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[en] Philostratus' Life of Apollonius of Tyana includes two well-known discussions of visual arts whose focus is on two forms of mimēsis (2.22) and on the distinction between mimēsis and phantasia (6.19). The article argues in favor of identifying the higher form of mimēsis from the first passage with phantasia from the second one. More importantly still, it shows that arts have a special place in Philostratus' text in virtue of their capacity to offer a grasp on the cosmic order, a grasp that reaches beyond abstract generalizing and takes advantage of the humankind's natural belief in its connection with the divine.

[fr] La Vie d'Apollonios de Tyane de Philostrate contient deux passages très commentés sur les arts visuels qui se concentrent sur deux formes de mimēsis (2.22) et sur la distinction entre la mimēsis et la phantasia (6.19). L'article plaide en faveur de l'identification de la forme supérieure de mimēsis du premier passage avec la phantasia du second. Plus important encore, il montre que les arts ont une place spéciale dans le texte de Philostrate, et cela en vertu de leur capacité à appréhender l'ordre cosmique, au-delà d'une généralisation abstraite, laquelle s'appuie sur la croyance naturelle de l'humanité dans sa connexion avec le divin.
[en] This paper analyzes a corpus of readers' comments published in newspapers' talkbacks. The corpus involves the readers' responses to the October 17th 2012 press release in which President Hollande acknowledged the massacre of Algerian demonstrators that took place on October 17th in Paris, a few months before Algeria's independence. In particular, the article examines how bloggers use the historical example as a polemical rhetorical tool aimed at criticizing the President's initiative. In this view, the historical example participates in a form of political apology triggering conflicting memories. In the corpus analyzed, it is often used fallaciously in order to deny either past wrongdoings, or the responsibility of the French State, or even in order to establish dubious comparisons with other traumatic past experiences. In this framework, the historical example is also used as a typical device for constructing slippery slope arguments and ironic rhetorical questions, thus contributing to build an ad ridiculum argumentative discourse.

[fr] L'article analyse l'emploi de l'exemple historique (EH) dans un corpus de commentaires de lecteurs, publiés dans les forums en ligne d'un certain nombre de quotidiens. Ces commentaires réagissent au communiqué du 17 octobre 2012, par lequel le Président Hollande a reconnu le massacre de manifestants algériens qui avait eu lieu à Paris le 17 octobre 1961, quelques mois avant l'Indépendance de l'Algérie. Le procédé de l'EH est utilisé par les blogueurs en tant qu'argument polémique, qui a généralement pour finalité de critiquer l'initiative de la Présidence. Celle-ci s'encadre, quant à elle, dans le paradigme discursif de la repentance publique et réactive, par conséquent, des réseaux mémoriels controversés. Dans les blogs examinés, l'EH est donc exploité de manière volontiers paralogique ou fallacieuse, pour désavouer in toto le méfait du passé, pour nier la responsabilité de l'Etat français ou encore pour établir des comparaisons douteuses avec d'autres expériences historiques traumatisantes. Dans ce cadre, une place importante est réservée à l'emploi de l'EH dans le schéma argumentatif de la " pente glissante " et dans l'interrogation rhétorique de type ironique, un dispositif s'avérant fonctionnel pour la mise en place d'une argumentation ad ridiculum.
[en] After being affected by the COVID-19 epidemic in March 2020 and having implemented a whole series of sanitary measures, Mauritius has become, for more than ten months, one of the few Covid-free States on the planet, until a new epidemic wave hits it again in March 2021. The objective of this reflection is to understand how this Indian Ocean Small Island Developing State (SIDS) has succeeded, where the great powers of the north have so far failed. While SIDS are often represented as vulnerable places, one's can consider, on the contrary, that the relative island remotness and small size of Mauritius combined with a strong state interventionism have been major assets in the spatial control of the pandemic and its containment.

