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[en] Some commentators have suggested that the case of Muslim family law tribunals is testing the limits of Canadian liberal multiculturalism. The author suggests that this is potentially misleading. He first reminds us that the Canadian conception of multiculturalism is a liberal one. It's based on the value of individual freedom and constrained by respect for individual rights, and operates on the hope and expectation that giving newcomers access to the benefits of multiculturalism will facilitate their social and political integration. This hope and expectation is currently being questioned in relation to Muslim newcomers. Many Canadians worry that Muslims will try to use multiculturalism in an illiberal way to restrict individual rights, and the media and the public are waiting to find evidence of this. The proposal for "sharia" tribunals in Ontario has been identified as such an example. In fact, however, the claim for Islamic tribunals was not based upon the Multiculturalism Act, and we need to be careful to disentangle the issue of multiculturalism from the issue of private family law arbitration.

[fr] On a parfois avancé que le cas des tribunaux religieux en droit de la famille mettait à l'épreuve les limites du multiculturalisme libéral canadien. Cette idée est sans doute erronée. Cet article rappelle, dans ce sens, que la conception canadienne du multiculturalisme est une conception libérale : elle repose sur la valeur de la liberté individuelle, limitée par les droits individuels de base et fondée sur l'espoir et l'attente que d'accorder aux nouveaux arrivants l'accès aux bénéfices du multiculturalisme facilitera leur intégration sociale et politique. Cet espoir et cette attente sont actuellement remis en question dans le cas des nouveaux arrivants musulmans, dont on craint qu'ils cherchent à utiliser le multiculturalisme de manière antilibérale pour limiter les droits individuels. Les tribunaux de la " charia " en Ontario ont été considérés comme une confirmation de cette crainte. Or les demandes de tribunaux islamiques ne se sont pas fondées sur la Loi sur le multiculturalisme canadien, mais sur l'arbitrage privé en droit de la famille.
[en] Between 1927 and 1929, communist theatre producer Erwin Piscator staged Piscator-Bühnen, a play at the crossroads of theatre, photography and cinema, and used a "Marxist stage setting" to frame and reframe the written word in favour of a contextual image-saturated play. His focus is deliberately political: a "cinematised" constructivist stage, to borrow Meyerhold's term, shatters the "Guckastenbühne" in the name of "total theatre", thus multiplying the spectator's perceptions and shedding light on the socio-historical realities of his time. Hence the choice of an intermedial extension blending photographic documents with both real and fictional film archives. This results in a sophisticated montage which presents the documentary status of the scenic image as a dialectics without questioning it.

[fr] Avec les Piscator-Bühnen, les mises en scène du communiste Erwin Piscator des années 1927-1929 seront de plus en plus placées sous le signe d'un croisement intermédial entre théâtre, photographie et cinéma qui va utiliser des " constructions scéniques marxistes " pour cadrer et encadrer le théâtre du texte au profit d'un théâtre du contexte saturé d'images-documents. L'objectif est expressément politique : il faut que la scène constructiviste " cinématisée " (Meyerhold), qui fait éclater la " Guckastenbühne " et rêve d'installer le spectateur dans un " théâtre-total " pour démultiplier ses perceptions, rende visible et surtout lisible le réel socio-historique de son temps. C'est pourquoi l'extension intermédiale utilisera documents photographiques, films d'archives ou de fiction dans un montage souvent sophistiqué qui dialectisera sans le remettre en question le statut documentaire de l'image scénique.
[en] For over twenty years, the archives of archaeology have attracted the interest of historians, archaeologists, archivists and curators. These sources, which are not limited to field documents, have become essential for writing the history of the discipline and its many socio-political and cultural facets and actors. This workshop aim to present and discuss new ways of thinking and using archaeological archives for a renewed social and political history of archaeology.

