BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Though the lithostratigraphy is fundamental for the geological mapping, this one was not very used in treatment of quaternary deposits on the detailed maps of Northern France. An inventory of lithostratigraphic units is proposed being founded on other bibliography. For every unit are precised the origin of the name and the reference of studies which have completed its description and its chronostratigraphical interpretation. In the marine-estuarine sediments are distinguished the Flanders Formation (Holocene), the Loon (Eemian), Sangatte and Herzeele (Late Middle Pleistocene) Formations and, in the Boulonnais, the Slack and Fart Formations and some other (Middle and Lower Pleistocene). The fluvial deposits are gathered into two Formations: Lys and Artois. More detailed is the lithostratigraphy of loess and slope deposits which comprises the Lille and Marly Formations (Weichselian) with their members, beds or complexes, overlying the loess and paleosols of Hainaut Formation (Middle Pleistocene).

[fr] Bien que la lithostratigraphie soit fondamentale pour la cartographie géologique, elle a été peu utilisée dans le traitement des terrains quaternaires sur les cartes détaillées de la région du Nord de la France. Un inventaire des unités lithostratigraphiques est proposé en s'appuyant sur d'autres sources bibliographiques. Pour chaque unité sont précisées l'origine du nom et la mention des publications principales qui ont complété sa description et son interprétation chronostratigraphique. Dans les sédiments marins-estuariens se trouvent distinguées la Formation des Flandres (Holocène), la Formation de Loon (Eemien), les Formations de Sangatte et d'Herzeele (Pléistocène moyen récent) et, dans le Boulonnais, les Formations de la Slack et du Fart ainsi que d'autres (Pléistocène moyen et inférieur). Les sédiments fluviatiles sont regroupés en deux Formations : Lys et Artois. Plus détaillée, la lithostratigraphie des lœss et dépôts associés de versant comporte les Formations de Lille et de Marly (Weichselien) avec leurs membres, lits ou complexes, reposant sur les lœss et paléosols de la Formation du Hainaut (Pléistocène moyen).
[en] The decrease in children's active commuting to school has been widely reported. Long commutes are the main reason cited by parents for driving their children. However, primary schools are often located within walking distance from home. Drawing on a survey of 1495 parents about commuting to school in Montréal and Trois-Rivières, this paper explores how modal choice varies with proximity. A strong association was found between the school categories and the mean commuting distances, and a threshold for walking and cycling trips, instead of using motorized transport, was established.

[fr] Les trajets entre la maison et l'école se font de moins en moins à pied ou à vélo. La trop grande distance est évoquée, par les parents, comme une motivation pour conduire les enfants en voiture. Or, l'école primaire est souvent une destination de proximité. Le présent article examine le rôle de la proximité dans le choix modal lors des trajets scolaires à Montréal et à Trois-Rivières. Sur la base d'une enquête menée auprès de 1495 parents, on observe une forte relation entre le type d'école et la distance des trajets, ainsi qu'un seuil de domination de la marche et du vélo sur les modes motorisés.
[en] The authority of the Catholic Church is put into question by various kinds of dissent, among them Traditionalism. A large part of this movement has broken canonical communion with Rome, either completely in the case of sedevacantists, or partly for those following the Society of Saint Pius X, which intends to keep relations with the pope. After recalling the origins of this dissent opposing, beyond the debate on hermeneutics, conciliar and post-conciliar magisterium with the magisterium of 19th-century and early 20th-century popes, various related aspects are mentioned briefly, like the debate on the degree of irreformability of a " pastoral " council, the extent of papal power regarding liturgical matters, and ecclesiastical unity having to cope with public opinion in an Internet era.

