BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Nabataeans, a nomadic people inhabiting the southern Near East from the end of the 4th century BC, are mainly known for their trade activities along the Incense Road. Recent scientific advances have shown the importance of agro-pastoral activities within the Nabataean kingdom. However, few studies have addressed the identification of the existing agrosystems and the kinds of associated plant production. This paper focuses on agrarian plant resources exploited in the Nabataean territory by analysing the carpological and anthracological data from four sites (Bosra, Dharih, Petra, Hegra) presented Nabataean and Roman layers dated between the 2nd century BC and the end of the 3rd century AD. The results obtained show the existence of farming systems combining annual and perennial crops, responding efficiently to different economic needs (including food, technical raw materials and fuel). Fruit trees were important and their distribution mainly correlated with climate and topographic constraints. Semi-arid sites developed Mediterranean agroforestry systems while the only arid area site developed an oasis agrosystem. Crop production was directly inherited from preceding periods while the presence of cotton in the Hegra oasis reflects innovative agricultural and technical processes probably related to Nabataean trade activities.

[fr] Les Nabatéens, peuple nomade à l'origine, s'installant dans le sud du Proche-Orient à partir de la fin du ive siècle av. J.-C., sont surtout connus pour leurs activités marchandes le long de la route de l'encens. Les avancées scientifiques récentes montrent l'importance des activités agro-pastorales à l'époque nabatéenne, mais peu d'études s'intéressent à la définition des agrosystèmes existants et aux types de productions végétales associées. Cet article propose donc de faire le point sur ce que nous savons des ressources végétales agricoles exploitées sur le territoire nabatéen par l'analyse des données carpologiques et anthracologiques de quatre sites (Bosra, Dharih, Pétra, Hégra) présentant des niveaux nabatéens et romains datés entre le iie siècle av. J.-C. et la fin du iiie siècle apr. J.-C. Les résultats soulignent l'existence de systèmes agricoles mixtes associant cultures annuelles et pérennes, répondant efficacement aux différents besoins économiques (notamment alimentaires, techniques et combustibles). Les fruitiers y tiennent une place importante, et leur distribution est étroitement corrélée aux contraintes climatiques et topographiques. Les sites soumis à un climat semi-aride développent des systèmes agroforestiers méditerranéens tandis que le seul site soumis à un climat aride présente un agrosystème oasien. Les productions végétales sont directement héritées des périodes précédentes tandis que la présence de coton dans l'oasis de Hégra souligne une forme d'innovation agricole et technique probablement en lien avec l'activité commerciale nabatéenne.
[en] At the time of independence, all available maps in Brazil were used to support the traditional argument of the "uti possedetis" in order to deal with the many frontier conflicts emerging from the creation of new countries in South America. The Brazilian frontiers remained undetermined throughout the XIXth century, but Brazilian diplomacy managed to progressively justify the actual occupation of land thanks to an intelligent use of the available maps. The maps of the Brazilian Empire were used to give a positive image of the new country, showing it as part of a great "civilized" world. Designed by both military and civilians which were formed in the new schools, foreigners and Brazilians succeeded to form new leaders of the national cartography. With few means to lead vast surveying campaigns throughout the huge space constituting their country, most new maps are based on a study of previous maps and rarely tended to give extensive details of the newly occupied lands and also the problems deriving from their management.

[fr] Au moment de l'Indépendance, la documentation cartographique rassemblée au Brésil vient renforcer l'argument "uti possedetis" et permet de sortir des litiges frontaliers. L'indétermination des frontières restera visible dans les cartes tout au long du XIXe siècle, et c'est une des forces diplomatiques du Brésil que d'avoir su attendre d'être en mesure de combiner la réalité de l'occupation avec un usage très habile des cartes. La cartographie dans l'Empire sert à donner une image positive du pays ; montrant le caractère "civilisé" de l'État. Réalisée par militaires et les ingénieurs formés dans les nouveaux organismes de formation créés à l'époque, étrangers et brésiliens se succèdent dans les nouvelles institutions responsables de la cartographie nationale. Sans pouvoir compter sur un travail de levés à une échelle plus grande sur un terrain si vaste qu'il dépasse la capacité de ses dirigeants à le saisir en détail, les nouvelles cartes s'appuient sur la compilation de documents disponibles à l'époque et touchent peu à la distribution et à la gestion des terres existantes à l'intérieur du pays.
[en] Long before the advent of the so-called "media age", Stendhal was already using publicity strategies to try and sell his books, which had a limited readership in his lifetime. Despite his fervent criticism of the literary charlatanism of his time, he nonetheless wrote puff pieces for his own work in the English press. This article analyses the workings of the inefficient strategy he implemented in this regard.

