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[en] This first edition of Didactica aims at rethinking teachers' training in an era in which the teaching/learning situations are more complex than ever. Therefore, any educational and training reform attempt cannot succeed unless future teachers are fully prepared for the constantly changing classroom reality.

[fr] Cet appel à contribution est dédié au premier numéro de la revue scientifique Didactica, publiée par l'École supérieure de l'éducation et de la formation de Béni Mellal. Ce numéro aura pour objet de repenser la formation des enseignants dans une ère où les situations d'enseignement/apprentissage croissent continûment en complexité. Dès lors, toute tentative de réforme dans le domaine de l'éducation et de la formation ne peut réussir que si l'on prépare les futurs enseignants aux réalités mouvantes de la classe.
[en] This article is a contribution to the genealogy of the Science of Art, a discipline that emerged in the German speaking countries at the turn of the 19th and 20th centuries at the crossing of aesthetics, art philosophy and art history and to which the Second World War brought an end. It attempts to revive a relatively unknown figure: the German-speaking Czech philosopher Emil Utitz (1883-1956), who in the 1920s and 1930s tried to give a philosophical grounding to this new science. Against what he regarded as an aesthetic subjectivism—be it the aesthetics of the judgement of taste, the Hegelian science of beauty or the psychophysiological aesthetics—Utitz developped an ontology of the work of art based on its "objectality". The article attempts to retrace the key elements of this systematisation project.

[fr] En vue de contribuer à la généalogie de la Kunstwissenschaft, cette discipline née dans les pays germaniques au tournant des xixe et xxe siècles du croisement de l'esthétique, de la philosophie de l'art et de l'histoire de l'art et engloutie par la seconde guerre mondiale, l'article fait revivre une figure méconnue : celle du philosophe tchèque de langue allemande, Emil Utitz (1883-1956), qui s'engagea dans le projet de la fondation philosophique de cette nouvelle " science " dans les années 1920-1930. À rebours de ce qu'il tenait pour un subjectivisme esthétique – tant dans l'esthétique du jugement de goût que dans la science de la beauté hégélienne ou encore dans l'esthétique psychophysiologique – Utitz chercha à élaborer une ontologie de l'œuvre d'art en partant des conditions de son " objectalité ". L'article s'efforce de restituer les lignes de force de ce projet de systématisation.
[en] The Muséum national d'Histoire Naturelle was represented during the Revolution as a site where the display of the proper images of Nature would help elevate public morality. At the Museum's new menagerie, one claimed, citizens would learn to behave better toward one another if they saw animal nature improved through kind treatment, social interaction, and the enjoyment of at least a certain amount of liberty. There was a gulf, however, between theory and practice. The desired scenarios were not easy to produce. Nor was it easy to control the conclusions that the menagerie's visitors derived from what they saw there. This paper focuses on the lions of the menagerie and the diverse and sometimes contradictory narratives and human projects that emerged in connection with them. Whereas Lacepède suggested that a modern menagerie would be better without lions, the public wanted to see lions, the keeper of the menagerie's fierce animals wanted to exhibit lions, and the government was pleased to have lions as symbols of France's political eminence and global reach.

[fr] Pendant la Révolution, on considéra le Muséum national d'Histoire Naturelle comme un lieu où l'exposition d'images convenables de la Nature contribuerait à élever la moralité publique. À la nouvelle ménagerie du Muséum, on prétendait que les citoyens apprendraient à se mieux comporter vis-à-vis de leurs semblables s'ils constataient que la nature animale s'améliorait grâce à un traitement bienveillant, à la sociabilité, et à la jouissance d'une liberté relative. Il y avait cependant un gouffre entre la théorie et la pratique. Il était compliqué de mettre en œuvre les scénarios désirés, et difficile de maîtriser les conclusions que le public tirait de ce qu'il voyait. Ici nous mettons l'accent sur les lions de la ménagerie, sur les commentaires variés, parfois contradictoires, dont ils firent l'objet et les entreprises humaines qui en découlèrent. Alors que Lacepède suggérait qu'il serait préférable qu'un jardin zoologique moderne n'ait pas de lions, le public souhaitait voir des lions, le gardien des animaux féroces voulait en montrer, et le gouvernement les exhibait en témoignage de la grandeur de la France et de son rayonnement dans le monde.
[en] The present paper discusses contemporary Polish-German relations from an intercultural perspective exemplified by the works of Artur Becker, a Polish author writing in German. His autobiographical novels, set between German Bremen and his native Masuria, touch upon questions of contemporary emigration, of an "escape to paradise" followed by the return to one's own homeland. Becker's characters mirror his own fate and experience life at the crossroads between languages, cultures and histories of the two nations. Their lives are dominated by a growing awareness of dual identity and of being lost and suspended between two worlds, the East and the West. Becker's hero often returns to his native soil by the Masurian Lake Dadaj to re-establish his missing identity and to restore forgotten ties with people and nature.

