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[en] This article describes the methodological aspects of research in anthropology in the context of the COVID epidemic in Guinea. Our experiences as positive patients in Epidemic Treatment Centers (CT-Epi) led us to develop a creative approach mobilizing various methodological tools which resulted in a new way of doing fieldwork and research. First, we present the specificities of this methodology focused on the body and the self as an object and tool of ethnographic investigation – a "cross ethnography" combining classical ethnography and auto-ethnography – while addressing the ethical and epistemological issues this raises. Secondly, we show how this approach allowed us to make a more detailed ethnography of the CT-Epi, by highlighting the holistic care offered to patients, the feeling of confinement and inequalities at stake, and the unofficial tactics implemented by actors to manage epidemic and social risk.

[fr] Cet article décrit les aspects méthodologiques de la recherche en anthropologie à l'épreuve du covid en Guinée. Nos expériences comme patients positifs au sein des centres de traitement épidémiques (CT-Epi) nous ont poussés à développer une approche originale basée sur un assemblage d'outils méthodologiques permettant de faire émerger une nouvelle manière d'être au terrain et à la recherche. Dans un premier temps, nous présentons les spécificités de cette méthodologie axée sur le corps et le soi comme objet et outil d'investigation ethnographique – une " ethnographie croisée " combinant ethnographie classique et auto-ethnographie – tout en adressant les enjeux éthiques et épistémologiques qu'elle soulève. Dans un second temps, nous montrons comment cette approche nous a permis de faire une ethnographie plus fine des CT-Epi, par la mise en lumière de la prise en charge holistique des patients, du sentiment d'enfermement et des inégalités de soin, et des tactiques non officielles des acteurs afin de gérer le risque épidémique et social.
[en] The research conducted by this article aims at the group The Critical Review (CR), gathering a group of Chinese conservative scholars during the 1920's and 1930', whose reflection on the Chinese culture based on comparison and integration of two intellectual traditions – the Socratic philosophers and the Confucian thinkers. At first, we will study the construction of such a reflection as a result of culture and intellectual interaction between China and the West during the first thirty years of Twentieth century. After that, the research will focus on how the Greek philosophy – Idea of Platonism as example – was introduced and presented by the group CR under the influence of that cultural reflection.

[fr] L'étude de l'article s'intéresse au groupe The Critical Review (CR), rassemblement de plusieurs intellectuels chinois conservateurs des années 1920 et 1930, dont la réflexion sur la culture chinoise s'articule autour de la comparaison et de l'intégration de deux traditions intellectuelles que sont les philosophes socratiques et les penseurs confucéens. Nous allons, d'abord, étudier la formation de cette réflexion culturelle en tant que résultat de l'interaction culturelle et intellectuelle entre la Chine et l'Occident du premier tiers du xxe siècle. Ensuite, l'étude examine comment la philosphie grecque – l'Idée platonicienne comme exemple – est introduite et présentée par les intellectuels de la CR sous l'influence de cette réflexion.
[en] We evaluate the outreach of the non-bank microfinance institutions (MFIs) in France. Our concern is to assess the capacity of these MFIs to reach the poor and the excluded and to serve a growing number of people on a sustainable basis. We base our analysis both on information published by MFIs through their activity reports and on a unique data base of over 1200 loan files. We find that the non-bank microcredit in France has a clear social impact since it is primarily granted to poorest people, in the monetary sense of the word and to those most at risk of exclusion. We also show that if the MFIs in the sector show a relative ability to serve an increasing number of people, their capacity to practice without resorting to an outside help is questionable. We find indeed that the financial autonomy of lending organizations is an unrealistic prospect. A Subsidizing is essential

