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[en] This study deals with two Ottoman cannons in the Army Museum in Paris, which are published here for the first time. Despite their distinction and uniqueness in terms of ­decoration and the documentary inscriptions on them, and their association with important historical events, they have never been studied and analyzed before. They are from the Ottoman era, were made in Algeria and are inscribed in Arabic. These two cannons were among those transferred to the French city of Toulon in 1832, then to the Artillery Museum, and from there to the Army Museum in Paris where they remain to this day. Ottoman cannons are not often ­duplicated, and the study was able to correct the dating of these two cannons: they were recorded in the museum records and display cards as dating back to the year 985/1577, but the correct date for them is the beginning of Ramadan in the year 989/1581. The study indicates that the two cannons were manufactured in a single workshop by one manufacturer.This paper studies and analyzes a distinctive style of Ottoman cannon produced during the 10th/16th century. It shows the Algerian role in the manufacture of military cannons, with an indication of the decorative elements used on Ottoman cannons during that era. The study has two ­focuses: the first is descriptive and gives a complete description of the ­cannons, the decorations, and the inscriptions on them; the second is analytical, examining the form, ­function, and methods of manufacture and decoration.

[fr] Cette étude porte sur deux canons ottomans qui sont conservés au musée de l'Armée à Paris et publiés pour la première fois. Même s'ils sont uniques et particuliers en termes d'ornements et d'inscriptions et qu'ils peuvent être associés à des événements historiques importants, ils n'ont ­jamais fait objet d'études et d'analyses auparavant. Ils sont de l'époque ottomane, ­fabriqués en Algérie et sculptés avec des écritures en arabe. Ces deux canons font partie de ceux transférés dans la ville ­française de Toulon en 1832, puis déplacés au musée de l'Artillerie, et ensuite au musée de l'Armée à Paris où ils se trouvent jusqu'à présent. Tous les deux sont du même type avec des conceptions entièrement botaniques ce qui caractérise rarement la fabrication d'autres canons. Grâce à cette ­recherche, la date des deux canons a pu être corrigée car au musée et dans les cartes d'exposition, il figure qu'ils ont été fabriqués en 985/1577, alors que la vraie date est le début du mois de ramadan 989/1581. Cette étude indique aussi qu'ils ont été fabriqués dans le même atelier et par le même fabricant.L'objectif de cet article est d'étudier et d'analyser un type particulier de canons ottomans fabriqués au xe/xvie siècle, ainsi que le rôle particulier qu'a joué l'Algérie dans la fabrication des canons de guerre en indiquant les éléments d'ornement utilisés sur les canons pendant cette période-là. L'étude comporte deux axes, dont le premier est descriptif qui donne une description complète des canons, des ornements et des textes qu'ils portent ; le deuxième axe est analytique car il examine la forme, la fonction et les méthodes de fabrication et d'ornement.
[en] This paper reviews the concept of emotional abuse in the workplace and applies relevant findings and concepts to psychological harassment as defined in the legislation enacted in Quebec beginning June 1, 2004. It is noted that the terms are highly related by definition and that a clear similarity exists. Accordingly, a prospective look is taken at the challenges involved in the understanding and application of psychological harassment based on seven dimensions commonly studied and referred to in the academic literature on emotional abuse. The conclusion is that the determination of psychological harassment involves a multidimensional consideration of factors and that this gives rise to several challenges in applying the new legislation.

