BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Dieser Beitrag befasst sich mit den Interaktionen zwischen Lernenden und Berufsbildnerinnen und Berufsbildnern während der Lehrzeit in der Schweiz. Dabei geht es darum, die Interaktionsprozesse, die bei der Reproduktion von Ungleichheiten spielen, bestmöglich zu verstehen. Zu diesem Zweck setzen wir auf einen qualitativen Ansatz gestützt auf Audio- und Videodaten, die den Bildungsweg eines lernenden Automatikers dokumentieren. Besonderes Augenmerk wird dabei auf bestimmte Eigenschaften des Lernenden gerichtet, die im Laufe seiner Ausbildung immer mehr zu seiner Ausgrenzung und Stigmatisierung führen.

[en] This contribution is concerned with the interactions between apprentices and trainers during the period of training, in Switzerland. It consists in better understanding interactional processes participating to the reproduction of inequalities. In order to do this, we refer to a qualitative research, which leans on audio-video data documenting the training path of an automation specialist apprentice. A particular attention is paid to some characteristics of this apprentice which become source of marginalization and of stigmatization in the course of his training.
[de] Von den mehr als 2,2 Millionen Ausländerinnen und Ausländern, die sich 1939 in Frankreich aufhielten, war rund eine Million vor den Diktaturen in ihren Heimatländern geflohen. Nach dem Fall Kataloniens im Spanischen Bürgerkrieg und besonders ab dem Beginn des Zweiten Weltkriegs wurden Lager für Flüchtlinge und "feindliche Ausländer" errichtet, in denen Frauen und Männer aus den unterschiedlichsten Nationen und Kulturkreisen mit- und nebeneinander unter oft sehr prekären Lebensumständen interniert waren. In den meisten Lagern brachte man die Gefangenen nach ihrer Sprachzugehörigkeit unter, manchmal bildeten sich auch spontan Gruppen der gleichen Sprache und Kultur heraus, zwischen denen es immer wieder zu Kontakten sozialer, politischer, ökonomischer und kultureller Natur kam. Zahlreiche Emigrantinnen und Emigranten haben über ihre Erfahrungen in den französischen Lagern berichtet und meist nebenbei das Zusammenleben von Menschen aus so vielen Ländern beschrieben. Diesen Spuren wird in Texten von deutschsprachigen und spanischen Internierten nachgegangen.

[en] Of the more than 2.2 million foreigners living in France in 1939, around one million had escaped from their home countries, oppressed by dictatorships. After the fall of Catalonia in the Spanish Civil War and especially after the outbreak of the Second World War, camps were set up for refugees and "enemy aliens". Women and men from the most diverse nations and cultures were interned together and suffered from very precarious living conditions. In most of the camps, the prisoners were assigned according to their language affiliation; sometimes they spontaneously formed groups of the same language and culture, that however often mixed with other groups for social, political, economic and cultural reasons. Numerous emigrants have written about their experiences in the French camps and described, as a subject of minor importance, the coexistence of people from different cultures. This article examines their stories in texts written by German-speaking and Spanish internees.
[de] Gated Communities als die neue Wohnungsform reflektiert die territoriale und soziale Segregation in den Vororten auf postsozialistischen Städten. Obwohl dieses Phänomen in Litauen nicht sehr verbreitet ist, schafft es dennoch die Voraussetzungen für sozialräumliche Segregation. Die Forschungen in Litauen haben gezeigt, dass Gated Communities nicht nur Segregationseffekts aber mehrdeutige Auswirkungen auf die Bevölkerung außerhalb dieser Siedlungen haben können. Die komplexe Bewertung des Integrationsprozesses durch dreidimensionales Integrationsmodell und Psychologische-, Soziale-, Ökonomische- und Barrierefaktoren des Einflusses kann Richtungen und Perspektiven einer möglichen Integration bestimmen. Es ist wahrscheinlich, dass die Förderung dieser bekannten Effekte und die Suche nach neuen Möglichkeiten für die gesamte Gesellschaft positiver werden und stärkere Integration in Vorstadtgebieten erreichen kann.

