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[en] For almost thirty years, French-speaking scholars (and some researchers in other areas) have taken interest in communication within the local space. However, within this context, "territorial communication" has largely been characterized by some kind of dispersal, and is not well-founded on a theoretical background. How can we explain such a contrast, when new concerns (citizenship, networks, identity crisis…) are putting to question the city and the local space and, finally, communication as a framework for the production of theoretical and public intervention models? From a sociohistorical perspective, this paper revisits the processes of sedimentation in this field, outlining explanations for its "crisis of growth". A synthesis of new perspectives in the field is also proposed, based on recent research works.

[fr] Depuis bientôt une trentaine d'années, la littérature sur la communication des territoires s'est largement répandue, en particulier dans la recherche francophone. Pour autant, la " communication territoriale " reste profondément marquée par une sorte de dispersion (conceptuelle, géographique, etc.), ainsi que par une faible stabilisation théorique. Comment expliquer un tel contraste, à l'heure où de nouvelles préoccupations (citoyenneté, réseaux, crises identitaires…) interpellent la ville et l'espace local et, avec eux, la communication en tant que domaine de production de la théorie et des modes d'intervention publique ? À partir d'une étude sociohistorique, l'article revisite les processus de sédimentation de ce champ (la communication territoriale), tout en esquissant des explications de sa " crise de croissance " théorique. Une synthèse des perspectives de renouvellement théorique est également proposée, à la lumière de quelques récents travaux.
[en] The aim of this article is to offer a reflection on intersectionality as an analytical tool to investigate agency as a situated form of subjective action. In this article, the reference to intersectionality will be considered a useful epistemological and methodological tool to investigate a double specific characteristic of agency: the capability of the subject to deal with relevant social categorizations, such as gender or ethnicity; and situated agency, as a temporary subjective synthesis of the social reality, in contrast to the continuous flux of social life experienced as it changes over time.

[fr] Cet article présente une réflexion sur l'intersectionnalité en tant qu'outil analytique capable d'explorer la notion d'" agency " comme forme située de l'action subjective. Dans cet article, la notion d'intersectionnalité est considérée d'abord comme un outil épistémologique et méthodologique pour analyser une double caractéristique de l'agency : la capacité du sujet à faire face aux catégorisations dans lesquelles il ou elle se trouve impliqué(e), comme celles de genre et d'ethnicité ; l'importance du positionnement et du contexte, où l'intersectionnalité constitue un moment de synthèse temporaire par rapport aux flux de la vie sociale et de ses expériences.
[en] The essay examines the churchwardens' accounts of the parish church of Santa Maria in Gemona del Friuli, in the fourteenth and fifteenth centuries. The series begins in 1327-1328 and is the oldest in Friuli. The analysis of the codicological and linguistic characters shows the progressive evolution of the quaterni towards an increasingly organized model, even if not devoid of adaptations. The quaterni were part of a larger set of administrative documents used by the churchwardens: inventories, rolls, baptismal registers. The overall analysis of the documentation makes it possible to understand some social and religious implications of the life of Gemona in the Middle Ages. The churchwardens were all laymen and officers of the commune, while the clerics were excluded from office. The church was considered as one of the fundamental elements of organization of community life. The documentation of the churchwardens was one of the expressions of the public administration.

[fr] L'essai examine les cahiers des comptes de la chambre de l'église paroissiale Sainte-Marie à Gemona du Frioul aux xive et xve siècles. La série commençant en 1327-1328 est la plus ancienne du Frioul. L'analyse des caractères codicologiques et linguistiques montre l'évolution progressive des quaterni vers un modèle de plus en plus organisé, même s'il n'est pas dépourvu d'adaptations. Les quaterni faisaient partie d'un ensemble plus large de documents administratifs utilisés par les fabriciens : inventaires, rouleaux, registres de baptême. L'analyse globale de la documentation permet de comprendre certaines implications sociales et religieuses de la vie de Gemona au Moyen Âge. Les fabriciens étaient tous des laïcs et des employés de la commune, tandis que les religieux en étaient exclus. L'église était considérée comme l'un des éléments fondamentaux de l'organisation de la vie communautaire. La documentation de la chambre de l'église paroissiale était l'une des expressions de l'administration publique.
[en] My point is to demonstrate that Ampère's practice in sciences is rooted in classification. In his opinion, philosophy can become scientific thanks to the paradigm of classification, inherited from a chemical point of view and from empiricism. Actually, Ampère's analysis shows us that the classification of the mental faculties is the only way to justify the value of the paradigm of classification. That is why sciences need philosophy. Moreover, a classification can be seen as natural, if there are a rigorous inductive method and a mathematization of the relations described by this classification. Finally, the mathematization itself must be rooted in the classification of the mental faculties and the concept of intuition.

