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[es] Augustobona, ciudad principal de los Tricasses, y, posteriormente, la ciudad de Troyes, se desarrollaron río abajo de la confluencia de los ríos Sena y Vienne (uno de sus modestos afluentes en la ribera izquierda), en el lugar donde el río deja los suelos arcillosos de la Champaña húmeda por los suelos calcáreos de la Champaña seca. Numerosas fuentes históricas y arqueológicas muestran que los cursos actuales de los brazos del Sena y del Vienne fluctuaron bastante desde fines de la Protohistoria, debido tanto a migraciones naturales como por efecto de las obras de canalización o desvío. En una primera fase (1981-2000), la actividad arqueológica preventiva parecía estar condicionada por la historiografía antigua de la ciudad de Troyes, que consideraba el sitio urbano en función del recinto de fines de la Edad Media. En una segunda fase (2001-2020), el aumento de las prescripciones en el conjunto del territorio municipal parece reflejar el reconocimiento del espacio periurbano como un componente de la ciudad de fines de la Edad del Hierro y, luego, de los períodos romano y medieval; asimismo, como el hecho de que en este territorio existió una ocupación anterior (Prehistoria, Edad de los Metales) a la cual no necesariamente se superpusieron la ciudad romana y medieval.

[fr] Augustobona chef-lieu de la cité des Tricasses, puis la ville de Troyes se sont développées en aval de la confluence de la Seine et de la Vienne, un de ses modestes affluents en rive gauche, à l'endroit où le fleuve quitte les terrains argileux de la Champagne humide pour les terrains crayeux de la Champagne sèche. De nombreuses sources historiques et archéologiques montrent que les cours actuels des bras de la Seine et de la Vienne ont considérablement fluctué depuis la fin de la Protohistoire, tant par migration naturelle que sous l'effet de travaux de canalisation ou de dérivation. Dans un premier temps (1981-2020), l'activité archéologique préventive paraît conditionnée par l'historiographie ancienne de la ville de Troyes, qui considère le site urbain dans le seul cadre de l'enceinte de la fin du Moyen Âge. Dans un second temps (2001-2020), la multiplication des prescriptions sur l'ensemble du territoire communal semble refléter une prise en compte de l'espace périurbain comme une composante de la ville de la fin de l'âge du Fer, puis des périodes romaine et médiévale, tout comme le fait que ce territoire a connu une occupation antérieure (Préhistoire, Âge des métaux) à laquelle ne se superpose pas forcément la ville romaine et médiévale.
[es] Renacimiento de los estudios afromexicanos y producción de nuevas identidades étnicas. Durante muchos años los estudios sobre poblaciones negras en México se enfocaron principalmente a temáticas históricas. Desde hace algunos años se empiezan a diversificar y multiplicar los estudios de corte más contemporáneo, respondiendo a una tímida pero real movilización de algunos grupos y personas negros, por ahora expresada en el campo cultural y, de manera menos frecuente, político. La revisión crítica de la bibliografía pasada y actual permite ubicar los retos y especificidades de la situación mexicana. Se analizan luego las estrategias y medios de acción de los actores que participan en los debates, principalmente académicos, políticos y activistas culturales. Frente a un proceso de etnicización rápido y en gran medida exógeno, se indagan finalmente algunas pistas alternativas de investigación.

[fr] Renaissance des études afromexicaines et production de nouvelles identités ethniques. Les travaux sur les populations noires au Mexique ont longtemps été cantonnés au cercle restreint de quelques spécialistes, principalement historiens. Depuis quelques années, les études se multiplient et abordent des thématiques contemporaines concernant ces populations certes minoritaires mais qui commencent à exprimer publiquement des revendications d'ordre culturel et, plus timidement, politique. La révision bibliographique permet de pointer les atouts et les faiblesses des courants théoriques actuels, tout en situant les enjeux de la problématique mexicaine sur la scène nationale et au sein des études " afro " en Amérique latine. On analyse ensuite les stratégies et moyens d'action des acteurs – universitaires, politiques, culturels – qui participent aux débats. Face à un phénomène d'ethnicisation rapide et largement exogène, une dernière partie explore quelques voies de recherche alternative.
[es] De una parte, no resulta novedosa la predilección de las cinematografías totalitarias por el cine histórico; de otra, es sencillo constatar como durante mucho tiempo se ha asociado abusiva y esquemáticamente el cine de los años del franquismo autárquico con el cine histórico. Desde estas dos bases de reflexión, cabe revisar el peso y las funciones reales de los films históricos que jalonan el cine español de los años cuarenta y primeros cincuenta. Analizar primero los rasgos más significativos de esos films, hasta llegar a establecer un cierto modelo "nacional" del film histórico, intrínsecamente vinculados al valor que adquieren los referentes históricos en la legitimación del régimen y en el apoyo de sus intereses y objetivos políticos; establecer una tipología del cine histórico del primer franquismo útil en el diseño de una política unilateralmente nacionalista, en absoluto separada de la manipulación de la Historia en el campo de la enseñanza, del despliegue del nacional-catolicismo o del forzado unanimismo idiomático y cultural será, en segunda instancia, el consecuente objetivo de nuestro análisis. Y ello sin olvidar en qué medida incluso en el seno de ese filón fílmico pueden detectarse implícitos apuntes heterodoxos por parte de algunos cineastas o incluso derivaciones inesperadas en función de la inserción de ese cine histórico en el marco industrial, genérico, estético y espectatorial del cine español de esa época.

