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[de] Stefan Heym gehört zur Minderheit jener Deutschen, die immer daran glaubten, daß die zwei deutschen Staaten sich eines Tages wiedervereinigen würden. So war er im Gegensatz zu den meisten Zeitgenossen nicht besonders überrascht, als 1989 die DDR zusammenbrach.Im vorliegenden Aufsatz versuchen die Autoren, die scheinbaren Widersprüche in Heyms Positionen während der " Wende " und in den nachfolgenden Jahren zu analysieren. Wie kann man wirklich seine Kandidatur fur die PDS bei den Bundestagswahlen 1994 rechtfertigen, obwohl er seit 1965 ständig den Angriffen der Parteiführung der SED ausgesetzt war.Eine einzige Erklärung scheint sich anzubieten : Der erbitterte Kampfer gegen den Nationalsozialismus und den Stalinismus hat sich immer einen aufrechten Glauben an einen echten demokratischen Sozialismus bewährt. Nachdem er 1989 einige Tage an die Realisierung seines Traumes geglaubt hatte, wurde ihm aber sehr schnell klar, daß die von Kanzler Kohl im Eiltempo herbeigeführte Wiedervereinigung nichts mit seinen groß zugigen Idealen zu tun hatte.Auf seiner Suche nach der Wahrheit steht Stefan Heym wieder einmal im Lager derer, die Widerstand leisten und nicht einem konsensuellen Opportunismus nachgeben.

[fr] Stefan Heym appartient à cette minorité d'Allemands qui ont toujours pensé que leur pays finirait bien un jour par se réunifier. Aussi n'a-t-il pas été – à la différence de la plupart de ses contemporains – particulièrement surpris par l'implosion de la RDA en 1989.Les auteurs tentent dans cet article de lever la contradiction qui se révèle dans le comportement de Stefan Heym au moment du " tournant " et dans les années qui ont suivi. En effet, comment justifier sa candidature pour le PDS aux élections générales de 1994 alors que depuis 1965 il fut constamment en butte avec la hiérarchie du SED qui n'a cessé de le harceler ?Une seule explication semble s'imposer : le farouche résistant au nazisme et au stalinisme a conservé envers et contre tout une foi indéfectible dans un vrai socialisme démocratique. Après avoir cru quelques jours durant son rêve à portée de la main, il dut très vite se rendre à l'évidence : la réunification au pas de charge initiée par le chancelier Kohl n'avait rien à voir avec son idéal généreux.L'écrivain Stefan Heym donne une traduction littéraire de cette cruelle désillusion dans deux livres Auf Sand gebaut (1990) et Filz, Gedanken über das neueste Deutschland (1992). Il ne s'agit pas de romans du " tournant " à la façon de " Anschlag " de Gert Neumann, mais de courts essais où perce l'indignation, voire la révolte face à la nouvelle donne politique, économique et sociale.Poursuivant sa quête absolue de la vérité, Stefan Heym se retrouve, une fois encore, dans le camp de ceux qui résistent et qui refusent de céder à l'opportunisme.
[de] Anhand der Rezeption Wallensteins in der französischen Romantik untersucht die Studie ein literarisches Paradoxon : Wie ein Meisterwerk der Weimarer Klassik zum Vorbild des französischen romantischen Dramas wurde. Die zahlreichen Übertragungen des Dramas besitzen einen theoretischen Hintergrund : Soll die deutsche Dramaturgie neue Schönheiten auf der französischen Bühne einheimisch machen (Constant, Barante) oder im Gegenteil auf das Schema der französischen klassischen Tragödie zurückgeführt werden (Liadères) ? Der Einfluß Wallensteins betrifft auch die Werke (Hugo, Dumas, Mérimée) und ermöglicht eine Dramaturgie des tableau. So erhellt das Schillersche Drama die enge Verbindung zwischen romantischem Drama und Melodrama.

