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[en] Fostering learner autonomy is a key issue in technology-based learning environments. The study underlying this article was carried out at the language resource centres of the university of Strasbourg, which were set up to develop student autonomy in language learning and to promote L2 proficiency development. In this context, this study examines how teachers foster student learning autonomy. Eleven teachers were involved in reflecting upon their own beliefs and practice. Their beliefs–what they think, know and believe about learning autonomy–were gathered by means of a questionnaire. Their practice–how they interact with students–was examined through interviews in which the teachers described and explained their practice whilst reviewing their recorded teaching/learning session.Case studies, based on grounded theory open coding (Corbin & Strauss, 1998) and inter-rater agreement (Garrison et al., 2006), were carried out to outline individual portraits. A cross-reference analysis of the data highlighted common features and enabled to broadly outline how teachers foster autonomy in the language resource centres of the university of Strasbourg.

[fr] L'accompagnement humain est une question centrale de la réflexion sur les environnements d'apprentissage faisant appel au numérique ou non, notamment en termes de soutien au développement de l'autonomie des apprenants. L'autonomisation des apprenants constitue l'un des principaux objectifs pédagogiques des centres de ressources de langues (CRL) de l'université de Strasbourg, au même titre que le développement de compétences linguistiques. La recherche qui étaye cet article décrit la posture de 11 enseignants exerçant dans ces centres, étudiée sous l'angle de leur soutien au développement de l'autonomie d'apprentissage des étudiants. Leur posture déclarée (ce qu'ils disent de l'autonomie d'apprentissage) a été cernée au moyen d'un questionnaire ; leur posture incarnée (ce qu'ils font effectivement sur le terrain) a été appréhendée à travers l'explicitation de leur action par les enseignants eux-mêmes. Un codage ouvert des données – relevant des principes de la théorie ancrée (Corbin & Strauss, 1998) – a été effectué selon une méthode inter-juges négociée (Garrison et al., 2006). Si les études de cas ont permis de tracer des portraits singuliers, le croisement des données a permis de faire apparaître des caractéristiques communes qui ont abouti à une première caractérisation de la posture enseignante dans le contexte particulier des CRL de l'université de Strasbourg.
[en] In his work entitled L'anthropologie du geste, Marcel Jousse describes man as an "interactional mimic" ([1974] 2008) who cannot but replay the actions he sees around himself, actions which imprint upon him and which he expresses through replaying them. Man thus constructs his identity, his role by replaying the actions he sees around him. Playing roles allows him to "become the other" and by so doing, to understand and memorise better (Lecoq 1997). As a result, the act of playing (and replaying) a role allows the acquisition of skills and knowledge by bonding with others, because playing requires recognising and adapting to the other's needs. Finally, playing is a creative process, because replaying is never a simple repetition or holding up of a mirror, but it is a personal and dynamic reaction. It is not a case of a figurative representation of that which we observe and replay, but an acting out of its essence – a dynamic activity.

[fr] Dans son ouvrage intitulé L'anthropologie du geste, Marcel Jousse décrit l'homme comme "un animal interactionnellement mimeur" ([1974] 2008) ne pouvant s'empêcher de rejouer les actions qu'il voit autour de lui, actions qui s'im-priment en lui et qu'il ex-prime ensuite au travers de rejeux. L'homme construit donc son identité, son " je " en rejouant les actions du monde. Jouer lui permet de " faire corps avec " et, par là, de mieux comprendre et mémoriser (Lecoq 1997). L'acte de jouer (et de rejouer) permettrait alors d'acquérir des connaissances et compétences en langues tout en se reliant à autrui puisque tout jeu implique une reconnaissance et une adaptation à l'autre.
[en] This paper aims to propose a reading of collaboration as made possible by the existence of organizational and communicative ambiguities, solved by the operation of a floating signifier. A participating observation around a project evaluation committee whose decisions go beyond its primary mandate, serves to illustrate the theoretical proposal. The floating signifier is then presented as the object of organizational transactions. Its semiotic flexibility enables collaboration, by organizing divergent interests through the suspension of critical inclinations and the mobilization of normative mechanisms.

