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[en] Great Britain, while enjoying its peak as a colonial power was, in the nineteenth century, the region of Europe that contributed most to emigration—mostly to Australia, New Zealand, Canada, or the United States. Although this emigration was mostly male to begin with, the proportion of women grew from the 1840s onwards under the impulse, and with the support, of a number of philanthropic associations. The aim was not yet primarily to serve an imperialist agenda but rather to answer the colonies' demands in terms of labour and wives while solving at the same time domestic issues related to poverty as well as to the perceived surplus of single women revealed by the successive national censuses. The changing perception of female emigration—regarded first as a way to improve the condition of poor female workers then, following 1851, as a remedy to the demographic imbalance between men and women from which the country seemed to be suffering—was accompanied by a succession as well as, occasionally, a juxtaposition of schemes of a more or less philanthropic, antifeminist or feminist nature. During this pivotal period, partly due to the difficulty in reconciling pragmatism and ideology, hesitations and even contradictions emerge from the discourses held by their proponents, concerning the social category of women to be targeted, the goals to be achieved and the means to do so.

[fr] La Grande-Bretagne, au moment même où elle connaît son apogée comme puissance coloniale, est, au xixe siècle, la région d'Europe qui contribue le plus à l'émigration, principalement à destination de l'Australie, de la Nouvelle-Zélande, du Canada et des États-Unis. Si cette émigration est, au départ, principalement masculine, la proportion de femmes ne va cesser de croître, encouragée et assistée, à partir des années 1840, par un certain nombre d'associations philanthropiques. Il ne s'agit pas encore, à ce stade, de servir un objectif ouvertement impérialiste mais plutôt de répondre aux besoins des colonies tout en résolvant certains problèmes domestiques liés à la pauvreté ainsi que, de plus en plus, à l'excédent de femmes par rapport aux hommes révélé par les recensements successifs. L'évolution dans la façon de percevoir cette émigration, envisagée dans un premier temps comme solution à la pauvreté puis, à partir du recensement de 1851, comme remède au déséquilibre démographique dont semble souffrir le pays, donne alors lieu à une succession, mais également parfois à une juxtaposition de projets pouvant être qualifiés de philanthropiques, antiféministes ou féministes. Durant cette période charnière en matière d'émigration féminine, qu'il s'agisse de la catégorie sociale des femmes visées, des objectifs à atteindre, ou encore des moyens à employer, ces discours révèlent toutefois de nombreuses hésitations, voire contradictions, qui vont principalement s'expliquer par la difficulté, pour leurs auteurs, de concilier pragmatisme et idéologie.
[en] In parallel to the theater activities developped by Jesuits in Portugese America, we find records of many dramatic profane performances in several towns of the Portugese colony. This descriptions have reached us through panegyrical reports printed in Lisbon, where theatrical architecture was one of the most valued elements in the account of the celebration's magnificence together with the colony's wealth. This article aims to show how this public festivities were organized and financed, then to analyse the short-lived theatrical architecture described by the panegyrics dealing with the public festivities celebrated in Portugese America during the 18th century.

[fr] Parallèlement à l'activité théâtrale développée par les jésuites en Amérique Portugaise, on trouve des registres de nombreuses représentations dramatiques à caractère profane dans diverses villes de la colonie portugaise. Ces descriptions nous sont parvenues à travers les rapports panégyriques imprimés à Lisbonne, où l'architecture théâtrale était l'un des éléments les plus valorisés dans la description de la magnificence de la fête et de l'opulence de la colonie. Cet article se propose de montrer de quelle façon les fêtes publiques étaient organisées et financées, puis d'analyser l'architecture théâtrale éphémère décrite par les panégyriques concernant les fêtes publiques célébrées en Amérique Portugaise au XVIIIe siècle.
[en] We are all victims when a hazard occurs during a daily trip (strike, breakdown, exceptional climate...), intrinsically unpredictable. But it can make people with cognitive and / or mental disabilities more vulnerable. The semantic distinction between a situation of disability and a situation of vulnerability must here keep its meaning. And the tendency to use synonymously these two notions in the human and social sciences, have to be denounced. We admit and recognize the resilient tactics that people with disabilities implement on a daily basis to compensate for disability thanks to these two different concepts. Synonymously employed, they deny their efforts to move autonomously in an ordinary, undisturbed situation. The interest of this semantic distinction is illustrated by the results of a qualitative survey conducted in 2012-13 in Amiens and Paris. While it is already complex to deal with a situation of disability, facing the hazard that produces the situation of vulnerability is an additional challenge, much less overcomable.

