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[en] In this paper I will analyze the identity narratives of Goan doctors under Portuguese colonial rule. Such narratives account for two contrasting styles of self-presentation: first, they emphasize the connection between Goan doctors and the colonial endeavor, portraying military physicians as a kind of civilizing heroe in Africa; second, the narratives point to the marginal and subaltern role of Goan medical school graduates within the Portuguese colonial system. I will explore the relationship between these two opposing styles and suggest how identity-building efforts crystallized in a set of narratives about the history of medicine in India that highlights colonial links and obscures native contributions to medical knowledge. Data will be drawn from interviews with elderly Goan doctors, trained before 1961, from published historical accounts of medical teaching in India, and from documents written either to celebrate the existence of the Medical School of Goa or to analyze and intervene in the situation of Goan doctors serving in the colonies.

[pt] Neste artigo são analisadas as narrativas identitárias dos médicos de Goa durante o domínio colonial português. Estas narrativas desenvolvem dois estilos contrastantes de auto-representação: por um lado, enfatizam a ligação entre os médicos de Goa e a empresa colonial, retratando os médicos militares como uma espécie de heróis civilizadores em África; por outro, revelam o papel marginal e subalterno dos médicos formados pela Escola Médica de Goa no contexto do sistema colonial português. Explora-se no artigo a relação entre estes dois estilos opostos e sugere-se que essa construção identitária se cristalizou num conjunto de narrativas sobre a história da medicina na Índia, na qual os laços coloniais são realçados e as contribuições nativas para o conhecimento médico são ocultadas. Esta reflexão tem por base dados relativos a entrevistas com médicos de Goa formados antes de 1961, registos históricos publicados sobre o ensino da medicina na Índia e documentos produzidos com a intenção de celebrar a existência da Escola Médica de Goa ou de analisar, para nela intervir, a situação dos médicos de Goa que prestavam serviço nas colónias.
[en] This article reviews, through three case studies, how the global policy used by the Spanish Empire was experienced in its colonies of the South Sea. The events in the south border of the Empire were observed specifically (with a focus on the Bishopric of Concepcion, Chile), in relation to the indigenous land tenure in the Captaincy of Chile during the XVII century. In the analysis of the cases presented in the article, it can observed how the human and commercial relations were established —which can still be seen in Chilean society—, evidencing the influence of global history on the local, and vice versa.

[pt] Este artigo revisa, por meio de três casos de estudo, como se experimentou a política global que o Império espanhol utilizou em suas colônias do Mar del Sur, observando em espacial o ocorrido na fronteira sul do Império (de maneira específica, no Obispado de Concepción, Chile), em relação com a posse de terras indígenas no Reino do Chile durante o século XVII. Na análise dos casos apresentados, observa-se como as relações humanas e comerciais foram sendo estabelecidas —que podem ser notadas na atualidade na sociedade chilena—, evidenciando a influência da história global no local e vice-versa.
[en] The text presents the results of a study developed 20 years ago by the author in light of the concept of "recognition of work" according to the psychodynamics of work. This study was the first of a series of other works that followed in the next 15 years related to the struggle of petroleum workers against the "enxugamento de pessoal" policy, the Brazilian version of downsizing. A policy applied in the 1990s by the company management in the wake of a policy known as productive restructuring which was widely adopted by Brazilian and international firms and particularly by the petroleum sector.

[pt] O texto pretende discutir alguns resultados de um estudo desenvolvido pela autora há vinte anos, à luz do conceito de "reconhecimento do trabalho" tal qual a psicodinâmica do trabalho o apresenta. O estudo foi o primeiro de uma série de outros que se seguiram nos quinze anos posteriores, sempre relacionados à luta de trabalhadores petroleiros brasileiros contra a política de "enxugamento de pessoal", versão brasileira do downsizing, aplicada pela direção da empresa nos anos 90, na esteira das políticas chamadas de reestruturação produtiva que invadiram as empresas brasileiras e mundiais, particularmente, o setor de petróleo.
[en] The paper explores the channels of influence of think tanks in the process of political agenda setting in Chile. A classification scheme for organizations in the country is proposed, characterizing the features of academic think tanks, advocacy think tanks, party think tanks and contract think tanks. It seeks to describe the performance of different types of organizations, and determine the role of knowledge expert management in defining issues of the political agenda.

