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[fr] De nouveaux éléments permettent d'étayer la théorie selon laquelle le Tarquin et Lucrèce de Titien remis à Philippe II aurait une visée diplomatique dans la constitution de la Sainte-Ligue suite à l'attaque ottomane de Chypre en 1570. Premièrement, deux indices iconiques - la présence discrète d'une tête de dragon sur le fourreau d'épée et le type de ceinture porté par l'agresseur - orientent le regard vers une assimilation de Tarquin à un Turc. Ensuite, une note oubliée de Frédéric Quilliet, conservateur français des collections royales espagnoles durant la période napoléonienne, révèle un repeint " à la turque " des figures en présence. Quilliet explique qu'il a lui-même opéré la restauration et effacé les retouches qui altéraient l'œuvre quand il l'a découverte.

[it] Nuovi elementi permettono di sostenere la teoria che il Tarquinio e Lucrezia di Tiziano offerto a Filippo II avrebbe un obiettivo diplomatica per la costituzione della Lega Santa dopo l'attacco ottomano contro Cipro nel 1570. In primo luogo, due indizi iconici - la presenza discreta di una testa di drago sulla guaina della spada e il tipo di cintura indossato da l'aggressore - invitano a vedere Tarquinio come un Turco. Poi, un anedotto di Frédéric Quilliet, conservatore francese delle collezioni reali spagnoli durante il periodo napoleonico, rivela un ridipinte delle due figuri principali come due Turchi. Quilliet spiega che lui stesso ha restaurato il dipinto e anche cancellato le modifiche che hanno distorto l'immagine.
[fr] Cet article présente de manière succincte le dossier génétique du Journal, spectacle du marionnettiste brésilien Álvaro Apocalypse, et montre toute la diversité des documents qui interviennent dans la création d'une telle œuvre, apparentée aux arts plastiques aussi bien qu'aux arts du texte et de la performance.

[it] Questo articolo presenta succintamente il fascicolo genetico del Journal, spettacolo del marionettista brasiliano Álvaro Apocalypse, e mostra tutta la diversità dei documenti che intervengono nella creazione di un'opera di questo genere, vicina sia alle arti plastiche sia alle arti del testo e dello spettacolo.
[fr] La rencontre organisée à Ariano Irpino s'attachera à examiner les constructions historiographiques élaborées depuis le XVIIe siècle, en voyant la place des " Normands " dans le " roman national " élaboré dans chaque pays. Il s'agira également d'évaluer leur influence sur notre connaissance de l'histoire des mondes normands. Quels axiomes ont influencé les débats historiographiques ? Au-delà de leur identification et de leur inventaire, il est nécessaire d'en comprendre la généalogie, les implications, la prégnance, le rejet ou la déconstruction. Le colloque cherchera à explorer les orientations d'une histoire des mondes normands élaborée à partir de questionnements qui dépassent les cadres nationaux, les écoles ou les traditions académiques.

[it] L'incontro organizzato ad Ariano Irpino andrà dunque a esaminare le costruzioni storiografiche elaborate a partire dal XVII secolo, guardando il posto dei " Normanni " nel " romanzo nazionale " elaborato in ciascun Paese. Si tratterà di valutare anche la loro influenza sulla nostra conoscenza della storia dei mondi normanni. Quali assiomi hanno influenzato i dibattiti storiografici ? Al di là della loro identificazione e della loro catalogazione, è necessario comprendere la genealogia, le implicazioni, la pregnanza, il rigetto o la decostruzione. Il convegno cercherà di esplorare gli orientamenti di una storia dei mondi normanni elaborata a partire da domande che vanno al di là dei quadri nazionali, le scuole o le tradizioni accademiche.
[fr] L'auteure raconte les péripéties d'une exposition de céramiques de Miró dans un petit musée de Toronto, dont elle fut le commissaire. Ce faisant, elle nous donne des renseignements fort intéressants sur les matériaux qu'utilisait l'artiste catalan, sur son environnement humain, sur certaines sources de son inspiration. Elle évoque en particulier une hypothèse de Laura Malvano sur une figure récurrente de son œuvre plastique, figure qui semble renvoyer à un tableau de Piero della Francesca.