[fr] Après avoir été touchée par l'épidémie de COVID-19 en mars 2020 et mis en place toute une série de mesures sanitaires, l'île Maurice est devenue, pendant plus de dix mois, l'un des rares États Covid free de la planète, jusqu'à ce qu'une nouvelle vague épidémique l'atteigne à nouveau en mars 2021. L'objectif de cette réflexion est de comprendre comment ce petit État insulaire émergent de l'océan Indien a réussi, là où les grandes puissances du nord ont pour l'heure échoué. Alors que les Small Island Developing States (SIDS) sont souvent représentés comme des territoires vulnérables, l'hypothèse formulée ici consiste à considérer, au contraire, que le relatif isolement insulaire et l'exiguïté territoriale de Maurice, combinés à un fort interventionnisme étatique, ont constitué des atouts essentiels dans le contrôle spatial de la pandémie et dans son endiguement.
[en] Sustainability of the Moroccan arganeraie. Between valuation of argan oil and non-regeneration of the argan tree. Argane oil production is the most famous of the argan tree. In the 1990s, with the various discoveries of its culinary, cosmetic and medicinal, it has been a renewed interest. It is one of local resources in the South which has been in recent years, most commercial climbing dramatically. But in the southwest of Morocco Argan stands are steadily decreasing and regeneration is compromised. Depending on the environment of national and international development, conservation of the argan tree is the result of the economic exploitation of its resources. Argan oil is definitely on that production can rest a draft socio-economic development. Building on its success in a decade, argan oil has flooded the market of cosmetics in Europe and elsewhere. However, a few years later, we are forced to conclude that the commercial development of the industry "argan oil" had no real effect on the conservation of the arganeraie; it goes in the opposite direction of the objectives of developers.

[fr] L'huile d'argane est la production la plus connue de l'arganeraie. Dans les années 1990, avec les diverses découvertes de ses vertus culinaires, cosmétiques et médicinales, elle a connu un regain d'intérêt et une ascension commerciale fulgurante. Mais dans le sud ouest du Maroc les peuplements d'arganiers sont en constante diminution et leur régénération est compromise. Selon les milieux du développement national et international, la conservation de l'arganeraie doit résulter de la valorisation économique de ses ressources. L'huile d'argane est certainement la production sur laquelle peut reposer un projet de développement socio-économique. Forte de son succès, en une décennie, l'huile d'argane a inondé le marché du cosmétique en Europe et ailleurs. Cependant, quelques années plus tard, on est forcé de constater que le développement commercial de la filière " huile d'argane " n'a eu aucun effet réel sur la conservation de l'arganeraie, et qu'il apparaît même en contradiction avec les objectifs des développeurs.
[en] This article intends to analyze the representations of the Mexican Revolution in the work of the muralist painter Jorge González Camarena. Member of the second generation of Muralists, Camarena succeeded in creating a style which made the most of mural art but, at the same time, enabled him to serve the official speech which had a tendency to simplify and mystify the Revolution's history.

[fr] Cet article se propose d'analyser les représentations de la Révolution mexicaine dans l'œuvre du peintre muraliste Jorge González Camarena. Membre de la seconde génération du Muralisme, Camarena sut se forger un style apte à tirer tout le profit possible de l'art mural mais, dans le même temps, le mit au service d'un discours officiel qui tendait à simplifier et mystifier l'histoire de la Révolution.
[en] Absorbed in their routine activities, the social sciences often lose sight of one of their original goals: to reform societies. This is at least what Pitirim A. Sorokin thought: for him, sociology had no reason to exist except as a discipline committed to the service of humanity. This article takes a journey through the Sorokinian concept of altruistic creative love, from its genesis, caused in the late 1930s by the diagnosis of a crisis of our time, to its practical applications, which culminated, fifteen years later, in the proposal of a new science: amitology. A prophetic voice recently forgotten in Europe thus regained its place among the major expressions of altruistic thought of the twentieth century.

