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[en] Object/Context: This article analyses and compares the ideological dimension of anticorruption discourses and policies in Colombia during the presidency of Alvaro Uribe (2002-2010) and Juan Manuel Santos (2010-2018) and in Ecuador during the presidency of Rafael Correa (2007-2017). Methodology: We develop an ideological and discourse analysis of corruption discourses combining the theoretical framework of Laclau and Mouffe on discourse analysis with the morphological analysis of ideologies developed by Michael Freeden. We utilize this theoretical framework in order to analyze both qualitatively and quantitatively anticorruption discourses and policies. Conclusions: In the Colombian case the anticorruption discourse of presidents Uribe and Santos (2002-2018) legitimized a neoliberal order by articulating corruption as a phenomenon that belongs primarily to the public sphere. The government of Correa (2007-2017), however, identified corruption primarily with the private sector. As a consequence, his anticorruption discourse served to resist the neoliberal order and legitimize the ideology of the twenty first-century socialism. Originality: There are very few studies that unearth the ideological dimension of anticorruption discourses and policies. This paper seeks to fill this vacuum by utilizing an innovative theoretical framework that allows us to identify the ways in which anticorruption discourses and policies serve to legitimize and implement a political ideology.

[es] Objetivo/contexto: Este artículo analiza y compara la dimensión ideológica de los discursos y las políticas anticorrupción en Colombia durante las presidencias de Álvaro Uribe (2002-2010) y Juan Manuel Santos (2010-2018) y en Ecuador durante la presidencia de Rafael Correa (2007-2017). Metodología: Desarrollamos un análisis ideológico de los discursos anticorrupción combinando el marco teórico de Laclau y Mouffe sobre el análisis de discurso con el análisis morfológico de las ideologías desarrollado por Michael Freeden. Utilizamos este marco teórico para analizar de manera cualitativa y cuantitativa los discursos y las políticas anticorrupción. Conclusiones: En el caso de Colombia, el discurso anticorrupción de los presidentes Uribe y Santos (2002-2018) legitimó un orden neoliberal a través de la articulación de la corrupción como un fenómeno que pertenece principalmente a la esfera pública. El gobierno Correa (2007-2017), por otro lado, ubicó la corrupción especialmente en el sector privado. Por lo tanto, su discurso anticorrupción sirvió para resistir al régimen neoliberal y legitimar la ideología del socialismo del siglo XXI. Originalidad: Existen muy pocos artículos que desentrañan la dimensión ideológica de los discursos y las políticas anticorrupción. Este texto busca llenar este vacío utilizando un marco teórico innovador que nos permite identificar cómo las políticas y discursos anticorrupción sirven para legitimar e implementar una ideología política.
[en] Borges' readers are invited to find in his texts less sophisticated theories and more common and ordinary experiences (as common and ordinaries are named the uses of language in the second Wittgenstein's language philosophy: as opposed to its intended scientific use.) As an example, the following assumption –which may be impossible to fully justify– is presented. In the short story "Pierre Menard, autor del Quijote", Borges fictionalised a reader's experience: a game to guess, by reading only the beginning of a text, how the author, in fact, continued it. Finally, it is being recognised that, basically, these ideas, far from being original, had been already stated by Michel Lafon in Borges ou la réécriture, and they might have been put into practice in Une vie de Pierre Ménard.

[es] Se invita a los lectores de Borges a encontrar en sus textos menos teorías sofisticadas y más experiencias comunes u ordinarias (como se llaman comunes u ordinarios los usos del lenguaje en la filosofía del segundo Wittgenstein: en oposición a su pretendido uso científico). Como ejemplo de ello, se presenta la hipótesis, acaso imposible de justificar plenamente, de que en "Pierre Menard, autor del Quijote", Borges llevó a la ficción una experiencia de lector: el juego consistente en adivinar, sin ver de un texto más que su comienzo, cómo el autor lo ha, de hecho, continuado. Finalmente, se reconoce que en el fondo estas ideas, lejos de ser originales, habían sido expuestas ya por el propio Michel Lafon en Borges ou la réécriture, y acaso practicadas en Une vie de Pierre Ménard.
[en] This paper provides a brief and provisional analysis of the presence of Aristotle in the complete literary works of Alphonse of Cartagena, since its beginnings (ca. 1422) until its end. We have tried to define more precisely the previously identified citations and to identify additional ones; secondly, we have tried to explore Cartagena's use of the existing Latin translations. Finally, we offer a general perspective of Cartagena's aristotelianism and its evolution.

