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[en] At the meeting of 30 September 1907 at the Société Française de Philosophie, Durkheim confronted the pacifist and workerist positions, with the aim of demonstrating the leveling character of every internationalist proposal, despite the fact that nationalism was no longer defensible for him. In the same way, during the years of the war, he asserted the impossibility of carrying out the project of a confederation of European states. Starting from these interventions of the beginning of the last century, the essay aims to highlight an ambivalence between universalism and particularism in the thought of the French sociologist, which escapes any attempt to be absorbed in rigid and precise schemes. Durkheimian sociological theory itself is placed in a continuous and incessant dialectic between holistic instances and social plurality, between society and the individual, between stability of social relations and their dynamism.

[it] Nella riunione del 30 settembre 1907 presso la Société Française de Philosophie Durkheim si confronta con le posizioni pacifiste ed operaiste, con lo scopo di dimostrare il carattere livellante di ogni proposta internazionalista, nonostante il nazionalismo non fosse per lui più difendibile. Allo stesso modo durante gli anni della guerra affermerà l'impossibilità di realizzare il progetto di una confederazione di Stati europei, ormai tramontato. A partire da questi interventi di inizio secolo scorso, il saggio si propone di evidenziare un'ambivalenza tra universalismo e particolarismo nel pensiero del sociologo francese, che sfugge ad ogni tentativo di essere assorbito in schematismi rigidi e precisi. La stessa teoria sociologica durkheimiana si colloca in una continua e incessante dialettica tra istanze olistiche e pluralità sociale, tra società e individuo, tra stabilità dei rapporti sociali e dinamicità degli stessi.
[en] The author, an anthropologist, argues that ethnically-marked contemporary art (such as African, Aboriginal, or Native contemporary art) is included in the contemporary in the form of Agamben's exception: i.e., according to the logic of exclusive inclusion, which mirrors what Dumont defined as "l'englobement du contraire" in his notion of hierarchical oppositions. By examining some recent examples, the author contends that a systematic "denial of coevalness" (Fabian), mostly achieved by applying certain categorial pairs respectively to unmarked/marked contemporary art, is still operating in current curatorial discourse. This type of discourse surreptitiously reaffirms the cultural difference of ethnically-marked contemporary art, and of artists creating it, precisely in praising the "disjunctive" and "different time" of such art as a marker of its contemporaneity. The article ends with a plea for a critical reassessment of the dichotomies qualifying the anthropological dualism we/others within the dominant historical-artistic paradigm, advocating for the existence of different coeval aesthetics, not solely pertaining to what, for us, is art.

[it] L'autrice sostiene che l'arte contemporanea etnicamente marcata – arte contemporanea africana, aborigena, nativa – è inclusa nell'arte contemporanea tout court – la categoria non-marcata e dominante – nella forma dell'eccezione agambeniana, ossia secondo quella logica di esclusione inclusiva che caratterizza anche le opposizioni privative in semantica cognitiva e le opposizioni gerarchiche di Louis Dumont (l'englobement du contraire). L'esame di alcuni esempi rivela come il diniego di coevità (Johannes Fabian) riservato agli Altri, prima che alla loro arte, sia tuttora operante e si esprima anche in un certo discorso curatoriale, principalmente attraverso l'applicazione di coppie di opposti categoriali all'arte contemporanea marcata/non-marcata. Questo tipo di discorso, includendo paradossalmente l'arte etnicamente marcata nella contemporaneità proprio in virtù della sua temporalità diversa e disgiuntiva, riafferma surrettiziamente la differenza antropologica che ci divide dai suoi creatori. Un riesame critico delle dicotomie che qualificano il dualismo antropologico noi/altri nel paradigma storico-artistico dominante, conclude l'autrice, sembra premessa necessaria per apprezzare le altre estetiche: estetiche che sono a noi coeve, e che non necessariamente pertengono a ciò che, per noi, è arte.
[en] This work presents the solution adopted by the sisinflab team to solve the task NEEL-IT (Named Entity rEcognition and Linking in Italian Tweets) at the Evalita 2016 challenge. The task consists in the annotation of each named entity mention in a Twitter message written in Italian, among characters, events, people, locations, organizations, products and things and the eventual linking when a corresponding entity is found in a knowledge base (e.g. DBpedia). We faced the challenge through an approach that combines unsupervised methods, such as DBpedia Spotlight and word embeddings, and supervised techniques such as a CRF classifier and a Deep learning classifier.