[fr] Cet article vise à proposer une lecture de la collaboration comme étant rendue possible par l'existence d'ambiguïtés organisationnelles et communicationnelles résolues par l'opération d'un signifiant flottant. Une observation participante autour d'un comité d'évaluation de projets dont les décisions dépassent son mandat premier sert à illustrer la proposition théorique. Le signifiant flottant est alors présenté comme faisant l'objet de transactions organisationnelles. Sa flexibilité sémiotique permet la collaboration en organisant des intérêts divergents par la suspension de velléités critiques et la mobilisation de mécanismes normatifs.
[en] Since the Romantic period, the notion of "rules in art" has been discredited, but this hasn't always been the case. Franciszek Xawery Dmochowski and Jan Śniadecki, both part of the Polish classicism, thought that subjecting art to rules was, on the whole, a good thing. Through a historical and conceptual analysis of a selection of their works in the field of aesthetics, this study aims to provide a better understanding of the cultural and political grounds of their defense of esthetic normativism. To achieve this, the author formulates some of their key ideas in a deliberately analytical perspective, drawing on 18th century philosophical heritage (Thomas Reid's philosophy), Central Europe philosophical tradition and Roger Pouivet's aesthetic realism. This commentary concludes with some prospective remarks, highlighting the relevance of Polish classicists' ideas to contemporary aesthetic debates.

[fr] Si, depuis l'époque romantique, l'idée des " règles de l'art " connaît un grand discrédit, cela n'a pas toujours été le cas. F. X. Dmochowski et J. Śniadecki ont ainsi eu l'occasion de théoriser, dans le cadre du classicisme polonais, ce qu'ils estiment être les bienfaits des règles de l'art. À travers un commentaire historique et conceptuel de quelques-uns de leurs textes théoriques, il s'agit dans cette étude de préciser les enjeux culturels, voire politiques, de leur défense du normativisme esthétique. Pour ce faire, on formulera un certain nombre de leurs idées dans une perspective analytique, en puisant à la fois dans l'héritage philosophique du xviiie siècle (la philosophie de Thomas Reid), la tradition philosophique médio-européenne et le réalisme esthétique de Roger Pouivet. On propose, à l'issu du commentaire, quelques pistes permettant de tirer profit de l'apport des classiques polonais dans les débats esthétiques contemporains.
[en] This article builds on recent calls in urban and gender history for a better understanding of the interaction between gender and the urban environment. Its focus is on male and female offending behaviours and their relation to the urban space, specifically the spaces shared by women and men: the home, the street outside of their house, and the main thoroughfares. The article aims to shed light on common practices and understandings between men and women, while highlighting potential differences. The analysis is based on the mapping of offending behaviours recorded by Leiden police court and Amsterdam correctional court in the second half of the nineteenth century. In part, the article confirms what other historians have already shown: women were on average accused of committing an offence closer to their home than men, but they were also very much present in the streets around their house. But the data presented also shows that women and men were more or less mobile according to the time of day, that they shared a common understanding of what their neighbourhood represented, and that work was an important reason why women would commute outside of their neighbourhood. Overall, the article confirms the value of a nuanced view of gender and the use of the urban space.

