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[en] The article examines how meteorological forecasts reconfigure the organization of risk management with the particular case of wild forest fire fighting. To what extent are forecasts "useful" and "adapted" to foresters' operational work? What is the role of forecasting tools in the definition of the different strategies of wild forest fire fighting? By applying STS methods, the analysis shows how foresting takes shape through processes of "misalignment" between scientific knowledge, foresters' operational requirements and their intent to keep control over the forecast instrument and over the definition of actions against wild forest fires. I show that forecasting takes shape through the reconfiguration of local competences in the "governance of knowledge" related to wild forest fire fighting. The critical question in applied meteorology is whether the conditions exist to challenge the established knowledge and power relations within the work practices of risk management.

[es] Este articulo examina la manera en que las previsiones meteorológicas reconfiguran el manejo de los riesgos naturales, en particular los incendios forestales. ¿Que relación hay entre la precisión que se le exige a la ciencia y las limitaciones técnicas, burocráticas y de control que se impone al trabajo de quienes elaboran las previsiones? ¿En que medida la información que producen los previsionistas es "útil" y "adaptada" al trabajo de los agentes forestales? ¿Cual es el papel de los instrumentos de previsión en la definición de los medios de lucha contra los incendios? A través de un enfoque de estudios sociales de ciencias (CTS), nuestro estudio muestra que la previsión toma forma en el espacio abierto por une desalineación entre el formato científico, las exigencias operacionales para poner en marcha el trabajo de patrullaje necesario para la prevención de los incendios y el control que persiguen los agentes forestales sobre la manera de luchar contra los incendios. Se muestra como se reconfiguran las competencias necesarias y la "gobernanza de los conocimientos" relativos a la lucha contra los incendios. La meteorología aplicada debe entonces enfrentar los conocimientos y los poderes establecidos en las practicas de trabajo de gestión del riesgo.
[en] In Political Romanticism, a work from 1919, Carl Schmitt interprets German romanticism as a "metaphysic" in which aesthetic concepts become the guiding concepts of all human activity. On this basis, he analyses and criticizes the effects of the expansion of aesthetic concerns on political action. This essay reconstructs Schmitt's argument as a conceptual-historical genealogy of a modern discursive formation from which, as a by-product, a form of subjectivity now present in advanced capitalist societies was constituted. By contrasting Schmitt's concept of the political in Political Romanticism with various works of contemporary sociology (Boltanski, Lipovetsky, Schulze), the article concludes by pointing out the political phenomena that are linked to the diffusion of this type of subjectivity.

[es] En su obra Romanticismo político (RP), de 1919, Carl Schmitt interpreta el romanticismo alemán como una "metafísica" en la cual los conceptos estéticos se convierten en los conceptos rectores de toda actividad humana, y, sobre esta base, analiza y critica los efectos de esta expansión de lo estético sobre la acción política. El presente ensayo reconstruye la argumentación de Schmitt como genealogía histórico-conceptual de una formación discursiva moderna a partir de la cual se constituyó, como subproducto, una forma de subjetividad presente, hoy en día, en las sociedades capitalistas avanzadas. Apoyándose en trabajos de la sociología contemporánea (Boltanski, Lipovetsky, Schulze) y sirviéndose del concepto de lo político desarrollado por Schmitt en RP como punto de contraste, el texto concluye mostrando los fenómenos políticos ligados a la generalización de este tipo de subjetividad.
[en] Soon after the Napoleonic invasion of Iberian Peninsula, Cuban authorities began to expel, in 1809, all the French speaking inhabitants that were considered a hazard to the stability and peace of the island. Hundreds of them were recently arrived émigrés from the neighboring former French territories of Louisiana and Saint Domingue. Within a very short period of time they were forced to sell all their possessions and to leave Cuba. This article examines the reasons that led Cuban authorities to carry out such extreme measures and the short and long term consequences of this policy.

