BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article focuses on the sectoral influence of firms' environmental policies. The statistical decomposition assesses particularly the sectoral environment in directly, as distinct from other institutional, organizational or physical factors. Using an OECD dataset, we compute sectoral values that grasp the environmental specificities of metallurgical, chemical, and mechanical industries. Our results suggest that metallurgical industry is better for the adoption of environmental management system than the chemical and mechanical industries. It follows from our analysis that public authorities and the partners of the company have to refine their environmental requirements according to the sectoral characteristics of the firms.

[fr] Cet article analyse les déterminants sectoriels des politiques environnementales des firmes. La décomposition statistique proposée permet d'isoler l'influence de l'environnement sectoriel des autres facteurs expliquant les initiatives des entreprises en matière de protection de l'environnement. À partir des données de l'OCDE, nous construisons des indicateurs sectoriels qui appréhendent les spécificités des industries métallurgiques, chimiques, et mécaniques dans le domaine environnemental. Nos résultats suggèrent que l'environnement sectoriel propre à l'industrie métallurgique est plus propice à l'adoption de systèmes de management environnementaux que ceux des industries chimiques et mécaniques. Notre analyse invite donc le législateur et les partenaires de l'entreprise à affiner leurs exigences environnementales en fonction des caractéristiques sectorielles des firmes concernées.
[en] The digitization of ancient texts and tools for processing written corpora now make it possible to refine linguistic research in long diachrony. The aim of this analysis is to use the Ngram Viewer to study changes in the frequency of blue and its shades (studied through various terms, names of colors, pigments and dyes, e.g. bleu céleste, bleu roi, bleu de Paris, safre) in the French sub-collection of the Google Books corpus, which includes works published between 1500 and 2022. As this study follows on from our previous quantitative research (Kaliska & Gostkowska 2022), we will be able to draw parallels between the results obtained from the corpus and the data obtained from the dictionaries, on the one hand, and to compare them with historical findings, which tell us that blue, so popular today, was once marginalized.

[fr] La numérisation des textes anciens et les outils de traitement de corpus écrits permettent aujourd'hui d'affiner les recherches linguistiques en diachronie longue. L'objectif de la présente analyse est d'examiner à l'aide d'Ngram Viewer l'évolution de la fréquence du bleu et de ses nuances (étudiées à travers différents termes, noms de couleurs, de pigments et de colorants, p. ex. : bleu céleste, bleu roi, bleu de Paris, safre) dans la sous-collection française du corpus Google Livres qui réunit les ouvrages parus entre 1500 et 2022. Cette étude faisant suite à nos recherches quantitatives précédentes (Kaliska & Gostkowska 2022), nous pourrons, d'un côté, mettre en parallèle les résultats obtenus sur corpus avec les données de dictionnaires et, de l'autre, les confronter aux données de l'histoire de l'art qui nous apprend que le bleu, tellement populaire aujourd'hui, fut jadis marginalisé.
[en] This article focuses on the influence of the Laboratory of Inner Transition created in 2016 and its founder, Michel Maxime Egger. He defines himself as a "meditator-advocate", and tries to "bind together" different worlds and potential audiences – religious, spiritual, academic, ecological, anti-globalisation, etc. – to each other. This case study shows how he stimulates a network of "inner transition" that lies at the border of three environments: holistic spirituality, the world of churches and ecological activism. We note that the posture of the "meditator-activist" effectively allows Egger to position himself in several circles, instilling both a positive eco-civic commitment and a movement of " positive spirituality ", mainly for audiences of actors in the midst of the inner transition or somewhat distanced social Christians. Its success is certain, but relative. It points to the limits of a redeployment of religion through ecological commitment in Switzerland.

