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[en] The demology or "science of the people" that emerged in Italy in the early nineteenth century was distinguished from other European countries' folklore studies by its strong focus on regional specificities. In the context of the country's difficult unification, the study of the folk customs of the Mezzogiorno in particular gained in depth, at the same time when the "southern question" (that is to say all the debates linked to the perception of a "backwardness" in the development of the south of the country) was taking shape. Largely compromised with fascism and its racist exaltation of local traditions, this neo-science was the subject of a renewed approach by Antonio Gramsci. He developed a dynamic and critical interpretation of the ambivalent notions of "folklore" and "popular culture". His reflections and those of Ernesto De Martino later, set within a theory of economic and political power relations, contributed to the renewal of Italian ethnology in the post-war period. This issue, at the crossroads of several disciplines, examines the transition from a romantic approach to the "popular soul" and picturesque customs to a Marxist-inspired political study of the cultures of subaltern groups.

[it] La demologia o "scienza del popolo" che nasce in Italia a inizio Ottocento si distingue dagli studi folkloristici di altri paesi europei per un'attenzione spiccata alle specificità regionali. Nel contesto della difficile unificazione del paese, lo studio dei costumi popolari, in particolare del Mezzogiorno, viene approfondito mentre emerge la "questione meridionale", cioè l'insieme dei dibattiti legati alla percezione di un "ritardo" nello sviluppo del sud del paese. In gran parte compromessa con il fascismo e l'esaltazione tendenzialmente razzista delle tradizioni locali, la neo-scienza conosce una profonda revisione negli scritti di Antonio Gramsci. Egli matura un approccio dinamico e critico delle nozioni ambivalenti di "folklore" e di "cultura popolare". Le sue riflessioni, sviluppate in seguito da Ernesto De Martino, si iscrivono in una teoria dei rapporti di forza economico-politici e contribuiscono al rinnovamento dell'etnologia italiana del dopoguerra. Questo numero, all'incrocio tra varie discipline, studia il passaggio da un approccio romantico dell'"anima popolare" e degli usi pittoreschi a uno studio storico-politico, di ispirazione marxista, delle culture dei gruppi subalterni.
[en] In the course of the 15th century Florence stepped up its commercial and political connections with Egypt and related diplomatic activity. This article examines the contents of two accounts of journeys written on the occasion of ambassadorial missions to the Sultan of Egypt, respectively from the beginning and the end of the century, by citizens of Florence. Thanks to details from two reports and thanks also to the support, for the second mission, of a partially surviving letter, it is possible to make a direct comparison between the two experiences. This article aims to gather together all the characteristics of the insights of the people who set out on the voyage towards the Middle East on behalf of the Florentine government (also thanks to many diaries of voyages available for the 14th and 15th centuries) and to investigate the perceptions of others: the spirit in which the mercantile mentality contributed to forming a bridge between the two worlds, but also the frequent and daily difficulties before which the ambassadors, responsible for this mediation, found themselves.

[it] Nel corso del Quattrocento Firenze intensificò i rapporti commerciali e politici con l'Egitto e la relativa attività diplomatica. L'articolo esamina il contenuto di due relazioni di viaggio scritte in occasione di ambasciate al Sultano d'Egitto compiute, rispettivamente al principio e al termine del secolo, da cittadini fiorentini. Grazie al dettaglio delle due narrazioni e grazie anche al sostegno, per la seconda missione, di un carteggio parzialmente superstite, si può operare un confronto diretto tra le due esperienze. L'articolo mira a cogliere alcuni tratti della sensibilità di chi si metteva in viaggio verso il Medioriente per conto del governo fiorentino (anche grazie ai molti diari di viaggio disponibili per i secoli xiv e xv) e a indagare la percezione dell'altro: lo spirito con cui la mentalità mercantile contribuiva a colmare le distanze tra i due mondi, ma anche le frequenti e quotidiane difficoltà dinanzi alle quali si trovavano gli ambasciatori incaricati della mediazione.
[en] Neural Machine Translation (NMT) has been shown to be more effective in translation tasks compared to the Phrase-Based Statistical Machine Translation (PBMT). However, NMT systems are limited in translating low-resource languages (LRL), due to the fact that neural methods require a large amount of parallel data to learn effective mappings between languages. In this work we show how so-called multilingual NMT can help to tackle the challenges associated with LRL translation. Multilingual NMT forces words and sub-words representation in a shared semantic space across multiple languages. This allows the model to utilize a positive parameter transfer between different languages, without changing the standard attentionbased encoder-decoder architecture and training modality. We run preliminary experiments with three languages (English, Italian, Romanian) covering six translation directions and show that for all available directions the multilingual approach, i.e. just one system covering all directions is comparable or even outperforms the single bilingual systems. Finally, our approach achieve competitive results also for language pairs not seen at training time using a pivoting (x-step) translation.

