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[en] Francisco García Calderón (1883-1953), a Peruvian intellectual and diplomat living in France, participated in the post-war "reactivation" of the Pacific (1879-1883), thirty years after the end of the conflict, in the aftermath of the Great War. Indeed, Peru, defeated in the Pacific War, sought to renegotiate its borders with Chile in the light of new peace treaties in the 1920s. A key player in these post-war years, García Calderón represented Peru at the signing of the Treaty of Versailles and in his legations in France and Belgium, and participated in the first assembly of the League of Nations. Through his trajectory, we will analyze the articulation of the two post-war periods, seen as spaces of cultural transfers, and the way in which they influence his thinking. Through the study of the circulation of ideas, we will see how he rethinks "Pan-Americanism" and how he perceives the Great War and the emergence of fascism in Italy.

[fr] Francisco García Calderón (1883-1953), intellectuel et diplomate péruvien vivant en France, participe à la " réactivation " de l'après Guerre du Pacifique (1879-1883), trente ans après la fin du conflit, dans l'après Grande Guerre. En effet, le Pérou, vaincu de la Guerre du Pacifique, cherche à renégocier ses frontières avec le Chili à l'aune des nouveaux traités de paix dans les années 1920. Acteur clé de ces après guerres, García Calderón représente le Pérou lors de la signature du Traité de Versailles et dans ses légations en France et en Belgique, et participe à la première assemblée de la Société des Nations. À travers sa trajectoire, nous analyserons l'articulation des deux après guerres, envisagées comme des espaces de transferts culturels, et la manière dont elles infléchissent sa pensée. Nous verrons ainsi, par le biais de l'étude d'une circulation des idées, comment il repense le " panaméricanisme " et comment il perçoit la Grande Guerre, ainsi que l'émergence du fascisme en Italie.
[en] Since the late 1920s, Arnhem Land bark paintings have found their way into the most prestigious museums in the world. Referred to as "the backbone of the land and sea" by Yolŋu scholar Joe Neparrŋa Gumbula (2010), these historical paintings materialise the religious knowledge, authority, and agency of the Old people. In the past two decades, contemporary communities have instigated new forms of collaborations to reconnect with their collections. Drawing on long-term research in the region, and a recent experience in co-curation with the Milingimbi Art and Culture Centre and the Musée du quai Branly, this paper questions our understanding of historical bark paintings as religious heritage. Far from being a one-way movement from the centres to the periphery, built solely upon sentiments of post-colonial redress, exhibitions can be seen as a Yolŋu-led two-way processes of sharing that aim for a deeper appreciation of the value of their collections. By enabling the collections to be re-embedded in meaningful relations, these processes invite us to reconsider the epistemological and ethical stakes of displaying sacred Aboriginal images in public places. They also invite us to think practically about the curatorial responsibilities entailed by such a posture of respect.

[fr] Depuis la fin des années 1920, les peintures sur écorce de Terre d'Arnhem ont trouvé leur place dans les musées les plus prestigieux. Qualifiées de " colonne vertébrale de la terre et de la mer " par le chercheur yolŋu Joe Neparrŋa Gumbula (2010), ces peintures historiques matérialisent le savoir religieux, l'autorité et l'agentivité du peuple ancestral. Au cours des deux dernières décennies, les descendants de leurs créateurs ont suscité de nouvelles formes de collaborations pour renouer avec leurs collections dispersées. S'appuyant sur l'expérience récente du co-commissariat de l'exposition Guḻarri gapu yothu yindi. Paysages de l'eau au nord de l'Australie avec le Centre d'art et de culture de Milingimbi et le musée du quai Branly, cet article interroge notre compréhension des peintures sur écorce historiques en tant que patrimoine religieux. Loin d'être un mouvement à sens unique des centres vers la périphérie, strictement conçu dans un esprit de réparation postcolonial, les expositions artistiques peuvent être considérées comme des processus bidirectionnels de partage mis en œuvre par les Yolŋu qui visent à une appréciation approfondie de la valeur de leurs collections. En permettant de réinscrire les collections dans des relations signifiantes, ces processus invitent à reconsidérer les enjeux épistémologiques et éthiques de l'exposition d'images sacrées aborigènes dans l'espace public. Ils nous invitent aussi à réfléchir concrètement aux responsabilités curatoriales qu'implique une telle posture de respect.
[en] The relevance of the impact of new ICTs on society and everyday life of social actors has allowed sociological analysis to extend its grasp far beyond the obvious features of the network society. Since the incidence of these phenomena intersect with ways of communicating and accessing information, it becomes increasingly reasonable to consider a series of changes and reconfigurations within teaching contexts and, essentially, the pedagogical relationship. The analysis of the secondary classroom must take into account these emerging realities and combine them with existing models. This article proposes widening the sociological debate around school changes, contributing with new analytical features concerning classroom ethongraphy.

