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[es] El zoológico puede ser visto como un dispositivo que estructura las relaciones entre los seres humanos y los animales en cautiverio. En el estudio publicado aquí, hemos tratado de determinar qué modelos de relación con el mundo de los animales tienen experiencia / aprenden los visitantes durante una visita al zoológico. Se registran y analizan el discurso y las interacciones de los visitantes a las jaulas de dos especies de primates, los orangutanes (Pongo pygmaeus) y los cercopitecos De Brazza (Cercopithecus neglectus), en Jardín de plantas de París, con el fin de comprender como en la práctica la frontera hombre-animal está cumplida. Nuestro análisis nos lleva a concluir que el antropomorfismo es el principal modo de relacionarse con los animales en cautiverio, pero que a través de la parte divertida de la visita, se inscribe en el naturalismo más que el contrario.

[fr] Le parc zoologique peut être considéré comme un dispositif culturel qui structure les relations entre des êtres humains et des animaux captifs. Dans l'étude présentée ici, nous avons cherché à savoir quels sont les modèles de relation au monde animal qui sont expérimentés/appris par les visiteurs au cours d'une visite au zoo. Nous avons enregistré les discours et ethnographié les interactions de visiteurs devant les cages de deux espèces de primates, des orangs-outangs (Pongo pygmaeus) et des cercopithèques de Brazza (Cercopithecus neglectus), à la ménagerie du jardin des plantes à Paris, dans le but de comprendre comment s'effectue, en situation et dans la confrontation avec des animaux vivants, la différenciation humain/non humain. Notre hypothèse est que le zoo, par son dispositif de mise en spectacle, offre un cadre paradoxal, analogue au jeu, où l'anthropomorphisation des animaux renforce la frontière homme/animal plutôt qu'elle ne l'efface. Ce serait de cette manière, complexe mais efficace, que la visite au zoo contribuerait à l'apprentissage culturel de la distinction humaine.
[es] La expansión del capitalismo de plataforma va a la par con una transformación de las formas de empleo y de trabajo en Francia y en otras partes. La necesidad, tanto como la oportunidad, de crear nuevas formas de regulación jamás ha sido tan palpable como en estos últimos años. Las (propuestas de) reformas se multiplican, buscando plasmar las bases de lo que debería ser un derecho social que protegiera a todos los trabajadores, se trate de subordinados jurídicamente, dependientes económicamente o no. El artículo presenta cuáles son o cuáles podrían ser las posibles vías. Más allá del aspecto técnico de la redefinición del estatus del trabajador, invita a indagar cuál de estas vías persigue mejor un objetivo protector y emancipador a la vez. Dicho de otro modo, repensar los límites del trabajo asalariado no basta. Además, conviene reflexionar en la forma de refundar los derechos sociales y de crear nuevas formas de solidaridades sociales.

[fr] L'essor du capitalisme de plateforme va de pair avec une transformation des formes d'emploi et de travail en France, et ailleurs. La nécessité, autant que l'opportunité, de créer de nouvelles formes de régulation n'a jamais été aussi palpable que ces dernières années. Les (propositions de) réformes se multiplient, cherchant à poser les bases de ce que devrait être un droit social protecteur de tous les travailleurs, qu'ils soient subordonnés juridiquement, dépendants économiquement ou non. L'article présente quelles sont ou quelles pourraient être les voies possibles. Au-delà de l'aspect technique de la redéfinition du statut du travailleur, il invite à rechercher laquelle de ces voies poursuit le mieux une visée à la fois protectrice et émancipatrice. Autrement dit, repenser les frontières du salariat ne suffit pas. Il convient encore de réfléchir à la manière de refonder les droits sociaux et de créer de nouvelles formes de solidarités sociales.
[es] Dentro del vituperio del De disciplinis (1531) contra la argumentación "sofista", Vives busca refundar la dialéctica. Recurre así a menudo a la caricatura y al énfasis satírico. El uso crítico del vocabulario del "sueño" contribuye a restar realidad al adversario, ofreciendo al mismo tiempo, de forma sesgada, un muestrario de las conexiones lógicas de las que el tratado vivesiano expone las reglas. Mediante una comparación con el Phantasticus de Ramond Llull, el artículo pretende aclarar las significaciones particulares del léxico de la fantasía en los textos satíricos de Vives. Se propone así una interrogación sobre la elección de Vives del término "somnium" para designar uno de sus propios textos, un apólogo en el cual el "sueño" ficcional refleja como en un espejo los "fantasmas" de la argumentación "sofista".

