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[en] At the beginning of Modernity there was an increasing process of spreading, access, and popularization of knowledge. In this context, this paper stands two points: On the one hand, "philosophies for ladies", made by men, in spite of their purpose of spreading scientific knowledge, represent the typical contradiction in Enlightment while pursuing the emancipation of humanity and the oppression of women. On the other hand, different essays about that "philosophies for ladies", many of them due to women, show a "dispute of women" (querelle des femmes) along the European republic of letters. This is the outcome of an early Enlightment and a counterpoint to the contradiction between the diffusion of knowledge to all mankind and the exclusion of women in this process. Taking into account someone "representative" of Enlightment ethics (Wolff, Kant), we explain the contradiction between theoria and praxis by means of the confrontation between ethics and anthropology. These querelle des femmes represents - as stressed by Celia Amorós - "an enlightment inside the enlightment" that rebuilds the link between theory and praxis, between ethics and anthropology.

[es] En el origen de la modernidad asistimos a un proceso creciente de difusión, accesibilidad y popularización de los saberes. En este contexto, el presente trabajo desarrolla dos tesis: Una, que las "filosofías para damas" escritas por varones al comienzo de la modernidad, al margen de su intención de difundir los conocimientos científicos, representan un buen ejemplo de las inconsecuencias de una Ilustración que persigue al mismo tiempo la emancipación de la humanidad y el dominio de las mujeres. Otra, que hay ensayos coetáneos de esas "filosofías para damas", muchos de ellos escritos por mujeres, que muestran que hubo una "disputa de las mujeres" (querelle des femmes) que surgió a la par que la república europea de las letras como efecto de una ilustración temprana y como contrapunto de sus contradicciones, al pretender al mismo tiempo la transmisión del conocimiento a todo el género humano y la exclusión de las mujeres de los cauces que se normalizaban para ello. Se mostrará, tomando fundamentalmente como ejemplo autores "modelo" de la ética ilustrada (Wolff, Kant), cómo el punto decisivo de esa contradicción entre theoria y praxis reside en el pulso que sostuvieron la ética y la antropología y cómo esa incipiente querelle representa –como ha subrayado Celia Amorós– "una ilustración dentro de la ilustración" que reconstruye ese puente entre teoría y práctica, entre ética y antropología
[en] Grain legume cultivation is continuously decreasing in Spain in spite of the long tradition of their cultivation and consumption and their well-known environmental benefits by improving soil fertility. Grain legumes have been replaced in rotations by other crops that have adapted more quickly to technological progress and are more profitable for farmers in the short term. A similar change is taking place in Europe. This generates two major dependencies that can only be alleviated by increasing legume cultivation. On the one hand, Europe faces an increasing dependency on nitrogen fertilizers, using up to 10 million tons yearly, of which about 80% are imported. In addition to this, fertilizer production uses large amounts of energy, being highly dependent on natural gas, of which the EU imports 60% of its requirements. On the other hand, EU countries import 70% of their requirements as vegetable protein. In Spain, we import 4.7 million tons of grain legumes yearly, most of which is soybean (95% of the total). The decline in human consumption does not justify the reduction in cultivation, as we import 85% of the dried beans, 60% of the lentils and 75% of the chickpeas consumed in Spain. This dependency on imports, particularly on soybean, poses a serious threat to the economy as it makes the raw feed industry, and therefore most of the meat industry, vulnerable to fluctuations in the world soybean price.

