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[en] The publication of Laura Mulvey's seminal essay "Visual Pleasure and Narrative Cinema" (1975) paved the way for the consideration of the relationship between gender politics and cinematic narratives within the discipline of film studies. In their early days, British film theory and experimental film were born out of a common distrust in narrative, perceived as a mystifying tool used to reinforce the dominant ideology and a heteropatriarchal ideal of gender normativity. This paper seeks to re-examine the relationship between narrative and gender politics in light of a recent "cinematic turn" that has been affecting the field of moving image art since the 1990s. As contemporary artists are increasingly abandoning the formalist, anti- illusionistic aesthetics of early experimental film and reverting back to conventional narrative and cinematic structures, a consideration of the critical potential of narrative is newly urgent. By examining the appropriation of fairy-tale and horror conventions in Marianna Simnett's 15-minute video The Udder (2014) and Jamie Crewe's 45-minute film Ashley (2020), this paper argues that the appropriation of conventional narrative structures in the works of an emerging generation of moving image artists in Britain is rehabilitating the long-criticised aspects of narrative pleasure and identification, testifying to the potential of narrative to challenge hegemonic social and cultural assumptions of gender normativity.

[fr] La publication de l'article fondateur de Laura Mulvey " Visual Pleasure and Narrative Cinema " (1975) a ouvert la voie à l'examen des relations entre le genre comme question politique et le récit du cinéma au sein des études cinématographiques. En Grande-Bretagne, celles-ci se sont développées – au point qu'on a pu parler d'une British Film theory – conjointement au cinéma expérimental sur la base d'une méfiance commune envers le récit, perçu comme un instrument de mystification au service de l'idéologie dominante et de l'idéal hétéro-patriarcal. Cet article procède à un réexamen des relations entre récit et genre (au sens politique) à la lumière du " tournant cinématique " qui s'opère depuis les années 1990 dans l'art des images en mouvement. Dès lors que des artistes contemporains délaissent de plus en plus l'esthétique formaliste et anti-illusionniste du premier cinéma expérimental et reviennent aux structures conventionnelles du récit au cinéma, il devient urgent de considérer son potentiel critique. Examinant comment Marianna Simnett et Jamie Crewe s'approprient, respectivement dans The Udder (2014) et dans Ashley (2020), les conventions du conte de fées et du film d'horreur, il s'agit de montrer que le jeu du récit dans les œuvres d'une génération émergente d'artistes britanniques réhabilite les notions longtemps rejetées ou considérées avec suspicion de plaisir du récit et d'identification à celui-ci tout en témoignant des capacités de la narration à subvertir les présupposés sociaux et culturels de la normativité de genre.
[en] During the 20th century, a process of democratization of photography takes place. This paper asks about the photography was used as an instrument for teaching construction work at the École des beaux-arts. In order to do that, on the one hand we have analysed the archives of the Beaux-arts, on the other hand the large amount of pictures contained in the archives of François Vitale, professor between 1935 and 1961 of Construction. The first part of this paper shows that in the first half of the 20th century the aim of the École des beaux-arts was to update teaching methods of construction work by using new resources, especially the photography. The second part shows how Vitale used this medium for his teaching activity. The last part analysed the approach of Vitale through his collection of pictures, made with the purpose of publishing a new course.

[fr] La photographie se démocratise dans la première moitié du XXe siècle. Cet article questionne le rôle joué par ce nouveau ce médium dans les méthodes d'enseignement de la construction à l'École des beaux-arts à cette période. Pour étayer son propos, l'auteure s'appuie, d'une part, sur un corpus d'archives produites par l'École et, d'autre part, sur le fonds important d'images conservées dans les archives François Vitale, professeur de construction actif à l'École entre 1935 et 1961. La première partie de cette étude montre comment l'enseignement de la construction a été repensé dans la première moitié du XXe siècle au prisme de nouvelles ressources pédagogiques, en particulier celui de la photographie. La seconde partie relate plus concrètement comment François Vitale se servait de ce médium durant ses cours. Enfin, la troisième partie s'attache à analyser sa méthode d'enseignement, sensible à travers sa collection de prises de vue réalisées dans le cadre d'un projet de publication de ses cours.
[en] Images have colonized every social and private spaces and visualization is the contemporary approach to everyday life, it is the everyday life. In this perspective, the everyday images are made by ordinary people that use them like a trace of their passage or their identity. This immense visual production has a high circulation level on the web, where the grieving images are rapidly diffused. Thereby, the images collected by relatives and friends of dead can be defined ritual idiographies, in other words ritual practices that expressing emotions and commemorations, clarifying information or soliciting sensitizations. YouTube hosts un important amount of these grieving images and shows both the symbolic power of visual mourning and their weakness and difficulty about interpretation.

