BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In this inaugural edition of the Pioneers column in PISTES, we present an interview with physician Antoine Laville, who has made an active contribution to the development of ergonomics in the French-speaking world. He began his research career in 1962 with a look at the impact of working conditions on workers in the Occupational Physiology Laboratory at CNAM. Since 1990 he has been Director of the doctoral program in ergonomics at the École pratique des hautes etudes (EPHE) in Paris, and in 1991 he became one of the two founding members of the Age and Population Research and Study Centre, known by its French acronym CREAPT. PISTES met with him before his imminent retirement, giving readers an opportunity to learn more about his career and hear some of the thoughts he most generously shared to us.

[es] Inauguramos esta nueva sección de los pioneros de PISTES con una entrevista de Antoine Laville, un médico que ha contribuido activamente al desarrollo de la ergonomía en el mundo francófono. Empieza su carrera de investigador al interesarse al impacto de las condiciones de trabajo sobre las trabajadoras y los trabajadores en el laboratorio de fisiología del trabajo del CNAM (Centro nacional de artes y oficios) en el año1962. Desde el año 1990, dirige el programa de doctorado de ergonomía en la Escuela práctica de altos estudios (EPHE) en París. También es uno de los dos miembros fundadores del Centro de investigaciones y de estudios sobre la edad y las poblaciones en el trabajo (CREAPT) en el año 1991. La revista PISTES lo ha encontrado antes de que se jubilara para darnos informaciones sobre su trayectoria y hacernos compartir ciertas de sus reflexiones que nos entrega generosamente.
[en] In México, death has countless everyday representations, that can be interpreted from the symbolism of common elements that have made upon its image: as equalizing, reeper, but also spurned lover. This entity is not at all a foreign in our country, she shares the vicissitudes of living, thats the way it is representated by artists and poets. In popular forms, this being has a comic perspective, sometimes ironic, that reflects life itself. This is the way that can be seen in popular lyric, as we will see in this study.

[es] El tratamiento de la muerte en México ha sido una inquietud cuando no un punto de debate entre académicos, poetas y artistas. En nuestro país, la muerte tiene innumerables representaciones cotidianas que pueden ser interpretadas, en gran medida, a partir de los elementos simbólicos que han compuesto su imagen : como igualadora, segadora, pero también como amante desdeñada. En nuestro país, la tradición alrededor de esta entidad no suele concebirla como una entidad ajena, es aquella que comparte las vicisitudes de los vivos, y sobresale, en su descripción, una perspectiva cómica, en ocasiones irónica que refleja la vida misma. Ello se aprecia en la lírica popular, acervo en el que centraré el presente estudio.
[en] The reform of education in Paraguay is claimed to be carried out on bilingual and intercultural grounds. But in the absence of clear and pertinent strategies, it could merely help to impose Spanish to the detriment of Guarani, which is still the most commonly spoken language. This article endeavours to explain the difficulties associated with the choice of language by using a real-life situation: a Spanish class in a small school situated in a rural community in which Guarani is the daily language. This teaching approach is quite new to the teacher and it results in a series of misunderstandings and incomprehensions. Analysing the management of bilingual education programmes in the manner of a collective learning process that is designed and conducted in different phases may make a beneficial contribution, from the standpoint of introducing innovation into teaching practices and lending a certain legitimacy to the language choices made by the ministry.

