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[en] In the international context of renewed science education, an investigation approach was introduced in 2005 in secondary education curricula in France. Drawing upon the textual analysis of a corpus of 2,184 answers to an open question on the investigation approach, we examine the professional representations related to this approach among math, chemistry, physical science, life and earth science and technology teachers. The lexical registers are compared with the guidelines of the common introduction to lower secondary education curricula and to the preambles to discipline-based curricula in lower and upper secondary education. Our findings reveal that while the new prescriptions relative to the investigation approach seem present in teachers' representations, they are expressed quite superficially.

[fr] Dans le contexte international du renouvellement de l'enseignement des sciences, une démarche d'investigation (DI) a été introduite depuis 2005 dans les programmes de l'enseignement secondaire en France. Nous étudions les représentations professionnelles associées à cette DI, chez des enseignants de mathématiques, sciences physiques et chimiques, sciences de la vie de la Terre et technologie, à partir de l'analyse textuelle d'un corpus issu de 2 184 réponses à une question ouverte sur la DI. Les registres lexicaux obtenus sont confrontés aux textes de l'introduction commune des programmes de collège et des préambules des programmes disciplinaires du collège et du lycée. Nos résultats montrent que si les nouvelles prescriptions relatives à la DI semblent présentes dans les représentations des enseignants, elles s'y expriment de façon assez superficielle.
[en] In the four quarters of the globe, who reads an American book?" This oft-quoted sentence actually comes from a review written by Sidney Smith in January 1820 for the Edinburgh Review of Adam Seybert's book, Statistical Annals of the United States of America. Yet this text also follows, in the same issue, an article reviewing the whole of Scott's texts that had been so far published and which quotes lengthy excerpts from the latest romance, Ivanhoe. This book in particular, which takes medieval England as its background, was probably one of the most widely read of the Waverley Novels in America. The enthusiasm of the American readership in the early decades of the 19th century seems to reveal a general attraction for the European Middle Ages. Indeed, Scott's American contemporaries resort to the medieval apparatus that was brought back into fashion by Ivanhoe – stereotypes of knight-errantry, damsels in distress, code of honour, etc. – to describe the Native Americans that people their narratives. Both Cooper – the "American Scott" – and Washington Irving thus transplant medieval features onto the wilderness, thereby presenting the New World as a land calling for chivalric feats, paradoxically endowing that supposed pristine landscape with a general atmosphere of romance.

[fr] " In the four quarters of the globe, who reads an American book? " Cette phrase bien connue est tirée d'un compte-rendu fait en janvier 1820 par Sidney Smith du livre d'Adam Seybert Statistical Annals of the United States of America pour l'Edinburgh Review. Ce n'est sans doute pas un hasard si ce même texte suit dans le numéro un article qui fait un compte rendu des œuvres de Scott publiées jusqu'alors et qui cite en guise d'exemple de longs extraits du dernier roman en date, Ivanhoe. En effet, ce roman de Sir Walter Scott qui met en scène l'Angleterre médiévale fut sans doute l'un des plus populaires aux États-Unis. Cet engouement révèle alors un attrait pour le Moyen-Âge européen chez les Américains des premières décennies du xixe siècle. En effet, les contemporains américains de Scott ont recours aux motifs médiévaux déjà présents dans Ivanhoe – stéréotype du chevalier servant, demoiselle en détresse, code de l'honneur, etc. – pour décrire les Amérindiens qui peuplent leurs textes. James Fenimore Cooper, dénommé le " Scott américain ", tout comme Washington Irving transposent ces motifs médiévaux sur le wilderness et dépeignent ainsi le Nouveau Monde comme une terre vouée aux prouesses chevaleresques. Ce paysage supposé primitif en vient alors à être paradoxalement pourvu d'une atmosphère de romance.
[en] Chronic pain affects approximately one in four people in Canada, with a higher proportion of women. Although women are overrepresented in many pain conditions and experience more severe, more frequent, more diffuse, and more disabling pain, chronic pain does not seem to have been conceptualized as a feminist issue. This article uses an auto-ethnographic approach to analyze how the daily experience of chronic pain is a feminist issue. Two main themes are analyzed through the author's daily experience of chronic pain, namely 1) the difficulties related to the recognition of pain, particularly important for women and people belonging to other marginalized groups or standing at the intersection of various identities, and 2) the reinforcement of chronic pain experience by different oppression systems such as classism, capitalism, ableism, and patriarchy.

