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[en] Popular and traditional play is part of the cultural identity and intangible heritage of a society. As such, with the passage of time, these have been transmitted and known by different generations who have been able to learn the different cultural codes and socialize playing the same games as their ancestors. Thus, we can affirm that these games are part of the curriculum that societies have bequeathed to the youngest. In this article we will make a tour of the main claims and uses that the pedagogical discourses in Spain have been doing around the popular and traditional play as an educational element.

[es] Los juegos populares y tradicionales forman parte de la identidad cultural y del patrimonio inmaterial de una sociedad. Como tal, con el paso de los tiempos, estos han sido transmitidos y conocidos por las diferentes generaciones que han podido aprender los distintos c?digos culturales y socializarse jugando los mismos juegos que sus antepasados. As? pues, podemos afirmar que estos juegos son parte del curr?culo que las sociedades han legado a los m?s j?venes. En el presente art?culo realizaremos un recorrido por las principales reivindicaciones y usos que los discursos pedag?gicos en Espa?a han ido realizando en torno al juego popular y tradicional como elemento educativo.
[en] As its name suggests, this research addresses the study of the poetics of Guillermo Samperio. Although this Mexican writer is perhaps better known as a narrator, in this paper we will use the word poetics, both in its wider sense, referring to the main features of his works as regards form and contents, and in the sense that these are pervaded by poeticity. With this purpose in mind, we start from the context of hybrid genres fostered by the historical avant-gardes and continued with postmodern epistemology, together with the contributions of fantastic literature within the Hispanic scene. From this theoretical basis, and adopting a perspective that combines reader-response criticism and literary criticism, our study covers all the books published by Samperio to date, revealing the two main stages of his career and explaining the most important themes, symbols and characters in his work. Our goal is to raise awareness of an author with an excellent potential to settle into the canon as a classic of contemporary literature. Given the heterogeneity of his proposal, we opt for a panoramic overview that, at the same time, takes into account both the historical context in which it is set and the rhetorical strategies that predominate in his literary style. As a coda, we will embark on an in-depth discussion of ?El fantasma?, a blank text that synthetizes most of Samperio?s contributions.

[es] Como su nombre indica, esta investigaci?n aborda el estudio de la po?tica de Guillermo Samperio. Aunque este escritor mexicano es quiz?s m?s conocido como narrador, en este trabajo vamos a utilizar la palabra po?tica, tanto en su sentido m?s amplio, en referencia a las caracter?sticas principales de sus obras en cuanto a forma y contenido, y en el sentido de que estas est?n impregnadas por la poeticidad. Con este prop?sito en mente, partimos del contexto de g?neros h?bridos impulsados por las vanguardias hist?ricas y continuamos con la epistemolog?a postmoderna, junto con las aportaciones de la literatura fant?stica dentro de la escena hispana. A partir de esta base te?rica, y la adopci?n de una perspectiva que combina la respuesta cr?tica del lector y la cr?tica literaria, el estudio abarca todos los libros publicados por Samperio hasta la fecha, dejando al descubierto las dos principales etapas de su carrera y explicar los temas m?s importantes, s?mbolos y caracteres en su trabajo. Nuestro objetivo es aumentar la conciencia de un autor con un excelente potencial para establecerse en el canon como un cl?sico de la literatura contempor?nea. Dada la heterogeneidad de su propuesta, se opta por una visi?n panor?mica que, al mismo tiempo, tiene en cuenta tanto el contexto hist?rico en el que se establece y las estrategias ret?ricas que predominan en su estilo literario. Como colof?n, nos embarcaremos en una discusi?n en profundidad de "El fantasma", un texto en blanco que sintetiza la mayor parte de las contribuciones de Samperio.
[en] Greek mythology is often a very important source of information to understand the society in which was created. So, thanks to the myths, we can investigate about the mentality that the ancient greeks had. The myth of Atenea and Zeus is a clear example of the thought that the greeks had about the involvement of women in procreation.The myth of Hefesto and Hera sustains this theory and it shows us the idea that existed about the possibility that women can give birth alone. Everything good or everything bad are in these two forms of conception in their respective parthenogenic births. Therefore, along this study, we are going to reflect on this idea and, in short, on the greek thought about the role of women in the act of creation.

