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[es] En el marco del movimiento de defensa humanista de la ficción ante los ataques de inmoralidad que cobraron nuevas fuerzas en Europa tras la celebración del concilio de Trento, la Philosophía antigua poética de Alonso López Pinciano ocupa un lugar particular. Médico de profesión, y filósofo de vocación, Alonso López Pinciano propone al cerrar el siglo xvi una verdadera filosofía de la literatura que toma en cuenta su esencia, su finalidad pero también, y quizás sobre todo, la naturaleza del hombre que la crea, el poeta, y del hombre a la que se dirige, el público. A partir de estas premisas antropológicas, el Pinciano propone una rehabilitación de la ficción que debe ser considerada no ya como un relato mentiroso, y por tanto, condenable, sino como la mejor manera de educar a una humanidad que no es sólo racional, sino también corporal y sensible. Una nueva percepción, pues, de la ficción literaria y de su virtualidad que podría haber influido de manera considerable en la brillante fecundidad literaria del siglo xvii español.

[fr] Dans le mouvement général de défense de la fiction que menèrent les humanistes en Europe face aux nouvelles attaques d'immoralité lancées par le Concile de Trente, la Philosophía antigua poética d'Alonso López Pinciano occupe une place toute particulière. Médecin de profession, et philosophe par vocation, Alonso López Pinciano propose à la toute fin du xvie siècle une véritable philosophie de la littérature qui tient compte non seulement de son essence et de sa finalité, mais aussi, et peut-être surtout, de la nature de l'homme qui la crée (le poète) et de celle de l'homme à qui elle s'adresse (le public). À partir de ces prémisses anthropologiques, le Pinciano propose une réhabilitation de la fiction qui doit être considérée non plus comme un récit mensonger, et par-là même condamnable, mais comme la meilleure façon d'éduquer une humanité qui n'est pas seulement rationnelle, mais aussi corporelle et sensible. Voit donc le jour une nouvelle conception de la fiction littéraire et de sa virtualité, conception dont on peut penser qu'elle contribua considérablement à la brillante fécondité littéraire du xvie siècle espagnol.
[es] La aparición del movimiento obrero organizado en España, y concretamente de su expresión socialista, es inseparable de la noción del internacionalismo. Desde su fundación, en 1888, la Unión general de trabajadores (UGT) se integra en un movimiento internacional, a través de su incardinación en grandes instituciones de referencia (Federación Sindical Internacional, Federación Sindical Mundial, Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres), con el trabajo en ámbitos como la Organización Internacional del Trabajo, las relaciones con otras confederaciones extranjeras o el desarrollo y pertenencia a organismos vinculados con la solidaridad y la protección internacional como Solidaridad Democrática Española.

[fr] L'émergence d'un mouvement ouvrier organisé en Espagne, et plus spécifiquement d'obédience socialiste, est inséparable de l'internationalisme. Dès sa création, en 1888, l'Union générale des travailleurs (UGT) cherche à incorporer le mouvement ouvrier international. Ainsi, au fil de son histoire, elle adhère aux grandes organisations : Fédération syndicale internationale, Fédération syndicale mondiale, Confédération internationale des organisations syndicales libres et Confédération européenne des syndicats. Elle participe également aux travaux de l'Organisation internationale du travail et elle noue des relations avec les autres confédérations étrangères. Enfin, l'UGT s'investit au sein d'organismes de solidarité et de protection sociale internationaux, notamment Solidarité démocratique espagnole. Bien qu'ils n'aient fait à ce jour l'objet que de rares recherches, le développement et la portée de l'activité syndicale de l'UGT à l'échelle internationale se sont avérés décisifs dans la survie de la centrale, notamment à des moments cruciaux de son histoire, tels que la dictature franquiste et la transition à la démocratie.
[es] Este artículo describe la evolución en el contenido de la redacción del diario de Montreal Le Devoir desde los primeros años de su fundación hasta comienzos del siglo XXI. Para el análisis, se tomaron cuatro aspectos estructurales del contenido. Esto permite responder a las siguientes preguntas: ¿Quiénes son los autores de los artículos? ¿Qué temas tratan dichos artículos? ¿Cuáles son las zonas geográficas o geopolíticas a las que se refieren tales artículos? ¿Cuáles son los géneros periodísticos practicados?

