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[es] El ms. 90-V1-9 de la Fundación Bartolomé March, procedente de la antigua biblioteca de los Duques de Gor, fue copiado para don Pedro Verdugo, segundo Conde de Torrepalma, hacia 1682-1685. En él se recogen obras de cuatro poetas en su mayoría vinculados con Granada (José de Cobaleda, Francisco de Ocaña, Sancho de Vargas y Sebastián Antonio de Gadea), con un arco temporal que va al menos desde la década de los cuarenta hasta el momento de recopilación. El presente artículo considera este manuscrito, por una parte, desde el punto de vista de la recepción y afianzamiento de modelos locales, con el ejemplo de José de Cobaleda. Por otra parte, en el ámbito de la creación, aborda el perfil temático que presentan los poemas de Sebastián de Gadea, los más próximos a la fecha de copia.

[fr] Le ms. 90-V1-9 de la Fundación Bartolomé March, issu de l'ancienne bibliothèque des ducs de Gor, fut composé pour Pedro Verdugo, deuxième comte de Torrepalma, entre 1682 et 1685. On y trouve des textes de quatre poètes ayant, pour la plupart, un rapport avec Grenade (José de Cobaleda, Francisco de Ocaña, Sancho de Vargas et Sebastián Antonio de Gadea), et qui se situent dans une période allant de 1640 aux années d'élaboration du recueil. Sont abordés dans cet article les points suivants: la réception et l'établissement de modèles poétiques locaux, avec l'exemple de José de Cobaleda; les thèmes abordés, pour ce qui est de la création poétique, dans les poèmes de Sebastián de Gadea, qui sont les plus proches, chronologiquement, de la date de réalisation du manuscrit.
[es] La Nouvelle Revue du Travail solicitó a tres investigadores(as) en ciencias sociales que ejercen un cargo político que dieran su punto de vista. Los debates, en forma de una serie de preguntas, invitan a nuestras tres interlocutoras e interlocutor a aportar un testimonio sobre los vínculos que pueden existir entre su campo de especialización y la acción política. ¿Qué significa estar inmerso en la política cuando se es una investigadora o un investigador en ciencias humanas y sociales?

[fr] La Nouvelle Revue du Travail a sollicité trois chercheur·es en sciences sociales exerçant un mandat politique. Les débats, sous forme d'une série de questions, invitent nos trois interlocutrices et interlocuteur à apporter un témoignage sur les liens pouvant exister entre leur domaine d'expertise et l'action politique. Qu'est-ce que faire de la politique lorsque l'on est une chercheuse ou un chercheur en sciences humaines et sociales ?
[es] Este artículo se funda en los datos de evaluación Pasec 2019 y trae nuevos elementos de información sobre la enseñanza y el aprendizaje de las matemáticas en los países francófonos de África subsahariana. Pone en evidencia no sólo los niveles bajos de las adquisiciones de los alumnos de primaria, sino también la fragilidad de los conocimientos de contenidos y didácticos de los docentes. Se exploran algunos factores explicativos de estas constataciones, como las diferencias entre escuelas, zonas urbanas/rurales, sectores privado/público. Finalmente, el artículo muestra cómo la Conferencia de ministros de la educación de los Estados y gobiernos de la francofonía (Confemen) acompaña los países en la mejora de la enseñanza y del aprendizaje de las matemáticas.

[fr] Cet article se base sur les données de l'évaluation Pasec 2019 et apporte de nouveaux éléments d'information sur l'enseignement et l'apprentissage des mathématiques dans les pays francophones d'Afrique subsaharienne. Il met en évidence non seulement les faibles niveaux des acquis des élèves du primaire, mais également la fragilité des connaissances de contenus et didactiques des enseignants. Quelques facteurs explicatifs de ces constats, comme les différences entre écoles, zones urbaines/rurales, secteurs public/privé, sont explorés. Enfin, l'article montre comment la Conférence des ministres de l'éducation des États et gouvernements de la Francophonie (Confemen) accompagne les pays dans l'amélioration de l'enseignement et l'apprentissage des mathématiques.
[es] La revista Amnis propone publicar un número interdisciplinario dedicado a la problemática del control social, un número que multiplique los enfoques (local, nacional, transnacional…) y participe a un mejor entendimiento de las prácticas de dominación y de poder. Los ejes del número son los siguientes: actores formales e informales del ejercicio del control social; territorio y control social; la "fábrica" de la conformidad.

