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[en] This study focuses on what happened to the film market in Moselle when it was annexed by the Nazis in June 1940. How did it organise itself when the distribution and exploitation sectors were giving priority to the political injunctions of the authorities? As cinematographic leisure was at that point controlled by the same laws as in the rest of Germany, we will first study the characteristics of the organisation of the film market under the Third Reich. This sector was subject as much to the ideological imperatives of the Nazi regime as to the purely mercantile logic of the film industry. The films must be politically credible, but also profitable from a commercial point of view. We will then see that, in the particular political and ideological context of annexation, the study of the cinematographic market of the Moselle remains relevant because it allows to delineate the contours of a particular commercial policy, taking into account the ideological and cultural stakes as well as the expectations of the spectators, even if it means minimising the place of propaganda films.

[fr] Cette étude s'intéresse au devenir du marché cinématographique en Moselle lorsqu'il est annexé par les nazis en juin 1940. Comment est-il organisé alors que les secteurs de la distribution et de l'exploitation répondent désormais prioritairement aux injonctions politiques des autorités ? Le loisir cinématographique étant à présent contrôlé par les mêmes lois que dans le reste de l'Allemagne, nous étudierons d'abord les caractéristiques de l'organisation du marché du film sous le Troisième Reich. Ce secteur est soumis tout autant aux impératifs idéologiques du régime nazi qu'aux logiques purement mercantiles de l'industrie cinématographique. Les films doivent être fiables politiquement, mais aussi rentables d'un point de vue commercial. Nous verrons ensuite que, dans le contexte politique et idéologique particulier de l'annexion, l'étude du marché cinématographique de la Moselle demeure pertinente, car elle permet de dessiner les contours d'une politique commerciale particulière, prenant en compte les enjeux idéologiques et culturels locaux ainsi que les attentes des spectateurs, quitte à minorer la place des films de propagande.
[en] Among other waste issues, the disposal of human waste has historically been one of the most serious challenges for major cities. The historical literature suggests that Japan's urban society took a unique approach to management of human waste. Throughout Japan's early modern period, human waste in the city was purchased by farmers living on the urban fringe and was used as an agricultural fertilizer. Using this "night soil," villages supplied fresh agricultural produce to the urban market. This article focuses on the use of urban human waste in the Edo/Tokyo metropolitan area, in relation to urban land use and transportation from the seventeenth to the early twentieth-century.

[fr] Parmi les problèmes que soulèvent les déchets, la gestion des excréments humains a historiquement été l'un des plus grands défis auxquels furent confrontées les grandes villes. Les écrits historiques indiquent que la société urbaine japonaise a adopté une approche unique à ce niveau. Au début de l'ère moderne, ces déchets étaient achetés par les fermiers de la périphérie des villes, qui les utilisaient comme engrais agricole, leur permettant en retour d'approvisionner le marché urbain en produits agricoles. Cet article aborde l'utilisation des excréments humains dans la région métropolitaine de Edo/Tokyo du xviie au xxe siècle, en s'attardant particulièrement sur les impacts qu'elle occasionne au niveau de l'utilisation du sol.
[en] The process of scientific research resembles that of an investigator : observations, hypotheses, verifications, conclusions. In the case of ecological devastation, our community describes the state and dynamics of the contemporary world, tries to understand the causes in order to better propose means of action. But as is often the case for investigators, the possibility of their own responsibility is not often considered. For this, it is necessary to undertake a reflexive observation of one's own functioning, and of the relationships that one weaves with the dynamics of the world. We report on the setting up of a possible instrument for this reflexivity, and how collective discussion makes it possible to find ways for scientists, at all organisational levels, to exercise their environmental responsibility.

