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[en] This sixth issue of GLAD! is a varia issue with a strong topical coherence: in the "Research" section, the articles explore forms of feminist and queer artistic and cultural resistance in different contexts (North America, Latin America, Europe, Africa) involving various means of expression (cinema, literature, visual arts). The "Creations" section, which provides two original literary works, playing in a feminist and subversive way with and about the language, echoes these scientific articles in a beautiful way. The "News" section is enriched with several reviews and thesis summaries that illustrate the variety and dynamism of French gender and language studies, and the "Chronicle" section highlights the political dimension of these studies by discussing the issue of the practice of changing first names.

[fr] Ce sixième numéro de GLAD! est un numéro varia qui présente une grande cohérence thématique : dans la rubrique " Recherches ", les articles explorent des formes de résistance artistique et culturelle féministe et/ou queer, dans différents contextes (Amérique du Nord, Amérique Latine, Europe, Afrique) et par le biais de divers moyens d'expression (cinéma, littérature, arts plastiques). La rubrique " Créations ", qui propose trois œuvres littéraires originales jouant de façon féministe et subversive avec et sur la langue, fait écho de très belle façon à ces articles scientifiques. La rubrique " Actualités " s'enrichit de plusieurs recensions et résumés de thèse qui attestent de la variété et du dynamisme des études francophones en genre et langage, et la rubrique " Chronique " met en évidence la dimension politique de ces études en discutant la question du changement de prénom.
[en] In the health field, as in other fields, there are more and more devices that are supposed to reduce the distance between lay people and experts. This is the case of therapeutic patient education (TPE), which, for several decades in France, has been presented as a third medicine intended to rebalance the medical relationship. However, this current study tends to demonstrate the opposite: TPE empowers health professionals who, acting as true "school teachers", are seen as white hussars of public health. Patients, on the other hand, seem to accept their role as "learners" and are not without power.

[fr] On voit de plus en plus émerger, dans le champ de la santé comme dans d'autres champs, des dispositifs censés réduire la distance entre les profanes et les experts. C'est le cas de l'éducation thérapeutique des patients qui, depuis quelques décennies en France, est présentée comme une troisième médecine censée rééquilibrer la relation médicale. Or, cette présente étude tend à démontrer le contraire : l'ETP renforce le pouvoir des professionnels de santé qui, se comportant en véritables " maîtres d'école ", font figure de hussards blancs de la santé publique. De leur côté, les patients semblent accepter leur rôle " d'apprenants " et ne sont d'ailleurs pas dépourvus de tout pouvoir.
[en] At the height of the western Alps, the House of Savoy federate during modern times a multifarious territory – Savoy, Nice, Piedmont and Valle d'Aosta – in which are juxtaposed and expressed by Highlander identities ruptured because of the distinctives linguistic, cultural and politics. These internals fragmentations make it a "border state" which, on a continental scale, takes the form of a "border state" squeezed between two powerful neighbours vying for hegemony: France and the Habsburgs, masters of Milan. Embodied in the concept of Piedmont‑Savoy, this dual dimension of the border means that the Alpine region can be seen as a rich laboratory for political experimentation, conducive to the study of various border effects – wars, boundary conferences and mental representations of old boundaries – conditioned by regional dynamics and the vagaries of European geopolitics.

[fr] Au cœur des Alpes occidentales, la maison de Savoie fédère à l'époque moderne un ensemble territorial hétéroclite – Savoie, Nice, Piémont et Val d'Aoste – au sein duquel se juxtaposent et s'expriment des identités montagnardes éclatées du fait de particularismes linguistiques, culturels et politiques. Ces fragmentations internes en font un " État de frontières " qui, à l'échelle continentale, prend plutôt la forme d'un " État‑frontière " coincé entre deux puissants voisins prétendant à l'hégémonie : la France et les Habsbourg maîtres de Milan. Incarnée par le concept de Piémont‑Savoie, cette double dimension de la frontière amène à considérer l'espace alpin comme un riche laboratoire d'expérimentations politiques propice à l'étude de différents effets de frontières – guerres, conférences de limites et représentations mentales d'anciennes délimitations – conditionnés par les dynamiques régionales et les aléas de la géopolitique européenne.
[en] This article tells the story of a mummified Maori head that was integrated into the collection of the Juan B. Ambrosetti Ethnographic Museum at the University of Buenos Aires in 1910. The head was called mokomokai and had been bought from William Oldman, a London dealer in ethnographic objects. For nearly a century, it formed part of the Museum's ethnographic collection before being returned to New Zealand's Te Papa Tongarewa Museum in 2004.

