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[en] This month of January 1995 commemorates a new anniversary of Juan Pablo Duarte and José Martí´s birthdays, the incarnation of the purest Antilleanness. I bring the combative voice of Puerto Rico - 500 years of unabated colonialism - to speak of two heroes: Máximo Gómez and José Martí and of the significance of the centennial of the Montecristi Manifesto. For what they did we are here today and for what we have to do. I have not come to discover Máximo Gómez or José Martí, but to fertilize, together with you, the seed they sowed

[es] Conmemoramos en este mes de enero de 1995, un nuevo aniversario de la fecha natalicia de Juan Pablo Duarte y de José Martí, encarnación de la más pura antillanidad. Traigo la voz combativa de Puerto Rico -500 años de coloniaje sin apagarse- para hablar de dos héroes: Máximo Gómez y José Martí y de la significación del centenario del Manifiesto de Montecristi. Por lo que ellos hicieron estamos aquí hoy y por lo que nos toca por hacer. Yo no vengo a descubrir a Máximo Gómez ni a José Martí, sino a abonar, junto a ustedes, la semilla que ellos sembraron.
[en] The art of waging an invisible war, a guerrilla war, is a historical experience of the Dominicans and that was the weak point of Cuba when it began its war of independence. José Martí's admiration for the Dominican people originated, especially, in that fact.

[es] El arte de hacer una guerra invisible, una guerra de guerrillas, es una experiencia histórica de los dominicanos y ese era el punto débil de Cuba cuando inició su guerra de independencia. La admiración de José Martí hacia el pueblo dominicano se originaba, especialmente, en ese hecho.
[en] Dussel and the promoters of decolonial thought. A central category employed is Eurocentrism. An antecedent in the Caribbean is Pedro Francisco Bonó, a Dominican thinker who questioned Spanish colonialism and, later, European and U.S. neocolonialism. The article distinguishes between colonialism and coloniality and examines the triple relationship between the constitution of Latin America, the emergence of modernity and the genesis of mercantilist capitalism. The issues at stake are highly controversial, such as the validity of the colonial and neocolonial legacy in the region. It is easy to see this in traditions, ideas and daily practices, in private and public spaces. The Dominican case is shown, where coloniality permeates life and the adopted nation state. The present study does not intend to exhaust the topic addressed, which merits a more in-depth research effort.

[es] El examen de las herencias coloniales ha sido un móvil entre autores latinoamericanos, entre ellos Enrique Dussel y los impulsores del pensamiento decolonial. Una categoría central empleada es el eurocentrismo. Como antecedente en el Caribe figura Pedro Francisco Bonó, pensador dominicano que cuestionó al colonialismo español y, posteriormente, al neocolonialismo europeo y estadounidense. El artículo discierne entre colonialismo y colonialidad, y examina la triple relación entre la constitución de Latinoamérica, el surgimiento de la modernidad y la génesis del capitalismo mercantilista. Se está ante temas muy controversiales, como la vigencia del legado colonial y neocolonial en la región. Resulta fácil constatarlo en tradiciones, ideas y prácticas cotidianas, en los espacios privados y públicos. Se muestra el caso dominicano, donde la colonialidad impregna la vida y el Estado nación adoptado. La presente indagación no pretende agotar el tema abordado, el cual amerita un esfuerzo investigativo de mayor calado.
[en] Guest article in tribute to Carlos Esteban Deive, one of the forerunners of the studies of blackness in Dominican society, outstanding intellectual and notable novelist. Taken from the Mar Oceana magazine, No. 24, Francisco de Vitoria University. Madrid: 2008; monographic issue in homage to Santo Domingo, Dominican Republic.

[es] Artículo invitado en homenaje a Carlos Esteban Deive, uno de los precursores de los estudios de la negritud en la sociedad dominicana, destacado intelectual y notable novelista. Tomado de la revista Mar Oceana, No. 24, Universidad Francisco de Vitoria. Madrid: 2008; número monográfico en homenaje a Santo Domingo, República Dominicana.
[en] On his trip to the USA and Europe, between 1828 and 1831, and during his exiles between 1843-1844, 1844-1864 and 1864-1876, Juan Pablo Duarte was able to appropriate himself of a solid philosophical, political, legal, scientific and literary formation that would allow him to develop a holistic view on the independence process to be developed facing Haitian domination or any other nation willing to offend or sell, even if an iota, any part of the country. From the incorporation of the most positive elements of Romanticism, English Liberalism, the French Enlightenment and the Spanish, the prevailing municipalism in Barcelona, and committed Christianity he always embraced, Duarte was forging his own philosophical, political revolutionary and legal platform that would serve as a basis for the immense project of national liberation after the formation of a completely free, independent, sovereign, just, democratic and participatory Dominican Republic.

