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[en] Since the mid-20th century, a number of religious and festive pilgrimages have been held in Galicia and Portugal in which symbols of a funerary nature were used as a form of offering to give thanks for miracles or to pray for them to take place. This symbolism has disappeared in many of these celebrations, although until 2019 it was maintained in the known as the pilgrimage of the coffins, in the Galician town of Santa Marta de Ribarteme. This type of ritual reflected the relationship that the inhabitants of this region have with death and its symbols. Faith, despair and the desire to avoid death constitute the essence of this rite which in recent years was in a phase of profound, polemical and revitalising changes, and which was banned in the process of a dialectical confrontation between the church and other agents involved. In this article I intend to describe ethnographically this rite performed for the last time, with the approval of the church, in 2019.

[es] Desde mediados del siglo XX se venían documentando en Galicia y Portugal algunas romerías de carácter religioso y festivo en los que se usaban símbolos de carácter funerario como forma de ofrenda para agradecer milagros o rogar para que estos se produjeran. Dicha simbología funeraria ha desaparecido en muchas de estas celebraciones, si bien hasta 2019 se mantenía en la llamada romería de los ataúdes, en Santa Marta de Ribarteme, en Galicia. Este tipo de rituales reflejaban la especial relación que los habitantes de esta región tienen con la muerte y sus símbolos. La fe, la desesperación y el deseo de evitar la muerte constituyen la esencia de este rito religioso que en los últimos años se encontraba en una fase de profundos cambios, polémicos y a la vez revitalizantes, y que finalmente fue prohibido en el proceso de un enfrentamiento dialéctico entre la iglesia y otros agentes implicados. En este artículo pretendo describir etnográficamente este rito realizado por última, con el beneplácito de la iglesia, en 2019.
[en] The present work explains how the unpublished book by Bartolomé Jiménez Patón "Instrumento necesario para adquirir todas ciencias y artes" (c. 1604), which was believed to be lost until recently discovered, is a sort of handbook on Dialectic, entirely written in Spanish. The writer in fact, without saying so, translates two works written by Francisco Sánchez de las Brozas, the author's professor at the University of Salamanca. He even literally translates the part dealing with that very subject in the famous Organum Dialecticum et Rhetoricum (1579).

[es] El presente trabajo da cuenta de que el libro inédito Instrumento necesario para adquirir todas ciencias y artes (c. 1604), de Bartolomé Jiménez Patón, que se creía perdido y que ha sido descubierto recientemente, es una especie de manual de Dialéctica escrito completamente en castellano; pero en realidad lo que hace Patón es traducir sin decirlo dos obras de Francisco Sánchez de las Brozas, maestro del autor en la Universidad de Salamanca, una de ellas de forma literal, la parte dedicada a tal disciplina en el famoso Organum Dialecticum et Rhetoricum (1579).
[en] The ways the personal networks of cancer patients operate have seldom been studied. We analyze here how the personal relationships and networks of people with serious and long-term illnesses are activated. We adapted the "quantified narrative method" to the study of 12 cases. A total of 317 personal relationships were mobilized by these patients in order to access different types of resources: emotional support, help with daily tasks, information on the disease or on cancer care protocols, etc. The patients' personal networks appear to be very flexible depending on the phases of cancer treatment. The networks are activated especially during the care phase, at key moments such as surgery or the beginning of chemotherapy. In addition, the nature of the relationships also evolve during the illness: colleagues turn into counselors and certain family members become daily life assistants. In some cases, relationships fall apart, sometimes breaking up entirely.

