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[en] Between the 2nd century BCE and the 4th century CE, Jews have described and understood Rome through the following biblical categories: the Kittim, Babylon, Tyre and Esau – Edom. The theme of Esau – Edom became predominant in rabbinic literature, whereas from the 1st to the 5th century, Christians tended to favour the parallel with Babylon. However, the theme of Esau – Edom does appear in the works of two Christian authors who were in touch with rabbinic Jews. The Romans are described as sons of Esau by Aphrahat, who lived in Sassanian Mesopotamia, as early as 337. Later on, Jerome, who lived in Bethleem at the end of the 4th century, mentions (and rejects) the Jewish identification of the Romans with Edom in some of his exegetical commentaries. Christian sources may therefore help to date the rabbinic tradition concerning the identification of Rome with Esau – Edom more precisely.

[fr] Du iie siècle avant notre ère au ive siècle de notre ère, les Juifs ont décrit et compris Rome à travers les images bibliques des Kittim, de Babylone, de Tyr et d'Ésaü – Édom. Ce dernier thème devint prépondérant chez les Juifs rabbiniques, alors que les chrétiens des ier-ve siècles privilégièrent le parallèle avec Babylone. Cependant, le thème d'Ésaü – Édom est attesté chez deux auteurs chrétiens en contact avec des Juifs rabbiniques. On trouve les Romains comme fils d'Ésaü en 337 chez Aphraate, qui vivait en Mésopotamie sassanide. Et Jérôme, installé à Bethléem à la fin du ive siècle, signale, pour la rejeter, la théorie juive de l'identification des Romains à Édom dans ses commentaires exégétiques. Les sources chrétiennes peuvent ainsi aider à préciser les datations des textes rabbiniques.
[en] This article analyses the role of Greek entrepreneurs in the industrialization of the Mediterranean basin from unpublished archives of the Zafiropulos and Zarifis, two of the largest Greek families in nineteenth-century Marseille. While remaining attached to the commercial and banking activities, these families invested in the industry in Ukraine, the Ottoman Empire, Spain, Greece, and especially in Marseille where they financed the development of several innovative industries such as oil and electricity. They also had industrial assets in the rest of France, Northern Russia, Britain, the US and South Africa. The entrepreneurial path of the Zafiropulos and Zarifis therefore enriches the interpretation of the industrialization process in the Mediterranean basin. Between the picture of a Mediterranean industrialization greatly depending on the industrial groups of Northwest Europe, and that of an industrialization driven by Mediterranean investors but restricted to a specific space and time, the investments of the Zarifis and Zafiropulos show a third way where Mediterranean entrepreneurs were involved in the industrialization of several Mediterranean and European areas.

[fr] Cet article analyse le rôle des entrepreneurs Grecs dans l'industrialisation du bassin méditerranéen à partir des archives inédites des Zarifi et Zafiropulo, deux des plus grandes familles grecques de Marseille du xixe siècle. Tout en restant attachées aux activités commerciales et bancaires, ces familles investissent dans l'industrie en Ukraine, dans l'Empire ottoman, en Espagne, en Grèce et surtout à Marseille où elles financent l'essor de plusieurs branches innovantes comme le pétrole et l'électricité. Elles possèdent aussi des actifs industriels dans le reste de la France, en Russie du Nord, en Grande-Bretagne, aux États-Unis et en Afrique du Sud. Le parcours entrepreneurial des Zarifi et des Zafiropulo permet donc d'enrichir les interprétations du processus d'industrialisation du bassin méditerranéen. Entre l'image d'une industrialisation méditerranéenne très dépendante des groupes industriels de l'Europe du Nord-Ouest, et celle d'une industrialisation portée par des investisseurs méditerranéens mais limitée dans un espace/temps bien précis, les investissements des Zarifi et des Zafiropulo illustrent une troisième voie : celle des entrepreneurs méditerranéens impliqués dans l'industrialisation de plusieurs espaces méditerranéens et européens.
[en] More than fifty countries have adopted quota laws to regulate the selection or election of women to political positions and more specifically to Member of Parliament seats. Egypt has gone through different phases of political positive discrimination for women. This paper explores the reasons and possible consequences related to the recent adoption of a quota concerning women MPs. Why has it been adopted? To what extend will it improve women's role in the Parliament? Which implications will it have on women as political actors and for women in general? Will this quota, only meant to be for the following two legislative periods, change political life, electors' approach in general and women's in particular?

