spain, for which an analysis of existing collections is made. Then a study of the catalogues and inventories is carried out which have appeared since the beginning of the 16th century to the present, treating the most important of them. The second part of the study centers on the method of documentary analysis covering both cataloguing and bibliographical description. Prevailing guidelines are reviewed, concluding with personal reflexions as to what data should appear in the catalogues and how they should do so.

[es] El presente estudio se basa en las colecciones de los manuscritos árabes que se conservan actualmente en España. Para ello se hace un análisis de las colecciones existentes. A continuación se lleva a cabo un estudio de los catálogos e inventarios aparecidos, desde los primeros en el siglo XVI hasta la actualidad, deteniéndose en los más destacados. La segunda parte del estudio se centra en la técnica del análisis documental, que engloba los trabajos de catalogación y descripción bibliográfica. Se repasa la normativa vigente, para terminar con reflexiones personales de los datos que deben aparecer en los catálogos y cómo deben aparecer.
[en] This paper focuses on the description and analysis of three codices from Biblioteca Nacional in Madrid (Mss. 7887, 8432, and 8434) with the aim of redefining their origin, dating, authorship, and content. Connecting their production to the environment of the Sacromonte affair and identifying Pedro de Castro's hand allows to expand what was known so far about his attempts to learn Arabic and delve into the most controversial aspects of the Lead Books. The grammatical and religious contents, in addition to the copious marginal notes linked to the sources he used, provide valuable information on his selection of works. Grammatical materials such as al-Āŷurrūmiyya, of which different versions are preserved in these codices, were being published in Rome and Leiden and would be widely disseminated. The building up of his library, to which these codices must have belonged, runs in parallel to the construction of an orientalist knowledge in modern Europe.

[es] A través de la descripción y análisis de los códices 7887, 8432 y 8434 de la Biblioteca Nacional de España, en este artículo pretendemos redefinir su procedencia, datación, autoría y contenido. Establecer su confección en el entorno del asunto de los libros del Sacromonte e identificar la intervención de Pedro de Castro permite ampliar lo que hasta ahora se conocía acerca de sus intentos de aprender árabe y de profundizar en los aspectos más polémicos de los plomos. Tanto los contenidos gramaticales y religiosos como las abundantes anotaciones con referencia a las fuentes que utilizaba aportan valiosa información acerca&nbsp;de su selección de obras. Materiales gramaticales como la Āŷurrūmiyya, que en estos códices se recoge en diferentes versiones, estaban siendo editados en Roma y Leiden y alcanzarían una gran difusión. La conformación de su biblioteca, a la que debieron pertenecer los códices aquí analizados, fluye en paralelo a la construcción de un saber orientalista en la Europa moderna.
[en] Jesuits of the seventeenth and eighteenth centuries— even those living relatively closely to Muslim lands— often had no personal knowledge of Muslims, and yet the figure of the Muslim loomed large in the baroque Jesuit imagination. Because Jesuit formation involves the visualization of events and persons never seen, Jesuits of this period were in a special position to construct an imaginary Muslim, which they derived from translations of the Qur'an, from artworks, including book illustrations, and from the patterns and symbolism of Jesuit emblematics. This essay explores how baroque Jesuit visualization of the Muslim body was shaped by these factors, and also by other Europe-wide phenomena such as turcica literature.

[es] Los jesuitas de los siglos XVII y XVIII, incluso los que vivían relativamente cerca a tierras islámicas, no tenían a menudo un conocimiento personal de los musulmanes. Sin embargo, la figura del musulmán fue cobrando mucha importancia en el imaginario jesuita del Barroco. Puesto que la formación jesuita consistía en la visualización de los eventos y las personas, aunque sin haber sido vistas, los jesuitas de este período se encontraban en una situación muy especial para la construcción de un Musulmán imaginario, tomado de las traducciones del Corán, de obras de arte, incluyendo ilustraciones de libros, y de los patrones y símbolos de los emblemas jesuitas. Este ensayo explora cómo la visualización del cuerpo del musulmán en el barroco jesuita fue influida por estos factores, y también por otros fenómenos surgidos del ámbito europeo, como la literatura turca.
[en] The aim of this article is to present a critical edition of the Kitāb Takrīm al-ma´īša bi-taḥrīm al-ḥašīsa by the learned jurist, the Egyptian Sufi Quṭb al-dīn al-Qasṭallānī (614-686/1218-1287). The text is one of the most significant Arabic treatises on the history of drugs in Islam. In an earlier work, I outlined the historic profile of al- Qasṭallānī and analysed the thematic content, sources and transmission of the Takrīm. Consequently, I will limit the current work to a presentation of aspects related to the date when the manuscript used for this edition was written, to the general criteria followed in producing this edition, and to the symbolic conventions applied in this version of the work.

