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[es] La II edición de las Jornadas de Estudios Doctorales de Arte y de Musicología tienen la voluntad de poner la mirada en las investigaciones sobre la transmisión del conocimiento a través de las artes como medio y fuente de conocimiento en el mundo artístico. Las imágenes y los documentos musicales que se han preservado desde la Antigüedad hasta la actualidad - en todo el mundo - han permitido comprender aspectos de la vida social, cultural y religiosa de muchas civilizaciones y también ser el mismo reflejo de estas. De este modo, el Arte y la Música, como recursos, han sido uno de los elementos claves para poder entender una cultura ya que ha sido el mecanismo a través del cual los humanos han sido capaces de plasmar y transmitir ideas y conocimientos.

[it] La seconda edizione delle giornate di studi dottorali in Arte e Musicologia si propone di focalizzare la ricerca sulla trasmissione della conoscenza attraverso le arti come mezzo e fonte di conoscenza nel mondo artistico. Le immagini ei documenti musicali che si sono conservati dall'antichità fino ai giorni nostri - in tutto il mondo - hanno permesso di comprendere aspetti della vita sociale, culturale e religiosa di molte civiltà costituendone un riflesso e, insieme, una manifestazione estrinseca. In questo modo l'Arte e la Musica, intese come risorse, sono stati elementi chiave per poter comprendere una cultura in quanto meccanismi attraverso i quali l'uomo ha tratto e trasmesso idee e conoscenze.
[es] El papel hegemónico de la monarquía alauí en Marruecos y la identificación entre el Rey y la Nación son el resultado de un largo proceso de reforzamiento e instrumentalización de la imagen y atribuciones conferidas al monarca en su doble condición de jefe religioso y de autoridad política garante de la integridad territorial del Reino. El objetivo de estas líneas es analizar los mecanismos empleados para consolidar esta posición privilegiada durante el período pre-colonial, la lucha de un nacionalismo liderado por el Trono y la consecución de la independencia.

[it] Il ruolo egemonico della monarchia alawita in Marocco e l'identificazione tra il Re e la Nazione sono il risultato di un lungo processo di rafforzamento e strumentalizzazione dell'immagine e delle attribuzioni conferite al monarca nella sua duplice condizione di capo religioso e di autorità politica garante della integrità del Regno. L'articolo intende indagare i meccanismi impiegati per consolidare questa condizione privilegiata durante il periodo pre-coloniale, nella fase di lotta nazionalista – guidata dalla monarchia –, fino al raggiungimento dell'indipendenza.
[es] La reseña de la obra de Paul Oltramare, Histoire des idées théosophiques dans l'Inde (París, 1906), es el único documento, publicado en vida, que da testimonio de la actividad de Ferdinand de Saussure como indianista. Los manuscritos de trabajo que han precedido la publicación de esta reseña han sido conservados (lo cual es excepcional en el caso de Saussure): esos manuscritos y sus relaciones con el texto publicado constituyen el objeto del presente artículo. Los instrumentos de la crítica genética permiten esclarecer un aspecto poco conocido de la configuración intelectual de Ferdinand de Saussure, de estudiar sus actitudes con respecto a la India brahmánica y de comprender la manera en que participan de su pensamiento lingüístico. En particular, es a través de una de esas pistas brahmánicas que se manifiesta una reflexión inesperada –e inédita en Saussure- acerca de la naturaleza de la subjetividad. Este artículo brinda una transcripción completa de la misma.