[es] La reforma educativa paraguaya se afirma como bilingüe e intercultural. Pero, ante la falta de estrategias claras y pertinentes, podría favorecer la imposición del español sobre el guaraní, hasta hoy la lengua más hablada. Este artículo trata de explicar la dificultad de elección de la lengua partiendo de una situación concreta : una clase de español en una pequeña escuela de una comunidad rural donde el guaraní es la lengua cotidiana. Esta práctica de enseñanza relativamente nueva para el profesor genera no pocos malentendidos e incomprensiones. Puede resultar interesante analizar la gestión de los programas de educación bilingüe como un proceso de aprendizaje colectivo pensado y desarrollado en diferentes etapas si se busca un efecto innovador sobre las prácticas de los docentes y una cierta legitimación de la elección de las lenguas efectuada por el Ministerio de Educación.
[en] Born from the french observer A. de Tocqueville, the thesis of an american "religious exception" reconsidered, more than a century later, through an american eye, T. Parson's, remains controversial. The paper goes back over their understanding of religious diversity and vitality, of revivalism, of disestablishment and of civil religion as marks of an exception regarding the United States. To what extent do the dynamics within the religious fields, american and european, act against the thesis? What elements uphold the reverse theory of converging moves? The paper emphasizes the core question of the politicization of religious and moral issues, supporting that such a process has been existing in the United States for long. It suggests that the "exceptional case" of the United States regarding the religious field lies less in the absence of such a process than in the regulation of religious conflicts by the State intervention through the judiciary.

[es] La tesis sobre la " excepción religiosa " norteamericana, impulsada por los comentarios pioneros del francés A. de Tocqueville y retomada, un siglo largo después pos T. Parsons desde un punto de vista norteamericano, está todavía en debate. Se trata aquí de retomar las representaciones de estos dos autores que han contribuido a percibir la marca que una excepción estadounidense en la vitalidad y la diversidad de las religiones, en el revivalism, en el disestablishment y en la religión civil. En correlación con las dinámicas que trabajan desde adentro el campo religioso en Europa y en los Estados Unidos ¿ésta tesis perdería su pertinencia? Hay quien le piensa así i concibe un acercamiento de los terrenos estadounidense y europeo a la luz de los factores que se exponen en éste artículo. Lo que estas páginas proponen es poner el acento sobre la perspectiva de la cristalización política – central en la tesis sobre la excepción – de las cuestiones morales y religiosas, para subrayar que los Estados Unidos no han evitado este proceso. La excepción estadounidense estaría menos en la ausencia de la tal cristalización que en el modo de regulación de los conflictos que necesita la intervención des Estado a través de lo jurídico.
[en] Basilio Martin Patino's 1985 movie is a polymorphous piece blending fictional and documentary elements in a way that makes interpretation difficult. The story may be summarized in the following way: on the occasion of the 50th anniversary of the outbreak of the Spanish Civil War, a German production company sends a documentarian to Madrid to have him shoot a documentary on Civil War Madrid. But Hans's ready empathy with his subject matter quickly puts off the executive of the production company; this entails a breach of Hans's contract and this aborted artistic endeavor causes him great frustration. Through the moviemaker's thoughts on History (in this case the years of the Spanish Republic, of the civil war and of the first Franco regime) and on the sometimes antagonistic relations between History and memory, Madrid is a celebration of the Spanish capital. Though some critics think that Madrid has always wanted a global approach to its urban areas and its architecture – a criticism scathingly voiced by the intellectual in the movie (actually the philosopher Carlos Paris) when he discusses Madrid with Hans on the rooftop of a skyscraper - the German moviemaker is so enamored with the capital that he only sees charms and spells where others see an urban chaos and a lack of harmony and architectural coherence. Thus, Martin Patino offers the spectators a loving and mythical vision of a city which is deeply faithful to its culture, its popular art and its tradition of freedom fighting.