[fr] L'autorité dans l'Église catholique est mise en débat par plusieurs types de contestation dont celle du traditionalisme. Une partie notable de cette mouvance a rompu la pleine communion canonique avec Rome, soit totalement comme les sédévacantistes soit en s'installant dans une dissidence qui entend garder un lien avec le pape régnant. Après avoir retracé la genèse de cette dissidence qui met en opposition, au-delà de la querelle des herméneutiques, le magistère conciliaire et post-conciliaire avec celui des papes précédant Vatican II, spécialement du xixe-premier xxe siècle, il est évoqué sommairement plusieurs aspects corrélatifs, tel que le degré d'irréformabilité d'un concile " pastoral ", l'étendue du pouvoir pontifical en matière liturgique, la cohésion ecclésiale face au phénomène de l'opinion publique à l'ère d'internet.
[en] On a world scale, half the migrants are women; in Italy, immigrant women make up 54% of foreigners over 18. Women's journeys are silent, long, tormented, joyful, dramatic, but at any rate silent. That is the sort of journey recounted in Lingua Madre Duemiladiciotto – Racconti di donne straniere in Italia [Mother Tongue Two thousand eighteen – Tales of foreign women in Italy], an anthology of stories from the XIIIth edition of the national literary competition Lingua Madre, an on-going project of the Piedmont Region open to foreign women (or women of foreign descent) living in Italy, with a section for Italian women wishing to talk about the foreign women they have known and who were able to transmit "other identities".

[fr] La moitié des migrants à l'échelle mondiale sont des femmes; en Italie, les immigrées sont 54% des adultes étrangers. Les voyages des femmes sont silencieux, longs, tourmentés, heureux, dramatiques mais en tout cas silencieux. C'est le type du voyage raconté dans Lingua Madre Duemiladiciotto – Racconti di donne straniere in Italia [Langue Mère Deux mille dix-huit – Récits de femmes étrangères en Italie], une anthologie de récits de la XIIIème édition du Concours littéraire national Lingua Madre, un projet permanant de la Région Piémont adressé aux femmes étrangères (ou d'origine étrangère) résidant en Italie, avec une section réservée aux femmes italiennes qui voudraient parler des femmes étrangères qu'elles ont connues, rencontrées et qui auraient su leur transmettre "d'autres identités".
[en] The author proposes to study the etymology of the place-name of Lugnez, a municipality in the swiss canton of Jura. The oldest form of the name is recorded in a carolingian hagiographical source that describes the chronicle of the hermit Himier's acts, a ajoulot saint: it is said to be born in uico Lugduniaco. This name may reflect a late-antique or merovingian form of the old panceltic toponym *Lugudūnon whose meaning is hardly discussed.

[fr] L'auteur s'intéresse à l'étymologie du village de Lugnez dans le canton suisse du Jura. La forme la plus ancienne du nom est rapportée dans une source hagiographique carolingienne qui retrace la chronique des actes d'un saint ajoulot, l'hermite Himier : ce dernier est déclaré être né in uico Lugduniaco. Ce nom pourrait correspondre à une forme tardo-antique ou mérovingienne de l'ancien toponyme panceltique *Lugudūnon dont le sens reste débattu.
[en] The note on the Indian Semnoi attributed to Clement of Alexandria in his Stromata has often been thought to be the reworking of a passage by Alexander Polyhistor (1st century B.C.) in his book on India. As for the Semnoi and Semnai, they have been identified either as Buddhists or Jains. This paper shows that the information obtained by the Christian Theologian dates in fact from the 2nd century A.D., at a time when trade between Egypt and the island of Taprobana made it possible to gain a better understanding the island's Buddhist community, a community that venerated the remains of the Buddha conserved in large monumental stūpa.

[fr] La notice sur les Semnoi indiens due à Clément d'Alexandrie dans ses Stromates a souvent été regardée comme une reprise d'un passage de l'ouvrage sur l'Inde d'Alexandre Polyhistor (ier s. av. J.-C.). Les Semnoi et les Semnai, quant à eux, furent identifiés soit aux bouddhistes soit aux jaïns. La présente contribution montre que les informations obtenues par le théologien chrétien proviennent en fait du iie s. ap. J.-C. en un temps où le commerce entre l'Égypte et l'île de Taprobane permit une meilleure connaissance de la communauté bouddhique insulaire qui vénérait les restes du Buddha conservés dans de grands stūpa monumentaux.
[en] This essay charts the emergence of auteur structuralism in Britain from 1967-76 and the polemical debates that erupted between its adherents (Jim Kitses, Peter Wollen, Alan Lovell) on the one hand, and Robin Wood, a defender of traditional auteur theory, on the other. The essay considers the epistemological values behind the debate, and ends by outlining the incompatible types of knowledge and evidence each side in the debate held.