[fr] La pertinence de l'impact des NTIC sur la société et la vie quotidienne des acteurs sociaux a permis de prolonger l'analyse sociologique au-delà des caractéristiques et des processus plus évidents de la société en réseaux. Comme l'incidence de ces phénomènes se croise avec des pratiques de communication et d'accès à l'information, il n'est pas déraisonnable de considérer la possibilité de reconfigurations au sein de l'enseignement, en particulier dans la salle de classe et dans la relation pédagogique. L'analyse de la classe secondaire doit tenir compte de ces nouvelles réalités et doit les combiner avec des modèles existants. Cet article se propose d'alimenter le débat autour des changements sociologiques de l'école, apportant de nouveaux éléments à une analyse actuelle de la classe.
[en] This paper contributes to the analysis of the mobility system through strategic sites represented by tourist locations, mirrors of globalisation. Tourist locations exist merely through human flows: varied and complex flows between migrations and tourism. In the context of North-South border control, emerging tourist locations situated at the margins of the richest regions sometimes represent an opportunity to bypass the regional borders. Through the analysis of mobility in the Caribbean area, the previous categories used to describe the types of mobility demonstrate their limits when faced with the complexity of flows and growing interactions. Subsequently, a microanalysis of Martinique Island enables us to reflect upon the social aspects of this mobility and to ponder on the issues concerning the old and new political and socio-spatial borders.

[fr] Cet article contribue à analyser le système des mobilités à travers des lieux stratégiques que sont les places touristiques, miroirs de la mondialisation. Les places touristiques n'existent qu'à travers les flux des hommes, flux variés et complexes entre migrations et tourisme. Dans le contexte de contrôle des frontières Nord-Sud, les lieux touristiques émergents, situés sur les marges des régions les plus riches, représentent parfois une opportunité pour contourner les frontières régionales. A travers l'analyse des mobilités dans l'espace caraïbe, les anciennes catégories utilisées pour décrire les types de déplacements montrent leurs limites face à la complexification des flux et les interactions croissantes. Ensuite, une microanalyse à l'échelle de l'île de la Martinique permet d'ouvrir une réflexion sur les aspects sociétaux de ces mobilités et de s'interroger sur les enjeux autour des frontières, nouvelles et anciennes, politiques et socio-spatiales.
[en] The capital region of the Philippines is one of the largest urban areas in the world in terms of population. The official perimeter of Metro Manila (17 municipalities) is home to about 12 million people and périmetropolitan expansion brings the real figure Manila to 15 or 16 million. The rapid growth of the urban area since the 1960s has led to major management problems of housing, traffic, waste and flood risk, among others. These phenomena are interdependent. Created under Ferdinand Marcos, the National Capital Region was managed by his wife Imelda Marcos, Governor of Metro Manila. After the fall of the dictatorship, a desire for autonomy of the constituent municipalities has led to give strong powers to local governments and mayors. MMDA, the development agency of the city of Manila, which is supposed to coordinate policy development of the capital region, appears to be weak and unable to ensure harmonious growth of the city. This communication discusses some of the difficulties encountered, and examines the most relevant scale for the management of everyday life's problems.