[it] Questo lavoro presenta la soluzione del team sisinflab al task NEEL-IT (Named Entity rEcognition and Linking in Italian Tweets) di Evalita 2016. Il task richiede il riconoscimento e l'annotazione del testo di un messaggio di Twitter in Italiano con entità nominate quali personaggi, eventi, persone, luoghi, organizzazioni, prodotti e cose e eventualmente l'associazione di queste entità con la corrispondente risorsa in una base di conoscenza quale, DBpedia. L'approccio proposto combina metodi non supervisionati quali DBpedia Spotlight e i word embeddings, e tecniche supervisionate basate su due classificatori di tipo CRF e Deep learning.
[en] The dietary prescriptions that recur in the treatise Internal affections show how, in dealing with this matter, the author reveals a personality that is clearly distinct from that of other authors of nosological treatises and is in harmony with the dietetic section of On the nature of man and with some chapters of the third book of Regimen.

[it] Le prescrizioni dietetiche che ricorrono nel trattato Affezioni interne mostrano come, proprio nel trattare di questa materia, l'autore riveli la sua personalità decisamente distinta da quella di altri redattori dei trattati nosologici e sia in sintonia con la sezione dietetica di Natura dell'uomo e con alcuni capitoli del libro terzo del trattato sul Regime.
[en] We analyzed the auxiliary verb selection made by Italian intransitive verbs, purposely by neological verbs. The verbs were chosen from online lists of neologisms. We checked the presence and the behaviour of these verbs on the it-TenTen corpus. We found that almost all verbs choose the avere 'have' auxiliary.

[it] Si è analizzata la selezione dell'ausiliare da parte dei verbi intransitivi, all'interno di un gruppo di neologismi italiani. I verbi studiati sono stati tratti da elenchi di neologismi disponibili online. Si è quindi verificata la loro presenza e il loro comportamento sul corpus itTenTen. Tali verbi hanno dimostrato una evidente preferenza per l'ausiliare avere.
[en] In Aeschylus' tragedy Seven against Thebes, Eteocles says that some nocturnal visions have become reality, which is apparently without connections to the dramatic situation (Sept. 709-711: ἐξέζεσεν γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα· / ἄγαν δ'ἀληθεῖς ἐνυπνίων ϕαντασμάτων / ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι). Critics often neglected this passage of the text. Some scholars also suggested that Jocasta saw the dreams remembered by her son, but some lexical analogies with Aesch. Pers. 518s. and Eur. Hec. 702-707 guarantee that Eteocles refers to visions he saw in former years and he evidently misunderstood. The application of his complex system of interpretations, in opposition to the symbols on the enemies' shields, finally allows the king to recognize the realization of the dream-message and to discover that the dreams have predicted the fatal battle with Polynices, which fulfils the curse of Oedipus.

[it] Nei Sette contro Tebe di Eschilo, nei quali Eteocle, apparentemente senza legami con il contesto drammatico, afferma che si sono avverate alcune visioni notturne (Sept. 709-711 : έξέζεσεν γάρ Οἰδίπου κατεύγματα· / ἄγαν δ'άληθεῖς ἐνυπνίων ϕαντασμάτων / ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι). La critica ha spesso trascurato questo passo del testo. Alcuni studiosi hanno ipotizzato che Giocasta abbia visto i sogni ricordati da suo figlio, ma certe analogie lessicali con Aesch. Pers. 518s. ed Eur. Hec. 702-707 accertano che Eteocle si riferisce a delle visioni notturne occorsegli in passato ed evidentemente fraintese. L'applicazione del suo complesso sistema interpretativo, opposto agli scudi dei nemici, consente finalmente al re di riconoscere la realizzazione del messaggio onirico e di scoprire che i sogni hanno preannunciato lo scontro fatale con Polinice che realizza le maledizioni di Edipo.
[en] This contribution proposes to add a new link to the historical reconstruction of ethnologist Ernesto De Martino's (1908-1965) involvement with the Socialist Party in Southern Italy, in order to highlight the issues at stake in his first reading of Gramsci. The reconstruction of the Party's context and cultural policy will focus on the critique of The World of Magic put forward by Raniero Panzieri (1921-1964), who would later become the theorist of workers' inquiry. His critique concerns a specific problem of Marxism, that of the articulation of theory and praxis, and points to a certain elitism inherent in De Martino's first masterpiece. For religious ethnology, the problem becomes that of the meaning of ethnographic practice, i.e., of an inquiry thought of as both a scientific and a political practice. In a second section, we will assess in greater detail Gramsci's influence on De Martino from two angles: the religious question as a blind spot in Marxism, and the formation of a reunified culture through ethnographic practice. In 1948, thanks to Gramsci, De Martino was finally able to complete his own critique of Benedetto Croce and put himself forward as the first incarnation of the organic intellectual.

