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[es] A fines del siglo XIX y principios del XX, entre Asia y América, muchos defensores entusiastas de una "libertad" inspirada del liberalismo político y económico reclamaban paradójicamente un poder fuerte, incluso "despótico", capaz de encarnar sus ideales en leyes e instituciones. ¿Qué argumentos utilizaban para combinar "libertad" con "despotismo"? Y sobre la base de este objetivo común, ¿qué vínculos o modos de colaboración transcontinental estos grupos pudieron establecer entre ellos? A partir del análisis de un proyecto migratorio, el establecimiento de una Nueva China en el México de Porfirio Díaz, intentaremos entender cómo letrados chinos, notables de la diáspora, empresarios estadounidenses y positivistas mexicanos convergían en representaciones similares del orden político y social. En esta microhistoria transcontinental del discurso político, exploraremos los modos de complementariedad entre proyectos divergentes, y contribuiremos de este modo a una genealogía global de lo que más tarde se conocería como "liberalismo autoritario".

[fr] À la fin du XIXe siècle et début du XXe, entre l'Asie et l'Amérique, de nombreux défenseurs enthousiastes d'une "liberté" inspirée du libéralisme politique et économique revendiquaient paradoxalement un pouvoir fort, même " despotique ", capable d'incarner leurs idéaux dans des lois et des institutions. Quels arguments ont-ils utilisés pour combiner " liberté " et " despotisme " ? Et sur la base de cet objectif commun, quels liens ou modes de collaboration transcontinentale ces groupes ont-ils pu établir entre eux ? À partir de l'analyse d'un projet migratoire, l'instauration d'une " Chine nouvelle " dans le Mexique de Porfirio Díaz, nous tenterons de comprendre comment des lettrés chinois, des notables de la diaspora, des hommes d'affaires états-uniens et des positivistes mexicains ont convergé dans des représentations similaires de l'ordre politique et social. Dans cette microhistoire transcontinentale du discours politique, nous explorerons les modes de complémentarité entre des projets divergents, contribuant ainsi à une généalogie globale de ce qui serait plus tard appelé " libéralisme autoritaire ".
[es] La Versión primitiva de la Estoria de España (c. 1270-1274) de Alfonso X el Sabio (1252-1284) no sólo se define como una historia gótica que se extiende hasta el siglo XIII sino también como un De regimine principum, o sea como un manual de comportamiento político para los príncipes. Por lo tanto, Alfonso X se esfuerza en que su relato de la historia concuerde con los principios fundadores que teorizó en su obra jurídica –en particular las Siete partidas– y representa a los reyes visigodos según la visión política del siglo XIII, elogiando el comportamiento de los más virtuosos y condenando a los más viciosos. El estudio filológico del texto permite constatar una politización del sistema de las virtudes, que los compiladores alfonsíes ponen al servicio del imperio hispánico que Alfonso X desea restaurar.

[fr] La Version primitive de l'Estoire d'Espagne (c. 1270-1274) d'Alphonse X le Sage (1252-1284) se définit non seulement comme une histoire wisigothique qui s'étend jusqu'au XIIIe siècle mais également comme un De regimine principum, c'est-à-dire comme un manuel de comportement politique pour les princes. Ainsi, Alphonse X accorde son récit de l'histoire aux principes fondateurs qu'il a théorisés dans son œuvre juridique – notamment les Sept parties – et peint les rois wisigoths aux couleurs politiques du XIIIe siècle, louant le comportement des plus vertueux et condamnant les plus vicieux d'entre eux. L'étude philologique du texte permet de constater une politisation du système des vertus, que les compilateurs alphonsins mettent au service de la défense de l'empire hispanique qu'Alphonse X souhaite restaurer.
[es] Este artículo se refiere a las prácticas de comunicación de los organismos sin ánimo de lucro (OBNL), cuyo objetivo es profundizar la comprensión de las acciones de las relaciones públicas calificadas de los "activistas" de los organismos provenientes de diversos sectores de actividad confrontados a la discriminación y comprometidos en la lucha contra las desigualdades raciales. La comunicación denominada activista desempeña un papel esencial que favorece la creación colectiva del sentido, la formación de redes de apoyo y expansión de movimientos de lucha contra las desigualdades raciales gracias a la difusión de contra discursos eficaces. El objetivo principal de este artículo consiste en poner de relieve las prácticas, tácticas y discursos de las relaciones públicas utilizadas por los organismos comprometidos en la lucha contra las desigualdades raciales. Recurriendo a un enfoque del diálogo y de co-creatividad, este estudio trata de hacer énfasis en el rol crucial de las relaciones públicas en la defensa y amplificación de las voces de los grupos marginados, poniendo en énfasis las diferentes dimensiones de la agentividad que subyacen en este enfoque.