[fr] Cette étude aborde le problème des relations polono allemandes actuelles d'un point de vue interculturel à partir de l'exemple d'Artur Becker – auteur polonais qui écrit en allemand. Dans ses romans autobiographiques, dont l'action se situe entre Brême en Allemagne et la Mazurie, sa région natale, l'auteur analyse les phénomènes d'immigration, de la fuite vers le " Paradis " et du retour à la patrie. Les personnages, comme l'auteur lui-même, vivent leurs vies à la frontière entre deux langues, deux cultures et l'histoire de deux nations. Leur vie est progressivement dominée par le sentiment d'une double identité et l'errance entre deux mondes – l'Est et l'Ouest. Les héros de Becker reviennent souvent dans leur région natale, au bord du lac Dadaj de Mazurie, afin de retrouver leur identité perdue et renouer contact tant avec les hommes qu'avec la nature.
[en] As a first step, this article presents the survey network and the scientific purposes of this linguistic atlas (LLA 1st and 2nd parts). Then, in a second step, it presents the methodology of the survey and the first results obtained, as well as the characteristics of the Sound Atlas that completes the phonetic transcription of the data collected. Finally, it takes stock of the progress of the work and the objectives to be achieved in the coming years.

[fr] Dans un premier temps, cet article présente le réseau d'enquête et les finalités scientifiques de cet atlas linguistique (ALD 1ère et 2e partie. Puis, dans un deuxième temps, il présente la méthodologie de l'enquête et les premiers résultats obtenus, ainsi que les caractéristiques de l'Atlas sonore qui complète la transcription phonétique des données recueillies. Enfin, il fait un état des lieux de l'avancement des travaux et des objectifs à atteindre dans les années à venir.
[en] In exploring Portuguese film director Miguel Gomes's Arabian Nights trilogy as the result of an evolving and unscripted investigation, this study tries to outline the dynamics of narrative inherent to fait divers following their appearance in the film. Referring to Carlo Ginzburg's definition of "clues", and particularly their relation to the emerging story, this thesis reveals a loop in the clue-investigation-story sequence within the architecture of the film which seems to contain, on a miniature scale, an extension of the evidence-seeking experience for the viewer.By then following contradictions which appear in George Bataille's take on Lascaux (and as it is depicted by Daniel Fabre in his book Bataille à Lascaux), the present work aims to suggest the possibility of pursuing an experience of the cave using the residual clues left over by Bataille himself.

[fr] En étudiant la trilogie cinématographique Les Mille et Une Nuits du réalisateur portugais Miguel Gomes comme la restitution d'un processus d'enquête, l'étude tente de définir les contours d'une dynamique de récit contenue dans le fait divers. En prenant appui sur la définition de la " trace " telle qu'elle est esquissée par Carlo Ginzburg, et particulièrement la relation de tension qu'entretiennent les indices à l'émergence d'une narration, le propos décèle une remise en jeu de la séquence trace-enquête-récit dans l'architecture du film. Cela permet de relever les éléments de détail qui semblent contenir, comme en miniature, le prolongement d'une expérience indiciaire offerte au spectateur.Puis, exploitant des contradictions repérables dans les propos de Georges Bataille tels qu'ils sont exposés dans le livre Bataille à Lascaux de Daniel Fabre, ce travail tente une expérience de la grotte de Lascaux dans les traces résiduelles semées par Bataille.
[en] Starting from the scenarios for the schools of tomorrow set out by the OECD in 2001, this article reviews the current situation of education in general, before analysing possible developments in terms of three dimensions of the school institution: the mission of school (and its curriculum); governance; and pedagogy. These are marked by the transition from a public policy framework typical of the welfare state to a different framework specific to the "commodification" and individualization of social life. Faced with an uncertain future, let's bet on schools which, in the post-truth era, affirm their cognitive and social mission, manifest their historical capacity for adaptation, and take the risk of more decentralized management.

