BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Auf der Basis von zwei Profilsäulen des Fundplatzes Châtillon am See von Le Bourget (Departement Savoie) und einer genauen auf Radiokarbondaten sowie dendrochronologischen Datierungen basierenden chronologischen Einordnung präsentiert dieser Beitrag ein differenziertes Bild der Variationen des Seespiegels zwischen 4500-3500 cal BP. Die Daten zeigen zwei Phasen mit hohem Wasserstand um 4200 und 4050-3850 cal BP, dazwischen eine Phase mit niedrigem Wasserstand um 4100 cal BP. Diese hohen Seespiegel scheinen mit einer allgemeinen Verschlechterung der klimatischen Bedingungen zusammenzufallen, die eine Konsequenz von orbitalen Faktoren sein dürften. Diese Klimaverschlechterung könnte die Aufgabe der Seeufersiedlungen nach sich gezogen haben, die in den nördlichen Alpen zwischen 2410 und 1800 BC zu beobachten ist.

[fr] Sur la base de l'analyse sédimentologique de deux sondages réalisés sur le site archéologique de Châtillon, en bordure du lac du Bourget (Savoie), et d'un calage chronologique précis s'appuyant sur des dates radiocarbone et dendrochronologiques, cette note présente une courbe à haute résolution des variations du niveau du lac pour la période 4500-3500 cal BP. Les données collectées mettent en évidence l'existence de phases de hauts niveaux lacustres vers 4200 et 4050-3850 cal BP séparées par un épisode de plus bas niveau vers 4100 cal BP. Ces hauts niveaux lacustres apparaissent synchrones d'une détérioration générale des conditions climatiques probablement en réponse à des facteurs orbitaux. Cette oscillation climatique pourrait avoir contribué à l'abandon des villages de bords de lacs que l'on observe au nord des Alpes entre 2410 et 1800 BC.
[de] Im vorliegenden Aufsatz werden Adaptionen von Tragödien des späten Shakespeare, welche die Staatskrise dokumentieren, miteinander konfrontiert : Lenz und Mercier, zwei Erneuerer der europäischen Bühne im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts, adaptieren Coriolanus (1776) und Timon von Athen (1794). Es gilt zunächst, die Umsetzung eines gemeinsamen antiklassizistischen Impetus zu prüfen, indem beide Adaptionen mit den Übersetzungen durch zeitgenössische Gelehrte (den Franzosen Le Tourneur und den Deutschen Eschenburg) nach den Kriterien von Aufbau und Sprachgestaltung verglichen werden. In einem zweiten Teil wird analysiert, inwiefern der durch die Zeitkritik aktualisierte Konflikt des Shakespearischen Helden mit der Welt für Lenz und Mercier das moderne tragische Lebensgefühl begründet. Die Untersuchung zeigt dabei die Diskrepanz zwischen der radikalen Anfangsposition der beiden Dramatiker und deren Adaptionspraxis, und schließlich, wie die Prägung des auf Einfühlung beruhenden bürgerlichen Dramas bei der Einführung des Shakespearischen Paradigmas weiterbesteht. Beide Adaptionen bestätigen daher die tatsächliche Wechselwirkung zwischen den drei dramaturgischen Modellen im europäischen literarischen System.