[es] En su viaje por Estados Unidos de América y Europa entre 1828 y 1831, así como durante sus exilios entre 1843-1844, 1844-1864 y 1864-1876, Juan Pablo Duarte logró apropiarse de una sólida formación filosófica, política, jurídica, científica y literaria que le permitiría desarrollar una visión holística sobre el proceso de liberación a desarrollar ante la dominación haitiana o cualquier potencia que pretendiese enajenar, aunque fuese un ápice, cualquier parte del territorio nacional. A partir de la incorporación a su gran acervo de los elementos más positivos del romanticismo, del liberalismo inglés, de la ilustración francesa y española, del municipalismo imperante en Barcelona y del cristianismo comprometido que siempre abrazó, Duarte fue forjando su propia plataforma filosófica, política y jurídica revolucionaria que le serviría de base a su inmenso proyecto de liberación nacional, en pos de la conformación de una República Dominicana totalmente libre, independiente, soberana, justa, democrática y participativa.
[en] The economic thought and humanism of Che Guevara is outlined in three essential aspects. Regarding the economic aspect, the effort is focused on highlighting the presence of Carlos Marx in Che's thinking. In this sense, issues related to the peasantry and the petty bourgeoisie in the process of proletarianization stand out, among others. With regard to humanism, his daily combat behavior against all social and national antagonisms that impede the full development of contemporary society is highlighted. It is pointed out that Che's struggle was in favor of the proletariat´s power. In addition, there are teachings that Dominican revolutionaries can obtain from the work of Ernesto -Che- Guevara such as the following: the revolutionary of each era must be a Marxist; some progressive groups do not learn from their mistakes and imperialism does; that the real capacity of a revolutionary is measured by knowing how to find adequate revolutionary tactics in every change of the situation.

[es] En tres aspectos esenciales se resalta el pensamiento económico y humanista del Che Guevara. En lo concerniente al aspecto económico, el esfuerzo está concentrado en destacar la presencia de Carlos Marx en el pensamiento del Che. En este sentido se destacan, entre otros, los aspectos relacionados con el campesinado y la pequeña burguesía en vía de proletarización. Con respecto al humanismo, se destaca su conducta cotidiana de combate contra todos los antagonismos sociales y nacionales que impiden el desarrollo pleno de la sociedad contemporánea. Sostiene el argumento que la lucha del Che era en pro del poder del proletariado. Se resaltan, además, enseñanzas que los revolucionarios dominicanos pueden obtener la labor de Ernesto -Che- Guevara, entre las que están: que el revolucionario de cada época debe ser marxista, que algunos grupos progresistas no aprenden de sus errores y el imperialismo sí, que la real capacidad de un revolucionario se mide por saber encontrar tácticas revolucionarias adecuadas en cada cambio de la situación. Se plantea, también, la recuperación de la perspectiva humana del Che ante la robotización de la producción.
[en] Based on the demographic, quantitative and statistical information available for recent years, the characteristics of the growth and composition of the Latino population in the U.S., particularly in Chicago, are analyzed. The political causes that have caused the expulsion of migrants from the Northern Triangle countries to the United States, such as instability, corruption, persecution and violence unleashed by the proliferation of gangs; and, in the case of the Dominican Republic, of those of an economic nature, are counted. The policies of the US and Mexico of the last governments that have been aimed at alleviating the Central American crisis situation, preventing and stopping the migratory flow of Central Americans to the U.S. are described. The qualities of the Chicago metropolitan area for international migration are explained, particularly for Latin America, and a demographic overview of the Latin American presence in Chicago is presented, particularly that of those from El Salvador, Honduras, Guatemala and the Dominican Republic, as well as a historical one of its presence in the city.