[fr] Dans l'entreprise de refondation de la dialectique qui anime Vivès dans son De disciplinis (1531), la disqualification de l'argumentation " sophiste " recourt volontiers à la caricature et au grossissement satirique. L'usage critique du vocabulaire du " songe " contribue à la déréalisation de l'adversaire, tout en servant, en creux, de faire valoir aux connexions logiques dont le traité de Vivès expose les règles. À travers une comparaison avec le Phantasticus de Raymond Lulle, l'article présente les significations particulières du lexique de la fantaisie dans les textes satiriques de Vivès. Il s'interroge aussi sur le choix que fait Vivès du terme " somnium " pour désigner l'un de ses propres écrits, un apologue dans lequel le " songe " fictionnel reflète en miroir les " fantasmes " de l'argumentation " sophiste ".
[es] En este artículo se presenta la implementación de un enfoque cartográfico integrado para la cartografía ambiental de Burundi, África Oriental. Se presenta el monitoreo de diferentes tipos de cobertura terrestre en África mediante teledetección utilizando métodos GRASS SIG. La serie de mapas temáticos de vegetación y tipos de hábitat, paisajes, contexto topográfico, geomorfológico y geológico de Burundi se crea en el software QGIS y GMT. Se discuten las cuestiones metodológicas relacionadas con los procesos de creación de guiones cartográficos con fragmentos comentados de códigos de programación utilizando la sintaxis de GRASS GIS. Se utilizan varios módulos para el mosaico de imágenes satelitales, el procesamiento de datos vectoriales y raster y la clasificación. El artículo documenta las características ambientales de Burundi, como los tipos de vegetación, los patrones de cobertura terrestre, el entorno geológico y la distribución del paisaje utilizando herramientas cartográficas digitales. Se propone una serie de mapas temáticos para respaldar las políticas ambientales sobre la gestión agrícola en Burundi.

[fr] Cet article présente la mise en œuvre des approches cartographiques intégrées pour la cartographie environnementale du Burundi, Afrique de l'Est. Suivi des différents types de couverture terrestre par télédétection est présenté dans cet article par les méthodes de GRASS SIG. Les questions méthodologiques des scripts cartographiques sont discutées avec des extraits de codes de programmation utilisant la syntaxe de GRASS GIS commentés. Plusieurs modules de GRASS GIS sont utilisés pour la mosaïque d'images satellitaires, le traitement des données vectorielles et raster, ainsi que la classification. La série de cartes thématiques du Burundi, créée en utilisant le logiciel QGIS et GMT, comprend des cartes des types de végétation et d'habitats, des paysages, du contexte topographique, géomorphologique et géologique du pays. Ainsi, l'article examine les caractéristiques environnementales du Burundi, telles que les types de végétation, les modèles de couverture terrestre, le cadre géologique et la répartition du paysage à l'aide d'outils cartographiques numériques. Une série de cartes thématiques est proposée pour soutenir les politiques environnementales de gestion agricole au Burundi.
[es] Este trabajo pretende discutir la concepción de sustentabilidad, que se convirtió por medio de su "espectacularización" en un instrumento de manipulación de los grupos dominantes. La sustentabilidad, viene siendo usada en los mega eventos como una especie de "slogan" para vender la imagen, que el evento está ayudando a construir un futuro mejor del lugar donde el ocurre. En este artículo, se analizará el estadio Jornalista Mario Filho (Maracanã), que sufrió un profundo proceso de modernización para el mundial de futbol y los juegos olímpicos y utilizó los supuestos del modelo sustentable.

[fr] A notre avis, la conception de sustentabilité est devenue un outil de manipulation par les groupes dominantes. Associée aux méga-événements, elle est utilisée en tant qu'un slogan : l'événement ne va qu'améliorer la ville et le futur de ses habitants. Dans ce texte, on analyse le cas du Stade Journaliste Mário Filho (Maracanã), qui a subi un intense processus de modernisation en fonction de la Coupe du Monde (2014) et des Jeux Olympiques (2016) sous l'égide de la sustentabilité.
[es] Los espacios oceánicos aparecen como una última frontera territorial a ser conquistada, delimitada y administrada. Esta "carrera por el mar" se alimenta, en el Pacífico, de metas e intereses económicos (minas submarinas, desarrollo insular), medioambientales (conservación de la biodiversidad) y políticos (soberanía). Las interacciones entre una multiplicidad de actores implicados en diferentes escalas y la pluralidad de los tipos de recursos afectados se articulan con temporalidades igualmente heterogéneas y generan procesos situados en un eje que opone, conceptual y políticamente, privatización/acaparamiento (grabbing) y puesta en común (commoning).