[fr] La douleur chronique touche environ une personne sur quatre au Canada, avec une proportion plus élevée de femmes. Bien que les femmes soient surreprésentées dans plusieurs conditions douloureuses et qu'elles vivent des douleurs plus sévères, plus fréquentes, plus diffuses et plus incapacitantes, la douleur chronique ne semble pas avoir été conceptualisée comme un enjeu féministe. Cet article déploie une approche auto-ethnographique afin d'analyser comment l'expérience quotidienne de douleur chronique est un enjeu féministe. Deux thèmes principaux sont analysés à partir de l'expérience de douleur chronique au quotidien de l'autrice, soit 1) les difficultés liées à la reconnaissance de la douleur, particulièrement importantes pour les femmes et les personnes appartenant à d'autres groupes marginalisés ou se situant à l'intersection de diverses identités, et 2) le renforcement de l'expérience de la douleur chronique par différents systèmes d'oppression comme le classisme, le capitalisme, le capacitisme et le patriarcat.
[en] This article presents a qualitative approach to the study of older adults' work experiences analyzing their work trajectories and routines as well as their economic and non-economic motivations to continue working. Semi-structured biographical interviews were used to collect the data from a group of older workers residing in the city of Lima selected through non-probabilistic and purposive sampling. The research findings indicate that education level, socioeconomic status, place of birth and gender have an influence on experiences and working condition in old age. Other factors include the economic, social and political context in which they live.

[fr] L'article propose une approche qualitative pour l'étude des expériences de travail des personnes âgées, en analysant leurs trajectoires et routines de travail, ainsi que les motivations économiques et non économiques qui les poussent à continuer de travailler. Des entretiens biographiques semi-structurés ont été utilisés pour collecter les données et ont été appliqués à un groupe de travailleurs âgés résidant dans la ville de Lima, sélectionnés par échantillonnage non probabiliste raisonné. Les résultats indiquent que les expériences et les conditions de travail des personnes âgées sont associées au niveau d'accès à l'éducation de base et supérieure, au statut socio-économique, au lieu de naissance et au sexe, ainsi qu'au contexte économique, social et politique dans lequel ils vivent.
[en] The indigenous population of Ch'orti' Maya of southern Guatemala make use of many natural phenomena to identify and mark time. In this study I explain how Ch'orti' organize and define the time for ceremonial, agricultural, and other purposes through the careful use of astronomical calculations and observations. I also show how time is divided and conceptualized within a day, and the specificity of these divisions in Ch'orti'. Furthermore, I argue that various lengths of time are of special importance for Ch'orti' and dictate the duration of rituals, some of which could be based on corn farming cycles. Finally, I propose that several aspects regarding the notion of time among the Ch'orti' have their roots in the ancient Classic Maya period.

[fr] La population maya ch'orti du Sud du Guatemala fait usage de nombreux phénomènes naturels pour identifier et marquer le temps. Dans cette étude, j'explique comment les Ch'orti' organisent et définissent différents temps, en particulier ceux cérémoniels et agricoles, grâce à l'utilisation de calculs et d'observations astronomiques précis. J'analyse également les sous-divisions temporelles de la journée en Ch'orti' en montrant leurs spécificités. En outre, je soutiens que les Ch'orti' attachent une importance particulière à certaines périodicités, lesquelles dictent la durée de rituels, et pourraient pour certaines être fondées sur les cycles de la culture du maïs. Enfin, je propose que plusieurs notions temporelles des Ch'orti' actuels trouvent leurs racines dans les conceptions anciennes des Mayas de la période classique.
[en] Robert Boure (2006, 2007) recounted the history of information and communication sciences in two parts. In the first one, he asked: "What is the purpose of the history of information and communication sciences?". He answered by confronting the history recorded by researchers, and the official one recorded by bodies whose task is to represent it. In the second part, he got back to a specific aspect of this history, its literary origin. In this issue, Roger Bautier, Pierre Delcambre, Bernard Miège and Stéphane Olivesi discuss his epistemological and methodological choices, focusing as much on his approach and its basis as on the discipline itself.

