BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article questions the narrative dimension and Paul Ricoeur's " mise en intrigue " that can be relative to videogames, toward its interactive solutions – the gameplay. In other words, the purpose is to observe how, in certain cases, game experience can fully contribute to build the videogame narration, while questionning different terms, such as actors, authors, individual and collective memory.

[fr] L'objet de cet article est d'interroger directement la dimension narrative et la " mise en intrigue ", selon la pensée de Paul Ricœur, que propose le jeu vidéo, et ce au travers de ses solutions interactives – le gameplay pour ainsi dire, ou " jouabilité " en français. Autrement dit, observer comment, dans certains cas, les séquences pures de jeu peuvent contribuer pleinement à la narration vidéo-ludique, tout en questionnant le statut d'acteur, d'auteur, de mémoire individuelle et collective.
[en] In the modern era, foreign merchants played a fundamental role in the commercial life of the ports of the French Atlantic coast. Rouen, La Rochelle, Nantes, Le Havre or Bordeaux welcomed large foreign communities. The Irish colony was the last to settle in Nantes in the second half of the seventeenth century. It appeared very active in the cabotage trade in the direction of Ireland. The growing interest of Nantes merchants for the West Indies, from the 1660s, prompted the Irish to take part in this trade. Therefore, which place did the Irish diaspora occupy in the West Indian trade of the port? The first part of this study is devoted to a presentation of Nantes Irish invested in Caribbean righteousness. The second part deals with their trade activities. The last part is concerned with the Caribbean diaspora and the importance of family ties in establishing strong commercial networks.

[fr] Les marchands étrangers ont joué à l'époque moderne un rôle fondamental dans la vie commerciale des ports de la façade atlantique française. Rouen, La Rochelle, Nantes, Le Havre ou encore Bordeaux ont accueilli d'importantes communautés étrangères. La colonie irlandaise fut la dernière à s'établir à Nantes dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Elle se montra très active dans le commerce de cabotage en direction de l'Irlande. L'intérêt croissant des marchands nantais pour les Antilles, à partir des années 1660, amena les Irlandais à vouloir prendre part à ce commerce. Dès lors, quelle place occupa la diaspora irlandaise de Nantes dans le trafic antillais du port ? La première partie de cette étude est consacrée à une présentation des Irlandais de Nantes investis dans la droiture antillaise. La seconde s'intéresse à leurs activités négociantes. La dernière est consacrée à la diaspora installée aux Antilles et à l'importance des liens familiaux dans l'établissement de puissants réseaux commerciaux.
[en] Since the end of the 1980's and the publication of the conference proceedings of L'Urbs. Espace urbain et histoire, researches on workers (especially craftsmen and retailers) have multiplied, in complementary directions. The socioeconomic world of the taberna is known better and better. Yet those improvements should not overshadow how diverse spatial conditions of urban labour were. Moreover, workers deployed themselves in the city, in the context of a sociability separate from work itself.

[fr] Depuis la fin des années 1980 et la publication des actes du colloque L'Urbs. Espace urbain et histoire, les recherches sur les travailleurs (les artisans et les petits commerçants, en particulier) se sont beaucoup développées, dans plusieurs directions complémentaires. Le monde socio-économique de la taberna est de mieux en mieux connu. Mais ces progrès ne doivent pas occulter la diversité des conditions spatiales d'exercice des métiers. Et les travailleurs se déployaient aussi dans la ville dans le cadre d'une sociabilité distincte du travail proprement dit.
[en] Some easily observable forms - cave shaft flutes, cave wall glacier flutes, snow and rain flutes on karrens, tetrahedron karrens, solution grooves of semi-covered karst, rinnenkarrens with rolls - are climatic indicators. Climate variations have altered their mutual relations, as well as their relations to other forms of karrens and relief.

[fr] Des formes faciles à observer, cannelures de puits et cannelures glaciaires de paroi dans les grottes, cannelures nivales et pluviales dans les lapiaz, lapiaz à tétraèdres, rigoles de karst semi-couvert et lapiaz à rigoles et bourrelets, sont des indicateurs climatiques. Les variations climatiques ont modifié leurs relations mutuelles, ainsi qu'avec d'autres formes de lapiaz ou de relief.
[en] How to pass from a cultural democratization to a cultural democracy? In what manner do certain initiatives allow different methods of access to artworks? In what way does an artist's residence, urban or rural, allow the implementation of a creative project shared with the inhabitants? Why and how does this artistic presence allow to generate transformations, individual as well as collective, permitting conviviality and citizenship?