[fr] André-Marie Ampère est connu pour ses travaux en électrodynamique. Cependant, il a accordé beaucoup d'importance à la réflexion philosophique, non seulement à travers une classification des sciences, mais aussi par une tentative de classification des facultés intellectuelles. Il s'agit donc d'interroger l'importance du paradigme classificatoire, chez Ampère, et de montrer qu'il est synonyme d'une pratique scientifique à appliquer en philosophie. Toutefois, c'est à travers son activité philosophique classant les facultés intellectuelles qu'Ampère fonde une épistémologie qui rend légitimes les usages de la classification pour connaître les rapports constitutifs de la réalité. Enfin, l'espoir d'une classification naturelle implique la rigueur d'une induction empirique et une mathématisation des rapports. Cette mathématisation est alors elle-même justifiée par la classification des facultés qui finit par mettre en exergue l'importance de la notion d'intuition.
[en] As powerful Mongolian sacred landscape components, mountains bear witness of an intimate and long-standing relationship between the Mongolian people and its intangible cultural heritage. The senses of these places come from an affective bond as well as religious, symbolic, and emotional engagements with mountains. Since the 1990's, democratization and the independence of Mongolia paved the way for heritage processes of sacred mountains. Raised as national heritage, they integrated collective imaginaries of Mongolian sacred landscape. However, the experience of these places has been reinvented throughout popular practices like pilgrimage, tourism and other recreational activities. Bringing the interconnexions between the sacred, symbolic landscape and tourist practices to light, this article explores the plurality of the relationship to the sacred that manifests in the Mongolian geography nowadays.

[fr] Éléments puissants du paysage sacré mongol, les montagnes témoignent d'une relation intime et ancienne entre le peuple mongol et son patrimoine culturel immatériel. Les sens de ces lieux émanent d'un attachement affectif et de modes d'engagement multiples avec les montagnes, à la fois religieux, symbolique et émo­tionnel. Depuis les années 1990, la démocratisation et l'indépendance de la Mongo­lie ont donné lieu à des processus de patrimonialisation des montagnes sacrées. Érigées en patrimoine national, ces dernières ont réintégré l'imaginaire collectif porté sur le paysage sacré mongol. L'expérience de ces lieux a toutefois été réinventée au travers de pratiques populaires telles que le pèlerinage, le tourisme et les activités récréatives. Éclairant l'entremêlement entre le sacré, le patrimoine symbolique et les pratiques touristiques, cet article explore la pluralité du rapport au sacré qui se manifeste aujourd'hui dans la géographie mongole.
[en] Interjections are a type of words usually analyzed using pragmatic, semantic or even phonetic and phonological mechanisms. Morphology traditionally avoided to include this type of word under its scope, because of restraints in lexical rules. In this work, we propose an analysis of interjections from constructive morphology and nanosyntax models.

