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[en] The outcome of the Spanish Civil War brought an end to the secularization project, undertaken in the wake of the proclamation of the Second Republic. In 1939, a new regime was established, built upon two main pillars: the army and religion. The compulsory nature of military service in the country provided the Spanish Catholic Church with easy access to young males, who were incorporated into the ranks of the army on a yearly basis. By virtue of these circumstances, a re-Catholicization process was begun amongst young Spaniards, who had become alienated from the Catholic faith during the Republican years. In this process, one figure would acquire particular importance in post-war Spain, that of the army chaplain.

[es] El desenlace de la guerra civil española puso fin al proyecto secularizador iniciado tras la proclamación de la Segunda República. Así, en 1939 se instauró un nuevo régimen que se asentó sobre dos pilares fundamentales: el ejército y la religión. La obligatoriedad del servicio militar facilitó a la Iglesia católica española un fácil acceso a la juventud masculina del país que se incorporaba año a año a las filas del ejército. De esta forma, aprovechando la coyuntura, se iniciaría un proceso de recatolización de parte de los jóvenes españoles que en los años republicanos se habían alejado de la fe católica. Es en este proceso en el cual tendría una importancia fundamental la figura del capellán castrense en la España de la posguerra.
[en] This paper links three dimensions articulated by the discussions on football in South America: fans, the market, and internal politics. First, the frenzied debate regarding the institutions' legal format is presented. This first section on the clubs themselves and their legal models is necessary in order to later consider the different forms of participation and organization found by the actors involved in that sphere. Since the economic and political changes occurring in football clubs are not produced in isolation, the second part of this paper addresses those measures incorporated in the sporting realm as part of a global process of commercialization. The third section focuses on how club members and fans express their discontent regarding the structural transformations and decisions taken by club management.

[es] El trabajo relaciona tres dimensiones que articulan las discusiones sobre el fútbol en América del Sur: hinchas, mercado y política interna. En primer lugar se presenta el debate desencadenado en torno al formato legal de las instituciones. Resulta necesario hacer esta primera escala sobre los clubes y sus modelos legales, para introducir de inmediato las formas de participación y organización que los actores involucrados encuentran en ésta área. Como las transformaciones económicas y políticas de los clubes no ocurren aisladamente, la segunda parte del trabajo explica las medidas que fueron incorporadas en el campo deportivo como parte de un proceso global de mercantilización. La tercera parte se centra en cómo los socios e hinchas expresan su descontento frente a las transformaciones estructurales y decisiones políticas tomadas por los dirigentes de los clubes.
[en] The aim of this essay is to retrace how the writer born Nathalie-Anne Abdallah reinvented herself as "Chloé Delaume" in her autofictional work alongside an evolutive self-presentation on her personal website. A literary genre with French origins and still unstable critical borders, autofiction is defined in the case of Delaume's idiosyncratic practice by the co-identity of author, narrator and character sharing the same invented name and declaring: "My name is Chloé Delaume. I am a fictional character". The key stages in Delaume's biographical (re)construction on her virtual webspace will be analysed in the light of the dovetailing phases of her novelistic trajectory until she has left behind the necessity to affirm her new identity. Based on selective screengrabs of chloedelaume.net in the Wayback Machine, this study will detail the genesis of her autogenesis in a virtual online space conceived as a performative interface between reality and simulation, a "virtureality".

