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[en] This article presents an analysis of the social functions of trivial news narratives in order to illustrate their mythological tendencies. The initial hypothesis consists of gathering trivial news items outside of the realm of the media. That is, from the angle of how they are discussed by individuals. The field work for this study was undertaken in Corsica. The study shows the form and power of the manifestation of the " real " within a culture which accords a specific place to the narration of news items. In restoring the strategic function of telling the truth to the statement, the analysis updates the role of narratives wherein the premise illustrates the cultural traits in which mythologies are rooted.

[es] El artículo se concentra en el análisis de la funcionalidad social del relato de los sucesos para identificar su alcance mitológico. La hipótesis inicial consiste en comprender estos sucesos a partir de lo que los individuos dicen, es decir, al exterior del universo de los medios de comunicación. El estudio llevado a cabo en el terreno es Córcega. Así, los análisis esclarecen las formas y el poder de la manifestación de lo verdadero en el marco de la cultura que confiere un lugar específico a la narración de los sucesos. Al restituir en la enunciación, su función estratégica del verdadero decir, se actualiza la significación del relato cuyas premisas confirman las características culturales en las que se arraigan las mitologías.
[en] The discursive and iconographic figure of the effeminate homosexual, or rather socially stigmatized as lagartijos, jotos, maricones, invertidos, and some other tags gradually emerged in Mexico in the nineteenth century and spread widely in the period of Porfirio Diaz (1876 - 1910) and then in post-revolutionary times. Institutional discourse, carried by the official media, street flyers, artistic manifestos, criminological and medical literature or painting, by combining patriotic belief and fear of a dangerous socio-generic disorder, will "unleash" a stereotypical representation of homosexuals. Above is a result of a complex theoretical network initiated in Europe bourgeoisie and hygienist, the figure of homosexuals in Mexico becomes the receptacle grotesque of a decadence or degeneration against whom is intended reinforce generic assignments questioned by the emerging movements of female emancipation, overthrow the liberal government of PorfirioDiaz and, finally, impose the macho mexicano as a patriotic model post-revolutionary. Based on the representations of effeminate homosexual that exists in Europe, I'm interested to see how, in some way, they feed the Mexican configurations, which in turn produce specific national prototypes.

[es] La figura discursiva e iconográfica del homosexual afeminado, o mejor dicho de los equivalentes estigmatizados como lagartijos, jotos, maricones, invertidos y otros surge progresivamente en México en el siglo XIX para difundirse ya de manera más amplia en el periodo del Porfiriato (1876-1910) y luego en tiempos posrevolucionarios. El discurso institucional, acarreado por medios como la prensa oficial, los diferentes volantes callejeros, los manifiestos artísticos, la literatura criminológica y médica o la pintura, al conjugar fe patriótica y miedo a un peligroso desorden socio-genérico, va a dar rienda suelta a unas representaciones estereotipadas de las cuales queda excluida la voz propia de los interesados. Resultado de una compleja red teórica iniciada en una Europa burguesa e higienista, la figura del homosexual se convierte en México en el receptáculo esperpéntico de una decadencia o degeneración contra la que se pretenden, por una parte reforzar las asignaciones genéricas cuestionadas por los movimientos incipientes de emancipación femenina, por otra parte derrocar la permanencia del gobierno liberal de Porfirio Diaz y, finalmente, imponer al macho mexicano como modelo patriótico posrevolucionario. Partiendo de las representaciones del homosexual afeminado que se dan en Europa, me interesa ver cómo, de cierta manera, éstas nutren las configuraciones mexicanas que, a su vez, producen prototipos nacionales específicos.
[en] In this research brief, the author reviews certain theoretical aspects of intercultural management. He then presents the results of a five-year fieldwork study during which he canvassed the views of French managers hired by Moroccan enterprises and of the Moroccan managers working under them. The author was thus able to identify, for both groups, the key to successful intercultural management.