[fr] La réception de Wallenstein dans le romantisme français constitue un paradoxe : un chef-d'œuvre du classicisme de Weimar érigé en modèle pour le drame romantique français. Les nombreuses adaptations de la pièce comportent un arrière-plan théorique : l'imitation de la dramaturgie allemande a-t-elle pour fonction d'introduire des beautés nouvelles sur la scène française (Constant, Barante) ou de ramener les pièces au schéma de la tragédie classique française (Liadères) ? La réception de Wallenstein affecte cependant aussi les créations (Hugo, Dumas, Mérimée) et permet l'élaboration d'une dramaturgie du tableau. Par là, le drame schillérien fait apparaître l'étroite relation entre drame romantique et mélodrame.
[de] Pierre-Henri de Valenciennes bietet sich als Ausgangspunkt an, ein klassisches Entwicklungsmodell in der Historiographie der Landschaftsmalerei zu überdenken. Das Erscheinungsjahr seiner Éléments de perspective, 1800, wird gerne als Ausgangspunkt einer Entwicklung diskutiert, die von der idealisierten Landschaft stringent zu den Naturstudien Corots führe. Nimmt man jedoch die Widersprüche im Werk von Valenciennes ebenso ernst wie die Spannungen in seinen theoretischen Ausführungen, werden gegenläufige Strömungen deutlich. Es kann gezeigt werden, daß die Komposition als Konstitution von Bedeutung um 1800 neue Funktionen innerhalb der Gattung des Landschaftsbildes wahrnehmen muß. Der Artikel setzt sich zum Ziel, weniger den romantischen Landschaftsbegriff zu thematisieren, als vielmehr Verfahren der Komposition selbst als Ausgangspunkt der Analyse zu wählen.

[fr] Pierre-Henri de Valenciennes peut servir de point de départ pour réexaminer le schéma classique dont nous nous servons en général pour décrire l'histoire de la peinture de paysage. Il est d'usage de considérer l'année de parution de ses Eléments de perspective (1800) comme point de départ d'une évolution qui permet de passer directement depuis la nature idéale jusqu'aux études d'après nature de Corot. Si, en revanche, on s'intéresse aux contradictions qui traversent aussi bien l'œuvre peinte de Valenciennes que ses travaux théoriques, force est de constater l'existence de tendances qui prennent ce schéma à rebours. Il est possible de montrer que la composition en tant qu'élaboration de sens doit jouer un rôle nouveau à l'intérieur du genre paysager. Dans cette perspective, la présente contribution cherche moins à analyser la théorie romantique du paysage que la pratique picturale concrète des paysagistes.
[de] Plautilla Bricci war eine von nur sehr wenigen Architektinnen im barocken Ram, und doch ist ihre berufliche Laufbahn kaum bekannt. Nach einer Ausbildung in Architektur und Malerei durch ihren Vater verkehrt Plautilla Bricci mit den renommiertesten römischen Künstlern des 17. Jahrhunderts, stößt jedoch auf große Schwierigkeiten, in ihrem Status als Architektin anerkannt zu werden. Über eine Studie ihres ersten großen Auftrags, der Villa Benedetta, wird in diesem Beitrag das Porträt einer talentierten Künstlerin nachgezeichnet, deren Berufung gleichwohl vereitelt wurde und die daraufhin als Dekorateurin arbeitete (Kapelle Ludwigs des Heiligen in der Kirche San Luigi dei Francesi in Rom), bevor sie schließlich ganz ihren von Männern dominierten Beruf aufgeben musste.

[fr] Plautilla Bricci fut l'une des très rares femmes architectes de la Rome baroque, mais sa carrière est loin d'être connue avec précision. Formée à l'architecture et à la peinture par son père, elle côtoya les plus grands artistes romains du XVIIe siècle, et eut d'énormes difficultés pour faire reconnaître son statut de femme architecte. En suivant l'aventure architecturale de la plus grande commande qui marqua le début de sa carrière, la villa Benedetta, se dessine le portrait d'une artiste de talent, brisée dans sa vocation, et obligée d'œuvrer comme décoratrice (chapelle saint Louis de l'église Saint-Louis-des-Français), avant d'abandonner définitivement un métier profondément masculin.
[de] Unter dem Einfluss der Pariser 68er-Bewegung und deren gesellschaftlicher Utopien entwickelt Jean-Paul Jungmann eine papierbasierte Architektur, in deren Zentrum die poetische, literarische und phantastische Zeichnung steht, welche urbane Formen und Praktiken neu zusammenfügt.

