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[en] In the context of an exhibition 'Ordures!', planned for 2017, and a special issue of the journal Techniques & culture to be published in partnership with the MuCEM, this workshop aims to explore, extend, and question the notion itself of 'remainder' as well as the relationship between remainder and waste in the broadest sense, including as it relates to globalized flows of (over)consumption. At a time when certain social science researchers are re-exploring the notion of Anthropocene, what heuristic challenges do these categories of remainders pose?

[fr] Dans le cadre de l'exposition " Ordures ! " prévue en 2017 et d'un numéro spécial de la revue Techniques & culture, élaboré en partenariat avec le MuCEM, ce workshop rassemble des contributions qui explorent, complètent et discutent la notion de " reste " mais aussi les rapports entre reste et déchets au sens le plus large pris dans les flux mondialisés et la (sur) consommation. À l'époque où certains chercheurs des sciences sociales re-explorent la notion d'anthropocène, quels défis heuristiques ces catégories de restes posent-elles véritablement ?
[en] In the 1920's, while Paris' suburbs were expanding, a Jesuit, Father Lhande, roamed the "zone", the big housing areas, and wrote sevedressing for several decades: "the social issue and the religious indifference from workers. Father Lhande's books offer both a descrral books with striking headlines: Le Christ dans la banlieue, La Croix sur les Fortifs or Le Dieu qui bouge. The discovery of a new type of urban space, the bareness of the suburbanites and their indifference towards religion was an issue that the Church had been aiption (housing, living conditions, mentality) combining thorough observation and imaginary, and a narrative in which heroes are priests, missionaries in this China-like world right outside of Paris.

[fr] Dans les années 1920, en pleine extension de la banlieue parisienne et émergence du mythe de la banlieue rouge, un jésuite, le P. Lhande parcourut la " zone ", les fortifications, les grands lotissements, et en tira une série d'ouvrages aux titres choc Le Christ dans la banlieue, La Croix sur les Fortifs ou Le Dieu qui bouge. La découverte d'un nouveau type d'espace urbain, du dénuement des banlieusards, de leur indifférence religieuse rencontrait une question que l'Église affrontait depuis plusieurs décennies : la question sociale et l'indifférence religieuse du monde ouvrier. Les ouvrages du P. Lhande relèvent tout à la fois de la description - habitat, conditions de vie, mentalités des habitants - où observation précise et imaginaire se mêlent, et du récit dont les héros sont des curés, missionnaires dans une " Chine " aux portes de Paris.
[en] The Chymical Wedding is one of Johann Valentin Andreae's best known works and it is also the most difficult of all. Research has not yet succeeded in uncovering the numerous literary and alchemical sources in full detail. First of all, this contribution will try to depict, in a short historical digression, Andreae's collaboration with the so called Tübingen Cenacle and his key-role in the composition of the Rosicrucian manifestos. Against this background the genesis of the Chymical Wedding will be subsequently reconstructed. In a second part, the present contribution will study the correspondence between Andreae and Augustus the Younger, Duke of Brunswick-Lüneburg: it will point out how Andreae described his relationship to Rosicrucianism and utopian thought and how explicit proofs of his authorship of the writing have been preserved in his correspondence.

[fr] Les Noces Chymiques font partie des écrits les plus connus de Johann Valentin Andreae, mais c'est aussi le texte le plus difficile à élucider. La recherche n'a pas encore réussi, par exemple, à retrouver en détail ses nombreuses sources littéraires et alchimiques. La présente contribution tentera tout d'abord, dans une brève parenthèse historique, de présenter la collaboration d'Andreae avec ce que l'on appelle le cénacle de Tübingen ainsi que son rôle clé dans la rédaction des manifestes rosicruciens. C'est dans ce contexte que la genèse des Noces Chymiques sera par la suite reconstituée. Cette contribution s'attachera dans une seconde partie à l'étude de la correspondance entre Andreae et le duc Auguste de Braunschweig-Lunebourg : on cherchera à montrer comment Andreae a esquissé de nouveaux rapports personnels avec le rosicrucianisme ainsi qu'avec la pensée utopique, et comment il a parfaitement montré dans sa correspondance, preuves à l'appui, qu'il était bien l'auteur de cet écrit ou qu'il entretenait du moins une relation privilégiée avec l'auteur.
[en] Based on a qualitative field study conducted during one month in 2017 on the emergence of surfing in the three Eastern coastal regions of Mahambo, Ambatomalama and Fort-Dauphin in Madagascar, I propose to explore the landscape dimensions generated by surfers. Through their corporeal experience of the shoreline, which englobes the beach and the waves, surfers immerse themselves in a singular environment in the practice of their sport. The temporalities of the waves and the spatialities of the people in the survey are prior conditions of existence to the landscape. The field of social and cultural geography enables us to investigate the representations and the spatial and social practices expressed by the surfers interviewed. The paradoxical relationship with the coastline shifting between attraction and rejection, provides food for thought regarding what may constitute a landscape for individuals or social groups. The recent dissemination of surfing practices and the imaginary dimension sheds light on the local contexts encountered.

