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[en] This text discusses the social and political effects of economic crises and transformations on the history of industrial districts formed from the concentration of large companies and their offshoots, namely in terms of networks of small and medium-sized businesses. Taking as an example the trajectory of the main Brazilian industrial district, consolidated from the mid-20th century onwards into the so-called ABC region, and within the context of a country in search of a manufacturing role, the goal is to extend the debate on the role of territories and their social actors, particularly workers and trade unions, during production and employment crises that are related to the dynamics of production chains in a globalised economy.

[fr] Ce texte se propose de débattre des effets sociaux et politiques de crises et de transformations économiques sur l'histoire de districts industriels, constitués à partir de la concentration d'entreprises de grande envergure et de leurs dédoublements en termes de réseaux de petites et moyennes entreprises. En prenant pour exemple la trajectoire du principal district industriel brésilien, consolidé à partir de la moitié du xxème siècle dans une région qui fut alors connue comme ABC, et dans le contexte d'un pays à la recherche d'une vocation manufacturière, nous avons voulu contribuer au débat sur le rôle joué par les territoires et leurs acteurs sociaux, en particulier les travailleurs et leurs syndicats, dans des situations de crise de la production et de l'emploi, situations liées à la dynamique des chaînes de production dans une économie mondialisée.
[en] Since the spectacular successes of the productive micro-territories of the Third Italy were revealed 30 years ago, localised production systems have been discovered on every continent, basing their development on endogenous dynamics in which territorial anchoring, company concentration and cooperation between players play an essential role. This book analyses the structures, functioning and trajectories of numerous European industrial districts over the long period of industrialisation, and examines the nature of the phenomenon: a structural alternative to the large company, a solution to the crisis of Fordism or a short episode in the history of capitalism? It also sheds light on its future, as districts face globalisation, which threatens to loosen the links between companies and their local area.

[fr] Depuis la révélation, il y a 30 ans, des succès spectaculaires des micro-territoires productifs de la Troisième Italie, on a découvert sur tous les continents des systèmes productifs localisés qui fondent leur développement sur des dynamiques endogènes ou l'ancrage territorial, la concentration des entreprises et à la coopération entre les acteurs jouent un rôle essentiel. Ce livre analyse les structures, le fonctionnement et les trajectoires de nombreux districts industriels européens dans le temps long de l'industrialisation, et s'interroge sur la nature du phénomène : alternative structurelle à la grande entreprise, solution à la crise du fordisme ou court épisode dans l'histoire du capitalisme ? Il éclaire aussi son avenir, alors que les districts sont confrontés à une mondialisation qui menace de desserrer les liens des entreprises avec le territoire.
[en] The starting point of this paper can be found in the basic provisions of the 1946 US Employment Act, which are redolent of the utopian discourse stating that all the members of a particular society should be provided for. While the economy of California undoubtedly prospered in the decades after World War II and owed some of the success to federal investments in the weapons industry, the stupefying impact that large corporations had on the lives of their lower-level employees caused a subversive reaction in a group of technical staff at the giant Yoyodyne plant in The Crying of Lot 49. Their form of utopia did not venture beyond writing letters via a secret postal service within the company, and this harmless resistance served as a manner of re-humanization. Vineland presents a much more fundamental rebellion against state repression in the form of various movements on a larger scale, in an imaginary county – a film collective that shoots live documentaries on governmental repression, a martial arts sisterhood which lives in the hills, and a fierce body of students who even proclaim their own short-lived republic. The latter novel does not raise a polemic against the text of the Act so much as it portrays the practical implications of the corporate or state monopoly and the reactions to its excesses.

