[en] Women writers have contested the monolithic version of Angolan nationhood propagated by the MPLA during the struggle for independence and its aftermath. Often haunted by an instrumentalized form of "mother-ness", the version of Angola fashioned by the New Man left little space for women's agency or the recognition of their creative autonomy. This article's central premise is that a range of women writers (exemplified by Ana Paula Tavares, Rosária da Silva, Margarida Paredes, and Chó do Guri) have contested the gendered limitations placed on them by deploying techniques grounded in the uncanny, most notably "foreignness", "unhomeliness" and new takes on old narratives, in the process, wresting control of Mother from the New Man. The article discusses the deployment of Mother in nationalist discourse, and the extent to which this was inflected in colonial-era gender-saturated matrices. Less gender-coded research on motherhood is juxtaposed with Agostinho Neto's "mãe" to argue that nationalist poets and authors, unwittingly or otherwise, pushed a metaphor of Mother articulated from within a colonial epistemological framework. The article suggests that the failure of the MPLA revolution should be judged as much in terms of the movement's proclivity towards normalizing gender binaries as its inability to realize political utopia. Against a backdrop of "patriotic motherhood" that reduced women to carers, Ana Paula Tavares's challenges to the prudish sensitivities of the New Man were expanded linguistically into the terrain of uncanny "foreignness" by Rosária da Silva. For her part, Margarida Paredes's rewriting of the Freudian primal scene foregrounds the colonial mother as an Angolan inheritance. For Chó do Guri, the interpellation of mother replicates Neto's strategy of calling a maternal object into being, but in an uncanny way that uses mother to tell the fraught history and present of a daughter rather than alloying her to the future of a nation.

[pt] As mulheres escritoras têm contestado a versão monolítica da nação angolana difundida pelo MPLA durante a luta anticolonial e após a independência. Frequentemente assombrada por uma forma instrumentalizada de "maternidade", a versão de Angola moldada pelo Homem Novo deixou pouco espaço para a ação das mulheres ou para o reconhecimento da sua autonomia criativa. O argumento principal deste artigo é que existe hoje um leque de escritoras (exemplificado por Ana Paula Tavares, Rosária da Silva, Margarida Paredes e Chó do Guri) que contestou as limitações de género que lhes foram impostas. Recorrendo a técnicas baseadas no "estranho" freudiano, nomeadamente o "estranhamento", o "deslocamento" e novas abordagens a velhas narrativas, as obras das referidas escritoras desafiam o Homem Novo, retirando-lhe o controle da imagem de Mãe. O artigo discute a utilização da figura da Mãe no discurso nacionalista e até que ponto esta é reflexo da matriz colonial de género. A investigação sobre a maternidade, menos codificada em termos de género, é contraposta à "Mãe" em Agostinho Neto, argumentando que os poetas e autores nacionalistas, involuntariamente ou não, promoveram uma metáfora materna configurada dentro de um quadro epistemológico colonial. O artigo sugere que o fracasso da revolução do MPLA deve ser julgado tanto em termos da propensão do movimento para normalizar os binários de género quanto da sua incapacidade para realizar a utopia política. A partir de uma "maternidade patriótica" que reduzia as mulheres a cuidadoras, os desafios de Ana Paula Tavares às sensibilidades púdicas do Homem Novo foram alargados linguisticamente para o terreno do "estranhamento" por Rosária da Silva. Por seu lado, Margarida Paredes, ao reescrever a cena primordial freudiana, coloca em primeiro plano a Mãe colonial como uma herança angolana. Para Chó do Guri, a interpelação da mãe reconfigura a estratégia de Neto de convocar à existência um objeto materno. No entanto, fá-lo de uma forma desestabilizadora que utiliza a mãe para narrar o passado e o consequente presente de uma filha rebelde, em vez de ligar a figura materna ao futuro de uma nação.