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[de] Der Artikel behandelt den deutschen Holzhandel mit der österreichischen Provinz Galizien und fragt anhand dieses Beispiels nach dem Wirtschaftsimperialismus des Wilhelminischen Kaiserreichs. Ab 1890 förderte der Reichskanzler Caprivi eine offensive Handelspolitik in Mitteleuropa und schloss bilaterale Handelsverträge zur Senkung der Zolltarife. Seine Politik hatte unter Anderem eine brutale kommerzielle Durchdringung kapitalistischer deutscher Holzfirmen in den galizischen Wäldern zur Folge. Anhand der Handelsbilanz Galiziens für Holz und Holzprodukte beschreibt der Artikel die zunehmende Abhängigkeit der galizischen Waldwirtschaft und Holzindustrie gegenüber dem Kaiserreich, sowie die verheerenden Auswirkungen dieser Entwicklung auf die lokale Bevölkerung und auf die Umwelt. Hervorgehoben werden ferner die Gemeinsamkeiten zwischen der von deutschen Firmen in Galizien geführten Holzerzeugung einerseits und Beispielen der europäischen Ressourcenausbeutung in Übersee-Kolonien andererseits. Letztendlich geht der Artikel der Frage nach, inwiefern Galizien als eine deutsche "Holzkolonie" betrachtet werden kann.

[fr] L'article interroge la question de l'impérialisme économique dans l'Allemagne wilhelmienne à travers l'exemple du commerce du bois avec la Galicie autrichienne. Après 1890, le chancelier Caprivi initia une politique commerciale offensive dans la Mitteleuropa en concluant des traités commerciaux bilatéraux visant à la réduction des tarifs douaniers. L'une des conséquences de cette politique fut la pénétration commerciale brutale des forêts galiciennes par des compagnies capitalistes d'exploitation du bois basées en Allemagne. En analysant le bilan commercial de la Galicie pour le bois et les produits qui en sont issus, l'article décrit la dépendance croissante de l'économie forestière et de l'industrie du bois galiciennes vis-à-vis de l'Empire allemand ainsi que l'impact catastrophique de cette évolution sur les populations locales et l'environnement. Il souligne également les similitudes entre les procédés d'extraction de bois appliqués par les firmes allemandes en Galicie et d'autres formes d'exploitation prédatrice des ressources mises en place dans les colonies européennes outre-mer. L'article se demande finalement dans quelle mesure la Galicie peut être considérée comme une " colonie du bois " de l'Empire allemand.
[de] Die Projekten von sogenannten nachhaltigen Stadtvierteln vermehren sich in Frankreich seit einigen Jahren. Der von diesen Vierteln angestrebte Wunsch lautet, ein neues Modell des Zusammenlebens zu schaffen. Sie liefern aber oft nur technische und normative Antworten auf die Herausforderungen der nachhaltigen Entwicklung. Die sozialen Dimensionen werden vorrangig im Zusammenhang mit der Vielfalt der Wohnformen behandeln und es gibt keine neue Herangehensweise an diese Frage. Was den Bewohnern angeht, wird vor allem in Betracht gezogen, ob sie die Projekten annehmen und nachhaltig verhalten. Wenig wird über die Erneuerung der Wohnformen in diesen Vierteln geschrieben. Angesichts der Ergebnisse einer empirischen Studie stellt sich die Frage nach den Aneignungsformen, die die Entstehung einer kollektiven Dynamik ermöglichen. Mit dem Beispiel des " Beauregard " Viertels in Rennes, wird hinterfragt, wie sich die Bewohner der nachhaltigen Entwicklung aneignen und sie als Stütze für den Aufbau eines Gemeinsam-Werdens neu bestimmen können.

