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[en] 95 coins from the 16th to 17th centuries were discovered during recent archaeological excavations carried out at the Palais de Justice in Toulouse, on the site of the château Narbonnais. The coins were scattered at the depth of one metre, where the early modern latrines had been filled in. No container was found with them, but the quantity and homogeneity of the lot allows us to consider it as coming from one hoard. The comparison of this collection with others discovered in the region helps us to define more precisely the circulation of money in Toulouse in the first half of the 17th century.

[es] Un lote de 95 monedas de los siglos XVI y XVII ha sido descubierto en el curso de las recientes excavaciones arqueológicas realizadas en el sitio del palacio de justicia, en el emplazamiento del château Narbonnais. Las monedas estaban desparramadas a una profundidad de un metro rellenando letrinas modernas. No se les añadía ningún contenedor, pero la cantidad y la homogeneidad del lote permiten suponer la identificación de un tesoro. La comparación de este conjunto con otros lotes descubiertos en la región permiten circunscribir mejor la circulación monetaria en Toulouse en la primera mitad del siglo XVII.
[en] During the Soviet period, Islam in Central Asia was organized around the official and the unofficial clergy. More radical and politicized movements appeared by the end of the 1970s. After gaining their independence, the various regimes took over and developed the official clerical institution so as to control the wave of re-islamization which submerged Tadzhikistan and Uzbekistan in the 1990s. Political Islam is repre-sented by the Tadzhik Party of Islamic Renewal and the Islamic Movement of Uzbekistan, both involved in armed struggle. However, the two movements have followed separate ways. The Tadzhiks are following a political and nationalist path (coalition agreement of 1997), while the Uzbeks, having taken refuge in the region of Afghanistan controlled by the Talibans, have launched a guerilla warfare against the regime of President Karimov. Finally, the militant but non-violent movement Hizb-ul-Tahrir, based in London, is experiencing a significant breakthrough among the young generation in Uzbekistan.

[es] El Islam de Asia central, durante el período soviético, se estructuó alrededor de un clero oficial y de un clero paralelo. Movimientos más radicales y politizados apare-cieron a partir de fines de los años '70. Luego de las independencias, los diferentes regímenes retomaron y desarrollaron la institución del clero oficial, para controlar mejor la ola de reislamización que sumergió Tadjikistan y Uzbekistán en los años '90. El Islam político se encarnó en Tadjikistan en el Partido del Renacimiento Islámico, y en Uzbekistán en el Movimiento Islámico de Uzbekistán, comprometidos en la lucha armada. Pero estos movimientos tomaron diferentes rumbos : los Tadjiks ingresaron en una lógica política y nacionalista (acuerdo de coalición de 1997), mientras que los Uzbeks, refugiados entre los Talibanes en Afganistán, conducen la guerrilla contra el régimen del presidente Karimov. Por último el Hizb-ul-Tahrir, movimiento militante pero no armado, con base en Londres, penetra signiflcativamente entre la juventud en Uzbekistán.
[en] The end of the 19th century in Europe saw the spread of naturist utopias which, in reaction to the industrialisation of society, advocated a regeneration of the body based on renewed contact with nature, nudism and pacifism. In Italy, naturist ideas spread later on and took a radically different turn. When Futurists Filippo Tommaso Marinetti and Arnaldo Ginna wrote their manifesto of Futurist naturism in 1934, they refused any form of social nudity, which was seen as savage, immoral behaviour. Rather, they celebrated the communion between nature and technology and envisioned a new ideal body that would be virile, bellicose and Fascist. The present essay seeks to bring out the profound contradiction existing between the Futurists' interests in alternative philosophies of the body and ecological thinking, on the one hand, and their subjugation to the Fascist programme for the hygienic regeneration of the Italians on the other. As a case study, it offers a new perspective on the cultural history of the body in Italy as well as a more general appreciation of contemporary issues concerning the relationship between body, nature and power, and the way body ecologies can be exploited by the propaganda of a totalitarian regime.