[fr] Plus de cinquante pays ont adopté des quotas afin de réguler la sélection ou l'élection de femmes à des postes politiques ou au Parlement. L'Égypte, quant à elle, après avoir mis en application différentes initiatives de discrimination positive des femmes en politique, a récemment choisi d'adopter un système de quota. Cet article présente les raisons et les possibles conséquences liées à l'adoption de ce nouveau système. Pourquoi a-t-il été adopté ? Dans quelle mesure va-t-il améliorer le rôle des femmes au Parlement ? Quelles seront les conséquences qu'il aura sur les femmes en tant qu'acteurs politiques et pour les femmes en général ? Dans quelle mesure le quota, destiné à être utilisé lors des deux prochaines législatures, va-t-il modifier la scène politique, le comportement des électeurs en général et celui des femmes en particulier ?
[en] The family name Borgia (Borja) became famous as a synonym of scandal and depravation. However, the biggest sin committed by this self-made Valencian family was to succeed twice in governing the Catholic Church in the fifteenth century, despite the fact that they were foreigners to Rome (not Italian) and non-aristocrats by birth. Their irresistible ascent continued with the establishment of the Duchy of Gandia, bought by Alexander VI for his son Pedro Luis, and improved by Francisco, the great-grandson of the Pope who had been a courtesan, a Viceroy, a Duke and a Jesuit before becoming a Saint… without ever forsaking his lineage. The Borgia were drawn to Gandia by the sugar trade, which at the time was led by the Moriscos. This activity peaked at the time when the family attained their greatest splendour during "the Borgian turn".

[fr] Bien que le nom de famille Borgia (Borja) soit devenu synonyme de scandale et de dépravation, le grand péché de cette famille qui s'est faite elle-même, fut de gouverner à deux reprises l'Église catholique au xve siècle, alors qu'ils étaient étrangers à Rome (qu'ils n'étaient pas italiens) et qu'ils étaient d'origine non aristocratique. Leur irrésistible ascension se prolongea à la tête du duché de Gandie, acquis par Alexandre VI pour son fils Pedro Luis et que François, arrière-petit-fils du pape qui, avant d'être un saint, fut courtisan, vice-roi et jésuite, fit fructifier, sans jamais renier son nom. Les Borgia arrivèrent à Gandie attirés par le commerce du sucre que produisaient les Morisques, et cette activité atteignit son plus grand essor en même temps que la famille prenait le " tournant borgien " dont ils étaient eux-mêmes à l'origine.
[en] Media criticism in academia has long been riven by a notorious and enduring opposition between two approaches: political economy of communications and cultural studies. The hypothesis the author presents here, based on study of the limitations of the main attempts to integrate the two approaches, is that the point of contact between the two will also need to address the strategic issues raised by the neoliberalization and commodification of academia.

[fr] Le champ académique de la critique des médias connaît depuis longtemps une opposition célèbre et ancienne entre deux approches : l'économie politique de la communication et les cultural studies. L'hypothèse que l'auteur pose ici, après avoir étudié les limites des principales tentatives d'intégration des deux approches, est que l'articulation des deux doit aussi composer avec des enjeux stratégiques dans la libéralisation et la marchandisation du monde académique.
[en] Based upon a study of the trial of Tarek Mehanna, a young American of Egyptian descent, who was convicted of terrorist conspiracy in April 2012 and sentenced to seventeen years and a half in prison, this article examines the role of experts and social scientists in the legal construction of the category of terrorism. The object of this paper is not to attempt to measure the influence of expert witnesses on law, but, rather, to understand how the political logic of preventing terrorism functions. This logic, I will argue, informs the practice of social scientists, judges and lawyers. This article also explores the debates about the interpretation of the First Amendment in the context of the War on Terror. It analyses the current struggles to establish distinctions between what counts as free speech and what is seen as constituting dangerous thought, or between free religious practice and practice that is deemed radical and suspect.

