BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] From 1799, are developing negative opinions on the school assessment of the Revolution. Historians must question the reality of this situation. Revolutionaries wanted to establish a system of state education to found the Republic durably. Would the Revolution have failed in this founding mission by preferring the words to the acts, the "utopian dreams" to the achievements? Revolutionaries have probably dreamed about the future, but they also acted in the present by legislating and by administering the school. This study attempts to measure the gap between exaltation utopian, desire for reform and the effective implementation. This policy was not always understood, and it has even been refused mainly because of its déchristianisatrice will. The political action of the Revolution in the field of education can be analysed as a great opposed and unfinished ambition.

[fr] Dès l'an VIII, se multiplient les opinions négatives sur le bilan scolaire de la Révolution. L'historien peut s'interroger sur la réalité d'un tel constat. En pluviôse an II, le Comité d'Instruction Publique n'avait-il pas écrit au Comité de Salut Public qu'il mettait tout en œuvre pour développer l'instruction publique considérée comme " le gage de la solidité de la Révolution " ? La Révolution aurait-elle failli à cette mission fondatrice ? Aurait-elle préféré les mots aux actes, " les rêves utopiques " aux réalisations ? S'ils ont sans doute rêvé l'avenir, les révolutionnaires ont aussi agi au présent en légiférant et en administrant la question scolaire. En examinant le fait scolaire en Révolution, cette étude tente de mesurer l'écart entre exaltation utopique, volonté réformatrice et mise en œuvre effective. Cette politique n'a pas été toujours comprise ; elle a même été majoritairement rejetée en raison de son entreprise déchristianisatrice. L'action politique de la Révolution dans le domaine scolaire peut s'analyser comme un grand dessein contrarié et inachevé.
[en] Taking the vow of ahimsa, non-violence, is part of the process of becoming a renouncer. Nevertheless, deadly violence is frequently attested from among ascetic groups; even since the 16th century, the sects have developed branchs of fighting ascetics, called Naga Sannyasi or Naga Bairagi according to their Saiva or Vaishnav obedience.Questioning this paradox, the author presents some examples of the part played by warrior ascetics in the Indian past and studies the various contexts of their action: defence of anHinduism threatened by Islam but also commercial expeditions and even mercenary enlistment in Moghol armies.This situation can be considered in contemporary India where Naga ideology and sadhus' activism are present in some fundamentalist movement - a statement which leads us to reconsider the very notion of ahimsa.

[fr] Le vœu d'ahiṃsā, de non-violence, fait partie de la procédure d'entrée en renoncement. Pourtant, la violence meurtrière est abondamment attestée dans les milieux ascétiques au point même qu'à partir du XVIe siècle, les sectes créent en leur sein des sections d'ascètes combattants : ce sont les Nāgā Sannyāsī ou Bairāgī selon qu'ils sont shivaites ou vishnuites.S'interrogeant sur ce paradoxe, l'auteur présente diverses occurrences de cette implication belliqueuse des ascètes dans l'histoire de l'Inde et montre dans quels contextes elles se sont produites : défense d'un hindouisme menacé par l'Islam mais aussi expéditions commerciales et même mercenariat au sein des armées mogholes.Cette situation connaît des prolongements dans l'Inde contemporaine où l'idéologie Nāgā et l'activisme des sadhus imprègnent certains mouvements fondamentalistes, ce qui incite à reconsidérer la notion même d'ahiṃsā.
[en] This study of the reception of the Girls, a popular music-hall number at the dawn of the twentieth century, gives us a better understanding of the specific cultural tensions of this period. The collective movements of these groups of dancers can be regarded as the corporal reformulation of the rhythms imposed by industrial modernity. While their presence in Germany has been widely discussed, notably through the critical reading of Siegfried Kracauer, the impact of the same phenomenon in France reveals an assumed fascination for the mechanical character of the Girls' numbers. They in fact echo the reflections and practices linked to cinematic approaches, whether avant-garde experiments or the neoclassical hopes the new medium inspired.

