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[en] Based on the analysis of the first meeting scenes in two film adaptations of Madame Bovary — Claude Chabrol's film with Isabelle Huppert (1991) and Sophie Barthes' film with Mia Wasikowska (2014) — this article sets out to highlight the recomposition of the heroine they propose, as well as the reconfiguration of plot and narrative stakes.

[fr] À partir de l'analyse des scènes de première rencontre dans deux adaptations cinématographiques de Madame Bovary — le film de Claude Chabrol avec Isabelle Huppert (1991) et celui de Sophie Barthes avec Mia Wasikowska (2014) — cet article se propose de mettre en évidence les recompositions de l'héroïne qu'elles proposent, partant les reconfigurations de l'intrigue et des enjeux du récit.
[en] This article compares the two last novels of Claude Simon: Le jardin des plantes (1997) and Le tramway (2001). It demonstrates how fictional recollection and personal recollection are linked by a same iconic dimension or a same image-in-process thanks to which they may either substitute for each other in memory or contaminate each other. Said contamination is apprehended as a loss or a threat to the integrity of recollections and the individual as well as to the fictional narrative: if a fictional recollection can replace lived experience in the memory and in some way deprive an individual of his/her own past, a personal recollection can just as easily replace the fictional narrative in one's consciousness and prevent its reading. Our study aims to show how the confusion between fictional recollections and personal recollections is understood in Le jardin des plantes as an opportunity, the fictional text henceforth serving as a backup copy for autobiographical memory, which it has already infiltrated. Thus, lengthy citations from Proust's Sodom and Gomorrah are inserted into Le jardin des plantes and the Proustian quotation is abandoned in favour of the image in Le tramway, which indicates the limits of the novel or a kind of mourning for it.

[fr] Cet article étudie comme un diptyque les deux derniers romans de Claude Simon, Le jardin des Plantes (1997) et Le tramway (2001). Il y est montré comment le souvenir de roman et le souvenir personnel sont liés par une même dimension iconique ou un même devenir-image, en vertu duquel ils peuvent se substituer l'un à l'autre dans la mémoire ou se contaminer réciproquement. Cette contamination est appréhendée comme une perte ou une menace pour l'intégrité des souvenirs et de l'individu aussi bien que du texte romanesque : si un souvenir de roman peut tenir lieu et place du vécu dans la mémoire et déposséder en quelque sorte un individu de son passé propre, un souvenir personnel peut tout aussi bien prendre la place du roman dans la conscience et empêcher sa lecture. L'article veut montrer comment la confusion entre souvenirs de romans et souvenirs de soi est saisie dans Le jardin des Plantes comme une chance, le texte romanesque pouvant dès lors servir de copie de secours à la mémoire autobiographique, qu'il a d'ores et déjà infiltrée. Ainsi sont interprétées les longues citations de Sodome et Gomorrhe de Proust insérées dans Le jardin des Plantes, mais aussi l'abandon de la citation proustienne dans Le tramway au profit de l'image, marquant les limites ou une forme de deuil du roman.
[en] The paper presents the creation and evolution of the group of volunteers and members of binational couples 'Amoureux vos papiers!': its main aims are to inform binational couples about legal and administrative issues and to raise awareness in the public opinion about marriage and family migration in Belgium and Europe.

[fr] La contribution présente la constitution et l'évolution du groupe Amoureux vos papiers !, formé par des bénévoles et des membres de couples binationaux, qui s'occupe de la diffusion d'informations administratives et légales aux couples binationaux et de la sensibilisation de l'opinion publique à la problématique de la migration familiale en Belgique et en Europe.
[en] Extending deaf studies focused on bilingualism French/French Sign Language, this article deals with the place taken by a third language which is young deaf migrants' native language. The concepts of deafness and migration are explored and allow us to re-raise the complex question of intergenerational transmission knowing that 90% of deaf children have hearing parents who speak a vocal language and not a signed one. How can hearing parents—especially when they are immigrants speaking another language than French—transmit their language and their culture to their deaf children? How can deaf children be aware of their family origins and at the same time be able to insert themselves into the French deaf community? Based on forty-seven semi-directive interviews conducted in the Lyon region with young deaf people, their parents and professionals, this study will highlight the specificities of linguistic and cultural transmission for young deaf migrants and the social representations associated with them. Two transmission spaces will be studied: the family context and the school environment.

