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[en] In this paper, we propose to build an economic centrality for ASEAN around two ideas. Firstly, Indonesia's presidency of ASEAN in 2023 provided an opportunity to reinvigorate the so-called "South-South" cooperation in order to build the grouping's external relations while drawing on their relations with the advanced countries (the North). Secondly, the cross-cutting challenges posed by climate change provide an opportunity for the ASEAN countries to develop a sub-regional strategy. By exploiting demand spillovers from the size of its market and the presence of increasing returns to scale, as well as technological externalities linked to its trade partnerships, the zone would play a catalytic role in this so-called "green" transition.

[fr] Notre contribution propose de construire une centralité économique de l'ASEAN autour de deux idées. Premièrement, la présidence indonésienne de l'ASEAN en 2023 a donné l'opportunité de revigorer une coopération dite " Sud-Sud " afin de construire les relations extérieures du groupement tout en s'appuyant sur leurs relations avec les pays avancés (le Nord). Deuxièmement, la transversalité des défis liés au changement climatique donne une occasion aux pays concernés de développer une stratégie sous-régionale. Par l'exploitation des externalités de demande (demand spillovers) liées à la taille de son marché et à la présence de rendements d'échelle croissants, de même que des externalités technologiques liées à ses partenariats commerciaux, la zone jouerait un rôle de catalyseur d'effets d'entraînement dans cette transition dite " verte ".
[en] This article focuses on the relationship between poetry writing and song writing, reading and singing, in Patti Smith's career. Her move from poetry to rock and roll in the 1970s invites us to explore her relation to space and time, presence and immediacy, to see how she reworked some of her poems into songs, and to try to understand how this fusion of rock and poetry operates. This complex relation to immediacy and materiality may partly account for the artistic hybridity of this eternal explorer of artistic modes of expression.

[fr] Cet article est consacré à la relation entre l'écriture poétique et l'écriture musicale, la lecture et le chant, dans la carrière de Patti Smith. Son passage de la poésie au rock dans les années soixante-dix nous invite à explorer sa relation au temps et à l'espace, à la présence et à l'immédiateté, afin de comprendre comment elle a retravaillé certains de ses poèmes afin d'en faire des chansons, et comment fonctionne cette fusion entre le rock et la poésie. Cette relation complexe à l'immédiateté et la matérialité peut en partie expliquer l'hybridité artistique de cette éternelle exploratrice de tous les modes d'expression artistique.
[en] Where come from the good behavior rules that us, spectators, are accepting, in a tacit way when we are going to see a performance ? How built up itself the idea that there is a specific way to behave in theater, and all this breach in this code would be or carelessness or incivilities, even worst unrespect ? Between the 18th and the 20th century, the theater is considerated inside a pedagogic dimension. The actor becomes a kind of clergyman that the spectator must respect, and a progressive separation is established between the stage and the room which is excluding gradually the audience to the performance area. The actor is, at this point, playing for himself, the spectator is more distant, we are asking from him to be quiet and to exclusively pay attention to what is happening up to the stage. All the spectator attention is little by little focused to the scenic space, and nothing about what is going on in the theater must disturb the scenic performance. Gradually the stage appears as the only place of expression, expression of a 'beauty and truth' ideal to which the audience must adapt his attitude.

[fr] D'où viennent les règles de bonne conduite que nous, spectateurs, acceptons de façon tacite lorsque nous allons voir un spectacle ? Comment s'est forgée l'idée qu'il y aurait une façon de se comporter au théâtre, et que tout manquement à ce code serait de l'inconvenance, de l'impolitesse, pire, de l'irrespect ? Entre le xviiie et le xxe siècle, le théâtre se voit reconnaître une dimension pédagogique. L'acteur devient une sorte de prédicateur que le spectateur se doit de respecter, et une séparation progressive s'établit entre la scène et la salle, excluant peu à peu le public de l'espace de représentation. L'acteur joue désormais pour lui-même, le spectateur s'efface, on le somme de se taire et de se concentrer exclusivement sur ce qui se passe sur scène. Toute son attention est petit à petit tournée vers l'espace scénique, et rien de ce qui se passe dans la salle ne doit plus perturber le spectacle. Progressivement, la scène est désignée comme le seul endroit d'expression possible, expression d'un idéal " de beauté et de vérité " auquel le public doit conformer son attitude.
[en] A second excavation programme carried out over a period of three years (2010-2012) focused on initial surveys in area 2 and enlarging the excavations in area 3. Area 3 shows signs of several phases of construction work dating to the Roman era, while area 2, further to the west of the site, features a section of a monumental wall, the side wall of a new deck from the middle ages. By performing work on the river bank, man could stop the river encroaching on the land; this practice continued when the current embankment was built in the 1930s, 120m further north of the port.

