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[en] This paper explores the role the nuncios played in how the Holy Office knew and appraised the Enlightenment. Although the careers of Roman diplomats were less closely linked to the institutions of censorship in the second half of the 18th century, the role of the nuncios remained essential in the surveillance of doctrine: monitoring and denouncing texts, but also managing the diplomatic stakes of censorship. Despite the specificities of the diplomats' culture, the work of the nuncios, coordinated by the Secretariat of State, remained clearly dependent on the requests and guidelines of the Holy Office. The importance of this role of the nuncios paves the way for a change of strategy in the long-term management of reading control by Rome.

[fr] L'article explore le rôle joué par les nonces dans la connaissance et l'examen des textes des Lumières par les Congrégations de l'Index et du Saint-Office. Si les carrières des diplomates romains sont moins liées aux institutions de censure dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, le rôle des nonces demeure essentiel dans la surveillance doctrinale : veille et dénonciation des textes mais aussi gestion des enjeux diplomatiques des censures. Malgré les spécificités de la culture des diplomates, l'action des nonces, coordonnée par la Secrétairerie d'État, demeure clairement dépendante des demandes et orientations du Saint-Office. L'importance de ce rôle joué par les nonces prépare le changement de stratégie dans la gestion de long terme du contrôle de la lecture par l'institution pontificale.
[en] This paper aims at analyzing and discussing the place and functions of French poetry in the teaching of French as a Foreign language in Iran. The purpose of this communication is to identify the roles and lived experiences of using poetic texts in FFL courses, as perceived by the learners of the FFL in Iran. From the social representations that the Iranian learners form of French poetry, we will present a didactic sequence on the urban landscape in the poetry of C. Baudelaire and Sepanlou: the two poets are city poets, Paris for C. Baudelaire and Teheran for Sepanlou. A comparison between the words and the images used by the two poets, will be an occasion for the learner to immerse himself in the imaginary universe of a poet other than that of his country. In all, the results of this study reveal that poetry, especially if we work on diction and written production, creates attention, memorization, passion for the second language, and also reflection-reflexivity, if the teacher knows how to accompany the movement from the imaginary to the creation, and from the creation to the reflexivity.

[fr] Cet article vise à analyser la place et les fonctions de la poésie française dans l'enseignement du français langue étrangère (FLE) en Iran. Le but est de repérer les rôles et les expériences vécues de l'introduction du texte poétique dans les cours du FLE, tels qu'ils sont perçus par les apprenants du FLE en Iran. À partir des représentations sociales que les apprenants iraniens se forgent de la poésie française, nous présenterons une séquence didactique sur le paysage urbain dans la poésie de C. Baudelaire et de Sépanlou : les deux sont des poètes de ville, Paris pour C. Baudelaire et Téhéran pour Sépanlou. Une comparaison entre les mots et les images utilisés par les deux poètes serait une occasion pour l'apprenant de se plonger dans l'univers imaginaire d'un poète autre que celui de son pays. Les résultats de notre enquête de terrain montrent que la poésie, surtout si on travaille la diction et la production écrite, crée de la passion, de l'attention et de la mémorisation pour la langue seconde, et aussi de la réflexion-réflexivité, si l'enseignant sait accompagner le mouvement de l'imaginaire à la création, et de la création à la réflexivité.
[en] Taking Ford Madox Ford's Soul of London (1905) as a starting point of an author's impression of London in the early 20th century, and focusing then essentially on E. M. Forster's Howards End (1910) as well as on Virginia Woolf's Mrs Dalloway (1925), this paper contends that the city at the turn of the 20th century was both a disrupted and disrupting environment, which these writers managed to represent by elaborating an aesthetics of interruption, based on an acceptance of disruption as a fruitful force. Modern public transport in that regard played a major role in London's transformation into an ever more urban, rapid, and crowded space, turned it into quite an ungraspable object for contemporary writers. Depicting this bustling and disorienting urban space became a challenge for our authors, who used urban travel as a vehicle through which both to express and process this disrupting urban life. Both Forster and Woolf thus met the apparently impossible challenge set by Ford, of finding a form to represent this disruptive city, by crafting an aesthetics of interruption—or disruption, which, as these authors demonstrate, turns out to be fruitful in more ways than one.