[fr] Cet article trouve son point de départ dans les clauses fondamentales de la Loi du travail des États-Unis de 1946, qui sous-tendent le discours utopique selon lequel tous les membres d'une société doivent pouvoir subvenir à leurs besoins. Alors que l'économie de la Californie a sans aucun doute prospéré durant les décennies de l'après Seconde Guerre mondiale, et ce en partie grâce aux investissements fédéraux dans les industries d'armement, l'influence abrutissante que les grandes entreprises avaient sur les vies de leurs employés de bas niveau provoque, dans le roman de Pynchon Vente à la criée du lot 49, une réaction subversive d'un groupe du personnel technique dans la grande entreprise de Yoyodyne. La forme d'utopie que ce groupe développe ne se hasarde pas au-delà de la composition de lettres acheminées par un service postal secret à l'intérieur de la compagnie, cette résistance inoffensive leur permettant une forme de réhumanisation. Le roman Vineland présente une révolte beaucoup plus fondamentale contre la répression d'Etat sous la forme de mouvements divers à plus grande échelle, dans un département imaginaire – une équipe de cinéma enregistrant des documentaires en direct sur la violence gouvernementale ; une communauté féminine d'arts martiaux résidant dans les collines ; un groupe d'étudiants proclamant sa propre république de courte durée. Ce second roman ne crée pas de polémique avec le texte de la Loi bien qu'il dépeigne les implications pratiques du monopole des entreprises ou de l'Etat et les réactions à ses excès.
[en] Published in 1609, Patrona de Madrid restituida is the first Salas Barbadillo's work, opening his literary career with an extensive poem whose narrative material is the devotion to the Virgin of Atocha. The poem has a curious peculiarity. In its 733 real octaves, the author put 258 verses in disorder to constitute the Tratado poético de la esfera: a traditional description of the universe which shows his scientific knowledge and his use of the repertoire known as "cosmic poetry". This article proposes the reconstruction of the text, as there isn't a modern edition, and a comment identifying the authors and the other works (classical authors, Sacrobosco, Torquato Tasso) that could inspire its elaboration.

[fr] Publié en 1609, Patrona de Madrid restituida est la première œuvre de Salas Barbadillo, un auteur madrilène qui a inauguré sa carrière littéraire avec un vaste poème de tradition savante, dont le matériau narratif est la dévotion à la Vierge d'Atocha. Le poème présente une curieuse particularité. Dans ses 733 octavas reales sont dispersés et en désordre quelque 258 vers qui constituent le Traité poétique de la Sphère : une description traditionnelle de l'univers dans laquelle l'écrivain mêle les connaissances scientifiques de l'époque et le vaste répertoire connu sous le nom de " poésie cosmique ". Cet article propose la reconstruction du texte, dont il n'existe pas d'édition, avec un commentaire qui identifie les auteurs et les œuvres (influences classiques, Sacrobosco, Torquato Tasso) qui ont pu inspirer sa production.
[en] While seeking to defend the Christian religion, the Protestant theologian Marie Huber (1695-1753) hardly speaks of original sin. She admits it, but considers it an incomprehensible idea. Her principle of a good God who can only want the happiness of his creatures makes it difficult to think of original sin, in a time when the notion of eternal punishment is vigorously contested. She proposes a non-augustinian Christianity, where a new place is given to man, but where the original sin is erased.

[fr] Alors qu'elle cherche à défendre la religion chrétienne, la théologienne protestante Marie Huber (1695-1753) ne parle presque pas du péché originel. Elle l'admet, mais considère que c'est une idée incompréhensible. Son principe d'un Dieu bon qui ne peut que vouloir le bonheur de ses créatures rend difficilement pensable le péché originel, en un temps où la notion de châtiment éternel est vigoureusement contestée. Elle propose un christianisme non-augustinien, où une place nouvelle est reconnue à l'homme, mais où le péché originel est effacé.
[en] Signature is both a language symbol to express identity and a language behavior of certification. As an identity symbol, signature reflects the signer's characteristic, which helps to recognize who the signer is by reading his signature. However, different cultures have different attitudes on the characteristics shown by signature. In the west, signature is a reflection more of the individual characters of the signer, such as the physical presence, the mental normality, the free expression of will, and the preservation of identity, and so on. In china, however, signature is a reflection more of social characters of the signer, such as his social status and his relations with other people. The validity of signature, a language behavior of certification, relies on the social recognition, but different cultures have different standards of recognition. In the west, people emphasize the identicalness of signature, and the individuality of the signer, whereas in China, people emphasize the recognizability of signature, and the social recognition of the signer.

