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[es] El análisis de las correcciones en las primeras pruebas de Swann (Galeradas conservadas en la Fundación Bodmer) revela de qué manera Proust llevaba a la práctica la finalidad que se había fijado, es decir, formular "las grandes leyes", sumergiéndose en el corazón de lo particular. Ya se trate del sadismo o de la literatura, el escritor "adhiere" al relato los fragmentos que en ese momento –releyéndose– considera como demasiado generales. El presente gnómico es reemplazado por un tiempo del pasado y el tipo designado por el determinante definido es sustituido por un personaje de la diégesis, como ocurre en el pasaje sobre Montjouvain. Las correcciones de Proust aprietan de este modo el entramado entre ensayo y relato que caracteriza su novela – entramado al que no es ajena la génesis de la obra, desde Contra Sainte-Beuve hasta En busca del tiempo perdido.

[it] L'esame delle correzioni apportate sulle prime bozze di Swann (conservate presso la Fondazione Bodmer) mostra come Proust abbia raggiunto l'obiettivo che pure si era fissato: formulare "le grandi leggi" immergendosi nel particolare. Qualsivoglia fosse il progetto, sadismo o letteratura, egli corregge – nella fase di rilettura – i passaggi che ai suoi occhi avevano il sapore di astratte formulazioni. Il presente gnomico viene allora sostituito dal passato, e il tipo finalizzato a un assunto definito fa posto ad un personaggio del racconto, come avviene nel passaggio di Montjouvain. Le correzioni di Proust rafforzano in tal modo l'intreccio di saggio e narrazione, che poi caratterizza il suo romanzo : una tessitura cui non è estranea la stessa genesi dell'opera, da Contre Sainte-Beuve a la Recherche.
[es] De la descripción y el análisis de las relaciones que unieron, a lo largo de los últimos cincuenta años, la arqueología clásica y la historia del arte en los Países Bajos, podemos deducir que dichas relaciones han evolucionado mucho. En un principio ambas disciplinas iban muy vinculadas: la arqueología clásica se consideraba a sí misma como la historia del arte de la Antigüedad, mientras que hoy en día se presenta deliberadamente como una arqueología "mediterránea", privilegiando el trabajo de campo y dándole la espalda a la historia del arte. El análisis de este cambio de paradigma demuestra que el paso de la arqueología "clásica" a la "mediterránea" sin duda ha permitido modernizar la disciplina, pero sin tener en cuenta la especificidad de la arqueología clásica. Por lo tanto parece necesario que la arqueología clásica y la historia del arte encuentren una nueva manera de acercarse, en una relación más equilibrada. Numerosos son, de hecho, los planteamientos teóricos que atestiguan, en ambas disciplinas, de una evolución convergente, tal como lo confirman los debates sobre estilo, agency y materialidad.

[it] Dalla descrizione e dall'analisi delle relazioni che, nel corso degli ultimi cinquant'anni, hanno unito l'archeologia classica e la storia dell'arte nei Paesi Bassi, emerge che questi rapporti hanno subito un'evoluzione importante. In un primo momento le due discipline erano strettamente unite, e l'archeologia si considerava come la storia dell'arte dell'antichità; oggi l'archeologia classica si presenta deliberatamente come un'archeologia "mediterranea", privilegia il lavoro sul campo e gira le spalle alla storia dell'arte. L'analisi di questo cambiamento di paradigma mostra che il passaggio dall'archeologia "classica" a quella "mediterranea" ha senza dubbio permesso di rinnovare la disciplina, ma senza tener conto della specificità dell'archeologia classica. Da questo punto di vista, sembra indispensabile che archeologia classica e storia dell'arte trovino di nuovo il modo di avvicinarsi, in una relazione più equilibrata. Numerose sono d'altronde le questioni teoriche che, in seno alle due discipline, testimoniano di un'evoluzione convergente, come rivelano le discussioni sullo stile, l'agency e la materialità.
[es] Jean Jacques Lequeu (1757-1826), arquitecto dibujante ignorado por sus contemporáneos, fue descubierto, a mediados del siglo xx, gracias a su obra gráfica. Depositado un año antes de su muerte en la Biblioteca nacional, este conjunto de dibujos comprende, junto con algunos proyectos de construcción de decorado, producciones autónomas: métodos de dibujo, arquitecturas imaginarias o fantásticas, pero también retratos, desnudos, estudios anatómicos y sexuales. Hoy, en el marco de la primera exposición que le ha sido dedicada, se impone una revisión historiográfica a la luz de un conocimiento ahora más amplio y fino de este periodo de la historia de la arquitectura y de las artes. Simultáneamente considerado como moderno, surrealista por encima de todo, postmoderno y enfermo mental, Lequeu aparece entonces como un caso propicio para pensar las aproximaciones anacrónicas, es decir, la serie desconcertante de interpretaciones de las cuales fue objeto.

