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[de] Die Siedlung Nordhouse " Oberfuert " liegt im Schwemmgebiet des Rheins. Die Ausgrabung auf einer Fläche von ca. 1,6 ha, die einen Teil der Siedlung betraf, führte zur Aufdeckung von drei Gehöften, deren Holzbauten sich locker innerhalb jedes Hofareals verstreuten. Die Besiedlung muss vom 9. bis zum 11. Jh. stattgefunden haben. Drei Phasen konnten unterschieden werden, in denen sich jeweils der Standort der Höfe leicht verschoben hat, wahrscheinlich weil die Holzbauweise eine regelmäßige Wiederaufbauung notwendig machte. Ackerbau und Viehhaltung scheinen die hauptsächlichen Aktivitäten gewesen zu sein. Einige Indizien lassen auf das Vorhandensein einer Elite schließen.

[fr] L'habitat de Nordhouse " Oberfuert " est situé sur la terrasse inondable du Rhin. Les fouilles, qui ont porté sur une partie de l'établissement, ont couvert 1,6 hectare et mis en évidence plusieurs unités d'exploitation, constituées d'un semis lâche de constructions. L'occupation a pu être datée du ixe au xie siècle. Trois phases ont été distinguées, marquées chacune par un déplacement de quelques dizaines de mètres de l'habitat, vraisemblablement provoqué par les modes de constructions en bois et en terre de l'époque obligeant à des reconstructions régulières. L'activité semble avoir été tournée principalement sur l'agriculture et l'élevage. Quelques indices laissent penser à la présence de quelques élites sur place.
[de] Als Orte intellektueller und künstlerischer Avant-Garde zählten Berlin und Paris in der Zwischenkriegszeit zu den wichtigsten kulturellen Polen Europas, die sich insbesondere durch eine außerordentliche Konzentration jüdischer Künstler und Schriftsteller auszeichneten. Aber die wachsende Erfahrung von Antisemitismus und sozialer Ausgrenzung veranlasste zahlreicher Pariser und Berliner Juden sich gleichzeitig noch stärker mit ihren Städten zu identifizieren, die in der Zwischenkriegszeit nicht nur urbane Bezugsrahmen, sondern zunehmend auch Orte der Flucht und des Exils bildeten. Diese manchmal passionierte, manchmal auch verratene Liebe der Juden zu Paris und Berlin schien während dieser Jahre die jüdische Integration in diese beiden Städte zu charakterisieren – vielleicht auch, weil diese beiden Hauptstädte die imaginären Orte einer jüdischen Identität bildeten, die sich innerhalb der nationalen Gemeinschaften immer stärker ausgegrenzt sah.

[fr] Lieux d'effervescence intellectuelle et artistique, Berlin et Paris devinrent dans l'entre-deux-guerres les principaux pôles culturels de l'Europe marqués par une extraordinaire concentration d'écrivains et d'artistes juifs. En même temps, l'expérience croissante de l'antisémitisme et de la discrimination sociale conduisit de nombreux Juifs berlinois et parisiens à s'identifier encore davantage à leurs villes et à leurs quartiers, espaces urbains de référence, mais aussi lieux de passage et de refuge dans l'entre-deux-guerres. Cet amour parfois passionné, parfois trahi aussi, des Juifs pour Berlin comme pour Paris sembla caractériser l'intégration juive dans ces deux villes pendant ces années, peut-être aussi parce que ces deux capitales devinrent dans l'entre-deux-guerres les lieux rêvés et fantasmés d'une identité juive progressivement contestée au sein même des communautés nationales respectives.
[de] Das 19. Jahrhundert war ein im tieferen Sinne "gläubiges" Zeitalter. Armut, politische Mißstände – alles schien heilbar: auch die Häßlichkeit. Unter den vielen Aposteln der Schönheit sticht der Architekt und Designer Henry van de Velde (1863-1957) durch seine Radikalität hervor. Anfänglich inspiriert von der Arts and Crafts Bewegung die am Ende der 1880er Jahre aus England her den Kontinent erobert, kehrt sich der belgische Maler vom Tafelbild ab und entwickelt eine Verquickung von "bildender" und "dekorativer" Kunst. Besonderen Wert legte er auf eine expressive Linienführung, die ihm den zweifelhaften Ruf des Erfinders des "Bandwurmstils" eintrug. Die Sensationserfolge seiner Ausstellungen seit Mitte der 1890er Jahre waren jedoch ein Mißverständnis, welches van de Velde in seinen theoretischen Schriften aufzuklären sucht – ohne Erfolg. Das "vernunftgemäße Ornament", welches sich nicht auf aus der Natur entlehnte Motive bezieht, sondern auf die spontane Expressivität menschlicher Gestik und Rezeptivität, sollte die Genesung einer Krise der Moderne ermöglichen, deren Genealogie van de Velde auf die Renaissance zurückführt.

