BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The paper presents the outcomes of the project ORFEO (tools for the study of spoken and written French). The outcomes consist of a 4M words spoken French and 6M written French sampled corpus. Detailed metadata allows the user to build his own study corpus according to his research purposes. Oral resources have been unified under trs. Format aligned with sound files. Spoken data have been segmented and annotated into POS and dependency relations. The precision of these annotations has been evaluated and meets the current standards. Queries are possible through a platform adapted from ANNIS free software. The whole resource will be available during the year 2017.

[fr] L'article présente le projet ORFEO (outils pour l'étude du Français écrit et oral). Ce projet a consisté à rassembler 4M de mots de Français oral et 6M de mots d'écrit à partir de ressources existantes. Les ressources orales ont été unifiées dans un format trs et alignées avec les fichiers sons au phonème. Les corpus sont présentés avec des métadonnées qui permettent de constituer des sous-corpus d'étude. Les données orales ont été segmentées et annotées en POS et relations de dépendance semi automatiquement. La précision des annotations a fait l'objet d'une évaluation. L'ensemble est interrogeable à partir d'une plateforme adaptée du logiciel libre ANNIS. La ressource sera mise à disposition en open source courant 2017.
[en] Some Mesopotamian (Asmar, Kish, Tello, Nuzi) and Syrian (Mari, Beydar, Bi'a, Qatna) sites, during the Bronze Age, gave nearly forty samples of curious fittings clearly associated with water use: a platform, about forty centimetres high, divided in two parts above a sink trap or a draining canal was built against the wall at the back of a room. For some scholars they deal with toilet or ablution; for some others with craft activities. A systematic analysis of the complete documentation points out that these fittings concerned craft activities and have nothing to do with a hygienic function. This conclusion must give the opportunity of new investigations on craft production in Mesopotamian Antiquity.

[fr] A l'âge du Bronze, certains sites mésopotamiens (Asmar, Kish, Tello, Nuzi) et syriens (Mari, Beydar, Bi'a, Qatna) ont fourni une quarantaine d'exemples d'une installation très particulière, généralement placée au fond d'une pièce et formée d'une plate-forme haute d'une quarantaine de centimètres, partagée en deux par une fente qui débouchait sur un puisard ou sur une canalisation d'évacuation. Le plus souvent on a voulu y reconnaître des installations hygiéniques en forme de siège. Cependant quelques propositions ont pensé plutôt à un aménagement lié à une activité artisanale. Une étude systématique de l'ensemble du matériel était nécessaire pour régler " le différend " : elle conduit à y reconnaître sans conteste des postes d'eau liés à diverses activités artisanales et de nouvelles perspectives de recherche s'ouvrent dans le domaine du travail antique.
[en] This article connects the trajectory of the State Counsellor Henrique de Beaurepaire-Rohan with the rural democracy project worked out by Rio de Janeiro´abolitionists circles from 1883. As the article focuses on B. Rohan´s trajectory we intend to show how he became an argument of authority able to ground and legitimate the arguments of many abolitionists. In spite of the failure of the projects of land reform, the net of alliances built permitted the project of democracy to go beyond the sphere of the radical abolitionism, so that it gain more repercussion in political debates in the last years of Brazilian monarchy.

[fr] Cet article évoque les liens entre le Conseiller d´État de l´Empire brésilien, Henrique de Beaurepaire-Rohan, et le projet de démocratie rurale developpé dans les clubs abolitionnistes de Rio de Janeiro à partir de 1883. Comme membre de l´élite traditionnelle de l´Empire dont le parcours fut un succès, la figure de Henrique de Beaurepaire-Rohan permet de légitimer les arguments elaborés par certains abolitionnistes qui associent la fin de l'esclavage et la réforme du système foncier. Bien que le parlement brésilien n´ait pas voté les projets de réforme agraire proposés par ces secteurs, les alliances entre les clubs abolitionnistes radicaux et certains membres de l´élite politique de l´Empire ont permis un large débat autour de ces projets.
[en] This article provides an overview of the possibilities, but also of the difficulty of inter- and transdisciplinary collaboration. Principal characteristics of sustainability are complexity and interdependence, therefore the task of implementing in this domain is complex and varied. For resolving sustainable development problems, simple descriptions of cause-action mechanisms are not sufficient. There is a need for proceedings that satisfy the complexity, that give sustainability a common use, and that furthermore do not run the risk of being oversimplified. In the first section of the article, inter- and transdisciplinarity are presented at first as adequate principles with which it is possible to elaborate general solutions for complex problems. To solve comprehensively the complex problems of sustainability, different (scientific) methods have been developed over the past years that are being applied in research and teaching. In this case, it is about approaches that do not belong to a particular scientific discipline, but that cross them. With the goal of obtaining data for solving complex problems in practice, section two presents common inter- and transdisciplinary approaches and applications. The last section presents a summary of the different methods mentioned.

