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[en] Contrary to the traditional view of a Heracleitus who doesn't laugh or make laugh, Heracleitus must be considered, I claim, as a satirist philosopher. Several of his fragments are to be read from the background of iambic poetry. Heracleitus makes a philosophical usage of laughter: these fragments are meant to provoke people - his potential audience -, and make them think.

[fr] Contrairement à une longue tradition qui voit Héraclite comme un homme qui n'aime pas rire ni n'aime faire rire, je défends l'idée qu'il doit bien plutôt être considéré comme un philosophe satiriste ; nombre de ses fragments gagnent à être compris comme des attaques similaires à celles que l'on trouve en poésie iambique. Héraclite use du rire comme d'une arme philosophique destinée à réveiller les hommes qu'il dépeint précisément comme des " endormis " ou des " sourds ".
[en] If the year 1993 is related to a decisive moment when the projects of the Quatuor Knust and the Carnets Bagouet highlight the re-enactment issue in the French choreographic field, the 2000s are marked by the renewed outbreak and polymorphism of quotational practices. From quotation, to reconstruction, turning to variation, re-stating and tribute, re-enactment is recurrent, prolific and composite. Neither a type, a style, nor an attitude, re-enactment is a gesture that offers multiple resolutions. On the other hand, beyond its disparity, it updates a substantial change of the practises in the choreographic field of the 2000s, in terms of creation and circulation of the choreographic work.

[fr] Si l'année 1993 correspond à un moment décisif où les projets du Quatuor Knust et des Carnets Bagouet mettent en exergue la problématique de la reprise dans le champ chorégraphique français, les années 2000 sont marquées par la recrudescence et le polymorphisme des pratiques citationnelles. De la citation à la reconstitution, en passant par la variation, la recréation et l'hommage, la reprise est récurrente, prolifique et composite. Ni genre, ni style, ni attitude, la reprise est un geste qui offre des résolutions multiples. En revanche, au-delà de sa disparité, elle actualise une mutation substantielle des pratiques dans le champ chorégraphique des années 2000, en termes de création et de diffusion de l'œuvre chorégraphique.
[en] Apostolicity is a connotation typical of the universal Church, but it also extends to local Churches in a double sense. It is in fact a quality that applies to all the Churches, as it is the broad and generic expression of their descent from the entire apostolic college by way of episcopal succession. At the same time, but in a narrower and more specific sense, it relates only to the few Churches that can claim to be founded by an Apostle. This concept is present mainly in the Roman sphere of influence, where the ultimate Church is the "sedes apostolica". In the East, on the other hand, in early times, the specific apostolicity of a local Church refers to its foundation in the apostolic age, as in the obvious example of the Church of Jerusalem. Very soon, however, even in the East, the Churches of Alexandria and Antioch attributed jurisdictional value to the ancient traditions of their foundation by an Apostle. From the second half of the 5th century onwards, this prerogative became an essential requirement for obtaining ecclesiastical autocephaly (see the cases of Cyprus and Ravenna) or for securing a "patriarchal" jurisdiction (see the failed case of Ephesus). Later on, this idea would also penetrate into Slavic Christianity.

[fr] La notion d'apostolicité, propre à l'Église universelle, s'étend également aux Églises locales avec une double acception. Un premier sens a une valeur large et générique, renvoyant à toutes les Églises, comme affirmation de leur rattachement au collège apostolique par l'intermédiaire de la succession épiscopale. Un second sens, plus restreint et spécifique, se rapporte seulement à certaines Églises en signe de leur fondation directement par un apôtre en particulier. Cette conception est présente avant tout dans le milieu romain, où l'Église est la sedes apostolica par excellence. En Orient, au contraire, l'apostolicité spécifique d'une Église locale renvoie tout d'abord à sa fondation à l'époque apostolique, comme dans le cas évident de Jérusalem. Cependant, même en Orient et très rapidement, les Églises d'Alexandrie et d'Antioche attribuèrent une valeur juridictionnelle aux anciennes traditions de leur fondation par un apôtre. Cette prérogative, affirmée à partir du milieu du Ve siècle, devint une condition essentielle pour obtenir l'autocéphalie ecclésiastique (comme le montrent les cas de Chypre et de Ravenne) ou pour se voir attribuer une juridiction " patriarcale " (comme dans la tentative avortée d'Éphèse). Par la suite, cette idée se développa également au sein de la chrétienté slave.
[en] It is essential to delve into the interactions between artificial intelligence (AI) and didactics, especially in our current era where the impact of AI on society and the economy is profound. Firstly, we question the concept of intelligence itself and the biases it may evoke when contemplating AI and its definitions. Next, we analyze the potential links between AI and the didactics of mathematics. To accomplish this, we examine examples of ongoing projects in the French-speaking world allowing us to provide an overview of the current developments. Subsequently, we explore the theoretical frameworks of mathematics didactics and their connection with AI. Lastly, we address the challenges and questions raised by the use of AI, while offering promising prospects for the future.