[es] En esta nota de investigación, el autor evoca en primer lugar algunos aspectos teóricos concernientes al management intercultural y en segundo lugar, presenta los resultados de un trabajo de terreno que duró cinco años en el cual se llevó a cabo un sondeo sobre las opiniones, tanto de los directivos franceses residentes en Marruecos, como de los directivos marroquíes que trabajan bajo su autoridad. Este trabajo permitió identificar lo que era la clave del éxito de un management intercultural para las dos partes.
[en] In 2004 researches in political science strenghten the earlier thought of numerous witnesses: the " people " (i.e. the working class people), which has been seen for long in French political life as an answer to " the social problem ", is seen to-day only as a problem. Men and women who think of themselves as members of the " people " don't listen without some impatience to the discourses that bring discredit on them. This paper offers to examine what James C. Scott calls a piece of subaltern discourse. It's a matter of listening to the caustic talks of a retired woman, who stands for the dignity of the working class, notably of those in the " people " who contributed in writing History. She resists the loss of self-esteem and peer-group thanks to the knowledge of social and political history and she relies to her own knowledge and experiences to tackle in the neighbourhood the dominant discourses.

[es] En 2004, los estudios de sociología política ratificaron lo que numerosos testigos pensaban desde hace varios años: el pueblo, que en la historia política francesa ha sido presentado durante mucho tiempo como parte de la solución a la temática social, hoy en día solamente es percibido como un problema. Los hombres y mujeres que se consideran como parte del pueblo escuchan con desconcierto los discursos en los cuales se descalifica aquello que fue tan venerado. Este artículo propone observar lo que James C. Scott denominaba un fragmento del discurso subalterno. Se trata en particular de los discursos sarcásticos de una jubilada que defiende la dignidad de la clase obrera, y en particular de aquella parte del pueblo que participó en la escritura de la Historia. Resiste a la pérdida de autoestima y de su grupo de pertenencia mediante el conocimiento de la historia política y social y se enfrenta, en su entorno inmediato, con los discursos dominantes utilizando para ello sus conocimientos y experiencias.
[en] This introductory text aims to explore the history of geography from an unusual perspective in Brazil both in terms of subject and method. Analysing languages and translations based on decoloniality and on translation studies in the IBGE's Boletim Geográfico during the Estado Novo (1943-1945), an important issue came to light: an intense multilingual editorial policy committed to the circulation of science through translation. Nonetheless, this policy occurred in a period that the Portuguese language was elected by the Estado Novo as one of the main symbols of nationalism and of national identity. Besides to shed some light on the history of Brazilian geography, my research can help to understand why and how a peripheral country has translated a lot of scientific papers.

[es] Este texto introductorio tiene como objetivo explorar la historia de la geografía desde una perspectiva inusual en Brasil tanto en términos de tema como de método. Al analizar lenguas y traducciones basadas en la decolonialidad y en los estudios de traducción en el Boletim Geográfico del IBGE durante el Estado Novo (1943-1945), salió a la luz una cuestión importante: una intensa política editorial multilingüe comprometida con la circulación de la ciencia a través de la traducción. Sin embargo, esta política se produjo en un período en el que la lengua portuguesa fue elegida por el Estado Novo como uno de los principales símbolos del nacionalismo y de la identidad nacional. Además de arrojar algo de luz sobre la historia de la geografía brasileña, mi investigación puede ayudar a comprender por qué y cómo un país periférico ha traducido muchos artículos científicos.
[en] Madeinusa (2006) and The Milk of Sorrow (2009), the two first films of Peruvian director Claudia Llosa, present a renewed perspective of the Andean communities of Peru based on a dichotomy between continuity and change in their culture. Although it is certain that the two films depict some members of these communities as strong individuals who resist the influence of the urban culture of Lima, others also demonstrate that they constantly aspire to develop their own Andean identity, enriched by both Andean culture and the appropriation of the capital's social characteristics. Madeinusa and Fausta, the protagonists of Madeinusa and The Milk of Sorrow, by confronting the vision of their communities and of the hegemony of Lima, are the individuals who aspire most strongly to balance this dichotomy.

