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[de] Philippe Ariès (1914-1984) ist der Autor der Werke Histoire des populations françaises, L'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime, L'homme devant la mort, L'histoire de la vie privée (Ko-Autorschaft) und als herausragender, in zahlreiche Sprachen übersetzter Historiker des 20. Jahrhunderts bekannt. Er erreicht in Frankreich allerdings erst mit 59 Jahren einen hohen Bekanntheitsgrad, als 1973 sein berühmtes Buch über das Familiengefühl und das Kind neu aufgelegt wird, in dem das Kind zum historiografischen Gegenstand wird. Diese Synthese zeitgenössischer Geschichte stand auch am Anfang eines Interpretationsmodells der Kindheit, das heute in allen Disziplinen der Geisteswissenschaften sowie bei unterschiedlichen gesellschaftlichen Handlungsträgern Anwendung findet, sodass es zu einem Standardwerk für Kindheitsexperten wird.

[fr] Reconnu aujourd'hui comme un historien majeur du XXe siècle, traduit dans de nombreuses langues, Philippe Ariès (1914-1984) est l'auteur de L'histoire des populations françaises (1948), L'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime (1960), L'homme devant la mort (1977) et L'histoire de la vie privée (en collaboration). Cependant, il n'accède à la notoriété, en France, qu'à 59 ans seulement, avec la réédition, en 1973, de son livre fameux sur le sentiment familial et l'enfant, lequel transforme l'enfant en objet historiographique. Cette synthèse d'histoire moderne fut aussi à l'origine d'un modèle interprétatif de l'enfance encore largement utilisé dans toutes les disciplines des sciences humaines ainsi que chez les acteurs sociaux, au point de devenir un livre de référence pour les experts de l'enfance.
[de] Zwar gibt es eine Reihe von Arbeiten zur transnationalen Philanthropie, doch nur wenige haben sich auf die Akteure dieser Zirkulationen konzentriert. Dieser Artikel befasst sich mit den Akteuren, die die Zirkulation der Philanthropie ermöglichen, den sogenannten "Passeurs", anhand des Falls der "Amis américains des institutions culturelles françaises" (Amerikanische Freunde französischer Kultureinrichtungen). Der Artikel basiert auf einer qualitativen Umfrage, die über einen Zeitraum von drei Jahren in Frankreich und den USA durchgeführt wurde, und befasst sich aus einer dreifachen Perspektive mit den Passeurs. Zunächst geht es darum, aus der Perspektive einer Soziologie der Eliten die Merkmale dieser Akteure sowie ihre Rolle zu verstehen, wobei die Bedingungen der Möglichkeit des Entstehens dieser Passeurs aufgezeigt werden. Zweitens geht es darum, multipositionierte Schleuser zu denken, d. h. solche, die nicht nur zwischen zwei Welten, sondern zwischen mehreren Welten stehen, was in den Studien über die Zirkulation selten untersucht wurde. Der Artikel zeigt insbesondere, dass diese multipositionierten Akteure eine Arbeit der "diplomatischen Vermittlung" leisten. Schließlich geht es um die Frage, welche Rolle die Schleuser im weiteren Sinne bei der Entwicklung der Philanthropie in Frankreich spielen, die insbesondere von amerikanischen Praktiken inspiriert ist und sich in die Reihe der laufenden Transformationen im öffentlichen Sektor Frankreichs einordnet.