[es] Nuestro trabajo analiza, breve y provisionalmente, la presencia de Aristóteles en el conjunto de la obra literaria de Alfonso de Cartagena, desde sus inicios (ca. 1422) hasta sus últimas producciones. Se procura delimitar con mayor precisión algunas citas ya reconocidas, así como identificar otras, y se especula, en la medida de lo posible, sobre el uso de determinadas versiones latinas medievales. Finalmente, se procede a valorar en su conjunto, también de manera sumaria, el aristotelismo de Cartagena y su posible evolución.
[en] From a reading of Hamlet the author traces the link between regicide and natural disorder, as it was understood in medieval political philosophy and its transition to the philosophy of the Renaissance. An investigation is carried through on the link between insanity, dramatic deviation and political drift, and its implications on the moral vision of the world presented on the play. This theatrical reading of politics places the problem of the dialectic occultation /re-velation of the texts as a central issue of modernity. Strategy and tactics are in the base of the hamletian matrix as novelty of the Renaissance paradigm of government and of the modern theory of the Prince, although –as a paradox- Hamlet's drama lives it providentially, as an expression of the universal desire of God.

[es] A partir de una lectura de Hamlet el autor plantea la relación entre el regicidio y el desorden natural, tal como lo entendieron la filosofía política medieval y su transito a la filosofía del Renacimiento. Se indaga en el vínculo de la locura, el extravío dramático y la deriva política, y sus implicancias en la visión moral del mundo presente en la obra. Esta lectura teatral de la política sitúa el problema de la dialéctica ocultación/de-velación de los textos, como un asunto central de la modernidad. Estrategia y táctica están en la base de la actuación de matriz hamletiana como primicia del paradigma renacentista de gobierno y de la teoría moderna del Príncipe, aunque paradojalmente el drama de Hamlet lo viva providencialmente, como expresión del deseo universal de Dios.
[en] Culture and consumption in Guarani-Nandeva community in the Chaco.Figty years ago, some families of Guarani-Ñandeva (or Tapietes) indians settled in the community of Santa Terisita in the Central Parayuayan Chaco. If their traditional economy and food habits have been deeply modified, nevertheless, the modalities of consumption are still ruled by egalitarian principles allowing access to food for all while preventing its acculturation in the hands of certain individuals.

[es] Cultura y consumo en una comunidad Guarani-ñandeva del Chaco.Hace 50 años, unas familias de indígenas Guarani-Ñandeva (también llamados Tapietes) se instalaron en la comunidad de Santa Teresita en el Chaco central paraguayo. Tanto la economía como la alimentación tradicionales han sido profundamente modificadas. Sin embargo, el consumo obedece todavía a los principios egalitarios que permiten a cada persona el acceso a la comida y, al mismo tiempo, impiden que se acumulen alimentos en las manos de unos cuantos individuos.
[en] This article analyzes the newspapers and magazines coverage of the Chinese Revolution in Chile and Peru published both in the capitals of both countries (Lima and Santiago) and in cities where important Chinese communities lived. This event that took place in China between October 1911 and February 1912 and led to the Republic had significant coverage and provoked great interest from the media. The circulation of news and images about China published in local media gave local readers a more complex image of this nation. This paper states the existence of contradictory discourses regarding China and the Chinese residents in the local space. While the vast majority of the media praised the modernity of China and the fierceness of its leaders and citizens, these same media were spokespersons for an intensely racialized discourse against Chinese immigration and their presence in the Americas.

[es] Este artículo analiza la cobertura de la Revolución china en Chile y Perú a través de diversos periódicos y revistas publicadas tanto en las capitales de ambos países (Lima y Santiago) como en ciudades donde residían importantes comunidades chinas, tales como Arequipa, Tacna, Arica e Iquique. Dicha revolución que se desarrolló entre octubre de 1911 y febrero de 1912 y que puso fin a la dinastía Qing dando origen a la República, suscitó gran interés de los medios de comunicación impresos chilenos y peruanos. La circulación de noticias e imágenes sobre China que llegaban desde el exterior y se reproducían en medios locales permitió conocer y como se analizará, complejizar la imagen que los lectores locales tenían respecto a esta nación y sus habitantes. Sostenemos la existencia de discursos contradictorios respecto a China y los chinos residentes en el espacio local, pues mientras los medios de comunicación analizados alababan la modernidad de China, la fiereza de sus líderes y sus súbditos, estos mismos eran portavoces de un discurso fuertemente racializado contra la inmigración china y su presencia en las Américas.
[en] The objective of this article is to describe the role played by songs in the process of peasant organization in the province of Formosa (Argentina) during the 1960s. In order to fulfill said purpose, the present text inquires on the different sociability spaces through which the peasants circulated and where they encountered songs of different genres. The article is structured upon the premise that the song was an important device used by the different ecclesiastical and governmental institutions present in the provincial rural environment. In this way, the song was a privileged means when it came to expressing demands, voice denunciations and represent the social reality. This use of music occurred in a context in which a significant number of artists included social problems -mainly rural ones- in the lyrics of their songs.