[fr] Depuis plus d'une vingtaine d'années, les archives de l'archéologie suscitent l'intérêt d'historiens et d'archéologues mais aussi d'archivistes et de conservateurs. L'exploitation de ces sources, qui ne se limitent pas aux seuls documents de terrain, s'est désormais imposée pour écrire l'histoire de la discipline, de ses acteurs et de ses multiples facettes socio-politiques et culturelles. Les journées d'études du 28 et 29 novembre 2024 sont consacrées à la présentation de nouveaux regards, usages et lectures des archives de l'archéologie, appréhendées dans leur plus large définition, comme tremplin d'une histoire renouvelée, sociale et politique, de l'archéologie.
[en] The procedures of forced displacement in Hồ Chí Minh City are called " land recovery " or " land liberation " and partake of a complex urban land history, where informal uses of land plots have been a constant. Analysing the evolution of these procedures since the reforms of the end of the 1980's offers an original perspective on the legislative and institutional renewal of the "socialist market economy" in Việt Nam. The implementation of contemporary urban projects is inevitably facing the lack of available land as well as the intricacies of the inhabitants' different administrative and legal statuses. Therefore, the forced displacement of inhabitants is an inevitable step for every urban renewal project. But the cost of these procedures and the complexity of their implementation are now a major cause for debate. New urban stakeholders are finally taking part in a game that used to be strictly limited to state actors. During the last two decades, not only have the procedures of forced displacement evolved, but their goals and the type of populations concerned have also changed.

[fr] Les procédures de déplacements forcés à Hồ Chí Minh Ville sont désignées localement sous les vocables de " récupération " ou de " libération " de la terre et s'inscrivent dans une histoire foncière complexe, où le recours à l'occupation informelle de terrains fut une constante. L'analyse de l'évolution de ces procédures depuis les réformes de la fin des années 1980 permet d'offrir une lecture originale du renouveau législatif et institutionnel du Việt Nam " socialiste à économie de marché ". L'implantation des projets urbains contemporains se heurte en effet immanquablement à l'absence de terrains disponibles et à la complexité des différents statuts administratifs et juridiques de leurs occupants. Déplacer les habitants constitue alors un passage obligé du renouvellement urbain. Mais le coût de ces procédures, et la difficulté croissante de leur mise en œuvre, commence à faire véritablement débat avec l'entrée en jeu de nouveaux acteurs, dans un domaine originellement contrôlé par les seuls acteurs étatiques. En deux décennies, ce ne sont pas seulement les procédures de déplacements forcés qui ont évolué mais également leurs objectifs et le type de population concernée.
[en] This article shows how adaptation policy for flood risk is shaped by the local public procurement's ambivalent position regarding urban development projects in flood area. Instead of using it as an opportunity to renew urban planning, adaptation policy overemphasizes the presence of water in order to justify the increase of building projects. In addition, adaptation policy is shaped by competition between urban planning professionals. These are forced to reposition themselves either by diversifying their skills or by seeking to hyperspecialize within urban project dynamics. Three profiles are studied. Water engineers translate controversial regulation rules into urban shapes. Restrained by these rules, architects protect their esthetical role but have to work with landscape designers, who transform the symbolic value of spaces generated by flood risk zones regulation.

[fr] L'article montre comment l'adaptation de la ville aux inondations est façonnée par les attentes ambivalentes du maître d'ouvrage quant aux projets d'aménagement en zone inondable. Loin de s'agir d'une opportunité pour repenser les dynamiques d'aménagement, l'adaptation survalorise la présence de l'eau au profit de nouvelles opérations immobilières. En outre, l'adaptation est marquée par la compétition entre les métiers de l'urbanisme, obligés de se repositionner, en se diversifiant ou en s'hyperspécialisant au sein du projet. Trois profils sont étudiés. L'hydraulicien traduit les règles, controversées, en forme urbaine. Contraint par ces règles, l'architecte défend son rôle esthétique, mais compose avec le paysagiste qui agit sur la valeur symbolique des espaces issus des zones inondables.
[en] Charles Burns' comics typify an aesthetics of the in-between unfolding on several levels. His pictorial narratives are suffused by colliding influences that convey a sense of unsettling strangeness close to Freudian Unheimlichkeit. He stitches together genres, motifs, and styles at a literally sub-liminal level with a dual creative agenda. First he achieves the miscegenation of two major visual styles of comic art, US 1950s-style noir brush inking and Franco-Belgian Hergé-style clear line. Second he causes genres to clash together by blending narrative clichés from the Fifties' and Sixties' most lowbrow pulp fiction and B-movies into quasi-surrealistic plots. Genre stitching results in the hybridization of characters and narratives. Yet whereas the seams between schlocky narrative formulas have become invisible the reader is repeatedly invited to become aware of them by means of various devices of permeability, such as fissures, cracks, orifices but also disease-infected skins and encounters between fictional worlds.

