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[en] Photographic history took root in the discipline of art history with its focus on pictures, and subsequent critical histories have largely retained this image-centred focus. Yet there is no inherent reason why the study of photography needed to become a history of pictures especially, as in some respects the images might not be the most important aspect of the practice. In recent years there has been a flurry of studies examining aspects of photographic industry and business arrangements. In this article I present some debates from the field of academic business history, which raise issues of relevance for historians of photography. Reese V. Jenkins's influential study of Kodak, Image and Enterprise (1975), provides the opportunity for investigating some of these issues. A short conclusion on the English daguerreotype trade provides an illustration or coda to these themes.

[fr] L'histoire de la photographie s'est enracinée dans le champ de l'histoire de l'art, en adoptant une perspective focalisée sur les images, et les travaux d'histoire critique subséquents ont, dans leur grande majorité, conservé cette approche centrée sur le figuré. Aucune raison inhérente ne prédestinait pourtant l'étude de la photographie à devenir une histoire des images, d'autant plus qu'à certains égards, la représentation picturale n'est peut-être pas l'aspect le plus important de la pratique photographique. Ces dernières années ont vu fleurir une multitude de travaux analysant la photographie sous l'angle économique, en s'intéressant à ses dimensions industrielle et marchande. Dans cet article, je présente quelques-uns des débats qui animent le champ académique de l'histoire des entreprises et soulèvent des questionnements pertinents pour les historiens de la photographie. L'étude fondatrice sur Kodak menée par Reese V. Jenkins, Image and Enterprise (1975), nous donne l'occasion d'examiner certains d'entre eux. Une brève conclusion sur le commerce du daguerréotype en Grande-Bretagne fournit une illustration, aussi bien qu'une coda, à ces thématiques.
[en] AbstractThe field of ethnomusicology, once exclusively devoted to the study of orally transmitted musical traditions, has in the last two decades begun to approach the contemplation of the Western art music tradition, particularly in its contemporary manifestation. This essay is concerned principally with methodological problems of organizing a comprehensive panorama of this complex musical culture, seeing it in the context of the history of ethnomusicology and providing as a case study the musical life of university schools of music (conservatoires) in the Midwestern U.S.A. The approaches are 1) the study of musical culture as myth; 2) the interpretation of the "great" composers as a pantheon; 3) the social organization of teachers and students; and 4) a view of the musical repertory as a metaphor of a society with customary organization and interaction.

[fr] RésuméL'ethnomusicologie, autrefois exclusivement consacrée à l'étude des traditions musicales transmises oralement, a développé, au cours des deux dernières décennies, un intérêt croissant pour la musique artistique occidentale, en particulier dans ses manifestations contemporaines. Cet essai se focalise essentiellement sur les problèmes méthodologiques que soulève la présentation d'un panorama complet de cette culture musicale complexe, en l'abordant dans le contexte de l'histoire de l'ethnomusicologie et en proposant une étude de la vie musicale des Écoles de musique univer-sitaires (conservatoires) du Midwest américain. Les approches sont les suivantes: 1) la culture musicale en tant que mythe; 2) les "grands" compositeurs en tant que panthéon; 3) l'organisation sociale des enseignants et des étudiants; 4) le répertoire musical en tant que métaphore de la société et de ses interaction et organisation coutumières.
[en] With a reading of § 357 of the Gay Science as its point of departure, this article seeks to reflect on the recurring use of the concept of race in the Nietzschean corpus. It becomes apparent that these uses are conditioned by the stra-tegy in which they are inscribed, and that a genealogical use (the " fiction " of original races) must be distinguished from a prophetical one (the European race). Above all, the term race (the German race, the English race) refers less to biological différences than to a diversity of cultural markings. It thus designates what religion has made and continues to make of a set of bodies which constitute a subject of history, but also what thèse bodies can and should become once that history has been surmounted.