[es] Este artículo contiene la edición crítica del Kitāb Takrīm al-ma´īša bi-taḥrīm al-ḥašīsa del alfaquí y sufí egipcio Quṭb al-dīn al-Qasṭallānī (614-686/1218-1287). Se trata de una de los tratados árabes más importantes para la historia de las drogas en el Islam. En un trabajo anterior ya tracé el perfil histórico de al- Qasṭallānī, y analicé el contenido temático, las fuentes y la transmisión del Takrīm. Por ello, me limitaré ahora a ofrecer los detalles relativos a la fecha de redacción del manuscrito utilizado para realizar esta edición, a los criterios generales seguidos al realizarla, y a los símbolos convencionales que se han usado en la misma.
[en] Three aspects of the religious policies of the first Umayyad caliph of al-Andalus are analyzed in this article: firstly, the repression against the Batinis within the anti-Ismā'īlī caliphal policy and one of its possible consequences (the scarce number of quṣṣāṣ/i>); secondly, the space allowed to Sunni religious pluralism; thirdly, the extent to which scholars were willing to accept the attacks against the 'Alids and the Fatimids on the part of the Umayyads. The analysis of these trends is carried out within the framework of the relationships between the caliph and the Andalusi scholars.

[es] En este artículo se analizan tres aspectos de la política religiosa del primer califa omeya de al-Andalus: en primer lugar, la represión contra los batiníes que formó parte de la política califal anti-ismā'īlí y una de sus posibles consecuencias (el escaso número de quṣṣāṣ); en segundo lugar, los márgenes por los que se encauzó el pluralismo religioso sunní; en tercer lugar, hasta qué punto los ulemas estuvieron dispuestos a admitir la descalificación de los 'alies y fatimíes por parte de los omeyas. El análisis de estas tendencias tiene como marco principal de referencia las relaciones establecidas entre el califa y los ulemas andalusíes.
[en] According to Ḥanbalī sources, the imam (d. 855) did not capitulate to the 'Abbāsid Inquisition. In modem times, a persuasive argument has been made that he must have done so; otherwise, he would never have been released. Yet a comparison of Ibn Ḥanbal's trial with that of Ḥunayn b. Isḥāq (d. 873) suggests that the 'Abbāsid caliphs, when asked to judge suspected heretics, made their decisions based on reasons of state rather than dogmatic grounds. Against this background, the trial report of Ḥanbal b. Isḥāq can be read as a plausible account of why the caliph al-Mu'taṣim might have released Ibn Ḥanbal despite the latter's defiance of the Inquisition.

[es] Según las fuentes ḥanbalíes, el imām Ibn Ḥanbal (m. en 855) no capituló ante la inquisición 'abbāsí. En tiempos recientes, sin embargo, se tiende a pensar que sí debió capitular porque si no, nunca habría sido liberado. Sin embargo, una comparación del proceso de Ibn Ḥanbal con el de Ḥunayn b. Isḥāq (m. 873), indica que los califas 'abbāsíes, cuando tenían que juzgar a un sospechoso de herejía, lo hacían más bien basados en razones de estado que en motivos dogmáticos. En este contexto, en la narración del proceso recogido por Ḥanbal b. Isḥāq, puede leerse una explicación plausible de por qué el califa al-Mu'taṣim puede haber liberado a Ibn Ḥanbal a pesar de que éste desafiara a la Inquisición.
[en] This essay is concerned with the possibility of cultural change in the writings of Matteo Ricci. In order to elucidate this question, this essay discusses aspects of Matteo Ricci's perception of Islam and Muslims in China and identifies the moments when they changed. I show that over time Ricci developed a much more nuanced perception of Islam in China, but argue still that his views remained quite limited because of lack of dialogue with Muslims he saw in China. These limitations, I also argue, reflect the limitations of European views of Islam in the early modern Euro-Mediterranean world. Recognizing these limitations, I suggest, might help us to develop new approaches to questions of religion in early modern China.