[it] L'autore racconta le peripezie di una mostra sulle ceramiche di Miró da lei curata per un piccolo museo di Toronto. Nel far questo, il contributo fa luce su alcuni aspetti meno noti del modo di lavorare dell'artista catalano, sui materiali che utilizzava, sulle persone dalle quali era circondato nel corso del suo lavoro creativo, su certe fonti della sua ispirazione. Viene evocato anche un suggerimento di Laura Malvano relativo a una figura ricorrente nell'opera di scultore di Miró.
[fr] Cet article analyse l'usage des gallicismes et des anglicismes dans la Madonna di Mamà (1916) d'Alfredo Panzini. Dans la première partie, nous mettons en évidence comment l'abondant recours aux termes étrangers permet à l'auteur de reproduire le langage mondain typique de la société de l'époque et comment la présence dans ce roman de ces termes d'origine étrangère est le résultat d'un travail de recherche et d'analyse dont témoigne le Dizionario moderno. Dans une seconde partie, nous approfondissons la fonction de ce mélange des codes, fonction qui n'est pas seulement mimétique mais aussi idéologiques : aux yeux de Panzini, en effet, l'italien " corrompu " parlé par l'aristocratie urbaine mise en scène dans la Madonna di Mamà est l'expression linguistique d'une plus vaste décadence culturelle et morale.

[it] L'articolo studia l'uso dei francesismi e degli anglismi nella Madonna di Mamà (1916) di Alfredo Panzini. Nella prima parte del testo si mette in evidenza come il cospicuo ricorso ai termini stranieri serva all'autore a riprodurre il linguaggio mondano tipico della società del tempo e come la presenza nel romanzo di tali forestierismi sia frutto di un lavoro di spoglio e di analisi testimoniato dal Dizionario moderno. La seconda parte approfondisce la funzione della mescolanza dei codici, funzione che non è solo mimetica, ma anche ideologica: agli occhi di Panzini, infatti, l'italiano "corrotto" parlato dell'aristocrazia cittadina protagonista della Madonna di Mamà è espressione, da un punto di vista linguistico, di una più ampia decadenza culturale e morale.
[fr] Jules Michelet publie en 1827 la première traduction en langue française de la Scienza nuova (1744) de Giambattista Vico. L'ouvrage qui paraît sous le titre de Principes de la philosophie de l'histoire traduits de la " Scienza nuova ", suscite des réactions contrastées. En effet, soucieux de rendre accessible au lecteur français la pensée de Vico, jugée obscure et difficile, Michelet procède à une " traduction exégétique " du chef-d'œuvre vichien, qu'il présente comme une philosophie de l'histoire et qu'il restitue dans une traduction qui ne se soucie guère de la forme linguistique et syntaxique de l'original. Si, en son temps, certains saluent la parution de la traduction de Michelet comme la tentative réussie de rendre enfin intelligible la pensée du philosophe napolitain, d'autres l'accusent déjà d'avoir trahi, dans l'esprit et dans la lettre, l'opus maius de Vico. Dans cette étude nous développons l'hypothèse que la trahison de Michelet s'enracine dans la philosophie de l'histoire qu'il pense avoir découvert dans la Scienza nuova. Cette pensée de l'histoire, doublée d'une philosophie des langues, attribue à l'Italie le génie archaïque de la poésie et à la France celui, universel et abstrait, de la prose. Traduire Vico c'est donc opérer l'évolution de sa pensée, c'est dégager sa philosophie du particularisme poétique pour l'élever à l'universalité, abstraite et transparente, de la prose française.

[it] Jules Michelet pubblica, nel 1827, la prima traduzione in lingua francese della Scienza nuova (1744) di Giambattista Vico col titolo Principes de la philosophie de l'histoire traduits de la " Scienza nuova ", suscitando opposte reazioni. Allo scopo di rendere accessibile al lettore francese il pensiero di Vico, giudicato oscuro e difficile, Michelet propone una " traduzione esegetica " del capolavoro vichiano che presenta come una filosofia della storia e di cui offre una traduzione che non si preoccupa affatto della forma linguistica e sintattica dell'originale. La traduzione di Michelet fu accolta con giudizi molto positivi da chi vi vedeva il tentativo riuscito di rendere finalmente accessibile il pensiero del filosofo napoletano, tuttavia non mancarono all'epoca le critiche di quanti lo accusavano di aver tradito nello spirito e nella lettera l'opus maius di Vico. In questo studio formuliamo l'ipotesi che il tradimento di Michelet affondi le radici in quella filosofia della storia che pensa aver scoperto nella Scienza nuova. Questo pensiero della storia, congiuntamente ad una filosofia delle lingue, porta Michelet ad attribuire all'Italia il genio arcaico della poesia e alla Francia quello, universale e astratto, della prosa. Tradurre Vico significa dunque far evolvere il suo pensiero, liberare la sua filosofia dal particolarismo della poesia per farlo assurgere all'universalità, astratta e trasparente, della prosa francese.
[fr] Quatre publications récentes abordent les tensions fécondes nées du débat entre l'étude du langage et la question de la matérialité dans les études visuelles françaises sur le xviie siècle. Olivier Bonfait et Laurent Lahire examinent la réception critique de Nicolas Poussin. Leurs livres étudient la manière dont l'évaluation artistique, politique et économique de l'art était constitué par de multiples institutions et discours : entre autres artistiques, politiques et juridiques. Stéphane Castelluccio et Frédéric Cousinié s'intéressent à la culture matérielle sous des aspects divers : le premier, à l'élaboration des besoins humains dans les arts décoratifs à Versailles, le second à la relation entre les fluides corporels et la viscosité de la peinture à l'huile chez Philippe de Champaigne, Jacques Blanchard et Claude le Lorrain. Autant d'études qui ouvrent de nouvelles perspectives sur le Grand Siècle.

