[en] The installation of the Jesuits at the start of the 18th century allowed the gathering together of the indian populations around their missions. That of the river Sinnamary was one of the most flourishing, up until its' disparition c. 1759-60. From this moment onwards, we are able to follow the evolution of the new settlement of Sinnamary and the chaotic relations between the colonists and the indians with more ease. The continual exchange of correspondance between the home-country (the Minister of the Navy and of the Colonies, Choiseul) and the local administration (the Governer Fiedmond) allows us to seize the misunderstandings which existed on both sides of the Atlantic Ocean. The new colony was under a trial period and was subjected as such to researches, inquests and reports on the organisation of the town, the relations with the Indians and the Blacks (slaves who had revolted against their Dutch masters) and on the ideal implantation for the settlers ... Life, however, carried on rather badly for this mixed and varied population jailbirds, Canadian immigrants fleeing the English ... ) of wide ethnic origins : Creoles, Germans and French ail rubbed shoulders with the increasingly distant Indians. They developed an economy based mainly on agriculture (cotton growing and turtle rearing) and crafts. The administration was very, not to say too present (police, colonial security, hospital). Little by little, the demographic force of the Creoles won over the low birth-rate of the white settlers. The arrival of a boat-load of politicians bannished by the French Revolution (including some famous names) and non-juring priests at the end of the 18th century provided the only contingent of any consequence (albeit ephemeral and derisory) for a colony which was still looking for its' lifes' ideals in the middle of the 19th century.

[fr] L'installation des jésuites au début du XVIIIe S. permet de rassembler les populations indiennes autour de leurs missions. Celle de Sinnamary est l'une des plus florissantes, jusqu'à sa disparition vers 1759-60. Dès cette date, nous pouvons suivre plus facilement l'évolution du bourg neuf de Sinnamary et les relations chaotiques entre les colons et les Indiens. Les échanges suivis de correspondances entre la métropole Résumé (ministère de la Marine et des Colonies, Choiseul) et l'administration locale (le gouverneur Fiedmond) permettent de bien appréhender les incompréhensions existant d'une côte à l'autre de l'Atlantique. La nouvelle colonie est à l'essai et fait, comme telle, l'objet de recherches, d'enquêtes et de rapports sur l'organisation du bourg, sur les relations avec les Indiens et les Noirs marrons (esclaves révoltés contre leurs maîtres hollandais) et sur l'implantation idéale pour des colons ... La vie se perpétue plutôt mal cependant parmi cette population hétérogène (repris de justice, immigrants canadiens fuyant les Anglais), aux cultures multiples: Créoles, Allemands, Français, côtoyant des Indiens de plus en plus distants. Ils développent une économie principalement agricole (culture du coton, garde des tortues), artisanale, où l'administration est très, voire trop, présente (police et sécurité de la colonie, hôpital). La vigueur démographique des Créoles supplante peu à peu la faible natalité des premiers colons blancs. L'arrivée dans les dernières années du siècle d'un contingent d'hommes politiques bannis par la Révolution (parmi lesquels de grands noms) et de prêtres réfractaires, fournit le seul contingent conséquent, mais tellement éphémère et dérisoire, à une colonie qui cherche toujours un idéal de vie au milieu du XIXe siècle.