[fr] L'interjection est un type de mot dont l'analyse est généralement abordée à partir de la pragmatique, de la sémantique ou même de la phonétique. La morphologie a traditionnellement évité d'en rendre compte. Dans cet article, nous proposons une analyse de l'interjection à partir d'un modèle de morphologie constructionniste et nanosyntaxique.
[en] Observing a few festival customs among the Otomi and the Huichol Mexican Indians, the author highlights the process upon which the contact with the mestizo modernity, intensified by the migratory mobility, restarts with a dualistic representation of the cosmos that necessarily includes sexual polarity. In the rite festival casting, the women's role has been transformed by the overturning influences these societies have been subjected to, from the first contact with the Western environment, the consecutive penetration of money, Christian references, liberal, egalitarian and, at least, hedonistic ways of thinking. But the sociological reshaping that was meant by this cultural imperialism did not really emancipate the women, by no means; on the contrary it has confirmed her traditional status, as a matrix submitted to physiologic and seasonal cycles which periodicity is evoked, each year at the same moment, by festival rites that are led by men. This drives to a critical reflexion about a certain approach of "gender" that pretends to link the process of modernisation and "globalization of the cultures" to a necessary evolution toward the liberation of woman from the power of man and, in definitive, toward a process of sexual differences merging.

[fr] Observant diverses pratiques festives traditionnelles chez les Indiens otomi et huichol du Mexique, l'auteur montre de quelle façon le contact avec la modernité métisse, intensifié par la mobilité migratoire, réactive une représentation dualiste du cosmos dans laquelle s'inscrit la polarité sexuelle. Dans la distribution du rituel festif, le rôle des femmes a été transformé sous l'influence des bouleversements subis par ces sociétés qui ont intégré, avec l'usage de l'argent, les références au christianisme et aux idéaux libéraux, égalitaires et hédonistes environnants. Mais la recomposition sociologique provoquée par cet impérialisme culturel, loin d'émanciper la femme, a confirmé celle-ci dans un rôle de matrice vouée aux cycles physiologiques et saisonniers dont la périodicité est évoquée, chaque année à la même époque, par des rites festifs dirigés par les hommes. Ainsi s'ouvre une réflexion critique sur une approche du " genre " qui tend à associer le processus de modernisation et de " globalisation des cultures " à une nécessaire évolution vers la libération de la femme du pouvoir masculin et, à terme, vers un processus d'indifférenciation sexuelle.
[en] At the time of the interactive whiteboards and online platforms, we questioned the relevance of applications in learning FLE and their innovative character. As part of our course of FLES teaching, our students have tested two popular applications : iTooch and Busuu. Although the first is displayed as specializing in French for A2 and B1 levels of learners, Busuu remains a classic learning method. This experiment has highlighted some shortcomings. Wallangues has a remarkable setting context. However, according to the experiment of our own students and ours, some questions arise : do the nuances and the skills required in the language may be operated by a single application ? Is there no flaws that technology alone cannot diminish ? Based on a comparative and empirical study, we finally question the innovative value of teaching by these technologies. Would it not ultimately be a fad by reinvestment of audiovisual method and scripto-visuals pairings in an attractive way ? If the scheme extending the motivational factor by using a playful interface, a vector of progress is present, what would be the advantage of using the application ?

[fr] À l'heure des tableaux interactifs et des plateformes en ligne, nous nous questionnons sur la pertinence des applications dans l'apprentissage du FLE et sur leur caractère novateur. Dans le cadre de nos cours de didactique du FLES, nos étudiants ont testé deux applications courantes : iTooch et Busuu. Si la première s'affiche comme spécialisée en langue française pour des apprenants de niveaux A2 et B1, Busuu reste une méthode d'apprentissage classique. Cette expérimentation a mis en avant quelques manquements. Wallangues présente une mise en contexte plus remarquable. Cependant, de l'expérimentation de nos propres étudiants et de la nôtre, découlent quelques interrogations : toutes les nuances et compétences propres à la langue peuvent-elles être exploitées par une même application ? N'y aurait-il pas des failles que la technologie seule ne pourrait amoindrir ? Partant d'une étude comparative et empirique, nous nous interrogeons finalement sur la valeur novatrice d'une didactique par ces technologies. Ne serait-ce pas finalement un réinvestissement par effet de mode de la méthode audiovisuelle et des appariements scriptovisuels sous une forme attrayante ? Si le schéma s'étendant du facteur motivationnel, par le recours à une interface ludique, à un vecteur de progression est bien présent, quel serait l'avantage d'un recours à l'application ?
[en] Between 1870 and 1914, the sisters of the Divine Providence at Ribeauvillé were at their maximum strength in numbers. They alone outnumbered the secular clergy and represented half of all the sisters in Alsace. Curiously it is at their climax that their ministry was questionned by the Kulturkampf.