[fr] Cette seconde campagne de fouille1 d'un programme établi sur trois ans (2010-2012), a été orientée vers de premières investigations en zone 2, ainsi que vers la poursuite et l'extension de la fouille en zone 3. Si cette dernière conserve les traces de plusieurs ouvrages d'époque romaine, la zone 2, plus à l'ouest, est marquée (au même titre que la zone 1 investie en 2005) par la présence d'un tronçon de mur monumental, parement d'une nouvelle terrasse post-antique. Ces multiples restructurations de la berge au fil des temps historiques permirent à l'homme de gagner un peu plus de terrain sur le fleuve, attitude par ailleurs renforcée par la mise en place de la digue actuelle dans les années 1930, 120 m plus au nord.
[en] The author calls for a Second Independence, and for that proposes a recovery of categories and symbols from our shameful state of dependence. He describes the domination's most recent behavior, particularly the financial domination, and the actions of resistance. Then travels from the time when the word homeland had a liberating meaning, to the time of the myth of "globalization", where it does not have any power whatsoever, and tells us that dying is also losing ways to build our identity. He postulates the need for a categorical reset, discussing the concept of empire, and rescuing the concepts of "independence" and "emancipation". He then proposes the reformulation of the theory of dependence and concludes with a manifesto to the Latinamerican youth.

[fr] L'auteur nous invite à une Seconde Indépendance proposant de sauver des catégories et des symboles, à partir de notre honteuse situation de dépendance. Il décrit les conduites les plus récentes de domination, en particulier la conduite financière, et les faits de résistance. Son analyse débute lorsque le terme patrie avait une signification libératrice, pour aborder le mythe de la " mondialisation ", n'ayant plus aucune force, affirmant que mourir c'est aussi perdre les moyens de construire notre identité. Il souligne la nécessité d'une reconstruction de catégories, discutant le concept d'empire, et récupérant les concepts d' " indépendance " et d' " émancipation ". Il défend la reformulation de la théorie de la dépendance et conclut sur un manifeste adressé à la jeunesse latino-américaine.
[en] This article studies artistic practices in dance taking place inside the field of academic research. These practices were materialized both in danced artistic propositions and in written forms. These practices took place in the context of dance studies in France. Based on effective experience, I want to propose a reflection about questions I have met in research creation both " with " and " in " dance. What are the specific methods that these very practices imply? How are these methods affecting the artistic creation territories? What are these practices bringing into the field of academic research? Which specific and new modes of writings can such practices create?

[fr] L'article porte sur la création et l'étude de pratiques artistiques en danse développées dans le cadre d'une recherche académique. Ces pratiques se sont matérialisées tant sous forme de propositions artistiques dansées qu'écrites. L'investigation a été menée dans le contexte de la recherche en danse en France. En partant de cette expérience concrète, je proposerai une réflexion sur des questions rencontrées concernant la recherche-création " avec la " et " en " danse : quelles méthodes spécifiques développent ces pratiques ? Comment ces méthodes affectent-elles la création artistique ? Que peuvent apporter ces pratiques à la recherche universitaire ? Quelles écritures sollicitent-elles ? Quels écrits peuvent-elles engendrer ?
[en] Kaoutar Harchi is a writer and sociologist who specializes in the field of literature. Her studies are related to shared memory, the representation of visible minorities and coloniality issues. In this interview she has agreed to do with us, she addresses topics that saturate the public debate, such as race, separatism and the alleged "islamic-leftism". She focuses on the case of Francophone Algerian writers whose status remains ambiguous, between partial recognition and massive stigmatization.

