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[en] Iena's period is a decisive one for the formation of mature hegelian thought: progressive gap with Schelling and first attemps to elaborate a new philosophical system.Nonetheless, in hegelian french-speaking litterature, only partial studies about Iena's period are available. The present book attempts to consider the whole of hegelian thinking of this time, and to question its transformations, as well in the field of logic as in those of philosophy of nature or philosophy of spirit. It tries, too, to show how hegelian analysis (for instance concerning social philosophy, about work, recognition or value) are of great interest to our time.

[fr] La période d'Iéna est décisive pour la formation de la pensée hégélienne de la maturité ; elle est marquée par une prise de distance progressive avec Schelling et par les premières tentatives d'élaboration d'un nouveau système philosophique. Pourtant, les textes hégéliens d'Iéna n'ont fait l'objet en fançais que d'études ponctuelles. L'ouvrage, qui tente de prendre en compte l'ensemble de la pensée hégélienne de cette période, s'intéresse aux transformations qui affectent celle-ci, tant dans le champ de la logique que dans ceux de la philosophie de la nature ou de la philosophie de l'esprit. Il s'efforce également de dégager l'intérêt actuel des analyses hégéliennes relatives à des questions de philosophie sociale telles que le travail, la valeur, ou la reconnaissance.
[en] Based upon Brazilian, Mexican and Peruvian documents, this article illustrates how, through the language, the uneasiness of colonial life revealed itself and how the fundamental terms of historical and sociological vocabulary –fatherland, America– were employed with a different meaning ; that's how countries' identity first started to express itself. This study favours the first rebellions and the arrival of new mentalities. At the same time, it revisits the ideas of a few Latin Americans intellectuals belonging to the independence century and tries to display some characteristics of contemporary Latin America's reality.

[fr] Cet article, à partir de documents brésiliens, mexicains et péruviens, illustre comment, à travers le langage, s'est manifesté le mal-être de la vie coloniale et comment des termes fondamentaux du lexique historique et sociologique − patrie, Amérique – furent employés dans une signification nouvelle ; ainsi a commencé à s'exprimer l'identité des peuples. Cette étude privilégie les premières révoltes et l'apparition de nouvelles mentalités. En même temps, elle revisite la pensée de quelques intellectuels latino-américains du siècle des indépendances et tente de mettre en évidence quelques caractéristiques de la réalité latino-américaine actuelle.
[en] A pioneer of contemporary Tamil literature, C. S. Chellappa gives us a founding text of modern Tamil fiction with his masterpiece, Vâdivâçal. The language is colourful, dense, precise, new, full of dialectal flavours, vibrant with the intimate life of the villagers. The subject is even more novel: described in detail, the jallikkattu, a centuries-old bullfighting game that is disappearing, is the setting for a dramatic conflict between an exceptional bull and the life and honour of two generations, father and son, of bullfighters. The vision zooms and alternates between the festive and complicit crowd and the drama of the duel between man and animal, the author's empathy going to all, for more emotion and truth. "Once you have read those pages you won't forget the bull, the man and the vâdivâçal. I am aware that I introduce you into a new world." (C.S. Chellappa, preface)

[fr] Pionnier de la littérature tamoule contemporaine, C. S. Chellappa lui donne avec son chef-d'œuvre, Vâdivâçal, un texte fondateur de la fiction moderne. La langue, colorée, dense, précise, est nouvelle, chargée des saveurs dialectales, vibrante de la vie intime des villageois. Le sujet est plus neuf encore : décrit minutieusement, le jallikkattu, jeu taurin millénaire en train de disparaître, est le cadre d'un conflit dramatique entre un taureau exceptionnel et la vie et l'honneur de deux générations, père et fils, de tombeurs de taureaux. La vision zoome, alterne et halète entre la foule festive et complice et le drame du duel entre l'homme et l'animal, l'empathie de l'auteur allant à tous, pour plus d'émotion et de vérité. " Quand vous aurez lu ces pages, vous garderez le souvenir du taureau, de l'homme et du vâdivâçal. J'ai conscience de vous introduire dans un monde nouveau. " (C.S. Chellappa, préface)
[en] In the novel Madame Orpha, the Belgian writer Marie Gevers represents a series of parallel and complementary transformations : the transformation of the illegitimate love between beautiful Orpha and the gardener Louis, the transformations of nature and in particular of the garden of the family house, and the transformations of little Marie, who leaves childhood through her careful observation of all these events, and who connects them with a net of coincidences and associations of ideas. The different plans of the narration, that constantly cross and overlap in the narrator's memory, find a place of real cohesion, thanks to the time dedicated to the reading of Telemachus. The sentences of the book, which her mother dictates to her in order to teach her French, become the real refrain of the novel. On the other hand, the importance of Telemachus within the fiction is just the reflection of the role that such adventures played in Marie Gevers's initiation to writing.

