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[es] A los ojos de la legislación, la sociedad y la policía los gestos de la violencia popular son una muestra de barbarie, a pesar de esta interpretación, a través de los procesos se muestra una parte oculta, esta parte sombreada se evidencia en la salvaguarda del honor, el celo y la expresión del amor posesivo. En el México porfiriano estos gestos, revelan la existencia de afectos, amores y odios. En la violencia diaria el alcohol explica u oculta de una manera reiterada los gestos de la ira o el desamor. La injuria física hace perder el sentido a las palabras, es la herida en la cara, en la sien o en el cuello la que pasa a primer plano. La riña se da entre hombres y mujeres en las cuales se transgreden aunque sea por un momento las reglas de género.

[fr] Sous le regard de la loi, la société et la police, les gestes de la violence populaire font échantillon de la barbarie. Néanmoins cette interprétation, les procès judiciaires montrent une partie cachée, cette partie obscurcie apparaît dans la protection de l'honneur, la jalousie et l'expression de l'amour possessif. Au Méxique du Porfiriato ces gestes révèlent l'existence des affects, d'amours et de rancunes. Dans la violence quotidienne l'alcool explique ou occulte d'une façon répétée les gestes de la colère ou de l'amour mal vécu. L'injure physique arrache le sens aux mots, la plaie dans la figure, la tempe ou le cou passe au premier plan. La dispute a lieu entre hommes et femmes et là, même pour un instant, les règles normées par le genre sont transgressées.
[es] El problema de la asistencia tanto material como religiosa a los presos en la época moderna se enmarca dentro de las coordenadas del sistema penal del Antiguo Régimen y las de la reforma a la asistencia a los pobres del siglo xvi. Sin embargo, la Reforma católica al fomentar nuevas formas de piedad transforma, en la segunda mitad del xvi, las cárceles españolas en espacios misioneros, sobre todo jesuitas. La resolución de dificultades propias a la detención en aquellos centros lleva a promover una serie de experiencias asistenciales haciéndo de ellos laboratorios religiosos y sociales que seguirán vigentes hasta el final de Antiguo Régimen. El caso de la cárcel real de Sevilla, el centro penitenciario peninsular más importante de los xvi y xvii, es muy representativo de dicho movimiento.

[fr] La question de l'assistance matérielle et spirituelle aux prisonniers s'inscrit, à l'époque moderne, dans un double contexte. C'est, d'une part, un rouage du système pénal d'Ancien Régime et, d'autre part, un chapitre presque obligé des traités de réforme de l'assistance aux pauvres du xvie siècle. Cependant, la Réforme catholique invite à renouveler la piété et c'est ainsi que les prisons deviennent en Espagne, dans la seconde moitié du xvie siècle, des espaces de mission pour les ordres religieux, notamment les jésuites. Face aux difficultés particulières que soulève la détention, la prison devient une sorte de laboratoire où sont expérimentées de nouvelles formes d'assistance socioreligieuses qui perdurent jusqu'à la fin de l'Ancien Régime. Le cas de la prison de Séville, l'une des plus importantes d'Espagne aux xvie et xviie siècles, est particulièrement représentatif de ce mouvement.
[es] Aceptar perderse. Las lecciones etnográficas de Jeanne Favret-SaadaEste artículo presenta algunas de las lecciones etnográficas obtenidas de la obra de Jeanne Favret-Saada. Los textos de la antropóloga acuerdan a una descripción, por muy insulsa que pueda parecer, un papel importante y demuestra lo frágil de un proceso interpretativo. Estos escritos ponen igualmente en evidencia la importancia del tacto del etnógrafo que utiliza sus fallos y sus errores como palancas para aumentar sus conocimientos. Lejos de ser un observador neutro, el etnógrafo está siempre inmerso en la situación que él observa y en la cual ocupa un lugar y esto le permite encuestar sobre la tensión visible/invisible o bien decible/indecible. La observación de situaciones hace posible reactualizar un " sistema de colocamiento " impregnado de intensa afectividad.

