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[de] Die Genese eines Zyklus deckt sich größten Teils mit dem Zyklus selbst. Jedes Element eines Zyklus ist gleichzeitig auch ein Avant-texte. Im Verhältnis zur Comédie humaine, wie wir sie kennen, ist die Histoire des Treize einer dieser Avant-Textes und er ist umso interessanter, als er, seit 1833, ein autonomes Ensemble von miteinander verbundenen Erzählungen, d.h. ein erstes Modell des Zyklus, ein erstes Experimentieren mit der systematischen Wiederkehr von Personen ist. Nun ist offensichtlich, dass die Einheit der Treize nicht sozialer Natur ist : die Wiederkehr der Personen fasst Fuß, jedoch in der politischen Vorstellungswelt des Gesellschaftsvertrags. Die Einheit des Balzacschen Werks ist so an ein Ideal kollektiver politischer Souveränität geknüpft, dessen Modell – weit entfernt davon, in der Comédie humaine, wie sie sich in den 1830er- und 1840er-Jahren entwickelt, ganz zu verschwinden – bis in die letzten Werke des Zyklus unterschwellig wirksam bleibt. Der geschlossene Kreis der Treize wird, ohne zu verschwinden, ein offenes Netzwerk. Die Treize ordnen sich in die bürgerliche Gesellschaft ein, ohne ihre Identität zu verlieren, und die Histoire des Treize wird schließlich Teil der Comédie humaine, ein unauslöschlicher Avant-Texte des Werkes, das er ankündigt.

[pt] A génese do ciclo largamente se confunde com o ciclo em si mesmo : cada elemento de um ciclo é também um seu antetexto. Comparada com La Comédie humaine que conhecemos, a Histoire des Treize é um desses antetextos, especialmente interessante porque forma, já em 1833, um conjunto independente de histórias interligadas, ou seja, um primeiro modelo de ciclo, uma primeira experimentação sobre o sistemático retorno das personagens. No entanto, é manifesto que a unidade dos Treze não é social na sua natureza : o retorno de personagens entronca sim no imaginário político do pacto social. A unidade da obra balzaquiana liga-se a um ideal de soberania política coletiva, cujo modelo, longe de desaparecer inteiramente em La Comédie humaine tal como ela se desenvolverá nas décadas de 1830 e 1840, se mantém subterraneamente ativo até às últimas obras do ciclo. O círculo fechado dos Treze, em vez de desaparecer, torna-se uma rede aberta. Os Treze baseiam-se na sociedade burguesa sem perderem a identidade ; do mesmo modo, assim a Histoire des Treize acaba por se encaixar em La Comédie humaine, antetexto indelével no texto que antecipa.
[de] Die neuen Möglichkeiten, die sich bei einer digitalen Ausgabe bieten, nötigen uns, die Analyse der verschiedenen Zustände eines Werkes vor und nach dessen erster Veröffentlichung neu zu überdenken. Der Text von Aimé Césaire mit dem Titel Et les chiens se taisent dient uns als Beispiel. Es zeigt sich bei dessen Untersuchung, dass man bei der genetischen Analyse nicht bei der Edition des Originaltextes stehenbleiben kann. Charakteristisch für die redaktionelle Praxis Césaires ist die Überfülle von Transpositionen von Textblöcken, von einer Version zur nächsten. Sein Werk bietet deshalb ein besonders ergiebiges Feld für die Untersuchung von Textblöcken als analytische Kategorie. Die digitale Edition bietet sich bei diesem Unterfangen an, da sie es ermöglicht, die Texttransformationen darzustellen. Wir schlagen deshalb eine spezielle Technik vor, die es erlauben wird, eine komplexe Ausgabe zu erstellen, die Analyse und Darstellung miteinander verbindet, und durch die gleichzeitige Darstellung verschiedener Textversionen den inneren Schaffensprozess aufzuzeigen.

