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[en] Vernian criticism tends to consider lists, which are frequent in the Voyages extraordinaires, unfavorably: they are presumed to be the result of an inept integration of documents imported from scientific books related to the didactic mandate of the novelist. This allographic issue is insidiously translated into an exogenetic judgment: lists in the published novels of Verne, perhaps copied or in any case unwritten, are therefore considered to be due to a poorly negotiated writing process. Such an assumption is unverifiable, since the documents that would have made it possible to trace these stages of writing have not been preserved. What we observe then is the appeal of generalist criticism to a genetic imaginary resulting from the incompleteness of the genetic file. The aim of this article, which is, therefore, metacritical, is to question such a notion as well as the possibility of its use within a discipline historically devoted to the materiality and factuality of traces of writing.

[es] La crítica verniana suele considerar las listas, frecuentes en los Viajes extraordinarios, con una cierta severidad: éstas serían el resultado de una mala integración de documentos importados de tratados científicos, vinculados a la vocación didáctica del novelista. Esta problemática alógrafa se traduce insidiosamente en un juicio exogenético: las listas presentes en las novelas de Verne publicadas provendrían de un proceso de escritura mal efectuado, demasiado rápido, que corresponde a la copia, a la no-escritura. Ahora bien, esta hipótesis resulta inverificable, ya que los documentos que habrían permitido analizar las etapas de esta escritura no se han conservado. Lo que se pone de manifiesto aquí es el uso que hace una crítica no especializada de un imaginario genético, impelido por el carácter incompleto del dossier genético. El objetivo de este artículo –evidentemente metacrítico– es cuestionar esta noción y sus posibilidades de utilización en el seno de una disciplina históricamente dedicada a la materialidad y la factualidad de las huellas de la escritura.
[en] How can we explain the fact that many people choose to shut their eyes to harassment in the workplace? To answer this question, the article draws on the accounts of workers who provide services to victims of harassment. The proposed analysis is based on a thematic analysis of the withdrawal strategies that can be observed among individuals affected by harassment, witnesses, immediate managers and union officers. Inspired by the psychodynamics of work, the analytical framework presented allows harassment to be examined as a symptom of a socio-organizational dynamic that gives precedence to economistic discourse and the instrumental dimension of work over any other human consideration. It also considers the subjects' withdrawal strategies as responses to the fear produced by certain management practices and organizational standards that penetrate the work culture and communities of workers.

[es] Cómo explicar que algunas personas eligen taparse los ojos frente a situaciones de acoso en el trabajo ? Para responder a esta pregunta, el artículo se apoya sobre testimonios del personal que ofrece servicios a las personas que viven un acoso. El análisis propuesto se centra sobre las estrategias de retirada observadas en las personas tocadas por el acoso, testigos, superiores immediatos y responsables sindicales. Inspirado de la psicodinámica del trabajo, el marco analítico presentado permite examinar el acoso como un síntoma de una dinámica socio-organizacional en la que prevalece el discurso economicista y la dimensión instrumental del trabajo por sobre toda consideración humana. Este marco propone considerar las estrategias de retirada de los sujetos como respuestas al temor engendrado por ciertas prácticas de gestión y por ciertas normas organizacionales que se infiltran en la cultura y en los colectivos de trabajo.
[en] This research explores alternatives to the forms of land management built by Mapuche communities south of Villarrica National Park (PNV). Like other conservation units, the establishment of the PNV implied making ancestral practices invisible and distancing them from the material and symbolic wealth present in the territory. Before the policies of the dominant development model that places its interest in the tourist potential, in the goods and in the ecosystem services present in the zone, the content that the communities give to this area from their own capacities becomes relevant, looking for an alternative type of development that facilitates experiencing self-determination and facing impoverishment. We conclude that the territorial re-appropriation of the PNV is fundamental to overcome immaterial poverty and that the communities have their own tools to manage the territory autonomously and synergetically.

