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[en] This work deals with some aspects of the trigger and the internal organization of the so called Argentinian " task groups ", special units who carried out a campaign of clandestine repression against a part of the argentine people and against the guerrillas. It tries to show the link between the use of extreme violence, the commission of some crimes (theft, economic fraud, extortion) and the indoctrination received previously by special unit members. The study of these issues is done from an interdisciplinary approach (history, anthropology, psychology). The hypothesis is that this link was one of the elements which crystallized to a prolonged and intense process of indoctrination of " task groups " members; this indoctrination enabled the use of extreme violence and trivializing crimes, by the construction of a negative Otherness whose destruction would bring peace to the country. The methodology used is qualitative and comparative. The empirical basis of this work is constituted by testimonies of victims and members of the " task groups ". The theoretical framework is built from Jacques Sémelin, and Albert Bandura research's on mass crimes and extreme violence by military and police forces. This work is one of the results of the research project " Thinking about the clandestine repression in Argentina (1955–1983) ", financed by the Argentinian Universidad Nacional de Tres de Febrero, directed by the author.

[fr] Dans cet article, nous étudions certains aspects des " escadrons de la mort " argentins (organisation interne ; modus operandi) pendant la dernière dictature militaire (1976–1983). Nous essayons de montrer le lien entre le recours à la violence extrême par ces escadrons, la commission des délits de droit commun (vol, fraude économique, extorsion) et l'endoctrinement reçu préalablement par les membres des escadrons. L'étude de ces questions est faite à partir d'une approche interdisciplinaire (histoire, anthropologie, psychologie). L'hypothèse est la suivante : l'endoctrinement a permis aux escadrons d'employer la violence extrême et a banalisé les crimes de droit commun, en construisant une altérité négative (les opposants, les guérillas) dont la destruction apporterai la paix au pays. La méthodologie est qualitative et comparative. Les sources utilisées dans la recherche sont des témoignages de victimes et des membres des escadrons. Le cadre théorique est construit à partir de la recherche et les réflexions de Jacques Sémelin et d'Albert Bandura sur l'utilisation de la violence extrême par les forces militaires et de la Police. Ce travail est l'un des résultats du projet de recherche " Penser la répression en Argentine ", financé par l'Université Nationale " Trois Février, et dirigée par l'auteur.
[en] An important contribution of neo-institutional theories to the study of organizations lies in the demonstration that organizational structures are frequently " decoupled " from informal practices. Universities, because of their loosely-coupled character, usually show a high ability in adapting their formal structures to the pressures of their institutional environment without changing their concrete practices. In this article, the collective behavior of a French university in response to a formally non-coercive state policy instrument (les " initiatives d'excellence ") is presented and analyzed. The case study brings evidence that the actions led by the university leaders aim to comply strictly with the state demands even though complying entails disruptions into the organization practices and identity. The article investigates the mechanisms that support tight-coupling between the university and its institutional environment. Drawing a Foucaldian perspective, it shows that the university leaders internalize the constraint represented by the new policy instrument because the latter brings about anxiety and it is supported by quantitative measures of quality that exert seduction on them.

[fr] Les théories néo-institutionnalistes ont montré que les organisations répondaient fréquemment aux changements institutionnels en adaptant leurs structures formelles sans modifier leurs pratiques réelles. Les universités, du fait de leurs caractéristiques organisationnelles, ont une capacité particulière à réaliser ces découplages. L'étude de cas présentée porte sur la réponse d'une université française au dispositif des " initiatives d'excellence " lancé dans le cadre du Grand Emprunt (ou " investissements d'avenir "). Contrairement à l'hypothèse institutionnaliste, les dirigeants de l'établissement font preuve d'une grande réactivité face aux attentes des autorités de tutelle, ce qui les amène à modifier sensiblement leurs valeurs et pratiques habituelles. L'article montre que les nouveaux instruments d'action publique mis en place dans le secteur de l'enseignement supérieur et de la recherche en France produisent de l'autodiscipline dans l'établissement étudié. Cette autodiscipline s'explique par l'anxiété des dirigeants élus de voir leur établissement stigmatisé en cas d'échec à l'appel à projets ; elle est amplifiée par la séduction qu'exercent sur les acteurs les mesures quantifiées de la qualité mobilisées dans le pilotage des universités.
[en] The lectisternium, which consists in spreading a banquet couch for the gods, has often been considered as a ritual based on an invisible divine presence. Analysis shows that the specific element in such ceremonies is not so much the way of representing the gods, as it is the construction of the divine presence through the ritual. Such a point of view is a different way of addressing the issue. The deliberate setting of such banquets, as offerings to invisible deities, leads us to consider more closely the role and function of these 'couche' (pulvinaria) in Roman sanctuaries.

