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[de] Anthropologie definiert sich im 18. Jahrhundert gegenüber der Philosophie als empirische Erkenntnis des Menschen. Gegenüber der Geschichte als der Untersuchung zeitlicher Veränderungen thematisiert Anthropologie, die entscheidend durch Europas Begegnung mit den sogenannten Wilden angeregt wurde, die Verschiedenheiten des empirschen Menschen im Raum. Die Sprachen werden allerdings anthropologisch erst dann wirklich interessant, wenn sie nicht nur als materiell, sondern als kognitiv verschieden erkannt werden. Auch Humboldts vergleichende Anthropologie wird erst durch die Pariser anthropologischen Studien und durch die Begegnung mit dem Baskischen zu einer Untersuchung verschiedener " Weltansichten ". Einen wahrhaft anthropologischen Standpunkt nimmt das Sprachstudium erst ein, wenn die Anthropologie die traditionelle Betrachtung der außereuropäschen Menschen als " Wilde ", d.h. als zeitlich rücksständig, überwindet und diese als " Mitbürger ", d.h. als räumlich-synchronische Andere, versteht.

[fr] L'anthropologie qui naît au xviiie siècle à la suite de la rencontre de l'Europe avec les soi-disant sauvages, se définit, contre la philosophie, comme une connaissance empirique de l'Homme. Face à l'histoire, comme connaissance empirique de l'Homme dans le temps, elle vise plutôt la diversité humaine dans l'espace. Les langues dont la diversité matérielle saute aux yeux ne seront pourtant objets anthropologiques que quand on reconnaîtra leur diversité cognitive. Aussi l'anthropologie comparée de Humboldt ne devient linguistique, étude de la diversité des " visions du monde ", que par la rencontre avec la profonde altérité du basque à la suite de son séjour parisien. Le projet anthropologique européen doit dépasser sa profonde diachronicité, le " sauvage ", ne plus considérer l'extraeuropéen comme primitif, et découvrir en lui le " concitoyen " (Weltbüger), l'altérité synchronique et spatiale, pour devenir linguistique vraiment anthropologique.
[de] Das Dachwerk der Dionysiuskirche in Lüttich (Belgien): archäometrische und baugeschichtliche Beiträge zur ihrer Geschichte (11.-18. Jh.). Die Kirche St. Dionysius ist die älteste von Lüttich; angeblich wurde sie vom berühmten Notker, dem ersten Fürstbischof der Stadt, erbaut. Sie ist nicht nur ein Denkmal der maasländischen Baukunst und der Geschichte der Kathedralstadt, sondern auch ein Beispiel für die Wandlung des Kirchenbaus in Belgien im ersten Jahrtausend. Innen ist ihr Schiff heute völlig barockisiert, aber ihr Dachraum, dem Publikum unzugänglich, zeigt die unterschiedlichen Phasen einer komplexen Baugeschichte. Um ihre Ursprünge zu beleuchten und ihre Entwicklung zu verstehen, wurde das Dachwerk interdisziplinär, d. h. zugleich bauarchäologisch und dendrochronologisch untersucht. Damit konnten die Bauphasen genau herausgearbeitet, datiert und in ihren historischen Zusammenhang gestellt werden. Darüber hinaus konnte die Datensammlung für die frühmittelalterliche Dendrochronologie in Belgien erweitert und verbessert werden.

[fr] L'église Saint-Denis, dont la construction est traditionnellement attribuée au premier prince-évêque de la cité, le célèbre Notger, est la plus ancienne de Liège. Elle constitue non seulement un édifice phare de la construction mosane et de l'histoire de la cité des Princes-Évêques, mais aussi un témoin in situ de l'évolution de l'architecture religieuse au cours du dernier millénaire en Belgique. Bien que l'intérieur de la nef soit désormais entièrement recouvert d'un décor de style baroque, ses combles, non visibles du public, conservent, intactes ou modifiées, les différentes phases d'une histoire complexe du bâti. Afin d'évaluer son origine et d'identifier l'évolution de sa construction, la charpente a fait l'objet d'une étude transdisciplinaire combinant archéologie du bâti et dendrochronologie. Il en résulte l'identification et la datation précises des différentes phases, situées dans leur contexte historique, ainsi qu'une amélioration et un prolongement du référentiel de la dendrochronologie pour le haut Moyen Âge en Belgique.
[de] Seit Anfang der 20.ger Jahren ist es für Marcel Mauss wichtig die Soziologie mit der Psychologie zu verbinden, dies für ein besseres Verständ­nis der individuellen Verhaltensweisen und des sozialen Benehmens. Die­ser Vortrag von 1934, "Les techniques du corps", ist für ihn ein Mittel, die Bedeutung der psychologischen Analysen hervorzuheben, insbesondere die von Rivers über den Instinkt.

