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[en] Marriage between a Swiss and a foreign national is perceived by the law as a vehicle for integration. Under this principle, naturalization policy legitimizes "facilitated" access to Swiss nationality for foreign spouses. However, these unions must follow a highly normalized matrimonial model. This paper aims to uncover the normative logic of marriage in Switzerland by analyzing what makes it suspect both legally and socially. In order to do this, we analyze the legal cases in which naturalization is annulled on the grounds of dissolution of marriage. We show that, in response to the protection of Swiss nationality, the control of naturalization facilitated by marriage represents an instrument for combating undesirable family models identified in binational couples, considered to jeopardize the imaginary of national cohesion.

[es] El matrimonio entre un·a suizo·a y un·a extranjero·a es percibido por la ley como un vehículo de integración. En virtud de este principio, la política de naturalización legitima el acceso "facilitado" de los cónyuges extranjeros a la nacionalidad suiza. Estas uniones deben seguir un modelo matrimonial altamente normativo. Este artículo tiene por objeto descubrir la lógica normativa del matrimonio en Suiza, analizando lo que lo hace sospechoso tanto desde el punto de vista legal como social. Para ello, analizamos los casos legales en los que se anula la naturalización por motivos de disolución del matrimonio. Mostramos que, en respuesta a la protección de la nacionalidad suiza, el control de la naturalización facilitada por el matrimonio representa un instrumento para combatir los modelos familiares indeseables identificados en las parejas binacionales, considerados como poniendo en peligro el imaginario de la cohesión nacional.
[en] In this essay I explore how oricha (deities') voice is produced in and through Cuban Santería practices that render oricha speech audible, meaningful, and quotable. In the semiotic order governing Cuban popular religious practice, human bodies and other objects can be "activated" as instruments of oricha speech. Divination objects such as cowry shells are understood to be the "tongue" of the oricha, through which the deities and spirits of the dead speak just as surely as when speaking through a possessed devotee or transmitting a message through a human medium. Oricha voices emerge most audibly in divinations and possession speech, although I will argue that the material processes that produce them exceed these specific ritual moments, and that orichas also can speak outside of ritual settings that elicit them. The analysis shows how approaching voice as a material phenomenon, sensible and physical, also activates its potential as a marker of social personhood, agentive force, and even biographical individuality. I trace the qualia of materials themselves and in flows of material substances and interconversions across objects, each contributing their own affordances, to argue for the central importance of transduction or signal conversion across media, and equilibration or the production of equivalences in producing oricha voice.

[es] En este ensayo investigo cómo se hace la voz de los oricha (deidades) dentro de, y a través de, las prácticas de la santería cubana que producen esa voz como fenómeno audible, significativo, y citable. En el orden semiótico que rige la práctica popular religiosa cubana, los cuerpos humanos y otros objetos se pueden "activar" como instrumentos del habla de los oricha. Los objetos de adivinación como las conchas de caurí se entienden como la "lengua" de los oricha, y es a través de ellos que hablan las deidades y los muertos tan claramente como cuando hablan por un devoto en trance de posesión o cuando se trasmiten un mensaje a través de un mediún espiritista. Las voces de los oricha surgen más audibles en las adivinaciones y el habla del trance de posesión, aunque también arguyo que los procesos materiales que las producen sobrepasan esos momentos específicos del ritual, y que los oricha también pueden hablar fuera de los contextos rituales que los provocan. El análisis muestra cómo un acercamiento a la voz como fenómeno material, sensible y físico, también activa su potencial como indicador de persona, fuerza agentiva, y hasta individuo biográfico. Ubico los qualia de los materiales en sí mismos y en el flujo de las sustancias materiales e interconversiones entre los objetos, cada uno dando sus affordances, para apuntar la importancia de la transducción o conversión del señal entre medios, y la equilibración o producción de equivalentes en realizar la voz de los oricha.
[en] The article deals with the subject of banditry in Cuba during the first half of the 19th century, focusing first on the semantic and coercive treatment of the subject by the island's executive and Permanent Military Commission (1825-1856) and thence, following the work of this special tribunal, on the treatment of bandits and revolutionaries as equivalents after 1868. In the Cuban traditionalist context of the period, the figure of the bandit was portrayed as defying the colonial order, from two perspectives: firstly, from a social point of view bandits were seen as a threat, as an "enemy of the community" because they attacked the very foundations of community cohesion; and secondly, from an institutional point of view, the bandit represented disobedience, opposition to the productivist order that was established on the island. This disobedience was treated as a form of lese majeste, coming within the broad concept of "heinous crime".

