BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Las destacadas performances económicas de Vietnam se han traducido por una reducción sin precedentes de la pobreza y por la obtención de un estatuto de país con ingresos intermediarios. A pesar de que Vietnam se considera a sí misma como una " economía de mercado con orientación socialista " el Banco Mundial lo presente como un alumno modelo en materia de liberalización y de reformas de mercado. La relación de mutuo interés entre el Banco Mundial y Vietnam permite explicar esta aparente paradoja. La primera, en búsqueda permanente de legitimidad, satisfaciendo ahí su búsqueda desesperada de modelos de desarrollo y de nuevos clientes. El segundo acepta esta apariencia que le permite fortalecer su credibilidad internacional y facilita su acceso a capitales extranjeros. Este artículo analiza en detalle las modalidades de ese " modus vivendi " y lo ilustra a partir del caso emblemático de las estrategias de reducción de la pobreza, una ocasión soñada por el Banco Mundial de plantar su bandera en Vietnam.

[fr] Les performances économiques remarquables du Vietnam se sont traduites par une réduction sans précédent de la pauvreté et par l'obtention du statut de pays à revenu intermédiaire. Bien que le Vietnam se considère lui-même comme une " économie de marché à orientation socialiste ", la Banque mondiale le présente comme un élève modèle en matière de libéralisation et de réformes de marché. La relation d'intérêt mutuel réciproque entre la Banque mondiale et le Vietnam permet d'expliquer ce paradoxe apparent. La première, en quête permanente de légitimité, satisfait ainsi sa recherche désespérée de modèles de développement et de nouveaux clients ; le second accepte ce faux-semblant qui lui permet de renforcer sa crédibilité internationale et facilite son accès aux capitaux étrangers. Cet article analyse en détail les modalités de ce modus vivendi et l'illustre à partir du cas emblématique des stratégies de réduction de la pauvreté, une occasion rêvée pour la Banque mondiale de " planter son drapeau " au Vietnam.
[es] El estudio de la clandestinidad anarquista exige reexaminar las transformaciones organizativas que llevaron a nuevas prácticas y mecanismos para sobrevivir la represión entre 1874 y 1881. Para ello se estudian las conferencias comarcales, que alentaron la temprana reorganización en pequeños grupos secretos bajo la dirección de pocos pero decididos militantes que mantuvieron vivo el anarquismo pese al dramático descenso de los federados activos. El secreto, la autonomía y el centrifugalismo pueden explicar episodios como la Mano Negra.

[fr] L'étude de la clandestinité anarchiste exige d'examiner les transformations organisationnelles qui entraînèrent des pratiques et des mécanismes nouveaux pour survivre à la répression entre 1874 et 1881. C'est pourquoi sont étudiées ici les conférences régionales, qui encouragèrent très tôt la réorganisation en petits groupes secrets sous la direction de quelques militants décidés qui parvinrent à maintenir vivant l'anarchisme en dépit du dramatique effondrement du nombre des adhérents actifs. Le secret, l'autonomie et la tendance centrifuge peuvent expliquer des phénomènes comme celui de la Mano Negra.
[es] La revitalización de los centros históricos es un tema de actualidad en las metrópolis de América Latina. El caso atípico de la reconquista urbana del centro de Santiago de Chile esta muy desconocido. Sin embargo, durante los años noventa, el corazón de la capital chilena fue teatro de una actividad de recuperación urbana intensa, caracterizada por la puesta en marcha de un programa de repoblamiento ambicioso. Esa política urbana ofensiva se apoyo en el dispositivo nacional muy firme a favor del acceso a la propiedad. El centro, espacio muy deteriorado al inicio de la década de las noventa, experimento un verdadero renacimiento. Esa política poca centrada en el patrimonio conoce sin embargo, hoy en día, una evolución cualitativa hacia este tema y aparece, por lo tanto, como une experiencia muy interesante.