[fr] La région capitale des Philippines est une des plus grandes aires urbaines du monde en termes de population. Le périmètre officiel du Grand Manille (17 municipalités) abrite environ 12 millions d'habitants et l'expansion périmétropolitaine porte le chiffre réel de Manille à 15 ou 16 millions d'habitants.La rapide croissance de l'aire urbaine depuis les années 1960 a conduit à de gros problèmes de gestion du logement, de la circulation, des déchets et des risques d'inondation, entre autres. Les phénomènes sont interdépendants.Créée sous Ferdinand Marcos, la National Capital Region fut gérée par son épouse Imelda Marcos, gouverneure du Grand Manille. Après la chute de la dictature, une volonté d'autonomie des municipalités constituantes a conduit à donner des pouvoirs forts aux gouvernements locaux et à leurs maires. La MMDA, agence de développement de la métropole de Manille, qui est censée coordonner les politiques d'aménagement de la région capitale, apparaît comme faible et incapable d'assurer une croissance harmonieuse de l'agglomération.La présente communication évoque quelques‑unes des difficultés rencontrées, et s'interroge sur l'échelle la plus pertinente de gestion des problèmes du quotidien.
[en] This paper aims to apply the complex thought proposed by Edgar Morin to understand and derive generic knowledge from crises faced by accountants in their daily practice. Based on an explicitation interview, a narrative from the practice of an accounting auditor was (re)constructed, then interpreted within the framework of complex thought and knowledge according to Edgar Morin. This interpretation sheds new light on the stereotypes often associated with accountants. In addition to a better understanding of the human aspects of accountants, it is hoped that this study will inspire other concrete uses of complex thought and its operators for a better everyday life's understanding.

[fr] Cet article vise à mettre en œuvre la pensée complexe proposée par Edgar Morin pour comprendre et tirer des connaissances génériques de crises auxquelles font face des comptables dans leur pratique quotidienne. À partir d'un entretien d'explicitation, un récit tiré de la pratique d'un auditeur-comptable a été (re)construit, puis interprété dans le cadre de la pensée et de la connaissance complexes selon Edgar Morin. De cette interprétation émerge un éclairage différent des stéréotypes dont les comptables font souvent l'objet. En plus d'une meilleure connaissance des aspects humains des comptables, il est espéré que cette étude pourra inspirer d'autres utilisations concrètes de la pensée complexe et de ses opérateurs pour une meilleure compréhension du vécu quotidien.
[en] During a study of stone furniture from the excavations of the "Chemin aux Errants" villa, in Val-de-Reuil, fragments revealed the presence of basins on the site: a large alveus and a labrum with a hemispherical basin. This architectural furniture, which is characteristic of Campanian dwellings, was also present in Normandy. During a second study on the lapidary structures in Caudebec-lès-Elbeuf ("Les Serres Chevrier"), the discovery of a labrum shows that this furniture also existed in urban environments.

[fr] À l'occasion d'une étude du mobilier lapidaire des fouilles de la villa du " Chemin aux Errants ", à Val-de-Reuil, des fragments ont révélé la présence de vasques sur le site : un grand alveus et un labrum à la cuve hémisphérique. Ce mobilier architectural, caractéristique des demeures campaniennes, est donc également présent dans la région normande. Pendant une seconde étude, celle du lapidaire de Caudebec-lès-Elbeuf (" Les Serres Chevrier "), la découverte d'un labrum illustre l'utilisation de ces vasques en milieu urbain.
[en] This article presents the exploration of written archives and the constitution of an oral archive based on the following thesis topic: The experience of sexual liberation of the activists in the Women's Movement in Brittany and Pays de la Loire (1968-1981). How do we find and use archives for a study on sexuality? What should be done in the absence of these archives? How can we link research with the creation and use of oral archives? The written archives relating to feminist struggles in the 1970s in western France are analyzed here. The oral sources referred to come from a collection constituted within the framework of a thesis and of the audiovisual commission of the association Archives du féminisme.

