[es] Si hay un clásico en la literatura francófona en general, es el tema de la búsqueda de identidad. Debido al contexto de dominación colonial en el que nació esta literatura y la situación de diglosia entre las lenguas nacionales y la lengua de la metrópolis que resultó de ello, la cuestión de la lengua/cultura (y por ende de la identidad) ha ocupado siempre un lugar central. Esta inquietud se ha podido materializar en los textos de los autores mediante un mestizaje lingüístico-cultural que se refleja no solo en los contenidos sino también en la forma; evocación del imaginario de la cultura autóctona, préstamos de lenguas o dialectos nacionales, uso del registro de la oralidad, etc. Asimismo, los temas que se repiten en esta literatura giran en torno a la doble cultura, al binomio occidente/ oriente y a los movimientos poblacionales culminados en la emigración/inmigración en territorio europeo, en este caso Francia. Toda esta hibridez que caracteriza la literatura procedente de las antiguas colonias del Hexágono representa en cierto modo el signo y la reivindicación de una identidad plural, mestiza. La literatura de la segunda generación procedente de la inmigración magrebí o literatura beur, aunque forma parte de la literatura francesa, se enmarca dentro de la denominación literatura francófona magrebí, que a su vez constituye una parte de la literatura francófona. De esta manera, el estudio de esta literatura se puede entender a partir de una visión panorámica de la Francofonía como institución y sobre todo como movimiento lingüístico-cultural. Igualmente, para cercar mejor la noción de identidad cultural en esta literatura, corrientes literarias e ideológicas como el postcolonialismo resultan de suma importancia, pues en ella se inscriben las obras escritas después de la época colonial, originarias directa o indirectamente de los territorios antiguamente colonizados y ligadas a circunstancias como la inmigración/emigración. La traducción es otra manera de acercarse a las obras de ese corpus literario, con el fin de vislumbrar mejor la cuestión identitaria e indagar más allá de ella. En este sentido, tanto la labor traslativa como el estudio temático y lingüístico de los textos permiten responder a las hipótesis formuladas en este trabajo que se resumen en las siguientes: - la búsqueda de identidad en la literatura francófona magrebí se manifiesta tanto en el contenido como en la forma escrita. - pese a las dificultades de traducción que presentan las obras de esta literatura, es posible ofrecer una traducción equivalente en español. - el estudio traductológico refleja que la hibridez lingüístico-cultural de esas obras, más allá de la reivindicación de una identidad mixta, es un llamamiento a la interculturalidad. Teniendo en cuenta todas estas consideraciones, esta tesis cuyo objetivo principal es contribuir a la divulgación de la literatura francófona magrebí, parte de un estudio de la identidad cultural de la literatura beur hacia un enfoque traductológico. Se trata de un análisis temático, lingüístico, discursivo y de una operación traslativa de las novelas Le gone du Chaâba y Un homme, ça ne pleure pas, de Azouz Begag y Faïza Guène respectivamente. El estudio se contextualiza dentro de un amplio marco teórico en el que se ubican nociones como la Francofonía, el concepto de cultura, el postcolonialismo (con el fin de situar mejor la literatura francófona magrebí) y la traducción literaria. Esta última enlaza con el marco práctico en el que se lleva a cabo una propuesta de traducción del relato Un homme, ça ne pleure pas, con el fin de reseñar el reto que supone la traducción de los textos de esta literatura, por las numerosas particularidades lingüísticas y culturales. Asimismo, realizamos un análisis traductológico de la versión española El niño del Chaâba traducida por María Dolores Mira. Ambas tareas traslativas permiten poner de manifiesto la hibridez lingüístico-cultural que simboliza la identidad de la literatura beur. La cuestión de la búsqueda de la identidad, tema recurrente en la literatura francófona en general y en la literatura beur en particular, es el nexo de unión entre el marco teórico y práctico de este trabajo. Se aborda desde el primer capítulo y se desarrolla en el apartado del postcolonialismo y en relación con la temática de las obras: la inmigración, las dificultades o problemas sociales ligados a ella, la multiculturalidad, la integración y la interculturalidad. La labor traslativa que pone de manifiesto el mestizaje lingüístico-cultural de esas obras permite ver más allá de la reivindicación de una identidad híbrida: el llamamiento a una sociedad intercultural. De este modo, la traducción de la literatura beur es una vía para la interculturalidad.