[fr] Le présent exposé confronte l'adaptation de deux tragédies du dernier Shakespeare, illustrant la crise de la Cité, par deux dramaturges rénovateurs de la scène européenne dans le dernier quart du xviiie siècle ; Lenz adapte Coriolan en 1776 et Mercier Timon d'Athènes en 1794. Il s'agit tout d'abord de déterminer dans les deux adaptations la réalisation d'un postulat anti-classique commun en les mesurant aux traductions que réalisent les érudits français (Le Tourneur) et allemand (Eschenburg) selon les paramètres de la structure et de la langue. Une seconde partie examine comment le conflit du héros shakespearien avec le monde, actualisé par le biais d'une critique séculaire, apparaît à Lenz et à Mercier comme fondateur d'un tragique moderne. L'analyse permet de constater certaines distorsions entre le radicalisme des positions de départ et la réalisation, ainsi que l'empreinte de la dramaturgie bourgeoise fondée sur l'empathie, qui perdure conjointement à l'introduction du paradigme shakespearien. Les deux adaptations confirment de ce fait l'interaction effective entre les trois modèles dans le système littéraire européen.
[de] Bei der Grabung an der Fundstätte "Au-dessus de Bergis" (Gevrey-Chambertin, Departement Côte-d'Or, Frankreich) wurde 2008 und 2009 eine große Anzahl in Reihen angelegter rechtwinkliger Gruben entdeckt, bei denen es sich um Pflanzlöcher eines ehemaligen Weinbergs handelt. Sie wurden an das Ende des 1. und den Beginn des 2. Jh. bis ins 3. Jh. datiert. Dieser große (die derzeit erkannte Fläche beträgt über einen Hektar) im Süden ursprünglich von einer Hecke oder einer Palisade begrenzte Weinberg ist in parallelen GN6° orientierten Reihen angelegt. Es ist wahrscheinlich, dass die Rebstöcke hoch und schräg angebunden wurden und mehrere Generationen durch Absenken erneuert und verdichtet wurden. Er zeugt von der allgemeinen Verbreitung des Weinanbaus ab dem Ende des 1. Jh. n. Chr., die bereits vermutet wurde und durch Empfehlungen der lateinischen Autoren zum Weinanbau belegt war. Seine Lage in der recht feuchten Ebene zeugt davon, dass die Wahl der Böden für den Weinanbau in der Antike unterschiedlichen Kriterien unterlag als im Mittelalter und heute, wo die besten Weine in Hanglage angebaut werden.

[fr] La fouille du site " Au-dessus de Bergis " (Gevrey-Chambertin, Côte-d'Or, France) en 2008 et 2009, a mis au jour un grand nombre de fosses alignées, rectangulaires, attribuées à des plantations d'un vignoble ancien qui date de la fin du ier s. -première moitié du iie s. au iiie s. ap. J.-C. C'est un vignoble de grande superficie (plus d'un hectare connu à ce jour), délimité vers le sud par une clôture en haie ou palissade, en rangs parallèles d'orientation NG6°, vraisemblablement conduits en palissage haut et incliné, renouvelé et densifié par provignage pendant plusieurs générations de plants de vigne. Il documente dans cette région la généralisation du vignoble à partir de la fin du ier s. ap. J.-C., laquelle avait déjà été supposée, et atteste de certaines préconisations agronomiques viticoles des auteurs latins. Sa situation en plaine relativement humide témoigne d'une considération antique pour les terroirs viticoles différente des conceptions médiévales et actuelles qui réservent les coteaux aux meilleurs crus.
[de] Das Wissen über die Architektenbibliotheken im 19.Jahrhundert bleibt noch weitgehend lückenhaft, mit aufsehenerrengender Ausnahme derer von Augustin Nicolas Caristie, Jean-Baptiste Lassus und Viollet-le-Duc. Sie erweisen sich doch als eine vielleicht ebenso bedeutsame Quellenart zum Verständnis einer Persönlichkeit wie die Studie des gebauten Werkes. Ein überzeugendes Beispiel dafür bietet der Einblick in den Verkaufskatalog der Bibliothek des Architekten Antoine-Marie Chenavard (1787-1883). Eifriger Anhänger des Neoklassizismus in der Lyoner Gegend und Hauptvertreter des gotischen Troubadourstils wurde Chenavard auch durch mehrere Publikationen bekannt. Inwiefern spiegelt seine Bibliothek die Entwicklung seines Geschmacks oder seiner Laufbahn wider ? Welche Zusammenhänge bestehen zwischen seinen Lektüren, seinem gebauten Werk und seinen Schriften ? So bieten solche gelehrten poetischen und intellektuellen Betrachtungen über die Bücher Anlass, Mann und Werk genauer einzuschätzen.

