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[en] In France, 13,4% of schools are catholic schools. In number of students, the pre-elementary and elementary catholic schools registered 892 115 children at the start of the school year on 2009, that represents 13,5% of students of primary age schooled by our country. Catholic schools' teachers pass the Concours de Recrutement des Professeurs des Écoles but are also recruited and formed in a specific way. Are the values lent to the specificity of the catholic education translated by a school climate different from the state education? What are the differences between public and catholic education in terms of recruitment and initial training of the teachers and the headmasters? Can they change social relationships within a teaching staff and the expression of the " distributed leadership "? This article tries to answer these questions by leaning on official texts on one hand and by confronting them with the results of our inquiry led by questionnaires on the other hand.

[fr] 13,4 % des établissements scolaires en France sont privés. En nombre d'élèves, les établissements privés préélémentaires et élémentaires enregistraient, à la rentrée 2009, 892 115 enfants, soit 13,5 % des élèves d'âge primaire scolarisés de notre pays2. Les enseignants d'écoles privées passent le Concours de Recrutement de Professeurs des Ecoles mais sont aussi recrutés et formés de façon spécifique. Les valeurs prêtées à la spécificité de l'enseignement privé se traduisent-elles par un climat d'école différent de l'enseignement public ? Quelles sont les différences entre public et privé en termes de recrutement et de formation initiale des enseignants et des directeurs d'écoles ? Peuvent-elles faire varier les relations sociales au sein d'une équipe pédagogique et l'expression du leadership distribué ? Cet article tente de répondre à ces questions en s'appuyant sur les textes officiels d'une part et en les confrontant aux résultats de notre enquête menée par questionnaires d'autre part.
[en] In the first volume of Au travail (2012), Olivier Josso Hamel remembers his childhood readings of classic Franco-Belgian comics by actually redrawing those fetishized panels into the texture of his own work. Rooted in an autobiographical approach, this quotational practice denotes a retrospective reflection on what Pierre Sterckx called the "case mémorable" (or "memorable panel"), that is fetishized panels stocked into the readers's memory. Au travail invites us to revisit the memorable panel, which is no longer limited to intimate reading memories but becomes a specific manner through which comics are citable, bound to specific aspects of "graphiation," defining an individual and collective memory of its past.

[fr] Dans le premier tome d'Au travail (2012), Olivier Josso Hamel se remémore ses lectures d'enfance des classiques franco-belges en en redessinant les cases et en les intégrant ainsi à la texture de son propre travail. Ancrée dans une démarche autobiographique, cette pratique de citation sous-tend une réflexion rétrospective sur ce que Pierre Sterckx nommait la " case mémorable ", désignant ces cases fétiches stockées dans la mémoire. Au travail nous invite ainsi à repenser la case memorable dans une perspective dynamique, qui n'est plus limité au souvenir intime de lecture mais devient une manière spécifique à travers laquelle la bande dessinée se rend disponible à la citation, entraînant des enjeux graphiques qui lui sont propres et définissant une mémoire individuelle et collective de son passé.
[en] In the Middle Ages, the very existence of Benedictine monasteries was based on their proclaimed isolation from the world, a tenet diametrically opposed to their means of subsistence. Indeed, in order to extract goods from society (oblates, food, protection…), abbeys had to provide tangible goods and services in exchange (political support, hospitality…); monasteries were deeply integrated into medieval society while claiming to be isolated from it. This paradox of monastic life is often referred to in the Ordenforschungen or study of the monastic orders, but it is rarely used when it comes to studying specific institutions. This book aims to test the validity of this theoretical framework against the reality as lived by the monks of the Abbey of St Peter of Lobbes (Hainault, Belgium), from its founding until the turn of the 14th and 15th centuries. In particular, it analyses the interactions between the abbey and its political and economic environment.