[es] La dinámica de las redes personales en enfermos de cáncer es un objeto de estudio aún poco abordado. Así, en este artículo, se analiza la manera en que personas que padecen una patología grave y de larga duración movilizan relaciones y redes a lo largo de sus respectivas trayectorias de enfermedad. En el marco de este trabajo se ha adaptado el método de las narraciones cuantificadas al estudio de 12 recorridos de pacientes. Los resultados muestran que, en total, 317 contactos personales fueron movilizados para acceder a diferentes tipos de recursos: soporte afectivo, ayuda en la vida cotidiana, informaciones sobre la enfermedad y el protocolo de cura, etc. Las redes de los enfermos resultan muy flexibles en función de las fases de atención del cáncer. Las redes se ven activadas sobre todo en la fase de cura, durante momentos clave tales como las cirugías o los primeros tiempos de quimioterapia. Por otro lado, las mismas relaciones sociales se transforman en el transcurso de la trayectoria: colegas de trabajo se vuelven consejeros, algunos familiares se vuelven asistentes en las tareas cotidianas y domésticas, mientras que otras relaciones se deterioran, alcanzando a veces a la ruptura.
[en] This article presents the scientific relationship between Argentina and France at the beginning of the 20th century through a little known story of two Argentinian doctors, Fernando Perez and Carlos Mainini. Mostly known for the creation of a research laboratory on conservation at the Louvre, they are very rarely remembered for the special science they developed, pinacology. By following the path of the two scientists, the author shows the influence of their original education in the fields of biology and prophylaxis on art conservation and the ideology of the laboratory they founded.

[es] El artículo aborda el vínculo científico entre Argentina y Francia, en el comienzo del siglo xx, a través de la historia poco conocida de dos médicos argentinos, Fernando Perez y Carlos Mainini. Parcialmente reconocidos por la creación del laboratorio de investigación en conservación del Louvre, raramente lo son por la ciencia muy particular que desarrollaron: la pinacología. Siguiendo el camino de los dos científicos, el autor muestra la influencia de su formación original de ellos en el enfoque biológico y profiláctico de la conservación de obras de arte y la ideología del laboratorio que fundaron.
[en] Inserted in the middle of the panegyric of young Duke of Alba Garcilaso de la Vega composes in the second half of his Eclogue II, in the form of the ekphrasis of the fluvial urn of Tormes, the verses 1401-1418 are –despite their brevity– most likely the first poetic epithalamium in Spanish. This paper seeks to recall the circumstances and implications of its composition.

[es] Insertos en medio del panegírico del joven duque de Alba que Garcilaso de la Vega compone en la segunda mitad de su Égloga II en forma de ekphrasis de la urna fluvial del río Tormes, los versos 1401-1418 son muy probablemente, a pesar de su brevedad, el primer epitalamio poético en la lengua española. Esta artículo se propone recordar las circunstancias e implicaciones de su composición.
[en] This reflects on relations of "meeting of societies" between indigenous and non-indigenous in the southern portion of the Western Amazon brazilian, discussing the projects of development and human rights policies applied in the region in the decade of 1950. In this context, the discussion of border, environment and society is promising, not just border relations, as scientific consideration, on account of other possibilities that pertain to the materiality of the Nation-State since enrolling in economic, political and social issues connected to territorialities with functions, processes and meanings of territorial seizures and distinct space. In a region of economic border, natural resources are considered sick it is undeniable the incessant search for their exploitation by means of mechanisms that always or almost always result in "meetings of society", i.e. between migrants and local populations – in this case, the Indians-being that such "meetings of societies" are performed by clashes, which in its context is configured in the process of resistance in counterpoint to new territorial dynamics.

[es] Esto artículo refleja en las relaciones de "encuentro de las sociedades" entre pueblos originarios y no indígenas en la porción sur de la Amazonia occidental brasileña, además de discutir los proyectos de desarrollo y derechos humanos las políticas aplicadas en la región en la década de 1950. En este contexto, la discusión de la frontera, medio ambiente y sociedad es prometedor, no sólo por tratarse de las relaciones de frontera, como consideración científica, a causa de otras posibilidades que pertenecen a la materialidad del Estado-Nación, dado que se sitúan en temas económicos, políticos y sociales conectados a territorialidades con funciones, procesos y significados de aprensiones territoriales y espacios diferenciados. En una región de frontera económica, los recursos naturales son considerados abundantes y, por lo tanto, es innegable la búsqueda incesante de su explotación por medio de mecanismos que siempre o casi siempre resultan en "encuentros de sociedad", es decir, entre los migrantes y las poblaciones locales – en este caso, las indígenas - siendo que tales "encuentros de sociedades" son realizados por los enfrentamientos, que en su contexto se configura en el proceso de resistencia en contrapunto a las nuevas dinámicas territoriales.
[en] Fernández de Oviedo's speech, in its evocation of the uprising of the " Jolofes " slaves in Santo Domingo in 1522, is part of the mentality of the Reconquest. The Spanish Crown decided, with the risk of a resurgence of the Muslim problem in the Spanish West Indies, to use a series of discriminatory measures to cut off the supply of slave labor needed for their development. However, without effective religious control, they would not have had the desired effects. Nevertheless, the irreducibility of the " Jolofes " and other islamised ethnic groups did not disappear.

