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[en] This article seeks to discuss the extent to which Reproduction (Bourdieu and Passeron, 1970), 50 years after it was published, remains current for the analysis of the relations between social space and the educational system in Portuguese society. To this end, we summarize the results of recent research carried out in Portugal in the field of Sociology of Education, illustrating the communicating vessels that they establish with the referential framework of this work. We will give an account of the ways in which social classes relate to the educational system, emphasizing approximations and deviations from the matrix of French authors. We will discuss the advances, contradictions and shortcomings of compensatory education. We will conclude by the timeliness of Reproduction, but under conditions and adaptations, generating new horizons of inquiry that allow us to reconstruct the theory without destroying it. Although there is ample empirical abundance that proves the transmutation of family-based social inequalities into school inequalities and these, again, into social inequalities, we find that there are changes that come from the educational policies and the feminization of school access and success. We suggest an investment in research that promotes the articulation between observation scales (micro, meso and macro) and the intersection and consubstantiality of social inequalities (class, gender and ethnicity).

[es] Este artículo discute hasta qué punto La Reproducción (Bourdieu y Passeron, 1970), 50 años después de su publicación, sigue siendo actual para el análisis de las relaciones entre el espacio social y el sistema educativo en la sociedad portuguesa. Para ello, sintetizamos los resultados de recientes investigaciones realizadas en Portugal en el ámbito de la Sociología de la Educación, ilustrando los vasos comunicantes que establecen con el marco referencial de este trabajo. Daremos cuenta de las formas en que las clases sociales se relacionan con el sistema educativo, destacando las aproximaciones y desviaciones en relación con la matriz de los autores franceses. Discutiremos los avances, las contradicciones y las insuficiencias de la educación compensatoria. Concluimos que La Reproducción sigue siendo relevante, pero bajo nuevas condiciones y adaptaciones, generando nuevos horizontes de indagación que permiten reconstruir la teoría sin destruirla. Aunque existe una amplia abundancia empírica que demuestra la transmutación de las desigualdades sociales de base familiar en desigualdades escolares y éstas, de nuevo, en desigualdades sociales, encontramos que hay cambios que provienen de las políticas educativas y de la feminización del acceso y el éxito escolar. Sugerimos una inversión en investigación que promueva la articulación entre las escalas de observación (micro, meso y macro) y la intersección y consustancialidad de las desigualdades sociales (clase, género y etnia).
[en] In 1980, in the middle of the dictatorship, Chilean playwriter Juan Radrigán presented Las Brutas, a play that imagined the last days of three indigenous sisters whose dead body had been found in the precordillera in 1974. Their death happened shortly after the government announced a new law that would prohibit the stockbreeding of goats. In 2013, Sebastián Sepúlveda recovered the story and adapted Radrigán's play to the big screen. This paper wonders about Sepúlveda's use of film language to expand the sensation of absurdism already installed in Radrigán's work, which allows to explore new preoccupations.

[es] En 1980, en plena dictadura, el dramaturgo chileno Juan Radrigán estrenaba Las Brutas, obra en la que imaginaba los últimos días de tres hermanas collas cuyos cuerpos sin vida fueron encontrados en la precordillera en 1974. Su muerte había acontecido a pocos meses de anunciarse una ley que prohibía la ganadería caprina. En 2013, el cineasta Sebastián Sepúlveda se apropiaría nuevamente de la historia y adaptaría la obra de Radrigán a la pantalla. Este trabajo pretende analizar la forma en que Sepúlveda usa el lenguaje cinematográfico para ampliar la sensación de absurdo ya instalada en la obra de Radrigán y aplicarla a nuevas preocupaciones.
[en] Free and Open Source licenses are generally considered a sufficient guarantee against the risks of closed-source technologies. The tools protected by open licenses belong to what is called the knowledge Commons. The main argument of this text is that these licenses are insufficient to ensure a balance between the producers of new technologies and their users. We focus on the case of agriculture. This field is currently witnessing a fast integration of ICT, artificial intelligence and robotics, and the impact of these changes is hard to predict. However, to assist with the introduction of these new technologies and manage their impact, we propose using Participative Systems of Guarantee, such as those employed by existing participative quality labels.

