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[en] The diploma of engineer-Ph.d. ("ingénieur-docteur"), established by a decree on April 30, 1924, was intended to certify a "technical work recognized as satisfactory by an examining board composed of the members of the faculty," and prepared in a laboratory of a faculty of science. The goal of this diploma was to prepare a new category of engineers for industry: an elite trained through research. A list of schools authorized to send their graduates was published a few months later, which was interpreted as recognition of the seriousness and level of the training. However, in a 1937 article, the president of the Union nationale des associations d'anciens élèves des écoles de chimie stated that "ingénieurs-docteurs" "rarely provide […] an effective contribution to industry" and usually prefer to work in the field of education. Based on this consideration, which raises the problem of the impact of this new degree in industry, this paper analyses the emergence of this diploma and the first theses defended in France until 1939.

[fr] Le titre d'ingénieur-docteur créé par décret du 30 avril 1924 doit sanctionner un " travail technique reconnu satisfaisant par un jury composé des membres de la faculté " et préparé dans un laboratoire d'une faculté des sciences. L'enjeu de ce titre est de former une nouvelle catégorie d'ingénieurs pour l'industrie : une élite formée par la recherche. Une liste d'écoles autorisées à envoyer leurs ingénieurs diplômés est publiée quelques mois plus tard, ce qui est interprété comme une reconnaissance du sérieux et du niveau de leur formation. Dans un article de 1937, le président de l'Union nationale des associations d'anciens élèves des écoles de chimie affirme que les ingénieurs-docteurs " n'apportent que rarement […] un concours efficace à l'industrie " et s'orientent de préférence vers l'enseignement. À partir de cette réflexion qui pose le problème de l'impact de ce nouveau titre dans l'industrie, cet article en analyse l'émergence ainsi que les thèses soutenues en France jusqu'en 1939.
[en] While the official instructions at Secondary level insist on the necessity of arousing pupils' pleasure in reading, is it possible or sensible to make pupils study a reputedly difficult author like Simon? But also : what is Simon's visibility today in secondary schools? To answer these questions, at least three avenues deserve to be explored. Limiting the investigation to senior level, we shall look at Simon's place in textbooks and then in the classroom. Finally we shall propose a way of approaching his work by means of creative writing workshops.

[fr] Alors que les instructions officielles du second degré insistent sur la nécessité de susciter chez les élèves le plaisir de lire, faire étudier Simon, auteur réputé difficile, est-il envisageable ? Judicieux ? Mais aussi : quelle est aujourd'hui la visibilité de Simon dans le secondaire ? Pour répondre à ces interrogations, trois pistes au moins méritent d'être explorées. En limitant l'investigation au niveau du lycée, il s'agira de se demander quelle est la place réservée à Simon d'abord dans les manuels scolaires, ensuite dans la pratique de classe proprement dite. Une entrée dans l'œuvre par le biais des ateliers d'écriture créative sera enfin proposée.
[en] Invisible on the bodies, blindness and muteness are not imperceptible in the cultures of the past. Indeed, medieval societies have left many material traces of these conditions, if one seeks to make them visible at all. Archaeological, material and visual traces show numerous blind and mute people represented according to very specific codes, on different supports. The study of the appearance of blindness and muteness, whether congenital or acquired during life, gives us a great deal of information about the image that medieval society had of the blind people and mute signers and their daily lives. The trace of their presence on the building, in particular, testifies to the implementation of adequate support for them, and informs us about their integration within their social environment.