[fr] Dans ce papier nous évaluons la portée sociale des institutions de microfinance (IMF) extra-bancaires en France. Notre préoccupation est double : évaluer la capacité de ces IMF à toucher les pauvres et les exclus et à servir un nombre croissant de personnes sur une base durable. Nous basant d'une part sur les informations publiées par les IMF à travers leurs rapports d'activité et d'autre part sur une base de données unique rassemblant plus de 1200 dossiers de prêts, nous trouvons que le microcrédit extra-bancaire en France à clairement un impact social puisqu'il est principalement octroyé aux personnes les plus pauvres au sens monétaire du terme et à celles les plus en risque d'exclusion. Nous montrons par ailleurs que si les IMF dans le secteur démontrent une relative capacité à servir un nombre croissant de personnes, leur aptitude à exercer sans avoir recours à une aide extérieure est sujette à caution. Nous trouvons en effet que l'autonomie financière des organisations prêteuses est une perspective irréaliste et qu'un subventionnement est incontournable.
[en] Could daydreams be a useful tool for understanding translation? Reflecting on the work of translation means interrupting that work to observe what is being done, as it is being done. Using his experience as the translator of Walter Benjamin's correspondence, the author demonstrates how daydreams—spontaneous associations of the unconscious, the ability to create a world separate from reality, according to Freud—are involved in the concrete operations of translation. He therefore suggests that we revise the saying "to translate is to betray"; to translate is to convey something in a language, to have it recognised by those who speak that language, whilst betraying the way in which it is recognised in the other language. Daydreams are thus seen as a way of perceiving this difference, although the concrete restitution of this perception is indeed impossible.

[fr] La rêverie serait-elle un bon instrument pour la connaissance de la traduction ? Une réflexion sur le travail de la traduction implique qu'on interrompe le travail pour observer ce que l'on fait en le faisant. Ainsi, puisant dans son expérience de traducteur de la correspondance de Walter Benjamin, l'auteur montre comment une part de rêverie – associations spontanées de l'inconscient, faculté de constituer un monde séparé de la réalité selon Freud – entre dans les opérations concrètes de la traduction. Il propose ainsi de reformuler l'adage " traduire, c'est trahir " : traduire, c'est faire entendre une chose dans une langue, c'est-à-dire la faire reconnaître dans cette langue aux personnes qui la parlent, tout en trahissant la manière dont l'autre langue la fait reconnaître. La rêverie serait alors le mode de perception de cette différence, dont la restitution concrète est, de fait, impossible.
[en] Diderot's last voyage to CubaFollowing the chance discovery of intriguing later 18th-century documents, the author, a Cuban scholar, undertook difficult but fascinating research to discover the identity of a Lerwinier or J. Lanjuinais, an enlightened Frenchman who settled in Saint-Domingue and then in Cuba on the eve of the French and Haitian revolutions. Thanks to the friendly cooperation of international scholars, the author reached the incredible and unexpected conclusion, that Denis Diderot did not die in Paris on 31 st July 1784 and was not buried in the Saint-Roch cemetery, but lived on for many years in the magnificent, fevered world of the Caribbean. And this journey was apparently not the first ! Drop what you are doing and read these amazing revelations, which appeal to our critical faculties.

[fr] A la suite de la découverte fortuite de documents troublants datant de la fin du XVIIIe siècle, l'auteur, érudit cubain, se lance dans une enquête ardue mais passionnante : quel pouvait bien être ce Lerwinier, ou ce J. Lanjuinais, colon (?) français éclairé installé à Saint-Domingue puis à Cuba à la veille des Révolutions française et haïtienne ? Aidé par une savante et amicale coopération internationale, l'auteur en arrive à la conclusion suivante, aussi incroyable que nouvelle : Denis Diderot ne serait pas mort à Paris le 31 juillet 1784, il ne serait pas inhumé à Saint-Roch, mais aurait vécu de nombreuses années encore dans le monde superbe et enfiévré de la Caraïbe... Et ce voyage n'aurait pas été le premier ! Saisissantes révélations, qui mobilisent notre esprit critique. A lire toutes affaires cessantes.
[en] According to his own expression, François Cointeraux (1740-1830) had wielded " both trowel and hammer, and both spade and hoe ". He is consequently one of the rare theoreticians of rural architecture who can claim to belong to the labouring classes and who can approach the question not from the superior viewpoint of the great landowner, the agronomist or the architect, but from a point of view close to the terrain. Nonetheless, if he can make a claim to this status which distinguishes him from other observers and which puts him in closer proximity with his subject, his activity is not limited to merely practical considerations. He is in conflict with the elites as to their intellectual and cultural authority in the rural world, and he brings to his arguments a real literary talent, a certain sense of the formula and even of publicity. At the beginning of a century when publications specialising in rural architecture were beginning to become more frequent, Cointeraux is one of the first to occupy the field, and although his main centre of interest is in constructions made out of rammed earth; his other interests are many and varied and address all the questions concerning the life and work of the farmer.