[fr] À partir de l'étude du procès de Tarek Mehanna, un jeune Américain d'origine égyptienne, condamné en avril 2012 à dix-sept ans de prison pour conspiration terroriste, cet article analyse le rôle des experts et des spécialistes de sciences sociales dans la construction juridique de la catégorie de terrorisme. Il ne s'agit pas de tenter de mesurer l'influence des témoins experts sur le droit, mais plutôt d'analyser la façon dont opère la logique politique de prévention du terrorisme, dès lors que celle-ci oriente aussi bien l'activité des spécialistes de sciences sociales, que celle des juges et des avocats. Cet article examine également les débats relatifs à l'interprétation du premier amendement dans le contexte de la guerre contre le terrorisme, et les luttes en cours pour établir des distinctions entre la libre expression et la pensée dangereuse, entre la pratique religieuse libre et la pratique radicale et suspecte.
[en] In a passage from Plutarch's De Pythiae Oraculis, learned noblemen visiting the sanctuary of Delphi provide multiple explanations as they walk along. The article tries to show how philosophia talks relate to images. They do not claim to unveil their truth; they compete with them, in a way that is sometimes playful, sometimes professional. What is at stake in this competition is inextricably aesthetic, artistic and intellectual.

[fr] Dans un passage du De Pythiae Oraculis de Plutarque, des notables lettrés en visite au sanctuaire de Delphes font assaut d'explications au fur et à mesure de leur promenade. L'article essaie de montrer comment les discours de la philosophia se positionnent par rapport aux images. Non pas dans un rapport d'élucidation qui prétendrait en dévoiler la vérité, mais dans un rapport de compétition, tantôt ludique, tantôt professionnelle, dont l'enjeu est une excellence indissociablement esthétique, artistique et intellectuelle.
[en] Victims, heroes or martyrs ? The anti-mafia judgesThe paper examines the creation of the notion of "martyrs of the mafia" within the context of the peculiar intertwining of politics and religion in Sicily manifest in the mobilization of the fight against the mafia, starting in the 1980'. This occurred in particular at the time when the mafia killed judge Giovanni Falcone on the 23rd of May 1992 and in the evocation of a new kind of "martyr" being created in the still running canonization process for a judge, Rosario Livatino, and a priest, father Giuseppe Puglisi, both killed by Cosa Nostra. The controversies within the catholic community, the legal world and the Antimafia movement reveal the fundamental assumptions that lie behind this religious categorization where the political has not only legitimizing effects but also is made subject to criticism because of its structural links with the mafia.

[fr] Partant de la singulière imbrication entre politique et religieux produite en Sicile par les formes de mobilisation et de lutte antimafia à partir des années 1980, la fabrication des " martyrs de la mafia " est ici analysée selon deux axes : la naissance et l'essor d'un dispositif cultuel à Palerme au moment de l'attentat mafieux au cours duquel le juge Giovanni Falcone trouva la mort (23 mai 1992), et l'institutionnalisation d'une nouvelle figure de " martyr ", à travers les procès de canonisation actuellement en cours pour un juge (Rosario Livatino) et un prêtre (père Giuseppe Puglisi) assassinés par Cosa Nostra. Les controverses qui animent le monde catholique, l'univers judiciaire et les militants du mouvement Antimafia mettent à nu les apories de la construction de cette catégorie religieuse où le politique est non seulement une instance de légitimation, mais aussi, pour ses liens structurels avec la mafia, une cible critique.
[en] The notion of psychosocial risk is relatively recent and has yet to be clearly defined. As no exact equivalent in the past has been found, historians need to exercise caution and avoid falling into the trap of anachronisms and analogies. Instead, they need to focus on how the parties involved perceive psychosocial risk. In this article, we shall examine how over two centuries the notion of risk took on a particular significance depending on specific events or periods. There is no standard approach to the topic of work-related risk and extra-professional risk –it does not correspond to any one phenomenon or a particular idea. Villermé vs. Taylorism, worker exhaustion vs. productivity… social policymakers, the State or experts provide us with elements of comparison which give us insight to the specific nature of this recent period which could be described as a labour crisis.