[fr] Charles Burns met en pratique dans ses pages de bande dessinée une esthétique de l'entre-deux qui se déploie sur plusieurs niveaux. Le récit en images est traversé d'influences génériques qui s'entrechoquent et créent ainsi un sentiment d'inquiétante étrangeté. A un niveau littéralement sub-liminal apparaissent les sutures entre genres, motifs, styles — notamment le métissage des styles graphiques, entre brush inking des comic books des années 50 et clarté de la ligne hergéenne, et le recours aux collisions génériques, en amalgamant les clichés des genres populaires littéraires et/ou cinématographiques, les formules narratives des littératures de gare et des films de séries B à Z. L'hybridité des personnages et des récits procède de sutures génériques refermées et invisibles mais constamment rappelées au lecteur par des artifices de perméabilité : fissures, fentes, orifices, béances de toutes sortes mais aussi contamination des chairs par la maladie, rencontre entre les mondes.
[en] The geoarchaeological exploration of a small drainage basin in Aubevoye revealed deposits, which were mainly a result of human activity. Holocene silting in this site from the late Ice Age reveals the impact of increased human presence on the area and land. Protohistoric, medieval and modern excavations failed to reveal accurate dates for silting in this site, although the various types of analysis performed confirmed the different sediment phases of this topographical anomaly. The analysis also helped to identify sediment deposits in the Ru du Canal and the Seine.

[fr] L'exploitation géoarchéologique d'un petit bassin versant à Aubevoye met en lumière des épisodes de dépôt liés principalement à l'activité humaine. Le colmatage holocène de cette dépression héritée de la période tardiglaciaire témoigne des conséquences de l'anthropisation croissante de la zone et du territoire. La fouille des occupations protohistorique, médiévale et moderne n'a pas permis d'affiner les datations du colmatage de la dépression mais les diverses analyses effectuées ont confirmé les différentes phases de sédimentation au sein de l'anomalie topographique. Ces analyses ont également permis de discerner les apports sédimentaires du Ru du Canal et de la Seine.
[en] This article highlights the challenge of environmental public policies in French West Indies islands and more particularly in Martinique. It provides answers to the question: What is the effect of the implementation of a Marine Protected Area (MPA) on the professional identity of traditional fishermen? The study, conducted with fishermen at Le Prêcheur in Martinique, brings, in an original way, some key answers on the thoughts of fishermen about biodiversity protection mechanism such as MPA. Overall, fishermen are concerned by the professional transition that the MPA creation will cause as they understand the challenge that ties-up with their identity. Thus, the stake of biodiversity protection faces the one of the preservation of fishermen identity.

[fr] Cet article apporte un éclairage sur les défis socio-professionnels de l'écologisation des politiques publiques française et européenne dans les Territoires Outre-Mer. Il présente l'effet de la création d'une Aire Marine Protégée (AMP) sur l'identité professionnelle de pêcheurs traditionnels. La recherche, menée dans une perspective sociologique au Prêcheur, commune de la Martinique, contribue, de manière inédite, à fournir des éléments d'analyse sur la posture professionnelle des pêcheurs vis-à-vis d'un tel mécanisme de protection des écosystèmes marins qui remet en cause leur identité et leur survie. L'enjeu de la protection de la biodiversité se heurte ainsi à celui de la préservation des intérêts catégoriels et identitaires.
[en] In the 18th century, canons chapters were often described as closed groups turned in on themselves, on their many privileges and on their traditions, especially as far as liturgy is (was) concerned. If canons considered these traditions as essential elements justifying their existence, the latter were increasingly challenged. Mentalities had changed under the influence of The Enlightment and their practices were seen as archaic. Moreover, bishops had been fighting these privileges which were seen as challenging their own authority. Canons tried to organize the protection of their tradition, writing them down and rationalizing them but they also faced in any possible way those who questioned what was central to their identity.