[fr] L'étude de la réception des Girls, numéro de music-hall en vogue au début du xxe siècle, permet de mieux saisir les tensions culturelles propres à cette époque. Les mouvements collectifs de ces troupes de danseuses sont alors perçus comme la reformulation corporelle des rythmes imposés par la modernité industrielle. Si leur présence en Allemagne a largement été commentée, notamment par le biais de la lecture critique de Siegfried Kracauer, l'impact de ce même phénomène en France révèle une fascination assumée pour le caractère mécanique des Girls. Celles-ci font en effet écho à des réflexions et des pratiques liées au dispositif cinématographique, qu'il s'agisse des expérimentations d'avant-garde ou des espoirs néo-classiques que suscite le nouveau médium.
[en] Through the examination of a number of archival sources and legislation from the late fourteenth to the eighteenth century, this study looks at the phenomenon of the female scold in pre-modern Portugal. Municipal records from certain regions indicate that local officials were confronted with disturbances caused by the scold, and royal ordinances outlined the jurisdiction for sentencing scolds. At both levels of government, the scold was persistently depicted as female. Moreover, a few elite male writers highlighted the problem with the quarrelsome woman, and offered their misogynist solutions to this perceived problem. The study concludes with an analysis of a decision rendered by Lisbon's municipal council in the second half of the eighteenth century, a decision that aimed to abolish the office that dealt with scolding women.

[fr] Cet article examine des sources d'archives, ainsi que de la législation, de la fin du quatorzième au dix-huitième siècle, afin de mieux comprendre le phénomène de la femme querelleuse dans le Portugal moderne. Quelques sources municipales montrent que les autorités étaient confrontées aux problèmes causés par les mégères. Les ordonnances royales étaient utilisées afin de déterminer la jurisprudence et la gestion des sentences envers les mégères. Dans tous les cas, ce phénomène était typiquement féminin. De plus, quelques écrivains de l'élite masculine ont écrit sur ce supposé problème, proposant des solutions misogynes pour le résoudre. L'étude se termine par l'analyse d'une décision prise par le gouvernement de Lisbonne, lors de la deuxième moitié du dix-huitième siècle, ayant pour objet l'abolition de l'office municipal qui s'occupait des mégères.
[en] In some aspects, Marcel Reich-Ranicki and Arno Schmidt were quite similar. For although both were active at the same time in the literature business of the Federal Republic of Germany, their work has not affected each other. Apart from occasional mentions, the critic has commented only once in detail about the author. In his Schmidt essay, Reich-Ranicki severely deals with the author. On the one hand, the Schmidt image of Reich-Ranicki can be read off, on the other hand, more general criteria and methods of his literary critical work become visible. In this case, the small amount of material present allows a close look at its operation.

[fr] Par quelques aspects, Marcel Reich-Ranicki et Arno Schmidt se ressemblaient beaucoup. Car bien qu'actifs en même temps dans le monde littéraire de la République fédérale, ils se sont ignorés tous les deux. Mises à part quelques évocations occasionnelles, le critique ne s'est exprimé qu'une seule fois de manière détaillée sur l'auteur. Dans l'essai qu'il consacre à Arno Schmidt, Reich-Ranicki fait le procès de l'écrivain. Dans cette critique se lit d'une part l'image que Reich-Ranicki se fait de Schmidt, d'autre part apparaissent aussi les méthodes et critères plus généraux de son travail de critique littéraire. La faible quantité de matériau présent permet ici un regard précis sur sa méthode de travail.
[en] The adaptation of the short story entitled "Auggie Wren's Christmas Story" (1990) gathered the writer Paul Auster and the director Wayne Wang around a film project that allowed them to share their artistic practices in a collaborative work. This paper examines the question that underpins the narrative of the short-story by grappling with the appropriations of the real in other artistic modes. Paul Auster's first encounter with the cinema points out the convergence between aural writing and cinematic writing, evoked through the double figure of the writer and that of the tale-teller/photographer in both the film and the short story.

