BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In the humanitarian sector, operations are marked by organizational challenges linked to crises in the field and the expansion of the sector. To meet these challenges, the sector has become increasingly professional, harmonizing and standardizing practices and focusing on the safety of the field and its workers. However, this development raises questions about the impact on the organization of work and the transmission of knowledge essential to risk management. This qualitative study, carried out in West Africa, revealed a dichotomy between the ways in which knowledge is passed on, highlighting the predominance of controlling management. This favors formal methods of transmission to the detriment of the informal knowledge that is essential for effectiveness in the field. The study calls for a more inclusive approach, capable of reconciling the imperatives of the field with the directives of non-governmental organizations, in order to improve the safety and effectiveness of interventions.

[es] En el sector humanitario, las operaciones están marcadas por retos organizativos relacionados con las crisis sobre el terreno y la expansión del sector. Para hacer frente a estos retos, el sector se ha profesionalizado cada vez más, armonizando y normalizando las prácticas y centrándose en la seguridad sobre el terreno y de sus trabajadores. Sin embargo, esta evolución plantea interrogantes sobre las repercusiones en la organización del trabajo y la transmisión de conocimientos esenciales para la gestión de riesgos. Este estudio cualitativo, realizado en África Occidental, puso de manifiesto una dicotomía entre las formas de transmisión de los conocimientos, destacando el predominio de la gestión de control. Esto favorece los métodos formales de transmisión en detrimento de los conocimientos informales, esenciales para la eficacia sobre el terreno. El estudio aboga por un enfoque más integrador, capaz de conciliar los imperativos del terreno con las directrices de las organizaciones no gubernamentales, a fin de mejorar la seguridad y la eficacia de las intervenciones.
[en] A key figure in the historic industrial action that overwhelmed France in 1995, Bernard Thibault - railman and former general secretary of France's CGT labour union – kindly agreed to answer questions raised during a research project looking at Pierre Bourdieu's construction of a European social movement. In this interview, Thibault revisits the genesis of a three-week strike that was ultimately able to reverse certain decisions that the French government, led at the time by Alain Juppé, had made. Far from analysing this movement in corporatist terms, Thibault highlights fundamental dynamics that - between the pressures exerted by union members and the restructuring plans that the government was trying to implement – transformed a leading union's operating principles and culminated in 1995's massive strike. By so doing, Thibault reveals the extent to which social conflict is predicated on a long period of preparation and adjustment; the need to balance the interests of professional groups and union forces; and how these efforts can, depending on the circumstances, lead to a successful outcome.

[es] Con motivo de una investigación sobre la creación del movimiento social europeo por Pierre Bourdieu, una de las figuras del movimiento social de 1995, aceptó responder mis preguntas. En esta entrevista, Bernard Thibault, antiguo secretario confederal de la CGT, remite a la génesis de esa huelga histórica que bloqueó a Francia durante tres semanas e hizo retroceder al gobierno de esa época, dirigido por Alain Juppé. Lejos de ser un movimiento de carácter corporativista, Thibault subraya los cimientos que conducen a dicho movimiento social: entre presiones de la base y proyectos de reestructuraciones de los gobiernos, el antiguo secretario federal de los trabajadores del sector ferroviario pone de manifiesto las dinámicas a largo plazo que llevaron a la principal organización sindical a transformar sus prácticas sindicales, culminando en las huelgas de 1995. Recuerda al mismo tiempo hasta qué punto el conflicto social se basa, sobre todo, en un largo trabajo de preparación, de ajustes y de equilibrios entre grupos profesionales y fuerzas sindicales que, según las coyunturas, puede conducir a luchas victoriosas.
[en] Ecuadorian Blacks and their vicissitudes in the forest. On the art of staying human and Christian while hunting. Looking at hunting offers an interesting angle to study how the Blacks of the Pacific Lowlands of Ecuador conceive of their " humanity ". During trips in the forest it often happens that hunters are confronted with various kinds of non human beings such as the tunda. Sometimes they have repeatedly bad luck or, as they express it themselves, " a damaged arm ". To avoid such mishaps, the Blacks of the Rio Cayapas area take various measures to prevent that their human status " drifts " into that of an animal or an enemy. What it means to be a human person cannot be understood apart from ideas about the divine. Hunting and the precautions hunters take reveal the importance of the forest (el monte) as a symbolic space. It also reveals the crucial role of Christianity, even in situations which are not usually considered " religious ". Finally, conceptions about the realm of the non-human and ideas concerning metamorphosis are compared to Amerindian practices.