[fr] Kaoutar Harchi est une écrivaine et une sociologue spécialiste de la littérature. Elle travaille sur les questions de mémoire partagée, de colonialité et de représentation des minorités. Dans l'entretien qu'elle nous accorde, elle évoque certains sujets qui saturent du débat public, tels que la race, le séparatisme ou l'" islamo-gauchisme ". Elle s'attarde sur le cas d'écrivains algériens francophones qu'elle a étudiés et dont le statut demeure ambigu, entre reconnaissance inaboutie et renvoi à une altérité irrévocable.
[en] Some of contemporary French literature is characterized by a willingness to confront reality. In François Bon's works, this approach is in vivid contrast with fiction as an act of invention. However, Bon does not give up fiction, but rather reveals it as transformed—both pragmatically and poetically—by its new minority status. This paper investigates how this residual fiction behaves in a referential context, showing how it produces knowledge as well as beliefs. This use of fiction is based upon a refusal to draw a clear line between fiction and reality. Fiction turns into a practice within the framework of life itself.

[fr] Une partie de la littérature française contemporaine se caractérise par une volonté de se confronter à la réalité. Chez François Bon, cette approche s'oppose fortement à la fiction d'invention. Pour autant, Bon ne renonce pas à la fiction, mais cette dernière se voit transformée – tant au niveau pragmatique que poétique – par son existence minoritaire. Cet article étudie le fonctionnement de cette fiction résiduelle dans un contexte référentiel, montrant comment elle produit des savoirs comme des croyances. Cet usage de la fiction repose sur un refus d'une distinction stricte entre fiction et réalité. La fiction devient une pratique agissant dans la vie même.
[en] The history of controversies is part of a movement to renew the history of ideas, long discredited by historians. In particular, it focuses on the function of discursive interactions between actors (individual or collective), on the assumption that these are not simply produced by a context (economic, social or political), but that they constitute the way in which these actors produce intelligibility in such and such a context, and determine themselves to act in it. The analysis of disagreements and arguments thus constitutes a resource for elucidating the issues faced by past actors, their representations and their modes of thought. The study of controversies in education is of particular interest: it helps to make more intelligible the way in which societies have sought, often in conflict, to think about their own future.

[fr] L'histoire des controverses s'inscrit aujourd'hui dans le mouvement de renouvellement de l'histoire des idées, longtemps discréditée chez les historiens. Elle se centre plus particulièrement sur la fonction des interactions discursives entre les acteurs (individuels ou collectifs) en faisant l'hypothèse que celles-ci ne sont pas seulement produites par un contexte (économique, social ou politique) mais qu'elles constituent la manière dont ces acteurs produisent de l'intelligibilité dans tel ou tel contexte et s'y déterminent à agir. L'analyse des désaccords et des arguments échangés constitue donc une ressource permettant d'élucider les enjeux auxquels sont confrontés les acteurs du passé, leurs représentations et leurs modes de pensée. Or, l'étude des controverses en éducation présente un intérêt particulier : elle contribue à rendre plus intelligible la façon dont des sociétés ont cherché, souvent de façon conflictuelle, à penser leur propre avenir.
[en] Now traditional in this journal, the chronicle of constitutional jurisprudence aims to make an annual inventory of the Constitutional Council's decisions. With a critical point of view, the authors present the continuity and discontinuity of case law, and the variability of the control exercised by the Council on the ground of the rights in question.

