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[en] The organization of the GMPCA's 23rd "Archaeometry" symposium in Chambéry (France) in May 2022 provided an opportunity to bring together those involved in archaeometric research, with the aim of showcasing the contributions of integrative approaches to the study of archaeological sites and the formulation of new concepts, such as the object biography. This article presents an overview of the presented studies and introduces this reflection on integrative approaches through the various contributions from the lectures and posters gathered in this issue of ArcheoSciences – Revue d'archéométrie. The intention herein is to confront the variegated nature of archaeometry and to account for the diversity of techniques and methodologies employed across a broad range of historical artifacts, addressing anthropocentric issues that enable a better understanding of past societies and meet the current conservation and restoration issues for these heritage objects.

[fr] L'organisation du XXIIIe colloque " Archéométrie " du GMPCA à Chambéry (France) en mai 2022 a été l'occasion de rassembler les acteurs de la recherche en archéométrie avec pour ambition d'illustrer les apports des approches intégratives dans l'étude des sites archéologiques et dans la formalisation de nouveaux concepts, comme celui de la biographie de l'objet. Cet article présente un aperçu des études présentées et introduit cette réflexion sur les approches intégratives au travers des différentes contributions issues des conférences et des posters rassemblés dans ce numéro de la revue d'ArcheoSciences – Revue d'archéométrie. Il s'agit ici d'aborder le polymorphisme de l'archéométrie et de rendre compte de la diversité des méthodes et méthodologies mises en œuvre sur un vaste panel d'objets d'étude issus du passé répondant à des problématiques anthropocentrées permettant d'accéder à une meilleure connaissance des sociétés passées et de répondre aux enjeux de conservation et de restauration actuels de ces objets qui font patrimoine.
[en] Jan Marejko carries out a deep reflexion on the destination of the desire. While Œdipe remains nostalgic of the plenitude of the maternal bond, on the contrary maturity consists in mourning to the advantage of the paternal law. But the technocratic system offers a third possibility, that Jan Marejko calls hysteria. This hysterical orientation of the desire towards immediate satisfactions deeply transforms the educational practice, and puts aside both the constraints of the paternal law and the oedipal regression for the benefit of a pleasure technocracy of which self forges the means: leisure, entertainments and various "intoxications" and addictions. This analysis clarifies for example the teaching stakes of the meeting between the emotional force of the media and the rational requirements, school nevertheless intends to program.

[fr] Jan Marejko mène une profonde réflexion sur la destination du désir. Tandis qu'Œdipe reste nostalgique de la plénitude du lien maternel, la maturité consiste au contraire à en faire le deuil au profit de la loi paternelle. Mais le système technocratique offre une troisième possibilité, que Jan Marejko appelle hystérie. Cette orientation hystérique du désir vers des satisfactions immédiates transforme profondément la pratique éducative, et écarte tout à la fois les contraintes de la loi paternelle et la régression oedipienne au profit d'une jouissance dont la technocratie forge elle-même les moyens : loisir, divertissements et ivresses diverses. Cette analyse éclaire par exemple les enjeux pédagogiques de la rencontre entre la force émotionnelle des médias et les exigences rationnelles dont l'école entend tout de même encore programmer la transmission.
[en] The definition of exobiology – the study of the origins, evolution and distribution of life in the universe, as well as of related structures and processes – raises the problem of the link between current and past studies on the origins of terrestrial life and those of possible identical or analogous processes in the rest of the universe. The "Exobiology, historical and epistemological aspects" workshop, which was held on 15 May 2001 at the Muséum national d'histoire naturelle in Paris, aimed to bring together scientists, historians and philosophers of science in order to initiate an analytical reflection on the construction of this field of research and its various aspects. The present volume gathers texts resulting from the discussions of this meeting.

[fr] La définition de l'exobiologie – l'étude des origines, de l'évolution et de la distribution de la vie dans l'univers, ainsi que celle des structures et processus qui y sont liés – soulève le problème de l'articulation existant entre les études actuelles et passées sur les origines de la vie terrestre et celles d'éventuels processus identiques ou analogues dans le reste de l'univers. La journée " Exobiologie, aspects historiques et épistémologiques ", qui s'est tenue le 15 mai 2001 au Muséum national d'histoire naturelle à Paris, avait justement pour objectif une rencontre entre scientifiques, historiens et philosophes des sciences afin d'initier une réflexion analytique sur la construction de champ de recherche et ses différents aspects. Le présent volume regroupe des textes issus des échanges de cette journée.
[en] AbstractFor more than a century, the Khoisan peoples of Southern Africa, in particular the huntergatherers called Bushmen, have served as a reference mark in studies on prehistorical mankind in Europe. Beyond the legitimate preventive measures to be taken when doing this, certain aspects of the societies and of human evolution in Southern Africa over the past 2000 years can be useful for comparisons under condition that close attention is paid to the diversity and complexity of social, technical or identity-making processes, which might still be at work.

