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[en] This article discusses the heritagisation of folia de reis, a religious and musical practice in Minas Gerais (Brazil). It focuses on the articulations and gaps between the folias de reis groups and the ICH policies in terms of their respective conceptions and uses of the music. An ethnography on the Folia de Reis do Campo Belo reveals the connections between music, religion and memory through which the foliões conceive their heritage. Yet it is the "music-object" paradigm that prevails in the public policies, in line with the parameters of conventional cultural production: the performance formats are glorified, and one of the instruments, the viola, declared "intangible cultural heritage", has a metonymic relationship with the practice of folia. The aim, therefore, is to examine the intersection of the tangible and intangible in the heritagisation process. Our conclusion points out the participatory dimension of the intangible heritage protection policies, and the challenge of promoting the appreciation of heritage in everyday life through education and collaborative research.

[fr] Cet article porte sur la patrimonialisation de la folia de reis, pratique religieuse et musicale du Minas Gerais (Brésil). Il met l'accent sur les articulations et décalages entre les groupes de folias de reis et les politiques du patrimoine culturel immatériel quant à leurs conceptions et usages respectifs de la musique. Une ethnographie de la Folia de Reis do Campo Belo met au jour les liens entre musique, religion et mémoire à travers lesquels les foliões conçoivent leur patrimoine. C'est en revanche le paradigme de la " musique-objet " qui prévaut dans le cadre des politiques publiques, en phase avec les paramètres de la production culturelle conventionnelle : les formats de présentation sont survalorisés, et l'un des instruments en jeu, la viola, déclaré " patrimoine culturel immatériel ", entretient avec la pratique de la folia une relation métonymique. Dès lors, il convient d'analyser l'articulation entre matériel et immatériel dans le processus de patrimonialisation. Notre conclusion souligne quant à elle la dimension participative des politiques de sauvegarde du patrimoine immatériel, ainsi que le défi que représente la valorisation du patrimoine au quotidien à travers l'éducation et les recherches collaboratives.
[en] Traditional food systems enable Indigenous communities in Quebec to preserve their cultural identity by cultivating and sharing their traditional food, while transmitting their language and knowledge through food. However, the historical exclusion of Indigenous peoples from decision-making processes and colonial policies limiting access to their traditional territories have led many communities to rely on highly processed diets, with consequences for their identity and well-being. The objectives of this narrative review were to examine the concept of indigenous food sovereignty and related concepts, provide an overview of the challenges associated with food in these communities, and document the mobilized initiatives. The review highlighted the importance of the food sovereignty approach for cultural security. It highlighted the richness of Indigenous knowledge and the importance of the decolonial approach to strengthen Indigenous food sovereignty. It documented political, socio-health, and environmental challenges impacting Indigenous food sovereignty. Initiatives to strengthen food sovereignty were identified, including the creation of vegetable gardens, support for hunting, fishing, gathering, and agriculture practices, as well as measures to facilitate access to healthy food.

[fr] Les systèmes alimentaires traditionnels permettent aux communautés autochtones du Québec de préserver leur identité culturelle en cultivant et en partageant leur nourriture traditionnelle, et en transmettant leur langue et leurs connaissances à travers l'alimentation. Cependant, l'exclusion historique des peuples autochtones des processus décisionnels et les politiques coloniales limitant l'accès à leurs territoires traditionnels ont poussé de nombreuses communautés à dépendre d'une alimentation hautement transformée, avec des conséquences pour leur identité et leur bien-être. Cette revue narrative a pour objectifs de présenter la notion de souveraineté alimentaire autochtone et les concepts associés, de brosser un portrait des défis liés à l'alimentation dans ces communautés et de documenter des initiatives mobilisées. Cette revue a permis de souligner l'importance de l'approche de la souveraineté alimentaire pour la sécurisation culturelle. Elle a mis en évidence la richesse des savoirs autochtones et l'importance de l'approche décoloniale pour renforcer la souveraineté alimentaire autochtone. Elle a documenté les défis politiques, sociosanitaires et environnementaux impactant la souveraineté alimentaire autochtone. Les initiatives visant à renforcer la souveraineté alimentaire ont été identifiées, incluant la création de potagers, le soutien à la chasse/pêche, à la cueillette/agriculture, ainsi que les mesures pour faciliter l'accès aux aliments sains.
[en] In the plain of Meskiana (North-East of Algeria), under a semi-arid climate, the use of irrigation is inevitable for most crops. Groundwater is therefore being increasingly used.A hydrochemical study was carried out; she has focused on the major elements in the water of the aquifer. Four sampling campaigns were realized over two years (2007-2008). The 39 wells that were analyzed are distributed throughout the plain.The analyses reveal a large diversity of chemical compositions, the samples being divided between four facies: calcium bicarbonate, calcium chloride, sodium chloride and calcium sulfate. The data allowed the mapping of suitable water for irrigation. Water mineralization, which is generally high, carries a risk of soil salinization.