[fr] Les espaces océaniques apparaissent comme une dernière frontière territoriale à conquérir, délimiter et administrer. Cette " course à la mer " se nourrit, dans le Pacifique, d'enjeux économiques (mines sous-marines, développement insulaire), environnementaux (conservation de la bio-diversité) et politiques (souveraineté). Les interactions entre la multiplicité d'acteurs impliqués à différentes échelles et la pluralité des ordres de ressources concernés s'articulent à des temporalités elles-mêmes hétérogènes et génèrent des processus situés sur un axe opposant conceptuellement et politiquement privatisation/accaparement (grabbing) et mise en commun (commoning).
[es] En ausencia de una verdadera reflexión doctrinal sobre el hecho nacional, los libertarios de Cataluña, a pesar de su anti-estatismo y su internacionalismo, compartieron, segun las épocas, una cierta proximidad cultural con los catalanistas. À pesar de la represión franquista, la herencia de la guerra civil española condujo en el exilio a un endurecimiento anti-catalanista que hizo oscilar el catalán acrate entre ortodoxia liberal y nostalgia de la patria, como lo demuestra el contenido de la única publicación anarquista del exilio, en catalán, Terra Lliure. Pero su baja audiencia no podía ser más que un reflejo imperfecto de las prácticas de los activistas exiliados en Francia.

[fr] En l'absence de véritable réflexion doctrinale sur le fait national, les libertaires de Catalogne, en dépit de leur antiétatisme et de leur internationalisme, partagèrent selon les périodes une certaine proximité culturelle avec les catalanistes. Malgré la répression franquiste, l'héritage proche de la Guerre d'Espagne conduisit en exil à un raidissement doctrinal anti catalaniste qui fit osciller les libertaires catalans entre orthodoxie acrate et nostalgie de la mère patrie comme en témoigne la seule publication de l'exil en langue catalane, Terra Lliure. Néanmoins sa faible audience ne fut qu'un reflet imparfait des pratiques des militants exilés de France.
[es] Los estudiantes de Nunavik actualmente reciben una educación bajo un sistema trilingüe y bicultural. En este contexto, su trayectoria educativa está marcada por puntos de ruptura que afectan su perseverancia y éxito escolar. Postulamos que los estudiantes inuit son herederos de un patrimonio cultural distinto al que definen los programas educativos oficiales de Quebec. Habiendo sido educados primero en su familia y comunidad, es decir, en su primera socialización, han aprendido de una cultura propia. Han desarrollado el idioma y aprendido los códigos y otros contenidos que conforman este patrimonio cultural, incluidas sus tradiciones. En la escuela, se mueven dentro del marco de dos currículos culturales que parecen coexistir en lugar de integrarse en un proceso educativo singular. Un equipo de investigación, compuesto por socios inuit y profesores universitarios, ha emprendido un estudio para comprender mejor qué es lo que compromete la perseverancia y el éxito escolar, explorando la relación entre estos dos paradigmas y, más específicamente, los contenidos y procesos de aprendizaje que surgen de ellos en un contexto escolar. Los resultados preliminares de este estudio muestran que los procesos que constituyen la relación entre la educación inuit y la escolarización euro-occidental que actualmente se lleva a cabo en las escuelas de las comunidades de Nunavik requieren una mayor integración del idioma, la cultura y los valores inuit.

