BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Considering conceptual and theoretical elements of praxis linguistics "linguistique praxematique", we have studied the semantic depth of the praxis for "young" such as it appears in the discourse of politics and media.Often placed in inverted commas, this praxis has become a substitute for numerous racial, pejorative and lowering terms, etc. like "Arab" or "north African" banished from correct discourse. However an analysis of the different use of "young" mainly in the media strengthens the hypothesis according to which this word designates a category of "visible foreigners", that is to say populations of North African origin, who live in France.In the light of this semantic typographic ambiguity, a certain number of questions arise in this article: What interest is there in using the generic term "Young" in inverted commas? Why have recourse to an insufficient denomination? etc.Lastly we will show, by getting inspiration from the dialectics of "The Same" and "The Other" that the making of a foreigner is done at several different tonic levels.

[fr] En nous basant sur le matériel conceptuel et théorique de la linguistique praxématique, nous avons étudié l'épaisseur sémantique du praxème " jeune " tel qu'il apparaît dans le discours politique et médiatique.Souvent placé entre guillemets, ce praxème vient se substituer aux nombreux termes racistes, péjoratifs, réducteurs, etc. comme " arabe " ou " maghrébin " bannis du discours correct. Cependant, l'analyse des différentes occurrences de " jeune ", notamment dans les médias, conforte l'hypothèse selon laquelle ce mot désigne une catégorie d'étrangers " visible ", à savoir les populations d'origines maghrébines qui vivent en France.Au vu de cette ambiguïté sémantique et typographique un certain nombre de questions seront soulevées dans cet article : quel intérêt y a t,il à employer le terme générique " jeune " entre guillemets? Pourquoi recourir à une dénomination inaboutie (insatisfaisante) ? etc.Nous démontrerons enfin, en nous inspirant de la dialectique du Même et de l'Autre, que la production de l'étranger se fait à des niveaux différemment nuancés.
[en] To attract the investors for whom they compete in the urban market, cities aim after making themselves desirable for national and global capital seeking locations to increase profitability. Thus, they work to improve their brand image. For this purpose, they value, on the one hand, their singularities, i.e. the present or under development features that distinguish them, and, on the other hand, their conformity to the dominant values ​​of the discourses on the "cities that matter", which means, at the beginning of the twenty-first century, being sustainable, beautiful, festive, patrimonial, festive, innovative or socially mixed. Like Confluence in Lyon, major urban and architectural projects are nowadays precious tools for changing or renovating the image of a city by responding to this dual objective of conformity and singularity. By analyzing interviews with planners, developers, urbanists and architects from Confluence, we show that the image change and the images, which are based on the singularity/conformity pair, have consequences on the socio-spatial structure of both this new district and the surrounding area, Sainte-Blandine. Some inhabitants are legitimized because they correspond to the targeted population and they appropriate this image as much as they participate in formulating it. Unlike them, some are excluded from this image and their presence is finally undesirable in this area of ​​Lyon and, by extension, throughout its entire downtown.