[fr] Il est essentiel de se pencher sur les interactions entre l'intelligence artificielle (IA) et la didactique, encore plus à notre époque où l'impact de l'IA sur la société et l'économie est aussi profond. Tout d'abord, nous remettons en question la notion dite d'intelligence et les préjugés qu'elle peut susciter lorsqu'on réfléchit à l'IA et à ses définitions. Ensuite, nous analysons les liens potentiels entre l'IA et la didactique des mathématiques. Pour ce faire, nous examinons des exemples de projets en cours dans le monde francophone permettant de dresser un état des lieux des aspects actuellement développés. Par la suite, nous explorons les cadres théoriques de la didactique des mathématiques et leur articulation avec l'IA. Enfin, nous abordons les questions et les défis soulevés par l'utilisation de l'IA, tout en offrant des perspectives prometteuses pour l'avenir.
[en] Reading the dictionaries of the classical age allows to sketch the meanings of the ideas of trace and monument. The trace and the monument are signs which articulate presence and absence. Whereas the trace is the residue of a passage, the deposit of an action, and the invitation to find the meaning again, the monument seems to impose the fixedness of a construction without residue, where there would be nothing left to understand. However this dissimulation, which explains the link between themonument and the grave, is an invitation to find which signification it is supposed to bury. We have to find the trace, under the monument.

[fr] La lecture des dictionnaires de l'âge classique permet d'esquisser les lignes de sens qui sous-tendent les idées de trace et de monument. Trace et monument sont des signes qui articulent présence et absence. Mais, là où la trace est le résidu d'un passage, le dépôt d'une action et l'invitation à refaire le chemin du sens, le monument semble imposer la fixité d'une construction sans résidu, où il ne resterait plus rien à interpréter. Cette occultation, qui fait du tombeau le monument par excellence, est cependant une invitation à retrouver quelles significations il a pour charge d'ensevelir. Lire le monument, c'est retrouver, sous sa monumentalité, son caractère de trace.
[en] We analyse the integration of wheat markets across 18 towns in the Austrian Low Countries during the second half of the 18th century and their relationship to the rapidly expanding paved-road network during this period. Through the use of a switching regression approach (threshold cointegration), we study the long-term and short-term integration of these markets using monthly wheat prices. We find that throughout this period, markets were spatially interconnected. However, price margins responded slowly to local shocks. We also find that transaction costs were relatively high. The results suggest a complex market with regular trade flow reversals and periods of unprofitable trade between key markets. It is widely accepted in Belgian historiography that the construction of a paved road network caused a substantial reduction in transaction costs. Our research, however, indicates that distance, fixed costs or links by rivers and canals influenced transaction costs more than the expansion of a paved road network.