[it] Quattro pubblicazioni recenti affrontano le tensioni feconde nate dal dibattito tra lo studio del linguaggio e la questione della materialità negli studi visivi francesi sul xvii secolo. Olivier Bonfait e Laurent Lahire esaminano la ricezione critica di Nicolas Poussin. I loro libri studiano il modo in cui la valutazione critica, politica ed economica dell'arte era determinata da molteplici istituzioni e discorsi, tra i quali quelli artistici, politici e giuridici. Stéphane Castelluccio e Frédéric Cousinié s'interessano alla cultura materiale secondo diversi aspetti: il primo studia l'elaborazione dei bisogni umani nelle arti decorative a Versailles, il secondo s'interessa alla relazione tra i fluidi corporei e la viscosità della pittura ad olio in Philippe de Champaigne, Jacques Blanchard e Claude le Lorrain. Altrettanti studi aprono delle nuove prospettive sul Grand Siècle.
[fr] L'arrivée des frères dominicains a marqué un profond changement dans l'organisation religieuse, sociale et culturelle de la Calabre. Si leur présence remonte au XIIIe siècle, ce n'est cependant qu'au XVIe siècle, dans le cadre de la Contre-Réforme, que l'ordre s'implante largement dans la région. Dans ce contexte, le culte de l'image miraculeuse de saint Dominique à Soriano Calabro (Vibo Valentia) doit être encadré. Celui-ci, à partir de 1530, traversera les frontières du territoire régional, s'étendant à de nombreuses autres régions d'Europe, faisant de la localité de la région de Vibo Valentia une destination pour de nombreux pèlerinages. Par la suite, au milieu du XVIIe siècle, une production picturale riche et particulière dédiée à saint Dominique est réalisée à Taverna (Catanzaro) dans l'église du couvent attenant, où aujourd'hui encore l'on peut admirer les œuvres de l'un des plus grands représentants du baroque italien, Mattia Preti. Les deux cas cités démontrent une habile utilisation du message iconographique par l'ordre dominicain à la fois pour promouvoir la mémoire de leur saint fondateur et pour affirmer sa présence et son activité dans les territoires où ils se sont installés.

[it] L'arrivo dei frati domenicani ha segnato un cambiamento profondo nell'organizzazione religiosa, sociale e culturale della Calabria. Anche se la loro presenza risale già al XIII secolo, è tuttavia solo nel XVI secolo, nell'ambito delle Controriforma, che l'ordine si insedia capillarmente nel territorio regionale. In tale contesto va inquadrato il culto dell'immagine miracolosa di san Domenico a Soriano Calabro (Vibo Valentia) che a partire dal 1530 valicherà i confini del territorio regionale diffondendosi in molte altre aree d'Europa, rendendo il paese del vibonese meta di numerosi pellegrinaggi. Nel cuore del Seicento, poi, una ricca e particolare produzione pittorica dedicata a san Domenico sarà realizzata a Taverna (Catanzaro) nella chiesa dell'annesso convento, dove ancora oggi si possono ammirare le opere di uno dei maggiori esponenti del Barocco italiano, Mattia Preti. Entrambi i casi citati dimostrano un abile utilizzo del messaggio iconografico da parte dell'ordine domenicano sia per promuovere la memoria del loro santo fondatore sia per affermare la propria presenza e la propria attività nei territori in cui si insediarono.
[fr] La transformation des fronts de mer est un thème d'une grande actualité qui concerne non seulement les grandes villes mais également les villes petites et moyennes littorales. Toutes tentent aujourd'hui de saisir les opportunités que les espaces de contact entre le tissu urbain et les plans d'eau peuvent offrir. Au cours des dernières décennies, les villes portuaires apparaissent ainsi comme les actrices d'intéressants processus de reconversion urbano-portuaire. Les interventions sont complexes et synthétisent toutes les contradictions et les problématiques du projet contemporain: jeu d'échelles, stratégies territoriales, outils, financements et aspects divers liés à la transformation des villes portuaires et des fronts de mer urbains en Italie. Les expériences de Reggio Calabria, de La Spezia, de Venise, de Ravenne, de Salerne et de Trieste présentées dans cet article sont autant de cas qui permettent d'aborder les thématiques liées à la qualité, à la centralité et au rôle stratégique des fronts d'eau, de l'accessibilité et l'usage public de ces territoires complexes de grande valeur identitaire et symbolique.

