BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] A Phocean Tetartemorion was discovered in Béziers during a preventive archaeological excavation conducted by INRAP. This coin enhances the map of archaic currencies in Languedoc-Roussillon. The land, located on the outskirts of the ancient city, also has many pottery more or less rolled. Corresponding to recurring fragments of massaliète and etruscan amphora but also shards of ceramic handmade and pottery fragments in black glaze. Shells and bones of animals are also present but rare. The layer extends on both sides of a road. The data confirms the agricultural development of this sector in later from the beginning of the second half of the sixth century. BC.

[fr] Un tétartémorion phocéen a été découvert à Béziers au cours d'une fouille archéologique préventive menée par l'INRAP. Cette monnaie enrichit la carte de diffusion des monnaies archaïques en Languedoc-Roussillon. Le terrain, situé en périphérie de la ville antique, recèle aussi de nombreux tessons de poterie plus ou moins roulés. Correspondant de façon récurrente à des fragments d'amphore massaliète et étrusque mais aussi à des tessons de céramique modelée et des fragments de poterie à vernis noir. Des coquillages et des ossements de faune sont aussi présents mais plus rares. La couche s'étend des deux côtés d'une voie. L'ensemble des données atteste une mise en valeur agricole de ce secteur au plus tard à partir du début de la seconde moitié du VIe s. av. notre ère.
[en] Based on ethnographic fieldwork, this article analyzes how Nigerian sex workers cross geographical, administrative and social boundaries as they attempt to gain citizenship as trafficked victims. These crossings are seized through negotiations between sex workers and those who allow them to progress towards their recognition as victims. Focusing on the relation between these women and their brokers makes it possible to question the normative framework in which their migrations are apprehended. If the contours of geographical crossings are clearly defined on a map, those implied by administrative and social crossings are much less obvious. Studying the interactions at play in these crossings allows us to understand the depth of borders. This depth can be measured not only by the amount of time spent trying to cross internal borders, but also the efforts engaged by these women and their brokers to gain a status deemed more stable and legitimate in France.

[fr] Fondé sur une enquête ethnographique, cet article analyse la façon dont les prostituées nigérianes franchissent des frontières géographiques mais aussi, administratives et sociales dès lors qu'elles tentent d'obtenir une citoyenneté en tant que victimes de traite des êtres humains. Ces passages sont saisis à travers les négociations qui interviennent entre les prostituées et celles et ceux qui leur permettent de passer ces différentes étapes. Le recours à cette figure d'intermédiaire ou de " courtier de la migration " permet d'interroger le cadre normatif dans lequel les migrations de ces femmes sont appréhendées. Si les contours des passages géographiques sont clairement définis sur une carte, ceux qu'impliquent les passages administratifs et sociaux le sont beaucoup moins. Étudier les interactions à l'œuvre dans ces passages permet ainsi d'appréhender l'épaisseur de cette frontière. Cette épaisseur se mesure non seulement au temps passé à entrer sur le territoire national mais aussi aux efforts que doivent déployer les femmes et leurs intermédiaires pour acquérir un statut plus stable sur le sol français.
[en] This article aims to assess the quality change of the financial analysts' information environment with IFRS 8. Based on a sample of the 250 largest market capitalisations quoted on Euronext Paris, we observe that the decrease of the forecast accuracy is lower for firms increasing the number of operating segments with IFRS 8. However, a reduction in the number of segments decreases the consensus. Finally, our research only supports the outcome of IASB on the improvement of users' ability to predict future results with IFRS 8 for firms with an increasing segment disaggregation.