[es] Peripecias cinegéticas de los negros del Ecuador. ¿Cómo quedarse humano y cristiano cazando? Las peripecias cinegéticas que viven frecuentemente los cazadores negros de las Bajas Tierras del Pacífico del Ecuador presentan los elementos necesarios para definir su humanidad. Esta actividad los pone en contacto con distintas entidades no humanas, a cuya categoría pertenecen los enemigos y los animales, y conlleva un alto nivel de peligro : frente a la Tunda, que puede llegar a atraparlos, como frente a los fracasos cinegéticos repetidos (" brazo dañado "), los negros del río Cayapas toman medidas para protegerse y conseguir que su identidad humana no traspase el límite que la convertiría en enemigo o animal. La definición del humano negro está muy vinculada a lo que llaman lo divino, procedente de la influencia cristiana. La caza, las precauciones adoptadas y las soluciones propuestas revelan por una parte la importancia simbólica del monte y por otra parte identifican la posición central del cristianismo dentro de esa sociedad hasta en una actividad cotidiana que no es religiosa stricto sensu. Finalmente, el análisis de estos acontecimientos cinegéticos revela un dispositivo sincrético en el que las interacciones entre humanos y animales se parecen a un procedimiento muy estudiado entre los indígenas pero cuyo buen funcionamiento, en el caso de los negros, depende de lo divino.
[en] We adopt an interactional approach to examine the phenomenon of the reiteration of other people's words in the Robert Vion sense; in other words, as a discursive activity in operation in verbal interaction. We describe the pragmatic functions that this activity can serve when it accompanies the expression of disagreement in a kind of verbal interaction, namely Algerian political debate.

[es] Al entrar en un enfoque interactivo, nos proponemos entender el fenómeno de la recuperación de la palabra del otro en el sentido de Robert Vion; en otras palabras, como una actividad discursiva en accion en la interacción verbal. Se trata de describir las funciones pragmáticas que puedes garantizar esta actividad cuando ella acompaña la expresión de desacuerdo en un tipo de interacción verbal, por ejemplo dentro del debate político argelino.
[en] During pre-Hispanic times in Mesoamerica, the use of "painting books" on paper or on skin covered with pictographic signs was common. This practice was ancient, highly codified and an indigenous tradition that lasted long after conquest. Here, we will find a brief description of these documents and a reminder of their pre-Hispanic and colonial uses. Prior to Spanish conquest, various types of information were recorded in the codices: religious, ritual, technical, calendar, geographical, historical or divinatory; they served many purposes. Conquest and colonisation caused these objects to disappear (only a dozen survived), but their production does not stop even if the styles evolved under European influence. Some uses disappeared, others remained, while new ones appeared.

[es] En la Mesoamerica prehispánica, se utilizaban " libros de pinturas " hechos sobre papel indígena o piel que se cubrían de figuras pictográficas. Esta práctica era antigua, muy codificada y no desapareció con la conquista española. El autor primero empieza dando las características que singularizan estos documentos y sigue recordando cuales fueron sus usos prehispánicos y coloniales. Antes de la conquista española en estos códices se registraban varios tipos de informaciones. Podían ser religiosas, rituales, técnicas, calendáricas, geográficas, históricas o adivinatorias y servían para otros tantos usos. Con la conquista y la colonización por los Españoles, en su mayor parte, estos libros desaparecieron y solo una decena de ellos escapó a la destrucción. Sin embargo no ceso la producción aunque cambiaron los estilos bajo la influencia de los modelos europeos de dibujo. Por otro lado, algunos de los antiguos usos desaparecieron, otros se mantuvieron y algunos nuevos aparecieron.
[en] This paper analyses the coherence between locus of enunciation and intervention strategies conducted by professionals implementing social programs against poverty and exclusion in Chile. Qualitative methods including thematic analysis of interviews with frontline professionals and written material related to their intervention process were applied. Inconsistencies between a locus of enunciation that emphasizes the structural nature of exclusion and an individual-based approach prevailing in practice were identified. Drawing upon these findings, a discussion on the possibilities of impacting the structural level throughout social interventions and contemporary challenges associated to such a task is proposed.

