BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Die Studie widmet sich dem architektonischen Werk des produktiven, jüdisch-tunesischen Architekten Victor Valensi (1833-1977), ausgehend von seiner Publikation L'Habitation tunisienne (1928). Dabei wird genauer auf nuancierte Debatten zur Problematik sozialer und ethnischer Zugehörigkeit, Herkunft und auf die vernakuläre Architektur im Tunesien der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts eingegangen. Das Schaffen Valensis zeugt ebenso von der zentralen Bedeutung der Beziehung zwischen Auftraggeber und Kunden in der Entwicklung des Modernismus in Tunesien, wie von der komplexen Identität der jüdischen Familien, die in die Machtstrukturen des französischen Protektorats involviert waren. Trotz seiner Zugehörigkeit zu unterschiedlichen Bereichen des öffentlichen Lebens, interpretiere ich Valensis Werk als Zeugnis einer pluralistischen Vision der gebauten Umwelt, die den Kosmopolitismus zum wichtigsten Gut der Architektur des Landes erklärt.

[fr] Il s'agit d'étudier l'œuvre architecturale du prolifique architecte juif-tunisien Victor Valensi (1833-1977), à travers la vision déployée dans L'Habitation tunisienne (1928), en retraçant les débats nuancés autour des questions de classes, d'ethnicité, d'appartenance et d'architecture vernaculaire dans la Tunisie du début du xxe siècle. Sa production demeure autant un témoignage de la relation commanditaire-client au cœur du développement du modernisme en Tunisie, que de la complexité des identités des familles juives engagées dans les réseaux de pouvoir du protectorat français. Malgré son appartenance à diverses sphères publiques, je suggère que le travail de Valensi dénote une vision pluraliste de l'environnement bâti qui fait de son caractère cosmopolite l'atout majeur de l'architecture du pays.
[de] Der Artikel bezieht sich auf eine in zwei " landwirtschaftlichen Familienschulen " im Norden Brasiliens geführten Forschungasarbeit. Die Niederlassung dieser familienschulen ist auf der kollektiven Aktion der Eltern und der Einwohner der betroffenen ländlichen Ortschaften zurückzuführen. Auf Grund der Beschreibung der Lehrpraktiken, die um das Prinzip des dualen Systems strukturiert werden, stellt sich der Autor Fragen über die Möglichkeit erzieherischer Formen, die, in dem sie ihre Zugehörigkeit zur Schulwelt behaupten, das unförmliche Lernen in den Alltagssituationen berücksichtigen. Andererseits analysiert der Artikel die Bedeutung der Schulerfahrung von Jugendlichen, und möchte begreifen, wie sie ihre Laufbahn bilden in einer Spannung zwischen Gemeinschaftlichem Engagement und persönlichem Projekt.

[fr] L'article se réfère à une recherche menée auprès de deux " écoles-familles agricoles " dans le Nord du Brésil, dont l'implantation s'appuie sur l'action collective des parents et des habitants des localités rurales concernées. À partir de la description des pratiques éducatives structurées autour du principe d'alternance, l'auteur s'interroge sur la possibilité de formes éducatives qui, tout en affirmant leur appartenance au monde scolaire, prennent en compte l'apprentissage informel dans des situations de vie quotidienne. D'autre part, l'article analyse le sens de l'expérience scolaire des jeunes voulant saisir comment ceux-ci construisent leurs trajectoires de vie dans une tension entre engagement communautaire et projet individuel.
[de] In seinem letzten, 1976 veröffentlichten Werk A History of Building Types (London, Thames and Hudson) untersucht Nikolaus Pevsner architekturgeschichtliche Entwicklungen mittels der typologischen Methode: Die Bauten werden anhand ihrer jeweiligen Bestimmung und ihrer spezifischen Form ausgewählt, geordnet und untersucht. So werden auch Bauten des 20. Jahrhunderts mit dem Maßstab kanonischer Werke der Renaissance und der Aufklärung analysiert – Rathäuser, Justizpaläste, Theater, Museen, Gefängnisse, Krankenhäuser, Bibliotheken – mit Erweiterung um Bautypen, die in der Zeit der Industrialisierung entstanden sind – Bahnhöfe, Ausstellungshallen, Geschäfte, Fabriken. So scheint es die unterschwellige Intention des Autors zu sein, die Moderne nach ihrem Untergang durch einen Vergleich mit vorangegangenen Jahrhunderten aufzuwerten. Doch bleibt die Erstellung dieses enzyklopädischen Werkes problematisch: Der homogenen Vision von Zeitschichten der Architekturgeschichte steht eine äußerst heterogene Sammlung von Fotografien gegenüber. Anliegen dieses Beitrags ist es daher, den geschichtlichen Wert dieser Darstellungen und die Ergebnisse der typologischen Methode zu hinterfragen und neu zu bewerten.