[fr] Cet article présente le travail d'exploration des archives écrites et de constitution d'un fonds d'archives orales à partir du sujet de thèse suivant : L'expérience de libération sexuelle des militantes du Mouvement des femmes en Bretagne et Pays de la Loire (1968-1981). Comment trouver et exploiter les archives pour une étude portant sur la sexualité ? Que faire en cas d'absence de ces archives ? Comment articuler recherche, constitution et valorisation d'archives orales ? Les archives écrites relatives aux luttes féministes dans les années 1970 dans l'ouest de la France métropolitaine sont ici analysées. Les sources orales sont évoquées à travers un travail de collecte mené dans le cadre d'une thèse et de la commission audiovisuelle de l'association Archives du féminisme.
[en] By bringing out principles that structure scientific practices and knowledge (about geology and biology), Orange-Ravachol and Beorchia (2011) lead didactics interpretations towards access conditions to scientific knowledge as knowledge linked to a problem. We seize these structuring principles as tools to question our own work in history education conducted under the theoretical frame of "problematization". About a specifically built course (for pupils of 10-11) and through crossed epistemological and didactical approaches in history and history education, we thus identify inseparable theoretical and methodological structuring principles that give access to both cognitive and social sides of knowledge in the classroom. This extends – for history – the use of "constraint-spaces" as a tool from the analysis of the knowledge logic to the social logic of the classroom aiming at understanding knowledge as practice.

[fr] La mise en évidence de principes structurant les pratiques et les savoirs scientifiques dans le cas des SVT (Orange-Ravachol et Beorchia, 2011) ouvre l'analyse didactique en direction des conditions d'accès à un savoir problématisé. Nous nous saisissons de cet outil pour questionner, en histoire, les travaux menés par notre équipe dans le cadre théorique de la problématisation. Par le croisement de réflexions épistémologiques et pratiques en histoire et en didactique, et sur la base d'une séquence forcée (élèves de 10-11 ans), nous identifions ainsi des principes structurants indissociablement théoriques et méthodologiques qui permettent d'étudier simultanément les dimensions cognitives et sociales du savoir en jeu dans la classe. Ce qui prolonge pour notre discipline l'usage d'espaces des contraintes comme outils d'analyse didactique de la logique des savoirs vers la logique sociale de la classe, en vue d'une appréhension des savoirs comme pratiques.
[en] From the denunciation, investigatory declarations and comparisons provided by María Espinoza in judgement against Armando Olivares for murder and other crimes, this paper gives an account of the everyday life of prostitution and social networks that creates the conditions for their development. Scanning from the "inmates" as subjects, their motivations to enter and stay in trade. The relations of authority in the brothel, trafficking in women, relationships with authority, relative legislation and how prostitutes accede to justice, are the crux of this research.

[fr] À partir de la plainte, des déclarations de l'enquête et des confrontations du procès de María Espinoza contre Armando Olivares pour meurtre et autres crimes, cette contribution rend compte de la quotidienneté de l'exercice de la prostitution et des réseaux sociaux qui agissent comme condition de son développement. L'observation est menée du point de vue des " internées " comme sujets, afin de comprendre leurs motivations pour entrer et demeurer dans cette activité. Les relations avec l'autorité au sein de la maison close, la traite de femmes blanches, les rapports à l'autorité, la législation concernée et comment les prostituées accèdent à la justice sont les axes que cette recherche entend articuler.
[en] Juan de Mariana's De rege and regis institutione, first published in 1599, is frequently described as a daring or scandalous treaty, and this opinion is generally connected with the treatment of tyrannicide in the first part of the book and especially in chapter VI, a famous chapter in which Mariana gives an account of French king Henry III's death.This work aims to compare Mariana's ideas on this subject with earlier treatises' approach of resistance to the tyrant, in order to determine their degree of innovation. We shall endeavour to show that although De rege is in keeping with a tradition and belongs to a period when a certain number of treatises were written about tyranny and resistance, Mariana's thought stands out against his contemporaries' in Spain. Nevertheless his radical defense of tyrannicide does not seem to be as subversive as it has been said. Other subjects in De rege are more likely to give this treatise a special meaning in the new orientation of Spanish political literature.