[it] La recensione al volume di Paul Oltramare Histoire des idées théosophiques dans l'Inde (Parigi, 1906) è l'unico documento pubblicato in vita che testimonia l'attività di Ferdinand de Saussure come indologo. Caso eccezionale nel panorama degli studi saussuriani, i manoscritti che ne precedono la pubblicazione sono conservati: queste note di lavoro, e il loro rapporto col testo pubblicato, sono l'oggetto del presente articolo. Gli strumenti della critica genetica permettono così di analizzare un versante poco noto del profilo intellettuale di Ferdinand de Saussure, di seguirne gli atteggiamenti nei confronti dell'India bramanica e di circoscrivere il modo nel quale questa partecipa delle sue idee sulla lingua. In particolare, è sulla scia delle osservazioni a proposito di una dottrina bramanica che appare una riflessione – unica in Saussure – sullo statuto della soggettività. L'articolo ne offre la prima trascrizione completa.
[es] Este artículo propone un método de análisis etnográfico de los saberes prácticos llamado "entrevista al sosia". El método sugiere interpretar los procesos socio-cognitivos de toma de decisión como actividad situada; se propone de este modo obtener une descripción detallada del "freno obrero" interpretándolo como un proceso de gestión de la ambigüedad. Un predicado lingüístico en el estudio de caso (una frase que declaran los obreros en un fábrica de baterías "la placas son blandas") permite entender la función social de este tipo de sentencias con fines simbólicos en el mundo de trabajo obrero. Toma su sentido como símbolo de la producción de la identidad colectiva y de la clausura social pero también como recurso para controlar las relaciones de poder con el management. No es necesario que se de un acuerdo sobre los valores y sus significados para que se de el "freno obrero"; un acuerdo inestable y mínimo puede ser suficiente si resulta de un proceso de negociación que toma en cuenta y permite manejar: a) la ambigüedad inherente a todo procesos social interpretativo b) la ambigüedad de las consecuencias des las variables según las distintas interpretaciones y c) la ambigüedad de su puesta en acción.

[it] L'articolo propone una tecnica per lo studio etnografico del sapere pratico basata sull'"intervista al sosia". Questo approccio suggerisce di interpretare il processo socio-cognitivo delle decisioni collettive come un'attività situata entro una comunità di pratiche e fornisce una descrizione della "diminuzione delle quote" interpretandola come un processo di gestione dell'ambiguità. Il costrutto linguistico "oggi le placche sono molli" enfatizza la funzione sociale di questa frase simbolica, internamente alla comunità del Signor Rossi, come simbolo di produzione di identità collettiva ed approvazione sociale ed all'esterno come un espediente per controllare gli equilibri di potere con il management. Non è necessaria la piena condivisione dei valori e dei significati per compiere l'azione della "diminuzione delle quote"; un accordo instabile e minimale può essere sufficiente purché discenda da un processo di negoziazione che coinvolge le dimensioni: a) dell'ambiguità insita nei processi sociali di interpretazione; b) dell'ambiguità delle implicazioni di una interpretazione per le interpretazioni successive; c) dell'ambiguità connessa all'implementazione dell'azione.
[es] El objetivo de este artículo es doble. En primer lugar se trata de presentar un caso de transformación de una matriz exógena en el campo de las artes figurativas –una pintura del artista florentino Francesco Furini (1603-1646) quien, para representar a San Sebastián retomó la figura de Laocoonte presente en un grupo esculpido epónimo descubierto en Roma en 1506. Un conjunto de dibujos muestra el proceso de remodelación. En segundo lugar, se trata de demostrar que esta apropiación responde a recomendaciones prescriptas por teólogos y teóricos del arte, autores de tratados publicados en Italia en los años 1560-1580, seguidas parcialmente por el pintor.

