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[en] During the 16th century, the mask and precariousness underwent respective evolutions, and their intersection between the forms of festive theatricality provoked the emergence of a science and consciousness of modern individuality. This article proposes an approach of "sociology of transformations of behavior" through a cross-analysis of the images. It sheds light on how the interweaving between (counter-)figures and concrete metaphors of precariousness (poverty, misery, instability), and practices of "masking" modify the norms of individuation and lead to a new form of individualization. Indeed, their encounters on the stage leads to the externalization of norms onto a sartorial aesthetics within a society constructed on the power of the gaze. Transposition into the symbolic of the social anxieties born from the aporias of Christian ethics and symbolism to resolve religious differences, the games of mask and precariousness opens the space for a new subjectivity.

[fr] Au cours du xvie siècle, les entrecroisements du masque et de la précarité avec les champs et formes de la théâtralité festive, alors en pleine mutation, provoquent l'émergence d'une (con)science de l'individualité moderne. Par l'analyse des images, cet article propose l'approche d'une " sociologie des transformations des comportements ". Elle permettra d'éclairer les (en)jeux sociaux et politiques par lesquels la précarité et ses champs (pauvreté, misère, instabilité) permirent la transposition sur le plan symbolique de tensions nées des apories de la religion chrétienne, consécutives à la Réforme. Les pratiques du " masquer " jouèrent un grand rôle, leur licence permettant la modification des normes de l'individuation et l'apparition de nouvelles formes d'individualisation, issues d'une externalisation des normes dans une esthétique vestimentaire construite en regard de la précarité. Entre enjeux du masquer et enjeux de la précarité, s'ouvrit, au sein de ces sociétés de l'image, l'espace d'une nouvelle subjectivité, dans la tentative de résolution de différends culturels et religieux.
[en] This article analyzes the aging conditions of elderly immigrants in the Maine-et-Loire department, in western France, based on a corpus of interviews conducted with 35 social and gerontological actors throughout the department. This study seeks to understand what is at stake and the problems that immigrants can encounter as they age in an area where their demographic presence is reduced. In conclusion, three main issues result from this analysis : the continuance of trans-migratory practices in the face of deteriorating health; a reduction in the use of gerontological services combined with the prominence of informal aid; and the territorial disparities that elderly immigrants may encounter (range of services and actions available to them; level of training and knowledge of professionals).

[fr] Cet article analyse les conditions de vieillissement des personnes âgées immigrées en Maine-et-Loire à partir d'un corpus d'entretiens réalisé auprès 35 acteurs médico-sociaux, associatifs et politiques sur le département. La finalité de l'étude est de comprendre quels sont les enjeux et les problématiques que peuvent rencontrer les immigrés en vieillissant au sein d'un département où leur présence démographique est moindre. En conclusion, trois principaux enjeux ressortent : le maintien des pratiques transmigratoires face à l'altération de l'état de santé, le moindre recours à l'offre gérontologique associé à l'importance de l'aide informelle et enfin les disparités territoriales que peuvent connaître les immigrés âgés (offre de service ou d'action à leur attention et (in)formation des professionnels).
[en] Water policies, justified by water protection, are also aimed at other social values of public order. Public health and public safety are priority goals, in particular concerning drinking water and the fight against floods. The concern for economic development, which must be conciliated with water protection, often prevails. In addition, water, protected in quantity and quality by rules about scarcity and pollution risks and the will to protect the free flow of water and the quality of the aquatic environment, is weakly protected as an element of the ecological public order, a natural heritage to pass on to the future generations: on the one hand, water protection, if explicitly targeted, may finally be useful for "law and order" (public safety and public health). On the other hand, the idea of vital resource and living environment often comes after the idea of economic resource. Yet, water, which is of vital importance, is a condition of social life. As a consequence, its protection governs other values of public order, which protect social peace or promote social harmony, such as "law and order" or the economic public order. Therefore, this element of the ecological public order deserves to be ranked at the top of protected social values.

