BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In this paper, we focus on the constructs of social presence and engagement as essential components for a successful telecollaboration. We look at their complex interactions at both individual and collective levels, within groups – themselves made up of local pairs – as well as within and beyond the framework set by the course design.The data collected came from participants in a Franco-German telecollaboration (N=25), and consisted of answers (N=25) (numerical and textual) to a pre- and post-survey, texts from portfolios completed by participants throughout the tasks and follow-up interviews (N=12). By adopting a mixed methods approach, the quantitative results were complemented by a content analysis of the textual data.The results show the presence of different forms of engagement and social presence at the different levels mentioned; they also highlight an interconnection between the degree of social presence within the groups and the degree of individual and collective engagement in the telecollaboration. The establishment of a co-constructed frame between the members of a group is conducive to the expression of social presence and agentic engagement within this group; the relational foundation enables the group to develop as a learning community that is not necessarily intended to last beyond the telecollaboration period.

[fr] Dans cette étude, nous nous intéressons aux notions de présence sociale et d'engagement en ce qu'elles constituent des ingrédients essentiels à la réussite d'une télécollaboration. Nous cherchons à les observer dans leurs interactions complexes aux niveaux individuel et collectif, au sein des groupes de travail – constitués eux-mêmes de binômes locaux – ainsi qu'à l'intérieur ou au-delà du cadrage fixé par le scénario pédagogique du cours.Les données analysées ont été recueillies auprès de participants à une télécollaboration franco-allemande (N=25) ; elles rassemblent des réponses (N=25) (chiffrées et textuelles) à un pré- et post-questionnaire, des textes issus de portfolios rédigés par les participants au fil de la télécollaboration et d'entretiens conduits a posteriori (N=12). En adoptant une méthodologie mixte, les résultats d'une analyse thématique de contenus effectuée sur les données textuelles ont été complétés par une analyse quantitative des réponses sur échelles de Likert à 5 points dans les questionnaires.Les résultats obtenus attestent de la présence des différentes formes d'engagement et de présence sociale à tous les niveaux mentionnés ; ils mettent également en évidence une interdépendance entre la dimension de la présence sociale au sein des groupes constitués et le degré d'engagement individuel et collectif dans la télécollaboration. L'existence d'un cadre coconstruit entre les membres d'un groupe s'avère favorable à l'expression de la présence sociale et de l'engagement agentique en son sein ; le socle relationnel établi permet au groupe de se constituer comme une communauté d'apprentissage qui n'a cependant pas nécessairement vocation à perdurer au-delà de la télécollaboration.
[en] In this article, my contention is that the Bible plays an essential part in lawrencian anti-colonial discourse. Following his ordeal during the First World War, D. H. Lawrence left for Australia with his wife, then moved on to America. He published Kangaroo and The Plumed Serpent, particularly vivid accounts of his encounter with foreign lands. Lawrence's anti-colonial discourse therefore becomes a means of expressing his ideological estrangement from his native country. He aims at defining his relation with his homeland through his experience in a foreign land. However, the fact that this discourse is crammed with traces of the author's religious background has to be taken into account. The subversion of the biblical hypotext is the main critical tool Lawrence uses to address the issue of colonial inheritance which he daringly compares to the inheritance of sin.

[fr] Cet article propose de mettre en évidence la place centrale qu'occupe la Bible dans le discours anti-colonial lawrencien. À la suite de son expérience douloureuse de la première guerre mondiale, D. H. Lawrence se rend avec sa femme en Australie avant de gagner l'Amérique. Il publie Kangaroo et The Plumed Serpent, qui illustrent tout particulièrement la découverte de territoires étrangers. Le discours anti-colonial devient alors chez Lawrence l'expression de son divorce idéologique d'avec sa patrie. Il s'agit davantage pour lui de définir sa relation avec son pays d'origine à travers son expérience à l'étranger. Il importe néanmoins de prendre en compte le fait que ce discours comporte les traces de l'éducation religieuse de l'auteur. La subversion de l'hypotexte biblique est l'outil critique que privilégie Lawrence pour aborder la question de l'héritage colonial qu'il n'hésite pas à comparer à l'héritage du péché.
[en] The concept of a central perspective, as invented in the Early Renaissance, is unknown in ancient Greek painting. There is no visualization of space either in archaic images, where the figures stand on a continuous ground line, or in early classical ones, when a specific art of perspective (body perspective) is invented and the figures, in contrapposto postures, may stand on ground lines placed at various heights but are still not coordinated in size. Shortly after the middle of the 4th century, there appear new pictorial means: enhanced body perspective, often combined with a ground surface, viewed-from-below body perspective and color perspective. Even with these revolutionary innovations, no space as such comes into being in Greek painting; perspective appears only as applied to bodies.