[fr] RésuméDepuis plus d'un siècle, les populations khoesan d'Afrique australe, et en particulier les chasseurs-cueilleurs appelés Bushmen, servent de référents ethnographiques dans les études portant sur l'homme préhistorique d'Europe. Au-delà des légitimes préventions que l'on peut avoir face à cette approche, un certain nombre d'aspects des sociétés et des évolutions survenues en Afrique australe depuis 2000 ans peuvent incontestablement nourrir une réflexion comparatiste. À condition d'être attentifs à la diversité et à la complexité de processus sociaux, techniques ou identitaires parfois toujours à l'œuvre.
[en] An Essay on Politics as a Form of Expenditure. – The object of this study is to analyse contemporary African conceptions of the political that articulate power as a theory and practice of war. Over the last quarter of the twentieth-century, war has come to assume a central role in the mental representation that contemporary African social actors hold of politics in general, and of sovereignty in particular. War has become just the means whereby one creates a wold, as well as the life-world that is itself created. If war is as much a means to the achievement of sovereignty as a means of exercising the right to kill, what place do new imaginations of politics-as-war accord to life, death and the body?

[fr] La plupart des chroniques consacrées aux guerres africaines sous-estiment la centralité que celles-ci ont fini par prendre dans la représentation que le sujet africain contemporain se fait de la vie, du politique en général et de sa relation avec la mort en particulier. De fait, lors de périodes plus ou moins prolongées de l'histoire récente de plusieurs pays, donner la mort a eu tendance à devenir aussi bien ce par quoi l'on crée un monde que le monde même que l'on fait être ou que l'on construit. La guerre a été à l'origine de situations extrêmes et a octroyé à la mort une place centrale aussi bien dans les processus de constitution de la réalité que dans l'économie psychique en général. S'appuyant sur le concept – développé par Bataille – de la dépense, cette étude analyse quelques-unes des manières d'imaginer le politique qui, dans l'Afrique contemporaine, accordent une place centrale à la pensée et à la pratique du pouvoir comme pensée et pratique de la guerre. Pour ce faire, elle identifie un ensemble d'éléments structurants des conditions matérielles de la vie dans l'Afrique du dernier quart du xxe siècle. Elle examine ensuite trois formations de l'imaginaire qui, s'enchevêtrant et se relayant sans cesse, dessinent autant de figures de la lutte politique et de la guerre en tant que prise sur les corps, sur les choses et sur la vie.
[en] The Diario íntimo (ca. 1897) by Miguel de Unamuno, outcome of the existential and religious crisis of 1897, is the outline of an itinerary that starts from the search for a meaning of human existence. The path reflected in this work ends up becoming the axis of all his later production. This project tries to demonstrate the continued existence of the ideas that sustain this diary in one of its most renowned essays: Del sentimiento trágico de la vida (1912).

[fr] Le Diario íntimo de Miguel de Unamuno (v. 1897), né de sa crise existentielle et religieuse de 1897, est l'ébauche d'un itinéraire qui a pour point de départ la recherche d'un sens à l'existence humaine. Le chemin retracé dans cette œuvre vertebrera la totalité de sa production ultérieure. Dans cet article, nous montrons la permanence des idées développées dans ce journal dans l'un de ses essais les plus célèbres : Del sentimiento trágico de la vida (1912).
[en] The third part of the Home seminar series will aim to explore the meaning and scope of the notion of "home" through the multiple use of language. To inhabit language, to be inhabited by language, the one that one considers as one's own. Or one or more other languages with which one co-inhabits. Or another language that invites itself, another language that is imposed. What does "living" mean in these contexts? Exile, creolization, migration, heterolingualism, nostalgia, madness, dementia are individual or collective experiences, existential ruptures, where only language or languages prove to offer anchors, landmarks, or a home.

