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[en] Fear is nowadays one of the most powerful constitutive elements of social relationships and of subjective production processes that seek the homogenization and disappearance of differences, thus be at the cost of the elimination of the different. The fear is constituted in an operator of the territories of power for the control and contention of the desire of citizens and, the politics that promote it, are transformed and articulated to the new modalities of war. Postmodern war becomes thus a state of unlimited exception that questions openly the standing of human and social rights, criminalizing not only the so called armed enemy, but any form of peaceful social resistance. The scenery of orders of security that come about from war can be altered from the irruption of singular existential projects, which can break with the friend-enemy logic. That is what the peaceful resistance, which raises in regards to the statements of fear, is about.

[fr] La peur est aujourd'hui un des plus puissants éléments constitutifs des relations sociales et des processus de production de subjectivités qui recherchent l'homogénéisation et l'éradication des différences, y compris au détriment de la liquidation des différends. La peur se constitue tel un opérateur des territoires du pouvoir pour le contrôle et la contention du désir des citoyens et, les politiques qui la promeuvent, se transforment et articulent les nouvelles modalités de la guerre. La guerre postmoderne se convertie en un état d'exception illimité qui remet ouvertement en question la vigueur des droits de l'homme et des droits sociaux, criminalisant non seulement le dit ennemi armé, mais aussi toute forme de résistance sociale pacifique. La situation des ordres de sécurité qui proviennent de la guerre peut être affectée par l'irruption de projets existentiels singuliers, qui rompent avec la logique ami-ennemi. De cela traite la résistance pacifique s'élevant contre les énoncés de la peur.
[en] The perception of a classical antiquity draped entirely in white that formed over time in Western imagination has petered out. Though the first discoveries relating to the polychromy of Greek and Roman art go back to the nineteenth century, especially in the last twenty years scientific studies of this question have experienced growth on an unprecedented scale. New archeometric research tools now provide reliable scientific data for archaeologists, art historians, and museum curators to promote color restitution proposals. However, these do not constitute an end in itself: the study of polychromy in Greek and Roman art involves a more general reflection on the role played by color in the imagination and social practices of the Ancients. This article reviews the research and debates of the last twenty years.

[fr] L'image d'une Antiquité classique entièrement drapée de blanc qui s'est cristallisée au fil du temps dans l'imaginaire occidental a fait long feu. Les premières découvertes relatives à la polychromie des arts grec et romain remontent au xixe siècle, mais c'est surtout depuis une vingtaine d'années que les études scientifiques sur cette question ont connu un essor et une ampleur sans précédent. De nouveaux moyens d'investigation archéométriques fournissent désormais des données scientifiques fiables aux archéologues, historiens de l'art et conservateurs de musées pour alimenter des propositions de restitution. Mais celles-ci ne constituent nullement une fin en soi : l'étude de la polychromie des arts grec et romain ne peut se passer d'une réflexion plus générale sur le rôle joué par la couleur dans l'imaginaire et les pratiques sociales des Anciens. L'article fait le point sur les recherches et les débats en cours depuis une vingtaine d'années.
[en] The city of Panopeus (aka Phanoteus) in Phokis, reputed in imperial times to be indigent according to the famous passage by Pausanias – which however still requires commentary –, can now be better understood thanks to recent advances in its archaeological and epigraphical exploration. These advances show in particular two breaks at the threshhold and towards the end of the Classical period, respectively in connection with the Persian invasion of 480 BC and the 3rd Sacred War (356-346 BC). Among the Phokian cities in Hellenistic times, Panopeus undoubtedly remained an average city, whose life is made manifest by two new inscriptions, a dedication to Herakles and an erotic text.