[es] En esta investigación, se exploran las alternativas a las formas de gestionar el territorio, que construyen las comunidades mapuche aledañas al sur del Parque Nacional Villarrica (PNV). Igual que otras unidades de conservación, el establecimiento del PNV implicó invisibilizar las prácticas ancestrales y alejarles de las riquezas materiales y simbólicas presentes en el territorio. Ante las políticas propias del modelo de desarrollo dominante que coloca su interés en el potencial turístico, en los bienes y en los servicios ecosistémicos presentes en la zona, se torna relevante el contenido que las comunidades le dan a este espacio desde sus propias capacidades, buscando un tipo de desarrollo alternativo que facilite experimentar la autodeterminación y enfrentar el empobrecimiento. Se concluye que la reapropiación territorial del PNV es fundamental para superar las pobrezas inmateriales y que las comunidades cuentan con herramientas propias para gestionar de manera autónoma y sinérgica el territorio.
[en] In this text we describe the circulation and transnationalization of socio-political apparatus between Spain and Chile. We focus on two post-authoritarian figures present in these two countries : "transitions to democracy," as an apparatus of post-authoritarian rule, and "forced disappearance," as a transnationalizated category of victimhood. If the apparatus "transitions to democracy" was circulated from Spain to Latin America –among political elites– than the category of "forced disappearance" began being circulated among non-governmental organizations and associations of families of the "disappeared" (desaparecidos) in Latin America, by which it came into transnational use and was mobilized in Spain beginning in 2000. In order to study these phenomena of circulation, this analysis focuses on the social and cultural operations of translating the historical and situated experience in apparatus and categories have acquired a certain abstraction away from their context of emergence.

[es] En este texto describiremos la circulación y la transnacionalización de dispositivos socio-políticos entre España y Chile. Nos centraremos en dos figuras post-autoritarias presentes en estos dos países : "las transiciones a la democracia" como dispositivo de gobierno post autoritario y la "desaparición forzada" como categoría transnacionalizada de victima. Si el dispositivo "transición a la democracia" circuló de España hacia América latina por arriba–entre elites políticas– la categoría "desaparición forzada" inició el proceso de circulación a partir de organismos no gubernamentales y agrupaciones de familias de desaparecidos en América latina, para luego transnacionalizarse y ser movilizada en España a partir de los años 2000. Para estudiar estos fenómenos de circulación, el análisis se focaliza en las operaciones sociales y culturales de traducción de la experiencia histórica situada en dispositivos y categorías que han adquirido una cierta abstracción separándose de sus contextos de emergencia.
[en] The Dario Canton's book of poems Poamorio produces from the very beginning a morpholexical transformation –a pun that moves the Spanish word meaning "poems collection" (poemario) to a neologism where the love object takes the place of the whole genre. At the same time, its support completes a disconcerting mutation, producing defamiliarization: is this a book? And if it is, how to catalogue it? The object resists the bibliographical classification. Which are its limits? "Attempt to deny itself as an object" –as Héctor Schmucler defined it in Los Libros, the Canton´s experiment took place while Julio Cortázar made his Último round known and in a decade that started with Raymond Queneau's Cent mille milliards de poèmes (1961) whose mock-up created by Robert Massin graphically met the combinatory procedure required by the potential literature aims. That games were posing an unease and a series of requirements that would only be resolved a few decades after, through new technologies of writing and reading, including digital hypertext.