[pt] As novas possibilidades que oferece a edição digital obrigam-nos a reconsiderar a análise dos diferentes estados de uma obra antes e após da sua primeira publicação. O texto de Aimé Césaire intitulado Et les chiens se taisaient servirá de exemplo. Resulta desse exame que não se poderia interromper o estudo da génese na edição original do texto. A prática redaccional de Césaire é caracterizada por abundantes transposições de blocos de texto de uma versão para outra. A sua obra oferece por conseguinte um campo particularmente propício ao estudo dos blocos de texto como categoria analítica. A edição digital presta-se a essa operação pela capacidade de realçar as transformações do texto. Propomos uma tecnologia específica que permitirá criar uma edição complexa que combina análise e representação, e revela, pela afixação simultânea das diferentes versões do texto, o processo interno da criação.
[de] Als der dänische Philosoph Søren Kierkegaard im Jahr 1855 starb, hinterließ er ein umfangreiches Archiv, sorgfältig geordnet, ganz klar mit Blick auf die Nachwelt. In den darauffolgenden Jahren ereilte das Archiv ein wechselhaftes Schicksal, und als in den 1860er Jahren die nachgelassenen Schriften publiziert wurden, wies das Material beträchtliche Schäden auf. Der Beitrag beschreibt das Schicksal des Archivs und liefert eine Übersicht seiner Inhalte unter gleichzeitiger Darstellung von Kierkegaards Arbeitsgewohnheiten und seiner Zusammenarbeit mit Sekretären, usw. Zudem soll gezeigt werden, in welcher Weise Kierkegaards nachgelassene Papiere Aufschluss über seine Arbeitsmethoden geben, und inwieweit sie als Korrektiv dienen können, zum einen zu seinen eigenen Äußerungen über die Genese einzelner Werke, und zum anderen zu den Hypothesen anderer zu seiner Schreibstrategie.

[pt] Quando o filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard morreu em 1855, deixou como legado um vasto espólio, meticulosamente organizado, claramente de olhos postos na posteridade. Mas nos anos seguintes o espólio teve um destino variado, e quando, após 1860, começaram a ser publicados papéis póstumos, o material foi significativamente danificado. Este artigo descreve esses factos e fornece uma visão geral de conteúdo do espólio, ao mesmo tempo descrevendo os hábitos de trabalho de Kierkegaard e o papel dos seus secretários. Finalmente, mostra como os papéis póstumos de Kierkegaard podem informar-nos sobre os seus métodos do trabalho e como permitem rectificar tanto afirmações do próprio sobre a génese das obras, como certas hipóteses sobre as suas estratégias autorais.
[de] Persönliche Schriften sind Objekte, bei denen die genetische Untersuchung die intertextuelle Analyse gewinnbringend ablösen kann, da letztere im Wesentlichen auf der Fähigkeit des Lesers beruht, die Diskurse Dritter zu identifizieren. Im Falle von persönlichen Schriften sind die Diskurse Dritter jedoch bei weitem nicht immer erkennbar, manchmal privat, manchmal unveröffentlicht. Die exogenetische Analyse hingegen wird über das Vorhandensein dieser und jener Quelle in einer Autobiographie oder sogar in einem Tagebuch Rechenschaft ablegen, vor allem aber wird sie es ermöglichen, zu verstehen, wie der Autor sie bearbeitet, wie er andere Stimmen, andere Subjektivitäten einbezogen hat. In diesem Artikel soll daher die Frage aus einer doppelten Perspektive betrachtet werden : Zum einen soll untersucht werden, wie die persönliche Schrift, sei es in Form von Zeitschriften oder Korrespondenz, seinen Platz in einem Werk der Fiktion einnehmen kann ; zum anderen soll die Art und Weise analysiert werden, in der das Selbstschreiben die äußeren Spuren und Materialien, von denen es sich speist, immer expliziter inszeniert und so eine echte metagenische Erzählung hervorbringt. Das läuft darauf hinaus, die Frage zu stellen : Wie können wir mit den Worten anderer über uns selbst sprechen ?

