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[en] This paper analyses the Chronica Romanorum pontificum et imperatorum ac de rebus in Apulia gestis, a little-known yet particularly interesting text in the panorama of historiographical production of Southern Italy in first half of the thirteenth century. The chronica, whose author was an anonymous monk from the abbey of Santa Maria della Ferraria, in Campania, is the only historical text of significant scope from the Cistercian milieu of Mezzogiorno. This chapter looks in particular at the figure of Roger II, described by the anonymous chronicler, who, if not motivated by anti-Norman sentiment, initially represents him as a cruel tyrant. Thereafter, however, the Cistercian author offers an image of a just and peaceful sovereign. This change of perspective is here understood in light of an interpretation that takes account of the wider Cistercian literary context and the perception of the Regnum in the historical trajectory outlined in the chronicle.

[fr] Cette contribution analyse la Chronica Romanorum pontificum et imperatorum ac de rebus in Apulia gestis, un texte peu étudié mais particulièrement intéressant dans le panorama de la production historiographique du Sud de l'Italie dans la première moitié du XIIIe siècle. Écrite par un moine anonyme de l'abbaye cistercienne de Santa Maria della Ferraria, en Campanie, l'œuvre constitue le seul texte historique de grande envergure produit dans le monde cistercien du Mezzogiorno. Nous étudions en particulier la figure de Roger II, décrite par le chroniqueur anonyme, qui, tout en n'étant pas animé d'une intention anti-normande, le représente d'abord comme un tyran cruel. Néanmoins, par la suite, l'auteur cistercien propose l'image d'un souverain juste et pacifique. Nous essaierons donc de comprendre ce changement de perspective à la lumière d'une interprétation tenant compte du contexte littéraire cistercien et de la perception du Regnum dans la trajectoire historique tracée dans la chronique.
[en] The Society of Jesus was founded in 1491 by Ignace de Loyola. Wherever they settled, the Society opened schools, accommodating their future seminarists but also the children of the ruling class : with its modus vivendi (way of life) and its ratio studiorum (Plan of studies), the Jesuit school was in fashion. The Jesuits were having three goals : first, religious proselytizing, then, praise of the mighty, finally, the forming of enlightened citizens, skilled men who would be qualified to rule. For the latter, they drew their inspiration from Ancient Greece and Rome, so, the art of rhetoric became their main pedagogical framework. The art of drama as vocis et gestus (voice and movement) stood out then in the form of every day exercises, the apex being the performance. Paradoxically though, there was only one article mentioning it in the Ratio and with some sort of reservation. Because of the Jesuits' hold on the princes' education, some performances went to extremes and the outrageous success of the Society at the time of the 'Ancien Régime' gave rise to envy and doubts. The French Revolution was on its way, and people's attitudes were changing : the school theatre and the Company fell into disfavour. As the Company of Jesus was being wiped out, so was their unique educational system, unique in the history of French education. Eventually, drama class came back to school in the 1960's, thanks to some private associations. But, unfortunately, today still, the artists/teachers partnership is not being efficiently taken into account at a higher level.