[it] Jean Jacques Lequeu (1757-1826), architetto e disegnatore per lo più ignorato dai suoi contemporanei, deve la sua riscoperta, avvenuta a metà del xx secolo, alla sua opera grafica. Depositato un anno prima della sua morte alla Biblioteca Nazionale, questo insieme di disegni comprende, insieme a dei progetti di costruzione o di decoro, delle produzioni autonome: metodi di disegno, architetture immaginarie o fantastiche, ritratti, nudi, studi anatomici e sessuali. Oggi, in occasione della prima mostra a lui dedicata, si impone una revisione storiografica, alla luce di una conoscenza ormai più ampia e più fine di questo periodo della storia dell'architettura e delle arti. Considerato – secondo il periodo storico – un moderno, un surrealista ante-litteram, un postmoderno o un malato mentale, Lequeu appare un caso utile per analizzare l'anacronia degli approcci, attraverso la sconcertante serie di interpretazioni di cui è stato oggetto.
[es] Este artículo intenta evaluar las tensiones y las correspondencias entre exogénesis e intertextualidad, considerando en particular la erosión intertextual y el fenómeno según el cual un intertexto afecta la génesis de un texto, pero permanece invisible en su versión publicada –es lo que se podría denominar la "intertextualidad invisible". Analizo en que medida la exogénesis difiere de la "crítica de las fuentes" (que Julia Kristeva rechazaba en tanto que sentido trivial y mal entendido de la intertextualidad) y propongo cinco estrategias de lectura exogenética para abordar la intertextualidad invisible : un enfoque exogenético directo, un enfoque endogenético, un enfoque intratextual, un enfoque indirecto a través de las marginalia y un enfoque epigenético.

[it] L'articolo tenta di valutare le tensioni e le corrispondenze tra esogenesi e intertestualità, affrontando soprattutto l'erosione intertestuale e il fenomeno secondo il quale un intertesto agisce sulla genesi di un testo ma resta invisibile nella sua versione pubblicata – cosa che si potrebbe chiamare l'intertestualità invisibile. Il saggio analizza in che misura l'esogenesi differisce della "critica delle fonti" (che Julia Kristeva rigettava in quanto senso banale e frainteso d'intertestualità) e propone cinque strategie di lettura esogenetica per trattare dell'intertestualità invisibile : un approccio esogenetico diretto, un approccio endogenetico, un approccio intratestuale, un approccio indiretto attraverso i marginalia e un approccio epigenetico.
[es] Este artículo parte de la siguiente hipotesis: la crítica genética puede cooperar de manera metodológicamente beneficiosa con los "estudios culturales de la memoria", una disciplina que analiza la producción y circulación de representaciones sociales y colectivas del pasado histórico. En la primera parte del artículo, esta tesis se desarrolla de manera especulativa y teórica. La segunda parte introduce un ejemplo concreto: el análisis de los primeros borradores del poema "Wilki" ("Los lobos"), del poeta polaco Z. Herbert (1924-1998). Según el autor del artículo, este ejemplo ayuda a demostrar en la práctica interpretativa cómo es posible combinar el discurso de la crítica genética con el de la investigación sobre la memoria colectiva. En la tercera y última parte, se retoman y clarifican las principales tesis y postulados del artículo de manera ligeramente diferente, aplicándolos a un segundo ejemplo: los borradores de un poema compuesto por otro poeta polaco, J. Harasymowicz (1933-1999).

[it] L'articolo si basa sulla seguente ipotesi: la critica genetica può collaborare, traendone grande beneficio metodologico, con gli "studi culturali memoriali", una disciplina che tratta della produzione e della circolazione delle rappresentazioni collettive e sociali del passato. Quest'ipotesi è sviluppata in maniera puramente speculativa e teorica nella prima parte dell'articolo. La seconda parte introduce un esempio concreto: l'analisi delle prime bozze della poesia "Wilki" (I lupi), del poeta polacco Z. Herbert (1924-1998). Secondo l'autore dell'articolo, questo esempio dimostra, grazie alla pratica interpretativa, come sia possibile combinare il discorso della critica genetica con quello delle ricerche sulla memoria collettiva. Nella terza e ultima parte, le ipotesi principali sono riprese e chiarite in modo leggermente diverso, applicate a un secondo esempio, le bozze di una poesia composta da un altro poeta polacco, J. Harasymowicz (1933-1999).
[es] La morfología de la Argentina de la primera mitad de la década de 1960 se nos presenta con una distribución de la población que consolida fuertemente la visión de la ciudad líder que se transforma en un escenario desproporcionadamente pequeño para el procesamiento de los conflictos políticos de un espacio más amplio y diverso de lo que salta a la vista mirando las dinámicas políticas. En este trabajo analizamos, con base en la lectura analítica del Censo Nacional de Población de 1960, efectuado durante el gobierno de Arturo Frondizi, cómo se refractan en él los orígenes e identidades que configuran la morfología del país que entrará en una profunda crisis política a partir del derrocamiento de este presidente y la asunción del Dr. José María Guido.

