BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article, which is partly based on works in the domain of interactionist sociology, presents the results of a study conducted among 38 secondary school pupils in three socially differentiated schools to gauge their reactions while viewing two video clips filmed in a priority education class of 14 and 15 year old pupils. The respondents agree on the standards of the "school framework" that should theoretically be respected as well as on the rules that promote such respect. However, when the school framework is questioned or when the situation leads to a "breakdown of the framework", divergent views emerge which demonstrate the students' huge interpretative efforts, as well as the mobilisation of broader frameworks related to their socially grounded experiences.

[fr] Cet article, en partie appuyé sur des travaux de sociologie interactionniste, présente les résultats d'une enquête par entretiens menée auprès de 38 collégiens scolarisés dans trois collèges socialement différenciés réagissant au visionnage de deux extraits vidéo filmés dans une même classe de 3e d'éducation prioritaire. Les enquêtés s'accordent sur les normes du cadre scolaire qui devraient théoriquement être respectées et sur les règles de l'art du jeu favorisant un tel respect. Mais lorsque le cadre scolaire apparaît fragilisé ou qu'il y a " rupture de cadre ", des discours divergents se font jour, qui renvoient au travail d'interprétation intense des élèves et à la mobilisation de cadres d'interprétation plus larges, référés à leurs expériences ancrées socialement.
[en] Mining companies present themselves as agents of development in the South. They are so insofar as their extractive activities produce wealth, which is to a small extent redistributed around the sites and in the countries where they operate via various mechanisms (rents, salaries, tax, subcontracting). The environmental damage they cause has also led them to enter into various compensation schemes. This shift took place in the context of the rise of corporate social and environmental responsibility and took the form of localized but global mechanisms that fall into the category of "travelling models" identified in the development world. These include impact and benefit agreements between companies and communities, whose increasing prominence in mining governance underscores the strategic absence and presence of the state. The contemporary transformations of the mining arena offer us a relevant case study to understand this movement, approached in a general way, then illustrated by the New Caledonian example, and to broaden the traditional focus of APAD (development projects and public policies) to private actors claiming a place in the production of development.

[fr] Les firmes minières se présentent comme des agents de développement au Sud. Elles le sont dans la mesure où leurs activités extractives sont productrices de richesses qui sont pour une petite partie redistribuées autour des sites et dans les pays où elles opèrent via différents mécanismes (rentes, salaires, entrepreneuriat, fiscalité). Les dommages environnementaux qu'elles causent les ont également amenées à entrer dans des logiques variées de compensation. Ce tournant s'est opéré dans le cadre de la montée du discours de responsabilité sociale et environnementale, prenant la forme de dispositifs localisés mais de portée globale, relevant de la catégorie des " modèles voyageurs " identifiés dans le monde du développement. Il s'agit en particulier des accords sur les avantages et les répercussions de l'activité minière (impact and benefit agreements) signés entre firmes et communautés, dont la place croissante dans la gouvernance minière souligne en creux les absences et présences de l'État. Les transformations contemporaines de l'arène minière constituent un cas d'étude qui nous permettra d'appréhender ce mouvement de manière générale, puis sur l'exemple néo-calédonien, élargissant ainsi la focale traditionnelle de l'APAD (projets de développement et politiques publiques) à des acteurs privés revendiquant une place dans la production du développement.
[en] Enormous inventories traduce the high density of Chalcolithic sites around Montpellier. Here are presented 32 villages of drystone houses, 16 open air sites without obvious structures, 14 caves and shelters, 34 dolmens and 16 oval graves, spread over 8 communes. Boussargues is the center of this surveyed area.

[fr] La forte densité des sites chalcolithiques dans l'arrière‑pays montpelliérain se traduit par l'établissement d'inventaires volumineux. Celui qui est présenté ici recense 32 villages à maisons de pierre sèche, 16 stations de plein air sans structures visibles, 14 grottes et abris sous roche, 34 dolmens et 16 tombes ovales sur le territoire de 8 communes, Boussargues étant situé au coeur de la zone prospectée.
[en] This article documents the situation of pastoral populations in Ouham, in the northwest of the Central African Republic, in 2016. Utilizing a framework based on resilience, it describes the evolution of pastoral systems and the trajectories of households facing the politico-military crisis of the CAR.

