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[es] El envejecimiento de la mano de obra y sus consecuencias potenciales son preocupantes. Hasta ahora, los planificadores tal como los investigadores de disciplinas diversas, han tendido a asimilar esta cuestión a la presencia creciente en los lugares de trabajo de empleados mayores o envejecidos, términos generalmente usados para calificar a trabajadores que tienen 45 años o más de edad. En una investigación exploratoria llevada en la función pública quebequense, hemos elegido seguir un camino completamente diferente al examinar cómo differentes actores en un mismo lugar de trabajo (empleados y gestionarios) participan a la construcción y a la deconstrucción de las identidades de edad. En este análisis se revelan los vínculos estrechos entre estas identidades y la organización del trabajo, más especificamente las prácticas de gestión. En efecto, los resultados demuestran que las relaciones que mantienen empleados de edad diferente así como las características atribuidas a ellos se construyen en el mismo curso de prácticas de gestión. El proceso pues invita a revisar el a priori de una " brecha intergeneracional ", ya existente en la sociedad, que haría del ambiente de trabajo un lugar donde simplemente se manifiesta y se expresa esta brecha.

[fr] Le vieillissement de la main-d'œuvre et ses conséquences potentielles préoccupent. Jusqu'à maintenant, les planificateurs ont eu tendance, à l'instar de chercheurs de diverses disciplines, à assimiler cette question à la présence accrue dans les milieux de travail de travailleurs âgés ou de travailleurs vieillissants, des qualificatifs qui sont généralement accolés aux travailleurs dont l'âge d'état civil est 45 ans ou plus. Dans une recherche de nature exploratoire menée dans la fonction publique québécoise, nous avons choisi de suivre une avenue résolument différente et d'examiner comment différents acteurs en co-présence dans les milieux de travail (employés et gestionnaires) participent à la construction et à la déconstruction des identités d'âge. L'analyse amène à voir les liens étroits entre ces identités et l'organisation du travail, plus spécifiquement les pratiques de gestion. Les résultats suggèrent, en effet, que les relations qu'entretiennent les employés d'âge différent de même que les caractéristiques attribuées aux uns et aux autres se construisent dans le cours même des pratiques de gestion. La démarche entreprise invite donc à revoir l'a priori d'un " fossé intergénérationnel ", déjà existant à l'échelle de la société, et qui ferait du milieu de travail un simple lieu où se manifeste et s'exprime ce fossé.
[es] A partir de un trabajo de campo realizado en el norte de Francia, este artículo se centra en las asociaciones y los activistas — tanto voluntarios como asalariados — que trabajan por la causa de los extranjeros, y propone comprender su papel en la acogida y la defensa de estas poblaciones a través de la figura del "intermediario". Mediante el análisis de las configuraciones locales de la intermediación y la delegación, el artículo muestra que las asociaciones y los activistas son figuras intermediarias entre los extranjeros, el Estado y las políticas migratorias. El modo de trabajar de los activistas contribuye a la transmisión de conocimientos, competencias, categorías y normas de y sobre la inmigración: los activistas aparecen a la vez como expertos jurídicos y eslabones de la cadena de las políticas migratorias. A su vez, la posición de intermediario dice algo sobre los activistas, los dilemas a los que se enfrentan y las estrategias de demarcación que a veces ponen en marcha.

[fr] En s'appuyant sur des enquêtes de terrain menées dans le nord de la France, cet article s'intéresse aux associations et militants — bénévoles et salariés — de la cause des étrangers et se propose de saisir leur rôle dans l'accueil et la défense de ces populations à travers la figure de l'" intermédiaire ". En analysant des configurations locales d'intermédiation et de délégation, l'article montre que les associations et les militants constituent des figures intermédiaires entre les étrangers, l'État et les politiques migratoires. Les modalités du travail militant participent à la transmission de connaissances, compétences, catégories et normes de et sur l'immigration : les militants apparaissent à la fois comme des experts juridiques et des chaînons des politiques migratoires. En retour, la position d'intermédiaire dit quelque chose des militants, des dilemmes auxquels ils sont confrontés ainsi que des stratégies de démarcation qu'ils mettent parfois en place.
[es] El objetivo de este artículo es comprender el período entre 1822 y 1850 como un momento de la historia de Brasil en la cual se instituyó simultáneamente la apropiación absoluta de la propiedad privada de la tierra y las inversiones privadas. El proceso de monopolización de las tierras brasileñas celebradas en la primera mitad del siglo XIX reproduce la apropiación de tierras como la forma y como contenido central de la formación territorial de Brasil. En este sentido, se analizan los tiempos anteriores a la aparición de la Lei de Terras, tales como la Constitución Imperial promulgada en 1824, el proceso de despojo indígena en la primera mitad del siglo XIX y la primera Ley de Tierras en 1843, entendiéndolos como referencias centrales para el establecimiento de un estado-nación en la periferia del capitalismo notablemente rentista y patrimonial.