[fr] Depuis le début des années 1920, Marcel Mauss entend associer pleinement l'approche sociologique et l'approche psychologique pour une meilleure compréhension des comportements et des conduites sociales. Cette confé­rence de 1934, intitulé " les techniques du corps " est un moyen, pour Mar­cel Mauss de réaffirmer l'importance des analyses psychologique – en particulier celle de Rivers, concernant l'instinct.
[de] Die Verbindungen zwischen Französischdidaktik und Lehrerausbildung sind der sozialen Wichtigkeit des Faches entsprechend komplex. Nach einem schnellen historischen Überblick über die seit den siebziger Jahren geplante Organisation werden die Vorgänge, die die Ausbildungskurse im 1. und 2. Jahr an der PH bestimmen, beschrieben und durch einen Lehrgang "wie man lesen und schreiben lernt" (ca 50 Stunden) illustriert. Die Ausbildungs­inhalte stützen sich zugleich auf linguistische, psycholinguistische und didaktische Arbeiten und auf Kenntnisse, die von der Lehrtätigkeit erfahrener Lehrer herstammen.

[fr] Les liens entre didactique du français et formation des enseignants sont complexes, à la mesure de l'enjeu social de la discipline. Après un rapide panorama historique sur les articulations conçues depuis les années 1970, sont décrits les processus déterminant les programmes de formation en 1re et 2e années d'IUFM, et illustrés par un module sur les premiers apprentissages en lecture et en écriture (env. 50 heures). Les contenus de formation sont au croisement de travaux linguistiques, psycholinguistiques et didactiques et de savoirs issus de la pratique professionnelle d'enseignants expérimentés.
[de] " Wär' sie doch ein Stück von mir " – so könnte ein Stoßseufzer Victor Klemperers gelautet haben, dessen Überleben im nationalsozialistischen Deutschland maßgeblich von seiner " arischen " Ehefrau Eva abhing. Klemperers Tagebücher sind ein eindrucksvolles Dokument zeitgenössischer Probleme und Widersprüchlichkeiten, denen eine Ehe zwischen zwei intellektuell ebenbürtigen Partnern ausgesetzt ist. Victors zeitlebens anhaltender, zum Scheitern verurteilter Versuch, seine Frau Eva zu seinem alter ego zu machen, sind zentrales Element seiner Aufzeichnungen und haben die (Über-) lebensbedingungen des Paares nachhaltig geprägt.Der vorliegende Beitrag geht diesem häufig überlesenen Aspekt der Tagebücher nach.

[fr] " Que n'est-elle pas une partie de moi-même " – aurait pu soupirer Victor Klemperer qui a pu survivre dans l'Allemagne national-socialiste essentiellement grâce à son épouse " aryenne ". Les journaux de Klemperer sont un document impressionnant sur les problèmes et contradictions auxquels est soumis une vie conjugale qui unit deux partenaires d'égale valeur intellectuelle. Les efforts condamnés à l'échec que Victor déploya toute sa vie pour faire de sa femme Eva son alter ego sont un élément central de ses carnets et ont profondément marqué les conditions de vie (et de survie) du couple Klemperer. La présente contribution s'attache à analyser cet aspect souvent négligé des journaux de Victor Klemperer.
[de] Der Wörlitzer Park im Dessau-Wörlitzer "Gartenreich" (Sachsen-Anhalt) eignet sich gut zur Analyse der Verbindung zwischen ästhetischen und politischen Fragen im deutschen Landschaftsgarten des späten 18. Jahrhunderts. Als Symbol der Aufklärung hat er zahlreiche Beschreibungen hervorgerufen, wie diejenige des Fürsten Charles-Joseph de Ligne, die im Anschluss an diesen Text zur Lektüre angeboten wird. Doch seine politische Dimension geht über diese erste Feststellung hinaus: Trotz des ästhetischen Paradigmenwechsels der "Gartenrevolution" bleiben die damaligen Landschaftsgärten Orte der Herrschaftsinszenierung und -repräsentation, die sich nicht nur an ein aufgeklärtes Bildungsbürgertum richten, dessen Beschreibungen die Realität dieser Gärten unvollständig widerspiegelt. Wörlitz bildet da keine Ausnahme, wie dieser Aufsatz durch einen Überblick über die jüngsten Forschungen zu diesem Thema in Deutschland zeigen möchte.