[fr] La Compagnie de Jésus est fondée en 1491 par Ignace de Loyola. Elle ouvre des collèges partout où elle s'implante, accueillant ses futurs séminaristes mais aussi les enfants des puissants : le collège jésuite est à la mode ; son modus vivendi, la règle de la Ratio studiorum. Les jésuites poursuivent ainsi un triple objectif : prosélytisme religieux, glorification des princes, formation de citoyens éclairés, hommes de qualité, aptes à gouverner la cité. Pour ce faire, ils s'inspirent du modèle d'éducation antique et érigent l'enseignement de la rhétorique comme armature pédagogique. Le théâtre en tant qu'ars vocis et gestus s'impose alors sous forme d'exercices quotidiens et sous la forme apothéotique de la représentation alors que, paradoxalement, il est évoqué avec réticence dans un seul article de la Ratio. Cette mainmise sur l'éducation des princes entraine des excès dans les représentations, la réussite insolente de la Compagnie dans la société de l'Ancien Régime s'accompagne de jalousies et de remises en question, l'Occident s'achemine vers la Révolution française, les mentalités évoluent : le théâtre scolaire et la Compagnie tombent en disgrâce. Avec les jésuites s'éteint un dispositif unique en son genre dans l'histoire de l'éducation française. Après un moratoire, l'art vivant réapparaît à l'école dans les années soixante, par le biais d'organisations d'éducation populaire mais aujourd'hui encore, le partenariat artiste/enseignant peine à faire entendre sa voix dans la société.
[en] The essay is an iconographic study of a relief that probably originated in Naples, but which is now in Budapest. The work was made from Parian lychnites marble sometime towards the end of the Hellenistic period, or in the early Roman principate. The image, which shows the winged Eros alighting from flight onto a rolling wheel, is unique: it lacks any close iconographic parallels. The scene is not a snapshot of a moment, nor does it represent any known mythical story: its meaning can only be reached by structural analysis of the pictorial elements of which it is composed. This piece opens a window on several different semantic fields that seem to lack any clear organic connection, and even at times to contradict each other. If we examine the archaeological, iconographic and literary sources of the scene's constituent elements, we can attach five different semantic fields to the relief. In the end, a tight connection can be established between the god of love and Kairos (the "Opportune Moment"). This relief, the work of an unknown sculptor doctus, thus represents a kind of summation of the essential features of Eros in sculptural form.

[fr] Cet article entend examiner l'iconographie d'un bas-relief qui se trouve à Budapest et provient probablement de Naples. Il a été sculpté en lychnites de Paros vers la fin de l'époque hellénistique ou aux tout débuts de l'époque impériale. Il représente une scène unique : Éros se posant sur une roue en train de tourner. Cette scène n'est pas le cliché instantané d'un quelconque jeu d'équilibre, et il n'existe pas non plus de mythe auquel l'associer. Il faut donc l'interpréter de manière métaphorique, pour lui-même. Cette image d'Éros peut évoquer différents types de champs sémantiques, dénués de véritables rapports les uns avec les autres, voire se contredisant. Si l'on passe en revue les multiples significations des motifs composant l'image dans la culture gréco-romaine à partir de sources iconographiques, archéologiques et textuelles, il existe cinq thématiques différentes qui peuvent être rapprochées de la scène du relief. De plus, cet Éros représenté dans une situation d'équilibre précaire est lié au Kairos, le " Moment opportun ". L'objet, œuvre unique d'un sculptor doctus anonyme, montre donc les traits essentiels du dieu.
[en] The succession of urban planning documents, planning policies, the evolution of major planning projects and agricultural trends point to a shift in how land is conceived and a rethinking of the values and roles attributed to farmland on urban peripheries. A shift has occurred from viewing such land as a pool for construction to seeking to restore its role as a food source. Lille was chosen because it is a precursor in rethinking the ties between the city, nature and farming, as well as for the wealth of experimentation that has occurred (Deûle Park, notably). The reconfigurations underway – including in terms of how metropolitan services are organized – suggest a growing inclusion of policies aimed at planning and the management of open areas.

[fr] La succession des documents d'urbanisme, les politiques de planification, l'évolution même des principaux projets d'aménagement, les trajectoires agricoles laissent apparaître une inflexion des modes de penser le foncier et une reconsidération des valeurs et des fonctions attribuées aux terres agricoles des périphéries urbaines. De gisement de la construction celui-ci est aujourd'hui réhabilité dans sa fonction alimentaire. L'exemple de Lille est utilisé en raison de la précocité des réflexions sur le renouvellement des liens entre ville, nature et agriculture ainsi que de la richesse des expérimentations entreprises (parc de la Deûle notamment). Les reconfigurations en cours, y compris en matière d'organisation des services métropolitains, suggèrent une intégration croissante des politiques d'aménagement et de gestion des espaces ouverts.
[en] Today, the rapid spread of green technologies in many countries constitutes a key challenge, and green businesses are facing a number of obstacles as they try to develop. In this context, public policy and the ability of actors to initiate and structure green ecosystems play a crucial role. Strategically, and on many other levels, there is much at stake, requiring careful handling. This article begins with a characterization of the green business sector and moves on to emphasize the decisive role of institutional arrangements and public policy in the emergence, structuring and performance of green innovation ecosystems.

