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[es] Este artículo intenta identificar los factores que pueden influir en la motivación de los alumnos y más generalmente en su adaptación escolar. Las investigaciones examinadas indican que la percepción que tienen los alumnos de las estructuras de objetivos y de la calidad de las relaciones docentes-alumnos son elementos importantes para su implicación escolar. Se presentan una serie de análisis a varios niveles que intentan evaluar si estas percepciones de los alumnos podían reflejar diferencias de prácticas de enseñanza entre las clases o si reflejaban únicamente interpretaciones individuales y/o efectos de composición. Los únicos efectos de composición observados de manera recurrente conciernen el género y el año de escolaridad de los alumnos. Confirmando los resultados anteriores, los análisis muestran que una estructura centrada en el dominio tiene un efecto positivo sobre la motivación de los alumnos. Pero estos análisis muestran además que una estructura centrada en la performancia tiene un efecto negativo sobre la motivación de los alumnos y aumenta el riesgo de victimación. En fin, estos análisis indican que relaciones docentes- alumnos de calidad tienen un efecto pacificador sobre la agresividad de los alumnos.

[fr] Cet article cherche à identifier les facteurs qui peuvent influencer la motivation des élèves et plus généralement leur adaptation scolaire. Les recherches passées en revue indiquent que la perception qu'ont les élèves des structures de buts et de la qualité des relations enseignants-élèves sont des éléments importants pour leur engagement scolaire. Une série d'analyses multi-niveaux visant à évaluer si ces perceptions des élèves peuvent refléter des différences de pratiques d'enseignement entre les classes ou si elles reflètent uniquement des interprétations individuelles et/ou des effets de composition sont présentées. Les seuls effets de composition observés de manière récurrente concernent le genre et l'année de scolarité des élèves. Confirmant les résultats antérieurs, les analyses montrent qu'une structure centrée sur la maîtrise a un effet positif sur la motivation des élèves. Mais ces analyses montrent en outre qu'une structure centrée sur la performance a un effet négatif sur la motivation des élèves et augmente le risque de victimation. Enfin, ces analyses indiquent que des relations enseignants-élèves de qualité ont un effet pacificateur sur l'agressivité des élèves.
[es] El santuario de San Pantaleón, situado en la periferie de Buenos Aires, es un lugar idóneo para la observación de prácticas de devoción populares. Es también de notar la manera como la Institución, dentro del marco de la "pastoral de los santuarios" cuyo objetivo declarado es tranformar los devotos en fieles, se esfuerza en controlar y encauzar esas prácticas. Los fenómenos observados pueden calficarse de "modernos". No por la autonomía con respecto a la autoridad que los discursos de los devotos demuestran, sino porque el clero toma en cuenta una demanda de la modernidad religiosa : la demanda de curación. En este caso, el clero saca provecho del culto rendido a San Pantaleón para proponer rituales que adquieren un sentido terapeútico.

[fr] Le sanctuaire Saint Pantaléon, situé en périphérie de Buenos Aires et consacré à un saint guérisseur, représente un lieu d'observation privilégié de pratiques de dévotion populaires et de la manière dont l'Institution s'efforce de les encadrer et de les canaliser. Ces initiatives s'inscrivent dans le cadre de la " pastorale des sanctuaires ", dont l'objectif affiché est de fidéliser les dévots. Si l'on peut parler de " modernité " à propos des phénomènes observés, ce n'est pas parce que les discours des dévots témoignent d'une certaine autonomie relativement à l'autorité, mais parce que le clergé prend acte d'une demande de la modernité religieuse : la demande de guérison. Dans ce cas précis, le clergé met à profit le culte rendu à saint Pantaléon pour mettre en place des rituels qui ont un sens thérapeutique.
[es] Las encuestas Generaciones (1998, 2004, 2010) del Céreq muestran que son cada vez más los jóvenes que trabajan durante sus estudios. Al mismo tiempo, una vez salidos del sistema educativo, el porcentaje de aquellos que ocupan un empleo en una empresa en la que ya trabajaron cuando eran estudiantes ha aumentado sensiblemente. ¿Cuáles son los vínculos entre esta experiencia adquirida durante los estudios y la primera inserción profesional de los jóvenes ? ¿Quiénes son estos jóvenes que, tres años después del fin de sus estudios, permanecen en una empresa en la que trabajaron durante su formación inicial ?