[es] Las licencias de software libres o de software de código abierto son consideradas generalmente como una garantía suficiente contra los riesgos que podrían presentar las herramientas no libres. Las obras intelectuales cubiertas por estas licencias forman parte de los bienes comunes informacionales. El argumento principal de este texto es que las licencias no son suficientes para asegurar un equilibrio entre los diseñadores de tecnologías y los usuarios finales. Se basa particularmente en la agricultura, en donde hoy se asiste a una integración de las TIC, la inteligencia artificial y la robótica. Resulta muy difícil evaluar el impacto futuro de estos sistemas. Para acompañar la introducción de nuevas tecnologías, se sugiere tomar en cuenta otro bien común : las prácticas agrícolas. Finalmente se encuadran las nuevas tecnologías agrícolas con Sistemas Participativos de Garantía, como los sistemas establecidos por los labels participativos.
[en] The article proposes a philosophical and epistemological reflection about the conditions of possibility of the knowledge of the cultural alterity that takes into account the relativist criticism. Being therefore aware of the limitedness of our descriptions and interpretations, the article shows how the encounter in the field with another culture can nevertheless offer a concrete situation in which the inadequacy of the familiar representations opens itself towards new knowledge. This experience allows to consider that the cultural alterity shows itself as something irreducible to the usual categories and, at the same time, leads to consider the anthropological work as a reaction to this experience: a reaction which forces to produce, through an effort of translation and imagination, new representations able to go over the insufficiency of the initial representations.Key-words: Anthropology – Knowledge – cultural alterity – experience of the representational inadequacy – imaginative effort

[es] El articulo presenta un pensamiento de tipo filosófico y epistemológico sobre las condiciones de posibilidades de conocimiento de la alteridad cultural, tal que se presentan después de la crítica relativista. Reconociendo entonces la natura condicionada de nuestras descripciones y interpretaciones, el encuentro efectivo con otra cultura ofrece sin embargo una situación concreta en la cual la experiencia de la inadecuación de las representaciones familiares puede abrir nuevos conocimientos. Esa experiencia permite de pensar en la alteridad cultural como en lo que no se deja reducir a las categorías habituales y, contemporáneamente, lleva a la concepción del trabajo del antropólogo como a un trabajo de reacción a esa experiencia; una reacción que lo obliga a producir, a través un esfuerzo de traducción y de imaginación, nuevas representaciones capaces de superar la inadecuación de las representaciones iniciales.Palabras clave Antropología – conocimiento – alteridad cultural – experiencia de inadecuación de las representaciones – esfuerzo imaginativo
[en] The research studies a particular genre of children's literature – realistic fiction – in which the plot is constrained by the laws of nature. Based on two albums (Un poisson est un poisson by L. Lionni and La promesse by J. Willis and T. Ross) that implicitly deal with the notions of biological development, species, breathing or diet, this article analyses the fiction/real life coupling in these two albums. It shows to what extent the plot of the story can serve as a lever to problematise real life. Cases tested in classes of CE1 (year) offer a variety of options to interpret problematic terms intrinsic to these fictions.