[fr] Stendhal, avant même ce que l'on désigne par " l'ère médiatique ", n'a pas hésité à avoir recours à certaines pratiques publicitaires pour tenter de vendre ses livres, peu lus de son vivant. En même temps qu'il dénonce le charlatanisme littéraire de son époque, il " poffe " ses propres ouvrages dans les journaux anglais et met en place une stratégie peu efficace dont les ressorts sont ici analysés.
[en] The dues of the count in the circumscriptions of eastern Provence, according to the inquest of 1333. The inquest of Leopardo da Foligno in 1333 in the five vicarie and bailiwicks of eastern Provence shows the scale and the composition of the direct dues of the count, and the possessions of his court compared to those of the most important rivaling seigniories. The taxation by the count benefits more from agriculture and commerce than from traditional levies. Their relatively exact declaration reveals not only a considerable growth of the count's authority in the region, beginning in the middle of the XIIIth century, but also the capacity of the taxpayers to pay without difficulty for the upkeep of the count's administration. It also reveals regional variations of agricultural performance.

[fr] L'enquête de Leopardo da Foligno en 1333 dans les cinq vigueries et baillies de Provence orientale met en évidence l'étendue et la répartition des droits directs du comte de Provence et des possessions de la cour comtale face aux principales seigneuries concurrentes. Le prélèvement comtal tire plus de profit de la mise en valeur du sol et des échanges commerciaux que des levées seigneuriales traditionnelles. Leur déclaration, assez précise, révèle un accroissement non négligeable de l'autorité comtale dans la région depuis le milieu du XIIIe siècle, et une capacité contributive des habitants qui permet de faire face, sans difficultés, aux dépenses courantes de l'administration comtale. Elle révèle aussi les variations régionales de la mise en valeur des ressources agricoles.
[en] How, with the proclamation of the Second Republic in 1931, a publishing house fundamentally dedicated, since 1840, to the publication of popular novels and newly installed in a splendid "Palace of the Novel" in the suburbs of Madrid, reorients its production to adapt it and attend the new circumstance, until the end of the Civil War.

[fr] Comment, avec la proclamation de la Seconde République en 1931, une maison d'édition fondamentalement tournée, depuis 1840, vers la publication de romans par livraisons et récemment installée dans un splendide "Palais du Roman" dans les faubourgs de Madrid, réoriente sa production pour l'adapter et accompagner ainsi la nouvelle donne, jusqu'à la fin de la Guerre civile.
[en] This study draws upon the examination and analysis of travel narratives by Algerian scholars to Jerusalem, as well as the correspondence of French diplomacy in Algiers, Paris, and Jerusalem. Its objective is to uncover the historical connections between Algeria and Jerusalem throughout history. The research highlights the enduring relationship of Algerians with Jerusalem, along with Algeria's ongoing support and assistance to the city and its inhabitants who remained in Jerusalem after the occupation in 1948.Additionally, the study addresses the humanitarian and colonial issues that characterized the relationship between France and the Algerians in Jerusalem during the periods of Nakba and Naksa. It emphasizes how France exploited the suffering of the Algerians in Jerusalem to further its own interests and colonial agenda at their expense.