[fr] Les projets de quartiers dits durables se multiplient en France depuis quelques années. Mais ces quartiers, s'ils affichent vouloir créer un " nouvel art de vivre ensemble ", n'apportent bien souvent que des réponses techniques et normatives aux enjeux du développement durable. Les " dimensions sociales ", sont traitées d'abord sous l'angle d'une diversité de l'habitat, sans réel renouvellement de cette approche. Les habitants sont perçus à l'aune de leur acceptation des projets, et de leurs comportements, durables ou non. Peu de choses sont dites sur le renouvellement des modes d'habiter individuels ou collectifs dans ces quartiers. Les résultats d'une recherche empirique interrogent les formes d'appropriations possibles, permettant l'émergence de dynamiques collectives. L'exemple du quartier de Beauregard à Rennes questionne la manière dont les habitants peuvent se saisir d'un développement durable, le redéfinir et se le réapproprier comme support pour la construction d'un devenir commun à l'échelle du quartier.
[de] In Ausbildung und Studium kommen geschlechtsspezifische Muster zum Tragen, die sich in unterschiedlichen gewählten Studiengängen, bzw. Ausbildungsfeldern widerspiegeln. Beim Eintritt in den Beruf schlagen sich diese geschlechtsspezifischen Unterschiede jedoch nur teilweise als berufliche Segregation nieder. Auf dem Arbeitsmarkt kommt vielmehr ein weiterer, von den erreichten schulischen (Aus-)Bildungsabschlüssen unabhängiger Segregationsmechanismus hinzu. Anhand einer in zwei Etappen erfolgten Untersuchung wollen die Autoren die unterschiedliche Repräsentanz von Frauen und Männern in Berufen, Branchen oder auf hierarchischen Ebenen erklären.

[fr] La distribution des hommes et des femmes dans les différentes professions n'est pas un simple prolongement d'orientations scolaires sexuellement clivées. La ségrégation éducative se convertit – en partie – en ségrégation professionnelle au moment de l'entrée dans la vie active. Mais, dans bon nombre de professions, un second mécanisme de ségrégation, indépendant des qualifications scolaires acquises, prend forme sur le marché du travail. Une analyse suivant un processus en deux étapes permet donc de mieux comprendre comment les hommes et les femmes finissent par se trouver plus ou moins séparés dans les différents métiers.
[de] Die gigantischen Dimensionen der durch das nationalsozialistische Regime erbauten "Thingstätten" boten eine Bühne für Inszenierungen, in denen große Gruppen von Laien- und Berufsschauspielern die Emotionen der versammelten Menge der Zuschauenden aufgreifen und verstärken sollten. Das Freilichttheater als propagandistisch genutzte und staatlich finanzierte Kunstform unterlag dabei aktuellen und weiter zurückreichenden Einflüssen, wobei gerade letztere durch die Propaganda überwunden werden sollten. Dieser Artikel zielt darauf, das Scheitern der Kulturpolitik des "Thing", dessen Gründe in der Forschung umstritten sind, neu zu bewerten. Besonderes Augenmerk liegt dabei auf der Maßlosigkeit des nationalistischen Projekts, die seine Architektur- und Aufführungspraxis schwer handhabbar machte.

[fr] Les dimensions colossales des théâtres de plein air appelés " lieux Thing " (Thingstätten), construits par le régime nazi, allaient de pair avec la démesure de la mise en scène durant laquelle de gigantesques groupes d'acteurs, amateurs et professionnels, devaient amplifier les émotions engendrées par le rassemblement d'une foule considérable. La mise en place de l'art officiel dans le domaine du théâtre de plein air se caractérisait par l'emprunt d'influences présentes et passées que la propagande cherchait à surpasser. Cet article tend à réévaluer le constat d'échec précoce de la politique culturelle du Thing, controversé dans la recherche, à l'aune de la démesure vite ingérable du projet national-socialiste, que ce soit au niveau de l'architecture ou du théâtre.
[de] Die Grundlagen der königlichen Macht in der Vogtei von Sisteron aufgrund der Untersuchung von Karl II. Die erste detaillierte Quelle über die Rechte und Besitzungen des Königs in der Vogtei von Sisteron im Norden der Grafschaft Forcalquier ist die Untersuchung von Karl II. aus dem Jahre 1297. Die Analyse dieses wertvollen Dokuments zeigt, dass der Angiovine fast überall die Anerkennung seiner souveränen Rechte durchsetzen konnte, insbesondere das merum imperium. Aber der König hielt auch eine bedeutende Stelle als Grundherr inne, der eine beträchtliche Anzahl von Eigenwirtschaften besaß, die zu Teilbau ausgegeben wurden. In fast einem Viertel aller Ortschaften der Vogtei hatten die Anjou zahlreiche Besitzungen, vor allem an Land, Häusern und Weinbergen.

