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[en] By exploiting results from a qualitative study carried out in France on 23 young Moroccan and Muslim migrant men, between the ages of 20 and 30, this article analyses how heterosexuality expresses its normative power on gender identification processes. The paper focuses attention on constructions of masculinity in both homosocial and mixed contexts in order to describe how the production of heterosexual masculinities is also based on shaping "complementary" profiles of these hegemonic masculinities. In particular, we deal with the case of "predatory" masculinity as well as "complicit masculinities" which endorse and reaffirm the hegemonic power of the predatory one. This approach leads to analyse not only gender identification trajectories but also to observe how intra- and inter- cultural relations (e.g. between migrant and majority populations) or intra- and inter- generational relationships (e.g. between young people and adults) shape the experiences of the interviewees.

[fr] En s'appuyant sur les résultats d'une étude qualitative menée auprès de 23 jeunes hommes marocains, immigrés en France, âgés de 20 à 30 ans et musulmans, cet article analyse les modalités de mise en action de la norme hétérosexuelle et son impact sur les processus d'identification de genre. Il accorde une place centrale à l'analyse des récits masculins dans différents contextes, homosociaux — entre hommes — et mixtes, afin de décrire comment la construction de masculinités hégémoniques hétérosexuelles produit d'autres masculinités qui leur sont " complémentaires ". L'attention est notamment concentrée sur la production de la " masculinité prédatrice " — à la (hétéro)sexualité active et débordante — et des masculinités " complices ". Cette démarche permet d'analyser non seulement les trajectoires de l'identification de genre chez les personnes interviewées, mais aussi de saisir l'impact d'un ensemble de rapports de pouvoir (notamment inter et intra-générationnels et entre populations minoritaire et majoritaire) sur les vécus des jeunes hommes rencontrés.
[en] This article aims to analyse the construction of the compensation law, passed in France in 1970 for the French repatriated from former French colonies. It examines the manner in which the Government (primarily the Ministry of Finances) and the Parliament conducted debates, and their double challenges defining the low clearly, both in terms of compensation and socially. Torn between the desire to resolve the issue of lost property overseas, and the existing social policies created for repatriates, the construction of the notion of "compensation" neither reached the goal of addressing the financial consequences of lost goods, nor facilitated turning the page on the colonial Empire. Instead, it increased the Repatriates' frustration. Eight years after Algerian independence, the spirit of the law that was passed shows the vacillation between vote-catching and the more benevolent desire to counterbalance how the end of the French Colonial Empire affected the Repatriates, who were in the process of integrating into Metropolitan French society.

[fr] Cet article propose d'analyser la construction de la loi d'indemnisation votée en France en 1970, à l'intention des rapatriés des anciens territoires coloniaux. Il aborde la façon avec laquelle les débats ont été menés par le gouvernement (principalement le ministère des Finances) et le Parlement, comme la difficulté à lui donner une définition claire, à la fois sociale et compensatoire. Partagée entre la volonté de résoudre la question des biens perdus outre-mer et les politiques sociales jusqu'alors créées pour les rapatriés, la notion d'" indemnisation " n'est pas parvenue, ni à réparer les conséquences financières des pertes, ni à tourner la page de l'empire colonial ; mais a au contraire réactivé les frustrations des bénéficiaires. Huit années après l'indépendance algérienne, l'esprit de la loi reste alors profondément hésitant entre clientélisme politique et volonté de contrebalancer la fin de l'empire colonial français, en prêtant une attention à une population rapatriée en voie de réinsertion sociale.
[en] A preventive excavation carried out at Vénissieux (Rhône) resulted in the study of a public waste dumping area consisting largely of domestic waste: ceramics, glasses, enamelled iron dishes and oyster shells. The variety of products, both regional and of import, and the various packaging materials discovered illustrate in particular the medical care practiced in the domestic sphere in the late 19th and the early 20th centuries. Thousands of rejected containers are often made of ceramics, fine earthenware or porcelain, but it is mainly the flasks and glass bottles that contribute to the sale of pharmaceutical preparations or derivatives. In the 19th century, glass was a must in the face of ceramics because it could be sterilized. The collection discovered also focuses on the birth and importance of the pharmaceutical and biological industry in Lyon, which already asserts itself as a large production center and will continue to grow throughout the 20th century.