[fr] Au Moyen Âge, les abbayes bénédictines justifiaient leur existence par leur isolement, prétention affirmée à travers, notamment, le topos du locus desertus montrant des saints fondateurs d'abbayes s'installer loin de toute civilisation. Or, pour subsister, les abbayes devaient retirer des biens ou des services de la société englobante (oblats, nourriture, protection…) et, en échange, en fournir d'autres (soutien politique, hospitalité…). Les monastères médiévaux étaient donc profondément intégrés dans la société tout en prétendant en être isolés. Ce paradoxe de la vie monastique est souvent utilisé dans les Ordensforschungen, bien plus rarement pour l'étude d'institutions spécifiques. Le présent ouvrage a pour objectif de confronter ce cadre théorique à la réalité vécue par les moines de l'abbaye Saint-Pierre de Lobbes (Hainaut, Belgique), du viie siècle, date de sa fondation, jusqu'à la fin du xive.
[en] This article aims to study the discourses in the last wills of the Jews living in Rome at the beginning of the 18th century to shed light on both Jewish representations and behaviours toward death as well as some socio-economic aspects concerning Jewish ghettoized societies. Last wills are a primary source for the history of the Jewish populations of the Italian peninsula and have been widely studied. While Jewish historiography has been renewed thanks to these sources, there are still very few strictly qualitative approaches, such as those based on the systematic study of notarial archives. This contribution thus intends to present some research perspectives as well as some methodological guidelines for the serial analysis of Jewish last wills, in the wake of Pierre Chaunu's work.

[fr] Cet article se propose d'étudier les discours testamentaires des juifs de Rome au début du XVIIIe siècle afin d'éclairer les représentations et les comportements des juifs face à la mort d'une part, et certains aspects socio-économiques des sociétés juives ghettoïsées d'autre part. Les testaments constituent une source primordiale pour l'histoire des populations juives de la péninsule italienne et ont été à ce titre largement étudiés. Si de nombreux pans de l'historiographie juive ont pu être renouvelés grâce à ces sources, les approches proprement qualitatives, et en particulier celles fondées sur l'étude systématique des archives notariales, restent encore très peu nombreuses. Cette contribution entend donc présenter des pistes de recherche et un cadre méthodologique pour l'analyse sérielle des testaments juifs, dans le sillage des propositions de Pierre Chaunu.
[en] This article examines the concept of gesture in J. D. Salinger's short story collection, Nine Stories [For Esmé—with Love and Squalor, and Other Stories] (1953). The author's legacy is dominated, in both popular and critical culture, by his 1951 debut novel, The Catcher in The Rye. Seven decades on from its publication, Catcher has sold in the region of seventy million copies. Yet, Salinger was first and foremost a short fiction writer; indeed, everything else he ever published initially appeared as a magazine story. Through an exploration of physical, verbal, and symbolic gestures in Nine Stories, this article highlights the need for the critical community to return to the work beyond Catcher. In the seemingly-humble details, the "little things," one finds a compelling case for rescuing Salinger from the list of literary one-hit-wonders.

[fr] Cet article analyse le concept de geste dans le recueil de nouvelles Nine Stories [For Esmé—with Love and Squalor, and Other Stories], de J. D. Salinger. L'héritage de ce dernier est accaparé, tant dans l'estime de la critique que dans celle du grand public, par son premier roman, publié en 1951, The Catcher in the Rye (L'Attrape-cœurs). Sept décennies après sa publication, les ventes de Catcher avoisinent les 70 millions d'exemplaires. Salinger était pourtant avant tout un nouvelliste. En effet, l'ensemble de sa production en dehors de Catcher se compose de brefs récits, initialement parus en magazine. C'est par une exploration des gestes corporels, verbaux et symboliques de Nine Stories que cet article met en évidence le besoin, pour la critique, d'aller au-delà de Catcher et de revisiter l'œuvre : c'est dans ces détails apparemment humbles, ces " petites choses ", que l'on s'aperçoit à quel point Salinger n'est pas seulement l'auteur d'un roman à succès mais que l'ensemble de ses œuvres constitue son véritable chef-d'œuvre.
[en] Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre's novel Paul et Virginie (1788) has been established in the 19th century as a children's and young adults' book not only in France, but also internationally, as its numerous translations prove. Aiming to narrate the kind of happiness "que donnent la nature et la vertu", recalls the entanglement of nature, solitude, self-sufficiency, pity, virtue and self-love that is found in Jean-Jacques Rousseau's natural law of happiness. Based on the first two German translations, the paper shows that the literary mediation of Rousseau's philosophy has been received differently in the target culture, that this is mainly due to the translators' roles, and the different target groups they intended.

