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[it] Joan Margarit è stato spesso considerato come un architetto della parola, per via della sua doppia condizione di architetto e poeta. I suoi taccuini di note e bozze, conservati alla Biblioteca nazionale di Spagna, testimoniano l'importante lavoro di riscrittura al quale egli sottometteva le sue poesie, rivelando un'attenzione per la costruzione dei versi. L'articolo si concentra in particolare sui primi tentennamenti del verso, sulla scrittura della prima bozza, spesso molto vicina all'esperienza che suscita la verbalizzazione, interrogandosi sul ruolo del verso negli esordi della scrittura. I supporti di questa riflessione sono alcune poesie inedite che il poeta catalano ha abbozzato in uno dei suoi taccuini durante le vacanze dell'estate 1993. A volte Margarit scribacchiava brevi note che sviluppava in seguito in una bozza redazionale; in altri casi la prima stesura assumeva già una forma in versi. L'analisi genetica di queste note inedite mira a mostrare come egli cercasse, fin dall'inizio, una strutturazione precisa della materia verbale nella quale il ruolo del metro deve essere esaminato.

[pt] Joan Margarit tem sido frequentemente considerado um arquiteto da palavra, devido à sua dupla condição de arquiteto e poeta. Os seus cadernos de rascunhos e notas, depositados na Biblioteca Nacional de Espanha, testemunham o grande trabalho de reescrita a que submeteu os seus poemas, revelando assim a sua preocupação com a construção dos versos. O presente trabalho interessa-se particularmente pelas primeiras tentativas de verso, pela escrita de primeiro jato, por vezes muito próxima da experiência que dá origem às palavras, e questiona-se sobre o lugar que o verso ocupa no início da escrita. Os suportes desta reflexão são alguns poemas inéditos que o poeta catalão esboçou num dos seus cadernos durante as férias de verão de 1993. Por vezes, Margarit rabiscava pequenas anotações, que depois desenvolvia num rascunho redaccional; outras vezes, o primeiro jato assumia já uma forma versificada nos seus rascunhos. A análise genética destas notas e rascunhos inéditos visa mostrar como ele procurava, desde o início, uma estruturação precisa do material verbal em que o lugar da métrica deve ser questionado.
[it] L'avventura dei Cahiers, perseguita da Paul Valéry per oltre cinquant'anni, svela un manovriere della scrittura. Questo quasi "giornale di bordo", che sotto le diverse maschere dell'Ego esplora il suo pensiero, intraprende un dialogo sottile tra il funzionamento proprio dell'Io e quello dell'uomo universale. L'avatar intellettuale "penso, dunque sono" non occulta le angosce di una viva sensibilità che cerca di tradurre in "linguaggio degli dei" gli stati legati all'eros. E il linguaggio "assoluto", che alla scrittura associa spesso il disegno, si cerca ad libitum, moltiplicando gli esercizi sotto la figura metaforica di Gladiator, mentre Valéry, in parallelo, applica alla Storia e agli avvenimenti del "mondo attuale" la chiaroveggenza dei suoi sguardi. Diario alla maniera di Valéry, non mirante a una "fabbricazione" a fini letterari, la "ricerca infinita" dei Cahiers racchiude una ricchezza genetica evidente.