[es] El discurso de Fernández de Oviedo en su relación del levantamiento capitaneado por esclavos " jolofes " en Santo Domingo en 1522 remite a la mentalidad de la Reconquista. La Corona española decidió acabar con el riesgo de un resurgimiento del problema musulmán en las Indias occidentales por una serie de medidas discriminatorias en materia de suministro de mano de obra servil, necesaria para su desarrollo. A pesar de esto estas medidas hubieran tenido los resultados esperados sin un eficaz control religioso. Sin embargo, la irreductibilidad de los " jolofes " y otras etnias islamizadas no desapareció.
[en] Considering that in the clinic of activity theory the presence of the professional gender and its constant updating by the work collective is the key to the production of occupational health, this study aimed at analyzing the gender of the psychologists who work in social work reference centers of a Brazilian municipality and its relationship with these professionals' health-illness process. Meetings were conducted with five psychologists who debated on their activity from the use of photos. Discourse analysis was used to analyze the data. The conditions of work and the absence of a professional collective were the basis for the illness reported. However, in the meetings it was possible to intensify the sharing of knowledge, strengthening the feeling of collective belonging, and affecting in the reinterpretation of working conditions. It is suggested that collective debates about the work activity can contribute as a protective factor to the sickness of workers.

[es] Considerando que en la teoría de la Clínica de la Actividad la presencia del género profesional y su constante actualización por el colectivo de trabajo es la clave para la producción de salud laboral, este estudio objetivó identificar y analizar el género de los psicólogos que actúan en centros de referencia de asistencia social de un municipio brasileño y su relación con el proceso de salud/enfermedad de estos profesionales. Se realizaron encuentros con cinco psicólogas que debatieron su actividad utilizando fotos. Para el análisis de los datos se utilizó el análisis del discurso. Las condiciones de trabajo y la ausencia de un colectivo profesional constituyeron las bases para las enfermedades relatadas. En los encuentros se intensificó el intercambio de saberes, fortaleciendo el sentimiento de pertenencia y afectando la reinterpretación de las condiciones de trabajo. Se sugiere que los debates colectivos pueden contribuir como factor protector de enfermedad de los trabajadores.
[en] An institutional collaboration has developped on several projects in Egypt, including research at various sites (Adaïma, Kom el-Khilgan and Tell el-Iswid) and the programme "Gezira: Human occupation in the Nile Delta in the fourth millennium BC", which looked at the interactions between humans and the delta environment during the formation of the Egyptian state. The burial grounds at Adaïma were excavated over a period of fifteen years, with research focused on the pottery found there. Results suggest the gradual abandonment of the settlement. The site of Kom el-Khilgan revealed a predynastic cemetery whose artefacts point to cultural unification as a mode of acculturation. Twenty kilometres away, the Tell el-Iswid excavation is still ongoing. The site is of particularly interest for its dwelling areas and architecture based on earth and adobe.

