[en] This article derives from a seminar studying the reciprocal influences of the Sciences of Antiquity and the Social Sciences in the historiography of the 19th to the 21st century. It analyzes the use of ancient sources in the work of the American historian Thomas Laqueur (1945-), particularly in his first and most famous book Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud (1990), and, conversely, the interest of this work for the Sciences of Antiquity. Firstly, the paper briefly presents the main thesis of Laqueur's book which opposes a " one-sex model " (which, according to Laqueur, characterized the representation of the concepts of sex and gender from Antiquity until the 18th century) to a " two-sex model ", which would have been born in the wake of the Enlightenment and still valid today. It then offers some critiques of the reading that Laqueur imposes on ancient Greek authors, notably Galen, Hippocrates and Aristotle. The second part of the article, however, shows the interest of Laqueur's work in renewing the theoretical and practical approach to funerary archaeology, particularly around the articulation of the notions of biological sex (today used to designate the data drawn from the anthropological study of skeletons) and social gender of the deceased (as it can be perceived through archaeological data). Despite a virtuous evolution of practices marked by an always stronger collaboration between archaeologists and anthropologists, Laqueur's work invites to uncover the workings of an opposition more complex than it seems to propose a new approach to the notions of sex and gender in funerary archaeology.

[fr] Issu d'un séminaire envisageant l'influence réciproque des sciences de l'Antiquité et des sciences sociales dans l'historiographie du xixe au xxie siècle, cet article analyse l'usage des sources antiques dans l'œuvre de l'historien américain Thomas Laqueur (1945-), en particulier dans son premier et plus célèbre livre Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud (1990) et l'intérêt de ce travail, en retour, pour les sciences de l'Antiquité. Après avoir présenté brièvement la thèse principale de l'ouvrage qui oppose un " modèle du sexe unique " (qui aurait caractérisé la représentation des concepts de sexe et de genre de l'Antiquité jusqu'au xviiie siècle) à un " modèle des deux sexes ", qui serait né dans le sillage des Lumières et encore valable aujourd'hui, cette contribution présente un certain nombre de critiques de la lecture que Laqueur impose aux auteurs grecs antiques, notamment Galien, Hippocrate et Aristote. La seconde partie de l'article montre cependant l'intérêt des travaux de Laqueur pour renouveler l'approche théorique et pratique de l'archéologie funéraire, notamment autour de l'articulation des notions de sexe biologique (aujourd'hui employée pour désigner les données issues de l'étude anthropologique des squelettes) et de genre social des défunts (tel qu'il peut être perçu à partir des données de l'archéologie). Malgré une évolution vertueuse des pratiques marquée par des collaborations de plus en plus étroites entre archéologues et anthropologues, les travaux de Laqueur invitent à démonter les rouages d'une opposition plus complexe qu'elle ne semble pour proposer une nouvelle approche des notions de sexe et de genre en archéologie funéraire.