[fr] Le roman Paul et Virginie (1788) de Bernardin de Saint-Pierre s'est imposé au XIXe siècle non seulement en France comme récit pour la jeunesse, mais aussi à l'étranger, comme le prouvent ses nombreuses traductions. L'intention de " parler du bonheur que donnent la nature et la vertu " fait allusion à l'imbrication entre la nature, la solitude, l'autosuffisance, la pitié, la vertu et l'amour propre telle qu'elle est présentée dans la philosophie du bonheur de Jean-Jacques Rousseau. En partant des deux premières traductions allemandes, l'article vise à montrer dans quelle mesure la médiation littéraire du bonheur rousseauiste a été incorporée différemment dans la culture cible, que cela est principalement dû au rôle des traducteurs et que les traductions déterminent des groupes-cibles différents.
[en] From an ethnolinguistic perspective, this article considers the use of the Gaelic language as a territorial boundary in the city of Belfast. The removal of bilingual signs in the city centre has sparked off a debate about the visibility and symbolic use of Gaelic, the revival of which had been brought about by language activists. The author sets out the various arguments at work in the dynamic of representing the Gaelic language against the background of an ethnically divided society.

[fr] Dans une perspective ethnolinguistique, l'exploitation de la langue gaélique comme balise territoriale en ville de Belfast est analysée à travers la visibilité et l'utilisation symbolique de cette langue défendue par un mouvement linguistique activiste. La controverse survenue lors du retrait d'enseignes bilingues du centre-ville offre une illustration des positions impliquées dans la dynamique de représentation en cours dans ce contexte ethniquement divisé.
[en] Analysis of episodes of verbal violence that exists in four literary works of heroic character, dating from different periods and places: the Greek Odyssey, the Japanese Heikemonogatari, the Hispanic ballad of The Moorish king who challenges Valencia, and the epic of Gorba Dikko sung by the Djerma people of Niger. Important conclusions are drawn about the poetics of epics and of epic ballads.

[fr] Analyse des épisodes de violence verbale qui existent dans quatre œuvres littéraires de caractère héroïque, datant de différentes époques et lieux: l'Odyssée grecque, le Heike monogatari japonais, le romance hispanique Le roi maure qui défie Valence, et l'épopée de Gorba Dikko du peuple djerma du Niger. D'importantes conclusions sont tirées sur la poétique de l'épique et des ballades épiques.
[en] The works of Erik Orsenna, Deux étés (1997) and The Company of the Indies (2012) allow, in various ways, exploring the role of the island, inscribed on a personal and collective mythography or even on historical mythography. In fact, the approach of these two works can be carried out independently, considering the symbolic values of the island in each fictional universe, as applicable with pseudo-autobiographical or pseudo-biographical shortcuts, but rather a relational approach in the overall context of the work of Orsenna is relevant, connected with a conception of literary creation in archipelago where each book is presented as an island located in the main sea, to regain the etymological source of the term. Thus, our main goal in this paper is to reflect, on the one hand, on the functioning of the island in the diegetic universe of the two works cited above and, secondly, to consider the heuristic contributions of the archipelago concept regarding the formation of networks of communication between the islands.