[es] A pesar de la larga tradición de cultivo y consumo de leguminosas en España y de sus conocidos beneficios medioambientales mejorando la fertilidad de los suelos, su cultivo ha disminuido constantemente en los últimos 50 años siendo reemplazadas por otros cultivos que se han adaptado mejor a los avances tecnológicos y resultan más rentables al agricultor. El consumo de legumbres ha descendido en España notablemente desde los 13 kg/persona/año en la década de los 60, hasta los poco más de 3 en la actualidad, pero aun así, importamos hoy alrededor del 85% de las judías, el 75% de los garbanzos y el 60% de las lentejas que consumimos. Asimismo, el descenso del consumo de legumbres ha ido asociado a un incremento del consumo de carne, lo que ha aumentado el consumo de leguminosas para pienso, sobre todo soja, pero no así su cultivo por lo que importamos casi 5 millones de toneladas de soja al año, lo que supone el 95% de las importaciones de leguminosas. Esta tendencia es similar a la encontrada en el resto de Europa lo que genera dos dependencias preocupantes que solo pueden aliviarse aumentando el cultivo de leguminosas. Por un lado está la dependencia de las importaciones de proteína vegetal (70%), a lo que se une la de fertilizantes nitrogenados (80%). Además, la producción de estos fertilizantes requiere gran energía, básicamente gas natural, del cual la UE importa del orden del 60% de sus necesidades. Esta dependencia de las importaciones de proteína, sobre todo soja, no solo supone un riesgo galopante para la balanza de pagos, sino también de seguridad alimentaria, poniendo a nuestra industria cárnica en manos de las oscilaciones del precio de la soja.
[en] The analysis of innovation activities, attitudes, beliefs and behaviours of micro companies has few precedents in innovation studies, although this group represents over 95% of all businesses in Spain and the European Union. This paper presents the empirical results of a study on innovation in micro firms, which aims to identify and explain the factors that most affect their ability to innovate, based on the approach of the Triple Helix. Among these factors, next stand out: human, social and relational capital, the ability to absorb foreign knowledge and the existence of an innovative culture that facilitates the attitudes, beliefs and opportunities necessary to innovate in collaborative environments with multiple relationships and interactions. The analysis is completed with a characterization of micro companies, attending to the weight of these factors and some of the innovation barriers that were identified.

[es] El análisis de las actividades, actitudes, creencias y comportamientos innovadores en las microempresas tiene pocos antecedentes en los estudios sobre la innovación, a pesar de que este colectivo representa a más del 95% del tejido empresarial en España y en el entorno europeo. En este trabajo se presentan los resultados empíricos de un estudio sobre la innovación en microempresas, que trata de identificar y explicar los factores que más inciden en su capacidad innovadora, basándose en el enfoque de la Triple Hélice. Entre los factores destacan el capital humano, social y relacional, la capacidad de absorción de conocimientos ajenos, así como la existencia de una cultura innovadora que facilita las actitudes, creencias y oportunidades necesarias para innovar en entornos colaborativos con múltiples relaciones e interacciones. El análisis se ha completado con una caracterización de las microempresas en función del peso de estos factores y las barreras a la innovación identificadas.
[en] From the perspective of the "sociology of space", this study will explore the connections that exist between ideological factors (paradigms of representation of childbirth), systems of clinical organization (cultures of childbirth) and architectural developments (spatial typologies of birthing rooms), and their repercussions in terms of humanising care. To this end, a twenty-four-month ethnographic investigation was carried out in six birthing rooms of the state health service in a region of southern Spain. The research technique was participant observation, accumulating a total of three hundred and twenty-four hours of analysis. The results show how architectural arrangements are closely linked to pre-existing obstetric paradigms and cultures, tending from a technocratic perspective, organically, toward a fragmentation of the healthcare space that dehumanises the process, and from holistic-humanistic worldviews, in terms of a continuum, toward a space-care reintegration that contributes to humanisation.

[es] Desde la perspectiva de la "sociología del espacio" el estudio explora las conexiones que se dan entre los factores ideológicos (paradigmas de representación del parto), los siste­mas de organización clínica (culturas del parto) y las evoluciones arquitectónicas (tipologías espaciales de los paritorios), y sus re­percusiones en clave de humanización asistencial. Para ello se ha realizado una investigación etnográfica de veinticuatro meses de duración en seis paritorios del servicio estatal de salud de una re­gión del sur de España. La técnica de investigación fue la observa­ción participante, acumulando un total de trescientas veinticuatro horas de análisis. Los resultados muestran cómo las disposiciones arquitectónicas están íntimamente ligadas a los paradigmas y cul­turas obstétricas preexistentes, tendiendo desde las perspectivas tecnocráticas, en clave orgánica, a una fragmentación del espacio asistencial que deshumaniza el proceso, y desde las cosmovisio­nes holístico-humanísticas, en clave de continuum, a una reinte­gración espacio-asistencial que contribuye a la humanización.
[en] We review the history of the International Congress of Mathematicians (ICM). These congresses arose at the end of the 19-th century, being the last step on the professionalizing process of mathematical research. Its meetings have gathered all areas of mathematical research, exhibiting the best mathematics of the moment, and honouring the great mathematicians from the past. Prizes associated to ICMs have had a very important role, in particular, the Fields medal. The history of the congresses allow to appreciate how the rooted feeling among mathematicians of constituting a scientific research community has aided ICMs to overcome all the tragic events of the history of the 20-th century, arriving safely to the 25-th congress in Madrid in 2006.