[es] En este artículo se examina la consistencia entre lugar de enunciación y estrategias de intervención social desplegados por profesionales que implementan programas sociales para abordar la pobreza y la exclusión en Chile. El estudio, de tipo cualitativo, incluyó la realización de análisis temático de entrevistas con profesionales en terreno y documentación escrita relacionada a los procesos de intervención llevados a cabo por éstos. Los resultados revelan inconsistencias entre un lugar de enunciación que enfatiza el carácter estructural de la exclusión y un foco individual predominante en las estrategias de intervención desarrolladas. Estos hallazgos alimentan la discusión sobre el alcance estructural de la intervención social en la primera línea de ejecución de los programas sociales y sus desafíos en los escenarios actuales, marcados por asimetrías de poder que también afectan a los profesionales que las ejecutan.
[en] It's a question of taking some intuitions, hypotheses and empirical facts into account, concerning the statute of religion and more exactly Islam, in a non urban Algerian society, namely before1954, intuitions arising from on the field contact between 1923 and 1954, in the Gourara, then in the Aures and even in the Chenoua. The subject is arranged around contacts between "this" non urban religion and Badis' reformist preaching between 1930 and 1950, which comes from the town, even if it is carried locally by traditional local actors. The subject next considers the effects of these encounters which are present nowadays in the years after independence.

[es] Se trata aquí de dar cuenta de algunas intuiciones, hipótesis y atestados empíricos a propósito del estatuto de la religión y precisamente del Islam, en la sociedad argelina no urbana diremos, antes de 1954. Instituciones nacidas al contacto del terreno entre 1973 y 1995, en el Gourara y en el Aurés, incluso en Chénoua. El propósito está ordenado alrededor del encuentro, durante los años 30 hasta 50, entre "esta" religión, que no es de las "ciudades" y la predicación reformista badisiana, puesto que ella viene de la ciudad, aunque ella es llevada localmente por actores de tradición local. El propósito aborda luego los efectos de dicho encuentro, totalmente presentes en los años post independencia y hasta hoy día.
[en] I propose to analyse neoshamanism as a new paradigm for non aboriginal people for whom the shamanic practice is due to material and immaterial exchanges between the local and global shamanism. Through a comparative analysis of the sacred reserve of Wirikuta in the state of San Luis Potosí in Mexico and the Burgarach region in France, I describe how cultural exchanges between the Old and the New World allow tourists to create and to appropriate new cult places through a mitologic or cosmogonic patchwork, ritual reappropriation (offerings, shamanic ceremonies, songs) and mystic and healing quest. To conclude, I present some specific points of the modern western shamanism and its effects on the local aboriginal shamanism.

[es] Propongo analizar el neochamanismo como un nuevo paradigma para los no indígenas, en el que la práctica chamánica es el resultado de intercambios materiales e inmateriales entre un chamanismo local y un chamanismo global. A través de un estudio comparativo entre la reserva natural sagrada de Wirikuta, en el Estado de San Luis Potosí, México, y la región de Bugarach, en Francia, estudiaré cómo los intercambios culturales entre el nuevo y el viejo mundo permiten a los turistas crear, o reapropiarse, de nuevos lugares de culto neochamánicos a través de un bricolaje mitológico y cosmogónico, una reapropiación de rituales (ofrendas, ceremonias chamánicas, cantos), y una búsqueda mística y terapéutica. Para terminar, presentaré algunos puntos específicos del chamanismo moderno occidental y sus efectos sobre el chamanismo local indígena.
[en] The economic crisis which the Algerian economy has experienced since the mid 80's has induced a local development " model " stimulated and financed by the State. This raises the problem of alternative ways for local development. In this article we question the possibility of founding local development dynamics on private enterprises, from the Tizi-Ouzou county experience. The first part clearly analyze, the over-all development period, of different elements of the private enterprise system within the county. A second part which studies entrance strategies and development characterizes the building contractors and their enterprises. It concludes with an analysis of ways of inserting enterprises in the territory, it shows the limited and fragile nature of their effects on local development but also of recent emerging new tendencies, capable of stimulating development dynamics at a local level.

