BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Images and representations about Ciganos in Portugal are stereotyped and homogenizing. However, there are cases of different life paths, several types of families (endogamous and mixed marriages), groups of origin, regional cultures, ways of life and social integration. Starting from the diversity of socialization processes, according to social and family contexts of Cigano/Roma people, expressed in singular life experience frameworks, that distinguish themselves from other Cigano/Roma people, this presents life projects distanced from stereotyped images using as a support the results of a qualitative investigation, in which in-depth interviews were carried out, to know ways of life of Cigano/Roma people, integrated in the labor market, questioning the preconceived idea that Ciganos "do not work", "live on subsidies" or that "They are all equal". The results reveal several ways of life and dynamic social and plural integration processes, expressed through feelings of identification and social, cultural and identity pluralities that challenge static conceptions about Cigano cultural traits and identities.

[pt] As imagens e representações sobre as pessoas ciganas em Portugal são estereotipadas e homogeneizantes. Contudo, há casos diferenciados de percursos de vida, vários tipos de famílias (casamentos endogâmicos e mistos), grupos de origem, culturas regionais ou modos de vida e de integração social. Partindo da diversidade de processos de socialização, de acordo com contextos sociais e familiares de pessoas ciganas, expressos em quadros de experiência de vida singulares, que se distinguem de outras pessoas ciganas, são apresentados projetos de vida afastados de imagens estereotipadas, usando como suporte resultados de uma investigação qualitativa, em que foram realizadas entrevistas em profundidade, para conhecer modos de vida de pessoas ciganas, integradas no mercado de trabalho, questionando a ideia preconcebida de que os ciganos "não trabalham", "vivem de subsídios" ou "são todos iguais". Os resultados obtidos revelam percursos de vida e processos de integração social dinâmicos e plurais, expressos através de sentimentos de identificação e pluralidades sociais, culturais e identitárias que desafiam conceções estáticas sobre traços culturais e identidades ciganas.
[en] This article proposes to reflect on practices of doing research on care, from the place of a "mother-researcher", based on an ethnographic experience in a rural Commune located in a settlement in the rural area of Rio Grande do Sul (BR). Inspired by María Puig de la Bellacasa, we consider that ethics of doing research does not live in a "subjective" and difficult-to-access place, but it's located in daily care practices, crossed by the possibilities of being "touched", both in the material as well as affective sense. From scenes experienced in the fieldwork, in which being a researcher and a mother provoke a privileged situation, the concepts of "kin" and "touching visions" are rescued in order to perceive the boundaries between "me" and "other" as blurred, enabling relationships, creating reciprocal connections and articulations between being, whether human or not

[pt] Este artigo propõe refletir sobre práticas do fazer pesquisa sobre cuidado, do lugar de uma "pesquisadora-mãe", a partir de uma experiência etnográfica em uma Comuna rural localizada em um assentamento no interior do estado do Rio Grande do Sul. Inspiradas por Maria Puig de la Bellacasa, consideramos que a ética do fazer pesquisa não mora em um lugar "subjetivo" e de difícil acesso, mas está localizada nas práticas de cuidado diário, atravessadas pelas possibilidades de ser "tocada", tanto no sentido material quanto afetivo. A partir de cenas vivenciadas em campo, em que ser pesquisadora e mãe provocam uma situacionalidade privilegiada, os conceitos de "kin" e "touching visions" são resgatados de modo a percebermos as fronteiras entre o "eu" e o "outro" enquanto borradas, possibilitando relacionalidades, criando conexões recíprocas e articulações entre os seres, sejam eles humanos ou não.
[en] At a basic level, water is a fundamental part of the human experience. Cities are, for the most part, founded on rivers. Water and rivers form a significant metaphor in describing, recording and celebrating historic and personal narratives. The title of this paper is inspired by a Persian fairy tale where a lovelorn princess, needing reassurance that the man she had fallen in love with was true, spoke to and heard back from the river. Symbolised by the river, water is the bringer of life and the connector of people. And yet… in many cities the small urban river is a problem, something to be fenced off and ignored. While cities have rediscovered the importance of major rivers in driving regeneration, smaller tributaries, streams and creeks are covered, diverted or hidden away. But it doesn't take much for the focus to change. Revitalised riparian public spaces provide a natural and neutral meeting point for all members of the community with the river acting as a physical and metaphorical mediator. Previously unloved and unknown spaces can become a key part of a city's infrastructure. More importantly, the city residents have a space to meet becoming, in turn, known and loved.