[fr] Les polices de l'eau justifiées par la protection de l'eau visent aussi le respect d'autres valeurs sociales d'ordre public. Les impératifs de salubrité publique, de santé publique et de sécurité publique sont désignés comme des objectifs prioritaires, notamment pour ce qui concerne l'alimentation en eau potable et la lutte contre les inondations. Le souci du développement économique, présenté comme une exigence à concilier avec la protection de l'eau, l'emporte souvent sur elle. Bien plus, l'eau, protégée en quantité et en qualité par les polices de l'eau à travers la lutte contre les risques de pénurie et de pollution et la volonté de préserver le libre écoulement des eaux et la qualité du milieu aquatique, ne l'est que faiblement en tant qu'élément de l'ordre public écologique, patrimoine naturel à transmettre aux générations futures : d'une part, la protection de l'eau visée explicitement peut servir finalement les exigences du " bon ordre " au sens de la police administrative générale (sécurité, salubrité et santé publiques) ; d'autre part, l'idée de ressource vitale et de milieu de vie cède souvent devant celle de ressource économique. Pourtant l'eau, d'intérêt vital, est un préalable nécessaire à la vie en société ; sa protection conditionne donc d'autres valeurs d'ordre public propres à garantir la paix sociale ou à favoriser une harmonie sociale, telles que le " bon ordre " ou l'ordre public économique. Cet élément de l'ordre public écologique mériterait donc d'être placé au premier rang des valeurs sociales protégées.
[en] Based on a documentary analysis of audiovisual productions posted online on Pitchfork and the content that promotes it, this article explores how the use of live music allows the webzine to legitimize its role as a creative component within the music industries. How have the molding forces of digital platforms, such as YouTube, transformed the webzine's practices and the possibilities for creating and broadcasting live audiovisual productions? This article proposes the concept of form performance by exploring how multiple performances can be attributed to a given cultural form.

[fr] À partir d'une analyse documentaire des productions audiovisuelles mises en ligne sur Pitchfork et des contenus qui en font la promotion, cet article propose d'explorer comment l'usage du live permet au webzine de légitimer son rôle comme composante créative au sein des industries de la musique. Comment les forces de modelages des plateformes numériques, tel que YouTube, ont-elles transformé les pratiques du webzine et les possibilités de création et de diffusion de productions audiovisuelles live? Cet article propose le concept de performance de la forme en explorant comment de multiples performances peuvent être attribuées à une forme culturelle donnée.
[en] Based on the noble chronicles of the Trastamare period, this study seeks to establish how war was lived and narrated in Castile in the fifteenth century. The first two chapters deal with the production conditions of these texts, and address the problems that arise in the narration of the lived experience. The next three chapters show that the culture of war was widely shared among the nobility, regardless of gender or status: women and clerics were not excluded. On the other hand, the discourse on war constructs a form of nobiliary exclusivity that is manifested in the narrative treatment reserved for commoners. The last chapter finally approaches combat from an anthropological perspective, focusing on the warrior's body and emotions.

[fr] À partir des chroniques nobiliaires d'époque trastamare, cette étude cherche à établir comment la guerre était vécue et racontée en Castille au xve siècle. Les deux premiers chapitres portent sur les conditions de production de ces textes, et abordent les problèmes posés par la mise en récit de l'expérience vécue. Les trois suivants montrent que la culture de guerre est alors largement partagée au sein de la noblesse, sans considération de genre ni de statut : femmes et clercs n'en sont pas exclus. En revanche, le discours sur la guerre construit une forme d'exclusivité nobiliaire qui se manifeste dans le traitement narratif réservé aux combattants roturiers. Le dernier chapitre aborde enfin le combat dans une perspective anthropologique, en s'attachant au corps et aux émotions du guerrier.
[en] In the rather secluded environment of early modern Japan, it is unlikely that direct exchanges in the transmission of technique could have occurred between Japanese and Western glass craftsmen. How can it be explained, then, the similarities and parallels in working techniques and formal results between Japanese and Western glass production at the beginning of the 19th century? In order to answer this question, I have chosen to highlight the role of translators in the development of glasswork. I propose this by a study of Baba Sadayoshi's "Compendium of Glassmaking Methods" originally compiled in 1810. This paper presents the Dutch texts chosen by Baba Sadayoshi to compose this compendium. I then check if there is any correlation between these translations and the new techniques used in nineteenth century glass production. Finally, I attempt to measure the diffusion of the "Compendium of Glassmaking Methods" and the impact it may have had on artisan craft skills.