[es] La crisis económica en la cual entró la economía argelina desde mediados de los años 1980, indujo la crisis de un ''modelo'' de desarrollo local impulsado y financiado centralmente por el Estado. Esto plantea agudamente el problema de vidas alternativas de Desarrollo local. Nos interrogamos, en este artículo, sobre las posibilidades de fundar dinámicas de desarrollo local sobre las dinámicas del empresariado privado, a partir de la experiencia de la provincia de Tizi Ouzou. Una primera sección analiza, sucintamente, la formación en período largo, de los diferentes componentes del empresariado privado en la Provincia. Una segunda sección analiza las estrategias de entrada y de desarrollo y caracteriza a los empresarios y empresas. Se concluye por el análisis de las formas de inserción de las empresas en los territorios ; muestra el carácter limitado y frágil de sus efectos sobre el desarrollo local, pero también la emergencia, en período reciente, de tendencias nuevas susceptibles de impulsar dinámicas de desarrollo a nivel local.
[en] This study proposes to understand one of the issues of Don Quixote's trip to Barcelona. It aims to make clear the surreptitious and geopolitical interest of the elements that prepare and characterize the emergence of Barcelona's port in the Segunda parte del ingenioso caballero Don Quijote de la Mancha.

[es] Este estudio se propone profundizar una de las metas del viaje de don Quijote a Barcelona. Apunta a destacar las referencias veladas y geopolíticas de los elementos que preparan y caracterizan la irrupción del puerto de Barcelona en la Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.
[en] This article proposes a queer approach to analyze the emerging notions of victim in different contents and institutional developments of Colombia's Justice and Peace Transitional Justice (2005) and Final Agreement (2016) models, which are, as yet, little explored in the field of peacebuilding studies. It analyzes the openings and conditions of possibility to name heterosexual violence and cisprivileges as constitutive of structural and armed violence, focusing on official documents in dialogue with the existing queer literature in this field of studies. The analysis considers three scenarios: the first years of implementation of the Justice and Peace Law, the lessons learned in the justice component in the application of the gender approach, and the progress in the implementation of the Final Agreement and the persistent challenges. The analysis concludes, and therein lies the originality of the article, that there is a qualitative change in the understanding of violence, which goes from being androcentric and assuming a binary interpretation to explicitly recognize LGBTI people and their quality of victims in the face of heteronormative violence, the continuum of structural, daily and armed violences, its intertwining with other power matrices, and the recognition of the different patterns that operated to correct or eliminate sexual and gender dissidence.

[es] El presente artículo propone una aproximación cuir para analizar las nociones de víctima emergentes en diferentes contenidos y desarrollos institucionales de los modelos de Justicia Transicional de Justicia y Paz (2005) y del Acuerdo Final (2016) implementados en Colombia, siendo aún una aproximación poco explorada en el campo de los estudios sobre la construcción de paz. Se analizan las aperturas y condiciones de posibilidad para nombrar la violencia heterosexual y los cisprivilegios como constitutivos de las violencias estructurales y armadas —centrándose en los documentos oficiales en diálogo con la literatura cuir existente en este campo de estudios—, a partir de tres escenarios: los primeros años de implementación de la Ley de Justicia y Paz, los aprendizajes en el componente de justicia en la aplicación del enfoque de género y los avances en la implementación del Acuerdo Final y los desafíos persistentes. Del análisis se concluye, y allí mismo radica la originalidad del artículo, que hay un cambio cualitativo en el entendimiento de las violencias, que pasan de ser androcéntricas y de asumir una interpretación binaria a reconocer explícitamente a las personas LGBTI y su calidad de víctimas frente a las violencias heteronormativas, el continuum de violencias estructurales, cotidianas y armadas, su imbricación con otras matrices de poder, y ante el reconocimiento de los diferentes patrones que operaron para corregir o desaparecer la disidencia sexual y de género.
[en] An alumna of ENS de Sèvres, Françoise Mayeur was a professor at the University of Lille III, and then at the Sorbonne. In 1976 she defended her doctorat ès letters entitled, L'enseignement secondaire des jeunes filles, 1867-1927, a foundational work that examines the new all-female public secondary sector, the debates it raised, its personnels and pupils, and its integration, as of 1924, into the secondary male educational system. While distant from the feminist movement, Françoise Mayeur was nonetheless a pioneer of women's history, especially through her research on young ladies' schooling and the education and the image of the Christian woman. Her work illustrates the fruitful commitment of a woman historian to subjects at the crossroads of the history of education, women, public policies and religion.