[fr] Le parc de Wörlitz, au sein du " royaume des jardins " de Dessau-Wörlitz (Saxe-Anhalt), se prête particulièrement à la mise en évidence des liens entre esthétique et politique dans les parcs paysagers allemands de la fin du xviiie siècle. Symbole de l'Aufklärung, il a suscité de nombreuses descriptions, comme celle du prince Charles-Joseph de Ligne proposée en complément de lecture à la suite de cette contribution. Mais sa dimension politique dépasse ce premier constat : en dépit du changement de paradigme esthétique propre à la " Révolution " des jardins, les jardins pittoresques allemands de la fin du siècle demeurent des lieux de représentation, où le pouvoir monarchique est mis en scène pour répondre aux attentes d'un public très diversifié, qui ne se limite pas à la bourgeoisie éclairée, dont les récits tendent à véhiculer une vision sinon biaisée, du moins incomplète de ces jardins. Wörlitz ne fait pas exception, comme entend le montrer cet article en effectuant un tour d'horizon des recherches allemandes récentes sur la question.
[de] Jacques Bouveresse liest Musil als Philosoph, und diese originelle Lektüre hängt mit der Art und Weise zusammen, wie er selbst die philosophische Arbeit versteht. Er teilt Musils Misstrauen und Ironie gegenüber den Ansprüchen der großen spekulativen und dogmatischen Philosophie. Insbesondere erkennt er sich in seiner Kritik an der heroischen Geschichtsauffassung wieder, die behauptet, die Geschichte habe eine Richtung und werde durch das Wirken großer Ursachen bestimmt, während sie das Ergebnis einer Vielzahl unabhängiger Ursachen oder Kausalreihen ist und weder eine Richtung noch ein Ziel hat. Dies führt jedoch weder dazu, dass wir darauf verzichten, zu verstehen, was geschieht, noch dass wir machtlos sind, den Lauf der Geschichte zu beeinflussen. Aber es sind nicht mehr die Helden der Vorsehung, die in der "Richtung der Geschichte" wirken. Daraus ergibt sich eine antiheroische, "kleinbürgerliche" Philosophie, d. h. eine bescheidene Auffassung, die von der Sorge um Richtigkeit, Genauigkeit und Strenge geprägt ist und in der sich Bouveresse voll und ganz wiedererkennt. Aus diesem Grund hält er Musil für "einen der größten Denker unserer Zeit".

[fr] Jacques Bouveresse lit Musil en philosophe, et cette lecture originale tient à la manière dont lui-même conçoit le travail philosophique. Il partage la méfiance et l'ironie de Musil à l'égard des prétentions de la grande philosophie spéculative et dogmatique. Il se reconnaît notamment dans sa critique de la conception héroïque de l'histoire qui voudrait qu'elle ait un sens et soit déterminée par l'action de grandes causes, alors qu'elle est le produit d'une multitude de causes ou de séries causales indépendantes, et n'a ni direction, ni but. Ce qui ne conduit toutefois ni à renoncer à comprendre ce qui arrive, ni que nous soyons impuissants à infléchir le cours de l'histoire. Mais ce ne sont plus des héros providentiels qui œuvrent dans le " sens de l'histoire ". D'où une philosophie anti-héroïque, " petite-bourgeoise ", autrement dit une conception modeste – animée par le souci de la précision, de l'exactitude et de la rigueur – dans laquelle Bouveresse se reconnaît pleinement. Et qui lui fait tenir Musil pour " un des plus grands penseurs de notre temps ".
[de] Der Aufsatz widmet sich dem intermedialen Spannungsverhältnis von Landkarte und Literatur in Peter Handkes Erzähltext Die Obstdiebin oder Einfache Fahrt ins Landesinnere, das in poetologischer und kulturpolitischer Perspektive analysiert wird. Die formbildende Wirkung der Karten zeigt sich im Bereich der Textgliederung, der Figurenkonstitution, der Erzählperspektive, narrativer Binnenformen (Litanei) und der Raumgestaltung. Die erzählte Reise ins Landesinnere, in den Vexin und die Picardie stellt wiederum bestehende kartographische Ordnungen zur Disposition. Sie überlagert und kontrastiert soziale, geologische wie politische Räume und führt die deutschsprachige Leserschaft in literarisches Neuland. Im Kontext der Debatten um ein "Europa der Regionen" entwickelt Handke eine Regionenpoetik, die an die Tradition der Großstadt- und Vorstadtliteratur anschließt.