[fr] Pour attirer les investisseurs pour lesquels elles sont en concurrence sur le marché de l'urbain, les villes cherchent à se rendre désirables pour un capital national et mondial qui cherche des lieux où accroître sa rentabilité. Elles travaillent ainsi à améliorer leur image de marque. Pour ce faire, elles valorisent, d'un côté, leurs singularités – les caractères présents ou en cours d'élaboration qui les distinguent – et, de l'autre, leur conformité aux valeurs dominantes des discours sur les villes " qui comptent ", soit au début du XXIe siècle être durables, belles, festives, patrimoniales, innovantes ou encore socialement mixtes. À l'image de Confluence à Lyon, les grands projets urbains et architecturaux sont aujourd'hui de précieux outils pour changer ou rénover l'image d'une ville en répondant à ce double objectif de conformité et de singularité. En analysant des entretiens avec les aménageurs, promoteurs, urbanistes et architectes de Confluence, nous montrons que le changement d'image et la mise en images, qui s'appuient sur le couple singularité/conformité, ont des conséquences sur la structure socio-spatiale de ce nouveau quartier et sur celui limitrophe de Sainte-Blandine. À la catégorie des habitants légitimés parce qu'ils correspondent à la population visée et s'approprient cette image autant qu'ils participent à la formuler, s'oppose celle de ceux qui sont exclus de cette image et dont la présence est in fine indésirable dans ce secteur de Lyon et, par extension, dans tout son centre-ville.
[en] The concept of diglossia, as presented by Ferguson in 1959, is an interesting framework to study the variations between written and spoken language in Finnish. Diglossia is a situation in a speech community where two varieties of the same language are used by the speakers under different conditions. Only one of the varieties is learned by children in what may be regarded as the "normal" way of learning one's mother tongue, whereas the other is learned through formal education in schools. This functional differentiation can be distinguished in the Finnish language. in literature, the differentiation can be observed in differences between narration (written Finnish) and dialogues (spoken Finnish). in theatre plays the norms change, as the text is written in order to be spoken aloud. Most of the plays are written in spoken Finnish, except for the stage directions, which are not meant for the audience. If a character uses written Finnish in a dialogue, it is an indication for the audience that the situation is not that of a "spontaneous" dialogue: it can be a monologue, or the character is reciting something or pretending to be someone else. Thus, the different functions of written and spoken Finnish observed in theatre plays reinforce the prevailing functional differences and diglossia.

[fr] Le concept de diglossie, présentée par Ferguson en 1959, est un cadre intéressant pour étudier les variations entre le finnois standard (ou écrit) et le finnois parlé. Dans la diglossie, on peut observer, dans une même communauté linguistique, deux variétés de langue qui sont utilisées dans des contextes différents. Une de ces langues est apprise par ce qui pourrait être considéré comme la voie " normale " d'apprentissage de la langue maternelle, l'autre par l'enseignement formel à l'école. Cette différence fonctionnelle est assez claire en finnois. Dans les œuvres littéraires, la différence s'observe dans les langues utilisées dans la narration (finnois standard) et dans les dialogues (finnois parlé). Dans les pièces de théâtre, la norme est inversée, puisque les textes sont écrits en vue d'être dits. La plupart des pièces sont écrites en finnois parlé, excepté les didascalies qui ne sont pas destinées au spectateur. Lorsqu'un personnage s'exprime en finnois standard, le spectateur peut deviner qu'il ne s'agit pas d'un dialogue " spontané ", mais par exemple d'un monologue, d'une citation, ou encore d'un personnage qui prétend être ce qu'il n'est pas. Ainsi, les différents usages du finnois standard et du finnois parlé dans les pièces de théâtre renforcent les différences fonctionnelles de ces deux variétés et la diglossie.
[en] The investigation centres on a comparaison of Tertullian's attitudes toward women with those of Cyprian of Carthage. While women are often addressed as recipients or referred to in Tertullian's works, they seem to be forgotten by the bishop of Carthage. The way the two north African writers speak of the path of conversion can explain why we sense less of a concern with women in Cyprian's works. Tertullien makes a connection between conversion and their natural status ; it is a reason why women are singled out et why he offers to them specific instruction and spiritual guidance, even if he does not apply a double standard in matters of ethical behaviour. Cyprian focused on the integrity of the faith of the new Christians, on the importance of preserving the prescriptions of the Lord. He is concerned with their commitment in their new life, which seems to be the only relevant category.

[fr] Les discours adressés aux chrétiennes occupent une place différente chez Tertullien et Cyprien, deux représentants de la première littérature chrétienne : destinatrices privilégiées de Tertullien, elles semblent oubliées par l'évêque de Carthage. La manière dont les deux Carthaginois parlent du chemin que doit suivre le chrétien explique en partie cette différence. Tertullien lie conversion et prise de conscience par les femmes de leur condition, ce qui justifie des prescriptions spécifiques ou motive tout particulièrement l'observation de normes qui valent pour tous. Chez Cyprien, la vie des chrétiens est également placée sous le signe de la tension, mais il s'agit avant tout de garder et d'accroître la grâce reçue. Son discours insiste sur la nouvelle condition du chrétien, reléguant au second plan les autres distinctions.
[en] Summary. Despite the relatively small number of well-preserved laite-medieval glass vessels discovered in Besançon, the presentation of the corpus from six urban sites and associated objects highlights the glass shapes used in the city, and especially the emblematic little gourds here.

