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[en] This paper seeks to compare the liberal and republican understanding of politics. Based on a critic of the type of renewal of "republicanism" that represents Frank Michelman, he develops a procedural concept of deliberative politics. He affirms that the crucial difference between the two approaches is the understanding of the role of the democratic process. Then explores the consequences of both approaches to the concepts of citizenship and law, noting that they represent a deeper disagreement about the nature of the political process.

[es] El presente trabajo busca comparar la comprensión liberal con la comprensión republicana de la política. Partiendo de una crítica al tipo de renovación del "republicanismo" que representa Frank Michelman, desarrolla un concepto procedimental de política deliberativa. Afirma el autor que la diferencia decisiva entre las dos concepciones consiste en la comprensión del papel del proceso democrático. Explora luego las consecuencias de ambos enfoque para los conceptos de ciudadano y de derecho, señalando que representan un desacuerdo más profundo respecto de la naturaleza del proceso político.
[en] The French system of vocational training is based on a blend between training and employment, company-funded training and short periods of work experience rather than on models involving long periods of publicly funded vocational training (evening courses in many cases) as a means of social promotion or those privileging cultural development, citizenship and lifelong learning. The legislation passed in 2002 and 2004 was designed to rebalance the system. Changes of four possible kinds have been envisaged: increasing the responsibility of adults for their own training, reducing inequalities, improving the efficiency of vocational training for employees and the unemployed, and focusing on the demand for training rather than the supply, especially at regional level. This review of the conditions on which these changes depend leads to moderately optimistic conclusions.

[es] El sistema francés de formación privilegia una " matriz " que vincula la formación y el trabajo, el financiamiento por las empresas y el modelo de pasantías cortas de adaptación, en detrimento de una matriz que vincula una promoción social de las formaciones largas, del tipo cursos vespertinos, con financiamiento público por una parte y por otra, una matriz centrada en el desarrollo cultural, la ciudadanía y la educación permanente. La legislación reciente (leyes de 2002 y 2004) apuntan a reequilibrar el sistema. Se analizan cuatro cambios posibles : aumentar la responsabilidad de los adultos, reducir las desigualdades, mejorar el rendimiento de las formaciones para trabajadores y desocupados, dar prioridad a las demandas sobre las ofertas de formación, especialmente en un marco regional. El inventario de las condiciones de estos cambios lleva a un optimismo moderado.
[en] The failure of the cannabis legalization process in Mexico illustrates how President AMLO becomes an almighty veto player compared to his predecessors. Using the veto player framework and based on a qualitative survey to trace the details of the decision-making process, the paper shows that the president acquires exceptional blocking powers through two main techniques. First, AMLO comes to power with absolute parliamentary majorities, which allows him to absorb the veto capacities of parliamentary institutions. Secondly, AMLO gradually neutralizes the powers of by-passing institutions, promising to put the decision to a referendum, contesting the Supreme Court's decisions, or establishing a pro-cannabis bureaucracy completely dependent of the presidency. Since AMLO's rise to power, any hope of cannabis legalization evaporated in Mexico, despite an alignment of political forces in favor at the national level and a regional tendency to relax cannabis prohibition.