[fr] Les élèves du Nunavik sont actuellement scolarisés selon un régime éducatif trilingue et biculturel. Dans ce contexte, leur parcours scolaire est marqué par des points de rupture qui affectent leur persévérance et leur réussite scolaire. Nous postulons que les élèves inuit sont les héritiers d'un patrimoine culturel distinct de celui défini dans les programmes éducatifs officiels du Québec. Ayant d'abord été éduqués dans leur famille et leur communauté, c'est-à-dire leur première socialisation, ils ont appris d'une culture qui leur est propre. Ils ont développé la langue et appris les codes et autres contenus constitutifs de ce patrimoine culturel, y compris leurs traditions. À l'école, ils évoluent dans le cadre de deux curriculums culturels qui semblent se juxtaposer plutôt que s'intégrer dans un processus scolaire singulier. Une équipe de recherche, composée de partenaires inuit et de professeurs universitaires, a donc entrepris de mieux comprendre ce qui compromet la persévérance et la réussite scolaires en explorant la relation entre ces deux paradigmes et plus spécifiquement les contenus et processus d'apprentissage qui en découlent dans une situation de scolarisation. Les résultats préliminaires de cette étude montrent que les processus constituant la relation entre l'éducation inuit et la scolarisation euro-occidentale en cours dans les écoles des communautés du Nunavik nécessitent une intégration accrue de la langue, de la culture et des valeurs inuit.
[es] El poder de las palabras, el resultado de los sortilegios: ciertas reflexiones sobre la actividad hechiceraEl modo de acción hechicero admirablemente descrito por la etnóloga Jeanne Favret-Saada, hace posible de recurrir de nuevo al tema de la enunciación y el " hacer hacer " conminatorio que contiene. El sistema hechicerillo y el sistema de importancia correlativa responden en efecto con orden conminatorio reglamentario, mediatizada gracias a una labor de confinamiento y de contenido, a la performatividad ilimitada e imprevisible del hechiza miento. El sistema hechicerillo funciona como un sistema de vasos comunicantes: a través un largo proceso de puesta al revés de las fuerzas presentes, il aspira la Fuerza mágica y la potencia del actuar del hechicero para trasplantarlos en la presunta víctima. Actuando y reactivando sin cesar con " lo prohibido " universalmente por las relaciones sociales, el desequilibrio de fuerzas y las luchas de poder, el duelo hechicero contribuye así en una reflexión más general sobre lo conminatorio y sobre las condiciones de acceder a la felicidad.

[fr] Le mode d'action sorcellaire qu'a si bien décrit l'ethnologue Jeanne Favret-Saada permet de revenir sur le pouvoir de l'énonciation et le " faire faire " performatif qu'il contient. L'ordre sorcellaire et le système de places qui lui est corrélatif répondent en effet par une performativité réglementaire, médiatisée par tout un travail de confinement et de contenance, à la performativité illimitée et imprévisible de l'acte d'ensorcèlement. Le système sorcellaire fonctionne comme un système de vases communicants : par un long processus de retournement des forces en présence, il aspire la Force magique et la puissance d'agir du sorcier pour les redonner à sa victime présumée. En jouant et rejouant sans relâche l'inter-dit universel des rapports sociaux, celui du déséquilibre des forces et des luttes de pouvoir, le duel sorcellaire contribue ainsi à une réflexion plus générale sur la performativité et sur ses conditions de félicité.
[es] Los decesos por sobredosis han aumentado significativamente durante las últimas dos décadas en Estados Unidos, convirtiéndose en un relevante problema de salud pública. Sin embargo, el trabajo empírico que explora lo espacial de las correlaciones entre variables de contexto y las tasas de mortalidad por sobredosis continúan limitados y ambiguos. Además, tal temática requiere un enfoque multifacético y multidisciplinario, y a la fecha se observa un bajo volumen de investigaciones en Estados Unidos referente a los factores de riesgo de estas muertes desde una perspectiva criminal. Este artículo utiliza una regresión geográficamente ponderada para examinar la relación entre las tasas de mortalidad por sobredosis y las variables de contexto en los condados del Estado de Connecticut. Los resultados expresan que las variables explicativas como sexo, educación, pobreza, vivienda y la diversidad racial/étnica están asociadas con las tasas de mortalidad por sobredosis. Pero más importante aún, la asociación entre las tasas de mortalidad por sobredosis y todas las variables explicativas en nuestro análisis varía significativamente en el espacio, subrayando la necesidad de programas de intervención y prevención de sobredosis en todo el país, a nivel local y según el contexto. Finalmente, esta investigación contribuye a que médicos, tomadores de decisión y las fuerzas del orden comprendan de mejor manera la geografía de la victimización por sobredosis y asignen recursos de manera efectiva para abordar tales muertes.

