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[en] This article focuses on certain literary works, such as Jorge Carrión's short-story Los difuntos and Agustín Fernández Mallo's novels Nocilla Experience y Nocilla Lab, in order to observe some of the most significant intermedial practices in the mutant narrative published at the beginning of the 21st century. Within this framework, I will delve in the various uses of the image in the literary text, from the digital manipulation of photos performed by the author himself, to the creation of collaborative projects with other artists. The literary samples studied in this article indicate that media hybridisation is one of the main techniques of postdigital aesthetics.

[fr] L'objet de cet article est d'étudier, à partir des ouvrages Los difuntos de Jorge Carrión, Nocilla Experience et Nocilla Lab d'Agustín Fernández Mallo, plusieurs pratiques intermédiales dans les œuvres narratives mutantes au début du xxie siècle. Dans ce contexte, une attention particulière est donnée à la présence de l'image dans le texte littéraire, image qui peut prendre diverses formes : de la manipulation numérique opérée par l'auteur lui-même sur la photographie à l'élaboration de projets collaboratifs avec d'autres artistes. Les exemples littéraires analysés ici montrent que l'hybridation médiatique est une technique essentielle dans l'esthétique postnumérique.
[en] SVF III 514 reproduces a text from the rhetorician Fronto's correspondence (De el. II, 4-5) containing a classification of officia. The place of this theory in the Stoic domain of the καθῆκον, within which von Arnim puts it, and its function in Fronto's argument are not evident. Several scholars have attempted an explanation of one issue or the other, but an extensive study integrating both is missing. In this contribution we try to fill this gap by analysing the set of Fronto's letters thematically linked to the one in which the classification of officia appears and by comparing the latter to some Stoic testimonies on καθήκοντα. From this we infer that the theory reported by Fronto belongs to the question of the 'discovery of the befitting act' and implements the Stoic doctrine of the 'genres'. The orator resorts to this theory to persuade his addressee, Marcus Aurelius, of the need for him to put into practice the rhetorical style Fronto taught him ; Fronto turns to this theory to convince Marcus Aurelius by means of a tenet borrowed from the Stoic philosophy, dear to the Emperor. With this study, we hope to enrich the discussion between the researchers on Fronto and Stoicism.

[fr] Le texte de SVF III 514 reproduit un texte tiré de la correspondance du rhéteur Fronton (De el. II, 4-5) contenant une classification d'officia. La place de cette théorie dans la topique stoïcienne du καθῆκον, où von Arnim l'insère, ainsi que sa fonction dans l'argumentation de Fronton ne sont pas évidentes. Plusieurs commentateurs ont essayé d'expliquer l'un ou l'autre enjeu, mais une étude approfondie qui intègre les deux aspects manque. Dans cette contribution nous tentons de combler ce vide en analysant l'ensemble des lettres de Fronton thématiquement liées à celle où la classification des officia apparaît et en rapprochant celle-ci de plusieurs témoignages stoïciens sur les καθήκοντα. Nous en concluons que la théorie rapportée par Fronton se situe du côté de la question de la " découverte de l'acte convenable " et constitue une application de la doctrine stoïcienne des " genres ". Le rhéteur recourt à cette théorie pour persuader son correspondant, Marc Aurèle, de l'urgence qu'il mette en pratique le style oratoire que Fronton lui a enseigné ; Fronton emploie cette théorie pour convaincre Marc Aurèle à travers un dogme emprunté à la philosophie stoïcienne, chère à l'Empereur. Par cette étude nous espérons enrichir la discussion entre les spécialistes de la pensée frontonienne et du stoïcisme.
[en] Julian Schutting is not the first name that comes to mind when one thinks of the literature of the Austrian post-war avant-garde, and yet his literary work is repeatedly described as avant-garde or perceived in this context in reviews or author portraits. Is this categorization on the part of the reception solely due to mostly ill-founded attempts to characterize an elusive author, or can the concept of the avant-garde be used to find productive approaches to Schutting's oeuvre? A look at the theory of the avant-garde(s) with a special focus on the literary scene in Austria since the 1950s should help to clarify the terminology. The examination of Julian Schutting's work in terms of avant-garde forms and influences can only focus on individual examples due to the vast amount of material. Special attention will be paid to the earliest works: the first attempts at writing and the first publications from the early 1970s.