[fr] La prédilection des cinématographies totalitaires pour le cinéma historique n'est pas une nouveauté. Cependant, on peut aisément constater que le cinéma produit sous le franquisme autarcique a été longtemps assimilé, de manière abusive et schématique, au cinéma historique. Cette étude permet de reconsidérer l'importance et le rôle des films historiques dans le cinéma espagnol des années 1940 et du début des années 1950. On analyse tout d'abord les traits principaux de cette production, pour définir une sorte de modèle " national " du film historique. On relève alors l'importance des références historiques visant à légitimer le régime et à soutenir ses intérêts et ses objectifs politiques. D'autre part, cet article propose une typologie du cinéma historique du premier franquisme qui fait écho à une politique unilatéralement nationaliste, étroitement liée à la manipulation de l'histoire dans l'enseignement, au déploiement du national-catholicisme et à l'imposition d'une langue et d'une culture uniques. Quoi qu'il en soit, on ne saurait oublier que, même au sein de cette filmographie, on peut trouver certains cinéastes hétérodoxes, voire certaines déviations inattendues, compte tenu des données industrielles et esthétiques de l'époque, des attentes des spectateurs et des contraintes imposées alors au genre historique.
[es] El estudio de las prisiones requiere la clarificación de nociones como dolo, culpa o intención, con que los servicios de Estado trabajan; así como estigma o repugnancia social que las personas sienten. Ninguna de estas nociones es de uso exclusivo de los sistemas penales. La crítica a la teoría social de Mouzelis identifica el reduccionismo y la reificación como problemas recurrentes, a resolver a través de la consideración más rigurosa de los movimientos de los protagonistas en el espacio-tiempo, analizables en diferentes niveles de realidad. Este artículo moviliza el concepto de estados de ánimo como forma de seguir estas sugerencias. Se ejemplifica sus méritos con el caso del análisis social de las prisiones. Lo hace recurriendo a la teoría de la relatividad, que previó la plasticidad del espacio-tiempo a niveles de energía suficientemente elevados, y prognosticando la plasticidad de las estructuras, instituciones y niveles de realidad social en función de la intensidad de los agentes y de la acción. El estado de ánimo es una referencia a la estabilidad existencial, vital e institucional, deseada y posible, aunque precaria y siempre a necesitar de renovación.

[fr] L'étude des prisons exige la clarification de notions telles que le dol, la culpabilité ou l'intention, avec lesquelles travaillent les services de l'Etat; ainsi que la stigmatisation ou la répugnance sociale que les gens ressentent. Ces notions ne sont pas d'utilisation exclusive du système pénal. La critique de la théorie sociale de Mouzelis identifie le réductionnisme et la réification comme des problèmes récurrents à résoudre par un examen plus rigoureux des mouvements des protagonistes dans l'espace-temps, analysables à différents niveaux de réalité. Cet article mobilise le concept d'états d'esprit comme un moyen de suivre ces suggestions, en donnant comme exemple de ses mérites le cas de l'analyse sociale des prisons. Ceci est fait en utilisant la théorie de la relativité qui prédit la plasticité de l'espace-temps à des niveaux d'énergie suffisamment élevés. L'article pronostique la plasticité des structures, des institutions et des niveaux de réalité sociale en fonction de l'intensité des agents et de l'action. L'état d'esprit est une référence à la stabilité existentielle, vitale et institutionnelle, désirée et possible, bien que précaire et toujours à renouveler.
[es] El artículo se propone reevaluar las dimensiones de la crítica de Carlo Benetti con respecto a la teoría marxiana de la moneda. Si efectivamente no es posible deducir lógicamente la teoría de la moneda a partir de la teoría de la mercancía según Marx, nos proponemos postular la moneda al interior mismo de la teoría del valor. Este tipo de postulado sería fundamentalmente diferente del postulado keynesiano de la moneda que ha conducido a rechazar la teoría del valor y de la distribución. Esta propuesta de " postulado marxiano de la moneda " presenta la ventaja de conservar las enseñanzas que aporta el análisis marxiano de la economía monetaria.