[fr] François Cointeraux (1740-1830), selon ses propres termes, avait fait " remuer à la fois la truelle & le marteau, avec la bêche et la houe ". Il est ainsi l'un des rares théoriciens de l'architecture rurale qui puisse se vanter d'appartenir à la classe laborieuse et n'aborde donc pas la question du point de vue surplombant du grand propriétaire, de l'agronome ou de l'architecte, mais d'un point de vue proche du terrain. Pourtant, s'il peut revendiquer se statut qui le distingue et le rapproche de son objet, son activité ne se résume pas à ses visées pratiques. Elle dispute aux élites leur autorité intellectuelle et culturelle sur le monde rural et mobilise pour cela un vrai talent littéraire, un sens certain de la formule, voire de la publicité. Au début d'un siècle où les publications spécialisées en architecture rurale se multiplient, Cointeraux est l'un des premiers à investir ce domaine et, bien que son sujet de prédilection ait été la construction en terre crue, ses centres d'intérêt multiples s'étendaient à toutes les questions touchant à la vie et au travail des agriculteurs.
[en] The thought of Jacques Derrida has been widely spread in Greece thanks to the mediation of translation, from the 1960s to the present day. We present here the translation work and the annotations by Vanghélis Bitsoris who, between 1995 and 2019, carried out the greatest number of translations of Derrida, that is 11 volumes translated and 7 translations of articles. Teaching at the Panteion University of Social and Political Sciences in Athens, Bitsoris, specialized in philosophy and translation studies, also contributed to the dissemination of the French philosopher's thought through numerous publications, seminars and university conferences. After a brief overview of the numerous translations of Derrida in Greece, we shall concentrate on the translation approach and the contribution of Vanghélis Bitsoris. Comparing the source and target texts, we focus on his translation strategy as it emerges from the various solutions he offers in order to overcome the dead ends of the untranslatable, polysemy, neologisms and implicit references.

[fr] Depuis les années 1960 jusqu'à nos jours, la pensée de Jacques Derrida a connu une grande expansion en Grèce grâce à la médiation de la traduction. Nous présentons ici le travail de traduction et d'annotations de Vanghélis Bitsoris qui a traduit, entre 1995 et 2019, le plus grand nombre de textes de Derrida, soit 11 volumes et 7 traductions d'articles. Enseignant à l'université Panteion des sciences sociales et politiques à Athènes, spécialisé en philosophie et en traductologie, Bitsoris a contribué à la diffusion de la pensée du philosophe français à travers de nombreuses publications, des séminaires et des conférences universitaires. Après un bref tour d'horizon des traductions de Derrida en Grèce, nous tâchons de mieux éclairer l'approche traductive et l'apport de Vanghélis Bitsoris. à la suite de la comparaison entre textes sources et textes cibles, nous nous intéressons à sa stratégie de traduction telle que celle-ci se dégage des diverses solutions qu'il propose afin de surmonter les impasses de l'intraduisible, de la polysémie, des néologismes et des références implicites.
[en] What "dancing" means: Body images and gender relations in marriage ceremonies in TunisIn Tunis, people dance at all events during which society makes its "appearance", as, in particular, on the last evening of marriage ceremonies. Because of its spatial pattern, this "dance event" holds a central position in this ceremony for appearance's sake. This ritual staging of the body not only redefines individuals inside the community but also regulates gender relations. The matrimonial strategies played out during this evening turn the event into a decisive principle for building up a network of social relations.

