BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article analyses some main determinants on the ability to innovate depending on the different types of innovation (technological and non-technological) and comparing the service and industry sectors. Data comes from the Community Innovation Survey (CIS2008). The estimation method is a probit with selection from the framework proposed by Heckman (1979) and refined by Van de Ven and Van Praag (1981). The first equation explains the capacity of firms to invest in innovation activity while the second explains their choice between the different types of innovation (technological and / or non-technological). The results demonstrate that the determinants of innovation ability are similar within service sector and industry, differences being mainly explained by the relative importance of the different forms of innovation developed in each sector. Such results bring up the question of the appropriateness of current policies of innovation which are principally oriented towards the support of R&D activities. The author proposes to take into account different types of activities and innovation when defining policy's instruments and proposes a better focus on the low technological but non-technological innovative activities like intellectual services.JEL codes : O25, O31, O32

[fr] Cet article étudie l'effet des déterminants de l'innovation sur la capacité à innover et sur les formes d'innovation (technologique et non technologique) développées et compare les comportements au sein du secteur des services et de l'industrie. Les données sont issues de l'enquête communautaire sur l'innovation CIS2008. Le modèle estimé est un probit avec sélection issu du cadre d'analyse proposé par Heckman (1979) et raffiné par Van de Ven and Van Praag (1981) dans lequel la première équation explique la capacité à mener des activités d'innovation et la seconde le choix entre les différentes formes d'innovation (technologique et/ou non technologique). Les résultats montrent que les déterminants de la capacité à innover sont similaires au sein des services et de l'industrie, les différences s'expliquant plus par l'importance relative des différentes formes d'innovation développées. Ces résultats posent la question de la pertinence des politiques actuelles d'innovation, principalement tournée vers la promotion de la R&D. L'auteur propose la prise en compte de l'intensité en connaissances des activités et des formes d'innovation pour ce type de politique et suggère une intervention plus spécifique à l'égard des activités à faible contenu technologique et principalement innovante en non-technologie (services intellectuels par exemple).
[en] This paper aims to analyse three misuses of food generated by performers Karen Finley (in We Keep our Victims Ready, 1990), Nadège Grebmeier Forget (in La Chandeleur, 2013, et Creamy Deluxe, 2013) and Rébecca Chaillon (in L'Estomac dans la peau, 2014). The three of them employ food directly on their body, even on their face, creating what we could name a " counter-makeup " or an " anti-cosmetic " practice. These performers overturn the association of femininity with some kind of food with sauces that degrade them, make their body sticky and smelly, or make them look like dirty. Cooking no longer enslaves women. The use of food becomes a feminist and artistic empowerment that involves using disgust as an aesthetic and identity strategy.

[fr] Cet article propose d'analyser trois mésusages de la nourriture opérés par les performeuses Karen Finley (dans We Keep our Victims Ready, 1990), Nadège Grebmeier Forget (dans La Chandeleur, 2013, et Creamy Deluxe, 2013) et Rébecca Chaillon (dans L'Estomac dans la peau, 2014). Toutes trois emploient des aliments directement sur leur corps, parfois même sur leur visage, dans ce qu'on pourrait appeler un " contre-maquillage " ou une pratique " anti-cosmétique ". Elles renversent l'association de certains aliments à la féminité en sauces qui les avilissent, les engluent, les rendent odorantes ou les font paraître souillées. La cuisine n'est plus l'endroit d'un asservissement des femmes mais d'un empouvoirement féministe et artistique qui passe par l'usage du dégoût comme stratégie esthétique et identitaire.
[en] The article presents a research on the gender dynamics operating in a tokenism context: politics. Twenty-two Portuguese female politicians were interviewed. Their strategies to get a place in the masculine world of politics is mainly determined by the age: whereas the older women fight against gender discriminations and favor women's skills, the younger value the superwoman profile that distance themselves from their socially dominated group, at the risk of denying the experienced discrimination, and are very attached to the meritocratic ideology threatened by the quotas.