[es] Hacia finales del siglo xix se difunden en Europa las utopías naturalistas que, en reacción a la industrialización de la sociedad, promueven una regeneración de los cuerpos fundada en un contacto renovado con la naturaleza, el nudismo y el pacifismo. En Italia, las ideas naturalistas se extienden tardíamente y dan un giro singular. Cuando los futuristas Filippo Tommaso Marinetti y Arnaldo Ginna firman, en 1934, el manifiesto del naturalismo futurista, rechazan toda forma de desnudez social, considerada como un comportamiento salvaje e inmoral; celebran la comunión entre la naturaleza y la tecnología, e imaginan un nevo ideal corporal que sea viril, guerrero y fascista. La presente contribución quiere subrayar, por una parte, la profunda contradicción que existe entre el interés de los futuristas por las filosofías alternativas del cuerpo y el pensamiento ecológico y, por otra, su arraigo al proyecto fascista de regeneración higienista de los italianos. A partir de este estudio de caso, que aporta un punto de vista inédito sobre la historia cultural del cuerpo en Italia, se busca, en términos más generales, indagar en los problemas actuales sobre la relación entre cuerpo, naturaleza y poder, y en la manera en la que las ecologías corporales pueden ser explotadas por la propaganda de un régimen totalitario.
[en] Paraguayan History textbooks portraying the "stronista" regime in this country, published between 1970 and 2008, which are used in middle schools, are submitted to a critical discourse analysis. Thus, a macro and micro semantic analysis are carried out according to the analysis categories from T. van Dijk, and making reference to what's hidden in their discourse.Representations of the stronismo are adapted to the democratic reality of the country, including aspects that emphasize its negative perception. However, there are still a few opinions strongly rooted in the idea of peace and prosperity during this regime, which become decisive in the formation of the young students' mentality. Descriptions of the repressions and its tools during the regime as well as its violation of human rights are omitted. As a result, the new generation risks not being able to recognize traces of this period of history.

[es] Desde el Análisis Crítico del Discurso se analizan las diferentes representaciones del régimen stronista, que aparecen en los textos escolares de Historia del Paraguay para la escuela secundaria, editados entre 1970 y 2008. Se procede con un análisis macro y microsemántico siguiendo categorías de análisis de T. van Dijk, incluyendo qué se oculta en el discurso.Las representaciones del stronismo de tiempos de la dictadura, van siendo recontextualizadas en democracia, con la inclusión de aspectos que ponen énfasis en la presentación negativa del régimen, sin embargo, todavía existen, convicciones fuertemente arraigadas –como la idea de la paz y el progreso– representación que resulta decisiva en la conformación de modelos mentales de los jóvenes estudiantes. Se omite en los textos el análisis de la represión y de los medios utilizados, silenciándose las consecuencias de la trasgresión a los DDHH durante la dictadura, con el riesgo de que las nuevas generaciones lleguen a invisibilizar parte de las secuelas de este período.
[en] Through an analysis of the countless publications and exhibitions, both in Italy and elsewhere, dedicated to the Fra Angelico, this essay offers a survey of recent studies on the Dominican artist. The art of Fra Angelo, who was a pivotal figure in the shift from medieval to Renaissance, a Thomistic theologian who was at the same time an early interpreter of Albertian humanism, offers fertile ground for a plethora of research topics : questions of iconology and exegesis, related, for example to the complex scriptural and figurative structure of the Armadio degli Argenti ; studies on the visual sources of the artist's synthesis of late-gothic refinement, the innovations of the Renaissance and emulation of the Giottesque model ; enquiries into his stylistic characteristics in order to update his catalogue of works and their chronology (as during the exhibitions in New York in 2005 and Rome in 2009), including the use of diagnostic technology such as infrared reflectography (for example, during restorations, most recently of the Tabernacle of the Linen Drapers) ; research on his production of drawings and miniatures ; and investigations into the resources provided by archival and other documents that throw light onto his activities in both Florence and Rome. Future studies on Fra Angelico will have to avoid the pitfalls of hyper-specialization by bringing together historical, formal, and iconographic elements in a well-informed, holistic approach, perfectly in harmony with the "density" of Fra Angelico's painting.

[es] El presente ensayo establece un balance de los estudios recientes sobre Fra Angelico, a través de la extraordinaria florescencia de publicaciones y exposiciones dedicadas al artista dominicano, tanto en Italia como fuera de ella. En efecto, la pintura de Fra Angelico, figura eje de la transición de la Edad Media al Renacimiento, teólogo tomista y precoz intérprete del humanismo albertiano, se presta a múltiples investigaciones : estudios iconológicos o exegéticos, de la compleja estructura escrituraria y figurativa del Armario de la plata, por ejemplo ; estudios de las fuentes visuales que conforman su síntesis entre la preciosidad del Gótico tardío, las novedades del Renacimiento y la emulación programática del modelo definido por Giotto ; estudios de sus características estilísticas, a fin de actualizar su catálogo y su cronología (tal como se hizo en las exposiciones organizadas en Nueva York en 2005 y en Roma en 2009), basándose a la par en tecnologías diagnósticas como la reflectografía infrarroja (usada por ejemplo con motivo de restauraciones, siendo la del Tabernáculo de los lineros la última realizada) ; estudios de sus dibujos y de su arte de la iluminación ; estudios de los datos proporcionados por la documentación conservada sobre su actividad tanto en Florencia como en Roma. Es de desear, con vistas al futuro, que dichas investigaciones, escapando de la hyper-especialización, se vean capaces de juntar los elementos históricos, formales e iconográficos, en una visión muy informada, de acuerdo con la "densidad" de la pintura de Fra Angelico.
[en] This article explores Goya's aesthetic choices in the series of engravings The Disasters of War and the singular narrative of war as disaster, in particular through the representation of bodies and death in the midst of mass massacres. The artist experimented with an original narrative system, combining image and text, breaking with the models of neo-classical art. His aesthetic choices represented a break with the way in which the work of art of his time was viewed: they were political and profoundly ethical. In a productive anachronism, the work continues to speak to our own times, prophetically representing the effects of a death drive that is as topical and immanent as ever.