[fr] Le xixe siècle était une époque " croyante ", au sens le plus profond du terme. La pauvreté, les carences politiques – tout paraissait pouvoir être guéri : même la laideur. Parmi les nombreux apôtres de la Beauté, l'architecte et dessinateur Henry Van de Velde (1863-1957) se distingue par son radicalisme. Initialement inspiré par le mouvement " Arts and Crafts ", qui, venu d'Angleterre, était parti à la conquête du continent, le peintre belge se détournait de la peinture de chevalet et développait une synthèse des " beaux arts " et des " arts décoratifs ". Il attachait une importance particulière à un dessin expressif de la ligne, ce qui lui a valu la réputation douteuse d'avoir inventé le " style ténia ". Les succès à sensation de ses expositions à partir des années 1890 reposaient cependant sur un malentendu, que Van de Velde entendait éclaircir dans ses écrits théoriques – sans y parvenir. L'" ornement rationnel ", qui ne se réfère pas à des motifs empruntés à la nature, mais à l'expressivité spontanée de la gestuelle et de la réceptivité de l'homme, devait permettre la guérison d'une crise de la modernité, dont l'origine remonte selon Van de Velde à la Renaissance.
[de] Anhand der Analyse hysterischer Gesten in den Fotografien des Krankenhauses La Salpêtrière in Arthur Schnitzlers Paracelsus und in den Aktfotos der österreichischen Fotografin Trude Fleischmann wird das Nachleben hysterischer Gebärden in verschiedenen Kulturräumen und zu verschiedenen Zeiten untersucht. Der Rückgriff auf ein intermediales Material, das Text und Bilder zusammenführt, ermöglicht die Analyse der unterschiedlichen durch diese Gesten hervorgerufenen Affekte. Die Umsetzung in heterogene Medien hebt die Veränderungen der mit hysterischen Gesten verbundenen Affekte hervor. Darüber hinaus sind hysterische Gesten ein anschauliches Beispiel für den vom Kunsthistoriker Aby Warburg geprägten Begriff der "Pathosformel".

[fr] Par l'analyse des gestes hystériques dans les photographies de la Salpêtrière, dans la pièce Paracelse d'Arthur Schnitzler et dans une série de nus de la photographe autrichienne Trude Fleischmann, cet article propose d'étudier les survivances de ces gestes dans différentes aires culturelles et à différentes époques. Le recours à un corpus intermédial, alliant texte et images, permet d'analyser les affects variés qui les produisent. La transposition dans des médias hétérogènes met en relief la modification des affects liés aux gestes hystériques. Ils apparaissent dès lors comme un exemple de la formule de pathos telle qu'elle a été développée par l'historien de l'art Aby Warburg.
[de] Die West-Berliner Großsiedlung Gropiusstadt trägt einen prestigeträchtigen Namen. Welche Rolle spielte der Begründer des Bauhaus in der Planung und Verwirklichung dieser Siedlung im Süden des Bezirks Neukölln? Warum optierte darüber hinaus der West-Berliner Senat für den Bau von Großsiedlungen? Die Beantwortung dieser Fragen führt dazu, den Bau der Gropiusstadt im Kontext der Stadtpolitik der Fünfziger- bis Achtzigerjahre zu betrachten, insbesondere als Folge der von Bürgermeister Willy Brandt seit 1963 umgesetzten " Stadterneuerung ". Ferner wird der schlechte Ruf, der seit Ende der Siebzigerjahre der Siedlung vorauseilt, mit der Realität ihrer sozialen Entwicklung konfrontiert.

