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[en] This article aims to reflect on history of FSL (French as a Second Language) teaching in France and the various issues this discipline has faced, as revealed through the study of ministerial circulars. It illustrates how official documents, over the historical contexts and political issues, have integrated new pedagogical models and governed the implementation of language support systems. These devices have never ceased to be questioned. Through around thirty directives issued from 1970 to 2022, we will therefore analyze the terminological trials and errors involved in designating students who have just arrived in France, and the developments regarding support for these new arrivals. These constant adjustments reveal how difficult it has been in France to reconcile the imperatives of the right to education with the necessity of considering special educational needs.

[fr] Cet article a pour objectif de réfléchir sur l'histoire de l'enseignement du FLS en France et sur les différentes problématiques auxquelles cette discipline a dû faire face, à travers l'étude des circulaires ministérielles. Il vise à montrer comment les documents officiels, au fil des contextes historiques et des enjeux politiques, ont intégré de nouveaux modèles pédagogiques et régi la mise en place de dispositifs d'accompagnement linguistique. Ces dispositifs n'ont cessé d'être questionnés. À travers une trentaine de directives publiées de 1970 à 2022, nous analysons donc les tâtonnements terminologiques pour désigner les élèves venant d'arriver en France, et les évolutions en matière de prise en charge de ces derniers. Ces ajustements constants révèlent combien l'articulation a été difficile en France entre les impératifs du droit à l'éducation et la prise en compte de besoins éducatifs particuliers.
[en] This article offers a first approach to Classical literature as one of the strata underlying the development of European witchcraft. This is done from the point of view of how references made to these women in some treaties from the 15th to 17th centuries support the "literary" condition of the phenomenon of witchcraft. The witches that appear in the Greek and Latin texts are a reflection of the terrible femininity that lives not only in the pages of books but are also part of the collective imaginary. As Julio Caro Baroja points out, people firmly believe in the existence of such women and in all the actions imputed to them according to the works where they appear. Thus Circe, Medea, Panfila, and others are repeatedly named in treatises that delve into sorcery and witchcraft as a proof of what sorceresses and witches can or cannot do. This fact supports our thesis about the eminently "literary" and folkloric nature of witchcraft as a phenomenon, according to an approach that we have already applied and which is further developed here.

[fr] Dans cet article, nous présentons une première approche de la littérature classique comme l'une des couches sous-jacentes au développement de la sorcellerie européenne. Pour y arriver on envisage comment les références à ces femmes faites dans quelques traités du xve au xviie siècles prouvent la condition "littéraire" du phénomène de la sorcellerie. Les sorcières qui paraissent dans lettres gréco-latines sont un reflet de la terrible féminité qui n'existe pas seulement dans les pages des livres mais font aussi partie de l'imaginaire collectif. D'après Julio Caro Baroja, le peuple croit à l'existence de ces femmes et à toutes les actions qui leur sont imputées dans les œuvres. Ainsi Circé, Médée, Pamphile, etc., nommées à de nombreuses reprises dans les traités qui s'occupent de la sorcellerie, nous sont présentées comme la preuve de ce que les sorcières peuvent ou ne peuvent pas accomplir. Ce fait nous permet de réaffirmer notre thèse sur le caractère éminemment "littéraire" et folklorique de la sorcellerie, d'après une approche que nous avons déjà appliquée et que nous voulons poursuivre à cette occasion.
[en] This article discusses the articulation between anthropology and coloniality. Based on the distinction between hegemonic and subalternized anthropologies, we identify some of the mechanisms that introduce and consolidate hierarchies among different anthropological establishments and locations. These mechanisms reproduce and naturalize a disciplinary common sense, which is deeply and structurally colonial.

