[en] Firstly what interests us in this research, is the mixture of languages, cultures, discourse and identities expressed through graffito in the city of Algiers. We want to know how this mixing is experienced in a milieu which shows at the same time, after J Calvert's terms, a unification and coexistence tendency, and a linguistic conflict, of which the graffito are a symbolic expression adding to the other language practises carried out.In this article, we insist on the discursive context of the Algiers graffito, which "speaks" and which "says" things. We are interested by the putting into words and signs of this Algiers urban ethnological sociolinguistic dynamics, which make up the melting point of a plural linguistic Algerian and everything it, carries like identity specificities, social cultural, regional or other specificities. Understanding the discourse conveyed through these practices would help enormously to think of the town as a social system by identifying the population categories which live there. There is an interdependence between the town and the strong relationships of force which clearly govern Algiers at the neighbourhood level of the "Houma". It's from this interdependence between the city of Algiers and its social components that the urban problematic is formulated in this article.The town walls, on which we see a plural dimensional dynamism, are in some ways a gallery for expression and a stage on which the authors' graffito represent themselves. They appropriate this urban space which is fundamentally public, developing discourse about their daily lives, using different languages (French, Algerian Arabic, Classical Arabic, Tamazight, English and others….) and an arsenal of graphic representations following the horizontal structure of the districts and also the vertical structure of social strata.The questions that we can ask are numerous concerning this language phenomenon characterising Algiers as elsewhere. The ethnological sociolinguistics of Algeria is represented in a crude way through these markings of this visible space which can be seen on the walls, which talk. What does Algerian graffito reveal about Algerian society in general and its populations in particular? How does this relationship between Self and the Other link us in this particular language practice? Is there a correlation between the discourse held and graffito practices and the languages chosen for expression?A socio ethnological linguistic, semiotic and discursive graffito analyses in the Algiers milieu would enable us to understand to analyse and to visualise even slightly, the complexity of Algiers and the populations living there. This could lead us to suggesting a study of linguistic policies, worthy of such a name, which would take into account the degrees of use and language recognition, in vivo, taking equally into account the diversity of Algerian society in all its dimensions.

[fr] Ce qui nous intéresse en premier lieu, dans cette recherche, c'est le brassage de langues, de cultures, de discours et d'identités exprimé à travers la pratique du graffiti dans la ville d'Alger. Nous voulons savoir comment est vécu ce brassage dans un milieu qui affiche à la fois, reprenant les termes de L.-J. Calvet, une tendance à l'unification, à la coexistence et au conflit linguistique, dont les graffiti sont l'expression symbolique qui s'ajoute aux autres pratiques langagières effectives. Dans cet article, nous insistons sur la teneur discursive des graffiti de la ville d'Alger, des graffiti qui " parlent " et qui " disent " des choses. Nous nous intéresserons à la mise en mots et à la mise en signes de la dynamique ethno sociolinguistique et urbaine d'Alger qui constitue le creuset du plurilinguisme algérien et tout ce qu'il véhicule comme spécificités identitaires, sociales, politiques, culturelles, régionales et autres. Comprendre les discours véhiculés à travers cette pratique aiderait énormément à penser la ville comme un système social en identifiant les catégories de populations qui y vivent. Il y a une interdépendance entre la ville et les rapports de force qui la régissent, visible concrètement, pour le cas d'Alger, au niveau de la Houma. C'est à partir de cette interdépendance entre la ville d'Alger et ses composantes sociales que la problématique urbaine est formulée dans cet article.Les murs de la ville sur lesquels se laisse voir un dynamisme pluridimensionnel, sont en quelque sorte, une tribune d'expression et une scène sur laquelle les graffiteurs se donnent en représentation. Ils s'approprient l'espace urbain, qui est fondamentalement public, pour mettre en valeur des discours sur leur vécu, en utilisant différentes langues (français, arabe algérien, tamazight, arabe littéraire, anglais et autres…) et un arsenal de représentations graphiques, suivant la structure horizontale de la ville (quartiers) et aussi sa structure verticale (strates sociales).Divers sont donc les questionnements que l'on peut se poser par rapport à ce phénomène langagier qui caractérise la ville d'Alger comme partout ailleurs. La dynamique ethno sociolinguistique de l'Algérie est représentée, de manière crue, à travers ces marquages, espace de " vi-lisibilité ", qui se donnent à voir sur ces murs qui parlent. Que révèlent donc les graffiti algérois sur la société algérienne en général et sur les populations d'Alger en particulier ? Comment s'articule le rapport entre Soi et l'Autre dans cette pratique langagière ? Y a-t-il une corrélation entre les discours tenus à travers la pratique du graffiti et les langues choisies pour les exprimer ?L'analyse ethno sociolinguistique, sémio sociolinguistique et discursive des graffiti dans le milieu algérois permettrait de comprendre, d'analyser et de visualiser un tant soit peu, la situation complexe de la ville d'Alger et des populations qui y résident. Ce qui pourrait amener à proposer une réflexion sur des politiques linguistiques, dignes de ce nom, qui prendraient en compte les degrés d'usage et de reconnaissance des langues en présence, in vivo, et prendraient en compte également la diversité de la société algérienne dans toutes ses dimensions.