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[en] Chamlay (1650-1719), the forgotten strategist of Louis XIV An atypical figure, Chamlay began his career as the quartermaster general during the war in Holland. Rapidly he succeeded in making himself one of the greatest generals of his time because of his geographic and logistical talents, which enabled him to become, in 1678, an indispensable collaborator of Louvois and the King. A strategist of very rational thinking, he played a decisive role in the devastation of the Palatinate in 1688-1689 and in the implementation of the government's strategy. On the death of Louvois in 1691 and until 1709, Chamlay became the principal military adviser to the king. This unique position also allowed him to expand his functions. Thus, he participated in the development of historic works with the historiographers of the king, Racine and Boileau; he became interested in propaganda and he led, often confidential, diplomatic missions. A pragmatist, he also sought to reform the French military instrument, then went on to propose tax reform projects, playing a decisive role in the development of the head tax of 1695.

[fr] Personnage atypique, Chamlay a commencé sa carrière comme maréchal général des logis pendant la guerre de Hollande. Rapidement il réussit à se faire remarquer des plus grands généraux de son temps, par ses talents géographiques et logistiques, ce qui lui permit de s'imposer, dès 1678, comme un collaborateur indispensable de Louvois et du roi. Stratège à la pensée très rationnelle, il joua un rôle décisif dans le ravage du Palatinat en 1688-1689 et dans la mise en place de la stratégie de cabinet. À la mort de Louvois en 1691 et jusqu'en 1709, Chamlay devint le principal conseiller militaire du roi. Cette position unique lui permit également d'étoffer ses fonctions. Ainsi, il participa à l'élaboration d'œuvres historiques avec les historiographes du roi Racine et Boileau ; il s'intéressa à la propagande et il mena des missions diplomatiques souvent confidentielles. Pragmatique, il chercha aussi à réformer l'outil militaire français, puis en vint à proposer des projets de réforme fiscale, en jouant un rôle décisif dans l'élaboration de la capitation de 1695.
[en] The first exercises in Lincoln screen iconography started in the early 1900s, most notably with the tableau shot at the close of Edwin Porter's 1903 Uncle Tom's Cabin produced by the Edison Film Company and representing Lincoln freeing a slave, and with Essanay Studios' 1908 The Life of Abraham Lincoln, a lost print likely to have been the first work featuring Abraham Lincoln's entire life. These early movies, quite a few of which were never retrieved, whether silent or talking, seem intent on representing the modes of construction of a historical giant. As historian Mark Reinhart underlines "[Lincoln] was a natural subject for 'moving pictures' since he had been such a memorable subject for 'still pictures'". How then is the Lincoln persona shaped in three central films, D. W. Griffith's 1930 Abraham Lincoln, John Ford's celebrated 1939 Young Mr. Lincoln and John Cromwell's 1940 Abe Lincoln in Illinois which inscribed on screen a certain hagiographic and melodramatic vein and had a long-lasting effect on the inscription of President Lincoln on screen? And how does the spectator relate to the directors' adaptive strategies and play on the certainty or ambiguity of the historical account?