[fr] Une fouille préventive menée à Vénissieux (Rhône) a permis d'étudier une zone de rejets collective de type décharge publique constituée, en grande partie, des déchets domestiques : céramiques, verres, vaisselles en fer émaillé et coquilles d'huîtres. La variété des produits, tant régionaux que d'importation, et les divers emballages découverts illustrent notamment les soins médicaux utilisés dans la sphère domestique à la fin du xixe et au début du xxe siècle. Les milliers de contenants rejetés sont assez souvent en céramique, faïence fine ou porcelaine, mais c'est surtout le flaconnage et les bouteilles en verre qui contribuent à la vente des préparations de pharmacie ou des produits dérivés. Le verre s'impose d'ailleurs au xixe siècle face à la céramique car il pouvait être stérilisé. Le lot découvert met aussi l'accent sur la naissance et l'importance de l'industrie pharmaceutique et biologique à Lyon qui s'affirme, déjà à cette époque, comme un grand centre de production et qui n'aura de cesse de se développer tout au long du xxe siècle.
[en] In the memorable encounter between Panurge and the haughty lady of Paris, numerous textual details touch directly upon the religious controversies between Reformers and Catholics and allow us to formulate the following hypothesis: Panurge could be the incarnation of the Reform and its aggressive strategies, while the haughty lady could stand for the Church or even Marguerite of Navarre and her hesitations. Attending, among other elements, to the pun on meaningless prayers, this reading aims to show that Rabelais does not ultimately condemn Panurge's ideas, as much as the violence of his strategies. Indeed, Panurge's dissidence and violence is framed in a discourse of unattainable desire and Rabelais denounces in particular the unjust punishment he inflicts upon the lady. Panurge's violence can be read as a sign of what becomes from now on an unbridgeable gap between Reformers and Catholics whom humanists as well as evangelists in France hoped to align to a mutual cause.

[fr] Les nombreux éléments renvoyant à l'essentiel du débat entre catholiques et protestants dans le chapitre qui traite de la rencontre entre Panurge et la Haute Dame de Paris permettent de poser l'hypothèse que Panurge incarnerait ici la Réforme et sa stratégie brutale alors que la Haute Dame de Paris pourrait incarner l'église ou même Marguerite de Navarre et ses hésitations. Cette grille de lecture permet, entre autre, de donner un nouveau sens à l'épisode du calembour en rapport avec la prière machinale mais surtout de comprendre que Rabelais ne condamne pas tant les idées de Panurge ; en effet, sa dissidence associée à un discours exprimant ouvertement le désir n'est pas antipathique mais c'est la violence de sa stratégie et notamment la violence du châtiment infligé à la Dame, que Rabelais condamne, exprimant ainsi le fossé désormais infranchissable entre les deux partis qu'humanistes et évangélistes en France avaient souhaité voir s'accorder.
[en] The ancient North Africa is a place where were different cultures met each other and as result new cultures emerged. The cultural mixing are therefore a secular practice deeply rooted in the History and culture of North Africa. Interpenetration, interaction, mixing: how were all these processes conceptualised in Human Sciences? The ancient concept can it contribute to the study of Human and Cultural Exchanges? The interdisciplinary methods between ancient History and Human Sciences can they facilitate the exchange of techniques and procedures, in order to progress in this study?

[fr] Les métissages culturels sont des pratiques séculaires et des vécus historiques bien ancrés dans les mondes anciens. L'Afrique du Nord antique constitue un terrain d'investigation intéressant pour y analyser les processus d'interpénétration, d'interaction et de métamorphose. Aussi, de quelles manières, l'étude des conceptions anciennes ainsi que les méthodes interdisciplinaires entre l'Histoire ancienne et les Sciences sociales et humaines permettent-elles l'échange de techniques et de procédés pour progresser dans la conceptualisation des échanges humains ?
[en] This paper seeks to delineate the general lines that, in the historical, political, sociological and literary critical discourse, have led to a consideration of the war as a not exclusively male phenomenon. Concerning the Portuguese situation, the author seeks to interpret the "supporting role" that has always been reserved for women in public and private, and analyze in greater detail the perhaps unprecedented situation of the Portuguese women who accompanied their husbands on military missions to Africa during the period of the Colonial War.

