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[en] The Papon trial: Justice and temporality The Papon trial became a major media event for reasons having as much to do with its special place in the "second post-WW II purge" as with changes in the public's understanding of France's Vichy government. By breaking with traditional legal categories in many ways (time limits, the individual perspective), the notion of a "crime against humanity" became a powerful vector in turning the trial into an event. The definition of this particular crime made it possible for other "users" of the past to intervene, and thus led quite diverse groups to do so. The Papon trial can be seen as a sociohistorical event insofar as it testifies to decisive changes in the relations between law and society.

[fr] Le procès Papon a été un événement médiatique considérable pour des raisons qui tiennent autant à sa place à part dans la " seconde épuration " qu'aux modifications de la compréhension globale du régime de Vichy qu'il a suscitées dans l'opinion publique. La catégorie juridique du crime contre l'humanité, en rompant avec la logique juridique traditionnelle sur plusieurs plans (temporalité, perspective individuelle), a sans aucun doute été un puissant vecteur dans la transformation du procès en événement : la définition de ce crime à part a favorisé l'intervention d'autres " usagers " du passé et a suscité des mobilisations collectives très diverses. Plus généralement, le procès Papon peut apparaître comme un événement " socio-historique " dans la mesure où il est le témoin de transformations décisives dans les rapports entre droit et société.
[en] Nowadays the literary market is almost flooded by texts by and about well-known people for children and/or adolescents. On the one hand, some of these people are celebrities from various professional backgrounds, who are now writing for young people. In the German speaking countries very different people like the politician Norbert Blüm, actor Max von Thun, singer Maite Kelly, director Doris Dörrie and footballer Thomas Müller are among these celebrities publishing literary texts for children. On the other hand, there are a lot of historical figures who are being staged in children's media. Dealing with biographic fiction, these texts are interesting regarding various aspects: they tell about the celebrities' lives in a combination of texts and images and because these texts derive from a cooperation of author and illustrator, one could understand picture books as combinations of biographic and autobiographic literary strategies.

[fr] Actuellement, le marché littéraire international est littéralement envahi de textes de littérature pour enfants et adolescents écrits par des personnalités célèbres ou consacrés à des personnalités célèbres. Il s'agit alors de célébrités qui accèdent au champ de la littérature d'enfance et de jeunesse à partir de domaines très différents. Dans l'espace germanophone, les célébrités qui publient pour les enfants sont des personnalités aussi diverses que l'homme politique Norbert Blüm, l'acteur Max von Thun, la chanteuse Maite Kelly, la réalisatrice Doris Dörrie ou les footballeurs Thomas Müller et Mario Götze. Par ailleurs, on trouve surtout des personnages historiques mis en scène dans les livres pour enfants. Dans le cadre d'une étude sur les fictions biographiques, ces textes sont intéressants à plusieurs niveau : ils racontent la vie des célébrités en combinant texte et image, les personnalités célèbres apparaissant comme les auteurs et auteures des textes écrits, mais les images étant l'œuvre de divers illustrateurs et illustratrices. On peut donc se demander si l'on peut parler de combinaisons de procédés biographiques et autobiographiques pour ces objets.
[en] For 50 years, natural parks have shown in their many territories that the protection of the natural heritage is reconcilable with the development of human activities. Faced with the urgency of environmental challenges, they call for a transformation of the relationships between Man and Nature in order to improve life together, in every part of our planet earth.

[fr] Depuis 50 ans les parcs naturels montrent dans la diversité de leurs territoires que la protection du patrimoine naturel est conciliable avec le développement des activités humaines. Face à l'urgence des défis environnementaux ils appellent à un nouvel humanisme des relations " Homme-Nature " et s'engagent à des transitions climatiques et écologiques sans précédents pour mieux vivre ensemble sur chaque parcelle de notre planète terre.
[en] The ethonography and sociology of the Bāṇajiga of Karnataka – a Liṅgāyat "merchant" caste professing Virashaivism – point to the complex nature of relationships between formal caste ascription and sect affiliation. Such complexity happens to be particularly stressed by a close examination of the relationships between the Bāṇajigas and their subordinates – low castes and Untouchables (Virashaivas, eventually) – and high castes: on the one hand and incidentally, Brahmins; and on the other hand and durably, Jaṅgama (Liṅgāyat). That trend did prevail throughout the history of the devotional movement, from its foundation in the 12th century up to present-day changes.Bāṇajiga priesthood, confusing status with power, reinforces while serving the prominent temple of a goddess (Yellamma-Reṇukā), the Bāṇajiga local social domination as well as the assets of their Virashaiva sect- and caste-identity.

