BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] On the eve of the Second World War, there were about 52,462 Italians in Egypt. Fearing that they might represent a fifth column, the British authorities adopted a series of restrictive measures against them, starting in the summer of 1940, including the internment of several thousand civilians and the seizure of part of the community's property. This article investigates the various aspects of the humanitarian assistance provided to this community by the Apostolic Delegation to Egypt and Palestine during the war, based mainly on the unpublished archives of the pontificate of Pius XII (1939-1958). The delegation intervened in such assistance diplomacy by mobilising a transnational humanitarian network between Egypt, the United States of America and Italy. Our analysis aims to reflect in particular on the role of the Apostolic Delegation in the development of Vatican charity in the Middle East supported financially by North American institutions.

[it] Alla vigilia della Seconda guerra mondiale, gli italiani in Egitto erano circa 52 462. Temendo che potessero rappresentare una quinta colonna, le autorità britanniche adottarono nei loro confronti, a partire dall'estate del 1940, una serie di misure restrittive, tra cui l'internamento di diverse migliaia di civili e il sequestro dei beni di parte della comunità. Il presente contributo indaga i diversi aspetti dell'assistenza umanitaria fornita a questa comunità dalla delegazione apostolica in Egitto e Palestina durante la guerra, basandosi principalmente sugli archivi inediti del pontificato di Pio XII (1939-1958). La delegazione intervenne in tale diplomazia dell'assistenza mobilitando una rete umanitaria transnazionale tra Egitto, Stati Uniti e Italia. La nostra analisi mira a riflettere in particolare sul ruolo della delegazione apostolica nello sviluppo di un'amministrazione vaticana della carità in Medio Oriente, sostenuta da fondi nord-americani.
[en] This call for article proposals sets the stage for a special section of issue 25 (2023) of the journal Clio@Themis. It is open to all scholars—whatever their relationship to the academy—from all disciplines, who work on questions that bring law and gender into conversation. The coordinators of this special section aim to reinvigorate how these questions are studied, so we are especially eager to read work from junior scholars, who we encourage to submit.

[it] Questo call for papers ha lo scopo di preparare il dossier del n. 25/2023 della rivista Clio@Themis. Si rivolge ai ricercatori - indipendentemente dalla loro situazione accademica - di tutte le discipline che lavorano su questioni che articolano diritto e genere. Per rinnovare gli approcci, i responsabili del dossier desiderano aprirlo ai giovani ricercatori che non devono esitare a inviare proposte.
[en] The International Association of the History of the Alps will organize its next biannual conference on the topic of borders. The conference organized in collaboration with the University of Innsbruck will be held in Innsbruck, September 20 – 23, 2017.

[it] L'Associazione internazionale per la Storia delle Alpi organizza convegni con frequenza biennale su tematiche riguardanti i territori alpini. Il prossimo convegno, organizzato in collaborazione con l'Università di Innsbruck, sarà dedicato alle frontiere nello spazio alpino e si svolgerà a Innsbruck dal 20 al 23 settembre 2017.
[en] Abstract: This paper summarises the preliminary results of recent survey conducted by Sara Santoro in the campus of Corfinio (AQ Italy). The works were planned as part of a larger research project in the entire Roman municipium of the Paelignan area. They confirmed the identification of a large fenced area, located in south-western suburbs of the city, as a military campus monumentalized in the early Empire.

[it] Riassunto: Il contributo riassume i risultati delle ultime indagini condotte dalla prof. Sara Santoro nell'area del campus di Corfinio (AQ Italia). I lavori, nell'ambito di un ampio progetto di ricerca che interessa l'intero municipio romano del territorio peligno, hanno confermato l'identificazione dell'ampia area recintata, posta nel suburbio sudoccidentale della città, con un campus militare monumentalizzato nella prima età imperiale.
[en] This study aims at making a comparison between the local traditions of the sanctuaries of Adrano, of Efesto in Enna and the Palici and the situations of daily life narrated in the confessional inscriptions and in the prayers for justice. My purpose is to find points of contact and analogies that allow us to reconstruct the presence of common models in the choice and use of certain forms of religious communication. Secondly, I intend to make some considerations on the way in which the contact with the Greeks and their culture has made sure that new forms and media of religious communication were introduced within the local cults. The new media of religious communication made possible that the local religious elements were not obliterated, but thanks to a process of redefinition, which finds interesting parallels also in other regions of the Greek and Roman world, these continued to exist in a new (Greek) habit.

