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[en] Modernity has been often described via the idea of a secularization of the Political: by way of the hobsian "great separation", power would have become an empty space, dissociated from all attachment to transcendence, deprived even of all substantial content. This study whishes to remind that contemporary Political Philosophy hasn't accommodated with this process of de-theologization: along the last decades, what characterized it has been, from the observation of the derailing of modernity, to want to rebuild a type of connection between the Political and the Religious. This shared intention has been incarnated in three large architectures of meaning. The first is the paradigm of covering: it consists in replacing Political Law under the dominion of the religious norm, all the while adhering to demo-liberal institutions. The second position is framed around the paradigm of deliberation: attached to the principle of democratic indetermination, far, thus, from all primacy of the Spiritual as well as of all Political religion, it builds itself around the goal of articulating, within the space of civic discussion, secular convictions and Religious beliefs; in its own order, Political Philosophy confirms the hypothesis of the inscription of our societies in a form of Post-secularity.

[es] A menudo se ha descripto a la modernidad relacionándola con la idea de secularización de lo político: a favor de la "gran separación" hobbesiana, el poder se habría convertido en un lugar vacío, disociado de todo lazo con la trascendencia, privado incluso de todo contenido sustancial. Este estudio pretende recordar que la filosofía política contemporánea no se adecuó en absoluto a este proceso de desteologización: durante los últimos decenios, su camino fue, apoyándose en la constatación de los "descarrilamientos" de la modernidad, el querer reconstruir alguna forma de lazo entre lo político y lo religioso. Esta intención compartida se encarnó en tres grandes arquitecturas de sentido. La primera está contenida en el paradigma del enmascaramiento: se trata aquí, adhiriendo frecuentemente a las instituciones demo-liberales, de reemplazar el derecho político bajo dependencia de la norma religiosa. La segunda posición se sitúa, por su parte, en del paradigma de la sustitución: se toma a lo político como un objeto de compromiso religioso. La tercera figura revela el paradigma de la deliberación: asociado en principio a la indeterminación democrática, a distancia de toda primacía de lo espiritual y de toda religión de lo político, se construye alrededor del designio de articular, en el espacio de la discusión cívica, las convicciones seculares y las creencias religiosas. En su propio orden, la filosofía política confirma la hipótesis de la inscripción de nuestras sociedades en una forma de post-secularidad.
[en] This photography essay depicts the preparations of the Marcha da Mouraria of 2017, a cultural practice ingrained in the daily life of Lisbon's traditional neighbourhoods which is related to the production of local identities and provides a space for the expression of a strong sense of belonging to the one's neighbourhood. This essay highlights the resilience of a group of local residents and youth who year by year gather around the Grupo Desportivo da Mouraria, a local association with more than eight decades of history, to renew their commitment of keeping the tradition of the "marchas populares" (popular parades) alive in the midst of the rapid urban transformation which the city of Lisbon and its traditional neighbourhoods are currently experiencing.

[es] Esta serie fotográfica retrata el día a día de la preparación de la Marcha de la Mouraria del año 2017, una práctica cultural enraizada en la vida cotidiana de los barrios populares de Lisboa, asociada a la construcción de la identidad local y espacio de expresión de un fuerte sentimiento de pertenencia al barrio. Este ensayo visual quiere poner el acento en la capacidad de resiliencia de un conjunto de vecinos y jóvenes que, congregados en torno a una institución con más de ocho décadas de historia, el Grupo Desportivo da Mouraria, renuevan cada año su compromiso por mantener viva la tradición de las marchas populares frente a los desafíos que plantea la rápida transformación urbana de Lisboa y de sus barrios populares.
[en] Abstract: Praised or mocked, Julius Caesar remains today the most emblematic character of the Roman past in our contemporary culture. Caesar himself contributed to developing his own legend, and his figure has been commented on, celebrated or criticized since Antiquity, by his supporters and his detractors, who dispute his legacy immediately after his death, but also by poets, historians and biographers of the following two centuries, whose reflection on the conquest and practice of power it fuels.