[fr] Dans son dernier ouvrage publié en 1976, A History of Building Types (London, Thames and Hudson), l'historien Nikolaus Pevsner étudie les évolutions de l'architecture à travers une méthode typologique : les immeubles sont sélectionnés, classés et analysés en fonction de leur destination et de leur forme spécifique. Les immeubles du XXe siècle sont ainsi analysés à l'aune des œuvres canoniques de la Renaissance et du siècle des Lumières – hôtels de ville, cours de justice, théâtres, musées, prisons, hôpitaux, bibliothèques – des extensions constituées de types qui sont apparus durant le premier âge des machines – gares, halls d'expositions, magasins, usines. À travers ce point de vue, l'intention sous-jacente de l'auteur semble être celle d'une réévaluation du mouvement moderne après son effondrement et en comparaison avec d'autres siècles. Cependant, la fabrication de ce livre encyclopédique demeure problématique : la vision homogène de différentes périodes de l'histoire de l'architecture est, en effet, appuyée par une collection de photographies extrêmement hétérogène. Nous suggérons donc d'évaluer la valeur historiographique de ces représentations et le résultat de la méthode typologique dans l'écriture de l'Histoire.
[de] 2009 konnte eine durch Straßenbauarbeiten veranlasste Notgrabung ein kleines merowingerzeitliches Gräberfeld in seiner Gänze untersuchen. Es lag unmittelbar an einem Weg, der seit der Bronzezeit benutzt wurde, enthielt ca. 70 Bestattungen und wurde während maximal vier Menschenalter belegt. Die ersten Grabstätten wurden zu Beginn des zweiten Viertels des 6. Jhs. angelegt. Der Urkern bestand aus dem Grab eines Schwertträger, begleitet von den Bestattungen einer jungen Erwachsenen und dreier kleinen Mädchen, die mit Schmuckstücken beigesetzt wurden. Die Grabstätten der nächsten Generation hatten eine andere Ausrichtung; man erkennt es an den Bestattungen eines Paares, das aus einem Schwertträger und einer Frau besteht, deren Beigaben reicher waren als in den zeitgenössischen Gräbern. Das Gräberfeld wurde bis in die ersten Jahren des 7. Jhs. weiter belegt, wobei der Weg, der daran entlang zieht, noch viel länger in Benutzung blieb. Die Grabbeigaben zeugen vom Willen, einen Reichtum vorzutäuschen, den die Betroffenen gar nicht hatten.

[fr] En 2009, une fouille préventive menée préalablement à des travaux routiers a permis d'étudier dans son intégralité une petite nécropole mérovingienne installée en bordure immédiate d'une voie en usage depuis l'âge du bronze. Cette nécropole comprend environ 70 inhumations et a été utilisée tout au plus sur quatre générations. C'est au début du second quart du vie siècle que les premières sépultures sont implantées. Le noyau primitif comprend la tombe d'un porteur d'épée accompagnée des sépultures d'une jeune femme adulte et de trois fillettes dotées d'objets de parures. À la génération suivante, l'orientation des sépultures change, comme l'atteste la disposition des tombes d'un second couple comprenant un porteur d'épée et une femme plus richement dotée que les autres sépultures contemporaines. L'utilisation du cimetière se poursuit jusqu'à l'aube du viie siècle, alors que le chemin qui le longe continue à être emprunté bien au delà. Le mobilier déposé auprès des défunts illustre une volonté d'afficher une aisance sans cependant en avoir réellement les moyens.
[de] Die zeitgenössische Philosophie ist durch die unvermeidliche "Globalisie­rung" geprägt und ihr Aufgabebereich breitet sich auch weltweit aus. In einer Zeit des unwiderruflichen Niedergang der platonischen Wesenslehre besteht die Aufgabe des philosophischen Denkens hauptsächlich in der permanenten Legitimation der "Demokratie". Diese bestimmt einen Rah­men für die Organisation des zeitgenössischen politischen Lebens, der kei­ner im platonischen Sinne unveränderlichen "Essenz" entspricht und der sich auf keinem Fall von einer irgendwelchen politischen Macht beschlag­nahmen lassen soll. Eine neue weltweite philosophische Kultur ist also im Werden. Sie geht über die Spaltungen und Gegensätze zwischen Philo­sophen wie Martin Heidegger und Karl Popper hinaus. Und es ist höchst wünschenswert den konzeptuellen Sinn dieser neuen und unumgehbare Funktion der Philosophie zu veranschaulichen. Dies könnte sich durch die Analyse der Begriffe "Ereignis" bei Heidegger, "Open Society" bei Pop­per verwirklichen.