[es] El trabajo que se nos presenta aquí se interesa en un tipo de álbumes para niños denominados -álbumes de ficción realista - en los cuales la intriga se ve compelida por las leyes de la naturaleza. Se basa en dos álbumes : Un poisson est un poisson (un pez es un pez) de L. Lionni et La promesse (la promesa) de J. Willis et T. Ross que tratan de manera implícita las nociones de desarrollo biológico, de especies, de respiración o de dieta alimentaria también. Tras una tentativa de caracterizar este género, el artículo desarrolla un análisis de lo ficticio y de lo real mezclado que se pone en obra en estos álbumes. Dicho análisis permite señalar en qué medida la intriga de la historia puede ser un incentivo para un trabajo de problematización de la realidad. Se exponen luego ejemplos de situaciones pedagógicas sometidas a prueba con clases de CE1 ; ellas proponen diferentes pistas para un trabajo de interpretación de enunciados "problemáticos" constitutivos de esas ficciones.
[en] In the northem, Chilean part of Patagonia, the local, insular society is succeeding in the revitalization and contemporary reinterpretation of its architectural heritage, built traditionally out of wood. This has occurred under the impulse of architects who came in the 1980s. The process has consolidated cultural identity and reinforced awareness of this heritage. Nevertheless, the shift to a stage where the population transforms this consciousness into a development tool, committing itself, at a local level, to collective actions for heritage projects, is longer than anticipated. This is due to the weight of tradition, linked to geographical isolation and the individualism of the population. Participating in modern associations to undertake strategic actions is a major challenge for the islanders.

[es] La sociedad insular chilota, en el norte de la Patagonia chilena, bajo el impulso de los primeros arquitectos que llegan a la Isla Grande en los años '80 está teniendo éxito en cuanto a la revitalización y reinterpretación contemporánea de su patrimonio arquitectonico, tradicionalmente construído en madera. Este proceso conforta la identidad cultural y fortalece la toma de consciencia patrimonial. Sin embargo, el tránsito a un estadio en el cual la población transforma esta consciencia en instrumento de desarrollo, llevando a cabo acciones colectivas en vista de proyectos estratégicos sobre el plan local, se insinúa como un camino que puede ser largo en función del peso de una tradición marcada por el aislamiento geográfico y el fuerte individualismo de los habitantes. La asociatividad moderna en vista de acciones estratégicas es hoy el gran desafío de los insulares.
[en] Corporal marks, from the tattoo to the withering, have been used throughout history as a means to stigmatize people, to deprive them of their rights and to exclude them from society. The basis of such treatment in the past has related, and continues to relate, to one's situation, religion or act : the slave, prisoner, criminal, social misfit, prostitute, enemy of the faith, " non-aryan " of the Nazi ideology. In so-called primitive societies the mark inscribed on the body of the subject comes with its rites of passage, an initiation into a community. Western culture on the other hand has turned the mark into a sign of marginality, of dissidence, of savagery, of subjugation and of dispossession of any identity, a sign of social death. Nevertheless, there are corporal scripts which display and come to terms with their transgressive or even activist nature. By means of the tattoo the skin expresses itself ; it revolts, it resists. Paralysed by a situation perceived as hostile, gruelling, disgraceful or in a context of suffering, the individual uses his body as an offensive instrument of enunciation, of refusal, but also of survival. The tattoo thus asserts itself as a skin of resistance, both a weapon and an armour.

[es] Las marcas corporales como el tatuaje han sido utilizadas históricamente como una manera de estigmatizar a las personas privadas de sus derechos, marginadas de la sociedad, consideradas infames a causa de sus situaciones, religiones o actos : esclavos, detenidos, criminales, inadaptados, prostitutas, enemigos de la fe, " no-arios " en la ideología nazi. Si en las sociedades llamadas primitivas la marca inscrita en el cuerpo de un individuo acompaña los ritos de paso, en la cultura occidental ese sentido ha evolucionado y se ha convertido en una señal de barbarie, de esclavitud y de desposeimiento de toda identidad, en definitiva una señal de muerte social. Sin embargo, existen escrituras corporales que asumen y hacen alarde de sus caracteres quebrantados o incluso activistas. A través del tatuaje, la piel toma la palabra, se enfrenta, se rebela, resiste. Paralizado por una situación hostil, agotadora, indigna, en un contexto de sufrimiento, el individuo utiliza su cuerpo como un medio de supervivencia, un sistema de defensa para enunciar, para rechazar. El tatuaje se convierte de esta manera en " piel de resistencia ", en arma y armadura.
[en] This article presents a critical approach of the European rules of knowledge production on the harmful effects of plant protection products. We borrow the theorical framework from sociology, agnotology, to show that the lack of awareness of the origin of the European rules and their legal nature, are factors explaining that teir content causes a production of ignorance about harmful effects of pesticides. Indeed, the European rules of knowledge production are the result of a phenomenon of dissemination of norms between Organisation for Economic Co-operation and Development and European Union since the early 1970s. This characteristic of european rules, unknown to academic legal literature is all the more invisible that the transfer of norms is made by many technical texts pertaining to soft law and hard law. The content of european law confirms that they result in a production of ignorance at two levels : the harmonized criteria of harmfulness, decisive to ban the access to the market are incomplete and can be ruled out by many derogations ; rules announce the production of knowledges on three categories of substances taken individually, but only one of them is the object of an evaluation, whereas the rules of identification of the risks relative to cumulative effects do not exist yet.