[pt] O artigo explora os canais de influência dos think tanks no processo de definição de agenda política no Chile. Um esquema de classificação para as organizações no país é proposto, caracterizando as características de grupos de reflexão acadêmica, a defesa think tanks, grupos de reflexão e festa contrato think tanks. Pretende-se descrever o desempenho de diferentes tipos de organizações, e determinar o papel de especialista em gestão do conhecimento na definição de temas da agenda política.
[en] This paper serves as an introduction to the dossier "Football and Portuguese emigration" at providing comparative insights into the findings of the international research project Diasbola which analysed the role of football among Portuguese emigrants and luso-descendents in eight diasporic settings. The aim was to qualify football in comparison to other cultural elements which are used by migrants to connect to their country of origin, and in the invention and performance of Portugueseness and community-building processes. We had started with the hypothesis that football, which is a major cultural and social phenomenon in Portuguese society, represents an especially strong element in the emigrant's culture of everyday life and is a crucial point of reference to their origins. Deriving from ethnographic material, results clearly confirm this hypothesis, but counter its somewhat encapsulating connotation: while football in its social formation and its possible functions is shaped by each particular diasporic context, it also provides dynamics which shape such contexts and conditions.

[pt] O artigo serve de introdução ao dossiê "Futebol e emigração portuguesa", proporcionando uma visão comparativa das conclusões do projeto de investigação internacional Diasbola, dedicado ao papel do futebol entre emigrantes portugueses e luso-descendentes de oito contextos diaspóricos. O objetivo foi caracterizar o futebol em comparação com outros elementos culturais utilizados pelos migrantes como meios de ligação ao seu país de origem, em processos de construção de comunidade e performance de "portugalidade". Partimos da hipótese de que o futebol, que constitui um importante fenómeno sociocultural na sociedade portuguesa, representa um elemento particularmente poderoso na vida cultural quotidiana dos emigrantes, bem como um ponto de referência crucial na ligação destes ao seu local de origem. Sustentados por material etnográfico, os resultados da investigação confirmam claramente esta hipótese, mas contradizem a sua conotação algo restrita ou unilateral: embora a formação social e as diversas funções do futebol sejam moldadas por cada contexto diaspórico particular, este fenómeno proporciona também uma dinâmica que dá forma a tais contextos e condições.
[en] Hélia Correia's play O rancor: Exercício sobre Helena is the basis for a textual analysis of both classical and modern understandings of the role of women in the context of war. In Hélia Correia's contemporary version, women reproduce and highlight some of the signs already present in Greek tragedy and epic poetry in what concerns the problematic of female sexuality and passion, as countervailing forces to the male warlike instinct, which they eventually overthrow. The reading presented here focuses on different aspects of the juxtaposition of the sexes in the context of war: namely, the dynamic between mother and daughter as agents of female solidarity in confrontation with the male warlike imperative; the mother-son relationship as inscribed in the filial oedipal dilemma of choice between the warrior father and the atavistically loved mother; the question of maternity/paternity and of the voluntary or refused sacrifice of sons and daughters to the interests of war; and the problem of the passional representation of the enemy as an object of desire and figuration of the ideal of the beloved.