[fr] Cet article analyse les activités de Michel Maxime Egger au sein du Laboratoire de la transition intérieure qu'il a créé en 2016. Michel Maxime Egger est un acteur qui se définit comme " méditant-militant " et tente de " lier " différents mondes et publics potentiels – religieux, spirituels, académiques, écologiques, altermondialistes, etc. Sous la forme d'une étude de cas, nous montrons comment il impulse un réseau de " transition intérieure " se situant à la frontière de trois milieux : spiritualité holistique, milieu des Églises et militance écologique. Nous constatons que la posture du " méditant-militant " permet effectivement à Egger de se positionner dans plusieurs milieux, insufflant à la fois un engagement éco-civique positif et un mouvement de " spiritualité positive ", principalement pour des publics d'acteurs dans le milieu de la transition intérieure ou de chrétiens sociaux distanciés. Son succès est certain, mais relatif. Il souligne les limites d'un redéploiement du religieux par l'engagement écologique en Suisse.
[en] Spying Without Remission and Curiosity for EverythingHow does the knowledge of anthropologists emerge out of the intersubjective relations woven during fieldwork ? Fieldwork's heuristic possibilities are investigated by inquiring into its situation, the context that makes it possible for an ethnologist to be present, and the thus defined intersubjective " space ". The machines for collecting material or recording information are described whereby ethnologists in the field uncover and coproduce " data ", " discursivities " and " visibilities " during interactions, observations and interlocution. Intersubjective relations and the commitments thus implied come under review – the presence of anthropologists as well as their implication in the interviews that lead both to a " policy of the situation " and an ethic of the relationship.

[fr] RésuméComment le savoir des anthropologues émerge-t-il à partir des relations intersubjectives qu'ils nouent dans l'enquête ethnographique ? Cet article aborde les possibilités heuristiques de celle-ci en s'interrogeant sur la situation d'enquête, sur le contexte qui rend possible la présence de l'ethnographe et sur l'espace intersubjectif qu'elle définit. Il décrit les machines d'inscription matérielle ou d'enregistrement qui permettent à l'enquêteur de susciter et de coproduire ses " données ", discursivités et visibilités, dans les espaces de l'interaction, de l'observation, de l'interlocution. Enfin, il revient sur les relations d'intersubjectivité qui la constituent, et sur les engagements que celles-ci impliquent – la présence de l'ethnographe comme son implication dans l'entretien menant simultanément à une politique de la situation et à une éthique de la relation.
[en] With the aim to explore the repartition and the roles of references to human beings in the text, we provide a methodology for a computer-aided analysis. The first step consists in manually annotating the text, that is, to delimitate and to add a set of linguistic interpretations to each referring expression. The second step consists in exploring the links between these interpretations and the structure of the text. The analysis emphasizes the contribution of each expression to the access to the referent, the various kinds of coreference chains, and the correlations between types of expressions and text structuring. Each of these aspects is illustrated with the help of specific tools dedicated to corpus exploration.

[fr] Afin d'explorer quantitativement la répartition et les rôles des références aux personnages, nous mettons en œuvre une méthodologie d'analyse assistée par ordinateur. La première étape consiste à annoter manuellement, c'est-à-dire à repérer et à attribuer à chaque expression référentielle un ensemble d'interprétations linguistiques. La seconde étape consiste à explorer les liens entre ces interprétations et la structure textuelle. L'analyse met en avant la contribution de chaque expression à l'accession au référent, la nature des chaînes de coréférence, et les rapports entre types d'expressions et progression du récit. Chaque étape est illustrée à l'aide d'outils dédiés à l'annotation et l'exploration de corpus.
[en] If the name Manouchian, immortalized by the "L'Affiche rouge" ("The Red Poster"), echoes well beyond the Armenian community, few amongst Armenians themselves actually know Manouchian's story, or that of his comrades, in interwar France. The fact that a part of the Armenian "colony" in France participated in the Communist movement is often ignored. In her recent book on the Armenians of Vienne (Isère), Anahide Ter Minassian asserts that amongst the "Viennese workers […], Armenian communists where influent before, after, and during the Second World War". However, how can one explain that none of the works concerning Armenians in France investigate this phenomenon in detail? It seems that the Armenian community is often perceived as a homogeneous group, without social or political dissent. Armenians themselves, anxious not to revive past conflicts, and to offer the powers to be a single interlocutor, have given in to this "myth of unity". But wouldn't one be tempted to see, in this oblivion of the role of Communists, the fate reserved to the "defeated", those who during decades where hostile to the independence of Armenia?