[es] Resumen: Alabado o escarnecido, Julio César sigue siendo la figura más emblemática del pasado romano en nuestra cultura contemporánea. El propio César ha contribuido al desarrollo de su propia leyenda, y su figura ha sido comentada, celebrada o criticada desde la Antigüedad, por sus partidarios y detractores, que se disputaron su legado inmediatamente después de su muerte, pero también por los poetas, historiadores y biógrafos de los dos siglos siguientes, cuyas reflexiones sobre la conquista y el ejercicio del poder se vieron alimentadas por ella.
[en] At the end of the nineteenth century, a process of secularisation stirred up Roman Catholic countries. It was accompanied by a movement, called "modernist", which aimed to liberalise Catholicism. Hostile to that current, the Vatican set out on a form of "Catholic cultural reconquest" (Bonino), on the intellectualism of St Thomas of Aquinas. The theological crisis broke out in 1907. Since then, the "post-Tridentine" Spanish Church started to back up Rome's opposing cultural policy against modernism, which was philosophically paired with pragmatism. One of the great strategies established by Spanish Roman Catholic orthodox consisted of disseminating the political recuperation of pragmatism of the far-left (anarchism, revolutionary syndicalism), which existed, de facto, in France. Their goal was to "destroy the frontiers", by importing such politicisation, to, all the more, "send it back to the frontier" and start building walls.

[es] A finales del siglo xix, un proceso de secularización de la sociedad invade a los países católicos. Corre pareja con un movimiento, llamado "modernista", que intenta liberalizar al catolicismo. Hostil a esta corriente, el Vaticano se compromete en una forma de "reconquista cultural católica" (Bonino) alrededor del intelectualismo de santo Tomás de Aquino. La crisis teológica estalla en 1907. A partir de esta fecha, la Iglesia española postridentina difunde la política cultural de oposición que Roma lanza contra el modernismo cuyo equivalente filosófico es el pragmatismo. Una de las grandes estrategias puesta en marcha por los católicos ortodoxos españoles consiste en transmitir la recuperación política por la extrema izquierda (anarquismo, sindicalismo revolucionario) del pragmatismo que existe de hecho en Francia. Para ellos, se trata de "destruir fronteras", importando la politización para mejor expulsarla y erigir murallas.
[en] This article examines the role of the editor in the fabrication of meaning in a persuasive text. A number of language and structuring procedures are available to the editor in order to create an apparently clear and efficient text. However, these procedures are not the sole contributors to the creation of meaning : they merely point to the existence of an underlying intelligibility plan, that is to say, a veritable writing strategy which takes into consideration the complexity of all communication situations.

[es] Este artículo presenta un análisis de la función del redactor en el proceso de construcción del sentido de un texto persuasivo. El redactor tiene a su disposición numerosos procedimientos de lenguaje y estructuración para producir un texto aparentemente claro y eficaz. Sin embargo, estos procedimientos no contribuyen en sí mismos a crear sentido, sino que más bien señalan la existencia de un esquema inteligible subyacente, es decir, una verdadera estrategia de escritura que tiene en cuenta la complejidad de toda situación de comunicación.
[en] This article explores the trajectory of the graphic workers of Mendoza during the military dictatorship of the Argentine Revolution. These workers were recognized as "combative" by members of the labor movement of the period and by the press of the era, despite being a sector that did not play any leading role in the struggles of those years. In order to explain this paradox, this article inquires into the internal dynamics of the organization, its union strategies, and the positions it adopted with respect to other labor organizations and with respect to the dictatorship itself. Through the analysis of union documents—the minutes of Assemblies and Steering Committee Meetings— and interviews of graphic workers of the period, it reveals internal and external aspects of this guild and the graphic trade itself.