[fr] À l'exception notable de la bibliothèque d'Augustin-Nicolas Caristie, de Jean-Baptiste Lassus et de celle de Viollet-le-Duc, la connaissance des bibliothèques d'architectes demeure encore largement lacunaire pour le XIXe siècle, alors que celles-ci apportent des éléments majeurs à la compréhension d'une personnalité, autant peut-être que l'étude de son œuvre construit comme en témoigne en particulier l'étude du catalogue de la vente de la bibliothèque de l'architecte Antoine-Marie Chenavard. Fervent zélateur du néo-classicisme dans la région lyonnaise, figure majeure du gothique troubadour en France, Chenavard s'est également fait connaître par ses nombreuses publications. Dans quelle mesure sa bibliothèque reflète-t-elle l'évolution de ses goûts, de sa carrière professionnelle ? Quelles relations s'établissent entre ses lectures, son œuvre construit tout autant que son œuvre littéraire ? Ces dernières questions invitent à apprécier l'homme et l'œuvre à travers le domaine du livre, objet de savantes spéculations poétiques et intellectuelles.
[de] Im Grunde genommen muss es als großes Paradox der Bildungsgeschichte erscheinen: Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) ist ein globaler pädagogischer Superstar, wurde 1792 mit der Französischen Ehrenbürgerschaft ausgezeichnet und hat über zwanzig Jahre lang in der französischsprachigen Schweiz das berühmteste Erziehungsinstitut Europas geleitet, und doch ist seine Stellung in der frankophonen Welt, vor allem in Frankreich, marginal. Wie ist das zu erklären? Der Artikel erörtert die These, dass es übergeordnete kulturelle Gründe gibt, welche die Rezeption Pestalozzis im französischen Sprachgebiet und vor allem in Frankreich so stark erschwerten, geteilte kulturelle Prinzipien, die sich unter anderem in dominanten Vorstellungen gerechter sozialer Ordnung niederschlagen, welche ihrerseits die Sichtweisen darüber prägten, wie Kinder konzeptionell zu verstehen sind und wie sie pädagogisch auf ihre künftige Rolle als Bürger vorbereitet werden sollten.

[fr] Voici qui doit être pris, au fond, pour un grand paradoxe de l'histoire de l'éducation : Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) est un pédagogue unanimement acclamé ; il a été fait citoyen d'honneur de la République française en 1792, a dirigé pendant plus de vingt ans, en Suisse romande, l'un des instituts d'éducation les plus célèbres, et son héritage dans le monde francophone, principalement en France, est pourtant marginal. Comment l'expliquer ? Cet article tiens à montrer qu'il existe des raisons culturelles (ou relatives aux mentalités) d'ordre supérieur qui ont rendu plus difficile la réception de Pestalozzi dans l'espace francophone, particulièrement en France. Ces principes culturels partagés, se reflétant entre autres dans les représentations dominantes de l'ordre social juste, ont contribué à forger la conception que l'on se faisait des enfants et de leur préparation à leur futur rôle de citoyens. Ce sont donc les contextes culturels et religieux respectifs, lesquels imprègnent les styles de pensée, qui semblent avoir pesé de tout leur poids sur les réceptions différenciées de Pestalozzi.
[de] Ein häufig vorkommendes Afrikabild in der aktuellen Kinder- und Jugendliteratur ist das von den Medien weit verbreite Bild von Armut und Gewalt. In diesem Artikel wird der Frage nachgegangen, ob sich französische und deutsche Kinder- und Jugendromane zu diesem Thema tendenziell unterscheiden, und wenn ja, welches die möglichen Gründe dieser Unterschiede sind. Ich stütze mich dafür auf eine Auswahl deutscher und französischer Kinder-und Jugendromane, die zwischen 1994 und 2010 erschienen sind. Diese werden einer narratologischen Studie sowie der Untersuchung der vermittelten Botschaft unterzogen.

