BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Halim el-Dabh (1921-2017) is a collector of "traditional" music and a pioneer of electronic music. He is currently being rediscovered by a new generation of Egyptian musicians who see him as a national precursor. In 1944, El-Dabh composed one of the earliest electronic compositions in history, based on selected and transformed sounds from his own recordings, made in his hometown of Cairo. Such works, and the career of this eclectic musician, both a composer and an academic, shed new light on the production and restitution of anthropological knowledge, which is not so much developed from the act of "writing cultures" as from that of recording and restoring them in different forms, including artistic ones. This text focuses on Halim El-Dabh's youth in order to retrace his path in a technological and cultural moment of Egypt's history, while relating it to more global dynamics. Like other 20th century figures, Halim El-Dabh developed new ways of linking collection, research and creation. The practices and itineraries of these figures question the colonial and neo-colonial dynamics of collecting, preserving and restoring music and, more broadly, the production of knowledge.

[fr] Halim el-Dabh (1921-2017) est un collecteur et pionnier des musiques électroniques qui fait aujourd'hui l'objet d'une redécouverte par une nouvelle génération de musiciens égyptiens qui voient en lui un précurseur national. El‑Dabh proposa en effet dès 1944 l'une des premières compositions mondiales électroniques à partir de sons sélectionnés et transformés, à partir de son propre enregistrement effectué dans sa ville natale du Caire. Cette œuvre, avec d'autres du même genre, et le parcours de ce musicien éclectique à la fois compositeur et universitaire, éclaire d'un jour inédit la production et la restitution des savoirs anthropologiques. Ces savoirs ne sont pas tant élaborés à partir d'une " écriture des cultures " que dans l'acte et l'art de les enregistrer et de les restituer sous différentes formes, y compris artistiques. Ce texte s'intéresse à la jeunesse de Halim El‑Dabh pour restituer autant que possible son itinéraire dans un moment technologique et culturel égyptien, tout en le rapportant à des dynamiques plus globales. Car, à l'instar d'autres figures du xxe siècle, Halim El‑Dabh développe des articulations inédites entre collecte, recherche et création qui questionnent les dynamiques coloniales et néocoloniales de conservation et restitution des musiques, et plus largement de production des savoirs.
[en] This article is divided into two sections. The shorter first section treats William Wordsworth and Ezra Pound, and focuses upon some of the latter's numerous oppositions to the theories and practices of the former. It suggests that amongst Pound's principal criticisms of Wordsworth is what Pound sees as Wordsworth's over-estimation of "meaning" as social convention. The second, longer section, tracks J. H. Prynne's subsequent objections to Pound's objections to Wordsworth. The description of Prynne's possible disagreements looks for evidence firstly within various statements concerning translation (what he says about translation rather than in any translations per se), and secondly in several poems collected in the 1969 collection The White Stones.

[fr] Cet article est composé de deux parties. La première concerne William Wordsworth et Ezra Pound et se concentre sur les multiples oppositions que ce dernier a formulées sur la théorie et la pratique de celui-là. Il y est suggéré qu'au rang des principales critiques adressées à Wordsworth figure ce que Pound considère comme la surestimation du sens comme convention sociale. La seconde partie, plus longue, relève les objections que Prynne à formulées à l'encontre des critiques adressées par Pound à Wordsworth. Cette description des désaccords de Prynne se fonde sur une lecture de diverses prises de position sur la traduction (ce qu'il dit de la traduction plus que des traductions en elles-mêmes), ainsi que sur plusieurs poèmes rassemblés dans The White Stones, recueil publié en 1969.
[en] In every culture and era among the functions of headgear is that of acting as a symbol and as a sign. In this paper we will reason about women's headgear as an element able to textualize identity: gender, religious and social membership as well as its semantic support. This will be done by examining, in particular, the information relating to caps contained in the sumptuary laws enacted in two areas of central Italy in the Late Medieval and Early Modern eras. The interpretation of the obligation imposed upon women by a passage of St. Paul (1 Cor. 11.3) but also by the civic laws that obliged them to always have their heads covered in church and in the streets offer us different informations. These relate to the intentions of legislators to regulate the civic society and to obtain advantages from disobedience of the rules but also the resistance put up by women and, in general, the strength of the phenomenon of fashion.

