BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article examines the religious conversion of Brazilians to Islam in the São Paulo metropolitan area. Results revealed a refocusing of values and goals, including the severing of former lifestyles, the adoption of a new world vision, and the creation of a new identity through the return to traditional standards. Ethnic differences were also observed in the experiences of converts. Perhaps the key challenge for converts was to balance their membership in the Muslim community, and to promote its group oriented values, while simultaneously maintaining their individual identity. In sum, this article documents the process of religious conversion and the expansion of the Muslim community in São Paulo. It also reveals the difficulties related to conversion due to cultural and ethnic differences within the Muslim community of São Paulo that primarily consists of immigrants from Syria and Lebanon.

[pt] O artigo tem por objetivo apresentar a conversão de brasileiros, sem nenhuma ascendência árabe, ao Islã, resultado de uma pesquisa realizada junto à comunidade muçulmana de São Paulo e sua região metropolitana. Os resultados empíricos mostraram valores voltados à reorganização de seus projetos, rompimento com o antigo modo de vida, adesão a uma nova visão de mundo e construção de novas identidades a partir do retorno à tradição. Por outro lado, demonstraram dificuldades relacionadas às diferenças étnicas. O desafio dos convertidos é fazer parte da comunidade muçulmana de São Paulo como reprodutor de idéias e sentimentos e identificar-se com ela enquanto identidade individual e grupal. Nesse sentido, o artigo apresenta a ampliação da comunidade muçulmana pesquisada, mostrando os processos de conversão e as dificuldades devido aos aspectos culturais e étnicos da religião e da comunidade, primariamente, composta por imigrantes sírios e libaneses.
[en] This article explores what queer as a concept brings to peacebuilding, presenting a guiding framework and introduction for a special issue on queer peacebuilding. It offers an initial approach to the topic, which means to center queer and trans perspectives of peace and bring queer epistemologies to bear on how peace is constituted so as to rearticulate the concept both in theory and praxis. In doing so, it addresses an unexamined gap in peacebuilding efforts to achieve gender justice and inclusive security in conflict-affected societies, namely the unique experiences of LGBTQ (lesbian, gay, bisexual, trans and queer) individuals and their collective efforts to achieve social justice in these contexts. The authors approach the topic of queer peacebuilding through three questions: What is queer peacebuilding?, Why is queer peacebuilding important? and What can queer peacebuilding contribute? While the impacts of queer peacebuilding in sites of contentious politics around the globe are visible, it remains an emergent and somewhat elusive concept, still under construction within peace and security scholarship and practice. By presenting a conceptualization of the notion of queer peacebuilding, the authors seek to further academic efforts to construct and analyze queer peace.

[pt] Neste artigo, é explorado o que o conceito queer/cuir contribui para a construção da paz, apresentando um referencial e uma introdução para um número temático sobre a construção da paz queer/cuir. É apresentada uma abordagem inicial do tema, o que significa centralizar as perspectivas queer/cuir e trans da paz, bem como trazer epistemologias queer/cuir para a forma em que a paz é constituída a fim de rearticular o conceito tanto na teoria quanto na prática. Com isso, é abordada uma lacuna nos esforços de construção da paz que buscam atingir justiça de gênero e segurança inclusiva em sociedades afetadas por conflitos; nesse sentido, são examinadas as experiências únicas das pessoas LGBTQ (lésbicas, gays, bissexuais, trans e queer) e seus esforços coletivos em prol de atingir a justiça social nesses contextos. Os autores abordam o tema da construção da paz queer/cuir por meio de três perguntas: o que é a construção da paz queer/cuir? Por que a construção da paz queer/cuir é importante? E para que a construção da paz queer/cuir pode contribuir? Embora os impactos da consolidação da paz queer/cuir nos lugares de conflito político de todo o mundo sejam visíveis, esse conceito continua sendo emergente e um tanto esquivo, que ainda está sendo construído dentro dos estudos e práticas de paz e segurança. Ao apresentar uma conceituação da noção de construção da paz queer/cuir, os autores pretendem fomentar os esforços acadêmicos para construí-la e analisá-la.
[en] The 10th Congress of the International Society for Ethnology and Folklore (SIEF) took place in Lisbon in April 2011, under the theme "People make places: ways of feeling the world." The congress evolved around the ways in which people construct their views, opinions, values and practices and how these are constantly being re-negotiated and re-interpreted in various creative forms. It comprised three sub-themes: "Shaping lives," "Creativity and emotions," "Ecology and ethics." The texts compiled in this dossier reflect this thematic organization, making visible the rich variety of subjects of the introductory talk and the keynote speeches of several well-known social scientists, historians and ethnologists that in this way contributed to the academic quality of this event.

