[en] For many decades, Beauduc, located on the Camargue coast, has been socially appropriated by the local working classes, who have illegally constructed huts and cabins there, with no property deeds. These vernacular settlements, built for diverse types of activities – sociability, enjoyment of nature and leisure – have proliferated and led to the constitution of a social grouping, in a place where people "keep themselves to themselves". As an unlikely popular Utopia, this "law-free" area is also a place that has seen active citizenship flourish. Activism and association-based activities among users, supported locally, have enabled these dwelling practices in coastal areas to become established as cultural assets that may be considered "heritage-worthy". New sporting activities, seaside leisure pursuits, and more traditional uses of this territory, such as "fishing and enjoying cabin life", all coexist here, albeit separately. These practices are, however, far from consensual in terms of their legitimacy and their cultural value. Their very existence has been challenged by the legislation in place; in addition, these practices are also widely criticized from an environmental standpoint by local and national nature-protection authorities. Severely sanctioned in 2004 by the regional prefect, who ordered the demolition of these cabins, the authors of this "deviant" collective action are now confronted with the arrival of the Conservatoire du Littoral (Coastal Conservation Authority), a new public actor that has set out plans for the reclassification of this territory. Against the backdrop of this public action, local users are now collectively struggling to exercise their citizen practices and maintain their lifestyle in this coastal area and their relationship with nature. This article proposes to examine the following question: what are the elements of cognitive distortion relating to relationships with nature that constitute an obstacle to (re)cognition of this active citizenship?

[fr] Beauduc, plage du littoral camarguais, fait depuis plusieurs décennies l'objet d'une appropriation sociale de l'espace relevant des couches populaires locales. Celles-ci y érigent des cabanons, sans droit ni titre, formant le support de pratiques de sociabilité, de nature et de loisirs et leur multiplication aboutit à la constitution d'un lieu à soi, favorisant l'entre soi. Improbable utopie populaire, cette zone de non droit est également le lieu d'un ressaisissement et d'un épanouissement d'une citoyenneté active. L'action associative et militante des usagers, soutenus localement, permet à ces modes d'habiter le littoral d'être érigés en biens culturels, éventuellement " patrimonialisables ". S'y côtoient, sans toutefois se mélanger, nouveaux usages sportifs, loisirs balnéaires et pratiques plus traditionnelles du territoire de type pêche et cabanon. Ces pratiques sont cependant loin de faire consensus quant à leur légitimité et leur valeur culturelle. Contestées dans leur existence même par l'appareil législatif (loi Littoral), elles sont également largement décriées d'un point de vue environnemental par les instances locales et nationales de protection de la nature. Sévèrement sanctionnée en 2004 par des opérations de démolition menées par le Préfet de région, cette action collective " déviante " est aujourd'hui confrontée à l'arrivée du Conservatoire du littoral. Ce nouvel acteur public amène à une requalification de l'espace, dans laquelle cette action collective peine à prendre place et à faire valoir sa pratique citoyenne, son mode d'habiter le littoral et le rapport à la nature dont elle est porteuse. La question que propose d'examiner cet article est la suivante : quels éléments de distorsion cognitive autour du rapport à la nature bloquent la (re)connaissance de cette citoyenneté active ?