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[es] El síndrome narrativo: lo "inquietante de lo extraño". L'Étranger, Don Quijote y FreudEl autor continua su teoría del síndrome narrativo elaborada en sus publicaciones anteriores en las cuales intenta explicar la génesis subjetiva de ciertas visiones del mundo y de la manera de existir de algunos personajes, reales o ficticios, influenciados por obras con fuerte tonalidad emocional. Dos personajes son tomados como objeto del análisis, Don Quijote (síndrome narrativo total) y Mersault (L'Étranger, de Camus, síndrome de no-narración social), así como un personaje real, Sigmund Freud, que experimenta una emoción cuando visita la Acrópolis (des-narración social transitoria). A partir de la cuestión primordial de saber como podemos aprehender la realidad y de como podemos darle un significado, el autor demuestra que el proceso de reproducción de lo imaginario a partir de la realidad indica que un flujo de datos contenidos en la memoria guía nuestra vida, orientando las emociones y las acciones. La presencia o la ausencia de antiguas construcciones mentales se incorporan y dan sentido a nuestras construcciones identitarias actuales que cuando se transforman en síndrome provocan sentimientos tan inquietantes como extraños.

[fr] L'auteur poursuit la mise au travail de la catégorie de syndrome narratif déjà construite dans d'autres de ses écrits, par laquelle il se propose de comprendre la genèse subjective de certaines visions du monde et de certaines manières d'exister de quelques personnages – qu'ils soient réels ou de fiction – sous influence de certaines narrations fondatrices à forte tonalité émotionnelle. Deux héros de romans sont pris comme objet d'analyse : le Don Quichotte de Miguel de Cervantès (syndrome narratif total) et le personnage de Meursault dans L'Étranger d'Albert Camus (syndrome d'a-narration sociale), ainsi qu'un personnage réel, Sigmund Freud, vivant une expérience singulière alors qu'il visite l'Acropole (dé-narration sociale transitoire). À partir de la question primordiale de savoir comment nous appréhendons la réalité, comment nous la construisons, il montre que le processus de reproduction de l'imaginaire dans le réel atteste qu'un flux mémoriel investit notre vie, orientant nos perceptions, émotions, actions. La présence ou l'absence d'un construit ancien dans le donné immédiat de la conscience rend en partie raison de nos constructions identitaires de longue durée, et lorsqu'il se fait syndrome, produit invariablement en nous un sentiment d'" inquiétante étrangeté ".
[es] Esta contribución propone una etapa inicial centrada en el análisis global de las secuencias de enseñanza afin de mejorar la comprensión de las significationes que toman los objetos enseñados durante las interacciones didácticas. Dicho análisis se realiza con una herramienta metodológica precisa – la sinopsis – que permite resumir las principales fases de la organización de la secuencia de enseñanza. Esta herramienta se complenta por otra – la macroestructura – que facilita el establecimiento del orden y de la jerarquía entre los dispositivos y las actividades escolares. La noción de macroestructura, marco que facilita el análisis de las interaciones didácticas (en la escala espacio-temporal y de las transformaciones succesivas de los objetos enseñados), ha sido puesta a prueba en una investigación sobre la enseñanza del texto de opinión en secundaria.

[fr] Cette contribution met l'accent sur la nécessité d'une analyse préalable de la séquence d'enseignement dans sa totalité afin de comprendre les significations que prennent les objets enseignés au cours des interactions didactiques. Pour ce faire, l'analyse qui est réalisée part d'un outil – le synopsis – permettant de résumer les principales étapes de l'organisation de la séquence d'enseignement. Cet outil est complété par un autre qui permet de dégager l'ordre et la hiérarchie entre les dispositifs et les activités scolaires constituant la macrostructure de la séquence d'enseignement. Cette notion de macrostructure, qui fournit un cadre facilitant l'analyse des interactions didactiques (dans l'échelle du temps, des lieux et des transformations successives des objets enseignés), est ainsi mise à l'épreuve dans une recherche concernant l'enseignement du texte d'opinion dans l'enseignement secondaire.
[es] La pandemia por enfermedad del nuevo coronavirus implica grandes desafíos en Brasil, en particular acerca de la construcción de un acuerdo entorno de la mejor estrategia para combatir la enfermedad y para generar cooperación de los gobiernos federados. Con base en el análisis documental y la evaluación crítica de las relaciones federativas en Brasil, analizamos el contexto de la creación del Consorcio Interestatal para el Desarrollo Sostenible en el Nordeste (Consorcio del Nordeste) y su desempeño para enfrentar la pandemia en el contexto regional y nacional. Existe una falta de protagonismo del Gobierno Federal, en parte como resultado de la postura desdeñosa del Presidente de la República sobre la gravedad de la enfermedad y por sus críticas a las medidas de contención recomendadas por instituciones de salud nacionales y internacionales, adoptadas por un número significativo de estados y municipios brasileños. Por lo tanto, concluimos que el Consorcio del Nordeste también ha jugado un papel destacado en la escala nacional, contribuyendo de manera efectiva con medidas para combatir la pandemia y participando de los principales debates nacionales sobre el tema. En nuestra evaluación, los conflictos y enfrentamientos entre entidades federadas en el panorama de la pandemia revelan las tensiones del federalismo brasileño, lo que nos permite dilucidar desafíos y alternativas para la mejora de nuestro sistema político.

