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[es] En 1898, la Comisión de la enseñanza de la Cámara de los diputados, presidida por Alexandre Ribot, lanzó una amplia encuesta relativa al estado de la segunda enseñanza de los varones. Escuchó a doscientas personalidades, recibió centenares de respuestas de profesores, de inspectores, de directores, consultó las Cámaras de comercio y las Diputaciones provinciales y mandó establecer estadísticas muy precisas en lo que se refiere a los establecimientos privados y públicos. Los seis volúmenes que publicó, sólo ofrecen una parte de los documentos originales, conservados en los Archivos nacionales. Tal encuesta permite presentar un panorama completo de la segunda enseñanza y de los problemas que planteaba en aquel entonces. Los diputados estaban preocupados por la competencia que los establecimientos privados infligían a los establecimientos públicos. Esta competencia es real: tiene que ver sobre todo con el internado y a la enseñanza clásica. Pero la comisión descubrió otra competencia: la de las escuelas primarias superiores*. Las actas de esas reuniones y las del Consejo superior de la instrucción pública permiten comprender cómo se hizo el paso de la constatación a la reforma de 1902. [* La enseñanza primaria superior existió en Francia entre 1833 y 1941. Era impartida a ciertos alumnos a continuación de la escuela primaria propiamente dicha pero incumbía a las escuelas primarias y no a la segunda enseñanza. La misma se daba ya en las escuelas primarias bajo forma de "clases complementarias" ya en establecimientos específicos llamados entonces escuelas primarias superiores.]

[fr] En 1898, la Commission de l'enseignement de la Chambre des députés, présidée par Alexandre Ribot, a lancé une grande enquête sur l'état de l'enseignement secondaire des garçons. Elle a entendu deux cents personnalités, reçu des centaines de réponses émanant de professeurs, d'inspecteurs, de chefs d'établissements, consulté les Chambres de commerce et les Conseils généraux et fait établir des statistiques remarquablement précises sur les établissements privés comme publics. Les six volumes qu'elle a publiés ne livrent qu'une partie des documents originaux, conservés aux Archives nationales. Cette enquête permet de dresser un tableau fouillé de l'enseignement secondaire et des problèmes qu'il posait alors. Les députés étaient préoccupés par la concurrence que livraient les collèges privés aux établissements publics. Cette concurrence est réelle ; elle porte surtout sur l'internat et sur l'enseignement classique. Mais la Commission a découvert une autre concurrence : celle des écoles primaires supérieures. Les procès-verbaux de ses réunions et ceux du Conseil supérieur de l'Instruction publique permettent de comprendre comment on est passé du constat à la réforme de 1902.
[es] La accesión a la edad adulta. Impacto de los elementos de referencia institucionales en Francia y en Quebec (Canada)La teoría de la "adultez emergente" afirma que el periodo comprendido entre los 18 y los 25 años no está estructurado por las instituciones. Este artículo intenta poner a prueba esta afirmación con referencias comparativas internacionales y para ello utiliza un análisis cualitativo y comparativo de la accesión a la edad adulta de los estudiantes franceses y canadienses de Quebec. Puede observarse un contraste significativo dentro del proceso de transición a la edad adulta: mientras que los estudiantes de Quebec se piensan adultos a partir del comienzo de los estudios superiores, los franceses solo lo piensan una vez que han acabado los estudios. El contraste se explica por las referencias institucionales nacionales que estructuran concepciones diferenciadas de lo adulto, del papel de los padres así como de la posibilidad de efectuar trabajos remunerados.

[fr] La théorie de l'âge adulte émergeant soutient que la période de 18 à 25 ans constitue un nouvel âge des parcours de vie qui n'est pas structurée par les institutions. Cet article vise à mettre cette affirmation à l'épreuve de la comparaison internationale à travers une analyse qualitative comparée de l'entrée des étudiants dans l'âge adulte au Québec et en France. Un contraste important est observé dans le processus d'émergence du sentiment d'être adulte : les étudiants se déclarent adultes dès le début du post-secondaire au Québec mais seulement à la fin de leurs études en France. Ce contraste est expliqué par des référentiels institutionnels nationaux qui structurent des conceptions différenciées de l'être adulte, du rôle des parents ainsi que du travail rémunéré.
[es] Este artículo da cuenta de las singularidades del trabajo nocturno y sus temporalidades a través del seguimiento de un proyecto de "microsiesta" instaurado en un servicio hospitalario con el objetivo de mejorar las condiciones de recuperación de los profesionales diurnos y nocturnos. Nuestra contribución se basa en un estudio de caso que combina observaciones (diurnas y nocturnas) y entrevistas formales e informales alrededor de un servicio organizado en turnos de 12 horas. Pocos profesionales diurnos practican la "microsiesta" propuesta, principalmente por la dificultad de tomarse un descanso debido a las exigencias y a la densidad de su trabajo, sobre todo si se trata de dejar los espacios habituales del servicio. Por la noche, el riesgo de que la siesta invada el tiempo disponible para el colectivo (ayuda mutua y socialización) la vuelve más bien un freno. Este artículo muestra cómo la temporalidad del trabajo nocturno, las prácticas de descanso y los aprendizajes y valores asociados a ellas, mantienen la unidad y el compromiso mutuo del colectivo laboral.