[pt] Num nível básico, a água é uma parte essencial da experiência humana. Na maioria das vezes, as cidades são fundadas onde existem rios. A água e os rios são uma importante metáfora na descrição, no registo e na celebração das narrativas históricas e pessoais. O título deste artigo inspira-se num conto de fadas persa, no qual uma princesa apaixonada, que precisava de saber que o homem pelo qual se tinha apaixonado era verdadeiro, falava com o rio e ouvia-o. A água, simbolizada pelo rio, é portadora da vida e uma ligação entre as pessoas. E, contudo, em muitas cidades os pequenos rios urbanos são vistos como um problema, algo vedado e ignorado. As cidades redescobriram a importância dos rios principais, mas os pequenos afluentes, os riachos e as ribeiras são cobertos, desviados ou escondidos. Contudo, não é preciso muito para alterar o foco. Os espaços públicos ribeirinhos oferecem um ponto de encontro natural e neutro para todos os membros da comunidade, nos quais o rio atua como um mediador físico e metafórico. Espaços desconhecidos e pouco queridos podem tornar-se parte das infraestruturas da cidade. E mais importante, os habitantes da cidade ganham um espaço de encontro que assim se torna conhecido e querido.
[en] This article focuses on the democracy and legitimacy debates in Zimbabwe after the ouster of Robert Mugabe from power by his erstwhile ally, Emmerson Mnangagwa, in November 2017. President Mnangagwa popularized the terms "Second Republic" and "New Dispensation" to show that his regime differed from Mugabe's in terms of governance style. The position of this article is that Mnangagwa's regime could not abandon the system established under the reign of Mugabe. Instead, it argues that the Second Republic reflects continuities of the Mugabe era being transposed into a quasi-military edifice whose commandist approaches denigrate cries for democracy and transparency. This qualitative research draws on data from interviews with political elites in the opposition and ruling parties as well as secondary sources.

[pt] Este artigo centra-se nos debates sobre democracia e legitimidade no Zimbábue após a destituição de Robert Mugabe do poder pelo seu antigo aliado, Emmerson Mnangagwa, em novembro de 2017. O Presidente Mnangagwa popularizou os termos "Segunda República" e "Nova Dispensação" para mostrar que o seu regime era diferente do de Mugabe em termos de estilo de governação. A posição deste artigo é que o regime de Mnangagwa não podia abandonar o sistema estabelecido sob o reinado de Mugabe. Em vez disso, argumenta que a Segunda República reflete a continuidade da era Mugabe transposta para um edifício quase militar cujas abordagens "comandantes" denigrem os apelos à democracia e à transparência. Esta pesquisa qualitativa baseia-se em dados de entrevistas com elites políticas dos partidos na oposição e no poder, assim como em fontes secundárias.
[en] This article explores the connections between household composition and patrimonial transmission among Ukrainian immigrants established about 1895 in Brazilian rural areas. One part of the discussion derives from indicators acquired from the reconstitution of families of this community. The other part substantiates itself in the memories of the local inhabitants. This is made in an attempt to measure the rhythms of familiar shifts among immigrants, under the premise that familiar practices derive from customs begotten in Eastern Europe, although wielded in Brazil. The main objective of this work is to present the links that the original Ukrainian immigrant community has established between household composition, life cycle and property transmission, whose basis lays in the "main ancestral family" and in the heritage preferentially reserved to the last-born.