[es] El objetivo de este artículo es describir la participación de la canción en el proceso de organización campesina en la provincia de Formosa (Argentina) en la década del sesenta. Para cumplir con el fin propuesto se presentarán los diferentes espacios de sociabilidad por donde circulaban los campesinos y entraban en contacto con canciones de diferentes géneros. Partimos del supuesto que la canción fue un importante dispositivo empleado por las diferentes instituciones eclesiásticas y gubernamentales con inserción en el medio rural provincial. De este modo, la canción fue un medio privilegiado a la hora de expresar las demandas, denuncias y una representación de la realidad. Esta utilización de la música se daba en un contexto en que un importante número de artistas iban incluyendo las problemáticas sociales –principalmente las rurales– en las letras de sus canciones.
[en] Using film as a decolonizing methodology, in a collaborative and emancipatory action research framework, Magali McDuffie's research explores Nyikina women's aspirations for sustainable community development on their country in North-Western Australia, and their resistance to neo-colonial oppression. By carrying out a Foucauldian deconstruction of the historical, anthropological, and development discourses which have influenced their lived experiences, Magali reflects on the women's strategies of resistance (cultural actions, economic and self-determination initiatives), where film plays a paramount role in not only reclaiming the dominant discourses, but also re-affirming Nyikina identity, and disseminating knowledge. The films produced are thus both a dialogic and performative device connecting people to themselves and others locally, nationally, and internationally. As visual acts of inscription, they present a unique lived experience of Aboriginal singularities, renewing old and forming new social alliances with other Indigenous and non-Indigenous people, across Australia and the world.

[es] Utilizando el cine como un método de descolonización dentro del marco de la investigación-acción participativa y emancipatoria, el doctorado de Magali McDuffie explora las aspiraciones de las mujeres nykina en relación al desarrollo de sus tierras, situadas en la región de Kimberleys, en el noreste de Australia, así como sus estrategias de resistencia contra la opresión neocolonial.Mediante una deconstrucción foucoultinana del discurso histórico y antropológico, así como de los conceptos de desarrollo eurocéntricos que han influenciado las experiencias vividas de las mujeres nyikina, Magali McDuffie evoca las estrategias de resistencia de estas mujeres (acciones culturales, iniciativas económicas y autodeterminación), donde el cine puede jugar un rol primordial, no solamente para oponerse al discurso dominante, sino también para reafirmar la identidad nyikina y su cosmología por todo el mundo. Las películas producidas son pues a la vez un diálogo et una representación que generan conexiones a nivel local, nacional e internacional. En tanto que actos visuales de pertenencia, presentan una experiencia vivida única hecha de singularidades autóctonas, reanudando a la vez conexiones ancestrales e instaurando nuevas alianzas geopolíticas con otros pueblos, autóctonos y no autóctonos, a través de Australia y del mundo entero.
[en] Art education in Belgium's French Community depends on the great disparity within the choice between teaching schools and methods and the absence of a genuine policy supporting teaching innovations. Although pilot experiments and partnerships with the major cultural institutions manage to open schools on creation and innovating art practices, the position of art education still remains precarious in schools projects as well as in the daily work of teachers, who are often under-trained.

[es] La educación artística en la Comunidad Francesa de Bélgica sufre las consecuencias de la gran disparidad en la oferta educativa y de la ausencia de una auténtica política de apoyo a la innovación pedagógica. Si bien las experiencias piloto y los acuerdos de colaboración con grandes instituciones culturales han conseguido abrir la escuela a al creación y las prácticas artísticas innovadoras, la situación de la educación artística sigue siendo precaria, tanto en lo que se refiere a los proyectos de los centros como en lo tocante al trabajo cotidiano de los docentes cuya formación es, con frecuencia, insuficiente.
[en] In this article, we try to consider, from a literary point of view, the two opposite conceptions of language distinguished by epistemologist Ian Hacking under the headings of "private linguists" and "public linguists". The former postulate the existence of a "mental speech" prior to every external manifestation of language. Among them is Bertrand Russell, whose connections with Borges' literature, particularly with one of his imaginary languages, we explore in the first part of the article. According to the second conception of language, which is advocated by public linguists, it is absurd to postulate any language as alien to all forms of community. Public linguists can also be found in Borges's fiction, and they allow us to explore points of connection with the imaginary languages ​​of another Argentinian writer: Osvaldo Lamborghini.