[fr] Prenant l'ouvrage de Ford, The Soul of London (1905) comme point de départ d'une réflexion sur la ville au début du xxe siècle, et se concentrant ensuite sur Howards End d'E.M. Forster (1910) et sur Mrs Dalloway de Virginia Woolf (1925), cet article veut montrer combien l'expérience de la ville était déstabilisante pour les auteurs contemporains, qui parvinrent cependant à la représenter à travers une esthétique de l'interruption, fondée sur l'accueil de la déstabilisation comme force. Les transports jouèrent un rôle central dans la transformation de la ville en un espace toujours plus urbain, plus rapide et plus dense. Représenter cet espace tourbillonnant et désorientant devint ainsi un défi pour les auteurs de l'époque, qui se servirent des transports modernes comme d'un véhicule métaphorique au moyen duquel ils purent à la fois exprimer et accepter ces changements sans précédents. Ainsi, tant Forster que Woolf relevèrent le défi lancé par Ford de trouver une forme pour représenter cette ville qui semble dissoudre toute forme, en façonnant cette esthétique de l'interruption — de la déstabilisation, qui s'avère, comme ils le démontrent, être fructueuse à plus d'un titre.
[en] Several scholars have established that the use of wood as structural element in Minoan palatial architecture increased during the Neopalatial period. The voids corresponding to timber elements, intertwined with the role of wood in the "Minoan halls" of monumental buildings are now better understood. We investigated the traces of wood in the architecture of two buildings in the Minoan town of Malia in order to assess the widespread use of a timber frame in the masonry. Our study in two different types of houses shows that the reinforcement of walls by a timber system was limited to occasional needs, while the autonomous wooden supports are more frequent even in the more modest building. It is an indication that the Maliote builders didn't develop systematic anti-seismic construction techniques based on wood. The uses of wood seem to concern predominantly the elite buildings, reflecting the importance of this material in the new architectural vocabulary which may have been driven from Knossos from the Middle Minoan III.

[fr] Différents chercheurs ont récemment mis en évidence le développement du rôle structurel du bois dans l'architecture des seconds palais minoens. Ce postulat repose sur les traces d'armatures en bois observées dans les murs de palais (surtout à Cnossos) et de divers édifices monumentaux, en Crète ou à Akrotiri, ainsi que sur une meilleure compréhension des " halls minoens ". En analysant les vestiges architecturaux de deux bâtiments de la ville de Malia, nous avons souhaité vérifier si ces techniques d'assemblage du bois étaient mises en œuvre de façon homogène en contexte urbain. L'enquête menée dans les bâtiments Delta bêta et Pi montre que l'armature de bois n'y fut employée que de façon ponctuelle dans les murs, alors que les supports " libres " en bois sont plus fréquents : cela ne traduit donc pas l'adoption systématique d'une ossature de bois dans l'architecture domestique à Malia, où l'on ne peut par conséquent identifier une architecture anti-sismique reposant sur ce principe. L'usage structurel du bois semble davantage représenté dans les bâtiments d'architecture savante, reflétant l'importance du bois dans le nouveau langage architectural qui aurait pu être impulsé depuis Cnossos à partir du Minoen Moyen III.
[en] The classical distinction between sex and gender in the social sciences has been modelled, too quickly, on shared representations that implicitly dictate the borders between the biological and the social. The recent abolition of this distinction in gender studies, initiated by Judith Butler, is paradoxically the consequence of an unacknowledged adherence to those borders. The constructivist critique of the concept of sex arising out of feminist epistemology in the life sciences does not have the rigour that the social sciences give to it. We have to shift the borders of gender toward the biological, not annul them by making sex something that is as " culturally constructed " as gender. Sex, in the singular form, is not the same thing as sexes, in the plural. Bodies defined by their sexual characteristics (males, females) are not biological realities, but gender. The characteristics of sex, on the other hand, must be defined as a reality resulting from specific genetic mechanisms.

