BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The French legislator introduced the concept of ecological solidarity into the law in 2006 as a bio-ecological relationship between areas, and then this concept was established as a general principle in 2016 in the Environmental code by calling for the consideration of "the interactions of ecosystems, living beings and natural or developed environments" in decision-making. Even with a restrictive definition of ecological solidarity, avoiding mentioning any interdependence, its introduction into the law is a major step towards an overcoming that will allow an indispensable transformation of modern Western society in the face of the ecological emergency (climate, health, biodiversity). The analysis of the input of this solidarity of living beings must be perceived as a Trojan horse in the cave of naturalism. State law will have to reinvent itself by getting out of a development scheme. It must operate a mutation articulated around a common relational ontology, called "coviabilist", within the framework of a legal pluralism. This reinvention of law can only be achieved by bringing together the societies of the Living, human and non-human making socio-ecosystem. Ecological solidarity opens the perspectives of a right/law of coviability by formalizing the interactions within living beings and environments through the link of viability, as a link of right.

[fr] Le législateur français introduit le concept de solidarité écologique dans le droit en 2006 comme une relation bioécologique entre espaces, puis ce concept est érigé en principe général en 2016 dans le code de l'environnement en appelant à prendre en compte dans les prises de décisions " les interactions des écosystèmes, des êtres vivants et des milieux naturels ou aménagés ". Même avec une définition restrictive de la solidarité écologique, évitant de mentionner toute interdépendance, son introduction dans la loi est un pas majeur vers un dépassement qui va permettre une transformation indispensable de la société moderne occidentale face à l'urgence écologique (climatique, sanitaire, de biodiversité). L'analyse de l'apport de cette solidarité des êtres vivants doit être perçue comme un cheval de Troie dans l'antre du naturalisme. Le droit étatique va devoir se réinventer en se dégageant d'un schéma de développement. Il doit opérer une mutation articulée autour d'une ontologie relationnelle commune, dite " coviabiliste ", inscrite dans le cadre d'un pluralisme juridique. Cette réinvention du droit ne peut se réaliser qu'en rapprochant les sociétés du vivant, humains et autres qu'humains, faisant socio-écosystème. La solidarité écologique ouvre les perspectives d'un droit de la coviabilité en formalisant les interactions au sein des êtres vivants et des milieux par le biais du lien de viabilité, comme lien de droit.
[en] This article examines the relation between space, power and the body, using the rich theoretical contribution of the feminist geographers to analyse the experience of pregnancy and birth in Mayotte. The extremely complex situation of the island enables us to reveal the local, national and international political implications which embodie the woman. This registration happens in many different ways depending of the status of the individual woman.

[fr] Cet article propose d'examiner les relations entre l'espace, le pouvoir et le corps. Il s'agit en effet d'utiliser le riche apport théorique des géographes féministes anglo-saxons pour analyser le cas du vécu de la grossesse et de l'accouchement à Mayotte. La situation très complexe de l'île permet de révéler comment tant la reconfiguration du système de santé que les enjeux politiques locaux, nationaux et internationaux s'inscrivent dans le corps des femmes. Cette inscription se réalisant de manière différenciée selon le statut individuel de chaque femme.
[en] Research reports may be considered as a good indicator of contract-based research and of the evaluation of social sciences. As a medium of interaction between researchers, institutions and the public sphere, they are the focus of new attention and is part of a new economy of research. This study points out the conditions of diffusion of reports and how they contribute to a knowledge production process which establishes their status and legitimacy.