[fr] Nous sommes tous victime lorsqu'un aléa survient au cours d'un déplacement (grève, panne, situation climatique exceptionnelle, etc.), par définition imprévisible. Mais il peut rendre vulnérables les personnes en situation de handicap cognitif et/ou mental plus particulièrement. La distinction sémantique entre situation de handicap et situation de vulnérabilité doit ici garder tout son sens. Et la tendance à employer indifféremment l'une et l'autre notion en sciences humaines et sociales, mérite d'être dénoncée. Différencier l'une et l'autre notion, c'est admettre et reconnaître les tactiques résilientes que les personnes en situation de handicap mettent en œuvre quotidiennement pour compenser le handicap. Ne pas le faire, c'est nier leurs efforts pour parvenir à se déplacer de façon autonome en situation ordinaire non-perturbée. L'intérêt de cette distinction sémantique est illustré par les résultats d'une enquête qualitative menée en 2012-2013 à Amiens et Paris. Alors qu'il est déjà complexe de faire avec une situation de handicap, faire face à l'aléa qui produit la situation de vulnérabilité relève alors d'un défi supplémentaire, beaucoup moins surmontable.
[en] Popularised by the musician and founder of acoustic ecology Raymond Murray Schafer in the 1970s, the soundscape is based on two modes of interaction with the surrounding environment, sensory perception and the imagination. It is this dual interaction with the soundscape that we propose to highlight through the presentation of two participative methods for the reconstruction of the soundscape. The user, invited to place sounds in the encompassing sphere of a panoramic image of his or her neighbourhood, recomposes the soundscapes experienced, and imagines ideal variations of them. Through this mediation process, such hermeneutic work engenders an awareness of the environmental qualities of the experienced landscape by mobilising the listener's analogical and metaphorical cognitive faculties. The resulting ideoscenes describe the representations of the sonic environment of the neighbourhood by defining the function of the mediating transfer between the real and imaginary components of the soundscape. This mediation method thus makes it possible to share the sensory dimensions of the landscape via a participative approach to combine transversal and interdisciplinary perspectives of the landscape and its design.

[fr] Popularisé par le musicien et fondateur de l'écologie acoustique Raymond Murray Schafer dans les années 1970, le paysage sonore repose sur deux modes interactionnels du monde environnant, la perception sensorielle et l'imaginaire. C'est ce double mode de transaction du sonore paysager que nous proposons de mettre en exergue par la présentation des deux dispositifs participatifs de reconstruction du paysage sonore. L'utilisateur, invité à mettre en espace des sons dans la sphère englobante de l'image panoramique de son quartier, recompose les paysages sonores vécus, et en imagine des variantes idéales. Par ce processus de médiation, ce travail herméneutique provoque une prise de connaissance des qualités environnementales du paysage vécu par la mobilisation des facultés cognitives analogiques et métaphoriques de l'écoutant. Les idéoscènes qui en résultent décrivent les représentations de l'environnement sonore du quartier en définissant la fonction de transfert médiatrice entre réel et imaginaire du paysage sonore. Ce dispositif de médiation permet ainsi d'assurer le partage des dimensions sensibles du paysage dans une optique participative pour articuler les regards transversaux et interdisciplinaires sur le paysage et sa mise en projet.
[en] This article discusses the collaboration between photographer and curator during the documentary photography production, in the specific context of an archaeological museum. It shows that filming reveals the archaeological object both as a single and a serial document. Two aspects have to be considered: the initial context of production of the document, and its physical specificities. Photography stands as the inscription of the artifact interpretation. The sections in this special issue are organized as follows: While the first part explores cross-fertilization between theory and practice, the second questions the input provided by the adoption of constructivist epistemologies.