[fr] La distinction classique entre sexe et genre dans les sciences sociales a été trop rapidement calquée sur les représentations communes qui dictent implicitement les frontières du biologique et du social. L'annulation récente de cette distinction dans les études de genre, initiée par Judith Butler, résulte paradoxalement d'une adhésion non reconnue à ces frontières. La critique constructiviste du concept de sexe issue de l'épistémologie féministe dans les sciences de la vie n'a pas la rigueur que les sciences sociales lui accordent. Il faut déplacer les frontières du genre vers le biologique, non les annuler en faisant du sexe quelque chose d'aussi " construit culturellement " que le genre. Le sexe, au singulier, n'est pas la même chose que les sexes, au pluriel. Les corps définis par leurs caractères sexuels (mâles, femelles) ne sont pas des réalités biologiques, mais du genre. Les caractères du sexe, en revanche, doivent être définis comme une réalité résultant de mécanismes génétiques précis.
[en] We will examine in this paper the meeting points of translation, hermeneutics and feminism, invoking in particular Paul Ricœur's "paradigm of translation" and his concept of linguistic hospitality. Philosophical hermeneutics, in its political dimension, allows us to acknowledge the partiality of our understanding and to support feminist arguments regarding the interpretative dimension of difference. Translation, for Ricœur, poses an ethical problem and he also invites us to transpose the model of linguistic hospitality in terms of political imagination. The paradigm of translation could consequently expand to the translation of patriarchal culture and its sexist representations, among which sexual metaphors, by its decentering to allow for the language and the reality of women while living together in equality.

[fr] Nous examinerons dans cet article les lieux de convergence entre traduction, herméneutique et féminisme en invoquant plus particulièrement le " paradigme de la traduction " de Paul Ricœur et son concept d'hospitalité langagière. L'herméneutique philosophique, dans sa dimension politique, nous permet de reconnaître le caractère partial de notre compréhension et de corroborer les arguments féministes relatifs à la dimension interprétative de la différence. Pour Ricœur, la traduction pose un problème éthique et il nous invite aussi à transposer le modèle de l'hospitalité linguistique en termes d'imagination politique. Le paradigme de la traduction pourrait dès lors s'élargir à la traduction de la culture patriarcale et de ses représentations sexistes, parmi lesquelles les métaphores sexuelles, pour laisser place par le décentrement à la langue et à la réalité des femmes dans un vouloir-vivre ensemble qui serait égalisant.
[en] Movie at its beginnings in China took over many places traditionally dedicated to Chinese culture (teahouse, gardens, theater and opera houses); however, it became very quickly obvious that movie screenings should be held in places that could mirror the novelty of the show, either by the architecture, the design of the room or by the etiquette. This was particularly true for theaters where western films were screened: going to see such films could be conceived as a global experience, a way to learn in all aspects the western modernity carried by these products. This article explains, through the study of a very special movie theater, the True Light Theater (Zhenguang xiyuan), how Beijing moviegoers borrowed the new, western etiquette of the cinematographic shows. At the True Light, the manager introduced new rules of behavior that were modeled from an etiquette supposedly coming from the western movie theater. However, I will also explore how, if the True Light Theater was a place to experience the western modernity, Beijiners also locally adapted these news practices.

[fr] Si le cinéma des premiers temps, en Chine, a investi des lieux traditionnels de la culture chinoise (maisons de thé, jardins, salles de théâtre et d'opéra), l'idée s'est rapidement imposée que le spectacle cinématographique devait se dérouler en un lieu susceptible de refléter son entière nouveauté, tant dans l'architecture et l'aménagement intérieur de la salle, que dans les règles de conduite édictées pour le personnel comme pour les spectateurs. Ceci était particulièrement vrai des salles de cinéma projetant des films occidentaux, comme si aller voir un film américain, allemand ou français, était perçu comme un forme d'apprentissage global à la modernité occidentale que ces films exposaient. Cet article se propose d'étudier la façon dont le public de Pékin a adopté les nouveaux rites du spectacle cinématographique en étudiant l'histoire d'une salle très particulière, le théâtre Lumière véritable (Zhenguang xiyuan), lieu de mise en pratique de règles de conduite inspirées de celles supposées en vigueur dans les salles occidentales. Mais on verra aussi que si le spectacle cinématographique permettait une certaine expérience de la modernité occidentale, il n'en fut pas moins adapté localement par les spectateurs pékinois en fonction d'exigences propres aux milieux sociaux concernés.
[en] In the second half of the 19th century, the antagonism between Quebec and Montreal often manifested itself around religious polemics. Interestingly, at that time, Montreal did not represent, in the eyes of many observers, the centre of Catholic progressive thought, but Quebec did. The question therefore arises: how come French Canadian Catholicism seemed more open in one city than in the other? To understand this opposition, this article analyses the social dynamics that characterised the city of Quebec, dynamics that were linked to the religious elites' greater proximity to political power. By focusing on this factor, this paper offers a different lens to define Quebec's specificity as the capital of a colony, before it became the capital of a province.