[fr] Cet article rend compte des singularités du travail nocturne et de ses temporalités via le suivi d'un projet de " micro-sieste " au sein d'un service hospitalier, dans une visée d'amélioration des conditions de récupération des professionnels de jour comme de nuit. Il s'appuie sur une étude de cas dans un service de soins fonctionnant en 12 heures, mêlant observations (de nuit et de jour) et entretiens formels et informels. Si les professionnels de jour sont peu nombreux à pratiquer la " micro-sieste " telle qu'elle est proposée, c'est notamment en raison de la difficulté à prendre un temps de pause du fait des exigences et de la densité du travail, a fortiori en s'absentant du service. De nuit, c'est bien plutôt le risque qu'elle empiète sur les temps disponibles pour le collectif (entraide et socialisation) qui la freine. L'article montre comment les temporalités du nocturne, les pratiques de repos, les apprentissages et les valeurs qui y sont associés, engagent et entretiennent le collectif.
[es] El Museo de historia natural de Toulouse fundado en 1865 hizo, en 1879, un pedido de diez bustos de yeso al Museo de historia natural de París, institución nacional de referencia. La presentación de dichos objetos, de los cuales algunos representan individuos de origen africano, es un ejemplo de práctica antropológica. En efecto, los rostros esculpidos, debido a su escaso número, resultan ser arquetipos raciales. No permiten establecer un vínculo con el hombre prehistórico, principal tema de estudio del museo de Toulouse. Las donaciones del Dr Pales realizadas en 1934 se asocian a una problemática diferente. Ilustran una clasificación de tipo colonialista, basada en prejuicios raciales.

[fr] Fondé en 1865, le muséum d'histoire naturelle de Toulouse commande en 1879 dix bustes de plâtre au muséum d'histoire naturelle de Paris, institution nationale de référence. La présentation de ces objets, représentant pour certains des individus d'origine africaine, s'insère dans la pratique de la science anthropologique. De fait, les visages, de par la faiblesse de leur nombre, sont des archétypes raciaux. Ils ne permettent pas d'établir un lien entre l'homme préhistorique, principal sujet d'étude du muséum de Toulouse. Les dons du médecin Pales de 1934 sont associés à une problématique différente. Ils relèvent d'une classification de type colonial fondée sur des présupposés racialistes.
[es] La tesis aquí defendida aboga por una doble extensión del concepto de auto-referencia con vistas, por un lado, a destacar el papel de la sintaxis, generalmente desatendida a favor de la semántica, en el trabajo de auto-representación de la escritura y, por otro, a pensar la auto-referencia en relación con la instancia interpretante como una puesta en cuestión del yo, más que como una puesta en cuestión del texto.

[fr] La réflexion se développe dans la perspective d'une double extension du concept d'autoréférence visant, d'une part, à placer la syntaxe, souvent délaissée au profit du sémantique, au cœur du travail de mise en miroir de l'écriture et, d'autre part, à penser l'autoréférence en lien avec l'instance interprétante comme une mise en cause du moi, mieux que comme une mise en cause du texte.
[es] La década de 1970 fue una etapa importante para la prensa satírica en España. Entre 1974 y 1975 coincidieron seis semanarios de ámbito nacional: La Codorniz, Barrabás, El Papus, Por Favor, Hermano Lobo y El Cocodrilo Leopoldo. Esto no había ocurrido nunca en la historia. Por una parte, el humor político y social de Hermano Lobo y Por favor influyó mucho en la sociedad de la dictadura de Franco y acabó con la sátira absurda e intrascendente de La Codorniz. Por otra, Barrabás y El Papus llevaron el lenguaje de la calle a los lectores españoles que exigían el cambio político.