[es] Este artículo busca conocer la trayectoria de los trabajadores gráficos de Mendoza durante la dictadura militar de la Revolución Argentina. Estos obreros fueron reconocidos como "combativos" por miembros del movimiento sindical del período y por los diarios de la época, a pesar de ser un sector que casi no protagonizó luchas en aquellos años. Con el propósito de explicar esta paradoja, se indaga aquí sobre su dinámica de organización interna, las estrategias sindicales y los posicionamientos frente a otras organizaciones de trabajadores y frente a la propia dictadura. A través del análisis de documentos sindicales —actas de Asambleas y reuniones de Comisión Directiva— y entrevistas a obreros gráficos del período se dan a conocer aspectos internos y externos de ese gremio y del oficio gráfico.
[en] In 2011, the end of ETA activity marked the start of a post-violence phase in which institutions and civil society have had to face up a number of challenges, including the narration of past events. The adoption of memorial policies and the production of fictions have contributed to the formation of a hegemonic memory presenting ETA's violence as an unjustifiable attack on democracy, and whose central figures are the victims. Drawing on the theoretical contributions of Memory studies and Visual studies on the potential of graphic language in the processing of memory, this contribution studies how three comic strips published in the context of the Basque movement for independence – Black is Beltza, La Consulta: los últimos días de Santi Brouard and Burgosko Auzia. Iraultza eta bizi! – problematize ETA's violence and introduce a series of nuances, in an ongoing dialogue between past and present.

[es] El cese definitivo de la actividad de ETA abrió el paso a una etapa de posviolencia en la que las instituciones y la sociedad civil han tenido que enfrentarse a varios desafíos. Entre ellos, el relato de los hechos pasados. La adopción de políticas memoriales y la producción de ficciones participaron de la conformación de una memoria hegemónica que presenta la violencia de ETA como un ataque a la democracia y cuyas figuras centrales son las víctimas. Basándonos en los aportes teóricos de los Memory studies y Visual studies sobre las potencialidades del lenguaje gráfico en el tratamiento de la memoria, esta contribución estudia cómo tres cómics publicados en el entorno del independentismo vasco –Black is Beltza, La Consulta: los últimos días de Santi Brouard y Burgosko Auzia. Iraultza eta bizi!– problematizan la violencia de ETA e introducen matices, en un diálogo permanente entre pasado y presente.
[en] A principal focus for curriculum reform, the issue of educational content raises essential questions in terms of the subjects to be taught and their respective importance. However, such choices are fraught with difficulty and many of the pathways advocated have proven unsatisfactory. For the author, centring the discussion on the content of educational curricula eludes the fundamental question that sould be taken into account in educational policy: what kind of person do we want to train, what form of citizenship do we want to promote and thus what kind of skills do we want to be taught. Skills should be the main issue whereas the content of educational curricula - that is to be discussed-should come second

[es] Al plantearse la cuestión de los contenidos se han iniciado las reformas de los curriculos. ¿Qué asignaturas y qué importancia se les concede a cada una ? La elección es difícil y los medios preconizados insatisfactorios. Según el autor, al plantear la cuestión en términos de contenidos se elude un tema fundamental que toda política educativa debería formular : ¿Qué individuos deseamos formar y qué ciudadanos deseamos promover ? Y, a partir de esto ¿Qué tipos de competencias deben ser desarrolladas en el alumno ? Las competencias están al centro del debate mientras que los contenidos, asunto crucial del cual hay que discutir, deberían resultar de ésto.
[en] The representations and practices of civil servants engaged daily in the development of public heritage policies in Peru are the central focus of this cross-interview with Mariela Meza Ponze and Oscar Espinoza Martín. Both have worked within the Qhapaq Ñan Project in this country and have held various positions within the Ministry of Culture, particularly in projects related to heritage. Through an auto-ethnographic exercise and a cross-analysis of the dynamics of actors and dialogue spaces in which they participated, they offer a critical perspective on the functioning modalities of Peru's cultural sector, revealing how institutional logic often imposes itself on the actions of civil servants.