[es] Madeinusa (2006) y La teta asustada (2009), los dos primeros films de la directora peruana Claudia Llosa, presentan una perspectiva renovada de las comunidades andinas del Perú basada en una dicotomía entre la continuidad y el cambio de su cultura. Aunque es cierto que Llosa retrata a unos miembros de estas comunidades como individuos fuertes que resisten a la influencia cultural urbana de Lima, también demuestra que otros luchan por desarrollar una identidad andina propia, a la vez enriquecida por la cultura andina y la apropiación de características sociales de la capital. Madeinusa y Fausta, las protagonistas de Madeinusa y La teta asustada, son las que más luchan por equilibrar esta dicotomía al enfrentarse tanto a la visión de sus comunidades como a la hegemonía limeña.
[en] UNESCO declared the Mediterranean Diet as Intangible Cultural Heritage of Humanity in November 2010. But this heritage was not proposed as a nutritional model or even as an opportunity to develop a range of healthy foods. It was much more than that, because it was related to techniques, practices, habits, ideas, values and food spaces. The Mediterranean diet was threatened and its safeguard was urgent. However, since its approval we do not hear yet about the heritage values of the Mediterranean diet. In this article we will take a critical reflection on the present and the future of the Mediterranean Diet as Intangible Cultural Heritage.

[es] La UNESCO declaró la Dieta Mediterránea como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en noviembre de 2010. Pero este patrimonio no se propuso como un modelo nutricional ni como una oportunidad para destacar una serie de alimentos sanos. Era mucho más que eso: implicaba las técnicas, prácticas, hábitos, ideas, valores y los espacios alimentarios. La dieta mediterránea como sistema alimentario estaba amenazada y su respaldo era urgente. Sin embargo, desde su aprobación por parte de UNESCO aún no se oye hablar sobre los valores patrimoniales de la dieta mediterránea. En este artículo reflexionaremos críticamente sobre el presente y el futuro de la dieta mediterránea en tanto que Patrimonio Cultural Inmaterial.
[en] Since the 1970s, the contemporary period of the history of French higher education has been the subject of major French and foreign studies but has yet to benefi t from anywhere near as much research as the other levels of education. This article presents a critical panorama of research in this fi eld and proposes a typology by period for the contexts of production and the dominant thematics as well as considering the causes of this lesser interest. The presentation of current trends in research enables the author to suggest orientations in the areas which should be pursued in the coming years and lead her to advocate a global approach to the issue.

[es] La historia de la enseñanza superior francesa en la época contemporánea fue objeto, desde los años 1970, de importantes trabajos franceses y extranjeros, pero aún no se le dedicaron tantos estudios como los que se hicieron respecto a la de otras órdenes de enseñanza. Este artículo presenta un panorama crítico de la investigación en dicho sector y propone una periodización de los contextos de producción y de las temáticas dominantes, y refl exiona al mismo tiempo sobre las causas respecto a ese interés menos importante. La presentación de las orientaciones actuales de la investigación permite abrir caminos con respecto a los trabajos que deben continuar en los próximos años y conduce a recomendar un enfoque global del tema.
[en] The author critiques the political project known as '21st century socialism', developed by Venezuelan president Hugo Chavez, from a Liberal perspective of moral pluralism (which should not be confused with neoliberalism). In opposition to such liberal ideas, totalizing utopias, such as Chavez's socialism, do not acknowledge the nature of critical rationality, and therefore end up imposing on society as a whole a substantive idea of the good life that does not recognize individual autonomy and moral pluralism.

[es] La autora critica el proyecto del llamado socialismo del siglo XXI, desarrollado por el gobierno de Hugo Chávez en Venezuela, desde la perspectiva del pluralismo moral, propia del liberalismo (que no debe confundirse con el neoliberalismo). En contraposición a dichas ideas, las utopías totalizantes, como el socialismo chavista, al desconocer la naturaleza de la racionalidad crítica, terminan imponiendo a la sociedad en su conjunto una idea sustantiva de vida buena, que desconoce la autonomía individual y el pluralismo moral.
[en] This paper studies the material shortages faced by the Peruvian judicial power in the early years of the Republic and seeks to understand how these deficiencies affected the administration of justice. We argue that the goal of the authorities to create an independent, professional, and nationwide judicial power immediately after independence was unattainable, directly affecting the reputation of judges and formalizing a series of irregular practices surrounding the courts. Said practices did not disappear as the country gained greater political and economic stability.