[fr] S'il existe un certain nombre de travaux sur la philanthropie transnationale, rares sont ceux qui se sont centrés sur les acteurs de ces circulations. C'est l'objet de cet article, qui étudie les acteurs qui permettent la circulation de la philanthropie – les passeurs –, à travers le cas des Amis américains des institutions culturelles françaises. Fondé sur une enquête qualitative menée en France et aux États-Unis pendant trois ans, il s'intéresse aux passeurs dans une triple perspective. Il s'agit tout d'abord de comprendre les caractéristiques de ces acteurs, dans une perspective de sociologie des élites, ainsi que leur rôle, montrant les conditions de possibilité de l'émergence de ces passeurs. Ensuite, il s'agit de penser des passeurs multipositionnés, c'est-à-dire qui ne sont pas seulement entre deux mondes mais entre plusieurs mondes, ce qui a été rarement étudié dans les études sur les circulations. L'article montre notamment que ces acteurs multipositionnés effectuent un travail " d'intermédiation diplomatique ". Enfin, il s'agit de s'interroger sur le rôle des passeurs, plus largement, dans le développement de la philanthropie en France, inspirée en particulier des pratiques américaines, et s'inscrivant dans la lignée des transformations en cours dans le secteur public français.
[de] Da im Operationssaal Körper geöffnet werden, übt er auf den Normalsterblichen eine Anziehungskraft aus, in der sich Faszination und Abstoßung vermischen. Nur wenige Arbeitsplätze strahlen eine solche Aura aus. In der Anthropologie werden die von Chirurgen angewandten Techniken meist auf symbolische Praktiken (Versöhnungsriten) bezogen, die die Ausführenden vor der Nähe einer Gefahr schützen sollen, die nichts anderes als die säkularisierte Figur des Heiligen ist. In der Chirurgie ist die symbolische Funktion aber nie unabhängig von Erfahrungswissen, das über einen langen Zeitraum erworben wurde. Der Artikel berichtet über diese dem OP-Eingriff vorgelagerte Arbeit der Planung der Handlung und stützt sich dabei auf die ersten Ergebnisse einer empirischen Untersuchung, die vor zwei Jahren im Rahmen des Innovationslehrstuhls des APHP-BOPA (Augmented Operating Room am CHB Brousse-Villejuif) begonnen wurde. Die in diesem Artikel diskutierte Haupthypothese ist die strukturierende Dimension der Unsicherheit in der präoperativen Aktivität.

[fr] Le bloc opératoire, parce qu'on y procède à l'ouverture du corps, exerce sur le commun des mortels un pouvoir d'attraction où se mêlent fascination et répulsion. Rares sont les espaces de travail qui peuvent se targuer d'une telle aura. En anthropologie, les techniques mises en œuvre par les chirurgiens sont le plus souvent rapportées à des pratiques symboliques (rites propitiatoires) destinées à protéger les " officiants " de la proximité d'un danger qui n'est autre que la figure sécularisée du sacré. Toutefois, en chirurgie, la fonction symbolique n'est jamais décorrélée d'un savoir expérientiel acquis sur le temps long. L'article rend compte de ce travail de préparation de l'action en amont de l'intervention au bloc. Pour ce faire, il s'appuie sur les premiers résultats d'une enquête empirique commencée il y a deux ans dans le cadre de la chaire d'innovation de l'APHP-BOPA (Bloc Opératoire Augmenté au CHB Brousse-Villejuif). La principale hypothèse discutée dans cet article est la dimension structurante de l'incertitude dans l'activité préopératoire.
[de] Dieser Artikel stellt eine Untersuchung des Zionismus als Bestandteil der deutschen Geschichte und Kultur dar, d.h. als eine politische Bewegung, die durch den deutschen Kontext bestimmt wurde, in den sie zur Zeit ihrer Organisation um die Jahrhundertwende eingebettet war. Drei Beispiele strukturieren den Beitrag, die jeweils Spielarten bzw. Modalitäten des deutschen Zionismus verkörpern. Zunächst zeigt der Werdegang des Botanikers Otto Warburg, wie die angewandte Wissenschaft zur Unterstützung von Kolonisationsprojekten eingesetzt wurde. Das vom Arzt Felix Theilhaber herausgegebene Buch Der Untergang der deutschen Juden belegt die intellektuelle Integration des Zionismus in den zeitgenössischen wissenschaftlichen Diskurs über die Pathologien des sozialen Körpers. Schließlich war die Zeitschrift Der Jude, dessen Hauptherausgeber der Philosoph Martin Buber war, ab 1916 eines der Hauptforen, wo grundlegende Fragen der jüdischen Identität sowie Sinn und Zweck zionistischer Ansiedlung in Palästina diskutiert wurden.