[fr] Ce chapitre documente la situation des populations pastorales en Ouham, au nord-ouest du pays, en 2016. Au travers d'une grille de lecture fondée sur la résilience, il décrit les évolutions des systèmes pastoraux et les trajectoires des ménages face à la crise politico-militaire centrafricaine.
[en] The concept of nation has undergone a profound change between 1750 and 1850, only understandable in the context of historical changes that occurred following the French invasion. If by 1808 it was not yet much used by the political elite (the words Kingdom and Monarchy were preferred), during the resistance to French occupation it is at some point asserted the principle of popular sovereignty. The Constitution of 1822 establishes the concept of sovereignty of the Nation and consecrates for the first time the doctrine of self-determination of the nation and its primacy regarding any law or authority. The word gets a central role in the political discourse of the first Liberalism. Now the term Kingdom loses protagonism (excluding in the realist, counter-revolutionary press). But in liberal political discourse, the concept of Nation, viewed as political association or independent totality of citizens or of the Portuguese as a whole, sometimes excluded several categories: the foreigners, men of faction (supporters of the Old political Regime) and, in some sense, the illiterate. For the Miguelists, the political opponents were also excluded from the national whole.

[fr] Entre 1750 et 1850, le concept de nation a connu une profonde mutation, dont l'analyse doit être replacée dans le cadre des transformations historiques qui découlèrent des invasions françaises. Si le terme n'était pas très utilisé par l'élite politique avant 1808 (on lui préférait les termes Royaume ou Monarchie), le principe de souveraineté populaire s'affirma peu à peu dans la résistance à l'occupation française. La Constitution de 1822 établit le concept de souveraineté de la Nation et consacra pour la première fois la doctrine de l'autodétermination de la Nation et de son antériorité en relation à tout droit et autorité. Le mot occupa une place centrale dans le discours politique de la première période libérale, au détriment du terme Royaume (excepté dans la presse royaliste ou contre-révolutionnaire). Cependant, dans le discours politique libéral, le concept de Nation, en tant qu'association politique ou ensemble autonome de citoyens, excluait différentes catégories de personnes : les étrangers, les hommes de faction (partisans de l'Ancien Régime politique) et, somme toute, les analphabètes. Pour les miguéliste, les adversaires politiques étaient aussi exclus de l'ensemble national.
[en] This paper analyzes the way in which certain artists deviate from the traditional motif of the grandiose centuries-old ruin, by photographing remains that are no longer ancient. While some of them rehabilitate the aesthetics of the picturesque and work to identify the traces of a recent past, in the manner of industrial archeology, others are more concerned with current societies and what they leave behind them, deploying a form of metaphorical temporality that could be called "archeology of the present".

[fr] Cet article analyse la façon dont certains artistes s'écartent du motif traditionnel de la ruine grandiose multiséculaire, en photographiant des vestiges qui ne sont plus anciens. Certains réhabilitent toutefois l'esthétique du pittoresque et s'emploient à recenser les traces d'un passé récent, rejoignant par cet aspect l'archéologie industrielle. D'autres interrogent davantage les sociétés actuelles et ce qu'elles sont en train de laisser derrière elles, déployant une forme de temporalité métaphorique que l'on pourrait nommer " archéologie du présent ".
[en] The story of Khurâfa is a foundational text. It is one of the oldest to use the embedment in Arabic literature; also introducing a literary genre: the amazing story of which this story will be the epitome, personified by the hero's name (Khurâfa). The underlying idea is that the process, which explains the purpose of the embedded narrative (to amaze), was used to install literary practices that lead, through the pleasure of the text, to the Thousand and One Nights and the so called "Middle literature".