[fr] La présentation ethnographique et sociologique des Bāṇajiga du Karnataka – une caste " marchande " Liṅgāyat se réclamant du virashivaisme – illustre la complexité in situ des rapports entre l'appartenance prescrite et l'affiliation sectaire. Tout particulièrement lorsqu'on étudie les relations qu'entretiennent les Bāṇajiga avec les subalternes : basses castes et Intouchables (éventuellement vīraśaiva), et des castes supérieures : les Brahmanes incidemment et durablement les Jaṅgama (Liṅgāyat). Mais aussi lorsqu'on considère l'histoire du mouvement de dévotion depuis sa fondation protestataire au XIIe siècle jusqu'à ses transformations contemporaines.En confondant le statut et le pouvoir, la fonction de prêtrise des Bāṇajiga dans un important temple de déesse (Yellama-Reṇukā) conforte leur position de dominants locaux en renforçant le prestige de l'identité (sectaire et des castes) vīraśaiva.
[en] This paper presents some of the outcomes of our doctoral research dedicated to the promotion of ethnocultural diversity within the Mauritian school. Following a brief literature review about the different community identities in Mauritius, we present results concerning the ethnic and cultural self-identification of the future primary school teachers, their intentions to take into account the diversity of their public school in their professional practices, and their conceptions of a common Mauritian identity. These results show a dynamic and evolving complexity of identities. The multiplicity of community affiliations is not denied but they do not plan to take into account the ethnocultural characteristics of their pupils. The exclusion of this factor seems to be the fair way of an equal school education and the development of a common identity is conceived as a citizenship not referring to religious affiliations. The Mauritian multiculturalism seems to be reinforced by the educational action of teachers and the intercultural development remains a challenge.

[fr] Cet article présente une partie des résultats d'une enquête menée auprès des futurs enseignants mauriciens du cycle primaire durant notre recherche doctorale. Après une brève synthèse de la littérature relative à la diversité des identités ethnoculturelles à Maurice, nous présentons les données qui nous ont permis d'étudier la manière dont les sujets interrogés s'auto-identifiaient aux plans ethnique et culturel, envisageaient de prendre en compte la diversité de leur public scolaire dans leurs pratiques professionnelles, et concevaient une identité mauricienne commune. Ces résultats montrent une complexité identitaire dynamique et évolutive chez ces futurs enseignants. Si la multiplicité des appartenances communautaires dans lesquelles les Mauriciens peuvent se reconnaître n'est pas niée, il n'entre en revanche pas dans leurs intentions pédagogiques de prendre en considération les singularités culturelles de leurs futurs élèves. L'exclusion du facteur ethnoculturel de leurs activités professionnelles leur paraît être la voie juste de l'égalité scolaire, et le développement d'une identité commune est envisagé dans la perspective d'une " mauricianité " citoyenne ne se référant pas aux appartenances religieuses.
[en] In this paper, I strive to determine points of interest and common approaches from mathematics didactics and sociology of education. In this perspective, the distinction between cultural knowledge and situated knowledge (savoir and connaissance in French) is key. Cultural knowledge refers to the knowledge which has been historically and culturally developed within different institutions. Situated knowledge refers to the knowledge which is useful in situations. The analysis of cultural knowledge shows that the boundaries of the "subjects" taught at school are complex, and this may have some consequences on the determination of the didactics. An example of a situated analysis of knowledge is developed, which shows an occurrence of "transparent knowledge". These analyses (cultural and situated) reveal proximity between mathematics didactics and sociology of education, which might be a topic of future research.

