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[en] This paper aims to analyze the territorial governance of the beer sector in Brazil through the creation of the Beer Sector Chamber. The methodology involved a bibliographical review of the terms territory, governance, and development; the structuring of the legal framework for sectorial chambers; the history of power disputes; and the framing of the territorial governance of the beer sector according to the research's methodology. Additionally, interviews and participation in the collegiate meetings were conducted. As a result, we verified the formation of socio-territorial blocs around the beer sector, as well as their roles in articulation, sharing, agreement, consensus, and power disputes, which generated specific networked configurations of territorial governance through the Beer Sector Chamber.

[pt] Este artigo tem como objetivo analisar a governança territorial do setor cervejeiro no Brasil mediante a criação da Câmara Setorial da Cerveja. A metodologia utilizada abrangeu uma revisão bibliográfica dos termos território, governança e desenvolvimento; a estruturação do arcabouço legal das Câmaras Setoriais; o histórico das disputas de poder e o enquadramento da governança territorial do setor cervejeiro de acordo com a metodologia proposta pela pesquisa. Além disso, foram realizadas entrevistas e a participação nas reuniões do colegiado. Como resultado, foi possível verificar a formação de blocos socioterritoriais em torno do setor cervejeiro, bem como sua posição de articulação, partilha, pactuação, consensos e disputas de poder, gerando configurações específicas de governança territorial em rede por meio da Câmara Setorial da Cerveja.
[en] This article covers some aspects of the trajectory and epistemological positions of American geographer Richard Hartshorne (1899-1992). The first part is about his intellectual and institutional trajectory with great emphasis on the impact of The Nature of Geography (1939), his main work. The second part presents its main epistemological positions referring to the definition of Geography as Corological Science and to the relationship between the systematic and regional approaches in the discipline. In the third part we concern briefly with the meaning of the indistinction between historiographic work and epistemological reflection that marks the intellectual effort of Hartshorne in its theoretical-methodological discussions.

[pt] Este artigo versa sobre alguns aspectos da trajetória e das posições epistemológicas do geógrafo estadunidense Richard Hartshorne (1899-1992). A primeira parte trata da sua trajetória intelectual e institucional com grande ênfase no impacto de The Nature of Geography (1939), sua principal obra. Na segunda parte são apresentadas suas principais posições epistemológicas referentes à definição da Geografia como Ciência Corológica e à relação entre os enfoques sistemático e regional na disciplina. Na terceira parte aborda-se brevemente o significado da indistinção entre trabalho historiográfico e reflexão epistemológica que marca o esforço intelectual de Hartshorne em suas discussões teórico-metodológicas.
[en] This collective book, coordinated by Pascal Blanchard, Nicolas Bancel and Sandrine Lemaire, presents essays on the effects of the " colonial fact " on contemporary France by scholars from various disciplines. The central question addressed in this article concerns the impact of French colonization in the metropolis, and the fact that independence of colonies have not necessarily led to a rupture betwe-en the colonial and postcolonial period. The " colonial fracture " occurs within the borders of France itself. This is the reason why the object of the book is " France as a postcolonial society ".

[pt] Esta obra coletiva, coordenada por Pascal Blanchard, Nicolas Bancel e Sandrine Lemaire, reúne artigos de especialistas de diversas áreas sobre os efeitos do " fato colonial " na França contemporânea. A questão central do livro reside na constatação de alguns dos efeitos que se repercutiram na metrópole francesa e do fato das independências das nações colonizadas não terem constituído necessariamente uma ruptura vigorosa entre o período colonial e pós-colonial. A " fratura " à que se refere o livro estabeleceu-se notadamente no seio da nação francesa. Esta é a razão pela qual o objeto do livro é a " França como sociedade pós-colonial ".
[en] This study presents a characterisation of the socio-environmental conflicts and violence associated with the different appropriation forms of nature in lands traditionally occupied by indigenous and non-indigenous people from agro-extractivist communities in the nor­thwest region of the State of Amazonas. The methodological approach is based on the qua­litative and quantitative research with the use of social cartographies. The Alto Solimões micro-region of the State of Amazonas, on the triple border of Brazil, Colombia and Peru, is a territory marked by social conflicts between local rural societies and loggers, gold miners, commercial fishermen and drug traffickers. Far from being resolved, these conflicts make it impossible to recognise territorial rights and evoke multiple forms of violence. However, resistances are present against acts of State and the presence for some and the absence for others of public institutions in the triple border region. The resistance processes are revealed by the innumerable mechanisms that allow the activation of identities and territo­rialities expressed in the face of the connivance of (semi)hidden powers and the disrespect of the traditional use of Amazonian ecosystems and the local ways of life.

