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[en] In first century B.C. Roman literary sources, multiple terms were used to refer to the social category of foreigner. Each served to forge a representation that was more related to the degree of a foreigner's involvement in the political and judicial life of the city than to his or her ethnicity or geographic background. Various terms used to indicate foreigner could have diverse meanings, determined by an external vision of foreigners elaborated during the Roman conquest and above all, the civil wars. For elite Roman-centric authors, a foreigner was less a non-Roman or a non-citizen than an anti-Roman who threatened urban cohesion and failed to respect the city's political, moral, and judicial cultures, or on a more minor note, its romantic mores.

[fr] Dans les sources littéraires du Ier siècle av. J.-C., à Rome, la catégorie sociale de l'étranger recouvre une multiplicité de termes. Chacun d'eux contribue à forger une représentation liée au degré d'implication de l'étranger dans la vie politique et juridique de la cité, davantage qu'à son origine ethnique ou géographique. Les mots de l'étranger peuvent alors prendre des valeurs diverses, déterminées par une vision externe de l'étranger qui s'élabore durant la conquête romaine mais aussi et surtout au cours des guerres civiles. L'étranger, pour des auteurs qui appartiennent à une élite romano-centrée, figure dès lors moins le non-Romain ou le non-citoyen que l'anti-Romain, qui menace la cohésion de la cité en ne respectant pas son jeu politique, moral et juridique, ou qui, sur un mode mineur, disloque l'espace amoureux.
[en] This article examines the currently prevailing attitude in border areas that appeals to the cross-border repertoire as a new resource of action from several institutions and players that find there an additional source of legitimacy at the time of European integration. These forms of "cross-border governance" allow us to question the often neglected dimension of territorial "bottom-up" European construction. Within the "exemplary" context of northeast France, we characterize two scenes of interaction and hybridization of national practices in order to understand the intercultural aspects of associations and public organizations that reflect this singular context between two states : the initiatives of urban cross-border cooperations – from the first twin towns based on a reconciliation idea after the Second World War to the recent intermunicipal links founded on territorial socio-economic development – and the collective mobilizations of cross-border workers who are confronted daily with national legislations differentials.

[fr] Ce texte interroge les discours, désormais courants dans les espaces frontaliers, qui en appellent au répertoire transfrontière comme nouvelle ressource d'action, de la part d'institutions et d'acteurs divers, y trouvant une source de légitimité supplémentaire à l'heure de l'intégration européenne. Ces déclinaisons de la gouvernance " transfrontalière " permettent de questionner la dimension souvent négligée de " l'Europe par le bas ", en (ré)incarnant la construction communautaire dans ses territoires. Dans le cadre " exemplaire " de la France du Nord-Est, deux scènes d'interconnaissance et d'hybridation des pratiques nationales sont retenues, à l'appui de cette réflexion sur l'interculturalité dans des organisations publiques et associatives marquées par le contexte " d'entre-deux " : les initiatives de coopération urbaine transfrontière – des premiers jumelages de réconciliation de l'après-guerre, à l'actuelle intercommunalité de développement socio-économique du territoire – et les mobilisations de collectifs de travailleurs frontaliers, confrontés quotidiennement aux écarts de législations entre États.
[en] Challenge disciplinary approaches", as well as " ocean learning ", is only done in a context of trust. Serge Bahuchet, who supervised my PhD thesis in ethnoecology, supported scientific challenge which consists in going beyond ethnography and anthropology to produce a deep understanding of societal transformations. This paper describes the methodological choices made to describe the changes that have been observed on Gabonese coast in terms of fishing and interactions with the sea and to provide an analysis the dynamics of the knowledges and know-how of Gabon's fishers.