[fr] Le lectisterne, qui consiste à dresser des lits de banquet pour les dieux, a souvent été perçu comme un rituel fondé sur une " présence sensible " des dieux. L'analyse montre que la spécificité de ce type de cérémonie tient moins au mode de figuration du divin qu'à une construction différente de la présence des dieux à travers le rituel. La mise en scène explicite d'un banquet offert à des dieux invisibles conduit également à s'interroger sur la place et la fonction des lits, désignés comme pulvinaria, dans les sanctuaires romains.
[en] Limón is a province of Costa Rica that since the construction of the nation-state has been assigned simultaneously an instrumental peripheral condition and a central role within Costa Rican capitalist development. In this article we are interested in interpreting the spatial policies designed and materialized in the past and present in order to understand the ways in which unequal geographic development produces peripheral and functional spaces. To this end, the regional and urban scales of these processes were analyzed, based on the fact that a space cannot be understood in isolation but must be analyzed in its interrelationships. At the methodological level, documentary research was carried out through an in-depth bibliographic review of specialized studies on the history of Limón; as well as a systematization of regulations (laws and decrees), reports, press releases, documents on infrastructure projects and territorial management, written press, and web pages of public institutions and companies. It is concluded that the spatial policies implemented in Limón have produced spatial inequalities and injustices that must be known and questioned in order to build fairer futures and geographies.

[fr] Limón est une province du Costa Rica qui, depuis la construction de l'État-nation, s'est vu simultanément attribuer une condition périphérique instrumentale et un rôle central dans le développement capitaliste du Costa Rica. Cet article s'est intéressé à l'interprétation des politiques spatiales conçues et matérialisées, dans le passé et le présent, afin de comprendre la manière dont un développement géographique inégal produit des espaces périphériques et fonctionnels. Pour ce faire, les échelles régionales et urbaines de ces processus ont été analysées, en partant du fait qu'un espace ne peut être compris isolément mais doit être analysé dans ses interrelations. Au niveau méthodologique, une enquête documentaire a été réalisée à travers une revue bibliographique approfondie d'études spécialisées sur l'histoire de Limón ; ainsi qu'une systématisation des réglementations (lois et décrets), des rapports, des communiqués de presse, des documents de projets d'infrastructures et de gestion territoriale, de la presse écrite et des sites Internet des institutions publiques et des entreprises. On conclut que les politiques spatiales mises en œuvre à Limón ont produit des inégalités et des injustices spatiales qui doivent être connues et remises en question afin de construire des avenirs et des géographies plus justes.
[en] Community is a very important institution in the rural areas of Peru, especially in the Andes. The common management of land is considered as one of its main features (Pajuelo, 2012). With the agrarian reform of 1969, these legally recognized communities received a collective property title for their land, which is a very important fact. Through the analysis of ethnographical data from the community of Llanchu (Calca, Cusco), this article shows how important this title has been for the formation and structuration of this community. Bearing in mind legal pluralism and its generative dimension (Le Roy, 2016), this work focuses on the transfer of the usufruct of irrigated plots. This reflexion aims at a better understanding of the link between commons management and the social structuration of the social group considered, thus underlining the importance of the legal status of commons.