[fr] En prenant pour point de départ une lecture du § 357 du Gai Savoir, on se propose de réfléchir sur les usages récurrents du concept de race dans le corpus nietzschéen. Il apparaît que ceux-ci dépendent de la stratégie dans laquelle ils s'inscrivent et qu'il faut distinguer un usage généalogique (la " fiction " de races originaires) et un usage prophétique (la race européenne). Mais surtout, le terme de race (la race allemande, la race anglaise) renvoie moins à des différences biologiques qu'à une diversité de marquages culturels. Il désigne ainsi ce que la religion a fait et fait encore d'un ensemble de corps ainsi constitué en sujet de l'histoire — mais aussi ce que les corps pourront et devront être, une fois cette histoire surmontée.
[en] This article considers a phrase commonly found in the COVID-19 literature: "flatten the curve". It examines the historical evolution of two centuries of statistical reasoning on the dispersion of uncertainty. Earlier extrapolations of Gaussian distributions are discussed, and statistical modelling of this type, based on misleading a priori assumptions, is analysed. Some rigorous alternatives are proposed for computation and recommendation purposes.

[fr] Cet article examine une expression non fondée qui a circulé dans la littérature relative à la pandémie de la maladie à coronavirus 2019 (COVID-19) : " aplatir la courbe ". Cela appelle une réflexion sur la formation de longue durée du raisonnement statistique relatif à la dispersion de l'incertitude. Une esquisse de sa formation sur deux siècles est proposée. Les extrapolations des distributions gaussiennes sont discutées. Ce type de modélisations statistiques aux a priori trompeurs est analysé et quelques alternatives rigoureuses sont proposées pour le calcul et pour des recommandations.
[en] Following successive decentralisation laws, the region has become a proven level for governance of vocational training in general. However, can we consider that the decentralisation of public policy in respect of training and the growth of knowledge needs in the territories have led to the emergence of a distinct and autonomous regional "statistical space" vis-à-vis national statistics? This article aims to offer some answers to this question. Following a description of the new issues and actors in this context, we demonstrate how a territorial approach to the training-employment relationship has emerged.

[fr] Suite aux lois de décentralisation successives, la région est devenue un niveau avéré de gouvernance des formations professionnelles dans leur ensemble. Pour autant, peut-on considérer que la décentralisation des politiques publiques de formation et l'accroissement des besoins de connaissances dans les territoires ont suscité l'émergence d'un " espace statistique " régional singulier et autonome vis-à-vis de la statistique nationale ? Cet article se propose d'apporter des éléments de réponse à cette interrogation. Après avoir évoqué les nouveaux enjeux et acteurs dans ce contexte, nous montrerons comment s'est construite une approche territorialisée de la relation formation-emploi.
[en] The term micropolitics does not directly refer to a localized power or to its points of application. Its spatial connotation is subsequent to its political function. For Gilles Deleuze and Félix Guattari, the adjective micropolitical designates what constitutes both a break and sewing with the political horizon, according to assemblage modalities defined by the "power centres" which are responsible for ensuring the coordination and control of social activities. The micropolitical entry, transposed to the category of institutional objects such as the European Union, leads us to take seriously the translation work and the possibilities to act on the world at a distance which befit the power arrangements of this collective being. Based on an ethnographic survey carried out in an engineering consultancy specialized in development aid, this contribution explores the hypothesis of a consistent link between the need to govern at a "proper" scale and the mobilization of modern service engineering dedicated to community administration services. The opportunity to expand this approach to other collective beings is questioned.

[fr] Le terme micropolitique ne fait pas directement référence à un pouvoir localisé ou à ses points d'application. Sa connotation spatiale est consécutive à sa fonction politique. Chez Gilles Deleuze et Félix Guattari, l'adjectif désigne ce qui fait à la fois coupure et couture avec l'horizon politique, selon des modalités d'assemblage définies par les " centres de pouvoir " qui ont en charge d'assurer la coordination et le contrôle des activités sociales. Transposée à la catégorie des objets institutionnels tels que l'Union européenne, l'entrée micropolitique conduit à prendre au sérieux le travail de traduction et les possibilités d'agir sur le monde à distance qui siéent aux agencements du pouvoir de cet être collectif. À partir d'une enquête ethnographique menée dans un bureau d'études spécialisé dans l'aide au développement, cette contribution explore l'hypothèse d'un lien consistant entre la nécessité de gouverner à une " bonne " échelle et la mobilisation d'une ingénierie de services modernes dédiée à des services de l'administration communautaire. L'opportunité de développer cette approche à d'autres êtres collectifs est interrogée.
[en] In his novels, short stories or plays, Rétif de la Bretonne (18th century) stages societies which are utopian or timeless. The importance of time is both obvious and chancy in his fiction. Temporality in his ideal cities may be archaic, but most often, time - the modern transformer - determines when they emerge and how they are organized. Depending on the case, the utopian community turns time into a way of socializing individuals or follows the leader who finds the means to escape decline. Rétif makes his utopian stories, threatened by monotony and insignificance, more attractive by having individualization and temporal configurations work together. The diegesis combines with the narrative to affix utopia/uchronia in the present - the French Revolution here - making it more familiar and credible. Rétif thus turns a conceptual paradox – the subjugation of an ideal to time – into a means of literary creation.