[fr] Entre 1870 et 1914, les sœurs de la Divine Providence de Ribeauvillé sont au maximum de leurs effectifs jamais atteints. Elles sont à elles toutes seules plus nombreuses que les prêtres du clergé séculier et elles forment la moitié des sœurs présentes en Alsace. C'est curieusement à leur apogée qu'elles connaissent une situation remettant en question leur ministère : le Kulturkampf.
[en] In 2009, the celebrations surrounding the fiftieth anniversary of the Cuban revolution were an opportunity for Irish trade unions to explore their connections with the socialist regime of Fidel Castro. Their discourse, punctuated by revolutionary phantasies and historical references, mixed the myth of the rebellious Cuba with the imagery of Irish anti-imperialism. The anniversary gave momentum to their campaigns against the American embargo on Cuba and for the liberation of the Cuban five.

[fr] En 2009, les festivités autour du cinquantenaire de la révolution cubaine sont l'occasion pour les syndicats irlandais de réaffirmer leur attachement au régime socialiste de Fidel Castro. Dans leur discours, qui mêle phantasmes révolutionnaires et références historiques, le mythe d'un Cuba rebelle et socialiste vient flirter avec l'imagerie de l'anti-impérialisme irlandais alors que les campagnes contre l'embargo américain et pour la libération des cinq de Miami trouvent un second souffle.
[en] This paper explores the complexity of the connections people make with coastal landscapes of Belle-Île-en-Mer (France) and the Dingle Peninsula (Ireland). Sometimes based on esthetical emotions, these connections are also present in the search for the experience of well-being. Using landscape mapping as a qualitative approach, I collected narratives that interlaced feelings, memories, everyday practices and embodied experiences. From the body to the engagement of dwelling in the world, landscape is therefore not approached as an idea but as a performative, emotional and metaphorical relation to the world

[fr] Cet article s'intéresse à la complexité des connexions sensibles aux paysages littoraux de Belle-Île-en-Mer (France) et de la péninsule de Dingle (Irlande). Si elles correspondent parfois à une émotion esthétique, elles correspondent aussi à la recherche et à l'expérience d'un bien-être. La méthode d'enquête qualitative mise en place se décline par le recueil de récits paysagers, introduits par la réalisation d'une cartographie appliquée aux paysages, qui articule sentiments, mémoire et expériences corporelles. Le paysage n'est pas seulement abordé comme une représentation mais comme une relation ou un rapport au monde performatif, émotionnel et métaphorique. Ce concept est déployé à travers le corps sensible et l'engagement de l'habitant au monde.
[en] For the understanding of food crises, regardless of the period analysed, the material sources are essential. However, it must be questioned whether, without the help of texts, material culture makes it possible to study such crises sufficiently. In the case of the Early Middle Ages, this issue becomes even more important, given the scarcity of archaeological evidence on food crises. Archeotanatology, for example, is a prolific field for the study of the question, since the largest volume of evidence we have is the human remains. However, we must pay attention to the limitations of the analysis of these sources and the interpretative errors that some of the more tempting data can lead. This article intends to describe the possibilities and the limits of the use of Archaeology for the understanding of the alimentary crises.

[fr] L'étude des crises alimentaires repose aujourd'hui largement sur l'apport des données matérielles. Cependant, on peut s'interroger sur la pertinence d'étudier ces événements sans l'aide des textes. En effet, cette question revêt une réelle importance pour le haut Moyen Âge compte tenu de la rareté des informations disponibles. L'archéothanatologie constitue néanmoins un champ des plus prometteurs permettant de caractériser l'état nutritionnel des populations anciennes. Il convient toutefois de rappeler les spécificités de cette documentation, afin de pouvoir apprécier au mieux les intérêts et les limites de cette approche. Cet article se propose donc de dresser un premier état des lieux des apports de l'archéologie à la compréhension des épisodes alimentaires.
[en] Camacho, secondary character in the play by Lope de Vega La prueba de los ingenios, is distinguished as pre-figurón, motor of his master's intrigues, comic servant, and finally scholar of university training. His originality allows to emphasize the functional freedom of creation in Lope.

