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[es] El siguiente artículo aborda una serie de casos de suicidio presentes en sumarios judiciales llevados a cabo en la ciudad de Punta Arenas a fines del siglo XIX. Se analiza la experiencia del suicidio y cómo éste adquiere sentido integrando los relatos de los testigos y el testimonio del propio suicida, en tanto sujetos cuyas experiencias y significaciones quedaron plasmadas en la investigación judicial. En este contexto es que, desde la representación del propio entorno, se recurre a aquellos elementos de la vida del suicida considerados como relevantes al momento de establecer las motivaciones del acto autodestructivo.

[fr] Cet article aborde une série de cas de suicides trouvés dans les procès judiciaires de la ville de Punta Arenas à la fin du XIXe siècle. L'expérience du suicide, ainsi que la façon dont cet acte acquiert du sens, sont analysées en tenant compte à la fois récits des témoins ainsi que le témoignage des suicidé-e-s. Les expériences et leurs significations, dont les témoins et les suicidé-e-s sont les sujets, ont été relevées au cours de la procédure judiciaire. Dans ce contexte, et depuis les représentations élaborées par l'entourage des suicidé-e-s, il est fait recours à des éléments de leur vie, considérés comme pertinents au moment d'établir les motivations de l'acte
[es] Desde hace unos quince años, el viñedo de Burdeos se describe como pasando por una crisis. Desde un punto de vista empresarial, la crisis está ligada a la caída del consumo en el mercado interior sino también en los mercados extranjeros, algunos de los cuales, considerados prometedores hace unos años, habrían albergado sólo falsas esperanzas. Estancado en niveles muy bajos, los precios reflejan estas dificultades, especialmente para el nivel de entrada sino también para los segmentos intermedios. Esta crisis comercial está provocando una crisis vitivinícola y social legible en la concentración de estructuras terrestres y empresariales pero también en la disminución de las áreas plantadas. La búsqueda de menores costes de producción se traduce por informalización del trabajo que no requiere especialización. Todo esto resulta del aumento de un hiato entre las expectativas del mercado por un lado y las características organolépticas, la imagen y las representaciones que afectan los vinos de Burdeos por otro lado. Estos parecen encarnar lo que las nuevas generaciones de consumidores están rechazando: vinos tintos, más o menos concentrados y alcohólicos, potentes, asociados con comidas solemnes y formales.

[fr] Depuis une quinzaine d'années le vignoble bordelais est décrit comme traversant une crise. D'un point de vue commercial, la crise se rattache à la baisse de la consommation sur le marché intérieur mais aussi sur les marchés extérieurs dont certains, jugés prometteurs il y a quelques années, n'auraient nourris que de faux espoirs. Les prix traduisent ces difficultés, stagnants à des niveaux très bas, notamment pour les entrées de gamme mais aussi pour les segments intermédiaires. Cette crise commerciale induit une crise viticole et sociale, lisible dans la concentration des structures foncières comme entrepreneuriales et dans la baisse des surfaces plantées. La recherche de baisse des coûts de production se traduit par une précarisation des conditions du travail non-qualifié. Tout cela résulte de l'accroissement d'un hiatus entre les attentes des marchés d'un côté et les caractères organoleptiques, l'image et les représentations affectant les vins de Bordeaux d'un autre côté. Ceux-ci semblent incarner ce que les nouvelles générations de consommateurs, développant des modes de consommation alternatifs, rejettent : les vins rouges, plus ou moins concentrés et alcoolisés, puissants, associés à des repas solennels et protocolaires.
[es] Con el advenimiento de la descentralización en Benin, se otorgó a las comunas autonomía de gestión con la responsabilidad de movilizar sus propios ingresos. Una de las fuentes potenciales de movilización de ingresos es el pago del impuesto a la propiedad, las autoridades locales de la comuna de Abomey-Calavi quisieran aprovechar esto. La identificación de la tierra aún no es un trabajo terminado en la localidad, y los conflictos por la tierra son innumerables y empañan el entusiasmo por la recaudación del impuesto a la propiedad. Pero la dinámica del uso de la tierra hoy revela la necesidad de explotar la inteligencia de datos colectivos para actuar sobre la recaudación de impuestos a la propiedad. El cruce de datos de almacenes con técnicas de inteligencia artificial permitirá identificar un nicho de contribuyentes anuales al impuesto predial municipal.