[fr] L'article présente une recherche sur les dynamiques de genre œuvrant dans un contexte de tokenism: la politique. Vingt-deux femmes politiques portugaises ont été interviewées. Leurs stratégies pour se faire une place dans le monde masculin de la politique sont surtout déterminées par l'âge: les plus âgées luttent contre les discriminations de genre et privilégient des compétences féminines, tandis que les plus jeunes valorisent le profil de la superwoman qui se distancie de son groupe socialement dominé, au risque de dénier la discrimination vécue, et se montrent très attachées à l'idéologie méritocratique menacée par les quotas.
[en] The following paper synthesizes the subject "Popular music and Bicentenaries. Creation, music practice and social representations in the urban Andean area" approaching the development of contemporary "Andean music" and its relationship with Latin American Bicentenaries. The paper analyses the impact of music on the valorization of ethnicity, localness and community values, as vectors of social integration to new postmodern nationalisms. The subject concerns the evolution of the Andean lute charango, a musical instrument that has expanded towards a Global dimension since these last two decades.

[fr] Cet article est basé sur l'exposé " Musiques populaires et bicentenaire. Création, pratique musicale et représentations sociales dans l'espace urbain andin ". Il aborde le développement de la " musique des Andes " dans son rapport aux bicentenaires latino-américains. Le travail analyse l'impact de la musique sur les valeurs ethniques, locales et communautaires qui fonctionnent comme vecteurs d'intégration sociale des nouveaux nationalismes postmodernes. L'article traite l'évolution du luth andin charango, un instrument devenu global à partir de sa large diffusion pendant les deux dernières décennies.
[en] The singers of the Komo initiatory society proclaim, when certain sacrifices are performed, " The boli are the soul of the universe. " These objects, in the shape of a ball or sometimes of a divinity or sacred animal, are made of clay, bark, roots, bones, etc., all of which are reduced to powder and kneaded with lustral water. Around the center, usually a piece of metal or a stone, of such an object is wrapped either a placenta or a cloth. Each boli is consecrated: a sacred sign is marked on it, and an animal sacrificed. Every major event is the occasion for repeating these acts. The origin of the hunting boli is attributed to the woklo, wandering dwarfs who were, along the Twins, the first inhabitants of the Earth. These hairy creatures reign over wild animals and possess the knowledge of divination. Following crimes committed against the first people, they were, as an initiatory song presented herein recounts, dispossessed of their boli. The hunters thus acquired these objects and the knowledge held by their first masters.

[fr] Les chantres de la société initiatique du Komo clament, lors de certains sacrifices : " Les boli sont l'âme de l'univers. " Ces objets, qui prennent souvent la forme d'une boule ou, parfois, la figure d'une divinité ou d'un animal sacré, sont composés d'argile noire, d'écorces de racines, d'ossements, etc., le tout réduit en poudre et pétri à l'aide d'eau lustrale. Chacun comporte un noyau (généralement un morceau de métal ou une pierre) et une enveloppe (un placenta, ou une étoffe). Tout boli est consacré : un signe sacré est tracé dessus, et un sacrifice sanglant effectué. Chaque événement important sert de prétexte à la répétition de ces actes. L'origine du culte des boli de chasse est attribuée aux woklo, nains errants qui furent, avec un couple de jumeaux, les premiers occupants de la Terre. Ces êtres poilus régissent les animaux sauvages et possèdent la connaissance de la divination. A la suite de crimes commis contre les premiers hommes, ces nains, comme le raconte le chant initiatique présenté ici, furent dépossédés des boli. C'est ainsi que les chasseurs acquirent ces objets et le savoir détenu par leurs premiers maîtres.
[en] Archeology and the science of the soil: On an example of Delos. -- The soil, the sedimentary covering of the land, is constantly evolving due to pedogenesis. It represents the only direct record of the environment's history. Owing to its morphological characteristics, it bears the marks of agricultural societies. Pedologists can detect the ways human pressure has been exerted on the soil since mankind started working the land, and the intensity of this pressure, by examining the thickness of the profiles exposed during probes and archeological diggings outside building sites. The earth sciences and chiefly the science of the soil have a subject of research in common with the archeology of agriculture and the history of rural societies. The first geoarcheological studies conducted in the Delos countryside in Greece demonstrates the pertinence of this interdisciplinary approach.

