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[en] The education crisis we are experiencing is part of a series of crises shaking the planet, which seem to be accelerating at the start of the 21st century with the threat of the Anthropocene and pandemics. Thinking about education for a better world seems more necessary than ever. By focusing on education for global citizenship in the context of complex education, with reference to the work of Edgar Morin, our aim in this contribution is to shed light on the challenges facing education today, but also on the ways and a path of hope for outlining a way out of the current world crisis. Our discussion is accompanied by theoretical contributions that provide a better definition of education for global citizenship, complex education, and the training of citizens, linked to field experiments that provide a basis for designing the education of the near future.

[fr] La crise de l'éducation que nous connaissons s'inscrit dans une évolution des crises qui secouent la planète et qui semblent s'accélérer en ce début de XXIe siècle avec la menace de l'anthropocène et des pandémies. Penser l'éducation pour un monde meilleur semble plus que jamais nécessaire. En nous attachant à centrer nos propos sur l'éducation à la citoyenneté mondiale au regard de l'éducation complexe en référence aux travaux d'Edgar Morin, nous souhaitons par cette contribution apporter un éclairage en exposant les défis auxquels est confrontée l'éducation aujourd'hui, mais également les voies et un chemin d'espérance pour esquisser une issue à la crise du monde actuel. Notre propos s'accompagne d'apports théoriques qui permettent de mieux définir l'éducation à la citoyenneté mondiale, l'éducation complexe et la formation du citoyen, reliés à des terrains d'expérimentation qui permettent d'envisager des bases pour bâtir l'éducation d'un futur proche.
[en] By mid 19th century the definition of classic and the list of authors who are considered as such undergo a similar change in France and in Germany: after Gervinus and Sainte-Beuve the classics become their nation's spokespersons. Their works are believed to represent the matchless summit of the different European literatures because they are meant to embody the genius of their people. Decade after decade the arguments which purportedly explain this superiority change, but even the attacks on the idols of the middle upper class culture don't basically question the post romantic paradigm. It is not until the 1970s that the researchers undertook to demonstrate the exploitation of these authors. Today, even if what may be rightfully called the classics myth is still very much alive in the public opinion, a new interpretation of so called classic books has reintroduced the historical dimension, i.e. time, in a production long treated as immortal.

[fr] Vers le milieu du XIXe siècle, la définition du classique et la liste des auteurs considérés comme tels connaissent en France et en Allemagne un changement analogue : après Gervinus et Sainte-Beuve, les classiques deviennent les porte-parole de leur nation. Leurs œuvres passent pour représenter le sommet indépassable des différentes littératures européennes sous prétexte qu'elles incarnent l'esprit du peuple. Au fil des décennies, les arguments censés expliquer cette supériorité évoluent, mais même les attaques dirigées contre les idoles de la culture bourgeoise ne remettent pas fondamentalement en question le paradigme postromantique. Ce n'est qu'à partir des années 1970 que les chercheurs entreprennent de démontrer l'instrumentalisation de ces auteurs. Aujourd'hui, si ce qu'on peut à bon droit appeler le mythe classique est encore bien vivant dans l'opinion publique, une nouvelle lecture des œuvres dites classiques a réintroduit la dimension historique, c'est-à-dire le temps, dans une production longtemps tenue pour immortelle.
[en] The aim of this article is to propose a conceptual and methodological study of the perimeters of phraseological patterns (motifs). To do this, we apply a corpus driven approach using the method of Recurrent Lexical-Syntactic Trees (RLT), which has shown that phraseological motifs can play the role of generic markers. To continue this research, we question here the possibility of using the RLT's method to isolate patterns (phraseological motifs) specific to an author or a text. The explored corpora belong to the French general fiction and the fantasy novels.