[fr] Cet essai est consacré à la tension intermédiale entre la carte et la littérature dans le texte narratif de Peter Handke, La Voleuse de fruits ou Aller simple à l'intérieur du pays, analysé ici dans une perspective poétologique et politico-culturelle. La faculté des cartes à produire des formes se manifeste notamment dans la structure du texte, la constitution des personnages et la perspective narrative, mais également dans certaines formes internes du récit (litanie) et la conception spatiale. Le voyage narratif qui conduit vers l'intérieur du pays, dans le Vexin et en Picardie, remet à son tour en cause les ordres cartographiques existants. Il fait se chevaucher et s'opposer des espaces sociaux, géologiques et politiques et entraîne les lecteurs germanophones dans une terre littéraire inconnue. Dans le contexte des débats autour d'une " Europe des régions ", Handke développe une poétique des régions qui s'inscrit dans la tradition de la littérature de la grande ville et des faubourgs.
[de] Neue Medien können der Denkmalpflege helfen, dank einer besseren Kenntnis die soziale Akzeptanz des Erhalts ländlicher Architektur zu erhöhen. Denn ohne Kenntnis der Gebäude keine Wertschätzung. Ohne Wertschätzung keine soziale Akzeptanz für den Erhalt der Gebäude. Riegl und der Unesco-Kriterien folgend werden drei Arten der Kenntnis des Kulturerbes erläutert und zur Studie der Tabaktrockenschuppen in der Südpfalz angewandt. Um diesen Erwerb von Kenntnissen zu fördern bieten neue Medien eine effiziente multisensuelle Wissensvermittlung durch Text, Bild- (Video) und Audio-Dateien. Die hier vorgestellten Projekte – Wikipedia-Artikel, Blog, Website zur Landesgeschichte, die über die Tabakschuppen in der Südpfalz informieren – stellen eine anpassende Publikationstrategie dar, die auf den folgenden Prinzipien basiert : Niedrigschwelligkeit, Zielgruppenspezifität und benutzerfreundliche Verlinkung. Ergänzende Maßnahmen sind u. a. eine Veranstaltung im Heimatmuseum am Tag des Offenen Denkmals.

[fr] Les nouveaux médias peuvent contribuer à la protection du patrimoine rural, en ce qu'ils peuvent améliorer l'acceptation sociale de l'idée de préservation par une meilleure connaissance de cette architecture. Car sans connaissance préalable, il ne peut y avoir d'appréciation ni d'acceptation sociale pour la préservation des bâtiments. Suivant les concepts de Riegl et les critères de l'Unesco, trois modalités de connaissance du patrimoine seront expliquées puis appliquées à l'exemple des séchoirs à tabac du Palatinat du Sud. Pour aider à cette acquisition de connaissances, les nouveaux médias offrent une connaissance multi-sensorielle efficace à travers le texte, les images, voire la vidéo et des fichiers audio. Les projets présentés ici – article de Wikipédia, blog, site sur l'histoire régionale, informant sur les séchoirs à tabac dans la région sud du Palatinat – constituent une stratégie de publication adaptée, laquelle repose sur des principes de seuil bas, sur la spécification du groupe cible et une mise en relation conviviale, complétée par d'autres manifestations via les écomusées et les Journées européennes du patrimoine.
[de] Hier wird das Coaching von Praktikanten im Berufsfeld der frühen Kindheit analysiert, in einem Feld also, das durch komplexe Arbeitssituationen gekennzeichnet ist. Wir untersuchen unter anderem, was in den Gesprächen zwischen dem Praktikanten und seinem Coach auf der Grundlage von gefilmter Praxis vermittelt wird. Die Untersuchungen decken Diskrepanzen zwischen den tätigkeitsbezogenen Vorstellungen des Praktikanten und denen des Coaches auf. Die Analyse der Klärungsgespräche mit dem Forscher bestätigt diesen Befund. Die Untersuchungsergebnisse bringen sowohl die Fürsorge des Betreuers den Kleinkindern gegenüber als auch die Schwierigkeiten ans Licht, als Coach dem Praktikanten gegenüber die Tragweite dieser Fürsorge zu vermitteln.