[fr] Cet article décrit l'évolution du contenu rédactionnel du quotidien montréalais Le Devoir depuis les premières années de sa fondation jusqu'au début du xxie siècle. Quatre dimensions structurelles du contenu sont soumises à l'analyse. Celle-ci permet de répondre aux questions suivantes : qui sont les auteurs des articles ? Sur quels sujets portent les articles ? Quelles sont les aires géographiques ou géopolitiques dont il est question dans les articles ? Quels sont les genres journalistiques pratiqués ?
[es] Desde la edición de Manuel Gómez Moreno de 1943, una preocupación central en relación con la Crónica de la población de Ávila fue el modo de articular su contenido en una estructura lógica. Es la intención de este trabajo presentar un plan del texto basado en el estudio de una serie de aspectos formales y narrativos. Para ello se resalta especialmente la fuerte impronta episódica del texto, para alcanzar un modelo en tres partes, unidas a través de dos espacios de transición: la primera es de carácter legendario, la segunda se caracteriza por episodios breves y esquemáticos y a tercera presenta escenas diplomáticas y cortesanas.

[fr] Depuis l'édition de Manuel Gómez-Moreno en 1943, la préoccupation majeure de tout critique travaillant sur la Crónica de la población de Ávila est l'articulation entre le contenu de l'œuvre et sa structure logique. L'objectif de ce travail est de présenter un plan du texte fondé sur l'étude d'une série d'aspects formels et narratifs. Dans cette perspective, on mettra l'accent sur la nature résolument épisodique du texte afin de mettre en lumière un modèle en trois parties, unies par deux espaces de transition : la première partie a un caractère légendaire, la seconde se caractérise par des épisodes brefs et schématiques et la troisième présente des scènes diplomatiques et courtisanes.
[es] En el artículo se analizan las conexiones trasatlánticas y la perspectiva del discurso criollo en Alboroto y motín de los indios de México de Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700). Dicho análisis permitirá identificar al "criollismo" como un proyecto de alcances globales en el siglo XVII.

[fr] Cet article analyse les connexions transatlantiques et la perspective adoptée par le discours créole dans Alboroto y motín de los indios de México de Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700). Cette analyse permettra d'identifier le "criollismo" comme un projet à la portée globale au XVIIe siècle.
[es] En esta investigación se analiza la relación entre determinados miembros del Ejército y el partido fascista Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FE de las JONS), dentro del proceso de brutalización de la política que, como en otros países de Europa, tuvo lugar durante el periodo de entreguerras. En este proceso, se distinguieron dos etapas claramente diferenciada. La primera correspondió al año 1934, y estuvo marcada por el control del partido por los monárquicos, tanto civiles como militares, que quisieron convertirlo en una organización paramilitar al servicio de sus intereses. La segunda comenzó en 1935 y se prolongó hasta julio de 1936. Está definida por la nueva estrategia puesta en marcha por su líder José Antonio Primo de Rivera, que pasaba por transformar a FE de las JONS en una fuerza paramilitar al servicio del Ejército. El objetivo perseguido era obtener una posición de primacía política en el nuevo Estado que surgiera tras el golpe de Estado que derribara la II República. Esta segunda estrategia tuvo un notable éxito, ya que FE de las JONS se convirtió en la fuerza política más importante de la España sublevada y posteriormente del franquismo.

[fr] Cet article analyse les liens entre certains membres de l'Armée et le parti fasciste de la Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FE de las JONS) afin de saisir le processus de brutalisation de la politique qui, comme dans d'autres pays européens, se déroule dans l´entre-deux-guerres. Dans ce processus, deux étapes clairement différenciées sont perceptibles. La première correspond à l'année 1934, année marquée par le contrôle du parti par les monarchistes, civils et militaires, qui tentent d'en faire une organisation paramilitaire au service de leurs intérêts. La seconde débute en 1935 et dure jusqu'en juillet 1936. José Antonio Primo de Rivera, transforme FE de las JONS en une force paramilitaire au service de l'armée et adopte une nouvelle stratégie. Son objectif est d'obtenir le leadership politique dans le Nouvel État qui surviendrait après le coup d'État contre la II République. Cette stratégie connaît succès remarquablement, puisque FE de las JONS est devenu la force politique la plus importante dans l'Espagne rebelle et plus tard dans le régime de Franco.
[es] En el presente artículo se analiza la acción de los actuales movimientos de la sociedad civil contra el capitalismo globalizado, postulando el autor que en ellos resurgen concepciones y actitudes propias del utopismo, del anarquismo y de la rebeldía; y que aunque no presenta representaciones de sociedades ideales, plantea una visión de horizontes utópicos, capaces de dar fundamento a la acción. En el ensayo, el autor analiza el neoliberalismo como una idolatría del dinero, y luego aporta un análisis de estas tres influencias.