[fr] L'article tente de réévaluer la portée de la critique de Carlo Benetti au sujet de la théorie de la monnaie marxienne. Si effectivement il n'est pas possible de déduire logiquement la théorie de la monnaie de la théorie de la marchandise chez Marx, nous proposons de postuler la monnaie à l'intérieur même de la théorie de la valeur. Ce type de postulat serait fondamentalement différent du postulat keynésien de la monnaie qui conduit à rejeter la théorie de la valeur et de la répartition. Cette proposition de " postulat marxien de la monnaie " présente l'avantage de conserver les enseignements qu'apporte l'analyse marxienne de l'économie monétaire.
[es] Los textos artúricos hispánicos se datan, mayoritariamente, en el tránsito entre el final de la Edad Media y los comienzos del Renacimiento. Tal circunstancia resulta paradójica, ya que supone una eclosión textual tardía, que tiene lugar justo cuando el género de los libros de caballerías imponen nuevos modos de narrar las vivencias caballerescas. La tensión entre la pervivencia de las viejas historias artúricas y su desplazamiento a causa de la citada renovación estilística permite cuestionar qué tipo de lectura llevaba a cabo el público de esa época y por qué se interesaba todavía por la literatura artúrica. Se desvelan así procesos de reinterpretación y actualización de tales obras, a la luz de la ideología de la época, acerca de las relaciones entre la realeza y la nobleza.

[fr] La plupart des textes hispaniques traitant la matière de Bretagne sont produits entre la fin du Moyen Âge et le début de la Renaissance. Ce fait est paradoxal, car leur éclosion textuelle se produit précisément au moment où le genre des livres de chevalerie impose de nouvelles manières de narrer les expériences chevaleresques. La tension entre la survivance des vieilles histoires arthuriennes et leur décadence provoquée par ce renouveau stylistique permet de s'interroger sur les pratiques de lecture du public de l'époque et l'intérêt qu'il manifeste pour la littérature arthurienne. L'article étudie les processus de réinterprétation et d'actualisation de ces oeuvres, conditionnés par l'idéologie de cette période au sujet des rapports entre la royauté et la noblesse.
[es] Después del periodo colonial y de la Guerra de independencia argelina, los protagonistas se encontraron en Francia nombrados como Algériens, harkis, pieds-noirs. Algunos se apropiaron de estas terminologías y se auto-identificaron con estos grupos. Pero no todos los individuos sienten que pertencen a estas categorías. Las evoluciones sociales y familiares influenciaron esas designaciones históricas y modificaron los límites entre grupos nombrados y auto-identificados.

[fr] Après la période coloniale et la guerre d'indépendance algérienne, les protagonistes se sont retrouvés en France, désignés par les appellations " harkis ", " pieds-noirs ", " Algériens ". Certains se sont approprié ces terminologies pour s'auto-identifier à ces groupes, mais elles n'ont pas toujours été partagées par tous les individus ainsi désignés. Les évolutions sociales et familiales ont influencé ces catégorisations historiques et ont modifié les limites entre groupes auto-identifiés et désignés.
[es] En el artículo se desarrollan algunas ideas asociadas al campo de la epistemología, ciencias cognitivas y ciencias de la educación desde una aproximación compleja. En este contexto, la noción de disonancia epistémica refiere a una interpretación crítica de algunos de los axiomas paradigmáticos que subyacen y legitiman, en sus diversos niveles y dimensiones, los modelos de desarrollo en la educación contemporánea.