[fr] L'adaptation de la nouvelle " Auggie Wren's Christmas Story " (1990) réunit l'écrivain Paul Auster et le réalisateur Wayne Wang autour d'un projet qui leur permit de croiser leurs pratiques artistiques dans un travail de collaboration. Cet article prolonge le questionnement artistique qui sous-tend le récit de la nouvelle en interrogeant les modalités de l'appropriation du réel par d'autres arts. La première rencontre entre Paul Auster et le cinéma met en relief les points de convergence entre écriture verbale et écriture cinématographique, évoqués autour de la double figure de l'écrivain et du conteur/photographe dans le film et dans la nouvelle.
[en] Non take-up of social rights affects the effectiveness of social policies and the equity of socio-fiscal redistribution systems. While the forthcoming social policy reforms aim in France to solve the problem of non-recourse, this article highlights the political dimension of the phenomenon. Philip Pettit's neo-republican political theory serves as a guideline for a review of Philippe Warin's work on non take-up by non-demand. It provides a critical look at the socio-economic and socio-political theories that currently prevail on the subject. The contribution of this work is manifest on several levels. It allows, first, to redefine the categories of non take-up by disinterest and value conflict, and enriches the analytical framework by taking into account phenomena of take-up by strategic deference at the same level as the phenomena of non take-up. More fundamentally, this work places the analysis of non take-up in both the history of modern sociality and the republican conceptualization of freedom as non-domination. Moreover, this exercise in applying neo-republicanism to the question of non take-up directs the author towards a neo-republican theory of justice and law able to offer a general framework for critical analysis of social policies.

[fr] Le non-recours aux droits sociaux affecte l'efficacité des politiques sociales et l'équité des systèmes socio-fiscaux de redistribution. À l'heure où se préparent des réformes des politiques sociales qui portent l'ambition de traiter la problématique du non-recours, cet article invite à prendre en considération la dimension proprement politique du phénomène. La théorie politique néo-républicaine de Philip Pettit sert ici de fil conducteur à une relecture des travaux de Philippe Warin sur le non-recours par non-demande. Elle permet de jeter un regard critique sur les théories socio-économiques et socio-politiques qui prévalent actuellement sur le sujet. L'apport de cette relecture est manifeste à plusieurs niveaux. Elle invite, en premier lieu, à revisiter les catégories de non-recours par désintérêt et par conflit de valeur et enrichit le cadre d'analyse en prenant en compte au même niveau que les phénomènes de non-recours, des phénomènes de recours par déférence stratégique. Plus fondamentalement, cette relecture inscrit l'analyse du non-recours dans l'histoire de la socialité moderne et de la conceptualisation républicaine de la liberté comme non domination. Par ailleurs, cet exercice d'application du néo-républicanisme à la question du non-recours met l'auteur sur la voie d'une théorie néo-républicaine de la justice et du droit en mesure d'offrir un cadre général d'analyse critique des politiques sociales.
[en] This paper examines the teaching of geography at the University of Marburg in the landgraviate of Hesse between 1527 and 1637. The faculty of arts of the University of Marburg - the first protestant university founded in the Holy Roman Empire - developped its own way of philosophical teaching and, for a significant part, remained free from the influence of Philipp Melanchthon. Melanchthon, the first collaborator of Martin Luther at Wittenberg, played a major role in organizing the new way of teaching in protestant schools and universities of the Holy Roman Empire. The relative independance of the University of Marburg explains why the teaching of mathematical disciplines, and especially of geography, did not follow the model of the philosophical faculty at Wittenberg. Geography was not regularly taught at Marburg until the end of the Sixteenth Century, and the orientation of the teaching was merely practical, especially applied to land surveying and military ingeneering.

[fr] Cet article étudie le développement de l'enseignement de la géographie à l'université de Marbourg, dans le landgraviat de Hesse, entre 1527 et 1637. Première université protestante du Saint Empire, Marbourg a organisé son enseignement de philosophie en partie à distance de l'université de Wittenberg, depuis laquelle Philipp Melanchthon, principal collaborateur de Luther, a largement contribué à transformer les études des écoles et des universités protestantes de l'Empire. Cette particularité explique que l'enseignement des mathématiques et en particulier de la géographie à Marbourg se soit organisé sur un modèle différent de celui de la faculté de philosophie de Wittenberg. L'introduction d'un enseignement régulier de géographie y est plus tardive. Sa caractéristique principale est l'engagement, au tournant du XVIe siècle, vers une application pratique des savoirs géographiques, pour l'arpentage et l'ingénierie militaire notamment.
[en] These fieldwork notes give an assessment of a survey carried out on a contemporary collective movement which has organized for the last five years un-mixed homosexual meetings named "Croisières". These one-week long gatherings happened twice a year. They aimed at gathering libertarian oriented homosexuals and offered an alternative to "gay mainstream" values in which these people did not fit. While the "Croisières" had first been designed from a political point of view, we may assume they have also fulfilled – if not predominantly – a therapeutic and iniatic function for the participants. Indeed, concerning some of them, who had been subjected to sexual violence, these meetings have created an occasion to talk about it and means to face it.