[es] El fracaso del proceso de legalización del cannabis en México ilustra cómo el presidente AMLO se convierte en un actor de veto todopoderoso en comparación con sus predecesores. Utilizando la teoría de los actores veto, y basándose en una encuesta cualitativa para rastrear los detalles del proceso de toma de decisiones, el artículo muestra que el presidente adquiere poderes de bloqueo excepcionales a través de dos fenómenos principales. En primer lugar, AMLO llega al poder con mayorías parlamentarias absolutas, lo que le permite absorber las capacidades de veto de las instituciones parlamentarias. En segundo lugar, AMLO neutraliza gradualmente las facultades de otras instituciones para eludir los bloqueos, prometiendo someter la decisión a referéndum, contestando las decisiones de la Corte Suprema o estableciendo una burocracia pro-cannabis totalmente impedida y dependiente de la presidencia. Desde la llegada de AMLO al poder, cualquier esperanza de cambio pro-cannabis se ha evaporado en México, a pesar de una alineación de fuerzas políticas a favor a nivel nacional y una tendencia regional a relajar la prohibición del cannabis.
[en] Focusing on Societies for Psychical Research and Mediums in Iceland, this article starts with two initial statements. On the one hand it states that modern esotericism enjoys all kind of representations (pictures, theatre...) and makes use of them as a favorite way of expression. On the other hand it seems that such a trend of representing is more active in northern european and american societies, that is to say off protestant tradition. Trying to understand this unexpected cohabitation, the article enhances the ambivalence of occultism and protestantism through the common deepside of introspection. Moreover, all the many and diverse aspects icelandic society is using to show an invisible world establish that figurative tendency is not restricted inside occultist' area. It refers to a distinctive religious sensibility, very often experienced.

[es] Al examinar el universo de las sociedades psíquicas y de los mediums en Islandia, este artículo parte de una doble constatación. Por una parte, el esoterismo moderno se complace en explorar las representaciones (figurativas, teatrales...) como su modo privilegiado de expresión y enarbola, a partir de ahí, una fuerte tendencia iconofílica en sentido amplio. Por otro lado, en los países de tradición reformista estas vías parecen más intensamente transitadas. Intentando comprender la paradoja de esta cohabitación, el artículo interroga más ampliamente la ambivalencia entre ocultismo y protestantismo, alrededor del proceso cognitivo de la introspección inventiva. Pero, mostrando igualmente cómo la sociedad islandesa busca representar lo invisible de diferentes mneras, esta tendencia figurativa sale de los simples marcos ocultistas para afirmarse socialmente como una sensibilidad religiosa distintiva.
[en] For Sartre, there is no literature without style, and style cannot be attained without successive periods of rewriting. What marks the literary text is first and foremost the specific way in which it is written: we write, we rewrite, we delete, we rewrite. The first part of this study describes the ways that this work of stylistic adjustment takes place in the drafts of Jean-Paul Sartre, and it contrasts the editing protocol of the literary writer to that of the philosopher. The second part of the study deals with the very last of Sartre's known manuscripts. Sartre has gone blind, and he concedes that blindness has prevented him from all stylistic work. Looking at the manuscript closely, we can nevertheless conclude that this is not entirely true.

[es] Para Sartre, sólo hay literatura si hay estilo, y el estilo sólo puede alcanzarse mediante reescrituras sucesivas. Por lo tanto, lo que distinguiría al texto literario sería en primer lugar la singularidad de su génesis: se escribe, se relee, se tacha, se reescribe. La primera parte de este estudio describe las modalidades de este trabajo de ajuste estilístico en los borradores de Jean-Paul Sartre y distingue el protocolo redaccional del escritor del del filósofo. La segunda se basa en el último manuscrito conocido de Jean-Paul Sartre: quedándose ciego, declara entonces que la ceguera le prohíbe realizar cualquier trabajo estilístico. Sin embargo, al observar con detenimiento estos textos, se nota que no es cierto del todo.
[en] Abstract: The Periplus of the Erythrean Sea is a work belonging to the periplographic genre, which presents a certain degree of literary elaboration or, at least, the use of topoi common in Greek geographical and ethnographic literature. Such is the case in the description of various peoples' way of life through their food. Likewise, we find references to certain dangerous behaviors, such as resorting to piracy, which, through other classical authors, we know was frequent in the Red Sea and the Indian Ocean. Finally, it is worth highlighting the first reference in Greek literature to China, seen as a remote country, very difficult to be known and whose inhabitants only had contact with their neighbors.