[fr] Cet article raconte l'histoire d'une tête maorie momifiée qui arriva au Musée ethnographique Juan B. Ambrosetti de l'université de Buenos Aires en 1910. Nommée mokomokai, celle-ci avait été achetée chez William Oldman, un commerçant londonien d'objets ethnographiques. Elle a fait partie des collections d'ethnographie du musée pendant presque un siècle, et fut restituée au musée Te Papa Tongarewa de Nouvelle-Zélande en 2004.
[en] While the 2020 agritourism season was being prepared, the actors of the cider industry in Quebec were abruptly discovering the business risks associated with agritourism activities. The health crisis provoked by the COVID-19 pandemic in March 2020 breeds a new situation for cider producers, forcing them to show individual resilience, and therefore to identify and execute operational actions whose scope becomes collective in redefining the overall agritourism experience offer. With the new health situation, agritourism business models are giving way to a hybrid one where the customer experience offer is refocused around issues involving communication exchanges supported by social media, between cideries and visitors, such as local food purchasing and consumption, in particular. The rapid emergence of transactional online stores now offers visitors the possibility of buying products throughout the year. The emerging agritourism model indicates that for the foreseeable future, visits to cideries could take place on the occasion of one-off events.

[fr] Alors que la saison agrotouristique 2020 était en préparation, les acteurs de l'industrie du cidre au Québec découvrent abruptement les risques d'affaires associés à l'agrotourisme. La crise sanitaire provoquée par la COVID-19, en mars 2020, crée une situation inédite pour les cidriculteurs et cidricultrices1, ce qui les contraint à faire preuve de résilience individuelle, donc à déterminer et à exécuter des actions opérationnelles dont la portée devient collective dans la redéfinition de l'offre d'expérience agrotouristique. Avec la nouvelle donne sanitaire, les modèles d'affaires agrotouristiques cèdent le pas à une forme de modèle hybride où l'offre d'expérience agrotouristique est recentrée autour d'enjeux comportant des échanges communicationnels soutenus par les médias sociaux, entre les cidreries et les visiteurs, notamment l'achat local. L'émergence de boutiques en ligne transactionnelles offre désormais aux visiteurs la possibilité d'acheter les produits de la cidrerie tout au long de l'année. Le modèle agrotouristique qui se profile montre que, dans un avenir prévisible, les visites à la cidrerie pourraient survenir à l'occasion d'événements ponctuels.
[en] In this article, I propose to reconsider the concept of populism through the lens of historical sociology. More specifically, I aim to index the concept of populism to the only historical experiences that, having been named and analyzed as such by the historiography, are fully constitutive of it: Russian narodnitchestvo (1840-1880), the US People's Party (1877-1896), and national-popular regimes in Latin America (1930 1960). Since these experiences shaped populist ideology, any attempt to define "current" populism must necessarily refer to them. In other words, any social and political movement qualified as "populist" today must maintain an elective affinity with these experiences. If not, it must be defined through another concept (demagogy, nationalism, neofascism). While restoring some order to the conceptual categorizations of "populism", which are growing increasingly muddled, this article advocates the application of the sociological method, based on empirical indexing and comparativism, to this otherwise "catch-all" concept.