[en] as a new style of residential development, gated communities appear to be a reflection of territorial and social segregation in the suburbs of post-socialist cities. Even though the phenomenon of gating is not prevalent in Lithuania, it still inheres spatial segregation as a precondition. Researches in Lithuania have shown that, despite strong segregating effect, in some cases gated communities may have an ambiguous impact on the population outside such settlements. A complex evaluation of this integration process, conducted via a three-dimensional integration model, as well as an examination of the psychological, social, economic and barrier factors of gated communities' impacts, may ascertain the directions and perspectives of possible integration thereof. It is likely that the promotion of those prominent effects and the search for new ones can lead gated communities to become more positive for society as a whole and achieve stronger integration in suburban areas.
[de] Der Artikel analysiert den Gegensatz zwischen der Präsentation von Kunstobjekten aus der klassischen griechischen Antike im hellen, (idealerweise) auf größtmögliche Sichtbarkeit angelegten Museumsraum, und den ursprünglichen Herkunftskontexten derselben Objekte. Obwohl auch in etlichen Präsentationszusammenhängen der griechischen Antike – insbesondere den öffentlichen Plätzen und den Heiligtümern voller Statuen unter "der Sonne Griechenlands" – eine größtmögliche Sichtbarkeit erkennbar ist, zeichnen sich andere historische Zusammenhänge, die nicht minder wesentlich für die "Präsentation" und die Verwendung von Bildobjekten sind, durch eine vollkommene Abwesenheit von Licht und Öffentlichkeit (speziell bei Grabbeigaben) oder einen stark zurückgenommenen Lichteinfall aus, wodurch Dunkelheit einen größeren Stellenwert erhält. Von daher muss die traditionelle Vorstellung eines lichtdurchfluteten Griechenlands als Gegensatz zu anderen, vermeintlich "dunkleren" antiken Kulturen (wie dem alten Ägypten, den Etruskern oder Byzanz) entsprechend differenziert betrachtet werden.

[en] This essay analyzes the contrast between the way art objects of ancient Greece are now displayed in the brightly lit spaces of museums, which (ideally) aspire to make them as visible as possible, and the contexts these objects come from. Although an attempt to achieve maximum visibility can be observed in many contexts of ancient Greece – especially public squares and sanctuaries full of statues erected under the "Grecian sun" – other ancient contexts that are just as essential for the "presentation" and use of object-images were characterized by a total absence of light and visitors (in particular, placements in tombs), or featured dim lighting that gave darkness a prominent role. The traditional idea of a luminous Greece, as opposed to other supposedly "darker" cultures of antiquity (such as ancient Egypt, the Etruscans, and the Byzantines), merits a reexamination.
[de] Von Bayle bis Volney beherrscht das Schreckgespenst des historischen Pyrrhonismus die Wissenschaftslehre des 18. Jahrhunderts, welche dazu verurteilt scheint, dieses Gespenst unermüdlich zu vertreiben. Welche Aporie wird durch diese Beschwörung bezeichnet? Handelt es sich nicht um die wissenschaftstheoretische Atomisierung einer Disziplin, der man als Gegenstand isolierte Tatsachen zuweist, deren Verhältnis zueinander ausgeklammert wird? Denn wenn es richtig ist, daβ die Erkenntnis einen Zusammenhang bildet, dann ist die Geschichte ipso facto vergeblich darum bemüht, die theoretische Festigkeit eines Gegenstandes herzustellen, dessen Brüchigkeit von einer Aufteilung des Wissens herrührt, das ihn selbst als Gegenstand eines unmöglichen Wissens konstituiert.

[en] From Bayle to Volney, the specter of historical pyrrhonism haunts eighteenth-century epistemology, which appears condemned to exorcise it tirelessly. Of what aporia is this incantation the sign? Is it not of the epistemological atomization of a discipline whose object is purported to be found in insulary facts whose relationships are rendered parenthetical? If it is true that knowledge is link, then history is ipso facto incapable of assuring the theoretical consistency of an object whose shakiness resides in a sharing of the knowledge that determines it as the object of impossible knowledge.
[de] Die externe Evaluierung von Ausbildungen stützt sich auf die anhand verschiedener Kriterien beurteilten Ergebnisse der beruflichen Eingliederung der Abgänger. Die Verteilung der Beschäftigungsmöglichkeiten nach einer Ausbildung an verschiedenen Arbeitsplätzen wird hier mit einem Konzentrationsindex ("Gini") erfasst. Dieses Kriterium zeigt, welche Marktstellung eine Ausbildung auf dem Arbeitsmarkt hat, wobei die Marktstellung von dem Wettbewerbsvorteil abhängt, den sie in Bezug auf bestimmte Arbeitsplätze hat. Man kann also behaupten, dass Ausbildungen mit konzentrierten Beschäftigungsmöglichkeiten durchschnittlich bessere Eingliederungsergebnisse erzielen, besonders in Bezug auf Lohn und Gehalt, Einsatz der Kompetenzen und Zufriedenheit. Unsere Ergebnisse zeigen, dass diese Hypothesen von der Studie Generation 98 des CEREQ bestätigt wurden. Der Konzentrationsindex kann also helfen, die Eingliederungsdivergenzen zwischen den Ausbildungen zu erklären und Mittel zur Ergebnisverbesserung zu identifizieren.