[fr] Les images ont désormais colonisé tous les espaces sociaux et privés et la visualisation est l'approche contemporaine à la vie quotidienne, mieux elle est la vie quotidienne. Dans cette perspective les images quotidiennes sont produites par des gens ordinaires qui les utilisent comme trace de leur passage et de leur identité. Ainsi, cette énorme production visuelle a atteint un haut niveau de circulation sur le web, où se sont aussi rapidement diffusées des images de deuil, à savoir des images rassemblées par des proches ou des amis, destinées à commémorer des personnes disparues. Il s'agit des idiographies rituelles, à savoir des pratiques rituelles qui expriment des émotions et des commémorations, explicitent des informations ou sollicitent des sensibilisations. YouTube, la plateforme qui recueille un nombre important de ces images de deuil, montre à la fois la puissance symbolique de ce travail visuel de deuil et sa faiblesse, sa difficulté d'interprétation.
[en] Scientific objectivity concerns ahistorical knowledge that can only be acquired in a process of Enlightenment which is geared towards intersubjective agreement on questions of truth. In contrast to this, an initial attempt is made here to characterise "temperance" as a technoscientific virtue corresponding to Sachlichkeit. Temperance is a prerequisite for the acquisition of working knowledge—a knowledge that consists in attunement to how things can work together in a clockwork, a work of art, a technical system, or an experimental set-up. Just like objectivity and agreement, temperance and attunement raise questions of validity, historicity, and normativity.

[fr] L'objectivité scientifique se rapporte à un savoir anhistorique qui ne peut être acquis que dans le cadre d'un processus de connaissance orienté vers la formation d'un accord intersubjectif sur un jugement de vérité. Tout au contraire, on propose ici une première tentative qui érige la " tempérance " en vertu technoscientifique correspondant à la Sachlichkeit. La tempérance est une condition préalable à l'acquisition d'une connaissance pratique – une connaissance qui consiste à s'accorder sur la manière dont les choses peuvent fonctionner ensemble dans un mécanisme d'horlogerie, une œuvre d'art, un système technique ou un appareil. À l'instar de l'objectivité et de l'accord intersubjectif, la tempérance et l'ajustement soulèvent des questions de validité, d'historicité et de normativité.
[en] The article provides a transdisciplinary insight into the world of field recording of birds. It embraces examples of making and listening to field recordings, as well as the analysis, editing and creative transformation of field recordings in bioacoustics, popular culture and music/sound art. It starts off by comparing autoethnographical recording experiences of directional recording technologies such as parabola and shotgun with MS' and ambisonic's surround sound. Then follows a wider discussion of the history of avian field recordings, including their impact on the science of avian bioacoustics and on the perception of birds in society more broadly through recording albums of birds such as bird guides. The article also delves into composer Marie-Cécile Reber's work Pirol, which is concerned with respectfully intervening in a natural environment by transforming and playing back field recordings of orioles. In this way, the article explores field recordings of birds from different angles and aims to discuss them critically in the context of field recording as a means for enhanced listening and raising ecological awareness.