[fr] Les années 70 constituèrent une étape importante pour la presse satirique en Espagne. Entre 1974 et 1975 furent publiés simultanément six hebdomadaires de dimension nationale: La Codorniz, Barrabás, El Papus, Por Favor, Hermano Lobo et El Cocodrilo Leopoldo. Ce n'était jamais arrivé auparavant. D'une part, l'humour politique et social de Hermano Lobo et Por favor influença profondément la société de la dictature de Franco et en finit avec la satire absurde et insignifiante de La Codorniz. D'autre part, Barrabás et El Papus adoptèrent le langage de la rue pour s'adresser aux lecteurs espagnols qui exigeaient un changement politique.
[es] Los miles de tablillas del siglo VI a.C. que proceden de Babilonia permiten examinar las técnicas de contabilidad y de archivo en uso en distintos grupos de la población: se componen a la vez de documentos relativos a la administración de templos, de fondos de archivos familiares y de documentos pertenecientes a hombres de negocios. Así, resulta posible comparar las prácticas administrativas y contables de diversos tipos de agentes económicos en una misma sociedad. Esto plantea el problema de los objetivos del uso de archivos. ¿Se trata solamente, para los actores económicos, de conservar huellas de su actividad, o se buscan construir datos que permitan arbitrar entre diversas inversiones posibles? ¿En qué medida los usos diversos del archivo y la contabilidad practicados en los grupos diversos que dejaron archivos nos informan sobre las diferentes mentalidades económicas que prevalecían en medios sociales diversos?

[fr] Les milliers de tablettes datant du VIe siècle et provenant de Babylonie permettent d'apprécier les techniques de comptabilité et d'archivage pratiquées dans différentes parties de la population : on y trouve tout à la fois des documents relevant de l'administration des temples, des fonds d'archives familiaux ou des documents appartenant à des hommes d'affaires. Il devient alors possible de comparer les pratiques administratives et comptables de différents types d'agents économiques à l'intérieur d'une même société. Se pose alors la question des buts de cet archivage. S'agit-il uniquement pour les acteurs économiques de conserver une trace de leurs activités, ou de construire des données permettant de pratiquer des arbitrages avisés entre différents investissements possibles ? Dans quelle mesure les différentes formes d'archivage et de comptabilité pratiquées dans les différents groupes ayant livré des archives nous éclairent-elles sur les différences de mentalités économiques qui prévalaient dans ces différents milieux ?
[es] La notoriedad induce, tanto a la sociedad como a los actores e instituciones a enterarse continuamente sobre la vida de esas personas con el fin de encontrar nuevas maneras de conmemorarla. Al hacerlo, por ejemplo, la imagen de un escritor como Marcel Proust registra transformaciones creadoras en el espacio público, lo que tiene una incidencia sobre las representaciones relativas a su obra. Según esta perspectiva, la autora propone presentar una visión sobre el encuentro de tres sectores de las industrias culturales y la Búsqueda del tiempo perdido. Específicamente, cabe preguntarse ¿qué es lo que estos sectores provocan en uno de los personajes centrales, Charles Swann, de la obra de Proust? Es solamente recorriendo los ámbitos de las tiras cómicas, la producción cinematográfica y manga, que se podrá responder a esta pregunta.

[fr] La notoriété d'une personne invite la société, ses acteurs et ses institutions à continuellement revisiter sa vie, pour trouver de nouvelles façons de la célébrer. Ce faisant, la figure d'un écrivain comme Marcel Proust connaît des transformations créatrices dans l'espace public, ce qui n'est pas sans incidence sur les représentations de son œuvre. Dans cette perspective, l'auteure propose de porter un regard sur la rencontre entre trois secteurs des industries culturelles et À la recherche du temps perdu. Plus précisément, qu'est-ce que ces secteurs font d'un des personnages centraux de l'œuvre proustienne, Charles Swann ? C'est en arpentant les domaines de la bande dessinée, de la production cinématographique et du manga que l'auteure envisage cette question.
[es] Este artículo se ocupa de los distintos usos del concepto de clientelismo, tanto en los análisis académicos como en las disputas morales y normativas sobre las buenas y malas formas de la política, y, en particular, de la política democrática. A partir de datos empíricos que ponen de manifiesto que el clientelismo funciona a la vez como concepto explicativo y como etiqueta normativa y moral, el texto moviliza materiales de trabajos de campo realizados en Argentina y México con el fin de estudiar las relaciones de clientela situando las definiciones académicas del concepto en el contexto más amplio de las preocupaciones políticas y morales dominantes sobre el funcionamiento de la democracia. Estas preocupaciones están situadas históricamente y varían, en parte, en función de los países. Lejos ser un obstáculo a la comprensión del clientelismo, la circulación del concepto en forma de etiqueta que estimatiza formas desviadas de la política forma parte de los elementos que deben tenerse en cuenta para explicar lo que se juega en la relación de clientela. Este enfoque permite así contribuir a renovar el análisis de las relaciones de clientela movilizando dimensiones de la economía moral de los intercambios políticos.

