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[es] Lejos de reducirse a un mero escenario, la capital española desempeña un papel preponderante en el segundo largometraje de Álex de la Iglesia, El día de la bestia, donde es pintada como un organismo carcomido por la violencia. El presente artículo pretende analizar las variaciones sobre el tema apocalíptico, piedra angular del retrato cinematográfico que el director bosqueja del Madrid contemporáneo en su película. A través del despliegue de las estrategias de la distorsión grotesca, de la Iglesia invita a ver en su reelaboración fílmica de la metrópolis la metonimia de una España que ha perdido todos sus puntos de referencia : a la par que se apropia del paisaje urbano, integrado a una puesta en escena sobrecogedora, levanta el velo sobre las paradojas de una sociedad postindustrial que, en vísperas del tercer milenio, aspira a modernizarse cuando sigue albergando los residuos de un pasado dictatorial que el advenimiento de la democracia no ha permitido erradicar.

[fr] Loin de se réduire à un simple décor, la capitale espagnole joue un rôle prépondérant dans le second long métrage d'Alex de la Iglesia, El día de la bestia, où elle est dépeinte comme un organisme rongé par la violence. Cet article a pour objectif d'analyser les variations autour du thème de l'apocalypse, pierre angulaire du portrait cinématographique que le réalisateur dresse, dans son film, du Madrid contemporain. En déployant les stratégies narratives de la distorsion grotesque, de la Iglesia propose de voir dans sa réélaboration filmique de la métropole, la métonymie d'une Espagne qui a complètement perdu ses repères : tout en s'appropriant le paysage urbain, intégré à une mise en scène saisissante, il lève le voile sur les paradoxes d'une société postindustrielle qui, à la veille du troisième millénaire, aspire à se moderniser alors qu'elle abrite encore les scories d'un passé dictatorial que l'avènement de la démocratie n'a pas permis d'éradiquer.
[es] Organizada por el CEMTI, grupo de investigación de la universidad Paris 8, la conferencia internacional "Culturas de resistencia, pueblos e idiomas minorizados" pretende debatir la manera con la cual los Estados, dentro de su propio territorio, tratan los idiomas y las culturas minorizados, así como los modos de resistencia desplegados por estos pueblos para defender sus derechos.

[fr] Organisé par le Centre d'études sur les médias, les technologies et l'internationalisation (CEMTI), laboratoire de recherche de l'université Paris 8 Vincennes, le colloque " Cultures de résistance, peuples et langues minorisés " entend interroger la façon dont les États traitent, au sein de leur territoire national, les langues et cultures minorisées, ainsi que les modes de résistance déployés par ces peuples pour défendre leurs droits.
[es] Este artículo traza la trayectoria científica de Michel Aglietta, economista adscrito a la École de la régulation desde su juventud hasta la publicación de su libro Régulation et Crise du capitalisme (1976). Se inscribe en una serie de estudios recientes dedicados a la estructuración del pensamiento económico, y de la teoría macroeconómica en particular, a principios de los años setenta. La perspectiva teórica de esta contribución combina la historia del pensamiento económico y la sociología de la ciencia para situar el recorrido científico de Aglietta en una doble dinámica: el transcurso de una vida —formación, lugares de trabajo, colaboraciones científicas— y los contextos económicos, sociales y políticos que ha atravesado. El estudio de los artículos publicados se completa con el recurso a archivos y entrevistas con Aglietta y con quienes trabajaron con él. El plan del artículo sigue los tres lugares que Aglietta frecuentó sucesivamente y que configuraron su entrada en la vida académica: estudiante en la École Polytechnique (1959-1965), alto funcionario en el Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE) (1965-1970) y doctorando en la Sorbona con Raymond Barre (1970-1974). La presentación de la trayectoria personal y profesional de Aglietta entre 1959 y 1976 permite explicar su contribución al advenimiento de la Teoría de la Regulación, y también a comprender su postura de experto economista al servicio de las políticas públicas.