[fr] " Défier les approches disciplinaires ", tout comme " l'apprentissage de l'océan ", se fait seulement dans un contexte de confiance. Serge Bahuchet, qui a dirigé ma thèse de doctorat en ethnoécologie, a soutenu cette ambition scientifique qui consiste à aller au-delà de l'ethnographie et de l'anthropologie pour produire une compréhension approfondie des transformations sociétales. Le présent article décrit les choix méthodologiques réalisés pour décrire les changements qui ont marqué les habitants du littoral gabonais en matière de pêche et de rapport à la mer et propose une analyse de ce qui guide la dynamique des savoirs et savoir-faire des pêcheurs du Gabon.
[en] In 1856 Allan Edgar Poe wrote: "The death of a beautiful woman is, unquestionably, the most poetical topic in the world". Although this statement may seem strange nowadays, it attests the high regard in which the motif of a beautiful dead woman was held. In the 19th century, this motif pervaded cultural works to the extent of creating an imaginative universe seen both in fashion reviews and on the walls of the Salon. This success is all the more surprising because it ran counter to the evolution of other works that featured dead bodies. This persistence derives in part from the gendered representation of corpses, which renders the motif suitable for expressing stereotypes and their implications regarding different relationships to violence. Beautiful dead women are therefore a perfect example for questioning how art is a space of both materialisation and the transcension of an era's systems of thought.

[fr] Allan Edgar Poe écrivait en 1856 : " La mort d'une belle femme est incontestablement le plus poétique sujet du monde ". Si cette affirmation peut paraître étrange de nos jours, elle témoigne de la longue prospérité du motif de la belle morte. Au XIXe siècle, ce dernier inonde les productions culturelles, au point de créer un imaginaire qui essaime aussi bien dans les journaux de mode que sur les cimaises du Salon. Ce succès est d'autant plus surprenant qu'il s'inscrit à contre-courant de l'évolution du reste des œuvres présentant des dépouilles. Or cette persistance est en partie issue de la représentation genrée des cadavres, qui rend le motif propice à l'expression des stéréotypes et de ce qu'ils impliquent concernant différents rapports à la violence. Les belles mortes sont donc un exemple de choix pour questionner la façon dont l'art est à la fois un espace de matérialisation et de dépassement des systèmes de pensée d'une époque.
[en] In the context of the focus on 'everyday peacebuilding', the field of peace and conflict is increasingly interested in the use of art as a tool for peacebuilding. Feminist contributions emphasise the important gender dimensions of art-for-peace processes, but so far intersectional dynamics have received less attention. The aim of this chapter is to bring the interdisciplinary feminist literature into dialogue with insights on the intersectional dynamics of (everyday) peacebuilding and so propose a critical reading of the intersectional dynamics of art-for-peace initiatives. We focus on the context of Ambon in Indonesia to analyse one particularly prominent art-for-peace initiative: the Paparisa Ambon Bergerak (PAB) collective. Our analysis draws on a combination of data: visual and literature (poems) artwork produced by the PAB collective, in-depth expert interviews with PAB representatives and local peacebuilding activists, and secondary literature on PAB. Our analysis reveals the complex social power dynamics and individual and collective dimensions of art-for-peace activities.

[fr] L'art comme outil de consolidation de la paix est valorisé comme un des moyen de " consolidation de la paix au quotidien ". Les contributions féministes soulignent l'importance des dynamiques de genre dans les processus d'art pour la paix, mais jusqu'à présent les dynamiques intersectionnelles ont reçu moins d'attention. L'objectif de ce chapitre est de faire dialoguer la littérature féministe interdisciplinaire avec des idées sur les dynamiques intersectionnelles dans la construction de la paix (quotidienne) et de proposer ainsi une lecture critique de ces dynamiques intersectionnelles dans les initiatives d'art pour la paix. Nous nous concentrons sur le contexte d'Ambon en Indonésie pour analyser une initiative d'art pour la paix particulièrement importante : le collectif Paparisa Ambon Bergerak (PAB). Notre analyse s'appuie sur une combinaison de données : des œuvres visuelles et littéraires (poèmes) produites par le collectif PAB, des entretiens approfondis d'experts et d'expertes avec des représentant.es du PAB et des militants et militantes locaux pour la consolidation de la paix, et de la littérature secondaire sur le PAB. Notre analyse révèle la dynamique complexe du pouvoir social et les dimensions individuelles et collectives des activités d'art pour la paix.
[en] Vocation was a determining element in the politics of legitimization deployed by the duke of Savoy Charles-Emmanuel I (1562-1580-1630). Convinced to have been chosen by the divine providence to realize an outstanding dynastic intention, he cultivated the wonderful to dilate his person, his States and his status in the size of a kingdom. Man of letters as much as man at arms, he expressed himself his expectations in poetries and drawings idealizing the Christian prince. His action as its works had to reveal him for what he was really: a prince called to reign as king.