[es] En 1809, poco después de la invasión Napoleónica a España las autoridades de la isla de Cuba comenzaron a expulsar a todos los habitantes francoparlantes que fueran considerados un peligro a la seguridad de la colonia española. Cientos de ellos, llegados pocos años antes de la Luisiana y del revuelto Saint Domingue se vieron forzados a vender todas sus pertenencias y a salir inmediatamente de Cuba en un periodo de tiempo extremadamente breve. Este artículo examina las razones por las cuales las autoridades llevaron a cabo estas expulsiones y las consecuencias a corto y largo plazo de este evento.
[en] In the first decades following independence, Mexican national holidays were based on the Catholic Monarchy's model of festivities: the main setting was the Cathedral, the nation was represented as a corporate body and therefore heterogeneous and hierarchical; the formalities with the authorities were fundamental as they displayed the power of the National's Patronage. The funeral celebrations of 1823, 1836 and 1838 testify to the recovery of the culture of saintly relics. However, the civic ceremonies of September 1842, which celebrated the president Antonio López de Santa Anna, simultaneously culminated the sacralisation of the presidential body, and contributed to reduce the importance of Catholic spaces and ceremonies, in favour of a military ceremonial and the more secular space of a romantic cemetery, resulting in a more homogeneous representation of the nation.

[es] En las primeras décadas después de la independencia, las fiestas nacionales mexicanas se organizaron a partir del modelo de las fiestas de la Monarquía católica: su escenario principal era la Catedral, la representación de la nación era corporativa y, por tanto, heterogénea y jerarquizada, su interés fundamental, las cortesías con las autoridades, que confirmaban el ejercicio del Patronato. Las celebraciones fúnebres de 1823, 1836 y 1838, testimonian además la recuperación de la cultura de las reliquias de santos. Sin embargo, las ceremonias cívicas de septiembre de 1842, que celebraban al presidente Antonio López de Santa Anna, al mismo tiempo que culminaron la sacralización del cuerpo presidencial, contribuyeron a reducir la impronta de los espacios y ceremonias católicas, en favor de un ceremonial militar y del espacio más secular del cementerio romántico, y de una representación nacional más homogénea.
[en] The present article examines the affects of and caused by the royal couple formed by Isabella of Castile and Ferdinand of Aragon in Bellum adversus Granatenses by Alfonso de Palencia. First, it shows how the discourse on royal affects—desire, hope, sadness, anger—aims to legitimate their initiative of reconquest of the Kingdom of Granada and to highlight the cohesion of Christian society around the sovereigns. Next, the article analyses how the Christians base their military strategy on the fear felt by the besieged populations, and the ways in which the text captures the negative or—more rarely —positive affects ascribed to the Muslims to justify the Christian war and victory.

[es] Este artículo se centra en los afectos experimentados y provocados por la pareja real formada por Isabel de Castilla y Fernando de Aragón en el Bellum adversus Granatenses de Alfonso de Palencia. Procura demostrar, en primer lugar, cómo el discurso sobre los afectos reales –deseo, esperanza, tristeza e ira– aspira a legitimar su empresa de reconquista del reino de Granada y subrayar la cohesión de la sociedad cristiana en torno a los monarcas. Analiza a continuación la forma en que los cristianos basan en parte su estrategia militar en el miedo de las poblaciones asediadas, y cómo el texto se apodera de los afectos, negativos y, con menor frecuencia, positivos, atribuidos a los musulmanes para justificar la guerra y la victoria cristiana.
[en] We find in Chrétiens sans Église a massive amount of information to study the history of secularization (or the process of disaffiliation from denominations) at the beginning of the modern era, while the author claims to rule out of his study the movements leading to the end of religion. This excessive investigation in comparison with the enunciated project is symptomatic of a series of theoretical and methodological instabilities: a disciplinary instability – between philosophy and history –; method instabilities between the construction of ideal models and empirical historiographic work, between structural interpretation and genetic explanation; a philosophical instability between historic materialism and existential phenomenology. We then can assume that these instabilities reveal a dual approach with regard to Communist ideology, made up of both adhesion and dissent. Chrétiens sans Église, that studies the issue of revolutionary movements' betrayal within their institutionalization could then be read as a kind of veiled archeology of the Christian roots of Communism.