[fr] La danse, à Tunis, accompagne tous les événements pendant lesquels la société se donne à voir, et ce phénomène est particulièrement remarquable lors de la dernière soirée des mariages. L'analyse de cette dernière révèle que l'" événement-danse ", de par sa configuration spatiale notamment, occupe une position centrale dans ce rituel du paraître. En effet, il est l'objet d'une mise en scène ritualisée du corps qui non seulement redéfinit des individus au sein de la communauté mais agit aussi comme régulateur des rapports de genres. De plus, les stratégies matrimoniales qui s'y déploient font de l'" événement-danse " un principe décisif de la construction du réseau des relations sociales.
[en] This article combines two approaches: ontological security studies and intertextual analysis of espionage in popular films and television series. It explores the intertextual resonance between cinematic representations of late Cold War Soviet foreign affairs anxieties and the political management of ontological security in contemporary Russia. The article focuses on representations of espionage in the form of American spies and Russian traitors in the television series "Tass Is Authorised to Declare..." (1984), based on the book and screenplay by Yulian Semenov, and how these representations have suddenly been revitalised in contemporary Russian official discourse after 24 February 2022.

[fr] Cet article combine deux approches : les études sur la sécurité ontologique et l'analyse intertextuelle des films et séries télévisées d'espionnage. Il explore les résonances intertextuelles entre les représentations cinématographiques des angoisses de la politique étrangère soviétique de la fin de la guerre froide et la gestion politique de la sécurité ontologique dans la Russie contemporaine. L'article se concentre sur les représentations de l'espionnage sous la forme d'espions américains et de traîtres russes dans la série télévisée " Tass est autorisée à déclarer... " (1984) dont le scénario est basé sur le roman de Yulian Semenov portant le même titre, et sur la façon dont ces représentations ont été soudainement revitalisées dans le discours officiel russe contemporain après le 24 février 2022.
[en] In honour of the admired professor, Helena Aráujo evokes two occasions on which she listened to two of his lectures in the University of Pau during two congresses (1996 & 2004) about "the place, the representations, the status and the part played by women in Latin-American society and culture". Analysing the first tales written by Marvel Moreno, born in Barranquilla, Jacques Gilard would emphasize the "humiliation inflicted to the feminine body as a characteristic of patriarchal system". His second lecture, about Marvel Moreno's mother's diaries, would show their great importance "for the understanding of the genesis and the contents of her daughter's literary works".

[fr] En hommage au très admiré Professeur Jacques Gilard, Helena Araújo rapporte l'avoir entendu deux fois à l'Université de Pau, pendant deux colloques (1996 et 2004) sur " le lieu, les répresentations, le statut et le rôle de la femme dans l'Histoire, la société et la culture latinoaméricaines ". En analysant les premiers contes de l'écrivaine colombienne Masrvel Moreno, le Professeur Gilard se concentra sur " l'humiliation infligée au corps féminin, ce qui est le propre du système patriarcal ". Sa deuxième intervention sur le journal de la mère de Marvel Moreno, devait apporter des éléments clés " pour la compréhension de la genèse et le contenu de son oeuvre littéraire ".
[en] Jacques-Ignace Hittorff (1792-1867) appears as a figure at once emblematic and singular in XIXth century Europe. That architect and archeologist from the Rhineland got his formation at the Ecole des Beaux-Arts and settled in Paris to exercise his talents as a Hellenist and artist. He contributed to the advances of archeological science by becoming the inventor and theoretician of the monumental polychromy of the Greeks. Reviving the link between antique and modern architecture on new foundations, he promoted a freer reappropriation of the classical tradition and helped to precipitate the end of the reign of neo-classicism then prevailing in Europe. He thus put to advantage his erudite research to conceive edifices that bear the trace of a daring grafting of the antique coloured pattern: this is the case with the Cirque d'Hiver and Saint-Vincent de Paul's church. Still, the relationship between his activities as archeologist and those as architect is not a one-way affair: they entertain a dynamic, complex dialectic relationship. As a matter of fact, his work as historian was for a large part motivated and guided by his desire to justify and make acceptable for the Parisians his own polychromic projects.

