[de] Die Grundhypothese der vorliegenden Arbeit besagt, daß politische, kulturelle oder religiöse Faktoren potentielle Trennlinien bedeuten, die in größeren gesellschaftlichen Krisensituationen wieder in Kraft gesetzt werden. Die Anwendung auf den Fall der Tschechoslowakei zielt darauf ab, diese potentiellen Trennlinien ans Licht zu bringen, indem die räumliche Verteilung der Volksgruppen und der Religionen seit Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts untersucht wird. Die Verteilung der Religionen zeigt eine bedeutende Nord-Süd-Trennung innerhalb Böhmens: Bestimmt von dem Gegensatz zwischen dem Katholizismus und den anderen Konfessionen zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts, stellt diese Trennlinie heute Gebiete mit starker Religionsausübung anderen, dem Christentum entfremdeten Gebieten gegenüber. In der Tschechischen Republik hat sich eine gewisse Homogenisierung der Konfessionen herausgebildet. Dies ist in der Slowakei nicht der Fall, wo die Existenz von Minderheiten dazu geführt hat, daß die verschiedenen Religionsausübungen (ungarische Protestanten, griechische Orthodoxe usw.) aufrechterhalten werden. Die Religionsausübung bleibt hier von sehr viel größerer Bedeutung. Auf der Ebene der Volksgruppen stellt die größte Umwälzung eine Folge des Zweiten Weltkriegs dar (Wegzug der Deutschen, Vernichtung der Juden). Die Behauptung einer mährischen Identität bei der Volkszählung 1991 hat indessen ein neues Element hinzugefügt. Es ist schwierig vorauszusehen, ob die mährische Bewegung mit einer wirklichen ethnischen Selbstbehauptung oder einfach nur mit der Suche nach relativer Autonomie bei der Verwaltung der regionalen Angelegenheiten verbunden ist.

[en] The hypothesis that underlies this article is that political, cultural and religious factors correspond to potential regional divisions which reappear when a society undergoes a major crisis. The application of this hypothesis to the Czechoslovakian case consists in exposing these potential regional divisions through examination of the geographical distribution of ethnic and religious groups since the beginning of the twentieth century. The distribution of religious groups is indicative of a significant north-south division within Bohemia: following the former boundary between Catholics and members of other faiths at the beginning of the century, this separation currently distinguishes zones characterized by a high level of religious observance from others which have been de-Christianized. Such is not the case in Slovakia, where the presence of minority groups has contributed to the maintenance of differences in religious practices (Hungarian Protestant, Greek Orthodox, etc.) The level of religious observance, however, remains much higher in Slovakia than in Bohemia. From an ethnic point of view, the most significant changes are consequences of the second World War (the departure of the Germans, the extermination of the Jews). A new element has been introduced by the affirmation of a Moravian identity in the 1991 census. It remains difficult to determine whether the Moravian movement is linked to a real affirmation of ethnic identity or simply results from a desire for relative autonomy in the management of regional affairs.