[pt] A peça de teatro de Hélia Correia, O rancor: Exercício sobre Helena, oferece a base para uma análise textual do entendimento clássico e moderno do papel da mulher no contexto da guerra. As mulheres, na versão contemporânea de Hélia Correia, reproduzem e acentuam alguns dos indícios já disseminados pela tragédia e epopeia gregas, nomeadamente a problemática da sexualidade feminina e da paixão, enquanto forças contrapostas ao instinto belicoso masculino, por aquelas eventualmente derruido. A leitura aqui apresentada focaliza aspectos variados da justaposição dos sexos no contexto da guerra: nomeadamente, a dinâmica entre mãe e filha enquanto agentes de um feminino solidário em confrontação com o imperativo belicoso masculino; a relação mãe-filho conforme inscrita no dilema edipiano filial de opção entre o pai guerreiro e a mãe atavicamente amada; a questão da maternidade/paternidade e do sacrifício voluntário ou recusado de filhos e filhas aos interesses da guerra; e o problema da representação passional do inimigo enquanto objecto de desejo e figuração do ideal do bem-amado.
[en] In this article we analyze the "Maurício case", a series of utterances that unfolded after the volleyball player Maurício Souza commented on a comic book image in which Superman's son kisses another man. Looking at the practical uses of the categories "homophobia" and "freedom of speech", we demonstrate how two competing ideas of democracy inform the debate, which we describe using a analytical term: "coalition". We conceptualize coalitions as communicational structures that operate in contexts characterized by antagonisms, constituting positions of allies and enemies. Through coalitions we arrive at the two different epistemes that shape the debate: a pluralist one organized in the language of identity and for which democracy is validated by the inclusion of these differences (anti-Maurício); the other majorist and anti-pluralist (pro-Maurício), based on universalist categories, such as nation and God. We draw on material collected between October 2021 and January 2022, on social networks and news portals.

[pt] Neste artigo analisamos o caso Maurício, série de enunciações produzidas após o jogador de vôlei Maurício Souza comentar uma imagem em quadrinhos na qual o filho do Super-Homem beija outro rapaz. A partir da observação dos usos práticos das categorias 'homofobia' e 'liberdade de expressão', demonstramos como ideias concorrentes de democracia informam o debate, que descrevemos a partir da categoria coalizão. Conceituamos coalizões como estruturas comunicacionais que operam em contextos marcados por antagonismos, constituindo posições de aliados e inimigos. Por meio das coalizões chegamos às duas diferentes epistemes que conformam o debate: uma pluralista, organizada na língua da identidade e para a qual a democracia se valida pela inclusão dessas diferenças (anti-Maurício); a outra majoritarista e antipluralista (pró-Maurício), assentada em categorias universalistas, como nação e Deus. Trabalhamos com base em material coletado entre outubro de 2021 e janeiro de 2022, em redes sociais e portais de notícias.
[en] The purpose of this article is to identify, describe and comprehend educational processes resulting from systematization of experiences with the social practices of fútbol callejero, developed in a social­-educative project in a socio­-economically vulnerable community. The methodological trajectory which we selected opted for a phenomenological posture in interface with systematization of experiences and employed ethics­-based practices when conducting research with individuals. From the data analysis, the category "Fútbol callejero means being more!" emerged, revealing actions/attitudes expressing care for others, co­-responsibility, autonomy and the protagonism of the participants. We then consider the need to search for new horizons in practices and "footballs" that have been historically invisible (absent motricities) but which live, fight, resist, and manifest themselves as emergent motricities in the outskirts of metropolitan areas.

[pt] O objetivo deste artigo é identificar, descrever e compreender processos educativos decorrentes de uma sistematização de experiência com a prática social do fútbol callejero, desenvolvido em um projeto socioeducativo numa comunidade socioeconomicamente vulnerável. Na trajetória metodológica, optamos pela postura fenomenológica em interface com a sistematização de experiências tendo como premissa a ética de investigar com outrem. Da análise dos dados emergiu a categoria "Fútbol callejero é para ser mais!", revelando ações/atitudes de cuidado com outrem, corresponsabilidade, autonomia e protagonismo dos/as participantes. Consideramos a necessidade de busca de novos horizontes em práticas e futebóis historicamente invisibilizados (motricidades ausentes), que vivem, lutam, resistem, se manifestam enquanto motricidades emergentes nas periferias das cidades.
[en] This article analyzes how politicians, newspapers, and intellectuals represented indigenous people of Central America during the so-called Liberal Era (1870-1944). They portrayed "Indians" as barbarous, rebellious, manipulable and, therefore, a driving force behind the caste wars of Central America. Based on these images, Central American liberal elites confronted the "Indian problem" in three different ways: hiding their indigenous heritage by labeling their imagined communities as "white" (Costa Rica); integrating Indian communities within the new nation-states but rejecting their cultures, traditions, and identities (El Salvador, Nicaragua, and Honduras); and finally by continuing with the colonial model of exclusion (Guatemala).