[es] De varios proyectos en Egipto nació una colaboración institucional: el estudio de los sitios de Adaima, Kom El-Khilgan y Tell El-Iswid y el programa "Gezira: La ocupación humana en el delta del Nilo durante el cuarto milenio antes de nuestra era", que estudia las interacciones entre los hombres y el entorno deltaico durante la formación del Estado. Las tumbas del sitio de Adaima se excavaron durante unos quince años, principalmente en busca de las cerámicas que albergaba, y los resultados revelaron un abandono paulatino del lugar. En el sitio de Kom El-Khilgan se encontró un cementerio predinástico cuyo mobiliario permite plantear la hipótesis de la unificación cultural como forma de aculturación. A unos veinte kilómetros de distancia, continúa la extracción de datos en el sitio de Tell El-Iswid, un terreno de estudio particularmente interesante por las viviendas y las construcciones de tierra y de ladrillo crudo.
[en] This article seeks to illustrate the food heritage of the Jñatjro (Mazahua) people based on the emic cultural principles that underlie their food perception: strength (s'ézhi), work (b'épji), going hungry (kjogû trj'imi), tasty food (jñona na quijmi), and being well. The information that supports this paper is the result of the ethnographic sensory register carried out in San Felipe del Progreso, State of Mexico from 2020 to 2022. The main results show that, regardless of the processes of urbanization, touristification and de-agrarization, this indigenous people has sought to ensure food consumption consistent with their tastes and cultural values based on corporeality, the environment, and the interrelationship of its members. In addition, based on these aspects, the Jñatjro required the researcher to acknowledge their cultural identity during the fieldwork that underpins this anthropological research.

[es] El presente artículo busca ilustrar el patrimonio alimentario del pueblo jñatjro (mazahua) a partir de los principios culturales emic que fundamentan su percepción alimentaria: fuerza (s'ézhi), trabajo (b'épji), pasar hambre (kjogû trj'imi), comida sabrosa (jñona na quijmi), y el estar bien. La información que sustenta este escrito es resultado del registro etnográfico sensorial realizado en San Felipe del Progreso, Estado de México del año 2020 a 2022. Los principales resultados muestran que, al margen de los procesos de urbanización, turistificación y desagrarización, este pueblo indígena ha buscado asegurarse un consumo de comida coherente con sus gustos y valores culturales sustentados en la corporalidad, el entorno y la interrelación de sus miembros. Además, con base en estos aspectos, los jñatjro demandaron a la investigadora el reconocimiento de su identidad cultural durante el trabajo de campo que sustenta esta investigación antropológica.
[en] The main continuities and ruptures between shamanism and neo-shamanism are analyzed, describing the forms through which images of the shamanic Other, powerful, have been constructed in specific relation with the ideas of Nature and Healing. It is argued that the teacher plants are the paradigm of the intersection of both components and the most effective, seductive and expansionist technique of neo-shamanism, observed within the framework of the dynamics of modernity/coloniality.Finally, the text presents some specific discursive strategies within the neo-shamanic domain that force to refine and to deepen the analyses on the neo-shamanism.

[es] Se analizan las principales continuidades y rupturas entre chamanismo y neochamanismo, describiendo las formas a través de las cuales se han construido unas imágenes del Otro chamán, poderoso, en relación específica con las ideas de Naturaleza y Cura. Se plantea que las plantas maestras son el paradigma de la intersección de ambos componentes y la más eficaz técnica seductora y expansionista del neochamanismo, observado en el marco de las dinámicas propias de la modernidad/colonialidad. Finalmente, el texto presenta algunas estrategias discursivas específicas dentro del ámbito neochamánico o de uso de plantas maestras que obligan a refinar y profundizar los análisis sobre el neochamanismo.
[en] Mauritian Muslims have undergone a long process of religious standardization and sectarian segmentation. How have sharp religious boundaries such as those that separate Muslims from Hindus and Christians, as well as those that divide Muslims internally along sectarian lines emerged in a creole society such as Mauritius? This article traces how religionization has supplanted race as the chief category of incorporation of people of Indian origins in the creole society of Mauritius. Religionization emerged as a shared project among Mauritians of Indian origins who subsequently became known as Hindus and Muslims. Given the historical interconnectedness of Christianization and creolization in plantation societies such as Mauritius, the shift from race to religion as modes of incorporation among Mauritians of Indian background offers a distinct angle on the question of creolization and religion. It requires a distinction between creolization in a broader sense, and creolization in a deeper sense, the latter inseparable from racialization and Christianization, pointing to the difficulties of the creolization concept in coming to terms with settings of profound religious diversity.