[fr] Deux étés (1997) ou L'entreprise des Indes (2010) d'Erik Orsenna permettent, à titre divers, l'exploration du rôle de l'île, inscrit, et dans une mythographie personnelle et dans une mythographie collective, voire historique. De fait, l'approche de ces deux ouvrages peut être mené de façon indépendante, en considérant les valeurs symboliques de l'île dans chacun des univers fictionnels, aux raccourcis pseudo-autobiographiques ou pseudo-biographiques selon le cas, mais une approche plutôt relationnelle dans le cadre global de l'ouvrage d'Orsenna s'avère pertinente, ayant trait à une conception de création littéraire en archipel où chaque ouvrage se présente en tant qu'île située dans cette mer principale, pour reprendre la source étymologique du terme. Il s'agira donc dans notre article de réfléchir, d'une part, sur le fonctionnement de l'île dans les univers diégétiques des deux œuvres citées ci-dessus et, d'autre part, de considérer les apports heuristiques du concept archipel pour ce qui est de la constitution de réseaux de communication entre les îles.
[en] The rise in anti-Asian hate and bias crimes in the United States during and after the Covid-19 pandemic gained national attention and quickly became a consensual object of governmental action at the federal and local levels. In Portland, Oregon, home to significant Asian immigrant and Asian-American populations, the municipal response to the increased violence directed against this community can be considered in relation to the Black Lives Matter protests that took place in the city the previous year. Hilgartner and Bosk's model of the emergence of social problems sheds light on the selection of this issue within the institutional arena of local government, in a context of heightened mistrust of law enforcement. It also leads us to consider the competing definitions of the problem among Asian and Asian-American populations, and how these perspectives relate to possible policy solutions. Based on interviews with stakeholders, this study examines perceptions of the causes of anti-Asian violence and their implications for policing as a means of community protection.

[fr] Pendant et après la pandémie de Covid-19, les États-Unis ont vu augmenter de manière très sensible les crimes motivés par la haine anti-asiatique, provoquant une prise de conscience unanime de la nécessité d'une réponse politique, au niveau fédéral comme au niveau local. À Portland, dans l'Oregon, où vivent d'importantes populations d'Américains d'origine asiatique et d'immigrés asiatiques, l'action municipale face à l'augmentation de la violence à l'encontre de cette communauté peut être analysée en relation avec les manifestations générées localement par le mouvement " Black Lives Matter " l'année précédente. Le modèle d'Hilgartner et Bosk sur l'émergence des problèmes sociaux éclaire le processus de mise en avant de cette question dans " l'arène institutionnelle " locale, dans un contexte de méfiance accrue à l'égard des forces de l'ordre. Il nous amène également à examiner les définitions concurrentes du problème parmi les populations asiatiques et asiatiques-américaines, et la manière dont ces perspectives sont liées à d'éventuelles solutions politiques. Sur la base d'entretiens avec les parties prenantes, cette étude examine les perceptions des causes de la violence anti-asiatique et leurs implications pour le maintien de l'ordre en tant que moyen de protection de la communauté.
[en] By studying the conflicting legal relations between inmates serving long prison sentences and the French prison administration, this article analyses the areas of tension between penal policy, security policy carried out in prison and the demands for the respect of human rights. The European Council's norms, along with the transformations of administrative case law jurisprudence, have allowed for litigious cases which bring to light the ways in which inmates who serve long sentences are being dealt with by a prison administration which considers them to be dangerous. The study of such cases enables us to understand why, for the Department of Justice, the inclusion of the various regimes of detention within the law is the cornerstone of the penal reform adopted in 2009.

[fr] Au travers de l'étude de la conflictualité juridique entre des personnes détenues condamnées à de longues peines et l'administration pénitentiaire française, l'article analyse les points de tension entre la politique pénale, la politique de sécurité menée en détention et l'exigence de respect des droits de l'homme. Les normes édictées par le Conseil de l'Europe et les transformations de la jurisprudence administrative ont permis l'ouverture de contentieux qui rendent visibles les modes de gestion de l'administration pénitentiaire pour les personnes condamnées à de longues peines qu'elle considère comme dangereuses. L'étude de ces contentieux permet de comprendre pourquoi l'inscription dans la loi de la différenciation des régimes de détention est, pour le ministère de la Justice, la clef de voûte de la réforme pénitentiaire votée en 2009.
[en] In 1888, before becoming famous, the American novelist Edith Wharton took a cruise in the Mediterranean. This experience gave rise to a manuscript: The Cruise of the Vanadis, which was rediscovered years later, in 1990, and somewhat by chance, in the municipal library of Hyères. Based on this material, which was perhaps a precursor to the writer's future work, the analysis concentrates on the writing of navigation before focusing on the geography of the landscapes and the history of Greek and Turkish civilisations.