[it] Lo scopo di questo studio è quello di proporre in primo luogo una comparazione tra le tradizioni locali dei santuari di Adrano, di Efesto ad Enna e dei Palici e le situazioni di vita quotidiana narrate nelle iscrizioni confessionali e nelle preghiere per la giustizia, ai fini di trovare punti di contatto ed analogie che permettano di ricostruire la presenza di comuni modelli nella scelta e nell'utilizzo di determinate forme di comunicazione religiosa. In secondo luogo, intendo fare delle considerazioni sulla maniera in cui il contatto con i Greci e con la loro cultura abbia fatto in modo che nuove forme di comunicazione religiosa venissero introdotte nell'ambito dei culti locali, grazie alle quali proprio l'elemento locale non viene obliato o cancellato, ma grazie ad un processo di ridefinizione, che trova paralleli interessanti anche in altre regioni del mondo greco e romano, continui ad esistere in una nuova veste.
[en] The women of Roman Ostia as owners of real estate and slaves. This paper investigates three aspects of female property ownership at Ostia during the Principate. In the past, scholars' estimate of how much of the wealth in the Roman world was in the hands of women have varied between c. twenty and c. forty per cent. At Ostia, the investigation focuses on the extent to which women assigned burial plots, how often women can be found among those who were allowed to draw water from the public supply net via a private conduit (which indicates ownership of real estate), and the presence of women among the owners of slaves and among the patrons of freedmen. None of these aspects have previously received proper attention. Results from a similar investigation carried out in Rome is presented in order to contextualize the Ostian results. Female ownership proves to be much more common at Ostia than at Rome, closer to forty than to twenty per cent of the total.

[it] Si studiano tre aspetti della capacità delle donne di Ostia di possedere beni mobili e immobili durante l'epoca imperiale. Nel passato gli studiosi hanno presentato stime della percentuale delle ricchezze in mano alle donne nel mondo romano che variano, all'incirca dal venti al quaranta per cento del totale. Ad Ostia, la nostra ricerca si concentra sulla presenza delle donne fra le persone che hanno l'autorità di cedere spazio funerario, sulla frequenza con cui le donne fanno parte di coloro che godono di un condotto idrico privato che preleva acqua dalla rete pubblica (e che sono quindi proprietarie di immobili), e sulla percentuale delle donne fra i proprietari di schiavi e fra i patroni di liberti e liberte. Tutte e tre queste tematiche sono infatti state trascurate nei precedenti studi. Per contestualizzare i risultati, vengono presentati i numeri corrispondenti per Roma, e da ciò risulta che l'impatto delle donne è considerabilmente più forte ad Ostia. La loro presenza fra i proprietari ostiense è più vicina al quaranta che al venti per cento.
[en] This article analyses entertainment and entertainment spaces in Rome. In the war years theatres, cinemas and cabarets not only played their traditional role, as pointed out by historiography on cultural practices during wartime, but they also performed a multiplicity of functions, which went beyond the mere production of shows. During the war, places of entertainment responded to new needs, partly determined by the conflict: people went there to show patriotic support, to organize or participate in charity shows or to hear the latest news on the fighting. At the same time, a moral discourse developed on these venues, denouncing an "enemy" culture and creating an "internal" enemy.

[it] L'articolo analizza alcune forme di spettacolo e gli spazi dell'intrattenimento a Roma. Negli anni della guerra i teatri, i cinema e i varietà non svolgono solo il loro ruolo tradizionale ma, come è stato messo in luce dalla storiografia sulle pratiche culturali del tempo di guerra, assumono una molteplicità di funzioni, in parte determinate dal conflitto, che vanno al di là della produzione di spettacoli. Si frequentano i luoghi di intrattenimento per dimostrare adesione agli ideali della guerra, per organizzare o partecipare a spettacoli di beneficenza, per avere notizie della guerra. Allo stesso tempo, si sviluppa un discorso morale teso a denunciare la cultura "nemica" e a costruire il nemico "interno".
[en] Drawing on a letter from Late Antiquity explaining the difficulties experienced by a performer who recently converted to Christianity, the article explores the religious, juridical, and literary perspectives required to read this kind of source. By analysing the Christian polemic against theatrical performance and the Christian anthropology of choreutic gesture, it underlines that the connotation attributed to the profession of actor/dancer/performer inevitably conflicted with the entire Christian theoretical framework of performance, which only allowed forms of exhibition in which men acted on the world's stage before God. Consequently, anyone who converted to Christianity had to stop practising the profession forthwith because members of the vita scaenica belonged to another reality excluded from the Christianised Platonic framework of the choreia.