[fr] Alors que la requalification des centres historiques est plus que jamais à l'ordre du jour dans les métropoles latino-américaines, le cas atypique de la reconquête du centre de Santiago du Chili est très largement méconnu. Le cœur de la capitale chilienne et particulièrement ses quartiers riches en patrimoine ont pourtant été le théâtre, au cours des années 1990, d'une intense activité de récupération : un programme de repeuplement ambitieux y a été mis en œuvre. Cette politique urbaine offensive, qui a pris appui sur un très solide dispositif national d'aide à l'accession à la propriété, a permis une véritable renaissance du centre, espace encore très dégradé et délaissé au début des années 1990. Peu centrée sur le patrimoine, cette politique connaît aujourd'hui des inflexions dans ce sens et apparaît, de ce fait, comme une expérience très intéressante.
[es] Desde el principio de los años ochenta, se observa en Siria un renacimiento del monaquismo cristiano. Distintas iglesias se dedican efectivamente a hacer renacer lo que definen como la gran tradición cristiana oriental. La fundación de imponentes edificios monásticos emprendida por esta autoridades eclesiásticas traduce una voluntad de creación de sus propias huellas históricas en el país. Esta búsqueda de historia cristiana en el corazón del territorio sirio se inserta en una historiografía nacional compleja que moviliza fuertemente las nociones de territorialidad y de "sirianidad". À partir del estudio de esta historiografía singular, este articulo pretende mostrar como el renacimiento monástico remite a una estrategia doble: la inscripción social de los cristianos en el territorio nacional y su inscripción política en la sociedad siria.

[fr] Depuis le début des années quatre-vingt, on assiste en Syrie à un renouveau du monachisme chrétien. Différentes Églises s'emploient à faire renaître ce qu'elles définissent comme la grande tradition chrétienne orientale. La fondation d'immenses bâtisses monastiques entreprise par ces autorités ecclésiastiques traduit une volonté de création de leurs propres empreintes historiques dans le pays. Cette quête d'histoire chrétienne au cœur du territoire syrien s'inscrit dans une historiographie nationale complexe dans laquelle les notions de territorialité et de "syrianité" sont fortement mobilisées. À partir de l'étude de cette historiographie particulière, cet article se propose de montrer que le renouveau monastique relève d'une double stratégie: l'inscription sociale des chrétiens dans le territoire national et leur engagement politique dans la société syrienne.
[es] Hado y divisa de Leonido y Marfisa (1680) utiliza muchos motivos dramáticos a los que Calderón estaba aficionado: entre ellos, el del salvaje, que desde sus obras tempranas le había servido para explorar el tema del poder y de sus excesos, y que aquí en cambio se despoja de sus connotaciones problemáticas. En Hado y divisa… no hay verdadero conflicto entre los jóvenes y las figuras que encarnan el poder; las tensiones se desplazan al ámbito amoroso y caballeresco, como es propio de las comedias palaciegas. El personaje del salvaje no se utiliza pues sino por su conexión ya bien arraigada con la mitología monárquica, ya que la pieza sirve para festejar las bodas entre Carlos II y María Luisa de Orléans. En este contexto celebrativo, algunas situaciones y versos insinúan ecos más personales, surgidos quizás de las vivencias de un dramaturgo de cuya vida privada tan poco conocemos.

[fr] Hado y divisa de Leonido y Marfisa (1680) se construit avec nombre de motifs dramatiques chers à Calderón: entre autres, celui de l'homme (et de la femme) sauvage(s) –motif ayant servi au dramaturge dès ses œuvres juvéniles pour explorer le thème du pouvoir et de ses excès, et qu'il déleste pour finir de ses connotations problématiques. Dans Hado y divisa…, il n'y a pas de véritable conflit entre les jeunes gens et les puissants; les tensions se déplacent vers le domaine de l'amour et de la chevalerie, comme il est d'usage dans les comédies palaciegas. Le sauvage ne s'utilise donc comme personnage que pour son lien déjà bien consolidé avec la mythologie monarchique, étant donné que la pièce sert à célébrer le mariage de Charles II avec Marie-Louise d'Orléans. Dans ce contexte festif, certaines situations et certains vers suscitent des échos qui peuvent faire référence aux sentiments personnels d'un dramaturge dont la vie privée est encore aujourd'hui bien peu connue.
[es] El estudio se centró en la viabilidad económica del establecimiento de agroindustrias lácteas en asentamientos de reforma agraria en las Regiones Geográficas Inmediatas de Imperatriz y Açailândia, insertadas en la nueva frontera agrícola brasileña, MATOPIBA. Estas regiones enfrentan presiones debido a la expansión agrícola, afectando la estructura original de los asentamientos. El trabajo integró los campos de Desarrollo Rural, asentamientos y agroindustrias, con el objetivo de promover el desarrollo socioeconómico sostenible. El análisis indicó que la producción láctea está acorde con la vocación regional, siendo una actividad central para la integración económica de los asentamientos, especialmente considerando el predominio de la ganadería de carne y la baja productividad en la ganadería lechera. Datos del Censo Agropecuario de 2017 y la presencia de asociaciones y de una cooperativa de productores, COOMARA, apuntan a la viabilidad de implementar estas agroindustrias, evidenciada en un proyecto en curso para la construcción de una quesería en uno de los asentamientos.