[fr] La vocation fut un élément déterminant dans la politique de légitimation déployée par le duc de Savoie Charles-Emmanuel Ier (1562-1580-1630). Convaincu d'avoir été choisi par la providence divine pour réaliser un dessein dynastique hors du commun, il cultiva le merveilleux afin de dilater sa personne, ses États et son statut aux dimensions d'un royaume. Homme de plume autant qu'homme d'armes, il exprima lui-même ses attentes dans des poésies et des dessins idéalisant le prince chrétien. Son action comme ses œuvres devaient le révéler pour ce qu'il était vraiment : un prince appelé à régner comme un roi.
[en] What Fernand Braudel once said of the Mediterranean sea can be said of the Sahara desert: drawing up boundaries is a difficult task. However, some geographers attempted to do so, and their endeavors were part of what may be termed the "invention" of the Sahara. In our introduction we pointed out some key figures of this invention (Leo Africanus, Eugene Daumas, Emile Carette, Henri Duveyrier, Robert Capot-Rey ...) then briefly presented the various contributions to the project, from a historical perspective. Indeed the Sahara-inspired dreams of today's solar engineers are every bit as wild as the utopias of technicians from the colonial era. Similarly, the rumors fueled by media about AQIM are not very different from those once spread about the Senussi brotherhood. In the same way, the political thinking of the Tuareg in Mali and Niger is not so far remote from the thinking of the Moorish scholars of the seventeenth through nineteenth centuries. And again, the current migrations in the Sahara desert were preceded by other migrations, even if those took place under the duress of the slave trade. We cannot say that the Sahara has remained unchanged for centuries, but the movements and ideas that travel through it were not born yesterday.

[fr] On peut dire du Sahara ce que Fernand Braudel disait naguère de la Méditerranée : lui assigner des bornages est une tâche malaisée. Des géographes s'y sont cependant essayés, et leurs tentatives participent de ce qu'on peut appeler l'" invention " du Sahara. La présente introduction évoque quelques figures marquantes de cette invention (Léon l'Africain, Eugène Daumas, Émile Carette, Henri Duveyrier, Robert Capot-Rey…) puis présente brièvement les diverses contributions du dossier, en les replaçant dans une perspective historique. Ainsi, les rêves que le Sahara inspire aujourd'hui aux ingénieurs du solaire n'ont rien à envier aux utopies techniciennes de l'époque coloniale. De même, les rumeurs que la presse entretient à propos d'AQMI ne sont pas très différentes de celles que suscita jadis la confrérie senoussiste. De même encore, les réflexions politiques des Touaregs maliens et nigériens ne sont pas sans un lointain rapport avec les réflexions des lettrés maures du XVIIe au XIXe siècle. De même enfin, les actuelles migrations sahariennes ont eu un précédent, sous la forme des migrations, forcées celles-là, que provoquait la traite des esclaves. Non que le Sahara soit resté identique à lui-même depuis des siècles, mais les mouvements et idées qui le parcourent ne sont pas nés d'hier.
[en] Set in the heart of Montreal's Quartier des Spectacles, the Habitations Jeanne-Mance is a vast, affordable housing complex which stands in contrast to the new, vibrant and artistic image of the city's main cultural district. In spite of their different functions, these contrasting urban projects have recently deployed analogous strategies to beautify both the public spaces across the district and the shared spaces inside the perimeter of the modernist housing complex. But while public art and culture are used as a strategy to attract tourists to the Quartier des Spectacles, they serve a very different purpose at the Habitations Jeanne-Mance, where their purpose is to reinforce the 1,700 residents' sense of belonging. Encompassing spectacularisation and aestheticisation, this article analyses how these recoding processes coalesce, and ultimately how they help to reshape the housing complex's "symbolic edges" in a way that will, perhaps, determine its future.