[fr] La tâche principale et " principielle " de la philosophie contemporaine porte l'empreinte de l'inévitable " mondialisation " du domaine de sa réalisation et, à ce titre, elle assume une pertinence proprement mondiale. À l'époque de l'irréversible déclin de la doctrine platonicienne de " l'Être ", c'est-à-dire, du " fondement " ultime de toute métaphysique et de la vision hiérarchique et autoritaire de la politique qu'elle a toujours sanctionnée, la fonction la plus " sensible " de la pensée philosophique consiste en la légitimation permanente de la " démocratie ". Celle-ci définit un cadre de l'organisation de la vie politique contemporaine qui n'a pas d'" essence " immuable au sens platonicien du terme et qui ne doit jamais s'y laisser incarcérer par un quelconque pouvoir. Quelques soient ses prétentions " idéo-logiques ". Dans le contexte de l'émergence d'une nouvelle culture philosophique " mondiale " dépassant les antagonismes et clivages entre des philosophes comme Martin Heidegger et Karl Popper, il est hautement désirable de mettre en relief la signification conceptuelle de cette nouvelle et incontournable fonction de la philosophie. Ceci pourrait se faire à travers une analyse comparative des notions de " l'Événement " (" Ereignis " ) dans les écrits Heidegger et de la " Société Ouverte " (" Open Society ") dans l'œuvre de Popper.
[de] Dieser Kommentar des Essays Szondi's über der Berliner Kindheit versucht eine neue Interpretation des Buchs zu bringen und Benjamin's Einfluss in Szondi's "Versuch über die lietrarische Hermeneutik" zu diskutieren. Die Entwicklung von Szondi's Hypothese der Auslegung durch die Erklärung vom Begriff der "unsinnlichen Ähnlichkeit", der in der Berliner Kindheit eine zentrale Rolle spielt, ermöglicht die Analyse der vorgreifenden Kraft des Kunstwerks im Zusammenhang mit dem utopischen Element der Szondi's Hermeneutik.

[fr] L'article part de l'interprétation d'Enfance berlinoise donnée par Szondi pour proposer une nouvelle lecture de l'œuvre qui discute, chemin faisant, l'apport de la pensée de Benjamin dans le projet de l'herméneutique littéraire. Le développement de l'hypothèse interprétative de Szondi à la lumière de la problématique des " ressemblances non sensibles ", qui joue en rôle très important dans Enfance berlinoise, permet en effet de considérer théoriquement les forces anticipatrices de l'œuvre littéraire en rapport avec la dimension utopique de l'herméneutique littéraire.
[de] Im Mai 1889 hielt der junge Aby Warburg im Seminar von Carl Justi an der Universität Bonn ein Referat unter folgendem Titel : " Entwurf zu einer Kritik des Laokoon an der Kunst des Quattrocento in Florenz. " Nach dieser programmatischen Seminararbeit weigerte sich Justi, die Dissertation von Aby Warburg zu betreuen. Etwa fünfzig Seiten Entwurfshandschriften, die im Londoner Warburg-Institut aufbewahrt werden, vermitteln einen präzisen Einblick in Warburgs Les-sing-Interpretation und zeigen seine Bemühungen Lessings Laokoon als hermeneutischen Leitfaden für die kunsthistorische Erforschung von Ghibertis zweiter Tür am Baptisterium in Florenz zu benutzen. An diesem Entwurf läßt sich die lessingsche Herkunft einzelner Motive erkennen, die in Warburgs späterem Werk von besonderer Relevanz sind.