[fr] Comment passer de la démocratisation culturelle à la démocratie culturelle ? De quelle manière certaines initiatives permettent-elles des modalités différentes d'accès aux œuvres ? En quoi la résidence d'artiste en territoire - tant urbain que rural – autorise-t-elle la mise en œuvre d'une création partagée avec les habitants ? Pourquoi et comment cette présence artistique permet-elle de générer des métamorphoses tant individuelles que collectives qui favorisent le convivialisme et la citoyenneté ?
[en] Oscar Wilde's novel The Picture of Dorian Gray has the rare distinction of having not only controversial content, but a controversial textual history as well. In fact, the two are inseparable. The prosecutors in Wilde's trials made use of the fact that Wilde had changed—or 'purged', as they put it—many aspects of the novel after its first appearance in Lippincott's Monthly Magazine. But neither they nor the majority of Wilde readers knew that his original typescript had already undergone a great deal of censorship without Wilde's permission before the novel found its way into print. In this paper I investigate these three texts—the typescript, the magazine version, and the first edition—using both the methods of textual studies and the methods of social and literary history, showing that the various texts of The Picture of Dorian Gray actually embody different arguments about the status of material objects themselves. Wilde's only novel has long been recognized as a critique of Victorian society, but only by understanding it as social in its material instantiations can we come to understand the full scale and shape of that critique today.

[fr] Le roman d'Oscar Wilde Le Portrait de Dorian Gray se distingue des autres, fait rare, non seulement par son contenu controversé, mais également par son histoire textuelle controversée. En fait, les deux sont inséparables. Lors des différents procès de Wilde, les procureurs ont utilisé le fait que Wilde ait changé – ou plutôt "expurgé", pour reprendre leur terme – de nombreux aspects du roman après sa première parution dans le Lippincott's Monthly Magazine. Mais ni eux ni la majorité des lecteurs de Wilde ne savaient que le tapuscrit original avait déjà fait l'objet d'une censure importante sans la permission de Wilde avant que le roman ne se retrouve sous presse. Dans cet article, je me propose d'étudier ces trois textes – le tapuscrit, la version pour le magazine et la première édition – en utilisant à la fois les méthodes des études textuelles et les méthodes de l'histoire sociale et littéraire afin de démontrer que les différentes versions du Portrait de Dorian Gray représentent en fait plusieurs polémiques concernant le statut des objets matériels mêmes. L'unique roman de Wilde est depuis longtemps considéré comme une critique de la société victorienne, mais c'est seulement en comprenant la dimension sociale que revêtent les concrétisations matérielles de ce roman que nous pouvons mesurer aujourd'hui toute la portée de cette critique.
[en] Marginal area of the Hispanic colonization, the Río de la Plata is a specific case because of its Indian Frontier and seemed to have been at first of no great interest for the Conquerors. Until the Independence of Argentina, the life was organised on either side of this imprecise borderline, made of interethnic conflicts but of many contacts at the same time. This article seeks to study how, involved in the intricate network of the alliances and internal socio-political conflicts of the young Nation-State, the Natives had to face in the 19th century a convergence of powerful economic and political interests, and also a future in which it seemed more and more that there would be no place for them, except as submissive workers. So, from the possibility to become " citizens " in 1810 and from being allies against adversaries to the enemies to blame for all the troubles, from gradually gains of ground to major steps with the great military campaigns, the Amerindians will gradually loose their living, hunting and breeding territories highly-coveted by the Whites. The last military campaigns will then put an end to the Frontier and to the indian problem.

