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[en] Numerous types of teaching practice analysis have been developed over the last few years. However, few analyses actually aim to account for the link between the teachers' work and the pupils' work, more precisely, their cognitive socialization at school in so far as it may hamper, or even prevent their learning and the construction of cognitive and language skills required for school learning. It is the type of analysis we propose in this paper, an analysis which must be doubly contextualized, that is to say done according to the classroom context and the defined social context of the school population. This analysis sheds light on the teachers' adjustments according to the prevailing teaching modes – learning conceptions, task formats and choice of teaching aids.

[fr] De nombreux types d'analyse des pratiques enseignantes ont été développés ces dernières années ; cependant rares sont ceux qui visent à rendre raison de la relation entre le travail des enseignants et le travail des élèves, plus précisément leur socialisation cognitive scolaire en ce qu'elle peut gêner, voire empêcher, les apprentissages et la construction des habitudes cognitives et langagières nécessaires pour apprendre à l'école. C'est ce type d'analyse que nous proposons ici, analyse qui se doit d'être doublement contextualisée, c'est-à-dire effectuée en fonction du contexte de la classe et de sa population socialement définie, et qui met au jour les ajustements des maîtres, et en fonction des modes de faire scolaires dominants (conceptions des apprentissages, formats de tâches, choix des supports...).
[en] Our intention was to revisit the cultural figure of the ogress in the literature from the Maghreb, in general, and in the texts of Nabile Farès, in particular. We tried to show his literary investment as "culturème" of the oral tradition from the Maghreb. Then, we have analyzed his registration in the poetico-political writing project appropriate to Nabile Farès, as it participates to the monological speech subversion. Indeed, the author convenes the figure of the ogress, often accompanied with that of her antagonist Mqidech, so small and cunning, as she is enormous and nasty, not to make the text "readable", but rather to "deterritorize" it. The Ogress "exited" from the Berber tale, is actively involved in this adventure of "un-write/rewrite", marked by a widespread polyphony.

[fr] Notre intention a été de revisiter la figure culturelle de l'ogresse dans la littérature maghrébine, en général, et dans les textes de Nabile Farès, en particulier. Nous avons tenté d'abord de montrer son investissement littéraire en tant que culturème de la tradition orale maghrébine. Puis, nous avons analysé son inscription dans le projet d'écriture poético-politique propre à Nabile Farès, en tant qu'elle participe de la subversion du discours monologique1. En effet, l'auteur convoque la figure de l'ogresse, accompagnée souvent de celle de son antagoniste Mqidech, aussi petit et rusé qu'elle est énorme et méchante, non pour rendre son texte " lisible ", mais, au contraire, pour le " déterritorialiser "2. L' Ogresse, " sortie " du conte berbère, participe activement à une entreprise de " dés-écriture/réécriture " de l'espace littéraire marqué par une polyphonie généralisée.
[en] This essay focuses on Diego Velázquez's Cristóbal Suárez de Ribera (1620), a portrait of the Sevillian priest who founded the ermita de San Hermenegildo. Suárez de Ribera formed part of the intellectual circle of Velázquez's teacher and father-in-law, Francisco Pacheco, and was renowned in Seville for his dedication to the visigothic saint. I examine his connections to various clerics eulogized in Pacheco's Libro de Retratos, including members of the Congregación de la Granada, a millenarian sect whose members shared Suárez de Ribera's commitment to exalting Spain's Christian past. The "true portraits" of these churchmen in the Libro provide a framework for analyzing Velázquez's painting and its function in San Hermenegildo, where it hung above the cleric's tomb. The picture's iconography also attested to the sacred nature of the site—supposedly the ground upon which Hermenegildo was martyred—where Suárez de Ribera had constructed his church.