[fr] L'article développe certaines idées associées au champ de l'épistémologie, des sciences cognitives et des sciences de l'éducation dans une approche complexe. Dans ce contexte, la notion de dissonance épistémique se réfère à une interprétation critique de certains axiomes paradigmatiques qui sous-tendent et légitiment, à différents niveaux et dimensions, les modèles de développement dans l'éducation contemporaine.
[es] Para la cultura precolombiana mochica que se desarrolló en el Perú sin escritura, la pintura mural fue un vector ideológico que implicó tanto al ejecutante de estas decoraciones, artesanos especializados, como a sus comanditarios que pertenecieron a la élite dirigente. La arqueometría permite responder a problemáticas vinculadas a las tecnologías pictóricas empleadas. En este estudio, un conjunto de 12 muestras de pinturas murales ha sido analizado. Ellas vienen del centro de intercambio cultural y technológico y centro ceremonial de San José de Moro (un sitio mochica del valle de Jequetepeque). En este sitio, ocupado por sociedades Mochica entre el siglo viii y el siglo x d.C., vestigios de pinturas murales han sido descubiertos en los nichos y paredes que decoran una sepultura de élite y sobre las paredes interiores de una huaca (la Huaca La Capilla), un edificio piramidal asociado a expresiones rituales y de culto. Análisis por MEB-EDS, difracción de rayos X y microespectroscopía Raman han sido realizados sobre las muestras, completando las análisis por fluorescencia de rayos X portable realizados in situ. Los resultados obtenidos permitieron reconstituir una parte de la cadena operativa.

[fr] Pour la culture précolombienne mochica qui se développa au Pérou sans écriture, la peinture murale est un vecteur idéologique fort qui implique aussi bien les exécutants de ces décors, des artisans spécialisés, que leurs commanditaires appartenant à l'élite dirigeante. L'archéométrie permet de répondre à des problématiques liées aux technologies picturales employées et peut apporter des informations sur les artisans qui ont réalisé ces décors. Dans cette étude, un corpus de 12 échantillons de peinture murale a été analysé. Ils sont issus du centre cérémoniel et d'échanges culturels et technologiques, San José de Moro (site mochica de la vallée de Jequetepeque), daté du viiie au xe siècle apr. J.-C. où des vestiges de peintures murales ont été mis au jour dans les niches décorant une sépulture d'élite et sur les murs intérieurs d'une huaca (la Huaca La Capilla), un édifice pyramidal associé au culte. Des analyses par MEB-EDS, diffraction de rayons X et microspectroscopie Raman ont été réalisées sur les échantillons, venant compléter les analyses par fluorescence de rayons X portable réalisées in situ. Les résultats obtenus ont permis de retracer une partie de la chaîne opératoire et d'apporter des informations sur les anciens artisans précolombiens et leur place dans la société mochica.
[es] Este trabajo caracteriza el discurso de campaña de François Hollande versus su discurso de presidente. Compara el discurso del último presidente de la Quinta República con el de sus predecesores al Elysée, dentro del marco de las condiciones electorales y del ejercicio del poder idénticos. Los resultados del análisis logométrico del corpus muestran claramente la impregnación novedosa del vocabularo económico en Hollande o en Sarkozy, cualesquiera sean las condiciones de su enunciación.

[fr] Ce papier caractérise le discours de campagne de François Hollande versus son discours de président. Il compare le parler du dernier président de la Cinquième République à celui de ses prédécesseurs à l'Élysée, dans des conditions électorales ou d'exercice du pouvoir identiques. Les résultats de l'approche logométrique du corpus montrent notamment la prégnance nouvelle du vocabulaire économique chez Hollande ou chez Sarkozy quelles que soient les conditions d'énonciation.
[es] El Cheikh Boulahbal, Hassan Ben Mohamed Ben Ahmed Ben Mohamed El Yadri, nació en Khenchela en 1897, su padre era magistrado. Sus primeros estudios fueron realizados en su propio medio familial, luego continuó su aprendizaje en Khenchela con otros profesores.Se traslado en 1909 a la mezquita de Ezzaîtouna en Túnez, en donde se quedó durante cuatro años estudiando las ciencias del a Caria y los fundamentos del a religión. Tras finalizar su cursus, volvió a Batna, luego a Khenchela y a Ain El Beda para ejercer su profesión de enseñanza.Tras el concurso de 1931, fue elegido muftí y nombrado para la mezquita de de la ciudad de Bedjaia ejerciendo allí durante diez años para luego ocupar el mismo puesto en la mezquita " El Bacha " de Oran en 1941, llamada "mezquita de los turcos" " (Djamâa Et,Turck).En este espacio de culto, practicó varias funciones entre las cuales la jurisprudencia, consejero moral, Imam durante la oración del viernes por ser miembro del a asociación de Habous.Gozaba de una gran elocuencia y amplio conocimiento en diversas disciplinas (teología, lengua y poesía). Dejó una antología de poemas y obras de teología. Boulahbal fue una persona muy humilde y sus relaciones con las diferentes categorías sociales no marcaban ninguna diferencia.Murió en1944 y su entierro tuvo lugar en el mausoleo de Sid El,Houari en Oran.