[es] Este artículo estudia las carencias materiales que tuvo que enfrentar el poder judicial peruano en los primeros años de vida republicana y busca entender cómo estas carencias incidieron sobre la administración de justicia. Se argumenta que la voluntad de las autoridades por crear un poder judicial independiente, profesional y de presencia nacional inmediatamente después de lograda la independencia resultó impracticable, lo que afectó de un modo directo la reputación de los jueces y formalizó una serie de prácticas irregulares en torno a los tribunales de justicia, que no desaparecieron, a medida que el país ganó mayor estabilidad política y económica.
[en] Abstract: This study considers terracotta offerings known as "polyvisceral" or "polysplanchnic", i. e. entrails represented together. Contrary to the common misconception that they are Etruscan, the majority of these objects come from the Roman, Latin or Romanized area: Rome itself, Latium and Veii. The open trunks with the most faithful anatomical rendering come from the urban course of the Tiber. The other, sketchier torsos should be considered as roughly approximate imitations of the previous ones. As well as open trunks, there are also representations of entrails without bodies. These can take two forms, treated in relief on a "polysplanchnic plate", or in the round, as a "bundle" of entrails. These are specific to Etruria and refer to animal anatomy. As for polyvisceral plates, there are two main categories: those from Rome and Veii are related to open torsos. They refer to human anatomy in situ in body cavities. Plaques with a hanging trachea are associated with bundles of viscera. They refer to animal anatomy, to viscera no longer in place but extracted from the body. Yet, the attribution of at least one open torso to the Roman sanctuary of Aesculapius is highly probable. We can therefore assume that it was from here that this type of representation spread, first to Lazio and Veio, and then more broadly to the rest of southern Etruria. We can't discard the possibility that the open torsos on the Tiber had Greek models. The key point is that, in Central Italy, they are real prototypes.

[es] Resumen: En este estudio se examinan las ofrendas de terracota denominadas "polivísceras" o "polisplánicas", es decir, vísceras representadas conjuntamente. Contrariamente a la creencia popular de que son etruscos, la mayoría de estos objetos proceden del área romana, latina o romanizada: la propia Roma, el Lacio y Véies. Los troncos abiertos, cuya representación anatómica es la más fiel, proceden del curso urbano del Tíber. Los demás torsos, más esquemáticos, deben considerarse imitaciones más o menos aproximadas de los anteriores. Además de los troncos abiertos, también hay representaciones de vísceras sin cuerpo. Éstas pueden adoptar dos formas, tratadas en relieve sobre una "placa polisplánica", o en redondo, como un "haz" de vísceras. Son específicas de Etruria y se refieren a la anatomía animal. En cuanto a las placas poliviscerales, existen dos categorías principales: las de Roma y Véies están asociadas a torsos abiertos. Hacen referencia a la anatomía humana "en su sitio" en las cavidades corporales. Las placas con tráquea-arterias colgantes se asocian a haces de vísceras. Se refieren a la anatomía animal, a vísceras ya no colocadas sino extraídas del cuerpo. Sin embargo, la atribución de al menos un torso abierto al santuario romano de Esculapio es muy probable.Por tanto, podemos suponer que fue desde aquí desde donde se extendió este tipo de representación, primero al Lacio y a Véies, y después más o menos al resto de la Etruria meridional.No podemos descartar la posibilidad de que los torsos abiertos del Tíber tuvieran modelos griegos.Lo más importante es que, en Italia central, se trata de auténticas cabezas de serie.
[en] This research aims to analyse the construction of enemy states in the social and political consciousness of post-colonial Somalia. After independence, Somalia defended an irredentist project that sought to unify the populations of Italian Somalia, British Somaliland, the Ogaden and Ethiopian Haud, Djibouti and the North Frontier District of Kenya. This study is based on the idea that national cohesion as such did not exist in Somalia due to the clannish nature of pre-1960 Somali societies. Therefore, both Kenya and Ethiopia ended up being built as enemies. Throughout this research, we will analyse how the creation of external enemies was used as an internal cohesion strategy in the Somali state and to what extent this policy worked. The methodology will be based on a review of the literature and then further investigated through political speeches, official documentation, and newspaper sources.