[fr] Cet essai étudie le Cristóbal Suárez de Ribera (1620) de Diego Velázquez, un portrait du prêtre sévillan fondateur de l'ermitage de San Hermenegildo. Suárez de Ribera appartenait au cercle du maître et beau-père de Velázquez, Francisco Pacheco, et il était célébré à Séville pour son dévouement au saint wisigoth. J'étudie ses relations avec plusieurs des ecclésiastiques dont Pacheco fait l'éloge dans son Libro de Retratos, notamment les membres de la congrégation de la Grenade, une secte millénariste dont les membres partageaient l'engagement de Suárez de Ribera en faveur de l'exaltation de l'histoire chrétienne de l'Espagne. Leurs " vrais portraits " dans le Libro fournissent un cadre pour analyser le tableau de Velázquez et sa fonction dans l'ermitage, où il était accroché au-dessus de la tombe du prêtre. L'iconographie du tableau atteste également du caractère sacré du lieu – supposément celui du martyre d'Hermenegildo – où Suárez de Ribera avait construit son église.
[en] In this article, I provide a case study of a moving border between Thailand and Burma. Emphasizing the agency of people who become refugees, the article is concerned to point out the important role of religious networks in providing humanitarian assistance, shelter and mobility to stateless Karen refugees. I argue that Christian and Buddhist literate networks- realigned in political exile, develop competing visions of a Karen "homeland." Arguing that membership in the network is crucial for survival, the article follows the social organization and religious practices in Baptist networks. I examine how the Baptist church network in close partnership with the Karen National Union is able or not able to mobilize refugees for proselytization. Karen refugee leaders and KNU-pastors find analogies in the bible to find an explanation to the suffering of the Karen civil population in the war. The article is interested in the nexus and overlap of humanitarian ideology, Christianity and nationalism in the transitional space between Thailand and Burma. Providing case-studies of individual refugees, the article gives ethnographic sketches from the refugee camp, the countryside and humanitarian assistance to the internally displaced.

[fr] Cet article est une étude de cas d'une frontière mouvante entre la Thaïlande et la Birmanie. Insistant sur l'agency (action) de personnes devenues des réfugiés, l'article souligne le rôle important des réseaux religieux qui apportent une assistance humanitaire, des abris et de la mobilité à des réfugiés karen dépourvus d'État. Je soutiens que les réseaux intellectuels chrétiens et bouddhistes, recomposés dans l'exil, développent des visions concurrentes d'une " mère-patrie " karen. Soutenant que la participation au réseau est cruciale pour la survie, l'article développe plus particulièrement l'organisation sociale et les pratiques religieuses en vigueur dans les réseaux baptistes. J'examine comment le réseau de l'église baptiste, en partenariat étroit avec l'Union Nationale Karen (UNK) est capable – ou pas – de mobiliser les réfugiés pour du prosélytisme. Les dirigeants réfugiés karen et les pasteurs de l'UNK trouvent dans la bible des analogies pour donner une explication aux souffrances de la population civile karen dans la guerre. L'article s'intéresse aux connexions et aux imbrications de l'idéologie humanitaire, du christianisme et du nationalisme dans l'espace de transition entre la Thaïlande et la Birmanie. Révélant des études de cas de réfugiés particuliers, l'article donne des éléments ethnographiques du camp de réfugiés, des campagnes et de l'aide humanitaire aux déplacés de l'intérieur.
[en] The production and diffusion of geographical knowledge are experiencing further changes with the emergence of Web 2.0 and the virtual globes (Google Earth from Google, Virtual Earth from Microsoft, WorldWind from NASA). The result appears as a geographical production, out of areas which, until recently, were the originators and obliged users: Universities, research organizations, professional geographers, states, NGOs, military, maps and satellite imagery producers... This article focuses on these new uses and tries to see the specificity and issues. Based from an overview about the concept of neogeography, it introduces the four fundamental actions of this world (geolocalize, create, respond and challenge).