[es] Las representaciones y prácticas de los funcionarios comprometidos diariamente en la elaboración de políticas públicas patrimoniales en Perú son el tema central de esta entrevista cruzada con Mariela Meza Ponze y Oscar Espinoza Martín. Ambos trabajaron en el Proyecto Qhapaq Ñan en dicho país y ocuparon diversos cargos en el Ministerio de Cultura, especialmente en proyectos relacionados con el patrimonio. A través de un ejercicio autoetnográfico y el análisis cruzado de las dinámicas de actores y espacios de diálogo en los que participaron, los especialistas nos ofrecen una mirada crítica sobre las modalidades de funcionamiento del sector Cultura del Estado peruano, revelando cómo las lógicas institucionales a menudo se imponen a los funcionarios en su acción.
[en] In the last decade Argentina implemented a series of social policies called "socio-productive", "socio-labor" and "socio-economic", in order to improve the situation of unemployment or job insecurity of the population. The same can be considered a way of compensation of the effects of exclusion from the current production and accumulation regime. In this context, in 2009 the Plan "Social Income with Labor" was born from the Ministry of Social Development, which aims to create genuine jobs, with equal opportunities, based on organized and community labor, encouraging and promoting social organization of workers, who will be responsible for the development of the initiatives. This article will attempt to analyze these goals from the Plan target account, by reviewing three key concepts: cooperatives, work and inclusion.

[es] En la última década en la Argentina se implementaron una serie de políticas sociales denominadas socio-productivas, socio-laboral y socio-económicas con el objeto de mejorar la situación de desempleo o precariedad laboral de la población. Las mismas pueden considerarse un modo de compensación de los efectos de exclusión del régimen de producción y acumulación vigente. En este contexto en el año 2009 nace el Plan "Ingreso Social con Trabajo" desde el Ministerio de Desarrollo Social, que declara tener como objetivo generar puestos de trabajo genuino, con igualdad de oportunidades, fundado en el trabajo organizado y comunitario, incentivando e impulsando la formación de organizaciones sociales de trabajadores, quienes tendrán a su cargo el desarrollo de las acciones. El presente artículo intentará analizar dichos objetivos a partir del relato de destinatarias del Plan, revisando tres conceptos claves: cooperativas, trabajo e inclusión.
[en] The article proposes to discuss the changes of perception that the indigenous people Paiter Suruí obtained from the process of economic development in the States of Rondônia and Mato Grosso (both in the Brazilian Legal Amazon) from their experience and the establishment of relations with the non-indigenous world in the use of the economic value of their territory; that is, using dialogue techniques between two knowledges: the scientific one and their own. The development of the Amazon has contributed significantly to the change in economic stability of ethnicity, with influence over the marketing of wood, vegetables, and mineral extraction of agribusiness and the introduction of new cultural, social and political values. Given this, the return of certain practices observed in the indigenous ways of life before the contact is almost impossible; however, due to this encounter, it is necessary to create a dialogue. In thus, we intend to discuss the unfolding that socio-economic activities have brought to these peoples, as well as initiatives and perspectives related to projects that refer to the exercise of practices and of ethnics knowledge, as essential tools for the process of cultural permanence and physical and territorial survival– education for the Paiter Suruí is one of the strategic pillars that will allow the acquisition of new knowledge, the expansion of their rights and the achievement of full citizenship.

[es] El artículo se propone discutir los tipos de cambio de la percepción que el pueblo indígena Paiter Suruí obtuvo a partir del proceso de desarrollo económico en los Estados de Rondonia y Mato Grosso (ambos en la Amazonia Legal brasileña) desde su experiencia y el establecimiento de relaciones con el mundo no-indígena en el uso del valor económico de su territorio, esto es, utilizando técnicas de diálogos entre dos tipos de conocimientos, el científico y el propio. El desarrollo de la Amazonia ha contribuido significativamente al cambio en la estabilidad económica de la etnicidad, con influencia sobre la comercialización de la madera, del extractivismo mineral y vegetal, de la agroindustria y de la introducción de nuevos valores culturales, sociales y políticos. De aquí se desprende que es casi imposible el retorno de ciertas prácticas observadas en las formas indígenas de vida antes del contacto, sin embargo, es necesario construir un diálogo en este proceso de encuentro. De esta manera, tenemos la intención de discutir los despliegues que las actividades socio-económicas han significado para estos pueblos, así como iniciativas y perspectivas relacionadas con proyectos que se vinculan con el ejercicio de las prácticas y del etno-conocimiento como herramientas fundamentales para el proceso de permanencia cultural y de supervivencia física y territorial – educación para los Paiter Suruí es uno de los pilares estratégicos que permitirán la adquisición de nuevos conocimientos, la ampliación de sus derechos y el logro de la plena ciudadanía.
[en] This article deals with deepening what appeared to us as a paradox of the transmission in the breeding's job. In this breeder's business, which continues by a process of name of the family successor who allows the family holdings to last, we attend a double denial of transmission from assignors and from successors. Assignors send back the act to transmit in the responsibility of the successors, by claiming that " they made nothing for " while this latters, successors, defend their self-made man's status, thinking of escaping the " symbolic " obligation to give back. This double denial of the act to transmit subscriber in this speech which unlinked, held by donors and receivers, serves paradoxically to strengthen the intergenerational link without which the patrimony could not last.