[it] Lo scopo di quest'articolo è duplice. In primo luogo, si tratta di presentare un caso di trasformazione di una matrice esogena nel campo delle arti figurative: un dipinto del fiorentino Francesco Furini (1603-1646) che si era servito della figura del Laocoonte, dal gruppo omonimo scoperto a Roma nel 1506, per rappresentare un San Sebastiano. Un insieme di disegni mostra questo processo di rimaneggiamento. In secondo luogo, si tratta di dimostrare come questo prestito risponda a raccomandazioni prescritte da teologi e teorici dell'arte, autori di trattati pubblicati in Italia negli anni 1560-1580, che il pittore ha parzialmente seguito.
[es] La guerra en Ucrania ha provocado una oleada humanitaria sin precedentes. Los diferentes actores: gobiernos, ONG, asociaciones, sociedades civiles se organizan para ofrecer ayuda a los refugiados ucranianos. La Unión Europea aplica una directiva de 2001 que permite la concesión del estatuto de protección temporal para garantizar un acceso rápido a los derechos: derecho de residencia, acceso al trabajo, acceso a la sanidad, acceso a la vivienda, a la educación, etc. Acceso a una estancia en condiciones dignas y seguras. Estas condiciones excepcionales concedidas a los refugiados contrastan con las condiciones de los refugiados del Mediterráneo. En este contexto, la jefa de derechos humanos de las Naciones Unidas, Michelle Bachelet, se congratula de esta solidaridad humanitaria, pero también recuerda que otros migrantes y refugiados se enfrentan a menudo a la devolución y la criminalización en las fronteras de la UE y fuera de ellas.

[it] La guerra in Ucraina ha provocato un'ondata umanitaria senza precedenti. I vari attori: governi, ONG, associazioni, società civili si stanno organizzando per offrire aiuto ai rifugiati ucraini. L'Unione Europea applica una direttiva del 2001, che permette la concessione dello status di protezione temporanea per garantire un rapido accesso ai diritti: diritto di soggiorno, accesso al lavoro, accesso alle cure sanitarie, accesso all'alloggio, all'istruzione, ecc. Queste condizioni eccezionali concesse ai rifugiati contrastano con le condizioni dei rifugiati mediterranei. È in questo contesto che il capo delle Nazioni Unite per i diritti umani, Michelle Bachelet, accoglie con favore questa solidarietà umanitaria, ma ricorda anche che altri migranti e rifugiati spesso affrontano il respingimento e la criminalizzazione alle frontiere dell'UE e oltre.
[es] Los manuscritos de La Force des choses (1963) constituyen el archivo más completo que tenemos sobre la génesis de una obra de Beauvoir. Se trata de un momento estratégico de esta génesis, o sea los recortes efectuados a finales de la primavera y principios del verano de 1963 por consejo de Sartre y Bost en la narración ya terminada con el fin de reducir el trasfondo histórico, o más exactamente para "interiorizarlo", y en particular cuando se trata de la guerra de Argelia que la autora había esbozado en una ambiciosa reconstrucción. Para distanciarse de "Vies memorables", cuya legitimidad institucional se mide por la mirada que tiene sobre los acontecimientos, Beauvoir reordenó varios pasajes, de los que aquí se presenta un ejemplo concreto en forma de transcripción lineal, para dar cabida a una forma original de memorización interiorizada: este pasaje corresponde a la apertura del capítulo VII.

[it] I manoscritti de La Forza delle cose (1963) costituiscono il dossier più completo di cui disponiamo sulla genesi di un'opera di de Beauvoir. Un momento strategico di questa genesi è rappresentato dai tagli effettuati tra la fine della primavera e l'inizio dell'estate 1963 – su consiglio di Sartre e Bost – al racconto già concluso, con l'obiettivo di ridurne lo sfondo storico (più precisamente di "interiorizzarlo", in particolare per quanto riguarda la guerra d'Algeria, della quale la memorialista aveva tracciato un'ambiziosa ricostituzione. Preoccupata di prendere le distanze dalle Vite memorabili tradizionali, la cui legittimità istituzionale si misura dallo sguardo sovrastante gli avvenimenti, de Beauvoir risistema diversi passaggi, un esempio dei quali viene qui presentato sotto forma di una trascrizione lineare, per far posto ad una forma originale di memorabile interiorizzato: questo passaggio corrisponde all'inizio del capitolo VII.
[es] Los estudios de las últimas décadas han demostrado que entre los siglos xi y xiii se elaboró una riquísima autorepresentación del papado. Se acudió a una creatividad metafórica, simbólica y ritual que colocó en el centro de atención el mismo cuerpo del papa. Los estudios sobre el mecenazgo artístico pusieron en evidencia la plaza central de la Roma pontifical en el panorama artístico europeo, gracias a artistas como Pietro Cavallini, Jacopo Torriti y Arnolfo di Cambio. Inocencio III y Bonifacio VIII en concreto construyeron una novadora estrategia de autorepresentación que recientes investigaciones exploraron a distintos niveles. El programa tenía por objetivo reforzar el simbólico acercamiento entre la figura del papa y la de Cristo, así como su aspiración por ser el " emperador verdadero ". Con Bonifacio VIII, la simbólica del poder del papa conoce una máxima extensión. La tiara se convierte en el símbolo de la cumbre del arca de Noé, y las estatuas bonifacianas fundamentan la autorepresentación física del papa.

