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[de] Die architekturgeschichtlich relevanten Bestände der Archives Nationales setzen sich zusammen aus Quellen der zentralen Verwaltungsbehörden sowie Beständen der für die öffentlichen Bauten zuständige Stellen. Darunter beinhalten insbesondere die Akten des Service des Bâtiments Ciils et palais nationaux zahlreiche Fotografien, die teilweise bis ins 19. Jahrhundert zurückreichen. Ein besonders bedeutendes Ensemble stellen die Aufnahmen der Agence d'architeture du Louvre et des Tuileries dar, in denen die während des Second Empire durchgeführten Arbeiten dokumentiert werden. Auch enthalten die Bestände der für Kultusangelegenheiten zuständigen Abteilungen des Innenministeriums umfangreiche Fotosammlungen. Darüber hinaus bestehen bedeutende Bestände in Privatsammlungen (Laprade, Sanson, Tournon usw.), die eine nicht zu vernachlässigende Quelle darstellen, sowie zahlreiche weitere Fotosammlungen (Ministère de la Reconstruction, Ministère du Tourisme, Akten des Industrieministeriums mit Bezug auf die Weltausstellungen usw.), die für die Forschung ein umfangreiches, großenteils noch unerforschtes Material bieten.

[fr] Les ressources photographiques que les Archives nationales peuvent offrir dans le domaine de l'architecture sont réparties dans les fonds constitués par les administrations centrales et les organismes en charge des édifices publics. Les dossiers produits par le service des bâtiments civils et palais nationaux comportent souvent des photographies, dont les plus anciennes remontent à la seconde moitié du XIXe siècle. Un ensemble particulièrement important est formé par les photographies de l'agence d'architecture du Louvre et des Tuileries, qui documentent les travaux entrepris sous le Second Empire. Les archives des services des ministères en charge des cultes conservent, eux aussi, un ensemble significatif de photographies. Des fonds d'architectes d'origine privée (fonds Laprade, Sanson, Tournon...) représentent une source non négligeable, de même que de nombreux autres fonds (ministère de la Reconstruction, du Tourisme, dossiers du ministère de l'Industrie relatifs aux Expositions universelles...) proposent aux chercheurs un abondant matériau iconographique souvent inédit.
[de] Einige andere Opfergaben waren mit den Weihgaben aus Holz vermischt: eine Bleitafel mit der Nennung des Gottes Manopos (eine der längsten bekannten Inschriften in gallischer Sprache, défixion en plomb, an die sechzig Münzen (13 gallische, 35 römische, davon 20 As von Nimes mit dem Krokodil und der Palme), Keramik (vor allem bemalte Schalen mit geknickter Wand), fünf Fibeln, kleine Gegenstände aus Metall, Stein, Glas, Ton und Korbgeflecht, sowie Reste von Früchten (Walnüsse, Haselnüsse, Kirschen, Pfirsiche, Weintraubenkerne).

[fr] Quelques autres offrandes étaient mêlées aux ex‑voto de bois : une tablette de défixion en plomb mentionnant le nom du dieu Maponos (une des plus longues inscriptions en langue gauloise connues), une soixantaine de monnaies (13 gauloises, 35 romaines, dont 20 de Nîmes au crocodile et au palmier), de la céramique (principalement des coupelles carénées peintes), cinq fibules. de petits objets en métal, pierre, verre, argile, vannerie, et des restes de fruits (noix, noisettes, cerises, pêches, pépins de raisin).
[de] Ziel des Aufsatzes ist es, an Hand der Thesen von Pierre Bourdieu (Language and Symbolic Power, 1991), zu zeigen, wie die Schriften des Autors österreichischer Herkunft Fred Wander Gegenstand struktureller Zensur (Bourdieu) sowohl in der DDR wie in Österreich oder in der Bundesrepublik wurden, bzw. wie er selbst Akteur von Zensur-Maßnahmen wurde. An Hand einiger Beispiele von Veröffentlichungen, Nicht-Veröffentlichungen oder nicht-zugelassener Film-Produktionen des Autors belegen wir die Stichhaltigkeit von Bourdieus Theorie und zeigen einige systemischen Zensur-Verfahren.