[fr] Ce document pourvoie d'un panorama de possibilités, mais aussi de la problématique de la collaboration inter et transdisciplinaire. La principale caractéristique de la durabilité est la complexité et l'entrecroisement, ce qui fait que le travail d'adaptation dans ce domaine s'avère complexe et varié. Pour les résolutions de problèmes de contexte d'un développement durable les simples causes-mécanismes d'action-descriptions ne suffisent point. Sont nécessaires des procédures qui satisfassent la complexité, qui lui donnent un usage quotidien, et qui, de plus, ne risquent pas d'être simplifiées. Dans la première section est d'abord présenté l'inter et la transdisciplinarité comme principes adéquats, dont l'aide permet l'élaboration d'amples solutions pour des problématiques complexes. Pour résoudre intégralement les complexes problèmes durables, différentes méthodes (d'investigation) ont été mises en œuvre ces dernières années, lesquelles s'appliquent en ce moment dans les domaines de l'investigation et de l'enseignement. Il s'agit dans ce cas d'approches, lesquelles n'appartiennent pas à une discipline de recherche en particulier, sinon qu'elles en croisent plusieurs. Avec pour objectif de parvenir à des données pour des solutions à des problématiques complexes dans la pratique, sont présentée dans une deuxième section les approches inter et transdisciplinaires les plus débattues et mise en application dans l'actualité. La dernière section présente un résumé des différentes méthodes mentionnées.
[en] This paper proposes to reconsider the notion of 'aesthetic sociality', based on a philosophical and analytical reading of social foundations. Most notably, it draws on socio-anthropological, psychoanalytic, and philosophical approaches to recast Tönnies' classic communitas/societas opposition, so as to reassess the notion of "organic solidarity", in particular in terms of its relation to a post-modern socio-cultural order.

[fr] Cet article propose de reconsidérer la notion de " socialité esthétique ", sur la base d'une lecture philosophico-analytique des fondements du social. Il s'agit notamment de croiser les approches socio-anthropologique, psychanalytique et philosophique autour d'une relecture de la classique opposition communitas/societas de Tönnies, afin de ré-interroger la notion de " solidarité organique", en particulier dans son rapport à un type d'ordre socio-culturel qualifié de post-moderne.
[en] Anthropology and progress in the philosophy of history of Alphonse Esquiros. The system of Les fastes populaires. Alphonse Esquiros systematizes in his Fastes populaires, 1851-1853, his previous thoughts oriented toward the establishment of a new philosophy of history able to account for the revolution of 1848. In showing the rehearsal of the laws of nature in history, he establishes the bases for a naturalistic philosophy of human progress. Indeed, the dynamics of perfection fulfilled in the Universe, are deployed, in brief, in the human races, which are monads defining, as the works of abbé Frère show, the necessary progress of human societies. He applies this scheme to national history in researching in the human races, the origins and secrets of French history. He shows, in revising the historical canvas proposed by bourgeois historians, the slow movement of liberation undertaken by subject races. The French Revolution emancipated the bourgeois society, of Roman origin, but perpetuated to its own profit the system of domination exercised on the working class, of Gallic blood. The Second Republic illustrates with brillance its desire for freedom, initiated over the centuries by the dialectic of racial mixtures. Starting from these historiographical considerations, the thought of Esquiros invites us to explore the scientific ambition of the socialist doctrines of the period.