[es] La película de Basilio Martín Patino rodada en 1986 es una obra polimorfa que pertenece al género de la ficción pero también al género del documental, de ahí dificultad a la hora de valorarla. El guión podría resumirse así : con motivo del 50 aniversario del comienzo de la Guerra Civil española, una productora alemana manda a Madrid a un documentarista para rodar un documental sobre el Madrid de la Guerra Civil. Hans no tardará en dar a su trabajo un giro empático que pronto desagradará a la representante de la productora, de ahí la ruptura del convenio comercial y la gran frustración del fracaso artístico. À través de la reflexión que propone el director sobre la Historia –aquí los años de la República, la Guerra Civil y el primer Franquismo- y de las relaciones a veces conflictivas entre Historia y memoria, la película Madrid es un himno a la capital española, su cultura popular, su urbanismo, su vitalidad y su creatividad. Si bien algunos opinan que Madrid siempre ha carecido de una concepción global de su espacio urbano y su arquitectura, como espeta con severidad el personaje del intelectual (en realidad el filósofo Carlos París) que despacha con Hans desde la azotea de un rascacielos, el cineasta alemán está tan enamorado de la capital que hasta ve encanto y embrujo donde muchos ven caos urbano, falta de armonía y de coherencia arquitectónica. Así Martín Patino depara al espectador una visión enamorada y mítica de un Madrid profundamente comprometido con su cultura y su arte popular.
[en] The stereotype of the Basque in modern times has rested on an idyllic vision and interpretation of a remote and, to a large extent, unknown past. The narrative about Basque culture has turned the ignorance of the origins into a singularity, a differential exceptionality. Most of the cases we know involve historical facts and events, combined with diverse interpretations and fabulations to give rise to stories that narrate a persistent identity that social discourses tend to essentialize. On the question of the Basque there is no single story, but in recent times it has been monopolized by Basque nationalism. In its evolution we highlight three moments: 1) the mythification of the natural nobility of the Basque; 2) the people that fight against change, resisting and remaining faithful to their roots, 3) and, more recently, the emergence of an image of the Basque more complex, which delves into the internal contradictions and conflicts characteristic of a plural society.

[es] El estereotipo de lo vasco en época moderna ha descansado sobre una visión e interpretación idílicas de un pasado remoto y, en buena parte, desconocido. Las narrativas sobre la cultura vasca han convertido el desconocimiento de los orígenes en una singularidad, una excepcionalidad diferencial. La mayoría de los casos que conocemos envuelven hechos y acontecimientos históricos, combinados con diversas interpretaciones y fabulaciones para dar lugar a relatos que narran una identidad persistente que los discursos sociales tienden a esencializar. Sobre la cuestión de lo vasco no existe un único relato, pero en época reciente éste ha sido monopolizado por el nacionalismo vasco. En su evolución destacamos tres momentos : 1) la mitificación de la nobleza natural de lo vasco, 2) el pueblo que lucha contra el cambio, resistiendo y permaneciendo fiel a sus raíces, 3) y, más recientemente, la emergencia de una imagen de lo vasco más compleja, que ahonda en las contradicciones y los conflictos internos característicos de una sociedad plural.
[en] Objective/Context: during the last years of Franco's dictatorship, the un declared 1975 International Women's Year and chose Mexico City to host the event. Aware of its world impact as a un member State since 1955, the Spanish dictatorship was present at this forum. This investigation studies the coverage Spanish public television (tve) gave to the first International Women's Year and the Mexico congress through Informe Semanal, Francoist's most innovative show and one of those most watched by the audience. Methodology: through qualitative content analysis of the tv shows related to the event, in-depth interviews of journalists involved in the development of the content, and the support of other secondary sources, we analyze the focus that was offered and determine whether there was a choice made for a narrative close to the official position, or another, opposed to the former, closer to the feminist movement, which allowed exercising strong push-back to the dictatorship from public television. Originality: the work allows approaching the political and social change experienced in Spain in the seventies from an innovative viewpoint that connects this case with the role of television as a platform for feminist voices and agendas. Conclusions: the International Year drove the feminist struggle in Spain and Informe Semanal became a platform that broadcasted egalitarian notions to a heterogeneous and numerous audience, which feminism would not otherwise have reached in a dictatorial context.