[fr] Cet article analyse l'action des mouvements actuels de la société civile contre le capitalisme mondialisé, son auteur affirmant qu'à travers eux ressurgissent des conceptions et des attitudes propres à l'utopisme, à l'anarchisme et à la rébellion; et bien qu'il n'expose aucune représentations de sociétés idéales, il établit une vision d'horizons utopiques, capables de fournir une base pour l'action. Dans cet essai, l'auteur analyse le néolibéralisme comme une idolâtrie de l'argent, pour ensuite entreprendre une analyse de ces trois influences.
[es] ¿Cómo se puede alcanzar un conocimiento del pasado de los pueblos que vivían en América del Sur antes de la llegada de los europeos? ¿Existen nociones de conciencia histórica pese a la ausencia de escritura o se trata de una mitificación basada en las memorias actuales o en invenciones de pasados guiados por intereses políticos? En el siguiente artículo se trata de buscar respuestas a estas preguntas al discutir enfoques poco conocidos del inicio de los estudios respectivos (Uhle) y modernos en áreas tradicionalmente poco consideradas como espacios históricos (Amazonía). Estos enfoques postulan una aceptación de historicidad que se puede obtener por medio de trabajos interdisciplinarios, internacionales y comparativos dentro de conceptos más científicos que políticos. Como ejemplo se presenta las experiencias obtenidas por la realización y publicación de dos simposios internacionales organizados por el autor en la Pontificia Universidad Católica. Estas experiencias apuntan hacia la necesidad de discusiones sostenidas sobre aportes empíricos y teóricos en foros que permitan el intercambio libre con el fin de avanzar hacia una aceptación del pasado pre-europeo dentro de la complejidad y dinámica que le caracteriza en vez de aceptar nacionalismos que enfatizan lo "exótico" y esencialmente inalterado de pasados que legitiman la presencia de los estados nacionales modernos.

[fr] Comment peut-on parvenir á une connaissance du passé des peuples qui vivaient en Amérique du Sud avant l'arrivée des Européens ? Existait-il des notions de conscience historique malgré l'absence d'écriture ou s'agit-il d'une mystification basée sur les mémoires actuelles ou sur les inventions de passés guidées par des intérêts d'ordre politique ? Dans cet article, nous tentons d'apporter des réponses à ces questions en présentant des points de vue peu connus, qui remontent aux premières études sur le sujet (Uhle) et à celles de l'époque moderne, dans des régions qui sont traditionnellement peu considérées comme des espaces historiques comme l'Amazonie. Ces points de vue renvoient à une acceptation de l'historicité qui est mise en évidence par des travaux interdisciplinaires, internationaux et comparatifs dans le cadre de concepts plus scientifiques que politiques. Nous présentons comme exemple les expériences de réalisation et de publication de deux symposiums internationaux organisés par l'auteur de cet article à la Pontificia Universidad Catolica du Pérou. Ces expériences prouvent qu'il est nécessaire d'engager le débat à partir d'apports empiriques et théoriques au sein de forums qui permettent un échange libre afin d'aller vers une acceptation complexe et dynamique du passé pré-européen dans le cadre de la complexité et de la dynamique qui lui sont propres au lieu d'accepter les nationalismes qui mettent l'accent sur l'exotisme et sur ce qui perdurerait sans altération du passé et légitimerait en quelque sorte la présence des États nationaux modernes.
[es] El estanque del Maroni constituye una frontera porosa, y también y sobre todo un espacio vital donde viven habitantes móviles, quien transitan frecuentemente desde una ribera hacia otra. Este artículo rastrea el desarrollo de esta frontera, desde su creación en la época colonial en 1662. El vínculo diario al espacio del río se construyó históricamente por los intercambios entre ambas riberas, a pesar de y con la existencia de la frontera cartográfica de las metrópolis. El artículo sigue con un análisis de las trayectorias de vida actuales de habitantes bushinengué a través del estudio de la perturbación causada por la guerra civil surinamesa entre 1986 y 1992. Hoy en día, se mantienen modos de vida transfronterizos en el Maroni, sean modos de transporte, formas de hablar o hábitos de consumo. Este texto se basa en datos históricos y etnográficos conseguidos con habitantes bushinengué viviendo en Saint-Laurent-du-Maroni.