[es] La mitolog?a griega es a menudo una fuente de informaci?n muy importante para la comprensi?n de la sociedad en que se fragu?. De modo que, gracias a los mitos, podemos investigar acerca de la mentalidad que ten?an los antiguos griegos.El mito de Atenea y Zeus es un claro ejemplo de la concepci?n que ten?an los helenos acerca de la intervenci?n de las mujeres en la procreaci?n. El mito de Hefesto y Hera sustenta lo anterior, y nos muestra la idea que exist?a acerca de la posibilidad de que las mujeres parieran en solitario. Todo lo bueno o todo lo malo est?n encerrados en estas dos formas de concepci?n en sus respectivos nacimientos partenog?nicos. Por tanto, a lo largo de este trabajo, vamos a reflexionar sobre esta idea y, en definitiva, sobre el pensamiento griego en torno al papel de las mujeres en el acto de creaci?n.
[en] During the last decade, indigenous movements in the Andean region have made impressive gains in political representation, notwithstanding the unfavorable context in which they operate. They did so by taking advantage of the conjuncture of institutional crisis and constitutional reform to link their demands to those of the political elite, which sought to strengthen the legitimacy of democratic institutions. As a result, the institutional context today is more favorable for new political movements wishing to participate in formal politics ?particularly for indigenous movements?. Moreover, indigenous movements have taken advantage of the weakness of traditional parties and party systems to carve out a space for themselves as leaders of or partners in coalitions against neoliberal reform and corruption.

[es] Durante la ?ltima d?cada el movimiento ind?gena en los pa?ses andinos ha obtenido importantes avances en cuanto a su representaci?n a pesar del contexto poco favorable en que operaba. El movimiento avanz? creciendo gracias a la capacidad de hacer valer sus demandas en una coyuntura marcada por una notable crisis institucional y el consiguiente proceso de reformas constitucionales que ten?an como fin legitimar los reg?menes. El resultado de esta din?mica supuso un contexto institucional favorable para los movimientos pol?ticos que pretend?an participar en la pol?tica convencional ?y particularmente a los movimientos ind?genas?. A la vez, dichos movimientos aprovecharon tambi?n la debilidad de las tradicionales formaciones partidarias y los consiguientes sistemas de partidos con el fin de liderar el descontento contra las reformas neoliberales y la corrupci?n.
[en] The following reflection aims to introduce, from a sociological perspective, a series of critical proposals about the educational culture of Teacher Centres (Spanish CEPs) and more specifically, about the field of Adult Education. In close connection with these two focuses, the rationale behind the ideas forwarded in the paper is precisely that teacher education is to be regarded as also belonging in the domain of adult education. In order to articulate my suggestions, I have designed a formal instrument which I term ?a formative agenda?, i.e., the systematized expression of a set of principles on reflective action bound to be applied to educational practices through concrete models. At the same time, the specific projects which the agenda comprises share both a research orientation and a social concern. Finally, a special emphasis has been given to the need of promoting an assessment culture in order to ensure that formative cultures shall be firmly rooted in genuine democratic processes beyond mere verbosity or empty rhetoric.