[it] La traduzione automatica con reti neurali (neural machine translation, NMT) ha dimostrato di essere più efficace in molti compiti di traduzione rispetto a quella basata su frasi (phrase-based machine translation, PBMT). Tuttavia, i sistemi NMT sono limitati nel tradurre lingue con basse risorse (LRL). Questo è dovuto al fatto che i metodi di deep learning richiedono grandi quantit di dati per imparare una mappa efficace tra le due lingue. In questo lavoro mostriamo come un modello NMT multilingua può aiutare ad affrontare i problemi legati alla traduzione di LRL. La NMT multilingua costringe la rappresentrazione delle parole e dei segmenti di parole in uno spazio semantico condiviso tra multiple lingue. Questo consente al modello di usare un trasferimento di parametri positivo tra le lingue coinvolte, senza cambiare l'architettura NMT encoder-decoder basata sull'attention e il modo di addestramento. Abbiamo eseguito esperimenti preliminari con tre lingue (inglese, italiano e rumeno), coprendo sei direzioni di traduzione e mostriamo che per tutte le direzioni disponibili l'approccio multilingua, cioè un solo sistema che copre tutte le direzioni è confrontabile o persino migliore dei singolo sistemi bilingue. Inoltre, il nostro approccio ottiene risultati competitivi anche per coppie di lingue non viste durante il trainig, facendo uso di traduzioni con pivot.
[en] Armenian-Latin interactions in the Armenian inscriptions and manuscripts produced in Rome in the XIIIth-XIVth centuries. Inscriptions and manuscripts left by the Armenians who resided in or were passing through Rome between the 1200s and the early 1300s exhibit traces of linguistic and cultural interaction with the Latin world. We shall focus specifically on examples of the coexistence of Armenian and Latin writing and the transcription in Armenian characters of words or entire scriptural passages in Latin. Notice will be taken in passing of some of the ways in which the local artistic production influenced the decoration of these manuscripts. General reflections will also be enunciated as regards Rome's role as the privileged place of encounter between Armenians and the medieval Latin world, thanks to the presence of a hospice that arose in the first decades of the thirteenth century in the vicinity of the basilica of St. Peter in the Vatican so as to take in pilgrims. Armenian diplomats sent by the king and by the catholicos to visit the pope must have been present in the hospice as well, since the thirteenth and fourteenth centuries mark one of the more intense moments of the troubled ecclesiastical and political relations between Armenians and Latins.

[it] Le testimonianze scritte (epigrafi e manoscritti) lasciate dagli Armeni residenti o di passaggio a Roma tra il Duecento e l'inizio del Trecento documentano fenomeni di interazione linguistica e culturale con il mondo latino. Ci si soffermerà in modo particolare su esempi di compresenza della scrittura armena e latina e sulla trascrizione in caratteri armeni di vocaboli o di interi passi scritturistici in lingua latina, accennando anche ad alcuni influssi che la produzione artistica locale ha esercitato sulla decorazione di questi manoscritti. Considerazioni generali verranno parallelamente svolte sul ruolo di Roma come luogo privilegiato dell'incontro tra gli Armeni e il mondo latino medievale, favorito dalla presenza di un ospizio sorto nei primi decenni del XIII secolo presso la basilica di San Pietro e destinato all'accoglienza dei pellegrini. Insieme a questi ultimi, si deve pensare che nell'ospizio soggiornassero anche diplomatici inviati dai re e dai catholicos armeni in visita al papa: i secoli XIII e XIV, che si collegano all'esistenza, sulla sponda orientale del Mediterraneo, del Regno armeno di Cilicia, segnano infatti uno dei momenti più intensi delle tormentate relazioni ecclesiali e politiche armeno-latine.
[en] When Vincenzo Bellini died in 1835, the sculptor Dantan took a mold of his face in order to preserve the features of the great Italian composer for future generations. The operation was carried out a second time in Catania forty-two years later, when the musician's corpse was moved from Paris to Sicily. In order to explain Bellini's musical genius with regards to the structure of the skull and his facial features, both molds were subject to various phrenological studies which highlighted the predominance of the faculties of tune and benevolence. By analyzing contemporary texts, we will frame "the Bellini case" in the historical context of phrenological studies on Italian, and more widely European composers, that aimed to scientifically explain the origins of musical genius.