[fr] Le cheikh Boulahbal (Hassan Ben Mohamed Ben Ahmed Ben Mohamed El,Yadri) est né à Khenchela en 1897. Son père était magistrat. Il entama ses études dans son propre milieu familial, puis il a poursuivi son apprentissage à Khenchela, auprès d'autres enseignants.Il s'est rendu en 1909 à la mosquée Zitouna, en Tunisie, où il est resté pendant quatre années, s'adonnant à l'étude des sciences de la chari'a et des fondements de la religion (théologie). A la fin de son cursus, il est revenu à Batna, à Khenchela puis à Aïn,Beïda pour y exercer en tant qu'enseignant.Après avoir réussi, en 1931, à un concours pour le choix des muphtis, il a été nommé à cette fonction dans la ville de Bejaïa, où il resta pendant dix ans avant d'être reconduit au même poste dans la ville d'Oran en 1941.A Oran, il s'est installé à la mosquée El,Bacha, connue de la population sous le nom de " Mosquée des Turcs " (Djamâa Et,Turck). Dans cet espace de culte, il a pratiqué plusieurs fonctions, dont celles de jurisprudence, de conseiller moral, d'imam pendant la prière du vendredi et en tant que membre de l'Association des habous.Il jouissait d'une grande éloquence, et d'une vaste connaissance dans diverses disciplines (théologie, langue et poésie). Il a légué un recueil de poèmes, des ouvrages de théologie.Boulahbal était une personne très humble, ne faisant aucune différence dans ses rapports avec les différentes catégories sociales.Il meurt en 1944, et son enterrement a eu lieu au mausolée de Sid,el,Houari, à Oran.
[es] El objetivo de este estudio estriba en aprehender los valores y las expectativas respecto a la escuela y los modos diferenciados de implicación en los chicos y en las chicas al terminar el colegio. El estudio concierne 681 alumnos escolarizados en clase de tercero de ESO (general y SEGPA: sección de enseñanza general y profesional adaptada), interrogados mediante un cuestionario a propósito de su relación con la escuela y con los conocimientos escolares, de los valores que otorgan a la escuela y del sentido que dan a su escolaridad, en relación con sus percepciones de las expectativas y acciones educativas. Cuando las chicas y los chicos presentan similitudes respecto a los valores que otorgan a la escuela y respecto al sentido dado a la experiencia escolar, el estudio muestra que desarrollan estrategias diferentes de implicación. Las chicas (en enseñanzas de régimen general), más implicadas en las relaciones sociales y comunicativas, afirman valores de socialización y metas de sociabilidad que favorecen en su caso el compromiso para con los aprendizajes y mejores resultados. Se analizan las diferencias observadas entre chicos y chicas en lo que se refiere a los modos de sociabilidad y al éxito escolar a la luz de trabajos que estudian la socialización diferencial.

[fr] L'objectif de cette étude est d'appréhender les valeurs et attentes à l'égard de l'école et les modes différenciés d'investissement chez les garçons et les filles en fin de collège. L'étude concerne 681 collégiens scolarisés en classe de 3e (générale et SEGPA), interrogés par questionnaire à propos de leur rapport à l'école et aux savoirs scolaires, des valeurs qu'ils accordent à l'école et du sens qu'ils attribuent à leur scolarité, en relation avec leurs perceptions des attentes et actions éducatives. Alors que les filles et les garçons présentent des similitudes du point de vue des valeurs qu'ils accordent à l'école et du sens accordé à l'expérience scolaire, l'étude montre qu'ils développent des stratégies d'investissement différentes. Les filles (en filière générale), plus investies dans les relations sociales et communicatives, mettent en avant des valeurs de socialisation et des buts de sociabilité favorisant chez elles l'engagement envers les apprentissages et une meilleure performance. Les différences observées entre garçons et filles quant aux modes de sociabilité et à la réussite scolaire sont discutées à la lumière de travaux portant sur la socialisation différentielle.