[fr] Le présent article propose une analyse du sionisme comme fait de civilisation allemande, c'est-à-dire comme mouvement politique déterminé par le contexte allemand dans lequel il s'est inséré au moment de son organisation, au tournant du XXe siècle. Trois exemples structurent le propos, qui sont autant de modalités du sionisme allemand. La carrière du botaniste Otto Warburg, d'abord, illustre la manière dont la science appliquée fut mise au service de projets de colonisation. Le livre Der Untergang der deutschen Juden, ensuite, publié par le médecin Felix Theilhaber, montre l'insertion intellectuelle du sionisme dans les discours scientifiques contemporains sur les pathologies du corps social. La revue Der Jude, enfin, dont le philosophe Martin Buber fut le principal éditeur, a été à partir de 1916 l'un des principaux forums où furent débattues les questions essentielles de l'identité juive et du sens à donner à l'implantation sioniste en Palestine.
[de] Dieser Artikel betrachtet die Manuskripte des zeitgenössischen taiwanesischen Romanschriftstellers Wang Wen-hsing. Anhand zweier veröffentlichter Romane, in denen die Zeichensetzung und die Leerzeichen Gegenstand einer Arbeit sind, welche sich über die gesamten Phasen des Verfassens erstreckt, wird aus dieser Perspektive der Ubergang von einem Entwurf zum nächsten und von der Skizze zur Reinschrift untersucht. Bis auf die Zeichensetzung gibt es praktisch keine Unterschiede zwischen den Texten. Aber genau dort findet die wirkliche Arbeit des Schreibens statt. Die Tatsache, dass sich die Haupttätigkeit auf die Suprasegmentalia konzentriert, verweist uns auf die ersten Stadien des Schreibens, aber gleichzeitig auch auf zwei späte, praktisch identische Manuskripte zurück. Sie tauchen in der längsten Phase der Genese auf, unmittelbar vor dem Abschluss des Textes (die lange Zeit vor dem fertigen Text). Durch die Betrachtung dieser Texte als Gesamtheit erhofft sich der vorliegende Artikel, eine Entwicklung zu erfassen und aufzuzeigen, dass diese in einem Entwurf und einer Reinschrift endet, welche zeitlich und inhaltlich praktisch übereinstimmen, deren Art jedoch gänzlich unterschiedlich ist. Es ist die Reinschrift, oder der Prozess der Kopie von einer Form zur nächsten, welcher das Herzstück des den Roman von Wang auszeichnenden Schreibens ausmacht. Das Abschreiben greift das Schreiben spät auf, am Ende des genetischen Prozesses.

[fr] Cet article étudie les manuscrits du romancier contemporain taïwanais Wang Wen-hsing. À partir de deux romans publiés, dans lesquels la ponctuation et les espaces vides sont l'objet d'un travail continu, qui se poursuit tout au long des étapes de la rédaction, j'étudie dans cette perspective la transition d'un brouillon à l'autre et de l'esquisse à la mise au net. De l'un à l'autre, il n'y a pratiquement pas de différences à part la ponctuation, mais c'est là que se situe le véritable travail d'écriture. Le fait que le travail principal porte sur les suprasegmentaux nous renvoie aux premiers stades de l'écriture, mais aussi à deux manuscrits tardifs qui sont pratiquement identiques. Ils appartiennent à la phase la plus longue de la genèse qui précède immédiatement l'achèvement de la rédaction (le temps marqué avant l'aboutissement). En tenant compte de l'ensemble, j'espère saisir une évolution et montrer qu'elle aboutit à une esquisse et à une mise au net qui coïncident pratiquement dans le temps et par le contenu, mais dont la nature est tout à fait distincte. C'est la mise au net, ou le processus de copie d'un état à l'autre, qui constitue le coeur de l'écriture définissant les romans de Wang. La copie relance tardivement l'écriture, à la fin du processus de genèse.
[de] Das Gefühl, der gleichen Welt anzugehören ist nicht im Voraus gegeben, sondern entwickelt sich im laufe der Geschichte. Auch wenn sich unsere Vorfahren intellektuell auf eine rationale Humanität beziehen konnten, hat der Geschichtsablauf dieser abstrakten Idee ununterbrochen empirische Dichte verliehen. Ausgehend von einer kritischen Analyse Habermas' verfolgt dieser Artikel ein zweifaches Ziel : einerseits sollen Bedeutung un Charakteristika der zeitgenössischen Katastrophen in Bezug auf die historische Konstruktion dieses Gefühls der Zugehörigkeit zu einer gemeinsamen Welt gezeigt werden, und andererseits sollen die damit verbundenen politischen Herausforderungen analysiert werden.