[fr] Cet article retrace le parcours scientifique de Michel Aglietta, économiste attaché à l'École de la régulation, depuis sa jeunesse jusqu'à la publication de son livre Régulation et Crise du capitalisme (1976). Il s'inscrit dans une série d'études récentes consacrées à la structuration de la pensée économique, et de la théorie macroéconomique en particulier, au tournant des années 1970. La perspective théorique de cette contribution combine histoire de la pensée économique et sociologie des sciences pour inscrire la carrière scientifique d'Aglietta dans une double dynamique : le parcours d'une vie – formation, lieux de travail, collaborations scientifiques – et les contextes économiques, sociaux et politiques qu'il a traversés. L'étude des articles publiés est complétée par le recours aux archives et aux entretiens avec Aglietta et ceux qui ont travaillé avec lui. Le plan de l'article suit les trois lieux successivement fréquentés par Aglietta et qui ont façonné son entrée dans la vie académique : élève de l'École Polytechnique (1959-1965), haut fonctionnaire à l'Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE) (1965-1970) et doctorant à l'université de la Sorbonne sous la direction de Raymond Barre (1970-1974). La présentation du parcours personnel et professionnel d'Aglietta entre 1959 et 1976 permet d'expliquer sa contribution à l'avènement de la Théorie de la régulation mais aussi de comprendre sa posture d'expert économiste au service de la conduite des politiques publiques.
[es] En su larga historia de varios siglos, la minería mexicana está viviendo en los tiempos recientes cambios significativos en sus marcos institucionales y legales, así como en su estructura de propiedad y en las modalidades de movilizaciones y respuestas sociales que ha suscitado. Dos son los procesos de los que se habla en este ensayo. Por un lado, el de la conformación de un pujante sector monopólico del empresariado mexicano en la rama minera y su activa intervención, no exenta de conflictos, en el desmoronamiento del sistema corporativo en el que se sustentó por décadas el sindicalismo minero. Por otro lado, también consignamos el reciente surgimiento de un nuevo segmento empresarial minero integrado por un número significativo de medianas compañías canadienses, promotoras de la expansión de lo que llamamos la tercera frontera de la minería mexicana, proceso que en sus raíces y en sus formas de contestación y rechazo asume modalidades y expresiones al mismo tiempo globalizadas y localizadas.

[fr] L'industrie minière mexicaine, vieille de plusieurs siècles, vit ces dernières décennies de changements significatifs institutionnellement et légalement ainsi que dans sa structure de propriété et dans les modalités de mobilisations et de réponses sociales qu'elle a suscitées. Dans cet essai deux processus sont abordés. D'une part, celui de la conformation d'un secteur monopolistique puissant du patronat mexicain dans la branche minière et son intervention active, non exempte de conflits, dans la crise du système corporatif dans lequel on a maintenu pendant des décennies le syndicalisme minier. D'autre part nous nous sommes arrêté sur la naissance récente d'un nouveau segment patronal minier intégré par un nombre significatif de compagnies moyennes canadiennes, promotrices de l'expansion de ce que nous appelons " la troisième frontière " de l'industrie minière mexicaine, processus qui, dans ses racines et dans ses formes de contestation et de rejet social, assume des modalités et des expressions en même temps globalisées et situées.
[es] Toda falta profesional comporta a la vez un aspecto negativo y otro positivo ya que el individuo ha sustituido en su trabajo la respuesta correcta por la respuesta inadecuada. Esta observación psicopedagógica corriente es objeto de un análisis consagrado al comportamiento en su oficio de los aprendices de fresador (máquinas de fresar). Sucesivamente se expone el método de observación y de control y luego los resultados que ponen al descubierto la importancia del fenómeno de generalización en la génesis de las faltas profesionales.

[fr] Analyse de quelques mécanismes d'acquisition des premiers éléments d'un métier chez l'adolescentToute faute professionnelle comporte à la fois un aspect négatif et un autre positif, l'individu substituant dans son travail une réponse inadéquate à la réponse correcte. C'est cette observation psychopédagogique courant qui fait l'objet d'une analyse, consacrée au comportement des apprentis fraiseurs. On expose successivement la méthode d'observation et de contrôle, puis les résultats qui mettent en lumière l'importance du phénomène de généralisation dans la genèse des fautes professionnelles.
[es] Proponemos aquí un estudio preliminar para comprender el enfoque del poum en cuanto al arte cinematográfico. En un contexto de guerra civil, es necesario examinar las selecciones que se hacen para la difusión de películas: cuáles son los criterios que entran en juego y cómo se hace la clasificación respecto a la ideología marxista disidente.