[es] La paradoja de la transmisión en los oficios de la ganaderíaEste artículo trata de profundizar lo que nos apareció como una paradoja de la transmisión en los oficios de la ganadería. En este oficio de ganadero, que perdura mediante el nombramiento del sucesor familiar permitiendo la duración del patrimonio familiar, asistimos a una doble negativa de transmisión por parte de los cedentes y de los sucesores. Los cedentes delegan la responsabilidad del acto de transmitir a los sucesores, revindicando " que no hicieron nada para " mientras que estos últimos, los sucesores, defienden su estatuto de self made man, pensando así escapar de la obligación " simbólica " de rendimiento. Esta doble negativa del acto de transmitir inscrita en este discurso del desenlace que tienen los donantes y donatarios, sirve paradójicamente para reforzar el lazo intergeneracional sin el cual el patrimonio no podría durar.
[en] This article analizes some aspects concerning Japanese immigration in Argentina, making emphasize on the social and religious phenomena Soka Gakkai International (SGI). This interpretative approach looks for speeches and practices inscripts in activities and philosophy of the SGI. The purpose is to offer an image where the phenomen implies, among other things, a reservoir of cultural values and a way of social visibilization developed by a part of the Japanese community in Argentina.

[es] En este artículo se analizan aspectos concernientes a la inmigración japonesa en Argentina, poniendo énfasis en el fenómeno social y religioso que configura la Soka Gakkai Internacional (SGI). El objetivo es proponer una lectura interpretativa enfocada en los discursos y prácticas inscriptos en las actividades y en la filosofía que promueve la SGI. El propósito es ofrecer una lectura del fenómeno donde éste representa, entre otras cosas, tanto una reserva de valores culturales como un modo de visibilización social desarrollado por parte de la comunidad japonesa en la Argentina.
[en] In her collection of short stories entitled Tu ropa en mi armario (2010), Bibiana Camacho develops an absolute poetics of the wall: between the walls (whose first function consists in protecting, delimiting the home), reality becomes hostile, mutates until it reveals the failures of the characters or of our whole society. Between these walls, the characters struggle to protect their identities or find any sense in the meaningless. These walls define claustrophobic spaces that examine the limit between the sameness and the otherness, question the concept of identity by bringing out monsters that corrupt the norms. In this nightmarish everyday life, mirrors become the keepers of an elusive identity, between fantasy and reality; some intruders appear to reveal the deep ambivalence of our indoor spaces, apparent refuges that yet gradually become prisons, or even tombstones.

[es] En su colección de relatos titulada Tu ropa en mi armario (2010), Bibiana Camacho despliega una verdadera poética del muro: entre las paredes (una de cuyas funciones primordiales es proteger, delimitar el hogar), la realidad se vuelve hostil, muta hasta revelar los fallos de los personajes o de nuestra sociedad. Entre estos muros, los personajes luchan por preservar su identidad y encontrar un sentido aquello que no lo tiene. Estos muros definen espacios claustrofóbicos que exploran el límite entre lo mismo y lo otro, cuestionando la identidad al sacar a la luz monstruos que alteran las normas. En esta cotidianidad de pesadilla, los espejos se convierten en guardianes de una identidad esquiva, entre la fantasía y la realidad; los intrusos revelan la profunda ambivalencia de nuestros espacios interiores, aparentes refugios que poco a poco se convierten en prisiones, incluso en tumbas.