BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The personality of the artists is very important for Walter Pater in his critical works, because he considers that a singular temperament can provide an explanation of the piece of art. For this reason, the reflection about the individual is present in most of his texts, and especially in his fictional writings, the Imaginary Portraits. The narrative account of oneself is here treated like some virtual lives based on Pater's own impressions. They show an ethical point of view where art could help us to extend our short life by going deeper into our own sensations.

[fr] La critique de Walter Pater témoigne, dans les études qu'il propose, d'une attention particulière à la personnalité des artistes, considérant que l'œuvre trouve son explication dans un tempérament particulier. Ainsi, la réflexion sur l'individu et la vie parcourt toute son œuvre, jusqu'aux écrits à proprement parler de fiction, et les Portraits Imaginaires. Le récit de la vie s'y déploie pleinement, comme autant d'existences virtuelles empruntées aux impressions de son auteur et lui permettant de défendre une véritable éthique fondée sur l'art : la brièveté de l'existence nous conduit à employer l'art comme un moyen d'approfondir nos sensations et d'explorer des vies imaginaires.
[en] Art is everywhere. You just have to open your eyes and/or decide that something is art. This is what Ernest Pignon-Ernest showed when he glued frames on the walls of Nice, France, from 2004 to 2013. Known for the celebration of the chosen place as a place of poetry and history, the artist used the frame as a sign to reveal the artistic potential of the walls, ie a tool of "artification". The frame refers to the museum piece, which it encircles, protects and highlights. By definition, street artworks don't have a physical frame, if by Street Art we mean a self-authorized art situated in the public place or in abandoned places, or any form of site-specific art. Nevertheless, the frame is an essential and problematic question in many regards.

[fr] L'art est partout : il suffit d'ouvrir les yeux et/ou de décréter que quelque chose est de l'art. C'est ce qu'a fait Ernest Pignon-Ernest en collant des cadres sur des murs de la ville de Nice, entre 2004 et 2013. Chantre du lieu porteur intrinsèque de poésie et de mémoire, l'artiste ne faisait rien d'autre que d'utiliser le signe-cadre comme outil de révélation du potentiel artistique des murs, c'est-à-dire comme outil d'artification. Le cadre fait en effet référence à l'œuvre muséale, qu'il entoure, protège et met en valeur. Par définition, les œuvres de street art n'ont pas de cadre à proprement parler si l'on entend par street art un art " self-authorized ", c'est-à-dire auto-autorisé, et réalisé dans l'espace public ou les lieux abandonnés, en tout cas in situ. Le cadre est pourtant une question essentielle et problématique, à plusieurs titres.
[en] A vertex subset V' of a digraph is a pseudo sink set if its out-degree is low. The research of a pseudo sink set in a digraph is a high complexity combinatory problem. We show, for a particular family of digraphs, that a clustering of the vertex set fitted with a well chosen metric allows to reveal pseudo sink sets by their aggregation in a first level.

[fr] Un ensemble de sommets V' d'un graphe orienté G = (V,A) est un pseudo puits si son demi-degré extérieur est faible. La recherche d'un pseudo puits dans un graphe d'ordre élevé est un problème de forte complexité combinatoire. Nous montrons, sur une famille partitulière de graphes, que l'utilisation d'une classification hiérarchique des sommets, dont l'ensemble est muni d'une métrique bien choisie, permet la mise en évidence de pseudo puits par leur agrégation en 1er.
[en] The monumental cityscape in Orléans, and more particularly the Étape district dating back to the 1480's, was still expanded by urban projects at the end of the 15th century and in the 16th century, steeped in a taste for the Renaissance architecture. The second tram line construction project offered an opportunity of discovering the medieval remains in this district underground, which is outside the city walls, and understanding its evolution over eight centuries. The excavations where conducted by the Inrap in 2010, on an area of 1400 m2. This article provides the results of this archaeological campaign, renewing the discussion related to the development of a Northern suburb district, close to the cathedral area, and marked by religious, health and funerary activities.