[fr] Cet article répond aux récents développements en histoire urbaine et du genre appelant à une meilleure compréhension de l'interaction entre le genre et l'environnement urbain. Il se concentre sur les comportements délinquants masculins et féminins en lien avec l'espace urbain, en particulier les espaces partagés par les femmes et les hommes : le domicile, la rue à l'extérieur de la maison et les artères principales. L'article vise à mettre en lumière les pratiques et les compréhensions communes aux hommes et aux femmes, tout en soulignant les différences potentielles. L'analyse se base sur la cartographie des comportements délictueux enregistrés par le tribunal de police de Leiden et le tribunal correctionnel d'Amsterdam dans la seconde moitié du XIXe siècle. L'article confirme en partie ce que d'autres historiens ont déjà démontré : les femmes étaient en moyenne accusées d'avoir commis une infraction plus proche de leur domicile mais elles étaient aussi très présentes dans les rues autour de leur maison. Les données présentées montrent également que les femmes et les hommes étaient plus ou moins mobiles selon l'heure de la journée, qu'ils concevaient d'une manière similaire les rues proches de leur résidence, et que le travail était une raison importante pour laquelle les femmes se déplaçaient en dehors de leur quartier. L'article confirme ainsi l'intérêt d'une vision nuancée et non binaire de l'importance du genre dans les usages de l'espace urbain.
[en] Temporality is rarely used as a point of view to consider the relationship between interaction and structure. However, it is a heuristic way to combine different scales of observation. This paper offers a framework of analysis, centered on a model of meshed processes. It considers action as " a motive in search of a sanction ". The immediate " interactional " stakes, as well as the long-run, " structural " stakes, are meshed together : satisfying the latter is both a condition and a regulation of the satisfaction of the former. Several implications, that are as many theoretical reminders that can prove useful to build a research, are applied to an empirical case : a free jazz show. Describing the interactional form, as a prerequisite and as a test mechanism, allows us to combine the plurality of stakes that people carry along with them. This analysis aims to establish, for each of them, the temporal horizons of their social scopes.

[fr] La relation entre interaction et structure est rarement considérée sous son angle temporel. Pourtant, cet angle offre une voie heuristique pour travailler à l'articulation des échelles de l'observation. L'article propose un cadre d'analyse centré sur un modèle d'engrènement de processus et posant l'action comme un " motif en quête de sanction ". Les enjeux " interactionnels ", immédiats, et les enjeux " structuraux ", de longue portée, sont engrenés en ce que la satisfaction des seconds est à la fois conditionnée par, et régulatrice de celle des premiers. Plusieurs implications, qui sont autant de pense-bête théoriques susceptibles d'appuyer des enquêtes, sont déclinées à travers leur illustration par un cas empirique, un concert de musiques improvisées. La description du format interactionnel, comme passage obligé et dispositif d'épreuve pour des motivations de plus longue portée, ouvre ainsi sur l'articulation d'une pluralité d'enjeux portés en situation par les différents participants comme par chaque participant, l'analyse devant établir les horizons temporels respectifs de leurs inscriptions sociales.
[en] Our research analyzes the rates of acquisition of adult migrants (N = 292) enrolled in a French for Professional Purpose training with linguistic objectives set on institutional standards. We were able to highlight that, with regard to institutional benchmarks, the rates of appropriation slowed down for trainees who had started with higher proficiency. In addition, it appears that the intensive training favored the development of reception skills and mastery of linguistic structures but did not support substantially the development of expressive skills. A gap remains between institutional expectations and linguistic proficiency evaluated at the end of the training, which is sometimes very much below the stated standard.

[fr] Notre recherche analyse les rythmes d'appropriation d'adultes migrants (N = 292) inscrits dans une formation à visée professionnelle qui répondait à un appel d'offre calé sur un référentiel institutionnel et montre les décalages entre le prescrit et l'acquis. Nous avons pu mettre en exergue qu'au regard des référentiels institutionnels, les rythmes d'appropriation ralentissaient pour les stagiaires qui avaient débuté avec des niveaux plus avancés. De plus, il apparait que la formation intensive a favorisé le développement des compétences de réception et de maitrise des structures linguistiques au détriment des compétences expressives. On note aussi un écart entre les attendus institutionnels et les acquis linguistiques qui se situent parfois très largement en dessous de la norme affichée.
[en] This article aims at revisiting the expression known as "two solitudes," which used to designate the historical isolation of the Francophone and Anglophone communities in Quebec, through the study of two novels: Two Solitudes (1945) by Hugh MacLennan and Blackbird (2003) by Michel Basilières. Both novels show that this image traditionally associated with social division and fragmentation has truly changed in the field of Anglo-Quebec literature. The question remains as to whether this image is still relevant given the changes that have transformed Quebec since the 1940s.