[fr] Configuré par la pensée de Mai 68 et ses rêves d'utopie, Jean-Paul Jungmann invente une architecture de papier au centre de laquelle le dessin, poétique, littéraire et fantasmagorique, recompose pratiques et formes urbaines.
[de] Die Slam-Poesie wird hier als eine Form moderner Sprechdichtung definiert. Slam-Texte sind in den Traditionen mündlicher Kulturen verwurzelt und werden für mündliche Performance-Akte verfasst. Sie werden auf Papier konzipiert, bevor sie auf der Bühne mit dem Publikum geteilt werden. Slam-Poeten visieren dermaßen die (mit-)geteilte Literatur, dass uns einige von ihnen anlässlich von Interviews Einblick in ihre handschriftlichen Aufzeichnungen und Notizblöcke gaben. So z.B. Souleymane Diamanka, dessen Vorarbeiten hier im Zentrum stehen. Es sind oft die von Aragon als "griffouillis" bezeichneten visuellen und akustischen Wortspiele, die Zeugnis ablegen von schöpferischer Schreibarbeit. Slam-Poesie könnte als "Stimme" verstanden werden, die erst auf der Bühne ihre eigentliche Bestimmung findet. Sie unterliegt ständigen Neubearbeitungen und Veränderungen – lebendig gewordene Tinte, die bis hin zur Performance und zur "Veröffentlichung" im Internet reicht. So geben uns die Slam-Poeten Einblick in ihre Werkstatt, jenen Ort des poiein, das den Rezipienten als "auditor in poema" in den Schaffensprozess integriert.

[fr] Le slam se définit comme une forme moderne d'oralittérature. Ancré dans des traditions ancestrales liées à l'oralité, destiné à être déclamé en public, il est d'abord " encré " sur le papier, les mots courant sur la page avant d'être offerts en partage. Or les slameurs sont à ce point dans l'écriture partagée que certains d'entre eux nous ont donné à voir, lors d'entretiens menés dans le cadre de notre recherche, leurs manuscrits, carnets et autres blocs-notes, à commencer par le poète Souleymane Diamanka dont les écrits préparatoires se trouvent au cœur du présent article. Autant de " grifouillis " (Aragon) qui sont le lieu de jeux graphiques, jeux de lettres et exercices de styles témoignant d'une écriture en gestation. Cette écriture que l'on pourrait qualifier de " vocale ", tant la finalité scénique est prégnante, est aussi une écriture palimpseste faite de réécritures successives. Encre vivante, mouvement " colludique " dont l'un des prolongements et mode de publication est la diffusion de ces jeux d'écriture sur la toile. Ainsi le slameur nous a-t-il laissé entrevoir son atelier, lieu d'un poiein en acte et d'un acte qui tend à intégrer le destinataire, l'auditor in poema.
[de] Die Buchungschrift der Landvögten der Erzbischöfe von Narbonne Bernard de Fargues (1311-1341)und Gaubert du Val (1341-1347) -Die Zerstörung der Quasi-Ganzheit der erzbischöflichen Quellen in Narbonne macht die bewahrten originalen Fragmente wertvoller. Die Fonds der vatikanischen Geheimarchive haben fast eineinhalb Tausend Seitenzahlen geschützt, die in der praktischen Verwaltung der Lehnsherrshaft der Erzbischöfe von Narbonne zwischen 1334 und 1347 gewidmet sind. Die Quasi-Ganzheit stellt sich aus den Buchführungen zusammen, die von Landvögten aufgestellt sind. Diese Vertretern des Erzbischofs sind mit der örtlichen Verwaltung von Teil der Lehnsherrshaft belastet. Dieses Korpus ist sicher chronologisch und geographisch sehr lückenhaft. Es erlaubt aber, einen Bild der Ausübung der rechnungspflichtigen Schrift von der Verwaltung verhältnismäßig klar aufzustellen, und dann, eine Idee der Entwicklung dieser Ausübung im mittelalterlichen Languedoc. Die Analyse der Papieren und besonders der Filigranarbeiten, zeigt eine Ähnlichkeit mit den italienischen Situationen auf. Die Schriftstücke sind in gutem Erhaltungszustand; Verschiedene Archivierungen haben aber das ursprünglichen Format beschädigt, das uns so einiger Erwähnungen oder Randbemerkungen entzieht. Der gepflegte Umbruch zeigt, daß es sich um technische Schriftstücke handelt, nicht Prunkpapiere. Arbeitsschriftstücke oder zu der Richtern von der Rechenkammer unterworfene Exemplare. Sie sind teilweise von Anmerkungen von unterschiedlicher Schreibern überladen und dann, sie können diese Stücke in echte Kladdebücher verwandeln.