[fr] Cet article traite de l'articulation entre anthropologie et colonialité. Partant de la distinction entre anthropologies hégémoniques et subalternisées, notre propos est d'identifier certains des mécanismes qui introduisent et consolident certaines hiérarchies entre les différentes institutionnalisations et localisations anthropologiques. Ces mécanismes reproduisent et naturalisent un sens commun disciplinaire qui est profondément et structurellement colonial.
[en] The construction of small irrigation systems in the high Andean valleys of Venezuela has had radical consequences for the whole region. These high valleys provide the urban centres with vegetables of the type found in temperate climates. They have become expansion points, with the multiplication of agricultural exploitations and employments and have encouraged the emergence of numerous services. Even in a country where 85% of the population is urbanised, and where the general orientations have neglected agriculture for a long time, the continuity of a well-structured rural society permits the valorisation of opportunities for development when they appear.

[fr] La construction de petits systèmes d'irrigations dans les hautes vallées andines du Venezuela a entraîné des conséquences radicales pour toute la région. Ces hautes vallées approvisionnent désormais les centres urbains en légumes de type " tempéré ". Elles sont devenues des pôles de croissance, avec la multiplication du nombre des exploitations agricoles et des emplois et en suscitant l'émergence de nombreux services. Même dans un pays urbanisé à 85 % et dont les orientations générales ont longtemps négligé l'agriculture, le maintien d'une société rurale toujours bien structurée permet de valoriser les opportunités de développement, lorsque celles-ci apparaissent.
[en] Given that values influence the scientific process, including when doing economics, we should be asking under what conditions this influence is justifiable. In this paper, I argue that citizen engagement could be the best way to scrutinize and justify value influences in economics. To do so, I analyze a number of citizen engagement initiatives in economics and discuss how they contribute to value scrutiny. Next, I look at the rationales that have been formulated for such a citizen economics, like, e.g., increasing economic literacy, democratization, and, strengthening the legitimacy of economics, and I evaluate their benefits for the scrutiny of values. Overall, the paper concludes that citizen engagement is a promising way to address value judgments in economics and to make economics epistemically more robust even though there are still some challenges to be addressed for it to become part of a broadened economic methodology.

[fr] Puisque les valeurs influencent le processus scientifique, y compris dans le cas des sciences économiques, nous devons nous poser la question des conditions dans lesquelles cette influence des valeurs sur le processus scientifique serait justifiable. Dans cet article, je défends l'idée que l'engagement citoyen (citizen engagement) pourrait constituer la meilleure manière de contribuer à l'examen critique des valeurs. Par la suite, j'examine les différentes motivations qui ont été formulées pour une telle économie citoyenne (citizen economics), comme, par exemple, l'augmentation de l'alphabétisation économique, la démocratisation et le renforcement de la légitimité des sciences économiques, et j'évalue l'apport de ces éléments à l'examen critique des valeurs. L'article apporte globalement la conclusion suivante : l'engagement citoyen est une voie prometteuse pour aborder la question des jugements de valeur en sciences économiques et pour rendre les sciences économiques plus robustes d'un point de vue épistémique, même s'il reste encore des nombreux défis avant que cela soit intégré à une méthodologie plus générale de l'économie.
[en] In this essay, we tackle the issue of the international mobility of young Italians in relation to regional disparities. Our intention is to determine if and to what extent a relationship exists between regional development and the international mobility of young people. We analyze the international migration of Italian citizens aged 15-34 who left the country in the period 2010-2017 using several variables that reflect the varying conditions found in different NUTS 3-level regions in terms of economic dynamism, labor-market efficiency, social fragility, educational underdevelopment and spatial peripherality.Ordinary Least Squares (OLS) and Geographically Weighted Regression (GWR) models show that the international mobility of young Italians is very much dependent on local conditions and affected by spatial differences. It is greatest in the most economically dynamic areas of the country, in border regions and in metropolitan areas, with factors relating to spatial proximity and peripherality, imbalances in local labor markets, and paucity of human capital proving particularly significant.