[fr] Si le nom de Manouchian, immortalisé par l'Affiche rouge, résonne bien au delà de la communauté arménienne, rares sont ceux parmi les Arméniens à connaître son parcours et celui de ses camarades dans la France de l'entre-deux-guerres. Dans un ouvrage récent sur les Arméniens de Vienne (dans l'Isère), Anahide Ter Minassian affirme que " dans le milieu ouvrier viennois […], les communistes arméniens ont été influents avant, pendant, et après la Seconde Guerre mondiale "1. Comment expliquer alors que parmi les travaux sur les Arméniens en France, aucun ne s'appesantit sur eux ? Il semblerait en effet que la communauté arménienne ait souvent été envisagée comme un tout homogène ne portant pas de dissensions politiques ou sociales. Les Arméniens eux-mêmes, soucieux de ne pas raviver les querelles d'hier, et cherchant à offrir un interlocuteur unique aux élus de la République, ont cédé au " mythe de l'unité ". Mais ne serait-on pas tenté de voir, dans cet oubli du rôle des communistes, le sort réservé au groupe des " vaincus ", eux qui pendant des décennies s'étaient montrés hostiles à l'idée d'une Arménie indépendante ?
[en] Volunteering is considered first as a gift of time but the world of the gift does not generally fit into the framework of the economic calculation. Yet, volunteer work represents an important productive resource which is taken into account by voluntary associations and nonprofit institutions. This paper intends to estimate its money value. First, the difficulties raised by such an exercise are examined. They result from the lack of regularity and from the heterogeneity of surveys on volunteering. These difficulties also originate in the conceivable methods for attributing a money value to activities which, by nature, are extraneous to this type of measurement. These difficulties are not insurmountable provided statisticians agree about shared conventions. Secondly, the paper gives a money value to French association volunteering, drawing on an association survey carried out by a research team from the Sorbonne Economics Centre. Results show that voluntary work accounts for from 1 % to 2 % of GDP according to the method chosen for this exercise of valuation. This amount represents about from 50 % to 80 % of the wages paid to the employees of associations and, in any case, it greatly outweighs the donations of money.

[fr] Le bénévolat est d'abord appréhendé comme un don de temps, or ce qui relève du don fait rarement bon ménage avec le calcul économique. Pourtant, le travail bénévole est aussi une importante ressource productive, qui compte pour les associations. Cet article se propose d'en déterminer la valeur monétaire. Dans un premier temps, sont examinées les difficultés que rencontre un tel exercice. Elles procèdent notamment du manque de régularité et de l'hétérogénéité des enquêtes réalisées sur le bénévolat. Elles tiennent aussi à la diversité des méthodes envisageables pour affecter une valeur monétaire à des activités qui, par définition, ne s'inscrivent pas dans cette métrique. Ces difficultés ne sont pourtant pas rédhibitoires dès lors que les statisticiens s'accordent sur des conventions partagées. Dans un second temps, l'article procède à une valorisation monétaire du bénévolat associatif français, à partir d'une enquête conduite auprès des associations par une équipe de recherche du Centre d'économie de la Sorbonne. Les estimations obtenues font apparaître que ce travail bénévole représente de 1 % à près de 2 % du PIB selon la méthode retenue, soit de 50 % environ à 80 % des salaires bruts versés par les associations à leurs salariés et, en tout état de cause, bien plus que les dons monétaires.
[en] Starting from an enigmatic phrase in Flaubert's correspondence, dating from 1858, this article examines the relation between the Sun and myth, which constitutes one of the key elements of the mythological dimension of Salammbô. It especially focuses on the treatment of this question in two representative works of mythographic studies, The Origin of All Religious Worship by Charles-François Dupuis, and Les Religions de l'Antiquité..., the French adaptation of Frédéric Creuzer's Symbolik und Mythologie der alten Völker by Joseph-Daniel Guigniault. The French version of Creuzer's great synthesis, supplied with a remarkable set of prints, was abundantly consulted by Flaubert when writing his Carthaginian novel. In Salammbô, myth takes on various forms. Analyzing this text might lead one to reconsider "the right way" to use myths — a problem all writers (and readers) find themselves confronted with.

