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[de] Der Archetypenbegriff, das zentrale Konzept der Analytischen Psychologie, wird in seiner historischen Entwicklung und seinem Stellenwert für Theorie und Praxis heute ausführlich dargestellt. Angefangen von C. G. Jungs teilweise widersprüchlichen Definitionen des Archetyps bis hin zum heutigen Stand der Diskussion werden verschiedene Konzeptualisierungen auf biologischer, entwicklungspsychologischer, kulturtheoretischer und transzendentaler Grundlage vorgestellt. Dabei zeigt sich zum einen, dass es empirische Belege für psychologische Archetypen z.B. in den Neurowissenschaften, der entwicklungspsychologischen sowie der anthropologischen Forschung gibt, zum anderen aber auch, dass die klassische Konzeption einer Vererbung von komplexen symbolischen Mustern auf dem Hintergrund neuerer Erkentnnisse der Humangenetik, insbesondere der Epigenetik, nicht aufrechterhalten werden kann. Damit entsteht aber das Problem, dass ein zentrales Definitionsmerkmal des Archetyps, nämlich seine universelle Verbreitung, nicht mehr befriedigend begründet werden kann. Die prominenten Lösungsversuche dieses Problems aus der gegenwärtigen Analytischen Psychologie werden diskutiert, insbesondere emergenz- und systemtheoretische Argumentationen. Schließlich werden verschiedene empirische Studien aus der Analytischen Psychologie vorgestellt, die die Hypothese der Existenz von Archetypen bzw. eines kollektiven (unbewußten) Gedächtnisses überprüfen. Dabei zeigen sich erste empirische Bestätigungen für die Annahme von Archetypen.

[fr] Dans cette contribution, la notion d'archétype, concept central de la Psychologie analytique, est analysée dans son développement historique et dans ses enjeux pour la théorie et la pratique aujourd'hui. En partant des définitions en partie contradictoires proposées par Jung, et jusqu'à l'état actuel des débats, nous présentons diverses conceptualisations de l'archétype sur les plans de la biologie, de la psychologie du développement, de la théorie de la culture et sur le plan transcendantal. On peut démontrer d'une part qu'il existe des preuves empiriques pour les archétypes psychologiques, par exemple dans les neurosciences et les recherches sur la psychologie du développement et l'anthropologie, mais d'autre part que la conception classique fondée sur la transmission héréditaire de modèles symboliques complexes ne peut être maintenue à la lumière de connaissances nouvelles de la génétique humaine et en particulier de l'épigénétique. Ce qui rend problématique l'un des aspects centraux de la définition de l'archétype, à savoir sa diffusion universelle. Les principales tentatives de résoudre ce problème dans la Psychologie analytique actuelle sont mises en débat, en particulier les argumentations relevant des théories de l'émergence et des systèmes. On présente pour finir diverses études empiriques issues du champ de la Psychologie analytique, qui soumettent à l'examen l'hypothèse de l'existence des archétypes de l'inconscient collectif. On propose ainsi les premières confirmations empiriques de l'hypothèse des archétypes.
[de] In Frankreich von einer französischen Mutter geboren und nach den ersten Lebensjahren in Frankreich, ist Carlo Schmid absolut zweisprachig, was ihm die Beziehungen zur französischen Besatzungsmacht erleichtert, als er in der unmittelbaren Nachkriegszeit Regierungsämter in Württemberg übernimmt. Nachdem er in Tübingen den Antifaschistischen Block geleitet hat, wird er auf Initiative der Franzosen Erziehungsminister in Stuttgart und dann in Württemberg-Hohenzollern Vorsitzender des " Staatssekretariats " und Minister für Justiz, Kult, Erziehung und Kunst. In enger Zusammenarbeit, aber auch Konfrontation, mit der Besatzungsmacht, mit er ein solides Vertrauensverhältnis unterhält, trifft er in der Entnazifizierungs- und Erziehungspolitik wegweisende Maßnahmen. Er spielt bei der Niederschrift der Verfassung von Württemberg-Baden und dann von Württemberg-Hohenzollern eine grundlegende Rolle. Er übernimmt die Neugründung der Landes-SPD. Allmählich dehnt er sein Wirkungsfeld auf Bundesebene aus. In dieser Einmischung der französischen Öffentlichkeit in die deutsche ist die Entstehung einer transnationalen Öffentlichkeit zu erkennen.