[es] Partiendo de la información demográfica, cuantitativa y estadística disponible para los últimos años, se analizan las características del crecimiento y composición de la población latina en EE.UU., particularmente en Chicago. Se hace un recuento de las causas políticas que han provocado la expulsión de migrantes de los países del Triángulo del Norte hacia EE.UU., como la inestabilidad, corrupción, persecuciones y violencia desatada por la proliferación de las pandillas; y, en el caso de la República Dominicana, de las causas de carácter económico. Se describen las políticas de EE.UU. y México de los últimos gobiernos que han tenido como finalidad aliviar la situación de crisis centroamericana, prevenir y detener el flujo migratorio de centroamericanos hacia EE.UU. Se explican las cualidades que presenta la zona metropolitana de Chicago para la migración internacional, particularmente para la latinoamericana y se presenta un panorama demográfico de la presencia latinoamericana en Chicago, particularmente de los provenientes de El Salvador, Honduras, Guatemala y República Dominicana, así como uno histórico de su presencia en la ciudad.
[en] This article is the result of the seminar on history and culture titled "Women of our history". It was carried out with students of the Universidad Autónoma de Santo Domingo, with the purpose of letting this target audience know the most relevant historical facts of the Dominican history from a gender perspective. The central point is to show how the Dominican woman has been object of violence throughout the history of the country. At the same time a dialogueis established between the past and the present where women have been mistreated and silenced and heroes are always males.

[es] El presente artículo es el resultado de la jornada sobre historia y cultura titulada "Mujeres de nuestra historia". La misma se llevó a cabo con estudiantes de la Universidad Autónoma de Santo Domingo con el propósito de darle a conocer a este blanco de público los hechos históricos más relevantes de la historia dominicana desde una perspectiva de género. El punto central es evidenciar la forma en que la mujer dominicana ha sido objeto de violencia a lo largo de la historia del país. Al mismo tiempo se establece un diálogo entre el pasado y el presente donde las mujeres hemos sido maltratadas y silenciadas y los héroes siempre son masculinos.
[en] Hispaniola by the Spanish empire, with its headquarters in Madrid. What drove the Bachelor Núñez de Cáceres to give the coup was to prevent the success of a unity movement with Haiti that began in the northern border area, which had the objective to get President Boyer to abolish slavery in Santo Domingo and lift out the poverty the people were immersed. The success of the union of Haiti movement would have meant the immediate abolition of slavery, as most were former slaves, the system of slavery would not have been allowed in a territory of this country. Boyer took advantage of the Dominican-Spanish becoming independent to occupy the eastern part of the island. [J. J. D.]

[es] El 30 de noviembre de 1821 el licenciado José Núñez de Cáceres dio un golpe de Estado al gobernador español Pascual Real, poniendo fin a 328 años de dominación de la parte oriental de La Española por el imperio con sede en Madrid. Lo que motivó al licenciado Núñez de Cáceres a dar el golpe de Estado fue evitar que triunfara un movimiento de unión con Haití que se había iniciado en la zona fronteriza norte, el cual tenía como objetivo que el presidente haitiano Boyer aboliera la esclavitud en el Santo Domingo Español y lo sacase de la miseria en que estaba sumerigido. El triunfo del movimiento de unión con Haití habría significado la inmediata abolición de la esclavitud, ya que la mayoría eran antiguos esclavos que no habrían permitido que continuase el sistema esclavista en un territorio que se le uniera a su país. Boyer aprovechó que los domínico-españoles se independizaran para ocupar la Parte Este de la isla.
[en] Shortly after the independence of 1844, a trend of liberalism began to emerge in the city of Santiago, which did not propose to directly question the conservatism of the central government, but, rather, to thrive under its shadow, taking advantage of the presence of the liberal components that contained the conservative thought of the lawyers who occupied the preeminent governmental positions.

[es] Transcurrido poco tiempo después de la independencia de1844, comenzó a aflorar una corriente de liberalismo en la ciudad de Santiago, la cual no se proponía cuestionar frontalmente el conservadurismo del gobierno central, sino, más bien, medrar bajo su sombra, aprovechando la presencia de los componentes liberales que contenía el pensamiento conservador de los letrados que ocupaban las posiciones gubernamentales preeminentes.
[en] The Nosotras Club, founded in 1927, was chosen to emphasize the importance of the pioneering work of feminism in the country. It highlights the notable and little known influence of this cultural entity in various areas of the Dominican Republic. And how, out of this, arose the Dominican Feminist Action, organization that deployed a wide and intense work in almost all the national geography. There is also a sample of the reactions unleashed around feminism and feminists. It presents the overview in which this fruitful movement was undermined by Trujillo´s tyranny from the beginnings of the regime. It also details the relevance of the Fémina magazine, founded in 1922 in San Pedro de Macorís, its contributions and avatars.