[fr] Nous proposons ici une étude préliminaire pour comprendre l'approche du poum quant à l'art cinématographique. Dans un contexte de guerre civile, il convient de s'interroger sur les choix qui sont faits dans la diffusion des films : quels critères entrent en jeu et dans quelle mesure se fait la sélection par rapport à l'idéologie marxiste dissidente.
[es] Este artículo tiene como objetivo desenmarañar el enredo de las causas del conflicto por el acceso a los recursos agropastorales en las llanuras transfonterizas infra administradas de la quinta región, en el Centro de Mali, y en las provincias de Soum y de Ouadalan, en el Norte de Burkina Faso. En un contexto de saturación territorial, la agravación de los conflictos entre pastores trashumantes y propietarios de tierra, ha conducido a una protesta violenta sobre la desigualdad de los derechos de acceso a los recursos agropastorales en la sociedad peul. La debilidad brutal del Estado y la insurreción yihadista han proporcionado a los linajes peul dominados la ocasión de armarse y rebelarse contra sus élites. Se instauró una forma de "gobierno por la violencia" cuyo reto parece ser, en última instancia, el control de las tierras cultivables, de los pastos y del recurso hidrológico.

[fr] Cet article vise à démêler l'enchevêtrement des causes de conflit pour l'accès aux ressources agropastorales dans les plaines transfrontalières sous-administrées de la cinquième région, au centre du Mali, et dans les provinces du Soum et de l'Ouadalan, au nord du Burkina Faso. Dans un contexte de saturation foncière, l'aggravation des conflits entre pasteurs transhumants et propriétaires fonciers a conduit à une contestation violente de l'inégalité des droits d'accès aux ressources agropastorales au sein de la société peule. L'affaiblissement brutal de l'État et l'insurrection djihadiste ont fourni l'occasion aux lignages peuls dominés de s'armer et de se rebeller contre leurs élites. Une forme de " gouvernement par la violence " s'est instaurée qui semble avoir pour enjeu, à terme, le contrôle des terres arables, des pâturages et de la ressource hydrique.
[es] Este trabajo es el resultado de una aproximación cualitativa y cotidiana a la región afectada por el desastre de 1999 en el estado Vargas (Venezuela). Desde las ciencias sociales, se toma en cuenta la interpretación crítica de los procesos políticos y sociales que contribuyen determinantemente a la construcción de las vulnerabilidades; la investigación histórica actúa como soporte para la comprensión de estos procesos y su reproducción en el tiempo; y las geociencias permiten el entendimiento analítico de las decisiones técnicas que les soportan materialmente. Basado en estrategias metodológicas múltiples y en una etnográfica crítica, este artículo pretende hacer notar los resultados diferenciales que se producen a partir de los desastres, desde una mirada multidisciplinaria enfocada en los roles público y privado de los procesos de reconstrucción. El ejemplo escogido puede llegar a denominarse como "caso escuela", pues lo sucedido en el proceso del post-desastre en la región del litoral central venezolano permite comprender cómo se articulan (económica, política y socialmente) los agentes que participan en la construcción y reproducción de los riesgos y las vulnerabilidades.

[fr] Ce travail est le résultat d'une approche qualitative et quotidienne de la zone affectée par le désastre de 1999 dans l'État de Vargas (Venezuela). Du point de vue des sciences sociales, il s'agit de proposer une interprétation critique des processus politiques et sociaux qui contribuent de manière déterminante à la construction des vulnérabilités ; l'histoire est mobilisée comme élément de compréhension de ces processus et de leur reproduction dans le temps ; les géosciences permettent l'explication analytique des décisions techniques qui les sous-tendent matériellement. Fondé sur des stratégies méthodologiques variées et sur une ethnographie critique, cet article entend mettre en lumière les résultats différentiels provenant des désastres à partir d'une approche pluridisciplinaire centrée sur le rôle des acteurs publics et privés dans les processus de reconstruction. L'exemple choisi peut être considéré comme un " cas d'école ", dans la mesure où ce qui s'est produit après le désastre dans la région du littoral central vénézuélien permet de comprendre comment s'articulent (économiquement, politiquement et socialement) les acteurs qui participent à la construction et à la reproduction des risques et des vulnérabilités.
[es] Después de llegar a las áreas centrales y más ricas de la ciudad de Río de Janeiro, la pandemia de COVID-19 / coronavirus comienza a expandir sus fronteras. En el interior del estado y en las áreas más pobres, COVID-19 puede tener impactos mucho más violentos. Con índices sociales alarmantes y precarias condiciones de salud pública, el impacto de la pandemia en la Baixada Fluminense es preocupante y podría convertirse en un desastre social.

