BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] During a university lecture, an academic's acts and speech portray him/her in various institutional roles: as a teacher, as an expert in his/her subject, as an author (of handouts, handbooks), as a researcher and even sometimes as a committed citizen. In these roles, he/she reformulates previous expert speeches, either when he/she is presenting them (as an expert) or denouncing them (as a researcher or a citizen). This is particularly obvious in the case of immediate self-reformulations. It is the latter that we are currently studying: they induce repetitive micro-shifts of role and thus create a moving portrait of the academic, as both author and actor. The question can be asked as to what extent the students can understand these self-reformulations.

[fr] Le CM donne à voir — en actes — et à entendre le développement d'un discours qui manifeste l'universitaire dans ses différents rôles institutionnels : enseignant, spécialiste de sa discipline, chercheur, auteur (de polycopiés, de manuels de référence…), voire citoyen engagé. En tant que tel(s), il reformule des discours spécialisés antérieurs, en les ré-énonçant (le spécialiste) comme en les dénonçant (le chercheur, le citoyen). Ces rôles émergent en particulier à l'occasion des auto-reformulations immédiates. Ce sont ces dernières qui sont étudiées en particulier ici. Elles manifestent d'incessants micro-changements de posture qui produisent un portrait bougé de l'universitaire, comme acteur et comme auteur, et qui posent la question de leur décodage effectif par les étudiants.
[en] What we attempt to do in this paper is to apply an experimental method to geolinguistics. This method is inspired by Labov's method, which uses phonetic variables as markers of social hierarchy. The aim is to use statistics to determine the degree of difference (or similarity) between dialects or sub-dialects of the Breton language, with the help of the Linguistic Atlas of Lower Brittany and a computer programme specially designed for social science research. Only phonetic data are analysed, but this already shows surprising links between linguistic and socio-cultural elements.

[fr] Ce que nous tentons de faire dans cet article est d'appliquer une méthode expérimentale à la géolinguistique. Cette méthode s'inspire de celle de Labov, qui fait des variables phonétiques des marqueurs de hiérarchie sociale. Le but est de déterminer par les statistiques le degré de différence (ou de similitude) entre dialectes ou sous-dialectes de la langue bretonne, et ceci avec l'appui de l'Atlas Linguistique de Basse-Bretagne et d'un programme informatique spécialement conçu pour les recherches en sciences sociales. Seules les données phonétiques sont analysées, mais cela rend déjà compte de liens étonnants entre éléments linguistiques et socio-culturels.
[en] Introductory article of the issue 7 (2009-1) of the journal L'Espace politique entitled "The State in Africa. Political Geography of Territorial Control

[fr] Article introductif du numéro 7 (2009-1) de la revue L'Espace politique intitulé " L'Etat en Afrique. Géographie politique de la maîtrise des territoires "
[en] Barbault Royer, a dedicated journalist and fervent republican, became embroiled in the political controversies surrounding the colonial issue during the Directory period, with the publication of his testimony titled Du gouvernement de Saint-Domingue, de Laveaux, de Villatte, des agents du Directoire (1796). This text is particularly illuminating on the "color prejudice" that developed in the Caribbean. The author, a man of color, condemns the brutalities and even crimes committed against the "mûlatre" community of Saint-Domingue. How are his fervent belief in Liberty and ideal of republican integration shaken by the realities on the ground?