[fr] Parmi les représentations de l'Afrique subsaharienne que l'on trouve dans la littérature de jeunesse actuelle, figure celle d'une Afrique synonyme de misère et de violence, largement diffusée par les médias. Dans cet article, je propose de répondre à la double interrogation suivante : existe-t-il des différences notables entre les romans français et allemands pour la jeunesse traitant de problèmes socio-économiques et sanitaires en Afrique subsaharienne ? Et si oui, quelles peuvent en être les causes ? Pour mener à bien ce travail, je m'appuie sur un corpus de romans français et allemands pour la jeunesse, parus entre 1994 et 2010. Ce corpus est soumis à une analyse narratologique et stylistique suivie d'une étude des messages véhiculés à travers les romans retenus.
[de] Der Schweizer Schriftsteller Robert Walser (1878-1956) hat eine ganze Reihe von Tiergeschichten verfasst, die hier erstmals als thematisch zusammenhängendes Textkorpus untersucht werden. In diesen Texten wird die Grenzziehung zwischen Animalischem und Humanem immer wieder außer Kraft gesetzt, wobei Walsers Faszination weniger dem 'wilden' als vielmehr dem gezähmten Tier und der Kulturtechnik der Domestikation gilt. In Walsers Tieren spiegelt sich somit nicht primär die (tierische) Natur des Menschen, sondern in der Mensch-Tier-Beziehung – so die hier vertretene These – wird nachvollziehbar, wie die menschliche Kultur und insofern der Mensch selbst vom Tier hervorgebracht wurden. Diese Perspektive erweist sich als anschlussfähig an neuere theoretische Ansätze der Human-Animal Studies, was an drei Aspekten vertieft wird: Erstens eröffnet die Verwischung der Tier-Mensch-Grenze die Möglichkeit zu einer literarischen Analyse von Machtverhältnissen, zweitens entwickelt Walser eine kulturhistorische und kulturkritische Sicht auf die Hervorbringung der menschlichen Kultur, Gesellschaftsordnung und Humanität durch das Tier, und drittens reflektiert er auch die Ursprünge seines Schreibens anhand poetologischer Tiere, wobei hier die Ablösung der Katze als Musentier durch die Schlange genauer analysiert wird.

[fr] L'écrivain suisse Robert Walser (1878-1956) est l'auteur de toute une série de récits animaliers. La présente étude analyse pour la première fois sous la forme d'un corpus cohérent ces textes qui parviennent continuellement à supprimer la frontière entre l'animal et l'humain. À noter que ce n'est pas vraiment l'aspect 'sauvage' de l'animal qui fascine Walser, mais plutôt son côté apprivoisé et les mécanismes culturels de domestication qui lui sont liés. Les animaux de Walser ne sont donc pas en premier lieu le miroir de la nature (animale) de l'homme, la relation homme-animal reflète plutôt le processus qui fait de la culture humaine et donc de l'homme lui-même un produit de l'animal ; c'est la thèse qui est défendue ici. Cette perspective repose sur les nouvelles approches théoriques des Human-Animal Studies. Trois aspects seront approfondis : premièrement, la suppression de la frontière entre l'homme et l'animal ouvre la possibilité d'une analyse littéraire des rapports de force, deuxièmement, Walser développe à travers l'animal une vision historique et critique de l'émergence de la culture humaine, de l'ordre social et de l'humanité, et troisièmement, il interroge son propre rapport à l'écriture grâce à des animaux poétologiques, ce qui sera analysé plus en détail avec l'exemple du serpent prenant la place du chat comme muse animale.
[de] An der Wende zur Aufklärung stellte die italienische Sprache einen der Topoi der deutschen Musikliteratur dar, dessen Ursprünge im Glück der italienischen Oper und des Belcanto lagen. Wenngleich für die meisten Romantiker Italien nicht mehr als das einzige gelobte Land der Kunst galt, bildete E.T.A. Hoffmann offensichtlich eine Ausnahme. Die Sehnsucht nach dem Musikalischen seiner literarischen Sprache ist das Ergebnis einer unablässigen Suche nach dem Klang, die Suche nach einer Musiksprache mit unerwarteten Ausgängen. Der Schwerpunkt dieser Studie liegt weitgehend auf der italienischen Sprache, die für Hoffmann die Sprache der Musik per se ist. Auch befasst sich der Beitrag mit dem Gegensatz zwischen dem Wahn der Fantasie und der Realität des Alltags. Unter Verwendung eines intermedialen Vergleichsansatzes, der die von Hoffmann in italienischer Sprache genutzten Ausdrücke als musikgenerierende Texte betrachtet, wird hier nicht nur das Verhältnis von Ton und Sprache analysiert, sondern auch die Beziehung zwischen Musik und dem, was man als textus receptus der italienischen Sprache im germanischen Kontext bezeichnen könnte.