[fr] Dans la deuxième moitié du xixe siècle, l'antagonisme entre Québec et Montréal s'est très souvent manifesté lors de polémiques religieuses. Or, ce n'est pas Montréal qui incarnait à cette époque, aux yeux de maints observateurs, le haut lieu de la pensée catholique progressiste, mais plutôt Québec. La question dès lors se pose : comment se fait-il que le catholicisme canadien-français a semblé se montrer plus ouvert dans une ville que dans l'autre ? Pour comprendre ce fait, cet article s'attarde sur les dynamiques sociopolitiques propres à la capitale québécoise, dynamiques liées à la plus ou moins grande proximité des élites religieuses avec le pouvoir civil. En revenant sur ce facteur, une première lunette d'approche s'offre pour saisir la spécificité de Québec comme capitale d'une colonie, puis d'une province.
[en] The study was conducted on 85 children attending the nursery school. One group (n = 41) was successively submitted to two educational styles "differentiated pedagogy" in the younger section of nursery school and "traditional pedagogy" in the middle section. Another group (n = 44) was submitted, in both sections, to the same educational style: "traditional pedagogy". Each child has undergone three evaluations: 1) of its cognitive abilities (K.ABC). 2) of the level of its adaptive behaviours (Vineland ABS). 3) of its playful abilities (play activities in the playground). The results show two forms of scholastic adjustment. 1) the children have to adapt to the novelty of the institution (first admission to the nursery school) and sometimes to the changes of the educational style when moving on to the middle section. The factorial structure of the abilities then set apart a cognitive-practical factor (K.ABC and Vineland ABS) and a social intelligence factor (play activities). 2) The children have sometimes to respond to the increasing demands of the teacher in a now familiar context. The factorial structure of the abilities then set apart a social factor (play activities and Vineland ABS) and a strictly cognitive factor (K.ABC).

[fr] La recherche a porté sur 85 enfants de l'école maternelle. Un groupe (n = 41) a été soumis successivement à deux styles pédagogiques : " pédagogie différenciée " en petite section et " pédagogie traditionnelle " en moyenne section. Un autre groupe (n = 44) a été soumis, dans les deux classes, au même style pédagogique : " pédagogie traditionnelle ". Chaque enfant a fait l'objet d'une triple évaluation : De ses compétences cognitives (K.ABC). Du niveau de ses comportements adaptatifs (Vineland ABS). De ses compétences ludiques (jeux dans la cour de récréation). Les résultats révèlent deux modalités d'ajustement scolaire. Les enfants doivent s'adapter à la nouveauté de l'institution (entrée à l'école maternelle) et parfois aux modifications du style pédagogique lors du passage en moyenne section. La structure factorielle des compétences distingue alors un facteur cognitivo-pratique (K.ABC et Vineland ABS) et un facteur d'intelligence sociale (Jeux). Les enfants doivent répondre parfois aux exigences accrues de l'enseignante dans un contexte devenu familier. La structure factorielle des compétences distingue alors un facteur social (Jeux et Vineland ABS) et un facteur purement cognitif (K.ABC).
[en] Luc Provost is Montréal's most famous drag queen. A drag queen is a person who generally identifies himself as a man but who personifies a feminine character. Luc's feminine character is called Mado, a tender nickname for Madeleine. There are a lot of drag queens in Montreal, particularly in the Gay Village where is located the Cabaret Mado, opened by Luc Provost and his associates ten years ago. Mado has been on stage for twenty-five years. She has become an unavoidable character of the Gay community and some sort of a model for the GLBT's. She is also popular in all Quebec, thanks to her crude in-your-facelike talk and her overflowing joy. She adopts a typical Montreal French working class way of speaking, inspired by Luc Provost's personal live, but also from the literature of Quebec, particularly Michel Tremblay's books. Beside performing Mado at his cabaret, Luc Provost has been in charge for fifteen years of "Mascara", an stage event at the festival Divers/Cité. Since 2002, he enjoys crossing the ocean to talk his way to the French with his One-Drag show.