[fr] Les technologies vertes constituent aujourd'hui un secteur en plein essor. Cependant, leur déploiement est confronté à de multiples obstacles. Dans ce contexte, les politiques publiques et la capacité des acteurs à faire émerger et à structurer des écosystèmes " verts " sont cruciales. Après une caractérisation générale de ce que recouvre le business vert, l'article souligne le rôle décisif des conditions institutionnelles et des politiques publiques dans les dynamiques d'émergence, de structuration et de performance de ces écosystèmes. Il insiste également sur l'importance des logiques stratégiques des acteurs et de leur capacité à se connecter à des réseaux globaux d'innovation et de valorisation et à s'inscrire d'emblée dans une perspective de marchés mondiaux.
[en] This article examines the Ethiopian chapter in the careers of Peter and Ute Baumbach, prominent architects from the German Democratic Republic (gdr), by analyzing their previously (mostly) unpublished plans and drawings as well as oral history. In line with Łukasz Stanek's investigation of the architectures of mondialisation, we combine reflections gathered in the course of research on the mobility of East German architects in an effort to broaden the scope of knowledge about the circulation of planning practices between the "Second World" and the "Global South," embedded in complex Cold War economic and political contexts. While analyzing Baumbachs' activities, we confront their narrative with the historiography of urban planning in Ethiopia, where we investigate links and disconnections stated by the protagonists themselves or those traceable in the sources. Using first-person accounts as a starting point for an investigation into developments that in many ways escape the conventional historical record, the story of the East German couple's involvement in Addis also allows us to reflect on the limitations and biases as well as the benefits of oral history approaches, for further research in the history of architecture and planning beyond Europe.

[fr] Étude de l'épisode éthiopien dans les carrières de Peter et Ute Baumbach, couple d'architectes majeurs de République démocratique allemande (rda), au travers d'une analyse de plans et de dessins demeurés en grande partie inédits mais aussi de sources orales. Suivant les méthodes de recherche développées par Łukasz Stanek sur les architectures de la mondialisation, les observations rassemblées au cours d'investigations sur la mobilité des architectes est-allemands sont exploitées pour élargir le champ de connaissance sur la circulation des pratiques d'urbanisme entre le Second Monde et le Sud global associés dans les contextes économiques et politiques de la guerre froide. Cette analyse des activités des Baumbach permet de confronter leur propre récit à l'historiographie de l'urbanisme en Éthiopie, en examinant les rapports et les désaccords révélés par les protagonistes eux-mêmes ou ceux livrés par les sources. Par l'utilisation de récits à la première personne comme point de départ d'une enquête sur des processus qui, d'une certaine façon, échappent au souvenir historique conventionnel, l'histoire du rôle joué par le couple d'architectes est-allemands à Addis-Abeba permet également de réfléchir sur les limites et la partialité mais aussi sur les avantages des approches de l'histoire orale dans le cadre de recherches futures sur l'histoire de l'architecture et de l'urbanisme dans les pays hors d'Europe.
[en] If the work of Wolfhart Pannenberg is understood as an answer to K. Barth and his dialectical theology, one comes to a renewed understanding of the concept of revelation : not only God makes himself revealed through is history as whole, but the Resurrection of Christ anticipates in a proleptic fashion the meaning and ending of history. The dogmatic work of Pannenberg sets forth these statements without overlooking their anthropological outcomes.

[fr] En situant l'œuvre de Pannenberg comme une réponse à K. Barth et à la théologie dialectique, l'article analyse le renouvellement apporté au concept de révélation : non seulement l'histoire toute entière est révélation de Dieu, mais la résurrection du Christ anticipe de manière proleptique le sens et la fin de l'histoire. L'œuvre dogmatique de Pannenberg développe ces affirmations sans en négliger les conséquences anthropologiques.
[en] This paper presents and evaluates the potential of the specific area of "hydrotoponyms" (microtoponyms related to the presence of water) in the context of the "Inventaire microtoponymique du massif de la Chartreuse". This project was initiated by the Centre de dialectologie (GIPSA-Lab, équipe Systèmes linguistiques et Dialectologie, UMR 5216) with the support of the Rhône-Alpes Region.The hierarchical classification adopted is as follows: two parts (direct reference to water / indirect reference to water) within which the motives, words, bases… are presented in the form of lists: to give an example, under the entry "source" gathered various data (source / font / fontaine…) with their origin and accompanied by a few examples. These lists are not thorough; the purpose of this presentation is limited to an evaluation.