[fr] Cet article s'intéresse au concept d'abus émotif au travail et à son application à des problèmes de harcèlement psychologique, tel que défini par la législation promulguée au Québec en juin 2004. Les définitions des deux termes sont rapprochées ce qui suggère qu'il s'agit de problèmes similaires. À des fins de prospective, l'article étudie les implications pratiques de l'application au harcèlement psychologique des sept dimensions associées à l'abus émotif dans la littérature scientifique. L'article arrive à la conclusion qu'un diagnostic de harcèlement psychologique requiert la prise en compte de facteurs multidimensionnels, ce qui soulève des difficultés multiples en ce qui a trait à l'application de la législation récente.
[en] In slavery times and even after slavery, societies in which phenotypic contrasts linked to skin colour had been used to legitimize social dominance, the visual perception of physical appearance in individuals was associated with conceptions about the transmission of hereditary characters from generation to generation and with implicit representations of heredity. The social management of that hereditary transmission exploited the remanence of the biological in opposition to social evolutions: keeping a close watch on the choice of sexual partners has allowed the slave societies to confine the gene pool from one generation to the next, and to shape population structures, with such restrictions as to allow the structures to be carriers of contrasts so that the race concept may continue to find in them a perceptive justification.

[fr] Dans les sociétés esclavagistes et post-esclavagistes, marquées par un contraste phénotypique lié à la couleur de la peau, qui a servi de légitimation à la domination sociale, la perception visuelle de l'apparence physique des individus s'articule à des conceptions concernant la transmission des caractères de génération en génération et à des représentations implicites de l'hérédité. La gestion sociale de cette transmission héréditaire a instrumentalisé la rémanence du biologique par rapport aux évolutions sociales : exercée grâce à la stricte surveillance du choix du partenaire reproducteur, elle a permis de canaliser le cheminement des gènes d'une génération à l'autre et de façonner, au niveau biologique, les structures de population, dans des limites telles que ces structures puissent rester porteuses de contrastes et que l'idée de race continue à y trouver un fondement perceptif.
[en] Crime fiction and ethnography have a great deal in common. They originated at the same time, while the regional focus in both fields has shifted over time from the "city" to the "countryside". Within works of both genres, writers create worlds based on local practices. Additionally, the ethnographic concept of the "marebito" (guest/visitor/outsider) can be found within crime fiction. The problems that arise in the closed space of the countryside are resolved by entities (a deity, a detective) from outside (the beyond, the city). The ethnographic usage of the "marebito" concept was first developed to understand folk traditions. It is from that base that the concept made its way into crime fiction, offering an explanation for the genre's popularity among the Japanese public. The depiction of regional practices in these works plays an important role in understanding contemporary Japanese society.

[fr] Le roman policier et l'ethnographie partagent de nombreux communs : ils sont nés en même temps et ont fait évoluer leur centre d'intérêt de la " ville " vers la " campagne ". Les écrivains ont ainsi mis en place dans leurs œuvres un monde basé sur les pratiques locales. On y rencontre en outre le concept ethnographique de " marebito ". Les problèmes qui éclatent dans cet espace clos qu'est la campagne sont résolus par des entités (une divinité, un détective) venues de l'extérieur (l'au-delà, la ville). Ces réflexions ont d'abord été développées pour comprendre les traditions populaires avant d'être employées dans le roman policier. Cela explique pourquoi ce genre est apprécié des Japonais et pourquoi ces mondes de pratiques locales décrites dans ces œuvres jouent un rôle important pour comprendre la société contemporaine de ce pays.
[en] Over the last decade, the question of the fall of Rome seems to have regained a vitality linked to a growing anxiety of Western civilization about its future. All the historians, though, who worked on the fall of Rome used the same sources without ever reaching the same conclusions. This article aims merely to show that the problem of the end of the Roman Empire, to be solved, must be moved away from the inoperative concepts of " decline " and " fall ". They appear as " historiographic vanities " which obstruct a new analysis and interpretation of the facts.