[es] El artículo aborda el tema del bandolerismo en Cuba durante la primera mitad del siglo xix, centrándose primero en el tratamiento semántico y coercitivo que la Comisión militar ejecutiva y permanente de la isla (1825-1856) hizo de la figura y, luego, a partir de la actuación de este tribunal excepcional, en la equiparación entre bandidos y revolucionarios después de 1868. En el contexto tradicionalista cubano del período, la figura del bandido bastó para representar la confrontación al orden colonial, esto desde dos dimensiones: primero, desde el punto de vista social, el bandido fue figurado como una amenaza en tanto "enemigo de la comunidad" porque atacaba los fundamentos mismos de la cohesión comunitaria; y luego desde un punto de vista institucional, el bandido representó el inobediente, el que atentaba contra el orden productivista que se estableció en la isla. Su desobediencia se manejó dentro de la fenomenología de la lesa majestad, como parte del universo conceptual del "crimen atroz".
[en] This article intends to analyse how Polonia attempts to influence the decision-makers responsible for migration policies in Europe on the one hand, and the logics used to instrumentalise the Polish diaspora on the other. By taking the Polonia (the Polish diaspora) seriously this study questions how this terminology is used – a terminology that is both a marker of identity and a basis for action for Polish immigrants and their children. The Polonia then becomes a tool for renewing the ways in which the human and social sciences treat the diaspora category. This reasoning is based on the empirical investigation of two local associative networks: Germano-Polish (North Rhineland-Westphalia) and Franco-Polish (Nord-Pas-de-Calais). This means studying the ethnicisation process both from the point of view of how the group's identity is constructed and the migration policies the group is subject to – policies "of departure and return" and "of welcome and integration".

[es] Este artículo entiende analizar tanto la influencia que la Polonia intenta ejercer sobre los actores encargados de las políticas migratorias en Europa como las lógicas de instrumentalización de las cuales es el objeto. Considerando la Polonia (diáspora polaca), este estudio interroga los usos de esta terminología que es, para los migrantes e hijos de migrantes polacos, un marcador identitario y un soporte para la acción. La Polonia se vuelve así una herramienta para renovar la aproximación, en ciencias humanas y sociales, a la categoría de diáspora. Esta argumentación se basa en la investigación empírica de dos redes asociativas locales: germano-polaca (Renania del Norte-Westafalia) y franco-polaca (Norte Paso de Calais). Se trata pues de interrogar el proceso de etnicización que se opera tanto en lo de la construcción identitaria del grupo como en las políticas migratorias (políticas "de la partida y de la vuelta" y "de acogida y de integración") que la impactan.
[en] This article looks at a singular right of asylum within the French national space that is hard on foreigners and introduced in French Guiana in 2018. It explores the tensions between the deployment of this system for managing migratory risk and the evolution of migration to this overseas collectivity. Designed to regulate Haitian migration, described as a "threat" to social order, its application—far from stopping the flows—is contributing to the illegalization of exiles from Haiti. After 2018, new asylum applications, particularly from Syrians, raised questions in the institution about the limits of this administrative practice—in the construction of an "Overseas Fortress". By shifting the focus to migrants' apprehension of the risks involved in migration, the article shows that the lethal risk on the routes to continental Europe makes French Guiana a new land of refuge, despite the tougher laws being applied there.

[es] Este artículo examina un derecho de asilo singular dentro del espacio nacional francés duro para los extranjeros e introducido en la Guayana Francesa en 2018. Explora las tensiones entre el despliegue de este sistema de gestión del riesgo migratorio y la evolución de las migraciones hacia esta colectividad de ultramar. Diseñado para regular la migración haitiana, descrita como una "amenaza" para el orden social, su aplicación—lejos de frenar el flujo—está contribuyendo a la ilegalización de los exiliados de Haití. Después de 2018, las nuevas solicitudes de asilo, sobre todo de sirios, planteó interrogantes en la institución sobre los límites de esta práctica administrativa en la construcción de una "fortaleza de ultramar". Desplazando el foco de atención hacia la aprehensión por parte de los migrantes de los riesgos que entraña la migración, el artículo muestra que el riesgo letal en las rutas hacia la Europa continental convierte a la Guayana Francesa en una nueva tierra de refugio, a pesar del endurecimiento de las leyes que allí se aplican.
[en] The training of teachers in Brazil raises issues, some of which are shared with Western countries while others are more related to the educational past of a formerly colonized country which is still characterized by a strong ethnic, social and geographical diversity. This article recounts this past and analyses the research activity being currently undertaken into it, according to varied, yet more or less used approaches.