[fr] Le présent article porte sur les pratiques de communication des organismes à but non lucratif (OBNL) et vise à approfondir la compréhension des pratiques de relations publiques qualifiées d'" activistes " des organismes de divers secteurs d'activité qui font face à la discrimination et qui sont engagés dans la lutte contre les inégalités raciales. La communication dite activiste joue un rôle essentiel en favorisant la création collective de sens, la formation de réseaux de soutien et l'expansion de mouvements de lutte contre les inégalités raciales grâce à la diffusion de contre-discours efficaces. L'objectif principal de cet article est donc de mettre en lumière les pratiques, tactiques et discours de relations publiques utilisés par les organismes engagés dans la lutte contre les inégalités raciales. En adoptant une approche dialogique et cocréative, cette étude cherche à souligner le rôle crucial des relations publiques dans la défense et l'amplification des voix des groupes marginalisés en mettant en relief les différentes dimensions de l'agentivité qui sous-tendent cette approche. relations publiques, activisme, inégalités raciales, groupes marginalisés, agentivité
[es] El perfil falso en las plataformas digitales (fake) es percibido como la manifestación problemática de dos procesos sociales: por una parte, la pretendida pérdida del anonimato y seudónimo en internet, por otra parte, la asignación de una identidad en línea en relación con la civil. Los autores del artículo proponen una tercera interpretación que es la inscripción, mecanismo social mediante el cual los individuos se posicionan en el escenario arquitectural de las plataformas. Siguiendo tres especificaciones (falsificación, traición, trampa), el perfil falso se convierte en el punto de tensión entre las sociabilidades de los usuarios, las políticas industriales (real names policies) y una economía moral de la Web basada en el rastreo y búsqueda de los datos personales.

[fr] Le faux profil sur les plateformes numériques (fake) est vu comme la manifestation problématique de deux processus sociaux : d'une part, la prétendue perte de l'anonymat et du pseudonymat sur internet, d'autre part, l'attribution d'une identité en ligne par rapport à l'identité civile. Les auteurs proposent une troisième lecture, celle de l'inscription, mécanisme social par lequel les individus se positionnent au sein de l'architecture des plateformes. Suivant trois modalités (falsification, trahison, tricherie), le faux profil devient le point de tension entre les sociabilités des utilisateurs, les politiques industrielles (real names policies) et une économie morale du Web basée sur le traçage et la fouille des données personnelles.
[es] En este artículo se comentan las cuestiones planteadas por el proceso de determinación de los conocimientos de los alumnos en el contexto del sistema educativo portugués. Se muestra el peso excesivo de la evaluación externa, cuyos límites se han puesto de manifiesto en la investigación. Se aboga por una integración de la evaluación interna, capaz de aportar una comprensión más completa y profunda de lo que saben los alumnos. Esta reflexión sobre las principales características de la evaluación externa desemboca en un conjunto de cuestionamientos sobre los desafíos educativos a los que se enfrenta en la actualidad la sociedad portuguesa.

[fr] L'article débat des questions que soulève le processus de détermination des savoirs des élèves dans le contexte du système éducatif portugais. Il montre le poids excessif des évaluations externes, dont la recherche a montré les limites. Il plaide pour une intégration des évaluations internes, qui peuvent fournir une compréhension plus large et plus profonde de ce que savent les élèves. Cette réflexion sur les principales caractéristiques des évaluations externes aboutit à un ensemble de questionnements sur les défis éducatifs auxquels la société portugaise se trouve actuellement confrontée.
[es] Este trabajo tiene como objetivo arrojar luz sobre la cuestión de la enseñanza de las estadísticas en el colegio, tratando de responder a la siguiente pregunta : ¿Por qué enseñar la estadística en el Colegio y qué traerá la enseñanza de esta disciplina para el futuro ciudadano ? Esto, por un lado y por el otro lado, qué formación específica para el profesor de matemáticas de manera que su enseñanza de estadísticas conduce al aprendizaje ?Para esto, presento los resultados de mi investigación que está estructurada alrededor de los tres puntos seguidos :La estadística en el colegio, ¿Qué es lo que está enseñado ? La estadística en el colegio, ¿Para qué ?La estadística en el colegio, ¿Qué formación para los docentes ?