[fr] Dans chaque culture et chaque époque parmi les fonctions des couvre-chefs apparaît celle d'élément symbolique et de signalétique. Cette contribution se veut une réflexion sur le couvre-chef féminin comme élément chargé de signifier l'identité : de genre, de religion, mais aussi sociale et donc comme support sémantique de l'appartenance. Ce qui sera fait en examinant en particulier les prescriptions relatives aux couvre-chefs dans les lois édictées dans deux régions de l'Italie centrale à la fin du Moyen Âge et au début de l'époque moderne. Les interprétations de l'obligation imposées aux femmes par un passage de saint Paul (1 Cor. 11,3) mais aussi les lois civiques qui les obligent à garder toujours la tête couverte à l'Église et dans les rues de la cité procurent diverses informations. Elles montrent la volonté des législateurs de discipliner la société urbaine et d'obtenir des avantages de la désobéissance à ces règles, mais aussi la résistance opposée par une partie des femmes et, plus généralement, la force du phénomène de la mode.
[en] May religions be compared as far as missionary activities are concerned and thus be divided into missionary and non missionary religions? That opposition may conceal others such as a distinction between universal and ethnic religions. Some attention should be paid to situations in which a religion regarded as non missionary developed a missionary activity. That phrase missionary activity may be equivocal and may lose its relevance for other religions than the best-known missionary ones (Buddhism, Christianity, Islam). Those are the questions the article tackles, with special attention, not only to the three religions previously mentioned, but to Judaism, Manicheanism and Hinduism as well. A final question bears on the various models of a mission and on the relations between a history of religions and a theology of religions.

[fr] Les religions peuvent-elles être comparées sous l'angle de la mission, et classées en missionnaires et non missionnaires ? Cette opposition en recouvre-t-elle d'autres, comme universalistes/ethniques ? Ne doit-elle pas faire leur place aux situations où des religions réputées non missionnaires ont développé une activité missionnaire ? Mais cette dernière expression est-elle univoque et conserve-t-elle sa validité au-delà des religions missionnaires les plus connues (bouddhisme, christianisme, islam) ? Telles sont les questions autour desquelles tourne cet article, qui accorde une attention particulière, non seulement aux trois religions mentionnées, mais encore au judaïsme, au manichéisme et à l'hindouisme, et où l'on s'interroge pour finir sur les différents paradigmes de la mission, et sur les rapports entre l'histoire des religions et la théologie des religions.
[en] This article analyses Riccardo Zandonai's Giulietta e Romeo as a reading of Shakespeare's tragedy through the double perspective of the eyes of the composer, immersed in the European literary and musical tradition, and those of the public and of the critics in the historical context of widespread nationalism and rising fascism. If nothing in the opera hints at the antagonistic forces at work, the paratext, letters and newspaper articles, provides significant details. If the composer seeks his Italian audience's approval by referring to the medieval Italian sources of the story and not to Shakespeare's play, this choice indirectly links him in a roundabout way to the European literary and musical tradition. If he then refuses the modernism of the avant-garde, he will not manage to prevent his opera from being interpreted as a nationalistic work by the fascist state, as, significantly, his opera was first performed in 1922, the year of Mussolini's March on Rome and seizure of power.