[pt] No que diz respeito aos escritos pessoais o estudo genético pode substituir vantajosamente a análise intertextual, na medida em que esta última se baseia essencialmente na capacidade do leitor de identificar os discursos de terceiros. No entanto, no caso dos escritos pessoais, esses discursos de terceiros estão longe de ser sempre identificáveis, por vezes privados, por vezes inéditos. A análise exogenética dará conta da presença de determinada fonte numa autobiografia, ou mesmo num diário, mas permitirá sobretudo compreender como o autor a trabalhou, incorporou outras vozes, outras subjetividades. Este artigo considerará portanto a questão de uma dupla perspetiva : examinará, por um lado, como os escritos pessoais, diários ou correspondência, podem ter lugar numa obra de ficção ; analisará, por outro lado, o modo como a escrita pessoal evidencia, cada vez mais explicitamente, vestígios e materiais externos de que se alimenta, produzindo assim uma verdadeira narrativa metagenética. Pelo que é pertinente perguntar : como podemos falar de nós próprios com as palavras dos outros ?
[de] Aus den Archivdokumenten von Marie Darrieussecq geht hervor, dass Wissenschaft und Science-Fiction bei der Entstehung ihres Werks eine Matrixrolle spielen. Durch das Studium von Science-Fiction-Quellen, die in Kindernotizbüchern zu finden sind, und die Behandlung vom chemischen Element Iridium, einer wiederkehrenden wissenschaftlichen Tatsache im Schaffen der Autorin, analysieren wir, wie Marie Darrieussecq sich einer Poetik des Eskapismus entlang eines Kontinuums hingibt, das von der totalen Unterdrückung des äußeren Materials bis zu seiner diffusen, durch Umschreiben maskierten Präsenz reicht. Diese exogenetische Dynamik, die den Begriff des literarischen oder wissenschaftlichen Eigentums neu untersucht, lädt uns ein, die Bedeutung einiger der veröffentlichten Werke neu zu überdenken. Es zeigt auch, dass, wenn die Phantasie des Schriftstellers tatsächlich von wissenschaftlichen und Science-Fiction-Daten verfolgt wird, letztere immer im Modus der Untertreibung bearbeitet werden, gemäß einer Poetik, die darauf abzielt, der Realität nahe zu sein.

[pt] Os documentos de arquivo de Marie Darrieussecq revelam que a ciência e a ficção científica desempenham um papel matricial na génese da sua obra. Através do estudo de fontes de ciência-ficcional presentes nos seus cadernos de leitura de juventude e do tratamento reservado ao irídio, um dado científico recorrente na criação da autora, analisamos como Marie Darrieussecq se entrega a uma poética de camuflagem segundo um continuum que vai desde a supressão total do material exterior até à sua presença difusa camuflada por um trabalho de reescrita. Esta dinâmica exogenética, que volta a questionar a noção de propriedade literária ou científica, convida a reconsiderar o sentido de algumas das obras publicadas. Atesta ainda que, se o imaginário da escritora é assombrado por dados científicos e de ciência-ficcional, estes últimos são sempre trabalhados em menor escala, em conformidade com uma poética que se quer próxima do real.
[de] Die Manuskripte von Vin de solitude, dem "autobiographischen Roman" von Irène Némirovsky, erläutern vor allem die Absichten der Autorin und bieten die Gelegenheit, die Prozesse nachzuverfolgen, die es der Schriftstellerin ermöglichen, ausgehend von der Arbeit der (Wieder-)Vergegenwärtigung der Erinnerungen aus ihrer Kindheit und Jugend zur Zeit der Russischen Revolution, von der referentiellen Ordnung zur Fiktion überzugehen. Auf der anderen Seite stellen die Skizzen und Entwürfe gleichzeitig Arbeitsjournal und Avant-Text des Werkes dar, sodass die zwei Typen von Diskurs eng miteinander verbunden bleiben.

