[de] Die Insel Bali ist wohl einer der rätselhaftesten Orte für die Auseinandersetzung mit dem bleibenden Erbe des Kolonialismus in der Geschichte asiatischer Landesarchitekturen. Trotz Edward Saids bahnbrechender Orientalismusthese und der aus ihr hervorgegangenen postkolonialen Lehre tradieren Architektur- und Reisediskurse über Bali den hegemonialen Begriff der Alterität ohne nennenswertem Widerstand weit über die Kolonialzeit hinaus. Die orientalistisch geprägte Vorstellung eines traditionellen, authentischen Balis ist ein machtvolles Konzept, das seine eigene Wirklichkeit entfaltet und die Einrichtung kultureller und architektonischer Merkmale auf der Insel das gesamte 20. Jahrhundert hindurch bestimmt hat. Abseits der eingetretenen Touristenpfade an der Südküste und ihrem hügeligen Hinterland hat man es jedoch mit einer vielgestaltigen, kosmopolitischen Stadtlandschaft zu tun. Diese andere Seite Balis stellt geltende Architekturkategorien, wie "traditionell balinesisch", in Frage, welche Balis Austausch mit der Welt und deren Wahrnehmung von der gebauten Landschaft der Insel lange beherrscht haben. Es ist kaum überraschend, dass die meisten Architektur- oder Reiseberichte diese dynamischen Landschaften als nicht authentisch, kulturell belastet oder bedeutungslos abgeschrieben haben. Dabei wurden sie – im Gegensatz zu den nachgebauten Architekturen Balis, welche die touristischen Hauptziele der Insel wie Ubud, Legian und Sanur prägen und für Touristen errichtet wurden – von der heterogenen Inselbevölkerung selbst entworfen, gebaut und bewohnt. Dieser Artikel untersucht die in Vergessenheit geratenen Aspekte der Architekturlandschaft Balis. Er beleuchtet die Überreste der hybriden modernen Architektur, von der sich zahlreiche Orte auf der Insel abwandten, als sie sich mit der Zeitenwende des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts und dem Einzug des Touristenblicks neu ausrichteten. Mit Fokus auf die ehemaligen Hauptstädte dreier Königtümer Balis aus dem 19. Jahrhundert – Badung, Klungkung, and Karangasem – wird die Wechselwirkung der Landesarchitektur mit kosmopolitischen und modernen Einflüssen analysiert. Von der Übernahme moderner Architekturformen im lokalen Baukontext bis hin zur hybriden Zusammenstellung vielseitiger kultureller Bezüge fächern die hier vorgestellten Fallstudien eine sich verlagernde Landschaftstradition auf, die von den auf der Insel herrschenden Machtverhältnissen geprägt ist. Sie entkräften die Vorstellung eines authentischen, autonomen und wahrhaften Balis, wie sie nicht nur von Kolonial- und Reisediskursen, sondern auch von der Mehrheit der heutigen Inselbewohner vertreten wird.

[en] The island of Bali is arguably one of the most enigmatic locations to observe the lasting legacy of colonialism within the historiography of vernacular architecture in Asia. Despite Edward Said's seminal thesis on orientalism and the subsequent production of postcolonial scholarship, architectural and traveling discourses on Bali carry through the hegemonic notion of otherness, with little resistance, far beyond the colonial era. The Orientalist notion of a traditional and authentic Bali is a powerful conception that has produced its own realities and governed the production of cultural and architectural markers on the island throughout the twentieth century. Outside the established tourist path of the island's southern coastline and its hilly hinterland, however, we are confronted with a multifaceted and cosmopolitan urban landscape. This other side of Bali challenges the established architectural categories, such as "traditional Balinese," that have long governed the world's interaction with and perception of the island's built landscape. Unsurprisingly, most architectural and travel accounts have labeled these dynamic landscapes as inauthentic, culturally polluted, or insignificant. They are nonetheless conceived, built, and inhabited by the island's diverse local population, unlike the architectural simulacra of Bali that dominate the island's key tourist destinations, such as Ubud, Legian and Sanur, and were built for tourists. This article is an exploration of the forgotten facets of Bali's architectural landscape. It showcases hybrid and modern architectural traces left behind as diverse localities on the island repositioned themselves within the changing time of the late nineteenth and early twentieth centuries and the arrival of the tourist gaze. Focusing on the former capitals of three royal kingdoms of nineteenth century Bali—Badung, Klungkung, and Karangasem—it will examine how the vernacular, cosmopolitanism, and modernism interacted. Ranging from an insertion of modern architectural forms within the vernacular setting to a hybrid configuration of multiple cultural references, the case studies featured here illustrate a shifting vernacular landscape molded by the island's dynamic power relations. They destabilize the notion of an authentic, autonomous, and real Bali that is championed not only by colonial and traveling discourses, but also by the majority of the island's population today.