[fr] L'objectif de l'article est de montrer à l'aide des thèses de Pierre Bourdieu (Langage et pouvoir symbolique, 2001) comment les écrits de l'auteur d'origine autrichienne Fred Wander firent l'objet de mesures de censure structurale (Pierre Bourdieu) aussi bien en RDA qu'en Autriche ou en RFA et comment il devint lui-même acteur de censure. À l'aide de quelques exemples de publications comme de non-publication ou de non-production cinématographique de l'auteur, nous montrons la pertinence des théories de Bourdieu et les différents rouages systémiques de la censure.
[de] In Molières Ballettkomödien sprechen sich die Familienväter freimütig das Recht zu, ihre Schwiegersöhne selbst bestimmen zu dürfen, sie nach ihren Bedürfnissen, ohne die Zustimmung ihrer Töchter, auszuwählen oder eine Heirat gänzlich zu unterbinden. Sie sind von ihrem Egoismus geleitet und handeln autoritär gegen moderne Moralauffassungen der Zeit, sodass ihr Verhalten nicht nur zu einem Generationenkonflikt führt, sondern gleichermaßen zu einem Konflikt zwischen Mann und Frau. Die Ballettkomödie bietet ob ihrer einzigartigen Konstitution neue Lösungsmöglichkeiten der Konflikte an und zeigt somit neue Gestaltungsmöglichkeiten in der Dramenkunst des 17. Jahrhunderts auf, die gleichermaßen ihre ethische als auch ästhetische Dimension betreffen.

[fr] Dans les comédies-ballets de Molière, les patres familias s'accordent le privilège de disposer librement de leurs filles en leur interdisant le mariage ou en les mariant avec un homme de leur choix, selon les avantages que les gendres leur apportent. Motivés par leur seul égoïsme, ils agissent d'une manière autoritaire contre la morale moderne de l'époque et provoquent un conflit avec leurs filles. Ce conflit n'est pas seulement un conflit entre les générations, mais aussi entre hommes et femmes. Du fait de la particularité du genre, la comédie-ballet offre des résolutions originales et présente de nouvelles conceptions de l'art dramatique du XVIIe siècle, qui ont également trait à sa dimension éthique et esthétique.
[de] Die politischen Änderungen nach Brumaire in Spanien. Der Staatsstreich vom Brumaire wurde in den spanischen offiziellen Kreisen gut aufgenommen. Der Hof von Carlos IV. erwartete vom neuen französischen Regime die nötige Hilfe, um seine außenpolitischen Pläne zu verwirklichen, aber auch etwas Wichtigeres, nämlich das Ende der Revolution und damit das Ende der Versuche, diese nach Spanien einzuführen. Diese Art, den politischen Wechsel in Frankreich zu interpretieren, schuf ein neues Klima, das der reformfreudigen, von Mariano L. Urquijo geleiteten Regierung entgegenstand. Im Dezember 1800 mußte er sein Amt niederlegen. Im Gegensatz zu der vom Direktorium durchgeführten Politik versuchte nun Frankreich nicht mehr, in die inneren Angelegenheiten Spaniens einzugreifen, aber auf dem außenpolitischen Gebiet war Bonapartes Einfluß unmittelbar und ausschlaggebend. Dies führte in Spaniens internationaler Stellung zu neuen Ungewißheiten, die seine Beziehungen zu Frankreich erschwerten und seine internationalen Verpflichtungen vergrößerten. Die spanische Monarchie vertraute zu sehr der neuen französischen Regierung und war unfähig, sich den neuen, von General Bonaparte eingeführten Bräuchen anzupassen oder entgegenzustellen.