[fr] L'un des plus grands défis posées par la pandémie covid-19 au Brésil concerne à l'articulation politique et institutionnelle entre les trois niveaux gouvernementaux. A partir de l'analyse des sources et d'un regard critique sur les rapports fédératives au Brésil, on examine le contexte de la création du Consortium Interétatique de Développement Durable du Nord-Est (le Consortium Nordeste) et son intervention régional et nationale face à l'actuelle pandémie. Une fois que le président de la République a minimisé l'attente de la pandémie, ainsi qu'a critiqué les mesures d'isolement proposées par les organismes internationales, les états et les municipalités, on peut conclure que le Consortium Nordeste a un rôle central à l'échelle régionale et nationale au même temps, ainsi que les conflits entre les entités fédératives montrent les tensions inhérentes au fédéralisme brésilien — ce qui nous permet d'élucider des enjeux et des alternatives vers le perfectionnement du notre système politique-institutionnel.
[es] El individualismo encuentra naturalmente su lugar en una sociedad laica fundada en el libre consentimiento de los individuos. Ferdinand Buisson, quien fuera uno de los fundadores de la laicidad fracesa, considera al individualismo como un elemento constitutivo y contradictorio de la laicidad. Si el individualismo es criticado cuando encierra al individuo en su egoísmo, al mismo tiempo acompaña las luchas por la libertad de conciencia. La República libera al individuo de las presiones clericales y de las tradiciones ancestrales. La moral laica intenta la síntesis de la solidaridad y de la responsabilidad individual. Ferdinand Buisson no olvida que la convicción que anima al militante laico es un principio de individuación, ya que este protestante liberal considera que son los individuos singulares en quienes se encarna el alcance de la universalidad humana.

[fr] L'individualisme trouve naturellement sa place dans une société laïque fondée sur le libre consentement des individus. Ferdinand Buisson qui fut l'un des fondateurs de la laïcité française, a rencontré l'individualisme comme un élément constitutif et contradictoire de la laïcité. Si l'individualisme est récusé lorsqu'il enferme l'individu dans son égoïsme, il accompagne les combats pour la liberté de conscience. La République affranchit l'individu des pressions cléricales et des traditions ancestrales. La morale laïque tente la synthèse de la solidarité et de la responsabilité individuelle. Buisson n'oublie pas que la conviction qui anime le militant laïque est un principe d'individuation. Car chez ce protestant libéral, la visée de l'universalité humaine est portée par des individus singuliers.
[es] Maria Montessori ha pasado a la historia por haber elaborado un método sustentado en una visión de la educación como conjunto de prácticas basadas en los recursos del alumno y su anhelo de explorar y entender el mundo. Esta educación, capaz, por una parte, de dar respuesta a las necesidades e intereses propios del niño y, por otra, de respetar su ritmo de desarrollo, implica replantearse en su totalidad los roles tradicionales de profesor y alumno. ¿Cuáles son las condiciones históricas y culturales que propiciaron la aparición de la pedagogía Montessori? ¿Con qué obstáculos se ha topado la difusión del método Montessori y su aplicación en las escuelas? ¿Cuál es la aportación del método Montessori a las ideas contemporáneas de educación y escuela? El artículo explora la experiencia Montessori y su legado con el fin de ofrecer respuestas a estas preguntas.