[fr] Un texte fondateur, Khurâfa, est parmi les plus anciens à utiliser l'enchâssement dans la littérature arabe en même temps qu'il introduit un genre particulier, l'histoire étonnante, qu'il va personnifier à travers le nom du héros (Khurâfa). Le procédé, qui explicite le pourquoi du récit enchâssé (étonner), a servi à installer des pratiques littéraires qui mènent, via le plaisir du texte, vers les Mille et une nuits et la littérature médiane.
[en] This article is devoted to the status of Jerusalem. It addresses the following questions : what is the perception of the city ? What is the legal status of this city claimed by both Israelis and Palestinians ? What is the economic, demographic and social reality in the field ? The author describes in particular the Israeli strategy to expand the municipality of Jerusalem through the integration of Arab villages.

[fr] Cet article est consacré au statut de Jérusalem. Il traite des questions suivantes : quelle est la perception de la ville ? Quel est le statut juridique de cette ville revendiquée par les Israéliens comme par les Palestiniens ? Quelle est la réalité économique, démographique et sociale sur le terrain ? L'auteur décrit notamment la stratégie israélienne pour étendre la municipalité de Jérusalem à travers l'intégration des villages arabes.
[en] "My village, Voutré" : Football in folk cultureObservations of the Voutré Soccer Club shed light on the working class's relation with soccer, the most popular sport in France. This relation is a mixture of distrust for the legitimate forms of dominant practices and of support for a game that can be used to express a sense of play, forms of humor, and mutual understanding between team members and fans. Characteristics of the working class's approach to sports are: the subordination of sports to both the rhythms of social life and local loyalties; opposition to the ethical demands for seriousness and effort as imposed by methodical training; and the natural ways whereby fans intervene in the game.

[fr] L'observation du club de Voutré permet de comprendre les rapports particuliers que les membres des classes populaires entretiennent avec le football qui demeure en France leur sport préféré. Un mélange de méfiance à l'égard des formes légitimes de la pratique dominante et un goût marqué pour le jeu permettent d'exprimer tout à la fois des dispositions ludiques, des formes d'humour et des complicités collectives qui se construisent dans les interactions entre les joueurs et les spectateurs, fréquemment au détriment des responsables de l'application des normes officielles. La soumission de la pratique sportive aux rythmes de la vie sociale et aux solidarités locales, la distance caustique par rapport aux exigences éthiques de sérieux et d'effort de la compétition légitime, l'intervention partisane des spectateurs au cœur même des rencontres sont autant de traits qui permettent de caractériser la manière populaire de concevoir et de jouer le jeu.
[en] Marcia's paradigm (1966) offers a relevant framework to understand the links between identity and creativity: it makes it possible to identify identity structures (or statuses) which could support creative expression. This hypothesis is examined in a research studying links between statuses and factors engaged in creative expression (divergent thinking and practice of creative activities). 1139 adolescents of middle and high schools completed a measure of identity status, a divergent thinking task, and a questionnaire informing their creative practices. Analyses of variance indicate a significant effect of identity status on divergent thinking and creative practices, and suggest a moderating effect of sex and age in the links between identity and creativity. These results are discussed in terms of interactive development of identity and creativity, offering useful prospects for identity theories concerned with practical applications.

