[en] The Order of Friars Preachers was characterised from the 13th century onwards by a massive, centralised and standardised use of writing to govern all aspects of the life of the convents, particularly the liturgical arrangements. The friars' choir was to be placed in front of the main altar and separated from the nave by a rood screen, topped by a crucifix. During the Renaissance, this setting underwent major change in many Italian churches of the order: rood screens were often removed and the stalls were moved behind the main altar. The chronology and motivations of such modifications, which still need further investigation, are documented in particular by the scholarly work carried out within the order in the 17th and 18th centuries. In order to support the compilation of general annals of the order, the Masters General asked each convent to send a memoir on its history to Rome. At the same time, similar memoirs were also written in some convents to be preserved locally, in order to transmit the memory of the community. The history of liturgical layout is frequently documented in these works, in various ways. Sometimes the friar in charge of the memoir is interested in the liturgy and its spatialization, and he reconstructs himself the chronology of the different positions of the choir with the help of written and material sources (especially the obituaries). In other cases, such as in Lyon with the work of Father Ramette, the precise survey of the existing buildings and their furnishing is motivated by the desire to keep a testimony of an ancient state before reconstruction. In the writings of friars more interested in miracles and anecdotes than in philology and history, finally, information on liturgical space are provided incidentally in accounts of miracles involving images or relics located in the choir.

[fr] L'ordre des frères prêcheurs s'est caractérisé dès le XIIIe siècle par une utilisation de l'écrit massive, centralisée et normée pour régir tous les aspects de la vie des couvents, notamment les aménagements liturgiques. Le chœur des frères devait ainsi être placé devant l'autel majeur et séparé de la nef par un jubé, lui-même surmonté d'un crucifix. Au cours de la Renaissance, cette organisation fut bouleversée dans de nombreuses églises italiennes de l'ordre : les jubés furent souvent supprimés, et les stalles basculées derrière l'autel majeur. La chronologie et les motivations de ces modifications, encore peu étudiées, sont notamment documentées par les travaux d'érudition réalisés à l'intérieur de l'ordre aux XVIIe-XVIIIe siècles. Pour nourrir un projet de rédaction d'annales générales de l'ordre, les maîtres généraux demandèrent à chaque couvent d'envoyer à Rome un mémoire sur son histoire. Parallèlement, des mémoires similaires étaient également rédigés dans certains couvents pour être conservés localement, afin de transmettre la mémoire de la communauté. L'histoire des aménagements liturgiques est fréquemment documentée dans ces travaux, à des titres divers. Parfois, le frère en charge du mémoire montre un intérêt pour la liturgie et pour sa spatialisation, allant même jusqu'à restituer la position du chœur dans le passé à l'aide de sources conservées dans les archives du couvent (notamment les nécrologes). Dans d'autres cas, comme à Lyon avec les travaux du Père Ramette, c'est la volonté de conserver une description de l'existant avant une reconstruction qui motive un relevé précis du bâti et de son aménagement. Ailleurs encore, sous la plume de frères plus férus de miracles et d'anecdotes que de philologie et d'histoire, des informations sur l'organisation de l'espace ecclésial apparaissent au détour d'un récit de miracle mettant en scène des images ou des reliques placées dans le chœur.