[fr] Le study s'est concentré sur la viabilité économique de l'établissement d'agro-industries laitières dans les établissements de réforme agraire des Régions Géographiques Immédiates d'Imperatriz et d'Açailândia, situées dans la nouvelle frontière agricole brésilienne, MATOPIBA. Ces régions subissent des pressions dues à l'expansion de l'agriculture et de l'élevage, affectant la structure originale des établissements. Le travail a intégré les domaines du développement rural, des établissements et des agro-industries, visant à promouvoir un développement socio-économique durable. L'analyse a montré que la production laitière correspond à la vocation régionale, étant une activité centrale pour l'intégration économique des établissements, notamment en raison de la prédominance de l'élevage de bétail de viande et de la faible productivité dans l'élevage laitier. Les données du Recensement Agricole de 2017 et la présence d'associations, ainsi que d'une coopérative de producteurs, la COOMARA, indiquent la faisabilité de la mise en place de ces agro-industries, comme en témoigne un projet en cours pour la construction d'une fromagerie dans l'un des établissements.
[es] Este texto interroga la dimensión híbrida de una práctica de consulta ciudadana que vincula materialidad, argumentación y relaciones sociales, cuya dinámica es observada por el autor. El trabajo realizado en la zona etnográfica situada en La Reunión, se basa en las observaciones de un equipo del parque nacional y expone las transformaciones del sentido de los recursos naturales y humanos implicados en la acción, en un contexto en el que el debate no puede resumirse a una práctica argumentativa centrada en la palabra. Las categorías de desplazamiento y clasificación son utilizadas para comprender la función de los objetos en las interacciones entre la negociación y el conflicto.

[fr] Ce texte interroge l'hybridité d'une pratique de consultation citoyenne qui articule matérialité, argumentation et rapports sociaux, et dont l'auteur suit la dynamique. Le terrain ethnographique, situé à La Réunion, repose sur le suivi d'une équipe du parc national, et montre les transformations du sens des ressources mobilisées dans l'action, dans un contexte où le débat ne peut se résumer à une pratique argumentative centrée sur la parole. Les catégories du déplacement et de l'indicialité sont utilisées pour comprendre le rôle des objets dans des interactions qui vont de la négociation au conflit.
[es] Los debates relativos a la elaboración del conocimiento suelen dar primacía a la cuestión de la verdad referencial, pero hay otros valores igualmente vitales y fundamentales, como el bien, lo justo, la rectitud ética, la responsabilidad, que dan lugar a juicios de valor cognitivos que implican un régimen de racionalidad diferente, pero igualmente crucial. Este régimen es procedimental ; implica la argumentación fundamentada del punto de vista del Uno y la evaluación crítica independiente del Otro. Las teorías contemporáneas del lenguaje y de la retórica argumentativa nos permiten analizar este lado poco conocido de la ética y demostrar su necesidad y validez epistémicas. El marco teórico construido para justificar este punto de vista servirá de aval para dos estudios de caso emblemáticos : 1-El debate heurístico en torno a la metafórica información "Estamos en guerra", coreada al inicio de la pandemia de Covid por muchos presidentes. 2- El análisis crítico de dos artículos dedicados por Libération y Le Monde a las controversias políticas que hacen imposible una definición universal del terrorismo. Esto me permitirá problematizar la cuestión del compromiso ético del investigador.

[fr] Les débats concernant l'élaboration des connaissances donnent généralement la primauté à la question de la vérité référentielle, or il existe d'autres valeurs tout aussi vitales et fondamentales comme le bien, le juste, la rectitude éthique, la responsabilité, qui donnent lieu à des jugements de valeur cognitifs impliquant un régime de rationalité différent, mais tout aussi crucial. Ce régime est procédural ; il implique l'argumentation étayée du point de vue de l'Un et l'évaluation critique indépendante de l'Autre. Le cadre théorique construit afin de justifier ce point de vue servira de garantie à deux études de cas emblématiques : 1- Un débat heuristique autour de l'information métaphorique " Nous sommes en guerre ", scandée au début de la pandémie du Covid par de nombreux présidents. 2-L'analyse critique de deux articles consacrés par Libération et Le Monde aux controverses politiques rendant une définition universelle du terrorisme impossible. Ceci me permettra de problématiser la question de l'engagement éthique du chercheur.
[es] A pesar de los importantes estudios consagrados a los ritos de la Amazonía, la comprensión de esta práctica es todavía dispersa y superficial. Actualmente existen pocos estudios comparativos que den cuenta de estas prácticas aun si los ritos amazónicos están frecuentemente ligados a intercambios simbólicos de extensión regional. Por tal razón en este documento proponemos analizar los "Bailes de Yuakɨ" (baile de frutas), uno de los ritos uitotos más exigentes de este grupo que es compartido por casi todas las etnias de la región del Medio Caquetá. Esta ceremonia está ligada a otros ritos y mitologías, tanto uitotos como de otros pueblos de la zona, a través de los cuales se definen las relaciones entre los grupos de este sector de la Amazonía. Con el fin de comprender la forma de concretar las relaciones entre estos pueblos en el contexto de los bailes uitotos, describiremos la manera como dos de los pueblos de este sector de la Amazonía —los mirañas y los yaguas— definen sus vínculos con los uitotos. Luego, sirviéndonos de un análisis relacional y coreográfico, dirigiremos nuestra atención a una de las partes del baile de Yuakɨ: las danzas de fakariya. El estudio de estos aspectos nos mostrará que a pesar de los fuertes cambios que han sufrido los pueblos de la región, estas sociedades siguen siendo determinadas por los mismos modelos simbólicos que estructuran sus ritos.

