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[de] Die in diesem Beitrag vorgestellten Cedulae inclusae boten den städtischen Führungsgruppen eine effiziente Technik, um den Empfängern ihrer Nachrichten wichtige Informationen mitzuteilen. Mit ihrer Hilfe waren sie in der Lage, sich als Absender zu verschleiern und die gegebenen Nachrichten vor einem unerwünschten Leserkreis zu schützen, was vor allem in Kriegszeiten besonders notwendig war. Mithilfe der Cedulae waren die städtischen Führungsgruppen zudem in der Lage, einen erweiterten Kommunikationsraum zu schaffen und diesen zu etablieren, in dem die Kohäsion zwischen und das Vertrauen unter den Bündnispartnern ungemein gestärkt wurde. Die sehr häufig als "geheim" kodierten Informationen, die in Cedulae mitgeteilt wurden, waren für die Koordination einer gemeinsamen Außenpolitik besonders wichtig. So erscheinen sie gewissermaßen als Basis von kollektiver Identität und charakterisieren die Personen, die das Geheimnis teilen, als Gruppe.

[fr] Le recours aux cedulae inclusae dont il est question dans l'article représente une technique efficace pour communiquer des informations. Grâce à elles, l'expéditeur restait anonyme et les informations demeuraient inconnues de ceux à qui elles n'étaient pas destinées, ce qui était particulièrement recommandé en temps de guerre. Avec elles, les dirigeants des villes ont été en mesure d'établir des réseaux de communications étendus et de renforcer la cohésion et la confiance de leurs alliés. Les informations marquées " Secret " communiquées par les Cedulae assuraient la coordination de politiques extérieures communes. Pour ceux qui en étaient parties prenantes, l'information confidentielle a constitué un lien et renforcé l'identité collective de groupe.
[de] Basierend auf einer Zweitanalyse der 2008 vom Schweizer Bundesamt für Statistik durchgeführten Panelumfrage unter Schweizer Hochschulabsolvent•inn•en, untersucht dieser Artikel die Auswirkungen des Genders auf die berufliche Eingliederung in vier Tätigkeitsbereichen, in denen das männliche oder weibliche Personal unterrepräsentiert ist : Ingenieurwesen, Architektur, Sozialarbeit und Gesundheitswesen. Im Mittelpunkt stehen die Unterschiede zwischen männlich und weiblich geprägten Wirtschaftszweigen (Privatleben, Arbeitsbedingungen, Berufsaussichten) ein Jahr und fünf Jahre nach Abschluss des Studiums und die Analyse der Ungleichheiten zwischen Männern und Frauen sowohl aus objektiver (Arbeitsbedingungen) als auch aus subjektiver (Arbeitszufriedenheit) Sicht.

[fr] Basé sur une analyse secondaire de l'enquête par panel de l'Office fédéral de la statistique auprès des diplômé·e·s 2008 des hautes écoles suisses, cet article analyse l'impact du genre sur l'insertion professionnelle dans quatre secteurs d'activité où un sexe est sous-représenté : ingénierie, architecture, travail social, santé. Il met l'accent sur les différences entre les secteurs d'activité masculinisés versus féminisés (vie privée, conditions d'emploi, perspectives professionnelles), un an et cinq ans après l'obtention du diplôme, et analyse les inégalités entre hommes et femmes tant du point de vue objectif (conditions de travail) que subjectif (satisfaction professionnelle).
[de] Ausgehend von einer Analyse legislativer und juristischer Texte möchte diese Studie die Herausforderungen einer Nationalitätenpolitik im 19. Jahrhundert aufzeigen. Zunächst juristische Figur stellt Nationalität auch ein politisches Instrument zur Regulierung von Mobilitäten dar, dessen sich die verschiedenen Staaten zu Zeiten massiver Einwanderungsströme häufig bedienten. Diese Frage wird ausgehend vom Fall Argentiniens erörtert, mit der Hypothese, dass die Staatsangehörigkeitspolitik, die in der alleinigen Kompetenz der souveränen Staaten liegt, auf internationale Herausforderungen reagiert, die sich in der Logik einer post-imperialen Welt einschreiben, wo globale Entwicklungen mit den lokalen Entwicklungen vor Ort verknüpft sind. Die gewählte chronologische Eingrenzung entspricht dabei dem Zeitraum von der Verkündung der argentinischen Verfassung 1853 über die Einführung des Geburtsortsprinzip (ius soli) 1860 bis zur Verkündung einer neuen Durchführungsbestimmung im Staatsangehörigkeitsrecht 1931.