[it] Gli studi di questi ultimi decenni hanno mostrato che i papi dall'xi al xiii secolo misero a punto un'autorappresentazione ben calcolata. Essi fecero ricorso ad una creatività metaforica, simbolica e rituale che ha collocato al centro dell'attenzione il corpo del papa medesimo. Gli studi sul mecenatismo artistico hanno messo in evidenza il ruolo centrale della Roma pontificia nel panorama artistico europeo, grazie ad artisti quali Pietro Cavallini, Jacopo Torriti e Arnolfo di Cambio. Innocenzo III e Bonifacio VIII costruirono in particolare una strategia di autorappresentazione innovativa, che ricerche recenti hanno approfondito a vari livelli. Questo programma aveva come obiettivo di affermare il confronto simbolico tra la figura del papa e quella di Cristo, e la sua aspirazione ad essere il "vero imperatore". Sotto Bonifacio VIII, la simbologia del potere del papa conosce il massimo sviluppo. La tiara diviene simbolo della sommità dell'arca di Noé e le statue di Bonifacio fondano l'autorappresentazione fisica del papa.
[es] A lo largo de los últimos veinticinco años han ido aumentando de forma considerable los estudios relativos a los intercambios artísticos entre Francia y los Estados Unidos durante la guerra fría. Este fenómeno puede achacarse al tiempo transcurrido y a la consiguiente distancia, necesaria para un análisis histórico – ya que los años cincuenta empezaron a considerarse como tema de estudio a partir de la década de los ochenta. Numerosos investigadores sin embargo fueron llevados a esta vía gracias a figuras como Serge Guilbaut, que rompieron con las lecturas formalistas y las historias anecdóticas revelando las complejas formas en las que las relaciones artísticas transatlánticas se inscribían en el conflicto ideológico de la guerra fría. Desde esta perspectiva, el presente artículo examina los trabajos realizados sobre los intercambios artísticos francoamericanos en las décadas que siguieron a la segunda guerra mundial. Entre otros temas enfocados, el artículo trata de los expatriados americanos en París, la influencia de algunos maestros franceses (Matisse, Dubuffet y Duchamp) en el arte americano, y la tendencia, recurrente en exposiciones recientes, que pretende diferenciar a los artistas franceses y americanos de dicho periodo en función de su grado de compromiso político.