[es] Este artículo tiene como finalidad analizar la manera en que la autora Nathalie-Anne Abdallah ha implementado un nuevo yo identitario en su obra de autoficción y en las diversas notas de autopresentación de su sitio web personal. La autoficción – género literario de origen francés, cuyos límites son todavía inestables – se caracteriza en la práctica propia de "Chloé Delaume" por la co-identidad entre autor, narrador y personaje, que comparten ese mismo nombre inventado, y declaran: "Me llamo Chloé Delaume. Soy un personaje de ficción". Las etapas claves de la (re)construcción biográfica de Delaume en su espacio web serán estudiadas paralelamente a su trayectoria novelesca hasta el momento en que logra superar la necesidad de afirmarse en la figura de otra. Basándonos en capturas de pantalla de chloedelaume.net en la Wayback Machine, este trabajo analizará la génesis de su autogénesis en un espacio en línea virtual, concebido como una interfaz performativa entre lo real y lo simulado, o "virturealidad".
[en] During Álvaro Uribe's second term in power, diplomatic relations between Colombia and Venezuela were marked by severe difficulties that triggered several crises. With the arrival of Juan Manuel Santos to power, however, these difficulties seem to have been resolved unexpectedly fast. Hence, rather than being a crisis caused by some structural aspects of bilateral relations, the dispute was about misunderstandings and tensions that can be linked to specific dynamics of the relationship between Hugo Chávez and Álvaro Uribe. The authors use the concept of political spectacle proposed by Edelman (1988) in order to examine the relationship in question. From this perspective, the unsuccessful attempt to reach a humanitarian agreement with the mediation of Hugo Chávez that took place during the second half of 2007 can be considered as the first relevant event to analyze in the Venezuelan and Colombian leaders' conflictive interactions at the time. The article examines the way in which the political developments of this period were interpreted and transmitted by the El Tiempo newspaper immersed in a political spectacle that was based on a government-media relationship and aimed at generating support of the government in the public opinion through the symbolic use of the kidnapping issue.

[es] Durante el segundo mandato de Álvaro Uribe Vélez, los presidentes de Colombia y Venezuela entraron en un período de desencuentro que generó grandes fisuras en sus relaciones diplomáticas y desencadenó distintas crisis. Con la llegada de Juan Manuel Santos a la Presidencia de Colombia, el conflicto parece haberse resuelto de una forma inesperadamente rápida. Lo anterior supone que, más que una crisis colombo-venezolana basada exclusivamente en aspectos estructurales de la relación, los desencuentros y tensiones del período especificado responden a dinámicas propias de la relación entre Álvaro Uribe y Hugo Chávez. El concepto del espectáculo político propuesto por Edelman (1988) permite abordar el análisis de las relaciones entre estos mandatarios desde una perspectiva poco utilizada en la literatura latinoamericana. El fallido acuerdo humanitario y la mediación de Hugo Chávez en la segunda mitad de 2007 se pueden considerar como la primera coyuntura relevante por analizar desde este concepto en la trayectoria de conflicto que experimentaron ambos presidentes en ese entonces. El artículo analiza la forma en la cual los desarrollos políticos de este período fueron interpretados y transmitidos por el periódico El Tiempo de un modo determinado, como parte de un espectáculo político que, apoyado en la relación gobierno-medios, estaba encaminado a generar apoyo político en la opinión pública, a través del uso simbólico del tema del secuestro.
[en] This article aims at comparing the foundation of two Catholic organizations: the Society of Saint Vincent de Paul and the Community of Sant'Egidio. The first one is created in Paris between 1833 and 1835. The second one is born in Rome between 1968 and 1986. Althought the purpose (the service to poor people) and the members (Catholic students) of both organizations are similar, the differences between both experiences are important. The building of the religious identity, the kind of links established between the members, the place dedicated to charism show that, between 1833 and 1968, the belief in the authority of the Catholic institution has desintegrated and that the religious memory has split. The comparison between the foundations of the Society of Saint Vincent de Paul and the Community of Sant'Edigio exemplifies the phenomenon of advanced religious modernity.