[fr] S'appuyant sur l'étude et l'analyse des récits de voyages des oulémas algériens à Jérusalem d'une part, et d'autre part sur la correspondance de la diplomatie française à Alger, Paris et Jérusalem, cette étude vise à révéler les liens historiques entre l'Algérie et Jérusalem à travers l'histoire. L'étude met la lumière sur le lien continu des Algériens avec Jérusalem, ainsi que le soutien et l'aide continus de l'Algérie à Jérusalem et aux Algériens qui y sont restés après l'occupation de Jérusalem en 1948.L'étude aborde également la problématique humanitaire et coloniale dans la relation entre la France et les Algériens de Jérusalem, entre la Nakba et la Naksa. Elle met en exergue l'exploitation des souffrances des Algériens de Jérusalem par la France pour réaliser ses intérêts et son projet colonial à leurs dépens.
[en] This paper is concerned with knowledge and discourse, and how the wine community operates as a "knowledge territory", developing discourses of classification, hierarchy, and authority. The author focuses on the discourse of smell and taste in wine, and the extent to which these tend to be constructed as objective and as having precise linguistic correlates. He looks in particular at the social stratification and construction of wine tastes – and tasters – by Émile Peynaud, an "authority" on wine making and wine chemistry, in his book, The Taste of Wine (1987) [the translation of the 1983 original, Le Goût du vin].

[fr] Le présent article s'intéresse à la relation entre savoir et discours, à la façon dont la communauté savante du vin fonctionne comme "territoire de savoir" générant des discours de classification, de hiérarchisation et d'autorité. L'auteur s'attache aux discours spécifiques du bouquet et du goût du vin, ainsi qu'à la manière dont ces derniers tendent à se construire comme objet et à présenter des corrélations linguistiques caractéristiques. Il examine en particulier la stratification sociale et la construction du goût, voire celle des dégustateurs, par Émile Peynaud, autorité reconnue en matière d'élevage et de chimie du vin dans son ouvrage Le Goût du vin (1983).
[en] The first Chilean Constitution is proclaimed in 1818. The government is willing to enforce a new social order and impose principles and values through laws and decrees, to shape a new civic society. Henceforward, colonial behaviours seem obsolete: the hierarchical former social order, where dark-skin individuals were scorned, does not exist anymore. Nevertheless, beyond political statements, court cases for slanders and insults unveil the permanencies and differences carried by individuals who experienced the transition from colonial to republican order. The analysis of narratives thoroughly reveals colonial categories of social classification that still matter. These categories reassert a moral, social, hispanic and catholic order based upon racial criteria that assimilate the republican new rules: equality and virtues related to citizenship. The moral imaginative world available for every Chilean is thus part of everyday life for it is connected to the memory of the bodies. This article considers this social and political adjustment and highlights the existence of an awkward diversity: an indelible miscegenation with the black side of the Chilean society.

[fr] En 1818 la république chilienne est proclamée. Des principes et des valeurs sont inculqués par des décrets et des lois pour modeler une " nouvelle société " citoyenne. Les " comportements coloniaux des sujets " apparaissent désormais dépassés : la société hiérarchisée dans laquelle les individus à la peau foncée étaient méprisés n'existe plus. Au-delà des déclarations politiques, les continuités et les changements d'une société qui passe d'un système colonial à un système républicain, se retrouvent dans des dossiers judiciaires pour injures. L'exploration de récits montre que les catégories de classification sociale " coloniales " pèsent encore. Elles réaffirment un ordre moral et social, hispano catholique, appuyé sur des critères de race et elles coexistent avec d'autres, surgies des " nouvelles règles " de la République : égalité devant la loi et vertu citoyenne. Ainsi, l'imaginaire colonial est vécu au quotidien car il est inscrit dans les corps. Cet article tient compte de cet ajustement politique et social et fait le constat d'une diversité inconfortable, d'un " métissage avec le Noir " chilien, impossible à lisser ou à effacer.
[en] The narrative, diplomatic and liturgical documentation shows several transfers of relics from Cambrai and its neighbourhood towards Saxony at the end of the 940's; they concern in particular the saints Aubert, Géry, Madelberte, Maxellende and perhaps also the enigmatic saint Saturnine. Contrary to the transfer of relics during the Carolingian period that showed the integration of Saxony into the Frankish empire, the transfers of the xth century reveal an opposite movement: the marked anchorage of Lotharingia in the Ottonian political region.