[pt] Este artigo analisa as representações que os políticos, a imprensa e os intelectuais formularam sobre os indígenas na América Central durante a chamada "época liberal" (1870-1944), já que as imagens expostas sobre os aborígines tenderam a expô-los como bárbaros, rebeldes e vulneráveis à manipulação e, por isso, promotores do que se chamou "guerra de castas". Fundamentadas nestas representações, as elites liberais da América Central, seguiram três caminhos: negaram a herança indígena e representaram as suas comunidades políticas como essencialmente "brancas" (Costa Rica); integraram essas comunidades, pelo uso da força, dentro dos projetos de Nação que se impulsionavam a partir da sua aculturação, o abandono de seus costumes e a perda de suas identidades (El Salvador, Nicarágua e Honduras); ou continuaram com o modelo de exclusão colonial (Guatemala).
[en] The article assumes that the planetary ecological crisis (the so-called Anthropocene) is related to a radical rearrangement of interactions between society and the biosphere, generated by capitalist/industrial modernity. The latter considers the "productive forces" (industrial science and technology) as the main factor of progress and well-being, while considering reproduction (both human and non-human) as a passive instrument for production towards the unlimited expansion of Gross Domestic Product. The article argues that an ecosocialist politics needs, on the contrary, to recognize the relevance of the "forces of reproduction" – understood as the work of subsistence, reproduction, regeneration, restoration and care. The argument is based on an approach that intersects historical materialism and ecofeminist thinking, offering theoretical tools to undo the Anthropocene and build an ecosocialist alternative.

[pt] O artigo parte do pressuposto de que a crise ecológica planetária (o chamado Antropoceno) está relacionada com um rearranjo radical das interações entre a sociedade e a biosfera, gerado pela modernidade capitalista/industrial. Esta última considera as "forças de produção" (ciência e tecnologia industrial) como o principal fator de progresso e bem-estar, ao mesmo tempo que considera a reprodução (tanto humana como não-humana) enquanto um instrumento passivo para a produção e a expansão infinita do Produto Interno Bruto. Neste artigo argumenta-se que uma política ecossocialista necessita, ao invés, de reconhecer a relevância das "forças de reprodução" – entendidas enquanto trabalho de subsistência, reprodução, regeneração, restauração e cuidado. Fundamenta-se o argumento numa abordagem que integra materialismo histórico e pensamento ecofeminista, e que oferece ferramentas teóricas para desfazer o Antropoceno e construir uma alternativa ecossocialista.
[en] In this article, I seek to examine the practice of fortune-telling among the Calon Romani in the state of São Paulo. My approach is to give an ethnographic description of interactions between the Calins (gypsy women) and "Brazilians", in what I call the "frame" of palm reading, in which different world visions and a common syncretic imaginary are articulated simultaneously, producing meaning and affect.

[pt] Neste artigo busco abordar como se dá a leitura da sorte no cotidiano dos ciganos Calon no estado de São Paulo. Meu intuito é descrever etnograficamente a interação entre as calins (ciganas) e os "brasileiros" no que chamo de "quadro" da leitura da mão, em que se articulam ao mesmo tempo visões de mundo diferentes e um imaginário sincrético comum, produzindo significados e afetos.
[en] Between December 1755 and February 1796, the aspiration to erect a public library in Lisbon has had several expressions. The February 1796 decree setting up the Royal Library represents, to a certain extent, the culmination of this process. António Ribeiro dos Santos, responsible for the library, shows how one understood what should be a Library of the Court, its goals, its principles of organization, the care put into its updating, confirming the political centrality of an institution where the relation between power and knowledge is materialized, and where the opening of the collections to public reading is defined as a priority. In this process, different concepts and policies converge, concerning the notions of what shall be a public library and a Royal Library. The political importance attributed to a public library of the Court as a central element of the attributions of the State is perceived.