[pt] O 10.° Congresso da Sociedade Internacional de Etnologia e Folclore (SIEF) teve lugar em Lisboa em abril de 2011, dedicado ao tema "People make places: ways of feeling the world". O congresso pretendeu olhar para o modo como as pessoas constroem as suas visões, opiniões, valores e práticas e como tudo isso é constantemente renegociado e reinterpretado, sob variadas formas criativas. A temática englobou três subtemas principais: "Moldar vidas", "Criatividade e emoções", "Ecologia e ética". Os textos compilados neste dossiê refletem esta organização temática, tornando visível a rica variedade de perspetivas do discurso inaugural e das demais conferências proferidas por um leque de reputados cientistas sociais, historiadores e etnólogos que desta forma contribuíram para a qualidade académica deste evento.
[en] The social role of youth, in the last twenty years, has become a key point of the political agenda of many African nations. In South Africa, the consequences of segregationist politics, market economy and migrations have profoundly shaped the social and cultural role of youth, both in urban and rural contexts. Moreover, the end of apartheid has opened a new period of wide transformation. Based on my ethnographic research in KwaMashabane, a rural region of South Africa, this article analyses how the social role of male youth is shaped by national state policy and by local dynamics. I will focus on the relationship between models of adulthood, and the strategies that youth adopt to cope with conflicts and continuities. This analysis will show how post-apartheid freedom and the constraints of the local social structure are negotiated, and how society is coping with the complex relationships between cultural reproduction and social change.

[pt] O papel social dos jovens, nos últimos vinte anos, se tornou um ponto-chave da agenda política de muitos Estados-nações africanos. Na África do Sul as políticas segregacionistas, a afirmação do capitalismo e as migrações têm moldado profundamente o papel social e cultural dos jovens, seja no meio urbano, seja no rural. Além disso, o fim do regime do apartheid inaugurou um período de amplas transformações. Baseado numa pesquisa etnográfica em KwaMashabane, uma região rural da África do Sul, este artigo analisa como o papel social dos jovens homens é moldado pelas políticas do Estado-nação e pelas dinâmicas locais. Mediante uma comparação entre os padrões de maturidades afirmados localmente e as estratégias que os jovens adotam para lidar com a condição deles, de "não adultos", será possível evidenciar como a "liberdade" implícita da época do pós-apartheid lida com a estrutura sociocultural local e como a sociedade enfrenta a complexa dinâmica entre reprodução e mudança social.
[en] After numerous mobilizations during 2019, the health crisis at the beginning of 2020 led to the implementation of multiple restrictive measures, limiting or prohibiting travel and gatherings in the public space in several Latin American countries. The severity of these measures and the choice of designating armed actors for their enforcement suggest that social and political struggles have come to a halt. Based on Chilean, Guatemalan and Venezuelan cases, selected for their great disparities, this paper argues that the health situation plays only a marginal role in the evolution of mobilization dynamics. More broadly, the pandemic does not seem to imply any fundamental upheaval in the evolution of social movements.