[fr] Né en France de mère française et ayant passé ses premières années en France, Carlo Schmid est parfaitement bilingue, ce qui lui facilite les rapports avec la puissance d'occupation française lorsqu'il occupe des fonctions gouvernementales en Wurtemberg pendant l'immédiat après-guerre. Après avoir dirigé le Bloc antifasciste à Tübingen, il devient, à l'initiative des Français, ministre de l'Éducation à Stuttgart, puis, en Wurtemberg-Hohenzollern, président du " secrétariat d'État " et ministre du Culte, de l'Éducation et des Arts. En étroite collaboration, mais parfois confrontation, avec l'occupant, auquel il est lié par un solide rapport de confiance, il s'engage dans la politique de dénazification et de l'éducation. Il joue un rôle central dans la rédaction de la constitution de Wurtemberg-Bade, puis de Wurtemberg-Hohenzollern. Il prend en main la refondation du SPD régional. Peu à peu, il élargit sa zone d'action au niveau national. Dans cette irruption de l'espace public français dans l'espace public allemand, on distingue l'émergence d'un espace public transnational.
[de] Im Jahre 1774, der Graf d'Angiviller wurde als Direktor der königlichen Gebäuden genannt. Er wollte also die ganze Verwaltung veredeln, um tiefe Finanzprobleme zu lösen. Es gab schon die gleichen Probleme zur Zeit von Ludwig XV. Die Lösung war die Zentralisierung der Baustelle dieser Gebäude und eine neue strengere Kostenkontrolle durchführen. Es war sehr schwierig solche Prinzipe zu verwirklichen. Trotz der Schwierigkeit solcher Prinzipen durchführen, konnte man es im Rambouillet erproben. Diese Baustelle sah so aus wie ein Model, dessen Gouverneur der Graf d'Angiviller seit dem Königskauf im Jahre 1784 war. Die Archiven zeigen im Gegensatz eine finanzielle Katastrophe für den König und die Unternehmer dieser Baustelle. Die Rechnungsprüfung im Jahre 1790, zeigt eine Analyse von mehreren Überschreitungen der Kostenschätzung. Das bedeutet, dass die Sparpolitik nicht nach die Herrschaft gerichtet war.

[fr] Nommé en 1774 à la tête de la direction générale des Bâtiments du roi, le comte d'Angiviller arrivait avec la volonté de réformer profondément son administration afin de résoudre les considérables problèmes financiers qu'elle rencontrait depuis la fin du règne de Louis XV. Un des moyens fut de centraliser la conduite des chantiers des Bâtiments et de mettre en place un contrôle plus étroit des dépenses de construction. Ces principes, difficiles à mettre en œuvre à l'échelle d'une administration comme les Bâtiments du roi, pouvaient s'appliquer de manière expérimentale et exemplaire dans la conduite du chantier de Rambouillet, dont le comte d'Angiviller était le gouverneur depuis son achat par le roi en 1784. Or, il apparaît d'après la lecture des archives, que le chantier fut un désastre financier, à la fois pour le roi et pour les entrepreneurs impliqués dans le processus. L'analyse d'un certain nombre de justification de dépassement de devis demandé lors d'un audit en 1790 révèle qu'à la fin de l'Ancien Régime, la maîtrise d'ouvrage royale n'arrivait pas à se conformer aux principes d'économie et de rigueur professés par ses représentants.
[de] Mit dem Auftauchen des homo oeconomicus scheint das Ende der großen Erzählungen und des von diesen legitimierten sozialen Zusammenhangs besiegelt. Genau in diesem Moment indes beginnen sich die kleinen, die literarischen und filmischen Erzählformen für den ökonomischen Menschen zu interessieren. In dem Artikel geht es darum zu zeigen, wie die Brüder Dardenne und Christian Petzold die Aporien eines vom ökonomischen Dispositiv produzierten Subjekts in ihren Filmen Rosetta (1999) und Yella (2007) erzählerisch umsetzen und dabei genau diese erzählerische Umsetzbarkeit in Frage stellen.