[fr] Le sentiment d'appartenir à un même monde n'est pas donné d'avance, il se construit progressivement dans l'histoire. Si les Anciens pouvaient se référer intellectuellement à l'idée abstraite d'une communauté constituée par l'ensemble de l'humanité rationnelle, le monde désigne aujourd'hui une réalité empirique : tous les habitants de la planète sentent désormais qu'ils forment à l'échelle mondiale, une communauté plus perceptible qu'elle ne l'a jamais été. À partir d'une lecture critique d'Habermas, le but de cet article est double : d'une part, il entend montrer l'importance et les caractéristiques des catastrophes contemporaines dans la construction historique de ce sentiment d'appartenance à un monde commun ; d'autre part, il veut analyser les enjeux politiques qui en découlent.
[de] Im zweiten Viertel des 19. Jahrhunderts war Irland Schauplatz einer politischen Massenmobilisierung ohnegleichen auf dem Kontinent. Diese wird oft als Ausdruck der Unterstützung des Volkes für die Aufrufe zur nationalen Souveränität gedeutet, die von den Anführern der Bewegung lanciert wurden. Der Artikel will zeigen, dass dieses "nationalistische" Szenario durch andere Hypothesen erweitert werden kann – nämlich durch solche, die das Streben der Handelnden nach mehr Freiheit stärker miteinbeziehen und den kollektiven Willen betonen, ihr Schicksal selbst in die Hand zu nehmen. Dieses willentliche und spektakuläre Vordringen der Massen in politische Räume, die ihnen bis dahin verwehrt oder wenig vertraut waren, erfolgte über verschiedene Wege und beschränkte sich nicht allein auf das Ausüben des staatsbürgerlichen Wahlrechts. Die Aneignung des politischen Raumes wirkte potentiell subversiv und prallte auf einen Normalisierungsvorgang, der diese Erfahrungen von Volksouveränität kanalisieren, neu definieren oder delegitimieren wollte.

[fr] Dans le deuxième quart du XIXe siècle, l'Irlande est le théâtre d'une mobilisation politique de masse, sans équivalent en Europe, souvent décrite comme l'expression du soutien du peuple aux appels à la souveraineté nationale lancés par les cadres du mouvement. L'objectif de cet article est de montrer que le scénario " nationaliste " mérite d'être enrichi par d'autres hypothèses, notamment celles qui prennent mieux en compte les aspirations des acteurs à plus de liberté, qui soulignent davantage leur volonté collective de prendre en main leur destin. Cette intrusion, volontaire et spectaculaire, du grand nombre dans des espaces du politique qui lui étaient jusqu'alors déniés ou peu familiers s'effectue suivant des modalités variées qui ne se limitent pas au seul exercice de la citoyenneté par le vote. Une appropriation de l'espace public dont les potentialités subversives inquiètent, et qui s'est heurtée à une double entreprise de normalisation visant à canaliser, à requalifier ou à dénier toute légitimité à ces expériences de souveraineté populaire en acte.
[de] Der Begriff der kulturellen Rechte, der in mehreren internationalen Texten definiert und aufgewertet wird, verbreitet sich innerhalb der Staaten in einem Kontext, in dem die öffentlichen Behörden dazu tendieren, ihren Diskurs über "Kultur" und "kulturelle Demokratisierung" neu zu formulieren. Doch inwieweit berücksichtigt die Kulturpolitik die Ausdrucksmöglichkeiten von kulturell minorisierten Bevölkerungsgruppen? Anhand der Untersuchung von drei kulturellen Bewegungen, die in segregierten Stadtvierteln in Kapstadt (Südafrika), Salvador de Bahia (Brasilien) und Toulouse (Frankreich) tätig sind, analysiert dieser Artikel deren Fähigkeit, Ideen und Praktiken zu verbreiten, die bis dahin Gegenstand eines starken institutionellen Widerstands waren, und das Modell der Umverteilung von Ressourcen jeder Stadt neu auszurichten, um die kulturellen Ausdrucksformen der rassisierten und ethnisierten Bevölkerungsgruppen zu fördern. Die ersten Ergebnisse dieses internationalen Vergleichs zeigen, dass die Kulturaktivisten in den drei untersuchten Städten auf dieselben institutionellen und ideologischen Verkrustungen stoßen und konvergierende Handlungsmodalitäten mobilisieren, die gleichermaßen politisch und unternehmerisch sind.