[fr] Le geste de la recherche scientifique ressemble à celui d'une enquêtrice : observations, hypothèses, vérifications, conclusions. En ce qui concerne les ravages écologiques, notre communauté décrit l'état et la dynamique du monde contemporain, tente d'en connaître les causes pour mieux proposer des moyens d'action. Mais, comme souvent pour l'enquêteur, la possibilité de sa propre responsabilité n'est pas souvent envisagée. Il est nécessaire pour cela d'entamer une observation réflexive de son propre fonctionnement, et des relations qu'on tisse avec la dynamique du monde. Nous relatons la mise en place d'un instrument possible de cette réflexivité, et comment la discussion collective permet de trouver des moyens pour des scientifiques, à tous niveaux organisationnels, d'exercer leur responsabilité environnementale.
[en] This paper aims to help teachers willing to set up distance language learning environments with the help of Learning Management Systems question the choice of the technological tool they are planning to use. After giving a definition of Learning Management Systems and showing the advantages of open-source LMSs, the author aims to give teachers food for thought by asking questions related to finding and assessing such tools through the example of CLESAD (a distance learning and teaching environment for students willing to take the CLES certification exams).

[fr] Cet article a pour objectif d'inciter l'enseignant désireux de mettre en place un dispositif d'enseignement-apprentissage des langues à distance en utilisant une plate-forme de téléformation à se poser la question du choix de l'outil. Après avoir défini ce qu'est une plate-forme et démontré l'intérêt des plates-formes dites 'ouvertes' librement téléchargeables sur internet, nous proposons de nourrir la réflexion du praticien par un questionnement relatif au recensement et à l'évaluation des plates-formes à travers l'exemple de la mise en place du dispositif CLESAD (CLES A Distance).
[en] The Eighteenth century is considered by Starobinski as the century of freedom. But can we really talk about liberty for women during the Enlightenment century? To address this issue, in this study we analysed women's status in Madrid during the second part of the eighteenth century, place and period a most enlightened. Based on documentary sources, the three main pillars that enable women to reach freedom are analysed: education, access to employment and sharing of ideas. We will explain how reformist elite's paradoxes, ecclesiastical ideological divisions and a strong gender-based tradition hindered access to freedom for women, obstacles that they endeavoured to overcome.

[fr] Starobinski considérait le XVIIIème siècle comme le siècle de la liberté, mais peut-on parler de liberté pour les femmes du siècle des Lumières ? Afin de répondre à cette problématique, le présent travail analyse la situation de la femme de cette époque à Madrid, centre des réformes, pendant la dernière moitié du XVIIIème siècle, période éclairée par excellence. A partir des textes sources, nous étudierons les trois piliers qui pouvaient permettre à la femme d'accéder à plus de liberté : l'éducation, l'accès au travail et la transmission des idées. Nous soulignerons comment les paradoxes de l'élite réformatrice, les dissensions ecclésiastiques et la forte tradition sexiste contribuèrent à entraver la liberté des femmes et comment celles-ci luttèrent pour s'en affranchir.
[en] Cacique Vaimaca Péru and his wife Guyunasa/Michaëla were two Charrúa Indians from Uruguay. Born at the turn of the 19th and 20th centuries, their world was faced with a great upheaval. The Spanish and Portuguese colonists relegated the Charrúas to "neo-reductions" which deprived them of freedoms. Although they took part in the independence process of the Republic of Uruguay from 1811 to 1831, they were still rejected. Thus, the government of the new state summoned the Charrúas to three places (Salsipuedès being the most important) for a massacre similar toa genocide. Vaimaca and Guyunasa were among the few captives held prisoner in the Montevideo fort. Sold to a Frenchman, François de Curel, director of the Montevideo College, the condition of their captivity then changed because they were chosen to be exhibited in one of France's first human zoos with two other Natives. They ended up near the Champs Élysées in 1833, but the attraction was a relative failure. Few Parisians traveled to see these Indians living in miserable conditions. They later became scientific attractions. The experiments carried out on them aimed to prove the racial superiority of Europeans over other peoples and to legitimize all the policies of colonial domination. Vaimaca and Guyunasa respectively died in 1833 and 1834. The return of the chief's bones to the Pantheon of Montevideo in 2002 is now a major memorial issue, since it is a question of securing a place for the Indigenous peoples in the history of Uruguay.