[es] Este artículo busca comparar las fundaciones de dos organizaciones católicas, la Sociedad San Vicente de Paul y la comunidad San Egidio. La primera es creada en París entre 1833 y 1835, la segunda ve la luz en Roma entre 1968 y 1986. Aunque el origen (el servicio de los pobres), y los miembros (los estudiantes católicos) de las dos organizaciones son similares, las diferencias entre las dos experiencias son importantes. La construcción de la identidad religiosa, el tipo de lazos instaurados entre los miembros y el lugar reservado al carisma revelan que, entre 1833 y 1968, la creencia en la autoridad de la institución católica se ha desmoronado y la memoria religiosa se ha fracturado. La puesta en perspectiva de la fundación de la Sociedad San Vicente de Paul y de la Comunidad San Egidio ilustra el fenómeno de la modernidad religiosa avanzada.
[en] This paper presents some types of conservation and storage practiced by different human groups of Northern Mexico, who were hunter-gatherers or farmers, and who had to store aliments to overcome periods of scarcity and, sometimes, no edible products, accumulated as result from tributary practices. We review some of the processes from a point of view of Northern Mexico, when Paquimé reached its peak during the Middle Period (AD 1150-1450), and when it had as neighbours some nomadic groups with whom it maintained alternatively periods of peaceful and antagonistic relationships.

[es] Este trabajo tiene como finalidad presentar algunas técnicas de conservación y de almacenamiento practicadas por los diferentes grupos humanos del Norte-Centro de México, tanto cazadores-recolectores como agricultores, quienes tuvieron la necesidad de conservar alimentos para poder enfrentar las épocas de escasez, y, en ciertos contextos, de almacenar algunos objetos no comestibles, que generalmente se acumularon como resultado de las prácticas tributarias. Nos hemos acercado a estos procesos pensando en como se verían desde en el Norte de México, cuando Paquimé pasaba por su época de esplendor, es decir, durante el Periodo Medio (1150-1450 d.C.), y cuando tenía como vecinos a varios grupos nómadas con los que debió tener, alternadamente, períodos de antagonismo y de paz.
[en] While Captain Arturo Prat was an early victim of the Pacific War (1879-1883), turning his defeat into a symbol of heroism, General Manuel Baquedano led the Chilean army to victory in that same war, turning his triumph into a political platform. Large commemorative monuments were built about both characters in Valparaíso and Santiago de Chile, which in the recent iconoclastic cycle have had opposite destinies, allowing us to comparatively observe the construction of meaning that derives from an image in public space, considering its historical moment of establishment, the origin of the social energy that demands it and the legitimacy of its validity. In this context, Rodin's proposal for the Prat monument appears, which was rejected, probably because the iconography of La Défense turned out to be an unbearable image for the programmatic taste of the elites. A situation of forced oblivion in Rodin's work that, in its comparative analysis with the Baquedano monument, shows us that for heritage culture the rise of a hero does not always mean the fall of a villain.

[es] Mientras el capitán Arturo Prat fue una temprana víctima de la Guerra del Pacífico (1879-1883), convirtiendo su derrota en un símbolo de heroísmo, el general Manuel Baquedano dirigió el ejército chileno a la victoria de esa misma guerra, convirtiendo su triunfo en una plataforma política. Sobre ambos personajes se levantaron grandes monumentos conmemorativos en Valparaíso y Santiago de Chile, los que en el reciente ciclo iconoclasta han tenido destinos opuestos, permitiéndonos observar comparativamente la construcción de sentido que deriva de una imagen en el espacio público, habida cuenta de su momento histórico de instauración, el origen de la energía social que lo demanda y la legitimidad de su vigencia. En ese contexto aparece la propuesta de Rodin para el caso del monumento a Prat, la que fue desestimada, probablemente porque la iconografía de La Défense, resultó una imagen insoportable para el gusto programático de las élites. Una situación de olvido forzado a la obra de Rodin que, en su análisis comparativo con el monumento de Baquedano, nos demuestra que para la cultura patrimonial el ascenso de un héroe no siempre supone la caída de un villano.
[en] The social and ethnic conflicts that occurred during the last three decades in north of Chile stand as one of their scene the museum built by the Belgian priest and activities that are performed on it. The same figure of Father Gustavo Le Paige shows the different faces of the conflicting memory work in the community.