[fr] Le De rege et regis institutione publié par le jésuite Juan de Mariana en 1599 est généralement considéré comme un ouvrage audacieux, voire scandaleux, jugement lié au traitement de la question du tyrannicide dans le premier livre du traité et surtout dans le célèbre chapitre VI où Mariana narre la mort du roi de France Henri III.Cet article a pour but de comparer les idées exprimées sur ce sujet dans le De rege avec les écrits antérieurs qui traitent de la résistance au tyran, afin de déterminer dans quelle mesure Mariana se montre novateur. On démontrera que, s'il est vrai que le De rege s'inscrit dans une tradition et fait partie d'une série de textes qui, dans les dernières années du règne de Philippe II, développent particulièrement la question de la résistance, les positions soutenues par Mariana se distinguent bien de celles des autres auteurs par leur radicalité. Pourtant, son attitude, qui est liée à un contexte très précis, ne nous semble pas être subversive. En définitive, ce sont d'autres aspects moins visibles qui peuvent représenter dans le De rege une rupture ou une réorientation profonde de la littérature politique espagnole.
[en] The Bhagavad-gita, a major scripture of the Brahmanical tradition and a synthesis of different philosophies, has been commented and translated many times. Its first translation into a western language, notably English, was made by Charles Wilkins in 1785. Since then more than 270 English versions and some fifteen French ones have been published. The language of the text allows several interpretations even from Sanskrit to Sanskrit, testified by a long exegetical tradition dating back at least to the 8th century. The Gita has been claimed by several schools of philosophy as their foundational text and presents a constant challenge to western translators. Since each attempt at translation inevitably reduces the hermeneutical possibilities of the original ever new translations are published regularly. In fact, the text survives due to this constant sense of dissatisfaction. Although secular interpreters and translators admittedly aim at objectivity they are prey to the inherent subjectivity of their viewpoint just like believers.

[fr] Wall William, 2001, "William Blake and the Bhagavad-gītā", Journal of Vaishnava Studies, 9-2, pp.97-116.Œuvre majeure et synthétique de la tradition brahmane, la Bhagavad-gītā a fait l'objet d'innombrables traductions et commentaires. En Occident, depuis la première traduction anglaise, en 1785, par Charles Wilkins, on dénombre plus de deux cent soixante-dix versions anglaises et une quinzaine de françaises. Le langage du texte permet plusieurs interprétations, même du sanskrit en sanskrit, dans le fil d'une longue tradition exégétique qui remonte au viiie siècle. Lieu d'appropriation de nombreuses écoles spirituelles, la Gītā défie toute traduction occidentale. Les réductions de sens qu'opère chaque tentative de traduction en suscitent régulièrement de nouvelles. La postérité du texte provient de cette insatisfaction. L'interprète ou le traducteur laïque qui veut faire œuvre d'objectivité n'échappe pas davantage que le croyant à la subjectivité de son point de vue.
[en] Claude-Joseph Gignoux: an exemplary biography? Remarks about relations between employers' and supporters' strategies of the right from 1936 to the Liberation. Though forgotten today, Claude-Joseph Gignoux, the president of the employers at the time of the Front populaire, was from the thirties until the fifties a very noteworthy man. The analysis of the book he wrote in 1937, Patrons, soyez des patrons !, allows us to understand the social as well as political strategy of recapture of the power set by the managing classes threatened by the victory through elections and trade-unions of the labour movement in the spring of 1936.

[fr] Aujourd'hui oublié, Claude-Joseph Gignoux, président du patronat à l'époque du Front populaire, fut des années trente jusqu'aux années cinquante un homme de tout premier plan. L'analyse de l'ouvrage qu'il écrivit en 1937, Patrons, soyez des patron !, permet de saisir la stratégie, à la fois sociale et politique, de reconquête du pouvoir mise en oeuvre par les classes dirigeantes menacées par la victoire électorale et syndicale du mouvement ouvrier au printemps 1936.