[fr] Désormais traditionnelle dans cette revue, la chronique de jurisprudence constitutionnelle vise à faire un état des lieux annuel des décisions rendues par le Conseil constitutionnel. Sous un angle critique, les auteurs présentent les continuité et rupture de jurisprudence, ainsi que la variabilité du contrôle exercé par le Conseil selon les droits en cause.
[en] Is the term "Pieds-noirs Jew" legitimate? While that may be expected considering the indigenous origin of the Jews of the Maghreb and the strong ethnic and religious divisions that underpinned colonial society, we must remember that the term "Pieds-noirs" came into use during the specific context of the Algerian war to refer to all non-Muslims, who would later be referred to as "repatriated." Subsequently, repatriated Jews would separate themselves from the Pieds-noirs group to assert a specific identity of "Sephardim." However, French films after the repatriations created an image of "Pieds-noirs" that was applied to everyone, both Jews and non-Jews.

[fr] L'appellation " juifs pieds-noirs " est-elle légitime ? Si l'on peut en douter au regard de l'origine autochtone des juifs du Maghreb et des forts clivages ethnico-religieux qui sous-tendaient la société coloniale, il faut pourtant rappeler que la dénomination " pieds-noirs " s'est imposée dans le contexte bien précis de la guerre d'Algérie pour désigner l'ensemble des non-musulmans, qui deviendront des " rapatriés ". Par la suite, les rapatriés juifs en viendront à se détacher du groupe pied-noir pour affirmer une identité spécifique : " séfarades ". Pour autant, les productions cinématographiques postérieures aux rapatriements ont, semble-t-il, créé un imaginaire commun aux pieds-noirs juifs et non juifs…
[en] The first part of this article aims at exploring various fields of science education research about the concept of energy (epistemological and historical points of view, curriculum analysis, teaching practices, learning, energy in several disciplines, social insights). This panorama of research fields shows the very small number of studies that consider from the beginning the concept of energy as being potentially constructed in school, in a coherent manner, through several disciplines. Consequently, the second part of this article explores some research directions, which could be developed in this line, choosing a pluri-didactical approach that is, an approach where the constraints and specificities of didactical processes in each different discipline could be respected. The objective is not, in such a perspective, to check the differences between various understandings of the concept of energy, in order to help students to be aware of these differences, but in the contrary to aim at a coherent construction of this concept in several disciplines simultaneously

[fr] La première partie de cet article vise à balayer les différents champs de recherches explorés actuellement par les chercheurs en didactique de sciences et des technologies autour du concept d'énergie (réflexions épistémologiques et historiques, analyse des curricula, pratiques des enseignants, apprentissage, énergie dans les autres disciplines, questions sociétales). Ce tour d'horizon des champs de recherches permet de mettre au jour le très faible nombre d'études qui considèrent d'emblée le concept scolaire d'énergie comme un concept pouvant être potentiellement construit de manière cohérente à travers plusieurs disciplines. La deuxième partie de cet article explore donc les pistes de recherches qui pourraient être développées dans cette direction tout en postulant une approche plurididactique, c'est-à-dire une approche dans laquelle les contraintes et spécificités des approches didactiques des différentes disciplines sont respectées. L'objectif n'est plus alors de pointer les différences entre les approches du concept d'énergie dans les disciplines scolaires pour aider les élèves à repérer ces différences, mais bien de viser une construction cohérente de ce concept dans plusieurs disciplines simultanément.
[en] The presence of a small buckle placed inside a metal box containing eye drops among the furniture of the eye specialist kit of La Favorite (Gallo-Roman Museum of Lyon) has led us to consider this insignificant object as a medical instrument in itself. This discovery is not isolated but these elements have often been interpreted as leather cases residues. The assumption that they would be tourniquets has sometimes been suggested, but rarely relayed. The existence of tourniquets is however well attested in the Greco-Roman medicine. The examination of ancient medical treatises shows that it is not necessary to understand the bloodstream to witness empirically the effects of the indirect compression method. The study of textual sources and the archaeological context of the Lyon furniture invite us to reconsider this working hypothesis.

