BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The landscape, understood as a relational interface between living beings and space, is a potential activator of our sensory and political powers, focusing our attention on meaningful ways of inhabiting the Earth. The concept of ecosophy developed by Felix Guattari offers a complementary approach for considering relationships between the individual, the social group, and the world. It encourages us to give new importance to a sensory approach of the subject and to the way in which each person envisages his or her relations with others and the environment. The ongoing paradigm shift invites us to find new representations of the Earth that translate its lived, shared, and inhabited dimensions. By means of cartographic operations based on a collection of individual statements, we attempt to re-establish the political character of the experience of the landscape in a given territory.

[fr] Le paysage, entendu comme interface relationnelle entre les vivants et l'espace, est un potentiel activateur de nos puissances sensibles et politiques, portant notre attention sur ce qui fait sens dans les manières d'habiter la Terre. Le concept d'écosophie développé par Félix Guattari offre un outil complémentaire pour penser les relations entre l'individu, le groupe social et le monde. Il nous encourage à redonner de l'importance à l'approche sensible du sujet et à la manière dont chacun envisage ses relations aux autres et à l'environnement. Le changement de paradigme en cours nous invitant à trouver de nouvelles représentations de la Terre qui traduisent sa dimension vécue, partagée et habitée, c'est par les opérations cartographiques, à partir d'un recueil de témoignages singuliers, que nous proposons une tentative de restitution du caractère politique de l'expérience du paysage en territoire situé.
[en] An animal model is not only a modified animal, because it is also part of an experimental system. Today, biomedical research uses systems of complementary models to study human pathologies. These trends began in the 1950s. Criticisms of animal models using mutant mice, transgenic or knockout animals grew when the idea appeared that integration in animal models of all, genetic, environmental and social factors were required to explain the traits of multifactorial human diseases.

[fr] Un modèle animal n'est pas seulement un animal modifié parce qu'il est également intégré dans un système expérimental. À présent, les pathologies humaines sont étudiées par des systèmes de modèles complémentaires. Ces évolutions démarrent au cours des années cinquante. Des critiques des modèles animaux utilisant des souris mutantes, puis des animaux transgéniques ou knockout se multiplient et l'on aboutit à l'idée que tous les facteurs géniques, environnementaux et sociaux doivent être pris en compte dans les modèles animaux pour rendre compte de tous les aspects des pathologies humaines poly factorielles.
[en] Globalization as a trend has no limit even on country. In Ivory Coast, it expresses itself under several figures in cities, villages and hamlets. This process leads on spatial, social, economic and cultural changes of the environment. This contribution, based on the expression of globalization within two famous streets from a West African harboring metropolis (Abidjan). Here, we are highlighting through geographical logic the magnitude of the phenomenon. We are also showing that the strengthening of free market economy through globalization, is revealing of some dynamics specific to big cities indeed opened to all, but in a certain extend closed due to globalization that enhances the process of exclusion, social vulnerability, insecurity and urban instability. In a sense, globalization weakens population and poured it into streets to make outcasts of society-societal area. These public areas have been increased and organized as some places of experimentation and of collective or individual construction to face economic and social difficulties, becoming for these hopeless populations, a bulwark against social annihilation. So new kinds of solidarities are appearing through new forms of exchange, credit and savings that focus on mutuality. Indeed, a new form of social control through street has so been created.