[fr] Dans le prolongement des travaux classiques dans le champ de la surdité centrés sur le bilinguisme français/langue des signes française (LSF), cet article s'intéresse à la place occupée par une troisième langue — à savoir la langue d'origine des jeunes sourds migrants ou issus de l'immigration. Le croisement entre surdité et migration permet de réinterroger la complexe question de la transmission intergénérationnelle dans la mesure où 90 % des enfants sourds naissent de parents entendants locuteurs d'une langue vocale (et non signée). Comment des parents entendants — à fortiori quand ils sont immigrés et locuteurs d'une autre langue que le français — peuvent-ils transmettre leur langue et leur culture à leur enfant sourd ? Comment l'enfant sourd lui-même peut-il s'en emparer tout en s'insérant dans la communauté sourde française ? À partir de quarante-sept entretiens semi-directifs réalisés, dans la région lyonnaise, auprès de jeunes sourds, de leurs parents et de professionnels, il s'agira de mettre en évidence les spécificités de la transmission linguistique et culturelle dans le cas de ces jeunes sourds et des représentations sociales qui leur sont associées. Deux espaces de transmission seront abordés : la famille et l'école.
[en] Focusing on some late Lucanian vases attributed to the Primato Painter, considered on their formal, iconographic and stylistic aspects, this paper aims to enlighten the apulianising style of this craft production considering the ratio between tradition, reception and artisanal mobility. The analysis of contemporary vases, especially apulian ones, attributed to the Lycurgus Painter and his circle, his main inspiration, contributes to highlight the specificities of his "language" as well as his network of contacts and influences that accompanied the emerging of a workshop culture.

[fr] À partir de la production à figures rouges attribuée au Peintre du Primato, chef de file de l'un des ateliers les plus prolifiques du " Lucanien récent ", cet article questionne les notions de traditions, de savoir-faire et de mobilités artisanales. La lecture de ses vases, envisagés pour leurs aspects formels, iconographique et stylistique, et la documentation des parallèles nombreux existants avec la céramique apulienne contemporaine, notamment celle du Peintre de Lycurgue, contribue à mettre en évidence la spécificité de ce langage tout en questionnant les réseaux de contacts et d'influences qui accompagnent la création de sa culture d'atelier.
[en] The analysis of the circumstances in which Alexander Luria came to send letters to Kurt Goldstein sheds some light on the historical context of their existence. The documents show how strongly Luria and some of his colleagues were interested in Goldstein's works in the early 1930s. These documents dating from the post Second World War years also testify to the beginning of the more than purely professional relationship between the two recognized neurologists (or neuropsychologists).

[fr] L'analyse des circonstances dans lesquelles Alexandre Louria s'adressa par lettre à Kurt Goldstein jette quelque lumière sur le contexte historique de leur raison d'être. D'une part, les documents témoignent du vif intérêt que Louria et, avec lui, quelques jeunes chercheurs montrèrent dans les années 1930 pour les ouvrages de Goldstein. D'autre part, les documents datant des années d'après-guerre expriment le début de liens personnels plus que collégiaux entre deux neurologues (ou neuropsychologues) incontestés.
[en] After a long period of conforming to the Malet-Isaac model, lycée history textbooks were profoundly transformed from the 1980s, following the evolution not only of the official instructions and teaching methods, but also of the publishing world and social expectations of history. The study of these works from the last fifty years enables the author to distinguish the degree and rhythm of acceptance of the innovations introduced into these textbooks via the various formulas tested by publishers.