[fr] Dans cet article, nous proposons quelques pistes pour une reconsidération du concept de populisme à partir de la voie d'une sociologie historique. Celle-ci vise, en particulier, à indexer le concept de populisme aux seules expériences historiques qui, s'étant nommées et ayant été analysées comme telles par l'historiographie, en sont pleinement constitutives : le narodnitchestvo russe (1840-1880), le People's Party états unien (1877-1896) et les régimes nationaux-populaires en Amérique latine (1930-1960). Ces expériences étant fondatrices de l'idéologie populiste, toute tentative de qualifier le populisme " actuel " doit nécessairement composer avec elles. En d'autres termes, tout mouvement social et politique que l'on désignera aujourd'hui comme " populiste " devra entretenir une affinité élective avec ces expériences, ou bien être analysé avec un autre concept (démagogie, nationalisme, néofascisme). Tout en remettant de l'ordre dans les catégorisations de " populisme ", qui tendent à devenir de plus en plus laxistes et confuses, cet article prône ainsi l'application de la méthode sociologique, fondée sur l'indexation empirique et le comparatisme, à ce concept de plus en plus " fourre-tout ".
[en] Senegalese farmers are often isolated from any elemental information on the markets and find themselves unable to adapt their production to these places of commercialization. Until then, existing devices gave for instance through the radio a weekly information about the markets prices ie. with a frequency unadapted to the daily variation of those prices. This situation explains their increasing marginalisation inside their production sectors and the development of the informal, since this one deals much better the access to information. But since the informal sector does hardly create material value in the farming industries, those ones encounter a drop of performance that has consequences on the income level of small producers. To solve the problem and to bring the producers closer to their markets and to those in charge of supporting them in their processes, the company Manobi Senegal has implemented an information system on the markets in wolof called Xam Marsé which is made not only to break farmers isolation by a simple mean of access to strategic information, but also to re-up their incomes level.

[fr] Les producteurs agricoles sénégalais sont souvent isolés de toute information élémentaire sur les marchés et se retrouvent dans l'incapacité d'adapter leur production aux exigences de ces lieux de commercialisation. Or, les dispositifs existants jusque-là donnaient à la radio par exemple une information hebdomadaire sur les prix des marchés, soit à une fréquence inadaptée à la variation quotidienne de ces mêmes prix. Cette situation justifie leur marginalisation croissante dans leurs filières de production et le développement de l'informel en raison de la prédisposition de ce dernier à mieux gérer l'accès à l'information. Mais puisque le secteur informel ne crée presque pas de valeur matérielle dans les filières agricoles, celles-ci se retrouvent éprouvées et voient leur performance chuter, affectant le niveau de revenus des petits producteurs. Pour remédier à cette situation et parvenir à rapprocher les producteurs de leurs marchés et de ceux chargés de les soutenir dans leurs démarches, la société Manobi Sénégal a mis sur pied un système d'information sur les marchés, appelé Xam Marsé en wolof, qui a vocation non seulement à rompre l'isolement des producteurs par un accès simple à une information stratégique, mais aussi à rehausser leur niveau de revenus.
[en] During the 1990s, following the international community's disengagement from intervening directly in the management of conflicts in Africa, African international organizations took their destiny into their own hands by setting up collective security systems. If this African appropriation of peace and security issues has been welcomed by the African peoples, it is therefore appropriate to study it to the test of the facts. The aim of this study is to make an analysis and an evaluation of African collective security systems and therefore to analyze the respective roles of the African Union and African subregional organizations in conflict management.