[fr] Cet article étudie la production du document au sein des musées d'archéologie à travers la photographie. Basée sur une étude empirique des binômes d'acteurs conservateur/photographe dans deux musées, les auteurs montrent que la prise de vue traduit un rapport à l'objet comme document, unique et inscrit dans une série d'objets construite par les savoirs de la discipline. Le support documentaire et le contexte de production initiale du document sont directement impliqués dans la production de la photographie documentaire, car ils permettent de situer l'objet dans une série tout en identifiant ses caractéristiques uniques. La photographie devient le support d'interprétation de l'objet : l'objet archéologique est le document de première main, quand la photographie est un document de seconde main.
[en] This paper begins by briefly outlining the argument that Heart of Darkness should be read as something like a palimpsest – a palimpsest is, of course, a medieval document scribed onto parchment that has previously been inscribed with other texts and still bears their traces. It argues that Heart of Darkness dramatizes various acts of writing or representation that are later effaced and overwritten or rewritten. In doing this, the novella continually gestures beyond itself to source material that too has been effaced and rewritten. The paper then takes an archaeological approach, exploring just what that source material might be and how its traces are legible in Heart of Darkness. Henry Morton Stanley's exploration narratives are identified as significant sources, which Conrad seeks to efface and overwrite. The paper further argues that debates running in British journalism through the 1890s, which Conrad discussed in correspondence with R.B. Cunninghame Graham, shaped the tone and atmosphere of the text. Finally, the paper outlines the possible relationship of Heart of Darkness to the wider field of writing on African travel and exploration.

[fr] Cet article commence en arguant brièvement qu'il conviendrait de lire Au Cœur des ténèbres comme une sorte de palimpseste (un parchemin médiéval sur lequel d'autres textes ont préalablement été écrits, et qui en porte encore la trace). Il postule qu'Au Cœur des ténèbres met en œuvre différents actes d'écriture ou de représentation qui sont par la suite effacés, réécrits, ou recouverts d'autres écritures. Ce faisant, la novella renvoie continument au-delà d'elle-même vers les sources qui ont été effacées et réécrites. L'article opte alors pour une approche archéologique en explorant les sources pour découvrir ce qu'elles pourraient bien être et déterminer la façon dont leurs traces sont lisibles dans Au Cœur des ténèbres. Les récits d'exploration d'Henry Morton Stanley sont identifiés comme des sources significatives, que Conrad cherche à effacer, en écrivant par-dessus. L'article défend ensuite l'idée que les débats qui animèrent le journalisme britannique au cours des années 1890 – dont Conrad s'est entretenu dans sa correspondance avec R.B. Cunninghame Graham – ont façonné la tonalité et l'atmosphère du texte. Enfin, il expose la façon dont Au Cœur des ténèbres s'inscrit dans un champ plus large des écrits de voyage et d'exploration en Afrique.
[en] In this section one finds a translation by Christophe Bouriau of an article by Walter Scholz, "Kristischer Konventionalismus und Philosophie des Als Ob", [Scholz 1924-1925]. Mobilizing analyses by Henri Poincaré, Hans Vaihinger and Hugo Dingler, this essay distinguishes between fiction, hypothe­sis, and convention.

[fr] Cette section contient une traduction par Christophe Bouriau d'un article de Walter Scholz : " Kristischer Konventionalismus und Philosophie des Als Ob ", [Scholz 1924-1925]. Centré sur les distinctions entre fiction, hypo­thèse, convention, cet article mobilise des analyses d'Henri Poincaré, de Hans Vaïhinger et de Hugo Dingler.
[en] The authors question the use of the term "non integrable" (multi-problem young people) in the French scientific literature about difficult adolescents. In the first part of the paper, they mention the genealogy of the term, defined at the intersection of the educational, juvenile Justice and health fields. They describe the social circle in which this term has appeared. The authors then show the diversity of terms used in the French language to name these young people: "limit case", "heavy case", "difficult adolescents". In the second part of the text, they put forward one hypothesis about the reasons of the rise of this term. The authors suggest that child psychiatrist Flavigny would unintentionally stand at the origin of the rise of that term by having proposed the exclusion of the term "antisocial personality disorder", and thus has opened the way of thinking about this pathology, by considering the social and institutional dimensions after having eluded the individual view.