[pt] Este estudo apresenta uma caracterização sobre a violência e os conflitos socioambientais associados às distintas formas de apropriação da natureza em terras tradicionalmente ocu­padas pelos povos indígenas e não indígenas de comunidades agroextrativistas na região noroeste do Estado do Amazonas. A abordagem metodológica é baseada na pesquisa qua­litativa e quantitativa com a utilização das cartografias sociais junto dos agentes interlocu­tores da pesquisa. A microrregião do Alto Solimões, pertencente ao Estado do Amazonas, abrange a tríplice fronteira Brasil, Colômbia e Peru, um território marcado por conflitos entre as sociedades rurais locais e madeireiros, garimpeiros, pescadores comerciais e a pre­sença do narcotráfico. Longe de serem resolvidos, estes conflitos impossibilitam o reco­nhecimento de direitos territoriais e configuram múltiplas formas de violência. Contudo, o enfrentamento e as resistências fazem-se presentes contra os atos de Estado e as presenças para uns e ausências para outros por parte das instituições públicas na região da tríplice fronteira. Os processos de resistências são revelados pelos inúmeros mecanismos que per­mitem o acionamento de identidades e de territorialidades expressas perante a conivência de poderes semiocultos e o desrespeito destes ao uso tradicional dos ecossistemas amazô­nicos e aos modos de vida local.
[en] After decades of brutal massacres and flights from colonizers, a group of ten Avá-Canoeiro survivors living on the Araguaia River was violently captured by a FUNAI team of "pacifiers" in 1973 and 1974. Two years later, reduced to half that number, they were transferred by force to the Canoanã village of the Javaé with whom they had engaged in war over land for more than a century with many casualties on both sides. Imprisoned by state agents, the Avá-Canoeiro were received by their former enemies as war prisoners and placed at a subaltern position in the Javaé villages where they have suffered severe socioeconomic, political, and cultural marginalization. Forty years after their traumatic capture, the Avá-Canoeiro, now numbering twenty-one, still live at the "enemies' village" as war captives waiting to return to their own land. The hasty state operation had as sole beneficiaries the large economic groups that had taken over the lands traditionally occupied by both indigenous groups. Despite their dreadful history of oppression, the Avá-Canoeiro have shown an extraordinary physical and cultural resilience.

[pt] Depois de décadas de massacres e fuga dos colonizadores em condições desumanas, um grupo de dez sobreviventes dos Avá-Canoeiro do Araguaia foi capturado por uma violenta Frente de Atração da FUNAI em 1973 e 1974. Dois anos depois, com o grupo reduzido à metade, os Avá-Canoeiro foram transferidos compulsoriamente para a aldeiaCanoanã, dos Javaé, com quem disputaram um mesmo território por mais de cem anos, em um contexto de enfrentamentos e inúmeras mortes recíprocas. Embora tenham sido aprisionados por agentes do Estado, os Avá-Canoeiro foram recebidos por seus antigos adversários como perdedores de guerra e incorporados a uma posição subalterna de inferioridade social, sofrendo desde então severa marginalização socioeconômica, política e cultural nas aldeias javaé.Depois de 40 anos do traumático evento da captura, os atuais 21 Avá-Canoeiro ainda residem na "aldeia dos inimigos" como cativos de guerra, à espera do retorno a uma terra própria. A precipitada ação estatal beneficiou unicamente o interesse dos grandes grupos econômicos que se instalaram nas terras ocupadas tradicionalmente pelos dois grupos indígenas. Apesar de todo o histórico de opressão, os Avá-Canoeiro têm demonstrado uma extraordinária capacidade de resiliência física e cultural.
[en] This article analyses the relationship and tensions between cosmopolitan­ism and particularism in the way in which the subject of exile is broached in the life stories, works and ideas of the Portuguese writers Adolfo Casais Monteiro, Jorge de Sena and Vitor Ramos, and scientists Antonio Aniceto Monteiro, Antonio Brotas, Alfredo Pereira Gomes, José Morgado and Ruy Luis Gomes, who lived in Brazil between 1945 and 1974. The careers and ex­periences of these individuals were characterised by a way of relating to the world marked by continuous exclusion from the centres of hegemonic power, as well as by the establishment of connections and networks of varying degrees. In this sense, this article also focuses on the personal and collec­tive trajectories of the characters and how it is related to the boundaries of belonging that they established during their lives.

