[en] The capacity for a complex inner lifeworld that encompasses ongoing streams of inner dialogue and reverie, as well as non-linguistic or image based forms of thought, is an essential component of being human and central to many everyday actions and practices. Simply put, without inner expression there would be no self-understanding or social existence in any recognisable form. Despite this, it is largely a terra incognita for anthropology or is seen as irrelevant or intangible, rather than an empirical phenomenon that is directly constitutive of people's lived experiences and actions and therefore worthy of investigation. As such anthropology is at risk of only telling half the story of human life.This presents a deep-seated problem for disciplines like anthropology that are based on empirical evidence insofar as it is primarily a methodological and practical problem rather than a conceptual one, especially with regard to how to research and represent the transient, stream-like and ever-changing character of people's interior expressions and experiences as they emerge in the moment. In response, this article attempts to offer an ethnographically grounded account of how people's lived experiences of the city are mediated by complex amalgams of inner expression, memory and imagination that largely remain beneath the surface of their public activities. The accompanying video and sound recordings derive from an experimental practice-based research project, New York Stories, for which I recorded more than a hundred interior dialogues of random strangers as they moved around the city. The reader is invited to download sounds clips onto their phone or MP3 player and walk around their own city with someone else's thoughts in their head.

[es] La capacidad para un complejo mundo vital interior que abarca permanentes flujos de diálogo interior y ensueño, así como formas de pensamiento no lingüísticas o basadas en imágenes, es un componente esencial del ser humano y central para muchas acciones y prácticas cotidianas. En pocas palabras, sin expresión interna no habría auto-entendimiento o existencia social en ninguna forma reconocible. A pesar de esto, es en gran parte una tierra incógnita para la antropología o se considera como algo irrelevante o intangible, más que como un fenómeno empírico que es directamente constitutivo de las experiencias y acciones vividas de las personas y por lo tanto digno de investigación. Por consiguiente, antropología corre el riesgo de rendir cuentas solamente de la mitad de la historia de la vida humana.Esto plantea un problema profundamente arraigado para disciplinas como la antropología que se basan en evidencia empírica en la medida en que se trata principalmente de un problema metodológico y práctico, más que conceptual, especialmente en cuanto a cómo investigar y representar las expresiones internas de la gente (transitorias, fluidas y siempre cambiantes) a medida que van surgiendo. En respuesta, este artículo intenta ofrecer una explicación basada en una etnografía sobre cómo las experiencias vividas por la gente de la ciudad están mediadas por complejos amalgamas de expresión interna, memoria e imaginación que en gran medida permanecen bajo la superficie de sus actividades públicas.Las grabaciones de video y sonido que se acompañan son el resultado de un proyecto de investigación experimental basado en la práctica, New York Stories, para el cual grabé más de cien diálogos interiores de individuos desconocidos elegidos al azar mientras paseaban por la ciudad. Se invita al lector a descargar clips de sonidos en su teléfono o reproductor de MP3 y caminar alrededor de su propia ciudad con los pensamientos de otra persona en la cabeza.