[fr] Dans le roman Madame Orpha, l'écrivain belge Marie Gevers met en scène une série de transformations parallèles et complémentaires : la transformation de l'amour adultère vécu par la belle Orpha et le jardinier Louis, de la nature et notamment du jardin de la maison familiale et de la petite Marie qui sort de son enfance à travers l'observation attentive de tous ces événements et qui tisse entre eux un réseau de coïncidences et d'associations d'idées. Les différents plans de la narration, qui se croisent et s'enchevêtrent sans arrêt dans le souvenir de la narratrice, trouvent un lieu de cohésion grâce aux moments consacrés à la lecture du Télémaque, dont les phrases, dictées à l'enfant par la mère pour lui apprendre le français, deviennent le véritable refrain du roman. D'ailleurs, l'importance des Aventures de Télémaque à l'intérieur de la fiction romanesque n'est que le reflet du rôle qu'elles ont eu dans l'initiation à l'écriture de Marie Gevers.
[en] This text aims to analyse the nature and main features of the Lula government's social policy, and to highlight its close relationship with the orthodox liberal economic policy inherited from the previous government, seen as a "cursed inheritance" but maintained and taken further by the new government. But this is not so much a case of examining it in detail as of grasping its content and its political and economic meaning from its central, politically defining issues, including those expressed in symbolic terms, in other words its manifesto targeting the struggle against poverty, known as the "family grant".

[fr] Ce texte se propose d'analyser la nature et les principales caractéristiques de la politique sociale du gouvernement de Lula, et de mettre en évidence son rapport étroit avec la politique économique libérale orthodoxe léguée par le gouvernement antérieur – héritage maudit, mais maintenu et approfondi par le nouveau gouvernement. Néanmoins, il ne s'agit pas tant ici de l'examiner en détail que d'appréhender son contenu et sa signification politico-économique à partir de ce qui est central et qui le définit politiquement, y compris en termes symboliques, à savoir son programme centré sur la lutte contre la pauvreté, dénommé " bourse famille ".
[en] The preliminary review of 150 images of watercraft in Persian manuscript paintings from the 14th to the 19th centuries reveals the contextual environment of these much-maligned images of seafaring. Nautical researchers rarely cite Persian paintings, but availability of digital facsimiles of Persian manuscripts online has improved access to a large corpus of images allowing close exami­nation and comparisons. This study demonstrates the potential of the corpus of watercraft images in Persian manuscripts and shows how these paintings may be interpreted more as illustrations of seafaring culture rather than detailed depictions of nautical technology.

[fr] La relecture de 150 images d'embarcations apparaissant dans des peintures des manuscrits persans du xive au xixe siècle révèle l'environnement contextuel de ces images tant décriées de la navigation. Les chercheurs en histoire maritime citent rarement les peintures persanes, mais la disponibilité en ligne de fac-similés numériques de manuscrits persans a amélioré l'accès à un vaste corpus d'images permettant réexamens et comparaisons approfondies. Cette étude met en évidence le potentiel du corpus d'images d'embarcations dans les manuscrits persans et montre comment ces peintures peuvent être interprétées davantage comme des illustrations de la culture maritime que comme des représentations détaillées de la technologie nautique.
[en] The very rich epigraphic evidence from Ephesus demonstrates that the function of hierophant within the groups of Couretes who performed the "mysteries" of the goddess Artemis is a late one (second century). Moreover the primacy of hierophants within these groups was a progressive process. The paper follows of the function closely along two centuries. It concludes that the evolution reflects the trend towards hierarchization within the social elites – appealing to a prestigious title –, and not the addition of a ritual function focused on a moment of "revelation" during the mysteric performance. This case study pleads for caution with systematic call for an Eleusinian model as soon as mysteries are on stage in the Roman period. It invites for analyzing carefully "mysteric" features when they are envisioned but after the title of ritual agents in – phantês.

[fr] L'examen de la très riche épigraphie d'Éphèse démontre que la fonction de hiérophante dans les groupes courétiques qui pratiquaient les " mystères " de la déesse Artémis est tardive (iie siècle) et que sa primauté ne s'est affirmée que progressivement. En suivant l'évolution de cette fonction pas à pas, l'auteure conclut qu'elle s'inscrit dans le mouvement de hiérarchisation des élites au sein des sociétés civiques – en recourant à un titre prestigieux –, et qu'elle ne trahit pas de forme rituelle qui correspondrait à l'ajout d'un dévoilement pendant l'expérience mystérique. Ce dossier oblige à relativiser le recours systématique à une matrice éleusinienne dès qu'il est question de mystères à l'époque romaine. Il invite à examiner prudemment et, au cas par cas, la composante " mystérique " lorsqu'elle n'est postulée qu'à partir de titres d'agents rituels en – phantês.
[en] The excavation of the unexplored secondary agglomeration in Chevroches (Nièvre), from 2001 to 2002, directed by F. Devevey (INRAP), has led to the discovery of an astrological bronze dome of a type unknown in the ancient world ; it is inscribedwith three lines in Greek transcribing Egyptian an Roman months, and the twelve signs of the zodiac. This article presents the first observations.

