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[en] The Korean Kangnido world map testifies to the high-level of geographical knowledge of the Sinicized world from the end of 14th century, before the arrival of European maps at the end of the 16th century and Matteo Ricci's world map at the beginning of the 17th century. The Kangnido world map shows Asia, Europe and Africa. Its original pattern, which dates back to 1402, has disappeared. Because of this, later copies, which have been more or less altered (1470, c. 1560, c. 1568), have been used to interpret it.

[fr] La mappemonde coréenne du Kangnido témoigne du haut degré de connaissances géographiques acquises par le monde sinisé dès la fin du xive siècle dont elle représente l'état avant l'arrivée des cartes européennes à la fin du xvie siècle et le planisphère de Matteo Ricci du début du xviie siècle. Elle cartographie l'Asie, l'Europe et l'Afrique. Le modèle original de 1402 ayant disparu, son interprétation repose sur des copies ultérieures plus ou moins retouchées (1470, v. 1560, v. 1568).
[en] How to describe work when much of it cannot be observed? This study of the activities of magistrates in a "natural" situation used an ethnological approach to observe cases from registration to hearings. Special difficulties cropped up during one phase: how to observe the deliberation when the judges, after having heard the parties during the contradictory phase of a penal procedure, adjourn and, among themselves, debate the case, weighing the pros and cons, before delivering a decision? The literature usually considers this "duty to hesitate" as an essential phase. But the judges in this survey sat alone on the court. Hesitations and turnarounds might occur; but doubts, inevitably an essential part of their work, arose during a phase of deliberation with oneself that left little empirically observable evidence and did not necessarily leave memories that these judges could easily bring up. How, then, to describe the "duty of hesitation" when it evaporates as we try to observe it in actual fact? This survey's strategy for responding to this situation is presented.

[fr] Comment décrire le travail quand une part non négligeable de celui-ci n'est pas observable ? Cet article s'intéresse aux activités que les magistrats accomplissent en situation naturelle. Il repose sur une enquête ethnographique qui a consisté à suivre les affaires, depuis leur dépôt au greffe jusqu'aux audiences. Un moment particulier a toutefois constitué une difficulté : l'observation du délibéré. En effet, après avoir entendu les parties et conduit le débat contradictoire, la procédure prévoit que les juges se retirent, pèsent le pour et le contre, et débattent entre eux avant de trancher. Ce " devoir d'hésitation " est généralement considéré par la littérature comme essentiel. Seulement voilà : les juges concernés par l'enquête siègent seuls ! Des hésitations, des basculements peuvent surgir, et ces doutes constituent immanquablement une part essentiel du travail, mais ils interviennent dans le cadre d'un délibéré avec soi-même qui laisse peu de traces observables empiriquement et n'impriment pas nécessairement de souvenirs mémorables que les juges pourraient aisément évoqués. Comment, dès lors, décrire ce " devoir d'hésitation " en action, mais qui s'évapore en fumée dès lors qu'on espère pouvoir l'observer matériellement ? l'article décrit la stratégie d'enquête qui a été menée pour envisager une réponse possible.
[en] AbstractThe artistic installation Being in weightlessness studied in this article is born from the Labex Art & H2H Infinite Body project which is gathering multiple artistic representations of bodies in suspension in the circus scenic space. This installation is both a research-creation process and a result of experimentations produced around the project. It led us to question diegetic characteristics of a zero-gravity virtual world and how interactions with fluids and volatile materials could improve feelings of incarnation in this world. Being in weightlessness invited the public to experience weightless feelings from the aerial viewpoint of the Circassians during the Infinite Body performance. By exploring an environment without gravity, the spectator enters a state of enaction while his gestures are gradually embodied in his virtual body. Comfortably suspended in a spherical swing, he puts himself in an almost fetal position as if it was supported by an invisible hand, like an embryo in its amniotic sac.