[fr] L'objectif de cet article est de proposer une réflexion conceptuelle et méthodologique sur les périmètres de réalisation des motifs phraséologiques. Pour ce faire, nous nous appuyons sur une approche guidée par les données (corpus driven) extraites grâce à la méthode des Arbres Lexico-syntaxiques Récurrents (ALR) qui a permis de montrer que le motif phraséologique pouvait jouer le rôle de marqueur générique. Pour poursuivre cette réflexion, nous nous interrogeons ici sur la possibilité, en appliquant cette méthode, d'isoler des motifs spécifiques à un auteur ou à un texte. Les corpus explorés relèvent du genre romanesque de la littérature générale et de la fantasy.
[en] Taking the facts implied by drug-trafficking as a starting point, three phenomenona can be emphasised : the absence of a specific environment ; the articulation of drug-trafficking with many other transactions on the limit between legality and illegality, thus making it impossible to distinguish, from a sociological point of view, between these two types of traffic ; the tacit, and sometimes explicit, acceptation of this way of getting rich by all Panamanians. In the light of the hypotheses expressed by Anderson concerning the Latin-American political system, one can raise the question of the consequences of this traffic on political policies.

[fr] Partant des réalités recouvertes par le trafic de drogue, on met en valeur trois phénomènes : l'absence d'un milieu spécifique, l'articulation du trafic de drogue à de multiples autres transactions à la limite du légal et de l'illégal et ce faisant l'impossibilité de distinguer d'un point de vue sociologique entre ces différents types de trafic ; l'acceptation tacite et parfois explicite de cette façon de s'enrichir par l'ensemble des Panaméens. Partant des hypothèses formulées par Anderson sur le système politique latino-américain, on s'interroge sur les répercussions de ces trafics sur les pratiques politiques.
[en] When faced with homogeneous funerary complexes, it is not always possible to discern the existence of different statuses among the dead. When they do exist, such differences often define how the living interacted with their forebears: how they were buried, how long they were remembered, what powers were bestowed upon them. As archaeologists, how do we identify such differences and, above all, what do they mean? Ancient Mayan funerary practices were closely associated with the habitats in which the dead were buried and they obeyed a spatial codification that still echoes among their descendants to this day. By associating archaeological observations and ethnographical data, it becomes possible to partially restore the place of the dead in a funerary hierarchy of greater subtlety than the sometimes omnipresent figure of the "ancestor" tends to suggest.

[fr] Il n'est pas toujours possible de distinguer, au sein d'un ensemble funéraire apparemment homogène, l'existence de différences statutaires entre les défunts. Pourtant, lorsqu'elles existent, celles-ci définissent souvent la manière dont les vivants interagissent avec les morts : comment ils les inhument, combien de temps ils s'en souviennent, quel pouvoir ils leur attribuent. Comment identifier archéologiquement ces distinctions et, surtout, leur donner du sens ? Les pratiques funéraires mayas, étroitement liées aux habitats dans lesquels les morts sont inhumés, obéissent à une grammaire spatiale dont on perçoit aujourd'hui encore les échos parmi leurs descendants. En associant observations archéologiques issues de cas concrets et données ethnographiques, il est possible de rendre partiellement aux défunts leur place dans une hiérarchie funéraire plus nuancée que la figure parfois omniprésente des "ancêtres" ne le laisse envisager.
[en] This article deals with a movement of families working in agriculture in the state of Maranhão, in the north east of Brazil, led mainly by women. Their work consists in extracting "babaçu" coconuts, processing them and selling the resulting products. The article focuses on the struggle for agricultural reform and for free access to forestry resources, and on the strategies adopted concerning gender relations at times when conflicts become most serious.

[fr] Cet article traite d'un mouvement de familles de travailleurs dans l'extraction agricole, dans l'État du Maranhão, Nordeste du Brésil, dirigé essentiellement par des femmes, dont l'objectif principal est dans l'extraction, la préparation et la commercialisation du coco babassu et des produits dérivés. Il met en lumière la lutte pour la réforme agraire et pour le libre accès aux ressources forestières ainsi que les stratégies empreintes de relations sexuées enregistrées lors des moments les plus aigus des conflits.
[en] Works on the impact of Flaubert's oeuvre, while abundant, give only a mere glimpse of the French writer's influence in Spanish literature, and a comprehensive account of such influence would be impossible for a single researcher. Flaubert's influence is so abundant that any such account would likely merit the efforts of an entire research team. Our goal is, thus, necessarily modest, yet innovative : to contribute to the knowledge of Flaubert in Spain by cataloguing the translations of his oeuvre from its origins to 2009.