[fr] La notion de perspective centrale, inventée à la première Renaissance, est inconnue dans la peinture grecque antique. Il n'existe aucune illusion de profondeur dans les images archaïques, où les personnages se tiennent côte à côte sur une même ligne de sol, ni dans celles du début de l'époque classique, où apparaît un art perspectif bien particulier (la perspective corporelle), avec des personnages déhanchés qui peuvent se répartir sur plusieurs lignes de sol, à des hauteurs différentes, mais sans aucune cohérence des dimensions. Peu après le milieu du ive siècle, les peintres se dotent de nouveaux moyens : perspective corporelle améliorée, souvent associée à une représentation de la surface du sol, perspective corporelle vue par en dessous et perspective chromatique. Malgré ces innovations révolutionnaires, on ne trouve aucune organisation de l'espace à proprement parler dans la peinture grecque, où la perspective reste limitée au corps humain.
[en] This volume intends to examine the role played by women, as readers and especially as spectators, in the development of European drama from the beginning of the sixteenth century to the beginning of the eighteenth century. Indeed, early modern theatre focuses on love, creates active female characters, and investigates the relationship between the sexes, at a time when the playwrights increasingly claimed pleasure as the purpose of the theatre and the audience as the judge of their plays. The analysis of multiple sources and the examination of various practices and situations make it possible to compare the real practices of female spectators, but also of patrons and actresses, with the more or less fantasized representations of the female audience and of its influence that are constructed in the texts. Although it remains difficult to determine the influence of female reception on playwriting, the survey shows the importance of the economic, political and cultural contexts in which the theatre developed, and highlights the participation of many women – authors, professional or occasional actresses, patrons and sponsors – in theatrical activities, thereby underlining the freedom of dramatic fiction in relation to the social norms and constraints weighing on women in particular.

[fr] Ce numéro propose d'interroger le rôle joué par les femmes, en tant que lectrices et surtout spectatrices du théâtre, dans le développement de la production dramatique européenne du début du XVIe siècle au début du XVIIIe siècle. Le théâtre de la première modernité fait en effet une place importante à l'amour, crée des personnages féminins actifs, explore les rapports entre les sexes et ses auteurs revendiquent de plus en plus le plaisir comme finalité du théâtre et le public comme juge de leurs pièces. L'analyse de sources multiples et la prise en compte de pratiques et de situations variées permettent de confronter les pratiques réelles de spectatrices, mais aussi de mécènes et d'actrices, aux représentations plus ou moins fantasmées du public féminin et de son influence qui se construisent dans les textes. S'il demeure difficile de cerner l'influence de la réception féminine sur l'écriture dramatique, l'enquête montre l'importance des contextes économiques, politiques et culturels dans lesquels le théâtre se développe, met en valeur la participation de nombreuses femmes – autrices, actrices professionnelles ou occasionnelles, mécènes et commanditaires – à l'activité théâtrale et souligne la liberté de la fiction dramatique par rapport aux normes et aux contraintes sociales pesant en particulier sur les femmes.
[en] In Ist die Zeit aus den Fugen? (2013), Aleida Assmann takes a step back from her work on collective memory after the Second World War by placing "memory culture", which characterizes Western society today, within a wider perspective of our relation to time. Through a demonstration which draws on the experiences and thoughts of writers from Shakespeare to Virginia Woolf, from Baudelaire to Tolstoy, Aleida Assmann reveals the whole complexity of the relation between time and Modernity. This article proposes, in the form of a critical review, to explore the richness of Assmann's book as well as the questions it raises: why decide to pause on the historicity regime of Modernity? Why tackle historians' point of view on our current relation to the past, present and future, without considering a tradition of philosophical reflection? Finally, what issues emerge for memorial studies, the leading figure of which is the author?