[es] Resumen: El Periplo del mar Eritreo es una obra perteneciente al género periplográfico, que presenta cierto grado de elaboración literaria o, al menos, de utilización de tópoi habituales en la literatura geográfica y etnográfica griegas. Es el caso de la descripción de la forma de vida de diversos pueblos a través de su alimentación. Asimismo, encontramos referencias a ciertos comportamientos peligrosos, como el recurso a la piratería, que, a través de otros autores clásicos, sabemos que era frecuente en el mar Rojo y el océano Índico. Finalmente, cabe destacar la primera referencia en la literatura griega a China, contemplada como un país remoto, al que costaba un enorme esfuerzo llegar y que solamente tenía contacto con sus vecinos.
[en] In conjunction with the colloquium "Le Musée : voir et faire voir autrement" this author was invited to think about her experience as a guest curator in various museums. This document begins by presenting the Archives Antoni Clavé. Next, it outlines three ways of thinking about the museum--as a place of adhesion, reflexion and discovery--, through three concrete examples. First, it examines the dialogue between works displayed in permanent collections (Antoni Clavé Assemblages, musée de l'Hospice Saint-Roch à Issoudun). Next, it considers works taken out of storage (Antoni Clavé - Estampes, Bibliothèque nationale de France, Paris). Finally, it studies remodeling permanent galleries after a successful temporary exhibition. The document concludes by reflecting on the experience of a guest curator, or how showing other artwork allows one to see other work in other ways.

[es] En el marco de la jornada de estudios "Le Musée : voir et faire voir autrement", la autora ha sido invitada a proponer una reflexión sobre su experiencia como comisario invitado por diferentes museos. En primer lugar, el documento explica de qué se trata en los Archivos Antoni Clavé. Entonces, propone tres maneras de concebir el museo como lugar de adhesión, reflexión y descubrimiento a través de tres ejemplos concretos: en diálogo con las obras expuestas en los espacios permanentes (Antoni Clavé Assemblages, musée de l'Hospice Saint-Roch a Issoudun), sacando las obras de las reservas (Antoni Clavé - Estampes, Bibliothèque nationale de France, Paris) o reacondicionando los espacios permanentes después del éxito de una exposición temporal (Clavé sur le front de l'art en el museo Hyacinthe Rigaud a Perpignan). El documento termina por una reflexión sobre la mirada de un comisario invitado, o sea, como "dar a ver" permite ver otras obras, de otra manera.
[en] This paper offers a partial analysis of Cristina Redondo's latest book, Positivismo jurídico "interno". In particular, I point out the lack of a discussion of what a participant (of the legal practice) is. I then emphasize that Redondo's distinctions between internal and external points of view, which she offers in order to shape her favored form of positivistic metatheory, are incompatible with an expressivistic rendition of first-order legal language. Since what is the best rendition of first order legal language is a controversial theoretical matter, a metatheoretical framework would be in principle preferable to others inasmuch as it doesn't prejudge about such matter. Finally, I suggest an alternative strategy apt to arrive at a metatheoretical model similar to hers which does not incur in that particular problem.

[es] El presente trabajo ofrece un análisis parcial del último libro de Cristina Redondo, Positivismo jurídico "interno". En particular, señalo la falta de un mayor desarrollo de la noción de participante (de la práctica jurídica), para luego enfatizar que las distinciones de Redondo entre puntos de vista interno y externo, ofrecidas para modelar su metateoría positivista, son incompatibles con una reconstrucción expresivista del lenguaje jurídico de primer orden. Como la cuestión de cuál es la mejor reconstrucción del lenguaje jurídico es teóricamente discutida, un modelo metateórico será, en principio, preferible a otros en la medida en que no prejuzgue sobre dicha cuestión. Finalmente sugiero una estrategia alternativa que permitiría arribar a un modelo metateórico muy similar pero que no incurre en ese particular problema.
[en] Showing Sarah Palin's "Exorcism" on the Web. Inquiries into the Political Impact of Religious Images – In September 2008, a video appeared on the Internet showing Sarah Palin, then vice-presidential candidate, receiving "a protection against witchcraft" during a religious celebration. The sequence was immediately taken up by the international media, who asked questions and investigated the connections between these images and the political activities of the Republican. This article follows the circulation of the video through different scenes of visibility, going from the mainstream media to the Internet website of the church where it was shot, by way of a blog which drew public attention to these images. The inquiry brings to light how this film was understood in various contexts, and shows the impact of this interpretative work in 2011, with the advent of the Tea Party and within the horizon of the next presidential election. In 2008, the video appeared in the mainstream media as an illustration of the Palin's "bigotry"; in 2011, it helped delineate a "theocratic" threat posed to American democracy.

