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[en] Using the perspective of the Political Ecology this paper analyses, for different historical periods, the processes of discursive and material production of the hydrosocial territories in the High Andean zone of the Tarapacá region, located in the center of the Atacama Desert, northern Chile. It is proposed that the conflict processes that arose during the socionatural production of the high Andean territories of Tarapacá are closely linked to the introduction of the western conceptions of space / territory and water, within the framework of the region's modernization process. Through the study of the inside-community and between communities' conflicts in the villages of Lirima and Cancosa, the multi-situated ancestral way of territorial production and the modern production of the territory are contrasted. Based on these cases analyzed, it is proposed that the modernization of the territories is a long-standing process, which has simplified and commodified the High Andean zone of the region.

[es] Desde la perspectiva de la ecología política se analizan, para distintos periodos históricos, los procesos de producción discursiva y material de los territorios hidrosociales en la zona altiplánica de la región de Tarapacá, situada en el centro del Desierto de Atacama, norte de Chile. Se propone que los procesos conflictuales surgidos durante la producción socionatural de los territorios altoandinos de Tarapacá se encuentran íntimamente ligados a la introducción de las concepciones occidentales del espacio/territorio y del agua, en el marco del proceso de modernización de la región. A través del estudio de caso de los conflictos intra e intercomunitarios de las localidades de Lirima y Cancosa, se pone en contraste la producción ancestral territorial hidrosocial multisituada y la producción moderna del territorio. Sobre la base de los casos de estudio analizados, se propone que la modernización de los territorios en un proceso de larga data, el cual ha simplificado y comodificado las geografías altoandinas de la región.
[en] The city which is the seat of the Bolivian government is regularly damaged by events of natural and anthropic origin. This explains why since its foundation, the authorities implemented natural risk preventive measures to limit the exposure of the city and of those elements considered essential to the operation of the urban environment. Policies of risk management evolved over the history of the city including measurements of city planning to allow the prevention of damage in urban spaces and engineering works that are based on the concept of resistance to hazards to withstand threats and to avoid their release.Nonetheless, the successive policy changes have resulted in their partial inefficiency. Whatever the policy of risk management directions retained, they always seem to have been in contradiction with the urban development. Urban development hindered the actions of risk management as a result of the non-observance of the municipal standard, and the lack of anticipation of undesirable effects produced by the engineering works intended to help withstand threats.Conscious of the problem, but without giving up management tools to deal with the risks now anchored in the culture of La Paz, the municipal authorities are exploring new approaches, in particular that of the management of emergency and/or crisis. Since the experience of the hail storm of February 19th, 2002, they set up a Committee of emergency operation, whose operation evolves by experience feedback.

[es] La ciudad que acoge a la sede del Gobierno boliviano ha sido golpeada con regularidad por eventos de origen natural y antrópico. Por ende, a partir de su fundación, las autoridades realizaron acciones de prevención de riesgos de origen natural para limitar la exposición de la ciudad y de los elementos esenciales para su funcionamiento. Estas políticas de gestión de riesgos evolucionaron a lo largo de la historia de la ciudad: desde las medidas de planificación urbana destinadas a la prevención de los daños en los espacios urbanos hasta la construcción de obras de resistencia a las amenazas para evitar que irrumpan.Sin embargo, los cambios sucesivos de políticas confiesan por sí solos su ineficiencia parcial. Cualesquiera que hayan sido las orientaciones adoptadas para la gestión de los riesgos, parecen haber estado siempre en contradicción con el desarrollo urbano. Este impidió las acciones de gestión de los riesgos: incumplimiento con las normas municipales, falta de anticipación a los efectos indeseables de las obras de resistencia.Conscientes del problema, sin abandonar las herramientas de gestión de riesgos ya afianzadas en la cultura paceña, las autoridades municipales exploran nuevas vías, en particular, las de gestión de situaciones de emergencia y/o de crisis. Después de la experiencia de la granizada del 19 de febrero de 2002, crearon un Comité de Operaciones de Emergencia, cuyo funcionamiento evoluciona en función de las experiencias.
[en] Currently, Mexico is one of the ten countries in the world with the most indigenous languages spoken, all of which are in " danger " or " threatened " with disappearance to varying degrees (INALI, 2008). It is in this linguistic context that Radio Huaya, the oldest community and indigenous radio station in Mexico, evolves. Located in the Huasteca of Veracruz where different ethnic and linguistic communities coexist, it is the only one in the country to broadcast its programs in four languages: in Otomí, in Náhuatl, in Tepehua and in Spanish. Based on the analysis of data collected during an investigation carried out in 2022, this article aims to understand what happens when a radio station which broadcasts on " free wave " decides itself of the content of its programs in languages understood only by the ethnic minorities of the Sierra, thus excluding the hegemonic Spanish-speaking audience? And to understand what are the processes of identification of ethnic minorities with indigenous broadcasters?

