[en] To what extent does the textual condition of the Universal Declaration of Human Rights of 1948 (UDHR) affect its public status and the universal range of the question it raises, namely, the humanity in man and his rights? This article aims at exemplifying the contribution of a philosophy of communication (extended from dialogue to text) to the field of discourse analysis and argumentation. We will apprehend the text of the UDHR as a communicative relationship established in the rhetorical framework of a message to an audience. After having shown the importance of the "duty of dialogue" for approaching human rights (Ethics of discussion; New Rhetoric), the article highlights the importance of integrating dialogical analysis into text analysis in order to restore their full size to the concepts of "meaning", "dialogism" and "communicability", quite limited in the dominant theories of discourse, but also to extend them to the text considered as virtual public communication. Textuality is thus understood as a relation of common questioning between an author and a reader invited to settle in the "world of the text", based on categories stating what is to be sought for or promoted in the real world. The analysis is grounded on the assumption that the Declaration constitutes a communication in absentia between its pragmatic instances: a responsible Authority and a Readership extended to the dimension of humanity, questioned in the text as a "public matter" (res publica). The article claims that the possible world built by the UDHR is based on the categorical question of an essential human reality, questioned in an existence always threatened by inhumanity, and to which an answer is brought by rights defined as categorical propositions. This textual form supports the declarative effect as well as the public communicability of human rights, therefore their possible universality.

[fr] Dans quelle mesure la condition textuelle de la Déclaration des Droits de l'Homme intéresse-t-elle son statut public, et la portée universelle de sa question : celle de l'humanité dans l'homme et de ses droits ? L'article se propose d'illustrer l'apport qu'une philosophie de la communication étendue du dialogue au texte peut présenter à cet égard pour l'analyse du discours et de l'argumentation. Il s'agit d'appréhender le texte de la DUDH en tant que relation communicative dans le cadre rhétorique d'une adresse à un public. Après avoir montré l'importance du " devoir de dialogue " dans l'approche des droits de l'homme (Ethique de la discussion ; Nouvelle Rhétorique), l'article met en évidence l'intérêt d'un recours à l'analyse dialogique de l'interlocution pour restituer la dimension des concepts de " signifiance ", " dialogisme " et " communicabilité ", mais aussi pour les étendre au texte considéré comme communication publique virtuelle. La textualité est abordée à partir de la relation d'interrogation conjointe entre un auteur et un lecteur, invité à s'installer dans le " monde du texte " construit selon des catégories indiquant ce qu'il convient de chercher ou de promouvoir dans la réalité. On part de l'hypothèse selon laquelle le texte de la DUDH constitue une communication in absentia entre ses instances pragmatiques : une Autorité responsable et un Lectorat élargi aux dimensions d'une humanité, mise en question dans le texte comme " chose publique " (res publica). Le monde possible construit par la DUDH repose sur la question " catégoriale " d'une réalité humaine essentielle mise en cause dans une existence toujours menacée par la barbarie, à laquelle répondent les droits en tant que propositions " catégoriques ". Ce dispositif textuel soutient tant l'effet déclaratif que la communicabilité publique des droits de l'homme, donc leur universalité possible.