[fr] La fouille de l'agglomération secondaire inédite de Chevroches (Nièvre), en 2001-2002, dirigée par F. Devevey (INRAP), a permis la découverte d'une calotte astrologique en bronze d'un type inconnu dans le monde antique ; elle porte trois lignes en grec transcrivant les mois égyptiens et romains, ainsi que les douze signes zodiacaux. Cet article en présente les premières observations.
[en] This paper examines Los diarios de Emilio Renzi for information about Ricardo Piglia's research in the late 1960s for the novel Plata quemada that he wouldn't publish until 1997.

[fr] L'article examine Los diarios de Emilio Renzi dans le but de recueillir information sur les recherches faites par Ricardo Piglia à la fin des années soixante,pour son roman Plata quemada, qui ne serait publié qu'en 1997.
[en] This paper presents Roman Ingarden's conception of reading. It is understood as a complex process between a reader and a literary work, in which the reader bears the responsibility of bringing the meaning of the text into existence, i.e. of actualising its truth. This conception finds extensions and affinities in both Sartre and Gadamer. All three agree that there is a rectitude of reading that finds its norms and rules in the work but presupposes a scrupulous and generous reader, qualified to avoid relativism and nihilism. Reading taken seriously in this way is a cognitive and aesthetic experience in the service of values. It is an experience of creation and discovery at the end of which the truth is always the appearance of "the thing itself".

[fr] L'article se propose de présenter la conception de la lecture défendue par Roman Ingarden. Elle est comprise comme un processus complexe entre un lecteur et une œuvre littéraire, au cours duquel le lecteur porte la responsabilité de faire exister le sens du texte, soit d'en actualiser la vérité. Cette conception trouve des prolongements et des affinités aussi bien chez Jean-Paul Sartre que chez Hans-Georg Gadamer. Tous les trois s'accordent sur le fait qu'il y a une rectitude de la lecture qui trouve ses normes et ses règles dans l'œuvre mais suppose un lecteur scrupuleux et généreux, qualifié pour s'efforcer d'éviter le relativisme et le nihilisme. La lecture ainsi prise au sérieux s'avère une expérience cognitive et esthétique au service des valeurs. Elle se caractérise comme une expérience de création et de découverte au terme de laquelle la vérité est toujours l'apparition de " la chose même ".
[en] Recalling the history of the establishment of the universal Churches of the kingdom of God, the authors show that its success in Cape Verde is closely related to a situation of economic growth and increase in the social inequalities. In this context, the people in loss of marks rely on this movement new pentecostal which they regard as a place of expression and blooming. The pastors, who use of the "theories of prosperity", denounce the misery identified with the demon and make guilty the believers to take pleasure in it. The "self-sacrifice" and the financial spending of the believers are essential in the success of this transnational religious enterprise coming from Brazil. Spreading within the population a true desire of social rise, the pastors build a strong church and develop their personal success.

[fr] Retraçant l'histoire de l'implantation des Eglises universelles du royaume de Dieu, les auteurs montrent que son succès au Cap-Vert est étroitement lié à une conjoncture de croissance économique et d'augmentation des inégalités sociales. Dans ce contexte, les individus en perte de repères s'en remettent à ce mouvement néo pentecôtiste qu'ils considèrent comme un lieu d'expression et d'épanouissement. Les pasteurs, qui usent à souhait des " théories de la prospérité ", dénoncent la misère identifiée au démon et rendent coupable les fidèles de s'y complaire. Le " sacrifice de soi " et les dépenses financières des adeptes sont au centre de la réussite de cette entreprise religieuse transnationale originaire du Brésil. Parvenant à répandre au sein de la population un véritable désir d'ascension sociale, les pasteurs édifient une église forte et valorisent leur réussite personnelle.
[en] Thanks to a series of bailiwick accounts, we have been able to understand the presence of foreigners in Dunkirk at the end of the Middle Ages. A study of different taxes and offences shows their presence on various levels – commercial (for the Dutch), military (for the English) which is not surprising, but also on a social level. This last point is of particular interest as it concerns daily life. So, was a foreigner simply a person outside the bailiwick, which gives the notion a very restrictive meaning. Or was there, in this coastal area, both a fear of and a fascination for the foreigners (outsiders) whose presence contributed to the development of this small, newly-created port (late 12th century) ?