[fr] La production et la diffusion du savoir géographique subissent d'amples transformations avec l'apparition du web 2.0 et celle des globes virtuels (Google earth de Google, Virtual earth de Microsoft, Worldwind de la NASA). Une production d'intérêt géographique en résulte, hors des milieux qui, jusqu'à ces dernières années, en étaient les initiateurs et les utilisateurs obligés : Universités, organismes de recherche, géographes professionnels, Etats, ONG, militaires, producteurs de cartes et d'imagerie satellite… Cet article fait le point sur ces nouveaux usages et tente d'en percevoir la spécificité et les enjeux. À partir d'un état des lieux autour de la notion de néogéographie, il présente les quatre actions fondamentales de cet univers (géolocaliser, créer, réagir et contester).
[en] In the fifteenth century, the dominant position of heavy cavalry on the battlefield was definitively undermined by the development of infantry tactics in several parts of Europe. This was notably the case in the kingdom of Bohemia of the Hussite wars period, when events gave birth to the new tactics of wagon fort and to a unique type of source – battle orders relating to this tactic, which give additional information on the military history of Europe in the late Middle Ages.

[fr] Au cours du xve siècle, la position dominante de la cavalerie lourde fut définitivement ébranlée par le développement de la tactique de l'infanterie dans diverses parties de l'Europe. Ce fut le cas notamment dans les pays tchèques de l'époque des guerres hussites, où les événements ont donné naissance à la tactique du Wagenburg et, en rapport avec elle, aux ordonnances militaires, une source importante pour la connaissance de l'histoire militaire de l'Europe du bas Moyen Âge.
[en] Rediscovered for two centuries, Rutebeuf now has the status of a great poet of the Middle Ages. This reputation, however, had the side effect of discouraging the effort to revisit his work on a fresh basis. Also his polygraphy, going back and forth between fabliau and hagiography, satire of the world and self-mockery, impelled critics sometimes to distribute his fifty or so poems into different categories that have little to do with each other, sometimes to favour this or that group of texts to the detriment of the others. Examining the existing scientific achievements, as in the literary and philological field as in terms of historiography, and confronting new questions stimulated by poetry more subtle than has often been believed, this study has ambition to restitute to the medieval writer a writing conscious of its powers and its weaknesses, writing elaborated in contact and dealing with history and current affairs, reflecting on the relationship between his ineluctably fabulous language and the reality of the world he lives, not without drawing some audacious claims about the merits specific to his labour. The unity of Rutebeuf's work results of the constancy of the interrogation running through it. In that way, this person even whose real name remains unknown appears as a subject, identical to himself in the diversity of his acts, acts that he attributes to his own credit and of which he takes the whole responsibility.

[fr] Redécouvert depuis deux siècles, Rutebeuf a désormais le statut d'un grand poète du Moyen Âge. Cette réputation a toutefois eu pour effet secondaire de décourager l'effort de relire son œuvre sur nouveaux frais. Sa polygraphie, allant et venant entre fabliau et hagiographie, satire du monde et auto-dérision, a aussi incité tantôt à répartir sa cinquantaine de poèmes en différentes catégories ayant peu à voir entre elles, tantôt à privilégier tel ou tel groupe de textes au détriment du reste. Examinant les acquis scientifiques existants, tant dans le domaine littéraire et philologique que sur le plan historiographique, et affrontant de nouvelles questions provoquées par une poésie plus subtile qu'on ne l'a souvent crue, cette étude ambitionne de restituer à l'écrivain médiéval une écriture consciente de ses forces et de ses faiblesses, écriture élaborée en prise et aux prises avec l'histoire et l'actualité, réfléchissant sur les rapports entre son langage inéluctablement fabuleux et la réalité du monde qu'il habite, non sans en tirer quelques prétentions audacieuses à propos des mérites propres à son travail. L'unité de l'œuvre de Rutebeuf provient de la constance de l'interrogation qui la traverse. Par là, cet individu dont on ignore même le vrai nom apparaît comme un sujet, identique à lui-même dans la diversité de ses actes qu'il s'attribue tous, et dont il assume la pleine responsabilité.
[en] This article looks at the issue of images inspired by Parisian fashion prints published in various European centres during the reign of Louis XIV. It discusses the reception and appropriation of compositions associated with the taste of the French elite, particularly in Rome and Amsterdam, where engravers and publishers such as Arnold Van Westerhout, Domenico Bonavera, Nicolò Billy or Jacob Gole were based. The corpus of their prints reveals the attention they paid to the production of their French colleagues, with whom they may have been associated. Alongside copies of varying degrees of quality, particularly in mezzotinto, these "foreign" fashions displayed original combinations and critical, even political, diversions. Their study shows the richness of the European reception of fashion prints, their polysemic character and their strong place in the visual culture in early modern Europe.

