BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article analyzes a performance device that exposed a team – actor resse s, playwrights and a director – in a working situation on Le Cid written by Corneille in order to make visible, for an audience, the process of thought of the actors when they choose their acting. Interpretation. L'Amour fou du théâtre was based on a technique derived from action-analysis and succeeding in seeing the interplay between semantic analysis and acting. This analysis shows that this device, although not revealing the totality of the mechanism of a thought at work on a text, shows the process of appropriation of meaning from the reflections, discussions and discordances between playwrights, actor resse s, director and fictional characters.

[fr] Cet article analyse un dispositif de performance qui donnait à voir une équipe – comédien.ne.s, dramaturges et un metteur en scène – en situation de travail sur Le Cid de Corneille afin de rendre visible, pour un public, le processus de pensée de l'acteur rice au moment où il·elle choisit son jeu. Interprétation. L'Amour fou du théâtre s'appuyait sur une technique issue de l'analyse-action et donnait à voir l'interaction entre analyse sémantique et jeu d'acteur rice. Cette analyse permet de constater que ce dispositif, bien que ne révélant pas la totalité du mécanisme d'une pensée au travail sur un texte, donne à voir le processus d'appropriation du sens à partir de réflexions, discussions et discordances entre dramaturges, acteur rice s, metteur en scène et personnages fictifs.
[en] This article contributes to the analysis of the implementation of the French state policy in education by studying how the central regulation of the educational system is linked to the deconcentration of its administrative organisation. It focuses on a policy that is emblematic of the New Public Management: the contractualisation between the central and deconcentrated administrations of the Ministry of National Education which started in the late 1990s and aims to provide a negotiated framework for the policies of the rectorats. The article examines how this regulatory policy instrument was institutionalised at the central-national level. It then studies its implementation by three contrasted regional education authorities ("académies"): Créteil, Lyon and Versailles. By combining 46 interviews, observations and documentary analyses, the article provides evidence that although contractualisation has little impact on rectorate policies, it improves the ministry's knowledge of the implementation of its education policy and thus facilitates the construction of common representations of administrative identities. Thus, it provides a cognitive basis for the logics of territorialisation at work.

[fr] Cet article contribue à l'analyse de la territorialisation de l'action de l'État français en éducation en étudiant comment la régulation centrale de ce système éducatif s'articule à la déconcentration de son organisation administrative. Il le fait en se concentrant sur la mise en œuvre d'une politique emblématique du Nouveau management public : la contractualisation, impulsée depuis la fin des années 1990 entre les administrations centrales et déconcentrées du ministère de l'Éducation nationale et dont l'objectif est d'encadrer de manière négociée les politiques des rectorats. Inscrit dans une sociologie de l'action publique, l'article revient d'abord sur les caractéristiques de l'institutionnalisation de cet instrument de régulation au niveau central-national, avant d'étudier sa mise en œuvre et ses effets dans trois académies contrastées (Créteil, Lyon et Versailles). En croisant 46 entretiens, des observations de réunions et des analyses documentaires, il met en évidence que si la contractualisation a peu de conséquences en l'état sur l'orientation des politiques académiques, elle permet d'améliorer l'appareil de connaissances du ministère, facilite ainsi la construction de représentations communes des identités académiques et fournit donc une base cognitive aux logiques de territorialisation à l'œuvre.
[en] This article explores the positioning of expatriate employers vis-à-vis their domestic workers. It is based on 28 semi-structured interviews and has an auto-ethnographic component. It characterizes the expatriates' experiences in different situations: finding themselves in a dominant social position and becoming employers; living with full-time staff in a foreign country; fitting into hierarchical relationships; and being confronted to their employees' poverty and "misfortunes." While maternalism predominates, the positioning of expatriate employers is constructed by combining it with liberal, racist, and solidarity models.