[fr] Cet article a pour objectif de revisiter la thématique des deux solitudes qui servait à décrire l'isolement historique des deux communautés francophone et anglophone du Québec, et ce à la lumière de deux romans : Two Solitudes (1945) de Hugh MacLennan et Blackbird de Michel Basilières (2003). Les deux romans montrent que cette image traditionnellement associée à la division et la fragmentation sociale a profondément évolué dans la littérature anglo-québécoise. Reste à savoir si elle est toujours pertinente à la lumière des changements qu'a connus le Québec depuis les années 1940.
[en] Up to the middle of the 20th century, the transmission of Catholicism relied on the imposition of a religious norm in Brittany's Catholic educational institutions (i.e. the ''Académie de Rennes''). Such compulsory transmission was accepted because it bore the promise of both social and spiritual success. This educational model started breaking apart after the Second World War, before being fully rejected in the 1960s. From then on, religious practice was no longer compulsory and religious services were left to wither away in Catholic secondary schools. This crisis led to a transformation of religious transmission from the 1980s onwards. Participation became the zeitgeist. People in charge of pastoral support in schools organized talks on social issues from a Catholic viewpoint, as well as special spiritual events. In the early 21st century, the collapse of religious practice and the fear that Catholic identity would be diluted in a form of humanism tinged with Christianity led to a religious reaffirmation of sorts in Brittany's confessional high schools.

[fr] Dans les institutions catholiques d'enseignement secondaire de l'académie de Rennes, la transmission religieuse reposait sur l'imposition d'une norme, jusqu'au milieu du XXe siècle. Ce modèle vertical, fondé sur l'obligation, était globalement accepté parce qu'il portait la promesse de la réussite sociale et spirituelle. Il se fissure au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, avant d'être massivement rejeté dans les années 1960. La pratique religieuse imposée disparaît alors et les offices en milieu scolaire se raréfient. Une recomposition s'amorce à partir des années 1980. Désormais, la transmission religieuse passe par une proposition pastorale, qui s'appuie notamment sur des échanges, des temps forts spirituels et une réflexion sociale à la lumière de l'Évangile. L'effondrement de la pratique, associé à la crainte d'une dilution dans un humanisme teinté de christianisme, a débouché au début du XXIe siècle sur une forme de réaffirmation religieuse dans les lycées catholiques bretons.
[en] Advertising images and images promoting tourism have accustomed us to associate Italy with the image of a boot. This highly contemporary image is actually rooted in a much older image, which was just as popular during the Renaissance and which represented Italy as a human leg. This image first appeared in a geography book by Leandro Alberti dating from 1551, entitled Descrittione di tutta Italia, which was very successful during the Renaissance. Behind the iconic function of popularisation inherent in all imagery, this image has a deeper significance in that it makes a territory perceptible in its entirety by giving it a form of geographical unity. Embodied in this image is the problem of the unity of Italy; not of the country's political unity but of its unity geographically and as a landscape. In more precise terms, it poses the problem of understanding the Italian territory as a unified set of different regional landscapes.

[fr] Les images touristiques, commerciales et publicitaires nous ont habitués-e-s à associer à l'Italie la figure de la botte. Cette image, très contemporaine, plonge en réalité ses racines dans une imagerie bien plus ancienne, quoique tout aussi populaire en son temps : une imagerie élaborée à la Renaissance et dans laquelle l'Italie n'était pas représentée comme une botte, mais comme une jambe humaine. Cette image trouve sa formulation originelle et exemplaire dans un ouvrage de géographie de Leandro Alberti datant de 1551, la Descrittione di tutta Italia, qui eut un succès considérable à la Renaissance. Derrière la fonction iconique de popularisation propre à toute imagerie, cette image cache un sens plus profond, celui de rendre perceptible un territoire dans sa globalité en lui conférant une forme d'unité géographique. Ce qui se joue dans cette image, c'est le problème de l'unité de l'Italie : une unité non pas politique, mais géographique et paysagère. Pour le dire plus précisément, c'est le problème de l'appréhension du territoire italien comme ensemble unifié de paysages régionaux variés.
[en] This research aims to examine the complex issue of vandalism on works of art, specifically vandalism on works of art in art galleries since 1985. Whilst these incidents are often nominal in economic value, it is hoped that a closer examination of this transgressive phenomenon can help to further illuminate the complex relationships surrounding works of art that are prevalent in our society. The study reveals that generally the individuals who attack works of art have some prior relation to the art domain as either artists, art students or museum guardians. This then raises further questions about the functioning of this universe and how it's own relationships respond to these acts of vandalism.