[fr] Invisibles sur les corps, la cécité et la mutité ne sont pas pour autant imperceptibles dans les cultures du passé. En effet, les sociétés médiévales ont laissé de nombreuses traces matérielles de ces conditions, si tant est que l'on cherche à les rendre visibles. Traces archéologiques, matérielles et visuelles mettent en scène de nombreuses personnes aveugles et muettes représentées selon des codes bien spécifiques sur différents supports. L'étude de l'apparition de la cécité et de la mutité, qu'elles soient congénitales ou acquises durant la vie, nous renseigne grandement sur l'image que la société médiévale a des personnes aveugles ou muettes et sur leur vie quotidienne. La trace de leur présence sur le bâti, notamment, témoigne de la mise en place de soutien adéquat pour eux, et nous renseigne sur leur intégration au sein de leur environnement social.
[en] This article sheds light on Charles Goodwin's contribution to the study of situated action and cognition. First, it explains under which circumstances his work was introduced in France in the 1980's, in an interdisciplinary field of research bringing together linguists, sociologists and ergonomists sharing an interest in the situated organisation of ordinary and professional activities. Second, I analyze how Goodwin's most important concepts (such as contextual configuration, semiotic field, semiotic resource…) have evolved through time, by commenting upon some of his major publications. Then I focus on his most recent works and the concept of laminated action. Last, I offer a critical reading of his semiotic approach, by discussing other approaches like Ingold's anthropology or pragmatism.

[fr] Cet article propose d'éclairer les apports des travaux de Charles Goodwin à l'analyse de l'action et de la cognition situées. Il revient tout d'abord sur les circonstances dans lesquelles ces travaux ont été importés en France dans les années 1980, dans un contexte proprement interdisciplinaire, associant linguistes, sociologues, ergonomes, ayant en partage un intérêt pour l'organisation située des activités ordinaires et professionnelles. Dans un deuxième temps, je retrace l'évolution des principaux concepts proposés par Goodwin (configuration contextuelle, champ sémiotique, ressource sémiotique…), en revenant sur quelques-unes de ses publications majeures, avant de me focaliser sur les travaux les plus récents et l'émergence d'un principe de " sérialité ". Enfin, j'esquisse les contours d'une discussion des limites d'une telle approche sémiotique, en dialogue avec d'autres approches comme celles d'Ingold ou du pragmatisme.
[en] The recent victory of Lost Illusions directed by Xavier Giannoli (2021) at the Cesar Ceremony provides us with an opportunity to revisit the film's initial reception and to answer criticisms targeting the links woven by the film with the contemporary times and its own media space. But such a position ignores the fact that it precisely echoes the links of the Balzacian writing itself to history and its anticipatory dimension. This understanding of the "spirit" of the novel is meant to cut short the traditional discourse on the supposedly accuracy film adaptations should be subjected to.

[fr] Le récent couronnement aux César d'Illusions perdues de Xavier Giannoli (2021) permet de revenir sur la première réception du film et les reproches qui ont pu lui être adressés, en particulier sur les échos qu'il tisse avec le présent et son propre espace médiatique. C'est ne pas voir qu'une telle position fait précisément écho à l'écriture balzacienne elle-même et à son rapport à l'histoire, inscrit dans la visée anticipatoire. Cette intelligence de l'esprit du roman doit couper court au discours traditionnel sur la fidélité supposée des adaptations à la lettre des textes.
[en] Samuel Cottereau Du Clos (1598–1685) appears as the first French chemist to combine in chemistry (for him, the science of substances, the physics of qualities) demonstrations using the laws of motion with demonstrations using the qualities of chemical principles. In this way, he brought to bear two different and complementary orders of explanation. According to Du Clos, the mechanical considerations represent a first approach, a stage towards the knowledge of "the truth of things" (la vérité des choses) in natural philosophy. He set out his chemistry at the Académie royale des sciences de Paris, especially through his criticism of Boyle's Certain Physiological Essays in 1668–1669.

[fr] Samuel Cottereau Du Clos (1598–1685) paraît être le premier Français à marier dans une chimie, pour lui science des substances, physique des qualités, une démonstration légale – suivant les lois du mouvement – et une démonstration causale – suivant les interprétations principielles –, en ramenant les phénomènes naturels à deux ordres de raisons différents et complémentaires. Les considérations mécanistes représentent pour lui une première approche, une étape vers la connaissance de la " vérité des choses " en chimie. Cette proposition originale qui vise à introduire en chimie des considérations mécanistes tout en conservant les explications principielles est développée au sein de l'ancienne Académie des Sciences, en particulier à travers sa critique de 1668/1669 des Certain Physiological Essays de Boyle.
[en] The concept of 'preindividual' constitutes a lexical innovation in metaphysics, refering to a new idea by which Gilbert Simondon tries to depart from the traditionnal thinking of individuation. However, Simondon refers on several occasions to the presocratic notions of 'apeiron' and 'phusis' in order to clarify the meaning of that idea. Moreover, he also uses the notion of 'metastability' – borrowed from the thermodynamic theory of metastable states – to give to the idea of 'preindividual' an original meaning. In this essay, we first seek to understand the problematic relationship between Simondon and the presocratic thought concerning genesis. Then we analyse the groundings of the Simondonian method, which consists in borrowing notions and paradigms from scientific theories dealing specifically with transformation processes and changing systems. The purpose of this examination is to question the validity of a thought process that aims to enrich metaphysical reflexion by means of an analogical method which takes into account the development of scientific theories. We try to show that the simondonian 'transductive' method both avoids restraining philosophical thinking to a metaphorical use of scientific thought and falling into a reductionist positivism.