[fr] Cet article présente quelques-unes des leçons ethnographiques que l'on peut tirer de l'œuvre de Jeanne Favret-Saada. Les textes de l'anthropologue accordent à la description mince ou plate une place importante et font état de la fragilité du processus interprétatif. Ces écrits mettent également en évidence l'importance du tact de l'ethnographe qui utilise ses fautes et ses ratés comme des leviers de connaissance. Loin d'être un observateur neutre, l'ethnographe est toujours pris dans la situation qu'il observe, assigné à une place, ce qui lui permet d'enquêter sur la tension visible/invisible ou bien encore dicible/indicible. L'observation des situations rend possible la mise au jour de " systèmes de place " auxquelles sont associées des intensités affectives.
[es] En los últimos decenios, varios autores de novelas gráficas han decidido representar la guerra civil española como tema central de sus obras. En ellas, un hilo narrativo común lo constituye la necesidad de rescatar del olvido las historias silenciadas de todas las categorías que más sufrieron por sus consecuencias. En la representación de los personajes femeninos, en particular, los guionistas parecen concentrar todo su cuidado, a pesar de que cada uno elija técnicas diferentes. La finalidad de este trabajo es analizarlas para reflexionar sobre las distintas posibilidades de interpretación del papel que las mujeres desempeñaron en la época histórica considerada.

[fr] Au cours des dernières décennies, plusieurs auteurs de romans graphiques ont décidé de représenter la guerre civile espagnole comme thème central de ses œuvres. En eux, un fil conducteur est le besoin de sauver de l'oubli les récits passés sous silence de toutes les catégories qui ont le plus souffert du fait de leurs conséquences. Dans la représentation des personnages féminins, en particulier, les écrivains semblent concentrer tous leurs soins, malgré le fait que chacun choisit des techniques différentes. Le but de ce travail est de les analyser pour réfléchir aux différentes possibilités d'interprétation du rôle joué par les femmes au cours de la période historique considérée.
[es] El presente texto nos entrega y pone en su contexto la obra de Florencia Pinar, reconocida como la primera poeta española del siglo XV, como también los sonetos de Francisco de Terrazas, uno de los primeros poetas criollos del suelo americano en el siglo XVI. Ambos son autores de una breve y sorprendente obra compuesta por poemas eróticos que ha permanecido viva y elocuente a través de los años.

[fr] Ce texte présente et replace dans son contexte l'œuvre de Florencia Pinar, reconnue comme la première poète espagnole du XVe siècle, ainsi que les sonnets de Francisco de Terrazas, l'un des premiers poètes créoles en Amérique hispanique au XVIe siècle. Tous deux sont les auteurs d'une œuvre brève et surprenante composée de poèmes érotiques et qui a conservé au fil du temps sa vivacité et son éloquence
[es] El presente artículo-manual pasa revista a los hitos de la novela antes y después de Cervantes. Luego de un status quaestionis sobre los asedios críticos desde mediados del ochocientos hasta nuestros días, se explica la fortuna en la España de los Austrias de las colecciones de Boccaccio, Salernitano, Doni, Bandello, Straparola, Cinthio, Guicciardini, Firenzuola, Erizzo y Granucci. La tercera parte aborda por décadas el decurso de este género entre 1613 y 1685. Todo ello con el empeño de contextualizar el Honesto y entretenido sarao (1637-1647) de María de Zayas dentro de los campos literarios de su siglo.

[fr] Cet article, relevant de l'essai pratique, passe en revue la nouvelle telle qu'elle est apparue avant et après Cervantès. Après un status quaestionis des aproches critiques de la moitié du XIXe siècle à nos jours, le travail analyse la fortune, dans l'Espagne des Hasbourg, des recueils de Boccace, Salernitano, Doni, Bandello, Straparola, Cinthio, Guicciardini, Firenzuola, Erizzo et Granucci. Une troisième partie aborde, par décennies successives, le développement de la nouvelle des années 1613 à 1685. Le tout avec la volonté de contextualiser, d'ancrer, au sein des champs littéraires de son siècle, l'Honesto y entretenido sarao (1637-1647) de María de Zayas.
[es] Desde mediados de la década de 2000 las cuestiones de seguridad, olvidadas después de la caída del Telón de Acero, han resurgido gradualmente entre los socios bálticos con la crisis de Crimea de 2014, que acrecentó los temores a una amenaza potencial rusa. A diferencia del caso ucraniano, el frente báltico continua inmóvil aunque existe la posibilidad de conflictos híbridos que alteren los límites fronterizos. En un contexto muy mediático, la zona báltica se ha convertido en un escenario geopolítico insidioso con pequeñas dislocaciones, conflictos latentes o intimidaciones amortiguada. Estas perturbaciones menores, producto de bajas tensiones, sólo tendrán fuerza en su acumulación, pudiendo convertir situaciones difusas, discontinuas y de baja intensidad en otras estructurantes y peligrosas. Se está alterando la interterritorialidad del espacio báltico por la multiplicación de estas tensiones, que están acentuado su vulnerabilidad en todas sus escalas.