[es] Actualmente, México es uno de los diez países del mundo con mayor número de lenguas indígenas habladas, todas ellas " en peligro de extinción " o " amenazadas " de extinción en mayor o menor grado (INALI, 2008). Es en este contexto lingüístico que evoluciona hoy la Radio Huaya, la radio comunitaria e indígena más antigua de México. Ubicada en la Huasteca veracruzana, donde conviven diferentes comunidades étnicas y lingüísticas, es la única radio en el país que transmite sus programas en cuatro idiomas : en Otomí, Náhuatl, Tepehua y Español. A partir del análisis de los datos recogidos durante una investigación realizada en 2022, este artículo quiere comprender qué ocurre cuando una radio que emite en " frecuencia libre " decide por sí misma el contenido de sus programas en idiomas que solo entienden las minorías étnicas de la Sierra, excluyendo así a la audiencia hegemónica hispanohablante. ¿Y entender cómo se traducen los procesos de identificación de las minorías étnicas a los locutorxs indígenas ?
[en] The aim of this article is to analyze the way in which the Communist Party of Argentina (PCA) made changes in their revolutionary program. The PCA was the biggest Argentinian leftist party in the early ´60s. Several ruptures with different scopes, that took place principally in that decade, focused research on the causes that would explain those splits. We suggest a reconstruction based on the inclusion of other elements on the basis of two main interpretations for the local Communist crises and revisiting their party journal in relation with the political history of the country. Our proposal considers that those elements were expressions of others present in the ´50s, in Latin America and the world. We consider that this issue has been neglected in interpretations, and that it is key in the study of the organizations of the Argentinian "New Left" organizations that emerged in the ´60s and discussed with the PCA.

[es] El propósito de este trabajo es analizar la consolidación de cambios en la caracterización del tipo de revolución necesaria en Argentina, según el Partido Comunista de dicho país. El Partido Comunista (PCA) era el partido más numeroso de la izquierda local hacia 1960. Una serie de escisiones de divergente envergadura y alcance ocurridas sobre todo en dicha década, orientó la mirada de intelectuales y políticos hacia las motivaciones que explicarían tales alejamientos o fracturas. Partiendo de dos grandes interpretaciones acerca de la crisis del comunismo local y a la luz del análisis crítico de documentos y periódicos de dicho partido en diálogo con la historia política del país, propondremos una reconstrucción basada en la inclusión de otros elementos. Entendemos que el mismo expresa debates que se entrelazaban con otros presentes en la década del ´50 en América Latina y en el mundo. Asimismo, consideramos que este aspecto, poco abordado en la historiografía, constituye una de las puertas de entrada para estudiar a las múltiples organizaciones de la llamada "nueva izquierda" que emergieron en la década de 1960 y discutieron con las concepciones del PCA.
[en] At the beginning of the seventeenth century, it is clearly impossible to determine with certainty whether the Indians in northwestern New Vizcaya belong to the Tepehuán or Tarahumara nation. All testimonies tend to throw into relief a political and identitary interdigitation. In these early years, the Neovizcayan authorities and the Jesuits paid careful attention to these continuities because the main goal was to expand the missionary province of Tepehuanes.Spanish pacification that followed the Tepehuan war (1616-1619) went beyond a merely military dimension. By defining a guilty nation—Tepehuan—the Spaniards intended to geographically isolate a suspect body. They actually created two discrete entities exclusively defined by their respective positions in the colonial economy of control. This political taxonomical logic was reinforced after Parral's silver mines discovery, and has been misinterpreted in naturalistic terms since the advent of ethnography in the nineteenth century.