[fr] Définie et valorisée par plusieurs textes internationaux, la notion de droits culturels se diffuse au sein des États dans un contexte où les pouvoirs publics tendent à reformuler leur discours sur la " culture " et la " démocratisation culturelle ". Mais dans quelle mesure les politiques culturelles prennent-elles en compte les capacités d'expression des populations culturellement minorisées ? Fondé sur l'étude de trois mouvements culturels qui opèrent au sein des quartiers ségrégués du Cap (Afrique du Sud), de Salvador de Bahia (Brésil) et de Toulouse (France), cet article analyse leur capacité à diffuser des idées et des pratiques qui faisaient jusque-là l'objet d'une forte résistance institutionnelle, et à réorienter le modèle de redistribution des ressources de chaque ville pour favoriser les expressions culturelles des populations racisées et ethnicisées. Les premiers résultats de cette comparaison internationale montrent que, dans les trois villes étudiées, les militants culturels se heurtent aux mêmes rigidités institutionnelles et idéologiques et qu'ils mobilisent des modalités d'action convergentes, tout autant politiques qu'entrepreneuriales.
[de] Der Aufsatz stellt die mystischen Elemente im Rosa Luxemburg-Roman November 1918 von Alfred Döblin vor. Es werden die drei Kernfunktionen des Mystischen im Roman in der Liebe, in der Religion und in der Politik analysiert. Wir möchten aufzeigen, dass die satanische Mystik ein Kernelement im Versuch des Autors darstellt, das tragische Ende seiner Protagonistin und das Scheitern des Januar-Aufstands 1919 in Berlin zu erklären.

[fr] L'article a pour objet la présentation des éléments mystiques dans les passages consacrés à Rosa Luxemburg dans November 1918 de Döblin. Nous abordons les trois fonctions de cette mystique : amoureuse, religieuse et politique et nous cherchons à montrer que la mystique satanique est un facteur clé dans la tentative de l'auteur d'aborder la fin tragique de sa protagoniste et l'échec du soulèvement de janvier 1919 à Berlin.
[de] Die letzten zehn Jahre wurden in den europäischen Gesellschaften durch das Inkrafttreten von Dezentralisierungs- und Deregulisierungspolitiken gekennzeichnet. Diese Veränderungen in der Machtorganisation findet man auch in der Erziehungspolitik wieder. In zahlreichen Ländern sind die Gebietskörperschaften und die Schulanstalten für die Erziehungspolitik verantwortlich geworden, die eine traditionnelle Aufgabe der Zentralmacht war. Im ersten Teil stellt der Artikel den Ausmaß der Entwicklung der Schulautonomie in den Ländern der OECD vor. Im zweiten Teil stellt der Artikel – mit einem Überblick über empirische Forschungen – die Behauptungen der Befürworter jener Erziehungspolitiken in Frage, die unter anderem die Leistungen der Schüler verbessern sollen, was die Effizienz und die Gleichheit in der Schule anbelangt. Auf diese Weise zeigt der Artikel, wie die Schlussfolgerungen der nationalen Untersuchungen nun von Sekundäranalysen vervollständigt und verstärkt werden, die dank internationalen quantitativen Untersuchungen über den Erwerb der Schüler geführt werden. Diese beiden Wege der Bewertung der Erziehungspolitik ergänzen sich, um die differenzierten Auswirkungen der Schulautonomie hervorzuheben, je nach den Bereichen, in denen sie sich entwickelt.