[fr] Cet article offre un aperçu transdisciplinaire du monde du field recording aviaire, offrant un tour d'horizons des usages créatifs du field recordings dans le domaine de la bioacoustique, de la culture populaire et de la musique/art sonore. Il commence par une comparaison des expériences d'enregistrement autoethnographique réalisées, d'une part, à l'aide de technologies d'enregistrement directionnel telles que la parabole et le "canon à son", et d'autre part à l'aide de systèmes surround (ambisonique, etc.). Ensuite, sera esquissée une discussion plus large à propos de l'histoire du field recording aviaire, de son impact sur la science de la bioacoustique aviaire et sur la perception des oiseaux dans la société (à travers des albums d'enregistrement d'oiseaux tels que les guides d'oiseaux). L'article se penche également sur l'œuvre Pirol de la compositrice Marie-Cécile Reber, qui s'attache à intervenir de manière respectueuse dans un environnement naturel, en transformant et rediffusant des field recordings de loriots. L'article explore les prises de son d'oiseaux sous différents angles et vise à les discuter de manière critique dans le contexte du field recording, en considérant cette pratique comme moyen d'élargir l'écoute et de produire une sensibilisation écologique.
[en] In her essay, Juliette Rouchier links the stated intentions of the author of The Poverty of Clio to a French movement of academic dissent contesting the dominance of neoclassical theory in economics. Boldizzoni grounds his criticism in scientific arguments, thereby missing the political dimensions of the discussion. One political dimension is internal to the academic environment, when career management is considered for instance; one is external, when the role of economists in political advising is considered. Both explain the dominance of neoclassical thought, and its occasional misuse. Accordingly, the arguments developed in The Poverty of Clio', which are purely methodological and forcefully reject the neoclassical approach in any context, seem to miss the point if they are to have any effect in terms of epistemological change. One may advocate for an already existing third way, which mixes several epistemologies in order to adapt them to the issues at stake.

[fr] Dans ce texte il est fait un lien entre les intentions affichées de l'auteur de The Poverty of Clio et un mouvement de contestation académique en France qui s'oppose à la domination, dans le champ de l'économie, de la pensée dite " orthodoxe ". La critique principale de Boldizzoni porte sur des arguments scientifiques mais elle semble ne pas identifier le fait que ce sont souvent des enjeux politiques (internes au monde académique, comme les gestions de carrière, ou externe, comme le choix des conseillers politiques) qui ont permis l'omniprésence de la pensée orthodoxe et son mésusage parfois observable. Les propositions purement méthodologiques de The Poverty of Clio, rejetant intégralement les méthodes orthodoxes, manquent leur cible, s'il s'agit de changer un état de fait scientifique. On peut, en revanche, mettre en lumière l'existence d'une troisième voie plus intégrative, faisant coexister différentes épistémologies.
[en] The study of some maghribi's fatwas from the XIVth and XVth centuries compiled in al-Māzūnī and al-Wanšarīsī collections reveals how the jurists prioritize the various rural groups they referred to : in an ideal Muslim community that they built, villagers, people of douars and 'arab do not have the same status. But this "construction" does not provide evidence of the reality of the islamization of the region. Fatwas, however, offer the possibility to see the autonomy of rural groups regarding their religious life, the education of their children and the regulation of their conflicts.

[fr] L'étude de fatwas maghrébines des xive et xve siècles extraites des compilations d'al-Māzūnī et d'al-Wanšarīsī révèle comment les juristes hiérarchisent les différents groupes ruraux qu'ils observent : au sein d'une communauté musulmane idéale qu'ils édifient, villageois, habitants des douars et 'arab n'ont pas le même statut. Mais cette "construction" ne témoigne pas de la réalité de l'islamisation de la région. Les fatwas en revanche permettent d'entrevoir l'autonomie des groupes ruraux en ce qui concerne leur vie religieuse mais aussi l'éducation de leurs enfants et la gestion de leurs conflits.
[en] This essay invites the reader on a journey starting with the literary work of Ruskin to the plastic work of Otero-Pailos who, by placing a latex film over the exterior wall of the Doge's Palace in Venice, "traced" a literal replica of its surface and obtained a perfect imprint. The work thus produced clearly has to do with the preservation of cultural heritage, museology and art history. The Ethics of Dust takes its title from a work written by Ruskin in 1866. It aims to reduce, as much as possible, the distance between a representing medium from the represented object: a sheet of latex guarantees that it will "stick" perfectly to this object. Managing to capture the finest particles of dust, Otero-Pailos realises a veritable tour de force in the act of ridding the building of a layer of pollution covering it, while "preserving" this pollution which, up until then, had been considered invisible and impossible to maintain in its original state.