[pt] Esse artigo se ocupa em destacar as relações entre composição domiciliar e transmissão patrimonial entre imigrantes ucranianos, estabelecidos em área rural do Brasil, em 1895. Parte da discussão deriva de indicadores obtidos com a reconstituição de famílias dessa comunidade e outra, se fundamenta nas memórias de moradores da localidade. Todo o esforço foi para tentar captar a medida e o ritmo das mudanças familiares entre imigrantes, sob a premissa de que, embora exercitadas no Brasil, suas práticas familiares derivavam de costumes engendrados no leste europeu. Particularmente, objetivou-se apresentar os elos que a comunidade imigrante de origem ucraniana estabeleceu entre composição domiciliar, ciclo de vida e transmissão da propriedade cuja base se assentava na família-tronco e na herança destinada preferencialmente ao ultimogênito.
[en] This article summarizes the main arguments regarding the use of legislative activity as a dependent variable in political studies. While comprehensive, it is not exclusive, and it shows this variable's main trends. Starting from the idea that there exists a division of legislative work in presidential systems, this paper attempts to show the various ways in which this division has been assessed, to contribute to a new vision which focuses on the effects this has on the dynamics of government.In addition, this article proposes establishing new research agendas on the use of legislative activity as a dependent variable. Raised here are debates which remain open, as well as those which have been forgotten; this paper proposes that the research agenda be resumed and directed at the observation and evaluation of bicameral legislature.

[pt] Este artigo recapitula as principais discussões a respeito do uso da atividade legislativa como variável dependente nos estudos de ciência política. Embora exaustivo, não é excludente, e mostra as principais tendências do uso dessa variável. Partindo da ideia de que existe uma divisão do trabalho legislativo nos presidencialismos, tenta-se expor as diversas formas nas quais se tem tentado apreciar essa divisão a fim de contribuir a uma nova visão que possa estar enfocada nos efeitos que esta gera sobre a dinâmica do governo. Além disso, este artigo propõe a abertura de novas agendas de pesquisa sobre o uso da atividade legislativa como variável dependente. Propõem-se debates ainda abertos, e inclusive esquecidos, e a retomada da agenda de estudos e sua orientação à observação e avaliação das legislaturas bicamerais.
[en] On May 13, 1930, Jean Mermoz landed his seaplane on the banks of the Potengi River in the city of Natal. He thus made the first commercial flight across the South Atlantic, between São Luís (Senegal) and Natal, allowing a considerable time saving for sending mail on the line established by Aéropostale (before 1927, by Latécoère and, from 1933, by Air France). This flight certainly represents the apogee of the line between Europe and South America, concretizing the central place that Natal occupied in the French air system during the 1920s and 1930s, at the time of the pioneers of commercial aviation. This article records the French company's presence in the region of Rio Grande do Norte and the Fernando de Noronha archipelago (in Pernambuco), assessing the historical impact of this commercial adventure on this territory and delimiting its marks and traces in the present day.

[pt] Em 13 de maio de 1930, Jean Mermoz pousou seu hidroavião na beira do rio Potengi, na cidade do Natal. Realizou assim o primeiro voo comercial do Atlântico Sul, entre São Luís (Senegal) e Natal, permitindo um ganho de tempo considerável para o envio do correio na Linha estabelecida pela Aéropostale (antes de 1927, pela Latécoère e, a partir de 1933, pela Air France). Esse voo, certamente, representa o apogeu da Linha entre a Europa e a América do Sul, concretizando o lugar central que o Natal ocupou no dispositivo aéreo francês durante os anos 1920 e 1930, na época dos pioneiros da aviação comercial. Este artigo registra os locais de presença da companhia francesa na região do Rio Grande do Norte e no arquipélago Fernando de Noronha (no Pernambuco), avaliando o impacto histórico dessa aventura comercial sobre esse território e delimitando suas marcas e seus vestígios no tempo presente.
[en] The artistic heritage of the Faculty of Medicine of the University of Lisbon has its origins in the Escola Médico-Cirúrgica de Lisboa (1836-1911). It includes paintings and sculptures, mostly authored by nationally renowned artists such as José Malhoa, Columbano Bordalo Pinheiro or Simões de Almeida. The present article intends to characterize and examine this heritage through the angle of institutional history and memory in the context of a scientific institution. A brief analysis on the importance of this typology of university heritage is followed by the discussion of management, preservation and dissemination issues, illustrated with national and international examples.