[fr] Prises par leurs activités de routine, les sciences sociales perdent souvent de vue l'un de leurs objectifs originaires : réformer les sociétés. C'est du moins ce que pensait Pitirim A. Sorokin pour qui la sociologie n'avait de raison d'exister que comme discipline engagée au service de l'humanité. Cet article propose un voyage à travers le concept sorokinien d'amour créatif altruiste, depuis sa genèse, occasionnée à la fin des années 1930 par le diagnostic d'une crise de notre temps, jusqu'à ses applications pratiques aboutissant, 15 ans après, au projet d'une nouvelle science : l'amitologie. Une voix prophétique dernièrement oubliée en Europe retrouve ainsi sa place parmi les expressions majeures de la pensée altruiste du xxe siècle.
[en] This article sets out to revisit the question of techno-aesthetics as it as posed by Gilbert Simondon and then to extend the concept of techno-aethetics through the work of Bernard Stiegler. This is done by developing Stiegler's conceptualisation of the relation between aesthetics and technology through the Neganthropocence. The article then turns to a contemporary example of how a new form of techno-aesthetics experience has emerged through the use of specific forms of algorithm from the online streaming worlds, where the glitch is used as means to overcome a disjoin in the temporal spatial experience. These technologies highlight how the aesthetics experience is being impacted on by contemporary computational technologies.

[fr] Cet article propose de revisiter la question de la techno-esthétique telle qu'elle est posée par Gilbert Simondon puis d'étendre le concept de techno-esthétique en passant par des travaux de Bernard Stiegler, et notamment par rapport à la manière dont celui-ci aborde la relation entre esthétique et technologie dans le contexte du Néguanthropocène. Un exemple contemporain de l'émergence de nouvelles formes d'expérience techno-esthétique est présenté, cette expérience se faisant grâce à l'utilisation de formes spécifiques d'algorithmes issus des mondes du streaming en ligne. Il s'agit du glitch qui est utilisé comme moyen de surmonter une brèche dans l'expérience spatio-temporelle et qui illustre l'impact des technologies computationnelles contemporaines sur l'expérience esthétique.
[en] Abstract: Through a cross-sectional analysis of the 2022 YouTube video "I Confronted "KPOP Stalker" — Josh (Twice Nayeon's stalker/sasaeng fan?)", this article aims to understand how K-pop fan's toxicity spreads online and becomes a true popular phenomenon. By analyzing the video, its editing and its comments, it is shown that a staged denunciation of a toxic fan behavior may lead to more toxicity, cyber-vigilantism, as well as violent actions. This article, through its cross-disciplinary approach and its subject matter, proposes an original analysis of the toxicity in some K-pop fans behaviors. The article also questions what are the short-term consequences of the denunciation of these toxic behaviors on social media, here YouTube.Keywords: Nayeon, Twice, Josh1994, stalker, true crime, sasaeng, k-pop fans, cyber-vigilantism

[fr] Résumé : Par une étude transversale de la vidéo publiée sur YouTube en octobre 2022 : " I Confronted "KPOP Stalker" — Josh (Twice Nayeon's stalker/sasaeng fan?) ", cet article vise à saisir comment la toxicité chez certains fans de K-pop se diffuse sur internet et devient un véritable phénomène populaire. L'analyse de la vidéo, de son montage et de son espace commentaires, démontre que la dénonciation mise en scène d'un comportement toxique de fan peut amener à davantage de toxicité, au cyber-vigilantism et même à des actes violents. Par son caractère transdisciplinaire et son objet d'étude, l'article propose une analyse inédite en France de la toxicité présente chez certains comportements de fans de K-pop. Il questionne aussi la place et les conséquences à court terme de la dénonciation sur les réseaux sociaux numériques, en l'occurrence YouTube, de ces attitudes nocives et dangereuses.
[en] Agricultural mechanization is an important aspect of Burkina Faso's public agricultural policies, because of the multifaceted challenges that face an agricultural sector that predominates in the economy in terms of the number of people employed (nearly 80%), but which remains very poorly mechanized. On the rice-farming plain of Bama, between 2019 and 2022, a project to develop an agricultural mechanization service was implemented with the introduction of a combine harvester. Its aim is to improve agricultural productivity through the creation of a rice harvesting service, for which a fee is now charged. Experience with this project, at both organizational and operational levels, raises the question of the conditions for implementing agricultural innovations.

