[en] Luce d'Eramo lived in Germany in 1944-1945, when she was 18: she arrived as a volunteer worker, was later interned in Dachau, escaping three months later to share the precarious existence of a wandering mass of illegal foreigners under the bombs during the Third Reich. In the autobiographical novel Deviation (1979), she explored little-known aspects of the Nazi camps, such as the social origin of inmates and jailers, and the condition of foreign workers. In Deviation the concentration camp experience is intertwined with the recognition of what happened afterwards: how she repressed the memory of that experience and how it could re-emerge and become the object of writing only after a long period of time. This repression is related to the fact that the protagonist of Deviation is a different deportee: repatriated due to her fascist family after a factory strike organised by the French Resistance, she came across a group of people captured by Nazis in the streets and was arrested along with them, threw away her identity papers and ended up in Dachau. A 'blind leap forward', a story so difficult to tell that she ignored it for thirty years. Yet, little by little, she managed to face it through seeking – around herself and within herself – the reasons for her own silence. The unspeakable here does not depend on facts assumed to be beyond words, as it does for Adorno or Wiesel, but centres on the social context and social conscience of the protagonist, and gradually melts to become a vivid, precise tale, that succeeds in sharing an extreme experience, on the path traced by Primo Levi.

[it] Luce d'Eramo nel '44-'45 è stata a 18 anni operaia volontaria in Germania, poi internata a Dachau per tre mesi, quindi da evasa ha condiviso l'esistenza precaria di una massa vagante di clandestini nel Terzo Reich sotto le bombe. Nel romanzo autobiografico Deviazione (1979) ha esplorato aspetti poco noti dei Lager, come l'estrazione sociale di internati e carcerieri, e la condizione dei lavoratori stranieri. In Deviazione il racconto dell'esperienza dei Lager è intrecciato alla ricognizione del dopo, di come quell'esperienza sia stata rimossa da chi l'aveva vissuta, e come abbia potuto riemergere e diventare oggetto di scrittura solo in un lungo arco di tempo. La rimozione è connessa al fatto che la protagonista di Deviazione è una deportata diversa: dopo uno sciopero organizzato dalla Resistenza francese, rimpatriata per riguardo alla sua famiglia fascista, all'improvviso, di fronte a un gruppo di rastrellati, ha fatto in modo di farsi arrestare con loro e ha gettato via i documenti, finendo così a Dachau. Un "salto compiuto d'impeto alla cieca", tanto impossibile da raccontare che lei stessa l'ha ignorato per trent'anni. Ma che, per gradi, riesce ad affrontare ricercando le ragioni del proprio silenzio attorno a sé e dentro di sé, senza sconti. L'indicibilità qui narrata non dipende, come in Adorno o in Wiesel, da situazioni che oltrepasserebbero la parola, ma è tutta imperniata sul contesto sociale, e sulla coscienza sociale della protagonista; gradualmente si scioglie e si fa racconto vivido, preciso, sulla via indicata da Primo Levi, di condivisione di un'esperienza estrema.