[fr] Le rapport de recherche constitue un observable de la montée en puissance de la recherche contractualisée et de l'évaluation en sciences humaines et sociales (SHS). Support d'un dialogue étroit entre le chercheur, l'institution et l'espace public, il fait l'objet de nouvelles attentions et participe d'une nouvelle économie, au sens étymologique du terme, de la recherche. Une étude de la mise en circulation de ce produit dans une communauté scientifique en SHS montre à quelles conditions le rapport prend place dans un régime de production du savoir qui lui confère statut et légitimité.
[en] Through the lens of "economy", this paper reflects on the significance of various intersections of the material and the spiritual, body and soul in Observant thought and practice in the later Middle Ages. These themes are prominent in modern scholarship in various ways, but they are often located in the Franciscan circles of figures like Bernardino, and the Italian settings of Observant preaching. Relocating its focus to the Observant circles of monks and canons to the German lands of the north, this paper focuses on both unknown works and authors as well as the works of figures like John Nider and Antoninus of Florence. In these it explores the spiritual and material reconfigurations at stake in Observant calls to conversion and reform among the ranks of professed religious, calls to cultivate the conscience of the merchant class, and their understanding of economic ethics, and the tangled conceptual and practical, pastoral problems that faced Observant preachers of indulgences.

[fr] À travers le prisme de l'" économie ", cet article réfléchit au sens des différentes connexions entre le matériel et le spirituel, le corps et l'âme dans la pensée et la pratique des Observants à la fin du Moyen Âge. Ces thèmes occupent une place importante dans l'historiographie, mais ils sont souvent limités au milieu franciscain, à des personnages comme Bernardin de Sienne, et au cadre italien de la prédication observante. En déplaçant l'attention aux milieux observants des moines et des chanoines dans les terres allemandes, cet article se concentre sur des œuvres et des auteurs peu connus, ainsi que sur les œuvres de figures telles que Johannes Nider et Antonin de Florence. Il explore les transformations spirituelles et matérielles en jeu dans les appels de l'Observance à la conversion et à la réforme dans les rangs des prétendus religieux, les appels à cultiver la conscience de la classe marchande et sa compréhension de l'éthique économique, et les problème à la fois conceptuels et pratiques auxquels étaient confrontés dans leur pastorale les Observants qui prêchaient les indulgences.
[en] Tracing the social life of blood in Penang (Malaysia)Blood is in many cultures a core symbol of kinship, ethnicity and religion, and it is also a scientific or medical object of investigation, and a valued source of medical treatment. If the idea that scientific knowledge is of a different order from kinship knowledge seems paradigmatic of modernity, what kinds of work go into creating such boundaries and separations? Are there areas in which we can detect a seepage between one kind of knowledge and another? Drawing on fieldwork in biomedical settings in Malaysia as well as more general comparative discussions, this article explores some of the pathways along which blood travels between areas of knowledge and practice that we think of as "scientific" or "biomedical", and those that are apparently more "social" – such as kinship, ethnicity or religion – as well as some possible implications of these connections.

[fr] Le sang est, dans de nombreuses cultures, un symbole central de la parenté, de l'ethnicité et de la religion ; il est aussi un objet d'investigation scientifique ou médicale, tout comme une source précieuse de traitement médical. Si la distinction entre des ordres de savoirs, qui mettrait le savoir scientifique à l'écart des savoirs sur la parenté, est une idée qui semble paradigmatique de la modernité, qu'est-ce qui contribue à créer de telles frontières ? Dans quelle mesure ces séparations sont-elles strictement maintenues ? Existe-t-il des domaines dans lesquels on peut détecter une interpénétration entre un type de savoir et un autre ? Prenant appui sur une étude ethnographique de dispositifs biomédicaux en Malaisie, et sur des comparaisons plus générales, cet article explore les voies par lesquelles le sang circule entre des aires de savoir et de pratique que nous concevons comme " scientifique " ou " biomédicale ", et des aires qui sont, en apparence, plus ouvertement modelées par la culture – telles la parenté, l'ethnicité et la religion.
[en] The good use of ties on the ground – or the real tactics of the Gendarme. The effectiveness of the gendarmerie has rested for three hundred years on the quality of the almost chain-mail territorial links across the landscape of France that it has possessed, thanks to its being organised in brigades based across the length and breadth of the land. The principles behind this "quadrillage" of the territory were established by the corps of mounted constabulary from 1720 and were maintained down to the formation of the Gendarmerie nationale. The reason for this continuity lay with their capacity for adaptation, which has evolved in accordance with the very rhythm of the state itself. It is therefore pertinent to examine this history, one that reveals intentions above and beyond those of the institution of the gendarmerie itself, and scrutinize the means of setting up and administering the locations of the gendarmerie's brigades. Finally, the article pays attention to the conditions of service of the soldiers who served in the gendarmerie units over the course of time.