[fr] Ce texte, qui situe d'abord le cadre de la didactique des mathématiques française, cherche à déterminer certains points d'intérêts ou de démarche communs avec la sociologie. Le couple de termes savoir/connaissance est central dans cette mise en perspective, qui rapproche savoir et institution, connaissance et situation. L'analyse de certaines institutions de savoirs permet de montrer la complexité de ce que l'on appelle les " disciplines " scolaires, et l'institution, concept anthropologique et sociologique, interroge donc les didactiques. L'étude de connaissances en situation révèle des connaissances qui ne correspondent à aucun savoir dans l'institution scolaire, ce que nous mettons en évidence dans le cas de l'énumération, cas emblématique de ce que nous avons appelé des " savoirs transparents ". Ces analyses, basées sur le couple savoir/connaissance, révèlent des proximités avec des questions étudiées dans le cadre de la sociologie des savoirs qui pourraient constituer des pistes de travail entre didactique des mathématiques et sociologie de l'éducation.
[en] This article results from the unprecedented meeting of two corpora of interviews car- ried out with women having given birth in France or having aborted in Québec in in- stitutions fostering an "alternative" care during these various times of reproductive tra- jectories, as well as with professionals working in those institutions. Pooling these re- search resources has enabled us to reveal continuities and discordances in the defini- tion and practical application of "alternativity", notably regarding the demedicalisation applied to two ordinary episodes in the women's lives : the termination of pregnancy and childbirth. Indeed, the practitioners working within these spaces of "resistance", while sharing the same dispute as to the injunction to therapeutic accompaniment of procreative work – more specifically of the physiological process of pregnancy and two of its possible outcomes –, are led to participate in a differentiated construction of these acts and, by means of original methods, to perpetuate the traditional opposition between childbirth and voluntary termination of pregnancy.

[fr] Cet article est issu de la réunion inédite de deux corpus d'entretiens menés avec des femmes ayant accouché en France ou ayant avorté au Québec au sein d'ins­titutions valorisant une prise en charge "alternative" de ces différents temps des trajectoires procréatives, ainsi qu'avec des professionnel·le·s travaillant en ces lieux. La mise en commun de ces terrains de recherche nous a permis de révéler des continuités et des discordances dans la définition et la mise en pratique de l' "alternativité", notamment de la démédicalisation appliquée à deux épisodes ordinaires de la vie des femmes : l'arrêt de grossesse et l'enfantement. En effet, les praticien·ne·s travaillant au sein de ces espaces de "résistance", tout en portant une même contestation de l'injonction à l'encadrement thérapeutique du travail procréatif – plus spécifiquement du processus physiologique de la grossesse et de deux de ses issues possibles –, sont amené·e·s à participer à une construction différenciée de ces actes et à pérenniser selon des modalités originales l'opposition traditionnelle entre enfantement et arrêt volontaire de grossesse.
[en] The practice of identifying one's ancestors in order to construct a linage expanded progressively in the Japanese population until the Meiji era, as increasingly larger segments of society adopted the stem family model. During the Edo era, while the progressive homogenization of education little by little brought about a historical culture of social elites, the construction of genealogies became more than simple entertainment or a means of satisfying sentiments of vanity: it was, in one way or another, a means of reinforcing one's status and rank in a hierarchically stratified society and legitimizing one's position. The social and even political importance ascribed to family origins provided the impetus for the elaboration of genealogies that were falsified or full of dubious assertions. In the present article, which mainly focuses on the pre-modern period (16th – 19th Century), we demonstrate how the implementation of a strong warrior culture under Tokugawa rule reinforced the control of the political authority over the establishment of genealogies. However, this control was orientated less toward historical truth than toward the stabilization and perpetuation of an ordered society, which is why it never discouraged, and on the contrary encouraged, the elaboration of faked genealogies.

