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[en] The inhabitants of the Tzeltal village of Aguacatenango currently find themselves confronted with various upheavals, the most serious of which are the upcoming administrative and political reorganisation and, over the past twenty years, the diversification of religious tenets. These transformations force them to adapt or reformulate what for them constitutes "tradition" and, by extension, their identity. One of their main concerns in relation to these changes is the endangerment of their conception of good public affairs administration. Therefore, power distribution questions lie at the heart of discourse on the community's current "modernisation" processes. This article examines their particular approach to the notion of power through an analysis of their administration's current organisation, the system of charges. The "thick boundaries" conceptual tool makes it possible to reveal, in the margins of the system, other power spaces that are less visible but no less real to the population. This study will give us a more general view of the different spheres of power and their boundaries, subsequently enabling a simpler understanding of the real issues raised by the current changes, as well as the possible adaptation strategies that grow out of them.

[fr] Les habitants du village tseltal d'Aguacatenango se trouvent confrontés aujourd'hui à différents bouleversements, dont les plus importants sont la prochaine réorganisation administrative et politique et, depuis une vingtaine d'années, la diversification des référents religieux. Ces transformations les obligent à adapter ou à reformuler ce qui pour eux constitue " la tradition " et, par là même, leur identité. L'une de leur principale préoccupation concernant ces changements est la mise en danger de leur conception de la bonne administration des affaires publiques. Les questions de distribution des pouvoirs sont ainsi au cœur des discours sur les processus actuels de " modernisation " de la communauté. Cet article se propose de revenir sur leur approche particulière de la notion de pouvoir par l'analyse de la forme d'organisation actuelle de leur administration, le système de charges. L'outil conceptuel de " frontières épaisses " permet de faire apparaître, à la marge du système, d'autres espaces de pouvoir, moins visibles mais tout aussi effectifs pour la population. Cette réflexion nous donnera une vision plus générale des différentes sphères de pouvoir et de leurs frontières, permettant pour la suite une lecture plus simple des véritables enjeux des changements actuels et des possibles stratégies d'adaptation qui en découleront.
[en] This article reviews an experimental study put in place in a municipal library, where electronic readers containing literary classics were made available to the public. The survey is based on quantitative and qualitative data and aims to socially situate reading practices on electronic readers, as well as apprehend the ambivalent cultural behaviour on the part of readers. The results allow us to grasp the significance of their positioning and social trajectories, as well as bring to light the generational and professional stakes at play in acquiring the necessary digital skills when borrowing an e-reader. While readers' attraction towards the device stems from neophilia and is justified by their practical interest in the device—echoing the librarians' comments who are themselves oriented towards novelty—the study illustrates that these readers nonetheless insist on assigning a higher symbolic value to paper books than to their digital equivalent. These representations are all the more reinforced by the absence of digital skills in these readers, which, as a result, leads to a short-lived reading experiment.

[fr] Cet article propose d'étudier un dispositif expérimental de prêt de liseuses électroniques, chargées d'œuvres de littérature classique, mis en œuvre par une bibliothèque municipale. En s'appuyant sur des données quantitatives et qualitatives, l'enquête cherche à situer socialement les pratiques de lecture sur liseuse et à appréhender l'ambivalence des comportements culturels des lecteur·rice·s. L'analyse permet de saisir le poids des positions et trajectoires sociales et met en évidence des enjeux générationnels et professionnels d'acquisition de compétences numériques sous-jacents à la démarche d'emprunt de l'appareil par les usager·ère·s. Si l'attrait pour l'appareil découle du philonéisme de ces lecteurs et lectrices et est justifié par les intérêts pratiques de l'appareil, faisant écho au discours de bibliothécaires eux/elles-mêmes tournés vers la nouveauté, l'étude montre que ces lecteur·rice·s persistent toutefois à attribuer une valeur symbolique plus élevée au livre papier qu'au livre numérique. Ces représentations se renforcent d'autant plus par l'absence de compétences numériques faisant, qu'in fine, l'expérience de la lecture devient un projet abandonné.
[en] The journal Revue Tiers Monde publishes outcomes of research on development studies. Theoretical views and case studies are published within special editions or along with diverse papers, spontaneously submitted to the Editorial board (section "Varia"). We are calling for this last type of papers. There is no specified theme, except that the articles must study development matters.