[es] Este artículo explora las elecciones estéticas de Goya en la serie de grabados Los Desastres de la Guerra y su singular narrativa de la guerra como desastre, en particular a través de la representación de los cuerpos y de la muerte en medio de matanzas masivas. El artista experimentó con un sistema narrativo original, combinando imagen y texto, rompiendo con los modelos del arte neoclásico. Sus elecciones estéticas representaron una ruptura con la manera de ver la obra de arte de su época: eran políticas y profundamente éticas. En un productivo anacronismo, la obra sigue teniendo vigencia en nuestros días, representando proféticamente los efectos de una pulsión de muerte actual e inmanente.
[en] This work starts from the contradiction between the growing call to be a member of a global world and the development of particular identities that are constituted from the possibilities that arise from such integration in the global space. It shows that internationalization, which is divided into a national dynamic of international projection and an international dynamic of national penetration, is key in the construction of Mapuche identity. Its methodology is based on a comprehensive perspective of the phenomenon thanks to the use of several interviews with actors, the consultation of archives and a participating observation within the Ministry of Foreign Affairs of Chile. The results of this research show that the internationalization of the Mapuche leads to the division of their identity between two referents of identification that are those of "indigenous" and "nation" and that each one implies specific discourses and practices.

[es] El presente trabajo surge de la contradicción entre el creciente llamado a ser miembro del mundo global, y el desarrollo de identidades particulares que se constituyen a partir de las posibilidades que emanan de esa integración en el espacio global. Lo anterior muestra que la internacionalización, que se divide en una dinámica nacional de proyección internacional y una dinámica internacional de penetración nacional, es clave en la construcción identitaria de los mapuche. La metodología del trabajo se funda en una perspectiva comprensiva del fenómeno en base a la realización de entrevistas a diversos actores, la consulta de archivos, y una observación participante en el interior del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile. Los resultados de esta investigación muestran que la internacionalización de los mapuche conduce a la división de su identidad entre dos referentes de identificación que son el de "indígena" y el de "nación", cada uno con discursos y prácticas específicas.
[en] Beyond the usual field of health and security, the arrangement ok workplaces, we admitted the extension of the notion of professional risk in a more global conception of health, including mental health. To inform this problem we shall show the case of a French university which threw an assessment of psychosocial risks and risks factors. It is clear from our results that, for the vitality of collective work and the health of individuals, the university must make possible for exchange on practices, discursive communities.

[es] Más allá del campo habitual de la salud y la seguridad, de la organización de los lugares de trabajo, la noción de riesgo profesional se ha extendido a una concepción más global de la salud, que incluye la salud mental. Nos interesamos aquí en una universidad francesa que inició una evaluación de los riesgos y factores de riesgos psicosociales. De nuestros resultados surge que, para la vitalidad de los colectivos de trabajo y la salud de los individuos, la universidad debe hacer posibles espacios de intercambio sobre las prácticas, comunidades discursivas.
[en] This article questions the rationale underlying non-biomedical healthcare use, and discusses the links between health systems and migratory experience. This article steps on a fieldwork that revealed the under-representation of migrants originating from the Indian sub-continent among the users and practitioners, in spite of the growing interest for this medicine in the midst of the general population. Overall, this article deconstructs the (culturalist) idea stating that migrants quite often import and use healthcare practices coming from their country of origin.

[es] En este artículo se trata del uso de prácticas de salud no-biomédicas y se examinan los vínculos entre sistemas de salud y experiencia migratoria. El articulo se basa en una investigación que pone de manifiesto la ausencia de los migrantes originarios del subcontinente indio entre los usarías y los profesionales de la medicina ayurvédica, a pesar del interés creciente por este medicina en el resto de la población. En total, este artículo quiere deconstruir la idea (culturalista) según la cual los migrantes importarían y utilizarían sistemáticamente prácticas de salud de su país de origen.
[en] In this paper, we are interested in the articulated study of a series of Argentinian digital literature productions : The Spell (Solaas 2021), Un segundo (Scarlato 2023), Trenza (Costello 2020) and Voy a tener suerte (anonymous author 2020). We propose that these are productions that stage different ways of punctuating time in semiocapitalism (Berardi) and in a context of algorithmic governmentality (Rouvroy & Berns). From there, we examine the political power of these practices that privilege slowness or work with acceleration from within, in order to question automation from automation itself.