[fr] L'article analyse l'intégration des marchés du blé entre 18 villes des Pays-Bas autrichiens, dans la seconde moitié du xviiie siècle. Il s'intéresse en particulier au rôle qu'aurait joué la rapide expansion du réseau de routes pavées dans cette intégration. Un modèle à changement de régime (switching regression) est utilisé pour évaluer l'intégration à court et à long terme entre ces marchés, à partir de données mensuelles sur les prix du blé. Il apparaît que, tout au long de la période étudiée, les marchés étaient bien interconnectés. Mais l'ajustement aux chocs locaux ne se faisait qu'assez lentement. En outre, les coûts de transaction s'avèrent relativement élevés. Ces résultats donnent l'image d'un marché complexe, avec des inversions régulières des flux et des périodes où le commerce entre des marchés-clés ne dégageait pas de profits. L'historiographie belge considère en général que la construction d'un réseau de routes pavées a réduit les coûts de transaction de façon substantielle. La présente recherche, elle, indique que ces derniers étaient surtout influencés par la distance, les coûts fixes et l'existence de rivières et canaux, plutôt que par le réseau routier.
[en] The Second World War is a pervasive feature of British culture, but until now the impact of the popular memory of the war on ordinary people has not been studied. Mass-Observation provides a means to do so. Since 1981 the Mass-Observation Project has recruited a panel of volunteers who answer "directives" several times a year. The Spring 2009 Directive asked questions about the meaning of the Second World War in personal lives since 1945. This paper analyses the responses of some of the women panellists. It reveals that, while the 39-45 conflict is important to some, not all women engage happily with the memory of that war. The figure of the Mass-Observation diarist, Nella Last, however, is a recurring motif in these very diverse testimonies.

[fr] La Deuxième Guerre Mondiale reste omniprésente dans la vie culturelle britannique, mais à ce jour, il n'existe aucune étude de l'impacte sur le peuple britannique de cette mémoire populaire. Mass-Observation offre les moyens de mener une telle étude ; depuis 1981 le projet Mass-Observation recrute des panels de correspondants qui acceptent de répondre à des "directives", ou questionnaires, plusieurs fois par an. Au printemps 2009, le questionnaire proposé portait sur la signification de la Deuxième Guerre Mondiale dans la vie de chacun-e-depuis 1945. Cet article analyse les réponses d'une partie des femmes ayant participé à l'enquête. Il en ressort que, si le conflit de 39-45 occupe une place importante pour certaines, toutes ne se remémorent pas cette guerre avec sérénité. La figure de Nella Last, qui a tenu un journal pour Mass-Observation, constitue cependant un motif récurrent de ces témoignages fort divers.
[en] In its English context, Sherlock was a huge success when broadcast on BBC One. The series, however, soon also became the center of a massive, creative, mostly online-based fan attention. Consequently, Sherlock is an interesting example of the co-existence of traditional flow television viewing and transmedia, participatory produsage culture. Taking examples from Sherlock as points of departure, the article advocates the importance of textual analysis of Sherlock's audience involving strategies and its institutional hypertexts in order to understand how a broadcast series turned into an Internet phenomenon. The article furthermore suggests that distinctions between active and passive as well as knowing and unknowing audiences are inert in the series and open it towards the collective intelligence of new kinds of audiences. Finally, the article illustrates how institutional as well as popular contributors shape the hyper textual, transmedia narration of the series within the twin fields of fact and fiction and thus understands Sherlock as an example of a broadcast television series crossing the threshold into post-television culture.

[fr] En Angleterre, Sherlock a connu un véritable succès lors de sa diffusion sur BBC One. La série est rapidement devenue le centre d'une attention massive, créative, en grande partie portée par les fans internautes. Par conséquent, Sherlock est un exemple intéressant de la coexistence de la vision traditionnelle de la télévision, de la culture participative et de la narration transmédiale. Prenant pour points de départ des exemples de Sherlock, l'article préconise l'importance de l'analyse textuelle du public de Sherlock impliquant stratégies et hypertextes institutionnels afin de comprendre comment une série de diffusion s'est transformée en un phénomène Internet qui s'insère dans la culture post-télévision.
[en] A dramaturgic approach to a theatre text is an approach which observes or, better, questions this text in its relation to a representation, actual or, at least, potential. It's that Jean-Pierre Sarrazac calls the " stage becoming " of a theatre text. This idea is simple but the approach is complex, since it appeals multiple knowledge. To be concrete, the author takes advantage of his experience as dramaturg, specifically when working on two productions of Corneille's Illusion comique.