[es] En este artículo se repasa la historia de los International Congress of Mathematicians (ICM). Estos congresos surgieron a finales del siglo XIX como culminación del proceso de profesionalización de la investigación matemática. Sus reuniones han congregado a todas las áreas de la investigación matemática, presentado la mejor matemática del momento, y han honrando a las grandes figuras del pasado. Los premios asociados a los ICM, especialmente la medalla Fields, han tenido un papel muy importante. La historia de los congresos permite apreciar cómo el arraigado sentimiento entre los matemáticos de formar una comunidad científica ha permitido a los ICM sortear los avatares de la convulsa historia del siglo XX, permitiendo llegar a la vigésima quinta edición en Madrid en 2006
[en] Semiotics of presence has changed the ways semiotics considers art works and culture documents. This paper explores its possibilities and limits through an analysis of the O. Welles' film The Trial, based on the novel by F. Kafka.

[es] La semiótica de la presencia ha cambiado el modo en el que la teoría del sentido considera las obras de arte y los documentos de cultura. Este artículo explora sus posibilidades y límites a partir del análisis del filme de O. Welles El proceso, adaptado de la novela homónima de F. Kafka.
[en] Placed under a context of profound economic, social and political changes, the rules and instruments driving the practice of the scientific and technological research have evolved from an internal dynamics to an external one in which the intervention of a great number of stakeholders emerges as a critical factor. These changes have led to new concepts and models such as the mode 2 of knowledge production or the technoscientific model in the organization of the research frame. According to this new context, the ethical dimensions have also changed in their approaches going from an internal point of view (intra-ethics or deontology) to an holistic one (inter-ethics). New challenges are thus arising in relation to the ethical dimensions and processes of knowledge production and its management, an issue that is tackled with a claim to the application of responsibility principles by all the different actors involved in such processes, ranging from the researchers to the evaluators and communicators, from research to results and their transfer to society. A reference to the relevant case of life sciences serves to pinpoint the new situation which in our opinion has to be dealt from a relational ethical approach that we refer as inter-ethics.

[es] En un contexto de profundos cambios sociales, económicos y políticos, la investigación científica y técnica ha evolucionado en sus reglas e instituciones para transitar desde una dinámica de autonomía a otra en la que intervienen un mayor número de actores. Este tránsito ha conducido a nuevos conceptos como el de modo 2 de producción de conocimiento o modelos como el tecnocientífico. De acuerdo con este cambio contextual, las cuestiones éticas han cambiado desde aproximaciones internas (intraética o deontología) a orientaciones holísticas (interéticas ). Surgen así nuevos retos éticos relacionados con la producción de conocimiento y su gestión para los que se propone una actuación ética basada en la responsabilidad que se proyecta sobre todos los actores, desde los que dirigen y ejecutan la investigación en el laboratorio, hasta los que intervienen en los procesos de evaluación de los resultados y en los de transferencia de conocimiento. La referencia al caso de las ciencias de la vida, sirve como ejemplo de esta nueva situación de responsabilidad social con dimensiones éticas de gran alcance para la gestión del conocimiento. Situación que reclama las aplicaciones de importantes relaciones éticas (interéticas ).
[en] Almost any property or state of things involved in the bioethical debate —as in everyday life and in most sciences— is likely to have fuzzy edges and borderline cases, lacking precise lines of demarcation, as happens in the case of euthanasia, abortion, embryonic research, hybrids, animal experimentation, etc. etc. However, there is a profound discrepancy between a continuous and gradual reality, characterised by nuances and transitions, a reality in grey, and a logic (an analysis and description of it) that is bivalent, between absolute truth and complete falsehood, in black and white or "all-or-nothing" terms. As an alternative to the 'principle of bivalence' that permeates the standard approach to reality in general and bioethics in particular, we maintain the 'principle of gradualism', which says that everything is a matter of degree and therefore a fuzzy-logic approach is an appropriate theoretical method in bioethics.