[pt] Os manuscritos de Vin de solitude, "romance autobiográfico" de Irène Némirovsky, iluminam as intenções da autora e oferecem a oportunidade de acompanhar os processos por que o escritor passa do plano referencial ao da ficção, a partir do trabalho de (re)memoração das lembranças de criança e de adolescente apanhada no turbilhão da revolução russa. Por outro lado, os esboços e rascunhos mostram ser tanto diário de trabalho como ante-texto da obra, dois tipos de discurso que se manifestam intimamente associados.
[de] Die postkoloniale Theorie der englischsprachigen Welt sträubt sich gegen die Idee einer Textgenetik. Ein anhaltendes Missverständnis scheidet die postkoloniale Kritik der angelsächsischen Welt und die französische Kritik, die wiederum häufig noch immer Vorbehalte gegen einen interdisziplinären Ansatz hegt, welchen sie für zu allgemein und vor allem zu ideologisch hält. Das Verhältnis zum Text ist zweifelsohne einer der Hauptgründe für dieses Missverständnis. Die Textualität der Werke vernachlässigend oder sogar ignorierend, durchforstet die postkoloniale Kritik diese auf darin schlummernde Ideologien und gesellschaftspolitische Situationen, die deren Genese vorausgehen. Auch wenn diese der genetischen Kritik einen Mangel an "Theorie" vorwirft, stellt die postkoloniale Theorie eine Reihe Elemente bereit, die eine Reflexion ihrer Genese nahelegen : Textualität des kolonialen Universums als "Diskurs" ; Verfahren von Intertextualität und Überarbeitung ; die Rolle der Zweisprachigkeit und allgemein von Sprache bei der Definition eines bestimmten Textkorpus, usw. Es ist naheliegend, diese für die postkoloniale Theorie zentralen Elemente vor dem Hintergrund der Genetik zu reflektieren. Diese Konvergenz von Genetik und postkolonialen Studien könnte, neben ihrer Rolle als Heuristik, eine kritische Überprüfung, aus der Distanz, der postkolonialen Theorieelemente erlauben.

[pt] A teoria post-colonial do mundo anglófono sabe a estranha no conceito de genética dos textos. Um persistente equívoco divide a crítica post-colonial anglo-saxónica e a crítica francesa, frequentemente hostil a uma abordagem interdisciplinar que considera demasiado geral e, mais ainda, ideológica. O contacto com o texto é sem dúvida uma das razões essenciais desse equívoco. Pouca importância atribuindo à textualidade das obras, a crítica post-colonial passa por elas a caminho das ideologias e das situações sociopolíticas que as originam. Ao mesmo tempo que acusa a falta de "teoria" da crítica genética, a crítica post-colonial lança mão de um certo número de elementos susceptíveis de alimentar a reflexão sobre a génese : textualidade do universo colonial enquanto "discurso", processos de intertextualidade e de reescrita, papel do bilinguismo e as línguas em geral na definição de um corpus específico, etc. Estes elementos, centrais para a teoria post-colonial, são susceptíveis de serem repensados em termos de génese. Essa convergência da genética e dos estudos post-coloniais, para além do seu alcance heurístico, deveria permitir um exame crítico, à distância, dos resultados da teoria post-colonial.
[de] Der Künstler und Schriftsteller Fred Deux (1924-2015) hinterließ ein beeindruckendes Werk von Zeichnungen und Büchern, darunter mehrere Romane, die unter dem Pseudonym Jean Douassot veröffentlicht wurden. Deux produzierte auch eine mündliche Geschichte: zweihundert Stunden Geschichten, wahr oder erfunden, die zwischen 1963 und 1994 in seinem Studio mit einem einfachen Kassettenrekorder aufgenommen wurden. Dieser Artikel basiert auf einer Untersuchung des im IMEC hinterlegten Nachlasses von Fred Deux und konzentriert sich auf den Zeitraum 1963-1989, in dem der Autor erwog, dieses aufgezeichnete Material für das Schreiben von Romanen zu verwenden. Mehrere Versuche führten 1971 zur Veröffentlichung von Nœud coulant. Wir schlagen jedoch vor, dass dieses Vie parlée, das jetzt online frei verfügbar ist, in erster Linie als ein mündliches Werk als solches betrachtet werden soll, das man eher anhört als liest.