[fr] L'événement de Brumaire fut bien accueilli dans les milieux officiels espagnols. La Cour de Charles IV attendait du nouveau régime français l'aide nécessaire pour accomplir ses projets en politique extérieure, mais aussi quelque chose de plus important: la fin de la Révolution en France et, en conséquence, la fin des tentatives pour l'exporter en Espagne. Cette façon d'interpréter le revirement politique de la France créa un nouveau climat contraire au gouvernement dirigé par Mariano L. Urquijo, engagé dans une ambitieuse politique réformiste, et en décembre 1800 il fut obligé de démissionner de sa charge. Contrairement à ce qui arriva à l'époque du Directoire, il n'y eut aucune intervention directe française dans les affaires intérieures espagnoles, mais en politique extérieure l'influence de Bonaparte fut directe et déterminante et créa de nouvelles incertitudes sur la position internationale de l'Espagne, rendant plus difficiles ses relations avec la France et accroissant son engagement international. La monarchie espagnole fit trop confiance au nouveau régime de la France et fut incapable de s'adapter ou de s'opposer aux nouveaux usages introduits par le général Bonaparte.
[de] Die öffentlichen Debatten in Deutschland nach 1990 zur Frage der Nationalität hatten eine transnationale Dimension, da sie unter anderem im Kontext einer Neudefinition der Beziehungen Deutschlands zu seinen zentraleuropäischen Nachbarn sowie deren Integration in die Europäische Union geführt wurden. Ausgehend von der Auffassung des "öffentlichen Raumes" als "diskursive Arena" geht dieser Beitrag auf die Probleme einer Erinnerung deutscher Vergangenheit in Zentraleuropa und ihrer Vermittlung ein. Um die Kommunikationsdynamiken zu erfassen, die die politische Auseinandersetzung mit dieser Vergangenheit begleiten, dient der §96 des Bundesvertriebenengesetzes von 1953 als Ausgangspunkt der Überlegungen. Er stellt eine der wichtigsten gesetzlichen Dispositionen dar, da er einerseits als Produkt kollektiver Vorstellungen deutscher Vergangenheit in Osteuropa interpretiert werden kann, andererseits jedoch auch als ein Instrument ihrer Produktion.

[fr] Les débats publics autour de la question nationale allemande après 1990 prirent une dimension transnationale puisqu'ils furent notamment menés dans le contexte du processus de redéfinition des relations de l'Allemagne avec ses pays voisins d'Europe centrale et celui de leur intégration dans l'Union européenne. Partant du concept ou de la notion " d'espace public ", compris comme " arène discursive ", cette contribution revient sur les problématiques liées à la transmission de la mémoire du passé allemand en Europe centrale. Afin d'appréhender les dynamiques communicationnelles qui participent des usages politiques de ce passé, nous nous sommes intéressé au § 96 de la Loi sur les expulsés de 1953 (Bundesvertriebenengesetz ou BVFG). Celui-ci constitue l'un des principaux dispositifs législatifs découlant et participant à l'élaboration des représentations collectives du passé oriental de l'Allemagne.
[de] In seinem Roman Kalypso erzählt der österreichische Schriftsteller Michael Köhlmeier die in Homers Odyssee nur etwa zweihundert Verse lange Episode von Odysseus' Aufenthalt bei Kalypso neu. Köhlmeier interessiert sich dabei besonders für die Ereignisse, die Homer nicht beschreibt, nämlich das Zusammenleben von Odysseus und Kalypso und das Erleben höchster sinnlicher Lust. Kalypso will, daß der Rausch mit Odysseus ewig dauern soll und bietet deshalb Odysseus die Unsterblichkeit an. Dieser lehnt aber ab, denn ein Leben in ständiger sinnlicher Ekstase, genauso wie die Existenz als Kriegsheld, bedeuten die Entfremdung vom eigentlichen Glück, dem Leben mit der Familie. Am Ende verläßt er, der Prototyp der bürgerlichen Existenz, mit dem Einverständnis der Götter Kalypso und bricht zu den Seinen auf.