[fr] Au tournant des Lumières, la langue italienne représentait l'un des topoi de la littérature musicale allemande. Si la plupart des philosophes et des hommes de lettres romantiques hésitaient à considérer l'Italie comme la terre promise de l'art, E.T.A. Hoffmann représente évidemment une exception. La quête de musicalité qui caractérise sa langue littéraire est le fruit d'une quête sonore incessante, la recherche d'un langage musical aux résultats inattendus. Cette étude est largement centrée sur la langue italienne, qui est pour Hoffmann la langue de la musique par excellence, et sur l'opposition entre le délire de l'imagination et le réel du quotidien. Tout en utilisant une approche comparative intermédiale, qui considère les textes italiens utilisés par Hoffmann comme des textes générateurs de musique, on analyse ici le rapport entre la musique et la langue, mais aussi le rapport entre la musique et ce que l'on pourrait définir comme le textus receptus de la langue italienne dans le contexte germanique.
[de] Der Artikel befasst sich mit der schulischen Laufbahn von Jugendlichen mit Immigrationshintergrund. Er konzentriert sich auf verschiedene Scheidewege, auf die Schüler während der Schulzeit treffen. Es soll herausgefunden werden, ob das schulische Schicksal junger Menschen mit Immigrationshintergrund eher durch geschlechtliche Aspekte oder durch die Herkunft strukturiert ist, ob die Ungleichheiten in der Schule sich bei jungen Männern häufen und ob die erwiesenen oder empfundenen Ungleichheiten mit Diskriminierung gleichgesetzt werden können. Zur Beantwortung dieser Fragen stützt sich der Artikel auf die Umfrage "Generation 98" des CEREQ, bei der im Jahr 2001 eine Auswahl von 54 000 junger Menschen aller [sozialer] Stufen befragt wurde, wobei diese drei Jahre zuvor ihre Erstausbildung abgeschlossen hatten; er stützt sich ebenso auf biografische Gespräche, die mit einigen dieser jungen Leute geführt wurden.

[fr] Cet article s'intéresse aux parcours scolaires des jeunes issus de l'immigration. Il se focalise sur les différents points de bifurcation qui jalonnent la scolarité des jeunes. L'objectif est de savoir si les destinées scolaires des jeunes d'origine immigrée sont davantage structurées par leur sexe que par leur origine ; si les inégalités à l'école se cumulent pour les hommes d'origine immigrée ; et enfin si les inégalités constatées ou ressenties peuvent être assimilées à des discriminations. Pour répondre à ces questions, l'article s'appuie à la fois sur l'enquête " Génération 98 " du Céreq qui a interrogé, en 2001, un échantillon de 54 000 jeunes de tous niveaux sortis de la formation initiale trois ans plus tôt, et sur des entretiens biographiques menés auprès de certains de ces jeunes.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit dem Firmencharakter des missionarischen Anglikanismus und der aus diesem im Laufe des 19. Jahrhunderts entstandenen Architektur im Britischen Kolonialreich. Wenn man den kapitalgesellschaftlichen Status kirchlicher Organisationen wie der Gesellschaft für die Verbreitung des Evangeliums im Ausland (Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts) und der Bischöflichen Kolonialkasse (Colonial Bishoprics' Fund) in den Vordergrund rückt, wird nicht nur besser verständlich, wie deckungsgleich die Ziele dieser Organisationen und ihre Maßnahmen vor Ort waren, sondern auch wie die Form der damit einhergehenden Sakralarchitektur von diesem Programm beeinflusst wurde. Die Vermutung liegt nahe, dass Einfluss und Autorität dieser Organisationen aus ihrer Bauherrenfunktion heraus in dieser Zeit die Form des Anglikanischen Missionsunternehmens erkennbar prägten und zu einer Architekturform führten, die in vielerlei Hinsicht ein direkter Ausdruck der Ideale und der Praxis der Englischen Kirche als kapitalgesellschaftlich konstituierte Einheit war. Daher kann diese Architektur sowohl als Verkörperung wie auch als Repräsentation einer gewissen Unternehmensidentität (corporate identity) gelesen werden.