[fr] Les premières inscriptions de Lincoln à l'écran commencent au début du 20ème, principalement avec La Case de l'Oncle Tom d'Edwin Porter sorti en 1903. Produit par Thomas Edison, il présente Lincoln libérant un esclave. En 1908, les studios Essanay produisent La Vie d'Abraham Lincoln, film depuis perdu qui, le premier, retrace l'intégralité de la vie de Lincoln. Ces films muets et parlants, disparus ou toujours visibles, mettent en scène les modes de construction d'un géant de l'Histoire. De quelle façon cette légende lincolnienne s'est-elle consolidée ? Nous nous pencherons plus spécifiquement sur trois films qui ont marqué la représentation de la figure du président Lincoln, devenu un " sujet naturel " pour le cinéma, comme le souligne l'historien Mark Reinhart : Abraham Lincoln de D. W. Griffith sorti en 1930, Vers sa destinée (Young Mr. Lincoln) de John Ford de 1939 et Abraham Lincoln (Abe Lincoln in Illinois) de John Cromwell sorti en 1940 ont tous trois marqué l'histoire du cinéma et infléchi la représentation du président à l'écran en introduisant une veine hagiographique et mélodramatique. Comment le spectateur construit-il son propre rapport à l'histoire dans ces oeuvres entre greffe fictionnelle, vérisimilitude et approche parfois quasi-documentariste de la vie du 16ème président des Etats-Unis ?
[en] There is an old sectarian accusation that al‑Zamaḫšarī (d. 538/1144) interpreted lan "not" as denoting perpetual negation, with the heretical (i.e. Mu'tazilite) theological implication that lan tarānī in Sūra 7 v. 143 denies the Beatific Vision to believers in the afterlife. This paper argues that al‑Zamaḫšarī himself never made such an assertion. He was certainly aware that negation in perpetuity could be expressed by abadan and similar temporal qualifiers, but when he does discuss lan it is always as a purely future negative with strong emphasis, which he refers to as ta'kīd or tawkīd, and the term ta'bīd [al‑nafy] "perpetual [negation]" is not found in any of those works of his which were accessible for this article. As the valuable study by al‑Bu'aymī shows, that idea was already in circulation at least half a century before al‑Zamaḫšarī's time, but he is not explicitly connected with it by name until Ibn Mālik (d. 672/1274), later enthusiastically followed by Ibn Hišām (d. 761/1360). This suggests that the heretical parsing of lan may have been attributed to al‑Zamaḫšarī retrospectively by opponents of his Mu'tazilite position, a polemical fabrication which ever since has been accepted without question in both the Arab and Western grammatical traditions.

[fr] Il existe une vieille accusation sectaire visant al‑Zamaḫšarī (m. 538/1144), lequel aurait interprété lan " ne... pas " comme désignant la négation perpétuelle, avec l'implication théologique hérétique (c.à.d. muʿtazilite) que lan tarānī, dans la sourate 7 du Coran, verset 143, dénierait aux croyants dans l'au‑delà l'accès à la Vision béatifique. Cet article soutient qu'al‑Zamaḫšarī lui‑même n'a jamais défendu un tel point de vue. Il était certainement conscient que la négation perpétuelle pouvait être exprimée par abadan et autres qualificatifs temporels semblables, mais quand il discute de lan, c'est toujours en tant que pure négation du futur, avec une forte emphase qu'il appelle taʾkīd ou tawkīd, tandis que le terme taʾbīd [al‑nafy] " perpétuité [de la négation] " ne se trouve dans aucune de celles de ses œuvres qui nous ont été accessibles. Comme le montre la précieuse étude d'al‑Buʿaymī, cette idée était déjà en circulation au moins un demi-siècle avant al‑Zamaḫšarī, mais son nom n'y est pas explicitement associé avant Ibn Mālik (m. 672/1274), plus tard suivi avec enthousiasme par Ibn Hišām (m. 761/1360). Ceci suggère que l'analyse hérétique de lan a pu être rétrospectivement attribuée à Al‑Zamaḫšarī par les adversaires de ses vues muʿtazilites, cette attribution polémique ayant été acceptée sans discussion depuis, tant dans la tradition grammaticale arabe que chez ses commentateurs occidentaux.
[en] In Normandy, about forty Gallo‑Roman buildings have revealed archaeological evidence of funerary (re)use in the Merovingian period. Study of these sites indicates that, in a large number of cases, the antique building had been abandoned for a long time before the earliest burials occured. Typically, at least part of the building (the balneary, in the case of a villa, the cella in the case of a fanum) was reinforced in a summary fashion and modified for water drainage so that it could serve as a funerary church. An essential problem that remains is to know whether this monumental evidence reflects continuous occupation of the larger site, or of its immediate surroundings since late Antiquity, or a reoccupation of a completely abandoned area.