[fr] Dans le roman Kalypso, l'écrivain autrichien Michael Köhlmeier réécrit les deux cents vers de l'Odyssée qui relatent le séjour d'Ulysse auprès de Calypso. Ce qui intéresse surtout Köhlmeier, c'est la réalité qu'Homère ne décrit pas : la vie commune d'Ulysse et de Calypso, leur plaisir charnel. Calypso voudrait faire durer éternellement cet enivrement des sens, c'est pourquoi elle offre à Ulysse l'immortalité. Mais celui-ci refuse, car pour lui une vie réduite à l'ivresse des sens ou à l'héroïsme du guerrier reviendrait à se détourner du véritable bonheur qu'est la vie de famille. À la fin du roman, Ulysse, l'archétype de la vie bourgeoise, quitte Calypso avec l'assentiment des dieux et rejoint les siens.
[de] In Metamorphosis of Science-Fiction bemerkt Darko Suvin, dass das Wort "Science" der Science-Fiction-Gattung eher dem deutschen Wort "Wissenschaft" entspricht. Wie sie "Natur"-, "Kultur"- und "Literaturwissen" umfasst, so drückt die Science-Fiction die Breite des modernen Wissens aus. Und auf die Frage, in welcher Sprache solch ein Wissen darzustellen sei, antworten Paul Scheerbart (1863-1915) und Wolfgang Hildesheimer (1916-1991) mit derselben Antwort: mit der Musik. Scheerbarts Roman Lesabéndio (1913) und Hildesheimers Hörspiel Biosphärenklänge (1977) variieren die pythagoreische Sphärenmusik, und zwar die Behauptung, dass harmonische Töne bei den Bewegungen der Himmelskörper entstehen würden. In seinem "Astralen-Roman" stellt sich Scheerbart vor, dass eine Nachtmusik im Inneren des fernen Planeten Pallas tönt – dissonant ist dagegen bei Hildesheimer der Biosphärenklang, der das Ende alles Erdenlebens ankündigt. Obwohl beide Schriftsteller unterschiedliche Auffassungen der Technik vertreten, versuchen sie über die kosmische Einheit zwischen Mensch und Natur durch die Sprache der Musik nachzudenken – und diese harmonische Sprache zu variieren.

[fr] Dans son ouvrage Pour une poétique de la science-fiction, Darko Suvin fait remarquer que dans le terme " science-fiction ", le mot science est plus proche du mot allemand Wissenschaft. De même que ce dernier englobe les sciences de la nature, de la culture et de la littérature, la science-fiction englobe tous les savoirs modernes. Quant à la question de savoir en quelle langue il convient d'exprimer un tel savoir, Paul Scheerbart (1863-1915) et Wolfgang Hildesheimer (1916-1991) apportent la même réponse : à l'aide de la musique. Le roman de Scheerbart Lesabéndio (1913) et la pièce radiophonique de Hildesheimer Biosphärenklänge (1977) sont des variations de la musique des sphères pythagoricienne et plus précisément de l'affirmation selon laquelle les mouvements des corps célestes produiraient des sons harmonieux. Dans son " roman astral ", Scheerbart imagine une musique nocturne résonnant au cœur d'une planète lointaine, Pallas ; en revanche, le son des biosphères de Hildesheimer annonçant la fin de toute vie sur terre est dissonant. Malgré leurs conceptions divergentes de la technique, les deux écrivains tentent de réfléchir à l'unité cosmique entre l'homme et la nature, à travers la langue de la musique – et de varier cette langue harmonique.
[de] Das anthropologische Denken in Europa beginnt mit einer Konzeption der Welt als eines vernünftig geordneten Kosmos, in dem der Mensch ein ebenso notwendiger wie integraler Teil ist. Diese Konzeption ist unter den Bedingungen der Neuzeit einem Prozeß der Erosion ausgesetzt : Sowohl die Welt als auch der Mensch erscheinen zunehmend als kontingent. Der vorliegende Beitrag untersucht diesen Übergang von einer kosmologischen zu einer postkos-mologischen Anthropologie am Beispiel der veränderten Deutung des aufrechten Ganges. Wurde diese Körperhaltung und Fortbewegungweise zunächst als ein Ausdruck der kosmischen Sonderstellung des Menschen und als Zeichen für die Überlegenheit des aufrechten Menschen über die gebeugten Tiere interpretiert ; so erscheint er unter den Bedingungen der Moderne zunehmend als ein Risiko : Wer aufrecht steht, kann leicht fallen. Nur als Metapher hat er noch ein wenig von seiner früheren überschwänglichen Bedeutung erhalten können.