[it] Avendo come punto di partenza una lettera di età tardoantica che spiega le difficoltà incontrate da un performer di recente convertito al cristianesimo, l'articolo esplora le prospettive religiose, giuridiche e letterarie che sono necessarie alla comprensione di questo genere di fonti. Analizzando la polemica cristiana contro gli spettacoli e l'antropologia cristiana della gestualità coreutica, si sottolinea come la connotazione attribuita alla professione di attore/danzatore/performer si trovasse inevitabilmente in conflitto con l'intero sistema teorico cristiano della performance, che permetteva unicamente forme di esibizione in cui gli uomini agissero sulla scena del mondo al cospetto di Dio. Di conseguenza, chi si convertiva al cristianesimo avrebbe dovuto necessariamente smettere di esercitare quella professione, dal momento che i membri della vita scaenica appartenevano a un'altra realtà, esclusa dalla choreia cristiana di matrice platonica.
[en] The relationship established by ethnography develops a bond between anthropologists and interlocutors capable, under certain circumstances, of producing change. This is often a non-directive transformation, an inherent result of the relationship itself which, through dialogue, allows for a critical examination of the positioning and dynamics of a given social arena. On the basis of five years of fieldwork as a member of an interdisciplinary action-research group, in this article I will try to "ground" such considerations, outlining a figure that is, so to speak, "spurious", i.e. in close contact with other professions and fields of knowledge. The text as a whole will illustrate a role as an anthropologist capable of bringing into play different skills and acting on several levels, beyond the intentionality of the anthropological gesture.

[it] La relazione stabilita dal lavoro etnografico sviluppa un legame tra antropologi e interlocutori in grado, in certe circostanze, di produrre cambiamento. Si tratta spesso di una trasformazione non direttiva, risultato insito nella relazione stessa che, attraverso il dialogo, permette di vagliare criticamente posizionamenti e dinamiche di una determinata arena sociale. Sulla scorta di cinque anni di lavoro sul campo come membro di un gruppo interdisciplinare di ricerca-azione, in questo articolo proverò a "mettere a terra" tali considerazioni, tratteggiando una figura per così dire "spuria", cioè a stretto contatto con altre professionalità e altri campi del sapere. Il testo nel suo insieme illustrerà un ruolo da antropologo capace di mettere in gioco diverse competenze e agire su più livelli, al di là dell'intenzionalità del gesto antropologico.
[en] A lot of research has been done on the situation of the Jews in Hitler's Germany, however, there is a clear deficiency of scientific studies on the Jews communities under the dictatorships of Mussolini and Franco, especially in the latter case. This article contributes to the knowledge of the controversial relationship that these dictatorships of southern Europe had with their Jewish communities, and it goes into detail in the common grounds and points of divergence between the two dictatorial powers and their relationship with Jewish, in comparative perspective and with a historiographical insight, analyzing the similarities in the actions taken against the Jews.

[it] Sono molte le ricerche realizzate sulla condizione degli ebrei nella Germania di Hitler; si riscontra invece una carenza di studi scientifici sulle comunità ebraiche sotto le dittature di Mussolini e Franco, specialmente in quest'ultimo caso. Questo articolo contribuisce alla conoscenza della controversa relazione tra le dittature dell'Europa meridionale e le loro comunità ebraiche, e analizza, in prospettiva comparata e in ambito storiografico, i punti di convergenza e divergenza tra i poteri dittatoriali e il loro legame con gli ebrei, analizzando le similitudini sulla base dell'azione portata avanti nei loro confronti.
[en] Pummarò (1990) marks Michele Placido's debut as a director; it is also the first film to deal with foreign migrants in Italy. Unlike other Italian films on the same topic, which were made subsequently (e.g. Lamerica by Gianni Amelio, 1994), Pummarò shows migrants in their settling down process, surrounded by their families and in their working environments. This essays attempts to show how, before the upheavals of the early nineties and the growth of the immigration phenomenon which caused disarray in the country, Placido's film is in keeping with the Italian migratory tradition, and tackles the foreign workers' issues in Italy with remarkable directness.