[fr] La signature est à la fois un signe d'identité de l'auteur et un signe de certification servant à valider un document. Comme signe d'identité, la signature révèle les traits identitaires de l'auteur et permet de l'identifier. Pourtant, les traits identitaires portés par la signature sont différents selon les cultures. En Occident, la signature révèle davantage les traits identitaires liés à la personne de l'auteur, par exemple, la présence physique lors de la signature, un esprit normal, une volonté libre, etc. En Chine, la signature révèle plutôt les traits identitaires liés à la position sociale de l'auteur, par exemple, la reconnaissance du groupe, les relations avec les autres, etc. Comme signe de certification, la signature a besoin de la reconnaissance des autres pour avoir la force de validation, ce qui est pareil en Chine et en Occident. Mais les critères de reconnaissance peuvent différer d'une culture à l'autre. En Occident, on insiste sur la constance de la signature et met en avant la personnalité indépendante de l'auteur. En Chine, c'est surtout la lisibilité de la signature qui prime, car il faut que les autres savent qui a signé. La lisibilité l'emporte sur la constance.
[en] When the city enclosure was built, a new suburb grew up outside the walls. The houses built on the ʺvoyrie des fossezʺ ("ditches' roadway") were part of a systematic subdivision of plots on an estate belonging to the Quinze‑Vingts hospital which had been split in two by the wall. A sign of the extension of the city in the late Middle Ages and the urbanisation of the faubourgs, this quarter grew up by subdivision in the 15th century. It marked the westernmost extension of Paris up to the 16th century. Several plots have been entirely uncovered. Each one included, at least in its final phase (first half of the 16th century) a dwelling or workshop giving onto the street, a courtyard containing outbuildings and garden at the rear, connected to the Street by a narrow passageway.

[fr] La construction de l'enceinte urbaine a entraîné l'émergence d'un nouveau faubourg devant ses murs. Les maisons élevées sur la " voyrie des fossez " appartiennent à un lotissement régulier créé à l'emplacement d'un domaine de l'hôpital des Quinze‑Vingts, scindé en deux par l'enceinte. Témoin de l'extension de la ville au bas Moyen Âge et de l'urbanisation des faubourgs, ce quartier s'est développé par morcellement au xve s. Jusqu'au xvie s., il constitue l'extension maximale de Paris vers l'ouest. Plusieurs parcelles ont été totalement dégagées. Chacune comprend, du moins dans son état final (première moitié du xvie s.), un habitat ou un atelier sur rue, une cour abritant des dépendances et un jardin à l'arrière, relié à la rue par un étroit passage.
[en] April 12, 1922, the State Academic Council of the People's Commissariat for Education adopts a resolution on the organization of a film museum. The main task is to collect cinematographic sources on "the conquest of the proletariat" and to create the conditions for their preservation. If this measure is not implemented, it confirms a series of discussions on the nature of the cinematographic document, on its historical, educational and political value. However, the willingness to create an institution specialised in the acquisition and conservation of films is rapidly emerging. The project is led by the cinema team of the Academy of Artistic Sciences (GAHN) and its director Grigorij Boltjanskij. This article look in detail at the up and downs of an individual and collective project which, although it failed to achieve its goals, is nonetheless an attempt which raises questions about the means used to carry it out. How and why did the idea of a cinema museum arise in the USSR in the early 1920s? What were the claims of their promoters and how did the project fit into the Soviet cultural policy? What were the means used and the strategy of its organizing committee? Finally, what were the obstacles but also the room for manoeuver that allowed this project to continue and hope to come true for almost ten years?