[fr] Cet article mesure l'impact de l'IFRS 8 sur la qualité de l'environnement informationnel des analystes financiers. Sur la base d'un échantillon construit à partir des 250 plus grosses capitalisations boursières d'Euronext Paris, nous constatons que l'accroissement du nombre de segments avec l'IFRS 8 s'accompagne d'une moindre dégradation des erreurs de prévisions de bénéfice par action. En revanche, en situation de réduction du nombre de secteurs opérationnels, nous observons une détérioration du consensus. Ces résultats ne valident donc la conclusion de l'IASB sur l'amélioration de la capacité de prévisions liée à l'IFRS 8 qu'en situation d'accroissement du nombre de segments reportés.
[en] After reviewing the hagiographic verse production of ducal Normandy (911-1204) and its ecdotic and editorial status, this chapter examines some verses extrapolated from two Vitae in hexameters, which, in all likelihood, were produced at the Saint-Ouen abbey in Rouen in the second half of the eleventh century and were dedicated to the two Merovingian bishops, Ouen (641-684) and Romain (d. c. 640). Although they use the hypotexts represented by the prose Vitae of the two respective bishops, the versifiers, by inscribing themselves into the practice of hagiographical rewriting as analysed and theorised by Monique Goullet bring innovations through which they seem to fit into the reformist discourse characteristic of eleventh-century Normandy.

[fr] Après avoir passé en revue la production hagiographique en vers de la Normandie des ducs (911-1204) et son statut ecdotique et éditorial, ce chapitre examine quelques vers extrapolés de deux Vitae en hexamètres, produites selon toute vraisemblance à l'abbaye Saint-Ouen de Rouen dans la seconde moitié du XIe siècle, et dédiées aux deux évêques mérovingiens Ouen (641-684) et Romain († ca. 640). Bien qu'ils utilisent les hypotextes représentés par les Vitae en prose des deux évêques respectifs, les versificateurs, en s'insérant dans la pratique de la réécriture telle qu'elle a été analysée et théorisée par Monique Goullet pour la réécriture hagiographique, apportent des innovations par lesquelles ils semblent s'inscrire dans le discours réformateur propre à la Normandie du XIe siècle.
[en] This article examines the method to be used when analyzing the adoption of a technique in order to be transferred or developed by an adopting civilization. It presents a research case on agricultural techniques in Jbala (mountaineers) country, in the Rif Mountains, Morocco, who developed a rich and diversified agriculture. All their techniques can be considered a knowledge capital, associated to them favouring schooling. This heritage could become a resource for modern development. Based on the psychological and sociological foundations of knowledge management, the article proposes the Autonomous Analysis of Activities Method (M3A) to explain "the good way of doing things" and the non-formal technological knowledge basis in a rural, and use it in promoting a rural economy.

[fr] L'article se penche sur la question de savoir comment apprécier le potentiel d'assimilation d'une technique en vue de son transfert ou de son développement du point de vue de la civilisation qui l'adopte. Il repose sur une recherche portant sur les agriculteurs du pays Jbala (montagnards), au nord-ouest de la chaîne du Rif, au Maroc, qui développèrent une agriculture riche et diversifiée. L'ensemble de leurs techniques constitue un capital de connaissances, associé à un goût pour l'instruction scolaire. Ce patrimoine pourrait constituer une ressource pour un développement moderne. Repartant de fondements psychologiques et sociologiques de la notion de gestion des connaissances, l'article propose une méthode d'analyse autonome des activités (M3A) permettant d'expliciter le " savoir s'y prendre " et le fond de connaissances non formalisées des techniques traditionnelles, en vue d'une relance de l'économie rurale.
[en] Since 1789, the French legal tradition emphasizes unlimited land ownership. In practise, many public land use constraints restrict such a basic principle. Inconsistent with an individual and unlimited land property, those constraints still give the land plots the greatest part of their commercial valueSome individual landowners try to control the environment whithin which their property is included. Studies about some judicial contentious matters show such trends in the last years. Law standards still continue to place a strict limitation on land property prerogatives in order to enhance the general interest.