[fr] Ce numéro de la revue Amnis est consacré à la question du contrôle social. Il s'agira de multiplier les regards et les jeux d'échelles afin d'interroger les pratiques de domination et de pouvoir. Les axes de ce numéro seront les suivants : acteurs formels et informels de l'exercice du contrôle social ; territoire et contrôle social ; la fabrique de la conformité.
[es] El artículo propone la categoría historiográfica Postdictadura para estudiar el teatro argentino entre 1983 y 2013 en relación con la cultura. La unidad del período se define por su cohesión profunda en el redescubrimiento y la redefinición del país bajo las consecuencias de la dictadura del período 1976-1983. Se elige el término Postdictadura porque entre 1983 y 2013 la dictadura se presenta en el contexto democrático como continuidad y como trauma. El prefijo "post" expresa a la vez la idea de un período posterior a la dictadura y consecuencia de la dictadura. El trabajo se centra en algunos abordajes principales: el auge de lo "micropoético" y "micropolítico", la destotalización, los fenómenos de producción de subjetividad alternativa, la revisión del concepto historiográfico de "Época de Oro" del teatro argentino, el canon de la multiplicidad, el cuestionamiento de la validez del concepto de "teatro posmoderno".

[fr] Cet article propose l'emploi de la catégorie historiographique " Post-dictature " pour étudier le théâtre argentin entre 1983 y 2013 en rapport avec la culture. L'unité de cette période se définit par sa profonde cohésion dans la redécouverte et la redéfinition du pays à travers les conséquences de la dictature de la période 1976-1983. On choisit le terme " Post-dictature " parce qu'entre 1983 et 2013 la dictature se présente dans le contexte démocratique comme continuité et comme traumatisme. Le préfixe " post " exprime à la fois l'idée d'une période postérieure à la dictature et de conséquence de la dictature. Ce travail se centre sur ces principales approches : l'essor du " micropoétique " et du " micropolitique ", la dé-totalisation, les phénomènes de production de subjectivité alternative, la révision du concept historiographique d'" Âge d'Or " du théâtre argentin, le canon de la multiplicité, le questionnement de la validité du concept de " théâtre post-moderne ".
[es] Este trabajo tiene como objetivo analizar y explicar la relación que se establece entre diferentes tecnologías, en particular el fenómeno de las redes sociales, con un enfoque específico en Facebook. Partiendo de un marco ontológico, se busca comprender ciertas paradojas implícitas en esta relación, como la del sujeto que, al aislarse de su entorno inmediato, se comunica con el mundo, una situación que se ve fomentada gracias al desarrollo de conductas narcisistas, así como de sistemas de resistencia a la comunicación en la era digital. Este es un esfuerzo inicial por abordar el tema desde una perspectiva filosófica, proponiendo una primera aproximación a las categorías conceptuales que pueden contribuir a desentrañar este complejo problema. Aunque este trabajo no ofrece una respuesta definitiva, sí pretende contribuir a una reflexión filosófica inicial que no se centra en la tecnología en sí, sino en una de sus manifestaciones concretas: la relación del sujeto con las redes sociales. En este artículo, se exploran las ideas de varios pensadores, incluyendo a Martin Heidegger, como base para la reflexión, sin adherirse por completo a ningún sistema filosófico en particular, al menos en esta etapa inicial, mientras el abordaje del problema alcanza una mayor madurez.

[fr] Ce travail vise à analyser et à expliquer la relation établie entre les différentes technologies, en particulier le phénomène des réseaux sociaux et Facebook, tout en partant d'un cadre ontologique qui permet de commencer à comprendre certains paradoxes implicites dans cette relation, comme le sujet qui est isolé de son environnement immédiat pour communiquer dans le monde, et que cette situation profite à la fois du développement d'un comportement narcissique et le développement de systèmes basés sur la communication résistance virtuelle. Il s'agit d'un effort initial pour aborder la question dans une perspective philosophique, et donc c'est un lieu de travail initial dans des catégories qui peut conduire à la réalisation de cet objectif, mais ne détruit pas ou ne fournit qu'un premier mot de démêler un problème conceptuel complexe. Pour cette raison, on ne peut pas attendre une réponse définitive, mais peut-être une première réflexion philosophique de qualification qui n'est pas sur la technologie, mais l'une de ses manifestations concrètes : la relation du sujet avec les réseaux sociaux. Ainsi, dans cet article, nous explorons les idées de divers penseurs, Martin Heidegger pour une réflexion de base, mais pas nécessairement s'inscrire pleinement sur un système philosophique particulier, au moins pour le moment, alors que l'approche au problème prend une plus grande maturité.
[es] Este artículo analiza, a través de un enfoque etnográfico, la participación ciudadana en un proyecto de seguridad alimentaria que se ha desarrollado durante diez años en un barrio de bajos ingresos en Montreal (Canadá). El "Système alimentaire pour tous" es un proyecto que promueve el acceso digno a alimentos saludables para todos. Se caracteriza por la participación de personas que viven situaciones de pobreza y exclusión social, junto con profesionales e investigadores. Examinaremos el lugar y el papel de los ciudadanos en el proyecto, desde las primeras acciones espontáneas hasta la operacionalización de un sistema alimentario multidimensional. Discutiremos los resultados en términos de su contribución a la transformación de la lucha contra la inseguridad alimentaria, el desarrollo del empoderamiento y una perspectiva global de los alimentos.