[fr] Julian Schutting n'est pas le premier nom qui vient à l'esprit quand on évoque la littérature de l'avant-garde autrichienne d'après-guerre. Son œuvre littéraire est souvent décrite comme avant-gardiste ou perçue comme telle dans les critiques ou les portraits d'auteurs. Cette assignation de la réception de Schutting est-elle uniquement due à des tentatives souvent mal fondées de catégoriser un auteur insaisissable ? Ou le concept d'avant-garde peut-il être utilisé pour s'approcher de manière productive de l'œuvre de l'auteur ? Un regard sur la théorie de l'avant-garde (des avant-gardes), avec un accent particulier sur la scène littéraire autrichienne depuis les années 1950, aidera à clarifier la terminologie. Au vu du corpus conséquent, l'étude de l'œuvre de Schutting, en termes de formes et d'influences de l'avant-garde, ne peut se concentrer que sur quelques exemples choisis. Une attention particulière est accordée à l'œuvre de jeunesse : d'une part aux premiers écrits, d'autre part aux premières publications du début des années 1970.
[en] Cristóbal chapter focuses on the role of space and places to interpret and understand the migratory processes as part of a debate which remains largely to be led, particularly in the demographic literature. The theoretical discussion about space, which involved in several cases a negation of it, has been improved during the last decade with the empirical studies carried out in the anthropology and sociology of transnationalism. Actually, although anthropological approaches prefer the concept of "community", not bounded by precise territorial limits otherwise defined as a set of social relationships and common identities, a wide majority of the empirical studies focuses on concrete places, situated in different nation-states and specifically characterized. More especially, this chapter addresses the question of the border space in the construction of trajectories and migration spaces in the case of migratory flows between Mexico and the United States. Data from the Migration Survey on the Northern Border of Mexico (EMIF) are used to estimate to what extent the characteristics of the migrants are relevant to stress their trajectories and reorganization. The chapter aims to consider the dynamics of border spaces as constitutive elements of the transnational spaces in their process of formation.

[fr] Ce chapitre s'intéresse au rôle de l'espace et des lieux comme éléments d'interprétation et de compréhension des processus migratoires dans un débat qui reste en grande partie à conduire, notamment dans la littérature démographique. La discussion théorique autour de l'espace, qui a impliqué dans plusieurs cas une forme de négation de celui-ci, s'est vue enrichie au cours de la dernière décennie par les études empiriques réalisées dans le champ de l'anthropologie et de la sociologie sur le transnationalisme. En ce sens, bien que l'anthropologie préfère le concept de " communauté ", non délimitée par des limites territoriales précises sinon comme un ensemble de relations sociales et d'identités communes, la grande majorité des études empiriques se centrent sur des localités concrètes, situées dans des États-nations différents et marquées par des caractéristiques spécifiques. Dans ce contexte, ce chapitre s'interroge plus spécifiquement sur la place de l'espace frontalier dans la construction des trajectoires et des espaces de migration dans le cas des flux entre le Mexique et les États-Unis. Des données de l'Enquête de migration à la frontière nord (Emif) sont utilisées afin d'évaluer dans quelle mesure les caractéristiques des migrants sont révélatrices des trajectoires et de leur recomposition. Ce chapitre a pour ambition de conduire à une réflexion sur l'insertion des dynamiques observées dans les espaces frontaliers comme élément constitutif des espaces transnationaux en cours de formation.
[en] Cinderella put into pieces or the second immortality of Perrault in the xixth centuryIn xixth century France, fairy tales are a major theatrical phenomenon. Focusing on the example of rewritings of Cinderella for the stage, this paper illustrates the diversity of variations on this theme (more than thirty versions), the pervasive influence of fantasy and fairy tales on contemporary theatre and the efforts made to satisfy an audience expecting dream‑like entertainments (the scene‑shifter and maker of special effects becomes the king of this fairyland). Intertextuality, parody, transgenericity, hybridity, irony and magnification to the point of exaggeration contribute to the updating of this fairytale by Perrault and therefore make it a characteristic product of xixth century dramaturgy.