[fr] La communauté est une institution clé du monde rural péruvien, et plus spécifiquement andin. Les différents auteurs estiment que la gestion commune de la terre est l'un de ses traits fondamentaux (Pajuelo, 2012). Avec la réforme agraire de 1969, les communautés légalement reconnues se voient attribuer un titre de propriété collectif de leurs terres, ce qui représente un fait important. À partir de données ethnographiques, nous analyserons le cas de la communauté de Llanchu (Cusco, Pérou). Nous montrerons comment l'obtention d'un titre de propriété a été un élément fondamental pour la formation et la structuration de cette communauté. Prenant en compte la dimension générative du droit et le pluralisme juridique (Le Roy, 2016), nous nous focaliserons sur la capacité des paysans à transférer l'usufruit dont ils jouissent, notamment concernant le cas des parcelles irriguées. Cette réflexion a pour but de montrer, dans le cas étudié, l'étroit lien qui existe entre gestion des communs et structuration sociale, et de souligner l'importance du statut juridique des terres communales.
[en] This paper deals with problems related to discourse analysis within the framework of corpus linguistics, through a linguistic study dealing with procedurality in discourse. The fact that the study does not concern a specific lexical item makes it difficult to collect data without any predefined idea, in other words without introducing a bias in the study. The paper proposes a method to solve these problems, involving several annotators on the same texts and merging their proposals in order to get an objective unified annotation. We show that this step is a real part of the overall linguistic analysis.

[fr] Cet article porte sur des problèmes d'analyse en corpus de structures discursives, en partant de l'exemple de la procéduralité. Quand l'objet d'étude ne porte pas sur une forme particulière, il est difficile de recueillir les données à analyser sans idée préconçue, c'est-à-dire sans biaiser a priori les résultats. L'article propose une méthode permettant de résoudre en partie ces problèmes, en partant d'une annotation à plusieurs mains qui est progressivement unifiée afin d'obtenir un résultat objectif. Nous montrons que cette étape fait pleinement partie de l'étude linguistique elle-même.
[en] Marie Darrieussecq's La Mer à l'envers (P.O.L, 2019) is a novel about mass immigration, a theme that is more than ever in the social and political spotlight. For this reason, it becomes the right place to host the reflections of an author who openly defines herself as "committed". What is interesting, is that not only does the writer's commitment unfold in the text on a thematic level; an in-depth analysis of her work shows indeed that the novel bares a formal construction (both structural and narratological) in line with the critical discourse around the forms of commitment in the contemporary French literature, recently studied and described by many critics, notably by Dominique Viart. All of this makes it possible to conceive Marie Darrieussecq as an all-over committed writer.

[fr] La Mer à l'envers de Marie Darrieussecq (P.O.L, 2019) est un roman qui a pour sujet l'immigration de masse, thème de grande actualité sociopolitique et qui, de ce fait, se prête à donner la voix aux réflexions d'une auteure se déclarant manifestement " engagée ". Ce qui est intéressant, c'est que l'engagement de l'écrivaine ne se déploie pas dans le texte que sur le plan thématique ; une analyse attentive de l'œuvre démontre en effet que le roman présente une construction formelle – structurelle et narratologique – correspondant aux formes de l'engagement au présent, récemment examinées et décrites entre autres par Dominique Viart. Tout cela permet de concevoir Marie Darrieussecq comme une écrivaine engagée à 360 degrés.
[en] The "blood of the vine" is in the center of a human adventure based upon the work and the courage of the vine grower and developing by the making of ritual and tradition. Bordeaux and the country around it, as well as Porto and the Douro country, are living examples of this adventure that has placed wine in the center of their economy, their society, their culture. Starting from elements coming from Nature – climate, soil, vine-plants – a galaxy of cultural elements has developed that allows us to speak about "wine civilizations". There is in fact an intimate and indestructible bond between vine and the countries where it grows, creating a strong relationship between the two that will grow until it becomes a true identity, shaped by Man. For wine is the fruit of Nature, but mostly of Culture, of several cultures. In the center of numerous rituals which contribute to unite the members of a community, it is also an important actor in the making of religious myths, with a very strong symbolic power, that often expresses itself in a beautiful manner in the arts, specially literature. Thus, we will try and follow that road that leads from Nature to Culture through the various metamorphoses of wine.