[fr] Une approche dramaturgique d'un texte de théâtre est une approche qui considère ou interroge ce texte dans son rapport à une représentation, si ce n'est effective, du moins potentielle. C'est ce que J.-P. Sarrazac appelle le " devenir scénique " du texte de théâtre. Si l'idée est simple, l'approche, quant à elle, est complexe, dans la mesure où elle fait appel à des savoirs multiples. Pour rendre concret son propos, l'auteur prend appui sur son expérience de dramaturge, plus particulièrement autour de deux mises en scène de L'Illusion comique de Corneille.
[en] This paper analyses texts by María Sonia Cristoff, Federico Falco, Cynthia Rimsky and Remedios Zafra based on the notion of the interstice and its configuration as a device of resistance to the speed that prevails in the contemporary city. From this approach, the article explores the narrative composition of shelters that, even when immersed in the fabric of the city, generate a slow rhythm, betting on the instant as a basis for articulating other times. Likewise, attention will be paid to their formal characteristics, such as the insertion of documents and images that slow down the reading experience, the link between language and landscape or generic hybridism.

[fr] Cet article analyse des textes de María Sonia Cristoff, Federico Falco, Cynthia Rimsky et Remedios Zafra à partir de la notion d'interstice et de sa configuration comme dispositif de résistance à la vitesse qui prévaut dans la ville contemporaine. À partir de cette approche, on explore la composition narrative des abris qui, même immergés dans le tissu de la ville, génèrent un rythme lent, pariant sur le moment comme base pour articuler d'autres temps. De même, une attention sera portée à ses caractéristiques formelles, comme l'insertion de documents et d'images qui ralentissent l'expérience de lecture, le lien entre langue et paysage ou l'hybridité générique.
[en] Living in the dorm" is an action-research project set up in 2009 and led by anthropologists from the Department of Philosophy and Educational Sciences of the University of Turin and by designers from the Department of Architecture and Design of the Polytechnic of Turin. It deals with a participatory process between social workers, students and homeless people, in which anthropology interacts with architectural and design project culture. The theoretical postulate of the research is that emergency housing spaces can only be redeveloped and transformed into places rich in symbolic content and opportunities for relationships if workers, guests and researchers reciprocally share knowledge, practices and customs in order to improve the daily lives of homeless people.

[fr] " Habiter le dortoir " est une recherche-action initiée en 2009, menée par les anthropologues du Département de philosophie et sciences de l'éducation de l'université de Turin et par les architectes du Département d'architecture et design du Polytechnique de Turin. Il s'agit d'un processus participatif entre institutions, travailleurs sociaux, étudiants et sans-abri, où l'anthropologie interagit avec la culture du projet architectural et du design. Le postulat théorique de la recherche revient à poser l'idée que la requalification des espaces d'hébergement d'urgence et leurs transformations en des lieux riches en contenus symboliques et en opportunités de relations passent par une mise en commun des savoirs, pratiques et usages des professionnels, hébergés et universitaires afin de contribuer à l'amélioration de la qualité de vie quotidienne des personnes sans abri.
[en] As was the case in many countries around the world, in Cyprus, up until the first decades of the 20th century, universal – and surely compulsory – education was not a given right but, rather, a privilege. When the British arrived on the island, in 1878, the illiteracy rate exceeded 75 percent while, among the female population, the percentage was a shocking 97.5 percent. During British rule, girls and women were to benefit significantly from the Government's education decisions; these decisions reduced the gap between boys' and girls' school attendance, a tendency that continued after the island's independence. This paper focuses mostly on the Greek-Cypriot community, although frequent references to the Turkish-Cypriot and other communities are made throughout the text; the entire subject is approached mainly from a historical, rather than an educational, perspective.