[fr] La cité de Panopeus (alias Phanoteus) en Phocide, réputée à l'époque impériale être indigente d'après un célèbre passage de Pausanias – lequel appelle cependant encore commentaire –, peut désormais être mieux connue grâce aux progrès récents de l'exploration archéologique et épigraphique. Ces progrès montrent notamment deux césures au seuil et vers la fin de l'époque classique, en lien respectivement avec l'invasion perse de 480 et la 3e guerre sacrée (356‑346 av. J.‑C.). Parmi les cités phocidiennes, Panopeus demeura à l'époque hellénistique sans doute une cité moyenne, dont la vie est rendue manifeste par deux nouvelles inscriptions, une dédicace à Héraklès et un texte érotique.
[en] New considerations about Algonquian people and totemism. The recent publication of a paper which oddly attacks the general pattern imagined for the first time by Lévi-Strauss in The Totemism today provides an opportunity for a new reappraisal of the famous table of permutations which lays at the core of this book. This paper shows that the four combinations occur in the Algonquin area. This observation leads to the idea of building a full Algonquin " totemic " system, that is finaly achieved using a Klein's group and the canonical formula of myths. The semantical outcome of these operations is a deny of substance. Various considerations follow, adressed at the regional and the continental scales.

[fr] Nouvelles considérations sur les Algonquins et le totémisme. La parution récente d'un article étrangement critique à l'égard du schéma avancé pour la première fois dans Le Totémisme aujourd'hui est l'occasion de revenir sur la table des permutations qu'avait proposée en son temps Lévi-Strauss. Le présent article montre que les quatre combinaisons possibles sont présentes dans le domaine algonquin. Dès lors, l'idée d'un système " totémique " complet algonquin fait sens. Ayant recours au groupe de Klein et à la formule canonique des mythes, il l'établit et en conclut que le déni de la substance en constitue le fondement sémantique. S'ensuivent diverses considérations, à l'échelle régionale puis continentale.
[en] After a brief look back at my former experience in the news media and the radio, this contribution surveys how musical expertise is perceived and shared, within both music studies and fields that aren't mainly concerned with music, such as sociology or communication studies. The case of popular music is at the core of the discussion, current events in music is rarely of any concern to the musicologist, whose focus is the musical past. I thus outline the challenges I had to face in 2018 when I implemented of a new course on "popular music and pop scenes" at the Department of Music of the University of Quebec in Montréal. Considering both experiences, it seems that popular music expertise results more from the ongoing construction and sharing of knowledge within various fields of study and various groups of individuals (music industry intermediaries, journalists, students, fans, etc.) than the prerogative of sciences specifically dedicated to music, i.e., musicology. The expert/non-expert dichotomy thus tends to lose its consistency within popular music studies.

[fr] Suite à un rappel de l'expérience que j'ai acquise à titre de musicologue dans les médias écrits et à la radio, l'article questionne la façon dont l'expertise musicale est perçue puis partagée, autant dans les disciplines ayant pour principal sujet la musique que les disciplines s'y intéressant comme la sociologie et les communications. Le cas des musiques actuelles est au cœur de la réflexion dans la mesure où l'actualité musicale est éloignée de la quête scientifique du musicologue. En outre, le passé musical retient davantage son attention, ce qui s'explique par sa formation universitaire et son travail scientifique. Ce faisant, je rappelle les défis que j'ai dû surmonter lors de la mise sur pied en 2018 d'un cours intitulé Musiques actuelles et scènes pop au Département de musique de l'Université du Québec à Montréal (UQAM). À la lumière de cette expérience et celle acquise dans les médias, il appert que l'expertise en matière de musiques actuelles est davantage le fruit d'une construction et d'un partage au présent entre différentes disciplines et différents groupes d'individus (membres de l'industrie musicale, journalistes, étudiants, fans, etc.) que l'unique chasse gardée des sciences consacrées à la musique, en l'occurrence la musicologie. La réflexion approfondit plusieurs enjeux dans cette perspective et en arrive à la conclusion que le binôme entre experts et non-experts perd de sa consistance dans la connaissance des musiques actuelles.
[en] In this article, the author examines the suitability of the Spanish prison system to deal with white collar crime. In this sense, he argues that such ability would be seriously limited since the resocialization concept, the primary purpose of the prison sentence, has been built on a simplistic notion of delinquency that relates crime and social exclusion. Taking this into account, this term would be inapplicable in the cases that are not characterized by this situation. This ineffectiveness should not be remarkable, since the history of the prison - and its associated purposes - is indissoluble of the treatment of social exclusion.