[fr] Les travaux sur la réception de Flaubert en Espagne, quoique abondants, restent encore insuffisants pour donner un aperçu complet sur la réception de l'écrivain dans la littérature espagnole. Un seul chercheur ne pourrait suffire à la tâche : il faudrait y consacrer les efforts d'un groupe de recherche. Notre but est donc nécessairement modeste, mais aussi novateur : contribuer à la connaissance de Flaubert en Espagne tout en cataloguant les traductions en volume de ses œuvres, depuis les origines et jusqu'à 2009.
[en] It seems obvious that teacher educators should themselves be trained. Nevertheless, rare are research studies that consider this issue. In this paper we trace the history and present the theoretical background of a university program for training trainers of secondary mathematics teachers, established since 2004, grounded on a master degree of didactics of sciences. We first situate this experience in comparison to other similar ones and present its guidelines and discuss opinions of teachers who participated in it. We then develop the research that underpinned this program and its interrelation with the training hypotheses, including assumptions made on the development of teaching practices. We finally discuss why and how such training, made in a university context by researchers, could have an impact on teachers' professional development and what questions it raises for the research in this field.

[fr] Il paraît évident de dire qu'il faudrait former des formateurs, cependant rares sont les recherches en didactique des mathématiques qui s'attaquent à cette question. Dans cet article nous relisons l'histoire d'une formation de formateurs d'enseignants de mathématiques du second degré, créée en 2004, adossée à un master de didactique des disciplines scientifiques. Nous situons d'abord ce cas par rapport à d'autres expériences analogues, nous le décrivons à grands traits et nous évoquons quelques éléments d'appréciation des enseignants l'ayant suivi. Nous développons ensuite les recherches à l'origine de l'entreprise, leurs liens avec les formations et notamment les hypothèses admises sur le développement des pratiques enseignantes. Nous discutons enfin de l'intérêt d'une telle formation, dans un cadre universitaire diplômant et assurée par des enseignants chercheurs et mettons en avant les questions de recherche que de telles formations soulèvent.
[en] In this paper we will be reviewing the preliminary results of the excavations undertook by the Department of Anthropology, Geneva University, in 1980, on the site of la Planta in Sion (Canton of Valais, Switzerland). The archaeological levels belong to the Early Neolithic and include numerous fireplaces in conjuction with some shallow pits. The fauna is essentially domestic. The archaeological material, rather scarce, includes an industry of flint and rock crystal, and fragments of a piece of pottery with handle and flat bottom. The 14C dating situates the principal level of occupation (Layer 6 C) at around 6200-5900 BP, (4250-3950 BC ; non calibrated).The origin of this population must be situated in the final phases of the Early Neolithic of Northern Italy, whose affinity with the Early Neolithic of the Adriatic we have pointed out. On the other hand, we can rule out the even-tual relations with Central Europe (Linear Ware Rôssen). The site of la Planta is today the oldest neoltihic site in Switzeland and bears witness to the extremely early penetration of the Alps by the Mediterranean agricultural populations.

[fr] On passe en revue les premiers résultats des fouilles entreprises par le Département d'Anthropologie de l'Université de Genève en 1980 sur la place de la Planta à Sion (Valais, Suisse). Les niveaux archéologiques se rattachent au Néolithique ancien et comprennent de nombreux foyers associés à quelques fosses peu profondes. La faune est essentiellement domestique. Le matériel archéologique, peu abondant, comprend une industrie sur le silex et cristal de roche et des fragments d'une céramique avec anse et fond plat. Les datations 14C situent le principal niveau d'occupation (couche 6 C) vers 6200 – 5900 BP (4250 – 3950 BC) en datation non calibrée.L'origine de ce peuplement doit être recherchée dans le Néolithique ancien tardif de l'Italie septentrionale dont on a souligné les affinités avec le Néolithique ancien de l'Adriatique. On peut par contre écarter l'éventualité de relations avec l'Europe centrale (Rubané, Rcessen). Le site de la Planta est à ce jour le site néolithique le plus ancien de Suisse et témoigne d'une pénétration extrêmement précoce du massif alpin par les populations agricoles méditerranéennes.
[en] Ministerial circulars call not only for awareness-raising, but for a real "youth mobilisation" against global warming. These recommendations concern the neutrality of the school space within the republican framework. In order to depart from recurring debates in France, we propose here to take a detour through America, with the Little Rock affair and the Hannah Arendt's paper about claims of the State to initiate the process of social desegregation by ordering public high schools to integrate black students. But engaging youth in adults political struggles, it is not betraying education ?Yet many tensions into Arendt's political philosophy suggest resting the problem of school neutrality in a less radical way when the subject concerns preservation of life, that is a necessary, although insufficient, condition of education. But, on the other hand, what to think mobilizing students by inculcating "good practices" without promoting reflection ? In short, if the school, as an institution, is to serve as a relay for public policies, how should it perform the role assigned to it ? Shouldn't youth mobilization take other forms than enrollment ?