[fr] À partir d'une enquête de terrain qualitative menée pendant un mois en 2017 sur l'émergence du surf dans trois localités côtières à l'est de Madagascar, que sont Mahambo, Ambatomalama et Fort-Dauphin, je propose d'explorer les dimensions paysagères insufflées par le(s) surf(eurs). Par leur expérience corporelle du rivage, englobant la plage et la vague, les surfeurs s'inscrivent dans un environnement singulier pour exprimer leur pratique. Les temporalités des vagues et les spatialités des individus enquêtés sont des conditions d'existence préalables au paysage. Le champ de la géographie sociale et culturelle permet d'interroger les représentations et les pratiques spatiales et sociales exprimées par les surfeurs interrogés. La relation paradoxale au littoral entretenue par les habitant·e·s des localités enquêtées, entre attractivité et rejet, nourrit la réflexion sur ce qui peut faire paysage par des individus ou des groupes sociaux. Les diffusions récentes des pratiques et des imaginaires autour du surf éclairent les contextes locaux rencontrés.
[en] Our research on the interactional organization of pediatric nursing consultations allowed us to identify a practice that consist in the nurse talking to that baby in order to criticize behavior of the mother. Mobilizing a multimodal conversational approach, this paper shows that the nurse and the mother subtly coordinate themselves to a sequential deployment of this practice that makes the baby an instrument of their communication. It also compares this behavior with the diversity of the medical, interactional and relational constraints that participants in the consultation talk about and seek to reconcile.

[fr] Notre recherche sur l'organisation interactionnelle des consultations infirmières en pédiatrie nous a permis d'identifier une pratique qui consiste pour l'infirmière à parler au bébé pour critiquer un comportement de la mère. Mobilisant une approche conversationnelle multimodale, cet article montre que l'infirmière et la mère se coordonnent subtilement dans le déploiement séquentiel de cette pratique faisant du bébé l'instrument de leur communication. Il met également en rapport ce comportement avec la diversité de contraintes médicales, interactionnelles et relationnelles que les participants à la consultation se manifestent et cherchent à concilier.
[en] The question of the re-conquest of the old districts occupies an important place in official rhetoric in Algeria. Since independence in 1962, the Algerian Government has put in place instruments, projects and protective devices for urban space and heritage. However, the historical fabrics are neglected, being manhandled and enduring physical decay, collapse and abandonment. In Oran, several districts of its city core suffer from this situation. The Yaghmouracen (ex-Saint-Pierre) district is a representative example of the limited urban reconquest of the Oran old districts.This paper presents the documents and projects of the district Yaghmouracen and analyses the actors' relationships involved in the conduct of the projects. The objective is to examine the factors which prevent the effective implementation of a project aiming for its reconquest. The main issue is to reveal the difficulties in inventing urban planning tools able to integrate the approach of an urban project, to reform urbanism practices and to adopt a better reasoned form of governance for the city center renewal.