[fr] La présence d'une petite boucle déposée à l'intérieur d'une boîte métallique renfermant des collyres parmi le mobilier de la trousse d'oculiste de La Favorite (musée gallo-romain de Lyon) nous a conduit à envisager cet objet anodin comme un instrument médical à part entière. Cette découverte n'est pas isolée, mais on a souvent interprété ces éléments comme des résidus d'étuis en cuir. L'hypothèse selon laquelle il s'agirait de garrots a parfois été avancée, rarement relayée. L'existence de garrots est pourtant bien attestée dans la médecine gréco-romaine. L'examen des traités médicaux antiques montre qu'il n'est pas nécessaire de comprendre la circulation sanguine pour constater de façon empirique les effets d'une méthode de compression à distance. L'étude des sources textuelles et le contexte archéologique du mobilier lyonnais nous invitent à reconsidérer cette hypothèse de travail.
[en] Besides being a fairly recent field in Spanish historiography, media history is distinguished by its institutional peculiarity: it is produced in faculties of history, information science and communication (studies designed to train students for positions in the media, beginning with journalism). This field of study has been enriched by the inclusion of new subjects —such as monographs on the press and the history of new technological devices (Internet), without forgetting radio, cinema, television, publicity and propaganda, while at the same time, its key issues have been renewed in depth. The study of the contents does not exhaust the subject. Indeed, what has been of interest are the business structures, the questions concerning the reception of the message, the meaning of the notion of "mass culture" and the values claimed by the media and how these are transformed. So when weighing up the historiographical balance, there appear to be important achievements —for example in the field of press history— and promises that have still to be kept —like the history of the cinema or of the new technological devices.

[fr] Secteur relativement récent de l'historiographie espagnole, l'histoire des médias présente en outre une singularité institutionnelle : elle se fait à la fois dans les facultés d'histoire et dans les facultés des Sciences de l'Information et de la Communication (qui forment aux métiers des médias, à commencer par ceux du journalisme). La trajectoire de ce champ est celle d'un enrichissement thématique — des monographies sur la presse à l'histoire des nouveaux supports technologiques (Internet) en passant par celle de la radio, du cinéma, de la télévision, de la publicité et de la propagande — parallèle à un renouvellement en profondeur des problématiques. L'étude des contenus n'épuise pas le sujet et l'on s'est intéressé aux structures entrepreneuriales, aux enjeux de la réception, aux significations de la notion de " culture de masse ", aux valeurs revendiquées par les médias et à la manière dont ceux-ci les transforment. Aussi le bilan historiographique laisse-t-il apparaître à la fois des acquis remarquables — par exemple dans le domaine de l'histoire de la presse — et des promesses à confirmer — pour l'histoire du cinéma ou des nouveaux supports technologiques.
[en] Lula's Brazil (from 2003 to 2010) and Hugo Chávez's Venezuela (from 2005 to 2013) have both used cultural diplomacy to support their rapprochement with Africa. This article analyzes the strategies of these South American countries in order to demonstrate that, while Venezuela tried to promote a critical vision of the international system, Brazil adopted a more complex, even if self-interested, position due to its historical, racial and linguistic ties with the African continent. Cultural diplomacy also allows highlighting the African roots of both countries' national identities, which exalts the links between foreign and domestic policies. This study is based on two complementary approaches: on the one hand, the identification of a conceptual dimension that focuses on the interests of cultural diplomacy's actors, and on the other hand, a structural focus that aims to identify these actors.

[fr] Le Brésil de Lula (entre 2003 et 2010) et le Venezuela de Hugo Chávez (entre 2005 et 2013) se sont appuyés sur la diplomatie culturelle dans leur rapprochement avec le continent africain. L'article analyse les stratégies des deux pays sud-américains en montrant que le Venezuela a cherché à promouvoir une vision critique du système international, alors que le Brésil a adopté une position plus complexe, mais tout aussi intéressée, soulignant ses rapports historiques, raciaux et linguistiques avec l'Afrique. La diplomatie culturelle a également été l'occasion pour les deux pays de rappeler les racines africaines de leur identité nationale, ce qui met en lumière les liens entre politique étrangère et politique interne. L'étude menée s'appuie sur deux approches complémentaires : l'une conceptuelle, qui s'intéresse aux motivations des acteurs de la diplomatie culturelle, et l'autre structurelle, qui vise à identifier ces acteurs.