[es] Los conflictos sociales y étnicos que se produjeron durante las últimas tres décadas en el norte chileno erigen como uno de sus escenarios el museo construido por el sacerdote belga y las actividades que en él se realizan. La figura misma del P. Gustavo Le Paige muestra las diversas caras del conflictivo trabajo de la memoria de la comunidad.
[en] While the social history of migrations from the so-called "overseas departments" since their establishment by France still remains to be written, artistic and cultural works contribute to putting into words, sounds and images the West Indian, Reunionese or Guyanese experience in mainland France. In this interview, photographer-videographer Cédrick-Isham Calvados discusses the Moun An Ba La and LaBaLaVi projects, documentary films in different formats which focus on migration, exile and identity. The multiplication of voices and profiles of people on screen operates as a rapprochement between artistic creation and a sociological approach to identities.

[es] Mientras que la historia social de las migraciones de los llamados "de ultramar", desde la departamentalización, aún está por escribirse, las obras artísticas y culturales contribuyen a poner en palabras, sonidos e imágenes la experiencia antillana, reunionesa o guyanesa en Francia continental. En esta entrevista, el fotógrafo-videasta Cédrick-Isham Calvados habla sobre los proyectos Moun An Ba La y LaBaLaVi, documentales que abordan en diferentes formatos la migración, el exilio y la identidad. La multiplicación de voces y perfiles de personas en pantalla opera como un acercamiento entre la creación artística y un enfoque sociológico de las identidades.
[en] After having put Portugal's priority education policies in the socio-political context of the Carnation Revolution of and the subsequent period of "democratic normalisation", we will seek to outline the different local implementations in connection with the developments of priority education policies across Portugal and Europe. We show that a techno-functionalist, "assistantial" and law-and-order oriented approach to local implementation succeeded and partly overlapped. These figures, which are essentially defined against policy-making at the central state level, oppose or come to a compromise with an alternative, citizen-based figure that develops and proceeds by trial and error in a more activist than institutional rationale.

[es] Tras haber resituado las políticas de educación prioritaria (PEP) en Portugal en el contexto sociopolítico de la Revolución de los Claveles y después de la "normalización democrática" que siguió esa Revolución, los autores se dedican a poner de manifiesto las diferentes "figuras locales" puestas en marcha en el país o que aparecen en él, vinculadas con las evoluciones de las PEP en Portugal y en Europa. Muestran pues que las figuras de un local técnico-funcionalista, asistencial y seguritario se sucedieron y algunas se superpusieron. Dichas figuras, esencialmente definidas respecto a la intervención del Estado central del que son subsidiarias, se oponen o se adaptan a una figura alternativa, la de un ciudadano local, la cual se produce y se experimenta de forma menos visible y en un régimen de acción más militante que institucional.
[en] The articulation between cultural action and territorial policy took shape in Midi-Pyrénées in a process carried out by the Region Council in a partnership with the State and the counties : territory cultural projects. Analysing these projects, mainly set in place in the Pays from 2002, and their logic highlights the questions of development linked up with inscribing culture in the territories' concerns. The negotiations necessary for the inscription of local cultural governance and the great fragility of the financing of initiatives explain the difficulty of articulating the various levels of intervention, in the same time as they require a necessary regional positioning, and revive the questions on the continuity of the action of the Pays.

[es] La articulación entre acción cultural y política territorial tomó forma en Midi-Pyrénées en un dispositivo llevado adelante por el Consejo Regional en asociación con el Estado y los departamentos (provincias) : los proyectos culturales de territorio. El análisis de esos proyectos, montados esencialmente en las Comarcas a partir de 2002, y de las lógicas de su funcionamiento, pone en relieve los problemas de ordenación territorial ligados a la inscripción de la cultura en las preocupaciones territoriales. Particularmente las negociaciones necesarias a la gestión cultural local y la gran fragilidad de la financiación de iniciativas explican la dificultad de articular los diferentes niveles de intervención y, al mismo tiempo, imponen un necesario posicionamiento regional reavivando las interrogaciones sobre la perennidad de la acción en las Comarcas.
[en] In the argentinian novel Autobiografía médica (2007), by Damián Tabarovsky, an anomaly is introduced in the neoliberal world with the character Dami, who is affected by illness, forcing him to alternate work periods and rest periods. We will see in this paper how is that Dami represents an anomaly and what this anomaly reveals about the world in which this story takes place. We will also see what can literature bring to reality and how it can act.

