BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Is it possible to write an Ottoman history of Athens? If we take into account the fact that the city was under Ottoman control for centuries, the question should not even come up. It is striking, however, the extent to which the Ottoman contribution to the narrative of the city's prestigious past remains minimal, even non-existent. Adopting a sideways approach to the question by studying the very specific period of the Ottoman siege of the city in 1826, this article will examine the more general context of the deformations that put a strain on the history of Ottoman Greece, from the "navel-gazing" of nationalistic Turkish historiography to the consequences of Tourkokratia syndrome in Greece, from Western eurocentrism to the post- Edward Said tendency in historiography to insist on whitewashing the Ottomans of all clichés and accusations of orientalism.

[fr] Peut‑on écrire une histoire ottomane d'Athènes ? Si l'on considère que la ville vécut sous domination ottomane pendant des siècles, la question ne devrait même pas se poser ; pourtant, il est frappant que la contribution ottomane au récit historique de cette ville au passé prestigieux reste minime, voire quasi inexistante. Tout en adoptant une approche oblique à cette question en étudiant le moment très particulier du siège de la ville par l'armée ottomane en 1826, cette contribution propose d'examiner le contexte plus général des distorsions qui viennent grever l'histoire de la Grèce ottomane, du " nombrilisme " de l'historiographie national(ist)e turque aux conséquences du syndrome de la tourkokratia en Grèce, et de l'eurocentrisme occidental à la tendance de l'historiographie post-saïdienne à vouloir à tout prix blanchir les Ottomans de clichés et d'accusations orientalistes.
[en] The decentralization implemented by the Third Republic, according to the opinion shared by part of the Malian intelligentsia, would be the right solution chosen by this government to respond to the aspirations of rural communities. These were long dominated by the former policies and would like to assume their historical responsibilities. Started in 1993, the decentralization process seems to have slowed with the passing years, particularly in the current phase that should be devoted to the transfer of power and resources by the authorities to elected representatives of local communities, legally designated to manage local affairs. Ten years after the start of the process, only three types of powers have been transferred to the local level (basic education, community health and rural and urban hydraulics) without any substantial allocation of resources. Furthermore, no significant transfer has been made in the field of environmental management. This situation seems to be justified by a lack of confidence by institutional decision makers in the real capacity of local representatives to ensure sustainable and effective management of institutions and resources.

[fr] La décentralisation selon l'opinion communément partagée par une partie de l'intelligentsia malienne serait la solution idoine pour combler les aspirations des communautés rurales longtemps brimées par les régimes politiques. Démarré en trombe en 1993, le processus semble accuser des signes d'essoufflement au fil du temps, particulièrement dans sa phase actuelle qui devrait être consacrée au transfert par l'État central d'une partie de ses pouvoirs et de ses ressources aux élus des collectivités décentralisées, légalement désignés pour assurer la gestion des affaires locales. Dix ans après le démarrage du processus, seuls trois blocs de souveraineté ont été transférés au niveau local (éducation de base, santé communautaire et hydraulique rurale et urbaine) sans allocation de ressources conséquentes et, aucun transfert significatif n'a été opéré dans le domaine de la gestion environnementale. Cet état de fait semble se justifier par un manque de confiance des décideurs institutionnels en la capacité réelle des responsables locaux à assurer une gestion pérenne et efficace des institutions et de la ressource.
[en] 'Gender theory' constitutes a controversy that intensely animated French public debates between 2012 and 2014. The aim of this paper is to analyse the reception of this controversy by certain French Muslim religious authorities. Our hypothesis is that it sheds light on both the minority position of Islam in France and the balance of power between different schools of thought within it.