[it] La morfologia dell'Argentina nella prima metà degli anni Sessanta del Novecento si presenta con una distribuzione della popolazione che consolida fortemente il ruolo della sua capitale in trasformazione, in un contesto – tuttavia – troppo ridotto e sproporzionato per lo svolgimento dei conflitti politici interni ad uno spazio ben più ampio e diversificato di quello che si può intravvedere prendendo in considerazione le dinamiche politiche. In questo articolo, incentrato sulla lettura analitica del Censimento Nazionale della Popolazione del 1960 che fu indetto durante il governo di Arturo Frondizi, si mette in luce quanto si riflettano nel Censimento stesso le origini e le identità che caratterizzano la morfologia di un paese destinato, negli anni successivi, ad entrare in una profonda crisi politica, prima con il rovesciamento del Presidente Frondizi e poi con la proclamazione di José María Guido a nuovo Capo dello Stato.
[es] Visito Italia desde 1964. La primera vez fue en un viaje por carretera con mi esposa Suzanne (Nicoletti). Fue un ejemplo de lo que yo llamo 'Turismo ingenuo', ya que entendíamos muy poco de Italia, salvo lo que sabíamos por los medios de comunicación. Muchos de mis viajes de 'Turismo escolar' fueron estudios sobre la cultura visual de los paisajes italianos y el efecto de la inmigración en Italia. En cuanto al 'Turismo de raíces', realicé tres viajes que me brindaron la oportunidad de recopilar más documentación visual. Estas diferentes experiencias turísticas han dado lugar a una gran variedad de resultados académicos y periodísticos. A veces, los viajes a Italia eran ocasiones para la reflexión política y social. En este ensayo autoetnográfico y marcadamente visual, se ofrecerán ejemplos y reflexiones sobre cada tipo de turismo.

[it] È dal 1964 che visito l'Italia. La prima volta è stato un viaggio su strada con mia moglie Suzanne (Nicoletti). Questo è un esempio di quello che chiamo 'Naive Tourism', dal momento che dell'Italia capivamo ben poco, se non ciò che sapevamo dai mezzi di comunicazione. Molti dei miei viaggi di 'Scholar Tourism' sono stati studi di cultura visuale dei paesaggi italiani e dell'effetto dell'immigrazione in Italia. Per quanto riguarda il 'Roots Tourism', ho fatto tre viaggi che si sono rivelati un'occasione per raccogliere altra documentazione visuale. Queste diverse esperienze turistiche sono approdate a un'ampia varietà di risultati accademici e giornalistici. Talvolta i viaggi in Italia sono stati occasione di riflessione politica e sociale. In questo saggio autoetnografico e dall'impronta marcatamente visuale, saranno offerti esempi e riflessioni su ciascun tipo di turismo.
[es] La intertextualidad, que atraviesa sin duda la producción de todo texto literario, constituye una práctica corriente, e incluso inevitable, en una obra de divulgación científica, como El mar de Michelet, muchos de cuyos pasajes tienen como pre-texto La Enciclopedia de Diderot y D'Alembert. Este estudio genético de un capítulo del libro, "Génesis del mar", tratará, no tanto de los fenómenos de repetición y cita, que ya otros han podido realizar, como de los distanciamientos y el juego de diferencias, que ponen de manifiesto una relación polémica de Michelet con su fuente y permiten identificar -gracias a un estudio comparativo de los pre-textos, de la fase redaccional del manuscrito y del texto final- una concepción nueva de la historia natural y, al mismo tiempo, una práctica de la escritura, repetitiva e insistente, específica del autor.