[fr] Alphonse Esquiros systématise, dans les Fastes populaires, 1851-1853, ses réflexions antérieures pour fonder une nouvelle philosophie de l'Histoire susceptible de rendre compte de la révolution de 1848. Démontrant la répétition de la Nature dans l'Histoire, il jette les bases d'une philosophie naturaliste du progrès humain. En effet, la dynamique du perfectionnement animant l'Univers, se déploie, en abrégé, dans les races humaines, monades déterminant, comme le démontrent les travaux de l'abbé Frère, le progrès nécessaire des sociétés. Il applique ce schéma à l'histoire nationale en recherchant dans les races l'origine et les secrets de l'Histoire de France. Il montre, en révisant le canevas historique proposé par les historiens bourgeois, le mouvement lent de libération des races asservies. La Révolution française émancipa la classe bourgeoise, de race romaine, mais perpétua à son profit le système de domination exercé sur la classe ouvrière, de sang gaulois. La Seconde République marque avec éclat sa volonté de libération, entamée depuis des siècles, par la dialectique des croisements. À partir de ces considérations historiographiques, la pensée d'Esquiros invite enfin à explorer l'ambition scientifique des doctrines socialistes de cette époque.
[en] In France, the sixties and seventies are characterized by a real golden age of satirical comics for adults, particularly in the magazines Hara-Kiri, Charlie Hebdo, L'Écho des savanes, Charlie Monthly. Ideologically, it is explained by the violent protest against the bourgeois society of the time. But, from the artistic point of view, this extraordinary graphic inventiveness is explained by the strange synthesis which is realized between the aesthetics of children's comic strips, where most of the cartoonists come from, and a trash humor which does not forbid any provocation. What ensues is a mixture of fanciful naivety and profanatory violence which, for a generation, will impact all humorous culture, well beyond comics.

[fr] Les sixties et les seventies sont marquées en France par un véritable âge d'or de la BD satirique pour adultes, en particulier dans les magazines Hara-Kiri, Charlie hebdo, L'Écho des savanes, Charlie mensuel. Idéologiquement, il s'explique bien sûr par la violente contestation de la société bourgeoise de l'époque. Mais, cette fois le plan artistique, son extraordinaire inventivité graphique s'explique par l'étrange synthèse qui s'opère alors entre l'esthétique de la bande dessinée enfantine, d'où viennent la plupart des dessinateurs, et un humour trash qui ne s'interdit aucune provocation. Il s'ensuit un mixte de naïveté fantaisiste et de violence profanatrice qui, le temps d'une génération, va imprégner toute la culture humoristique, bien au-delà de la bande dessinée.
[en] In primary school, a school life assistant is subsidiary staff of the teacher, to help in the schooling of a handicapped pupil, in an ordinary class. This article redraws the synthesis of a research made within the framework of a Master's degree, about the activities of these school life assistants, in primary school. The objective is to find out resources for a good regulation of this situation of help, especially educative gestures adjustment and educative skills needed for school life assistants to fulfil there missions. Through the study of the attitude of a school life assistant helping an autistic pupil, especially educative gestures adjustment(Bucheton, 2007) and educative skills(Caparros-Mencacci, 2003, 2007) have been analysed to give this educative situation a new intelligibility. The collaboration between the teacher and the assistant has also been observed, to think of better professional training.