[fr] RésuméLe dispositif de réalité virtuelle Être en apesanteur faisant l'objet de cet article est issu du projet du Labex Arts-H2H Le Corps Infini qui réunissait différentes formes d'expression artistique du corps en apesanteur dans l'espace scénique du cirque. Cette installation est à la fois un processus de recherche création et un des fruits des expérimentations réalisées autour du projet. Elle nous a conduit à s'interroger sur les caractéristiques diégétiques d'un monde virtuel suggérant des perceptions d'apesanteur, et en quoi des interactions avec des matières fluides et volatiles pourraient venir renforcer cette sensation d'incarnation dans ce monde.Lors de la performance Le Corps Infini, le monde virtuel Être en apesanteur invitait le public à vivre le point de vue aérien des circassiennes, et une sensation de gravité altérée. En explorant un environnement onirique sans pesanteur, le spectateur entre dans un état d'énaction lorsque ses gestes s'incarnent progressivement dans son corps virtuel. Porté par une balancelle, il se met dans une posture quasi fœtale, comme s'il était soutenu par la main d'une personne, tel un embryon dans sa poche amniotique.
[en] Designed by the artist Vittorio Zecchin and made in the workshops of Vetri Soffiati Muranesi Cappellin Venini & C, the monumental Parigi chandelier was shown at the 1925 International Exhibition of Modern Industrial and Decorative Arts, in Paris.At the request of the Musée des Arts Décoratifs, Paris, which wished to exhibit it in working order again, the chandelier was restored and reassembled. Its legibility was thus recovered. Its beauty owed much to the effects of the electric light bulbs with which it was fitted in 1925, i.e. incandescent lamps. The phasing out of these light bulbs and the question of technological obsolescence in general led us to undertake a study on the different means of lighting currently available (halogen lamps, compact fluorescent lamps [CFLs], LEDs) so as to recreate the atmosphere of lighting in the 1920s.

[fr] Imaginé par l'artiste Vittorio Zecchin et conçu dans l'atelier Vetri Soffiati Muranesi Cappellin Venini & C, le lustre monumental Parigi a été présenté à l'Exposition internationale des Arts décoratifs et industriels modernes de 1925, à Paris. La restauration et le remontage du lustre, à la demande du musée des Arts décoratifs de Paris qui souhaitait le présenter de nouveau en fonction, ont permis de lui rendre sa lisibilité. Son esthétique dépend étroitement de l'effet que donnait la lumière électrique dont il était doté en 1925, à savoir des lampes à incandescence. Le bannissement de ces sources lumineuses et, de manière plus générale, la question de l'obsolescence technologique, nous ont conduite à mener une étude consacrée aux différents moyens d'éclairage envisageables actuellement (lampe halogène, fluorescente compact, LED) afin de tenter de recréer l'ambiance lumineuse des années 1920.
[en] This paper aims at analyzing the concept of transculturation as reelaborated by Tzvetan Todorov in his book "The Uprouted Man" according to his own experiences of his French exile and of his return to Bulgaria, his home country. First, we will try to look at his key notion within the broader context of a whole perspective on otherness that Todorov develops in a series of works dealing with cultural exchanges and aiming at proving the fundamental role of the Other in shaping human existence. Secondly, the article examines the theoretical as well as the practical difficulties that a promoter of transculturality may run into in real life. The concrete experience of the uprooted man coming home to his fellow Bulgarians on the occasion of a colloquium having Bulgaria as its main topic thus appears as a real challenge which is able to question the ideal of the dual cultural identity.

[fr] Le présent article se propose d'analyser le concept de " transculturation " tel qu'il est réélaboré par Tzvetan Todorov dans son ouvrage "L'homme dépaysé" à la lumière de sa propre expérience de son exil en France et du retour dans son pays natal, la Bulgarie. Dans un premier temps, il s'agira de replacer cette notion-clé dans le contexte plus large de la pensée de l'Autre que Todorov développe à travers une série d'ouvrages consacrés à la problématique de l'altérité et des rapports interculturels et qui s'emploient à démontrer le rôle fondateur de l'Autre à tous les niveaux de l'existence humaine. Dans un deuxième temps, nous nous proposons d'examiner les difficultés d'ordre aussi bien théorique que pratique auxquelles un promoteur de la transculturation peut se heurter à l'épreuve de la réalité. L'expérience concrète que l'homme dépaysé traversera lors de ses retrouvailles avec " les siens " à l'occasion d'un congrès ayant comme sujet " La Bulgarie " représentera ainsi un véritable défi, à même de remettre en question l'idéal de la double appartenance culturelle.
[en] This article analyses the dynamics of economic, social, and political linkages on a West African axis between Morocco, Mauritania, and Senegal, focusing on the commercial sphere and its modalities (commercial spaces, transportation of goods, actors). Combining analyses of the strategies of institutional actors (in particular the role of the Moroccan state) and those of transnational trade actors (migrants, entrepreneurs, transnational firms), we examine the type of macro-region that is under construction between these countries, which are strongly bound by human and trade flows. To understand the dynamics of regionalisation underway, a multi-sited and pluri-annual qualitative approach has been favoured. The different places we studied - markets, border crossings, streets or neighbourhoods known for their boutiques selling imported products, parking lots serving as both resting places and trading areas - are all specific entry points and anchors for understanding regional geopolitics and the strategies at work among economic and political actors along the trans-Saharan route that connects Tangier to Dakar.