[fr] La destruction de la quasi-totalité des sources archiépiscopales narbonnaises rend plus précieux les fragments originaux qui nous sont parvenus. Les fonds des Archives secrètes vaticanes ont préservé près d'un millier et demi de folios consacrés à la gestion pratique de la seigneurie des archevêques de Narbonne entre 1334 et 1347. La quasi-totalité se compose de comptabilités dressées par les bayles, représentants de l'archevêque chargés de la gestion locale d'une portion de la seigneurie. Bien que très lacunaire, chronologiquement et géographiquement, ce corpus permet de dresser un tableau relativement clair de la pratique de l'écrit comptable par l'administration archiépiscopale et de son évolution dans cette portion du Languedoc médiéval. L'étude du support, toujours du papier, et notamment des filigranes, met en évidence une similitude avec les situations italiennes. Si les différents archivages ont pu porter atteinte au format originel, nous privant, par la même occasion de certaines mentions ou notes marginales, les documents sont en bon état général de conservation. La mise en page, le plus souvent soignée, révèle que ce sont des documents techniques et non pas d'apparat. Documents de travail ou exemplaires soumis à l'examen d'auditeurs, ils sont partiellement surchargés d'annotations de mains différentes de celles des scripteurs habituels, ce qui peut les transformer en véritables brouillards.
[de] Die Beantwortung der Frage bezüglich der Entstehung der fürstlichen Buchhaltung Mitte des dreizehnten Jahrhunderts in der Provence und die entsprechenden Verbindungen zu städtischen Institutionen und das Know-how, ist aufgrund der geringen Verfügbarkeit von Quellen und der Asymmetrie herausfordernd. Die ersten Beispiele der fürstlichen Buchhaltung sind ab Mitte des Jahrhunderts erkennbar. Aber die ersten Serien oder isolierte Register städtischer Konten entstanden nicht vor 1360. Wir müssen das Fehlen der Quellen ausgleichen, indem wir uns auf drei Indikatoren konzentrieren, welche Einflüsse und Modelle beschreiben: - die Funktion der "clavaire", allgemeiner Empfänger-Zahler der lokalen Wahlkreise der Angevin-Grafschaften der Provence, und seine städtische Herkunft; - die Soziologie der ersten königlichen "Clavaires" und ihre Verbindungen zu kommunalen und kirchlichen Umgebungen; - das erste königliche "clavaire"-Konto, versuchen wir, Praktiken und Modelle der Schriftsprachfähigkeiten zu trennen, die in die gleiche Richtung gehen. Der Zweck ist es, die Entstehung des Staates in Bezug auf die Stadt zu überdenken, die in der Provence als ein Prozess der Vertreibung der kommunalen Regierungen durch Charles d'Anjou konzipiert wurde, während sie uns in vielerlei Hinsicht mehr als eine Erweiterung erscheint.Stadt, Provence, clavaire, städtische Buchführung, Geschäftsbuch, Angevin Monarchie von Sizilien