[fr] La question de la reconquête des quartiers anciens occupe une place importante dans la rhétorique officielle en Algérie. Depuis l'indépendance en 1962, l'État algérien n'a de cesse d'élaborer outils, instruments, projets et dispositifs de protection de l'espace urbain et du cadre bâti hérité. Pourtant, les tissus urbains anciens sont délaissés, malmenés, subissant dégradation, effondrement et renouvellement inapproprié. Dans la ville d'Oran, cette situation concerne plusieurs quartiers du centre-ville. Le quartier Yaghmouracen (ex Saint-Pierre) présente un exemple représentatif de la limite de la reconquête des quartiers anciens d'Oran.Cette contribution présente les documents d'urbanisme du quartier Yaghmouracen et analyse les jeux d'acteurs intervenant. L'objectif est d'examiner les facteurs qui empêchent la mise en œuvre effective d'un projet visant sa reconquête. En filigrane, sont mises en lumière les difficultés d'établir des outils d'aménagement capables d'intégrer la démarche de projet urbain, de réformer les pratiques urbanistiques et d'adopter une forme de gouvernance plus raisonnée des projets de réhabilitation de la ville-centre.
[en] Neopentecostalism is a new stage of Pentecostalism, which after almost a century of existence in Chile, suffered a rutinization of its charisma. It is a reenchantment of classic pentecostalism, which transforms itself into a transversal movement, hard to territorialize in certain congregations. It is a new kind of charisma, whose predicative interest are not only the popular sectors, but also the middle class. Neopentecostalism has turned aside its attention from its classic religious symbols, adapting its speech to present society, understanding religious life as joy and happiness. These elements are leading to a secularization of chilean pentecostalism.

[fr] Le néopentecôtisme correspond à une nouvelle étape du pentecôtisme lequel, après près d'un siècle d'existence au Chili, souffre d'une routinisation du charisme: il s'agit d'enchanter à nouveau le pentecôtisme classique, qui se transforme en un mouvement transversal, difficile à situer selon des congrégations déterminées. Il s'agit d'un nouveau type de charisme, dont l'intérêt pour la prédication s'adresse non seulement aux secteurs populaires, sinon aussi aux secteurs de la classe moyenne. Le néopentecôtisme a détourné son attention des symboles religieux classiques du pentecôtisme, adaptant son discours à la société actuelle, comprenant la vie religieuse comme un plaisir et une joie. Ces éléments entrainent une sécularisation du pentecôtisme chilien.
[en] In 2013, with the city's 2002 urban renaissance policy seemingly having reached its limit, Tokyo won its bid to stage the 2020 Olympics. The city plan was modified, with Olympic clusters replacing the special zones of urban redevelopment. However, the highly selective, centrally concentrated nature of urban renaissance and Olympic infrastructure has created a two-tier city, provoking debate over what David Harvey calls the spatial fix, i.e. the temporary spatial solutions adopted by capitalists to save their assets from a downward spiral in values.This paper will examine the assumed continuity between the 2000s (urban renaissance) and the 2010s (Olympic development) and discuss the pertinence of the term spatial fix in Tokyo. It will formulate the idea of a trend fix to debate the uneven development associated with the Olympics.

[fr] En 2013, alors que la politique de renaissance urbaine de 2002 semble avoir atteint ses limites, Tokyo remporte le concours pour l'organisation des Jeux olympiques de 2020. Son plan d'urbanisation s'adapte alors en conséquence, passant du zonage spécial de la renaissance aux clusters olympiques. Néanmoins, la grande sélectivité de la renaissance urbaine comme des aménagements olympiques et leur concentration dans les espaces centraux ont créé une ville à deux vitesses, conduisant à interroger ce que David Harvey appelle spatial fix : des solutions spatiales temporaires que les tenants du capitalisme mettent en œuvre pour sauver leurs actifs d'une spirale destructrice de valeurs. D'une part, cet article analyse la présupposée continuité entre les années 2000 (renaissance urbaine) et les années 2010 (dynamique olympique). D'autre part, il discute la pertinence de la notion de spatial fix dans les logiques immobilières à l'œuvre à Tokyo. En formulant l'idée d'un trend fix, entendu comme le produit d'une valeur assurantielle générée par les JO et du renforcement des effets du spatial fix issu de la renaissance urbaine, l'article propose de débattre de la nature spatialement inégalitaire de la dynamique olympique.
[en] This article critically analyzes J. A Schumpeter's essay entitled "Development". Trying to interpret it on the basis of the inputs coming from Reflexive Sociology, it tries to update the Schumpeter's propositions and analyze the cultural transformations of the present society. The analytical suggestions which develop from this in turn allow us to better understand the present development process in Argentinian society. The article finally provides some elements that could allow an unconventional characterization of the Schumpeterian Epistemology of development outlined in the reference paper.