[fr] Giulietta e Romeo, une création nationaliste en ordre de marche se veut une lecture croisée de l'œuvre de Shakespeare à travers le regard du compositeur Riccardo Zandonai confronté à la tradition littéraire et musicale européenne et à travers celui du public et des critiques italiens dans un contexte historique marqué par le renforcement de l'idée nationale et la montée du nationalisme fasciste. Si rien dans le drame (texte et musique) ne laisse transparaître les forces " antagonistes " en présence, les paratextes (lettres, articles de journaux...) nous livrent nombre de détails significatifs pour notre analyse. Si le compositeur souhaite l'adhésion du public italien en faisant référence, dans sa création, aux sources italiennes du drame et non au texte de Shakespeare, le choix pour cette œuvre particulière le relie, de façon détournée, à la tradition littéraire et musicale européenne. S'il refuse, par ce biais, le " modernisme " des avant-gardes, il n'échappera pas, dans l'après-coup – la date de création de l'opéra en 1922 est aussi très symboliquement celle de la marche sur Rome et la prise de pouvoir par Mussolini –, à une lecture nationaliste de l'opéra par un pouvoir étatique fasciste.
[en] Eigil Rothe (active 1897-1929) is a central figure in the development of wall paintings conservation and restoration in Denmark, marking a clear departure from the practices of artist-restorers influenced by historicism. His ideas about retouching and impregnation were propelled by his sense of aesthetics, which rejected nineteenth century interpretations, and called for a respect for the passage of time. His experiments with surface treatments demonstrate unprecedented thoughts about the necessity of future treatments. His work was driven by an aspiration for the truth, as seen by his diligent photographs, such as his noteworthy documentation of the stage prior to aesthetic treatment.

[fr] Eigil Rothe (actif 1897-1929) est une figure centrale dans le développement de la conservation de peintures murales et la restauration au Danemark, marquant clairement le début de pratiques nouvelles pour les restaurateurs-artiste qu'influencent l'historicisme. Ses idées relatives à la retouche et à l'imprégnation ont été soutenues par son sens esthétique, qui rejette les interprétations du dix-neuvième siècle et insiste sur le respect des marques du temps. Ses expériences relatives aux traitements de surface démontrent une conscience originale et sans précédent quant à la nécessité de traitements futurs. Son travail a toujours été motivé par une passion pour la vérité, comme le démontrent ses remarquables photographies et la documentation remarquable de l'état avant traitement.
[en] In this article, we attempt to evaluate the influence of what we'll define as an event to the communication practices developped in a productive territory. We study the whole spectrum of communication actions tightly linked to the implementation of the European Common Agricultural Policy, that have been undertaken by a public institution working on such purposes. Our study deals with the setting of a communication strategy by the centre " Agro-transfert, Ressources et Territoires " in Picardy region, whose goal is to translate the main issues of the new agricultural policy to the actors (farmers, scientists, bussinessmen) in the region, and overall to create incentives for these actors to develop practices of sustainable agriculture and to build research programs about such issues.

[fr] Dans cet article, nous examinons l'influence d'un événement dans les pratiques communicationnelles développées au sein d'un territoire productif. Plus précisément, nous étudions l'ensemble d'actions de communication liées à la mise en œuvre de la PAC européenne, qui ont été entreprises par une institution publique à laquelle l'Etat a confiée cette mission. Cet ensemble d'actions a mobilisé une vaste réorganisation de l'institution, afin de pouvoir encadrer de longs processus d'agencements entre les différents acteurs du monde agricole. Notre objet d'étude concerne la mise en place par le Centre " Agro-transfert, Ressources et Territoires " de la région de Picardie d'une stratégie communicationnelle dont l'objectif est de traduire les principaux enjeux de la nouvelle politique agricole entre les différents acteurs (agriculteurs, scientifiques, industriels…) de la région et surtout d'inciter ces acteurs à mettre en œuvre des pratiques d'agriculture durable et des programmes de recherche autour de ses enjeux.
[en] The Roman circus at Arles, whose construction began in the years AD 148–149, required major investment in its building; it is, along with the amphitheatre and the forum, one of the largest "major projects" undertaken in the town. The building, on a knoll with little load-bearing capacity along the banks of the river Rhône, needed to be underpinned by strong foundations resting on massive timber piles. Here we present the techniques employed by the Roman engineers and the strictly managed site organisation required to deal with the different trades involved: loggers, transporters, sappers and masons.