[fr] L'article aborde la question de l'enseignement des statistiques au collège, en essayant de répondre au questionnement suivant : pourquoi enseigner la statistique au collège et qu'apportera l'enseignement de cette discipline pour le citoyen ? Ceci d'une part, et d'autre part, quelle formation spécifique doit-on dispenser à l'enseignant de mathématiques afin que son enseignement des statistiques aboutisse à un apprentissage ?À cet effet, je présente les résultats de ma recherche, qui est structurée autour des trois points suivants : 1. la statistique au collège, qu'est ce qui est enseigné ?2. la statistique au collège, pourquoi faire ?3. la statistique au collège, quelle formation pour les enseignants ?
[es] Se trata del relato de un fracaso, el de la aprobación del Plan de Ordenación del Territorio (PMOT), tanto más doloroso que la adecuación entre el proyecto de ordenación municipal de Cochabamba (provincia de Cercado-Bolivia) llevado por la municipalidad y la construcción de un nuevo modelo para vivir juntos en un entorno plurinacional (Nueva Constitución Política del Estado – NCPE) presagiaban un éxito. ¿Cúales son las razones de este fracaso? ¿Lo político (ideológico) prevaleció en detrimento de lo societal? ¿Es factible "Hacer ciudad" y "Hacer sociedad" en un país donde la fuerza de las ciudades y de las regiones ha orientado con frecuencia la política nacional?

[fr] Il s'agit du récit d'un échec, celui de l'approbation du Plan Municipal de Ordenación del territorio (PMOT), d'autant plus cuisant que l'adéquation inédite entre le projet d'aménagement du territoire mené par la municipalité de Cochabamba (province de Cercado-Bolivie) et la construction d'un nouveau modèle du vivre ensemble dans un environnement plurinational (Nouvelle Constitution Politique de l'Etat- NPCE) portaient à croire que ce serait une réussite. Quelles sont les raisons de cet échec ? Le volet politique (idéologique) a-t-il prévalu au détriment du volet sociétal ? Bref, peut-on " Faire ville " et " Faire société " dans un pays où la prégnance des villes et des régions a très souvent orienté la politique nationale ?
[es] La distribución se sitúa entre el universo cultural de la producción televisiva y su audiencia y es una etapa en la circulación de los bienes televisuales: es en este espacio institucional que el sector de la televisión desarrolla sus estrategias comerciales de compra, venta y difusión a escala mundial. Pero la distribución no se limita a vincular los procesos industriales de producción de programas y su consumo, ella misma es igualmente un proceso que transforma los contenidos televisivos y su sentido. Mostramos de qué manera esta etapa de la distribución, a través de su función esencial de intermediaria en el circuito, muestra las "trazas" de la producción "anticipando" el consumo; el análisis propuesto incorpora profundidad conceptual, una tridimensionalidad de los modelos de circulación a partir de una cartografía de los imbricados discursos sobre la globalización: de tal manera evidenciamos el movimiento, a la vez vertical y circular de este circuito. Por consiguiente, limitarse a incorporar la distribución en los modelos existentes de circulación podría hacer pensar equivocadamente que la distribución no contribuye para nada con la televisión y a lo que ella significa. La incorporación de profundidad y verticalidad en los modelos de circulación abre un nuevo cuadro conceptual para los futuros análisis de la estructura y dinámicas del mercado mundial. Este artículo es una versión modificada del capitulo 5 del libro Global TV (NYU Press, 2008) con una introducción inédita.