[fr] Cas particulier de par la présence d'une frontière intérieure indienne, le Río de la Plata fit partie de ces territoires en marge de la Conquête hispanique, semblant au départ sans grand intérêt pour les conquérants. La vie s'organisa jusqu'à l'Indépendance de part et d'autre de cette ligne théorique, faite à la fois de conflits et de contacts inter-ethniques. Cet article se propose d'étudier comment, impliqué dans l'écheveau complexe des alliances et des conflits socio-politiques internes du jeune Etat-Nation, l'Indien se retrouva au XIXe siècle face à la convergence de puissants intérêts économiques et politiques et à un futur créole où sa place était de moins en moins prévue, excepté en tant que travailleur soumis. Ainsi, du " possible citoyen " de 1810 et de l'allié contre les adversaires à l'ennemi responsable de tous les maux, des " grignotages " de terres aux pas de géant des grandes campagnes militaires, l'Amérindien perdra peu à peu ses territoires si convoités d'habitat, de chasse, d'élevage. Jusqu'au dernières campagnes qui mettront alors un point final à la Frontière et au problème indien.
[en] Shared residence is one of the modes by which children's lives are organized after their parents have separated. It has sparked controversy for over ten years in France. These recurring controversies centre on children's wellbeing and are mainly fueled by "child protection professionals." The "pro" and "con" arguments address the issue from a psychological perspective, one that reveals the existence of opposite models of parenthood. This article aims to uncover the norms of contemporary parenthood by investigating these debates. Two models coexist today: on the one hand, a conservative model advocates for the preservation of traditional gender roles; on the other, a new model of co-parenthood is promoted. The available data on separations reflects the persisting predominance of the mother's prevalent role in relation to children, both in courts of justice and in daily life parental practices.

[fr] La résidence alternée, qui est une des modalités d'organisation de la vie des enfants après la séparation conjugale, est l'objet de polémiques récurrentes en France depuis plus de dix ans. Ces controverses, principalement entrete­nues par les " professionnels de l'enfance ", ont pour objet le bien-être des enfants. Livre noir et Livre blanc se répondent sur une problématisation psychologique de la question, en faisant apparaître des modèles opposés de parentalité. L'objet de l'article est d'utiliser ce débat comme révélateur des normes de parentalité contemporaines. Cohabitent aujourd'hui un modèle conservateur qui vise à défendre les rôles traditionnels de genre et un mo­dèle nouveau de coparentalité. Les données disponibles sur les séparations montrent le poids persistant de la prévalence maternelle auprès des enfants aussi bien dans les cours de justice que dans les pratiques parentales quoti­diennes.
[en] Sylvie Germain knows how to get through to her readers through writing about essential preoccupations and experiences in relation to oneself and to the family. Hors champ illustrates how a writer achieves an analysis of the "relation to the other". The love relation of the hero is one-sided. If the other, his girl friend, makes an intrusion into his psyche, it is because of her absence which has become burdensome, negative and unpleasant. He feels upstaged by the person he loves. A passage in the text, a kind of open letter to the reader, picks up this trouble in the relation to the other by addressing a reader who is becoming an intruder for the writer, the latter not knowing whether or not the reader is going to betray him and close the book, precisely at that moment. Distrust and doubt set in concerning the influence of a work on the reader's imagination, and conversely, of the imaginary reader on the writer. We may wonder whether the imaginary person might not influence reality more than we think. So this leads to our questioning what is appearance or reality, what is the truth in us and the role of the other for us. Using a phenomenological and psychoanalytical approach helps to understand the reasons for questioning the other – the latter being inevitably part of oneself –, and how one can be oneself with that other, and happy.

[fr] Sylvie Germain a la faculté dans son écriture de toucher le lecteur au sujet des préoccupations et des vécus essentiels par rapport à soi et à la famille. Hors champ est pris pour exemple de la manière dont l'écrivain effectue une analyse du " rapport à l'autre ". La relation d'amour du héros est à sens unique. Si l'autre, son amie, fait intrusion dans sa vie psychique c'est par son absence, devenant pesante, négative, désagréable. Le héros se sent effacé par celle qu'il aime. Un passage, une sorte de lettre ouverte à l'adresse du lecteur, reprend ce trouble avec l'autre en s'adressant à un lecteur qui devient l'intrus pour l'écrivain, celui-ci ne sachant plus si le lecteur ne va pas le trahir et fermer le livre précisément à cet instant. La méfiance et le doute s'installent à propos de l'emprise d'une œuvre sur l'imaginaire du lecteur et, inversement, du lecteur sur l'écrivain. On se demande si la personne imaginaire n'influencerait pas plus la réalité qu'on ne le croit. Se pose la question de ce qui est apparence ou réalité, la vérité de soi-même et le rôle de l'autre pour soi. À l'aide d'une réflexion phénoménologique et psychanalytique, on voit comment l'interrogation porte sur l'autre – qui est inévitable en soi –, comment on peut être soi avec cet autre, et heureux.
[en] In this article, our question is to know how a video game can be a source of learning ? We will study two strategy / management games (Crusader Kings 2 and Europa Universalis 4) as mediators of knowledge in History. We made two surveys, one among players of these games and another among people who don't play them (mainly players of other video games), for a total of 1060 answers. As a result, video games are supports of information which could become knowledge, and also a motivation for plural practices of information, allowing to acquire other knowledge which falls under tangential learning.