[fr] L'article convie le lecteur au voyage, de l'œuvre littéraire de Ruskin à l'œuvre plastique d'Otero-Pailos, qui a " décalqué " la façade du Palais des Doges à Venise en y appliquant une feuille de latex pour capturer son empreinte parfaite. L'œuvre obtenue s'inscrit simultanément au cœur de la conservation du patrimoine, de la muséologie et de l'art. Tirant son nom de l'ouvrage écrit par Ruskin en 1866, The Ethics of Dust réduit la distance entre le médium de représentation et l'objet représenté à son plus strict minimum : la feuille de latex garantit l'adhérence parfaite. En parvenant à capturer la poussière, Otero-Pailos effectue le tour de force de débarrasser les bâtiments de la couche de pollution qui les recouvre, tout en préservant cette pollution jusqu'alors considérée comme invisible et impossible à conserver sous sa forme originelle.
[en] This paper proposed a part of a PhD work the aim of which is to know and understand the sea breezes to previous and prevent the ozone pollution in an urban coastal area.A method of detection of sea breeze days has been developed to describe the main climatological features of sea breeze along the Calvados coast. The meteorological data of 1993-2002 of the station of Caen-Carpiquet (Météo-France) and the field measurement data of the summer 2003 define the frequency of occurrence of sea breezes days and the evolution of the front of the sea breeze in Caen area.

[fr] L'article présente une partie des recherches menée dans le cadre d'une thèse dont le but est de connaître et comprendre les circulations de brise de mer pour prévoir et prévenir la pollution par l'ozone dans une zone côtière située proche d'une agglomération.La méthode de détection des journées de brise exposée ici a été développée en vue de dégager les principaux aspects de la climatologie des brises de mer sur le littoral calvadosien de la Côte de Nacre. L'étude des données météorologiques de la période 1993-2002 enregistrées à la station de Caen-Carpiquet (Météo-France) et celles obtenues au cours d'une campagne de terrain organisée par nos soins durant la période estivale de 2003 a permis de définir les fréquences d'occurrence de la brise de mer, d'une part, et l'évolution du front de brise vers l'intérieur des terres, d'autre part, au sein de la région caennaise.
[en] For a long time, New Orleans was represented as a city divided, in the early 19th century, in two opposing blocks: Creoles and Americans. Under the name "Creoles", historians aggregated all the Francophones then living in the Crescent City, the Creoles, indeed, but also the numerous Gallic immigrants arriving from France and from the Caribbean. Despite its diversity, history has thus represented this population, composed of people with extremely different geographical and political origins, as unified. The present chapter considers this Francophone population, examining the encounter of the different groups, in a very peculiar context, to determine how they started shaping an original ethnic identity in the early decades of the 19th century.

[fr] La Nouvelle-Orléans a longtemps été décrite comme une ville divisée, au début du xixe siècle, en deux blocs qui s'affrontaient : les Créoles et les Américains. Sous l'appellation " Créole ", les historiens rangeaient tous les francophones qui vivaient alors dans la capitale louisianaise, créoles, certes, mais aussi francophones venus en grands nombres de la Caraïbe et de France. Malgré sa diversité, ce que l'histoire a donc gardé de cette population aux origines géographiques et politiques fort différentes, est l'image d'un groupe unifié. Le présent chapitre se penche sur cette population francophone, afin d'examiner la façon dont les différents groupes se sont rencontrés dans un contexte très particulier et dont ils ont commencé à construire une ethnicité originale en ce tout début de xixe siècle.
[en] Femoroacetabular impingement is a condition of repeated contact between the acetabular rim and the femoral head-neck junction. Impingement arises as a result of abnormal morphological features involving the proximal femur (cam type) or the acetabulum (pincer type). This note illustrates the usefulness of current medical understandings of osseous modifications associated with the cam-effect in order to achieve a better understanding of osseous non-metric traits of the neck of the femur, in particular Poirier's facet and the fossa of Allen.

