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[en] The design and construction of Wimereux, in the Pas-de-Calais department, began in the 1860s and came to an end in the 1930s. The study of this particular resort, at one and the same time totally unique and perfectly banal, allows for an analysis of the mechanisms of a tourist enterprise based on a model already tried out elsewhere, the seaside resort. Far from the delights of the seaside, the success of the resort is the result of a rigorous logic of economic and political development. By the affirmation of the place and by the enrichment of its promoters, and with the complicity of some holidaymakers, a particular society, the society of Wimereusiens, can be identified. This example illustrates the political and existential dimensions of the relations to a place and to the concept of " dwelling ", recently developed in geography.

[fr] L'élaboration et la construction de Wimereux, dans le Pas-de-Calais, débutent avec les années 1860. Elles s'achèvent dans le courant des années 1930. L'étude de ce lieu, à la fois totalement unique et banal, permet de mettre en évidence les mécanismes d'une entreprise touristique fondée sur un modèle globalement éprouvé, la station balnéaire. Loin des délices maritimes, sa réussite est le résultat d'une rigoureuse logique de mise en œuvre, économique aussi bien que politique. Par l'affirmation d'un lieu, par l'enrichissement de ses producteurs et avec la complicité de quelques villégiateurs, c'est toute une société, celle des Wimereusiens, qui se forge une identité, selon une mécanique aux rouages implacables. Cet exemple illustre la dimension à la fois politique et existentielle des rapports aux lieux et du concept d'habiter, récemment développé en géographie.
[en] Banished from the Soviet Union since its creation, the folk tale reappeared at the end of the 1930s in the wave of Russian nationalism engendered by the Nazi menace. In 1939, the young filmmaker Alexandre Rou (Rowe) transformed the Baba Yaga of children's stories into a cinematic character in Vassilissa the Beautiful. This article analyzes the evolution of Baba Yaga's portrayal in relation to social and political changes across four films by Rou: the aforementioned Vassilissa the Beautiful (1939), Jack Frost (1964), Fire, Water, and Brass Pipes (1968), and Golden Horns (1972). Taking into account the different production contexts, the article attempts to unpack the allegorical content of each film and define its relation to broader historical dynamics.

[fr] De facto banni de l'URSS dès sa création, le conte réapparaît à la fin des années trente avec le resurgissement du nationalisme russe face à la menace nazie. C'est dans ce cadre politique que le jeune réalisateur Alexandre Ro'ou fait de Baba Yaga un personnage cinématographique dans Vassilissa la très belle (1939). Cet article analyse l'évolution de ce personnage en fonction des changements sociaux et politiques à travers quatre films de Ro'ou : Vassilissa (1939), Morozko (1964), Par feu et par flammes (1968) et Cornes d'or (1972). Prenant en compte les différents contextes de production, l'article vise à cerner le contenu allégorique de chaque film et à le mettre en rapport avec les dynamiques historiques.
[en] In this article, we develop the concept of "site taking" on a musical perspective, discussing with Jean-Louis Déotte and his writings, in the framework of our sound installation Les Songes de la nef (2018) for the the Hôtel-Dieu in Tonnerre, double tribute to the philosopher and to composer Jean-Claude Risset. Opposite to the hanging up, the "site taking" enables to think of the reception of contemporary works in heritage monuments as a dynamical relationship between both, as a "criticism" in the meaning of a remote comment between musics proposed by composer Luciano Berio. We have designed the sound installation Les Songes de la nef first of all as an instrument to build, referring to composer Helmut Lachenmann. We show that the installation is to be considered as a framework setting a certain number of relationships with the place, acoustic ones first of all. It also enables wandering visitors to discover relationships between the sound content and the Hôtel-Dieu, and therefore get a new understanding of this monument.