[fr] Dans la plaine de Meskiana (Nord-Est de l'Algérie), sous un climat semi-aride, le recours à l'irrigation est inévitable pour la plupart des cultures. Les eaux souterraines sont donc de plus en plus sollicitées.Une étude hydrochimique a été réalisée ; elle a porté sur les éléments majeurs des eaux de la nappe phréatique. Quatre campagnes de prélèvements ont été menées, sur une période de deux ans (2007­2008). Les 39 puits contrôlés sont répartis sur l'ensemble de la plaine.Les analyses révèlent une grande diversité des compositions chimiques, les échantillons se répartissant entre quatre faciès : bicarbonaté calcique, chloruré calcique, chloruré sodique et sulfaté calcique. Les données ont permis l'établissement de cartes d'aptitude des eaux à l'irrigation. La minéralisation des eaux, qui est généralement élevée, fait peser un risque de salinisation des sols.
[en] The the aim of this paper is to identify the main marriage patterns that develop between people of Spanish and Brazilian nationality. The data are obtained from Natural Population Movement (MNP). The results show that unions between nationals of Brazil residents in Spain and Spaniards are a growing phenomenon since 2005. Particularly noteworthy are the links established between Spanish and Brazilian. And homosexual unions are more prevalent among Brazilian and Spanish men than among women of both countries. Similarly, it is observed that homosexual mixed marriages from 2005 to 2010 are more heterogamous than heterosexual mixed marriages.

[fr] Le but de cet article est d'identifier les principaux modèles de mariage qui sont établis entre les personnes de nationalité espagnole et brésilienne. Les données ont été obtenues à partir du Mouvement naturel de la population (MNP). Les résultats montrent que les mariages entre ressortissants du Brésil et de l'Espagne sont un phénomène croissant depuis 2005. Particulièrement remarquables sont les liens établis entre les espagnols et les brésiliennes. Et les unions homosexuelles sont plus fréquentes entre des hommes brésiliens et espagnols que parmi les femmes brésiliennes des deux pays. De même, on observe que les mariages mixtes homosexuels de 2005 à 2010 sont plus hétérogames que celles établis par des hétérosexuels.
[en] This article examines the health of care givers working in a residential establishment for dependent elderly people. More precisely, it examines the care relationship which, according to the burnout model, is involved in the caregivers' disorder. We reconsidered the relationship by analyzing the caregivers' activity through a combination of work-clinic and ergonomic theories. We studied the effects of temporal constraints on the relationships with residents, and showed that protecting the residents' humanity is the main issue at stake in the relationship. We likewise analyzed the activity reshaping processes that operate in the relationship. The article concludes with a discussion of work organization, changes in caregiver activities, and research intervention in the field of occupational health.

[fr] Cet article examine la question de la santé des soignants travaillant en établissement d'hébergement pour personnes âgées dépendantes. Plus précisément, il interroge une relation de soins qui, selon le modèle du burnout, est impliquée dans la souffrance des soignants. À partir d'une analyse de l'activité des soignants, associant clinique du travail et ergonomie, nous reconsidérons la relation. Nous étudions les effets des contraintes temporelles sur les relations aux résidents. Ensuite, nous montrons que préserver l'humanité du résident est l'enjeu principal de la relation. Enfin, nous analysons les processus de recréation de l'activité qui opèrent dans la relation. Pour terminer, nous discutons de l'organisation du travail, des transformations de l'activité opérées par les soignants, et de l'intervention dans le domaine de la santé au travail.
[en] To what extent can one speak about disappointed hopes with respect to the law about contraceptives (loi Neuwirth, 1967) that gave women access to contraception in France ? The archives of the ministry of Health show how the administration hesitated until 1972-73 to apply the new rules for the selling of contraceptives, invoking concerns about public health. How then did a myth emerge around this law, whose power, however declined with the passage of the law of 1974.