[fr] Le conflit fémoro-acétabulaire antérieur est un choc répétitif entre le bord de l'acetabulum et le col fémoral, à sa jonction avec la tête. Il est la conséquence d'une anomalie osseuse au niveau de la tête (effet came) ou de l'acetabulum (effet pince). Cette note illustre l'intérêt des données médicales sur les modifications associées à l'effet came pour la compréhension des variations osseuses non-métriques observées au niveau de la face antérieure du col du fémur, notamment la facette de Poirier et la fosse de Allen.
[en] The following reviews the debate regarding the connection between commerce, improvement, wealth creation, and public happiness from the seventeenth and eighteenth-centuries through to the modern day. From the beginning, I argued, commentators were divided between optimists who celebrated the profitable and humanitarian possibilities of a commerce and civil society, and more critical voices which decried the self-interested at the heart of commerce which justified anti-social and dehumanizing processes from enclosure, colonization, exploitation of labor to the point of enslaving and trading in human subjects. By the 1840s these contrasting positions had generated a debate between advocates and critics of capitalism and its relationship to the public good. Given the contemporary and existential threats of climate emergency and the global pandemic this debate clearly remains vital, and the paper considers, briefly, recent historiography concerning the history of capitalism and early America, its relationship to Marx and his critique of classical political economy, and the extent to which it offers an effective challenge to capitalist ethics and their social effects. It finishes with a discussion of recent, critical work on Marx and proposes that renewing and reimagining our engagement with Smith and Marx might lead to new and productive research directions in the future.

[fr] Cet article expose le débat concernant le rapport entre le commerce, le progrès, la création de richesse et le bonheur depuis les dix-septième et dix-huitième siècles jusqu'à aujourd'hui. Il avance l'argument suivant : dès l'origine, les analystes étaient divisés entre les optimistes qui louaient les potentialités lucratives et humanitaires du commerce et de la société civile, et des voix plus critiques qui décriaient l'intérêt personnel inhérent au commerce, intérêt justifiant divers processus antisociaux et déshumanisants, qu'il s'agisse de la parcellisation des terres communes, de la colonisation, ou encore de l'exploitation liée au travail pouvant aller jusqu'à l'asservissement et au commerce d'êtres humains. Dès avant les années 1840, ces positions opposées avaient provoqué un débat entre les chantres et les détracteurs du capitalisme concernant sa relation avec le bien commun. À en juger par les menaces contemporaines que font peser sur nos vies l'urgence climatique et la pandémie de Covid-19, ce débat reste essentiel. Le présent article expose brièvement l'historiographie récente concernant l'histoire du capitalisme en lien avec la Jeune Amérique, ainsi que la relation que cette historiographie entretient avec Marx et sa critique de l'économie politique classique ; il pose la question de savoir dans quelle mesure la critique marxiste représente un contrepoint efficace à l'éthique capitaliste et à ses effets sociaux. Il se termine par une réflexion sur des travaux critiques récents ayant Marx pour objet et affirme qu'une relecture renouvelée et revigorée de Smith et de Marx pourrait, à l'avenir, ouvrir des perspectives de recherche fructueuses.
[en] The initiative proposed here joins in the theoretical frame at present worked around the notion of territorial resource. It proposes a second reading of the various works engaged on this notion, tries to bring it some additional elements and confronts these theoretical propositions with a first analysis of the files deposited by the 342 territories having answered the call to project "Pôles d'excellence rurale" launched by the Interministerial Delegation for Territorial Planning and Competitiveness (DIACT) in December, 2005. The analysis of the projects of development, allows in the end to propose an interpretation ofthe notion of sustainable development. Rather than to constitute an autonomous notion, it would be in fact about an intermediate between a productivist mode of development and a mode of development which we consider as patrimonial.

[fr] La démarche présentée ici s'inscrit dans le cadre théorique actuellement travaillé autour de la notion de ressource territoriale. Elle propose une relecture des différents travaux engagés sur cette notion, tente d'y apporter quelques éléments complémentaires et confronte ces propositions théoriques à une première analyse des dossiers déposés par les 342 territoires ayant répondu à l'appel à projet Pôles d'excellence rurale lancé par laDiacten décembre 2005. L'analyse des projets de développement permet au final de proposer une interprétation de la notion de développement durable. Plutôt que de constituer une notion autonome, il s'agirait en fait d'une forme intermédiaire entre un mode de développement productiviste et un mode de développement que nousqualifions de patrimonial.