[fr] La première source précise concernant les droits et les possessions du roi dans la baillie de Sisteron, au nord du comté de Forcalquier, provient de l'enquête de Charles II, menée en 1297. L'analyse de ce précieux document montre que l'Angevin était alors capable d'imposer presque partout la reconnaissance de ses droits souverains, notamment le merum imperium. Mais le roi occupait une place notable en tant que seigneur, possédant bon nombre de terres domaniales confiées à des tenanciers. La plupart des tenures du domaine royal se concentrait dans un quart des localités de la baillie, pour l'essentiel des terres, maisons et vignobles.
[de] Johann Paul Friedrich Richter, der aus Bewunderung für Rousseau das Pseudonym "Jean Paul" annahm, war nicht nur einer der wichtigsten Autoren des literarischen Lebens um 1800, sondern wurde auch für die Briefkultur seiner Zeit und des gesamten 19. Jahrhunderts wegweisend. Für beides war zunächst seine 'exzentrische', in der Provinz situierte Position entscheidend. Wie in einem Laboratorium der Gefühle erprobte er im Freundeskreis seiner fränkischen Heimat den Transfer von literarischen Ideen der Empfindsamkeit ins Leben und umgekehrt. Der Wunsch nach einer unablässig in Briefen und Schriften zirkulierenden "Simultanliebe" wurde dabei getragen vom Vertrauen in die Wirkungsmacht der Phantasie: Die Gegenwart des Empfängers wird in einem Grad imaginiert, dass das Briefschreiben zu einem sinnlichen Akt wird – wenn auch nur so weit, wie es ein mit protestantischem Platonismus gefilterter Sensualismus erlaubt. Mit Anwachsen seines Ruhms entwickelt sich aus diesem empfindsamen Sozialsystem in der Provinz das Modell für eine Briefkultur der Präsenz, die sowohl physisch und metaphysisch wie auch politisch-republikanisch ausgelegt werden konnte.

[fr] Johann Paul Friedrich Richter, qui choisit " Jean Paul " comme nom de plume en signe de son admiration pour Rousseau, fut non seulement l'un des auteurs majeurs de la scène littéraire autour de 1800 mais aussi un novateur en matière d'art épistolaire et il a ouvert la voie aux épistoliers du xixe siècle. Pour ses œuvres comme pour sa correspondance, il fut décisif qu'il ait vécu en marge, loin des cours et des grandes villes. Son cercle d'amis en Franconie lui servit de laboratoire pour s'exercer à transférer ses sentiments, à passer du monde des idées à celui de son vécu et inversement. Le souhait d'une synchronie sentimentale s'exprimant sans relâche grâce à la circulation des lettres et des écrits s'accompagnait d'une grande confiance dans le pouvoir de l'imagination : la présence virtuelle du destinataire était ici si forte que le discours se chargeait de sensualité sans pour autant transgresser les frontières de relations platoniques filtrées par le protestantisme. Étant donné le succès croissant de Jean Paul, ce système de liens sentimentaux propres à la sociabilité provinciale s'est transformé en un modèle de discours épistolaire dont les enjeux deviendraient anthropologiques, métaphysiques, voire politiques et égalitaires.
[de] Ausgehend von der Feststellung, dass der Autor Daniel Kehlmann eng an der Verfilmung seines Erfolgsromans Die Vermessung der Welt beteiligt war, unternimmt der Artikel eine Analyse des Films entlang des Romans und in Hinsicht auf das Werk Kehlmanns. Wird die Handlung in der Verfilmung simplifiziert und chronologisch geordnet, so ist auf der Bildebene ein visueller Reichtum festzustellen, welcher der Strategie der Verknappung der literarischen Vorlage entgegenläuft. Dies lässt sich als Versuch verstehen, der dem Roman durch seine indirekte Rede eingeschriebene Mittelbarkeit gerecht zu werden und ein kohärentes Filmuniversum zu schaffen. Der Film lässt sich zudem in das erzählerische Gesamtwerk Kehlmanns einordnen, welches das Erzählen und sein Verhältnis zu Geschichte und Wahrheit hinterfragt. Stärker als im Roman emanzipiert sich im Film das Erzählen jedoch von seinen Figuren. So erscheint der Film ebenso als "Experiment" wie der Roman und als ein Beispiel für eine unkonventionelle Form populärer Literaturverfilmung.