[fr] Cet article explore le positionnement des employeur·se·s expatrié·e·s face à leurs employé·e·s domestiques. Il s'appuie sur 28 entretiens semi-directifs et revêt une composante auto-ethnographique. Il caractérise l'expérience des expatrié·e·s dans différentes situations : se trouver dans une position sociale dominante et acquérir le statut d'employeur ; cohabiter avec du personnel à temps plein, dans un pays étranger ; s'inscrire dans des rapports hiérarchiques ; et se confronter à la pauvreté et aux " malheurs " de leurs employé·e·s. Si le maternalisme prédomine, le positionnement des employeuses expatriées se construit par combinaison avec les modèles libéral, raciste et solidaire.
[en] In the early modern period, ambassadors were normally thought of as mere representatives of the sovereign they served. By the end of the 18th century, however, diplomats had acquired a remarkable degree of autonomy: they detached themselves from their monarchs and gradually became, in theory, if not in practice, representatives of states or nations. Using unpublished documents from the personal archives of Luigi Lorenzi, French resident minister to Florence from 1735 to 1765, this article argues that, in the 18th century, cultural diplomacy provided ambassadors with a unique opportunity to serve interests other than the monarch's, and to experiment with different, previously mostly unthinkable, forms of representation. These observations prompt us to reject some modern definitions of 'cultural diplomacy' (those advanced by Milton Cummings, Simon Mark and Richard Arndt, among others), which are based precisely on a simplistic interpretation of the notion of 'representation'.

[fr] Au début de l'époque moderne, le diplomate était envisagé comme le représentant du seigneur, au point de pouvoir être considéré comme sa voix ou son double. Durant les siècles suivants, cependant, le corps diplomatique parvint à se détacher, au moins en partie, de la figure du souverain, acquérant un degré d'autonomie assez remarquable. La diplomatie culturelle aura-t-elle contribué à ce développement ? En exploitant des sources inédites provenant des archives personnelles de Luigi Lorenzi, ministre résident de France à Florence de 1735 à 1765, cette contribution se propose de démontrer comment, au XVIIIe siècle, par le biais de l'échange et de la captation de savants, d'artistes et de gens de lettres venus de l'étranger, la diplomatie culturelle offrit à certains diplomates l'opportunité de servir des intérêts distincts de (ou même contraires à) ceux du monarque, en leur offrant une bonne occasion d'expérimenter des modèles de représentation peu conventionnels ; une occasion, donc, de s'affranchir, au moins en partie, de l'autorité du souverain. Cette analyse conduit aussi à revoir certaines définitions contemporaines de la " diplomatie culturelle ", en particulier celles avancées par Milton Cummings, Simon Mark, et Richard Arndt, fondées sur une interprétation trop simpliste de la notion de " représentation ".
[en] We present a study of the evolution of large mammal associations during the Late Pliocene and the Early Pleistocene in South Africa. We show, based on factor analysis, the existence of at least three large mammal associations between 4.5 and 0.5 Ma with a large mammal turnover between 3.0 and 2.0 Ma. Furthermore, based on cluster analysis, a large mammal turnover between 2.61 and 2.4 is highlighted. Our results are consistent with the hypothesis of a faunal turnover around 2.5 Ma.

[fr] Nous présentons une étude concernant l'évolution des associations de grands mammifères au Pliocène supérieur et Pléistocène inférieur en Afrique du Sud. Nous montrons, sur la base d'analyse factorielle, l'existence d'un minimum de trois associations de mammifère caractéristiques entre 4,5 et 0,5 Ma avec un renouvellement faunique entre 3,0 et 2,0 Ma. L'analyse phénétique met en évidence un renouvellement du cortège de grands mammifères entre 2,61 et 2,4 Ma. Nos résultats sont en accord avec l'hypothèse d'un renouvellement des grandes faunes aux alentours de 2,5 Ma.
[en] The issues and objectives of carbon neutrality are to reach the balance between emission and absorption of greenhouse gases. Behind this institutional and collective will for the common good, hides a variety of parameters were scientific studies and international negocations intersect. This context complexifies both the definition of carbon neutrality and the action to mobilize on the topic of the reduction of greenhouse gaz emissions. This article shows how organizational communication may be a productive framework to conceptualise the implementation of carbon neutrality.