[fr] Cet article suit l'émergence du mouvement appelé 'auteur structuralism' en Grande Bretagne entre 1967 et 1976 à travers les polémiques qui ont animées les débats entre ses principaux adhérents (Jim Kitses, Peter Wollen, Alan Lovell) d'une part, et, d'autre part Robin Wood, principal défenseur de la politique des auteurs. Nous examinons les valeurs épistémologiques qui opèrent plus ou moins implicitement dans ce débat en soulignant comment chacun des deux partis font appel à des conceptions incompatibles de la connaissance et de la preuve.
[en] The early years of the punk scene in France are often presented as a succession of two distinct waves: a first one marked by dandyism and the art-school milieu, and a second more militant and popular one. These interpretations coincide with two visions of the ongoing history of French punk: one that focuses on Paris and aesthetic questions, another that aims broader issues and is more politically involved. Through the analysis of the scenes' productions (fanzines, music, visual identity), this paper proposes a historical study of the two first steps of the punk's emergence in France. The prism of dissent enables us to observe differences between both waves and their means of expression. The first wave practiced symbolic dissent, while the second expressed conflict. Beyond this observation, we will show how theses differences can be understood as an adaptation process. Punk in France evolved to face the historical changes endured by society (crisis, social struggle) and the scene's territory (development of squats).

[fr] Les années d'émergence du punk en France sont souvent présentées comme divisées en deux premières vagues : la première serait marquée par un dandysme et une proximité avec les Beaux-Arts ; la seconde serait quant à elle militante et issue de milieux plus populaires. Cette interprétation recoupe deux visions d'une " histoire en train de se faire " du punk en France : une première se focalisant sur Paris et sur les aspects esthétiques relatifs à ce genre, une seconde décentralisée, plus populaire et militante. Au moyen de l'étude des productions (fanzines, visuels, musique) issues de ces deux premières vagues, cet article entend dépasser cette dichotomie présumée et apporter une analyse historique originale comparant ces deux temps de l'émergence du punk en France. À travers le prisme de la thématique de la rupture, il montre quelles sont ces différences et comment elles s'expriment. Au-delà de ce constat d'une différence entre une rupture symbolique et une seconde plus militante, la démarche de cet article permet, de plus, d'expliquer cette adaptation du punk en mobilisant les changements que connaît la société française et le territoire qu'occupe la scène punk (crise, évolution des squats).
[en] The economic development is one of the major goals of the general welfare; it is because it involves high levels of per capita income. However, poverty, migration and low-income levels characterize Latin America. Thus, the objective of this research is to determine the level of efficiency of 24 Latin American countries, generating economic development and the reduction of international migrant stock during the period 1980 to 2013. In order to this purpose, the Data Envelopment Analysis was used including badoutputs. The results showed that only Bahamas, Barbados, Belize and Guyana were efficient in generating economic development and reduction of international migrant.

[fr] Le développement économique est une des grandes finalités du bien-être social puisqu'il implique des revenus par habitant élevés. L'Amérique Latine est néanmoins connue pour sa pauvreté, ses phénomènes de migration et ses faibles revenus. L'objectif du présent travail est de déterminer le niveau d'efficience de 24 pays latino-américains dans leur capacité de développement économique et de diminution du nombre international de migrants entre 1980 et 2013. La méthodologie utilisée est la méthode Data Envelopment Analysis (dea) avec badoutputs. Les résultats ont montré que seuls les Bahamas, la Barbade, le Belize et la Guyane ont été efficients dans la génération de développement économique et dans la réduction du nombre international de migrants.
[en] Placing "users" or even "customers" at the center of concern has been the keystone in reforms in several French public services. As the example of police officers shows however, the idea of a user takes on quite specific meanings depending on the values and objectives defended by the occupational group in question. Placing those who commit offenses, their victims or mere citizens into categories is part of the process of constructing what the police officer's "real work" should be by disqualifying and stigmatizing those who "don't fit in".