[fr] Le cirque romain d'Arles, dont la construction a démarré dans les années 148-149, a mobilisé des moyens considérables pour son édification : c'est, avec l'amphithéâtre et le forum, l'un des plus importants " grand travaux " entrepris dans cette ville. Le bâtiment, installé dans une terre à portance faible le long du Rhône, a nécessité la mise en œuvre de fondations puissantes, reposant sur un pilotis de bois de grande ampleur. Cet article expose les techniques utilisées par les ingénieurs romains et l'organisation très coordonnée que cela a supposé entre les divers corps de métier impliqués : bucherons, transporteurs, sapeurs puis maçons.
[en] The purpose of this article is to clarify the ambivalence of Rousseau's educational system, which seems to try and train both a man of 'exceptional' quality and a completely 'ordinary' man, as Nature herself would have intended. For the author, according to Rousseau, man innately has the ability to follow Nature's intentions, which appear 'ordinary' at the beginning of his life. But those who can remain faithful to the order of Nature as they integrate into an already degraded society are rare and 'exceptional' beings, representatives of a true elite, regardless of their family or birth. In this way, Rousseau dreams of training men capable of correctly judging values (according to the order of Nature) and who will be able in the future to train themselves as virtuous citizens and 'exceptionally' ordinary men.

[fr] Le but de l'article est d'éclaircir l'ambivalence du système pédagogique de Rousseau, qui semble essayer de former à la fois un homme d'une qualité " exceptionnelle " et un homme tout à fait " ordinaire ", comme la Nature elle-même l'aurait voulu. Pour l'auteur, selon Rousseau, l'homme porte de façon innée la faculté de suivre l'intention de la Nature, ce qui paraît " ordinaire " au début de sa vie. Mais celui qui peut rester fidèle à l'ordre de la Nature au fur et à mesure de son intégration au sein d'une société déjà dégradée est un être rare et " exceptionnel ", représentant de la véritable élite, et ce, indépendamment de sa famille ou de sa naissance. De cette façon, il rêve de former des hommes capables de juger correctement des valeurs (selon l'ordre de la Nature) et qui pourront dans l'avenir se former eux-mêmes comme citoyens vertueux et hommes " exceptionnellement " ordinaires.
[en] This contribution aims at questioning an interdisciplinary device on three levels (trainers, students, and pupils) in the initial training of teachers. It relies on a reflexive analysis based on Fourez's methodology for creating areas of interdisciplinary rationality. Various slow-downs and tools of progress in the epistemological, pedagogical or didactical fields are identified on the basis of a verbatim realized by trainers and future teachers. A comparison between the three levels of training (teacher trainers, future high school teachers and high school students) makes it possible to highlight different variables (quantity of black boxes to be opened, size of areas of rationality, degree of creativity, time devoted to the process, etc.) which must be taken into account when training future teachers to interdisciplinarity.

[fr] Cette contribution se donne pour objectif de présenter et d'interroger, en formation initiale des enseignants, un dispositif interdisciplinaire sur trois niveaux (formateurs, étudiants et élèves). Pour cela, il prend appui sur une analyse réflexive se basant sur le modèle de création d'îlots de rationalité interdisciplinaires de Fourez. Divers freins et leviers d'ordre épistémologique, pédagogique, ou didactique, sont identifiés sur la base de l'analyse de verbatims de formateurs et d'étudiants futurs enseignants. Une comparaison des trois niveaux de formations (formateurs d'enseignants, futurs enseignants du secondaire et élèves du secondaire) permet de mettre en évidence différentes variables (quantité de boîtes noires à ouvrir, taille des îlots de rationalité, degré de créativité, temps dévolu au projet, etc.) dont il faut tenir compte lors de la formation à l'interdisciplinarité des futurs enseignants.
[en] This article aims at discussing the notions of territory, borders and territoriality. As a case, the article focuses on the social relations which were created with the construction of the Serra da Mesa Hydroelectric Power Plant in the northern region of Goias state. The meaning of the word 'border' is ambiguous and not broadly debated in the Geography field. In this article, 'border' is regarded as a socio-spatial boundary. 'Border' will be discussed by taking into account its implications for the configuration of the territory and for the understanding of identity and otherness that ascertain the identity territories. The analysis ends up with different perspectives to the territories and territorialities with regard to new social dynamics and persistence and the construction of identities.

