[en] In this article, with a nod to Zora Neale Hurston1, I first position Suzanne Comhaire-Sylvain (1898–1975) in a line of couples working together in the field of anthropology (especially Alfred Métraux and his different spouses). I then continue with Suzanne's younger sister Madeleine (1905–1970), while choosing another discipline, sociology, also covered a vast field of the human sciences. Through the 'Ligue féminine d'action sociale' and La Voix des femmes, she was able to fight for the emancipation of Haitian women and together with her sisters and peers worked hard for the improvement of the peasantry and their children. While Suzanne was the first female anthropologist, her sister became the first female sociologist. Both have obtained their Ph.D.'s from prestigious foreign universities (Sorbonne and Bryn Mawr, respectively). In a second part, I focus more on the respective role between partners Jean Comhaire and Suzanne Sylvain. Jean Comhaire has worked together with his wife in Haiti, Congo, Senegal, and finally in Nsukka (Nigeria). Finally, in a last part, I elaborate on the invisibility of Suzanne whose tombstone has only recently seem to have been identified. Belonging to a pioneering group of female Haitian activists, their burden under the rule of dictators has inspired some of the most influential female authors today. In other words, traces of this lost generation's sacrifices and scars appear in female writing and contrast sharply with the 'géo-libertinage' of Dany Laferrière and fellow authors, such as Raphaël Confiant.

[fr] Dans cet article, en écho à Zora Neale Hurston, je place d'abord Suzanne Comhaire-Sylvain (1898–1975) dans la lignée des couples de chercheurs travaillant ensemble dans le domaine de l'anthropologie (notamment Alfred Métraux et ses épouses successives). Je continue ensuite avec la sœur plus jeune de Suzanne, Madeleine (1905–1970) qui, choisissant une autre discipline, la sociologie, a également couvert un vaste champ des sciences humaines. À travers la Ligue féminine d'action sociale et La Voix des femmes, elle a pu lutter pour l'émancipation des femmes haïtiennes et, avec ses sœurs et consœurs, œuvrer pour l'amélioration de la condition des paysans et de leurs enfants. Tandis que Suzanne était la première femme anthropologue, sa sœur est devenue la première femme sociologue. Toutes deux ont obtenu leur doctorat dans des universités prestigieuses à l'étranger (la Sorbonne pour Suzanne et Bryn Mawr pour Madeleine).Dans une deuxième partie, je me concentre davantage sur le rôle respectif des partenaires Jean Comhaire et Suzanne Sylvain. Jean Comhaire a travaillé aux côtés de sa femme en Haïti, au Congo, au Sénégal, et enfin à Nsukka (Nigeria). Enfin, dans une dernière partie, j'élabore sur l'invisibilité de Suzanne, dont la pierre tombale n'a été identifiée que récemment. Appartenant à un groupe pionnier d'activistes féminines haïtiennes, leur fardeau sous le régime des dictateurs a inspiré certaines des autrices les plus influentes d'aujourd'hui. En d'autres termes, les traces des sacrifices et des cicatrices de cette génération perdue apparaissent dans l'écriture féminine et contrastent fortement avec le 'géo-libertinage' de Dany Laferrière et de ses collègues auteurs, tels que Raphaël Confiant.