[es] Poamorio de Darío Canton realiza desde el vamos una transformación morfoléxica, calambur que desplaza la referencia a una "colección de poemas" con un neologismo en el que el objeto amoroso toma el lugar de todo el género. Correlativamente, su soporte consuma una mutación desconcertante, productora de extrañamiento: ¿estamos ante un libro? Y en ese caso, ¿cómo clasificarlo? El objeto se resiste a la catalogación bibliográfica. ¿Cuáles son los límites? "Intento de negarse como objeto", lo definió, en Los Libros, Héctor Schmucler. Y esto ocurre en el mismo eje sincrónico de Último round, de Cortázar. Y en una década que había comenzado, en este campo, con los Cent mille milliards de poèmes (1961) de Raymond Queneau, donde justamente la maqueta de Robert Massin respondía gráficamente al procedimiento combinatorio ideado por Queneau. Estos juegos expresaban un malestar y una demanda que décadas después la historia de las tecnologías de la escritura, la lectura y la edición resolvería desde otro lugar y con otro sesgo, digital e hipertextual.
[en] In Alaska, the use of nephrite-jade dates back to the Thule period (13th-18th centuries AD). The earliest tools made from this raw material date from before 1250 AD, but it was not until the 15th century that they became increasingly common. To better understand the role played by nephrite-jade in the development of the Inupiaq culture, we undertook a complete study of the steps involved in transforming the raw material into finished objects, as well as conducted typological and technological analyses of nephrite-jade tools on over 900 pieces from 50 archaeological sites in Northwest Alaska. The techniques used to shape the tools were sawing, pecking and abrasion, as these produce little loss of worked material and thus optimize the raw material. Employed in a spirit of "zero-waste", these techniques - essential to truly focus on shaping the object - were necessary to both adjust the tools into their handles or sheaths, and produce smaller tools out of used tools. The difficulty of working with nephrite-jade and its scarcity suggest that a value was assigned to this mineral and that its prestige came not so much from the objects made than from the technical knowledge required to shape it.

[es] En Alaska, el uso de jade-nefrita se remonta al periodo Thule (siglos xiii - xviii d.C.). Las herramientas más antiguas fabricadas con esta materia prima datan de antes de 1250 d.C., pero no fue hasta el siglo xv cuando se hicieron cada vez más comunes. Para comprender mejor el papel desempeñado por el jade-nefrita en el desarrollo de la cultura inupiaq, se realizó un estudio completo de las etapas de transformación de la materia prima en objetos acabados, así como análisis tipológicos y tecnológicos de las herramientas de jade-nefrita, en más de 900 piezas procedentes de 50 yacimientos arqueológicos del Noroeste de Alaska. Las técnicas empleadas para dar forma a las herramientas fueron el aserrado, el golpeado y la abrasión, ya que producen poca pérdida del material trabajado y permiten así optimizar la materia prima. Empleadas con un espíritu de residuo cero, estas técnicas esenciales para orientar mejor la conformación del producto resultaron indispensables tanto en el ajuste de las herramientas a sus mangos o vainas como en la producción de herramientas más pequeñas de los residuos de materia prima. La dificultad de trabajar el jade-nefrita y su rareza sugieren que se atribuía un valor a este mineral y que su prestigio procedía no tanto de los objetos producidos como de los conocimientos técnicos necesarios para darle forma.
[en] Even though it had never been recognized as such, a philosophical tradition did exist in Spain in the 1900-1930's, but was represented by men who were not perceived as philosophers. This article points out that Spain has known a strong philosophical tradition provided we open the universal philosophical Republic to the hybrid profile of " poet-philosophers ". In the 1900-1930's, the Spanish philosophy was a poetic philosophy, a poetic anthropology, driven by, among others, men such as Miguel de Unamuno, but also Gabriel Alomar, Victoriano García Martí, María Zambrano, Federico García Lorca.

[es] Aunque nunca se ha identificado como tal, una tradición filosófica existió en España, en los años 1900-1930, pero difundida por hombres a los que no consideraron como unos filósofos. Este artículo muestra que España conoció una fuerte tradición de filosofía si se abre la República filosófica universal al perfil híbrido de los " filósofos-poetas ". En los años 1900-1930, la filosofía española fue una filosofía poética, una antropología poética, representada entre otros por unas figuras como Miguel de Unamuno, también Gabriel Alomar, Victoriano García Martí, María Zambrano, Federico García Lorca.
[en] This article questions higher education choices through the specific case of French business school students. Business schools represent the sector of the French higher education system that have known the fastest growth since the 1980s. This steady expansion reveals the increasing interest of students for degrees in business administration, offering good opportunities on the job market and relatively high social positions to their holders. Indeed, in-depth interviews conducted with students and graduates from French business schools show that their choice to attend these institutions are linked to their desire to secure their social and occupational status. Yet, this is far from being the sole factor at stake in the decision-making process: higher education choices appear to be strongly infused with class meaning, influenced by the close social circle and dependent on opportunity structures.