[es] Encontramos en Cristianos sin Iglesia una masa de informaciones considerable para estudiar la historia de la deconfesionalización (o el proceso de desafiliación respecto de las pertenencias confesionales) al inicio de la época moderna, al tiempo que el autor pretende querer separar de su estudio los movimientos que conducen a la salida de la religión. Este exceso de la investigación en relación al proyecto enunciado es sintomático de una serie de inestabilidades teóricas y metodológicas: una inestabilidad disciplinaria –entre filosofía e historia–, inestabilidades de método entre la construcción de modelos ideales y un trabajo historiográfico empírico, entre interpretación estructural y explicación genética; una inestabilidad filosófica entre materialismo histórico y fenomenología existencial. Se formula entonces la hipótesis que estas inestabilidades revelan una doble posición respecto de la ideología comunista, hecha a la vez de adhesión y de disidencia. Cristianos sin Iglesia, que trabaja la cuestión de la traición de los movimientos revolucionarios en su institucionalización podría entonces ser leída como una suerte de arqueología enmascarada de las raíces cristianas del comunismo.
[en] Since Alciat, five centuries ago, the accounting practices of the Ancient Roman world raise questions, however they are becoming better known. In short, we can conclude about them that they constituted a normative, complex and reliable system. Roman accounting ensured three specific functions : memorizing, presenting and justifying all changes to the wealth of rich Romans. Its content also led to produce an efficient cost accounting calculations. What shall remain of this accounting system in the West when the Roman Empire disappears ? In fact, it will outlive it for several centuries. The traditional aristocracy will ensure the transition of this specific knowledge.

[es] Desde hace cinco siglos, desde Alciato, la contabilidad practicada en el mundo romano suscita interrogantes. Sin embargo, se conoce mejor. En suma, se puede concluir que había llegado a ser normativa, compleja y fiable. Esta contabilidad desempeñaba tres funciones precisas : memorizar, exponer y justificar los cambios que afectaban un patrimonio. Su contenido también permitía producir una contabilidad analítica eficiente, de control de los costes. ¿Cuál será el legado de este edificio cuando desaparezca el imperio romano ? Sobrevivirá durante varios siglos. Quien asegure la transición de este saber será la aristocracia tradicional.
[en] The author discusses the premise that journalistic enunciations not only fill the public sphere, but also divide and structure it. She regards the act of enunciation within a journalistic discourse as incomplete, because it cannot be simply related to a particular subject. This leads her to examine the question of responsibility and, hence, that of reception. An examination of the three ways by which a journalistic enunciation introduces division in the public sphere, sheds light on the complex relationship that the enunciation creates with the present and future notion of "us" and therefore with a particular political community.

[es] La autora analiza la manera cómo el espacio público no solamente es influenciado, sino también dividido y estructurado por la enunciación periodística. Concibiendo el acto de enunciación como inconcluso, en el sentido de que no puede ser relacionado a un tema singular, la autora dirige el análisis hacia la cuestión de la responsabilidad y, a partir de allí, hacia un estudio de la recepción. El análisis de tres formas de división implicadas en la enunciación mediática, permite considerar la complejidad en su relación a un "nosotros", presente o futuro, y por consiguiente, a una comunidad política.
[en] This article analyses the crime novel El filo diestro del durmiente (2013), by the Mexican Héctor Fernando Vizcarra, on the basis of two thematic axes: the dialectical movement between linguistic registers and structure, on the one hand, and the scopic gaze, on the other. The different discursive strata (thriller, narratology, urban orality, mass media) are traversed by a point of view that looks in depth at the mechanisms of the construction of reality. Vizcarra leaves aside superficial observation and delves into the aesthetics of representation to reflect on modern times.

