[en] The ecclesiastical benefice was a legal body, valid for perpetuity, whose aim was to finance the daily celebration of the cult in a specific alter, erected under the same invocation as the saint to whom the benefice was dedicated. This required its founder to name a priest exclusively dedicated to liturgical celebration at that alter, that would for ever guarantee a private income for him and his successors. It was also necessary to have Access to a chapel where the alter that would be linked to the benefice could be erected, and adviseable for the alter piece to visualize the life and miracles of the saint that was being revered. In XIVth century Barcelona, within a context of the city's global renovation, there took place the gradual demolition of the cathedral and the three great Romanesque parish churches and their replacement by new Gothic temples. The financial difficulties faced by these works resulted in the ecclesiastical authorities deciding to grant each new chapel to the person who wished to fund a benefice in it, in exchange for a substantial donation. In this way, whilst the private income assigned to the benefice, obtained via numerous systems, linked it to the economic functioning of its surroundings, the financing of the chapels and alter pieces linked them to artisteic advancement by name. Thus, the interest of the benefice is not only situated in the legal framework of the cult's celebration, but in its representation of such important and different phenomena such as piety, economy and art.

[fr] Le bénéfice ecclésiastique était une figure juridique, valide à perpétuité, qui avait pour objet de financer la célébration quotidienne du culte dans un autel déterminé, érigé sous l'invocation du saint même à qui était dédié le benefice. Cela requièrait que son fondateur nommait un prêtre dédié exclusivement à la célébration liturgique à cet autel-là, et qui garantissait la perception de rentes sûres et perpétuelles pour sa manutention et celle de son successeur. De la même manière, il était nécessaire de disposer d'une chapelle où eriger l'autel auquel attaché le bénéfice, et aussi il était très recommendable qu'il y ait un rétable où puissent apparaître visualisés la vie et miracles du saint qui était là vénéré. À l'époque de la Barcelona du XIVᵉ siècle, dans un contexte de rénovation globale de la ville, il se produisit la démolition graduelle de la catédrale et les trois grandes églises parroquiales romaniques et leur substitution par des nouveaux temples gotiques. Face aux difficultés financières auquelles ces oeuvres-ci durent se confronter, les autorités ecclésiastiques optèrent pour concéder à la personne chaque nouvelle chapelle qu'elle voulait fonder en elle un bénéfice, en échange d'une substantielle donation. De cette façon, tandis que les rentes assignées au bénéfice, obtenues à travers plusieurs systèmes, l'attachaient au fonctionnement économique de son environnement, le financement des chapelles et rétables l'attachait à son nom à la promotion artistique. Pour tout cela, l'intérêt du bénéfice ne se trouvait que dans le cadre légal de la célébration du culte, sinon qu'il représentait la conjonction des phénomènes aussi importants et divers comme la religiosité, l'économie et l'art.