[fr] L'apparition de l'homo oeconomicus marque la fin des grands récits et par là de l'ensemble social que ceux-ci avaient légitimé. En même temps cependant il entre dans les récits littéraires – et filmiques, par exemple dans Rosetta (1999) des frères Dardenne et Yella (2007) de Christian Petzold. L'article se propose de montrer comment ces derniers réussissent à mettre en scène les apories existentielles d'un sujet produit par le dispositif économique en appliquant des procédés narratifs permettant de problématiser la narration elle-même.
[de] In den letzten zwanzig Jahren haben mittelalterliche altschwedische Quellen unter Mediävisten ein neues Forschungsinteresse geweckt. Mit diesem Artikel sollen die wesentlichsten Quellen, die zwischen dem 13. und Anfang des 16. Jahrhunderts in Altschwedisch verfasst wurden, vorgestellt und ein Überblick über die wichtigsten Entwicklungen für ihre Interpretation gegeben werden. Während das reiche Korpus mittelalterlicher schwedischer Gesetze bereits gut bekannt ist, bieten die Anpassungen oder Nachahmungen lateinischer oder französischer Texte ein sehr dynamisches Forschungsfeld.

[fr] Au cours des deux dernières décennies, les sources médiévales en vieux-suédois ont suscité un nouvel intérêt parmi les médiévistes. Le but de cet article est de présenter les principales sources écrites en vieux-suédois entre le xiiie et le début du xvie siècle et d'offrir un aperçu des développements de leurs principales interprétations. Si le riche corpus des lois médiévales suédoises est bien connu, les adaptations ou imitations de textes latins ou français offrent un champ d'investigation très dynamique.
[de] Am 15. Juli 1963 versammelte sich ein Team von neun Personen im Kleinen Seminar von Langres, um den Chor der ehemaligen Abteikirche von Morimond aus zu graben, um die Überreste des seligen Otto von Freising zu finden. Dieses Team wird von Pater Léopold Grill geleitet, einem Mönch, der auf den Zisterzienserorden spezialisiert ist. Es traf Henri-Paul Eydoux, bevor es mit dieser Untersuchung begann. Der Aushub selbst beginnt am 22. Juli und der Aushub zu interessanten Ebenen wird durch das Vorhandensein mechanischer Mittel erleichtert. Es zeigt verschiedene Überreste, darunter die, die mit den Fundamenten des Grabes von Otto, einem zweiten Mausoleum in Form eines Hufeisens, aber auch an der Basis des Hauptaltars und einer Bleikiste mit Knochen, die bereits während der Ausgrabung von Eydoux gefunden wurden, verbunden sind. Das Gelände wurde am 26. Juli auf Wunsch des Eigentümers wieder geöffnet.Die Relikte des Caissons wurden 1966 nach Wien transportiert, um im Naturhistorischen Museum in Wien untersucht zu werden, was bestätigte, dass es sich tatsächlich um eine Einzelperson im Alter von 40 bis 50 Jahren handelte. Eine C14-Datierung bestätigte, dass das Skelett aus dem 12. Jahrhundert stammt und man kam daher zu dem Schluss, dass es sich um die Überreste von Otto handelt. Die Knochen wurden 1969 in einem Reliquienschrein installiert und befinden sich heute unter dem Hochaltar des Klosters HeiligenKreuz.

