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[fr] Cette contribution s'intéresse aux derniers films de Francesca Comencini en questionnant la spécificité du regard porté sur la société par cette citoyenne engagée et réalisatrice majeure du cinéma italien contemporain. Après avoir illustré la nature de son engagement, questionné le caractère politique de son cinéma et, enfin, analysé la manière dont documentaire et fiction se nourrissent réciproquement et harmonieusement pour contribuer à construire, film après film, l'œuvre cohérente et singulière d'une artiste qui aime à se définir comme une " réalisatrice-documentariste ", l'article tente de démontrer combien son point de vue et ses méthodes de travail – notamment la longue période d'observation participante précédant chacun de ses films – s'apparentent à ceux d'une ethnologue. En effet, plus politique encore que le courage avec lequel elle s'aventure vers des lieux en partie délaissés par le cinéma contemporain, est son habileté (et ses corollaires, patience et humilité) à faire émerger la parole d'individus également sous ou mal représentés.

[it] Questo contributo s'interessa agli ultimi film di Francesca Comencini interrogando la specificità dello sguardo che questa cittadina impegnata nonché regista di primo piano del cinema italiano contemporaneo rivolge verso la società. In un primo tempo, viene illustrata la natura del suo impegno, interrogato il carattere politico del suo cinema e, infine, analizzato il modo con cui il documentario e la finzione si nutrono in maniera reciproca e armoniosa, tale da contribuire a costruire, un film dopo l'altro, l'opera coerente e singolare di un'artista che si definisce volontieri " regista-documentarista ". In un secondo tempo, l'articolo cerca di dimostrare quanto il suo punto di vista e i suoi metodi di lavoro – tra cui, il lungo periodo di osservazione partecipante che precede ognuno dei suoi film – si avvicinano a quelli di un'etnologa. In effetti, ancora più politico del coraggio con il quale la regista si avventura verso alcuni luoghi in parte trascurati dal cinema contemporaneo, è la sua abilità (e i suoi corollari, pazienza ed umiltà) nel far emergere la parola d'individui che, nello stesso modo, sono scarsamente rappresentati.
[fr] Cet article se penche sur le phénomène de la " feintise cinématographique ", c'est-à-dire sur le champ sémiotique qui s'étend entre les films de fiction et les films documentaires. Les tromperies cinématographiques sont classées en trois catégories, suivant qu'elles renvoient au monde réel, au monde fictif ou au monde ludique. Leur statut de " feintise " n'est pas ramené à l'existence d'une supposée propriété sémantique qui permettrait de départager les énoncés faux des énoncés vrais, mais uniquement à la dialectique qui s'instaure, dans tout acte de communication, entre les intentions du producteur du message et les compétences du récepteur. Le cadre théorique de référence d'une telle conception de la " feintise " n'est plus le paradigme structuraliste de la première sémiologie, mais plutôt celui de Ch. S. Peirce, envisageant le sens de chaque signe à l'aune d'un double " interprétant " (vrai/faux), généralisable à toutes les opérations sémiotiques imaginables.

[it] Questo articolo analizza il fenomeno delle " mistificazioni cinematografiche ", cioè il campo semiotico compreso tra i film di finzione e i film documentari. Le mistificazioni cinematografiche sono classificate in tre categorie, a seconda che rinviino al mondo reale, al mondo immaginario o al mondo del gioco. La loro natura di "mistificazioni" viene ricondotta non tanto all'esistenza di un'ipotetica proprietà semantica che permetterebbe di sceverare enunciati menzogneri ed enunciati veri, ma piuttosto alla dialettica che viene a crearsi, in ogni atto di comunicazione, tra le intenzioni del mittente e le competenze del destinatario. L'eredità teorica a cui si richiama questa concezione della "mistificazione" non è più quella del paradigma strutturalista della prima semiologia, ma piuttosto quella di Ch. S. Peirce, che legge il significato di ogni segno alla luce di un duplice "interpretante" (vero/falso), generalizzabile a tutte le operazioni semiotiche immaginabili.
[fr] Cet article retrace la perception du Moyen Âge à l'époque contemporaine en mettant en évidence les stéréotypes avec lesquels le Moyen Âge est proposé au grand public. Le but de cet article n'est pas de type philologique, comme celui d'indiquer des " erreurs " d'interprétation, mais plutôt d'essayer de comprendre les attitudes culturelles et idéologiques qui sous-tendent ces " erreurs ". Les sources de l'étude ont été choisies afin de couvrir une zone assez vaste, de la littérature scientifique (par exemple le fameux texte du politologue britannique Hedley Bull, 'La société anarchiste') à la littérature fantastique, des produits des médias traditionnels aux films et aux jeux de rôle. Une attention particulière a été accordée à l'analyse des thèmes liés aux Croisades. A cet égard, on a privilégié quelques films célèbres en essayant de montrer comment les topoi médiévaux peuvent être des indicateurs de la vision politique globale des auteurs et, plus précisément, un marqueur de leur vision de la relation entre l'Orient et l'Occident.