[fr] L´article a pour objectif d'analyser l´essai de J.A. Schumpeter titré " Développement ", et d'en proposer une nouvelle interprétation à la lumière des apports de la sociologie réflexive. Grâce à elle, il devient possible d´actualiser les propositions de l´auteur et d'interpréter les transformations culturelles de la société contemporaine. Un tel exercice suggère des analyses que nous pouvons appliquer au processus de développement en cours dans la société argentine. L´article conclut en identifiant quelques éléments qui pourraient offrir une lecture non conventionnelle de l'épistémologie schumpetérienne du développement.
[en] Following on the discovery in the BNE [National Library of Spain] of manuscript MSS/74—an extensive anthology of 16th century letters and mystic opuscules—it was possible to identify two of the three anonymous "alphabets" devoted to the love of God at the end of this compendium: in fact they are two alphabetical poems by Francisco de Osuna. An unpublished example of manuscript versions of the poems of Osuna, an Andalusian Franciscan, these alphabets present significant differences from the printed versions contained in the Second and the Fourth Spiritual Alphabets. A comparison of the two versions and a close analysis of these differences makes it clear that the poems circulated in oral and manuscript form among spiritual circles of a more or less alumbrado persuasion, and suggest the need to restate the question of the origins of the first four volumes of the Spiritual Alphabet, based on the prose glossa of the alphabetical poems. As for the third "alphabet", although it contains formal and thematic features which recall Osuna's verses, we as yet lack sufficient evidence to categorically affirm his authorship.

[fr] La redécouverte à la BNE du manuscrit MSS/74, une riche anthologie de lettres et opuscules mystiques du xvie siècle, a permis d'identifier deux des trois " alphabets " anonymes à l'amour de Dieu qui closent ce recueil : il s'agit en réalité de deux poèmes alphabétiques de Francisco de Osuna. Constituant un exemple inédit de versions manuscrites des poèmes du franciscain andalou, ces alphabets présentent des différences significatives par rapport aux versions imprimées tirées du Deuxième et du Quatrième Abécédaire spirituel. La confrontation des deux versions et l'analyse approfondie de leurs différences montrent une circulation orale et manuscrite des poèmes à l'intérieur de cercles spirituels proches de l'illuminisme, et nous invite à revoir le problème de la genèse des quatre premiers tomes de l'Abécédaire spirituel, basés sur la glose en prose des poèmes alphabétiques. Quant au troisième " alphabet ", il nous est pour l'heure impossible de démontrer sa paternité, en dépit de caractéristiques formelles et thématiques qui rappellent directement les compositions d'Osuna.
[en] Through a close examination of recently discovered documentary sources, this article posits the hypothesis that Donato Velluti's Cronica domestica was used in the composition of some chapters of Niccolò Machiavelli's Florentine Histories (Istorie fiorentine). This possibility is supported by textual comparisons between several extracts from books 2 and 3 of Machiavelli's Histories and Velluti's work, and also by other biographical and historical evidence.

[fr] En examinant des sources machiavéliennes récemment découvertes dans les archives, cet article avance l'hypothèse que la Cronica domestica écrite par Donato Velluti fut utilisée pour la composition de certains chapitres de l'Histoire de Florence de Machiavel. Cette hypothèse est soutenue par une analyse parallèle de plusieurs extraits du deuxième et du troisième livre de l'Histoire de Florence et de l'œuvre de Velluti, ainsi que par l'examen d'indices biographiques et historiques.
[en] This article gives a reflexive point of view on a research habit in the teaching of French. Its purpose is to shed light on the choices made by a multi-categorical and multidisciplinary team regarding the creation of a teaching sequence designed to train teachers. This sequence was created after some observations were made during a descriptive research phase on regular habits concerning the reading of picture books from third grade to fifth grade. The sequence is based on choices that take into account the richness of knowledge and experience of the different research team members. As reading the picture book used for the sequence raises the question of the processing of values at school, this point will also be discussed.