[fr] Les grands travaux d'urbanisme réalisés à la fin du xve siècle et au xvie siècle, ainsi que le goût de l'architecture de la Renaissance, impriment encore nettement le paysage monumental orléanais et plus particulièrement le quartier autour de l'actuelle place de l'Étape, dont le plan remonte aux années 1480. Le projet d'aménagement de la seconde ligne de tramway a offert l'opportunité de découvrir les vestiges médiévaux en sous-sol de ce quartier extra muros et de restituer son évolution sur huit siècles. La fouille, d'une superficie de 1400 m2, a été réalisée par l'Inrap durant l'année 2010. L'article fait état des résultats de cette campagne archéologique qui renouvelle la discussion relative au développement d'un quartier marqué par des activités religieuses, hospitalières et funéraires dans le suburbium septentrional et dans le prolongement du quartier cathédral.
[en] Research carried out into the Roman port site of Saint-Lupien at Rezé/Ratiatum (Loire-Atlantique) has made it possible to examine the construction methods of port facilities established in the upper part of the Loire estuary as early as the end of the 1st c. AD. Discovered in a remarkable state of preservation, they take the form of monumental quays, built on the caisson principle and characterised by a mixed architecture combining timber and stone. This latter material, which was later favoured during the various transformations the quays underwent from the mid-2nd c. AD on, is at the heart of a traceological analysis and an architectural study with the aim of better understanding the construction and restructuring logics of the artificial platforms that have been uncovered, by integrating questions related to the acquisition, transformation and use of stone materials. It draws attention to the use of mica-schist for these developments, a local metamorphic rock that is not very suitable for quarrying. This material, abundant in the subsoil of Rezé, was the main material used for the construction of the quays of the port of Rezé/Ratiatum. The traceological analysis also highlighted the various processes used by the builders, who were able to take advantage of the physical characteristics of mica-schist, associated with timber. The shaping and perfect interweaving in the structural network of the quays reveals an ingenious and reasoned design.

[fr] Les recherches menées sur le site portuaire antique de Saint-Lupien à Rezé/Ratiatum (Loire-Atlantique) ont livré de nombreux renseignements quant aux modes de construction de caissons mêlant bois et pierre, utilisés comme quais en bordure d'un bras de la Loire et découverts dans un état de conservation exceptionnel. Au sein de ce programme monumental de construction, réalisé entre la fin du ier s. et le début du iie s. apr. J.-C., puis de diverses réfections ultérieures, la pierre, élément indispensable à l'ensemble, a fait l'objet d'une étude tracéologique et architecturale intégrant des questionnements liés à l'acquisition, à la transformation et à la mise en œuvre des produits lithiques.
[en] Most of the recent publications on propaganda go back to the level of knowledge of the ﬁrst half of the XXthcentury, and emphasise the pejorative nature of the term. This reactivation of the notion of propaganda is used as a path towards a renewed ideological criticism of the media, of communication, and of economic liberalism. But this " return of propaganda " seems above all constructed by these analyses themselves. However, the study of this phenomenon can leave this " labeling " behind to establish on the one hand the exhaustion of propaganda in democracies, and on the other hand the limits of these normative and mechanistic studies. This paper argues in favour of analyses which take into account the sources of messages, the institutions in charge of their broadcasting, their founding policies, and the interlinking of forms of communication, media-related ﬁelds and beneﬁciaries of those messages in open societies.

[fr] Nombre de parutions récentes ont entrepris d'étudier la propagande en repartant de l'état de la question tel qu'il était dans la première moitié du XXe siècle, tout en reconduisant la péjoration du terme. La réactivation de la notion de propagande y est utilisée comme une voie d'entrée vers une critique idéologique renouvelée des médias, de la communication, et au fond du libéralisme économique. Mais ce " retour de la propagande " paraît surtout construit par les études mêmes qui lui sont consacrées. L'analyse de ce phénomène peut cependant sortir de cette labellisation pour constater d'une part un épuisement de la propagande en démocratie, et d'autre part les limites de ces travaux normatifs et mécanicistes. À côté de la classique étude de contenu, l'article plaide pour une meilleure prise en compte analytique des émetteurs de messages, des institutions qui en sont chargées, des politiques qui les fondent, et de la conﬁguration entre formes de communication, champ médiatique et destinataires de ces messages, dans les sociétés pluralistes.
[en] While adolescence is often represented as an age of "social isolation," this article aims to identify the processes of social differentiation that gradually take place among individuals during this period, based on an analysis of their ways of living (uses of territories, spatial dimension of social resources and practices, residential mobility prospects, etc.). To achieve this, the data resulting from a localized ethnography conducted among some twenty teenagers living in a rural village in the Île-de-France (greater Paris) region, combining various methods of data collection (e.g. interviews, direct and participant observations), enable us to ascertain the construction of various social provisions and trajectories with age, as well as the conflictuality and distance that gradually emerge among young people from the village. These observations are also an opportunity to highlight the significant internal divisions that exist among working-class young people today and to call into question the category of "rural youth" in view of the different trajectories and ways of living that characterize these individuals.