[fr] Dans cet article, l'auteur fait le point sur la pertinence du système pénitentiaire espagnol face aux crimes commis par des délinquants en col blanc. En ce sens, il soutient que cette capacité serait sérieusement limitée car le concept de resocialisation, premier objectif de l'emprisonnement, fut bâti sur la notion simpliste d'une délinquance associant crime et exclusion sociale. En tenant compte de ce point, ce terme serait inapplicable aux cas qui ne sont pas caractérisés par cette situation. Cette inefficacité ne devrait pas être remarquable, quand on sait que l'histoire de la prison - et de ses objectifs associés - est indissociable du traitement de l'exclusion sociale.
[en] The Arles-Rhône 3 shipwreck, discovered in 2004, has been under excavation since 2008. The length of the boat is estimated at 30 m and a third of it was opened: it corresponds to the aft of the boat with a kitchen area (dishes) and a working area (tools), and a section of the central part with a stone cargo still in place. The shipwreck is particularly well conserved as the starboard is preserved to the gunwale and the internal structures are still there. The preliminary architectural studies show that this shipwreck corresponds to a flat-bottomed riverboat. So, Arles-Rhône 3 is characteristic of the Gallo-Roman barges. Nevertheless, it presents some architectural fingerprints that links it to the barges discovered in relation with the Rhone and the Saone rivers. Dated from the 1st c. AD, it is a significant addition to the corpus of the shipwrecks from the Rhone basin that are characterised by Mediterranean influences in their construction.

[fr] Découverte en 2004, l'épave Arles-Rhône 3 fait l'objet, depuis 2008, d'une fouille programmée. Fouillée pour près d'un tiers – la longueur du bateau étant estimée à près de 30 m – les zones dégagées correspondent à l'arrière avec une zone de cuisine (vaisselle de bord) et une zone de travail (outils) ainsi qu'à une section de la partie centrale avec une cargaison de pierres encore en place. L'épave est particulièrement bien conservée puisque son flanc tribord a été préservé dans toute son élévation, jusqu'au plat-bord, et que l'ensemble des aménagements internes est encore en place. Du point de vue de l'architecture navale, les études préliminaires montrent que cette épave correspond à un bateau fluvial de type monoxyle-assemblé, construit sur sole. Caractéristique des chalands " gallo-romains de tradition celtique ", Arles-Rhône 3 présente néanmoins des particularités architecturales qui la rapproche des chalands découverts en relation avec le Rhône et la Saône. Datée du milieu du Ier s. ap. J.-C., elle vient ainsi enrichir le corpus des épaves du bassin rhodanien qui se caractérisent par des influences méditerranéennes dans leur construction.
[en] This paper seeks to study the responses and the strategies that some of the Syrian associations and Christian communities have adopted since 2011 in order to face the "revolutionary crisis" and the conflict. In order to do so, it explores the Facebook accounts and the social networks of three Christian associations working in Damascus. It shows that contrary to the structures and networks that have chosen voice over silence and have therefore been closed or infiltrated by the intelligence services and the Ministry of Social Affairs and Labour, and contrary to those who have openly supported the regime in its attempts to crush the revolutionary movement, most of the Christian associations have adopted a discreet form of loyalty and tried to adapt themselves in order to go on as if nothing happened, with joy and love.