[fr] Un Auxiliaire de vie scolaire individuel -AVSi- est un personnel auxiliaire de l'enseignant de classe ordinaire qui aide à la scolarisation d'un élève présentant un handicap. Cette recherche conduite dans le cadre d'un Master Recherche en Sciences de l'éducation a pour objectif de repérer les ressources pour la régulation en situation relevant des missions d'aide des AVS et plus particulièrement les gestes professionnels d'ajustement et les habiletés éducatives. A travers l'étude du cas d'un AVS accompagnant un élève autiste, des habiletés éducatives (Caparros-Mencacci, 2003, 2007) et des gestes professionnels d'ajustement (Bucheton, 2007) ont été étudiés de manière à en proposer une intelligibilité. Le travail partagé de l'enseignant et de l'AVS a été également abordé et peut contribuer à réfléchir à des pistes de formation envisageables.
[en] This article reports on the study of a collaborative governance initiative aimed at introducing innovative road safety measures in a Canadian jurisdiction. It shows how close attention to the members' communicative practices and their constitutive effects provides a better understanding of the ways in which actors handle a central and well-known challenge of this type of initiative : that of dealing with the inevitable tensions between the imperative of representing the interests of one's own organization and the need to collaborate and contribute to the group's objective in a constructive way. The article describes the manifestations of these tensions and pinpoints two types of communicative practices enabling members to deal with them in the case of a successful collaboration.

[fr] Cet article rend compte de l'étude d'une initiative de gouvernance collaborative destinée à introduire des mesures innovantes de sécurité routière dans une juridiction canadienne. Il montre comment une attention aux pratiques de communication et à leurs effets constitutifs permet de saisir de quelles manières les acteurs gèrent l'un des principaux défis connus de ce type d'initiative : celui d'affronter les tensions inévitables entre l'impératif de représenter les intérêts de son organisation d'appartenance, et de collaborer positivement à la productivité du groupe. L'article décrit les manifestations de ces tensions et dégage deux types de pratiques communicatives permettant de composer avec elles dans le cas d'une collaboration réussie.
[en] Based on a sociological survey of wage portage and the activities of umbrella companies, this article investigates changes in the employer's role and responsibilities. These for-profit companies offer to hire independent workers as salaried employees, converting their revenues into wages. The emergence of this activity can be seen as the consequence of companies seeking to avoid the traditional obligations and responsibilities of employers. Umbrella companies take on the role of employer as a commercial activity and become part of a competitive employer's market. Based on interviews, ethnographic observations and the use of contractual documents, this article attempts to decipher the day-to-day work of such companies. It identifies three main dimensions: the work to legitimise umbrella companies as institutions that are recognised by the authorities as legal employers; the technical work of converting revenues into wages; the work of attracting and retaining customers in order to increase market share.

[fr] À partir d'une enquête consacrée au portage salarial et à l'activité des entreprises de ce secteur, cet article entend interroger les transformations contemporaines de la figure de l'employeur. L'émergence de ces entreprises à but lucratif, qui proposent à des travailleurs indépendants de les salarier contre une partie de leur chiffre d'affaires, s'inscrit dans un mouvement qui voit les entités mobilisant la main-d'œuvre mettre au point des stratégies de mise à distance des obligations et responsabilités qui s'imposent à l'employeur. En convertissant une relation commerciale en un rapport salarial dont elles constituent le centre, les entreprises de portage salarial proposent de commercialiser la fonction d'employeur, et l'exercent de façon concurrentielle. Basé sur des entretiens, des observations et l'exploitation de documents (contrats de travail, conventions d'adhésion), cet article appréhende les différentes dimensions du travail quotidien d'entreprises qui n'ont d'autre fonction que celle d'employer leurs clients : le travail de légitimation d'un rôle perçu par des acteurs juridiques et publics comme frauduleux ; le travail technique de transformation du chiffre d'affaires en salaire au terme d'opérations de traduction permettant de reconstituer le rapport salarial ; le travail de captation et de mise en confiance d'une clientèle afin de leur vendre ses services.
[en] The article provides explanation about the strategies involved in the practices of reconstruction and re-creation of a 19th century repertoire of social dances, characterized by the encounter between musicological and choreological disciplines. The author reports the experience of Car.Mi. 800, a project coordinated by the musicologist and music historian Emilio Sala. In 2012 he proposed to the author to work on the choreographic reconstruction of a Milanese social ball in the middle of 19th century. The aim was the realization of audiovisual documents for the University of Milan in order to restore "on the field" a florilegium of typical dances of the period, with a particular focus on the use of opera musical themes in social dances. The author reports the experience of reconstruction and re-creation/re-invention of the dances carried out especially from the primary sources as the contemporary dance manuals, and the attempt to restitute a corporeality and to experiment not only the steps and sounds, but also the sensibilities and the forms of sociability, which differ from present times.