[fr] Alors que l'adolescence est souvent représentée comme un âge de " hors-jeu social ", cet article vise à rendre compte des processus de différenciation sociale qui s'opèrent peu à peu entre les individus au cours de cette période, à partir de l'analyse de leurs manières d'habiter (usages des territoires, dimension spatiale des ressources sociales et des pratiques, perspectives de mobilité résidentielle...). Pour ce faire, les données issues d'une ethnographie localisée réalisée auprès d'une vingtaine d'adolescents résidant au sein d'un village rural situé en Île-de-France et combinant différentes méthodes de recueil de données (entretiens, observations directe et participante), permettent de rendre compte de la construction des différentes dispositions sociales et trajectoires au fil de l'âge, en même temps que de la conflictualité et de la distance qui s'instaurent progressivement entre jeunes de la commune. Cette réflexion représente aussi l'occasion de mettre en évidence la grande division interne aux jeunes issus des classes populaires aujourd'hui, en même temps que de questionner la catégorie de " jeunesse rurale " au regard des différents parcours et manières d'habiter qui les caractérisent.
[en] Since the beginning of the Covid-19 pandemic, there has been little discussion of fears. Yet they are one of the essential dimensions of politics, individual or collective behaviour, affects and reactions. In conjunction with other social, technological and environmental concerns, they bring us face to face with a veritable tectonics of fears, great and small, private and collective, which generate violence, anger, lassitude or apathy on a daily basis. Although it is difficult to project ourselves into the post-crisis period and to imagine what societies will learn from it, it seems that it was an opportunity to question the neo-liberal biopolicies that led to the shortages, while imagining that we were immune to such risks. What are the implica­tions of this ? More than an exercise in assessing public policies, this article invites us to a global systemic reflection on the meaning and orientations of biopolitics at the time of Covid-19 and these new fears.

[fr] Depuis les débuts de la pandémie du Covid-19, il fut peu question des peurs. Elles constituent pourtant une des dimensions essentielles des politiques, des comportements, individuels ou collectifs, des affects et des réactions. Conjointes à d'autres inquiétudes sociales, techno­logiques et environnementales, elles nous confrontent à une véri­table tectonique des peurs grandes et petites, intimes et collectives, génératrices au quotidien de violences, de colères, de lassitudes ou d'apathies. S'il est difficile de se projeter dans l'après crise et d'ima­giner ce que les sociétés en retiendront, il semble qu'elle fut l'occa­sion de remise en question des biopolitiques néo-libérales qui avaient conduit à la pénurie en matière de santé tout en imaginant se situer hors d'atteinte de tels risques. Qu'en est-il ? Plus qu'à un exercice d'évaluation des politiques publiques, c'est ici à une réflexion sys­témique globale sur le sens et les orientations de la biopolitique au temps du Covid-19 et des nouvelles peurs, que cet article invite.
[en] The title of this journal, Confins, was chosen for several convergent reasons: to be understandable in both Portuguese and French, the two main languages of the journal, to have only positive (or at least neutral) connotations in the two languages, to evoke the theme of pioneer fronts and the frontiers of science, where progress is made, where happen the most fruitful exchanges.To continue and deepen this reflection the article explores synonyms, antonyms, echoes and connotations of the word in French and Portuguese, but also in various European languages (Spanish, Italian, German, Romanian), first from French then Portuguese, and situates them in the context of some quotations in both languages.