[fr] Résumé. Malgré le nombre relativement réduit de récipients en verre bien conservés datés de la fin du Moyen Âge découverts à Besançon, la présentation des corpus, issus de six sites urbains, et du mobilier associé, permet de mettre en relief les formes en verre en usage dans la ville.
[en] On almost two millions of square kilometers, Guyana forms a geografical and cultural identity. But, if we can talk about the specificity of a precolombian amerindian world, each period and each region has known particular developments. Five principal steps have been identified during the Guyanase prehistory which starts 10000 years ago to end with the european conquest 500 years ago.

[fr] Atteignant près de 2 millions de km2, la Guyane constitue une entité tant géographique que culturelle. Toutefois, si l'on peut parler d'une spécificité du monde amérindien à l'époque précolombienne, chaque époque et chaque région connut des développements particuliers. Cinq étapes principales sont ainsi distinguées durant la préhistoire guyanaise qui débute il y a 10 000 ans pour s'achever avec la conquête européenne il y a 500 ans. Des milieux très divers furent successivement ou simultanément occupés par des chasseurs-cueilleurs, des pêcheurs-collecteurs, des horticulteurs ou des sociétés agricoles complexes.
[en] Apart from being a great historian, Tuñón was an extraordinary master and a great friend of several generations of Spaniards specialized in social sciences and humanities. This paper is the personal testimony of one of them, who represents an important Aragonese group, who always considered himself as his disciple and went with him during three decades of works, hopes and projects. This close relationship has permitted the use of personal correspondence that allows a better knowledge of the leading figure of the beloved professor Tuñón, not only in professional terms but also in human terms. At the same time, the paper evokes the already mythical meetings of Pau, Tuñón's return to Spain, other conferences and activities around him, the homages that he received, his death and memory.

[fr] En plus d'être un grand historien, Tuñón fut un maître extraordinaire et un grand ami de plusieurs générations d'Espagnols spécialistes des sciences sociales et humaines. Cet article est le témoignage personnel de l'un d'entre eux, représentant d'un important groupe aragonais, qui s'est toujours considéré comme son disciple et qui a parcouru avec lui trois décennies de travaux, d'espoir et de projets. On doit à cette relation amicale l'utilisation d'une correspondance qui révèle non seulement la facette professionnelle mais encore la côté humain du cher professeur. Le texte évoque aussi les déjà mythiques Colloques de Pau, le retour de Tuñón en Espagne, d'autres congrès et activités qu'il a suscités, les hommages rendus, sa mort et sa mémoire.
[en] This article responds to Ingo Plag's recent (2008) columns in the Journal of Pidgin and Creole Languages in which creoles are discussed as 'conventionalized interlanguages of an early stage' with consideration of inflectional morphology and syntax. Here it is argued that Plag's traditional conception of transfer coupled with his uncritical acceptance of Pienemann's (1998, 2005) Processability Theory as a theory of interlanguage development make it difficult to offer a rigorous assessment of the basic claim. This article offers several critiques of Plag's argumentation and claims that Schwartz & Sprouse's (1996) Full Transfer/Full Access model offers accounts that are at least as satisfactory as those offered by Processability Theory. Nevertheless, while embracing Plag's Interlanguage Hypothesis, this article calls for quantitatively and qualitatively more ambitious studies of both interlanguage development and creole formation, based on typologically driven constellations of L1s/substrates and the Target Languages/lexifiers.