[pt] Após um ano de intensas mobilizações em 2019, a crise sanitária deflagrada no início do ano seguinte desencadeou uma série de medidas restritivas em diversos países da América Latina, que limitavam ou proibiam os deslocamentos e as manifestações no espaço público. A gravidade destas medidas e a escolha de atores armados para garantir o seu cumprimento pressagiavam um duro golpe para as lutas sociais e políticas. A partir dos casos chileno, guatemalteco e venezuelano, selecionados por sua grande disparidade, procuramos mostrar que a situação sanitária teve afinal um papel marginal na evolução das dinâmicas de mobilização locais. Em termos mais gerais, a pandemia não parece ter impactado significativamente as evoluções dos movimentos sociais nos países pesquisados.
[en] This paper considers the problem of sharing archaeological pieces of the NOA region, special goods, during the historical period between the late nineteenth and early twentieth centuries. At that time, the rise in the explorations of that particular region called "calchaquí " was directly determined by the processes of formation of the collections - national and international -, together with the consolidation of archeology as a discipline, causing deep impacts in the territory. While sharing these special goods assumed various forms during these processes, as the involvement of multiple actors and different practices, we will focus in two aspects. First, the sale of parts in a small scale, with the intervention of commercial exchange money and second, the movement of this objects as gifts or donations. We will relate both modalities with the specific forms of social relations and positions between the participants and how they impact in the value of the objects.

[pt] Este trabalho considera o problema do compartilhamento de peças arqueológicas da região denominada NOA, como bens especiais , durante o período histórico que abrange o fim do século XIX e o início do século XX. Naquela época, o aumento das explorações na região chamada "calchaquí" foi determinada diretamente pelo processo de formação de coleções -nacionais e internacionais-, juntamente com a disciplina de consolidação da arqueologia produzindo profundos impactos no território. Porém o intercambio desses bens especiais assumiu várias formas durante esses processos pelo envolvimento de múltiplos atores e diferentes práticas, vamos nos concentrar em dois aspectos. Por um lado, a venda de peças para a pequena escala com a intervenção do dinheiro sendo esse um intercâmbio comercial e, pelo outro, o movimento desses bens através de doações ou presentes. Vamos relacionar ambas modalidades com formas específicas de relações sociais e posições entre os atores participantes vendo como elas impactam no valor de objetos.
[en] A relatively recent approach in anthropological knowledge takes corporality and bodily fluids as significant elements in particular contexts. Within that frame, the article offers description and analysis of the workings of a kind of eroticism drawing on body fragmentation and masculine bodily fluids in the context of group sexual practices exclusive for men. Data resulting from two ethnographic researches among groups that meet to engage in plural or collective sexual encounters shows that bodily "products" such as secretions, fluids and excretions are connected to different factors (mainly gender) and participate in a certain circulation of "libidinal economy". These exchanges both cut across and extend notions of risk, disgust, repulsion, desire and sexual arousal.

[pt] A proposta de se levar a sério a maneira como a corporalidade e os fluidos corporais são elementos significativos em determinados contextos ainda é relativamente recente na ciência antropológica. Este artigo é uma contribuição nesse sentido, na medida em que procuro descrever e analisar como funciona uma certa erótica da fragmentação corporal e dos fluidos corporais masculinos em um contexto de práticas sexuais exclusivas para homens. A partir de dados produzidos em duas pesquisas etnográficas sobre encontros de grupos para práticas sexuais grupais ou coletivas aponto como "produtos" corporais tais como secreções, fluidos e excreções são atravessados aqui por diversos fatores (principalmente o de gênero) e entram em uma determinada circulação de "economia libidinal". Atento também para como essa circulação atravessa e distende noções de risco, nojo, repulsa, desejo e excitação.
[en] The current paper investigates the theo-logical essence of contingent futures. In order to do so, it analyses firstly the argument according to which, under certain logical, theo­logical, ontological, and cosmological conditions, detected by Leibniz who reconciles St. Augustine's position with L. Molina's and W. Ockham's, the contingent openness of the future may be compatible with the regime of "pre-determined contingent truths", a regime theo­logically grounded in the principle of an "optimal future" or a "single true future". However, the examination of contingent futures have also fostered, with and against Aristotle, the development of a many-valued and temporal logic as proposed by J. Łukasiewicz or A. Prior in contemporary philosophy. This logic safeguards the openness of future without the metaphysical expensive cost of adhering to an all-determining Theo-Logic. It hence follows that the critique of logical determinism seems to be more appropriate to express the post-metaphysical conditions of our present agnostic mentality, but thereby the openness of the future would entail a profound redefinition of the very ideas and functions of "God", "matter", "history", and "truth".