[fr] Les auteures s'interrogent sur l'utilisation du terme " incasable " dans la littérature française concernant les adolescents difficiles. Dans une première partie, elles évoquent la généalogie du terme " incasables ", situé au carrefour des champs éducatif, judiciaire et sanitaire et retracent les contours du cercle social dans lequel il a été promu. Elles évoquent par ailleurs, les multiples terminologies dont ces jeunes sont également l'objet : " cas limites ", " cas lourds ", " adolescents difficiles ". Dans une seconde partie, elles émettent deux hypothèses sur les causes de l'émergence d'un tel terme. Elles avancent ainsi l'idée que le pédopsychiatre Hubert Flavigny serait involontairement à l'origine de ce terme en ayant préconisé le bannissement de celui de psychopathie et en ouvrant la réflexion, au-delà des aspects individuels de cette pathologie, à ses dimensions sociales et institutionnelles.
[en] For a long time, translators carried the image of recluse beings that work with their many reference books as only companions. Even to this day, they often are the very last link in the production chain of a document and regarded as simple suppliers instead of valued partners. However, in some specialized fields, the involvement of translators in the creative process and their collaboration with the various communication experts can turn out to be very beneficial, and even essential. The case of advertising adaptation is a good example. The advertising translators are increasingly integrated in the creation and production teams of the agencies, and thus work closely with the artistic directors, the copywriters, the directors, the computer graphics designers, etc. This cooperative environment gives the translators more flexibility in finding efficient solutions to any translation problems that may arise, and in creating a target document that will fully meet the client's communication objectives. This paper studies the role of the translators in this collaborative working environment and how these resources influence their production and increase their effectiveness not only as experts of the target language and culture, but also as creative agents in their own right.

[fr] Le traducteur a longtemps eu l'image d'un être reclus, qui effectue sa besogne avec comme unique compagnon sa panoplie d'ouvrages de référence. Encore aujourd'hui, il se situe fréquemment à l'extrémité de la chaîne de production et de diffusion des documents, et demeure un simple sous-traitant plutôt qu'un partenaire en qui l'on a confiance. Toutefois, dans certains domaines de spécialisation, l'implication du traducteur dans le processus créatif et sa collaboration avec les différents experts de la communication peuvent s'avérer très bénéfiques, et même indispensables. Le cas de l'adaptation publicitaire est particulièrement éloquent. Les traducteurs publicitaires sont de plus en plus intégrés aux équipes de création et de production des agences, et œuvrent désormais étroitement avec les directeurs artistiques, concepteurs-rédacteurs, réalisateurs, infographistes, etc. Ces échanges permettent au traducteur de bénéficier d'une plus grande marge de manœuvre pour trouver des solutions efficaces aux problèmes traductionnels de tout ordre, et de produire un document d'arrivée dont la cohésion avec les objectifs communicationnels des clients est totale. Cet article étudie le rôle du traducteur dans cette dynamique de travail collaboratif et la façon dont ces ressources influencent sa production puis bonifient son efficacité non seulement comme expert de la langue et de la culture cibles, mais également comme créateur à part entière.
[en] The teaching of the pronunciation of French as a foreign language (L2) has relied for a long time on rules, which did not dissociate sounds from the letters commonly used to write them. Aimed at helping students to render orally those letters otherwise than they usually did in their mother tongue (L1), these rules were of a contrastive order (L2-L1) and formulated in more or less auditive or articulary terms. While well-studied in the case of the 17th to 19Th century L2 French textbooks, those rules were less so concerning those of the 16th century, as well as in those written for students used to non-Latin scripts or alphabets. The aim of the present article is therefore to investigate further than done until now, such as 'phonetic' teaching over the long term (from the Medieval era to this our day) while widening the range of scripts and languages under consideration.