[fr] Le " sang de la vigne " est au centre d'une aventure humaine qui va s'appuyer sur le travail et le courage du vigneron, et se poursuivre par la constitution d'une tradition, de rituels. Bordeaux et sa région, tout comme Porto et la région du Douro, sont des exemples vivants de cette aventure ayant placé le vin au centre de leur économie, de leur société, de leur culture. À partir des éléments de la nature, le climat, le sol, les cépages, une galaxie d'éléments culturels se sont développés, qui nous permettent de parler de " civilisations du vin ". Il y a en effet un lien intime et indissoluble entre la vigne et les régions où elle pousse, créant un rapport très fort entre les deux, qui constituera une véritable identité, que l'Homme a façonnée. Car le vin est le produit de la nature, mais surtout de la culture, des cultures. Au centre de nombreux rituels contribuant à souder les membres d'une communauté, il est aussi un acteur important dans la constitution des mythes religieux, avec un pouvoir symbolique très fort, qui s'exprime souvent de belle façon dans les arts, notamment dans la littérature. Nous tenterons donc de suivre ce chemin qui va de la nature à la culture, à travers les différentes métamorphoses du vin.
[en] Charles I's execution in 1649 set off the creation of a large number of artworks, including prints, the texts of which reveal the expression of a royalist point of view, with one of the main arguments being to blame the supporters of Parliament for the king's death. Several topics stand out among the references made in those texts – martyrology, the parallel with Christ – and are based on the use of a register that fluctuates between accusation and pathos. The texts from those prints complement the images to convey a political message, to the point where the monarch can speak through direct speech.

[fr] L'exécution de Charles Ier en 1649 fut à l'origine d'une grande production artistique, notamment des estampes dont la lettre révèle l'expression d'un point de vue royaliste dont l'un des principaux arguments consistait à placer la responsabilité de la mort du roi du côté des soutiens du Parlement. Plusieurs thèmes se détachent des renvois faits dans les textes – la martyrologie, le parallèle avec le Christ – et s'appuient sur l'utilisation d'un registre qui oscille entre l'accusation et le pathos. La lettre de l'estampe complète l'image pour transmettre un message politique, jusqu'à permettre au monarque de se faire entendre par l'entremise du discours direct.
[en] Françoise Leclerc et Michèle Weindling : Punishing Women Guilty of Collaboration Officially the post-war purge records do not mention the gender distribution of culprits sentenced after the Liberation. Yet, by january 1, 1946, 6091 women were being held in French jails for collaboration (21% of all sentenced former collaborationists), representing 54% of all female prisoners. Such statistics force us to rethink acts of female collaboration above and beyond the framework of " collaborationist sex ", even thoug certain courts admittedly viewed this as active intelligence with the ennemy. The history of women must go beyond rehabilitative interpretations and seek to render visible and to analyse the accusations made against these women as well to understand the motives which animated them.

[fr] Le bilan officiel de l'épuration ne mentionne pas la répartition par sexe des condamnations prononcées à la Libération. Pourtant, au 1er janvier 1946, 6091 femmes sont détenues pour fait de collaboration dans les prisons françaises, soit 21% des personnes incarcérées pour ce motif, et 54% de la population carcérale féminine. Ces chiffres nous obligent à penser la collaboration au féminin dans un cadre plus large que celui de la " collaboration de sexe ", même si elle fut considérée par certaines cours de justice comme un crime d'intelligence avec l'ennemi. L'histoire de ces femmes ne s'inscrit pas dans une quelconque tentative de réhabilitation, mais bien dans une perspective de visibilité, de lecture et d'analyse de la nature des faits qui leur sont reprochés et des mobiles qui les ont fait agir.
[en] The paper discusses the nature of Ancient Near Eastern gods from the perspective of negative theology. It is based on the analysis of several 3rd-millennium Sumero-Akkadian sources showing that a god or a higher divine creature was distinct from all other living beings. A god – although immanent and residing inside the cosmos – was not a secondary idea or a creation of another being. A god can be seen as a natural idea or permanent form of existence in the cosmos while all other creatures such as men or animals can be considered later secondary developments. This Ancient Mesopotamian understanding of an immanent god residing inside the universe would only change with later first-millennium ideas of a divine being from Israel and later in Christianity, where a new supernatural or transcendent God emerged.