[es] Mostrar el " exorcismo " de Sarah Palin en la web. Investigaciones sobre el significado político de las imágenes religiosas – En septiembre de 2008, un video se transmite en Internet mostrando a Sarah Palin, entonces candidata a la vicepresidencia de Estados Unidos, recibiendo una "protección contra la brujería" a través de una celebración religiosa. La secuencia fue recogida inmediatamente por los medios de comunicación de todo el mundo, que investigan las conexiones entre estas imágenes y las actividades políticas de la republicana. Este artículo hace un seguimiento de la circulación del video a través de diferentes escenas de visibilidad, que van desde los principales medios de comunicación a la página Internet de la Iglesia en donde se rodó, pasando por un blog que llamó la atención del público sobre estas imágenes. La investigación pone de manifiesto cómo fue interpretado este video en varios contextos, y muestra el impacto de este trabajo interpretativo en 2011, tras el lanzamiento del Tea Party, en el horizonte de las próximas elecciones presidenciales. En 2008, el video apareció en los principales medios de comunicación como una ilustración del "fanatismo" de Palin; en 2011, se configuró como una amenaza "teocrática" contra la democracia estadounidense.
[en] Lean Manufacturing (LM), inspired by the Toyota Production System, has spread throughout the automotive sector in France over the past twenty years – and from there, gradually, to all sectors of the economy. Requests for ergonomic interventions in Lean-type organizations have become more numerous, leading ergonomists to question the paradoxical position they find themselves in this type of work organization and to further their understanding thereof. This is likewise the goal of the present paper, which capitalizes on two studies conducted in different Lean systems in order to discuss LM and its paradoxes. The paper relies on a shared methodology combining two approaches – ergonomic work analysis and case study methodology – in order to understand what is at play within the work situations we encountered. Results suggest the existence of three separate approaches to LM. Each of these approaches is defended by different stakeholders who rarely communicate with one another and, indeed, often ignore each other's approaches: at the top administrative level, there is the "strategic" LM, whose core principles are seemingly written in stone; the second level considers LM as it is "implemented" by middle management, who must rationalize the work force, etc., and produce indicators; and, finally there is the LM level that is "managed" day to day by work teams. The main transformation proposed in our research involved organizing meetings, discussions, and debates between these three stakeholders, while keeping the focus on the daily work activity.