[fr] Le paradigme de Marcia (1966) offre un cadre pertinent pour comprendre les liens entre l'identité et la créativité : il permet d'identifier des structures identitaires (ou statuts) qui pourraient favoriser l'expression créative. Cette hypothèse est examinée dans une recherche étudiant les liens entre les statuts et des facteurs impliqués dans la créativité (la pensée divergente et la pratique d'activités créatives). 1 139 élèves scolarisés en classes de troisième à première ont complété une mesure du statut identitaire, une tâche de pensée divergente, et un questionnaire renseignant leurs pratiques créatives. Des analyses de variance indiquent un effet significatif du statut sur la pensée divergente et les pratiques créatives, et suggèrent des effets modérateurs du sexe et de l'âge quant au lien entre identité et créativité. Ces résultats sont discutés en termes de développement interactif de l'identité et de la créativité, offrant des perspectives utiles aux théories de l'identité, soucieuses de leurs applications pratiques.
[en] This article concerns the representation of Indigenous People, African and African Descendants in the work of Frans Post, a xviith century Dutch painter who lived in Recife. The paintings, drawings and engravings we selected for this study refer to different periods of Post's work. They represent the activities of free men and women, of slaves or freed slaves in the Luso-Dutch colonial world in Brazil. They are characters that were recreated in landscapes evoking the nature of the Northeast coast with buildings such as fortifications, sugar mills, villages and roads. The article engages with the history of cultural interactions, of visual arts and of the imagery in graphic representations. At the same time, it concerns the construction of the historical heritage that was left to us by the colonization process and its inevitable cross influences.

[fr] Cet article est consacré à la représentation des Indigènes, des Africains et des Afrodescendants dans l'œuvre de Frans Post, un peintre hollandais du XVIIe siècle qui séjourna à Recife. Les tableaux, les dessins et les gravures que nous avons retenus pour cette étude se réfèrent à différentes périodes de l'œuvre de Post. Il y met en scène les activités des hommes et femmes libres, des esclaves ou des affranchis insérés dans le monde colonial luso–hollandais au Brésil. Il s'agit de personnages recréés dans des paysages qui évoquent la nature du littoral du Nord-Est avec la présence de constructions comme des fortifications, des moulins à sucre, des bourgs et des chemins. L'article dialogue avec l'histoire des interactions culturelles, l'histoire des arts plastiques et de l'imaginaire dans les représentations graphiques. Il se réfère en même temps à la construction du patrimoine historique qui nous a été légué par le processus de colonisation avec ses inévitables croisements d'influences.
[en] The article proposes an experiential narrative of the project "A sociological perspective of the world: debates in high schools", integrating a reflexive analysis on its construction, implementation and evaluation. The theoretical principles are rooted in a combinatorial proposal between formal and non-formal education and on meaningful learning for high school audiences. The project is part of the university's third mission and is affirmed as a peer education initiative (target audiences, mentoring team of students and university professors). According to the results, the evaluation of the initiative authorises a replication exercise: a possible learning guide for other actors and activities that are intended to be developed.

[fr] L'article propose un récit expérientiel du projet " Regard sociologique sur le monde : débats dans les lycées ", avec une analyse réflexive sur sa construction, sa mise en œuvre et son évaluation. Les principes théoriques qui l'inspirent sont enracinés dans une proposition combinatoire entre l'éducation formelle et non formelle et sur l'apprentissage significatif pour les lycéens. Le projet fait partie de la troisième mission de l'Université et s'affirme comme une initiative d'éducation par les pairs (lycéens, équipe de mentorat d'étudiants et professeurs d'université). Selon les résultats, l'évaluation de l'initiative autorise un exercice de réplication : un guide d'apprentissage possible pour d'autres acteurs et activités que l'on souhaite développer.
[en] Based on the experience of an introductory course to field research in social sciences, this article discusses the teaching of fieldwork methodology as a combination of scientific and disciplinary knowledge, of socially situated practices, and of adaptation skills. Reflexivity, as a critical approach to the process of data collection and to the use of these data, is constructive when it allows to share experiences during the scientific and empirical learning process. Adopting a reflexive stance leads both learners and teachers to question their research and pedagogic frameworks in relation to the conditions of data production, in this case in a context of North-South relations, and to mobilize their abilities to understand the complexity of social reality. The concrete fieldwork experience provides the opportunity for teachers to support students in their process of developing both research and personal know-how when interacting with research participants and local residents. It is then up to the teachers to prepare the learners to be surprised by the fieldwork in both its fascinating and unsettling aspects.