[it] Da circa venticinque anni si assiste a un aumento considerevole di studi sugli scambi artistici tra la Francia e gli Stati Uniti nel periodo della guerra fredda. Questa situazione è imputabile al tempo trascorso, alla distanza interpostasi, necessaria alla ricerca storica – poiché è a partire dagli anni ottanta che si è cominciato a considerare gli anni cinquanta come un argomento di indagine. Ma diversi studiosi sono stati condotti su questa strada da figure come Serge Guilbaut, che hanno messo da parte le letture formaliste e le storie aneddotiche, mostrando attraverso quali complesse vie le relazioni artistiche transatlantiche si iscrivevano nel conflitto ideologico della guerra fredda. In questa prospettiva, l'articolo si concentra sui lavori dedicati agli scambi artistici franco-americani nei decenni che hanno seguito la seconda guerra mondiale. Tra gli argomenti trattati troveremo: gli espatriati americani a Parigi, l'influenza di alcuni "giganti" francesi (Matisse, Dubuffet e Duchamp) sull'arte americana, e la tendenza delle mostre recenti a distinguere artisti francesi e americani del periodo secondo il loro grado di impegno politico.
[es] A la luz de los archivos del fondo Claude Autant-Lara depositados en la Cinemateca suiza, este artículo aborda el nacimiento de una colaboración entre el director y el tándem de guionistas Jean Aurenche y Pierre Bost, a través de la génesis del guión de la película Douce (1942-1943). Los discursos de recepción designan al dúo de guionista "Aurenchebost", como si se tratara de un único autor con un solo método de creación. Es necesario reconsiderar su trabajo en la historicidad y la contingencia de las prácticas de escritura. En esta perspectiva, los documentos guionísticos proceden a la vez de una dimensión procesal -un texto en construcción- y de una dimensión interlocutiva -el fruto de una actividad concertada. Esta última implica, entre otros, un juego de formateo y de paginación en la redacción de la continuidad dialogada y de la segmentación técnica. Finalmente, la elaboración de un guión no se limita a una escritura alternada sino que debe se considerada también en términos de redacciones conversacionales.

[it] Basandosi sugli archivi del fondo Claude Autant-Lara conservati alla Cineteca svizzera, quest'articolo affronta la nascita di una collaborazione tra il regista e il tandem di sceneggiatori Jean Aurenche e Pierre Bost, attraverso la genesi della sceneggiatura del film Douce (1942-1943). La critica e il pubblico sono soliti riferirsi a "Aurenchébost" come se si trattasse di un unico autore con un unico metodo di creazione. Se si riconsidera il loro lavoro nella storicità e nella contingenza delle pratiche di scrittura, ci si accorge tuttavia che i documenti delle sceneggiature derivano allo stesso tempo da una dimensione processuale – un testo in divenire – e da una dimensione interlocutiva – il frutto di un'attività concertata. Quest'ultima implica, tra le altre cose, un meccanismo di formattazione e d'impaginazione nella redazione della continuità dei dialoghi e delle suddivisioni tecniche. Infine, la creazione della sceneggiatura non si limita soltanto a sessioni di scrittura ma deve essere considerata anche in termini di redazioni conversazionali.
[es] En este texto se propone una exploración de la metodología del historiador de la arquitectura David Watkin y, a través de ella, de su proyecto político. David Watkin fue miembro desde 1970 de la University of Cambridge, en Peterhouse, donde un círculo conservador de intelectuales de diversos horizontes disciplinarios buscó dar una respuesta académica a las reivindicaciones igualitaristas puestas en obra en el seno de esa universidad. En este contexto, la arquitectura ocupó un lugar central: el renovado interés por el vocabulario clásico, estudiado y enseñado por Watkin en el departamento de historia de arte, debe reinstaurar un orden social al rehabilitar los órdenes de la arquitectura. En un momento en el que la arquitectura, en tanto que disciplina, se enfrenta a distintas problemáticas contemporáneas y se interroga por su rol en ellas, es oportuno preguntarse cómo estos historiadores, en una sociedad en pleno cambio sociopolítico, han puesto a prueba sus metodologías, erigido contra-relatos y, en consecuencia, renovado sus estrategias discursivas.

