[en] The Israeli TV show Fauda depicts the daily life of the mista'aravim (literally " the Arabized "), a special force of the Israeli army whose mission is to operate incognito behind enemy lines by disguising themselves as Palestinian civilians. Produced in 2015 by two veterans of this unit, Avi Issacharoff and Lior Raz, this TV shows is a global it. It is acclaimed as well as heavily criticized. In March 2018, the movement " Boycott, Divestment, Sanction ", aiming at pressuring Israel to stop its illegal settlements in the West Bank, asked Netflix to no longer broadcast a TV show that is legitimizing " war crimes ". Should TV shows accurately reflect the political realities they deal with? Drawing on the concepts of problematization and fictional effect, I first analyze how Fauda fits into the history of the Israeli representations of the IDF. I argue that Fauda represents an americanization of the IDF's representation, borrowing in particular from the aesthetics of western. I then question the accusations made against Fauda. For its detractors, it offers an " oriented " vision of the Israeli-Palestinian conflict. Its creators, on the contrary, claim its " authenticness ", based on their experience as veterans. This argument is contractor with their own declarations, when responding to critics they argue that Fauda is merely a fiction. Finally, I propose two avenues to prevent the ethical dilemmas posed by the representation of a sensitive political situation: the contribution of the social sciences, and the promotion of what I call a " participative naturalism ".

[fr] La série israélienne Fauda narre le quotidien de forces spéciales de l'armée israélienne, les mista'aravim (littéralement les " arabisés "), dont la mission est d'opérer incognito derrière les lignes ennemies en se déguisant en civils palestiniens. Produite en 2015 par deux vétérans de cette unité, Avi Issacharoff et Lior Raz, elle rencontre un succès planétaire. Elle a suscité des éloges appuyés aussi bien que de virulentes critiques, au point qu'en mars 2018, le mouvement " Boycott, Désinvestissement, Sanction ", qui vise à faire pression sur Israël pour stopper sa politique de colonisation de la Cisjordanie, demande à Netflix de ne plus la diffuser car elle légitimerait les " crimes de guerre ". Les séries TV doivent-elles rendre fidèlement compte des réalités politiques qu'elles traitent ? En m'appuyant sur les concepts de dispositif de problématisation et d'effet de fiction, j'étudie dans un premier temps la manière dont la série s'inscrit dans l'histoire des représentations audiovisuelles israéliennes de Tsahal. Elle indique une " américanisation " des codes de représentation de l'institution militaire, en empruntant notamment à l'esthétique du western. Dans un deuxième temps, j'interroge les accusations partisanes dont a fait l'objet Fauda. Pour ses détracteurs, elle propose une vision " orientée " du conflit israélo-palestinien. Ses créateurs revendiquent au contraire la mise en récit " authentique " du travail de l'unité à partir de leur expérience de vétéran. Cependant, aux critiques pointant la disparité avec la situation quotidienne des Palestiniens, ceux-ci répondent en se retranchant derrière leur licence fictionnelle. Dans un troisième temps, je propose deux pistes pour prévenir les dilemmes éthiques posés par la représentation à l'écran d'une réalité politique sensible : la mise à contribution des sciences sociales, notamment des historiens, dans la production audiovisuelle, et la promotion d'un naturalisme participatif.