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[en] In Italy, the presence of children of migrants in the public arena and particularly in schools has become a familiar occurrence. That means that, though knowledge about them is relatively recent, studying those known as the second generations is today a thriving field of research. The term here indicates children of people who do not have Italian citizenship, who were born in Italy or arrived thanks to family regrouping. It is above all an analytical category used by sociologists but in fact, the group includes totally different life stories and biographical itineraries. Their local situations and migrant narratives considerably differ from each other and are in any case less uniform compared to those of persons of migrant descent in countries such as France or the United Kingdom, on whom a large part of the national literature on the subject is based. Our aim here is to present an image of the Italian school context that permits grasping the extent to which it contributes to the integration of children having experienced family regrouping, i.e. to understanding the social and cultural processes that turn an individual into a full member of society.

[fr] Dans notre pays la présence dans l'espace publique, et notamment dans les écoles, des descendants des migrants est désormais devenu un élément familier. Cela signifie que l'étude de ce que l'on appelle deuxièmes générations représente de nos jours un domaine de recherche en expansion dont les caractéristiques sont connues depuis relativement peu de temps. Par le terme deuxième génération je fais référence aux enfants de personnes dépourvues de la nationalité italienne qui naissent en Italie ou arrivent dans ce pays à la suite d'un regroupement familial. Je tiens à préciser que les enfants de la prétendue deuxième génération sont avant tout une catégorie analytique abstraite construite par les sociologues. En effet, à l'intérieur de ce groupe sont comprises des histoires de vies et des parcours biographiques très différents et hétérogènes. Les situations locales et les histoires migratoires sont très différentes entre elles et de toute façon moins uniformes par rapport à celles qui caractérisent les descendants des migrants de pays tels que la France ou le Royaume-Uni, sur lesquelles une grande partie de la littérature nationale sur ce sujet est basée. L'objectif de l'article est de présenter une image du contexte scolaire italien pour comprendre en quelle mesure ce dernier contribue à l'intégration des enfants issus d'un regroupement familial, à savoir de l'ensemble des processus sociaux et culturels qui rendent l'individu membre d'une société.
[en] The current climate of the Near Eastern steppes was gradually put in place on the eve of the Neolithisation, around the 12th millennium BCE. The Syrian steppe was then travelled by mobile groups of hunter-gatherers belonging to the Natufian culture. In the steppe, their campsites can sometimes be simple hunting camps. These same groups also live in villages built on the outskirts of the steppe areas. This situation, which persists during the Neolithisation, gives rise to various development scenarios, but whose common element is a reference to the same symbolic world. By the 8th millennium BCE, the situation evolves, and the steppe is shared between fully sedentary cultures occupying favorable environments, nomadic pastoralist groups, and groups whose main activity seems to be hunting, mainly of gazelles. The Neolithisation can thus be perceived as much as a radical change in the occupation of the steppe as a simple adaptation to a new economy.But what exactly do we infer by Neolithic nomadism? A few stones, some ashes, flint and bone scatterings which are, in the best of cases, the only evidence of the seasonal campsites of these groups. More than anywhere else, the archaeology of nomads is an archaeology of absence. Campsites are ephemeral, but paradoxically the presence of the nomads has left indelible marks on the steppe. These traces are tangible, but they are also imaginary — in the mind of both the archaeologists and the Bedouins who participate to the excavations.

[fr] Le climat actuel des steppes du Proche-Orient se met progressivement en place au début de l'Holocène, à la veille de la néolithisation, vers le xiie millénaire avant notre ère. La steppe syrienne est alors parcourue par des groupes mobiles de chasseurs-cueilleurs appartenant à la culture natoufienne. Dans la steppe, leurs campements peuvent parfois être de simples haltes de chasse. Les tenants de cette culture natoufienne vivent également dans des villages construits en dur à la périphérie des zones steppiques. Cette situation qui perdure avec la néolithisation engendre différents scénarios de développement au sein d'un un même monde symbolique. Vers le viiie millénaire, la situation évolue avec un partage de la steppe entre des cultures pleinement sédentaires occupant des environnements favorables, des groupes de pasteurs nomades et d'autres dont l'activité principale semble être la chasse, principalement de la gazelle. La néolithisation peut ainsi être perçue comme un changement radical de l'occupation de la steppe plutôt que comme une simple adaptation à une nouvelle économie.Mais de quoi parle-t-on exactement lorsqu'on évoque le nomadisme néolithique ? Quelques pierres, des taches de cendre, des épandages de silex et d'os qui sont, dans les meilleurs des cas, les seuls témoignages des campements saisonniers de ces groupes. On est avec les nomades dans une archéologie de l'absence. Le campement est éphémère mais, paradoxalement, la présence du nomade a laissé des marques indélébiles dans la steppe. Les traces sont physiques mais elles sont aussi dans l'imaginaire tant des archéologues que des Bédouins qui participent aux fouilles.
[en] Return trip from the Guizhou Province (China)This posthumous text by Pierre Gentelle was written in July 2007 during his return trip by plane from Beijing to Paris after the Franco-Chinese Conference of Guiyang. This is a gallery of impressions of China today and including Guizhou province, the poorest in China during a long time, he had visited in 1981. After many digressions on the geography of mobility, peasants, poverty and social injustice, the role of globalization, the quest for water, it provides a summary of chinese mutation in ten points. Among the more meaningful questions, he insists on antagonisms of a society eager for modernity, but aware of its historical depth and its weaknesses.