[fr] À l'avènement de la décentralisation au Bénin, les communes ont reçu l'autonomie de gestion avec la responsabilité de mobiliser leurs propres recettes. L'une des sources potentielles de mobilisation de recettes étant les taxes foncières, les autorités locales de la commune d'Abomey-Calavi voudraient en tirer bon parti. L'identification foncière n'est pas encore une œuvre achevée dans la localité, et les conflits fonciers sont légions et atténuent l'engouement de la collecte de la taxe foncière. Mais, la dynamique de l'occupation du sol révèle aujourd'hui la nécessité d'exploiter une intelligence de données collectives pour acter la collecte des taxes foncières. Le croisement des données de l'entrepôt avec les techniques de l'intelligence artificielle permettra d'identifier une niche de contributeurs annuels à la taxe foncière communale.
[es] Este artículo intenta mostrar que en la comedia tirsiana La villana de la Sagra, exhibiendo primero la agitación de sus protagonistas tanto a nivel geográfico como en lo que se refiere a sus pasiones, se consigue finalmente estabilizarlo todo proponiendo una lección de amor inspirada en la de las abejas de un colmenar.

[fr] Cet article tente de montrer que la comedia tirsienne La villana de la Sagra, tout en exhibant dans un premier temps l'agitation de ses protagonistes tant d'un point de vue géographique qu'en ce qui concerne leurs passions, réussit à tout stabiliser en proposant une leçon d'amour inspirée de celle des abeilles d'un rucher.
[es] La divina comedia en los Andes o las tribulaciones del alma en su viaje hacia el más-allá. Este artículo examina unos relatos escatológicos individuales recopilados en dos comunidades campesinas quechuahablantes de la región del Cuzco (Perú). Partiendo de una reflexión sobre las representaciones de la geografía del más allá, revisa las interpretaciones que las califican de " supervivencias prehispánicas " para luego interesarse en la manera en que ha sido recuperado y recompuesto el imaginario de la muerte por los misioneros de la época colonial. En este periodo histórico encontramos una clave para entender la forma particular de la relación que vincula, hoy en día, a los hombres con sus difuntos, tal como se puede apreciar en Todos Los Santos. Este ritual abre un ciclo de intercambio entre los vivos y los muertos, posible luego del periplo purgatorio del alma y su salvación final. Asimismo, el carácter patógeno imputado a los difuntos durante los ritos funerarios se debe relacionar en los pecados que cargan en el momento de fallecer.

[fr] La divine comédie dans les Andes ou les tribulations du mort dans son voyage vers l'au-delà. Le présent article examine des récits eschatologiques individuels recueillis dans deux communautés paysannes quechuaphones de la région andine de Cuzco (Pérou). À partir des représentations de la géographie de l'au-delà, il questionne les interprétations qui évoquent des " survivances préhispaniques ", avant de s'intéresser aux formes de récupération et de recomposition de l'imaginaire de la mort par les missionnaires à l'époque coloniale. Cette étape historique fournit une clé pour mieux appréhender la nature particulière du rapport qui unit aujourd'hui les hommes à leurs morts, ainsi qu'il se donne à voir notamment à la Toussaint. Ce rituel ouvre un cycle d'échange entre les vivants et leurs morts, possible après le périple purgatoire de l'âme et l'obtention finale de son salut. Ainsi, le caractère pathogène attribué aux défunts durant les funérailles doit être mis en rapport avec les péchés qu'ils portent au moment du décès.
[es] Pachacamac ha sido definido como un gran centro ceremonial con mucha fama en el Antiguo Perú. Sus orígenes se remontan al Período Intermedio Temprano. En este artículo damos a conocer algunos resultados de la presencia de cambios climáticos ocurridos principalmente en el Horizonte Medio, que ocasionaron cambios sustanciales en la ideología religiosa. A partir de entonces, otras crisis climáticas ocasionaron el afincamiento de grupos de gentes altoandinas cuyos restos se encuentran debajo de las pirámides con rampa, que devino posteriormente en un replanteamiento del centro ceremonial, dando inicio a una reestructuración del mismo con la aparición de las pirámides con rampa, que vienen a ser una suerte de embajadas religiosas que representaron a los señoríos más prestigiosos de la costa central. Se discute sobre la función de las pirámides con rampa, tomando como ejemplo especialmente la Pirámide con Rampa n˚ 2, de donde se recuperaron evidencias alfareras que, junto con las que se encontraron en el Templo Viejo, permiten establecer una secuencia temporal y estilística. Algunas interpretaciones se toman en consideración en base a los resultados de las excavaciones realizadas en las dos últimas décadas.