[fr] Partant d'une phrase énigmatique datant de 1858 et puisée dans la Correspondance de Flaubert, cet article s'interroge sur la relation entre soleil et mythe, qui constituera l'un des éléments clefs de la dimension mythologique de Salammbô. Il se propose d'examiner la façon dont cette question apparaît dans deux ouvrages représentatifs des études mythographiques : d'une part, L'Origine de tous les cultes de Charles-François Dupuis, d'autre part, Les Religions de l'Antiquité..., publié sous les noms de Frédéric Creuzer et de son adaptateur français, Joseph-Daniel Guigniault. La version française de la grande synthèse de Creuzer, assortie d'une série importante de planches, a été richement exploitée par Flaubert au cours de la genèse du roman carthaginois. Dans Salammbô, le mythe apparaît sous de multiples formes. L'analyse de ce texte peut nous amener à réfléchir sur le " bon usage " du mythe auquel chaque créateur (et chaque lecteur) se trouve nécessairement confronté.
[en] From a wide variety of maps and iconographic sources, spatially corrected and georeferenced, this work seeks to precisely reconstruct the hydro-morphological changes at the confluence of two main Alpine rivers: Drac and Isère. Multi-centennial knowledge of the morphological evolution this confluence can help in documenting regional climate changes recorded in the Alps. Reconstructing the morphological transformations of this area also allows to better understand the environmental context in which one of the major Alpine cities may have developed over the centuries: Grenoble. Between the 16th century and the 18th century, the confluence was a large torrential cone that can be called inland delta. It recorded many morphological changes, consequent to the progressive termination of Little Ice Age. Of course the human impact on these rivers is not without consequences on the river landscapes evolution. However, this work shows that during the late 18th century, the containment policies of the Drac has mainly fixed the pattern of a pre-existing river landscape.

[fr] A partir d'une grande variété de documents cartographiques et de sources iconographiques, corrigées spatialement, ce travail cherche à retracer les modifications hydromorphologiques qui affectent la confluence de deux grands cours d'eau alpins, le Drac et l'Isère. La connaissance de l'évolution morphologique de cette confluence, saisie sur plusieurs siècles, permet d'approcher les grandes modifications climatiques régionales enregistrées dans les Alpes occidentales. Retracer les transformations morphologiques de cet espace permet aussi de mieux comprendre le contexte physique dans lequel Grenoble, une des grandes villes alpines, a pu se développer au cours de ces derniers siècles. Entre le 16ème siècle et le 18ème siècle, la confluence se présente ainsi en un vaste cône torrentiel, que l'on peut nommer delta intérieur. Elle enregistre alors de nombreux changements morphologiques, consécutifs à la sortie progressive du Petit Age Glaciaire. Bien sûr l'anthropisation de ces rivières n'est pas sans conséquences sur la transformation des paysages fluviaux. Cependant, ce travail montre que c'est essentiellement vers la fin du 18ème siècle que les travaux d'endiguement du Drac viennent surtout sceller les grandes lignes d'un paysage fluvial mis en place antérieurement.
[en] In treatise 51 [I, 8], Plotinus declares that the individual soul can die, insofar it can die. This statement is completely contrary to the principle of the immortality of the soul, which has existed since Plato. In this paper, I explain what the death of the soul is. I also describe how this condition inscribes itself into a more important question: How can the soul return to the intelligible world after it has fallen in the body and forgotten its divine nature?