[fr] Des circulaires ministérielles en appellent, non plus seulement à une sensibilisation, mais à une véritable " mobilisation de la jeunesse " contre les effets du réchauffement climatique. Ces préconisations posent la question de la neutralité de l'espace scolaire dans le cadre républicain. Pour ne pas s'enliser dans ce type de débat récurrent en France, on propose ici de faire un détour par l'Amérique, avec l'affaire de Little Rock et les analyses que propose Hannah Arendt des prétentions de l'État à initier un processus de déségrégation sociale en obligeant les lycées publics à intégrer les élèves noirs. N'est-ce pas trahir l'essence même de l'éducation que d'embrigader la jeunesse dans des luttes politiques qui ne sont pas de leur ressort ? Et pourtant, les tensions internes à la philosophie politique d'Arendt suggèrent de reposer le problème de la neutralité scolaire d'une manière moins radicale quand ce qui est en jeu est la préservation de la vie, condition nécessaire bien qu'insuffisante de l'éducation. Mais, d'un autre côté, peut-on se contenter de mobiliser les élèves en leur inculquant des " bonnes pratiques " sans les engager dans la réflexion ? Bref, si l'école, en tant qu'institution, doit servir de relais aux politiques publiques, selon quelles modalités spécifiques doit-elle le faire ? La mobilisation de la jeunesse ne doit-elle pas prendre d'autres formes que celle de l'embrigadement ?
[en] Based on the anthropology of risks, this article studies the ways with which inhabitants of a Northern Thailand village interpret climate changes, through the case of a drought. The results of an ethnographic fieldwork reveal three main interpretations. The first one links the climate changes to a natural phenomenon, according to a Buddhist vision. The second one blames destructions of the environment caused by the inhabitants. The third one mentions misbehaviours towards immaterial entities. The villagers did not use the notion of the global climate change. Thus, they made sense of the climate changes through their own cultural references and the evolutions of their local environment.

[fr] Se basant sur l'anthropologie des risques, le présent article étudie les façons dont les habitants d'un village du Nord de la Thaïlande interprètent les changements climatiques à partir de l'exemple d'un épisode de sécheresse. Les résultats de cette enquête ethnographique révèlent trois interprétations : la première attribue les changements climatiques à un phénomène naturel, selon une conception bouddhique. La deuxième accuse les destructions environnementales des habitants et la troisième évoque des comportements irrespectueux à l'égard de puissances invisibles. Les villageois n'ont pas mobilisé la notion de changement climatique global. Les dérèglements climatiques ont été saisis à l'aune de leurs cadres référentiels et des évolutions de leur milieu naturel immédiat.
[en] Goal of many employment support procedures, autonomy needs to be questioned empirically. Based on a research inside the National Association for Adult Vocational Training (AFPA), the article describes three forms of autonomy that reveal paths to differentiated dynamics. If it appears as a resource to be maintained or a stake in conquest to progress, it can also crystallize tensions when social relations stigmatize its lack and lead the individual to identify himself through his distance from social norms. With the help of typical cases, autonomy reveals forms of convergence but also disagreements with the actors of the formation.