[fr] Le cacique Vaimaca Péru et son épouse Guyunasa/Michaëla sont deux Indiens Charrúas originaires de l'actuel Uruguay. Nés au tournant des XIXe et XXe siècles, leur monde connaît de profonds bouleversements. Les colons espagnols et portugais relèguent les Charrúas dans des " néo-réductions " qui les privent de liberté. S'ils participent de 1811 à 1831 au processus d'indépendance de la République d'Uruguay, ils restent des indésirables. Le gouvernement du jeune État convoque alors les Charrúas dans trois lieux (Salsipuedès est le plus important) pour un massacre qui s'apparente à une action génocidaire. Vaimaca et Guyunasa figurent parmi les rares prisonniers et sont retenus captifs dans le fort de Montevideo. Vendus à un Français, François de Curel, directeur du Collège de Montevideo, leur expérience carcérale change alors de nature : ils sont en effet choisis, avec deux autres compatriotes, pour être exposés en France dans l'un des premiers zoos humains et débarquent près des Champs-Élysées en 1833. L'attraction demeure cependant un relatif échec, les Parisiens se sont en effet peu déplacés pour voir ces Indiens vivant dans des conditions misérables. Les quatre Indiens Charrúas deviennent alors des curiosités scientifiques. Les expériences menées sur eux ont pour but de prouver la supériorité raciale des Européens sur les autres peuples et ainsi légitimer toutes les politiques de domination coloniale. Vaimaca Péru meurt en 1833 et son épouse en 1834. En 2002, le retour des ossements du chef dans le Panthéon de Montevideo constitue un enjeu mémoriel de taille, puisqu'il s'agit de donner une place aux Indiens dans l'histoire de l'Uruguay.
[en] Why to sing the gossips of the past? Historical itinerary of a Trumai ritual song. The Trumai manioc ritual has been declared lost for decades. As such, it is a key element in the nostalgic rhetoric upon which group identity is built in contrast with the other groups forming the Upper Xingu system. Nevertheless in 2006 some of its songs were performed in the opening ceremony of a school in a FUNAI post. Compared with the way the ritual is described both in literature and by the Trumai, this event shows that, surprisingly enough, the songs held up as cultural emblems were the least valued ones, consisting in sung answers to gossip and accusations. The present article identifies the reasons behind this choice and this changing status, thus highlighting processes at work in the constitution and transformation of traditions that the category of patrimonialization tends to make uniform.

[fr] Pourquoi chanter les ragots du passé ? Itinéraire historique d'un chant rituel trumai (Mato Grosso, Brésil). Le rituel du manioc, spécificité trumai dans le système plurilingue et pluriethnique du Haut Xingu, est déclaré perdu depuis des décennies. Il constitue, pour cette raison, un élément important de la rhétorique nostalgique par laquelle se construit l'identité du groupe. Certains de ses chants ont cependant été énoncés en 2006 à l'occasion de l'inauguration d'une infirmerie dans un poste FUNAI. En comparant cet événement avec le rituel tel qu'il est décrit dans la littérature et par les Trumai, il apparaît que ce sont curieusement les chants les moins valorisés qui ont été ainsi promus au rang d'emblème culturel : des réponses chantées aux ragots et aux accusations. Le présent article identifie les raisons de ce choix et de ce changement de statut, et cherche ainsi à éclairer des processus de constitution et de transformation des traditions que la catégorie de patrimonialisation tend à uniformiser.
[en] This article examines how the control of animal consciousness, prescribed by EC regulation no. 1099/2009 on animal welfare, fits in with the objective of industrial fluidity in cattle slaughterhouses. Based on observations made in 12 slaughterhouses and a corpus of 30 interviews with industrialists and state officials in charge of animal welfare inspections, the article outlines the difficulties posed by the implementation of this requirement, and reports on the strategies developed by actors in an attempt to reconcile production continuity with regulatory compliance. The article shows that the monitoring of animals' state of consciousness enters into tension with the objective of industrial fluidity because it introduces uncertainty into the slaughtering process, particularly in the case of ritual practices carried out without stunning. Highlighting these standardization difficulties leads us to discuss this prescription for monitoring of cattle end-of-life from the angle of a paradoxical injunction.