[fr] On analyse ici l'activité tutorale dans le champ de la petite enfance, secteur caractérisé par des situations complexes de travail. Nous étudions notamment ce qui se transmet lors des entretiens stagiaires-tuteurs conduits à partir de vidéos de leur pratique. Un décalage apparaît ainsi entre les représentations du stagiaire et du tuteur, confirmé par l'analyse des entretiens d'explicitation avec le chercheur. Les résultats révèlent la préoccupation du tuteur à l'égard des bénéficiaires, mais aussi sa difficulté à en transmettre la portée.
[de] Das Spektrum studentischer Migration in Europa hat sich innerhalb der letzten Jahre immens erweitert. Eine Untersuchung dieser Mobilität macht deutlich, welche sozialen Logiken und transnationalen Politiken hier zum Zuge kommen. D.h., individuelle Qualitäten mobiler Studenten hängen von sozialen und schulischen Eigenschaften ab, die sich in einer zunehmenden Vielfalt studentischer Bildungswege niederschlagen. In diesem Beitrag wird das ERASMUS-Programm, das Aktionsprogramm der Europäischen Gemeinschaft zur Förderung der Mobilität von Hochschulstudenten, anhand einer vergleichenden Länderstudie zwischen Frankreich, Großbritannien und Italien untersucht. Obwohl der Austausch zwischen den Hochschuleinrichtungen auf Reziprozität beruhen soll, gestalten sich derartige Kontakte und Netzwerke eher je nach Affinität. Dadurch wird einerseits der elitäre Charakter dieses Instruments deutlich und andererseits der unausgewogene Studierendenaustausch zwischen diesen drei Ländern noch verstärkt.

[fr] Le spectre des migrations étudiantes s'est élargi au cours de ces dernières années en Europe. Son étude révèle les logiques sociales et politiques transnationales qui les mettent en œuvre. Autrement dit, les qualités individuelles que l'on prête aux étudiants migrants sont fortement liées à leurs caractéristiques scolaires et sociales, lesquelles se traduisent par une diversification croissante des parcours étudiants. Cet article a pour objet d'étude le dispositif Erasmus, programme d'échanges entre étudiants au sein de la Communauté européenne. Il s'appuie sur une analyse comparative entre trois pays : la France, la Grande-Bretagne et l'Italie. Il entend souligner qu'en dépit d'un principe de réciprocité des échanges, les relations concrètes entre institutions universitaires se fondent sur des logiques d'" affinités sélectives " qui à la fois révèlent le caractère relativement élitiste du dispositif et renforcent les déséquilibres migratoires déjà existants entre les pays concernés.
[de] Dieser Artikel schlägt vor, die sozio-politischen Entwicklungen des elsässischen Adels im Lichte seiner engen und verstärkten Verbindung mit den Adelskapiteln und den Militärorden während der zweiten Moderne, zu betrachten. Während die schrittweise Eingliederung des Elsass in das französische Königreich eine Erweiterung seiner ehelichen Horizonte hätte begünstigen sollen, beginnt die alte elsässische Ritterlichkeit einen Rückzugsprozess, der sich auf jene Institutionen konzentriert, die nicht nur lukrative Vorteile bieten, sondern auch die Reinheit des Blutes garantieren, die sie innerhalb des französischen Adels auszeichnet. Die Verfahren der adligen Bewährung bei jeder Aggregation erzeugen starke Zwänge, die diese Familien nötigen, eine strenge Ehedisziplin zu praktizieren, die es ihnen ermöglicht, sich in einem stark endogenen Kreis zu halten. Dies begünstigt eine Abschottung der Gruppe und besondere soziale Praktiken, die geeignet sind, den alten elsässischen Adel mit dem rechtsrheinischen Stiftsadel zu vergleichen.