[es] En la novela argentina Autobiografía médica (2007), de Damián Tabarovsky, una anomalía al mundo neoliberal aparece gracias al protagonista, Dami, quien padece enfermedades que lo obligan a alternar períodos de trabajo con períodos de reposo. Veremos aquí en qué Dami representa una anomalía y lo que ésta revela del mundo en el cual se desarrolla la historia del personaje. También nos interesaremos en lo que la literatura puede aportar a la realidad y de qué manera puede actuar.
[en] The fight against the construction of urban highways has been an emblematic case of post-dictatorship citizen's mobilizations in the Chilean capital and has given place to a debate on justice in the city. Considering that injustice is different from inequality as there is someone to protest or at least to state that this inequality is not fair, we focus in studying the discourses and representations of justice. In this article, we analyze, taking the case of the project of highway Vespucio Oriente in Santiago of Chile, how the notion of (in)justice has been mobilized and has evolved in the discourses published in written medias.

[es] La lucha contra la construcción de autopistas urbanas ha sido un caso emblemático de la movilización ciudadana postdictadura en la capital chilena, dando lugar a un debate sobre la justicia en la ciudad. Considerando que lo que distingue la desigualdad de la injusticia es que haya alguien para protestar o por lo menos constatar que esta desigualdad no es justa, nos enfocamos en estudiar los discursos y representaciones de la justicia. En este artículo analizamos, a partir del caso del proyecto de autopista Vespucio Oriente en Santiago de Chile, cómo se ha movilizado y ha ido evolucionando la noción de (in)justo en los discursos publicados en medios de prensa escritos.
[en] In this article we will question the various ways in which during the last 25 years, Mexicans have been represented themselves in the jokes that they had created, adapted or adopted to talk about what they are and what they have aspired to be. To this end, we will focus our study in some jokes comprising four archetypes: politics, foreigners, indians and machismo.

[es] En el presente artículo nos cuestionaremos sobre las diversas maneras en las que durante el último cuarto de siglo, los mexicanos se han representado en los chistes que han creado, adaptado o adoptado y que en mucho hablan de lo que son y lo que han aspirado a ser. Para tal fin, centraremos nuestro estudio en algunos chistes que comprenden cuatro espacios arquetipos destacados: la política, los extranjeros, los indígenas y el machismo.
[en] Civic education and education in fundamental human rights should be indisso-ciably linked. The inherent misconception whereby civic education must be subservient to notions of duty to the state or to the nation without including clear references to human rights is, unfortunately, all too widespread and should be combated. For this reason, it is essential that a didactic theory of civic education be promulgated which draws upon the fundamental texts of human rights.

[es] Educación a la ciudadanía y educación a los derechos humanos deben estar indisolublemente unidas. Hay que luchar contra desvíos infortunadamente muy frecuentes según los cuales la educación a la ciudadanía, llamada educación cívica, estaría primero al servicio del Estado, de la nación, además estos desvíos no se refieren continuamente a los derechos humanos. Conviene elaborar una didáctica particular de educación a la ciudadanía, apoyándose ampliamente sobre los textos fundadores de los derechos humanos.
[en] The celebration in 1929 of the International Exposition in Barcelona was a good opportunity to display fascist propaganda in front of the international community. The event was used as a prouve of fascism' achievements during its the early years and to confirm the good relationship with the dictatorship of Primo de Rivera.

[es] La celebración en 1929 de la Exposición Internacional de Barcelona deparó una buena oportunidad al fascismo para desplegar su acción propagandística ante la comunidad internacional. El evento quiso utilizarse como prueba de los logros alcanzados por el fascismo durante los primeros años de su andadura y como resorte para confirmar las buenas relaciones mantenidas con la dictadura de Primo de Rivera.