[fr] Cet article étudie la structure entrepreneuriale de l'anglicanisme missionnaire et ses répercussions architecturales dans l'Empire britannique au XIXe siècle. Le texte part de la supposition que, en soulignant le rôle des organisations ecclésiastiques intégrées dans l'Église anglaise, parmi lesquelles la Société pour la diffusion de l'Évangile dans les territoires étrangers (Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts) et le Fonds des évéchés coloniaux (Colonial Bishoprics' Fund), l'on comprend mieux l'articulation entre les objectifs de ces organisations et leurs opérations " sur site ", ainsi que l'influence de leur programme sur la forme de l'architecture ecclésiastique. L'hypothèse générale est que l'influence et l'autorité de ces organisations de par leur position de commanditaire sont à l'origine de la forme caractéristique d'une grande partie des opérations des missions anglicanes de cette époque ayant produit une forme d'architecture qui traduit à de nombreux égards les idéaux et la pratique de l'Église anglaise en tant qu'entité " constituée légalement en entreprise ". Cette architecture peut donc être lue à la fois comme incarnation et représentation d'une certaine identité d'entreprise.
[de] Anlässlich des fünfzigjährigen Bestehens von Recherches germaniques wirft dieser Artikel retrospektiv einen synthetischen Blick auf die zwischen 1971 und 2020 erschienen Beiträge, die dem Elsass gewidmet sind. Diese Verankerung ist seit Gründung der Zeitschrift ein thematischer Schwerpunkt, der jedoch im Lauf der Jahre eine Entwicklung und einen Paradigmenwechsel erlebt. Eine Liste mit dem Titel aller Beiträge liefert einen vollständigen Überblick.

[fr] À l'occasion du cinquantième anniversaire de la revue, cette contribution jette un regard synthétique rétrospectif sur les études consacrées à l'Alsace parues entre 1971 et 2020. Si ce domaine de recherche constitue dès le départ un axe privilégié, sa présence varie au fil des années et fait ressortir autant la continuité que des changements de paradigme. Une synopsis complète du sommaire accompagne l'article.
[de] Die politische Geschichte des "Zweiten XVI. Jahrhunderts" bleibt auch weiterhin die arme Verwandte des elsässischen "Goldenen Jahrhunderts". Und das, obwohl sich das Elsaß seit dem "Ritt nach Austrasien" Heinrichs II. (1552) und seit dem Augsburger Religionsfrieden (1555) sowohl zu einem Deutschland im kleinen als auch zu Deutschlands Grenze entwickelt. Alles, was sich im Frankreich ereignet, wird hier besonders aufmerksam verfolgt. Dafür gibt es gleich mehrere Gründe : nirgendwo sonst kann man leichter von Ost nach' West und von West nach Ost kommen, für die Hugenotten ist das Elsaß das Tor in ein Land ohne Verfolgung, und es ist aber auch das Gebiet, in dem die Söldnerarmeen zusammengestellt werden. Die Bewohner haben regen Kontakt mit den Nachbarn von beiden Seiten, und die Nachrichten können sich schnell verbreiten. Die Beziehungen zum "Französischen" sind mehrdeutig und schwierig. Und genau darin tut sich die einmalige Sonderstellung des Elsaß kund. In diesem Zusammenhang kann man sagen: Sankt Bartholomäus ist Teil der Vorstellungswelt der Elsässer.

[fr] L'histoire politique du " second XVIe siècle " reste le parent pauvre du " siècle d'or " de l'Alsace. Pourtant, c'est bien à partir de la " chevauchée d'Austrasie " d'Henri II (1552) et de la Paix d'Augsbourg (1555) que se produit la cristallisation de celle-ci, à la fois microcosme et frontière de l'Allemagne. Les événements qui se déroulent dans le Royaume de France y trouvent une résonance d'autant plus grande que cette région constitue le meilleur passage entre l'est et l'ouest, porte d'entrée des huguenots persécutés ou point de rassemblement d'armées de mercenaires. La singularité alsacienne s'affiche dans cette relation ambiguë et difficile avec l'espace " français ". Elle procède autant de la circulation des hommes que de la propagation des nouvelles. A cet égard, on peut dire que la Saint-Barthélemy appartient à l'imaginaire de l'Alsace.