[fr] Cet article propose de relire les évolutions socio-politiques de la noblesse alsacienne à la lumière de son lien étroit et renforcé aux chapitres nobles et aux ordres militaires au cours de la seconde modernité. Alors que l'intégration progressive de l'Alsace dans le royaume de France aurait dû favoriser un élargissement de ses horizons matrimoniaux, la vieille chevalerie alsacienne entame un processus de repli centré sur ces institutions qui offrent non seulement des avantages lucratifs, mais aussi la garantie d'une pureté de sang qui la distingue au sein de la noblesse française. Les procédures de probation nobiliaire à chaque agrégation génèrent des contraintes fortes qui obligent ces familles à pratiquer une discipline matrimoniale stricte lui permettant de se maintenir dans un cercle fortement endogamique. S'en trouvent favorisées une fermeture du groupe et des pratiques sociales singulières susceptibles de rapprocher la vieille noblesse alsacienne des noblesses chapitrales (Stiftsadel) d'Outre-Rhin.
[de] Wie ist das Verhältnis zwischen dem Staat und dem Einzelnen im begrifflichen System der Gerber-Laband-Schule des deutschen Staatsrechts zu begreifen? Der Beitrag nimmt die Mechanismen auseinander, die dem juristischen Konstrukt des modernen Staates zugrunde liegen und versucht dabei, den Stellenwert von Georg Jellineks Denken gegenüber dem Hans Kelsens ins rechte Licht zu rücken. Jellinek stellt den subjektiven Hintergrund des deutschen Rechtsdenkens nicht in Frage. Er begreift den Staat nicht als (fiktive) Substanz, sondern als Beziehung: so löst er die Aporie auf, die durch das subjektive Rechtsmodell hervorgebracht wurde, dem es nicht gelang, ein subjektives Recht, das dem Staat entgegengesetzt werden könne, tatsächlich zu begreifen.

[fr] Comment penser le rapport État/individu dans le système conceptuel de l'école allemande du droit public ou doctrine Gerber/Laband ? L'auteur décortique les mécanismes qui sous-tendent la construction juridique de l'État moderne en s'efforçant de rétablir la place de Georg Jellinek face à la figure de Hans Kelsen. Jellinek ne remet pas en cause le contexte subjectiviste de la pensée juridique allemande. Il pense l'État non pas comme substance (fictive), mais comme relation : c'est ainsi qu'il résout l'aporie créée par le modèle subjectiviste qui ne parvient pas à penser véritablement un droit subjectif qui puisse être opposé à l'État.
[de] Dieser Artikel behandelt die Frage nach der Autorität am Beispiel von zwei deutschen Stücken, die im Kontext der antiautoritären Bewegung der 1968er Jahre entstanden sind und revolutionäre Dichter darstellen. Der Begriff der Autorität in der Literatur führt uns nämlich dazu, über die Figuren des Autors, des Dichters und des Schriftstellers zu reflektieren. Trotz der Diskrepanz zwischen Tankred Dorst und Peter Weiss geht aus der Untersuchung ihrer Dramen hervor, dass das dichterische Wort die Macht besitzt, die Wirklichkeit zu verändern, während die Autorität des Worts, die den Autor kennzeichnet, in dessen Fähigkeit besteht, eine diskursive Ordnung zu gründen.

[fr] Cet article aborde la question de l'autorité à travers deux pièces allemandes nées dans le contexte du mouvement antiautoritaire des années 1968 et qui mettent en scène des poètes révolutionnaires. La notion d'autorité en littérature nous amène en effet à réfléchir aux figures de l'auteur, du poète et de l'écrivain. Malgré les différences entre Tankred Dorst et Peter Weiss, il ressort de l'étude de leurs pièces que la parole du poète a le pouvoir de bouleverser le réel, tandis que la dimension d'autorité de la parole, qui est le propre de l'auteur, consiste dans la capacité de celui-ci à fonder un ordre discursif.