[it] Questo contributo propone di aggiungere un nuovo tassello alla ricostruzione storica della militanza socialista dell'etnologo Ernesto De Martino (1908-1965) nel Mezzogiorno, per mettere in luce le reali poste in gioco della sua prima lettura di Gramsci. La ricostruzione del contesto e della politica culturale del PSI permette infatti di rileggere la critica del Mondo magico avanzata da Raniero Panzieri (1921-1964), militante e futuro teorico dell'inchiesta operaia. Tale critica si inserisce all'interno di un quadro problematico specifico al marxismo, quello dell'articolazione tra teoria e prassi, rilevando un certo elitismo insito nel primo capolavoro di De Martino. Posto al cuore dell'etnologia religiosa europeista, il problema si determina più precisamente fino ad interrogare il senso stesso della pratica etnografica, ovvero di una modalità d'indagine concepita indissolubilmente come pratica scientifica e politica. Nell'ultima parte del nostro contributo, approfondiremo l'influenza diretta esercitata da Gramsci sull'etnologo napoletano seguendo due direzioni tematiche: la questione religiosa come punto cieco del marxismo e la formazione di una cultura unificata attraverso la pratica etnografica. Nel 1948, grazie a Gramsci, De Martino realizza finalmente la propria critica di Benedetto Croce proponendosi come la prima incarnazione dell'intellettuale organico.
[en] The reflection led by Alberico Gentili on the issue of transfuga in his masterpiece De iure belli libri tres testifies to the long-standing vitality of the Bartolian tradition, notably concerning the issue of the fuoriusciti. We can thus find Bartolian doctrine in identification within transfugae and hostes, as well as in the structure of Gentili's thoughts on exiles in the proper sense of the term. The latter received its decisive orientation from Bartolo, either directly or – and perhaps even more so – through the intermediary of the Bartolian tradition; from Baldo to Alciato and to Bodin. Gentili took his doctine from Bartolo in terms of the legal capacity of the exiled person, extradition and even the legal condition of the fuoriusciti. In other words, and to quote Francesco Calasso, he borrowed a "decisive moment in 'mental education' for the modern jurist" from Bartolo and his tradition.

[it] La riflessione condotta sul problema del transfuga da Alberico Gentili, nel suo capolavoro De iure belli libri tres, testimonia la lunga vitalità della tradizione bartolista, in particolare a proposito della questione dei "fuoriusciti". Ritroviamo così la dottrina bartoliana nell'identificazione fra transfugae e hostes, come anche nella struttura stessa del pensiero di Gentili sugli esuli in senso proprio, che da Bartolo riceve l'impronta decisiva, sia direttamente, sia, più ancora, per mezzo della tradizione bartolista, da Baldo ad Alciato a Bodin. Da Bartolo, Gentili deriva la sua dottrina sulla capacità giuridica dell'esule, sull'estradizione, e sulla stessa condizione giuridica dei fuoriusciti. Da Bartolo e dal bartolismo egli mutua cioè, per usare una fortunata espressione di Francesco Calasso, un "momento decisivo della "educazione mentale" del giurista moderno".
[en] The so-called Tomb of Sin of Falerii Novi, located in the necropolis of Tre Camini, universally known since the nineteenth century, belongs to the rock-cut tombs with a porch, of the so-called Fàlleri type. As is known, the heavy rains of 1991 caused the disastrous collapse of the vestibule of the tomb. On that occasion the Soprintendenza Archeologica per l'Etruria Meridionale led an excavation campaign that has enabled us to acquire new data useful to the understanding of the monument. Among them we should mention the discovery of two sculptures in peperino, a sculpture of a lion in the round and a high-relief Medusa protome of the "beautiful" type, carved on the short side of a rectangular block. Thanks to the documentation provided by drawings made in the nineteenth century by French architects, pensionnaires at the Académie de France at Rome, many of which are still unpublished, it is possible to provide some thoughts on the original structure and decoration of the tomb.