[fr] Située entre l'univers culturel de la production télévisuelle et son audience, la distribution est une étape dans la circulation des biens télévisés : c'est dans cet espace institutionnel que le secteur de la télévision met en œuvre ses stratégies commerciales d'achats, de ventes et de diffusions à l'échelle mondiale. Mais la distribution ne se contente pas de relier les processus industriels de production des programmes et leur consommation, elle est aussi elle-même un processus qui transforme les contenus télévisés et leur sens. Nous montrons comment cette étape de la distribution, à travers sa fonction essentielle d'intermédiaire au sein du circuit, dévoile les " traces " de la production tout en " anticipant " la consommation ; l'analyse que nous proposons introduit une profondeur conceptuelle, une tridimensionnalité dans les modèles de circulation à partir d'une cartographie des discours imbriqués sur la mondialisation : nous mettons ainsi en évidence le mouvement à la fois vertical et circulaire de ce circuit. Dès lors, se contenter d'incorporer la distribution dans les modèles existants de circulation pourrait laisser penser à tort que la distribution ne contribue en rien à la télévision et à ce qu'elle signifie. L'introduction de profondeur et de verticalité dans les modèles de circulation ouvre finalement un nouveau cadre conceptuel pour de futures analyses de la structure et des dynamiques du marché mondial. Cet article est une version remaniée du chapitre 5 de l'ouvrage Global TV (NYU Press, 2008), avec une introduction inédite.
[es] En este trabajo, tercera entrega de una investigación más general, se aborda el análisis de dos obras tituladas Rodomuntadas españolas y Emblesmes du Segnor Espagnol, así como su difusión desde finales del siglo xvi hasta finales del siglo siguiente. Se analiza su aparición impresa, en relación con otros muchos textos de la misma época de carácter antiespañol, y su constitución literaria, con especial atención al momento, en 1634, en que ambas obras se fusionan en un tipo de edición común, después de haberse impreso independientemente desde comienzos del siglo xvii. Es de destacar, por un lado, la mixtura de textos en prosa con textos emblemáticos (porque pertenecen a dos territorios retóricos muy diferentes), y por otro, el modelo híbrido de la edición: ambas características de estos libros mixtos contribuirían a potenciar el mensaje satírico y grotesco de textos e imágenes.

[fr] Ce travail, troisième volet d'une recherche plus générale, propose une analyse de deux pièces, les Rodomontades espagnoles et les Emblesmes du Seigneur Espagnol, ainsi que de leur diffusion depuis la fin du xvie siècle jusqu'à la fin du siècle suivant. On y étudie leur publication imprimée, par rapport à de nombreux autres textes antiespagnols de l'époque, et leur constitution littéraire, en accordant une attention spéciale à la date de 1634, à laquelle les deux pièces, publiées séparément depuis le début du xviie siècle, sont rassemblées dans une édition commune. Il faut noter, d'un côté, le mélange de textes en prose et de textes emblématiques (car appartenant à deux territoires rhétoriquestrès différents) et, de l'autre, le modèle hybridede l'édition : les deux caractéristiques de ces livres mixtes contribuèrent à donner plus de force au message satirique et grotesque des textes et des images.
[es] Los últimos veinte años la atención se ha centrado en el Caribe y América Central a causa de los ciclones que afectan esta región del planeta. Sin embargo existen otros mecanismos climáticos que conducen a la génesis de Eventos Extremos muy devastadores. En este artículo se propone el estudio de uno de estos Eventos, el ocurrido en la cuenca hidrográfica del río Miguel de la Borda (Panamá), del que se pueden obtener múltiples enseñanzas conducentes a elaborar para el futuro políticas de prevención de riesgos. De forma particular, la elaboración de una modelización hidrológica se muestra como uno de los avances decisivos para desarrollar una gestión adecuada y adaptable destinada a reducir la vulnerabilidad de las poblaciones locales.

[fr] Depuis plus de deux décennies l'attention a été attirée sur les Caraïbes et l'Amérique centrale en raison des cyclones qui affectent cette région de la planète. Cependant, il existe aussi d'autres mécanismes climatiques qui conduisent à la genèse d'évènements extrêmes, très dévastateurs. Cet article se propose d'étudier l'un de ces derniers, survenu sur le bassin versant du Río Borda (Panama), et d'en tirer les multiples enseignements qui pourraient conduire à élaborer à l'avenir une politique de prévention. En particulier, la mise au point d'une modélisation hydrologique apparaît comme une avancée décisive pour mettre en place une gestion pertinente destinée à réduire la vulnérabilité des populations.
[es] Las islas del Caribe forman una región turística antigua y dinámica pero que continúa dependiendo del contexto mundial. Las diferentes formas de turismo satisfacen las necesidades de una clientela variada, y son más o menos integradas por los actores insulares, lo que permite el desarrollo local. En general, el nivel de desarrollo lleva a una apropiación fuerte y a la multiplicación de los actores y las actividades en relación con el sector del turismo.

[fr] Les îles de la Caraïbe constituent une région touristique ancienne et dynamique, mais qui dépend de la conjoncture mondiale. Les différentes formes du tourisme répondent aux attentes d'une clientèle variée et sont plus ou moins appropriées par les acteurs insulaires, permettant le développement local. En général, le niveau de développement induit une appropriation forte et la multiplication des acteurs et des activités en lien avec le tourisme.
[es] En este artículo, la cuestión de los saberes ense–ados se considera a la vez en la formación de los docentes de matemáticas en el primer grado y en el segundo grado de la ense–anza general. En cada caso, se dan ejemplos de situaciones de formación para ilustrar el papel esencial que desempe–a el saber matemático en la concepción de la formación inicial de los docentes. Esta última intenta adaptarse de manera diferente a dos tipos de público: profesores de escuelas, inicialment bastante reacios a las matemática, y profesores de Instituto y Colegio, más bien refractarios a priori a todo tipo de reflexión didáctica.

