[de] Ren Jian Ci Hua von Wang Guowei erweckte in der späten Qing-Dynastie kein nennenswertes Interesse in den Kreisen der Ci-Poetik, und auch seine Theorie der Poetik übte um die Zeit der Xinhai-Revolution von 1911 keinen kulturellen Einfluss aus. Erst nach dem 4.Mai und der Neuen Kulturbewegung begann das Buch durch das Lob von Hu Shi und anderen bekannt zu werden. In den 1930er und 1940er Jahren schrieben Wissenschaftler wie Tang Guizhang, und kritisierten Wangs Theorie der Poetik. In den 1950er und 1960er Jahren machten die Gelehrten, die in der literarischen Tradition der Sowjetunion geschult waren, eine große Anzahl von Forschungen über Wangs Poetik, und dies half, dem Buch den Rang eines klassischen Werks zu verleihen. Ihr kritisches Interesse galt vor allem den Parallelen zwischen Ren Jian Ci Hua und den literarischen Theorien der sowjetischen Tradition. Sie redeten viel über Wangs Theorie der künstlerischen Konzeption und betrachteten sie als die beste westliche moderne Einführung in alte chinesische Literaturtheorien. Ren Jian Ci Hua wurde durch die weiteren Bemühungen der Gelehrten in den 1980er und 1990er Jahren zu einem Standardwerk über die alte chinesische Poetik, und die Theorie der Kunstkonzeption im alten China, die Wang vorlegte, wurde ständig im Rahmen westlicher Theorien aufgegriffen. In der Tat ist Wangs Theorie der Kunst ein Beispiel für das, was Eric Hobsbawm als die Erfindung der Tradition definiert. Akzeptiert man nun einmal die Theorie der Kunst, die Wang mit seinem Wissen über die klassische deutsche Ästhetik und seinem ästhetischen Ideal der antiken chinesischen Poetik erfunden hat, schaufeln wir in der Wirklichkeit ein Grab für die poetische Tradition und das ästhetische Ideal unserer Nation.

[en] Ren Jian Ci Hua by Wang Guowei did not arouse any significant interest from the society of Ci-poetry in the late Qing Dynasty nor did his theory of poetics enjoyed any cultural influence around the period of Xinhai Revolution in 1911. Only after the May Fourth New Culture Movement did the book begin to gain a rising reputation through the praises from Hu Shi and others. In the 1930's-1940's, such scholars as Tang Guizhang wrote to critizise Wang's theory of poetics. In the1950's-1960's, the scholars, trained in Soviet Union literary tradition, made a great number of researches on Wang's poetics, and this helped the book to be canonized. Their critical interest concerns mainly the correspondence between Ren Jian Ci Hua and the literary theories in the Soviet Union tradition. They spoke highly of Wang's theory on artistic conception, and regarded it as the closest practice to western modern literary theories in ancient Chinese literary theories. Ren Jian Ci Hua became a magnum opus of ancient Chinese poetics through scholars'further efforts in the 1980's-1990's, and the theory on artistic conception in ancient China put forward by Wang has been constantly constructed in the framework of western theories. Indeed, Wang's theory on artistic conception is one case of what Eric Hobsbawm defines as the invention of tradition. If we adopt the theory of artistic conception invented by Wang with his knowledge of classic German aesthetics as the central category and aesthetic ideal of ancient Chinese poetics, we are indeed digging a tomb for the poetic tradition and aesthetic ideal of our nation.