[fr] L'article interroge la manière dont le contrôle de l'état de conscience des animaux, prescrit par le règlement de protection animale CE n°1099/2009, s'articule avec l'objectif de fluidité industrielle en abattoirs de bovins. À l'appui d'observations menées dans 12 abattoirs et d'un corpus de 30 entretiens réalisés auprès d'industriels et d'agents de l'État en charge des inspections de protection animale, il expose les difficultés posées par la mise en œuvre de cette prescription et rend compte des stratégies élaborées par les acteurs pour tenter de concilier continuité productive et conformité réglementaire. L'article montre que le contrôle de l'état de conscience des animaux entre en tension avec l'objectif de fluidité industrielle parce qu'il introduit de l'incertitude dans le processus d'abattage, en particulier dans le cas des pratiques rituelles effectuées sans étourdissement. La mise en lumière de ces difficultés de normalisation amène à discuter cette prescription de surveillance-contrôle de la fin de vie des bovins sous l'angle d'une injonction paradoxale.
[en] AbstractThe first part of this article in a preceding issue examined the question of land ownership in Africa independently of kingship. Focus is now shifted toward the consequences of the institution of royalty on property rights in precolonial Africa. A first consequence was the emergence of royal estates. Though formed on the basis of the traditional conception of ownership in Africa, they considerably modified land tenure. A second consequence was that the same piece of land became subject to both taxes and ground rent. This confusion has led to an aberrant interpretation, criticized herein, that refers to feudalism. The possible causes of the transformation of land tenure and property rights are mentioned.

[fr] RésuméTandis que la première partie de cet article examinait la question de la propriété de la terre indépendamment de la royauté, cette deuxième partie envisage les conséquences de l'institution royale sur la propriété, l'Afrique précoloniale restant toujours l'exemple de référence. La première est l'apparition de domaines royaux qui, bien que constitués sur la base de la conception traditionnelle de la propriété africaine, en modifie considérablement la teneur du régime foncier. La seconde est la superposition sur la même terre de droits fonciers et de droits fiscaux. La confusion entre les uns et les autres a conduit à une interprétation aberrante en termes de " féodalité ", dont la critique constitue le cœur de l'article. Celui-ci se termine en évoquant les causes possibles de transformation du régime de propriété foncière.
[en] Since the pandemy, the carrying capacity of major railway stations has been restricted to respect the distance. In Asian metropolises, a tech-driven flow management system reinforces the surveillance of travellers and help the maintenance of a top affluence in station's buildings. In France, an attempt is made to space out travelers with less intrusive processes, such as signage and boarding protocol adaptation. A comparison between these two responses leads us to question what physical distancing does, here and there, to the practices and places of transit and to the economic injonction to densify flows in and around stations until now. Articulating the approaches of crowding science and health regulation in transit environments, the article presents a transcontinental comparison, and then questions the status of major station as post pandemic urbanism showroom.

[fr] Depuis la crise sanitaire, les grandes gares voient leur capacité d'accueil limitée pour respecter la distanciation. Dans les métropoles d'Asie, on mobilise des technologies qui renforcent la surveillance des voyageurs et permettent de respecter une jauge maximale. En France, on tente d'inciter les voyageurs à s'espacer d'eux-mêmes par des moyens moins intrusifs, notamment en réorganisant la signalétique et les protocoles d'embarquement. En comparant ces deux stratégies, on questionne ce que la distanciation fait, ici et là-bas, aux pratiques et aux lieux de mobilité collective et à l'impératif économique de densification dans et autour des gares qui a prévalu jusqu'à présent. Articulant science des flux et régulation sanitaire des lieux du transport, l'article offre une approche comparative transcontinentale, puis interroge le statut des grandes gares comme showroom d'un nouvel urbanisme postpandémique.
[en] This paper tackles the relationship in Godard's movie Contempt (Le Mépris, 1963) between the many modes of narration and the issue of truth. In particular, an analysis is given of Godard's statement: "Contempt is a simple movie, with no mystery", an "Aristotelian movie, all seeming removed." The issues of simplicity and seeming are analysed in order to show the meaning and nature of truth in Contempt, and also how the film can be understood using Deleuzian concepts of these issues.