[fr] Ce texte posthume de Pierre Gentelle a été écrit en juillet 2007 lors de son son voyage de retour en avion Pékin-Paris après le colloque franco-chinois de Guiyang. Il s'agit d'une galerie d'impressions sur la Chine d'aujourd'hui et notamment sur la province du Guizhou, longtemps la plus pauvre de Chine, qu'il avait visitée en 1981. Après plusieurs digressions sur la géographie de la mobilité, les paysans, la pauvreté et l'injustice sociale, le rôle de la mondialisation, la quête de l'eau, il dresse un récapitulatif de la mutation de la Chine en dix points. Parmi les questions les plus prégnantes, il insiste sur les antagonismes d'une société avide de modernité, mais consciente de son épaisseur historique et de ses fragilités.
[en] This article deals with Gandhi's Autobiography as a source for historians. After a brief look at the genesis of the text, Gandhi's intentions in writing it are scrutinized. Far from seeking to provide historians with documentation on the facts of his life, Gandhi's avowed aim was to underline the spiritual dimension of a life entirely devoted to a search for the divine. While the first part of the book can appear as a kind of bildungsroman narrating the rise of a man from obscure beginnings to an enviable social position in South Africa's racially divided society, events take a different turn from 1906. Gandhi goes through a spiritual crisis that leads him to adopt celibacy and to renounce family life, with the aim of devoting his entire energies to the struggle of his compatriots for their dignity. Eventually, the question is raised of the difficulty for historians to appropriate such an idiosyncratic text to the purposes of their discipline.

[fr] Cet article traite de l'Autobiographie de Gandhi comme source historique. Après avoir retracé la genèse du texte, on souligne que l'intention affichée de Gandhi n'était pas de fournir de la documentation aux historiens en racontant les évènements de sa vie, mais de mettre en valeur la dimension spirituelle de cette vie vouée à la quête du divin. Alors que la première partie du texte peut s'apparenter à une sorte de bildungsroman, dans sa narration de la transformation d'un jeune homme timide en un avocat prospère, une rupture se produit dans la vie de Gandhi en 1906 : une crise spirituelle l'amène à renoncer à la sexualité et à la vie de famille pour se consacrer entièrement à la défense des droits des Indiens d'Afrique du Sud opprimés par un régime raciste. On s'interroge pour finir sur la difficulté particulière d'utiliser un texte aussi idiosyncrasique dans le cadre d'une démarche historienne.
[en] Newspapers coverage of the 2007 presidential election campaign shows an acknowledged feature which consists of a great deal of reports portraying " ordinary " people among which an extensive part is dedicated to reported speech transcribing their own words. Having a woman candidate who is for once likely to win the election makes the newspaper use the reported speech which allows it to put forward a highly complex discourse on gender without risking to put an interpretation on it.

[fr] Le traitement de la campagne présidentielle de 2007 dans la presse écrite présente comme particularité notoire une abondance de reportages chez les gens " ordinaires ", reportages dans lesquels une large place est accordée au discours rapporté, retranscrivant leurs propos. Face à la nouveauté que représente la candidature d'une femme en position d'éligibilité, la délégation de la parole permet au journal de mettre en œuvre un discours complexe sur le genre (gender) sans se risquer à en livrer une interprétation.
[en] This exploratory article results from research still in progress in a set of archives in the US and deals with the thematic and biographic entangled history of African-American, Afro-Brazilian and African studies carried out in the US and Brazil in the period roughly corresponding to three decades, 1940-1970. It focuses on two important and original characters, Melville J. Herskovits and Eduardo Chivambo Mondlane, and argues that a perspective emphasizing both the history of institutions and individual trajectories or biographies might elicit interesting new details that might otherwise remain underlit.