[es] Este artículo analiza la novela negra El filo diestro del durmiente (2013), del mexicano Héctor Fernando Vizcarra, a partir de dos ejes temáticos: el movimiento dialéctico entre los registros lingüísticos y la estructura, por un lado, y la mirada escópica, por el otro. Los diferentes estratos discursivos (thriller, narratología, oralidad urbana, mass media) están atravesados por un punto de vista que mira en profundidad los mecanismos de construcción de la realidad. Vizcarra deja de lado la observación superficial y se adentra en la estética de la representación para reflexionar sobre los tiempos modernos.
[en] The objective of this article is to highlight the configuration of a social field linked to the "new Andean architecture" in the city of El Alto. What I am interested in questioning is the way in which various actors are articulated around this architecture mobilizing an economic, cultural and scientific capital. The article proposes, on the one hand, to interrogate the practical and analytical categories that they have built to analyze this architecture, presenting a bibliographic synthesis on this object. On the other hand, from a personal experience - my participation as a jury in an architecture and design competition to choose the "best cholet" - I will reflect on the way in which an architectural canon is manufactured.

[es] El objetivo de este artículo es poner en evidencia la configuración de un campo social vinculado a la "nueva arquitectura andina" en la ciudad de El Alto. Lo que me interesa interrogar es la manera en que diversos actores se articulan alrededor de esta arquitectura, movilizando un capital económico, cultural y científico. El artículo se propone, por un lado, interrogar las categorías prácticas y analíticas que han construido para analizar esta arquitectura, presentando una síntesis bibliográfica sobre este objeto. Por otro lado, a partir de una experiencia personal -mi participación como jurado en un concurso de arquitectura y diseño para elegir al "mejor cholet"- reflexionaré sobre la manera en que se fabrica un canon arquitectónico.
[en] The nature of the relationship between emigration and the evolution of naming systems in the early modern period remains relatively unknown. The case of Irish emigration to Castile in the period 1600-80 allows us examine the dynamics of change in Irish emigrants, who were forced to negotiate between their predominantly Gaelic anthroponomical system of origin and the adopted Castilian one. Although the use of European names was relatively widespread in Ireland prior to 1600, the same cannot be said of the dynamics of choice behind these names, which did not follow the European norm of parent, grandparent or godparent patterns. The results of a study of the naming patterns of c. 2.600 emigrants between 1600 and 1680 have revealed two principal elements. First, owing to an implicit identification of the Irish and the Moriscos during the second decade of the seventeenth century, the top five principal Gaelic names went into sharp decline and almost disappeared due to the need to differentiate Irish social-cultural norms from those of the Moriscos. At the same time Irish emigrants adopted a wider number of standardised European or international names. Second, over a longer period of time Irish immigrants also adopted Castilian practices in terms of the dynamics of choice but this really only became apparent in the second generation.

[es] Las relaciones que existen entre emigración y evolución de los sistemas de nominación en la Época Moderna son prácticamente desconocidas. El ejemplo de la emigración irlandesa al reino de Castilla, durante el período 1600-1680, nos permite estudiar la dinámica de los cambios de nombres en este grupo de emigrantes que se veían obligados a unir su propio sistema de nominación, dominado por las referencias gaélicas, con el sistema castellano que adoptaron. Antes de 1600 el uso de nombres europeos se había difundido en Irlanda. Pero los usos del apellido de los padres, de los abuelos o de los padrinos seguía una lógica muy diferente. El estudio de la antroponimia de unos 2.600 emigrantes entre 1600 y 1680 revela dos aspectos principales. Por una parte, durante la segunda mitad del siglo xvii, la necesidad de diferenciar a los irlandeses de los moriscos condujo al abandono de los cinco nombres gaélicos más utilizados, que estuvieron a punto de desaparecer. De modo que los inmigrados irlandeses adoptaron nombres europeos estandarizados o internacionales. Por otra parte, estos irlandeses adoptaron los usos castellanos en los procedimientos de elección de los nombres y apellidos; una evolución que se hizo manifiesta a partir de la segunda generación de inmigrados.
[en] The time of asylum seekers is made up of waiting. This time is constrained by the procedure. Over the long term, boredom predominates. But one must also submit to the tempo imposed by the institutions in charge of the asylum, which differs in France and in Germany and removes the pure uniformity of the lived-time.The main objective of this paper is to show the materialization of this long time of the procedure on the daily life of seekers, from the most passive sides to the possibilities to face the imposition of temporal norms by finding a time for oneself. Nevertheless, I will claim that even if seekers are as inventive as can be in protesting against what the institution imposes on them, the permanent switching between the "lifeworld" and institutions makes their temporal experience particularly hard to face. The experience of waiting is not always overcome.