[fr] Remettre l'usager, parfois qualifié de client, au centre des préoccupations est devenu la pierre de touche des réformes de nombreux services publics. L'exemple des policiers de Sécurité publique (brigades de Police Secours, anti-criminalité, et de proximité) montre toutefois que la notion d'usager peut recouvrir des significations très spécifiques en fonction des valeurs et des objectifs défendus par le groupe professionnel. La catégorisation (et la représentation) des auteurs de crimes ou délits, de leurs victimes ou des simples citoyens participe de la construction de ce que doit être " le vrai travail policier " en disqualifiant et stigmatisant ceux qui ne " rentrent pas dans le jeu ".
[en] Women play a very important and specific role in the field of labour in India. They are working in building construction and agriculture as well as at home. This presence is not as much asserted inside workers' organisations and, besides, women's movements are scarcely workers' movements. Yet, Ilina Sen's article explains us a situation in the frame of which women live for nearly fifteen years their condition of casual labourers in strong and permanent relation to an organisational process. It is not a trade union of a common type, but one of those localised movements which emerged two decades ago, around very specific kinds of leaders and ideologies. Then, this exemple is a very particular one. Chhattisgarh being also a special region regarding culture and society, the situation may appear as exceptional. The casual workers of Chhattisgarh, confronted with organisation, seem nevertheless judiciously to illustrate the problems of Indian women set at work for wages.

[fr] Les femmes occupent une place importante et spécifique dans le secteur du travail en Inde. On les trouve aussi bien sur les chantiers et dans les champs qu'à la maison. Elles sont en revanche mal représentées au sein des organisations, et les mouvements de femmes sont par ailleurs rarement le fait d'ouvrières. Ilina Sen nous montre pourtant une situation où les femmes vivent depuis près de quinze ans leur condition de travailleuses salariées à statut précaire, insérées dans un processus organisationnel. Il ne s'agit pas d'un syndicat ordinaire mais de l'un de ces syndicats-mouvements minoritaires qui ont marqué la scène depuis deux décennies, avec des chefs et des idéologies hors du commun. L'exemple est donc très particulier. Il l'est d'autant plus que le Chhattisgarh n'est pas une région banale, si l'on se réfère à la culture et à la société hindoue dominantes. Les travailleuses précaires du Chhattisgarh aux prises avec l'organistion semblent pourtant remarquablement résumer les problématiques de la femme au travail dans l'Inde d'aujourd'hui.
[en] This article is an account of the experience of the policy for the fight against leprosy developed in Colombia between 1890 and 1930, which combined the obligatory confinement of the diseased with the existence of a special currency for leper colonies. The purpose of analyzing that experience is to probe the links between that currency and social protection, as well as to discuss the theoretical elements which allow us to analyze that link in societies which have not attained an extension of the salaried relationship.

[fr] Dans cet article, nous présentons la politique de lutte contre la lèpre menée en Colombie entre 1890 et 1930, qui combinait le confinement obligatoire des malades avec l'existence d'une monnaie spéciale pour les colonies de lépreux. Le but de l'analyse de cette expérience est de sonder les liens entre cette monnaie et la protection sociale, ainsi que de discuter les éléments théoriques qui permettent d'analyser ce lien dans les sociétés qui n'ont pas atteint une extension de la relation salariée.
[en] In the last twenty years Rome has experienced a social, economic and symbolic decline that emerges strongly in the works of the writer Nicola Lagioia. In particular, his latest novel, La città dei vivi (2021), is both a literary analysis of a ferocious crime that took place in 2016, and a reportage on the city itself, its disorders, its contrasts and its excesses. In this article we investigate the representation of the Italian capital in the author's narrative through a comparison with other writers who over the centuries have focused on it. The theme of waste and removal, physical and moral, is the main axis of the analysis.