[fr] Dans cet article, nous abordons la question de la mobilité internationale des jeunes Italiens par rapport aux disparités régionales. Notre intention est de déterminer si et dans quelle mesure une relation existe entre le développement régional et la mobilité internationale des jeunes. Nous analysons la migration internationale des citoyens italiens âgés de 15 à 34 ans qui ont quitté le pays entre 2010 et 2017 en utilisant plusieurs variables reflétant les différents niveaux de dynamisme économique, efficience du marché du travail, fragilité sociale, retard culturel et périphéricité spatiale des zones NUTS 3.Les modèles de moindres carrés ordinaires (OLS) et de régression pondérée géographique (GWR) montrent que la mobilité internationale des jeunes Italiens est un phénomène très dépendant des conditions locales et affecté par les différences spatiales. Elle est intense dans les zones les plus dynamiques du pays, dans les régions transfrontalières et dans les agglomérations métropolitaines. Les facteurs les plus importants sont liés à la proximité spatiale et à la périphéricité, aux déséquilibres des marchés locaux du travail et au retard en termes de dotation en capital humain.
[en] The present text, written by political economists, criticially assesses a report submitted by BlackRock experts to the French government regarding a potential reorganisation of the country's pension system. BlackRock is an American multinational specialising in financial asset management. Founded in 1988, it now manages more than $7 billion, a sum 20 times greater than France's entire state budget and twice as large as the US federal budget. The article looks at the political-economic forces steering, in today's era of reform, neoliberal governments' social policy decisions, while deconstructing the political processes that could give birth to systems based on a mandatory capitalisation of pensions. Bearing in mind that present and future retirement incomes have fallen in the UK by anywhere between 20% and 40% since the pension system's partial capitalisation, the arguments featured in this text have a definite resonance today.

[fr] Ce texte est une note critique, par des économistes politologues, d'un rapport des experts de BlackRock à destination du gouvernement français pour réorganiser le système de retraites. BlackRock est une multinationale américaine spécialisée dans la gestion d'actifs financiers : fondée en 1988, elle gère aujourd'hui 7 000 milliards de dollars américains, soit 20 fois le budget de l'État français ou près de 2 fois le budget américain. Ce texte montre, en cette période de réforme, quelles sont les forces politico-économiques qui orientent les décisions relatives aux politiques sociales des gouvernement libéraux. La note démonte les processus politiques qui pourraient conduire à un système de capitalisation obligatoire des retraites. Si l'on rappelle que les nouveaux et les futurs retraités perdent entre 20 et 40 % de leurs revenus en Grande Bretagne depuis la capitalisation partielle du système, le lecteur ou la lectrice trouvera dans ce texte quelques arguments convaincants.
[en] If our object is creation, we wish to re-evaluate it through a reflection on individual as a social, mimetic and creative human. Living in society means being built by it, particularly in a representation of the world and the relationship that human has with himself and otherness. Nevertheless, these forms given by a city (polis) are by no means a finality, they can be reconfigured by man. In this way, we wish to return to an Aristotelian mimesis (imitation), having in view the setting in judgment and the overcoming of our reality. It is this reconfiguration of reality that will lead us to the works of art, windows on chaos, and the individual creator, who, having surpassed existing forms, seeks to institute new ones and thus renews his character as a social and political individual. Finally, these three forms of human should enable us to reflect on the place of creation in the political space.