[fr] La mécanisation agricole est un aspect important des politiques publiques agricoles de l'État burkinabè au regard des défis multiples qui se posent à un secteur agricole prédominant dans l'économie en termes de nombre d'actifs (près de 80 %) et qui demeure très faiblement mécanisé. Sur la plaine rizicole de Bama, entre 2019 et 2022, un projet de développement d'un service de mécanisation agricole a été mis en œuvre avec l'introduction d'une moissonneuse-batteuse. Son objectif est d'améliorer la productivité agricole à travers la création d'un service de récolte du riz, désormais payant. Les expériences qui en sont faites, aux plans organisationnel et opérationnel, ouvrent la question des conditions de conduite d'une implémentation se prévalant des innovations agricoles.
[en] What do we know about roman lawyers life and careers in Ancient Regime? Which were theirs social strategies in and out of professional groups and institutions? How did many lawyers spend their time in Rome? In this essay I would like to explain several results of my research about lawyers in Rome and Church State between XIV and XVIII centuries. It is possible not only to study singular professional biography but also to reconstruct social- climbing instruments used by young lawyers to introduce themselves in the Papal court. Indeed a lot of men in Ancien Regime decided to invest time, studies and money in this profession with a very important objective: to be a member of "Avvocati Concistoriali" one of most representative professional group in Rome in modern history. It was not so easy to do it: candidates had to do a complex and long process to pass their admission exam and receive their formal clothes. In this essay I also analyse the prerogative of roman lawyers : the choice of family tomb, the urban residence, the family library. There is also a summary table about lawyers who decided to live in Rome to improve their careers and others who prefer spend just few years in Rome and then return in their native cities where they could obtain many important offices.

[fr] L'état actuel des recherches sur les avocats de l'Ancien Régime ne permet guère que d'ouvrir quelques pistes de réflexion. Cette étude sur les avocats à Rome vise d'abord à définir un groupe professionnel très important : le " Collegio degli avvocati concistoriali " existant à Rome depuis le XIVe siècle. Beaucoup d'avocats ont tenté, entre le XIVe et le XVIIIe siècle, d'entrer dans ce prestigieux collège dans l'espoir de faire une brillante carrière à Rome. Grâce à l'étude de leurs carrières, il est possible non seulement d'étudier des biographies professionnelles singulières mais aussi de reconstruire une des voies d'ascension sociale utilisée par les jeunes avocats à la cour papale. En effet nombreux sont ceux qui, sous l'Ancien Régime, ont décidé d'investir du temps, des études, de l'argent dans ce métier avec pour objectif de devenir membre du "Avvocati Concistoriali" un groupe professionnel majeur à Rome. Ce n'était pas si facile : les candidats devaient suivre un processus complexe et long pour obtenir leur examen d'admission et recevoir leur habit officiel. Dans cet essai, j'analyse aussi la prérogative des avocats romains : le choix de la tombe de la famille, la résidence urbaine, la bibliothèque familiale. Il y a aussi un tableau récapitulatif distinguant les avocats qui ont décidé de vivre à Rome pour améliorer leur carrière et ceux qui préfèrent passent seulement quelques années à Rome, avant de retourner dans leurs villes d'origine où ils pourraient aussi obtenir des postes importants.
[en] A retrospective examination of a non-exhaustive typology of the forms created by the animated cinema of Émile Cohl, and of their later direct or indirect dissemination in international animated cinema of the past and present, this study attempts a formal and thematic epistemological approach, referring notably to the contributions of André Martin, Donald Crafton, Bernard Clarens, Roland Cosandey.

[fr] Examen rétrospectif d'une typologie non exhaustive des formes créées par le cinéma d'animation d'Émile Cohl et de leur dissémination ultérieure directe ou indirecte dans le cinéma d'animation international, passé ou contemporain, l'étude tente une approche épistémologique formelle et thématique, en évoquant notamment les apports d'André Martin, Donald Crafton, Bernard Clarens, Roland Cosandey.
[en] The Slaughter of the Innocents provides the date of birth of Jesus and gives the starting point of the persecutions of Christians. Although this event plays a functional role in Christian literature, the Gospel of Matthew is the only text that discusses it. Other evangelists, as well as the Jewish historian Flavius Josephus, who all share the reprobation of Herod's crimes, never mention such an event. The only testimony which could indirectly attest to the Slaughter of the Innocents is a joke by Augustus, declaring that it would be better to be Herod's pig than his son. This pleasantry, known though its mention in a late anthology, owes its success to the cultural context at the Imperial Court where Greco-Roman puns were in vogue. Augustus' witticism is a mixture of Roman common place thinking on infanticide and an anti-Jewish slur referring to the abstinence from pork. The Christian amalgam between the children of Bethlehem and the sons of Herod is not, however, due to Augustus, it is an a posteriori addition, popularized by collective memory.