[fr] Barbault‑Royer, journaliste ardent républicain, s'est engagé dans les controverses politiques autour de la question coloniale sous le Directoire en publiant son témoignage sous le titre Du gouvernement de Saint-Domingue, de Laveaux, de Villatte, des agents du Directoire (1796). Ce texte est particulièrement éclairant sur le " préjugé de couleur " qui s'est développé dans les Caraïbes. L'auteur qui est lui-même métis y dénonce les brutalités, voire les crimes perpétrés contre la communauté " mulâtre " de Saint-Domingue. Comment sa foi en la liberté et son idéal d'intégration républicaine se trouvent-ils ébranlés par les réalités du terrain ?
[en] This article aims to identify the aesthetic and political stakes raised by artistic vandalism as practiced by the Joker at the Flugenheim Museum in Gotham City in Tim Burton's Batman (1989). The analysis takes as a starting point the use that Swiss-American artist Christian Marclay makes of this very scene in Made to be Destroyed, a video exclusively composed of film scenes showing artworks being burnt, smashed, or defaced. Whereas the editing done by Marclay tends to reduce artistic vandalism to the compulsive repetition of the dialectics that connects creation and destruction, the playful iconoclasm practiced by the Joker and his gang reveals the symbolic violence produced by the aesthetic object and the universalist claims of the art museum as an institution, their performance being reminiscent of the ethos of 20th century avant-garde movements. Yet, their act of vandalism also undermines the very criteria that serve to establish the hierarchical distinction between "low culture" and "high culture".

[fr] Cet article se propose de dégager les enjeux esthétiques et politiques posés par le vandalisme artistique tel qu'il est pratiqué par le Joker au musée Flugenheim de Gotham City dans Batman (1989) de Tim Burton. La réflexion prend pour point de départ l'usage que l'artiste suisse-américain Christian Marclay fait de cette même scène dans Made to be Destroyed, vidéo exclusivement composée d'extraits de films mettant en scène des destructions d'œuvres d'art. Alors que le montage opéré par Marclay tend à réduire le vandalisme artistique à la répétition compulsive de la dialectique qui lie création et destruction, l'iconoclasme ludique pratiqué par le Joker et sa bande révèle la violence symbolique exercée par l'objet esthétique et les prétentions universalistes de l'institution muséale, leur geste faisant ainsi écho à l'ethos des avant-gardes du siècle dernier. En même temps, cet acte de vandalisme déconstruit les critères mêmes qui fondent la distinction hiérarchique entre le " grande culture " et la " culture populaire ".
[en] In Huancapi, in the Andes of southern Peru, many people have testified to the miraculous apparitions of the village's patron saint during the war that ravaged the region during the last two decades of the twentieth century. How should these narratives be understood as they evoke specific episodes of a recent, violent history in which St. Luis apparently appeared to the conflict's different protagonists to discourage them from victimizing the villagers? We analyze the political and religious discourse embedded in these narratives and the singular "work on memories" of the war that it unveils. We show how the outstanding figure of the Saint participated in the development of an iconic memory: a heroic and victorious memory that offers another reading of the painful experience of the villagers.

[fr] À Huancapi, dans les Andes du sud du Pérou, de nombreux témoignages attestent les apparitions miraculeuses du saint patron à l'époque de la violence politique des deux dernières décennies du xxe siècle. Comment comprendre ces récits qui portent sur des épisodes concrets de la guerre qui opposa l'armée régulière aux maoïstes du Sentier lumineux, et dans lesquels le saint patron se présenta aux différents acteurs armés pour les dissuader de malmener les villageois ? Il s'agit d'analyser ici le discours politico-religieux de ces narrations ainsi que le singulier " travail de mémoire " de la guerre qu'elles contiennent. Nous voyons de quelle manière ces mémoires sanctifiées participent de l'élaboration d'une mémoire collective héroïque qui réinterprète autrement l'expérience douloureuse vécue par les habitants de Huancapi durant la guerre.
[en] This article examines the manufacture of consent around the unpaid employment in the asylum-seeking population, based on an ethnographic survey of volunteer interpreters in a non-profit organisation that supports asylum seekers. While non-profit actors seek the support and loyalty of interpreters through the implementation of a selective and preferential recruitment process, the latter find in this privileged relationship the ad hoc protection necessary for their financial and administrative survival. Exiles' volunteer work may be motivated by financial compensation, but also — in the case of those whose applications for refugee status have been refused — the promise of one day obtaining regularisation of their status. This article shows the ways in which non-profit organisations act as the guarantors of exiles' "good conduct" in processes to obtain regularisation, by producing certificates of volunteer work, while at the same time participating in their recruitment, screening and selecting the individuals likely to be the most employable on the labour market in the future.