[fr] Cet article s'intéresse à la question des images inspirées par les gravures de mode parisiennes publiées dans différents centres européens durant le règne de Louis XIV. Il y est question de la réception et de l'appropriation de compositions associées au goût des élites françaises, en particulier à Rome et Amsterdam, où officièrent des graveurs et éditeurs comme Arnold Van Westerhout, Domenico Bonavera, Nicolò Billy ou Jacob Gole. Le corpus de leurs estampes révèle l'attention qu'ils portaient à la production de leurs collègues français, auxquels ils purent éventuellement s'associer. À côté de copies de plus ou moins bonne qualité, notamment en manière noire, ces modes " étrangères " firent la part belle aux combinaisons originales et aux détournements critiques, voire politiques. Leur étude montre la richesse de la réception européenne des gravures de mode, leur caractère polysémique et leur forte inscription dans la culture visuelle sous l'Ancien Régime.
[en] This article analyses the role of provincial muftis and their fatwas in legitimizing the administrative practices of the state in the 18th century, focusing on Amid, the Ottoman provincial capital of Diyarbekir. As a point of departure, the article examines a convoluted lawsuit that took place at the legal court of Amid, and peers into a legal debate between two men claiming rights over a piece of a vacant land (arz-ı mübâha) that emerged after the retreating waters of the Tigris. While Ottoman administrative practices, governed by the kanun, guarantee the State rights to the eminent domain (rakaba) on vacant lands, these practices always had to be legitimized by islamic law (sharia). This article, in turn, shows the ways in which the provincial mufti was able to align state practices with sharia by producing legal opinions in this particular legal debate. It also questions the sharp division that is generally drawn in the historiography between sharia and kanun, showing the interpenetration of these two sources of law in the XVIIIth century Imperial legal doctrine, formulated in certain hanafi texts.

[fr] Cet article analyse le rôle des muftis provinciaux et de leurs fatwas dans la légitimation des pratiques administratives de l'État au XVIIIe siècle, en se focalisant sur Amid, la capitale de la province ottomane de Diyarbekir. L'article prend comme point de départ un procès devant le tribunal d'Amid, pour pénétrer dans un débat juridique qui oppose deux hommes revendiquant des droits sur un lopin de terre vacante (arz-ı mübâha) surgi suite à une décrue du Tigre. Bien que les pratiques administratives ottomanes, gouvernées par le kanun, garantissent la propriété éminente de l'état (rakaba) des terres vacantes, ces pratiques, cependant, devaient toujours être légitimées par le droit musulman (charia). Cet article montre la façon dont le mufti provincial aligne les pratiques de l'état avec la charia en formulant des opinions juridiques dans ce débat juridique particulier. Il s'interroge également sur la dualité qui est généralement établie, dans l'historiographie, entre la charia et le kanun en mettant l'accent sur l'interpénétration de ces deux sources de droit dans la doctrine juridique impériale du XVIIIe siècle, telle que formulées dans certains textes hanafites.
[en] The formalization of artisanal gold mining is recommended by the World Bank, which considers that it promotes the minimization of harmful impacts. According to some authors, mechanization and the high level of the price of gold internationally are favorable to effective formalization. On the basis of documentary research and field surveys in the commune of Kampti in May 2018 and December 2019, we show that despite the willingness of actors to secure their investments through formalization, they come up against unfavorable institutional and legal realities. In the new perspective of formalizing gold sites by National Agency for the Supervision of Artisanal and semi-mechanized mining (ANEEMAS), the sidelining of key players in the marketing chain limits the effectiveness of the process of formalizing the activity.