[fr] Au xixe siècle, la féerie est un phénomène dramatique de très grande ampleur. À travers l'exemple des réécritures de Cendrillon pour le théâtre, l'opéra et le ballet, cet article illustre la diversité des variations sur ce thème (plus de trente versions), l'invasion de toutes les scènes par un certain esprit féerique (typique de son époque) et les efforts mis en œuvre pour satisfaire un public avide de divertissements oniriques (le machiniste-truquiste, devenu " mécano " du conte, en est sacré le roi). Intertextualité, parodie, transgénéricité, hybridité, ironie et grossissement jusqu'à la boursouflure concourent à réactualiser et remettre à la mode le conte de Perrault, en faisant ainsi un produit caractéristique de la dramaturgie du xixe siècle.
[en] Istanbul, in the mid-1820s. A ship flying the Russian flag entering the straight is intercepted by the Ottoman authorities. The ship's documents are fakes. The flag is probably counterfeit. The passengers are certainly bandits, even rebels. Yet the Russian ambassador contests the seizure of the ship. And when the port agents responsible for towing orchestrate a noisy parade at dusk, the discussion becomes more acrimonious. A report by the Grand Vizier addressed to the sultan's palace describes the whole affair. It is a familiar story: under our eyes, the little diplomatic theatre of the "Eastern Question" comes to life. A careful reading of this document nevertheless makes it possible to discover something else: the unfolding, under our eyes, of significant silencing operations, themselves silenced and therefore nearly imperceptible.

[fr] Istanbul, milieu des années 1820. Un navire battant pavillon de Russie et franchissant les Détroits est intercepté par les autorités ottomanes. Les documents de bord sont des faux. Le pavillon, une probable contrefaçon. Les passagers, sûrement des bandits, voire des rebelles. Pourtant, l'ambassadeur de Russie conteste la saisie du navire. Et lorsque les agents du port chargés du halage orchestrent une bruyante parade au crépuscule, la discussion s'envenime. Un rapport du grand vizir adressé au palais du sultan relate toute l'affaire. L'histoire est connue : sous nos yeux s'anime le petit théâtre diplomatique de la " Question d'Orient ". Lire de près ce document permet pourtant de découvrir autre chose : se déroulent en effet sous nos yeux des opérations significatives, elles-mêmes tues et donc quasiment imperceptibles, de réduction au silence.
[en] This article focuses on the social dimensions of autonomy. Firstly, the context of the studies reviewed is explained, in order to situate the observations within the framework of a self-directed and language learning system integrating advising sessions. Secondly, the social dimensions are discussed in three aspects. The first is horizontal interactions between learners to support metacognition. The second is that of interactions between learner and tutor, with the cognitive biases that it generates and proposals to exploit them for pedagogical purposes. The third is the link between learner autonomy and general autonomy, or citizenship, taken from the perspective of digital citizenship. A brief review of the situation leads to proposals for pedagogical avenues that can be explored in language and culture didactics.

[fr] Le présent article s'intéresse aux dimensions sociales de l'autonomie. D'abord, le contexte des études passées en revue est explicité, afin de situer les observations dans le cadre d'un dispositif d'autoformation en langues accompagnée. Ensuite, les dimensions sociales sont abordées dans trois ensembles. Le premier est celui des interactions horizontales entre apprenants afin de soutenir la métacognition. Le deuxième est celui des interactions entre apprenant et tuteur, avec les biais cognitifs qu'il engendre et des propositions pour les exploiter à des fins pédagogiques. Le troisième est celui du lien entre autonomie d'apprentissage et autonomie générale, ou citoyenneté, pris sous l'angle de la citoyenneté numérique. Un bref état des lieux débouche sur des propositions de pistes pédagogiques qui pourront être explorées en didactique des langues et cultures.
[en] The contribution aims to present a modern interpretation of the Chymical Wedding by a self-taught Dutch esoteric author, Jan Van Rijckenborgh (1896-1968). Head of the Dutch Rosicrucian Association (founded by Max Heindel) to begin with, he then founded his own movement, the Lectorium Rosicrucianum or International school of the Golden Rosycross, in the early 1930s. After considering the place of the Rosicrucian Manifestos in the life and work of Jan Van Rijckenborgh, it will be worth analysing how the author combined the alchemical and symbolic elements in the Wedding to provide a radically new form of teaching, paradoxically blending hermetic and gnostic dualism. Last but not least, attention will be paid to the way the Rosicrucian movement founded by Jan Van Rijckenborgh is facing its heritage nowadays.