[fr] Ces dix dernières années, la question de la chute de Rome semble avoir retrouvé une vitalité liée à une angoisse croissante de la civilisation occidentale face à son avenir. Or tous les historiens qui ont travaillé sur la chute de Rome ont utilisé les mêmes sources sans jamais parvenir aux mêmes conclusions. Cet article vise simplement à montrer que le problème de la fin de l'Empire romain, pour être résolu, doit être déplacé loin des concepts inopérants de " chute " et de " décadence ", qui apparaissent comme des " vanités historiographiques " empêchant de renouveler l'analyse et l'interprétation des faits.
[en] Since the last French soldier of the First World War, Lazare Ponticelli, died in 2008, the production of comics referring to that war has kept growing with a kind of urgency of remembrance. In fact, half of the albums published since 1914 were published between March 2008 and May 2016. This study draws up a catalogue of the main approaches and sets of themes dealt with by contemporary authors. Following the pioneer Tardi, they prioritise waging war on war and victimising combatants, going as far as dismissing all trace of the enemy in their accounts. The appendices of this study recall how much the approaches of the comics dealing with World War I over the past century have evolved according to the values of the times, the public and a relatively recent passion for comics. This analysis also leads us to qualify the impression of a publishing frenzy which seems to have spread through comics since the last combatant's death.

[fr] Depuis la disparition du dernier poilu français Lazare Ponticelli, la production de bandes dessinées faisant référence à la Grande Guerre n'a cessé de croître dans une sorte d'urgence mémorielle. De mars 2008 à mai 2016 est parue la moitié des albums traitant de la Première Guerre mondiale publiés depuis 1914. Cette étude dresse un catalogue des principales approches et thématiques abordées par les auteurs contemporains. Ceux-ci, à la suite du pionnier Tardi, privilégient la guerre à la guerre et la victimisation du combattant, certains d'entre eux n'hésitant pas à évacuer toute trace d'ennemi dans leurs récits. Les annexes de cette étude rappellent combien les approches des albums traitant de la Première Guerre mondiale depuis un siècle ont évolué en fonction des enjeux, du public et d'un engouement relativement récent pour le média bande dessinée. Cette analyse nous amène également à nuancer cette impression de frénésie éditoriale qui semble avoir gagné la bande dessinée depuis la mort du dernier poilu.
[en] The aim of this article is to examine the ways in which various teacher perceptions may influence the development and sustainment of a blended learning system for English in a university setting. Having already evaluated the system for its theoretical validity, it seems pertinent to examine it from a social standpoint. The teachers' perceptions studied deal with language acquisition, teacher roles, students' intellectual capacity and investment, using computer technology for learning and the learning system itself. We will present our theoretical framework, the methodology followed as well as the results and discuss how teachers' perceptions contribute to their acceptance or refusal of the learning system. We hope that the present results will give us further indications as to how to improve the system.

[fr] Cet article propose d'étudier la manière dont les représentations des enseignants d'anglais en milieu universitaire peuvent influencer le développement et le maintien d'un dispositif d'apprentissage hybride combinant l'enseignement à distance et en présentiel. Le dispositif ayant été validé d'un point de vue théorique, il convient, dans une perspective complexe et dynamique des systèmes d'apprentissage, d'étudier son appropriation par les enseignants (validité sociale). Les fondements théoriques ainsi que notre méthodologie de recueil de données et d'analyse sont exposés. Les résultats concernent les représentations que les enseignants ont de leur choix de carrière, de leurs rôles, de l'acquisition langagière, de leurs étudiants, des TIC (technologies de l'information et de la communication) et du dispositif en lui-même. Nous examinons la manière dont ces représentations contribuent à l'appropriation ou, au contraire, au rejet du dispositif. Les résultats de la présente recherche devraient contribuer à l'amélioration du dispositif.
[en] This article analyses the use of vegetal and organic tropes in Geetanjali Shree's novel Mai in light of postcolonial translation studies and queer theory as an alternative to the fixed binaries and boundaries of East and West, self and other, that structure " orientalist " and patriarchal discourses alike. Written in the first person, the novel tentatively maps out a new space of enunciation as it relates the development and emancipation of a young woman through the complex relationship that binds her to her mother in a North-Indian middle-class family. However, this family circle or centre is an ever-evolving one as the postcolonial context in which these female identities are constructed provides new conceptualisations of agency as operating not only through speech but also through strategic silence. Flowering in-between English and Hindi these hybrid agencies force us to revise our critical maps so as to investigate and invest liminal locations in which subjectivities bend the lines of patriarchal structures and static geographies of power.