[fr] Les enquêtes Générations (1998, 2004, 2010) du Céreq montrent que les jeunes qui travaillent pendant leurs études sont de plus en plus nombreux. Dans le même temps, une fois sortis du système éducatif, la part de ceux qui occupent un emploi dans une entreprise où ils avaient déjà travaillé en tant qu'étudiant a sensiblement augmenté. Quels sont les liens entre cette expérience acquise pendant les études et la première insertion professionnelle des jeunes ? Qui sont ces jeunes qui, trois ans après la fin de leurs études, sont toujours dans une entreprise dans laquelle ils avaient travaillé pendant leur formation initiale ?
[es] La reutilización de objetos usados en piedra tallada y de subproductos de actividades de tallado desde el Paleolítico medio, es un fenómeno que se empezó a observar desde los años 1960. Fue entonces cuando se planteó la hipótesis que los bifaces y núcleos líticos habían sido utilizados por los Neandertales según modalidades completamente distintas a su funcionamiento inicial. Para comprobarlo se llevó a cabo un método experimental en el marco de un programa colectivo de investigación titulado " De rastros y de hombres ", con el fin de disponer de un referencial que permitiese comparar los rastros provenientes de distintas actividades (trabajos de percusión de materias vegetales, tratamiento de esqueletos de animales, tallado de rocas duras, etc.), con aquellos presentes sobre el material arqueológico. Los resultados del experimento se cotejaron con distintas series de núcleos líticos y bifaces provenientes de cuatro sitios del sudoeste de Francia : Cantalouette, Combe-Brune, Saint-Césaire y Chez Pinaud. Así, se comprobó la reutilización de esos objetos como percutores para desprender o reparar una gran cantidad de esquirlas. Este " reciclaje " correspondería a una solución técnica coyuntural y oportunista empleada por los talladores, la cual consistía en utilizar los elementos líticos del entorno inmediato. Lo anterior permite confirmar la gran flexibilidad de comportamientos de los Neandertales.

[fr] La réutilisation d'objets usagés en pierre taillée et des sous-produits des activités de taille dès le Paléolithique moyen est un phénomène observé depuis les années 1960. L'hypothèse que des bifaces et des nucléus avaient été utilisés par les Néandertaliens selon des modalités complètement différentes de leur fonctionnement initial a dès lors été posée. Afin de la vérifier, une démarche expérimentale a été mise en œuvre dans le cadre d'un PCR intitulé " Des traces et des hommes " pour disposer d'un référentiel permettant de comparer les traces relevant de différentes activités (travail en percussion de matières végétales, traitement de carcasses animales, taille de roches dures...) avec celles présentes sur le matériel archéologique. Les résultats de l'expérimentation ont été confrontés à différentes séries de nucléus et de bifaces issus de quatre sites du sud-ouest de la France : Cantalouette, Combe Brune, Saint-Césaire et Chez Pinaud. La réutilisation de ces objets comme percuteurs pour détacher ou retoucher un grand nombre d'éclats a été prouvée. Ce " recyclage " correspondrait à une solution technique conjoncturelle et opportuniste employée par les tailleurs, qui consiste à utiliser les éléments lithiques dont ils disposent dans leur environnement immédiat, confirmant ainsi la grande souplesse des comportements des Néandertaliens.
[es] Las movilizaciones contra la extracción minera constituyen un momento propicio para observar la construcción social de los recursos dichos "naturales". El conflicto alrededor del proyecto Minas Conga (2011-2016) en el departamento de Cajamarca en el Perú permite analizar la reconstrucción del recurso hídrico a partir de su relación de oposición al sector minero, por actores múltiples que actúan a diferentes escalas. Inscribiéndose en diversos registros – legal, científico y moral – el agua es presentada como un recurso necesario a la vida, que debe ser protegido de la avidez humana.