[fr] Si notre objet est la création, nous souhaitons la réévaluer à travers une réflexion autour de l'individu, comme homme social, mimétique et créateur. Vivre en société signifie être construit par elle, notamment dans une représentation du monde et de la relation que l'homme entretient avec lui-même et l'altérité. Néanmoins, ces formes données par une cité (polis) ne sont aucunement autoritaires, elles peuvent être reconfigurées par l'homme dans un acte de conscientisation qui consiste à emprunter le chemin d'une mimêsis (imitation) aristotélicienne, ayant en vue la mise-en-jugement et le dépassement de notre réalité. C'est cette reconfiguration du réel qui nous conduira vers les œuvres d'art, des fenêtres sur le chaos, et l'individu créateur, celui qui, ayant dépassé les formes existantes, cherche à en instituer de nouvelles, et renoue ainsi avec son caractère d'individu social et politique. Enfin, ces trois formes de l'homme doivent nous permettre de réfléchir à la place de la création dans l'espace politique.
[en] This article describes a pioneering initiative in applied visual anthropology which was undertaken in the 1990s in the United States Territory of American Samoa. In response to the perceived increasing Western media influence in the archipelago, filming skills were developed locally as an Indigenous intervention for the preservation of intangible cultural heritage. In his role at the American Samoa Community College, the author was responsible for training Samoan students in the theory and practice of ethnography and visual anthropology. He collaborated with Samoan colleagues and students to identify and coordinate film projects and events that would contribute to the transmission of aspects of Samoan cultural heritage to the next generation. Through the description of several film projects, this work is conceptualized as an "indigenizing anthropology" effort towards the continuity of intangible cultural heritage in American Samoa.

[fr] Cet article décrit une initiative pionnière en anthropologie visuelle appliquée entreprise dans les années 1990 sur le Territoire des Samoa américaines. En réponse à l'influence croissante des médias occidentaux dans l'archipel, des compétences filmiques furent développées localement en tant qu'intervention autochtone pour la préservation du patrimoine culturel immatériel. Dans le cadre de ses fonctions à l'American Samoa Community College, l'auteur assurait la formation des étudiants à la théorie et à la pratique de l'ethnographie et de l'anthropologie visuelle. Il collabora avec des collègues samoans et des étudiants pour identifier et coordonner des projets de film et des événements susceptibles de contribuer à la transmission de certains aspects du patrimoine culturel samoan aux générations futures. À travers la description de plusieurs tournages, ces travaux sont conceptualisés en tant qu'effort " d'indigénisation de l'anthropologie " visant à perpétuer le patrimoine culturel immatériel des Samoa américaines.
[en] Local knowledges are now considered as legitimate in the management of nature. They are mobilised in the same way as scientifical and technical knowledge to contribute to the elaboration of standards compatible with the conservation of biodiversity in participatory approach schemes. However, this integration of lay knowledge is not easy. The deep study of trap activity, thrush snaring, based on participative observation, reveals the difficulties to access and to highlight these knowledges. It supposes for the investigator to make a detour by learning which is a necessary precondition to account for the nature and the characteristics of these knowledges, because one of their particularities is that they are rarely specified. The unformulated mode of expression of theses know-how combined with the secret of the activity, doesn't facilitate exchange, communication and transmission of these knowledges.

[fr] Les savoirs locaux ont désormais acquis une légitimité dans la gestion de la nature. Ils sont convoqués au même titre que d'autres formes de savoir, scientifiques, techniques, à participer à l'élaboration de normes de gestion compatibles avec la sauvegarde de la biodiversité, dans le cadre de dispositifs d'action concertée. Or, cette mobilisation des savoirs " profanes " ne va pas de soi. L'examen approfondi d'une activité de piégeage, la tenderie aux grives, fondé sur un travail d'observation participante révèle la difficulté d'accéder et de mettre au jour ces savoirs. Elle requiert de la part de l'enquêteur un détour par l'apprentissage, préalable indispensable pour rendre compte de la nature et des caractéristiques de ces connaissances dont l'une des particularités essentielles est qu'elles sont rarement explicitées. Le mode d'expression non verbalisé de ces savoir-faire conjugué au secret qui entoure cette activité rend difficile l'échange, la communication et la transmission de ces savoirs.
[en] In the 1930s, the lingering absence of God and of a stable reality engulfed the work of the poet Hugh MacDiarmid, leader of the Scottish Renaissance Movement. To counter this void, like many others at the time, MacDiarmid found refuge in communism and nationalism and started to write political and idealist poetry. In his poems, his political idealism comes into being in the association of reality and ideal, symbolised first by Jean and Sophia, the characters of A Drunk Man Looks at the Thistle (1926), and duplicated later in the fantasised image of Lenin, perfect blending of idea and action. Rejecting Sartre's denial of the political effect poetry can have, the violence of MacDiarmid's work desperately attempts to have reality submit to its aura. The shrill imperative and nominal forms of the poems borrow their power of persuasion from advertisement slogans while the poetic margins endeavour to mimic performative oracles. In the violence of the poetry and in Hugh MacDiarmid's extreme political commitment, one can recognise the refusal to mourn the very concept of reality in a world born out of shrapnel seeds.