[fr] On dénombre actuellement en Normandie près d'une quarantaine d'édifices gallo‑romains ayant livré les témoignages archéologiques d'une réutilisation funéraire à l'époque mérovingienne. L'étude de ces sites montre que dans un assez grand nombre de cas, le bâtiment antique était depuis longtemps en ruines lors de l'installation des premières sépultures, mais qu'une partie au moins de la construction (souvent le balnéaire dans le cas d'une villa ou la cella dans le cas d'un fanum), fut alors sommairement consolidée et remise hors d'eau pour servir d'église cimetériale. L'un des problèmes essentiels est de savoir si ce phénomène témoigne ou non d'une continuité d'occupation du site ou de ses environs immédiats, depuis l'Antiquité tardive.
[en] Corpus study focuses on the evolution of travel in the high places of a province considered by French-speaking scholars as an Eastern Elsewhere on the edge of Europe. Experience of the sublime, fascination with ornamentation, praise for orientalist restorations lead to a nostalgic celebration of monumental Andalusia until the turn of the century, based on the belief in the continuity of the ancient inhabitants of al-Andalus to contemporary Andalusians and largely over determined by the desire to escape the social constraints of a modernizing Europe. The rise of identity anxiety in Europe and the emergence of voices of oriental travellers, pilgrims of faith and no longer of art or young activists of the revival of oriental nations, inaugurate a new period.

[fr] Cette étude sur corpus porte sur l'évolution du voyage dans les hauts lieux d'une province considérée par les lettrés et les érudits francophones comme un Ailleurs oriental en bordure de l'Europe. Expérience du sublime, fascination pour l'ornementation, louange pour les restaurations orientalisantes conduisent à faire de l'Andalousie monumentale l'objet d'une célébration nostalgique jusqu'au tournant du siècle, appuyée sur la croyance en une continuité des anciens habitants d'al-Andalus aux Andalous contemporains et largement surdéterminée par le désir d'évasion des contraintes sociales d'une Europe en cours de modernisation. La montée d'une inquiétude identitaire en Europe et l'émergence de voix de voyageurs orientaux, pèlerins de la foi et non plus de l'art ou jeunes militants du réveil des nations orientales, inaugurent une nouvelle période.
[en] This article aims at correlating violence, victims and the city of Lisbon, in the years of the First Republican Regime (1910-1926), by studying the forensic expert examinations of victims, held in Lisbon in the years of 1912 and 1926. Public opinion was worrying with what seemed a great increase in crime, particularly in the most central, old and more densely inhabited areas of the capital and claimed for more police attention. The growing number of police stations and policemen, the more repressive intervention of policemen and court magistrates was deemed necessary not only in fighting crime and criminals but was also designated to control the behaviour of the poorer. And thus, the elites in power were wilfully forgetting that conflicts, even if violent, were a traditional and most important part of human and social interaction.

[fr] S'appuyant sur les expertises médicolégales effectuées à l'Institut de Médecine Légale de Lisbonne, entre 1912 et 1926, cet article cherche à reconstituer les espaces de victimisation et de violence à Lisbonne sous la Ire République (1910-1926). Face à la criminalité qui semblait proliférer chaque jour davantage, notamment dans certains quartiers de la ville, l'opinion publique de la capitale réclamait toujours plus de police. La répression, le nombre grandissant de postes de police, le durcissement de l'action policière et pénale avaient pour objectif la diminution de la criminalité mais aussi le contrôle des classes laborieuses et dangereuses. On oubliait ainsi que les conflits, même violents, étaient une dimension importante et traditionnelle des sociabilités.
[en] In this article we discuss the contribution of the Textual Semantics theory in education and in Second Language Acquisition. The aim is to apprehend textual praxeology challenges that involve a break with the utilitarian vision of language. After describing our theoretical framework, we propose to study the notion of "competences", which is at the heart of the Common European Framework of Reference for Languages' recommendations; a notion that compromises the critical approach of the individual through a closed categorization of language skills to be acquired. We will illustrate our theoretical point of view through an experimentation for the integration a critical approach of texts in language learning class.

[fr] Dans cet article nous discutons l'apport de la sémantique des textes en éducation et en didactique des langues. Il est question de saisir les enjeux d'une praxéologie textuelle impliquant une rupture avec la vision utilitariste de la langue. Après avoir rappelé notre ancrage théorique, nous proposons de revenir sur la notion de " compétences " qui est au centre des préconisations du Cadre européen commun de référence pour les Langues, compromettant la démarche critique de l'individu via une catégorisation fermée des aptitudes langagières à acquérir. Nous illustrerons notre propos théorique à travers une expérimentation pour intégrer une démarche critique des textes en classe de langue.
[en] This paper, based on doctoral research on feminist communication strategies and activism practices in France in the early 21st century, examines how reflections on self-presentation in a conflictual space contribute to shaping the focus of research, and, more broadly, scientific inquiry itself. What does this plural negotiation entail? How can we account for it? How does it influence the various stages of ethnographic inquiry? What impact does this plural negotiation have on research construction, the investigative relationship, and, more broadly, the production of a feminist history? Using a netnographic approach to the feminist collective #NousToutes (2018–2021), this article explores two main themes: the conditions for entering a feminist field and the negotiation of research or of self in this conflictual space.