[fr] Maria Montessori est entrée dans l'histoire avec l'élaboration d'une méthode qui s'appuie sur une vision de l'éducation comme ensemble de pratiques basées sur les ressources de l'élève et son élan vers l'exploration et la compréhension du monde. Cette éducation, capable, d'une part, de répondre aux besoins spécifiques et aux centres d'intérêts de l'enfant et, d'autre part, de respecter son rythme de développement, suppose de repenser entièrement les rôles traditionnels d'enseignant et d'élève. Quelles sont les conditions historiques et culturelles qui ont favorisé l'émergence de la pédagogie montessorienne ? Quels obstacles ont rencontré la circulation de la méthode montessorienne et sa mise en œuvre dans les écoles ? Quelle est la contribution de l'approche montessorienne à l'idée contemporaine d'éducation et d'école ? L'article explore l'expérience montessorienne et son héritage, afin de proposer quelques réponses à ces questions.
[es] ¿Que hacer con le feminismo de la etnógrafa? La reflexión acerca del "género" como conocimiento establecido Si la relación entre feminismo y etnografía a sido cuestionada con respecto a los aspectos deontológicos y militantes en la exposición de la encuesta, este artículo se interesa a los alcances del feminismo del etnógrafo en sus observaciones y en sus análisis. Numerosas etnógrafas pueden caer en la tentación a un momento dado de la encuesta de categorizar las actuaciones y las personas observadas con relación al prisma feminista (¿son esas personas feministas?). La autora se centra, basándose en una encuesta sobre el judaísmo francés, en las consecuencias para la observación de este cuestionamiento mas o menos explícito, y en las maneras de situarse en perspectiva. La etnógrafa feminista no es la única en observar las diferencias de "género" en el ámbito observado y su mirada está influenciada por los discursos y por las percepciones locales. El artículo propone insertar la mirada feminista en el conjunto de reflexiones globales del "género" para explorar la construcción social de las percepciones particulares.

[fr] Si la relation entre féminisme et ethnographie a été surtout interrogée à propos des dimensions déontologiques et militantes de la relation d'enquête, cet article s'intéresse à la portée du féminisme de l'ethnographe sur ses observations et ses analyses. En particulier, de nombreuses ethnographes se trouvent tentées à un moment donné de l'enquête de chercher à catégoriser les pratiques et les sujets observé-e-s par rapport au féminisme (" sont-elles féministes ? "). Je reviens, à propos d'une enquête sur le judaïsme français, sur les conséquences pour l'observation de ce questionnement plus ou moins explicité et sur les manières de le mettre à distance. L'ethnographe féministe n'est en effet pas la seule à observer le genre sur son terrain et son regard est aussi façonné par les discours et perceptions locales. L'article plaide ainsi pour situer le regard féministe parmi différentes formes de réflexivité sur le genre et pour explorer la construction sociale des perceptions locales du genre.
[es] A partir de la década de los años ochenta, y formando parte del movimiento general de reivindicación de los pueblos indígenas, los países de América latina en su conjunto fueron afectados por un proceso de reconocimiento de derechos específicos a los grupos amerindios. Entre estos derechos, los más generalmente adoptados han sido el derecho al respeto, el resguardo y la práctica de la tradición, el derecho a la identidad étnica y el derecho a recuperar las tierras tradicionalmente ocupadas por cada uno de los grupos. A través de algunos ejemplos, veremos cuáles son las implicaciones actuales de este proceso en la manera en que la mujer amerindia es percibida y tratada en el ámbito de la justicia de las naciones latinoamericanas, probable esbozo de una nueva percepción por parte de la población general.

[fr] A partir des années 1980, dans le cadre du mouvement général de revendications des peuples autochtones, l'ensemble des pays de l'Amérique latine a été touché par un processus de reconnaissance de droits spécifiques aux Amérindiens. Parmi ces droits, le droit au respect, au maintien et à la pratique de la tradition, le droit à l'identité ethnique et le droit à récupérer les terres traditionnellement occupées par chacun des groupes ont été les plus généralement adoptés. Nous verrons, à travers quelques exemples, quelles sont les implications actuelles de ce processus sur la façon dont la femme amérindienne est perçue et traitée dans le domaine de la justice des nations latino-américaines, ce qui pourrait être l'ébauche plausible d'une nouvelle perception de la part de la population générale.
[es] Diplomáticos. Escuderos. Caballeros. Peregrinos. Espías. Bajo la égida de los poderosos duques de Borgoña, los viajeros del siglo XV adoptaban identidades y papeles nebulosos y fluidos. En su Voyage d'Outremer, Bertrandon de la Broquière aprovecha esta fluidez durante su viaje a Oriente. Su relato evidencia la posibilidad de un pasaje geográfico, pero también intercultural. Este artículo examina cómo el viajero se abre camino a través de las comunidades y culturas con las que se encuentra durante sus peregrinaciones, cómo su autoridad se construye, no mediante un cambio de estado o una asimilación cultural, sino mediante la utilización y la revelación de redes locales y cadenas de pasajes.