[fr] Le mouvement de la mondialisation n'épargne aucun pays. En Côte d'Ivoire, il s'exprime sous plusieurs formes dans les villes, villages et hameaux. Ce processus entraîne des mutations spatiales, sociales, économiques et culturelles. Cette contribution présente la manifestation de la mondialisation dans deux rues d'une métropole ouest-africaine portuaire. Aussi montrons-nous que le renforcement de l'économie libérale par la globalisation est révélateur des dynamiques souvent propres aux grandes villes ouvertes mais permet également d'accentuer le processus d'exclusion, de vulnérabilité sociale, de précarisation et de recomposition spatiale. En quelque sorte, la mondialisation fragilise une certaine fraction de population et la déverse dans les rues, pour en faire des parias de la société. Ces espaces publics se sont renforcés comme des lieux d'expérimentation et de constructions collectives ou individuelles d'alternatives économiques et sociales, devenant, pour ces populations précarisées, un rempart contre l'anéantissement social. De nouvelles solidarités se tissent à travers des formes inédites d'échange, de crédits et d'épargne qui mettent l'accent sur la mutualité. Une nouvelle forme de régulation sociale par la rue s'est créée.
[en] This volume brings together the proceedings of the Symposium Invitation au Voyage, held in June 2013 at the highly prestigious Lycée Henri IV in Paris. These studies explore the universal theme of the journey from a completely new perspective. They compare and contrast texts from different linguistic areas, but also different media, and different types of art such as painting and cinema. This allows the authors to carry the theme beyond the boundaries of time and space, examining what goes on in the 'elsewhere' of other languages and other worlds. The main languages studied here are: French, Old French, Latin, Ancient Greek, Sanskrit, Avestan, Hittite, Old Irish, Old Icelandic, English, Spanish, Italian, and Portuguese.

[fr] Cet ouvrage constitue la publication des Actes du Symposium Invitation au voyage, qui s'est tenu en juin 2013, au très prestigieux Lycée Henri IV de Paris. Le thème universel du voyage est ici abordé sous un angle tout à fait nouveau. L'étude conjointe ou contrastive de textes de différentes aires linguistiques, mais aussi de différents media et types d'art (peinture, cinéma), permet de revisiter le thème en dépassant les frontières du temps et de l'espace et de voir ce qui se passe également "ailleurs", dans d'autres langues, d'autres mondes. Les principales langues étudiées sont : le français, l'ancien-français, le latin, le grec ancien, le grec moderne, le sanskrit, l'avestique, le hittite, le vieil-irlandais, le vieil-islandais, l'anglais, l'espagnol, l'italien, le portugais.
[en] A man passionate about life, Dumas knew better than anyone how to cultivate brotherly love. Fraternity was always present in his life, whether as a theme of his writings (for example, the most famous of them, among Athos, Porthos, Aramis and d'Artagnan) or as a way to understand the romantic movement and its personal relationships. This essay aims to discuss the way Dumas understood and demonstrated friendship with his Romantic companions and, above all, to explore the bond that united him to Victor Hugo.

[fr] Homme amoureux de la vie, Dumas a su comme personne cultiver l'amour fraternel. La fraternité a toujours été présente dans sa vie aussi bien comme thème de ses œuvres (par exemple dans l'amitié entre Athos, Porthos, Aramis et d'Artagnan) que dans sa vision du mouvement romantique et ses rapports personnels. Ce chapitre se propose de discuter la manière dont Dumas comprenait et manifestait son amitié envers ses compagnons du romantisme. Il se concentre particulièrement sur le lien profond qui, durant trente-cinq ans, l'a uni à Victor Hugo.
[en] The Soviet-Georgian War and the Sovietization of Georgia (February-March 1921).The Bolshevik revolution and the collapse of the Russian empire allowed Azerbaijan, Armenia and Georgia to regain their independence. In late February 1920, an alliance emerged between the Kemalist government of Turkey and the Soviet direction of Russia. The new allies decided to partition the three independent states of the south Caucasus. After the Sovietization of Azerbaijan in May 1920 and the division of Armenia between the Soviets and Kemalists in September, Georgia was in turn invaded by the Red Army in February 1921. Andrew Anderson and George Partskhaladze present in this article the conduct of military operations that saw Georgian forces of General Kvinitadze resist then succumb against the superiority of the Soviet army. The authors consider that these republican and military experiences helped forge a national Georgian identity which was no longer affirmed in the Russian empire.