[fr] Cet entretien a été réalisé avec Luc Provost1, la drag-queen montréalaise la plus célèbre dont le personnage Mado est une effigie des milieux LGBT montréalais. Une drag queen est généralement une personne qui s'identifie comme un homme, mais qui performe de manière ponctuelle un personnage féminin. Les drag queen sont nombreuses à Montréal et font partie intégrante du Village gay de Montréal, notamment grâce à l'institution du Cabaret Mado, ouvert par Luc Provost et ses associés, il y a maintenant dix ans. Mado fête ses vingt-cinq ans de scène cette année. Devenu personnage incontournable de la scène gay, c'est aussi un personnage apprécié par l'ensemble des Québécois pour son franc parlé et sa joie de vivre débordante. Ses expressions typiquement montréalaises son inspirées de la ville de son enfance et de la littérature québécoise, notamment de Michel Tremblay2. Luc Provost performe Mado non seulement dans son cabaret, mais organise également le spectacle Mascara qui a lieu à Montréal dans le cadre du festival LGBT Divers/Cité depuis quinze ans. Il a également conquis la France où il joue son spectacle depuis dix ans.
[en] In Turkey, Mediterranean coastal areas are studded with settlements that have unique architectural characteristics. Mediterranean regions cover vast areas and are affected by different climatic conditions, the variations of which generate different vernacular architectures and settlement patterns. Following a research project about sustainable architecture around the Mediterranean, this work focuses on vernacular architecture and settlement patterns observed in the Eastern Mediterranean coasts and plateaus of Turkey. More specifically, we studied the village of Gözne, a settlement located on Mersin's plateau. The initiative started in 2014, and results were presented at different international conferences. In September 2017, we engaged in research with the support of the Department of Architecture, Toros University. The project was entitled Research on the vernacular architecture and site patterns of coastal and plateau settlements in the context of sustainable Mediterranean regions. Gözne as a case study ". Seven scientists worked on the project, identified 44 houses in Gözne, gathered plans, conducted interviews with inhabitants who knew local history, and searched for written documents and books. The project lasted one year and a half and was completed in march, 7, 2019. This article accounts for the results obtained.

[fr] En Turquie, comme sur tout le pourtour méditerranéen, les côtes sont parsemées de villes tournées vers le commerce maritime et leurs habitations possèdent des caractéristiques typiques de l'architecture méditerranéenne. S'étendant sur une large zone géographique, les régions méditerranéennes connaissent différentes conditions climatiques et ces variations se reflètent dans l'architecture vernaculaire et les modes d'établissements.À la suite d'un projet de recherche sur l'architecture durable dans les régions de la Méditerranée occidentale, en Turquie, nous avons choisi d'étudier les habitations vernaculaires des plateaux entourant la ville de Mersin, et en particulier, celles du village de Gözne. Ce travail sur l'architecture vernaculaire a commencé en 2014 et les résultats ont été communiqués à l'occasion de conférences internationales. En septembre 2017, nous avons entamé une recherche scientifique au sein de l'Université des Toros, Département d'Architecture, sur " l'architecture vernaculaire dans les villages de montagne en région méditerranéenne, dans la perspective de la durabilité : le modèle de Gözne ". Sept chercheurs ont travaillé sur un corpus de 44 habitations vernaculaires. Nous avons fait des relevés, des plans, des interviews avec les habitants et des personnes qui connaissent l'histoire de ce village et avons étudié la littérature disponible à ce sujet. La recherche a duré un an et demi et s'est terminée le 7 mars 2019. Cet article rend compte d'une partie de ce travail.
[en] In Latin America, the economic dimension is beginning to be taken into account in elaborating and directing educational policies. This is shown by the changes which are appearing in a certain number of countries in this region and in particular in Chile, despite the difficulties encountered.

[fr] En Amérique latine, la dimension économique commence à être prise en considération dans l'élaboration et l'orientation des politiques éducatives. En témoignent, malgré les difficultés rencontrées, les évolutions qui se dessinent dans un certain nombre de pays de cette région, notamment au Chili.