[fr] Le titre de cette revue, Confins, avait été choisi pour plusieurs raisons convergentes : être compréhensible à la fois en portugais et en français, les deux langues principales de la revue, n'avoir que des connotations positives (ou au moins neutres) dans les deux langues, évoquer le thème des fronts pionniers et les frontières des sciences où se produisent les progrès, les échanges les plus fructueux. Pour poursuivre et approfondir cette réflexion l'article explore les synonymes, les antonymes, les échos et les connotations du mot en français et le portugaismais aussi dans diverses langues européennes (espagnol, italien, allemand, roumain), d'abord à partir du français puis du portugais et les situe dans le contexte de quelques citations dans les deux langues.
[en] The ideas of philosophy and Spain hold a problematic place within Spanish life. By questioning ourselves about the levels of complexity of this phenomenon, we start a research process aiming at the discovery of an ignored place where a certain thought banned from the boundaries of the philosophical orthodoxy is hidden. We particularly refer to the intersections between philosophy and literature occurring in several Spanish masterpieces, as well as to a technique of thinking which uses a work to develop an innovative reflection. A distinguished example is given by the Meditaciones del Quijote by Ortega y Gasset, where Cervantes' work is at the same time object and starting point for a deep analytical exercise. The latter produces in turn a philosophical writing who finds in the edges and the footnotes its field of action. The edition of Julián Marías, with his introduction and abundant notes, will double this inter-philosophical dialogue. Our interest is here focusing on this thought by layers or of the mise en abyme. We believe it brings a sui generis kind of philosophical interlocution, extremely fruitful, to which we refer in this work as vital dialogism.

[fr] Les idées de philosophie et Espagne ont dans la vie espagnole une place problématique. Nous interrogeant sur les niveaux de complexité de ce fait, nous partons dans une recherche qui vise la découverte d'un lieu ignoré où une certaine pensée bannie des territoires de l'orthodoxie philosophique se cache. Nous songeons en particulier aux intersections entre philosophie et littérature avérées dans nombre de chefs d'œuvres espagnols, ainsi qu'à une certaine technique de la pensée qui utilise un ouvrage comme support pour une réflexion nouvelle et originale. Un cas éminent de ce phénomène est constitué par les Meditaciones del Quijote d'Ortega y Gasset, qui prennent l'œuvre de Cervantès comme objet et point de départ d'un exemplaire exercice de profondeur. Celui-ci donne lieu à son tour à une écriture philosophique qui trouve dans les marges et les bas de page son lieu d'exercice. L'édition de Julián Marías, avec son introduction et ses notes profuses, doublera ce dialogue interphilosophique. Nous nous intéresserons ici à cette pensée par couches ou de la mise en abyme. Nous la croyons porteuse d'un type d'interlocution philosophique sui generis, très féconde, que nous appelons ici dialogisme vital.
[en] One of the founding fathers of American detective fiction, Raymond Chandler is also a theoretician of the genre. In his critical essays, "The Simple Art of Murder" (1944), "Casual Notes on the Mystery Novel" (1949), "Notes on English and American Style" (1949), "Introduction to Killer in the Rain" (1950), Chandler contrasts hard-boiled fiction with its British counterpart, the whodunit, to propose a definition by exclusion of the American formula. In a series of parodic variations on preterition, Chandler the essayist claims to demonstrate the vacuous ineptitude of the rival form, but in doing so he reveals inadvertently a secret longing of Chandler the novelist. The satirical impulse is directed against the American imitation of the British form rather than its original version, revealing Chandler's strategy to avoid the dead end of imitation. Adopting a conspicuously American persona while inscribing himself within the decalogue tradition that sets up the rules of the whodunit as game, Raymond Chandler differentiates between the two formulas in an attempt to break away from a textual production marked as sub-literary. Ultimately, what is at stake in the essays is to establish hard-boiled fiction as canonic literature.