[fr] Cet article adopte un point de vue réflexif sur une pratique de recherche en didactique du français. Il vise à apporter un éclairage sur les choix effectués par une équipe pluricatégorielle et pluridisciplinaire dans l'élaboration d'une séquence de classe destinée à la formation des enseignants. Cette séquence de classe, qui fait suite à des observations conduites lors d'une phase descriptive de recherche sur les pratiques ordinaires de lecture d'album en cycle 3, repose sur des choix prenant en compte la richesse des savoirs et des expériences des différents membres du groupe de recherche. Comme la lecture de l'album support de la séquence induit la question du traitement des valeurs à l'école, ce dernier point est également abordé.
[en] Euthanasia, assisted suicide, medical assistance in dying, death with dignity: these and many other different terms are used around the world to capture various types of assistance in dying. This diversity in terminology can create confusion both in academic debates and in policy-making if it is unclear what type of action or inaction is intended to be captured, by whom, and under what circumstances. By defining and contrasting several terms and legal status of assistance in dying in jurisdictions authorizing it, this comparative glossary aims to lay a foundation that prevents linguistic and conceptual confusion.

[fr] Euthanasie, suicide assisté, aide médicale à mourir, mort dans la dignité : ces termes, et bien d'autres, sont utilisés à travers le monde pour désigner différents types d'assistance à mourir. Cette diversité terminologique peut créer une certaine confusion au sein des débats universitaires et parmi les actrices et acteurs politiques, notamment quand il n'apparaît pas clairement quel type d'action ou d'inaction l'on cherche à saisir, par qui et dans quelles circonstances. À travers un travail de définition et de comparaison de plusieurs termes et statuts juridiques relatifs à l'assistance à mourir dans des juridictions qui l'autorisent, ce glossaire comparatif pose des bases sur lesquelles s'appuyer pour prévenir la confusion sémantique et conceptuelle.
[en] In this paper we propose a detailed semantic-pragmatic description of the French linguistic marker sauf que. Sauf que being an exception marker, the proposition (q) under its scope establishes a part-whole relationship with the rest of the sentence (p). Within this relationship, the part is an exception to a general formula (or rule). However, sauf que also enables uses in which the effect of q on p seems to be of a different nature: in these cases, q seems to have an impact on the very bases of p's relevance by introducing a content which, while not directly affecting p's truth value, diminishes its implications. Our analysis leads us to the hypothesis that this marker operates in two ways: it can lead either to the exclusion (elimination) of a propositional content which is involved in a relation of quantification (implicitly or explicitly conveyed by p), or to the suppression of information which can be inferred from p. Thus, sauf que indicates that the proposition it introduces (q) provides a description restricting – to a variable degree – the content described in p; the exact relationship between these two propositions can take any of the forms of a pragmatic relation: q can be a premise of p, an implicature of p, or a "pragmatic presupposition" of p.

[fr] Dans cet article, nous présentons une description sémantico-pragmatique détaillée du marqueur linguistique sauf que. Typiquement, la proposition que sauf que prend sous sa portée (q) instaure, avec le reste de la phrase (p), un rapport partie-tout, dans lequel la partie fait figure d'exception à une formule (à une règle) à caractère général. Or, sauf que comprend également des usages où l'effet de q sur p semble d'un autre ordre : q paraît toucher aux fondements mêmes de la pertinence de p en introduisant un contenu qui, sans toucher à la valeur de vérité de p, en amoindrit les implications. Notre analyse nous conduit ainsi à l'hypothèse selon laquelle le mode opératoire de sauf que est double : suivant les contextes, il mène tantôt à l'exclusion (à l'élimination) d'un contenu propositionnel compris dans une relation de quantification (explicitée ou implicitée par p), tantôt à l'annulation d'un contenu inférable à partir de p. Ainsi, sauf que indique que la proposition q qu'il enchâsse fournit une description apportant une restriction plus ou moins forte au contenu décrit par p, le rapport exact que les deux propositions entretiennent pouvant prendre toutes les formes de la relation pragmatique : q peut être une prémisse de p, une implicature de p, ou une " présupposition pragmatique " de p.