[fr] La Gropiusstadt, grand ensemble de Berlin-Ouest, porte un nom prestigieux. Mais quel fut réellement le rôle du créateur du Bauhaus dans la conception et la réalisation de cette cité située au sud de l'arrondissement de Neukölln ? Plus largement, pourquoi le Sénat de Berlin-Ouest opta-t-il pour la construction de grands ensembles ? La réponse à ces questions conduit à replacer la construction de la Gropiusstadt dans le contexte des politiques d'urbanisme des années 50 à 80, en particulier comme conséquence de la " rénovation urbaine " mise en œuvre par le maire de Berlin Willy Brandt à partir de 1963. La mauvaise réputation faite à la cité depuis la fin des années 70 doit d'autre part être confrontée à la réalité de son évolution sociale.
[de] In Straßburg, von einem deutschen Vater und einer elsässischen Mutter geboren, wird Emile Salomon zweifach zum Architekten ausgebildet. Zuerst in Paris an der Ecole des Beaux-Arts und dann an der Akademie der Bildenden Künste in München. Er trägt zum Wiederaufbau mehrerer Viertel nach dem 1870iger Krieg bei. Als leitender Architekt des Thomas-Stiftes, wird er beauftragt das durch die Bombardierungen zerstörte Viertel um den Temple-Neuf neu zu gestalten. Die Kriegsschäden und die Notwendigkeit rasch wiederaufzubauen ermuntern die Stadtverwaltung, sowie die Privateigentümer, eine große Anzahl an Gebäuden zu renovieren. Zu diesem Zeitpunkt überträgt der Evangelische Kirchenrat Emile Salomon die Umgestaltung des Thomas-Viertels. Eine neue Straße, die einen leichteren Zugang zur Thomaskirche ermöglicht, wird durch das Viertel gezogen. Der Einsatz von Emile Salomon zur Bewahrung und Aufbau des elsässischen Kulturerbe, geprägt von seinem französischen und deutschen Erbe, hat seine Betrachtungsweise der eigenen Kunst genährt und hat ihm ermöglicht einen eigenen Stil zu entwickeln, frei von dem Druck der "Germanisierung", wie sie von den deutschen Behörden einzuflößen versucht wurde.

[fr] Né à Strasbourg d'un père allemand et d'une mère alsacienne, Émile Salomon suit une double formation d'architecte à Paris à l'école des Beaux-arts de Paris puis à l'Akademie der bildenden Künste de Munich. Il contribue à la reconstruction de plusieurs quartiers après la guerre de 1870. Architecte attitré de la Fondation Saint-Thomas, il est chargé de redessiner le quartier du Temple Neuf, dévasté par les bombardements. Les dégâts de la guerre et la nécessité de reconstruire au plus vite incitent la municipalité et les particuliers à rénover un grand nombre de bâtiments. C'est à cette époque que le Consistoire protestant confie à Émile Salomon la transformation du quartier Saint-Thomas. Une nouvelle rue est percée, donnant un accès plus aisé à l'église Saint-Thomas. L'engagement d'Émile Salomon dans la défense et la valorisation du patrimoine alsacien ancré entre l'héritage français et allemand, ont nourri ses réflexions sur son art et lui ont permis d'affirmer un style spécifique, libre des pressions de la " germanisation " insufflée par les autorités allemandes.
[de] Dieser Beitrag verfolgt Curt Geyers Weg vom Neuen Vorwärts (Paris 1938/40) zu 'Fight for Freedom' (London 1942/44). Der Politiker Geyer (1891-1967) hatte eine schillernde Karriere, die von seiner Mitgliedschaft in USPD, KPD und SPD in den 1920er sowie seiner Rolle als Vordenker und Chefideologe der SOPADE im Prager und Pariser Exil in den 1930er Jahren bis zur Mitarbeit an der von Vansittart beeinflussten rechtsradikalen Organisation 'Fight for Freedom' in London in den frühen 1940er Jahren reichte. Bzgl. der Mitte 1939 hoch aktuellen Frage, ob es ein 'anderes Deutschland' gäbe, machte Geyer in etwas über zwei Jahren eine entscheidende Kehrtwende vom Bejaher zum Verneiner und leistete damit einen wichtigen Beitrag zu der Frage, ob dieses "andere" Deutschland lediglich ein Mythos war oder ob es effektiv existiert hat.