[it] Il primo film italiano che racconta la nuova immigrazione in Italia è Pummarò, prodotto nel 1989 e uscito nel 1990. Si tratta del primo lungo metraggio diretto da Michele Placido. A differenza di altri film, usciti qualche anno dopo e girati sullo stesso soggetto (primo fra tutti Lamerica di Gianni Amelio, 1994), Pummarò è l'unico ad affrontare il tema dell'integrazione degli immigrati e della loro vita all'interno delle famiglie e nel loro ambiente lavorativo. L'articolo vuole mostrare come, prima degli scombussolamenti dell'inizio degli anni Novanta e prima dello sconcerto che colpisce il paese davanti all'arrivo sempre più massiccio d'immigrati, il film di Placido si iscriva nella secolare tradizione migratoria italiana e affronti pienamente, senza falsi pudori, le problematiche dei lavoratori stranieri presenti sul suolo italiano.
[en] The general Franco's dictatorship lasted nearly forty years in Spain (1939-1975). He rose to power during an armed uprising (Alzamiento) after a bloody civil war, which was seen as a heroic act and a crusade (Cruzada). The general took the opportunity to climb to the supreme power: he held concurrently the titles of "Caudillo of Spain" by the grace of God and "Generalissimo of the land army, air force and navy". Franco's dictatorship was based upon the Army to guarantee order and the Church to teach Christian morality in the whole country. The control of the strong Army and the Church, two cornerstones of the system, provided him stability and unprecedented longevity in the contemporary history of Spain.

[it] Il regime franchista in Spagna si prolunga per quasi quarant'anni (1939-1975). Viene instaurato con la forza delle armi (Alzamiento) al termine di una sanguinosa guerra civile rivendicata come un atto eroico, una crociata (Cruzada). Un generale ne approfitta per impadronirsi del potere supremo: gli vengono conferiti i titoli di "Caudillo di Spagna" per grazia divina e di "Generalissimo delle Armate di terra, di mare e dell'aria". La dittatura fa leva sull'Esercito per garantire l'ordine e sulla Chiesa per inculcare la morale cristiana in tutto il paese. Le due chiavi di volta del sistema, assicurano al regime una stabilità e una durata ineguagliata nella storia contemporanea della Spagna.
[en] André Jolles, author of Einfache Formen, enjoys some fame in the Netherlands as the close friend of the Dutch cultural historian Johan Huizinga (1872–1945). They became friends in 1896, but their friendship came to an end when Jolles joined the National Socialist Party in Germany in 1933. In the correspondence of Huizinga of about half a century, dozens of letters are written by Jolles. Huizinga's own letters to Jolles are supposed to be destroyed by the latter. When Jolles was fourteen, he lost his father. His mother, when André was in his early twenties, had him portrayed by two well known Dutch artists: Jan Veth and Jan Toorop. In my essay I present for the first time all the portraits in their context. As is to be concluded from the correspondence between Jolles' mother and Jan Veth, the main problem was to get André Jolles so far to "sit" for Jan Veth as a model, what he reluctantly did.