[fr] La neutralité carbone a pour enjeux et objectifs d'arriver à l'équilibre entre les émissions de gaz à effet de serre et leur absorption. Derrière cette volonté institutionnelle et collective pour le bien commun, se cache une multitude de paramètres où études scientifiques et négociations internationales s'entremêlent. Ce contexte complexifie la définition de la neutralité carbone et par conséquent l'action autour de la réduction des émissions de gaz à effet de serre. Cet article montre l'intérêt de la communication organisationnelle comme approche pour penser la mise en œuvre de la neutralité carbone.
[en] This paper will examine how the long poem has followed upon a strong narrative tradition in Canadian writing, and in doing so, worked to redefine the relationship between memory and the modalities used to fashion the poem as an agency of cultural consciousness. Through the example of Robert Kroetsch's archival poetics, it will be suggested how a postmodern vision of provisionality takes shape in the contemporary context alongside an inquisitive, epistemological direction to poetic creation that suggests ties between poetic and documentary strains of writing. As such, how the long poem in the work of Robert Kroetsch queries the relationship between poetic imagination, myth and memory will form the basis of our argument.

[fr] Dans le sillage d'une forte tradition narrative en littérature canadienne, il sera examiné l'incidence du poème long sur la relation entre la mémoire et la formation d'une identité culturelle au moyen de l'écriture. À travers la poétique de l'archive chez Robert Kroetsch il sera question de la rencontre d'une vision postmoderne du provisoire et d'un projet épistémologique qui creuse les structures du langage, dans laquelle se nouent des écritures contemporaines aux accents poétiques et documentaires. Notre argument s'appuiera sur le questionnement que pose le poème long chez Robert Kroetsch dans son articulation entre les écritures de l'imaginaire, du mythe et de la mémoire.
[en] The particular stigmatization of the passive pederast in the inquiries of forensic medecine in the first part of the XIX centuryForensic medicine in the first part of the 19th century investigations are first work considering the practice of male homosexuality in scientific terms. Two figures are crucial: the Dr. Pierre-Jean-Georges Cabanis (1757-1808) the ideologists member and intended to do medicine the centrepiece of a human science and Ambroise Tardieu 1818 - 1879 Professor of forensic medicine in Paris author of a treaty as a culmination of these forensic studies. It should be noted the influence of the phrenology. These physicians define physical stigma and moral own practice of pederasty, especially passive and during the define a type character. These speeches are firstly a moral phraseology and they draw their roots previously. However we also replace those speeches stigmatizing the passive pederasty in the context of the construction of the modern virility. It is also necessary to place the forensic medicine in the context of the medicine and its evolutions.

[fr] Les enquêtes de médecine légale dans la première partie du xixe siècle sont les premiers travaux envisageant la pratique de l'homosexualité masculine sous l'angle scientifique. Deux figures sont primordiales : le docteur Pierre-Jean-Georges Cabanis (1757-1808) membre des idéologues et qui entendait faire de la médecine la pièce maîtresse d'une science de l'homme et Ambroise Tardieu 1818-1879 professeur de médecine légale à Paris auteur d'un traité vu comme un aboutissement de ces études médico-légales. Il faut signaler l'influence de la phrénologie. Ces médecins définissent des stigmates physiques et moraux propres à la pratique de la pédérastie, surtout passive et à l'occasion définissent un personnage type. Ces discours relèvent d'abord d'une phraséologie morale et ils puisent leurs racines antérieurement. Cependant il faut aussi replacer ces discours stigmatisant la pédérastie passive dans le contexte de la construction de la virilité moderne. Il faut aussi placer la médecine légale dans le contexte de la médecine et de ses évolutions.
[en] Until the end of the XIX century and the phylloxeric episode, vine was one of the principal resources in Haute-Saône. According to agricultural statistics, since the nineteen seventies this culture has officially disappeared from most of the villages of the department. However, the reality of the fields objects this condition : vine remains an important part of the local landscape. It appears underneath a variety of diverse inscriptions. The vine persists to be employed through diversified practices and related knowledge.For the geographer, this type of subject of investigation is problematic in its global apprehension. Classical sources fail and only the field experience can illustrate the importance of vineyard practices. Vine also requires to be considered in great scale, that of the place. Thus, it is important to find a method and resources to enable the study of the wine in the region and to bring up to date its geographical real meaning.In fact, the vineyard, in its marginal space, is a window through a set of territorial values. It has been part of the daily practices that establish social actors within the regions and participate in their definition. Vine also confirms the importance of the emotional and affective memory in the constructions of the local people identity.Finally, in spite of its supposed marginality, vine is still nowadays a strong issue in the core of regional life.