[fr] Les sols, couverture sédimentaire meuble en constante évolution puisque soumise aux actions des agents de la pédogenèse, représentent le seul véritable enregistrement direct de l'histoire de l'environnement. Ils portent, dans leurs caractères morphologiques, la marque des relations entrenues avec les sociétés d'agriculteurs. Les modalités et l'intensité de cette pression anthropique exercée sur les sols, depuis que l'homme est devenu cultivateur, sont lues par le pédologue, dans l'épaisseur des profils mis au jour grâce aux sondages et fouilles archéologiques qui sortent des sites bâtis. Les sciences de la terre et, au premier chef, la science du sol ont donc un objet de recherche en commun avec l'archéologie agraire et l'histoire des sociétés rurales. L'exemple des premiers travaux géoarchéologiques réalisés dans la campagne délienne apporte la démonstration de la pertinence de l'interdisciplinarité.
[en] Immaterial and relational services occupy an increasingly important place in the economy and growth dynamics. The main objective of this paper is to analyze the effects of information technologies (E-services : E-banking or E-administration) dedicated to users in subsequent " face to face " service relationships with agents. Two studies were carried out : in the private sector (banks) and in the public sector (city council).In fact, the users' acquired expertise has many impacts on professional activity : competency development, autonomy, implication, but also some commitments for regulating modes of workload intensification (training, coping behaviours) as well as their impact on health (stress).

[fr] Les services immatériels et relationnels occupent une part de plus en plus importante dans l'économie et le développement de la croissance. L'objectif principal de cet article est d'analyser les effets des technologies d'information (E.services : E.banking ou E.administration) dédiées aux usagers dans les relations de services ultérieures en face à face avec les agents. Deux études ont été réalisées : dans le secteur privé (banques) et dans le secteur public (mairie).Dans les faits, les expertises acquises par les usagers produisent de nombreux effets sur l'activité des professionnels : développement de compétences, autonomie, implication, mais aussi un ensemble d'engagements pour réguler les différentes modalités d'intensification de la charge de travail (apprentissage, comportements d'adaptation) ainsi que leur impact sur la santé (stress).
[en] During the period which saw the suppression of small convents in Italy following the Instaurandae regularis disciplinae papal bull, between 1652 and 1660, several hundred petitions were sent to Pope Innocence X requesting to avoid such closures. Suppressing small convents was likely to alter not only those areas that communities could use for religious functions but also those used for social activities. Thus a change in the political and social dynamics of the old regime can be seen, at times caused by the elimination of certain things while, at other times by the introduction of new things. In this case petitions became one of the tools used to legitimize local choices and to reorganize religious and social areas.This research aims at analyzing a corpus of petitions written in a specific case enabling the following points to be investigated: the institutional contexts they were written in, how they were drawn up and the political and social effects achieved.To achieve this aim, I assessed the importance of the unique nature of the local situation in the relationships between the subjects involved, in order to identify how social groups, Rome and local institutions communicated.At the core of this research lies an accurate investigation into the relationship between the event which determined the writing of the petitions themselves and the effects they had and thereafter.