[fr] Le bassin du Maroni constitue une frontière poreuse, mais aussi et surtout un espace de vie qui est peuplé par des habitant·es mobiles, qui circulent fréquemment d'une rive à l'autre. Cet article retrace les évolutions de cette frontière, depuis sa création à l'époque coloniale en 1662. Le rapport quotidien à l'espace du fleuve s'est construit historiquement par les échanges entre les deux rives, malgré et avec l'existence de la frontière cartographique des métropoles. L'article se poursuit par une analyse des parcours de vie actuels d'habitant·es bushinengué·es, en analysant le bouleversement causé par la guerre civile surinamaise entre 1986 et 1992. De nos jours, des modes de vie transfrontaliers se poursuivent sur le Maroni, qu'il s'agisse des modes de transports, des manières de parler ou encore des pratiques de consommation. Ce texte s'appuie sur des données historiques et ethnographiques recueillies auprès d'habitant·es bushinengué·es de Saint-Laurent-du-Maroni.
[es] Nacido en 1126 en Córdoba, Averroès se formó en las ciencias religiosas y literarias de su tiempo, pero amplió su formación mediante el estudio de disciplinas calificadas de profanas. Su estudio y comentario de la obra de Aristóteles le lo llevaría a diseñar un proyecto científico y educativo importante para la época, basado en dos principios: los criterios y métodos científicos como fundamentos para las ciencias y la forma de enseñar y aprender los conocimientos. Recomendaba, por tanto, no seguir al pie de la letra el método de enseñanza tradicional imperante en Andalucía –que exigía aprender de memoria los principios teológicos– y rechazar las ideas preconcebidas como obstáculo para el advenimiento de la certidumbre. Había que adaptarse, en cambio, al nivel de los alumnos y enseñarles las disciplinas en un cierto orden. Tales ideas difícilmente podían ser asimiladas en su entorno, pero sentaron las bases de los valores seculares occidentales y de la didáctica moderna.

[fr] Né en 1126 à Cordoue, Averroès a été formé aux sciences religieuses et littéraires de son époque, mais il élargit sa formation par l'étude des disciplines dites profanes. Son étude et ses commentaires de l'œuvre d'Aristote vont l'amener à concevoir un projet scientifique et éducatif important pour l'époque, basé sur deux principes : des critères et des méthodes scientifiques comme fondement des sciences ; des manières d'enseigner et d'apprendre les connaissances. Il va donc recommander de ne pas suivre à la lettre l'enseignement traditionnel préconisé en Andalousie, qui demande d'apprendre par cœur des principes théologiques, et de faire table rase des idées reçues, qui sont un obstacle à l'avènement de la certitude. Il faut au contraire s'adapter au niveau des élèves et enseigner les disciplines dans un certain ordre. De telles idées ne pouvaient guère être reçues dans son milieu mais ont ouvert la voie aux valeurs séculières occidentales et à la didactique moderne.
[es] La igualdad racial en las políticas contra la discriminación en Brasil: ¿un efecto coyuntural o un cambio en la narrativa nacional?Desde una perspectiva sociohistórica, este artículo examina la dinámica y los efectos de la coyuntura de principios en la década del 2000 sobre las políticas antidiscriminatorias en Brasil. Estas políticas son el resultado de un proceso más antiguo de politización de las discriminaciones étnico-raciales. La coyuntura favorable, en el que surgió la estrategia transversal de la igualdad racial, se desarrolló gracias a la movilización de actores multiposicionados entre el mundo académico, los movimientos sociales y la esfera estatal. La difusión de esta estrategia en la acción pública produjo efectos retroactivos y reactivos que cambiaron la narrativa nacional.