[es] En este artículo intentamos considerar, desde un punto de vista literario, las dos concepciones antagónicas del lenguaje distinguidas por el epistemólogo Ian Hacking bajo los rótulos de "lingüistas privados" y "lingüistas públicos". Los primeros postulan la existencia de un "discurso mental" previo a toda manifestación externa de la palabra. Entre ellos se encuentra Bertrand Russell, cuyas conexiones con la literatura de Borges, especialmente con una de sus lenguas imaginarias, exploramos en la primera parte del trabajo. De acuerdo con la segunda concepción del lenguaje, representada por los lingüistas públicos, es absurdo postular cualquier lenguaje ajeno a alguna forma de comunidad. Lingüistas públicos también pueden encontrarse en la ficción de Borges, y permiten explorar puntos de conexión con las lenguas imaginarias de otro escritor argentino: Osvaldo Lamborghini.
[en] This article provides an analysis of the different ways in which most important families of Valladolid used political representation as a part of their power. The period extends over the origins of liberal regime in Spain –third decade of 19th century- to the Second Republic.

[es] Nuestro trabajo analiza el modo en que las principales familias vallisoletanas utilizaron la representación política como una parte de su poder. El periodo considerado corre desde los orígenes del régimen liberal en España,-tercera década del siglo XIX- hasta la Segunda República.
[en] The article deals with the sociocomplex processes of identity construction based on the novel "Quinceañera" by Armando Ramírez which is situated in the barrio bravo de Tepito in the heart of Mexico City.

[es] En el artículo se describen los procesos sociocomplejos de la construcción identitaria tomando como base la novela "Quinceañera" de Armando Ramírez que se sitúa en el barrio bravo de Tepito de la Ciudad de México.
[en] During the Early Modern Period, the crime of bigamy was considered as a terrible sin, in peninsular and American societies alike. For this very reason, each trial and investigation led by the Inquisition were the focus of a strong interest, especially when it was necessary to establish with certainty the accused's identity. Such a detailed-oriented attention is a wonderful opportunity for the historian who seek to understand the dynamics of identities and categories in the Spanish colonial society. Indeed, the trials we examined follow a common organization. First, we can read the informer's declaration, and the precise identification of the person suspected of the crime of bigamy. This is followed by the suspect's declaration in which they identify themselves and relate their personal history. Finally, each witness adds another description and identification of the suspect. Therefore, these documents are ideal supports when one wants to focus on social categories and their elaboration. Not only can we study the way the bigamists tend to exploit racial categories and use them as tools in the reinvention of their identity, but also the great ambiguity of those categories in the people's minds when they need to mobilize them and describe the suspect.

[es] En la Edad Moderna, el crimen de bigamia era considerado como un pecado muy grave en la sociedad peninsular como americana. Por eso, cada causa seguida por los jueces de la Inquisición recibía una atención casi obsesiva, sobre todo cuando se trataba de establecer la identidad del reo. Tal obsesión por el detalle es una suerte inmensa por el historiador que se interesa en las cuestiones de identidad y de categorías en el mundo colonial. En efecto, los pleitos estudiados siguen un modelo común. Primero, aparece la declaración del acusador, y la propia identificación del reo. Luego sigue la declaración del bígamo que establece su identidad y da cuenta de su historia personal. Finalmente, aparecen los testigos, cada testimonio añade una nueva descripción e identificación del reo. Estos documentos poseen una riqueza única para analizar las categorías. Se puede estudiar no solamente la manera como los bígamos instrumentalizan las categorías raciales como una herramienta esencial en sus estrategias de reinvención de su identidad, sino también la gran ambigüedad de las categorías en la mente del observador que describe al reo.
[en] The present study aims to think about the quality and functions of the professionals of the document and writing, which grew and developed during the Old Regime to manage and write the business of the government of the Indies. Specifically, we will analyze the documentary practices carried out by the king's secretaries and the chamber clerks who worked in the Council of the Indies, in order to know their functions and establish their similarities and differences. To do this, I have distinguished the three facets or activities that most clearly allowed the ministers of roles in general to be recognized in their profession and, if appropriate, to ascend to positions of greater consideration. These three facets or functions are the following: the greater or lesser closeness and trust with the monarch; Their greater or lesser involvement in the management of secret business; And, finally, their greater or lesser capacities in the writing and issuance of real documents. o ignored

[es] El presente estudio pretende reflexionar sobre la calidad y funciones propias de los profesionales del documento y la escritura que crecieron y se desarrollaron durante el Antiguo Régimen, para gestionar y poner por escrito los negocios propios del gobierno de las Indias. En concreto, se analizarán las prácticas documentales llevadas a cabo por los secretarios del rey y los escribanos de Cámara que ejercían su trabajo en el Consejo de Indias, con el fin de reparar en sus funciones y establecer sus similitudes y diferencias. Para ello, he distinguido las tres facetas o actividades que con más claridad permitían a los ministros de papeles en general ser reconocidos en su profesión y posicionarse para, llegado el caso, ascender a puestos de mayor consideración. Estas tres facetas o funciones son las siguientes: la mayor o menor cercanía y confianza respecto al monarca; su mayor o menor participación en la gestión de los negocios secretos; y, por último, sus mayores o menores capacidades en la redacción y expedición de documentos reales.