[es] Los musulmanes de Mauricio han pasado por un largo proceso de estandarización religiosa y segmentación sectaria. ¿Cómo surgieron en una sociedad criolla como Mauricio las fronteras religiosas marcadas, como las que separan a los musulmanes de los hindúes y de los cristianos, así como las que dividen a los musulmanes internamente según líneas sectarias? Este artículo describe cómo la religionización suplantó a la raza como la principal categoría de incorporación de personas de origen indio a la sociedad criolla de Mauricio. La religionización surgió como un proyecto común entre los habitantes de Mauricio de ascendencia india que más tarde se conocieron como hindúes y musulmanes. Dada la interdependencia histórica de la cristianización y la criollización en sociedades de plantaciones como Mauricio, el paso de la raza a la religión como modo de incorporación entre los mauricianos de ascendencia india ofrece un ángulo distinto sobre la cuestión de la criolización y la religión. Requiere una distinción entre criollización en sentido amplio y criollización en sentido más profundo, esta última inseparable de la racialización y cristianización, destacando las dificultades del concepto de criollización para adaptarse a contextos de profunda diversidad religiosa.
[en] The article proposes a reflection on the link between press agencies, image in international politics and diplomacy, particularizing the analysis in the period of the Cold War. The theoretical relationships between these elements are explored, and possible approaches and lines of work are proposed for research that takes these international news agencies as objects of study, from their consideration as corporations that intervene from a transnational logic. This occurs as they are private entities whose activity is carried out in a multiplicity of local scenarios of the global theater, while, at the same time, these agencies may have solid links or shared interests with one or several states, governments, or interest groups.

[es] El artículo propone una reflexión sobre la vinculación entre las agencias de prensa, la imagen en política internacional y la diplomacia, particularizando el análisis en el periodo de la Guerra Fría. Se exploran las relaciones teóricas entre estos elementos, y se plantean los posibles enfoques y líneas de trabajo para investigaciones que tomen como objeto de estudio estas agencias de noticias internacionales, desde su consideración como corporaciones que intervienen desde una lógica transnacional. Esto se produce al tratarse de entidades privadas cuya actividad se realiza en una multiplicidad de escenarios locales del teatro global, mientras que, al mismo tiempo, estas agencias pueden tener sólidos vínculos o intereses compartidos con uno o varios estados, gobiernos, o grupos de interés.
[en] Like many countries, China has an unequal education system, even though all children attend school. This inequality of opportunity is officially reflected in the existence of "key schools", very recently named "quality schools". It is reinforced by regional contrasts and a rural/urban divide. Faced with this reality, parents often put in place bypass strategies, including migration or private tuition. The village of G. provides an example of the situation on the ground, with testimonies from parents and pupils.

[es] Como suele ocurrir en muchos países, el sistema escolar chino es desigual, aunque todos los niños vayan a la escuela. Esta desigualdad de oportunidades se traduce oficialmente por medio de la existencia de "escuelas clave", denominadas muy recientemente "escuelas de calidad". Se ve reforzado este sistema por unos contrastes regionales y una oposición rural/urbano. Ante esta realidad, los padres desarrollan con frecuencia unas estrategias de contorno, entre las cuales figuran la migración o las clases particulares. El pueblo de G. ofrece una situación de terreno en la cual se expresan unos testimonios de padres o alumnos.
[en] This paper focuses on the most recent trends in Italy's graduate labour market, highlighting the effects of the global crisis. Firstly, we walk readers through the reforms that have characterised the Italian university system and the domestic labour market over the last 20 years. Secondly, we analyse graduates' employment outcomes, one and five years after graduation, including some in-depth analysis on the elements that offer better employment opportunities and salaries to graduates when they enter the labour market : this analysis is made possible thanks to the annual surveys performed by AlmaLaurea, the Consortium that represents about 90 % of Italy's graduates.

[es] Este texto examina las tendencias más recientes del mercado de trabajo de los graduados universitarios en Italia y destaca los efectos de la crisis mundial. Primero presentamos las reformas que caracterizaron el sistema universitario y el mercado laboral en los últimos veinte años. A continuación, consideramos las salidas laborales de los graduados un año y cinco años después de la obtención del diploma, y analizamos los factores que brindan más oportunidades de empleo a los graduados y mejores salarios. Con este fin, utilizamos dos encuestas anuales realizadas por AlmaLaurea, un consorcio que representa alrededor del 90 % de los graduados universitarios en Italia.