[fr] Cette contribution se propose de retracer le parcours de Curt Geyer depuis sa collaboration au journal Neuer Vorwärts (Paris 1938/40) jusqu'à son ralliement à l'organisation "Fight for Freedom" (Londres 1942/44). Geyer eut une carrière politique sinueuse. Membre du USPD, du KPD et du SPD dans les années 1920, il fut, dans l'exil, un maître à penser du SOPADE à Prague et à Paris dans les années 1930 avant de rejoindre l'organisation vansittartiste d'extrême droite "Fight for Freedom" à Londres, au début des années 1940. Défenseur de la thèse de l'existence d'une "autre Allemagne", question âprement débattue en France en 1939, Geyer, dans une volte-face décisive, se mua ensuite en contradicteur de cette même thèse en l'espace d'à peine plus de deux ans, enrichissant ainsi le débat sur la question de savoir si cette "autre" Allemagne n'était qu'un mythe ou si elle existait réellement.
[de] In diesem Beitrag soll die Geschichte des Architekturwettbewerbs im sich verändernden Kontext der sowjetischen Architektur der ersten Hälfte des 20. Jahrhundert untersucht werden, von der Revolution von 1917 bis zum Beginn der 1950er Jahre. Dabei werden die concours sowohl als berufliche als auch als institutionalisierte Praxis betrachtet, denen eine große politische Bedeutung zukam, entweder als Ausdruck demokratischen Strebens oder aber als Instrument des totalitären Systems.

[fr] Nous proposons d'aborder l'histoire d'une pratique, celle du concours d'architecture dans le contexte évolutif de l'architecture soviétique de la première moitié du XXe siècle, entre la révolution de 1917 et le début des années 1950. Nous aborderons les concours, à la fois comme pratique professionnelle et comme pratique institutionnalisée ayant des implications politiques, soit comme outils de sélection démocratique ou comme armes au service du système totalitaire.
[de] Vorliegender Artikel legt die Hauptergebnisse einer empirischen Forschungsarbeit vor, die im Rahmen eines breiteren Forschungsprojekts über die Erscheinung neuer Regulierungsweisen der Schulpolitiksformen durchgeführt wurde. Wir haben die Karriere der Schüler in dem Übergang zwischen dem Ende der Schulpflicht und dem Anfang der Sekundarstufe in einer Gruppe von neun Schulen analysiert, die einem bestimmten Stadtteil einer an Lissabon grenzenden Kleinstadt angehören. Diese Ergebnisse zeigen, (im Gegensatz zu den einheitlichen Kriterien der Schulkarte), dass die Schulen eines selben Stadtteils verschiedene Stellungen einnehmen, was ihre Anziehungskraft über die Schüler betrifft. Die Forschungsarbeit zeigt auch, dass das Spiel zwischen Schulangebot und –nachfrage, die Handlungsprinzipien der Schulleiter und die Strategien in der Familie zur "Wahl der Schule" ein Feld der gegenseitigen Unabhängigkeit zwischen den Schulen schaffen, die die Erscheinung einer neuen Regulierungsform zwischen der Erziehungspolitik und der erzieherischen Handlung fördert.