[fr] À partir de l'étude à distance des pages Facebook et des réseaux sociaux de trois associations chrétiennes de Damas, l'objectif de cet article est de mettre en lumière les réponses et les stratégies qu'une partie des associations syriennes et des communautés chrétiennes du pays ont adopté face à la " crise révolutionnaire " et au conflit. Il fait l'hypothèse que face aux structures et réseaux qui ont choisi la voie de la dissidence [voice] et ont par la suite été fermées ou noyautées par les services de renseignements et le ministère des Affaires sociales et du Travail, ou face à celles qui ont ouvertement soutenu le régime et l'armée régulière dans leur entreprise d'écrasement du mouvement révolutionnaire, les associations chrétiennes ont pour la plupart adopté la voie d'une fidélité discrète et tenté de s'adapter pour continuer à vivre " comme si de rien n'était ", dans la " joie " et l'" amour ".
[en] In the Sora tribal group of east-central India, murals are drawn with rice powder in the domestic space. These images are referred to as idisu'ung, which can be translated as "painted houses". They are, in fact, kinds of "houses" for spirits in sora dwellings. Their realization fits within a complex ritual device whose implementation requires the collaboration between a painter and other officiants who persuade by their songs, or their speeches, spirits to come and live in the image. During the performance, several modes of expression, mobilizing various sensory registers, are thus articulated. Unlike images worshipped in Hindu temples, where seeing and being seen by the deity is a crucial act for the devotee, sora paintings are not meant to be contemplated by humans. The image, as a medium of "believing", can not be apprehended here by means of a "seeing" also constituting a form of "knowledge". In order to account for the way in which these "houses" are perceived, the "expectations" they convey, and therefore, the modalities of the "make-believe" that they implement, the article restitutes these paintings within the complex of images, objects, words and gestures in which they fit. He then examines the contemporary dynamics – patrimonialization, transition to art, and religious conversions – that influence both the production, the circulation and, sometimes, the disappearance of the "houses" painted for the spirits, then dethroned by competing ritual media.

[fr] Chez les Sora, groupe tribal du centre-est de l'Inde, des peintures murales sont tracées avec de la poudre de riz dans l'espace domestique. Ces images sont désignées par le terme idisu'ung, que l'on peut traduire par " maisons peintes ". Elles constituent, de fait, des sortes de " maisons " pour les esprits dans les habitations sora. Leur réalisation s'insère à l'intérieur d'un dispositif rituel complexe dont la mise en œuvre requiert la collaboration entre un peintre et d'autres officiants qui persuadent par leurs chants, ou leurs discours, des esprits à venir habiter l'image. Au cours de la performance, plusieurs modes d'expression, mobilisant divers registres sensoriels, s'articulent ainsi. À la différence des images vénérées dans les temples hindous, où le fait de voir et d'être vu par la divinité constitue pour le dévot un acte crucial, les peintures sora ne sont pas faites pour être contemplées par les humains. L'image, en tant que support du " croire ", ne se laisse pas ici appréhendée par le biais d'un " voir " constituant aussi une forme de " savoir ". Afin de rendre compte de la manière dont ces " maisons " sont perçues, des " expectations " qu'elles convient, et donc des modalités du " faire croire " qu'elles mettent en œuvre, l'article resitue ces peintures au sein du complexe d'images, d'objets, de mots et de gestes dans lequel elles s'inscrivent. Il examine ensuite les dynamiques contemporaines – patrimonialisation, passage à l'art, et conversions religieuses – qui influent à la fois sur la production, la circulation et, parfois, la disparition des " maisons " peintes pour les esprits, alors détrônées par des supports rituels concurrents.
[en] Focusing on the glyptic art of southeastern Iran and western Central Asia during the Bronze Age of Exchange in the third millennium BC, it establishes through exhaustive iconographic and stylistic analysis the Iranian origin for five cylinder seals found at the site of Gonur and more broadly in the region. These cylinder seals and others were certainly a vector along which imagery central to the Oxus Civilization was borrowed from earlier complex cultures in the region of Kerman. Along with other artifacts, these seals and the imagery they transmitted are proxies for the intense interregional interaction of the second half of the third millennium which criss-crossed the Plateau.