[fr] L'efficacité de la gendarmerie repose depuis trois siècles sur la qualité du maillage territorial qu'elle assure grâce à ses brigades. Les principes de ce quadrillage ont été établis par la maréchaussée dès 1720 et ont été maintenus avec la création de la Gendarmerie nationale. La raison de cette continuité réside dans leurs facultés d'adaptation qui ont évolué au rythme même de l'État. Il est donc pertinent de s'intéresser à cette histoire qui témoigne de desseins supérieurs à ceux de l'Institution, ainsi qu'aux modalités de création et de fonctionnement de ces lieux. Enfin, comme " il n'est de richesse que d'hommes ", il convient d'aborder les conditions d'existence des militaires qui les ont servis au cours du temps.
[en] This paper describes the trials and tribulations of four ceramics students of an art university located in Kyoto, as they investigate crystalline glazes. Every Thursday, these young apprentices follow a meticulous procedure ; they try out new recipes and combine different materials on tiny tiles of clay, hoping to stabilize those zinc oxide based preparations, especially tricky to master. However, the long hours spent calculating percentages or grams, filling up graphs, looking at every single test-piece through a magnifying glass, blending volatile powders or applying them on clay, show how this process is suffused with uncertainty and hesitation. Following these experimentations both through ethnographic description and drawings, this paper aims at questioning what learning can be, in contact with materials that keep transforming – to the point of becoming ungraspable.

[fr] Cet article retrace les tribulations de quatre étudiants d'une université d'art de Kyoto alors qu'ils enquêtent sur les émaux cristallins. Chaque jeudi, suivant un protocole minutieux, ces apprentis céramistes testent différentes recettes et combinaisons de matériaux sur des petits carreaux de terre cuite dans l'espoir de parvenir à stabiliser des préparations à base d'oxyde de zinc, particulièrement délicates à maîtriser. L'observation de ces longues heures passées à faire des calculs de pourcentages et de grammages, à remplir des graphiques, à examiner à la loupe chacune des pièces test, à mélanger ces matériaux volatiles ou à les appliquer sur l'argile donne cependant à voir combien ce processus est traversé d'incertitudes et d'hésitations. Relatant ces expérimentations en suivant une double narration par le récit ethnographique et le dessin, il s'agit ici de questionner ce que peut être l'apprentissage au contact de matériaux qui en deviennent insaisissables tant ils se transforment.
[en] It is common to hear people defend the public health care system by claiming that medical care should not be treated as a "commodity." Public provision is then urged on the grounds that this is the only mode of delivery compatible with this constraint. Despite its considerable currency, this argument has received very little scrutiny. This paper argues that not only is it a bad argument, but it is one that actually obscures the rationale for the current public system. It encourages the widely shared misperception that health care is a pure public good in our society. For the most part, what governments in Canada provide is health insurance, not health care. Thus the rationale for government provision is to be found in market failure in the health insurance sector, not in some unique qualities of health care as a good.