[pt] O artista e escritor Fred Deux (1924-2015) deixa uma obra impressionante de desenhos e livros, incluindo uma série de romances publicados com o pseudônimo de Jean Douassot. Deux também produziu uma história oral : duzentas horas de histórias, verdadeiras e fictícias, registradas em seu estúdio, entre 1963 e 1994, com a ajuda de um simples gravador de fitas cassetes. Este artigo baseia-se no exame dos arquivos de Fred Deux entregues ao IMEC e se concentra no período entre 1963 e 1989, durante o qual o autor contava utilizar esse material registrado em romances. Uma série de tentativas acabam levando à publicação de Nœud coulant, em1971. No entanto, sugerimos que essa Vie parlée, hoje disponível em livre acesso, deva ser considerada, antes de tudo, como obra oral enquanto tal, mais destinada à escuta que à leitura.
[de] Das Phänomen der Epigenese (Weiterführung der Genese nach der Veröffentlichung) ist für die Kinder- und Jugendliteratur besonders relevant. Um diese These zu entwickeln, werden hier die Märchen der Brüder Grimm im Lichte der Kindheit am Anfang des 19. Jahrhunderts untersucht. Das Ziel ist es zu zeigen, dass (1) entgegengesetzte Konzeptionen von Kindheit sich auf epigenetische Revisionen auswirken können und wie komplex die Auffassungen im Zuge dieses Prozesses mitunter sind; (2) wie digitale Werkzeuge den Forschern im Bereich der Textgenese helfen können, ihre Beobachtungen über die Stufen der Epigenese von Grimm's Märchen so anzustellen, dass sie nicht weniger als sieben (große) Editionen umfasst; und (3) wie diese Werkzeuge hilfreich sein können, um in die Genese von den Kinder- und Hausmärchen einzuführen, und zwar gerade für jene, die darin vorkommen: die jungen Leser selbst.

[pt] Fenómenos de epigénese (prolongamento da génese após a publicação) são particularmente pertinentes na literatura para crianças. Em apoio desta ideia, estudamos o caso dos contos dos irmãos Grimm, à luz do conceito de infância no início do século XIX. O objetivo é mostrar que (1) concepções opostas sobre a infância podem ter efeito sobre revisões epigenéticas, implicando complexas negociações; (2) e que instrumentos digitais podem ajudar os geneticistas a desenvolver as suas observações sobre as etapas epigenéticas dos contos de Grimm, que compreendem não menos de sete edições importantes; e (3) como esses instrumentos podem ajudar a apresentar a génese de Die Kinder- und Hausmärchen junto daqueles que são sujeito deste discurso: os jovens leitores.
[de] Berühmt geworden, empfängt Jules Verne oft Besuche von Journalisten, die ihn zu seinem Leben wie zu seinem Werk befragen. Aus diesen Gesprächen geht hervor, dass der Schriftsteller, wie viele andere auch, bestimme Riten des Schaffens beachtet : die Angewohnheiten des Dokumentierens, Methode der literarischen Genese. Diese Riten, Widerhall der äußeren Beschränkung des enzyklopädischen Programms der Voyages extraordinaires, erfüllen die Funktion einer inneren Begrenzung im Dienste des Schöpfungsaktes. Sie geben Auskunft über die diversen Prozessphasen von Jules Verne's Schreiben und bieten mögliche Vergleichskriterien mit anderen Schriftstellern des 19. Jahrhunderts. Man muss allerdings behutsam vorgehen bei einer Gegenüberstellung des Diskurses mit den Tatsachen, um die in den Manuskripten hinterlassenen Spuren zu erkennen. Diese Absicht verfolgt die genetische Untersuchung des Endes von Le Tour du monde en quatre-vingts jours, wo ein in den Gesprächen vergessener Aspekt ans Licht kommt, und zwar die über das im Entstehen begriffene Werk ausgeübte Vormundschaft seines Verlegers Hetzel.