[fr] La connaissance des rites des peuples amazoniens, malgré les nombreuses recherches consacrées á ce sujet, demeure encore lacunaire. Il existe peu d'études comparatives rendant compte de ces pratiques même si les rites amazoniens comportent souvent des modèles d'échange symbolique d'extension régionale. C'est pourquoi dans ce document nous avons voulu analyser les "bals de Yaukɨ" (bals de fruits), l'un des rites les plus exigeants et les plus diffusés dans la région du Moyen Caquetá. Ce type de cérémonie est lié à d'autres mythes et à d'autres rites, qui appartiennent tant aux Uitoto qu'à d'autres groupes de la région. Afin de mieux comprendre la façon dont les relations régionales se concrétisent dans le contexte des bals uitoto, nous décrirons d'abord la manière dont deux des peuples de la région — Miraña et Yagua — définissent leurs liens avec les Uitoto. Puis, en nous servant d'une analyse relationnelle et choréographique, nous porterons notre attention sur l'une des composantes des bals Yuakɨ — les danses de fakariya — afin d'analyser un troisième modèle expliquant les relations interethniques des peuples de la région. L'étude de ces aspects nous montrera que malgré les forts changements connus par les sociétés de cette région, celles-ci continuent à être déterminées par les mêmes modèles symboliques supportant leurs rites.
[es] En 1965, en su libro Barcelona en blanco y negro, publicado por la editorial Aymà, el fotógrafo catalan Xavier Miserachs nos propone 371 imágenes de esta ciudad. Barrios y suburbios, retratos de sus habitantes, fiestas diversas componen esta obra de fotografías muy contrastadas, cuyos efectos expresionistas producen una imagen sombría, amenazadora, de una ciudad que parece tragarse a sus habitantes.

[fr] En 1965, dans son livre Barcelone en blanc et noir, publié aux éditions Aymà, le photographe catalan Xavier Miserachs nous propose 371 images de cette ville. Quartiers et faubourgs, portraits de ses habitants, fêtes diverses composent cet ouvrage aux photographies très contrastées, dont les effets expressionnistes livrent une image sombre, menaçante, d'une ville qui semble dévorer ses habitants.
[es] La naturaleza, real o imaginaria, salvaje o cultivada, está presente en las edificaciones del mundo romano, casa, templo e incluso tumbas, esto es, lugares de paso por excelencia y de los que la arqueología del jardín permite revelar la riqueza. La vegetación pintada surge o se desliza sobre las paredes, las invade o simplemente las estructura; allí se metamorfosea y reviste mil y una formas: una pincelada colorida sugiere una brizna de hierba, la hoja detrás de una barrera; un follaje se enrolla abrazando una columna; un jardín ficticio abundante y poblado de pájaros prolonga el paisaje que se ve desde la ventana… transición entre interior y exterior. Algunos decorados descubiertos en Galia ilustran esta vitalidad de la representación de lo vegetal bajo el pincel de los artistas.