[es] La formación de los maestros en Brasil plantea preguntas entre las cuales algunas son comunes a los países occidentales, otras están más vinculadas al pasado de la educación en un país antiguamente colonizado y todavía caracterizado por una importante diversidad étnica, social y geográfica. El artículo relata dicho pasado y analiza las investigaciones realizadas hoy sobre el tema, según enfoques diversos, pero más o menos practicados.
[en] Cities are not the only place where risks exist. The urbanization modifies the original conditions of a site, sometimes increasing the dangers or even creating new ones during its appropriation of territory. In search for integrating the problematic of risks and disasters to the urban planning, societies have developed laws, procedures and regulations, which are the expression of the prevailing policy approach. This article reviews the regulatory frames in Mexico and France regarding risks and disasters prevention, with an emphasis on its links with urban planning. In the first case, a civil protection approach has been adopted, while in the second one, the decisions on urban planning are submitted to the existent preventive regulations. Policy approaches are different in each case and the review of both experiences let the reader see the elements that an ideal system of urban risks management should include.

[es] Las ciudades no son sólo uno más de los lugares donde pueden presentarse riesgos. La urbanización modifica las condiciones originales de un sitio, en ocasiones incrementando su peligrosidad, e incluso generando nuevos peligros en su apropiación del territorio. En una búsqueda por integrar la problemática de los riesgos y desastres a la planeación urbana y territorial, las sociedades se dotan de leyes, normas y reglamentos, que expresan la adopción de un enfoque de política en particular. En este texto se revisan los marcos reglamentarios en México y en Francia en materia de prevención de riesgos y desastres, con un énfasis en sus lazos con la planeación urbana. En el primero se ha privilegiado la orientación hacia la protección civil, mientras que en el segundo se han condicionado las decisiones de urbanismo a la observación de las disposiciones preventivas.Los enfoques de política son distintos en cada caso y la revisión de ambas experiencias permite prefigurar los elementos que un sistema ideal de gestión de riesgos urbanos podría contener.
[en] In order to deal with the wage cuts imposed by cotton textile entrepreneurs, the weavers and workers employed in Industria Malagueña, which was the largest manufacturing center in Andalusia, were protagonists of the most serious social conflicts that occurred in the last 19th century. Grouped in the ranks of socialist organizations, they tried to cope with employer pressure by resorting to strike, in initiatives that also had to resist coercions and threats from the authorities.

[es] Con el fin de hacer frente a los recortes salariales impuestos por los empresarios del textil algodonero, las tejedoras y obreros empleados en Industria Malagueña, que era el mayor centro fabril de Andalucía, fueron protagonistas de los conflictos sociales más graves que se produjeron en la última década del siglo XIX. Agrupados en las filas de las organizaciones socialistas, trataron de hacer frente a la presión patronal mediante el recurso a la huelga, en unas iniciativas en las que tuvieron que resistir, igualmente, las coacciones y amenazas de las autoridades.
[en] In the following paper it shall be analyzed the presence of Chemistry in the thought of Leibniz. His contribution to the birth of the new Chemistry and the subsequent overcome of the old Alchemy shall be assessed. Therefore, the main manuscripts, dedicated by the philosopher to this problematic, will be analyzed to establish how it evolves and which relations it has to his works in other disciplines.

[es] Este trabajo analiza la presencia de la química en el pensamiento leibniciano. Se valora su contribución al nacimiento de la nueva química y la superación de la vieja alquimia. Se analizan los principales escritos consagrados por el filósofo a esta problemática, para establecer cómo evoluciona y qué relaciones tiene con sus trabajos en otras disciplinas.
[en] In this article, originally published in 2009 in the journal Sigila, Bernard Sesé examines the importance of the night in John of the Cross's poetry. His mystical adventure is contained in the image and experience of night. The syntagm "dark night" attached to the name of the Spanish religious who, along with Teresa of Avila, inaugurated the Carmelite Reformation in the 16th century, is analysed here in its various components and main meanings: cosmic night, night of the soul, night of the paths of the spiritual journey (purgative, illuminative, unitive) leading to the beatific vision in the eternal love of divine union.

[es] En este artículo, publicado originalmente en 2009 en la revista Sigila, Bernard Sesé examina el rol de la noche en la poesía de Juan de la Cruz. Su aventura mística está contenida en la imagen y la experiencia de la noche. El sintagma "noche oscura" unido al nombre del religioso español que, junto con Teresa de Jesús, inauguró la Reforma carmelita en el siglo XVI, se analiza aquí en sus diversos componentes y principales significados: noche cósmica, noche del alma, noche de los caminos del itinerario espiritual (purgativo, iluminativo, unitivo) que conducen a la visión beatífica en el amor eterno de la unión divina.
[en] This paper analyzes Marcos Espinel's life between 1835 and 1846. By studying his life, it is possible to understand the multiple forms of political participation of the Ecuadorian political leaders, their intellectual formation, and the changes in their political positions in the context of the nascent 19th-century republicanism. The paper has been divided into two parts. The first one considers printed activity within the political circle of José Félix Valdivieso in which Espinel was involved. This was used to support his project to re-annex Ecuador to New Granada and to promote the vote in 1839. In the second part, the paper studies Espinel's contributions to the second administration of Juan José Flores, and Espinel's political support of the provisional government of Vicente Ramón Roca.