[fr] Depuis le milieu de la décennie 2000, les questions de sécurité dure, évacuées après la chute du Rideau de fer, ont rejailli progressivement entre partenaires baltiques. La crise de 2014 en Crimée a attisé les craintes quant à la menace russe. Contrairement au cas ukrainien, le front baltique est pour l'instant condamné à rester immobile, ce qui ouvre tout grand la possibilité de conflits hybrides chahutant la limite plus qu'ils ne la déplacent. Bien que de plus en plus médiatisée, la zone baltique est devenue le décor de dislocations légères, de conflits larvés, d'intimidations sourdes, en somme d'une géopolitique insidieuse. Ces perturbations en mode mineur, produits de tensions faibles, n'ont de force que leur accumulation, laquelle rend structurants et dangereux des événements diffus, discontinus et de basse intensité. La multiplication des fragilisations a accentué la vulnérabilité des territoires à toutes les échelles menaçant ou altérant l'interterritorialité si souvent associée à l'espace baltique.
[es] El artículo desempeña el papel de los formadores de docentes en el marco de las prescripciones de inclusión contradictorias en Suiza romanda. Basándose en resultados de investigación, destaca tres perfiles de acción. Se exponen unas prácticas profesionales y unos esquemas de preconizaciones prácticas. Una discusión se abre sobre unos elementos de generalización: entre una demanda social y la actividad real de los actores de la formación, en el marco de la escuela inclusiva, trasparecen en los requisitos unas tensiones que las sucesivas capas nunca abrogadas de compromisos históricos revelan. En último lugar, se comparan algunos derechos entre los requisitos de distintos cantones suizos.

[fr] L'article aborde le rôle des formateurs d'enseignants, dans le cadre de prescriptions d'inclusion contradictoires en Suisse romande. Sur la base de résultats de recherche, il met en relief trois profils d'action. Des gestes professionnels et schèmes de préconisation pratique sont exposés. Une discussion ouvre sur des éléments de généralisation : entre une demande sociale et l'activité réelle des acteurs de la formation, dans le cadre de l'école inclusive, des tensions sont mises en relief, tensions que les couches successives et non abrogées de compromis historiques dans les prescrits font apparaître. Enfin, quelques droits sont comparés entre les prescrits de différents cantons suisses.
[es] Frente a la imagen de aparente inacción y pasividad de las mujeres chamorras, más propio del modelo sexualizado de las nativas del Pacífico que de la realidad, este artículo muestra la otra cara de la moneda que se filtra a través de los documentos oficiales españoles, pero también de viajeros y marinos europeos, y que revela una situación en la que las mujeres nativas pusieron en práctica diferentes estrategias, adaptativas y de resistencia, que las convirtieron en protagonistas de sus propias vidas. Esta actitud llegó a traspasar la frontera de su propio grupo étnico para impregnar al conjunto de las mujeres de la isla de Guåhån.

[fr] En contraste avec l'image d'inaction et de passivité apparente des femmes Chamorro, plus typique du modèle sexualisé des indigènes du Pacifique que de la réalité, cet article montre l'autre face de la médaille qui filtre à travers les documents officiels espagnols, mais aussi des voyageurs et des marins européens, qui révèle une situation dans laquelle les femmes indigènes mettent en pratique différentes stratégies, d'adaptation et de résistance, qui en font les protagonistes de leur propre vie. Cette attitude est allée jusqu'à franchir la frontière de leur propre groupe ethnique pour impregner les femmes de l'île de Guåhån.
[es] El autor propone una lectura de la obra de Cecilia Böhl de Faber (Fernán Caballero) en relación con su contexto político y literario. Su obra debe vincularse con el mito romántico de España, que excluía al país de la "modernidad" europea y que cultivaba la idea de la supuesta inmoralidad de las españolas. En respuesta a este mito, Fernán Caballero ofreció la imagen de un pueblo andaluz franco, sencillo y amante del orden, y la de una mujer hispana virtuosa y profundamente religiosa. Su propuesta coincidía con la del liberalismo moderado, que acogió con aplauso sus obras en los años posteriores a las revoluciones de 1848. Con el tiempo, la creciente evidencia de sus tendencias antiliberales le valió la ruptura con el liberalismo moderado y su obra pasó a ser reivindicada y apropiada por el neocatolicismo. Fernán Caballero planteó un proyecto de regeneración nacional que pasaba por la vivificación del carácter español y en la que debía tener un papel central un nuevo modelo de feminidad: una mujer española a la vez doméstica y católica, cuya razón ha sido instruida, y dotada de una gran autoridad moral.