[fr] En mai 1889, le jeune Aby Warburg a prononcé, dans le cadre du séminaire de Carl Justi à l'Université de Bonn, un exposé sur le thème " Entwurf zu einer Kritik des Laokoon an der Kunst des Quattrocento in Florenz " (Projet d'une critique du Laocoon à partir de l'art du Quattrocento à Florence). À la suite de cet exposé programmatique, Justi refusera de diriger la thèse de son étudiant. Une cinquantaine de pages de notes manuscrites conservées à la bibliothèque de l'Institut Warburg de Londres permettent de suivre dans le détail la lecture du texte de Lessing engagée par l'historien de l'art, ses efforts en vue de l'utiliser comme une grille d'analyse pour interpréter la Porte du paradis de Ghiberti au baptistère de Florence. Elles permettent surtout de voir comment un certain nombre de thèmes caractéristiques de l'œuvre ultérieure de Warburg s'enracinent dans sa critique du Laocoon.
[de] Dieser Artikel untersucht die Bedingungen für die Möglichkeit eines engagierten Kinos anhand der Entstehung eines Kurzfilms über den Algerienkrieg aus dem Jahre 1961, der von Yann Le Masson, Olga Poliakoff, René Vautier und Jacqueline Meppiel produziert wurde und den Titel J'ai huit ans trägt. Er wurde heimlich gedreht, bearbeitet und verbreitet. Er prangert die Gewalt der französischen Armee in Algerien an und war bis 1974 verboten. Anhand einer Auswertung des Briefwechsels zwischen den Autoren des Films wird der kreative Prozess nachgezeichnet. Die praktischen Schwierigkeiten, die die Herstellung des Films erschwerten, werden identifiziert und die Folgen für die Entstehung des Werks im Verlauf seiner Konzeption dargestellt.

[fr] Cet article interroge les conditions de possibilité du cinéma militant à partir de la genèse d'un court métrage sur la guerre d'Algérie, réalisé en 1961 par Yann Le Masson, Olga Poliakoff, René Vautier et Jacqueline Meppiel, intitulé J'ai huit ans. Tourné, monté et diffusé clandestinement, il dénonce les violences de l'armée française en Algérie et a été interdit jusqu'en 1974. À travers l'étude des correspondances entre les auteurs du film, il s'agit d'en retracer le processus de création, afin d'identifier les contraintes pratiques qui pèsent sur sa réalisation et d'en considérer les conséquences sur l'évolution de l'œuvre, au fur et à mesure de sa conception.
[de] Die eisenzeitliche Landschaft um Montbaron ist gekennzeichnet durch eine Pflanzendecke, in welcher noch einige Bäume des schon weitgehend zerstörten subborealen Waldes, sowie Auwälder erhalten bleiben ; daneben werden Getreide und Buchweizen angebaut. Im Mittelalter ist die Landschaft offener als vorher : die Auwälder sind stark zurückgegangen, und sonst scheinen nur Wäldchen und Hecken übrig zu bleiben. Der Fund von Buchweizenpollen aus der Eisenzeit zeigt einmal mehr, daß diese Spezies schon damals in Westeuropa angebaut wurde. Kreuzblütler der Gattung Sinapis (Senf, Raps, usw.) und Doldengewächse sind im Pollenspektrum stark vertreten ; das bestätigt, daß die Bauern des 11.-13. Jhs. ihren Anbau schon sehr differenziert hatten.

[fr] Le paysage protohistorique se caractérise par un couvert végétal dans lequel subsistent encore quelques arbres de la forêt sub-boréale en grande partie détruite, par la persistance d'une ripisylve et par la culture de céréales et de sarrasin. L'environnement médiéval est plus ouvert que dans la phase précédente : il ne semble subsister que des bosquets ou des haies et la ripisylve a été considérablement réduite. La présence de pollens de sarrasin à l'âge du fer constitue une donnée supplémentaire sur la culture de ce taxon en Europe occidentale et l'existence de taux élevés de pollens de Crucifères de type Sinapis (cf. moutardes, colza…) et d'Ombellifères confirment la pratique de cultures variées par les agriculteurs des xie-xiiie siècles.
[de] Pierre Deyon leitete von 1981 bis 1991 die Bildungs- und Schulverwaltung im Elsass. Er führte 1982 eine Politik ein, die den Deutschunterricht ausbaute und dem Deutschen den Status einer Regionalsprache zuerkannte. Diese Politik wurde von den Lokalbehörden mitgetragen, von Pierre Deyons Nachfolgern weitergeführt und mit bilingualen Zügen und dem deutsch-französischen Abitur (Abibac) weiter ausgestattet. Dadurch wurde der Rückgang des Deutschen an elsässischen Schulen aufgehalten und der Sprachunterricht im grenzüberschreitenden Raum gestärkt.