[fr] Dans cet article, nous développons le concept de " prise de site " au niveau musical en dialogue avec Jean-Louis Déotte et ses écrits, dans le cadre de notre installation sonore Les Songes de la nef (2018) pour l'Hôtel-Dieu de Tonnerre, double hommage au philosophe et au compositeur Jean-Claude Risset. À l'opposé de l'accrochage dans un musée, la " prise de site " permet de penser l'accueil d'œuvres contemporaines dans des lieux patrimoniaux comme relation dynamique entre les deux, comme une " critique " au sens du commentaire à distance entre musiques que propose le compositeur Luciano Berio. Nous avons pensé l'installation sonore Les Songes de la nef avant tout comme un instrument à construire, nous référant au compositeur Helmut Lachenmann. Nous montrons que l'installation doit être considérée comme un cadre posant un certain nombre de relations, d'abord acoustiques avec le lieu l'accueillant ; mais aussi permettant la découverte par le visiteur itinérant de relations entre le contenu sonore et l'Hôtel-Dieu, et donc une nouvelle appréhension de cet édifice patrimonial.
[en] Latin America territorial organization is strongly influenced by the inherited footprints left by the exploitation of natural resources. In Argentina, the 1990's neoliberal turn promoted an extractive model for exportation that affected the spatial distribution of mining and turned the Andes into a global reservoir of raw materials. Transnational stakeholders—which have an important role in building public policies—have largely influence this territorial orientation, whilst common or convergent interests as well as new conflicts have risen among States, private stakeholders and civil society. Through negotiation, they promote the emergence of territorial coconstruction processes.

[fr] L'organisation territoriale de l'Amérique latine est fortement marquée par les traces héritées de l'exploitation des ressources naturelles. En Argentine le tournant néolibéral des années 1990 favorise un modèle néo-extractiviste destiné à l'exportation. Ainsi, la répartition spatiale des activités minières donne à la cordillère des Andes une vocation de réservoir de matières premières à l'échelle mondiale. Les acteurs transnationaux – qui ont un rôle important dans la construction des politiques publiques – font émerger cette activité. Des intérêts convergents et de nouveaux conflits apparaissent entre les États, les acteurs privés et la société. Par la négociation, ils favorisent l'émergence des processus de coconstruction territoriale.
[en] This essay is the result of a collaborative effort between the Hodinöhsö:ni' (or Haudenosaunee, "People of the Longhouse"), for a long time called Iroquois, and the Musée du quai Branly-Jacques Chirac. The history of the relationship between museums and Indigenous people has been fraught with misunderstanding and misconception. For Indigenous people, traditional knowledge is a lens through which an exhibit or even an object is seen. For some Indigenous nations, like the Hodinöhsö:ni', the Knowledge Bearers rely on a strong, codified, unbroken tradition of transmitting traditional knowledge, core values, practices, and beliefs to the next generation. Because of this, the cultural core of the Hodinöhsö:ni' people has remained intact over the centuries. Individuals among the Hodinöhsö:ni' have emerged — both through traditional roles and through individual determination — who have a complete understanding of the Hodinöhsö:ni' world view, traditional culture, and history. The addition of historical research, and the emergence of an interconnected community of research and study have bolstered the traditional oral history. When the blending of academic study with the older traditional messages occurs, the reader can begin to glimpse a future in which the sum of that knowledge benefits all.

[fr] Le présent texte est issu d'une colla-boration entre les Hodinöhsö:ni' (ou Haudenosaunee), longtemps appelés Iroquois, et le musée du quai Branly–Jacques Chirac. L'histoire des relations entre les musées et les peuples autochtones est jalonnée d'erreurs d'interprétation et d'idées fausses. Connaître le savoir traditionnel des peuples autochtones est crucial pour comprendre la manière dont ils sont susceptibles d'appréhender une exposition ou un objet matériel. Dans certaines nations, par exemple celle des Hodinöhsö:ni', les porteurs culturels peuvent compter sur une tradition forte, codifiée et inscrite dans la continuité, fixant la manière d'en transmettre le contenu à la génération suivante.
[en] The perimeters for the preservation of natural and agricultural areas are procedures aiming at preserving agricultural land. These perimeters put forward action plans aiming the development of local food projects. This procedure has not been widely used in France, but the Lyon metropolitan area has made it central to its land policy. This article aims at analyzing institutional changes brought about by the PAEN procedure in the metropolitan area of Lyon. Our results show that the PAEN procedure allowed the development of agri-food projects in the metropolitan area of Lyon. However, we identified some obstacles to the inclusion of this project in the objectives fixed for the territorial development of Lyon metropolitan area.