[fr] L'auteur propose une lecture de l'œuvre de Cecilia Böhl de Faber (dite Fernán Caballero) en lien avec son contexte politique et littéraire. Le travail de cet écrivain doit être rattaché au mythe romantique de l'Espagne qui plaçait le pays en marge de la " modernité " européenne et qui cultivait l'idée de l'immoralité des femmes espagnoles. En réponse à ce mythe, Fernán Caballero offrit l'image d'un peuple andalou franc, simple et ordonné, et celle d'une femme hispanique vertueuse et profondément religieuse. Ses propos coïncidaient avec ceux tenus par le libéralisme modéré qui avait accueilli favorablement son œuvre juste après les révolutions de 1848. Mais au cours du temps, ses tendances antilibérales la conduisirent à rompre avec le libéralisme modéré, et le néo-catholicisme revendiqua son travail. Fernán Caballero présenta un projet de régénération nationale qui proposait la réhabilitation du caractère espagnol où devait jouer un rôle central un nouveau modèle de féminité : celui d'une femme domestique et catholique dont la raison avait été éduquée et dotée d'une autorité morale supérieure.
[es] La imagen actual del rostro y del cuerpo presupone un nuevo régimen de transparencia. Herramientas digitales como Facebook, la biometría y las tecnologías de reconocimiento facial redefinen los modos de aparecer del cuerpo y del rostro según los nuevos parámetros de la cultura de la vigilancia. Como respuesta a este desarrollo, muchos artistas contemporáneos producen imágenes del rostro humano que, a través de actos subversivos de enmascaramiento, se infiltran en la simplificación convencional de las imágenes tal como son definidas mediante algoritmos. Este artículo estudia las diferentes concepciones del rostro, de la visibilidad y de la política del cuerpo en la era digital en las obras artísticas de Zach Blas, Sterling Crispins y Martin Backes. Sus trabajos se confrontan a la pérdida de autonomía desarrollando enfoques activistas que subvierten las estrategias de vigilancia contra sí mismas.

[fr] L'image actuelle du visage et du corps présuppose un nouveau régime de transparence. C'est surtout selon les nouveaux paramètres de la culture de surveillance que des outils numériques tels que Facebook, la biométrique et les technologies de reconnaissance faciale redéfinissent les modes d'apparaître du corps et du visage. Réagissant à ce développement, de nombreux artistes contemporains produisent de multiples images du visage humain qui infiltrent, par des actes subversifs de masquage, la simplification conventionnelle du portrait tel qu'il est habituellement défini par les algorithmes. Cet article étudie les différentes conceptions du visage, de l'apparence et de la politique des corps à l'époque du numérique dans des œuvres d'artistes comme Zach Blach, Sterling Crispins et Martin Backes. Leurs œuvres se confrontent à la perte de l'autonomie et, à partir de là, développent une approche activiste qui retourne les stratégies de surveillance contre elles-mêmes.
[es] Poblaciones indígenas y migraciones en sitios patrimoniales naturales¿Todas las poblaciones benefician de las mismas posibilidades de afloramiento en la escena social y política en el contexto del universalismo patrimonial de la Unesco? Trataremos de este tema con una comparación entre algunas poblaciones indígenas que viven en sitios patrimoniales (nos basaremos en estudios que tratan de sitios del patrimonio de la humanidad), y emigrantes que viven en un parque natural argentino de la Unesco (nos basaremos en la etnografía de este territorio y de su patrimonialización). La comparación tratara de los recursos simbólicos y materiales de la acción.