[fr] Cette contribution vise à présenter la lecture actuelle du mythe rosicrucien que fait Jan Van Rijckenborgh (1896-1968). Ce Néerlandais contemporain de Rudolf Steiner, d'abord responsable de l'antenne de l'Association Rosicrucienne (Max Heindel) aux Pays-Bas, est le fondateur, dans les années 1930, d'un mouvement rosicrucien contemporain, le Lectorium Rosicrucianum ou école internationale de la Rose-Croix d'Or. Après un survol de la vie de Jan Van Rijckenborgh qui mettra en lumière la place particulière qu'ont toujours occupée pour lui les Noces Chymiques, une seconde partie traitera de la manière dont l'ésotériste s'est approprié la matière alchimique et symbolique des Noces pour en tirer un enseignement inédit, mêlant paradoxalement hermétisme et dualisme gnostique. On s'interrogera enfin sur l'attention portée encore aujourd'hui, près de 45 ans après la mort de son fondateur, par le Lectorium Rosicrucianum sur le sens du manifeste paru à Strasbourg pour le public contemporain et sur sa propre filiation rosicrucienne.
[en] In this article, we analyze the concept of rural Tiers paysage (Third landscape) which designates, according to Gilles Clément, neglected rural spaces, abandoned by humans and left fallow, in other words ruins, in which nature recovered it rights. First, we show how this conception of the Tiers paysage, although relatively recent (2004), was already outlined at the end of the 18th century, then took shape throughout the 19th century. While modernity marks the advent of a world structured around, on the one hand, industry and, on the other, nature, the countryside, which does not belong to either of these categories, only acquired the status of landscape on the condition of being "abandoned to nature". Secondly, we identify the fundamental contradiction of this notion of rural Third landscape: if it is the cessation of human activities that makes it possible to define certain rural spaces as Third landscapes, without human intervention, these lose their specificity under the effect of reforestation. Finally, in the third part, we show why this contradiction can be considered as the starting point for a reinvention of the relationship between human and non-human living beings and their territory.

[fr] Dans cet article, nous analyserons le concept de Tiers paysage rural qui désigne, selon Gilles Clément, des espaces ruraux délaissés, abandonnés par les humains, laissés en friche, autrement dit des ruines, dans lesquelles la nature reprendrait ses droits. Dans un premier temps, nous montrerons comment cette conception du Tiers paysage, bien que relativement récente (2004), s'esquisse déjà à la fin du xviiie siècle, puis prend forme tout au long du xixe siècle. Alors que la modernité marque l'avènement d'un monde se structurant autour, d'un côté, de l'industrie et, de l'autre, de la nature, les campagnes, qui n'intègrent aucune de ces catégories, n'acquerront le statut de paysage qu'à la condition d'être " abandonnées à la nature ". Dans un deuxième temps, nous dégagerons la contradiction fondamentale que recouvre cette notion de Tiers paysage ruraux : si c'est l'arrêt des activités humaines qui permet de définir certains espaces ruraux comme des Tiers paysages, sans intervention humaine, ceux-ci perdent ce qui fait leur spécificité sous l'effet du reboisement. Enfin, dans un troisième temps, nous montrerons pourquoi cette contradiction peut être considérée comme le point de départ d'une réinvention de la relation des vivants humains et non-humains et de leur territoire.
[en] The geology of the natural terraces on which the city of ancient Corinth stands led to the development of a distinctive type of fountain house, of which the fountain of Peirene is the best-known example. Peirene evolved in direct response to the local geological conditions, and as the city's oldest and most celebrated water source, it became an architectural template for other Corinthian fountains. The imitation of Peirene in several Corinthian fountains of the Hellenistic period can be seen as deliberate architectural conservatism or antiquarianism, as elements of the older fountain were faithfully duplicated even in geological settings where they no longer conveyed any practical advantage. Examples include the fountain of Glauke and the fountain complex of the Asklepieion at Corinth itself, and above all the fountain house at Perachora, which attempted to transfer the design of Peirene to a completely inappropriate setting. Many of the puzzling features of the fountain at Perachora can be explained by the assumption that the builders were intent on duplicating as closely as possible the form and construction techniques used in Peirene, however unsuited they might be to the actual geological conditions of the site on which they chose to build.