[fr] L'enseignement de la prononciation du français langue étrangère (L2) est longtemps passé par des règles qui ne dissociaient pas les sons des lettres servant ordinairement à les écrire. Visant à aider les élèves à oraliser ces lettres autrement qu'ils étaient accoutumés à le faire dans leur langue maternelle (L1), ces règles étaient d'ordre contrastif (L2-L1) et formulées en termes plus ou moins articulatoires ou auditifs. Bien étudiées dans les manuels de français L2 des XVIIe-XIXe siècles, ces règles l'ont moins été dans ceux du XVIe siècle, ainsi que dans ceux destinés à des élèves accoutumés à des alphabets ou systèmes d'écriture non latins. Le propos de cet article est donc d'interroger, plus qu'il ne l'a été jusqu'alors, cet enseignement " phonétique " en l'inscrivant dans la longue durée (de l'époque médiévale à nos jours) et dans un cadre plus large quant aux langues et écritures concernées.
[en] If Bakhtin's "dialogic imagination" suggests the novel's discourse is structured to expect an answer, Yeats's dialogic imagination is best expressed in non-fictional prose. Acting as preface to A Vision (1937), as published in 1929 by Cuala Press, A Packet for Ezra Pound asserts an often overlooked independent existence. Considering it formally alongside Yeats's letters as a bookish yet speech-driven manifesto, this paper argues that what appears as a provisional, peripheral, prefatorial work is nonetheless central to understanding Yeats and Pound's evolving thinking, and critical to an understanding of modernist networks. Its genre-bending, pan-artistic vision, intertextuality, and playing with paratextual apparatus produces a self-conscious construction typical of modernism, even as it claims distance from modernist aesthetics and dissents from its politics.

[fr] Si l'" imagination dialogique " de Bakhtine suggère que le discours romanesque est construit de manière à appeler une réponse, l'imagination dialogique de Yeats, elle, trouve son meilleur moyen d'expression dans la prose non fictionnelle. A Packet for Ezra Pound, qui fut publié en 1929 par la Cuala Press comme préface à A Vision (1937), révèle ici une existence indépendante, ce que l'on a rarement perçu. Cet article aborde A Packet for Ezra Pound sous un angle formel, à la lumière des lettres de Yeats, en tant que manifeste littéraire et pourtant à caractère oral; il montre que cette œuvre qui apparaît comme provisoire, périphérique et comme une préface, est malgré tout cruciale pour comprendre l'évolution de la pensée de Yeats et Pound, et offre un outil critique pour comprendre les réseaux modernistes. Ce texte, par sa vision qui transgresse les genres et embrasse tous les arts, son intertextualité et son jeu avec l'appareil paratextuel, apparaît comme une construction réfléchie typique du modernisme tout en affirmant sa distance par rapport à l'esthétique moderniste et son désaccord avec les positions politiques du modernisme.
[en] The oikeiosis concept plays a key part in Stoic ethics. Its polemical use in the controversy between Stoics and Epicureans concerning the natural end of human life (telos) as well as the way it accounts for moral and social development are well known and thoroughly studied. The concept raises number of difficulties regarding its philosophical consistency but its status is also open to much discussion: is it invented by the Stoics or is there also a Peripatetic notion of oikeiosis that would parallel or announce the Stoic one? After reviewing what makes the origins of the concept hard to establish, I will turn to the way the notion of oikeion (one's own) is elaborated in Plato's and Aristotle's texts, in order to investigate whether some of its features might be relevant for the understanding of oikeiosis. I will also examine the kind of difficulties we face when discussing these two notions of unequal philosophical weight.

[fr] L'idée d'appropriation (oikeiōsis) constitue un concept fondamental de l'éthique stoïcienne. On en souligne l'efficacité polémique dans la controverse opposant les Stoïciens aux Épicuriens sur la fin (telos) naturelle ainsi que la portée théorique dans l'explication du développement moral et social de l'homme. Outre les difficultés rencontrées pour cerner les contours et la consistance théoriques de l'appropriation, son statut est également fortement débattu : s'agit-il d'une invention stoïcienne ou bien en trouve-t-on l'équivalent ou les linéaments dans la philosophie péripatéticienne ? Tout en rappelant les incertitudes entourant la généalogie de cette idée, on entreprendra de se tourner vers le traitement philosophique du propre (oikeion) dans certains textes d'Aristote et de Platon, pour voir s'il contient des déterminations pertinentes pour comprendre l'appropriation. Cet examen sera l'occasion de s'interroger sur ce qui a pu passer du propre à l'appropriation et sur les difficultés auxquelles s'expose la confrontation de deux notions au statut conceptuel inégal.