[fr] Diplomates. Écuyers. Chevaliers. Pèlerins. Espions. Sous l'égide des puissants ducs de Bourgogne, les voyageurs du XVe siècle adoptaient des identités et des rôles nébuleux et fluides. Dans son Voyage d'Outremer, Bertrandon de la Broquière exploite cette fluidité pendant son voyage en Orient. Son récit met en évidence la possibilité d'un passage géographique mais aussi interculturel. Cet article examine comment le voyageur se fraye un chemin à travers les communautés et les cultures rencontrées pendant ses pérégrinations, comment son autorité se construit non pas à travers un changement d'état ou une assimilation culturelle mais à travers l'utilisation et le dévoilement des réseaux locaux et des chaînes de passages.
[es] La Rochelle, una creación ducal de los años 1130, se desarrolló rápidamente durante los siglos XII y XIII. Sus muros resultaron prontamente estrechos, con lo cual la ciudad hubo de extenderlos permanentemente, llegando a alcanzar sus límites en el siglo XIV; no fue sino a fines del siglo XVI que pudo llevarse a cabo una nueva extensión. Las fortificaciones fueron destruidas tras el asedio de 1628, exceptuando aquellas que se encontraban en el frente de playa. Una vez liberada del yugo militar, la ciudad se extendió hacia esos nuevos terrenos –algunas veces de manera anárquica– hasta fines del siglo XVII, momento en que se edificó una muralla más amplia que la anterior y que cercaría la ciudad hasta principios del siglo XX. Los abundantes planos de la ciudad –pese a que deben ser analizados con prudencia– muestran numerosos terrenos libres de construcciones al interior del espacio urbano desde fines del siglo XVI: se trata a menudo de jardines, huertos o espacios agrarios diversos, en general de uso privado y cercados con muros. Otros espacios pueden interpretarse, gracias a las fuentes de archivos, como resultado de destrucciones. No obstante, nunca son calificados como "lugares vacíos". Las operaciones de arqueología preventiva llevadas a cabo desde hace unos veinte años en La Rochelle han completado en ciertas ocasiones dichas informaciones, lo cual ha permitido interpretarlas desde un nuevo enfoque. Otras han hecho hincapié en fenómenos poco documentados, tales como la conquista de nuevos espacios sometidos a un proceso de transformación natural acentuado por el hombre.

[fr] Création ducale des années 1130, La Rochelle se développe rapidement au cours des xiie-xiiie siècles et se retrouve très vite à l'étroit dans ses murs qu'elle n'a alors de cesse d'étendre. La ville atteint ses limites au xive siècle et ce n'est qu'à la fin du xvie siècle qu'une nouvelle extension est possible. Après le siège de 1628, les fortifications sont rasées, à l'exception du front de mer. Libérée de son carcan militaire, la ville s'étale alors sur ces nouveaux terrains de manière parfois anarchique jusque vers la fin du xviie siècle quand une nouvelle enceinte, plus large que la précédente, va enclore la ville jusqu'au début du xxe siècle. Bien qu'ils soient à prendre avec prudence, les nombreux plans de la ville montrent, à partir de la fin du xvie siècle, de nombreux terrains libres de construction au sein de l'espace urbain. Il s'agit souvent de jardins, vergers ou espaces agraires divers, en général privatifs et enclos de murs. D'autres peuvent être interprétés, grâce aux sources archivistiques, comme résultant de destructions. Toutefois, ces espaces ne sont jamais qualifiés de " place vide ". Les opérations d'archéologie préventive menées depuis une vingtaine d'années à La Rochelle complètent parfois ces informations et permettent une nouvelle approche de leur interprétation. Quelques-unes ont également mis l'accent sur des phénomènes peu documentés comme la conquête de nouveaux espaces soumis à un processus de transformation naturel accentué par l'homme.
[es] Durante su formación en el IUFM, los docentes cursillistas de la escuela primaria y secundaria testimonian de una falta de adesión a la exhortación institucional a la reflexión sobre sus prácticas que constituye un punto fuerte de su profesionalización. El análisis de estas resistencias permite comprender cómo "se fabrican" y "son fabricados" los docentes, a través de una socialización profesional que presenta a la vez similitudes con la entrada en otras profesiones y la particularidad de efectuarse en un universo familiar de la socialización primaria. Las prácticas y las representaciones de los cursillistas varian sensiblemente en este proceso socializador, sobre todo entre los PE2 et los PLC2 en EPS interrogados.