[fr] Si la notion de " préindividuel " fait figure de nouveauté lexicale par rapport au vocabulaire de la métaphysique traditionnelle, et se présente ainsi comme une idée " neuve " à partir de laquelle Gilbert Simondon prétend rompre avec toute une tradition de pensée de l'individuation, celui-ci se réfère pourtant à plusieurs reprises pour en expliciter le sens aux notions d'apeiron et de phusis présocratiques. Cependant, c'est en s'appuyant également sur la notion de " métastabilité ", qu'il emprunte à la thermodynamique des états loin de l'équilibre, que Simondon confère à l'idée de " préindividuel " une signification originale. Il s'agira d'abord de comprendre comment s'inscrit dans la construction de l'hypothèse simondonienne ce retour à la pensée présocratique, avant de nous interroger sur les fondements de la méthode qui consiste à " actualiser " l'idée d'un état de l'être antérieur à toute forme individuée en empruntant des notions et des paradigmes aux sciences positives qui cherchent à théoriser les processus de transformation et de changement d'état de systèmes. Le but de cet examen est de questionner la légitimité d'une démarche analogique qui prétend faire bénéficier la réflexion métaphysique du développement des sciences, et de montrer dans quelle mesure la méthode " transductive " de construction de l'idée de préindividuel échappe au double écueil qui consisterait soit à s'en tenir à un usage métaphorique des schèmes de pensée scientifiques, soit à verser dans une forme de positivisme réductionniste.
[en] Every study of the gallows must take in consideration a broader analysis of the communication system established between justice and persons subjects to trial in a given territory. Signs of a seignorial domination, the gallows constitue a strong visual symbol and play, in many places, a role as a boundary marker, whose function needs to be revived from time to time by a real hanging. Seen through the prism of inquiries realised in the villages of Vendres and Soumont in Languedoc province, the gallows reveal themselves less determining in the assertion of justice than the announcement of the sentence deployed in the space of the village or the central presence of the pillory. It shows that, more thant to the community itself, it is to the passers-by that the gallows are talking.

[fr] Toute analyse des fourches patibulaires doit s'inscrire dans une étude plus large du système de communication qui s'établit entre justice et justiciables au sein d'un territoire donné. Marqueurs de domination seigneuriale, les gibets constituent un symbole visuel fort et jouent, en bien des lieux, un rôle de délimitation territoriale dont la fonction se doit d'être réactivée périodiquement par une pendaison effective. Observées à travers le prisme d'enquêtes languedociennes concernant les villages de Soumont et de Vendres, les fourches se révèlent pourtant moins décisives dans l'affirmation de la justice que la proclamation de sentence déployée dans l'espace villageois ou la présence centrale du pilori. C'est que, plus qu'à la communauté elle-même, c'est aux passants que s'adresse le message lancé par les fourches patibulaires.
[en] The ancient secondary agglomeration of Les Olivoux (Montignac, Nouvelle-Aquitaine) has recently been identified through a combination of preventive archaeological operations and programmed research. Its location, on the eastern edge of the city of Pétrucores, within a coherent territorial entity and on a load breakpoint of the river Vézère, gives it a vocation as a natural, road or commercial crossroads.