[fr] Au cours de la décennie 1990, suite au désengagement de la communauté internationale dans les conflits en Afrique, les organisations internationales africaines ont pris leur destin en main en mettant sur pied des systèmes de sécurité collective. Si cette appropriation africaine des questions de paix et de sécurité a été saluée par les peuples africains, il convient dès lors de l'étudier à l'épreuve des faits. Le but de cette étude est de faire une analyse et une évaluation des systèmes africains de sécurité collective et donc d'analyser les rôles respectifs de l'Union africaine et des organisations sous-régionales africaines dans la gestion des conflits.
[en] The Augustan Theatre of the Roman city of Arausio (Orange, France) is the only one in the Roman West to have preserved its entire stage building; however, it is now completely stripped of the rich marble decoration that originally adorned it. While thousands of fragments of this decoration have survived, it is paradoxically difficult to propose a global restitution, due to the conservation conditions, the presence of ancient restorations and the extreme fragmentation of the remains. As a step of the new researches on the theatre undertaken in 2000, the use of digital imaging to study the figurative set has made it possible to overcome some of these obstacles: the digitisation and gathering of fragments of certain friezes in the same virtual space thanks to the development of a dedicated software tool has considerably facilitated observations, comparisons and restitution proposals. In a second step, the integration of these friezes into the orders of the scaenae fronscould be considered. Whether based on technical criteria (tool traces, fixing mortices, etc.), iconographic or stylistic criteria (determination of characteristic rhythms, volumetric comparisons, restoration of figurative sequences, etc.), the application of these technologies has not only provided an unparalleled visualization tool to date, but also allowed the multiplication of restitution hypotheses and their validation.

[fr] Le théâtre augustéen d'Orange est le seul dans l'Occident romain à avoir conservé l'intégralité de son bâtiment de scène ; il est cependant aujourd'hui entièrement dépouillé du riche décor de marbre qui le parait à l'origine. Alors que des milliers de fragments de cette parure nous sont parvenus, il est paradoxalement difficile d'en proposer une restitution complète, du fait des conditions de conservation, de la présence de restaurations anciennes et de l'état de fragmentation extrême des vestiges. Dans la continuité de la nouvelle étude du théâtre entreprise en 2000, le recours à l'imagerie numérique pour l'étude du décor figuré a permis de dépasser une partie de ces obstacles : la numérisation et la réunion des fragments de certaines frises dans un même espace virtuel grâce à la mise au point d'un outil logiciel dédié a facilité considérablement observations, comparaisons, rapprochements et propositions de restitution. Dans un second temps, l'intégration de ces frises aux ordres du mur de scène a pu être envisagée. Qu'elle se soit fondée sur des critères techniques (relevé des traces d'outil, des mortaises de fixation, etc.), iconographiques ou stylistiques (détermination de rythmes et d'alternances caractéristiques, comparaisons volumétriques, restaurations de séquences figuratives, etc.), l'application de ces technologies aura non seulement fourni un outil de visualisation sans équivalent jusqu'à présent, mais aussi permis la multiplication des hypothèses de restitution et leur validation sans avoir à manipuler ou à déplacer les fragments.
[en] This paper seeks to document the importance of Ana María Barrenechea's stay in the Colegio de México during 1954 and to analyse its consequences both on the personal level (in the Centre of Philological Studies between 1947 and 1953 she formed friendships with the group of Mexican and Latin American philologists who were formed by Raymundo Lida, a disciple of Amado Alonso) and on the academic and intellectual level (in Mexico she published the now classic study, La expresión de la irrealidad en la obra de Jorge Luis Borges, and several essays on Argentine literature). With her Argentinian colleague Emma Speratti Piñero, who spent a long period in the Colegio de México in the 1950s, she gave a series of talks on the fantastic literature of Argentina and she would never abandon this interest in the genre. Some of the many facets of Barrenechea's relationship with Mexico can be reconstructed from the correspondence she exchanged with Julio Cortázar and with Alfonso Reyes, as well as from the letters that remain in the archives of the Nueva Revista de Filología Hispánica.