[fr] Ces notes de terrain rendent compte d'une enquête sur un mouvement collectif contemporain qui a organisé pendant cinq ans des rencontres non-mixtes homosexuelles appelées Croisières. Ces rencontres bi-annuelles d'une semaine visaient à rassembler des homosexuels proches des idées libertaires et ne se reconnaissant pas dans les normes du mainstream gay et proposaient au contraire une alternative à ce modèle. L'hypothèse proposée est que, si les Croisières ont été pensées d'abord dans une perspective politique, elles ont eu aussi et peut-être avant tout une fonction initiatique et thérapeutique pour ses participants. En effet, ces rencontres ont été, pour un certain nombre de participants l'occasion de faire émerger une parole sur des violences sexuelles subies et un moyen de les prendre en charge.
[en] This paper explains the methodological choices we made in order to understand the way communication works in freemasonry, and how we tried to solve the problems we encountered when we decided to study a closed organization (more especially we made known our involvement in this object of study, as a free-mason, and the difficulties this position can cause). Then the paper clarifies the theoretical and practical approaches we have chosen. For example, we explain how we realised a lot of semiotic/hermeneutics analyses when we studied symbolic and ritual systems, and how we completed them with some interviews with others members of free-masonry. Finally, our approach is a necessary compromise between subjectivity and objective distancing. Above all, our research must be creative because it has to be adapted to the Masonic initiation, which is a gradual process based on a constructivist conception of reality and on connecting disparate elements of an extensive system.

[fr] Cet article explique les choix méthodologiques que nous avons faits pour enquêter sur les modes de communication en vigueur au sein de la Franc-maçonnerie, et notamment l'implication maîtrisée que nous avons essayé de réaliser, en tant que franc-maçonne. Nous y évoquons les obstacles rencontrés pour mener nos travaux de recherche au sein d'une organisation fermée, puis les postures théoriques et pratiques que nous avons mobilisées afin de dépasser ceux-ci, en nous appuyant sur une approche anthropologique de la communication. Partant des analyses sémio-herméneutiques que nous avons effectuées sur les dispositifs symboliques et rituels, dans le cadre de notre propre engagement maçonnique, nous montrons comment nous avons complété cette expérience personnelle du processus initiatique par une série d'entretiens compréhensifs réalisés auprès d'autres membres de cette organisation. Entre implication subjective et volonté de distanciation, notre démarche, qui s'efforce d'être créative afin de pouvoir s'adapter à l'épistémè constructiviste inhérente au parcours maçonnique, peut se définir comme une intermédiation réflexive mettant en relation des unités composites.
[en] This article addresses Alma-Tadema's reconstructions of scenes set in ancient Greece. His Greek subjects raise issues pertaining to the transition in the contemporary pictorial context from history painting to historical genre. Alma-Tadema was influenced by the Flemish genre painters and by the French Néo-Grec movement and his reconstructions of Greek history are in fact everyday-life scenes. They privilege social experience over noble action and simple emotions over elevated sentiment, and so fitted the Victorian taste for genre. Yet perusal of the critical reception of his works shows that the commentators still established distinctions between Greek and Roman subjects—notably because Greece was still expected to conform to a number of aesthetic conventions as well as to gendered or racialist considerations. Moreover, because Alma-Tadema and a number of critics frequently established analogies between the ancients and Alma-Tadema's contemporaries, the painter in fact held an ambiguous mirror up to his contemporaries. His reconstitutions of Greece tackle unorthodox sexual mores and depicted physical types that were perceived as inappropriate for the Greeks. They therefore went against the aesthetic codes that subsisted when representations of the Greeks were concerned, which raised aesthetic and ideological expectations that were less prominent in the case of Roman subjects.