[fr] À partir de l'expérience d'un cours d'initiation à la recherche de terrain en sciences sociales, cet article présente l'enseignement de la méthodologie de l'enquête de terrain comme une combinaison de connaissances scientifiques et disciplinaires (travail collaboratif), de pratiques socialement situées et d'une capacité adaptative. La réflexivité, comme démarche critique envers les données existantes ou produites, devient constructive, en ce qu'elle permet le partage des expériences liées à la progression dans les apprentissages scientifiques et empiriques. La posture réflexive permet ainsi de questionner ses propres cadres de référence en lien avec les conditions de production des données, ici dans un contexte de rapports Nord/Sud, et de se donner les moyens de saisir la réalité sociale dans sa complexité. Le vécu concret du terrain devient un moyen essentiel dans l'accompagnement des étudiant·e·s en permettant de développer des compétences de savoir-faire tout en éprouvant leur savoir-être. Il appartient alors aux enseignant·e·s de les préparer à se laisser surprendre par le terrain tant dans ses aspects fascinants que déroutants.
[en] The eruption of religious communication in the media stage seems to be one of the major phenomena of recent decades in sub-Saharan Africa. Religious groups not only have created many radio and television stations, but they also make extensive use of non-religious media. The latter do not hesitate to put more of religious content in their programs. This situation reveals a specific relationship between media and religions. However, what explains this kind of link? What is it based on? These are the questions that this article attempts to answer. Assuming that the context in which their meeting took place is the foundation of the good relationship between two systems, the article discusses the link between media democratization and the popularization of religious awakening, a concomitant phenomenon of the early 1990s.

[fr] L'irruption de la communication religieuse sur la scène médiatique semble être l'un des phénomènes majeurs de ces dernières décennies au Ghana et au Togo. Non seulement les groupes religieux ont créé de nombreuses stations de radio et de télévision, mais ils recourent également aux médias non religieux. Ces derniers n'hésitent pas eux-mêmes à faire une grande place aux contenus religieux dans leur programmation. Cette situation révèle une relation spécifique entre médias et religions. Mais qu'est-ce qui explique cette relation ? Sur quoi repose-t-elle ? Telles sont les questions auxquelles tente de répondre cet article. Partant de l'hypothèse selon laquelle le contexte dans lequel a eu lieu leur rencontre est le fondement du rapport que les deux systèmes entretiennent, l'article discute du lien entre démocratisation médiatique et popularisation du réveil religieux, phénomènes concomitants du début des années 1990.
[en] The aim of this article is to examine the singularity of two research-training devices, both of which are part of the same LéA (i.e. group of associated educational institutions). We examine the tension between epistemic (producing research results) and pragmatic (participating in professional development and producing resources for training) aims. These devices are presented in the general economy of the EvalNumC2 LéA, and then each of them is described in terms of the theoretical framework that underlies its architecture. The first device concerns an approach in mathematics didactics, and the second device concerns the analysis of the work of a multi-skilled teacher. They are then compared with respect to 1) the object of investigation common to the concerns of the researchers and the teachers (the evaluation of students' mathematical knowledge), 2) the groups' tools that are used and 3) the modes of collaboration that exist between each actors.

[fr] L'enjeu de cet article est d'interroger la singularité de deux dispositifs de recherche/formation, constitutifs d'un même LéA. Nous interrogeons la tension entre visée épistémique (produire des résultats de recherche) et pragmatique (participer au développement professionnel et produire des ressources pour la formation). Ces dispositifs sont restitués dans l'économie générale du LéA EvalNumC2, puis chacun d'eux est décrit à partir du cadre théorique qui sous-tend son architecture. Le premier dispositif concerne une approche en didactique des mathématiques, et le second dispositif concerne l'analyse du travail d'un enseignant polyvalent. Ils sont ensuite comparés relativement 1) à l'objet d'investigation commun aux préoccupations des chercheurs et des enseignants (l'évaluation des connaissances mathématiques des élèves), 2) aux outils des collectifs qui y sont exploités et 3) aux modes de collaboration qui existent entre les acteurs.