[en] Starting from an analysis that considers how the actors are investing conventional forms to gradually give a sense of identity to their world, we will focus on situations of disputes, conflicts and controversies. It is from them that may emerge categories of collective nature and identity (as quilombo). But then they emerge, not as a given structure, finally unveiled by the independent scientific operation of the actors, but as the result of an investment made by the actors themselves to find their place in the conflict, in terms of a common space. This arrangement will always be linked to specific and immanent conditions of emergence, and invested categories will be made more or less solid and questionable in different situations. But be noted, this form of investment is initially recorded in response to the qualifying events imposed over him by necessity, sometimes urgent, having to prove a membership and thereby to assert and define the ties that bind beings together, supporting their "common commitment" and allowing the outline of a membership community. What we will now put into play, as the ethnographic description reveals, is the symbolic repertoires of confrontation and ways of acting which are based, in a practical way, on profoundly different cosmologies. The confrontation will be played in a specific polemical context where the coexistence of these directories will take different forms depending on the nature and symbolic feature of public space in which it is embedded. This nature of public space will be questioned in terms of its direction as a "liberal public grammar" or a "republican public grammar".

[fr] En partant d'une analyse qui considère la manière dont les acteurs investissent des formes conventionnelles pour, progressivement, donner un sens identitaire à leur monde, nous serons particulièrement attentifs aux situations de disputes, de conflits et de controverses C'est à partir d'elles que peuvent émerger des catégories de nature collective et identitaire (comme quilombo). Mais elles émergent alors, non pas comme une donnée structurelle enfin dévoilée par une opération scientifique indépendante des acteurs, mais comme la résultante d'un investissement réalisé par les acteurs eux-mêmes pour se positionner dans le conflit au regard d'un espace commun. Ce positionnement sera toujours lié à des conditions particulières et immanentes d'émergence, et les catégories investies seront de fait plus ou moins solides et contestables selon les situations. Mais, soulignons-le, cet investissement de forme s'inscrira d'abord en réponse aux épreuves de qualification que lui impose la nécessité, parfois urgente, de devoir attester une appartenance et par là, de faire valoir et de définir des liens qui attachent des êtres ensemble, qui soutiennent leur " engagement en commun " et qui permettent de tracer les contours d'une communauté d'appartenance. Ce que nous allons désormais mettre en jeu, comme le révèlera la description ethnographique, c'est la confrontation de répertoires symboliques et de manières d'agir qui se basent pratiquement sur des cosmologies profondément différentes. La confrontation se jouera dans un cadre polémique spécifique, où la coexistence de ces répertoires prendra des formes différentes selon la nature et la caractéristique symbolique de l'espace public dans lesquelles elle s'inscrit. Cette nature d'espace public sera questionnée en fonction de l'orientation que peut lui donner soit une " grammaire publique libérale ", soit une " grammaire publique républicaine ".