[fr] À partir des dynamiques sociales induites par la construction du complexe hydroélectrique de la Serra da Mesa, dans le Nord de l'État de Goiás, cet article se propose de discuter les notions de territoire, de frontière et d'identités. L'expression " frontière sociale " sera employée dans le sens de limite spatiale et sociale, qui sépare et qui délimite les réalités. L'emploi et les diverses acceptions des termes " territoire " et " frontière " seront discutés. On traitera ensuite des notions d'identité et d'altérité pour aborder les notions de territoires identitaires.
[en] The relations between rivers and city are expressed through the resource-constraint ambivalence. In Toulouse, if the water of the Garonne is considered as a resource at the base of various activities (navigation, mills...), it is especially a constraint against which the waterfront society has struggled over time. The place of the floods of the river is at the origin of the urban fluvial landscapes, of the setting up on the ancient site Toulouse until the urban explosion post-1950s. If for many years, the urban landscapes of Toulouse are marked by protection against flood hazard; today they become the backdrop for fun activities, like the big European cities. This vast movement is reflected in a riverfront perception that considers the Garonne in Toulouse as an environmental and landscape amenity.

[fr] Les relations entre un cours d'eau et une ville s'expriment à travers l'ambivalence ressource-contrainte. À Toulouse, si l'eau de la Garonne est considérée comme une ressource à la base d'activités diverses (navigation, moulins…), elle est aussi une contrainte contre laquelle la société riveraine a lutté au cours du temps. Les inondations du fleuve ont participé à la fabrique des paysages fluviaux urbains, de l'implantation sur le site toulousain antique jusqu'à l'explosion urbaine postannées 1950. Si pendant de nombreuses années, les paysages urbains toulousains sont marqués par la protection contre l'aléa inondation, ils deviennent aujourd'hui le support d'activités ludiques et récréatives, à l'instar des grandes métropoles européennes. Ce vaste mouvement se traduit par une perception riveraine qui considère la Garonne à Toulouse comme une aménité environnementale et paysagère.
[en] If deafness was perceived as a deficiency to be repaired as quickly as possible at the end of the 19th century, through institutionalized oralization, the affirmation of the deaf individual after the second half of the 20th century challenged these conceptions of normality.Artistic expression through French International Visual Theatre helped to accelerate this awakening movement, as some of its actors testify. The affirmation of deafness, thanks to the pride of its sign language, has allowed a reconstruction of an identity devalued and stigmatized by societal rejection. Several plays have allowed an exorcism of the collective memory by replaying dark periods in the history of the deaf.Paradoxically, the recovery of this latter by hearing people has created situations of audism, an amalgam of ostracizing behaviors on the "Deaf body". And auditory repair with medical biotechnology is putting pressure on an original Deaf culture, while hearing people can benefit from the Deaf Gain.

[fr] Si la surdité était perçue comme une déficience à réparer au plus vite à la fin du XIXe siècle, par le biais d'une oralisation institutionnalisée, l'affirmation de l'individu sourd après la seconde moitié du XXe siècle a défié ces conceptions de la normalité.L'expression artistique via l'International Visual Theatre français a contribué à accélérer ce mouvement de réveil, comme en témoignent certains de ses comédiens. L'affirmation de la surdité, grâce à la fierté de sa langue des signes a permis une reconstruction d'une identité dévalorisée et stigmatisée par le rejet sociétal. Plusieurs pièces de théâtre ont permis un exorcisme de la mémoire collective en rejouant les périodes sombres de l'histoire des sourds.Paradoxalement, la reprise de cette dernière par des entendants a créé des situations d'audisme, un amalgame de comportements ostracisants sur le " corps Sourd ". Et la réparation auditive avec les biotechnologies médicales exerce une pression sur une culture sourde originale, alors que les entendants peuvent bénéficier du Deaf Gain.