[fr] Enjeu de nombreux dispositifs d'accompagnement vers l'emploi, l'autonomie demande à être interrogée empiriquement. À partir d'une enquête à l'AFPA (Association nationale pour la formation professionnelle des adultes), l'article décline trois formes d'autonomie révélatrices de parcours aux dynamiques différenciées. Si l'autonomie apparaît comme une ressource à maintenir ou un enjeu de conquête pour progresser, elle peut aussi cristalliser des tensions lorsque les relations sociales en stigmatisent le manque et que l'individu s'identifie par sa distance aux normes sociales. À partir de cas typiques, l'autonomie révèle ici, notamment, les formes de convergence, mais aussi de désaccords avec les acteurs de la formation.
[en] The dimension taken by ecology-related issues is revealed in the establishment of a dominant ideology essentially prescriptive in nature. From this a new social norm has appeared : the pro-environmental norm. More than just recommending Ecologically Responsible Behaviour, prevailing opinion insists that inhabitants become involved on a grand scale in the life of their neighbourhood. This demand for participation is particularly apparant in urban Eco-neighbourhood projects. The comparison of two groups of 100 inhabitants (of an Eco-neighbourhood and a traditional one) shows that Eco-neighbourhood inhabitants have a greater normative clear-sightedness than the others. This means that they are better acquainted with the socially valorising nature of pro-ecological attitudes. This clear-sightedness is especially apparant on the issue of local involvement in neighbourhood life. However, the high level of clear-sightedness leads us to question how much credit can be given to the answers of eco-neighbourhood inhabitants concerning their involvement in ecologically responsible behaviour and the true level of their participation in local life.

[fr] L'ampleur prise par les préoccupations liées à l'écologie se révèle dans la constitution d'un discours dominant essentiellement prescriptif. Il en découle une nouvelle norme sociale : la norme pro-environnementale. Au-delà de la préconisation de Comportements Écologiques Responsables, le discours ambiant insiste sur la nécessité d'une participation massive des habitants à la vie de leur quartier. Cette injonction participative apparaît, en particulier, dans les projets urbanistiques dits écoquartiers. La comparaison de deux échantillons de 100 habitants (issus d'un quartier traditionnel et d'un écoquartier) met en évidence que les habitants des écoquartiers montrent une plus grande clairvoyance que les autres. Cela signifie qu'ils ont une meilleure connaissance de la nature socialement valorisée du discours écologique. Cette clairvoyance porte, tout particulièrement sur la nécessité de la participation locale à la vie de quartier. Cependant, le haut niveau de clairvoyance vient remettre en question le crédit à accorder aux réponses des habitants des écoquartiers concernant leur adhésion à des comportements écologiques responsables et leur participation réelle à la vie locale.
[en] Through the close reading of four short stories from the three collections Sarah Hall has published so far, this contribution aims to demonstrate the feminist poetics she has developed when tackling the short form. Hall has been consistently using the expression "strong meat" to describe the human experience as a crossover of the corporal and the political. In her short stories, it comes across as relating to the intensity of alienation characterizing men/women relationships, which raises questions about civility and civism. Because of the form's compression, the stories deal in the metaphysics of life, more precisely in Hall's case, the metaphysics of immanence, which characterizes her work as posthuman feminist. Short stories, Hall has said, "un-simplify." Her short stories rise to the challenge of portraying, often graphically, the complex interrelations of soma and sêma, her writing getting under the skin of propriety.

[fr] À travers l'étude de quatre nouvelles issues des trois collections publiées par Sarah Hall jusqu'à aujourd'hui, cet article veut insister sur la poétique féministe mise en œuvre par l'auteure. Hall a utilisé à de nombreuses reprises l'expression anglaise " strong meat ", qui signifie " choquant ", pour décrire l'expérience humaine à la frontière du corporel et du politique. Ses nouvelles explorent en effet les lisières du corps en problématisant l'intensité des rapports d'aliénation qui caractérise les relations hommes/femmes, soulevant ainsi des questions relevant tant du civisme que de la civilité. La forme compacte de la nouvelle permet de condenser des questions métaphysiques, relevant plus particulièrement dans le cas de Hall de la métaphysique de l'immanence, laquelle la range du côté des philosophies du féminisme posthumain. Ses nouvelles relèvent le défi de la complexité en dressant le portrait, souvent choquant, des interactions entre corps et signes, la biologie venant ébranler les constructions sociales.