[fr] Longtemps conformes au modèle du Malet-Isaac, les manuels d'histoire du lycée se sont profondément transformés à partir des années 1980, en même temps qu'évoluaient les instructions officielles et les pratiques enseignantes, mais aussi le monde éditorial et la demande sociale d'histoire. L'étude de ces ouvrages sur une cinquantaine d'années permet de distinguer, parmi les diverses formules testées par les éditeurs, le degré et le rythme d'acceptation des nouveautés qui y ont été introduites.
[en] This article examines the political mobilization of Iraqi women activists in diasporic spaces, including the U.K. the U.S., Jordan as well as women's activism inside Iraq. It addresses two main questions: 1) in how far the different political, economic and legal conditions in the UK, US and Jordan shape women's activities or lack thereof, and 2) the relationships and dynamics between Iraqi women activists from the diaspora and inside Iraq. It is based on original empirical data obtained through fieldwork in the UK, US and Jordan in 2004 & 2005. Informal interviews and participant observation are the main methods for an ongoing wider project about Iraqi women's contribution to political transition. The comparative dimension is particularly important since general political climate and culture, as well as historical migration trajectories, gender ideologies and relations vary in the three host countries. The author maps out the existing women's organizations, groups and networks and discusses impediments and obstacles to a greater involvement in political processes. One important dimension is the complex relationship between women who remained inside Iraq and those who returned post-2003 or are active while being based outside.

[fr] Cet article étudie la mobilisation politique des femmes irakiennes dans les espaces de la diaspora, en particulier le Royaume-Uni, les États-Unis et la Jordanie, comme l'action des femmes à l'intérieur de l'Irak. Il traite de deux principales questions : 1) jusqu'à quel point les différences de contexte politique, économique et juridique dans les trois pays contribuent-elles à orienter l'action des femmes et 2) quelles relations et quelles dynamiques se mettent en place entre les militantes de la diaspora et de l'intérieur. Cet article est basé sur des données empiriques originales recueillies à l'occasion d'un travail de terrain réalisé aux États-Unis, au Royaume Uni et en Jordanie en 2004 et 2005. Entretiens informels et observation participante sont les principales méthodes mises en œuvre dans le cadre d'une enquête plus large sur la contribution des femmes à la transition politique. La dimension comparative est importante du fait que la culture et le climat politique général, les histoires migratoires, les idéologies et relations de genre sont différentes d'un pays à l'autre. L'auteur présente les organisations de femmes existantes, les groupes et réseaux et discute les obstacles à un engagement plus important dans le processus politique. Une dimension importante est la relation complexe entre les femmes restées à l'intérieur de l'Irak et celles qui sont revenues après 2003 ou agissent de l'extérieur.
[en] Is Houellebecq a satirist ? Is it really still a question? Each new book release is an occasion for the press to reaffirm this idea. The goal of this article is to show that, in the latest novels of Houellebecq, his use of irony has greatly changed, even if that could throw off his readers. In his most recent works, irony's ability to create ambiguity takes a back seat to its power to reveal reality. This ironic touch remains but Houellebecq has progressively modified its codes, symbols, and objectives. Without resorting to serious discourse, he offers a way to overcome postmodern deconstructionism and demands for a new lyricism marked by the hypothetical universality of feelings. The career of Houellebecq as an ironist shows the progression from a combative irony, as a rhetorical and argumentative weapon, to an empathetic irony, opening the way for a reflection on ethics and morality.

[fr] Houellebecq ironiste ? Est-ce encore une question ? Chaque sortie de roman donne l'occasion à la presse de réaffirmer ce présupposé. L'objectif de cet article est de montrer que l'ironie, dans les derniers romans de Houellebecq, s'est profondément transformée, au risque de déstabiliser les lecteurs. Dans ses ouvrages les plus récents, la vocation d'ambiguïsation de l'ironie passe au second plan au profit d'une fonction de dévoilement. La veine ironique n'est pas mise de côté, mais Houellebecq en a progressivement modifié les codes, les signes et les finalités. Sans retomber dans le discours sérieux, il propose un dépassement du déconstructionnisme postmoderne et la revendication d'un nouveau lyrisme laissant miroiter l'universalité des sentiments. La carrière d'ironiste de Houellebecq montre le passage d'une ironie de lutte, comme arme rhétorique et argumentative, à une ironie empathique, ouvrant la voie à un questionnement éthique et moral.
[en] La Vénus d'Ille by Prosper Mérimée seems to focus on the very emblem of feminine beauty. In reality, the short story is more concerned with the masculine: what it means to be and how one is a man. Masculinity is revealed to be multiple and problematic, taking shape in contradictory and ambiguous figures, and is situated at the heart of flows and forms of desire of which the fantastical tale explores the grey areas. The homoeroticism that is suggested as a result calls into question the normative construction of gender established and transmitted through the law of the father and the institution of marriage.