[pt] A aventura dos Cadernos, prosseguida por Paul Valéry durante mais de cinquenta anos, desvenda um manipulador da escrita. Este quase "diário de bordo", que, sob as diversas máscaras do Ego, explora o pensamento, estabelece também um subtil diálogo entre o funcionamento próprio do Eu e o do homem universal. O avatar intelectual "penso, logo posso" não disfarça as aflições de uma viva sensibilidade que procura traduzir em "Linguagem dos Deuses" os estados relacionados com Eros. E a linguagem "absoluta", que associa frequentemente o desenho à escrita, procura-se ad libitum, multiplicando os exercícios sob a figura metafórica de Gladiator, enquanto Valéry, ao lado, aplica à História e aos acontecimentos do "mundo actual" a clarividência do seu olhar. Diário à maneira valéryana, descartada uma "fabricação" a fins literários, a "procura infinita" dos Cadernos oculta uma clara riqueza genética.
[it] Il diario epistolare di Juliette Drouet, in corso di pubblicazione sul sito ad accesso libero www.juliettedrouet.org, presenterà a termine le quasi 22.000 lettere inviate da Juliette à Hugo nel corso di mezzo secolo. Questa massa di documenti, inediti al 90 %, chiarisce molti aspetti della genesi dell'opera di Victor Hugo, a cominciare da testimonianze dirette sulle sue abitudini di lavoro (ritmo e metodo). Juliette Drouet aiuta Victor Hugo non solo ispirandolo ma facendogli occasionalmente anche da documentalista. In cambio lei sorveglia con un'attenzione gelosa i suoi manoscritti che legge, ascolta e ricopia per lui, cosa che rappresenta per lei una maniera di appropriarseli. Le sue testimonianze importanti permettono di comprovare o rettificare, su numerosi punti, la cronologia della redazione, ma anche di seguire la genesi editoriale e la ricezione delle opere, soprattutto di quelle teatrali.

[pt] O diário epistolar de Juliette Drouet, em edição no sítio de livre acesso , apresentará a seu tempo as cerca de 22000 cartas enviadas por Juliette a Hugo durante meio século. Essa massa de documentos, de que estão inéditos uns 90 %, ilumina vários aspectos da génese da obra de Victor Hugo, a começar por relances directos sobre os seus hábitos de trabalho (ritmo e método). Juliette Drouet ajuda Victor Hugo não só como fonte de inspiração, mas também episodicamente como documentalista. Ela monta uma guarda ciosa sobre os manuscritos que lê, escuta e recopia, e de que assim se apropria. O seu testemunho de primeira mão permite confirmar, ou corrigir, em mais de um ponto a cronologia da escrita, acompanhando a génese editorial e a recepção das obras, nomeadamente teatrais.
[it] Il nostro saggio studia le annotazioni preparatorie di Émile Benveniste per il suo articolo "Blasphémie et euphémie" (1969) allo scopo di mettere in luce un nuovo aspetto della concettualizzazione dell' "enunciazione". Il nostro metodo consiste nella comparazione bidirezionale di manoscritto e articolo nella sua versione finale, ponendo in rilievo le osservazioni di Benveniste sull'enunciazione. In particolare si dà attenzione a: 1) le note di Benveniste concernenti l'epistemologia della linguistica, la natura "esplosiva" della blasfemia e il suo rapporto con un altro tipo di atto linguistico, il giuramento; 2) un'annotazione particolarmente significativa sull'atto del dire.

[pt] O nosso artigo estuda as notas preparatórias de Émile Benveniste para o artigo "Blasphémie et euphémie" (1969), com vista a depreender novos aspectos da conceptualização da "enunciação". O método consiste em ir e vir entre o manuscrito do artigo e a versão final, registando as observações de Benveniste sobre a enunciação. A atenção incide sobretudo sobre: 1) notas relativas à epistomologia da linguística, à natureza "explosiva" da blasfémia e às suas relações com outro tipo de acto de linguagem, a saber a imprecação; 2) uma nota especialmente interessante de Benvéniste sobre o acto de dizer.
[it] Agnès Rosenstiehl, autrice e illustratrice, non ha mai smesso di sperimentare e di esplorare i limiti della scrittura per l'infanzia, attraverso un centinaio di titoli pubblicati fino ad oggi. Se il suo personaggio di Mimi Cracra – bambina di quattro anni furba e disobbediente, pronta ad esplorare il mondo – l'ha resa celebre presso un vasto pubblico, grazie ai circa 250 episodi pubblicati e tradotti in diverse lingue, la sua opera rimane ricca e varia. La nostra attenzione è stata attratta particolarmente dalla genesi dell'album Liberté, Égalité, Fraternité, trittico pubblicato da Seuil nel 1999 (e riedito nel 2016). Dietro un ambizioso progetto – sensibilizzare i giovani lettori (dai tre ai sei anni) ai tre concetti del motto repubblicano –, appare una certa forma di semplicità nella scrittura e nell'illustrazione, che interroga l'adulto e il ricercatore. L'analisi di alcuni documenti genetici mette in luce la costruzione di questa semplicità al centro del processo creativo, che testimonia, nel corso della sua elaborazione, di una reale considerazione del lettore.