[it] La Tomba del Peccato di Falerii Novi, ubicata nel settore della necropoli di Tre Camini, universalmente nota sin dal XIX secolo, è inquadrabile tra le tombe rupestri a portico del cosiddetto tipo di Fàlleri. Com'è noto, le piogge alluvionali del 1991 hanno provocato il rovinoso crollo del vestibolo della tomba. In quell'occasione la Soprintendenza Archeologia per l'Etruria Meridionale ha condotto una campagna di scavo che ha consentito di acquisire nuovi dati utili alla comprensione del monumento. Tra di essi va menzionato il ritrovamento di due sculture in peperino, un leone a tutto tondo ed un protome di Medusa del tipo " bello " scolpita sul lato breve di un blocco rettangolare. Grazie alla documentazione fornita da disegni realizzati nel XIX secolo da architetti francesi pensionnaires dell'Académie de France a Roma, molti dei quali tuttora inediti, sono esposte alcune riflessioni sull'originaria struttura e decorazione del sepolcro.
[en] The phenomenon of propaganda as an expression of collective persuasion is joined to the very birth of war clashes, turning into an instrument as effective as the own weapons. After its employment during World War I, the Spanish civil war will be its main field of experimentation. For this, all the available resources were used: books, leaflets, pamphlets, declarations to the press, radio communicates, documentary emission, posters, drawings and paintings. The occupation of the public space might be added: meetings, troop parades and burials of remarkable soldiers. The labelling of the streets, with names adapted to the new reality, turned also into direct appeals to the civil conscience. The same thing can be said of the air-raid shelters turned into mute symbols of the pro-Franco aggressions.

[it] Il fenomeno della propaganda come espressione di persuasione collettiva è accomunata allo sviluppo del confronto bellico, convertendosi in uno strumento efficace quanto le stesse armi. Dopo esser stata utilizzata e sperimentata durante la I° Guerra Mondiale, fu la guerra civile spagnola il suo principale banco di prova. Per essa furono utilizzati tutti gli strumenti disponibili: libri, foglietti, volantini, dichiarazioni giornalistiche, emissioni radiofoniche, documentari, cartelli, disegni e la stessa pittura. Si potrebbe aggiungere anche l'occupazione dello 'spazio pubblico': raduni politici, parate militari e cerimonie funerarie degli eroi dei rispettivi bandi. Il cambio del nome delle vie cittadine, adattati alle necessità del momento, contribuirono a cambiare ed animare la coscienza degli stessi cittadini. Lo stesso si può dire dei rifugi antiaerei, veri e propri simboli dell'aggressione franchista.
[en] The city-state of Siena has a very considerable normative production, deliberative records and public accounts books featured of great continuity and a prestigious tradition of studies. This paper tries to draw from the study of these sources the possible ways to be citizen. After the analysis of the various modalities of acquisition of citizenship, the author reviews a variety of elements that play a role in the creation of different levels of citizenship : the political exclusion (partial or total) of citizens ; the ways of enrichment of some citizens of the middle-class through the control of the political choices and the mechanisms of cooptation ; some episodes of negation of verbal communication for the political opposition ; an example of economical inclusion through political exclusion ; a moment of restoration, when only at the previous citizens were recognized political rights ; the existence of an intermediate condition between citizen and " comitatino " for the urbanized ; the weight of the political representation of the interests of the landowners citizens ; the characteristics of the sharecroppers as " comitatini " with a special statute ; the literary echo of the political struggle between previous citizens and " incittadinati " peasants ; the organize itself of the main civic hospital as a social corrective that " extended " the citizenship.