[fr] La Vénus d'Ille de Prosper Mérimée semble se concentrer sur l'emblème même de la beauté féminine. En réalité, cette nouvelle se soucie davantage du masculin : ce que cela signifie d'être un homme et comment on l'est. La masculinité est révélée comme étant une notion multiple et problématique qui prend forme dans des figures contradictoires et ambiguës et se situe au cœur de flux et de formes de désir dont le conte fantastique explore les zones grises. L'homo-érotisme qui est suggéré par voie de conséquence remet en question la construction normative du genre telle qu'elle est établie et transmise par la loi du père et l'institution du mariage.
[en] The invention of the Drame by Diderot involves a criticism of existing theater. The latter is criticized not because it departs from the natural, but because it represses it. Hence, emotion and the sensitive body are not allowed on-stage, and give way to the mere machine-like bodies of " wooden " acting. On the other hand, because of the exiguity of theater halls, it is impossible to show several actions simultaneously and therefore drive the spectacle to its climax. Such theatrical shows are therefore unrealistic and, because they are not believable, they oppose the two principles of Diderot's poetics in the 1750s, that is, the favoring of illusion and the identification with characters who are victims. Finally, not only do the theatre shows of the time fail to create an effect on their audience, but the dominant codes of play-writing and representation of the time, also effectively uphold the kind of preconceptions denounced by the enlightenment. The new theatre therefore, by denouncing them in the name of nature and reason, contributes to the struggle for enlightenment.

[fr] L'invention du drame par Diderot implique une critique du théâtre existant. Celui-ci est condamné, non parce qu'il s'écarte du naturel, mais parce qu'il le censure. Ainsi l'émotion et le corps sensibles sont interdits sur scène, laissant la place au seul corps-machine de comédiens " de bois ". D'autre part l'exiguïté des théâtres interdit que l'on montre des actions simultanées qui seules peuvent porter l'effet du spectacle à son comble. Il y a là un irréalisme du spectacle théâtral qui fait son invraisemblance et contrevient aux deux fondements de la poétique selon Diderot en ces année 50 : l'illusion et l'identification du spectateur aux personnages victimes. Enfin, outre qu'ils produisent des spectacles sans effet sur leurs spectateurs, les codes alors en vigueur de l'écriture et de la représentation dramatiques constituent autant de préjugés et la théorie du nouveau théâtre, en les critiquant au nom de la nature et de la raison, participe du combat des Lumières.
[en] The size of the areas that need to be surveyed underwater can quickly get out of hand, which means that traditional survey methods of total survey of the seabed by divers are not up appropriate. Acoustic and magnetometric tools are necessary to detect features in both marine and river environments. When an underwater section was set up by Inrap in 2011, we assessed how the geophysical data-capture protocols that industry and the Navy use could be adapted for archaeological evaluations. Three systems are relevant here: those that allow us to "observe" the seabed (lateral sonar or sidescan sonar) or map it (multi-probe array), those that measure the magnetic field, and those that penetrate the sediments in depth (sediment corers or sub-bottom profilers).