[en] External evaluation of training is based on the employment rates of course graduates, assessed using a number of criteria. The distribution of employment prospects following a training course for the various jobs occupied is studied here by means of a concentration index (the "gini"). This criterion reflects the competitive positioning of a given training course on the labour market, a position dependent on the competitive advantage it offers in respect of certain jobs. Arguably, then, training courses leading to more focused employment opportunities will achieve better employment results on average, particularly in terms of pay, skill utilisation and satisfaction. Our results demonstrate that these assumptions are confirmed by data from the Céreq Generation 98 survey. The concentration index can therefore help explain the differences in employability rates among training courses and identify likely ways to improve these results.
[de] Vorliegende Studie befasst sich mit der Entstehungsgeschichte der ersten Präambel von Rousseaus Confessions, die weitaus ehrgeiziger ist als diejenige, die ihm schließlich in der endgültigen Fassung folgen wird. Dieser bedeutsame Text ist durch eine autographe Reinschrift bekannt, deren Existenz erst Mitte des neunzehnten Jahrhunderts bekannt wurde. Die wenigen verbleibenden vorbereitenden Entwürfe erlauben es uns, die Bedingungen, unter denen mit der Abfassung der Confessions begonnen wurde, erneut zu untersuchen, indem wir die Hypothese einer Reaktion auf die Veröffentlichung eines gewalttätigen Angriffs vonseiten Voltaires rehabilitieren. Indem wir diese Fragmente zueinander in Beziehung setzen, können wir wieder ein Gefühl für das Ausprobieren des Denkprozesses gewinnen, mit dem der Memorialist die Einzigartigkeit seines Unternehmens erforscht. Biographische und genetische Daten sind so miteinander verflochten, um den Kontext, in dem die Bekenntnisse geschrieben wurden, zu beleuchten und zu zeigen, wie eine theoretische Reflexion mit einem scheinbar kontingenten Ereignis verbunden ist.

[en] This article studies the genesis of the first preface of Rousseau's Confessions, which was much more ambitious than that which would eventually become the definitive version. This important text is known through revisions in the author's own hand, existence was revealed only in the 19th century. The few preparatory drafts that remain allow us to examine in a new light the conditions under which the Confessions were written, giving life again to the hypothesis that Rousseau feared that Voltaire would launch a violent attack against the book. In putting these fragments side by side, we can appreciate the vacillations of the thought process by which the memorialist explores the singularity of his enterprise. Biographical and genetic analyses are thus combined with the goal of clarifying a little better the context that governed the writing of the Confessions, showing how Rousseau's theoretical thinking is tied to an eventuality that was by no means certain.
[de] Die Papierschnitzel als Fragmenttyp, der seit fast zweihundert Jahren mit Victor Hugo assoziiert wird, zeichnen sich durch einige charakteristische Züge aus: sie sind kurz, heterogen hinsichtlich ihres Materials als auch ihres Inhalts, der oft schwierig zu entziffern ist. Der Autor, der selbst diese Metapher angewandt hat, hat davon oft Gebrauch gemacht. Er strich sie durch, nachdem er sie verwendet hatte, und meist entsorgte er sie. Sie stellen daher in gewisser Weise eine bekannte Etappe dar, bestätigt durch Zeugenaussagen aus seinen Lebzeiten, aber meist aus dem genetischen Prozess gelöscht. Da ihr exakter Status unbestimmt bleibt, ist es das beste Mittel, um ihre Funktion zu verstehen, einem Papierschnitzel, welches seiner Vernichtung entkommen ist, von Anfang bis zu Ende zu folgen. Es gehört zur großen Rede über die Amnestie vor dem Senat vom 22. Mai 1876, deren Ende er ohne Zweifel kommen sah.