[fr] À partir d'une enquête ethnographique auprès d'interprètes bénévoles dans une association de soutien aux demandeurs d'asile, cet article interroge la fabrique du consentement autour de la mise au travail gratuit des publics de l'asile. Alors que les acteurs associatifs recherchent le soutien et la loyauté des interprètes par la mise en place d'un recrutement sélectif et préférentiel, ces derniers trouvent dans cette relation privilégiée des protections ponctuelles nécessaires à leur survie financière et administrative. Le fait d'exercer une activité bénévole pour les exilés peut être motivé par le versement d'une indemnité financière, mais aussi par la promesse d'obtenir un jour une régularisation pour celles et ceux qui se sont vu refuser le statut de réfugié. L'article montre de quelles manières les structures associatives se construisent en garants de la " bonne conduite " des exilés dans leurs démarches de régularisation en produisant des attestations de bénévolat, tout en participant dans leur recrutement, au tri et à la sélection des individus susceptibles d'être les plus employables par la suite sur le marché du travail.
[en] The article studies what patients say about the rules underlying medical decision-making in their criticisms of care standards' morality. It assumes that the ethics of medical decision-making and the actual care itself can be explained by the subjective aspect of the relationship between medicine and care. Two studies are used towards this end: one involving the Cochin Hospital Center for Clinical Ethics (Paris) and dealing with the ethical difficulties faced by medically assisted-procreation services; and the other covering end-of-life experiences and daily activities at a palliative care unit. Analysis shows that medical and care relationships are disrupted by ethics disorders that caregivers' standards amplify more than they regulate. Patients and relatives often criticize and complain about the institutional violence caused by caregivers' standards, one where patients' subjectivity is expressed to the point of resistance. Complaints of malpractice are met, on the other hand, by caregivers' expressions of professional discomfort, which can go as far as to cause a crisis of integrity or burn-out. Hence the current debate about the ethics of caregiving.

[fr] Cet article étudie la manière dont des patients discutent les règles de la décision médicale en dénonçant les contenus moraux des normes soignantes. Ses auteurs supposent que l'éthique de la décision médicale et du geste de soin tient à la part subjectivée des contenus de la relation médicale et de soin. La démonstration s'appuie sur deux enquêtes : l'une réalisée avec le Centre d'éthique clinique de l'hôpital Cochin (Paris) sur les difficultés éthiques de l'Assistance Médicale à la Procréation (Pma), l'autre sur la fin de vie qui fait l'activité quotidienne d'une Unité de Soins Palliatifs (Usp). L'analyse montre que la relation médicale et de soins est perturbée par des désordres éthiques que les normes soignantes amplifient bien plus qu'elles ne les régulent. Des patients ou leurs proches se plaignent de la violence institutionnelle qu'elles génèrent et qu'ils ressentent. La subjectivité du patient s'exprime jusqu'à la résistance. Toutefois, à la plainte pour maltraitance qu'il fait entendre, répond le malaise professionnel des soignants qui s'exprime à son tour, jusqu'à des crises d'intégrité et de burn-out. L'éthique du soin est en débat.
[en] The text serves the author's own becoming The deleuzian concept of "devenir" interacts with the literary text as well as with its author. The author might be invisibly (or unconsciously) "en devenir" before visibly (or consciously) releasing his/her writings into an always about-to-become sphere of representation. Could the literary pro­duction be thus seen as a coded visionary path, always on the move, sho­wing us what might be – at both textual and authorial levels – and possibly leading to an eternal (re)construction (of the text and of its creator)? The literary text seems to move and become through and within pseudo-si­multaneous performances, reminding of musical devices. It seems to be progressively made "nomadic" in order to serve the author's own beco­ming. The present article offers to explore both levels within two novels written at two different periods, Art and Lies (1994), Jeanette Winterson and To The Lighthouse, Virginia Woolf (1927).