[it] André Jolles, autore di Forme semplici, gode di una certa fama in Olanda come amico dello storico della cultura Johan Huizinga (1872-1945). La loro amicizia ebbe inzio nel 1896, ma si interruppe quando Jolles aderì nel 1933 in Germania al Partito Nazionalsocialista. La corrispondenza tra i due, che copre quasi mezzo secolo, consta di decine di lettere di Jolles, mentre si suppone che quelle di Huizinga siano state distrutte dall'amico. Jolles perse il padre a quattordici anni. Quando compì vent'anni la madre lo fece ritrarre da due importanti artisti olandesi: Jan Veth e Jan Toorop. In questo articolo presento per la prima volta tutti i ritratti di Jolles nel loro contesto storico-biografico. Come si desume dalla corrispondenza tra la madre di Jolles e Jan Veth, il principale ostacolo fu costituito dalla riluttanza di Jolles a fare da modello all'artista.
[en] Through this paper we intend to offer a contribution to the debate on food and environmental security and sustainability in the European Outermost regions, so as to illustrate the not-so-apparent linkages between departmentalisation, socio-economic inequalities and food and environmental insecurity. Historically known as the "garden" of the Comoro Islands, Mayotte is the only island of the Comoro archipelago to have rejected independence, preferring to it a full – albeit turbulent – integration to France. Because of its relative richness, Mayotte represents nowadays the main destination of illegal immigration in the South-West Indian Ocean. Some of the most frequent activities to be carried out by migrants – mainly from the Comoro and Madagascar – stand out the cultivation and street vending of fruit and vegetables, especially tomatoes. According to a survey promoted by the Direction of Food, Agriculture and Forest (DAAF), the vast majority of tomatoes sold by street vendors presents very high rates of dimethoate, an extremely neurotoxic insecticide, banned in Europe in 2016. Through the example of the "forbidden tomatoes" of Mayotte, this paper aims to explore the entanglement between socio-economic inequalities – generated and/or compounded by the departmentalisation process – and the resulting food and environmental insecurity.

[it] Con questo saggio si intende offrire un contributo al dibattito sulla sostenibilità e sulla sicurezza alimentare e ambientale nelle realtà ultraperiferiche europee, illustrando le connessioni non sempre evidenti tra dipartimentalizzazione, disuguaglianze socioeconomiche e insicurezza alimentare e ambientale. Nota storicamente come il "giardino" delle Comore, Mayotte è l'unica isola dell'arcipelago ad aver rifiutato l'indipendenza, preferendo a essa una piena – seppur turbolenta – integrazione alla Francia. I piani di allineamento economici e strutturali, conseguenti il processo di integrazione istituzionale, hanno contribuito a rendere l'isola una meta privilegiata dai migranti della zona, proprio in virtù della sua relativa prosperità. Tra le attività informali che i migranti – essenzialmente di origine comoriana e malgascia – svolgono per sopravvivere a Mayotte, spiccano la coltivazione e la vendita in strada di verdure, in particolare di pomodori. Da un'indagine promossa nel 2017 dalla Direction de l'Alimentation, de l'Agriculture et de la Forêt (DAAF), è emerso però che la stragrande maggioranza dei pomodori venduti dagli ambulanti dell'isola presentava tassi elevatissimi di dimetoato, un potente insetticida, proibito in Europa nel 2016 a causa della sua acuta neurotossicità. A partire dal caso dei "pomodori proibiti" a Mayotte, l'analisi introdurrà alla questione della dipendenza dalle importazioni per sviluppare una riflessione sulle conseguenze dell'assimilazione dipartimentale e comunitaria sul piano alimentare, ambientale e sociale, nel tentativo di tracciare un nesso tra le disuguaglianze socioeconomiche – causate e amplificate dalla dipartimentalizzazione – e l'insicurezza alimentare e ambientale che ne deriva.
[en] The paper focuses on the modality and purposes of frequentation that in ancient times have interested the site where stands the monumental complex of St. Hyppolitus at the Isola Sacra, in order to understand its setting and the subsequent articulation. A synthesis of the archaeological evidence of the area, which testifies its transformation of use and destination, but also the persistence that gave rise to the current state of the places, will bring to light more or less known interpretative issues regarding the context under examination, for which new keys to interpretation and insights will be proposed, updating them in the current scientific debate.

[it] Il contributo si focalizza sulle modalità e finalità di frequentazione che in antico hanno interessato il sito in cui sorge il complesso monumentale di Sant'Ippolito all'Isola Sacra, al fine di comprenderne il suo impianto e la successiva articolazione. Una sintesi delle evidenze archeologiche dell'area, che testimoniano le sue trasformazioni d'uso e di destinazione ma anche le persistenze che hanno dato esito allo stato attuale dei luoghi, riporterà alla luce problematiche interpretative più o meno note sul contesto in esame, per le quali si proporranno delle nuove chiavi di lettura e spunti di riflessione attualizzandole nel dibattito scientifico attuale.