[fr] La question de l'émergence d'une comptabilité princière à partir du milieu du xiiie siècle en Provence et de ses liens avec les institutions et savoir-faire urbains se heurte à la rareté des sources et à leur dissymétrie. Les premiers jalons de la comptabilité princière sont identifiables dès le milieu du siècle. Mais les premières séries ou registres isolés des comptabilités urbaines ne sont pas antérieurs aux années 1360. On s'efforcera de dépasser cette carence en s'attachant à trois indices permettant d'identifier des échanges et des modèles : - la fonction de clavaire, receveur-payeur général des circonscriptions locales des comtés angevins de Provence, et son origine urbaine ; - la sociologie des premiers clavaires royaux et leurs liens avec les milieux urbains et marchands ; - parmi les premiers comptes de clavaires royaux, on tentera d'isoler les pratiques et modèles de scripturalité allant dans le même sens. L'enjeu est plus largement de repenser l'émergence de l'État au regard de la ville, conçu en Provence comme un processus d'éviction des gouvernements communaux par Charles d'Anjou, alors qu'il nous paraît par bien des aspects comme son prolongement.
[de] Der Artikel behandelt wesentliche Aspekte der Wechselbeziehungen zwischen Filmwissenschaften und Kunstgeschichte: filmischer Piktorialismus; das Kino als Mittel der Bildanalyse beziehungsweise Film-Methodologie in der Kunstgeschichte; Filme über Kunst und ihr Beitrag zur Werkanalyse; die Frage nach der technologischen Übertragung von Kunst von einem Medium ins andere. Die Untersuchung dieser vier Aspekte wird unter der besonderen Zusammenführung mit dem, was manche als "digitale Revolution" bezeichnen, vorgenommen und verweist in diesem Zusammenhang auf die daraus resultierenden Transformationen der Objekte und der Methoden in der Kunst- und Filmgeschichte.

[fr] L'article traite des rapports mutuels entre les études cinématographiques et l'histoire de l'art sous quelques-uns de leurs aspects : le pictorialisme cinématographique ; le cinéma " lecteur " du tableau, la méthodologie cinématographique en histoire de l'art ; le film sur l'art et sa contribution à l'étude de l'œuvre d'art ; la question de la transcription technologique de l'art dans un autre support de représentation. L'examen de ces quatre aspects est envisagé dans la conjoncture particulière que façonne ce que d'aucuns appellent " la révolution numérique ", et les transformations d'objets et de méthodes de l'histoire de l'art et de l'histoire du cinéma qui en procéderaient.
[de] Im mittelalterlichen Elsass gab es hauptsächlich drei Arten von Bedachungsmaterialien, die in verschiedenen Formen und gleichzeitig verwendet wurden: Stroh, Holz und Terrakotta. Der vorliegende Beitrag zielt darauf ab, einen Überblick über die Verwendung jedes dieser Materialien zu geben. Der betrachtete Zeitraum vom 12. bis zum 16. Jahrhundert ist durch einige wichtige Entwicklungen gekennzeichnet, die chronologisch und geografisch keineswegs linear verlaufen: 1o das Wiederauftauchen von Terrakotta-Dacheindeckungen im 12. und 13. Jahrhundert in einer Landschaft, die bis dahin, soweit erkennbar, weitgehend von Stroh- und Holzeindeckungen beherrscht war; 2o die Entwicklung der Produktion von Hohlziegeln mit Haken, die sich ab dem 14. und 15. Jahrhundert in den Städten dauerhaft durchsetzten, zum Nachteil der anderen Dachmaterialien; 3o im Gegensatz dazu die Beibehaltung von Stroh- und Holzdächern im ländlichen, dörflichen und kastellartigen Kontext bis weit ins Mittelalter hinein; 4o das Aufkommen und die beispiellose Entwicklung von Dacheindeckungen mit schuppenförmigen Flachziegeln in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts (diesmal auf Kosten der alten Hohlziegel, die nur noch marginal hergestellt werden). Die Demonstration, die sich insbesondere auf Daten aus Ausgrabungen und archäologischen Untersuchungen der Bausubstanz stützt, aber auch auf die Auswertung von schriftlichen und ikonografischen Quellen, wird versuchen, die chronologischen Etappen dieser Entwicklungen zu präzisieren und die Gründe für diese Veränderungen zu ermitteln.