[it] L'intertestualità, che senza dubbio concerne la produzione di qualunque testo letterario, è una pratica corrente e anche inevitabile in un'opera di popolarizzazione scientifica come La Mer di Michelet, numerosi passaggi della quale hanno come avantesto l'Encyclopédie di Diderot e D'Alembert. Questo studio genetico di un capitolo del libro "Genèse de la mer" verterà meno sui fenomeni di ripresa e citazione, già analizzati da altri studiosi, che sugli scarti e le differenze che mostrano un rapporto polemico di Michelet con la sua fonte e permettono di identificare – grazie a uno studio comparativo degli avantesti, della fase redazionale del manoscritto e del testo finale – sia una nuova concezione della storia naturale sia una pratica di scrittura, ripetitiva e insistente, specifiche di Michelet.
[es] Partiendo de las preguntas que Sartre plantea en ¿Qué es la literatura ?, este artículo estudia el Por qué, el Para quién y el Cómo de una edición genética de obras haitianas, y más particularmente de los textos Dézafi y Les Affres d'un défi de Frankétienne. En efecto, estas obras son muy características de las producciones literarias del periodo contemporáneo, con su doble tensión : por una parte, lingüística -idioma de la mayoría de la población (el haitiano)/idioma principal de las producciones literarias (el fran-cés)-, por otra parte, espacial -el aquí de la representación/el allá de los procesos de producción y consagración. Finalmente, este estudio demuestra, a nivel teórico, hasta que punto una investigación de este tipo puede contribuir a enriquecer la genética textual, en particular, en lo que se refiere a las traducciones autorales y a la estilística comparada.

[it] A Partire dalle questioni di Sartre in Qu'est-ce que la littérature ?, questo articolo mette in luce il Perché, il Per chi, et il Come di un'iniziativa di edizione genetica di opere haitiane, più particolarmente di Dézafi/Les Affres d'un défi di Frankétienne. In effetti, per il periodo contemporaneo queste opere sono emblematiche delle produzioni letterarie haitiane, con la loro duplice tensione : da una parte linguistica - lingua della maggioranza della popolazione (l'haitiano)/lingua principale delle produzioni letterarie (il francese) ; dall'altra spaziale - il qui della rappresentazione/l'altrove dei processi di produzione e consacrazione. Infine, sul piano teorico si mostra come tale ricerca possa contribuire a arricchire la genetica testuale, propriamente delle traduzioni d'autore e della stilistica comparata.
[es] Este artículo estudia la traducción espacial y formal resultante del cruce entre la arquitectura local y la arquitectura colonial europea en Malasia e Indonesia. Dicha combinación da lugar a dos tipos de casa desde el siglo XIX hasta la época colonial: de una parte, la Compound House, tal y como aparece en los dibujos arquitectónicos, así como su equivalente en la Malasia británica, llamada Ruma Limas, de un solo piso de altura; de otra parte, la villa de estilo indonesio (Indische Woonhuis), que recuerda, al tiempo que se distancia de ella, la más grande casa de campo (Indische landhuis), habitual en Java en el siglo XVIII. Más allá de un debate sobre la adaptación a las condiciones climáticas y el estilo, se ponen de relieve los sorprendentes paralelos entre los planos interiores y la composición formal de estas casas coloniales adaptadas al estilo local, así como con las casas tradicionales malasias, sundanesas (Java occidental) y javanesas, como es el caso de las casas urbanas javanesas. Por otra parte, se analizan dos traducciones espacio-formales esenciales así como el vocabulario arquitectónico asociado a las mismas: el pórtico neopalladiano como ajung/surongmalasio; y el pringgitan javanés, o terraza de transición, en tanto que voorgalerij. Estas consideraciones darán lugar a diferentes discursos, en la bibliografía disponible, que enriquecen o problematizan nuestra comprensión de la presencia europea en las colonias.

[it] Questo articolo riesamina la trasmissione formale e spaziale tra l'architettura indigena vernacolare e quella europea coloniale nella formazione e lo sviluppo di due forme d'abitazione di epoca coloniale, nel XIX secolo: innanzitutto la kampong, o Compound House, come era chiamata nei progetti, e la rumah limas, la forma equivalente a un solo piano sopraelevato della Malesia britannica (oggi Malesia Occidentale e Singapore); in secondo luogo le abitazioni Indies-style (Indische woonhuis), simili, ma distinte, alle più ampie case di campagna del XIII secolo (Indische landhuis) di Giava. Andando oltre le consuete osservazioni sull'adattamento climatico e lo stile, l'analisi prende in considerazione un certo numero di similitudini impressionanti tra la disposizione interna e la composizione formale di queste abitazioni coloniali-vernacolari e le costruzioni tradizionali malesi, sundanesi (Giava occidentale) e giavanesi, incluse le dimore delle aree urbane di Giava. Vengono inoltre riesaminate due forme chiave di trasmissione spaziale e formale e le definizioni architettoniche correlate: il portico neo palladiano in rapporto all'anjung/surong malese e il pringgitan giavanese – o terrazza di passaggio – in rapporto al voorgalerij. Grazie a queste considerazioni emergono diversi argomenti che arricchiscono e rendono più complesso lo sguardo che gli studi recenti portano sulla presenza europea nelle colonie.
[es] Personaje marginal en las crónicas renacentistas napolitanas, Beatriz de Aragón quizá merezca una mayor consideración, dado su papel en la escena monárquica europea entre los siglos XV y XVI. El objetivo de este artículo no es trazar una biografía de Beatriz de Aragón, sino llamar la atención sobre su perfil de mujer de poder entre dos reinos y destacar su actuación en la esfera política internacional, centrándose también en la educación que recibió y en la autoría de su familia de origen.