[it] Questo testo esplora l'approccio metodologico dello storico dell'architettura David Watkin e, attraverso di esso, il suo intento politico. A Peterhouse, University of Cambridge, dove lo storico è strutturato dal 1970, si è formato un circolo conservatore di intellettuali di ogni provenienza disciplinare, deciso a fornire una risposta accademica alle istanze egualitarie in atto all'interno dell'università. L'architettura svolge un ruolo centrale: il rinnovato interesse per il vocabolario classico, studiato e insegnato da Watkin nel dipartimento di storia dell'arte deve ristabilire un ordine sociale riabilitando gli ordini architettonici. In un momento in cui la storia dell'architettura come disciplina accademica si interroga sul suo ruolo in relazione alla contemporaneità, sembra opportuno chiedersi come i suoi storici, in una società in preda a sconvolgimenti sociopolitici, siano stati in grado di confrontare le loro metodologie, costruire contro-narrazioni e, di conseguenza, rinnovare le loro strategie discorsive.
[es] ¿Cuáles son los principales lugares de la renovación de los estudios proustianos en estos comienzos del siglo xxi? El enfoque histórico o contextual de la obra –en el sentido amplio de la historia cultural que se ha desarrollado notablemente en los estudios de la literatura y las artes de los siglos xix y xx– ha permitido conjugar los métodos de la genética y de una intertextualidad que abarca actualmente el conjunto de la cultura contemporánea de Proust. La novela es la sede de una memoria integral. Un segundo campo, en el que las investigaciones proustianas han sido muy ricas en un periodo reciente, ha sido el de la filosofía moral, como consecuencia del "giro ético" de los estudios literarios en el curso de los años noventa. Se estudia aquí una página de En busca… que, estableciendo una analogía entre el chisme, revelador del funcionamiento de las relaciones entre los hombres, y la arqueología, constituye un incentivo para entrecruzar ética e historia cultural en el análisis de la obra.

[it] Quali sono i luoghi principali del rinnovamento degli studi proustiani in questo avvio del xxi secolo? L'analisi storica o contestuale dell'opera, nel senso ampio della storia culturale che si è largamente sviluppata negli studi sulla letteratura e le arti del xix e xx secolo, ha consentito di far interagire la genetica testuale e l'analisi delle intertestualità ormai estesa a tutta la cultura contemporanea a Proust. Il romanzo, infatti, ne è il luogo di una memoria integrale. Un secondo campo in cui le indagini recenti sull'opera proustiana si sono rivelate vitali e feconde è stato quello della filosofia morale, sulla scorta della "svolta etica" degli studi letterari nel corso degli anni Novanta. Si propone inoltre l'analisi di una pagina della Recherche che, stabilendo un'analogia fra il chiacchiericcio come spia del funzionamento dei rapporti umani, e l'archeologia, rappresenta un incoraggiamento a congiungere etica e storia culturale nello studio del romanzo.
[es] Las páginas que vamos a leer nos sumergirán en los manuscritos de Garçons, la novela que acosó a Montherlant durante casi medio siglo y cuyo texto completo recién fue publicado en 1973, un año después de su muerte. No obstante, los manuscritos de Garçons que guarda la Biblioteca Nacional de Francia comportan más de mil doscientos folios. Los que hemos escogido corresponden al "pasado amoroso de Alban de Bricoule –el héroe de la novela– hasta sus quince años y medio", pero cubren un periodo que va de 1929 a los años cincuenta y nos brindan, en consecuencia, una imagen fiel del método del escritor: si Montherlant era un hombre de páginas escritas "en caliente", también era un hombre de páginas elaboradas y reelaboradas hasta la plena satisfacción; el él, el artesano hacía buenas migas con el creador.

[it] Le pagine che stiamo per leggere ci immergeranno nei manoscritti di Les Garçons, quel romanzo la cui gestazione impegnò Montherlant per quasi mezzo secolo e la cui versione integrale fu pubblicata solo nel 1973, un anno dopo la sua morte. A onor del vero, i manoscritti di Les Garçons, conservati alla Biblioteca nazionale di Francia, contengono più di 1200 fogli. Anche se quelli che abbiamo selezionato riguardano solo il "passato amoroso d'Alban de Bricoule – l'eroe del romanzo – fino all'età di 15 anni e mezzo", sono stati scritti tra il 1929 e gli anni Cinquanta, dandoci in questo modo un'immagine fedele del metodo dello scrittore: pur essendo l'uomo delle pagine scritte "di getto", Montherlant era anche l'uomo delle pagine lungamente rielaborate fino alla piena soddisfazione, abbinando felicemente maestria e genio creativo.