[es] ¿Inscribirse en una Escuela Superior de Comercio: ¿gusto de lo necesario o elección razonable?Este texto trata sobre la forma en que se construyen las trayectorias individuales de formación superior a partir del caso de los estudiantes de las Escuelas Superiores de Comercio (ESC) en Francia. Se trata de uno de los sectores de enseñanza superior que ha crecido más rápido en ese país desde los años 80s. Este crecimiento muestra el gran interés que despierta este tipo de formación, que permite una buena inserción en el mercado de trabajo, y parece confirmar a primera vista la importancia de la "salida laboral" en la elección de la formación superior. Las entrevistas realizadas con alumnos y ex-alumnos de ESC muestran que en muchos casos la elección está ligada a la voluntad de asegurarse una buena posición social y profesional. Sin embargo, esta elección responde tambien a lógicas más complejas y diversas que sólo pueden comprenderse si se toma en cuenta el rol del entorno social y el estado de la oferta de formación.
[en] The Spaniard Juan Caramuel Lobkowitz was one of those prolific expatriates writing and publishing their works in seventeenth-century Europe. His sometimes intricate writings, full of quotations in languages as diverse as Latin, Greek, French, Italian, German and Spanish, are the result of a life spent in several countries, fulfilling various ecclesiastical duties (Archbishop of Otranto, Bishop of Vigebano, etc.). In a pre-encyclopaedic style, popular among those contemporary writers who felt curious about the rising rationalist viewpoints (Athanasius Kircher, Marin Mersenne), Caramuel, in his Trismegistus theologicus, explores the art of manual rhetoric, alternatively mentioned as chironomy and as chirology. This manual rhetoric is only one aspect of an ampler and more ambitious gestural rhetoric falling between oratory and what could be described as an acting treatise.

[es] El cisterciense español Juan Caramuel Lobkowitz fue uno de los numerosos expatriados que escribieron y publicaron sus obras en la Europa del siglo xvii. Sus escritos, repletos de citas en idiomas tan diversos como el latín, el griego, el francés, el italiano, el alemán y el español son el resultado de una vida desarrollada en varios países y en multitud de lenguas, desempeñando diversas tareas eclesiásticas (Arzobispo de Otranto, Obispo de Vigebano, etc.). En un estilo preenciclopédico, frecuente entre los escritores contemporáneos que mantenían una curiosidad creciente por los puntos de vista del naciente Racionalismo, como Athanasius Kircher o Marin Mersenne, Caramuel, en su Trismegistus theologicus, explora el arte de la retórica manual, que denomina alternativamente como quironomía y como quirología. Esta retórica manual es sólo un aspecto de una retórica gestual mucho más amplia y ambiciosa, a medio camino entre la oratoria y lo que podría describirse como un manual de técnica dramática.
[en] Clipperton or Passion Island is a French possession, located in the north-eastern Pacific Ocean. Uninhabited since 1945, the atoll is considered the most isolated in the world. In addition to a few plant and animal species that thrive there, the island has large colonies of seabirds, land crabs and recently rats, which are engaged in an interspecific struggle. In addition, Clipperton's EEZ provides a significant resource of fish and polymetallic nodules. A scientific expedition studied the remains present on the coral crown: from Mexican remains from phosphate mining, to those abandoned by the American army, to wrecks of fishing boats, to the numerous pieces of waste transported by marine currents. The problem of such remains is thus considered not only as a reverse side of production, but also as a research object combining historical, geographical, economic, geopolitical, landscape and symbolic dimensions. Indeed, the island of Clipperton, currently free of human settlement and occupation, is nevertheless subject to anthropic interactions. In addition to the fact that its location gives it a geostrategic interest for the French State, the island constitutes an in situ and in vivo laboratory, for long-term scientific study.