[es] El modelo de gestión Lean, basado en el Sistema de Producción de Toyota, se ha venido implementando en Francia en el sector del automóvil desde hace más de veinte años, extendiéndose poco a poco al conjunto de sectores de la economía. Las demandas de intervención en organizaciones que implementan Lean se multiplican conduciendo a los ergónomos a cuestionarse sobre su posicionamiento y a profundizar la reflexión en relación a este tipo de organización del trabajo. El artículo busca precisamente contribuir en este esfuerzo y capitalizar dos experiencias llevadas a cabo en diferentes contextos de Lean de manera a debatir sobre Lean y sus paradojas. Basado en una metodología común articulando dos enfoques - análisis de la actividad laboral y el estudio de caso – el artículo trata de entender lo que está en juego dentro de las situaciones de trabajo. Los resultados muestran la existencia de tres lógicas de Lean, cada una conducida por distintos actores que se comunican poco y a menudo se ignoran: Lean "estratégico" impulsado por la dirección y que parece intocable, Lean " implementado" por los gestores intermedios confrontados tanto a la necesidad de incrementar la racionalización del trabajo como a la producción de indicadores y finalmente el Lean "dirigido" a diario por los equipos de trabajo. La principal vía de transformación propuesta en nuestro estudio consiste en organizar reuniones que permitan a los diferentes protagonistas dialogar y debatir sobre el cotidiano de la actividad de trabajo.
[en] The article meditates on how knowledge and social practices are related, and on the "what for" of purpose one wishes to know. It undertañes the subject of transdisciplinarity, identifying in day to day activity the strategies which can help that new generations can live along with their ideas, without being destroyed by them. On that purpose, the Law of Communitary Services for University Students in Venezuela is analyzed as an exploration of the spaces oriented to encourage intercultural and transdisciplinary learning. The analysis ends stating that in order to make a contribution on changing the socio-institutional structures towards endogenous development, this law should affect the capacity of some IES –called as those of "social capital" to articulate with other Public Administration actions, also oriented to this political intentionality, in nowaday Venezuela, of generating social inclussion under the figure of a public action known as "The Missions".

[es] El artículo reflexiona sobre cómo se relaciona el conocimiento con las prácticas sociales, y con el "para qué" se desea conocer. Aborda el tema de la transdisciplinariedad, identificando en el quehacer del día a día estrategias que puedan contribuir a que las nuevas generaciones aprendan a convivir con sus ideas, sin ser destruidos por ellas. Con tal propósito se analiza la Ley de Servicios Comunitarios de Estudiantes Universitarios de Venezuela –LSCEES– como una exploración de los espacios orientados a fomentar el aprendizaje intercultural y transdisciplinario. Concluye el análisis señalando que para contribuir a la transformación de las estructuras socio-institucionales en la dirección del desarrollo endógeno, esta ley deberá afectar la capacidad de algunas de las IES –denominadas de "capital social"- de articularse con el conjunto de acciones de la Administración Pública, que se orientan hacia esta intencionalidad política, en la Venezuela actual, de generar la inclusión social bajo una figura de acción pública llamada "las Misiones".
[en] Based on an ethnography in rural and urban areas of Cochabamba, the goal of this article is to investigate the conditions of access to sexual pleasure, focusing analysis on the complexity of gender and generational relations where the relations of domination prevail. The article emphasizes association between domestic violence and sexuality, framed within this governmental context and patriarchal state. Finally, the analysis will focus on the biases experienced by women when expressing their desires and their search for other forms of pleasure.

[es] El objetivo de este artículo es indagar sobre las condiciones de acceso al placer sexual, focalizando su análisis en la complejidad de las relaciones de género y generacionales, donde siguen prevaleciendo las relaciones de dominación, a partir de los resultados obtenidos de un trabajo de campo etnográfico en zonas rurales y urbanas de Cochabamba (Bolivia). Se hará un enfoque en la asociación entre las violencias domésticas y la sexualidad, enmarcada en este contexto patriarcal estatal y gubernamental. Finalmente, se reflexionará sobre cómo las mujeres encuentran caminos para expresar sus deseos y buscar formas de placer.
[en] This article aims to present a critical analysis of the safety and technical governance of human life. Taking as its starting point the political notion of fear in Hobbes, the genealogy of the safety devices by Foucault and devices except studied by Agamben is studied. It concludes with a set of theses on the relationship between safety devices and the discourse of human rights.

[es] En este artículo se hace un análisis crítico de los dispositivos de seguridad como técnicas de gobierno de la vida humana. Tomando como punto de partida la noción política del miedo presente en Hobbes, se estudia la genealogía de los dispositivos de seguridad presentada por Foucault y los dispositivos de excepción estudiados por Agamben. Para concluir se presenta un conjunto de tesis sobre la relación entre dispositivos de seguridad y el discurso de los derechos humanos.