[fr] Dans Ist die Zeit aus den Fugen? (2013), Aleida Assmann prend du recul par rapport à ses travaux sur la mémoire collective après la Seconde guerre mondiale en resituant la " culture de la mémoire " qui caractérise aujourd'hui la société occidentale dans une perspective plus longue de notre rapport au temps. À travers une démonstration qui se nourrit des expériences et réflexions d'écrivains qui vont de Shakespeare à Virginia Woolf en passant par Baudelaire et Tolstoï, Aleida Assmann fait ressortir toute la complexité de la relation entre temps et Modernité. Cet article se propose, sous la forme d'un compte rendu critique, d'explorer la richesse de cet ouvrage ainsi que les questionnements qu'il suscite : pourquoi le choix de s'arrêter sur le régime d'historicité de la Modernité ? Pourquoi se confronter au point de vue des historiens sur notre rapport actuel au passé, au présent et au futur, sans s'appuyer sur une tradition de pensée philosophique ? Quels sont enfin les enjeux qui s'y dessinent pour les études mémorielles, dont l'auteur est la chef de file en Allemagne ?
[en] Firefighters and paramedics in Québec acquire a specific visual acuity, an expert practice of seeing. This expert practice is both an effective body technique for perceiving the signs and symptoms of patients and at the same time carrying a world view. Using ethnographic data, this article will focus on this expert practice of seeing from two angles. First, we will analyze the acquisition of this body technique and its relevance in intervention, more particularly for the development of diagnostic hypotheses. Second, we will show how sensory perceptions and their memorization can be influenced by emergency contexts as well as by the slowness of non-urgent interventions and waiting periods between calls. We will conclude by taking a reflexive look at the perceptual transformations experienced as an anthropologist in the field.

[fr] Les pompiers et paramédics du Québec acquièrent une acuité visuelle spécifique, un regard expert. Ce regard expert est à la fois une technique du corps efficace pour percevoir les signes et symptômes des patients et à la fois porteur d'une vision du monde. À partir de données ethnographiques, cet article s'intéressera à ce regard expert sous deux angles. Premièrement, nous analyserons l'acquisition de cette technique du corps et sa pertinence en intervention, plus particulièrement pour l'élaboration d'hypothèses diagnostiques. Deuxièmement, nous montrerons comment les perceptions sensorielles et leurs mémorisations peuvent être marquées par les contextes d'urgence tout autant que par la lenteur des interventions non urgentes et des périodes d'attente entre les appels. Nous conclurons en portant un regard réflexif sur les transformations perceptuelles vécues en tant qu'anthropologue sur le terrain.
[en] This article proposes to examine, over two periods ten years apart, the use of aggressiveness from the perspective of a proxemics analysis in France and England. Using video analysis of 36 matches, we seek to observe whether the kick and rush style persist across the Channel despite the free movement of European players. The results reveal that the English league generates more motor aggression than the French league. Thus, each country would keep its own game identity. However, we are also seeing the beginnings of a sanitisation of playing styles, of a more hybrid game, mainly among teams accustomed to European matches.

[fr] Cet article propose d'examiner sur deux périodes distantes de dix ans, la mise en jeu de l'agressivité sous l'angle d'une analyse proxémique en France et en Angleterre. À partir de l'analyse vidéo de 36 matchs, nous cherchons à observer si le style du kick and rush perdure outre-Manche malgré la libre circulation des joueurs européens. Les résultats révèlent que le championnat anglais génère plus d'agressivité motrice que le championnat français. Ainsi, chaque pays conserverait sa propre identité de jeu. Cependant, nous constatons aussi les prémices d'une aseptisation des styles de jeu, d'un jeu plus hybride, principalement chez des équipes habituées aux rencontres européennes.
[en] This paper, the only one about despair and suicide among Orang Asli (indigenous) groups of peninsular Malaysia, focuses on Sen(g)oi Semai, a Mon-Khmer-speaking group of about 30,000, famous for avoiding violence. The paper examines two empirical correlations, firstly, between suicide and "learned helplessness" and, secondly, between suicide and "modernization," especially in terms of increasing gender disjunction and familial patriarchy. Issues ­addressed include nonviolence, gender relations, learned helplessness, the case study method, the long-term effects of violence, the effects of modernization and development, the increase in morbidity of depression in the Western world and its supposed absence among "simpler" peoples.