[fr] La pensée anthropologique en Europe commence avec l'idée que le monde est un cosmos ordonné selon des lois rationnelles, dont l'homme est une composante aussi nécessaire qu'intégrale. Cette conception subit dans le contexte des temps modernes un processus d'érosion. Aussi bien le monde que l'homme apparaissent de plus en plus comme contingents. La présente contribution analyse ce passage d'une anthropologie cosmologique à une anthropologie post-cosmologique en partant des modifications dans l'interprétation de la marche verticale. Si cette posture du corps et cette démarche ont d'abord été interprétées comme l'expression de la situ de l'homme dans le cosmos et le signe de la supériorité de l'homme debout sur les animaux courbés, elle apparait dans le contexte de la modernité de plus en plus comme un risque. Celui qui se tient debout peut facilement tomber. Ce n'est qu'en tant que métaphore que la marche verticale a conservé un peu de sa signification hyperbolique.
[de] Im Zeitraum von 1940 bis 1944 wurden im besetzten Frankreich weit über tausend Monumente und Skulpturen aus dem öffentlichen Raum entfernt und eingeschmolzen, um sie der deutschen Rüstungsindustrie zuzuführen. Der Verlust nationalen Kulturguts erweist sich als ein hochbrisantes Politikum, das unterschiedliche Interpretationen im öffentlichen Diskurs der Zeit wie auch in der Geschichtsschreibung erfahren hat. In dieser Hinsicht stellt das von Jean Cocteau und Pierre Jahan herausgegebene Künstlerbuch La mort et les statues (1946) ein einzigartiges Zeitdokument dar, das die 'andere' Seite des Zerstörens als einen beispiellosen, ideellen Verlust thematisiert. Welche Rolle das Medium Fotografie im persönlich gefärbten Geschichtskommentar einnimmt und 'Unsichtbares' des Zerstörens zur Sprache bringt, ist Thema der Ausführungen.

[fr] Entre 1940 et 1944, dans la France occupée, plus d'un millier de monuments et de sculptures ont été retirés de l'espace public puis fondus afin de servir à l'industrie de l'armement allemande. La perte du patrimoine national s'avère être une question politique épineuse, qui a suscité différentes interprétations dans le débat public de l'époque comme dans l'historiographie. Dans cette perspective, le livre d'artiste La mort et les statues (1946), publié par Jean Cocteau et Pierre Jahan, représente un document d'époque unique, qui aborde l'" autre " côté de la destruction comme une perte sans précédent, absolue. Il s'agit ici d'analyser le rôle endossé par le médium photographique dans un commentaire historique au ton personnel, et la façon dont il fait parler l'" invisible " de la destruction.
[de] In diesem Artikel wollten wir anhand der Entwicklung des Begriffs soziale Marktwirtschaft zeigen, dass Sprachwandel ein Zeichen für Veränderungen eines politischen Begriffs ist. Der Korpus für die semantische Analyse besteht aus sechs Regierungserklärungen, die zwischen 1949 und 2002 als Antrittsreden gehalten wurden. In diesen Texten haben wir verschiedene Strategien vorgefunden, die die Entwicklung des Begriffs soziale Marktwirtschaft aufzeigen: die der Kanzler der CDU, die in den fünfziger und sechziger Jahren ihren Begriff von sozialer Marktwirtschaft definieren und ihn gleichzeitig mit einer politischen Einstellung besetzen; Bundeskanzler Brandt stellt seinen Begriff von sozialer Marktwirtschaft dem seiner Vorgänger gegenüber, indem er mit Hilfe des ökologischen Arguments negative Konnotationen hervorbringt; Kohl und Schröder erneuern den Begriff, um ihn den Anforderungen der globalen Wirtschaft anzupassen. Jedoch scheint der Ausdruck soziale Marktwirtschaft deshalb nicht in Vergessen zu geraten, denn seine positiven Konnotationen scheinen den Regierungserklärungen weiterhin Glanz zu verleihen.