[fr] Le 12 avril 1922, le conseil académique d'État au commissariat du peuple à l'Éducation adopte une résolution sur l'organisation d'un musée du film, dont la tâche principale est de collecter des sources cinématographiques sur " la conquête du prolétariat " et de créer les conditions de leur conservation. Si cette mesure n'est pas suivie d'effet, elle entérine une série de discussions sur la nature du document cinématographique, sur sa valeur historique, patrimoniale, éducative et politique. La volonté d'envisager la création d'une institution spécialisée dans l'acquisition et la conservation des films voit rapidement le jour. Le projet est porté par l'équipe du Cabinet du cinéma de l'Académie des sciences artistiques (GAHN) et son directeur, Grigorij Boltjanskij. Cet article revient en détail sur les péripéties d'une entreprise individuelle et collective qui, si elle est un échec dans l'objectif qu'elle s'est fixé, n'en demeure pas moins une tentative qui nous interroge sur les moyens déployés pour la conduire. Comment et pourquoi naît l'idée de musée du cinéma en URSS au début des années 1920 ? Quelles furent les prétentions de ses promoteurs et comment le projet s'inscrit-il dans la politique culturelle soviétique ? Quels furent les moyens réellement mis en œuvre et la stratégie de son comité d'organisation ? Enfin, quels furent les empêchements mais aussi les marges de manœuvre qui permirent à ce projet de se poursuivre et d'espérer voir le jour pendant presque dix ans ?
[en] The definition of categories in national Censuses is object of national and international disputes and socio-political dynamics, generating visibility and "legibility" to the issues represented therein. In 1991, the Brazilian Census included the category "indigenous" in its questionnaire, changing the description of the ethnic-racial composition of the Brazilian population. Thus, the objective of this article is to reflect on the context of the inclusion of the indigenous category in the 1991 Census and its reception, investigating some of the controversies generated in relation to the census operation and results generated by the census.

[fr] L'introduction de catégories ethnico-raciales dans les recensements nationaux, comme c'est le cas en ce qui concerne la population indigène au Brésil, est au centre de disputes autour de différentes formes de " lisibilité " de ces catégories. Au Brésil, la catégorie " indigène " a été adjointe comme option de réponse à la question " race/couleur " lors du recensement de 1991, en lien avec les droits indigènes mentionnés dans la Constitution de 1988. Cet article se penche sur le contexte dans lequel s'est opérée l'introduction de cette catégorie. Il explore également les controverses relatives aux opérations censitaires alors mises en œuvre ainsi que celles portant sur les résultats de ce recensement.
[en] Baseball, immaculate conception and pastoral nostalgia A legendary account of originsLegendary accounts which tell of the birth of sports generally proceed via simplification. They foreground the action of a heaven-sent individual at the expense of the long and complex process of elaboration in which many people take part: this is notably the case with rugby (W. Webb Ellis), basketball (J. Naismith) and volleyball (W. G. Morgan). In the case of baseball, this characteristic is enriched by specific traits which mobilise the representations that a certain America likes to accord itself: national claims with relation to England ("No, baseball does not come from cricket"), anchorage in rural life, the cult of family and the playing-out of inter-generational values, notably between father and son.

[fr] Les récits légendaires qui racontent la naissance des sports procèdent généralement par simplification, mettant en avant l'action d'un individu providentiel au détriment d'un processus long et complexe d'élaboration auquel prennent part de nombreuses personnes : c'est notamment le cas avec le rugby (W. Webb Ellis), le basket-ball (J. Naismith) ou le volley-ball (W. G. Morgan). Avec le baseball, cette caractéristique s'enrichit de traits spécifiques qui véhiculent les représentations qu'une certaine Amérique aime à donner d'elle-même : la revendication nationaliste par rapport à l'Angleterre (" Non, le baseball ne vient pas du cricket "), l'ancrage dans la ruralité, le culte des valeurs familiales et la mise en scène des rapports intergénérationnels, notamment entre pères et fils.
[en] In this article I study the forms of representation of the human figure in the colonial Books of Chilam Balam. After a review of the canons of postclassic maya representation, I analyze some Chilam Balam images, pointing out the prehispanic characteristics that persist, and which can explain the apparently careless draughtsmanship of these representations. Finally, I consider these images as the result of a complex process that led to a new visual tradition.