[pt] A autora e ilustradora Agnès Rosenstiehl nunca cessou de experimentar com a escrita de livros infantis, de que tem cem títulos publicados até à data. A personagem de Mimi Cracra - menina de quatro anos marota e desobediente, pronta para explorar o mundo – tornou-a famosa com cerca de 250 episódios, traduzidos em diferentes línguas. Mas o seu restante trabalho é não menos rico e variado. A génese do album Liberté, Égalité, Fraternité, tríptico publicado pela Seuil em 1999 (e reeditado em 2016), parte de um projeto ambicioso - sensibilizar jovens leitores de 3-6 anos para os três termos da divisa republicana. Mas o que mais chama a atenção do leitor adulto e interpela o geneticista, é uma certa forma de simplicidade na escrita e na ilustração que, como revela a análise de alguns documentos genéticos, é uma simplicidade construída no decurso do processo creativo, elaborada a pensar no leitor.
[it] In questo contributo si intende affrontare, in un modo che potrebbe sembrare certa­mente azzardato, il progetto filosofico weiliano, e in particolar modo la nozione di ripresa, affiancandolo a quello foucaultiano. Le considerazioni che vi vengono svolte, tuttavia, non intendono mostrare che tra i due progetti si dia una sostanziale comunanza e nemmeno istituire tra essi una sorta di confronto o parallelismo. L'intento, assai più circoscritto, è piuttosto quello di tentare di gettare una luce diversa su alcuni aspetti della nozione weiliana di ripresa collocandosi in parte al di fuori della costruzione della "logica della filosofia", ovvero a partire da una possibile piattaforma esterna rappresentata, in questo caso, dalla scelta di alcuni elementi del discorso foucaultiano, e in modo particolare della nozione di "a priori storico".

[pt] Neste contributo pretende-se enfrentar, de um modo que poderá parecer arriscado, o projecto flosófico weiliano, e em particular o conceito de reprise, confrontando-o com o foucaultiano. As considerações que aqui desenvolvo, contudo, não visam demonstrar que entre os dois projectos exista uma semelhança substancial, ou sequer estabelecer entre eles uma espécie de confronto ou paralelismo. O objectivo, bem mais limitado, é antes o de tentar esclarecer diversamente alguns aspectos do conceito weiliano de reprise ficando em parte fora da construção da "lógica da filosofia", ou seja, a partir de uma possível plataforma externa representada, neste caso, pela escolha de alguns elementos do discurso foucaul­tiano, e em particular do conceito de "a priori histórico".
[it] Esistono tre versioni di Le Guignon destinate alla pubblicazione. Della prima, solo i versi dall'1 al 15 furono stampati nel 1862; poiché Mallarmé non ha approvato questa mutilazione, considereremo il testo completo tratto dal manoscritto su cui si basa la pubblicazione. In seguito, abbiamo la versione di Poètes maudits (1883-1884) e la versione definitiva che appare nell'edizione fotolitografica (1887), in un programma del Théâtre d'art (1891) e nella bozza del 1894 utilizzata per l'edizione Deman (1899). Confrontando la versione definitiva con il testo di Poètes maudits e con le significative varianti del 1862, si constata che nel 1887 Mallarmé orienta la componente "grottesca" del poema verso l'erotismo e la scatologia, laicizza le fonti religiose di cui si nutrivano i Fiori del male e aggiunge una dimensione sociopolitica ai suoi argomenti. Questa svolta, che caratterizza molti testi posteriori al 1884, mostra il desiderio di Mallarmé di costruirsi un nuovo ethos.