[fr] Les surfaces des diagnostics subaquatiques prescrits peuvent très vite frôler le gigantisme, ce qui rend inadéquate la méthode traditionnelle de prospection de la totalité des fonds avec des plongeurs. La recherche d'artefacts, tant en milieu maritime que fluvial, nécessite le recours aux outils acoustiques et magnétométriques. A la création du service des activités subaquatiques de l'Inrap en 2011, une réflexion a été menée afin de transposer les protocoles d'acquisition de données géophysiques issues de l'industrie et de la Marine aux opérations de diagnostics préventifs. Trois catégories de systèmes sont identifiables : ceux qui permettent d'" observer " le fond (sonar latéral ou sidescan sonar) voire de le topographier (sondeurs multifaisceaux ou SMF), ceux qui mesurent le champ magnétique et ceux qui pénètrent le sédiment en profondeur (sondeur de sédiments ou subbotom profiler).
[en] Assuming that the calypso belongs to the many-faceted field of Caribbean orature and represents a significant aspect of a cultural continuum between Africa and the New World, this paper aims at investigating its role in V.S. Naipaul's third novel, Miguel Street (1959), where the calypso emerges as a musical genre conveying and constantly reshaping the socio-cultural identity of Indo-Caribbean people in Port of Spain. The paper also deals with some linguistic problems resulting from the translation of calypsoes into another language. Particularly, the Italian translation of the novel shows that a twofold difficulty arises. Firstly, the translator needs to decide how to reproduce the colloquial liveliness of the Creole language used for the calypso and, secondly, how to translate into Italian the manifold cultural data that all those popular ditties convey, if it is true that "calypso is a purely local form. [...]. The pure calypso, the best calypso, is incomprehensible to the outsider" (V.S. Naipaul, The Middle Passage).

[fr] Le but de cette étude est d'analyser le rôle joué par le calypso dans Miguel Street (1959) - troisième roman de V. S. Naipaul, écrivain anglo-indien né dans les Caraïbes - où le calypso apparaît comme un genre musical capable d'exprimer et de remodeler la complexe identité socioculturelle des Indo-Caribéens de Port of Spain. Cette contribution s'intéresse à certains problèmes linguistiques qui dérivent de la traduction du calypso dans une autre langue. La traduction italienne du roman pose en particulier une double difficulté au traducteur. Tout d'abord, le traducteur doit choisir comment reproduire la vivacité de la langue créole dans laquelle le calypso est écrit (et chanté) et, d'autre part, comment traduire en italien les données culturelles dont le calypso est si riche, si l'on convient que " le calypso est une forme strictement locale [...]. Le pur calypso, le meilleur calypso, est incompréhensible aux étrangers " (V.S. Naipaul, The Middle Passage).
[en] Based on a review of scientific, associative and state productions, this article explores the development of knowledge in social sciences concerning African migrations as related to France. This field was underestimated for a long time by French anthropologists. With a critical point of view on africanism history and on the often ambiguous links between the researchfield and the political sphere, the authors explore the successive emerging figures of the migrant and analyze the slowly growing interest of anthropologists in this issue. How has the "immigrant worker" of the sixties become a fully committed protagonist? What was women's place in this process? What where the themes with greater importance and at what period? Which writings and which scientific authors have weighed in this process? These are some of the questions that this article will try to answer.

[fr] À partir d'une revue de la littérature tant scientifique qu'associative ou encore étatique, cet article explore la production des connaissances en sciences sociales sur la migration africaine, longtemps restée un parent pauvre de l'anthropologie. Le point de vue critique sur l'histoire de l'africanisme, de même que sur les liens souvent ambigus entre monde de la recherche et sphère politique adopté ici permet d'explorer l'émergence des figures successives du migrant et de mieux comprendre la lente genèse de l'intérêt porté par les anthropologues à ce champ de recherche. Comment le " travailleur immigré " des années soixante est-il devenu un acteur à part entière ? Quelle place ont prise les femmes dans le traitement de la question ? Pourquoi certaines thématiques ont-elles été privilégiées plutôt que d'autres à certaines époques ? Quels sont les écrits et les personnalités scientifiques qui ont pesé dans le processus décrit ? Telles sont quelques unes des questions auxquelles des éléments de réponse sont apportés dans cet article.