[pt] A presente investigação questiona a essência teo-lógica dos futuros contingentes. Para o efeito, analisa-se, primeiramente, a argumentação segundo a qual, sob certas con­dições lógicas, teológicas, ontológicas e cosmológicas anti-necessitantes, detetadas por G. W. Leibniz (conciliando a posição de St. Agostinho com a de L. Molina e W. Ockham), a abertura contingente do futuro parece ser compatível com o regime das "verdades contingentes pré-determinadas", regime enquadrado teologicamente pelo princípio do "futuro melhor" ou do "único futuro verdadeiro". No entanto, os futuros contingentes incitam, com e contra Aristóteles, ao desenvolvimento de uma lógica temporal e plurivalente, ao modo de J. Łukasiewicz ou A. Prior. Esta lógica garante a abertura do futuro sem o oneroso custo metafísico da adesão a uma teo-lógica omni-determinante. A crítica do determinismo lógico, daí resultante, afigura-se mais coadunável com as condições pós-metafísicas ine­rentes à episteme agnóstica contemporânea, mas, nesse caso, a abertura do futuro impli­caria uma profunda redefinição das próprias ideias e funções de "Deus", "matéria", "história" e "verdade".
[en] Crises are generally understood as undesirable, unexpected and contingent situations. In this issue of RITA, we wish to question the production of these phenomena that are calledcrises, from "laissez-faire" to "negligence"; from the banalization of the crisis in media oracademic discourse to the enunciation processes of public authorities. In "times of crises", theywill justify more directly the imposition of social, economic or even military measures.

[pt] As crises são geralmente entendidas como situações indesejáveis, inesperadas ou aindacontingentes. Neste número da revista RITA, queremos examinar a produção desses fenómenos quedesignamos como crises. Do "laisser-faire" até a "negligência"; da banalização da crise nosmeios de comunicação ou no discurso académico até os processos de enunciação dasautoridades públicas. Em "tempos de crise", precisamente, os representantes do poder públicojustificam de forma mais direta a imposição de medidas sociais, económicas ou, até mesmo,militares.
[en] This text analyses lay people's forms of knowledge and rationalities which frame self-medication practices. After a brief critical review of the main theoretical peaks of the analysis of lay knowledge vis-a-vis expert knowledge, the aim is to demonstrate current forms of lay appropriation and reconversion of expert knowledge and the modalities of expertisation which such lay knowledge uncover. In contradistinction to the sociological potentiality contained within these forms with a view to developing new spaces for lay people's autonomy, a discussion is developed on the new forms of lay dependence with regard to expertisation by means of the thematics of self-medication and of a typology of modalities of lay cognitive construction made up of spontaneous forms of knowledge, mediated knowledge and confirmed knowledge. The constructed nature of these forms of knowledge, which are not merely mimesised as a result of contact with expert sources, leaves open the need for a new epistemologic dialogue among the different theoretical currents which address reflexivity in modern societies.

[pt] Analisam-se neste texto os saberes e racionalidades leigas em que se inscrevem as práticas de automedicação. O objectivo é demonstrar, após uma breve recensão crítica dos principais marcos teóricos da análise dos saberes leigos frente aos saberes periciais, as actuais formas de apropriação e reconversão leiga do saber pericial e as modalidades de pericialização que tais saberes comuns revelam. A discussão sobre as novas formas de dependência leiga em relação à pericialidade, em contraposição com as potencialidades sociológicas que essas formas encerram para o desenvolvimento de novos espaços de autonomia leiga, é desenvolvida através da temática da automedicação e de uma tipologia de modalidades de construção cognitiva leiga constituída por saberes espontâneos, saberes mediados e saberes confirmados. O carácter construído destes saberes, e não meramente mimetizado a partir do contacto com as fontes periciais, deixa em aberto a necessidade de um novo diálogo epistemológico entre as diferentes correntes teóricas que se debruçam sobre a reflexividade das sociedades modernas.
[en] The present article analyses the violence against the young girls of the periphery of Salvador, Bahia, taking as reference the case of young girls murdered for belonging to the relationship group of the other young people, male, inserted in marginality trajectories. An, ethnographic study was conducted to reconstitute, through interviews and focal groups, the developmental trajectories, the modalities of violence perpetrated against the young girls, among them the homicide, also when practiced in the context of affective relations. Finally, we present the young girls marginality continuum, culminating with the death and Interrogate the relative silence of social institutions, inclusive in academic contexts, in face to the recurrence of these homicides.