[it] Siena comunale vanta una produzione normativa ricchissima, fonti deliberative e contabili pubbliche dotate di grande continuità e una tradizione prestigiosa di studi. Il saggio trae da tale caso concreto di studio elementi di conoscenza dei possibili modi di essere cittadino. Dopo aver analizzato le modalità molto varie di acquisizione della cittadinanza, l'autrice passa in rassegna una serie di temi che concorrono a formare molti " gradi di cittadinanza : i fenomeni di esclusione politica, parziale o totale, di cittadini ; i modi attraverso i quali un gruppo di cittadini di ceto medio si arricchì attraverso il controllo delle scelte politiche e dei meccanismi di cooptazione ; alcuni episodi di negazione di parola all'opposizione politica ; un esempio di inclusione economica tramite l'esclusione politica ; un momento di restaurazione, quando solo ai cittadini originari vennero riconosciuti diritti politici ; l'esistenza di una condizione intermedia tra cittadino e comitatino per gli inurbati ; il peso della rappresentanza politica degli interessi dei cittadini proprietari terrieri ; la fisionomia dei mezzadri come " comitatini a statuto speciale " ; la eco letteraria del conflitto politico tra cittadini originari e " villani incittadinati " ; l'organizzarsi del maggiore ospedale civico come correttivo sociale che " allargava " la cittadinanza.
[en] This article focuses on the influence of Simone Weil's translations on Cristina Campo's writing. The Italian author transformed some of Weil's ideas into "radiant images" that allowed to discover and follow new paths through her writing and her thoughts. These "images" can be found in Weil's essays translated by Campo: Lottiamo noi per la giustizia?, La persona e il sacro, L'Iliade o il poema della forza, and Venezia salva. The images that Campo transposed into her own thoughts are identified and considered here.

[it] Il testo mette a fuoco gli effetti delle traduzioni dei testi di Simone Weil sulla scrittura di Cristina Campo. L'autrice ha trasposto alcune figure di Weil, trasformandole in vere e proprie immagini radianti, quelle che provocano processi creativi imprevisti di scrittura pensante, che hanno permesso al suo pensiero di seguire nuove strade. Il saggio interpreta in questa chiave le traduzioni dei seguenti saggi di Weil: Lottiamo noi per la giustizia?, La persona e il sacro, L'Iliade o il poema della forza e Venezia salva. Sono state individuate via via le immagini che Campo ha trasposto nel proprio pensiero.
[en] The correspondence was an essential instrument in order to administrate the Roman Empire: The letters written and received by the Emperor represented the main way of connection between the princeps and its subjects, between the center and the edge of the Empire.In the examples of correspondence examined in this article and directed to urban communities, the princeps is requested to express himself about exemptions and privileges, in order to allow new benefits or to confirm the existing ones.In particular, letters concerning the same matter sent by the princeps to different addressees permit us to better understand how the Roman administration operated and how the control of territory was exercised (even without a pervasive bureaucratic structure). Indeed, the correspondence between the Prince, the governor, the procurator and the city authorities allowed the central authority, anyway, to have awareness about the needs of the Empire and to intervene where necessary.

[it] Per l'amministrazione dell'impero romano lo scambio epistolare fu uno strumento indispensabile: le lettere che l'imperatore scriveva e riceveva costituivano la principale forma di collegamento tra il princeps e i sudditi, tra il centro e la periferia.Il contributo analizza alcuni esempi di corrispondenza indirizzata a comunità cittadine, in cui il princeps è chiamato ad esprimersi su esenzioni e privilegi, per concedere nuovi benefici o per confermare quelli già esistenti.In particolare l'invio da parte del principe a più destinatari di lettere concernenti la stessa materia permette di capire meglio come l'amministrazione romana funzionasse, come fosse gestito il controllo del territorio pur in assenza di una struttura burocratica pervasiva: lo scambio di messaggi tra principe, governatore, procuratore, autorità cittadine, infatti, consentiva comunque al potere centrale di avere conoscenza delle necessità dell'impero e di intervenire laddove fosse necessario.
[en] The paper describes continuity and changes in popular culture in Venice during the first half of the 20th century. It focuses in particular on the use of the city, lifestyles, forms of sociability and political cultures of the urban working-class. It shows how concepts such as "tradition" and "local identity" have been contended and used by different political subjects (the Catholic Church and the Socialist Party in the first two decades of the 20th century, the nazional-fascismo between the two world wars, the Communist Party and again the Catholic Church after World War II).

[it] Il saggio descrive continuità e trasformazioni nella cultura popolare a Venezia nel corso della prima metà del Novecento. Si sofferma in particolare sugli usi della città, gli stili di vita, le forme di sociabilità e le culture politiche del proletariato urbano. Mostra come concetti quali "tradizione" e "identità locale" siano stati terreno di contesa oggetto di risemantizzazione da parte di diversi soggetti politici (la chiesa cattolica e il socialismo nel primo Novecento, il nazional-fascismo tra le due guerre, il partito comunista e ancora la chiesa cattolica nel secondo dopoguerra).