[fr] Partant des scénarios de l'école de demain définis par l'OCDE en 2001, cet article fait le point sur la situation actuelle de l'éducation en général, avant d'analyser des évolutions possibles dans trois dimensions de l'institution scolaire : la mission de l'école (et son curriculum), la gouvernance et la pédagogie. Celles-ci sont marquées par le passage d'un cadre de politiques publiques typique de l'État-providence à un autre cadre propre à une " marchandisation " et à une individualisation de la vie sociale. Face à un avenir incertain, parions sur une école qui, à l'ère de post-vérité, affirme sa mission cognitive et sociale, manifeste sa capacité historique d'adaptation et prend le risque d'une gestion plus décentralisée.
[en] Based on research concerning tacos, this article shows, how lower class meals and practices spread to all social milieu. Neither social differences nor symbolic relations among classes disappear through this type of consumption, which actually highlights the redefinition of legitimacy of cultural practices. Thus, this paper demonstrates how the consumption of tacos participates in the construction of a culinary national tradition, while at the same time maintaining symbolic frontiers between social classes.

[fr] À partir de l'analyse du tacos, cet article étudie la diffusion des plats et des pratiques " populaires " à l'ensemble des milieux sociaux. La propagation de ce mode de consommation populaire ne fait pas pour autant disparaître ni les différences sociales ni les rapports symboliques entre classes, mais souligne plutôt la redéfinition de la légitimité des pratiques culturelles. Ainsi la revalorisation de la cuisine populaire obéirait à un ensemble de processus sociaux qui, tout en construisant une tradition culinaire nationale, participe également à maintenir les frontières symboliques entre les classes sociales.
[en] This chapter discusses the potentiality of alternative Indigenous politicised discourses, arguing that diverse public narratives can reveal more subtle, yet still effective forms of agency, and, most importantly, highlight the plurality of Indigenous anti-extractive discourses. Building on ethnographic materials, I address the neglected subject of rumours that can open a specific productive space for alternative forms of evidence to understand, write, and most importantly, experience resistance. I demonstrate how localised rumours can mirror uneven power relations between local community, extractive company, and the state. Through the production and reproduction of certain rumouring narratives, the community expresses its fears and anxieties over changing environmental conditions (especially water pollution and radiation), concerns over health, and its members' precarious and marginalised position within the extensive discourses on economic development, extractive profits and government interventions. Under these conditions of marginality, the community members resist with the only resource they have—rumours—reacting to and, sometimes, subverting their precarious positions.

[fr] Ce chapitre traite de la potentialité des discours politiques autochtones alternatifs, en soutenant que la présence de divers récits publics peut révéler des formes de capacité d'agir (agency) plus subtiles mais toujours efficaces et, surtout, peut mettre en évidence la pluralité des discours autochtones anti-extractives. En m'appuyant sur des données ethnographiques, j'aborde comment le sujet négligé des rumeurs peut ouvrir un espace productif spécifique à d'autres formes de preuves, pour comprendre, écrire et plus important encore, faire l'expérience de la résistance. Je démontre comment les rumeurs localisées peuvent refléter les relations de pouvoir inégales entre communauté locale, entreprise extractive, et l'État. A travers la production et la reproduction de certains récits de rumeurs, la communauté exprime ses craintes et ses angoisses face à l'évolution de conditions environnementales (en particulier la pollution de l'eau et la radiation), à des préoccupations de santé, et à la position précaire et marginalisée de ses membres au sein des vastes discours sur le développement économique, sur les profits de l'industrie extractive et les interventions de l'État. Dans ces conditions de marginalité, les membres de la communauté résistent avec la seule ressource dont ils disposent – les rumeurs – en réagissant à leurs positions précaires et parfois, en les subvertissant.
[en] The Universal Ethiopian Anthem (1918). A National and Musical Heritage, from the Black Atlantic to Contemporary EthiopiaThe Universal Ethiopian Anthem was composed in 1918, and two years later it became the "Anthem of the Negro Race" as represented by Marcus Garvey's UNIA. Later on, it was played by the members of the Ethiopian World Federation (EWF) and by the Rastafari. This paper contextualizes the successive versions of the Universal Ethiopian Anthem. It analyses the social roles of its producers, as well as the meanings given to the Anthem. The diversity of the musical practices of the Anthem cannot conceal the strong continuities it illustrates. These versions represent a musical and a national heritage that circulates between the Black Atlantic and contemporary Ethiopia.