[fr] Recteur de l'académie de Strasbourg de 1981 à 1991, Pierre Deyon engagea dès 1982 une politique de développement de l'enseignement de l'allemand, reconnu comme " langue régionale ". Cette politique, menée en partenariat avec les collectivités territoriales et poursuivie par les successeurs de Pierre Deyon, qui en complétèrent le dispositif par des sections bilingues et un baccalauréat allemand et français (Abibac), enraya le déclin de l'allemand dans l'académie et renforça l'enseignement des langues dans un cadre transfrontalier.
[de] Dieser Beitrag stellt die Frage nach der Bedeutung des Begriffes "Völkerfrühling" und nach seinem Platz in der Historiographie der Revolutionen von 1848. Seine internationale Dimension, auf die seine zahlreichen Übersetzungen hindeuten, spricht für seine Universalität. Allerdings zeigen Genealogie und Verbreitung des Begriffes, dass er vor allem für Mitteleuropa und insbesondere für den deutschsprachigen Raum relevant ist. Seinerzeit nährte er die Hoffnung auf eine politische Einigung der Deutschen in einem gemeinsamen Staat. Später bediente sich Bismarck des Begriffes. In der jüngeren Geschichte, im Zusammenhang mit der deutschen Einheit 1990, tauchte der Begriff erneut auf. In der französischen Literatur ist der Begriff hingegen weniger beliebt : Als Beleg dafür dient seine nahezu vollständige Abwesenheit in der Historiographie sowohl zum 100-jährigen als auch zum 150-jährigen Jubiläum der Revolution von 1848.

[fr] Cet article interroge la place et la signification de l'expression " Printemps des peuples " dans l'historiographie des révolutions de 1848. Sa dimension internationale, dont témoignent les multiples traductions de l'expression, plaide pour son universalité. Pourtant, sa généalogie et sa diffusion montrent que le Printemps des peuples constitue une référence surtout dans la Mitteleuropa et plus particulièrement dans l'espace germanique. Il nourrit alors l'espoir d'une unification politique des Allemands dans un même État. Puis il a été repris à son compte par Bismarck ou encore, plus récemment, a resurgi lors de la réunification allemande de 1990. En revanche, dans la production française, l'expression ne jouit pas de la même popularité : en témoigne sa relative absence de l'historiographie, que ce soit lors du centenaire ou du cent-cinquantenaire de la révolution de 1848.
[de] Der in Frankreich emigrierte deutsche Iranologe Jules Mohl war eine zentrale Figur der Pariser Orientalistik im 19. Jahrhundert. Thema des Beitrags ist seine berühmte Übersetzung von Ferdowsis Gedicht Shahname. Obwohl er in Frankreich ansässig war, war Jules Mohl von der deutschen philologischen Tradition durchdrungen, nach welcher ein Text erst dann übersetzt werden kann, wenn man ihn zuerst gedeutet hat. Der Shahname war schon von verschiedenen französischen, britischen und deutschen Orientalisten übersetzt worden. Doch war Mohl der Meinung, dass keine dieser Übersetzungen den Geist des Dichters widerspiegelte. Seine eigene Übersetzung veröffentlichte er erst nachdem er alle verfügbaren Handschriften miteinander verglichen hatte. Das lange Vorwort, das er über Ferdowsis Leben schrieb, bezeugt seinen Willen, das französische Publikum mit dem Werk vertraut zu machen. Diese biographischen Elemente wurden auch von Goethe, Heine und Lamartine thematisiert. So stellt sich die Frage nach dem Unterschied zwischen philologischer und literarischer Behandlungsweise, sowie nach der Überlieferung des Wissens über den Orient.