[pt] Este artigo analisa as relações entre cosmopolitismo e particularismos na abordagem da temática do exílio presente nas trajetórias, obras e discursos de escritores (Adolfo Casais Monteiro, Jorge de Sena e Vitor Ramos) e cien­tistas (António Aniceto Monteiro, António Brotas, Alfredo Pereira Gomes, José Morgado e Ruy Luis Gomes) portugueses radicados no Brasil entre 1945 e 1974. A circulação internacional de cientistas e escritores portugueses, exilados durante a vigência do Estado Novo em Portugal, contou com o apoio de redes profissionais, de amizade, de parentesco ou de filiação ideológica no campo da oposição, mas foi também resultado de formas de expulsão do país de origem e de impedimentos à atuação, tanto em Portugal quanto no estrangeiro. Neste sentido, este texto também foca as trajetórias pessoais e coletivas dos personagens e como estas teriam relação com as fronteiras de pertencimento que estabeleceram ao longo da vida.
[en] In this essay, we intend to revisit the trieiros and alleys that led to the notions of poetnography and the lived field, with a methodological approach towards the creative work in performing arts. In the act of revisiting, we also seek to observe the developments, update and discuss the conceptual and ethical challenges involved in the work with popular knowledge and Afro-Amerindian poetics form a decolonial perspective. The discussion is based on the authors' own production on the subject, but flirts with Performance Studies. A poetnographic research is presented so, not only as an artistic result, but as a process that reveals otherness, reinforces or problematizes identities, constructs or reconstructs imagery, in an inseparable confluence between art, education and politics.

[pt] Neste ensaio pretende-se revisitar os trieiros e vielas que conduziram às noções de poetnografia e campo vivido, como uma abordagem metodológica do trabalho de criação em artes da cena. No ato de revisitar, busca-se também observar os desdobramentos e fazer atualizações, bem como discutir os desafios conceituais e éticos que se impõem frente ao trabalho com poéticas afro-ameríndias, em uma perspectiva decolonial. A discussão é feita a partir da própria produção das autoras sobre o assunto, mas flerta com os Estudos da Performance. Apresenta-se, então, a pesquisa poetnográfica, não apenas como um resultado artístico, mas como um processo que revela alteridades, reforça ou problematiza identidades, constrói ou reconstrói imaginários, numa confluência indissociável entre arte, educação e política.
[en] This paper explores the evolving concepts of 'woman' and 'lesbian' in contemporary discourse, emphasizing fluidity influenced by spatial, temporal, and power dynamics. Critiquing rigid identity politics, it advocates for a broader, inclusive perspective on lesbianism, challenging Western-centric views. Affirming lesbian identities, incorporating the fluidity of gender and sexual identities, is recognized as revolutionary, disrupting gender norms, and dismantling patriarchal structures. Lesbian erasure, rooted in societal expectations and patriarchy, is also experienced in LGBTIQ spaces with biases in the representation of different sexual orientations and gender identities. This paper calls for intersectional approaches, recognizing diverse voices, and active efforts to challenge and dismantle lesbian erasure for a more inclusive society.