[fr] L'Hymne éthiopien universel a été composé en 1918, et deux ans plus tard il devenait " l'hymne de la race nègre ", représenté par l'UNIA de Marcus Garvey. Il était par la suite chanté par les membres de la Fédération mondiale éthiopienne (EWF) et par les rastafaris. Cet article contextualise les versions successives de l'Hymne éthiopien universel, et analyse le rôle social de ceux qui les produisent, ainsi que les significations qui lui sont attachées. La diversité des pratiques musicales à l'œuvre dans les interprétations de l'Hymne ne peut dissimuler les continuités fortes qu'elles illustrent. Ainsi, ces versions représentent un héritage simultanément musical et national, circulant entre l'Atlantique noir et l'Éthiopie contemporaine.
[en] This paper defines intermediality based on its implications for the construction of meaning. For this purpose, we review the transtextual typology developed by Genette, which is updated through the typological proposal of transreferentiality. These theoretical approaches are applied to the analysis of the inclusion of advertising in contemporary Spanish poetry.

[fr] Cet article définit l'intermédialité depuis ses implications dans la construction du sens. Pour ce faire, nous passons en revue la typologie transtextuelle développée par Genette, que nous actualisons par la proposition typologique de la transréférentialité. Ces approches théoriques sont ici appliquées à l'analyse de l'inclusion de la publicité dans la poésie espagnole contemporaine.
[en] In Dakar, in the spring of 1966, the first International Festival of Negro Art opened. It was organized by the Senegalese state led by Leopold Sedar Senghor. Several years after most African countries had gained their independence, this event celebrated for the first time in Africa the creativity and diversity of the African continent's arts and thought, as well as its Diasporas. Under the esthetical and ideological flag of the negritude movement, with Présence Africaine as its platform, the project was the follow up of the Conference of black writers and artists in Paris (1956) and Rome (1959). We can further our understanding of the issues at stake in this vast operation through the analysis of the large exhibition of traditional African art, that brought together art works from collections from all over the world.

[fr] À Dakar, au printemps 1966, s'ouvrait le premier Festival mondial des arts nègres, organisé par l'État sénégalais dirigé par Léopold Sédar Senghor. Quelques années après l'accès à l'indépendance de la plupart des pays africains, cet événement célébrait, pour la première fois en Afrique, la créativité et la diversité des arts et des pensées du continent et de ses diasporas. Sous l'étendard à la fois esthétique et idéologique de la négritude, dont la revue Présence Africaine était la plate-forme, ce projet s'inscrivait dans la continuité des Congrès des écrivains et artistes noirs de Paris (1956) et de Rome (1959). La compréhension des enjeux de ce dispositif de vaste envergure peut être éclairée par l'analyse de la grande exposition d'art africain traditionnel, rassemblant des pièces venues de collections du monde entier.
[en] Carried out in 2006, the excavation of 33, rue du Rio in Saint-Marcel/Argentomagus (Indre) identified several series of quadrangular ditched enclosures, oriented along the cardinal points. The overlaps are frequent and difficult to discern. The most complete plans are close to square or rectangular and delimit surfaces of 3.7 to 14.4 m2. The irregular excavations are shallow and reveal, in a carbonaceous sediment, mostly burnt material attributable to the first half of the 1st century AD (ceramics, glass, small items of furniture, etc.) (ceramics, glass, small furniture, human and animal bones, carporest). In the absence of a grave in the centre, the nature of the residues collected suggests that these were pyre enclosures. Their spatial organisation suggests that these enclosures were part of plots whose orientations and boundaries may have varied somewhat. Nearby, or intersecting their lines, there are eight burials of infants and one of a child under ten years old. Two ossuary cremation deposits, one adult and one immature individual, are identified at either end of the right-of-way, near what appears to be a circulation space. In terms of the material, enclosures, cremation deposits and burials are contemporary and similar to those found in the Ripottes necropolis, 50m to the south. The abandonment of this burial space after the middle of the 1st century is probably related to the development of the agglomeration outside the limits of the ancient oppidum and the construction of the amphitheatre 50 m to the west.