[fr] Fondé sur l'analyse d'un corpus législatif et juridique, cette étude est destinée à mettre en évidence les enjeux de la politique de nationalité au XIXe siècle. Figure juridique, la nationalité constitue également un instrument politique de régulation des mobilités, dont les différents États n'ont pas hésité à faire usage au moment des migrations de masses. Nous abordons cette question à partir du cas argentin, en faisant l'hypothèse que les politiques de nationalité, domaine de compétence exclusive de l'État souverain, répondent à des enjeux internationaux qui s'inscrivent dans une logique post-impériale où le plus global peut s'articuler avec le plus local. La fourchette chronologique choisie correspond à celle qui va de la promulgation de la Constitution de 1853 et l'introduction du principe de jus soli lors de son amendement en 1860 jusqu'à la promulgation du décret d'application de la loi de nationalité en 1931.
[de] Der unlängst verstorbene Schriftsteller Peter Kurzeck wird oft als Schriftsteller der Vergangenheit bezeichnet. Doch wenn auch sein Werk bestrebt ist, zu Wurzeln zurückzukehren, die der Mensch wohl zu rasch hinter sich ließ, so spiegelt es ebenfalls auf hellsichtige Weise die Realität der Spätmoderne wider. Kurzeck zeigt stetig, inwiefern die Beschleunigungsphänomene einer sich selbst überholenden Moderne das gesamte soziokulturelle Gefüge verändern: sie wirken sich auf die materielle Beschaffenheit der Außenwelt und öffentlichen Räume aus, die zu Nicht-Orten werden, auf die Wahrnehmung der Zeit selbst, die generationsübergreifenden Beziehungen und, nicht zuletzt, auf die menschliche Identität. Es soll hier dargelegt werden, inwiefern sich diese den Raum und die Zeit betreffenden Veränderungen auf das menschliche – individuelle wie kollektive – Gedächtnis auswirken und sich in einer sich erinnernden Literatur abmalen. Anlässlich der Übersetzung von Mein Bahnhofsviertel ins Französische (Un été sans fin, 2013) befasst sich dieser Artikel schwerpunkthaft mit dem Blick eines in Frankreich noch wenig bekannten Schriftstellers auf die zeitgenössische Welt.

[fr] Peter Kurzeck, récemment disparu, est souvent qualifié d'écrivain du passé. Or, si son œuvre constitue en effet une tentative de renouer avec des origines auxquelles l'homme aurait renoncé trop hâtivement, elle livre également une analyse perspicace du monde surmoderne. Kurzeck montre inlassablement comment les phénomènes d'accélération d'une modernité qui s'auto-dépasse ont transformé l'ensemble de l'univers socioculturel : ils ont affecté la matérialité du monde et les lieux, devenus non-lieux, la perception du temps même, les relations transgénérationnelles et enfin, la question de l'identité. Il s'agit dans cet article de démontrer dans quelle mesure les transformations de l'espace-temps se répercutent sur la mémoire humaine, individuelle et collective, et se reflètent dans l'écrit littéraire mémoriel. À l'occasion de la traduction en français d'un premier récit de Peter Kurzeck (Un été sans fin, 2013), cet article tente de réévaluer l'apport du regard sur le monde contemporain de cet écrivain encore méconnu en France.
[de] Vorliegender Aufsatz beschreibt die Verwendung und Funktion von Perzeption im ästhetischen Denken Leibniz' am Beispiel des Theaters : inwiefern dienen die verschiedenen Bedeutungen von Perzeption der unterschiedlichen Ausführung des Theatermotivs ? Die Interpretation des Aufsatzes von 1675 Drôle de pensée touchant une nouvelle sorte de représentation zeigt, daß Leibniz " Perzeption " im Sinne von " Ausdruck " (" expressio ") gebraucht. In diesem Text ist die Funktion der Kunst klar als " der Nutzen dessen, was uns anrührt " bestimmt. Einige in Schriften nach 1710 auftretende Ausführungen zum Theater zeugen von Leibniz' Sicht der Perzeption als Wirkung (" actio ") und als " Eintritt in die Zeit " ; Theater wird hier als eine Bühne betrachtet, auf der verschiedene Substanzmodi aufeinander folgen.