[fr] Cet article analyse, à travers une approche ethnographique, la participation citoyenne dans un projet de sécurisation alimentaire qui s'est développé sur dix ans dans un quartier défavorisé à Montréal (Canada). Le " Système alimentaire pour tous " est un projet qui promeut l'accès digne à une alimentation saine pour tous. Il se caractérise par l'implication de personnes en situation d'exclusion sociale et de pauvreté, à côté de praticiens et de chercheurs. Nous examinons la place et le rôle des citoyens depuis les premières actions spontanées jusqu'à la mise en place d'un système alimentaire multidimensionnel. Nous discutons des résultats sous l'angle de leur apport pour la transformation de la lutte contre l'insécurité alimentaire, le développement du pouvoir d'agir et pour une perspective globale de l'alimentation.
[es] Este artículo examina el tipo de pericias públicas producidas en Europa por actores musulmanes especializados en el derecho musulmán (muftis). Se explora la manera en que la producción de una fatwa se organiza en un contexto (post-)migratorio, y el impacto que el discurso político y mediático a propósito del Islam tiene sobre esta producción. El artículo intenta llenar un vacío relativo en la investigación sobre el Islam en Europa, que ha reducido a menudo la fatwa a una retórica a-histórica y fundamentalista. Tomando el Consejo europeo de la fatwa y de la investigación como ejemplo, el autor describe así los marcos, los actores y las lógicas de producción de la fatwa en el contexto europeo.

[fr] Cet article examine le type d'expertise publique produite en Europe par des acteurs musulmans spécialisés dans le droit musulman (muftis). Il explore la façon dont la production d'une fatwa est organisée dans un contexte (post-)migratoire, et l'impact que le discours politique et médiatique à propos de l'islam a sur cette production. Il cherche à combler un vide relatif dans la recherche sur l'islam en Europe qui a souvent réduit la fatwa à une rhétorique a-historique et fondamentaliste. En prenant le Conseil européen de la fatwa et de la recherche comme exemple, l'auteur décrit ainsi les cadres, les acteurs et les logiques de production de la fatwa dans le contexte européen.
[es] La transición energética global ha expandido los megaproyectos de energías renovables. En México, su impulso ha generado conflictos socioambientales. La ecología política latinoamericana explora la conflictividad en el territorio, identifica la construcción de conocimientos y la co-constitución de naturalezas por aspectos biofísicos, culturales, económicos y sociales en los procesos de resistencia organizada. Los casos analizados bajo este enfoque se sitúan en la península de Yucatán.

[fr] La transition énergétique mondiale est liée à des mégaprojets de production d'énergie renouvelables. Au Mexique, leur mise en place engendre des conflits socio- environnementaux. L'écologie politique latino-américaine explore les situations conflictuelles dans les territoires, identifie la construction de connaissances et la co-constitution de différentes " natures " selon des aspects biophysiques, culturels, économiques et sociaux, avancés dans les processus organisés de résistance. Les cas analysés ici se situent dans la péninsule du Yucatan.
[es] Los protestantes que participaron en la edificación de la Ciencia de la educación en las universidades francesas, entre 1882 y 1914, estaban unidos, a la vez por su fidelidad al espíritu de la Reforma y por su pertenencia a una minoría, y divididos por sus opciones teológicas y por sus asignaturas universitarias. Si bien constituyeron una red que ejercía su influencia, al principio de la tercera república, sobre la reforma de la enseñanza pública, los profesores de Ciencia de la educación, no consiguieron ni intentaron elaborar una concepción común de la educación. Sin embargo, dejaron que se oyeran sus voces, no siempre acordadas, en el concierto de la Ciencia de la educación: una concepción de la educación centrada en el niño, de la responsabilidad social de los individuos, de una moral de la responsabilidad.