[fr] L'objectif de cet article est d'analyser les dynamiques de renforcement des liens économiques, sociaux et politiques sur un axe ouest-africain entre Maroc, Mauritanie et Sénégal, en privilégiant une entrée par la sphère marchande et ses modalités (espaces commerciaux, transport des marchandises, acteurs). En croisant analyses des stratégies des acteurs institutionnels (en particulier le rôle de l'État marocain) et celles des acteurs du commerce transnational (migrants, entrepreneurs, firmes transnationales), nous nous interrogeons sur le type de macro-région en construction entre ces pays historiquement liés par des flux humains et marchands. Pour comprendre ces dynamiques de régionalisation en cours d'accélération, une approche qualitative multisituée et pluriannuelle a été privilégiée. Les différents lieux étudiés – marchés, postes-frontières, rues ou quartiers connus pour leurs boutiques de produits importés, parkings servant à la fois de lieu de repos et de commerce – sont autant de portes d'entrée et d'ancrages spécifiques pour saisir la géopolitique régionale et les stratégies des acteurs économiques mais aussi politiques à l'œuvre le long de la route transsaharienne qui relie Tanger à Dakar.
[en] The idea of Perfect Man governs the aesthetic concerns of Arab writers in the late nineteenth century. It derives from the realm of esoterics and alchemy. With the beginning of the twentieth century, this perception underwent radical change. The word cilm which used to refer generally to music and the knowledge of music was replaced by term fann (art). Closer reading of the main authors reveals, however, that the latter concept only applies to certain musical forms, while excluding others such as taqtūqa which was very popular in Egypt in the first decades of this century. The same applies to coranic psalmody which raises a different and vastly complicate issue, namely the relationship between music and Islam. Thus, to this day, readers of the Coran have yet to accept completely the notion of art; if they do indeed accept it, the concept has been interpreted in a peculiar fashion. Another relevant trait is the importance in the existing literature of the notion of tacabir or expressiveness, and the related notion of sentiment. Through the latter, which is said to be fostering the search for beauty, it has become possible to boost the status of the musician who, often disregarded because of his role in society, now finds himself entrusted with a major undertaking.

[fr] Si la notion d'homme parfait domine les préoccupations esthétiques des auteurs arabes de la fin du XIXe siècle, cette notion est dérivée du domaine ésotérique et alchimique. A partir du XXe siècle il y a changement radical dans la perception arabe. Le mot cilm qui par le passé désignait la musique et sa connaissance de manière générale cède le pas à un autre concept: celui de fann (art). Il ressort néanmoins de la lecture des principaux auteurs qui l'ont utilisé que ce terme ne s'applique qu'à certaines formes musicales, mais en excluent d'autres comme la taqtūqa, très à la mode dans l'Egypte du premier quart du siècle. Il en va de même de la psalmodie coranique, qui soulève une question à part en raison de l'immense problématique qu'elle développe: celle du rapport entre musique et Islam. Il en résulte qu'à ce jour, le concept d'art n'a pas encore été totalement admis par les lecteurs de Coran, ou s'il l'a été dans certains cas, il s'est vu interprété de façon particulière. Enfin, autre trait pertinent: l'importance que prend dans les écrits la notion de tacbīr ou expressivité, et la notion de sentiment qui en découle. Le sentiment perçu comme un phénomène portant vers la recherche du beau permet de redorer le blason du musicien qui, dernier de par sa fonction sociale, se voit désormais investi d'une mission majeure.
[en] This article analyses the notion of professional culture in a three-fold perspective. To begin with, and using the corporate world for purposes of demonstration, it examines various defining components of professional culture. It then goes on to explore the notion of a professional cultural competence defined on a scale of increasing complexity and, finally, addresses some of the problems related to the transformation of "culture" into a didactic object.