[fr] Comme c'était le cas dans de nombreux pays du monde, à Chypre, jusqu'aux premières décennies du xxe siècle, l'éducation universelle – et sûrement obligatoire – n'était pas un droit acquis mais plutôt un privilège. Lorsque les Britanniques sont arrivés sur l'île, en 1878, le taux d'analphabétisme dépassait 75 pour cent alors que, parmi la population féminine, le pourcentage, choquant, était de 97,5 pour cent. Pendant la domination britannique, les filles et les femmes bénéficieront de manière significative des décisions du gouvernement en matière d'éducation ; ces décisions ont réduit l'écart entre la fréquentation scolaire des garçons et des filles, une tendance qui s'est poursuivie après l'indépendance de l'île. Cet article se concentre principalement sur la communauté chypriote grecque, bien que des références fréquentes à la communauté chypriote turque et à d'autres soient faites tout au long du texte ; l'ensemble du sujet est abordé principalement d'un point de vue historique plutôt que pédagogique.
[en] This study examines two epistolary novels that made a specific impact on their times, La Nouvelle Héloïse and Adèle et Théodore by Mme de Genlis (1782). The problem here is to know why La Nouvelle Héloïse and its paratext, more particularly Entretien sur les romans entre l'éditeur et un homme de lettres, may be considered as landmarks in the author-reader relationship, in particular the relationship between author and women readers? Is Julie emblematic of women's attitudes towards knowledge represented in eighteenth-century fiction? In the preface of Mme de Genlis' novel, not to be found in the first edition, both La Nouvelle Héloïse and Émile were mentioned and hypotheses that had been put forward in Entretien sur les romans were repeated. In what way therefore does this novel confirm the author's approach to addressing his readers, or rather, his women readers?

[fr] L'étude interroge en particulier deux romans épistolaires qui ont marqué les esprits du temps, La Nouvelle Héloïse et Adèle et Théodore de Mme de Genlis (1782). La question posée est la suivante : en quoi La Nouvelle Héloïse et son paratexte, en particulier, son Entretien sur les romans entre l'éditeur et un homme de lettres, peuvent être considérés comme une étape décisive dans l'élaboration de la relation auteur-lecteur, peut-on préciser auteur-lectrice ? Julie, est-elle emblématique des rapports de la femme au savoir, tels que la fiction les a construits à cette époque ? En quoi le roman de Mme de Genlis qui est précédé d'une préface, dans les éditions postérieures à la première édition, dans laquelle il est fait mention et de la Nouvelle Héloïse et d'Émile et qui reprend les mêmes configurations décelables dans l'Entretien sur les romans, en quoi donc ce roman entérine une démarche d'adresse au lecteur, ou plutôt, d'adresse à la lectrice ?
[en] Joseph de Maistre's correspondence with Count Sergej Uvarov remained unknown until its publication in Russian in 1937 and still needs to be studied thoroughly to this day. The reason it has been overlooked lies in the absence of a French edition and in the complexity of this set of letters, which relies on numerous historical and philosophical references. This article, which includes Uvarov's replies, notably the neverpublished-before answer to Maistre's first letter, frames the correspondence as a kind of literary laboratory, where Maistre and Uvarov both act as author and literary critic, in order to discuss and revise their works before publication. It also contends that the correspondence served as a source of inspiration for two of Maistre's later works published in 1815. A critical source for the transfer of European ideas in early nineteenth-century Russia, this set of letters shows Maistre's strategies to support a Jesuit-based education project in Russia, and Uvarov's counter project of Asian Academy. This debate over two competing projects sheds an interesting light on the ideological currents of the reign of Alexander I.

[fr] La correspondance de Joseph de Maistre avec le comte Sergej Uvarov est restée inconnue jusqu'à sa publication en russe en 1937. Elle n'est pas encore complètement étudiée jusqu'à aujourd'hui, faute de publication de l'original français et à cause de la complexité du texte en lui-même, due aux nombreuses références historiques et philosophiques des deux correspondants. Cet article vise à présenter également les réponses d'Uvarov, dont la première est encore inédite. Il nous semble important d'attirer l'attention sur cette correspondance comme laboratoire littéraire où Maistre et Uvarov échangent leurs rôles d'auteur et de critique littéraire, en discutant de leurs œuvres avant publication, afin d'effectuer une ultime révision. En outre, cette correspondance servira à Maistre d'inspiration pour deux de ses œuvres parues en 1815. Cet échange reste également une source pour suivre la pénétration des idées européennes dans la société russe du début du XIXe siècle. Ainsi, nous pouvons observer les stratégies de Maistre, défenseur du projet d'éducation jésuite en Russie, qui s'oppose à celui d'une Académie Asiatique d'Uvarov. Cette rivalité rend leur débat intéressant, car elle permet d'observer les courants idéologiques présents sous le règne d'Alexandre Ier.