[fr] Au cours des vingt dernières années, Rome a connu un déclin social, économique et symbolique qui émerge fortement dans le récit de l'écrivain Nicola Lagioia. En particulier, son dernier roman, La città dei vivi (2021), est à la fois une analyse littéraire d'un crime féroce qui a eu lieu en 2016, et un reportage sur la ville elle-même, ses désordres, ses contrastes et ses excès. Dans cet article, nous étudions la représentation de la capitale italienne dans le récit de l'auteur à travers une comparaison avec d'autres écrivains qui, au fil des siècles, se sont concentrés sur cette dernière. Le thème du gaspillage et du refoulement, physique et moral, est l'axe principal de l'analyse.
[en] The article delves into the work of the Belgian painter Walter Vaes, focusing on his printmaking, which are marked by "fantastic realism." Vaes mainly painted portraits, genre scenes and still lifes, characteristic of an Antwerp academic tradition renewed by realism. His etchings, on the other hand, reveal a different side to his work: numerous landscapes - abandoned in painting - but also imaginative prints teeming with "diableries", monstrous creatures and caricatures. The article explores the roots of this trend in prints such as Ulenspiegel's Dream (1904) and The Torture of Philip II (1905), inspired by Charles De Coster's novel La Légende et les Aventures héroïques, joyeuses et glorieuses d'Ulenspiegel et de Lamme Goedzak au pays de Flandre et ailleurs (1867). It contextualises Vaes's etchings within the history of Belgian printmaking, where the descriptive and visionary traditions intertwine, and explains the influence of its major protagonists: Henri Leys, Henri De Braekeleer, Frans Masereel, Félicien Rops, Jules De Bruycker and James Ensor, among others.

[fr] L'article explore l'œuvre du peintre belge Walter Vaes (1882-1958), et particulièrement sa production gravée, marquée par le "réalisme fantastique". Vaes peint majoritairement des portraits, scènes de genre et natures mortes, caractéristiques d'une tradition académique anversoise renouvelée par le réalisme. Sa production gravée révèle en revanche un autre pan de l'œuvre : de nombreux paysages - abandonnés en peinture - , mais aussi des estampes d'imagination où foisonnent diableries, créatures monstrueuses et caricaturales. L'article analyse les racines de cette tendance, qui se trouvent dans des gravures telles que Rêve d'Ulenspiegel (1904) et Supplice de Philippe II (1905), inspirées du roman de Charles De Coster, La Légende et les Aventures héroïques, joyeuses et glorieuses d'Ulenspiegel et de Lamme Goedzak au pays de Flandre et ailleurs (1867). Il contextualise l'œuvre gravé de Vaes dans l'histoire de l'estampe belge où s'entrecroisent tradition descriptive et tradition visionnaire, et précise l'influence de ses grands protagonistes : Henri Leys, Henri De Braekeleer, Frans Masereel, Félicien Rops, Jules De Bruycker, James Ensor, entre autres.
[en] In 1942 Jean Grémillon, Jacques Prévert and Pierre Laroche began to work on a film, Lumière d'été, which was released in May 1943, while France was occupied by the Nazi armies and the Resistance was organising for the Liberation. The film is set in another time, before the War, and yet it strongly resounds with contemporary events, which it deals with in a shifted manner. As it was partly shot on the site of a large dam on the Dordogne, itself a hotbed of resistance, the film, which uses the workers and inhabitants of the valley as extras, will come to represent a real "place of memory" in the region, to be appropriated despite the fact that its narrative situates the events in another region of France.

[fr] En 1942 Jean Grémillon, Jacques Prévert et Pierre Laroche entreprennent un film, Lumière d'été, qui sortira en mai 1943 alors que la France est occupée par les armées nazies et que la Résistance s'organise en vue de la Libération. Le film se situe dans un autre temps, antérieur à la guerre et pourtant retentit fortement des événements contemporains, dont il traite de manière décalée. Le tournage se situant en partie sur le chantier d'un grand barrage sur la Dordogne, lui-même foyer de résistance, le film qui utilise comme figurants les ouvriers et les habitants de la vallée en viendra jusqu'à nos jours à représenter dans la région un véritable " lieu de mémoire " et à faire l'objet d'une appropriation en dépit du fait que son récit situe les événements dans une autre région de France.