[fr] La géologie des terrasses naturelles sur lesquelles est installée la ville antique de Corinthe favorise l'essor d'un type de fontaine bien spécifique: la fontaine Peirènè en est l'exemple le mieux connu. Celle-ci est une réponse directe et évolutive aux conditions géologiques locales… L'imitation de Peirénè par plusieurs fontaines corinthiennes à l'époque hellénistique peut être interprétée comme la marque d'un conservatisme architectural délibéré, voire comme un souci d'antiquaire, dans la mesure où des éléments de la fontaine la plus ancienne étaient copiés même dans des environnements géologiques où ils ne présentaient plus aucun avantage fonctionnel. Parmi les exemples, on citera la fontaine Glaukè, le complexe de l'Asklépiéion de Corinthe, et surtout la fontaine de Pérachora qui applique le plan et les caractéristiques de Peirènè dans un contexte complètement inadapté. Nombre de particularités de la fontaine de Pérachora peuvent s'expliquer par la volonté des architectes de dupliquer autant que possible la forme et les techniques utilisées pour Peirènè, malgré leur inadaptation aux conditions géologiques locales.
[en] In this article we propose an analysis of book reviews written by readers on commercial websites. The discursive practice of collaborative book review is quite new and has been little studied yet. As a key ingredient for the sale of cultural objects online, its expansion on the web is impressive. Starting from the idea that the examination of literary evaluations is at stake to analyse reading practices, we will focus on reading values. Following the examples of P. Charaudeau (1988) and J.-L. Dufay (2000), we will provide a characterization of the discursive device of this new genre, and a description of its main reading values, based on a corpus of book reviews extracted from the French Amazon website.

[fr] Le présent article propose une analyse des avis de lecteurs portant sur des œuvres littéraires, déposés sur les sites Internet de sociétés commerciales. Cette pratique discursive, qui a été jusqu'à présent peu étudiée, a pris depuis quelques années une importance considérable, et paraît désormais constituer un ingrédient fondamental du dispositif de vente en ligne des entreprises spécialisées dans le domaine culturel. Partant de l'idée que l'expression des jugements littéraires sur les sites est un observatoire important pour l'analyse des pratiques de lectures, nous nous intéressons ici plus particulièrement aux types de valeurs investies par les lecteurs – telles que ces valeurs apparaissent dans les discours d'opinion. En nous inspirant des travaux de P. Charaudeau (1988) et de J.-L. Dufay (2000), nous avons tenté de caractériser le dispositif discursif de ce nouveau genre et les valeurs qui s'y distribuent, à partir d'un corpus de critiques extrait du site Amazon.fr.
[en] Trained in Montpellier and at the École impériale et spéciale des beaux-arts à Paris, Alphonse Goutès (1839‑1898) was a central figure in Montpellier's architectural milieu at the end of the 19th century. His double career as an architect and teacher, hitherto little known, deserves to be re-evaluated today thanks to the recent discovery of his numerous course manuscripts. Reading this exceptional collection offers us an in-depth insight into contemporary regional teaching in the debate on the Écoles régionales d'architecture. A multi-talented professor, Goutès appears to be one of the main actors in the re-founding of the École régionale des beaux-arts de Montpellier, which was then assigned a regional influence, while rediscovering its vocation as a preparatory and professional school inherited from the Enlightenment. Thus, the figure of Alphonse Goutès comes to embody the circulation of knowledge between Paris and the South of France, as well as at the margins of the profession, between architects and artists, craftsmen and entrepreneurs.

[fr] Formé à Montpellier puis à l'École impériale et spéciale des beaux-arts à Paris, Alphonse Goutès (1839‑1898) est une figure centrale du milieu architectural montpelliérain à la fin du XIXe siècle. Sa double carrière d'architecte et professeur, jusqu'ici mal connue, mérite aujourd'hui d'être réévaluée grâce à la découverte récente de ses nombreux manuscrits de cours. À la lecture de cet ensemble documentaire exceptionnel, nous est offert un aperçu en profondeur d'un enseignement régional contemporain du débat sur les Écoles régionales d'architecture. Professeur aux multiples talents, Goutès s'affirme comme l'un des principaux acteurs de la refondation de l'École des beaux‑arts de Montpellier, qui se voit alors assigner un rayonnement régional, tout en retrouvant sa vocation d'école préparatoire et professionnelle héritée des Lumières. À travers la figure d'Alphonse Goutès apparaissent ainsi les modalités d'une circulation des savoirs entre Paris et le Sud de la France, ainsi qu'aux marges de la profession, entre architectes et artistes, artisans et entrepreneurs.