[es] Objetivo/Contexto: cuando el franquismo vivía sus últimos años, la onu declaró 1975 el Año Internacional de la Mujer y fijó la ciudad de México como sede del evento. Conscientes de su impacto mundial y como Estado miembro de la onu desde 1955, la dictadura española estuvo presente en dicho foro. Esta investigación estudia la cobertura que la televisión pública española (tve) dio al primer Año Internacional de la Mujer y al congreso de México a través del programa Informe Semanal, el más innovador del franquismo y uno de los más seguidos por la audiencia. Metodología: mediante un análisis de contenido cualitativo de los programas relacionados con la efeméride, las entrevistas en profundidad a periodistas implicados en la elaboración de los contenidos y el apoyo de otras fuentes secundarias, se analiza el enfoque que se ofreció y se dirime si se optó por un discurso cercano a la postura oficial o por otro, antagónico a aquel, más próximo al movimiento feminista, que permitió ejercer una labor férrea de oposición a la dictadura desde la televisión pública. Originalidad: el trabajo permite aproximarse al cambio político y social vivido en España en los setenta desde una perspectiva novedosa que conecta este caso con el papel de la televisión como plataforma de las voces y las agendas feministas. Conclusiones: el Año Internacional impulsó la lucha feminista en España e Informe Semanal se convirtió en una plataforma difusora de conceptualizaciones igualitarias a una audiencia heterogénea y numerosa a la que de otra forma el feminismo no hubiera podido acceder en un contexto dictatorial.
[en] This paper presents an ethical and methodological reflection of a ten-year lasting biographical research with young people from foster care in Germany. For this purpose, the paper gives an introduction into pedagogical biographical research, which is established in Germany, but rather unknown in other countries, and introduces the reader into the German-speaking discussion on research ethics in German educational science. Furthermore, the author presents her research context and hitherto research projects. On this background, she reflects her experiences with biographical research with young people from foster care. In several steps, methodological and ethical question are discussed on gaining interviewees, conducting interviews, analysis and presentation of results. Throughout the paper it is obvious that biographical research is very productive in producing relevant research results, but at the same time complex and challenging for the researcher. At the end of the paper, ideas are presented on how structures could be created that support the researchers in this challenging task.

[es] El presente artículo constituye una reflexión ética y metodológica acerca de una investigación biográfica que se viene realizando desde hace ahora diez años sobre antiguos niños asignados a hogares de acogida familiares en Alemania. Presenta los fundamentos de la investigación biográfica y la metodología que rige las entrevistas biográficas, dos elementos bien establecidos en Alemania, pero poco conocidos más allá de sus fronteras, y expone los elementos del debate sobre la ética de la investigación en ciencias de la educación tal como se presenta en los países de habla alemana. La autora presenta también el contexto de sus investigaciones y sus proyectos anteriores, y propone en base a sus experiencias una reflexión sobre la metodología de las entrevistas biográficas en los estudios acerca de adultos jóvenes que hayan crecido en familias de acogida. El presente documento aborda en varias etapas diferentes cuestiones metodológicas y éticas relativas a la identificación de los participantes, al desarrollo de la entrevista y al análisis y presentación de los resultados. Si bien el método de la entrevista biográfica se ha revelado siempre eficaz generando resultados de investigación pertinentes, sigue, no obstante, siendo complejo y requiere un esfuerzo importante por parte de los investigadores. Como conclusión, presentamos propuestas para crear estructuras que puedan apoyar a los investigadores en esta ardua tarea.
[en] This paper focuses on Native American cultural initiatives and current debates. Too often, North American Indians have been confined to their tragic history and shown as dependent and helpless. Yet Native American intellectuals and militants have been engaged in cultural re-definition in the last forty years. The paper will draw extensively from two recent collections of essays: Susan Lobo & Steve Talbot, eds. Native American Voices: A Reader. New York: Longman, 1998; Duane Champagne, ed. Contemporary Native American Cultural Issues. Walnut Creek: AltaMira Press, 1999. The subject is highly sensitive and political, therefore I will be careful to give both a faithful account of the authors' views without ignoring the political context of the dominant society.