[it] Alla morte di Vincenzo Bellini nel 1835, lo scultore Dantan ne prese un calco del viso, così da consegnare alla posterità le fattezze del compositore italiano. L'operazione fu compiuta nuovamente, quarantadue anni più tardi, a Catania, in occasione del trasferimento della salma da Parigi. Per tentare di spiegare il genio musicale di Bellini a partire dalle fattezze del suo volto, entrambi i calchi furono oggetto di studi frenologici che misero in rilievo la predominanza delle facoltà del rapporto tra i toni e della benevolenza, cifra assieme cranica e stilistica del compositore siciliano. A partire dai rapporti frenologici compiuti su questi calchi, il contributo intende collocare il caso di Bellini nel contesto delle analisi frenologiche di altri compositori italiani ed europei dell'epoca, per soffermarsi sul persistere, a decenni di distanza, di spiegazioni craniologiche per rendere conto dell'eccezionalità del genio musicale.
[en] According to Aristotle, tragedy arouses and at the same time purifies the audience passions. Renaissance scholars and playwrights try to explain the paradox : how is it possible to restrain, moderate and purge the passions by rising them ? In the ideological context of Counter Reformation Europe, the emotions of the theatre seem morally reprehensible. It is therefore crucial to explain the catharsis : what is at stake in this debate is the legitimacy of theatre and of the emotions it arouses.

[it] Secondo Aristotele, la tragedia è un'azione che suscita e purifica le passioni. Teorici e drammaturghi, nel Rinascimento, cercano di spiegare questo paradosso : come è possibile che suscitare le passioni serva a moderarle, a purgarle, a purificarle ? In un contesto ideologico in cui le emozioni dello spettacolo paiono moralmente condannabili, spiegare la catarsi è cruciale : si tratta in realtà di legittimare il teatro e di valorizzare l'efficacia dello spettacolo sul pubblico.
[en] Francesco Rutelli – first mayor of Rome elected directly by the citizens – was in charge for seven years, from December 1993 to January 2001. Most relevant programmes marking the period include the one called "Centopiazze", still carried on in the first decade of the new century. It was an ambitious project for the capital which was proposed as a renewal of the way of thinking about the city and its government, through a redefinition of collective places, to be freed from cars and transformed into meeting places. It was thought as the engine of an overall urban transformation. This essay analyzes this both conceptual and practical proposal. It first presents the theoretical framework of this project. Then, it focuses on its concrete realization, looking at the case of four squares, each one emblematic, in its own way, of the acceptance of the project's realization by the population and of its different outcomes in the long term.

[it] Francesco Rutelli, primo sindaco di Roma eletto direttamente dai cittadini, tiene il Campidoglio sette anni, dal dicembre 1993 al gennaio 2001. Tra i programmi più rilevanti, rimasti a contrassegnare il periodo, troviamo quello denominato "Centopiazze", poi ancora portato avanti nella prima decade del nuovo secolo. Un progetto ambizioso per la capitale, che si propone come un rinnovamento del modo di pensare la città e il suo governo attraverso una ridefinizione dei luoghi collettivi, da liberare dalle auto e trasformare in spazio di incontro, motore di una più complessiva trasformazione urbana. Una proposta insieme concettuale e operativa, che il saggio ripercorre nelle linee di fondo ponendola poi a confronto con la sua concreta messa in opera, attraverso l'analisi di quattro tra le piazze realizzate, ognuna a suo modo emblematica della accoglienza da parte della popolazione e dei diversi esiti nei tempi lunghi.
[en] Since the beginning of the 20th century, the urbanization process during the second Iron Age in continental Europe has been associated with the late appearance, at the end of the 2nd century BC, of the oppida, fortified towns whose urban character was recognised thanks to the excavations of some reference sites such as the oppidum of Bibracte, in Burgundy. However, the exponential increase in archaeological data on a European scale in recent decades prompts us to revisit the issue in the light of a more articulated urban phenomenon, which find its roots back in the 3rd century BC.