[fr] En 1888, avant de devenir célèbre, la romancière américaine Edith Wharton effectue une croisière en Méditerranée. De cette expérience naît un manuscrit : The Cruise of the Vanadis, qui sera redécouvert des années plus tard, en 1990, et un peu par hasard, à la bibliothèque municipale d'Hyères. Partant de ce matériau, qui fut peut-être annonciateur de l'œuvre future de l'écrivaine, l'analyse se concentre sur l'écriture de la navigation avant d'insister sur la géographie des paysages et l'histoire des civilisations grecque et turque.
[en] The training of trainers in the social field is at the heart of various changes. The rather vocational training model stemming from classical modernity is giving way to a process of professionalization which reflects the radicalization of the rationalization of the second modernity. For these trainers, this professionalization involves a university training (a professional master) mobilizing research knowledge. Two models of professionalization are in competition : a "managerial" model in which one seeks a technical expertise of these trainers ; a "reflexive-critical" model which privileges a culture of the training relationship.

[fr] La formation des formateurs du champ du social est au cœur de mutations plurielles. Le modèle de formation plutôt vocationnel issu de la modernité classique laisse place à un processus de professionnalisation, qui traduit la radicalisation de la rationalisation de la seconde modernité. Cette professionnalisation se traduit, pour ces formateurs, par une formation universitaire (master professionnel) qui mobilise les savoirs de la recherche. Deux modèles de professionnalisation sont en concurrence: un modèle " managérial " où est d'abord recherchée une expertise technique de ces formateurs; un modèle " réflexif-critique " qui donne la priorité à une culture de la relation de formation.
[en] This work deals with the disputes for the meanings of "black woman (or women)" in the social and historical memory nets in which the so-called "black women movement" in Brazil is enrolled. Considering different imaginary interlocution relations that intercross particular memories, our analysis focuses in this movements' emergency. Dispersed formulations produced from different enunciative places and subject positions in the speech, can tell about which place the black women occupied in struggles and riots in Brazilian history (as well as the ancestor in Africa), at work, in cultural and artistic manifestations, in African origin religions, in the families, refuting stereotyped contemptuous images of the black women related to servitude, submission, to hyper sexualization, invisibility and those who are seen as if they were objects in the social and historical processes. From one discourse analysis strand, in dialogue with Lélia González's work, Brazilian militant and intellectual from the black movement, we discuss the enunciative mechanisms in the "black women" construction as a paradoxical object and subject in the "black women movement" discourse in relation with previous meanings and in the futurity projection of meanings, reflecting about its meanings in the contradiction as effect of the regularities.

[fr] Notre recherche interroge les controverses sur la signification de(s) " femme(s) noire(s) " dans les réseaux socio-historiques de la mémoire inscrits dans ce qu'on appelle " mouvement des femmes noires " au Brésil. En considérant différents niveaux d'interlocution qui entrecroisent des mémoires particulières, nous analyserons des films et des textes relatifs à l'émergence de ce mouvement. Les formulations produites depuis différents lieux énonciatifs parlent de la place des femmes noires lors des luttes dans l'histoire brésilienne (et celles des ancêtres en Afrique) dans le travail, les manifestations culturelles et artistiques, les religions afro-brésiliennes…, tout en refusant les images stéréotypées et dépréciatives des femmes noires liées à la servitude, la soumission et la sexualisation. À partir des études de discours, en discussion avec les travaux de Lélia González, une grande intellectuelle brésilienne militante du mouvement noir, nous nous interrogerons sur les dispositifs énonciatifs mis en place dans la construction des " femmes noires ", en tant qu'objet paradoxal et sujet du discours par rapport au passé, mais aussi en relation avec les représentations d'avenir.