[es] La presente reflexi?n trata de introducir una serie de proposiciones cr?ticas, en clave sociol?gica, en torno a la cultura formativa de los Centros de Profesores (CEPs) y, dentro del marco que proporciona este espacio funcional, de manera mas espec?fica, al ?mbito de la Educaci?n de Personas Adultas. Coincidiendo con ambos intereses una de las ideas fuerza que sustenta esta reflexi?n es precisamente que la formaci?n del profesorado tambi?n es educaci?n de personas adultas. Para articular esta propuesta presento un instrumento formal al que denomino ?agenda de formaci?n?. Esta agenda consiste en la sistematizaci?n de una serie de principios de acci?n reflexiva susceptibles de aplicarse en las pr?cticas formativas a trav?s de modelos concretos. Al mismo tiempo, estos proyectos est?n informados tanto por una orientaci?n a la investigaci?n como por una clara intenci?n de proyecci?n social. Por ?ltimo, se destaca la importancia de impulsar una cultura evaluativa para garantizar que la cultura formativa parta de supuestos educativos aut?nticamente democr?ticos, m?s all? de toda ret?rica aparente.
[en] The epistolary exchanges usually provide abundant and varied information about the concerns, professional aspirations, family relationships, daily life and everything that could enclose the personal universes of the respective correspondents. Those maintained by Gregorio Mayans y Siscar throughout his life with countless correspondents are the best example of the profitability that can be obtained from the analysis of this historical source. In the more than thirty volumes published to date by Antonio Mestre and his collaborators about the correspondence of the illustrious de Oliva, we find numerous references to the problem caused by malaria or tertian fever in eighteenth-century Spain. In this article a first approach to this issue is made after analyzing several of his correspondence collections.

[es] Los intercambios epistolares suelen proporcionar abundante y muy variada informaci?n sobre las inquietudes, aspiraciones profesionales, relaciones familiares, vivir cotidiano y todo aquello que pudieran encerrar los universos personales de los respectivos corresponsales. Los mantenidos por Gregorio Mayans y Siscar a lo largo de su vida con innumerables corresponsales constituyen el mejor ejemplo de la rentabilidad que se puede obtener del an?lisis de esta fuente hist?rica. En los m?s de treinta vol?menes publicados, hasta la fecha, por Antonio Mestre y sus colaboradores sobre la correspondencia del ilustrado de Oliva, hallamos numerosas referencias al problema ocasionado por el paludismo o fiebres tercianas en la Espa?a del siglo XVIII. En este art?culo se efect?a una primera aproximaci?n a esta cuesti?n tras analizar varios de sus epistolarios.
[en] In the context of the rar?muri?s cosmovision there is a recurrent transmutation between animals and people, which can be derived from very different circumstances. These kinds of transformations are of a varied nature, so they often happen in specific contexts, and their results are diverse. There are, for example, different types of transformation of animals into people and of people into animals, but there are also transformations of certain animals into other animals. The text proposes that through the phenomenon of transformations it is possible to approach different significant aspects of the rar?muri?s cosmovision such as mythology, the conception of the universe and deities, ideas about life and death, as well as the taxonomic system of the animals.

[es] En el contexto de la cosmovisi?n del pueblo rar?muri existe una recurrente transmutaci?n entre los animales y las personas, la cual puede derivarse de muy distintas circunstancias. Esa clase de transformaciones son de ?ndole variada, por lo que suelen acontecer en ?mbitos y contextos espec?ficos, y sus resultados suelen ser tambi?n diversos. Existen por ejemplo distintos tipos de transformaciones de animales en personas y de personas en animales, pero adem?s existen tambi?n transformaciones de ciertos animales en otros animales. El texto propone que a trav?s del fen?meno de las transformaciones es posible aproximarse a distintos aspectos significativos de la cosmovisi?n rar?muri tales como la mitolog?a, la concepci?n del universo y las deidades, las ideas sobre la vida y la muerte, as? como al sistema taxon?mico de la fauna.
[en] Study of the evolution and changes Almocad?n sense of the term that refers to an individual who during the Middle Ages played a role particularly socio-professional domino both Arab-Islamic as in Christian Peninsula.

[es] Se lleva a cabo un estudio de la evoluci?n y cambios de sentido del t?rmino almocad?n que remite a un individuo que durante las edades medias desempe?? una particular funci?n socio-profesional tanto en el domino arabo-isl?mico como en el ?mbito cristiano peninsular.
[en] This thesis aims to continue the study of transcription factors and ftf2 ftf1 in the fungal pathogen F. oxysporum by characterizing new virulence isolates of F. oxysporum f.sp. phaseoli, the analysis of expression and ftf2 ftf1, analysis of the genomic architecture of the copies of both genes in the genus Fusarium and other plant pathogens, characterization of transformants with the expression of ftf2 ftf1 and altered, and identification of genes regulated by ftf1 and ftf2. Our group has isolated F. oxysporum in fields of beans (Phaseolus vulgaris L.) and Beans (P. coccineous L.) near El Barco de ?vila (?vila). Comparing Spanish isolates with pathogenic isolates of F. oxysporum f.sp. phaseoli from other geographical origins allowed assigning named three new VCG 0166, 0167 and 0168.