[fr] La " théorie du genre " est une controverse qui a animé de manière intense les débats publics français entre 2012 et 2014. Ce texte vise à analyser la réception de cette controverse auprès de certaines autorités religieuses musulmanes françaises. Notre hypothèse est qu'elle permet d'éclairer à la fois la place minorisée de l'islam en France et les rapports de force entre différents courants de pensée en son sein.
[en] Among the very numerous terracotta figurines of Classical period found in the sanctuaries of Thasos, the hand-modelled creations are by far a minority compared to the moulded ones. The analysis of some examples will highlight the variety of the realisations, in dimensions (from the very small figurine to the ambitious statuette), themes (mostly standing draped women, but also some very original subjects), quality (the best side by side with the worst) and techniques (both for the shaping and for the anticipation of the firing), without forgetting the importance of modelling for the casting technique, both in the implementation of productions and in that of different versions of the same type. This variety undoubtedly reflects that of the artisans: on the one hand, there were workers, including children, who improvised with varying degrees of success in this technique, potters more or less experienced in modelling, and professional sculptors who occasionally made unique offerings, no doubt on commission. It is to them that we must attribute the hand-modelled prototypes from which series of moulded statuettes of excellent quality are derived in Thasos.

[fr] Parmi les très nombreuses trouvailles de figurines classiques dans les sanctuaires de Thasos, les réalisations modelées sont de très loin minoritaires par rapport aux moulées. L'analyse de quelques exemples mettra en évidence la variété des réalisations, dans les dimensions (de la très petite figurine à l'ambitieuse statuette), les thèmes (des femmes debout drapées surtout, mais aussi des sujets originaux), la qualité (le meilleur côtoie le pire) et les techniques (tant pour le façonnage que pour l'anticipation de la cuisson), sans oublier l'importance du modelage pour la technique du moulage, aussi bien dans la mise en place des productions que dans celle des différentes versions d'un même type. Cette variété reflète sans doute celle des façonneurs : des tâcherons, parmi lesquels des enfants, improvisant avec plus ou moins de bonheur dans cette technique, des céramistes plus ou moins rompus au modelage, mais aussi des sculpteurs de métier qui réalisaient à l'occasion des offrandes uniques de qualité, sans doute sur commande. C'est à ces derniers qu'il faut aussi attribuer les prototypes dont dérivent des séries de statuettes moulées d'excellente qualité à Thasos.
[en] In this article we present the results of our observations of the participation of partners in a research network project, through the use of the social web. The study was done during ntwork's first year of existence as well as after the implementation of various communication tools. The study shows that while members feel relatively committed to the project, they do not actively participate in information and knowledge exchanges, which is one of the objectives of the partnership project. This confirms that it is not always easy to develop knowledge flows or communities of practice in research.

[fr] Dans cet article, nous présentons le résultat de nos observations des processus de participation à une recherche partenariale à travers l'usage d'outils du Web social, entre les membres d'un réseau de recherche partenariale. L'étude a été réalisée durant la première année d'existence du réseau et à la suite d'une implantation préliminaire de ces outils. La recherche montre que bien que certains membres soient assez engagés dans le projet, ils ne participent pas activement à des échanges d'information ou de connaissances, ce qui est pourtant l'un des objectifs de la recherche partenariale. Cela confirme qu'il n'est pas toujours facile de développer des flux de connaissances ou des communautés de pratique.
[en] Introduced in the Federal State of North Rhine-Westphalia in 1998, DELF for schools, the diploma in French language studies, has developed quickly: in 2008, 16,000 pupils from 804 institutions sat the DELF examinations. The article reveals the keen interest raised among students by the introduction of a foreign qualification in North Rhine-Westphalia and the enthusiasm it has generated. The author draws positive conclusions from that experiment, which is the product of a broad partnership between France and the educational authorities of the German Federal State for the joint organisation of this qualification and of teacher training. Nonetheless the author also points out that the choice of qualification level by students may raise other problems.