[fr] Cet article se propose d'aborder la question de la reconstruction de scènes situées dans la Grèce antique par le peintre Alma-Tadema. Les sujets grecs d'Alma-Tadema reflètent des enjeux liés à la transition, dans le contexte pictural de l'époque, de la peinture d'histoire à la peinture de " genre historique ". Influencé par les peintres de genre flamands et par les Néo-Grecs en France, Alma-Tadema propose des reconstructions de l'histoire grecque qui sont en fait des scènes de la vie quotidienne en Grèce. Elles privilégient l'expérience sociale par rapport aux nobles actions et les émotions simples par rapport aux sentiments élevés, et s'adaptent ainsi au goût victorien pour la peinture de genre. Cependant, l'étude de la réception critique de ses œuvres montre que les commentateurs opéraient des distinctions entre les sujets grecs et romains, la Grèce faisant encore l'objet d'attentes sur le plan esthétique mais aussi en termes de genre et de considérations racialistes. En outre, parce qu'Alma-Tadema et une partie des critiques établissaient des analogies entre les anciens et ses contemporains, le peintre tendait en fait un miroir ambigu à ceux-ci. Ses reconstitutions de la Grèce abordaient en effet des mœurs sexuelles jugées scandaleuses ou montraient des types physiques perçus comme inappropriés pour les Grecs. Elles dérogeaient donc aux codes esthétiques qui perduraient dès lors que la représentation concernait ce sujet précis de la Grèce, alors que les attentes sur le plan esthétique et idéologique semblent avoir été moins marquées pour les sujets romains.
[en] In this issue, our Chronicle " Describing Gender " goes back to school. How do feminist teachers invest language (and metalanguage) and how do they teach language to prevent the spreading of a sexist grammar ?

[fr] Pour ce numéro, la chronique " Les genres décrits " va à l'école. Comment des enseignantes féministes en viennent-elles à investir le terrain du langage et du métalangage et comment enseignent-elles la langue lorsqu'elles ne veulent pas perpétuer une grammaire sexiste ?
[en] In the early 1970s, in southwestern France, as elsewhere in the national territory at the same time as in Europe a little earlier, there was renewed interest in regional musical and choreographic objects that were being reinterpreted, giving rise to a largely amateur practice. Adhering to the themes of modern Occitanism, the reinterpretation movement is distancing itself from folkloric groups whose backward-looking proposal is reduced to the mere activity of spectacular performances. It is motivated by the feeling of creating something new in an opposition to mainstream culture. The paths explored by a collective in which several networks of actors, associative and institutional, intertwine together, create an "art world" populated by collectors, dancers, trainers, musicians, animators, makers of musical instruments, producers of discography... Our aim is to show how the folk music revival of the 70s and 80s was structured in part around the instrumental question: the object and its building. By reviving instruments that have disappeared or fallen into disuse (e.g. the bagpipe called cornemuse landaise), the project aims to specify musical instruments as gascons in order to meet a demand while offering a new musical aesthetic.

[fr] Au début des années 1970, dans le sud-ouest de la France, comme ailleurs sur le territoire national au même moment, de même qu'en Europe un peu plus tôt, on assiste à un regain d'intérêt pour des objets musicaux et chorégraphiques régionaux qui sont réinterprétés, donnant naissance à une pratique largement amateur. Ce mouvement de réinterprétation adhère aux thèmes de l'occitanisme moderne et prend ses distances avec les groupes folkloriques dont la proposition, jugée " passéiste ", est réduite à la seule activité de spectacularisation. Il est porté par le sentiment de créer quelque chose de nouveau dans un registre contestataire. Les chemins explorés par un collectif au sein duquel s'entremêlent plusieurs réseaux d'acteurs, associatifs et institutionnels font émerger un " monde de l'art " peuplé de collecteurs, danseurs, formateurs, musiciens, animateurs, fabricants d'instruments de musique, producteurs discographiques… Notre objet est de montrer comment le renouveau musical des années 1970 et 1980 s'est en partie structuré autour de la question instrumentale : l'objet et sa fabrication. En faisant sonner à nouveau des instruments disparus ou tombés en désuétude (nous prenons pour exemple la fabrication d'une cornemuse dite cornemuse landaise), le projet vise à particulariser comme gascons des instruments de musique afin de répondre à une demande tout en proposant une nouvelle esthétique musicale.