[fr] Cet article vise comprendre la période comprise entre 1822 et 1850 comme un moment dans l'histoire brésilienne qui a été instituée simultanément l'absolutisation de la propriété privée et la légalisation juridique de l'accaparement des terres. Le processus de monopolisation des terres brésiliennes détenues dans la première moitié du XIXe siècle reproduit l'accaparement des terres comme la forme et le contenu central de la formation territoriale du Brésil. En ce sens, nous analysons les temps précédents à l'apparition de la Lei de Terras, comme la Constitution impériale promulguée en 1824, le processus de dépossession des Indiens dans la première moitié du XIXe siècle et la première loi foncière en 1843, pour comprendre les qui nous considérons références centrales pour la création d'un État-nation à la périphérie du capitalisme nettement rentière et patrimoniale.
[es] Se cuestiona aquí la proximidad de la práctica de la artista israelí Ilana Salama Ortar con los planteamientos del historiador. Trabajos de índole arqueológica, sus producciones están invirtiendo un territorio con problemas porque todavía no es paisaje, al menos en el sentido francés de la palabra. La intención de la artista es captar las huellas visibles o no, presentes en el territorio o en el cuerpo de los habitantes, para reconstruir una experiencia de la historia, hacer visible lo que está oculto. En este sentido, el trabajo artístico de Ilana Salama Ortar cuestiona el territorio y contribuye descontextualizar las historias vividas percibidas, por lo tanto, como universales y singulares.

[fr] La pratique de l'artiste israélienne Ilana Salama Ortar est ici questionnée dans sa proximité avec la démarche historienne. Travail de type archéologique, ses productions investissent un territoire troublé parce qu'il n'est pas encore paysage, du moins au sens français. L'intention de l'artiste est bien de saisir les traces, visibles ou non, inscrites dans le territoire ou le corps des habitants, pour refaire une expérience de l'histoire, visibiliser ce qui se cache. En ce sens, le travail artistique d'Ilana Salama Ortar interroge le territoire et contribue à déterritorialiser les histoires vécues ainsi perçues comme des universels singuliers.
[es] Este número pretende cuestionar sobre los usos de la Historia en las producciones audiovisuales de ficción televisivas, específicamente en Latinoamérica. En particular, esta convocatoria busca centrarse (aunque no únicamente) en series de ficción con contenido histórico y su utilización para la formación ciudadana en el área cultural suramericana de lengua española y portuguesa. Así se plantea un trabajo interdisciplinar cuyo eje es ¿Cómo los discursos sociales e históricos de las series pueden promover la formación ciudadana en el presente?

[fr] Ce numéro vise à interroger les usages de l'histoire dans les productions audiovisuelles de fiction télévisuelle, en Amérique latine. En particulier, cet appel cherche à se concentrer (mais pas seulement) sur les séries de fiction à contenu historique et leur utilisation pour l'éducation à la citoyenneté dans l'aire culturelle latino-américaine. Il propose donc un travail interdisciplinaire dont l'axe est : Comment les discours sociaux et historiques des séries peuvent-ils promouvoir l'éducation à la citoyenneté dans le présent ?
[es] ¿Cuáles son las razones que condujeron a unos participantes venidos de 18 países a que participasen en el coloquio internacional "La educación en Asia en 2014: ¿qué retos mundiales?"? Sin duda una fascinación por el espejo asiático, una curiosidad y un deseo de conocer mejor unas prácticas y unas políticas educativas innovadoras pero también un contexto de competición internacional entre países. Evitando dos escollos, o sea la negación de la comparación vinculada con la singularidad de cada uno de los contextos y aquel de la generalización abusiva de los modelos descontextualizados y abstractos, el coloquio ha permitido refutar en particular la idea recibida de un milagro asiático en educación. Existe realmente varias Asias y no una, en las cuales numerosas son las preguntas que quedan por resolver. Esta constatación no excluye que podamos nutrirnos de las reflexiones desarrollas en estas Asias, y muy particularmente en materia de reformas.