[fr] Daniel Kehlmann s'est fortement impliqué dans l'adaptation cinématographique de son livre à succès Die Vermessung der Welt. Ainsi, cet article analyse le film dans le contexte de l'œuvre de l'auteur et de son monde narratif. D'une part, l'adaptation réorganise et simplifie l'action du roman. D'autre part, elle est marquée par une richesse extraordinaire sur le plan visuel. Cela peut être compris comme une stratégie d'adaptation du style indirect du roman et de sa distance narrative caractéristique.Le film s'inscrit dans l'œuvre de Daniel Kehlmann remettant en cause la relation entre vérité, histoire et narration. Contrairement au roman, la narration filmique domine ses protagonistes. Le film est à la fois une adaptation littéraire grand public et une reproduction de la mise en question des stratégies narratives présentes dans l'œuvre de Kehlmann.
[de] Als ikonische soziale Konstrukte ergeben Bilder einen Sinn, ob sie nun Zeichen oder Symbol sind, so sind sie stets mit verschiedenen sozialen Zwecken verknüpft. Die Bedingungen ihrer Produktion und ihrer Rezeption entwickeln sich, abhängig von den räumlichen und zeitlichen Gegebenheiten, in einem sozialen und kulturellen Rahmen.In Bezug auf Kulturen, die wenige und meist nur indirekt überlieferte Schriftzeugnisse vorweisen, erhält das Bild als Quelle eine besonders wichtige Rolle für den Historiker. Dies ist auch der Fall der Kultur der iberischen Völker, die sich zwischen dem 5. und dem 1. Jahrhundert vor J.C. im Osten und Süden der iberischen Halbinsel sowie im Südosten Frankreichs entwickelt hat: ein Mosaik von Völkern, vereint durch gemeinsame kulturelle Eigenschaften, welches während seiner Entstehung und Entwicklung wichtige Beziehungen mit dem Rest des Mittelmeerraums unterhalten hat.Dieser Artikel behandelt die jüngsten Forschungsansätze auf dem Gebiet des iberischen Bildes unter drei großen Gesichtspunkten: Natur, Identität und soziale Veränderungen. Er deckt darüber hinaus die zukünftigen Perspektiven einer Disziplin auf, die sich seit einigen Jahren verstärkt in Bewegung befindet.

[fr] Constructions sociales iconiques, les images font sens, qu'elles soient signe ou symbole, et répondent à des finalités sociales diverses. Leurs conditions de création et de reconnaissance se développent socialement et culturellement, et aussi en fonction des circonstances spatio-temporelles.Dans le cas des cultures où peu de littérature écrite a été transmise et souvent de manière indirecte, les images constituent une source spécialement importante pour l'historien. C´est le cas de la culture des peuples ibériques, qui s´est développée entre les ve et ier siècles av. J.-C. dans l'est et le sud de la péninsule ibérique et le sud-est de la France : une mosaïque de peuples réunis par des traits culturels communs qui a entretenu, dans sa formation et son développement, des rapports très importants avec le reste de la Méditerranée.Cet article fait le point sur les apports récents de la recherche sur l'image ibérique suivant trois grands axes : nature, identité et changement social, et dégage les perspectives futures d'une discipline en plein dyna-misme depuis quelques années.
[de] Dass der nationalsozialistische Begriff der 'Volksgemeinschaft' nach 1945 weiter benutzt wurde, findet in der bisherigen Forschung kaum Beachtung. Mithilfe der begriffsgeschichtlichen Methode nach Reinhart Koselleck und des Ideologiebegriffs Michael Freedens untersucht der Beitrag die Frage, von wem, wie und wofür die 'Volksgemeinschaft' sowie die verknüpften Begriffe 'Volksgenosse/n' und 'Volkskörper' in den stenographischen Berichten der Plenardebatten des 1. Bundestages (1949-53) verwendet wurden. Zu konstatieren ist ein breiter Gebrauch durch alle Fraktionen, der meist kommentar- und kritiklos erfolgte und teils auf das NS-Begriffsverständnis, teils auf alternative Konzeptionen rekurrierte. Die Ergebnisse werden auf die bestehende Literatur zur 'Volksgemeinschaft' sowie auf mögliche Narrative der Geschichte der Bundesrepublik bezogen.