[fr] Dans une perspective sociohistorique, l'article interroge les dynamiques et les effets de la conjoncture du début des années 2000 sur les politiques antidiscriminatoires au Brésil. Celles-ci résultent d'un processus plus ancien de politisation des discriminations ethnoraciales. La conjoncture favorable, dans laquelle émerge la stratégie transversale de l'égalité raciale, se déploie grâce à la mobilisation d'acteur.rice.s multipositionné.e.s entre le monde académique, les mouvements sociaux et la sphère étatique. La diffusion de cette stratégie dans l'action publique a produit des effets rétroactifs et réactifs qui bouleversent le récit national.
[es] El panoptismo horizontal se muestra cada vez de forma más diáfana como la forma que adquiere el poder en la sociedad de las redes. Este artículo busca explicar cómo este panoptismo reticular en línea surge en la intersección de varios factores: las redes sociales digitales, el capitalismo cognoscitivo y los gigantes digitales, la manera neoliberal de gobernar y la dinámica contemporánea del reconocimiento. Se caracteriza por la vigilancia y el control de todos por todos, en las redes, a través de la búsqueda de visibilidad/fama en línea, de la renovación de los dispositivos de vigilancia estatales vía Internet, y del control mercantil de los consumidores. Este artículo muestra que este panoptismo horizontal es en parte el simétrico invertido del modelo panóptico de tipo totalitario, respecto al cual se sitúa tan cerca como lejos.

[fr] Le panoptisme horizontal apparaît de plus en plus clairement comme la forme prise par le pouvoir dans la société en réseaux. Cet article tente de comprendre comment ce panoptisme réticulaire en ligne émerge à l'intersection des médias sociaux numériques, du capitalisme cognitif et des géants du numérique, de la gouvernementalité néolibérale et de la dynamique démocratique contemporaine de la reconnaissance. Il se caractériserait par la surveillance et le contrôle de tous par tous sur les réseaux via la quête de visibilité/célébrité en ligne, le renouveau des dispositifs de surveillance étatiques par le biais d'Internet et le contrôle marchand des consommateurs. Cet article montre que ce panoptisme horizontal est en partie le symétrique inversé du modèle panoptique de type totalitaire, vis-à-vis duquel il est à la fois très éloigné et très proche.
[es] Este artículo examina la formación profesional a la luz del riesgo de desinserción profesional, es decir, para los trabajadores, el riesgo de perder su empleo o actividad a causa de su salud o discapacidad. El objetivo es por un lado, caracterizar mejor este riesgo mediante el perfil de los trabajadores afectados, de su entorno profesional y sus condiciones de trabajo. Por otro lado, cuestionar la percepción y el lugar de la formación profesional para saber si se la ve como un medio de asegurar las trayectorias profesionales llamadas "de riesgo". El análisis se basa en el tratamiento de los datos del dispositivo de encuestas sobre las formaciones e itinerarios de los asalariados (DEFIS) del Céreq (2015 y 2019). También se basó en repetidas entrevistas con trabajadores que habían completado un módulo de orientación laboral y obtenido el reconocimiento administrativo de discapacidad.

[fr] Cet article interroge la formation professionnelle à l'aune du risque de désinsertion professionnelle, soit, pour des travailleurs, celui de perdre leur emploi ou activité pour raison de santé ou de handicap. Il s'agira ici, d'une part, de mieux caractériser ce risque au travers du profil des salariés concernés, de leur environnement professionnel et conditions de travail ; d'autre part, d'interroger la perception et la place de la formation professionnelle afin de savoir si celle-ci est vue comme un moyen de sécuriser des parcours professionnels dits " à risque ". L'analyse repose sur le traitement des données du dispositif d'enquêtes sur les formations et itinéraires des salariés (DEFIS) du Céreq (2015 et 2019). Elle s'est également nourrie d'entretiens répétés auprès de travailleurs ayant suivi un module d'orientation vers l'emploi et obtenu une reconnaissance administrative de handicap.
[es] Este artículo estudia la literatura española incluida en la Agudeza de Gracián, con el propósito de proporcionar datos para analizar con una perspectiva suficiente su peculiar parnaso. Para ello, se ha incluido un diccionario de nombres y conceptos que se han considerado significativos con su definición en la obra.

[fr] Cet article a pour objet l'étude de la littérature espagnole telle qu'elle apparaît dans la Agudeza de Gracián, dans le propos de fournir des éléments susceptibles d'éclairer son propre parnasse. A cet effet, est joint un dictionnaire des noms et des concepts jugés significatifs, assortis de leur définition dans l'œuvre.