[en] This thesis focuses on dominant families, both urban and rural, in central Italy during the 11th to 13th centuries. The prosopographical and sociological study of these various privileged groups also serves as an entry point to analyze power and its transformations, particularly important in a context of development of communal institutions and reconfiguration of lordships. Borrowing reading grids and methods from sociology, this work considers power as the conscious capacity of an actor to structure the field of action and thought of others and therefore analyzes all of the daily actions and techniques that elites deploy to establish, impose, legitimize and perpetuate economic, social or symbolic dominance. Thus, the investigation places relationships and networks – interpersonal, economic, informational – at the center of attention, as well as the relationships within and to space. It notably develops the concept of networks of fidelity, which accounts for all the ties that a powerful individual can establish to influence the actions of others. The study of these daily interpersonal relationships and their evolution sheds new light on the transformations of lordship or the political organization of cities and, more generally, on the transition from the society of the regnum italicum of Carolingian pattern to communal Italy. The analysis is based on the systematic examination of all written and material sources from Umbria and northern Latium, as well as the creation of a database and GIS. Special attention is devoted to lordship, for which a new definition is established, reflecting the diversity of its forms and its evolution over time. Through the precise and detailed study of the center of the Italian peninsula, this work also provides new insights into incastellamento, the evolution of family structures, the definition of lordship, tenure and fief, the concept of feudalism, the development of communes, and the debate between mutationism and antimutationism.

[fr] Cette thèse porte sur les familles dominantes, aussi bien urbaines que rurales, dans l'Italie centrale des xie-xiiie siècles. L'étude prosopographique et sociologique de ces différents groupes privilégiés sert également de point d'entrée pour analyser le pouvoir et ses transformations, particulièrement importantes dans un contexte de développement des institutions communales et de reconfiguration des seigneuries. Empruntant grilles de lecture et méthodes à la sociologie, ce travail considère le pouvoir comme la capacité consciente d'un acteur à structurer le champ d'action et de pensée d'autrui et analyse donc l'ensemble des actions et des techniques quotidiennes que les élites déploient pour établir, imposer, légitimer et pérenniser une domination économique, sociale ou symbolique. L'enquête met ainsi au centre de l'attention des relations et des réseaux – interpersonnels, économiques, d'information –, ainsi que les rapports dans l'espace et à l'espace. Elle développe notamment le concept de réseau de fidélités, qui rend compte de l'ensemble des liens qu'un puissant peut établir pour influencer de manière contraignante l'action d'autres individus. L'étude de ces relations interpersonnelles quotidiennes et de leurs évolutions apporte de nouvelles lumières sur les transformations de la seigneurie ou de l'organisation politique des villes et, de manière générale, sur la transition conduisant de la société du regnum italicum de matrice carolingienne à l'Italie communale. L'analyse repose sur le dépouillement systématique de toutes les sources écrites et matérielles d'Ombrie et du nord du Latium, ainsi que sur la constitution d'une base de données et d'un SIG. Une attention particulière est consacrée à la seigneurie, dont est établie une définition nouvelle, rendant compte de la diversité de ses formes et de son évolution au cours du temps. Par l'étude précise et circonstanciée du centre de la péninsule italienne, ce travail apporte également de nouveaux éléments à propos de l'incastellamento, de l'évolution des structures familiales, de la définition de la seigneurie, de la tenure et du fief, du concept de féodalité, du développement des communes ou encore à propos du débat entre mutationnisme et anti-mutationnisme.