[es] Clipperton o Isla de la Pasión es una posesión francesa, situada en el noreste del Océano Pacífico. Deshabitado desde 1945, el atolón está considerado el más aislado del mundo. Además de unas pocas especies de plantas y animales que prosperan allí, la isla cuenta con grandes colonias de aves marinas, cangrejos terrestres y, recientemente, ratas, que mantienen una lucha interespecífica. Además, la ZEE de Clipperton ofrece un importante recurso de peces y nódulos polimetálicos. Una expedición científica estudió los restos presentes en la corona de coral: desde los restos mexicanos procedentes de la explotación de fosfatos, hasta los abandonados por el ejército estadounidense, pasando por los restos de barcos de pesca y los numerosos residuos transportados por las corrientes marinas. El problema de los restos se considera así no sólo como un reverso de la producción, sino también como un objeto de investigación que combina dimensiones históricas, geográficas, económicas, geopolíticas, paisajísticas y simbólicas. De hecho, la isla de Clipperton, actualmente libre de asentamientos y ocupaciones humanas, está sin embargo sujeta a interacciones antrópicas. Además de que su ubicación le confiere un interés geoestratégico para el Estado francés, la isla constituye un laboratorio in situ e in vivo, en tiempo continuo para los científicos
[en] This paper focuses the attention on the presence of foreign news in the second and third Decades of Alfonso de Palencia. By studying the passages dedicated to the history of France, England, Burgundy, Italy (Venetian possessions in the Aegean Sea included) and Hungary, my purpose intends to demonstrate that the author doesn't consider them only as digressions or concordantia. On the contrary, these "gesta non Hispaniensia" appear as integral components of a complex historiographical project in which the causal relation emerges as the organizing principle alongside the chronology. Furthermore, they contribute to a propagandist program in favour of Ferdinand of Aragon and his allies. In fact, Alfonso de Palencia is fully aware that presenting a Christianity stalked by the Turkish threat and identifying the main perpetrators of the situation allow him to discredit and to accuse the enemies of Fernando in order to better exalt him.

[es] Este artículo se interesa por la presencia de unas noticias extranjeras en la segunda y la tercera Décadas de Alfonso de Palencia. Mediante el estudio de los episodios dedicados a la historia de Francia, Inglaterra, Borgoña, Italia (incluyendo las posesiones venecianas en el mar Egeo) y Hungría, pretende demostrar que el autor no las concibe como digresiones o concordantia. Al contrario, estas "gesta non Hispaniensia" son elementos plenamente constitutivos de un proyecto historiográfico complejo en el que la relación de causalidad se impone como principio organizador, al igual que la cronología, y se insertan en un programa propagandístico a favor de Fernando de Aragón y su aliados. De hecho, Palencia es consciente de que presentar una Cristiandad acosada por la amenaza turca e identificar a los responsables de la situación le permite desacreditar y acusar a los enemigos de Fernando para ensalzar más a este.
[en] In the indigenous societies of the South American Lowlands, the relationship between the homicidal warrior and his victim has been interpreted mainly as an expression of a " cannibalistic logic " of incorporation of the enemy's point of view. On the basis of Yurakaré materials and other data from the Andean foothills, this article offers an alternative to this now traditional model. The Yurakaré approach to homicide focuses on the palingenesis of the victim as a carrion bird that eats its own corpse, a circularity which can be linked in the last resort to a historically grounded representation of a powerful Andean sovereign (particularly the Inca) executing his rebellious subjects. This study reveals a transformation of the Amazonian cannibalism which is also a Foothill critique of this kind of human sacrifice and is intended to contribute to a general theory of war, cannibalism and sacrifice in South America, beyond the academic frontier dividing highlands and lowlands.

[es] En las sociedades de tierras bajas de Sur América, los vínculos entre el guerrero homicida y su víctima han sido interpretados como la expresión de una lógica caníbal de absorción del punto de vista del otro como enemigo. A partir de material yurakaré, y otras informaciones procedentes del piedemonte andino, este artículo presenta otra interpretación al lado de este modelo ya tradicional. Asociado a una palingenesia de la víctima en un ave carroñera, y convocando la figura del auto-canibalismo, el tratamiento yurakaré del homicidio implica una dimensión circular que remite últimamente a la figura histórica de un soberano andino (en particular el Inca) quien ejecuta sus sujetos rebeldes. El análisis desvela una transformación del canibalismo amazónico que constituye una crítica de este tipo de sacrificio humano y procura contribuir así a la elaboración de una teoría general de las relaciones entre guerra, canibalismo y sacrificio en América del Sur, más allá de la división académica entre tierras altas y tierras bajas.