[fr] Cet article exploratoire est le résultat d'une recherche en cours dans une collection d'archives aux États-Unis et prend pour objet l'histoire thématique et biographique entrelacée des études afro-américaines, afro-brésiliennes et africaines menées aux États-Unis et au Brésil sur une période d'environ trois décennies, de 1940 à 1970. Il se concentre sur deux figures emblématiques, Melville J. Herskovits et Eduardo Chivambo Mondlane, et soutient qu'une perspective qui met l'accent à la fois sur l'histoire des institutions et sur les trajectoires ou biographies individuelles peut apporter de nouveaux détails intéressants qui, autrement, resteraient ignorés.
[en] Tourism and real estate speculation as significant modes of capital accumulation have compromised traditional rural land use. The landscapes of the Balearic Islands, of which Majorca is studied, have undergone urban sprawl and a trend toward enclosure as wealthy people have bought properties and sought to privatize their space. Enclosure has provoked social conflicts when landowners have restricted public access to traditional footpaths and recreational areas. Gentrification, a term once applied only to cities, can now be expanded to include several processes at work in the rural parts of the Balearics.

[fr] Le tourisme et la spéculation immobilière sont des forces d'accumulation du capital qui transforment les usages du milieu rural. Le milieu rural des îles Baléares, et au sein de celle-ci, l'île de Majorque, souffre de l'urbanisation diffuse associée à la fermeture des propriétés, à l'initiative des élites qui privatisent l'espace. Ces fermetures ont provoqué des conflits sociaux en raison de la restriction de l'accès public aux itinéraires traditionnels d'excursion. La gentrification, qui est un processus qui trouve son origine dans les études urbaines, s'applique particulièrement bien à l'espace rural des Îles Baléares.
[en] This paper investigates the typology of copulative predication in Tarifit Berber. Three main copulas are identified: (1) verbal, (2) nominal and (3) locative. Given that these elements can all be used as predicates, a uniform configuration which accounts for their derivation is proposed. The structure consists of a lower lexical layer occupied by the predicate (VP, NP etc.) and a higher functional projection represented by the Predicate Phrase (PredP). The Pred – head then enters into an agreement relation with the lower head in the complement position, yielding a predicational copula sentence. Since these constructions are all marked for tense/aspect, the derivation is extended further to a TP projection where the relevant feature is valued. In view of the unified syntactic analysis, the difference between various copula predicates is optimally reduced to the categorial status of the basic predicate occupying the lower lexical projection. The paper identifies another copula construction, which correlates with the proxemics-locative. An examination of this configuration from a close range reveals that this particular locative occupies the subject position whereas the Pred – head is only filled with a bare syntactic feature but encodes no phonological information.

[fr] Prédication copulative en berbère tarifitCet article explore la typologie de la prédication copulative en berbère tarifit. On identifie 3 copules principales : (1) verbale, (2) nominale et (3) locative. Etant donné que tous ces éléments peuvent être employés comme prédicats, l'article propose une configuration uniforme qui rend compte de leur dérivation. Cette structure consiste en un niveau lexical inférieur occupé par le prédicat (VP, NP etc) et une projection fonctionnelle plus haute représentée par le Predicate Phrase (PredP). La tête Pred entre ensuite dans une relation d'accord avec la tête basse située en position de complément, créant une phrase à copule prédicative. Comme ces constructions sont toutes marquées pour le temps/aspect, la dérivation est étendue à une projection TP, où le trait pertinent est valué. L'analyse syntaxique étant unifiée, la différence entre les divers prédicats copulatifs est réduite de façon optimale au statut catégoriel du prédicat de base occupant la projection lexicale basse. Cet article identifie une autre construction copulative correspondant au locatif proxémique. L'examen précis de cette configuration révèle que ce locatif particulier occupe la position de sujet tandis que la tête Pred est occupée par un trait syntaxique seulement, mais n'encode aucune information phonologique.
[en] The French military song, a living heritage. The military song remains a completely unexplored part of French military history. It is, however, a really key source of information about troops, about the attitude of a soldier towards society, towards war, and about death… Despite the importance of its role in the training of manpower and the maintenance of troop cohesion, the military song is always handed down exclusively via oral traditions, a practice outside the framework of military regulation. If every era has songs specific to it, certain parts nevertheless persist across the centuries, bringing poetry and music into a milieu that leaves little room for fantasy. Generally two main types of military song can be found: those intended to distract troops form the fatigue of marches and setting up camp; and those expressing a military ideology and intended to contribute to unit cohesion. If the song repertoire remains little known, its role and influence are also under-estimated. For example, in the last few decades military song has acquired a role in protocol that it never possessed previously. It can thus replace the regimental bands that are disappearing, and maintain the decorum that is indispensable at military ceremonies. But the repertoires feed on influences that stem from an interplay of fashion and frontiers. In this respect, comparison of the musical repertoires of armies that have fought each other, or been allies, offers the prospect of opening innovative perspectives for historical and musicological research.