[fr] Les risques psychosociaux, notion récente dont les définitions sont toujours en cours de discussion, ne trouvent pas, en tant que tels, d'équivalent dans le passé. Aussi l'histoire, lorsqu'elle cherche à trouver des correspondances passées à cette notion, doit faire attention aux écarts qui séparent les situations du passé de celles d'aujourd'hui, se garder des anachronismes et des analogies, et s'intéresser à la façon dont la notion est appropriée par les acteurs. Cet article examine comment, pendant deux siècles, certaines périodes donnent des significations particulières aux notions de risques : les formes données au débat entre les facteurs internes aux relations de travail et les facteurs liés aux modes de vie extérieurs y sont à chaque fois spécifiques et ne peuvent être amalgamées autour d'un phénomène et d'une notion identique. De Villermé au taylorisme, de la dénonciation de l'usure aux secousses de la productivité, les positions prises par les acteurs sociaux, l'État ou les experts offrent des éléments de comparaison éclairant la spécificité de la période récente, qui s'apparente à une forme de crise du travail.
[en] The two researches characteristically involve "weak actors" (Payet, Giuliani, Laforgue, 2008), respectively: Brazilian children from a "favela" (shanty town) and French children with special needs, integrating representations of the socially produced categorizations, as well as the educational normativity, such representations hindering their active participations in the research. This paper highlights "the need of unlearning" so that the children can become actors in researches. It is by means of the methodology, regarded as a dynamic process being constructed along the research (Passos, Kastrup, Tedesco, 2014), that this unlearning can be achieved. The ethics issue is important in this process. Encountering differences is essential for destabilizing, and thus collectively creating something new. The ethics issue also consists of a political view (Freire, 2013) in the sense of creating new means of existence and of acting, and, at the same time, other ways of organizing the world. Therefore, several effects of this kind of "research with" the children are to be pointed, not only from the individual perspective, but also from the collective and scientific perspectives.

[fr] Les deux recherches présentent la caractéristique de se faire avec des " acteurs faibles " (Payet, Giuliani, Laforgue, 2008) : enfants brésiliens d'une favela, enfants français en situation de handicap, qui ont intégré les représentations de ces catégorisations socialement produites, de même que la normativité scolaire, représentations entravant leur participation active à la recherche. L'article dégage " la nécessité du désaprentissage " pour que les enfants deviennent acteurs des recherches. C'est par la méthodologie entendue comme un processus dynamique se construisant au fil du mouvement de la recherche (Passos, Kastrup, Tedesco, 2014) que ce désapprentissage peut se faire. La question éthique est importante dans ce processus. La rencontre du différent est essentielle pour déstabiliser et créer collectivement quelque chose de nouveau. Cette question éthique constitue aussi une vision politique (Freire, 2013), par la création de formes d'existence, d'agir et, simultanément, d'autres formes d'organisation du monde. Différents effets de ce type de recherche avec les enfants peuvent alors être pointés : du point de vue individuel, du point de vue collectif, du point de vue scientifique.
[en] In order to avoid the undesirable effects of urbanisation, development policies and specific regulatory measures were gradually introduced on the French coast from the 1970s onwards, culminating in the adoption of the Coastal Law in 1986. The implementation of these regulations varies according to the different forms of urbanization, distinguished through morphological, qualitative, and quantitative criteria. In the Coastal Law, these criteria are voluntarily defined in an imprecise manner, in order to allow their appreciation according to local specificities and regional planning. It therefore seems relevant to mobilise certain simple geomatic methods to model the criteria for delimiting and characterising the built-up areas of the coastline, as well as "negotiation zones" within which different development options could be considered. After a presentation of the methods for delineating built-up areas and the concepts they cover, we discuss the principles of common GIS algorithms. A case study on the Crozon Peninsula allows us to discuss the interest and limits of these methods, before concluding on their relevance.