[fr] Il n'est pas rare que l'on défende le système de santé public en affirmant que les soins de santé ne devraient pas être considérés comme des " marchandises ". Cela fait de l'approvisionnement public le seul mode de distribution acceptable. Malgré le fait que cet argument soit considérablement répandu, il est surprenant de voir à quel point on s'est peu intéressé à son examen. Cet article tente non seulement de montrer qu'il s'agit d'un mauvais argument, mais qu'il s'agit surtout d'un argument qui nous détourne de la logique du système de santé actuel. Il perpétue l'idée fausse, largement partagée, selon laquelle les soins de santé sont un bien public pur dans notre société. Dans l'ensemble, l'État canadien fournit une assurance-maladie, et non des soins de santé. Par conséquent, la logique du financement public se justifie bien plus par la défaillance du marché dans le domaine de l'assurance que par les qualités intrinsèques des soins de santé.
[en] The spatial ordering of Rio de Janeiro's poor suburbs, through subdivision (loteamento), did not raise such interest among anthropologists. Based on documents, mostly urban plans, and legislation, we intend to make a "genealogy" (Foucault) of the subdivision, giving attention to technical and political rationalities. We argue that the subdivision owes much to the "graphic reason" (Goody), to the kind of operations that the use of "graphic artifacts" allows. Moreover, this technology responds to specific problems: during colonial times, government regulated street opening in order to defend public spaces. At the end of the eighteenth century, the problem was how to reform the road network. Current subdivision regulations come from the early twentieth century, when new issues about collective needs aroused. Far from being an illegal city, poor suburbs appear as a laboratory for urban planning.

[fr] L'agencement spatial des périphéries urbaines, au travers du " lotissement " (loteamento), n'a pas suscité beaucoup d'intérêt de la part des anthropologues. Prenant appui sur les documents d'urbanisme impliqués dans les opérations de lotissement, cet article prétend faire la " généalogie " (Foucault) de cette forme d'habitat à Rio de Janeiro en analysant les différentes rationalités techniques et politiques qui la traversent. En particulier, il défend que le lotissement doit beaucoup à la " raison graphique " (Goody), au genre d'opérations que l'utilisation " d'artefacts graphiques " (Hull) rend possible. Il soutient également que la technologie du lotissement est née en réponse à des problèmes spécifiques : à l'époque coloniale, il s'agissait de réglementer la création de voirie pour préserver l'espace public de la rue, alors qu'à la fin du dix-huitième siècle, l'enjeu était plutôt de réformer le réseau des voies de circulation. La codification des opérations de lotissement telles que nous les connaissons aujourd'hui ne survint qu'au début du siècle précédent en accord avec les nouvelles préoccupations de l'époque concernant les nécessités collectives de la population urbaine. Loin des stéréotypes sur la " ville informelle " (cidade ilegal), la périphérie se révèle un véritable laboratoire de l'aménagement urbain (planejamento urbano).
[en] In the ancient administrative region of Burgundy, the analysis of several peri-urban necropolises provides a better understanding of funerary phenomena from the middle of the 3rd century to the beginning of the 6th century. Older discoveries and recent archaeological work in the cities of Sens, Auxerre, Dijon, Beaune, Autun, Chalon-sur-Saône and Mâcon offer the possibility of establishing various particularities of the funerary practices, inherited from the High Roman Empire, that operated in the necropolises on the outskirts of these cities. The internal topography of the funerary spaces, from the point of view of the orientation of the tombs, their marking and their organization, shows a transitional phase between the High Antiquity and the Merovingian period, with the need to bring the necropolises closer to the new city limits becoming preponderant. The funerary world of Late Antiquity, within the Burgundian peri-urban funerary areas, has thus undergone progressive changes since the High Roman Empire that brings it closer to that of the Early Medieval cemetery.