[fr] Au xviiie siècle, les chapitres de chanoines sont souvent présentés comme des compagnies fermées, repliées sur leurs nombreux privilèges et leurs traditions, en particulier dans le domaine de la liturgie. Si les chanoines perçoivent ces traditions comme des éléments fondamentaux justifiant leur existence, elles sont de plus en plus remises en question. Les mentalités évoluent sous l'influence des Lumières et perçoivent ces pratiques comme archaïques ; en outre, les évêques combattent de plus en plus ces privilèges jugés contraires à leur autorité. Les chanoines essaient d'organiser la défense de leurs usages en les mettant par écrit et en les rationalisant, mais aussi en affrontant, de toutes les façons possibles, ceux qui contestent le cœur même de leur identité.
[en] We propose here a philosophical approach to the theme of war in the work of the filmmaker Pierre Schoendoerffer. His films can be understood as educational works (1). He, who experienced war in the field, also carefully deconstructed its false representations in film after film (2). Showing the war then functions as a pedagogical device allowing the viewer to form himself as a subject having to apprehend his own historical condition (3).

[fr] Nous proposons ici un abord relevant de la philosophie de l'éducation du thème de la guerre dans l'œuvre du cinéaste Pierre Schoendoerffer. Ses films peuvent être appréhendés comme des œuvres de formation. Lui qui connut la guerre sur le terrain s'attache aussi avec soin à en déconstruire film après film les représentations factices. Montrer la guerre fonctionne alors comme un dispositif pédagogique permettant au spectateur de se former lui-même comme sujet ayant à appréhender sa propre condition historique.
[en] We shall try to identify the difficulties of complexity attached to mathematical concept or notion in a text, through the examination of the mathematical expressions which are associated with them. We refer to Hjelmslev, who defines the complexity as being an articulation between level of expression, signs of a language, and the fictitious plan of the contents, which develop by the meanings that the text gives. For this linguist, this interaction carries the complexity of a text. We will build a measure of this complexity by estimating the complexity of the structure of formulae and demonstrations. We apply this method on two Schwartz's textbooks, the one may be considered easy and the second more complex. These initiatives succeeded to build an evaluation of the level of complexity of mathematical texts. This is what we are trying to present here.

[fr] Nous tenterons de cerner les difficultés de complexité relatives au concept ou à la notion mathématique, dans un texte, par l'examen des expressions mathématiques qui leur sont associées. Nous nous référons à Hjelmslev qui définit la complexité comme étant une articulation entre le plan de l'expression, les signes d'un langage, et le plan fictif des contenus, contenus qui s'élaborent par les significations que donne le texte. Pour ce linguiste, cette interaction est porteuse de la complexité d'un texte. Nous allons construire sur cette interaction des évaluations de complexité entre les expressions mathématiques. Nous pouvons construire cette méthode d'évaluation de la complexité en évaluant la complexité de la structure des formules et des démonstrations. Méthode que nous avons testée sur deux traités de L. Schwartz, l'un jugé facile et un autre plus complexe. Ces démarches ont-elles abouti à construire une évaluation du niveau de complexité des textes mathématiques ? C'est ce que tente de présenter cet article.
[en] As an art critic challenging the academic painters of the official Salons, Huysmans positioned himself within Modern Art as a promoter of the Impres-sionists. The partiality for Gustave Moreau, that Huysmans was to display in A Rebours, marks his rupture with Zola and his circle. By turning toward an official painter hostile to any form of realism, he questions the very notion of "modernity".