[fr] La vigne fut, jusqu'à la fin du XIXème siècle et l'épisode phylloxérique, l'une des principales ressources de la Haute-Saône. Selon les statistiques agricoles, cette culture a officiellement disparu de la plupart des communes du département depuis les années 1970. Pourtant la réalité du terrain infirme la chose : la vigne reste une composante importante des paysages locaux. Elle se manifeste sous des inscriptions multiples et variées. La vigne continue d'être mise en œuvre à travers des pratiques diversifiées et des savoir-faire associés.Pour le géographe, ce type d'objet d'étude pose problème dans son appréhension globale. Les sources classiques font défaut et seule une pratique du terrain révèle l'importance des inscriptions du fait viticole. La vigne demande, en outre, à être prise en compte à une échelle très fine, celle du lieu. Il importe donc de trouver une méthode et les outils qui permettent d'étudier la vigne dans la région et de mettre à jour le sens géographique véritable dont elle est porteuse.En effet, la vigne, dans sa situation de marginalité spatiale, est une fenêtre sur tout un ensemble de valeurs territoriales. Elle fait partie de ces pratiques du quotidien qui ancrent les acteurs sociaux au sein des territoires et participent à la définition de ces derniers. Elle démontre par ailleurs l'importance de la composante mémorielle et affective dans le construit identitaire des individus.Au final, en dépit de sa marginalité supposée, la vigne apparaît encore de nos jours comme une ligne de force au sein des territoires locaux.
[en] To develop a method of historical commentary, this study of the liturgical songs of the priestess Aline Sitoé Diatta takes as its source material, in this case the traditional songs of resistance to colonial conquest in Casamance. We present the document, which is a transcription of a religious song, and provide a context, as we would for any historical document, such as an archive. The analysis will be different. It transcends the barriers of time and considers the living character of the traditional song, which can be passed on from generation to generation. The songs of the woman considered a heroine by the Senegalese state have outlived their author. She survived for only two years (1942-43). The litanies continued to be sung in the region after independence and even during the Casamance conflict in the 1990s, emphasising the ideology of the priestess. The litanies were sung to invoke the rain. They also linked the meteorological phenomenon of the absence of rain to the presence of a foreign "criminal" power (shedding blood), the coloniser and the Senegalese tirailleur.

[fr] Cette étude sur les chants liturgiques de la prêtresse Aline Sitoé Diatta, utilise la matière, ici les chants traditionnels de la résistance à la conquête coloniale en Casamance comme source pour élaborer une méthode de commentaire historique. Nous présentons le document qui est une transcription d'une chanson religieuse et offrons un contexte comme on le ferait pour tout document historique, l'archive par exemple. Quant à l'analyse, elle va différer. Elle tient compte du caractère vivant de la chanson traditionnelle qui peut être héritée par différentes générations, la décloisonnant ainsi de toute temporalité. Les chansons de celle qui est considérée comme une héroïne par l'Etat du Sénégal ont survécu leur auteur qui n'a résisté que pendant deux ans (1942-43). Tandis que les litanies ont continué à retentir dans la région jusqu'après les indépendances et même durant le conflit casamançais dans les années 1990 en mettant en avant l'idéologie de la prêtresse. Chantées pour invoquer la pluie, elles liaient aussi le phénomène météorologique d'absence de pluies à la présence d'une puissance "criminelle" (verser le sang) étrangère, le colon et le tirailleur sénégalais.
[en] Homeless people make up one of the most vulnerable social groups in Brazil. Between 2010 and 2012, in Maceió, State of Alagoas, 73 homeless people were brutally mur­dered, in conditions that raised the hypothesis of the existence of death squads. Most of the cases did not have a defined authorship. Based on theoretical references of social sciences and law, fundamental to understanding the place of the homeless in the con­text of contemporary society, this text presents research data focused on police inqui­ries that qualify these killings in order to ascertain what factors hindered the investiga­tion of the crimes and the criminal responsibility of the authors. The condition of the homeless, without a family reference or fixed residence appears as the main factor in the difficulty of clarifying the crimes and punishing those responsible.