[es] Prácticamente cualquier propiedad o estado de cosas implicado en el debate bioético —así como en la vida cotidiana y en la mayoría de las ciencias— posee unos límites difusos y comprende casos fronterizos, sin unas líneas de demarcación precisas, como sucede con la eutanasia, el aborto, la investigación con embriones, los híbridos, la experimentación con animales, etc. Sin embargo, existe una profunda discordancia entre una realidad continua y gradual, caracterizada por los matices y las transiciones, una realidad en grises, y una lógica, un análisis descriptivo de esta realidad, bivalente, cifrado entre la verdad absoluta y la completa falsedad, en términos de "todo- o-nada", blanco o negro. Como alternativa a este 'principio de bivalencia' que caracteriza en general el análisis estándar de la realidad y, en particular, de la bioética, sostenemos el 'principio de gradualidad' según el cual todo es cuestión de grado, por lo que un enfoque lógico-gradualista sería el método apropiado para la bioética.
[en] In this presentation I will review some mathematical models that are used to describe complex phenomena in real life. Applications will concern aeronautics, hydrodynamics, medicine, environmental flow problems, and problems arising from sport competition. For environmental studies, mathematical models are used to predict, analyze and, possibly, control events of relevant social impact. In sport, mathematical models are often used to try to enhance performances of athlets as well as to improve the design of vehicles that are used in the various disciplines. In medicine, we will explain how mathematics can be used in the study of the cardiovascular system in order to better understand physiological blood flow processes and design alternative therapeutical surgery. More in general, we will highlight the role of scientific computing in everyday analysis of problems of real life interest.

[es] Se revisan algunos modelos matemáticos usados para describir fenómenos complejos de la vida real. Las aplicaciones comprenden aeronaútica, hidrodinámica, medicina, problemas medioambientales, problemas que surgen en competiciones deportivas, entre otros. Para problemas medioambientales, los modelos matemáticos se usan para predecir, analizar, y, posiblemente, controlar eventos con un relevante impacto social. En deportes, los modelos matemáticos son usados a menudo para mejorar los resultados de los atletas y los diseños de vehículos en varias disciplinas. En medicina, explicaremos como las matemáticas se pueden usar en el estudio del sistema cardiovascular para entender mejor los procesos del flujo sanguíneo y diseñar cirugías alternativas. Más generalmente, apuntaremos el papel de la computación científica en el análisis actual de los problemas de la vida real.
[en] By the end of the 1970s, four documentaries about Doñana National Park were broadcast within the National Spanish Television series Man and the Earth, directed by Félix Rodríguez de la Fuente. Through the account of the Park's life cycle –each chapter matched each one of the year's seasons–, these chapters were a celebration of the struggle to conserve the natural heritage, whose meaning was established in relation to a beautifully-produced representation of both nature and the natural sciences. This paper analyzes how, in a quite complex historical and political context, and through the spectacle of the success and fragility of Doñana National Park, Rodríguez de la Fuente represented sensitivity towards nature and the natural heritage, acquired through the study of the natural sciences, as a key element of modernization.