[fr] Camacho, personnage secondaire de la pièce de Lope de Vega La prueba de los ingenios, se singularise à la fois en tant que pré-figurón, moteur des intrigues de son maître, valet comique, et finalement érudit de formation universitaire. Son originalité permet de souligner la liberté fonctionnelle de la création chez Lope.
[en] The paper is a survey of the representation of Cupids in provincial paintings. Because of their number (seventeen catalogue numbers) and dispersal in time and space, a synthesis is not possible but certain facts may be noted. The theme of the flying Cupid, as is the case in Campania, is used in Southern Gaul during the 1st century. It appears in the top frieze, something rare in Italy, and especially on the interpanels the importance of which in provincial paintings is well-known. Their presence on ceilings is particularly well-adapted to their winged nature and their role in mythological scenes indicates that they are not purely decorative but that they are important for the decor as a whole. For example, Cupid is present in seascapes as the son of Venus Anadyomene, but he is most frequently associated with bacchic themes. We may also note the combat of Cupid and the Chimera from Cologne. His role as an intermediary is well-known. Provincial schemes are not unimaginative imitations of the Italians.

[fr] Enquête spécifique sur la représentation des Amours dans la peinture provinciale ; leur nombre (vingt-et- un numéros de catalogue), leur dispersion dans le temps et dans l'espace ne permettent pas une synthèse mais quelques remarques. Le thème de l'Amour volant, comme en Campanie, est utilisé au Ier s. dans la partie sud de la Gaule ; il apparaît en frise de couronnement, ce qui est rare en Italie, et surtout en inter – panneau, dont on connaît l'importance dans la peinture provinciale. Sa présence sur des plafonds est particulièrement adaptée à sa nature ailée et son rôle dans des tableaux mythologiques indique qu'il n'est pas purement décoratif mais qu'il participe à une thématique du décor d'ensemble. Par exemple, il est présent dans les thèmes marins comme fils de Vénus Anadyomène, mais il est le plus souvent associé aux thèmes bachiques. Une originalité à noter : le combat d'Amour contre la Chimère, à Cologne. Sa nature d'être intermédiaire est bien comprise. Les schémas provinciaux ne sont pas de plates imitations italiennes.
[en] Migrants' Investments in the Senegal River Valley: Trust and conflicting Interests. The amount of remittances of Senegalese migrants from the Rivey Valley is very large. In a context of acute poverty due to the failure of agriculture, remittances sent to those left behind help to keep households alive. But it is not a solution to the most crucial social issue in the area, the unemployment of the young. Unemployment in the Valley is a daily problem for these migrants, obliged to provide for the whole family in a context of failure of the State to ensure development.International migrants, whether at the individual level or through community organizations abroad, try to overcome this concern, but managing money matters is dependant upon various factors pertaining to the interactions between migrants and their families.

[fr] Les migrants internationaux de la vallée du fleuve Sénégal envoient beaucoup d'argent au pays. Dans un contexte de pauvreté aiguë du à la crise de l'agriculture, ces flux monétaires vers les villages d'origine soulagent les groupes domestiques. Pour autant, ils ne sont pas encore parvenus à régler la problématique de l'emploi des jeunes, candidats potentiels à l'émigration. C'est une préoccupation centrale des migrants, pour qui les parents sans emploi constituent une charge financière, en l'absence de politiques publiques efficientes en la matière au Sénégal. À un niveau individuel, comme dans les cadres collectifs des associations, la mobilisation financière autour de cette question économique reste tributaire d'un certain nombre de paramètres concernant les migrants, les parents restés au pays et leurs interactions.