[fr] L'article analyse les stratégies mises en jeu dans les pratiques de reconstitution et de recréation du répertoire des danses de société du XIXe siècle, caractérisées par la rencontre entre la musicologie et la choréologie. L'auteure retrace l'expérience du projet Car.Mi. 800 coordonnée par le musicologue et historien de la musique Emilio Sala, qui en 2012 lui a demandé de s'occuper de la reconstitution chorégraphique d'un bal milanais de la moitié du XIXe siècle. Cette recherche de terrain était destinée à la réalisation des documentaires audiovisuels pour le site de l'université de Milan, proposant un florilège de danse et de musique de l'époque, avec une attention particulière portée à l'utilisation des thèmes d'opéra dans les danses de société. Consciente qu'il s'agissait surtout d'essayer de restituer une corporéité et de tester des pas et des sons, mais aussi une sensibilité et des formes de sociabilité différentes de celles d'aujourd'hui, l'auteure illustre le parcours de reconstitution et de recréation/réinvention, à partir des sources documentaires primaires, c'est-à-dire les manuels de danse de l'époque.
[en] Did the mind have a gender during the Early Modern period? According to Londa Schiebinger (The Mind Has No Sex?, 1989), Cartesian philosophy caused an abrupt change within the medical tradition by rendering the link between gender and temperament obsolete. Poullain de la Barre's On the Equality of the Sexes, published in 1673, is a good example of this shift. It is in the light of this thesis that I intend to assess the Libertine authors and examine the question of the supposed link between male gender on the one hand, and incredulity and scepticism toward superstitions on the other. As far as La Mothe Le Vayer, Naudé or Cyrano are concerned, an 'asexual' and universal rationality does not exist. These Libertine authors reject Cartesian dualism and dismiss the very notion of 'common sense'. Instead these writers promote a faculty of 'good thinking' (or "Ingenium"), directly inherited from Pierre Charron. To understand the masculinity of the 'free-thinker', one must consider the medical origins of the supposed hierarchy between the minds. This was constructed from the ancient theory of humours and temperaments, derived from Hippocrates, Aristotle and Galen, which was revived by Huarte in 1575 and re-appropriated by Charron and his Libertine successors. By re-examining the medical and philosophical discourses which made up the masculinity of the 'free thinker', I will argue that this male ideal is built upon a model of monological masculinity (with inevitable nuances and variations), rather than by opposition to the Female.

[fr] L'esprit fort a-t-il un sexe au début de l'époque moderne ? Selon Londa Schiebinger (The Mind has no sex?, 1989) le cartésianisme rompt avec la tradition médicale en rendant impossible la liaison entre sexe et tempérament. En témoigne notamment le cartésien Poullain de la Barre et son livre De l'égalité des deux sexes, publié en 1673. C'est à la lumière de cette thèse que je voudrais évaluer la position des libertins érudits, et ainsi aborder la question du genre masculin, dans sa relation supposée privilégiée à l'incrédulité et au rejet des superstitions. Pour La Mothe Le Vayer, Naudé ou encore Cyrano, en effet, il n'existe pas de raison universelle " asexuée ". Ces libertins rejettent le dualisme cartésien et disqualifient la notion même de sens commun, pour mieux promouvoir une faculté de bien juger ou " Ingenium ", directement héritée de Charron. Pour comprendre la masculinité de l'esprit fort, il faut ainsi revenir aux origines médicales de la hiérarchie entre les esprits, construite à partir de l'ancienne théorie humorale et tempéramentale héritée de Hippocrate, Aristote et Galien, retravaillée par Huarte en 1575, reprise ensuite par Charron et par sa postérité libertine. En revenant sur les discours médicaux et philosophiques qui construisent la masculinité de l'esprit fort, je montrerai comment cet idéal se construit sur un modèle de masculinité monologique (certes capable de degrés et de variations), plutôt que par opposition au féminin.