[fr] L'Alsace médiévale a principalement connu trois types de matériaux de couverture, employés sous des formes diverses et de façon concomitante : le chaume, le bois et la terre cuite. La présente contribution vise à dresser un état des connaissances sur l'emploi de chacun de ces matériaux. La période considérée, du xiie au xvie siècle, est marquée par quelques évolutions majeures, nullement linéaires au plan chronologique et géographique : 1° la réapparition aux xiie-xiiie siècles des couvertures en terre cuite dans un paysage jusqu'alors largement dominé, pour ce que l'on peut en percevoir, par les couvertures en chaume et en bois ; 2° le développement de la production de tuiles creuses à crochet, qui s'impose durablement dans les villes dès les xive-xve siècles, au détriment des autres matériaux de couverture ; 3° a contrario, le maintien en contexte rural, villageois et castral, des couvertures en chaume et en bois bien au-delà du Moyen Âge ; 4° l'apparition et le développement sans précédent, dans la première moitié du xvie siècle, de couvertures en tuiles plates en écaille (au détriment cette fois des anciennes tuiles creuses dont la production devient marginale). La démonstration, notamment fondée sur des données issues de fouilles et d'études archéologiques du bâti, mais aussi sur l'exploitation des sources écrites et iconographiques, cherchera à préciser les étapes chronologiques de ces évolutions et à déterminer les raisons de ces changements.
[de] Dieser Artikel legt eine vergleichende Analyse von sechs städtischen Lokalgebieten in 5 verschiedenen europäischen Ländern vor. Obwohl die unter der Lupe genommenen Schulsystemen sich durch die Art und Weise unterscheiden, wie sie die Schülerverteilung zwischen Schulen regulieren, beobachtet man in den sechs Gebieten Formen von Hierarchisierung der Schulen und von Schülertrennung nach ihren sozialen und akademischen Merkmalen. Um zu verstehen, wie verschiedenartige Regulierungsysteme zum Teil vergleichbare Folgen bewirken, analysieren wir die Prinzipien nach denen Familien und Schulen handeln. Wir zeigen auch, wie diese Akteure über diese Frage der Schülerverteilung in Konkurrenz kommen und dabei Strategien aufweisen, die sich dem lokalen Kontext und den Regulierungsweisen anpassen. Die Ungleichheit in den Einnahmen, die sowohl Schulen als auch Familien betrifft, trägt folglich dazu bei, wie die Regulierung auch immer organisiert wird, die Schülertrennung und die Schulhierarchie zu begründen und aufrechtzuerhalten.

[fr] Cet article propose une analyse comparative de six espaces locaux urbains situés dans cinq pays européens différents. Bien que les systèmes scolaires étudiés se distinguent par la nature des dispositifs mis en place pour réguler la répartition des élèves entre écoles, on observe dans les six espaces des phénomènes de hiérarchisation des écoles et de ségrégation des élèves en fonction de leurs caractéristiques sociales et académiques. Pour comprendre comment des dispositifs de régulation différents produisent des effets en partie semblables, nous analysons les logiques d'action des familles et des écoles et montrons comment ces acteurs entrent en compétition sur cette question de la répartition des élèves, mobilisant des stratégies adaptées au contexte local et aux dispositifs de régulation. L'inégalité des ressources, qui caractérise tout autant les établissements que les familles, contribue ainsi, quels que soient les dispositifs de régulation, à fonder et à reproduire la ségrégation des élèves et la hiérarchie des écoles.