[fr] Robert Boure (2006, 2007) a retracé en deux volets certains jalons de l'histoire des sciences de l'information et de la communication. Dans le premier ; il posait cette question : " À quoi peut donc bien servir l'histoire des sciences de l'information et de la communication ? ". Pour y répondre, il confrontait l'histoire des chercheurs, et celle, officielle, des instances ayant pour mission de la représenter. Dans le second, il revenait sur un aspect de cette histoire : son origine littéraire. Dans cette livraison, Roger Bautier, Pierre Delcambre, Bernard Miège et Stéphane Olivesi discutent les choix épistémologiques et méthodologiques de ce dernier interrogeant autant la démarche conduite et ses fondements que la discipline elle-même.
[en] This is about an action research study of the citizen voice and accountability implemented by the Mwananchi Governance and Transparency Fund Program in Uganda. The three piloted governance innovations, which include the Bataka informal justice model, child education monitors and the Village Budget Clubs, were tested for five years. As a result of these mechanisms, service delivery institutions have responded better to community priority needs in agriculture, education and justice thematic areas. Community participation has been enhanced and citizens have been empowered to use the given accountability spaces. In discussions, petitions, community radio and by means of their representatives, they now demand accountability. In Kibaale District, the panel of elders have made it possible for community members to litigate civil and referred criminal cases in formal courts. The process has eased the formal courts' workload, delays and or a lack of justice. The three initiatives demonstrated that having a voice and accountability is possible if the initiative works within the local realities or locally-based processes that locals know and appreciate. In that way, the members of the community collectively participate in and direct their own development in what is referred to as a 'best fit'.

[fr] Il s'agit d'une recherche-mise en pratique sur la participation des citoyens et la reddition des comptes mise en place dans le cadre de l'initiative Mwananchi, programme et fond pour la Gouvernance et la Transparence, en Ouganda. Trois innovations en matière de gouvernance, qui ont inclus le modèle de justice informel de Bataka, le suivi de l'enseignement des enfants et les Clubs Budget Village, ont été testées pendant cinq ans. Grâce à ces mécanismes, les institutions prestataires de services ont pu mieux répondre aux besoins prioritaires des communautés dans les domaines de l'agriculture, de l'éducation et de la justice. La participation communautaire a été encouragée et les citoyens ont pu utiliser des espaces pour la reddition des comptes ; et ils demandent à présent une reddition des comptes via le dialogue, les pétitions, la radio communautaire et par le biais de représentants. Dans le district de Kibaale par exemple, le 'groupe d'aînés' a facilité l'accès de membres de leur communauté aux tribunaux officiels pour des affaires civiles et pénales. La charge de travail des tribunaux qui entraînait des retards ou des dénis de justice a été ainsi simplifiée. Ces trois initiatives ont montré que la participation et la reddition des comptes sont possibles lorsqu'elles sont adaptées aux réalités locales ou à des processus locaux qui sont connus et appréciés par la population. Ainsi, les membres de la communauté participent collectivement et orientent leur propre développement vers les solutions les mieux adaptées à leurs besoins.
[en] Flaubert experienced intra-cultural disorientation as a child (country maidservant), then as an adolescent (trips to the southern part of France) and as a young adult (Brittany). The author of Madame Bovary (1857) does not hesitate (mainly in his rough drafts) to produce pieces on the ethnography of provincial customs, but these effets de réel are less important than the aspects that reflect the savage mind. In this article we explore the way in which bad omens and curses that bring bad luck play a decisive role in the symbolic effectiveness of a narrative characterised by an imaginary which is much more heterophonic and "un-heard of" than the usual interpretations seem to admit. Our ethnocritical analysis thus leads us toward a poetics of premonitory signs; it is up to the reader to enter into a process of interpretative cooperation and open dialogics with cosmologies which, though familiar, are often underestimated and kept at a safe distance, thus losing their literary value.