[it] Il saggio ricostruisce la percezione del Medioevo nell'età contemporanea evidenziando quali sono gli stereotipi di maggior successo attraverso i quali viene proposto il Medioevo: lo scopo del saggio non è quello filologico di correggere gli "errori" di intepretazione ma, piuttosto, di comprendere quali atteggiamenti culturali e ideologici sono sottesi agli "errori" interpretativi. Le "fonti" sulle quali condurre lo studio sono state scelte in modo da coprire un ambito piuttosto vasto, dalla letteratura scientifica non medievistica (ad esempio il celebre testo del politologo britannico Hedley Bull "La società anarchica") alla letteratura fantasy, ai prodotti dei mass-media tradizionali, alla filmografia, ai giochi di ruolo. Una particolare attenzione è stata riservata, poi, all'analisi dei tematismi legati alle crociate, a questo proposito è stata privilegiata soprattutto la produzione cinematografica, ripercorrendo alcuni celebri film e cercando di mostrare come i topoi rappresentativi del Medioevo siano, in realtà e di volta in volta, una spia della visione politica globale degli autori e, più precisamente, un marker della loro visione del rapporto Occidente/Oriente.
[fr] Cet article propose une première analyse des principaux problèmes fiscaux que la République de Gênes a dû affronter au cours du xviie siècle et au début du xviiie dans le cadre de la pêche du corail, une activité ayant connu une forte expansion au cours de l'époque moderne. La diffusion de pratiques illicites dans le milieu des pêcheurs et la forte concurrence du port voisin de Livourne ont contraint les autorités ligures à adopter une série de stratégies dont le but était de freiner les fraudes, ainsi que de limiter les risques de perte de parts de marché, et donc de recettes fiscales. L'action génoise, bien que lacunaire, témoigne de l'intérêt et des efforts du gouvernement de Saint Georges pour améliorer sa capacité de contrôle sur l'ensemble du domaine de l'État et adapter ses politiques à la situation du marché.

[it] L'articolo propone una prima analisi delle principali problematiche in campo fiscale che lo Stato genovese dovette affrontare nel corso del xviie secolo e all'inizio del xviiie in relazione ai traffici di corallo, i quali conobbero nel corso dell'età moderna una forte espansione. La diffusione delle pratiche illecite perpetrate dai pescatori ai danni della Repubblica e la forte concorrenza apportata dal vicino porto di Livorno, costrinsero le autorità liguri ad adottare una serie di strategie che potessero mettere un freno alle frodi e contenere i rischi di perdita di fette di mercato e introiti fiscali. L'azione genovese, pur lacunosa, testimonia lo sforzo e l'interesse del governo di San Giorgio di migliorare la propria capacità di controllo su tutta l'estensione del Dominio e adattare le politiche alle circostanze di mercato.
[fr] Avec la bande dessinée, la critique génétique aborde un secteur particulièrement actif et significatif de la créativité contemporaine qui se trouve déjà doté d'une richesse archivistique de premier plan. Envisager dans quelles conditions et avec quelle méthode la création d'une bande dessinée peut devenir interprétable constitue donc aujourd'hui une nouvelle priorité pour les études de genèse. En termes de processus créatifs, la bande dessinée emprunte ses moyens et son vocabulaire à plusieurs arts visuels et particulièrement au cinéma, mais en restant avant tout un art du récit qui partage avec les textes littéraires la même finalité éditoriale : aboutir à une publication imprimée. Cette prévalence du modèle éditorial permet de montrer que les grandes phases de la genèse, les fonctions opératoires du travail de création et les principaux processus d'élaboration de l'œuvre s'ordonnent, pour la bande dessinée, autour d'un axe, assez similaire à celui de la genèse littéraire, allant de la préfiguration d'un projet scénaristique à sa réalisation écrite et dessinée, puis de sa finalisation prééditoriale à son édition (en périodique et/ou en album).