[fr] Les rencontres dans le cadre du troisième volet du cycle de séminaires Home viseront à explorer le sens et la portée de la notion de " home " à travers l'usage multiple de la langue. Habiter la langue, être habité par la langue, celle qu'on considère comme la sienne. Ou bien une ou plusieurs autres langues avec lesquelles on co-habite. Ou encore une langue autre qui s'invite, une langue autre qui se voit imposée. Que peut signifier " habiter " dans ces contextes ? Exil, créolisation, migration, hétérolinguisme, nostalgie, folie, démence sont des expériences individuelles ou collectives, des ruptures existentielles, où seule la langue ou les langues s'avère(nt) offrir des ancrages, des repères ou un foyer.
[en] In a context of prioritized flexibility, "flexicurity" substitutes alternative forms of security to job security for employees. Our survey shows a reverse logic in SCOPs (Cooperative and Participative Societies) as job security is priority whereas flexibility is internal : we use the term "secuflexibility". Our observations shed light on the conditions of this original and demanding approach trying to reconcile job security and flexibility. Specifically, we insist on workers' participation and responsibility.

[fr] La " flexicurité " consiste à substituer d'autres formes de sécurité à celle de l'emploi, remise en cause par l'impératif de flexibilité. Notre étude de terrain montre que dans les Scop (sociétés coopératives et participatives), la logique est renversée ; la sécurité de l'emploi y est en effet prioritaire, la flexibilité provenant de modalités internes, ce qui nous amène à parler de " sécuflexibilité ". Ressortent alors de nos observations, les conditions fortes de cette voie originale et exigeante de conciliation de la sécurité de l'emploi avec la flexibilité, en particulier, la participation des salariés et leur responsabilisation.
[en] The role of professional associations in legitimizing issues, standardization, institutionalization of public communicators is complex. It is a complex process because it is in the long time with various actors. He participated in the recognition of professionalism. How to apprehend a heuristic point of view on it ? What may be the role and importance of the researcher in the analysis of these phenomena? Issues of legitimacy of a professional field aim to strengthen and sustain professional positions, forging socially constructed standardization, with an interactional activism that strengthens over time. The challenge is that the institutionalization of these functions is measured increasingly through a professional, and a search of legitimation of a professional group to consolidate its presence and positions in public organizations.

[fr] Le rôle des associations professionnelles dans les enjeux de légitimation, de normalisation, d'institutionnalisation des communicateurs publics est complexe. Il représente un processus complexe parce qu'il s'inscrit dans des temps longs avec des acteurs divers. Il participe à la reconnaissance d'un professionnalisme. Comment l'appréhender d'un point de vue heuristique ? Quel peut-être le rôle et l'importance du chercheur dans l'analyse de ces phénomènes ? Les enjeux de légitimation d'un champ professionnel visent à conforter et à pérenniser des positions professionnelles, en forgeant des normalisations construites socialement, avec un activisme interactionniste qui se renforce dans le temps. L'enjeu est celui de l'institutionnalisation de ces fonctions qui se mesure de plus en plus au travers d'une professionnalisation, et d'une recherche de légitimation d'un groupe professionnel afin de conforter son existence et ses positions dans les organisations publiques.
[en] Seneca's Tragedies editions by Coupé and by Levée-Duval, which associate to a precise translation a rich paratext, offer an interesting prospect about translators'exercises but also Senecan model's resistance, if not energy during that period. A study of translations' methods allows to understand how interpretations merge from paratexts and translations which convey a dramatical theory. Far from being outdated or frankly expired, Latin poetic seems to be a present and fruitful model for theatrical creation. The translators cannot be reduced to learned technicians, they manage to play with editorial and reading conventions to propose a bold and personal book which hide under an austere title some inventive propositions for stage.

[fr] Les éditions des tragédies de Sénèque par Coupé et par Levée-Duval, qui associent à une traduction précise un abondant paratexte, offrent une perspective intéressante sur les pratiques des traducteurs mais aussi sur la résistance, voire la vitalité, du modèle sénéquien. L'examen des méthodes de traduction permet de comprendre comment s'élaborent des interprétations au sein des paratextes et des traductions qui sont le vecteur d'une théorie dramatique. Loin d'être désuète ou périmée, la poétique latine apparaît comme un modèle actuel et fécond pour la création dramatique. Les traducteurs ne sont en rien réductibles à d'érudits techniciens, ils jouent des habitudes d'édition et de lecture pour proposer des ouvrages personnels et audacieux qui cachent sous un titre austère des propositions théâtrales inventives.
[en] Drawing on recent research, this paper extends facets of Jean-Louis Genard's work –on the reconfigurations of the relationship to responsibility– in areas of practices where molecular biology circulates modes of interpretation that resists modern responsibility. Based on three distinct sets of specialist knowledge increasingly accessible to the general public –genomic ancestry testing, environmental epigenomics and ancient DNA research– social actors discursively entangle biology and identity narratives through specific temporalities that connect past and present, as well as establish connections between self and others. In a context where contemporary populations yearn for connection to the past, new forms of relationship to responsibility and the construction of identities emerge from these narratives, and unveil social dynamics associated with new forms of domination/emancipation that accompany scientific research involving (epi)genomics. Both can be brought to light by reflections and tools developed by Jean-Louis Genard.