[fr] Cet article documente le séjour décisif que réalisa Ana María Barrenechea au Colegio de México en 1954 et ses heureuses conséquences, aussi bien sur le plan personnel, puisqu'il lui permit de nouer des amitiés durables avec le groupe des philologues mexicains et latino-américains formé par Raimundo Lida -disciple d'Amado Alonso à Buenos Aires-, entre 1947 et 1953, que sur le plan intellectuel et académique, puisqu'elle publia au Mexique un livre aujourd'hui classique, La expresión de la irrealidad en la obra de Jorge Luis Borges, et plusieurs essais sur la littérature argentine. Avec sa collègue argentine, Emma Speratti Piñero, qui s'intégra dans les années 50 au groupe de recherche du Colegio, elles donnèrent aussi plusieurs conférences sur la littérature fantastique en Argentine. Barrenechea approfondira par la suite cet intérêt pour le genre fantastique. Sa correspondance avec Julio Cortázar, Alfonso Reyes et, de même, celle qui se trouve dans les archives de la Nueva Revista de Filología Hispánica, ont permis de mieux reconstruire certains liens qui unirent Barrenechea avec le Mexique.
[en] At the beginning of the twentieth century biography became a popular genre that reached literary standing, thanks to the many authors who wrote and discussed the genre's newfound status. Irène Némirovsky participated in this dialogue with her biography La Vie de Tchekhov, posthumously published in 1946. Supported by extensive archival research, this article analyses Némirovsky's romanced biography within the history of the genre and its codification in 1920s France. At first, the article will explore Némirovsky's research preparation and, in a comparison with other works, will appraise her ability to infuse life to scholarly facts. Subsequently, it will consider the importance of Némirovsky's creative choices; while her identification with her subject allows the emergence of a higher degree of empathy, her place as an assimilated Russian émigré and French author gives her the necessary detachment for the narrative of the past to become a space for the apprehension of the present.

[fr] Au début du xxe siècle la biographie devint un genre très populaire et, grâce aux auteurs qui en discutèrent le renouveau, elle rejoignit les rangs de la littérature légitime. Irène Némirovsky participa à cette évolution du genre et à la discussion intellectuelle qui l'accompagna en rédigeant sa biographie La Vie de Tchekhov, publiée à titre posthume en 1946. Grâce à l'apport d'une importante recherche menée dans les archives Némirovsky, cet article analyse sa biographie romancée de Tchekhov en considérant l'histoire du genre et sa codification dans la France de l'entre-deux-guerres. Cet article explore le travail préparatoire établi par Némirovsky. Il se propose d'évaluer la capacité de son auteur à insuffler vie aux faits historiques, en considérant en particulier l'importance de ses choix d'écriture. En effet, par le truchement de l'identification à son sujet Némirovsky laisse surgir l'empathie. Bénéficiant d'un statut double, à la fois émigrée russe assimilée et auteur français respecté, elle installe la juste distance narrative qui fait de la narration du passé le lieu de l'appréhension du présent.
[en] This article analyses the portraits of the men of the Revolution contained in the autobiographical and historical writings by Marie-Jeanne Roland. This anti-pantheon, highly critical of the men who occupied the forefront of this part of the Enlightenment, serves to draw, in negative, the portrait of the prototype of the revolutionary hero, of the new being rebuilt after 1789, an ideal quite the opposite of the masculinity in motion represented by these cowardly, scheming, uneducated and petty men, an ideal configured from a model fashioned by herself... and which is none other than herself: Indeed, for Marie-Jeanne Roland, the only person capable of picking up the reins of the French Res publica, the only true homo politicus of her time, is herself.

[fr] Cet article analyse l'ensemble des portraits des hommes de la Révolution contenus dans les écrits autobiographiques et historiques de Marie-Jeanne Roland. Cet anti-panthéon, très critique des hommes qui occupèrent l'avant-scène de ce tournant des Lumières, sert à dresser, en négatif, le portrait du prototype du héros révolutionnaire, du nouvel être reconstruit après 1789, un idéal tout contraire à cette masculinité en branle que représentent ces hommes lâches, intrigants, incultes et petits, un idéal configuré à partir d'un modèle façonné par elle-même… et qui n'est autre qu'elle-même : en effet, pour Roland, la seule personne capable de prendre les rênes de la Res publica française, le seul vrai homo politicus de son époque, c'est elle-même.