[fr] La Revue Tiers Monde publie les résultats des recherches sur le développement. Approches théoriques et études de cas sont présentées dans des dossiers thématiques ou sous forme d'articles divers, ce qui permet d'ouvrir un espace de publication aux meilleurs textes soumis spontanément à la rédaction. Nous lançons un appel à contributions pour ce dernier type d'articles. Les thèmes abordés sont libres, du moment que les textes étudient des questions relatives au développement.
[en] To question about inauspicious or beneficial effects of iconic and sound messages which are distilled each day over our large and small screens, passing first by a study of societal violence and dramas that they provoke, especially among youngsters. In fact, before being a mediatic danger, violence is firstly a social fact.However, by their omnipresence, by their being ubiquitous and by their own manner of "magnifying" reality, medias have finished by making violence common–place, neutralising even sometimes values conveyed by school and family and this giving rise to different questions.A third world microcosm, Algeria is found faced with this serious problem. By using the goggle box for daily drama and by practising a certain "macabre aesthetics", the T.V. set has finished by exerting a hold on consciousness this said, although critics increase, work carried out until now, does n't allow definite conclusion on the pernicious effects of sound and image to be attained. In Algeria we are still, at the stage of preconceptions, of accepted ideas, and hypothesis, no discipline in the field of mediatic communication analysis, no formed scientific community having come to light, except some work of isolated researchers.

[fr] S'interroger sur les effets néfastes ou salutaires des messages iconiques et sonores que distillent chaque jour nos grands et nos petits écrans, passe d'abord par l'étude de la violence sociétale et des drames qu'elle provoque, surtout chez la jeune génération. En effet, avant d'être un danger médiatique, la violence est d'abord un fait de société.Cependant, par leur omniprésence, par leur don d'ubiquité et par leur manière propre de " magnifier " la réalité, les médias ont fini par banaliser les faits violents, neutralisant même parfois, les valeurs véhiculées par l'école et la famille et cela suscite moults interrogations.Microcosme des pays du Tiers-Monde, l'Algérie se trouve confrontée à ce grave problème. En servant de caisse à résonnance aux drames quotidiens et en pratiquant une certaine " esthétique du macabre ", la télévision a fini par exercer une emprise sur les consciences. Ceci dit, les critiques ont beau se multiplier, les travaux menés à ce jour ne permettent pas d'aboutir à des conclusions définitives sur les effets pernicieux des images et des sons. Nous en sommes encore en Algérie, au stade des préjugés, des idées reçues et des hypothèses, aucun champ disciplinaire d'analyse de la communication médiatique, aucune communauté scientifique constituée n'ayant vu le jour, à l'exception de quelques travaux de chercheurs isolés.
[en] Located on the eastern outskirts of the modern settlement of Lentini, halfway between Catania and Syracuse, the rock church of Santa Margherita still preserves traces of medieval mural paintings linked to an artistic culture of Byzantine origin. This decoration is divided into two distinct decorative phases, the oldest dating back to the mid-13th century while the most recent is to be dated between the late 13th century to the early 14th century. The reconstruction of its iconographic content, as well as its stylistic analysis, highlights the active participation of Sicily in the "Mediterranean" artistic circulation, especially after the fourth crusade. The similarities between the Lentini frescoes and contemporary pictorial products in Puglia, Basilicata and elsewhere in the Mediterranean are linked to the network of correspondences identified in Sicily. Taking into account the particular historical, topographic and territorial context of Lentini, these ties seem to depend on the strong presence, along interconnected routes, of establishments belonging to the military orders of the Holy Land.