[fr] En ancienne Bourgogne administrative, l'analyse de plusieurs nécropoles péri-urbaines permet de mieux appréhender les phénomènes funéraires du milieu du iiie siècle au début du vie siècle. Les villes de Sens, Auxerre, Dijon, Beaune, Autun, Chalon-sur-Saône et Mâcon ont en effet fait l'objet de découvertes anciennes et d'opérations archéologiques récentes qui offrent la possibilité de donner diverses particularités des pratiques funéraires héritées du Haut-Empire au sein des nécropoles situées en périphérie de ces agglomérations. La topographie interne des espaces funéraires, du point de vue de l'orientation des tombes, du marquage de celles-ci et de leur organisation montre quant à elle une phase de transition entre la haute Antiquité et la période mérovingienne. La nécessité de rapprocher les nécropoles des nouvelles limites des villes devient prépondérante. Le monde funéraire de l'Antiquité tardive, au sein des aires funéraires péri-urbaines bourguignonnes, connaît ainsi des changements progressifs depuis le Haut-Empire qui le rapproche de celui du cimetière altomédiéval.
[en] Over the last ten years, care studies in France have adopted a critical view of liberal ethics and the legitimization of social inequalities, dialoguing with American feminist theorists in this field, particularly Carol Gilligan and Joan Tronto. Focusing on the conception of an ontologically vulnerable and relational subject, this perspective on care highlights the moral and political importance of caring for others in order to preserve a shared and livable world. Transdisciplinary work has thus captured different voices, previously obscured through the workings of gender, class or race: the voices of maids, caregivers, "comfort women", or people with disabilities. This scientific work has explored issues that the social sciences have traditionally devalued, such as maintenance, dependency, or the multiple attachments of humans to non-humans.

[fr] À partir d'une critique des éthiques libérales et des modes de légitimation des inégalités sociales, les recherches sur le care ont constitué depuis une dizaine d'années en France un champ de recherches dialoguant avec les travaux de féministes étatsuniennes et notamment ceux de Carol Gilligan et Joan Tronto. Centrée sur la conception d'un sujet ontologiquement vulnérable et relationnel, cette perspective du care a affirmé l'importance morale et politique du souci d'autrui dans la préservation d'un monde commun. Des travaux transdisciplinaires se sont ainsi saisis de voix étouffées ou minorées par le genre, la classe ou la race ; voix des domestiques, des aides-soignantes, des " femmes de réconfort " ou des personnes en situation de handicap. Ces travaux ont exploré des questions dévalorisées par les sciences sociales, comme le soin non médical, la dépendance ou les multiples attachements des humains aux non-humains.
[en] Lawrence Durrell's India connection has always been made much of. After all, he was born in India. Durrell even had parents who were both born in India, too, and spoke Hindi and Urdu. He nostalgically spoke about India all his life. He wrote a great deal about his fascination with India to his many correspondents in his letters. India lies scattered throughout his writing. Indian myths, motifs and icons can be found generously sprinkled in his narratives. More so, Durrell succumbed to the idea of India as it had been nourished and cherished over hundreds of years as part of the English imagination: the India of the Orient. He even wrote an autobiographical novel with a full third describing the ordinary life of an ordinary human being in an ordinary country drawing upon his experiences in India. No wonder Durrell scholars, readers, and interpreters share a widespread perception of an Indian aura in Durrell's life and writings with a great deal of enthusiasm. One would, thus, expect much substance in Durrell's view of India and expect to be able to put together a perceptive and a meaningful critique of India and its people based on his writings. But the exercise is fraught with many difficulties and the conclusions are more than disappointing and thwart all expectations.

[fr] La dimension indienne de Durrel a toujours été un des thèmes de prédilection de la critique. Après tout, il est né en Inde. Ses deux parents eux-mêmes étaient nés en Inde et parlaient l'Indi et l'Urdu. Tout au long de sa vie, il évoqua l'Inde avec nostalgie. Il consacra de nombreuses pages à sa fascination pour l'Inde, dans sa correspondance, et l'Inde se retrouve dans la plupart de ses écrits. Des mythes, icones et motifs indiens se retrouvent généralement dispersés dans ses récits. Plus particulièrement, Durrel succomba à l'idée de l'Inde telle qu'elle avait nourri l'imaginaire anglais pendant des siècles: l'Inde orientale. Il alla jusqu'à écrire un récit autobiographique dont un bon tiers est consacré à l'évocation de la vie ordinaire d'un personnage ordinaire vivant dans un pays ordinaire, mais bercé par son expérience indienne. Il serait donc naturel de s'attendre à trouver une vision critique cohérente de l'Inde et de ses habitants dans la critique consacrée à Durrel. Mais pareille quête s'avère difficile et les conclusions en sont plus que décevantes, frustant toute attente.