[fr] Le souci d'identifier ses ancêtres pour construire un lignage dans lequel s'inscrit l'identité individuelle s'est progressivement répandu dans la population japonaise jusqu'à l'ère Meiji, au fur et à mesure que s'imposait à des catégories de plus en plus larges de la société le modèle familial de la famille-souche. À l'époque d'Edo, alors que les progrès de l'éducation homogénéisaient peu à peu la culture historique des élites sociales, l'établissement des généalogies familiales n'était pas un simple divertissement, ou un moyen de satisfaire des sentiments de vanité : il s'agissait toujours, d'une manière ou d'une autre, d'asseoir un statut et un rang dans une société d'ordres et de légitimer des positions. L'importance sociale, voire politique, accordée aux origines familiales, poussait naturellement à l'élaboration de généalogies falsifiées ou truffées d'assertions douteuses. Dans cet article, qui porte principalement sur la période prémoderne (xvie-xixe s.), nous montrons comment l'instauration d'un pouvoir guerrier fort sous les Tokugawa amena un renforcement du contrôle de l'autorité politique sur l'établissement des généalogies. Ces dispositifs visaient cependant moins la véracité historique que la stabilisation et la pérennisation de la société d'ordres, ce qui explique qu'ils n'aient jamais découragé, bien au contraire, l'élaboration de généalogies truquées.
[en] Over the past few years, the theme of citizen participation to urban affairs has given rise to several studies. Even though one can find conflicting interpretations in these studies, this is not the reason why citizen participation has produced weak social and political effects. In order to understand this, it is necessary to look upon the theoretical frameworks. These are devoting too much attention to actors' discourse, not sufficiently taking into account structural factors in relationship with the restructuring of frames of action within which participation is taking place. This is what I concluded after looking at participation from the sociology of collective action emphasizing the ambivalence of action. The first concern is action restructuring. And this cannot be undertaken without taking into account the factors involved in social structuring, their related conflicts and the ambivalence of action.

[fr] Ces dernières années, le thème de la participation des citoyens aux affaires urbaines a donné lieu à de nombreux travaux de recherche. Malgré des interprétations diamétralement opposées en ce qui concerne la signification du phénomène, cela n'explique pas sa faible portée sur les plans social et politique. De fait, on doit plutôt regarder du côté des schémas d'analyse auxquels les chercheurs ont recours. Il apparaît que ceux-ci sont trop centrés sur le discours des acteurs, délaissant leur articulation aux facteurs structurels et aux transformations du cadre de l'action dans lequel prend place la participation. C'est ce que révèle l'étude de celle-ci à partir d'une sociologie de l'action collective qui met l'accent sur l'ambivalence. Ce qui compte avant tout est la capacité des acteurs à recomposer l'action. Cela ne peut être entrepris sans tenir compte des facteurs de structuration du social, des conflits qui en découlent et du caractère ambivalent de l'action.
[en] None of the Latin American countries has achieved fully universal, egalitarian, and efficient health systems, although Uruguay and Costa Rica have probably come closest to this goal. The pandemic the world is currently undergoing has strained all the health organizations of the continent; an exceptional situation that allows us to compare their performance and resilience. It is clear that some countries have weathered the crisis better than others in part due to the condition of the health services themselves, but also from the approach that different governments adopted to deal with the epidemic. I will analyze three aspects: 1. The specific trajectories of the different health systems, and more particularly the changes they underwent since the beginning of the commodity boom and the arrival to power of redistributive coalitions in certain countries; 2. The specific characteristics of the different health organizations in terms of coverage, structure, investment, infrastructure, and historical performance; and 3. The performance of the various health regimes during the pandemic.