[fr] S'appuyant sur des travaux menés ces dernières années, ce texte prolonge des réflexions présentes dans l'œuvre de Jean-Louis Genard – sur les redéfinitions du rapport à la responsabilité – dans des domaines de pratiques où le biologique véhicule des interprétants qui résistent à celui de la responsabilité moderne. À l'appui de trois types de savoirs spécialisés, distincts, mais tous trois de plus en plus accessibles au grand public – la génomique de l'ancestralité, l'épigénomique environnementale et la paléogénomique humaine – des acteurs sociaux formulent des récits qui articulent sur le plan discursif des résultats d'analyses génomiques et des récits identitaires, des temporalités singulières qui connectent passé et présent, et établissent des connexions entre soi et autrui. Au travers de ces récits, de nouvelles formes de rapport à la responsabilité et à la construction des identités semblent émerger. Celles-ci sont particulièrement bien mises en lumière par les outils et réflexions menées par Jean-Louis Genard.
[en] Sanctuaries of Demeter in the Peloponnese are home to certain types of rituals, which nature often imposes concealment. Therefore, it is possible to determine the existence of several levels of borders protecting secret ceremonies. To install sanctuaries away from urban centres constitutes a first mark of isolation and allows, furthermore, to use the natural features of the land: mountain slopes, woods or caves offer an additional layer of cover. The boundaries can also be built: high walls sometimes enclose cult areas in urban context, which can contain a sacred grove as well to ensure maximum intimacy. Buildings are conceived especially to harbour rituals that need to be hidden from a certain category of people (man or non-initiates). Finally, several elements are to be dissimulated from worshippers: it is sometimes absolutely forbidden to see the cult statue, to witness the sacrifice or to enter a certain part of the sanctuary. Hence, boundaries endorse diverse functions within the cults of Demeter and divide the population of worshippers into different categories.

[fr] Les sanctuaires de Déméter dans le Péloponnèse sont le théâtre de rites dont la nature nécessite souvent d'être dissimulés. Ainsi, il est possible de déterminer l'existence de plusieurs niveaux de frontières protégeant ces cérémonies secrètes. L'installation de sanctuaires éloignés des centres urbains constitue une première façon de s'isoler et permet, de surcroît, d'exploiter les caractéristiques naturelles du terrain ; la pente d'une montagne, les bois ou encore les grottes offrent une couverture supplémentaire. Les délimitations peuvent tout autant être architecturées : de hauts murs d'enceinte interviennent parfois pour protéger les lieux de culte en contexte urbain, ces derniers peuvent aussi être agrémentés d'un bois pour encore plus de discrétion. Il existe également des bâtiments conçus pour abriter les rites qui ne doivent pas être vus ou entendus de certaines catégories de personnes (hommes ou non-initiés). Enfin, plusieurs éléments doivent même être cachés des fidèles : il est parfois interdit à quiconque de voir la statue de culte, d'assister au sacrifice ou d'accéder à une certaine partie du lieu de culte. Par conséquent, la frontière revêt divers rôles au sein des cultes de Déméter et divise la population des fidèles en différentes catégories.
[en] The aim of this paper was to provide a demographic profile of Haitian women household heads and identify factors associated with this phenomenon in Haiti. Data used in this article came from demographic and health surveys carried out in Haiti in 1994 and 2017 by the Haitian Institute for Children (HIC). Data analysis was done at two levels: a descriptive level and a multivariate explanatory level through multilevel regression models. The results revealed that there have been changes in the profile of female heads of households between 1994 and 2017. In addition, results showed that place of residence, age, education level, household size and wealth index are factors significantly associated with the feminization of heads of households in Haiti.

[fr] L'objectif de cet article était de dresser le profil des femmes cheffes de ménage et analyser les facteurs associés à ce phénomène à Haïti. Les données exploitées dans le cadre de ce travail de recherche proviennent des enquêtes démographiques et de santé réalisées à Haïti en 1994 et 2017 par l'Institut Haïtien de l'Enfance. L'analyse des données a été faite à deux niveaux : un niveau descriptif et un niveau explicatif multivarié à travers des modèles de régression multiniveaux. Les résultats ont révélé des changements au niveau du profil des femmes cheffes de ménage entre 1994 et 2017. De plus, il ressort que le milieu de résidence, l'âge, le niveau d'instruction, la taille du ménage et le niveau de vie sont les facteurs associés à la féminisation de chefs de ménage à Haïti.