[fr] Depuis 1789, la tradition juridique française affirme le principe d'une propriété absolue sur le sol. Dans la pratique, ce principe est limité par de nombreuses contraintes d'ordre public. Incompatibles avec une propriété individuelle illimitée, ces dernières confèrent pourtant une bonne part de leur valeur marchande aux biens fonciers.La propriété du sol obéissant autant à des logiques d'usage qu'à des déterminations sociales ou symboliques, certains propriétaires sont tentés de contrôler le contexte spatial dans lequel leur bien est inséré. L'examen de contentieux récents illustre de tels glissements, de la propriété du sol vers l'appropriation de l'espace. Les normes du droit continuent cependant à privilégier l'intérêt général en maintenant dans des limites strictes les prérogatives des propriétaires fonciers.
[en] Through a brief overview of the Armenian experience in Syria since the 1920s (post-genocide mass resettlement), the article shows that the emergence of centralising, authoritarian regimes in the 1950s and 1960s has substantially restricted the communal autonomy of the Armenians, with the result of damaging their strategy of cultural self-preservation. The article critically suggests, however, that since President Hafiz Al-Asad seized power in 1970, the position of the Armenian community has partially recovered. While officially denying their relevance, the Syrian regime has continued to use ethnic and sub-ethnic allegiances as channels to connect with components of the Syrian society. This context has created for the Armenians some protected spaces where the community could continue to preserve – within certain limits, and among increasing economic difficulties - its diversity.

[fr] Par une rapide présentation d'ensemble de l'expérience arménienne en Syrie depuis les années 20 (intégration en masse suite au génocide), cet article démontre que l'apparition de régimes centralisateurs et autoritaires dans les années 50 et 60 a considérablement limité l'autonomie communale des Arméniens, et par là même altéré leur stratégie d'auto-préservation culturelle. L'article suggère cependant de manière critique que depuis la prise de pouvoir du Président Hafiz Al-Asad en 1970, la situation de la communauté arménienne s'est relativement améliorée. Bien que reniant officiellement leur validité, le régime syrien continue d'utiliser l'observance de pratiques ethniques et sub-ethniques comme liens entre les divers composants de la société syrienne. Ce contexte a permis aux Arméniens de créer quelques espaces protégés où la communauté peut continuer à préserver - dans certaines limites, et malgré des difficultés d'ordre économique croissantes - sa diversité.
[en] Plaine Commune, institutional territory from the Parisian suburbs, in Seine-Saint-Denis (french department), is characterized by heritage valorisation policies, particularly for tourism development. However the meaning of these policies has evolved. For a long time a classical type of heritage is valorized, as a testimony of national history. During the 1990s, a new conception of local heritage emerges and is promoted, that reflects the popular and industrial history of the territory. These heritage public policies have a symbolic dimension, producing discourses on the inhabitants, and defining their roles and places. These inhabitants are categorized in different ways by heritage public policies: as beneficiaries, witnesses, ambassadors, participants, and even tourists. These figurations also reveal a blurring of the distinction between inhabitant and institutions, redefining the logics of heritage public policies.

[fr] Plaine Commune, banlieue parisienne en Seine-Saint-Denis, est marqué par des politiques de valorisation du patrimoine, notamment à des fins touristiques. Toutefois le sens de ces politiques a évolué. Pendant longtemps est valorisé un patrimoine classique, reflet de l'histoire nationale. Les années 1990 font rupture, valorisant un patrimoine qui témoigne de l'histoire populaire et industrielle de ce territoire. Cette action publique patrimoniale comporte une dimension symbolique, produisant des discours sur les habitants, et leur définissant des places et rôles. Ces habitants sont interpellés de différentes façons par l'action publique de valorisation patrimoniale : bénéficiaires, témoins, ambassadeurs, participants, et même touristes. Ces figurations révèlent aussi un brouillage de la distinction habitant – institutions, au cœur des logiques de l'action publique patrimoniale.
[en] By the 1830s, the almanac was one of few print genres to have found a broad readership across all classes of society. Differing kinds of almanacs provided either general information linked to the agricultural, ecclesiastical, or parliamentary year or else spectacularly inventive predictions. Early-Victorian print culture attempted to stamp out superstitious predictive almanacs and establish the genre as an authoritative source of information. One response to such reformist impulses was the comic or travesty almanac, and this essay centrally forms a study of the longest lasting and most successful satirical almanac, The Comic Almanack, which ran from 1835 until 1854. With a list of contributors that included Thackeray, Horace Mayhew, and Gilbert à Beckett and centrally dependent on both etched and wood engraved illustrations by George Cruikshank and H. G. Hine, The Comic Almanack both parodied and celebrated the almanac tradition. In particular, it showed a sustained interest in the visual potential of the graphic and typographical patterning of the almanac form. The Comic Almanack formed one of several travesty almanacs that enlivened print culture in the 1830s and that fostered a wide variety of early-Victorian parodies of supposedly authoritative and informative print genres.