[fr] Le chant militaire reste un domaine complètement inexploré de l'histoire militaire française. Il est pourtant une source de renseignements de premier ordre sur le soldat, de son attitude face à la société, à la guerre, à la mort… Malgré l'importance de son rôle dans la formation des personnels et l'entretien de la cohésion, le chant militaire se transmet toujours exclusivement par tradition orale, pratique hors du cadre réglementaire. Si chaque époque a ses chants spécifiques, certains morceaux se maintiennent à travers les siècles, apportant poésie et musique dans un milieu qui laisse peu de place à la fantaisie. On trouve généralement deux grands types de chants militaires, les chants destinés à la distraction des fatigues de la marche ou au bivouac ; ceux exprimant une idéologie militaire et chargés de contribuer à la cohésion des unités. Si le répertoire reste mal connu, son rôle et son influence sont aussi sous-estimées. Par exemple, ces dernières décennies, le chant militaire a acquis un rôle protoclaire qu'il n'avait jamais eu auparavant. Il peut ainsi suppléer à la disparition des musiques régimentaires et maintenir le décorum indispensable aux cérémonies militaires. Mais les répertoires se nourrissent d'influences qui se jouent des modes et des frontières. À cet égard, la confrontation des répertoires militaires des ramées qui se sont combattues ou ont été alliées ouvre des perspectives de recherches historiques et musicologiques novatrices.
[en] In The History of England, Hume devotes pages to events that led to the Magna Carta recast and to the turmoil that resulted from it. Magna Carta is certainly not a contract that would have governed the English political life during more than five hundred years. The contractualist conception that Whigs fancy of history could not be drawn nor promoted from such a document; but the event was not without any consequences; it could even have been happened that the political, economical and social aspects of the English life might be changed by them more deeply than, in the French life, by the smoke curtains of which Bentham was the witness when the various declarations of human rights were written by the French revolutionaries from 1789. Until the end of his life, Bentham, who was neither anti-Republican nor anti-Democrat, as Hume could be, took seriously the text of the Magna Carta in which he saw, mutatis mutandis, a kind of model according to which laws granting freedoms could be guaranteed to citizens. Without the French frills and bombast, but with the utmost precision that should be given to the drafting of the laws. The chiasmus is amazing: Hume is prompter to denounce the fictions of the Magna Carta and the fallacies of their users than Bentham, the fiction specialist, that takes Magna Carta as a significant source of inspiration for a serious penning of the laws.

[fr] Dans L'Histoire d'Angleterre, Hume consacre de nombreuses pages aux événements qui conduisirent à la rédaction de la Grande Charte (1215) et aux remous qui en résultèrent. Certes, il ne s'agit pas de faire de ce texte une sorte de contrat qui aurait régi la vie politique anglaise pendant plus de cinq siècles. La conception contractualiste que les Whigs ont de l'histoire ne saurait tirer argument d'un tel document ; mais l'événement ne fut tout de même pas sans conséquences ; et il se pourrait même que la vie politique, économique, sociale de l'Angleterre ait été davantage changée en profondeur par ce document que celle des Français par les rideaux de fumée dont Bentham fut le témoin lors de la rédaction des diverses Déclarations des droits de l'homme par les révolutionnaires français à partir de 1789. Jusqu'à la fin de sa vie, Bentham, qui n'est ni anti-républicain, ni anti-démocrate, comme a pu l'être Hume, prend au sérieux le texte de la Magna Carta dans laquelle il voit, mutatis mutandis, une sorte de modèle selon lequel les lois qui accordent les libertés pourraient être garanties aux citoyens : sans les fioritures ni la grandiloquence françaises, mais avec le maximum de précision qu'il convient d'accorder à leur rédaction. Le chiasme est étonnant : Hume est plus prompt que Bentham à dénoncer les fictions de la Grande Charte et de l'usage qu'il est possible d'en faire, alors que le spécialiste des fictions, voit dans la Grande Charte - qu'il aurait tout lieu de dénoncer à la suite de Hume - une source d'inspiration non négligeable pour écrire sérieusement des lois.
[en] Based on social segregation indices for the period 2004-2014, we compare the level of social mixing at the middle school level between private schools and public schools in and out of priority education zones (ZEP). Private schools are slightly over-represented among the most "mixed" as well as the most "segregated" schools. At a given level of diversity, private schools receive relatively less disadvantaged social backgrounds pupils. Excluding ZEP schools, the most "segregated" schools have a tendency to separate students with advantaged social background and other students.

[fr] Sur la base d'indices de ségrégation portant sur la période 2004-2014, nous analysons le degré de mixité sociale des collèges appartenant aux secteurs privé, public hors ZEP (zone d'éducation prioritaire) et ZEP. Le secteur privé est légèrement surreprésenté parmi les établissements les plus " mixtes ", ainsi qu'au sein des plus " ségrégés ". à niveau donné de mixité sociale, le secteur privé accueille relativement moins d'élèves défavorisés. Parmi les établissements les plus " ségrégés ", dans les secteurs privé et public hors ZEP, il existe une tendance à l'entre-soi des élèves " très favorisés ".