[fr] Le 15 juillet 1963, une équipe de fouilles de neuf personnes s'est rassemblée au Petit-Séminaire de Langres avec l'objectif d'excaver le chœur de l'ancienne abbatiale de Morimond pour y mettre au jour les restes du bienheureux Otton de Freising. Cette équipe est dirigée par le père Léopold Grill, moine spécialiste de l'ordre cistercien. Elle a rencontré Henri-Paul Eydoux avant de se lancer dans cette investigation. La fouille débute à proprement parler le 22 juillet et l'excavation jusqu'aux niveaux intéressant est facilité par la présence de moyen mécanique. Elle dégage différents vestiges, dont ceux associés aux soubassements du tombeau d'Otton, à un second mausolée, en forme de fer à cheval, mais encore à la base du maître autel et un caisson en plomb contenant des os déjà mis au jour lors de la fouille Eydoux. Le site est de nouveau comblé le 26 juillet à la demande du propriétaire.Les reliques du caisson ont été transportées à Vienne en 1966 pour être étudiées au musée d'histoire naturelle de Vienne qui a confirmé qu'il sagissait bien d'une seule et même personne âgée d'entre 40 et 50 ans. Une datation au C14 a permis de confirmer que le squelette datait du xiie siècle et donc de conclure qu'il s'agissait des restes d'Otton. Les ossements ont été installés dans un reliquaire en 1969 et sont désormais disposés sous le maître autel de l'abbaye d'Heiligenkreuz.
[de] Durch ihren Platz am Ende des Buches und ihren rätselhaften Titel rufen die "Apocryphes des derniers jours" zum Nachdenken und zur Analyse auf. Sie sind in der Tat das Ergebnis einer langen Schreib- und Kompositionsarbeit: Textverschiebungen, Schreiben in letzter Minute, gar kurz vor dem Druck für eines der Gedichte, Intertextualität und wichtige Überarbeitungen. Ausgehend vom Manuskript favorisiert die genetische und/oder intertextuelle Analyse zwei unterschiedliche, aber verwandte Ansätze: den Fokus auf die verschiedenen Momente der Zusammensetzung der Untermenge, die diese drei Texte bilden, und die detaillierte Beobachtung der aufeinanderfolgenden Zustände des ersten Gedichts der "Apocryphes".

[fr] Par leur place à la fin de l'ouvrage, et par leur titre énigmatique, les " Apocryphes des derniers jours " appellent réflexion et analyse. Ils sont en effet le fruit d'un long travail d'écriture et de composition : déplacement de textes, écriture de dernière heure, presque " sur le marbre " pour l'un des poèmes, intertextualité et remaniements importants. À partir du manuscrit, l'analyse génétique et/ou intertextuelle privilégie deux types d'approche distincts, mais liés l'un à l'autre : la composition " en mouvement " du sous-ensemble constitué par ces trois textes et l'observation détaillée des états successifs du premier poème des " Apocryphes ".
[de] Mit Blick auf Spinoza werden zentrale Motive kritischen Denkens bei Mendelssohn und Maimon erkenn- und lesbar als Momente einer Konstellation hintergründig miteinander verbundener Projekte. Der genauere theoretische Impuls dieser Ansätze wird dadurch in seiner philosophischen Relevanz deutlich, dass diese nicht als isolierte Positionen betrachtet werden, sondern als Artikulationen des gemeinsamen Anliegens jüdischer Philosophen, jüdische Differenz und Alterität als philosophisches Problem vorstellig zu machen. Anstatt die philosophischen Ansätze Spinozas, Mendelssohns und Maimons gemäß der landläufigen Paradigmen philosophiehistorischer Geschichtsschreibung einzuordnen und zu interpretieren, ist vielmehr die kritische Signifikanz dieser Philosophen in ihrer Eigenständigkeit zu begreifen, die solche Versuche der Zu- und Einordnung gerade als philosophisch suspekt erweist. Indem das Denken dieser jüdischen Philosophen daraufhin betrachtet wird, wie sie Fragestellungen in die Philosophie einbringen, welche vom dominanten Philosophiediskurs marginalisiert, wenn nicht gänzlich ausgeschlossen werden, kommt ein Anliegen kritischen philosophischen Denkens in den Blick, das sich für die Frage von Aufgabe, Funktion und Wesen von Philosophie als von grundlegender Bedeutung erweist. So zeigt sich die Spinoza-Rezeption nicht nur als für das kritische Verständnis von Mendelssohn und Maimon unabdingbar, sondern erschließt auch ihre genauere philosophiekritische Bedeutung.