[fr] Cet article discute les positions récentes d'Ingo Plag (2008), parues dans le Journal of Pidgin and Creole Languages, selon lesquelles les langues créoles seraient des 'interlangues conventionalisées dans leurs premières étapes' en ce qui concerne la morphologie et la syntaxe. Nous défendons ici l'idée que la conception traditionnelle du transfert de Plag ainsi que son adhésion inconditionnelle à la Processability Theory de Pieneman (1998, 2005) comme théorie du développement de l'interlangue rend difficile une évaluation rigoureuse du bien-fondé de ses positions. Dans notre démarche critique de l'argumentation et des affirmations de Plag, nous soutenons que le modèle Full Transfer/Full Access de Schwartz & Sprouse (1996) permet de rendre compte des faits avec autant de pertinence que la Processability Theory. Néanmoins, tout en acceptant l'hypothèse d'interlangue de Plag, cet article souligne la nécessité de s'appuyer sur des études plus ambitieuses sur le plan quantitatif et qualitatif du développement de l'interlangue et de la formation des créoles, à partir de constellations de L1s/substrat et de langues cibles/superstrat typologiquement variées.
[en] In line with the general regime of capitalist commodities, running events have multiplied in Portugal in recent years. One pays to take part, with a return beyond the act of running, and many of the races have sponsors. Although the mercantile offer tends to constitute specific demands, it's necessary to past the competition type to detect the modalities of participation in which runners engage. All evidence suggests that the effect of commodification reflects above all in partakers broadening: more homogeneous in events with less visibility. Focusing on road races between 10km and the marathon, based on participant observation, this paper explores two of the three athletic practice rapports empirically established: egocentric ascetic competitiveness and sociocentric ascetic competitiveness, fuelled by certain enigmas: what meaning does athletic prowess carry? What does it prove? What moral judgements does it open up for? Which dispositions match 'labourious asceticism'?

[fr] Conformément au régime général des marchandises capitalistes, les courses à pied se sont multipliées au Portugal ces dernières années. On paie pour participer, avec des bénéfices qui dépassent l'acte de courir, et beaucoup de courses ont des sponsors. Si l'offre commerciale tend à constituer des demandes spécifiques, les types de participation des coureurs n'est pas fonction linéaire du type de course. L'effet de la commercialisation se fera surtout sentir dans la diversification des publics: plus homogènes dans les courses moins visibles. En nous concentrant sur les courses sur route entre le 10 km et le marathon, à partir d'une observation participante, nous explorons deux des trois relations que l'on trouve avec la pratique athlétique: la compétitivité ascétique égocentrique et la compétitivité ascétique sociocentrique, d'après certaines énigmes: quel est le sens logique e axiologique de la prouesse athlétique? Quelles dispositions accompagnent l'"ascèse laborieuse"?
[en] From the post-war years to nowadays, the French livestock farming system has evolved in two apparently contradictory directions : a process of techno-scientific rationalisation on the one hand, and a movement of transformation of animal races, pastoral landscapes and livestock products into heritage on the other hand. This evolution, strongly challenged by societal mutations regarding animal issues, has confronted the French Law with the necessity of according antagonistic normative dynamics. This paper aims at highlighting this complex historical process.

[fr] De l'après-guerre à nos jours, l'élevage français a connu une double évolution en apparence contradictoire, entre un processus de rationalisation technoscientifique de la production de protéines animales et un mouvement de patrimonialisation des races, des paysages et des productions. Cette évolution, concomitante de profondes mutations sociétales touchant à la question animale, a représenté un défi majeur pour le droit, confronté à la nécessité d'accompagner des dynamiques normatives antagoniques. C'est à éclairer ce processus historique complexe que cet article est consacré.
[en] Watching an historical film produced by Hollywood, it is frequent to see some ruins on the background, as if the visual sign of the Antiquity could only be what time engraved since then. The ruin, aesthetic or stereotypic inheritance, represents the impassable sign, engraved in space and landscape on films, of Antiquity. Thus, its use raises a paradox: logically, it cannot be contemporary with the film plot, since it better fits to our time, signifying the chronological distance between us and Antiquity. Questioning about the status of these ruins enable to observe that their presence, in order to "signify" something ancient, is consistent until 2000, the decade 2000-2010 marking a change. How is possible to understand the important transition, in the "antiquarian" films produced during this last decade, heirs of the classical historical films, from the "ruined" ruin used as sign for something ancient to a "total" virtual reconstruction of ancient canonical landscape and space? What is to be noticed here is the mark of the directors' interest in using the new image technologies, that allow a virtual reconstruction with an almost infinite possibility of adding details. This paper aims to question such a change of paradigm that, in the time of the "programmed death" of Antiquity, does not identify Antiquity anymore with a field of ruins but with a space that needs to be reconstructed, a space where reinvest, a landscape to describe and to re-compose.