[fr] En se fondant sur l'art glyptique du sud-ouest et de l'ouest de l'Asie centrale au cours de l'âge du Bronze des échanges durant le troisième millénaire BC ainsi que sur une analyse approfondie iconographique et stylistique, l'origine iranienne de cinq sceaux cylindres trouvés sur le site de Gonur et aux alentours a pu être établie. Ces sceaux cylindres et d'autres étaient certainement un vecteur par lequel l'imagerie, centrale à la civilisation de l'Oxus, était empruntée à des cultures complexes plus anciennes de la région de Kerman. Ces sceaux et l'imagerie qu'ils transmettaient témoignent bien avec d'autres artefacts de l'interaction interrégionale intense qui existait sur le plateau iranien dans la seconde moitié du troisième millénaire.
[en] In 1972, Robert E. Lerner devoted a few pages to the beguines from the Silesian city of Świdnica (Germ. Schweidnitz) who called themselves the 'Hooded Nuns' (moniales Capuciate) and 'the Daughters of Odelindis' (filie Vdyllindis). The present contribution reexamines his research on the beguines of Świdnica which gave a strong impulse to the work on the critical edition of the 1332 protocol of their interrogations, currently preserved in the Vatican Library under the catalogue number Vat. Lat 13119a. The recently published editions of this unique inquisitorial source material supplied with a collection of extensive historical and theological studies, have brought new findings and offered new interpretations to Lerner's pioneering observations.

[fr] En 1972, Robert E. Lerner a consacré quelques pages aux béguines de la ville silésienne de Świdnica (Germ. Schweidnitz) qui s'appelaient elles-mêmes les "Moniales à capuchon" (moniales Capuciate) et les "Filles d'Odelindis" (filie Vdyllindis). La présente contribution réexamine ses recherches sur les béguines de Świdnica, qui ont donné une forte impulsion au travail sur l'édition critique du protocole de 1332 de leurs interrogatoires, actuellement conservé à la Bibliothèque du Vatican sous le numéro de catalogue Vat. Lat 13119a. Les éditions récemment publiées de cette source inquisitoriale unique, accompagnées d'une collection d'études historiques et théologiques approfondies, ont apporté de nouvelles découvertes et offert de nouvelles interprétations aux observations pionnières de Lerner.
[en] The Delzian Plain is a fertile widening in the northwest of the Zagros Mountains. The project "From Mound to Cave – The Delzian Plain as an economic landscape" explores the evolution of the landscape from the Last Glacial throughout the entire Holocene. It focuses on agricultural and herding practices by combining environmental studies, archaeological fieldwork, economic modelling and ethno-archaeology. Here, we briefly present first results of current work at tell Girda Dasht, whose occupational sequence can be traced back to the Chalcolithic. We also summarise first results from the cave of Ashkawta Rash close by. There we excavated a test trench, which shows a stratigraphic sequence with hundreds of fireplaces in typical ash and dung layers as well as two storage pits dating to the Islamic period. Older occupation layers can be dated to the Iron Age and to strata below. Archaeological finds from Girda Dasht are lithics and interregional well-recognisable ceramics. Most finds from the cave are simple handmade sherds and bones from caprines. The next objective is to establish a local ceramic sequence from radiocarbon dated stratified cultural deposits.

[fr] La plaine delzienne est une vallée fertile au nord-ouest des monts Zagros. Le projet " From Mound to Cave – The Delzian Plain as an economic landscape " explore l'évolution du paysage depuis la dernière période glaciaire et tout au long de l'Holocène. Il met l'accent sur les pratiques agricoles et pastorales en combinant les études environnementales et archéologiques, la modélisation économique et l'ethno-archéologie. Dans cet article, nous présentons brièvement les premiers résultats des travaux en cours au tell Girda Dasht, dont l'occupation peut être identifiée jusqu'au Chalcolithique. Nous résumons également les premiers résultats concernant la grotte des Ashkawta Rash à proximité. Nous y avons effectué un sondage test qui montre une séquence stratigraphique avec des centaines de foyers dans des couches contenant des cendres, du fumier, ainsi que deux silos datant de l'époque islamique. Les couches d'occupation les plus anciennes peuvent être datées de l'âge du Fer et des périodes précédentes. Les découvertes archéologiques de Girda Dasht sont des artefacts et des céramiques bien documentées dans les régions environnantes. La plupart du matériel provenant de la grotte correspond à de simples céramiques modelées et à des os de caprins. Le prochain objectif est l'établissement d'une séquence céramique locale à partir de datations radiocarbone de couches anthropiques bien stratifiées.