[fr] Dans cet article, je chercherai à tracer les lignes générales qui, dans le discours critique historique, politique, sociologique et littéraire, ont mené à considérer la guerre comme un phénomène non exclusivement masculin. Dans la situation portugaise, je chercherai à interpréter le "rôle d'appui" qui a toujours été réservé aux femmes, d'un point de vue public et privé; je tenterai d'analyser d'une manière plus détaillée la situation, peut-être inédite, des femmes portugaises qui, pendant la période de la Guerre Coloniale, ont accompagné leur mari en mission militaire en Afrique.
[en] Although the very definition of Smart cities is relatively complex, the primary ambition is relatively clear: greater efficiency of municipal services in the management of public space (regulation and facilitation of urban travel, waste collection, street cleaning, etc.) and simplified administration aimed at facilitating the daily life of users. There is also a better management of urban resources (optimization of energy and water consumption, air quality monitoring, etc.). The improvement of the quality of life of the inhabitants/citizens within Smart cities leads to their participation being put forward by their promoters. Citizens are considered to be at the heart of the system as beneficiaries and users of infrastructures and public services optimized by new technologies. They are also considered as actors fully participating in the modernization of public action and in the subsequent production of data. It is thus less the unique figure of a "Big Brother" that is promoted than that of their voluntary participation, whether it is truly conscious or not. However, this participatory dimension is not without ambiguity and questions the efficiency of the legal regime of protection of privacy, of the personal data collected and of the right to free and informed consent.

[fr] Si la définition même des Smart cities est relativement complexe, l'ambition première apparaît relativement clairement : une plus grande efficacité d'intervention des services municipaux dans la gestion de l'espace public (régulation et facilitation des déplacements urbains, collecte des déchets, nettoyage de la voirie…) et une administration simplifiée visant à faciliter la vie quotidienne des usagers et une meilleure gestion des ressources urbaines (optimisation des consommations d'énergie et d'eau, surveillance de la qualité de l'air...). L'amélioration de la qualité de vie des habitants/citoyens au sein des Smart cities conduit à ce que leur participation soit mise en avant par leurs promoteurs. Les citoyens sont considérés comme étant au cœur du dispositif en tant que bénéficiaires et usagers des infrastructures et services publics optimisés par de nouvelles technologies. Ils le sont également en tant qu'acteurs participant pleinement à la modernisation de l'action publique et à la production subséquente de données. C'est ainsi moins la figure unique d'un Big Brother qui est promue que celle de leur participation volontaire, qu'elle soit véritablement consciente ou non. Or, cette dimension participative n'est pas sans ambiguïté et interroge l'efficience du régime juridique de protection de la vie privée, des données personnelles recueillies et du droit à un consentement libre et éclairé.
[en] This conference is about the methods and importance of preserving and promoting research archives. The international and interdisciplinary (libraries, archives, IT, researchers...) dimension of the meeting will offer an opportunity to discuss the diversity of practice. Four working themes are proposed to direct the expected contributions: First Theme: Defining research archives? Second Theme: An opportunity to protect research archives? Third theme: Tools and Methods? Fourth theme: Electronic research data.

[fr] Cette conférence porte sur les modalités et les enjeux de la préservation et de la valorisation des archives de la recherche. La dimension internationale et interdisciplinaire, voulue pour cette rencontre, offrira une opportunité d'échanger sur la diversité des pratiques, autour de quatre axes de travail : Thème 1 : Pour une définition des archives de la recherche ? Thème 2 : De l'opportunité de préserver les archives de la recherche ? Thème 3 : Outils et méthodes, Thème 4 : Les données électroniques de la recherche.
[en] Wouldn't an explanation for the difficulties of national parks in India be cultural? Doesn't this model correspond to an imported vision of the world opposing humans and nature, different from the dominant representations in India? This text begins by evoking the impossibility of a true dichotomy between nature and culture in the country of Hanuman and Ganesh (the monkey and elephant gods), in a culture that is dominated, according to Descola (2005), by an "analogism" far from the "naturalism" of the contemporary West. Then we do more than qualify this state of affairs, by showing how ambiguous religious values are in terms of "environmental protection". To an adaptation to the environment, which corresponded to a specific relationship to "tropicality", has been added an attempt to control it, causing the ravages that the notion of Anthropocene underlines. Thus the third part of the text illuminates the Anthropocene as seen from India by "situating" it historically, socially and spatially.