[fr] Cet article a pour objectif d'explorer le domaine de la culture professionnelle à travers une triple problématique. Premièrement, la définition d'une culture professionnelle qu'il analyse à travers l'exemple du monde de l'entreprise. Il examine, dans un deuxième temps, la notion de compétence de culture professionnelle définie en degrés de complexité croissante et, finalement, soulève quelques interrogations relatives à la didactisation de la culture professionnelle.
[en] Ancient warfare is much more than a military affair: it is a total phenomenon, at once political, social and cultural, and it has a lasting impact on the societies that wage war or seek to shelter themselves against it. Thierry Lucas' book tackles this major issue, focusing on the case of ancient Boeotia in the Classical and Hellenistic periods through five thematic chapters. This study is based on battle narratives from the Classical period, which provide an insight into the workings of the Boeotian army at the time of the Peloponnesian War and during the period of Theban hegemony, as well as on the rich epigraphic documentation from the Hellenistic period. These data, combined with archaeological, iconographic, and numismatic evidence, draw a picture of a military system that permeates all aspects of Boeotian society, in terms of institutions, religion and culture. Even in the Hellenistic period, despite the Confederacy's minor role on the international stage, the epigraphic evidence shows a koinon with well-honed and fully functional military institutions, constantly adapting to evolving warfare practices which reveal a highly developed military culture. In a nutshell, this book offers the first comprehensive and long-term overview of an ancient federal military system. It would be misleading to see it as just another volume of Boeotian studies: far more than a strictly regional analysis, this study is a true a paradigm of military history in the ancient Greek world.

[fr] La guerre antique est bien plus qu'une affaire cantonnée au domaine militaire : c'est un fait total, à la fois politique, social, culturel, qui structure durablement les sociétés qui la font ou qui cherchent à s'en prémunir. Le livre de Thierry Lucas entend traiter de front cette question majeure à travers le cas de la Béotie aux époques classique et hellénistique, sur le temps long, au cours de cinq chapitres thématiques. L'enquête prend appui sur les récits de bataille de l'époque classique, qui donnent un aperçu du fonctionnement de l'armée béotienne au moment de la guerre du Péloponnèse et de la période d'hégémonie thébaine, et sur la riche documentation épigraphique de l'époque hellénistique. Ces données, croisées avec les apports de l'archéologie, de l'iconographie ou de la numismatique, permettent de dresser le tableau d'un système militaire qui imprégnait l'ensemble de la société béotienne, qu'il s'agisse des institutions politiques, de la religion ou encore de la culture. Même pour l'époque hellénistique, malgré le rôle en retrait de la Confédération sur la scène internationale, les sources épigraphiques nous montrent un koinon doté d'organes militaires bien rodés et pleinement fonctionnels, constamment adaptés aux évolutions des pratiques guerrières qui reflètent une culture militaire très développée. Cet ouvrage propose en somme, pour la première fois, une synthèse complète, inscrite dans le temps long, sur un système militaire fédéral antique. Il serait trompeur d'y voir simplement un volume de plus d'études béotiennes : bien plus qu'une analyse strictement régionale, ce travail constitue un véritable paradigme pour l'histoire militaire du monde grec.
[en] Familles en mouvance et dynamiques intergénérationnelles is a partnership bringing together academic researchers in social sciences and humanities, departments and organizations from the government of Quebec and provincial associations of the family sector. In a sociohistorical perspective, this article presents the sociopolitical context of the emergence and development of this partnership and the specifics of its aim. Then, the different phases of its course, since 1993, are addressed : the teams' composition, the research's issues and axes as well as the modalities of the intersectoral work of knowledge transfer and dissemination.