[pt] O património artístico da Faculdade de Medicina da Universidade de Lisboa, proveniente maioritariamente da instituição que a antecedeu, a Escola Médico-Cirúrgica de Lisboa (1836-1911), é constituído por pinturas e esculturas da autoria de vultos do panorama artístico nacional como José Malhoa, Columbano Bordalo Pinheiro ou Simões de Almeida. Neste artigo examinamos este património, atendendo ao seu caráter de memória e ao enquadramento numa faculdade de cariz científico. Apresenta-se uma breve reflexão acerca da pertinência desta tipologia de património universitário, abordando formas de gestão, preservação e divulgação, atendendo a exemplos nacionais e internacionais.
[en] This article analyzes the dialogue of the French historian Fernand Braudel with geography in his last book L'Identité de la France. In opposition to certain interpretations, which see this dialogue as demodé, we believe that Braudel not only revisits classical themes of his relationship with geography but gives it an important role, admitting it as part of a national discourse about the French territory. Broadly, this allows us to sustain that Braudel occupies a privileged chapter (but still being written) in the history of French geographical thought in the twentieth century.

[pt] Este artigo analisa o diálogo do historiador francês Fernand Braudel com a geografia em L'Identité de la France, seu último livro. Na contramão de determinadas interpretações, que vêem tal diálogo como demodé, cremos que Braudel não apenas retoma temas clássicos de sua relação com a geografia, mas apresenta um aspecto assaz relevante, admitindo-a como parte integrante de um discurso nacional em torno do território francês. De forma ampla, isso nos permite sustentar que Braudel ocupa um capítulo privilegiado (porém ainda a ser escrito) na história do pensamento geográfico francês no século XX.
[en] This article deals with one of the most neglected economic issues of the first Portuguese liberal experience: the domestic trade and its regulation. It focuses on itinerant trade, or peddling activity, which remained controversial, in some cases even prohibited, although it was completely compatible with the liberal agenda. We explore the discourses of both sides of the massive confrontation that enfolded: the established commerce, mostly retailers, supported by their still-influential corporations, and the peddlers, men and women who sold goods in the streets and door-to-door. We sought, in particular, for signs of speech modernization, starting with the dissemination of concepts related to economic and political liberalism, in an unprecedented petitioning context in Portugal. Finally, we discuss and provide additional explanations for the indecisions and half-measures of the parliament, incapable of accommodating its liberal agenda to the economic and social reality of the country.

[pt] Este artigo debruça-se sobre um dos temas mais esquecidos da conjuntura económica vintista: o comércio interno e a sua regulamentação. Centra-se, em particular, no comércio itinerante, uma atividade que se mantinha controversa, em certos casos proibida, apesar de parecer encaixar na perfeição na agenda liberal. Exploram-se os discursos de ambos os lados do confronto: o comércio estabelecido, maioritariamente desenvolvido por retalhistas, apoiados nas suas ainda influentes corporações, e o comércio itinerante de homens e mulheres que vendiam pelas ruas e de porta em porta. Buscam-se, em especial, sinais de modernização nos seus discursos, a começar pela disseminação de conceitos ligados ao liberalismo económico e político, num contexto peticionário sem precedentes em Portugal. Por fim, discutem-se e avançam-se explicações para as indecisões e meias-medidas dos deputados vintistas que refletem a dificuldade de acomodar o projeto liberal à realidade económica e social do país.
[en] This essay is focused on the construction of the geopolotical and symbolic "body" of the Indian nation in three distinct periods: the British raj; the movement that precedes and follows independence in 1947; and the controversial and troublesome times which began in the 1980s.In each of these moments, several resources allowed for the conceptualization and imagination of the body of India — British imperial cartography, the centrality of the cow, and Ramraj (the realm of the Hindu god Rāma, an avatar of Viṣṇu). Asserting the integrity of the symbolic body of India, these resources have also been used as tools for a disquieting Hindu integralism, in the conditions of religious and ethnic strife of contemporary India.