[fr] Au regard de la réception de Spinoza, on peut considérer certains aspects centraux de la pensée critique chez Mendelssohn et Maimon comme des moments d'une constellation de projets, certes distincts, mais en définitive reliés l'un à l'autre. L'impulsion théorique précise de leurs approches respectives peut ainsi être replacée dans sa signification philosophique plus large dès lors qu'on considère ces différents desseins philosophiques comme autant d'articulations d'un programme commun : faire de la différence et de l'altérité juive un problème d'ordre philosophique plutôt qu'existentiel. Les pensées de Spinoza, Mendelssohn et Maimon résistent ainsi aux récits paradigmatiques habituels qui caractérisent la plupart des histoires de la philosophie. La doctrine critique que ces trois auteurs ont en commun rend en effet problématique toute tentative d'assimiler et de faire rentrer leurs œuvres dans les schèmes dominants de ces histoires. En reconsidérant la généalogie de la réception de Spinoza et en analysant la façon d'aborder des questions qui, sinon, demeureraient occultées, voire totalement exclues, le souci d'élaborer une philosophie critique est ainsi mis en évidence avec, pour principal support, la question de la tâche, de la fonction et de la nature de la philosophie en tant que telle. Il en ressort qu'une analyse plus serrée de la réception de Spinoza, est donc non seulement nécessaire pour une compréhension critique de Mendelssohn et de Maimon, mais ménage une position avantageuse pour poser des questions philosophiques plus vastes.
[de] Der Artikel versucht den gedanklichen Weg nachzuzeichnen, den Kunert ging, als er noch in der DDR lebte und dort als einer der wichtigsten Autoren seiner Generation galt, dann auch in der BRD von der Kritik und der literarischen Öffentlichkeit der Bundesrepublik mit größter Aufmerksamkeit wahrgenommen wurde, bis hin zum "Platzwechsel", sprich Flucht der Flucht in die BRD und wie er dort seinen literarischen Platz fand und auf die Jahre in der DDR zurückblickte. Kunert, der das Wort Exil nicht für sich verwenden wollte, wurde nicht besonders herzlich in der BRD aufgenommen, blieb sein Leben lang gegenüber der DDR und ihrer Entwicklung sehr kritisch und begrüßte den Fall der Mauer und das Ende der DDR.

[fr] L'article a pour but de retracer le parcours intellectuel de Kunert depuis ses débuts en RDA alors qu'il était considéré comme l'un des auteurs les plus importants de sa génération et que la critique littéraire ouest-allemande commençait à peine à le découvrir, jusqu'au " changement de lieu ", la fuite vers la RFA, et ses tentatives pour trouver sa place dans un milieu littéraire qui ne l'a pas particulièrement bien accueilli. Kunert, qui ne voulait pas utiliser le mot d'exil pour parler de son expérience, est resté toute sa vie très critique à l'égard de la RDA et de son évolution, saluant la chute du Mur et la fin de la RDA.
[de] So wie Freud, der aufgrund seiner Praxis als Therapeut Betrachtungen über die Zukunft der Religion und das "Unbehagen in der Kultur" anstellte, konnte Jung als "Seelenarzt" im Angesicht des Unwohlseins des modernen Menschen, der unter einer inneren, durch eine von der Gesellschaft aufgezwungene Extraversion künstlich kompensierten Spaltung leidet, nicht unbeteiligt bleiben. Doch handelt es sich dabei um zwei sehr unterschiedliche Sichtweisen der Kultur; Freud sucht nach einem annehmbaren Kompromiss zwischen individuellen Wünschen und gesellschaftlichen Zwängen, während Jung auf Individuation als Verwirklichung einer psychischen Ganzheit (Selbst) setzt, die das politische und soziale Umfeld maßgeblich und dauerhaft verändern könnte. Nur der vollständig "individuierte" Mensch würde in der Zukunft der emotionalen Ansteckung durch wahrscheinlich um sich greifende Massenphänomene widerstehen können, in denen Jung die Ursache für die meisten Totalitarismen sieht, die die Geschichte des 20. Jahrhunderts mit Blut besudelt haben.