[fr] Cet article traite des différents usages du concept de clientélisme, tant dans les analyses savantes que dans les querelles morales et normatives sur les bonnes et les mauvaises formes du politique, et notamment de la politique démocratique. Partant des constats empiriques qui montrent que le clientélisme fonctionne à la fois comme concept explicatif et comme étiquette normative et morale, ce texte mobilise des matériaux de terrains réalisés en Argentine et au Mexique afin d'étudier les rapports de clientèle en situant les définitions savantes du concept dans le contexte plus vaste des préoccupations politiques et morales dominantes à propos du fonctionnement de la démocratie. Ces préoccupations sont historiquement situées et varient, en partie, en fonction des pays. Loin d'être des obstacles à la compréhension du clientélisme, la circulation du concept sous la forme d'une étiquette stigmatisant des formes déviantes du politique fait partie des éléments à prendre en compte pour expliquer ce qui se joue dans la relation de clientèle. Cette approche permet ainsi de contribuer à renouveler l'analyse des rapports de clientèle en mobilisant des dimensions de l'économie morale des échanges politiques.
[es] La obra de Mateo Alemán se compuso en un momento en el que el humanismo dejaba paso a las humanidades y al predominio de la lengua vulgar. No obstante, su conciencia de modernidad, su confianza en la educación, su atención a la gramática y su racionalismo enlazan con el humanismo hispánico del siglo XVI. Esos orígenes explican parte de los materiales con los que construyó su literatura y su idea de una ficción autónoma, pero comprometida con la reforma del individuo y de la sociedad.

[fr] L'œuvre de Mateo Alemán a été composée au moment où l'humanisme faisait place aux sciences humaines et à l'emprise de la langue vulgaire. Néanmoins, sa conscience de la modernité, sa confiance dans l'éducation, l'attention qu'il portait à la grammaire et son rationalisme, se rattachent à l'humanisme hispanique du XVIe siècle. Ce sont ces origines qui assurent une grande partie des outils avec lesquels il façonna sa littérature et son idée d'une fiction autonome, mais engagée dans la réforme de l'individu et de la société.
[es] Las normas de trabajo son problemáticas en China, pero sólo constatar la importancia del derecho del trabajo para regular el mercado de trabajo es insatisfactorio. Para superar las apariencias, nosotros fuimos llevados a resituar la legislación del trabajo por una parte en la dinámica de la transición China y por otra parte en una perspectiva analítica propia al institucionalismo de J. R. Commons. China se encuentra en efecto frente a " problemas del trabajo " engendrados por un capitalismo " no razonable " que hace pesar sobre los trabajadores migrantes rurales un costo exorbitante y destabilizador. El derecho del trabajo se presenta entonces como una solución que asegura la viabilidad de este nuevo salariado chino a traves de política socialmente inclusiva que busca la seguridad económica, una vía " razonable " de superación de los conflictos. Pero mas allá de esto, en un contexto marcado por la herencia socialista y la ausencia de democracia, es necesario interrogarse sobre la relación con la Ley y con el Estado. La Law & Economics, forjada por J. R. Commons nos ofrece la oportunidad para comprender en que consisten el desafío alrededor del conflicto sobre las reglas y la edificación de un nuevo compromiso. El derecho del trabajo, claramente instrumentalizado por el Partido Comunista y al servicio de su política de estabilidad social está en el corazón de su política de insitucionalización de la relación salarial de los migrantes rurales.