[fr] Une explication aux difficultés des parcs nationaux en Inde ne serait-elle pas culturelle ? Ce modèle ne correspond-il pas à une vision du monde importée opposant humains et nature, différente des représentations dominantes en Inde ? Ce texte commence par évoquer l'impossibilité d'une véritable dichotomie entre nature et culture au pays de Hanuman et Ganesh, les dieux-singe et éléphant, dans une culture dominée selon Descola (2005) par un " analogisme " très éloigné du " naturalisme " de l'Occident contemporain. Mais nous faisons ensuite plus que nuancer cet état de fait, en montrant combien les valeurs religieuses sont ambiguës en termes de " protection de l'environnement ". D'une adaptation au milieu, qui correspondait à un rapport spécifique à la " tropicalité ", on est passé à une tentative de maîtrise de celui-ci, occasionnant les ravages que souligne la notion d'Anthropocène. La troisième partie du texte replace donc l'Anthropocène vu de l'Inde en le " situant " historiquement, socialement et spatialement.
[en] Until today, the origin of Don Juan's character and myth has traditionally been explored within the field of literary tradition. The links between Don Juan's character and the campaigns for moral reformation preached during the Spanish Counter-Reformation were nevertheless barely explored. This article tries to connect the original work, "El burlador de Sevilla", its supposed author, Andrés de Claramonte, with the historical context of the pastoral work Jesuits did in Seville, circa 1610-1620.

[fr] Jusqu'à aujourd'hui c'est dans la tradition littéraire qu'on a recherché les origines du personnage et du mythe de Don Juan; en revanche, c'est à peine si on a exploré les relations entre ce personnage et le retour à l'ordre moral et politique prôné par la Contre-Réforme espagnole. Cet article met en évidence le lien entre l'œuvre El burlador de Sevilla, son auteur supposé, Andrés de Claramonte, et le contexte historique que constitue l'action pastorale des jésuites sévillans aux alentours de 1610-1620.
[en] The focus of this paper is the discussion of the childhood and adolescent sexuality in the work of the Swiss scholar Auguste Forel (1848-1931), one of the most influent European psychiatrists between the XIXth and the XXth century. His 1905 study Die sexuelle Frage is a cornerstone in the history of sexology, soon translated in French, Italian, and English. Forel's examination concerns two features, like two sides of the same coin: on the one hand, the reconstruction of the stages of healthy sexual development ; on the other hand, the attempt to identify and eventually correct the main pathological phenomena and sexual perversions, such as masturbation, homosexuality, and prostitution. Thus, his research is a point of convergence between the XIXth century psychiatric approaches to sexual deviance, Richard von Krafft-Ebing's psychopathology above all, and the emergence of a growing interest in childhood sexuality, which partly precedes Freud's systematization. Alongside this diagnostic intent, Forel develops an original set of moral, sexual and pedagogical reforms, within a socialist perspective that lead a strong critic of the capitalist system.