[fr] Les périmètres de préservation des espaces agricoles et naturels (PAEN) sont des dispositifs visant la préservation du foncier agricole auxquels est associé un programme d'action permettant le développement de projets alimentaires de proximité. Ce dispositif a été peu mobilisé sur le territoire national, mais l'aire métropolitaine lyonnaise (AML) en a fait un dispositif central de sa politique foncière. Cet article se propose d'analyser les changements institutionnels induits par la mise en œuvre des PAEN dans l'AML. Les résultats montrent qu'un projet alimentaire émerge dans l'AML. Ce projet s'est basé sur une action collective impulsée par un dispositif foncier. Toutefois, des freins à son inscription dans la gouvernance foncière territoriale ont été identifiés, notamment la possibilité de rentrer en tension avec d'autres objectifs de développement territorial.
[en] Claude Rolley and his Archives : the University Professor and the PhotographerClaude Rolley's archives are valuable, due to the great number of documents he had collected about antique sculpture and bronze. I would like to give an overview of the almost two thousand offprints he had got and of the pictures he had taken on Greek archaeological sites : these are testimonies of choices an archaeologist has to make when he is excavating or when he wishes to protect ancient remains. Finally the way Cl. Rolley worked is obvious in the letters he sent to archaeological ephories, to museum curators or university professors, and the ones he received from them. All of these documents are useful for history of archaeology in the years 1960-2000, in which Claude Rolley played an important part.

[fr] À sa mort, Claude Rolley a légué un fonds d'archives particulièrement exceptionnel, qui reflète une vie universitaire consacrée à la sculpture ainsi qu'au bronze antique sous toutes ses formes. La présente communication se propose de donner un aperçu de l'ensemble de cette documentation, constituée de près de deux milliers de tirés à part, mais aussi d'un très grand nombre de photographies, représentant notamment les sites grecs qu'il a explorés : ce sont autant de témoignages sur les différentes stratégies de fouilles adoptées par ses contemporains comme sur leur travail pour mettre en valeur le patrimoine archéologique. Enfin, la correspondance qu'il entretenait avec les services archéologiques grecs, les conservateurs de musées, ou divers universitaires dans le monde, fait apparaître les conditions dans lesquelles il a pu travailler. On présentera ainsi des éléments précieux pour l'histoire de la discipline archéologique dans les années 1960-2000, où Cl. Rolley a pu maintes fois être au premier plan.
[en] The recent publication of the research excavation of the theater at Alesia was made available in December 2021. Having myself carried out surveys on this monument from 1976 to 1986 with Élisabeth Rabeisen and Fabienne Creuzenet, I felt it necessary to report on our results, which have not been sufficiently taken into account in this recent publication. This article should be interpreted as additional information and a reflection on the original conclusions drawn in this publication, principally that the monument should be completely levelled and rebuilt on the same foundations a century and a half after its construction.

[fr] La récente publication de la fouille programmée du théâtre d'Alésia a vu le jour en décembre 2021. Ayant moi-même fait des sondages sur ce monument de 1976 à 1986 avec Élisabeth Rabeisen et Fabienne Creuzenet, il m'a paru nécessaire de faire état de nos résultats qui n'ont pas été assez pris en compte dans cet ouvrage récent. Cet article doit être interprété comme un complément d'information et une réflexion sur des conclusions originales formulée dans cette publication, principalement sur celle d'un arasement total du monument et de sa reconstruction sur les mêmes fondations un siècle et demi après son édification.
[en] Early geological discourses frequently resorted to catastrophe in an attempt to explain phenomena considered to necessarily exceed the magnitude of the phenomena observed at the time of the authors. Georges Cuvier, observing fossil bones, concluded that there was a succession of fauna throughout Earth's history and imagined that these extinctions were the result of disasters on a global scale. The Earth would have thus known a succession of biological revolutions. Léonce Élie de Beaumont, observing the deformations of the mountain ranges, concluded that their disposition was caused by upheavals related to the secular cooling of the globe. The scale of these dislocations of the earth's crust also led him to think in terms of catastrophes and revolutions. These two authors mark the catastrophist discourse of geology at the beginning of the 19th century, probably because the use of catastrophe was an interpretative facility in the face of the complexity of the phenomena observed.