[pt] Este artigo explora a evolução dos conceitos de "mulher" e "lésbica" no discurso contemporâneo, realçando a fluidez influenciada por dinâmicas espaciais, temporais e de poder. Criticando a política de identidade rígida, defende uma perspetiva mais alargada e inclusiva do lesbianismo, desafiando as visões centradas no Ocidente. A afirmação das identidades lésbicas, incorporando a fluidez das identidades sexuais e de género, é reconhecida como revolucionária, perturbando as normas de género e desmantelando as estruturas patriarcais. O apagamento lésbico, enraizado nas expectativas sociais e no patriarcado, é também vivido nos espaços LGBTIQ com preconceitos na representação de diferentes orientações sexuais e identidades de género. Este documento apela a abordagens interseccionais, reconhecendo diversas vozes, e a esforços ativos para desafiar e desmantelar o apagamento lésbico para uma sociedade mais inclusiva.
[en] Barbara's songs are memorable because of her vocal energy. Far from being set in stone, her lyrics morph through the years of their performance. Moreover, the social status of la chanson française—popular, lucrative, engaging, and emotional—never heled any interest for the singer, who refused to think of herself as a poet, and who refuses to conserve and fetishize her manuscripts. Rather, she portrays herself as an artist of spontaneity, or as a painstaking and demanding creator, two contentions that biographical evidence supports. An unfinished song is often tested out during a concert. When recorded, these sung "pre-texts" show her elaborate process of creation: lexical variations and enunciative changes appear (growing more significant as the song finds its groove); and the singer will even add stanzas. These changes may take place after the song is recorded in studio, because the lyrics are constantly evolving, due to how an artist's life influences the music she sings, or due to the vagaries of stage performance.

[pt] Para Barbara, é a energia da voz que faz a canção; o texto, longe de ser fixo, está sujeito a múltiplas variações através das interpretações. Além disso, o estatuto social da canção, arte popular e lucrativa, visando a emoção e o entretenimento, pouco incita a cantora, que recusa considerar-se poeta, a conservar (ou fetichizar) os seus rascunhos. Ela descreve-se ora como uma artista imediata, ora como uma criadora trabalhadora e exigente: a biografia confirma a autenticidade de ambas as posturas. Muitas vezes a canção é primeiro rodada em concerto; gravados, esses "ante-textos" cantados mostram o trabalho de elaboração: variações lexicais, alterações enunciativas (tanto mais marcantes quanto mais flexível se torna a versificação), adições de estrofes. Estas modificações continuam às vezes para além da gravação em estúdio, porque o texto evolui com a cantora: seja pelo seu denso substrato biográfico, seja pelo ethos sempre mutável de um intérprete ao vivo.
[en] Participatory democracy practices in France received a decisive boost with the Development Councils of the provinces (pays) and urban agglomerations (Voynet Law, 1999). The inclusion of citizens in the political life these structures have enabled has not, however, met expectations. Based on three studies of the Southern Arcachon basin and the urban agglomerations of Bordeaux and La Rochelle, this article explores the diverse make-up of the Development Councils, the role played by local councillors in appointing and controlling members, and the difficulties of including anonymous inhabitants in local government. Reference is also made to the predominance of individuals close to elected local councillors and above all to various types of specialist and administrative staff, who are accustomed to the logic of planning and political-administrative parlance. The monopoly over debate exerted by specialist discourse drives citizens away from the associational, cultural and Trades Union world of Development Councils. The final diagnosis, however, is not purely negative, since it points to a number of deliberative virtualities, to reconciling interests, to the opening up of local political activity and innovation-based political relations set in motion by the functioning of the Development Councils.

[pt] As práticas de democracia participativa tiveram em França impulso decisivo com os "Conselhos de Desenvolvimento" das províncias ("pays") e aglomerações urbanas (lei Voynet, de 1999). A inclusão dos cidadãos na vida política fomentada por estas estruturas não corresponde todavia ao esperado. A partir de três estudos de caso (Bacia de Arcachon do Sul e aglomerações de Bordéus e La Rochelle), explora‑se a composição diversa dos Conselhos de Desenvolvimento, o papel dos autarcas na nomeação e controlo dos seus membros, as dificuldades de neles inserir habitantes anónimos, referindo a predominância de elementos próximos dos eleitos locais e sobretudo de vários tipos de especialistas e pessoal administrativo, habituados às lógicas de planificação e à linguagem político-administrativa. A monopolização dos debates pelo discurso especializado afasta os cidadãos do mundo associativo, cultural ou sindical dos Conselhos de Desenvolvimento. O diagnóstico final, todavia, não é simplesmente negativo, pois aponta para algumas virtualidades deliberativas, de conciliação de interesses, de abertura do jogo político local e inovação das relações políticas postas em campo pelo funcionamento dos Conselhos de Desenvolvimento.
[en] This essay focuses on Elijah Montalto's critique of original sin, as articulated in his anti-Christian work Tratado sobre o capitulo 53 de Isaias. The aim of this paper is to investigate the argumentative strategy employed by Montalto against the Christian doctrine of Adam's Fall, which will be referred to as the "philological argument". The analysis begins with an examination of the translation of Gen 2:17 ("but of the tree of the knowledge of good and evil you shall not eat, for in the day that you eat of it you shall surely die") in Jerome's Vulgate and its reception by Augustine. Following this, the focus shifts to Montalto's exegesis of the same verse and his use of the Ferrara Bible to contest the Christian interpretation of the Gan Eden narrative. Finally, the discussion will address Montalto's employment of the medical concept of radical moisture to explore Adam's prelapsarian condition. By analyzing Montalto's arguments, this essay seeks to demonstrate that the notion of mors duplex – encompassing both physical and spiritual death –, which Christians associate with Gen 2:17, is not explicitly articulated within the verse itself.