[fr] Toutes les populations bénéficient-elles des mêmes possibilités d'émergence sur la scène sociale et politique offertes par le contexte de l'universalisme du patrimonial de l'Unesco ? On traitera cette question à la lumière d'une comparaison entre certains peuples autochtones vivant dans des sites patrimonialisés (on s'appuiera ici sur une revue de la littérature décrivant des sites du patrimoine mondial) et une population de migrants résidant dans un parc naturel Unesco argentin (on s'appuiera alors sur l'ethnographie de ce territoire et de sa patrimonialisation). La comparaison portera sur les appuis symboliques et matériels de l'action de ces populations.
[es] La irrupción del "Movimiento Al Socialismo" como protagonista de la vida política boliviana en de junio 2002 es el resultado de la transformación progresiva de un movimiento social desde la promoción de intereses puramente sectoriales – la defensa de los productores de coca – hasta una lógica de expresión privilegiada de la voluntad popular: el aumento de representatividad del MAS ha desembocado en la ampliación de sus eslóganes movilizadotes. Su líder, el antes sindicalista Evo Morales, se presenta como el poseedor privilegiado de una soberanía que pretende restituir al pueblo para que éste recobre la palabra que le habrían confiscado las elites que se reparten el poder desde la transición democrática. Este discurso contestatario anti imperialista lleva consigo la reestructuración simbólica de un tablero partidario, del cual han sido excluidos los partidos tradicionales, expulsados fuera del campo legítimo de la nación real. Así, entre el respeto de la diversidad cultural boliviana y la defensa de un pueblo percibido como una entidad opaca y homogénea, el MAS hoy se debate en la incertidumbre, entre el repliegue populista y la renovación del juego pluralista en beneficio de las instituciones democráticas.

[fr] L'irruption du " Movimiento Al Socialismo " au premier plan de la vie politique bolivienne en juin 2002 est le fruit de la transformation progressive d'un mouvement social passé de la promotion d'intérêts purement sectoriels – la défense des producteurs de coca – à une logique d'expression privilégiée de la volonté populaire : le gain de représentativité du MAS a forcé l'élargissement de ses slogans mobilisateurs. Son leader, l'ancien syndicaliste Evo Morales, se présente comme le détenteur d'une souveraineté qu'il prétend restituer au peuple afin que celui-ci retrouve une parole que lui auraient confisquée les élites qui se partagent le pouvoir depuis la transition démocratique. Ce discours contestataire anti-impérialiste porte en lui la restructuration symbolique d'un échiquier partisan d'où sont exclus les partis traditionnels, rejetés hors du champ légitime de la nation réelle. Ainsi, entre respect de la diversité culturelle bolivienne et défense d'un peuple perçu comme une entité opaque et homogène, le MAS est aujourd'hui à un point d'incertitude entre repli populiste et renouvellement du jeu pluraliste au profit des institutions démocratiques.
[es] A pesar de que el nombre de Luciano no es mencionado ni una sola vez por Cervantes, los críticos literarios reconocen que su obra presenta rasgos afines a la sátira menipea y que contiene algunos episodios de raigambre lucianesca. El presente artículo intenta seguir en la estructura del Quijote algunas trazas de formulaciones similares en ambos autores: la construcción de una teoría literaria a lo largo del desarrollo de la novela, la mezcla de géneros en la constitución del entramado general, la fluidez entre lo real y lo ficticio, la confusión entre verdad, mentira y razonamiento lógico como elementos creativos, la preocupación por los valores éticos y la crítica social, todo ello envuelto en humor y fina ironía. Otros puntos de contacto serían el papel de la amistad como tema presente a lo largo del relato, el amor por la libertad de los dos personajes principales y de otros secundarios, el gusto por la apreciación de los usos del lenguaje, o el afán de desmitificación. En algunos pasos más concretos puede hablarse, probablemente, de una influencia directa: la metáfora del teatro como imagen de la vida, la presencia del mundo de la muerte, el episodio de Clavileño, o algunas fantasías de don Quijote y Sancho.

[fr] Même si le nom de Lucien n'est jamais cité, les critiques littéraires acceptent l'existence dans l'œuvre de Cervantes de quelques formulations qui se rapprochent de la satire ménippéenne. Aussi dans certains épisodes de Don Quijote on peut reconnaître des motifs littéraires semblables à ceux employés par Lucien. Cet article tâche de suivre la trace des stratégies communes aux deux auteurs : la construction d'une théorie littéraire tout au long de l'écriture du roman, le mélange de genres, la perméabilité entre le réel et la fiction, la confusion entre vérité, mensonge et raisonnement logique, le souci des valeurs éthiques et la critique sociale, le tout enveloppé d'humour et de fine ironie. Par-delà ces stratégies, des thématiques rapprochent indubitablement Don Quichotte du corpus lucianesque : le rôle de l'amitié dans le roman, l'amour pour la liberté des protagonistes, le goût pour la spéculation sur le langage ou la volonté de démythification. Pour quelques passages une influence plus directe est perceptible, qu'il s'agisse de la comparaison de la vie à une pièce de théâtre, de la présence de la mort dans la narration, de l'épisode de Clavileño, ou encore de quelques fabulations imaginaires de don Quijote et de Sancho.