[fr] Dans les années Trente, l'absence persistante de Dieu et de la réalité submerge la poésie de Hugh MacDiarmid, leader du Mouvement pour la Renaissance de la littérature écossaise. Pour combler cette vacance, MacDiarmid, comme d'autres à l'époque, se réfugie dans le communisme et le nationalisme et écrit une poésie politique et idéaliste. Dans son œuvre, son idéalisme politique s'incarne dans l'association entre réel et idéal, symbolisée par Jean et Sophia, les personnages de A Drunk Man Looks at the Thistle (1926), puis personnifiée plus tard sous les traits fantasmés de Lénine, union parfaite entre idée et action. Contre la pensée sartrienne qui refuse à la poésie toute portée politique, la violence de l'œuvre de MacDiarmid s'acharne à soumettre le réel à son aura. Ses impératifs et ses nominalisations acérées empruntent aux slogans publicitaires leur force de persuasion tandis que les espaces de la marge imitent le souffle oraculaire du performatif. La violence de la poésie et l'engagement politique extrême trahissent un refus de faire le deuil du concept de réalité dans un monde héritier de fragments d'obus.
[en] The methods implemented at the Green School in Brooklyn, New York, with regard to work and community life require individual commitment on the part of each pupil and major investment on the part of teachers, while taking full account of the importance of pleasure, both in learning and in the extracurricular activities carried out at the school. They spring from the major changes in American education brought about by the evolution of ideas during the 1960s – an evolution inspired by the ideas and principles of John Dewey and Paulo Freire.

[fr] Les méthodes de travail et de vie en commun mises en œuvre dans la High School Green School de Brooklyn, New York, impliquent un engagement individuel des élèves et un investissement fort des enseignants qui n'excluent le plaisir ni dans l'enseignement, ni dans les loisirs au sein de l'établissement. Ces méthodes s'inscrivent dans une évolution majeure de l'éducation américaine issue du mouvement des idées des années 1960. Ce mouvement s'inspire des idées et principes de John Dewey et Paulo Freire.
[en] This article questions the instrumentalisation of the qualification of "terrorist" in the context of the conflict in Rhakine State, Myanmar (formerly Arakan State, Burma). Taking as a point of departure the marginalization of Arakanese Muslims during the colonial period, particular attention is brought to the evolution of the dynamics of essentialisation of these populations. It will then be question of establishing the mechanisms of representational transformation that have led to the shift from an identity bearing the stigma of the colonizer towards the transnational figure of the Islamist terrorist. Finally, the question of the mutual designations of terrorist organisation by the Burmese government and the Arakan Rohingya Salvation Army will readdress the subjective nature of the term "terrorism".

[fr] Cet article questionne l'instrumentalisation de la qualification " terroriste " dans le contexte contemporain du conflit dans l'État d'Arakan en Birmanie. En prenant pour point de départ la marginalisation des Arakanais musul­mans à l'époque coloniale, un intérêt particulier sera porté à l'évolution des dynamiques d'essentialisation de ces populations. Il sera ensuite question d'établir les mécanismes de transformation représentationnelle qui ont conduit au glissement d'une identité portant le stigmate du colonisateur vers la figure transnationale du terroriste islamiste. Enfin, la question de la désignation mutuelle d'organisation terroriste par le gouvernement birman et par l'Arakan Rohingya Salvation Army requestionnera le caractère sub­jectif du terme " terrorisme ".