[fr] Situées au cœur du Quartier des Spectacles à Montréal, les Habitations Jeanne-Mance constituent un vaste ensemble de logements sociaux qui contraste avec la vitrine culturelle de la métropole québécoise. Pourtant, au-delà des différences de fonction, il se déploie dans ces projets urbains des pratiques d'embellissement analogues. Bien que l'on observe un recours à l'art public et la culture dans les deux cas, ces opérations d'embellissement prennent des formes différentes : destinées à attirer des publics dans le Quartier des Spectacles, elles cherchent plutôt à renforcer, dans le cas des Habitations Jeanne-Mance, le sentiment d'appartenance des 1 700 résidents qui y habitent. Entre la spectacularisation et l'esthétisation urbaine, nous proposons d'analyser dans cet article comment s'imbriquent et s'articulent ces opérations de recodage symbolique pour comprendre comment se négocient actuellement les frontières qui séparent ces deux territoires, et in fine, comment se dessine l'avenir de cet ensemble d'habitation moderniste.
[en] The Goncourt brothers considered, in 1869, " a quite interesting and quite new " book: a mere compilation of fragments of military stories. Before Jean Paulhan and his Guerrier appliqué, and before Jean-Yves Jouannais and his Encyclopédie des guerres, the Journal of 1870-1871 gives a glimpse of what this singular book would be. Edmond shares an experience, aggravated by the war, of " inscience ": living in a world full of scattered moves, things and facts, free to make sense (and to prefer not to), in any case irreducibles to causality, value judgement and commentary. Through this regime of attention and writing specific to détail épiphanique (as opposed to fonctional detail, subordinated to paradigme indiciaire), we intend to see how war and literature inform each other.

[fr] Les Goncourt avaient envisagé, en 1869, " un bien intéressant et un bien nouveau " livre : une compilation de fragments de récits militaires. Avant Paulhan et son Guerrier appliqué, et avant Jouannais et son Encyclopédie des guerres, le Journal de 1870-1871 laisse entrevoir ce que pourrait être ce livre singulier. Edmond nous y présente une expérience, aggravée par la guerre, d'inscience : un monde plein de gestes, de choses et de faits épars, libres de faire sens (et de préférer ne pas), irréductibles à leurs causes, conséquences, valeurs et commentaires. Explorant ce régime d'attention et d'écriture propre au détail épiphanique (par opposition au détail fonctionnel du paradigme indiciaire), nous tâchons de dégager ce que guerre et littérature peuvent nous apprendre l'une de l'autre.
[en] The severed hand is among the founding images of the culture of war that fed into anti-German propaganda. This refers both to the amputation of the soldiers on the front and to the imagery of a mutilated heritage. This article proposes to analyse the iconographic and literary fortune of this recurrent motif, (in particular in the work of Blaise Cendrars, author of La Main coupée) which haunts the spirit of the war. The severed hand became a form of allegory of German cruelty, expressing simultaneously in works representing the front, the assimilation of the soldier to the Christ martyr, and the images associated with the wounded artists, in both a real and symbolic way (as exemplified by Ludwig Kirchner) and their impossible return to civil society.