[fr] Quelles sont les raisons qui ont conduit des participants venus de 18 pays à participer au colloque international " L'éducation en Asie en 2014 : quels enjeux mondiaux ? " ? Sans doute une fascination pour le miroir asiatique, une curiosité et un désir de mieux connaître des pratiques et des politiques éducatives innovantes, mais aussi un contexte de compétition internationale entre pays. Évitant deux écueils, le refus de la comparaison lié à la singularité de chacun des contextes et celui de la généralisation abusive de modèles hors sol, le colloque a permis de réfuter en particulier l'idée reçue d'un miracle asiatique en éducation. Il existe bien des Asies et non une Asie, où de nombreuses questions restent non résolues. Ce constat n'exclut pas qu'on ne puisse se nourrir des réflexions menées dans ces Asies, notamment en matière de réformes.
[es] Las escrituras transgresivas conllevan interrogantes sobre la legitimación del saber y la investigación y sobre la oposición entre pragmática del saber narrativo y la pragmática del saber científico. La autora del artículo propone presentar por intermedio y dentro de la escritura, una investigación llevada a cabo sobre la escritura de Djinn d'Alain Robbe-Grillet (1981), escritura en sí misma transgresiva y que combina gustosamente dos géneros: el relato de ficción — pretexto a una gramática pedagógica del francés —, y una gramática de francés que no tiene nada que ver con un manual de lengua, y que se deja contar. Esta investigación sobre la escritura transgresiva se considera también "reflexiva" sobre su propio planteamiento

[fr] Les écritures transgressives nous amènent à nous interroger sur la question de la légitimation du savoir et de la recherche et sur l'opposition entre la pragmatique du savoir narratif et la pragmatique du savoir scientifique. L'auteure propose de présenter par et dans l'écriture d'une recherche menée sur l'écriture de Djinn d'Alain Robbe-Grillet (1981), une écriture elle-même transgressive qui conjugue avec bonheur deux genres : le récit de fiction — prétexte à une grammaire pédagogique du français —, et une grammaire du français qui n'a rien d'un manuel de langue, et qui se laisse raconter. Cette recherche sur une écriture transgressive se veut aussi " réflexive " sur sa propre démarche
[es] En el contexto de la dataficación, el capitalismo de la vigilancia participativa y la incipiente retórica sobre el conocimiento científico a partir del Big Data, existe la práctica de la donación de datos en la sombra (data shadow donation). Esta actividad relacional hace referencia a la donación digital de colecciones de datos personales a plataformas de investigación o de caridad. Al basarse en la donación de datos por parte de los usuarios, la donación en la sombra de datos opera fuera del ámbito comercial y se presenta, en primer lugar, como un instrumento de compromiso cívico y, en segundo lugar, como una expresión de valor público y control compartido. A partir de un proyecto de investigación etnográfica sobre dicho fenómeno se creó una instalación. Este artículo presenta esta obra de arte y se centra en el contenido, en el estilo y en cómo se experimentaron y emplearon las nuevas tecnologías para resolver los retos de visualización de forma creativa. Además, este artículo contribuye a los debates sobre los datos como visualidad, las nuevas tecnologías de los medios de comunicación y la inclusión de sujetos y espectadores como creadores de imágenes.

[fr] Dans le contexte de la datafication, du capitalisme de surveillance participatif et de la rhétorique florissante sur les connaissances scientifiques issues du Big Data, il y a la pratique des dons de données fantômes (data shadow donation). Cette activité transactionnelle fait référence au don par voie numérique de collections de données personnelles à des plateformes de recherche ou de charité. En s'appuyant sur le don de données par les utilisateurs, ce don de données fantômes opère hors du domaine commercial et se présente d'abord comme un dispositif d'engagement civique, puis comme une manifestation de valeur publique et de contrôle partagé. Une installation a été créée à partir d'un projet de recherche ethnographique sur ce phénomène. Cet article présente l'œuvre d'art et se focalise sur le contenu, le style et la manière dont les nouvelles technologies ont été expérimentées et employées pour résoudre de manière créative les problèmes de visualisation. En outre, cet article ouvre la voie à des discussions sur les données en tant que visualisation, les nouvelles technologies des médias et l'inclusion des sujets et des spectateurs en tant que concepteurs d'images.
[es] Mediante un análisis filológico y textual, este artículo muestra que la Tragedia de la muerte de Atahuallpa, obra dramática quechua publicada por el escritor boliviano Jesús Lara en 1957, no fue compuesta por un indígena en el siglo XVI, como lo afirmó Lara y como lo han creído algunos autores después de él, sino que el mismo Lara la escribió enteramente con el fin de demostrar que los Incas habían poseído una gran literatura, cuya herencia subsistía todavía en Bolivia. Se identifican aquí las principales fuentes que utilizó el autor para forjar su falsa tragedia incaica.