[pt] Este texto centra-se na construção do "corpo" geopolítico e simbólico da nação indiana em três grandes períodos: o raj britânico, o movimento que precede e se segue à independência, em 1947, e os tempos controversos e convulsos iniciados nos anos 80.Em cada um destes momentos foram vários os recursos que permitiram conceptualizar a imaginação do corpo da Índia — a cartografia imperial britânica, a centralidade da vaca e o rāmraj (o reino do deus hindu Rāma, avatar de Viṣṇu). Na actualidade esses recursos, mais do que postularem a integridade do corpo simbólico da Índia, são objecto de apropriações que, no quadro dos actuais conflitos que atravessam o subcontinente indiano, remetem para expressões de um inquietante integralismo hindu.
[en] Human trafficking in general and the trafficking of women in particular has been attracting increasing interest from states, international bodies, non-governmental organisations, the media and academia. The greater visibility conferred on this phenomenon has translated, on a national and international level, into policies designed to combat and prevent it, whose efficiency is debateable. This is the result not only of a lack of understanding of the specific features of the trafficking of women, but also of the fact that other objectives underlying the construction of these policies hardly meet the subjective needs and expectations of trafficked women. This article discusses some of the issues both emerging and absent from the legal framework for the sexual trafficking of women, with reference to the empirical situation of sexual trafficking in Portugal as analysed in the study Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual ("The Trafficking of Women in Portugal for the Purposes of Sexual Exploitation").

[pt] O tráfico de seres humanos em geral, e de mulheres em particular, vem suscitando um interesse crescente por parte dos Estados, das instâncias internacionais, das organizações não‑governamentais, dos meios de comunicação social e, também, por parte da academia. A maior visibilidade conferida a este fenómeno tem‑se traduzido, a nível nacional e internacional, em políticas de combate e prevenção cuja eficácia é discutível. Para tal contribui não apenas um desconhecimento das especificidades que o tráfico de mulheres assume, como também objectivos outros que podem estar na base da construção de tais políticas e que dificilmente vão ao encontro daquilo que são as subjectividades e expectativas das mulheres traficadas. Neste artigo reflectimos sobre algumas das questões emergentes e ausentes no enquadramento legal do tráfico sexual de mulheres, recorrendo à realidade empírica do tráfico sexual em Portugal analisada no estudo Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual.1
[en] This paper is based on 10 months of field work between 2009 and 2014 in Cape Verde, and provides an overview of the anthropological literature in which motor vehicles and African roads are studied as social phenomena. Until the end of the twentieth century, most ethnographies have failed to focus on the countless social processes linked to the development of mobility by road and the motorisation of transportation in Africa, or on the role played by cars and roads as symbols of a globalised modernity. The paper reviews the research by authors who, from the 1930s onwards, mention African roads and the use of motor vehicles as spaces in which social situations and processes take place. The several symbolic and instrumental dimensions of the motorisation of road transportation in Africa are discussed as well.

[pt] Este texto é baseado em 10 meses de trabalho de campo entre 2009 e 2014 em Cabo Verde, e fornece uma visão geral da literatura antropológica em que os veículos a motor e as estradas africanas são estudados como fenómenos sociais. Até finais do século XX, a maioria das etnografias não se focaram nos inúmeros processos sociais ligados ao desenvolvimento da mobilidade rodoviária e à motorização do transporte em África, ou no papel desempenhado pelos carros e estradas como símbolos de uma modernidade globalizada. O artigo analisa a pesquisa realizada por autores que, a partir dos anos 1930, mencionam as estradas africanas e a utilização de veículos a motor como espaços em que têm lugar situações e processos sociais. São também abordadas as várias dimensões simbólicas e instrumentais da motorização do transporte rodoviário em África.