[fr] Combattant les peintres académiques des Salons officiels, Huysmans critique d'art s'est posé dans L'Art moderne en promoteur des impressionnistes. La prédilection qu'il affichera dans À rebours pour Gustave Moreau, peintre mythologue, marque sa rupture avec Zola et les siens. Lorsqu'il fait l'éloge d'une esthétique hostile à toute forme de réalisme, il remet en question la notion de " modernité ". Cette posture d'antimoderne fait date, parce qu'elle ouvre aux œuvres les voies de l'imaginaire. En tournant l'écrivain vers ceux qu'il désigne comme " certains ", elle inaugure un regard qui s'émancipe. Huysmans en donne un exemple devenu célèbre avec sa libre interprétation des Salomé de Moreau.
[en] From bibliographic sources and correspondence with archaeologists, the protohistoric glass bracelets of Brittany have been listed. In this corpus of 43 examples, some could be related to existing typologies (Hevernick and Gebhard). As the others had no connexion with these, a new typological scheme – presented here – had to be devised by shape of section, color and decoration. 17 of these bracelets were also chemcally analysed to determine the raw materials' probable origin. These results provide new research prospects.

[fr] D'après les sources bibliographiques et des échanges directs avec des archéologues, les bracelets protohistoriques en verre de Bretagne ont pu être recensés. Dans le corpus des 43 objets ainsi répertoriés, certains ont pu être associés aux typologies existantes (Haevernick et Gebhard). Les autres n'y trouvant pas de correspondances, il nous a fallu mettre en place un nouveau codage typologique. Présenté ici, il prend en compte à la fois la forme de la section, la couleur et le décor. 17 de ces bracelets ont également bénéficié d'analyses chimiques, ce qui a permis de déterminer l'origine probable de leurs matières premières. De plus, ces résultats ouvrent de nouvelles perspectives de recherche.
[en] After an analysis of the potential ancient and medieval antecedents attested by textual sources, the present article studies the earliest globes, from NE France (1432), Burgundy (1440-1444) and Germany (1447-1450). They are supposed to present just a basic, schematic distinction of the surface of the earth, but the "practical" possibilities offered by this three-dimensional representation for a precise measure of distances had been promptly remarked. The first Italian globes appeared in the iconography of the last third of the fifteenth century (manuscript decoration and painting): the flat disc of the earth, common in previous iconographic representations, was sometimes replaced by an image of the Ptolemean oekoumene, thus giving the illusion of a three-dimensional sphere. The success of this image, inspired by real globes made at Florence by Nicolaus Germanus, can be explained by the intense effort of theoretical reflection upon the different methods of cartographic representations developed in Germany, as a consequence of the reception of Ptolemy's Geography. Shaping the earth and the sky as different objects reflected a peculiar relationship between the two, as the earth was not a subordinate, but an independent object, upon which an autonomous thinking could be developed. Moreover, these globes allowed the vision of the entire earth, not only of the oekoumene.

[fr] L'article examine d'abord la question des éventuels antécédents antiques et médiévaux des globes attestés par des sources textuelles au xve siècle. Ces premiers globes proviennent de la France du Nord-Est (1432), de Bourgogne (1440-1444) et d'Allemagne (1447-1450) ; ils ne devaient distinguer la surface de la terre que de façon sommaire ou schématique, mais les possibilités " pratiques " de mesure exacte des distances offertes par la tridimensionnalité de la représentation ne tardèrent pas à être perçues. Les premiers globes italiens apparaissent dans l'iconographie du dernier tiers du xve siècle : le disque plat de la terre habituel dans ces types iconographiques antérieurs est parfois remplacé par une image de l'œcumène ptoléméenne donnant ainsi l'illusion d'une sphère en trois dimensions. Le succès de cette image issue de globes réels fabriqués à Florence par Nicolaus Germanus provient de l'intense travail de réflexion théorique sur les différents modes de représentation cartographique qui s'étaient développés en Allemagne à la suite de la réception de la Géographie de Ptolémée. Le fait de figurer la terre et les cieux par des objets distincts traduisait un rapport différent où la terre n'était plus dans une situation subordonnée mais constituait un objet en soi, sur lequel pouvait s'exercer une réflexion autonome. Ces globes permettaient en outre une vision de la terre tout entière et non plus limitée à l'œcumène.