[es] Este artículo presenta una crítica de las reglas de producción de los conocimientos sobre la nocividad de los productos fitosanitarios en derecho europeo. Hemos utilizado el marco teórico de la sociología, la agnotología, para demostrar que el desconocimiento del origen de las reglas europeas y su carácter jurídico, son factores explicando que su contenido genera una producción de ignorancia sobre la nocividad de los pesticidas. Las reglas europeas de producción de los conocimientos sobre los pesticidas resultan en efecto de un fenómeno de diseminación de las normas entre la Organización para el Desarrollo y la Cooperación Económica y la la Unión Europea desde principios de los 70. Esta característica de las reglas europeas, desconocida de los estudios jurídicos académicos, es tanto más invisible que la transferencia de las normas opera a través muchos textos técnicos perteneciendo al derecho indicativo. El contenido las reglas europeas de producción de los conocimientos sobre la nocividad de los productos fitosanitarios confirma que generan ignorancia a dos niveles : los criterios armonizados de nocividad, determinantes para la interdicción de acceso al mercado son incompletos y pueden ser apartados por el juego de derogaciones ; las reglas anuncian la producción de saber sobre tres categorías de sustancias tomadas individualmente, pero sólo una de ellas es el objeto de evaluación, mientras que las reglas de identificación de los riesgos vinculados por las exposiciones combinadas de sustancias siempre no existen.
[en] After the passage of the first penal code in the Province of Buenos Aires in 1877, judges interpreted it in such a way so that the victims of rape and statutory rape had to press charges rather than the state directly seeking justice. This regulation of judicial procedure led to profound transformations in legal practice, operating more as an obstacle than a benefit to the protection of victim's right by limiting their ability to take part in the legal proceedings as plaintiffs, which made it impossible to punish the accused. The reigning norm in the national Penal Code was reformed in order to reconcile the law with the social reality of the victims and make it possible to effectively protect the rights of those who filed the lawsuit with the state. We confine this work to the period from 1877-1892 in order to analyze the application and interpretation of the provincial penal code and the changes introduced with the sanction of the national Penal Code in the judicial branch.

[es] Al sancionarse el primer código penal en la Provincia de Buenos Aires en el año 1877, los jueces interpretaron que en los delitos de violación y estupro la justicia no podía proceder de oficio, sino a querella de la interesada. Esta regulación del procedimiento judicial conllevó profundas transformaciones en la práctica jurídica, al operar más como un obstáculo para la protección de los derechos de las víctimas que un beneficio, ya que al encontrarse éstas limitadas para tomar parte en el proceso judicial como querellantes, implicaba la imposibilidad de que los imputados fueran penalizados. En el Código Penal nacional se reformó la normativa vigente con el objetivo de conciliar la ley con la realidad social de las víctimas y hacer posible el otorgamiento de una tutela efectiva a los derechos de quienes depositaban en el Estado la potestad punitiva. Circunscribimos este trabajo al período comprendido entre los años 1877 y 1892, con el objeto de analizar la aplicación e interpretación del Código Penal provincial y los cambios introducidos con la sanción del Código Penal nacional en la administración judicial.
[en] The 1640's decade was a period during which were born many visionaries and fake prophets which used messages to Kings and Princes to say that they had direct contact with God and that they were the courier of God's. Inside this context, we include the messages that the Concepcionista nun Sor María de Ágreda transmitted, by epistolary genre, to the saddened Felipe IV, who was absolutely convince that the disgraceful situation of his Kingdom was a consequence of the God's punishment. The nun remembered to the King that God was punishing him because, during his two first decades of his reign, he carried on a policy of grandeur and reputation. She was not alone in this job and many others visionaries shared her planning. With some of them, she kept a fluent relationship. A deeply investigation help to say that Sor Maria was the voice of the courtly group who use as a tool the divine´s message to force to Felipe IV to re-orientate the Spanish Monarchy's politic.