[es] A finales de la década de los setenta, se emitieron cuatro documentales dedicados al Parque Nacional de Doñana en la serie de Televisión Española El Hombre y la Tierra, dirigida por Félix Rodríguez de la Fuente. A través del relato del ciclo vital en el Parque –cada documental se correspondía con una estación del año–, estos capítulos constituyeron una celebración de la lucha por la conservación del patrimonio natural, cuyo significado se articuló en relación con una cuidada representación tanto de la naturaleza como de las ciencias naturales. Este artículo analiza cómo en un contexto histórico y político muy complejo, y mediante el espectáculo del éxito y de la fragilidad del Parque Nacional de Doñana, Rodríguez de la Fuente representó la sensibilidad hacia la naturaleza, hacia el patrimonio natural, adquirida con el estudio de las ciencias naturales, como una pieza clave de modernización.
[en] In the first part of the essay, I describe phenomenologically the transition between dreaming and wakefulness in order to determine whether a reliable dream memory can result from this transition (after all, we have no evidence of our dreams other than our memories). This description shows that this is indeed the case and indicates the conditions under which we can apprehend dreams without imposing on them meanings they do not have. These conditions, or "attitude" is theoretically supported by a negative phenomenology of dreams, namely, a phenomenology which describes dreams by stating what they are not. This first part also explains why we usually forget our dreams and accounts for the cases in which we are conscious of dreaming. In the second part I sketch out a negative phenomenology. This phenomenology shows that the attributions consisting in qualifying dreams, or assigning them hidden originary meanings in need of deciphering (or interpreting), or their own teleology, as well as certain positive attributions (i.e. those that start by affirming: "dreams are such and such") are nonsensical. The conclusions demonstrate the continuity between the "threshold or transitional phenomenology" developed in the first part, and the negative phenomenology developed in the second.

[es] En la primera parte del ensayo, describo fenomenológicamente la transición entre el soñar y la vigilia, a fin de determinar si de este umbral puede resultar un recuerdo-de-sueño fiable (pues no tenemos otra evidencia sobre los sueños sino nuestros recuerdos). La descripción muestra que sí y señala a la vez las condiciones requeridas para aprehender los sueños de modo de no inocularles determinaciones que les son ajenas. La "actitud" así sugerida encuentra su expresión teórica en una fenomenología negativa de los sueños, es decir, una fenomenología que sólo los describe por aquello que no son. Esta primera parte permite, además, explicar el olvido de los sueños y los casos en los que se tiene conciencia de estar soñando. La segunda parte es un esbozo de fenomenología negativa; muestra que aquellas atribuciones que consisten en calificar a los sueños, o adjudicarles sentidos ocultos y originarios que requieren ser descifrados (o interpretados), o una teleología propia, son, al igual que ciertas atribuciones positivas (i.e. que parten por decir: "Los sueños son así y así"), sinsentidos. Las conclusiones dejan ver la continuidad entre la "fenomenología del umbral" de la primera parte, y la fenomenología negativa de los sueños, de la segunda.
[en] This research reflects on the ethicity of the expression of moral judgments in democratic societies. It distinguishes from the morality of ethical behaviors and judgments, to focus on the manifestations of these judgments. Various elements are reviewed: the relationship of moral assertions with subjects, their adherence or not to certain formalities, the effects or consequences thereof, etc. The paper highlights the now forgotten importance of considering the specific contents of expressed moral judgments and their relation to ethical values. In conclusion, none of the elements alone can decide on the convenience of expressing a moral judgment. Harmonious integration of these aspects is recommended when evaluating the relevance of the external manifestation of our judgments of morality. The moral saying is vindicated because it reveals the subject in its uniqueness and difference before others, connecting with the very roots of ethics.

[es] Esta investigación reflexiona en torno a la eticidad de la expresión de juicios morales en sociedades democráticas. Distingue esta de la moralidad de las conductas y juicios éticos para centrarse en las manifestaciones de tales juicios. Revisa diversos elementos: la relación de las aseveraciones morales con los sujetos, su atenerse o no a determinadas formalidades, los efectos o consecuencias de las mismas, etc. Remarca la hoy olvidada importancia de considerar los contenidos específicos de los juicios morales expresados y su relación con los valores éticos. Se concluye que ninguno de los elementos considerados puede decidir por sí solo la conveniencia de la expresión de un juicio moral. Recomienda la integración armónica de estos aspectos, al evaluar la pertinencia de la manifestación externa de nuestros juicios de moralidad. Reivindica hondamente el decir moral, pues este revela al sujeto en su unicidad y diferencia ante los otros, conectando con la raíz misma de la ética.