[it] Con il fumetto, la critica genetica affronta un settore particolarmente attivo e significativo della creatività contemporanea, settore che già possiede una ricchezza archivistica di primo piano. Considerare sotto quali condizioni e con quale metodo la creazione di un fumetto diventa interpretabile, costituisce oggi una nuova priorità per la genetica. Se dal punto di vista del processo creativo il fumetto prende in prestito i suoi mezzi e il suo vocabolario da più arti visive – in particolar modo dal cinema –, esso rimane tuttavia un'arte del raccontare, che condivide con i testi letterari una stessa finalità editoriale: la pubblicazione a stampa. Questa prevalenza del modello editoriale permette di dimostrare che le grandi fasi della genesi, le funzioni operatorie del lavoro di creazione e i principali processi di elaborazione dell'opera si dispongono, nel fumetto, lungo un asse piuttosto simile a quello della genesi letteraria; dalla prefigurazione di un progetto di sceneggiatura alla sua realizzazione scritta e disegnata, dalla sua finalizzazione pre-editoriale alla sua edizione (sotto forma di periodico e/o di albo).
[fr] L'article vise à analyser le débat politique et culturel sur les adoptions, avec une référence particulière à la promulgation de la loi sur l'adoption spéciale n° 431, 5 juin 1967 dans le contexte plus large des changements au sein de la famille dans les années 1960 et 1970. La loi sur l'adoption spéciale, même si pas autant prise en considération par l'historiographie que le droit de la famille et les lois sur le divorce et l'avortement, s'inscrit pleinement, en raison de son importance symbolique, dans les réformes qui ont caractérisé la transition de ces décennies et la modernisation de la société italienne.

[it] L'articolo analizza il dibattito politico e culturale sull'adozione, con particolare riferimento alla promulgazione della legge del 5 giugno 1967, n. 431 sull'adozione speciale, nel più ampio contesto dei cambiamenti dell'istituto familiare negli anni Sessanta e Settanta. La legge sull'adozione speciale, anche se non altrettanto presa in considerazione dalla storiografia quanto la riforma del diritto familiare o le leggi sul divorzio e sull'aborto, si iscrive a pieno titolo, per la sua importanza simbolica, nelle riforme che hanno caratterizzato la transizione di questi decenni e la modernizzazione della società italiana.
[fr] Dans cet article, nous souhaitons montrer comment Pasolini accomplit un geste politique en écrivant ses poèmes de jeunesse en frioulan. Dès ses premiers poèmes, il écrit contre le fascisme par son choix même d'écrire en dialecte, langue méprisée par les fascistes et par son choix de décrire la vie paysanne. Et nous voulons montrer aussi de quelle manière son usage du dialecte ne vise à conserver une former linguistique mais bien à en créer une : Pasolini crée avec ses poèmes à Casarsa une langue poétique et pour le dire avec Deleuze et Guattari, une langue mineure.

[it] In questo articolo vogliamo mostrare come Pasolini compia un gesto politico scrivendo le sue prime poesie in friulano. Fin dalle sue prime poesie, Pasolini scrive contro il fascismo per la sua scelta di scrivere in dialetto, una lingua disprezzata dai fascisti, e per la sua scelta di descrivere la vita contadina. Vogliamo anche mostrare come il suo uso del dialetto non cerca di conservare una forma linguistica ma di crearne una nuova: Pasolini crea con le sue poesie a Casarsa una lingua poetica e, per dirlo con Deleuze e Guattari, una lingua minore.
[fr] L'article propose une analyse de la traduction italienne de la pièce de Marie-Joseph Chénier, Fénelon ou les religieuses de Cambrai, réalisée par Francesco Saverio Salfi. À travers des pistes de lectures, l'étude met en lumière les thèmes principaux de la pièce, les choix lexicaux et d'adaptation du traducteur italien. La traduction se transforme en un instrument de lutte politique par lequel Salfi diffuse de nouvelles idées, éduque le public et éveille les consciences.