[fr] Les premiers discours géologiques ont eu fréquemment recours à la catastrophe pour tenter d'expliquer des phénomènes jugés comme dépassant nécessairement l'ampleur des phénomènes observés à l'époque des auteurs. Georges Cuvier en observant des ossements fossiles concluait à la succession de faunes au cours de l'histoire de la Terre et imaginait que ces disparitions résultaient de catastrophes à l'échelle du globe. La Terre aurait ainsi connu une succession de révolutions biologiques. Léonce Élie de Beaumont en observant les couches déformées des chaînes de montagnes concluait que leur disposition était causée par des soulèvements liés au refroidissement séculaire du globe. L'échelle de ces dislocations de la croûte terrestre le conduisait lui aussi à penser en termes de catastrophes et de révolutions. Ces deux auteurs marquent le discours catastrophiste de la géologie du début du xixe siècle sans doute parce que le recours à la catastrophe était une facilité interprétative face à la complexité des phénomènes mis en jeu.
[en] By combining works on the "new firm" (Zingales, 2000) and recent analyses on Corporate Social Responsibility (CSR), this paper shows that firms are now using CSR as an instrument of corporate governance. We confirm this instrumental vision of CSR by an empirical study of French telecommunications industry. Based on the analysis of official reports and semi-directive interviews of CSR managers of the four French telecoms operators, we advance that CSR is developed to apply formal and informal mechanisms of corporate governance, complementary to those of the shareholder model, in order to maintain added value-creative employment and subcontracting relationships.

[fr] Associant les travaux sur la " nouvelle firme " (Zingales, 2000) aux inflexions récentes de la responsabilité sociale de l'entreprise (RSE), cet article montre que les entreprises utilisent désormais la RSE comme instrument de gouvernance d'entreprise. Cette conception instrumentale de la RSE est corroborée par une étude empirique de l'industrie française des télécommunications. L'étude des documents officiels et d'entretiens semi-directifs menés auprès des responsables de la RSE chez les opérateurs français de téléphonie atteste que la RSE est utilisée pour mettre en œuvre des dispositifs formels et informels de gouvernance d'entreprise, complémentaires de ceux du modèle actionnarial, dans une logique de pérennisation des relations d'emploi et de sous-traitance créatrices de valeur ajoutée.
[en] Through the story of a corsair excommunicated by the bishop of Santa Marta after four blacks fled from his ship claiming free status, I show how the practice of corso in the eighteenth century revolved around, and contributed to the sustenance of an illegal and necessary local economy, with slaves a sought-after commodity. I then document the competing sites of power and authority –secular and religious- in this Spanish colony, especially regarding slave trade and slavery. Lastly, I analyse the strategy deployed by the fugitives, exploring how slaves negotiated their status in New Granada, compared with other Caribbean colonies.

[fr] L'histoire d'un corsaire excommunié par l'évêque de Santa Marta après que quatre noirs ont fugué de son navire en revendiquant leur statut d'hommes libres, permet de montrer comment la pratique du corso au dix-huitième siècle a impliqué et contribué au maintien d'une économie locale nécessaire et illégale, dans laquelle les esclaves étaient une marchandise particulièrement prisée. Sont ensuite documentés les espaces compétitifs de pouvoir et d'autorité –séculière et religieuse- dans cette colonie espagnole, en particulier quant au commerce des esclaves et à l'esclavage. Pour terminer, est analysée la stratégie déployée par les fugitifs, en explorant les manières dont les esclaves négociaient leur statut dans la Nouvelle Grenade, comparé aux autres colonies des Caraïbes.
[en] The " Société de la rue Impériale " (SRI) is the oldest of the real estate companies created in the 2nd Empire. The company built, owned and managed most of the buildings along the rue de la République in Lyon. SRI Archives tell us a 150 years long story of real estate management and investment in the center of Lyon. From 1854 to 2007, the SRI evolved in parallel with urban changes and population transformation. This longevity is unique amongst real estate companies of the 19th Century. Local shareholders ran the SRI until it fell under the control of national banking firms at the end of the 1960's. This takeover was a turning point, that opened the way to a financialisation process. The SRI buyout by an Abu Dhabi investment fund appears as the logical conclusion of this process