[fr] La documentation narrative, diplomatique et liturgique permet de mettre en évidence l'existence de plusieurs translations de reliques de Cambrai et de ses environs vers la Saxe à la fin des années 940 ; elles concernent les saints Aubert, Géry, Madelberte, Maxellende et peut-être aussi une énigmatique sainte Saturnine. Contrairement aux translations de reliques de l'époque carolingienne qui manifestaient l'intégration de la Saxe dans l'empire franc, les translations du xe siècle sont révélatrices d'un mouvement inverse : l'ancrage très net de la Lotharingie dans l'espace politique ottonien.
[en] J. Guiart's analysis of the John Frum Movement, published as Un siècle et demi de contacts culturels à Tanna, was the first in a series of ethnographic monographs that tackled post-war social movements in the Southwest Pacific. Following the Pacific War, anthropological attention had shifted from the description of functionally coherent communities to investigation of crisis, breakdown, and social transformation. Guiart likewise turned to history and "culture contact" to explain post-war social agitation as the consequence of detrimental acculturation. This article explores the scholarship and professional contacts which influenced Guiart's John Frum account and the broader historical context. Guiart's ethnography on Tanna combined a description of island culture and a history of events that sparked the John Frum movement. Applying ethnographic research to inform colonial policy, Guiart diagnosed the causes of John Frum, prescribed therapy to remedy the movement, and offered several prognoses regarding its future. Culture contact triggered the movement, but more and better-designed culture contact might cure it.

[fr] Un siècle et demi de contacts culturels à Tanna (Nouvelles Hébrides), titre sous lequel a été publiée l'analyse du mouvement John Frum par J. Guiart, fut la première parmi une série de monographies ethnographiques ayant abordé les mouvements sociaux d'après-guerre dans le Pacifique Sud occidental. Après la guerre du Pacifique, l'attention des anthropologues s'est déplacée de la description de communautés fonctionnellement cohérentes vers l'étude des crises, des ruptures et des transformations sociales. Guiart s'est également tourné vers l'histoire et le " contact culturel " pour expliquer l'agitation sociale d'après-guerre comme conséquence d'une acculturation dommageable. Cet article explore les contacts universitaires et professionnels qui ont influencé le récit de Guiart sur John Frum et le contexte historique plus large qui a façonné sa carrière. Recourant à la recherche ethnographique appliquée pour renseigner la politique coloniale, Guiart a posé un diagnostic sur les causes du mouvement John Frum, a prescrit une thérapie afin de lui trouver un remède et a émis plusieurs pronostics sur son avenir. Si le contact culturel a été le déclencheur de ce mouvement, un contact culturel plus ample et mieux ajusté pourrait le guérir.
[en] This study proposes retracing the figure of Candido Ghiotti. This teacher of French, the author of numerous works (including his famous bilingual dizionario scolastico), became known in 1868 when he published a French grammar proposing a new approach to the study and learning of the language: " il metodo filologico comparato ", a reasoned method based on a comparison and analogy between Italian and French: it was questioned by Romeo Lovera, the defender of the direct method. However Ghiotti remains an emblematic figure of a French professor in Italy.

[fr] Cette étude se propose de retracer la figure de Candido Ghiotti. Ce professeur de français, auteur de nombreux ouvrages (dont son célèbre dizionario scolastico bilingue) se fait connaître en 1868 en publiant une grammaire du français proposant une nouvelle approche de l'étude et de l'apprentissage de la langue : " il metodo filologico comparato ", une méthode raisonnée fondée sur la comparaison et l'analogie entre l'italien et le français ; elle sera contestée par Romeo Lovera, défenseur de la méthode directe. Néanmoins Ghiotti reste une figure emblématique du professeur de français en Italie.
[en] This article is based on a survey among primary school teachers whose students take the B2i examination. It intends to study, from a didactic angle, the detailed implementation of this certification process and the difficulties and tensions generated by the assessment of ICTs skills. This prescriptive framework is characterized by a lack of explicit references to computing disciplinary contents and by an understanding of ICTs as simple tools to teach other subject matters and not as teaching objects per se. We shall analyse in particular the work done by teachers to understand, interpret and sometimes break down the competencies, to judge what should be assessed and what the required level for each competency is. More generally, this research on the B2i introduction at primary school level will lead us to question the consequences of the current curriculum trends (competency-based approaches, central role of assessment, development of the non-disciplinary or trans-disciplinary "education to …") on teaching and certification thinking and practices.