[fr] Flaubert a fait l'expérience enfantine (servante rustique) puis juvénile (voyages dans la France du Sud) et jeune adulte (Bretagne) du dépaysement intraculturel. L'auteur de Madame Bovary (1857) ne s'interdit pas d'ébaucher (principalement dans ses brouillons) des fragments d'ethnographie des mœurs de province, mais ces effets de réel sont secondaires par rapport à la pensée sauvage du roman. Nous étudions ici comment les mauvais signes et les paroles de malheur jouent un rôle décisif dans l'efficacité symbolique d'un récit à l'imaginaire beaucoup plus hétérophonique et in-ouï que les lectures autorisées ne semblent le lire/dire. C'est donc vers une poétique des intersignes que nous conduit ici l'analyse ethnocritique du récit, à charge pour le lecteur d'entrer dans le processus de coopération interprétative et en dialogie ouverte avec des cosmologies aussi familières en fait que souvent minorées et tenues à bonne (?) distance, sans profit littéraire.
[en] This article analyzes the narrative and discursive specificities of the representation of the Covid pandemic which shooked the planet for several long months, highlighting and focusing on the epistemological issues that such a subject represents for semiotic science and for its future. This is a question of the utmost importance because if the pandemic has pushed scientists from other sectors and politicians to revise and review their way of organizing and managing disaster, it must also push semioticians to engage in semiotic reflection on new paths and throwing new challenges at it. The article suggests that the issue is not only the revision of theories or concepts that have already proven their worth, but also the need to pave other paths and integrate other living elements for a more complete semiosis.

[fr] Cet article analyse les spécificités narratives et discursives de la représentation de la pandémie du Covid qui a secoué la planète pendant plusieurs longs mois en soulignant et en s'attardant aussi sur les enjeux épistémologiques qu'un tel sujet représente pour la science sémiotique et pour son avenir. C'est une question de la plus haute importance car si la pandémie a poussé les scientifiques des autres secteurs et les politiques à réviser et à revoir leur façon de s'organiser et de manager le désastre, elle doit aussi pousser les sémioticiens à engager la réflexion sémiotique sur de nouvelles voies et lui lancer de nouveaux défis. L'article suggère que l'enjeu n'est pas seulement la révision de théories ou de concepts ayant déjà fait leurs preuves, mais aussi la nécessité de frayer d'autres chemins et d'intégrer les autres éléments vivants pour une sémiose plus complète.
[en] This study aimed to analyze the collective activity of students engaged in cooperative situations in Physical Education (PE) to take account of how they lived and enjoyed their experience of cooperation. We used the notion of collective meaningful story to describe and to characterize the phenomena underlying the cooperation between students. Three students and their teacher were volunteers to participate in this study. Their activity was studied in situ during a circus unit of seven lessons. This study was carried out in accordance with the assumptions of the "Course of action" scientific program (Theureau, 2006). The results show, in the first part, typical categories of collective meaningful stories and the characteristics relating to the temporal arrangement of stories in the units. We identified three characteristics: (a) the diversity of temporal spans, (b) the continuous or discontinuous nature of collective meaningful story development, and (c) patterns of collective meaningful stories. The third part presents a case study which reports on the dynamic of collective meaningful story development during the unit. These results contribute to the understanding of cooperation and provide input for the design of original cooperative learning structures.