[fr] La révolution bolchevique et l'effondrement de l'empire russe permettent à l'Azerbaïdjan, à l'Arménie et à la Géorgie de recouvrer leur indépendance. Fin février 1920, une alliance émerge entre le gouvernement kémaliste de la Turquie et la direction soviétique de la Russie. Les nouveaux alliés décident de partager ces trois états indépendants du sud Caucase. Après la soviétisation de l'Azerbaïdjan en mai 1920 et la division de l'Arménie entre Soviétiques et Kémalistes en septembre, la Géorgie est à son tour envahie par l'Armée rouge en février 1921. Andrew Andersen et George Partskhaladze présentent dans cet article le déroulement des opérations militaires qui voient les forces géorgiennes du général Kvinitadze résister puis succomber face à la supériorité de l'armée soviétique. Les auteurs considèrent que ces expériences républicaine et militaire ont aidé à forger une identité nationale géorgienne qui n'était plus très affirmée dans l'Empire russe.
[en] Brutalities and tortures by the police forces during the G8 in Genoa is part of an authoritarian drift of democracy in Italy. Since 2001, various crimes and offences, and even homicides by police officers, particularly in prisons, have been repeated at an unprecedented rate over the previous twenty years (1980-2000). This is the result of the guarantee of impunity that the public authorities, and politicians of the right and ex-left alike, have always granted to these officers. Meanwhile, Italian governments, right and ex-left, have continued to extend new privileges and financial resources to the Italian military-police lobby. Furthermore, the implementation of migrations management, according to the logic of "kill and let die", relegate undocumented migrants, but also many holders of residence permits and certain Italians to precarious jobs or undeclared work in shadow economies.

[fr] Les brutalités et les tortures perpétrées par les forces de police lors du G8 de Gênes s'inscrivent dans une dérive autoritaire de la démocratie en Italie. Depuis 2001, les crimes et délits divers, voire les homicides commis par des agents de police, notamment dans les prisons, se sont répétés à un rythme sans précédent au cours des deux décennies antérieures (1980-2000). Comme le montre cet article, cela résulte de la garantie d'impunité que les pouvoirs publics, les droites et l'ex-gauche ont toujours assurée à ces agents. Entretemps, les gouvernements italiens, des droites et de l'ex-gauche, n'ont cessé d'accorder de nouveaux privilèges et ressources financières au lobby militaro-policier italien. À cela s'est ajoutée la mise en œuvre d'une gestion des migrations selon la logique du " faire mourir et laisser mourir ", reléguant les sans-papiers, mais aussi nombre de titulaires de permis de séjour et certains Italiens parmi les moins fortunés, à des emplois précaires ou au travail au noir dans les économies souterraines.
[en] The common spaces in housing, also called intermediary or common areas, are an in-between of the public and the private and contain a whole part of social life: from the garbage room to the bicycle garage, from the lift to the corridor, from the entrance hall to the car park, from the courtyard to the garden. So many places where behaviours can be analysed as markers of a relationship with the environment in its social and ecological dimensions. The article questions the design and uses of these spaces in different forms of habitat that are characterized by a involvement of the inhabitants in their management. The cases studies concern specific habitats, designed in successive periods: a cooperative of inhabitants in the 1950s, self-managed grouped habitats in the 1970s and 1980s, and a participatory housing in the 2000s. This socio-historical perspective makes it possible to observe the evolvement around solidarity and ecological choices by a population involved in the establishment of a different way of living, at the time of the changeover in the 21st century.

[fr] Les espaces communs dans les immeubles collectifs, aussi nommés intermédiaires ou parties communes, sont un entre-deux du public et du privé qui contient toute une partie de la vie sociale : du local à poubelles au garage à vélos, de l'ascenseur au couloir, du hall d'entrée au parking, de la cour au jardin. Autant de lieux où les comportements peuvent être analysés comme des marqueurs d'un rapport à l'environnement dans ses dimensions sociales et écologiques. L'article questionne la conception et les usages de ces espaces dans différentes formes d'habitats qui se singularisent par une implication des habitants dans leur gestion. Les cas étudiés concernent des habitats spécifiques, conçus à des périodes successives : une coopérative d'habitants des années 1950, des habitats groupés autogérés des années 1970-1980, l'habitat participatif des années 2000. Cette perspective sociohistorique permet d'observer des évolutions autour de choix solidaires et écologiques par une population impliquée dans la fabrique d'un habiter autrement, au moment du basculement dans le xxie siècle.
[en] In the early 2000s, an archive of Languedoc folklore was rediscovered at the Biterrois Museum. Filed in 1980 by a local association, L'Escolo Trencavel, it had not been the subject of any specific study or inventory. This collection, collected by local folklorist Léonce Beaumadier (1893-1980), nevertheless constitutes an almost exhaustive testimony of the popular artistic practices of the old peasant society of Bas-Languedoc. For more than sixty years of investigations, Léonce Beaumadier recorded songs in oc language, music and testimonies on wax discs with single reading, then on magnetic tapes which he made intensive use of, preserving the complete oblivion of local popular directories. He also took care to fix on slides all the popular festivities, dances and local costumes in use until the Interwar. Finally, he recorded in numerous notebooks, manuscripts and typescripts, all the information collected in the departments of Aude and Hérault, from the last practitioners, as well as his own analyses. Léonce Beaumadier does not work alone: he often consults his local counterparts, notably poet Clardeluna, alias Jeanne Barthès, as well as Montpellier dance master Léon Boulet, choreographer of Languedoc folklore, whose only known backups to date he made. Not consulted until 2008, the Léonce Beaumadier collection has since unveiled, thanks to institutional, academic and associative research, authentic treasures of the intangible cultural heritage of Languedoc.

