[en] Sikh reformism, return to the sources and exemplary identity: Bābā Naudh Siṅgh by Bhāī Vīr SiṅghThis article is based on a study of Bābā Naudh Siṅgh, a Panjab narrative by Bhāī Vīr Siṅgh (1872-1957), first published from 1907 onwards as separate episodes in a journal edited by the author, and then as a book in 1921. It aims at showing how, in the beginning of the 20th century, Siṅgh Sabhā intellectuals used literature as one of their tools for shaping a reformed Sikh identity. A first part is dedicated to the surface content of the book and deals mostly with the doings of Bābā Naudh Siṅgh, a saintly character and headman of an ideal village. Here is studied the charisma of the hero, which is particularly obvious in his victories in controversies with representatives of hinduism, islam and christianity, in his aptitude at changing the heart of a rationalist and atheist attorney and at converting him to Sikhism, and in his management of the village. The second part draws parallels between this narrative and the traditional hagiographies (Janam-sākhī 'birth stories') of the first Gurū of the Sikhs, Nānak (1469-1539), written in the 17th and 18th centuries. It shows that Bābā Naudh Siṅgh's charisma is a revival of Nānak's through an analysis of the purpose and function of both types of text, of their overall structure, of their typical situations, of the invention of contexts for Nānak's hymns and of their relation to their respective historical context. The third part shows that Bhāī Vīr Siṅgh's text works as an exemplary narrative as well regarding the structure of its episodes and its discursive nature (narration, interpretation, injunction) as regarding the relations between narrator and narratee. Lastly, it insists on the contribution of Bābā Naudh Siṅgh to the formation of contemporary standard Panjabi.

[fr] En s'appuyant sur Bābā Naudh Siṅgh, fiction en panjabi de Bhāī Vīr Siṅgh (1872-1957) publiée sous forme de livre en 1921 après être parue en épisodes séparés à partir de 1907 dans une revue dirigée par l'auteur, l'article montre comment les intellectuels de la Siṅgh Sabhā, au début du xxe siècle, utilisèrent la littérature pour contribuer à façonner une identité sikhe réformée. Une première partie présente d'abord le contenu de surface du livre, consacré essentiellement aux faits et gestes et aux discours de Bābā Naudh Siṅgh, saint personnage, chef d'un village idéal. Y est étudié le charisme du héros, qui se manifeste surtout dans ses victoires lors de controverses qui l'opposent à des représentants de l'hindouisme, de l'islam et du christianisme, dans son aptitude à changer le cœur d'un homme de loi rationaliste et athée et à le convertir au sikhisme, et dans sa gestion du village. Une deuxième partie est consacrée aux parallèles entre ce récit et les hagiographies traditionnelles (Janam-sākhī, " récits de naissance ") du premier Gurū sikh (Nānak, 1469-1539), écrites aux xviie-xviiie siècles ; elle montre que le charisme de Bābā Naudh Siṅgh est une forme de remise en œuvre de celui de Nānak en traitant de la visée et de la fonction des deux types de textes, de leur structure d'ensemble, des situations caractéristiques, de l'invention de contextes pour les hymnes de Gurū Nānak et de leur relation à leur situation historique respective. La troisième partie montre que le texte de Bhāī Vīr Siṅgh fonctionne comme un " récit exemplaire " pour ce qui concerne tant la structure des épisodes et la nature discursive (narration, interprétation, injonction) que les relations entre narrateur et destinataire. Elle insiste pour finir sur la contribution de Bābā Naudh Siṅgh à la formation du panjabi contemporain standard.