[fr] La formalisation de l'exploitation artisanale de l'or est recommandée par la Banque mondiale qui considère qu'elle favorise la minimisation des impacts néfastes. Selon certains auteurs, la mécanisation et le niveau élevé du prix de l'or à l'échelle internationale sont favorables à une formalisation efficace. Sur la base de recherches documentaires et d'enquêtes de terrain dans la commune de Kampti en mai 2018 et décembre 2019, nous démontrons que malgré la volonté des acteurs à sécuriser leurs investissements par la formalisation, ils se heurtent à des réalités institutionnelles et juridiques défavorables. Dans la nouvelle perspective de formaliser les sites d'or par l'Agence nationale d'encadrement des exploitations minières artisanales et semi-mécanisées (ANEEMAS), la mise à l'écart d'acteurs clés de la chaîne de commercialisation limite l'efficacité du processus de formalisation de l'activité.
[en] Human communities made the transition from hunter-foraging to more sedentary agriculture and herding at multiple locations across Southwest Asia through the Early Neolithic period (ca. 10,000-7000 cal. BC). Societies explored strategies involving increasing management and development of plants, animals, materials, technologies, and ideologies specific to each region whilst sharing some common attributes. Current research in the Eastern Fertile Crescent is contributing new insights into the Early Neolithic transition and the critical role that this region played. The Central Zagros Archaeological Project (CZAP) is investigating this transition in Iraqi Kurdistan, including at the earliest Neolithic settlement so far excavated in the region. In this article, we focus on results from ongoing excavations at the Early Neolithic site of Bestansur on the Shahrizor Plain (Sulaimaniyah province), in order to address key themes in the Neolithic transition.

[fr] Au cours du Néolithique ancien (vers 10 000 à 7 000 av. J.-C.), les communautés humaines d'Asie du Sud-Ouest ont évolué, passant d'une culture de chasseurs-cueilleurs à une agriculture plus sédentaire. Ces sociétés ont exploré des stratégies impliquant une meilleure gestion et un plus grand développement des ressources végétales et animales, des matériaux, des technologies et aussi des idéologies, propres à chaque région bien que partageant des attributs communs. Les recherches actuelles à l'est du Croissant fertile apportent de nouvelles perspectives sur la transition du Néolithique ancien et sur le rôle crucial que cette région a joué. Le projet archéologique central de Zagros (CZAP) étudie cette transition au Kurdistan irakien, en incluant le plus ancien site néolithique jusqu'à présent fouillé dans la région. Dans cet article, nous nous concentrons sur les résultats des fouilles en cours sur le site néolithique ancien de Bestansur sur la plaine de Shahrizor (province de Sulaimaniyah), ce qui nous permettra d'aborder certains thèmes clés de la transition néolithique.
[en] The routine use of the "Pareto principle" as a consequentialist principle of collective rationality raises problems in connection with the philosophy of collective-level value judgments. On the one hand, remembering Vilfredo Pareto's skepticism about the prospects for collective rationality judgments is likely to be conducive to moderation in the all-purpose use of the logic of collective efficiency as it was clarified by Pareto. On the other hand, the "Pareto principle" is indeed associated with a fairly general view of social rationality. The resulting tension is discussed in the particular case of the so-called Paretian liberal dilemma.

[fr] L'habitude du maniement du " principe de Pareto " en tant que principe conséquentialiste de rationalité collective enveloppe des difficultés qui renvoient à la philosophie des jugements de valeur à l'échelon collectif. D'un côté, le rappel du scepticisme de Vilfredo Pareto concernant les chances de la rationalité dans la formation des jugements de ce type peut inciter à une certaine prudence dans le maniement à des fins tout à fait générales de la logique de l'efficacité économique que cet auteur a contribué à clarifier. D'un autre côté, le " principe de Pareto " est effectivement porteur d'une exigence souvent rapportée à la rationalité sociale d'une manière générale. La tension qui en résulte est étudiée dans le cas particulier du " dilemme du Parétien libéral ".