[fr] Les protestants qui prirent part à l'édification de la Science de l'éducation dans les universités françaises, entre 1882 et 1914, étaient à la fois unis par leur fidélité à l'esprit de la Réforme et par leur appartenance à une minorité, et divisés par leurs options théologiques et leurs disciplines universitaires. S'ils constituèrent un réseau exerçant son influence, aux débuts de la IIIe République, sur la réforme de l'instruction publique, les professeurs de Science de l'éducation ne parvinrent ni ne cherchèrent à élaborer une conception commune de l'éducation. Ils firent cependant entendre leurs voix, pas toujours accordées, dans le concert de la Science de l'éducation : une conception de l'éducation centrée sur l'enfant, de la responsabilité sociale des individus, d'une morale de la responsabilité.
[es] Napguana (Madre Tierra) vs. Bab Dummat (Padre creador). Las representaciones kunas del medioambiente en los espacios de mediación.Las representaciones kunas del medioambiente en los espacios de mediación. Mientras que para los habitantes de Kuna Yala el mar y la tierra son los dos elementos constitutivos del medioambiente, para los kunas que participan en los foros internacionales sobre asuntos indígenas, la Madre tierra se ha convertido en el único referente del mundo físico y espiritual indígena. A partir de los discursos pronunciados por los miembros de las ONG kunas en los espacios de mediación y de las representaciones locales del medioambiente, este artículo reflexiona sobre la construcción del sentimiento de pertenencia ligado al territorio en la Kuna Yala de hoy.

[fr] Tandis que pour les habitants de Kuna Yala la mer et la terre sont deux éléments constitutifs de l'environnement, pour les Kunas qui participent aux forums internationaux la Terre Mère est devenue la seule référence possible au monde physique et spirituel indigène. Au travers des discours prononcés par les membres des ONG kunas dans les espaces de médiation et les représentations locales de l'environnement, cet article réfléchit sur la construction du sentiment d'appartenance lié au territoire à Kuna Yala.
[es] En este trabajo se articulará la noción de representación, como una fuerza des-ordenadora y crítica -en este caso de la violencia- y su potencialidad emancipadora, si se plantea desde las prácticas artísticas. Para abordar las imágenes de la liminalidad y de la muerte se analizará la exposición "El asesinato cambia el mundo", en la James Cohan Gallery de New York en el 2020, de la artista mexicana Teresa Margolles quien problematiza, desde la materialidad y sus posibilidades objetuales en el arte contemporáneo, la violencia en un enclave limítrofe que afecta a mexicanos y a estadounidenses en un espacio/frontera signado por los conflictos migratorios y el narcotráfico. El manto negro, como la pieza más significativa para reflexionar sobre la representación de la violencia, es la instalación que desde la elaboración de cada uno de los objetos que componen la pieza materializa la experiencia del dolor y del duelo convirtiéndose en un gesto emancipador que insiste en nuevas imágenes. En una primera parte, se describirán los conceptos de representación, violencia y frontera, posteriormente, a través de una etnografía visual, se revisará la exposición de la artista mexicana y en una tercera parte conclusiva, se vincularán los conceptos y la obra desarrollados para argumentar la posibilidad emancipatoria que tienen las prácticas artísticas contemporáneas como proyectos de resistencia.

[fr] Dans ce travail, la notion de représentation sera articulée, en tant que force perturbatrice et critique - dans ce cas de violence - et son potentiel émancipateur, si on l'approche à partir des pratiques artistiques. Pour aborder les images de liminalité et de mort, l'exposition " Murder Changes the World " sera analysée à la James Cohan Gallery de New York en 2020, de l'artiste mexicaine Teresa Margolles qui problématise, à partir de la matérialité et de ses possibilités d'objet dans l'art contemporain, la violence dans une enclave frontalière qui affecte les Mexicains et les Américains dans un espace/frontière marqué par les conflits migratoires et le trafic de drogue. Le manteau noir, en tant qu'œuvre la plus significative pour réfléchir sur la représentation de la violence, est l'installation qui, à travers l'élaboration de chacun des objets qui composent l'œuvre, matérialise l'expérience de la douleur et du deuil, devenant un geste émancipateur qui insiste dans de nouvelles images.Dans une première partie, les concepts de représentation, de violence et de frontière seront décrits, plus tard, à travers une ethnographie visuelle, l'exposition de l'artiste mexicain sera revue et dans une troisième partie concluante, les concepts et le travail développés seront liés à argumentent la possibilité émancipatrice que les pratiques artistiques contemporaines ont en tant que projets de résistance.
[es] Se presenta la hipótesis de que la mirada más allá de la modernidad puede descubrir la nueva sociedad que ha estado surgiendo en el vientre de la vieja. La insurrección de saberes subyugados e imaginaciones reprimidas, que caracteriza la transición, estaría definiendo una nueva perspectiva e interpretación del mundo, que serían expresión de la resistencia a la destrucción aún vinculada al viejo orden social y de los empeños de construcción del nuevo.