[es] En este trabajo, nos interesa estudiar articuladamente una serie de producciones de literatura digital argentina : The Spell (Solaas 2021), Un segundo (Scarlato 2023), Trenza (Costello 2020) y Voy a tener suerte (autor anónimo 2020). Sostenemos que se trata de producciones que escenifican modos divergentes de puntuar el tiempo en el semiocapitalismo (Berardi) y en un contexto de gubernamentalidad algorítmica (Rouvroy y Berns). Desde allí, nos interrogamos respecto de la potencia política de estas prácticas que privilegian la lentitud o trabajan con la aceleración desde dentro, para cuestionar la automatización desde la automatización misma.
[en] Most powerful analytical tools used in the social sciences are well suited for studying static situations. Static and mechanistic analysis, however, is not adequate to understand the changing world in which we live. In order to adequately address the most pressing social and environmental challenges looming ahead, we need to develop analytical tools for analyzing dynamic situations – particularly institutional change. In this paper, we develop an analytical tool to study institutional change, more specifically, the evolution of rules and norms. We believe that in order for such an analytical tool to be useful to develop a general theory of institutional change, it needs to enable the analyst to concisely record the processes of change in multiple specific settings so that lessons from such settings can eventually be integrated into a more general predictive theory of change.

[es] La mayor parte de los a las herramientas desplegadas en las ciencias sociales estan bien adaptados al estudio de situaciones estáticas. Sin embargo, los análisis estáticos y mecanicistas no son apropiados para comprender el mundo en perpetuo cambio en el cual nosotros vivimos. A fin de responder de manera adecuada a los desafíos sociales y del medio ambiente mas urgentes que se perfilan en el horizonte, es necesario desarrollar herramientas de análisis dinámicas para estudiar el cambio institucional y mas específicamente la evolución de las reglas y las normas. Para que un tal herramental analítico contribuya al desarrollo, debe permitir al investigador estar en capacidad de dar cuenta de manera concisa de los procesos de cambio en múltiples contextos específicos, de manera que las enseñanzas sacadas de esos contextos puedan finalmente ser integradas a una teoría del cambio mas general y mas predictiva.
[en] Over the last few years, the use of mobile phones, computers and the Internet, has experienced unprecedented development in Africa. The rapid adoption of these technologies by Africans and their proliferation on the continent have sparked a vast literature and ideas that take for granted the entry of Africa into the "global village" and the use of ICTs as a means for the continent to escape marginalization and poverty. The proponents of this point of view almost always point to a number of "social and economic transformations" which, according to them, are the result of the use of ICTs. Based on a literature review, statistics, and conversations, this article scrutinizes the so-called "transformational" character of ICTs in Africa. It underscores the limits of the changes observed, and concludes that Africans remain essentially receivers and passive consumers of technological productions and innovations made elsewhere.

[es] En los últimos años, el uso de teléfonos móviles, de ordenadores y de Internet, ha experimentado un desarrollo sin precedentes en África. La rapidez y proliferación de estas tecnologías en el continente han despertado una vasta literatura así como una corriente de pensamiento que presentan como evidente la entrada de África en la ''aldea planetaria" y que representan a las Tecnologías de la Información y de la Comunicación (TIC) como un medio de eliminar la marginación y la pobreza del continente. Los partidarios de este punto de vista se basan en las "transformaciones económicas y sociales" generadas por el uso de las TIC. A través de la revisión de la literatura científica, y de la utilización de estadísticas y de la realización de entrevistas, este artículo propone evaluar el carácter "transformador" de las TIC en África. Pone de relieve los límites de los cambios observados, y concluye que los africanos continúan siendo receptores y consumidores pasivos de las producciones tecnológicas e innovaciones procedentes de otros lugares.
[en] This article analyses the importance that the anarchist movement conceded to the environment as a means for social change through education. By drawing on examples from France, Portugal and Spain, it argues that anarchists created a link between non-hierarchical pedagogies, social change and sexual morality in print and in practice. The result was a dynamic process of acculturation through the word and the deed that formed the bedrock of the libertarian method of societal transformation.

[es] Este artículo analiza la importancia que concedió el movimiento anarquista al medio para cambiar la sociedad mediante la educación. Basándose en ejemplos de España, Francia y Portugal, argumenta que los libertarios crearon un vínculo entre las pedagogías no jerárquicas, el cambio social y la moralidad sexual mediante su prensa y su práctica en la vida. El resultado era un proceso dinámico de aculturación mediante la palabra y el acto que formó la base del método libertario de transformación social.