[fr] Comment expliquer, dans le contexte de fermeture du Japon prémoderne, en l'absence d'une transmission directe des savoir-faire, les similitudes dans les techniques à l'œuvre et les résultats formels, entre les productions verrières japonaises et occidentales ? Cet article revient sur le rôle des traducteurs dans l'essor de la verrerie au tout début du XIXe siècle avec une étude du " Recueil de méthodes de fabrication du verre " de Baba Sadayoshi, compilé en 1810. Nous chercherons à savoir quels livres ont été traduits, s'il y a une corrélation entre ces traductions et les techniques émergeant à cette période et enfin, quelle a été la diffusion de cet ouvrage et son impact sur les savoir-faire des artisans verriers. Nous verrons ainsi l'étonnant détournement de livres informatifs en " méthodes d'apprentissage " servant à l'émergence d'une nouvelle verrerie ainsi que le rôle des associations entre artisans et savants pour la " remise en pratique " des techniques occidentales.
[en] In his work, the Ecuadorian novelist Javier Vásconez uses new techniques and themes in order to escape a heavy literary tradition and give visibility to his fiction. At the same time, he seeks dialogue with the great names of world literature and strives to present Ecuador in a new light. Javier Vásconez thus invents a new geography for his country while highlighting and reversing the traditional themes usually approached by indigenism. The intertextuality revisited by Javier Vásconez propels foreign novelists to the rank of fictional characters: it gives prominence to European or North American-born characters, whether fictitious or inspired by famous authors, while reducing the natives, indigenous, white, or racially mixed, to fleeting shadows and mere parts of the setting.

[fr] Le romancier équatorien Javier Vásconez exploite dans son œuvre de nouvelles techniques et de nouvelles thématiques pour échapper à une pesante tradition littéraire et pour donner de la visibilité à ses textes de fiction. Il cherche à la fois à dialoguer avec les grands noms de la littérature universelle et à présenter l'Équateur sous un aspect inédit. Javier Vásconez invente ainsi une nouvelle géographie de son pays et il met en valeur une thématique inversée par rapport à celle qui est traditionnellement proposée par le courant de l'indigénisme. L'intertextualité revisitée par Javier Vásconez propulse des romanciers étrangers au rang de personnages de fiction : les personnages d'origine européenne ou nord-américaine, fictifs ou inspirés d'auteurs connus, sont mis en valeur alors que les autochtones, indigènes, Blancs ou métis, sont réduits à des ombres fugitives et ne sont que des éléments du décor.
[en] Among the social science research studies (which have multiplied since the 1970s) carried out on the subject of male homosexuals, some are interested in sexual practices which occur in exterieur or commercial " public " meeting places. The aim of this article is to discuss the methodological questions involved in this research. The first part traces the evolution of the methodological approaches in research studies on " public sexuality between men " since the first American works on the subject. We show how ethnographical methods came to know a new development with the coming of AIDS, mainly under the effect of a transformation in the relation between research and fieldwork in the context of the epidemic. In the second part, the methodological issues as regards the sexual commitment of the ethnographer in fieldwork as based on these research studies, are discussed. This leads to re‑thinking in wider terms the classical notion in social anthropology of " correct distance ".

[fr] Parmi les recherches en sciences sociales sur les homosexuels masculins, qui se sont multipliées depuis les années soixante-dix, certaines se sont intéressées aux pratiques sexuelles se déroulant dans des lieux " publics " de rencontre (extérieurs ou commerciaux). L'objectif de cet article est de discuter les enjeux méthodologiques de ces recherches. Une première partie retrace l'évolution des approches méthodologiques dans le domaine des recherches sur la " sexualité publique entre hommes " depuis les premiers travaux américains. Nous montrons que les méthodes ethnographiques ont connu un nouveau développement lorsqu'est apparu le sida, notamment sous l'effet d'une transformation de la relation entre recherche et action de terrain dans le contexte de l'épidémie. Dans une seconde partie, sont discutés, à partir de ces recherches, les enjeux méthodologiques de l'engagement sexuel de l'ethnographe sur le terrain, qui permettent de repenser plus largement la notion classique en anthropologie sociale de " bonne distance ".
[en] In this article I examine Plato's conception of λόγος, as a significant sequence (συνέχεια) of ὄνομα and ῥῆμα, with a detailed commentary of Sophist 261d-262e. I particularly discuss the following points: 1. Why the linguistic terms, in the case of a sequence of nouns or of a sequence of verbs, do not indicate any action or any absence of action (οὐδεμίαν ... πρᾶξιν οὐδ᾽ ἀπραξίαν), any reality that is or any reality that is not (οὐδὲ οὐσίαν ὅντος οὐδὲ μὴ ὄντος, 262c2-4) ? 2. What is the difference between "naming" (ὀνομάζειν) and "saying" (λέγειν) in 262d4-6 ? 3. What is the difference between the constructions: λόγος περὶ + genitive and λόγος + genitive in 262e-263a ? 4. More generally: is the truth criterion of λόγος established in 263b-d valid, retrospectively, for every form of σημαίνειν, including the ὀνομάζειν ?