[fr] Jules Mohl, iranologue allemand installé en France, fut une figure majeure de l'orientalisme parisien du XIXe siècle. Cet article met en perspective son travail sur le Shahname ou Livre des rois, poème épique de Ferdowsi. Œuvrant dans un contexte français, Mohl est néanmoins nourri d'une tradition philologique allemande pour laquelle aucun texte ne peut être traduit sans avoir été interprété au préalable. Si différentes traductions du Shahname avaient déjà été proposées par des orientalistes français, britanniques ou même allemands, il juge qu'aucune ne reflète l'âme du poète. Il ne publie sa propre version qu'après avoir récolé et comparé les manuscrits disponibles. Signe de sa volonté d'acclimater l'œuvre en France, Mohl écrit une longue préface retraçant la vie de Ferdowsi. Ces éléments biographiques, qui ont aussi été traités par Goethe, Heine et Lamartine, donnent à réfléchir sur les parentés et dissemblances entre approches philologique et littéraire et sur la transmission des savoirs orientalistes.
[de] Der gallo-römische "Vogelgott" ist auch heute noch eine anonyme Gottheit. Obwohl die Verteilung seiner Darstellungen auf eine gewisse Popularität bei den Haeduern weist, so hat man doch die meisten Darstellungen des Gottes bei den Mandubiern entdeckt. Kürzlich wurde in einem gallo-römischen Heiligtum in Alésia im Areal von "En Surelot" eine neue Büste aus Stein freigelegt. Es ist nun möglich, ein Bildnis des "Vogelgottes" in seinen archäologischen Kontext einzuordnen und eine Datierung vorzuschlagen, die nicht ausschließlich auf stilistischen Kriterien beruht. Gestützt auf das Corpus der Darstellungen des Gottes, auf die Symbole und Attribute, die einen Bezug mit ihm aufweisen, sowie auf die Untersuchung insbesondere der Büste von En Surelot bietet sich nun die Gelegenheit, mehr über eine unleugbar populäre Gottheit zu erfahren.

[fr] Aujourd'hui encore le " dieu aux oiseaux " gallo-romain demeure une divinité anonyme. Si la répartition de ses figurations indique une certaine popularité auprès des Éduens, c'est bien sûr chez les Mandubiens qu'ont été découverts la plupart des représentations du dieu. Récemment, un nouveau buste en pierre a été mis au jour au sein d''un sanctuaire gallo-romain, au lieu-dit " En Surelot ". Il est alors possible de remettre une image du " dieu aux oiseaux " dans son contexte archéologique et de proposer une datation qui ne soit pas seulement établie sur des critères de style. En revenant sur le corpus des figurations du dieu, sur les symboles et attributs qui lui sont liés, et en étudiant plus précisément le buste d'En Surelot, il est maintenant possible d'en savoir plus sur une divinité indéniablement populaire.
[de] Diese Forschungsarbeit analysiert die Verständnisschwierigkeiten eines wissenschaftlichen Textes und überprüft die Auswirkung dreier Hilfstypen bei Fünftklässlern. Diese Hilfen bestehen darin, i) Informationen hinzuzufügen, die den Inhalt des Textes erläutern; ii) Informationen hinzuzufügen, die das Folgern und somit den Zugang zur Kohärenz der globalen Bedeutung des Textes erleichtern; iii) oder den Text lexikalisch und syntaktisch zu vereinfachen. Ihr Ziel ist es, bei den Schülern die Folgerungsfertigkeit zu fördern und somit die kausalen Zusammenhänge zwischen den Informationen zu rekonstruieren, die unentbehrlich sind, um die globale und kohärente Bedeutung des Textinhalts zu konstruieren.

[fr] Cette recherche analyse les difficultés de compréhension d'un texte scientifique et évalue l'effet de trois types d'aides chez des élèves de CM2. Ces aides consistent respectivement en i) ajouts d'informations explicitant le contenu du texte, ii) ajouts d'informations facilitant l'activité inférentielle et permettant la construction de la cohérence de la signification globale du texte, iii) ou simplification lexicale et syntaxique du texte. Elles visent à développer, chez les élèves, la compétence à inférer et donc à élaborer les relations de causalité entre les informations, indispensables à la construction de la signification globale et cohérente du contenu du texte.