[fr] Rétif de la Bretonne (XVIIIe siècle) met en scène dans ses fictions des sociétés utopiques ou uchroniques. Dans de tels romans, nouvelles ou pièces de théâtre l'importance du temps est à la fois patente et compromettante. Ses cités idéales peuvent expérimenter une temporalité archaïque, mais le plus souvent le temps transformateur moderne conditionne leur apparition et organise leur existence. Selon les cas la communauté utopique fait du temps un moyen de socialisation de l'individu ou suit la loi du chef qui trouve les moyens d'échapper à la consomption. Rétif associe individualisation et configuration temporelle pour rendre attractifs ses récits utopiques, menacés de monotonie et d'insignifiance. La diégèse s'articule avec les instances narratives et communicationnelles pour relier l'utopie/uchronie au présent, qui est celui de la Révolution française, et la rendre plus familière et crédible. Rétif fait d'un paradoxe conceptuel – soumettre l'idéal au temps – un moyen de création littéraire.
[en] This paper focuses on Assez / Enough, a prose text written and self-translated by the bilingual writer Samuel Beckett in 1965. The genetic dossier of Assez reveals that Beckett managed to blur the sexual identity of the narrator. A fusional link bonds the I telling the story, who remains unnamed and sexless throughout, to the other protagonist, a monstrous mentor character. On a metafictional level the Greek myth of the androgyne is central to this text, the author playing the part of a mythographer and defining his own bilingual writing process in it.The sexual ambiguity of the narrator is maintained in Enough, Beckett's English version, which was written all the more easily since there is hardly any gender grammatical agreement in English, contrary to French. Nevertheless, Beckett introduced elements of playfulness when translating his own text, retaining the confusion of genders as well of genres, since the nature of the text—already characterised by a form hybridity—slightly varies from one language to another.

[fr] Cette étude se concentre sur Assez, texte en prose écrit en 1965 par Samuel Beckett, écrivain bilingue auto-traducteur, et sa traduction anglaise, Enough. L'étude génétique des avant-textes de Assez révèle que Beckett s'est ingénié à brouiller l'identité sexuelle de l'instance locutrice, un je jamais nommé ou sexué, lié par un rapport fusionnel à l'autre protagoniste du récit, sorte de figure de mentor monstrueuse. Dans cette fiction, le mythe grec de l'androgyne joue un rôle moteur sur le plan métafictionnel : l'auteur, devenu mythographe, y définit sa propre écriture bilingue.L'ambiguïté sexuelle de l'instance narrative demeure dans la version anglaise obtenue avec d'autant plus de facilité que l'accord en genre, contrairement au français, est quasi inexistant en anglais. Cependant, les manuscrits d'Enough montrent que l'auteur, en traduisant, a introduit du jeu par rapport au français, comme pour se jouer autrement de la confusion des genres, sexuels comme textuels, la nature du texte, déjà hybride, fluctuant encore légèrement d'une langue à l'autre.
[en] This article examines rebuilding inscriptions in Late Antique Rome. Past scholarship has questioned the efficacy of these testimonia as reliable witnesses to the rebuilding process. This paper challenges this view by returning rebuilding inscriptions to their social and economic context. It is argued that new mechanisms for the collection of tax and the imposition of liturgical duties meant that the City now relied increasingly on its free urban population and adjacent land-owners to carry out and finance maintenance on public projects. This arrangement required a degree of compliance and accountability on the behalf of the City's administrators and the population. The framework of New Fiscal Sociology is applied to suggest that these two groups negotiated a new social contract, one grounded in fiscal concerns. This development, it is argued, led to a re-articulation of the language and process of commemoration.