[fr] L'équipe de recherche en partenariat Familles en mouvance et dynamiques intergénérationnelles réunit des chercheurs universitaires en sciences humaines, des ministères et organismes du gouvernement du Québec et des associations provinciales du secteur de la famille. Dans une perspective sociohistorique, cet article présente le contexte sociopolitique de l'émergence et du développement de ce partenariat ainsi que la spécificité de sa visée. Sont ensuite abordées les différentes phases de son parcours depuis 1993 : la composition des équipes, la problématique et les axes de la recherche ainsi que les modalités du travail intersectoriel de transfert et de diffusion des connaissances.
[en] Following the great success of our workshop on the "Imaginaries of Translation", which took place at the University of Sorbonne-Nouvelle on the 3rd and 4th of March 2017, we now wish to extend our reflections on the theory and practice of translation and to encourage innovative and comparative perspectives.

[fr] Suite au grand succès des journées d'études Les imaginaires de la traduction qui se sont tenues les 3 et 4 mars 2017 à la Sorbonne-Nouvelle, nous souhaitons prolonger les réflexions qui s'y sont tenues, de manière à tracer une cartographie novatrice de la pratique et de la théorie du traduire, dans une perspective comparatiste.
[en] In France, cycle 3 now includes the last two classes of primary education (CM) and the first year of secondary education (6th). Primary school teachers, who are multiskilled, and secondary school teachers, who are subject specialists, sometimes work on the same texts, including Les Contes de ma mère l'Oye by Charles Perrault. The article presents a 50-year-long comparative analysis, for each level, of 26 French textbooks for these classes, which contain Perrault's tales in excerpt form; the objective being to ascertain whether primary schools and secondary schools approach this 17th-century text in the same way and use it for the same educational purposes. The study has four main areas of focus: relationships between the excerpt and the complete work; those between the excerpt and the original text; the heritage approach; and then the generic approach to Perrault's tales through the excerpt.

[fr] En France, le cycle 3 regroupe aujourd'hui les deux dernières classes de l'école primaire (CM) et la première classe du niveau secondaire (6e). Les enseignants du primaire, polyvalent.es, et les enseignant.es du secondaire, spécialistes, travaillent parfois sur les mêmes textes, notamment sur Les Contes de ma mère l'Oye de Charles Perrault. L'article présente, sur cinquante ans, une analyse comparative par niveau de vingt-six manuels français du CM et de sixième, qui intègrent les contes de Perrault en extraits, avec l'objectif de déterminer si l'école et le collège abordent de la même manière ce texte du xviie siècle et lui assignent les mêmes finalités éducatives. L'étude se développe suivant quatre entrées privilégiées : les relations entre l'extrait et l'œuvre complète ; celles entre l'extrait et le texte original ; l'approche patrimoniale puis l'approche générique des contes de Perrault par l'extrait.
[en] Despite the opportunities offered by cultural heritage in the tourism sector, this article, based on a case study of a little town in the French Alps, shows that public policy of this type may also be subject to criticism and contestation. In Abondance, the municipality is making efforts to convert their ski resort into a cultural tourism site which is built around the heritage of the Gothic Court of Savoy. However: 1) As summarised by one of the local leaders 'the people do not believe in it' and fear that is not economically viable. 2) In contrast to the ski resort, heritage tourism is only attached to the imagination of old age, immobility and even death. 3) For residents of the town, setting up a localised visit site has disadvantages because of the turnover of touristic traffic to which this type of tourism is exposed.

[fr] En dépit des possibilités offertes par le développement culturel et la mise en valeur du patrimoine dans le secteur du tourisme, les politiques publiques de ce type peuvent également faire l'objet de critiques et de contestation sociale. Dans la commune d'Abondance, petite station de ski de Haute-Savoie, la municipalité a tenté en 2007 de fermer définitivement les remontées mécaniques pour développer un tourisme autour du patrimoine gothique de la cour de Savoie. De fortes contestations sont notamment apparues autour des points suivants : 1) le manque de viabilité économique (ainsi que le résume l'un des responsables, "les gens n'y croient pas") ; 2) à l'inverse du ski en station, le tourisme patrimonial est associé à l'imaginaire négatif de la vieillesse, de l'immobilité, voire de la mort ; 3) pour les résidents de la commune, la mise en place d'un site de visite localisé comporte les inconvénients d'une fréquentation de type turnover.