[fr] Dans le traité 51 [I, 8] Que sont les maux et d'où viennent-ils ?, Plotin évoque la possibilité pour l'âme individuelle de mourir autant qu'elle peut le faire, ce qui prend à contre-pied le principe de l'immortalité de l'âme, qui existe depuis Platon et auquel Plotin souscrit. Dans cet article, nous expliquons à quoi correspond exactement la mort de l'âme et nous décrivons la manière dont cet évènement s'inscrit dans une problématique plus vaste : comment l'âme, après sa chute dans le corps et l'oubli de sa propre nature divine, peut-elle réussir à remonter vers l'intelligible et à s'extraire du sensible ?
[en] The article analyses Josep Palau i Fabre's poetic, specifically in his book Poemes de l'Alquimista. Palau's voice is intrinsically related to other poetic voices: Charles Baudelaire and Arthur Rimbaud are present here through Palau's translations and rewritings.

[fr] L'article propose une analyse de la poétique de Josep Palau i Fabre dans son recueil Poemes de l'Alquimista. Celle-ci a trait à sa voix, mais celle-ci est intrinsèquement liée à d'autres voix et poétiques : celles de Charles Baudelaire et d'Arthur Rimbaud sont ici présentes à travers les traductions et réécritures de Palau.
[en] This paper questions the reality of the return of the bicycle in French medium-sized cities since the 2000s. It studies the situation and dynamics at work in Foix, prefecture of Ariège. It first shows that the Foix urban area, like many medium-sized towns, is a favourable breeding ground for cycling, but that its dependence on the car hinders its development. It then describes the cycling policies put in place since the 2000s, which have led to the creation of an embryonic bicycle system, then notes an acceleration and a growing number of partners involved in these policies since the mid-2010, under the effect of the voluntarism of local actors and the structuring of the territory encouraged by the multiple action of the government.

[fr] Cet article interroge la réalité du retour du vélo dans les villes moyennes françaises depuis les années 2000. Il étudie plus précisément la situation et les dynamiques à l'œuvre à Foix, préfecture de l'Ariège. Il montre d'abord que l'agglomération fuxéenne, comme beaucoup de villes moyennes, constitue un terreau favorable au vélo mais que sa dépendance à l'automobile en freine le développement. Il décrit ensuite les politiques cyclables qui, depuis les années 2000, ont permis la constitution d'un système vélo embryonnaire, puis constate une accélération et une multipartenarisation de celles-ci depuis le milieu des années 2010, sous l'effet du volontarisme d'acteurs locaux et de la structuration du territoire encouragés par l'action multiple de l'État.
[en] " Sexual desire disorders " first appear in the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-III) in unisex form in 1980. Through successive revisions of the manual up to the current one, a specifically female sexual desire emerges as a distinct entity. It is defined as more complex that the now exclusively male sexual desire. The DSM's current approach to female sexual desire and its " dysfunctions " can be shown to be derived from a circular model put forth by medical sexologists in the beginning of the 2000s to provide a construct of women's sexual desire. Since then, this particular conceptualization has been broadly adopted as a basis for debate in international circles of the field of sexology. The model itself has actually become the point of convergence of a body of knowledge on sexuality produced by different disciplinary fields. It serves as an anchor for the co-production of categories as well as of diagnostic criteria and it underlies new trends in neurological and pharmacological research. It is also one of the specific tools used in the construction of a new " sexual medicine " that seeks recognition as a fully-fledged medical specialty.

[fr] Les " troubles du désir sexuel " apparaissent dans le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM-III) en 1980, sous une forme unisexe. Au cours des révisions successives du DSM jusqu'à sa version actuelle, un désir sexuel féminin spécifique se détache de l'entité commune. Sa définition est plus complexe que celle de la catégorie autrefois unisexe et désormais masculine. La formulation actuelle du désir sexuel féminin et de ses " dysfonctions " dans le DSM découle de l'influence d'un modèle circulaire proposé par des médecins sexologues au début des années 2000 pour schématiser le désir sexuel des femmes. Cette modélisation a été depuis largement reprise dans la discussion sexologique internationale. Elle sert de point de convergence à des savoirs sur la sexualité produits par différentes disciplines. Elle fonctionne comme lieu de coproduction d'entités nosologiques, de critères diagnostiques et de lignes de recherche neuroscientifique et pharmacologique. Elle est l'un des outils utilisés par une nouvelle " médecine sexuelle " en train de se constituer en spécialité médicale à part entière.