[fr] Cet article examine les inscriptions de reconstruction dans la Rome tardo-antique. Les travaux antérieurs ont remis en question l'efficacité de ces testimonia comme témoins fiables du processus de reconstruction. Cet article interroge ce point de vue en replaçant les inscriptions dans leur contexte socio-économique. Les nouveaux mécanismes de collecte de l'impôt et l'imposition de devoirs liturgiques impliquèrent que la Ville compta de plus en plus sur sa population urbaine libre et les propriétaires voisins pour réaliser et financer l'entretien des projets publics. Cet arrangement exigeait un certain degré de conformité et de responsabilité de la part de l'administration et de la population. L'application du cadre de la nouvelle sociologie fiscale suggère que ces deux groupes négocièrent un nouveau contrat social, fondé sur des préoccupations fiscales. Cette évolution conduisit à une réarticulation du langage et du processus de commémoration.
[en] This article replaces the rising concept of "ecosystem service" (ES) in the western history, by bringing to light the continuities, the oppositions and the breaks which accompanied the genesis of this concept or its former equivalents. A "friendly nature", the existence of "benefits", "the services" and "the utilities" were ideas regularly emphasised, but for different reasons, for the philosophers of the Antiquity, the naturalists of the Ancien Régime, the romantic poets, the engineers in search of credits or of incentive laws for the afforestation, and henceforth, the scientific ecology. The study leans on the case of the forest, the most evoked ecosystem regarding ES. Some properties of this concept, that may be due to its history, are discussed: its ambiguities, its mutations and its asymmetry, but also the contradictions that arise from its practical use in local designs.

[fr] Cet article replace le concept montant de " service écosystémique " (SE) dans l'histoire occidentale, en mettant en évidence les permanences, oppositions et ruptures qui ont accompagné la genèse de ce concept ou de ses équivalents anciens. Une nature bienveillante, l'existence de " bienfaits ", " services " et " utilités " furent des idées régulièrement mises en avant, mais pour des raisons différentes d'aujourd'hui, depuis les philosophes de l'Antiquité, les naturalistes de l'Ancien Régime, les poètes romantiques, les ingénieurs à la recherche de crédits ou de lois incitatives pour le reboisement, et désormais, l'écologie scientifique. L'étude s'appuie sur le cas de la forêt, le plus évoqué en parlant de SE. La discussion aborde certaines propriétés de ce concept, que son histoire peut expliquer, notamment ses ambigüités, ses mutations et sa dissymétrie, mais aussi les contradictions qui naissent de son usage dans des dispositifs locaux.
[en] This paper concerns the network structure of container shipping services in the Caribbean Basin. It investigates Robinson's (1998) concept of hierarchical networks in container shipping in which the higher the order of the network the fewer the ports and the fewer the connections among those ports. Three networks are defined based on the geographical reach of the carriers' services: Intra-Basin, Americas' region, and Inter-Oceanic. All three networks are quite similar, although there are differences in the number of ports served and the number of services and linkages among the ports of each net. Each net has a high degree of redundancy. Almost 40 per cent of the 88 ports in the basin belong to all three nets. It is not true that the higher the order the network, where order is defined by the geographical scale of service, the fewer ports and the fewer linkages. Defining hierarchical structure is elusive. Even the hub and spoke service structure is not immediately obvious.