[fr] Dans cet article, la question des savoirs enseignés est envisagée à la fois pour la formation des enseignants en mathématiques dans le premier et le second degrés de l'enseignement général. Dans chaque cas, des exemples de situations de formation sont donnés pour illustrer le rôle essentiel que joue le savoir mathématique dans la conception de la formation initiale des enseignants. Cette dernière tente de s'adapter de manière différente à deux types de public : des professeurs d'écoles, initialement assez rétifs aux mathématiques, et des professeurs de lycée et collège, plutôt réfractaires a priori à toute réflexion didactique.
[es] Continente de amplia mayoría católica, por lo menos cultural y sociológicamente, la América Latina de los años '60 ofreció una caja de resonancia muy peculiar a las instancias del aggiornamento conciliar a través de la singular convergencia entre el proceso de renovación teológica puesto en marcha por el Vaticano II y las profundas transformaciones sociales en curso. Núcleo catalizador de una recepción creativa y selectiva del Concilio fue en particular el "equipo" de obispos a la cabeza del organismo continental del Episcopado (CELAM). Compuesto en su mayoría por obispos surgidos de la decisiva "escuela" de la JOC y pronto ampliado por la colaboración estable de muchos religiosos, sacerdotes, laicos, teólogos y sociólogos, fue sobre todo este liderazgo episcopal, generalmente expresión de una minoría al interior de las respectivas jerarquías nacionales, que trató de dar voz a los fermentos que atravesaban el inquieto catolicismo latinoamericano y que estimulaban el despegue de una nueva pastoral liberadora.

[fr] Continent très largement dominé par le catholicisme, tout au moins culturellement et sociologiquement, l'Amérique latine des années 1960 à offert une caisse de résonance très singulière aux instances de l'aggiornamento conciliaire par la convergence entre le processus de rénovation théologique porté par Vatican II et les profondes transformations sociales en cours sur ce continent. L'équipe d'évêques qui dirigeaient l'organisme de l'épiscopat latinoaméricain à l'échelle continentale (CELAM) a été le foyer catalysateur d'une réception créative et sélective du concile. Composé pour l'essentiel d'ecclésiastiques formés à l'école de la JOC et rapidement enrichi par la collaboration de nombreux religieux, prêtres, laïcs, théologiens et sociologues, ce leadership épiscopal, qui était en général l'expression d'une minorité au sein des hiérarchies des églises nationales, a joué un rôle déterminant pour l'expression des ferments qui traversaient un catholicisme latino-américain inquiet et pour l'essor d'une nouvelle pastorale libératrice.
[es] Los numerosos efectos teatrales de la Primera crónica anónima de Sahagún, una auténtica novela de intrigas para el caso, hacen que esta narración se preste bien al tema de los afectos, tan presentes en las crónicas castellanas bajomedievales. El abad de Sahagún, el héroe crístico del relato a muchos efectos, aguanta y supera un sinfín de pruebas más insoportables unas que otras, las cuales a su vez despiertan las emociones del lector-oyente y refuerzan su identificación y adhesión para con el infeliz clérigo. Así, más allá de lo que nos dice la escritura pintoresca de forma directa se vislumbra la dominación real y simbólica del monasterio sobre los dependientes. ¿Consiguió el relato imponer su punto de vista basado en el pathos a sus lectores? Tal es la principal pregunta a la que intentaremos contestar en la presente comunicación.

[fr] Les nombreux rebondissements de ce véritable roman à suspense qu'est la Primera crónica anónima de Sahagún font que cette narration se prête particulièrement aux affects qu'offre l'écriture des chroniques castillanes rédigées à partir du XIIIe siècle. L'abbé du monastère de Sahagún, véritable héros christique du récit, traverse et surmonte des épreuves plus insupportables les unes que les autres, lesquelles éveillent les émotions du lecteur-auditeur et renforcent son identification et son adhésion avec le malheureux clerc. La domination réelle et symbolique du monastère sur ses dépendants semble bien être le véritable enjeu de ce récit de Sahagún. Le chroniqueur réussit-il à imposer à ses lecteurs son point de vue fondé sur le pathos ? C'est à cette question que nous tenterons de répondre dans la présente communication.