[fr] Lorsque débutent les années 1830, l'almanach est l'un des rares genres de l'écrit à avoir trouvé un large lectorat dans toutes les classes sociales. Différents types d'almanachs fournissent soit des informations générales liées à l'année agricole, ecclésiastique ou encore parlementaire, soit des prédictions d'une inventivité prodigieuse. La culture de l'écrit du début de l'époque victorienne cherche à éradiquer les almanachs superstitieux de type prédictif et à faire du genre une source d'information incontournable. L'almanach comique ou parodique représente l'une des réactions à ces pulsions réformistes, et cet essai se concentre principalement sur l'almanach satirique qui dura le plus longtemps et connut le plus de succès, The Comic Almanack, dont la parution s'étendit de 1845 à 1854. Avec une liste de contributeurs incluant Thackeray, Horace Mayhew et Gilbert à Beckett, et s'appuyant principalement sur des illustrations gravées ou gravées sur bois de George Cruikshank et de H. G. Hine, The Comic Almanack parodiait et célébrait tout à la fois la tradition de l'almanach. En particulier, il témoignait d'un intérêt sans faille pour le potentiel visuel de l'habillage graphique et typographique de la forme même de l'almanach. The Comic Almanack a ainsi fait partie du groupe d'almanachs parodiques qui dynamisèrent la culture de l'écrit dans les années 1830 et produisirent, au début de l'époque victorienne, une large variété de parodies de genres de l'écrit censément incontournables par la qualité de leurs informations.
[en] Industrialization was accompanied by a urbanism of immobility: the workers' housing estates made it possible in particular for employers to spatially fix a laborforce of rural origin, spatial stability then being an essential condition for the development of industrial capitalism. In parallel, the vagrant, who personified mobility, found himself being set up as the public enemy. During the last thirty years, the crisis of capitalism has meant the appearance of a new regime based on the flexible accumulation of capital; this, on the contrary, requires an extreme mobility of labor. One might therefore see the current transformations of urban landscapes and the multiplication of "spaces of mobility" within French cities as resulting from the increasing influence of the social groups who are emerging with globalization, but also from the changing role of a neoliberal State now promoting the mobility of labor. Finally, the motionless bodies in urban space are now designated as the new public enemies.

[fr] L'industrialisation s'est effectuée autour d'un urbanisme de l'immobilité : les cités ouvrières permettaient notamment au patronat de fixer dans l'espace une main d'œuvre d'origine agricole, la stabilité spatiale étant une condition indispensable pour le développement du capitalisme industriel. Parallèlement, le vagabond, qui personnifiait la mobilité, se voyait construit comme ennemi public. Au cours des trente dernières années, la crise du capitalisme a entraîné l'apparition d'un nouveau régime d'accumulation flexible du capital ; celui-ci nécessite cette fois une extrême mobilité de la main d'œuvre. Il semble dès lors que l'on puisse lire les transformations actuelles des paysages urbains et la multiplication d' " espaces de mobilité " au sein des villes françaises comme résultant de l'influence croissante des groupes sociaux nés des recompositions économiques, mais aussi du changement de rôle d'un Etat néolibéral promouvant désormais la mobilité de la main-d'œuvre. Enfin, ce sont désormais les divers corps immobiles dans l'espace urbain qui sont désignés comme ennemis.
[en] Symeon the Younger became a stylite not far from Antioch when he was seven years old. His ascetical fasting far exceeded the fasting practiced by the other monks in his monastery. He only partook of the eucharist. Although rebuked by the hegoumenos for refusing to eat, Symeon maintained his pratice and even theorized about the spiritual benefits one could draw from extreme fasting. Was Symeon an anorectic? That is the question adressed in this article.