[fr] Parmi les images fondatrices de la culture de guerre, qui ont nourri l'imaginaire de la propagande anti-allemande, figure celui de la main coupée. Ce motif renvoie à la fois à l'amputation des soldats sur le front mais également à l'image du patrimoine mutilé. Cet article propose d'analyser la fortune iconographique et littéraire de ce motif inquiétant (chez Blaise Cendrars notamment, auteur de La Main coupée) qui hante l'esprit de la guerre. La main coupée est devenue une forme d'allégorie de la barbarie allemande, qui s'exprime à la fois dans des œuvres représentant le front, l'assimilation du soldat au martyr christique, et les images associées aux artistes blessés, de façon réelle et symbolique (à l'exemple de Ludwig Kirchner) et leur impossible retour dans la société civile.
[en] Much attention has hitherto been paid to Hayek's reference to Adam Smith's "invisible hand". In his view, this metaphor helped shed light on spontaneous social orders, that is orders that are unintentionally produced and which Hayek aims to account for, more precisely market order. However, an exclusive focus on this reference leaves questions unanswered: first, what does Hayek aim to account for, when examining these spontaneous social orders? In other words, what does he mean by "order" in this context? Second, why does his investigation mainly focus on economic order? In order to address these questions, it is useful to bring to light another one of Hayek's conceptual appropriations, namely that of "doux commerce". An analysis of this conceptual borrowing by Hayek takes us deep into his defence and justification of liberalism. Nevertheless, to adequately grasp the significance of this appropriation, it is necessary to highlight the conceptual shifts Hayek applies to this theme, when he argues that "cash-nexus […] holds the Great Society together", that is, constitutes the ultimate basis of peaceful order in modern society.

[fr] On insiste le plus souvent, que ce soit pour critiquer ou féliciter l'entreprise de l'économiste Friedrich August von Hayek, sur sa reprise de l'expression de " main invisible " d'Adam Smith. Hayek voit dans cette métaphore une manière particulièrement heureuse de traiter de ces ordres spontanés, de ces ordres produits de manière non intentionnelle, dont lui-même cherche à rendre compte, et, plus précisément, l'ordre de marché. Cependant, plusieurs questions restent alors ouvertes lorsque l'on emprunte uniquement cette voie : de quoi Hayek cherche-t-il à rendre compte précisément lorsqu'il traite de ces ordres spontanés, c'est-à-dire que signifie le terme d'ordre ici ? Pourquoi se penche-t-il principalement sur l'ordre économique ? Pour répondre à ces questions, il est utile de mettre au jour une autre réappropriation conceptuelle à laquelle procède Hayek : celle qui prend pour objet le thème du doux commerce. Son analyse nous place au cœur de son projet de défense du libéralisme. Une étude adéquate de ce réinvestissement suppose cependant de mettre au jour le déplacement conceptuel qu'Hayek fait subir à ce thème. Il s'agit en effet pour ce dernier de défendre l'idée que les " "réseaux d'argent" […] soudent la Grande Société ", c'est-à-dire sont au principe de l'ordre pacifique de la société moderne.
[en] This article discusses the history of the Dtate-nation, political-judicial device built by Western culture which contains tensions within its framework, and is not in general dynamizing of citizenship rights. Notes that the last historical exponent of the State-nation is the Welfare State, closely linked to representative democracy which is incapable of fully incorporating citizens in public affairs, encouraging, therefore, a citizen of a passive nature. He argues that we face a loss of legitimacy of the Welfare State and that there is a fourth generation of rights, along with the "new social movements". It emphasizes that the loss of operating capacity and legitimacy of the State-nation, compels to 'extensionate' and 'intensionate' democracy, which demands a new political culture.

[fr] Cet article analyse l'histoire de l'Etat-nation, outil politico-juridique élaboré par la culture occidentale qui contient et fixe les tensions au sein de son propre cadre, privant de leur dynamique les droits des citoyens. Il souligne que le dernier représentant historique de l'Etat-nation correspond à l'Etat-Providence, étroitement lié à la démocratie représentative incapable d'intégrer pleinement les citoyens aux thèmes d'ordre public, motivant, ainsi, une citoyenneté de nature passive. Il argumente que nous assistons à une perte de légitimité de l'Etat-Providence et qu'une quatrième génération de droits émerge, de concert avec de " nouveaux mouvements sociaux ". Il souligne que la perte d'opérativité et de légitimité de l'Etat-nation, pousse à étendre et accentue la pression sur la démocratie, ce qui exige une nouvelle culture politique.