[fr] L'objet de l'article est la question de la sexualité infantile et juvénile dans l'œuvre du savant suisse Auguste Forel (1848-1931), un des psychiatres européens le plus influent entre le xixe et le xxe siècle. Son ouvrage de 1905 Die sexuelle Frage est un jalon dans l'histoire de la sexologie, bientôt traduit en français, italien et anglais. L'analyse de Forel regarde deux aspects qui sont deux côtés de la même médaille : d'une part, la reconstruction des stades du développement sexuel sain et normal ; d'autre part, la tentative d'identifier et éventuellement corriger les principaux phénomènes pathologiques et les perversions sexuelles, comme la masturbation, l'homosexualité et la prostitution. Sa recherche est ainsi un point de convergence entre les approches psychiatriques des déviances sexuelles du xixe siècle, surtout la psychopathologie de Richard von Krafft-Ebing, et l'émergence d'un intérêt croissant pour la sexualité infantile, qui en partie précède la systématisation de Freud. Parallèlement à cette intention diagnostique, Forel développe un original projet eugéniste des réformes morales, sexuelles et pédagogiques, dans une perspective socialiste fortement critique du système capitaliste.
[en] The notion of competence remains singularly complex to contemplate as it comes to training modalities. Generally defined as situated "know-act" (Le Boterf, 2007), it is often reduced to its instrumental acceptance, rendering the opposition between theory and practice blatant in the context of university training with professionalizing aim. This conception of learning questions the notion of practice in training processes: simple redundancy or real learning?To overcome this opposition between theory and practice nested in the very definitions of competence, we propose a pragmatist reading of the notion of competence, exploring with John Dewey (1967, 2004). This will invite us to consider competence as a process belonging to the continuum of experience and to question the very principle of teaching ethical competence.

[fr] La notion de compétence demeure singulièrement complexe à penser dans les dispositifs de formation. Généralement définie comme savoir-agir situé (Le Boterf, 2007), elle est souvent réduite à son acception instrumentale, rendant flagrante l'opposition entre théorie et pratique dans la formation universitaire à visée professionnalisante. Cette conception de l'apprentissage interroge la place de la pratique dans les dispositifs de formation : simple redondance ou lieu d'un véritable apprentissage ? Pour dépasser cette opposition entre théorie et pratique qui se niche dans les définitions mêmes de la compétence, nous proposons une lecture pragmatiste de la notion de compétence, en menant l'enquête avec John Dewey (1967, 2004). Nous serons ainsi invités à penser la compétence comme un processus appartenant au continuum de l'expérience et à interroger le principe même de l'enseignement d'une compétence éthique.
[en] Although predation is certainly one of the most constant themes in the proteiform work of France Théoret, studies of it are few. In Va et nous venge [Go and avenge us] (2015), predation takes the form of bad faith, a withdrawal of thinking. This article examines the idea that bad faith generates a violence aimed at eradicating all forms of difference in that it consistently seeks homogeneity and complacency. For Théoret, however, writing about bad faith involves writing at the same time about the fragile, ambivalent power of female adolescence when the latter is primed for deflowering.

[fr] L'attention portée à la prédation est sûrement l'une des constantes les plus visibles de l'œuvre protéiforme de France Théoret, mais à propos de laquelle il y a eu très peu d'études. La prédation prend la forme spécifique, dans Va et nous venge (2015), de la mauvaise foi, un repli de la pensée. Dans cet article, je m'attarde à cette idée que la mauvaise foi génère une violence qui entend éradiquer toute forme de différence, puisqu'elle est toujours à la recherche de l'homogénéité et de la complaisance. Mais, pour Théoret, écrire sur la mauvaise foi c'est aussi donner à lire le pouvoir fragile, ambivalent, de l'adolescence au féminin quand cette dernière s'érige au nom de la défloration.
[en] In 2024, La Sirène de Paris will celebrate an exceptional 150 years of longevity. Central elements of this symposium include: Its history, its repertoire and instrumentarium, its recruitment history, its audience, its institutional framework. It will make it possible to make the most of an exceptional collection that has been seldom used to date; consisting of a large historical part, the collection holds score library, administrative and accounting archives, collections of programs and posters, instruments and various artifacts linked to the history of the orchestra covering the years 1874 to the present day. Gradually, these artifacts will be made available to researchers.

[fr] En 2024, La Sirène de Paris fêtera les 150 ans d'une exceptionnelle longévité. Son histoire, son répertoire et son instrumentarium, son recrutement, son public, son cadre institutionnel forment l'axe central de ce colloque. Il permettra de valoriser un fonds exceptionnel et très peu exploité à ce jour, constitué d'une importante partothèque historique, d'archives administratives et comptables, de collections de programmes et d'affiches, d'instruments anciens et de divers artefacts liés à l'histoire de l'orchestre couvrant les années 1874 à nos jours, et qui sera progressivement mis à la disposition des chercheuses et des chercheurs.