[fr] Il s'agit ici de retracer l'usage et la fonction de la perception dans la pensée esthétique de Leibniz en prenant l'exemple du théâtre. L'enjeu est de montrer de quelle manière les modifications sémantiques du vocable de perception peuvent servir d'instrument d'analyse pour distinguer des usages différenciés du motif du théâtre. L'analyse du texte de 1675 Drôle de pensée touchant une nouvelle sorte de représentation permet d'identifier un usage de la perception comme expression. Dans ce texte, la fonction de l'art est clairement circonscrite à la figure de " l'utilité de ce qui nous charme ". Certaines mentions du théâtre dans des textes postérieurs à 1710 témoignent d'une appréhension de la perception comme action, " entrée dans le temps ". Le théâtre est alors davantage conçu comme une scène où les modes de la substance se succèdent.
[de] Norbert Elias wendet in Über den Prozeß der Civilisation eine Form historischer Sozialpsychologie an, die in mancher Hinsicht dem Anliegen der " École des Annales " verwandt ist. Dièse Âhnlichkeit hat in Frankreich dazu beigetra-gen, daß die Tragweite dieses Projektes, das im Kontext der dreiBiger Jahre entstand, als die deutsche Soziologie (insbesondere das Institut fur Sozialforschung) sich bemühte — an die Psychologie und an die Freudsche Lehre anknüpfend — die Anfälligkeit der Massen fur den Nationalsozialismus zu erklären, in Frankreich verkannt wurde. Elias zeichnet sich dadurch aus, daB er eine historische Perspektive wàhlt und sich auf ein Studium der Anstandsbücher stützt, aus dem hervorgeht, daß die psychische Öko-nomie vom sozio-historischen Kontext bestimmt wird. Jedoch geht Elias über eine Geschichte menschlichen Verhaltens hinaus. Er liefert zugleich eine Théorie des Zivili-sierungsprozesses, in der durch das Hervorheben der geheimen Geschichte des Körpers und deren Verschränkung mit politischen Prozessen die materielle Grundlage der Kultur in den Mlttelpunkt gerückt wird und der Unterscheidung " Kultur/Zivilisa-tion " jede Basis entzogen wird.

[fr] Norbert Elias met en œuvre dans Ûber den Prozeß der Zivilisation une forme de psychologie socio-historique qui rejoint à certains égards les préoccupations de la tradition de l' " École des Annales ". Cette proximité a occulté en France les multiples implications de ce projet conçu dans le contexte particulier des années 1930, au moment où la sociologie allemande (en particulier le cercle de l'Institut de Recherches sociales) s'efforce d'expliquer, au moyen d'outils empruntés à la psychologie et au freudisme, la réceptivité des masses au national-socialisme. L'originalité d'Elias est d'adopter une perspective historique et d'exploiter le corpus des traités de convenances qui met en lumière la soumission de l'économie psychique à des déterminations socio-historiques. Mais Elias ne se contente pas d'écrire une histoire du comportement. Il propose également une théorie du processus de civilisation qui, en insistant sur l'histoire secrète du corps et sur son articulation avec des processus politiques, met en valeur la base matérielle de la culture et déconstruit la distinction " culture/civilisation " dont il retrace la genèse sociale.
[de] Das Thema dieses Artikels ist die möglichst genaue Beschreibung der Beruflichkeit, die von der Anpassung zweier Lehrerinnen an ein untraditionelles von institutionellen Vorschriften verursachtes Unterrichtsprojekt hervorgerufen wird. Die didaktische Perspektive setzt voraus -über die Besonderheiten des didaktischen Umfelds hinaus-, dass die Schwerpunkte bei den Kenntnissen, die in und von den Lehrer-Schüler-Beziehungen vermittelt werden, die Hauptorganisatoren der Lehrpraktiken darstellen. Die didaktische klinische Längsanalyse des Teamunterrichts in einem Entdeckungsprozess am Collège ermöglicht zu verstehen, wie die beruflichen Lehrkompetenzen in einer fachübergreifenden Vorrichtung miteinander aufgebaut werden.