[fr] Pachacamac a été défini comme un grand centre cérémoniel très connu dans l'ancien Pérou. Ses origines remontent à l'Intermédiaire Ancien. Dans cet article nous donnons quelques résultats concernant la présence de changements climatiques survenus principalement à l'Horizon Moyen, qui ont provoqué des changements substantiels dans l'idéologie religieuse. À partir de ce moment-là, d'autres crises climatiques ont provoqué l'installation de groupes de personnes originaires des hautes Andes dont les restes ont été retrouvés sous les pyramides à rampe. Ceci provoque par la suite une remise en question du centre cérémoniel, permettant une restructuration de ce dernier avec l'apparition des pyramides à rampe, qui sont assimilées à des ambassades religieuses qui ont représenté les señoríos les plus prestigieux de la côte centrale. Le débat porte sur la fonction des pyramides à rampe, en prenant comme exemple spécifique la Pyramide à Rampe n° 2, d'où l'on a récupéré des céramiques qui, avec celles qui ont été trouvées dans le Vieux Temple, permettent d'établir une séquence temporaire et stylistique. Quelques interprétations sont prises en considération sur la base des résultats des fouilles effectuées au cours des deux dernières décennies.
[es] La medicina moderna desechó la significación social y subjetiva de la enfermedad reduciéndola únicamente a sus aspectos biológicos. Ello fue posible gracias a la constitución de los enfermos en "cuerpos" capaces de ser medidos, tratados y curados, para así asegurar su funcionamiento en el orden moderno. En el caso de la psiquiatría, la somatización de la locura origina su legitimación como especialidad médica. Surge entonces a partir de la década de 1930 una serie de tratamientos que buscan curar a los pacientes provocándoles convulsiones. En base a escritos de médicos chilenos se analizan la introducción de estas terapias, las consecuencias para los pacientes y su relación con la institucionalidad psiquiátrica chilena.

[fr] La médecine moderne a rejeté la signification sociale et subjective de la maladie, en la réduisant uniquement à ses aspects biologiques. Cela fut rendu possible par la matérialisation des malades en " corps ", susceptibles d'être mesurés, enregistrés, expérimentés, corrigés, soignés et traités, sans autre ambition que de garantir leur fonctionnement dans l'ordre moderne. Depuis le milieu du XIXe siècle, la médecine psychiatrique se fonde sur la somatisation des maladies mentales. Dans les années 1930 survient ensuite une série de traitements qui visent à soigner en provoquant des chocs convulsifs. Sur la base d'écrits de médecins chiliens, cet article analyse l'introduction de ces thérapies, leurs conséquences pour les patients chiliens ainsi que leur rapport avec l'institution psychiatrique chilienne.
[es] La región Río Bec es famosa por su estilo arquitectónico específico y su organización espacial en grupos de edificios de dimensiones más o menos equivalentes. Pero se caracteriza también por la escasez de monumentos con inscripciones y de canchas de juego de pelota. Este trabajo busca verificar si esta escasez aparente queda confirmada, y entender las razones de este fenómeno en el marco de la estructura socio-política regional.

[fr] La région Río Bec est connue pour son style architectural et son organisation spatiale en groupes d'édifices de dimensions assez comparables. Elle se caractérise aussi par l'absence relative de monuments à inscriptions et de terrains de jeu de balle. Ce travail cherche à vérifier si cette rareté apparente repose sur des faits bien établis, et à expliquer certaines des raisons de ce phénomène, en fonction de l'organisation socio-politique régionale.
[es] El surgimiento de las guerrillas en Colombia se lleva a cabo en el contexto de la revolución cubana y de la Tricontinental. Sin embargo, el recuerdo de La Violencia sigue siempre vigente. Ubicadas sobre todo en el mundo rural, las guerrillas no logran jugar un papel importante en la sociedad. Al nivel militar, son un fracaso. La juventud urbana, levantada contra los arquaismos culturales, se identifica mejor con el discurso populista y nacionalista del M.19. El único logro de la lucha armada es que, en los círculos de la izquierda política, solo los que reivendican el proyecto revolucionario pueden ser clasificados como verdareros progresistas.