[fr] Raymond Chandler, un des pères fondateurs du roman policier de tradition américaine, est aussi un des théoriciens du genre. Dans ses écrits critiques, " The Simple Art of Murder " (1944), " Casual Notes on the Mystery Novel " (1949), " Notes on English and American Style " (1949), " Introduction to Killer in the Rain " (1950), Chandler propose une définition par exclusion du roman hard-boiled en l'opposant à la pratique du roman d'énigme. En une série de prétéritions parodiques, Chandler l'essayiste prétend démontrer la vacuité et l'absurdité de la formule rivale, mais ce faisant il révèle peut-être une forme de regret littéraire de Chandler le romancier. En effet, la satire s'attaque moins à l'original britannique qu'à la copie américaine du roman à énigme, ce qui indique que l'auteur semble vouloir éviter l'impasse de l'imitation.En adoptant une persona résolument américaine, tout en s'inscrivant dans la tradition du décalogue mettant en place les règles du roman d'énigme conçu comme jeu, Raymond Chandler tente d'établir de la différence entre les deux formules, afin de se distancer d'une production marquée comme paralittéraire. L'enjeu des textes théoriques est d'installer la version hard-boiled du roman policier dans le royaume des Belles Lettres.
[en] As many of his predecessors – teachers, school directors, theoreticians or educationalists – Lambert Sauveur proclaims the originality of his method, which he defines as being opposite to the ones of his colleagues, proven to be inefficient and outdated. If it is possible – without hesitation whatsoever – to find in this expatriated Frenchman's approach innovative techniques, as well as an irrefutable evolution toward the direct method, can we observe the same audacity and coherence in his works on grammar ? The analysis of the Entretiens sur la grammaire enable us to answer this question: its non-conventional status as much as the originality of its form stand out promptly. The breach with the past is also and all the more significant when this work is put into perspective with another Sauveur grammar – the Grammaire pour les Anglais – chronologically close to the first, but deriving from a more traditional design, less convincing for some, but surely less persuasive on the author's part. A regression which we will try to understand in its reasons and stakes.

[fr] À l'instar de plusieurs de ses prédécesseurs – enseignants, directeurs d'école, théoriciens ou pédagogues – Lambert Sauveur proclame l'originalité de sa méthode qu'il définit par opposition à celles de ses collègues qui se sont avérées inefficaces et dépassées. Si, sans hésitation, on découvre dans les écrits de ce Français transplanté aux États-Unis dans la seconde moitié du XIXe siècle une approche innovante jusque dans les techniques, une évolution jamais reniée ni hésitante vers la nouvelle méthode directe, peut-on retrouver la même hardiesse et la même cohérence dans ses ouvrages sur la grammaire ? C'est l'analyse des Entretiens sur la grammaire qui permet de répondre à cette question : son statut non conventionnel ainsi que l'originalité de sa forme se montreront sans trop de difficultés. La rupture avec le passé est aussi et d'autant plus significative lorsque cet ouvrage est mis en perspective avec une autre grammaire de notre professeur – la Grammaire pour les Anglais – qui suit la première par ordre temporel, mais qui remonte à une conception plus traditionnelle, peut-être plus convaincante pour certains, mais sûrement moins convaincue de la part de l'auteur. Un retour en arrière dont on essaie de montrer les raisons et les enjeux.
[en] The link between the status of a language and democracy is not only an institutional issue, it is more fundamental because it is moral and philosophical. Language is the core of the individual, both his/her personal expression and means of reaching the Other. More than a symbol of a social, professional or economic status, language is inseparable from one's way of being in the world. It remains one's permanent anchor, even if one can add other anchor points to it as life unfolds – second languages.

[fr] Le lien entre le statut des langues et la démocratie n'est pas seulement – n'est pas essentiellement – de nature institutionnelle. Il est plus profond, plus fondamental, parce qu'il s'agit d'un lien moral et philosophique. La langue est au cœur de l'individu, à la fois son expression personnelle et sa voix – et sa voie de communication – vers l'Autre. Partant de là, la langue est pour chacun – bien davantage que son statut social, professionnel ou économique – indissociable de son être au monde, de sa personnalité. Elle reste un point d'ancrage que l'on peut rarement perdre, même si on peut lui rajouter des points d'ancrage supplémentaires, des secondes langues donc, tout au long de la vie.