[pt] Entre Dezembro de 1755 e Fevereiro de 1796, a aspiração de erguer em Lisboa uma biblioteca pública tem várias expressões, e o Alvará de Fevereiro de 1796 que cria a Real Biblioteca Pública da Corte representa, em certa medida, o culminar desse processo. António Ribeiro dos Santos, como responsável pela biblioteca, mostra como se entendia o que devia ser uma Biblioteca da Corte, os seus objectivos, os seus princípios de organização, o cuidado colocado na sua actualização, confirmando a centralidade política de uma instituição onde se materializa a relação entre o poder e o saber, e onde se define como prioridade a abertura das colecções à leitura pública. Neste processo convergem conceitos e políticas distintas, relativamente às noções de biblioteca pública e de Biblioteca Real, e percebe-se a importância política atribuída a uma biblioteca pública da Corte como elemento central das atribuições do Estado.
[en] In the Sertão of Minas Gerais (Brazil), the native terms " time of festivities " (tempo da folia) and " time of politics " (tempo da política) define periods in which visits become more frequent. In that context, the house asserts itself as a central unit and as the driving force of the creation of social and political belonging of a people in constant movement.

[pt] No Sertão de Minas Gerais (interior do Brasil), os termos nativos " tempo da folia " e " tempo da política " definem períodos nos quais a circulação de visitas se intensifica. A casa evidencia-se então como unidade central e força motriz da produção de pertencimento social e político de um povo em constante deslocamento.
[en] This paper aims to analyze Brazilian environmental policy contradictions expressed by the overlapping of traditionally occupied territories and restrictive conservation units, more specifically, the implementation of termos de compromisso (commitment terms), which are, as stated in the law, instruments of "management and mediation of conflicts". Meant by the government to be temporary, these terms are purportedly established "to guaranteeing the conservation of biodiversity and the socioeconomic and cultural characteristics of the affected social groups". Although the documents emerge from the recognition of traditional occupations – which means they are framed within a field of rights involving national and international laws –, their processes of elaboration seem to conflict with those legislations, leading to possible violations of territorial rights. From two case-studies in the region known as Terra do Meio (Pará, Brazil), we would also like to ponder on how families who identify as beiradeiras, with commitment terms in process, have structured everyday forms of resistance, manifested in local propositions such as "The ICMBio [the official environmental agency] puts a high rule, but we take it down slowly".

[pt] Este artigo tem como propósito analisar contradições da política ambiental brasileira envolvendo sobreposições de territórios tradicionalmente ocupados e unidades de conservação de proteção integral, em especial, a implementação dos termos de compromisso, instrumentos ditos de "gestão e mediação de conflitos", de caráter transitório, cujo objetivo seria "garantir a conservação da biodiversidade e as características socioeconômicas e culturais dos grupos sociais envolvidos". Embora tais documentos resultem do reconhecimento de ocupações tradicionais – situando-as em um campo de direitos que envolve peças da legislação nacional e internacional –, os protocolos de elaboração e sua tramitação sugerem conflitos com essas normativas e possíveis violações aos direitos territoriais dos grupos em questão. Com base em dois casos na região conhecida como Terra do Meio (Pará), gostaríamos também de aludir sobre como famílias autoidentificadas beiradeiras, com termos de compromisso em implementação, têm estruturado formas cotidianas de resistência, expressas em proposições locais como a seguinte: "O ICMBio [Instituto Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade], ele bota uma regra alta, mas vamos derrubando devagar".