[fr] Cette étude, unique en son genre pour les Orang Asli (indigènes de Malaysia péninsulaire), concerne le désespoir et le suicide chez les Sen(g)oi Semai, un groupe de langue môn-khmer d'environ 30 000 personnes, fameux pour son aversion de la violence. La corrélation empirique du suicide avec, d'une part, la " débilité acquise " et, d'autre part, la " modernisation " est examinée, particulièrement au vu d'une montée de la disjonction entre les sexes et du système patriarcal. Elle s'intéresse aux questions de la non-violence, des relations de genre, de la débilité acquise, de la méthode de l'étude de cas, des effets à long terme de la violence, de ceux de la modernisation et du développement, et de l'augmentation de morbidité de la dépression en Occident et de son absence supposée chez les peuples plus " simples ".
[en] In 1985, the author of this paper published a study concerning the 20-year limitation period for penal actions known from the constitution of 293 (CJ 9, 22, 12). In the study published in RHDFE, the author discussed statements by Edoardo Volterra and Mario Amelotti who questioned the authenticity of the 20-year limitation period. Already in the republican period the time caused plenty of legal effects. The tendency for the generalisation of the effects of time is to be observed during the reign of Theodosius II; however, it had already been initiated by Diocletian. The distinction between praescriptiones moratoriae and praescriptiones peremptoriae appeared in the constitution of 325 (CTh I, 2, 5). Theodosius' interest in the effects of the time may be illustrated by the fact that in the electronic database BIA the word tempus appears with a relative frequence in the CTh. Four titles of the Theodosian Code concern solely the consequences of the passage of time (CTh II, 6; IV, 11; 14; 15). The author analyses three groups of passages including the word tempus. The constitutions establishing general time bars for actions are especially important for his interpretation. In 424 Theodosius instituted 30-year limitation period in order to limit the amount of litigation. There are two versions of his constitution attached in Appendix, one of which known from the Theodosian Code (CTh IV, 14, 1), and the second from the Justinian Code (CJ 7, 39, 3).

[fr] En 1985, l'auteur de cette communication a publié une étude qui porte sur la période limite de 20 ans pour les actions pénales, connue grâce à la constitution de 293 conservée en CJ 9, 22, 12. Dans l'étude publiée dans la RHDFE, l'auteur commentait des affirmations d'Edoardo Volterra et de Mario Amelotti qui mettaient en cause l'authenticité de la période limite de 20 ans. Déjà à l'époque républicaine, le temps avait de nombreuses incidences d'un point de vue légal. La tendance à la généralisation des effets du temps apparaît pendant le règne de Théodose II ; cependant, elle avait déjà été initiée par Dioclétien. La distinction entre praescriptiones moratoriae et praescriptiones peremptoriae apparaît dans la constitution de 325 (CTh I, 2, 5). L'intérêt de Théodose II pour les effets du temps est révélé par la relative fréquence du mot tempus dans le Code Théodosien, comme le montrent les références de la base de données BIA. Quatre titres du Code Théodosien concernent exclusivement les conséquences du passage du temps (CTh II, 6 ; IV, 11 ; 14 ; 15). L'auteur analyse trois groupes de passages où le mot tempus est employé. Les limites temporelles pour les actions établies par les constitutions sont particulièrement importantes pour cette interprétation. En 424, Théodose a institué une période limite de 30 ans afin de limiter le nombre de litiges. Deux versions de sa constitution figurent en annexe ; l'une d'entre elles est connue grâce au Code Théodosien (CTh IV, 14, 1) et la seconde grâce au Code Justinien (CJ 7, 39, 3).
[en] The Joshua Project is a research initiative designed to map the world's ethnic groups, in order to identify those with the fewest followers of Christ. It has 17,429 "People Groups", including 7,417 "Unreached Groups" (42.6%), totaling 3.37 billion people (42.5% of the world's population) and is developing databases (freely downloadable) for use by mission agencies to accelerate the spread of the Gospel in these areas. It is paradoxical in that it puts irreproachable geomatics techniques at the service of an evangelization project whose roots are, to say the least, ancient.