[fr] Dans cet article, j'examine la conception platonicienne du λόγος, en Sophiste 261d-262e, en tant que succession (συνέχεια) " signifiante " de ὄνομα et ῥῆμα, par un commentaire du passage cité du dialogue. Je discute particulièrement les points suivants : 1. Pourquoi " les termes prononcés ", dans les cas d'une succession de noms ou d'une succession de verbes, n'indiquent aucune action ni aucune inaction (οὐδεμίαν ... πρᾶξιν οὐδ᾽ ἀπραξίαν), aucune réalité qui est ni aucune réalité qui n'est pas (οὐδὲ οὐσίαν ὅντος οὐδὲ μὴ ὄντος, 262c2-4) ? 2. Quelle est la différence entre " nommer " (ὀνομάζειν) et " dire" (λέγειν), en 262d4-6 ? 3. Quelle est la différence des constructions : λόγος περὶ + génitif et λόγος + génitif, en 262e-263a ? 4. Plus généralement : est-ce que le critère de vérité du discours établi en 263b-d est valide, rétrospectivement, pour toute forme de σημαίνειν, y compris le ὀνομάζειν ?
[en] In this article, the professionalization of NGOs in China is studied based on the emotions used by organizations to justify their commitment to a cause. The stories of an international NGO in China, Aides Sans Frontières, and a Chinese association, Gěi ài, are compared. They showcase two paths of professionalization almost opposite from one another. Despite its position as an expert, Aides Sans Frontières is sometimes confronted with increased control and mistrust. Conversely, the arrangement of several emotional repertoires allows Gěi ài to justify its criticism of disability policies in China while being recognized as a sensitive and compassionate association.

[fr] Dans cet article, la professionnalisation des ONG en Chine est explorée à partir des émotions utilisées par les organisations afin de justifier leur engagement pour une cause. Les histoires d'une ONG internationale en Chine, Aides Sans Frontières, et d'une association chinoise, Gěi ài, sont comparées. Elles forment deux parcours de professionnalisation en partie contraires. Malgré sa posture d'expert, Aides Sans Frontières est parfois confrontée à l'augmentation du contrôle et de la méfiance. À l'inverse, l'agencement de plusieurs répertoires émotionnels permet à Gěi ài de justifier sa critique des politiques du handicap en Chine tout en étant reconnue comme une association sensible et pleine de compassion.
[en] In France, the identification - in promoters' web-sites - of the real estate programs currently on the market which can be considered as gated and (associated) with control of the access draws a geography marked by ubiquity and territorial discrimination (with a higher concentration in the south of France). The security logics take part of the selling arguments legitimating the multiplication of fencing and protection devices in residential areas across France. This security evidence in the property developers' arguments symbolizes the rise of a security order that prints a growing brand in territorial management, residential or not.