[es] Antigua alumna de l'ENS de Sèvres, Françoise Mayeur fue profesora en la universidad de Lille y después en la Sorbona. Su tesis de doctorado de letras defendida en 1976, La enseñanza secundaria de las chicas, 1867-1927, es una obra fundadora que estudia a la vez la nueva rama escolar, los debates que ésta suscita, sus personales, sus alumnas y su asimilación a partir de 1924, a la enseñanza secundaria masculina. Aunque se mantuvo al margen de cualquier movimiento militante, Françoise Mayeur no deja de ser una precursora de la historia de las mujeres, que se desarrolla en Francia a partir de finales de los años 1970. También se interesó por la historia religiosa, en particular en el marco de sus investigaciones a propósito de la escolarización de las chicas y de la educación y la imagen de la mujer cristiana. Su obra ilustra el empeño fecundo de una historiadora en obras articuladas en torno a la educación, las mujeres, la política y la religión.
[en] Uses and Misuses of Travel Writing Theory and its Application to Latin American Literature This article reviews principal travel theories and underlines the difficulties in critically approaching Latin American travel writing, as these theories originated primarily from Anglo and French experiences. Travel theory developed out of the encounter between a dominant and central culture -which produces the written text- and a peripheral culture -which is its catalogued, analyzed and described object. There is no travel theory that deals with the encounter between peripheral cultures -Latin America in relationship with Asia or Africa, for example. The purpose of this article is to determine which theoretical approaches are appropriate for elaborating an inclusive and more culturally open theory that accurately corresponds to the encounter between peripheral cultures, and to propose new avenues for future study.

[es] Resumen Este artículo revisa las principales vertientes de la teoría del viaje y expone la dificultad que enfrenta la escritura del viaje producida en América Latina, dado que dichas teorías surgen de la experiencia viajera anglosajona y francesa primordialmente. La teoría del viaje se ha desarrollado a partir del encuentro entre una cultura central y dominante -la que produce la escritura- y una cultura periférica -aquella que es catalogada, analizada, descrita. No hay una teoría que aborde el fenómeno desde el encuentro de periferia a periferia -América Latina mirando a Asia o a África, por ejemplo. El propósito de este trabajo es deslindar qué perspectivas teóricas son las más apropiadas en la elaboración de una teoría culturalmente más abierta e integradora al mismo tiempo, que corresponda de la mejor manera al encuentro entre diversas culturas periféricas y abra nuevas vías para estudios ulteriores.
[en] The RASEDs (French special education networks) were created in 1990. Their mission is to prevent and help bring solutions to the problems that some students are confronted with at school. It is complementary to the diverse teaching practices set up by the teachers in their classrooms. Various reports have underlined the fact that those RASEDs have yet to find their places within the schools. The goal of this article is to question the terms of the collaboration between the members of the networks and the classroom teachers in relation to the respective representations of the different people involved.

[es] Las RASED (Redes de ayudas especializadas para los alumnos en dificultad), creadas en 1990, tienen como misión la prevención y la remediación de los avatares de las trayectorias escolares de algunos niños y son complementarias con las prácticas diversificadas instituidas por el maestro. Varios informes han subrayado que la plaza de dichas RASED dentro de la escuela está aún por construir. El objetivo de este artículo tiende a cuestionar las modalidades de colaboración entre los miembros de la red y los docentes no especializados, en relación con las representaciones respectivas de los diferentes asociados de la ayuda.