[fr] Jacques-Ignace Hittorff (1792-1867) apparaît comme une figure à la fois emblématique et singulière dans l'Europe du xixe siècle. Cet architecte et archéologue originaire de Rhénanie, formé à l'École des Beaux-Arts, s'est installé à Paris pour y exercer ses talents d'helléniste et d'artiste. Il a contribué aux progrès de la science archéologique, en se faisant l'inventeur et le théoricien de la polychromie monumentale des Grecs. Renouant le lien entre l'architecture antique et l'architecture moderne sur des bases neuves, il a promu une réappropriation plus libre de la tradition classique et a contribué à précipiter la fin du règne du néo-classicisme, alors dominant en Europe. Il a ainsi mis à profit le fruit de ses recherches érudites pour concevoir des édifices qui portent la trace d'une greffe audacieuse de la bigarrure antique : c'est le cas du Cirque d'Hiver et de l'église Saint-Vincent de Paul. Pour autant, le rapport tissé entre ses activités d'archéologue et celles d'architecte n'est pas à sens unique : elles entretiennent une relation dialectique dynamique et complexe. En effet, son travail d'historien a été pour une bonne part motivé et guidé par un désir de justifier et de faire accepter auprès des Parisiens ses propres projets polychromes.
[en] From the body of judicial archives (personal records of juvenile placed at the Observation Centers for girls of Chevilly-Larue and for boys of Savigny-sur-Orge, court files for children and teenagers and files of correctional procedure of Paris), we will demonstrate that the love and sexual practices and representations of girls and boys are both subject to social norms instilled by family, school, peers, media, but also more formal legal rules (Civil Code for "paternal correction" and "vagrancy" until 1958, for measures of "education assistance" after 1958, the Penal Code for attacks on morals, a number of which are offenses against the criminal law without victim). These social and legal norms are strongly gendered and complement each other, the law serving in practice the gender morality which assigns to each sex a specific (gendered) role. The case of young gays and lesbians will also be studied in a period when certain forms of relations between individuals of same sex, including minors, are criminally reprehensible.

[fr] À partir de quatre corpus d'archives judiciaires (dossiers de jeunes placés au Centre d'observation de Chevilly-Larue pour les filles et de Savigny-sur-Orge pour les garçons, dossiers du Tribunal pour enfants et adolescents et dossiers de procédure correctionnelle et criminelle du département de la Seine) des années 1940 et 1950, nous démontrons que les pratiques et représentations amoureuses et sexuelles des filles et des garçons sont à la fois soumises à des normes sociales inculquées par la famille, l'école, les pair.e.s, les médias, mais aussi à des règles juridiques plus formelles (Code civil pour la correction paternelle et le vagabondage jusqu'en 1958, pour les mesures d'assistance éducative après 1958, Code pénal pour les attentats aux mœurs dont un certain nombre sont des infractions à la loi pénale sans victime). Ces normes sociales et juridiques sont fortement genrées et se complètent, se répondent, la loi servant en pratique la morale de genre qui assigne à chaque sexe de rester dans un rôle sexué spécifique. Le cas des jeunes gays et lesbiennes est aussi étudié dans une période où certaines formes de relations entre individus de même sexe, mineur.e.s compris.es, sont pénalement réprimées.
[en] At Buenos Aires, the dispute surrounding the closure of the refuse dump controlled by Villa Dominico marks a change in the political visibility of the problem of urban solid waste management. In the article, the development of the dispute is analysed by trying to understand how the process of ever-growing demands has opened up the possibility of treating the problem as one of public interest. An historical-locational analysis is proposed to identify the effects of the dispute in the construction of local environmental knowledge as well as its territorial and institutional effectiveness.

[fr] A Buenos Aires, le conflit sur la fermeture de la décharge contrôlée de " Villa Domínico " marque un tournant pour la visibilité politique du problème de la gestion des déchets solides urbains. Dans ce travail, nous analysons l'évolution de ce conflit, en essayant de comprendre comment le processus d'accumulation de revendications a ouvert la possibilité de construire le problème comme une question publique. Nous développons une analyse historico-situationnelle afin d'identifier les effets du conflit dans la construction de connaissances environnementales locales ainsi que sa productivité territoriale et institutionnelle.