[fr] Les sans-abri constituent un des groupes sociaux les plus vulnérables au Brésil. Entre 2010 et 2012, à Maceió, État de Alagoas, 73 personnes sans-abri ont été sauvagement assassinées, ce qui a soulevé l'hypothèse de l'existence d'escadrons de la mort. Pour la plupart des cas, l'auteur est inconnu. À partir de références théoriques des sciences sociales et du droit, fondamentales pour comprendre la place qu'occupe le sans-abri dans le contexte de la société contemporaine, ce texte présente des données de recherches portant sur les enquêtes de police qui ont conduit à ces meurtres afin de déterminer les facteurs qui ont entravé l'enquête sur les crimes et la responsabilité pénale des auteurs. La condition des sans-abri, sans famille et sans référence de résidence fixe apparaît comme le facteur majeur de la difficulté de clarifier les crimes et de punir les responsables.
[en] Mortars used in restoring and waterproofing hydraulic structures, as mentioned by the Late Roman writer Palladius in the Opus agriculturae (5th century AD) have been reviewed, distinguishing their sometimes surprising materials (inorganic and organic, from vegetal and animal origin) and technics. In this way we can outline a real millenary tradition of Mediterranean know how.

[fr] L'auteur passe en revue les mortiers employés dans l'imperméabilisation, initiale ou restaurée, des structures hydrauliques à partir de l'Opus agriculturae de l'auteur latin tardif Palladius (ve s. apr. J.-C.). Il analyse les matériaux prescrits, qu'ils soient organiques ou non, d'origine végétale ou animale, parfois surprenants, et les indications techniques afférentes. L'horizon chronologico-culturel qu'il est possible de définir révèle des techniques et des connaissances millénaires dans une dimension authentiquement méditerranéenne.
[en] Jeanne Favret-Saada disrupted a common assumption in social sciences equating the scientific perspective with the fact of observing the investigated phenomenon from without. However, such stance struggles to describe practices that seem exotic or even unbelievable for a detached observer, when they appear credible social actors. At this point, the ethnographer's commitment – including his/her affects – proves central to capture the verisimilitude of a social world – without endorsing its ontology. This article explores this issue by focusing on the Charismatic "prophecy" as a way, for Evangelicals, to summon God's presence into their lives and even within the world. Coupling a phenomenology of religious experience to a pragmatist approach, we will examine the political consequences, for the national community, of this advent of the deity.

[fr] Jeanne Favret-Saada a bousculé un présupposé courant en sciences sociales faisant équivaloir le regard scientifique avec le fait d'observer le phénomène investigué depuis l'extérieur. Or, un tel régime de description peine à restituer des pratiques qui semblent exotiques, voire incroyables pour l'observateur détaché, alors qu'elles apparaissent crédibles aux acteurs sociaux. À ce point, l'engagement de l'ethnographe – jusque dans ses affects – s'avère central pour ressaisir la vraisemblance d'un monde social – sans pour autant endosser son ontologie. Cet article explore cette problématique en s'intéressant à la " prophétie " charismatique comme modalité, pour des évangéliques, de faire saillir la présence de Dieu à même leur vie et au sein du monde. Couplant une phénoménologie de l'expérience religieuse à une approche pragmatiste, on s'interrogera sur les conséquences politiques, pour la communauté nationale, de ce surgissement de la divinité.