[fr] Située à la périphérie orientale de l'habitat moderne de Lentini, à mi-chemin entre Catane et Syracuse, l'église rupestre de Sainte-Marguerite conserve encore les traces d'un revêtement pictural médiéval qui se rattache à une culture artistique d'origine byzantine. Ce décor s'articule en deux phases décoratives distinctes, datables du milieu du xiiie siècle la plus ancienne, d'entre la fin du xiiie siècle et le début du xive siècle la plus récente. La reconstitution de son contenu iconographique, ainsi que son analyse stylistique, permettent de mettre en évidence la participation active de la Sicile à la circulation artistique " méditerranéenne ", notamment après la quatrième croisade. Les points communs entre les fresques de Lentini et les attestations contemporaines dans les Pouilles, en Lucanie mais également ailleurs en Méditerranée s'ajoutent aux analogies identifiées en Sicile. En raison du contexte historique, topographique et territorial particulier de Lentini, ces liens semblent dépendre de la forte présence, le long des axes routiers, d'établissements appartenant aux ordres militaires de Terre sainte.
[en] Nietzschean reflections on the nature of animal being are part of the philosophical anthropology, which inquires the human nature and its relationship to animals. The Darwinian evolution theory and life philosophy question the Aristotelian definition of the essence of a human being as an animal rationale. Nietzsche differentiates the Human Being from the other animals essentially through his failures. This study must therefore analyze how denatured and troubled the Human Being, in his nature and his path, is. This will lead us to consider the potential role of educator played by animal being to help human being forget about their speci-ficity to eventually enjoy life to the fullest.

[fr] La réflexion nietzschéenne sur l'animal s'inscrit dans la perspective de l'anthropologie philosophique. Ce courant interroge la place de l'homme et son rapport à l'animal. La théorie de l'évolution darwinienne et la philosophie de la vie remettent ainsi en cause la définition aristotélicienne de l'homme en tant qu'animal rationale. Pour Nietzsche, l'animal homme est avant tout un être qui se différencie des autres animaux par ses manquements. Il s'agit donc de définir en quoi l'homme, dans sa nature comme dans son parcours, apparaît bien dans les écrits nietzschéens comme un animal dénaturé, troublé. Il conviendra alors de s'interroger sur le rôle d'éducateur que l'animal peut jouer pour permettre à l'homme d'oublier sa spéci-ficité afin de jouir pleinement de la vie.
[en] The undisputed icon of world reggae since the death of Bob Marley, Alpha Blondy offers in the musical universe, a reggae both committed and tinged with proverbs, these tablets of wisdom that facilitate digestion. Author of twenty albums and more than 220 songs, the artist has addressed, in 40 years of career, many themes ranging from politics to religion, social problems and ideological issues. This symposium aims to bring together intellectual skills from around the world, in a multidimensional approach to lead the reflection on the career of Alpha Blondy and beyond, on the evolution of reggae music in the world. His goal is to draw up a critical assessment of the artist's career while daring to project the future of reggae on the African continent.

[fr] Icône incontestée du reggae mondial depuis la mort de Bob Marley, Alpha Blondy propose dans l'univers musical, un reggae à la fois engagé et teinté de proverbes, ces comprimés de sagesses qui en facilitent la digestion. Auteur d'une vingtaine d'albums et de plus de 220 chansons, l'artiste a abordé, en quarante ans de carrière, de nombreuses thématiques allant de la politique à la religion en passant par les problèmes sociaux et les questions idéologiques. Ce colloque vise à rassembler des compétences intellectuelles du monde entier, dans une approche pluridimensionnelle afin de mener la réflexion sur la carrière d'Alpha Blondy et au-delà, sur l'évolution de la musique reggae dans le monde. Il se fixe pour objectif de dresser un bilan critique de la carrière de l'artiste tout en osant une projection de l'avenir du reggae sur le continent africain.
[en] Using the particularly well-preserved Basel Mission collection of photographs as visual sources, this paper proposes an outline history of photography in the Gold Coast and Asante in the 19th century. After a presentation of quantitative data, and a discussion of five missionaries known to have taken photographs between the 1850s and 1914, the author questions the potential of these pictures as sources of Asante history. He argues there was much contrast between the Colony, where photography early became very popular, and Asante, where the authorities seem not to have encouraged the new practice. Most of the images of Asante before 1896 are engravings made from photographs taken in 1874 during the first sack of Kumasi in 1874. They mirror public curiosity in Europe for independent Asante.