[fr] A l'occasion de la suppression des petits couvents en Italie, suite à la bulle Instaurandae regularis disciplinae, plusieurs centaines de suppliques sont envoyées au Pape Innocent X entre 1652 et 1660 pour empêcher leur fermeture. L'abolition des petits couvents modifie profondément aussi bien la carte des espaces sacrés des communautés que celle des espaces sociaux ; les organisations sociales, cultuelles et institutionnelles sont remises en cause à travers des processus de suppression d'institutions et de fonctions, ou alors à travers la création de nouvelles instances. Dans ce cadre de réorganisation des espaces sacrés et sociaux, la supplique devient un des instruments à travers lesquels des choix locaux sont mis en avant, justifiés et légitimés.L'article analyse un corpus de suppliques produites dans un cas spécifique de proposition de suppression des couvents. Afin de mesurer les enjeux liés à ces protestations, ont été analysés non seulement le contexte de réception des suppliques, mais aussi les contextes locaux dans lesquels celles-ci furent produites ; en outre, l'auteur a essayé de reconstituer les effets politiques et sociaux qu'elles avaient engendrés. Cette démarche a impliqué une enquête ponctuelle sur les évènements ainsi qu'une analyse de la relation entre ceux-ci et les comptes-rendus rapportés dans les suppliques. Ce niveau local d'analyse permet de mesurer le poids des spécificités locales dans les rapports entre acteurs locaux et autorités centrales, et donc d'interpréter, sous un nouveau jour, leurs modes de communication.
[en] This article elaborates on the uses of the notions of failed, fragile or weak states in the case of Haiti. It puts the emergence of those notions into perspective in order to understand why and how Haiti became characterized as a failed state (in the 1990s, and after 9/11). The article then further deconstructs the current classification of Haiti in failed state indexes. In the concluding section, alternative concepts are put forward, in order to better analyze the modes of government of the Haitian state.

[fr] L'article analyse l'usage des notions d'État failli, faible et fragile dans le cas d'Haïti. Il revient sur la genèse de ces concepts et sur la manière dont ils ont été utilisés pour caractériser l'État haïtien, notamment à partir des années 1990 et après le 11 septembre 2001. L'article construit ensuite une perspective critique sur la classification actuelle d'Haïti dans les index des États faillis. Enfin, la conclusion propose des concepts alternatifs, qui permettent de saisir plus finement et plus précisément les modes de gouvernement de l'État haïtien.
[en] Hydrogen offers possibities for the decentralization of energy production and new political perspectives for the energy transition. Thus, the " Living Lab " process which used in Normandy, represents an original experience based on a co-building methodology of innovation in order to make a public able to lead a social inquiry. Engaging institutional actors, participants, but also organizers and researchers in a process approaching participatory research, this initiative was supposed to facilitate a "common" ownership of hydrogen through the development of use scenarios mobilizing this energy vector and their prototyping. After a presentation of the Living Lab's modalities and actors, this paper will trace the history of two prototypes develop on it. Despite the institutional constraints that weigh on these, they will make it possible to measure the relevance of the approach which remains a source of participant's emancipatory perspectives.