[fr] La notion deleuzienne du " devenir " agit aussi bien sur le texte littéraire que sur son auteur/e. Elle invite à se demander si l'apparent géniteur ne serait pas " en devenir " latent avant de placer ses écrits " en devenir " manifeste et à s'interroger sur les pouvoirs visionnaires de sa production lettrée qui déboucherait alors sur une éventuelle éternelle (re)construction. C'est dans une pseudo-simultanéité d'états et de passages, métaphoriques et autres, à caractère musical que le texte littéraire se mue, avance et devient, qu'il est peu à peu " nomadisé " au profit de " l'en devenir " de l'auteur/e. C'est ce que le présent article tente de révéler, à partir de deux romans, l'un postmoderne – Art and Lies (1994) de Jeanette Winterson – et l'autre moderne – To the Lighthouse (1927) de Virginia Woolf.
[en] George Steiner's 1959 essay Tolstoy or Dostoevsky has since its publication been met with some defiance and is often criticized for its subjective and unscientific character. This article seeks to frame the intellectual project of the author by reminding its context of publication, in order to explain some of the flaws of the text. Such a perspective highlights the centrality of the Dostoevskian figure in Steiner's reflection: the critic responses to a particular critical configuration, that of the emerging North American Dostoevskology, and he confronts it to the existing Russian criticism of the author. Such a confrontation, however, fundamentally questions the way of reading and analyzing the Russian novelist on the other side of the Atlantic, and thus deploys a critical gesture marked by a strong geographical dimension. Beyond an apparent fetishization of the "old", it constitutes in reality a major theoretical turning point: it paves the way to the study of a transnational Dostoevsky, understood as part of a canon that goes beyond the borders of Russia alone and opened to the appreciation of a deeply individualized reader potentially located at any point of the globe.

[fr] L'essai Tolstoï ou Dostoïevski que le critique George Steiner (1929-2020) fait paraître en 1959 a connu des fortunes diverses et est souvent critiqué pour son caractère subjectif et non-scientifique. Cet article propose de revenir sur le contexte de publication de l'ouvrage et sur le projet intellectuel de l'auteur pour expliquer certains défauts du texte, mais aussi pour mettre en relief la centralité de la figure dostoïevskienne dans la réflexion de Steiner : ce dernier réagit à une configuration critique particulière, celle de la dostoïevskologie nord-américaine naissante, et il lui oppose dans une large mesure la critique russe existante sur l'auteur. Mais cette mise en regard interroge fondamentalement la manière de lire et d'analyser le romancier russe de l'autre côté de l'Atlantique et déploie dès lors un geste critique marqué par une forte dimension géographique, ce qui, au-delà d'une apparente fétichisation de " l'ancien ", constitue en réalité un tournant théorique majeur : il ouvre la voie à l'étude d'un Dostoïevski transnational, pris dans un canon qui dépasse les frontières de la seule Russie et offert à l'appréciation d'un lecteur profondément individualisé et potentiellement situé à tout point du globe.
[en] The Disasters of War, TV Series realized by Mario Camus in 1982, is an ambitious project tackling at once a thorny matter in French-Spanish relationship and a founder moment for Iberian History. Built upon the complex personality of Goya, it's also a Spanish-French production ; between the scripwriters, the presence of the committed intellectual Jorge Semprun testify this reality. This work proceeds from a double critic, aesthetic and historical. The first is focalizing about the place and the part attributed to Goya, the second analyzes the way which the Series fits into the Spanish (and European) context while proposing a Peninsular War's "new" interpretation.

[fr] Les désastres de la guerre, série historique réalisée par Mario Camus en 1982, constitue un projet ambitieux, abordant à la fois un thème brûlant des relations franco-espagnoles et un moment fondateur de l'histoire ibérique, la guerre d'Indépendance contre les troupes napoléoniennes (1808-1814). Construite autour de la personnalité complexe de Goya et de son observation précise et nuancée des événements, il s'agit aussi d'une coproduction hispano-française ambitieuse qui reflète aussi l'histoire troublée de l'Espagne au XXème siècle. La présence parmi les scénaristes de l'intellectuel engagé Jorge Semprun témoigne de la dimension de cette entreprise. Ainsi, l'esthétique et la structure narrative de la série sont particulièrement complexes, selon un aspect circulaire qui en accentue la dimension réflexive. Ensuite, l'œuvre est à la fois révélatrice du tournant historiographique en train de s'opérer vis-à-vis de l'événement, du contexte particulier de la consolidation démocratique et de la candidature au Marché Commun du début des années 1980, et de la mémoire – ou plutôt de l'oubli – des déchirements liés au franquisme dont les racines sont bien plus anciennes.
[en] 'Bias Cut' is an original piece of short fiction inspired by the art and writings of Leonora Carrington (1917-2011). It was written for a reading in her honour at the Tate museum, Liverpool, during the exhibition 'Leonora Carrington: Britain's Lost Surrealist' in April 2015.