[es] Al analizar la trayectoria de Marcos Espinel, entre 1835 y 1846, se pueden comprender las múltiples formas de participación política, así como la formación intelectual y los cambios de posición de los dirigentes políticos ecuatorianos en el contexto del naciente republicanismo decimonónico. Para acometer este propósito, el artículo se divide en dos partes. La primera considera la actividad impresa en que se involucró Espinel dentro del círculo político de José Félix Valdivieso, en respaldo de su proyecto para reanexar el Ecuador a Nueva Granada y como promotor del voto en 1839. La segunda estudia los aportes del personaje en la segunda administración de Juan José Flores y su apoyo al gobierno provisional de Vicente Ramón Roca.
[en] Retreat (é'tékâf) is a recommended ritual in Islam. Through a series of prayers and invocations, the mo'takef (participant in a retreat) aims to purify his soul. Until recently, this ritual was practiced sporadically and in small groups in Iran. But in recent years, the organization of the ceremony was officially handed over to a center of religious propaganda in Shiraz, one of the largest urban centers. Since then, the retreat has been bringing in an increasing number of the population of the city as well as devotees from towns and villages near and far. It is clear that the overwhelming majority of retreat goers are young. Both in their mode of engagement and in their attitudes and behaviors during the retreat, they exhibit features that differ from what is usually seen in terms of religious sociability. The study of the Shiraz retreat allows us to point out some of the changes occurring in the way Religion is being manifested in contemporary Iran. After drawing a brief portrait of the organizing group, we will present the main results of the survey – in the form of interview and ethnographic observation – that was conducted on the occasion of this ceremony.

[es] El retiro (é'tékâf) es uno de los rituales recomendados por el islam. A través de un conjunto de oraciones y de invocaciones, el mo'takef (devoto) apunta a purificar su alma. Hasta hace poco tiempo, este ritual se practicaba de manera esporádica y en grupos pequeños en Irán. Pero desde hace algunos años, el encuadramiento de esta ceremonia se confió oficialmente a Chiraz, uno de los más grandes centros urbanos del país, a un centro de propaganda religiosa. Desde entonces, el retiro atrae un número creciente de fieles de la ciudad, y también de ciudades y pueblos cercanos y lejanos. Es necesario constatar que la enorme mayoría de los devotos está compuesta por jóvenes. Tanto en su modo de compromiso como en sus actitudes y comportamientos, manifiestan durante esta asamblea algunos trazos que difieren de lo que nos hemos acostumbrado a ver en el espacio de sociabilidad religiosa. El estudio del retiro de Chiraz nos permite también poner en evidencia algunos de los cambios del modo de manifestación de lo religioso en Irán contemporáneo. Luego de esbozar brevemente el retrato del grupo encargado de su organización, presentaremos los principales resultados de la investigación, bajo forma de entrevistas y observaciones etnográficas que hemos llevado a cabo durante la ceremonia.
[en] The papal bull of 4 April 1297 whereby Boniface VIII gave the Kingdom of Sardinia in fief to Jaime II of Aragon triggered a long-lasting conflict between the Crown and the commune of Genoa. Until the mid-15th century, Sardinia and Corsica became the theatre for an indirect struggle between the two powers for dominion of the Western Mediterranean. In Corsica, this struggle took the form of opposition between a communal government, supported by Genoa, and a seigneurial government supported by Aragon. While the Genoese communal ideology, founded on hatred of the seigneurial regime, is well documented, the ideological underpinnings of the alliance of the Corsican lords with the Aragonese sovereigns are harder to define, and indeed have not been examined hitherto. However, a comparison of Genoese, Aragonese and Corsican documents suggests that the alliance was underpinned by a seigneurial ideology, one founded on the legendary memory of the Carolingian conquest of the island.

[es] La bula pontificia del 4 de abril de 1297, por la que Bonifacio VIII enfeudó el reino de Córcega y Cerdeña a Jaime II de Aragón, generó un largo conflicto entre la Corona y la Comuna de Génova. Hasta mediados del siglo xv, Córcega y Cerdeña fueron el escenario del enfrentamiento indirecto entre las dos potencias para dominar el Mediterráneo Occidental. En Córcega, este enfrentamiento se tradujo en la oposición entre un gobierno comunal, apoyado por Génova, y un gobierno señorial, apoyado por Aragón. Si la ideología comunal genovesa, basada en el odio del régimen señorial, está bien documentada, los fundamentos ideológicos de la alianza de los señores corsos con los soberanos aragoneses son más difíciles de calibrar y no han sido estudiados hasta la fecha. Sin embargo, la comparación entre los documentos genoveses, aragoneses y corsos sugiere que la alianza se basaba en una ideología señorial, fundamentada en el recuerdo mítico de la conquista carolingia de la isla.