[it] Il waterfront urbano è diventato un tema di grande attualità che coinvolge non solo le grandi realtà urbane, ma anche le piccole e medie città affacciate sull'acqua, che stanno tentando di cogliere le opportunità che gli ambiti stretti tra il tessuto urbano e l'acqua possono offrire. Realtà territoriali, restituire all'accessibilità e alla fruizione pubblica, protagoniste negli ultimi anni di alcuni interessanti processi di riconversione urbano-portuale e progetti di trasformazione sui fronti d'acqua; territori e relazioni complesse in cui sono sintetizzate tutte le contraddizioni e le problematiche della progettazione contemporanea; dimensione scalare, strategie territoriali, strumenti, finanziamenti e aspetti diversi implicati nella trasformazione delle città portuali e dei waterfront urbani in Italia, indagati per dimostrare che la relazione tra la città e il porto non può essere concepita come un problema di omogeneità, quanto piuttosto di diversità, in cui scelte politiche, progetti, attori e risorse non necessariamente assumono lo stesso ruolo.
[fr] L'iconographie enseigne autant par ses absences que par ses occurrences et c'est leur contexte d'apparition qu'il convient d'interroger. Dans l'histoire de la peinture hispanique, du XVe à la fin du XVIIIe siècle, les figures populaires sont rares, plutôt isolées, relèvent de types et de rôles récurrents : religieux, puis liés à l'émergence et à l'autonomisation d'un pittoresque des personnages des rues et des champs, encouragé par la diffusion du caravagisme et de la littérature picaresque. À la cour d'Espagne après 1750, pastels et cartons de tapisseries pour les résidences royales apprivoisent et édulcorent les figures et scènes de la vie quotidienne, au sein du mouvement du costumbrismo.

[it] L'iconografia insegna tanto per le assenze quanto per le occorrenze e per il loro contesto. Nella storia della pittura ispanica, dal Quattrocento alla fine del Settecento, le figure popolari appaiono di rado, in gruppi scarsi, vincolate soprattutto all'agiografia, legate anche a tradizioni figurative più o meno vincolanti. Nel Seicento colla diffusione della corrente caravaggesca e della letteratura picaresca, le figure popolari conquistano un'autonomia e raggiungono un alto livello. Alla corte di Spagna dopo il 1750, pastelli e cartoni per arazzi destinati alle residenze reali s'impadroniscono di tipi e di momenti della vita campestre e urbana, giochi, balli, passeggiate, creando una visione elegante del movimento detto costumbrismo.
[fr] Quelles sont les références à la mythologie classique évoquées de manière explicite par les troubadours occitans ? La liste, étonnamment réduite, met en évidence des présences récurrentes (Ovide et la matière troyenne) et des absences significatives (Virgile). Les personnages mythologiques sont évoqués uniquement en tant que figures exemplaires et paradigmatiques, laissant supposer le recours à une culture scolaire de base assez limitée. Les références mythologiques, extrêmement rares chez les troubadours des premières générations, deviennent plus fréquentes dans la phase déclinante de l'expérience troubadouresque, en particulier dans les genres non lyriques. Les mythes classiques sont en définitive peu exploités et mal intégrés dans le contexte de la fin'amor, avec quelques exceptions (le couple Pâris-Hélène principalement) visibles surtout dans les textes didactiques. Le mythe de Tristan est beaucoup plus présent chez les troubadours, à partir d'une possible citation très ancienne par le troubadour Cercamon. Mais la valeur réelle de cette citation doit être remise en discussion.