[fr] Nous nous demandons dans cet article en quoi et comment un jeu vidéo peut être source d'apprentissage. Nous proposons d'y répondre en étudiant deux jeux de stratégie/gestion (Crusader Kings 2 et Europa Universalis 4) comme médiateurs de savoirs en histoire. Nous avons procédé à deux enquêtes, une auprès de joueurs de ces jeux et une autre auprès d'individus n'y jouant pas (majoritairement joueurs d'autres jeux), pour un total de 1060 réponses. Il en résulte que les jeux vidéo sont non seulement des porteurs d'informations pouvant devenir des savoirs pour les joueurs, mais qu'ils stimulent une curiosité menant à des pratiques d'informations plurielles, permettant d'acquérir d'autres savoirs, ce qui relève de l'apprentissage tangentiel.
[en] Very soon, the uses of peer-to-peer (P2P) networks have been associated to the concept of piracy by several actors of media industries and by users of these devices. This article considers the origins of this assimilation in order to understand its utility in the discourses of theses actors. At the same time, we will see how the uses of P2P and the debates they raise can contribute to the elaboration of a " pirate culture " and its features. This pirate culture, sometimes considered as the expression of resistances and workarounds of political and economic rules, is disseminated in society and is thus also part of political and economic strategies. However, the invention of practices belonging to this pirate culture does not vanish, even if it is necessary to take into account power relations.

[fr] Les usages des réseaux de partage entre pairs (peer-to-peer ou P2P) ont été rapidement associés au concept de piratage par divers acteurs des industries culturelles comme par des utilisateurs de ces dispositifs. Cet article propose de considérer les origines de ce rapprochement pour comprendre son utilité dans le discours des différents protagonistes. Nous verrons parallèlement en quoi les usages du P2P et les débats qu'ils suscitent peuvent contribuer à l'élaboration d'une culture pirate et de ses contours. Cette culture pirate, parfois considérée comme expression de résistances et contournements des règles politiques et économiques, est disséminée dans la société et elle est donc aussi intégrée dans les stratégies économiques et politiques. Pour autant, l'invention de pratiques relevant de cette culture pirate ne s'évanouit pas, même s'il faut composer avec des rapports de force.
[en] Between 1725 and 1762, the Russian ruling elite – which comprised people in active service ranking first to fifth in the Table of Ranks, higher officials, and heads of central and local institutions – numbered 1159, of whom 772 were Russians (67 percent) and 387 were foreigners (33 percent). Out of that number, 790 people owned inherited estates in European Russia: 709 (92 percent) were Russians and 81 (21 percent), foreigners. In total, they owned more than 1.8 million serfs. According to the figures of the first and third censuses, the ruling elite owned 21 to 24 percent of the country's serfs. On average, that makes 623 souls for one member of the elite, while the share of small landholders, who owned up to 20 souls, amounted to only 3 percent. The article shows that successful service helped preserve and expand estates and that the latter's size closely depended on the rate of career evolution, rank, and time of service in the elite.