[fr] Les mobilisations contre l'extraction minière constituent un moment propice pour observer la construction sociale des ressources dites " naturelles ". Le conflit autour du projet Minas Conga (2011-2016), dans le département de Cajamarca au Pérou permet d'analyser la reconstruction de la ressource hydrique dans une relation d'opposition au secteur minier, par des acteurs multiples agissant à différentes échelles. En s'inscrivant dans des registres divers : légal, scientifique et moral, l'eau est présentée comme une ressource source de vie, à protéger de l'avidité humaine.
[es] El noroeste de Francia, durante largo tiempo marginado de las investigaciones acerca de los asentamientos de fines de la Segunda Edad del Hierro, no aparecía muy afectado por el fenómeno de urbanización y parecía incluso haber quedado casi al margen del resto de la Europa celta. No obstante, la creación progresiva de un corpus importante de yacimientos desde comienzos de los años dos mil ha demostrado que dicho sector geográfico estaba plenamente integrado en el proceso de desarrollo de la urbanización, tal y como ocurrió en el resto del mundo celta. En la actualidad presenta incluso un contexto bastante bien documentado, ilustrado por un número importante de descubrimientos de asentamientos —ya sea fortificados o no—, cuyos numerosos sitios estudiados sobre amplias áreas permiten abordar la cuestión de la morfología de los espacios urbanos y del urbanismo en el período de La Tène. La dinámica investigativa desarrollada en los últimos veinte años ha dado lugar también a numerosos trabajos académicos y publicaciones de síntesis, y ha desembocado en un programa colectivo de investigación sobre la organización de las redes de asentamientos del período de La Tène en sus antiguos territorios, para las regiones de Bretaña y Países del Loira.

[fr] Longtemps resté à l'écart de la recherche sur le sujet des agglomérations de la fin du second âge du Fer, le nord-ouest de la France semblait presque se placer en marge du reste de l'Europe celtique et être peu concerné par le phénomène d'urbanisation. Depuis les années 2000, la constitution progressive d'un important corpus de sites montre que ce secteur géographique s'inscrit en réalité pleinement dans le processus de développement du phénomène d'urbanisation tel qu'il se manifeste ailleurs dans le monde celtique. Il présente même aujourd'hui un contexte assez bien documenté, illustré par un nombre important de récentes découvertes d'agglomérations fortifiées et non fortifiées, dont de nombreux sites étudiés sur de vastes superficies permettent d'aborder la question de la morphologie des espaces urbains et de l'urbanisme laténien. La dynamique de recherche engagée au cours de ces deux dernières décennies a également débouché sur plusieurs publications de synthèse et travaux universitaires et s'ouvre aujourd'hui sur un programme collectif de recherche sur l'organisation des réseaux d'agglomérations laténiennes au sein de leurs territoires anciens, pour les régions administratives Bretagne et Pays de la Loire.
[es] Se analizan las variaciones de la palabra periferia, de sus palabras vecinas y de sus falsas amigas en el español mexicano. Sostenemos que el paso de un término a otro no es producto de una moda lingüística, sino de un modo de pensar y producir la ciudad. Analizamos primero las palabras con que se designaron los límites de la ciudad antes de la modernización industrial mexicana (mitad del siglo XX): arrabal, barrio y colonia, que en su propio contexto histórico resaltan su singularidad con respecto a sí mismas y al vocablo periferia. Después de la modernización se observa un uso más recurrente de la palabra periferia, así como de la peor de sus falsas amigas en México: suburbio.

[fr] L'article analyse les variations du mot périphérie, des termes connexes et de ses faux-amis dans l'espagnol du Mexique. Le passage d'un terme à l'autre n'est en effet pas le résultat d'une mode linguistique, mais d'un mode de pensée et de production de la ville. Sont d'abord analysés les mots qui désignent les limites de la ville face à la modernisation industrielle mexicaine (dans la seconde moitié du XXe siècle) : faubourg, quartier, lotissement, dont la singularité, entre elles et par rapport au vocable de périphérie, est mise en valeur par leur contexte historique d'apparition. Après la modernisation, on observe un usage plus récurrent du terme périphérie, et aussi de l'un de ses pires faux-amis, celui de " suburbio ".
[es] La excavación de la manzana de la Vieille Porte, en el extremo noreste de la zona urbana de Belley, ha sacado a la luz restos de ocupación diacrónica desde la época de La Tène hasta nuestros días. Clasificada como casa fortificada en 1427, la Tour de Châtillon fue vendida en 1622 a las monjas de la Visitación, que vivieron en ella a partir de 1624, hasta el incendio de julio de 1651, que destruyó completamente los antiguos edificios medievales hasta la Porte de l'Arc. Las monjas se instalaron provisionalmente en una casa cercana al convento y reconstruyeron un segundo convento según el plano tipo de la orden. Se estudiaron más de 800 objetos pertenecientes a las monjas y la vajilla que se había quemado. Son abundantes los muebles de metal y el instrumentum descubiertos en el yacimiento, incluidos equipos de costura y accesorios de vestir.