[fr] À travers une analyse philologique et textuelle, cet article montre que la Tragédie de la mort d'Atahuallpa, oeuvre dramatique quechua publiée par l'écrivain bolivien Jesús Lara en 1957, n'a pas été composée par un indigène au XVIe siècle, comme l'affirmait Lara et comme l'ont cru quelques auteurs après lui, mais qu'elle a été entièrement écrite par Lara lui-même qui voulait prouver que les Incas avaient développé une grande littérature, dont l'héritage subsistait en Bolivie. Sont identifiées ici les principales sources utilisées par l'auteur pour forger sa fausse tragédie incaïque.
[es] Gracia Morales escribe para el programa Fabrec (Cultura 2007) una obra de teatro sobre la vecindad. Se trata para ella de escenificar " l'Ailleurs " y su problemática presencia cuando aquel " Ailleurs " se encarna en algún " otro ", muy cercano a uno mismo. ¿Qué significa escenificar aquella doble relación ? ¿Cómo se puede dar a ver a alguien a quien no se ve o poco, aquél que está distanciado, lejos de nosotros, aunque esté cerca (el vecino más cercano) ? ¿Cómo dar a percibir, a pensar una relación peculiar, la de la vecindad ? Para encarnarse, tiene que inscribirse en un espacio unificado y sintético, el del escenario, mientras que la separación es la que la define (mi vecino no está en mi espacio) ¿Qué permite el teatro que no permite el cine, el baile, la danza, la música o el diseño ? ¿Cómo utilizar todas aquellas potencialidades del arte teatral, de aquel objeto artístico que se construye siempre en el espacio-tiempo de la representación, de aquella imagen viva que supone ante todo un encuentro entre escena y sala ?

[fr] Gracia Morales écrit pour le programme Fabrec (Culture 2007) une pièce de théâtre sur le voisinage. Il s'agit pour elle de mettre en scène l'Ailleurs et sa problématique présence lorsque cet Ailleurs s'incarne dans un autre tout proche de soi. Que signifie mettre en scène cette relation duelle ? Comment montrer au théâtre celui qu'habituellement on ne voit pas ou peu, celui qui est distancié, loin de nous, même s'il est proche (le proche voisin) ? Comment donner à ressentir, à penser une relation particulière, celle du voisinage : pour s'incarner, elle doit s'inscrire dans un espace unifié et synthétique, celui de la scène, alors que la séparation est ce qui la définit (mon voisin n'est pas dans mon espace) ? Que permet de dire le théâtre que ne permet pas de dire le cinéma, la danse, la musique ou le design ? Comment utiliser toutes les potentialités de l'art théâtral, de cet objet artistique qui se construit toujours dans l'espace-temps de la représentation, de cette image vivante qui suppose avant tout une rencontre entre la scène et la salle ?
[es] El autor se propone mostrar que la escritura fragmentaria de Saussure en los manuscritos llamados De la esencia doble del lenguaje abre un nuevo espacio de reflexión cuestionando la pretensión de un pensamiento lineal ligado al edificio teórico de la ciencia del lenguaje. Saussure se ve embarcado en un "círculo vicioso" que lo conduce a la presunción a medida que avanza. Tomando como punto de partida el lugar del lenguaje o la figura vocal, Saussure recurre permanentemente al principio de la negatividad diferencial presuponiéndolo. Pero este principio se manifiesta exclusivamente en (y por) la conciencia del sujeto hablante, al exterior de la cual el principio de la diferencia haría de la lengua un ser dotado de una existencia independiente del espíritu humano. ¿De dónde proviene la indecisión de Saussure con respecto al orden de la exposición? Además, a esa remisión circular entre el lugar del lenguaje, la negatividad y la conciencia del sujeto se opone la dimensión histórica de la transmisión de la lengua. La tensión permanente entre la idea de la ciencia del lenguaje y el círculo hermenéutico no pudo encontrar su expresión adecuada más que en una escritura fragmentaria e inacabada.