[it] Fin dagli inizi del ventesimo secolo, il processo di urbanizzazione nell'Europa transalpina della seconda età del Ferro è stato associato alla comparsa tardiva, alla fine del II secolo a.C., dei cosiddetti oppida, centri fortificati il cui carattere urbano è stato riconosciuto grazie agli scavi di siti di riferimento come l'oppidum di Bibracte, nell'attuale Borgogna. L'esponenziale aumento delle ricerche archeologiche su scala europea degli ultimi decenni, tuttavia, incita a riesaminare la questione alla luce di un fenomeno urbano più articolato di quanto ritenuto finora, che trova le sue radici già nel III secolo a.C.
[en] This paper describes how compounding is treated in the Word Formation Latin derivational lexicon. Through the analysis of some types of Latin compounds, perspectives and limitations of the resource are highlighted; its contribution to theoretical and computational linguistic issues is also outlined.

[it] Questo contributo descrive come viene trattata la composizione nel lessico derivazionale Word Formation Latin. Attraverso l'analisi di alcuni aspetti della composizione latina, vengono messi in luce potenzialità e limiti della risorsa e delineato il suo contributo in campo teorico e computazionale.
[en] Painting marbles in Langobardia. From the heritage of the Late Antiquity, the sign of an artistic culture. A global survey of the artistic culture in Italy during the Lombard domination is still limited by two historiographical issues. On the one hand, scholars disagree about the role of the Lombard leadership, compared to the Carolingian one, in valuable artistic patronage. On the other hand, studies focused on the north side and on the south side of the Kingdom don't interact with each other. The first issue could be solved by considering the Langobardia as a territorial scope, in which the new leadership is interacting with local know-how and traditions, therefore giving rise to peculiar artistic expressions irreducible to a single socio-political identity. A contribution to work out the second issue comes from painted dados imitating veined marbling and geometrical sectilia: the enquiry on patterns and working methods reveals close similarities from north to south, pointing out the full coherence of the artistic culture in the Langobardia.

[it] Lo studio della cultura artistica della Langobardia continua ad essere condizionato da due criticità: la contrapposizione fra chi riconosce alle élites longobarde il ruolo di raffinati committenti, e chi le sminuisce in favore della politica culturale carolingia; lo scarso dialogo fra chi si occupa di Langobardia maior e chi di minor. Il primo ostacolo è forse superabile considerando la Langobardia quale ambito territoriale in cui i dominatori interagiscono con il substrato romano-mediterraneo, sortendo sintesi non riducibili a l'una o a l'altra compagine di potere. Un contributo al superamento della seconda criticità proviene dallo studio di una componente seriale dei decori dipinti, la zoccolatura a finto marmo, frutto di stilemi e di procedure che rivelano la matrice culturale delle botteghe: ad emergere da nord a sud è il sistematico ricorrere di pattern e metodi di lavoro, quali indicatori della coerenza diffusa della cultura artistica della Langobardia.
[en] The history of those who suffer from illness may integrate anthropology in two ways. First, anthropology can be used as method and a mode of questioning. In writing history of the sick, the historian must grasp a particular physiological situation and its social consequences in everyday life. He must question a society about its relationship with the body when it is affected by illness, and about what happens when an individual departs from the norm of health. Second, a history of the sick can use anthropology as a discourse, the product of a given period. In this case, anthropology is used as a subject of research. Combining practice and discourse, it is possible to apprehend individual consequences of an illness-event. This dual use of anthropology may clarify the spiritual and institutional consequences of illness in the central Middle Ages.