[pt] Tornado famoso, Jules Verne recebe frequentemente a visita de jornalistas que o interrogam tanto sobre a vida quanto sobre a obra. Dessas entrevistas, ressalta que o escritor, como tanto outros, respeita os rituais da criação : hábitos de documentação, método de génese literário. Estes rituais, fazendo eco aos constrangimentos externos do programa enciclopédico das Voyages extraordinaires, cumprem a função de constrangimento interno posto ao serviço do acto criador. Por eles ficamos a conhecer as diversas fases do processo de escrita de Jules Verne e oferecem critérios de comparação possível com outros escritores do século XIX. Alguma prudência é de regra, no entanto, quando se confronta discurso com factos, nomeadamente traços deixados nos manuscritos. Nessa direcção aponta o estudo genético do desenlace de Le Tour du monde en quatre-vingts jours, em que se torna aparente um aspecto esquecido nas entrevistas : a tutela exercida pelo editor Hetzel sobre a obra em construção.
[de] Valéry's Manuskript übersteigt die Ebene der verbalen Komposition und bereichert sich mit einer Menge graphischer Zeichen : Skizzen, Kürzel, Zeichnungen, Diagramme und Schemata... So viele Logiken, die sich gleichzeitig auf dem Papier ausdrücken, wie sich graphische Zeichen im Bewusstsein vermischen. Mittels dieser schriftlichen Darstellung der Komplexität des Denkens unternimmt Valéry den Versuch, der gleichermassen den Ursprung seiner eigenen theoretischen Entwicklung darstellt : eine (künstliche) Sprache zu finden, um über die (gewöhnliche) Sprache, das trügerisch idersprüchliche Gefäss einer angeblichen diskursiven Rationalität, hinauszugehen. Ein solch babylonischer Aufwand dient Valéry dazu, die tiefe Verbindung von Sprache und Bild, von Sukzessivem und Simultanem, zum Vorschein zu bringen. Indem er die Grenzen der Sprache überschreitet, sich aber in der Sprache auf besonders begünstigte Weise ausdrückt, ist der Geist bei Valéry effektiv eine fast unendliche Fähigkeit der Modulation verschiedener Systeme der Ausdrucksweise und der Repräsentation.

[pt] O manuscrito de Valéry excede o plano da composição verbal e enriquece-se com uma quantidade de signos gráficos : esboços, sigals, traços, diagramas e esquemas... São tantas as lógicas que se exprimem em simultãneo no papel, como as que se misturam na vida de consciência. Com esta figuração escriptural da complexidade do pensamento, Valéry prossegue uma tentativa que está na origem da sua própria posição teórica : encontrar uma linguagem (artificial) que vá além da língua (corrente), receptáculo enganosamente ambíguo de uma pretensa racionalidade discursiva. Este desdobrar babélico de recursos serve a Valéry para trazer ao de cima a profunda interrelação de linguagem com imagem, de sucessivo com simultãneo. Transvasando os limites da linguagem, mas nela se exprimindo privilegiadamente, o espírito é de facto, em Valéry, uma capacidade quase infinita de modulação de diferentes regimes de expressão e de representação.
[de] Zwischen Anfang des 19. und Mitte des 20. Jahrhundert entsteht am Golf von Benin eine außergewöhnliche Architektur. Sie ist das Werk einer Gruppe namens Agouda, ein Wort, das in dieser Region Afrikaner oder afrikanisch-stämmige Personen bezeichnet, die mit dem Sklavenhandel und der Sklaverei in Brasilien zusammenhängende Familiennamen portugiesischen Ursprungs tragen. Während manche Autoren spezifisch brasilianische bzw. afrikanische Eigenschaften dieser Architektur hervorheben, stellen andere sie eher in den Kontext des weltweiten Kolonialunternehmens Portugals. An dieser aus einem seit dem 15. Jahrhundert bestehenden Austauschprozess zwischen Afrika, Amerika, Europa und Asien hervorgegangenen Architektur lassen sich nationalistische Ausrichtungen der Kunstgeschichte neu bewerten und Schwierigkeiten einer Geschichte der Kunstgeschichte nach der Abschaffung der Sklaverei im postkolonialen Kontext wie auch einige Fallstricke bei dem Ansinnen einer Weltkunstgeschichte erkennen.

[pt] Uma arquitetura singular foi construída entre o início do século xix e meados do século xx na Baía do Benin por um grupo denominado agudá, termo usado naquela região para designar Africanos e Afrodescendentes que possuem sobrenomes de origem portuguesa e estão relacionados com a tráfico de escravos e a escravidão no Brasil. Enquanto alguns autores destacam a brasilidade e/ou o africanismo desta arquitetura, outros a relacionam à intervenção colonial portuguesa no mundo. Resultando de um processo de trocas entre África, América, Europa e Ásia desde o século xv, esta arquitetura permite reconsiderar os enquadramentos nacionalistas da história da arte, além de possibilitar pensar os desafios colocados à historiografia da arte no contexto pós-colonial e pós-escravista, bem como algumas armadilhas embutidas na ideia de uma história mundial da arte.