[fr] Au tout début des années 2000, un fonds d'archives concernant le folklore languedocien était redécouvert au musée du Biterrois. Déposé en 1980 par une association locale, L'Escolo Trencavel, il n'avait fait l'objet d'aucune étude spécifique, ni d'aucun inventaire. Ce fonds, réuni par Léonce Beaumadier (1893-1980), folkloriste local, constitue pourtant un témoignage quasi-exhaustif des pratiques artistiques populaires de l'ancienne société paysanne du Bas-Languedoc. Pendant plus de soixante années d'enquêtes, Léonce Beaumadier enregistre les chants en langue d'oc, les musiques et les témoignages sur des disques en cire à lecture unique, puis sur bandes magnétiques dont il fait un usage intensif, préservant de l'oubli l'intégralité des répertoires populaires locaux. Il prend également soin de fixer sur diapositives toutes les fêtes populaires, les danses et les costumes locaux en usage jusqu'à l'Entre-deux-guerres. Enfin, il consigne dans de nombreux cahiers, manuscrits et tapuscrits, toutes les informations collectées dans les départements de l'Aude et de l'Hérault, auprès des derniers pratiquants, ainsi que ses propres analyses. Léonce Beaumadier ne travaille pas seul : il consulte souvent ses homologues locaux, notamment la poétesse Clardeluna, alias Jeanne Barthès, ainsi que le maître de danse montpelliérain Léon Boulet, chorégraphe du folklore languedocien dont il réalise les seules sauvegardes connues à ce jour. Non soumis à consultation jusqu'en 2008, le fonds Léonce Beaumadier dévoile depuis, grâce aux recherches institutionnelles, universitaires, et associatives, des trésors authentiques du patrimoine culturel immatériel languedocien.
[en] We analyze the dialogic and agonistic repetitions in relation to the dialogal structure of the Portuguese parliamentary debate. That is one of the discourse strategies adopted by participants in order to make their words effective and dominant, and weaken, therefore, the opponent's words. We consider these issues according to the turn taking and linguistic marks of repetition.

[fr] On analyse les reprises dialogiques dissensuelles en relation avec la structuration dialogale du débat parlementaire portugais. C'est une des stratégies discursives adoptées par les débatteurs pour rendre leur parole efficace, leur discours résistant, et affaiblir, ainsi, le discours d'autrui. On considère ces questions à partir de l'alternance des tours de parole et des marques langagières de la reprise du discours de l'autre.
[en] In this article, we propose a reflection on the writing of Mme d'Aulnoy conteuse based on a general observation of all that, in her fairy tales, not only distances her substantially from the classical criteria but even characterizes her: amplification and complexity of the narrative frame, distance from the storyteller and humor in general, hyperboles and casual plays with anomaly, monstrosity and conveniences, an unbridled inventiveness and a mixture of mythological sources, etc. We will however not seek to challenge the constraints of a poetics that cannot be found in her fairy tales, nor attribute to the author anachronistic intentions or the awareness of a "modern" writer ahead of her time.