[es] La década de 1640 fue un periodo en el cual surgieron varios visionarios y falsos profetas que afirmaban tener contacto con Dios y ser los transmisores de sus mensajes a reyes y príncipes. En este contexto, encuadramos los mensajes que la religiosa concepcionista sor María de Ágreda transmitió, por medio del género epistolar, a un atribulado Felipe IV, que tenía ya plena conciencia de que el estado deplorable de sus reinos se debía al castigo de Dios. La religiosa recordó al monarca que Dios le estaba castigando por haber llevado, durante las dos primeras décadas de su reinado, una política de grandeza y reputación. En esta labor, no estuvo sola ya que existieron varios visionarios que compartieron sus planteamientos. Con algunos de ellos, mantuvo una relación fluida. Una investigación detallada permite afirmar que sor María fue la voz de una facción cortesana que instrumentalizó el mensaje divino para instar a Felipe IV a reorientar la política de la Monarquía hispana.
[en] For José Agustín Caballero (1762-1835), the main obstacle to the economic development of the island of Cuba is to be found in the conservatism of the big landowners whose attitude towards slavery manifests ineptitude, hence a high dependence on the slave trade's foreign capital, and, as a result, a great financial fragility. Caballero advocates from 1791 to 1798 a double reform through an adapted education : preparation for the social integration of the servile class by a gradual abolition, of course, but also the modernization of education for the wealthy class, from the primary schools to the higher education.

[es] Para José Agustín Caballero (1762-1835), el principal obstáculo al fomento económico de la isla de Cuba ha de buscarse en el conservatismo de los terratenientes cuya actitud frente a la esclavitud manifiesta su inepcia, de ahí una gran dependencia frente a los capitales extranjeros de la trata y, por ende, una particular fragilidad financiera. Caballero preconiza de 1791 a 1798 una doble reforma merced a una educación adaptada : preparación a su integración social para la clase servil merced a una abolición gradual, por cierto, pero también modernización de la instrucción desde la enseñanza primaria hasta la superior para la clase pudiente.
[en] The study of interstate relations in Latin America at the turn of the twentieth century sheds light on processes of territorial consolidation. Bilateral territorial disputes gave way to the intervention of third states, either pursuing their own national interests or out of a desire to promote agreements to avoid war. With this in mind, the aim of this article is to examine Chile's foreign policy position regarding the territorial dispute between Ecuador and Peru circa 1910. Even though Chile had interests in Ecuador and unresolved disputes with Peru, it was able to maintain a discourse promoting regional peace and negotiation.

[es] El estudio de las relaciones interestatales en América Latina a fines del siglo XIX y principios del XX es un aliciente para comprender los procesos de consolidación de espacios territoriales. Las disputas territoriales de carácter bilateral dieron paso a la intervención de terceros Estados, ya sea por los propios intereses nacionales o por un deseo de conseguir acuerdos, evitando así una guerra. Es por ello que el objetivo de este trabajo es presentar la posición de la política exterior chilena frente al escenario conflictivo ecuatoriano-peruano hacia 1910, ya que Chile mantenía intereses en Ecuador y problemas pendientes con Perú. No obstante, logró mantener un discurso hacia la paz regional y la negociación.