[pt] Para "Le Guignon", as versões destinadas a publicação dividem-se por três estratos. Do primeiro estado, apenas os versos 1 a 15 foram impressos em 1862; como Mallarmé não aprovou essa mutilação, será tido em consideração o texto completo do manuscrito que serviu como base para a publicação. Seguem-se a versão de Poètes maudits (1883-1884) e o estado definitivo, dado pela edição fotolitografada (1887), um programa do Théâtre d'art (1891) e a maquete de 1894 usada para a edição Deman (1899). Comparando estes materiais, observamos que, em 1887, Mallarmé inflecte a componente "grotesca" do poema para o erotismo e a escatologia, esbate as fontes religiosas que inspiravam Les Fleurs du mal e dá ao seu discurso uma dimensão sócio-política. Esta viragem, que caracteriza vários textos posteriores a 1884, mostra Mallarmé em plena construção de um novo ethos.
[it] Benché si tratti di uno scritto di circostanza, il saggio di Ricœur "Hegel et Husserl sur l'intersubjectivité" è il risultato di una gestazione lunga, che questo articolo si propone di ricostruire. Questa gestazione lunga presenta infatti un duplice interesse. In primo luogo, ci fornisce un esempio significativo del corpo a corpo speculativo con altri autori, come Hegel e Husserl, che alimentano continuamente la scrittura e il pensiero di Ricœur. Inoltre, questo percorso genetico permette di seguire passo a passo l'itinerario che conduce Ricœur ad abbandonare la concezione dell'intersoggettività difesa negli scritti degli anni Cinquanta, nei quali si rifaceva principalmente a Kant, seguendo un orientamento al tempo stesso anti-hegeliano e anti-husserliano. Quest'articolo vuole mettere in luce il movimento non lineare alla base di questa svolta, soprattutto attraverso l'analisi di due segmenti della genesi: le tracce degli interrogativi che sfociano nella concezione del primo "schema" del saggio, e gli appunti sulla "Quinta meditazione" di Husserl.

[pt] Texto de circunstância, o ensaio de Ricoeur "Hegel e Husserl sobre a intersubjectividade" é o resultado de uma longa gestação, aqui reconstituída e de duplo interesse. Em primeiro lugar, dá-nos um significativo olhar sobre o combate especulativo com outros autores, como Hegel e Husserl, que alimenta a escrita e o pensar de Ricœur. Além disso, este percurso genético faz seguir, passo a passo, a rota que levou Ricœur a abandonar o conceito de intersubjectividade que defendera nos escritos da década de 1950, em que se reclamava de Kant e opunha tanto a Hegel como a Husserl. Um movimento não-linear subjaz a sua reviravolta, o que fica bem evidenciado por dois segmentos da génese: as hesitações que conduzem ao primeiro esboço do ensaio e as notas sobre a "Quinta meditação" de Husserl.
[it] Il centro dell'attenzione del dossier saranno i processi e gli spazi sociali di costruzione e messa in pratica delle idee sulle infanzie, così come i dibattiti e le tensioni che li caratterizzano: l'educazione (istituzionalizzata o non istituzionalizzata e informale), la famiglia e le reti parentali (la cura e l'allevamento), le dinamiche di costruzione dei generi e delle appartenenze collettive (le etnicità e l'interculturalità), gli aspetti lavorali (la marginalità urbana e rurale, la questione del lavoro infantile) e gli ambiti di produzione culturale dei gruppi sociali (l'immaginario, i giochi, le letterature, gli sport e gli intrattenimenti di bambini/e).