[es] Se escogió el Club Nosotras, fundado en 1927, para resaltar la importancia de la labor pionera del feminismo en el país. Se resalta la notable y poco conocida influencia de esta entidad cultural en diversos ámbitos de la República Dominicana y cómo de la misma surgió la Acción Feminista Dominicana, organización que desplegó una amplia e intensa labor en casi toda la geografía nacional. Se ofrece también una muestra de las reacciones desatadas en torno al feminismo y las feministas. Se presenta el panorama en que este fructífero movimiento fue socavado por la tiranía de Trujillo desde los inicios del régimen. Se detalla, asimismo, la relevancia de la revista Fémina, fundada en 1922 en San Pedro de Macorís, sus aportes y avatares.
[en] This work refers to the Afro-Colombian Caribbean cosmovision in Palenque de San Basilio and El Manzanillo. The first is a town of Maroon descendants located near Cartagena de Indias, in the vicinity of the Montes de Maria, its inhabitants being dedicated to agriculture and the care of their livestock. Manzanillo, also near Cartagena, is a black fishing village that forty years ago was considered "African", similar to Palenque.

[es] Este trabajo se refiere a la cosmovisión caribeña afrocolombiana en Palenque de San Basilio y El Manzanillo. El primero es un poblado de descendientes de cimarrones situado cerca de Cartagena de Indias, en las inmediaciones de los Montes de María, estando sus habitantes dedicados a la agricultura y al cuidado de sus ganados. Manzanillo, también en las proximidades de Cartagena, es un pueblo de pescadores negros que hace cuarenta años fue considerado "africano", de modo similar a Palenque.
[en] The analysis of the Dominican peasantry must begin with the period of the Spanish colony. In that period of history, we find the foundations of modern rural society in the Dominican Republic. After the Spanish incursion wiped out the island's native population during the first decades of the sixteenth century, the Spanish colonizers faced the enormous task of creating a new society. Far from being built through a premeditated and conscious process, the society that emerged in Hispaniola was the result of a curious mixture of colonial ideology, ad hoc decisions by public officials, and multiform local initiatives.

[es] El análisis del campesinado dominicano debe comenzar con el período de la colonia española. En ese período de la historia encontramos las bases de la sociedad rural moderna en la República Dominicana. Luego que la incursión española aniquilara la población nativa de la isla durante las primeras décadas del siglo dieciséis, los colonizadores españoles se enfrentaron a la enorme tarea de crear una nueva sociedad. Lejos de construirla mediante un proceso premeditado y consciente, la sociedad que surgió en La Española fue el resultado de una curiosa mezcla de ideología colonial, decisiones ad hoc por parte de funcionarios públicos e iniciativas locales multiformes.
[en] This article analyzes in general terms how, independently of the ideological position, historiographic texts grant much power and influence to "the Church" in Dominican history. However, this power and influence will be evaluated differently according to the notions of church, power and state that are handled, as well as the epistemology that underlies the writing of history. It critically presents four basic modes of ecclesial historiography in search of a rewriting of the history of the Dominican Church.

[es] Este artículo analiza en líneas generales cómo, independientemente de la posición ideológica, los textos historiográficos conceden mucho poder e influencia a "la Iglesia" en la historia dominicana. Sin embargo, este poder y esta influencia se verán evaluados de manera diferente en consonancia con las nociones de iglesia, de poder y de Estado que se manejen, así como de la epistemología que subyazga en el momento de componer la escritura de la historia. En el mismo se presentan críticamente cuatro modos básicos de historiografía eclesial buscando una reescritura de la historia de la Iglesia dominicana.
[en] This article traces the history of the province Puerto Plata from its beginnings, with the establishment of the first city of the New World in La Isabella, through subsequent devastations it endured, through its rebirth and importance during the 19th century, through challenges during the 20th century and finally to the new opportunities it is currently enjoying. The study provides information about the first settlers of the communities, their means of livelihood, culture, significant events, important personalities and it also provides information about the problems, needs and opportunities faced by residents today. Based on bibliographic information, oral history and unpublished research, the study seeks to illuminate the trajectory followed by the people who settled the north coast of this Spanish island. Beside, to keep the historical memory.