[fr] La naissance des guérillas en Colombie se produit dans le contexte de la révolution cubaine et de la Tricontinentale. Mais la mémoire de La Violencia reste à tout moment présente. Avant tout rurales, les guérillas n'ont cependant qu'une faible emprise sur la société et sont militairement parlant un échec. La jeunesse urbaine en révolte contre les archaïsmes culturels se reconnaît bien d'avantage dans le discours populiste et nationaliste du M.19. Le seul véritable acquis de la lutte armée est qu'il est entendu une fois pour toutes au sein de la gauche que seuls ceux qui en revendiquent le projet peuvent être classés parmi les vrais progressistes.
[es] Este artículo propone un análisis reflexivo de las performances de género y de sexualidad en una investigación etnográfica sobre los usos sociales de la pornografía y las construcciones de la masculinidad. Empieza exponiendo la estrategia desarrollada para generar conversaciones en torno a una práctica cultural íntima, a menudo considerada como ilegítima. El artículo continua haciendo un examen crítico de la homosocialidad masculina, interrogando el papel de la asignación del etnógrafo a una "masculinidad cómplice" (Connell) en la producción del discurso de los espectadores entrevistados. Se elabora el concepto de "complicidad hegemónica" para pensar las implicaciones epistemológicas de la complicidad masculina en trabajos etnográficos orientados hacía una crítica de la normas y jerarquías de género. Dentro de la perspectiva de las epistemologías del "punto de vista", este artículo invita a considerar la participación (a veces desdichada) de la etnógrafa o del etnógrafo en las construcciones del género que estudia como un recurso heurístico y no como un obstáculo epistemológico.

[fr] Cet article propose une analyse réflexive des performances du genre et de la sexualité à l'œuvre dans une enquête ethnographique sur les usages sociaux de la pornographie et les constructions de la masculinité. Il revient d'abord sur la stratégie mise en place pour susciter des conversations sur une pratique culturelle souvent considérée comme trop intime et peu légitime. Il interroge ensuite l'entre-soi masculin et le rôle moteur de l'assignation de l'enquêteur à une " masculinité complice " (Connell) dans la production du discours des enquêtés. Le concept de " complicité hégémonique " est alors proposé pour penser les implications épistémologiques de l'entre-soi dominant dans les recherches engagées dans une critique des rapports sociaux. L'article invite enfin à considérer, dans la lignée des épistémologies du point de vue, la participation (y compris malheureuse) de l'enquêtrice ou de l'enquêteur aux constructions du genre qu'elle ou il étudie comme une ressource heuristique plutôt que comme un obstacle épistémologique.
[es] Esta contribución propone analizar el umbral de los museos e instituciones museales. Este espacio de mayor o menor superficie, separa y hace que el espacio diario común y el espacio de exposiciones de objetos y conocimientos culturales comuniquen. Tiene por lo tanto, una función física, intelectual y simbólica fundamental en la actitud de la visita y en la postura que adopta el visitante. Luego de haber presentado rápidamente la noción de umbral y su aplicación al museo, presentamos el método de análisis semiopragmático que se aplicó en los 77 sitios de exposición situados en el gran ducado de Luxemburgo. A conti­nuación proponemos una tipología de estos umbrales basándo­nos en ejemplos precisos de museos que permite cuestionar los elementos importantes de este espacio tan particular que gene­ralmente estas instituciones descuidan. De esta manera podremos ver que ciertas condiciones pueden favorecer el paso entre los dos espacios y hacer que la persona que pase dicho espacio se encuentre en una postura propicia de " visitante ".

[fr] Cette contribution propose d'analyser le seuil des musées et institutions muséales. Plus ou moins étendu, il sépare et fait communiquer l'espace quotidien ordinaire et celui d'exposition des objets et savoirs culturels. Il revêt ainsi un rôle physique, intellectuel et symbolique essentiel dans la démarche de visite et dans l'adoption d'une posture de visiteur. Après avoir rapidement présenté la notion de seuil et son application au musée, nous présentons la méthode d'analyse sémio-pragmatique qui a été appliquée sur l'ensemble des 77 lieux d'exposition situés au grand-duché du Luxembourg. Une typologie de ces seuils est ensuite proposée, qui s'appuie sur des exemples précis de musées, et permet de questionner les éléments importants de cet espace particulier, souvent négligé par ces institutions. On voit ainsi que certaines conditions peuvent favoriser le passage entre les deux espaces et instaurer une posture favorable de " visiteur " chez celui qui le franchit.
[es] El artículo consiste en una reflexión sobre el posicionamiento enunciativo de la instancia mediática y sus incidencias éticas. Después de haber presentado la problemática del análisis de los discursos, el autor propone una reflexión de lo que podría ser una ética de los medios de comunicación y la investigación sobre dichos medios.