[fr] Introduit dans le Land de Rhénanie du Nord-Westphalie en 1998, le DELF scolaire, diplôme de français langue étrangère, s'est développé rapidement : en 2008, 16 000 élèves se sont présentés aux épreuves, provenant de 804 établissements scolaires. L'article montre la motivation qu'a suscitée auprès des élèves l'introduction d'un diplôme étranger dans le Land et l'engouement qu'il génère. Dressant un bilan positif de cette expérience, qui est le fruit d'un partenariat étroit entre la France et les autorités éducatives du Land en matière d'organisation conjointe du diplôme et de formation des enseignants, l'auteur pointe également quelques dérives possibles dans le choix du niveau du diplôme par les élèves.
[en] At the beginning of the 2000s, two main models of social intervention were competing to ensure the social regulation of disorder in working-class neighbourhoods: on the one hand, that of "prevention-integration" embodied by street educators, on the other, that of "safety mediation" represented by social mediators. Today, in a context of socio-ethnic ghettoization of many social housing, social workers linked to the fields of mediation-security and animation, although socially less well-known than skilled social workers, have largely supplanted educators to ensure the social peace of these territories. However, these ethnicized social actors, assimilated to the "sensitive cities" they come from, face the challenges of stigma and discrimination on the part of other professionals in charge of the control and repression of the phenomena of deviance and delinquency. Indeed, law enforcement agencies and well-known social workers distrust mediators to the point of perceiving them as adversaries rather than partners.

[fr] Au début des années 2000, deux modèles principaux d'intervention sociale sont en concurrence pour assurer la régulation sociale des désordres dans les quartiers populaires : d'un côté, celui de la " prévention-intégration " incarné par les éducateurs de rue, de l'autre, celui de la " médiation-sécurité " représenté par les médiateurs sociaux. Aujourd'hui, dans un contexte de ghettoïsation socio-ethnique de nombreuses cités d'habitat social, les intervenants sociaux liés aux champs de la médiation-sécurité et de l'animation, bien que socialement moins bien reconnus que les travailleurs sociaux qualifiés, ont en grande partie supplanté les éducateurs pour assurer la paix sociale de ces territoires. Cependant, ces acteurs sociaux ethnicisés, assimilés aux " cités sensibles " dont ils sont issus, vivent des épreuves de stigmatisation et de discrimination de la part d'autres professionnels chargés du contrôle et de la répression des phénomènes de déviance et de délinquance. En effet, des forces de l'ordre ainsi que des travailleurs sociaux patentés se méfient des médiateurs au point de les percevoir comme des adversaires plutôt que des partenaires.
[en] In Morocco, claims of indigenity have been made by activist associations who want public authorities to give more recognition to Amazigh identity and greater autonomy to corresponding regions, such that the marginalized Berber-speaking peoples of the mountains can choose an endogenous model of development. These demands challenge the notion of national unity based on Arab identity and the centralized administration of territories. Few social-science investigations have addressed the question of indigenity in Morocco, and those that have typically set out to deconstruct identity discourses, so as to limit the political risks of falling into communitarism. This paper aims to explore the epistemological, ethical and political stakes of this constructivist approach and to suggest new theoretical approaches, inspired by the subaltern and performance studies, in order to understand the logic and effects of Indigenous claims in Morocco. By looking into development projects that activists carry out in the mountains, I will show the benefit of an analysis focused as much on discourses as on practices, in order to understand the reshaping of identity that they initiate. In these local projects, the mobilization of autochthony – a globalized category referring to North Africa - contributes to the reinvention of Amazigh identities in their local variations, to their territorialization and against their deterritorialization.