[fr] Le fait que le concept national-socialiste de 'Volksgemeinschaft' fut encore utilisé après 1945 est ignoré par la majorité de l'historiographie. S'appuyant sur la méthode de l'histoire des concepts de Reinhart Koselleck et la notion d'idéologie développée par Michael Freeden, nous nous demandons ici par qui, comment et dans quel but la 'Volksgemeinschaft' et les concepts associés 'Volksgenosse/n' et 'Volkskörper' ont été utilisés dans les procès-verbaux sténographiques des débats pléniers du premier Bundestag (1949-53). Nous pouvons constater que l'ensemble des groupes parlementaires en fait un large usage, souvent sans commentaire ou distanciation, et se référant en partie à l'usage national-socialiste du terme et en partie à d'autres conceptions. Nous mettrons en lien les résultats obtenus à ceux de la recherche antérieure sur la 'Volksgemeinschaft' et aux interprétations possibles de l'histoire de la RFA.
[de] Mit dem allgegenwärtigen technischen Fortschritt des 19. Jahrhundert konfrontiert, scheinen handwerkliche Industriezweige wie die protoindustriell organisierte Spitzenherstellung keine Überlebenschance mehr zu haben. Jedoch erlebt dieses Handwerk in Frankreich wie in Belgien - nach einem allgemeinen Nachlassen der Anfrage - einen auf einer neuen Sichtweise ruhenden Aufschwung, der die Spitzenhandarbeit in den Mittelpunkt einer regionalen Identität rückt. Eine solche Entwicklung lässt sich besonders gut daran erkennen, dass sich eine Region um Zusammenarbeit zwischen verschiedenen Handlungsträgern (Vertreter des Berufsstandes, Stadtverwaltungen, Gesetzgebern, usw.) bemüht, um Ausbildungsgänge für die Spitzenklöpplerei einzurichten. Ein Netzwerk von Schuleinrichtungen wird in den an diese Aktivität gebundenen Räumen geschaffen, deren wirtschaftliche, soziale und kulturelle Bedeutung sich daraufhin über mehrere Jahrzehnte hinweg grundlegend verändert.