[fr] Le Projet Joshua est une initiative de recherche visant à recenser les groupes ethniques du monde afin d'identifier ceux qui comptent le moins de disciples du Christ. Il compte 17 429 " Groupes de peuples ", dont 7 417 " Groupes non atteints " (42,6%), qui totalisent 3,37 milliards d'habitants (42,5% de la population mondiale) et élabore des bases de données (librement téléchargeables) à utiliser par les agences missionnaires pour y accélérer la progression de l'Evangile. Il est paradoxal en ce qu'il met des techniques géomatiques irréprochables au service d'un projet d'évangélisation dont les racines sont pour le moins anciennes.
[en] This article harks back to the phenomenological attempt which was made in Cette Lumière (This Light) by Claude Montserrat-Cals, to tell a landscape and to trigger off its appearance from a philosophical approach. It deals with the Baie des Anges in Nice and its morning light glistening on the sea. It is a Persian text from the 12th century which is taken as an indicator: The Wisdom of the Mystic East by Sohravardî. He develops an ontology on light which, at the same time of renewing Aristotle and Plotinus's double metaphysical heritage, gives its full meaning to the Greek etymology of "Nice" – Victory – , and to the "Angels" of the bay. The ontology operates the unveiling of this so specific light – both angelic and victory-like – and makes it happen in a metaphysical landscape.

[fr] Cet article reprend la tentative phénoménologique qui a été faite dans Cette lumière de Claude Montserrat-Cals de dire un paysage et d'en provoquer l'apparaître à partir d'une approche philosophique. Il s'agit de la baie des Anges à Nice et de sa lumière matinale scintillant sur la mer. C'est un texte persan du xiie siècle qui est pris comme révélateur : Le Livre de la sagesse orientale de Sohravardî. Celui-ci développe en effet une ontologie de la lumière qui, tout en reconduisant le double héritage métaphysique d'Aristote et de Plotin, donne son plein sens à l'étymologie grecque de " Nice " – Victoire – , et aux " anges " de la baie. L'ontologie opère le dévoilement de cette lumière si spécifique, à la fois angélique et victoriale, et la fait advenir dans un paysage dès lors métaphysique.
[en] Between 1914 and 1918, the Nord and Pas-de-Calais geographical areas met numerous difficulties. About 70% of the Nord and 25% of the Pas-de-Calais had to face a strong German occupation. On the west part of the front line, the territory became a strategic place for the allied armies, landing on Calais, Boulogne and Dunkerque. With such terrible conditions, one could wonder how school and academic activities could go on and for what purpose.

[fr] Les départements du Nord et du Pas-de-Calais, entre 1914 et 1918, vivent une situation très difficile. Environ 70 % du département du Nord et 25 % de celui du Pas-de-Calais connaissent une terrible occupation allemande. À l'ouest de la ligne de front, le territoire devient une zone stratégique pour les armées alliées, débarquant par Calais, Boulogne-sur-Mer et Dunkerque. Comment dans de telles conditions, marquées par la densité de la présence militaire et par la proximité du front, une activité scolaire et universitaire peut-elle se maintenir et pour quelles finalités ? Organisé autour de dix-neuf contributions et d'une présentation introductive, cet ouvrage décrit la manière dont les acteurs et les structures éducatives réussissent, au milieu des pires difficultés, à maintenir leurs activités, à la fois dans la zone occupée et dans la zone " alliée ", luttant pour leur survie. Lorsque sonne l'heure de l'armistice, la lourdeur du bilan est obsédante pour l'École septentrionale qu'il faut reconstituer.