[en] This study deals with the re-reading of the writings — mosly poetry — attributed to the 11th century famous Sufi Ahmad Yasavi by the intellectuals, politicians and journalists of the present Central Asian Republics of the former SSSR. There is first a presentation of Ahmad Yasavi's writings who have left an imprint in both popular and literary spheres of Central Asia, including the Volga area and Eastern Turkestan. My opinion is that since the 11th century, Ahmad Yasavi became a myth in Central Asia because of the lack of reliable documents about his real thinking. For that reason, the interpretation of his thought by the Muslims — both enlightened and conservatists — by the Marxist and by the present intellectuals and politicians of the new Republics has led to variative and contradictory interpretations. This paper attempts to analyse these interpretations in relation with Central Asian culture and society and to explain how Ahmad Yasavi's writings inspired the Muslim modernists (jadid) of the 19th-20th centuries who have depicted him as a nationalist, proletarian and socialist poet, and why during the SSSR, after the assassination by Stalin of the last jadid, he was on the contrary, considered as a feodalist, a bourgeois and an apostle of the reactionary dogma, in a sense a " cursed saint ". The last part of this article focuses in a contemporary period and analyses how Ahmad Yasavi's myth has been interpreted since 1991, in relation with the process of shaping the new identity of the Central Asia and the re-building of Islam. As a result of the contemporary re-reading, one can notice that Ahmad Yasavi is becoming the model of the perfect Central Asian citizen. In brief, exaggerated mysticism has been evacuated and only nationalistic and religiously open-minded dispositions of Ahmad Yasavi have been welcomed in order to fit to the new social and religious conditions of the new Central Asian society. But in several cases interpretation means distortion.

[fr] Cette contribution concerne la relecture des écrits, pour la plupart poétiques, attribués au célèbre soufi du XIe siècle, Ahmad Yasavi, par les intellectuels, les hommes politiques et les journalistes des républiques actuelles d'Asie centrale ex-soviétique. Il s'agit d'abord de présenter les écrits d'Ahmad Yasavï et de préciser qu'ils ont laissé une marque notable dans les milieux lettrés et littéraires de l'ensemble de l'Asie centrale, y compris dans les régions de la Volga et du Turkestan oriental. Depuis le XIe siècle, en effet, Ahmad Yasavi fait figure de mythe en Asie centrale : aucun document ne permet de rendre compte de ses idées. Pour cette raison, l'interprétation de sa pensée par les musulmans, éclairés comme conservateurs, ainsi que par les marxistes et, aujourd'hui, par les intellectuels et les hommes politiques des nouvelles républiques, a conduit à des exposés variés et contradictoires. Cette étude se propose d'analyser les différentes interprétations du personnage en relation avec la culture et la société centrasiatique. On verra en particulier comment les écrits d'Ahmad Yasavi inspirèrent les modernistes musulmans (jadid) des XIXe et XXe siècles qui l'ont décrit comme un poète nationaliste, prolétaire et socialiste et on verra pourquoi, du temps de l'URSS, après l'élimination par Staline des derniers jadid, il fut considéré comme un féodal, un bourgeois et un apôtre de la réaction, en sorte comme un " saint maudit ". La dernière partie de ce travail se concentre sur la période contemporaine et montre comment le mythe d'Ahmad Yasavï a été interprété depuis 1991, en relation avec le processus de reconstruction identitaire en Asie centrale et avec le renouveau de l'islam. Ahmad Yasavï est devenu le modèle du parfait citoyen d'Asie centrale. En bref, le mysticisme a été éliminé et seuls les aspects " nationalistes " et tolérants du soufi ont été retenus. L'objectif visé est de montrer que les idées d'Ahmad Yasavï sont conformes aux conditions sociales et religieuses de la nouvelle société centrasiatique. Mais, dans de nombreux cas, interprétation signifie déformation.