[fr] Syméon le jeune, moine stylite de la région d'Antioche dès l'enfance, a pratiqué un jeûne extrême qui le conduisit à ne plus se nourrir que d'eucharistie. Syméon va, contre l'avis du supérieur du monastère, continuer à refuser les aliments. Il théorise sur le bien-fondé spirituel de sa démarche. Syméon était-il anorexique ? Voilà la question posée par cet article.
[en] Created in 1925 as a scholarship program funded by the German Ministry of Foreign Affairs, the Alexander von Humboldt Foundation changed profoundly until 1945. Holger Impekoven reveals how its evolutions are inscribed in the history of the foreign cultural policy of Germany, and at the same time shed light on the political history of foreign students hosted in this country during this period.

[fr] Créée en 1925 comme un programme de bourses financées par le ministère allemand des Affaires étrangères, la Fondation Alexander von Humboldt a profondément évolué jusqu'en 1945. Holger Impekoven dévoile comment son parcours s'inscrit dans l'histoire de la politique culturelle extérieure de l'Allemagne, et permet dans le même temps d'éclairer l'histoire politique des étudiants étrangers accueillis dans ce pays au cours de cette période.
[en] This article deals with Émile Littré's views on sociology. Littré was one of Auguste Comte's closest but also one of his most unfaithful followers. After analyzing the framework and limits of his allegiance, I focus on his early positivist commitment, where the first signs of future disagreements can already be detected. These mainly relate to a conception of social science as being primarily linked with current politics, as well as to the conflation of sociology with history. Once emancipated from Comte, Littré develops a sociology which further emphasized these disagreements. These issues bearing on the relations between sociology, politics and history were recurrent in the French debates concerning the institutionalization of the new discipline.

[fr] On analyse ici les positions d'Émile Littré, l'un des disciples les plus proches d'Auguste Comte, mais aussi l'un des plus infidèles, à propos de la sociologie. Après un rappel du cadre et des limites de son allégeance, on examine son premier militantisme où l'on décèle déjà les thèmes des différends ultérieurs. Ils touchent surtout à la compréhension d'une science sociale avant tout liée à la politique actuelle et à la confusion de la sociologie et l'histoire. Après s'être écarté de Comte, Littré développe une sociologie qui accentue encore ces divergences. Cette question des liens entre sociologie, politique et histoire hantent les débats de ceux qui, en France, s'efforcent d'institutionnaliser la nouvelle discipline.
[en] The growing number of "neighbourhood cinema halls" in Lisbon created new reception habits and contributed to the progressive massification of the movies in the late twenties, early thirties. This process was perceived as a threat to the spatial and social priority of the première cinema halls in the city "centre". For that reason, the contemporary trade press contains many depreciative descriptions of the "neighbourhood cinema halls". Always comparing them to the première halls, in ways akin to the journalistic sub-gender of the reports on Lisbon's bas-fonds, those descriptions descriptions created an image of the audiences from the cinema halls more distant from the Baixa-Chiado area as popular, riotous, and old-fashioned. At the same time, the city "centre" reinforced its status as the city's cultural, commercial and entertainment centre.

[fr] Entre la fin des années 1920 et le début des années 1930, la multiplication des cinémas de quartier à Lisbonne entraîna de nouvelles formes de réception et contribua à a progressive massification du spectacle cinématographique. Ce processus fut perçu comme une menace vis-à-vis de la supériorité spatiale et sociale des cinémas de centre ville (de estreia). On trouve ainsi dans la presse spécialisée de l'époque de nombreuses descriptions des cinémas de quartier. Toujours d'un point de vue comparatif et souvent dans le style journalistique du reportage au bas-fonds lisboète, ces descriptions façonnèrent l'image populaire et rétrograde, du spectateur indiscipliné des cinémas les plus éloignés de l'axe Baixa-Chiado qui, au cours de ce processus, renforça son statut de centre culturel, commercial et de divertissement de la ville.