[fr] Réelle ou imaginaire, sauvage ou cultivée, la nature est présente dans les édifices du monde romain, maison, temple et même tombes, lieux de passage par excellence. L'archéologie du jardin en révèle la richesse. La végétation peinte surgit ou se glisse sur les parois, les envahit ou simplement les structure ; elle s'y métamorphose et revêt mille et une formes ; une touche colorée suggère le brin d'herbe, la feuille derrière une barrière ; un rinceau s'enroule en écho à une colonne ; un jardin fictif, luxuriant et peuplé d'oiseaux, prolonge le paysage vu par la fenêtre… transition entre intérieur et extérieur. Quelques décors mis au jour en Gaule illustrent cette vitalité de la représentation du végétal sous le pinceau des peintres.
[es] En esta entrevista con la investigadora Nelly Rajaonarivelo, del 30 de diciembre de 2021, el cineasta dominicano Andrés Farías Cintrón comenta la evolución del cine dominicano en la última década y su lugar en él. Explica su visión del mundo caribeño como archipiélago conectado, de sus ciudades y su clima, que condiciona la vida cotidiana. Comenta sus dos últimas obras fílmicas, el cortometraje Tiznao (2015) y el largometraje Candela (2021), ambas adaptaciones de las novelas policíacas de Rey Andújar, en las que se expresa esta percepción transcaribeña, y vuelve sobre el proceso de la escritura de los guiones, la construcción de los personajes y el significado de las numerosas decisiones estéticas tomadas durante el rodaje y el montaje.

[fr] Dans cet entretien du 30 décembre 2021 avec la chercheuse Nelly Rajaonarivelo, le cinéaste dominicain Andrés Farías Cintrón commente l'évolution du cinéma dominicain de cette dernière décennie et la place qu'il y occupe. Il expose sa vision du monde caribéen comme archipel connecté, de ses villes et de son climat qui conditionne le quotidien. Il commente ses deux récentes œuvres filmiques, le court-métrage Tiznao (2015) et le long-métrage Candela (2021), adaptés des romans policiers de Rey Andújar, dans lesquelles transparaît cette perception transcaribéenne, et revient sur l'écriture des scénarios, la construction des personnages ainsi que sur la signification des nombreux choix esthétiques opérés pendant le tournage et le montage.
[es] En los años 1960 y 1970, el teatro argentino experimenta casi simultáneamente un interés por lo documental y lo político, como también por la experimentación e hibridación de las formas. Su desarrollo condujo más tarde al teatro autobiográfico de las décadas 1980-1990 y al biodrama de los 2000. Una obra destacada que se inscribe en esas tradiciones es Mi vida después, de Lola Arias. Analizando el modelo de actuación de esta obra, proponemos y estudiamos la figura del actor-documento y su aporte particular al teatro contemporáneo; un actor que pone en crisis las nociones de ilusión y mímesis y que tensiona los límites entre ficción y realidad al moverse en una zona de oscilación constante entre presencia y representación.

[fr] Dans les anées 1960 et 1970, le théâtre argentin montre un intérêt particulier par des aspet documentaires et politiques, mais aussi par l'experimentation e l'hibridation des formes. Le développement de ces formes a mené, plus tard, au théâtre autobiographique de 1980-1990 et au biodrame des années 2000. Une pièce célèbre qui s'inscrit dans ces traditions est Mi vida después, de Lola Arias. L'étude du travail du comédien dans cette œuvre, nous permettra proposer et caractériser la figure d'acteur-document et réfléchir sur sa contribution au théâtre contemporain. Un acteur qui met en crise les notions d'illusion et mimesis au même temps qui explore les limites entre fiction et réalité pour évoluer dans une zone d'oscillation entre présence et représentation.
[es] Desde finales del siglo XVIII y durante todo el siglo XIX, el cuerpo de los africanos es un objeto de estudio privilegiado de los médicos franceses en un contexto donde las clasificaciones raciales y la colonización están creciendo. Mujeres de África, especialmente hotentote y bushman del Sur del continente, parecen representar a su raza con sus características sexuales descritas como exuberantes. Los hombres negros también aparecen según los médicos como deteniendo órganos sexuales desproporcionados. Los atributos sexuales de los Africanos no son sólo un marcador racial interesante para los científicos, su análisis también les permite especular sobre la hipersexualidad del africano.

[fr] À partir de la fin du xviiie siècle et tout au long du xixe siècle, le corps des Africain·e·s devient un objet d'étude prisé des médecins français dans un contexte où la taxinomie raciale et la colonisation se développent. Les femmes d'Afrique, et plus particulièrement les Hottentotes et les Boschimanes du sud du continent, semblent incarner leur race avec leurs caractères sexuels décrits comme exubérants. Les hommes noirs apparaissent également, aux yeux des médecins, comme des êtres dotés d'organes sexuels démesurés. Les attributs sexuels des Africain·e·s ne constituent pas uniquement un marqueur racial intéressant pour les scientifiques, leur analyse leur permet aussi d'émettre des hypothèses sur l'hypersexualité africaine.