[es] A principios del siglo XVII en el noroeste de la Nueva Vizcaya se impone una impresión nítida : es imposible determinar la pertenencia exclusiva de los indios a la nación tepehuana o a la nación tarahumara. Todos los testimonios apuntan a una interdigitación identitaria y política. En estos primeros tiempos, las autoridades neovizcaínas y los jesuitas dedican una atención particular a estas continuidades, ya que se trata de extender la provincia misionera de tepehuanes.La pacificación española que siguió la guerra de los tepehuanes (1616 y 1619) rebasó el marco militar : al definir una nación culpable -los tepehuanes-, los españoles se aplicaron a aislar geográficamente un cuerpo sospechoso. Se creó así dos entidades discretas definidas por su posición en la economía de vigilancia colonial. Una lógica de clasificación política reforzada a partir del descubrimiento de las minas de Parral, y erróneamente reinterpretada en términos naturalistas a partir del advenimiento de la etnografía decimonónica.
[en] Why is it that Norbert Elias went to such lengths to distance himself from Max Weber's conception of sociology whilst their respective approaches seem so close? I will first evaluate the relevance of his arguments against the "liberal bourgeois" that Weber was to the end. I will then bring out the empirical implications from a number of extracts selected from his works. I will conclude by examining his "synoptic" approach, one to be followed by all sociologists. All things considered, it appears that Elias defends a relational approach of social constraint that Max Weber would not have disowned.

[es] El concepto de " configuración " y sus consecuencias empíricas: ¿Es Norbert Elias partidario o opuesto a Weber?¿Como es posible que Norbert Elias haya tomado tanto la distancia con respecto a la visión sociológica de Max Weber a pesar de que su propia concepción se le asemeje mucho? Evaluaremos en primer lugar el alcance de los argumentos dirigidos del primero contra el "burgués liberal". Seguidamente subrayaremos las implicaciones empíricas a partir de citas escogidas de los escritos de Elias. Finalmente haremos hincapié en el encaminamiento llamado " sinóptico " que Norbert Elias propone a todo sociólogo. A fin de cuentas Elias propone una aproximación relacional de las imposiciones de la sociedad que Weber podria haber hecho suyas.
[en] To propose a critical text for the Libro de Alexandre is an almost impossible task because of the deteriorated material conditions of the remnant testimonies. This paper carries out a revision of the ecdotic problems involving the two main manuscripts. It also assesses the rest of the tradition in light of the quotes and the extended use of the Alexandre over almost three centuries; it proposes and comments a possible stemma of the work, and, finally, it suggests new readings to many difficult passages based on a renewed vision of the ecdotic assessment of the testimonies.

[es] Postular un texto crítico para el Libro de Alexandre constituye una tarea casi imposible debido al estado de deterioro material de los testimonios conservados. Este artículo realiza un repaso por las problemáticas ecdóticas que envuelven los dos principales manuscritos, realiza una valoración del resto de la tradición a la luz de las citas y el largo uso del Alexandre durante cerca de tres siglos, propone y comenta un stemma posible de la obra y finalmente propone nuevas lecturas para numerosos lugares críticos apoyándose en una visión renovada de la valoración ecdótica de los testimonios.
[en] After seven years of institutional criminality in Argentina and twenty of para-institutional genocide in Colombia both countries faced trials which sought to clarify the truth, offering justice and repair. The comparison between these two experiences transmits to us not just the particularity of its historic course but also essentially that violence has played a main part in the process of modernization and therefore over all the success and failure of the posttraumatic processes initiated in both scenarios.