[it] Personaggio marginale nelle cronache rinascimentali ne, Beatrice d'Aragona merita forse qualche considerazione maggiore, considerato il suo ruolo nel panorama monarchico europeo tra il XV e il XVI secolo. Scopo di questo articolo non è tracciare una biografia di Beatrice d'Aragona ma attirare l'attenzione sul suo profilo di donna di potere tra due regni e valorizzarne l'agire in ambito politico internazionale, ponendo l'attenzione anche sull'educazione ricevuta e l'autorevolezza derivante sua famiglia di origine.
[es] Este congreso tiene como objetivo explorar las diferentes formas de interacción y comunicación entre representantes de los Patronatos y la Congregación de Propaganda Fide, desde el antagonismo hasta la convergencia e incluso la cooperación, desde la creación del dicasterio, en el siglo XVII, hasta el final del sistema de patronato en el siglo XX, y pasando por diferentes ámbitos de actividad y relaciones, entre ellos la Santa Sede y los territorios bajo control de los Padroados Ibéricos (América, África y Asia).

[it] Questo convegno si pone l'obiettivo di esplorare le diverse forme di interazione e comunicazione tra i rappresentanti dei Patronati e la Congregazione de Propaganda Fide, dall'antagonismo alla convergenza e persino alla cooperazione, dalla creazione del dicastero nel XVII secolo alla fine del sistema dei patronati nel XX secolo, passando per diverse aree di attività e relazioni, tra cui la Santa Sede e i territori sotto il controllo dei Patronati iberici (America, Africa e Asia).
[es] La crítica genética en Francia y la filología de autor en Italia encuentran en la crítica de las variantes de Gianfranco Contini –apodada "crítica de los papeleríos" con ocasión de una polémica con Benedetto Croce- un origen común. Éste parte, por un lado, del estudio de las correcciones de autores que Contini dedicó a escritores tanto italianos (Ariosto, 1937; Petrarca, 1941; Leopardi, 1947), como franceses (Proust, 1947; Mallarmé, 1948), y se conforma, por otro lado, en la estela de sus reflexiones sobre la "significación teórica del estudio de las correcciones", reflexiones que se centran en el "deber ser" del texto y en la "evolución infinita" de la poesía, refiriéndose a Mallarmé, y sobre todo a Valéry, como lo pone de manifiesto el manuscrito de una conferencia que Contini dio en Suiza en 1944. El presente trabajo rastrea el origen de estas ideas a través del estudio de las correcciones del manuscrito de La critica degli scartafacci ("La crítica de los papeleríos", artículo publicado por Contini en 1948), brindando un ejemplo revelador –una verdadera mise en abyme- del método de trabajo de Contini.

[it] La critique génétique francese e la filologia d'autore italiana hanno nella critica delle varianti di Gianfranco Contini – da lui, in polemica con Benedetto Croce, denominata "critica degli scartafacci" – una matrice storica comune, che va fatta risalire allo studio delle correzioni d'autore applicato a scrittori tanto italiani, come Ariosto (1937), Petrarca (1941) e Leopardi (1947), che francesi, come Proust (1947) e Mallarmé (1948), ma anche alle riflessioni sul "significato teorico dello studio delle correzioni", che ne riconosce la portata filosofica nel "dover essere", nella "evoluzione infinita" della poesia, risalente a Mallarmé, ma soprattutto a Valery, come ha mostrato il manoscritto di una lezione tenuta in Svizzera nel 1944. Il presente contributo ricostruisce l'origine di queste idee attraverso lo studio delle correzioni del manoscritto della "Critica degli scartafacci" (l'articolo pubblicato nel 1948 in polemica con Croce), e offre al contempo un esempio illuminante – una vera e propria mise en abyme – di "come lavorava Contini".