[es] Esta tesis pretende continuar el estudio de los factores de transcripci?n ftf1 y ftf2 en el hongo pat?geno F. oxysporum mediante la caracterizaci?n de la virulencia en nuevos aislados de F. oxysporum f.sp. phaseoli, el an?lisis de la expresi?n de ftf1 y ftf2, el an?lisis de la arquitectura gen?mica de las copias de ambos genes en el g?nero Fusarium y en otros pat?genos vegetales, la caracterizaci?n de transformantes con la expresi?n de ftf1 y ftf2 alterada, y la identificaci?n de los genes regulados por ftf1 y ftf2. Nuestro grupo ha aislado F. oxysporum en campos de jud?as (Phaseolus vulgaris L.) y judiones (P. coccineous L.) de los alrededores de El Barco de ?vila (?vila). La comparaci?n de los aislados espa?oles con aislados pat?genos de F. oxysporum f.sp. phaseoli de otras procedencias geogr?ficas permiti? asignar tres nuevos VCG denominados 0166, 0167 y 0168.
[en] This writing tries to show some toxic elements of the socio-cultural atmosphere that negatively influence the work of the University, and that result in losing the reference of the value that the truth has for the human being. In general, relativism configures an uneducational environment, for reasons that are pointed out in the writing. Mainly because it contributes to a representation that discourages rational discussion, which is precisely one of the main tasks for which the University was founded, along the path of the Academy that Plato founded in Athens, and in whose trace some of the most relevant developments in Western culture./nUnfortunately, many university students in the first world have become familiar only with a technocratic use of reason, but not with the idea that it can serve to make our way, perhaps laboriously, in the search for truth and good (theoretical use and I practice). Here we examine some approaches that in the European thought of modernity have cooperated in assembling that toxic atmosphere, as well as other elements that currently operate in the dominant collective imagination. The purpose of the paper is to point out what seems to me to be the most urgent task that the University has right now: to contribute to an authentic culture of rational dialogue.

[es] El presente escrito trata de mostrar algunos elementos t?xicos de la atm?sfera socio-cultural que influyen negativamente en el trabajo de la Universidad, y que se saldan en perder la referencia del valor que la verdad tiene para el ser humano. En general, el relativismo configura un ambiente deseducativo, por razones que se se?alan en el escrito. Principalmente porque contribuye a una representaci?n que desincentiva la discusi?n racional, que es precisamente una de las principales tareas para las que se fund? la Universidad, en la senda de la Academia que Plat?n fund? en Atenas, y en cuyo rastro se han registrado algunos de los progresos m?s relevantes de la cultura occidental./nLamentablemente, muchos universitarios en el primer mundo se han familiarizado solo con un uso tecnocr?tico de la raz?n, pero no con la idea de que esta pueda servir para abrirnos paso, tal vez trabajosamente, en la b?squeda de la verdad y del bien (uso te?rico y pr?ctico). Se examinan aqu? algunos planteamientos que en el pensamiento europeo de la modernidad han cooperado a armar esa atm?sfera t?xica, as? como otros elementos que obran actualmente en el imaginario colectivo dominante. El prop?sito del escrito es se?alar la que me parece constituye la tarea m?s urgente que tiene ahora mismo la Universidad: contribuir a una aut?ntica cultura del di?logo racional.
[en] Computers and the Internet constitute a part of the popular imaginary, even though the majority does not possess them. Thus, this imaginary is beginning to incorporate the subjective necessity of using the new technologies but from a position where access is objectively prohibited. The new imaginary generates desires, expectations, and aspirations from a position of generalized dispossession, which not only promotes myth-making about origins and possibilities but also fears and anxieties concerning how the computer may come to constitute one more factor of social exclusion. My research has the objective of inquiring into these diverse representations in the popular imaginary as a way of demonstrating how inequalities areconstructed in the symbolic appropriation of the new technologies.