[fr] Tout comme Freud, s'autorisant de son expérience de clinicien pour se livrer à des considérations sur l'avenir de la religion et le " malaise dans la culture " (Das Unbehagen in der Kultur), Jung ne pouvait en tant que " médecin de l'âme " rester indifférent au mal-être de l'homme moderne, souffrant d'une dissociation intérieure artificiellement compensée par l'extraversion à quoi le contraint la vie sociale. Ce sont pourtant là deux visions très différentes de la culture : Freud cherchant un compromis acceptable entre désirs individuels et contraintes collectives, alors que Jung mise sur l'individuation en tant que réalisation d'une totalité psychique (Soi) susceptible de transformer de façon significative et durable l'environnement politique et social. Seul l'individu pleinement " individué " sera dans le futur capable de résister à la contagion émotionnelle des phénomènes de masse qui ne vont sans doute que s'amplifier, et dans lesquels Jung dit voir l'origine de la plupart des totalitarismes qui ont ensanglanté l'histoire du xxe siècle.
[de] Die vom Centre d'Étude des Peintures Murales in Soissons durchgeführte Untersuchung eines bedeutenden Fundes von dekorativem römischem Wandverputz (Stuck) aus der Grabung "Neues Spital von Autun" erlaubt zahlreiche neue Einblicke in dieses wichtige Handwerk. Der Dekor mit blinden Arkaden und tiefen Fächern gestattet es, Volumen und räumliche Ausstattung eines wichtigen Raumes zu rekonstruieren. Der Fund weist für eine Epoche, zu der man zu diesem Handwerk nur wenige Kenntnisse hat, einen bisher einzigartigen Stil auf. Er bildet einen wichtigen Meilenstein in der Entwicklung der verschiedenen Verzierungsstile. Die technische Analyse der gefundenen Wandverputzreste gestattet es, zu einem besseren Verständnis des Einsatzes und der Verarbeitung dieses Materials zu gelangen und den modus operandi einer Baustelle dieser Größe festzustellen. (Traduction J. Wiethold, Inrap)

[fr] L'étude, par le Centre d'Étude des Peintures Murales Romaines de Soissons, d'un important lot de stucs exhumés lors de la fouille du nouvel hôpital d'Autun, apporte de nombreuses données sur cet artisanat. Le décor, ménageant des arcades aveugles et des caissons en creux, permet de restituer le volume d'une pièce imposante. Unique du point de vue stylistique et réalisé à une époque où on dispose de peu de données, il constitue un jalon inconnu dans l'évolution des modes décoratives. L'observation plus technique des fragments permet de mieux comprendre les modes de mise en œuvre de ce matériau et d'envisager le modus operandi d'un chantier de cette ampleur.
[de] In dem Beitrag wird eine Parallele vorgeschlagen zwischen der psycho-kognitiven Analyse schriftlicher Produktionsprozesse und dem Analysemodell der "critique génétique". Insbesondere gilt es zu untersuchen, ob und inwieweit textorientiertes Schreiben mit dem von den Psychologen als "driven text" bezeichneten Schema zusammenhängt, und ob der von den Psychologen als "romantisches Schreiben" oder als "Schreiben ohne Plan" bezeichnete Prozess etwas zu tun hat mit dem prozessorientierten Schreiben der "critique génétique". Eine praktische Anwendung dieser Fragestellungen bieten Handschriftenbeispiele von Michel Leiris.

[fr] Dans cet article, l'auteur propose un parallèle entre l'approche psycho-cognitive de la production écrite et le modèle qu'en a proposé la critique génétique. Notamment, il est question de voir en quoi l'écriture " à programme " rejoint (ou pas) ce que les psychologues appellent le schéma-driven text, et d'examiner également comment l'écriture dite " romantique " (disons " sans plan " dans la terminologie des psychologues) rejoint l'écriture à " déclenchement automatique " de la critique génétique. On propose également une application de ces problématiques à travers les manuscrits de Michel Leiris.