[fr] À partir d'une recherche doctorale portant sur les stratégies de communication et pratiques militantes féministes en France au début du XXIe siècle, le présent article propose d'interroger la manière dont les réflexions autour de la présentation de soi dans un espace conflictuel participe à construire l'objet de recherche et, plus largement, l'enquête scientifique elle-même. En quoi consiste cette négociation plurielle ? Comment en rendre compte ? Comment traverse-t-elle les différents moments de l'enquête ethnographique ? Qu'implique cette négociation plurielle pour la construction de la recherche, pour la relation d'enquête et, plus largement, pour la production d'une histoire féministe ? À partir d'une approche (n)ethnographique auprès du collectif féministe #NousToutes (2018-2021), cet article s'organise autour de deux principaux axes : les conditions d'entrée sur un terrain féministe et la négociation des recherches ou de soi opérée dans cet espace conflictuel.
[en] In the famous 1881 codicil to his testament, Victor Hugo gave to the Bibliothèque nationale "everything that will be discovered written or drawn" by him. This gesture is truly founding, as its direct consequence would be the foundation of the Department of Modern Manuscripts, and its indirect consequence the very existence of genetic criticism. But it was also the result of a long process, which, in Victor Hugo's mind, made of his manuscripts a treasure to be preserved similarly to historical monuments. This corpus, available and protected, meant to survive the author, gives form, so to speak, to the glorious form of his biological and perishable body. If Hugo so patiently constructed, against all odds, the symbolic edifice of a work re-established in its autographic authenticity, it was to hand it down intact to posterity, with all its unpublished texts, as a store of meaning giving access not only to the texts but also to writing itself.

[fr] Dans le fameux codicille de 1881 à son testament, Victor Hugo donne " tout ce qui sera trouvé écrit ou dessiné " par lui à la Bibliothèque nationale. Ce geste est fondateur au sens plein, puisqu'il aura pour conséquence directe la création du département des Manuscrits modernes, et pour conséquence indirecte l'existence même de la critique génétique. Mais il est aussi le fruit d'une longue évolution, qui fait de ses manuscrits, dans l'esprit de Victor Hugo, un trésor à préserver au même titre que les monuments historiques. Ce corpus disponible et protégé, appelé à lui survivre, forme pour ainsi dire la forme glorieuse de son corps biologique et périssable. S'il a si patiemment construit, contre vents et marées, l'édifice symbolique d'une œuvre restituée dans son authenticité autographe, c'est pour le léguer intact à la postérité, avec tous ses inédits, comme une provision de sens donnant accès non seulement aux textes mais à l'écriture même.
[en] Various anthological compilations of traditional ballads (romanceros) are published an re-published during the second half of xvii century. They contain anonymous texts that contribute to the diffusion of this type of poetry until they cease to be published by the end of that century. The rediscovery of such texts starts when, in the second half of xviii century enlighten erudite scholars start making anthologies of the Spanish poetry from the Middle Ages until their times.

[fr] Pendant la deuxième moitié du xviie siècle sont éditées et rééditées des anthologies de romanceros, avec des textes anonymes qui maintiennent en vie ce type de poésie jusqu'à la fin du siècle. Au début du siècle suivant commence la récupératon de ces textes grâce aux érudits des Lumières qui, après 1750, constituent des anthologies de la poésie espagnole du Moyen Âge à leur époque.
[en] The literature dedicated to the determinants of venture capital insists on the positive relation existing between the amount of capital invested in this activity and the situation prevailing on financial markets. However, during last years, the relation between financial markets and venture capital investments appears much less clear: recent behaviors observed in venture capital markets seem to be strongly and durably disconnected from the evolution of financial markets. We chose to explain this phenomenon by basing our analysis on an essential – but generally neglected in the literature – element: the specific form of rationality adopted by venture capitalists in their investment decisions.