[fr] L'agglomération secondaire antique des Olivoux (Montignac, Nouvelle-Aquitaine) a récemment été identifiée par le biais conjoint d'opérations archéologiques préventives et de recherches programmées. Sa localisation, en limite orientale de la cité des Pétrucores, au sein d'une entité territoriale cohérente et sur un point de rupture de charge de la Vézère, lui procure une vocation de carrefour, qu'il soit naturel, routier ou commercial.
[en] Croire aux fauves relates the encounter, in the Kamchatka region of eastern Russia, of an anthropologist, the narrator of the story, with a bear that disfigures her - an encounter described as an " event ". The article studies how she builds up meaning in the face of the " impossible that has taken place ". The writing of this violent encounter, at the crossroads of literature and anthropology, leads to " understand further " what can link the human and non-human worlds. She seeks to elucidate how this experience came to be, creating a link between the narrator and the bear, although we could only see a separation. Thus a dialogue between naturalism and animism is put in place. The " bear-event " links them ; they evolve " side by side " rather than " face to face ", confronting the challenges posed by the " crisis of our relations to the living ".

[fr] Croire aux fauves relate la rencontre, dans la région du Kamtchatka située à l'Est de la Russie, d'une anthropologue, narratrice du récit, avec un ours qui la défigure – une rencontre qualifiée d'" événement ". L'article étudie comment un sens parvient à se recomposer face à l'" impossible qui a eu lieu ". L'écriture de cette rencontre violente, à la croisée de la littérature et de l'anthropologie, conduit à " comprendre plus loin " ce qui peut lier les mondes humain et non-humain. Elle cherche à élucider les ressorts de cette expérience, créant du lien entre la narratrice et l'ours là où l'on pourrait ne voir qu'une béance de sens. Ainsi se construit un dialogue entre naturalisme et animisme. L'" événement-ours " les met en communication ; ils évoluent " côte à côte " plutôt que " face à face ", affrontant les défis que pose la " crise de nos relations au vivant ".
[en] Since the 1920s, Berlin has been an attractive and fascinating city. When the Wall was erected in 1961, the Kreuzberg district in the heart of West Berlin found itself marginalised, due to its direct proximity to the "Wall of Shame". Kreuzberg – home of the working-class and of Turkish immigrants – became at this same time the principal centre of opposition to the established order. There, all alternative, political, social and artistic models were experimented with in the 1970s, notably in the squats, which in turn revolutionised social and urban practices and initiated a worldwide counter-cultural movement. The 1980s saw the restoration of calm. Under the auspices of the Internationale Bauaustellung (IBA, International Building Exposition), Kreuzberg was renovated and restored, often with the wholehearted participation of its residents. Finally, the fall of the Wall in 1989 heralded a new era for Kreuzberg: the district, formerly relegated to a peripheral status in former West Berlin, reclaimed a newly central position in the reunified metropolis, a development which had considerable consequences on the cultural and counter-cultural landscape.

[fr] Depuis les années 1920, Berlin est une ville qui attire et qui fascine. Quand le Mur est édifié en 1961, le quartier de Kreuzberg se trouve marginalisé au sein de Berlin-Ouest, il est situé à proximité directe du " Mur de la honte ". Kreuzberg, quartier ouvrier, quartier d'immigrés turcs, devient également le principal quartier d'opposition à l'ordre établi. Toutes les expériences alternatives, politiques, sociales, artistiques y sont tentées dans les années 1970, à travers les squats notamment, qui révolutionnent les pratiques urbaines et sociales et initient un mouvement contre culturel global. Les années 1980 sont celles de l'apaisement. Dans le cadre de l'exposition internationale d'architecture (" Internationale Bauaustellung ", IBA), le quartier de Kreuzberg est rénové ou réhabilité, souvent avec la participation active des habitants. Enfin, après la chute du Mur en 1989, une nouvelle donne s'amorce pour Kreuzberg : l'arrondissement, autrefois en situation périphérique dans Berlin-Ouest, se retrouve en situation centrale dans l'agglomération réunifiée, ce qui n'est pas sans conséquences sur le plan culturel et contre culturel.
[en] The article aims to carefully examine the reactions to the Panama Papers scandal in the light of the sociological literature on elites' resistance to stigmas. More specifically, this article is focused on the defensive narratives of the persons targeted by the wave of revelations in the media. It also sheds light on the responses from the French government and key commentators over the French media. In this respect, we argue that this range of positions expressed on such matters largely relates to a common guiding principle contributing to the protection of the existing financial order. Indeed, the relative diversity of reactions rather refers to a division of labour – for legitimating power and domination – between the owners of economic and financial capital, the holders of State power and journalists, editorialists as well as other experts and media personalities who express their ideas in the name of their cultural capital.