[fr] L'article consiste en une réflexion sur le positionnement énonciatif de l'instance médiatique et ses incidences éthiques. Après une problématisation articulant l'analyse des discours, l'auteur propose une réflexion à propos de ce que pourrait être une éthique des médias et de la recherche sur les médias.
[es] Las secuencias préstamo-glosa se estudian en este artículo en una perspectiva genérica : en los relatos de viaje, las glosas que acompañan los préstamos tienden a reducir las prácticas políticas de los pueblos descritos a las de la sociedad del viajero. En base a la descripción de una corte africana tradicional en Terre d'ébène de Albert Londres, el estudio muestra que las glosas construyen una representación que modifica notablemente los significados propios de los títulos políticos extranjeros, reproduciendo así la ideología colonial que sin embargo A. Londres pretende no acatar.

[fr] Cet article opte pour une approche générique des séquences emprunt-glose : dans les récits de voyage, les gloses d'emprunt tendent à rapatrier les pratiques politiques de l'Autre sur celles qui ont cours dans la société du voyageur. À partir de la description d'une cour traditionnelle africaine dans Terre d'ébène d'Albert Londres, l'étude montre que les gloses construisent une représentation qui infléchit notablement les significations propres aux titres politiques empruntés et reconduit l'idéologie coloniale dont A. Londres prétend pourtant se démarquer.
[es] El propósito de este artículo es comprender el lugar que ocupa la radio de la universidad Libreville como canal de información de la comunidad universitaria de Gabón. Para ello abordaremos lo que está en juego a través de la existencia de este medio de comunicación en el siglo XXI situándonos en el lugar del público. Esto con la finalidad de comprender mejor el aporte de esta radio en el seno de la comunidad universitaria, y más aún, para determinar, en última instancia, si las adaptaciones o mutaciones son necesarias o posibles ante la evolución del sector radiofónico y de públicos cada vez más exigentes. El análisis desarrollado aquí está basado en una encuesta de campo efectuada ante estudiantes de diferentes escuelas y universidades gabonesas.

[fr] L'objet de cet article est d'appréhender la place de radio campus Libreville, en tant que canal d'information de la communauté universitaire gabonaise. Pour ce faire, nous abordons la question de l'enjeu de l'existence de ce média au XXIe siècle en nous plaçant du côté des publics. Ceci afin de mieux comprendre son apport au sein de la communauté universitaire, mais bien plus encore de déterminer in fine si des adaptations ou des mutations sont nécessaires ou envisageables face à une évolution du secteur radiophonique et à des publics de plus en plus exigeants. L'analyse développée ici s'appuie sur une enquête de terrain menée auprès des étudiants de différentes écoles et universités gabonaises.
[es] En esta entrevista, el antropólogo, cineasta, músico y artista sonoro Steven Feld evoca su proyecto multimedia "Jazz Cosmopolitanism" en Ghana. En el 2004, comenzó a estudiar la acustemología –una manera de conocer y de estar en el mundo a través del sonido– desde el punto de vista de los artistas visuales y de los músicos de la vanguardia del jazz en Accra. Trabajó como productor e ingeniero de sonido, antes de presentarse como músico junto al grupo Accra Trane Station en África, Europa y Estados Unidos. En los años siguientes produjo CDs y documentales que presentan músicos como el baterista Ghanaba (antes Guy Warren), el más gran experimentador del país. En esta entrevista, Steven Feld habla de su encuentro con estos músicos y artistas visuales y de la manera en que sus respectivas lecturas del Atlántico negro pudieron dialogar. La evocación de estas colaboraciones artísticas y los fragmentos de sus proyectos multimedia dan cuenta de las maneras creativas de abordar la historia de la raza en la música, como también de la memoria sensorial de la trata esclavista en la región costera de Ghana.

[fr] Dans cet entretien, l'anthropologue, cinéaste, musicien et artiste sonore Steven Feld évoque son projet multimédia " Jazz Cosmopolitanism " au Ghana. En 2004, il commence à étudier l'acoustémologie – une manière de connaître et d'être au monde par le son – du point de vue d'artistes visuels et de musiciens de l'avant-garde jazz à Accra. Il travaille comme producteur et ingénieur du son, avant de se produire en tant que musicien avec le groupe Accra Trane Station en Afrique, en Europe et aux États-Unis. Au cours des années suivantes, il produit des CD et des films documentaires présentant des musiciens tels que le batteur Ghanaba (anciennement Guy Warren), le plus grand expérimentateur du pays. Dans cet entretien, Steven Feld parle de sa rencontre avec ces musiciens et artistes visuels et de la manière dont leurs lectures respectives de l'Atlantique noir sont entrées en dialogue. L'évocation de ces collaborations artistiques et les extraits de ses projets multimédias témoignent, en même temps, des manières créatives d'aborder l'histoire de la race dans la musique, ainsi que la mémoire sensorielle de la traite esclavagiste dans la région côtière du Ghana.