[fr] Il est fréquent, dans les péplums hollywoodiens, de rencontrer, au détour d'un chemin, quelque ruine parsemée dans le paysage, comme si le signe visuel de l'Antiquité ne pouvait être que l'inscription du temps qui nous sépare d'elle. Héritage esthétique ou stéréotype, la ruine figure le signe indépassable, inscrit dans l'espace et le paysage cinématographiques, de l'Antiquité. Son utilisation relève en ce sens du paradoxe : logiquement, elle ne peut être contemporaine de la diégèse du péplum, et devrait plutôt signifier la distance temporelle qui nous sépare de l'Antiquité, donc se localiser dans notre époque. L'interrogation du statut de ces ruines permet d'observer que si leur figuration, afin de " signifier " l'antique, est une constante jusqu'aux années 2000, la décennie 2000-2010 marque quant à elle un tournant de taille. Comment comprendre en effet le passage notable, dans les films " antiquisants " de cette décennie, héritiers du péplum classique, d'une utilisation de la ruine " ruinée " comme signe de l'antique à une reconstitution virtuelle " totale " du paysage et des espaces antiques canoniques ? C'est qu'il faut voir ici la marque d'un intérêt des réalisateurs pour l'utilisation des nouvelles technologies de l'image, lesquelles permettent des reconstitutions virtuelles détaillables à l'infini. Notre article souhaite interroger ce changement de paradigme qui, à l'heure de la " mort programmée " de l'Antiquité n'identifie plus celle-ci à un champ de ruines mais, au contraire, à un espace à reconstruire ou à réinvestir, à un paysage à décrire et à re-composer.
[en] Ergonomics is based on the distinction between task and activity. As time goes, different ways of teaching and practicing this distinction come out of course, lukyfully, which give evidence to deeper distinctions related to the very objectives of ergonomics. Thus, such important differences cannot be only said but debated, the opportunity of which is taken here when dis- cussing Maurice de Montmollin last book. Opposing the way he charges social sciences and ergonomics (and ergonomists) with inefficiency, the authors intend to drive out pretences from the so called ergonomic com- munity consensus about the meaning of "activity" and the knowledge of it. Behind these pretences, important oppositions on the place and the role of ergonomists in changing work conditions are discussed, and the dispute leads to examining new frame and contents of multidisciplinarity in modern ergonomics.

[fr] La distinction entre tâche et activité est fondatrice de l'ergonomie. Les années passant, différentes manières d'enseigner et de mettre en pratique cette distinction ont vu le jour bien sûr, et heureusement, à travers lesquelles, en fait, se sont aussi exprimées des divergences sur la finalité de l'ergonomie. Dès lors, les divergences ne sont plus seulement de détail, ou de développement, mais de fond. Rien que de normal finalement, à condition qu'elles soient discutées et visibles. Le dernier ouvrage de Maurice de Montmollin nous offre cette occasion. Sa charge contre les sciences sociales et le reproche d'incapacité qu'il fait à l'ergonomie (et aux ergonomes) constituent un point de désaccord que nous discutons. Il nous permet de pointer des faux-semblants au sein de la communauté ergonomique, concernant la place et le sens de l'activité et le rôle des connaissances sur l'activité. Et derrière ces faux-semblants, des oppositions importantes sur la place et le rôle de l'ergonomie et des ergonomes dans la transformation du travail. Au-delà de cette " dispute ", alors, mais grâce à elle, nous proposons de revisiter les contours possibles de la multidisciplinarité contemporaine de l'ergonomie.