[fr] L'objet de cet article est de décrire au plus près la professionnalité qu'engendre l'adaptation de deux enseignantes à un projet d'enseignement non traditionnel provoqué par des injonctions institutionnelles. La perspective didactique postule qu'au-delà des particularités des environnements didactiques, les enjeux de savoirs médiés dans et par les relations entre enseignants et apprenants sont les principaux organisateurs des pratiques d'enseignement-apprentissage. L'analyse didactique clinique longitudinale de la co-intervention dans un itinéraire de découverte au collège permet de comprendre comment se construisent ensemble les compétences professionnelles enseignantes dans un dispositif interdisciplinaire.
[de] Das genetische Material von Brassens' Liedern ist sehr lückenhaft und verstreut. Anhand der verfügbaren Faksimiles, der "Varianten" der Lieder und der Korrekturen, die Brassens an den von ihm vertonten Gedichten vornahm, versucht dieser Aufsatz, das Schreiben dieses "polisson de la chanson" zu untersuchen. Der Dichter ist besonders aufmerksam gegenüber der Sprache und entwickelt seine Texte durch einen Prozess, der ihn oft von einer frechen Pochade zu einem Lied von großer Finesse führt. In einem langen Prozess des Dekantierens, einer Art stilistischen und poetischen Vergoldens, behielt Brassens das Beste. Die einzige bekannte Aufnahme einer Vertonung zeigt, wie die Verwendung von Dur- und Moll-Tonarten die Textgenese begleitet und vervollständigt. Die genetische Studie zeigt, dass der "pornographe du phonographe" seine Sprache und seine Verse durchgearbeitet hat und dass das Schreiben für ihn die Zeit einer Metamorphose ist.

[fr] Le matériau génétique des chansons de Brassens est très lacunaire et dispersé. En s'appuyant sur les facsimilés disponibles, les " variantes " des chansons et les corrections apportées par Brassens aux poèmes qu'il a mis en musique, cette étude cherche à explorer l'écriture en acte du " polisson de la chanson ". Le poète se montre particulièrement attentif à la langue et développe ses textes au fil d'une genèse qui le conduit souvent d'une pochade grivoise à une chanson d'une grande finesse. Au cours d'un long travail de décantation, une sorte d'orpaillage stylistique et poétique, Brassens conserve le meilleur. Le seul enregistrement connu d'une mise en musique montre comment l'usage des modes majeur et mineur accompagne et complète la genèse textuelle. L'étude génétique révèle que le " pornographe du phonographe " polit sa langue et ses vers et que l'écriture est pour lui le temps d'une métamorphose.
[de] Die Modernität des Romans Turlupinvon Leo Perutz liegt in der respektlosen Behandlung der Geschichte, die er als undurchschaubares Rätsel vorführt. Auf spielerische Weise dekonstruiert der Verfasser die Deutungssysteme, die den Sinn der geschichtlichen Entwicklung festzulegen meinen.Die Erzählstrategiezerlegt die Mechanismen der historiographischen Untersuchung: die angehäuften Quellen verschleiern paradoxerweise mehr, als sie enthüllen. Da die angekündigten Ereignisse ausbleiben, löst die Romanfiktion die Geschichte ab und bringt Licht ins unerklärte Scheitern der französischen Revolution von 1642.Der Narr Turlupin steht im Mittelpunkt des Geschehens, er versteht aber nicht, worauf der Konflikt hinauslauft, in den er aus Versehen eingreift: Eigennutz, Verwirrung und Verblendung bestimmen den Lauf der Geschichte.Perutz betrachtet letztere nicht als eine homogene sinnstiftende Ganzheit. Er betreibt Dekonstruktion, indem er den Historismus widerlegt und an die Stelle von Fortschritt und Kausalität Stillstand und Zufall setzt. Die perspektivische Darstellung der Geschichte bringt die ewige Wiederkehr des Gleichen zum Vorschein. Infolge einer Reihe von Mißverständnissen wird Turlupin ins Zentrum der Ereignisse gestoßen, von wo aus er den Handlungsverlauf in die diametral entgegengesetzte Richtung umlenkt. So wird die teleologische Auffassung von der Entwicklung widerlegt. Außerdem straft die Romanhandlung die metaphysische Deutung Lüge, nach der das Schicksal den geschichtlichen Prozeß vorantreibt. Sie verweist auf das Absurde als den souveränen Spielmeister. Damit wird jedwede Auslegung der Geschichte zur Lächerlichkeit.