[fr] Cet article présente et évalue les possibilités qu'offre le domaine spécifique des hydrotoponymes (microtoponymes liés à la présence de l'eau) dans la perspective de l'" Inventaire microtoponymique du massif de la Chartreuse ". Ce projet a été initié par le Centre de dialectologie (GIPSA-Lab, équipe Systèmes linguistiques et Dialectologie, UMR 5216) avec le soutien de la région Rhône-Alpes.Le classement adopté est hiérarchisé de la façon suivante : deux parties (référence directe à l'eau / référence indirecte à l'eau) à l'intérieur desquelles les motivations, mots, bases… sont présentés sous forme de listes : pour donner un exemple, sous l'entrée " source " sont réunies les diverses données (source / font / fontaine…) avec leur origine et accompagnées de quelques exemples. Ces listes ne sont pas exhaustives, le but de cette présentation se limitant à une évaluation.
[en] With the revival of interest in poetic forms amongst poets and as a focus of study from early modern to contemporary times, the sonnet has come up once again on the critical compass. This article sketches out the various ways in which contemporary British poets—whether mainstream or linguistically innovative/avant garde—egotiate or reclaim the space of the sonnet form in their work. After a review of the historical and contemporary stakes of sonnet writing, this study focuses on three main ways of writing the sonnet, which can be found amongst the proponents of both poetries: the parodic or self-reflexive sonnet, the sonnet as process, and the sonnet in translation.

[fr] Au vu du regain d'intérêt pour les formes poétiques depuis la Renaissance jusqu'à aujourd'hui, le sonnet devient à nouveau un objet d'étude critique. Cet article esquisse les diverses manières qu'ont les poètes britanniques contemporains d'envisager ou de s'approprier la forme sonnet, à la fois dans la poésie traditionnelle, dite mainstream, ou dans la poésie d'avant-garde. Après avoir passé en revue les différents enjeux historiques et contemporains de la forme, cette étude se penche sur trois manières d'écrire le sonnet, que l'on retrouve dans les deux formes de poésie britannique à l'heure actuelle : le sonnet parodique ou auto-reflexif, le sonnet comme processus d'écriture et enfin le sonnet en traduction.
[en] The sequence filmed here is another way of giving an account by an actress whose mission at the Musée-parc du Louvre-Lens is to convey the visitor's point of view. In the context of a scientific publication, the short introductory text sets out some of the past, present and undoubtedly future challenges facing the facility. The aim is to introduce both perspectives and distances in relation to what has been said and seen. In fact, this is how the whole project fits into a scientific approach.

[fr] La séquence ici filmée est une autre manière de livrer le témoignage d'une actrice dont la mission au musée-parc du Louvre-Lens est de porter le point de vue des visiteurs. Dans le cadre d'une publication scientifique, le court texte de présentation permet de situer quelques-uns des enjeux, passés, présents et sans doute à venir, de l'équipement. Il s'agit d'introduire, tout à la fois, perspectives et distances par rapport à la parole donnée et vue. C'est, en effet, ainsi que l'ensemble s'inscrit dans une démarche scientifique.Mots-clés : Louvre-Lens, public, visiteurs, mines, musée, parc
[en] What is a captive mind? We tried to answer this question chiefly on the basis of L'Imaginaire. In the fourth part of this " phenomenological psychology of the imagination " Sartre tries to describe certain types of the imaging mind which seems to contradict the affirmation of their absolute spontaneity. Likewise Sartre shows us in which manner, in a dream, as in obsession or in hallucinatory psychosis, the mind becomes captive – a prisoner not of some transcendent force, but of itself and itself alone. By this, Sartre give us the example of an psycho-phenomenological analysis which is both original and rigorous.

