[de] Die Landesarchitektur Palästinas ist ein exemplarischer Anschauungsgegenstand für die diffizile Gemengelage von moderner und lokaltypischer ("vernacular") Bautradition. Sie vergegenwärtigt die Notwendigkeit, den sozialen und politischen Sinngehalt des Begriffs "vernacular" (für eine lokal bzw. regional verbreitete, meist anonyme, oft als einheimisch oder volkstümlich bezeichnete Bautradition, Anm. d. Ü) und seine Verwendung in der Geschichtsschreibung konzeptuell neu zu fassen. Der Artikel untersucht das Verhältnis zwischen traditionellen und modernen Wohnwelten, indem er einige zentrale Beispiele aus Palästina im Anschluss an die Modernisierung des Landes 1858 durch die Osmanen einer eingehenden Architekturanalyse unterzieht. Die Modernisierung von Grundbesitz, Anbauformen und Grundbuchführung rief eine neue gebaute Umwelt hervor, die von der Gewinnung von Reichtümern und der Enteignung von Bauern geprägt war und die ich hier als "Plantage" bezeichne. Ich konzentriere mich in dieser Studie auf die Plantagen von Acre und Jaffa und untersuche die Landsitze zusammen mit den "hinter dem Haupthaus" gelegenen Arbeiterunterkünften und landwirtschaftlichen Anlagen, die untrennbar mit dieser Abbaulandschaft verbunden sind. Ich untersuche die Architekturgeschichte der Plantagen Mazra'a und Hammed und identifiziere zwei Arten von Wohnbauten als Spielformen der traditionellen Landesarchitektur Palästinas: die Hütte der Leibeigenen und das Herrenhaus. Ich weise nach, dass mit den Wohnbauten, die seit den 1860er Jahren auf den Plantagen errichtetet wurden, ein Wandel zu bereits vor Ort existierenden oder aber im Austausch für abgebaute Reichtümer importierten Bauweisen und Baustoffen Einzug hielt, mit denen allein stehende Gebäude zu campusartig angelegten Siedlungen zusammenwuchsen, auf denen Lehmhütten und mehrräumige Villen den Unterschied zwischen Leibeigenen und Grundbesitzern markierten. Die Aufsplittung der Hofhaustypologie auf diesen Plantagen ließ eine gebaute Umwelt entstehen, die auf moderne Weise typisch für die Region ("vernacular") war und die manichäische Trennung von "modern" und "vernacular" als zwei unterschiedlichen und einander gegenüberstehenden Konzepten in Frage stellte. Indem der Artikel die Plantage als eine moderne, ortsüblich gewordene ("vernacular") – statt einheimische ("aboriginal") – Typologie anspricht, verweist er darauf, dass die Plantage die durch die Moderne ausgelöste Fragmentierung der palästinensischen Gesellschaft verkörpert; eine Dynamik, die in Palästina zwei widerstreitende nationale Archetypen gezeitigt hat: den Nationalismus einer Elite von Grundbesitzern, die das Osmanische Reich abzulösen suchten, und eine Landreformbewegung für enteignete ortsansässige Bauern.

[it] L'osservazione dell'architettura vernacolare palestinese fornisce un aiuto prezioso alla valutazione delle confuse dinamiche nel passaggio tra moderno e vernacolare e suggerisce il bisogno di una nuova concettualizzazione delle implicazioni sociali e politiche del "vernacolare" e dei suoi usi in ambito storiografico. Questo articolo esplora la relazione tra gli ambienti abitati vernacolari e moderni attraverso un'analisi architettonica dettagliata di alcuni importanti siti palestinesi in seguito alla modernizzazione attuata nel 1858, sotto l'Impero ottomano. La modernizzazione della proprietà terriera, delle coltivazioni e delle registrazioni produsse un nuovo ambiente edificato caratterizzato da estrazione di ricchezza e da espropriazioni contadine che l'autrice qualifica qui come "piantagioni". Concentrando la ricerca sul paesaggio tipico delle piantagioni di Acri e Jaffa, esamina quindi le residenze rurali in parallelo con le abitazioni dei lavoratori e le strutture agricole, meno visibili, ma parte integrante di questo paesaggio di estrazione. Prende inoltre in esame la storia architettonica degli insediamenti di Mazra'a e Hammed e identifica due particolari forme di abitazione come alterazioni dell'architettura vernacolare tradizionale palestinese: la capanna dei servi e la residenza patronale. L'autrice mostra come le abitazioni costruite a partire dal 1860 nelle piantagioni abbiano comportato un cambiamento nei metodi e nei materiali di costruzione, trovati in loco o importati rispetto all'estrazione di ricchezza. Ne risultarono strutture singole disposte su siti di insediamenti, nei quali capanne di fango e residenze con più stanze distinguevano i servi dai proprietari. La disintegrazione della tipologia di abitazioni con patio centrale produsse un ambiente edificato vernacolare moderno, che rimise in causa la separazione manichea tra "moderno" e "vernacolare" come strutture distinte e opposte. Esaminando le piantagioni come una tipologia vernacolare moderna, piuttosto che indigena, questo articolo le identifica come il risultato concreto della frammentazione della società palestinese operata dalla modernità, una dinamica che produce due archetipi nazionali opposti: un nazionalismo dell'élite dei proprietari terrieri che cerca di sostituire l'Impero ottomano, da una parte, e un movimento per la riforma della terra a favore dei contadini locali espropriati, dall'altra.