[fr] À partir d'un travail d'enquête mené auprès d'enseignants de primaire faisant passer le B2i à leurs élèves, cet article se propose d'étudier, dans une perspective didactique, les modalités de mise en œuvre de ce processus de certification, les difficultés et les tensions produites dans l'activité enseignante par une évaluation de compétences d'usage des TIC dont le cadre prescriptif se spécifie par une absence de références disciplinaires informatiques explicites et par une appréhension des TIC comme instruments au service d'autres enseignements et non comme objets à enseigner. Nous analyserons notamment le travail de reconstruction qu'entreprennent les enseignants pour comprendre, interpréter, parfois décomposer les compétences, décider ce qui doit être évalué et à quel niveau de maitrise doit correspondre chaque compétence. Plus largement, ce travail de recherche sur l'introduction du B2i à l'école primaire nous conduira à interroger l'effet des évolutions curriculaires actuelles (approches par compétences, centration sur l'évaluation, développement des " éducation à… " non-disciplinaires ou transdisciplinaires) sur les conceptions et les pratiques d'enseignement ou de certification.
[en] This article aims to identify and analyze the television adaptations of Schnitzler's work in France during the period 1956-1979. The examination of Dominique Auclères's correspondence (aka Suzanne Clauser), who was the translator and the exclusive copyright heiress of Schnitzler in French from 1930 to 1981, was particularly instructive. Similarly, researches in the Inathèque and interviews with four adapters (Marcel Bluwal, Jean-Pierre Burgart, Jean Valère and Dominique Delouche) provided valuable insight into the different ways Schnitzler's work was adapted on French screens. Three angles of study were privileged in this contribution: the diffusion and reception of adaptations of Schnitzler during the period as well as their "telegenic" dimension, together with the choice of Schnitzler's works, the genesis of these adaptations, and ultimately the specific modalities of the adaptation of a literary work, like Anatole (1966) by Jean Valère and La Dernière Carte (1974) by Marcel Cravenne.

[fr] Cet article se propose de répertorier et d'analyser les adaptations télévisuelles de l'œuvre de Schnitzler en France pendant la période 1956-1979. À cet égard, l'examen de la correspondance de Dominique Auclères (Suzanne Clauser), traductrice et héritière exclusive des droits d'auteur en langue française de Schnitzler de 1930 à 1981, s'est révélé particulièrement instructif. De même, les recherches effectuées à l'Inathèque et les entretiens avec quatre adaptateurs de l'époque (Marcel Bluwal, Jean-Pierre Burgart, Dominique Delouche et Jean Valère) ont fourni un éclairage précieux sur les différentes modalités de " mise à l'écran " de l'œuvre de Schnitzler en France. Trois angles d'étude ont été privilégiés au cours de ce travail : la diffusion et la réception des adaptations de Schnitzler pendant la période considérée ainsi que leur caractère " télégénique ", le choix des œuvres et la genèse de ces adaptations et, en dernier lieu, les modalités spécifiques de la mise à l'écran d'une œuvre littéraire, à l'exemple d'Anatole (1966) de Jean Valère et de La dernière carte (1974) de Marcel Cravenne.
[en] The authors present a critical reading of a new kind of object: the Allô Place Beauvau? website. Allô Place Beauvau? is a deliberate challenge to the media treatment of police violence in France based on a new form of event construction. The analysis is in three parts. The first resituates the Allô Place Beauvau? project in its journalistic and editorial context. The second is a description of its editorial mechanism. The third is a critical analysis of the approach of that project, presented as an anti-event.

[fr] Les auteurs proposent une lecture critique d'un objet inédit, " Allô place Beauvau ? ". Ce site s'inscrit en faux et à dessein contre le traitement médiatique des violences policières en France et fait le pari d'une construction événementielle d'un nouveau genre. Leur analyse comprend trois temps. Le premier temps resitue le projet " Allô place Beauvau ? " dans son contexte journalistique et éditorial. Le deuxième décrit le dispositif éditorial. Le troisième est consacré à une analyse critique de la démarche d'un projet qui se pose comme anti-événement.