[fr] La modernité du roman Turlupin de Leo Perutz réside dans le traitement irrévérencieux et la mise en énigme de l'histoire. Sur le mode ludique, l'auteur déconstruit les systèmes interprétatifs qui prétendent fixer le sens de l'évolution historique.La stratégie narrative démonte les mécanismes de l'enquête historiographique : l'accumulation des sources dissimule paradoxalement plus qu'elle ne révèle. Les faits annoncés ne s'étant pas produits, la fiction romanesque relaye l'histoire et apporte la lumière sur l'avortement inexpliqué de la Révolution française de 1642.Le bouffon Turlupin traverse les événements sans comprendre les enjeux du conflit dans lequel il intervient par mégarde : ce sont les intérêts personnels, la confusion et l'aveuglement qui président à la marche de l'histoire.Perutz ne considère pas cette dernière comme une totalité homogène de signifiés. Il fait œuvre de déconstruction en prenant le contre-pied de l'historicisme et en opposant aux notions de progrès et de causalité celles de stagnation et de hasard. La mise en perspective de l'histoire fait apparaître l'éternel retour de l'identique. C'est une série de malentendus qui propulsent Turlupin au cœur de l'action et lui font inverser le cours des événements. Ceci réfute la théorie finaliste du devenir. Par ailleurs, l'intrigue du roman dément l'interprétation métaphysique qui fait du destin le moteur de l'évolution historique. Elle désigne l'absurde comme maître souverain du jeu et tourne en dérision tout décodage du sens de l'histoire.
[de] 25 Jahre nach dem Fall der Mauer ruft das Ende des Kommunismus im Ostmitteleuropa immer noch kontroverse Debatten hervor. Als Ausgangspunkt wählt dieses Kolloquium die Wende von 1989. Im Zentrum der Diskussion steht die Frage, wie balkanische, bulgarische, deutsche, polnische, rumänische, slowakische, tschechische und ungarische Dokumentar- und Spielfilme einen Beitrag zum historischen Verständnis geleistet haben. Das Ziel des Kolloquiums ist es, die Wechselbeziehungen zwischen Filmkunst, Zeitgeschichte und der postkommunistischen Gesellschaft zu diskutieren.

[fr] Aujourd'hui, 25 ans après la chute du mur de Berlin, la fin du communisme en Europe centrale et orientale suscite encore de nombreux débats. En choisissant comme point de départ le tournant de 1989, ce colloque se propose d'interroger comment le cinéma documentaire et de fiction (allemand, balkanique, bulgare, hongrois, polonais, roumain, slovaque et tchèque) a contribué à la compréhension de ce moment historique. Si l'année 1989 n'est qu'une étape dans un processus de transformation plus étendu dans le temps, l'objectif plus général du colloque est de croiser des réflexions sur le rapport de ces cinématographies avec l'histoire et la société post-communiste.
[de] Im Zuge der ökonomischen Globalisierung verringern sich die Gestaltbarkeit der Politik und der Entscheidungsspielraum örtlich agierender Gebietskörperschaften. Die politischen Akteure versuchen, diesen neuen Herausforderungen mit alternativen Handlungsmustern und massgeschneiderten Organisationsformen zu begegnen. Die im Folgenden exemplarisch erläuterten Ansätze und Konzepte bilden das gedankliche Grundgerüst für die praktische Einbettung einer 'aussenpolitischen Basel-Strategie'. Einleitend wird ein kurzer Abriss über die durch den regionalen Standortwettbewerb veränderten Rahmenbedingungen und neuen Herausforderungen für Stadtmanagement und Lokalpolitik präsentiert, bevor die aktuellen aussenpolitischen Handlungsfelder des Basler Stadtkantons im trinationalen Agglomerationsraum näher erläutert werden. Abschliessend soll am Beispiel der Staatspartnerschaft mit dem US-Bundesstaat Massachusetts gezeigt werden, welche Rolle Kooperationen als strategischer Baustein auf dem Weg zur Entwicklungsstrategie Basel 2020 spielen.