[fr] On propose ici une réflexion sur l'écriture de Mme d'Aulnoy conteuse, à partir d'un constat général de tout ce qui, dans ses contes de fées, l'éloigne sensiblement des critères classiques, et même la caractérise. Amplification et complexité de la trame narrative, prise de distance du conteur et humour sur le tout, hyperbole continue et jeu désinvolte avec l'anomalie, la monstruosité et les convenances, inventivité sans frein et mélange des sources mythologiques, etc. La réflexion ne cherchera pas à y mettre en cause les contraintes d'une poétique introuvable du conte de fées, ni à attribuer à l'auteur des intentions et une conscience d'écrivain " moderne ", et une intelligence en avance sur son temps, au risque de verser dans l'anachronisme. La prudence est ici souhaitable.
[en] This article constitutes the report of the technological study of the corpus of local unturned dishes of the habitat of I Palazzi, in the north-east of Corsica. Involved in several rescue archeology operations carried out over the past fifteen years, this site is the best documented on the island for the second and first centuries before our era, being the end of the second Iron Age. The production lines of pottery are the culmination of traditional expertise inherited from prehistory, despite their coexistence with Italian imported artifacts. The analysis focuses on two specific technological aspects: the use of asbestos as a tempering agent to the clay and the treatment of surfaces by means of a comb for at least a partly decorative purpose. We conclude with a discussion of the identity of these practices based on the identification of these original dishes in several sites on the north-west coast of Italy.

[fr] Cette contribution constitue le compte-rendu de l'étude technologique du corpus des vaisselles locales non tournées de l'habitat d'I Palazzi, dans le nord-est de la Corse. Concerné par plusieurs opérations d'archéologie préventive réalisées ces quinze dernières années, ce site est le mieux documenté sur l'île pour les iie-ier siècles avant notre ère, soit la fin du second âge du Fer. Les chaînes opératoires de fabrication de la poterie constituent ici l'aboutissement de savoir-faire traditionnels hérités de la Préhistoire, malgré leur coexistence avec des mobiliers d'importation italiques. L'analyse se concentre sur deux aspects technologiques spécifiques : l'utilisation d'amiante pour dégraisser les pâtes et le traitement des surfaces au moyen d'un peigne dans un but au moins en partie décoratif. On conclut par une discussion sur le caractère identitaire de ces pratiques en s'appuyant sur l'identification de ces vaisselles originales dans plusieurs sites du littoral nord-ouest de l'Italie.
[en] The article studies the different types of literature from Central Asia in the interwar period as a source for the political history of the region, in particular from the point of view of intercommunitarian relations within the USSR as well as those concerning the Islamic world. The period under study here goes from 1924 with the carving up of Central Asia according to ethno-territorial divisions realised under the aegis of Stalin, up to 1936 with the purges and liquidation of all alternative modes of thought. Uzbek literature from those years brings to the fore the permanence of a political Turkish-Islamic identity, the redefinition of intercommunitarian relations (between Muslims and non-Muslims) and, in a more general way, the revitalisation of Muslim liberalism. These questions are treated through the study of Čulpân's (1897-1938) prose. His work, from 1924 until his death, is dominated by two central ideas: the political solidarity of Turkish and Muslim people in the ex-Russian Empire as well as the continuation by the Soviet regime in Central Asia of the politics of territorial plundering and economic segregation carried out by the colonial administration under the last Romanovs.

[fr] L'article étudie les littératures d'Asie centrale dans l'entre-deux-guerres comme source pour l'histoire politique de cette région, en particulier du point de vue des relations intercommunautaires, à l'intérieur de l'URSS comme en direction du monde islamique. La période s'ouvre en 1924 avec le découpage ethno-territorial de l'Asie centrale, sous l'égide de Staline, et se clôt en 1936 avec les grandes purges et la liquidation de toute pensée alternative. La littérature ouzbèque de ces années éclaire la permanence d'une identité politique turco-islamique, la redéfinition des relations intercommunautaires (entre musulmans et non-musulmans) et, d'une manière plus générale, la revitalisation du libéralisme musulman. Ces questions seront abordées à travers l'œuvre en prose de Čulpân (1897-1938), laquelle, de 1924 à sa mort, est dominée par deux idées centrales : celle d'une solidarité politique des peuples turcs et musulmans de l'ex-Empire russe, et celle d'une continuation par le régime soviétique, en Asie centrale, de la politique de spoliation territoriale et de ségrégation économique menée par l'administration coloniale sous les derniers Romanov.