[fr] Les possibilités de décentralisation de la production promises par l'hydrogène offrent des perspectives politiques nouvelles à la transition énergétique. Ainsi, la démarche Living Lab, engagée en Normandie, constitue une expérience originale de " fabrique des publics " reposant sur une méthodologie appliquée habituellement à la co-construction de l'innovation. Engageant acteurs institutionnels, participants, mais aussi organisateurs et chercheurs dans un procédé se rapprochant de la recherche participative, cette initiative devait faciliter une appropriation " commune " de l'hydrogène passant par l'élaboration de scénarios d'usage mobilisant ce vecteur énergétique et leur prototypage. Après avoir présenté les modalités de la mise en œuvre du Living Lab et ses principaux acteurs, cet article tracera l'historique de deux prototypes élaborés en son sein. Ils permettront de mesurer la pertinence de la démarche qui, malgré les contraintes institutionnelles qui pèsent sur elle, reste porteuse de perspectives émancipatrices pour les participants.
[en] Is the somaesthetics proposed by Richard Shusterman a spiritual exercise ? In ancient philosophy the body had a significant role as an understanding of the world and as a mean for spiritual exercises, but it was not without a certain number of ambiguities. Plato is carrying a certain responsibility. In the Phaedo, the body distracts us from reality and our quest for truth, but in The Republic, the importance of the body is emphasized in the formation of the self. Therefore, it is contemporary philosophers who fully take the body into account—in particular the pragmatist philosophers who recall that the body constitutes an essential dimension of individual's identity. The body is not just an object, it functions "like an individual's embodied consciousness", Richard Shusterman underlines. If the body has been, in the history of philosophy, relegated to the simple status of an instrument, pragmatism shows that on the contrary it is a question of bringing an attentive conscience to it, because it is the most fundamental medium in the world. It seems key in our interaction with the environment, and therefore our daily perceptions, actions and thoughts.The challenge of this article is to determine how somaesthetics can be understood as a spiritual exercise. We will tackle the theoretical aspect as well as the practical aspect in order to understand how the body, proposed by Richard Shusterman, seems to be the material of a new type of spiritual exercise. Furthermore, to what extent does soma-aesthetics design a philosophical way of life through the development of an aesthetic life.

[fr] La soma-esthétique proposée par Richard Shusterman est-elle un exercice spirituel ? Dans la philosophie antique, le corps joue un rôle déterminant comme compréhension du monde et comme moyen d'exercice spirituel, mais non sans ambiguïtés. Platon porte d'ailleurs une certaine responsabilité. Dans le Phédon, le corps nous détourne de la réalité et de la quête de la vérité, mais dans La République, l'importance du corps est soulignée dans la formation de soi. C'est plutôt la philosophie contemporaine qui s'approprie pleinement le corps à travers la pensée pragmatiste. Celle-ci rappelle que le corps constitue une dimension déterminante de l'identité de l'individu. Le corps n'est pas qu'un objet, il fonctionne " comme la conscience incarnée propre à un individu " souligne Richard Shusterman. Si le corps a pu dans l'histoire de la philosophie être relégué au statut d'instrument, le pragmatisme montre qu'au contraire il s'agit d'y porter une conscience attentive, car il est le médium le plus fondamental dans l'interaction avec l'environnement, et donc pour la perception, l'action, la pensée au quotidien. L'enjeu de cet article est de déterminer en quoi la soma-esthétique peut être comprise comme un exercice spirituel. Il s'agit de s'arrêter autant sur l'aspect théorique que sur l'aspect pratique pour comprendre en quoi le corps proposé par Richard Shusterman semble être le matériau d'un nouveau type d'exercice spirituel, en quoi la soma-esthétique dessine un mode de vie philosophique à travers le développement d'une vie esthétique.
[en] AbstractThe landed bourgeoisie in Andalusia (Spain) found in the institution of the family established by marriage, which was reinforced during the 19th century, the ideal means for its economic interests and political aspirations. Whereas the liberal government had done away with all forms of alienability regarding private property and an egalitarian devolution, the landed bourgeoisie preferred granting advances on an inheritance over and above legal provisions regarding equal sharing. This was done to prevent the dispersion of property. These families' matrimonial strategies sought for spouses from among close kin and tried to infiltrate political and economic networks so as to control the land market.

[fr] RésuméLa bourgeoisie agraire andalouse a trouvé dans la famille conjugale qui s'est renforcée au xixe siècle l'instrument idéal pour servir ses intérêts économiques et ses aspirations politiques. Alors que le régime libéral avait supprimé toutes les formes d'aliénabilité vis-à-vis de la propriété privée et de la transmission égalitaire du patrimoine, la bourgeoisie terrienne a favorisé des avances héréditaires préciputaires pour lutter contre la dispersion des biens. Les stratégies matrimoniales visaient à choisir des alliés dans la parenté proche et à s'infiltrer dans les réseaux politiques et économiques afin de contrôler le marché de la terre.