[fr] Après atteindre les espaces centraux et plus riches de la ville de Rio de Janeiro, la pandémie covid-19 commence à élargir ses frontières. A l'intérieur de l'état de Rio de Janeiro et dans les espaces les plus pauvres, les impacts de la covid-19 pourront être très violents. A cause de la précarité de la santé publique et des indices sociaux alarmantes, les effets de la pandémie sur la Baixada Fluminense sont assez préoccupants et peuvent devenir un désastre social.
[es] Parece posible descifrar el campo de la pintura contemporánea en Argelia que debe tomar su sitio como objeto de estudio de la historia cultural : su emergencia , sus vínculos con el patrimonio, las cuestiones conexas de identidad y las respuestas aportadas por los pintores en sus producciones plásticas y sus escritos .El período de la guerra de liberación muestra que los pintores han sido no sólo testigos sino también actores de su tiempo.Pero tan pronto después de la independencia , la utilización de la imagen por el poder de manera instrumentalista pesa sobre la conjugación de la creación artística auténtica con el patrimonio, lo que revela también el destino contrariado del don de los artistas del mundo entero a Argelia, dejando la cuestión de la creación pictórica contemporánea en posición de subsidiaridad.

[fr] Il semble possible de défricher le champ de la peinture contemporaine en Algérie qui doit prendre sa place comme objet d'étude de l'histoire culturelle : son émergence, ses liens avec le patrimoine, les questions connexes d'identité et les réponses apportées par les peintres dans leurs productions plastiques et leurs écrits. La période de la Guerre de libération montre que les peintres ont été non seulement témoins, mais acteurs de leur temps. Dès après l'indépendance, l'utilisation de l'image par le pouvoir de façon instrumentaliste pèse sur la conjugaison de la création artistique authentique avec le patrimoine, ce que révèle aussi le destin contrarié du don des artistes du monde entier à l'Algérie, laissant la question de la création picturale contemporaine en position de subsidiarité.
[es] El autor de este artículo vuelve a tomar por su propia cuenta el periplo de los israelíes en el desierto del Medio Oriente desde los milenarios para analizar la imagen del desierto en el imaginario occidental. La cruzada del desierto por el pueblo judío fue citada con un gran interés por los relatos bíblicos, lo que engendra la imagen de un paisaje mítico o espacio de ruptura tomado de nuevo por los cuatro evangelios.El Sahara ha tomado muchas significaciones (prueba, iniciación,...) que varían según las circunstancias y los relatos bíblicos. Así el sacrificio, la víctima propiciatoria eran rituales para el pueblo judío para la redención y la demanda del perdón a Jehová.A pesar de que el Sahara es un lugar maldito en donde viven demonios, es también un lugar bendito que permitió a este pueblo encontrar a su Dios. Pero el tono agresivo que está pegado a la imagen del árabe es citado también por los relatos bíblicos, se transforma en un odio ciego. Esta imagen toma la forma de una representación ambigua, de un estereotipo construido desde el siglo antes de Jesús Cristo por los hombres de letras y los historiadores griegos y reconducidos por el imaginario judeocristiano de los tiempos modernos.