[es] Tras siete años criminalidad institucional en Argentina y veinte de genocidio para-institucional en Colombia se abrieron, en ambos países, procesos judiciales con los que se pretendió esclarecer la verdad, ofreciendo justicia y reparación. La comparación de estas dos experiencias nos remite no solo a la particularidad de sus recorridos históricos sino esencialmente al papel que la violencia jugó en los procesos de modernización y por tanto a los alcances y límites de los procesos postraumáticos puestos en marcha en ambos escenarios.
[en] This work presents an alternative look in relation to the accounts of hegemonic thought about socio-historical processes; It focuses on the wild Guaraní Indians, who suffered and still suffer today relations of domination legitimated by prejudice. In the formulations are found contrasting experiences of these infidels living in the Jesuit reductions, and who were renowned as faithful Indians. The analysis shows how ethnocultural collectivities that resisted colonial domination and neocolonial experiences have been ignored or vilified in the imposed truths set by the powerful. This work covers a long term and exploits Spanish colonial administration's documentation, from religious sources and post-independence historical records. To these sources I added the oral memory testimonies that I collected more than 30 years ago, which have not yet been exploited. These coinciding testimonies can certainly counteract memory's force which dominant groups seek to impose.

[es] El trabajo presenta una mirada alternativa a los relatos del pensamiento hegemónico acerca de procesos sociohistóricos; se focaliza en los indígenas Guaraní monteses, que sufrieron y sufren relaciones de dominación legitimadas con prejuicios. En las formulaciones se consideran experiencias contrastantes de estos infieles con los que conformaron las reducciones jesuíticas, reputados como indios fieles. El análisis muestra como colectividades etnoculturales que resistieron a la imposición colonial y a las experiencias neocoloniales han sido ignoradas o vilipendiadas en las verdades obligadas por los poderosos. El trabajo abarca la larga duración y explota documentación de la administración colonial española, de fuentes religiosas y legajos históricos posteriores a la independencia. A estas fuentes se suman testimonios de la memoria oral que recogí hace más de 30 años que no fueron aún explotados. Estos testimonios coincidentes ciertamente pueden contrarrestar la fuerza de la memoria que busca imponerse por parte de grupos dominantes.
[en] The short story scripted and drawn by Matías Trillo is a perfect example of the power of graphic literature. The artist tells the story of the Menna Lanzillotto families in order to accompany and help them in their quest for truth and justice, but also, and above all, for identity, since this short story has a dual purpose: to tell and make visible the horror of the Argentinian dictatorship and, at the same time, to help in the search for a child stolen by the dictatorship. The comic strip becomes a work of remembrance by telling the terrible true story of two families who were victims of the dictatorial regime. It helps to make the highest degree of horror observable and comprehensible, thereby helping to write history, to recover a traumatic collective memory from a clearly ethical and humanist perspective, and to construct an identity that is in a sense full and real.

[es] La historia breve escrita y dibujada por Matías Trillo es el ejemplo perfecto del poder de la literatura gráfica. En efecto, el artista cuenta la historia de las familias Menna Lanzillotto para acompañarlas y ayudarlas en su búsqueda de verdad, de justicia, pero también, y sobre todo, de identidad ya que esta historieta tiene un doble objetivo: contar, hacer visible el horror de la dictadura argentina e, igualmente, participar en la búsqueda de un niño robado por la dictadura. La historieta se convierte en una obra de memoria al narrar la historia terrible y verídica, de dos familias víctimas del régimen dictatorial. Ayuda a hacer observable el más alto grado del horror, participando así en la escritura de la Historia, en la recuperación de una memoria colectiva traumática en una perspectiva claramente ética y humanista, y en la construcción de una identidad llena y real.
[en] The issue of the links between research and education actors in France often seems paradoxical: on the one hand, the weak consideration of research in action or decision-making has been repeatedly established, while, on the other, forums for disseminating and mediating research among education stakeholders are multiplying. This article examines several potential explanatory factors for this situation. It shows that explanations can be found in certain biases of perception, in the fundamental differences between action and research, and in the political instrumentalization of the latter. Yet the paradox can be explained in a more structural sense by an overall configuration characterized by numerous instances where the relationships between research and education stakeholders are compartmentalized. This configuration does not prevent the multiplication of localized collaborations, but these are generally not cumulative, due to the absence of strong institutionalization of the initiatives undertaken.