[fr] Cet article étudie les relations à l'œuvre, dans Le Mépris, entre les multiples modalités du récit et la question de la vérité. On analyse en particulier le sens que peut revêtir la formule de Godard selon laquelle : " Le Mépris est un film simple et sans mystère ", un " film aristotélicien, débarrassé des apparences ". La question de la simplicité et celle des apparences sont en particulier analysées de façon à faire apparaître quel sens et quelle consistance revêt, dans ce film, la notion de vérité, et comment Le Mépris est compréhensible au moyen des concepts deleuziens liés à cette question.
[en] In New Caledonia, we have been witnessing a renewed interest in the question of identity by the populations living in the archipelago in recent years. Japanese emigrants who settled in New Caledonia established marital relations with Kanaks and descendants of Europeans. Their genealogies have thus become embedded with those of many non-Japanese families over the course of several generations to the point of having lost the memory of the history of their Japanese ancestors who arrived on New Caledonian territory. This article focuses on members of the same Japanese family from Okinawa. Through the perspectives of various testimonies, it traces a history influenced by the weight of colonial power, reconstituting a past that has for too long remained unknown, but that is representative of many contemporary social situations in New Caledonia.

[fr] Nous assistons depuis quelques années en Nouvelle-Calédonie à un regain d'intérêt identitaire de la part des populations vivant dans l'archipel. Les émigrants japonais qui se sont établis en Nouvelle-Calédonie ont noué des relations matrimoniales avec des Kanak et avec des descendants d'Européens. Leurs généalogies se trouvent ainsi intriquées avec celles de nombreuses familles non-japonaises et ce, sur plusieurs générations, jusqu'au point d'avoir perdu la mémoire de l'histoire de leur ancêtres japonais arrivés sur le territoire calédonien. Cet article s'intéresse plus particulièrement à des membres d'une même famille japonaise originaire d'Okinawa. Il retrace, en reprenant divers témoignages, leur histoire influencée par le poids du pouvoir colonial, et reconstitue un passé resté trop longtemps méconnu, alors qu'il est pourtant représentatif de bien des situations sociales calédoniennes contemporaines.
[en] A product of the close collaboration between a literary critic and a music theorist, this essay explores the ways in which Samuel Beckett's radio play, Words and Music (1962), combines a static and formalised compositional frame and a process of flow. It then analyses the solutions contrived by Morton Feldman, the musician of flow, to accommodate to the Beckettian frame, thus solving what the playwright calls the "formidable and perhaps insurmountable problems" set by the piece. It eventually foregrounds the profound unity that characterises the Wordman's and the Noteman's scores in the 1987 version of the play.

[fr] Fruit de la coopération entre une critique littéraire et un spécialiste d'analyse musicale, cette étude à quatre mains explore la manière dont Words and Music, pièce radiophonique écrite par Samuel Beckett en 1962, conjugue un cadre compositionnel extrêmement statique et formalisé et un processus de flux. Elle s'intéresse ensuite à la manière dont Morton Feldman, le musicien du flux, s'accommode du cadre Beckettien et relève les défis techniques et esthétiques posés aux compositeurs. Elle met enfin en lumière l'unité profonde qui lie les Mots de Beckett et la Musique de Feldman dans la partition de 1987 de la pièce.
[en] Comicalités invites contributions to a special collection about comics as sound objects. The collection will examine how comics can be adapted, remediated and/or transformed into aural works. Drawing on the rich history of audible comics and audio adaptations, we invite researchers from any academic field to explore the affordances and constraints sounds offer to the presentation of this ostensibly visual form. In doing so, we draw on the accounts of comics practitioners such as Jacques Martin and Dennis O'Neil, both of whom have emphasised the importance of sounds in the development of their creative practices.

[fr] Ce dossier thématique de Comicalités invite des contributions sur la bande dessinée à travers ses objets sonores. Ce dossier étudiera comment les bandes dessinées peuvent être adaptées, remédiatisées et/ou transformées en œuvres acoustiques. Nous invitons les chercheuses et chercheurs de toutes disciplines à explorer la foisonnante histoire sonore du neuvième art, à travers ses adaptations acoustiques, et à étudier comment les sons ouvrent des possibilités et imposent des contraintes à ce média que l'on considère généralement comme visuel.