[fr] Pourquoi parler d'espoirs déçus à propos de la loi Neuwirth (1967) ? L'analyse des archives du ministère de la Santé montre comment l'administration a tergiversé, invoquant la nécessaire protection de la santé publique, et a freiné, jusqu'en 1972-1973 l'application de la première loi sur la contraception. Il reste alors à comprendre comment s'est construit un " mythe " déjà amoindri par la promulgation de la loi de 1974.
[en] In this paper we propose to approach the camarguaise bullfighting through animal work. We will focus on the Biòu d'Or bulls career, which is the main objective of the breed, the Course, a sport based on the competition of speed and agility between humans and bulls in Camargue, in the south of France. We identified a profession of up to 12 years, where knowledge and intelligence grow in the bull's body thanks to the repeated exposure to the razateur. We have found two aesthetics of sport that have their correlation in the breeding labor, both of which are settled between strength and an active submission, which creates conditions of possibility to diminish or increase humanity and animality. The findings are based on data collected through participant observation of ten Courses in Camargue and the analysis of private audiovisual archives, and 15 semi-directed interviews with razeteurs and ranchers during 2021.

[fr] Dans cet article, nous proposons d'aborder la course camarguaise (CC) par le travail des animaux. Nous abordons la carrière du taureau Biòu d'Or, sachant que l'objectif principal de son lignage est la Course, un sport basé sur la compétition de vitesse et d'agilité entre les humains et les taureaux en Camargue, aux sud de la France. Nous avons identifié un parcours de 12 ans, un savoir que se développe dans le corps et une intelligence qui grandit grâce à l'exposition répétée au razateur. Nous avons identifié deux type d'esthétique de ce sport, qui ont leur expression dans l'élevage, entre la force et une soumission active, ce qui crée des conditions de diminuer ou d'augmenter l'humanité et l'animalité. Les conclusions se fondent sur des données recueillies par l'observation-participante de dix cours en Camargue et l'analyse d'archives audiovisuelles privées, et 15 entretiens semi-dirigés avec des razeteurs et des éleveurs en 2021.
[en] The majority of indigenous languages throughout the world are in a situation of serious endangerement. In Latin America, their presence, whether public or private in the daily life of its speakers tend to become rare. There is no doubt however that there exist a large number of visual and artistic manifestations which prove a certain degree of resistance of sociolinguistic revitalizations of various social group – whether in the context of urban migrations or on their places of origin, in which case the modifications in sociocultural practices tend to become semi-urban- based on the public use of such languages. Furthermore, in some countries, we can acknowledge a more constant use in official functions of indigenous languages in the public spaces in conformity with the language policies and planning. This paper focuses on a reflexion regarding the emergence and the production of a linguistic landscape and signposting in some Latin American indigenous languages, the use of which sustains its visibility and/or revitalization. Our main purpose is to demonstrate how the written use of indigenous languages in the public space or in institutional spaces constitutes partly a new strategy of literacy, of socio-territorial ownership and of functional normalization within Peruvian and Mexican environments where they used to be stigmatized and minorized in favor of language with a higher social prestige.