[pt] O presente artigo analisa a violência contra jovens mulheres da periferia de Salvador (Bahia), tomando como referência o caso de jovens que foram assassinadas por pertencer à rede de relacionamento de outros jovens, rapazes, inseridos em trajectórias de marginalidade. O estudo etnográfico realizado reconstitui, através de entrevistas e grupos focais, as trajectórias de desenvolvimento, as formas de violência perpetradas contra as jovens, dentre elas o homicídio, inclusive quando praticado no âmbito das relações afectivas. Por fim, apresentamos, numa espécie de continuum, a trajectória de marginalização das jovens, culminando com o óbito. Nas conclusões, questiona-se o relativo silêncio das instituições sociais, inclusive no âmbito da universidade, face à recorrência desses homicídios.
[en] The article examines the geographic location of Bulgaria. The geographic location of a country can be astronomical, natural, economic, and political. It traces the changes in the territory of Bulgaria from 1878 until the end of World War II. The article features the borders of Bulgaria and its neighbors in economic and political perspective. This is useful, given the relations between Bulgaria and the neighboring countries: Romania, Serbia, Macedonia, Greece and Turkey. After the end of the Cold War, the new geopolitical situation in the Balkan and in Europe leads to changes in the relations between the Balkan countries. Their borders and the border areas turn into zones of intensive cooperation. As a result, there is a process of regional integration between Balkan countries, including Bulgaria, and from them with Europe also. This process is facilitated by Bulgaria's membership in NATO and the EU. The article used modern research methods, figures, tables and schematic map.

[pt] O artigo examina a localização geográfica da Bulgária sob o ponto de vista astronômico e natural mas, principalmente, em termos econômicos e políticos a fim de retraçar suas mudanças territoriais entre 1878 a 1945 — incluindo suas relações com os vizinhos Romênia, Sérvia, Macedônia, Grécia e Turquia. Após o fim da Guerra Fria, a nova situação geopolítica internacional modifica o diálogo entre os países balcânicos. Suas fronteiras e áreas limítrofes tornaram-se zonas de intensa cooperação, e o resultado disto é um processo de integração regional (Balcãs) e continental (Europa), facilitado pela adesão da Bulgária à OTAN e à União Européia.
[en] Commemoration and caritas were deeply intertwined and in Douai, this relationship was evident in the strategies that testators employed between 1228 and 1362. During this period, Douaisiens' commemorative strategies brought together existing and new religious institutions and intercessors responsible for the salvation of the parish community. At a time when the penitential movement in the town was flourishing, testators considered beguines as among those efficacious in interceding for their souls. Testators requested pittances, simple prayers, and funerary services. The women performed these services alongside many other intercessors, including the parish church and its personnel, the mendicant orders, and the common poor. Thus, this period in Douai involved the formation of a network of commemoration in which intercessors, including beguines, contributed to the salvation of parishioners.

[pt] A comemoração e a caridade estavam profundamente interligadas e, em Douai, esta relação era evidente nas estratégias que os testamenteiros empregaram entre 1228 e 1362. Durante este período, as estratégias comemorativas dos habitantes de Douai reuniram instituições religiosas novas e pré-existentes, bem como intercessores responsáveis ​​pela salvação da comunidade paroquial. Numa época em que o movimento penitencial na cidade florescia, os testamenteiros consideravam as beguinas pessoas úteis na intercessão pelas suas almas. Os testamenteiros solicitavam pitanças, orações simples e serviços funerários. As mulheres realizavam estes serviços juntamente com muitos outros intercessores, incluindo a igreja paroquial e o seu pessoal, as ordens mendicantes e os pobres comuns. Assim, durante o período em estudo, na cidade de Douai, formou-se uma rede de comemoração em que os intercessores, incluindo as beguinas, contribuíram para a salvação dos paroquianos.