[fr] Cet article étudie les formes de représentation de la figure humaine dans les livres coloniaux mayas du Chilam Balam. Après un examen des canons de représentation mayas durant la période Postclassique, l'analyse se concentre sur quelques images du Chilam Balam mettant en exergue les caractéristiques qui ont perduré et qui permettent de comprendre le résultat apparemment peu soigné de ces représentations. Enfin l'article propose une réflexion envisageant ces images comme résultant d'un processus complexe qui a donné naissance à une nouvelle tradition visuelle.
[en] The killings of the brigands in Nantes and in the département of the Loire Inférieure in 1793-1794 were marked by the juxtaposition of diverse and varied repressive plans, allowed by the usual legal doctrine and by the repressive customs of the Ancien Régime, which ranged from exceptional justice to genuine mass murders, among which Nantes drownings were the most famous. Far from expressing the essence of an unlikely revolutionary logic, acts of mass violence in Nantes revealed rival ambitions and legitimacies in the context of a civil war. Thus, resorting to massacre worked as a political tool enabling some republican authorities to take over the exercice of sovereignty by showing their ability to claim the exception to the law and by naming 'friends' and 'enemies'. Publicizing acts of mass violence and calling to rural communities to take part in the search and destruction of rebellious gangs aimed at founding the people's support to the Republic in blood. Yet, acts of extreme violence, exploited by struggles for power, failed to generate such support.

[fr] Les mises à mort des " brigands " à Nantes et dans le département de Loire-Inférieure en 1793 – 1794 se caractérisent par la juxtaposition de dispositifs répressifs très divers, autorisées par la doctrine juridique classique et par les usages répressifs de l'Ancien régime, qui vont de la justice d'exception à d'authentiques meurtres de masse, dont les noyades de Nantes sont les plus fameuses. Loin d'exprimer l'essence d'une improbable " logique révolutionnaire ", les violences de masse nantaises révèlent les concurrences des ambitions et des légitimités dans un contexte de guerre civile. Le recours au massacre fonctionne ainsi comme un instrument politique permettant à certaines autorités républicaines de s'attribuer l'exercice de la Souveraineté, en démontrant leur faculté de dire l'exception aux lois et en désignant " amis " et " ennemis ". La publicité des violences de masse et l'appel aux communautés rurales à participer à la recherche et destruction des bandes rebelles visent à fonder dans le sang l'adhésion des populations à la République. Cependant, les violences extrêmes, instrumentalisées par les luttes de pouvoir, échouent à susciter une telle adhésion.
[en] For the most part, works of art on view in museums had to desert the first environment they've been created in. The new architectural surroundings build up by the museum, far from being left untold, has often aroused critics, claims or dissensions. Opinion is clearly divided : in one way, the fitting requirement has to be assumed and even exacerbated, even if that very position keeps up the pastiche or emphasizes the interior design as far as the works of art themselves ; in another way, a respectful approach of the collections suggests "antiseptic" exhibition rooms (Paul Cret) instead of muggy decoration. Henri Van de Velde showed in Hagen (Museum Folkwang, 1902) that drafting the whole design of the museum from the theme or from the style of the masterpieces remains an attractive option - attractive enough, by the way, to exploit the collection in a decorative purpose, as recorded in the Kunsthistorisches Museum by the beginning of the 18th century or in the Assyrian museum (Paris) in 1847.

[fr] Si le musée offre aux œuvres d'art un refuge souvent bienvenu, il les confronte dans le même temps à un cadre architectural bien différent du contexte dans lequel (et parfois pour lequel) elles avaient été pensées. Sur ce point, les opinions divergent. D'un côté, on estime que cette contrainte doit être assumée et même exacerbée, quitte à justifier le pastiche ou à accorder à l'architecture intérieure du musée une attention trop importante pour ne pas être préjudiciable à la contemplation des œuvres ; de l'autre, on juge que le respect des collections discrédite toute initiative en matière de décor au profit d'un aménagement de la salle d'exposition volontiers " antiseptique " (Paul Cret). Décliner le décor du musée en regard des œuvres exposées constitua alors une alternative attractive, notamment pour Henri Van de Velde à Hagen, en 1902 (Museum Folkwang). Au risque d'être tenté d'instrumentaliser les collections et d'en faire l'objet d'une simple démonstration architecturale, voire de les rendre elles-mêmes purement décoratives, comme ce fut le cas au Kunsthistorisches Museum sous Charles VI ou au musée assyrien de Paris en 1847.