[fr] Doyenne des sociétés immobilières du Second Empire (antérieure même aux sociétés parisiennes), la Société de la rue Impériale (SRI) offre la possibilité de restituer plus de 150 ans de gestion immobilière d'un bâti " haussmannien " dans la principale artère d'une grande ville, Lyon. De sa création (1854) à sa disparition (2004), la SRI n'a cessé de placer la gestion des immeubles au centre de ses activités. Cette longévité exceptionnelle tranche avec les durées éphémères des sociétés immobilières nées dans la foulée des politiques de grands travaux au XIXe siècle. Tout au long de son existence, la détention d'un patrimoine immobilier d'exception lui a assuré une rente sur laquelle elle a assis son expansion. Elle bascule progressivement dans une logique financière à la fin des années 1960 à la suite d'une prise de contrôle par le milieu bancaire des grosses sociétés immobilières. Le rachat de la SRI par le fonds souverain d'Abu Dhabi achève le processus de financiarisation d'une des pièces les plus prestigieuses de l'immobilier lyonnais. Nourrie par des archives exceptionnelles, l'histoire de cette société immobilière permet de retracer, dans le temps long, les transformations des espaces urbains et de mieux comprendre le rôle du capital financier dans la production de la ville. Elle constitue de ce fait une approche originale de l'imbrication de l'économique et de l'urbain.
[en] The aim of this paper is to explore the hermeneutics of selfhood under conditions of excruciating socio-political injustice, and to detect the rites of passage to self-conceptualization as unravelled in two Chicano literary writings: Tomás Rivera's "…y no se lo tragó la tierra" (1971) and Tino Villanueva's Scene from the Movie GIANT (1993). The purpose of this approach is to show how two different literary genres, namely a collection of vignettes and a book-length poem, tackle the problems of adolescent liminalities through the prism of Chicano experience in the borderlands. The two masterful texts present truthful and shocking testimonials of the inner conflicts endured by young Mexican-Americans toiling over the soil or experiencing marginalization in the back-row seat of a movie theatre in their attempt to carve a third space of existence among migrant campesinos and barrio inhabitants. Rivera and Villanueva venture bold explorations of the self-regulatory rites to ethnic identity, and provide the readers with stunning insights into the liminal aspects of identity, as realized in the contexts of discrimination and social oppression, and en route to an esoteric understanding of life.

[fr] L'objectif de cet article est d'explorer l'herméneutique du soi face à une douloureuse injustice socio-politique et de détecter les rites de passage vers une auto-conceptualisation dévoilés dans les écrits de deux auteurs chicanos : "…y no se lo tragó la tierra" (1971) de Tomás Rivera et Scene from the Movie GIANT (1993) de Tino Villanueva. Le but de cette approche est de montrer comment deux genres littéraires différents, à savoir un recueil de vignettes et un opus poétique, abordent la liminalité des tourments de l'adolescence à travers le prisme de l'expérience chicano dans la zone transfrontalière. Ces deux œuvres puissantes présentent des témoignages authentiques et choquants des conflits internes vécus par les jeunes Américano-Mexicains qui cultivent laborieusement leur terre et qui sont confrontés à l'expression de leur marginalisation dans des films visionnés dans les salles de cinéma alors qu'ils tentent de se tailler un troisième espace vital parmi les campesinos migrants et les habitants des barrios. Rivera et Villanueva s'aventurent dans les explorations audacieuses des rites auto-réglementés d'une identité ethnique et fournissent aux lecteurs d'étonnants aperçus de la liminalité identitaire, présente dans des contextes de discrimination et d'oppression sociale menant à une appréhension ésotérique de la vie.