[fr] Réalisée en 2006, la fouille du 33, rue du Rio à Saint-Marcel/Argentomagus (Indre) a permis d'identifier plusieurs séries d'enclos fossoyés quadrangulaires, orientées suivant les points cardinaux. Les recoupements sont fréquents et difficilement discernables. Les plans les plus complets sont proches du carré ou rectangulaires et délimitent des surfaces de 3,7 à 14,4 m2. Les creusements irréguliers sont peu profonds et livrent, dans un sédiment charbonneux, du mobilier majoritairement brûlé attribuable à la première moitié du ier s. ap. J.-C. (céramique, verre, petit mobilier, os humain et animal, carporeste). En l'absence de tombe au centre, la nature des résidus collectés laisse supposer qu'il s'agit d'enclos-bûchers.Leur organisation spatiale suggère que ces enclos s'insèrent dans des parcelles dont les orientations et les limites ont pu quelque peu varier. À proximité, ou recoupant leurs tracés, on compte huit inhumations de nourrissons et une d'un enfant de moins de dix ans. Deux dépôts de crémation en vase ossuaire, un sujet adulte et un individu immature, sont identifiés à chaque extrémité de l'emprise, près de ce qui semble un espace de circulation. Au regard du mobilier, enclos, dépôts de crémations et inhumations sont contemporains et similaires à ceux appréhendés dans la nécropole des Ripottes, 50 m au sud. L'abandon de cet espace funéraire, après le milieu ier s., est probablement à mettre en relation avec le développement de l'agglomération en dehors des limites de l'ancien oppidum et la construction de l'amphithéâtre 50 m à l'ouest.
[en] The evolution of territorial management policies in France, along with the rise of the knowledge society, drives professional territorial developers to devise new ways of storing and sharing data. This paper, which is issued from a Ph.D in geography, is set in the Pyrenees as defined by the French 1985 " Development of mountainous areas " law. It analyzes the role of agricultural and pastoral people for territorial development in the Pyrenean region, through the building and the use of the agro-pastoral dimension of a body named the Socio-economic Observatory of the Pyrenees (" SIG Pyrénées "). Although such observatory helps developing a community of practices in the fields of agricultural and pastoral development, the very role of the institutional agricultural and pastoral stakeholders for the shaping of Pyrenean territorial development remains a matter for discussion.

[fr] L'évolution de la politique d'aménagement du territoire en France ainsi que la société de la connaissance incitent les professionnels du développement territorial à se doter d'instruments de capitalisation et de mutualisation d'informations. Le terrain d'étude se situe à l'échelle de la zone de massif des Pyrénées définie par la Loi Montagne de 1985. Issu d'un travail de thèse de géographie, cet article analyse la place des acteurs agricoles et pastoraux dans le développement territorial pyrénéen à travers l'étude de la construction et de l'usage de la thématique " agropastoralisme " de l'observatoire socio-économique pyrénéen (ou SIG Pyrénées). Alors que l'observatoire permet de faire émerger des communautés de pratiques dans le champ du développement agricole et pastoral, le rôle des acteurs institutionnels agricoles et pastoraux dans le développement territorial pyrénéen est en constante négociation.