[fr] La fouille de l'îlot de la Vieille Porte, à l'angle nord-est de l'agglomération de Belley, a mis au jour des vestiges d'occupation diachronique de La Tène à la période contemporaine. Qualifiée de maison forte en 1427, la tour de Châtillon est vendue en 1622 aux religieuses de la Visitation, qui n'y habitent qu'après 1624, jusqu'à l'incendie de juillet 1651 qui ravage entièrement les anciens bâtiments médiévaux jusqu'à la porte de l'Arc. Les religieuses s'installent provisoirement dans une maison proche du couvent et reconstruisent un second couvent basé sur le plan type de l'ordre. Plus de 800 objets appartenant aux religieuses et de la vaisselle qui avaient brûlé ont été étudiés. Le mobilier métallique et l'instrumentum découverts sur le site sont abondants, comportant notamment du matériel de couture et des accessoires vestimentaires.
[es] Con motivo del bicentenario de la muerte de Napoleón Bonaparte (2021), cuando el presidente de la República les habló del emperador a los franceses, sus palabras ocultaban tanto una lectura edificante de esta figura histórica en el relato nacional como una visión personal de la identidad en la Francia del siglo XXI. El aliento del discurso conmemorativo convoca una literariedad narrativa, cuyos resortes revelan un dispositivo discursivo que obliga al ciudadano a vincular la historia a la acción política.

[fr] Lors du bicentenaire de la mort de Napoléon Bonaparte (2021), lorsque le président de la République parla de l'empereur aux Français, ses mots masquèrent à la fois une lecture édifiante de cette figure historique dans le récit national et une vision personnelle de l'identicité dans la France du xxie siècle. Le souffle du discours commémoratif appelle ici une littérarité narrative, dont les ressorts révèlent un dispositif discursif qui oblige le citoyen dans l'articulation de l'Histoire à l'action politique.
[es] Este artículo trata sobre el proceso de producción de la película PRISM. El cineasta belga An Dienderen invitó a colaborar a la cineasta Rosine Mbakam de Camerún (residente en Bruselas) y a la cineasta Eléonore Yameogo de Burkina Faso (residente en París). Nuestro color de piel sirve como punto de partida para explorar nuestras distintas vivencias con el sesgo del medio cinematográfico, que favorece la piel caucásica. An propuso el sistema del "cadavre exquis" (cadáver exquisito), el juego colectivo surrealista. Pero este es un marco de referencia eurocéntrico, establecido por un cineasta blanco, y fracasó durante el inicio de la colaboración. Por lo tanto, cambiamos el formato de la película en una cadena de cartas, en la que se invita a cada cineasta a presentar su punto de vista. PRISM desea así crear vínculos multi-cronotópicos entre diferentes grupos geográficos y culturales para poner en práctica la llamada decolonial de Walter Mignolo (2009) para la desobediencia epistémica.

[fr] Cet article traite du processus de production du film PRISM. Le cinéaste belge An van. Dienderen a invité la cinéaste Rosine Mbakam du Cameroun, installée à Bruxelles, et la cinéaste Eléonore Yameogo du Burkina Faso, établie à Paris, à collaborer. La couleur de notre peau sert de point de départ pour explorer nos différentes expériences avec le biais du support cinématographique, qui favorise la peau caucasienne. Une camionnette. Dienderen a proposé le système du "cadavre exquis", le jeu collectif surréaliste. Mais il s'agit d'un cadre de référence eurocentrique, établi par un réalisateur de films blancs, et qui s'est retourné contre lui au début de la collaboration. Nous avons donc changé le format du film en une lettre en chaîne, dans laquelle chaque cinéaste est invitée à présenter son point de vue. PRISM souhaite ainsi créer des liens multichronotopiques entre différents groupes géographiques et culturels afin de mettre en pratique l'appel décolonial de Walter Mignolo (2009) à la désobéissance épistémique.
[es] En 1937, durante la guerra civil española, más de 3800 niños y niñas fueron evacuados del puerto de Santurtzi, en Bizkaia, y llevados a Southampton, en el Reino Unido, donde alrededor de 450 de aquellos niños se quedaron a vivir permanentemente. En esta ponencia voy a analizar las experiencias de estos niños combinando narrativas de historia oral así como observaciones etnográficas de recientes prácticas conmemorativas llevadas a cabo en Inglaterra y también en Bilbao, para establecer el impacto que esta migración forzosa tuvo en la construcción de identidad de los participantes. El objetivo principal de esta ponencia es explorar qué hay detrás de la celebración de estos rituales conmemorativos y las diferentes perspectivas desde las que los diversos actores "emprendedores de la memoria" se involucran en ellos. Quiero problematizar especialmente en qué medida contribuyen estos "empresarios de la memoria" a la fiebre memorialista del mundo contemporáneo y cual es el impacto transformador de sus acciones en la memoria colectiva del grupo analizado. También voy a examinar las etiquetas que se les han impuesto a estos individuos y su repercusión en la creación de un tipo de discurso conectado a la actual trayectoria de España de recuperación de la memoria histórica.