[pt] O foco do dossiê serão os processos e espaços sociais de construção e implementação das ideias sobre as infâncias, bem como os debates e tensões que os caracterizam: a educação (institucionalizada ou não institucionalizada e informal), a família e as redes parentais (cuidado e criação), as dinâmicas de construção de gêneros e das afiliações coletivas (etnia e interculturalidade), aspectos trabalhistas (marginalidade urbana e rural, a questão do trabalho infantil) e áreas de produção cultural dos grupos sociais (imaginário, jogos, literatura, esportes e entretenimento para crianças).
[it] Nel mondo occidentale, proporre una cartografia dell'Altro non significa ascriverlo a un'identità prescrittiva e fissa. Si tratta, piuttosto, di interrogarsi sui nessi tra queste identità intersezionali dell'alterità e le specificità dei diversi spazi occidentali. Va cioè riconsiderato il modo in cui l'Altro definisce autonomamente se stesso negli spazi dominanti e marginali dell'"ordine normativo" delle società egemoniche, e la maniera in cui esso si inserisce in questi spazi per farli propri, sfidando i sistemi di oppressione esistenti.

[pt] No espaço ocidental, cartografar o Outro não é uma noção prescritiva de atribuição de identidades fixas. Trata-se antes de questionar a ligação entre estas identidades interseccionais de alteridade e as especificidades de diferentes espaços ocidentais. Noutros termos, é um convite a reconsiderar o modo como o Outro se define a si próprio, de modo autónomo, nos espaços dominantes e marginais da "ordem normativa" das sociedades hegemónicas, e como é que se insere nestes espaços para deles se apropriar - pondo em causa os sistemas de opressão vigentes.
[it] L'articolo offre un'analisi genetica del manoscritto di Tentative d'existence, romanzo giovanile di de Beauvoir scritto nel settembre 1926. Dopo uno studio della genesi del testo a partire dai Cahiers de jeunesse, l'articolo identifica le cinque campagne di scrittura del manoscritto, ricostituite a partire dai fogli disponibili alla BnF e negli archivi Simone de Beauvoir. In un terzo e ultimo tempo, il manoscritto viene inquadrato nel più vasto insieme degli scritti giovanili, caratterizzati da un costante processo di "recupero". Se Tentative d'existence prolunga il primo romanzo Éliane, scritto nell'aprile del 1926, annuncia anche due progetti romanzeschi: Anne – uno dei quattro Essais sur la vie – et Départ (1927). Quest'estetica "multistrato", nella quale le diverse diegesi degli scritti della giovane de Beauvoir si sovrappongono per addizione o sostituzione, permette di distinguere la sua pratica di scrittura da quella del giovane Sartre.

[pt] Este artigo oferece uma análise genética do manuscrito de Tentative d'existence, um romance de juventude beauvoiriano escrito em setembro de 1926. Após um estudo da génese do texto baseado nos Cahiers de jeunesse, o artigo identifica as cinco campanhas de escrita do manuscrito, reconstituídas a partir das folhas disponíveis na BnF e nos arquivos Simone de Beauvoir. Este manuscrito é, numa terceira e última fase, inserido no conjunto mais vasto dos escritos de juventude beauvoirianos, caracterizados por um processo de "recuperação" constante. Embora Tentative d'existence prolongue o primeiro romance Éliane, escrito em abril de 1926, também anuncia dois projetos ficcionais: o de Anne – um dos quatro Essais sur la vie – e o de Départ (1927). Essa estética de estratificação, em que as diferentes diegeses dos escritos da jovem Beauvoir se sobrepõem por adição ou substituição, permite distinguir a sua prática de escrita da do jovem Sartre.
[it] Victor Segalen pubblica nel 1912, sotto il titolo Stèles, Una prima edizione delle sue poesie, costituita da quarantotto testi. Una seconda edizione della raccolta segue nel '14, accresciuta di nuove sedici liriche composte nei primi mesi di quell'anno. Tra questi componimenti poetici, si legge "Trahison fidèle", la cui elaborazione è tuttavia scandita in pi. fasi. Infatti, del testo pubblicato nella raccolta dall'autore, esistono altre sette diverse redazioni, che lo stesso Segalen ha persino pre-catalogato, le quali consentono, sfruttando il panorama del superstite diagramma genetico, di compiere una lettura illuminante della sua trama – a partire dal titolo. L'esame delle varianti redazionali testimonia la dimensione autobiografica della lirica; permettendo così da un lato (ed è l'elemento diciamo autobiografico) di cogliere quanto l'idea di amicizia sia per il poeta essenziale ed insieme complessa, dall'altro (ed è l'elemento tecnico-stilistico) di accertare i procedimenti di composizione, capaci di precisare la poetica di Segalen.