[fr] Le massacre des Innocents fixe la date de naissance de Jésus et donne le point de départ des persécutions. Cependant, l'évangile de Matthieu est le seul texte à évoquer cet événement qui joue un rôle fonctionnel dans la littérature chrétienne. Ni les autres évangélistes, ni l'historien juif Flavius Josèphe, qui partagent la même réprobation des crimes d'Hérode, n'en disent mot. Le seul témoignage qui pourrait l'attester indirectement est une plaisanterie d'Auguste, déclarant que mieux valait être le porc d'Hérode que son fils. Connue par l'anthologie tardive de Macrobe, ce bon mot doit son succès, dans le contexte culturel des calembours gréco-romains en vogue à la cour impériale, à la contamination entre un lieu commun pamphlétaire sur l'infanticide et une plaisanterie anti-juive sur l'abstinence du porc. L'amalgame chrétien entre les enfants de Bethléem et les fils d'Hérode n'est pas dû à Auguste, c'est une addition introduite a posteriori et popularisée par la mémoire collective.
[en] The following is a study of the various sources of discourse in classroom dialogue. Discourse in the classroom allows for the alternation or simultaneity of didactic communicationin which the teacher may modify the interlanguage of the group of learners and so-called fictional communicationwhere the speaker is also another voice (i.e. a potential speaker in the target language). Shifts between these different levels of discourse during interaction are analysed in this article.

[fr] On étudie ici les voix énonciatives provenant de sources diverses qui se manifestent dans le dialogue de la classe. La construction discursive admet l'alternance, voire la co-présence d'une communication de type didactique dans laquelle l'un des interactants veut modifier l'interlangue du groupe apprenant et une communication dite fictionnelle où l'énonciateur est aussi un autre, locuteur virtuel de la langue-cible. Sont ici mis en évidence des notions telles que la pseudo-référence, le croisement d'interactions imbriquées et surtout les changements de régime énonciatif au cours de l'interaction.
[en] The article takes the notion of critique seriously in order to evaluate to what extent, according to what characterisations, under what conditions, and with what limits critical philosophy of race (CPR), which refers to critical race theory specifically in the philosophical field, constitutes critical knowledge. The first section presents the way in which CPR defines itself in contrast to non-critical philosophy of race, in terms of philosophical canon, methods, and assessment of the central concepts of the field: this allows us to identify, negatively, the function attributed to critique, methodologically and theoretically. The second section identifies three possible meanings for critical race thinking according to the three major theoretical influences in the field: Foucauldian genealogy, critical theory, and critical phenomenology. Finally, a concluding section focuses on how the three critical schools defend various objectives in their relation to truth, to the positioning of the subject of knowledge, and to transformative action.

[fr] L'article se propose de prendre au sérieux la notion de " critique " pour évaluer dans quelles mesures, selon quelles caractérisations, sous quelles conditions et avec quelles limites, la philosophie critique de la race (PCR), qui désigne la théorie critique de la race spécifiquement dans le champ philosophique, constitue un savoir critique. La première section présentera la manière dont la PCR se définit par différence avec la philosophie de la race non critique, en termes de canon philosophique, de méthodes privilégiées et d'analyse des concepts centraux du champ : cela permettra de dégager, négativement, la fonction attribuée à la critique, méthodologiquement et théoriquement. La deuxième section dégagera trois sens possibles pour la pensée critique de la race selon les trois influences théoriques majeures du champ : la généalogie foucaldienne, la théorie critique et la phénoménologie critique. Enfin une dernière section, conclusive, se penchera plus précisément sur trois objectifs diversement défendus par les trois écoles critiques dans leur rapport à la vérité, au sujet de connaissance et à l'action.