[fr] Cet article utilise la remarquable collection de photographies des missions de Bâle comme source visuelle d'une histoire de la photographie sur la Côte de l'Or et dans l'intérieur asante au XIXe siècle. Après une présentation des données quantitatives, l'article met l'accent sur cinq missionnaires photographes qui œuvrèrent entre les années 1850 et 1914. L'auteur s'interroge sur l'apport possible de la photographie à l'histoire asante. Il montre que la situation était très différente dans la Colonie de la Gold Coast, où la photographie était largement pratiquée, et dans l'Asante indépendant où elle n'était apparemment pas encouragée par le pouvoir. Les images de l'Asante disponibles avant 1896 sont, pour la plupart, des gravures dérivées de photographies prises en 1874, durant le sac de Kumasi. Elles témoignent de la curiosité du public européen envers l'Asante indépendant.
[en] After nearly two centuries of stable funeral practices in France, the transition at work since the 1960s takes a new turn in recent years as cremation is becoming a majority practice and the ecological transition requires profound changes (ecological burial and burial, sober ceremonies and burials, development of more energy-efficient decomposition processes, recuperation of cremation energy). This article traces the sensitive approach developed through individual and collective research to study in this context of funerary transition the potential of ambiance and gestures settings of the relationship with the dead in the apprehen­sion and the manufacture of a renewed funerary culture. How does the relationship to the dead find a place in our cities and our lives? What media and traces are we using to keep it active? What architectures, what dispositive, what gestures does it produce? The cultural renewal at work has the advantage of bringing together under the same problematic of the future of funerary spaces and practices many issues (ecological, economic, societal, energetic, symbolic, spiritual) and to reex­amine our relationship with the dead and to death holistically in a time of great uncertainty about the future of the living.

[fr] Après près de deux siècles de stabilité des pratiques funéraires en France, la transition à l'œuvre depuis les années 1960 prend un autre tournant ces der­nières années où la crémation est en passe de devenir une pratique majoritaire. La transition écologique impose de profonds changements (cimetière et inhuma­tion écologique, sobriété des cérémonies et sépultures, développement de procédés de décomposition moins énergivores, récupération de l'énergie de la crémation). Cet article retrace l'approche sensible développée à travers des recherches indivi­duelles et collectives pour étudier dans ce contexte de transition funéraire le potentiel des ambiances et mises en gestes des espaces de la relation aux morts dans l'appréhension et la fabrication d'une culture funéraire renouvelée. Comment la relation aux morts trouve-t-elle une place dans nos villes et nos vies ? De quels supports et traces se dote-t-on pour la maintenir active ? Quelles architectures, quels dispositifs, quels gestes produit-elle ? Le renouvèlement culturel à l'œuvre a l'avantage de permettre de réunir sous la même probléma­tique du devenir des espaces et pratiques funéraires de nombreux enjeux (écolo­giques, économiques, sociétaux, énergétiques, symboliques, spirituels) et de réinterroger notre rapport aux morts et à la mort de manière holistique en un temps de grande incertitude quant à l'avenir des vivants.
[en] The study presented here deals with support as a professional technique adopted by two teachers of french as a foreign language with two secondary school classes in Algeria. The objective is to show how we can build on each other's strategies to constitute a repertoire of operating invariants (Vergnaud, 1990).