[fr] Cette contribution s'intéresse à la nature des dieux dans l'Orient ancien à la lumière de la théologie négative. L'analyse des sources suméro-akkadiennes datées du IIIe millénaire av. n. è. montre qu'une divinité est distincte de tout autre créature. Une divinité, bien qu'immanente et résidant à l'intérieur du cosmos, n'est pas une création seconde, elle n'est pas la création d'une autre entité. Une divinité peut être considérée comme une forme d'existence permanente dans le cosmos, tandis que toutes les autres créatures, humaines ou animales, peuvent être considérées comme des développements secondaires. Cette compréhension ancienne d'un dieu immanent en Mésopotamie n'évoluera que tardivement au Ier millénaire avec l'apparition du concept de la transcendance divine en particulier au Levant puis avec l'émergence du christianisme.
[en] In the context of an investigation of the heroic temper of some Cornelian characters, this article intends to analyze what one could call the "defensive" function of speech—a function that can also be found in the "opposite" of the heroic speech, that is to say boasting. The article essentially studies the stylistic similarities that unite the characters Matamore, Don Gormas and Rodrigue, but it also expresses some broader theories on the structure of one aspect of Cornelian heroism through the psychological basis of "quixotism".

[fr] Dans le cadre d'une investigation du caractère héroïque de certains personnages cornéliens, cet article se propose d'y analyser ce que qu'on pourrait appeler la fonction " défensive " de la parole, fonction qu'on peut également retrouver dans l'" envers " de la parole héroïque, autrement dit la fanfaronnade. L'article étudie principalement les similarités stylistiques qui réunissent les personnages de Matamore, de Don Gormas et de Rodrigue, mais formule aussi quelques hypothèses plus larges sur la structuration d'un aspect de l'héroïsme cornélien par le soubassement psychologique du " donquichottisme ".
[en] To describe the Poetic Psalm Paraphrases of George Buchanan is not a simple task. Although terminology was various when he began writing them, Buchanan probably used the word "paraphrase", as modern writers do (though unfortunately they often omit the word "poetic"). For various reasons his Psalm-poems should not be seen as a translation from the Hebrew in the usual sense ; it is clear that he worked not from the Hebrew but from recent Latin versions and at least one work of exegesis. Yet the word "paraphrase" hardly does justice to his careful and attractive presentation of each Psalm. And certainly, as the analysis of a small, typical, passage shows, he is much more than a versifier, but rather a thoughtful, sensitive and learned poet.

[fr] Décrire les paraphrases poétiques des Psaumes de Georges Buchanan n'est pas une tâche facile. Quoique la terminologie ait été variée au temps où il a commencé à composer, Buchanan lui-même a probablement employé le mot " paraphrase " dans le sens où l'emploient les critiques modernes (bien que malheureusement ces derniers omettent souvent l'adjectif " poétique "). Plusieurs raisons expliquent qu'on ne puisse pas désigner ses poèmes comme des traductions depuis l'hébreu (au sens habituel où on entend le terme traduction). Il est clair que Buchanan n'a pas travaillé à partir de l'hébreu mais à l'aide de versions latines récentes et d'au moins une œuvre d'exégèse. Cependant, le mot " paraphrase " ne rend guère justice à sa présentation rigoureuse et plaisante de chacun des psaumes. Comme l'analyse d'un bref passage représentatif le démontre, loin d'être un simple versificateur, il s'avère un poète méticuleux, faisant preuve de sensibilité et d'érudition.