[fr] Lors de leur formation en IUFM, les enseignants stagiaires du primaire et du secondaire témoignent d'un manque d'adhésion à l'injonction institutionnelle de la réflexion sur ses pratiques qui constitue un point fort de leur professionnalisation. L'analyse de ces résistances permet de comprendre comment " se fabriquent " et " sont fabriqués " les enseignants, à travers une socialisation professionnelle qui présente à la fois des similitudes avec l'entrée dans d'autres professions et la particularité de s'effectuer dans un univers familier de la socialisation primaire. Les pratiques et les représentations des stagiaires varient sensiblement dans ce processus socialisateur, notamment entre les PE2 (professeurs des écoles) et les PLC2 (professeurs des lycées et collèges) EPS interrogés.
[es] La selección realizada en el ingreso al aprendizaje alumbra una zona fronteriza, la de las bambalinas entre la escuela y la entrada en formación. En un contexto particular, el de la descalificación de la formación escolar y la valorización de la empresa formadora, el aprendizaje resulta muy selectivo. A partir de un análisis longitudinal, el artículo revela las desigualdades en el acceso a este dispositivo : lejos de acoger a los estudiantes que la escuela ya no quiere, el aprendizaje introduce un nuevo proceso de selección previo a la formación propiamente dicha.

[fr] La sélection opérée à l'entrée de l'apprentissage éclaire une zone frontière, celle des coulisses entre l'école et l'entrée en formation. Dans un contexte particulier, celui de la disqualification de la formation en école et de la valorisation de l'entreprise formatrice, l'apprentissage s'avère très sélectif. à partir d'une analyse longitudinale, l'article met au jour les inégalités d'accès à ce dispositif : loin d'accueillir les élèves dont l'école ne veut plus, l'apprentissage introduit un nouveau sas de sélection déplacé en amont même de la formation.
[es] Entre las tres prioridades de la iniciativa mundial "la educación ante todo" (Education first) lanzada en 2012 por las Naciones Unidas, podemos encontrar la idea según la cual conviene "favorecer la ciudadanía mundial". Sin embargo, esta noción es de las más imprecisas, si no discutida y, por tanto, difícil de concretizar en el campo de la educación. Si no cabe duda de que la mundialización y la creciente multiculturalidad de las sociedades contemporáneas transforman paulatinamente la concepción y la práctica tradicional de la ciudadanía, la realidad jurídica de la ciudadanía así como su práctica, quedan establecidas fundamentalmente a nivel del Estado-Nación. Este artículo procura aclarar la noción de "ciudadanía mundial", su posible aplicación en el dominio de la educación a la ciudadanía y su contribución potencial al enriquecimiento de la educación multicultural.

[fr] Parmi les trois priorités de l'initiative mondiale " l'éducation avant tout " (Education First) lancée en 2012 par les Nations-Unies, on trouve l'idée de " favoriser la citoyenneté mondiale ". Cependant, cette notion reste vague sinon contestée, et par conséquent difficile à concrétiser dans le domaine de l'éducation. S'il est vrai que la mondialisation et la multiculturalité croissante des sociétés contemporaines transforment progressivement la conception et la pratique traditionnelle de la citoyenneté, la réalité juridique de la citoyenneté, ainsi que sa pratique, restent encore largement ancrées au niveau de l'État-nation. Cet article tente de clarifier la notion de " citoyenneté mondiale ", son application possible dans le domaine de l'éducation à la citoyenneté et sa contribution potentielle à l'enrichissement de l'éducation multiculturelle.
[es] Este artículo pone en evidencia el interés por un acercamiento del análisis del discurso institucional y la sociología comprensiva sin subordinar el uno a la otra. Propone una reflexión a propósito de un trabajo común sobre las relaciones entre la institución militar y los mass-media : trata de determinar dentro de los conceptos fundadores de las dos disciplinas aquellos que permiten elaborar una reflexión sobre la construcción del sentido y crear una apertura sobre una " antropología de los discursos institucionales ".

[fr] L'objet de cet article est de mettre en évidence l'intérêt qu'il y a à rapprocher analyse du discours institutionnel et sociologie compréhensive sans subordonner l'une à l'autre. Il propose une approche réflexive d'un travail commun concernant les relations entre l'institution militaire et les médias : il tente de cerner parmi les concepts fondateurs des deux disciplines ceux qui permettent d'élaborer une réflexion sur la construction du sens et d'ouvrir sur une " anthropologie des discours institutionnels ".