[fr] Au Maroc, les revendications autochtones sont portées par des associations militantes qui veulent obtenir des pouvoirs publics qu'ils accordent davantage de reconnaissance à l'identité amazighe et d'autonomie aux régions afin que les populations berbérophones des montagnes, marginalisées, puissent choisir un modèle de développement endogène. Ces revendications questionnent l'unité nationale autour de l'identité arabe et d'une gestion des territoires centralisée. Les recherches effectuées en sciences sociales sur la question autochtone au Maroc sont peu nombreuses et s'attachent à déconstruire les discours identitaires, de façon à limiter les risques politiques de replis communautaristes. Cet article propose de réfléchir aux enjeux épistémologiques, éthiques et politiques de cette approche constructiviste et de proposer de nouvelles pistes théoriques, inspirées des " subaltern " et des " performance studies ", pour comprendre les logiques et les effets des revendications autochtones au Maroc. En me penchant sur les projets de développement que les militants réalisent dans les montagnes, je montrerai l'utilité d'une analyse focalisée autant sur les discours que sur les pratiques pour appréhender les recompositions identitaires qu'ils initient. La mobilisation dans ces projets locaux de l'autochtonie - une catégorie mondialisée référant à l'Afrique du Nord - participe à la réinvention des identités amazighes dans leurs nuances locales, à leur territorialisation et non à leur déterritorialisation.
[en] AbstractThe paper shows how the images of Africa, produced by outsiders as well as produced by insiders, are living traces of history. Complex notions such as "image", "ethnographic film", "traditions" have to be deconstructed. Image analysis is always subjected to a tension between universalism and relativism, but since the colonial conquest, the cultural life in Africa can be seen as a struggle for its own representations. African artists keep insisting on the need for breaking the elitist ghetto in which African cinema is trapped, but in the same time the motherland has ceased to appear as an ideal. The cultural critique tries to overcome the culturalist bias and the biographic illusions, to interpret films as cultural products where money, sexuality, power, and religion interact in a transcultural context.

[fr] RésuméL'article s'attache à montrer comment les images " sur " ou " de " l'Afrique au sud du Sahara — quel que soit leur support — sont les témoins toujours vivants et toujours actifs d'une histoire en train de se faire. Des notions comme " image ", " film ethnographique " et " Afrique traditionnelle " sont passées au crible de la critique. L'analyse de l'image est toujours sujette à tension entre universalisme et relativisme, mais depuis la conquête coloniale, la vie culturelle de l'Afrique peut être vue comme une longue lutte de reconquête de ses propres images. Les créateurs africains soulignent le besoin impérieux de sortir le cinéma africain de son ghetto élitiste, mais en même temps, pour certains cinéastes, la mère-patrie n'apparaît plus comme un lieu référentiel idéal. De son côté, la critique s'efforce de sortir des interprétations culturalistes et des obsessions biographiques pour étudier les films pour ce qu'ils sont : des œuvres contemporaines où se mêlent comme partout l'argent, la sexualité, le pouvoir et la religion dans une logique transculturelle.
[en] In the second part of the nineteenth century, the Greek press published in Paris, which until then had been written in Greek, gradually adopts French. This choice can be attributed to the fact that the French media landscape after 1881 was favourable to the publication of new titles. This turn towards French also reflects the needs and the social practices of the Greek diaspora, as well as its tendency towards westernisation. The French language is seen by Paris-based Greek editors and journalists as a means which would permit them to intervene in the European discussion about the fate of their country. While very diverse, these periodicals demonstrate the aspirations of the diaspora and are characterised by an ideological coherence which determines, to a great extent, their editorial content. They function as a powerful tool of propaganda for the benefit of the Greek nation and become a focal point for cultural transfers between France and Greece.

[fr] La presse hellénique éditée à Paris initialement en langue grecque voit émerger, à partir de la seconde moitié du xixe siècle, des périodiques rédigés en français. Ce choix peut être imputé aux conditions du paysage médiatique français après 1881 propices à l'émergence de nouveaux titres. L'adoption du français comme langue d'expression reflète également les besoins et les pratiques sociales de la communauté grecque ainsi que sa volonté d'occidentalisation. La langue française est aussi perçue par les éditeurs et journalistes grecs installés à Paris comme un outil susceptible de leur permettre d'intervenir dans le dialogue entamé sur le sort du pays au niveau européen. Quoique très hétérogène, cette presse témoigne des aspirations des émigrés et présente une cohérence idéologique qui détermine largement ses contenus éditoriaux. Elle constitue un puissant vecteur de propagande au service de la nation grecque et devient un lieu actif de transferts culturels entre la France et la Grèce.
[en] This article presents the results of a survey on the sexuality of inmates who were incarcerated across ten Belgian prisons between 2012 and 2013. Using a quantitative methodology and based on the work of Sykes (1958), the analysis focuses on the experiences and consequences of sexual deprivation not only on both inmates and institutional dynamics. Despite institutional constraints in regard to sexual relations, the results highlight the permanence of sexual desire and the inmates' adaptation as a response to the lack of sexuality. Age and the incarceration experience emerge as key variables identifying and lead to three styles of perceptions. This typology helps nuance how some inmates privilege an attitude that is sometimes more rigid, sometimes ambiguous, and sometimes more tolerant towards the values and practices related to incarcerated sex.