[es] La computadora e Internet forman parte del imaginario popular, aunque la mayor?a de las personas no los posean. Se trata de un imaginario que comienza a incorporar subjetivamente la necesidad del manejo de las nuevas tecnolog?as pero desde un lugar donde objetivamente no se puede tener acceso a ellas. Un imaginario que construye deseos, expectativas y aspiraciones desde la desposesi?n, lo cual no s?lo genera mitos acerca de sus or?genes y posibilidades, sino tambi?n temores y ansiedades de que la computadora se convierta en un factor m?s de exclusi?n social. Este art?culo presentar? los resultados preliminares de una investigaci?n de car?cter socio antropol?gico que se llev? a cabo en el poblado de San Lorenzo Chimalpa, en Chalco, Estado de M?xico, con 100 familias de sectores populares.
[en] The cantada's origin and development in Spain has not yet been object of a scientific study deep enough; and, according to latest advances carried out, there is a long way to go. The present article, focused on the compositional work of Juan Franc?s de Iribarren, shows an analysis of his treble cantadas for Christmas and Epiphany, where historical, musical and literary and aspects converge. He is a first degree author and, given the small number of researchers who have paid him attention in recent decades, with this multidisciplinary study we try to give a new impetus that helps to the recovery and contextualization of these Navarrese musician's compositions from the Eighteenth century and, by extension, of the Spanish baroque music.

[es] El origen y desarrollo estil?stico de la cantada en Espa?a a?n no ha sido objeto de un estudio cient?fico lo suficientemente profundo; y, a tenor de los ?ltimos avances realizados, queda mucho camino por recorrer. El presente art?culo, centrado en el corpus compositivo de Juan Franc?s de Iribarren, muestra un an?lisis de sus cantadas de Navidad y Reyes para voz de tiple, donde confluyen aspectos hist?ricos, musicales y literarios. Se trata de un autor de primer orden y, dado el reducido n?mero de investigadores que le han prestado atenci?n en las ?ltimas d?cadas, con este estudio multidisciplinar se intenta aportar un nuevo impulso que contribuya a la recuperaci?n y contextualizaci?n de las composiciones de este m?sico navarro del s. xviii y, por extensi?n, de la m?sica barroca espa?ola.
[en] Since the beginning of the 1990s we can notice a growing interest for philosophy with children. Children are considered as individuals with philosophical competences to construct the meaning of life themselves. In this paper we want to problematize this current interest in philosophy with children through an analysis of the particular subjectivity or figure that it mobilizes. The aim is to analyses the kind of figure that wants to philosophies (with children), the rationality of the relation to the self that characterizes such a figure and the way philosophy appears in this context. Our question is: what kind of figure emerges in and through this discourse on philosophy with children? We will argue that this discourse mobilizes what Br?ckling has described as the figure of the entrepreneurial self. We conclude sketching another figure of the philosophical self, a figure who refuses the attitude of the entrepreneurial self.

[es] Desde principios de los a?os noventa podemos percibir un inter?s creciente en la filosof?a para ni?os. Los ni?os son considerados individuos con competencias filos?ficas capaces de construir el significado de la vida por s? mismos. en este art?culo queremos problematizar el inter?s actual en la filosof?a para ni?os a partir de un an?lisis de la subjetividad particular que ?sta promueve. El objetivo es analizar el tipo de sujeto que quiere filosofar (con ni?os), la racionalidad de la relaci?n con uno mismo que caracteriza este sujeto y el modo en que la filosof?a aparece en este contexto. Nuestra cuesti?n es: ?Qu? tipo de sujeto emerge en y a trav?s de este discurso sobre filosof?a con ni?os? argumentaremos que este discurso moviliza lo que Br?ckling ha descrito como la figura del sujeto emprendedor. Para concluir esbozaremos otra figura del sujeto filos?fico, una figura que rechaza la actitud del sujeto emprendedor.