[fr] L'auteur de cet article reprend à son compte le périple des israéliens dans le désert du Moyen Orient depuis les millénaires pour analyser l'image du désert dans l'imaginaire occidental. La traversée du désert par le peuple juif a été citée avec un grand intérêt par les récits bibliques, d'où l'image de paysage mythique ou espace de rupture repris par les quatre évangiles.Le Sahara a pris plusieurs significations (épreuve, initiation,…) qui varient selon les circonstances et les récits bibliques. Ainsi le sacrifice, le bouc émissaire étaient des rituels pour le peuple juif pour la rédemption et la demande du pardon à Jehova.Même si le Sahara est un lieu maudit où vivent les diables, il est également un lieu béni qui a permis à ce peuple de rencontrer son Dieu. Mais le ton agressif qui est collé à l'image de l'arabe est aussi cité par les récits bibliques, elle se transforme en une haine aveugle. Cette image prend la forme d'une représentation ambiguë, d'un stéréotype construit depuis le siècle avant Jésus Christ par les hommes de lettres et les historiens grecs et reconduit par l'imaginaire judéo-chrétien des temps modernes.
[es] Los responsables políticos territoriales de Pyrénées-Orientales están comprometidos desde hace más de veinte años en una política de cooperación transfronteriza cultural y afectiva en nombre de una identidad catalana a veces instrumentalizada en todos los niveles del poder en un contexto de desarrollo paralelo. Sobre un territorio provincial marginalizado en la escala nacional y regional, su visión nacional y rural se opone a una visión urbana y europea de los políticos de la gran región vecina, compartida por el alcalde urbanista de Perpignan. La lógica europea de una dinámica territorial interregional y transfronteriza tiende a modificar sus representaciones.

[fr] Les élus territoriaux des Pyrénées-Orientales sont engagés depuis plus de deux décennies dans une politique de coopération transfrontalière culturelle et affective au nom d'une identité catalane parfois instrumentalisée à toutes les échelles de pouvoir dans un contexte de développement parallèle. Sur un territoire départemental marginalisé à échelle du pays et de la région, leur vision nationale et rurale s'oppose à une vision urbaine et européenne des élus de la grande région voisine, partagée par le maire urbaniste de Perpignan. La logique européenne d'une dynamique territoriale interrégionale et transfrontalière tend à modifier leurs représentations.
[es] Cerca del fuego es la historia de un amnésico (Lucio) que vagabundea en la ciudad de México en busca de su identidad. El espacio urbano, cuya paradójica índole es recalcada, responde a las sensaciones del héroe. Sus desplazamientos siguen la recuperación incompleta de su memoria. Por lo que se refiere al centro, el Zócalo, remite éste a la esencia y al conocimiento del personaje. No obstante, es expulsado hacia la periferia para echar la vista encima de la novela que está escribiendo. Al final, ello determinará su "carácter limítrofe".

[fr] Cerca del fuego est l'histoire d'un homme (Lucio) devenu amnésique, qui va errer dans la ville de Mexico à la recherche de son identité. L'espace urbain, dont la nature paradoxale est soulignée, répond aux sensations du héros, tandis les déplacements de celui-ci suivent la récupération (incomplète) de sa mémoire. Le centre ville, el Zócalo, renvoie au centre du personnage, c'est-à-dire à sa connaissance de lui-même. Il sera cependant renvoyé à la périphérie pour retrouver le roman qu'il était en train d'écrire, et qui finit par manifester sa "nature limitrophe".
[es] Los grabados que representan divinidades aztecas, sacrificios humanos o Acamapichtli en los frontispicios de Antonio de Herrera (1601) parecen inspirarse de códices novohispanos. La representación de Acamapichtli utiliza anales históricos pictográficos cercanos al Códice Mendocino. La representación de seis divinidades parece seguir encuestas realizadas por religiosos españoles en el siglo XVI, oscilando entre el Códice Magliabechi y el Códice Tudela sin asemejarse a ninguno del todo. Por fin las dos escenas de sacrificios humanos remiten en parte a estos documentos pero abren también nuevas pistas con el Códice Florentino de fray Bernardino de Sahagún.

[fr] Les gravures représentant les divinités aztèques, les sacrifices humains ou Acamapichtli dans les frontispices d'Antonio de Herrera (1601) sont manifestement basés sur des codex novohispaniques. La représentation d'Acamapichtli s'inspire manifestement d'annales historiques pictographiques proches du Codex Mendoza. Les portraits des six divinités semblent suivre des enquêtes réalisées par les religieux espagnols au XVIe siècle, oscillant entre le Codex Magliabechi et le Codex Tudela sans leur ressembler totalement. Enfin les deux scènes de sacrifices humains renvoient en partie à ces documents mais ouvrent aussi de nouvelles pistes avec le Codex de Florence de fray Bernardino de Sahagún.