[fr] Dans cet article, nous présentons les principaux résultats obtenus à l'issue d'une étude sur la sexualité en milieu carcéral au sein de dix établissements pénitentiaires belges entre 2012 et 2013. Recourant à une méthodologie quantitative et prenant un appui théorique sur les découvertes de Sykes (1958), et plus particulièrement le modèle de privation, notre recherche se centre sur l'étude de la sexualité incarcérée non seulement à travers les enjeux majeurs qu'elle revêt pour les individus concernés mais aussi à travers son impact sur la dynamique institutionnelle. Découvrant la permanence du désir sexuel malgré les contraintes privatives de la prison, notre étude met en évidence que les personnes incarcérées cherchent à s'adapter pour compenser l'absence de sexualité. Sous l'impact de l'âge et de la durée d'incarcération, ce processus d'adaptation se spécifie en trois styles de conceptions privilégiant tantôt un positionnement plus rigide, tantôt plus édulcoré ou encore un positionnement plus tolérant à l'égard des valeurs et des pratiques en lien avec la sexualité incarcérée.
[en] The 40th anniversary of Pope Paul VI's encyclical letter " On the Development of the Peoples " (26 March 1967) is an invitation to revisit that topic. How did we go over from the idea of economic development to that of a long lasting development ? What relation does the encyclical letter have with that change ? Taking into account the social dimension of development, resulting from the meetings of the World Social Forum since 2001 allows us to get a more general view of the problems linked with development, along with the connections between particular identities and a universal conscience.

[fr] Le 40e anniversaire de la publication de l'encyclique du pape Paul VI " Sur le développement des peuples " (26 mars 1967) invite à revenir sur ce thème. Comment est-on passé d'une conception du développement économique à celle de développement durable ? De quelle façon l'encyclique s'inscrit-elle dans ce passage ? La prise en compte de la dimension sociale du développement, à partir des réunions du Forum social mondial, depuis 2001, permet de mettre en perspective les problématiques liées aujourd'hui au développement, avec l'articulation entre identité particulière et conscience universelle.
[en] This article deals with images representing interfaith dialogue. From a French TV series dealing with commitment and especially religious one, this contribution wants to show how "communciationals imaginaries" are important in the TV series writing and indelibly influence the representation. The three seasons Ainsi soient-ils TV series (broadcasted in 2012, 2014 et 2015), are centered on the Roman Catholic Church, however, punctually, through intrigues and secondary characters, other religions are evoked with whom a dialogue is engaged. The treatment of Judaism and Islam is relatively different in terms of content and temporality. It clearly shows an intimate connection with the Jewish religion, particularly in the ease of playing with metatextuality or interdiscursiveness. At the opposite, in contrast, the link with the Muslim religion is shaped differently and anchored in a social frame asserted.

[fr] Il s'agit dans cette contribution d'analyser la mise en image du dialogue inter-religieux. À partir d'une série française traitant du religieux, cette contribution veut montrer combien " les imaginaires communicationnels " sont prégnants dans l'écriture et marquent durablement la représentation. Les trois saisons de la série Ainsi soient-ils (diffusée en 2012, 2014 et 2015) sont centrées sur l'église catholique. Toutefois, ponctuellement, à travers les intrigues et les personnages secondaires, d'autres religions sont évoquées et avec elles un dialogue est engagé. Le traitement réservé au judaïsme et à l'islam est relativement différent en termes de contenu et de temporalité. Il apparaît clairement un lien intime avec la religion juive (dans la facilité à jouer de la métatextualité ou de l'interdiscursivité). À l'opposé, le lien avec la religion musulmane s'élabore différemment pour s'ancrer dans un social affirmé.