[fr] Les décès par overdose ont connu une importante progression au cours des deux dernières décennies aux États-Unis, devenant un important problème de santé publique. Les travaux empiriques explorant les spatialités des corrélations entre les variables de contexte et les taux de décès par overdose restent toutefois limités et ambigus. En outre, les décès par overdose nécessitent une approche multidimensionnelle et multidisciplinaire, et peu de recherches ont été menées à ce jour aux États-Unis sur les facteurs de risque de ces décès du point de vue de la criminalité. Cet article utilise la régression pondérée géographiquement pour examiner la relation entre les taux de décès par overdose et leurs variables de contexte à l'échelle du comté dans l'État du Connecticut. Il montre que les variables explicatives telles que le sexe, l'éducation, la pauvreté, le logement et la diversité raciale/ethnique, sont associées aux taux de décès par overdose. Plus important encore, l'association entre les taux de décès par overdose et toutes les variables explicatives de notre analyse varie de manière significative dans l'espace, soulignant la nécessité de mener des programmes de prévention et d'intervention en matière d'overdose au niveau local et en fonction du contexte. Cette recherche permet également aux praticiens médicaux, aux décideurs politiques et à la police de mieux comprendre la géographie de la victimisation par overdose et d'allouer efficacement les ressources pour lutter contre les décès.
[es] Valores: "cosas casi-gaseosas" o "cosas solidas"? De Durkheim a Dewey... de ida y vueltaEn sus cursos sobre el pragmatismo, Durkheim reprocha a éste no dar cabida a ideales y valores. Tal crítica no puede esgrimirse contra Dewey. De hecho, hay muchas similitudes entre estos dos autores, particularmente la forma de idealismo que ambos promueven. Sin embargo, la teoría de Dewey, sobre la génesis de los valores, difiere de la de Durkheim en que rechaza todo dualismo, evita la noción de lo "sagrado" y no se inspira en absoluto en la psicología de masas desarrollada por Le Bon. Sin embargo, la teoria deweyniana de los valores no es del todo satisfactoria. Su crítica nos conduce a una forma renovada de durkheimianismo.

[fr] Dans ses cours sur le pragmatisme, Durkheim reprochait aux pragmatistes de ne pas faire de place aux idéaux et aux valeurs. Un tel reproche ne peut pas être fait à Dewey. En fait, il y a beaucoup de points communs entre ces deux auteurs, notamment entre la forme d'idéalisme que l'un et l'autre veulent promouvoir. Cependant la théorie de la genèse des valeurs proposée par Dewey s'écarte de celle de Durkheim en ceci qu'elle récuse tout dualisme, qu'elle fait l'économie de la notion de " sacré " et qu'elle ne s'inspire pas du tout de la psychologie des foules développée par Le Bon. Elle n'est pas pour autant entièrement satisfaisante, et sa critique conduit à faire retour vers une forme renouvelée de durkheimisme.
[es] La sociología de la acción pública aborda regularmente las temporalidades. Por un lado, el peso que la acción pública ejerce sobre las temporalidades sociales es importante; por otro lado, las temporalidades representan una limitación que toda acción pública debe tomar en cuenta. Las investigaciones han puesto en evidencia que la percepción de un tiempo lineal y secuencial produce análisis muy imperfectos de los procesos en juego. La acción pública corresponde más bien a alternancias irregulares y poco previsibles entre el tiempo largo de la estabilidad y el tiempo más breve y compacto de la ruptura. El surgimiento de la nueva gestión pública, sin embargo, ha transformado radicalmente esta cuestión, imponiendo otra lógica de racionalización de las temporalidades cuyo marca se ha impreso hasta en el derecho. Generalmente, la literatura da cuenta de los procesos de aceleración de la acción pública y de multiplicación de las rupturas, mientras que nuestro artículo busca reinterrogar la alternancia y la heterogeneidad de los tiempos, así como las tensiones que éstas conllevan. Dicha interrogación muestra que la heterogeneidad se ve confortada ante todo por la sectorización de la acción pública, y que, además, algunos ámbitos en los que el largo plazo resiste contribuyen a una lectura diferenciada la acción pública contemporánea.

[fr] La sociologie de l'action publique s'est régulièrement intéressée aux temporalités. L'action publique est perçue comme pesant très fortement sur les temporalités sociales tandis que celles-ci représentent une contrainte dont doit tenir compte toute action publique. Les analyses des chercheurs ont mis en évidence que la perception d'un temps linéaire et séquentiel ne rendait que très imparfaitement compte des processus en jeu, et que l'action publique correspondait davantage à des alternances irrégulières et peu prévisibles entre un temps long de la stabilité et un temps plus bref et ramassé de la rupture. L'émergence du nouveau management public a cependant transformé radicalement cette question, en imposant une autre logique de rationalisation des temporalités dont le droit lui-même porte désormais la marque. Si la littérature rend compte des processus d'accélération de l'action publique et de la multiplication des ruptures, notre article réinterroge l'alternance et l'hétérogénéité des temps ainsi que les tensions qui en résultent. Cette hétérogénéité se trouve tout d'abord confortée par la sectorisation de l'action publique. Ensuite, il reste des domaines dans lesquels le temps long résiste, contribuant ainsi à une lecture différenciée de l'action publique contemporaine.