[fr] En France, l'identification (sites Web des promoteurs) des programmes immobiliers fermés avec contrôle des accès en cours de commercialisation dessine une géographie marquée par l'ubiquité et la discrimination territoriale au profit du sud. Les logiques sécuritaires participent de la construction de l'argumentaire légitimant cette multiplication des dispositifs de fermeture de l'espace résidentiel. Cette banalisation sécuritaire dans les discours promotionnels symbolise la montée en puissance d'un ordre sécuritaire qui imprime désormais sa marque à la gestion des territoires, résidentiels ou non.
[en] The preventive archaeological excavation of Saint-Julien-lès-Metz took place some twenty years ago, and the artefacts were completely restudied following the publication of this relatively well-preserved site. The site as a whole illustrates three Neolithic periods from sometimes unprecedented angles, and represents a major contribution to our understanding of village communities in Lorraine. The three recognised settlements span the 5th to 3rd millennia and are separated by chronological gaps. The first documented occupation dates back to the first part of the Middle Neolithic. The main features of this period are two buildings and a succession of polylobed pits, typical of sites from the Grossgartach culture. They provide an unprecedented vision of a structured plateau settlement. The second is dated to the second half of the Middle Neolithic. A sequence of polylobed pits is the only remaining feature of a Bischheim settlement. These structures are recurrent features on contemporaneous Lorraine sites. The last occupation dates from the Final Neolithic. A combustion structure and a silo are the only remaining elements of a probable Bell Beaker settlement.

[fr] La fouille de Saint-Julien-lès-Metz réalisée dans un cadre préventif s'est déroulée il y a une vingtaine d'années et sa publication a conduit à la reprise complète des études de mobiliers. Le site se caractérise par un état de conservation relativement bon. L'ensemble illustre trois périodes du Néolithique sous des angles parfois inédits et constitue un apport majeur pour la compréhension des communautés villageoises lorraines. Les trois occupations reconnues s'étendent du Ve au IIIe millénaire et sont séparées par des hiatus chronologiques. La première occupation attestée remonte à la première partie du Néolithique moyen. Deux bâtiments et une succession de fosses polylobées sont les éléments principaux de ce gisement. Ils sont caractéristiques des sites de la culture de Grossgartach et offrent une vision inédite d'un habitat structuré en plateau. La deuxième est datée de la seconde partie du Néolithique moyen. Une succession de fosses polylobées est le seul élément de ce qu'il reste d'un habitat Bischheim. Ces structures sont récurrentes sur les sites lorrains contemporains. La dernière occupation est datée du Néolithique final. Une structure de combustion et un silo sont les seuls éléments restants d'un probable habitat campaniforme.
[en] In the last few years, the cultural and digital industries had to deal with the end of a business model based on an offer exclusively editorialized by Internet content providers. Users want to follow other users advices and interact with people, friends, family or experts. They also expect to express themselves and contribute to the cultural digital life. The first French website dedicated to cinema, Allociné, chose to move on the social web, taking advantage of its large ressources (trailers, plots, box offices, casts and crews, critic reviews, user reviews, statistics) to develop a social app based on networking and sharing. In this context, it was established to list and analyze existing services and functionalities. It was also decided to identify users' expectations and needs through a series of surveys combining qualitative and quantitative approaches. This protocol involved the formation of a study in which each step of the research is linked to the results recorded during a previous stage. This protocol has also led to manage the technical decisions and developments, rationalizing the imagineries of the engineers.

[fr] Ces dernières années, les industries de la culture et du numérique ont dû faire face à l'épuisement du modèle de l'offre éditorialisée par un fournisseur de contenus sur Internet. Les usagers veulent accéder à des recommandations faites par d'autres utilisateurs ou des tiers médiateurs. Ils veulent interagir avec leurs amis ou des personnes référentes. Plus encore, ils veulent s'exprimer et contribuer à la vie des objets de la culture. Allociné, le premier site Internet français sur le cinéma, a choisi de prendre ce tournant du web collaboratif et de tirer parti de ses ressources nombreuses (informations sur les films, critiques professionnelles, critiques amateurs, statistiques) pour déployer un service innovant basé sur la recommandation sociale et le partage. Dans ce contexte, il a été décidé d'inventorier et d'analyser les services et les fonctionnalités existants, puis de repérer les attentes et les besoins des utilisateurs à travers une série d'enquêtes mêlant approches qualitative et quantitative. Ce travail a nécessité la mise en place d'un protocole d'étude où chaque étape de recherche dépend des résultats collectés lors d'une précédente phase. Il a également conduit à arbitrer les décisions, notamment en venant contrefaire certains fantasmes technicistes des partenaires du projet.