[fr] Cet article présente les résultats principaux d'une étude empirique réalisée dans le cadre d'un projet de recherche plus vaste sur l'émergence de nouveaux modes de régulation des politiques éducatives. Nous avons analysé les trajectoires des élèves dans la transition entre la fin de la scolarité obligatoire et le début de l'enseignement secondaire, dans un ensemble de neuf établissements appartenant à un territoire urbain précis, dans une municipalité limitrophe de Lisbonne. Les résultats obtenus montrent que (contrairement aux critères uniformes de la carte scolaire) les écoles d'un même territoire occupent des positions distinctes quant à l'attraction qu'elles exercent sur les élèves. L'étude montre aussi que le jeu entre l'offre et la demande scolaire, les logiques d'action des chefs d'établissement et les stratégies familiales pour le " choix de l'école " créent un espace d'interdépendance entre les établissements qui favorise l'émergence d'un nouveau mode de régulation intermédiaire de la politique et de l'action éducatives.
[de] Der "Magistrat du Rhin" wurde von Napoleon I. durch Dekret vom 27. September 1808 ins Leben gerufen und hatte ihren Sitz in Strasbourg. Ihre Aufgabe war: "Alle Fragen, die die Erhaltung des linken Rheinufers berührten, von Huningue bis zur Grenze des Königreichs Holland, zu prüfen und die nötigen Entscheidungen zu treffen". Präsident der "Magistrat du Rhin" war von 1809 - 1812 Jean François Merlet, der frühere Präfekt der Vendée. Lange Zeit glaubte man, die Archive des Magistrats du Rhin seien verloren. Sie fanden sich schließlich in der Vendée, Merlet hatte sie bei seiner Rückkehr mitgenommen.Diese Forschungen bedienen sich zum Teil der wiedergefundenen Archive und geben Einblick in die gesamte Institution, die von 1809 – bis zum Fall des Ersten Kaiserreichs (1814) im Amt war und "sehr gute Arbeit geleistet hat. Das trifft ganz besonders für all das zu, was mit der Zusammenarbeit der Verwaltungen auf den zwei Ufern zu tun hatte" (M. Coumes). Besonders Interesse dürften all die Mißgeschicke des Präsidenten Merlet finden. Er fühlte sich in Strasbourg alles andere als wohl, nahm aber seine Amtsbefugnisse sehr ernst, erledigte seine Aufgaben mit großem Eifer und mit Sachkenntnis und nahm zwangsläufig teil an den "Affären" des kaiserlichen Strasbourg. Der "Magistrat du Rhin" ist der direkte Vorläufer der Zentralkommission für die Rheinschifffahrt, einer Einrichtung des Wiener Kongresses (1815).

[fr] Le Magistrat du Rhin, une institution de Napoléon Ier, siégeant à Strasbourg, a été créé par le décret du 27 octobre 1808 : il était " chargé de l'examen et de la décision de toutes les questions relatives à la conservation de la rive gauche du Rhin, depuis Huningue jusqu'à la frontière du royaume de Hollande ". Jean François Merlet, ancien Préfet de la Vendée, fut président du Magistrat du Rhin de 1809 à 1812. Rentrant en Vendée, il embarqua les archives du Magistrat du Rhin, dont on devait longtemps perdre la trace…Ces " Recherches sur le Magistrat du Rhin ", basées en partie sur ces archives retrouvées, permettent d'avoir une vue d'ensemble sur cette institution, qui fonctionna de 1809 jusqu'à la chute du Premier Empire (1814), et " produisit d'excellents résultats, surtout relativement à l'entente entre les administrations des deux rives " (M. Coumes). On suivra avec intérêt les avatars du Président Merlet, qui n'a vraiment pas été à son aise à Strasbourg, mais qui, prenant à cœur ses attributions, poursuivit sa tâche avec zèle et compétence sans relâche, prenant ainsi part aux " affaires " du Strasbourg impérial. Ce " Magistrat du Rhin " est l'ancêtre direct de la " Commission Centrale pour la Navigation du Rhin ", une création du congrès de Vienne (1815).
[de] Mit der Gründung von Lehrstühlen für Deutsch und Englisch an den Collèges Royaux beginnt 1829 in Frankreich der Fremdsprachenunterricht an öffentlichen Schulen. Entscheidende Bedeutung für die Gestaltung von Lernmethoden und Schulbüchern hatte der Cours Complet von Régnier und Le Bas, die erste komplette Reihe von Schulbüchern für Deutsch als Fremdsprache. Ihre gute Kenntnis des französischen Schulsystems und ihre langjährige Erfahrung im Unterricht der klassischen Sprachen prägten auch den neuen Deutschunterricht, dessen Kennzeichen die besondere Bedeutung der Grammatik und der Übersetzung waren, sowie das Aufbauen auf bereits vorhandenen Latein- und Griechischkenntnissen. Im Laufe der Zeit wurde auf die Systematisierung des Unterrichts sowie auf eine praktischere Ausrichtung Wert gelegt, die auf das Erwerben von aktiven Sprach­kompe­tenzen zielte. Sehr schnell stand aber für Schulbuchautoren mehr auf dem Spiel als nur Didaktisches: Mit dem kommerziellen Erfolg ging soziale Anerkennung einher, was zu mancher Rivalität nicht nur zwischen Franzosen und Deutschen führte, sondern auch unter Deutschen, die aufgrund ihrer Erfahrung aber auch ihres Erfolgs bei den Aufnahmeprüfungen in den öffentlichen Dienst und ihrer Einbürgerung oft sehr unterschiedlich in die französische Gesellschaft und das französische Schulwesen integriert waren.