[fr] La majorité des langues autochtones dans le monde se trouve en situation de danger manifeste. En Amérique latine, la présence tant publique que privée de celles-ci dans la vie de tous les jours de ses locuteurs commence à se raréfier. Il ne fait aucun doute qu'il existe de nombreuses manifestations visuelles et artistiques qui prouvent un certain niveau de résistance et de revitalisation sociolinguistique de groupes sociaux variés – que ce soit dans le contexte de migrations urbaines ou dans leurs lieux d'origine, dont les modifications en matière de pratiques socioculturelles tendent à être semi-urbaines – à partir de l'usage public de ces langues. De plus, dans certains pays, on constate une utilisation plus constante de l'usage officiel des langues autochtones dans les espaces publics en application des politiques et de la planification linguistique. Le présent article se veut une réflexion sur l'émergence et la production d'un paysage linguistique dans quelques langues autochtones latino-américaines dont l'usage dans les espaces publics motive sa visibilité et/ou sa revitalisation. Notre objectif principal est de démontrer comment l'utilisation écrite des langues autochtones dans l'espace publique ou dans des espaces institutionnels constitue en partie une nouvelle stratégie d'alphabétisation, d'appropriation socio-territoriale et de normalisation fonctionnelle dans les contextes péruvien et mexicain où leur usage a été stigmatisé et minorisé en faveur de langues à plus haut prestige social.
[en] The Code of Maritime Justice (1858-1965) – a short history of maritime justice. If we look back to the work of Napoleon 1st in the realm of legal organisation (the Civil Code of 1804, the Penal Code of 1810), it is to the era of the Second Empire that we must turn to find the first modern codification of military justice by means of two laws. These were the Law of 9 June 1857 that promulgated the Code of Military Justice, and that of 4 June 1858 which promulgated the Code of Justice for the Navy. This latter text went on to regulate maritime justice for the next eighty years. This article attempts to highlight a few elements concerning the complexity of a code of naval justice, a code that never really threw off traditions that dated back to the Ancien Régime, at the same time as it lays emphasis on the slow processes that culminated in the Code of 1858. Finally, it deals with how the whole area of naval justice was called into question as being a form of 'exceptional justice', in the aftermath of the Dreyfus Affair and the First World War.

[fr] Si l'on retient l'œuvre de Napoléon Ier en matière législative (Code civil de 1804, Code pénal de 1810), c'est au Second Empire que l'on doit la première codification moderne de la justice militaire, à travers deux lois, celle du 9 juin 1857 proclamant le Code de justice militaire, et celle du 4 juin 1858 proclamant le Code de justice pour l'armée navale. Ce dernier texte va régir la justice militaire maritime pendant quatre-vingt ans. Cet article tente de mettre en lumière quelques éléments concernant la complexité d'une justice maritime qui ne s'est jamais vraiment débarrassée de traditions remontant à l'Ancien Régime, en même temps qu'il se penche sur le lent processus juridique qui mènera au Code de 1858. Enfin, il évoque la remise en cause de la justice maritime en tant que justice d'exception, au lendemain de l'affaire Dreyfus et de la Première Guerre mondiale.
[en] The urban sprawl of neighbourhoods in the outskirts of San Cristobal de Las Casas led to the establishment and management by the inhabitants of independent water supply systems. Through the study of water management by market gardeners (Mayan and mestizo) in a neighborhood, this article examines the ambivalence of the water, as an object, revealing both social cohesion and generating different kinds of conflicts (religious, political, agrarian, social). Furthermore, this study focuses on the rituals performed by these people, particularly those practised by the horticulturists who, seeking the benefits of the " Master Water ", renegotiate their place within society.

[fr] L'urbanisation désordonnée des quartiers situés en périphérie de San Cristobal de Las Casas a entraîné la mise en place et la gestion par les habitants de systèmes d'adduction d'eau indépendants. À travers l'étude, dans un quartier, de la gestion de l'eau par les maraîchers (mayas et métis), cet article interroge l'ambivalence de l'objet eau, à la fois révélateur de cohésion sociale et générateur de conflits d'autres natures (religieux, politiques, agraires, sociaux). Par ailleurs, cette étude s'intéresse aux rituels effectués par ces personnes, plus particulièrement à ceux pratiqués par les horticultrices qui en sollicitant les bienfaits du maître de l'eau renégocient leur place au sein de la société.
[en] Toward the end of the nineteenth century, Thomas Hardy's reading included articles and reviews published in Mind: a Quarterly Review of Philosophy, a publication that provided a forum for debate on contemporary issues in philosophy and psychology. In the wake of the publication of Darwin's On the Origin of Species, these disciplines explored questions related to the role played by evolution in our existence and the nature of human emotions. This paper argues that in "On the Western Circuit" Hardy examines desire in the context of debates over free will and determinism, positing that desire places humankind in a conundrum that involves both loss of an individual's volition and also an increased need to exert free will to secure the object of desire. This paper will also contend that in "On the Western Circuit", Hardy uses regulatory systems, such as the law, to explore the possibility of containing and managing desire, also considering the act of writing itself as a potential tool through which desire can be analysed and controlled.