[pt] Este ensaio centra-se na crítica de Elijah Montalto ao pecado original, tal como articulada na sua obra anticristã Tratado sobre o capítulo 53 de Isaías. O objetivo deste trabalho é investigar a estratégia argumentativa empregada por Montalto contra a doutrina cristã da Queda de Adão, a qual será referida como o "argumento filológico". A análise começa com um exame da tradução de Gênesis 2:17 ("mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás, pois no dia em que dela comeres, certamente morrerás") na Vulgata de Jerônimo e a sua recepção por Agostinho. Em seguida debruçamo-nos sobre a exegese de Montalto acerca do mesmo versículo, e o seu uso da Bíblia de Ferrara para contestar a interpretação cristã da narrativa do Gan Éden. Finalmente, a discussão abordará a utilização por Montalto do conceito médico de "humidade radical" para explorar a condição pré-lapsariana de Adão. Ao analisar os argumentos de Montalto, este ensaio procura demonstrar que a noção de mors duplex – abrangendo tanto a morte física quanto a espiritual –, que os cristãos associam a Gênesis 2:17, não está explicitamente articulada no próprio versículo.
[en] Our objective consists in explaining how cultural industries, as storytellers, act as post­-memory authorities and mediate, through visual arts such as cinema and video games, on the social construction of nanotechnology objects. Many films and video games take place in a future where the narrator/main character presents the viewer/player to its traumatic memory of the events. In the viewer's/player's perspective, these events have not yet taken place, echoing like a future where the plots' sequence is transmitted as past. We studied the Terminator and Deus Ex franchises according to the Lakatosian scientific research program as a methodological basis. We argue that prospective post­-memories are transgenerational movements of social construction, in constant dia­logue and confrontation, in which technological creative destruction alters/inverts its original configuration and presents possible narrative disruptions. We conclude that nanotechnology's role in cultural industries reveals itself through icons and products that regulate its understanding, reflecting a disruptive techno-political project, thus enhancing a new Industrial Revolution.

[pt] O nosso objetivo consiste em demonstrar que as indústrias culturais, enquanto cria­doras de histórias, afirmam-se como autoridades de pós-memória que medeiam, atra­vés de artes visuais como o cinema e os videojogos, a construção social dos objetos nanotecnológicos. São diversos os filmes e videojogos representados no futuro em que o narrador/personagem principal apresenta ao espectador/jogador a sua memória trau­mática de eventos. Na ótica do espectador/jogador, estes acontecimentos ainda não decorreram, ecoando como um futuro no qual a sequência dos enredos é transmitida como passado. Estudamos as franquias de Terminator e Deus Ex tendo por base meto­dológica o programa de investigação científico (PIC) lakatosiano, sustentando que as pós-memórias prospetivas são movimentos transgeracionais de construção social em constante diálogo e em constante confronto, nos quais a destruição criativa tecnológica altera/inverte a sua configuração original e apresenta possíveis disrupções narrativas. Concluímos que o papel da nanotecnologia nas indústrias culturais se revela através de ícones e produtos que disciplinam a sua compreensão, refletindo um projeto tecno­-político disruptivo, potenciador de uma nova Revolução Industrial.