[de] Der Begriff des " transzendentalen Empirismus " tritt für den zeitgenössischen Leser spontan in Resonanz mit der Denkarbeit von Gilles Deleuze. Die jüngste Rezeption des Autors von Differenz und Wiederholung (1968) hat dieses ausschlaggebende, methodisch-kritische Motiv, das Deleuze selbst in Immanence: une vie? (1995) erwähnt, geortet bzw. wiederentdeckt. Bemerkenswert ist dabei, daß diese Wiederentdeckung fast gleichzeitig auf beiden Seiten des Rheins stattgefunden hat: Das wichtige Buch von Marc Rölli, Gilles Deleuze,Philosophie des transzendentalen Empirismus erschien 2003 in Deutschland, Deleuze. L'empirisme transcendantal von Anne Sauvagnargues im Herbst 2009 in Frankreich. Man könnte sich damit begnügen, die Rezeptionsunterschiede dieser " begrifflichen Schöpfung ", um den Ausdruck von Deleuze in Qu'est-ce que la philosophie? zu verwenden, zu analysieren, indem man zeigt, wie die Autoren jeweils ihre eigene, französische oder deutsche, philosophische Tradition wiederholend bestätigen. Es wird sich jedoch zeigen, daß sich die Sachlage schon in dieser Hinsicht wesentlich komplexer gestaltet. Die zwei Rezeptionen sind nämlich weder symmetrisch noch parallel oder disjunktiv, sondern ergeben unterschiedliche Bilder, vor allem wenn man Husserls Phänomenologie im Lichte des transzendentalen Empirismus befragt, unter Berufung einer historischen Linie, wie sie von einigen Schüler und Nachfolgern beansprucht wird. Die erstaunliche Nähe zwischen Deleuzes Relektüre von Hume und Husserls Relektüre von Kant eröffnet demnach unerwartete Perspektiven.

[fr] Pour un lecteur contemporain, l'expression " empirisme transcendantal " résonne immédiatement avec l'œuvre de pensée de Gilles Deleuze. La réception récente de l'auteur de Différence et répétition (1968) n'a pas manqué de repérer – de redécouvrir – ce motif crucial, tout à la fois méthodologique et critique de l'entreprise de Deleuze, que celui-ci mentionne également dans un court texte de 1995, Immanence : une vie ? Ce qui est par ailleurs remarquable, c'est que cette re-découverte a eu lieu quasi-simultanément des deux côtés du Rhin : en Allemagne, le livre important de Marc Rölli, Gilles Deleuze,Philosophie des transzendentalen Empirismus, paru en 2003 ; en France, l'ouvrage de Anne Sauvagnargues, Deleuze. L'empirisme transcendantal, paru à l'automne 2009. On pourrait s'arrêter là, et scruter la différence de réception de cette " création conceptuelle " (pour emprunter l'expression de Deleuze dans Qu'est-ce que la philosophie ?), en montrant notamment comment chaque auteur y reconduit sa propre tradition philosophique, allemande, ou française. On verra que, même sur ce seul point, les choses ne sont pas aussi simples : les deux réceptions ne sont ni symétriques ni parallèles ou disjonctives, mais créent des découpages différents, notamment lorsque l'on interroge la phénoménologie de Husserl à la lumière de l'empirisme transcendantal, selon une filiation historique que revendiquent certains de ses disciples. Du coup, la proximité troublante des deux auteurs (Deleuze, Husserl) dans leur relecture de Kant, auteur crucial, et de Hume, auteur non moins crucial, ne peut manquer de susciter un certain vertige.