[fr] Pour contrôler les effets non désirés de l'urbanisation, des politiques d'aménagement et des dispositifs réglementaires spécifiques ont été progressivement mis en place sur le littoral à partir des années 1970, aboutissant en 1986 à l'adoption de la loi Littoral. Ces réglementations s'appliquent de manière différenciée selon les formes d'urbanisation, distinguées à partir de critères morphologiques, quantitatifs ou qualitatifs. Dans la loi Littoral, ces critères sont volontairement définis de manière imprécise, afin d'en permettre l'appréciation en fonction des spécificités locales et des projets de territoire. Il paraît donc pertinent de mobiliser certaines méthodes simples de la géomatique pour modéliser les critères de délimitation et de caractérisation des zones bâties du littoral, ainsi que des " zones de négociation " au sein desquelles différentes options d'aménagement pourraient s'envisager. Après une présentation des méthodes de délimitation des zones bâties et des concepts qu'elles recouvrent, nous discutons les principes des algorithmes usuels des SIG. Une expérimentation sur le cas de la presqu'île de Crozon et à l'aide de la BD Topo IGN permet de discuter l'intérêt et les limites de ces méthodes, avant de conclure sur leur pertinence.
[en] Barbey d'Aurevilly, the diarist: such an image contrasts with the more common one of the passionate and brilliant conversationalist. Barbey is thus a paradoxical diarist; if he was both a great conversationalist and a famous diarist, it is because he did not consider the intimate writing as secret and hidden but defended a transitive diarism and became the advocate of the disclosure of the intimate.

[fr] Barbey d'Aurevilly, diariste : cette image n'est pas sans contraster avec celle plus usuelle du causeur passionné et étincelant. Barbey est donc un diariste paradoxal : s'il a été à la fois un grand causeur et un diariste notable, c'est parce que l'écrit intime ne signifie pas pour lui secret et repli mais parce qu'il se fait le praticien d'un diarisme transitif et le zélateur d'une circulation de l'intime.
[en] The Mezguita palm grove situated in the upper Draâ Valley in southern Morocco is characterized by intensive agriculture, thanks to irrigation. Actually with surface water becoming rare because of prolonged drought and the building of the Mansour Eddahbi dam, farmers have turned to pumping underground water to meet their needs for their crops, mainly for date palms and cereals. Nevertheless this uncontrolled way of using water contributes to degrade the oasis eco system; this situation necessitates an elaboration of guides for reflection in order to safeguard the hydraulic potentialities and palm grove patrimony.

[fr] La palmeraie de Mezguita située en amont de la Vallée du Draâ moyen au sud du Maroc, est caractérisée par l'intensification agricole, et ce, grâce à la disponibilité des eaux d'irrigation. Actuellement, avec la raréfaction des eaux de surface, en raison des sécheresses prolongées et de l'édification du barrage Mansour Eddahbi, les agriculteurs ont recours au pompage des nappes souterraines pour répondre aux besoins en eau des cultures, notamment, le palmier dattier et la céréaliculture. Néanmoins, ce mode incontrôlé d'exploitation des eaux contribue à la dégradation de l'écosystème oasien ; ce qui nécessite l'élaboration de pistes de réflexion pour la sauvegarde des potentialités hydriques et du patrimoine phoénicicole.
[en] Through a study of female mentally ill characters in the drama of Brian Friel, this article explores the links between gender, societal pressures and repression which dominate the attitude towards mental illness in an Irish context. By exploring characters through the lens of theorists such as Louis Althusser, Michel Foucault and Martin Heidegger, the way in which psychiatry, coupled with an Irish identification with Catholic guilt, served as a means of social control in the twentieth century can be unveiled.

[fr] En étudiant les personnages féminins qui souffrent de maladies mentales dans le théâtre de Brian Friel, cet article analyse les liens entre genre, pressions sociales et répression qui prédominent dans l'attitude envers la maladie mentale dans le contexte irlandais. Envisageant les personnages à travers le prisme de théoriciens tels que Louis Althusser, Michel Foucault et Martin Heidegger, il s'efforce de mettre à jour la manière dont la psychiatrie, couplée avec un sentiment de culpabilité catholique propre aux Irlandais, a servi de moyen de contrôle au vingtième siècle.