[fr] Aucun des pays d'Amérique latine n'a pas pu mettre en place des systèmes de santé pleinement universels, égalitaires et efficaces, bien que l'Uruguay et le Costa Rica se soient probablement rapprochés le plus de cet objectif. La pandémie que le monde traverse actuellement a mis à rude épreuve tous les systèmes de santé du continent ; une situation exceptionnelle qui nous permet de comparer leurs performances et leur résilience. Il est clair que certains pays ont mieux résisté à la crise que d'autres en partie en raison de l'état des services de santé eux-mêmes, mais aussi de l'approche adoptée par les différents gouvernements pour faire face à l'épidémie. J'analyserai trois aspects: 1. Les trajectoires spécifiques des différents systèmes de santé, et plus particulièrement les changements qu'ils ont subis depuis le début du boom des matières premières et l'arrivée au pouvoir de coalitions redistributives dans certains pays; 2. Les caractéristiques spécifiques des différents organisations de santé en termes de couverture, de structure, d'investissement, d'infrastructure et de performance historique; et 3. La performance des divers régimes de santé pendant la pandémie.
[en] In the pontifical decrees promulgated in 1625 and 1634, Urban VIII prohibited all forms of public worship, without the prior knowledge of the Ordinary, of personages who died in "odor of sanctity" who had not yet been beatified or canonized by the Holy See. Despite these restrictions, some works with hagiographic nature allow us to understand that many men and women, whose "holiness" had not yet been officially recognized, were object of cult and devotion - which often passed through production and dissemination of their image, through portraits and prints. With this issue as a background and starting from the analysis of several works that fall within the streak of devout biography and religious historiography, this article seeks to draw attention to the ways in which devotion and worship were built in these texts around some personalities not yet beatified or canonized, highlighting their "crystallization" through images, often produced "outsider" the control of ecclesiastical authorities.

[fr] Dans les décrets pontificaux promulgués en 1625 et 1634, Urbain VIII interdisait toute forme de culte public, sans l'autorisation de l'Ordinaire, des personnes mortes en " odeur de sainteté " et qui n'avaient pas encore été béatifiées ou canonisées par le Saint-Siège. Cependant, malgré ces restrictions, certaines œuvres hagiographiques nous permettent de constater que de nombreux hommes et femmes, dont la " sainteté " n'était pas encore officiellement reconnue, faisaient l'objet d'un culte et d'une dévotion – ce qui impliquait souvent la production et la diffusion de leur image par le biais de portraits et de gravures. À partir de cette problématique, et sur la base de l'analyse de plusieurs ouvrages qui s'inscrivent dans la veine de la biographie dévotionnelle et de l'historiographie religieuse, cet article cherche à attirer l'attention sur la manière dont, dans ces textes, la dévotion et le culte se sont construits autour de certaines figures qui n'avaient pas encore été béatifiées ou canonisées, en mettant en évidence leur " cristallisation " à travers des images, souvent produites " à la marge " du contrôle des autorités ecclésiastiques.
[en] Like the Nobel laureate Svetlana Alexievich (2015), many contemporary French writers explore non fiction by collecting testimonies. Mémoires de l'Enclave by Jean-Paul Goux (1986), Jean Hatzfeld's Rwandan trilogy, Daewoo by François Bon, Olivia Rosenthal's books, the " true tales " of François Beaune or L'Âge de la première passe by Arno Bertina (2020) show that French contemporary literature proceeds from other people's words. By delegating speech, these books arise ethical, formal and political stakes. This article aims to discuss the issues of what appears to be a posture of " public writer ". Indeed, by collecting testimonies, contemporary literature changes how writers get involved in public spaces and try to speak in the name of other people.

[fr] Dans le sillage de Svetlana Alexievitch, Prix Nobel de littérature (2015), de nombreux auteurs français contemporains explorent une littérature documentaire qui s'appuie sur la collecte de témoignages. De Mémoires de l'Enclave de Jean-Paul Goux (1986) à L'Âge de la première passe d'Arno Bertina (2020), en passant par la trilogie rwandaise de Jean Hatzfeld, Daewoo de François Bon, les récits d'Olivia Rosenthal et les recueils d' " histoires vraies " de François Beaune, la littérature française contemporaine s'écrit à partir de la parole de l'autre, s'interroge sur les enjeux éthiques, esthétiques et politiques de la parole déléguée. Il s'agit ici de déplier les modalités de ces pratiques, qui dessinent les contours d'une posture d' " écrivain public " : en recueillant des témoignages, la littérature contemporaine renouvelle à la fois les modes d'inscription de l'écrivain dans l'espace public et la possibilité pour l'écrivain de parler pour autrui.