[it] Quali sono i riferimenti alla mitologia classica evocati esplicitamente dai trovatori occitanici ? La lista, sorprendentemente ridotta, mette in evidenza presenze ricorrenti (Ovidio e la materia troiana) e assenze significative (Virgilio). I personaggi mitologici sono evocati solo in quanto figure esemplari e paradigmatiche, lasciando supporre il ricorso ad una cultura scolastica di base assai limitata. I riferimenti mitologici, estremamente rari nei trovatori delle prime generazioni, si fanno via via più frequenti nella fase declinante dell'esperienza trobadorica, in particolare nei generi non lirici. I miti classici sono dunque poco sfruttati e mal integrati nel contesto della fin'amor, con qualche eccezione (la coppia Paride-Elena su tutti) visibile soprattutto nei testi didattici. Molto più presente ai trovatori risulta il mito di Tristano, a partire da una presunta antichissima citazione da parte del trovatore Cercamon. Ma il valore reale di tale citazione deve essere rimesso in discussione.
[fr] Le thème du rôle des armées et des camps militaires dans les provinces de l'empire a toujours revêtu une importance fondamentale pour la compréhension de la politique impériale de contrôle territorial et d'exploitation agricole. Récemment, dans la province de Mauretania Tingitana (nord-ouest du Maroc), les nouvelles technologies d'enquête non destructive appliquées à l'étude des camps militaires d'époque romaine situés dans le bassin du Loukkos ont ajouté de nouvelles données à l'identification et à la compréhension des espaces internes et des structures présentes. Les résultats des enquêtes menées avec la méthode magnétique sur le site el Mers ont confirmé la présence d'un camp militaire proche de la rivière Al Makhazine, fournissant des informations importantes sur le rôle de la garnison militaire dans une zone à forte activité commerciale et céréalière.

[it] Il tema del ruolo degli eserciti e dei campi militari nelle province dell'impero ha sempre assunto un'importanza fondamentale per la comprensione della politica imperiale di controllo del territorio e di sfruttamento agricolo. Recentemente, nella provincia della Mauretania Tingitana (nord-ovest del Marocco), le nuove tecnologie di indagine non distruttiva applicate allo studio dei campi militari di età romana localizzati nel bacino del fiume Loukkos hanno aggiunto nuovi dati alla individuazione e comprensione degli spazi interni e delle strutture presenti. I risultati delle indagini condotte con il metodo magnetico sul sito di el Mers hanno confermato la presenza di un campo militare a poca distanza dal fiume al Makhazine, fornendo importanti informazioni sul ruolo del presidio militare in un'area ad alto valore commerciale e cerealicolo.
[fr] Dans la période considérée, marquée par de profonds changements dans la politique du régime fasciste (" africanisme " colonial, proclamation de l'Empire, autarchie, approche de la Deuxième Guerre mondiale), Marinetti ne s'occupe pas exclusivement et frénétiquement de la diffusion du mouvement futuriste. Dans les manifestes que nous proposons ici et qui sont reliés à ses activités d'Académicien, il ressort qu'entre la politique du régime et les programmes du mouvement il y a un lien très fort. Pendant ce temps, le renouvellement des arts, pourtant incessamment annoncé, n'est de fait inexistant, tant au niveau des intentions exprimées que dans les résultats obtenus.

[it] Nel periodo considerato, segnato da profonde trasformazioni nella politica del regime fascista ("africanismo" coloniale, proclamazione dell'Impero, autarchia, avvicinamento al secondo conflitto mondiale), Marinetti non si occupa solo e freneticamente delle fortune del movimento futurista. I manifesti riproposti, da collegare alla sua attività di Accademico, caratterizzata da numerose responsabilità istituzionali, evidenziano l'inseparabilità delle argomentazioni riguardanti la politica del regime dai programmi del movimento, impegnato in una propria modellizzazione delle pratiche discorsive della propaganda. Intanto il rinnovamento nelle arti, che si vorrebbe continuare a garantire, non è riconoscibile né negli intendimenti espressi né nei risultati ottenuti.
[fr] La postérité de la poésie troubadouresque trouve aussi un écho dans les zones les plus périphériques de son domaine. Pour les Troubadours de lunchour, les poètes du lointain, la leçon des troubadours et de la littérature occitane moderne propose encore un forme de filiation et un parcours important pour la construction de leur propre " necessario cielo ".

[it] La posterità della poesia trobadorica trova eco feconde anche nelle zone più periferiche del suo dominio. Per loro, i Troubadours de lunchour, i poeti della lontananza, la lezione dei trovatori e della letteratura occitanica moderna alimenta ancora un senso di filiazione e una strada per ritagliarsi un loro "necessario cielo".