[fr] Les normes du travail sont problématiques en Chine, mais constater l'impuissance du droit du travail à réguler le marché du travail est insatisfaisant. Pour dépasser les apparences, nous sommes amenée alors à replacer la législation du travail d'une part dans la dynamique de la transition chinoise et de l'autre dans une perspective analytique propre à l'institutionnalisme de J. R. Commons. La Chine rencontre en effet les " problèmes du travail " engendrés par un capitalisme non-raisonnable qui fait porter aux travailleurs migrants ruraux un coût exorbitant et déstabilisateur. Le droit du travail se présente alors comme une solution qui assure la viabilité de ce nouveau salariat chinois à travers des politiques socialement inclusives qui visent sa sécurité économique, une voie " raisonnable " de dépassement des conflits. Mais au-delà, dans un contexte marqué par l'héritage socialiste et l'absence de démocratie, il faut aussi s'interroger sur le rapport à la loi et à l'État. La Law & Economics forgée par J. R. Commons nous offre l'opportunité de comprendre en quoi consistent l'enjeu autour du conflit sur les règles et l'édification d'un nouveau compromis. Le droit du travail, clairement instrumentalisé par le Parti Communiste et au service de sa politique de stabilité sociale, apparaît alors au cœur du processus d'institutionnalisation du salariat des migrants ruraux.
[es] La Historia de la Monja Alférez, Catalina de Erauso [1585-1652], escrita por ella misma viene marcada por la huida. A los quince años, huye de su convento de San Sebastián. Esa huida desencadena huidas en serie a lo largo de su vida, dictadas por la urgencia, la necesidad de disimularse y protegerse. Disfrazada de hombre, lleva en las Américas, durante más de veinte años, una vida picaresca de fogoso espadachín y valiente militar. Condenada a muerte, debe su salvación a la confesión final de su sexo e identidad. Famosa entonces, consigue del rey une pensión vitalicia y la autorización de papa de seguir con el traje de hombre que le valió su sulfúrea fama.

[fr] L'Histoire de la Nonne Enseigne Catalina de Erauso [1585-1652], écrite par elle-même, est marquée par la fuite. À quinze ans, elle s'enfuit de son couvent de Saint-Sébastien. Cette fuite va déclencher des fuites en série tout au long de sa vie, dictées par l'urgence, la nécessité de se dissimuler et de se protéger. Travestie en homme, elle mène aux Amériques, plus de vingt ans durant, une vie picaresque de bretteur fougueux et de vaillant militaire. Condamnée à mort, elle ne doit son salut qu'à l'aveu final de son sexe et de son identité. Célèbre alors, elle obtiendra du roi une pension à vie et l'autorisation du pape de continuer à vivre dans les vêtements d'hommes qui lui ont valu sa sulfureuse gloire.
[es] En este artículo nos proponemos revisar algunas propuestas de escritores, pensadores y artistas que conciben la ciudad como un sistema que puede ser hackeado a fin de visibilizar el conjunto de instrucciones que determina su funcionamiento e introducir nuevas directrices, potencialmente disruptivas. Para ello empleamos una aproximación al arte urbano que considera todo tipo de intervenciones en los espacios públicos de la ciudad, no limitada al graffiti o post-graffiti (entendidos, en conjunto, como todas las formas de creación de imágenes en paredes o fachadas), sino englobando prácticas artísticas que incluyen la recopilación y visualización de datos, la traslación de elementos de entornos virtuales al paisaje urbano o el uso de herramientas de cartografía digital. El arte vinculado a las tecnologías de la información y el conocimiento adquirirá especial relevancia en este texto, particularmente en relación al desarrollo de los sistemas automatizados de gestión y control en las llamadas "ciudades inteligentes." Ante la posibilidad de que estos sistemas acentúen el carácter autoritario de la retícula urbana, las reflexiones y disrupciones que proponen ciertos proyectos artísticos resultan cada vez más necesarias.

[fr] Dans cet article, nous proposons de passer en revue certaines propositions d'écrivains, de penseurs et d'artistes qui conçoivent la ville comme un système qui peut être hacké afin de rendre visible l'ensemble des instructions qui déterminent son fonctionnement et d'introduire de nouvelles lignes directrices, potentiellement perturbatrices. À cette fin, nous utilisons une approche de l'art urbain qui considère toutes sortes d'interventions dans les espaces publics de la ville, non limitées aux graffitis ou aux post-graffitis (compris, dans leur ensemble, comme toutes les formes de création d'images sur les murs ou les façades), mais englobant des pratiques artistiques qui incluent la collecte et l'affichage de données, la traduction d'éléments d'environnements virtuels en paysage urbain ou l'utilisation d'outils de cartographie numérique. L'art lié aux technologies de l'information et de la connaissance acquerra une importance particulière dans ce texte, notamment en ce qui concerne le développement de systèmes de gestion et de contrôle automatisés dans les " villes intelligentes ". Étant donnée la possibilité que ces systèmes accentuent le caractère autoritaire de la grille urbaine, les réflexions et les perturbations proposées par certains projets artistiques sont de plus en plus nécessaires.