[en] Shavings" or "chips" are a type of fragment, associated with Victor Hugo for the past two centuries, that have a few characteristic features : they are brief, heterogeneous both as to material and content, and are difficult to decipher. Hugo, who chose this metaphor, made much use of them, would cross them out after using them and most of the time would discard them. So in a certain sense they represent a known stage of Hugo's genetic process, mainly through testimonies given during his lifetime, but this has most often been ignored. As their precise status is fluctuating, the best way to understand how they work is to choose one that has escaped destruction, and to follow it from its birth to its death. This one belongs to the great speech on amnesty given at the Senate May 22, 1876, and it probably represents an ending that Hugo was foreseeing.
[de] Nicolas Poussins Groupe de nymphes [Nymphengruppe] (Los Angeles, J. Paul Getty Museum) ist eine von einem antiken Flachrelief mit Meeresgottheiten inspirierte Skizze. Ihre Rückseite trägt das Fragment einer ärztlichen Verschreibung, die eine Behandlung gegen Syphilis bzw. Morbus gallicus erläutert. Die unbekannte Ursprung des französischen Leidens, des Mal francese, das im 16. Jahrhundert als Pandemie über Italien hereingebrochen war, hat in Werken wie Fracastoros Gedicht Syphilis zu einer aus der griechisch-römischen Mythologie abgeleiteten Epidemiologie aus der Diagnose schmerz­hafter Symptome und deren Behandlung geführt. Man nahm an, dass bei dieser Krankheit eine unsichtbare schlangenähnliche Gestalt dem menschlichen Körper innewohnte. Dementsprechend war das Schmerzempfinden jener haptischen Erfahrung zugeordnet, die Jacques Sadolet in seinem Gedicht über die Entdeckung des Laokoon zum Ausdruck bringt. Poussin ist der Darstellung der äußerlichen Ansteckung und der innerlichen Krankheit in zwei Bildern nachgegangen: La Peste d'Asdod [Die Pest von Ashdod] (Louvre) und Le Martyr de saint ­Érasme [Das Martyrium des heiligen Erasmus] (Vatikanische Museen). Im Gegensatz zu den Spezialisten, die gegenwärtig in der Tradition Aby Warburgs vom Nachleben einer dämonischen Vergangenheit sprechen, untersucht der vorliegende Artikel Poussins Werke im Licht der von Jean Seznec in Das Fortleben der antiken Götter (1939) konstatierten Ambivalenz der Frühmoderne gegenüber der Antike.

[en] Nicolas Poussin's Groupe de nymphes (Los Angeles, J. Paul Getty Museum) is sketch based on an ancient bas-relief of marine deities. On the verso of the drawing there is a fragmentary medical prescription for treatment of syphilis or morbus Gallicus. The unknown origins of the pandemic of the mal francese that occurred in sixteenth- century Italy prompted an epidemiology, diagnosis of painful symptoms and treatment informed by Greco-Roman mythology in works such as Fracastoro's poem Syphilis. The disease was understood as the habitation of the human body by a hidden serpentine form, thereby associating the sensation of pain with the haptic experience articulated in Jacopo Sadoleto's poem on the discovery of the Laocoon. The artist explored the representation of external contagion and internal affliction in two paintings: Plague of Ashdod (Musée du Louvre) and the Vatican Martyrdom of Saint Erasmus. While recent scholars have turned to Aby Warburg in order to consider the nachleben of a daemonic past, this essay is indebted to Jean Seznec's own understanding of the early modern ambivalence towards Antiquity in La Survivance des dieux antiques (1939).
[de] Cohen und Kelsen betrachten das Recht als eine Wissenschaft. Als Wissenschaft ist das Recht durch zwei Grundelemente geprägt. Zum ersten stellt das Recht - wie schon bei Kant - ein System dar, das unter einem einzigen Prinzip steht. Doch während sich dieses Prinzip bei Kant in einem metaphysischen Rechtsbegriff verkörpert, besteht es bei Cohen in der sittlichen Idee der Einheit des Menschen und bei Kelsen in einem Stufenbau von Normen unter einer Grundnorm. Zum zweiten vertreten Cohen und Kelsen eine bestimmte Form von transzendentaler Methode, welche die Zurechnung als Grundkategorie des Rechts annimmt. Allerdings stehen die beiden - einander entbehrlichen - Grundelemente in einem Spannungsverhältnis zueinander. Die systematische Form des Rechts bei Kelsen, der sich als Positivist betrachtet, ist mit bestimmten positiven Rechtsfällen nicht kompatibel wie etwa mit der Entlassung eines Landes in die Unabhängigkeit oder der Anerkennung ausländischer rechtlicher Entscheidungen. Außerdem ist sie unvereinbar mit dem doppelten Ursprung der rechtlichen Gültigkeit (befugte Instanz und sachliche Konsistenz). Des Weiteren widerspricht die Auffassung vom Recht als System Kelsens Rechtspositivismus. Mit Cohens Idealismus ist sie aber kompatibel.