[es] Esta investigación tiene el objetivo de analizar la construcción de estados enemigos en la conciencia social y política de Somalia posterior a la descolonización. Después de la independencia, Somalia defendió un proyecto irredentista que buscaba unificar a las poblaciones de la Somalia italiana, el Somaliland británico, el Ogaden y el Haud etíope, Yibuti y el North Frontier District de Kenia. Este estudio parte de la idea de que en Somalia no existía una cohesión nacional como tal debido a la naturaleza clánica de las sociedades somalíes anterior a 1960. Por ello, tanto Kenia como Etiopía acabaron siendo construidos como enemigos. A lo largo de esta investigación se analizará cómo la creación de enemigos externos se utilizó como una estrategia de cohesión interna en el estado somalí y hasta qué extremo esta política funcionó. La metodología se basará en una revisión de la bibliografía para después profundizar en la investigación a través de discursos políticos, documentación oficial e información hemerográfica.
[en] Objective/Context: Central America, Colombia and Venezuela face important security challenges. Despite its rhetoric about the importance of human security, the EU applies different policies to the three conflicts: a security-development nexus in Central America, a combination of donor engagement and "securitization" in Colombia and a mixture of sanctions and diplomacy in Venezuela. Employing a comparative approach based on a common methodological framework, this article sets out to determine which EU concept of security - State or human-focused -is applied to each conflict and assess its degree of coherence.Methodology: Basing itself on a qualitative content analysis, the article addresses the following question: to what extent does State or human security govern the EU´s respective policies towards these countries and how consistent are they? Conclusions: The article finds that, despite its official discourse, the EU´s security-development nexus is not a coherent policy and its relationship with the United States, its transatlantic "partner" and the region's main donor, are mainly responsible for that policy´s internal and external inconsistencies. Originality: The article questions the EU's image as a soft power and development partner. Although the EU continues to deal with the causes of insecurity, like inequality and poverty, rather than its consequences, its development-security nexus tends to "securitize" development, particularly in countries, like Colombia and Venezuela, which, due to their armed conflicts and fragile States, are regarded as "security threats.

[es] Objetivo/contexto: Centroamérica, Colombia y Venezuela enfrentan importantes desafíos de seguridad. Pese al discurso de seguridad humana en su política hacia América Latina, la Unión Europea (UE) ha tenido aproximaciones diferentes a los tres conflictos: desde el nexo seguridad-desarrollo en Centroamérica y un compromiso de cooperación combinado con la "securitización" del conflicto en Colombia, hasta una política de sanciones y diplomacia en Venezuela. Metodología: mediante una perspectiva comparada y un marco analítico común de análisis de contenido cualitativo, el artículo plantea la pregunta: ¿qué concepto de seguridad, estatal o humana, está detrás de las políticas de la UE hacia estos países y con qué grado de coherencia se implementa? Conclusiones: se demuestra que la UE hace un manejo poco coherente del nexo seguridad-desarrollo hacia los países seleccionados debido a inconsistencias internas y externas, en este caso sobre todo de cara a EE. UU. como principal donante de la región y "socio" transatlántico. Originalidad: el artículo deconstruye la imagen de la UE como socio de desarrollo comprometido con la seguridad humana. Aunque la política de la UE sigue estando más enfocada en afrontar las causas como la desigualdad y la pobreza que las consecuencias de la inseguridad, la política del nexo seguridad-desarrollo refleja una cierta securitización del desarrollo a la hora de cooperar con países en conflicto y Estados frágiles considerados potenciales "amenazas" a la seguridad, como Colombia o Venezuela.