[fr] L'auteur se propose de montrer que l'écriture fragmentaire de Saussure dans les manuscrits dits De l'essence double du langage ouvre un nouvel espace de réflexion en mettant en question la prétention d'une pensée linéaire attachée à l'édifice théorique de la science du langage. Saussure se trouve emporté dans un " cercle vicieux " qui le fait remonter au présupposé au fur et à mesure où il avance. Prenant pour point de départ le lieu du langage ou bien la figure vocale, Saussure ne cesse d'en appeler au principe de la négativité différentielle en le présupposant. Mais ce principe n'est à l'œuvre que dans et par la conscience du sujet parlant, en dehors de laquelle le principe de la différence ferait de la langue un être ayant une existence indépendante de l'esprit humain. D'où l'hésitation de Saussure sur l'ordre de l'exposition. D'ailleurs à ce renvoi circulaire entre le lieu du langage, la négativité et la conscience du sujet s'oppose la dimension historique de la transmission de la langue. La tension permanente entre l'idée de la science du langage et le cercle herméneutique n'a pu trouver son expression adéquate que dans une écriture fragmentaire et inachevée.
[es] Fundado en Francia en 1948, el Rassemblement démocratique révolutionnaire (RDR) fue una iniciativa política que defendió una posición neutralista de rechazo a la alternativa entre los bloques atlantista y soviético. Partiendo de una presentación sociográfica de lo(a)s intelectuales comprometido(a)s en la fundación de este proyecto político original, este artículo se propone examinar la movilización y las posiciones políticas adoptadas por este medio partidario particular, marcado por la sobrerrepresentación de los(a) intelectuales. Se trata de analizar las lógicas de construcción de una nueva posición dentro del campo político e intelectual, así como la manera en que las formas de intervención y las posiciones del RDR se ven influidas por las lógicas sociales de su reclutamiento. Por último, examinaremos cómo los miembros del Rassemblement actúan por partida doble dentro del campo de producción ideológica: como empresa partidista y como intelectual colectivo, y hasta qué punto la búsqueda de un equilibrio tan frágil puede influir en el éxito o fracaso de su empresa.

[fr] Créé en France en 1948, le Rassemblement démocratique révolutionnaire (RDR) est une entreprise politique qui défend une position neutraliste de refus de l'alternative entre les blocs atlantiste et soviétique. Partant de la présentation sociographique des intellectuel·le·s engagé·e·s dans la fondation de cette entreprise politique originale, cet article entend interroger la mobilisation et les prises de positions politiques de ce milieu partisan particulier, marqué par la surreprésentation des intellectuel·le·s. Il s'agira d'analyser les logiques de construction d'une position nouvelle au sein des champs politique et intellectuel, mais également la manière dont les formes d'intervention et les prises de position du RDR sont influencées par ses logiques sociales de recrutement. Finalement on se demandera comment les membres du Rassemblement interviennent à double titre au sein du champ de production idéologique : comme entreprise partisane et comme intellectuel collectif, et combien la recherche d'un si fragile équilibre peut peser dans la réussite ou non de leur entreprise.
[es] Esta contribución es el resultado de un proyecto de investigación dedicado a los desafíos de la ciencia abierta para estimular la comunicación sobre el cambio climático en África. Tratamos de comprender primero qué explica la invisibilidad de la investigación en esta área antes de cuestionar qué define la descompartimentalización científica. Utilizando las ciencias de la información y la comunicación (CIS) como guía, dos hipótesis servirán como hilos comunes para la reflexión. El primero será considerar las temporalidades organizacionales como factores que pueden influir en el compromiso de los investigadores con la ciencia abierta. En la misma línea, la segunda hipótesis considerará el aspecto rizómico (en el sentido de Gilles Deuleuze y Felix Guattari, 1976) del CIS como un escollo para identificar la investigación africana en torno a la comunicación sobre el cambio climático.

[fr] Cette contribution est issue d'un projet de recherche consacré aux défis de la science ouverte pour stimuler la communication sur le changement climatique en Afrique. Nous tentons de comprendre d'abord, ce qui explique l'invisibilité des recherches dans ce domaine avant de questionner ce qui définit le décloisonnement scientifique. En nous servant des sciences de l'information et de la communication (SIC) comme guide, deux hypothèses serviront de fils conducteurs à la réflexion. La première consistera à envisager les temporalités organisationnelles comme facteurs pouvant influencer l'engagement des chercheurs en faveur d'une science ouverte. Dans le même ordre d'idée, la seconde hypothèse considérera l'aspect rhizomique (au sens de Gilles Deuleuze et Felix Guattari, 1976) des SIC tel un écueil pour identifier les recherches africaines autour de la communication sur le changement climatique.