[fr] 'Bias Cut' est un micro-récit de fiction inspiré par l'œuvre de Leonora Carrington (1917-2011). Il a été écrit pour une lecture organisée en son honneur au Tate Museum, Liverpool, pendant l'exposition 'Leonora Carrington: Britain's Lost Surrealist' en avril 2015.
[en] This article deals with the economics of books destined for the small schools of 18th century Champagne. These elementary works (alphabets, catechisms for children and pious booklets) gave rise to numerous conflicts within the printing and book trades, as well as between these professions and the teaching communities. Our hypothesis is that these debates participate in our comprehension of the uses of educational books by the various populations at the end of the Ancien Régime.

[fr] Cet article traite de l'économie du livre destiné aux petites écoles de Champagne au XVIIIe siècle. Ces ouvrages élémentaires (alphabets, catéchismes d'enfant, livrets pieux) ont suscité de nombreux conflits à l'intérieur du monde de l'imprimerie et de la librairie, mais également entre ces professions du livre et les communautés enseignantes. Notre hypothèse est que ces débats participent à la compréhension que l'on peut avoir des usages du livre d'éducation par les populations de la fin de l'Ancien Régime.
[en] The area which this study treats is the current territory of Romania. Some features of the currency in these regions include: a preference for silver coin hoarding during the 4th c. A.D. drawn from the silver issues from the imperial period for Transylvania and Banat; a relative abundance of the siliquae single discoveries in the area of the Sântana de Mures-Tchernjakov culture, related to the stipends given to the Goths by the Romans; a concentration of the most important siliquae hoards in a small area in Oltenia. The 5th century is represented mainly by the gold issues of Theodosius ii, probably received by the Huns as stipends. The bronze coins from the 4th century A.D. were quite abundant until 378 A.D. but almost absent in the 5th c. (with some exceptions in the area nearby the Roman Limes). In Banat, one finds very consistent presence of the Fel Temp Reparatio issues, in both hoards and single discoveries and a lack of precious coin. The imitation using bronze and lead is a "boundary" one which is found mainly in the Empire of the last quarter of the 4th and to the 5th c. A.D. The coins took a western road to arrive in Transylvania and Banat and a southern one in Walachia and Moldavia.

[fr] Le limes danubien et le Barbaricum. (294-498) Étude de la circulation monétaire.Cette étude s'intéresse au territoire de l'actuelle Roumanie. Un certain nombre de travaux ont pu mettre en évidence les spécificités de la circulation monétaire, par exemple une préférence pour la thésaurisation des monnaies d'argent impériales au ive siècle en Transylvanie et en Banat ; une abondance relative des découvertes de monnaies siliques d'argent dans la zone correspondant à la culture de Mures-Tchernjakov, en relation avec les tributs donnés aux Goths par les Romains ; une concentration des plus importants trésors de monnaies d'argent dans une petite zone d'Olténie. Le ve siècle est principalement représenté par les monnaies d'or de Théodose ii, sans doute offertes aux Huns. Les monnaies de bronze du ive siècle sont très courantes jusqu'en 378, mais rares pour le ve siècle (avec des exceptions dans les zones situées près du limes romain). Nous remarquons une persistance des monnaies du type Fel temp reparatio dans les trésors et les sites de la région du Banat, tout comme une pénurie de monnaies d'argent. Les imitations restent marginales et le phénomène reste principalement limité à l'Empire et à la fin du ive siècle ou au ve siècle. Les monnaies arrivaient en Transylvanie et dans le Banat par une voie occidentale et en Petite Valachie et en Moldavie par une route méridionale.