[es] Este trabajo trata de presentar la historia de la provincia Puerto Plata desde sus inicios, con el establecimiento de la primera ciudad del Nuevo Mundo en la Isabela, las devastaciones, su renacer e importancia durante el siglo XIX, problemas enfrentados durante el siglo XX y la nueva oportunidad que disfruta en el presente siglo XXI. Da a conocer informaciones sobre los primeros pobladores de las comunidades, sus medios de vida, cultura, acontecimientos, personalidades más impor- tantes, sus retos, necesidades y las oportunidades que enfrentan en la actualidad, basándose en informacio- nes bibliográficas, testimonios orales e investigaciones inéditas. También trata de dar a conocer la trayectoria seguida por este grupo humano que se asentó en la Costa Norte de la isla Española. Además, intenta con- tribuir a mantener la memoria histórica.
[en] The myth of total Taino Indian extinction has done immense damage to the study of modern Dominican culture. As it stands any Dominican custom that is not clearly Spanish will undoubtedly be considered African by default. In addition, speaking of Taino continuity is considered by many to be anti-African, anti Haitian and an extreme obsession by Dominicans to identify with the Indian in denial of their Negritude. Yet despite extinction narratives, Dominicans continue to cling to an Indian past. The late Antonio de Moya wrote "We never disappeared as a people, nor as a culture. We fused with the European and African, creating an unreal but certain us". In this time, we have the opportunity to rescue our past. Our elders who maintain our ancestral knowledge are in their 80-100 years of age will inevitably cross-over in the next 10 to 15 years taking with them the clues to our past hidden under pages filled with extinction narratives. We must act now!

[es] El mito de la extinción total de los indios taínos ha hecho un daño inmenso al estudio de la cultura dominicana moderna. Actualmente cualquier costumbre dominicana que no sea claramente española, indudablemente, será considerada africana por defecto. Además, hablar de la continuidad taína es considerado por muchos como antiafricano, antihaitiano y una obsesión extrema por parte de los dominicanos de identificarse con el indio para negar su negritud. Sin embargo, a pesar de las narrativas de extinción, los dominicanos continúan aferrados a un pasado indígena. El fallecido Antonio de Moya escribió: "Nunca desaparecimos como pueblo, ni como cultura. Nos fusionamos con los europeos y africanos, creando un nosotros irreal pero seguro". En este momento todavía tenemos la oportunidad de rescatar el pasado indígena. Los ancianos que mantienen el conocimiento ancestral rondan sus 80 a 100 años e, inevitablemente, ya no estarán con vida en los próximos 10 a 15 años. Ellos se llevarán las pistas del pasado de la isla escondido bajo páginas llenas de narrativas de extinción. ¡Es necesario actuar ahora!
[en] On December 18, 1963, residing again in Spain, I wrote a letter to Antonio García Vásquez. The letter was as a protest to the statements made by Antonio lmbert Barrera and Luis A. Amiama Tió on November 18, on the occasion of the second anniversary of the death of the six comrades who were assassinated by Ramfis Trujillo and his henchmen at Hacienda María before their final march to Europe. The statements had been published in the national press. My letter was written in protest of the assertion maintained for more than two years that Imbert Barrera and Amiama Tió were the only survivors of the deed of May 30, 1961.

[es] En fecha 18 de diciembre del 1963, residiendo de nuevo en España, escribí una carta a Antonio García Vásquez como protesta a las declaraciones formuladas por Antonio lmbert Barrera y Luis Amiama Tió, el día 18 de noviembre, en ocasión del segundo aniversario de la muerte de los seis corr.pañeros asesinados por Ramfis Trujillo y sus secuaces en la Hacienda María antes de ·su marcha definitiva hacia Europa. Las declaraciones habían· sido publicadas en la prensa nacional. Mi carta fue escrita en protesta de la afirmación mantenida durante más de dos años de que lmbert Barrera y Amiama tió eran los únicos supervivientes de la gesta del 30 de mayo de 1961.