[fr] Grâce à une série de comptes de bailliage, nous avons pu appréhender l'étranger à Dunkerque à la fin du Moyen Âge. L'étude des différentes taxes et infractions ont révélé sa présence dans divers domaines : sur le plan commercial (les Hollandais), sur le plan militaire (les Anglais) ce qui n'est guère surprenant, mais aussi sur le plan social. Ce dernier point a particulièrement retenu notre attention car il concerne la vie quotidienne. Ainsi l'étranger n'est-il pas tout simplement celui qui est hors du bailliage ce qui confère à la notion un sens restrictif extrême ? N'y a t-il pas une attitude duale dans cette localité maritime entre la peur et l'attirance du forain dont la présence participe au développement de ce petit port nouvellement créé (fin xiie siècle) ?
[en] During an archaeological investigation in the northwest of Autun, near the Augustan rampart, a fragment of a statuary group was found in the intersection of two ancient streets. Resting on the road surface, it seems to have been abandoned during Late Antiquity or the high Middle Ages. It consists of a cuirassed figure likely represented from behind. It was a gigantomachy carved in the round (on three sides), the principal side was damaged by the fracture of the cut arkose (the local geological beds are unable to provide the height needed for this group). On the drapery, we can see the head of a snake coiled in an aggressive attitude, with its fangs bared. Several interpretations are available to us : the snake is the end of a giant' s legs or it is the lucky snake of Minerva, who would be our armored goddess. The lateral fissure (to the right) reveals the path of the cuirass's festoons and tear along the entire height could easily match the removal of a shield that would have added an element of stability. Finally, the last item on the left is a kind of disarticulated muscular torso of a giant, perhaps Alcyoneus, who was dismembered by Minerva.

[fr] Au cours d'un diagnostic réalisé au nord-ouest de la ville d'Autun, à proximité du rempart d'origine augustéenne, un fragment de groupe statuaire a été trouvé au croisement de deux rues antiques. Reposant sur le sol de circulation, il semble avoir été abandonné au cours de l'Antiquité tardive ou du haut Moyen Age. Il se compose d'un personnage cuirassé (cuirasse musclée) vraisemblablement représenté de dos. Il s'agirait d'une gigantomachie, en ronde-bosse (sculpté sur trois cotés), la face principale a été délitée par la cassure de l'arkose taillée en délit (les bancs géologiques locaux sont impuissants à fournir la hauteur nécessaire à ce groupe). Sur ce drapé, on voit se lover dans une attitude agressive une tête de serpent, tous crocs sortis : plusieurs possibilités d'interprétation s'offrent à nous, le serpent terminant les jambes d'un géant, ou le serpent fétiche et protecteur de Minerve, qui serait donc notre déesse cuirassée. La cassure latérale (à droite) laisse voir la suite de la cuirasse à festons et un arrachement sur toute la hauteur pourrait aisément correspondre à l'arrachement d'un bouclier qui servirait en plus d'élément de stabilité. Enfin, le dernier élément à gauche est une sorte de torse musclé de géant vraisemblablement désarticulé, peut-être Alcyonée, démembré par Minerve.
[en] In contrast to the theory of art for art's sake, which posits the fundamentally apolitical nature of art, the idea that the autonomy of the works must always be considered from a political perspective has been defended by art historians since the 18th century. Three well-known debates over the autonomy of artworks are reconsidered here: the dispute between Lessing and Winckelmann around the Laocoön sculpture group, the discussion between Walter Benjamin and Theodor Adorno about the politicisation of the avant-gardes in the 1930s and exchanges that artist and writer Coco Fusco had with detractors of Dana Schutz's painting Open Casket when it was exhibited at the 2017 Whitney Biennial. This analysis suggests that the authors who insistently endow art with political agency are also the ones who refuse to yield to the pressure of events or abandon the autonomy of the artwork in the name of its political effectiveness.

[fr] À l'opposé de la théorie de l'art pour l'art qui postule la nature fondamentalement apolitique de l'art, les historiens de l'art ont, depuis le xviiie siècle, soutenu l'idée qu'il fallait toujours penser l'autonomie des œuvres à partir de la politique. En revenant sur trois débats célèbres portant sur la question de l'autonomie des œuvres – le différend entre Lessing et Winckelmann autour du Laocoon, la discussion de Benjamin et Adorno sur la politisation des avant-gardes dans les années 1930 et les échanges entre l'artiste et écrivaine Coco Fusco et les contempteurs du tableau de Dana Schutz, Cercueil ouvert [Open Casket], exposé à la Whitney Biennial (New York) en 2017 –, il s'agit de mettre en évidence que les auteurs qui se battent pour doter l'art d'une agentivité politique sont les mêmes qui refusent de céder à la pression des événements et de renoncer à l'autonomie de l'œuvre au nom de son efficacité politique.