[fr] Croisant les concepts de traduction culturelle et une approche " queer " de l'identité, notre article propose une lecture de l'utilisation de tropes végétaux ou organiques dans le roman de Geetanjali Shree, Mai, comme critique de la logique binaire du centre et de la marge qui caractérise autant l'orientalisme que le système patriarcal. Ecrit à la première personne, le roman invente un nouvel espace d'énonciation en narrant l'enfance et la jeunesse d'une jeune femme et la constitution de son identité à travers la relation complexe qu'elle entretient avec sa mère, son milieu familial issu de la classe moyenne du Nord de l'Inde, et la société indienne contemporaine aux prises avec la globalisation. Toutefois, ce cercle ou centre est en constante évolution puisque le contexte postcolonial dans lequel ces identités féminines se situent nous amène à considérer d'autres modes d'intervention (agency) qui opèrent non seulement à travers la prise de parole mais aussi à travers l'usage stratégique du silence. Fleurissant entre l'anglais et le hindi, ces identités hybrides nous poussent à revoir nos cartographies critiques et à investiguer et investir des lieux liminaux dans lesquels des subjectivités traversent les frontières et transgressent les limites imposées par l'ordre patriarcal et les cartographies imposées par les centres de pouvoir.
[en] The Athenian public discourse between V and IV centuries BC displayed an image of Athens as an open city towards the outsiders and as a protector of the weak and the oppressed (section 1). Although scholars frequently stressed the Athenian reluctance on naturalization of foreigners, it is a fact that the Athenians showed themselves as well disposed towards the political exiles who took refuge in Attica according them welcome and protection (section 2 and 3). From the middle of the IV century, however, a limitation to the reception of refugees and to the rights connected to the status of refugee appears in the epigraphic sources, since such reception is assured only until they returned home. After having illustrated the content and nature of the inscriptions bearing this formula (section 4), I offer an explanation of the meaning of such limitation taking in consideration both the socio-political background and the Greek perception of the political exile (section 5).

[fr] Le discours public athénien du ve et ive siècles av. J.-C. diffusa une image d'Athènes comme étant une ville ouverte vers les étrangers et protectrice des faibles et des opprimés (section 1). Bien que les chercheurs aient souvent souligné la réticence des Athéniens à naturaliser les étrangers, c'est un fait qu'ils se sont montrés bien disposés à l'égard des exilés politiques qui se sont réfugiés en Attique, en leur offrant accueil et protection (sections 2 et 3). À partir de la moitié du ive siècle, cependant, une apparente limitation à l'accueil des réfugiés et aux droits qui y sont liés a fait son apparition dans la documentation épigraphique, cet accueil n'étant assuré que jusqu'à leur retour chez eux. Après avoir illustré le contenu et la nature des inscriptions contenant cette formule (section 4), je propose une explication de la signification de cette limitation en tenant compte à la fois du contexte sociopolitique et de la perception grecque de l'exil politique (section 5).
[en] The numerous groups of Etruscan amphorae found in surveys within a radius of five kilometres around Saint Blaise show that the molassic plateaux and pools were methodically worked during the development of the oppidum in the 6th c. BC. The Saint Blaise excavations provide information on agro‑pastoral and crafts activities. All of these signs point to a growing mastery of the surrounding space and to the dynamic economy of an indigenous community that was, very early on, open to exchanges with the Mediterranean.