[fr] Qu'est-ce qu'une conscience captive ? Nous avons essayé de répondre à cette question en nous appuyant principalement sur L'Imaginaire. Au cours de la quatrième partie de cette " psychologie phénoménologique de l'imagination ", Sartre tente de décrire certains types de conscience imageante qui semblent contredire l'affirmation de leur absolue spontanéité. Aussi Sartre nous montre-t-il de quelle manière dans le rêve, comme dans l'obsession ou la psychose hallucinatoire, la conscience devient captive non d'une quelconque force transcendante mais d'elle et d'elle seule. Ce faisant, Sartre nous donne l'exemple d'une recherche psycho-phénoménologique à la fois originale et rigoureuse.
[en] After painting conservators were recruited by the Musées Nationaux in 1935, a vast campaign of restoration of paintings, for the most part belonging to the Musée du Louvre, took place. More than 600 paintings were restored between 1936 and 1950 in the new workshop set up in the Louvre where the restorers Lucien Aubert, Pierre Michel, Pierre Paulet, René Longa, Edgard Aillet and Georges Zezzos worked under the supervision of Jean-Gabriel Goulinat.The present article aims to analyze the activity developed during this period exploring its origins at the end of the 1920s. The needs of the Musées Nationaux in terms of the organisation and practice of restoration, which this workshop met, are thus illustrated by the initiatives implemented by an administration that devoted itself to the reinforcement of the modes of supervision of the restorers it hired.

[fr] À la suite de l'organisation du premier concours de restaurateurs de couche picturale pour les musées nationaux en 1935, une vaste campagne de restauration de peintures dont une majorité appartient au musée du Louvre, est lancée. Plus de 600 tableaux sont restaurés entre 1936 et 1950 au sein du nouvel atelier établi au Louvre pour lequel travaillent les restaurateurs Lucien Aubert, Pierre Michel, Pierre Paulet, René Longa, Edgard Aillet et Georges Zezzos, sous la direction de Jean-Gabriel Goulinat.Le présent article propose d'analyser l'activité développée durant cette période en revenant sur ses origines qui remontent à la fin des années 1920. Les besoins des musées nationaux en termes d'organisation et de pratique de la restauration auxquels cet atelier répond sont ainsi illustrés par les initiatives mises en œuvre par une administration qui s'attache au renforcement des modalités de contrôle des restaurateurs auxquels elle fait appel.
[en] Second funeral ceremonies (bobuùr) among the Lobi are reserved for adults who have attained a certain rank in initiation. The construction of an ancestor and of its place of worship are analyzed through the manipulations of a relic and a familiar object. Whereas an initial place of worship dedicated to the ancestor-father (his first " presentation " here below) is made during these ceremonies, it must be completed when the ancestor is definitively constructed several years after bobuùr ends.

[fr] Le rite lobi des secondes funérailles (bobuùr) est réservé aux adultes qui ont accédé à un certain grade initiatique. L'analyse porte essentiellement sur les conceptions relatives à la construction d'un ancêtre et du lieu de culte correspondant, à travers les manipulations de deux types d'objet : une relique et un objet familier. Alors qu'on élabore une première esquisse du lieu de culte dédié à l'ancêtre-père pendant le rite (première image qui le " présentifie " ici-bas), on doit l'achever au moment de la construction définitive de l'ancêtre plusieurs années après la fin du bobuùr.
[en] This paper highlights the problematic aspects raised by the presence of the Etruscans at the Mostra Augustea della Romanità ("Augustan Exhibition of Romanità") in 1937-1938. After analysing the representations of Etruscans in Hall III of the Mostra, this study investigates why the Etruscans were deliberately neglected and underestimated. The obvious goal of the Mostra's curators was to stress the contribution of Romanità to the history of Italy, but more importantly to steer clear from the debate between German and Italian raciologists on the role of the Etruscans in Italian racial heritage.

[fr] L'article se propose de dégager les aspects problématiques de la présence des Étrusques dans la Mostra Augustea. À partir d'une étude des formes de représentation des Étrusques dans la salle III de la Mostra, on se demande pourquoi les Étrusques sont délibérément négligés et sous-estimés. Le but des organisateurs de la Mostra est bien sûr de surévaluer l'apport de la romanità à l'histoire de l'Italie, mais surtout d'éviter de prendre position dans un débat sur la place des Étrusques dans le patrimoine racial italien qui agite autant les raciologues allemands qu'italiens.