[fr] L'hypothèse est ici présentée qu'une vision dépassant la modernité permettrait de découvrir la nouvelle société qui a émergé au sein de l'ancienne. L'insurrection de savoirs soumis et d'imaginations réprimées caractérisant la transition serait en train de définir une nouvelle perspective et interprétation du monde qui seraient l'expression de la résistance à la destruction encore liée à l'ancien ordre social et aux déterminations pour en construire un nouveau.
[es] Este artículo trata sobre la integración urbana de los conventos dominicos españoles a partir de la predicación. Este tema, que se ha desarrollado en otras zonas geográficas (especialmente en Italia), sigue siendo infrecuente salvo excepciones en la historiografía sobre los reinos hispánicos. Pretendemos, por tanto, sentar las bases de una reflexión sobre la localización de los conventos en las ciudades españolas. ¿Cómo se sitúan en relación a otros espacios de vida religiosa? Por ejemplo, el desaparecido convento de los dominicos de Barcelona se ubicó en una simbólica posición extramuros, pero frente a la catedral. También trataremos el uso de las grandes plazas, mediante la ubicación de púlpitos fijos o móviles, y las grandes fachadas esculpidas -que aparecieron en las iglesias dominicas de finales del siglo xv en Segovia, Ávila, Valladolid o Salamanca-, que pueden ser analizadas como soportes iconográficos de la predicación.

[fr] L'article traite de l'intégration urbanistique des couvents dominicains espagnols, en lien avec l'activité de prédication. Cette thématique, développée pour d'autres espaces géographique (notamment l'Italie), est encore largement absente des travaux en Espagne. Cet article entend donc poser les premières bases d'une réflexion sur la place des couvents dans les villes espagnoles. Comment se situent-ils par rapport aux autres lieux de la vie religieuse ? On remarquera ainsi qu'à Barcelone, le couvent dominicain disparu faisait face à la cathédrale. On s'interrogera aussi sur l'investissement des grandes places urbaines par les prédicateurs, à travers la présence de chaires, fixes ou mobiles, mais aussi à travers les grandes façades sculptées qui apparaissent sur les églises dominicaines à partir de la fin du xve siècle à Segovia, Avila, Valladolid ou Salamanca, et qui peuvent être analysées comme des supports iconographiques pour la prédication.
[es] El texto informa de los resultados de un estudio realizado por profesionales que participaron en la atención por parte de los Servicios sociales de protección a la infancia de menores en situación de prostitución. El objetivo era (re)construir los recorridos biográficos de estos menores a partir de un diálogo entre el enfoque sociológico de análisis de los ciclos vitales y el enfoque psicoanalítico. Mediante el análisis de la dinámica que condujo a estos jóvenes a ejercer la prostitución, hemos encontrado elementos comunes, pero también las particularidades de cada recorrido en diferentes ámbitos de la vida durante la infancia y la adolescencia, así como los puntos de inflexión experimentados en sus vidas.

[fr] Le texte rend compte des résultats d'une étude réalisée auprès de professionnels ayant participé à la prise en charge de mineur·es en situation de prostitution par l'Aide sociale à l'enfance. L'objectif était de (re)construire les parcours biographiques de ces jeunes à partir d'un dialogue entre l'approche sociologique d'analyse des parcours de vie et l'approche psychanalytique. Nous interrogeant sur la dynamique conduisant ces jeunes à entrer dans une activité prostitutionnelle, nous avons cherché les éléments communs mais aussi les particularités de chacun des parcours dans différentes sphères de l'existence au cours de l'enfance et de l'adolescence ainsi que les tournants dans leur vie.