[fr] La mondialisation réduit généralement les possibilités d'organisation politique ainsi que la marge de manœuvre des collectivités locales en termes de décisions politiques. Les acteurs politiques essaient de faire face à ces nouveaux défis à travers des modèles d'action alternatifs et des formes organisationnelles adaptées. Les approches et concepts proposés dans ce travail forment la base d'idées permettant l'encadrement pratique d'une stratégie de politique extérieure de Bâle. L'article introduit brièvement les changements ayant eu lieu en matière de compétition entre les régions ainsi que les nouveaux défis de la gestion urbaine et de la politique locale. Il commente ensuite de manière plus approfondie les champs d'action actuels de la politique extérieure du canton de Bâle-Ville dans l'espace de l'agglomération trinationale. Pour finir, en s'appuyant sur l'exemple du partenariat de Bâle avec le Massachussetts, l'article examine le rôle des coopérations dans l'élaboration de la stratégie de développement de Bâle 2020.
[de] Welchen Zusammenhang gibt es zwischen Männlichkeit und Lüge? Der vorliegende Artikel untersucht jüdische (insb. deutsch-jüdische oder "jeckische") Männlichkeitsentwürfe im Mandatsgebiet Palästina zur Zeit des "Unabhängigkeitskrieges" von 1948. Für deutsch‑jüdische Männer waren Lüge und Identitätsfrage eng miteinander verbunden, zumal die "jeckische", bürgerliche Männlichkeit nicht den Erwartungen des "Neuen Juden" entsprach. Diese Aspekte sind im Roman des israelischen Autors Yoram Kaniuk, 1948, zentral. Der Erzähler besitzt scheinbar alle Attribute des in Erez Israel geborenen Sabra, der im Rahmen der Eliteeinheit Palmach sein Land verteidigt. Doch im Laufe der Erzählung wird ein anderes Licht auf die männlich-soldatische Kriegserfahrung geworfen, und diese als "Mythos 1948" entlarvt. Auch die jeckische Männlichkeit des Vaters, des ersten Kurators der Kunstgalerie Tel Aviv, wird als Lüge bloßgelegt.

[fr] Quel est le rapport des hommes au mensonge et à la dis/simulation ? Le présent article est centré sur les masculinités juives, notamment la juive-allemande (yekke), en Palestine mandataire dans le contexte de la Guerre de 1948 qui marqua la naissance d'Israël. Pour les hommes juifs allemands, le mensonge s'est noué autour de questions identitaires. Qui est yekke ? Qui ne l'est pas ? Qui incarne les attentes virilistes du " nouveau juif " ? Ces aspects sont au cœur du dernier roman de l'auteur israélien Yoram Kaniuk : 1948. Le narrateur semble incarner la masculinité du sabra né en Eretz Israel : membre d'une unité d'élite (le Palmah), il défend sa terre. Pourtant, au fil de la narration, l'expérience militaire virile est dénoncée comme faisant partie du mythe " 1948 ". Le narrateur met aussi un point d'honneur à détruire la " couverture " que son père Moshe, premier conservateur du Musée de Tel Aviv (donc Yekke par la grâce de sa fonction, pour ainsi dire), s'est forgée tout au long de sa vie.