[fr] En 1937, pendant la guerre civile espagnole, plus de 3800 enfants ont été évacués depuis le port de Santurtzi, en Biscaye, et emmenés à Southampton, au RU, où près de 450 d'entre eux s'installèrent définitivement. Dans cet article, j'analyse le vécu de ces enfants, à partir des témoignages d'enfants et d'observations ethnographiques tirées des dernières commémorations qui ont eu lieu en Angleterre et à Bilbao, pour établir l'impact que cette migration forcée a eu dans la construction de l'identité des participants. L'objectif principal de cette analyse est d'explorer ce qu'il y a derrière la célébration de ces rituels commémoratifs ainsi que les différentes perspectives d'où les différents acteurs " entrepreneurs de la mémoire ". Je mets en perspective tout spécialement comment ces " entrepreneurs de la mémoire " contribuent à la fièvre mémorialiste de nos sociétés, et l'impact transformateur de ces actions sur la mémoire collective du groupe analysé. Enfin, j'examine les étiquettes que l'on a collées à ces personnes et leur répercussion sur la création d'un type de discours en phase avec le mouvement de récupération de la mémoire historique en Espagne.
[es] Este trabajo presenta un análisis historiográfico de la investigación arqueológica de Comalcalco entre 1993 al año 2018. El estudio comprende desde el descubrimiento del sitio por Charnay en 1880 y los trabajos efectuados entre 1880 a 1992 por diferentes académicos. Se hace un balance de las propuestas generadas de estos estudios. A continuación, de forma sintetizada se exponen los estudios integrales de esta ciudad arqueológica, realizados entre 1993 a 2018. Con base en la información de las excavaciones controladas, los datos duros y el análisis de materiales por un equipo de investigación multidisciplinario, se pretende delinear el modo de vida de los habitantes prehispánicos de Comalcalco y su entorno.

[fr] Cet ouvrage présente une analyse historiographique des recherches archéologiques menées par Comalcalco de 1993 à 2018. L'étude inclut la découverte du site par Charnay en 1880 et les travaux effectués entre 1880 et 1992 par différents universitaires. Un bilan est fait des propositions issues de ces études. Les études approfondies de cette ville archéologique, réalisées entre 1993 et 2018, sont présentées de manière résumée. Sur la base des informations provenant des fouilles contrôlées, des données chiffrées et de l'analyse des matériaux par une équipe de recherche multidisciplinaire, il est destiné à définir le mode de vie des habitants préhispaniques de Comalcalco et de ses environs.
[es] El mito de los Atridas y el tema de la sangre con que se rescata la sangre derramada sedujo profundamente a los antiguos griegos. Con el correr de los siglos, el interés por esta temática se mantuvo intacto y dio lugar a numerosas resemantizaciones que pretendieron exponer diversas posturas ideológicas, políticas, filosóficas, según la época y el lugar de gestación. A lo largo de este trabajo realizaremos un breve recorrido por este mito, a través de sus tres grandes exponentes trágicos: Esquilo, Sófocles y Eurípides, para detenernos en I sogni di Clitennestra (1979), de la italiana Dacia Maraini, con el fin de analizar el proceso de asunción de la responsabilidad por parte del héroe y la disminución o eliminación del elemento divino, como determinante de la actuación de los hombres.

[fr] Le mythe des Atrides et la question du sang qui appelle le sang a profondément séduit les Grecs de l'Antiquité. Au fil des siècles, l'intérêt pour ce sujet est resté intacte et a conduit à de nombreuses réécritures qui ont tenté d'exposer diverses positions idéologiques, politiques, philosophiques, en fonction du temps et du lieu de gestation. Dans ce travail, nous proposons un bref parcours du mythe, à travers ses trois grands exposants tragiques: Eschyle, Sophocle et Euripide, pour arriver à I sogni di Clitennestra (1979) de l'Italienne Dacia Maraini : nous analyserons le processus d'acceptation de la responsabilité par le héros et la réduction ou l'élimination de l'élément divin, comme un facteur déterminant de la performance des hommes.