[it] Questo articolo analizza la traduzione italiana di Francesco Saverio Salfi della pièce Fénelon ou les religieuses de Cambrai di Marie-Joseph Chénier. Mediante una serie di spunti di lettura, lo studio mette in luce i temi principali dell'opera, le scelte lessicali e di adattamento del traduttore italiano. La traduzione diventa uno strumento di lotta politica attraverso cui Salfi veicola le nuove idee, istruisce il pubblico per risvegliare le coscienze.
[fr] Comment lira-t-on Proust au xxie siècle ? Les éditions imprimées des années 1980-1990, en intégrant l'intertexte, l'intratexte, et partiellement l'avant-texte dans l'apparat critique d'À la recherche du temps perdu, témoignent d'une évolution de l'intérêt du public vers les processus d'écriture et invitent à une lecture dynamique et " enrichie ". Cette conception " réticulaire " de l'œuvre et du texte en devenir est contemporaine d'une nouvelle épistémê, celle du rhizome, de la navigation. On rêve d'un HyperProust savant qui permettrait d'interconnecter tous les corpus, mais en attendant qu'il soit techniquement possible d'éditer numériquement les brouillons, tout désigne la correspondance pour être la première brique d'une telle entreprise. En effet toute édition imprimée de ce corpus en expansion modelé par la réapparition des lettres est vouée à une obsolescence rapide, et la nature interdiscursive du texte épistolaire, en prise sur son époque, en fait le premier réseau intertextuel de l'œuvre.

[it] Come va letto Proust nel xxi secolo? Le edizioni della Recherche du temps perdu date alle stampe negli anni Ottanta e Novanta hanno accolto nell'apparato critico gli elementi intertestuali, intratestuali, e, parzialmente, il percorso pre-testuale (l'avant-texte), confermando una crescita dell'interesse dei lettori a seguire il processo di scrittura ; sollecitando un approccio al testo dinamico e "affinato". Questa concezione "reticolare" dell'opera, vista nel suo progressivo divenire, è parallelo ad una nuova épistémê, quella di internet e della navigazione in rete. L'ideale sarebbe un HyperProust che permetta d'interconnettere tutti i testi proustiani con i loro rispettivi apparati, ma in attesa che sia tecnicamente possibile pubblicare in versione digitale gli abbozzi manoscritti, senza dubbio la corrispondenza potrà essere un possibile primo passo nel compimento di tale impresa. In effetti, le edizioni a stampa di questo materiale, che si espande per il continuo recupero di lettere di Proust, è votato a una rapida obsolescenza ; e la natura interdiscorsiva del testo epistolare, legato al suo tempo, è per essenza una rete, un primo ipertesto rizomatico dell'opera.
[fr] Faisant référence aux théories de Bergson sur le rire comme amortisseur social e de Propp sur le comique comme instrument pour révéler les défauts évidents ou cachés, cet article analyse les procédés et les techniques narratives adoptées par certains écrivains migrants (Lakhous, Wadia, de Caldas Brito) pour dénoncer le racisme et la xénophobie des italiens. Chez ces auteurs, l'humour a différentes fonctions : c'est une stratégie pour captiver l'intérêt du public et en même temps un moyen pour critiquer avec finesse la société italienne et pousser les lecteurs à réfléchir sur leurs attitudes vis-à-vis des étrangers.

[it] Facendo riferimento alle teorie di Bergson sul riso come correttivo sociale e di Propp sul comico come strumento per rivelare difetti palesi o nascosti, il saggio analizza i procedimenti e le tecniche narrative adottati da alcuni scrittori migranti (Lakhous, Wadia, de Caldas Brito) per denunciare il razzismo e la xenofobia degli italiani. In questi autori l'umorismo ha diverse funzioni: è una strategia per accattivarsi l'interesse del pubblico e nello stesso tempo un modo per criticare con arguzia la società italiana e indurre i lettori a riflettere sul loro atteggiamento verso gli stranieri.
[fr] L'article explore le livre autobiographique Be-guf rishon [Première personne] (2009) de l'auteur juif irako-israélien Shimon Ballas, lu comme un récit d'initiation. En lisant en parallèle Iya (1992) du même auteur, et en s'inspirant de ressources anthropologiques sur les rites de passage, l'article retrace les étapes fondatrices de la poétique de l'altérité qui caractérise la production littéraire de Ballas.

[it] Il saggio analizza il testo autobiografico Be-guf rishon [In prima persona] (2009) dell'autore israeliano di origini irachene Shimon Ballas (1930-2019). Intrecciando la lettura dell'autobiografia con alcuni passaggi di un'altra opera di Ballas, la novella Iya (1992), e con riflessioni mutuate dalla tradizione antropologica sui riti di passaggio, l'articolo rintraccia le tappe fondamentali di quella che si può definire una "poetica dell'alterità" che ha caratterizzato il percorso umano e professionale di Ballas.
[fr] Cet article se propose d'étudier les variations diachroniques et synchroniques du sens véhiculé par le terme muḫannaṯ. Il sera principalement question d'analyser les rapports entretenus entre le muḫannaṯ de l'époque classique (du début de l'Islam à l'époque abbasside) et celui de l'époque contemporaine, en soulignant le tournant que ce mot semble acquérir pendant l'époque abbasside. De fait, si aux débuts de l'Islam et à l'époque omeyyade, le muḫannaṯ désigne un membre d'une communauté de danseurs et musiciens transgressant les normes de la masculinité, à partir de l'époque abbasside, ce terme s'associe progressivement au rôle réceptif dans la sexualité anale. Cette dernière représentation du muḫannaṯ semble donc avoir joué un rôle prédominant en ce qui concerne l'utilisation de ce terme dans les écritures contemporaines.