[es] Este trabajo trata de las posibilidades del cambio cultural en los escritos de Matteo Ricci. Para poder conocer mejor esta cuestión, este estudio discute diversos aspectos de la percepción de Matteo Ricci sobre el Islam y los musulmanes en China, identificando los momentos en los que cambia. He podido mostrar cómo, a lo largo del tiempo, Ricci desarrolló una percepción cada vez más matizada del Islam en China, pero sostengo que sus opiniones se mantuvieron bastante fijas debido a su falta de diálogo con los musulmanes de esa zona. Esta percepción tiene mucho que ver con los limitados puntos de vista del Islam en la Europa mediterránea moderna. Conocer estas limitaciones, sugiero, nos podrá ayudar a desarrollar nuevos enfoques sobre la investigación de la religión en China.
[en] This paper presents some of the conclusions drawn from the surveying of the Reales Alcázares in Seville. It analyzes one of the residential units integrated into the palace which was initially constructed in the Islamic period. Although this unit has suffered many transformations, its original structure can be deduced through plans and documents. Some hypotheses regarding its structure in different periods are proposed here.

[es] El presente artículo es una consecuencia de los trabajos de levantamiento planimétrico realizados en los Reales Alcázares de Sevilla. En él se analiza una de las varias unidades residenciales que integraron este conjunto áulico en época medieval, cuya construcción inicial se remonta al período islámico aunque ha sufrido varias y profundas transformaciones. Del análisis de las distintas estructuras, especialmente a través de la planimetría y la documentación, se deduce la especial originalidad de esta construcción para la que se proponen hipótesis de su forma original en los distintos períodos.
[en] This article presents and discusses the Arabic citations of Qurʼān and ḥadīṯ, written in Hebrew characters and translated into Latin, that are found in the Puggio Fidei (Dagger of Faith) of the Dominican polemicist Raymond Martini (d. after 1284). The citations are of great interest because they constitute the only example of Arabic-language citations in his work and offer us information about his sources and about the direct connection between his use of original languages and the rhetorical strategy of his polemical work.

[es] En este artículo se presentan y analizan las citas árabes del Qurʼān y el ḥadīṯ escritas en caracteres hebreos y traducidas al latín, que se hallan en el Pugio Fidei (Puñal de la fe) del polemista dominico Ramón Martí (m. después de 1284). Éstas son de gran interés, pues constituyen el único ejemplo de citas en lengua árabe en su obra y nos proporcionan, además, información sobre las fuentes de Martí y sobre la conexión directa entre el uso de lenguas originales y la estrategia retórica de su obra polémica.
[en] The present research studies with depth the mosque of Bāb Dukkāla at Marrakech, an architectural masterpiece created under the Saadian dynasty during the sixteenth century. The main aim of this study is to complete an accurate survey, by photogrammetry process, of the main building, but also of the related and adjoining buildings. These documentation and global analysis allow us to recognize a clearly religious complex designed to be well integrated in its urban context. In addition, spatial, constructive and ornamental aspects of the complex are analyzed in order to understand the architecture developed during this historical period.

[es] En el presente trabajo se aborda el estudio de la mezquita de Bāb Dukkāla de Marrakech, una de las manifestaciones arquitectónicas que conoció esta ciudad bajo la dinastía saadí en el siglo XVI. Además de realizar un levantamiento preciso del edificio mediante fotogrametría, se documentan los anexos que la acompañan. Esta labor de documentación y análisis global nos ha permitido reconocer que se trata de un conjunto religioso planificado según un modelo bien integrado en su contexto urbano. Además de este aspecto, se analiza de forma general el espacio, la construcción y la ornamentación del conjunto, lo que nos permite caracterizar con mayor precisión la arquitectura realizada en este periodo histórico.