[fr] S'il y a un thème classique dans la littérature francophone en général, c'est bien la quête identitaire. En raison du contexte de domination coloniale dans lequel est née cette littérature et la situation diglossique entre les langues nationales et la langue de la métropole qui en est découlée, la question de la langue/culture (et donc de l'identité) a toujours occupé une place centrale. Cela s'est traduit dans les textes des auteurs en une mixité linguistique-culturelle qui se reflète non seulement dans le contenu mais aussi dans la forme; évocation de l'imaginaire de la culture autochtone, emprunts des langues ou dialectes nationaux, utilisation du registre de l'oral, etc. De même, les thèmes récurrents de cette littérature s'articulent autour de la double culture, le binôme Occident/Orient et l'émigration/l'immigration en territoire européen, plus précisément en France. Toute cette hybridité qui caractérise la littérature des anciennes colonies de l'Hexagone représente en quelque sorte le signe et la revendication d'une identité plurielle, métisse. La littérature de la génération issue de l'immigration maghrébine ou littérature beur, bien qu'elle fasse partie de la littérature française, relève de la dénomination littérature francophone maghrébine, qui à son tour fait partie de la littérature francophone. Dès lors, l'étude de cette littérature peut être appréhendée à partir d'une vision panoramique de la Francophonie en tant qu'institution et surtout en tant que mouvement linguistiqueculturel. Aussi, pour mieux saisir la notion d'identité culturelle dans cette littérature, les courants littéraires et idéologiques tels que le post-colonialisme sont ici d'une grande importance. En effet, ils englobent les oeuvres écrites après l'ère coloniale, provenant directement ou indirectement des territoires autrefois colonisés et liées à des circonstances comme l'émigration/l'immigration. La traduction est un autre moyen d'aborder les oeuvres de ce corpus littéraire pour mieux appréhender la problématique identitaire et voir au-delà. Dans ce sens, autant l'étude traductologique que l'étude thématique et linguistique de ces textes permettent de répondre aux hypothèses formulées dans ce travail: - La quête identitaire de la littérature francophone maghrébine se manifeste à la fois par le contenu et la forme écrite. - Malgré les difficultés de traduction que présentent les oeuvres de cette littérature, il est possible de réaliser une traduction équivalente en espagnol. - L'étude traductologique montre que l'hybridité linguistique et culturelle de ces oeuvres, au-delà de la revendication d'une identité mixte, est surtout un appel à l'interculturalité. Sur la base de toutes ces considérations, cette thèse dont l'objectif principal est de contribuer à la diffusion de la littérature francophone maghrébine, part d'une étude de l'identité culturelle de la littérature beur vers une approche traductologique. Il s'agit d'une analyse thématique, linguistique, discursive et de la traduction des romans Le gone du Chaâba et Un homme, ça ne pleure pas, d'Azouz Begag et de Faïza Guène respectivement. L'étude est contextualisée dans un vaste cadre conceptuel dans lequel se situent des notions telles que la francophonie, le concept de culture, le post-colonialisme (afin de mieux situer la littérature francophone maghrébine) et la traduction littéraire. Cette dernière donne accès au cadre pratique dans lequel nous avons réalisé une traduction du récit Un homme, ça ne pleure pas, mettant en valeur les défis posés par la traduction des textes de cette littérature, notamment à cause des nombreuses particularités linguistiques et culturelles. De même, nous avons effectué une analyse de la traduction de la version espagnole El Niño del Chaâba, de María Dolores Mira. Les deux tâches de traduction permettent de révéler l'hybridité linguistique et culturelle, symbole de l'identité de la littérature beur. La question de la quête identitaire, thème récurrent dans la littérature francophone en général et dans la littérature beur en particulier est le lien entre le cadre théorique et pratique de ce travail. Elle est abordée dès le premier chapitre et développée dans la section sur le post-colonialisme et en relation avec les thèmes des romans: immigration, difficultés ou problèmes sociaux liés à ce phénomène, multiculturalité, intégration et interculturalité. L'étude traductologique qui met en exergue le métissage linguistique et culturel de ces oeuvres nous permet de voir au-delà de la revendication d'une identité hybride: l'appel à une société interculturelle. Ainsi, la traduction de la littérature beur apparaît comme une voie pour l'interculturalité.