[fr] Confrontées à un progrès technique omniprésent au XIXe siècle, les activités telles que l'industrie de la dentelle à la main, organisées sur un mode proto-industriel, paraissent condamnées. En France comme en Belgique, pourtant, l'activité connaît, après un fléchissement de la consommation, un regain d'intérêt fondé sur un regard nouveau, plaçant la dentelle au cœur de l'identité d'espaces bien délimités. Une telle évolution se lit particulièrement bien à travers les efforts conjugués des différents acteurs (professionnels, municipalités, législateurs…) pour mettre en place un enseignement de la dentelle. Un réseau d'institutions scolaires dentellières s'inscrit ainsi dans les territoires attachés à une activité dont la signification économique, sociale et culturelle évolue en profondeur durant quelques décennies
[de] In Russland war die Verbreitung und Anwendung von aus dem Westen stammenden ökonomischen Ideen niemals einfach: die soziopolitische, ideologische Situation, partikulare politische Abläufe und nationale intellektuelle Prozesse standen diesen Vorhaben entgegen. Deshalb ist es nicht überraschend, dass die Rezeption der österreichischen Wirtschaftsschule dort nicht in ruhigen, geordneten Bahnen verlief. Wir unterscheiden drei Perioden: in den Jahren 1890 bis 1920 wurde die Österreichische Ökonomie bekannt gemacht, wurde in einem gewissen Ausmaß angenommen und kritisiert. In den Jahren 1930 bis zur Mitte der 1980er Jahre brachte man ihr Feindseligkeit - gemischt mit Unwissenheit - entgegen. Ab Beginn der 1980er Jahre wurde sie wiederentdeckt, verbreitet und manchmal auch angewendet. Das Ziel dieses Beitrags besteht darin, die Besonderheiten bei der Aufnahme und dem Verständnis der Österreichischen Schule der Nationalökonomie durch die russischen Ökonomen des 20. Jahrhunderts zu analysieren, die Gründe für ihre Kritik zu begreifen und verständlich zu machen, warum nur wenige von ihnen ihre Anwendung als erfolgversprechenden Weg betrachten.

[fr] La diffusion et l'adoption en Russie des idées économiques venues d'Occident furent complexes et elles portèrent toujours la marque des circonstances sociopolitiques et idéologiques, des dynamiques propres à l'économie locale et aux traditions intellectuelles nationales. Il est assez naturel que la réception de l'économie autrichienne y ait été agitée. Elle suivit trois époques : des années 1890 aux années 1920, cette pensée fut introduite, adoptée ou critiquée ; du début des années 1930 aux années 1980, elle rencontra une hostilité mêlée de grande ignorance ; à partir du milieu des années 1980, elle fut redécouverte. Sa diffusion conduisit parfois à son adoption. L'objet de cet article est d'analyser les particularités de la réception et de la perception de l'économie autrichienne par les économistes russes au xxe siècle, les raisons de sa critique par la grande majorité d'entre eux et d'examiner le processus qui conduisit un nombre, certes encore faible, d'économistes russes à considérer cette école comme prometteuse.
[de] Dieser Artikel beschäftigt sich mit den Bedingungen der Produktion, Verbreitung und Inwertsetzung antiquarischen Wissens in Indien zwischen dem Ende des 18. und der Mitte des 19. Jahrhunderts, der Zeit des ersten kolonialen Jahrhunderts. Als antiquarisches Wissen bezeichnet man Wissen, das mit jenen textlichen und materiellen Überresten der Vergangenheit verbunden ist, die als Antiquitäten bezeichnet werden. Dieses wird hier im Lichte der indischen Geschichtsschreibung über koloniales Wissen und insbesondere der Arbeiten von Bernard Cohn analysiert. Nach einem historiographischen Rückblick untersucht der Artikel, wie der Beitrag von Indern zur Entwicklung antiquarischen Wissens zugunsten der kolonialen Unterdrückung und der wissenschaftlichen Strategien britischer Verwalter minimiert, bzw. ausgelöscht wurde. Es werden außerdem die verschiedenen Verzweigungen zwischen diesem Wissen und der Funktionsweise der kolonialen Verwaltung in den Blick genommen.

[fr] Cet article porte sur les conditions de production, de diffusion et de mise en valeur des savoirs antiquaires en Inde entre la fin du XVIIIe siècle et le milieu du XIXe siècle, période qui correspond au premier siècle colonial. Les savoirs antiquaires, qui désignent les savoirs liés aux vestiges textuels et matériels du passé que sont les antiquités, sont examinés au regard de l'historiographie indianiste des savoirs coloniaux, et plus particulièrement des travaux de Bernard Cohn, dont une lecture critique est proposée. Après avoir dressé un état des lieux historiographique, l'article analyse la façon dont la contribution des Indiens à l'élaboration des savoirs antiquaires a été minimisée, voire effacée, à la faveur de la domination coloniale et des stratégies savantes des administrateurs britanniques. Il présente également des outils pour étudier les différentes ramifications entre ces savoirs et le fonctionnement de l'administration coloniale.