[fr] Cette recherche questionne les enjeux du vandalisme sur les œuvres d'art - notamment à travers l'étude d'un corpus de gestes de vandalisme perpétrés dans les musées depuis 1985 - partant de l'idée qu'étant rarement porteurs d'intérêt économique, ces actes semblent chargés de sens. Ce phénomène peut agir comme un révélateur et éclairer sur le rapport aux œuvres d'art qu'entretient une société. C'est ce que ce travail entreprend d'étudier, à travers le prisme de la transgression. L'étude du corpus met en avant le fait que les individus qui agressent des œuvres d'art sont souvent des acteurs du monde de l'art. S'ouvre ainsi un éventail de questionnements sur le fonctionnement de cet univers composé d'individus exerçant une activité artistique ou en lien avec l'art, ces gestes suscitant par ailleurs des réactions de la part de différents acteurs liés à ce monde.
[en] The anthropologist Fredrik Barth analysed the social forms generated among Norvegian fishermen. His view is well rendered by the mathematical tools of viability theory. The largest set of states from which economic survival is still possible is calculated, as well as the right decision to take at each moment, between risk-taking and following the other vessels. Moreover, the technical condition that the image of the correspondence describing the process at work must be compact, isviolated. We deal with this difficulty and we present the algorithm.

[fr] L'anthropologue Fredrik Barth a analysé l'émergence des formes sociales chez les pêcheurs norvégiens. Sa perspective est bien modélisée par les outils mathématiques de la théorie de la viabilité, grâce auxquels on peut calculer l'ensemble des états à partir desquels la survie du système est encore possible, ainsi que la bonne décision à prendre à chaque instant, entre explorer ou suivre les autres bateaux. En outre, il se trouve que, techniquement, la condition de compacité des images de la correspondance décrivant le processus de décision n'est pas satisfaite pour pouvoir appliquer tel quel le théorème de viabilité. Cette difficulté est levée dans le cadre de ce modèle des pêcheurs, et l'algorithme de calcul est explicité.
[en] Cultural networks participate in the territorial restructuring in the same way as other types of networkings such as communications' infrastructures, telecoms, economic groups, institutional cooperation policies… Culture is an economic as well as ideological stake which political groups try to control. This article aims at analyzing both the distribution of certain types of cultural equipments and the relationship between the cultural actors and the political people in power in the West of France.

[fr] Les réseaux culturels participent à la recomposition des territoires au même titre que les autres types de maillages – les infrastructures de communication, de télécommunication, les groupes économiques, les politiques de coopération institutionnelles… La culture est un enjeu économique et idéologique que les politiques essayent de contrôler. Dans cet article, il s'agit d'étudier la répartition de quelques équipements culturels et d'analyser les relations entre acteurs culturels et élus locaux dans l'Ouest de la France.
[en] Is it possible to construct a history of France's 'colonial exhibitions' without mentioning those organized in the Nineteenth Century at Bordeaux, Nantes, Metz, Le Havre, Lyon, Rochefort, Cherbourg, Beauvais, Nice, Montauban, Rouen and Tours? By studying the scenography of these little-known provincial exhibitions, this paper seeks, firstly, to understand the economic, political and especially symbolic issues for these towns (especially the ports) around the construction of their colonial identities; secondly, it wants to determine the role of the State in the dissemination and gradual popularization of a unified national discourse.

[fr] Peut-on construire une histoire des 'expositions coloniales' françaises sans parler de celles organisées au XIXe siècle à Bordeaux, Nantes, Metz, Le Havre, Lyon, Rochefort, Cherbourg, Beauvais, Nice, Montauban, Rouen, Tours? En étudiant la scénographie de ces expositions provinciales peu connues, cet article propose, d'une part, de comprendre les enjeux économiques, politiques et surtout symboliques pour ces villes (particulièrement les ports) autour de la construction de leurs identités coloniales et, d'autre part, de déterminer le rôle de l'État dans la diffusion et la vulgarisation progressive d'un discours national unifié.