[it] Questo articolo si propone di studiare le variazione diacroniche e sincroniche relative al senso veicolato dal termine muḫannaṯ. Si tratterà principalmente di analizzare i rapporti intrattenuti tra il muḫannaṯ dell'epoca classica (dagli albori dell'Islam all'epoca abbaside) e quello dell'epoca contemporanea, sottolineando la svolta semantica che questo termine sembra acquistare in epoca abbaside. Di fatto, se agli inizi dell'Islam et durante l'epoca omayyade, il termine muḫannaṯ indica un membro di una comunità di ballerini e cantanti che trasgrediscono le norme della mascolinità, a partire dall'epoca abbaside, si associa progressivamente al ruolo recettivo nel sesso anale. Quest'ultima rappresentazione del muḫannaṯ sembra acquistare un ruolo predominante per quanto riguarda il suo utilizzo negli scritti contemporanei.
[fr] Au mois de juin 1924, après un discours d'accusation à l'encontre du Gouvernement fasciste, le porte-parole du parti socialiste à la Chambre des Députés, Giacomo Matteotti, a été enlevé et exécuté par un commando d'hommes déjà connus pour des crimes politiques fascistes. La responsabilité du Gouvernement et de Mussolini a aussitôt été mise en cause. En partant de la reconstruction historique des faits rédigée par Salvemini en 1927, notre contribution présente les positions de la presse de l'époque sur cette délicate question, en analysant également le décret de loi du mois de juillet 1924 qui avait pour but de mettre fin aux accusations que les journaux d'opposition continuaient de publier contre le Gouvernement.

[it] Nel giugno 1924, dopo aver pronunciato un discorso d'accusa contro il governo fascista, il portavoce del Partito Socialista alla Camera dei Deputati, Giacomo Matteotti, fu rapito e giustiziato da un commando di uomini già noti per crimini politici fascisti. La responsabilità del Governo e di Mussolini fu subito aspramente dibattuta. Partendo dalla ricostruzione storica degli eventi di Salvemini del 1927, il nostro contributo presenta le posizioni della stampa dell'epoca su questo delicato tema, analizzando anche il decreto-legge del luglio 1924 che intendeva porre termine alle accuse che i giornali dell'opposizione continuavano a pubblicare contro il Governo.
[fr] Dans un contexte de compétition accrue des territoires, c'est par le biais de projets d'aménagement d'envergure sur des espaces périurbains ou même centraux longtemps restés en marge que la plupart des grandes villes prétendant être ou devenir métropoles se positionnent pour s'affirmer sur le plan national, européen, voire international. Le site de Bagnoli, à Naples, à l'image des autres projets existants, concentre les composants nécessaires à un processus de transformation urbaine réussi. Pourtant, Bagnoli montre des limites qui peuvent remettre en cause l'opportunité offerte d'un projet structurant. Cet article présente ces limites qui se caractérisent par des rapports de force entre logiques territoriales nationales, régionales et locales, des images véhiculées négatives et l'absence d'une stratégie territoriale du projet.

[it] Numerose città metropolitane desiderano affermarsi sul piano nazionale, europeo ed internazionale in un contesto di concorrenza territoriale attraverso progetti di riqualificazione urbana di aree un tempo periferiche e marginali. Il caso di Bagnoli, a Napoli, come altri progetti, concentra una serie di caratteristiche necessarie ad un processo di trasformazione urbana vincente, e può partecipare in questo senso alla "fabbrica" della città metropolitana. Nonostante ciò, questo progetto costituisce una forma di cacofonia delle politiche di pianificazione del territorio che può rimettere in questione l'opportunità offerta da un progetto strutturante. Questo articolo analizza in particolare i limiti definiti dai rapporti di forza tra logiche di tipo nazionale, regionale e locale, delle immagini negative trasmesse e della mancanza di una strategia territoriale forte attribuita al progetto.