[fr] En 1725-1762, la couche dirigeante – qui comprenait les personnes en service actif ayant atteint les rangs 1 à 5 de la Table des rangs, ainsi que les membres des autorités supérieures, les chefs des institutions centrales et provinciales –, comptait 1 159 personnes, dont 772 Russes (67 %) et 387 étrangers (33 %). Sept cent quatre-vingt-dix d'entre elles avaient des propriétés dans la partie européenne de la Russie, qui regroupaient plus de 1,8 million de serfs : 709 propriétaires étaient russes (92 %) et 81 étrangers (21 %). D'après les données du premier et du troisième recensement, l'élite dirigeante possédait de 21 à 24 % des paysans serfs du pays. Selon les indicateurs médians, on comptait 623 paysans pour un membre de l'élite, et la part des petits propriétaires (jusqu'à 20 âmes) n'était que de 3 %. L'article montre l'existence d'un lien étroit entre la propriété et le service : de bons états de services étaient un facteur important pour la préservation et l'expansion de la propriété, et la taille du fonds patrimonial dépendait du rythme de l'évolution de la carrière, des grades reçus et du temps passé au sein de la classe dirigeante.
[en] To date some 20 abjects of Anglo-Saxon type have been recorded in north-eastern France, especially in Moselle, Meurthe-et-Moselle and Alsace. In line with recent research on Anglo-Saxon artefacts found in Merovingian Gaul, these objects have been studied jointly and compared to similar finds from north-western Europe in general and from the British Isles in particular. These goods, dated to the 5th and 6th centuries, bear witness to the contacts and exchanges that took place between north-eastern France, south-east England and Southern Scandinavia during this period.

[fr] À ce jour, une petite vingtaine d'objets de type anglo-saxon a été recensée dans l'est de la France, notamment en Moselle, en Meurthe-et-Moselle et en Alsace. De ce fait, dans la continuité des recherches récentes sur le mobilier de type anglo-saxon découvert en Gaule mérovingienne, il a semblé pertinent de rassembler ces objets et de les confronter aux parallèles du nord-ouest de l'Europe et principalement du monde insulaire. Ce mobilier daté des siècles peut être le témoignage des contacts et des échanges entretenus entre la région, le sud-est de l'Angleterre et le sud de la Scandinavie.
[en] In light of the recent ethnographic production on the indigenous Arawá peoples and the research in historical ecology dedicated to the lands of the Juruá-Purus interfluve, this article proposes a reflection on plant poisons, hunting and fishing, based on the sociality, shamanism and body-making practices of the indigenous peoples of this region. We start from the self-poisoning of the Suruwaha to consider it as a starting point for the analysis of the language of the physiology of Arawá affections that expresses the ambivalence or categorical instability of certain plants. Our hypothesis is that the use and importance of plants in the Arawá context is inseparable from their anti-alimentary value, i.e., their food and practical aspects do not obliterate their shamanic potential as poisons. In the first part of the text, we present a reflection on Casimirella ampla, a tuberous plant, which offers a productive perspective on the use of cassava in this region and will serve as an analytical model to test the hypothesis on the practical and categorical ambivalence of certain plants. In the second part, we develop our argument by highlighting the anti-alimentary potential of these plants, in favor of an alternative conceptual image of Arawá sociability in which poisons are featured as body transforming substances.

[fr] À la lumière de la récente production ethnographique sur les peuples indigènes arawá et de la recherche en écologie historique consacrée aux terres de l'interfluve Juruá-Purus, cet article propose une réflexion sur les poisons végétaux, de chasse et de pêche, à partir de la socialité, du chamanisme et des pratiques de fabrication du corps des peuples indigènes de cette région. Nous partons de l'auto-empoisonnement des Suruwaha pour le considérer comme un comme point de départ de l'analyse sur le langage de la physiologie des affects arawá qui exprime l'ambivalence ou l'instabilité catégorielle de certaines plantes. Notre hypothèse est que l'utilisation et l'importance des plantes dans le contexte arawá sont inséparables de leur valeur anti-alimentaire, c'est-à-dire que leurs aspects alimentaires et pratiques n'oblitèrent pas leur potentiel chamanique en tant que poisons. Dans la première partie du texte, nous présentons une réflexion sur la Casimirella ampla, plante à tubercule, qui offre une perspective productive sur l'utilisation du manioc dans cette région et nous servira de modèle analytique pour tester l'hypothèse sur l'ambivalence pratique et catégorielle de certaines plantes. Dans la deuxième partie, nous développons notre argumentation en soulignant le potentiel anti-alimentaire de ces plantes, en faveur d'une autre image conceptuelle de la sociabilité arawá dans laquelle les poisons sont mis en évidence en tant que substances transformatrices du corps.