[fr] Dans cet article, nous avons voulu démontrer à partir de l'évolution du concept de soziale Marktwirtschaft que des changements sur le plan linguistique sont signe d'un changement conceptuel. L'analyse sémantique porte sur un corpus de six discours de politique générale tenus au Bundestag entre 1949 et 2002. Dans ces textes, nous avons distingué des stratégies différentes qui rendent compte de l'évolution du concept de soziale Marktwirtschaft : celle des chanceliers de l'union chrétien-démocrate (CDU) qui, dans les années cinquante et soixante, définissent leur concept en le marquant de leur position politique; le chancelier Brandt opposera le sien à celui de ses prédécesseurs en mobilisant des connotations négatives à l'aide de l'argument écologique ; Kohl et Schröder le renouvellent pour l'adapter aux exigences de l'économie mondiale. Ces évolutions conduisent à des changements au niveau de l'expression ; pourtant, l'expression soziale Marktwirtschaft ne semble pas prête à disparaître dans la mesure où ses connotations positives semblent continuer à rayonner sur les discours de politique générale.
[de] Um die Gegebenheiten des implizites Wissens zu erhellen, eines Wissens, das bei der wissenschaftlichen Arbeit eine Rolle spielt, untersucht Polanyi die Perzeption. Wegen der spezifischen Intentionalität dieser Struktur von Erkenntnis, sieht Polanyi sie als die elementarste Form dieses Typs von Wissenserwerb an.

[fr] Pour mettre en évidence l'organisation du savoir tacite qui est à l'œuvre dans le travail scientifique, Polanyi étudie la perception. Celle-ci représente pour lui, du fait de sa structure intentionnelle spécifique, la forme la plus élémentaire de ce type de savoir.
[de] In Lothringen gibt es im älteren Neolithikum zwei Siedlungsgebiete: Der Mittelpunkt des einen liegt im mittleren Moseltal zwischen Metz und Sierk, das zweite Gebiet befindet sich in der, den Vogesen vorgelagerten Ebene, zwischen Mirecourt und Epinal. Die Periodisierung der Fundplätze des mittleren Moseltales hat es ermöglicht, sechs Phasen zu erkennen. In den ältesten Phasen ähneln die Verzierungen denen der Rhein‑Main, und denen der Rhein‑ Maasgruppe. In den jüngeren Phasen müssen priveligierte Beziehungen mit der Main‑ Neckargegend bestanden haben. Gleichzeitig muss es Kontakte mit, im Pariser Becken ansässigen Gruppen gegeben haben, die durch die Benutzung in Metz von, aus der Gegend um Reims importiertem, Flintgestein dokumentiert werden. Die bandkeramische Besiedlung der den Vogesen vorgelagerten Ebene ist in späterer Zeit vom Oberrhein ausgegangen. Beide Gruppen entwickeln in ihrer Endphase die Tremolotechnik und die T‑ Motive. Die Autoren erwägen die Hypothese einer Ost‑Westverbreitung dieser beiden stilistischen Neuerungen.

[fr] La Lorraine connaît pendant le Néolithique ancien deux secteurs d'implantations : le premier est centré sur la moyenne vallée de la Moselle entre Metz et Sierck, le second est situé dans la plaine sous‑vosgienne entre Mirecourt et Epinal. Une périodisation des sites de la moyenne vallée de la Moselle a permis de reconnaître six phases. Les décors ont des affinités avec ceux du groupe Rhin‑Main et Rhin‑Meuse pour les phases les plus anciennes. Dans les phases récentes, des relations privilégiées ont dû exister avec la région du Main‑Neckar. A la même époque des contacts ont dû exister avec les groupes installés dans le Bassin parisien comme le montre l'utilisation à Metz de silex importés de la région de Reims. L'implantation rubanée de la plaine sous‑vosgienne s'est faite à partir du Haut‑Rhin à une phase tardive. Les deux groupes développent dans leur phase terminale la technique du trémolo et des motifs en T. Les auteurs envisagent l'hypothèse d'une diffusion de l'Est vers l'Ouest de ces deux innovations stylistiques.