[fr] La littérature consacrée aux déterminants capital-risque insiste sur la relation positive existant entre le montant des fonds investis dans cette activité et la situation prévalant sur les marchés financiers. Cependant, au cours des dernières années, la relation entre marchés financiers et activité de capital-risque apparaît beaucoup moins claire : les comportements récents d'investissement des capitals-risqueurs semblent s'être sensiblement et durablement déconnectés de l'évolution des marchés financiers. Nous avons choisi d'expliquer ce phénomène en fondant notre analyse sur un élément essentiel mais généralement négligé dans la littérature : la forme spécifique de rationalité adoptée par les capital-risqueurs dans leurs choix d'investissement.
[en] Coined in 1876 by the German geographer Ferdinand Von Richthofen, the term " Silk Road " was born in the context of the triumphant European imperialism of the second half of the nineteenth century. As soon as it was conceived, the concept precluded the part of eastern trade transiting through the autral (South-East Asia, India...) and maritime (Indian Ocean) routes. It also refers to a Western imaginary forged during the " Great Discoveries ", that there can only be long-term trade with empires that organize and profit from it. This is why the Mongol Empire yesterday, and Xi Jinping's China today, fit perfectly into a narrative framework that is as restrictive as it is teleological. Let us make a bet: by taking a step aside, would global history make it possible to restore the thickness and complexity of what it would call the " silk roads ", in order to emancipate them from this imperialist dimension and to restore more broadly how they have deeply affected world history?

[fr] Inventé en 1876 par le géographe allemand Ferdinand Von Richthofen, le terme de " Route de la soie " est né dans le contexte de l'impérialisme européen triomphant de la seconde moitié du 19e siècle. Sa conception a exclu d'emblée la partie des échanges orientaux transitant par les routes australes (Asie du Sud-Est, Indes…) et maritimes (océan Indien). Elle renvoie aussi à un imaginaire occidental forgé lors des " grandes découvertes " : il ne peut y avoir commerce au long cours qu'avec des empires qui l'organisent et en tirent profit. Ce pourquoi l'Empire mongol hier, comme la Chine de Xi Jinping aujourd'hui, s'insèrent à la perfection dans un cadre narratif qui, pour être restrictif, est aussi téléologique. Osons un pari : en opérant un pas de côté, l'histoire globale permettrait-elle de restituer l'épaisseur et la complexité de ce qu'elle appellerait des " Routes de la soie ", afin de les émanciper de cette dimension impérialiste et de restituer plus largement en quoi elles ont affecté profondément l'histoire mondiale ?
[en] Since the early 2000s, geophysical surveys and recent excavations in the ancient city of Mandeure (Doubs) have led to the discovery and exploration of a new sanctuary located in the hamlet of "Champs des Fougères". Its partial excavation has yielded numerous artifact assemblages. A total of 202 fibulae or fragments has been discovered within the perimeter of the sanctuary. The abundance of artifacts and the good state of preservation of the structures enables a combined analysis of the typo-chronology and the nature and selection of grave goods. To exploit these remarkable data to their fullest, the artifacts collected through early excavations are deliberately left out of this study. This site therefore provides an opportunity to more broadly study the role and use of fibulae in a Gallo-Roman ritual context in eastern Gaul.

[fr] Depuis le début des années 2000, les prospections géophysiques et les fouilles récentes entamées sur la ville antique de Mandeure (Doubs) ont permis la découverte et l'exploration d'un nouveau sanctuaire, localisé au lieu-dit " Champs des Fougères ". Sa fouille, bien que partielle, a permis de recueillir de nombreuses séries de mobiliers. Au total, ce sont 202 fibules ou fragments de fibules qui ont été découverts dans l'ensemble clos du sanctuaire. L'importance numérique du corpus et la qualité de conservation des structures ont favorisé un traitement conjoint de la typo-chronologie ainsi que des modalités de dépôts et de sélection. En vue d'exploiter ces données contextuelles remarquables, l'étude écarte de façon délibérée le mobilier issu des fouilles anciennes. Ainsi, ce site offre l'occasion d'étudier plus largement la place et l'usage des fibules dans un lieu de culte gallo-romain de l'est de la Gaule.