[es] Definido por el procedimiento administrativo, el tiempo de los solicitantes de asilo está hecho de espera. El aburrimiento se impone a largo plazo. Pero también hay que someterse al ritmo impuesto por las instituciones encargadas del asilo, que difiere un poco en Francia y en Alemania ; un ritmo que extrae el tiempo vivido de una pura uniformidad. El objetivo principal de este artículo es mostrar cómo la larga duración del procedimiento afecta la vida cotidiana de los solicitantes de asilo, desde los aspectos más sufridos hasta las posibilidades de hacer frente a la imposición de normas temporales, encontrando un tiempo propio. Mostraré, sin embargo, que por muy inventivos que sean los migrantes para enfrentarse a lo que la institución les impone, el vuelco permanente entre "mundo-de-la-vida" e instituciones hace que lo vivido sea especialmente difícil de superar. La experiencia de la espera no siempre se supera.
[en] The end result of the past 40 years of experience in combating maternal mortality in Mali suggests that the emphasis should be changed, and that giving birth at a maternity hospital should be the basic strategic option chosen. This means creating "compounds set aside for mothers-to-be", where women approaching the end of their pregnancy will be invited to come and await the onset of labour, and at the same time enjoy the rest they need. However, the prerequisites for such an initiative will be first to guarantee the necessary quality of care in maternity hospitals, by virtue of an accreditation system, and second to ensure that the system is fully operational in terms of referring obstetric emergencies. Giving birth in the woman's home village will then no longer be regarded as a clearly expressed strategic choice, but as an unintended course of events. The introduction of a subsidised system of fixed-charge obstetric care will remove any financial obstacles, and is a necessary step to ensure the feasibility of such a programme.

[es] El resultado final arrojado por los últimos 40 años de experiencia en la lucha contra la mortalidad materna en Malí sugiere que hay que cambiar el énfasis y que dar a luz en un hospital maternal debería ser la opción estratégica básica a escoger. Esto supone la creación de "residencias reservadas para futuras madres", a las que se invitará a acudir a las madres que están el tramo final del embarazo para esperar el inicio del parto, mientras disfrutan del descanso que necesitan. Sin embargo, los requisitos previos para dicha iniciativa serán, en primer lugar, garantizar la calidad necesaria de los cuidados en los hospitales maternales, a través de un sistema de acreditación, y, en segundo lugar, asegurar que el sistema de derivación de emergencias obstétricas funcione correctamente. El parto en la propia aldea de la mujer ya no se contemplará como una opción estratégica claramente expresada, sino como un desarrollo imprevisto de los acontecimientos. La introducción de un sistema subvencionado de atención obstétrica de coste fijo eliminará los obstáculos económicos, y es un paso necesario para asegurar la viabilidad de un programa de este tipo.
[en] This contribution concerns symbolic representations of the North African domestic space. This seems to be at the heart of a set of behaviour and customs which watch over and protect the private sphere of "the Horma" (respect) from the indiscrete eyes of strangers. Many conflicting relations are certainly due to this vision that the north African has of "his" space.

[es] La presente contribución se interesa por las representaciones y por la simbólica que lleva el espacio doméstico magrebí. Éste parece estar en el corazón de un conjunto de comportamientos y de usanzas que velan a la protección de la esfera privada "la horma" (la inviolabilidad) de los ojos indiscretos des los extranjeros. Muchas relaciones conflictivas son causadas seguramente por esta visión que el magrebí tiene en su espacio.