[it] La storia dei malati può integrare l'antropologia in due modi. In primo luogo, può utilizzare l'antropologia come fonte di metodi e di interrogativi. Scrivendo una storia dell'uomo malato, lo storico deve cogliere una situazione corporea individuale e le sue conseguenze sociali nel quotidiano. Ciò equivale a interrogare una società sul suo rapporto con il corpo, quando questo sia affetto dalla malattia, e sul suo rapporto alla norma, nella misura in cui il malato se ne discosta. In secondo luogo, la storia dei malati può rivolgersi all'antropologia come discorso prodotto in un'epoca determinata. In questo secondo approccio, l'antropologia diviene essa stessa un oggetto di ricerca. Incrociando pratiche e discorsi, è possibile cogliere le conseguenze individuali dell'avvenimento malattia. Per il medioevo centrale, attraverso questo doppio ricorso all'antropologia, è possibile chiarire le implicazionei spirituali e istituzionali della malattia.
[en] We invite contributions dedicated to the dynamics of the re-signification of subaltern writings in public space in the early modern and modern period. Ordinary writings produced by subaltern actors (popular classes, men and women, childhood) in the transition from the private to the public sphere should therefore be investigated with particular attention to the spaces used, the practices adopted, the strategies of visibility (or obscuration) chosen, the appropriations by civil society, the policies of preservation of popular memory and the pedagogical- didactic use of writings.

[it] Si invitano a proporre contributi dedicati alle dinamiche di risignificazione delle scritture subalterne nello spazio pubblico in età moderna e contemporanea. Si dovranno indagare dunque scritture ordinarie prodotte da attori subalterni (classi popolari, uomini e donne, infanzia) nel passaggio dal privato al pubblico, con particolare attenzione per gli spazi utilizzati, le pratiche adottate, le strategie di visibilità (o di oscuramento) scelte, le appropriazioni della società civile, le politiche di conservazione della memoria popolare o l'impiego pedagogico- didattico delle scritture.
[en] In the second half of the nineteenth and early twentieth centuries, when the Commedia dell'Arte had exhausted its cycle from a theatrical point of view, masks such as Pulcinella, Arlecchino and Pierrot, together with street performers, clowns and acrobats, began to lose their specificity for the wider identity of the so-called "entertainer". Painting will represent this shift in multiple ways, with differentiated and often contradictory messages. Such versatility will also be the main feature of entertainers represented from 1915 onwards, when some aspects of the Commedia dell'Arte will be rediscovered and reinterpreted in a modern way, leading to a kind of "revival" of Pulcinella's mask. In painting, the main feature of his representation will be a certain split between its purest essence and its interpretation, which will bring artists to enjoy wider freedom, oscillating with ease between processes of humanization, dehumanization, iconographic contamination, archetypalization and distortion. In this context, Pablo Picasso and Gino Severini are two key figures. In different ways, both used the mask as a pretext for experimenting with new formal solutions, and for both the mask was linked to the "Italian", in the folk sense for Picasso and, in the case of Severini, as an existential key to the rediscovery of the artist's roots.

[it] Nella seconda metà dell'Ottocento ed all'inizio del Novecento, quando la Commedia dell'Arte aveva esaurito il proprio ciclo dal punto di vista teatrale, maschere come Pulcinella, Arlecchino e Pierrot, insieme ai saltimbanchi, ai clown ed agli acrobati, cominceranno a perdere la loro specificità per essere racchiusi nella definizione comprensiva del cosiddetto "intrattenitore", che in pittura verrà rappresentato in molti modi, divenendo veicolo di messaggi differenziati e spesso contraddittori. Tale versatilità sarà la caratteristica principale anche degli intrattenitori rappresentati dal 1915 in poi, quando alcuni aspetti della Commedia dell'Arte verranno riscoperti e reinterpretati in chiave moderna, portando anche ad una sorta di "revival" della maschera di Pulcinella. In pittura la caratteristica principale della sua rappresentazione sarà una certa scissione tra la sua essenza più pura e la sua interpretazione, che porterà gli artisti a concedersi diverse libertà, oscillando con disinvoltura tra processi di umanizzazione, disumanizzazione, contaminazioni iconografiche, archetipazione o snaturamento. In questo contesto Pablo Picasso e Gino Severini sono due figure chiave ; in maniera diversa, entrambi utilizzarono la maschera come pretesto per la sperimentazione di nuove soluzioni formali e per entrambi tale maschera era legata all'"italianità", nel caso di Picasso in senso folcloristico, nel caso di Severini in chiave esistenziale di riscoperta delle proprie radici.