[es] El artículo presenta las iniciativas culturales y los debates actuales en el mundo amerindio de América del Norte. Muy a menudo, los Indios de América fueron encerrados en su historia trágica y descritos como seres dependientes e indefensos. Sin embargo, desde hace unos cuarenta años, autores, profesores e investigadores amerindios se han esforzado en proponer una nueva definición de sus culturas. El artículo analiza detalladamente dos libros de ensayo amerindios escritos recientemente: Susan Lobo & Steve Talbot, eds. Native American Voices: A Reader. New York: Longman, 1998; Duane Champagne, ed. Contemporary Native American Cultural Issues. Walnut Creek: AltaMira Press, 1999. Al tratarse de un tema particularmente polémico, intentaré dar cuenta escrupulosamente de las opinions expresadas por los autores sin olvidarme del contexto político de la sociedad dominante.
[en] From the destruction of affiliation in Algerian civil status or elements of onomastic semantics we would like to show in this article that the civil status in Algeria and not Algerian (it does n't exist any longer) does n't ensure the continuity of passing on identity transmission despite of an affiliation several times millennial.There is even a mental representation of non-affiliation, of non genealogy, characterized by a violent intrusion of two paradigms of reconstructing the Algerian personality by the authorities and the French colonial army : the Senatus Consul and the Law on civil status (1886). How has the onomastic Algerian patronomic system been constructed historically ? What carrier strategies have determined in the past representations followed and what is the situation today ?Never in colonial history and its relation with a given linguistics, an operation dislocating identity, destructuring or onomastic restructuring, has worked at a double level of consciousness semantic and formal, so that it has been assured a definite form in the Algerian civil status.

[es] Quisiéramos mostrar en este artículo que el Estado Civil de Argelia y no argelino (no existe todavía) no asegura la continuidad de la transmisión identidataria, a pesar de una filiación muchas veces milenaria . Es incluso la representación mental de la no-filiación, de la no-genealogía, caracterizada por la intrusión violenta de dos paradigmas de refundación de la personalidad argelina por la administración y el ejercito coloniales : el Senatus Consul y la ley sobre el Estado Civil (1882) . ? Cómo está construido históricamente el sistema onomástico patronímico argelino ? ? Qué estrategías portadoras determinaron en el pasado las representaciones seguidas y cuál es el resultado hoy ?Jamás en la historia del colonialismo y de sus relaciones con la distribución linguística, una operación de dislocación identidataria, de destructuración / restructuración onomástica, no ha trabajado a un doble nivel de la conciencia : semántica y formal, tal como está cristalizado en el Estaddo Civil de Argelia.
[en] Once marginal, since 2015 the Chinese tourist population has become the number one visitor to Thailand. They now have access to places that have been designed, developed and visited for about half a century by European and American tourists. This shift may imply an adaptation of the facilities (which we will call "spatial forms") by local stakeholders, for newcomers. This article focuses on the case of Patong, the main touristic region on the island of Phuket, in the south of Thailand. We observe that, since the beginning of the 2000s (especially after the 2004 tsunami), a reorganization of spaces has become more and more visible, supported by the establishment of stakeholders coming, mainly, from China.

[es] Antaño minoritario, desde el 2015 el turismo chino se ha convertido en el primer país de referencia para Tailandia. Sus turistas visitan destinos que durante casi medio siglo habían sido diseñados, desarrollados y frecuentados para los turistas europeos y estadounidenses. Este cambio de visitantes implica, y esta es la posible hipótesis que se formula en este artículo, una adaptación de las instalaciones (que denominaremos "formas espaciales") por los operadores locales para el turismo chino. En este artículo se analiza el caso de Patong, la principal aglomeración de la isla de Phuket, en el sur del país. Observamos que, desde principios de la década de 2000 (sobre todo después del tsunami de 2004), es cada vez más visible una reorganización de los espacios, apoyada por el establecimiento de nuevos emprendedores procedentes, en parte, de China.