[en] Cohen and Kelsen consider law a science, a conception that consists of two elements. Firstly, like Kant, they believe that law is the object of systematic knowledge under a single principle. Whereas Kant locates this systematic unity in a metaphysical concept of right, Cohen sees it in the ethical idea of the unity of the human being and Kelsen in the hierarchy of norms ordered underneath a single, basic norm. Secondly, according to their transcendental method, imputation is the fundamental category of law. A tension exists between both elements, of which each is dispensable for the other and vice versa. Considering law as a system is not compatible with Kelsen's commitment to positivism, because it makes it impossible to reconstruct the following three legal phenomena: a country obtaining independence, the validating purport, here, the recognition of legal acts taken by a foreign state, as well as the double source of the validity of law - that is, legitimate authority and consistency of substantial law. On the one hand, one cannot combine, without some contradiction, legal positivism with Kelsen's idea of a system. On the other hand, it is however possible to combine Cohen's idealism with the neo-Kantian idea of a system.
[de] Die von der europäischen und amerikanischen Presse berichtete "Spekulationsblase" der späten 1980er Jahre in Japan ist ein bekanntes Phänomen: vier Jahre lang – von 1987 bis 1991 – schien Japan endlich seinen Platz auf dem internationalen Kunstmarkt dank einer außergewöhnlichen Kombination aus wirtschaftlicher Dynamik und Kunstmarkteuphorie einzunehmen, wobei japanische Käufer vor allem auf öffentlichen Auktionen um Werke des Impressionismus und der Moderne wetteiferten. Der Umfang und die Komplexität dieses Phänomens veranlassen uns jedoch auch dazu, die Beobachtungen und Aussagen der japanischen Akteure selbst zu betrachten. Wie haben sie sich damals gefühlt? Wenn die Spekulationsblase generell als eine Offenbarung der schädlichen Folgen verstanden werden kann, die eine zu plötzliche Öffnung des Kunstmarkts mit sich bringen kann, so präsentiert sie auch Höhepunkte und Zäsuren. In der Tat hat sie über die kurzfristigen Investitionen der Spekulanten hinaus tiefgreifende Kräfte in Bewegung gesetzt, sowohl auf der Seite von Einzelpersonen als auch von Unternehmen. Viele haben den Zugriff auf die Meisterwerke der Welt als ein Zeichen der Rache gegen den Westen oder als eine Gelegenheit zum kulturellen Austausch gesehen. Dieses massive Engagement war jedoch zum Scheitern verurteilt: begünstigt durch Rekordpreise haben japanische Käufer Kunst weitgehend als spekulatives Gut betrachtet und litten gleichzeitig unter einem ungleichen Informationszugang gegenüber europäischen und amerikanischen Händlern. Am Ende kehrte die Mehrheit der Werke zu "Schleuderpreisen" in ihre Herkunftsländer zurück – mit Ausnahme der Werke, die in den 1990er Jahren von öffentlichen, insbesondere städtischen und regionalen Museen, erworben wurden.

[en] The "speculative bubble" of late 1980s Japan, much reported by the European and American press, is a well-known phenomenon: over four years – from 1987 to 1991 – an exceptional conjunction of economic dynamism and art market euphoria meant Japan finally seemed to take its place on the international art market. Japanese buyers vied for Impressionist and modern works, especially at auction. However, its scale and complexity compel us to look at the insights and testimonies of the Japanese actors themselves. How did they feel? While it can perhaps be generally understood as a revelation of the damaging consequences that a too-sudden opening can bring to the art market, it also offers highlights and moments of rupture. Indeed, beyond short-term investments by speculators, it set in motion profound forces, for both individuals and companies. Many have considered the access to global masterpieces as a sign of revenge against the West or as a chance for cultural sharing. However, this monumental engagement ended in failure: buoyed by record prices, Japanese buyers have mostly considered art as a speculative asset and suffered from informational asymmetries with regard to European and American dealers. Finally, most of the works returned at "bargain prices" to their countries of origin – with the exception of those seized by public museums – particularly city and regional institutions – in the 1990s.