[fr] Cette étude visait à analyser l'activité collective des élèves engagés dans des situations de coopération en Éducation Physique, afin de rendre compte de la manière dont ils vivaient et faisaient expérience de la coopération. Pour cela nous avons eu recours à la notion d'histoire collective pour décrire et caractériser les phénomènes sous-jacents de la coopération entre les élèves. Trois élèves et leur enseignante ont participé volontairement à cette étude. Leur activité a été étudiée in situ lors d'un cycle d'arts du cirque de sept leçons, en référence au programme de recherche du Cours d'action (Theureau, 2006). Les résultats présentent, dans la première partie, les catégories typiques d'histoires collectives. La deuxième partie présente les caractéristiques liées à l'agencement temporel des histoires au cours du cycle. Trois caractéristiques ont été identifiées : (a) la diversité des empans temporels, (b) le caractère continu ou discontinu du développement des histoires collective, et (c) les patterns des histoires. Dans la troisième partie, nous présentons une étude de cas qui rend compte de la dynamique de développement des histoires collectives au cours du cycle. Ces résultats contribuent à la compréhension de la coopération, et à la conception de dispositifs originaux d'apprentissage coopératif.
[en] This article is devoted to a genetic analysis of German translations of Léopold Sédar Senghor's work, based on documents held in two archives kept at Humboldt University in Berlin: the archives of Janheinz Jahn, translator responsible for the publication of hundreds of works of African and West Indian literature into German, and the archives of Erica de Bary (1907-2007), writer and translator who was Senghor's first translator into German. On the basis of the epistolary exchanges of Jahn with Senghor, de Bary and a third translator, Friedhelm Kemp (1914-2011), de Bary's working drafts and the published versions of Jahn's translations, as well as a hitherto unknown and uncatalogued version that we discovered during our research, we will analyse the genetic evolution of Senghor's texts in German, as well as the dynamics of collaboration between Jahn and the other translators, whose work has remained entirely unknown until now.

[fr] Cet article est consacré à une étude génétique des traductions allemandes de l'œuvre de Léopold Sédar Senghor, à travers des documents conservés auprès de deux archives de l'Université Humboldt de Berlin : les archives de Janheinz Jahn, traducteur responsable de la diffusion de centaines d'œuvres des littératures africaines et antillaises en allemand, et les archives d'Erica de Bary, écrivaine et traductrice, qui fut la première traductrice de Senghor vers l'allemand. À partir des échanges épistolaires de Jahn avec Senghor, de Bary et un troisième traducteur, Friedhelm Kemp, des brouillons de travail de de Bary et des versions publiées des traductions de Jahn, ainsi que d'une version inédite et non répertoriée que nous avons découverte pendant nos recherches, nous étudions l'évolution génétique des textes de Senghor en allemand, ainsi que les dynamiques de collaboration entre Jahn et les autres traducteurs, dont le travail est resté entièrement méconnu jusqu'à présent.
[en] Highway truck drivers appear in French fictional films made for general distribution and later shown on French television or in films originally made for TV. Whether the hero of the film is the man driving the truck, the road, or the vehicle itself, these films both expose and contribute to a certain image of this profession. A search for films with truck drivers as their protagonist revealed ten French works made between 1942 and 1990. These drivers could be small-time bosses, entrepreneurs in the transport business who do the driving themselves, or salaried drivers. Their image was transformed during the period in question: the macho but good-hearted "nice guy" who was slightly grumpy slowly morphed into the man whose life is so out-of-sync that he has problems maintaining a normal family and social life. A loner, he is never a union member although he may participate in activities with co-workers. Ultimately, the number of films and frequency of the truck driver as a character decreased over time. Today it is harder for the viewer to identify with workers and artisans. Résumé traduit du français par Kenneth Berri

[fr] Les chauffeurs routiers de marchandises sont présents dans les films de fiction réalisés pour le cinéma diffusés ensuite à la télévision française, ou dans les téléfilms réalisés pour elle. Que le héros du film soit l'homme qui conduit le camion, la route ou le véhicule lui-même, c'est l'image de la profession qu'il révèle et à laquelle il contribue. Une étude plus particulière des films dont le routier est le héros retient 10 œuvres françaises réalisées entre 1942 et 1990. Ces travailleurs de la route peuvent être des petits patrons, entrepreneurs de transport conduisant eux-mêmes, ou des salariés. Leur image évolue pendant cette période : le " type " sympathique, un peu bougon, viril au grand cœur devient peu à peu un homme qui mène une vie décalée, qui éprouve des difficultés à avoir une vie familiale et sociale dans les normes. Solitaire, il n'est jamais syndiqué, même s'il peut agir en concertation avec ses collègues. Enfin, le nombre de films et la fréquence des personnages de routiers diminuent avec le temps : aujourd'hui le public s'identifie moins facilement aux ouvriers et artisans.