[fr] Les lectures de Thomas Hardy dans les dernières années du dix-neuvième siècle comprenaient des articles et recensions d'ouvrages publiés dans le magazine Mind: a Quarterly Review of Philosophy (L'esprit : mensuel de philosophie), qui servait de forum aux débats du temps en matière de philosophie et de psychologie. Influencées par la publication de L'Origine des espèces de Darwin, ces deux disciplines cherchaient à analyser l'impact du processus d'évolution sur notre mode de vie et sur la nature des émotions humaines. Cet article utilise la nouvelle " On the Western Circuit " pour montrer comment Hardy interroge la nature du désir, à la lumière des débats contemporains sur le déterminisme ou le libre arbitre. Il démontre que le désir confronte l'être humain à un paradoxe : tout en abdiquant à l'autre sa volonté, il impose dans le même temps tout son libre arbitre pour s'assurer l'objet de son désir. L'article montre en outre que dans cette nouvelle, Hardy explore la manière dont des institutions telles que la loi tentent de contenir et de réguler les désirs ; l'acte d'écriture lui-même devient alors un instrument visant à analyser et contrôler le désir.
[en] This article investigates the category of "animals that sting" (βλητικά), a somewhat little-known zoological class of Greek scholarly literature which emerges from the reflection about venomous beasts. The paper first attempts to define the category, within the framework in which it originally occurred, i. e. Theophrastus' opusculum On animals that bite and sting: in this short treatise, stinging animals are characterised both by their venom apparatus, which involves a stinger, and by the aetiology of their envenomating, attributed to the action of an immaterial potency or breath; contrary to animals that bite, indeed, stinging beasts do not have any venom observable to the naked eye. The second part of this research focuses on the stinger and the considerations its hyperbolic thinness inspires: in Hellenistic time, this natural λεπτότης was highly valued by a discourse that mixes science and aesthetics, and stinging beasts were renamed "fine beasts" (λεπτὰ θηρία). The issue of stinging beasts' venom also enjoys an interesting fortune, which is studied in the third part of the paper: whereas Theophrastus described their invisible venom as something immaterial, some θηριακοί could have conjectured the existence of a microscopic venomous matter, analogous to snake venom in spite of its tiny volume.

[fr] Cet article porte sur la catégorie des " bêtes qui piquent " (βλητικά), une classe zoologique quelque peu méconnue de la littérature savante grecque, qui émerge dans le cadre de la réflexion sur les venimeux. L'étude s'attache d'abord à définir cette catégorie dans le contexte où elle voit le jour, c'est-à-dire dans l'opuscule que Théophraste consacre aux Animaux qui mordent et qui piquent : dans ce petit traité, les bêtes qui piquent se caractérisent à la fois par leur organe vulnérant, dard ou aiguillon, et par l'étiologie de l'envenimation que cet organe engendre, attribuée à l'action d'une force immatérielle ou d'un souffle ; à la différence des animaux qui mordent, en effet, les bêtes qui piquent n'ont pas de venin observable à l'œil nu. La deuxième partie de l'article se concentre sur l'aiguillon, plus précisément sur les considérations qu'il inspire par sa finesse hyperbolique : à l'époque hellénistique, cette λεπτότης naturelle est valorisée par un discours qui mêle science et esthétique et les bêtes à piquant sont rebaptisées " bêtes fines " (λεπτὰ θηρία). Le thème du venin des bêtes qui piquent connaît également une fortune intéressante, étudiée dans un troisième temps : alors que Théophraste décrivait le venin invisible comme quelque chose d'immatériel, il semble que certains auteurs thériaques aient conjecturé l'existence d'une matière venimeuse microscopique, analogue au venin de serpent malgré son minuscule volume.