[en] As elsewhere, the oral musical tradition in Sardinia went through a period of relative crisis after the Second World War, with the spread of new media. The 1980s saw a general reversal of this trend, following a rediscovery of the area in terms of its identity. In 2005, UNESCO included the cantu a tenore in its list of Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity. My essay aims first of all to describe the scenario in which the UNESCO intervention took place, the (somewhat controversial) methods with which it was carried out and the results that emerged, both in the context of the musical practice that was the subject of the proclamation, and in that of other musical practices not taken into account by the recognition, but of equal cultural value to the island's inhabitants. Emphasis is placed on the significant initiatives undertaken by groups of Canto a tenore in collaboration with representatives of other traditional practices (canto a cuncordu, launeddas, improvised poetry, guitar-accompanied singing) who have promoted original actions of self-heritagization, culminating, in 2015, in the creation of an association made up of musicians from different traditional practices. Through initiatives funded by the Regional Government of Sardinia, this association puts forward its own idea of heritage and authenticity. In the light of the situation under consideration, the essay offers theoretical and methodological reflections on the role of the ethnomusicologist and the impact of UNESCO's action on oral tradition musical practices.

[it] Come altrove, le pratiche musicali di tradizione orale in Sardegna hanno avuto un periodo di relativa crisi nel secondo dopoguerra con la diffusione dei nuovi media. Negli anni Ottanta si verifica una generale inversione di tendenza sulla scia di una riscoperta del locale in chiave identitaria. In questo quadro generale si inserisce, nel 2005, l'intervento dell'Unesco che inserisce il cantu a tenore entro la lista dei Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity. Il mio saggio vuole innanzi tutto tratteggiare lo scenario in cui si è inserito l'intervento dell'Unesco, le modalità (alquanto controverse) con cui esso è stato realizzato e gli esiti che ne sono derivati, sia nell'ambito della pratica musicale oggetto della proclamazione, sia in quella delle altre pratiche musicali non considerate dal riconoscimento, ma di pari valore culturale per le genti dell'Isola. L'attenzione si concentra su significative iniziative portate avanti da gruppi di canto a tenore in collaborazione con esponenti di altre pratiche tradizionali (canto a cuncordu, launeddas, poesia improvvisata, canto a chitarra) che hanno promosso originali azioni di auto-patrimonializzazione, culminate, nel 2015, nella istituzione di una associazione formata da musicisti di diverse pratiche tradizionali. Tale associazione propone, attraverso iniziative finanziate dal Governo Regionale della Sardegna, una propria idea di patrimonio e autenticità.Alla luce della situazione presa in considerazione il saggio propone riflessioni teorico metodologiche sul ruolo dell'etnomusicologo e sull'incidenza dell'azione Unesco sulle pratiche musicali di tradizione orale.