[es] El tema de los vínculos entre las investigaciones y los actores de la educación en Francia se presenta a menudo de manera paradójica: por un lado, se establece con mucha frecuencia la débil toma en consideración de la investigación en la acción o la decisión y, por el otro lado, los espacios de difusión y de mediación de la investigación para los actores de la educación se multiplican. El artículo examina varios factores explicativos posibles de esta situación. Muestra que, si se pueden encontrar algunas explicaciones en algunos enfoques de percepción, en lo que concierne las diferencias fundamentales entre acción e investigación o en las instrumentalizaciones políticas de esta última, la paradoja se explica de manera aún más estructural por una configuración de conjunto caracterizada por unas numerosas compartimentaciones de las relaciones entre la investigación y los actores de la educación. Esta configuración no impide la multiplicación de colaboraciones localizadas, pero son de manera general poco cumulativas, por carecer de una fuerte institucionalización de las iniciativas tomadas.
[en] The process leading up to the withdrawal of Mediator (benfluorex) in 2009 highlights the key role played by an alert launched by a team at Brest University Hospital concerning the drug's adverse effects. Clinicians use different types of evidence, from case reports to studies on hospital databases. This article analyzes the development of a causal link between a drug and its adverse effects. While medical alerts are initially based on small numbers, data from pharmacoepidemiological studies reinforce the demonstration.

[es] El proceso que condujo a la retirada de Mediator (benfluorex) en 2009 pone de relieve el papel clave desempeñado por una alerta lanzada por un equipo del Hospital Universitario de Brest sobre los efectos adversos del medicamento. Los clínicos utilizan distintos tipos de pruebas, desde informes de casos de reacciones adversas hasta estudios sobre bases de datos hospitalarias. Este artículo analiza el desarrollo de un vínculo causal entre un medicamento y sus efectos adversos. Mientras que las alertas médicas se basan inicialmente en cifras reducidas, los datos de estudios farmacoepidemiológicos refuerzan posteriormente la argumentación.
[en] Espinosa Medrano's 'Apologetico' (1660), a main piece of the polemic upon Góngora's poetry, emphasizes the question of the hyperbaton, as if it were the ultimate core of the controversy between partisans of and opponents to the poet. The main arguments of both groups straightaway converged on this question, since the attacks on the poet were wedged following old rhetoric norms of clarity and purity that hyperbaton infringes. The Peruvian theologian and preacher is enthusiastic about the vigour of the Góngora's imagery and his witty subtlety. As many critics favourable to Góngora, he praises him for having enhanced Spanish to such a point where it equated the magic and grandeur of Latin poetry. Most important and original yet, anticipating some performers of modern linguistics like Nadine Ly, he claims that the deep alteration of Castilian language by Góngora does not stem from a clumsy and impossible calque of Latin syntax, much more from the bold exploration of specific and congenial possibilities of Castilian vernacular.

[es] El famoso Apologético de Espinosa Medrano (1660) concentra la fase final de la polémica gongorina en torno a la cuestión del hipérbaton. Esta cuestión era de entrada punto de convergencia de los principales argumentos de los partidarios y de los adversarios de Góngora en torno a los viejos valores retóricos de claridad (perspicuitas) y de corrección (puritas). Espinosa Medrano, que ridiculiza toda búsqueda del contenido oculto de un texto profano, adopta pues una perspectiva formalista. Este formalismo no obedece al desprecio de los contenidos de Góngora, sino que se plantea como homenaje al vigor plástico de sus imágenes y a la viveza de sus conceptos. Para Espinosa Medrano, precursor en este sentido de la lingüística moderna tal como la practica Nadine Ly, la lengua transfigurada por Góngora no procede de un calco del latín sino de una investigación audaz y clarividente de las posibilidades específicas del español.