[fr] S'inscrivant dans la lignée des travaux sociologiques sur la résistance au stigmate des élites, cet article propose d'analyser les réactions à chaud suscitées par le scandale des Panama papers. Il s'agit plus précisément d'être attentif aux appuis normatifs et aux registres argumentatifs mobilisés par les personnes physiques et morales directement mises en causes par ces révélations médiatiques (banques, cabinets d'avocat, chefs d'État, élus politiques, chefs d'entreprises, actionnaires, familles fortunées). Il s'agit aussi, dans le même mouvement, d'objectiver les prises de position des acteurs gouvernementaux et des commentateurs les plus visibles de la vie politique et économique française. L'objectif est de montrer que le pluralisme tempéré des points de vue exprimés par cette diversité d'acteurs est fondé sur une ligne directrice commune participant de fait à la défense de l'ordre financier existant. Cette diversité relative forme en effet les contours d'une division du travail de légitimation du pouvoir - et donc par extension du travail de domination - entre les détenteurs du capital économique et financier, les titulaires du pouvoir d'État ainsi que des journalistes, éditorialistes et autres experts médiatiques s'exprimant au nom de leur capital culturel.
[en] Following the May-June 2013 Gezi Park protests in Istanbul comprising occupy Taksim Square and the nearby Gezi Park, protestors and local inhabitants have created bostan ("vegetable gardens") in the interstices of urban space without consulting the municipality. Their aims have been to combat urban spread and to raise awareness of political and ecological claims, thereby prolonging the energy and the ideals of the Gezi movement. Nevertheless, their informal and protesting nature raises the question of the perpetuation of such initiatives. Discussion turns to the form of "nature" that should exist in the city, the integration of these territories into the local neighborhoods and the institutionalization of these spaces.

[fr] À Istanbul, après le mouvement contestataire du parc Gezi de mai-juin 2013 ayant consisté en l'occupation de la place Taksim et du parc Gezi, des manifestants et habitants de quartier ont créé des bostan (" jardins de légumes ") sur les dents creuses du tissu urbain, sans concertation avec la municipalité, afin de lutter contre l'urbanisation et de diffuser des revendications politiques et écologistes, prolongeant par cette appropriation spatiale l'énergie et les idéaux de Gezi. Toutefois, leur caractère informel et contestataire pose la question de leur pérennisation, entre débats sur la forme que doit prendre la " nature " en ville, intégration de ces territoires dans les quartiers et institutionnalisation.
[en] Olympic games are often a catalyst for urban development. The sport infrastructures and equipments constructed for these mega-events are sometimes integrated in wider urban regeneration strategies. This article will illustrate this phenomenon with the case study of Montreal and its Olympic site. Through a number of analysis, documents and interviews with sport agencies, local stakeholders and others, our study indicates the urban challenges and the governance issues related to the future of the Olympic Park. Results are showing two very different visions of redevelopment but with a consensus on two specific issues : the justification and the nature of major financial resources and the governance mix or " management model " needed for the upgrading of the site.

[fr] Les Jeux Olympiques sont désormais largement utilisés à des fins de développement territorial. À ce titre, les infrastructures sportives construites à l'occasion de ces méga-événements s'insèrent pour certaines dans de vastes projets de régénération urbaine. C'est ce que cherchera à mettre en lumière cet article à travers une étude de cas sur le Parc olympique de Montréal. Par le biais de plusieurs analyses documentaires et de différentes entrevues, cette étude vise à distinguer les enjeux urbains et de gouvernance relatifs au développement sportif de ce site. Les résultats obtenus font émerger deux visions opposées au sujet du redéveloppement du Parc olympique de Montréal mais celles-ci s'accordent sur le fait que les deux principaux défis à surmonter relèvent de la justification et de l'origine des ressources financières et des modalités de gouvernance et de gestion à adopter et à appliquer.