[fr] L'institution de chaires d'allemand et d'anglais dans les collèges royaux en 1829 marque le début de l'enseignement scolaire des langues vivantes. Premier ensemble de manuels conçu dans ce cadre, le Cours complet de Régnier/Le Bas connut un grand succès et marqua durablement l'orientation de cet enseignement. Francophones, ses auteurs connaissaient parfaitement le milieu scolaire et disposaient d'une longue expérience de l'enseignement des langues classiques, ce qui explique les principales caractéristiques de leurs ouvrages : l'insistance sur la grammaire et la traduction, et l'appui pris sur les connaissances déjà acquises dans l'apprentissage du grec et du latin. L'évolution des différentes éditions révèle l'ampleur du travail réalisé pour systématiser l'enseignement de la langue étrangère et y intégrer la dimension nécessairement pratique et orale de l'apprentissage d'une langue vivante. Très vite cependant, la réalisation de manuels scolaires devient un enjeu commercial et social pouvant susciter des rivalités entre Français et Allemands, mais aussi entre Allemands, dont le degré d'intégration dans la société et le système éducatif français variait en fonction de critères aussi divers que l'expérience, la réussite aux concours de recrutement et la naturalisation.
[de] Die kulturelle Wahrnehmung der Übersetzung im westlichen Kulturraum beruht auf ihrem vieldeutigen Verhältnis zur "Wahrheit" sowie auf dem Anspruch der "Treue", der an sie gestellt wird. Darin, dass diese Konzepte theoretisch schwer zu fassen sind, liegt auch das explizit philosophische Interesse der Übersetzung: Sie stellt traditionelle Auffassungen von Wahrheit, Treue und Identität in Frage. Dies bedeutet, dass diese Konzepte einerseits in Bezug auf ihre Anwendbarkeit auf die Übersetzung überdacht werden müssen und dass andererseits ein Potential besteht, sie ausgehend von ihrer Bedeutung für die Übersetzung philosophisch neu zu denken und zu nuancieren. Diese Infragestellung soll hier anhand der übersetzungs- und texttheoretischen Ansätze Antoine Bermans und Paul Ricœurs vorgenommen werden, die das Problem der Übersetzung jeweils aus übersetzungstheoretischer und aus hermeneutisch-philosophischer Perspektive betrachten.

[fr] La perception de la traduction dans la culture occidentale repose sur un rapport ambigu à la " vérité " et à l'exigence de " fidélité ". La traduction touche ainsi à des questions philosophiques majeures : elle met en branle les conceptions traditionnelles de la vérité et de la fidélité, mais aussi de l'identité. Nous souhaitons non seulement démontrer que ces trois concepts doivent être repensés lorsqu'on les applique au champ de la traduction, mais également que la réflexion autour de la traduction permet de les définir de manière novatrice. Nous questionnerons ces notions en nous fondant sur les réflexions qu'Antoine Berman et Paul Ricœur consacrent au texte et à la traduction. Ces deux auteurs abordent la question selon deux angles différents, à savoir la théorie de la traduction au sens strict chez Berman et l'herméneutique philosophique chez Ricœur.