[pt] Victor Segalen publica uma primeira edição de Stèles em 1912. Tem quarenta e oito poemas. Uma segunda edição surge no início de 1914, aumentada por dezasseis poemas, entre os quais "Trahison fidèle". O desenvolvimento deste poema ocupou fases sucessivas. Na verdade, além do texto publicado que conhecemos, existem sete versões diferentes do poema, que Segalen foi mesmo ao ponto de classificar, permitindo uma perspectiva genética e uma leitura esclarecedora quanto ao conteúdo do poema em si – começando pelo título. O estudo das variantes revela a carga autobiográfica do poema ; permite também captar a que ponto a noção de amizade é central e complexa para o poeta ; destaca finalmente a escrita processada, todos estes elementos ajudando a definir a poética de Segalen.
[it] Segno di un'evidente rottura con la pratica di scrittura naturalista, il Diario di Rosny, il maggiore, offre un'immagine particolare. Dopo una prima tappa di scrittura individuale, conforme alla tradizione del diario letterario, mette in scena una scrittura a due. Lo scrittore e sua moglie, Marie Rosny, condividono lo stesso quaderno per riferire, descrivere, analizzare i momenti vissuti. Rosny ha già praticato la scrittura in collaborazione, dato che ha pubblicato, fino al 1908, circa quaranta romanzi con suo fratello. La collaborazione tra i coniugi è di un altro ordine : più intima, essa è paradossalmente più visibile. Talvolta l'enunciato lascia percepire, con l'uso dei pronomi personali, una forma di fusione della scrittura. All'inizio semplice segretaria del marito, Marie Rosny a poco a poco si impone annotando i momenti estivi del 1907. Questa collaborazione – tirocinio alla scrittura – cesserà presto. Marie Rosny scriverà poi il suo proprio diario.

[pt] Sinal de ruptura notável com a prática da escrita naturalista, o Journal de Rosny sénior tem um aspecto particular. Após uma primeira etapa de escrita individual, conforme com a tradição do diário literário, põe em cena uma escrita a dois. O escritor e a esposa, Marie Rosny, compartilham um mesmo caderno para relatar, descrever e analisar as suas experiências vividas. Rosny já tinha praticado a escrita colaborativa, tendo publicado com o irmão perto de quarenta romances até 1908. Mas a colaboração conjugal afigura-se de uma outra ordem : sendo mais íntima, é paradoxalmente mais visível. Às vezes, o enunciado deixa perceber através da utilização dos pronomes pessoais uma espécie de fusão da escrita. Primeiro simples secretária do marido, Marie Rosny gradualmente ganha ascendente quando evoca experiências estivais de 1907. Esta colaboração – aprendizagem da escrita – não dura muito e Marie Rosny passará doravante a escrever o seu próprio diário pessoal.
[it] L'articolo esplora alcune questioni sollevate dall'applicazione dei metodi della critica genetica ai testi scientifici. Attraverso molteplici esempi, si mostrano alcune complessità della scrittura scientifica con le quali la critica genetica deve confrontarsi.

[pt] Este artigo propõe explorar algumas questões levantadas pela utilização de métodos da crítica genética para textos científicos. Através de vários exemplos, mostramos algumas complexidades da escrita científica com as quais a crítica genética se deve confrontar.