[fr] Ces dix dernières années ont été marquées par la mise en œuvre de politiques de décentralisation et de dérégulation dans les sociétés européennes. Ces changements dans l'organisation des pouvoirs se retrouvent aussi dans le domaine éducatif. Dans de nombreux pays, les collectivités locales et les établissements scolaires sont devenus responsables des fonctions éducatives qui étaient traditionnellement à la charge du gouvernement central. Dans une première partie, cet article présente l'ampleur du développement de l'autonomie scolaire dans les pays de l'OCDE. Dans une seconde partie, à travers une revue des recherches empiriques, il questionne les allégations des défenseurs de ces politiques éducatives censées, entre autres, améliorer les apprentissages des élèves, à la fois en termes d'efficacité et d'égalité scolaires. Il montre ainsi comment les conclusions des études nationales sont désormais complétées et renforcées par les analyses secondaires conduites grâce aux enquêtes quantitatives internationales sur les acquis des élèves. Ces deux voies d'évaluation des politiques éducatives se complètent pour mettre en évidence les effets différenciés des autonomies scolaires suivant les champs dans lesquels elles se développent.
[de] Ausgehend von Clement Greenbergs Beobachtung, wonach die Avantgarde als " Nachahmung des nachahmenden Verfahrens " vom Kitsch als " Nachahmung der Wirkung der Nachahmung ", mit dem Ziel, ein bloßes sinnliches Vergnügen zu bewirken, zu unterscheiden sei, geht es hier darum zu demonstrieren, dass der Kitsch ein " kulinariches Vergnügen " (Adorno) bewirkt, indem er Werke produziert, die meistens aus einer Art ästhetischen Plagiats resultieren, welche Broch etwa denunziert oder Walter Killy in Deutscher Kitsch demonstriert, wo er den Stil berühmter deutschsprachiger Autoren nachahmt. In diesem auf Nachahmung basierenden Stil kann eine Art Fetichisierung der Kunst (bei Adorno etwa) anerkannt werden, oder ein ästhetischer bzw. ethischer Unsinn (wie bei Broch), ja sogar ein Scheitern der Phantasie oder des schöpferischen Geistes gesehen werden; der Kitsch kann aber auch als Zeichen des kultischen und des auratischen Werts des Kunstwerkes und dessen Aneignung durch die Masse (Benjamin) wahrgenommen werden. Untersucht wird aber auch die spielerische und subversive Dimension des Kitsches, die auch manchmal von der allzumenschlichen Faszination fürs Unauthentische und Künstliche zeugt.

[fr] Partant de l'observation de Clement Greenberg distinguant l'avant-garde comme " imitation de l'acte d'imiter " et le kitsch comme " imitation de l'effet de l'imitation ", dans le but de susciter le seul plaisir des sens, on montrera que le kitsch suscite une " jouissance culinaire " (Adorno) en produisant des œuvres qui résultent souvent d'une forme de plagiat esthétique dénoncée par exemple par Broch ou démontrée par Walter Killy dans Deustcher Kitsch où il pastiche le style de célèbres auteurs germaniques. On peut voir dans ce style fondé sur l'imitation une forme de fétichisation de l'art (Adorno), d'aberration esthétique, voire éthique (Broch) ou d'échec de l'imagination et du génie créateur ; le kitsch peut aussi être perçu comme le signe de la disparition de la valeur cultuelle et auratique de l'œuvre et de son appropriation par tous (Benjamin) ; mais on pourra aussi en analyser la dimension ludique et subversive, sinon révélatrice de la fascination trop humaine pour l'inauthentique et l'artificiel.
[de] Dieses Gespräch mit Denis Holler fand im Rahmen der Ausstellung " Leiris & Co" statt, Centre Pompidou, Mai 2015, und wurde von Francis Marmande aufgezeichnet.

[fr] Cet entretien avec Denis Hollier a été réalisé à Paris en mai 2015 (propos recueillis par Francis Marmande) au moment de l'exposition Leiris & Co. à Pompidou-Metz. Commissaire de l'exposition avec Agnès de la Beaumelle et Marie-Laure Bernadac, Hollier revient sur le titre de l'exposition, son projet, son ambition et la chronologie des deux tomes désormais parus à la Bibliothèque de la Pléiade.