[fr] Cet article concerne la structure de type réseau des services de transport maritime des conteneurs dans le Bassin des Caraïbes. Il étudie le concept des réseaux hiérarchiques de Robinson (1998) appliqué au transport maritime des conteneurs, où si l'ordre du réseau est plus haut, le nombre des ports et le nombre des connexions entre ces ports sont plus petits. Du point de vue de l'étendue géographique des itinéraires des transporteurs, on définit trois réseaux: Intra-Bassin, la Région des Amériques, et Inter-Océanique. Ces trois réseaux sont tout à fait semblables, bien qu'il y ait des différences dans le nombre des ports servis et celui des services ou des connexions entre les ports de chaque réseau. Chaque réseau possède un degré élevé de redondance. Presque 40% des 88 ports du bassin appartiennent à chacun des trois réseaux. Il n'est pas vrai que si l'ordre du réseau est plus haut – où l'ordre est défini par l'échelle géographique du service – le nombre des ports et celui des connexions entre les ports sont plus petits. Définir la structure hiérarchique est quelque chose d'évasif. Même la structure des services du type moyeu et rayons n'est pas évidente.
[en] Asterix stories are based on linguistic wordplay and cultural references requiring specific competence for the reader and a form of connivance between authors and readers. This is also the case for the stories including trips abroad: readers are provided with a representation of foreigners which is almost always based on clichés. The language is used to create a comically stereotyped vision of the Other which the translation must also convey. In the Spanish version of Asterix in Spain, the translator offers the readers a distanced representation of themselves. The semiotic functioning of humour is reversed because the translator needs to establish an adequate distance between the text and the reading public to keep the comic dimension alive. I will analyse those extremely semiotic reformulation strategies, and especially onomastic creativity to show how fundamentally a given language shapes the system of representation within a cultural community.

[fr] Astérix est fondé sur le jeu linguistique et la convocation de compétences et de références culturelles qui impliquent une connivence entre auteurs et lecteurs. Il en va ainsi pour les voyages hors de Gaule : on livre au lectorat une image de l'étranger construite le plus souvent sur des stéréotypes. La langue est mise au service d'une représentation comiquement stéréotypée de l'Autre, que le traducteur va devoir restituer. Dans la version espagnole d'Astérix en Hispanie, celui-ci propose au lecteur une représentation décalée de lui-même. Les mécanismes sémiotiques de l'humour se retournent : le traducteur doit instaurer une distance suffisante entre texte et public pour garantir la permanence du comique original. Ce sont ces stratégies de reformulation éminemment sémiotiques, en particulier la créativité onomastique, que cette étude se propose d'analyser, afin de percevoir la force avec laquelle la langue façonne un système de représentation au sein d'une communauté culturelle.
[en] In 2013, the direct economic impact of culture, i.e. the total value-added of all areas of culture, amounted to some 44 billion euros. This does not take into account any indirect economic knock-on eﬀects or those generated by culture, such as tourism for example. Thus calculated, culture accounts for 2.3% of the economy as a whole, down slightly on 2012. This relative drop in 2013 was impacted by slower business activity in the more competitive sectors of architecture, advertising and audiovisual, as well as in the areas of press and book publishing. On the other hand, rising prices within the non-commercial sectors (e.g. live entertainment, cultural heritage) have helped boost their share of the cultural market. Of those sectors most aﬀected by the 2013 downturn, the audiovisual and advertising agency sector saw renewed growth in their turnover at the start of 2014, in contrast to the architecture and photographic sectors. Moreover, further increases in production costs for magazine and book publishing businesses have also been seen.

[fr] En 2013, le poids économique direct de la culture, c'est-à-dire la valeur ajoutée de l'ensemble des branches culturelles est de 44 milliards d'euros. Il ne prend pas en compte les retombées économiques indirectes ou induites par la culture comme le tourisme, par exemple. Cela correspond à une part de la culture dans l'ensemble de l'économie de 2,3 %, en légère baisse par rapport à 2012. Contribue à cette baisse relative en 2013 le recul du volume de l'activité dans les branches fortement exposées à la concurrence (architecture, agences de publi- cité, audiovisuel) ainsi que dans les branches de la presse et du livre. Inversement, la part des branches à forte composante non marchande augmente (spectacle vivant, patrimoine), surtout du fait de la hausse de leurs prix. Parmi les branches les plus touchées par la crise en 2013, les branches de l'audiovisuel et les agences de publicité connaissent un retour à la croissance de leur chiffre d'affaires début 2014, contrairement à celles de l'architecture ou des activités photographiques. Par ailleurs, le retournement à la hausse des prix à la production des entreprises d'édition de livres et de revues se confirme.