[fr] Les nombreuses concentrations d'amphores étrusques mises en évidence par les prospections dans un rayon de cinq kilomètres autour de Saint‑Blaise montrent que le développement de l'oppidum au vie s. av. J.‑C. s'est accompagné d'une mise en valeur méthodique des plateaux molassiques et des étangs. Les fouilles de Saint‑Blaise nous renseignent sur les activités agro‑pastorales et artisanales. Tous ces indices témoignent d'une maîtrise accrue de l'espace et du dynamisme économique d'une communauté indigène précocement ouverte aux échanges méditerranéens.
[en] Childhood in the theatrical repertoire for young people is not a theme, it's a point of view. Writing for young people represents a detour on the way to the story-telling of the world thus building a "minor" drama, in the meaning of "minor" by Deleuze. This rich repertoire mixes several epic and dramatic aesthetics: tale, relay and narrative postures; parabolic, serial and "multicolor" commitment trends. Writing for young people creates a philosophical relation with joy, which means relation with the future, as a contagious joy.

[fr] L'adresse aux enfants et aux jeunes représente un mode de détour pour dire le monde qui construit un théâtre " mineur ", au sens deleuzien du terme. L'enfance n'est pas une thématique, c'est un point de vue. Émergent ainsi de ce répertoire théâtral, désormais bien établi, de grandes tendances esthétiques et éthiques, mêlant épique et dramatique : voix du conte, du relais, du récit ; tendances à la parabole, à la série et à l'engagement " multicolore ". L'adresse aux enfants et aux jeunes fonde un rapport philosophique à la joie qui ouvre les chemins du futur.
[en] This article examines the case of the Lithuanian city of Kaunas, the country's capital in the interwar years. This was a historic period for Lithuania, which had become independent, and more specifically for the inhabitants of Kaunas: the city developed along the lines of Western modernity and became a European city, in part thanks to the municipality's external action. In spite of technical and disciplinary contributions, as well as a tendency to centralization, municipal internationalism allowed the city of Kaunas to develop its own democratization dynamic, illustrated by the growing importance and openness of the relationship between the municipality and the press. This evolution, even if it was not intentional, is highly significant empirically: it altered the interactions between the local authorities and the citizens, and was meant to be political.

[fr] L'article s'intéresse à la ville lituanienne de Kaunas, capitale de la Lituanie pendant l'entre-deux-guerres. Cette période fut un moment historique pour le pays, devenu indépendant, et pour les résidents de Kaunas tout particulièrement : la ville se développe en rapport avec la modernité occidentale pour devenir une ville européenne, y compris grâce à l'action extérieure de la municipalité. Malgré des apports techniques et disciplinaires, l'internationalisme municipal permet à la ville de Kaunas de développer, en dépit de tendances centralisatrices, une dynamique locale propre de démocratisation, illustrée par l'importance dont se dote progressivement le rapport, entendu en termes d'ouverture, de la municipalité à la presse. Cette évolution, même si non intentionnée, comporte une signification empirique importante : elle modifie la logique d'interaction entre les autorités municipales et ses administrés et se veut politique.
[en] This article discusses the sole issue of the Pagan Review (1892) single-handedly authored by William Sharp under various pen names. Sharp was a poet, literary critic and novelist who began publishing under the pen name of Fiona MacLeod in 1894. Penned down in an astonishingly brief time when Sharp was experiencing a deep personal change, The Pagan Review also manifests late-nineteenth-century religious and literary change as can be seen in its search for a new subjectivity. Sharp's pagans claim gender equality, and express both cultural cosmopolitanism and a peculiar form of syncretism.

[fr] Cet article traite de l'unique numéro de la Pagan Review paru en Grande-Bretagne en 1892 sous la seule plume de William Sharp, poète, critique littéraire et romancier qui devait par ailleurs rencontrer le succès sous le pseudonyme de Fiona MacLeod dès 1894. Rédigé à une époque de profonde réflexion personnelle par Sharp, la Pagan Review porte également l'empreinte du remaniement religieux et littéraire de la fin du siècle et témoigne de la recherche de l'expression littéraire d'une subjectivité revendiquant un certain syncrétisme religieux, l'égalité des sexes et le cosmopolitisme culturel.