[fr] L'étude que nous présentons ici porte sur le geste professionnel d'étayage de deux enseignants de français langue étrangère dans des classes de deux lycées en Algérie. L'objectif est de montrer comment on peut prendre appui sur les stratégies de l'un –novice- et de l'autre –expérimenté-, pour constituer un répertoire d'invariants opératoires (Vergnaud, 1990).
[en] According to Dionysius of Halicarnassus (I.31-33 and 80.1) the Arcadians led by Evander settled in Latium, where they established numerous cults, including the Lykaia, assimilated to the Lupercalia, the festivals of Nike, a cult of Demeter marked by nephalia, and the Hippokrateia of Poseidon Hippios, known in Rome as Consualia. A whole scholarly tradition, from the 19th century to the 21st, speaks of a cult transfer from Arcadian Pallantion to Pallantium in Latium. An attempt will be made to show that this is not at all the case, and that Dionysius chose the festivals cited according to a Roman point of view. Arcadia plays no part, save to provide names and a justification through Hellenism and antiquity.

[fr] Selon Denys d'Halicarnasse (I, 31-33 et 80, 1), les Arcadiens, conduits par Évandre, se seraient installés dans le Latium où ils auraient établi de nombreux cultes, parmi lesquels les Lykaia, assimilés aux Lupercalia, les fêtes de Niké, un culte de Déméter caractérisé par des nephalia et les Hippokrateia de Poséidon Hippios, appelés à Rome Consualia. Toute une tradition érudite, du xixe au xxie siècle, parle de transferts de culte de l'arcadienne Pallantion à la Pallantium du Latium. On s'attachera à montrer qu'il n'en est rien et que Denys choisit les fêtes évoquées selon un point de vue romain. L'Arcadie ne joue aucun autre rôle que celui de fournir des noms et une caution d'hellénisme et d'ancienneté.
[en] This article examines how the impact of modernism's reception dominated post-war poetic discourse, and in turn, how the intersection of literary and political interests in the late 1940s resulted in an education platform with a global reach and implications, mainly in the form of non-governmental organizations (NGOs), and most notably in the shaping of UNESCO. The rise of literary and cultural NGOs, then, is best viewed in light of an intersection of political and academic interests that institutionalized literary production in the form of humanitarian outreach. The claims for modernism's liberatory aesthetics were folded into a discourse of cultural freedom that was packaged as an educational imperative for global literacy. I.A. Richards and Archibald MacLeish's different involvements in UNESCO will be used as case studies to illustrate how one aspect of modernism's transmutation into a populist progressive political discourse occurred and how they reflected a global structural shift for literary production.

[fr] Cet article montre comment l'impact de la réception du modernisme, plutôt que son influence, a dominé le discours critique de l'après-guerre, avant d'analyser comment le recoupement des enjeux politiques et littéraires à la fin des années 1940 s'est traduit, dans le domaine éducatif, par la mise en place d'un dispositif international de premier plan, notamment porté par les organisations non gouvernementales (ONG), et plus particulièrement par l'UNESCO. Ainsi, on s'attachera à comprendre l'essor d'ONG culturelles en examinant la façon dont la convergence des intérêts académiques et politiques a engendré une production littéraire institutionnalisée par le biais d'organisations à visée humanitaire. L'esthétique libératoire prônée par le modernisme fut aisément intégrée à un discours sur la liberté culturelle, lui-même présenté comme un impératif éducatif lié à la lutte contre l'illettrisme. L'engagement auprès de l'UNESCO de figures majeures comme I.A. Richards et Archibald MacLeish fera donc l'objet d'études de cas visant à révéler comment s'est produite une partie de la transmutation du modernisme en un discours politique progressiste et populiste, et en quoi ces derniers incarnent un changement culturel mondial plus profond dans le champ de la production littéraire.